payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نووتایماسوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
نووموسینو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
نووموراپتالوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
نووترویتسکایا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یوشاتیرکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یرمولایوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
'، همچنین تحت نام‌های '، '، یا ' شناخته می‌شود، در داستان‌ها و فولکلور ژاپنی، یک روح یا شبح بی‌جسم است که بدن یک فرد زنده را ترک می‌کند و متعاقباً افراد یا مکان‌های دیگر گاهی اوقات در فواصل بسیار دور را تسخیر می‌کند. آن‌ها دقیقاً به شکل انسان زنده‌ای ظاهر می‌شوند که از آن پدید آمدند؛ برخی مواقع شکلی شبح‌آلود و شفاف به خود می‌گیرند، در حالی که گاهی از یک فرد زنده نیز قابل تشخیص نیستند. این واژه‌ها در تضاد با "شیریو" استفاده می‌شود که به روح کسانی اشاره دارد که قبلاً مرده‌اند. شرح مختصر. این باور مردمی مبنی
که قبلاً مرده‌اند. شرح مختصر. این باور مردمی مبنی بر اینکه روح (یا جان) انسان می‌تواند از بدن رها شود، از گذشته‌های دور وجود داشته است، با روایات و تجربیات شاهدان عینی (تسخیر، جن‌زدگی، تجربه خروج از بدن) که در حکایات و نوشته‌های خیالی گزارش شده است. گفته می‌شود که زنده‌ها به‌وسیله تبدیل شدن به شکل ایکیریو خود، نفرین را بر سوژه یا افراد انتقام‌جو اعمال می‌کنند. اعتقاد بر این است که اگر به اندازهٔ کافی کینه نگه داشته شود، تمام یا بخشی از روح گناهکار بدن را ترک می‌کند و در مقابل قربانی ظاهر می‌شود تا به او
ترک می‌کند و در مقابل قربانی ظاهر می‌شود تا به او آسیب برساند یا او را نفرین کند، مفهومی که چندان با نفرین چشم‌زخم بی‌شباهت نیست. "ایکیریو" حتی به متون مقدس بودایی راه یافته است، جایی که آن‌ها را به عنوان «ارواح زنده» توصیف می‌کنند که اگر عصبانی شوند، ممکن است باعث نفرین شوند، حتی درست قبل از مرگشان. تسخیر وسیله دیگری است که معمولاً بر این باورند که "ایکیریو" توسط آن قادر به ایجاد آسیب است، و فرد تسخیر شده از این فرآیند بی‌اطلاع است. با این حال، طبق اسطوره‌شناسی، "ایکیریو" لزوماً از روی کینه یا انتقام‌جویی
"ایکیریو" لزوماً از روی کینه یا انتقام‌جویی عمل نمی‌کند، و داستان‌هایی درباره "ایکیریو" وجود دارند که هیچ کینه‌ای به دل نمی‌گیرد یا تهدیدی واقعی به‌شمار نمی‌رود. در مثال‌های ثبت شده، برخی مواقع روح با انگیزه‌هایی غیر از انتقام، مانند عشق و دلباختگی، بدن شخص دیگری را در تسخیر می‌کند. "ایکیریو" یک شخص ممکن است بدن را ترک کند (اغلب مدت خیلی کوتاهی قبل از مرگ) تا حضور خود را در اطراف عزیزان، دوستان و/یا آشنایان نشان دهد.
میخایلوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
لنا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کوزنتسوفسکی () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کراسنی وستوک () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کاراگای () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ایوانوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
بالزا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
آنوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
عبدلوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
آگوست الکساندر لِوون (۱۴ نوامبر ۱۸۲۰ - ۳۰ اوت ۱۸۷۵) تاجری فنلاندی بود. او اولین آسیاب بخار فنلاند را که ابتدا بر آسیاب کردن چاودار برای تولیدکنندگان نان تمرکز داشت، در سال ۱۸۴۹ راه‌اندازی کرد. این آسیاب آغاز تأسیس شرکت واسان و واسان، بزرگترین شرکت نانوایی در فنلاند و منطقه بالتیک، یکی از بزرگترین تولیدکنندگان نان ترد در جهان و تولیدکننده مهم محصولات نانوایی در شمال اروپا بود. لِوون در راهه متولد شد. نام اصلی خانواده‌اش لینونن بود. او در سن ۱۹ سالگی به واسا آمد و در یک داروخانه شروع به کار کرد. لوون می‌خواست
و در یک داروخانه شروع به کار کرد. لوون می‌خواست داروخانه خود را در شهر راه‌اندازی کند، اما اجازه این کار را نگرفت. به جای ادامه کار در داروخانه، صنعتگر شد. لِوون یک کارخانه پنبه و یک شرکت حمل و نقل نیز تأسیس کرد. سهم او در پیشرفت صنعتی واسا و فنلاند بسیار قابل توجه است.
نوومیخایلوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
زنامنکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یوماگوزینو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یگوریفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یانگی-یول () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یانگی-آئول () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یعقوبوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
اولیانوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یاکشیمبتوو () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
سووبودا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ساندین () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
آنتوان ژوژو (متولد ۱۲ مارس ۲۰۰۳) یک بازیکن فوتبال حرفه‌ای فرانسوی است که به عنوان هافبک به صورت قرضی از باشگاه پارما در سری آ، برای باشگاه لو آور در لیگ ۱ فرانسه، بازی می‌کند. عملکرد باشگاهی. ژوژو محصول جوانان ملون، اِوری، سنار-مواسی، سسون و برتینی است و سپس در ۱۰ ژوئیه ۲۰۲۰ به تیم ذخیره‌های لو آور منتقل شد. او اولین بازی خود برای تیم بزرگسالان و حرفه‌ای لو آور را به عنوان بازیکن تعویضی در اواخر بازی در پیروزی ۳–۱ مقابل نیم در لیگ ۲ در ۱۳ ژانویه ۲۰۲۳ انجام داد و گل سوم تیمش را به ثمر رساند. در ۲ فوریه ۲۰۲۳،
و گل سوم تیمش را به ثمر رساند. در ۲ فوریه ۲۰۲۳، او اولین قرارداد حرفه‌ای خود را با این باشگاه تا سال ۲۰۲۶ امضا کرد. در ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ژوژو با باشگاه ایتالیایی پارما قرارداد امضا کرد و برای فصل ۲۵–۲۰۲۴ به لو آور قرض داده شد. عملکرد ملی. ژوژو برای جام جهانی فوتبال زیر ۲۰ سال ۲۰۲۳ به تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال فرانسه فراخوانده شد. زندگی شخصی. ژوژو اصالتاً اهل گوادلوپ و ماداگاسکار است.
پوکروفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
پاولوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ساولیفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
اولخوفکا () یک شهرک در شهرستان کویورگازینسکی جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
زینینو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ژیلینو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
یلکی‌بایوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ووتی‌کیه‌وو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
وتوش‌نیکوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
اورشاک () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
نیکولسکی () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
فیودوروفکا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
آرکائول () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کورولیوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ایوانوفسکی () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کنیازوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
موکروسوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ناگایوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
پولیانا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
آتایفکا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
کارپوو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ایسکینو () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
لوکوتکی () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
استاریه تورباسلی () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
نوویه چرکاسی () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
ساموخوالوفکا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
پوسیولوک اوچاستکا ناگایفسکوگو لسنیچستوا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
پوسیولوک کامیشلینسکوگو ملکومبیناتا () یک شهرک در منطقه شهری اوفای جمهوری باشقیرستان در کشور روسیه است.
