payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نظارت بر مهاجران و ممانعت سیک‌ها در پیدا کردن شغل نشد و این امر به زودی منجر به توقف کامل مهاجرت هندی‌ها به کانادا گردید. سِر ویلفرید لوریه، نخست‌وزیر آن زمان کانادا ادعا کرد که هندی‌ها مناسب زندگی در اقلیم کانادا نیستند. با این وجود طی یک نامه ارسالی به نائب‌السلطنه هند، چهارمین ارل مینتو (Earl of Minto)، سِر ویلفرید نظر متفاوتی بیان کرد و اظهار کرد که چینی‌ها کمترین سازگاری را با سبک و روش کانادا داشتند، در صورتی که سیک‌ها بیشترین وفق‌پذیری را داشته‌اند که او به اشتباه از آنها به هندو یاد کرده است. با
که او به اشتباه از آنها به هندو یاد کرده است. با این وجود در سال ۱۹۰۷، ۱۷۰۲ سیک به کالیفرنیا رفتند. در همان سال، انجمن دیوان خالصا در ونکوور همراه با شعبه‌هایی در ابوتسفورد، نیو وست مینستر، فریزر میلز، دانکن کومبس و اوشن فالز راه‌اندازی شد. در ماه مارس ۱۹۰۷، قوانین استانی در بریتیش کلمبیا برای ممنوعیت سیک‌ها از حق رای اجرایی شد. یک ماه بعد در ماه آوریل، به خاطر اصلاحیه قانون شهرداری تعاونی‌محور (Municipality Incorporation)، سیک‌ها از حق رای در انتخابات شهرداری ونکوور محروم شدند. در نتیجه، سیک‌ها عملاً از
ونکوور محروم شدند. در نتیجه، سیک‌ها عملاً از امکان رای دادن در انتخابات فدرال کنار گذاشته شدند. این محرومیت حق رای سیک‌ها تا چهل سال تداوم خواهد داشت. در سال ۱۹۰۸، دولت کانادا از هندی‌ها خواست که داوطلبانه این کشور را ترک کنند و در هندوراس بریتانیا (کشور بلیز کنونی) ساکن شوند، عنوان شده بود که اقلیم «مکزیکی» برای هندی‌ها مناسب‌تر است. یک سیک به نمایندگی از آنها به آنجا رفت که اکنون بلیز نامیده می‌شود و مدتی در آنجا ماند و سپس برگشت. بعد از بازگشت، او نه تنها به سیک‌ها بلکه به تمام گروه‌های مذهبی هندی توصیه
به سیک‌ها بلکه به تمام گروه‌های مذهبی هندی توصیه کرد که این پیشنهاد را نپذیرند و معتقد بود که شرایط در آمریکای لاتین مناسب پنجابی‌ها نیست، هر چند ممکن است آنجا برای افراد متعلق به ناحیه جنوب هند، مناسب‌تر باشد. در سال ۱۹۰۸، ۱۷۱۰ نفر از سیک‌ها از بریتیش کلمبیا به کالیفرنیا رفتند. طرح اولیه آنها برای ساخت معبد در سال ۱۹۰۸ انجام گرفت. بعد از تهیه ملک مورد نیاز، مهاجران الوار را از کارخانه چوب‌بری محلی تا بالای تپه حمل کردند تا گردواره را بسازند. ویلیام لیون مکنزی کینگ (هنوز به مقام نخست‌وزیری انتخاب نشده بود)
کینگ (هنوز به مقام نخست‌وزیری انتخاب نشده بود) به لندن و کلکته رفت تا نقطه نظرات کانادا در قبال مهاجرت هندی‌ها را با مقامات در میان بگذارد. در نتیجه دولت هند امکانات تبلیغاتی و اعلام فرصت مناسب دستیابی به شغل در آمریکای شمالی را متوقف کرد. دولت کانادا دو قانون را تصویب کرد، یکی از آنها الزام هر مهاجر به داشتن ۲۰۰ دلار بود که نسبت به مبلغ ۲۰ دلار قبلی، افزایش بسیار زیادی داشت. این قوانین به‌طور ویژه متوجه پنجابی‌ها بود و بر روی جمعیت آنها تأثیر گذاشت، جمعیت مهاجران پنجابی که در سال ۱۹۱۱ از ۵٬۰۰۰ نفر فراتر
