payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ضروری دین اسلام است.» علامه سید محمدحسین طباطبایی در پاسخ به استفتایی نوشت: «این‌جانب نوشته‌های دکتر شریعتی را در خصوص اسلام‌شناسی هرگز تصدیق نکرده، نوع مطالب ایشان اشتباه و طبق مدارک دینی اسلامی غیرقابل قبول است.» سید کاظم مرعشی هم در پاسخ به استفتایی دیگر خرید و فروش کتب شریعتی را حرام دانست. سید علی اصفهانی اعلام کرد: «نوشتجات نامبرده مشتمل بر اباطیل گوناگون است». آقایان خویی، مرعشی نجفی، شاهرودی، عبدالله شیرازی، مالک حسینی، علی نمازی … فتاوی مشابهی علیه شریعتی صادر کردند. تلاش‌هایی شد که فتوایی از
علیه شریعتی صادر کردند. تلاش‌هایی شد که فتوایی از روح‌الله خمینی صادر شود، اما وی در این‌باره سکوت کرد. محمد یزدی در خاطرات خود از جلسه مدرسان قم در پیش از انقلاب می‌نویسد: بخشی از روحانیون نزدیک به خمینی نیز که بعدها وارد حکومت جمهوری اسلامی شدند، تنها به دلیل مصلحت از اعلام کفر شریعتی خودداری کرده بودند. مرتضی مطهری در سال ۵۷ به سید روح‌الله خمینی می‌نویسد: میرزا خلیل کمره‌ای در کتاب خود به نام "فتاوی صحابی کبیر سلمان فارسی"، کتاب سلمان پاک اثر مستشرق فرانسوی لویی ماسینیون، ترجمه علی شریعتی را نقد نمود.
لویی ماسینیون، ترجمه علی شریعتی را نقد نمود. در سال ۱۳۵۱ نسخه‌ای از کتاب خود را برای شریعتی ارسال داشت و از او خواست که به ۱۹ نکته علمی در ترجمه کتاب سلمان پاک مراجعه و آن‌ها را مورد تحقیق بیشتر قرار دهد. تعطیلی حسینه ارشاد و دستگیری شریعتی. تعدادی از طلاب قم نزد شهاب‌الدین نجفی مرعشی و شریعتمداری مراجعه و اظهار داشته‌اند که علی شریعتی در یکی از سخنرانی‌هایش در حسینیه ارشاد منکر امام زمان شیعیان شده و گفته است دعای ندبه سند معتبر ندارد و مرعشی گفت من دکتر شریعتی را نمی‌شناسم ولی اگر او چنین حرفی گفته باشد
را نمی‌شناسم ولی اگر او چنین حرفی گفته باشد کافر است. با انتشار این فتوای رسمی، حسینیه ارشاد در آبان ۱۳۵۱ تعطیل گردید. پس از تعطیلی ارشاد، فتاوی مذهبی علیه حسینیه ارشاد و شریعتی به شدت گسترش یافت. شریعتی نهایتاً به‌دلیل دستگیری پدرش، در تیرماه ۱۳۵۲ خود را تسلیم کرد و زندانی شد. پس از دستگیری وی محمد بهشتی، سید هادی خامنه‌ای و چند نفر از طلاب قم در منزل مرتضی مطهری حضور داشتند که مطهری ضمن انتقاد از شریعتی گفت صرف نظر از افکار نادرست وی، ضربهٔ جبران‌ناپذیری بر هماهنگی روحانیت و طبقه تحصیلکرده زد و آن‌ها را
بر هماهنگی روحانیت و طبقه تحصیلکرده زد و آن‌ها را نسبت به هم سخت بدبین نمود و احساسات جمعی از جوانان خام را علیه روحانیون برانگیخت. شریعتی و مصطفی ملکیان. ملکیان گفته است یکی از مؤثرترین کتاب‌هایی که در طول عمرش خوانده است کتاب کویر شریعتی است. اما او نقدهایی را هم بر شریعتی وارد می‌داند و می‌گوید: پس از انقلابِ ۱۳۵۷. از آن جا که نقش شریعتی در تغذیه فکری انقلاب اسلامی انکارناپذیر است، منتقدان از گروه‌های مختلف پس از انقلاب نقدهای زیادی به او وارد کرده‌اند و از جمله برخی اعتراض کرده‌اند که شریعتی اندیشه‌های
