payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اجزا (حامل سیاره‌ای، چرخ‌دنده حلقه‌ای یا چرخ‌دنده خورشید)، می‌توان به سه نسبت دنده مختلف دست یافت. این ویژگی، چرخ‌دنده خورشیدی را به یک سیستم بسیار انعطاف‌پذیر و کاربردی در صنایع مختلف تبدیل می‌کند. بررسی اجمالی. چرخ‌دنده‌های برون‌چرخ‌زادی یا چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای یک سامانهٔ چرخ‌دنده هستند که شامل یک یا چند چرخ‌دنده بیرونی یا سیاره، یا خارهایی هستند که حول یک چرخ‌دنده مرکزی خورشید یا چرخ خورشید می‌چرخند. معمولاً چرخ‌دنده‌های سیاره روی یک بازوی متحرک یا حامل نصب می‌شوند که خود می‌تواند نسبت به چرخ‌دنده
حامل نصب می‌شوند که خود می‌تواند نسبت به چرخ‌دنده خورشید بچرخد. سامانه‌های چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی همچنین شامل استفاده از یک چرخ‌دنده حلقه‌ای بیرونی یا حلقه هستند که با چرخ‌دنده‌های سیاره درگیر می‌شود. چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای (یا چرخ‌دنده‌های برون‌چرخ‌زادی) معمولاً به عنوان چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای ساده یا مرکب طبقه‌بندی می‌شوند. چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای ساده دارای یک خورشید، یک حلقه، یک حامل و یک مجموعه سیاره هستند. چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای مرکب شامل یک یا چند مورد از سه نوع ساختار زیر هستند: سیاره درگیر (حداقل دو
از سه نوع ساختار زیر هستند: سیاره درگیر (حداقل دو سیاره دیگر در هر قطار سیاره با یکدیگر درگیر هستند)، سیاره پله‌ای (یک اتصال شفت بین دو سیاره در هر قطار سیاره وجود دارد)، و ساختارهای چند مرحله‌ای (دستگاه شامل دو یا چند مجموعه سیاره است). در مقایسه با چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای ساده، چرخ‌دنده‌های سیاره‌ای مرکب دارای مزایای نسبت کاهش بزرگ‌تر، نسبت گشتاور به وزن بالاتر و پیکربندی‌های انعطاف‌پذیرتر هستند. محورهای تمام چرخ‌دنده‌ها معمولاً موازی هستند، اما برای موارد خاص مانند مدادتراش‌ها و دیفرانسیل‌ها، می‌توان آنها
مانند مدادتراش‌ها و دیفرانسیل‌ها، می‌توان آنها را در یک زاویه قرار داد و عناصر چرخ‌دنده مخروطی را معرفی کرد. علاوه بر این، محورهای خورشید، حامل سیاره و حلقه معمولاً هم‌محور هستند. چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی نیز موجود است که از یک خورشید، یک حامل و دو سیاره که با یکدیگر درگیر هستند تشکیل شده است. یک سیاره با چرخ‌دنده خورشید درگیر می‌شود، در حالی که سیاره دوم با چرخ‌دنده حلقه درگیر می‌شود. در این حالت، هنگامی که حامل ثابت است، چرخ‌دنده حلقه در همان جهت چرخ‌دنده خورشید می‌چرخد، بنابراین در مقایسه با چرخ‌دنده
خورشید می‌چرخد، بنابراین در مقایسه با چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی استاندارد، جهت معکوس ایجاد می‌کند. تاریخچه. حدود ۵۰۰ سال قبل از میلاد، یونانیان ایده برون‌چرخ‌زادها را مطرح کردند؛ دایره‌هایی که بر روی مدارهای دایره‌ای حرکت می‌کنند. با این نظریه، بطلمیوس در کتاب المجسطی در سال ۱۴۸ میلادی توانست مسیرهای سیارات را که در آسمان مشاهده می‌شدند، تقریب بزند. سازوکار آنتیکیترا، در حدود ۸۰ سال قبل از میلاد، دارای چرخ‌دنده‌هایی بود که می‌توانست مسیر بیضی‌شکل ماه را در آسمان به دقت تطبیق دهد و حتی حرکت تقدیمی ۹ ساله آن
به دقت تطبیق دهد و حتی حرکت تقدیمی ۹ ساله آن مسیر را تصحیح کند. (یونانیان حرکتی را که می‌دیدند، نه به صورت بیضی، بلکه به صورت حرکت برون‌چرخ‌زادی تفسیر می‌کردند) در رساله قرن دوم پس از میلاد، المجسطی، بطلمیوس از فلک تدویر و برون‌چرخ‌زادهای دوار استفاده کرد که چرخ‌دنده‌های برون‌چرخ‌زادی را تشکیل می‌دهند تا حرکات سیارات را پیش‌بینی کنند. پیش‌بینی‌های دقیق حرکت خورشید، ماه و پنج سیاره، عطارد، زهره، مریخ، مشتری و زحل، در سراسر آسمان فرض می‌کرد که هر کدام از آن‌ها مسیری را دنبال می‌کنند که توسط یک نقطه روی
