payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کالج نیونهام دانشگاه کمبریج دریافت کرد. او اولین زن سعودی بود که در رشته زیست‌فناوری در دانشگاه کمبریج پذیرفته شد و همچنین اولین زن از کشورهای عربی خلیج فارس بود که مدرک دکترای این رشته را دریافت کرد. شغلی. حیات سندی به‌عنوان پژوهشگر مهمان در دانشگاه هاروارد فعالیت می‌کند؛ به همین دلیل او بیشتر بین جده عربستان سعودی و بوستون و کمبریج ماساچوست سفر می‌کند. فعالیت‌های آزمایشگاهی او در هاروارد باعث شد که همراه با چهار دانشمند دیگر در یک فیلم مستند که با حمایت دفتر اجرایی رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا ساخته
دفتر اجرایی رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا ساخته شده بود شرکت کند؛ این فیلم با هدف ترویج آموزش علوم در میان جوانان تهیه شد. سندی علاوه بر فعالیت‌های علمی در رویدادهای متعددی شرکت کرده است که با هدف افزایش آگاهی زنان و دختران دربارهٔ علوم، به‌ویژه در عربستان سعودی و جهان اسلام به‌طور کلی، برگزار می‌شوند. او همچنین به مسئله فرار مغزها علاقه‌مند است و در سال ۲۰۰۵ به‌عنوان سخنران مدعو در انجمن اقتصادی جده حضور داشت. حیات سندی نقش مهمی در راه‌اندازی سه شرکت به‌عنوان بنیان‌گذار یا هم‌بنیان‌گذار داشته است:
به‌عنوان بنیان‌گذار یا هم‌بنیان‌گذار داشته است: Diagnostics for All (DFA) که هدف آن ساخت دستگاه‌های کم‌هزینه برای تشخیص بیماری‌ها در کشورهای در حال توسعه است؛ Sonoptix؛ و i2 (مؤسسه تخیل و نوآوری)، که به ترویج آموزش علوم و نوآوری در میان نسل‌های جوان اختصاص دارد. فلسفه کارآفرینی او ساده است: «یک دانشمند واقعی باید بر راه‌حل‌های ساده و مقرون‌به‌صرفه تمرکز کند تا به همه افراد جهان دسترسی پیدا کند.» در سال ۲۰۱۰ سندی برنده جایزه مکه المکرمه برای نوآوری علمی شد که توسط شاهزاده خالد بن فیصل آل سعود اهدا شد. او
که توسط شاهزاده خالد بن فیصل آل سعود اهدا شد. او همچنین در سال ۲۰۱۱ توسط انجمن نشنال جئوگرافیک به‌عنوان یکی از کاوشگران نوظهور معرفی شد. سندی در اول اکتبر ۲۰۱۲ به‌دلیل تلاش‌هایش برای ترویج آموزش علوم در خاورمیانه به‌ویژه برای دختران توسط ارینا بوکووا رئیس یونسکو به‌عنوان سفیر حسن نیت یونسکو منصوب شد. او همچنین در فهرست ۱۵۰ زن تأثیرگذار مجله نیوزویک در همان سال قرار گرفت. سندی در ژانویه ۲۰۱۳ بار دیگر پیشگام شد و بخشی از نخستین گروه زنان شد که در شورای مشورتی عربستان سعودی خدمت کردند. او در سال ۲۰۱۳ به‌عنوان
عربستان سعودی خدمت کردند. او در سال ۲۰۱۳ به‌عنوان اولین دانشمند زن سعودی به‌عنوان سفیر حسن‌نیت یونسکو منصوب شد و تلاش کرد علم و تأثیرات اجتماعی را با یکدیگر تلفیق کند. علاوه بر این، او کارهای خود را در مجلس عوام بریتانیا ارائه کرده است. سندی در نشست سالانه بنیاد کلینتون که در تاریخ ۲۱ تا ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۴ برگزار شد جایزه رهبری در جامعه مدنی را دریافت کرد. سندی در سال ۲۰۱۸ صندوق Transform بانک توسعه اسلامی (IsDB) را که ارزش آن ۵۰۰ میلیون دلار است، راه‌اندازی کرد. این صندوق از نوآوران در یافتن راه‌حل‌هایی برای
این صندوق از نوآوران در یافتن راه‌حل‌هایی برای چالش‌های توسعه از طریق قدرت نوآوری حمایت می‌کند. این اولین پلتفرم دیجیتالی از نوع خود برای کشورهای در حال توسعه است. سندی عضو شورای مشورتی عربستان سعودی و هیئت مشورتی علمی سازمان ملل متحد است و به‌عنوان مشاور ارشد رئیس بانک توسعه اسلامی در حوزه علم، فناوری و نوآوری در عربستان سعودی فعالیت می‌کند. او در مصاحبه‌ای با یونسکو گفت: «اگر کاری کرده باشم دوست دارم فکر کنم که من الهام‌بخش دختران بوده‌ام تا اگر به علم علاقه‌مند هستند این موضوع را حرفه‌ای دنبال کنند.»
