payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برای گدایی به خانه‌ها می‌رود، اما در واقع به دنبال دخترانی زیبا می‌گردد. مردی سه دختر زیبا دارد و یک روز دژبان با سبدی در خانه اش را می‌زند. دختر بزرگ در را باز می‌کند و می‌خواهد به گدا نان بدهد، اما ناگهان با دست زدن به گدا مجبور می‌شود به داخل سبد بپرد. او را به خانه اش در جنگل تاریک می‌برد و هر آنچه را که می‌خواهد به او می‌دهد. بعد از چند روز به مسافرت می‌رود و کلید خانه را به دختر می‌دهد. او اجازه دارد همه چیز را به جز یک اتاق ببیند. اگر آن در را باز کند، کشته خواهد شد. او یک تخم مرغ به او می‌دهد و او
کشته خواهد شد. او یک تخم مرغ به او می‌دهد و او باید همیشه آن را با خود حمل کند. اگر گم شود، حوادث بزرگی رخ می‌دهد. مرد می‌رود و دختر به تمام خانه نگاه می‌کند. همه چیز نقره و طلا است و دختر تا به حال چیزی به این زیبایی ندیده است. او به در ممنوعه می‌آید و می‌خواهد از کنارش رد شود، اما کنجکاوی او خیلی زیاد می‌شود. به کلیدها نگاه می‌کند و قفل را باز می‌کند. در مرکز اتاق یک حوض بزرگ پر از خون و افراد تکه‌تکه شده است. یک قطعه خرد کننده با یک تبر درخشان وجود دارد و او سعی می‌کند خون را بمالد. مرد برمی گردد و کلید
او سعی می‌کند خون را بمالد. مرد برمی گردد و کلید و تخم مرغ را می‌خواهد. دختر وسایل را پس می‌دهد و او بلافاصله می‌بیند که در اتاق ممنوعه بوده است. او را با موهایش به داخل اتاق می‌کشد، سرش را می‌برید و جسد را داخل لگن می‌اندازد. یک بار دیگر جنگجو به عنوان یک گدا به راه می‌افتد و دختر دوم در را باز می‌کند. او را لمس می‌کند و او را می‌برد، او همچنین نمی‌تواند کنجکاوی خود را کنترل کند. او نیز کشته می‌شود و جنگجو به دنبال خواهر سوم می‌شود. اما او باهوش و حیله‌گر است و وقتی تخم مرغ و کلیدها را می‌گیرد، آنها را با
و وقتی تخم مرغ و کلیدها را می‌گیرد، آنها را با احتیاط کنار می‌گذارد. به خانه نگاه می‌کند و وارد اتاق ممنوعه می‌شود، خواهرانش را می‌بیند و اجساد را جمع می‌کند. آنها شروع به حرکت می‌کنند و چشمان خود را باز می‌کنند، آنها دوباره زنده هستند و از دیدن دوباره یکدیگر خوشحال می‌شوند. مرد به خانه می‌آید و کلید و تخم مرغ را می‌خواهد، خونی روی آن نیست و تصمیم می‌گیرد با این زن ازدواج کند. او اکنون هیچ قدرتی بر او ندارد و اکنون باید کاری را که او می‌خواهد انجام دهد. او از او می‌خواهد که یک سبدی پر از طلا برای والدینش
از او می‌خواهد که یک سبدی پر از طلا برای والدینش بیاورد، در حالی که او برای عروسی آماده می‌شود. زن به سمت خواهرانش می‌دود و آنها را در سبدی پنهان می‌کند و آنها را با طلا می‌پوشاند. جنگجو برای گرفتن سبد می‌آید و زن هشدار می‌دهد که می‌تواند هر کاری را که او انجام می‌دهد از پنجره ببیند. وقتی در راه برای استراحت می‌رود، پرستاری فریاد می‌زند که از پنجره می‌بیند که او ایستاده است. مرد به راه رفتن ادامه می‌دهد و به زودی به خانه پدر و مادر می‌رسد. زن دوستان جنگجو را دعوت می‌کند و جمجمه‌ای را با دندان‌های خروشان
را دعوت می‌کند و جمجمه‌ای را با دندان‌های خروشان برمی‌دارد. او یک روسری و یک تاج گل روی آن می‌گذارد و اجازه می‌دهد از پنجره به بیرون نگاه کند. خودش را در خمره عسل فرو می‌برد، تخت را باز می‌کند و از میان چشمه‌ها غلت می‌زند. او مانند یک پرنده شگفت‌انگیز بیرون می‌رود و به مهمانان عروسی می‌گوید که از خانه Vlerk Vleerken آمده است. او می‌گوید که عروس خانه را از بالا به پایین جارو کرده و اکنون از پنجره اتاق زیر شیروانی بیرون را نگاه می‌کند. داماد هم می‌پرسد اهل کجاست و خودش هم همین را می‌گوید. جمجمه تزئین شده را
و خودش هم همین را می‌گوید. جمجمه تزئین شده را می‌بیند و با مهربانی سلام می‌کند. وقتی می‌رود داخل و مهمانانش را می‌بیند، برادران و اقوام عروس می‌آیند. تمام درهای خانه را قفل می‌کنند و آن را به آتش می‌کشند، جنگجو و نوچه‌هایش در شعله‌های آتش هلاک می‌شوند.
