payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گرفته است. اگرچه پلاسمودیوم مالاریه به شدت مختص میزبان انسان است، شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد عفونت بدون علامت در سطح پایین در میان شامپانزه‌های وحشی همچنان ادامه دارد. حدود ۱۰٬۰۰۰ سال پیش، مالاریا تأثیر عمده‌ای بر بقای انسان گذاشت، که همزمان با شروع کشاورزی در انقلاب نوسنگی بود. عواقب آن شامل انتخاب طبیعی برای بیماری سلول داسی شکل، تالاسمی، فاویسم، اوالوسیتوز آسیای جنوب شرقی، الیپتوسیتوز و از دست دادن آنتی‌ژن گربیچ (گلیکوفورین C) و آنتی‌ژن دافی در گلبول‌های قرمز بود، زیرا چنین اختلالات خونی یک مزیت
قرمز بود، زیرا چنین اختلالات خونی یک مزیت انتخابی در برابر عفونت مالاریا (انتخاب متعادل) ایجاد می‌کنند. سه نوع اصلی مقاومت ژنتیکی ارثی (بیماری کم‌خونی داسی‌شکل، تالاسمی و کمبود گلوکز-۶-فسفات دهیدروژناز) در زمان امپراتوری روم، حدود ۲۰۰۰ سال پیش، در دنیای مدیترانه وجود داشتند.
الیان عامر مرجیه (؛ زادهٔ ۲۲ ژانویه ۲۰۰۲) که بیشتر با نام هنری الیانا () شناخته می‌شود، خواننده و ترانه‌پرداز فلسطینی–شیلیایی است. او با ترکیب موسیقی عربی و ریتم‌های لاتین، سبکی تجربی در موسیقی پاپ عربی خلق کرده که توجه مخاطبانی از سراسر جهان را به خود جلب کرده است. الیانا که در ناصره، اسرائیل به دنیا آمد، در خانواده‌ای هنرمند رشد کرد و از کودکی تحت تأثیر هنرمندانی چون خولیو ایگلسیاس و صباح فخری قرار گرفت. نقطهٔ عطف حرفه‌ای او در ۱۵ سالگی رقم خورد، زمانی که توسط نصری عطاالله کشف شد. او تاکنون دو آلبوم
که توسط نصری عطاالله کشف شد. او تاکنون دو آلبوم چندآهنگه با نام‌های "الیانا" (۲۰۲۰) و "الیانا ۲" (۲۰۲۲) و یک آلبوم استودیویی با عنوان "ولدتُ" (۲۰۲۴) منتشر کرده است. الیانا هم‌اکنون با یونیورسال عربیک میوزیک قرارداد دارد. تک‌آهنگ‌های «أنا لحالی»، «غریب علی»، «علی بالی» و «ماما إیه» در فهرست ۲۰ آهنگ برتر رسمی لبنان قرار گرفته‌اند. الیانا نخستین هنرمندی است که به زبان عربی در برنامهٔ "د لیت شو ویت استیون کلبر" اجرا داشته است. او اخیراً اجراهایی پرفروش در سالن د ویلترن در لس آنجلس و کوکو در لندن برگزار کرده
د ویلترن در لس آنجلس و کوکو در لندن برگزار کرده است. زندگی اولیه. الیان مرجیه در ناصره، اسرائیل و در خانواده‌ای فلسطینی زاده و بزرگ شد. مادربزرگ پدری‌اش اصالتی شیلیایی دارد. مادر او شاعر است و پدربزرگ مادری‌اش نیز شاعر و خواننده‌ای فلسطینی بود که در مراسم عروسی فلسطینی به اجرای موسیقی زَجل می‌پرداخت. مادربزرگ پدری‌اش نوازنده پیانو است و الیانا در دوران کودکی بارها به دیدنش در شیلی می‌رفت. او از ۷ سالگی به خوانندگی علاقه‌مند شد و در دوران نوجوانی با انتشار بازخوانی آهنگ‌ها در ساندکلود و شرکت در مسابقات
بازخوانی آهنگ‌ها در ساندکلود و شرکت در مسابقات مدرسه‌ای محبوب شد. برادرش، فراس، که از ابتدا به‌عنوان نوازنده پیانو همراهش بود، اکنون تهیه‌کننده، مدیر خلاق و نوازنده اصلی اوست. خواهرش تالی نیز وظیفهٔ استایل و لباس او را بر عهده دارد. در سال ۲۰۱۷ و در ۱۵ سالگی، الیانا به همراه خانواده‌اش برای دنبال کردن جدی‌تر حرفهٔ موسیقی به سن دیگو، کالیفرنیا، ایالات متحده مهاجرت کرد (و در نهایت در لس آنجلس ساکن شدند). پیش از آن، او با دیدن وسیم «سل» سلیبی در تلویزیون با او آشنا شده بود. پس از ورود به ایالات متحده، الیانا
آشنا شده بود. پس از ورود به ایالات متحده، الیانا با انتشار ویدئوهایی از بازخوانی آهنگ‌ها در اینستاگرام، بیش از ۳۰۰ هزار دنبال‌کننده جذب کرد. این موفقیت توجه نصری عطاالله، موسیقیدان و تهیه‌کننده را به خود جلب کرد. نصری، بعداً الیانا را به وسیم «سل» سلیبی معرفی کرد و او در طول هفته در سن دیگو اقامت داشت و آخر هفته‌ها به لس آنجلس سفر می‌کرد تا با نصری و مساری روی پروژه‌های موسیقی کار کند.
