payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سوت‌زن چانه‌سیاه گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ سوت‌زنان (Pachycephalidae) است که بوم‌زادی هالماهرا و جزایر کوچک‌تر پیرامونی آن در شمال ملوک در اندونزی است. سه زیرگونه شناخته شده است.
سوت‌زن بالیم گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ سوت‌زنان (Pachycephalidae) است که بومی گینه نو است. سوت‌زن بالیم در کوه‌های برفی استان پاپوآ در اندونزی یافت می‌شود.
سوت‌زن بیسمارک گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ سوت‌زنان (Pachycephalidae) است که بومی مجمع‌الجزایر بیسمارک در شمال شرقی گینه نو است. نرهای سوت‌زن بیسمارک برخلاف نرهای گلوزرد سوت‌زن پری‌شاهرخی ("P. orioloides") در جنوب شرقی گلوسفید هستند.
سوت‌زن‌های غرابی "Coracornis" سرده‌ای از پرندگان تیرهٔ سوت‌زنان (Pachycephalidae) است. دو گونه در اندونزی یافت می‌شوند. آرایه‌شناسی و طبقه‌بندی. پیش از این، سردهٔ "Coracornis" یکنواختی در نظر گرفته می‌شد که تنها دارای سوت‌زن پشت‌عنابی بود. در سال ۲۰۱۳ و در پی مطالعات ژنتیکی اخیر، سنگ‌چشم‌توکای سانگیهه به آن افزوده شد. گونه‌ها. دو گونه شناخته شده است:
سوت‌زن فیجی گلوسفید گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ (Pachycephalidae) است که در جزایر جنوبی فیجی بومی است. در گذشته به عنوان همگونه با سوت‌زن گلوزرد فیجی ("Pachycephala graeffii") در نظر گرفته می‌شد. پیش از تقسیم، گونه‌های ترکیبی به عنوان «سوت‌زن فیجی» شناخته می‌شدند. سه زیرگونه شناخته شده است.
امید (؛ ) یک فیلم علمی تخیلی دلهره‌آور به نویسندگی و کارگردانی نا هونگ جین است. بازیگران این فیلم هوانگ جونگ مین، جو این سونگ، هویون جونگ، آلیسیا ویکاندر و مایکل فاسبندر هستند. داستان. یک کشف مرموز در یک شهر بندری دورافتاده منجر به مبارزه برای بقا می‌شود. تولید. توسعه. گزارش شده که کارگردان و نویسنده نا هونگ جین در ابتدا در این فیلم با آلفونسو کوارون همکاری می‌کرد. این نخستین فیلم نا هونگ جین پس از "شیون" در سال ۲۰۱۶ است. او توضیح داد که چگونه این فیلم بر اساس ایده‌ای که در سال ۲۰۱۷ یا ۲۰۱۸ از تصویری در حین
ایده‌ای که در سال ۲۰۱۷ یا ۲۰۱۸ از تصویری در حین غذا خوردن در یک رستوران به ذهنش رسیده بود، شکل گرفت. این فیلم توسط Forged Films به همراه پلاس ام انترتینمنت به صورت بین‌المللی و توسط یوتی‌ای ایندیپندنت فیلم گروپ و پلاس ام در آمریکای شمالی توزیع می‌شود. گزارش شده که بودجهٔ این فیلم بیشتر از هر فیلم کره‌ای قبلی بوده است. انتخاب بازیگران. گروه بازیگران این فیلم شامل هویون جونگ، هوانگ جونگ مین، جو این سونگ، اوم ته گو و لی کیو هیونگ و همچنین مایکل فاسبندر و آلیسیا ویکاندر است که از زبان انگلیسی در این فیلم
آلیسیا ویکاندر است که از زبان انگلیسی در این فیلم استفاده می‌کنند. این اولین همکاری سینمایی برای زوج واقعی ویکاندر و فاسبندر پس از فیلم "نور میان اقیانوس‌ها" در سال ۲۰۱۶ است. در آوریل ۲۰۲۳, کمرون بریتون و تیلور راسل به گروه بازیگران پیوستند. فیلم‌برداری. تصویربرداری اصلی در سال ۲۰۲۳ در بوک‌پیونگ میون آغاز شد. مکان‌های فیلمبرداری شامل نام‌چانگ در شهرستان هه‌نام بود. فیلم‌برداری همچنین در رومانی نیز انجام شد. فیلم‌برداری ویکاندر و راسل تا ژوئیه ۲۰۲۴ تکمیل شده بود. انتشار. این فیلم برای انتشار در سال ۲۰۲۵ در
بود. انتشار. این فیلم برای انتشار در سال ۲۰۲۵ در نظر گرفته شده است.