سنگ مادر () در علوم زمین به سنگ اصلی یا اولیه‌ای گفته می‌شود که از آن سنگ یا خاک جوان‌تر تشکیل می‌شود. در فرایند خاک‌زایی، سنگ مادر (یا ماده زایا) معمولاً تأثیر زیادی بر ماهیت خاک تشکیل‌شده دارد. برای نمونه، خاک رس از گل‌سنگ پدید می‌آید، در حالی که خاک ماسه‌ای بر اثر هوازدگی ماسه‌سنگ تشکیل می‌شود. سنگ مادر ممکن است از نوع سنگ رسوبی، سنگ آذرین یا سنگ دگرگونی باشد. در زمینه سنگ‌های دگرگونی، منظور از سنگ مادر (یا سنگ آغازین)، سنگ اولیه پیش از فرایند دگرگونی است.
مین مندوزا (؛ زادهٔ ) مجری تلویزیون، بازیگر، مدل و کمدین اهل فیلیپین است. وی از سال ۲۰۱۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
سام کانسپسیون (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان اهل فیلیپین است. وی از سال ۱۹۹۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "سینکو" اشاره کرد.
رایور کروز (؛ زادهٔ ) بازیگر تلویزیون اهل فیلیپین است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "سینکو" اشاره کرد.
هون پرالخو (؛ زادهٔ ) مدل (شخص)، بازیگر سینما و خواننده اهل فیلیپین است. وی از سال ۲۰۰۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
یاروس آکینو (؛ زادهٔ ) خواننده و بازیگر تلویزیون اهل فیلیپین است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "کاخ سفید" اشاره کرد.
زایریل منابات (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل فیلیپین است.
جین دی لئون (؛ زادهٔ ) بازیگر فیلیپینی است. وی از سال ۲۰۱۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
دنیس تریلو (؛ زادهٔ ) مجری، خواننده، مدل و بازیگر تلویزیون اهل فیلیپین است. وی از سال ۱۹۹۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
منوچهر چشم‌آذر (زادهٔ ۲۳ آذر ۱۳۲۳) موسیقی‌دان، آهنگ‌ساز، تنظیم‌کننده و نوازنده برجستهٔ ایرانی است. او در طول فعالیت هنری خود با خوانندگانی چون شهره، رامش، گوگوش، داریوش، ابی، ستار، معین، عارف، حمیرا، هایده، مهستی، شهرام شب‌پره، شهرام صولتی و … همکاری داشته است.
یک مجموعه مانگای ژاپنی به نویسندگی و تصویرگری ساروتو نودا است. این مانگا به صورت سریالی‌شده در مجله سینن مانگای ویکلی یانگ جامپ به نام شوئیشا از اوت ۲۰۱۴ تا آوریل ۲۰۲۲ منتشر شد و تمام چپترها در سی و یک جلد تانکوبون جمع‌آوری شدند. این داستان دربارهٔ سایچی سوگیموتو، کهنه‌سرباز جنگ روسیه و ژاپن در اوایل قرن بیستم و تلاش او برای پیدا کردن گنجینه بزرگ از طلا متعلق به قوم آینو است. او در این مسیر با دختری جوان از قوم آینو به نام آسیرپا همراه می‌شود. زبان آینو در این داستان تحت نظر هیروشی ناکاگاوا، زبان‌شناس این
این داستان تحت نظر هیروشی ناکاگاوا، زبان‌شناس این زبان از دانشگاه چیبا بررسی شده است. یک مجموعه انیمه اقتباسی توسط جه‌نو استودیو تولید شد و برای دو فصل از آوریل تا دسامبر ۲۰۱۸ پخش شد. فصل سوم از اکتبر تا دسامبر ۲۰۲۰ پخش شد. فصل چهارم توسط برینز بیس تولید شد و از اکتبر ۲۰۲۲ تا ژوئن ۲۰۲۳ پخش شد. ساخت فصل پنجم از آرک پایانی مانگا اعلام شده است. یک فیلم اقتباسی لایو اکشن از این مانگا در ژانویه ۲۰۲۴ در ژاپن اکران شد. یک اقتباس سینمایی لایو اکشن در ژانویه ۲۰۲۴ در سینماهای ژاپن به نمایش درآمد و داستان آن از اکتبر
سینماهای ژاپن به نمایش درآمد و داستان آن از اکتبر ۲۰۲۴ به صورت یک مجموعه تلویزیونی لایو اکشن ادامه پیدا کرد. این مانگا از سال ۲۰۱۶ توسط ویز مدیا برای انتشار به زبان انگلیسی مجوز گرفته است. تا ژوئیه ۲۰۲۴، مانگای «گلدن کاموی» بیش از ۲۹ میلیون کپی فروخته است. این مانگا در سال ۲۰۱۶ برنده نهمین دوره جوایز مانگا تایشو و در سال ۲۰۱۸ برنده بیست و دومین دوره جایزه فرهنگی تزوکا اوسامو شد.
