payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بارها اعتراض کرده‌اند؛ اما نه‌تنها جواب نگرفتند بلکه وضعیت آنها بدتر هم شده است. ۱۹ فروردین. گروهی از کشاورزان اصفهان در محدوده سد آبشار، با برگزاری تجمع‌های اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالبات خود شدند. ۲۵ فروردین. گروهی از کشاورزان در سد آبشار اصفهان در اعتراض به قطع احتمالی جریان آب زاینده‌رود تجمع اعتراضی برپا کردند. ۲۷ فروردین. به گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، جمعی از کشاورزان در شهرهای ورزنه و اصفهان که با مشکل بی‌آبی مواجه هستند و کسی به اعتراضات آنها توجه نمی‌کند تجمع‌های اعتراضی برپا کردند. آنها
توجه نمی‌کند تجمع‌های اعتراضی برپا کردند. آنها تراکتورهای خود را در فلکه خوراسگان پارک کرده و نسبت به غصب حق‌آبه خود توسط مقامات حکومتی در این مکان تحصن کرده‌اند. ۲۹ فروردین. تحصن کشاورزان اصفهان برای درخواست حق‌آبه زاینده‌رود ادامه یافت. آنها با بی‌اعتمادی به وعده‌های مقامات حکومتی، می‌گویند می‌ایستیم تا آب را پشت سد آبشار به چشم خود ببینیم. آنها گفتند که به این نظام هیچ اعتمادی نداریم. صدها بار وعده دادند اما می‌خواهند اعتراض ما را خنثی کنند و سپس زیر وعده خود بزنند ولی ما به آنها می‌فهمانیم که دیگر
وعده خود بزنند ولی ما به آنها می‌فهمانیم که دیگر نمی‌توانند به ما کلک بزنند. ۴ تیر. گروهی از کشاورزان و تراکتورداران بخش توکهور و هشتبندی شهرستان میناب به دلیل قطع سهمیه سوخت آنها در برابر بخشداری این شهر تجمع اعتراضی برپا کردند. ۹ مرداد. رئیس بنیاد ملی گندم‌کاران با اشاره به اینکه کشاورزان از ۳ ماهه گذشته مطالبات خود را دریافت نکرده‌اند گفت: «هم‌اکنون ۳۵ درصد از مطالبات گندم کاران پرداخت شده و ۶۵ درصد از طلب آنها هنوز پرداخت نشده است.» همچنین قبل از این یکی از مقامات حکومتی از طلب ۱۰۲ هزار میلیارد تومانی
از مقامات حکومتی از طلب ۱۰۲ هزار میلیارد تومانی گندم‌کاران از دولت خبر داده بود. ۱۶ مرداد. جمعی از کشاورزان و باغداران به دلیل قطع مکرر برق و عدم توجه مسئولان به خسارات و صدمات به محصولات و اموال آنها، در برابر ساختمان اداره برق شهرستان دماوند دست به تجمع اعتراضی زدند. ۸ شهریور. جمعی از کشاورزان در جاده منتهی به فیض آباد واقع در نوش آباد از توابع شهرستان آران و بیدگل، تجمع اعتراضی برپا کرده و خواستار رسیدگی به درخواست‌های خود شدند. ۱۳ شهریور. جمعی از کشاورزان و صاحبان تجهیزات کشاورزی، به علت کمبود سهمیه
و صاحبان تجهیزات کشاورزی، به علت کمبود سهمیه گازوئیل در برابر فرمانداری شهرستان شادگان در استان خوزستان تجمع اعتراضی برپا کردند. ۱۸ شهریور. بنابر گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، گروهی از کشاورزان در اعتراض به عدم تخصیص سهمیه گازوئیل با تراکتورها و ادوات کشاورزی خود در برابر در ورودی بخشداری چغامیش در دزفول تجمع اعتراضی برپا کردند. ۱۵ اسفند. بنابر گزارش شبکه اجتماعی، جمعی از کشاورزان به علت نقض قوانین زیست‌محیطی و حریم زندگی خود توسط معدن سیاهگل ایوان در برابر استانداری ایلام تجمع اعتراضی برپا کردند.
