payamvha/North_RAG huggingface dataset:
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;41176422&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2025-02-14T07:47:32Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Behnam mancini&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;origin&gt;41177061&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; شکوه صبح فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی استیون هیلیارد استرن است. در این فیلم بازیگرانی همچون کریستوفر ریو، دبورا رفین، نینا فوخ، هلن شیور و جی.تی. والش ایفای نقش
رفین، نینا فوخ، هلن شیور و جی.تی. والش ایفای نقش کرده‌اند.
ابهیدرما مهاویبهاشا شسترا () یا ماها-ویبهاشا (Mahā-Vibhāṣā)، نظریه باسا ، یک متن بودایی باستانی (بودیسم) است. تصور می‌شود که این کتاب در حدود سال ۱۵۰ پس از میلاد نوشته شده باشد. این یک اثر دایره‌المعارفی در مورد ابهیدارما فلسفه بودایی است. ترکیب آن منجر به تأسیس یک مکتب اعتقادی جدید به نام ویبهاشیکا («حامیان ویبهاشا») شد که در تاریخ اندیشه و عمل بودایی بسیار تأثیرگذار بود. سنت مهاویبهاشاء بیان می‌کند که خود بودا (گوتاما بودا) آن را آموزش داده است، اما در شرایط متفاوت است. این اثر به کاتیاانیپوترا با تألیف
متفاوت است. این اثر به کاتیاانیپوترا با تألیف بعدی آن نسبت داده شد. ماها-پراجنا-پارامیتوپادشا (که در واقع به آشتاسکاندها اشاره دارد) بیان می‌کند که ۱۰۰ سال پس از مرگ بودا، اختلاف نظرهای اعتقادی بین استادان بزرگ به وجود آمد که منجر به پیدایش فرقه‌ها با نام مشخص شد. هیون تسیانگ معتقد است که این کتاب حدود سه قرن پس از بودا نوشته شده است، که ۱۵۰ قبل از میلاد مسیح خواهد بود. همان‌طور که جاناتان سیلک (۲۰۰۸) نشان داده است، ادبیات بودایی هند در واقع حاوی ارجاعاتی به اعمال محارم در میان جامعه خاصی از بیگانگان است.
اعمال محارم در میان جامعه خاصی از بیگانگان است. برخی از متون مربوط به چینی ترجمه شده است، مانند "ابهیدرما مهاویبهاشا شسترا" Abhidharma-mahāvibhāṣā-śāstra، رساله ای حجیم از دویست داستان که بین سال‌های ۶۵۶ و ۶۵۹ که توسط هیون تسیانگ ترجمه شده است. این اثر تنها به زبان چینی حفظ شده است. در این کتاب آمده است در غرب ملیکجه (یک اصطلاح سانسکریت به معنای بربر است که به مردمان بیگانه یا بربر در هند باستان اشاره دارد) وجود دارد که ماگا برهمانا / مغ نامیده می‌شوند. آنها استدلال‌هایی از این قبیل را مطرح می‌کنند: این
استدلال‌هایی از این قبیل را مطرح می‌کنند: این عمل مذهبی از بین بردن تعداد نامحدود «موجودات سمی» برای بودایی‌ها کاملاً وحشتناک بود، زیرا معتقد بودند کشتن در اکثر شرایط کارمای منفی (ناسالم) ایجاد می‌کند که نتیجه (کارما فالا) آن رنج در این زندگی و زندگی آینده است. نویسندگان یونانی و هندی این آداب و رسوم زرتشتی را ناپسند و در عین حال قابل توجه می‌دانستند. اگرچه در اینجا به صراحت از ایرانیان نام برده نشده است، اما می‌توان فرض کرد که در ذهنیت خوانندگان چینی «غرب» (یعنی غرب هند) اشاره به ایرانی‌ها داشت. از طرف
(یعنی غرب هند) اشاره به ایرانی‌ها داشت. از طرف دیگر، این تصور ممکن است بیشتر تصوری مبهم از قبایل نامشخص بیگانه‌ای باشد که در غرب هند واقع شده بودند. این آداب و رسوم ادعایی مربوط به زنا با محارم و اتانازی در میان مردم در غرب عملاً به عنوان نمادهای تکرار شونده در ابهیدارما عمل می‌کرد که به نوبه خود به جهان‌بینی بوداگرایی چینی منتقل شد. دیدگاه‌های بودایی چینی در مورد ایران و دین ایرانی عمدتاً بر اساس تعصب‌ها و کلیشه‌هایی بود که از بودیسم هندی به بودیسم چینی وارد شده بودند. به این ترتیب، ایران و فرهنگ‌های
