payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بر دبیرستان سنتا مونیکا پیروز شد. این چالش رسانه‌های اجتماعی، فالوورهای جدیدی را به همراه داشت و محبوبیت رو به رشد او را افزایش داد. بلوفیس در نوامبر ۲۰۱۸، با شرکت کش مانی رکوردز قرارداد امضا کرد و کلیپ‌هایی از خودش در استودیو به همراه رپر کانادایی دریک و کویوو در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد. او در دسامبر ۲۰۱۸، به لطف یک ویدیوی آکوستیک با حضور اینر بنکز که پیش‌نمایشی از آهنگ جدیدش با نام "Bleed It" را نشان می‌داد و در ژانویه ۲۰۱۹ منتشر شد، دوباره وایرال شد. از دو روز بعد موزیک ویدیویی در کانال یوتیوب کول
از دو روز بعد موزیک ویدیویی در کانال یوتیوب کول بنت منتشر کرد که در ۲۴ ساعت اول انتشار، بیش از ۲ میلیون بازدید داشت. در ۲۶ ژانویه ۲۰۱۹، آهنگ "Thotiana" از بلوفیس در جدول "بیلبورد هات ۱۰۰" با رتبه ۷۵ آغاز به کار کرد و اولین آهنگ او بود که در این جدول قرار می‌گرفت. هفته بعد، او یک ریمیکس با کاردی بی منتشر کرد. بلوفیس در ۱ مه ۲۰۱۹ موزیک ویدیوی تک آهنگ خود با نام "Stop Cappin" را منتشر کرد که در چهار روز اول در یوتیوب بیش از 5 میلیون بازدید داشته است. در ۲۰ ژوئن، اعلام شد که بلوفیس به عنوان یازدهمین شرکت کننده
اعلام شد که بلوفیس به عنوان یازدهمین شرکت کننده با رأی طرفداران، بخشی از برنامه ایکس‌ایکس‌ال خواهد بود. در اوت ۲۰۱۹، گروه بلوفیس یک آلبوم چندآهنگه با عنوان "Dirt Bag" منتشر کرد؛ پیش از این آلبوم، تک‌آهنگ‌های "Stop Cappin" و " Daddy" و "Bussdown" منتشر شدند. این آلبوم کوتاه که هشت قطعه داشت، شامل حضور مهمان‌هایی از جمله گیم، آفست و لیل پامپ بود. آهنگ "Daddy" او با حضور Rich the Kid در این آلبوم، در رتبه ۷۸ جدول ۱۰۰ آهنگ بیلبورد هات قرار گرفت و "Stop Cappin'" با حضور The Game در این آلبوم، در رتبه ۱۵ جدول
با حضور The Game در این آلبوم، در رتبه ۱۵ جدول ۱۰۰ آهنگ بیلبورد هات قرار گرفت. این آلبوم کوتاه در رتبه ۴۸ جدول ۲۰۰ آهنگ بیلبورد هات قرار گرفت. با وجود موفقیت تجاری، این آلبوم به‌ طور کلی نقدهای متفاوتی دریافت کرد. رایلی والاس به این پروژه امتیاز ۳/۵ داد، در حالی که شنوندگان به آن امتیاز ۲.۳۳/۵ دادند. آلبوم به طور کلی امتیاز ۶۰ از ۱۰۰ را از منتقدان دریافت کرد، در حالی که شنوندگان آن را ۵۱ از ۱۰۰ ارزیابی کردند. فرد توماس از آل‌میوزیک روند نقدهای متوسط را دنبال کرد و به این پروژه امتیاز ۳ از ۵ داد. بلوفیس در
کرد و به این پروژه امتیاز ۳ از ۵ داد. بلوفیس در اکتبر ۲۰۱۹، اولین آلبوم استودیویی خود با نام "Find the Beat" و لیست آهنگ‌های آن را اعلام کرد. او چهار تک‌آهنگ از این آلبوم را منتشر کرد: "Close Up" با حضور جریمای، "First Class" با حضور گانا ، "Obama" با حضور دابیبی و "Holy Moly" با حضور ان‌ال‌ئی چوپا. در ۶ دسامبر ۲۰۱۹، قرار بود این آلبوم منتشر شود اما به دلیل مشکلات مربوط به علامت تجاری به تعویق افتاد. در ۱۷ ژانویه ۲۰۲۰، تاریخ انتشار تأیید شد، اما دوباره به تعویق افتاد. در ۱۳ مارس ۲۰۲۰، تاریخ انتشار سوم، این
افتاد. در ۱۳ مارس ۲۰۲۰، تاریخ انتشار سوم، این آلبوم با حضور پولو جی، امبجای، لیل بیبی، استونا فور وگاس، وای‌بی‌ان ناهمیر، گانا، جریمای، ان‌ال‌ئی چوپا و دابیبی منتشر شد که در مجموع ۱۶ آهنگ داشت. لیل اوزی ورت رپر دیگر، که آلبومی با عنوان «"لیل اوزی ورت در برابر جهان ۲»" را در همان روز انتشار منتشر کرده بود، از این آلبوم تمجید کرد. لیل اوزی ورت در گفتگوی خصوصی با بلوفیس، گفت «آلبومش فوق‌العاده است و پیشنهاد همکاری با بلوفیس را داد.