ژان گیمپل (۱۰ اکتبر ۱۹۱۸ – ۱۵ ژوئن ۱۹۹۶) مورخ فرانسوی و قرون وسطایی بود. گیمپل یکی از سه پسر یک پدر فرانسوی، فروشنده آثار هنری رنه گیمپل، و یک مادر انگلیسی، فلورانس، کوچک‌ترین خواهر لرد دووین بود. گیمپل در خانه ای در Bois de Boulogne در خانه ای مجلل بزرگ شد، اگرچه او در فرانسه و بریتانیا تحصیل کرد. او قبل از اینکه خود را به عنوان منتقد مفهوم هنرمند بزرگ معرفی کند، زندگی خود را به عنوان دلال الماس می‌گذراند. در طول جنگ جهانی دوم، گیمپل در مقاومت فرانسه خدمت کرد، که به خاطر آن نشان کروکس دو گور، مدال مقاومت و
که به خاطر آن نشان کروکس دو گور، مدال مقاومت و لژیون افتخار دریافت کرد. در سال ۱۹۸۷، گیمپل معاون مؤسس انجمن تاریخ فناوری و علم قرون وسطی، وابسته به بریتانیا AVISTA، و انجمن ویلارد د هانکور شد. گیمپل معتقد بود که اساس توسعه پایدار در کشورهای در حال توسعه باید ماشین‌های قرون وسطایی با فناوری پایین باشد که بتوان با استفاده از صنعتگران و منابع محلی ساخته، نگهداری، تعمیر و جایگزین کرد. او همچنین بنیان‌گذار مدل‌هایی برای توسعه روستایی بود که بخشی از جنبش فناوری مناسب است. گیمپل و همسرش کاترین در سال‌های آخر عمرش
است. گیمپل و همسرش کاترین در سال‌های آخر عمرش یک سالن در لندن داشتند.
فدریکو براندینی (۱۵۲۲/۱۵۲۵–۱۵۷۵) یک مجسمه‌ساز و استاد گچ‌بری ایتالیایی بود که در سبک تکلف‌گرایی فعالیت می‌کرد و به‌عنوان هنرمند دربار گیدوبالدو دوم دلا رووره، دوک اوربینو، شناخته می‌شد. اوایل زندگی. براندینی در اوربینو متولد شد و بین سال‌های ۱۵۳۸ تا ۱۵۴۱ به‌عنوان شاگرد در کارگاه جیووانی ماریا دی کاستلدورانته، یک هنرمند مایولیکا، مشغول به کار بود. او تزئینات دیوار و سقف گچی در کاخ دوکال، اوربینو را خلق کرده است. شاهکار او "پرزپیو"، یک صحنه تولد مسیح با مجسمه‌های گچی به‌اندازه طبیعی است که در نمازخانه کلیسای
گچی به‌اندازه طبیعی است که در نمازخانه کلیسای سن جوزپه، اوربینو قرار دارد. حرفه. برای جشن ازدواج گیدوبالدو با ویتوریا فارنزه در سال ۱۵۴۸، براندینی یکی از اعضای تیمی بود که کاخ دوکال در پزارو را تزئین کردند و در آنجا با تادئو زوکاری و لودوویکو کرچی همکاری داشت. بین سال‌های ۱۵۵۱ تا ۱۵۵۳، او برای پاپ ژولیوس سوم در ویلا جولیا در رم کار کرد. اگر، همان‌طور که به نظر محتمل است، براندینی همان "فدریکو دی اوربینو استوکاتوره" باشد که پرداخت‌هایی برای کارهای «چشمه‌ها» در ویلا جولیا بین سپتامبر ۱۵۵۲ و ژوئن ۱۵۵۳ برای او
ویلا جولیا بین سپتامبر ۱۵۵۲ و ژوئن ۱۵۵۳ برای او ثبت شده است. از اواسط دهه ۱۵۵۰، براندینی بر روی تزئینات گچی سقف‌ها و دیگر بخش‌ها در کاخ تیرانی-کاستراکانه در کایلی برای فلیچه تیرانی کار کرد. او این کار را در حدود سال ۱۵۷۱ به پایان رساند، زمانی که نقش "آهنگری ولکان" را بر روی شومینه در سالن بزرگ اجرا کرد. او همچنین پنج پانل برجسته برای سقفی قوس‌دار در کاخ کوربولی، اوربینو ساخت که طراحی‌های آن از تادئو زوکاری اقتباس شده بودند، کسی که در زمان حضور براندینی در ویلا جولیا مشغول به کار بود. او همچنین بر روی
در ویلا جولیا مشغول به کار بود. او همچنین بر روی پالازتو باویرا در سنیگالیا (۱۵۶۰) و کاخ روکا در فابریانو کار کرد. در اواخر زندگی، براندینی تزئینات گچی در قلعه برانکالئونی، پیوبیکو را برای آنتونیو دوم دی مونالدو (درگذشته ۱۵۹۸) و در نمازخانه اوربینو در باسیلیکای خانه مقدس، لورِتو، که در سال‌های ۱۵۷۱–۷۲ توسط گیدوبالدو سفارش داده شده بود، اجرا کرد. یکی دیگر از آثار او نقش برجسته "شهادت سنت کاترین" در کلیسای سنتا کاترینا، اوربینو است. یک تندیس نیم‌تنه برنزی از شاعر درباری و دیپلمات آنتونیو گالی (۱۵۱۰–۱۵۶۱) که
شاعر درباری و دیپلمات آنتونیو گالی (۱۵۱۰–۱۵۶۱) که در مجموعه فریک، نیویورک قرار دارد و پیش‌تر به لئونه لئونی نسبت داده شده بود، توسط جان پوپ-هنسی به براندینی منتسب شد. گالی همچنین به‌عنوان معلم فرزند گیدوبالدو دلا رووره و سفیر او در رم و ونیز خدمت می‌کرد. این نیم‌تنه، که بر اساس یک نوشته بعدی روی پایه به گالی نسبت داده شده است، تنها اثر ریخته‌گری برنزی منسوب به این مجسمه‌ساز و تنها اثر پرتره او به‌شمار می‌رود. براندینی تقریباً به فراموشی سپرده شده بود تا زمانی که در دهه ۱۹۲۰ توسط لوئیجی سرا به‌عنوان
تا زمانی که در دهه ۱۹۲۰ توسط لوئیجی سرا به‌عنوان برجسته‌ترین مجسمه‌ساز قرن شانزدهم در مارکه معرفی شد.