شعر «ایستر» هولدرلین () عنوانی است به درس‌گفتاری از مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی که در دانشگاه فرایبورگ در سال ۱۹۴۲ ایراد شده است. اولین بار در سال ۱۹۸۴ به‌عنوان جلد ۵۳ از آثار هایدگر منتشر شد. ترجمه ویلیام مک‌نیل و جولیا دیویس در سال ۱۹۹۶ توسط انتشارات دانشگاه ایندیانا منتشر شد. «ایستر» شعری از فردریش هولدرلین است که عنوان آن به نام باستانی بخشی از رودخانه دانوب اشاره دارد. بررسی. در سال ۱۹۴۲، در اعماق تاریک جنگ جهانی دوم و دوره نازیسم، هایدگر تصمیم گرفت که درس‌گفتاری در مورد شعری از فردریش هولدرلین: با نام
در مورد شعری از فردریش هولدرلین: با نام «ایستر» درباره رود دانوب ارائه دهد. این دوره به بررسی معنای شعر، ماهیت فناوری، رابطه بین یونان باستان و آلمان مدرن، جوهر سیاست، و سکونت انسان می‌پردازد. یک سوم میانی درس‌گفتار خوانش "آنتیگونه" سوفوکل است. هایدگر ظاهراً به‌دلیل اهمیت این متن برای درک معنای شعر هولدرلین، این خوانش از "آنتیگونه" را انجام می‌دهد، اما در این کار خوانشی را که در سال ۱۹۳۵ در زمینه‌ای متفاوت انجام داده بود، تکرار می‌کند و بسط می‌دهد. از نظر آثار هایدگر درس‌گفتار سال ۱۹۴۲ از این جهت مهم است
آثار هایدگر درس‌گفتار سال ۱۹۴۲ از این جهت مهم است که پایدارترین بحث هایدگر در مورد جوهر سیاست است. هایدگر تنها توانست دو سوم متن مکتوب درس‌گفتار را ارائه دهد. درس‌گفتار به سه بخش تقسیم می‌شود:
کشیش‌ها (; ) یک فیلم فراطبیعی معمایی دلهره‌آور محصول سال ۲۰۱۵ کره جنوبی به نویسندگی و کارگردانی جانگ جه هیون بر اساس فیلم کوتاه خودش به نام "دوازدهمین دستیار شماس" است. داستان فرعی این فیلم به نام "راهبه‌های سیاه" در ژانویه ۲۰۲۵ منتشر خواهد شد. داستان. دختری جوان که عضو جماعت مذهبی پدر کیم است، پس از یک تصادف تصادف-و-فرار که دو کشیش باعث آن بودند، به حالت کما فرو می‌رود. پدر کیم مشکوک می‌شود که او تسخیر شیطانی شده است. پدر کیم به‌همراه چوئی، طلبه‌ای جوان و سرکش، تلاش می‌کنند تا شیطان را از بدن او بیرون کرده
تلاش می‌کنند تا شیطان را از بدن او بیرون کرده و در یک خوکچه محبوس کنند. اعضای یک فرقه رزکروسی به پدر کیم اطلاع می‌دهند که دو کشیش آن‌ها به‌دست همین شیطان کشته شده‌اند. در جریان جن‌گیری، شیطان ظاهر می‌شود و لکه‌ها و تاول‌های غیرطبیعی روی بدن ایجاد می‌کند. چوئی ابتدا در میانهٔ مراسم فرار می‌کند، اما سرانجام تصمیم می‌گیرد بازگردد و کار را به پایان برساند. پدر کیم به او می‌گوید که به این خدمت ایمان داشته باشد، چرا که پاداش آن در دست خداوند است (اشعیا ۴۹:۴). چوئی در پاسخ آیه‌ای از حزقیال ۲:۶ نقل می‌کند و
چوئی در پاسخ آیه‌ای از حزقیال ۲:۶ نقل می‌کند و می‌گوید اکنون آماده است. هنگامی‌که آن‌ها تلاش می‌کنند دختر را از تسخیر شیطان رها کنند، درمی‌یابند که با شیطانی باستانی به نام مالفاس روبه‌رو هستند که بسیار خطرناک‌تر از آن چیزی است که تصور می‌کردند. با این حال، موفق می‌شوند او را در خوکچه محبوس کنند. اما پلیس سر می‌رسد و تلاش می‌کند آن‌ها را به اتهام قتل یونگ‌شین بازداشت کند؛ این اقدام به‌دنبال شکایت والدین به‌شدت آسیب‌دیدهٔ او صورت می‌گیرد. چوئی با خوک فرار می‌کند و با موانع زیادی مواجه می‌شود، اما سرانجام
می‌کند و با موانع زیادی مواجه می‌شود، اما سرانجام مطابق دستور کیم (لوقا ۸:۳۳) خوک را در رودخانه غرق می‌کند. یونگ‌شین که مرده پنداشته می‌شد، نشانه‌هایی از حیات بروز می‌دهد و لکه‌ها و تاول‌های بدن پدر کیم و برادر چوئی ناپدید می‌شوند.
