payamvha/North_RAG huggingface dataset:
یونایتد انجام داد. سه روز بعد، سیدیبه اولین بازی خود را برای پاترز در یک پیروزی ۲–۱ مقابل وست برومویچ آلبیون در دور اول جام حذفی فوتبال انگلستان انجام داد. او در ژوئیه ۲۰۲۴ یک قرارداد حرفه‌ای سه ساله با استوک امضا کرد. دوران ملی. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال انگلستان و زیر ۱۸ سال انگلستان بازی کرده است.
مسافر بین‌راهی در تاریکی () با نام اصلی هراس در تاریکی () یک فیلم دلهره‌آور روان‌شناختی به کارگردانی اومبرتو لنتسی (با نام مستعار هامفری هامبرت) است که در سال ۱۹۸۹ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می‌توان به جوزی بی‌ست اشاره کرد. کارگردان فیلم گفته است که آن را با الهام از "گردآورنده" ساخته است.
افسونگری () با نام کاملِ خانه ۴ - افسونگری () یک فیلم ترسناک ایتالیایی است که در سال ۱۹۸۸ منتشر شد.
ماتئوش اشچپانیاک (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لهستان است که در حال حاضر برای لگیا ورشو بازی می‌کند. دوران باشگاهی. او در تیم بزرگسالان لگیا در فصل ۲۰۲۴–۲۵ در یک بازی مقابل کیرنارفون تاون در تاریخ ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۴ اولین بار به میدان رفت. اولین حضور او در لیگ برتر فوتبال لهستان در تاریخ ۳ نوامبر ۲۰۲۴ بود که در پیروزی ۲–۱ برابر باشگاه فوتبال ویدزف ووچ در دقیقه ۹۰ وارد زمین شد. در تاریخ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، او اولین گل خود را برای باشگاه در پیروزی ۳–۰ برابر اومنیا نیکوزیا در فاز لیگ کنفرانس اروپا به ثمر رساند و به
در فاز لیگ کنفرانس اروپا به ثمر رساند و به جوان‌ترین گلزن تاریخ این رقابت‌ها تبدیل شد. دوران ملی. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۵، ۱۶، ۱۷ و ۱۸ سال لهستان بازی کرده است.
گاری سگ گاری است که توسط یک یا چند سگ کشیده می‌شود. توضیحات. گاری‌های سگ که توسط یک یا چند سگ کشیده می‌شد، از نظر تاریخی در بلژیک و هلند برای تحویل شیر، نان و سایر تجارت‌ها استفاده می‌شد. در اوایل دوره ویکتوریایی بریتانیا، گاری‌های سگ با نانوایان مرتبط می‌شدند و زمانی که از منطقه مخصوص عابران پیاده استفاده می‌کردند، به عنوان یک مزاحم در نظر گرفته می‌شد. گاری‌های سگ‌کشی در لندن در سال ۱۸۴۰ ممنوع شد، اما در فرانسه و بلژیک بعضاً برای تحویل دادن شیر از مزارع کوچک به کارخانه‌های لبنی استفاده می‌شوند.
کاترین هیکلند (؛ زادهٔ ) بازیگر، نویسنده و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است و مدیر عامل اجرایی یک شرکت تولید لوازم آرایشی هم هست. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "نظم و قانون"، ""، "نایت رایدر"، "گرگ آسمان"، "آخرین زوج آمریکا" و "افسونگری" اشاره نمود.
واسانت پانچمی ()، که همچنین به عنوان واسنتا پانچمی و ساراسواتی پوجا نیز شناخته می‌شود، جشنی است که آماده‌سازی برای رسیدن بهار را نشان می‌دهد. این جشن در ادیان هندی به روش‌های مختلف بسته به منطقه برگزار می‌شود. واسانت پانچمی همچنین آغاز آماده‌سازی برای هولیکا و هولی را نشان می‌دهد که چهل روز بعد برگزار می‌شوند. جشن واسانت (پانچمی) چهل روز قبل از بهار برگزار می‌شود، زیرا هر فصل دوره گذار ۴۰ روزه دارد و پس از آن، فصل به‌طور کامل شکوفا می‌شود. نام‌گذاری و تاریخ. بسنت پانچمی هر سال در پنجمین روز از نیمه روشن ماه
بسنت پانچمی هر سال در پنجمین روز از نیمه روشن ماه ماگها در گاه‌شماری هندو که قمری-خورشیدی است جشن گرفته می‌شود، که معمولاً در اواخر ژانویه یا فوریه قرار می‌گیرد. بهار به‌عنوان «پادشاه همه فصل‌ها» شناخته می‌شود، بنابراین جشنواره چهل روز زودتر آغاز می‌شود. در شمال هند، این روز معمولاً حال و هوای زمستان را دارد، در حالی که در بخش‌های مرکزی و غربی هند، بیشتر شبیه بهار است. این موضوع نشان می‌دهد که در واقع بهار چهل روز پس از بسنت پانچمی به‌طور کامل شکوفا می‌شود. این جشنواره به‌طور ویژه توسط هندوها در شبه‌قاره
این جشنواره به‌طور ویژه توسط هندوها در شبه‌قاره هند، به‌ویژه در هند و نپال، گرامی داشته می‌شود. در ایالت‌های جنوبی هند، همین روز با نام "شری پانچمی" شناخته می‌شود. در جزیره بالی و در میان هندوهای اندونزی، این جشن با نام «"هاری رای ساراسواتی"» (روز بزرگ ساراسواتی) شناخته می‌شود. این روز همچنین آغاز تقویم ۲۱۰ روزه پاووکن در بالی را نشان می‌دهد. پوجای ساراتسواتی. وسانت پنجمی یک جشنواره هندوها است که آغاز آماده‌سازی‌ها برای فصل بهار را نشان می‌دهد. این جشنواره به روش‌های مختلف در مناطق مختلف جشن گرفته می‌شود.
