payamvha/North_RAG huggingface dataset:
باشگاه فوتبال دپورتیوو هندوراس پروگرسو (که معمولاً با نام هندوراس پروگرسو یا به سادگی هندوراس شناخته می‌شود)، یک باشگاه فوتبال هندوراسی مستقر در ال پروگرسو، هندوراس است. این تیم در سال ۱۹۶۵ تاسیس شد و در حال حاضر در لیگ ناسیونال هندوراس بازی می‌کند.
باشگاه دپورتیوو گواستاتویا یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای گواتمالایی است که در گواستاتویا، بخش ال پروگرسو واقع شده است. آنها در لیگ ناسیونال، بالاترین سطح فوتبال گواتمالا، رقابت می‌کنند.
مبطاحیه (؛ زادهٔ ۴۷۶ پیش از میلاد - درگذشت قبل از ۴۱۶ پیش از میلاد) بانوی تاجر و بانکدار یهودی بود. او یکی از نخستین زنان یهودی است که اطلاعاتی خارج از کتاب مقدس از آنها وجود دارد و همچنین نخستین زن تاجر یهودی است. نام زندگی او به خوبی از مجموعه‌های پاپیروس آرامی باستان از شهر الفانتین در مصر، معروف به «پاپیروس موند سسیل» در موزه قاهره و «پاپیروس بادلیان» که به نام او «بایگانی مبطاحیه» نیز نامیده می‌شود، مستند است. مبطاحیه دختر تاجری به نام «ماحسیاه» بود و احتمالاً خواهری به نام «مپطاحیه» و همچنین برادرزاده
خواهری به نام «مپطاحیه» و همچنین برادرزاده ای به نام «یدنیا» داشت که رهبر یهودیان بود. مبطاحیه سه بار ازدواج کرد و ازدواج‌های او شامل «قراردادهای پیش از ازدواج» بود که از ثروت و دارایی او محافظت می‌کرد. یکی از شوهرانش یک سازنده مصری به نام «ایسحور» (که بعداً ناتان نام گرفت) بود که با او شریک تجاری بود. او ملکی را از پدرش به ارث برد که در طول زندگی و تجارت خود رشد کرد و ارثی را به فرزندان خود به‌جای گذاشت.
در زیر فهرست رئیسان سرویس امنیت ملی ارمنستان از سال ۱۹۱۸ تا کنون آورده شده است:
ژئوپارک ملی ژانگیه () در شهرستان‌های سونان و لینزه در نزدیکی شهر در سطح ولایت ژانگیه، در گانسو، چین واقع شده است. مساحت آن می‌باشد. این مکان در ۲۳ آوریل ۲۰۱۲ با نام موقت ژئوپارک ژانگیه دانشیا به یک ژئوپارک شبه‌ملی تبدیل شد. در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۶، به‌طور رسمی توسط وزارت زمین و منابع به عنوان «ژئوپارک ملی ژانگیه» شناخته شد. رسانه‌های چینی این مکان را که به‌خاطر صخره‌های رنگارنگش شناخته می‌شود، به عنوان یکی از زیباترین زمین‌چهرهای چین انتخاب کرده‌اند. این مکان در سال ۲۰۱۹ به ژئوپارک جهانی یونسکو تبدیل شد.
ماعت‌کارع () ملکه همسر فرعون اوسورکن یکم و مادر کاهن اعظم آمون شوشنق سی بود. ماعت کارع دختر پسوسنس دوم بود. ماعت‌کارع از چندین منبع شناخته شده است. مجسمه او، که تنها پایه آن با یک جفت پا حفظ شده است (مارسی، موزه بورلی، آیتم شماره ۴۳۲) ممکن است یک قطعه مورد استفاده مجدد از دوران پادشاهی جدید باشد. مجسمه‌ای از خدای نیل - که اکنون در موزه بریتانیا (بی‌ام ۸) است - توسط پسرش شوشنق سی تقدیم شد و او پدر و مادرش را اوسورکن یکم و ماعت‌کارع نام می‌برد. ماعت‌کارع به نام "دختر پادشاه … هار-پسوسنس، محبوب آمون" نامیده
نام "دختر پادشاه … هار-پسوسنس، محبوب آمون" نامیده شده است. ماعت‌کارع بر روی مجسمه ای از «مخفی‌گاه کرنک» (موزه مصر سی‌جی ۴۲۱۹۴)، که توسط پسرش شوشنق تقدیم شده است، القاب «نبی هاثور»، «بانوی دندره»، «مادر خدا هرسومتوس» و «دختر پادشاه» را دارد. یک کتیبه کرنک بر روی ستون هفتم، نام زنی به نام ماعت‌کارع، دختر پادشاه پسوسنس، محبوب آمون را نشان می‌دهد، و معمولاً تصور می‌شود که به ماعت‌کارع اشاره دارد.
زنبورخوار سینه‌آبی یا زنبورخوار گونه‌گون گونه‌ای از پرندگان آفریقای مرکزی و عضوی از تیرهٔ زنبورخواران است. زنبورخواران همگی از نظر دیداری شبیه به هم هستند و دارای رژیم غذایی تخصصی در نیم‌بالان (Hymenopterans) هستند.