"رز" ملکه الیزابت یک رقم رز صورتی از خانواده رزهای پرورشی است توسط پرورش‌دهندهٔ گل رز، دکتر والتر لامرتس، در ایالات متحده معرفی شد. این گونهٔ رز در سراسر جهان بسیار محبوب است و جوایز متعددی را کسب کرده است، از جمله عنوان «محبوب‌ترین رز جهان» در سال ۱۹۷۹. تاریخچه. «ملکه الیزابت» به افتخار ملکه الیزابت دوم، هم‌زمان با جلوس او بر تخت پادشاهی بریتانیا در سال ۱۹۵۲، نام‌گذاری شد. والدین پایهٔ این رقم، رز دورگه چای «شارلوت آرمسترانگ» و رز فلوریبوندا «فلورادورا» هستند. «ملکه الیزابت» تاکنون برای تولید ۳۰ رقم جدید
«ملکه الیزابت» تاکنون برای تولید ۳۰ رقم جدید رز مورد استفاده قرار گرفته است. از «ملکه الیزابت» برای هیبریداسیون ۳۰ رقم جدید گل رز استفاده شده است. چندین گونهٔ جهش‌یافتهٔ رنگی از «ملکه الیزابت» نیز معرفی شده‌اند، از جمله «ملکه الیزابت زرد» (۱۹۶۴) و «ملکه الیزابت سفید» (که با نام «بلانک کویین الیزابت» نیز شناخته می‌شود) (۱۹۶۵). گونهٔ جهش‌یافتهٔ روندهٔ آن با نام «ملکه الیزابت رونده» (۱۹۵۷) نیز بسیار محبوب است و به عنوان رز رونده‌ای پرقدرت شناخته می‌شود.
یک نوآیدی (, , , , , , ) یک شمن از مردم سامی در کشورهای شمال اروپا است که در اعمال مذهبی سامی نقش دارد. بیشتر اعمال «نوآیدی» در طول قرن هفدهم از بین رفتند، به احتمال زیاد به این دلیل که آنها در برابر مسیحی‌سازی مردم سامی و اقتدار پادشاه مقاومت می‌کردند. اعمال آنها در دادگاه‌ها به عنوان "جادو" یا "جادوگری" (ر.ک. افسونگری) مورد اشاره قرار می‌گرفت. چندین باور و رفتار شمنی سامی مشابه برخی از فرهنگ‌های سیبری است. شرح و تاریخچه. نوآیدی‌ها، که اغلب به عنوان "شمن‌های سامی" شناخته می‌شوند، درمانگران و محافظان سنتی
سامی" شناخته می‌شوند، درمانگران و محافظان سنتی مردم سامی هستند. نوآیدی‌ها نقش واسطه بین انسان‌ها و ارواح را دارند. اعتقاد بر این است که نوآیدی‌ها برای انجام این میانجی‌گری می‌توانند با دنیای ارواح ارتباط برقرار کنند و بپرسند که چه فداکاری باید توسط یک فرد انجام شود تا بتواند به سلامتی برگردد و در جستجوی غذا و حتی برای هوای خوب موفق شود. قربانی‌هایی که توسط نوآیدی‌ها طراحی می‌شوند، نوعی تعادل بین دنیای فانی و جاودانه را برقرار می‌کنند. آنها با استفاده از یک طبل سنتی، که مهمترین نماد و ابزار نوآیدی‌های سامی
طبل سنتی، که مهمترین نماد و ابزار نوآیدی‌های سامی است، از ارواح خیرخواه کمک می‌گیرند و سفر خارج از بدن را از طریق "روح آزاد" با کمک سایر اعضای "سیدا" (siida) انجام می‌دهند. سامی‌ها بین "روح آزاد" در مقابل "روح بدن" دنیوی‌تر تمایز قائل می‌شوند. "روح بدن" قادر به عبور از شکافی نیست که دنیای زیرین معنوی را از دنیای دنیوی‌تر، جسمانی‌تر و واقعی جدا می‌کند. یک نوآیدی می‌تواند در هر نوع کاری که نیاز به خِرَد دارد، شرکت کند. گفته می‌شود که آنها برای خدمات خود پول دریافت می‌کنند. این فعالیت‌ها شامل شفای مردم، کمک
