payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در حال انجام کارهایش است، بروک را پیدا می‌کند. همان‌طور که او تصمیم می‌گیرد منتظر او بماند، او و بروک آن را شکست دادند. زمانی که زارا برمی‌گردد، ناخودآگاه به سراغ آنها می‌رود که در حال رابطه جنسی هستند. به زارا قول داده می‌شود که دیگر این اتفاق نیفتد، اما کریس بروک را به شام دعوت می‌کند و قبل از اینکه متوجه شوند، رئیس زارا با مادر بیوه اش رابطه عاشقانه مخفیانه ای برقرار می‌کند. تولید. در ۱۴ ژوئن ۲۰۲۲، نیکول کیدمن، زک افرون و جوی کینگ به عنوان سه بازیگر نقش اول مشخص شدند. در ۲ اوت، سال ۲۰۲۲، کتی بیتس و لیزا
مشخص شدند. در ۲ اوت، سال ۲۰۲۲، کتی بیتس و لیزا کوشی به بازیگران پیوستند. فیلمبرداری در آتلانتا از اوت تا اکتبر ۲۰۲۲ انجام شد. رهایی. رابطه خانوادگی در ابتدا قرار بود توسط نتفلیکس در ۱۷ نوامبر ۲۰۲۳ منتشر شود. در نهایت برای انتشار در ۲۸ ژوئن ۲۰۲۴ برنامه‌ریزی شد.
فلوباتس () یک گروه موسیقی تجربی رپ راک است که در سال ۲۰۰۵ در دنور بنیان نهاده شد. یکی از تک‌آهنگ‌های آنان در سال ۲۰۰۸ به رتبهٔ سوم ایرپلی آلترناتیو دست یافت. آنها در نمایش گفتگومحور امشب با جی لنو و آخر شب با کونان اوبراین هم برنامه‌هایی اجرا کردند.
در پرینت سه بعدی، سرعت چاپ معیاری است که میزان ماده‌ای را که در واحد زمان چاپ می‌شود، اندازه‌گیری می‌کند. این پارامتر مهمی برای تعیین مدت زمان مورد نیاز برای چاپ است و می‌تواند بر کیفیت چاپ تأثیر بگذارد. واحدهای مورد استفاده به نوع تکنیک تولید افزایشی بستگی دارند. واحد مواد ساخته شده معمولاً بر اساس جرم (کیلوگرم)، طول (میلی‌متر) یا حجم (سانتی‌متر مکعب) اندازه‌گیری می‌شود و واحد زمان معمولاً بر حسب ثانیه (یا گاهی اوقات ساعت) اندازه‌گیری می‌شود. به عنوان مثال، در روش ساخت فیلامنت ذوب شده معمولاً از mm)/(s))
در روش ساخت فیلامنت ذوب شده معمولاً از mm)/(s)) یا mm) 3/(s)) استفاده می‌شود، در حالی که در روش استریولیتوگرافی معمولاً از mm)/(h)) یا لایه‌ها بر حسب زمان استفاده می‌شود. جدول زیر سرعت‌های معمول و حداکثر برخی از فناوری‌های چاپ سه بعدی را مقایسه می‌کند (به‌روزرسانی در سال ۲۰۲۰): اهمیت سرعت در زمانبندی. سرعت چاپ سه‌بعدی تنها به مرحله ساخت مربوط می‌شود، که یکی از مراحل فرایند کامل چاپ سه‌بعدی است. با این حال، کل فرایند شامل تمام مراحل پیش‌پردازش تا پس‌پردازش می‌شود. زمان مورد نیاز برای چاپ یک قطعه از فایل
می‌شود. زمان مورد نیاز برای چاپ یک قطعه از فایل داده (. stl یا .obj) به صورت مجموع زمان‌های مراحل زیر محاسبه می‌شود: افزایش سرعت. فناوری‌های تولید افزایشی معمولاً شامل یک تعادل بین سرعت چاپ و کیفیت هستند. بهبود سرعت کل فرایند چاپ سه‌بعدی را می‌توان به دو دسته بهبودهای نرم‌افزاری و سخت‌افزاری تقسیم کرد: بهبودهای نرم‌افزاری. از آنجایی که فرایند واقعی چاپ مستقیماً تحت تأثیر نحوه برش، جهت‌گیری و پر شدن مدل قرار دارد، بهینه‌سازی این عوامل باعث کاهش زمان چاپ می‌شود. جهت‌دهی بهینه: تغییر جهت یک قطعه را می‌توان از
جهت‌دهی بهینه: تغییر جهت یک قطعه را می‌توان از طریق فایل STL یا در مدل CAD یا در نرم‌افزار برش (slicer) قبل از تولید کد G انجام داد. تعیین جهت‌دهی بهینه قطعه یک راه‌حل نرم‌افزاری رایج در تمامی فرآیندهای تولید افزایشی است. این کار می‌تواند بهبود قابل‌توجهی در بسیاری از عوامل کلیدی که بر زمان کلی چاپ تأثیر می‌گذارند، ایجاد کند. عوامل زیر به‌شدت به جهت‌دهی قطعه وابسته هستند: برش تطبیقی خطای ناشی از اثر پلکانی را می‌توان با استفاده از معیارهای مختلفی اندازه‌گیری کرد که همگی به تفاوت بین سطح مدل و سطح واقعی
