payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آسه‌خوری نون یک غذاخوری متفاوت و هنری در تهران است که توسط وحید غلامی، خورشگر ایرانی، تأسیس شده است. این مکان به‌دلیل نداشتن منو، ممنوعیت سفارش‌گیری و نبود قیمت ثابت برای غذاها شناخته می‌شود. مهمانان پس از صرف غذا مبلغ دلخواه خود را پرداخت می‌کنند. ویژگی‌ها. در این مکان واژهٔ مشتری به کار نمی‌رود و همه به‌عنوان مهمان پذیرفته می‌شوند. پیش از صرف غذا، منشور آسه‌خوری خوانده و رعایت می‌شود. سیگار کشیدن و سرو غذاهای گوشتی در این مکان ممنوع است. مهمانان با چای و میوه پذیرایی می‌شوند و اغلب دور یک میز جمعی نشسته و
پذیرایی می‌شوند و اغلب دور یک میز جمعی نشسته و به گفت‌وگو و موسیقی می‌پردازند. فضا و تجربه. فضای داخلی کوچک ولی صمیمی است. نور از میان آبکش‌های آویزان به اتاق می‌تابد، دیوارها با ماهیتابه‌های آینه‌کاری‌شده و وسایل آشپزخانه تزئین شده‌اند و موسیقی سنتی ایرانی پخش می‌شود. گاهی مهمانان با سازهایی که از دیوار برداشته می‌شود، موسیقی زنده اجرا می‌کنند. یک روایت گردشگری می‌گوید: &gt; «دوستی این مکان را به ما معرفی کرد. وقتی وارد شدیم، وحید گرم به استقبال آمد. همه مهمانان به ما خوش‌آمد گفتند، یکی شعر می‌خواند و
مهمانان به ما خوش‌آمد گفتند، یکی شعر می‌خواند و دیگری ساز می‌زد. وحید بدون پرسیدن سفارش، برایمان چای آورد. روی میز میوه و آب بود. حس یک دورهمی دوستانه داشت، نه یک کافه یا رستوران.» فلسفه. وحید غلامی در مورد فلسفه این مکان می‌گوید: &gt; «فلسفه‌اش، فلسفهٔ نون است؛ هم حرف نون و هم کلمه نون. خردش که کنی باز می‌شود نون. هر غذایی نون است. من خوراکی را محدود به چیزی که در بشقاب است نمی‌دانم. موسیقی، نقاشی، شعر… همه غذا هستند. هر حسی که از آنها تغذیه می‌کنیم، ما را می‌سازد. ما ساخته شده‌ایم از خوراک‌مان.» او اضافه
می‌سازد. ما ساخته شده‌ایم از خوراک‌مان.» او اضافه می‌کند: &gt; «نون یک فرهنگ است، نه یک رستوران. اینجا غذا فقط برای سیر کردن شکم نیست، برای تغذیهٔ روح هم هست. آنچه می‌خوریم، آنچه می‌شنویم، آنچه می‌بینیم، همه نون‌اند.» داستان‌ها و اشعار. غلامی گاهی با اشعار خود فلسفه‌اش را بیان می‌کند. بخشی از مثنوی او روایت ماهی و قورباغه است: &gt; «ماهی کوچکی در آرزوی دیدن جهان بیرون به قورباغه‌ای اعتماد کرد. قورباغه او را از آب بیرون برد، اما ماهی بیرون از آب نتوانست نفس بکشد و بازگشت. گفت: دنیای بیرون برای توست، من با
بکشد و بازگشت. گفت: دنیای بیرون برای توست، من با آب زنده‌ام. هرکس با آنچه نیاز دارد سیر می‌شود.» مهمان‌نوازی. مهمانان اغلب دور یک میز جمع می‌شوند و تعاملات دوستانه، شعرخوانی و موسیقی شکل می‌گیرد. گردشگران خارجی نیز به‌ویژه به‌دلیل نزدیکی به تالار وحدت به آن سر می‌زنند و از تجربه خاص آن استقبال می‌کنند. بنیان‌گذار. وحید غلامی (متولد ۱۳۶۴) خود را «۸۰۰ سال کوچک‌تر از مولانا» معرفی می‌کند. او پس از سفرهای متعدد به هند و آشنایی با الهیات و فلسفه، رسالت خود را در «خورشگری» یافت و تلاش می‌کند هنر، معنویت و آشپزی
«خورشگری» یافت و تلاش می‌کند هنر، معنویت و آشپزی را در تجربه‌ای واحد تلفیق کند.
جیا وودز (زاده ) خواننده، ترانه‌سرا آمریکایی است.
باشگاه فوتبال آسوسیاساو بوتافوگو (به پرتغالی: Associação Botafogo Futebol Clube) که با نام بوتافوگو شناخته می‌شود، یک باشگاه فوتبال برزیلی است که در کریستالینا، در گویاس واقع شده‌است. این باشگاه در گذشته با نام باشگاه فوتبال گوآرا شناخته می‌شد. ورزشگاه. آسوسیاساو بوتافوگو بازی‌های خانگی خود را در ورزشگاه آنتونیو اتونی فیلیو انجام می دهد. این ورزشگاه حداکثر ۷٬۰۰۰ نفر ظرفیت دارد.