به روش‌های مختلف در مناطق مختلف جشن گرفته می‌شود. وسانت پنجمی همچنین آغاز آماده‌سازی‌ها برای هولیکا و هولی است که چهل روز بعد برگزار می‌شوند. برای بسیاری، وسانت پنجمی جشنواره‌ای است که به الهه ساراتسواتی اختصاص دارد که الهه دانش، زبان، موسیقی و تمام هنرها است. او نمایانگر انرژی و قدرت خلاقانه در تمام اشکال آن، از جمله اشتیاق و عشق است. این فصل و جشنواره همچنین بلوغ زمین‌های کشاورزی را با گل‌های زرد محصول خردل جشن می‌گیرند که هندوها آن را با رنگ مورد علاقه ساراتسواتی مرتبط می‌دانند. مردم در ساری‌های زرد یا
مرتبط می‌دانند. مردم در ساری‌های زرد یا پیراهن‌ها و لوازم زرد رنگ می‌پوشند، خوراکی‌ها و شیرینی‌های زردرنگ را به اشتراک می‌گذارند. برخی زعفران به برنج خود اضافه می‌کنند و سپس برنج زردپخته شده را به عنوان بخشی از یک مهمانی مفصل می‌خورند. بسیاری از خانواده‌ها این روز را با نشستن همراه با نوزادها و کودکان خردسال می‌گذرانند و به فرزندان خود تشویق می‌کنند تا اولین کلمات خود را با انگشتانشان بنویسند، و برخی با هم مطالعه یا موسیقی می‌سازند. روز قبل از وسانت پنجمی، معابد ساراتسواتی پر از غذا می‌شود تا او بتواند در
معابد ساراتسواتی پر از غذا می‌شود تا او بتواند در جشن‌های سنتی صبح روز بعد به جشن‌گیرندگان بپیوندد. در معابد و مؤسسات آموزشی، مجسمه‌های ساراتسواتی در لباس زرد پوشانده می‌شوند و پرستش می‌شوند. بسیاری از مؤسسات آموزشی نمازها یا پوجاهای ویژه‌ای در صبح برای دریافت برکات الهه برگزار می‌کنند. در برخی جوامع، گردهمایی‌های شعر و موسیقی به احترام ساراتسواتی برگزار می‌شود. در شرق هند، به ویژه در ایالات بنگال غربی، آسام، تریپورا و بیهار، همچنین در نپال، مردم به معابد ساراتسواتی مراجعه می‌کنند و همچنین در خانه خود الهه
مراجعه می‌کنند و همچنین در خانه خود الهه ساراتسواتی را پرستش می‌کنند (پوجای ساراتسواتی). در بنگال غربی، این یکی از جشنواره‌های اصلی برای هندوهای بنگالی است و در بسیاری از خانه‌ها برگزار می‌شود؛ بیشتر مدارس پوجای ساراتسواتی را برای دانش‌آموزان خود در محل مدرسه ترتیب می‌دهند. در بنگلادش نیز، تمام مؤسسات آموزشی و دانشگاه‌های بزرگ آن را با تعطیلات و یک پوجای ویژه جشن می‌گیرند. در ایالت اودیشا، این جشنواره به عنوان باسانتا پنجمی/شری پنجمی /پوجای ساراتسواتی جشن گرفته می‌شود. هُماها و یگناها در مدارس و
جشن گرفته می‌شود. هُماها و یگناها در مدارس و دانشگاه‌های ایالت برگزار می‌شود. دانش‌آموزان با شور و شوق زیادی پوجای ساراتسواتی را جشن می‌گیرند. معمولاً، کودکانی که چهار و پنج سال دارند در این روز مراسم ویژه‌ای به نام «خادی چوان» یا «ویدیا آرمبها» را شروع می‌کنند. این در بین هندوهای بنگالی به نام «هات-خوری» نیز شناخته می‌شود. در ایالات جنوبی مانند آندرا پرادش، همان روز «شری پنجمی» نامیده می‌شود که «شری» او را به عنوان جنبه‌ای دیگر از همان الهه دِوی معرفی می‌کند. الهه‌های دیگر. یک افسانه دیگر در پشت وسانت