بازداری و توازن سیستم کنترل و توازن در دولت برای اطمینان از اینکه هیچ یک از شاخه های دولت بیش از حد قدرتمند نخواهد شد ایجاد شد. تدوین کنندگان قانون اساسی ایالات متحده سیستمی را ایجاد کردند که قدرت را بین سه قوه دولت ایالات متحده - مقننه، مجریه و قضایی - تقسیم می کند و شامل محدودیت ها و کنترل های مختلفی بر اختیارات هر قوه می شود. تعاریف. هر یک از شاخه‌های دولت باید قدرت محدود کردن یا کنترل دو دیگر را داشته باشد و بین سه قوه مجزای دولت تعادل ایجاد کند. تلاش هر شاخه برای جلوگیری از برتری هر یک از شاخه‌های
هر شاخه برای جلوگیری از برتری هر یک از شاخه‌های دیگر، بخشی از یک درگیری ابدی است که مردم را از سوء استفاده‌های دولتی رها می‌کند. امانوئل کانت از طرفداران این امر بود و خاطرنشان کرد که «با این اصل می‌توان یک دولت را می‌توان حتی توسط شیاطین تأسیس کرد» تا زمانی که آنها قانون اساسی مناسبی برای قرار دادن جناح‌های مخالف در برابر یکدیگر داشته باشند برای داشتن یک دولت سالم تنها تفکیک قوا و تضمین استقلال آنها کافی نیست، بلکه قوا باید ابزار قانون اساسی برای دفاع از اختیارات مشروع خود در برابر تجاوزات سایر قوا را
اختیارات مشروع خود در برابر تجاوزات سایر قوا را داشته باشند. این اصل در سال ۱۷۸۷ در قانون اساسی ایالات متحده لحاظ شد. الکساندر همیلتون، در مقاله فدرالیست شماره ۷۸، با استناد به مونتسکیو، قوه قضائیه را به عنوان شاخه ای جداگانه از قوه مقننه و مجریه بازتعریف کرد قبل از همیلتون، بسیاری از مستعمره‌نشینان آمریکا به ایده‌های سیاسی بریتانیا پایبند بودند و دولت را به دو شاخه مجریه و مقننه تقسیم می‌کردند (یا قضاتی که به عنوان ضمیمه‌های قوه مجریه عمل می‌کردند). جیمز مدیسون در این مورد نوشت: اما بزرگ‌ترین محافظت در
مدیسون در این مورد نوشت: اما بزرگ‌ترین محافظت در برابر تمرکز تدریجی چندین قدرت در یک نقطه و در هم روی أنها این است که به کسانی که هر بخش را اداره می‌کنند ابزارهای قانونی لازم و انگیزه‌های شخصی برای مقاومت در برابر تجاوزات بخشهای دیگر دا ده شود. تدارک دفاع باید متناسب با میزان خطر حمله باشد. این ممکن است این از طبیعت انسان نشات می‌گیرد که چنین وسایلی برای کنترل سوء استفاده‌های او ضروری است. مگر خود حکومت چیست، بجز کنترل خوی انسان؟ اگر مردم فرشته بودند، حکومتی لازم نبود. اگر قرار بود فرشتگان بر انسان‌ها
لازم نبود. اگر قرار بود فرشتگان بر انسان‌ها حکومت کنند، کنترل‌های بیرونی و درونی بر دولت ضروری نبودند. در شکل‌دادن به حکومتی که قرار است توسط مردان بر مردان اداره شود، مشکل بزرگ در این است: ابتدا باید دولت را قادر به کنترل حکومت شوندگان کنید. و در مرحله بعد آن را ملزم به کنترل خود کند. بدون شک وابستگی به کنترل توسط مردم شرط اولیه است. اما تجربه ضرورت احتیاطات کمکی را به بشر آموخته است. این سیاست کنترل بهتر توسط منافع متضاد رقبا را می‌توان در کل نظام امور انسانی اعم از خصوصی و عمومی دید. آن را در تمام
انسانی اعم از خصوصی و عمومی دید. آن را در تمام توزیع‌های تابع قدرت می‌شود دید، جایی که چیدمان ادارات به گونه‌ای است که هر یک کنترل دیگری است و منافع خصوصی ممکن است نگهبان حقوق عمومی شود. این ابداعات احتیاطی می‌توانند در سطوح عالی قدرت نیز مفید باشند.