دربارهٔ خانواده (؛ ) یک فیلم کمدی درام محصول سال ۲۰۲۴ کره جنوبی به کارگردانی یانگ وو سوک و با بازی کیم یون سوک، لی سونگ گی، کیم سونگ ریونگ، کانگ هان نا و پارک سو یونگ است. این فیلم در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴ منتشر شد. تولید. فیلم‌برداری. تصویربرداری اصلی در اکتبر ۲۲۲ آغاز شد و ور ژانویه ۲۰۲۳ به پایان رسید.
پابزرگ ملانزی یا بوته‌مرغ ملانزی گونه‌ای مرغ پابزرگ است که در جزایر ملانزی بومی است. مرغ بوته‌ای ملانزی راهبرد منحصر به فردی برای جوجه‌کشی تخم دارد که در آن به منابع گرمای محیطی استوار است. این گونه پرنده از نظر فرهنگی برای مردم بومی ملانزی مهم است. همه مرغ‌های پابزرگ در استرالیا یافت می‌شوند، و در این منطقه، پرنده‌های ملانزی دارای پراکنش جزیره‌ای هستند که مجمع‌الجزایر بیسمارک و جزایر سلیمان را در بر می‌گیرد. بوته‌مرغ ملانزی در جزایر کوچک و بزرگ زندگی می‌کند و نسبتاً رایج است (اگرچه در سراسر محدوده آن کم و
و نسبتاً رایج است (اگرچه در سراسر محدوده آن کم و بیش رایج است).
پابزرگ نیکوبار یا بوته‌مرغ نیکوبار یک مرغ پابزرگ است که در برخی از جزایر نیکوبار (هند) یافت می‌شود. مانند دیگر خویشاوندان مرغ پابزرگ، لانه تپه‌ای بزرگی با خاک و پوشش گیاهی می‌سازد و تخم‌ها در اثر گرمای حاصل از تجزیه از تخم بیرون می‌آیند. جوجه‌های تازه بیرون آمده از خاک سست تپه بالا می‌روند و پردار می‌شوند و توانایی پرواز دارند. جزایر نیکوبار در لبه پراکندگی مرغ پابزرگ قرار دارند و به خوبی از نزدیک‌ترین محدوده دیگر گونه‌های مرغ پابزرگ جدا شده‌اند. این گونه که محدود به جزایر کوچک است و شکار آن را تهدید
که محدود به جزایر کوچک است و شکار آن را تهدید می‌کند، در معرض انقراض است. اعتقاد بر این است که سونامی سال ۲۰۰۴ جمعیت برخی از جزایر را از بین برده و در چندین جزیرهٔ دیگر، جمعیت را کاهش داده است.