الهه‌های دیگر. یک افسانه دیگر در پشت وسانت پنجمی به خدای هندو عشق به نام کاما مربوط می‌شود. پردیومنا به عنوان پسر کاما که به صورت دوباره متولد شده است، به عنوان پسر کریشنا شناخته می‌شود؛ بنابراین وسانت پنجمی همچنین به نام «مدانا پنجمی» شناخته می‌شود. پردیومنا پسر روکمنی و کریشنا است. او احساسات زمین (و مردم آن) را بیدار می‌کند و بدین ترتیب جهان به شکوفایی می‌رسد. این روز به یاد آورده می‌شود که روزی راشی‌ها (Rishis) از کاما خواسته‌اند تا شیوای یوگیک را از مدیتیشن بیدار کند. آنها از پاروتی که در حال انجام
مدیتیشن بیدار کند. آنها از پاروتی که در حال انجام عبادتی برای به دست آوردن شیوا به عنوان همسرش است، حمایت می‌کنند و از کمک کاما برای بازگرداندن شیوا از مدیتیشن به تمایلات دنیوی خواسته‌اند. کاما موافقت کرده و تیرهایی از گل‌ها و زنبورها را از کمان آسمانی خود که از نیشکر ساخته شده، به سوی شیوا می‌اندازد تا او را به توجه به پاروتی برانگیزد. زمانی که چشم سوم شیوا باز می‌شود، یک کره آتش به سوی کاما فرستاده می‌شود. کاما، خداوند تمایلات، به خاکستر تبدیل می‌شود. این رویداد توسط هندوها به عنوان وسانت پنجمی جشن گرفته
رویداد توسط هندوها به عنوان وسانت پنجمی جشن گرفته می‌شود. وسانت پنجمی با احساسات عشق و انتظار عاطفی در کوچ (گجرات) ارتباط دارد و با آماده‌سازی دسته‌های گل و دست‌بندهایی از گل‌ها همراه با برگ‌های انبه به عنوان هدیه جشن گرفته می‌شود. مردم لباس‌های زعفرانی، صورتی یا زرد می‌پوشند و به یکدیگر دیدار می‌کنند. آهنگ‌هایی دربارهٔ بازی‌های کریشنا با رادها، که به عنوان نمایانگر کاما-رتی در نظر گرفته می‌شود، خوانده می‌شود. این با خداوند هندو کاما و همسرش رتی نمادین است. به‌طور سنتی، در مهاراشترا، مادیا پرادش، چتیسگر و
به‌طور سنتی، در مهاراشترا، مادیا پرادش، چتیسگر و اوتار پرادش، معبد دئو: خدای خورشید. معبد خدای خورشید در بخش اورنگ‌آباد، بیهار که به نام زیارتگاه دئو-سان شناخته می‌شود، در روز واسانت پانچمی تأسیس شد. این روز برای گرامیداشت بنیان‌گذاری این زیارتگاه توسط پادشاه آیلا از الله‌آباد و همچنین سالروز تولد خدای خورشید-دئو جشن گرفته می‌شود. در این روز، مجسمه‌ها شسته شده و لباس‌های قدیمی قرمز آن‌ها با لباس‌های جدید جایگزین می‌شوند. زائران به خواندن آواز، رقصیدن و نواختن سازهای موسیقی می‌پردازند. سایر موارد. مردم این
سازهای موسیقی می‌پردازند. سایر موارد. مردم این روز را با پوشیدن لباس‌های زرد (سفید)، خوردن شیرینی‌ها و نمایش گل‌های زرد در خانه‌هایشان جشن می‌گیرند. در راجستان، معمولاً مردم تاج‌های گل یاسمن می‌پوشند. در ماهاراشترا، زوج‌های تازه ازدواج کرده در اولین واسانت پانچمی پس از ازدواجشان به معبد می‌روند و دعا می‌کنند و لباس‌های زرد می‌پوشند. در منطقه پنجاب، هندوها عمامه یا سربند زرد می‌بندند. در اوتاراکند، علاوه بر پرستش ساراسواتی، مردم شیوا و پارواتی را به عنوان مادر زمین و کشاورزی مورد پرستش قرار می‌دهند. مردم