«ماما» () نخستین تک‌آهنگ از گروه پسرانهٔ کره‌ای-چینی اکسو کی و اکسو ام است. این ترانه به عنوان آهنگ اصلی نخستین آلبوم چندآهنگهٔ گروه با همین عنوان در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. این ترانه به دو زبان کره‌ای و چینی در دسترس قرار گرفت و به صورت دیجیتالی در ۸ آوریل ۲۰۱۲ توسط اس‌ام انترتینمنت منتشر شد. انتشار و تبلیغ. «ماما» در اصل توسط یو یونگ جین نوشته و تهیه شده است و ترانهٔ نسخهٔ چینی آن توسط وانگ یاجون سروده شده است. نسخهٔ کره‌ای این ترانه توسط زیرگروه اکسو کی و نسخهٔ چینی آن توسط اکسو ام اجرا شده است. موزیک
و نسخهٔ چینی آن توسط اکسو ام اجرا شده است. موزیک ویدئوهای این ترانه در ۷ آوریل ۲۰۱۲ در یوتیوب منتشر شد؛ همزمان، ترانه از طریق آی‌تیونز و دیگر پلتفرم‌های موسیقی آنلاین در کره جنوبی و چین برای دانلود در دسترس قرار گرفت. اکسو کی و اکسو ام هر دو نسخهٔ کره‌ای و چینی این ترانه را برای نخستین بار در نمایش ویژهٔ پیش از آغاز به کارشان در ۳۱ مارس ۲۰۱۲ در سئول، کره جنوبی اجرا کردند. دومین اجرای گروهی نیز در ۱ آوریل در دومین شوی معرفی گروه در پکن، چین برگزار شد. در ۷ آوریل، گروه اکسو ام نخستین اجرای تلویزیونی خود را
آوریل، گروه اکسو ام نخستین اجرای تلویزیونی خود را در دوازدهمین دورهٔ جوایز یین‌یو فنگ‌یون بانگ چین با اجرای ترانهٔ «ماما» تجربه کرد. در همان روز، اکسو کی فعالیت تلویزیونی خود را در کره جنوبی با حضور در برنامهٔ موسیقی "اینکیگایو" شبکهٔ اس‌بی‌اس و اجرای ترانه‌های «ماما» و تک‌آهنگ مقدماتی گروه با نام «هیستوری» آغاز کرد. پس از آن، اکسو کی در ۱۲ آوریل در برنامهٔ "ام کانت‌داون" شبکهٔ ام‌نت، در ۱۳ آوریل در بانک موسیقی شبکهٔ کی‌بی‌اس و در ۱۴ آوریل در "شو! میوزیک کور" شبکهٔ ام‌بی‌سی به اجرای زنده پرداخت.
این فهرستی از بزرگ‌ترین همه‌گیری و دنیاگیری شناخته‌شده ناشی از یک بیماری عفونی در انسان است. بیماری‌های غیرواگیر شایع مانند بیماری‌های قلبی عروقی و سرطان در این آمار گنجانده نشده‌اند. اپیدمی، شیوع سریع بیماری به تعداد زیادی از افراد در یک جمعیت معین در مدت زمان کوتاه است؛ در نایسریا مننژیتیدیس، میزان حمله بیش از ۱۵ مورد در هر ۱۰۰۰۰۰ نفر به مدت دو هفته متوالی، اپیدمی محسوب می‌شود. با توجه به بازه‌های زمانی طولانی، اولین همه‌گیری طاعون (قرن ششم تا قرن هشتم) و دومین همه‌گیری طاعون (قرن چهاردهم تا اوایل قرن
و دومین همه‌گیری طاعون (قرن چهاردهم تا اوایل قرن نوزدهم) با شیوع‌های جداگانه‌ای مانند طاعون ژوستینین (اولین همه‌گیری) و مرگ سیاه (دومین همه‌گیری) نشان داده شده‌اند. بیماری‌های عفونی با شیوع بالا به‌طور جداگانه فهرست شده‌اند (گاهی اوقات علاوه بر همه‌گیری‌هایشان)، مانند مالاریا، که ممکن است ۵۰ تا ۶۰ میلیارد نفر را کشته باشد. همه‌گیری و دنیاگیری‌های بزرگ. بر اساس آمار مرگ و میر. بیماری‌های همه‌گیر و همه‌گیرِ در حال وقوع . برای یک بیماری همه‌گیر یا پاندمی مشخص، میانگین دامنه تخمینی تلفات آن برای رتبه‌بندی
میانگین دامنه تخمینی تلفات آن برای رتبه‌بندی استفاده می‌شود. اگر میانگین مرگ و میر دو یا چند بیماری همه‌گیر یا پاندمی برابر باشد، هرچه دامنه کوچکتر باشد، رتبه بالاتر است. برای سوابق تاریخی تغییرات عمده در جمعیت جهان، به جمعیت جهان مراجعه کنید. کاهش جمعیت قاره آمریکا. در جدول بالا ذکر نشده‌اند، اما موج‌های بسیاری از بیماری‌های مرگبار نیز توسط اروپایی‌ها به قاره‌های آمریکا و کارائیب منتقل شد. جمعیت‌های نیم‌کره غربی عمدتاً بر اثر آبله، و همچنین تیفوس، سرخک، آنفلوآنزا، طاعون خیارکی، وبا، مالاریا، سل، اوریون،