مرغ پابزرگ تیره ، که همچنین به عنوان بوته‌مرغ تیره یا پابزرگ معمولی شناخته می‌شود، پرنده‌ای است متوسط اندازه، تقریباً ۴۱ سانتی‌متر (۱۶ اینچ) طول و مایل به سیاه با تاج نوک‌تیز کوتاه، پوست صورت قرمز برهنه، پاهای تیره، عنبیه قهوه‌ای و یک نوک قهوه‌ای تیره و زرد است. نر و ماده شبیه هم هستند. این گونه زمینی در جنگل‌ها و مرداب‌ها، از جمله حرا، جزایر ملوک و راجا آمپات در اندونزی زندگی می‌کند. مانند دیگر مرغ‌های پابزرگ، تخم‌های خود را در تپه‌ای می‌گذارد که از خاک آمیخته با برگ، ماسه، شن و چوب که می‌تواند به اندازه
با برگ، ماسه، شن و چوب که می‌تواند به اندازه قطر و ایستاده نزدیک به بلند است. بسیاری از مقامات، بوته‌مرغ بیاک را به عنوان زیرگونه‌ای از این گونه معرفی می‌کنند، اما این دو به‌طور فزاینده‌ای به‌عنوان گونه‌های جداگانه در نظر گرفته می‌شوند. در همان زمان، بسیاری از مقامات آرایه "M. forsteni" را گونه‌ای جداگانه، مرغ پابزرگ فورستن می‌دانند، اما اندازه‌گیری‌ها و شواهد مولکولی نشان می‌دهند که این دو بسیار نزدیک هستند، و مسلماً بهتر است که هم‌گونه در نظر گرفته شوند. به‌طور سنتی، اکثر اعضای سردهٔ "Megapodius" به
به‌طور سنتی، اکثر اعضای سردهٔ "Megapodius" به عنوان زیرگونه "M. freycinet" ذکر شده‌اند، اما امروزه، همه مقامات اصلی این را نادرست می‌دانند. نام خاص یادبود کاوشگر فرانسوی لویی کلود دساولز د فرسینه است. گونه‌ای نسبتاً رایج در بخش بزرگی از گسترهٔ آن، پرنده‌های غبارآلود به عنوان کمترین نگرانی در فهرست سرخ گونه‌های در معرض خطر IUCN ارزیابی می‌شوند.
پابزرگ تانیمبار یا بوته‌مرغ تانیمبار یک مرغ پابزرگ کوچک بومی جزایر تانیمبار اندونزی است. گاهی به عنوان زیرگونه‌ای از بوته‌مرغ پانارنجی، "Megapodius reinwardt" در نظر گرفته می‌شود. این پرنده زمینی به اندازه یک مرغ اهلی است که در طیف گسترده‌ای از زیستگاه‌های جنگلی و بوته‌ای یافت می‌شود.
جیمز استیون لیندسی (انگلیسی: James Stephen Lindsay) زاده سال ۱۹۷۹ میلادی که با نام حرفه ای جیمز آ. لیندسی شناخته می‌شود، یک نویسنده آمریکایی است. سرشناسی وی مدیون است که طی آن او به همراه ۲ نویسنده دیگر، یعنی پیتر بوقوسیان و به منظور کشف فساد سوگیری و پیش داوری در محافل دانشگاهی، در سالهای ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸ میلادی به جعل حساب شده مقالات علمی در مورد موضوعاتی نظیر تبعیض نژادی و جنسی پرداخته و نهایتاً موفق شدند این مقالات را در معتبرترین نشریات علمی و دانشگاهی ایالات متحده، منتشر کنند. بعضی از این مقالات جعلی نه
متحده، منتشر کنند. بعضی از این مقالات جعلی نه تنها توسط استادان سرشناس مورد استناد قرار گرفته‌اند، بلکه در معتبرترین نشریات دانشگاهی از آنها تقدیر شده است. لیندسی چندین کتاب از جمله کتابی مشترک در سال ۲۰۲۰ میلادی با همکاری هلن پلاکروز، تحت عنوانی که ترجمه تقریبی أن به فارسی «نظریه‌های بدبینانه» است منتشر کرده و در آنها. از تئوری‌های توطئه جناح راست مانند مارکسیسم فرهنگی و شعارهای ضد ال‌جی‌بی‌تی دفاع کرده است.
انقلاب سوریه ممکن است به این موارد اشاره داشته باشد:
سوئیت بیبی به یک استودیوی کانادایی توسعه روایت و مشاوره مستقر در مونترال است. این شرکت توسط توسعه‌دهندگان سابق یوبی‌سافت از جمله کیم بلر (نویسنده) و دیوید بدارد تأسیس شده است. این شرکت در طی فرآیند توسعه بازی‌های ویدئویی، در زمینه روایت داستانی مشاوره می‌دهد تا تنوع برابری و شمول را در روایت‌های بازی و استودیوها ترویج کند. سوئیت بیبی همچنین با چندین توسعه‌دهنده و بازی‌ها از جمله و آلن ویک ۲ همکاری کرده است. تاریخچه. شرکت سوئیت بیبی در سال ۲۰۱۸ در مونترال کانادا تأسیس شد. این شرکت توسط کیم بلر، نویسنده، و
تأسیس شد. این شرکت توسط کیم بلر، نویسنده، و دیوید بدارد، مدیر محصولات سابق یوبی‌سافت، راه‌اندازی شد. بلر به عنوان مدیرعامل و بدارد به عنوان مدیر اجرایی فعالیت خود را آغاز کردند. هدف بلر از تأسیس شرکت کمک به پیشرفت زنان و گروه‌های به حاشیه رانده‌شده در صنعت بازی‌های ویدئویی بود. این شرکت در طول ساخت بازی‌ها روی داستان‌پردازی و شخصیت‌سازی مشاوره می‌دهد و تلاش می‌کند تنوع جنسیتی و نژادی را در تیم‌های تولید بازی ساز ها ترویج کنند. از جمله کارهای آن‌ها، اطمینان از پرداخت منصفانه، آموزش، و ثبت اعتبار مناسب برای
از پرداخت منصفانه، آموزش، و ثبت اعتبار مناسب برای اعضای تیم هایه شمول است هدف اصلی شرکت این است که شخصیت‌های متعلق به گروه‌های مختلف اجتماعی شامل شمول ها ال جی بی تی ها تنها برای حضور نمادین در بازی‌ها نباید اضافه شوند بلکه به تصویر کشیده آن‌ها در بازی باید محترمانه باشد و حتما در داستان کلی جای بگیرد و کیفیت بالایی در روایت داشته باشد. برای این منظور سوئیت بیبی جلساتی با توسعه‌دهندگان و نمایندگان فرهنگ‌ها و قومیت‌های مختلف برگزار می‌کند تا شخصیت‌های مرتبط با این فرهنگ‌ها به‌طور دقیق و متناسب طراحی شوند.