مهاجران پنجابی که در سال ۱۹۱۱ از ۵٬۰۰۰ نفر فراتر رفته بود به کمی بیش از ۲٬۵۰۰ نفر کاهش یافت. قانون مهاجرت، ۱۹۱۰ هنگامی تحت بررسی قرار گرفت که گروهی از ۳۹ نفر هندی که بیشتر آنها سیک بودند با کشتی ژاپنی کوماگاتا مارو به سواحل کانادا رسیدند و در برابر دستور اخراج اداره مهاجرت، موفق به دریافت حکم "قرار احضار زندانی" (habeas corpus) شدند. دولت کانادا سپس قانونی را تصویب کرد که در نظر داشت تا حضور کارگران و پیشه‌وران ماهر و غیرماهر را با ممانعت از پهلوگیری کشتی آنها در هر اسکله‌ای در بریتیش کلمبیا، از کانادا دور
در هر اسکله‌ای در بریتیش کلمبیا، از کانادا دور نگه دارد. به خاطر مشکل‌تر شدن مهاجرت به کانادا، بسیاری از هندی‌ها که بیشتر آنها سیک بودند به سمت جنوب، به ایالات متحده آمریکا سفر کردند. گردواره گور سیک در روز ۲۶ فوریه ۱۹۱۱ افتتاح شد و از سراسر بریتیش کلمبیا، افرادی از سیک و غیرسیک در این مراسم حضور یافتند، یک روزنامه محلی در ارتباط با آن گزارشی چاپ کرد. این نیایشگاه، بعد از گردواره‌های گولدن (۱۹۰۵) و کیتسیلانو (۱۹۰۸)، سومین گردواره نه تنها در منطقه آمریکای شمالی بلکه در تمام دنیا، بیرون از منطقه جنوب آسیا
شمالی بلکه در تمام دنیا، بیرون از منطقه جنوب آسیا بود و به عنوان قدیمی‌ترین گردواره موجود در دوران معاصر در کانادا، از آن زمان به یک نماد و نشانه تاریخی ملی تبدیل شده است، تنها گردواره‌ای است که دارای این چنین جایگاه و وضعیتی در خارج از هند است. انجمن دیوان خالصا متعاقباً گردواره‌هایی در ونکوور و ویکتوریا ایجاد کرد. در سال ۱۹۱۶، اولین و تنها کوچگاه سیک به نام پالدی در بریتیش کلمبیا به عنوان یک شهر کارخانه (mill town) تأسیس شد. هر چند اهداف انجمن دیوان خالصا در موارد مذهبی، آموزشی و انسان‌دوستانه بود،
خالصا در موارد مذهبی، آموزشی و انسان‌دوستانه بود، مشکلات مرتبط با مهاجرت و نژادپرستی در فعالیت‌های قانونی آن پدیدار شد. در کنار دیوان سیک، سازمان‌های دیگری برای بی‌اثر کردن سیاست‌های مقامات مهاجرت ایجاد شد. جنگ جهانی اول دست‌کم ده سرباز سیک شناخته شده‌اند که طی جنگ جهانی اول، با عضویت در ارتش کانادا در جنگ شرکت کردند. اسامی این افراد به قرار ذیل است. دوران جدید در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، ده‌ها هزار سیک دارای مهارت و تخصص که برخی از آنها دارای تحصیلات عالی بودند، در سراسر کانادا به خصوص در کریدور شهری تورنتو
در سراسر کانادا به خصوص در کریدور شهری تورنتو تا وینزر ساکن شدند. با افزایش تعداد سیک‌ها، آنها "گردواره‌های" موقتی در شهرهای بزرگ بر پا کردند، وفق اینکه اولین گردواره در شرق کانادا در سال ۱۹۶۵ ساخته شد. بیشتر شهرها اکنون چند گردواره دارند که هر یک بازتاب دهنده عقاید مذهبی و دیدگاه‌های سیاسی یا اجتماعی است که اندکی با هم تفاوت دارند. دهه ۲۰۰۰-حال حاضر یکصدمین سالگرد در سال ۲۰۰۲، معبد گور سیک توسط ژان کرتین نخست‌وزیر کانادا در روز ۲۶ ژوئیه همان سال به عنوان یادمان تاریخی ملی تعیین شد. این تنها گردواره‌ای است