آن‌ها مسیری را دنبال می‌کنند که توسط یک نقطه روی چرخ‌دنده سیاره‌ای یک چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی ترسیم می‌شود. این منحنی برون‌چرخه‌زاد نامیده می‌شود. چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی در سازوکار آنتیکیترا، در حدود ۸۰ سال قبل از میلاد، برای تنظیم موقعیت نمایش داده شده ماه برای بیضوی بودن مدار آن و حتی برای تقدیم اوج و حضیض مداری آن استفاده شد. دو چرخ‌دنده روبروی هم حول مراکز کمی متفاوت چرخانده شدند. یکی دیگری را نه با دندانه‌های درگیر، بلکه با یک خار (پین) وارد شده در یک شکاف در دومی به حرکت درمی‌آورد. همان‌طور که شکاف
شکاف در دومی به حرکت درمی‌آورد. همان‌طور که شکاف چرخ‌دنده دوم را به حرکت درمی‌آورد، شعاع محرک تغییر می‌کرد، بنابراین سرعت چرخ‌دنده متحرک در هر چرخش افزایش و کاهش می‌یافت. ریچارد والینگفورد، یک راهب انگلیسی از صومعه سنت آلبانس، بعدها در قرن چهاردهم چرخ‌دنده‌های برون‌چرخ‌زادی را برای یک ساعت نجومی توصیف کرد. در سال ۱۵۸۸، آگوستینو راملی، مهندس نظامی ایتالیایی، چرخ کتاب را اختراع کرد، یک قفسه کتاب عمودی چرخان که شامل چرخ‌دنده برون‌چرخ‌زادی با دو سطح چرخ‌دنده سیاره‌ای برای حفظ جهت‌گیری مناسب کتاب‌ها بود.
سیاره‌ای برای حفظ جهت‌گیری مناسب کتاب‌ها بود. ریاضیدان و مهندس فرانسوی، ژرار دزارگ، اولین آسیاب را با دندانه‌های برون‌چرخ‌زادی در حدود سال ۱۶۵۰ طراحی کرد و ساخت.
ژرار دزارگ (; – سپتامبر ۱۶۶۱ (aged 70)) ریاضی‌دان و مهندس فرانسوی بود که به عنوان یکی از بنیان‌گذاران هندسه تصویری شناخته می‌شود. قضیه دزارگ، نمودار دزارگ و دهانه دزارگ (بر روی کره ماه) به افتخار او نامگذاری شده‌اند. دزارگ در لیون فرانسه به دنیا آمد و در خانواده‌ای که به خدمت به سلطنت فرانسه اختصاص داشتند، بزرگ شد. او در ابتدا به عنوان مهندس کار می‌کرد و سپس در حدود سال ۱۶۴۵ به معماری روی آورد. دزارگ در طول زندگی خود، ساختمان‌های متعددی را در پاریس و لیون طراحی کرد، به ساخت یک سد کمک کرد و سازوکاری برای
طراحی کرد، به ساخت یک سد کمک کرد و سازوکاری برای بالا بردن آب با استفاده از برون‌چرخ‌زادها اختراع کرد. کار دزارگ در زمینه هندسه تصویری، انقلابی در این حوزه ایجاد کرد. او مفاهیم جدیدی مانند نقطه در بی‌نهایت و خط در بی‌نهایت را معرفی کرد و نشان داد که چگونه می‌توان از این مفاهیم برای حل مسائل هندسی استفاده کرد. قضیه دزارگ، یکی از مهم‌ترین نتایج کار او، رابطه‌ای بین دو مثلث هم‌نهشت را بیان می‌کند. اگرچه کار دزارگ در زمان خود مورد توجه قرار گرفت، اما پس از مرگش به فراموشی سپرده شد. در اوایل قرن نوزدهم، کار او
به فراموشی سپرده شد. در اوایل قرن نوزدهم، کار او دوباره کشف شد و قضیه دزارگ به یکی از قضایای اساسی هندسه تصویری تبدیل شد. امروزه، دزارگ به عنوان یکی از پیشگامان هندسه تصویری شناخته می‌شود و کار او تأثیر قابل توجهی بر توسعه این حوزه داشته است.
دزارگ یک دهانه برخوردی در ماه‌ است. دهانه‌های اقماری. این دهانه ۸ دهانه اقماری دارد.
عشق در خانه (; ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی با بازی جی جین هی، کیم جی سو، سون نا اون، چوی مین هو و یون سان ها است. این مجموعه از ۱۰ اوت ۲۰۲۴، روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی‌اس‌تی) از جی‌تی‌بی‌سی پخش شد. این مجموعه همچنین برای استریم در نتفلیکس در مناطق منتخب قابل دسترسی است.
