payamvha/North_RAG huggingface dataset:
رژیم صهیونیستی است.» در فروردین ۱۴۰۴ علیرضا تنگسیری، فرمانده نیروی دریایی سپاه، به نقش نیروی دریایی در جنگ علیه اسرائیل اشاره کرد و اعلام داشت که «بسیجیان دریایی، راه فرار دشمنان را از طریق دریا مسدود خواهند کرد و با شناورهای ایمان در رکاب رهبر معظم انقلاب، دریا را برای صهیونیست‌ها به جهنمی سوزان تبدیل و فرمان امامین انقلاب را برای محو اسرائیل از صحنه جهان، به اجرا درخواهند آورد.» روحانیون. در سال ۲۰۱۳، احمد علم‌الهدی، روحانی برجسته ایرانی و عضو مجلس خبرگان، گفت که نابودی اسرائیل «یکی از ارکان نظام اسلامی
گفت که نابودی اسرائیل «یکی از ارکان نظام اسلامی ایران» است و گفت: «ما نمی‌توانیم ادعا کنیم که قصد جنگ با اسرائیل را نداریم.» حسینعلی منتظری، که زمانی به عنوان جانشین خمینی در نظر گرفته شده بود و بعداً حامی جنبش اصلاح‌طلبان شد، خاطرنشان کرد که به هیئتی از نمایندگان اصلاح‌طلب گفته بود که بر اساس آیه ۷ قرآن، یهودیان صهیونیسم تا روز قیامت گرفتار عذاب و بدبختی خواهند شد. او همچنین حدیثی از قرن هفدهم از «بحار الانوار» را نقل کرد که در آن امام جعفر صادق سه بار گفته است که کسانی که در نهایت یهود را منقرض خواهند
است که کسانی که در نهایت یهود را منقرض خواهند کرد «مردم قم» خواهند بود، اشاره به روحانیون شیعه ایرانی. در سال ۲۰۱۰، محمد حسن رحیمیان، نماینده خامنه‌ای در بنیاد مستضعفان، اظهار داشت که ایران دارای قابلیت‌های موشکی است که به آن اجازه می‌دهد اسرائیل را «به‌طور کامل با یک هولوکاست بزرگ» نابود کند. محمد موسوی بجنوردی، حقوقدان ارشد شناخته شده به خاطر ارتباطش با جنبش سبز اصلاح‌طلب ایران، گفت که «جایی برای روابط دوستانه با اسرائیل» وجود ندارد. استراتژی نظامی. محور مقاومت. ایران به اتحاد استراتژیک خود با بازیگران
مقاومت. ایران به اتحاد استراتژیک خود با بازیگران غیردولتی منطقه‌ای، از جمله حزب‌الله در لبنان، حماس و جهاد اسلامی فلسطین در سرزمین‌های فلسطینی، و جنبش حوثیها در یمن، به عنوان «محور مقاومت» اشاره می‌کند. این گروه‌ها حمایت ایران را در قالب سلاح، تأمین مالی و آموزش دریافت می‌کنند. به گفته تحلیلگر افشون اُستوار، هدف این شبکه ارائه یک چالش وجودی بلندمدت به اسرائیل از طریق «خفه کردن آهسته» آن از طریق مجموعه‌ای از «جنگ‌های فزاینده مخرب و غیرقابل برد» است. به گفته دانا اچ. آلین، ایران به‌طور مخفیانه از حملات
گفته دانا اچ. آلین، ایران به‌طور مخفیانه از حملات انتحاری فلسطینیان علیه غیرنظامیان اسرائیلی حمایت کرده است. حملات ۷ اکتبر به اسرائیل، که باعث کشته شدن تقریباً ۱۲۰۰ نفر، عمدتاً غیرنظامیان، و ربوده شدن ۲۵۰ گروگان شد، حداقل تا حدی محصول استراتژی ایران بود. روزنامه «"وال استریت ژورنال"» با استناد به اعضای ارشد حماس و حزب‌الله گزارش داد که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در برنامه‌ریزی حمله کمک کرد و در جلسه ۲ اکتبر در بیروت چراغ سبز نشان داد. در آستانه حمله، حدود ۵۰۰ جنگجوی حماس و جهاد اسلامی فلسطین گزارش شده که
۵۰۰ جنگجوی حماس و جهاد اسلامی فلسطین گزارش شده که تحت نظارت نیروی قدس سپاه پاسداران در ایران آموزش دیده بودند. به گفته «"واشینگتن پست"»، حمله «با حمایت کلیدی از [ایران] که آموزش نظامی و کمک تدارکاتی و همچنین ده‌ها میلیون دلار برای سلاح فراهم کرد» رخ داد. پس از کشته شدن یحیی سنوار، رهبر حماس، در عملیات اسرائیلی در اواسط اکتبر ۲۰۲۴، نقاشی دیواری جدیدی در تهران ظاهر شد که حامل پیام «طوفان سنوار ادامه خواهد یافت» بود، اشاره به «طوفان الاقصی»، نامی که حماس برای حملات ۷ اکتبر خود استفاده کرد. ناصر کنعانی، سخنگوی