از جمله برخی اعتراض کرده‌اند که شریعتی اندیشه‌های ژان پل سارتر را به صورتی نادرست بر اسلام اعمال کرده است. شریعتی و ایدئولوژی. یکی از نقدهای بارز بر شریعتی ایدئولوژیزه کردن دین است که نخستین بار در دههٔ ۶۰، داریوش شایگان، با عنوان ایدئولوژی کردن سنت در کتاب خود با عنوان "نقد ایدئولوژی" بر آن خرده گرفت. شریعتی ایدئولوژی را مقدم بر فرهنگ می‌داند و در تحلیل تاریخی‌اش ادعا می‌کند که تمامی تحولات تاریخ و تمدنی پس از ظهور یک مکتب و ایدئولوژی و ایمان و فکر و حرکت ایدئولوژیک و عقیدتی نوین بوده است. وی با با جدا
ایدئولوژیک و عقیدتی نوین بوده است. وی با با جدا کردن ایدئولوژی از فرهنگ و فرق نهادن بین آن دو، عقاید و احکام ارزشی و عملی اسلام را به مثابه یک مکتب یا ایدئولوژی ثابت و وحیانی معرفی می‌کند. شریعتی می‌گفت: «دین داریم به منزله ایدئولوژی و دین داریم به منزله فرهنگ». به اعتقاد وی ایدئولوژی آن بود که نزد ابوذر (غفاری) و فرهنگ آن که نزد ابوعلی (سینا) بود. از نظر داریوش آشوری، روشنفکر معاصر، هنر شریعتی این بود که برای تبدیل دین به ایدئولوژی به معنای گفتمان بسیج‌گر سیاسی برای دگرگونی انقلابی به یاری زبان‌آوری خاص
سیاسی برای دگرگونی انقلابی به یاری زبان‌آوری خاص خود توانست به اسطورههای سنتی شیعه، رنگ اسطوره‌های انقلابی مدرن بزند. شایگان با کمک گرفتن از تعبیر ایدئولوژی شدن سنت بر این باور است که تلاش‌های فکری شریعتی دچار تناقض است. این رویکرد ایدئولوژی اندیشی شریعتی در دین البته مورد انتقاد شدید روشنفکر دینی عبدالکریم سروش هم هست. سروش از منظر معرفت‌شناسی دین به آن می‌نگرد و در "فربه‌تر از ایدئولوژی" آن را ایدئولوژیک کردن دین می‌نامد. وی با مردود دانستن چنین معرفتی آن را «شبه معرفت غفلت‌آمیز»، «خادم منافع»،
معرفتی آن را «شبه معرفت غفلت‌آمیز»، «خادم منافع»، «مشروعیت‌بخش به قدرت حاکم»، «معطوف به قدرت و سیاست و انقلاب»، «تعارض‌زدا از عین و ذهن» و «باعلت و بی‌دلیل» می‌خواند. دیدگاه‌ها دربارهٔ شریعتی. محسن کدیور از روحانیون منتقد روحانیت حاکم در ایران دربارهٔ شریعتی چنین می‌گوید: «شریعتی در عین انتقاد از سنت، منتقد مدرنیته هم بود، بنابراین بی شک پیشقراول نواندیشی دینی و روشنفکری دینی در ایران محسوب می‌شود و هرگز نمی‌توان جریان او را از جریان کنونی روشنفکری دینی در ایران جدا دانست.» احسان شریعتی فرزند شریعتی در
در ایران جدا دانست.» احسان شریعتی فرزند شریعتی در رابطه با پدر چنین می‌گوید: «تجربهٔ معنوی و انسانی شریعتی می‌تواند حتی برای نسل جوان، صرف‌نظر از اینکه چه نوع اعتقاد دینی و ایدئولوژیکی داشته باشند، جالب باشد.» از نظر احسان شریعتی در برخورد با اندیشهٔ شریعتی باید میان ابعاد و زوایای گوناگون فکری وی تفکیک کرد و آن‌ها را از منظر انسان‌شناسی، هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی در نظر داشت. به نظر وی درک شریعتی از توحید هستی باید در پرتو نوسازی اندیشهٔ مذهبی و درک توحیدی از انسان و جهان با نوعی جهان‌بینی جدید مورد تأمّل
از انسان و جهان با نوعی جهان‌بینی جدید مورد تأمّل قرار گیرد. وی شریعتی را متفکری متعلق به حوزهٔ پدیدارشناسی دانسته و تفاوت نگرش شریعتی را در جایگزین کردن درک‌ها و برداشت‌های دگراندیشانه در گذر زمان از مقولاتی همچون عقل و اجماع می‌داند، که دو عنصر علم و زمان جای آن را گرفته‌اند. از نظر عبدالکریم سروش، فیلسوف ایرانی موضع‌گیری عموم گروه‌ها و طبقات جامعه دربارهٔ علی شریعتی، چه در دوران حیات و مبارزهٔ او و چه پس از وفات وی دستخوش تغییر شده است؛ به‌جز موضع‌گیری روحانیون دربارهٔ وی، که همواره نگاهی ثابت دربارهٔ
