payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سانحه‌ای، تحرکش محدود شده و روی صندلی چرخدار است. کاندلاریا و آنتونیو زوجی هستند که دوست دارند بچه‌دار شوند، اما کاندلاریا این مشکل را دارد که وقتی با آنتونیو عشق‌بازی و سکس می‌کند، به اوج لذت جنسی نمی‌رسد. آلکس سعی می‌کند خیال‌پردازی‌های جنسی ناتالیا را برآورده کند، در حالی که ناتالیا به شک افتاده است که آیا بالاخره آلکس از او خواستگاری خواهد کرد یا خیر؛ و سرانجام ساندرا، زن مجردی است که مدت‌هاست در جستجوی مردی برای عشق‌ورزی است. همهٔ زوج‌های این فیلم عاشق هستند، در هراسند، زندگی می‌کنند، به مکاشفه
عاشق هستند، در هراسند، زندگی می‌کنند، به مکاشفه پارافیلیای جنسی گوناگون و جنبه‌های مختلف تمایلات جنسی خود می‌پردازند، و سعی دارند راه خوشبختی را بیابند.
لئونید نرسسی نرسیسیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) سیاستمدار اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۱۰ فوریهٔ ۱۹۲۵ در آلکساندراپول به دنیا آمد و از دانشگاه ملی پلی‌تکنیک ارمنستان (۱۹۵۱) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان انقلاب اکتبر، نشان جنگ میهنی (درجه دو) (۱۹۸۵) و نشان ستاره سرخ (۱۹۴۵) شده است. وی در ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۲ در سن ۸۷ سالگی در ایروان درگذشت و در آرامستان مرکزی ایروان (توخماخ) به خاک سپرده شد.
گئورگی آلکساندری ملیکشویلی ( زادهٔ - درگذشته ) مورخ اهل گرجستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۳۰ دسامبر ۱۹۱۸ در تفلیس به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی تفلیس (۱۹۳۹) فارغ‌التحصیل گشت. وی عضو آکادمی ملی علوم گرجستان بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان برجسته افتخار، نشان انقلاب اکتبر و جایزه لنین شده است. وی در ۲۷ مارس ۲۰۰۲ در سن ۸۳ سالگی در تفلیس درگذشت.
گئورگ ساریبکی ناخشکاریان (؛ زادهٔ - درگذشته تاریخ نامعلوم ) ، کارشناس علوم پرورشی اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۱۹۱۷ در گوساناگیوغ به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان جنگ میهنی (درجه دو)، نشان ستاره سرخ، نشان انقلاب اکتبر و نشان برجسته افتخار شده است.
گئورگ مکرتچی پریخانیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) سیاستمدار اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در در تفلیس به دنیا آمد و از مدرسه نرسیسیان (۲۴–۱۹۲۳) و دانشگاه اقتصاد پلخانف روسیه (۳۰–۱۹۲۵) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان انقلاب اکتبر، نشان ستاره سرخ، نشان پرچم سرخ کار شده است. وی در ۲۱ فوریهٔ ۱۹۸۱ در سن ۸۰ سالگی در ایروان درگذشت.
آرتیوم میساکی وارطانیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) سیاستمدار، چهره اقتصادی اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۲۵ ژوئن ۱۹۱۲ در قارص به دنیا آمد و از (۱۹۳۳) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان برجسته افتخار، نشان انقلاب اکتبر، قهرمان کار سوسیالیست (۱۹۶۳)، جایزه لنین و نشان لنین (۱۹۶۱) شده است. وی در ۱۲ اکتبر ۱۹۸۰ در سن ۶۸ سالگی در آلماتی درگذشت و آرامستان مرکزی آلماتی به خاک سپرده شد.
میساک لوونی مکرتچیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۳ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۱۹ فوریهٔ ۱۹۳۸ در لنیناکان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان (۱۹۶۷) فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده نشان انقلاب اکتبر، نشان پرچم سرخ کار و نشان برجسته افتخار شده است. وی در ۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۸ در سن ۸۰ سالگی درگذشت
گینه‌وان میساکی ووپانیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) یک فرد نظامی اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. در ۲۳ فوریهٔ ۱۹۲۳ در فانتان به دنیا آمد . وی برنده جوایزی همچنین نشان جنگ میهنی (درجه یک) (۱۹۸۵)، نشان پیش‌کسوت کار، مدال بیستمین سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی، مدال سی‌امین سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی، مدال چهلمین سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی، مدال پنجاهمین سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی، مدال دفاع از قفقاز، مدال کارگر ممتاز، مدال کارگر ممتاز، مدال شجاعت (۱۹۴۳ , ۱۹۴۵)، مدال به خاطر پیروزی مقابل آلمان در جنگ بزرگ میهنی
مدال به خاطر پیروزی مقابل آلمان در جنگ بزرگ میهنی (۱۹۴۵–۱۹۴۱)، مدال به مناسبت یکصدمین سالگرد تولد ولادیمیر ایلیچ لنین، مدال تسخیر برلین شده است. وی در ۲۴ ژانویه ۱۹۹۳ در سن ۶۹ سالگی در فانتان درگذشت.
