payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مگس‌گیرهای جنگلی یک سرده از پرندگان گنجشک‌سان از تیرهٔ مگس‌گیران جهان قدیم (Muscicapidae) است که در جنوب صحرای آفریقا یافت می‌شود. این سرده دارای هشت گونه است.
مگس‌گیرهای استرالیا یک سرده از پرندگان گنجشک‌سان از تیرهٔ سینه‌سرخان استرالزی (Petroicidae) است. گونه‌های این سرده معمولاً به عنوان فلایروبین (flyrobins) (همراه با مگس‌گیر تندابه) شناخته می‌شوند.
رود لوسمینا () یک رودخانه در استان اسمولنسک کشور روسیه است.
الیا کاهوه‌جیان ( ، ۱۹۱۰ – ۱۹۹۹) عکاس ارمنی‌تبار فلسطینی بود. او یکی از برجسته‌ترین نام‌های تاریخ عکاسی در نیمهٔ اول سدهٔ بیستم فلسطین شمرده می‌شود. الیا در سال ۱۹۱۵ از ولایت حلب در میان کودکان آواره ارمنی به فلسطین آورده شد. او یکی از یتیمان نسل‌کشی ارمنی‌ها توسط عثمانی بود که توسط بنیاد امداد خاور نزدیک آمریکا جمع‌آوری شد و به لبنان و سپس به ناصره برده شد. از کودکی می‌خواست عکاس شود و وقتی به اورشلیم رفت، مجذوب مکان‌ها و مناظر تاریخی آن شد و تصمیم گرفت خود را وقف عکاسی کند. کارش را به‌طور جدی در سال ۱۹۲۴
را وقف عکاسی کند. کارش را به‌طور جدی در سال ۱۹۲۴ آغاز کرد و آتلیهٔ خود را در سال ۱۹۳۰ برپا ساخت. زندگی و پیشه. الیا کاهوه‌جیان متولد ۱۹۱۰ در منطقهٔ اورفا، سنجق اورفا، ولایت حلب، امپراتوری عثمانی، به عنوان یک پسر پنج ساله از نسل‌کشی ارمنی‌ها در سال ۱۹۱۵ جان سالم به در برد. تقریباً تمام اعضای خانواده او (پدر و مادر، خواهر و برادر، عموها، خاله‌ها و پسرعموها) در طی این مدت توسط امپراتوری عثمانی به شکل سیستماتیک به قتل رسیدند. او و یک خواهرش زنده ماندند اما از هم جدا شدند و ۱۸ سال بعد در سوریه ملاقات کردند.
هم جدا شدند و ۱۸ سال بعد در سوریه ملاقات کردند. مادرش قبل از کشته شدن، او را را با دادن به یک غریبهٔ کُرد، نجات داد. مدتی نگذشت که این مرد الیا را به عنوان برده در ازای چند سکه فروخت. دوران اولیه کودکی خود را شبانه‌روز به عنوان برده کار می‌کرد و برای آهنگری که او را خریده بود، دم می‌زد تا اینکه توسط همسر جدید آهنگر اخراج شد. او به گدایی روی آورد. زمانی که او حدود ۱۰ سال داشت، جزو ۱۰۰۰۰ کودکی بود که مبلغان آمریکایی آنان را به یتیم‌خانه‌های مناطق مختلف خاورمیانه فرستادند. الیا را به یتیم‌خانه‌ای در ناصره
فرستادند. الیا را به یتیم‌خانه‌ای در ناصره فرستادند. او نام خانوادگی خود را نمی‌دانست. به گفته نوه‌اش الی، در یتیم‌خانه از او پرسیدند نام خانوادگیت چیست و او نمی‌دانست، پرسیدند: پدرت در مغازه‌اش چه می‌فروشد؟ گفت «قهوه» پس او را کاهوه‌جیان (قهوه‌چیان) نامیدند. در یتیم‌خانهٔ ناصره، او با کمک به آموزگاری به نام گارو بوغوسیان که یک عکاس آماتور بود و از الیا برای حمل تجهیزات خود استفاده می‌کرد، با عکاسی آشنا شد. او عکاسی را نزد دو استاد، گریگوریان و تومانیان آموخت. در ۱۶ سالگی به اورشلیم رفت و در اقامتگاه
آموخت. در ۱۶ سالگی به اورشلیم رفت و در اقامتگاه یتیمان زیست. در آنجا در فروشگاه عکس برادران حنانیا در شهر جدید اورشلیم شروع به کار کرد. الیا کاهوه‌جیان حدود چهار سال بعد، وقتی برادران حنانیا قصد بستن مغازه را داشتند، پول قرض کرد و مغازه را خرید. او آتلیه خود را رسماً در سال ۱۹۳۰ برپا کرد. دو روز قبل از شروع جنگ ۱۹۴۸، یک افسر انگلیسی نزد وی آمد و به او در مورد خشونت قریب‌الوقوع در پی درگیری‌ها هشدار داد. او توانست تمام نگاتیوهایش را سالم جمع کند و به جای امنی در محلهٔ ارمنی منتقل کند. این تصاویر در سال ۱۹۸۷