روحانیون دربارهٔ وی، که همواره نگاهی ثابت دربارهٔ وی داشتند و آن موضع این بود که او مطرود و غیرمقبول است و سخنانش، سخنانی ضد دین است و خدمت او نه خدمت بلکه خیانت است. بیژن عبدالکریمی بر این باور است که بیشتر تحلیل‌ها و نظراتی که در مورد شریعتی صورت گرفته، در افق گذشته بوده است. وی معقتد است که دفاع از شریعتی بیشتر در فضاهای سیاسی و ایدئولوژیک شکل گرفته است. به نظر وی باید شریعتی را در افق آینده فهم کرد. از نظر وی شریعتی نه‌تنها با جهان مدرن برخوردی منفعلانه نداشته، بلکه مواجههٔ وی را کنشگرانه می‌داند. از
نداشته، بلکه مواجههٔ وی را کنشگرانه می‌داند. از نظر بیژن عبدالکریمی، روشنفکرانی همچون سروش، شایگان و جواد طباطبایی که شریعتی را به ایدئولوژیک‌اندیشی متهم می‌کنند، مبتلا به خطای هرمنوتیکی شده‌اند. سید جواد میری معتقد است که خوانش برخی از روشنفکران همچون سید جواد طباطبایی، به‌خاطر عدم تفکیک میان خواندن و خوانش از شریعتی امری اشتباه است. به نظر میری باید آثار شریعتی را در دل یک سنت فکری خوانش کرد. به نظر میری، شریعتی تکامل انسانی را با توجه به استعدادی که خداوند در انسان گذاشته است، تفسیر می‌کند. محمدامین
در انسان گذاشته است، تفسیر می‌کند. محمدامین قانعی راد، شریعتی را یک متفکر سنتزگرا می‌داند که توانسته است میان مقولاتی همچون اسلام، اگزیستانسیالیسم و سوسیالیسم سنتزی را ایجاد کند! او پروژهٔ شریعتی را مدرنیته می‌داند که به دو عنصر آزادی و عدالت پرداخته‌اند. موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان، دربارهٔ خط فکری شریعتی می‌گوید: «خط فکری او دو مؤلفهٔ اصلی دارد؛ یکی اینکه شریعتی به‌شدّت طرفدار اسلام شیعی عملگراست که به دنبال نهضت و انقلاب است، دیگر اینکه به‌شدّت تحت‌تأثیر مارکسیسم به‌عنوان آخرین دستاورد علمی در حوزهٔ تاریخ
به‌عنوان آخرین دستاورد علمی در حوزهٔ تاریخ و جامعه‌شناسی است.» غنی‌نژاد که خود در دوران دانشجویی از حاضران در سخنرانی‌های شریعتی بوده، با بیان اینکه شریعتی اهل علم نبود، بلکه اهل خطابه بود، می‌گوید: «سخنرانی‌های شریعتی بسیار جذاب و به‌خصوص برای جوانان جالب بود، همه را شیفتهٔ خود می‌کرد ولی وقتی به خانه می‌رفتید و فکر می‌کردید که بالاخره او چه گفت، چیزی دستتان نمی‌آمد. فقط علیه مستکبران و جهان‌خواران و سرمایه‌داران شعار می‌داد.»
اس‌پی‌وی‌جی بلاو-وایس ۹۰ برلین یک باشگاه فوتبال آلمانی است که در محله ماریندورف در ناحیه تمپلهوف-شونبرگ در شهر برلین مستقر است. این تیم در حال حاضر در ان‌اواف‌وی-اوبرلیگا (V) بازی می‌کند. تاریخچه. اس‌پی‌وی‌جی بلاو-وایس ۹۰ که پیش‌تر در برلین با نام باشگاه فوتبال بلاو-وایس ۹۰ برلین شناخته می‌شد، در ۲۸ ژوئن ۱۹۹۲ ورشکسته اعلام شد در نتیجه، اس‌وی بلاو وایس برلین به عنوان یک باشگاه جانشین تأسیس شد. این تیم وارد پایین‌ترین لیگ محلی ممکن یعنی سطح سوم محلی شد. ای باشگاه در سالهای اخیر به سطح لندس‌لیگا برلین رسیده
در سالهای اخیر به سطح لندس‌لیگا برلین رسیده است. قهرمانی لندس‌لیگا در فصل ۱۶–۲۰۱۵ این باشگاه را به لیگ برلین برای فصل بعد برد. این باشگاه در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۵ پس از یک مجمع عمومی، با اشاره به نام قبلی خود، نام خود را به بلاو-وایس ۹۰ برلین تغییر داد.