وارد شده بودند. به این ترتیب، ایران و فرهنگ‌های اطراف به‌عنوان یک گروه جمعی از ملچا به‌عنوان نوعی کاریکاتور از آنچه بودایی نباید باشد، عمل می‌کرد، اما در عین حال، این دیدگاه‌ها از دیدگاهی قوم‌گرا و تعصب‌آمیز نشأت می‌گرفت که ظاهراً در متن‌های بودایی در هند رایج بود. بسیاری بر این باور بودند که نه تنها بودا باید در هند میانه متولد شود، بلکه باید از کاست مناسب نیز باشد. این به صراحت در "ابهیدرما مهاویبهاشا شسترا" بیان شده است: "معلوم است که بودا باید در جهان در هند در قاره جامبودویپا ظاهر شود و نه یک سرزمین
در هند در قاره جامبودویپا ظاهر شود و نه یک سرزمین مرزی در میان داسیو و ملچاها. متن همچنین می‌گوید: «معلوم است که بودا باید در جهان در میان کاست‌های کاتریا یا برهمانا ظاهر شود. غیبت کاست‌های برهمانا و کاتریا این احتمال را که هر بودایی می‌تواند در غرب (یا شرق) متولد شود، منتفی می‌کرد. این باور فقط دیدگاهی تعصب آمیز را تأیید می‌کرد که معتقد بود ملل خارج از سیستم کاست برهمنی هرگز محیط مناسبی برای ظهور بودادارما نخواهند بود. به عبارت دیگر، دین واقعی باید در هند ظهور می‌کرد (یا دوباره ظهور می‌کرد). این تصور از
ظهور می‌کرد (یا دوباره ظهور می‌کرد). این تصور از کاست، که ریشه در یک مکان جغرافیایی خاص دارد، با سنت برهمنی مشترک بود و بودایی‌ها قطعاً تحت تأثیر آن بودند.»
ابهیدارما () مجموعه‌ای از متون بودایی مربوط به قرن سوم پیش از میلاد به بعد، که حاوی ارائه‌های علمی دقیقی از مطالب اعتقادی است که در متون مقدس و تفاسیر متعارف بودایی (تریپیتاکا) ظاهر می‌شود. همچنین به خود روش مکتبی و همچنین حوزه دانشی که گفته می‌شود این روش مطالعه می‌کند، اشاره دارد. سده‌های اول پس از مرگ شاکیامونی بودا شاهد ظهور چندین مکتب فکری و دودمان معلم در جامعه بودایی بود که در سراسر شبه قاره هند گسترش یافت. این اشکال جدید جوامع رهبانی علمی دارای علایق نظری و عملی متمایزی بودند و در تلاش برای
علایق نظری و عملی متمایزی بودند و در تلاش برای سازماندهی، تفسیر و بازنگری آموزه‌های پراکنده بودا، سیستم فکری و روش خاصی را به نام ابهیدرما (پالی، ابهیدهاما) توسعه دادند. بهیکو بودی آن را «نظام‌سازی انتزاعی و بسیار فنی از دکترین [بودایی]» می‌نامد، که هم‌زمان یک فلسفه، یک روان‌شناسی و یک فلسفه اخلاق است، که همگی در چارچوب برنامه‌ای برای رهایی ادغام شده‌اند. منشأ. تاریخ اولیه بودیسم در هند به‌طور قابل توجهی کمتر شناخته شده است و تلاش برای ایجاد یک گاهشماری ثابت از آن تاریخ هنوز ذهن دانشمندان معاصر را درگیر
از آن تاریخ هنوز ذهن دانشمندان معاصر را درگیر می‌کند. یک سنت عموماً پذیرفته شده این است که حدوداً در اوایل قرن سوم پیش از میلاد، جامعه بودایی بدوی به دو حزب یا برادر تقسیم شد: استاویراها (پالی، تریاها) و ماهاساغیکاها، که هر یک از آن پس سنت‌های مخصوص به خود را داشتند.
شورلت کوروت زد۰۶ جی‌تی‌۳.آر یک خودروی مسابقه‌ای خودروی جی‌تی است که توسط مهندسین پرت میلر و شورلت طراحی و ساخته شده است تا به ترتیب در مسابقات ال‌ام‌جی‌تی۳ (لمانز جی‌تی‌۳) و جی‌تی‌دی و جی‌تی‌دی پرو (گرند تورینگ دیتونا) در مسابقات جهانی استقامتی و مسابقات قهرمانی خودروهای ورزشی ایمسا شرکت کند. این خودرو مطابق با مشخصات گروه جی‌تی۳ ساخته شد، اولین حضور این خودرو در مسابقه دیتونا ۲۴ ساعته ۲۰۲۴ اتفاق افتاد.
رالی آکروپولیس ۲۰۲۳ (همچنین به عنوان رالی اکو آکروپلیس یونان ۲۰۲۳ شناخته می‌شود) یک رویداد اتومبیل رانی برای خودروهای رالی بود که از ۷ سپتامبر تا ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳ برگزار شد. این مسابقه شصت و هفتمین رویداد رالی آکروپولیس بود، دهمین دور از رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۳، رالی قهرمانی جهان ۲ و رالی قهرمانی جهان ۳ بود. این رویداد همچنین آخرین دور مسابقات رالی قهرمانی نوجوانان جهان در سال ۲۰۲۳ نیز بود. این رویداد در لامیا در یونان مرکزی برگزار شد و در بیش از پانزده مرحله ویژه که مسافت رقابتی را پوشش می‌داد، برگزار شد.