در محلهٔ ارمنی منتقل کند. این تصاویر در سال ۱۹۸۷ یافت شدند و نشان‌دهندهٔ اسناد تاریخی دربارهٔ زندگی در خاورمیانه هستند که پسرش گئورگ خود منتخبی از این تصاویر را منتشر کرد. آنچه که کاهوه‌جیان را بیشتر از همه متمایز می‌کند، این است که او در دوران کودکی تجربه‌ای مشابه با فلسطینیان داشته است و عکس‌های بسیاری از مردم فلسطین، معماری و ساختمان‌های آن گرفت. این رویکرد تأثیر زیادی در گسترش کار او داشت تا جایی که او سه آتلیه عکاسی را در یک خیابان، خیابان حیفا در اورشلیم افتتاح کرد. آتلیهٔ الیا کاهوه‌جیان هنوز برپاست
افتتاح کرد. آتلیهٔ الیا کاهوه‌جیان هنوز برپاست و توسط فرزندان و نوه‌های او اداره می‌شود. در سال ۱۹۸۹، عروس کاهوه‌جیان در اتاق زیر شیروانی خانه در محلهٔ ارمنی اورشلیم هزاران نیترات نقرهٔ قدیمی و نگاتیوهای شیشه‌ای اورشلیم، سرپرستی فلسطین و امارت اردن را پیدا کرد. پسرش در سال ۱۹۹۸ مجموعه‌ای از آن عکس‌ها را به نام «اورشلیم از راه چشمان پدرم» منتشر کرد. درگذشت. الیا کاهوه‌جیان تا آوریل ۱۹۹۹ زندگی کرد و در سن ۸۹ سالگی به‌طور طبیعی درگذشت.
دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی (، با عنوان دانمارکی: "Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger") اثری از فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور با نام مستعار اچ‌اچ است که در سال ۱۸۴۷ نوشته شده و در ۱۸۴۹ منتشر شده است کی‌یرکگور کتابی با عنوان "چرخه‌ای از جستارهای اخلاقی- دینی" نوشت، اما تصمیم گرفت این دو مقاله را به‌عنوان یک اثر جداگانه منتشر کند و بقیه را منتشر نکند. اثر منتشرنشده در نهایت تبدیل به "کتاب درباره آدلر" شد. این اثر با تألیف دوگانه همراه با اثر امضاشده او "تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون" است که در سال
"تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون" است که در سال ۱۸۴۷ تکمیل شد. نام مستعار. کی‌یرکگور که به استفاده مکرر از نام مستعار معروف بود، فقط آثار دینی را به نام خود منتشر می‌کرد، اما آثار فلسفی خود را با نام مستعار منتشر می‌کرد. هر نامی شخصیت متفاوتی را پرورش می‌دهد که منعکس‌کننده معنای کلی اثر است. اچ‌اچ اولین نام مستعار دینی از دو نام مستعار بود که اولین آنها Anti-آنتی-کلیماکوس، نویسنده "بیماری منتهی به مرگ" و "تمرین در مسیحیت" بود. درحالی‌که هر دو دینی هستند، اچ‌اچ کمتر از آنتی-کلیماکوس از نظر فکری و فلسفی
اچ‌اچ کمتر از آنتی-کلیماکوس از نظر فکری و فلسفی درگیر است. اچ‌اچ نیز علی‌رغم اعتبار در نوشتن، یک بازنمایی ایدئال از مسیحیت نیست. مقاله اول. عنوان اولین مقاله "آیا یک مرد حق دارد به خاطر حقیقت خود را به قتل برساند؟" است. این مقاله ایده و عملکرد شهادت در مسیحیت و این‌که آیا شهید حق دارد در راه حقیقت بمیرد یا خیر را تشریح می‌کند. بحث در این مقاله هم با رابطه کی‌یرکگور با رگینه اولسن و هم با تصویر مسیحی از مصلوب شدن عیسی برابری می‌کند. نتیجه‌گیری مقاله این است که انسان‌ها نباید در راه حقیقت بمیرند، بلکه باید
که انسان‌ها نباید در راه حقیقت بمیرند، بلکه باید عاشقانه نگران دیگران باشند. کی‌یرکگور بعدتر در مقاله خود "بی‌طرفی مسلحانه" که به نام خودش امضا شده است، دوباره به این مسئله می‌پردازد. مقاله دوم. عنوان مقاله دوم "تفاوت میان یک نابغه و یک رسول" است. این اثر بر موضوع کسانی که با «مطلق» (یعنی خدا) مرتبط هستند و کسانی که ذاتاً باهوش یا با استعداد هستند، تمرکز دارد. اگرچه هر دو نوع انسان شبیه هم هستند، رسول با اقتدار صحبت می‌کند، درحالی‌که نابغه این‌طور نیست. کی‌یرکگور کسی که پولس رسول را نابغه خطاب کند را
کی‌یرکگور کسی که پولس رسول را نابغه خطاب کند را بی‌فکر می‌دانست، زیرا او را کسی می‌دانست که با اقتدار صحبت می‌کرد.