کرد که همگی به تفاوت بین سطح مدل و سطح واقعی چاپ‌شده اشاره دارند. با محاسبه تطبیقی توزیع ارتفاع لایه‌ها، این خطا به حداقل می‌رسد: کیفیت سطح افزایش یافته و زمان پردازش پس از چاپ کاهش می‌یابد. مزایای برش تطبیقی به نسبت سطح به حجم قطعه بستگی دارد. انجام محاسبات کارآمد برای لایه‌های تطبیقی از طریق تحلیل سطح مدل در کل ارتفاع لایه امکان‌پذیر است. چندین پیاده‌سازی از این روش به‌صورت نرم‌افزار متن‌باز در دسترس هستند. پیشرفت‌های سخت‌افزاری. افزایش سرعت چاپ از طریق سخت‌افزار می‌تواند به اشکال مختلفی انجام شود که
سخت‌افزار می‌تواند به اشکال مختلفی انجام شود که بسیاری از آن‌ها توسط شرکت‌های پیشرو در حوزه چاپ سه‌بعدی مورد استفاده قرار می‌گیرند. چالش‌ها. بسته به فناوری مورد استفاده، چالش‌هایی وجود دارند که می‌توانند سرعت چاپ سه‌بعدی را محدود کنند: تحقیقات. ساخت آکوستیک. ویژگی‌های جالب امواج صوتی باعث شده است که دانشمندان از آن در تولید افزایشی استفاده کنند. امواج صوتی می‌توانند میادین فشاری تشکیل دهند که ماده را در یک حالتی بدون تماس به شکل مورد نظر درآورند. این واقعیت که می‌توان آن را به‌طور همزمان بر روی یک ناحیه
که می‌توان آن را به‌طور همزمان بر روی یک ناحیه وسیع اعمال کرد، آن را به یک کاندیدای عالی برای ساخت سریع تبدیل می‌کند. فرایند با طراحی هولوگرام صوتی آغاز می‌شود. هولوگرام صوتی یک ماسک است که میدان صوتی را هدایت می‌کند تا الگوی مورد نظر را شکل دهد. این ماسک می‌تواند در فرایند تولید افزایشی همراه با روش‌های حکاکی و نانوایمپرنت ساخته شود. پس از آن، ذرات لاستیکی سیلیکون در یک محیط مایع حاوی ماده‌های مبادرت‌کننده نور قرار داده می‌شوند. سپس، ماسک صوتی برای تولید میدان صوتی فشاری مورد نظر به کار گرفته می‌شود تا
میدان صوتی فشاری مورد نظر به کار گرفته می‌شود تا ذرات در ترتیب صحیح قرار بگیرند. گام بعدی استفاده از نور UV برای سفت کردن محصول نهایی است. فرآیندهای SLA بهبود یافته است. سرعت فرایند SLA توسط موارد زیر محدود شده است: تولید افزایشی پیوسته و سریع با استفاده از الگوی مهاری به دلیل اثرات ذکرشده، سرعت چاپ در روش‌های SLA به چند میلی‌متر تا چند سانتی‌متر در ساعت محدود می‌شود. برای حل این مشکل، از سیستمی با دو منبع نوری استفاده می‌شود: یکی برای پلیمریزاسیون و دیگری برای مهار پلیمریزاسیون به‌منظور جلوگیری از
دیگری برای مهار پلیمریزاسیون به‌منظور جلوگیری از چسبندگی، که در نتیجه سرعت چاپ را افزایش می‌دهد. این روش امکان افزایش سرعت فرایند تا ۲۰۰ سانتی‌متر در ساعت را فراهم می‌کند. علاوه بر این، با کنترل شدت هر پیکسل در این سیستم، الگوهای توپولوژیکی را می‌توان تنها با یک نوردهی و بدون نیاز به جابه‌جایی مرحله‌ای ایجاد کرد. در این روش، از ترکیبی از فوتو-اینیشیاتورها و فوتو-اینهیبیتورها استفاده می‌شود. از آنجایی که طیف جذب این دو ماده متعامد (Orthogonal) است، فرایند را می‌توان با دو منبع نوری متعامد کنترل کرد. با
را می‌توان با دو منبع نوری متعامد کنترل کرد. با تولید ماده به‌صورت لایه‌به‌لایه، سینی چاپ به‌تدریج بالا می‌رود و فوتو-اینهیبیتورها از چسبندگی در نزدیکی پنجره جلوگیری می‌کنند. چاپ سه‌بعدی سریع، با حجم بالا و کنترل حرارتی، با استفاده از رابط مایع متحرک راه دیگری برای حل مشکل چسبندگی، ایجاد لایه مرده است که از فرایند پخت جلوگیری می‌کند. یکی از روش‌های ایجاد این لایه مرده، استفاده از جریان روغن فلوئوردار است. این مایع اُمینی‌فوبیک (Omniphobic) بوده، به این معنی که تمام مواد را دفع کرده و به هیچ‌چیز نمی‌چسبد.