۷ اکتبر خود استفاده کرد. ناصر کنعانی، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران، آشکارا به ملت فلسطین و گروه‌های مقاومت برای حمله ۷ اکتبر تبریک گفت. برنامه هسته‌ای. نابودی اسرائیل اغلب به عنوان یکی از اهداف استراتژیک متعدد پشت جاه‌طلبی‌های هسته‌ای ایران ذکر می‌شود. ایالات متحده این موضع را حفظ کرده که ایران دارای قابلیت هسته‌ای احتمالاً از قابلیت‌های خود برای تلاش برای نابودی اسرائیل استفاده خواهد کرد. برنامه موشکی. ایران کلمات عبری «اسرائیل باید محو شود» را روی برخی از موشک‌های تولید داخلی خود حک کرده است که تعدادی
از موشک‌های تولید داخلی خود حک کرده است که تعدادی از آن‌ها گزارش شده که به روسیه برای استفاده در تهاجم آن به اوکراین منتقل شده‌اند. تبلیغات، نمادگرایی و پیام‌رسانی ایدئولوژیک. روز قدس. روز قدس که توسط خمینی تأسیس شد (اشاره به بیت‌المقدس) سالانه در آخرین جمعه رمضان برگزار می‌شود و هدف آن ترویج همبستگی مسلمانان علیه اسرائیل است. روحانیون ارشد، از جمله ناصر مکارم شیرازی، مشارکت در روز قدس را نوعی عبادت دینی (عبادت) توصیف کرده‌اند که هدف آن متحد کردن مسلمانان در سراسر جهان است. بر اساس گزارش آوریل ۲۰۲۴ "ایران
سراسر جهان است. بر اساس گزارش آوریل ۲۰۲۴ "ایران اینترنشنال"، بسیاری از ایرانیان رویداد سالانه روز قدس را بی‌ربط و منقطع از واقعیت‌های وخیم اجتماعی و اقتصادی کشور می‌بینند. در سال ۲۰۱۷، ساعت دیجیتالی در میدان فلسطین تهران برای روز قدس نصب شد که گزارش شده معکوس شمار تا نابودی اسرائیل را نشان می‌دهد. این ساعت برنامه‌ریزی شده بود تا ۲۵ سال از اظهارات ۲۰۱۵ خامنه‌ای معکوس شمار کند، که در آن پیش‌بینی کرده بود اسرائیل ظرف یک ربع قرن متوقف خواهد شد. نظریه‌های توطئه. رهبر انقلاب خامنه‌ای به دانشجویان دانشگاه گفت که
رهبر انقلاب خامنه‌ای به دانشجویان دانشگاه گفت که اسرائیل توسط قدرت‌های غربی با هدف صریح جلوگیری از وحدت میان کشورهای مسلمان ایجاد شده است. محمود هاشمی شاهرودی، رئیس سابق قوه قضائیه ایران، ادعا کرد که صهیونیسم «نژادپرست و ضد انسانی» تمام ملت‌های جهان را «برده کرده» و کشورهای مسلمان را به همکاری با توطئه صهیونیستی «حکومت عبری» برای تقسیم جهان اسلام متهم کرد. عماد آفروغ، نماینده مجلس ایران، ادعا کرد که «خاخام‌های یهودی» مسئول تغییر مواضع شیخ یوسف القرضاوی از اعتدال قبلی‌اش نسبت به شیعیان هستند. علیرضا
از اعتدال قبلی‌اش نسبت به شیعیان هستند. علیرضا تنگسیری، فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران، در سال ۲۰۲۲ ادعا کرد که حکمرانان سعودی از یهودیان مدینه و خیبر، دشمنان پیامبر محمد، نسل می‌برند. بین سال‌های ۲۰۱۱ تا ۲۰۲۱، نهادهای ایرانی ده‌ها کنفرانس با انگیزه ایدئولوژیک با عناوین تحریک‌آمیز مانند «صهیونیسم و بیماری سارس»، «نسل‌کشی در رواندا و در غزه» (که در آن تنها یک سخنران به رواندا پرداخت و پانزده نفر باقی‌مانده بر غزه متمرکز شدند)، و «یهودیت و هالیوود: توطئه شیطانی» سازماندهی کردند که تلاش رژیم برای پیوند