زنبورخوار گلوسرخ گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ زنبورخواران و بومی سودان (منطقه) است. گستره پهناور و جمعیت کل زیادی دارد و اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت وضعیت حفاظتی آن را " کمترین نگرانی " ارزیابی کرده است.
مطالبات اولیهٔ بیمهٔ بیکاری یک نقطه داده است که توسط وزارت کار ایالات متحده به عنوان بخشی از گزارش هفتگی مطالبات بیمهٔ بیکاری این وزارت صادر می‌شود. مطالبات اولیهٔ بیمهٔ بیکاری به ادعاهایی برای بیمهٔ بیکاری اشاره دارد که افراد بیکار در آژانس‌های بیکاری دولتی می‌کنند. نباید این درخواست‌های اولیه را با تعداد افرادی که واقعاً بیمهٔ بیکاری دریافت می‌کنند، برابر دانست. اولاً، این ادعاها شامل مطالبات مستمر نمی‌شود - چراکه افرادی برای هفته‌های اضافی بیکاری و بیش از مطالبهٔ اولیه خود، درخواست بیمه می‌کنند. ثانیاً،
مطالبهٔ اولیه خود، درخواست بیمه می‌کنند. ثانیاً، همهٔ مدعیان واقعاً بیمهٔ بیکاری دریافت نمی‌کنند. این گزارش پنجشنبهٔ هر هفته ساعت ۰۸:۳۰ به وقت شرقی منتشر می‌شود. داده‌های این گزارش از آژانس‌های بیکاری ایالتی جمع‌آوری شده است که اطلاعات را به دفتر بیمهٔ بیکاری وزارت کار گزارش می‌دهند.
زنبورخوار ریش‌آبی گونه‌ای زنبورخوار است که در بیشتر شبه‌قاره هند و بخش‌هایی از جنوب شرق آسیا یافت می‌شود. این زنبورخوار در پاکتراشی‌های جنگلی یافت می‌شود. عمدتاً در منطقه مالایا یافت می‌شود اما از غرب تا شبه‌جزیره هند گسترش می‌یابد. پرهای آبی گلوی آن دراز و اغلب کرکی است که نام آن را به آن داده است. آنها صدای بلندی دارند، اما به اندازه زنبورخواران کوچک‌تر فعال یا پرنشاط نیستند، و دم مربعی آنها بدون سیم‌های معمولی است که از محورهای بلندتر پرهای دم مرکزی که در بسیاری از زنبورخواران دیگر یافت می‌شود.
زنبورخوارهای ریش‌رنگی "Nyctyornis" سردهای از زنبورخواران، نزدیک به پرندگان گنجشک‌سان از تیرهٔ زنبورخواران (Meropidae) است. تنها دو عضو از این گروه وجود دارد که در مناطق گرمسیری جنوب و جنوب شرقی آسیا وجود دارند.
یک مجموعه مانگای ژاپنی به قلم لینک و تصویرسازی کوتارو شونو است. بخش اول مانگا در نشریه الکترونیکی "شونن جامپ+" از انتشارات شوئیشا از مه ۲۰۱۶ تا ژوئن ۲۰۲۰ منتشر شد، در حالی که بخش دوم، تحت عنوان "حارم آخرالزمانی: پس از جهان"، از مه ۲۰۲۱ تا مه ۲۰۲۳ در همان پلتفرم عرضه شد و فصل‌های آن تا آوریل ۲۰۲۵، در هجده جلد تانکوبون جمع‌آوری شده است. این مجموعه الهام‌ بخش دو مجموعه مانگای اضافی، به ترتیب با عنوان "" و "حارم آخرالزمانی: بریتانیا لومیر" است که توسط لینک نوشته شده‌اند. دو درام صوتی در مه ۲۰۱۷ و اوت ۲۰۲۱ منتشر
شده‌اند. دو درام صوتی در مه ۲۰۱۷ و اوت ۲۰۲۱ منتشر شد. یک بازی واقعیت مجازی اقتباسی تحت نام "حارم آخرالزمانی وی‌آر" اثر دی‌ام‌ام گیمز ساخته شده است که در ۴ مارس ۲۰۱۹ منتشر شد. یک مجموعه تلویزیونی انیمه نیز به کارگردانی یو نوبوتا توسط استودیوهای گوکومی و آکسیز بر پایه نسخه مانگا دستمایه اقتباس قرار گرفت که پخش آن از اکتبر ۲۰۲۱ تا مارس ۲۰۲۲ ادامه داشت. داستان. در سال ۲۰۴۰، ریتو میزوهارا مرد جوانی است که در حالت انجماد عمیق قرار می‌گیرد و در انتظار علاج نجات دهنده برای درمان بیماری نادری است که از آن رنج
دهنده برای درمان بیماری نادری است که از آن رنج می‌برد. پنج سال بعد، ریتو از انجماد بیدار می‌شود و کاشف به عمل می‌آید که در این دوره زمانی، یک ویروس بسیار کشنده و واگیردار به نام اِم‌کِی (قاتل مرد) پدیدار شده است که به‌طور مرموزی فقط مردان را تحت تأثیر قرار می‌دهد و باعث مرگ حدود ۹۹.۹٪ از جمعیت مردان جهان می‌شود به جز تقریباً یک میلیون بازمانده که قبل از آلوده شدن در انجماد عمیق قرار گرفته بودند. با کمال تعجب، ریتو همچنین می‌فهمد که او یکی از پنج مرد ژاپنی است که به نوعی در برابر ویروس اِم‌کِی مصونیت پیدا
است که به نوعی در برابر ویروس اِم‌کِی مصونیت پیدا کرده است و در نتیجه تا حد امکان باید با باردار کردن زنان در برنامه اصلاح نژاد شرکت کند تا فرزندانشان بتوانند جمعیت جهان را دوباره افزایش دهند. در حالی که ریتو به بررسی اسرار پیرامون ویروس اِم‌کِی و ناپدید شدن اسرارآمیز دوست دوران کودکی خود الیزا تاچیبانا می‌پردازد، این مجموعه همچنین دیدگاه مردان دیگری را نشان می‌دهد که نسبت به ویروس اِم‌کِی ایمنی پیدا کرده‌اند، و هر کدام شرایط خاص خود را دارند.