با این فرهنگ‌ها به‌طور دقیق و متناسب طراحی شوند. همچنین، این شرکت توسعه‌دهندگان شمول را در صورت نیاز به استودیوهای دیگر معرفی می‌کند. از سال ۲۰۱۸، بلر و بدارد روی یک پروژه چندرسانه‌ای شامل کمیک، رمان و بازی به نام Unknown 9 کار کردند. این شرکت در بازی نیز روی داستان و شخصیت‌پردازی همکاری داشت و تمرکز ویژه‌ای روی شخصیت سیاه‌پوست انگربودا داشت تا ارتباط بهتری با مخاطبان سیاه‌پوست برقرار کند، بلر در طراحی داستان و پیش‌زمینه شخصیت زن بازی آلن ویک ۲ نقش داشت و همچنین در ساخت شخصیت اصلی بازی Flintlock: The Siege
در ساخت شخصیت اصلی بازی Flintlock: The Siege of Dawn کمک کرد. سوییت بیبی در مراحل پایانی ساخت بازی نیز به تیم تولید اضافه شد و روی دیالوگ‌های شخصیت‌ها و تبلیغات درون بازی و محتواهای جانبی کار کرد. این شرکت همچنین در نوشتن فیلمنامه بازی مرد عنکبوتی ۲ مشارکت داشت. تا سال ۲۰۲۴ سوئیت بیبی دارای ۱۶ کارمند است.
عصر محوری () اصطلاحی است که توسط فیلسوف آلمانی کارل یاسپرس ابداع شده است. به تغییرات گسترده‌ای در اندیشه دینی و فلسفی اشاره دارد که از حدود قرن هشتم تا سوم پیش از میلاد در مکان‌های مختلف رخ داده است. به گفته یاسپرس، در این دوره، شیوه‌های فکری جهانشمول در ایران، هند، چین، شام (سرزمین) و جهان یونانی-رومی (اروپای دوران باستان) ظاهر شد. در یک توسعه موازی چشمگیر، بدون هیچ گونه آمیختگی آشکار بین این فرهنگ‌های متفاوت. یاسپرس متفکران کلیدی را از این عصر شناسایی کرد که تأثیر عمیقی بر فلسفه‌ها و ادیان آینده داشتند و
که تأثیر عمیقی بر فلسفه‌ها و ادیان آینده داشتند و ویژگی‌های مشترک در هر حوزه‌ای را که آن متفکران از آن ظهور کردند، شناسایی کرد.
دین چگونه تکامل یافت و چرا ماندگار شد () کتابی است چاپ سال ۲۰۲۲ در مورد روان‌شناسی فرگشتی دین در آن رابین دانبار، روان‌شناس فرگشتی، نظریه ای در مورد چرایی و چگونگی مذهبی بودن افراد ارائه می‌دهد. نقطه شروع او این مشاهده است که هیچ فرهنگی بدون نوعی دین شناخته نمی‌شود. دانبار تعجب می‌کند که این گرایش جهانی به دین از کجا می‌آید، همچنین از اینکه چرا به نظر می‌رسد که ادیان دائماً تکه‌تکه می‌شوند. مطالب. در فصل اول، دانبار موقعیت عرفان را مورد بحث قرار می‌دهد: اعتقاد به دنیای روحی که با ورود به آن، احساسات طاقت
به دنیای روحی که با ورود به آن، احساسات طاقت فرسایی آزاد می‌شود. در دیدگاه عرفانی، دانبار بین استعداد افراد برای وارد شدن به خلسه، اعتقاد آنها به جهان متعالی و توانایی فراخواندن نیروهای پنهان برای کمک تمایز قائل می‌شود. روش‌های بسیار پیچیده‌ای برای القای خلسه (موسیقی، رقص، تکنیک‌های تنفس، مراقبه، روزه‌داری، داروهای روان‌گردان، و غیره) ایجاد شده‌اند. این مقام عرفانی اگرچه جهانی نیست، تاریخچه عمیقی دارد و به صورت یک جریان پنهان به‌طور گسترده حضور دارد. دانبار آن را شالوده و نیروی محرکه همه دینداری‌ها
دانبار آن را شالوده و نیروی محرکه همه دینداری‌ها می‌داند. از وجود این گرایش عرفانی نمی‌توان استنباط کرد که در واقع یک واقعیت متناظر وجود دارد. دانبار سپس به دنبال مزایای تکاملی دین است. اگرچه او این را قابل قبول می‌داند که می‌تواند محصول جانبی ناسازگار مکانیسم‌های روان‌شناختی باشد، اما غیرممکن می‌داند که این تنها توضیح برای پدیده‌ای باشد که به زمان و احساسات زیادی نیاز دارد. اعمال مذهبی سازگاری فردی را بهبود می‌بخشد. به نظر می‌رسد مؤمنان شادتر و سالم‌تر هستند، صرف نظر از اینکه آیا این به دلیل اثر دارونما