شیطانی» سازماندهی کردند که تلاش رژیم برای پیوند دادن صهیونیسم با بدی‌های جهانی را نشان می‌دهد. این رویدادها، اگرچه اغلب حضور ضعیفی داشتند، به صورت عمومی به عنوان گردهمایی‌های فکری بزرگ معرفی می‌شوند، با رسانه‌های دولتی که سالن نیمه خالی را «بدون جای نشستن» در کنفرانسی با عنوان «ریشه‌های یهودی MI-6» توصیف می‌کنند. واکنش‌ها. آکادمیک. افرایم کارش، مورخ بریتانیایی-اسرائیلی سیاست خاورمیانه، موضع ایران نسبت به اسرائیل را نسل‌کشانه توصیف کرده است. به گفته محقق آمریکایی افشون اُستوار، مبارزه ایران علیه اسرائیل
آمریکایی افشون اُستوار، مبارزه ایران علیه اسرائیل «تنها بی‌ثبات‌کننده‌ترین درگیری در خاورمیانه» را تشکیل می‌دهد و «بیشترین پتانسیل را برای ایجاد جنگ منطقه‌ای گسترده‌تر» دارد. روزنامه‌نگار آمریکایی جفری گلدبرگ پیشنهاد می‌کند که اگر ایران سلاح هسته‌ای به دست آورد، احتمالاً تلاش‌هایش برای نابودی اسرائیل را تشدید خواهد کرد. حمایت تندروها در داخل ایران. به گفته مهدی خلجی، نسل جدیدی از تندروهای ایرانی که ارتباط نزدیکی با رهبر انقلاب و سپاه پاسداران دارند، آموزه‌های رژیم را پذیرفته‌اند و بسیاری معتقدند که ایران
رژیم را پذیرفته‌اند و بسیاری معتقدند که ایران قدرت در حال ظهوری است، ایالات متحده در حال افول است، و «روزهای اسرائیل شمرده شده است». مخالفت در داخل ایران. صادق زیباکلام، استاد بازنشسته علوم سیاسی دانشگاه تهران، مکرراً علیه سیاست‌های تهاجمی رژیم سخن گفته است. او می‌گوید که مردم ایران، به‌ویژه نسل جوان، علاقه خود را به موضوع فلسطین از دست می‌دهند و حتی از شخصیت‌هایی مانند بنیامین نتانیاهو و دونالد ترامپ حمایت می‌کنند. این حمایت ناشی از همسویی با سیاست‌های آن‌ها نیست، بلکه از مخالفت با رژیم ایران و حمایت آن
نیست، بلکه از مخالفت با رژیم ایران و حمایت آن از گروه‌هایی مانند حماس و حزب‌الله است. به دلیل اظهارات او، زیباکلام محکومیت زندان ۱۸ ماهه را گذرانده و تا مارس ۲۰۲۵ دوباره تحت بازجویی قرار گرفته و احتمال مواجهه با زندان بیشتر دارد. عبدالله نوری، روحانی برجسته و وزیر کشور سابق، در سال ۱۹۹۹ به پنج سال زندان محکوم شد (که او را به بالاترین مقام جمهوری اسلامی تبدیل کرد که از زمان انقلاب زندانی شده بود) گزارش شده به دلیل، در میان اتهامات دیگر، به چالش کشیدن آشکار آموزه خمینی مبنی بر اینکه اسرائیل باید نابود شود.
آموزه خمینی مبنی بر اینکه اسرائیل باید نابود شود. در مقاله‌ای مشترک، سیدمصطفی محقق داماد و محمد درویش‌زاده انتقادی از سیاست داخلی ایران مطرح کردند که شامل اعلامیه‌های عمومی برای نابودی اسرائیل و تمام یهودیان است. به گفته آنان، اعلام عمومی چنین بیانیه‌هایی «تسلیح حقوقی به نفع دشمن» است، چرا که مبنایی برای توجیه حمله به ایران فراهم می‌کند. واکنش‌های مذهبی یهودی. پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، رهبران مذهبی یهودی نگرانی خود را نسبت به پیامدهای بالقوه سیاست‌های جمهوری اسلامی جدید برای اسرائیل و جوامع یهودی در منطقه
اسلامی جدید برای اسرائیل و جوامع یهودی در منطقه ابراز کردند. خاخام مناحم مندل اشنیرسون، معروف به ربه لوباویچ، انقلاب را نقطه عطف مهمی در سیاست جهانی توصیف کرد. او در سخنرانی‌های عمومی در آن زمان هشدار داد که چالش ایران با ایالات متحده نفوذ آمریکا را تضعیف خواهد کرد و خصومت نسبت به اسرائیل را تشویق خواهد کرد. ربه همچنین نگرانی خود را برای امنیت جامعه یهودی ایران، که در آن زمان حدود ۵۰۰۰۰ نفر بودند، ابراز کرد و از روز جمعی روزه و دعا در پاسخ به بحران تشدید شونده حمایت کرد.
دبورا ساسون (زاده ) خواننده سوپرانو و بازیگر تئاتر موزیکال آمریکایی است.
