payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برای اولین بار در سال ۱۹۸۳ توسط روفوز چینی (Rufus Chaney)، یک متخصص کشاورزی وزارت کشاورزی ایالات‌متحده پیشنهاد شد. او و آلن بیکر (Alan Baker)، استاد دانشگاه ملبورن، اولین بار آن را در سال ۱۹۹۶ آزمایش کردند. آنها و همچنین جی اسکات آنگل و یین مینگ لی، در سال ۱۹۹۵ حق ثبت اختراعی را در مورد این فرایند ثبت کردند که در سال ۲۰۱۵ منقضی شد. مزایا. معدن‌گیاه، در اصل، کمترین پیامدهای زیست‌محیطی معدن‌کاوی را ایجاد می‌کند. معدن‌گیاه همچنین می‌تواند فلزات سنگین با عیار پایین را از زباله‌های معدن حذف کند.
تیمور کوران (متولد ۱۹۵۴)(۱۳۳۳خ) اقتصاددان و دانشمند علوم سیاسی ترک-آمریکایی است که در حال حاضر به عنوان استاد اقتصاد و علوم سیاسی و همچنین استاد «مطالعات اسلامی خانواده گورتر» در دانشگاه دوک فعالیت می‌کند. پژوهش‌های او بین رشته‌های اقتصاد، علوم سیاسی، تاریخ و حقوق قرار دارد. کودکی و آموزش. کوران در سال ۱۹۵۴ (۱۳۳۳) در شهر نیویورک متولد شد، جایی که والدینش دانشجوی دوره تحصیلات تکمیلی در دانشگاه ییل بودند. آن‌ها به ترکیه بازگشتند و او سال‌های اولیه کودکی خود را در آنکارا گذراند، آنجا پدرش، عبدالله کوران، در
را در آنکارا گذراند، آنجا پدرش، عبدالله کوران، در دانشگاه فنی خاورمیانه تدریس می‌کرد. خانواده کوران در ۱۹۶۹ (۱۳۴۸) به استانبول نقل مکان کردند و پدرش به هیئت علمی کالج رابرت پیوست؛ مؤسسه‌ای که بخش آموزش عالی آن در سال ۱۹۷۱ به دانشگاه بغازیچی تبدیل شد. کوران تحصیلات متوسطه خود را در استانبول به پایان رساند و در سال ۱۹۷۳ (۱۳۵۲) از کالج رابرت فارغ‌التحصیل شد. سپس به تحصیل در رشته اقتصاد در دانشگاه پرینستون پرداخت و در سال ۱۹۷۷ (۱۳۵۶) با رتبه "magna cum laude" فارغ‌التحصیل شد. او دکترای خود را تحت راهنمایی
فارغ‌التحصیل شد. او دکترای خود را تحت راهنمایی کِنِت ارو در دانشگاه استنفورد دریافت کرد. فعالیت دانشگاهی. کوران بین سال‌های ۱۹۸۲ تا ۲۰۰۷ (۱۳۶۱ تا ۱۳۸۶) در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی تدریس کرد و از ۱۹۹۳ (۱۳۷۲) کرسی استادی «اندیشه و فرهنگ اسلامیِ ملک فیصل» را در اختیار داشت. او در سال ۲۰۰۷ به دانشگاه دوک پیوست و به عنوان استاد «مطالعات اسلامی خانواده گورتر» با انتصاب مشترک در دانشکده‌های اقتصاد و علوم سیاسی فعالیت خود را ادامه داد. سمت‌های پژوهشی مهم کوران: مؤسسه مطالعات پیشرفته (۱۹۸۹–۱۹۹۰)(۱۳۶۸ و ۱۳۶۹)،
مؤسسه مطالعات پیشرفته (۱۹۸۹–۱۹۹۰)(۱۳۶۸ و ۱۳۶۹)، دانشکده کسب‌وکار دانشگاه شیکاگو (۱۹۹۶–۱۹۹۷)(۱۳۷۵و۱۳۷۶)، دانشکده اقتصاد دانشگاه استنفورد (۲۰۰۴–۲۰۰۵)(۱۳۸۳و۱۳۸۴)، و دانشکده حقوق دانشگاه ییل (۲۰۲۰)(۱۳۹۹). کوران از ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۴ (۱۳۸۷ تا ۱۳۹۳) عضو کمیته اجرایی انجمن بین‌المللی اقتصاد بود. او یکی از اعضای بنیان‌گذار «انجمن آموزش تحلیلی درباره اسلام و جوامع مسلمان» ("AALIMS") است و از زمان تأسیس آن در سال ۲۰۱۱(۱۳۹۰)، مدیریت این انجمن را بر عهده داشته است. کوران سردبیر بنیان‌گذار مجموعه کتاب‌های "Economics,
سردبیر بنیان‌گذار مجموعه کتاب‌های "Economics, Cognition, and Society:" "اقتصاد، شناخت و جامعه" انتشارات دانشگاه میشیگان بود (۱۹۸۹–۲۰۰۶)(۱۳۶۸تا۱۳۸۵). از سال ۲۰۰۹(۱۳۸۸)، او یکی از ویراستاران مجموعه "مطالعات کمبریج در Economics, Choice, and Society: اقتصاد، انتخاب و جامعه" انتشارات دانشگاه کمبریج بوده است، که با همکاری پیتر بوتکه بنیان گذاشت. همچنین، از سال ۲۰۱۷(۱۳۹۶)، او به‌عنوان یکی از ویراستاران "نشریه Comparative Economics: اقتصاد تطبیقی" فعالیت می‌کند. کوران از حامیان آزادی بیان در داخل و خارج از محیط