آنا یاروینن (زاده ) خواننده سوئدی-فنلاندی است.
ویکتوریا یوهانسون (زاده ) خواننده سوئدی است.
انتصار عامر (زادهٔ ۳ دسامبر ۱۹۵۶) سیاستمدار مصری و بانوی اول کنونی مصر و همسر رئیس‌جمهور عبدالفتاح سیسی است. او در ۲ دسامبر ۱۹۶۵ در قاهره، مصر به دنیا آمد. عامر دارای تحصیلات در زمینه آموزش است و مدرک خود را در علوم آموزشی دریافت کرده است. به عنوان بانوی اول، او در پروژه‌های اجتماعی مختلفی، به ویژه در زمینه توانمندسازی زنان، بهداشت و آموزش، فعالیت دارد. او همچنین در ترویج فعالیت‌های خیریه نقش داشته و در حمایت از جامعه مصری از طریق برنامه‌های مختلف فعال بوده است. حضور عمومی عامر معمولاً بر تعهد او به مسائل
است. حضور عمومی عامر معمولاً بر تعهد او به مسائل اجتماعی و حمایت از ریاست‌جمهوری همسرش تأکید دارد.
کتاب دربارهٔ آدلر () اثری از سورن کی‌یرکگور فیلسوف دانمارکی است که در دومین دوره از فعالیت نویسندگی او نوشته شد و پس از مرگش در سال ۱۸۷۲ منتشر شد. این اثر در مورد کشیش آدولف پیتر آدلر است که ادعا می‌کرد وحی دریافت کرده است. پس از برخی اقدامات، آدلر از وظایف کشیشی خود برکنار شد. او بعدها ادعا کرد که این اتفاق حاصل نبوغ بوده و نه وحی. بقیه کار بر مفهوم اقتدار و چگونگی ارتباط آن با موقعیت آدلر متمرکز است. کی‌یرکگور با ادعاهای مبنی بر وحی دریافتی مخالف بود. بازخورد. استنلی کاول فیلسوف آمریکایی، در مجموعه‌اش
استنلی کاول فیلسوف آمریکایی، در مجموعه‌اش "باید به معنای آنچه می‌گوییم باشد" (۱۹۶۹)، به معرفی مجدد این کتاب به خوانندگان فلسفه مدرن کمک کرد. یوهانس هولنبرگ یکی از دانشجویان نوشته‌های کی‌یرکگور، درباره این اثر گفت: «کتاب فوق‌العاده آشکارکننده است، زیرا عملکرد ذهن کی‌یرکگور را بهتر از هر کتاب دیگری نشان می‌دهد. وقتی بخواهیم ایده‌ای در مورد دیالکتیک کیفی داشته باشیم، وقتی به یک سؤال کاملاً مشخص برمی‌خوریم، باید کتاب مربوط به آدلر را مطالعه کنیم.
تمرین در مسیحیت () یا آموزش در مسیحیت، اثری از سورن کی‌یرکگور، الهی‌دان قرن نوزدهم است. این کتاب در ۲۷ سپتامبر ۱۸۵۰ با نام مستعار آنتی-کلیماکوس، نویسنده "بیماری منتهی به مرگ" منتشر شد. کی‌یرکگور آن را «کامل‌ترین و واقعی‌ترین کتاب» خود می‌دانست. در این کتاب متکلم تصور خود را از فرد مذهبی، لزوم تقلید از مسیح به منظور یک مسیحی واقعی شدن، و امکان گناه در مواجهه با پارادوکس تجسم را آشکار می‌کند. معمولاً "تمرین در مسیحیت"، همراه با "برای خودآزمایی" و "برای خود قضاوت کنید!"، به‌عنوان نقدی صریح از نظم مستقر جهان
کنید!"، به‌عنوان نقدی صریح از نظم مستقر جهان مسیحیت و نیاز به ورود مسیحیت است، زیرا بخش خوبی از آن را نقد متفکران دینی زمان او تشکیل می‌دهد. درون‌مایه. این کتاب به تفصیل مفاهیمی مانند «جهش ایمان» (یا به عبارت دقیق‌تر «جهش "به" ایمان») و «ارتباط غیرمستقیم» را مورد بحث قرار می‌دهد. به عبارت دیگر، کی‌یرکگور بر این ایده تأکید می‌کند که اعتقاد به خدا نمی‌تواند و نباید عقلانی باشد، به این معنا که احتمالاً نمی‌توان به طور قطعی وجود خدا یا حقیقت مسیحیت را اثبات کرد. در واقع، کی‌یرکگور این ایده را که ممکن است