فابیو کازارتلی (; – ) دوچرخه‌سوار اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده است. درگذشت. در ۱۸ ژوئیه، در جریان مرحلهٔ پانزدهم تور دو فرانس ۱۹۹۵، فابیو کازارتلی به همراه چند دوچرخه‌سوار دیگر در سراشیبی کول دو پورته دسپه در رشته‌کوه پیرنه دچار سانحه شدند. سر کازارتلی به بلوک‌های سیمانی کنار جاده برخورد کرد که منجر به آسیب‌های شدید مغزی و بیهوشی وی شد. پزشکان ظرف ده ثانیه به محل حادثه رسیدند. هنگام انتقال به بیمارستان محلی با بالگرد، تنفس او متوقف شد و علی‌رغم تلاش‌های
با بالگرد، تنفس او متوقف شد و علی‌رغم تلاش‌های متعدد برای احیا، مرگ او اعلام شد. گفته شده‌است که اگر کازارتلی از کلاه ایمنی دوچرخه‌سواری استفاده کرده بود، احتمال زنده‌ماندنش وجود داشت. ژرار پورت، پزشک ارشد مسابقات تور، اظهار داشت که استفاده از کلاه ایمنی بی‌تأثیر بوده‌است زیرا ضربهٔ مرگبار به ناحیه‌ای از سر وارد شده که معمولاً توسط کلاه پوشیده نمی‌شود. اما میشل دیستل‌دورف، پزشک فرانسوی که به نمایندگی از پزشکی قانونی در تارب جسد کازارتلی را معاینه کرده بود، به نشریهٔ "ساندی تایمز" گفت که نقطهٔ ضربه در بالای
نشریهٔ "ساندی تایمز" گفت که نقطهٔ ضربه در بالای جمجمه بوده و اگر کازارتلی کلاه ایمنی سخت بر سر داشت، «برخی آسیب‌ها قابل اجتناب بودند». تیم موتورولا به حضور خود در تور ادامه داد و اعضای تیم در مرحلهٔ بعدی در پو همگی با هم و در کنار یکدیگر از خط پایان عبور کردند. پلوطون نیز به‌دنبال آن‌ها آهسته عبور کرد. سازمان تور دو فرانس جوایز مرحله را طبق معمول اهدا کرد و همهٔ دوچرخه‌سواران جایزه‌های خود را به صندوقی برای خانوادهٔ کازارتلی اهدا کردند. بعدتر، سازمان مسابقات مبلغی برابر با آن را به صندوق اضافه کرد و هزاران
مبلغی برابر با آن را به صندوق اضافه کرد و هزاران نفر به‌طور جداگانه به آن کمک کردند. سه روز پس از سانحه، هم‌تیمی فابیو کازارتلی، لانس آرمسترانگ، پیروزی مرحله‌ای خود در لیموز را به او تقدیم کرد و هنگام عبور از خط پایان به آسمان اشاره کرد. سازمان تور دو فرانس و تیم موتورولا یادبودی را در نزدیکی محل سقوط وی نصب کردند که در مختصات (۴۲٫۹۴۰، ۰٫۸۱۹) قرار دارد. این یادبود یک ساعت آفتابی است که به گونه‌ای طراحی شده‌است که سایهٔ خورشید سه تاریخ را نشان دهد: تولد، درگذشت و ۲ اوت، روزی که او مدال طلای المپیک را کسب
و ۲ اوت، روزی که او مدال طلای المپیک را کسب کرد. دوچرخه‌ای که هنگام سانحه سوار آن بود، در کلیسای مادونا دل گیزالو، که هم کلیسا و هم موزهٔ دوچرخه‌سواری در نزدیکی خانه‌اش است، نگهداری می‌شود. در سال ۱۹۹۷، رده‌بندی بهترین رکابزن جوان تور دو فرانس به افتخار او با عنوان «یادبود فابیو کازارتلی» نام‌گذاری شد.
مهره‌های خدا (؛ ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی با بازی آن بو هیون، کیم کلودیا، ها یون کیونگ، سون وو هیون، لی سونگ مین و بان جونگ نام است. این مجموعه قرار است از شبکهٔ جی‌تی‌بی‌سی پخش شود. تولید. "مهره‌های خدا" به نویسندگی جونگ هیون مین نوشته شده و به کارگردانی آن را جونگ ده یون است. در ۲۹ مارس ۲۰۲۴، اف‌ان انترتینمنت، نمایندهٔ آن بو هیون، به "Newsen" اعلام کرد که پیشنهادی برای حضور او در این مجموعه دریافت کرده‌اند و در حال بررسی آن هستند. همچنین حضور لی سونگ مین نیز در دست بررسی بود. در مصاحبه‌ای با
لی سونگ مین نیز در دست بررسی بود. در مصاحبه‌ای با "اوسن" که در ۱۰ ژوئیه منتشر شد، اعلام شد که بازیگر ها یون کیونگ به گروه بازیگران پیوسته است. در ۲۷ نوامبر، آژانس بازیگر بان جونگ نام تأیید کرد که او در این مجموعه ایفای نقش خواهد کرد و روند فیلم‌برداری در جریان است. سه روز بعد، در ۳۰ نوامبر، "استار نیوز" گزارش داد که سون وو هیون به جمع بازیگران پیوسته است. همچنین اعلام شد که حضور بان جونگ نام، لی سونگ مین، ها یون کیونگ، کیم کلودیا و آن بو هیون در این پروژه قطعی شده است.