طاعون خیارکی، وبا، مالاریا، سل، اوریون، تب زرد و سیاه‌سرفه به شدت آسیب دیدند. نبود اسناد مکتوب در بسیاری از مناطق، و نابودی جوامع بومی بر اثر بیماری، جنگ و استعمار، باعث شده تا تخمین دقیق آمار تلفات دشوار باشد. تعداد مرگ‌ومیرها احتمالاً به ده‌ها میلیون یا حتی بیش از صد میلیون نفر می‌رسیده و در برخی از مناطق که بیشترین آسیب را دیدند، شاید تا ۹۰ درصد جمعیت از بین رفته باشند. نبود دانش علمی دربارهٔ میکروارگانیسم‌ها و همچنین کمبود سوابق پزشکی از آن دوران، نسبت دادن آمار مشخص به بیماری‌های خاص را ناممکن یا
دادن آمار مشخص به بیماری‌های خاص را ناممکن یا بسیار دشوار کرده است. بیماری‌های عفونی با شیوع بالا. بیماری‌های عفونی عمدهٔ مختلفی با شیوع بالا در سراسر جهان وجود داشته‌اند، اما در حال حاضر به دلیل فقدان داده‌های قطعی، مانند مدت زمان و تعداد مرگ و میر، در جدول بالا به عنوان بیماری‌های همه‌گیر/پاندمی فهرست نشده‌اند.
تاریخچه کالبدشناسی از نخستین بررسی‌های انجام‌شده بر روی قربانی کردن آیینی آغاز می‌شود و تا مطالعات پیشرفته دانشمندان امروزی بر روی بدن انسان ادامه دارد. توصیفات مکتوب از اندام‌ها و بخش‌های مختلف بدن انسان را می‌توان تا هزاران سال پیش، در خاکسپاری در مصر باستان، ردیابی کرد؛ جایی که توجه به بدن به‌دلیل آیین‌های تدفین پیچیده و مفصل آن‌ها امری ضروری بوده است. ملاحظات نظری دربارهٔ ساختار و عملکرد بدن انسان تا مدت‌ها بعد، در یونان باستان شکل نگرفت. فیلسوفان یونانی مانند الکمئون و امپدوکلس، و پزشکان یونانی مانند
مانند الکمئون و امپدوکلس، و پزشکان یونانی مانند بقراط و پیروان مکتب او، به علل حیات، بیماری و عملکردهای مختلف بدن توجه داشتند. ارسطو تشریح حیوانات را بخشی از برنامه خود برای درک علل پدیده‌های زیستی می‌دانست. در عصر هلنیستی، برای نخستین‌بار، کالبدشکافی و تشریح زنده انسان توسط هروفیلوس و اراسیستراتوس انجام شد. دانش کالبدشناسی در دوران باستان، در شخص جالینوس به اوج خود رسید؛ کسی که با استفاده از تجربیات پزشکی خود و کالبدشکافی میمون بربری، ورزا و دیگر جانوران، به کشفیات مهمی دست یافت. مطالعات آناتومی در طول
به کشفیات مهمی دست یافت. مطالعات آناتومی در طول قرون وسطی بر اساس کارهای جالینوس ادامه یافت، جایی که آموزه‌های او پایه و اساس آموزش پزشکی را تشکیل داد. رنسانس (یا طاعون سیاه) بازنگری در متون پزشکی کلاسیک را به همراه داشت و کالبدشکافی برای اولین بار از زمان جالینوس دوباره مد شد. کار مهم تشریحی توسط موندینو د لوزی، برنگاریو دا کارپی و ژاک دوبوآ انجام شد که در اثر اصلی آندریاس وسالیوس "فابریکا" (۱۵۴۳) به اوج رسید. از آن زمان تاکنون، درک ساختارها و عملکرد اندام‌های بدن، بخش جدایی‌ناپذیری از طبابت و منبعی برای