غیرواقع‌گرایی یک موضع فلسفی است که اولین بار توسط نلسون گودمن در «شیوه‌های جهان‌سازی» مطرح شد، که شامل معرفت‌شناسی، متافیزیک و زیبایی‌شناسی می‌شود. غیرواقع‌گرایی نلسون گودمن. غیرواقع‌گرایی در ابتدا توسط بحث بین پدیده‌گرایی و فیزیکالیسم در معرفت‌شناسی برانگیخته شد. گودمن به‌جای این‌که یکی را مقدم بر دیگری بداند، هر دو را «نسخه‌های عام» جایگزین توصیف کرد که هر دو در برخی شرایط مفید هستند، اما هیچ‌کدام قادر به درک دیگری نیستند، نکته‌ای که او با مثال‌هایی از روان‌شناسی بر آن تأکید می‌کند. او در ادامه این
از روان‌شناسی بر آن تأکید می‌کند. او در ادامه این کثرت‌گرایی معرفتی را به تمام حوزه‌های دانش، از سیستم‌های صوری معادل در ریاضیات (گاهی اوقات مفید است که نقاط را به عنوان عناصر اولیه در نظر بگیریم، گاهی اوقات مفیدتر است که خطوط را به عنوان عناصر اولیه در نظر بگیریم) تا مکاتب هنری (برای برخی از نقاشی‌ها، تفکر بر اساس دقت بازنمایی مفیدترین روش برای بررسی آن‌هاست، برای برخی دیگر اینطور نیست) گسترش می‌دهد. گودمن در راستای ملاحظات خود در باب پدیده‌گرایی و فیزیکالیسم، فراتر از گفتن صرف این‌که این‌ها «نسخه‌های
فراتر از گفتن صرف این‌که این‌ها «نسخه‌های عام» جهان هستند، می‌رود، و جهان‌ها را «ساخته‌شده توسط چنین نسخه‌هایی» توصیف می‌کند. از نظر متافیزیکی غیرواقع‌گرایی گودمن با پادواقع‌گرایی متمایز است، اگرچه این دو مفهوم اغلب با هم اشتباه گرفته می‌شوند. «ما از نظر جایگزین‌های ممکن متعدد برای یک جهان واقعی واحد صحبت نمی‌کنیم، بلکه از جهان‌های واقعی متعدد صحبت می‌کنیم.» او هیچ ادعایی در مورد «نحوه وجود جهان» و این‌که هیچ نسخه اولیه‌ای از جهان وجود ندارد، یعنی «هیچ نسخه واقعی سازگار با همه نسخه‌های واقعی» ندارد.
نسخه واقعی سازگار با همه نسخه‌های واقعی» ندارد. همانطور که گودمن می‌گوید، «نه تنها حرکت، ... بلکه حتی واقعیت نیز نسبی است.» از این رو گودمن اشکال بسیاری از واقع‌گرایی و ضدواقع‌گرایی را بدون این‌که از تناقضات ناشی از آن نگران شود، می‌پذیرد. اشکال دیگر. اصطلاح فلسفی غیرواقع‌گرایی ممکن است در معانی خاص‌تر یا محدودتری مانند «غیرواقع‌گرایی رنگی» نیز به کار رود.
پالوساری ، یکی از محله‌های قدیمی و یکی از زیرمنطقه‌های واسا است که در شمال مرکز شهر قرار دارد. پالوساری پیش‌تر یک جزیره بوده که به دلیل بالاآمدن سطح زمین اکنون به خشکی متصل شده است. بر پایه آمار سال ۲۰۱۷، این منطقه ۵٬۷۵۸ نفر جمعیت داشته است. نهادهای آموزشی. در پالوساری چندین مؤسسه آموزش عالی قرار دارند از جمله: پالوساری همچنین محل مرکز تجاری واسا، ساختمان اداری ایالتی است که در میان سایر موارد، آژانس اداری منطقه‌ای ایالتی برای فنلاند غربی و مرکزی و دفتر واسای اولیس‌رادیو را در خود جای داده است. معماری و
اولیس‌رادیو را در خود جای داده است. معماری و زندگی شهری. کلیسای سنگی پالوساری به سبک هنر نو در سال ۱۹۱۰ طبق طرحی از آلفرد ویلهلم استنفورس ساخته شد. پالوساری زمانی بندر بزرگ قیر بود که نام خود را به ساختمان اصلی دانشگاه واسا، ترواهوی (Tervahovi)، داده است (تروا در فنلاندی به معنی قیر است). ساختمان‌های مسکونی در پالوساری خانه‌های چوبی تا حدودی قدیمی اما عمدتاً بازسازی شده هستند. در نزدیکی اونکی‌لاهتی منطقه‌ای از مسکن دانشجویی وجود دارد که متعلق به بنیاد مسکن دانشجویی واسا (ووآس) است. محله‌های تشکیل‌دهنده.