که تمام مواد را دفع کرده و به هیچ‌چیز نمی‌چسبد. دلیل استفاده از جریان مایع به‌جای یک لایه ثابت این است که: چاپ سه‌بعدی سریع با ترکیب قطعات ماژولار ساختمانی. تقسیم یک شیء به بلوک‌های کوچکتر (مانند قطعات لگو) قبل از چاپ می‌تواند سرعت چاپ را تا ۲٫۴۴ برابر نسبت به روش‌های سنتی افزایش دهد. علاوه بر این، هنگامی که نیاز به تکرار طراحی برای یافتن بهترین مدل وجود دارد، چاپ مجدد کل شیء ناکارآمد است. یک راه‌حل این است که ساختار اصلی و ثابت را فقط یک‌بار چاپ کنیم و سپس تنها قطعات کوچک و متغیر را با وضوح بالا مجدداً
تنها قطعات کوچک و متغیر را با وضوح بالا مجدداً چاپ کنیم. این قطعات کوچک روی ساختار اصلی سوار می‌شوند و بهینه‌سازی طراحی را سریع‌تر و کارآمدتر می‌کنند.
اِلپادارو اف. الکترونیکا الله (؛ زادهٔ ) مشهور به جی الکترونیکا موسیقی‌دان و خواننده رپ اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. آلبوم او "یک شهادت مکتوب" با ستایش منتقدان موسیقی مواجه شد و به رتبهٔ ۱۲ بیلبورد ۲۰۰ دست یافت. او به عنوان خوانندهٔ مهمان در ترانه «حضرت مسیح» (۲۰۲۱) حضور داشت و نامش با آن ترانه برای نخستین بار در بیلبورد هات ۱۰۰ قرار گرفت.
افسانه‌های تبتی یا اساطیر تبتی () به داستان‌های کهن و مذهبی اشاره دارد که توسط مردم تبت منتقل شده است. اساطیر تبتی عمدتاً شامل اساطیر ملی است که از فرهنگ تبتی و همچنین اساطیر مذهبی از بودیسم تبتی و مذهب بون سرچشمه می‌گیرد. این اسطوره‌ها اغلب به‌صورت شفاهی، از طریق آیین‌ها یا از طریق هنرها مانند مجسمه‌ها یا غارنگارهها به جا مانده‌اند. همچنین دارای انواع مختلفی از موجودات مختلف از خدایان گرفته تا ارواح و هیولاها هستند که نقش مهمی در اساطیر تبت ایفا می‌کنند و برخی از این اسطوره‌ها در آثار غربی نفوذ کرده‌اند که
از این اسطوره‌ها در آثار غربی نفوذ کرده‌اند که برجسته‌ترین آن‌ها آدم‌برفی منفور یتی است. افسانه‌های ملی. افسانه‌های ملی تبت از تاریخ این کشور سرچشمه می‌گیرد و دهان‌به‌دهان یا توسط آثار هنری مانند غارنگاره‌ها به جا مانده‌اند. و شامل خدایان و موجودات اساطیری مقدس مانند عقاب بزرگ پنج پنجه هستند. این افسانه‌ها، همچنین اطلاعاتی در مورد نحوه زندگی مردم تبت ثبت می‌کنند. افسانه خلقت. در افسانه خلقت تبتی، «فا ترلگن چانگچاپ سمپا» جد میمون مردم تبت است. نسخه‌های زیادی از این اسطوره وجود دارد. در پذیرفته‌شده‌ترین
از این اسطوره وجود دارد. در پذیرفته‌شده‌ترین نسخه، جد میمون زمانی به تبت آمد که دنیا در آب پوشانده شد و بچه‌هایی به‌دنیا آورد. این کودکان در نهایت نحوه استفاده از ابزار، برداشت محصول را آموختند و به خودکفایی رسیدند. گفته می‌شود که مردم تبت از نوادگان این تمدن هستند. افسانه‌هایی از طبیعت تبت. بسیاری از افسانه‌های سنتی تبت بر اساس چشم‌انداز طبیعت منحصربه‌فرد آن است که در بالای یک فلات و در میان کوه‌های زیاد قرار دارد. برخی از این اسطوره‌ها عبارتند از «مردان وحشی استپ‌های تبتی» که داستان گروه‌هایی از مردان
وحشی استپ‌های تبتی» که داستان گروه‌هایی از مردان وحشی مودار را روایت می‌کند که گفته می‌شود در قله‌های تبت در میان برف‌ها و شیرهای سفید افسانه‌ای زندگی می‌کنند. برخی گفته‌اند که آن‌ها وحشی‌های برهنه مودار هستند و مغولها از آن‌ها به عنوان "مردان وحشی" یا "بامبورشه" یاد می‌کردند. برخی دیگر گفته‌اند که رد پای این مردان وحشی فرضی در واقع همان رد خرس بوده است. "راهبان دربند" اسطوره دیگری است که به راهبانی مربوط می‌شود که در فضایی تاریک و سنگی محصور شده‌اند که این فضا فقط برای یک نفر مناسب است و در آن فضای کوچک