جفری کوتیک ، نویسنده و محقق تاریخ (دکترا، دانشگاه لیدن، ۲۰۱۷) است. او رابطه بین چین و جهان گسترده‌تر را در اواخر دوران باستان با تمرکز ویژه بر انتقال علوم (نجوم، ستاره‌شناسی، پزشکی و متالورژی) به شرق آسیا مورد بررسی قرار داده است. تحقیقات او همچنین مطالعات بودایی و تاریخ ژاپن را پوشش داده است. نظرسنجی اخیر او، "طالع بینی و جادوی اختری در ژاپن" در کتاب راهنمای مطالعات تانتریک آکسفورد (۲۰۲۴) ظاهر شده است. او نویسنده کتاب "روابط چین و ایران و چین و عربی در اواخر باستان: چین و اشکانیان، ساسانیان و اعراب در
اواخر باستان: چین و اشکانیان، ساسانیان و اعراب در هزاره اول" (بریل، ۲۰۲۴) است که یک مطالعه جامع دربارهٔ روابط تاریخی غرب و شرق آسیا است. او همچنین متون کلاسیک بودایی چینی را ترجمه کرده است.
رالی شیلی ۲۰۲۳ (همچنین به عنوان رالی شیلی بیوبیو ۲۰۲۳ شناخته می‌شود) یک رویداد اتومبیل رانی برای خودروهای رالی بود که از ۲۸ سپتامبر تا ۱ اکتبر ۲۰۲۳ در شیلی برگزار شد. این دومین دوره رالی شیلی بود و یازدهمین دور از رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۳، مسابقات رالی قهرمانی جهان ۲ و مسابقات رالی قهرمانی جهان ۳ بود. این رویداد در کنسپسیون، شیلی در منطقه بیوبیو با بیش از ۱۶ مرحله ویژه با مسافت رقابتی برگزار شد.
آیل لایک یو () دومین آلبوم چندآهنگه از گروه دخترانه کره‌ای آیلیت است. این آلبوم چندآهنگه در ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴ توسط بیلیفت لب منتشر شد و شامل پنج قطعه از جمله تک‌آهنگ آغازین «چریش (مای لاو)» است.
«چریش (مای لاو)» () ترانه‌ای از گروه دخترانه کره‌ای آیلیت برای دومین آلبوم چندآهنگهٔ گروه به نام "آیل لایک یو" (۲۰۲۴) است. این ترانه به عنوان تک‌آهنگ آغازین این آلبوم چندآهنگه در ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴ توسط بیلیفت لب منتشر شد. پس‌زمینه و انتشار. در ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴، بیلیفت لب اعلام کرد که آیلیت قرار است دومین آلبوم چندآهنگهٔ خود با نام "آیل لایک یو" را در ۲۱ اکتبر منتشر کند. در ۷ اکتبر، فهرست قطعات منتشر شد و تک‌آهنگ آغازین با نام «چریش (مای لاو)» معرفی شد. شش روز بعد، یک ویدئو تیزر از بخش‌های مهم آلبوم منتشر شد. در
یک ویدئو تیزر از بخش‌های مهم آلبوم منتشر شد. در ۱۷ اکتبر، قسمتی از طراحی رقص منتشر شد و یک روز بعد، تیزر موزیک ویدئو منتشر گردید. «چریش (مای لاو)» همراه با موزیک ویدئو و آلبوم چندآهنگه در ۲۱ اکتبر به صورت رسمی منتشر شد. نسخه ریمیکس این ترانه نیز در ۲۸ اکتبر منتشر شد.
«تیک‌تاک» () ترانه‌ای از گروه دخترانه کره‌ای آیلیت برای دومین آلبوم چندآهنگهٔ گروه به نام "آیل لایک یو" است. این ترانه در ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴ توسط بیلیفت لب به عنوان پنجمین و آخرین قطعهٔ این آلبوم چندآهنگه منتشر شد. "ان‌ام‌ئی" این ترانه را به عنوان «یک قطعه پر از سبک چیپ‌تیون بدون هیچ‌گونه عذرخواهی» توصیف کرد. پس‌زمینه. در ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴، بیلیفت لب اعلام کرد که آیلیت دومین آلبوم چندآهنگهٔ خود را با نام "آیل لایک یو" در ۲۱ اکتبر منتشر خواهد کرد. در ۷ اکتبر، فهرست قطعات منتشر شد که در آن ترانهٔ «تیک‌تاک» معرفی شد.
منتشر شد که در آن ترانهٔ «تیک‌تاک» معرفی شد. این ترانه در ۲۱ اکتبر همراه با آلبوم چندآهنگه منتشر شد. ورژن انگلیسی («عزیزم هر دوتاش هست»). در ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴، بیلیفت لب اعلام کرد که آیلیت ورژن انگلیسی ترانهٔ «تیک‌تاک» را با نام «عزیزم هر دوتاش هست» () منتشر خواهد کرد که شامل همکاری خواننده آمریکایی ایوا مکس است. «عزیزم هر دوتاش هست» در همان روز منتشر شد.