راهبه‌های سیاه (; ) همچنین با نام کشیش ۲: راهبه‌های سیاه (The Priest 2: Dark Nuns) نیز شناخته می‌شود، فیلمی در ژانر علوم خفیه فراطبیعی دلهره‌آور به کارگردانی کوان هیوک جه و با بازی سونگ هه کیو، جون یو بین، لی جین ووک و مون وو جین است. این فیلم اسپین‌آف فیلم سال ۲۰۱۵، "کشیش‌ها" به کارگردانی جانگ جه هیون است. این فیلم داستان دو راهبه را دنبال می‌کند که با هم کار می‌کنند تا پسری که توسط یک روح شیطانی تسخیر شده است را نجات دهند. این فیلم در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۵ منتشر شد.
پیپت سیبری ، که به نام پیپت ژاپنی نیز شناخته می‌شود و در گذشته به نام پیپت شکم‌نخودی شناخته می‌شد، گونه‌ای از پرندگان آوازخوان از سردهٔ "پیپت‌ها" است. در سال ۲۰۲۴ توسط هر دو فهرست و کلمنتز از پیپت آمریکایی جدا شد. در شرق آسیا یافت می‌شود. رفتار. پیپت سیبری مهاجر است. زادآوری در سیبری و شمال ژاپن و چین. زمستان‌گذرانی عمدتاً از شرق پاکستان به جنوب شرق آسیا، با پرندگانی که گاه‌گاهی تا شمال یون‌نان یافت می‌شوند و برخی در ژاپن ظاهراً ساکن سراسر سال هستند یا تنها کمی مهاجرت می‌کنند.
شیخ عبدالرحمان ابن ناصر السعدی، عالم اسلامی، نویسنده و معلم اهل عربستان سعودی بود. او که در شهر عنیزه می‌زیست، بیش از ۴۰ کتاب در زمینه‌های مختلف از جمله تفسیر و فقه و عقیده نوشت. السعدی در زمینهٔ تفسیر شخص اثرگذاری بود و کتاب تفسیر او به‌نامتیسیر تلکریم الرحمان را از محبوب‌ترین تفسیرهای سلفیان در دوران معاصر دانسته‌اند. او امام و خطیب بزرگ‌ترین مسجد جامع عنیزه و مدیر مدرسه دینی «مهد العلم» در شهر عنیزه بود. آغاز زندگی. السعدی در عنیزه در منطقهٔ القصیم در عربستان سعودی به‌تاریخ ۷ سپتامبر ۱۸۸۹ میلادی متولد
سعودی به‌تاریخ ۷ سپتامبر ۱۸۸۹ میلادی متولد شد. پدرش «ناصر السعدی» امام و واعظ مسجدی در عنیزه بود. مادرش فاطمه بنت عبدالله عثیمین هنگامی‌که او چهار ساله بود، درگذشت و پدرش را در هفت سالگی از دست داد. او را دومین زن پدرش نگهداری می‌کرد و سپس‌تر بزرگ‌ترین برادرش، حامد بن ناصر السعدی سرپرستی‌اش را بر عهده گرفت. السعدی قرآن را در ۱۱ سالگی حفظ کرد و تعلیمات دینی را از معلمان محل زندگی‌اش آموخت. هنگامی‌که نوجوان بود، هم‌شاگردی‌هایش از او برای یادگیری دروس کمک می‌طلبیدند. معلّمان. سعدی معلّمانی داشت، از جمله: •شیخ
معلّمان. سعدی معلّمانی داشت، از جمله: •شیخ عبدالکریم ابن شبل که زبان عربی، فقه و اصول فقه را از او آموخت. • شیخ عبدالله ابن عایض که زبان عربی، فقه و اصول فقه را از او آموخت. • شیخ ابراهیم ابن حمد ابن جاسر که تفسیر، حدیث و علوم حدیث را از او تعلیم دید. • شیخ صعب التویجیری که فقه و اصول فقه را از او یاد گرفت. • شیخ علی ابن محمد النسایی که اصول دین را از او آموخت. • شیخ علی ابن ناصر ابن وادی که حدیث، تفسیر، اصول تفسیر، اصول حدیث را به السعدی آموزاند. • شیخ محمد الامین الشنقیطی که تفسیر و حدیث و مصطلح الحدیث و
الامین الشنقیطی که تفسیر و حدیث و مصطلح الحدیث و نیز زبان عربی را از او آموخت. • شیخ صالح ابن صالح عثمان القاضی (قاضی عنیزه) که به السعدی توحید و تفسیر و اصول فقه و نیز زبان عربی را به السعدی آموزش داد. • شیخ محمد المانع که زبان عربی را از او یاد گرفت. • شیخ ابراهیم بن صالح بن عیسی که اصول دین را از او آموخت. هر یک از معلمان او دروس تخصصی‌شان را به او می‌آموزاندند. ابن شبل، ابن عایض، التویجیری و صالح بن عثمان که در فقه و اصول فقه تخصص داشتند. ابن وادی و ابن جاسر که در تفسیر، حدیث و علم حدیث متخصص بودند.