کرد. در واقع، کی‌یرکگور این ایده را که ممکن است الاهیات مسیحی سازمان‌یافته امکان‌پذیر است را رد می‌کند. از این نظر کی‌یرکگور موضع ضد عقل‌گرایانه کانت، فیلسوف بانفوذ قرن هجدهم را داشت. او به‌شدت با تلاش‌های هگلی برای ساختن فراروایت‌های فراگیر مخالف بود. کی‌یرکگور این مفهوم را که در زمان خود در جوامع پروتستان رایج بود، مورد حمله قرار داد که مسیحی شدن شخص صرفاً با پذیرش عقلانی برخی از شواهد ظاهراً منطقی برای صحت مسیحیت است که مسیحی می‌شود. از نظر کی‌یرکگور، این مظهر ریاکاری بود. او استدلال می‌کرد که سخنان
این مظهر ریاکاری بود. او استدلال می‌کرد که سخنان مسیح صرفاً مجموعه‌ای از تمثیل‌های نامرتبط با معانی مبهم است و در یک سیستم منسجم نمی‌گنجد. حتی معجزاتی مانند تبدیل آب به شراب یا حتی قیامت، به گفته او به‌طور قطعی چیزی را ثابت نمی‌کند، بلکه صرفاً ابزاری است برای جلب توجه فرد به لزوم تصمیم‌گیری بر اساس «جهش ایمان» درباره این‌که آیا ایمان داشته باشد یا نه. «جهش به سوی ایمان» ضروری است، زیرا خداوند به‌عنوان پدیده متعالی و «دیگری» غیرقابل شناخت است، بنابراین هرگونه مکاشفه‌ای برای بشریت تنها می‌تواند در قالب
هرگونه مکاشفه‌ای برای بشریت تنها می‌تواند در قالب «ارتباط غیرمستقیم» باشد. ایده‌های فوق در فرهنگ غرب بسیار تأثیرگذار بوده است. آن‌ها نه تنها ضربه شدیدی به عقل‌گرایی رایج در الهیات مسیحی در قرن نوزدهم وارد کردند، و در واقع امروزه نیز هنوز در انواع خاصی از مسیحیت رایج است، بلکه در توسعه مسیحیت پست‌مدرن و همچنین اگزیستانسیالیسم و پست مدرنیسم به طور کلی اگزیستانسیالیسم مسیحی مهم بودند.
دو گفتار سازنده () کتابی نوشته سورن کی‌یرکگور است که در سال ۱۸۴۳ منتشر شد. تاریخچه. کی‌یرکگور سه ماه پس از انتشار کتاب "یا این/یا آن،" "دو گفتار سازنده" را منتشر کرد، که بدون نتیجه‌گیری به بحث میان الف) زیباشناس، و ب) اخلاق‌دان، مبنی بر این‌که بهترین راه برای زندگی کردن کدام است، پایان یافت. کی‌یرکگور امیدوار بود که این کتاب همه چیز را برای هر دوی آن‌ها درونی کند. در سال ۱۸۳۲ هگل بحثی را با مسیحیت آغاز کرد و گفت که دانش برای ایمان آسیب‌رسان نیست، بلکه مفید است. او می‌گوید: فلسفه (عشق به معرفت) «همان محتوای
او می‌گوید: فلسفه (عشق به معرفت) «همان محتوای دین است». این تا حدی مدیون تلاش‌های « آنسلم و آبلارد» است که ساختار اساسی ایمان را در قرون وسطی توسعه دادند. هگل می‌خواهد مردم اعتقاد خود به خدا را به‌جای ایمان بر اساس معرفت قرار دهند، اما کی‌یرکگور می‌خواهد که هر فردی ایمان خود را در حضور خدا نشان دهد. ایمان با زحمت ذهنی به‌دست نمی‌آید، با مبارزه شخصی و یاری خداوند به‌دست می‌آید. کی‌یرکگور خوانندگان خود را از دنیای بیرونی مشاهده، به دنیای درونی ایمان می‌کشاند. بازخورد. کی یرکگور ۲۰۰ نسخه از گفتارها را فروخت و
بازخورد. کی یرکگور ۲۰۰ نسخه از گفتارها را فروخت و تنها یک ویراستار آن را بررسی کرد. "دو گفتار"و "یا این/یا آن" هر دو توسط مایر آرون گلدشمیت و یوهان لودویگ هایبرگ بررسی شدند. "دو گفتار" باید تا سال ۱۹۲۷ منتظر می‌ماند تا مورد توجه قرار گیرد و تا سال ۱۹۴۶ به انگلیسی ترجمه نشد. دیوید اف. سوئنسون هجده گفتار را ترجمه کرد و آن‌ها را در چهار جلد منتشر کرد. و سپس کالج سینت الاف آن‌ها را در سال ۱۹۹۰ در یک جلد ترجمه و منتشر کرد. محققین بیشتر کارهای کی‌یرکگور را به رابطه او با پدرش، رگینه اولسن، ماجرای کورسیر یا حمله
او با پدرش، رگینه اولسن، ماجرای کورسیر یا حمله او به کلیسا مرتبط می‌دانند. همه با وجود بیرونی او سر و کار دارند.
استپان پاپلیان (; – ) علوم پرورشی، آهنگساز، نویسنده اهل ارمنستان بود.
