payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شورایی را علیه کیدونیس تشکیل داد. با این حال، حتی این اقدام شدید نیز نتوانست به تسلیم کیدونیس منجر شود، و در نهایت، او تکفیر شد و برای همیشه از روحانیت معلق شد. توم طولانی که برای شورا آماده شده بود، با فرمانی مبنی بر تقدیس پالاماس، که در سال‌های ۱۳۵۷/۵۹ درگذشته بود، به پایان می‌رسد. با وجود مخالفت اولیه برخی پاتریارک‌نشین‌ها و اسقف‌نشین‌ها، با گذشت زمان، مقاومت کاهش یافت و در نهایت، آموزه پالامایی در سراسر کلیسای ارتدوکس شرقی پذیرفته شد. در این دوره، عرف شد که پاتریارک‌های جهانی هنگام تصدی مقام خود، آموزه
که پاتریارک‌های جهانی هنگام تصدی مقام خود، آموزه پالامایی را اقرار کنند. مارتین ژوژیه (Martin Jugie) بیان می‌کند که مخالفت لاتین‌ها و لاتینوفرون‌ها (کسانی که طرفدار لاتین‌ها بودند) که لزوماً با این آموزه خصومت داشتند، در واقع به پذیرش آن کمک کرد، و به زودی لاتینیسم و ضد-پالامیسم در اذهان بسیاری از مسیحیان ارتدوکس معادل شدند. به گفته آریستیدس پاپاداکیس، "همه محققان ارتدوکس که در مورد پالاماس نوشته‌اند – لوسکی، کریووشاین، پاپامیخائل، میندورف، خریستو – صدای او را بیان مشروعی از سنت ارتدوکس می‌دانند." درگذشت و
را بیان مشروعی از سنت ارتدوکس می‌دانند." درگذشت و تقدیس. پالاماس در سال ۱۳۵۷ یا ۱۳۵۹ درگذشت. آخرین سخنان او این بود: "به سوی اوج! به سوی اوج!" او در سال ۱۳۶۸ توسط پاتریارک فیلوتئوس قسطنطنیه به عنوان قدیس کلیسای ارتدوکس شرقی تقدیس شد. فیلوتئوس همچنین زندگی‌نامه (Vita) او را نوشت و مراسمی را که به افتخار او خوانده می‌شود، تنظیم کرد. روز جشن او دو بار در سال، در ۱۴ نوامبر، سالگرد درگذشت او، و در یکشنبه دوم روزه بزرگ جشن گرفته می‌شود، زیرا پیروزی گریگوری بر بارلام به عنوان ادامه پیروزی ارتدوکس، یعنی پیروزی
بارلام به عنوان ادامه پیروزی ارتدوکس، یعنی پیروزی کلیسا بر بدعت، که یکشنبه قبل جشن گرفته شد، دیده می‌شود. بقایای مقدس گریگوری در کلیسای قدیس گریگوری پالاماس در تسالونیکی قرار دارد.
روسکویه بایباکوو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
رفاندی () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
رایفکا () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نووکلیوچوو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نووکیلمتوو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نووکاراچوو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نووآک‌بولاتوو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
نیژنه‌سوروکینو () یک شهرک در شهرستان میشکینسکی استان باشقیرستان کشور روسیه است.
اینکا گارسیلاسو د لا وگا (؛ ۱۲ آوریل ۱۵۳۹ – ) نویسنده، مورخ اهل امپراتوری اسپانیا بود. اینکا گارسیلاسو که با نام گومز سوارز د فیگوئروا به دنیا آمد و با نام ال اینکا شناخته می‌شود، وقایع‌نگار و نویسنده‌ای بود که در دوران نایب‌السلطنه پرو متولد شد. او در ۲۱ سالگی با کشتی به اسپانیا رفت و به‌طور غیررسمی در آنجا تحصیل کرد و بقیه عمر خود را در آنجا زندگی و کار کرد. او که فرزند یک فاتح اسپانیایی و یک زن اشراف‌زاده اینکایی بود در سال‌های اولیه فتح این کشور به دنیا آمد، اینکا گارسیلاسودر درجه اول به خاطر