یرواند آوانسی آرزومانیان (؛ زادهٔ یا - درگذشته ) یک دانشمند و استاد اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. در در تاغاورد به دنیا آمد و از آکادمی کشاورزی ک.ای. تیمیریازف مسکو فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده نشان جنگ میهنی (درجه یک)، نشان ستاره سرخ، نشان پرچم سرخ، نشان انقلاب اکتبر، نشان شایستگی نبرد، مدال شجاعت کار، نشان پرچم سرخ کار و هنرمند افتخاری جمهوری شوروی فدراتیو سوسیالیستی روسیه (۱۹۷۲) شده‌است. وی در ۹ سپتامبر ۱۹۹۰ در سن ۸۱ سالگی در مسکو درگذشت.
لوون باغداساری یوانگولیانتس (؛ زادهٔ - درگذشته ) مهندس، مکانیک، معمار، استاد اهل ارمنستان بود. زندگی. وی در در ولادی‌قفقاز به دنیا آمد و از انستیتو هوانوردی مسکو (۱۹۳۰) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان انقلاب اکتبر، نشان برجسته افتخار و جایزه دولتی اتحاد شوروی شده است. وی در ۲ ژوئیهٔ ۱۹۸۶ در سن ۸۵ سالگی درگذشت.
لوون گورگنی ساهاکیان (؛ زادهٔ ) سیاستمدار اهل ارمنستان است. زندگی‌نامه. وی در ۲۶ ژوئیهٔ ۱۹۳۷ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه ملی پلی‌تکنیک ارمنستان و آکادمی علوم اجتماعی تحت نظارات کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد شوروی (۱۹۸۱) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان انقلاب اکتبر، نشان پرچم سرخ کار و نشان دوستی خلق شده است.
پانابو (به سینوگبانونی: Panabo)، شهری جزئی در استان داوائو دل نورته، فیلیپین است. طبق سرشماری سال ۲۰۲۰، پانابو ۲۰۹،۲۳۰ نفر جمعیت دارد.
آلکساندر ماتئوسی گیراگوسیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ تا تاریخ سمت نماینده دوره‌های سوم و چهارم شورای عالی ارمنستان شوروی را برعهده داشت. زندگی‌نامه. وی در ۱۸ اوت ۱۹۱۸ در آیگاباتس به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان و مدرسه نظامی-سیاسی ولادیمیر لنین مسکو فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، نشان جنگ میهنی درجه یک و درجه دو، نشان انقلاب اکتبر شده‌است. وی در ۹ ژانویهٔ ۲۰۰۷ در سن ۸۸ سالگی در ایروان درگذشت.
کرم‌ها آشوب نهایی (به انگلیسی: Worms Ultimate Mayhem) یک بازی استراتژی نوبتی با استفاده از توپخانه به صورت سه‌بعدی است که توسط تیم ۱۷ توسعه یافته است. این بازی نسخه بازنشر شده از است که با گرافیک بهبودیافته منتشر شده. بازی شامل محتوای جدید، صداپیشگی در حالت داستانی توسط Guy Harris و اصلاحات دیگر در گیم‌پلی مانند بهبود کنترل دوربین است. بازی دارای گیم‌پلی نوبتی، یک کمپین تک‌نفره و حالت‌های چندنفره محلی و آنلاین است. در حالی که این بازی به‌طور عمده بر اساس ساخته شده، آشوب نهایی همچنین شامل محتوای کرم‌ها ۳
ساخته شده، آشوب نهایی همچنین شامل محتوای کرم‌ها ۳ بعدی است، با نقشه‌های کمپین و چندنفره آن که در بازی گنجانده شده است. این بازی در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۱ برای مایکروسافت ویندوز و ایکس باکس ۳۶۰ و در ۱۴ فوریه ۲۰۱۲ برای پلی استیشن ۳ به صورت دیجیتالی دانلود شد.