تاروت (؛ ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی به نویسندگی کیونگ مین سون، به کارگردانی چوی بیونگ گیل و با بازی چو یو جونگ، پارک ها سون، دکس، کو کیو پیل، سو جی هون، هام اون جونگ و اوه یو جین است. این مجموعه پس از دریافت کارت‌های مختلف تاروت، به هفت داستان دلهره‌آور معمایی می‌پردازد. این مجموعه از ۱۵ ژوئیه تا ۵ اوت ۲۰۲۴، روزهای دوشنبه و سه‌شنبه از یوپلاس موبایل تی‌وی پخش شد.
جان فلامانگ شرانک (زاده یوهان نپوموک شرانک؛ ۵ مارس ۱۸۷۶ – ۱۵ سپتامبر ۱۹۴۳)، یک میکده‌دار آلمانی-آمریکایی از بایرن بود که در ۱۴ اکتبر، تئودور روزولت، رئیس‌جمهور سابق ایالات متحده آمریکا را در خارج از هتل گیلپاتریک، در میلواکی، ترور کرد. شرانک، مرد ثروتمندی بود که ادعا می‌کرد الهامی دریافت می‌کند که به او می‌گوید باید از انتخاب تئودور روزولت برای سومین دوره به عنوان رئیس‌جمهور، جلوگیری کند. در نهایت، تلاش او برای ترور روزولت، موفقیت‌آمیز نبود. او پس از تیراندازی به روزولت، دستگیر و مجنون شناخته شد. شرانک توهم
به روزولت، دستگیر و مجنون شناخته شد. شرانک توهم داشت و ادعا کرد که روح رئیس‌جمهور ترور شده سابق، ویلیام مک‌کینلی، به او گفته که روزولت، قاتل اوست و روح او، از شرانک خواسته تا انتقام مرگش را بگیرد. پس از سوءقصد نافرجام شرانک، وی دستگیر و در مقابل قاضی، در دادگاه شهرداری میلواکی، به تیراندازی به روزولت، اعتراف کرد. قاضی، هیئتی را برای تعیین اینکه آیا شرانک، از نظر روانی، سالم است یا خیر، منصوب کرد. هیئت، حکم به دیوانگی شرانک داد و در نوامبر ۱۹۱۲، او را به بیمارستان دولتی مرکزی ویژه مجنونان جنایی بردند. وی در
دولتی مرکزی ویژه مجنونان جنایی بردند. وی در آنجا، هیچ وقت هیچ ملاقات‌کننده‌ای نداشت و هیچ نامه‌ای نیز دریافت نکرد.
کامی کوره‌نوری ; – ) سامورایی و دایمیو ملازم خاندان آماگو در ولایت ایزومو اهل ژاپن بود.
کارل گوتفریت پائول دوله (؛ – ) آسیب‌شناس و استاد دانشگاه اهل آلمان بود. وی در توبینگن، لایپزیگ، استراسبورگ و کیل تحصیل کرد و مدرک دکترای خود را در سال ۱۸۸۲ دریافت کرد. او از سال ۱۹۲۱ «پروفسور اوردیناریوس» (استادتمام) دانشگاه کیل شد. دلیل شهرت دوله کارهایی است که در زمینهٔ آسیب‌شناسی بافتی به‌ویژه دربارهٔ التهاب آئورت ناشی از سیفلیس انجام داد و موجب درک بهتری از آئورت سیفلیسی گردید. اجسام دوله در نوتروفیل‌ها نیز به افتخار او نام‌گذاری شده‌اند.
اجسام دوله (؛ ) اجسام انکلوزیونی لکوسیتی بازوفیلیک به رنگ آبی روشن-خاکستری هستند که در بخش پیرامونی سیتوپلاسم نوتروفیل‌ها یافت می‌شود. قطر اینها ۱ تا ۳ میکرون است و دربارهٔ نحوه شکل‌گیری‌شان اطلاعات چندانی در دست نیست اما احتمال دارد بازماندهٔ شبکه آندوپلاسمی باشند. این اجسام نام خود را از آسیب‌شناس آلمانی کارل گوتفریت پائول دوله می‌گیرند و اغلب بخشی از گرانول‌های توکسیک هستند. با این حال، مشخص شده است که برخی از افراد سالم ممکن است دارای اجسام دوله پایدار باشند که در نوتروفیل‌هایشان یافت می‌شود. اجسام دوله
که در نوتروفیل‌هایشان یافت می‌شود. اجسام دوله در سوختگی، عفونت، نئوپلاسم، سندرم فانکونی و واکنش لکوموئید دیده شده است. اجسام دوله به‌وفور در اسب‌ها و گربه‌ها یافت می‌شود.
باشگاه فوتبال راسینگ که معمولاً با نام راسینگ گونیو شناخته می‌شود، یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای است که در گونیو، هائیتی مستقر است.
آکاماتسو نوریفوسا ; 1559 – ) دایمیو و شوگو در دوره سنگوکو و دوره آزوچی-مومویاما از خاندان آکاماتسو اهل ژاپن بود.