جاسر که در تفسیر، حدیث و علم حدیث متخصص بودند. النسایی که در توحید چیره‌دست بود. الشنقیطی و المانع که عربی را استاد بودند. معلمان السعدی درمناطق مختلفی ازجمله حجاز، مصر، عراق، سوریه، هند و موریتانی تحصیل کرده بودند. بنابراین السعدی در معرض یادگیری از منابع علمیِ خارج از منطقهٔ خودش (نجد) قرار گرفت؛ بی‌آنکه به این مناطق سفر کند. در میان همهٔ استادانش، السعدی بیش از همه نزد صالح بن عثمان القاضی (قاضی عنیزه و امام مسجد جامع عنیزه) درس آموخت و تا زمان مرگ القاضی در سال ۱۳۵۱/۱۹۳۲ شاگردش بود. السعدی نزد شیخ محمد
در سال ۱۳۵۱/۱۹۳۲ شاگردش بود. السعدی نزد شیخ محمد الامین الشنقیطی هنگامی‌که در سال ۱۳۳۰/۱۹۱۱ برای تدریس به عنیزه آمد، درس خواند. السعدی همچنین علاقه بسیاری به نوشته‌های ابن تیمیه و ابن القیم داشت و بسیار از نوشته‌هایشان تأثیر پذیرفت. زندگی حرفه‌ای. السعدی تدریس را رسماً در ۲۳ سالگی آغاز کرد ولی همچنان به‌عنوان دانش‌آموز در برخی کلاس‌ها حضور می‌یافت. در سال ۱۳۵۰/۱۹۳۱ وقت خودش را کاملاً به تدریس، نوشتن، صدور فتوا اختصاص داد. در سال ۱۳۵۴/۱۹۳۵ السعدی تفسیر ۸ درجه‌ای خودش از قرآن به‌نام تیسیر الکریم الرحمان را
خودش از قرآن به‌نام تیسیر الکریم الرحمان را کامل کرد. تیسر الکریم الرحمان را از محبوب‌ترین تفسیرهایی که علمای سلفی نوشته‌اند، می‌دانند. در سال ۱۳۶۰ قمری/۱۹۴۱ میلادی، السعدی کتابخانه‌ای عمومی در شهر عنیزه با بودجه‌ای که از فرماندار تأنین شده بود، برپا کرد. این کتابخانه افزوده‌ای برای مسجد جامع شهر و نخستین کتابخانهٔ عمومی منطقهٔ نجد بود. در سال ۱۳۶۰ قمری/۱۹۴۲ میلادی السعدی برای کار قضاوت در عنیزه برگزیده شد، ولی او نپذیرفت. در رمضان ۱۳۶۱ قمری/۱۹۴۲ میلادی او را به‌عنوان امام و خطیب بزرگ‌ترین مسجد جامع شهر
را به‌عنوان امام و خطیب بزرگ‌ترین مسجد جامع شهر تعیین کردند که او ایم کنصب را تا زمان مرگ در سال ۱۳۷۶ قمری/۱۹۵۶ میلادی برعهده داشت. به‌طور سنتی اما و خطیب بودن در به جایگاه قاضی ربط داشت. یعنی امام مسجد جامع باید قاضی شهر نیز می‌بود. ولی سعدی این کار را نکرد و این دو جایگاه از همان زمان مجزا شده‌اند. در سال ۱۳۷۳قمری/۱۹۵۳میلادی السعدی به‌عنوان مدیر آموزشی مدرسهٔ دینی «مهد العلم» برگزیده شد. علیٰ‌رغم اینکه به او پیشنهاد حقوق ۱۰۰۰ ریالی در ماه را دادند (که در آن زمان مبلغ زیادی بود)، ولی او سِمَت مدیریت مدرسه
زمان مبلغ زیادی بود)، ولی او سِمَت مدیریت مدرسه را برگزید تا هیچ حقوقی نگیرد. توجه به مشکلات معاصر. السعدی به مسائل و مشکلات دورهٔ جدید توجه نشان می‌داد. در سال ۱۳۷۶ قمری/۱۹۵۹ میلادی اثر کوچکی دربارهٔ ممنوعیت سیگار کشیدن و زیان‌های روحی، جسمی و مالی سیگار تألیف کرد. او همچنین عمل پیوند عضو را که نسبتاً جدید بود، یر اساس قوانین اسلامی مجاز می‌دانست. مذهب. السعدی در مذهب حنبلی رشد یافت که مذهب غالب در منطقهٔ نجد بود. در دوران جوانی شعری ۴۰۰ بیتی دربارهٔ قوانین مذهب حنبلی نوشت. از آنجا که تحت تأثیر ابن تیمیه