شورای کلیسایی بیت لاپات ()، یک سینود از کلیسای مشرق بود که در سال ۴۸۴ در شاهنشاهی ساسانی شهر گندی‌شاپور (شهر)/بیت لاپات ("Bēth Lapaṭ"، در زبان سریانی). این شورا توسط متروپولیتن بارسوما از نیسیبیس (متوفی ۴۹۱)، که درگیر درگیری طولانی با پدرسالار Babowai بود، اداره می‌شد. پاتریارک کلیسای شرق (د ۴۸۴). هیچ اقدامی از این مجمع حفظ نشده است، اما داده‌های جزئی از منابع دیگر حاکی از آن است که در مورد موضوعات مختلف کلیساشناسی بحث شده و قانون کلیسایی علیه شمعونی اتخاذ شده است. از آنجایی که متروپولیتن بارساوما در
شده است. از آنجایی که متروپولیتن بارساوما در منازعات [مسیح‌شناسی] درگیر بود، گمان می‌رود که چندین سؤال الهیات مسیحی نیز مورد بحث قرار گرفته است و برخی منابع متأخر (اعمال مجمع عمومی که در سال ۶۰۵ برگزار شد) حاکی از آن است که مجمع ۴۸۴ قطعنامه‌ای اتخاذ کرده است. در حمایت از آموزه‌های الهیات تئودور موپسوستیا (متوفی ۴۲۸). از آنجایی که هیچ عقیده و تصمیمات کلامی این شورا حفظ نشده است، نتیجه آن موضوع مفروضات گوناگونی در میان دانشمندان بوده است.
آبای اول ( یا مار آبا MĀR ABĀ؛ – ۵۵۲) پاتریارک کلیسای شرق/پدر سالار در مدائن از ۵۴۰ تا ۵۵۲ بود. او مراسم آنافورای تئودور انطاکیه و نسطوریوس را در کنار مراسم مذهبی کهن‌تر عبادت آدای و ماری به کلیسا معرفی کرد. اگرچه دوران تصدی او به عنوان جاثلیق / کاتولیکوس (عنوانی است که برای رهبر ارشد کلیسایی خاص به‌ویژه در شاخه‌های مسیحیت شرقی بکار می‌رود) مسیحیان منطقه را در طول جنگ‌های ایرانی و رومی و تلاش‌های حاکمان شاهنشاهی ساسانی و امپراتوری بیزانس برای مداخله در حکومت کلیسا در معرض تهدید قرار داد، دوران تصدی او را
کلیسا در معرض تهدید قرار داد، دوران تصدی او را دوره تثبیت می‌دانند، و مجمعی را که در سال ۵۴۴ برگزار کرد به عنوان (با وجود حذف اسقف مرو) در اتحاد و تقویت کلیسا مؤثر بود. در سال ۵۴۴، شورای مر ابا اول احکام شورای خلقیدون را پذیرفت. گمان می‌رود که وی تعدادی از آثار مذهبی را نوشته و ترجمه کرده است. در اواسط قرن ششم، مار آبا رساله ای نوشت و قوانینی صادر کرد که مسیحیان را از انجام ازدواج‌های نزدیک، مانند ازدواج بین مرد و بیوه پدرش، بیوه دایی و عمویش یا خاله و عمه‌هایش منع می‌کرد. این اعمال قانونی بود و در برخی
منع می‌کرد. این اعمال قانونی بود و در برخی موارد توسط اخلاق زرتشتی و قوانین ساسانی تشویق می‌شد، اما از نظر مارآبا اساساً غیر مسیحی بود. پس از مرگ او در فوریه ۵۵۲، مؤمنان تابوت او را از خانه ساده او در آن سوی دجله به صومعه مار پیتیون بردند. مار ابا در کلیسای آشوری مشرق، کلیسای باستانی مشرق و کلیسای کاتولیک کلدانی قدیس بسیار مورد احترام و تقدیس است. زندگی او او در "اعمال منتخب شهدای ایرانی"، و "کلیساهای شرقی کوچک"، دو زندگینامه قدیسان شرقی، مستند شده است. اولین حوزه علمیه کلیسای کاتولیک کلدانی در خارج از
اولین حوزه علمیه کلیسای کاتولیک کلدانی در خارج از عراق در ژوئیه ۲۰۰۸ در ال کاجون، کالیفرنیا به نام حوزه علمیه مار آبای بزرگ تأسیس شد. اوایل زندگی. در یک خانواده زرتشتی با اصل فارسی‌زبانان به دنیا آمد. در هالا، بین‌النهرین. مار آبا پیش از اینکه به دین مسیحیت درآید، منشی استانداری بود. او در حیره تعمید یافت و در مدرسه نصیبین تحصیل کرد. سپس به ادسا در امپراتوری روم رفت و در آنجا زبان یونانی را از توماس ادسا که همسفر او شد آموخت. او سفرهای زیادی در امپراتوری روم داشت و از سرزمین مقدس، قسطنطنیه و مصر (استان