نشانه دوئی () یک نشانهٔ بالینی است که در آن رفلکس‌های رفلکس‌های عمیق تاندون را می‌توان پس از یک دوره کوتاه انقباض حداکثری عضلانی ایجاد کرد. این نشانه در بیماران مبتلا به سندرم میاستنی لامبرت–ایتون رخ می‌دهد، اما در بیماران مبتلا به نوروپاتی محیطی دیده نمی‌شود. این علامت به افتخار پزشک ژاپنی «هیتوکا دوئی»، پژوهشگر و استاد مؤسسهٔ عصب‌شناسی دانشگاه کیوشو فوکوئوکا، که نخستین بار آن را در سال ۱۹۷۸ توصیف کرد، نام‌گذاری شده است.
نشانه دانفی () یک نشانهٔ بالینی است که طی آن با سرفه کردن، درد شکمی تشدید می‌شود و ممکن است نشانه ای از آپاندیسیت باشد. نشانه دانفی نامش را از پزشک بریتانیایی-آمریکایی «آزبورن جوبی دانفی» می‌گیرد.
آتشفشان در ماه () با حضور آتشفشان‌ها، رسوبات رسوبات آذرآواری و دشت‌های گدازه وسیع در سطح ماه نشان داده می‌شود. آتشفشان‌ها معمولاً به شکل گنبدها و مخروط‌های کوچک هستند که مجتمع‌های آتشفشانی بزرگ و بناهای جدا شده را تشکیل می‌دهند. کاسه‌های آتشفشانی، ویژگی‌های فروپاشی در مقیاس بزرگ که معمولاً در اواخر یک دوره فوران آتشفشانی شکل می‌گیرند، در ماه بسیار نادر هستند. رسوبات آذرآواری در ماه نتیجهٔ فوران‌های فواره گدازه‌ای از ماگماهای بازالتی مملو از مواد فرار است که به سرعت از منابع عمیق گوشته بالا می‌روند و به صورت
سرعت از منابع عمیق گوشته بالا می‌روند و به صورت اسپری ماگما فوران می‌کنند و دانه‌های شیشه‌ای ریز را تشکیل می‌دهند. با این حال، تصور می‌شود که ذخایر آذرآواری که توسط فوران‌های انفجاری غیر بازالتی کمتر رایج تشکیل شده‌اند، در ماه نیز وجود داشته باشند. دشت‌های گدازه ماه بخش‌های بزرگی از سطح ماه را پوشانده و عمدتاً از جریان‌های بازالتی حجیم تشکیل شده است. آنها حاوی تعدادی ویژگی‌های آتشفشانی مربوط به خنک شدن گدازه هستند، از جمله دالان‌های گدازه، برآمدگی‌ها و برآمدگی‌های پر چین و چروک. ماه در طول بیشتر تاریخ خود
پر چین و چروک. ماه در طول بیشتر تاریخ خود از نظر آتشفشانی فعال بوده است و اولین فوران‌های آتشفشانی حدود ۴٫۲ میلیارد سال پیش رخ داده است. شدیدترین آتشفشان بین ۳٫۸ تا ۳ میلیارد سال پیش بوده که در این مدت بسیاری از دشت‌های گدازه در ماه ایجاد شدند. در ابتدا تصور می‌شد که این فعالیت حدود ۱ میلیارد سال پیش از بین رفته است، اما شواهد جدیدتر نشان می‌دهد که آتشفشان در مقیاس کوچکتر می‌تواند در ۵۰ میلیون سال گذشته رخ داده باشد. امروزه، ماه هیچ آتشفشان فعالی ندارد، حتی اگر مقدار قابل توجهی ماگما در زیر سطح ماه باقی
اگر مقدار قابل توجهی ماگما در زیر سطح ماه باقی مانده باشد.
آنتون اِلشْنیگ (؛ – ۱۹۳۹) چشم‌پزشک اهل اتریش بود. وی پس از فارغ‌التحصیلی از رشتهٔ پزشکی از دانشگاه گراتس به عنوان دستیار چشم‌پزشک در دانشگاه وین مشغول به کار شد و در سال ۱۸۹۲ درجهٔ شایستگی علمی گرفت. وی مابین سال‌های ۱۹۰۷ تا ۱۹۳۳ استادتمام و رئیس کلینیک چشم‌پزشکی دانشگاه کارل بود. دلیل شهرت او انجام نخستین نمونه‌های پیوند قرنیه و ابداع روشی برای این کار با همکاری آرتور فون هیپل بود.
نقاط اِلشْنیگ () نقاطی مشکی رنگ با حاشیه زرد روشن یا قرمز در شبکیه است که در فوندوسکوپی بیماران مبتلا به رتینوپاتی ناشی از فشار خون بالا دیده می‌شود. این نشانه بالینی نامش را از چشم‌پزشک اتریشی آنتون الشنیگ می‌گیرد.