کوران از حامیان آزادی بیان در داخل و خارج از محیط دانشگاهی است. در سال ۲۰۲۱، او یکی از اعضای بنیان‌گذار "ائتلاف آزادی دانشگاهی" ("AFA") شد. در سال ۲۰۲۲، او به "شورای مشورتی بنیاد حقوق و بیان فردی" ("FIRE") پیوست. محورهای پژوهش‌ها. چهار موضوع برجسته در پژوهش‌های کوران دیده می‌شود: تحریف ترجیح، نقش نهادهای اسلامی در عمل‌کرد اقتصادی خاورمیانه، دستور کار اقتصادی اسلام‌گرایی معاصر، و میراث سیاسی نهادهای اسلامی در خاورمیانه. سه موضوع آخر از علاقه او به گردآوری اسناد عثمانی و ترکی بهره می‌برند. ۱. تحریف ترجیح
اسناد عثمانی و ترکی بهره می‌برند. ۱. تحریف ترجیح (Preference falsification). کوران واژه "تحریف ترجیح" را در مقاله‌ای در سال ۱۹۸۷ (۱۳۶۶) معرفی کرد تا عملی را توصیف کند که در آن افراد خواسته‌های خود را تحت فشار اجتماعی، به اشتباه نشان می‌دهند. در این فرآیند افراد ترجیحات فردی‌ را با آنچه از نظر اجتماعی قابل قبول یا از نظر سیاسی مفید به نظر می‌رسد، جای‌گزین می‌کنند. بیان کلی استدلال او در کتاب «"Private Truths, Public Lies: The Social Consequences of Preference Falsification: حقیقت‌های خصوصی، دروغ‌های عمومی:
Falsification: حقیقت‌های خصوصی، دروغ‌های عمومی: پیامدهای اجتماعی تحریف ترجیح»" آمده است. این کتاب در سال ۱۹۹۵ (۱۳۷۴) توضیح می‌دهد که چگونه تحریف ترجیح تصمیمات جمعی را شکل می‌دهد، تغییرات ساختاری را هدایت می‌کند، دانش انسانی را تحریف می‌کند و امکانات سیاسی را پنهان می‌سازد. مقاله‌ای در آوریل ۱۹۸۹(فروردین ۱۳۶۸) از کوران با عنوان «Sparks and prairie fires: A theory of unanticipated political revolution: "جرقه‌ها و آتش‌سوزی‌های دشت: نظریه انقلاب‌های سیاسی پیش‌بینی‌نشده»"، انقلاب فرانسه (۱۷۸۹)، انقلاب روسیه
انقلاب فرانسه (۱۷۸۹)، انقلاب روسیه (۱۹۱۷) و انقلاب ایران (۱۹۷۹) را به‌عنوان نمونه‌هایی از روی‌دادهایی که جهان را شگفت‌زده کردند معرفی کرده و توضیح می‌دهد چگونه تحریف ترجیح، همراه با وابستگی‌های متقابل ترجیحات بیان‌شده عمومی، مانع از پیش‌بینی زمین‌لرزه‌های سیاسی می‌شود که بعدها به‌راحتی قابل توضیح هستند. پس از انقلاب‌های اروپای شرقی در اواخر ۱۹۸۹ (۱۳۶۸)، کوران توضیح داد که چرا کارشناسان باتجربه بلوک کمونیستی غافلگیر شدند. او پیشنهاد می‌کند که انقلاب‌های سیاسی و تغییرات عمده در افکار عمومی بارها و بارها جهان
و تغییرات عمده در افکار عمومی بارها و بارها جهان را شگفت‌زده خواهند کرد، زیرا مردم تحت فشار اجتماعی تمایل دارند که گرایش‌های سیاسی خود را پنهان کنند. کوران از نظریه خود برای روشن ساختن ماندگاری کمونیسم در اروپای شرقی با وجود ناکارآمدی‌های آن، دلیل پابرجایی سیستم کاستی در هند با گذشت هزاران سال، بروز تحولات نژادی در آمریکا، تشدید درگیری‌های قومی از طریق فرآیندی خود تقویت‌ کننده که در آن نمادهای قومی اهمیت می‌یابند، و همچنین بروز هیستریای جمعی در برابر خطرات جزئی و قطبی‌شدن آمریکا استفاده کرده است. ۲. اسلام
جزئی و قطبی‌شدن آمریکا استفاده کرده است. ۲. اسلام و عملکرد اقتصادی خاورمیانه. در دهه ۱۹۹۰(۱۳۷۰)، تیمور کوران با بررسی نقش شریعت در مسیر اقتصادی خاورمیانه از آغاز اسلام تا امروز، استدلال کرد که نهادهای اقتصادی اولیه اسلامی با شرایط جهانی آن دوره سازگار بودند و این منطقه را به قطب پیشرفت تبدیل کردند. اما برخلاف اروپای غربی، تحولات ساختاری مشابهی را تجربه نکردند. در کتاب «"The" "Long Divergence: How Islamic Law Held Back the Middle East:" انحراف طولانی: چگونه قانون اسلامی خاورمیانه را عقب نگه داشت»، او عوامل