مادر زمین و کشاورزی مورد پرستش قرار می‌دهند. مردم برنج زرد می‌خورند و لباس زرد می‌پوشند. همچنین این جشن، زمان مهمی برای خرید لوازم تحریر و هدیه‌دادن است. در منطقه پنجاب، واسانت به عنوان جشن فصلی توسط تمام ادیان گرامی داشته می‌شود و به عنوان جشن بادبادک واسانت (پنجاب) شناخته می‌شود. کودکان برای این مراسم "دور" (نخ) و "گودی" یا "پتانگ" (بادبادک) خریداری می‌کنند. مردم پنجاب لباس زرد می‌پوشند و برنج زرد می‌خورند تا شبیه گلزارهای خردل زرد ("سرسون") شوند یا با پرواز بادبادک‌ها سرگرم شوند. بر اساس گفته دِسای
پرواز بادبادک‌ها سرگرم شوند. بر اساس گفته دِسای (۲۰۱۰)، سنت پرواز بادبادک در جشن‌های مختلف در ایالت‌های شمالی و غربی هند نیز دیده می‌شود: هندوها در راجستان و به‌ویژه در گجرات، پرواز بادبادک را با دوره قبل از اوتارایان مرتبط می‌دانند؛ در ماتورا (اوتار پرادش)، بادبادک‌ها در دُسِهرا به پرواز درمی‌آیند؛ در بنگال، پرواز بادبادک در ویشواکَرمان پوجا در ماه سپتامبر انجام می‌شود. این ورزش همچنین در ماهاراشترا، مادیا پرادش و بخش‌هایی از جنوب هند نیز رایج است. در بالی و در میان هندوهای اندونزی، هاری رایا ساراسواتی
و در میان هندوهای اندونزی، هاری رایا ساراسواتی (نام محلی این جشن) با دعاهای خانوادگی، در مؤسسات آموزشی و اماکن عمومی از صبح تا ظهر برگزار می‌شود. معلمان و دانش‌آموزان به جای یونیفرم‌های معمول خود، لباس‌های رنگارنگ به تن می‌کنند و کودکان کیک‌های سنتی و میوه‌ها را به عنوان نذری به معابد می‌برند. سیک‌گرایی. سیک‌های نامداری به‌طور تاریخی جشن واسانت پانچمی را برای نشانه‌گذاری آغاز فصل بهار جشن می‌گیرند. دیگر سیک‌ها این روز را به‌عنوان جشن بهار جشن می‌گیرند و با پوشیدن لباس‌های زرد رنگ که نماد گل‌های خردل زرد در
لباس‌های زرد رنگ که نماد گل‌های خردل زرد در مزارع هستند، این روز را با شادی جشن می‌گیرند. مهراجه رانجیت سینگ، بنیان‌گذار امپراتوری سیک، جشن واسانت پانچمی را به‌عنوان یک رویداد اجتماعی در گوردواراها تشویق کرد. در سال ۱۸۲۵ میلادی، او ۲۰۰۰ روپیه به گوردوارا هارمندیر صاحب در امرتسر داد تا غذا توزیع کنند. او یک جشنواره سالانه واسانت برگزار کرد و پرواز بادبادک‌ها را به‌عنوان یکی از ویژگی‌های ثابت این جشنواره‌ها حمایت می‌کرد. مهراجه رانجیت سینگ و همسرش مورن در روز واسانت پانچمی لباس‌های زرد می‌پوشیدند و بادبادک
واسانت پانچمی لباس‌های زرد می‌پوشیدند و بادبادک می‌زدند. مهراجه رانجیت سینگ همچنین در روز واسانت پانچمی یک داربار (دادگاه) در لاهور برگزار می‌کرد که ده روز به طول می‌انجامید و سربازان در آن روز لباس‌های زرد می‌پوشیدند و مهارت‌های نظامی خود را به نمایش می‌گذاشتند. در منطقه مالوا، جشن واسانت پانچمی با پوشیدن لباس‌های زرد و پرواز بادبادک‌ها جشن گرفته می‌شود. در کپورتهالا و هشیارپور، یک نمایشگاه واسانت پانچمی برگزار می‌شود. مردم در این نمایشگاه‌ها با پوشیدن لباس‌های زرد، دستمال سر یا لوازم جانبی شرکت می‌کنند.