رود پاخرا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
پخورکا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
پونور () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود پرسنیا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود راچکا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود یائوزا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود روزا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود ریبنکا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود وولنایا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود سخودنیا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود شوویکا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود ستون () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
رود لپاسنیا () یک رودخانه در استان مسکو کشور روسیه است..
عکاسی انسان‌گرا ()، یک ژانر در عکاسی و یک جنبش بین‌المللی بود که از نمایندگان برجسته اولیه آن می‌توان به روبر دوانو، ویلی رونیس و همچنین یکی از بنیان‌گذاران مگنوم فوتوز، آنری کارتیه برسون اشاره کرد که تمرکز اصلی او بر انسان در زندگی روزمره بود. این سبک در اواسط قرن بیستم ظهور کرد و بیشتر با اروپا، به ویژه فرانسه، مرتبط است،جایی که تغییرات بزرگ دو جنگ جهانی آغاز شد، هرچند این یک جنبش جهانی بود. این سبک از عکاسی خبری، که بخشی از گزارشگری محسوب می‌شود، متمایز است، زیرا بر تجربه روزمره انسانی و مشاهده رفتارها و
زیرا بر تجربه روزمره انسانی و مشاهده رفتارها و آداب‌ورسوم تمرکز دارد تا بر رویدادهای خبری. با این حال، عکاسان این سبک آگاهانه شرایط خاص و روندهای اجتماعی را به‌تصویر می‌کشند و اغلب بر اقشار فرودست یا کسانی که از درگیری، مشکلات اقتصادی یا تعصب آسیب دیده‌اند، تمرکز دارند. عکاسی انسان‌گرا ایده طبیعت انسانی مشترک جهانی را تأیید می‌کند. ژان کلود گوتراند عکاسی انسان‌گرا را این‌گونه توصیف می‌کند: این عکاسان، با عکاسی خیابانی یا در کافه‌ها، عمدتاً به‌صورت سیاه‌وسفید و با استفاده از نور طبیعی و دوربین‌های کوچک
و با استفاده از نور طبیعی و دوربین‌های کوچک محبوب آن زمان، آنچه نویسنده پیر مک اورلان (۱۸۸۲–۱۹۷۰) «شگفتی اجتماعی خیابان» می‌نامید را کشف کردند،و سبک تصویرسازی آن‌ها، زندگی مردم عادی اروپا، به‌ویژه در پاریس، را به شیوه‌ای شاعرانه و رمانتیک به تصویر کشید. عکاسان انسان‌گرا. فهرست زیر کامل نیست، اما عکاسانی را معرفی می‌کند که تا حدی یا کاملاً به این جنبش مرتبط هستند:
مهیار عیار یک مجموعه تلویزیونی تاریخی ایرانی به کارگردانی سید جمال سیدحاتمی، نویسندگی محمدرضا محمدی‌نیکو و تهیه‌کنندگی بهروز مفید است که از ۳ آذر تا ۱۵ دی ۱۴۰۳ از شبکه سه سیما پخش شده است. خط داستانی سریال در دوران صفویه در شهرهای یزد و اصفهان روی می‌دهد. این سریال با امکانات ویرچوال پروداکشن تهیه شده است. داستان. این سریال دربارهٔ راهزنی است که بر اساس اتفاقی در شهر یزد، پای چوبه‌دار می‌رود و همان موقع خواهشی را مبنی بر دیدار مادرش مطرح می‌کند. جوانمردی برای اینکه راهزن به خواسته‌اش برسد، وساطت می‌کند و
اینکه راهزن به خواسته‌اش برسد، وساطت می‌کند و این اقدام باعث می‌شود که او دچار تحول شود و به سمت عیاری بیاید. مهیار از مهارت و ذکاوت خوبی برخوردار است و به مرور با مشکلاتی که در شهر اصفهان و در محله خود (محله دردشت) برای مردم، داروغه و… اتفاق می‌افتد، درگیر می‌شود و هر بار داستان جدیدی روایت می‌شود. بهروز مفید، تهیه‌کننده "مهیار عیار" گفت: «در اوایل سال ۱۴۰۱ بود که سیما فیلم طرحی از محمد نیکو را به من ارائه داد که بخوانم و تصمیم بگیرم که آمادگی تهیه آن را دارم یا خیر. داستان، قصه یک عیار یا به عبارتی