سیستم خطی ساده‌شدهٔ درون‌دهی مولکولی () که به اختصار به آن «اسمایلز» (SMILES) می‌گویند نوعی فرمول خطی برای توصیف ساختار گونه‌های شیمیایی با استفاده از رشته‌های کوتاه ASCII است. بسیاری از برنامه‌های رایانه‌ایِ ویرایشِ مولکول، قادر به استفاده و درون‌ریزی رشته‌های اسمایلز برای تبدیل مجدد آنها به نقشه‌های دو بعدی یا مدل‌های سه بعدی مولکولی هستند. جزئیات اولیه اسمایلز در دهه ۱۹۸۰ در آزمایشگاهی در دانشگاه مینه‌سوتا در دلوث تعریف و ارائه شد و از آن زمان تغییراتی یافته و توسعه پیدا کرده است. در سال ۲۰۰۷، یک
یافته و توسعه پیدا کرده است. در سال ۲۰۰۷، یک استاندارد باز به نام «اوپن‌مایلز» در جامعه علمی متن‌باز شیمی توسعه یافت. تأمین بودجه و حمایت مالی برای آغاز و توسعه این پروژه به عهدهٔ آژانس حفاظت محیط زیست ایالات متحده آمریکا بود. در ژوئیهٔ ۲۰۰۶، «آیوپاک» شناسه شیمیایی بین‌المللی (InChI) را به عنوان استانداردی برای نمایش فرمول‌های شیمیایی معرفی کرد. اسمایلز عموماً خوانایی آسان‌تری نسبت به شناسه شیمیایی بین‌المللی برای انسان دارد. اسمایلز همچنین پایگاه گسترده‌ای از پشتیبانی نرم‌افزاری با پشتوانه نظری گسترده
از پشتیبانی نرم‌افزاری با پشتوانه نظری گسترده (مانند نظریه گراف) دارد. توصیف. اتم‌ها. اتم‌ها با علامت اختصاری استاندارد عناصر شیمیایی، در قلاب (کروشه) نشان داده می‌شوند، مانند codice_1 برای طلا. ممکن است براکت‌ها در حالت معمول حذف شوند؛ برای اتم‌هایی که: تمام عناصر دیگر باید در قلاب (کروشه) قرار گیرند و بار الکتریکی و هیدروژن‌ها هم نمایش داده شوند. برای مثال، اسمایلز برای آب ممکن است به صورت codice_2 یا codice_3 نوشته شود. هیدروژن همچنین ممکن است به عنوان یک اتم جداگانه نوشته شود. آب را می‌توان به‌صورت
یک اتم جداگانه نوشته شود. آب را می‌توان به‌صورت codice_4 هم نمایش داد. هنگامی که از قلاب (کروشه) استفاده می‌شود، اگر اتم داخل کروشه به یک یا چند هیدروژن پیوند داشته باشد، نماد codice_5 اضافه می‌شود، به دنبال آن؛ تعداد اتم‌های هیدروژن اگر بیشتر از ۱ باشد و سپس علامت codice_6 برای بار الکتریکی مثبت یا codice_7 برای بار الکتریکی منفی افزوده می‌شود. به عنوان مثال، codice_8 برای آمونیوم (). اگر بیش از یک بار الکتریکی وجود داشته باشد، معمولاً به صورت عددی نوشته می‌شود. با این حال، می‌توان علامت مثبت یا منفی را
می‌شود. با این حال، می‌توان علامت مثبت یا منفی را به تعداد دفعاتی که یون بار الکتریکی دارد تکرار کرد: برای تیتانیم(IV) Ti4+ می‌توان نوشت codice_9 یا codice_10. بنابراین، آنیون هیدروکسید () با codice_11، کاتیون هیدرونیوم () با codice_12 و کاتیون کبالت (III) (Co3+) هم یا codice_13 یا codice_14 است. پیوندها. پیوند شیمیایی با یکی از این علائم نشان داده می‌شود: codice_15. پیوندهای بین اتم‌های ترکیبات آلیفاتیک منفرد فرض می‌شوند، مگر اینکه طور دیگری در فرمول‌نویسی خطی اسمایلز مشخص شده باشد. اگرچه پیوندهای منفرد
خطی اسمایلز مشخص شده باشد. اگرچه پیوندهای منفرد ممکن است به صورت codice_7 نوشته شوند، این معمولاً این علامت را حذف می‌کنند. برای مثال، اسمایلز برای الکل طبی ممکن است به صورت codice_17، codice_18 یا codice_19 نوشته شود، اما معمولاً codice_20 نوشته می‌شود. پیوندهای شیمیایی دوگانه، سه‌گانه و چهارگانه را به‌ترتیب با علائم codice_21، codice_22، و codice_23 نمایش می‌دهند؛ مثلا: codice_24 (کربن دی‌اکسید )، codice_25 (هیدروژن سیانید HCN) و codice_26 (گالیم آرسنید) یک نوع دیگر از پیوند، «غیر-پیوند» است که با
یک نوع دیگر از پیوند، «غیر-پیوند» است که با codice_27 نشان داده شده است، تا نشان دهد که دو قسمت به هم متصل نیستند. برای مثال، سدیم کلرید آبی را به صورت codice_28 می‌نویسند تا این عدم اتصال را نشان داده باشند. یک پیوند آروماتیک «یکی و نصفی» را می‌توان با codice_29 نشان داد. پیوندهای منفرد مجاور با پیوندهای دوگانه ممکن است با استفاده از codice_30 یا codice_31 برای نشان دادن پیکربندی استریوشیمیایی مولکول نشان داده شوند. حلقه‌ها. ساختارهای حلقه با شکستن هر حلقه در یک نقطه دلخواه نوشته می‌شوند (اگرچه برخی از