باشگاه فوتبال آمریکا (به انگلیسی: América Futebol Clube) که معمولاً به عنوان آمریکا د ناتال شناخته می‌شود، یک باشگاه حرفه‌ای برزیلی مستقر در ناتال، ریو گرانده شمالی است که در ۱۴ ژوئیهٔ ۱۹۱۵ تأسیس شد. این تیم در سری دی، سطح چهارم فوتبال برزیل، و همچنین در لیگ برتر فوتبال ایالت ریو گرانده شمالی، رقابت می‌کند. آمریکا در سال ۱۹۹۸ قهرمان جام شمال شرقی شد و در بازی پایانی ویتوریا با نتیجهٔ ۳–۱ شکست داد. این تنها تیم فوتبال در ریو گرانده شمالی است که در سال ۱۹۷۳ عناوین قهرمانی خارج از ایالت را کسب کرده‌است.
عناوین قهرمانی خارج از ایالت را کسب کرده‌است. بزرگترین رقیب آمریکا، باشگاه ای‌بی‌سی است که آن هم در ناتال است. آمریکا دومین تیم برتر از ریو گرانده شمالی در رده‌بندی باشگاه‌های ملی فدراسیون برزیل است که در رتبهٔ ۶۱ قرار دارد.
سائو فلیکس دو کوریب (به پرتغالی: São Félix do Coribe) یک شهر در ایالت باهیا در منطقه شمال شرقی برزیل است.
باشگاه فوتبال اونیائو سائو ژوآئو (به پرتغالی: União São João Esporte Clube) یک باشگاه فوتبال برزیلی مستقر در آراراس، سائوپائولو است. این تیم در لیگ فوتبال ایالت سائوپائولو، رقابت می‌کند. ورزشگاه. مسابقات خانگی اونیائو سائو ژوآئو معمولاً در ورزشگاه هرمینیو اومتو برگزار می‌شود که حداکثر ظرفیت آن ۲۱٬۰۰۰ نفر است. سرود. سرود رسمی باشگاه توسط فلاویو آگوستو و کارلوس روشا ساخته شده‌است. رنگ باشگاه. رنگ های اونیائو سائو ژوآئو سفید و سبز است. لقب. این باشگاه با نام مستعار آرارینها به معنی طوطی‌های دم‌کوتاه شناخته
مستعار آرارینها به معنی طوطی‌های دم‌کوتاه شناخته می‌شود. نماد. نماد این باشگاه مکائو است.
کتابخانه ملی فلسطین () یک کتابخانه ملی است که در رام‌الله، در کرانه باختری، فلسطین واقع شده است. این کتابخانه در سال ۲۰۱۹ تأسیس شد و در سردا، روستایی در نزدیکی رام‌الله، واقع شده است. این کتابخانه مساحتی بالغ بر ۴٬۷۰۰ متر مربع را دربر گرفته است و به عنوان منبعی از میراث فرهنگی و دانش فلسطینی‌ها عمل می‌کرد. ایهاب بسیسو در سال ۲۰۱۹ به عنوان اولین رئیس کتابخانه منصوب شد. مجموعه کتابخانه شامل کتاب، مجله، نسخه‌های خطی، نقشه، عکس و سایر موارد مربوط به تاریخ، فرهنگ و جامعه فلسطین است. این کتابخانه همچنین مطالبی
و جامعه فلسطین است. این کتابخانه همچنین مطالبی مربوط به مناقشه اعراب و اسرائیل و فلسطینی‌های پراکنده را جمع‌آوری می‌کند. این بزرگ‌ترین کتابخانه در فلسطین است و در زمان تأسیس خود بیش از ۲۰۰٬۰۰۰ کتاب و اقلام دیگر را در خود جای داده است. این کتابخانه در ماه ژانویه ۲۰۲۳ به فدراسیون بین‌المللی انجمن‌ها و مؤسسات کتابداری پیوست.[ "" ] از زمان تأسیس، این کتابخانه برای تأمین بودجه کافی جهت پوشش هزینه‌های عملیاتی و حقوق کارکنان با مشکل مواجه بوده است.
ورزشگاه هرمینیو اومتو (به پرتغالی: Estádio Hermínio Ometto) یک ورزشگاه فوتبال در آراراس، در حومهٔ شهر سائو پائولو، برزیل است. این ورزشگاه ۲۱٬۰۰۰ نفر گنجایش دارد. در سال ۱۹۸۸ افتتاح شد. این ورزشگاه متعلق به باشگاه فوتبال اونیائو سائو ژوآئو است. شخصی که نام ورزشگاه آراراس را بر آن گذاشته، در شهر نفوذ داشته است. او در سال ۱۹۱۴ در پیراسیکابا به دنیا آمد و به دلیل خرید فازندا سائو ژوائو توسط پدرش خوزه در سال ۱۹۳۵ نقل مکان کرد. کارخانه قند اونیائو سائو ژوآئو در آنجا ایجاد شد که هرمینیو پس از مرگ خوزه مسئولیت آن
ایجاد شد که هرمینیو پس از مرگ خوزه مسئولیت آن را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۴۶، او به عنوان عضو شورا انتخاب شد و شش سال بعد شهردار شد. در سال ۱۹۵۳، او تیم اونیائو سائو ژوآئو را تأسیس کرد، این تیم در دههٔ بعد حرفه‌ای شد و بین سال‌های ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۴ در مسابقات FPF شرکت کرد. این تیم در سال ۱۹۸۱ ورشکست شد. اولین گل روژریو سنی. همچنین در ورزشگاه هرمینیو اومتو بود که روژریو سنی با به ثمر رساندن اولین گل ضربه آزاد دوران حرفه‌ای خود، در ۱۵ فوریهٔ ۱۹۹۷، در مسابقات قهرمانی پائولیستا ۱۹۹۷، مقابل دروازه‌بان آدینام، نام خود
پائولیستا ۱۹۹۷، مقابل دروازه‌بان آدینام، نام خود را در تاریخ ثبت کرد.