قانون اسلامی خاورمیانه را عقب نگه داشت»، او عوامل بازدارنده را برمی‌شمرد: کوران تأکید میکند که اگر محافظه‌کاری، تنها عامل عقب‌ماندگی مسلمانان خاورمیانه بود، اصلاحات در حوزه‌هایی مانند نظامی و مالی (که پیوسته صورت گرفت) نیز متوقف میشد. این نشان‌دهنده «تله نهادی» است، نه صرفاً سنت‌گرایی. اگرچه نهادهای اسلامی امروز مستقیماً مانع رشد نیست، میراث آن‌ها شامل فساد، خویشاوندسالاری و بی‌اعتمادی به نهادهای مدرن همچنان چالش‌های جدی ایجاد می‌کند. پشتوانه پژوهش کوران، داده‌های آرشیوی از دادگاه‌های اسلامی استانبول (قرن
آرشیوی از دادگاه‌های اسلامی استانبول (قرن ۱۷ میلادی) است که در مجموعه‌ای ۱۰ جلدی منتشر شده‌اند. ۳. کارکردهای اقتصاد اسلامی. کوران به بررسی خاستگاه، منطق و برنامه‌های اقتصاد اسلامی پرداخته است، مکتبی که مدعی ارائه جایگزینی برای سرمایه‌داری و سوسیالیسم است. این مکتب شامل ایجاد نهادهای مالی اسلامی برای اجتناب از ربا، ترویج هنجارهای رفتاری اسلامی و سیستم‌های ضد فقر الهام‌گرفته از زکات در عربستان قرن هفتم است. او استدلال می‌کند که اقتصاد اسلامی فاقد انسجام و بی‌ارتباط با چالش‌های معاصر است. اجرای آن تأثیر
و بی‌ارتباط با چالش‌های معاصر است. اجرای آن تأثیر قابل‌توجهی بر کارایی، اعتماد یا کاهش فقر نداشته و هدف اصلی‌اش نه بهبود اقتصادی، بلکه تقویت هویت اسلامی بوده است. این مکتب با ایجاد توهم امکان اداره اقتصاد بر اساس قوانین اسلامی، به اسلام‌گرایی جهانی خدمت کرده است. کتاب «"slam and Mammon: The Economic Predicaments of Islamism:" "اسلام و مامون: مشکلات اقتصادی اسلام‌گرایی»" تحلیل جامعی از دیدگاه کوران ارائه می‌دهد. او نشان می‌دهد که بانک‌های اسلامی عملاً با ترفندهایی ربا را به‌عنوان بازدهی بر ریسک جلوه می‌دهند
ربا را به‌عنوان بازدهی بر ریسک جلوه می‌دهند و تفاوت عملی با بانک‌های متعارف ندارند. او همچنین معتقد است که سیستم‌های مدرن زکات بیشتر منابع را درون طبقه متوسط جابه‌جا می‌کنند یا از فقرا به ثروتمندان انتقال می‌دهند. کوران، با پیروی از فضل‌الرحمن، معتقد است که اقتصاد اسلامی نقش اولیه نهادهای قرآنی را اشتباه درک کرده است. او درباره مشروعیت ربا در اسلام، کارکردهای تاریخی و نسخه‌های مدرن زکات و کارت‌های اعتباری اسلامی نیز نوشته است. ۴. اسلام و عملکرد سیاسی خاورمیانه. کوران با تمرکز بر تاریخ نهادی خاورمیانه، به
کوران با تمرکز بر تاریخ نهادی خاورمیانه، به این پرسش پرداخته است که چرا دولت‌های مدرن این منطقه عمدتاً استبدادی هستند و در شاخص‌های جهانی آزادی عملکرد ضعیفی دارند. او سه نهاد اسلامی را در این زمینه مؤثر می‌داند. ۵. اسناد عثمانی و ترکی. تیمور کوران در ابتدا به جمع‌آوری تمبرهای پستی علاقه داشت، اما بعدها تمرکزش به حوزه‌های کمتر مطالعه‌شده مانند تاریخ پستی، تمبرهای مالیاتی، و اسناد عثمانی و ترکیه‌ای مرتبط با نوسازی اقتصادی و مدنی معطوف شد. مجموعه‌های او شامل موضوعاتی مانند تمبرهای مالیاتی، اشغال‌های عثمانی،
موضوعاتی مانند تمبرهای مالیاتی، اشغال‌های عثمانی، چاپ و نشر، بانکداری، آموزش و لاتاری‌ها است که به پژوهش‌های او درباره نوسازی عثمانی و ترکیه کمک می‌کنند. او همچنین با مهمت آکان جلد نخست یک سه‌گانه درباره تاریخ پستی ترکیه را تألیف کرده است.