تاریخی ملی تعیین شد. این تنها گردواره‌ای است که در خارج از منطقه جنوب آسیا به عنوان یادمان تاریخی ملی اعلام شده است. در سال ۲۰۰۷، معبد به‌طور کامل تحت نوسازی قرار گرفت و بعد بازگشایی شد. در سال ۲۰۱۱، گردواره گور سیک در ابوتسفورد، یکصدمین سالگرد تأسیس خود را جشن گرفت. به خاطر این جشن، دولت کانادا بودجه ساخت موزه اختصاصی آیین سیک را تأمین می‌کند. در طی برگزاری این جشن، استیون هارپر نخست‌وزیر کانادا برای جامعه پنجابی سخنرانی ایراد کرد با این موضوع که چگونه معبد گورو سیک نه تنها برای سیک‌ها، بلکه برای تمام
معبد گورو سیک نه تنها برای سیک‌ها، بلکه برای تمام مهاجران کانادا مکان مقدسی در نظر گرفته می‌شود. سال ۲۰۱۱ به عنوان صدمین سالگرد سیک‌های کانادا اعلام گردید. پس از اعلام، بسیاری از سیک‌های کانادا صرفنظر از نژاد، نشان صاحب (پرچم سیک) را در دست گرفته و در شهر ونکوور علیه صدور حکم اعدام راجوانا و دولت هند اعتراض کردند. تجمعات اعتراضی دیگری در سراسر جهان از جمله بریتانیا، ایالات متحده آمریکا، استرالیا، نیوزیلند و حتی در داخل هند شکل گرفت. در پی اعلام آزاد سازی کیشوری لال، فردی که سر سه سیک بیگناه را با ساطور از
لال، فردی که سر سه سیک بیگناه را با ساطور از تن جدا کرده بود، این امر منجر به این شد که سیک‌های کانادا به این باور برسند که دولت هند، سیک‌ها را هدف قرار داده است. در روز ۲۵ مارس، شش روز قبل از اجرای حکم اعدام راجوانا، در شهر ادمونتون کانادا تجمع اعتراض آمیز بزرگی برگزار شد. یک روز قبل از اجرای حکم، پنج هزار نفر از سیک‌ها در مقابل ساختمان پارلمان هیل در شهر اتاوا پایتخت کانادا، مبادرت به قدم زدن کردند. در همان روز اعلام شد که حکم اعدام راجوانا به حال تعلیق درآمده است. بسیاری از نمایندگان مجلس کانادا از
درآمده است. بسیاری از نمایندگان مجلس کانادا از صف‌آرایی و اعتراض سیک‌ها علیه مجازات اعدام در هند حمایت کردند. در همین زمان در شهر ادمونتون، گروهی از کله‌پوستی‌ها به نام «خون و شرافت» به دو مرد سیک حمله کردند. عصر جدید سال ۲۰۱۳، سالی باشکوه برای سیک‌ها بود زیرا در این سال دولت انتاریو ماه آوریل را ماه میراث سیک اعلام کرد. در سال ۲۰۱۴، هنگامی که یک پارک در شهر کلگری به یاد هرنام سینگ هاری، اولین مهاجر سیک که توانست به صورت موفقیت‌آمیز در شهر آلبرتا با کشت روی زمین‌های حاصلخیز به امورات زندگی خود بپردازد، نام
زمین‌های حاصلخیز به امورات زندگی خود بپردازد، نام گذاشته شد تاریخچه‌ای شکل گرفت. این اتفاق مدت کوتاهی بعد از اعلام قانون ارزش‌های کبک رخ داد که در مورد بهره‌گیری از اقلام مذهبی در محل کار دولتی هشدار داده بود. این قانون مورد مخالفت سیک‌ها، هندوها، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان واقع شد که نمادهای مذهبی آنها تحت تأثیر آن قرار می‌گرفت. در ماه مه ۲۰۱۴، سرهنگ دوم هارجیت ساجن اولین سیکی بود که توانست به فرماندهی یک هنگ کانادا دست پیدا کند، هنگ بریتیش کلمبیا که ساجن به فرماندهی آن منصوب شد همان هنگ کانادا است که یک