اوشا چیلوکوری ونس (؛ زادهٔ اوشا بالا چیلوکوری، ) وکیل آمریکایی است. او همسر جی‌دی ونس، معاون رئیس‌جمهور ایالات متحده است. او در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵ به صورت رسمی جایگاه بانوی دوم ایالات متحده را برعهده گرفت و نخستین شخص هندی– آمریکایی است که به این مقام می‌رسد. آغاز زندگی و تحصیلات. اوشا ونس (با نام خانوادگی اصلی چیلوکوری) در محله کارگرنشین سن دیگو در کالیفرنیا زاده و بزرگ شد. پدر او مهندس مکانیک و مادرش زیست‌شناس مولکولی بودند. هر دو آنها از ایالت آندرا پرادش هند به آمریکا مهاجرت کرده بودند. او از دانشگاه ییل با
به آمریکا مهاجرت کرده بودند. او از دانشگاه ییل با مدرک کارشناسی در رشته تاریخ دانش‌آموخته شد. او عضو انجمن فی بتا کاپا است. اوشا ونس سپس با بورس تحصیلی گیتس به دانشگاه کمبریج رفت و مدرک ام‌فیل را در سال ۲۰۱۰ از این دانشگاه دریافت کرد. او در سال ۲۰۱۳ او از مدرسه حقوق ییل مدرک جی‌دی دریافت کرد. او در آنجا ویراستار "ژورنال حقوقی ییل" و عضو "ژورنال حقوق و تکنولوژی ییل" بود. ازدواج. اوشا چیلوکوری در سال ۲۰۱۰ با همسر آینده خود، جی‌دی ونس در دوران دانشجویی در یک گروه بحث درباره افول اجتماعی در جامعه سفیدپوستان
گروه بحث درباره افول اجتماعی در جامعه سفیدپوستان آمریکا در دانشگاه ییل آشنا شد. این زوج در سال ۲۰۱۴ در کنتاکی در یک مراسم ازدواج بین ادیان ازدواج کردند. آنها سه فرزند دارند: ایوان (زادهٔ ۲۰۱۷)، ویوک (زادهٔ ۲۰۲۰) و میرابل (زادهٔ ۲۰۲۱). چیلوکوری هندو و همسرش کاتولیک است. زندگی حرفه‌ای. اوشا ونس تا پیش از ورود به کار سیاسی برای رقابت‌های انتخاباتی سال ۲۰۲۴ به کارهای حقوقی مشغول بود. او نزد برت کاوانا و سپس جان رابرتس از قضات دیوان عالی آمریکا کارآموزی کرده است. فعالیت سیاسی. اوشا ونس تا سال ۲۰۱۴ عضو حزب
است. فعالیت سیاسی. اوشا ونس تا سال ۲۰۱۴ عضو حزب دموکرات بود. او در کنوانسیون ملی جمهوری‌خواهان در سال ۲۰۲۴ سخنرانی مقدماتی را برای همسرش، جی‌دی ونس ایراد کرد. اوشا بیشتر با جی‌دی به رویدادهای کمپین انتخاباتی معاون رئیس‌جمهور سفر می‌کرد و گهگاه روی صحنه ظاهر می‌شد. این زوج سه فرزند دارند.
گوشت دنده بدون استخوان (به فرانسوی، entrecôte) () بخش مرغوب و بدون استخوان گوشت دنده است که برای استیک و کباب کردن به کار می رود. "انترکوت" سنتی یک برش بدون استخوان از ناحیه دنده است. در مناطق گوناگون انگلیسی‌زبان، نامهایی همچون فیله اسکاتلندی، کلاب یا دلمونیکو برای این نوع گوشت به کار می‌رود. گروه عضلانی مورد نظر، "longissimus dorsi" است که از پشت حیوان در مجاورت مهره ها و بالای قفسه سینه می گذرد. بخشی از گوشت که از قفسه سینه عبور کرد و وارد ناحیه مجاور مهره های کمر حیوان شد، دیگر "انترکوت" نامیده نمی‌شود.
قلمرو آکی‌زوکی ، یک دامنه ژاپنی (هان (ژاپن)) از دوره ادو در نظر گرفته شده بود اکنون شهر آساکورا، فوکوئوکا است. در تمام طول تاریخ توسط شاخه ای از دایمیوهای توزاما اداره می‌شد.