مذهب حنبلی نوشت. از آنجا که تحت تأثیر ابن تیمیه و ابن قیم بود، کاملاً به مذهب حنبلی مقید نبود و گاهی وقت‌ها دیدگاه‌هایی متفاوت از مذهب حنبلی اتخاذ می‌کرد. و معمولاً دیدگاه ابن تیمیه را اتخاذ می‌کرد. شاگردان ممتاز. السعدی حداقل ۳۵ نفر را تدریس کرد که سپس‌تر امام، خطیب، قاضی یا معلم شدند. دانشنامه‌ای از زندگی‌نامهٔ علمای نجد ۱۴۰ تن از شاگردان السعدی را ذکر کرده است. از شاگردان شناخته‌شده‌اش شیخ محمد ابن صالح العثیمین، شیخ عبدالله ابن عبدالعزیز العقیل و شیخ عبدالله ابن عبدالرحمان البسام می‌باشند. السعدی،
عبدالله ابن عبدالرحمان البسام می‌باشند. السعدی، العثیمین را به‌عنوان جانشین خودش برای معلمی و خطیب بودن در مسجد جامع پس از مرگ برگزید. شهرت و خوشنامی السعدی به‌عنوان معلم و نویسنده، دانش‌آموزانی را نه‌تنها از منطقهٔ نجد بلکه از دیگر مناطق جذب کرد. او مرتباً نامه‌هایی را که از شبه‌جزیره عربستان و هند دریافت می‌کرد، پاسخ می‌داد. کتابی حجیم که فتواهای السعدی در نامه‌ها و مکاتباتش در آن گرد آوری شد، پس از مرگش تحت عنوان «الفتاوا السعدیة» چاپ شد. تأثیرگذاری و محبوبیت السعدی در زمان حیاتش غالبا به استفادهٔ سریع
السعدی در زمان حیاتش غالبا به استفادهٔ سریع و به‌موقع او از فناوری‌های جدید برای اشاعهٔ علوم دینی نسبت داده می‌شود پذیرفتن فناوری‌های جدید. السعدی شخص مهمی در حوزهٔ پذیرش و تأیید فناوری‌های نوین برای اشاعهٔ علوم دینی بود. السعدی نخستین شخصی بود که بلندگوها را به شهر عنیزه شناساند که در ابتدا با مخالفت‌هایی مواجه شد. السعدی واکنش نشان داد و خطبه‌ای با بلندگو مبنی‌بر فواید استفاده از فناوری‌های جدید برای اشاعهٔ علوم دینی ایراد کرد. در سال ۱۳۷۵ قمری/ ۱۹۵۵ میلادی سعدی کتابی تحت عنوان «براهین قرآنی‌ای که علوم
سعدی کتابی تحت عنوان «براهین قرآنی‌ای که علوم سودمند معاصر بخشی از اسلام هستند». در این کتاب در واکنش به مخالفت‌های آن زمان بیان شده‌است که علوم نوین و علوم صنعتی بخشی از اسلام هستند. آثار نوشته‌شده. السعدی بیش از ۴۰ کتاب در زمینه‌های مختلف از جمله تفسیر، فقه، عقیده و حدیث نوشت. او بیشتر آثارش را پس از ۴۰ سالگی‌اش نوشت. برخی از آثار او: •تیسیرالکریم الرحمان که در هشت جلد همهٔ قرآن را تفسیر کرده است و در سال ۱۳۴۴ قمری کامل شد. •تیسیر اللطیف المنّان، تفسیر موضوعی از جزءهای برگزیدهٔ قرآن. •القواعد الحسان
موضوعی از جزءهای برگزیدهٔ قرآن. •القواعد الحسان لتفسیر القرآن که دربارهٔ اصول تفسیر است و در سال ۱۳۶۶ قمری به‌رایگان توزیع شد. •التوضیح والبیان لشجرة الایمان، راجع‌به عقیده. •مختصر الاصول الفقه، اثری دربارهٔ اصول فقه. •بهجة القلوب الابرار که ۹۹ حدیث در آن گردآوری شده است. •منهج السالکین، در زمینهٔ فقه است. شرح‌ها و تفسیرها: •الحق الواضح المبین فی شرح التوحید الانبیا والمرسلین که در زمینهٔ عقیده است و شرح بخشی از «نونیه» ابن قیم است. •توضیح الکافیة الشافعیة؛ بازنویسی نظم «نونیه» ابن قیم به نثر. •القول
بازنویسی نظم «نونیه» ابن قیم به نثر. •القول السدید فی مقاصد التوحید، شرحی بر کتاب التوحید محمد بن عبدالوهاب. •التنبیهات الطیفة؛ شرحی بر العقیدة الوسیطیة از ابن تیمیه. بیماری و مرگ. در سال ۱۳۷۱ قمری/۱۹۵۰ میلادی دچار بیماری فشار خون و تصلب شراین شد. شاه سعود پس از باخبر شدن از این وضعیت، دو پزشک با جت شخصی‌اش فرستاد تا او را درمان کنند. پزشکان پیشنهاد دادند که در لبنان درمان شود. دو پزشک و السعدی بهلبنان رفتند (سال ۱۳۷۳ قمری/۱۹۵۳ میلادی) و یک ماه آنجا بودند. در این مدت السعدی بهبود یافت؛ اما به او توصیه