در یک نقطه دلخواه نوشته می‌شوند (اگرچه برخی از انتخاب‌ها منجر به خوانایی بهتر اسمایلز نسبت به سایر فرمول‌ها می‌شود) تا یک ساختار غیر چرخه‌ای ایجاد شود و برچسب‌های عددی بسته شدن حلقه برای نشان دادن اتصال بین اتم‌های غیر همجوار اضافه شود. به عنوان نمونه، سیکلوهگزان و دی‌اُکسان ممکن است به ترتیب به صورت codice_32 و codice_33 نوشته شوند. برای حلقه دوم، برچسب ۲ خواهد بود. برای مثال، دکالین (دکاهیدرونافتالین) ممکن است به صورت codice_34 نوشته شود. خصلت آروماتیکی. حلقه‌های آروماتیک همچون بنزن به یکی از سه صورت زیر
آروماتیک همچون بنزن به یکی از سه صورت زیر نوشته می‌شود: در مورد آخری، پیوندهای بین دو اتم آروماتیک (اگر به صراحت نشان داده نشده باشد) به عنوان پیوندهای آروماتیک فرض می‌شوند؛ بنابراین، بنزن، پیریدین و فوران را می‌توان به ترتیب با codice_44, codice_45 and codice_46. نشان داد. نیتروژن آروماتیک متصل به هیدروژن، که مثلا در پیرول یافت می شود، باید حتما به صورت codice_47 نشان داده شود. بنابراین ایمیدازول با نماد اسمایلز به صورت codice_48 نوشته می‌شود. هنگامی که اتم‌های آروماتیک به صورت مجزا به یکدیگر پیوند
که اتم‌های آروماتیک به صورت مجزا به یکدیگر پیوند می‌خورند، مانند بی‌فنیل، یک پیوند منفرد باید به وضوح ارائه شود: codice_49. این یکی از معدود مواردی است که نماد پیوند منفرد codice_7 مورد نیاز است. (در واقع، اکثر نرم‌افزارهای اسمایلز می‌توانند به درستی استنباط کنند که پیوند بین دو حلقه نمی‌تواند آروماتیک باشد و بنابراین فرم غیر استاندارد codice_51 را می‌پذیرد). شاخه‌ها. شاخه‌ها با کمان (پرانتز) نمایش داده می‌شوند، مانند codice_52 برای پروپانوئیک اسید و codice_53 برای فلوئوروفرم. نخستین اتم داخل پرانتز و
برای فلوئوروفرم. نخستین اتم داخل پرانتز و نخستین اتم بعد از گروه پرانتزشده، هر دو به یک اتم نقطه شاخه‌ای متصل هستند. نماد پیوند باید در داخل پرانتز ظاهر شود و خارج آن (به عنوان مثال: codice_54) پذیرفته نیست. حلقه‌های جایگزین را می‌توان با نقطه انشعاب در حلقه نوشت، همان‌طور که در codice_55 (تصویر) و codice_56 (تصویر) دیده می‌شوند که ایزومرهای ۳ و ۴-سیانوآنیزول را کد می‌کنند. نوشتن اسمایلز برای حلقه‌های جایگزین به این روش می‌تواند آنها را برای انسان خواناتر می‌کند. یکی از شاخه‌هایی که نیازی به استفاده از
می‌کند. یکی از شاخه‌هایی که نیازی به استفاده از پرانتز در فرمول‌نویسی ندارد، پیوندهای حلقه بسته هستند. انتخاب مناسب پیوندهای تکمیل حلقه می‌تواند تعداد پرانتزهای مورد نیاز را کاهش دهد. به عنوان مثال، تولوئن معمولاً به صورت codice_57 or codice_58 نوشته می‌شود تا از به‌کارگیری پرانتزهای مورد نیاز در روش codice_59 یا codice_60 اجتناب شود. ایزوتوپ. ایزوتوپ‌ها با عددی برابر با جرم ایزوتوپی عدد صحیح قبل از نماد اتمی مشخص می‌شوند. بنزن که یک اتم آن کربن-۱۴ است به‌صورت codice_61 و دئوتراتد کلروفرم به‌صورت codice_62
codice_61 و دئوتراتد کلروفرم به‌صورت codice_62 نوشته می‌شود. مثال‌ها. برای نشان دادن یک مولکول با بیش از ۹ حلقه، مولکول «سفالوستاتین-۱» را در نظر بگیرید یک پیرازین استروئیدی ۱۳ حلقه‌ای با فرمول تجربیC54H74N2O10 که از یکی از نیم‌طنابداران اقیانوس هند به نام "«سفالودیسکوس گیلکریستی»" به‌دست آمد: با گروه متیل در منتهی‌الیه سمت چپ شکل شروع کنید: codice_64 در جلوی شاخص برچسب‌هایِ تکمیلِ حلقه (بیش از ۹ حلقه) ظاهر می‌شود.
ستاره گونه او () یا O-type یک ستاره داغ و آبی-سفید از نوع طیفی O در طبقه‌بندی طیفی یرکس سیستم طبقه‌بندی یرکس است که توسط اخترشناسان به کار گرفته شده است. دمای آنها بیش از ۳۰۰۰۰ کلوین (K) است. ستارگان این نوع دارای خطوط جذب قوی هلیوم یونیزه، خطوط قوی سایر عناصر یونیزه، و خطوط هیدروژن و هلیوم خنثی ضعیف تر از طیفی نوع B هستند. ستارگانی از این نوع بسیار نادر هستند، اما چون بسیار درخشان هستند، در فواصل بسیار دور دیده می‌شوند. از ۹۰ درخشان‌ترین ستاره‌ای که از زمین دیده می‌شود، ۴ ستاره از نوع O هستند.[a] به دلیل
دیده می‌شود، ۴ ستاره از نوع O هستند.[a] به دلیل جرم زیاد، ستارگان نوع O به سرعت در انفجارهای شدید ابرنواختری به زندگی خود پایان می‌دهند که منجر به سیاهچاله‌ها یا ستاره‌های نوترونی می‌شود. بیشتر این ستارگان دنباله اصلی جوان پرجرم، ستارگان غول پیکر یا ابرغول هستند، اما همچنین برخی از ستارگان مرکزی سحابی‌های سیاره‌ای، ستارگان کم جرم قدیمی در نزدیکی پایان عمر خود، که معمولاً طیف‌های O مانند دارند.