نحمان بن پنحاس معروف به نحمان خاطوفا که نحمان گرفتار نیز نامیده می‌شود (زیرا مرگ او را ربوده بود؛ ۲۹ اوت ۴۷۴)، شخصیتی از نویسنده کتاب «پیشگویی کودک» یا «وحی کودک» است. قبر او که در منطقه برعام در جلیل علیا واقع شده است، مکانی مقدس محسوب می‌شود که به عقیده باورمندانش، به لطف این شخص، ناباروری افراد درمان شده و فرزندانی به دنیا آمده‌اند. افسانه‌ای که با نام او گره خورده است. داستانی دربارهٔ پسری وجود دارد که از زوجی صالح، پنحاس و راحیل، که فرزندی نداشتند، به دنیا آمد و او را نحمان نامیدند - زیرا او در سال‌های
آمد و او را نحمان نامیدند - زیرا او در سال‌های نازایی آنها را تسلی می‌داد. در روز اول تولد، این پسر شروع به گفتن کلمات تورات کرد. پدرش ترسید و پسر تا دوازدهمین سالگرد تولدش ساکت ماند و زمانی که دهانش را باز کرد، تمام آنچه را که تا آمدن عیسی مسیح اتفاق می‌افتاد، پیشگویی کرد. وقتی صحبتش تمام شد، در مقابل چشمان والدینش، به زمین افتاد و مرد؛ بنابراین، او را نحمان خطوفا نامیدند - زیرا گلچین شد. او در آغاز ماه هفتم بارداری، در صبح روز پنجشنبه، در اول ماه تیشری یهودی، پس از ۴۰۵ سال بعد از دومین هولوکاست که ششمین
پس از ۴۰۵ سال بعد از دومین هولوکاست که ششمین سال شمیتا است، به دنیا آمد. پیشگویی‌های او در کتاب «پیشگویی کودک» نوشته شده است. دیدگاه مسلمانان شیعه ایرانی. کتاب «پیشگویی کودک» یا «وحی کودک» از دید مسلمانان شیعه ایرانی هم مورد توجه بوده است و آیت‌الله محمد صادقی تهرانی در کتاب «بشارات عهدین» که چاپ اول آن در سال ۱۳۳۶ شمسی منتشر شد، می‌نویسد:"مرحوم محمدرضا جدیدالاسلام (که از مراجع بزرگ روحانیت یهود بوده و پس از تأمل به آیین مبین اسلام مشرّف گشته) در کتاب رد الیهود (موسوم به منقول رضایی) که به زبان عبری تالیف
(موسوم به منقول رضایی) که به زبان عبری تالیف نموده است، می‌نویسد: …مدت مدیدی در جست‌وجوی کتاب وحی کودک" "[پیشگویی کودک] بودم و چون علمای یهود اهتمام بر نابود کردن آن داشته‌اند هرچند جست‌وجو نمودم بدان دست نیافتم تا آن‌که بر حسب اتفاق کتابی از کتب بنی‌اسرائیل به نام «تبعید و میصواه» برای چاپ به چاپخانه برده شد و از حسن تصادف نسخه صحیحی از وحی کودک موسوم به نِبوئت هَیِلد با آن کتاب در یک جلد بوده و به نظر علمای آن زمان هم (علمای یهود) رسیده و بر صحت آن گواهی داده و مقدمه‌ای هم در شرح حال کودک مزبور بر آن
داده و مقدمه‌ای هم در شرح حال کودک مزبور بر آن نوشته بودند. پس از آن‌که کتاب فوق به طبع رسید یک جلد آن به دست این مستبصر بدین الله افتاد و با توفیق الهی به شرح و بیان آیات آن پرداخته…"صادقی تهرانی پس از این نقل قول از محمدرضا جدید الاسلام، می‌نویسد:"گرچه نگارنده مدعی نیست که تنها نقل یک نفر از علمای یهود که به دین اسلام مشرف شده در اطمینان به آسمانی بودن یک کتاب کفایت می کند … با در نظر گرفتن این‌که پیشگویی‌های کودک مزبور به وقوع پیوسته جملات این کتاب را نمی‌توان به غیر وحی الهی و الهام، نسبت داد."به هر