روم داشت و از سرزمین مقدس، قسطنطنیه و مصر (استان رومی) بازدید کرد. او بین سال‌های ۵۲۵ تا ۵۳۳ در قسطنطنیه بود. امپراتور بیزانس ژوستینین یکم از آنجایی که او از تفسیر کتاب مقدس و تفسیرهای تئودور موپسوستیا حمایت می‌کرد، سعی کرد با او ملاقات کند تا او را متقاعد کند که آموزه‌های تئودور را محکوم کند. ژوستینیان در حال آماده شدن برای آناتمای تئودور و آثارش بود. در اسکندریه یکی از شاگردان او تاجر و نویسنده معروف کوسماس ایندیکوپلوست بود. کوسماس در توپوگرافی مسیحی خود که بین سال‌های ۵۴۸ تا ۵۵۰ نوشته شده است، به مار
که بین سال‌های ۵۴۸ تا ۵۵۰ نوشته شده است، به مار آبا اعتبار می‌دهد که هر آنچه می‌داند به او آموخته بوده است. او می‌گوید که در یونانی مار آبا به نام پاتریکیوس بود. مار آبا پس از بازگشت به ایران «مپاشقانا» یا معلم تفسیر کتاب مقدس در مدرسه نیسیبیس شد. یکی از شاگردانش در آنجا کوروش ادسا بود. او بعداً در مدائن، مدرسه سلوکیه-تیسفون گفته می‌شود که او تأسیس کرده است، تدریس کرد. او که به عنوان یک دانشمند بسیار مورد توجه است، با ترجمه (یا نظارت بر ترجمه) متون کلیدی، از جمله آثار تئودور و نستوریوس، از یونانی به زبان
از جمله آثار تئودور و نستوریوس، از یونانی به زبان سریانی اعتبار دارد. مترجم «کتاب هراکلیدس» نستوریوس اثر خود را به مار آبا تقدیم کرد. از مار آبا به عنوان نویسنده آثار اصلی از جمله تفاسیر کتاب مقدس، موعظه‌ها و حروف سینودال نیز یاد می‌شود. اینها امروزه تنها در نقل‌قول‌هایی در آثار دیگر، به‌ویژه آثار ایشداد مرو باقی مانده‌اند. یک نکته در "رویدادنامه سیرت" ممکن است حاکی از آن باشد که مار آبا ترجمه عهد عتیق را به سریانی انجام داده است، اما مدرک دیگری در این مورد وجود ندارد. زندگی. او پدرسالار کلیسای شرق در
مورد وجود ندارد. زندگی. او پدرسالار کلیسای شرق در سلوکیه تیسفون (مدائن) از ۵۴۰ تا ۵۵۲ بود. از جمله زرتشتیانی است که قرن ششم به مسیحیت گرویدند. مار آبا در دهه‌های پایانی قرن پنجم میلادی در خانواده‌ای زرتشتی به دنیا آمد و در دربار خسرو اول از مقام والایی برخوردار بود. او از سال ۵۴۰ تا ۵۵۲ میلادی به عنوان جاثلیق (رهبر) برای کلیسای شرق خدمت کرد. منابع اصلی در مورد او - شرح زندگی‌نامه (پیترز، ۱۹۵۱) و مجموعه ای از قوانین او (براون، ۱۹۰۰، صفحات ۱۳۸–۴۵) - به ما می‌گویند که آبای اول به عنوان رهبر توانست کلیسای خود
که آبای اول به عنوان رهبر توانست کلیسای خود را دوباره سازماندهی کند. یا در دسامبر ۵۴۳ یا ژانویه ۵۴۴) از طریق برقراری مجدد تجرد برای روحانیون و اجتناب از ازدواج نزدیکان؛ او در سال ۵۵۲ پس از سال‌ها آزار و اذیت روحانیون زرتشتی درگذشت. تنش‌های میان مار آبا و روحانیون زرتشتی برخاسته از بحث‌های خام و بدون هیچ مبنای الهیاتی علیه دین زرتشتی نبود، زیرا مار آبا به خوبی از آموزه‌های زرتشتی آگاه بود. به عنوان یک زرتشتی سابق، گرویدن او به مسیحیت یکی از جنبه‌های اختلاف با موبدان زرتشتی بود، همچنین موفقیت او در جلب
با موبدان زرتشتی بود، همچنین موفقیت او در جلب زرتشتیان به کلیسای شرق، که بیشتر به مداخله او در دعاوی از طرف مسیحیان، به ویژه در قانون ازدواج منجر شد؛ بنابراین، گرویدن به مسیحیت نه تنها به معنای تغییر مذهبی بود، بلکه پیامدهایی برای روابط اجتماعی درون امپراتوری ساسانی نیز داشت. مار آبا با وجود اینکه زرتشتی تربیت شده بود، با «لباس ایرانی» یا اقتباس از آداب و رسوم ایرانیان برای نزدیک کردن جامعه مسیحی به فرهنگ ایرانی، موافق مسیحیت نبود. برای مثال، او نسبت به همتایان مسیحی‌اش که حتی پس از گرویدن از دین زرتشتی،