گوناگونه به مجموعه‌ای از آثار مختلف نوشته‌شده توسط نویسندگان مختلف اطلاق می‌شود. به معنای ترکیب، مجموعه یا دسته‌ای از آثار، یک گوناگونه می‌تواند شامل آثاری در زمینه‌های مختلف و در انواع شکل‌های مختلف باشد. برخلاف گلچین‌ها که هدفشان ارائهٔ یک دیدگاه "انتخابی" و "معتبر" از ادبیات است، گوناگونه‌ها برای سرگرمی مخاطبان معاصر تولید می‌شدند و بنابراین بیشتر بر "جمعی بودن" و "محبوبیت" تأکید دارند. لورا ماندل و ریتا رالی می‌گویند: گوناگونه‌های دست‌نویس در قرون وسطی اهمیت زیادی دارند و منابع بسیاری از اشعار کوتاه
اهمیت زیادی دارند و منابع بسیاری از اشعار کوتاه بازمانده از دورهٔ قرون وسطی به زبان‌های محلی هستند. گوناگونه‌های قرون وسطی اغلب شامل انواع مختلفی از متون هستند که شعر را با اسناد قانونی، دستورالعمل‌ها، موسیقی، ادبیات پزشکی و مذهبی و سایر انواع متون ترکیب می‌کنند و در زمینه‌های قرون وسطی، ترکیب انواع مختلف متون اغلب به عنوان شرط لازم برای توصیف یک دست‌نویس به عنوان گوناگونه در نظر گرفته می‌شود. این مجموعه‌ها ممکن است به عنوان یک مجموعه نوشته شده باشند، یا نمایانگر دست‌نویس‌هایی از منابع مختلف باشند که بعداً
دست‌نویس‌هایی از منابع مختلف باشند که بعداً برای راحتی به هم متصل شده‌اند. در عصر جدید اولیه، گوناگونه‌ها همچنان در یک زمینهٔ ادبی محدودتر، هم در شکل‌های دست‌نویس و هم چاپی، اهمیت داشتند، عمدتاً به عنوان وسیله‌ای برای جمع‌آوری قطعات کوتاه شعر، اما همچنین آثار دیگر. تعداد آنها تا اوج اهمیت خود در قرن هجدهم افزایش یافت، زمانی که بیش از ۱۰۰۰ مجموعهٔ شعر انگلیسی منتشر شد، قبل از ظهور گلچین‌ها در اوایل قرن نوزدهم. گوناگونهٔ چاپی به تدریج به فرمت مجله‌های منتشر شده به‌طور منظم تبدیل شد و بسیاری از مجله‌های اولیه
به‌طور منظم تبدیل شد و بسیاری از مجله‌های اولیه از این واژه در عناوین خود استفاده می‌کردند.
یگان محافظ فرمانده کل قوا (که به اختصار گارد CINC نیز نامیده می‌شود، اما نام رسمی آن گروهان A، گردان چهارم، هنگ سوم پیاده‌نظام ایالات متحده است) یکی از واحدهای نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا است. این یگان علاوه بر تکالیف نظامی خود، تکالیف عمومی و مسؤولیت مهار اغتشاش در منطقه کلان‌شهری واشینگتن را برعهده دارد. محل استقرار این یگان در پایگاه مشترک مایر-هندرسون هال در شهرستان آرلینگتون، ویرجینیا است و به نوعی یادآور و ادامه‌دهنده‌ی راه محافظان شخصی جرج واشنگتن، اولین رئیس جمهور ایالات متحده، محسوب می‌شود.
اولین رئیس جمهور ایالات متحده، محسوب می‌شود. ارتش ایالات متحده، یگان محافظ فرمانده کل قوا را به عنوان «یگان تشریفاتی ویژه» معرفی کرده است. این یگان زیرمجموعه هنگ سوم پیاده‌نظام (گارد قدیمی) است که وظیفه اصلی آن اسکورت رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا است. تاریخچه و مأموریت. گروهان A که امروزه با نام یگان محافظ فرمانده کل قوا شناخته می‌شود، در اصل به عنوان محافظ شخصی جرج واشنگتن تشکیل شد. این یگان در ۱۱ مارس ۱۷۷۶ به دستور واشنگتن و با نام «گارد عالیجناب» یا «محافظان جان واشنگتن» شروع به کار کرد و روز بعد در
جان واشنگتن» شروع به کار کرد و روز بعد در کمبریج (ماساچوست) رسماً به عنوان رستۀ محافظان و اسکورت او سازماندهی شد. اما دولت انقلابی در فیلادلفیا با این نام‌گذاری‌ها مخالفت کرد و در آوریل ۱۷۷۷، دومین کنگرۀ قاره‌ای استفاده از این القاب را در مکاتبات رسمی ممنوع اعلام کرد. تعداد اعضای یگان محافظ فرمانده کل قوا بین ۱۸۰ تا ۲۵۰ نفر متغیر بود. این یگان در ۱۵ نوامبر ۱۷۸۳ منحل شد. هنگ سوم پیاده‌نظام، که گروهان A اکنون جزئی از آن است، در ۳ ژوئن ۱۷۸۴ تأسیس شد و تا سال ۱۹۴۶ فعال بود. در سال ۱۹۴۸، این هنگ مجدداً فعال و