را دارم یا خیر. داستان، قصه یک عیار یا به عبارتی راهزنی بود که در جریان یک اتفاقی، جوانمردی روح او را می‌خرد (مانند داستان ژان والژان) به این ترتیب این راهزن که مهارت خاصی داشت بر اثر جوانمردی که برایش اتفاق می‌افتد دچار تحول می‌شود و مسیر زندگی خود را تغییر می‌دهد.» وی ادامه داد: «بعد از خواندن طرح، پیشنهادی که به نویسنده دادم این بود که ما از این فرصت استفاده کنیم و این داستان را در یک مقطع تاریخی که حرفی برای گفتن دارد؛ مانند مقطع صفویه ارائه کنیم. دوران صفویه یک دوارن تمدنی برای ما است. در این مقطع
صفویه یک دوارن تمدنی برای ما است. در این مقطع اولا یک آرامش خوبی در کشور برقرار بوده و دوما کشور در مسیر جاده ابریشم قرار داشته و تجارت بازرگانی خارجی در مسیر کشور در جریان بوده است. از طرفی تولیدکنندگان عمده نساجی به ویژه در زمینه پارچه‌های ابریشمی در این دوره فعالیت می‌کردند. در عین حال به دلیل اینکه در آن دوره جزو امپراطوری بودیم حضور جهانگردهای اروپایی و مستشاران را هم در کشورمان داشتیم.» مفید افزود: «این موضوع بهانه‌ای می‌شد که بدون اینکه بخواهیم به صورت مستقیم شرایط تاریخی خود را مطرح کنیم، در یک
صورت مستقیم شرایط تاریخی خود را مطرح کنیم، در یک بستر داستانی به تاریخ هم بپردازیم و نگاه جوانانمان را با آن شرایط آشنا کنیم. دو شخصیت دیگر هم به مجموعه اضافه کردیم که یکی «شاهک» و دیگری حکیمی بود که شاگرد شیخ بهایی است. ما از طریق این شاگرد سعی کردیم به مسائل فرهنگی آن زمان و شخصیت شیخ بهایی به‌طور غیرمستقیم بپردازیم.» پخش. پیش‌تر در خبرهای اولیه از احتمال پخش این سریال برای مناسبت‌های عید نوروز و ماه رمضان سال ۱۴۰۳ گمانه زنی شده بود که به وقوع نپیوست. پس از آن پیش‌بینی می‌شد که این اتفاق در ماه رمضان و
از آن پیش‌بینی می‌شد که این اتفاق در ماه رمضان و عید نوروز سال ۱۴۰۴ نیز رخ بدهد اما سرانجام این اثر به عنوان سریال غیر مناسبتی پخش خود را از ۳ آذر سال ۱۴۰۳ آغاز کرد. "مهیار عیار" در ابتدا قرار بود از شبکه دو روی آنتن برود اما با منحل شدن گروه‌های فیلم و سریال شبکه‌های تلویزیونی سازمان صداوسیما و ادغام آن‌ها با مرکز سیمافیلم مسئولیت پخش "مهیار عیار" به شبکه سه واگذار شد.
اغوای میمی () با نام اصلی میمی، کارگر زخم‌خورده با افتخار () فیلمی کمدی درام به کارگردانی لینا ورتمولر است که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد. این فیلم در بخش مسابقهٔ جشنواره فیلم کن ۱۹۷۲ اکران شد. جانکارلو جانینی در سال ۱۹۷۲ برندهٔ داوید دی دوناتلو بهترین بازیگر مرد شد.
تیری مودو ابونا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کامرون است. وی در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال کامرون بازی کرده است.
هکتور آسودو (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل مکزیک است که آخرین بار برای آلاکرانز د دورانگو بازی کرد. وی در تیم ملی فوتبال ساحلی مکزیک بازی کرده است.
داستان بل استار () فیلمی ایتالیایی در سبک وسترن اسپاگتی به کارگردانی لینا ورتمولر است که در سال ۱۹۶۸ منتشر شد. این تنها وسترن اسپاگتی به کارگردانی یک زن و یکی از معدود فیلم‌هایی از این سبک است که یک زن در نقش اصلی آن بازی می‌کند.