دریافت می‌کنند. این فعالیت‌ها شامل شفای مردم، کمک به کودکان، تصمیم‌گیری و محافظت از گوزن شمالی است که مهم‌ترین منبع غذایی است و همچنین به عنوان پرداخت خراج استفاده می‌شود. منابعی که از آنها در مورد نوآیدی‌ها یاد می‌گیریم، پروتکل‌های دربار، داستان‌ها، ابزارهای کاوش‌شده مانند کمربند و گزارش‌های مبلغان مذهبی هستند. اینکه نوآیدی‌ها به دلیل "جادوگری" خود مجازات و در برخی موارد به اعدام محکوم می‌شدند، شاید بهتر باشد به عنوان تلاشی برای از بین بردن مخالفت با تاج و تخت تفسیر شود. قبل از سال ۱۸۵۸، زمانی که قانون
و تخت تفسیر شود. قبل از سال ۱۸۵۸، زمانی که قانون کانونتیکل لغو شد، طبق قانون هیچ آزادی مذهبی وجود نداشت، زیرا کلیسای لوتری سوئد تنها دین مجاز برای شهروندان سوئدی بود. کاهنان سوئدی از محکومیت نوآیدی‌ها به جرم جادوگری حمایت می‌کردند و در سال ۱۶۹۳، لارس نیلسون به دلیل این اتهام اعدام شد. به طور سنتی اغلب ادعا می‌شد که فقط مردان می‌توانند نوآیدی شوند و از طبل استفاده کنند، اما ریجکو-ماجا اهل آرویدسیور (۱۶۶۱-۱۷۵۷) و همچنین آنا گرتا ماتسدوتر اهل واپستن، معروف به سیلبو-گاموئه یا گامل-سیلبا (۱۷۹۴-۱۸۷۰)، هر دو به
سیلبو-گاموئه یا گامل-سیلبا (۱۷۹۴-۱۸۷۰)، هر دو به انجام این کار اشاره کرده‌اند. تاثیر در سنت موسیقی. در شکل عبادت شمنی سامی، طبل زدن و سرودهای سنتی (جویک‌خوانی) از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. برخی از جویک‌ها در آیین‌های شمنی خوانده می‌شوند. این خاطره همچنین در یک متن فولکلور (یک داستان شمن) حفظ شده است. اخیراً، جویک‌ها در دو سبک مختلف خوانده می‌شوند که یکی از آنها فقط توسط جوانان خوانده می‌شود. جویک دیگر ممکن است با جویک "زمزمه کننده" که شبیه سرودها یا طلسم‌های جادویی است، شناخته شود. چندین ویژگی شگفت‌انگیز
جادویی است، شناخته شود. چندین ویژگی شگفت‌انگیز جویک‌ها را می‌توان با مقایسه موسیقی آرمان‌گرا، همانطور که در جویک‌ها مشاهده می‌شود و در مقایسه با آرمان‌های موسیقی فرهنگ‌های دیگر توضیح داد. در برخی موارد، جویک‌ها تقلید صداهای طبیعی هستند. این را می‌توان با اهداف دیگر، یعنی آواز اورتن و بل کانتو، که هر دو از اندام‌های گفتاری انسان برای دستیابی به صداهای "فوق بشری" استفاده می‌کنند، در تضاد قرار داد. آواز با صدای بلند و تقلید صدا در شمنیسم در بسیاری از فرهنگ‌های دیگر نیز وجود دارد. تقلید صدا ممکن است اهداف
دیگر نیز وجود دارد. تقلید صدا ممکن است اهداف دیگری مانند بازی‌ها و سایر سرگرمی‌ها و همچنین اهداف عملی مهمی مانند فریب حیوانات در طول شکار را دنبال کند.
کنوت لیم (; – ) زبان‌شناس، و مبلغ مذهبی اهل نروژ بود که بیشتر به خاطر کارش با مردم سامی و زبان‌های سامی (اورالی) شناخته می‌شود. زندگینامه. کنوت لیم در شهرداری هارام در موره او رومسدال، نروژ از کشیش نیلز کنودسون لیم و همسرش آن دنیلزداتر بوگه متولد شد. لیم تحصیلات الهیات را در دانشگاه کپنهاگ در سال ۱۷۱۳ آغاز کرد و دو سال بعد در سن ۱۸ سالگی مدرک الهیات خود را دریافت کرد. او تا سال ۱۷۲۵ به عنوان معلم و دستیار کشیشان ارشدتر کار می‌کرد تا اینکه به عنوان مبلغ مذهبی برای سامی‌ها در شهرستان پورسانگر مشغول به کار شد.