۱۹۴۶ فعال بود. در سال ۱۹۴۸، این هنگ مجدداً فعال و مأمور دفاع از ناحیه کلمبیا شد. در این زمان، یگان تشریفاتی ناحیۀ نظامی واشنگتن به هنگ سوم پیاده‌نظام ملحق و به عنوان گروهان A، گردان چهارم، معرفی شد. در دسامبر ۱۹۷۳، هنگام آماده‌سازی‌ها برای جشن‌های دویستمین سالگرد استقلال ایالات متحده، این گروهان به عنوان یگان محافظ فرمانده کل قوا تعیین شد و ساختار و وظایف کنونی خود را به دست آورد. امروزه، یگان محافظ فرمانده کل قوا علاوه بر انجام وظایف نظامی، در مراسم مختلفی مانند مراسم بازنشستگی افسران ارشد، مراسم استقبال
مانند مراسم بازنشستگی افسران ارشد، مراسم استقبال از مقامات کشوری و مراسم تحلیف ریاست جمهوری شرکت می‌کند و وظایف تشریفاتی مهمی را بر عهده دارد. یونیفرم و تجهیزات. یگان محافظ CINC که در پایگاه فورت مایر مستقر است، یک «یگان تشریفاتی ویژه» در ارتش ایالات متحده به حساب می‌آید. این یگان‌ها اجازه‌ی استفاده از یونیفرم‌هایی متفاوت با یونیفرم استاندارد ارتش را در زمان انجام تکالیف عمومی دارند. یونیفرم تشریفاتی این یگان شامل پالتوهای بلند آبی‌رنگ و شلوارهای سرهمی سفید است و سربازان کلاه سه‌گوش (پوشش) مشکی و کلاه
سفید است و سربازان کلاه سه‌گوش (پوشش) مشکی و کلاه گیس‌های پودری سفید بر سر می‌گذارند. جالب اینجاست که این یگان به جای تفنگ ام۱۴ که سایر واحدهای هنگ برای انجام تکالیف عمومی از آن استفاده می‌کنند، به تفنگ‌های سرپر مدل براون بس مجهز شده است. براون بس تفنگی است که طرح اولیه‌ی آن در سال ۱۷۲۲ برای نیروی زمینی بریتانیا ساخته شد. پرچمی که یگان محافظ CINC حمل می‌کند نسخه‌ی تغییر یافته‌ای از پرچم شخصی جرج واشنگتن است.
جان فیچ ممکن است به موراد زیر اشاره داشته باشد:
دانشفر نام خانوادگی افراد زیر است:
فری! مجموعه تلویزیونی انیمه ژاپنی است که توسط استودیو کیوتو انیمیشن تولید شده است. فصل اول در سال ۲۰۱۳ و فصل دوم در سال ۲۰۱۴ و فصل سوم در سال ۲۰۱۸ پخش شدند. داستان. داستان دربارهٔ یک دانش‌آموز دبیرستانی و یک شناگر با استعداد به نام هاروکا ناناسه است که پس از مواجهه شدن با رقیب دوران کودکی خود، تیم شنای دبیرستانش را احیا می‌کنند. او در کنار دوستانش در این تیم جمع می‌شوند تا برای مسابقات تمرین کنند.
کوفیا برگ‌زوفا ، خلنگ کاذب، خلنگ مکزیکی، خلنگ هاوایی و یا علف الفی، یک درختچه کوچک همیشه‌سبز بومی مکزیک، گواتمالا و هندوراس است. شرح. ارتفاع آن به حدود ۶۰ سانتی‌متر و عرض ۹۰ سانتی‌متر می‌رسد و دارای گل‌های بنفش، اسطوخودوسی یا سفید و شاخ و برگ‌های ظریف است. برگ‌های آن کوچک، باریک و سبز تیره است. میوه یک کپسول حاوی بذرهای کوچک کروی است. لقب خاص هیسوپیفولیا لاتین (hyssopifolia) (که در چندین نام گیاهی دیگر، از جمله "پشمالو برگ‌زوفا" () نیز دیده می‌شود) به معنای «برگ زوفا» است، که به برگ‌های باریک و ظریف آن گیاه
زوفا» است، که به برگ‌های باریک و ظریف آن گیاه اشاره دارد. زیستگاه. در آب و هوای گرم، نیمه گرم و معتدل بین ۵۰۰ تا ۲۲۴۰ متر از سطح دریا وجود دارد. گیاهی زینتی که در باغ‌ها و باغچه‌ها رشد می‌کند، در سواحل نهرها رشد می‌کند که با پوشش گیاهی آشفته جنگل‌های برگ‌ریز و برگ‌ریز زیراستوایی و همچنین جنگل‌های میانه‌دوست کوهستانی همراه است. این گونه در هاوایی طبیعی شده است و در آنجا به‌عنوان یک علف هرز جدی در نظر گرفته می‌شود. کشت. در کشت، گونه با طیف وسیعی از خاک‌ها در یک موقعیت آفتابی یا نیمه‌سایه با زهکشی خوب سازگار
یک موقعیت آفتابی یا نیمه‌سایه با زهکشی خوب سازگار می‌شود. می‌توان آن را در فضای باز در مناطق پهنه سرمایی (USDA 8B-11) کشت کرد، اما دمای انجماد را تحمل نمی‌کند. در مناطق سردتر ممکن است به‌صورت یکساله کشت شود. گیاهان را می‌توان با قلمه‌زدن، لایه‌بندی یا تقسیم‌بندی تکثیر کرد. آنها آزادانه بذر می‌دهند و نهال‌های جدیدی که ظاهر می‌شوند به راحتی جابه‌جا می‌شوند. این گیاه جایزه گاردن مریت را از انجمن سلطنتی باغبانی () دریافت کرده است (تأیید شده در سال ۲۰۲۰).