بدن، بخش جدایی‌ناپذیری از طبابت و منبعی برای تحقیقات علمی بوده است. آناتومی باستانی. مصر. مطالعه کالبدشناسی حداقل از اوایل دهه ۱۶۰۰ (پیش از میلاد)، یعنی تاریخ پاپیروس ادوین اسمیت، آغاز می‌شود. این رساله نشان می‌دهد که قلب، رگ‌های آن، کبد، طحال، کلیه‌ها، هیپوتالاموس، رحم و مثانه شناخته شده‌اند. و اینکه رگ‌های خونی از قلب سرچشمه می‌گیرند. رگ‌های دیگری نیز توصیف شده‌اند؛ برخی حامل هوا، برخی حامل مخاط و دو رگ در گوش راست که گفته می‌شود «نفس حیات» را حمل می‌کنند. در حالی که دو تا به گوش چپ، "نفس مرگ".[ "" ]
در حالی که دو تا به گوش چپ، "نفس مرگ".[ "" ] پاپیروس اِبِرس (حدود ۱۵۵۰ پیش از میلاد) رساله‌ای در مورد قلب دارد. اشاره می‌کند که قلب مرکز خون‌رسانی است و رگ‌های هر عضو بدن به آن متصل هستند. به نظر می‌رسد مصریان اطلاعات کمی در مورد عملکرد کلیه‌ها و مغز داشتند و قلب را محل اتصال تعدادی رگ می‌دانستند که تمام مایعات بدن - خون، اشک، ادرار و منی - را حمل می‌کردند. با این حال، آنها نظریه‌ای در مورد منشأ بزاق و عرق نداشتند. یونان باستان. بخش عمده‌ای از نامگذاری، روش‌ها و کاربردهای مطالعه آناتومی را می‌توان در آثار
و کاربردهای مطالعه آناتومی را می‌توان در آثار یونانیان باستان ردیابی کرد. در قرن پنجم پیش از میلاد، فیلسوف آلکمئون احتمالاً یکی از اولین کسانی بود که حیوانات را برای اهداف آناتومیک تشریح کرد و احتمالاً اعصاب بینایی و لوله‌های استاش را شناسایی کرد. پزشکان باستانی مانند آکرون، پوسانیاس و فیلیستیون نیز احتمالاً تحقیقات آناتومیکی انجام داده‌اند. یکی دیگر از فیلسوفان مهم آن زمان، امپدوکلس بود که خون را "گرمای ذاتی" می‌دانست و استدلال می‌کرد که قلب عضو اصلی بدن و منبع "پنوما" (که می‌تواند به نفس یا روح اشاره
و منبع "پنوما" (که می‌تواند به نفس یا روح اشاره داشته باشد) است که توسط رگ‌های خونی توزیع می‌شود. جالینوس. آخرین کالبدشناس بزرگ دوران باستان، جالینوس بود که در قرن دوم میلادی فعالیت می‌کرد. او در شهر باستانی پرگامون (که اکنون در ترکیه است) در یونان باستان به عنوان پسر یک معمار موفق متولد شد که به او آموزش‌های آزاد داد. جالینوس در تمام مکاتب فلسفی اصلی (افلاطون‌گرایی، ارسطوگرایی، رواق‌گرایی و اپیکورگرایی) آموزش دید تا اینکه پدرش، تحت تأثیر خوابی که از آسکلپیوس دیده بود، تصمیم گرفت که او باید پزشکی بخواند.
دیده بود، تصمیم گرفت که او باید پزشکی بخواند. پس از مرگ پدرش، جالینوس به دنبال بهترین پزشکان در سمورنا، کورینس و در نهایت اسکندریه به خارج از کشور رفت. جالینوس بسیاری از دانش به دست آمده توسط پیشینیان خود را گردآوری کرد و با انجام تشریح و کالبدشکافی روی میمون‌ها، گاوها، خوک‌ها و سایر حیوانات بربری، تحقیقات در مورد عملکرد اندام‌ها را گسترش داد. به دلیل کمبود نمونه‌های انسانیِ در دسترس، اکتشافات حاصل از تشریح حیوانات به‌طور گسترده در آناتومی انسان نیز به کار گرفته شد. در سال ۱۵۸ میلادی، جالینوس به عنوان پزشک
شد. در سال ۱۵۸ میلادی، جالینوس به عنوان پزشک ارشد گلادیاتورها در زادگاهش پرگامون خدمت می‌کرد. جالینوس به واسطهٔ موقعیت شغلی‌اش توانست انواع زخم‌ها را بدون انجام هیچ گونه کالبدشکافی واقعی انسان مطالعه کند و بخش زیادی از حفرهٔ شکم را ببیند. با این حال، مطالعه او روی خوک‌ها و میمون‌ها اطلاعات دقیق‌تری در مورد اندام‌ها به او داد و پایه و اساس کارهای پزشکی او را فراهم کرد. حدود ۱۰۰ اثر از این آثار امروزه باقی مانده‌اند - که بیشترین تعداد برای هر نویسنده یونان باستان است - و شامل ۲۲ جلد از متون مدرن می‌شوند.