روح‌گرایی اسپریتیسمو(که کلمه‌ای در زبان پرتغالی و اسپانیایی معادل اسپیریتوالیسم یا همان روح‌گرایی در تعریف عام خود است.) اصطلاحی است که در آمریکای لاتین و کارائیب(مرکزی) برای اشاره به این باور عمومی که ارواح تکامل یافته و کمتر تکامل یافته می توانند بر سلامت، شانس و سایر جنبه های زندگی انسان تأثیر بگذارند، استفاده می شود. تاریخچه. پدیده و طیف گسترده ای از باورها که به عنوان "اسپیریتیسمو" تعریف می شود، از ایده های روح‌گرایی تعریف شده توسط آلن کردس سرچشمه می گیرد. روح‌گرایی او در آمریکای لاتین رایج شد و بر
گیرد. روح‌گرایی او در آمریکای لاتین رایج شد و بر مذاهب موجود و همچنین شکل‌گیری سنت‌های آفریقایی شده خود اسپیریتیسمو تأثیر گذاشت. این امر به ویژه در برزیل، کوبا، و پورتوریکو برجسته شده است. میز سفید علمی اسپیریتیسمو از درک ضعیفی از فلسفه کاردک توسعه می یابد. در طول جنگ ده ساله در کوبا بسیاری از مردم در وحشت و غم از دست دادن عزیزان بودند. سفیدپوستان کوبایی توانستند با روی آوردن به اسپیریتیسمو که به آنها اجازه می داد با عزیزان مرده خود ارتباط برقرار کنند، تا حدودی درد عاطفی خود را کاهش دهند. اسپیریتیست‌های
حدودی درد عاطفی خود را کاهش دهند. اسپیریتیست‌های سفیدپوست از برده‌های کنگوی خود می‌خواهند که آنها را در مراسم اسپیریتیسمو کوردون راهنمایی کنند. در اوایل دهه ۱۸۰۰، اسپیریتیسمو در پورتوریکو به دلیل رد هژمونی اسپانیایی توسط مردم و محکومیت روح‌گرایی توسط کلیسای کاتولیک استعماری محبوبیت پیدا کرد. در اصل از پورتوریکویی‌هایی که در اروپا تحصیل می‌کردند به این کشور آورده شد، میز سفید اسپیریتیسمو که توسط طبقات بالا انجام می‌شد، به تکامل یک اسپیریتیسمو بومی بیشتر در میان طبقه فرودست کمک می‌کرد. محقق مارتا مورنو وگا
میان طبقه فرودست کمک می‌کرد. محقق مارتا مورنو وگا پیشنهاد می کند که اسپیریتیسموی پورتوریکویی به عنوان راهی برای تقلید از احترام به اجداد در دین کنگو محبوب شد. اسپیریتیسمو در کوبا در نهایت با دیگر عناصر محلی آفریقا ترکیب شد و اسپیریتیسمو کروزائو را تولید کرد که در اوایل دهه ۱۹۰۰ محبوبیت یافت. با انقلاب کوبا، شیوه‌های اسپریتیست‌ها ممنوع شد و به زیرزمین رفت، اما همچنان در جامعه کوبا تا به امروز حضور دارد. آمریکایی‌های کوبایی و آمریکایی‌های پورتوریکویی ساکن نیویورک و نیوجرسی شروع به ادغام باورهای سانتریا و
نیویورک و نیوجرسی شروع به ادغام باورهای سانتریا و اسپیریتیسمو کردند که تبدیل به سانتریسمو شد. این ماجرا اولین بار توسط انسان شناسان مذهبی در دهه ۱۹۶۰ مورد توجه قرار گرفت. باورها. عمومی. یک اصل از اسپریتیسمو اعتقاد به خدای برتر است که خالق قادر مطلق جهان است. همچنین اعتقادی به دنیای روحی وجود دارد که در آن موجودات متمایز ساکن هستند که می توانند به تدریج از نظر فکری و اخلاقی تکامل یابند. اسپیریتیستاها معتقدند که این موجودات می توانند به طرق مختلف بر جهان جسمانی تأثیر بگذارند و این که اسپیریتیستاها نیز به
تأثیر بگذارند و این که اسپیریتیستاها نیز به نوبه خود می توانند بر اعمال ارواح تأثیر بگذارند. اسپریتیسمو هرگز یک رهبر واحد یا مرکز تمرین نداشته است، و به این ترتیب عملکرد آن بین افراد و گروه‌ها بسیار متفاوت است. در همه موارد، اسپریتیسمو اعمال مختلفی را از سایر اعمال مذهبی و معنوی بومی آمریکای لاتین و کارائیب جذب کرده است، مانند کاتولیک رومی، کاراندریسمو، موکامبا آفریقایی-برزیلی، سانتریا، وودو و شینتو. نمونه ای از این تلفیق، یک طلسم جادویی است که شامل درخواست از مارتا قدیس می شود تا با سوزاندن شمع مخصوصی که
از مارتا قدیس می شود تا با سوزاندن شمع مخصوصی که آماده شده، دعاهای خاصی را بخواند و یک حرز را که با روبان قرمز به کمر بسته شده است، بر اراده شخص دیگر اعمال کند. در موارد دیگر، اهداف و روش‌های اسپیریتیستا به وضوح کمتر در قلمرو جادو هستند و ممکن است نوعی طب عامیانه یا طب جایگزین در نظر گرفته شوند. هر اثر مطلوبی که باشد، تجهیزات و مواد مورد استفاده برای اسپریتیسمو اغلب ممکن است در بوتانیکا در جامعه پزشکان خریداری شوند. تفاوت با معنویت گرایی. اسپریتیسمو بسیاری از مفاهیم اساسی خود را با معنویت گرایی قرن ۱۹ که