به دنیا آمد، اینکا گارسیلاسودر درجه اول به خاطر وقایع‌نگاری‌هایش از تاریخ، فرهنگ و جامعه اینکا شناخته می‌شود. آثار او در اروپا به‌طور گسترده خوانده شد، تأثیرگذار و مورد استقبال قرار گرفت. این اولین اثر ادبی نویسنده‌ای متولد قاره آمریکا بود که وارد آثار معتبر غربی شد. زندگی اولیه. اینکا گارسیلاسو در سال ۱۵۳۹ در کوسکو، پرو، با نام گومز سوارز د فیگوئروا متولد شد. او فرزند طبیعی یک فاتح و ارباب اسپانیایی و یک مادر سلطنتی اینکا بود. او در سال‌های اولیه فتح اسپانیا به دنیا آمد. پدرش سباستین گارسیلاسو د لا وگا ای
به دنیا آمد. پدرش سباستین گارسیلاسو د لا وگا ای وارگاس (متوفی ۱۵۵۹) کاپیتان و یک فاتح اسپانیایی بود. مادرش یک زن نخبه اینکا به نام پالا چیمپو اوکلو بود که پس از سقوط کوسکو با نام ایزابل سوارز چیمپو اوکلو غسل تعمید داده شد. سفر به اسپانیا. سوارز د فیگوئروا در سال ۱۵۶۱ به اسپانیا رسید، او احتمالاً در سویل تحت آموزش پدرو سانچز د هررا زبان لاتین را آموخت. اسپانیایی‌ها تا سال ۱۵۷۲ به پیروزی نهایی خود دست نیافتند. او به مونتیا سفر کرد و در آنجا نزد عمویش، آلونسو د وارگاس، اقامت کرد و تحت مراقبت او قرار کرفت و از
وارگاس، اقامت کرد و تحت مراقبت او قرار کرفت و از او برای رسیدن به اهدافش کمک گرفت. = امضای اینکا گارسیلاسو د لا وگا]]
ناردین ملاحسینوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بوسنی و هرزگوین است که در حال حاضر برای زرینسکی موستار در پست مهاجم بازی می‌کند. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به دینامو مخاچ‌قلعه و ژلیزنیچار سارایوو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال بوسنی و هرزگوین بازی کرده است. دوران باشگاهی. دوران اولیه. ملاحسینوویچ در آکادمی جوانان براتستوو گراچانیتسا رشد کرد و همچنین مدتی را در سیستم جوانان ژلیزنیچار سارایوو گذراند. او در ۵ مارس ۲۰۱۶ در سن ۱۸ سالگی مقابل یدینستوو بیهاچ اولین بازی خود را
۱۸ سالگی مقابل یدینستوو بیهاچ اولین بازی خود را انجام داد. بیش از یک سال بعد، در ۱۱ مارس ۲۰۱۷، او اولین گل بزرگسالان خود را به ثمر رساند. در ژوئن ۲۰۱۷، ملاحسینوویچ با زرینسکی موستار قرارداد چندساله‌ای امضا کرد. در ژانویه ۲۰۱۸، او به مدت شش ماه به صورت قرضی به گوشت گابلا فرستاده شد. ماریبور. در ۲۹ ژوئن ۲۰۱۸، ملاحسینوویچ با ماریبور اسلوونی قراردادی چهارساله امضا کرد. او اولین جام خود را در ۱۵ مه ۲۰۱۹ با این باشگاه کسب کرد، زمانی که آن‌ها قهرمان لیگ شدند. یک هفته بعد، او اولین بازی رسمی خود را برای ماریبور
هفته بعد، او اولین بازی رسمی خود را برای ماریبور برابر کرشکو انجام داد. ملاحسینوویچ اولین گل خود را برای این تیم در برابر تریگلاو در ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۹ به ثمر رساند. دینامو مخاچ‌قلعه. قرارداد ملاحسینوویچ با باشگاه روسی دینامو مخاچ‌قلعه در ۸ ژوئن ۲۰۲۳ با توافق دو طرفه فسخ شد.
عبدالمسیح انطاکی (۱۶ فوریه ۱۸۷۵ - ۱۸ نوامبر ۱۹۲۲) شاعر، ادیب، روزنامه‌نگار و نویسنده مسیحی سوری. زندگی. عبدالمسيح بن فتح‌الله بن عبدالمسيح بن حنّا انطاكي حلبي، شاعر، ادیب، روزنامه‌نگار و نویسنده مسیحی است. وی از پدر و مادری یونانی‌تبار در ۱۶ فوریه ۱۸۷۵ در انطاکیه به دنیا آمد و در حلب پرورش یافت. عبدالمسیح انطاکی سپس به مصر رفت و در قاهره روزنامه شهباء را تاسیس و منتشر کرد. عمده شهرت عبدالمسیح انطاکی به خاطر شعر حماسی است که درباره زندگی علی بن ابیطالب سروده است که اولین شعر بلند وی به زبان عربی با روحیه‌ای
است که اولین شعر بلند وی به زبان عربی با روحیه‌ای حماسی است. انطاکی در ۱۸ نوامبر ۱۹۲۲ در قاهره درگذشت.