زرد، دستمال سر یا لوازم جانبی شرکت می‌کنند. سیک‌ها همچنین در روز واسانت پانچمی به یاد شهدای کودک حققت رائی که توسط حاکم مسلمان خان زکریا خان به‌طور نادرست متهم به توهین به اسلام شده بود، دعا می‌کنند. رائی مجبور شد بین تغییر مذهب به اسلام یا مرگ یکی را انتخاب کند و چون از تغییر مذهب امتناع کرد، در روز واسانت پانچمی سال ۱۷۴۱ در لاهور، پاکستان اعدام شد. نیهانگ‌ها در روز واسانت پانچمی به پاتیالا می‌روند و در ماه ویساکه (نه تنها در روز واسانت پانچمی) لباس‌های صورتی و زرد می‌پوشند. پاکستان. پرواز بادبادک در
صورتی و زرد می‌پوشند. پاکستان. پرواز بادبادک در لاهور به قرن‌ها پیش برمی‌گردد. پس از تشکیل پاکستان، این فعالیت به یک ورزش رقابتی بسیار محبوب تبدیل شد که محدود به «واسانت» نمی‌شود. در این زمینه تیم‌های منطقه‌ای، مسابقات و جوایز مختلفی وجود دارد. ساخت بادبادک و رشته آن به صنعتی در سراسر پنجاب مرکزی تبدیل شده است که هزاران نفر را به تأمین معیشت مشغول کرده است. با توجه به تاریخ و فرهنگ مشترک در زیرقاره هند، مسلمانان پنجاب در اطراف لاهور نیز پرواز بادبادک را به‌عنوان یک ورزش در پاکستان از پشت بام‌های خانه‌ها در
یک ورزش در پاکستان از پشت بام‌های خانه‌ها در فصل واسانت جشن می‌گیرند. در سال ۲۰۰۳، دیوان عالی پاکستان تلاش کرد تولید، تجارت و پرواز بادبادک‌ها را در لاهور ممنوع کند به‌دلیل وقوع حوادث مرگبار ناشی از رشته‌های «پوشیده از شیشه» که به‌طور معمول در نبردهای بادبادک در لاهور استفاده می‌شد. در سال ۲۰۰۵، لاهور اعلام کرد که جشن واسانت پانچمی می‌تواند در یک جنگل خارج از لاهور برگزار شود. در سال ۲۰۱۷، ممنوعیت برگزاری واسانت پانچمی به‌طور موقت لغو و دوباره اعمال شد. باسنت مسلمانان صوفی. به گفتهٔ لوچان سینگ بوکسی، جشن
مسلمانان صوفی. به گفتهٔ لوچان سینگ بوکسی، جشن باسنت پانچمی یک جشن هندی است که برخی از مسلمانان هندی صوفیان در قرن دوازدهم آن را برای گرامیداشت آرامگاه صوفی مسلمان دَرگاه نظام‌الدین اولیا در دهلی پذیرفته‌اند و از آن زمان، این جشن توسط فرقه چشتی برگزار می‌شود. طبق سنت‌های محلی صوفی، شاعر امیر خسرو دید که زنان هندی در روز باسنت گل‌های زرد به معبد می‌بردند و لباس‌های زرد به تن داشتند، و او این فرهنگ را پذیرفت تا اندکی شادی به نizamالدین اولیا بدهد زیرا برادرزاده‌اش چند روز پیش فوت کرده بود و او از اندوه رهایی
چند روز پیش فوت کرده بود و او از اندوه رهایی نمی‌یافت، و یکی از فرقه‌های چشتی مسلمانان صوفی هند همچنان این سنت را ادامه می‌دهند. جدال. باسنت پانچمی در سایت باستان‌شناسی بوجشالا (دهر، مادیا پرادش) به عنوان یک رویداد تاریخی مورد مناقشه بوده است، جایی که شواهدی از معبد قدیمی سرسوتی (که محلی‌ها آن را واگ‌دِوی می‌نامند) وجود دارد. در سایت بوجشالا یک مسجد کامال-مولا از دوره‌های بعدی ساخته شده است که مسلمانان برای نمازهای جمعه از آن استفاده می‌کنند. سرویس باستان‌شناسی هند (ASI) دستورالعمل‌های سالانه‌ای صادر کرده
هند (ASI) دستورالعمل‌های سالانه‌ای صادر کرده است که زمانی که جشن باسنت پانچمی به روز جمعه می‌افتد، ساعات مشخصی را اعلام می‌کند که در آن ساعات هندوها می‌توانند در بوجشالا عبادت کنند و مسلمانان در ساعت‌های دیگر. با این حال، در سال‌های گذشته، جامعه مسلمانان که زودتر برنامه‌ریزی کرده بودند، از تخلیه مکان خودداری کرده‌اند که منجر به شورش‌ها و بی‌نظمی‌هایی همچون دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ شده است. جستارهای وابسته. باسانتا (فصل)
ایشداد مرو (؛ – ) نویسنده، و متخصص الهیات، متکلم برجسته کلیسای شرق اهل خلافت عباسی بود. او بیشتر به دلیل تفسیرهایش در مورد کتاب مقدس سریانی شهرت دارد. زندگی. اطلاعات بسیار کمی از زندگی اشعداد در دست است، اما جزئیات کمی در حاشیه‌نویسی فهرست پدرسالاران گردآوری شده توسط ماری بن سلیمان و عمرو بن متّا باقی مانده است. لقب او «مرو» ممکن است به محل تولد اشاره کند، به این معنی که او در شهر مرو ( شهر باستانی) در خراسان، اما این استنباط حدسی باقی می‌ماند: رابطه او با مرو به‌طور قطع مشخص نیست. یکی از اعضای کلیسای
با مرو به‌طور قطع مشخص نیست. یکی از اعضای کلیسای مشرق—از نظر تاریخی، هرچند نادرست، معروف به کلیسای نسطوری - او اسقف حدتا شد، شهری نزدیک به دهانه زاب بزرگ در عراق امروزی، شاید در سال ۸۳۷ پس از ابراهام دوم سلوکی-تیسفون رؤیت را ترک کرد و به پاتریارک کلیسای شرق تبدیل شد. ایشداد در حدود سال ۸۵۳ پس از مرگ ابراهیم نامزد ایلخانی کلیسای شرق بود. در آن زمان، ایلخانی تابع خلافت عباسی بود و پس از دو تلاش ناموفق برای انتخاب ایلخانی جدید، دبیر خلیفه حاکم متوکل، ابراهیم بن نوح الانباری، ایشداد را برای این مقام توصیه کرد.