زنی با یک کلاغ در کنار پرتگاه (یا زن با کلاغ روی پرتگاه؛ به آلمانی: "Die Frau mit dem Raben am Abgrund") چاپی است متعلق به حوالی سال ۱۸۰۳–۱۸۰۴ که توسط نقاش رمانتیسم آلمانی، کاسپار داوید فریدریش، خلق شده است. این اثر به‌صورت چاپ چوبی توسط برادر او، کریستیان فریدریش، که نجار و سازنده مبلمان بود، در همان زمان تهیه شده است. این تصاویر مضامینی مانند فقدان، رهاشدگی، تنهایی، کوتاهی زندگی و مرگ را تداعی می‌کنند. برای رسیدن به این تأثیر، فردریک از تصاویر کابوس‌وار استفاده می‌کند، از جمله جنگلی گوتیک از درختان
استفاده می‌کند، از جمله جنگلی گوتیک از درختان بی‌حاصل که شاخه‌هایشان گویی بازوهای مردگان است، یک غراب لاشخور تنها، که به شیوه‌ای تقریباً کودکانه کشیده شده و تصاویر قصه پریان را به یاد می‌آورد. پیشینه. این یکی از چهار نقاشی فردریک است که برادرش به صورت بلوک برش داده است، اگرچه تیره‌تر است و اغلب به عنوان قطعه‌ای همراه با نقاشی/تراش چوبی سال ۱۸۰۳ با اندازه‌ای تقریباً مشابه، "«زنی با تار عنکبوت»،" دیده می‌شود. مانند آن اثر، این تصویر ممکن است تحت تأثیر داستان‌های لودویگ تیک، به ویژه افسانهٔ او در سال ۱۷۹۷ با
لودویگ تیک، به ویژه افسانهٔ او در سال ۱۷۹۷ با عنوان «اکبرت بلوند» باشد، که شامل بخش‌هایی است که در آن برتا، همسر اکبرت، توسط شوهرش رها می‌شود و در قلهٔ کوهی دورافتاده گرفتار می‌شود، در حالی که او با حسرت به لحظاتی از دوران جوانی‌شان می‌اندیشد. توضیحات. این شخصیت مسن‌تر از زن در نقاشی «تار عنکبوت» است و حالتی بسیار مضطرب‌تر دارد. او در لبه یک پرتگاه ایستاده و به سمت بیننده برگشته است، در حالی که بازوی چپ خود را به جلو دراز کرده است. پشت سر او یک درخت کاج قرار دارد و یک کلاغ بزرگ که نماد مرگ یا ناامیدی است،
دارد و یک کلاغ بزرگ که نماد مرگ یا ناامیدی است، روی شاخه‌های درخت خشکیده کنار او نشسته است. در اطراف او نمادهایی از گذرایی زندگی و مرگ دیده می‌شود، همچنین اشیاء فیزیکی دیگری که به انزواهای جسمی و عاطفی اشاره دارند، از جمله درختان افتاده، کلاغ‌ها و مار مارپیچی. آلبرت بویما، مورخ هنر قرن بیستم، دربارهٔ این تصویر می‌نویسد که این اثر «زن وحشی و پریشان‌حالی را در لبه پرتگاهی تند نشان می‌دهد که شاخه‌ای را مانند یک پارو گرفته، در حالی که کلاغی چنگ می‌اندازد و مار پیچی در طرف دیگر شاخه‌اش می‌خزد.» فریدریش بعدها در
در طرف دیگر شاخه‌اش می‌خزد.» فریدریش بعدها در نقاشی خود، "درخت زاغ‌ها، که حدود سال ۱۸۲۲ میلادی کشیده شده است، کلاغ‌های شوم را به تصویر کشید،" جایی که پرندگان در حال پرواز در مقابل یک درخت بلوط پیچ خورده و گورستان دوران نوسنگی نشان داده شده‌اند.
کوتا تاکای (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در حال حاضر برای تاتنهام هاتسپر در پست مدافع بازی می‌کند. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال، زیر ۲۰ سال، زیر ۲۳ سال و ژاپن بازی کرده است. دوران باشگاهی. کاوازاکی فرونتال. تاکای پیش از فصل ۲۰۲۲ به تیم اول کاوازاکی فرونتال ارتقا یافت. او نخستین بازی حرفه‌ای خود را در جریان پیروزی ۸–۰ مقابل گوانگژو انجام داد. تاتنهام هاتسپر. در ۸ ژوئیه ۲۰۲۵، تاکای با قراردادی پنج‌ساله به تاتنهام هاتسپر از لیگ برتر انگلستان پیوست. دوران ملی. تاکای نخستین بازی ملی خود
پیوست. دوران ملی. تاکای نخستین بازی ملی خود را برای تیم ملی ژاپن در تاریخ ۵ سپتامبر ۲۰۲۴ در چارچوب رقابت‌های مقدماتی جام جهانی در برابر چین در ورزشگاه سایتاما انجام داد. او در دقیقهٔ ۷۱ به جای کوه ایتاکورا وارد میدان شد و ژاپن در این دیدار با نتیجهٔ ۷–۰ به پیروزی رسید. در ۴ آوریل ۲۰۲۴، تاکای به ترکیب تیم زیر ۲۳ سال ژاپن برای حضور در مسابقات فوتبال زیر ۲۳ سال آسیا ۲۰۲۴ دعوت شد.