انتخابات سراسری در کشور لسوتو در تاریخ ۲۴ مه ۱۹۹۸ برگزار شد، به‌جز در حوزهٔ انتخابیهٔ قوتینگ که به‌دلیل درگذشت یکی از نامزدها، رأی‌گیری تا ۱ اوت به تعویق افتاد. نتایج نشان‌دهندهٔ پیروزی قاطع حزب تازه‌تأسیس کنگره دموکراتیک لسوتو (LCD) بود که توانست ۷۹ کرسی از مجموع ۸۰ کرسی را به‌دست آورد. این حزب از انشعاب حزب کنگره باسوتولند (BCP) تشکیل شده بود که در انتخابات ۱۹۹۳ پیروز شده بود. از میان ۱٬۰۱۷٬۷۵۳ رأی‌دهندهٔ ثبت‌نام‌شده، ۵۹۳٬۹۵۵ رأی معتبر به صندوق ریخته شد. به‌دلیل عدم تناسب شدید بین تعداد آرا و کرسی‌های
به‌دلیل عدم تناسب شدید بین تعداد آرا و کرسی‌های تخصیص‌یافته (به‌طوری که حزب دوم تنها یک کرسی به‌دست آورد)، اعتراضات، شورش‌ها و ناآرامی‌های گسترده‌ای در کشور رخ داد که با آتش‌سوزی، خشونت، و غارت همراه بود. این شرایط دولت را وادار کرد تا از جامعه توسعه آفریقای جنوبی درخواست کمک نظامی کند. عملیات بولیاس به رهبری آفریقای جنوبی در قالب مداخله‌ای برای "بازگرداندن دموکراسی و حاکمیت قانون" از ۲۲ سپتامبر ۱۹۹۸ تا ۱۵ مه ۱۹۹۹ (به‌مدت ۸ ماه) اجرا شد. نتایج انتخابات ۱۹۹۸. بر پایه آمار منتشرشده، نتایج احزاب سیاسی در
۱۹۹۸. بر پایه آمار منتشرشده، نتایج احزاب سیاسی در انتخابات مجلس ملی لسوتو در ۲۴ مه ۱۹۹۸ به شرح زیر است:
مریم اسلامی پزشک، پژوهشگر و مخترع ایرانی در حوزه ژنتیک پزشکی است که با ثبت اختراعات متعدد، دریافت جوایز بین‌المللی و فعالیت در حوزه مشاوره ژنتیک، به عنوان یکی از چهره‌های برجستهٔ علمی ایران شناخته می‌شود. او دارای تخصص ژنتیک بالینی است و دوره فلوشیپ فوق‌تخصصی خود را در دانشگاه هاروارد گذرانده است. دکتر اسلامی همچنین به عنوان یکی از اعضای رسمی انجمن مشاوره ژنتیک ایالات متحده آمریکا شناخته می‌شود. او رئیس دانشکده بین‌الملل دانشگاه آزاد علوم پزشکی تهران (IAUTMS) و از اعضای بنیاد ملی نخبگان است. اختراعات. مریم
و از اعضای بنیاد ملی نخبگان است. اختراعات. مریم اسلامی تاکنون چندین اختراع ملی و بین‌المللی را در زمینه‌های پزشکی بازساختی، مهندسی بافت، ژن‌درمانی، و ارتوپدی هوشمند به ثبت رسانده است. مهم‌ترین و شناخته‌شده‌ترین اختراع وی، اکسترنال فیکساتور هوشمند با کنترل الکترونیکی است که با هدف اصلاح دفورمیتی‌های استخوانی، تصحیح ناهنجاری‌های اندام‌ها، و تسریع روند جوش‌خوردگی شکستگی‌ها طراحی شده است. این دستگاه در سال ۱۳۸۷ (۲۰۰۸ میلادی) موفق به دریافت مدال طلا از سازمان جهانی مالکیت فکری (WIPO) و مدال نقره نمایشگاه
جهانی مالکیت فکری (WIPO) و مدال نقره نمایشگاه بین‌المللی اختراعات کرواسی (INOVA) شد.همچنین این اختراع، مدال تسلا را از آکادمی اختراعات کرواسی دریافت کرد. او همچنین مخترع داربست دریچه قلب و داربست بیولوژیک بازسازی پوست است که در درمان زخم‌های شدید، سوختگی‌های درجه سه، و جراحی‌های پیوند پوست کاربرد دارد. این اختراع در ایران و چند کشور دیگر به ثبت رسیده و در حال طی مراحل صنعتی‌سازی و تجاری‌سازی است. از دیگر اختراعات مریم اسلامی می‌توان به کیت ژنتیکی تشخیص بیماری‌های متابولیک ارثی در نوزادان، و میکروپمپ هوشمند
متابولیک ارثی در نوزادان، و میکروپمپ هوشمند تزریق داروی ژنی به بافت هدف اشاره کرد. این طرح‌ها در مراحل آزمایشگاهی و پتنت‌گذاری قرار دارند و مورد حمایت بنیاد ملی نخبگان قرار گرفته‌اند. بر اساس پایگاه رسمی مالکیت فکری ایران، چند مورد از اختراعات ثبت‌شده به نام وی، در قالب ثبت اختراع داخلی و همچنین درخواست‌های ثبت بین‌المللی (PCT) منتشر شده‌اند.مریم اسلامی تنها مخترعی است که دو مدال پیاپی از سازمان جهانی مالکیت‌های فکری ملل متحد دریافت کرده است. آثار و پژوهش‌ها. آثار علمی مریم اسلامی در قالب مقالات پژوهشی،
آثار علمی مریم اسلامی در قالب مقالات پژوهشی، پروژه‌های بین‌المللی، سخنرانی‌های علمی و پایان‌نامه‌های راهنمایی‌شده در سطح ملی و بین‌المللی منتشر شده‌اند. او تاکنون بیش از ۴۰ مقاله علمی پژوهشی در حوزه‌هایی مانند ژن‌درمانی، نانوژنتیک، سلول‌های بنیادی، بیماری‌های ارثی و پزشکی بازساختی منتشر کرده است. بسیاری از این مقالات در ژورنال‌های نمایه‌شده در پاپ‌مد، اسکوپوس و مؤسسه اطلاعات علمی به چاپ رسیده‌اند.