خرس کوکائینی که با نام پابلو اسکوبیر نیز شناخته می‌شود (گاهی به نام اسکوبیر نیز خوانده می‌شود) یا خرس کوکی، یک ماده خرس سیاه آمریکایی ۱۷۵ پوندی (۷۹ کیلوگرمی) بود که در سال ۱۹۸۵ بیش از حد کوکائین مصرف کرد. کوکائین توسط گروهی از قاچاقچیان مواد مخدر در بیابانی در تنسی ایالات متحده رها شده بود. این خرس مرده، در شمال جورجیا پیدا شد و در یک مرکز خرید در کنتاکی به نمایش گذاشته شد. این حیوان الهام فیلم کمدی هیجان انگیز ۲۰۲۳ "خرس کوکائینی" و همچنین فیلم مستند "خرس کوکائینی: داستان واقعی" در سال ۲۰۲۳ بود. تاریخچه. در
داستان واقعی" در سال ۲۰۲۳ بود. تاریخچه. در ۱۱ سپتامبر ۱۹۸۵، اندرو سی. تورنتون دوم، افسر سابق مواد مخدر اداره پلیس لکسینگتون که به یک قاچاقچی مواد مخدر تبدیل شده بود، کوکائین به ایالات متحده قاچاق می‌کرد. پس از رها کردن یک محموله در بلیرزویل، جورجیا، تورنتون و همدستش، بیل لئونارد، با یک سسنا ۴۰۴ تیتان که در حالت خلبانی خودکار قرار داشت، در حال پرواز بودند. در مسیر، این دو نفر قبل از ترک هواپیما در بالای ناکسویل، تنسی، محموله ای از ۴۰ ظروف پلاستیکی کوکائین را در بیابان انداختند. گفته می‌شود، تورنتون کشته شد
در بیابان انداختند. گفته می‌شود، تورنتون کشته شد زیرا چتر نجاتش باز نشد. به گفته اف‌بی‌آی، تورنتون محموله خود را رها کرد چون وزن دو مرد به علاوه وزن کوکائین برای هواپیما بسیار سنگین بود. در ۲۳ دسامبر، اداره تحقیقات جورجیا گزارش داد که یک خرس سیاه مرده را پیدا کرده است که مقدار زیادی کوکائین از ظروف بیرون ریخته شده را خورده و دچار بیش مصرفی مواد مخدر شده است. در این ظروف حدود ۷۵ پوند (۳۴ کیلوگرم) کوکائین به ارزش ۲۰ میلیون دلار (معادل میلیون دلار در ۲۰۲۳) نگهداری می‌شده است و زمانی که صحنه توسط مقامات دولتی
می‌شده است و زمانی که صحنه توسط مقامات دولتی مورد بررسی قرار گرفت، تمام ظروف باز و محتویات آنها پراکنده شده بود. دکتر کنت آلونسو، پزشک ارشد آزمایشگاه جنایی ایالت جورجیا، اظهار داشت که معده خرس «به معنای واقعی کلمه پر از کوکائین بود»، اگرچه تخمین زد که این حیوان در زمان مرگ، تنها ۳ تا ۴ گرم جذب مواد در جریان خونش داشته است. دکتر آلونسو نمی‌خواست بدن خرس را از بین ببرد، بنابراین او را تاکسیدرمی کرد و به منطقه تفریحی ملی رودخانه چاتاهوچی داد. با این حال، بدن خرس ناپدید شد تا اینکه دوباره در یک مغازه گروفروشی
ناپدید شد تا اینکه دوباره در یک مغازه گروفروشی ظاهر گشت. در نهایت او به «مرکز تفریحی کنتاکی برای کنتاکی» در لکسینگتون، کنتاکی راه یافت، جایی که تا به امروز در آنجا باقی مانده است.ادعا شده است که خرسی که در لکسینگتون نگهداری می‌شود همان خرسی نیست که در جورجیا مرده است، بلکه خرس دیگری است، زیرا بدن خرس اصلی در حال تجزیه بوده، اگرچه مرکز خرید معتقد است که این همان خرس اصلی است. به گفته صاحبان این خرس، به دلیل وجود خلاء در قوانین ازدواج کنتاکی، خرس کوکائینی این اختیار را دارد که مراسم عروسی الزام‌آور قانونی را
اختیار را دارد که مراسم عروسی الزام‌آور قانونی را در مرکز خریدی که در آن نگهداری می‌شود، برگزار کند. این ادعا فقط تا حدی درست است. خرس صلاحیت برگزاری مراسم عروسی را ندارد، اما ایالت کنتاکی نمی‌تواند ازدواج‌های انجام شده توسط افراد فاقد صلاحیت را باطل کند، اگر طرفین "معتقد باشند" که شخصی که آنها را به ازدواج یکدیگر درمی‌آورد، این اختیار را دارد. به این ترتیب، اعتقاد به اعتبار خرس کوکائینی است که به او اجازه می‌دهد تا مراسم عروسی الزام‌آور قانونی را در کنتاکی برگزار کند. اقتباس فیلم. در ۹ مارس ۲۰۲۱،
کنتاکی برگزار کند. اقتباس فیلم. در ۹ مارس ۲۰۲۱، یونیورسال پیکچرز اعلام کرد که فیلمی به نام "خرس کوکائینی" به کارگردانی الیزابت بنکس ساخته خواهد شد. این فیلم دارای آزادی‌های قابل توجهی است - در حالی که وقایع بین بلعیدن کوکائین توسط خرس و مرگ آن مشخص نیست، همان‌طور که در فیلم به تصویر کشیده شده، مشخص نیست که چه که خرس مرده است. این فیلم در ۲۴ فوریه ۲۰۲۳ منتشر شد. همزمان با اکران فیلم، پیکاک یک فیلم مستند با عنوان "خرس کوکائینی: داستان واقعی" دربارهٔ این خرس ساخت.