اندرو دیویس (; – ) رهبر ارکستر و موسیقی‌دان اهل بریتانیا بود. او برای مدت طولانی رهبر ارکستر سمفونیک تورنتو، ارکستر سمفونیک بی‌بی‌سی و ارکستر سمفونیک ملبورن بود. او از سال ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۰ به عنوان مدیر موسیقی فستیوال گلیندبورن فعالیت کرد. دیویس هم‌چنین از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۱ مدیر موسیقی و رهبر ارکستر اپرای لیریک شیکاگو بود.
کنارنشین‌های فرامرزی توسط جانداران یا موادی ایجاد می‌شود که از مرزهای تکه‌های زیستگاه عبور می‌کنند یا از آن می‌گذرند و به جمعیت‌های ساکن کنارنشین می‌شوند. جانداران و مواد منتقل‌شده ممکن است شکارچیان، طعمه یا مواد مغذی دیگری را برای گونه‌های ساکن فراهم کنند که می‌تواند بر ساختار جامعه و شبکه غذایی تأثیر بگذارد. کنارنشین‌های فرامرزی از مواد و جانداران در چشم‌اندازها تشکیل‌شده از انواع لکه‌های زیستگاهی مختلف یافت می‌شود و بنابراین به ویژگی‌های آن لکه‌ها و به مرزهای بین آنها بستگی دارد. تغییر چشم‌انداز انسانی،
بین آنها بستگی دارد. تغییر چشم‌انداز انسانی، عمدتاً از طریق تکه‌تکه شدن، این پتانسیل را دارد که کنارنشین‌های مهم فرامرزی را با تکه‌های زیستگاهی خردشدهٔ جداگانه فزاینده جایگزین کند. درک اینکه چگونه فرآیندهایی که بیرون از تکه‌های زیستگاه رخ می‌دهند می‌توانند بر جمعیت‌های درون آن‌ها تأثیر بگذارند، ممکن است برای مدیریت زیستگاه مهم باشد. گونه‌های مهاجم. کاربردهای گونه‌های مهاجم و استفاده از عوامل کنترل بیولوژیکی نیز ممکن است ارتباط نزدیکی با ایده کنارنشین‌های فرامرزی داشته باشد. معرفی گونه‌ها به یک لکه برای
فرامرزی داشته باشد. معرفی گونه‌ها به یک لکه برای کنترل زیستی ممکن است عواقب غیرقابل پیش‌بینی روی پویایی در تکه‌های همسایه داشته باشد.
توکای پشت‌بلوطی اندونزی یک گونه توکای زمینی بومی در لومبوک، تیمور و جزایر سوندای کوچک در اندونزی است. این گونه به سرعت در حال کاهش است و در حال حاضر در لومبوک و احتمالاً در سوندای کوچک منقرض شده است. تعدادی از مؤسسات اروپایی وجود دارند که این گونه را نگهداری می‌کنند، از جمله: باغ‌وحش برلین، دنیای پرندگان، باغ وحش بریستول، باغ‌وحش رویال برگرز، باغ وحش چستر، باغ‌وحش ادینبورگ، پارک حیات وحش دورل، باغ پرندگان وادزدون مانور و باغ‌وحش بازل. شش مورد از این باغ‌وحش‌ها از اکتبر ۲۰۱۱ با موفقیت آنها را پرورش داده‌اند
از اکتبر ۲۰۱۱ با موفقیت آنها را پرورش داده‌اند و اکنون ۹۱ مورد از آنها در این موسسات وجود دارد. اعضای خصوصی باشگاه پرندگان خارجی در بریتانیا در طرح پرورش این گونه شرکت می‌کنند و به ویژه موفق هستند. یک گونه اروپایی به نام توکای پشت‌بلوطی نیز زمانی با این نام شناخته می‌شد. . نام دو جمله ای این پرنده به یاد ویلیام دوهرتی حشره‌شناس آمریکایی است.
پروانه‌های گاودل ، یک سرده از پروانه‌های دم‌چلچله‌ای از تیرۀ Papilionidae است. آنها در قاره آمریکا (قلمرو نوگرمسیری) یافت می‌شوند.
شب‌پره تنبل شب‌پره‌ای همزاد است که به‌طور انحصاری در پوست تنبل‌ها زندگی می‌کند و از سرگین تنبل‌ها به عنوان بستری برای مراحل آغازین تولیدمثل استفاده می‌کند. شب‌پره‌های تنبلی عبارتند از "Bradypodicola hahneli" , "Cryptoses choloepi" , "Cryptoses waagei" , "Cryptoses rufipictus" , و "Bradypophila garbei".