نمی‌توان به غیر وحی الهی و الهام، نسبت داد."به هر حال این جملات به مخاطب القا می‌کنند: با متنی روبه‌رو است که ادعا می‌شود از تراث یهودی است اما تاکنون فقط یک نفر یهودی، آن‌هم یهودی مسلمان شده و آن‌هم پس از اسلام آوردنش، آن‌را برای ما معرفی و روایت کرده است. خواهی نخواهی در چنین وضعی، دل مخاطب به سندیّت متن، قرص نیست. واقعیت این است که حداقل یک منبع فارسی دیگر نیز وحی کودک را به غیریهودیان معرفی کرده بود، اما در زمان تألیف کتاب «بشارات عهدین» مورد توجه مرحوم صادقی تهرانی قرار نگرفته است. مرحوم میرزا محمدرضا
صادقی تهرانی قرار نگرفته است. مرحوم میرزا محمدرضا جدیدالاسلام در فروردین ۱۲۰۱ شمسی، اسلام آوردن خود را در تهران اعلام کرده است. او در همان حوالی، کتاب خود را که سال‌ها بعد ترجمه فارسی آن به «منقول رضایی» یا «اقامة الشهود فی رد الیهود»، موسوم گشت، به زبان عبری منتشر کرد که در فصلی از آن، به پیشگویی کودک پرداخته شده است. اما در اسفند ۱۱۷۵ شمسی، خاخام مسلمان شده دیگری به نام حاج بابا قزوینی یزدی در یزد کتابی به نام «محضر الشهود فی رد الیهود» منتشر کرده بود که او نیز در آن، وحی کودک و برخی فقرات آن را معرفی
او نیز در آن، وحی کودک و برخی فقرات آن را معرفی کرده بود. البته برخی دیگر همچون محمدتقی سپهر نیز تقریباً در همان دوره، ادعای رؤیت کتاب وحی کودک را کرده و به آن پرداخته‌اند اما تاکنون کسی از پژوهشگران فارسی زبان، با ارائه مشخصات و آدرس دقیق و کافی از نسخه یا نسخه‌هایی خطی از این کتاب در کتابخانه‌ها یا نسخه و نسخه‌هایی چاپ شده از آن، به معرفی این اثر نپرداخته است. در چنین شرایطی به هر حال اذهان شکاک به این سمت میل می‌کنند که شاید «وحی کودک»، کتابی ساختگی، وهمی و جعلی در میان مسلمانان یا مسلمان‌شدگان ایرانی
و جعلی در میان مسلمانان یا مسلمان‌شدگان ایرانی باشد. در سال ۱۳۸۵ شمسی نیز کتابی در قطع جیبی، به نام «کتاب مخفی یهود؛ نبوئت هیلد» در مورد «وحی کودک» در ایران منتشر شده است. در کتاب مذکور در بحث از پیشینه تاریخی «وحی کودک»، جملاتی آمده است که در ادامه نقل شده‌اند. این جملات را می‌توان چکیده‌ای از آنچه منابع فارسی زبان تاکنون در مورد ماخذ و منبع وحی کودک معرفی کرده‌اند، به حساب آورد. در صفحه های ۱۸ و ۱۹ این کتاب چنین می‌خوانیم:"«علمای یهود، بعضی مبهمات [در کتاب وحی کودک (نووئت هیلد)] را بهانه قرار داده و
کتاب وحی کودک (نووئت هیلد)] را بهانه قرار داده و علامات و بشارات روشنی که راجع به پیامبر بزرگ اسلام بود را مربوط به شخصی نامعلوم دانسته و این کتاب را متروک و در دسترس طالبین و عوام یهود قرار نمی‌دهند. اما در اثر عنایت خدای متعال یکی از علمای بزرگ یهود پس از تأمل در آیین اسلام، مشرف به دین مقدس اسلام گردید و بر اثر یک اتفاق، کتابی از کتب بنی‌اسرائیل به نام «تبعید و میصواه» برای چاپ آماده می‌شد و از حُسن تصادف نسخه صحیحی از کتاب نبوئت که به نظر علمای یهود آن زمان هم رسیده و بر صحت آن گواهی داده و مقدمه‌ای هم
هم رسیده و بر صحت آن گواهی داده و مقدمه‌ای هم بر آن نوشته بودند، در آن موجود بود. این عنایت خدای متعال منجر به این گردید که سخنان الاهی آن کودک از پشت پرده‌های ضخیم مرض‌ها و غرض‌ها بیرون آید.»"