جرزی کلاب (به انگلیسی: Jersey Club) یک سبک پرانرژی از موسیقی رقص الکترونیک است که در اوایل دهه ۲۰۰۰ میلادی در ایالت نیوجرسی آمریکا، به‌ویژه شهر نیوارک، شکل گرفت. این ژانر با ضرب‌آهنگ‌های بریده‌بریده، بیس قوی، و ریتم‌های تند و هیجانی‌اش شناخته می‌شود و به عنوان یکی از سبک‌های مهم در رقص خیابانی و فرهنگ اینترنتی قرن ۲۱ شناخته می‌شود. خاستگاه و شکل‌گیری. جرزی کلاب از دل سبک Baltimore Club بیرون آمد که پیش‌تر در دهه ۹۰ در بالتیمور رواج داشت. اما تهیه‌کنندگان جوان نیوجرسی نظیر: این سبک را با خلاقیت‌های محلی،
جوان نیوجرسی نظیر: این سبک را با خلاقیت‌های محلی، ریتم‌های شکسته‌تر، و استفاده از سمپل‌های صوتی کوتاه و اغلب تکرارشونده بازتعریف کردند. ویژگی‌های موسیقایی. تمپو سریع: بین ۱۳۰ تا ۱۴۰ BPM درام‌های بریده و syncopated (ضرب‌های ناهم‌زمان و جهشی) تکرار زیاد صداها و سمپل‌ها (مثلاً تکرار یک کلمه یا جمله تا ایجاد ضرب) استفاده از FX‌ مثل clap، break، beat drop با تأخیر فضای شاد، تهاجمی و رقص‌محور با ساختار لوپ‌گونه تأثیر فرهنگی. جرزی کلاب تأثیر زیادی بر رقص خیابانی آمریکا و بعدها فرهنگ TikTok و Vine گذاشت. بسیاری از
و بعدها فرهنگ TikTok و Vine گذاشت. بسیاری از حرکات رقص‌هایی که امروز در اینترنت وایرال می‌شوند، ریشه در موزیک‌های Jersey Club دارند. همچنین هنرمندان پاپ و هیپ‌هاپ نظیر: در سال‌های اخیر از عناصر Jersey Club در تولیدات خود استفاده کرده‌اند، باعث شد این ژانر از فضای محلی به صحنه‌ی جهانی منتقل شود. بازگشت و رشد در دهه ۲۰۲۰. از سال ۲۰۲۰ به بعد، با رشد پلتفرم‌هایی مانند TikTok و Reels، Jersey Club دوباره زنده شد. تولیدکنندگان جوان با افزودن المنت‌های "trap"، "hyperpop" یا "house" به Jersey Club، سبکی تلفیقی پدید
یا "house" به Jersey Club، سبکی تلفیقی پدید آوردند که به آن Club Fusion یا Future Club نیز گفته می‌شود. جمع‌بندی. جرزی کلاب صدای خیابان‌های نیوجرسی است؛ سبکی که از پارتی‌های زیرزمینی شروع شد و حالا در موزیک‌های پاپ جریان دارد. این ژانر، نمادی از خلاقیت جوان، انرژی انفجاری و فرهنگ رقص دیجیتال است.
افرو تک یکی از زیرشاخه‌های موسیقی الکترونیک است که با ترکیب ریتم‌های سنتی آفریقایی با تکنو، دیپ هاوس و المنت‌های دیجیتال مدرن شکل گرفته است. این سبک موسیقی عمدتاً در کشورهای جنوب آفریقا، به‌ویژه آفریقای جنوبی، زیمبابوه و نامیبیا توسعه یافته و به‌سرعت محبوبیت جهانی پیدا کرده است. ریشه و شکل‌گیری. Afro Tech از دل جنبش موسیقی الکترونیک آفریقای جنوبی بیرون آمد که شامل ژانرهایی نظیر "Amapiano", "Gqom" و "Afro House" بود. اما برخلاف آمپیانو که بر ملودی‌ها و کیبوردهای احساسی تمرکز دارد، آفروتک بیشتر به سمت
کیبوردهای احساسی تمرکز دارد، آفروتک بیشتر به سمت ضرب‌آهنگ‌های سنگین، فضاسازی تیره و الکترونیک پیچیده گرایش دارد. اولین پیشگامان Afro Tech، دی‌جی‌ها و تهیه‌کنندگان آفریقایی همچون: با استفاده از سازهای بومی آفریقایی مانند "djembe" و "kalimba" و ترکیب آن‌ها با سینث‌سایزرهای دیجیتال و پترن‌های مینی‌مالیستی تکنو، این ژانر را شکل دادند. ویژگی‌های سبکی. Afro Tech ویژگی‌های زیر را در خود جای می‌دهد: ضرب‌آهنگ‌های سنگین و پیوسته (اغلب در تمپوی 118–124 BPM) ترکیب بافت‌های صوتی آفریقایی و تکنو فضاسازی سینمایی و عمیق
صوتی آفریقایی و تکنو فضاسازی سینمایی و عمیق فقدان وکال یا استفاده از وکال‌های با افکت سنگین استفاده گسترده از پرکاشن بومی با طراحی صدای دیجیتال برخلاف Afro House که ممکن است ریتم‌های شادتر و پررنگ‌تری داشته باشد، Afro Tech یک حال و هوای عمیق‌تر، مینیمال‌تر و گاهی تاریک‌تر دارد که آن را برای محیط‌های باشگاهی یا شب‌هنگام بسیار مناسب می‌سازد. تأثیر جهانی و آینده ژانر. در سال‌های اخیر، Afro Tech توانسته در فستیوال‌های موسیقی بین‌المللی مانند Boiler Room, Tomorrowland, و Afro Nation حضور پررنگی داشته باشد. این
و Afro Nation حضور پررنگی داشته باشد. این سبک همچنین مورد توجه دی‌جی‌ها و تهیه‌کنندگان اروپایی و آمریکایی نیز قرار گرفته و به همکاری‌های بین‌المللی منجر شده است. آثار هنرمندانی مانند Black Coffee، &amp;ME, Keinemusik و Pablo Fierro نیز در بسیاری مواقع به Afro Tech نزدیک شده‌اند، هرچند که مرز بین این ژانرها بسیار منعطف است.