از مفاهیم اساسی خود را با معنویت گرایی قرن ۱۹ که در ایالات متحده و اروپا انجام می شد، به اشتراک گذاشت. در این دوره، چندین کتاب در مورد واسطه گری و اعمال معنوی در کارائیب و آمریکای لاتین در دسترس قرار گرفت. از آنجایی که بسیاری از بومیان آمریکا و مردم آفریقایی تبار سنت های دیرینه پرستش اجداد و خلسه داشتند، معنویت گرایی به آسانی در این سیستم های اعتقادی از قبل موجود و سازگار شد. اعتقاد بر این است که بسیاری از اسپریتاس یا اسپیریتیستا(تمرین‌کنندگان اسپریتیسمو)با ارواح در جمعی از ایمانداران همفکر که به عنوان
ارواح در جمعی از ایمانداران همفکر که به عنوان "misa" (توده، در زبان اسپانیایی)شناخته می‌شوند، ارتباط برقرار می‌کنند. بیشتر تمرین‌کنندگان یک محراب به نام mesa (میز، در پرتغالی و اسپانیایی) یا mesas brancas (میز سفید، در پرتغالی) خواهند داشت. این جلسات تا حدودی شبیه به دوره های معنویت به سبک آمریکایی از نوزدهم تاکنون است. با این حال، بسیاری از اعمال اسپیریتیستاس دارای عناصر تشریفات جادویی است که به طور سنتی در فرقه های جریان اصلی معنویت یافت نمی شود، اما اغلب در فرقه های معنوی مرتبط با جنبش کلیسای معنوی یافت
در فرقه های معنوی مرتبط با جنبش کلیسای معنوی یافت می شود. اسپریتیسمو با اسپریتیسم متفاوت است زیرا اولی شامل اعمال مذهبی ترکیبی است که در بالا توضیح داده شد، در حالی که دومی خود دین-مذهب تثبیت شده است، که به طور مستقیم بر اساس کتاب های آلن کاردک و سایر رسانه ها، مانند کتاب های فرانسیسکو خاویر و دیوالدو فرانکو، کدگذاری می کند! انواع. علمی/جدول اسپریتیسمو. اسپریتیسمو علمی که با نام میز سفید شناخته می شود تا حد زیادی در مناطق شهری کوبا وجود داشت. پیروان آن نوشته ها و مفاهیم کاردک را مطالعه می کردند. همچنین در
ها و مفاهیم کاردک را مطالعه می کردند. همچنین در طبقه بالای پورتوریکویی محبوب خواهد بود و در نهایت به اسپریتیسمو بومی پورتوریکویی تبدیل می‌شود. این شکل از اسپریتیسمو همچنین در بین اولموس و پاراویسینی-گربرت قابل توجه است: ۱۷۹ نفر در طول مراسم، که اعضای آن هستند در تلاش برای ارتباط با ارواح در اطراف یک میز پوشیده از کتانی سفید نشسته اند. سانس روح معمولاً وارد بدن رسانه ای می شود که سر میز حاضر است. در این زمان، آن دسته از افرادی که دور میز نشسته اند، این توانایی را دارند که از ارواح که از طریق رسانه ها وارد
را دارند که از ارواح که از طریق رسانه ها وارد جهان شده اند، سؤال کنند. علاوه بر این، روح(ها) به عنوان منبعی برای راه حل های ممکن برای مشکلاتی که مردم را آزار می دهد دیده می شود. علاوه بر این، روح بسته به میزان شدت روح، خود را به طرق مختلف نشان می دهد. کسانی که در این مراسم شرکت می کنند وظایف خاصی دارند که باید قبل از مراسم و در حین آن انجام دهند. آنها باید در یک موقعیت میانجی باقی بمانند و به احتمال زیاد از دعاها، سرودها و موسیقی آثار کاردک استفاده خواهند کرد. بسیاری از اوقات، این مراسم شامل گروه کوچکی از
بسیاری از اوقات، این مراسم شامل گروه کوچکی از مردم می شود، اما آیین های خصوصی وجود دارد. اسپیریتیسمو کوردون. اسپریتیسمو کوردون از آیین آن گرفته شده است. مراسم مرتبط با اسپریتیسمو کوردون از نظر جسمی، ذهنی و عاطفی دشوار است. کسانی که در این مراسم شرکت می کنند، در حالی که در خلاف جهت عقربه های ساعت راه می روند، به صورت دایره ای ایستاده اند. در همان حال، شعار می دهند و با پا به زمین می کوبند و بازوهای خود را به شدت تاب می دهند تا به حالت خلسه بیفتند! نفس های سنگین و کوبیدن یک هدف خاص را دنبال می کند. صداهایی