در برابر استانداری ایلام تجمع اعتراضی برپا کردند. مسئولان معدن علاوه بر تخلف از قوانین زیست‌محیطی، کشاورزان را نیز با بحران محیط زیستی مواجه ساخته‌اند. ۲۳ اسفند. جمعی از کشاورزان استان فارس نسبت به خاموشی چاه‌های کشاورزی در شیراز تجمع اعتراضی برپا کردند. معترضات قطعی چند ماهه برق را معادل «نابودی کشاورزی» خواندند. اعتراضات ۱۴۰۴. ۵ فروردین. در اصفهان جمعی از کشاورزان در اعتراض به عدم رسیدگی به حق‌آبه قانونی خود از زاینده‌رود تجمع اعتراضی برپا کردند. معترضان طی روزها و هفته‌های اخیر به دفعات نسبت به عدم
طی روزها و هفته‌های اخیر به دفعات نسبت به عدم دریافت حقابه خود اعتراض کردند. ۱۰ فروردین. کشاورزان اصفهانی برای اعتراض به عدم دریافت حقابه زاینده رورد برای دومین روز پی در پی تجمع اعتراضی برپا کردند. در این اعتراض مأموران حکومت با تهاجم به کشاورزان معترض به سمت آن‌ها گاز اشک‌آور و گلوله ساچمه‌ای شلیک کردند. کشاورزان که با تراکتورهای‌شان به خیابان‌ها آمده بودند، می‌گفتند که این دفعه در صورت عدم تأمین درخواست‌شان به خانه برنمی‌گردند. آنها تهدید کردند که اگر لازم شد نماز عید فطر را نیز در برابر سازمان آب
لازم شد نماز عید فطر را نیز در برابر سازمان آب اصفهان برپا خواهند کرد. ۱۵ فروردین. کشاورزان شرق اصفهان با شعارهایی نظیر «آب زاینده‌رود حق مسلم ما است»، خواهان باز شدن آب این رودخانه به زمین‌های کشاورزی خود شدند. در نطنز نیز جمعی از مردم در اعتراض به تاراج آب کشاورزی روستاها توسط شرکت‌های معدنی با حمایت سازمان منابع طبیعی و وزارت صمت از این شرکت‌ها، در مقابل دادگستری نظنز تجمع اعتراضی برپا کردند. ۲۹ فروردین. به گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، در شهرستان زرقان، جمعی از کشاورزان منطقه بند فیض‌آباد در اعتراض
جمعی از کشاورزان منطقه بند فیض‌آباد در اعتراض به عدم وجود حقابه کافی، تجمع اعتراضی برپا کردند. ۵ اردیبهشت. بنابر گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، جمعی از کشاورزان آرادان و گرمسار در اعتراض به تأخیر در باز کردن آب سد نمرود که باعث تلف شدن محصولات کشاورزی آنها شده است، تجمع اعتراضی برپا کردند. ۲۷ اردیبهشت. جمعی از کشاورزان رفسنجان در اعتراض به قطع مدوام و طولانی برق در برابر ساختمان فرمانداری تجمع اعتراضی برپا کردند. ۳۱ اردیبهشت. در استان خوزستان گروهی از کشاورزان در جلو استانداری اهواز تجمع اعتراضی برپا
کشاورزان در جلو استانداری اهواز تجمع اعتراضی برپا کرده و خواهان مطالبات باقیمانده خود از دولت شدند.