مسیحی‌اش که حتی پس از گرویدن از دین زرتشتی، همچنان نسبت به اعمال زرتشتی مانند «واز گرفتن» یا «ازدواج خویشاوندی» ابراز همدردی می‌کردند، انتقاد می‌کرد. پدرسالار. ۵۴۴ سینود. دوره تصدی آبا به عنوان جاثلیق به دنبال یک دوره ۱۵ ساله انشعاب در کلیسا بود که طی آن مناطق دورافتاده اسقف‌های رقیب خود را انتخاب کرده بودند. آبا با بازدید از مناطق مورد مناقشه و مذاکره برای اتحاد مجدد کلیسا توانست این شکاف را حل کند. او در سال ۵۴۴ برای تصویب این قراردادها مجمعی را تشکیل داد. مجمع موافقت کرد که کلانشهرهای مناطق تحت سلوکیه-
مجمع موافقت کرد که کلانشهرهای مناطق تحت سلوکیه- تیسفون در آینده در جلسات رسمی کلیسای شرق را انتخاب کنند. با این حال، این قرارداد در سال‌های بعد، به ویژه زمانی که فرمانروای ایرانی خسرو انوشیروان بر انتخاب یوسف، جانشین ابا به عنوان جاثلیق تأثیر گذاشت، به‌طور قابل ملاحظه‌ای برهم خورد. اعمال مجمع همچنین مستند به «ارتدوکس ایمان» است که توسط خود ابا نوشته شده است. برخی از نسخه‌های آن حاکی از خصلت ایرانی خاص کلیسا در شرق است. از جمله مجموعه‌ای از قوانین ازدواج که ازدواج بین خویشاوندان نزدیک را ممنوع می‌کند، که
ازدواج بین خویشاوندان نزدیک را ممنوع می‌کند، که ظاهراً در واکنش عمدی به عملکرد زرتشتیان تنظیم شده است. در سال ۵۴۹، ابا یک اسقف نشین برای هپتالیان تأسیس کرد. تنش بین امپراتوری‌ها. تنش بین امپراتوری ایران و بیزانس در زمان حیات مار آبا بالا گرفت و پس از وقوع جنگ لازستان در سال ۵۴۱، آزار مسیحیان در ایران بیشتر شد. دشمنی زرتشتیان با ابا به عنوان ارتداد خسرو را تحت فشار قرار دادند تا علیه او اقدام کند و به مجازات تبلیغ دینی مسیحی در میان زرتشتیان، ابا در حصر خانگی قرار گرفت و در نهایت به آذربادگان (استان ساسانی)
قرار گرفت و در نهایت به آذربادگان (استان ساسانی) (آذربایجان) تبعید شد. او پس از هفت سال اجازه یافت به صحرا بازگردد و تا سال ۵۵۲ به عنوان کاتولیک به کار ادامه داد. مجمع مار آبا در سال ۵۴۴ میلادی. به‌طور کلی سیزده سینود (مجمع یا شورا) توسط کلیسای شرقی بین سال‌های ۴۱۰ و ۷۷۵ برگزار شد. پنجمین سینود در سال ۵۴۴ توسط مار آبا برگزار شد. مار آبا از دین زرتشتی به مسیحیت درآمده بود و، در نهایت جانشین دو رهبر رقیب کلیسا، الیشع و نرسه — در دشمنی متقابل آنها— شد:. آنها در دوره پانزده ساله منصب خود موفق شده بودند کلیسای
دوره پانزده ساله منصب خود موفق شده بودند کلیسای شرق را که مرکز اصلی آن تیسفون بود را به دو پاره تقسیم کنند. وحدت ایمان و رفتار باید دوباره برقرار می‌شد و مار آبا لازم می‌دانست که پس از انتخابش در سال ۵۴۰ با همه مسیحیان حوزه قضایی خود ارتباط برقرار کند. نتیجه یک مجمع عمومی در ۵۴۴ بود. آثار. نوشته‌های مار آبا بر ترجمه و تفسیر کتاب مقدس متمرکز است. آثار او در مورد قدیمی عهد به ترجمه متن از یونانی به زبان سریانی توجه دارد. تفاسیر و قوانین کلیسایی و نامه‌های کلیسایی نوشت. او همچنین رساله ای در مورد موانع ازدواج
نوشت. او همچنین رساله ای در مورد موانع ازدواج و همچنین سرودها و موعظه‌ها تألیف کرد. علاوه بر این آثار، او دعای منسوب به نستوریوس را به سریانی ترجمه کرد. او تفسیرهایی بر پیدایش، مزامیر، امثال، رسالات پولس، ۳۶۱ پنج کتاب و حکمت سلیمان نوشت. تعیین پایه و اساس ازدواج مسیحی. مار آبا اولین قانون اساسی خانواده مسیحی در کلیسای شرق را صادر کرد. او در اولین سال‌های رهبری کلیسا، در نامه‌های متعارف خود - در کنار سایر موارد - پایه و اساس قانون ازدواج مسیحی را گذاشت و همچنین یک رساله حقوقی دربارهٔ ائتلاف‌های زناشویی