به فرماندهی آن منصوب شد همان هنگ کانادا است که یک قرن قبل در قبال دستور ممنوعیت ورود مهاجران درون کشتی کوماگاتا مارو به خاک کانادا، که از پنجاب هند آمده بودند وارد عمل شد. در سال ۲۰۱۵، مراسم راهپیمایی جمعی نَگَر کیرتان (Nagar Kirtan) در شهر سوری، بزرگ‌ترین راهپیمایی جمعی از نوع خودش در خارج از هند اعلام شد. در انتخابات سال ۲۰۱۵ کانادا، بیست نماینده از قشر سیک انتخاب شدند که تا آن دوره بیشترین تعداد بود. از این تعداد، چهار نفر وارد هیئت دولت کانادا تحت نخست‌وزیری جاستین ترودو شده و به انجام وظیفه مشغول
جاستین ترودو شده و به انجام وظیفه مشغول شدند. این برای اولین بار بود که تعداد سیک‌های وزیر در هیئت دولت کانادا بیش از تعداد سیک‌های حاضر در هیئت دولت هند بود. در ماه مارس ۲۰۱۶، این تفاوت در دو هیئت دولت، توسط ترودو تأیید شد. جمعیت‌شناسی. برخلاف منطقه جنوب آسیا و هند، سیک‌ها از میان جوامع کانادایی جنوب آسیا، کانادایی هندی‌تبار و کانادایی پنجابی‌تبار، از آغاز اولین استقرار در اواخر قرن نوزدهم تا امروز، گروه مذهبی اصلی را شکل داده‌اند. در هند، سیک‌ها ۱٫۷۲ درصد از جمعیت را دربر گرفته‌اند در حالی که هندوها با
از جمعیت را دربر گرفته‌اند در حالی که هندوها با حدود ۷۹٫۸ درصد بزرگ‌ترین گروه مذهبی می‌باشند. در دهه ۱۹۵۰، سیک‌ها ۹۵ درصد از کل جمعیت کانادایی جنوب آسیا را شامل می‌شدند، این مقدار در سال ۱۹۸۱ به ۳۱٫۵ درصد کاهش یافت. این مقدار در سال ۲۰۰۱ کاهش بیشتری یافت و به ۲۹٫۷ درصد رسید؛ در همین سال سیک‌ها ۳۴ درصد از کل جمعیت کانادایی هندی‌تبار را تشکیل می‌دادند. در سال ۲۰۲۱، سیک‌ها ۲۹٫۶ درصد از جمعیت کانادایی جنوب آسیا را شامل می‌شدند که نسبت به میزان ۲۸٫۵ درصد در سال ۲۰۱۱ افزایش اندکی پیدا کرده بود. قومیت بر اساس
۲۰۱۱ افزایش اندکی پیدا کرده بود. قومیت بر اساس سرشماری ۲۰۲۱ کانادا، تعداد کانادایی‌های سیک‌تبار ۷۷۱٬۷۹۰ نفر بود که ۲٫۲۱ درصد از کل جمعیت این کشور را تشکیل می‌دادند؛ نتایج آن سرشماری حاکی از این بود که منشأ اکثریت قریب به اتفاق (۷۶۱٬۹۶۰ نفر یا ۹۸٫۷۳ درصد) کانادایی‌های سیک‌تبار از جنوب آسیا هستند. نسبت جنسیت پراکنش جغرافیایی. محله‌های برجسته سیک در بسیاری از شهرهای اصلی کانادا و حومه آنها وجود دارد. استان‌ها و قلمروها طبق سرشماری سال‌های ۱۹۸۱، ۱۹۹۱، ۲۰۰۱، ۲۰۱۱ و ۲۰۲۱ در کانادا، تعداد سیک‌هایی که در استان‌ها
و ۲۰۲۱ در کانادا، تعداد سیک‌هایی که در استان‌ها و قلمروهای کانادا زندگی می‌کردند در جدول ذیل ذکر شده است. افزون بر این، تعداد سیک‌های کانادایی در سال ۱۹۴۴ که بر اثر پیمایش انجمن دیوان خالصا شمارش گردید، نشان داده شده است. در نهایت، تعداد «سیک‌ها و هندوها» در سرشماری سال‌های ۱۹۱۱، ۱۹۲۱، ۱۹۳۱ آورده شده است که بیشتر آنها سیک هستند. آموزش. زبان پنجابی، زبان مادری مذهب سیک است؛ از این زبان به‌طور معمول برای گفتگو در بین هر دو قشر نوکیشان و هندو کانادایی استفاده می‌شود. در شهر سوری جمعیت زیادی از مردم سیک وجود