فضا فقط برای یک نفر مناسب است و در آن فضای کوچک تمام عمر خود را مدیتیشن می‌کنند و تنها یک سوراخ وجود دارد تا بتوانند برای غذا و نوشیدنی از آن عبور کنند. این راهبان نذر می‌کنند که زندگی خود را در تاریکی بگذرانند و این دیوارهای سنگی نه تنها مکانی است که تمام زندگی خود را در آن می‌گذرانند بلکه آرامگاه آن‌ها نیز می‌باشد. علی‌رغم وجود اسطوره‌های ملی تبتی که بر اساس فرهنگ و طبیعت در تبت شکل گرفته‌اند، اسطوره‌های بسیاری وجود دارند که شباهت‌هایی با اسطوره‌های فرهنگ‌های دیگر دارند، زیرا تبت مرزهای مشترکی با کشورهای
دیگر دارند، زیرا تبت مرزهای مشترکی با کشورهای دیگر دارد. حماسه گسار خان از آن جمله است؛ تصنیفی که داستان اربابی شجاع و بی‌باک به‌نام گسار از پادشاهی اسطوره‌ای گلینگ را با اعمال قهرمانانه مختلفی که انجام داده است، دنبال می‌کند. این اسطوره، یک اسطوره تبتی شناخته‌شده است که در قالب یک شعر حماسی و یک تصنیف توسط بسیاری در تبت، مغولستان و بسیاری از کشورهای آسیای مرکزی خوانده می‌شود. بودیسم. افسانه‌های مذهبی موجود در اساطیر تبت بیشتر از بودیسم وجره‌یانه و دین بون سرچشمه گرفته است. اگرچه این دو مذهب جدا هستند، اما
گرفته است. اگرچه این دو مذهب جدا هستند، اما اغلب در اساطیر تبت با هم ترکیب می‌شوند. بودیسم در اصل از هند به تبت گسترش یافت و اسطوره‌های بسیاری از طریق آثار هنری مربوط به سامسارا که چرخه بودایی زندگی و مرگ است، منتقل شده است. از سوی دیگر، دین بون یک دین تبتی است که اعتقادات مشترک زیادی با بودیسم دارد و اسطوره‌های بسیاری دارد که پیش از ورود بودیسم به این کشور وجود داشته‌اند. دین بون به برقراری صلح بین قلمرو انسانی و آسمانی تأکید دارد و ارتباط نزدیکی با فرهنگ عامه تبتی دارد. مفاهیم دینی مانند سطح تحقق جسم
عامه تبتی دارد. مفاهیم دینی مانند سطح تحقق جسم رنگین‌کمانی نیز در این مقوله وجود دارد. تناسخ. ایده‌های تناسخ و همچنین روح و جان نیز در این اسطوره‌ها دیده می‌شوند، زیرا چرخه تولد دوباره مفهومی است که روح‌ها را به‌عنوان شکلی موقت در بر می‌گیرد. برخی از جان‌ها در صورت مختل شدن یا ناتوانی در تکمیل این چرخه به ارواح تبدیل می‌شوند و در جهان پرسه می‌زنند. به‌عنوان مثال در تبت یک سری روایات رایج در رابطه با مرگ و زندگی پس از مرگ در بودیسم وجود دارد، داستانی به نام «شبحی در لباس راهب» یکی از این روایات است که ارواح
در لباس راهب» یکی از این روایات است که ارواح را به‌عنوان روح زنده انسان‌هایی که قادر به حرکت نیستند به تصویر می‌کشد. و این‌که برای حرکت به جلو، درک سامسارا و همچنین تأمل در زندگی خود لازم است. این دو ویژگی ریشه در بودیسم دارد. هنر بودایی برای ثبت و نمایش اسطوره‌ها استفاده می‌شود و اغلب هنری است که برای ایجاد معنا نیاز به مشارکت فعال بیننده دارد، این بدان معناست که فقط سعی در بیان یک داستان کافی نیست، بلکه یک ذهنیت و روش نیز لازم است. این ایده در بودیسم برای مدت طولانی در اساطیر تبت وجود داشته است و اغلب در