همچنین یک رساله حقوقی دربارهٔ ائتلاف‌های زناشویی ممنوع بر اساس عهد عتیق نوشت. این متن که در واکنش به قوانین ساسانی نوشته شده است، آغاز ادبیات حقوقی سریانی است و در درجه اول شرحی است بر موانع ازدواج در لاویان ۱۸ و مجازات‌های نقض این قوانین آمده است. قانون ازدواج مار آبا رد صریح تمام قوانین زرتشتی در این زمینه در دوران ساسانی است. مهم‌ترین منبع شرق سوریه که در مورد ازدواج عمو و خواهرزاده بحث می‌کند، مربوط به کاتولیکوس مار آبا در قرن ششم میلادی است. او در سومین نامه سینودال خود می‌نویسد که «دختر برادر یا دختر
نامه سینودال خود می‌نویسد که «دختر برادر یا دختر خواهر برای ما در کتب مقدس توضیح داده نشده‌اند» می‌توان آن را به این ترجمه کرد که «به این معنی که کتاب مقدس هیچ اشاره‌ای به مجاز بودن یا نبودن ازدواج عمو و خواهرزاده نمی‌کند، و بنابراین خود او از قضاوت در این مورد خودداری می‌کند» مار آبا در نامه سوم به منع زنا با محارم اشاره کرده است. او نوشته است: در مورد کسانی که نتوانستند این گناه را ترک کنند، زیرا مدت زیادی با همسران خود زندگی می‌کردند و فرزند داشتند، از آنها خواست که بخشی از ارث را به فقرا یا کلیسا
از آنها خواست که بخشی از ارث را به فقرا یا کلیسا بدهند. او در مورد کسانی که به راحتی می‌توانستند وضعیت گناه آلود خود را ترک کنند اما این کار را نکردند، اعلام کرد که هیچ‌کس از کلیسا در روز مرگ آنها را یاری نخواهد کرد. هیچ‌کس تابوت آنها را برای تشییع جنازه آنها حمل نمی‌کند یا آنها را دفن نمی‌کند. همچنین آنها نباید ازدواج‌های موقت انجام دهند یا صیغه داشته باشند. او این حکم را وضع کرد و برای متخلفان مجازات تعیین کرد. منع زن برادرستانی. برخلاف سنت یهودیان و بنا بر عقیده مسیحیت اگر زن و شوهر یک تن باشند، آنگاه
بر عقیده مسیحیت اگر زن و شوهر یک تن باشند، آنگاه خویشاوندان خونی هر یک در واقع خویشاوندان خونی دیگری هستند؛ بنابراین، از این منظر، اگر شوهر زنی فوت کند و زن بعداً با برادر خود ازدواج (زن‌برادرستانی) کند، ممکن است این وصلت یک برادر و خواهر نامشروع تلقی شود. علاوه بر اصل «وحدت جسم»، انگیزه اصلی دیگر پشت تنظیم کلیسایی ازدواج خویشاوندان، قانون روم بود. به‌طور کلی، محققان بر این باورند که مردم روم و سرزمین‌های رومی‌شده در غرب مدیترانه به سمت برون‌همسری گرایش داشتند: به نظر می‌رسد ازدواج خارج از گروه وسیع‌تر
داشتند: به نظر می‌رسد ازدواج خارج از گروه وسیع‌تر خویشاوندی یک فرد عادی بوده است. به این ترتیب، نظم حقوقی کلاسیک روم انواع ازدواج‌های خویشاوندی را ممنوع می‌کرد. منع ازدواج موقت. در دوره ساسانی به جز ازدواجِ پادشاه‌زنی (ازدواج دائم) سه نوع ازدواج موقت به هدف ایجاد وارث پسر برای یک یک متوفی وجود داشت. مار آبا از بسیاری از ازدواج‌های موقت بین خویشاوندان را که توسط نهاد «جایگزین واسطه‌ای» به وجود آمده بود، جلوگیری کرد. محکومیت صریح این چنین ازدواج‌هایی توسط مار آبا، نشان می‌دهد که این سبک از ازدواج در دوره او
آبا، نشان می‌دهد که این سبک از ازدواج در دوره او تا حدی در جوامع مسیحی ساسانی نیز جاری بوده‌اند. همچنین تأکید بر این نکته مهم است که نامه پدرسالار نه نوعی تمایل خودسرانه در میان مردم عادی نسبت به آنچه که اسقف‌ها آن را زنا با محارم می‌دانند نبود، بلکه از رویه نهاد خاص و مشخصه ایرانی «جایگزین واسطه‌ای» کردن یک وارث مرد برای شخص متوفی حکایت می‌کند. مردی که منظور مار آبا بود، مثلاً با زن عمویش پس از مرگ عمو موقتاً ازدواج می‌کرد، این کار را انجام می‌داد زیرا آن عمو بدون پسر مرده بود. از نظر مار آبا، چنین