الکساندر هسلر (; – ) عکاس آمریکایی فعال در ایالت ایلینوی ایالات متحده بود. او بیشتر به خاطر عکاسی از تصاویر نمادین بی‌ریش آبراهام لینکلن در سال‌های ۱۸۵۸ و ۱۸۶۰ شهرت دارد. زندگی‌نامه. هسلر در مونترال متولد شد. او در دهه ۱۸۵۰ و اوایل دهه ۱۸۶۰ عکاسی داگروتایپ و آمبروتایپ را آموخت و عکاسی می‌کرد. با این حال، در شرکت با بسیاری از همکارهای صنعتگر خود، در دهه ۱۸۵۰ در عکاسی با صفحه شیشه‌ای آموزش دید و پس از آن در آن تخصص یافت. او استودیوهایی را در گالنای شیکاگو و اسپرینگفیلد ایلینوی اداره می‌کرد و از مردم و
و اسپرینگفیلد ایلینوی اداره می‌کرد و از مردم و صحنه‌هایی در ایلینوی عکس می‌گرفت. او همچنین با استفاده از یک تاریک‌خانه قابل حمل، صحنه‌های منظره‌ای را از ایالت‌ها و قلمروهای مجاور منطقه‌ی غرب میانه آمریکا عکس گرفت. پرتره‌های شناخته شده هسلر شامل عکس‌هایی از دو شخصیت سیاسی اصلی ایلینوی در زمان خود، لینکلن و سناتور فدرال استیون ای. داگلاس است. در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۸۶۰، دوستان لینکلن اقداماتی را انجام دادند تا تصاویر هسلر به عنوان آثاری از تصویرسازی لینکلن تثبیت کنند. کار تاریک‌خانه قابل حمل هسلر شامل
تثبیت کنند. کار تاریک‌خانه قابل حمل هسلر شامل تصویری از آبشار مینه‌هاها بود، آبشاری که در شهر مینیاپولیس ایالات متحده قرار داشت. آثار. هسلر عکاسی بود که هدفش خلق عکس‌هایی با ارزش هنری ماندگار بود. او به خاطر کیفیت کارهای پرتره و عکاسی در فضای باز شناخته شد. پس از بازنشستگی هسلر در سال ۱۸۶۵، او استودیوی شیکاگو و نگاتیوهای خود را به یکی از عکاسان، جورج بوچر آیرس، سپرد. تعدادی از شناخته‌شده‌ترین تصاویر هسلر از لینکلن، چاپ‌های پلاتینی هستند که توسط آیرس از نگاتیوهای هسلر تولید شده‌اند. نگاتیوهای شیشه‌ای هسلر
هسلر تولید شده‌اند. نگاتیوهای شیشه‌ای هسلر در سال ۱۸۶۰ پس از مرگ لینکلن به‌عنوان پایه‌ای برای تصاویر بیشتر از رئیس‌جمهور، از جمله مجسمه‌های نیم‌تنه مجسمه‌سازانی مانند گوتزن بورگلوم استفاده شد. الکساندر هسلر در ریسین، ویسکانسین به خاک سپرده شده است. یک فیلم مستند کوتاه درباره قبرستان تپه، جایی که او در آن دفن شده است، در سال ۲۰۱۴ منتشر خواهد شد که بخشی از آن هسلر را به نمایش می‌گذارد.