سیچوگومی ، سازمانی در قلمرو ساتسوما در دوره باکوماتسو بود که نفوذ زیادی در این قلمرو داشت. خلاصه. سیچوگومی توسط سایگو یوشینوسوکه (سایگو تاکاموری)، اوکوبو ماساسوکه (اوکوبو توشیمیچی)، ناگانوما کاهی (در جوانی درگذشت)، آریمورا شونسای (کایدا نوبویوشی)، سایشو کیزامون (سایشو آتسوشی)، یوشئی نیزائمون (یوشیئی توموزانه)، (یوشی‌هامونی توجیمی) تشکیل شد. هیچ حقیقتی وجود ندارد که خود آنها خود را «سیچوگومی» یا «سیچوگومی» می‌نامیدند؛ این نامی بود که بعداً داده شد. «سیچوگومی» در ابتدا به عنوان یک فعالیت باشگاهی آغاز شد که در
در ابتدا به عنوان یک فعالیت باشگاهی آغاز شد که در آن مردم «کینسی روکو» می‌خواندند. کینسی روکو متنی از مکتب کنفوسیوسی ژو شی است. در طول پاکسازی آنسی، سایگو تاکاموری، که خود را به همراه راهب گشو (راهب) غرق کرد (به او دستور داده شد که پس از احیا در آمامی اوشیما پنهان شود)، رهبر بود و اوکوبو، هوری ناکازائمون، ایواشیتا کاتاهی و دیگران رهبری را به دست گرفتند. او قصد داشت با همکاری قلمرو میتو برای ترور مشاور ارشد ایی نائوسوکه و اعزام نیرو به کیوتو «حمله» کند، اما این نقشه زمانی خنثی شد که ارباب قلمرو، شیمازو
اما این نقشه زمانی خنثی شد که ارباب قلمرو، شیمازو شیگه‌هیسا و پدر و قیم واقعی او، شیمازو هیسامیتسو، او را از اقدام بی‌پروا بازداشتند. در نهایت، تنها آریمورا جیزامون در ترور ایی (حادثه ساکورادامون (۱۸۶۰)) شرکت کرد و به برادرش آریمورا یوسوکه، که این نقشه را به استان زادگاهش گزارش داده بود، دستور داده شد که سپوکو انجام دهد. گروهی که از پاسخ مقام‌های قلمرو ناراضی بودند، اصرار بر حمله داشتند، اما اوکوبو و دیگران آنها را سرکوب کردند. هیسامیتسو سپس سعی کرد سیچو-گومی را به خود جلب کند و اوکوبو توشیمیچی، زیشو، هوری
را به خود جلب کند و اوکوبو توشیمیچی، زیشو، هوری و یوشی را به عنوان دستیاران نزدیک خود منصوب کرد و آنها را در این زمینه فعال ساخت. در سال ۱۸۶۲، هیسامیتسو اصرار سیچو-گومی بر «اعتراض» را کنار گذاشت و در عوض نیروهایی را برای اصلاح شوگون‌سالاری فرستاد (برای جزئیات به اصلاحات بونکیو مراجعه کنید). با این حال، جناح رادیکال سیچو-گومی، از جمله آریما شینشیچی، با میهن‌پرستان طرفدار امپراتوری و ضد خارجی از قلمروهای مختلف، از جمله ماکی یاسومی و کیوکاوا هاچیرو، متحد شد و در برنامه‌های بازپس‌گیری قدرت و طرفداری از
شد و در برنامه‌های بازپس‌گیری قدرت و طرفداری از امپراتور کومی شرکت کرد و از توصیه‌های هیسامیتسو پیروی نکرد. ناراهارا شیگرو، اویاما سونایوشی و دیگران سعی کردند سیچو گومی را به عنوان پیام رسان به مسافرخانه ترادایا، جایی که آریما و دیگران در آنجا جمع شده بودند، متقاعد کنند، اما مذاکرات شکست خورد و حادثه ترادایا، که در آن سیچو گومی‌ها با یکدیگر جنگیدند، رخ داد. در این مرحله، اتحاد سیچو گومی عملاً از بین رفت.