آن عمو بدون پسر مرده بود. از نظر مار آبا، چنین ازدواجی غیرقابل قبول و ناپاک بود، زیرا دستور کتاب مقدس را نقض می‌کرد. از سوی دیگر، در چارچوب جامعه ساسانی، این صرفاً یک گام در عمل جایگزین کردن وارث بود، راهی قانونی و پذیرفته شده برای تداوم دودمان مردی بود که به دلیل نداشتن پسر در خطر نابودی بود. برای پیروی مسیحیان از آموزه‌های ارتدکس و شرایع رسولی و رفع آثار منفی سنت‌های زرتشتی در زندگی‌شان، مار آبا از آنها خواست که از ازدواج با نامادری‌ها، عروس‌ها و همسران عموهای خود اجتناب کنند. آنها نباید صیغه داشته
عموهای خود اجتناب کنند. آنها نباید صیغه داشته باشند. او این حکم را وضع کرد و برای متخلفان مجازات تعیین کرد. به این ترتیب که هر مرد مسیحی که این قانون را زیر پا بگذارد، تحریم شده و مورد تحقیر قرار می‌گیرد و اجازه ورود به کلیسا را ندارد. مقایسه با قانون ژوستینین. ژوستینین، درست مانند مار آبا، برای جرائم گذشته عفو ارائه می‌دهد. از نظر ژوستینین، پیوندهای زناشویی که از قبل از این قانون منحل شده‌ بودند، کاملاً بخشیده می‌شوند اما شوهرانی که در زمان صدور این حکم - که در مارس ۵۳۵ میلادی صادر شد - خود را در پیوندی
که در مارس ۵۳۵ میلادی صادر شد - خود را در پیوندی نامشروع می‌بینند، هنوز دو سال فرصت دارند تا همسران خود را طلاق دهند. به جای روزه گرفتن یا دادن صدقه، همانطور که مار آبا برای اعضای کلیسای خود مقرر کرده بود، مرد مورد نظر در قانون ژوستینین باید یک چهارم دارایی خود را از دست بدهد. در مقابل، مجازات کسانی که این کار را انجام نمی‌دهند، مصادره کل دارایی آنها و بسته به مورد، حتی مجازات بیشتر خواهد بود.
مردم اتیوپی ()، ساکنان بومی اتیوپی، و همچنین دیاسپورای جهانی اتیوپی هستند. اتیوپی‌ها چندین گروه قومی را تشکیل می‌دهند که بسیاری از آنها با گروه‌های قومی در همسایه اریتره و سایر بخش‌های شاخ آفریقا مرتبط هستند.
لئو آرامی پیروزیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) زیست‌فیزیکدان اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۳۷ به دنیا آمد و از دانشگاه پزشکی دولتی ایروان فارغ‌التحصیل گشت. آرام پیروزیان پدر وی بود. وی عضو آکادمی علوم روسیه و بود وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان انقلاب اکتبر (۱۹۸۱)، نشان پرچم سرخ کار (۱۹۷۵)، نشان درجه ۴ لیاقت میهن‌پرستی (۱۹۹۷)، نشان درجه ۳ لیاقت میهن‌پرستی (۲۰۰۲)، نشان درجه ۲ لیاقت میهن‌پرستی (۲۰۰۸)، مدال طلای نمایشگاه دستاوردهای اقتصاد ملی و جایزه دولتی اتحاد شوروی شده است. وی در ۴ اکتبر ۲۰۱۳
دولتی اتحاد شوروی شده است. وی در ۴ اکتبر ۲۰۱۳ در سن ۷۶ سالگی در مسکو درگذشت و در گورستان ترویکوروفسکوی به خاک سپرده شد.
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;41001265&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2025-02-07T10:44:13Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;جیم کری&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;origin&gt;41141474&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; میرکو والنتیچ (به ؛ زادهٔ ۱۹ سپتامبر ۱۹۳۲ – درگذشتهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵) تاریخ نگار اهل کرواسی بود.
معدن لیتیوم تاکر پس یک پروژه توسعه معدن لیتیوم خاک رس، در شهرستان هومبولت، نوادا است که بزرگ‌ترین ذخیره لیتیوم شناخته شده در ایالات متحده و یکی از بزرگ‌ترین معادن این نوع در جهان است. از سال ۲۰۰۷ اکتشاف قابل توجهی در گذرگاه تاکر وجود داشته است.