یوکاشب‌پره‌ها یک سرده شب‌پره از خانواده یوکابیدان (Prodoxidae) است که یکی از سه سردهٔ شناخته‌شده با نام شب‌پره یوکا است. آنها گرده‌افشان متقابل گونه‌های مختلف "یوکا" و "Hesreoyucca" هستند.
اِواریستو مارکِس (؛ – ) بازیگر اهل کلمبیا بود. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "کوئیمادا" و "ایزدمار" اشاره کرد.
ایزدمار () یک فیلم فانتزی اروتیک ایتالیایی به کارگردانی پی‌یرو ویوارلی است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. این فیلم، یکی از نخستین نمونه‌های فیلم سکسنتفاعی با موضوع وودو (و بعدها زامبی) است و برخی صحنه‌های آن در کلمبیا تصویربرداری شده است. یکی از ترانه‌های این فیلم به رتبه نخست جدول ۱۰۰ ترانه برتر ایتالیا دست یافت. کارگردان فیلم پی‌یرو ویوارلی گفت که یکی از صحنه‌های جنسی با بازی نادیا کاسینی شبیه‌سازی نشده است: «من به اِواریستو مارکِس، بازیگری که صحنه سکس آتشینی با او داشت، گفته بودم جوری بازی کن که انگار همه چیز
او داشت، گفته بودم جوری بازی کن که انگار همه چیز واقعی است. و فکر می‌کنم این اتفاق افتاد. علاوه بر این، نادیا کاسینی هم با این موضوع مشکلی نداشت.»
چارلز آگوستین گونزالس (زاده ۵ مه ۱۹۴۵) یک سیاستمدار دموکرات آمریکایی اهل تگزاس است. او از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۱۳ نماینده حوزه ۲۰ کنگره تگزاس در مجلس نمایندگان ایالات متحده بود. گونزالس در سن آنتونیو، تگزاس به دنیا آمد.
کارل آلمنرودر (۳ مه ۱۸۹۶ – ۲۷ ژوئن ۱۹۱۷) خلبان تک‌خال آلمانی در جنگ جهانی اول بود که ۳۰ پیروزی هوایی به دست آورد و نشان‌های عالی پور لو مریت و صلیب آهنین را دریافت کرد. زندگی. کارل آلمنرودر روز ۳ مه سال ۱۸۹۶ در شهرک کوچک والت در حاشیه زولینگن زاده شد. پدرش واعظ لوترن بود. شروع به تحصیل در رشته پزشکی کرد اما در میانه آن با آغاز جنگ جهانی اول وارد خدمت نظامی شد. ابتدا در هنگ ۶۲ توپخانه صحرایی آموزش دید و سپس به هنگ ۲۰ توپخانه صحرایی منتقل شد. چند ماه دوباره به هنگ ۶۲ توپخانه صحرایی بازگشت. میدان نبرد را در
به هنگ ۶۲ توپخانه صحرایی بازگشت. میدان نبرد را در لهستان تجربه و ماه مارس سال ۱۹۱۵ نشان درجه دو صلیب آهنین را دریافت کرد. روز ۳۰ مارس به سلک افسران درآمد. ماه اوت صلیب درجه یک فریدریش-آوگوست به او اعطا شد. آلمنرودر با برادر خود، ویلی، داوطلب خدمت در نیروی هوایی امپراتوری آلمان شد. روز ۲۹ مارس سال ۱۹۱۶ با این درخواست موافقت شد. این دو پس از تکمیل دوره آموزشی در دانشکده پرواز هالبرشتات، در یگان ۲۲۷ پرنده قرار گرفتند و سپس ماه نوامبر به اسکادران شکاری ۱۱ منتقل شدند. مانفرد فون ریشتهوفن نامدار این اسکادران را
شدند. مانفرد فون ریشتهوفن نامدار این اسکادران را فرماندهی می‌کرد. آلمنرودر نخستین پیروزی هوایی خود را روز ۱۶ فوریه سال ۱۹۱۷ با سرنگون کردن یک هواگرد بی‌ایی-۲سی به دست آورد. تا پایان ماه مارس چهار هواگرد دیگر را هم سرنگون کرد و نشان درجه یک صلیب آهنین به او اعطا شد. ماه آوریل را با یک پیروزی هوایی بر یک هواگرد بی‌ایی-۲ در نزدیکی لانس آغاز کرد. روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ آوریل، در سه روز پی‌درپی، سه هواگرد را سرنگون کرد و شمار پیروزی‌های هوایی خود را به ۸ رساند. در همین زمان برادرش، با دو پیروزی هوایی، خود سرنگون و