باشگاه فوتبال اتلتیکو لیننزه (به پرتغالی: Clube Atlético Linense) که معمولاً با عنوان لیننزه شناخته می‌شود، یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای برزیلی است که در لینز، سائو پائولو واقع شده‌است. این تیم در ردهٔ دوم لیگ فوتبال ایالت سائو پائولو رقابت می‌کند. این باشگاه در ۱۲ ژوئن ۱۹۲۷ تأسیس و در ۱۱ فوریهٔ ۱۹۳۰ سازماندهی مجدد شد. رنگ آنها قرمز، سفید و سیاه است. آنها در سال ۱۹۵۲ قهرمان لیگ دسته دوم کامپوناتو پائولیستا و در سال ۲۰۱۰ قهرمان سری آ-۲ (لیگ دسته دوم) شدند و در سال ۲۰۱۱ به لیگ دسته اول بازگشتند، اتفاقی که از سال
۲۰۱۱ به لیگ دسته اول بازگشتند، اتفاقی که از سال ۱۹۵۷ تاکنون رخ نداده بود. این باشگاه از راه‌اندازی یک تیم بسکتبال حرفه‌ای خبر داد که بازی در دسته دوم بسکتبال ایالت سائو پائولو را آغاز خواهد کرد. در ژانویهٔ ۲۰۱۵، همچنین انتظار می‌رود که باشگاه اتلتیکو لیننزه به لیگا اورو، دسته دوم لیگ ملی بسکتبال برزیل که با نام ان‌‌بی‌بی شناخته می‌شود، بپیوندد.
کتابخانه تانجونگ آرو یک کتابخانه عمومی در منطقه کوتا کینابالو بزرگ در تانجونگ آرو، ایالت صباح، مالزی است. این کتابخانه همچنین اولین کتابخانه «سبز» در مالزی است.
«شیرین و شایسته است» شعری است که توسط ویلفرد اوون در طول جنگ جهانی اول سروده شده و پس از مرگش در سال ۱۹۲۰ منتشر شده است. عنوان لاتین آن از بیتی از شاعر رومی هوراس گرفته شده است: "Dulce et decorum est pro patria mori". در فارسی معنای آن «شیرین و شایسته است، مردن برای میهن.» می‌شود. این شعر یکی از مشهورترین آثار اوون است؛ این شعر به خاطر توصیف وحشتناک و محکومیت جنگ شناخته شده است. این شعر در نیمه اول اکتبر ۱۹۱۷ در کریگلاکهارت نوشته شد و بعداً احتمالاً در اسکاربورو، اما شاید در ریپون، بین ژانویه و مارس ۱۹۱۸
اما شاید در ریپون، بین ژانویه و مارس ۱۹۱۸ مورد بازنگری قرار گرفت. قدیمی‌ترین نسخه خطی شناخته شده مربوط به ۸ اکتبر ۱۹۱۷ است و خطاب به مادر شاعر، سوزان اوون، با این یادداشت است: «این یک شعر گاز است که دیروز سروده شده است (که خصوصی نیست، اما نهایی نیست)». خلاصه. متن شعر صحنه‌ای از خط مقدم جنگ جهانی اول را نشان می‌دهد: گروهی از سربازان بریتانیایی در حال حرکت، مورد حملهٔ گاز کلر قرار می‌گیرند. گلوله‌های گاز منفجر می‌شوند و یکی از سربازان دیر ماسک گاز خود را می‌گذارد. گویندهٔ شعر تأثیرات هولناک گاز بر او را
می‌گذارد. گویندهٔ شعر تأثیرات هولناک گاز بر او را توصیف کرده و نتیجه می‌گیرد هر کسی که واقعیت جنگ را از نزدیک ببیند، دیگر شعار نادرست «شیرین و شایسته است مردن برای میهن» را تکرار نمی‌کند. خود اوون سربازی بود که در طول جنگ جهانی اول در خط مقدم خدمت می‌کرد و شعر او بیانیه‌ای در مورد نوعی از قساوت جنگی است که شاعر شخصاً تجربه کرده است. عنوان. عنوان این شعر به معنای «شیرین و سزاوار است» می‌باشد. عنوان و عبارت لاتین دو سطر پایانی از جملهٔ Dulce et decorum est pro patria mori گرفته شده‌اند که توسط شاعر رومی،
pro patria mori گرفته شده‌اند که توسط شاعر رومی، هوراس (کوینتوس هوراتیوس فلاکوس) نوشته شده است. این کلمات در آغاز جنگ به خوبی شناخته شده بودند و اغلب توسط حامیان جنگ نقل می‌شدند و بنابراین، برای سربازان آن دوران اهمیت ویژه‌ای داشتند. در سال ۱۹۱۳، جملهٔ "«Dulce et decorum est pro patria mori»" بر روی دیوار کلیسای کوچک کالج نظامی سلطنتی سندهرست حک شد. اوون در بند پایانی شعر خود از این جمله به عنوان «دروغ قدیمی» یاد می‌کند. در مورد نحوه تلفظ عبارت لاتین هنگام خواندن شعر با صدای بلند، ابهاماتی وجود دارد.