علم ژنتیک رنگ مرغ عشق به وراثت جهش‌هایی می‌پردازد که سبب تنوع رنگی در پرهای گونه‌ای با نام علمی "مرغ عشق (Melopsittacus undulatus)" می‌شود. پرندگان این گونه معمولاً با عبارت "budgerigar" یا به‌طور غیررسمی تنها "budgie" شناخته می‌شوند. تنوع رنگی زیاد مرغ عشق‌ها مانند زالی، آبی، دارچینی، بال‌های شفاف، فالوهای گوناگون، خاکستری، سبزخاکستری، بالخاکستری، لوتینو، ارغوانی، زیتونی، اوپالین، چهل‌خال، پرشده و بنفش نتیجه جهش‌هایی هستند که در درون ژن رخ داده‌اند. ژن‌ها در واقع حداقل سی‌ودو جهش اولیه شناخته‌شده در میان
در واقع حداقل سی‌ودو جهش اولیه شناخته‌شده در میان طوطی‌ها وجود دارد. اینها می‌توانند با هم ترکیب شوند و صدها جهش ثانویه و انواع رنگی را تشکیل دهند که ممکن است پایدار باشند یا نباشند. گروه‌های پایه. هر یک از سی و دو جهش آغازین وابسته به یکی از چهار گروه اصلی جهش‌های دسته‌بندی‌شده در ژنتیک گونه‌های طوطی است:
بشری بی بی (متولد ۱۲ مارس ۱۹۷۱) یک درمانگر مذهبی و سیاستمدار پاکستانی است. او با عمران خان که از سال ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۲ نخست‌وزیر پاکستان بود ازدواج کرده است. در سال ۲۰۲۴، بی‌بی برای اولین بار و با رهبری اعتراضات نوامبر ۲۰۲۴ حزب تحریک انصاف پاکستان، پا به عرصه سیاست گذاشت.
طوطی عشق رخ‌صورتی لوتینو یکی از محبوب‌ترین جهش‌های طوطی عشق رخ‌صورتی است. محبوبیت آن پس از طوطی عشق آبی هلندی دنبال می‌شود.
جهش مرغ عشق اینو یکی از تقریباً ۳۰ جهش است که بر رنگ مرغ عشق‌ها تأثیر می‌گذارد. این جهش زمینه‌ای گونه‌های زالی و لوتینو و با دارچینی، جهش تشکیل‌دهنده واریته Lacewing است. نمای کلی. در سری سبز، اینو با نام لوتینو شناخته می‌شود، با پرهای رنگارنگ زرد خالص، پرهای پروازی سفید یا زرد کم‌رنگ و پرهای دم و لکه‌های گونه به رنگ سفید نقره‌ای. در برخی از نورها بدن می‌تواند درخشندگی سبز کم‌رنگی را نشان دهد. در سری آبی، اینو به نام آلبینو شناخته می‌شود و در سراسر آن سفید خالص است. لکه‌های گونه تقریباً هم‌رنگ بدن هستند،
خالص است. لکه‌های گونه تقریباً هم‌رنگ بدن هستند، اما کمی نقره‌ای‌ترند. در برخی از نورها بدن می‌تواند درخشش آبی بسیار کم‌رنگ را نشان دهد. چشم‌های لوتینو و زالی در همهٔ سنین قرمز با رنگ‌های عنیه سفید در بزرگسالی است، منقار نارنجی و پاها و انگشتان صورتی است. نرمه بینی بالغ نر اینو به رنگ بنفش خاکستری است تا آبی. همان‌طور که در سمت راست برای لوتینو نشان داده شده است، سازمان جهانی مرغ عشق با استفاده از کدهای پنتون استانداردهای دقیقی را برای برخی از رنگ‌های بدن لوتینو تعیین کرده است. جهش اینو همچنین باعث ایجاد
لوتینو تعیین کرده است. جهش اینو همچنین باعث ایجاد تغییرهایی در جوجه آشیانه‌ای می‌شود. زیرتنه به جای خاکستری سفید است و به صورت پراکنده پدیدار می‌شود و هرگز در مرکز پشت رشد نمی‌کند. همان‌طور که پرها پدیدار می‌شوند، پرها در پایین ستون فقرات و در امتداد خط مرکزی شکمی دیر رشد می‌کنند.
جهش مرغ عشق تیره یکی از تقریباً ۳۰ جهش است که بر رنگ مرغ‌عشق‌ها تأثیر می‌گذارد. این بخشی از ساختار ژنتیکی واریته‌های شناخته‌شده زیر است: سبز تیره و زیتونی در سری سبز و کبالت، ارغوانی و بنفش در سری آبی. نمای کلی. طوطی‌هایی که عامل تیره را حمل می‌کنند، از هر نظر به جز رنگ بدن و پرهای دم، شبیه سبزهای روشن یا آبی آسمانی هستند. بدن در سبز تیره و کبالت تیره‌تر است و در زیتونی و ارغوانی هنوز تیره‌تر است و پرهای بلند دم به نسبت تیره‌تر است. همه این گونه‌ها دارای لکه‌های طبیعی بنفش در گونه هستند. کبالت بنفش (ترکیبی