زمان برادرش، با دو پیروزی هوایی، خود سرنگون و به شدت مجروح شد تا از خدمت هوایی کنار برود. آلمنرودر ماه مه سال ۱۹۱۶ سیزده پیروزی هوایی حاصل کرد که شامل پیروزی‌های دوگانه در روزهای ۱۳، ۲۴ و ۲۵ ماه می‌شد. شمار پیروزی‌های او به ۲۲ رسید. ماه ژوئن یکی را روز سوم، دو تا را روز چهارم و یکی دیگر را روز پنجم سرنگون کرد و مجموعاً ۲۶ پیروزی هوایی دست یافت. روز ۶ ژوئن نشان صلیب شوالیه خاندان سلطنتی هوهنت‌سولرن و روز ۱۴ ژوئن نشان پور لو مریت به او اعطا شد. چهار هواگرد دیگر روزهای ۱۸، ۲۴، ۲۵ و ۲۶ ژوئن قربانی آلمنرودر
دیگر روزهای ۱۸، ۲۴، ۲۵ و ۲۶ ژوئن قربانی آلمنرودر شدند. آخرین مورد یک هواگرد دیده‌بانی نیوپور به خلبانی جرالد نَش، تک‌خال کانادایی بود. این سی‌امین و واپسین پیروزی هوایی آلمنرودر بود. همان روز فون ریشتهوفن فرماندهی اسکادران ۱۱ شکاری را به آلمنرودر سپرد تا خود طبق فرمان جناح ۱ شکاری را ایجاد کند. مرگ. روز بعد، ۲۷ ژوئن سال ۱۹۱۷، آلمنرودر در یک تاکتیک ابتکاری برای به تله انداختن هواگردهای سه‌باله بریتانیایی، اسکادران خود را به دو قسمت تقسیم کرد. یک بخش به صورت نامعمولی در ارتفاع پایین می‌ماند تا توجه دشمن را
نامعمولی در ارتفاع پایین می‌ماند تا توجه دشمن را به خود جلب کند. بخش دیگر در حداکثر ارتفاع پرواز می‌کرد و پس از پدیداری دشمن به سمت آن شیرجه می‌رفت. گشتی آلمانی ساعت ۹:۴۵ صبح بر فراز زیِبکه در بلژیک مورد حمله جنگنده‌های بریتانیایی قرار گرفت. به هر حال آرایش در ارتفاع نتوانست به موقع حمله دشمن را شناسایی کند و بریتانیایی‌ها با حمله به آرایش پایینی، محل را به سمت شرق ترک کردند. ناظران روی زمین دیدند که هواگردهای دو بخش اسکادران به یکدیگر ملحق شدند و اوج گرفتند؛ جز یکی به شمایل هواگرد آلمنرودر که به آرامی به
جز یکی به شمایل هواگرد آلمنرودر که به آرامی به سمت غرب می‌رفت. هواگرد رفته‌رفته به سمت پایین چرخید و در نهایت در یک شیرجه عمودی غیرقابل هدایت به سمت زمین رفت. گفته می‌شود ممکن است ریموند کولیشاو، تک‌خال کانادایی نیروی هوایی بریتانیا، مسئول سرنگون کردن آلمنرودر بوده باشد. با این حال تصور دیگر بر این است که آلمنرودر در اثر آتش ضدهوایی سرنگون شده است. ستوان دوم کارل آلمنرودر در این حادثه در دم جان باخت. هنگام مرگ ۲۱ ساله بود. تن او گورستان پروتستانی والت در آلمان دفن شد. به هر صورت، هم‌اکنون هیچ سنگ‌قبری از
دفن شد. به هر صورت، هم‌اکنون هیچ سنگ‌قبری از او باقی نیست.
پلات دی. بابیت (; – ) یک عکاس آمریکایی بود. شهرت او به دلیل عکس‌هایی است که در منطقه آبشارهای نیاگارا گرفته است. عکس‌های او افرادی را به تصویر می‌کشد که نزدیک لبه مشرف به آبشار ایستاده بودند. او همچنین از مناظر زمستانی این منطقه عکاسی کرد. زندگی‌نامه. بابیت در لنسبرو، ماساچوست به دنیا آمد. او در نوامبر ۱۸۵۰ نمایشگاه عکس را در خیابان ریدآوت در لندن، انتاریو افتتاح کرد. او به آبشار نیاگارا سفر کرد و در آنجا با عکس‌هایی که از آبشار می‌گرفت، آنجا را تبلیغ کرد. در سال ۱۸۵۳ او در آبشار نیاگارا، نیویورک در غرفه‌ای
سال ۱۸۵۳ او در آبشار نیاگارا، نیویورک در غرفه‌ای مشرف به آبشار مستقر شد و از آنجا عکس‌های داگرئوتیپ و آمبروتایپ را به بازدیدکنندگان می‌فروخت. او همچنین از مناظر زمستانی این منطقه عکاسی کرد. بابیت در ۱۷ ژوئیه ۱۸۵۳ از جوزف اوری در حالی که چوبی را در تندبادهای بالای آبشار نگه داشته بود، عکس گرفت. اوری یکی از سه مردی بود که قایقشان در جریان آب واژگون شد. دو نفر از آن‌ها از روی آبشار پرت شدند، جان باختند، اما اوری توانست به مدت ۱۸ ساعت چوبی را که در میان صخره‌ها گیر کرده بود نگه دارد و پس از یک سری تلاش‌های