انتخابات سراسری لسوتو در تاریخ ۲۵ مه ۲۰۰۲ برگزار شد. در این انتخابات، حزب کنگره دموکراتیک لسوتو با کسب بیش از ۵۰٪ آرا و ۷۷ کرسی از مجموع ۱۲۰ کرسی مجلس ملی لسوتو پیروز شد. این نخستین انتخاباتی بود که بر پایهٔ نظام نمایندگی مختلط تناسبی برگزار شد؛ به‌طوری‌که ۸۰ کرسی از طریق نظام «اکثریت نسبی در حوزه‌های انتخابیه» و ۴۰ کرسی از طریق «نظام فهرستی جبرانی تناسبی» تعیین شدند. از مجموع ۸۳۱٬۵۱۵ رأی‌دهنده ثبت‌نام‌شده، ۵۵۴٬۳۸۶ رأی معتبر به صندوق‌ها ریخته شد. نتایج انتخابات ۲۰۰۲. بر پایه آمار منتشرشده، نتایج احزاب سیاسی
۲۰۰۲. بر پایه آمار منتشرشده، نتایج احزاب سیاسی در انتخابات مجلس ملی لسوتو در ۲۵ مه ۲۰۰۲ به شرح زیر است:
کریستوس یاناراس (به یونانی: Χρήστος Γιανναράς; آتن، ۱۰ آوریل ۱۹۳۵ – کیتیرا، ۲۴ اوت ۲۰۲۴) استاد فلسفه و نویسنده معاصر یونانی است. زندگی‌نامه. کریستوس یاناراس در ۱۰ آوریل ۱۹۳۵ در آتن متولد شد. او در دومین دبیرستان پسرانه آتن تحصیل کرد و همکلاسی‌هایش شامل لفترس پاپادوپولوس، تئودور آنجلوپولوس و آلکوس فاسیانوس بودند. او الهیات را در دانشگاه آتن و فلسفه را در دانشگاه بن و دانشگاه پاریس (سوربن) خواند. وی دکترای فلسفه خود را از دانشکده علوم انسانی دانشگاه سوربن و دانشکده الهیات دانشگاه ارسطو تسالونیکی دریافت کرد.
الهیات دانشگاه ارسطو تسالونیکی دریافت کرد. همچنین، او دارای دکترای افتخاری از دانشگاه بلگراد، حوزه علمیه ارتدوکس سنت ولادیمیر در نیویورک، دانشگاه ملی و کاپودیسترین آتن و دانشکده صلیب مقدس در بوستون بود. او سردبیر مجله «سینوُرو» (مرز) بود که از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۶۷ دوازده شماره از آن منتشر شد. از سال ۱۹۸۲ تا ۲۰۰۲، او استاد تمام فلسفه در دانشگاه پانتئون علوم سیاسی و اجتماعی آتن بود، ابتدا در بخش واحد آن زمان یعنی علوم سیاسی و مطالعات بین‌الملل و سپس در بخش مطالعات بین‌الملل و اروپایی. او به تدریس اصطلاحات و
بین‌الملل و اروپایی. او به تدریس اصطلاحات و روش‌های فلسفی، فلسفه سیاسی و دیپلماسی فرهنگی پرداخت. همچنین، به عنوان استاد مهمان در دانشگاه‌های پاریس، ژنو، لوزان و کرت تدریس کرده بود. او آثار نوشتاری پرباری داشت که موضوعات آن‌ها به بررسی تفاوت‌های بین فلسفه یونانی و اروپای غربی و سنت مسیحی ارتدوکس می‌پرداخت. کتاب او «آزادی اخلاق» هسته اصلی چیزی را که بعدها «نئواورتودوکس» نامیده شد، تعریف می‌کند و از آن به عنوان «مه ۱۹۶۸ در الهیات و اخلاق ارتدوکس» یاد می‌شود. بسیاری از آثار او حداقل به ۱۰ زبان اروپایی ترجمه
بسیاری از آثار او حداقل به ۱۰ زبان اروپایی ترجمه شده‌اند. کریستوس یاناراس بورسیه بنیاد "الکساندر فون هومبولت اشتیفتونگ" آلمان بود. او همچنین عضو منتخب انجمن نویسندگان یونان و آکادمی بین‌المللی علوم انسانی (بروکسل) بود. او برای سال‌ها با مقالات منظم خود در روزنامه‌ها (قبلاً به مدت ۱۳ سال در "تو ویماً و از سال ۱۹۹۳ در "کاتی‌مرینی") و همچنین با حضور در برنامه‌های تلویزیونی، در امور جاری اجتماعی و سیاسی دخالت می‌کرد. او با تاتیانا یوانو-یاناراس (۱۹۳۸–۲۰۰۸)، مردم‌شناس و قوم‌شناس، ازدواج کرد و صاحب دو پسر شد که
و قوم‌شناس، ازدواج کرد و صاحب دو پسر شد که اولین آن‌ها نویسنده اسپیروس یاناراس است. کریستوس یاناراس در ویدیوی «بلاغت-تپه پنیکس» که در سال ۲۰۱۷ توسط هنرمند فرانسوی یوسف تبتی کارگردانی شد، حضور دارد. در طول ۴۰ دقیقه، یاناراس دیدگاه‌های خود را دربارهٔ آزادی بیان و دموکراسی، آن‌گونه که در آتن باستان تجربه شده و امروز می‌شناسیم، به اشتراک می‌گذارد. او در ۲۴ اوت ۲۰۲۴، در سن ۸۹ سالگی، در خانه تابستانی خود در کیتیرا درگذشت. مراسم تشییع جنازه او در ۲۹ اوت در کلیسای سنت ایرنه در خیابان آیولو برگزار شد و در اولین