می‌شود. در شهر سوری جمعیت زیادی از مردم سیک وجود دارد، این موضوع منجر به در دسترس بودن یک دوره آموزشی به زبان پنجابی تا کلاس پنجم ابتدایی با بهره‌گیری از برنامه آموزشی زبان پنجابی بریتیش کلمبیا شده است. مدارس ویژه‌ای در شهر ابوتسفورد، زبان پنجابی را نیز به عنوان دوره آموزشی برای ادامه تحصیل بعد از کلاس پنجم دوره ابتدایی در دسترس قرار می‌دهند. مناقشه. مرافعه در مورد خنجر کیرپان مناقشه‌های مختلفی در مورد کیرپان، که خنجر مقدس سیک‌ها است، درگرفت. بیشتر این مناقشه‌ها در استان کبک به وجود آمد. مجلس کبک در ماه
در استان کبک به وجود آمد. مجلس کبک در ماه فوریه ۲۰۱۱، مجلس ملی کبک خنجرهای مذهبی را، که نام کیرپان هم در بین آنها بود، جزو اقلام ممنوعه اعلام کرد. بعد از اعلام این خبر، ناودیپ بینز نماینده لیبرال سیک کانادایی به خاطر اینکه او کیرپان را بدون هیچ مشکلی در زمان حضور در دیوان عالی کانادا و کنگره ایالات متحده آمریکا بر تن کرده بود، تعجب و عصبانیت خود را از این موضوع بروز داد. این ممنوعیت باعث مناظره کوچکی بین قانونگذاران کانادا و برنامه‌های خبری شد ضمن اینکه واکنش شدید سازمان جهانی سیک‌ها را در پی داشت. پرونده
شدید سازمان جهانی سیک‌ها را در پی داشت. پرونده عمامه هنگامی که پلیس سواره‌نظام سلطنتی کانادا از الحاق، افسران سیک کانادایی که عمامه بر سر داشتند، به محل خدمت آنها جلوگیری کرد مورد انتقاد شدید قرار گرفت. با انجام این کار، آنها تا مدت نامعلومی افسران پلیس سواره‌نظام سلطنتی کانادا را از گذاشتن عمامه بر سر منع کرده بودند و آنها را ملزم کردند تا کلاه آذین استاندارد و مرسوم پلیس سواره‌نظام سلطنتی کانادا را بر سر بگذارند. این ممنوعیت منجر به کنشگر پیشروی فردی به نام هرمان بیتنِر شد که مدعی بود که به جای تبعیض،
نام هرمان بیتنِر شد که مدعی بود که به جای تبعیض، تاریخ را حفظ می‌کند. این ممنوعیت در سال ۱۹۹۰ برداشته شد و افسران سیک دارای عمامه اجازه یافتند به پلیس سواره‌نظام سلطنتی کانادا ملحق شوند.
مقاله زیر فهرستی از کنفدراسیون‌های فوتبال، زیر کنفدراسیون‌ها و اتحادیه‌ها در سراسر جهان را ارائه می‌دهد. نهاد بین‌المللی حاکم بر این ورزش فیفا است، اما انجمن‌هایی که به فیفا وابسته نیستند نیز در این ماده گنجانده شده‌اند. اکثر کشورهای اروپایی، آفریقایی و آسیایی دو رقابت اصلی دارند: یک لیگ معتبرتر که معمولاً یک تورنمنت دو دوره‌ای است که محدود به باشگاه های نخبه است، و یک جام که یک تورنمنت تک‌حذفی است که هم برای باشگاه های نخبه و هم برای باشگاه های کوچک باز است. در قاره آمریکا، لیگ ها اغلب به صورت مسابقات چند
در قاره آمریکا، لیگ ها اغلب به صورت مسابقات چند مرحله‌ای یا مراحل جداگانه باز و بسته شدن سازماندهی می‌شوند. قاره‌ای. در حال حاضر ۲۱۱ انجمن ملی عضو فیفا هستند. ۱۱ انجمن دیگر اعضای کامل یا وابسته یک کنفدراسیون قاره‌ای هستند، اما اعضای فیفا نیستند.