مدت طولانی در اساطیر تبت وجود داشته است و اغلب در مجسمه‌های بودایی دیده می‌شود. اگرچه دین بون و بودیسم ادیان اصلی‌ای هستند که بیشتر اسطوره‌ها از آن سرچشمه می‌گیرند، از آن‌جا که تبت در جنوب غربی چین قرار دارد و با برمه، هند، نپال و بوتان همسایه است، اسطوره‌های مشترکی نیز در این فرهنگ‌ها دارد. برای مثال، دیو هندو جواراسورا، خدای تب از هند، در اساطیر تبتی حضور دارد. خدایان در افسانه‌های تبت. خدایان مختلفی در اساطیر تبتی وجود دارند و برخی از خدایان شناخته‌شده در اساطیر تبت، یا از افسانه‌های ملی تبت، یا از
در اساطیر تبت، یا از افسانه‌های ملی تبت، یا از بودیسم هستند؛ بنابراین در میان بسیاری از فرهنگ‌ها حضور دارند و مشترک هستند. خدایان کوهستان. خدایان کوهستان یکی از موجودات مهم هستند، زیرا تبت پوشیده از کوه‌هایی است که بسیاری از آن‌ها بلندترین کوه‌ها در جهان هستند. این منجر به ساخت افسانه‌های بسیاری در مورد خدایان کوهستان و چگونگی پیدایش آن‌ها شده است. اعتقاد بر این بود که هر کوهی خدایی دارد که از آن محافظت می‌کند و این خدایان با خدایان خیرخواه و خدایان بدخواه متفاوت هستند. چهار کوه مقدس بزرگ وجود دارد که هر
متفاوت هستند. چهار کوه مقدس بزرگ وجود دارد که هر کدام یک خدا داشتند. به‌علاوه پنج خدای کوه دیگر نیز وجود داشت. آن‌ها با هم نه خدای خالق نامیده شدند. مناطق مختلف تبت خدایان کوه‌های مختلف را می‌پرستند. این خدایان کوهستان به خوب و بد تقسیم شدند. خدایانی که از زیر آوار کوه‌های قدیمی برخاسته‌اند، خوب و مفید بودند، زیرا برای ظهور باید با چالش‌ها و سختی‌ها روبه‌رو می‌شدند، درحالی‌که آن‌هایی که از جنگل‌های سرسبز سربرآوردند، شرور تلقی می‌شدند، زیرا اعتقاد بر این بود که همه چیز برای شروع دارند. چنرزیگ. چنرزیگ،
بود که همه چیز برای شروع دارند. چنرزیگ. چنرزیگ، اولوکیتشوره یا گوانین به‌عنوان بودیساتای مرد در نظر گرفته می‌شود، و مرد یا زن به تصویر کشیده می‌شود. گفته می‌شود که چنرزیگ شفقت همه بوداها را نشان می‌دهد، این بودیساتوا در اساطیر تبتی تارا، بودیساتوای زن موفقیت را با یک اشک خلق کرده است. هنگامی که این اشک فرود آمد دریاچه‌ای ایجاد کرد که تارا از یک نیلوفر آبی بیرون آمد. وجراپانی. وجراپانی در افسانه‌های تبتی اشکال زیادی دارد که اصلی‌ترین آن‌ها عبارتند از دارماپالا یا وجراپانی-آچاریا، خدایی که به‌شکل انسان با یک
یا وجراپانی-آچاریا، خدایی که به‌شکل انسان با یک سر و چشم سوم به تصویر کشیده می‌شود و گردن‌بندی ساخته شده از مار بر گردن دارد. نیلامبارا-وجراپانی با چهار یا شش دست و دارای سر و چشم سوم با تاجی از جمجمه به تصویر کشیده شده است. ماهاچاکرا-وجراپانی شکل دیگری از وجراپانی است، اما بر خلاف شکل‌های قبلی، دارای سه سر، شش دست و دو پا و همچنین چشم سوم است و یک جام جمجمه را در دست چپ خود گرفته است. بسیاری از مجسمه‌های بودایی و همچنین آثار هنری که این خدا را به تصویر می‌کشند در بسیاری از کشورها از جمله نپال، ژاپن، هند و
در بسیاری از کشورها از جمله نپال، ژاپن، هند و کامبوج یافت می‌شوند. جامپلیانگ. جامپلیانگ که با نام منجوشری نیز شناخته می‌شود، بودیساتوای خرد و بینش است و گفته می‌شود در افسانه‌های تبتی با بودیسم وجریانا ارتباط دارد. به این صورت که در دست راست خود شمشیری در شعله‌های آتش گرفته تا جهل را از بین ببرد و نیلوفر آبی را در دست چپ به‌عنوان نمادی از خرد کاملاً شکوفا کرده است. جامپلیانگ در بسیاری از آثار هنری بودایی نمایش داده می‌شود و اغلب با چنرزیگ و وجراپانی به‌عنوان خدایان محافظ خانواده به تصویر کشیده می‌شود.