و کوبیدن یک هدف خاص را دنبال می کند. صداهایی که ایجاد می شود صدای هیپنوتیزمی ایجاد می کند که رسانه را به حالت خلسه سوق می دهد. پس از رسیدن به این حالت خاص ذهنی، رسانه می تواند برای حل مشکلات یا بیماری ها با ارواح تماس بگیرد. تمرکز اصلی برای این شاخه خاص از اسپریتیسمو شفا است. رتبه بندی رسانه های مورد نیاز در آیین ها نسبتاً ساده است. دستاوردهای آنها در حل مشکلات و شفای مردم به آنها امکان می دهد رتبه بالاتری داشته باشند. هیچ روحانی در اسپریتیسمو کوردون یافت نمی شود. رهبر مدیوم عموماً مسئولیت فضای آیینی را بر
شود. رهبر مدیوم عموماً مسئولیت فضای آیینی را بر عهده دارد، اما همیشه در خود زنجیره آیین شرکت نمی کند. در عوض، مدیوم به عنوان راهنما در طول مراسم واقعی عمل می کند. محراب، که در اسپریتیسمو کوردون استفاده می شود، منطقه نسبتاً وسیعی را اشغال می کند. فضا معمولاً برای بیرون راندن هر گونه ارواح شیطانی و استقبال از ارواح خوب تمیز می شود. ورودی با یک کاسه بزرگ آب محافظت می شود و همه کسانی که وارد می شوند باید دست های خود را بشویند تا از انتشار ارواح شیطانی جلوگیری شود. اسپریتیسمو کوردون با سایر ادیان متفاوت است به
اسپریتیسمو کوردون با سایر ادیان متفاوت است به این معنا که دکترین معینی از اعتقادات ندارد. دین به روی همه باز است و نیازی به شرکت کنندگان جدید در فرآیند آغاز ندارد. برخی گفته‌اند که اسپریتیسمو کوردون سه تأثیر بر رویه‌ها و آموزه‌های آن دارد: کاتولیک عامیانه، روح‌گرایی کاردیسیان و اعتقادات آفریقایی، اما جدیدترین تحقیقات نشان داده است که آنچه به‌عنوان ریشه‌های آفریقایی تصور می‌شد، در واقع باقی‌مانده آیین‌های مذهبی تاینو است. رقص هایی به نام "آریتوس". اسپریتیسمو کروزائو. اسپریتیسمو کروزائو یا کروزادو که کروزادو
کروزائو. اسپریتیسمو کروزائو یا کروزادو که کروزادو به معنای صلیبی است.(و در انگلیسی به معنای روح‌گرایی متقاطع هست زیرا صلیب مانند یک تقاطع چهارطرفه است می‌باشد.) شکلی از اسپریتیسمو کوبایی است که تأثیراتی از کاتولیک عامیانه و مذهب پالو دارد. این یکی از محبوب ترین گونه های اسپریتیسمو در جزیره است.این اسپریتیسمو شامل اعمال علمی اسپریتیسموی اولیه و اسپریتیسمو کوردون است، اما همچنین شامل استفاده از دیگ های پالو، مصنوعات، نمایش مقدسین کاتولیک، ارائه میوه و شیرینی، و استفاده از تنباکو برای ایجاد حالت خلسه است. روح
و استفاده از تنباکو برای ایجاد حالت خلسه است. روح مشترکی که خوانده می شود، غلام فوت شده ای است که بوزال صحبت می کند! مراسم مهمی در اسپریتیسمو کروزائو، مراسم توده معنوی است که تازه‌کاران قانون اوچا را به این تمرین القا می‌کند. مراسم عشای ربانی برای مردگان که توسط فداییان انجام می شود شامل یک میز با پارچه سفید، گیاهان دارویی و تصاویر بستگان متوفی شخص می شود. شمع های روشن روح جد مرده را تشویق می کند تا به زندگی پس از مرگ برود و در مواردی، اگر روح به یکی از اعضای خانواده رؤیای برقراری ارتباط داده باشد، خانواده
خانواده رؤیای برقراری ارتباط داده باشد، خانواده سعی می کند با روح ارتباط برقرار کند.
هانبین (؛ زادهٔ ۱۹ ژانویه ۱۹۹۸) خواننده ویتنامی ساکن کره جنوبی است. او به خاطر حضور در برنامه رقابتی ام‌نت به نام "آی-لند" شناخته شد، پیش از اینکه عضوی از گروه Tempest شود. او اولین مرد ویتنامی است که آیدل کی-پاپ شده است.
آوریل بلوم (زاده ۲۷ مه ۱۹۶۶) یک دانشمند رایانه است که در سال ۲۰۰۷، به عنوان عضو انجمن ماشین‌های حسابگر به دلیل مشارکت در یادگیری تئوری و الگوریتم ها انتخاب شد. بلوم در مؤسسه فناوری ماساچوست تحصیل کرد و در همانجا در سال ۱۹۹۱ تحت نظر پروفسور رونالد ریوست دکترای خود را دریافت کرد. او از سال ۱۹۹۱ تا ۲۰۱۷ استاد علوم رایانه در دانشگاه کارنگی ملون بود. در سال ۲۰۱۷ به عنوان استاد و مدیر ارشد آکادمیک به موسسه فناوری تویوتا در شیکاگو پیوست. کار اصلی او در زمینه علوم نظری رایانه با فعالیت‌های خاص در زمینه‌های یادگیری
رایانه با فعالیت‌های خاص در زمینه‌های یادگیری ماشین ، نظریه یادگیری محاسباتی ، نظریه الگوریتمی بازی‌ها، حریم خصوصی پایگاه داده و الگوریتم‌ها بود. آوریم پسر دو دانشمند رایانه معروف دیگر، مانوئل بلوم ، برنده جایزه تورینگ در سال ۱۹۹۵ و لنور بلوم است.