مرد فراری (به انگلیسی: The Running Man) یک رمان دلهره‌آور و پادآرمان‌شهری اثر نویسنده آمریکایی، استیون کینگ، است که اولین بار با نام مستعار ریچارد باکمن در سال ۱۹۸۲ به عنوان یک کتاب اصلی با جلد شومیز منتشر شد. این کتاب در سال ۱۹۸۵ در انتشارات باکمن بوکز جمع‌آوری شد. داستان این رمان در ایالات متحده پادآرمان‌شهری در سال ۲۰۲۵ اتفاق می‌افتد، زمانی که اقتصاد کشور در حال ویرانی است و خشونت جهانی در حال افزایش است. داستان، شخصیت اصلی داستان، بن ریچاردز، را دنبال می‌کند که در نمایش واقع‌نمای مرد فراری شرکت می‌کند،
که در نمایش واقع‌نمای مرد فراری شرکت می‌کند، که در آن شرکت‌کنندگان با فرار از دست تیمی از آدمکش‌ها که برای کشتن آنها فرستاده شده‌اند، پول برنده می‌شوند. «مرد فراری» آخرین کتاب از چهار کتابی است که کینگ با نام ریچارد باکمن، پیش از فاش شدن هویت واقعی نویسنده به رسانه‌ها، نوشته است. این کتاب‌ها عبارتند از خشم (۱۹۷۷)، پیاده‌روی طولانی (۱۹۷۹)، کار در جاده (۱۹۸۱) و مرد فراری. این چهار رمان در یک جلد با عنوان «کتاب‌های باکمن» (۱۹۸۵) دوباره منتشر شدند. داستان رمان. در سال ۲۰۲۵، اقتصاد جهان در حال فروپاشی است و
در سال ۲۰۲۵، اقتصاد جهان در حال فروپاشی است و آمریکا به یک ویران‌شهر تمامیت‌خواه تبدیل شده است. بن ریچاردز، ساکن فقیر ۲۸ ساله شهر خیالی کو-آپ، به دلیل قرار گرفتن در لیست سیاه از حرفه خود، قادر به یافتن کار نیست. کتی، دختر به شدت بیمارش، به دارو نیاز دارد و شیلا، همسرش، برای تأمین هزینه خانواده به فحشا روی آورده است. ریچاردز در اوج ناامیدی به شبکه بازی‌ها، یک ایستگاه تلویزیونی دولتی که نمایش‌های بازی‌های خشونت‌آمیز را اجرا می‌کند، روی می‌آورد. پس از آزمایش‌های دقیق جسمی و روانی، ریچاردز برای حضور در برنامه
دقیق جسمی و روانی، ریچاردز برای حضور در برنامه «مرد دونده»، محبوب‌ترین، پرسودترین و خطرناک‌ترین برنامه این شبکه، انتخاب می‌شود. دن کیلیان، تهیه‌کننده اجرایی برنامه، با او مصاحبه می‌کند و او چالش‌هایی را که پس از شروع بازی با آنها روبرو خواهد شد، شرح می‌دهد. او همچنین با فرد ویکتور، کارگردان نمایش، و بابی تامپسون، مجری و مجری برنامه، ملاقات می‌کند. شرکت‌کننده دشمن دولت اعلام می‌شود و با ۱۲ ساعت تأخیر آزاد می‌شود تا شکارچیان، تیمی نخبه از آدمکش‌های استخدام‌شده توسط شبکه، برای کشتن او اعزام شوند. شرکت‌کننده
توسط شبکه، برای کشتن او اعزام شوند. شرکت‌کننده برای زنده ماندن و جلوگیری از دستگیری، ساعتی ۱۰۰ دلار، برای هر مأمور اجرای قانون یا شکارچی که می‌کشد ۱۰۰ دلار اضافی و در صورت زنده ماندن به مدت ۳۰ روز، جایزه بزرگ ۱ میلیارد دلاری دریافت می‌کند. بینندگان می‌توانند برای اطلاع‌رسانی محل دونده به شبکه، پاداش نقدی دریافت کنند. به دونده قبل از ترک استودیو، ۴۸۰۰ دلار و یک دوربین فیلمبرداری جیبی داده می‌شود. او می‌تواند به هر کجای دنیا سفر کند و هر روز باید دو پیام ضبط کند و آنها را برای پخش به استودیو پست کند. اگر از
کند و آنها را برای پخش به استودیو پست کند. اگر از ارسال پیام‌ها غفلت کند، به دلیل عدم رعایت قرارداد بازی‌ها و توقف جمع‌آوری پول جایزه، دستگیر خواهد شد، اما همچنان به طور نامحدود شکار خواهد شد. کیلیان اظهار می‌کند که هیچ شرکت‌کننده‌ای به اندازه کافی زنده نمانده است که جایزه بزرگ را دریافت کند و انتظار ندارد کسی هم این کار را انجام دهد. ریچاردز امیدوار است آنقدر دوام بیاورد که بتواند با پول جایزه‌اش آینده خانواده‌اش را تضمین کند.