پاشش مُدی یک سازوکار اعوجاجی است که در فیبرهای چندمُد و سایر موجبرها رخ می‌دهد و در آن سیگنال در زمان پَخشیده می‌شود زیرا سرعت انتشار سیگنال نوری برای همه مُدها یکسان نیست. نام‌های دیگر این پدیده عبارتند از اعوجاج چندمُدی ، پاشش چندمُد ، اعوجاج مُدی ، اعوجاج میان‌مُدی ، پاشش میان‌مُدی و اعوجاج تأخیری میان‌مُدی . در تشبیه اپتیک پرتو، پاشش مُدی در فیبر نوری با شاخص پله‌ای ممکن است با انتشار چندمسیری یک سیگنال رادیویی مقایسه شود. پرتوهای نور با زوایای مختلف نسبت به محور فیبر تا زاویه پذیرش فیبر وارد فیبر
نسبت به محور فیبر تا زاویه پذیرش فیبر وارد فیبر می‌شوند. پرتوهایی که با زاویه کم‌تر وارد می‌شوند مسیر مستقیم‌تری را طی می‌کنند و زودتر از پرتوهایی که با زاویه تندتر وارد می‌شوند (که در طول فیبر چندین برابر از مرزهای هسته بازتاب می‌شوند) می‌رسند. ورود مولفه‌های مختلف سیگنال در زمان‌های مختلف شکل را اعوجاجی می‌کند. پاشش مُدی پهنای‌باند فیبرهای چندمُد را محدود می‌کند. به عنوان مثال، یک فیبر شاخص پله‌ای معمولی با یک هسته ۵۰ میکرومتر برای طول یک کیلومتر تقریباً به ۲۰ مگاهرتز محدود می‌شود، به عبارت دیگر،
به ۲۰ مگاهرتز محدود می‌شود، به عبارت دیگر، پهنای‌باند ۲۰ مگاهرتز بر کیلومتر. پاشش مُدی ممکن است به‌طور قابل توجهی کاهش یابد، اما هرگز به‌طور کامل حذف نمی‌شود حتی با استفاده از یک هسته دارای نمایه ضریب شکست تدریجی. با این حال، فیبرهای شاخص تدریجی چندمُد دارای پهنای‌باند بیش از ۳٫۵ گیگاهرتز · کیلومتر در ۸۵۰ نانومتر هستند اکنون معمولاً برای استفاده در پیوند داده ۱۰ گیگابیت بر ثانیه ساخته می‌شوند پاشش مُدی را نباید با پاشش رنگی اشتباه گرفت، اعوجاجی که ناشی از تفاوت در سرعت انتشار طول‌موج‌های مختلف نور است.
تفاوت در سرعت انتشار طول‌موج‌های مختلف نور است. پاشش مُدی حتی با یک منبع نور ایده‌آل و تک‌فام اتفاق می‌افتد. یک مورد خاص از پاشش مُدی ، پاشش مُد قطبش (پی‌ام‌دی) است، یک پدیده پاشش فیبر معمولاً با الیاف تک‌مُد مرتبط است. پی‌ام‌دی زمانی حاصل می‌شود که دو مُد که معمولاً به دلیل تقارن هندسی و تنش هسته فیبر با سرعت یکسان (به عنوان مثال، دو قطبش متعامد در یک موجبر با مقطع دایره‌ای یا مربعی) حرکت می‌کنند، به دلیل نقص‌های تصادفی که تقارن را می‌شکند، با سرعت‌های متفاوت حرکت می‌کنند. عیب‌یابی. در فیبر نوری چندمُد با
حرکت می‌کنند. عیب‌یابی. در فیبر نوری چندمُد با طول‌موج‌های زیاد در حال انتشار، گاهی تشخیص طول‌موج پراکنده از بین تمام طول‌موج‌های موجود دشوار است، اگر هنوز مشکلی برای کاهش سرویس وجود نداشته باشد. می‌توان توان نوری فعلی هر طول‌موج را با مقادیر طراحی شده مقایسه کرد و تفاوت‌ها را جستجو کرد. پس از آن، فیبر نوری انتها به انتها آزمایش می‌شود. اگر تلفاتی یافت نشد، به احتمال زیاد پاشش با آن طول‌موج خاص وجود دارد. به‌طور معمول مهندسان شروع به آزمایش بخش به بخش فیبر می‌کنند تا زمانی که به بخش آسیب دیده برسند. تمام
می‌کنند تا زمانی که به بخش آسیب دیده برسند. تمام طول‌موج‌ها آزمایش می‌شوندو طول موج متأثر از اتلاف در انتهای فیبر ایجاد می‌کند. می‌توان به راحتی محاسبه کرد که چه مقدار از فیبر تحت تأثیر قرار می‌گیرد و آن قسمت از فیبر را با قسمت جدید جایگزین می‌کند. تعویض فیبر نوری تنها زمانی مورد نیاز است که پاشش شدید وجود داشته باشد و سرویس تحت تأثیر قرار گیرد. در غیر این صورت می‌توان از روش‌های مختلفی برای جبران پاشش استفاده کرد.