لیکانتروپی بالینی یک سندرم روان‌پزشکی نادر است که در آن فرد مبتلا دچار هذیان می‌شود که می‌تواند به یک جانور غیرانسان تبدیل شود، یا قبلاً تبدیل شده است، یا اکنون یکی از آن‌هاست. نام این اختلال برگرفته از لیکانتروپی اسطوره‌ای است؛ حالتی فراطبیعی که در آن گفته می‌شود انسان‌ها به‌طور فیزیکی به گرگ دگرپیکری می‌کنند. پژوهشگران معمولاً این واژه را در معنای گسترده‌تری به کار می‌برند که شامل تبدیل به هر نوع جانوری می‌شود؛ حالتی که در تعریف دقیق‌تر، زوانتروپی نام دارد. علائم و نشانه‌ها. افراد مبتلا باور دارند که در
علائم و نشانه‌ها. افراد مبتلا باور دارند که در حال تبدیل شدن به یک جانور هستند، یا اینکه پیش‌تر به یک جانور تبدیل شده‌اند. لیکانتروپی بالینی با دگرگونی‌های ذهنی مرتبط با روان‌پریشی همراه دانسته شده است؛ حالتی روانی که معمولاً شامل توهمات و هذیان‌ها می‌شود، و در آن تبدیل تنها در ذهن و رفتار فرد دیده می‌شود و نه در واقعیت فیزیکی. یک پژوهش در سال ۱۹۸۸ از بیمارستان مک‌لین دربارهٔ لیکانتروپی بالینی، مجموعه‌ای از موارد را بررسی کرد و معیارهای تشخیصی‌ای را برای شناسایی این اختلال پیشنهاد داد: بر اساس این معیارها،
این اختلال پیشنهاد داد: بر اساس این معیارها، چه باور هذیانی به تبدیل شدن (در حال یا گذشته)، و چه رفتاری که نشان دهد فرد خود را به‌صورت یک جانور تصور می‌کند، می‌تواند به‌عنوان نشانه‌ای از لیکانتروپی بالینی تلقی شود. نویسندگان این پژوهش خاطرنشان می‌کنند که اگرچه این وضعیت به نظر می‌رسد نوعی بروز روان‌پریشی باشد، اما هیچ تشخیص روانی یا عصبی خاصی به‌طور مستقیم با پیامدهای رفتاری آن در ارتباط نیست. لیکانتروپی بالینی صرفاً به تجربه‌ تبدیل شدن انسان به گرگ محدود نمی‌شود. گونه‌های متنوعی از جانوران در گزارش‌های
نمی‌شود. گونه‌های متنوعی از جانوران در گزارش‌های این تجربه‌ تغییر شکل دیده شده‌اند. در یک مرور منابع پزشکی در سال ۲۰۰۴، بیش از سی مورد منتشر شده از لیکانتروپی بالینی ثبت شده‌ که تنها اقلیتی از آن‌ها با تم گرگ (لیکانتروپی) یا سگ (سینانتروپی) مرتبط بوده‌اند. گرچه سگ‌سانان در این موارد نسبتاً رایج هستند، اما تجربه‌ تبدیل شدن به جانورانی مانند کفتار، گربه، اسب، پرنده یا ببر نیز در بیش از یک مورد گزارش شده است. تبدیل شدن به قورباغه یا حتی زنبور نیز در برخی موارد گزارش شده است. اصطلاح "اوفیدیانتروپی" به توهم
گزارش شده است. اصطلاح "اوفیدیانتروپی" به توهم تبدیل شدن به مار اشاره دارد که تاکنون دو مورد بالینی از آن گزارش شده است. در ژاپن، تبدیل شدن به روباه و سگ رایج بوده است. در یک مطالعه موردی در سال ۱۹۸۹، فردی توصیف کرده که به‌صورت متوالی دچار تغییر شکل شده است: ابتدا از انسان به سگ، سپس به اسب، بعد به گربه، و در نهایت پس از درمان، دوباره به واقعیت انسانی بازگشته است. همچنین گزارش‌هایی وجود دارد از افرادی که تجربه‌ تبدیل به جانوری نامشخص داشته‌اند؛ جانوری که به‌طور دقیق مشخص نشده است.
نانگ تانی (به تایلندی: นางตานี به معنای بانوی تانی) نانگ تانی یک روح زنانه در افسانه‌های مردم تایلند است. گفته می‌شود که او به شکل یک دختر زیبا ظاهر می‌شود که در نوع خاصی از درخت موز وحشی زندگی می‌کند. این درخت‌ها بیشتر در جنگل‌ها رشد می‌کنند و از نوعی نیستند که مردم معمولاً از میوه‌شان استفاده کنند. او بخشی از گروهی از ارواح در افسانه‌های تایلندی است که به عنوان «بانوان درخت» یا «پری‌های درختی» شناخته می‌شوند. این موجودات زن جادویی، باور بر این است که در درخت‌ها زندگی می‌کنند یا از آن‌ها محافظت می‌کنند.