دانشجویی واسا (ووآس) است. محله‌های تشکیل‌دهنده. زیرمنطقۀ پالوساری به پنج محلۀ کوچک تقسیم می‌شود. این تقسیمات با شماره‌های ۱۵ تا ۱۹ در نقشه‌های شهری تطابق دارند. معنی نام. پالو (Palo) در فنلاندی به معنی «آتش» یا «سوخته» است و ساری (Saari) معنای «جزیره» می‌دهد. بنابراین معنی نام این منطقه «جزیرۀ آتش» یا «جزیرۀ سوخته» است. نام سوئدی هم ترکیبی از Bränd (سوختن) و ö (جزیره) و به همین معناست. جستارهای وابسته. مناطق اصلی واسا
جزیره ساروانوفسکی () یک جزیره در دریاچه اومبوزروی استان مورمانسک کشور روسیه است.
بولشوی تیوترس () یک جزیره در استان لنینگراد کشور روسیه و خلیج فنلاند است.
جزیره موشچنی () یک جزیره در استان لنینگراد کشور روسیه است.
این مقاله فهرستی از اعضایی است که در شینسنگومی پاکسازی شدند. معرفی شینسنگومی. شینسنگومی گروهی از شمشیرزنان بودند که در اواخر دوره ادو تحت نظر شوگوشوکو کیوتو (محافظ کیوتو) خدمت می‌کردند و مسئول حفظ نظم عمومی و جمع‌آوری اطلاعات بودند. در سال ۱۸۶۲، شوگون‌سالاری توکوگاوا قصد داشت یک نیروی نگهبان از داوطلبان وفادار به کشور را به عنوان اقدامی علیه رونین‌ها (روشی‌ها) سازماندهی کند. رونین هایی که درخواست داده بود، و همچنین شمشیرزنانی از کشاورزان و شهروندان طبقه بالا، در روشیگومی (سپاه روشی) سازماندهی شدند و در
بالا، در روشیگومی (سپاه روشی) سازماندهی شدند و در فوریه ۱۸۶۳ برای محافظت از شوگون چهاردهم توکوگاوا ایه‌موچی به کیوتو سفر کردند. پس از ورود به کیوتو، این گروه بر سر سیاست احترام به امپراتور و اخراج بربرها از هم پاشید و بسیاری از اعضا به ادو بازگشتند، اما گروه شیئیکان متشکل از کوندو ایسامی، هیجیکاتا توشیزو و اوکیتا سوجی، و گروه میتو متشکل از سریزاوا کامو و دیگران در کیوتو ماندند و به صفوف ماتسودایرا کاتاموری، ارباب حوزه آیزو، که شوگوشوکوی کیوتو (محافظ کیوتو) بود، پیوستند و میبو روشیگومی را تشکیل دادند. پس از
پیوستند و میبو روشیگومی را تشکیل دادند. پس از تحولات سیاسی روز هیجدهم از ماه هشتم همان سال، این گروه نام خود را به شینسنگومی تغییر داد. در سپتامبر همان سال، گروه شیئیکان گروه سریزاوا را پاکسازی کرد و سازمانی را با کوندو ایسامی در رأس آن تأسیس کرد. شینسنگومی‌ها مسئول سرکوب سامورایی‌ها و روشی‌های ضد شوگونی در کیوتو و محافظت از شهر بودند و در حادثه ایکه‌دایا و حادثه کینمون فعال بودند. در ژانویه ۱۸۶۸ (اولین سال دوره میجی)، نیروهای شوگونی در نبرد توبا-فوشیمی شکست خوردند و شینسنگومی‌ها به ادو بازگشتند، جایی که
خوردند و شینسنگومی‌ها به ادو بازگشتند، جایی که نام خود را به کویو چینبوتای تغییر دادند و در نبرد کوشو-کاتسونوما علیه نیروهای جدید دولتی جنگیدند، اما شکست خوردند. آنها تلاش کردند تا در ناگاریاما، چیبا دوباره به اوج خود برگردند، اما کوندو تسلیم نیروهای جدید دولتی شد و اعدام شد و اعضا پراکنده شدند. بسیاری از اعضای سابق در نبرد اوئنو و نبرد هاکوداته علیه نیروهای جدید دولتی جنگیدند. از آنجا که دولت میجی توسط نیروهای ضد شوگون تأسیس شد، شینسنگومی‌ها مدت‌ها «دشمن» تلقی می‌شدند. با این حال، آنها در سال‌های اخیر از
تلقی می‌شدند. با این حال، آنها در سال‌های اخیر از طریق رمان‌های نویسندگانی مانند کان شیموزاوا و ریوتارو شیبا و همچنین درام‌های تلویزیونی، فیلم‌ها، انیمه‌ها و مانگاهای ساخته شده بر اساس آنها، محبوبیت یافته‌اند. پاکسازی‌های داخلی شینسنگومی. اخلاق و پایبندی کامل به اصول اخلاقی. یک نظریه دیگر این است که او به این دلیل هدف حذف و پاکسازی قرار گرفت که به عنوان مسئول مدیریت هزینه‌های سربازان، نارضایتی و انتقاد خود را از ولخرجی‌های مکرر کوندو برای زنان ابراز کرده بود. نظریه دیگر این است که او صرفاً از این پول برای
نظریه دیگر این است که او صرفاً از این پول برای اهداف شخصی استفاده کرده است.