تقویت‌کننده‌های بار ، یک انتگرال‌گیر جریان الکترونیکی است که ولتاژ خروجی متناسب با مقدار انتگرال جریان ورودی یا کل بار تزریق‌شده تولید می‌کند. تقویت‌کننده جریان ورودی را با استفاده از یک خازن مرجع بازخورد جبران می‌کند و ولتاژ خروجی را به‌طور معکوس متناسب با مقدار خازن مرجع اما متناسب با کل بار ورودی در طول دوره زمانی مشخص تولید می‌کند؛ بنابراین مدار به عنوان مبدل بار به ولتاژ عمل می‌کند. بهره مدار به مقادیر خازن بازخورد بستگی دارد. تقویت‌کننده بار توسط والتر کیستلر در سال ۱۹۵۰ اختراع شد. طراحی.
توسط والتر کیستلر در سال ۱۹۵۰ اختراع شد. طراحی. تقویت‌کننده‌های بار معمولاً با استفاده از تقویت‌کننده عملیاتی یا سایر مدارهای نیم‌رسانا با بهره بالا با یک خازن بازخورد منفی "Cf" ساخته می‌شوند. علامت بار ورودی "qin" گره وارون‌ساز و بار بازخورد "qf" از خروجی جریان می‌یابد. طبق قوانین مدار کیرشهوف، آنها یکدیگر را جبران می‌کنند. امپدانس ورودی مدار به دلیل اثر میلر تقریباً صفر است. از این رو تمام ظرفیت‌خازن‌های سرگردان (خازن کابل، ظرفیت‌خازنی ورودی تقویت‌کننده‌های بار و غیره) عملاً زمین هستند و هیچ تأثیری بر
بار و غیره) عملاً زمین هستند و هیچ تأثیری بر سیگنال خروجی ندارند. مقاومت فیدبک "Rf" خازن را تخلیه می‌کند. بدون "Rf" بهره DC بسیار زیاد خواهد بود به طوری که حتی جریان آفست ورودی DC کوچک تقویت‌کننده‌های بار عملیاتی به شدت در خروجی تقویت می‌شود. "Rf" و "Cf" حد فرکانس پایین تقویت‌کننده بار را تنظیم می‌کنند. به دلیل اثرات DC توصیف شده و مقاومت‌های جداگانه محدود در تقویت‌کننده‌های بار عملی، مدار برای اندازه‌گیری بارهای ساکن مناسب نیست. با این حال، تقویت‌کننده‌های بار با کیفیت بالا امکان اندازه‌گیری شبه‌استاتیک
بار با کیفیت بالا امکان اندازه‌گیری شبه‌استاتیک را در فرکانس‌های زیر ۰٫۱ هرتز فراهم می‌کنند. برخی از سازندگان نیز به جای "Rf" از کلید ریسِت برای تخلیه دستی "Cf" قبل از اندازه‌گیری استفاده می‌کنند. تقویت‌کننده‌های بار عملی معمولاً شامل طبقات اضافی مانند تقویت‌کننده‌های ولتاژ، تنظیم حساسیت مبدل، فیلترهای بالا و پایین گذر، انتگرال‌گیرها و مدارهای نظارت سطح‌ولتاژ هستند. سیگنال‌های بار در ورودی تقویت‌کننده بار می‌تواند به اندازه مقداری fC باشد (فِمتوکولن = ). یک اثر مزاحم کابل‌های حسگر کواکسیال رایج، تغییر بار
اثر مزاحم کابل‌های حسگر کواکسیال رایج، تغییر بار در هنگام خم شدن کابل است. حتی حرکت خفیف کابل ممکن است سیگنال‌های بار قابل‌توجهی تولید کند که از سیگنال حسگر تشخیص‌پذیر نیستند. کابل‌های ویژهٔ کم نویز با پوشش رسانای جداسازی داخلی برای به حداقل رساندن چنین اثراتی توسعه یافته‌اند. کاربردها. کاربردهای متداول شامل تقویت سیگنال‌های افزاره‌هایی مانند حسگرهای پیزوالکتریک و فوتودیودها است که در آن خروجی بار از افزاره به ولتاژ تبدیل می‌شود. تقویت‌کننده‌های بار نیز به‌طور گسترده در ابزارهای اندازه‌گیری تابش یونیزان،
گسترده در ابزارهای اندازه‌گیری تابش یونیزان، مانند شمارنده تناسبی یا شمارنده سوسوزن استفاده می‌شوند، که در آن انرژی هر پالس تابشی شناسایی شده در اثر یک رویداد یونیزان باید اندازه‌گیری شود. ادغام پالس‌های بار از آشکارساز، تبدیل انرژی پالس ورودی به خروجی پیک ولتاژ را می‌دهد، که سپس می‌تواند برای هر پالس اندازه‌گیری شود. معمولاً این به مدارهای تشخیص یا یک تحلیلگر چندکاناله می‌رود. کاربردهای بیشتر در مدار بازخوانی تصویرگرهای CCD و آرایه‌های آشکارساز پرتو ایکس صفحه تخت است. این تقویت‌کننده قادر است بار بسیار