برای سامی‌ها در شهرستان پورسانگر مشغول به کار شد. در سال ۱۷۲۵ به جنوب نروژ بازگشت و در آنجا به عنوان کشیش در کلیسای آوالدسنس منصوب شد. او در سال ۱۷۲۸ به عنوان جانشین کشیش در کلیسای آلتا در فینمارک منصوب شد. لیم از سال ۱۷۵۲ تا زمان مرگش در سال ۱۷۷۴، ریاست سمیناریم لاپونیکوم فردریکیانوم را در شهر تروندهایم بر عهده داشت. مطالعات سامی. در سمیناریوم لاپونیکوم، کنوت لیم توسط آندرس پورسانگر در کار خود بر روی یک فرهنگ لغت سامی یاری می‌شد. لیم اولین بار مطالعه زبان‌شناسی سامی را با انتشار یک کتاب دستور زبان در سال
سامی را با انتشار یک کتاب دستور زبان در سال ۱۷۴۸ آغاز کرد. بین سال‌های ۱۷۵۶ تا ۱۷۶۸، او دو فرهنگ لغت منتشر کرد. او همچنین «Lexicon Lapponicum Bipartituma» (۱۷۶۸–۱۷۸۱) را تولید کرد که یک واژگان چندزبانه از و به زبان سامی به و از دانمارکی و لاتین بود. کتاب دستور زبان لیم بینشی نسبت به زبان سامی نشان می‌دهد که در بسیاری از کتاب‌های دستور زبان دیگر در همان دوران وجود نداشت. لیم از طبقه‌بندی صرفی کاملاً مشابه آنچه امروزه استفاده می‌شود استفاده می‌کند. او همچنین در مورد درجه‌بندی صامت اظهار نظر کرد، اما بیشتر به
مورد درجه‌بندی صامت اظهار نظر کرد، اما بیشتر به عنوان یک گرایش تا به عنوان یک قاعده. اثر توپوگرافی. مهمترین اثر توپوگرافی کنوت لیم، «Beskrivelse over Finmarkens Lapper deres Tungemaal, Levemaade og forrige Afgudsdyrkelse» (۱۷۶۷)، با نظرات اسقف جان ارنست گونروس و یک مطالعه تاریخی-مذهبی بزرگ نوشته شده توسط اریک یوهان یسن-شاردبول (۱۷۰۵-۱۷۸۳)، که بازرس کل کلیسای دانمارک بود، ارائه شد. لیم، هم به دانمارکی و هم به لاتین، زندگی و معیشت جمعیت سامی معاصر، پوشاک، لباس و پوشش، غذا و آشپزی، شکار، ماهیگیری و تجهیزات
و پوشش، غذا و آشپزی، شکار، ماهیگیری و تجهیزات ورزشی، نوآیدی و باورهای عامیانه را شرح داد. مطالب مصور غنی، اما در بسیاری از موارد تحریف‌شده، ارزش اسناد مربوط به فرهنگ سامی‌های کهن را افزایش می‌دهد، در عین حال این کتاب از جمله مهم‌ترین آثار توپوگرافی منتشر شده در کشورهای شمال اروپا در قرن هجدهم است.
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;42584266&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2025-09-28T08:50:26Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Roya1977&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;origin&gt;42781821&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; بیانیه جبهه اصلاحات ایران در ۲۶ مرداد ۱۴۰۴ و چند هفته پس از پایان جنگ ۱۲ روزه میان ایران و اسرائیل منتشر شد. این بیانیه خواستار اصلاحات گسترده در ساختار سیاسی و اقتصادی جمهوری
اصلاحات گسترده در ساختار سیاسی و اقتصادی جمهوری اسلامی ایران است. در صدر این درخواستها، توقف غنی‌سازی اورانیوم و محدود کردن نقش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حوزه نظامی قرار دارد. جبهه اصلاحات هشدار داد که بدون تغییرات اساسی، «کشور را به مسیر فروپاشی تدریجی سوق می‌دهد». پیشینه. در جریان جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل، ایران متحمل تلفات سنگینی شد: ده‌ها تن از فرماندهان ارتش و سپاه پاسداران کشته شدند، چندین دانشمند هسته‌ای ترور شدند و زیرساخت‌های برنامه هسته‌ای و موشکی ایران آسیب جدی دید. این شکست‌ها در کنار بحران
ایران آسیب جدی دید. این شکست‌ها در کنار بحران اقتصادی، کمبود آب و برق و انزوای بین‌المللی، جبهه اصلاحات ایران را بر آن داشت تا مسیر جدیدی ترسیم کرده و برای بقای کشور خواستار اصلاحات بنیادین شود. محتوای بیانیه. بیانیه جبهه اصلاحات، بر لزوم بازسازی اعتماد عمومی به حاکمیت تأکید کرده و راهکار آن را در اصلاحات گسترده برای ایجاد وحدت ملی، بازگرداندن حاکمیت به مردم، تقویت اقتصاد، مبارزه با فساد و بازسازی جامعه ایران دانسته است. یازده محور اصلی بیانیه عبارت‌اند از: ۱. آزادی تمامی زندانیان سیاسی و از جمله، میر حسین
۱. آزادی تمامی زندانیان سیاسی و از جمله، میر حسین موسوی و دکتر زهرا رهنورد، به‌منظور بازسازی اعتماد ملی و پایان دادن به سرکوبی سیاسی. ۲. تغییر گفتمان حکومتی و تمرکز بر رفاه و آسایش شهروندان، به جای درگیری‌های ایدئولوژیکی و بین‌المللی. ۳. انحلال و ساماندهی شوراها و نهادهای متعدد و غیرپاسخگو که در مدیریت کشور دخالت دارند. ۴. «بازگشت نیروهای نظامی به پادگان‌ها و خروج آنان از حوزه سیاست، اقتصاد و فرهنگ»، به معنای محدود شدن کامل نقش سپاه پاسداران در امور نظامی. ۵. بازنگری در رویکردها و سیاست امنیت داخلی و حفظ