اسلیم رنچر ۲ () یک بازی ویدیویی ماجراجویی شبیه‌ساز زندگی از دید اول شخص است که توسط استودیوی مستقل آمریکایی مونومی پارک توسعه و منتشر شده است. اسلیم رنچر ۲ دنباله مستقیم بازی قبلی خود، اسلیم رنچر (۲۰۱۷) است. این بازی شخصیت قابل بازی و شخصیت اصلی اسلیم رنچر، بیتریکس لوبو را دنبال می‌کند که مکان جدیدی به نام جزیره رنگین‌کمان را کاوش می‌کند. این بازی در تاریخ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲ به صورت دسترسی زودهنگام برای ایکس‌باکس سری ایکس/اس و ویندوز از طریق فروشگاه مایکروسافت، استیم و فروشگاه اپیک گیمز منتشر شد، و در تاریخ ۱۱
استیم و فروشگاه اپیک گیمز منتشر شد، و در تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۲۴ برای پلی‌استیشن ۵ عرضه شد. گیم پلی. در یک دنیای باز، بازیکن شخصیت بیتریکس لوبو را کنترل می‌کند، مزرعه‌داری که از سیاره زمین به سیاره‌ای دوردست نقل مکان کرده تا زندگی خود را به عنوان پرورش‌دهنده اسلایم‌ها سپری کند. محور اصلی بازی حول ساخت مزرعه و کاوش محیط برای جمع‌آوری، پرورش، تغذیه و تولیدمثل اسلایم‌ها، موجودات زنده ژله‌ای با اندازه‌ها و ویژگی‌های مختلف می‌چرخد. بازی حول محور تغذیه اسلایم‌ها با غذای مناسب است تا آن‌ها بتوانند "پلورت" تولید کنند،
مناسب است تا آن‌ها بتوانند "پلورت" تولید کنند، که می‌تواند در ازای نیوباکس، ارز مورد نیاز برای خرید بهسازی‌های مزرعه و تجهیزات آن، فروخته شود. انواع مختلفی از اسلایم‌ها در دنیای بازی وجود دارند، از جمله برخی که برای اسلیم رنچر ۲ معرفی شده‌اند. اسلایم‌ها بر اساس آنچه تغذیه می‌شوند واکنش نشان داده و تغییر می‌کنند. اسلیم رنچر ۲ یک سیستم آب و هوای پویا را معرفی می‌کند که بر روی اسلایم‌هایی که در زمان خاصی ظاهر می‌شوند تأثیر می‌گذارد.
خود دیگر () نخستین آلبوم انفرادی استودیویی رپر و خواننده تایلندی لیسا است. این آلبوم در ۲۸ فوریه ۲۰۲۵ توسط Lloud و آرسی‌ای رکوردز منتشر شد. این آلبوم نخستین انتشار انفرادی او پس از جدایی از وای‌جی انترتینمنت و اینترسکوپ رکوردز در سال ۲۰۲۳ است. لیسا خود دیگر را با تعدادی از همکاران از جمله ایلیا سلمان‌زاده و مکس مارتین توسعه داد. این آلبوم به‌عنوان یک آلبوم ۱۵ آهنگی طراحی شد که سبک‌های هیپ‌هاپ، الکتروپاپ و تراپ را بررسی می‌کند و مهمان‌هایی از جمله «دوجا کت»، «ری»، «رزالیا»، «فیوچر»، «مگان د استالین» و
کت»، «ری»، «رزالیا»، «فیوچر»، «مگان د استالین» و «تایلا» دارد. موضوع آلبوم شخصیت، شهرت و موفقیت لیسا را از طریق دریچه‌ای از آلتر ایگوهای مختلف بررسی می کند.
«دختر شماره یک» () ترانه‌ای از خواننده نیوزیلندی و کره‌ای رزی است. این ترانه در ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴ توسط بلک لیبل و آتلانتیک رکوردز به عنوان دومین تک‌آهنگ نخستین آلبوم استودیویی او به نام "رزی" منتشر شد. ترانه‌سرایی آن بر عهدهٔ رزی و ایمی آلن بوده است و تهیه‌کنندگی آن را برونو مارس، دی مایل، کارتر لانک، دیلا ویگینز و عمر فدی انجام دادند. پیش‌زمینه. در ۱۸ اکتبر ۲۰۲۴، رزی ترانهٔ «ای‌پی‌تی.»، که همکاری با خواننده آمریکایی برونو مارس بود، به عنوان تک‌آهنگ آغازین نخستین آلبوم استودیویی خود منتشر کرد. این ترانه یک
آلبوم استودیویی خود منتشر کرد. این ترانه یک موفقیت تجاری بود. به جایگاه شماره یک در ۱۹ کشور از جمله استرالیا و نیوزیلند و همچنین به تاپ ۱۰ در بریتانیا و "بیلبورد" هات ۱۰۰ ایالات متحده رسید. در ۱۹ نوامبر، رزی از طریق اینستاگرام خود اعلام کرد که «دختر شماره یک» دومین تک‌آهنگ از آلبوم "رزی" خواهد بود. او در کپشن، توضیح داد که نام ترانه برای طرفدارانش است که از آنها به عنوان «نامبر وانز» خود یاد می‌کند.