خدایان محافظ خانواده به تصویر کشیده می‌شود. موجودات افسانه‌ای. موجودات افسانه‌ای مختلفی در اساطیر تبت دیده می‌شوند، از موجوداتی که شبیه حیوانات هستند، مانند شیر برفی، تا ارواح. این موجودات هم در اساطیر مذهبی و هم در افسانه‌های ملی وجود دارند و اغلب نتیجه طبیعت و محیط تبت هستند یا در نتیجه گسترش دین در بین بسیاری از کشورها مشترک هستند. یتی. یتی یکی از شناخته‌شده‌ترین موجودات اسطوره‌ای در سراسر جهان است، افسانه‌های تبتی نیز نسخه‌ای از اسطوره یتی را در کنار اسطوره‌های چینی و روسی دارد. گفته می‌شود که این
اسطوره‌های چینی و روسی دارد. گفته می‌شود که این موجود بزرگ شبیه میمون است و در سال‌های اخیر به اشکال مختلف در فیلم‌های کودکانه مانند "نفرت‌انگیز" یا "پاکوچولو" اقتباس شده است. گفته می‌شود که در کوه‌های برفی اطراف تبت با توده‌هایی از خز نارنجی و ردپای بزرگی که در برف دیده می‌شود، مشاهده شده است. نمونه‌های یتی در آثار غربی در حدود دهه ۱۹۵۰ زمانی که عکس‌هایی از این ردپاهای بزرگ در برف گرفته شد به اوج خود رسید. شیر برفی. "شیر برفی" حیوانی آسمانی و نماد تبت است. ظاهر آن نمادی از رشته کوه‌های برفی است که بیشتر
ظاهر آن نمادی از رشته کوه‌های برفی است که بیشتر تبت را تشکیل می‌دهند. تصور می‌شود که در بلندترین کوه‌ها زندگی می‌کند. این باعث می‌شود که شیر برفی به‌عنوان پادشاه جانوران در نظر گرفته شود. شیر برفی روی سکه‌ها، اسکناس‌ها، تمبرهای پستی و حتی روی پرچم ملی تبت وجود داشت. رقص سنگگه گرچام یا رقص شیر برفی هنوز در مناطق تبت انجام می‌شود و یک رقص سنتی بودایی است که توسط راهبان اجرا می‌شود. شیر برفی در تبت بسیار محبوب است، اما در بودیسم نیز وجود دارد و بنابراین مجسمه‌ها و آثار هنری شیر برفی را می‌توان در معابد چین،
و آثار هنری شیر برفی را می‌توان در معابد چین، ژاپن، هند و بخش‌هایی از مناطق مختلف هیمالیا مشاهده کرد. اسب باد. "اسب باد" از بودیسم تبتی نشأت گرفته است. تصور می‌شد که موجودات قدرتمندی هستند که می‌توانند آرزوها و دعاهای مردم را با استفاده از نیروی باد به خدایان برسانند. این موجودات افسانه‌ای در پرچم‌ها به‌عنوان نماد شانس حضور دارند و اعتقاد بر این است که می‌توانند جنبه‌های جهان را تغییر دهند. پرچم‌های تبت از مذهب بون سرچشمه می‌گیرند و اغلب در اطراف کوه‌های تبت و منطقه بزرگ هیمالیا به‌منظور برکت دادن به مناطق
و منطقه بزرگ هیمالیا به‌منظور برکت دادن به مناطق نصب می‌شوند. پرچم‌ها از پارچه ساخته شده‌اند و اغلب رنگ‌های روشن دارند و با نخ به هم متصل می‌شوند. گفته می‌شود که این پرچم‌ها برای اسب باد جنبه‌های مثبت زندگی را افزایش می‌دهند و به همین دلیل در نواحی مرتفع مناطق پربرکت مانند بالای درختان نصب می‌شوند. ارواح. دیگر اسطوره‌های رایج تبتی شامل ارواح تبتی است، که وجود آن‌ها به دلیل بودیسم است، بنابراین شباهت‌های زیادی به اساطیر ارواح هندی وجود دارد. از جمله ارواح گرسنه که نماد طمع و برآورده نشدن تولپا هستند که مظهر
که نماد طمع و برآورده نشدن تولپا هستند که مظهر آرزوهای راهبان بلندپایه است. این ارواح عمیقاً با فرهنگ تبت گره خورده‌اند و یک مراسم مذهبی سالانه در نزدیکی پایان سال برگزار می‌شود تا از تمام انرژی‌های منفی و بدشانسی خلاص شوند تا بتوانند سال جدید را شروع کنند.
نیشیئو مونه‌تسوگو ، نیشئو نیزائمون; نامشخص – ۱۶۳۵) سامورایی در دوره آزوچی–مومویاما و دوره ادو، ملازم ماتسودایرا تادانائو اهل ژاپن بود. در طول لشکرکشی تابستانی در اوساکا در سال ۱۶۱۵، او به گروه اسلحه خانواده اچیزن ماتسودایرا تعلق داشت و سانادا نوبوشیگه (سانادا یوکیمورا) را که در محوطه معبد یاسویی در حال استراحت بود، با نیزه کشت. در نتیجه تلاش‌های او، پدر و پسر توکوگاوا ایه‌یاسو و توکوگاوا هیده‌تادا به او جوایزی دادند و ماتسودایرا تادانائو به او شمشیر و موارد دیگر داد و مجموع او را به ۱۸۰۰ ککو رساند.