درخت‌ها زندگی می‌کنند یا از آن‌ها محافظت می‌کنند. ارواحی شبیه به نانگ تانی در داستان‌های سنتی کشورهای همسایه مانند کامبوج و لائوس نیز دیده می‌شوند. گاهی اوقات به نانگ تانی نام‌های دیگری داده می‌شود که به معنی «روح درخت موز» یا «پری درخت موز» هستند. با اینکه او یک روح به حساب می‌آید، اما معمولاً ترسناک نیست. در بسیاری از داستان‌ها، او فقط در شب‌های ماه کامل ظاهر می‌شود و لباس‌های سنتی سبز رنگی می‌پوشد که شبیه برگ‌های درخت موز است. افسانه‌ها. نانگ تانی یک روح افسانه‌ای در فرهنگ مردم تایلند است که گفته می‌شود
افسانه‌ای در فرهنگ مردم تایلند است که گفته می‌شود در دسته‌هایی از درخت‌های موز وحشی زندگی می‌کند. او معمولاً به شکل یک دختر جوان و زیبا با لباس سنتی سبز رنگ توصیف می‌شود. بیشتر اوقات در داخل درخت پنهان است، اما مردم باور دارند که در شب‌های ماه کامل ظاهر می‌شود. پوست او کمی سبز است و با رنگ درخت هماهنگ می‌شود، و لب‌هایش قرمز روشن است، شبیه میوه‌های رسیده. موهایش بلند، مشکی و باز است. او معمولاً در حالت ایستاده دیده می‌شود، اما پاهایش روی زمین قرار نمی‌گیرند و کمی بالاتر از زمین شناور هستند. در بعضی نسخه‌های
کمی بالاتر از زمین شناور هستند. در بعضی نسخه‌های جدیدتر از داستان، پایین‌تنه‌اش به صورت بخارگونه‌ای دیده می‌شود که با تنه درخت ترکیب شده است. مردم باور دارند که قطع کردن درختی که نانگ تانی در آن زندگی می‌کند بدشگون است. برای احترام به او، شیرینی، عود و گل در پای درخت قرار می‌دهند. همچنین پارچه‌های رنگی دور تنه درخت گره می‌زنند تا نشان دهند این درخت محل زندگی روح است. نوع درخت موزی که به نانگ تانی مربوط می‌شود، قابل کشت نیست و میوه‌اش خوراکی نیست. به همین دلیل مردم ترجیح می‌دهند این درخت‌ها نزدیک
به همین دلیل مردم ترجیح می‌دهند این درخت‌ها نزدیک خانه‌هایشان رشد نکنند. این درخت‌ها معمولاً در حاشیه روستاها یا کنار جاده‌ها و مزرعه‌ها دیده می‌شوند. هرچند میوه‌شان قابل خوردن نیست، اما برگ‌هایشان برای بسته‌بندی شیرینی‌های محلی استفاده می‌شود و گل آن‌ها در طب سنتی برای درمان زخم‌ها به کار می‌رود. در افسانه‌ها گفته می‌شود که نانگ تانی ممکن است به مردانی که به زنان بدی کرده‌اند آسیب بزند، اما در کل او روحی مهربان و دلسوز است. در بعضی داستان‌ها حتی به راهبان بودایی غذا می‌دهد. برخی افراد برای محافظت یا
بودایی غذا می‌دهد. برخی افراد برای محافظت یا خوش‌شانسی، طلسم‌هایی با تصویر نانگ تانی همراه خود دارند که در شکل‌ها و اندازه‌های مختلف ساخته می‌شوند. همچنین پارچه‌های رنگی به درخت‌هایی که باور دارند روح در آن‌ها زندگی می‌کند می‌بندند. فرهنگ مدرن. نانگ تانی یک روح معروف از افسانه‌های تایلندی است که در چندین فیلم تایلندی ظاهر شده است. یکی از اولین و مشهورترین فیلم‌هایی که او در آن نقش داشته، فیلم *روح بانوی تانی* است که در سال ۱۹۶۷ ساخته شد و اکنون به عنوان یک فیلم کلاسیک شناخته می‌شود. از آن زمان، او در چندین
کلاسیک شناخته می‌شود. از آن زمان، او در چندین فیلم دیگر به عنوان شخصیت اصلی ظاهر شده است، اغلب به عنوان یک شخصیت مرموز یا ترسناک که به درخت موز ارتباط دارد. علاوه بر فیلم‌های ترسناک، نانگ تانی در داستان‌های رمانتیک و حتی کمدی هم نقش داشته است. او در فیلم‌های کمدی هم حضور داشته که در آن‌ها روح نانگ تانی به شکل شوخی‌آمیز و گاهی خنده‌دار به تصویر کشیده می‌شود. محبوبیت او به حدی است که حتی در یک تبلیغ تلویزیونی برای لامپ‌های برق در تایلند ظاهر شده است. نانگ تانی در فرهنگ مدرن تایلند بسیار محبوب است. تصویر او
در فرهنگ مدرن تایلند بسیار محبوب است. تصویر او اغلب در کتاب‌های کمیک و داستان‌ها دیده می‌شود، گاهی در نقش‌های جدی و گاهی هم در نقش‌های طنزآمیز. او همچنین در یک فیلم انیمیشنی که بر اساس داستان‌های ترسناک تایلندی ساخته شده، نقش دارد. در بازی‌های ویدیویی هم نانگ تانی حضور پیدا کرده است. در بازی آنلاین "رگناروک آنلاین"، یک شخصیت قدرتمند به نام «بانوی تانی» وجود دارد که الهام گرفته از این روح است و در یک سیاه‌چال که از افسانه‌های تایلندی الهام گرفته شده، ظاهر می‌شود. روح مشابه. بشونوسئی یک شخصیت ترسناک از
می‌شود. روح مشابه. بشونوسئی یک شخصیت ترسناک از افسانه‌های ژاپنی است که به درخت موز خاصی مربوط می‌شود. این درخت با برگ‌های بزرگ و صافش شناخته می‌شود و گفته می‌شود که روحی در آن وجود دارد. طبق افسانه، اگر زنی یک مرد خوش‌چهره را زیر این درخت‌ها ببیند، این به این معنی است که او قرار است باردار شود. اما بچه‌هایی که به دنیا خواهد آورد، گفته می‌شود که شیاطین خواهند بود. این افسانه از جزایر ریوکوی ژاپن می‌آید. مردم باور داشتند که صورت روح در میان برگ‌های درخت موز ظاهر می‌شود و این حضور یک هشدار مرموز برای کسانی
ظاهر می‌شود و این حضور یک هشدار مرموز برای کسانی است که آن را می‌بینند.