خواندن شعر با صدای بلند، ابهاماتی وجود دارد. اساساً سه گزینه وجود دارد: دوران تحصیل خود اوون در زمانی بود که آموزش تلفظ لاتین در حال گذار بود و بنابراین - بدون دانستن اینکه خودش چگونه این عبارت را تلفظ می‌کرده است - هر یک از سه نسخه را می‌توان قابل قبول دانست. بر اساس طرح قافیه، نسخه اول کمترین احتمال را دارد. ساختار. سبک شعر «Dulce et Decorum Est» شبیه به قالب شعری بالاد فرانسوی است. اوون با ارجاع به این قالب شعری رسمی و سپس شکستن قراردادهای الگو و قافیه‌بندی، برآشفتگی و بی‌نظمیِ رویدادهایی که روایت
برآشفتگی و بی‌نظمیِ رویدادهایی که روایت می‌کند، تأکید می‌گذارد. هر بند از شعر از نظر قافیه‌پردازی ساختار سنتی دارد و از دو چهارپاره (quatrain) در قالب یامبیک پنج‌هجایی (iambic pentameter) تشکیل شده که در آن چند جایگزینی "اسپوندئیک" (دو هجای تأکیدی) هم دیده می‌شود. این ویژگی‌ها باعث می‌شود شعر با آهنگی نزدیک به گفتار روزمره و با وضوحی طبیعی خوانده شود. این شعر در دو بخش است که هر کدام ۱۴ سطر دارند. بخش اول شعر (۸ سطر اول و بندهای ۶ سطری دوم) در زمان حال نوشته شده است، زمانی که حادثه اتفاق می‌افتد و همه به
شده است، زمانی که حادثه اتفاق می‌افتد و همه به وقایع اطراف خود واکنش نشان می‌دهند. در بخش دوم (بند سوم ۲ سطری و بند آخر ۱۲ سطری)، راوی گویی از فاصله‌ای دور به آن وحشت نگاه می‌کند: او به آنچه رخ می‌دهد دوبار به شکل «رؤیایی» اشاره می‌کند، انگار ایستاده و تماشا می‌کند یا حتی خاطره‌اش را بازمی‌خواند. تفسیر دیگری این است که این سطرها را به معنای دقیقشان بخوانیم. «در همه رویاهایم» ممکن است به این معنی باشد که این فرد مبتلا به شوک انفجاری، توسط دوستی که در خون خود غرق شده است، تسخیر شده است و نمی‌تواند بدون مرور
غرق شده است، تسخیر شده است و نمی‌تواند بدون مرور وحشت شبانه بخوابد. دو بخش ۱۴ سطری شعر، سبک شاعرانه رسمی غزل را استفاده می‌کند، اما نسخه‌ای شکسته و ناآرام از این قالب هستند. این شعر توسط بسیاری به عنوان یکی از بهترین اشعار جنگی که تاکنون نوشته شده است، در نظر گرفته می‌شود. [ "" ] ترکیب‌بندی. در ماه مه ۱۹۱۷، اوون به نوراستنی (موج‌گرفتگی) مبتلا شد و برای بهبودی به بیمارستان کریگلاکهارت در نزدیکی ادینبورگ فرستاده شد. اوون در حالی که در بیمارستان تحت درمان بود، سردبیر مجله بیمارستان "هیدرا" شد و با شاعر
بود، سردبیر مجله بیمارستان "هیدرا" شد و با شاعر زیگفرید ساسون آشنا شد، کسی که تأثیر عمده‌ای بر زندگی و کار او گذاشت و پس از مرگ نابهنگامش در سال ۱۹۱۸، در سن ۲۵ سالگی، نقش مهمی در انتشار اشعار اوون ایفا کرد. اوون تعدادی از مشهورترین اشعار خود، از جمله چندین پیش‌نویس از «Dulce et Decorum Est»، «رؤیای سرباز» و «سرود برای جوانان محکوم به فنا» را در کریگلاکهارت نوشت. تنها پنج شعر از اشعار اوون در طول زندگی‌اش منتشر شد. با این حال، پس از مرگش، پیش‌نویس‌های دست‌نویس شلوغ او توسط زیگفرید ساسون با کمک ادیت سیتول
شلوغ او توسط زیگفرید ساسون با کمک ادیت سیتول (در سال ۱۹۲۰) و ادموند بلاندن (در سال ۱۹۳۱) گردآوری و در دو نسخه مختلف منتشر شد.
سولوپنم () یک مشتق آنتی‌بیوتیک تیوپنم از خانواده پنم است که برخلاف بیشتر داروهای مرتبط، به صورت خوراکی فعال است. این دارو در دهه ۱۹۹۰ میلادی در ژاپن توسعه یافت و برای درمان عفونت‌های دستگاه ادراری بدون عارضه در ترکیب با پروبنسید (نام تجاری: Orlynvah) تأیید شده است. این دارو در چندین مورد به مرحله سوم آزمایش‌های بالینی رسیده است و همچنان موضوع تحقیقات مداوم در مورد کاربردهای بالقوه، به ویژه در درمان عفونت‌های دستگاه ادراری مقاوم به چندین دارو، می‌باشد.
آسپوکسی‌سیلین () یک داروی آنتی‌بیوتیک از دسته بتا-لاکتام است. ایندلرد یک شکل تزریقی پنی‌سیلین است که در برابر باکتری‌های گرم مثبت و گرم منفی، از جمله باسیلوس فراژیلیس که در برابر سایر آنتی‌بیوتیک‌های بتا-لاکتام مقاوم است، بسیار فعال است. این دارو برای استفاده در ژاپن تأیید شده است.