پارچه‌آرایی، که به آن نساجی تزئینی یا نساجی هنری نیز گفته می‌شود، هنری است که در آن از پارچه برای ایجاد آثار هنری، تزئینی یا کاربردی استفاده می‌شود. این هنر، قدمتی طولانی در تاریخ بشر دارد و در فرهنگ‌های مختلف، به شیوه‌های گوناگون اجرا می‌شود. انواع پارچه‌آرایی. پارچه‌آرایی، شامل طیف گسترده‌ای از تکنیک‌ها و روش‌ها است که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: کاربردهای پارچه‌آرایی. پارچه‌آرایی، کاربردهای متنوعی در زمینه‌های مختلف دارد که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: پارچه‌آرایی در
می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: پارچه‌آرایی در ایران. پارچه‌آرایی، در ایران، قدمتی طولانی دارد و در دوره‌های مختلف تاریخی، به شیوه‌های گوناگون اجرا می‌شده است. از جملهٔ مهم‌ترین مراکز پارچه‌آرایی در ایران، می‌توان به شهرهای اصفهان، یزد، کاشان و تبریز اشاره کرد.
زندگی وارونه (به انگلیسی: Life Upside Down) یک فیلم کمدی رمانتیک آمریکایی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی و نویسندگی سیسیلیا مینیوکی با بازی باب ادنکیرک، دنی هوستون، رادا میشل و رزی فلنر است. این فیلم که از راه دور در ماه‌های اولیه همه‌گیری کووید ۱۹ در سال ۲۰۲۰ فیلمبرداری شد، اولین بار در هفتاد و نهمین جشنواره فیلم ونیز در تاریخ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲ به نمایش درآمد. در ۲۷ ژانویه ۲۰۲۳ در سالن‌های محدود و ویدیوی درخواستی اکران شد. داستان. در مارس ۲۰۲۰، در طول قرنطینه‌های ویروس کرونا، سه زوج از زندگی اجتماعی خود حذف
ویروس کرونا، سه زوج از زندگی اجتماعی خود حذف می‌شوند. آنها اکنون در خانه‌های خود در لس آنجلس گیر افتاده‌اند و مجبورند تمام روز و شب را با دیگری سپری کنند. ساخت. این فیلم در طول همه‌گیری کووید ۱۹ از راه دور از طریق زوم در ماه مه و ژوئن ۲۰۲۰ در لس آنجلس فیلمبرداری شد. گیشه. این فیلم در آخر هفته افتتاحیه‌اش ۲. ۴۱۹ دلار در ۲۷ سینما فروخت. در ایالات متحده و کانادا در مجموع فروش به ۴٫۴۶۷ دلار رسید.
میراث جهانی در لائوس تا ژانویه ۲۰۲۵ شامل ۳ اثر در کشور لائوس است. جمهوری دموکراتیک خلق لائوس این کنوانسیون را در تاریخ ۲۰ مارس ۱۹۸۷ پذیرفت و از آن هنگام، مکان‌های طبیعی و فرهنگی آن دارای شرایط برای گنجانده شدن در فهرست میراث جهانی هستند. سایت‌های میراث جهانی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، یونسکو مکان‌هایی هستند که دارای اهمیت فرهنگی یا طبیعی هستند، همان‌طور که در پیمان‌نامه میراث جهانی، که در سال ۱۹۷۲ تأسیس شده، شرح داده شده است. میراث فرهنگی شامل بناهای تاریخی مانند آثار معماری، مجسمه‌ها،
شامل بناهای تاریخی مانند آثار معماری، مجسمه‌ها، کتیبه‌ها، مجموعه‌های ساختمانی و محوطه‌های باستانی است. از سوی دیگر، میراث طبیعی به ویژگی‌های فیزیکی و زیستی، شکل‌های زمین‌شناسی و زیستگاه گونه‌های در خطر انقراض حیوانات و گیاهان اطلاق می‌شود. همچنین مکان‌هایی که از نظر علمی، حفاظتی یا زیبایی طبیعی اهمیت دارند، جزو میراث طبیعی به‌شمار می‌روند. ، لائوس سه مکان در فهرست دارد. شهر لوآنگ پرابانگ در سال ۱۹۹۵، وات فو در سال ۲۰۰۱ و دشت کوزه‌ها در سال ۲۰۱۹ فهرست شده‌اند. هر سه مکان فرهنگی هستند. علاوه بر این، لائوس دو
هر سه مکان فرهنگی هستند. علاوه بر این، لائوس دو مکان در فهرست آزمایشی خود دارد. میراث جهانی. یونسکو سایت‌ها را تحت ده معیار فهرست می‌کند؛ هر ورودی باید حداقل یکی از معیارها را داشته باشد. فهرست آزمایشی. علاوه بر سایت‌هایی که در فهرست میراث جهانی ثبت شده‌اند، کشورهای عضو می‌توانند فهرستی از سایت‌های آزمایشی نگهداری کنند که ممکن است برای نامزدی مورد بررسی قرار گیرند. نامزدی برای فهرست میراث جهانی فقط در صورتی پذیرفته می‌شود که سایت قبلاً در فهرست آزمایشی قرار گرفته باشد. ، لائوس ۲ مکان در فهرست آزمایشی خود
گرفته باشد. ، لائوس ۲ مکان در فهرست آزمایشی خود دارد.