آراتسی وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در ساحل رود یقه‌گیس، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صلیب مقدس آرکاواز (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ورنشن، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۸ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا بازیلیکا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر گندواز، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۶۸۶ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
یادمان ملی پرل هاربر () مکان یادبود وقایع حمله به پرل هاربر در ۷ دسامبر ۱۹۴۱ است که بیش از ۲۴۰۰ آمریکایی را کشت و دوازده کشتی را غرق کرد. این یادمان در جزیره اوآهو، هاوایی واقع شده است. این مکان شامل یادبود یواس‌اس آریزونا، یادبود یواس‌اس یوتا (بی‌بی-۳۱)، یادبود یواس‌اس اکلاهما (بی‌بی-۳۷)، شش خانه ییلاقی افسران ارشد در جزیره فورد، اسکله‌های پهلوگیری F6، F7 و F8 که بخشی از ردیف کشتی‌های جنگی را تشکیل می‌دادند، و مرکز بازدیدکنندگان در هالاوا لندینگ است. یک مرکز بازدیدکنندگان و پارک دارای گالری‌هایی دربارهٔ
بازدیدکنندگان و پارک دارای گالری‌هایی دربارهٔ جنگ اقیانوس آرام در جنگ جهانی دوم، یک سالن تئاتر که فیلمی دربارهٔ حمله را نشان می‌دهد و مجسمه یادبود است. بازدیدکنندگان می‌توانند با کشتی به یادبود "آریزونا" بروند. در نزدیکی آن یادبود یواس‌اس میزوری، موزه یواس‌اس کمان‌باله (اس‌اس-۲۸۷) و موزه هوانوردی پرل هاربر قرار دارند که به عنوان جاذبه‌های تاریخی در مجتمع نیروی دریایی پرل هاربر تعیین شده‌اند. یادمان ملی پرل هاربر بخشی از سازمان پارک‌های ملی ایالات متحده در جزیره اوآهو، هاوایی است. قانون حفاظت، مدیریت و
در جزیره اوآهو، هاوایی است. قانون حفاظت، مدیریت و تفریحات جان دی. دینجل جونیور در ۱۲ مارس ۲۰۱۹، این مکان را از بنای یادبود ملی دلاوری در جنگ جهانی دوم در اقیانوس آرام حذف کرد و آن را به یک یادبود ملی جداگانه تبدیل کرد. مساحت آن است.
مگس‌گیر حناتاب گونه‌ای از پرندگان از تیرهٔ ژیان‌مرغان است که در غرب پرو و شمال شیلی یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر خاچیک، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۶۸۱ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
باز-عقاب فیلیپینی یا باز-عقاب فیلیپینی شمالی ، که در گذشته با "Spizaetus" قرار گرفته بود، گونه‌ای از پرندگان شکاری از تیرهٔ بازان (Accipitridae) است. بسیاری از آرایه‌شناسان بازعقاب پینسکر را که یک زیرگونه پیشین است، در نظر می‌گیرند که به وضعیت گونه‌ای کامل رسیده است. بومی فیلیپین است. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های جلگه‌ای نمناک گرمسیری است. از دست دادن زیستگاه و به دام افتادن آن در معرض تهدید است.
شاتی‌وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر شاتین، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۰ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
معماری هاوایی () بازتاب‌دهنده فرهنگ بومیان هاوایی است و به‌طور سنتی از منابع طبیعی منطقه استفاده می‌کند. این معماری به سازه‌های کاه‌پوش و چوبی معروف است که به دلیل شرایط آب‌وهوایی جزایر، به گونه‌ای طراحی شده‌اند که هم مقاومت در برابر باد و باران را داشته باشند و هم تهویه طبیعی را فراهم کنند. خانه‌های هاوایی به نام «هاله» شامل اتاق‌های مجزا برای خواب، آشپزی و آیین‌های مذهبی بودند. امروزه، معماری نوین هاوایی ترکیبی از سبک‌های سنتی و معماری مدرن غربی است که به صورت پایدار و هماهنگ با طبیعت ساخته می‌شوند.