بنزیل‌پنی‌سیلوئیل پلی‌لیزین () یک ماده است که به عنوان یک تست پوستی پیش از تجویز پنی‌سیلین استفاده می‌شود. از آن برای تشخیص آنتی‌بادی‌های ایمونوگلوبولین E استفاده می‌شود. ساختار شیمیایی آن شامل گروه بنزیل‌پنی‌سیلوئیل متصل به پلیمری از L-لیزین است.
آیلار سیف اله زاده (زادهٔ ۱۲ مرداد ۱۳۸۲ در نقده – سولدوز / محمدیار) هنرمند، طراح و فعال فرهنگی ایرانی است که به‌واسطه آثار سیاه‌قلم و طراحی چهره واقع‌گرایانه شناخته می‌شود.او در ارومیه بزرگ شده‌است. او همچنین در زمینه رسانه‌های دانشجویی فعالیت دارد و سردبیر نشریهٔ دانشجویی «جریان» در دانشگاه پیام نور ارومیه است. زندگی شخصی. پدر او کمال سیف‌اله‌زاده و مادرش هاجر شرافتمندیاری هستند. او یک برادر به نام امیرمهدی دارد تحصیلات. «وی دانشجوی رشتهٔ حقوق در دانشگاه پیام‌نور ارومیه و سردبیر نشریات دانشجویی کانون این
ارومیه و سردبیر نشریات دانشجویی کانون این دانشگاه است.» فعالیت حرفه‌ای. او با تمرکز بر آموزش طراحی و تکنیک‌های سیاه‌قلم، کارگاه‌هایی برگزار کرده و آثارش در رسانه‌ها بازتاب داشته‌اند. طراحی پرتره خانم امامی (گوینده صدا و سیما) که مورد توجه گسترده‌ای در فضای مجازی قرار گرفت، از جمله آثار وی است. فعالیت فرهنگی. آیلار سیف اله زاده به‌عنوان سردبیر کانون نشریات دانشجویی دانشگاه پیام نور ارومیه نیز فعالیت می‌کند. نخستین شمارهٔ نشریهٔ دانشجویی «جریان» به سردبیری او در تیرماه ۱۴۰۳ منتشر شد. سبک هنری. او در سبک
او در تیرماه ۱۴۰۳ منتشر شد. سبک هنری. او در سبک واقع‌گرایانه و تکنیک سیاه‌قلم فعالیت می‌کند. بهره‌گیری از سایه‌روشن و کنترل دقیق مداد و زغال از ویژگی‌های بارز آثار اوست. نمایشگاه‌ها. آیلار سیف‌اله‌زاده در چندین نمایشگاه هنری و دانشجویی شرکت داشته‌است، از جمله:
تریپل‌اس (; ; به سبک tripleS نوشته می‌شود) یک گروه دخترانهٔ چندملیتی با ۲۴ عضو است که توسط شرکت مدهاوس در کره جنوبی تشکیل شده است. این گروه با هدف تبدیل شدن به نخستین «آیدل غیرمتمرکز» در جهان شکل گرفته است؛ به این معنا که اعضا به‌طور چرخشی میان فعالیت‌های گروهی، زیرگروهی و انفرادی جابه‌جا می‌شوند و این ترکیب‌ها توسط هواداران انتخاب می‌شوند. هواداران می‌توانند در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت کنند و با گروه در ارتباط باشند؛ از جمله انتخاب اعضای زیرگروه‌ها یا محتوای تولیدی، از طریق کارت‌های عکس ان‌اف‌تی با نام
تولیدی، از طریق کارت‌های عکس ان‌اف‌تی با نام «Objekts». مفهوم اصلی گروه بر پایهٔ این ایده شکل گرفته است که هر عضو دارای توانایی ویژه‌ای به نام «S» است و آن‌ها با پیوستن به یکدیگر، این توانایی‌ها را در «بُعد» هایی به نمایش می‌گذارند؛ این ابعاد در هر فصل با مفهومی جدید بازسازی می‌شوند. تریپل‌اس در ۱۳ فوریه ۲۰۲۳ با انتشار نخستین آلبوم چندآهنگهٔ خود به نام "Assemble" به‌طور رسمی فعالیتش را آغاز کرد. نام. نام «تریپل‌اس» (TripleS) به معنای «آیدل تمامِ احتمالات» است. سه حرف S در نام گروه نماد سه واژهٔ Social
است. سه حرف S در نام گروه نماد سه واژهٔ Social (اجتماعی)، Sonyeo (به معنای «دختر» در زبان کره‌ای) و Seoul (سئول) هستند.