کولبرتیسم ( به فرانسوی: "Colbertisme") یک مکتب اقتصادی و سیاسی قرن هفدهم است که توسط ژان باپتیست کولبرت، کنترل‌کننده کل امور مالی در زمان لویی چهاردهم فرانسه ایجاد شد. کولبرتیسم گونه‌ای از سوداگرایی است که گاهی اوقات مترادف آن تلقی می‌شود. کولبرتیسم بیشتر مجموعه‌ای از رویه‌های اقتصادی است تا یک جریان واقعی اندیشه اقتصادی. ویژگی‌ها. اصل اساسی کولبرت این بود که ثروت و اقتصاد فرانسه باید در خدمت دولت باشد. او با الهام از ایده‌های سوداگرایی معتقد بود که مداخله دولت برای تأمین بخش عمده‌ای از منابع محدود ضروری
دولت برای تأمین بخش عمده‌ای از منابع محدود ضروری است. یک کشور برای انباشت طلا همیشه مجبور بود کالاهای بیشتری را نسبت به آنچه خریداری می‌کرد، به خارج از کشور بفروشد. کولبرت در پی ساختن اقتصادی در فرانسه بود که در خارج بفروشد و در داخل بخرد.
لیلی الیس (زاده ) خواننده و ترانه‌سرا آمریکایی است.
سانجو اوهاشی ، یک پل در شهر کیوتو در استان کیوتو در ژاپن است. این رودخانه به عنوان بخشی از سانجو-دوری (خیابان سوم) روی رود کامو می‌گذرد. ساحل رودخانه‌ای که در همان نزدیکی قرار دارد، زمانی سانجوگاوارا نامیده می‌شد و مکانی بود که در آن اعدام‌ها و نمایش عمومی سرها پس از اعدام انجام می‌شد. حادثه تابلوی اعلانات سانجو. در سپتامبر ۱۸۶۶، تابلویی در پل سانجو نصب شد که علناً اعلام می‌کرد هان‌های چوشو دشمن دولت هستند. قرار دادن این تابلو از نظر استراتژیکی بسیار مهم بود، زیرا پل سانجو از نظر تاریخی آخرین بخش مسیر
بود، زیرا پل سانجو از نظر تاریخی آخرین بخش مسیر توکایدو برای مسافرانی بود که سفرهای طولانی را آغاز می‌کردند. قرار دادن این کیفرخواست در آنجا تضمین می‌کرد که دیده شود و به‌طور گسترده در سراسر کشور پخش شود. این موضوع چوشوها را خشمگین کرد و آنها مرتباً هر بار که تابلو تعویض می‌شد، آن را خراب می‌کردند. در نهایت، گروهی از شینسنگومی برای دستگیری خرابکاران و تحویل آنها به دست عدالت اعزام شدند. سی و چهار شینسنگومی در سه واحد اعزام شدند. دو نفر از آنها لباس گدایی به تن داشتند و در کنار پل کمین کرده بودند. وقتی هشت
تن داشتند و در کنار پل کمین کرده بودند. وقتی هشت سامورایی برای تخریب تابلو به آن نزدیک شدند، سه نفر کشته شدند و پنج نفر باقی مانده فرار کردند.