برف پاک کن (انگلیسی: The Windshield Wiper) یک انیمیشن کوتاه اسپانیایی-آمریکایی است که در سال ۲۰۲۱ ساخته شده و توسط آلبرتو میلگو در کنار لئو سانچز کارگردانی و تولید شده است. این فیلم برنده جایزه اسکار بهترین پویانمایی کوتاه در نود و چهارمین دوره جوایز اسکار شد. این فیلم اولین نمایش خود را در جشنواره فیلم کن ۲۰۲۱ داشت.
فلیکس مانوئل "بابی" رودریگز کاپو () (۱ ژانویهٔ ۱۹۲۲ – ۱۸ دسامبر ۱۹۸۹) خواننده و ترانه‌سرای پورتوریکویی بود. او معمولاً بالادها را با موسیقی کلاسیک ترکیب می‌کرد و به‌شدت درگیر عناصر فولکلور پورتوریکویی و حتی موسیقی اندلس بود، تا جایی که بسیاری از ترانه‌های معروف پاپ لاتین را با اشعاری پیچیده و دراماتیک خلق کرد. ریتم آهنگ گیلکی «کیسه کیسه» (چه کسی است، چه کسی است؟) به خوانندگی روزبه رخشا که متن آن را جهانگیر سرتیپ‌پور نوشت، اقتباسی است از آهنگ quizás (کیساس، به معنی شاید در اسپانیایی) از بابی کاپو. اوایل
به معنی شاید در اسپانیایی) از بابی کاپو. اوایل زندگی. فلیکس مانوئل رودریگز کاپو در منطقهٔ پدرو گارسیا در کوآمو، پورتوریکو به دنیا آمد. پدرش، سلسو کویترِیو رودریگز ریورا، یک فروشنده، و مادرش، آرسنیا کاپو کانوارو، خانه‌دار بود. او نام «بابی» را به عنوان نام اول خود برگزید و چون رودریگز یک نام خانوادگی رایج در میان اسپانیایی‌زبانان بود، تصمیم گرفت از نام خانوادگی مادرش، «کاپو»، که کمتر شناخته‌شده بود، استفاده کند. حرفه. کاپو در اوایل دههٔ ۱۹۴۰ به نیویورک مهاجرت کرد. ابتدا، او جایگزین پدرو اورتیز داویلا
مهاجرت کرد. ابتدا، او جایگزین پدرو اورتیز داویلا «داویلیتا» در یک کوارتت، کوارتتو ویکتوریا متعلق به رافائل هرناندز مارین شد. سپس به ارکستر شاویه کوگات پیوست. علاوه بر فعالیت در عرصهٔ خوانندگی، او مجری تلویزیون، کارگردان فنی و موسیقایی و یک ترانه‌سرای پرکار نیز بود. او برای بسیاری از هم‌عصران خود ترانه نوشت که برخی از این آثار در پورتوریکو و گاهی در سراسر آمریکای لاتین به موفقیت رسیدند. یکی از ترانه‌های معروف او، "El Negro Bembón" بود. این آهنگ در میانهٔ دههٔ ۱۹۵۰ توسط کورتیخو ای سو کومبو اجرا شد و بسیار
۱۹۵۰ توسط کورتیخو ای سو کومبو اجرا شد و بسیار محبوب شد. بعدها، این آهنگ در اسپانیا با تغییر نام و شخصیت به "El Gitano Antón" بازسازی شد و خوانندهٔ رومبای کاتالان، پرت (خواننده)، آن را در میانهٔ دههٔ ۱۹۶۰ اجرا کرد. یکی دیگر از آهنگ‌های مشهور او، "Sin Fe" (که گاهی با نام "Poquita Fe" نیز شناخته می‌شود)، در دههٔ ۱۹۵۰ توسط فیلیپه رودریگز به موفقیت رسید و سپس در دههٔ ۱۹۶۰ تبدیل به یک موفقیت جهانی برای خوزه فلیسیانو شد. ترانهٔ "Soñando con Puerto Rico" ("رؤیای پورتوریکو") که او در وصف دلتنگی‌اش برای وطن سرود، در
که او در وصف دلتنگی‌اش برای وطن سرود، در میان پورتوریکویی‌های مقیم خارج از کشور محبوبیت زیادی دارد. آهنگ "De Las Montañas Venimos" نیز به عنوان یک ترانهٔ سنتی کریسمس در پورتوریکو شناخته می‌شود. مشهورترین آهنگ او، "Piel Canela" (پوست دارچینی) است که او نسخه‌ای به زبان انگلیسی از آن با نام "You, Too" را ضبط کرد. این آهنگ را او در هاوانا با گروه سونورا ماتانسرا اجرا کرد. بعدها، ژوزفین بیکر نسخه‌ای از آن را به زبان فرانسوی ضبط کرد. زندگی شخصی. در سال ۱۹۴۴، او با مرسدس راموس ازدواج کرد. پس از طلاق، در سال ۱۹۴۸
مرسدس راموس ازدواج کرد. پس از طلاق، در سال ۱۹۴۸ با ایرما نیدیا وازکز ازدواج کرد. او نخستین دوشیزه پورتوریکو بود که در رقابت‌های دوشیزه آمریکا شرکت کرد. این ازدواج به دلیل طبقهٔ اجتماعی متفاوتشان مورد مخالفت خانوادهٔ همسرش قرار گرفت و کاپو تحت تأثیر این ماجرا آهنگ "El Bardo" را سرود که داستان شاعری فقیر را روایت می‌کند که در اثر شکست عشقی جان خود را از دست می‌دهد. این آهنگ در دههٔ ۱۹۵۰ توسط فیلیپه رودریگز اجرا شد و محبوبیت زیادی کسب کرد. کاپو شش فرزند داشت که یکی از آن‌ها، پدرو کاپو، خواننده و ترانه‌سرا
که یکی از آن‌ها، پدرو کاپو، خواننده و ترانه‌سرا است. درگذشت. بابی کاپو در ۱۸ دسامبر ۱۹۸۹ در خانهٔ خود در نیویورک بر اثر سکته قلبی درگذشت. او در گورستان شهرداری کوآمو در پورتوریکو به خاک سپرده شد.