۵. بازنگری در رویکردها و سیاست امنیت داخلی و حفظ توان دفاع بازدارنده، در کنار کاهش نگاه امنیتی به جامعه و حذف نگاه گزینشی خودی و غیرخودی. ۶. اصلاح سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، لغو سانسور و گسترش آزادی بیان. ۷. اصلاحات قانون اساسی در زمینه حقوق زنان، با هدف حذف تبعیض ساختاری علیه آنان و پایان خشونت نظام با آنان. ۸. خارج کردن اقتصاد کشور از دخالتهای‌های بیجای حکومتی و ایجاد فرصت‌های برابر اقتصادی برای همه مردم و فراهم کردن بستر مناسب، برای سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی. ۹. اصلاح سیاست خارجی ایران و تلاش
داخلی و خارجی. ۹. اصلاح سیاست خارجی ایران و تلاش برای آشتی و همبستگی میان ایرانیان داخل و خارج کشور. ۱۰. توقف غنی‌سازی اورانیوم و پذیرش نظارت آژانس بین‌المللی انرژی اتمی بر برنامه هسته‌ای، در برابر رفع تحریم‌های بین‌المللی و آغاز مذاکره با ایالات متحده برای عادی‌سازی روابط و بازسازی کشور. ۱۱. همکاری منطقه‌ای برای تقویت صلح و از جمله، همکاری با عربستان سعودی و حمایت از تشکیل کشور فلسطین. واکنشها. انتشار این بیانیه، بازتاب گسترده‌ای در داخل و خارج از ایران داشت:
رابرت نورمن دیویس (؛ زادهٔ ) که با نام هنری خود، جاسپر کاروت شناخته می‌شود کمدین، بازیگر و مجری تلویزیون اهل بریتانیا است. وی برندهٔ جوایزی همچون نشان افسر امپراتوری بریتانیا (OBE) شده است. زندگی‌نامه. کاروت با نام اصلی رابرت نورمن دیویس در ۱۴ مارس ۱۹۴۵ در بیرمنگام انگلستان متولد شد، در مدرسه ابتدایی آکوکس گرین و مدرسه گرامر موزلی تحصیل کرد. او در نه سالگی لقب جاسپر را گرفت و در ۱۷ سالگی نام خانوادگی کاروت را به آن اضافه کرد. کاروت در سال ۱۹۷۲ با روزنامه‌نگاری به نام هیزل جکسون ازدواج کرد. دختر آنها لوسی
به نام هیزل جکسون ازدواج کرد. دختر آنها لوسی دیویس است. او از هواداران و مدیران باشگاه فوتبال بیرمنگام سیتی است؛ یک سوئیت مهمان‌نوازی د ورزشگاه سنت اندرو به نام او نامگذاری شده است. او در مراسم سال نو ۲۰۰۳ به پاس خدمات خیریه‌اش، به عنوان افسر نشان امپراتوری بریتانیا (OBE) منصوب شد. دانشگاه بیرمنگام در سال ۲۰۰۴ به او دکترای افتخاری اعطا کرد، پیش از آن، دانشگاه آستون در سال ۱۹۹۵ جایزه مشابهی را به او اعطا کرده بود. حرفه. در فوریه ۱۹۶۹، او به همراه دوستش لس وارد، باشگاه خود با نام "The Boggery" را در نزدیکی
باشگاه خود با نام "The Boggery" را در نزدیکی سولیهال تأسیس کرد. کاروت آهنگ‌های فولک اجرا می‌کرد و به عنوان مجری برنامه نیز فعالیت داشت. شوخی‌های او از آهنگ‌ها پیشی گرفت و او بیشتر به یک کمدین تبدیل شد تا یک خواننده. او همچنین به عنوان یک مدیر موسیقی (با جان استارکی، که از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۹۲) فعالیت داشت. او در سال ۱۹۷۳ آلبومی به نام "جاسپر کاروت در باشگاه" ضبط کرد. در سال ۱۹۷۹، او کتاب "«یک جوش کوچک در کنار»" را منتشر کرد که یک زندگینامه طنزآمیز بود. کتاب بعدی او، "«لابرادور ترش و شیرین»" ، بخش‌هایی از
بعدی او، "«لابرادور ترش و شیرین»" ، بخش‌هایی از استندآپ کمدی را با مطالب زندگینامه‌ای مشابه ترکیب کرد که بخش عمده‌ای از آن مربوط به سفرهای جهانی او بود. کاروت مجری کنسرت خیریه هارت بیت بیرمنگام در سال ۱۹۸۶ بود، که در آن گروه‌های محلی مانند الکتریک لایت ارکسترا و مودی بلوز حضور داشتند و در پایان جرج هریسون نیز حضور داشت. اولین حضور او در تلویزیون، یک برنامه نیم ساعته برای بی‌بی‌سی میدلندز در ۱۱ اوت ۱۹۷۵ بود، که درباره فوتبال محلی به نام "بازی طلایی" بود. در تابستان ۲۰۰۷، کاروت مجری برنامه تلویزیونی
بود. در تابستان ۲۰۰۷، کاروت مجری برنامه تلویزیونی "«توپ‌های طلایی»" به تهیه‌کنندگی اندمول برای شبکه آی‌تی‌وی بود. در ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۷، او در جشن‌های هنری به عضویت پیاده‌روی ستارگان بیرمنگام درآمد. این جایزه توسط شهردار بیرمنگام اهدا شد. کاروت دومین فردی است که پس از آزی آزبورن به این جایگاه راه یافته است. کاروت در ۶ دسامبر ۲۰۰۸ جایزه یک عمر دستاورد هنری را از جوایز کمدی بریتانیا دریافت کرد. کاروت در فیلم کمدی بریتانیایی "«جین و شهر گمشده»" محصول ۱۹۸۷ نقش هاینریش را بازی کرد. وی همچنین یک درام پلیسی به نام
را بازی کرد. وی همچنین یک درام پلیسی به نام "«کارآگاهان»" با بازی رابرت پاول داشت که بعداً به یک سریال تبدیل شد. از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۴ در سریال کمدی "«همه چیز درباره من»" بازی کرد. در یک اجرای دوازده هفته‌ای در تابستان ۲۰۰۲، او نقش کوکو را در "میکادو" نوشته گیلبرت و سالیوان در تئاتر ساووی لندن بازی کرد.