جین سارِزن (; – ) گلف‌باز اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون تالار مشاهیر جهانی گلف شده است.
فرانسیس ویمت (; – ) گلف‌باز اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون تالار مشاهیر جهانی گلف شده است.
سوگیری مطلوبیت اجتماعی (انگ‍: Social-desirability bias) در پژوهش‌های علوم اجتماعی، نوعی سوگیری پاسخ است که در آن پاسخ‌دهندگان نظرسنجی تمایل دارند به‌گونه‌ای به پرسش‌ها پاسخ دهند که از دید دیگران مطلوب یا قابل پذیرش باشد. این سوگیری می‌تواند به‌شکل "بیش‌گزارش‌دهی رفتارهای «خوب»" یا "کم‌گزارش‌دهی رفتارهای «بد» یا نامطلوب" بروز کند. این گرایش، مشکلی جدی در اجرای پژوهش‌هایی به‌وجود می‌آورد که بر پایهٔ خود گزارشی انجام می‌شوند. چنین سوگیری‌ای در تفسیر گرایش‌های میانگین و نیز تفاوت‌های فردی اختلال ایجاد می‌کند.
میانگین و نیز تفاوت‌های فردی اختلال ایجاد می‌کند. موضوعاتی که در معرض سوگیری مطلوبیت اجتماعی هستند. موضوعاتی که در آن‌ها پاسخ‌دهی مطلوبیت اجتماعی به‌طور خاص نگران‌کننده است، شامل خود گزارش‌هایی دربارهٔ توانایی‌ها، ویژگی‌های شخصیتی، رفتار جنسی و مصرف مواد مخدر هستند. برای نمونه، هنگام مواجهه با پرسشی مانند «چند وقت یک‌بار استمنا می‌کنید؟»، پاسخ‌دهنده ممکن است به دلیل تابوهای اجتماعی علیه استمنا، تحت فشار قرار گیرد و تعداد دفعات را کمتر از واقع گزارش کند یا از پاسخ‌دادن به پرسش اجتناب ورزد. در نتیجه، میانگین
پاسخ‌دادن به پرسش اجتناب ورزد. در نتیجه، میانگین نرخ‌های استمنا که از طریق نظرسنجی‌های خود گزارشی به‌دست می‌آید، احتمالاً به‌شدت کمتر از میزان واقعی خواهد بود. به‌طور مشابه، در مواجهه با پرسشی مانند «آیا مواد مخدر/مواد غیرقانونی مصرف می‌کنید؟»، پاسخ‌دهنده ممکن است تحت تأثیر این واقعیت قرار گیرد که مواد کنترل‌شده — از جمله ماری‌جوانا که نسبتاً رایج‌تر است — معمولاً غیرقانونی هستند. افراد ممکن است تحت فشار قرار بگیرند که مصرف مواد را انکار یا توجیه کنند (مثلاً: «فقط وقتی دوستانم هستند ماری‌جوانا می‌کشم»).