در این مدت السعدی بهبود یافت؛ اما به او توصیه کردند که فعالیت کمتری داشته باشد. ولی السعدی پس از برگشتن به عنیزه، فعالیت معمول خود را به‌عنوان امام، خطیب معلم ونویسنده ادامه داد. السعدی در سال ۱۳۷۶ قمری/۱۹۵۷ میلادی بر اثر همین بیماری‌ها درگذشت. حاشیه‌ها و جنجال‌ها. در سال ۱۳۵۹ قمری/۱۹۴۰ میلادی السعدی کتابی دربارهٔ یأجوج و مأجوج نوشت و در این کتاب بر اساس شواهد دینی و جغرافیایی استدلال کرد که قوم یأجوج و مأجوج از سدّی که جلوگیرشان بود، عبور کرده‌اند و از مرزهایشان فراتر رفته‌اند و با دیگر قوم‌های ملحد و
مرزهایشان فراتر رفته‌اند و با دیگر قوم‌های ملحد و بی‌دین ممزوج شده‌اند. خبر ادعاهای السعدی در کتابش در نجد منتشر شد و منجر به اختلافات شدیدی میان موافقان و مخالفان گفته‌های السعدی شد و همتایان السعدی نیز انتقادات زیادی به او وارد کردند. اختلافات همچنان ادامه یافت تا اینکه ملک عبدالعزیز از مسئله آگاه شد. السعدی دعوت شد تا در ریاض با ملک عبدالعزیز ملاقات کند. السعدی به‌تنهایی سفر کرد. ملک عبدالعزیز و مهمانانی که آنجا بودند، مهمان‌نوازانه از او پذیرایی کردند. شاه از السعدی خواست که از این قضیه به‌خاطر
کردند. شاه از السعدی خواست که از این قضیه به‌خاطر جنجال‌هایی که به‌وجود آورده است، دست بردارد. السعدی پذیرفت و گفت انتظار نداشت که از چنین مسئله کوچکی که که برای پژوهش علمی انجام شده، چنین وضعیتی به‌وجود بیاید. عاقبت السعدی این کتاب را منتشر نکرد و هیچ محتوایی از این کتاب را در آثار نوشتاری یا تدریس‌هایش بیان نکرد. اگرچه کسی ندیده است که دیدگاه‌های بیان‌شده در کتابش را انکار کند. السعدی نخستین کسی بود که بلندگوها را به عنیزه آورد که ابتدائاً با مقامت‌هایی روبه‌رو شد. به‌واکنش السعدی خطبه‌ای مبنی‌بر فواید
روبه‌رو شد. به‌واکنش السعدی خطبه‌ای مبنی‌بر فواید استفاده از فناوری‌های نوین برای گستراندن آموزه‌های دینی ایراد کرد. السعدی پیوند عضو را مجاز دانست که در زمان او حکم مناقشه‌انگیزی بود میراث. در نوامبر ۲۰۱۹ دانشگاه قصیم کنفرانسی دو روزه تحت عنوان عالم ممتاز شیخ عبدالرحمان السعدی و تأثیرش بر ترویج علوم دینی برگزار کرد. این کنفرانس را رئیس مدیریت کل امور خرمین شریفین عبدالرحمان بن عبدالعزیز السُدیس برپا کرد و سخنرانی‌هایی را نیز مفتی اعظم عربستان سعودی عبدالعزیز بن عبدالله الشیخ، عضو شورای علمای ارشد سعد بن
بن عبدالله الشیخ، عضو شورای علمای ارشد سعد بن ناصر الشثری و فرماندار منطقه قصیم انجام دادند. هدف این کنفرانس تبیین میراث السعدی و تشویق به انجام دادن پژوهش‌های بیشتر برای اندیشه‌ها و دیدگاه‌های شرعی اوبود. السعدی سه پسر داشت: عبدالله، محمد و احمد. عبدالله (درگذشته در ۱۴۰۵ قمری/۱۹۸۴میلادی) دانشجوی علوم دینی بود برخی از نوشته‌های پدرش را پس از مرگ او منتشر کرد.
ابراهیم محمدی فیروز (زاده ۸ شهریور ۱۳۷۳، کرج) مبارز ترکیبی حرفه‌ای ایرانی‌تبار است. او در مسابقات یواف‌سی دستهٔ فوق‌ولتر وزن شرکت می‌کند.