صرف نظر از اینکه آیا این به دلیل اثر دارونما است. علاوه بر این، دین به ایجاد پیوندهایی کمک می‌کند که نه تنها شبکه حمایتی بزرگتری را فراهم می‌کند، بلکه رضایت را نیز فراهم می‌کند. دانبار در یک نمودار، پیوندهای علی بین کارکردهای مختلف دین را نشان می‌دهد. یکی از اصلی‌ترین آنها ایجاد اتحاد برای غلبه بر استرس گروه‌های بزرگ و در نتیجه تجهیز بهتر در برابر تهدیدهای خارجی است. هنگامی که دین به این دلیل تکامل یافت، کارکردهای ثانویه اضافه می‌شوند: مزایای سلامتی، درک بهتر جهان، همکاری بهتر. زمانی که زبان وجود داشت، دین
جهان، همکاری بهتر. زمانی که زبان وجود داشت، دین می‌توانست پدید آید. از نظر شناختی مبتنی بر نگرش عرفانی است، ظرفیتی که متکی بر مهارت‌های بالای ذهنی انسان مدرن و بر اندورفین است. از نظر ذهنی، یک دین جمعی مستلزم پنج درجه است («من معتقدم» که شما «فکر می‌کنید» که ما هم «می‌دانیم» که خدا «وجود دارد» و هم «می‌خواهد» ما را مجازات کند.). سیستم اندورفین می‌تواند حالت‌های خلسه ایجاد کند که در آن فرد غوطه ور شدن در آگاهی دیگری را تجربه می‌کند. این توانایی ماورایی از نظر روانی بسیار قدرتمند است زیرا سیستم عصبی زیستی را
روانی بسیار قدرتمند است زیرا سیستم عصبی زیستی را برای پیوند اجتماعی فعال می‌کند. آواز خواندن، رقصیدن، مهمانی و داستان سرایی ابزارهای قدرتمند جامعه سازی هستند. گروهی انجام دادن این مراسم باعث آزاد شدن اندورفین می‌شود. در آغاز نوسنگی، جمعیت در خاور نزدیک افزایش یافت و جوامع گسترش یافتند. انگیزه این کار یورش‌ها و جستجوی محافظت در برابر آنها از طریق کمک‌های متقابل بود. ایجاد روستاهای دفاعی کشاورزی را در سطح اقتصادی ضروری می‌کرد. از آنجایی که جوامع بزرگتر دارای اصطکاک و خشونت داخلی به میزان قابل توجهی بودند،
اصطکاک و خشونت داخلی به میزان قابل توجهی بودند، مکانیسم‌هایی برای افزایش انسجام اجتماعی مورد نیاز بود. پاسخی حیاتی به این امر ظهور ادیان اعتقادی با خدایان بسیار اخلاقی، تشریفات رسمی‌تر و متخصصان مذهبی بود. ایمان مشترک و تشریفات مشترک، حسی از با هم بودن را ایجاد کرد که در درون افراد انگیزه ایجاد پیوند با جامعه را برانگیخت. قربانی کردنهای جدید و آیین‌های مرتبط با آنها مقدم بر قشربندی اجتماعی و پیچیدگی سیاسی بود. این آیین‌ها به جوامع طبقه‌بندی‌شده اجازه می‌دادند، که به نوبه خود برای جوامع بزرگ‌تر (مذهب →
که به نوبه خود برای جوامع بزرگ‌تر (مذهب → پیچیدگی اجتماعی → اندازه جمعیت). اولین مراسم رسمی با هدف خشنود ساختن خدایان دمدمی مزاج و انتقام‌جو بود تا جامعه را مجازات نکنند. این مستلزم فداکاری و گاهی قربانی انسان بود. این گونه ادیان پیرامون عذاب الهی از ۶۰۰۰ سال قبل از میلاد به بعد ظهور کردند. و به ویژه در حدود ۲۵۰۰ پ.م. در جوامعی با صد هزار نفر یا بیشتر. گام بعدی ظهور خدایان اخلاق‌مدار بود که به رفاه و رفتار شخصی انسان علاقه داشتند. آنها مقررات اخلاقی با اثر انضباطی صادر کردند: کسانی که اطاعت می‌کردند پاداش