به صورت پایدار و هماهنگ با طبیعت ساخته می‌شوند. معماری هاوایی یک سبک معماری متمایز است که در درجه اول در جزایر هاوایی توسعه یافته و به کار گرفته شده است. اگرچه این سبک بر اساس سبک‌های غربی وارداتی بنا شده است، اما ویژگی‌های منحصر به فرد هاوایی، معماری هاوایی را در برابر سایر سبک‌ها متمایز می‌کند. معماری هاوایی بازتاب تاریخ جزایر از دوران باستان تا دوران پادشاهی، از سال‌های قلمرو بودن تا ایالت شدن و پس از آن است. سبک‌ها. سبک‌های مختلف در طول تاریخ هاوایی، گویای نگرش‌ها و روحیه مردم آن است. گفته می‌شود
گویای نگرش‌ها و روحیه مردم آن است. گفته می‌شود معماری هاوایی داستان چگونگی تکامل تدریجی بومیان هاوایی و جامعه پیچیده آنها در دوران باستان را با ورود سبک‌های جدید از خارج از مرزهای آن، از تاجران اولیه اروپایی، شکارچیان نهنگ و تله‌گذاران خز از کانادا، مأموریت‌های مذهبی نیوانگلندی‌ها و کاتولیک‌های فرانسوی، کمون‌های پیروان کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان از یوتا، فرهنگ‌های کارگران مزارع از آسیا تا کلان‌شهر بین‌المللی مدرن امروزی هونولولو، روایت می‌کند. درون سبک معماری هاوایی، زیرمجموعه‌های مختلفی از سبک‌ها
سبک معماری هاوایی، زیرمجموعه‌های مختلفی از سبک‌ها وجود دارد که هر کدام به دوره‌های تاریخی خاصی مربوط می‌شوند. اولین شکل معماری هاوایی از چیزی که هاوایی باستان نامیده می‌شود، سرچشمه می‌گیرد - طرح‌هایی که در ساخت پناهگاه‌های روستایی از آلونک‌های ساده افراد طرد شده و بردگان، کلبه‌های ماهیگیران و سازندگان قایق در امتداد سواحل، پناهگاه‌های طبقه کارگر (makaʻainana)، معابد پیچیده و مقدس (heiau) کاهنان (kahuna) و خانه‌های کاهگلی مجلل بر روی پایه‌های بازالتی مرتفع اشراف (aliʻi) به کار می‌رفتند. نحوه ساخت یک کلبه
اشراف (aliʻi) به کار می‌رفتند. نحوه ساخت یک کلبه ساده چمنی در هاوایی باستان نشان می‌داد چه کسی در یک خانه خاص زندگی می‌کند. الگوهایی که گیاهان خشک شده و الوار در کنار هم قرار می‌گرفتند، می‌توانستند نشان‌دهنده طبقه اجتماعی، مهارت و تجارت، حرفه و ثروت باشند. معماری هاوایی قبل از ورود کاپیتان جیمز کوک، کاشف بریتانیایی، از نمادگرایی برای شناسایی ارزش مذهبی ساکنان سازه‌های خاص استفاده می‌کرد. پرچم‌های ساخته شده از پر به نام kahili و نیزه‌های koa مزین به پارچه kapa که در ورودی برخی خانه‌ها به نام puloʻuloʻu به
که در ورودی برخی خانه‌ها به نام puloʻuloʻu به صورت ضربدری قرار می‌گرفتند، نشان دهنده محل زندگی اشراف (aliʻi) بودند. مجسمه‌های Kiʻi که در دیوارهای بازالتی محصور شده بودند، نشان دهنده خانه‌های کاهنان (kahuna) بودند. هاله. ساختارهای «هاله» (Hale) در معماری هاوایی از مواد طبیعی ساخته می‌شوند و چهار نوع اصلی دارند: هاله هالاوای (دیوارهای باز)، هاله کوآی (ساختار خمیده)، هاله نوآ (کاملاً بسته)، و هاله وا`ا (ساختار A شکل). معماری سنتی هاوایی با ورود مبلغان مذهبی تغییر یافت. کلیساها و خانه‌ها از سبک‌های معماری
تغییر یافت. کلیساها و خانه‌ها از سبک‌های معماری نیوانگلند و فرانسوی الهام گرفتند. همچنین سبک‌های جدیدی مانند معماری گوتیک هاوایی و رنسانس هاوایی توسعه یافتند که عناصر طبیعی و محلی را با تأثیرات خارجی ترکیب کردند. مبلغان مذهبی. معماری سنتی هاوایی با ورود میسیونرهای مذهبی تغییر کرد. اولین تحول در معماری هاوایی با ورود هیارام بینگهام، مبلغ کانگراگشنال، و سپس خانواده‌های مذهبی پرسبیتری آغاز شد. آن‌ها در شهرهای بندری هونولولو و لاهینا خانه‌هایی ساده با سقف‌های شیب‌دار ساختند که از سبک‌های نیوانگلند الهام گرفته