مسابقات بسکتبال ۵ نفره مردان در المپیک تابستانی ۲۰۲۴، بیست و یکمین دوره برگزاری این رویداد برای مردان در بازی‌های المپیک تابستانی بود. این مسابقات از ۲۷ ژوئیه آغاز و تا ۱۰ اوت ۲۰۲۴ ادامه داشت. دور مقدماتی مسابقات در ورزشگاه پیر مائوروی شهر لیل و فاز نهایی در آکور آرنا در پاریس برگزار شد. تیم بسکتبال ایالات متحده بدون شکست موفق شد هفدهمین قهرمانی خود که همزمان پنجمین قهرمانی پیاپی آن‌ها بود را با شکست میزبان، فرانسه با نتیحه ۹۸–۸۷ کسب کند. صربستان نیز مدال برنز خود را در مسابقه‌ای در برابر قهرمان جام جهانی،
خود را در مسابقه‌ای در برابر قهرمان جام جهانی، آلمان با پیروزی ۹۳–۸۳ به‌دست‌آورد. این مدال، دومین مدال صربستان در المپیک و نخستین مدال برنز آن‌ها بود. برنامه زمانی. برنامه زمانی زیر برای این دوره از بازی‌ها دنبال شد. "مرداد ماه ۱۴۰۳" قرعه‌کشی. قرعه‌کشی در ۱۹ مارس ۲۰۲۴ برگزار شد. دوازده تیم بر اساس رده‌بندی جهانی فیبا، به چهار گلدان تقسیم شدند. برهمین اساس، سه گروه تشکیل شد. محدودیت وجود دو تیم هم قاره در یک گروه (به استثنای اروپا) در قرعه‌کشی پابرجا بود. براساس محدودیت اعلام شده، وجود دست‌کم دو تیم و
براساس محدودیت اعلام شده، وجود دست‌کم دو تیم و دست‌بالا سه تیم اروپایی در هرگروه جایز بود. مدافع عنوان قهرمانی، ایالات متحده در گروه C جای گرفت و میزبان، فرانسه تنها مجاز بود در گروه‌های A یا B باشد. سید بندی. این سید بندی در ۱۴۵ مارس ۲۰۲۴ اعلام شد. یادداشت‌ها مقدماتی. زمان‌های محلی اعمال شده است. (ساعت تابستانی اروپای مرکزی) گروه A. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt;
&lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; گروه B. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; گروه C. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt;
گروه C. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; رده‌بندی بهترین تیم‌های سوم. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; مرحله حذفی. قرعه‌کشی پس از دور مقدماتی صورت گرفت. براین اساس، تیم‌های سید بندی شده به مصاف تیم‌های سید بندی نشده رفتند. تیم‌هایی که به دور حذفی راه
سید بندی نشده رفتند. تیم‌هایی که به دور حذفی راه یافتند، به چهار روش تقسیم شدند. نظم قرعه‌کشی: جدول. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; یک‌چهارم نهایی. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; نیمه‌نهایی. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; مسابقه مدال برنز. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; مسابقه نهایی.
مسابقه نهایی. &lt;onlyinclude&gt;&lt;/onlyinclude&gt; آمار و جوایز. بهترین آمار. بازیکنان. منبع: تیم‌ها. منبع: Points ریباند پاس بلاک توپ‌ربایی Efficiency جوایز. جوایز زیر در روز پایانی بازی‌ها در ۱۰ اوت ۲۰۲۴ توسط فیبا به برندگان اعطا شد. رده‌بندی نهایی. رده‌بندی براساس زیر اعلام شد. &lt;onlyinclude&gt; &lt;/onlyinclude&gt;
واسیلی واسیلیویچ کامنسکی (; – ۱۱ نوامبر، ۱۹۶۱) شاعر، نمایشنامه نویس و هنرمند آینده نگر روسی و همچنین یکی از اولین هوانوردان روسی بود. کامنسکی در پرم به دنیا آمد، جایی که پدرش بازرس زمین‌های طلا بود. (این داستان که او در قایق در رودخانه کامه به دنیا آمده صحت ندارد، در اصل آن را را خود او تبلیغ کرده و در خاطراتش بازگو می کند.) او والدین خود را زمانی که تنها پنج سال سن داشت از دست داد و به پرم رفت تا با عمه‌اش، که شوهرش یدک کش بخار روی رودخانه را هدایت می‌کرد، زندگی کند. او بعدها نوشت: «تمام دوران کودکی من در
زندگی کند. او بعدها نوشت: «تمام دوران کودکی من در خانه‌ای در اسکله کاما در میان یدک‌کش‌ها، لنج‌ها، قایق‌ها، دریانوردان و ناخدایان... گذشت» او در سال ۱۹۰۰ ترک تحصیل کرد و از سال ۱۹۰۲ تا ۱۹۰۶ به عنوان منشی راه آهن مشغول به کار شد. در سال ۱۹۰۴ او شروع به همکاری با روزنامه "پرمسکی کارای" کرد و اشعار و اطلاعیه‌هایی را منتشر کرد؛ در روزنامه با مارکسیست‌های محلی آشنا شد و جهت گیری سیاسی چپ در او ظهور پیدا کرد. در این زمان او به بازیگری نیز روی آورد و با یک گروه تئاتر به دور روسیه سفر کرد. در بازگشت به اورال، او
به دور روسیه سفر کرد. در بازگشت به اورال، او یک آشوبگر شد و کمیته اعتصاب در نیژنی تاگیل را رهبری کرد که به خاطر آن به زندان محکوم شد. پس از آزادی به استانبول و تهران سفر کرد. برداشت‌های حاصل از این سفر شرقی در آثار بعدی او نمایان شد.