سنت ایرنه در خیابان آیولو برگزار شد و در اولین گورستان آتن به خاک سپرده شد. خلاصه گزاره فلسفی. ساده‌ترین شیوه معرفی آثار یاناراس، دسته‌بندی مطالعات اصلی او بر اساس شاخه‌های فلسفه است که عمدتاً به آن‌ها می‌پردازد: و غیره. سهم او به مطالعه تاریخ یونان مدرن ("ارتدوکس و غرب در یونان مدرن")، مطالعات مقدماتی در تاریخ فلسفه ("طرحی برای مقدمه‌ای بر فلسفه") و موارد دیگر نیز گسترش می‌یابد. با این حال، خود یاناراس در "خودزندگی‌نامه فلسفی" خود با عنوان "شش نقاشی فلسفی" رویکرد مناسب‌تری را ارائه می‌دهد. اهمیت آپوفاتیسم
رویکرد مناسب‌تری را ارائه می‌دهد. اهمیت آپوفاتیسم (نفی‌گرایی) برای یاناراس به درک آثار او کمک می‌کند. یاناراس در آپوفاتیسم چیزی بسیار گسترده‌تر از via negativa (راه نفی) می‌دید: نظریه معرفتی کل فرهنگ یونانی از هراکلیتوس (با گزاره "هر آنچه در آن شریک باشیم، حقیقت است؛ هر آنچه به آن اختصاص دهیم، دروغ است") تا گرگوری پالاماس. او یک رویکرد معرفتی را مشاهده کرد که آن را به عنوان انکار همذات‌پنداری درک دلالت‌ها با شناخت مدلول‌ها، و انکار فرسودگی دانش در بیان آن، خلاصه می‌کند. این معرفت‌شناسی آپوفاتیک، احتمال
خلاصه می‌کند. این معرفت‌شناسی آپوفاتیک، احتمال وجود راستین را به حوزه روابط میان دگرسانی‌ها ارجاع می‌دهد؛ روابطی که «دیگر» دگرسانی‌ها را آشکار می‌سازند، و نه به سطح فردی. به عقیده یاناراس، مناسب‌ترین واژه برای اراده-به-رابطه، نه به عنوان ویژگی سوژه، بلکه به عنوان شیوه وجود، «اروس» (عشق) بر اساس زبان یونانی، بر اساس نوشته‌های افلاطونی و آریوپاگیتی و ماکسیموس اعتراف‌کننده است. واژه "اروس" اولین از دو مفهوم ثابت هستی‌شناسی شخصیت‌محور را که یاناراس پیشنهاد می‌کند، نشان می‌دهد و مفهوم دوم "شخص" است. محتوایی که
نشان می‌دهد و مفهوم دوم "شخص" است. محتوایی که نوشته‌های آریوپاگیتی به واژه "اروس" می‌دهند، یعنی خود-فراروی و خروج از "من"، مورد پیروی قرار می‌گیرد. سوژه نمی‌تواند "اروس" را تحقق بخشد وقتی به عنوان یک فرد تعریف می‌شود، یعنی به عنوان یک واحد تمایزنایافته از یک مجموعه هم‌جنس که صرفاً قابلیت برش-تقسیم-تکه‌تکه شدن بیشتر را ندارد. سوژه تنها می‌تواند "اروس" را به عنوان "شخص" تحقق بخشد، کلمه‌ای با محتوای معنایی کاملاً خاص. کلمه "شخص" از پیشوند "pros" (به سوی) و اسم "ops" (چهره، دید) تشکیل شده است تا کلمه مرکب
اسم "ops" (چهره، دید) تشکیل شده است تا کلمه مرکب "prosopon" (شخص) چیزی را توصیف کند که نگاهش به سوی کسی یا چیزی است، تا وجود-در-مقابل را توصیف کند، وجود به عنوان ارجاع و رابطه؛ یعنی، کسی یا چیزی تنها به-سوی وجود داشته باشد، تنها با ارجاع وجود خود، خارج شدن از هم‌جنسی طبیعی، تنها با مشارکت در روابط. "شخص" از همان قرون اولیه مسیحیت با "هیپوستاسیس" (جوهر)، یعنی وجود حقیقی، یکی دانسته شد. در مورد استفاده از این اصطلاحات به عنوان مقولات هستی‌شناختی و انسان‌شناختی عام، کریستوس یاناراس اشاره می‌کند که این واقعیت
عام، کریستوس یاناراس اشاره می‌کند که این واقعیت که همذات‌پنداری اصطلاحات "هیپوستاسیس" و "شخص" در ابتدا برای روشن‌سازی منطقی ارجاعات تجربه کلیسایی استفاده شد، کاربرد این همذات‌پنداری را در حوزه انسان‌شناسی محدود نمی‌کند، به شرطی که معیارهای حیاتی برآورده شوند. با مختصات شخص، اروس و دگرسانی، یک «هستی‌شناسی رابطه» ساخته می‌شود: یاناراس مشاهده می‌کند که دگرسانی همواره به صورت نسبی، در-قبال-دیگری تحقق می‌یابد و شناخته می‌شود: این یک رویداد و تجربه رابطه است. در این چارچوب، او از «هستی‌شناسی رابطه» صحبت می‌کند.