کثرت‌گرایی ارزشی که با نام کثرت‌گرایی اخلاقی یا کثرت‌گرایی معنوی نیز شناخته می‌شود، در اخلاق، به این ایده اشاره دارد که چندین ارزش وجود دارد که ممکن است به یک اندازه صحیح و اساسی باشند، اما در عین حال با یکدیگر در تضاد باشند. کثرت‌گرایی ارزشی فرض می‌کند که در بسیاری از موارد، چنین ارزش‌های ناسازگاری ممکن است غیرقابل قیاس باشند، به این معنا که هیچ ترتیب عینی از نظر اهمیت بین آن‌ها وجود ندارد. کثرت‌گرایی ارزشی در مقابل وحدت‌گرایی ارزشی قرار دارد، که بیان می‌کند تمام اشکال دیگر ارزش را می‌توان با یک شکل واحد
تمام اشکال دیگر ارزش را می‌توان با یک شکل واحد سنجید یا به آن تقلیل داد. کثرت‌گرایی ارزشی نظریه‌ای در فرااخلاق است، نه نظریه‌ای در اخلاق هنجاری، یا مجموعه‌ای از ارزش‌ها به خودی خود. آیزایا برلین فیلسوف و مورخ اندیشه‌های آکسفوردی به‌عنوان اولین کسی شناخته می‌شود که اثری قابل توجه در توصیف نظریه کثرت‌گرایی ارزشی عینی منتشر کرد و آن را مورد توجه دانشگاهیان قرار داد. این ایده مرتبط که ارزش‌های اساسی می‌توانند، و در برخی موارد با یکدیگر در تضاد هستند، در اندیشه ماکس وبر برجسته است و در مفهوم «چندخدایی» او منعکس
وبر برجسته است و در مفهوم «چندخدایی» او منعکس شده است. زمینه. کثرت‌گرایی ارزشی جایگزینی برای نسبی‌گرایی اخلاقی و مطلق‌گرایی اخلاقی (که برلین آن را "یگانه‌انگاری" می‌نامید) است. نمونه‌ای از کثرت‌گرایی ارزشی این ایده است که زندگی اخلاقی یک راهبه با زندگی اخلاقی یک مادر ناسازگار است، اما هیچ معیار صرفاً عقلانی وجود ندارد که کدام یک ارجح باشد. بنابراین ارزش‌ها وسیله‌ای برای رسیدن به هدف هستند. علاوه بر این تصمیمات اخلاقی اغلب ترجیحات رادیکالی می‌گیرند زیرا نیازهای افراد متفاوت است. تصمیمات اخلاقی با محاسبات
افراد متفاوت است. تصمیمات اخلاقی با محاسبات عقلانی متفاوتی گرفته می‌شوند که ارزش‌های اخلاقی منتسب به حقایق اخلاقی را تعیین می‌کنند. کثرت‌گرایی ارزشی با نسبی‌گرایی ارزشی متفاوت است، زیرا کثرت‌گرایی محدودیت‌هایی را برای تفاوت‌ها می‌پذیرد، مانند زمانی که نیازهای حیاتی انسان نقض می‌شوند. دانشمندان علوم سیاسی اغلب بر اساس وجود چندین نظام ارزشی، جوامع را کثرت‌گرا می‌دانند. لیتونن می‌گوید که چنین جوامعی کثرت‌گرایی ارزشی را نشان می‌دهند. اگر بتوان ارزش‌ها را با فضایل یا وظایف مقایسه کرد، آنگاه می‌توان به
را با فضایل یا وظایف مقایسه کرد، آنگاه می‌توان به استدلال‌های فلسفه کلاسیک نیز اشاره کرد. برای مثال کانت به «تضاد وظایف» اشاره کرد و این موضوع را می‌توان در کتاب "سیاستمدار" افلاطون ردیابی کرد. او نوشت اگرچه هدف ممکن است «نه ارتقای بخشی از فضیلت، بلکه ارتقای کل آن باشد»، اما اغلب بخش‌های مختلف فضیلت «ممکن است با یکدیگر در جنگ باشند».
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;timestamp&gt;2025-06-03T10:17:44Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Dexbot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;comment&gt;Dexbot صفحهٔ اهتانام، واشینگتن را به اهتانام (واشینگتن) منتقل کرد: &gt; به درخواست Hosseinronaghi&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;42026996&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;
باشگاه فوتبال دیئپ () یک باشگاه فوتبال مستقر در دیئپ، سنه مریتیم، فرانسه است که در حال حاضر در لیگ ملی ۲، سومین رده لیگ فوتبال در این کشور به رقابت می‌پردازد.