دوروتئوس غزه (به یونانی باستان: Δωρόθεος τῆς Γάζης Dorotheos tes Gazes؛ حدود ۵۰۰ – ۵۶۰ یا ۵۸۰ میلادی)، دوروتئوس ارشیماندریت یا ابا دوروتئوس، یک راهب و اسقف مسیحی بود. او به عنوان یک راهب در صومعهٔ سریدوس در نزدیکی غزه زندگی کرد و دستورالعمل‌هایی دربارهٔ زندگی ریاضت‌کشانه نوشت که هم بر رهبانیت شرقی و هم بر رهبانیت غربی تأثیر گذاشت. برخی از دستورالعمل‌های پدر دوروتئوس. دربارهٔ چگونگی مقابله با رذائل. ۱۱. هر که خواهان نجات است، نه تنها باید از بدی دوری کند، بلکه موظف است نیکی کند، درست همان‌طور که در مزمور
بلکه موظف است نیکی کند، درست همان‌طور که در مزمور آمده است: «از بدی دوری کن و نیکی کن» (مزمور ۳۴:۱۴). به عنوان مثال، اگر کسی عصبانی بود، نباید تنها خشمگین نشود، بلکه باید فروتن نیز گردد؛ اگر کسی مغرور بود، نباید تنها از غرور خودداری کند، بلکه باید متواضع نیز شود؛ بنابراین، هر شور و هیجان منفی یک فضیلت متقابل دارد: غرور – فروتنی، خسیس بودن – نیکوکاری، شهوت – پاکدامنی، سستی دل – صبر، خشم – ملایمت، نفرت – محبت. دربارهٔ چگونگی دوری از خشم. ۲۷. غیرممکن است کسی بر همسایه‌اش خشمگین شود، مگر اینکه ابتدا خود را
بر همسایه‌اش خشمگین شود، مگر اینکه ابتدا خود را برتر از او بداند، او را کوچک شمارد و سپس خود را از همسایه‌اش بالاتر ببیند. دربارهٔ فروتنی. ۳۱. بدانید که اگر شخصی تحت فشار فکری قرار گیرد و آن را (به پدر روحانی خود) اعتراف نکند، به آن فکر قدرت بیشتری برای مقابله و شکنجهٔ خود خواهد داد. اگر فرد فکر آزاردهنده را اعتراف کند، اگر با آن مقابله کرده و بجنگد، و میل به ضد آن فکر را در خود القا کند، آن شور منفی تضعیف خواهد شد و در نهایت از آزار او دست برخواهد داشت. بدین ترتیب با گذشت زمان، با تعهد خود و دریافت کمک از
ترتیب با گذشت زمان، با تعهد خود و دریافت کمک از پرودگار، آن شخص بر خود آن شور منفی غلبه خواهد کرد. دربارهٔ چگونگی دیدن خوبی در دیگران. ۴۴. شنیدم که یک نفر وقتی به خانهٔ یکی از دوستانش رفت و اتاق را نامرتب و حتی کثیف یافت، با خود می‌گفت: «مبارک باد این شخص، زیرا او نگرانی‌های مربوط به امور دنیوی را به تعویق انداخته، ذهن خود را چنان به سمت آسمان متمرکز کرده که حتی زمانی برای مرتب کردن اتاقش ندارد.» اما وقتی به خانهٔ دوست دیگری رفت و اتاقش را مرتب و تمیز یافت، با خود می‌گفت: «روح این شخص به پاکی اتاقش است و
با خود می‌گفت: «روح این شخص به پاکی اتاقش است و وضعیت اتاقش از روح او سخن می‌گوید.» و او هرگز دیگری را قضاوت نکرد که سهل‌انگار یا مغرور است، بلکه از طریق سرشت مهربان خود، در همه نیکی دید و از همه بهره برد. باشد که پرودگار نیکو همین سرشت مهربان را به ما عطا کند، تا ما نیز از همه بهره‌مند شویم و هرگز خطاهای دیگران را نبینیم.
دیدار پنج‌سالانهٔ اد لیمینا () که به‌اختصار «دیدار اد لیمینا» نیز نامیده می‌شود، دیدار الزامی اسقف‌های مقیم و دارای قلمرو کلیسای کاتولیک و برخی دیگر از مقام‌هایِ مذهبی با صلاحیت سرزمینی (مانند راهب‌های بزرگ ناحیه‌ای) از آستانهٔ آرامگاه‌های رسولان پطرس و پولس رسول و همچنین دیدار با پاپ برای ارائه گزارشی از وضعیت اسقف‌نشین و کلیسای تحت مدیریت‌شان است. این سفر رسمی معمولاً به‌صورت گروهی و توسط تمامی اسقف‌های یک منطقه خاص (مثلاً یک مجمع اسقفی) انجام می‌شود تا با پاپ دربارهٔ مسائل خاص منطقه‌شان گفتگو کنند. این
پاپ دربارهٔ مسائل خاص منطقه‌شان گفتگو کنند. این دیدار، مستقل از سفرهای دیگری است که ممکن است اسقف‌ها برای شرکت در نشست‌ها یا شوراهای واتیکان انجام دهند. دیدار اد لیمینا هر پنج سال یک‌بار، یعنی به‌صورت پنج‌ساله یا «کوینکوئنالی» انجام می‌شود. واژهٔ limina حالت جمع مفعولی واژه لاتین limen است که به‌معنای «آستانه؛ چارچوب بالایی یا پایینی یک در» می‌باشد و در معنای استعاری، به «خانه»، «مسکن» یا «جایگاه» نیز اشاره دارد. حرف اضافهٔ لاتین ad به‌معنای «به‌سوی»، «به‌طرف»، یا «در» است.