ساختند که از سبک‌های نیوانگلند الهام گرفته بودند. با گذشت زمان، روش‌ها و مواد محلی جایگزین شدند. از مرجان‌های صخره‌های دریایی برای ساخت کلیساها، از جمله کلیسای کاوایاهائو، استفاده شد. بعدها، میسیونرهای فرانسوی معماری اروپایی را معرفی کردند و تأثیرات معماری هاوایی را گسترش دادند. سبک گوتیک. اولین تجربه استفاده از معماری گوتیک در هاوایی توسط کلیسای کاتولیک آغاز شد. در اوایل قرن ۲۰، اسقف بویانم پروژه‌ای را برای بازسازی کلیسای «بانوی صلح» آغاز کرد، اما به دلیل هزینه‌های بالا، پروژه ناقص ماند. پس از او، اسقف
هزینه‌های بالا، پروژه ناقص ماند. پس از او، اسقف الکاستره کلیسا را به سبک کلاسیک بازسازی کرد. بعدها، کامِهامِه‌ها چهارم کلیسای سنت اندرو را بر اساس معماری گوتیک بنا نهاد که اولین استفاده از طاق در هاوایی بود. به دلیل هزینه‌های بالا و تطابق کم با محیط هاوایی، معماری گوتیک گسترده نشد. دیگر سبک‌ها. معماری هاوایی در طول زمان تغییرات زیادی داشته است. پادشاهان کامه‌هامه پنجم و کالاکائو سبک رنسانس هاوایی را با الهام از معماری رومی و ایتالیایی، در ساختمان‌هایی مانند کاخ لولانی و ساختمان آلی‌ایولانی هیل به کار
مانند کاخ لولانی و ساختمان آلی‌ایولانی هیل به کار بردند. در اواخر دوران پادشاهی و اوایل دوره قلمرو بودن هاوایی، سبک رومانسک هاوایی با استفاده از سنگ‌های بازالت تیره رواج پیدا کرد، مانند ساختمان‌های موزه برنیس پی. بیشاپ. در دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، سبک‌های بو-آرتز و آرت دکو با تلفیق نقوش هاوایی و عناصر گرمسیری در هاوایی به کار گرفته شدند، مانند بنای یادبود وایکیکی ناتاتوریوم و تئاتر هاوایی. در دهه ۱۹۶۰، سبک بین‌المللی با الهام از معماری باوهاوس در ساختمان‌هایی مانند ساختمان کنگره ایالتی هاوایی رواج یافت. این
مانند ساختمان کنگره ایالتی هاوایی رواج یافت. این سبک از خطوط ساده، اشکال هندسی و رنگ‌های مات استفاده می‌کرد و نمادهایی از طبیعت هاوایی را در خود جای می‌داد. در کنار این سبک‌ها، معماری مزارع هاوایی با خانه‌های چوبی کم ارتفاع و ایوان‌های بزرگ نیز در هاوایی رواج داشت. این سبک در اواخر قرن بیستم دوباره احیا شد و در پروژه‌های ساختمانی بزرگ به کار گرفته شد. در نهایت، با ساخت آسمان‌خراش‌هایی مانند مرکز هاوایی اول، معماری هاوایی به سمت مدرنیته حرکت کرد، اما همچنان از نمادها و عناصر طبیعی هاوایی در طراحی این
از نمادها و عناصر طبیعی هاوایی در طراحی این ساختمان‌ها استفاده می‌شود. معماران هاوایی همواره سعی کرده‌اند تا سبک‌های معماری وارداتی را با محیط زیست و فرهنگ هاوایی تطبیق دهند و سبکی منحصر به فرد و متمایز ایجاد کنند.
باز-عقاب جاوه‌ای یک شکارچی با اندازه متوسط و قهوه‌ای تیره از تیرهٔ بازان (Accipitridae) است. این پرنده ملی اندونزی است که معمولاً از آن به عنوان مدل واقعی زندگی گارودا پانکاسیلا یاد می‌شود که از گارودا، ایزد پرنده‌سان در آیین هندو و بودیسم نیز الهام گرفته شده است. نام علمی یادبود نام خانوادگی بارتلز است که آن را کشف کرد.