زامبی‌های مارول () یک مجموعه محدود کمیک پنج قسمتی از مارول کامیکس است که از دسامبر ۲۰۰۵ تا آوریل ۲۰۰۶ منتشر شد. نویسندهٔ این مجموعه رابرت کرکمن و طراح آن شان فیلیپس بود و آرتور سایدَم طراحی جلدها را بر عهده داشت. این مجموعه، نخستین عنوان در "مجموعه زامبی‌های مارول" به‌شمار می‌رود. داستان در جهانی موازی رخ می‌دهد که در آن، ابرقهرمانان به ویروسی آلوده شده‌اند که آن‌ها را به زامبی تبدیل کرده است. این داستان از رویدادهای خط داستانی متقاطع "چهار شگفت‌انگیز نهایی" منشأ می‌گیرد؛ جایی که نسخهٔ زامبی رید ریچاردز،
منشأ می‌گیرد؛ جایی که نسخهٔ زامبی رید ریچاردز، همتای نهایی خود را فریب می‌دهد تا دریچه‌ای به دنیای زامبی‌ها باز کند، اما در نهایت این دریچه بسته می‌شود تا از ورود زامبی‌ها به دنیای اصلی جلوگیری شود. پس از اقتباس این مجموعه کمیک در قسمت «چه می‌شد اگر… زامبی‌ها؟» از مجموعه انیمیشنی "چه می‌شود اگر… ؟" در دیزنی پلاس، یک مینی‌سریال انیمیشنی با همین نام نیز در دست تولید است.
ای‌ام‌ام با نام کامل اما نوریس (زاده ) خواننده و ترانه‌سرا آمریکایی است.
ورزشگاه اوسیان (; یا ورزشگاه بزرگ آور ) یک ورزشگاه فوتبال در لو آور فرانسه است. ظرفیت آن ۲۵٬۱۷۸ نفر (تماماً صندلی‌دار) و زمین خانگی باشگاه لیگ یکی لو آور است که جایگزین ورزشگاه ژول دشازو به عنوان ورزشگاه خانگی این باشگاه شد. اوسیان، در یک بازی دوستانه بین لو هاور و لیل در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۲ افتتاح شد. جام جهانی فوتبال زنان ۲۰۱۹. این ورزشگاه برای میزبانی مسابقات جام جهانی فوتبال زنان ۲۰۱۹ تا مرحله یک چهارم نهایی انتخاب شده بود.
دستیار معاون فرمانده یا فوکوچو جوکین رتبه‌ای در میبو روشی-گومی و شینسنگومی است. معمولاً، این رتبه پس از «رئیس» و «معاون رئیس» سومین رتبه است، اما از آنجایی که سمت‌هایی مانند «مدیر کل» نیز وجود داشته است، لزوماً نمی‌توان آن را سومین رتبه دانست. در امور داخلی، آنها دستیار دفتر و معاون رئیس هستند. در امور واحد، آنها رهبر دسته یک واحد هستند. بسته به سازمان، آنها رهبر گروه یا رهبر گروه می‌شوند.