کلاه جوشکاری نوعی از تجهیزات محافظتی شخصی است که در هنگام جوشکاری برای حفاظت از چشم، صورت و گردن در برابر گرما سوختگی، جرقهها ، اشعه مادون قرمز و فرابنفش و گرمای شدید استفاده می شود. کلاه جوشکاری جدید که امروزه استفاده می شود اولین بار در سال 1937 توسط محصولات ویلسون معرفی شد. بیشتر کلاه‌های جوشکاری شامل یک پنجره ( گیره‌دار ) است که با فیلتری به نام لنز پوشیده شده است تا جوشکار بتواند از طریق آن کار را ببیند. پنجره میتتواند از شیشه رنگی، پلاستیک رنگی، یا یک فیلتر با چگالی متغیر از یک جفت لنزهای پلاریزه (لنز
با چگالی متغیر از یک جفت لنزهای پلاریزه (لنز پلاریزه یک پوشش نامحسوس روی عینک آفتابی یا طبی است که میزان نور ورودی به چشم را کنترل می‌کند) ساخته شود. برای فرآیندهای مختلف جوشکاری به سایه های مختلف لنز نیاز است. به عنوان مثال، جوشکاری گاز بی اثر فلزی (MIG) و گاز بی اثر تنگستن (TIG) فرآیندهایی با شدت کم هستند، بنابراین به سایه لنز روشن تر ترجیح داده می شود. الزامات OSHA در ایالات متحده برای کلاه ایمنی از استانداردهایی مانند ایمنی ANSI z49.1 در جوش و برش بخش 7 ( محافظت از پرسنل ) و ANSI z89 1 ( الزامات ایمنی
( محافظت از پرسنل ) و ANSI z89 1 ( الزامات ایمنی برای حفاظت از سر صنعتی). سایه لنز مناسب با توجه به درجه بندی فعلی جوش متغیر است. در ایالات متحده، OSHA اعداد سایه DIN را همانطور که در جدول زیر نشان داده شده است سفارش می کند: نسخه 1967 از استاندارد ANSI Z49.1.7.2.2.10(یک مؤسسه خصوصی غیرانتفاعی است که بر روند ایجاد استانداردهای جامع اختیاری برای محصولات، خدمات، روندها، سیستم‌ها، و کارمندان آمریکا نظارت می‌نماید) مشخص می کند که "همه لنز‌ها و صفحات فیلتر باید آزمایش انتقال انرژی تابشی را که در پاراگراف 6.3.4.6
انتقال انرژی تابشی را که در پاراگراف 6.3.4.6 کد ایمنی برای محافظت از سر، چشم و سلامت تنفسی، که توسط استاندارد Z2.1-1959 ایالات متحده ارائه شده است را برآورده کنند. ». از سال 2023، وب‌سایت OSHA استانداردهایی را برای حداقل سایه‌های محافظ تحت بخش استاندارد 1910 133 ارائه می‌کند و می‌گوید نقل قول به عنوان یک قانون سرانگشتی با سایه‌ای شروع می‌شود که برای دیدن ناحیه جوش خیلی تیره است. پس به یک سایه روشن تر بروید که دید کافی از ناحیه جوش را بدون پایین آمدن از حداقل می دهد. در جوشکاری یا برش با گاز سوخت اکسی که
می دهد. در جوشکاری یا برش با گاز سوخت اکسی که مشعل نور زرد بالایی تولید می کند، مطلوب است از لنز فیلتری استفاده شود که خط زرد یا سدیم را در نور مرئی عملیات جذب کند." ایمنی. تمام کلاه های جوشکاری مستعد آسیب هایی مانند ترک هایی هستند که می توانند محافظت در برابر اشعه ماوراء بنفش و مادون قرمز را به خطر بیندازند. این کلاه علاوه بر محافظت از چشم ها، صورت را در برابر جرقه های فلزی داغ ناشی از قوس(جرقه‌های فلز ذوب شده می‌توانند در هنگامی که فلز گرما داده می‌شود ایجاد شود. فرایندهایی چون جوشکاری با قوس الکتریکی ،
شود. فرایندهایی چون جوشکاری با قوس الکتریکی ، فرایند بسمر از جمله این فرایندها هستند) و آسیب های اشعه فرابنفش محافظت می کند. هنگام جوشکاری بالای سر از کلاهک چرمی جمجمه و روکش شانه برای جلوگیری از سوختگی سر و شانه استفاده می شود. عینک‌های جوشکاری، عینک‌های محافظی هستند که دارای سایه‌های تیره هستند و برای محافظت از چشم‌ها در برابر نور درخشان حاصل از جوشکاری سوخت اکسی و فرآیندهای وابسته و همچنین در برابر جرقه‌ها و زباله‌ها محافظت می‌کنند. قوس‌های الکتریکی باز مقادیر بسیار بالاتری از نور و تابش فرابنفش تولید