کلیسای نشان مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر یغگیس، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
باز-عقاب سولاوسی (در گذشته در زیر سردهٔ بازعقاب‌های ("Spizaetus") قرار می‌گرفت)، همچنین به عنوان باز-عقاب سِلِبِسی شناخته می‌شود، با جثهٔ متوسط، تقریباً است. پرندهٔ شکاری قهوه‌ای بلند و بدون کاکل در تیرهٔ بازان (Accipitridae) است. بزرگسالان دارای پرهای سر و سینه قهوه‌ای مایل به قرمز، پرهای برجسته، بال‌های قهوه‌ای تیره و سفید با نوار سیاه در زیر هستند. جوان سر و زیرتنهٔ سفید دارد. باز-عقاب سولاوسی یک گونهٔ بومی اندونزی است که در جنگل‌های بارانی سولاوسی و جزیره‌های اقماری آن بوتون، مونا، بانگگی و سولا پراکنده
اقماری آن بوتون، مونا، بانگگی و سولا پراکنده شده است. رژیم غذایی عمدتاً شامل پرندگان، مارمولک‌ها، مارها و پستانداران است.
کلیسای مریم مادر مقدس (سارگیس مقدس) () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر یغگنادزور، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۲ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
باز-عقاب والاس یک گونه از پرندگان شکاری از تیرهٔ بازان (Accipitridae) است. در کرا ایستموس، شبه‌جزیره مالایی، سوماترا و بورنئو یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌هایجلگه‌ای نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است. از دست دادن زیستگاه و تجارت آن را تهدید می‌کند. این باز-عقاب با حدود در میان کوچک‌ترین عقاب‌های جهان با طول و وزن (به اندازه یک شاهین بحری) است.
خوتاکراتس وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر خاچیک، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۰ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صومعه ماماس مقدس (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر سالی، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
باز-عقاب آیرس ، که به آن عقاب آیرس نیز گفته می‌شود، یک پرنده شکاری با جثه متوسط از تیرهٔ بازان (Accipitridae) است. بومی جنگل‌های آفریقا است. نام آن به افتخار توماس آیرس پرنده‌شناس آفریقای جنوبی است.
شبگردیان یا شبگردهای نمادین یک زیرتیره از پرندگان شب‌زی از تیرهٔ شبگردان (Caprimulgidae) هستند. اندازهٔ آنها متوسط با بالهای بلند، پاهای کوتاه و منقارهای بسیار کوتاه است. آنها معمولاً روی زمین لانه می‌کنند. آنها از حشرات پروازی تغذیه می‌کنند.
کارِوانک () یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در بین روستاهای هرمون و یغگیس، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۰ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
مائوریتزیو لومباردی (؛ زادهٔ ۱۷ نوامبر ۱۹۷۳) بازیگر اهل ایتالیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "، مادربزرگ رو بذار توی فریزر"، "پاپ جدید، و ببرها" اشاره کرد.
جولیا پیاتون (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل فرانسه است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشه‌است می‌توان به "، عروسی‌های سریال (بد)"، "عروسی‌های سریال (بد) ۲" اشاره کرد.
ویولتا همسی د گینزا (; – ) نوازنده پیانو، و نویسنده اهل آرژانتین بود.
هفزیبه منوهین (; – ) نوازنده پیانو، نویسنده و فعال حقوق بشر آمریکایی-استرالیایی، اهل ایالات متحده آمریکا بود.
توخ مانوک وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کاراگلوخ، استان وایوتس‌جور ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده‌های ۱۲-۱۸ام میلادی میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
میلیکا پاپ (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان اهل بوسنی و هرزگوین است. وی از سال ۱۹۸۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
دیندارلو، نام دو روستا در استان فارس:
رئیس‌جمهورچچن یا رئیس چچن ( ; ) بالاترین مقام در نظام سیاسی جمهوری چچن به عنوان رئیس کشور و رئیس دولت چچن است. این مقام در سال ۲۰۰۳ در جریان جنگ دوم چچن تأسیس شد، زمانی که دولت فدرال روسیه کنترل منطقه را دوباره به دست گرفت و پس از همه پرسی قانون اساسی فعلی جمهوری چچن را تصویب کرد.
دزاگاوانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرینج، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۷ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای یکشنبه مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرزنی، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۶ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده‌است.
کلیسای گئورگ مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرگل، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
تغنیاتس وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر بوژاکان، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده‌های ۶-۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
مانوئلی وانک (؛ ) یا مانوئلی آناپات () یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۵ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است. بر اساس یک نسخه خطی، در سال ۱۴۲۹ میلادی، مراسم عبادت در این مکان اجرا شده است.