زامبی‌های مارول () یک مجموعه فرنچایز کتاب کمیک است که توسط مارول کامیکس منتشر شده است. این مجموعه شامل نسخه‌های زامبی از ابرقهرمانان و ابرشرورهای دنیای مارول است که در مجموعه‌های محدود مختلف این سری، گاه در نقش قهرمان و گاه در نقش ضدقهرمان ظاهر می‌شوند. تاریخچه انتشار. مجموعهٔ "زامبی‌های مارول" با دو آرک داستانی از مجموعهٔ "چهار شگفت‌انگیز نهایی" آغاز شد: «تقاطع» در سال ۲۰۰۵ و «وحشتناک» در سال ۲۰۰۶، که هر دو توسط مارک میلار و گرگ لند نوشته و طراحی شدند. این داستان‌ها در ادامه با یک مجموعهٔ محدود تحت عنوان
داستان‌ها در ادامه با یک مجموعهٔ محدود تحت عنوان "زامبی‌های مارول" به نویسندگی رابرت کرکمن و طراحی شان فیلیپس دنبال شد. این دو نفر همچنین پیش‌درآمدی به نام "زامبی‌های مارول: روزهای مرده" و دنباله‌ای تحت عنوان "زامبی‌های مارول ۲" را نیز خلق کردند. در ادامه، یک کراس‌اور با "ارتش تاریکی" تحت عنوان "زامبی‌های مارول در برابر ارتش تاریکی" منتشر شد که توسط جان لِیمَن نوشته و با طراحی فابیانو نیوس، فرناندو بلانکو و شان فیلیپس ارائه شد. در "زامبی‌های مارول ۳"، رابرت کرکمن و شان فیلیپس جای خود را به فرد ون لنتی و کو
کرکمن و شان فیلیپس جای خود را به فرد ون لنتی و کو واکر دادند. این تیم در "زامبی‌های مارول ۴" نیز که مینی‌سری چهار قسمتی بود و از آوریل ۲۰۰۹ منتشر شد، همکاری خود را ادامه دادند. ون لنتی همچنین نویسندگی قسمت اول و آخر "بازگشت زامبی‌های مارول" را نیز بر عهده داشت؛ مجموعه‌ای متشکل از پنج شمارهٔ مستقل که به جنبه‌های مختلف شیوع ویروس می‌پرداختند. در "زامبی‌های مارول ۵"، او با طراح اسپانیایی کانو همکاری کرد و داستان را از پایان جلد چهارم، "زامبی‌های مارول ۴" ادامه داد. در سال ۲۰۱۱، مجموعه‌ای جدید به نام
۴" ادامه داد. در سال ۲۰۱۱، مجموعه‌ای جدید به نام "زامبی‌های مارول: سوپریم" معرفی شد که شیوع ویروس زامبی را به زمین ۷۱۲، جهان اسکادران سوپریم، منتقل می‌کرد. این مجموعه توسط فرانک مارافینو نوشته و فرناندو بلانکو طراحی آن را بر عهده داشت. سپس مجموعهٔ "زامبی‌های مارول: نابود کنید!" منتشر شد که در جهانی اتفاق می‌افتد که در آن زامبی‌های نازی جنگ را برده‌اند. نویسندگی اولیه بر عهدهٔ فرانک مارافینو بود و طراحی آن را میرکو پیرفدریکی انجام داد. اما به دلیل مشکلات جسمی، مارافینو نویسندگی را از شمارهٔ سوم به پیتر
جسمی، مارافینو نویسندگی را از شمارهٔ سوم به پیتر دیوید واگذار کرد.
زندگی پس از زندگی می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
موزه تاریخ زادگاه شینسنگومی شهر هینو ، یک موزه عمومی واقع در شهر هینو، توکیو است. نمای کلی. در سال ۲۰۰۵ (هیسه ۱۷) افتتاح شد. این موزه به نمایش، تحقیق و مطالعات در مورد شینسنگومی، کوشو کایدو، هینو-جوکو و سایر موضوعات مرتبط با شهر هینو می‌پردازد. نمایشگاه دائمی «شینسنگومی، شینچوگومی و هینو» عمدتاً از اسناد تاریخی برای معرفی تاریخ شینسنگومی از بدو تولد تا زوال آنها استفاده می‌کند و همچنین به‌طور منظم نمایشگاه‌های ویژه و نمایشگاه‌های برنامه‌ریزی‌شده برگزار می‌کند. این موزه همچنین دارای یک کتابخانه ضمیمه،
می‌کند. این موزه همچنین دارای یک کتابخانه ضمیمه، هینوجوکو هونجین و مرکز تبادل هینوجوکو است.
زامبی‌های مارول () مینی‌سریال پویانمایی محصول ایالات متحده است که توسط زب ولز برای سرویس استریم دیزنی پلاس ساخته شده است. این مجموعه بر اساس مجموعه کمیک‌هایی به همین نام از مارول کامیکس ساخته شده و شانزدهمین مجموعه تلویزیونی در دنیای سینمایی مارول محسوب می‌شود که توسط مارول استودیوز انیمیشن تولید شده است. رویدادهای این مجموعه در خط زمانی جایگزینی روایت می‌شود که پیش‌تر در قسمت «چه می‌شود اگر… زامبی‌ها؟!» (۲۰۲۱) از مجموعه پویانمایی "چه می‌شود اگر… ؟" (۲۰۲۱–۲۰۲۴) معرفی شده بود. ادامه‌ای بر آن قسمت، مجموعه