جان سی.اچ. گرابیل (؛ 1849 – ) یک عکاس آمریکایی بود که به خاطر عکس‌های تاریخی‌اش که بیشتر آنها در داکوتای جنوبی گرفته شده‌اند، شهرت داشت. او در سال ۱۸۴۹ در دانلزویل، اوهایو به دنیا آمد، او کوچکترین فرزند دیوید گرابیل، نجار و کاترین، نی کی بود. در سال ۱۸۶۰ خانواده گرابیل به شمپین، ایلینوی نقل مکان کردند و جان در آنجا بزرگ شد. او در بخش معدن پیتکین و چافی در کلرادو مشغول به کار بود. گرابیل استودیوهایی در بوئنا ویستا، کلرادو، استورگیس، دد وود، شهر لید و هات اسپرینگز، داکوتای جنوبی و شیکاگو، ایلینوی داشت. او
داکوتای جنوبی و شیکاگو، ایلینوی داشت. او عکاس رسمی بلک هیلز و فورت پیر ریلرود و هوم‌استیک مینینگ کمپانی در داکوتای جنوبی بود. بین سال‌های ۱۸۸۷ و ۱۸۹۲، گرابیل ۱۸۸ عکس را برای حفاظت از حق چاپ به کتابخانه کنگره فرستاد. این عکس‌ها اکنون در مالکیت عمومی قرار دارند. استخراج معدن. گرابیل در اوایل سال ۱۸۸۰ در استخراج و اکتشاف معدن در آسپن، کلیمکس و بوئنا ویستا، کلرادو مشغول کار بود. او با شریکش اچ. مککال، مالک معادن ماموت و والهو در کوه آسپن بود. او در اوایل سال ۱۸۸۳ در معدن پلاسر در شهرستان چافی مشغول بود. گرابیل
در معدن پلاسر در شهرستان چافی مشغول بود. گرابیل یک دفتر سنجش در بوئنا ویستا داشت که در سال ۱۸۸۳ سوخت. او تنها بعد از مدت کوتاهی دفتری در ساختمانی دیگر افتتاح کرد. در ۳ اکتبر ۱۸۸۵، گرابیل با یک معلم سابق ایلینوی، مارگارت "مگی" گیلسپی، ازدواج کرد. عکاسی. یکی از اولین عکس‌های شناخته شده گرابیل استودیوی عکاسی و تبادل معدن او را در بوئنا ویستا نشان می‌دهد. او در دسامبر ۱۸۸۵ یک استودیوی عکاسی را در بوئنا ویستا افتتاح کرد. او در روزنامه محلی به عنوان تولید‌کننده عکس‌های خوب در مارس ۱۸۸۶ نامش ذکر شده است. در ژوئن
خوب در مارس ۱۸۸۶ نامش ذکر شده است. در ژوئن ۱۸۸۶، گرابیل برای یک سفر عکاسی به شمال غرب رفت. در ژوئیه ۱۸۸۶، گرابیل در سفری به فورت فترمن، راپید سیتی و سایر نقاط شمال برای سلامتی‌اش ناگهان در شاین بیمار شد و خانم گرابیل برای کمک به او به شاین سفر کرد. قبل از افتتاح استودیوی خود در استورگیس، او به یک «تور مسافرتی چاپی که شامل نبراسکا، کانزاس، آرکانزاس و تگزاس بود، رفت اما هیچ منطقه‌ای را پیدا نکرد که او را بهتر از تپه‌ها خوشحال کند». گرابیل ساختمان مک اینتایر را در استرجیس، داکوتای جنوبی خرید و آن را به عنوان
در استرجیس، داکوتای جنوبی خرید و آن را به عنوان یک اقامتگاه و استودیوی عکاسی در نوامبر ۱۸۸۶ بازسازی کرد. در سال ۱۸۸۹ روزنامه‌های محلی گزارش دادند که گرابیل به شیکاگو نقل مکان می‌کند. گرابیل به هیلز بازگشت و در سال ۱۸۹۱ استودیوی جدیدی را در ددوود افتتاح کرد. مقالات زیادی در مورد گرابیل تا سال ۱۸۹۲ در روزنامه‌های محلی منتشر شد. بسیاری از آنها به سفرهای او برای عکاسی اشاره می‌کنند، مانند عکس‌های معروف او که در طول «مشکلات سرخ پوست امریکای شمالی» گرفته شده است. در شرق داکوتای جنوبی این عکس‌ها به قدری خاص هستند
در شرق داکوتای جنوبی این عکس‌ها به قدری خاص هستند که در واقع می‌توان بسیاری از چاپ‌های او را تاریخ‌گذاری کرد. دیگران می‌گویند که او برای راه‌اندازی استودیو به هات اسپرینگز، فورت رابینسون، لید، چادرون و مکان‌های دیگر سفر می‌کرد. در اکتبر ۱۸۹۰، گرابیل به برج شیاطین سفر کرد تا در طوماری برای ایجاد یک بنای یادبود ملی برج شیطان، امضا بگیرد. این به رئیس‌جمهور، کنگره و وزیر کشور ارائه شد.