نوح الانباری، ایشداد را برای این مقام توصیه کرد. با این حال، متوکل نامزد وزیر خاندان بختیشوع، تئودوسیوس سلوکیه-تیسفون را انتخاب کرد، و ایشداد در مخالفت با ایلخانی جدید در حدتا باقی ماند. او اندکی بعد درگذشت. تفسیرها. ایشداد بیشتر به خاطر تفسیر گسترده زبان سریانی عهد عتیق و عهد جدیدها شهرت دارد. "تفسیرها" در جهان سریانی نه تنها در کلیسای شرق، بلکه در سریانی غربی کلیسای ارتدکس سریانی بسیار تأثیرگذار بودند. برای مثال، نویسنده سریانی غربی یعقوب برسلیبی در تفسیرهای خود بر مزامیر از آثار ایشداد استفاده کرده است.
خود بر مزامیر از آثار ایشداد استفاده کرده است. مطالب. موضوعات تفاسیر ایشداد به شرح زیر است: عهد عتیق عهد جدید خصوصیات. آثار ایشداد تا حد زیادی از خطوط تعیین شده توسط تئودور انطاکیه پیروی می‌کند. مفسر برجسته کتاب مقدس کلیسای شرق. تا آنجا پیش رفت که استدلال کرد که استدلال‌های ایشداد خود می‌تواند منبع مهمی برای بازسازی دیدگاه‌های خود تئودور باشد، با توجه به کمبود مجموعه‌های بازمانده از آن نویسنده، اگرچه این استدلال تاکنون مورد بررسی قرار نگرفته است. توسط دانشمندان بعدی پذیرفته شده است. با این وجود، ایشداد از
بعدی پذیرفته شده است. با این وجود، ایشداد از جهات مهمی با تئودور تفاوت داشت. او در برابر تئودور، شریعت سفر ایوب و غزل غزل‌های سلیمان را پذیرفت. او از طیف وسیعی از مفسران قبلی فراتر از تئودور استفاده کرد، از جمله گریگوری نیسا، گریگوری نازیانزنوس، بازیل قیصریه، و جان کریسوستوم، و در میان نویسندگان سریانی مارآبا، افرایم سوری، Narsai، و Henana of Adiabene. کلمنس لئونهارد «تفسیرها» را به عنوان «شخصیتی عموماً هوشیار» توصیف می‌کند. ایشداد در راستای دیدگاه سنتی تفسیری مدرسه تعلیم و تربیت انطاکیه تفسیر تمثیلی را
مدرسه تعلیم و تربیت انطاکیه تفسیر تمثیلی را آشکارا رد می‌کند و به مسائل تاریخی و فلسفی در متون می‌پردازد. ایشداد اولین مرجعی است که مرید نتانائیل را که در یوحنا ذکر شده با ناتانائیل یکی از حواریونهای ذکر شده در انجیل‌های هم‌نوا شناسایی می‌کند. بافت تاریخی. ایشداد «تفسیرها» را در زمینه‌ای پرتنش نوشت. در زمان متوکل، تساهل خلافت عباسی نسبت به اتباع مسیحی و یهودی خود شروع به کاهش کرده بود. در همین حال، کلیسای شرق در مورد ابداعات تفسیری هنانای آدیابنی، که برخلاف سنت تفسیری رسمی تئودور، از منابع یونانی و سریانی
سنت تفسیری رسمی تئودور، از منابع یونانی و سریانی غربی استفاده کرده بود، اختلاف نظر داشت. اگرچه بدبینی فزاینده مشخصه آثار عصر اصحداد در «تفسیرها» مشهود نیست، اما مخاطبان مورد نظر آنها به دانشمندان مسیحی محدود می‌شود، که بازتاب دوره‌ای است که در آن امکان گفتگوی بین ادیان رو به کاهش بود. نسخه‌های مدرن. اولین نسخه مدرن آثار ایشداد توسط گوستاو دیتریش تهیه شد که منتخبی از تفاسیر ایشداد بر عهد عتیق را در سال ۱۹۰۲ منتشر کرد. تفاسیر عهد جدید او در پنج جلد توسط مارگارت دانلوپ گیبسون در سال‌های ۱۶–۱۹۱۱ ویرایش و به
دانلوپ گیبسون در سال‌های ۱۶–۱۹۱۱ ویرایش و به انگلیسی ترجمه شد. در سال‌های ۱۹۵۰–۱۹۸۱، نسخه کامل و ترجمه‌ای از تفاسیر عهد عتیق را به فرانسوی تهیه کرد. سلاس ون دن آینده (Ceslas Van den Eynde) یک نسخه کامل و ترجمه به فرانسوی از تفسیرهای عهد عتیق را در ۱۹۵۰–۱۹۸۱ آماده کرد.