مارمولک‌ها () فیلمی کمدی-درام به کارگردانی لینا ورتمولر است که در سال ۱۹۶۳ منتشر و در شصت و پنجمین دورهٔ جشنواره فیلم ونیز اکران شد. از بازیگران این فیلم می‌توان به استفانو ساتا فلورس و فلورا کارابلا اشاره کرد. نسخهٔ بازسازی‌شده‌ای از این فیلم با وضوح وضوح ۴کی در دسامبر ۲۰۲۳ در موزه هنر مدرن به‌نمایش درآمد.
بازگشت به جزیره میمون‌ها (به انگلیسی: Return to Monkey Island) یک بازی ماجراجویی اشاره و کلیک است که توسط تریبل تویباکس توسعه یافته و توسط دوولور دیجیتال با همکاری لوکاس‌فیلم گیمز منتشر شده است. این ششمین بازی از سری جزیره میمون‌ها، در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲ برای مک‌او‌اس، نینتندو سوییچ و ویندوز، در ۲۶ اکتبر ۲۰۲۲ برای لینوکس، در ۸ نوامبر ۲۰۲۲ برای پلی‌استیشن ۵ و ایکس‌باکس سری ایکس/اس، و در ۲۷ ژوئیه ۲۰۲۳ برای آی‌او‌اس و اندروید منتشر شد. این اولین بازی جزیره میمون‌ها توسط خالق مجموعه، ران گیلبرت، پس از جزیره
توسط خالق مجموعه، ران گیلبرت، پس از جزیره میمون‌ها ۲: انتقام لیچاک (۱۹۹۱) بود. گیلبرت پیش از ترک شرکت توسعه‌دهنده، لوکاس‌آرتس، در سال ۱۹۹۲ روی دو بازی اول جزیره میمون‌ها کار کرده بود. نسخه‌های بعدی توسط لوکاس‌آرتس و تل‌تیل گیمز بدون حضور او توسعه یافتند. شرکت والت دیزنی با خرید لوکاس‌فیلم در سال ۲۰۱۲ حقوق جزیره میمون‌ها را به دست آورد؛ در سال ۲۰۱۹، گیلبرت برای ساخت یک جزیره میمون‌های جدید با طراح دیو گراسمن، که روی دو بازی اول کار کرده بود، مذاکره کرد. بازگشت به جزیره میمون‌ها در آوریل ۲۰۲۲ اعلام شد.
بازگشت به جزیره میمون‌ها در آوریل ۲۰۲۲ اعلام شد. دومینیک آرماتو دوباره در نقش شخصیت اصلی، گایبراش تریوود، ظاهر شد. این بازی به طور کلی نقدهای مثبتی دریافت کرد. گیم پلی. بازگشت به جزیره میمون‌ها یک بازی ماجراجویی اشاره و کلیک دوبعدی است. هدف بازی پیشبرد داستان از طریق حل معماهای روایت‌محور است. این کار از طریق کاوش مکان‌ها، گفتگو با شخصیت‌های غیر قابل بازی برای کسب اطلاعات، جمع‌آوری اقلام و استفاده از آن‌ها در زمان مناسب انجام می‌شود. بازیکن دزد دریایی گایبراش تریوود را کنترل می‌کند که در دریاها کشتیرانی
تریوود را کنترل می‌کند که در دریاها کشتیرانی کرده و از جزیره‌ها دیدن می‌کند. رابط کاربری با بازی‌های دوبعدی قبلی جزیره میمون‌ها متفاوت است. راهنماهای متنی روی نقاط حساس صفحه، اقدامات بازیکن را هدایت می‌کنند: وقتی نشانگر روی منطقه تعاملی صحنه حرکت می‌کند، یک عبارت کوتاه ظاهر می‌شود که پیشنهاد می‌دهد گایبراش چه اقدامی انجام خواهد داد. فهرست اموال از یک رابط کشیدن و رها کردن برای استفاده و ترکیب آسان اقلام استفاده می‌کند و رابط کاربری طوری طراحی شده که هم با دسته‌های بازی و هم با موس کار کند. بازی شامل یک
دسته‌های بازی و هم با موس کار کند. بازی شامل یک سیستم راهنمایی است که برای منصرف کردن بازیکنان از جستجوی راهنمای بازی به صورت آنلاین طراحی شده و "در دنیای خیالی" بازی معنادار است. بازی همچنین شامل یک حالت ساده‌شده به نام "حالت معمولی" برای بازیکنان کم‌تجربه‌تر است.