«فقط وقتی دوستانم هستند ماری‌جوانا می‌کشم»). این سوگیری همچنین می‌تواند بر گزارش تعداد شرکای جنسی تأثیر بگذارد. در واقع، این سوگیری ممکن است در جهت‌های مخالف بر گروه‌های مختلف اثر بگذارد: مردان معمولاً اعداد را بزرگ‌نمایی می‌کنند، در حالی که زنان تمایل به کم‌نمایی دارند. در هر دو مورد، میانگین گزارش‌های هر دو گروه احتمالاً به‌دلیل سوگیری مطلوب اجتماعی تحریف‌شده خواهد بود. تفاوت‌های فردی در پاسخ‌دهی مطلوب اجتماعی. در سال ۱۹۵۳، آلن ال. ادواردز مفهوم "مقبولیت/مطلوبیت اجتماعی" را به روان‌شناسی معرفی کرد و نقش
اجتماعی" را به روان‌شناسی معرفی کرد و نقش آن را در سنجش ویژگی‌های شخصیتی نشان داد. او نشان داد که ارزیابی مقبولیت اجتماعی توصیف‌های ویژگی‌های شخصیتی، هم‌بستگی بسیار بالایی با احتمال تأیید آن‌ها توسط گروهی از افراد دارد. در نخستین آزمایش او، هم‌بستگی میان ارزیابی‌های گروهی از دانشجویان دربارهٔ مطلوبیت اجتماعی مجموعه‌ای از ویژگی‌ها و احتمال تأیید آن ویژگی‌ها توسط گروه دیگری از دانشجویان به‌حدی بالا بود که معنا و اعتبار ویژگی‌های شخصیتی را مخدوش می‌کرد. به‌عبارت دیگر، آیا این خود توصیف‌ها واقعاً ویژگی‌های
دیگر، آیا این خود توصیف‌ها واقعاً ویژگی‌های شخصیتی را بازتاب می‌دهند یا صرفاً میزان مطلوبیت اجتماعی را؟ ادواردز در ادامه، "نخستین مقیاس مطلوبیت اجتماعی" را طراحی کرد که شامل ۳۹ پرسش درست/نادرست برگرفته از پرسش‌نامه شخصیتی چندمحوری مینه‌سوتا بود. این پرسش‌ها از نظر قضاوت داوران، با توافق بالا قابل رتبه‌بندی بر اساس مطلوبیت اجتماعی بودند. این موارد در ادامه، با طیف وسیعی از مقیاس‌های سنجشی، از جمله مقیاس‌های شخصیتی و تشخیصی، هم‌بستگی بسیار بالایی نشان دادند. مقیاس مطلوبیت اجتماعی همچنین با مقیاس ناامیدی بک
مقیاس مطلوبیت اجتماعی همچنین با مقیاس ناامیدی بک نیز هم‌بستگی بالایی دارد. ابزارهای استاندارد برای سنجش پاسخ‌دهی مطلوب اجتماعی فردی. تا دههٔ ۱۹۹۰، پرکاربردترین ابزار سنجش پاسخ‌دهی مطلوب اجتماعی، «مقیاس مطلوبیت اجتماعی مارلو–کرون» بود. نسخهٔ اصلی این مقیاس شامل ۳۳ سؤال به‌صورت درست/نادرست بود. نسخهٔ کوتاه‌تر آن، که با نام «نسخهٔ استراهن–گرباسی» شناخته می‌شود، تنها ۱۰ سؤال دارد، اما برخی پژوهشگران دربارهٔ پایایی این نسخه تردیدهایی مطرح کرده‌اند. در سال ۱۹۹۱، دلروی ال. پالهاوس ابزار "فهرست متوازن پاسخ‌دهی را
دلروی ال. پالهاوس ابزار "فهرست متوازن پاسخ‌دهی را منتشر کرد؛ پرسش‌نامه‌ای که برای سنجش دو شکل از پاسخ‌دهی مطلوب اجتماعی طراحی شده است. این ابزار شامل ۴۰ سؤال است که دو زیر مقیاس مجزا دارد: یکی "مدیریت برداشت" که نشان‌دهندهٔ تمایل فرد به ارائهٔ تصویر مثبت‌نمایانه از خود به دیگران است؛ و دیگری "ارتقای فریب‌ناآگاهانهٔ خود" که بازتاب‌دهندهٔ توصیف‌های صادقانه اما اغراق‌آمیز از خود است. نسخهٔ تجاری این ابزار با نام "مقیاس‌های فریب پالهاوس" شناخته می‌شود. مقیاس‌هایی برای سنجش سبک‌های پاسخ‌گویی در بسیاری از
برای سنجش سبک‌های پاسخ‌گویی در بسیاری از زبان‌های عمده دنیا وجود دارند، از جمله به زبان ایتالیایی، و آلمانی. فنونی برای کاهش سوگیری مطلوبیت اجتماعی. ناشناس‌سازی و محرمانگی. اجرای پرسش‌نامه‌ها به‌صورت ناشناس، در مقایسه با روش‌های حضوری یا تلفنی، نشان داده است که به گزارش بیشتر مواردی منجر می‌شود که معمولاً تحت تأثیر سوگیری مطلوبیت اجتماعی قرار می‌گیرند. در نظرسنجی‌های ناشناس، به شرکت‌کننده اطمینان داده می‌شود که پاسخ‌هایش به‌هیچ‌وجه به هویت او پیوند داده نخواهد شد و از او خواسته نمی‌شود اطلاعات حساس را
نخواهد شد و از او خواسته نمی‌شود اطلاعات حساس را مستقیماً به یک پرسشگر اعلام کند. ناشناس‌سازی می‌تواند از طریق اجرای پرسش‌نامه‌های کاغذی توسط خود فرد و بازگرداندن آن‌ها از طریق پاکت، پست، یا صندوق رأی صورت گیرد. همچنین می‌توان از ابزارهای الکترونیکی مانند رایانه، گوشی هوشمند یا تبلت برای اجرای خودکار پرسش‌نامه استفاده کرد. در مواردی که افراد کم‌سواد یا بی‌سواد باشند، می‌توان از نسخه‌های صوتی نظرسنجی‌های الکترونیکی بهره برد. محرمانگی نیز می‌تواند در شرایطی که ناشناس‌سازی ممکن نیست، از طریق اطمینان از حضور