صفحه تخت است. این تقویت‌کننده قادر است بار بسیار کوچک ذخیره شده در یک خازن درون پیکسلی را به سطح ولتاژی تبدیل کند که به راحتی قابل پردازش باشد. برخی از تقویت‌کننده‌های پیکاپ گیتار نیز از تقویت‌کننده بار استفاده می‌کنند. از مزایای تقویت‌کننده‌های بار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
فریتز آپلی () بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود که عمدتا در پست مهاجم برای بازل بازی‌ می‌کند. او بین سال‌های ۱۹۱۲ و ۱۹۱۶، در مجموع ۲۴ بازی برای بازل انجام داد و در مجموع ۱۱ گل به ثمر رساند.
عفیق اقمال (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مالزی است که در پست مهاجم برای مانجونگ سیتی بازی می‌کند.
آنستیس آفنتولیدس (; – ) بازیکن فوتبال اهل یونان بود که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
رالی اروپای مرکزی ۲۰۲۳ (همچنین با عنوان رالی اروپایی مرکزی ۲۰۲۳ نیز شناخته می‌شود) یک رویداد اتومبیل رانی برای خودروهای رالی بود که از ۲۶ تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳ برگزار شد. این اولین دوره رالی اروپای مرکزی و دوازدهمین دور از از رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۳ مسابقات رالی قهرمانی جهان ۲ و مسابقات رالی قهرمانی جهان ۳ بود. این رویداد در پاسائو، بایرن، آلمان که بیش از هجده مرحله ویژه که در مجموع مسافت رقابتی را پوشش می‌داد، برگزار شد.
بهاویشیا پورانا ()، یکی از هجده اثر اصلی در ژانر پورانا هندوئیسم است که به زبان سنسکریت نوشته شده است. عنوان «بهاویشیا» به معنای «آینده» است و به معنای اثری است که حاوی پیشگویی‌هایی در مورد آینده است. "بهاویشیا پورانا" در بسیاری از نسخه‌های متناقض وجود دارد که در آن محتوا و همچنین زیربخش‌های آنها متفاوت است و پنج نسخه اصلی شناخته شده است. هاویشیا پورانا یازدهمین در بین پوراناها است و شامل پنج قسمت است. بخش اول شامل شرح پیدایش، عظمت خدایان و پرستش خداوند ویشنو، شیوا و سوریا (ایزد) است. بخش دوم، سوم و چهارم
شیوا و سوریا (ایزد) است. بخش دوم، سوم و چهارم به ترتیب دربارهٔ عظمت شیوا، ویشنو و سوریا توضیح می‌دهد. پیش‌بینی‌های بسیار دقیقی دربارهٔ آدم و حوا، کشتی نوح، سقوط سانسکریت و آمدن زبان‌های دیگر، دربارهٔ آمدن بودا، مادهاواچاریا، چاندراگوپتا، آشوکا، جایادوا و و کریشنا چاتوبودلینگ و کریشنا چاتوبودلینگ می‌دهد. این اولین پورانایی بود که به زبان اروپایی ترجمه شد، با سه ترجمه فرانسوی نیز بین سال‌های ۱۸۴۰ و ۱۸۵۷. نویسندگان غربی آخرین تاریخ نوشتن این اثر را به قرن سیزدهم نسبت می دهند. مغ. در "بهاویشیا پورانا" یک گروه
نسبت می دهند. مغ. در "بهاویشیا پورانا" یک گروه مذهبی به نام «ماگا» (Maga) ظاهر می‌شود. در سامبا پورانا یا "بهاویشیا پورانا" آنها که «ماگا براهمانا» نیز نامیده می‌شوند، در پرستش خدای خورشید تخصص داشتند. هر دو متن دینی همچنین به وظایف مذهبی و آداب و رسوم ماگا اشاره دارند که از جمله آنها می‌توان به آویاگا و بسیاری از واجبات و آداب و رسوم مذهبی در میان برهمن‌های ارتدکس یافت نمی‌شود، مانند بستن کمربند به نام «ارسی» قابل مشاهده است. همچنین باید توجه داشت که آداب و رسومی مانند بستن کمربند پیش از اسلام در آیین
و رسومی مانند بستن کمربند پیش از اسلام در آیین باستانی ایران نیز دیده می‌شود. در دین زرتشتی این کمربند کستی نام دارد. شباهت‌های دین ماگا و ادیان باستانی ایران در سامبا پورانا یا "بهاویشیا پورانا" و همچنین بر اساس وجود افسانه سامبا که از مهاجرت هندی‌ها از شبه قاره هند حکایت می‌کند، منشأ ماگا/مغان است. نظر غالب این است که آنها نوعی گروه مذهبی ایرانی باستان بوده‌اند که به هند مهاجرت کرده‌اند. بنا بر فرضیه‌ها ماگاها کسانی بودند که منشأ آن ایران بود اما در هند به برهمن معروف شد.