این چارچوب، او از «هستی‌شناسی رابطه» صحبت می‌کند. به گفته یاناراس، رابطه هرگز ایستا یا داده‌شده نیست، بلکه یک رویداد پویا است که دائماً به دست می‌آید یا از دست می‌رود، چیزی که از طریق مشاهدات تجربی اثبات می‌شود. از این رو، با توجه به ماهیت آپوفاتیک معرفت‌شناسی که گزاره‌های تفسیری هستی‌شناختی موجود و واقعی بر آن استوارند و تحت بررسی و ابطال انتقادی هستند، هستی‌شناسی رابطه نمی‌تواند جز یک «هستی‌شناسی انتقادی» باشد. یاناراس «هستی‌شناسی انتقادی» را به عنوان یک گزاره هستی‌شناختی تعریف می‌کند که دائماً تحت تأیید
هستی‌شناختی تعریف می‌کند که دائماً تحت تأیید یا ابطال تجربی از تجربه مشترک و در دسترس همگان قرار دارد. در آثار کریستوس یاناراس، توجه ویژه‌ای به برجسته‌سازی اهمیت فلسفی تمایز جوهر-اعمال، یعنی کنش‌ها/افعال و رابطه آن‌ها با تحقق جوهری جوهر، می‌شود. یاناراس برجسته‌سازی آن‌ها را واقعاً اساسی می‌داند: او اشاره می‌کند که هستی‌شناسی که از تمایز طبیعت و هیپوستاسیس از اعمال طبیعت که به صورت جوهری بیان می‌شوند، امتناع ورزد، خود را به نقص واقع‌گرایی محکوم می‌کند، زیرا خود را در جدایی و خودمختاری «نوئین» (درک) از
زیرا خود را در جدایی و خودمختاری «نوئین» (درک) از «هستی» به دام می‌اندازد. برای یاناراس، اعمال، دگرسانی شخص را در کنش‌هایش آشکار می‌کنند، با زمینه برجسته هنر. تأثیرات. تأثیرات بر تفکر فلسفی و الهیاتی یاناراس می‌تواند شامل عارفان بیزانسی، ماکسیموس اعتراف‌کننده، گرگوری پالاماس و ادبیات رهبانی، یوحنا دمشقی (به عقیده یاناراس "بزرگترین ارسطوگرا در تاریخ")، آتاناسیوس پاریوس (که یاناراس او را بیان اصیل ارتدوکس مردمی غیر بیگانه می‌دانست)، جنبه‌هایی از امپریسم (نظریه‌ای که معتقد است حواس و تجربه به حقیقت منجر
(نظریه‌ای که معتقد است حواس و تجربه به حقیقت منجر می‌شوند، در حالی که تفکر و برداشت متافیزیکی آن را منحرف می‌کنند) همان‌طور که در اعتقاد یاناراس منعکس شده است که "حقیقت یک چیز داده شده نیست، بلکه چگونگی عمل است… … نظم زندگی است… … با مشارکت در عقل مشترک که الهی نیز هست، زیرا عقل زندگی است" (خ. یاناراس، مداخلات انتقادی، ۱۹۸۳، ص ۸۷)، برخی جنبه‌های جنبش فکری اسلاووفیل و ضد غربی روسیه (از طریق فیودور داستایفسکی و الکساندر سولژنیتسین)، و همچنین آثار و تفکر مارتین هایدگر، به ویژه در کتاب یاناراس هایدگر و
مارتین هایدگر، به ویژه در کتاب یاناراس هایدگر و آریوپاژیت (دودونی، ۱۹۶۷) باشد. دیدگاه‌ها. در ژانویه ۲۰۱۲، او در مقاله‌ای در روزنامه کاتی‌مرینی، ارتش یونان، رهبران قوه قضائیه، رئیس‌جمهور، رئیس آکادمی آتن، برخی از رؤسای دانشگاه‌ها، برخی از دیپلمات‌ها و دانشمندانی را مورد انتقاد قرار داد که برای تغییر شرایط اجتماعی، که به گفته او، صندوق بین‌المللی پول و اتحادیه اروپا به کشور تحمیل کرده بودند، واکنشی نشان نمی‌دهند، بلکه "جامعه یونان در برابر این جنایت لال است، با حسگرهای خودحفاظتی و خوددفاعی کاملاً مرده، بدون
با حسگرهای خودحفاظتی و خوددفاعی کاملاً مرده، بدون کوچکترین آگاهی از 'کجا ایستاده و به کجا می‌رود'..." در ژانویه ۲۰۱۹ و چند روز قبل از رای‌گیری پارلمان یونان دربارهٔ توافقنامه پرسپا، او به وضوح دیدگاه‌های خود را با مقاله "تمام سرعت به سوی فاجعه" در همان روزنامه بیان کرد.