سزار مینیو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال گوارانی بازی می‌کند. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال پاراگوئه بازی کرده است. دوران باشگاهی. سزار مینو در ۴ ژوئیه ۲۰۲۲ اولین بازی حرفه‌ای خود را برای گوارانی در پاراگوئه انجام داد و به جای آلن پریرا در باخت ۲–۰ مقابل باشگاه فوتبال الیمپیا به میدان رفت. در حالی که در مسابقات لیگ برتر پاراگوئه به طور منظم روی نیمکت نشسته بود، او عمدتاً با تیم ذخیره بازی کرد و ثابت کرد که گلزن پربازدهی است. دوران ملی. مینیو بازیکن تیم
که گلزن پربازدهی است. دوران ملی. مینیو بازیکن تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال پاراگوئه بوده است. او بخشی از تیمی بود که در قهرمانی ۲۰۲۳ آمریکای جنوبی شرکت کرد، هرچند که بیش یک سال از اکثر هم‌تیمی‌هایش جوان‌تر بود.
دیوید پییچیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسلوونی است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال اودینزه بازی می‌کند. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال اسلوونی بازی کرده است. دوران باشگاهی. پییچیچ اولین قرارداد حرفه‌ای خود را در ژوئیه ۲۰۲۳ با اودینزه امضا کرد که این قرارداد تا ژوئن ۲۰۲۶ اعتبار دارد. او در ۱ نوامبر ۲۰۲۳ در یک بازی کوپا ایتالیا در خانه مقابل کالیاری به عنوان بازیکن تعویضی به‌جای اتین کامارا در شکست ۲–۱ به میدان رفت و مربی اودینزه گابریل سیوفی دربارهٔ بلوغ عملکرد او اظهار داشت که «او (پییچیچ)
دربارهٔ بلوغ عملکرد او اظهار داشت که «او (پییچیچ) تنها ۱۶ سال دارد، اما مانند یک بازیکن ۳۰ ساله بازی کرد».
بوبا سنگاره (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال آ.اس. رم بازی می‌کند. دوران ملی. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۵ سال اسپانیا، زیر ۱۶ سال اسپانیا، زیر ۱۷ سال اسپانیا و زیر ۱۹ سال اسپانیا بازی کرده است. دوران باشگاهی. سنگاره متولد الچه از والدین اهل مالی است. بوبا سنگاره در سپتامبر ۲۰۱۸ به سیستم جوانان باشگاه فوتبال لوانته پیوست. پس از پیشرفت در رده جوانان و تغییر بین تیم‌های لوانته و باشگاه وابسته پاتاسونا، او در نوامبر ۲۰۲۳ شروع به تمرین با تیم اول تحت هدایت
در نوامبر ۲۰۲۳ شروع به تمرین با تیم اول تحت هدایت سرمربی خاویر کایخا کرد. در ۶ دسامبر ۲۰۲۳، قبل از اینکه حتی برای تیم ذخیره لوانته به میدان برود، بوبا سنگاره با شروع در یک باخت خانگی ۱–۰ به آموربیتا، در کوپا دل ری ۲۰۲۴–۲۰۲۳، دوران حرفه‌ای خود را آغاز کرد؛ در سن ۱۶ سال و چهار ماه، او جوان‌ترین بازیکنی شد که اولین بازی خود را برای باشگاه انجام داد. او همچنین دو بازی دیگر برای تیم اول لوانته در لیگ انجام داد. در ۱ ژوئیه ۲۰۲۴، بوبا سنگاره با مبلغی نامشخص به باشگاه ایتالیایی رم پیوست. که گزارش شده است در حدود
ایتالیایی رم پیوست. که گزارش شده است در حدود یک و نیم تا دو یورو میلیون باشد.