اطمینان احساس باور یا اعتماد به این است که یک شخص یا یک چیز قابل اعتماد است. اعتماد به نفس باور به خود است. اعتماد به نفس شامل این باور مثبت است که فرد به‌طور کلی می‌تواند آنچه را که می‌خواهد در آینده انجام دهد. اعتماد به نفس با عزت نفس، که ارزیابی ارزش فرد است، یکسان نیست. اعتماد به نفس با خودکارآمدی - که باور به توانایی فرد برای انجام یک کار یا هدف خاص - مرتبط است. اطمینان می‌تواند یک پیشگویی خودکام‌بخش باشد، زیرا افرادی که فاقد این احساس هستند ممکن است به دلیل نداشتن آن شکست بخورند، و کسانی که این حس را
دلیل نداشتن آن شکست بخورند، و کسانی که این حس را ممکن است به همین دلیل و نه به علت توانایی یا مهارت ذاتی موفق شوند.
سامبا پورانا () یکی از اوپاپوراناهای سائورا است. این متن به سوریا (ایزد) اختصاص دارد. تجدید متن موجود در نسخه‌های چاپی دارای ۸۴ فصل است. این متن شامل تعدادی روایات است که به آفرینش، جزئیات منظومه شمسی، کسوف، جغرافیای زمین، توصیف سوریا و یارانش، ساختن تصاویر این خدایان، جزئیات یوگا، آداب و رسوم، تلاوت مانتراها (مانند ذکر است) و ژنیت می‌پردازد. پس از شروع مرسوم در فصل ۱، این متن شامل روایت سامبا پسر کریشنا است که پس از نفرین شدن توسط حکیم دورواسا به جذام مبتلا شد و متعاقباً با پرستش سوریا در معبدی که توسط او
شد و متعاقباً با پرستش سوریا در معبدی که توسط او در معبد میتراوانا در سواحل سانگا (آبان) چاند ساخته شد، درمان شد. تمام این روایت به عنوان گفتگوی بین پادشاه بریهادبالا از سلسله ایکشواکو و حکیم واشیشتا ارائه شده است. در فصل دوم، سامبا، پسر کریشنا نفرین شد که به جذام مبتلا شود. سپس در فصل ۵، نارده به سامبا توصیه کرد که سوریا را پرستش کند. در فصل ۱۴، سامبا خود را مشغول تاپاس (ادیان هند)، مراقبه در مورد سوریا در میتراوان (که توسط محققان به عنوان مولتان شناخته می‌شود) که سامباپور نامیده می‌شود، مشغول شد. در فصل
که سامباپور نامیده می‌شود، مشغول شد. در فصل ۱۶، سامبا بت میان جریان سوریا را در رودخانه چاندراگاگا (چیناب) کشف کرد. فصول ۲۶–۲۷ این متن داستان آوردن هجده ماگا برهمانا از شاکادویپا (Shakadwipiya) توسط سامبا (پسر کریشنا) و انتصاب آنها به عنوان کاهنان معبد سوریا/خدای خورشید در میتراوانا را روایت می‌کند. سپس در فصل ۲۷ به او گفته می‌شود که فقط ماگا برهمانا در شکادویپا قادر به پرستش بت (مورتی) سوریا هستند. سامبا سپس به شاکادویپا رفت و ماگا برهمن‌ها را برای پرستش سوریا آورد. ماگا به عنوان خواندن وداها به شیوه ای
سوریا آورد. ماگا به عنوان خواندن وداها به شیوه ای مرموز توصیف می‌شود، آنها آوایانگا (مانند کستی) می‌پوشند. آب هوم می‌نوشند. سامبا ۱۸ خانواده را از شاکادویپا آورد که بر روی پرنده الهی گارودا پرواز کردند. تصویر سوریا توضیح داد که در خود شکادویپا ساخته شده و در نهایت به میتراوانا رسیده است. بخش اعظم متن به آیین‌های مرتبط با پرستش خورشید اختصاص دارد. تاریخچه. راجندرا چاندرا هازرا - یکی از محققان برجسته ادبیات پورانی - در مطالعات خود در اوپاپورانا، سامبا پورانا را نوشته شده بین ۶۵۰ تا ۸۵۰ میلاد می‌داند. متن در
را نوشته شده بین ۶۵۰ تا ۸۵۰ میلاد می‌داند. متن در Brāhmaparvan از بهاویشیا پورانا تا حد زیادی از سامبا پورانا گرفته شده است که قدیمی‌تر تلقی می‌شود. کتیبه گوویندپور شاعر گانگادار کتیبه ای از ساکا ۱۰۵۹ (۱۱۳۷–۳۸ پس از میلاد) توسط کانینگهام در گوویندپور در بخش ناوادا در ناحیه گایا کشف شد. این گزارش دعوت ماگا برهمن‌ها توسط سامبا را نشان می‌دهد. خانواده علمی گنگادار به طایفه ای از ماگا برهمن‌ها تعلق داشتند. کتیبه تأیید می‌کند که این سنت قبل از ساکا ۱۰۵۹ وجود داشته است و قدمت متن سامبا پورانا را تأیید می‌کند.