که ناشناس‌سازی ممکن نیست، از طریق اطمینان از حضور تنها کارکنان مطالعه هنگام اجرای نظرسنجی و حفظ محرمانگی داده‌ها پس از تکمیل آن‌ها تضمین شود. گنجاندن جملاتی در پرسش‌نامه که به حفظ محرمانگی داده‌ها اشاره می‌کنند، می‌تواند اثرات متناقضی داشته باشد: این کار ممکن است از یک‌سو باعث افزایش پاسخ‌دهی به سؤالات حساس به دلیل اعتماد بیشتر شود، یا از سوی دیگر باعث کاهش پاسخ‌دهی به‌دلیل افزایش تردید و نگرانی شود. فنون تخصصی پرسشگری. چندین فن پرسشگری برای کاهش سوگیری در مواجهه با سؤالات حساس به مطلوبیت اجتماعی توسعه
در مواجهه با سؤالات حساس به مطلوبیت اجتماعی توسعه یافته‌اند. استفاده از تکنیک‌های پیچیدهٔ پرسشی می‌تواند به کاهش سوگیری مطلوبیت اجتماعی کمک کند، اما ممکن است برای پاسخ‌دهندگان گیج‌کننده یا دشوار برای درک باشد. فراتر از این فنون خاص، استفاده از واژگان و عباراتی بی‌طرفانه در صورت‌بندی سؤال و راهنمای پاسخ‌دهی نیز می‌تواند به کاهش سوگیری مطلوب اجتماعی منجر شود. روش صندوق رأی. روش "صندوق رأی" با فراهم‌کردن امکان پاسخ‌دهی خصوصی، به پاسخ‌دهندگان در نظرسنجی‌ها ناشناس‌بودن را ارائه می‌دهد. در این روش، شرکت‌کنندگان
را ارائه می‌دهد. در این روش، شرکت‌کنندگان پرسش‌نامه‌های حاوی سؤالات حساس را به‌صورت خود گزارش‌ دهی تکمیل کرده و آن‌ها را در صندوقی قفل‌شده قرار می‌دهند. مصاحبه‌گر اطلاعی از پاسخ‌های درج‌شده در برگهٔ رأی ندارد و به قفل صندوق نیز دسترسی نخواهد داشت؛ این موضوع باعث پنهان‌ماندن پاسخ‌ها و کاهش احتمال بروز سوگیری مطلوبیت اجتماعی می‌شود. با این حال، هر برگهٔ رأی دارای یک شمارهٔ شناسایی منحصربه‌فرد است که امکان تطبیق پاسخ‌های آن با یک پرسش‌نامهٔ مکمل (حاوی سؤالات کمتر حساس) را فراهم می‌کند. روش صندوق رأی به‌طور
کمتر حساس) را فراهم می‌کند. روش صندوق رأی به‌طور موفقیت‌آمیز در مطالعات مربوط به برآورد رفتارهای جنسی حساس در زمینهٔ پیشگیری از HIV به کار گرفته شده است، همچنین برای بررسی استفادهٔ غیرقانونی از منابع زیست‌محیطی نیز مورد استفاده قرار گرفته است. در یک مطالعهٔ اعتبارسنجی که در آن رفتار مشاهده‌شده با رفتار گزارش‌شده از طریق چندین روش کنترل سوگیری مقایسه شد، روش صندوق رأی دقیق‌ترین روش کاهش سوگیری تشخیص داده شد و عملکرد آن به‌طور قابل‌توجهی بهتر از "روش پاسخ تصادفی" بود. فنون پاسخ‌دهی تصادفی. "راهکار پاسخ‌دهی
بود. فنون پاسخ‌دهی تصادفی. "راهکار پاسخ‌دهی تصادفی" از شرکت‌کننده می‌خواهد که یا پاسخی ثابت بدهد یا بسته به نتیجهٔ یک عمل تصادفی، پاسخ واقعی خود را اعلام کند. برای نمونه، از پاسخ‌دهنده خواسته می‌شود که به‌طور پنهانی سکه‌ای بیندازد: اگر شیر آمد، صرف‌نظر از پاسخ واقعی، «بله» بگوید؛ و اگر خط آمد، پاسخ واقعی خود را اعلام کند. این روش به پژوهشگر اجازه می‌دهد بدون نیاز به دانستن وضعیت واقعی هیچ‌یک از شرکت‌کنندگان، نرخ واقعی بروز یک رفتار خاص را در میان جمعیت مورد مطالعه برآورد کند. با این حال، پژوهش‌ها نشان
مورد مطالعه برآورد کند. با این حال، پژوهش‌ها نشان داده‌اند که اعتبار راهکار پاسخ‌دهی تصادفی محدود است. مطالعات اعتبارسنجی نشان داده‌اند که در برخی رفتارهای حساس، عملکرد "روش پاسخ‌دهی تصادفی" حتی ضعیف‌تر از پرسش‌گری مستقیم بوده است، و باید در استفاده از این روش با احتیاط عمل کرد. فنون نام‌برداری و دوستِ صمیمی. در روش نام‌برداری ، به‌جای پرسش مستقیم دربارهٔ رفتار خودِ پاسخ‌دهنده، از او دربارهٔ رفتار دوستان نزدیکش پرسیده می‌شود. از شرکت‌کننده پرسیده می‌شود که چند نفر از دوستان نزدیک او قطعاً رفتاری حساس را