ایالت‌های چین باستان () شوکو (諸侯國)، حکومت‌های سلسله‌ای چین در داخل و خارج از حوزه فرهنگی دودمان ژو، پیش از جنگ‌های یکپارچگی چین بودند. در سیستم فئودالی چین باستان، اصطلاح شوکو به اشرافی اطلاق می‌شود که امپراتور به آنها سرزمینی داده و بر آن قلمرو حکومت می‌کند. در سیستم فئودالی اروپای قرون وسطی، این اصطلاح می‌تواند به اشرافی نیز اشاره کند که پادشاه یا امپراتور به آنها سرزمینی داده و حق حکومت بر آن را داشتند. در ژاپن، این اصطلاح گاهی مترادف با دایمیو استفاده می‌شود. شوکو در ژاپن، اربابان فئودال ژاپنی. شوکو ،
شوکو در ژاپن، اربابان فئودال ژاپنی. شوکو ، در ژاپن، اربابان فئودالی یا دایمیوهایی که در دوره ادو بر سرزمین‌هایی که توسط شوگون به آنها داده شده بود، حکومت می‌کردند، به قیاس با چین باستان، از نظر آکادمیک اربابان فئودال («دایمیو شوکو») نامیده می‌شدند و سرزمین‌های آنها هان نامیده می‌شد. در ۱۷ ژوئن ۱۸۶۹ (دوره میجی ۲)، دولت جدید میجی بازگشت زمین و مردم به امپراتور را انجام داد و اربابان قلمروهای سابق، سرزمین‌ها و شهروندان خود را پس دادند و به فرمانداران تبدیل شدند. در همان زمان، دولت جدید اصطلاحات کوگیو و شوکو
در همان زمان، دولت جدید اصطلاحات کوگیو و شوکو دایمیو را لغو کرد و سیستم اشرافیت را معرفی کرد که در آن ۲۸۵ ارباب فئودال به عنوان اشرافیت شناخته می‌شدند. خانواده‌هایی که از کوگیو به کازوکو ارتقا می‌یافتند، عموماً «کوگه کازوکو» نامیده می‌شوند، در حالی که خانواده‌هایی که از اربابان فئودال به کازوکو ارتقا می‌یافتند، «سامورایی کازوکو» نامیده می‌شوند.
ماشه (؛ ) یک مجموعهٔ تلویزیونی محصول کره جنوبی در ژانر اکشن دلهره‌آور به نویسندگی و کارگردانی کوان اوه سونگ است و با بازی کیم نام گیل و کیم یونگ کوانگ است. "ماشه" قرار است در ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۵ در نتفلیکس منتشر شود. خلاصه داستان. در یک کشور کره جنوبیِ خیالی که در آن استفاده از اسلحه گرم ممنوع است، "ماشه" به افزایش قاچاق غیرقانونی سلاح و گسترش جرائم مسلحانه می‌پردازد. داستان بر محور دو مرد می‌چرخد—یکی پلیسی درستکار و دیگری قاچاقچی اسلحه‌ای زیرک—که هر یک به دلایلی کاملاً متفاوت سلاح در دست دارند. تولید. "ماشه" به
کاملاً متفاوت سلاح در دست دارند. تولید. "ماشه" به نویسندگی و کارگردانی کوان اوه سونگ ساخته است که پیش‌تر در فیلم "نیمه‌شب" (۲۰۲۱) نیز فعالیت داشته است. بودجهٔ تولید این مجموعه حدود ۳۰ میلیارد وون (معادل تقریبی ۲۲ میلیون دلار آمریکا) برآورد شده است.