روز والدین در روز ۸ مه گرامی داشته می‌شود. این نامگذاری، در سال ۱۹۷۳ در کره‌جنوبی ایجاد شد و جایگزین روز مادر شد که قبلاً در روز ۸ مه برگزار می‌شد و شامل جشن‌های عمومی و خصوصی می‌شود. روز والدین در ایالات متحده، در سال ۱۹۹۴ در زمان ریاست جمهوری بیل کلینتون ایجاد شد. روز اول ژوئن نیز توسط سازمان ملل متحد به عنوان «روز جهانی والدین» اعلام شده است تا نشانه‌ای از قدردانی مسئولیت‌پذیری والدین نسبت به فرزندانشان باشد. در فیلیپین، اگرچه این روز به‌طور دقیق رعایت نشده یا جشن گرفته نمی‌شود، اما اولین دوشنبه ماه
نشده یا جشن گرفته نمی‌شود، اما اولین دوشنبه ماه دسامبر هر سال به عنوان روز والدین اعلام می‌شود. بین‌المللی. سازمان ملل متحد «جهت قدردانی از تمام والدین در سراسر جهان به خاطر مسئولیت‌پذیری فداکارانه در قبال فرزندان و فداکاری مادام العمر جهت پروراندن این رابطه» روز اول ماه ژوئن را به عنوان روز جهانی والدین تعیین کرد‌. ایالات متحده. در ایالات متحده، روز والدین در چهارمین یکشنبه ماه ژوئیه برگزار می‌شود. این امر در سال ۱۹۹۴، زمانی که رئیس‌جمهور بیل کلینتون قطعنامه کنگره را جهت تبدیل به قانون () به امضا رساند،
کنگره را جهت تبدیل به قانون () به امضا رساند، برقرار شد و جهت «به رسمیت شناختن، ارتقاء و حمایت از نقش والدین در تربیت فرزندان» بود. این لایحه توسط سناتور جمهوری‌خواه ترنت لات ارائه شده بود. این طرح توسط اعضای کلیسای اتحاد مورد حمایت قرار گرفت که همچنین آنها یک روز تعطیل را به نام روز والدین جشن می‌گیرند، هرچند در تاریخ دیگری است. روز والدین در سراسر ایالات متحده جشن گرفته می‌شود. کره جنوبی. در کره جنوبی، روز والدین ( "جشنواره Eobeoinal") هر سال در روز ۸ مه برگزار می‌شود. روز والدین هم توسط مردم و هم توسط
برگزار می‌شود. روز والدین هم توسط مردم و هم توسط دولت جشن گرفته می‌شود. رویدادهای خانوادگی مرتبط با این جشن بر والدین تمرکز دارد که از جمله اقدامات رایج می‌توان به دادن گل میخک به والدین اشاره کرد. تعیین روز والدین به عنوان یک جشن سالانه و استفاده از گل میخک در مراسم، ریشه در فرهنگ مسیحی ایالات متحده دارد. دین و فرهنگ غربی و همچنین ایده‌های کنفوسیوسی با هم ترکیب شدند تا روز والدین به یک روز تعطیل مرسوم تبدیل شود. رویدادهای عمومی توسط وزارت بهداشت و رفاه برگزار می‌شود و جشن و جوایز عمومی را در بر می‌گیرد.
می‌شود و جشن و جوایز عمومی را در بر می‌گیرد. ریشه روز والدین را می‌توان به دهه ۱۹۳۰ میلادی نسبت داد. از سال ۱۹۳۰، برخی از جوامع مسیحی مبادرت به جشن گرفتن روز مادر یا روز والدین کردند. این سنت با فرهنگ سنتی کنفوسیوس کره ترکیب شد و در نهایت روز مادر شکل گرفت. در سال ۱۹۵۶، شورای دولتی کره جنوبی روز ۸ مه را به عنوان روز مادر در هر سال تعیین کرد. با این وجود مسئله روز پدر هم مطرح شد و در روز ۳۰ مارس ۱۹۷۳، روز ۸ مه طبق فرمان ریاست جمهوری ۶۶۱۵ یا "مقررات مربوط به تعطیلات مختلف" (각종 기념일 등에 관한 규정) به عنوان روز
به تعطیلات مختلف" (각종 기념일 등에 관한 규정) به عنوان روز والدین تعیین شد. وقتی روز والدین برای اولین بار ایجاد شد، کل هفته هم به همراه روز هشتم به عنوان هفته احترام به سالمندان تعیین شد، اما هفته احترام به سالمندان در ماه مه ۱۹۹۷ لغو گردید و ماه اکتبر به ماه احترام به سالمندان تبدیل شد.