آنتونوفکا () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
آیتوگان () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
بلسکی () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
بوگورودسکویه () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
دارینو () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نووترویفکا () یک شهرک در شهرستان ملئوزوفسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
سرافیم رُز (متولد با نام یوجین دنیس رُز؛ ۱۳ اوت ۱۹۳۴ – ۲ سپتامبر ۱۹۸۲)، که با عنوان سرافیم پلاتینا نیز شناخته می‌شود، یک کشیش و هیئروراهب آمریکایی از کلیسای ارتدوکس روسی خارج از روسیه بود که در تأسیس صومعه سنت هرمان آلاسکا در پلاتینا، کالیفرنیا، مشارکت داشت. او متون مسیحیت ارتدوکس شرقی را ترجمه کرد و چندین اثر تألیف نمود. نوشته‌های او به گسترش مسیحیت ارتدوکس شرقی در سراسر غرب کمک کرده‌اند؛ محبوبیت او به خود روسیه نیز کشیده شد، جایی که آثارش در دوران کمونیستی به صورت مخفیانه تکثیر و به شیوهٔ سامیزدات
به صورت مخفیانه تکثیر و به شیوهٔ سامیزدات (انتشارات زیرزمینی) توزیع می‌شد و امروزه نیز محبوبیت خود را حفظ کرده است. مخالفت رُز با مشارکت ارتدوکس شرقی در جنبش اکومنیکال (وحدت کلیساها) و حمایت او از «آموزهٔ خانه‌های عوارضی» بحث‌برانگیز بود که او را با برخی شخصیت‌های برجستهٔ ارتدوکس قرن بیستم درگیر کرد و او حتی پس از مرگ ناگهانی‌اش بر اثر یک اختلال روده تشخیص‌داده‌نشده در سال ۱۹۸۲، در برخی محافل همچنان بحث‌برانگیز باقی مانده است. گرچه او رسماً توسط هیچ شورایی قدیس شناخته نشده است، بسیاری از مسیحیان ارتدوکس
قدیس شناخته نشده است، بسیاری از مسیحیان ارتدوکس شرقی برای او احترام زیادی قائلند و او را در شمایل‌نگاری، مراسم عشای ربانی (لیترژی) و دعا گرامی می‌دارند. صومعهٔ رُز در حال حاضر وابسته به کلیسای ارتدوکس صربستان است و به کار او در زمینهٔ انتشارات و فعالیت تبشیری ارتدوکس شرقی ادامه می‌دهد. اوان زندگی. وجین رُز در ۱۳ اوت ۱۹۳۴ در سن دیگو، کالیفرنیا به دنیا آمد. پدرش، فرانک رُز، از کهنه‌سربازان جنگ جهانی اول بود که به همراه همسرش اِستِر رُز، مادر یوجین، اولین «کرمِل کُرن شاپ» شهر را اداره می‌کرد. اجداد او از
«کرمِل کُرن شاپ» شهر را اداره می‌کرد. اجداد او از فرانسه، نروژ و هلند به ایالات متحده آمده بودند. استر علاوه بر اینکه یک زن بازرگان بود، هنرمندی کالیفرنیایی بود که در ارائه‌های امپرسیونیستی از مناظر ساحل اقیانوس آرام تخصص داشت. یوجین که در سن دیگو بزرگ شد، بقیه عمر خود را کالیفرنیایی ماند. خواهر بزرگتر او، آیلین رُز باسْبی، نویسنده، عضو منسا، و کارشناس عتیقه‌جات بود؛ برادر بزرگترش نیز فرانک رُز، یک تاجر محلی بود. گرچه رُز در جوانی توسط یکی از زندگی‌نامه‌نویسانش «ورزشکاری بالفطره» توصیف شده است، اما او
«ورزشکاری بالفطره» توصیف شده است، اما او به‌طور جدی به ورزش نمی‌پرداخت. رُز در ۱۴ سالگی در یک کلیسای متدیست غسل تعمید یافت، اما بعدها مسیحیت را رها کرد و به الحاد گرایید. پس از فارغ‌التحصیلی از دبیرستان سن دیگو، او در کالج پومونا تحصیل کرد، جایی که فلسفهٔ چینی خواند و در سال ۱۹۵۶ با افتخار فراوان (magna cum laude) فارغ‌التحصیل شد. در دوران تحصیل در پومونا، او برای ود مهتا، دانشجوی نابینایی که بعدها به یک نویسنده سرشناس تبدیل شد، کتاب‌خوان بود. مهتا در دو کتاب خود به رُز اشاره کرده است که یکی از آن‌ها کتاب