اصحاب قریه یا اصحاب یاسین (به فارسی: ساکنان روستا؛ به عربی: أصحاب القریة؛ به انگلیسی: People of Ya-Sin) قومی است که در سوره یس به آن اشاره شده است. در قرآن. وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿۱۳﴾ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَیْکُمْ مُرْسَلُونَ ﴿۱۴﴾ قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَکْذِبُونَ ﴿۱۵﴾ قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ
إِلَّا تَکْذِبُونَ ﴿۱۵﴾ قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ ﴿۱۶﴾ وَمَا عَلَیْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِینُ ﴿۱۷﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿۱۸﴾ قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ ۚ أَئِنْ ذُکِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿۱۹﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَی الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَیٰ قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ ﴿۲۰﴾ اتَّبِعُوا مَنْ لَا یَسْأَلُکُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ
مَنْ لَا یَسْأَلُکُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿۲۱﴾ وَمَا لِیَ لَا أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۲۲﴾ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا وَلَا یُنْقِذُونِ ﴿۲۳﴾ إِنِّی إِذًا لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ ﴿۲۴﴾ إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿۲۵﴾ قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ ﴿۲۶﴾ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ ﴿۲۷﴾ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَیٰ قَوْمِهِ مِنْ
﴿۲۷﴾ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا کُنَّا مُنْزِلِینَ ﴿۲۸﴾ إِنْ کَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿۲۹﴾ و برای آنان [که با تو برخورد خصمانه دارند] اهل آن شهر را مثل بزن، هنگامی که پیامبران به آنجا آمدند، (۱۳) زمانی که دو پیامبر را به سوی آنان فرستادیم، پس آن دو را انکار کردند و با پیامبر سومی آنان را تقویت کردیم، پس [همگی] گفتند: ما را به سوی شما فرستاده‌اند. (۱۴) [اهل شهر] گفتند: شما جز بشرهایی مانند ما نیستید و [خدای] رحمان هیچ
شما جز بشرهایی مانند ما نیستید و [خدای] رحمان هیچ چیزی نازل نکرده است، شما فقط دروغ می‌گویید. (۱۵) گفتند: پروردگارمان می‌داند که یقیناً ما به سوی شما فرستاده شده‌ایم، (۱۶) و بر عهده ما جز رساندن آشکار [پیام وحی] نیست. (۱۷) گفتند: همانا ما شما را به شومی و فال بد گرفته‌ایم، اگر [از دعوت خود] بازنایستید، قطعاً شما را سنگسار می‌کنیم، و از سوی ما شکنجه دردناکی به شما خواهد رسید. (۱۸) گفتند: شومی شما از خود شماست [و این شومی نتیجه کفر و طغیان و گناه است، شگفتا!] آیا اگر به شما تذکر دهند [آن تذکر سعادت بخش را به
آیا اگر به شما تذکر دهند [آن تذکر سعادت بخش را به شومی و فال بد می‌گیرید؟ نه، شومی از ما نیست] بلکه شما مردمی تجاوزکارید. (۱۹) و از دورترین نقطه شهر مردی شتابان آمد، گفت: ای قوم من! از این فرستادگان [خدا] پیروی کنید، (۲۰) از کسانی پیروی کنید که پاداشی از شما نمی‌خواهند و آنان راه یافته‌اند، (۲۱) و مرا چیست که [از روی یقین] کسی را نپرستم که مرا آفریده و به سوی او بازگردانده می‌شوید؟ (۲۲) آیا به جای او معبودانی را برگزینم که اگر [خدای] رحمان برای من آسیب و گزندی بخواهد نه شفاعتشان چیزی را از من دفع می‌کند و
بخواهد نه شفاعتشان چیزی را از من دفع می‌کند و نه می‌توانند نجاتم دهند؟! (۲۳) اگر چنین کنم، بی تردید در گمراهی آشکار خواهم بود. (۲۴) [ای رسولان!] بی تردید به پروردگار شما ایمان آورده‌ام؛ بنابراین از من بشنوید. (۲۵) [سرانجام به دست آن مشرکان شهید شد، و به او] گفته شد: به بهشت درآی. گفت: ای کاش قوم من معرفت و آگاهی داشتند، (۲۶) به اینکه پروردگارم مرا آمرزید و از کرامت یافتگان قرارم داد. (۲۷) و بعد از شهادت او هیچ سپاهی از آسمان بر [هلاکت] قومش نازل نکردیم، و بر آن نبوده‌ایم که نازل کنیم. (۲۸) [کیفرشان] جز یک