کلیسای نشان مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آراموس، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۶ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
شکست‌ناپذیر (به انگلیسی: Undefeatable) یک فیلم رزمی هنگ‌کنگی محصول ۱۹۹۳ به کارگردانی گادفری هال با بازی سینتیا روتراک، جان میلر، دان نیام و دونا جیسون است. این فیلم محصول سینمای هنگ کنگ بود، اما به زبان انگلیسی در ایالات متحده فیلمبرداری شد. نسخه جایگزین این فیلم، با عنوان قاتل خونین مری، برای بازارهای آسیایی منتشر شد. نسخه‌ای با عنوان قاتل خونین مری (انگلیسی: Bloody Mary Killer) دوباره به چینی دوبله شد و دارای طرح دوم با بازی رابین شو است. داستان. این فیلم دربارهٔ کریستی جونز (سینتیا روتراک) است که همراه
دربارهٔ کریستی جونز (سینتیا روتراک) است که همراه با گروهش در دعواهای خیابانی مافیایی شرکت می‌کند تا برای تحصیلات دانشگاهی خواهرش پول به دست آورد. خواهر کریستی امیدوار است که پزشک شود و هزینه تحصیل کریستی را بپردازد. بازخوردها. این فیلم در اپیزود بهترین از بدترین‌ها در ۲۳ می ۲۰۱۵ همراه با بدهی خون و آرامگاه نمایش داده شد. این فیلم بهترین بین این سه فیلم شناخته شد و به خاطر رقص اکشن و بدل‌کاری‌هایش مورد تحسین قرار گرفت. نقش سینتیا برجسته شد و او با ستارگان اکشن معاصر مانند ژان-کلود ون دام و آرنولد شوارتزنگر
معاصر مانند ژان-کلود ون دام و آرنولد شوارتزنگر مقایسه شد.
آرافا یا آراپخا (اکدی: "Arrapḫa"; ) شهری باستانی در شمال شرقی عراق امروزی بود که تصور می‌شود در شهر کرکوک واقع شده است. در سال ۱۹۴۸، «آرافا» نام منطقه مسکونی کرکوک شد که توسط شرکت نفت شمال به عنوان محل سکونت کارگران آن ساخته شد. تاریخچه. اولین گزارش مکتوب آرافا از امپراتوری نو سومری (حدود قرن ۲۲ تا ۲۱ قبل از میلاد) گواهی شده است. آرافای باستانی بخشی از امپراتوری اکد در دوران سارگون بزرگ (۲۳۳۵–۲۱۵۴ قبل از میلاد) بود. و شهر در زمان سلطنت نارام سین در معرض حملات لولوبی‌ها قرار گرفت. این شهر در حدود ۲۱۵۰ سال
لولوبی‌ها قرار گرفت. این شهر در حدود ۲۱۵۰ سال قبل از میلاد توسط گوتیان اشغال شد. آرافا قبل از نابودی و رانده شدن گوتی‌ها از بین‌النهرین توسط امپراتوری نو سومری در سال ۲۰۹۰ قبل از میلاد، پایتخت پادشاهی کوتاه مدت گوتی (گوتیوم) بود. آرافا در قرن هجدهم قبل از میلاد در زمان حکومت آشور و بابل مرکز تجاری مهمی بود. با این حال، در طول قرن ۱۵ و اوایل قرن ۱۴ قبل از میلاد، این شهر دوباره عمدتاً یک شهر هوری، پایتخت پادشاهی کوچک هوری آرافا بود، که در امتداد لبه جنوب شرقی منطقه تحت تسلط میتانی قرار داشت. این پادشاهی تابع
منطقه تحت تسلط میتانی قرار داشت. این پادشاهی تابع میتانی بود که واحدهایی از ارابه‌ها را در شهرهای آرافیایی مانند لوبدو، Arwa و Arn-apuwe مستقر می‌کرد. در طول امپراتوری آشور میانه (۱۳۶۵–۱۰۵۰ قبل از میلاد)، پس از اینکه نیروهای آشوری پادشاهی میتانی هوری را شکست دادند، به‌طور کامل در آشور گنجانده شد. این شهر در قرن ۱۱ و ۱۰ قبل از میلاد به عنوان بخشی از آشور به شهرت زیادی رسید. در سال ۶۱۵ قبل از میلاد، هووخشتره پادشاه مادها با مشاهده اشتغال آشوری‌ها با بابلی‌ها و شورش‌های خشونت‌آمیز بین خود، با موفقیت به آرافا