در دین یونان باستان، کریوفوروس (به یونانی: κριοφόρος) به معنای «حامل قوچ»، تندیسی از هرمس است که یادآور قربانی آیینی یک قوچ است؛ از این رو، یکی از صفات این خدا، هرمس کریوفوروس است. قصّه. در شهر تاناگرای بئوسیایی، پوزانیاس یک اسطوره محلی را روایت می‌کند که به این خدا اعتبار می‌دهد که شهر را در زمان طاعون نجات داده است، با حمل یک قوچ بر دوش خود در حین چرخیدن به دور دیوارهای شهر: این اسطوره ممکن است توضیحی عِلّی برای یک رسم آیینی ارائه دهد که برای دفع میاسما (آلودگی آیینی که بیماری به همراه داشت) انجام می‌شد،
آیینی که بیماری به همراه داشت) انجام می‌شد، یک عمل کفاره‌ای که ریشه‌های باستانی آن گم شده بود اما در این نقش‌مایه نمادین متصلب شده بود. بازتاب‌هایی از تندیس از دست رفته هرمس کریوفوروس اثر کالامیس ممکن است بر روی سکه‌های رومی شهر قابل تشخیص باشد. در مسنیا، در باغ مقدس کارنازوس، پوزانیاس اشاره کرد که آپولون کارنئیوس و هرمس کریوفوروس یک آیین مشترک داشتند، و حاملان قوچ (کریوفوروی) در مراسم آغازین مردانه شرکت می‌کردند. توصیفی از پوزانیاس در مورد یک کریوفوروس که توسط مجسمه‌ساز اوناتاس در المپیا تقدیم شده است،
توسط مجسمه‌ساز اوناتاس در المپیا تقدیم شده است، توسط خوزه دوریگ با یک مجسمه برنزی باقی‌مانده به ارتفاع ۸٫۶ سانتی‌متر در کابینه مدای پاریس مقایسه شده است، به عنوان مبنایی برای بازسازی سبک سخت این مجسمه‌ساز. همه مجسمه‌های یونان باستان از قربانی‌کنندگان با هدیه‌ای بر شانه‌هایشان، بره‌های جوان را حمل نمی‌کنند. موسکوفوروس مرمرین تقریباً هم‌اندازه با واقعیت ("حامل گوساله") مربوط به حدود ۵۷۰ سال قبل از میلاد، که در سال ۱۸۶۴ در آکروپولیس آتن یافت شد، با نام "رومبوس" حکاکی شده است، که ظاهراً اهداکننده بوده و قربانی
حکاکی شده است، که ظاهراً اهداکننده بوده و قربانی خود را بدین طریق گرامی داشته است. حیوان قربانی در این مورد یک گاو نر جوان است، اما ژست نمادین، با حیوان جوان بر روی شانه‌های قربانی‌کننده، که با دست‌ها و پاهای عقب محکم در دست قربانی‌کننده گرفته شده است، همانند بسیاری از کریوفوروی است. این مشهورترین مجسمه کریوفوروس است و در موزه آکروپولیس به نمایش گذاشته شده است. لوئیس آر. فارنل، این هرمس کریوفوروس را در آرکادیا در اولویت قرار داد: شکل کریوفوروس یک چوپان در حال حمل بره، صرفاً به عنوان یک صحنه شبانی، به یک
حال حمل بره، صرفاً به عنوان یک صحنه شبانی، به یک تندیس رایج در مجموعه تصاویری تبدیل شد که ماه‌ها یا فصول را نشان می‌دادند، به‌طور مشخص مارس یا آوریل. کریوفوروی و «شبان نیکو». مجسمه‌های رومی مستقل از قرن چهارم میلادی، و حتی قرن سوم، گاهی به عنوان «مسیح، شبان نیکو» شناخته می‌شوند، که بخش مربوطه در انجیل یوحنا، و همچنین اثر ادبی مسیحی قرن دوم به نام «شبان هرماس» را به تصویر می‌کشند. در هنر دو بعدی، هرمس کریوفوروس به یسوع در حال حمل بره و راه رفتن در میان گوسفندانش تبدیل شد: «بنابراین ما فیلسوفانی را می‌بینیم
تبدیل شد: «بنابراین ما فیلسوفانی را می‌بینیم که طومار در دست دارند یا هرمس کریوفوروس را که می‌توانند به یسوع در حال اعطای شریعت (Traditio Legis) و چوپان نیک تبدیل شوند.» چوپان نیک یک نقش‌مایه رایج از دخمه‌های روم و در نقوش برجسته تابوت‌ها است، جایی که نمادگرایی مسیحی و بت‌پرست اغلب با هم ترکیب می‌شوند و تشخیص دقیق را دشوار می‌کنند. این مضمون در نقاشی‌های دیواری غسل‌خانه کلیسای دورا-اوروپوس، یک کلیسای خانگی در دورا-اوروپوس قبل از ۲۵۶ پس از میلاد، و شناخته‌شده‌تر در موزائیک‌های مسیحی قرن ششم، مانند آرامگاه
در موزائیک‌های مسیحی قرن ششم، مانند آرامگاه گالا پلاچیدیا در راونا، ظاهر می‌شود، و یک مجسمه مستقل معروف، که گفته می‌شود حدود ۳۰۰ پس از میلاد و برای یک مسیحی ساخته شده است، در موزه‌های واتیکان وجود دارد. هر کریوفوروس، حتی در دوران مسیحیت، یسوع، چوپان نیک نیست. یک چوپان کریوفوروس، در حال فرار با گله خود از حمله گرگ، به عنوان یک شخصیت صرفاً شبانی در موزائیک‌های کف قرن چهارم و پنجم یک ستون‌نما در کاخ بزرگ قسطنطنیه تفسیر شد. با این وجود، «چوپان باید رایج‌ترین تصویری بوده باشد که در اماکن عبادی [مسیحی] قبل از
تصویری بوده باشد که در اماکن عبادی [مسیحی] قبل از کنستانتین یافت می‌شد»، به عنوان رایج‌ترین تصویر نمادین از یسوع که در طول آزار و اذیت مسیحیان تحت امپراتوری روم مورد استفاده قرار می‌گرفت، زمانی که هنر مسیحی اولیه لزوماً مخفیانه و مبهم بود. تا قرن پنجم، تعداد نسبتاً کمی از تصاویر، هیچ شکی در مورد هویت چوپان، مانند راونا، باقی نمی‌گذارند.