ملوین به شام میره (به انگلیسی: Melvin Goes to Dinner) یک فیلم کمدی-درام و عاشقانه آمریکایی محصول سال ۲۰۰۳ به کارگردانی باب ادنکیرک در اولین کارگردانی خود است. این فیلم برای اولین بار در جشنواره بین‌المللی فیلم اسلم دنس در سال ۲۰۰۳ به نمایش درآمد. در برسی نقدهای راتن تومیتوز بر اساس رای ۱۲ منتقد، این فیلم ۱۰۰٪ تأیید شده است.
"جشنواره ملی فیلم کوتاه سایه" جشنواره‌ای است که اولین دورهٔ آن ده هشتاد برگزار شد. این جشنواره با مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همکاری دانشگاه سوره، انجمن سینمای جوانان ایران و ادارهٔ امور فرهنگی دانشگاه سوره برگزار می‌شود و تاکنون چهارده دوره از آن در شهر تهران برگزار شده است. چهارده دوره از جشنواره ملی دانشجویی فیلم کوتاه سایه تا به امروز برگزار شده است. بخش کارگاهی. در بخش کارگاهی از دانشجویان مستعد دعوت می‌شود تا برای ارائه طرح فیلمنامه خود به داوران بخش کارگاهی جهت ساخت یک فیلم کوتاه
خود به داوران بخش کارگاهی جهت ساخت یک فیلم کوتاه دانشجویی با شرایط و مقررات ذکر شده در سایت جشنواره ثبت نام کنند. دانشجویان در ۱ الی ۴ روز به دانشگاه سوره دعوت خواهند شد، وفرصت دارند تا طرح خود را مقابل داوران مطرح کنند، در پایان روزهای ارائه طرح، هر داور می‌بایست ۱۰ دانشجو را که طرح‌شان را پسندیده را وارد تیم خود کند. پس مرحله کارگاهی آغاز شده و داوران و تیم‌شان طرح‌های فیلمنامه خود را به یک فیلمنامه کامل کوتاه قابل ساخت تبدیل می‌کنند.
جام سلطان ازلان شاه ۲۰۲۴ سی امین دوره جام سلطان ازلان شاه، مسابقات دعوتی سالانه بین‌المللی هاکی روی چمن مردان به میزبانی مالزی بود. این مسابقات پس از یک سال وقفه پس از آن که در سال ۲۰۲۳ به دلیل تقویم فشرده به تعویق افتاد، برگزار شد. مسابقات از روز ۴ تا ۱۱ مه ۲۰۲۴ در ورزشگاه ازلان شاه در شهر ایپوه مالزی برگزار شد. در این دوره از مسابقات شش تیم حضور داشتند. مالزی میزبان پس از کسب اولین عنوان قهرمانی خود در سال ۲۰۲۲ مدافع عنوان قهرمانی بود. آنها نتوانستند از عنوان قهرمانی خود دفاع کنند زیرا به فینال مسابقات
عنوان قهرمانی خود دفاع کنند زیرا به فینال مسابقات راه پیدا نکردند. فینال بین ژاپن و پاکستان برگزار شد که در آن ژاپن در ضربات پنالتی شوت اوت پس از تساوی ۲–۲ در وقت قانونی، پاکستان را با نتیجه ۳–۱ شکست داد. این اولین عنوان قهرمانی ژاپن در جام سلطان ازلان شاه بود. نیوزلند با شکست دادن مالزی با نتیجه ۳ بر ۲، به مدال برنز دست یافت. تیم‌ها. شش تیم که در جدول ذیل ذکر شده‌اند در این مسابقات شرکت کردند:
بزن بریم زندان (انگلیسی: Let's Go to Prison) یک فیلم کمدی سیاه آمریکایی محصول سال ۲۰۰۶ به کارگردانی باب ادنکیرک با بازی دکس شپارد، ویل آرنت و شای مک‌براید است. این فیلم بر اساس کتاب غیرداستانی، شما به زندان می‌روید نوشته جیم هاگشر ساخته شده است. این فیلم در ۱۷ نوامبر ۲۰۰۶ در سینماها اکران شد. به گفته کارگردان، این فیلم محصول دخالت خلاقانه استودیو بود و تا حد زیادی نقدهای منفی دریافت کرد و از نظر مالی موفق نبود. خلاصه داستان. هنگامی که نقشه یک جنایتکار حرفه‌ای برای انتقام با شرایط غیر محتمل خنثی می‌شود، او
برای انتقام با شرایط غیر محتمل خنثی می‌شود، او پسر قربانی مورد نظر خود را با زندانی کردن او به جای او می‌گذارد و سپس به او می‌پیوندد. انتشار. این فیلم در ۶ مارس ۲۰۰۷ در قالب دی‌وی‌دی با صحنه‌های حذف شده و یک پایان جایگزین منتشر شد.