حزب جنبش توسعه اقتصادی (به سوتویی: Sethala sa Kholiso ea Moruo) یک حزب سیاسی در کشور لسوتو است که با رویکردی ضدفساد فعالیت می‌کند. این حزب توسط سیاست‌مدار باسابقه سلیبه موچوبوروانه بنیان‌گذاری شده و رهبری آن را نیز بر عهده دارد. تاریخچه حزب. حزب جنبش توسعه اقتصادی در ژانویه ۲۰۱۷ توسط سلیبه موچوبوروانه، وزیر توسعه کسب‌وکارهای کوچک، تأسیس شد. او پس از جدا شدن از حزب کنگره دموکراتیک لسوتو که در سال ۲۰۱۵ به عنوان دبیرکل آن انتخاب شده بود، این حزب جدید را در ۱ فوریه ۲۰۱۷ اعلام کرد. موچوبوروانه در مجلس موضعی
۱ فوریه ۲۰۱۷ اعلام کرد. موچوبوروانه در مجلس موضعی مستقل اتخاذ کرد و اعلام نمود در صورت لزوم از دولت یا اپوزیسیون حمایت خواهد کرد تا تمرکز سیاسی از اختلافات حزبی و ملی به سمت رشد اقتصادی و وحدت ملت باسوتو معطوف شود. او در ۷ فوریه ۲۰۱۷ رسماً از سمت وزارت کناره‌گیری کرد و حزب در ۹ مارس ۲۰۱۷ به طور رسمی ثبت شد. در انتخابات عمومی ژوئن ۲۰۱۷، جنبش توسعه اقتصادی حدود ۵٪ آرا را کسب کرد و شش کرسی از جمله یک کرسی حوزه انتخابیه توسط رهبر حزب به دست آورد. این حزب پس از حزب ABC، DC و ائتلاف دموکرات‌ها (AD) به عنوان
از حزب ABC، DC و ائتلاف دموکرات‌ها (AD) به عنوان چهارمین حزب بزرگ لسوتو شناخته شد. پس از انتخابات ۲۰۲۲، جنبش توسعه اقتصادی با حزب تازه تأسیس انقلاب برای رفاه (RFP) و ائتلاف دموکرات‌ها (AD) برای تشکیل دولت ائتلافی به رهبری رهبر RFP، سام ماتکانه، توافق کرد.
حزب آمریکا () یک حزب سیاسی پیشنهاد شده در ایالات متحده آمریکا است. این حزب اولین بار در ۵ ژوئن ۲۰۲۵ پیشنهاد، و توسط ایلان ماسک در ۵ ژوئیه، پس از اختلاف نظرش با دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا، اعلام شد. ایدئولوژی و برنامه. ماسک اعلام کرده که حزب آمریکا بر کاهش کسری بودجه تمرکز دارد&lt;ref name="Ingram/Horvath2"&gt;&lt;/ref&gt; و از محافظه‌کاری مالی این حزب حمایت کرده است. نیت کوهن از "نیویورک تایمز" بیان کرده که ایدئولوژی این حزب «ممکن است با برچسب‌هایی که منتقدان چپ و راست به آن نسبت داده‌اند قابل شناسایی
چپ و راست به آن نسبت داده‌اند قابل شناسایی باشد»، که به ترتیب به نئولیبرالیسم و گلوبالیسم اشاره دارد. به گفتهٔ کوهن، این حزب همچنین از مقررات‌زدایی، تجارت آزاد و مهاجرت نیروی کار با مهارت بالا حمایت می‌کند. کارایی انتخاباتی و استراتژی. نیت کوهن، تحلیلگر "نیویورک تایمز"، اظهار داشت که حزب آمریکا ممکن است در انتخابات ۲۰۲۸ مشروعیت پیدا کند، اگر نارضایتی از سیستم دوحزبی به دلیل شرایط اقتصادی نامطلوب ناشی از سیاست‌های دونالد ترامپ و جو بایدن افزایش یابد. "واکس" استدلال کرد که ماسک می‌تواند با تمرکز بر کرسی‌های
استدلال کرد که ماسک می‌تواند با تمرکز بر کرسی‌های رقابتی در مجلس نمایندگان و سنا، با جلب حمایت ائتلافی از رأی‌دهندگان با گرایش‌های آینده‌پژوه و لیبرترینیسم، در انتخابات ۲۰۲۶ بر حزب جمهوری‌خواه تأثیر منفی بگذارد. یک نظرسنجی مقدماتی از Quantus Insights در ژوئیه ۲۰۲۵ نشان داد که حدود ۴۰ درصد از آمریکایی‌ها از ماسک در صورت راه‌اندازی یک حزب سیاسی سوم حمایت می‌کنند. چهارده درصد گفتند که «بسیار محتمل» است به آن رأی دهند، ۲۶ درصد «تا حدی محتمل»، در حالی که ۳۸ درصد اعلام کردند که بعید است از آن حمایت کنند و بقیه