و شورش‌های خشونت‌آمیز بین خود، با موفقیت به آرافا که یکی از آخرین دژهای امپراتوری آشوری نو بود، حمله و آن را طی نبرد آرافا فتح کرد. این منطقه بعداً بخشی از استان آثورا تحت فرمان شاهنشاهی هخامنشی شد. آرافا سپس به دست امپراتوری مقدونی افتاد، جایی که در امپراتوری سلوکی بعدی آن بخشی از سوریه سلوکی شد (سوریه شکلی آفتیک از آشور است). آرافا تا زمان هلنیستی به این صورت ذکر شده است، در آن زمان این سکونتگاه با نام سریانی Karka () بازسازی شد. بین اواسط قرن دوم قبل از میلاد و اواسط قرن سوم پس از میلاد، در طول شاهنشاهی
و اواسط قرن سوم پس از میلاد، در طول شاهنشاهی اشکانی و شاهنشاهی ساسانی اولیه، این مکان به خط سریانی کشیش مسیحی به عنوان بیت گارمه ذکر شده است، جدا از یک دوره کوتاه در اوایل قرن دوم پس از میلاد که بخشی از استان رومی کوردوئن نظر گرفته شد. ساسانیان در اواسط تا اواخر قرن سوم پس از میلاد تکه‌تکه‌های کشورهای مستقل و نیمه مستقل آشوری را فتح کردند و آرافا تا فتح اسلامی اعراب در اواسط قرن هفتم پس از میلاد، در گرمکان تحت حکومت ساسانی گنجانده شد. در این زمان آسورستان منحل شد و آرافا-کرکا در نهایت کرکوک شد. آرافا به
منحل شد و آرافا-کرکا در نهایت کرکوک شد. آرافا به دلیل قرار گرفتن در زیر کرکوک امروزی هنوز پیدا نشده است.
زنستان ()، یک رمان آرمان‌شهری فمینیستی است که در سال ۱۹۱۵ توسط فمینیست آمریکایی شارلوت پرکینز گیلمن نوشته شده است. این کتاب یک جامعۀ ایزولۀ متشکل از زنان را توصیف می‌کند که در آن زنان به‌صورت بکرزایی و از طریق نوعی تولید مثل غیرجنسی، بدون دخالت مردان بچه‌دار می‌شوند. در نتیجه یک نظم اجتماعی ایده‌آل ایجاد می‌شود: عاری از جنگ، درگیری و سلطه. این رمان نخستین بار در بخش‌های پیاپی به‌صورت سریال ماهانه در سال ۱۹۱۵ در مجلۀ "فوررانر" به چاپ رسید که توسط گیلمن بین سال‌های ۱۹۰۹ و ۱۹۱۶ نوشته و سردبیری می‌شد. دنبالۀ آن
۱۹۰۹ و ۱۹۱۶ نوشته و سردبیری می‌شد. دنبالۀ آن نیز با عنوان "با او در باهمستان" بلافاصله پس از آن در شمارۀ ژانویۀ ۱۹۱۶ آغاز شد. زنستان اغلب به عنوان جلد میانی در سه‌گانۀ اتوپیایی او در نظر گرفته می‌شود و "جنباندن کوه" (۱۹۱۱) پیش از آن نوشته شده بود. رمان زنستان تا سال ۱۹۷۹ به صورت کتاب منتشر نشده بود. ترجمه به فارسی. رمان زنستان توسط نوشین احمدی خراسانی به فارسی ترجمه و با مشخصات زیر به چاپ رسیده است:
کلیسای هوهانس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرینج، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
آرتاوازی وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرتاواز، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده‌ ۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کارنیسی وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کارنیس، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده‌های ۶–۷ام میلادی ؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای سارگیس مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر بجنی، استان کوتایک ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۷ام میلادی (بازسازی ۱۹۷۰)؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.