آب جَوّی () آبی است که از بارش‌هایی مانند برف و باران به‌دست می‌آید و شامل آب دریاچه‌ها، رودخانه‌ها و ذوب یخ‌ها نیز می‌شود، چراکه همهٔ آن‌ها به‌طور غیرمستقیم از بارش منشأ می‌گیرند. حرکت آب جوی از جو تا سطح زمین بخش مهمی از چرخهٔ هیدرولوژیکی است. بخش بزرگی از این آب از راه رواناب سطحی به دریا می‌ریزد، اما مقدار قابل‌توجهی نیز به‌تدریج در زمین نفوذ می‌کند و تا منطقهٔ اشباع پایین می‌رود و به بخشی از آب زیرزمینی در سفره‌های آب تبدیل می‌شود. بیشتر آب‌های زیرزمینی در واقع همان آب جوی هستند و دیگر گونه‌ها مانند آب
در واقع همان آب جوی هستند و دیگر گونه‌ها مانند آب رسوبی و آب ماگمایی نقش بسیار کمتری دارند. آب رسوبی، هنگام شکل‌گیری لایه‌های سنگی در میان آن‌ها به دام افتاده و معمولاً به‌علت منشأ خود در رسوبات دریایی شور است. آب ماگمایی نیز همراه با نفوذ ماگما از اعماق زیاد بالا می‌آید و بر کانی‌شناسی تأثیر می‌گذارد. این دو در مسیر و منشأ خود با آب جوی متفاوت‌اند؛ چراکه آب جوی از میان لایه‌های متخلخل و نفوذپذیر سنگ و خاک، از جمله سطوح لایه‌بندی و شکستگی‌ها، حرکت می‌کند. ویژگی‌ها و اهمیت. آب‌های جوی با شوری اندک و
ویژگی‌ها و اهمیت. آب‌های جوی با شوری اندک و اسیدیتهٔ اولیه‌شان شناخته می‌شوند؛ ویژگی‌هایی که بسته به واکنش آن‌ها با محیط‌های زیرسطحی تغییر می‌کند. اسیدیتهٔ آب جوی، که از اسیدهای هیومیک، کربنیک و نیتریک موجود در جو ناشی می‌شود، نقشی اساسی در فرایندهای ژئوشیمیایی خاک و محیط زیرسطحی دارد. هنگامی که این آب‌ها از میان خاک و لایه‌های سنگی، به‌ویژه سنگ‌های کربناته، عبور می‌کنند، توانایی آن‌ها در خنثی‌سازی اسیدیته بر انحلال‌پذیری کانی‌ها، دسترسی به مواد مغذی و جابه‌جایی فلزات تأثیر می‌گذارد. «خط جهانی آب جوی»
جابه‌جایی فلزات تأثیر می‌گذارد. «خط جهانی آب جوی» (Global Meteoric Water Line – GMWL) مفهومی بنیادی در درک رفتار آب‌های جوی است. این خط که در سال ۱۹۶۱ توسط هارمون کریگ معرفی شد، رابطهٔ میانگین جهانی سالانهٔ نسبت ایزوتوپ‌های هیدروژن و اکسیژن (اکسیژن-۱۸ و دوتریم) را در آب‌های طبیعی جوی نشان می‌دهد. این امضای ایزوتوپی ابزاری ارزشمند برای ردیابی توده‌های آبی در زمین‌شیمی محیطی و آب‌زمین‌شناسی است و اطلاعاتی دربارهٔ پویایی چرخهٔ آب، شرایط اقلیمی و منشأ نمونه‌های آبی فراهم می‌کند. تاریخچه. واژهٔ «جوی» (meteoric)
آبی فراهم می‌کند. تاریخچه. واژهٔ «جوی» (meteoric) که به منشأ مستقیم جوی این آب اشاره دارد، ریشهٔ مشترکی با علم هواشناسی دارد. این واژه از واژه‌ای یونانی گرفته شده که در آغاز برای پدیده‌های اخترشناختی به‌کار می‌رفت. اما پس از انتشار کتاب «هواشناسی» (Meteorology) اثر ارسطو، دامنهٔ کاربرد آن گسترش یافت. در این اثر مهم، که مجموعه‌ای از دانش‌های زمین را در بر می‌گیرد، ارسطو این واژه را فراتر از مباحث اخترشناسی به همهٔ پدیده‌های مهم مشاهده‌شده در آسمان تعمیم داد، از جمله شهاب‌ها که در آن زمان رویدادهایی جوی و
از جمله شهاب‌ها که در آن زمان رویدادهایی جوی و مرتبط با آب‌وهوا تصور می‌شدند.
تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال عمان نماینده عمان در مسابقات بین‌المللی زیر ۲۰ سال است و زیر نظر اتحادیه فوتبال عمان اداره می‌شود.
«مستر بین دوباره سوار می‌شود» ششمین قسمت از مجموعه تلویزیونی بریتانیایی "مستر بین" است که توسط تلویزیون تایگر برای تلویزیون تیمز تولید شده است. این قسمت نخستین بار در ۱۷ فوریه ۱۹۹۲ از شبکه آی‌تی‌وی پخش شد و در طول پخش اصلی خود توسط ۱۷٫۱۱ میلیون بیننده تماشا شد. داستان. بخش ۱: مردی با حمله قلبی و صندوق پست. مستر بین برای پست کردن یک نامه از خانه خارج می‌شود. پس از استفاده از یک دسته کلید برای برداشتن سوییچ خودرویش، متوجه می‌شود که باتری خودرو خالی است، بنابراین تصمیم می‌گیرد با اتوبوس برود. وقتی به ایستگاه
تصمیم می‌گیرد با اتوبوس برود. وقتی به ایستگاه اتوبوس می‌رسد، مردی که از قبل آنجا منتظر بود دچار حمله قلبی می‌شود و بین را می‌ترساند. بین به روش‌های مختلفی سعی می‌کند او را احیا کند، با لگد زدن روی سینه‌اش، فرو کردن قرص در گلویش، تلاش برای احیای دهان به دهان و استفاده از شوک الکتریکی با استفاده از کابل باتری. شوک الکتریکی نخست جواب می‌دهد، اما بین فراموش می‌کند کابل‌ها را جدا کند و وقتی مرد برای دست دادن به سمتش می‌آید، دوباره به او شوک الکتریکی وارد شده و بیهوش می‌شود. یک آمبولانس از راه می‌رسد و در حالی
بیهوش می‌شود. یک آمبولانس از راه می‌رسد و در حالی که امدادگران در حال مداوای مرد هستند، بین از باتری آمبولانس برای باتری به باتری مینی خودش استفاده می‌کند. بین با خودرویش می‌رود و آمبولانس را به دلیل باتری خالی، از کار افتاده رها می‌کند. بین به سمت صندوق پستی می‌رود، اما در حین رانندگی تصادفاً تمبر نامه‌اش را قورت می‌دهد. او به خانمی پیشنهاد می‌دهد که نامه‌اش را برای او پست کند و حتی وانمود می‌کند که نامه را انداخته است، اما یواشکی آن را پیش خودش نگه می‌دارد تا از تمبرش برای نامه خودش استفاده کند. او با
تا از تمبرش برای نامه خودش استفاده کند. او با استفاده از بخار رادیاتور خودرویش، تمبر را از روی نامه جدا می‌کند و با یک آبنبات جوشیده که در جیبش چسبیده بود، آن را به نامه خودش می‌چسباند. بعد از تلاش زیاد برای چسباندن تمبر با یک انگشت، در نهایت با مشت روی آن می‌کوبد. درست در همین لحظه، پستچی سر می‌رسد و همان خانم برمی‌گردد و نامه‌اش را روی زمین، بدون تمبر پیدا می‌کند. او به پستچی اعتراض می‌کند، در حالی که بین برای اینکه گیر نیفتد، داخل صندوق پستی پنهان می‌شود. او تمام طول روز در صندوق پستی گیر می‌افتد. هر چه
او تمام طول روز در صندوق پستی گیر می‌افتد. هر چه تلاش می‌کند تا توجه دیگران را جلب کند، کسی متوجه نمی‌شود. حتی کراواتش را از سوراخ صندوق بیرون می‌آورد، اما فقط یک سگ را جذب می‌کند که کراوات را می‌کشد و نزدیک است او را خفه کند. وقتی بالاخره (توسط یک پستچی دیگر) آزاد می‌شود، تصادفاً کلیدهای خودرویش را در یک چاه فاضلاب می‌اندازد و مجبور می‌شود با اتوبوس به خانه برگردد و در ایستگاه اتوبوس با مرد دیگری منتظر می‌ماند. آن مرد سوار اتوبوس می‌شود، اما بین نمی‌تواند سوار شود زیرا تمام صندلی‌ها پر است و مجبور می‌شود