است و قدمت متن سامبا پورانا را تأیید می‌کند. منطقه گایا مرکز اصلی برهمن‌های شکادویپیا (مغان برهمن) است که از نام‌های روستاهای محلی به عنوان بخش‌های برون‌همسر جامعه خود استفاده می‌کنند.
رالی ژاپن ۲۰۲۳ (همچنین به عنوان رالی ژاپن فوروم۸ ۲۰۲۳ نیز شناخته می‌شود) یک رویداد اتومبیل رانی برای خودروهای رالی بود که از ۱۶ تا ۱۹ نوامبر ۲۰۲۳ برگزار شد. این رویداد هشتمین دوره مسابقات رالی ژاپن و آخرین دور از مسابقات رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۳، مسابقات رالی قهرمانی جهان ۲ و مسابقات رالی قهرمانی جهان ۳ بود. این رویداد در ناگویا در منطقه چوبو که بیش از بیست و دو مرحله ویژه که مسافت رقابتی را پوشش می‌داد، برگزار شد.
رابرت دیوید کاپلان (زاده ۲۳ ژوئن ۱۹۵۲) نویسنده‌ای آمریکایی است. کتاب‌های او دربارهٔ سیاست، با اولویت امور خارجی و سفر است. آثار او در طول سه دهه در "آتلانتیک"، "واشینگتن پست"، "نیویورک تایمز"، "نیو ریپابلیک"، "نشنال اینترست"، "فارین افرز" و "وال استریت ژورنال" و نیز سایر نشریات منتشر شده است. یکی از تأثیرگذارترین مقالات کاپلان «آنارشی آینده» است که در سال ۱۹۹۴ در "ماهنامه آتلانتیک" منتشر شد. منتقدان مقاله از این رو که کاپلان درگیری‌های جهان معاصر به عنوان مبارزه بین بدوی‌گرایی‌ها و مدنیت نشان می‌دهد آن را
بین بدوی‌گرایی‌ها و مدنیت نشان می‌دهد آن را با نظریه "برخورد تمدن‌ها" ساموئل پی مقایسه کردند. یکی دیگر از موضوعات رایج در آثار کاپلان، ظهور مجدد تنش‌های فرهنگی و تاریخی است که به‌طور موقت در طول جنگ سرد به حالت تعلیق درآمده بودند. کاپلان از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲ عضو ارشد مرکز امنیت نوین آمریکایی در واشینگتن دی سی بود. او در سال ۲۰۱۵ دوباره به این سازمان پیوست بین سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۴، او تحلیلگر ارشد ژئوپلیتیک در استراتفور، یک شرکت خصوصی در زمینه پیش‌بینی جهانی بود. در سال ۲۰۰۹، رابرت گیتس، وزیر دفاع، کاپلان را
در سال ۲۰۰۹، رابرت گیتس، وزیر دفاع، کاپلان را به عضویت هیئت سیاست دفاعی، کمیته مشورتی فدرال در وزارت دفاع ایالات متحده منصوب کرد. در سال‌های ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲، مجله "فارین پالیسی"، کاپلان را به عنوان یکی از ۱۰۰ متفکر برتر جهان معرفی کرد. در سال ۲۰۱۷، کاپلان به عنوان مشاور ارشد به گروه اوراسیا، یک مشاور ریسک سیاسی پیوست. در سال ۲۰۲۰، او به عنوان رئیس رابرت استراوس هوپه در ژئوپلیتیک در مؤسسه تحقیقات سیاست خارجی انتخاب شد. اوایل زندگی و شغل. کاپلان در فار راکاوی در خانواده‌ای یهودی، فرزند فیلیپ الکساندر کاپلان و