وارسِن اوهانس آقابکیان ( ، زاده ۱۹۵۸) استاد دانشگاه و سیاستمدار فلسطینی ارمنی‌تبار است که از ۲۳ ژوئن ۲۰۲۵، به عنوان وزیر امور خارجه و خارج‌نشینان در دولت محمد مصطفی کار می‌کند، بدین ترتیب، او نخستین زنی است که در تاریخ این کشور عهده‌دار این سمت می‌شود و نخستین زن ارمنی فلسطینی است که وزیر شده است. او پیشتر از ۳۱ مارس ۲۰۲۴، به‌عنوان وزیر مشاور در امور خارجه و مهاجران در همان دولت منصوب شده بود.آقابکیان به مسائل حقوق بشر و زنان علاقه‌مند است و در بسیاری از سازمان‌های مدنی فلسطینی و دانشگاه‌های فلسطینی عضویت
مدنی فلسطینی و دانشگاه‌های فلسطینی عضویت داشته است. مطالعات، تحقیقات و گزارش‌های زیادی منتشر کرده است. او پیش از وزارت، به عنوان کمیسر کل کمیسیون مستقل حقوق بشر فلسطین خدمت می‌کرد. او در رشتهٔ مطالعات اداری و سیاست آموزشی از دانشگاه پیتسبورگ در ایالات متحده در سال ۱۹۸۸ دانش‌آموخته شد. زندگی و پیشه. وارسین اوهانس وارطان آقابکیان-شاهن در سال ۱۹۵۸ در اردن زاده شد. در محلهٔ ارمنی اورشلیم بزرگ شد. او مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه پردو در ایالات متحده در سال ۱۹۸۳ و دکترا در مطالعات اداری و سیاست آموزشی از
۱۹۸۳ و دکترا در مطالعات اداری و سیاست آموزشی از دانشگاه پیتسبورگ در ایالات متحده در سال ۱۹۸۸ اخذ کرد. از سال ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۵ به عنوان استادیار و بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۵ دانشیار دانشگاه قدس در اورشلیم منصوب شد. او رئیس دانشکده حرفه‌های بهداشتی بین ۱۹۹۵–۱۹۹۸ بود سپس رئیس تحصیلات تکمیلی بین سال‌های ۱۹۹۸–۲۰۰۰ در همان دانشگاه منصوب شد. او سمت هماهنگ‌کنندهٔ واحد توسعهٔ منابع انسانی در شورای بهداشت فلسطین را برعهده داشت. پروژهٔ توسعهٔ منابع انسانی سلامت را در فلسطین ۱۹۹۹–۲۰۰۰ مدیریت کرد. همچنین پروژهٔ مطالعات
۱۹۹۹–۲۰۰۰ مدیریت کرد. همچنین پروژهٔ مطالعات میان‌بخشی را در اورشلیم/خاورمیانه و اتحادیه اروپا ۲۰۰۰–۲۰۰۲ رهبری کرد. به مدیریت تحقیقات و برنامه‌ریزی بنیاد تعاون در سال‌های ۲۰۰۳–۲۰۰۵ مشغول شد. سپس مدیر پروژه نهادسازی در دفتر رئیس‌جمهور فلسطین ۲۰۰۶–۲۰۰۹ بود. آقابکیان مدیر اجرایی «قدس، پایتخت فرهنگ عربی» در سال ۲۰۰۹ بود. به عنوان کمیسر کل کمیسیون مستقل حقوق بشر در سال‌های ۲۰۱۶–۲۰۱۸ کار کرد. از سال ۲۰۱۰ تا زمان تصدی وزارتخانه در واحد پشتیبانی مذاکرات به عنوان مدیر عملیات و مشاور کار کرد. او همچنین به عنوان
مدیر عملیات و مشاور کار کرد. او همچنین به عنوان دانشیار و مسئول برنامه‌ریزی استراتژیک در دانشگاه دارالکلمه در بیت لحم مشغول شد. او به عنوان عضوی از کمیته ای انتخاب شد که برنامه راهبردی برای حفظ حضور مسیحیان در سرزمین مقدس را تدوین کرد. او یکی از اعضای مؤسس و فعال کمیته ریاست جمهوری برای بازسازی کلیسای مهد و کمیتهٔ ریاست جمهوری برای امور کلیسا است. در ۲۸ مارس ۲۰۲۴، محمود عباس، رئیس‌جمهور، تشکیل وزیران دولت نوزدهم فلسطین به ریاست محمد مصطفی را تأیید کرد و به آن رأی اعتماد داد. آقابکیان در ۳۱ مارس ۲۰۲۴ به
به آن رأی اعتماد داد. آقابکیان در ۳۱ مارس ۲۰۲۴ به عنوان وزیر امور خارجه و مهاجرین در مقر ریاست جمهوری فلسطین در البیره سوگند یاد کرد. استقبال بسیاری از تعیین او به عنوان اولین زن ارمنی در دولت فلسطین شد.در ۲ آوریل ۲۰۲۴، رئیس‌جمهور محمود عباس، هیئت مدیره بنیاد ملی مستندسازی تاریخ فلسطین و حفظ خاطره را که در ۱ فوریه ۲۰۲۴ تأسیس شد، تشکیل داد و او را به عنوان عضو آن منصوب کرد. آثار. از جمله آثار عربی وی:
امای یا اومای، (ترکی باستان: 𐰆𐰢𐰖، ترکی آذربایجانی و ترکی استانبولی: Umay) الهه باروری در اساطیر ترکی و تنگریسم است. ، مادران و کودکان با مربوط است. اومای شبیه الهه ‎های مادر زمین است که در ادیان مختلف دیگر یافت می شود. ویژگی‌ها. اومای به عنوان مادر و زن به تصویر کشیده شده است. او کارهای نیک انجام می‌دهد. تعیین کننده فرزندانی است که باید به دنیا بیایند. سه شاخ دارد. او در لباس سفید است. موهای سفید و نقره‌ای دارد که تا زمین می رسد. پیر به نظر نمی رسد، میانسال است. او می تواند به شکل یک پرنده باشد و بال داشته
است. او می تواند به شکل یک پرنده باشد و بال داشته باشد. او صاحب درخت زندگی است. از کودکان محافظت می کند. او فراوانی را در زمین تقسیم می‌کند. به اطرافش نور می تابد. گاهی اوقات می تواند عصبانی شود و مردم را بترساند. آنهایی که فرزندی ندارند به او فداکاری می کنند. او در آسمان زندگی می کند. گاهی به زمین فرود می آید. او با یک قو یا یک اسب برازنده در کنار او به تصویر کشیده شده است. از زنان باردار و بچه حیوانات محافظت می‌کند. موجودات خیالی مانند اوماجی، هوما، اومو، هوممو و... توسط او فرستاده می‌شوند. اما معانی
هوممو و... توسط او فرستاده می‌شوند. اما معانی ترسناکی به آنها تعلق می گیرد. مرگ کودکان اغلب در خانه هایی اتفاق می افتد که او از کودکان محافظت نمی کند و در این مورد او را «قارا اومای» (اومای مشکی) خطاب می‌کنند. گاهی به آن همای می‌گویند و معانی ادغام شده با پرنده هما دارد. او می تواند خود را به عنوان یک پرنده آبی و سفید مبدل کند. همچنین به روح خلاقی به نام «آما خانم» مرتبط است. ریشه‌شناسی. از ریشه (Um/Om) گرفته شده است. از ریشه امید، آرزو، ترس می آید. معنی جفت را نیز حفظ می کند. به معنای محافظ، دلسوز است.
جفت را نیز حفظ می کند. به معنای محافظ، دلسوز است. Umaç به معنای هدف است. اومای نیز به معنای انتخاب گوینده، متمایز شدن است. Umay نیز در مغولی به معنای رحم است. در زبان Tungusic، ریشه Omo / Umu به معنای تخم گذاری است. در ترکی قدیم به معنای Uma / Umat / ubat، در Tungusic Omah / Umah و در یاکوت به معنای Umay است که رابطه آن را با od نیز آشکار می کند.
سرود ملی سوریه، با نام رسمی در تعقیب شکوه ، سرودی است که از سال ۲۰۲۴ تاکنون، سرود ملی دفاکتوی این کشور محسوب می‌شود.
توکا-سنگ‌چشم حنایی گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ سردرشتان (Pachycephalidae) است. رفتار و بوم‌شناسی. هنگام بررسی سمیت در پرندگان، دو نمونه از این گونه مورد آزمایش قرار گرفتند. یکی از این نمونه‌ها دارای رگه‌هایی از باتراکوتوکسین‌ها (BTXs) بود که مشابه آنچه در ترشحات قورباغه‌های سمی آمریکای مرکزی و جنوبی یافت می‌شد.
ملک عادل زین‌الدین کتبغا (به عربی: السلطان الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصوري) (زاده: پیرامون ۱۲۴۲م - درگذشته: ۱۳۰۲م در حماة) دهمین سلطان فرمانروایی ممالیک مصر بود که از ۱۲۹۴م تا ۱۲۹۶م پادشاهی این سلسله را بر عهده داشت. او از نژاد مغول بود. پیش از سلطنت. کتبغا (کیت‌بوقا) یکی از سربازان مغول در لشکر ایلخانان ایران بود که در دسامبر ۱۲۶۰م در میانه جنگ نخست حمص به اسارت ممالیک درآمد. بنابراین قلاوون الفی او را خرید و در زمره ممالیک خویش قرار داد؛ سپس هنگامی که به سلطنت رسید، او را آزاد نموده و