کیم یو یون (؛ زادهٔ ۹ فوریه ۲۰۰۱) که با نام هنری یویون شناخته می‌شود، خواننده و بازیگر اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه دخترانهٔ کره‌ای تریپل‌اس و زیرگروه‌های آن شامل اسید آنجل فرام ایژا، اسید آیز، اولوشن، ویژنری ویژن و هاچی است. یویون نخستین بار با حضور در برنامهٔ رقابتی و بقای "مای تینیج گرل" توجه عموم را به خود جلب کرد. زندگی اولیه. کیم یو یون در ۹ فوریه ۲۰۰۱ در ناحیه سوچو در سئول، کره جنوبی به دنیا آمد. او در دوران کودکی برای یادگیری زبان انگلیسی مدتی را در کشورهای نیوزیلند و ایالات متحده آمریکا
مدتی را در کشورهای نیوزیلند و ایالات متحده آمریکا به تحصیل پرداخت. کیم دوران دبیرستان را در دبیرستان دخترانهٔ سه‌هوا گذراند و از سال ۲۰۲۴ دانشجوی رشتهٔ آموزش علوم در دانشگاه زنان ایهوا است، هرچند در حال حاضر برای دنبال‌کردن رؤیای تبدیل شدن به یک سلبریتی، مرخصی تحصیلی گرفته است. او سه بار در آزمون ورودی دانشگاه شرکت کرد و هر بار نیز موفق به قبولی شد. پیش‌تر نیز دانشجوی دانشگاه دونگ‌گوک در رشتهٔ مهندسی بود، اما به توصیهٔ والدینش از ادامهٔ تحصیل در آن رشته انصراف داد. خانواده‌اش در ابتدا تمایل داشتند که او
داد. خانواده‌اش در ابتدا تمایل داشتند که او وارد حوزهٔ پزشکی شود، زیرا مادرش داروساز و پدرش پزشک هستند. با این حال، کیم هنگام تحصیل در دانشگاه احساس کرد که علاقه‌ای به رشتهٔ انتخابی‌اش ندارد و به جای آن، می‌خواهد وارد دنیای سرگرمی شود. در آغاز، والدینش با تصمیم او برای تبدیل شدن به یک سلبریتی مخالف بودند و از این تصمیم ابراز ناامیدی کردند.
سو دا هیون (؛ زادهٔ ۸ ژانویه ۲۰۰۳) خواننده اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه دخترانهٔ کره‌ای تریپل‌اس و زیرگروه‌های آن، لاوِلوشن و آریا است. اوایل زندگی. سو دا هیون در بوسان، کره جنوبی متولد شد. او در رشتهٔ موسیقی عملی از مدرسه هنر هانلیم فارغ‌التحصیل شد. در سال ۲۰۱۸، سو به‌عنوان کارآموز به شرکت سورس میوزیک پیوست. در دوران حضورش در سورس میوزیک، به‌عنوان همخوان در ترانهٔ «امید» از گروه جی‌فرند شرکت داشت. حرفه. ۲۰۲۲ تاکنون: آغاز به کار با تریپل‌اس. در ۴ دسامبر ۲۰۲۲، سو دا هیون به‌عنوان دهمین عضو گروه
۴ دسامبر ۲۰۲۲، سو دا هیون به‌عنوان دهمین عضو گروه دخترانهٔ کره‌ای تریپل‌اس معرفی شد. او در همین زمان، با انتشار موسیقی متن «I'm In Love You» برای مجموعه تلویزیونی "تولد دوباره در خانواده پولدار"، فعالیت خود را آغاز کرد. سو به‌طور رسمی در ۱۳ فوریه ۲۰۲۳ با انتشار آلبوم چندآهنگهٔ "Assemble" همراه با تریپل‌اس، فعالیت خود را کرد. در ۱۹ آوریل، سو سرود ملی کره جنوبی را در جریان بازی بیسبال بین دو تیم کی‌ووم هیروز و سامسونگ لاینز اجرا کرد. چند روز بعد، در ۲۵ آوریل، از طریق رأی‌گیری هواداران، سو به زیرگروه جدید
از طریق رأی‌گیری هواداران، سو به زیرگروه جدید تریپل‌اس با نام لاوِلوشن پیوست. این زیرگروه در ۱۷ اوت، نخستین آلبوم رسمی خود را منتشر کرد. سو در ۹ ژوئن دومین موسیقی متن خود را با نام «بیشتر از دیروز» برای مجموعه تلویزیونی "دکتر رمانتیک ۳" منتشر کرد. در ۲۲ نوامبر ۲۰۲۳، تریپل‌اس زیرگروه جدیدی با تمرکز بر آواز به نام آریا معرفی کرد که سو در آن به‌عنوان عضو از پیش تعیین‌شده، رهبر و مرکز گروه انتخاب شد. این زیرگروه در ۱۵ ژانویه ۲۰۲۴ با آلبوم تک‌آهنگ "ساختار اندوه" نخستین فعالیت خود را آغاز کرد. در ژانویه ۲۰۲۴، سو
نخستین فعالیت خود را آغاز کرد. در ژانویه ۲۰۲۴، سو به‌همراه جی اون هو از گروه لون‌ایت ترانهٔ «ما اوج می‌گیریم» را در مراسم افتتاحیهٔ المپیک زمستانی جوانان گانگ‌وون ۲۰۲۴ اجرا کرد. در ۴ فوریه، او سومین موسیقی متن خود را با عنوان «امید من» برای مجموعه تلویزیونی "شکوفه شب" منتشر کرد. در ۸ مه، تریپل‌اس با آلبوم استودیویی "Assemble24" و با حضور کامل هر ۲۴ عضو، فعالیت رسمی گروهی خود را آغاز کرد. چهارمین موسیقی متن سو با نام «اولین شب برفی» برای مجموعه تلویزیونی "Your Muse, My Goddess" در ۲۷ دسامبر منتشر شد.