فرهنگ تالایوتیک یا عصر تالایوتیک نامی است که برای توصیف جامعه ای استفاده می‌شود که در جزایر ژیمنسیان (شرقی‌ترین جزایر بالئاری) در طول عصر آهن وجود داشته است. خاستگاه این فرهنگ به پایان هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد؛ یعنی زمانی که فرهنگی که پیشا-تالایوتیک نامیده می‌شود، دچار بحران شد و فرهنگ تالایوتیک جایگزین آن شد. نام این فرهنگ از تالایوت گرفته شده است که فراوان‌ترین و نمادین‌ترین سازه‌های دوره ماقبل تاریخ جزایر بالئاری هستند. تاریخچه. اولین شواهد حاکی از توسعه این فرهنگ در پایان هزاره دوم قبل از میلاد
توسعه این فرهنگ در پایان هزاره دوم قبل از میلاد وجود داشته‌اند، زمانی که جامعه جزیره با افزایش جمعیت، تولید ناکارآمد غذا و فضای زندگی محدود تهدید می‌شد. فنون کشاورزی که اولین ساکنان هزاره قبل در عصر مس با خود آورده بودند شامل کاشت در زمین تازه آباد شده پس از سوزاندن جنگل‌ها و شخم زدن زمین تازه پاک شده بود. این تکنیک منجر به زوال سریع زمین‌های حاصلخیز شد و ممکن است علت اصلی رژیم غذایی کاملاً گوشت‌محور ساکنان جزیره در اواخر عصر برنز بوده باشد.
هنر رمانسک در کاستیل و لئون اساساً با هنر رُمانسک در بقیه شبه جزیره تفاوتی ندارد، اما برخی از ویژگی‌های خاص خود را دارد. اولین تجلیات در زرگری، عاج و اشیاء فلزی با معرفی مضامین و فنون جدید در این ناحیه یافت شد. یک مثال خوب، تابوت سان خوان باوتیستا (یا تابوت عاج‌ها) در کلیسای سن ایزیدورو در لئون است. اولین هنرمندان رمانسک خارجی بودند و به درخواست شاهان به این ناحیه کوچیدند. آنها به زودی در سرزمین‌های کاستیل و لئون ساکن شدند و مکاتبی را ایجاد کردند که در آن صنعتگران محلی آموزش دیده و شروع به خلق آثاری به سبک
محلی آموزش دیده و شروع به خلق آثاری به سبک جدید کردند. معماری بسیار دیرتر از سرزمین‌های کاتالان و آراگون وارد کاستیل و لئون شد و این اتفاق زمانی افتاد که سلسله سانچوی کبیر در این سرزمین‌ها تأسیس شد و پسرش فرناندو جانشین او شد. اولین ساختمان‌ها همچنان تأثیراتی از سنت اسپانیایی داشتند. در نیمه دوم قرن یازدهم میلادی و در میانه سلطنت فردیناند اول، که پادشاهی لئون با پادشاهی اخیراً ایجاد شده کاستیل متحد شد، ساخت و ساز رومی در کاستیل و لئون تحت انگیزه سلطنت و به ویژه ملکه‌ها و شاهزاده خانم‌ها، آغاز شد. از آن
به ویژه ملکه‌ها و شاهزاده خانم‌ها، آغاز شد. از آن زمان تا قرن سیزدهم، ساخت آثار رُمانسک مرسوم بود.
رُمانسک در کانتابریا اسامی کتاب‌شناختی متفاوتی دارد و زیربخشی از هنر رُمانسک است که در استان کانتابریا در اسپانیا واقع شده و تجانس جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی آن امکان شناسایی ویژگی‌های سبکی خود را فراهم کرده است، اگرچه آنها تا حد زیادی با ویژگی‌های رمانسک کاستیل یا رومانس آستوریایی منطبق هستند. این ناحیه در قرن‌های یازده و دوازدهم میلادی بخشی از یک نهاد سیاسی بود و بخشی از پادشاهی کاستیل محسوب می‌شد و در دوران رژیم باستانی نام‌های دیگری مانند Asturias de Santillana یا La Montaña نیز داشت. برای برخی منابع،