سوار شود زیرا تمام صندلی‌ها پر است و مجبور می‌شود منتظر اتوبوس بعدی بماند. بخش ۲: تعطیلات. در محل اقامتش، بین در حال آماده کردن وسایل برای تعطیلات است، اما متوجه می‌شود که کیف کوچک او برای لباس‌ها و غذایش فضای کافی ندارد. او اندازه وسایلش را کم می‌کند، اغلب با قیچی، تا در کیف جا شوند – مانند کوتاه کردن شلوارش به شورت (قبل از اینکه متوجه شود از قبل یکی دارد)، شکستن مسواکش، خالی کردن مقداری از خمیردندان در سینک، برداشتن فقط یک لنگه از صندل و گذاشتن یک دستمال به جای حوله. اما دلش نمی‌آید تدی را کوتاه کند. بعد
جای حوله. اما دلش نمی‌آید تدی را کوتاه کند. بعد از اینکه همه چیز را در کیف کوچکش جا می‌دهد، زیر تخت را نگاه می‌کند و کیف بزرگ‌تری پیدا می‌کند. با این حال، از آنجایی که کیف کوچک او از قبل پر شده، فقط همان را همراه با یک وسیله دیگر که نمی‌توانست در کیف جا دهد (یک کتاب)، در چمدان بزرگتر می‌گذارد. بین سوار قطار می‌شود و کتابش را می‌خواند. او روبه‌روی مردی نشسته است که او هم در حال مطالعه است. وقتی آن مرد به یک قسمت خنده‌دار از کتابش می‌رسد، با صدای بلند می‌خندد و حواس بین را پرت می‌کند. بین سعی می‌کند در آرامش
و حواس بین را پرت می‌کند. بین سعی می‌کند در آرامش کتاب بخواند و برای جلوگیری از صدا، گوش‌هایش را می‌گیرد، که باعث می‌شود مرد به او با تعجب نگاه کند. او مقداری آدامس جویده شده زیر صندلی پیدا می‌کند و آن را در گوش‌هایش می‌گذارد تا صدا را مسدود کند. در نهایت، مسئول قطار وارد می‌شود و درخواست چک کردن بلیت‌هایشان را می‌کند. بین که حواسش پرت است اما از حضور ناگهانی مرد شوکه شده، تصادفاً کتابش را که بلیتش را به عنوان نشانک در آن گذاشته بود، از پنجره قطار به بیرون پرتاب می‌کند و باعث می‌شود آن مرد دوباره با صدای
پرتاب می‌کند و باعث می‌شود آن مرد دوباره با صدای بلند بخندد. در ادامه، بین سوار هواپیما می‌شود، اما مجبور است از یک پسر بیمار که در صندلی کناری او نشسته، مراقبت کند. او با روش‌های مختلفی سعی می‌کند پسر را خوشحال کند: با چسباندن تکه‌های مجله روی صورتش، بازی با یک جلیقه نجات خودبادشونده (که بعداً از صندلی بین به بیرون پرواز می‌کند)، تظاهر به استفراغ و باد کردن یک کیسه کاغذی و تلاش برای ترکاندن آن. وقتی متوجه می‌شود کیسه سوراخ دارد، شروع به گشتن دنبال یک کیسه خالی دیگر می‌کند. در حالی که او پشتش به سمت پسر
خالی دیگر می‌کند. در حالی که او پشتش به سمت پسر است و هواپیما دچار لرزش می‌شود، پسر در کیسه استفراغ می‌کند و آن را به بین می‌دهد. بین بدون اینکه از محتویات کیسه خبر داشته باشد، آن را گرفته و بین دستانش می‌ترکاند و قسمت با صدای ترکیدن کیسه به طور ناگهانی به پایان می‌رسد، و سرنوشت او نامشخص می‌ماند. صحنه حذف‌شده. مستر بین در ایستگاه اتوبوس پشت سر یک مرد منتظر است؛ وقتی اتوبوس می‌رسد، آن مرد سوار می‌شود، اما راننده بین را راه نمی‌دهد. بین که مصمم است برای اتوبوس بعدی اولین نفر در صف باشد، سعی می‌کند از زن
بعدی اولین نفر در صف باشد، سعی می‌کند از زن (ماتیلدا زیگلر) با کالسکه بچه که وقتی بین لحظه‌ای از صف خارج می‌شود، جلوتر از او می‌ایستد، و از مرد نابینا (رابین دریسکول) که بدون اطلاع وارد صف می‌شود، جلو بزند. کمی بعد از اینکه بین موفق می‌شود به جلوی صف برسد، چند نفر دیگر در انتهای صف می‌ایستند و اتوبوس بعدی می‌رسد. اما اتوبوس جلوی بین توقف نمی‌کند، بلکه چند متر جلوتر می‌ایستد – به اندازه‌ای که انتهای صف به طور منطقی به جلوی صف تبدیل شود. با این حال، در اتوبوس دوم در عقب است؛ بین دوباره به انتهای صف برمی‌گردد