مکسلورن کاسترو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرو است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال اسپورتینگ کریستال بازی می‌کند. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال پرو بازی کرده است. دوران باشگاهی. مکسلورن کاسترو اولین قرارداد حرفه‌ای خود را در ژانویه ۲۰۲۴، بلافاصله پس از ۱۶ سالگی امضا کرد، که او را تا پایان سال ۲۰۲۶ به باشگاه متعهد می‌کرد. او در ۱۵ فوریه در پیروزی خانگی ۴–۱ مقابل باشگاه ورزشی لوس چانکاس در لیگ دسته اول فوتبال پرو برای اولین بار بازی کرد. در بازی بعدی در ۲۴ فوریه ۲۰۲۴ در برابر کارلوس موناچی، کاسترو
در ۲۴ فوریه ۲۰۲۴ در برابر کارلوس موناچی، کاسترو اولین گل خود را به ثمر رساند و بازی را با نتیجه ۴–۰ تمام کردند؛ سانتیاگو گونزالس یک پاس عرضی ارسال کرد و کاسترو به دلیل برخورد با امیلیو سابا به زمین افتاد و توپ به پشت او برخورد کرد و به گل تبدیل شد و نتوانست برای جشن با هم‌تیمی‌هایش بلند شود. او اولین ۱۶ ساله‌ای بود که در قرن ۲۱ برای اسپورتینگ کریستال گلزنی کرد و جوان‌ترین بازیکن در کل لیگ از زمان لوئیس آنتونیو اسکوبار برای آلیانزا لیما در سال ۱۹۸۴ بود. سه روز بعد، او اولین بازی خود در کوپا لیبرتادورس را در
بعد، او اولین بازی خود در کوپا لیبرتادورس را در پیروزی ۳–۱ خانگی مقابل باشگاه فوتبال آلویز ردی از بولیوی انجام داد، در حالی که تیمش پس از باخت در بازی رفت، در مجموع ۶–۱ حذف شد. دوران ملی. کاسترو در ژوئن ۲۰۲۴ برای دو بازی دوستانه در برابر کلمبیا به تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال پرو دعوت شد. در سپتامبر ۲۰۲۴، هنوز در سن ۱۶ سالگی، کاسترو برای مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۶ به تیم ملی بزرگسالان پرو دعوت شد تا در برابر کلمبیا و اکوادور بازی کند. سرمربی خورخه فوساتی او را پس از اینکه فرانکو زانلاتو به دلیل مشکلات گوش
را پس از اینکه فرانکو زانلاتو به دلیل مشکلات گوش کناره‌گیری کرد، انتخاب کرد.
کوروش ادسا (؛ نویسنده به زبان سریانی و معلم در کلیسای پارسی بود. او احتمالاً اهل ادسا بود. او در مدرسه نیسیبیس (حدود ۵۳۳–۵۳۸) زیر نظر مارآبا، پدرسالار آینده تحصیل کرد، و سپس در مدرسه سلوکیه- تیسفون تدریس کرد و سرانجام مدیر آنجا شد وی مدتی پس از مرگ ابا (۵۵۲) خانقاهی را در حیره بنا کرد.
رایانه مسی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال استراسبورگ بازی می‌کند. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به باشگاه فوتبال دیژون و باشگاه فوتبال ورسای اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۶ سال فرانسه، زیر ۱۷ سال فرانسه و زیر ۱۹ سال فرانسه بازی کرده است. دوران باشگاهی. دیژون. رایانه مسی با درخشش در رده‌های جوانان، به تیم ذخیره دیژون ارتقا یافت و در اوت ۲۰۲۳ در سن ۱۶ سالگی اولین بازی خود را در لیگ ملی ۳ انجام داد. در ۵ آوریل ۲۰۲۴، او اولین بازی خود
۳ انجام داد. در ۵ آوریل ۲۰۲۴، او اولین بازی خود را به عنوان بازیکن اصلی برای دیژون انجام داد و به عنوان تعویض در شکست ۰–۲ تیمش مقابل تیم سابقش ورسای وارد زمین شد. در سن ۱۶ سال، ۱۰ ماه و ۱۳ روز، او جوان‌ترین بازیکنی شد که برای دیژون بازی کرده است. یک هفته بعد، او دوباره به عنوان تعویض برای دیژون به میدان رفت و تنها گل بازی را به ثمر رساند و تیمش را به پیروزی ۱–۰ در برابر اورلئان رساند. این گل او را به جوان‌ترین گلزن تاریخ دیژون تبدیل کرد. استراسبورگ. در ۱۴ اوت ۲۰۲۴، مسی با باشگاه لیگ یکی استراسبورگ قراردادی
۲۰۲۴، مسی با باشگاه لیگ یکی استراسبورگ قراردادی سه ساله امضا کرد. دوران ملی. مسی یک بازیکن ملی جوان برای فرانسه است و برای زیر ۱۶ سال و زیر ۱۷ سال بازی کرده است. در مارس ۲۰۲۴، او دو گل به ثمر رساند تا به فرانسه زیر ۱۷ سال کمک کند تا با نتیجه ۲–۱ مقابل انگلیس در مرحله نهایی یورو زیر ۱۷ سال پیروز شود و تیمش را به مسابقات اصلی راهی کند. دو ماه بعد، او به ترکیب فرانسه زیر ۱۷ سال برای یورو زیر ۱۷ سال دعوت شد.
حوزه علمیه مارآبای بزرگ ()، حوزه علمیه کلیسای کاتولیک کلدانی در ال کاجون، کالیفرنیا و اولین حوزه علمیه و تنها حوزه علمیه کاتولیک کلدانی در خارج از عراق است.
آنافورا ()، دعای عشای ربانی، یا شکرگزاری بزرگ، بخشی از مراسم عشای ربانی مسیحی است که در آن، از طریق دعای شکرگزاری، عناصر نان و شراب تقدیس/دست‌گذاری می‌شوند. شکل رایج آیین تاریخی آیین رومی «کانون توده» نامیده می‌شود.