انضباطی صادر کردند: کسانی که اطاعت می‌کردند پاداش می‌گرفتند و متخلفان در دنیا یا آخرت مجازات می‌شدند. در امپراتوری‌هایی که جمعیت آنها بیش از یک میلیون نفر بود، خدایان اخلاق‌مدار ظاهر شدند. با این حال، در زنجیره علّی، راه‌حل قبل از مشکل نبود: این پیچیدگی اجتماعی بود که مکانیسم‌های تثبیت‌کننده را ایجاب می‌کرد و بنابراین نیروی محرکه تکامل خدایان اخلاق‌گرا در عصر محوری (حدود ۵۰۰ سال قبل از میلاد) بود. به نظر می‌رسد که پشت سر هم سقف‌های شیشه ای تحمیلی از نظر جمعیتی وجود دارد که شکستن آنها مستلزم افزایش پیچیدگی
وجود دارد که شکستن آنها مستلزم افزایش پیچیدگی مذهبی است. وقتی راه حل دینی پیدا نمی‌شود، جامعه از نظر مقیاس یا حتی تکه‌تکه و قهقرایی گیر می‌کند. در این صورت اثر کامل مازاد کشاورزی و شهرنشینی حاصل نخواهد شد. مازاد غذا نیز برای ایجاد یک طبقه روحانی ضروری است. از نظر شماتیک، تقریباً دو نوع دین وجود دارد: شمنی و اعتقادی. انتقال از نوع اول به نوع دوم به چهار مرحله متوالی تقسیم می‌شود که هر یک با جمعیت خاصی مرتبط است: ادیان: اگرچه متوالی است، اما یک هسته از مراحل اولیه هنوز در فازهای بعدی وجود دارد. این می‌تواند
اولیه هنوز در فازهای بعدی وجود دارد. این می‌تواند به عنوان رشد لایه‌ها دیده شود، با لایه‌های قدیمی تر وابستگی عاطفی را فراهم می‌کند. دین علاوه بر اینکه احتمالاً یک دین غیررسمی در میان نئاندرتال‌ها و دیگر گونه‌های انسان باستانی است، پدیده‌ای از انسان‌های مدرن از لحاظ تشریحی است. از آنجایی که ظرفیت‌های شناختی آن اساساً بدون تغییر باقی مانده است، تکامل دینی از طریق چهار مرحله از نظر فرهنگی هدایت شده است، در پاسخ به مشکلات فزاینده انسجام اجتماعی ناشی از افزایش جمعیت. تقریباً همه ادیان جهانی در شمال منطقه نیمه
جمعیت. تقریباً همه ادیان جهانی در شمال منطقه نیمه گرمسیری سرچشمه می‌گیرند. در مناطق گرمسیری، فشار انتخاب بیماری‌های کشنده به قدری قوی است که باعث ایجاد تمایز مذهبی به عنوان راهی برای محدود کردن تعامل انسانی شده است. جداسازی از ابتلا به بیماری‌هایی که فرد برای آنها ایمنی ندارد، جلوگیری می‌کند. در مناطقی با بار بیماری بیشتر، ادیان قبیله ای بیشتری وجود دارد که به‌طور متوسط تعداد پیروان کمتری دارند. راه‌های دیگر برای محدود کردن تعاملات اجتماعی با غریبه‌ها، تفاوت‌های زبانی و جمع‌گرایی درون قبیله است. این
تفاوت‌های زبانی و جمع‌گرایی درون قبیله است. این پدیده‌ها الگوی جغرافیایی یکسانی دارند. هر چه به خط استوا نزدیک‌تر باشد، دوره پوشش گیاهی طولانی‌تر است، بنابراین می‌توان بیشتر خودکفایی را به حداقل رساند. در منطقه نیمه گرمسیری دوره پوشش گیاهی به اندازه کافی طولانی و بار بیماری به اندازه کافی کم بود تا شرایط عالی برای رشد سریع جمعیت ایجاد شود. مذاهب اعتقادی، دائماً با خطر پراکندگی از طریق تشکیل فرقه‌ها مواجه هستند. کاریزما رهبران نقش مهمی در این امر دارند. آنها اغلب از آسیب‌شناسی روانی رنج می‌برند و این آنها
اغلب از آسیب‌شناسی روانی رنج می‌برند و این آنها را برای خلسه مناسب می‌کرد. پیروان آنها عمیقاً به این افراد غیرمعمول ارادت دارند و اغلب معجزه‌هایی را به آنها نسبت می‌دهند، طبق اصل حداقلی ضد شهودی (نقض قانون طبیعی، اما نه آنقدر آشکار که دیگر قابل قبول نباشد). معمولاً یک پیوند شخصی بین گورو و دانش‌آموزان وجود دارد که در آن لمس محوری است. میل صمیمت اغلب توسط رهبر مورد سوء استفاده جنسی قرار می‌گیرد. تمایل به تشکیل گروه‌های صمیمی عمیقاً در روان انسان ریشه دارد و اغلب بر مکانیسم‌های از بالا به پایین که جوامع در