آن نبوده‌ایم که نازل کنیم. (۲۸) [کیفرشان] جز یک فریاد مرگبار نبود که ناگهان [پس از آن فریاد] همه بی حرکت و خاموش شدند! (۲۹) ماجرا و تفاسیر. خداوند برای مردم شهر دو پیامبر می‌فرستد اما مردم آن دو را تکذیب و مسخره می‌کنند؛ برای همین خداوند پیامبر سومی را برای پشتیبانی آن دو می‌فرستد اما مردم باز هم آنها را انکار می‌کنند حتی کار به جایی می‌رسد که مردم آن سه پیامبر را تهدید به شکنجه و سنگسار کردنشان می‌کنند. مردی که نامش حبیب نجار نقل شده، از آن دوردست با شتاب خود را به میدان شهر رساند و قوم خود را دعوت به
خود را به میدان شهر رساند و قوم خود را دعوت به پیروی و ایمان به پیامبران کرد. گفته شده خانه‌ای دور از میدان شهر و در نزدیکی دروازه‌های شهر داشته و با شنیدن خبر تکذیب پیامبران از سوی قوم و تصمیم خطرناک آنان به کشتن ایشان، بی‌درنگ برای یاری رساندن به حق و عدالت و هدایت قوم، خود را به آنجا رسانید. به همین دلیل هم در بعضی منابع از او با عنوان مؤمن آل‌یاسین یاد شده است. دعوت حبیب نجار هم اثری نداشت. مردم شهر او را به طرز فجیعی کشتند. بعد از مرگ، به حبیب نجار گفته شد: «به بهشت وارد شو». حبیب نجار هم می‌گوید: «ای
شد: «به بهشت وارد شو». حبیب نجار هم می‌گوید: «ای کاش قوم من می‌دانستند که پروردگارم مرا آمرزید و مرا از گرامی‌داشته‌شدگان قرار داد». نکته جالبی که در این بحث وجود دارد، سرگذشت حبیب نجار است. گفته شده شغل او قبل از اینکه ایمان بیاورد، نجاری بوده و بت‌تراشی می‌کرده است. اما همین شخص به دست پیامبران شفا یافت و در نهایت هم از گرامی‌داشته‌شدگان قرار گرفت. روایت شده حبیب نجار بعد از اینکه بدست این پیامبران از بیماری فلج و جذام خود شفا یافت، ایمان آورد. بعد از مرگ حبیب نجار، خداوند بر مردم شهر صیحه‌ای مرگبار
مرگ حبیب نجار، خداوند بر مردم شهر صیحه‌ای مرگبار فروفرستاد که تمام مردم شهر را بی‌حرکت و خاموش کرد. به علت شباهت این اتفاق به حادثه پولس و برنابا در لستره، اغلب این دو ماجرا را با هم مقایسه می‌کنند.
ریتا پشه (؛ ) فیلمی ایتالیایی به کارگردانی لینا ورتمولر است که در سال ۱۹۶۶ منتشر شد. ورتمولر این فیلم را با نام مستعار «جرج اچ. براون» ساخت.
آنا-کاترین هارتلی (به ؛ زادهٔ ) مشهور به آفی (به ؛ ) خواننده-ترانه‌پرداز، رپر، دی‌جی و طراح مد آمریکایی-فرانسوی می‌باشد. زندگی‌نامه. آفی با نام آنا-کاترین هارتلی در میامی، فلوریدا چشم بر جهان گشود. مادر وی ژاپنی و پدر او انگلیسی است. وی در چهار سالگی با خانواده‌اش به هنگ کنگ نقل مکان کرد و در آنجا دوران شکل‌گیری شخصیت خودرا گذراند. هارتلی می‌گوید آفی نام مستعاری بوده که پدرش به او داده بوده و از کلمهٔ فرانسوی "œuf" به‌معنای تخم‌مرغ آمده‌است.
امبر مری بین (به ؛ زادهٔ ) که به‌طور حرفه‌ای با نام د جاپنیز هاوس شناخته می‌شود، موسیقی‌دان ایندی پاپ انگلیسی اهل باکینگهام‌شر می‌باشد. اوایل زندگی. بین در واتفورد چشم بر جهان گشود و دوران کودکی خود را در هرو، همل همپستد، هرتفوردشر گذراند. وی از کودکی موسیقی را از پدر خود که موسیقی‌دان بود، آموخته بود.
جینز ادیکشن (به انگلیسی: Jane's Addiction) یک گروه راک آمریکایی است که در سال ۱۹۸۵ در لس آنجلس تشکیل شد. گروه متشکل از خواننده پری فارل، نوازندهٔ گیتار دیو ناوارو، نوازندهٔ درام استفن پرکینز و نوازندهٔ بیس اریک آوری است. جینز ادیکشن یکی از اولین گروه‌های موسیقی آلترناتیو راک در اوایل دههٔ ۱۹۹۰ بود که به موفقیت تجاری دست یافت. اولین انتشار جینز ادیکشن که توسط فارل و آوری و پس از فروپاشی گروه قبلی فارل Psi Com تأسیس شد، یک آلبوم زنده به نام "جینز ادیکشن" (۱۹۸۷) بود که توجه وارنر رکوردز را به خود جلب کرد. دو