مقادیر بسیار بالاتری از نور و تابش فرابنفش تولید می‌کنند که نیاز به محافظت از کل صورت دارد فیلترهای تاریک کننده خودکار. در سال 1981، سازنده سوئدی Hornell International (که اکنون متعلق به 3M است) یک شاتر الکترونیکی LCD (شاتر الکترونیکی یکی از ویژگی‌هایی است که در دوربین‌های با سرعت بالا و کیفیت بالا مورد استفاده قرار می‌گیرد. با استفاده از شاتر الکترونیکی، تصویر تولید شده با کمترین حرکت و ارتعاش سنسور به دست می‌آید، که این ویژگی برای عکاسی در شرایط نوری کم، عکاسی با سرعت بالا و یا عکاسی معماری و آسمان‌شناسی
با سرعت بالا و یا عکاسی معماری و آسمان‌شناسی مفید است)را معرفی کرد که وقتی حسگرها قوس جوش روشن را تشخیص می‌دهند، فیلتر تاریک‌کننده خودکار Speedglas، به‌طور خودکار تیره می‌شود. با چنین کلاه ایمنی خودکار الکترونیکی، جوشکار دیگر مجبور نیست برای جوشکاری آماده شود و سپس سر خود را تکان دهد تا کلاه ایمنی را روی صورت خود پایین بیاورد. مزیت این است که جوشکار نیازی به تنظیم موقعیت کلاه جوشکاری به صورت دستی ندارد که نه تنها باعث صرفه جویی در زمان می شود بلکه خطر قرار گرفتن در معرض نور مضر تولید شده توسط فرآیند
قرار گرفتن در معرض نور مضر تولید شده توسط فرآیند جوشکاری(این اشعه‌ها جزو عوارض جوشکاری بر چشم به حساب آمده و باعث تاثیرات منفی بر روی چشم‌ها می‌شوند. اشعه ماورا بنفش از نقطه جوش و اشعه مادون قرمز از التهاب فلز پدید می‌آیند. این اشعه‌ها بسیار خطرناک هستند و برای سلامتی انسان مضر می‌باشند. زمانی که جوشکار از دستگاه جوش استفاده می‌نماید، اشعه‌های جوشکاری باعث تاثیرات بدی بر روی چشم می‌شوند) را نیز کاهش می دهد. استانداردهای ANSI. در ایالات متحده، استاندارد صنعتی برای کلاه ایمنی ANSI Z87.1+ است که عملکرد طیف
برای کلاه ایمنی ANSI Z87.1+ است که عملکرد طیف گسترده ای از دستگاه های محافظ چشم را مشخص می کند. این استاندارد مستلزم آن است که کلاه های تاریک کننده خودکار، حفاظت کامل در برابر اشعه ماوراء بنفش و مادون قرمز(واج مادون قرمز در بازهٔ فرکانسی ۳۰۰ گیگاهرتز تا ۴۲۸ تراهرتز و طول موج ۱ میلی‌متر تا ۷۰۰ نانومتر قرار می‌گیرند.) را حتی زمانی که در حالت تاریک نیستند، ارائه دهند. این استاندارد داوطلبانه است، بنابراین خریداران باید تأیید کنند که کلاه ایمنی با استاندارد ANSI Z87.1 مطابقت دارد یا خیر. (با برچسب مناسب مشخص
Z87.1 مطابقت دارد یا خیر. (با برچسب مناسب مشخص شده است).
تانک متوسط تی۲۰ پیش‌نمونه‌ای از یک تانک متوسط آمریکایی بود که در میانه جنگ جهانی دوم به عنوان جانشین تانک ام۴ شرمن طراحی شد اما پس از ساخت دو نمونه از آن به مرحله تولید نرسید. طراحی و کاربرد. آمریکایی‌ها بلافاصله پس از ورود تانک ام۴ شرمن به خط تولید، به فکر طراحی جانشینی برای آن افتادند. بخش تسلیحات نیروی زمینی روز ۲۵ مه سال ۱۹۴۲ تاییدیه برای آغاز کار بر روی یک تانک متوسط بهبود یافته دریافت کرد. موقتاً عنوان «ام۴ایکس» بر آن نهاده شد. ملزومات گسترده شامل وزن ، توپ خودکار ۷۵ میلی‌متر، زره جلوی ۴ اینچ (۱۰۰
، توپ خودکار ۷۵ میلی‌متر، زره جلوی ۴ اینچ (۱۰۰ میلی‌متر) و بیشینه سرعت بود. شرکت فیشر، یکی از تولیدکنندگان تانک‌های متوسط، یک نمونه چوبی از تانک مورد نظر را ارائه کرد. بخش تسلیحات ماه سپتامبر موافقت خود را با تولید سه پیش‌نمونه با بیشینه وزن ۳۰ تن، هر یک با تسلیحات متفاوت و برجک‌های قابل تعویض اعلام کرد. نخستین (تی۲۰) با توپ ۷۶ میلی‌متر و سامانه تعلیق فنر مخروطی افقی، دومی (تی۲۰ایی۱) با همان سامانه تعلیق و توپ خودکار ۷۵ میلی‌متر و سومی (تی۲۰ایی۲) با توپ ۳ اینچ و سامانه تعلیق میله پیچشی می‌بایست تولید