مالی سوینی نمایشنامه‌ای در دو پرده اثر برایان فریل است. شخصیت اصلی داستان، زنی است به نام مالی که از کودکی نابینا است. او تحت عمل جراحی قرار می‌گیرد تا بینایی خود را بازگرداند. این نمایشنامه مانند نمایشنامه دیگری از همین نویسنده به نام داستان مالی را از طریق مونولوگ‌های سه شخصیت روایت می کند: خود مالی، همسرش فرانک، و جراحش، آقای رایس. این نمایشنامه موفقیت قابل توجهی روی صحنه داشت، اما توجه منتقدان کمی را به خود جلب کرد، شاید به دلیل شباهت‌های سطحی آن به Faith Healer (1979)، نمایشنامه دیگری که از مجموعه‌ای
Healer (1979)، نمایشنامه دیگری که از مجموعه‌ای از مونولوگ‌ها تشکیل شده بود که روی صحنه‌ای خالی توسط شخصیت‌هایی که هیچ تعاملی ندارند، ارائه می‌شد. این نمایشنامه درباره زنی نابینا در بالی‌بیگ است که برای خود زندگی مستقل و سرشار از دوستی‌ها و احساس رضایت ایجاد کرد و برخورد ناگوارش با دو مرد که آن را نابود می‌کنند و باعث جنون او می‌شوند: فرانک، مردی که با او ازدواج می‌کند و متقاعد می‌شود که او تنها زمانی می تواند کامل شود که بینایی‌اش بازسازی شود و آقای رایس، جراح چشم مشهوری که زمانی از مالی برای بازگرداندن
جراح چشم مشهوری که زمانی از مالی برای بازگرداندن حرفه خود استفاده می کند. فریل در یادداشتی در برنامه تولید 1996 برادوی می گوید که داستان تا حدودی از مقاله الیور ساکس "دیدن و ندیدن" الهام گرفته شده است.
سازند اومو کیبیش ()، یک سازند زمین‌شناسی در دره اومو پایین در جنوب غربی اتیوپی است. این نام از رودخانه اومو نزدیک گرفته شده است و به چهار عضو تقسیم می‌شود که به‌عنوان اعضای I-IV شناخته می‌شوند. اعضا به ترتیبی که به آنها سپرده شده‌اند شماره گذاری می‌شوند و تاریخ آن بین 196 ka ~ 13-4 ka است.
غارهای رودخانه کلاسیس ()، مجموعه‌ای از غارها هستند که در شرق دهانه رودخانه کلاسیس در ساحل Tsitsikamma در ناحیه Humansdorp در استان کیپ شرقی، آفریقای جنوبی واقع شده‌اند. سایت رودخانه کلاسیس Main (KRM) شامل 3 غار اصلی و 2 پناهگاه است که در یک صخره در ساحل جنوبی کیپ شرقی قرار دارند.
هند مرکزی ()، یک تعریف ضعیف در تقسیمات اداری هند از هند است. هیچ تعریف رسمی مشخصی وجود ندارد و ممکن است از انواع مختلفی استفاده شود. یک تعریف رایج عبارت است از ایالت‌ها و قلمروهای هند از چتیسگر و مادیا پرادش، که تقریباً در تمام تعاریف گنجانده شده است. مانند برخی دیگر از تعاریف، بخشی از شمال هند را در بر می‌گیرد که در محور شرق به غرب «مرکزی» است؛ بنابراین، شورای منطقه مرکزی که توسط دولت هند ایجاد شد، شامل هر دو ایالت، به علاوه اوتار پرادش و اوتاراکند در شمال است، آخرین موردی که منطقه را به مرز تبت/چین
شمال است، آخرین موردی که منطقه را به مرز تبت/چین می‌برد. هیمالیا.
غار فویان () (福岩洞)، مجموعه‌ای از غارهای آهکی در روستای تانگ‌بی، شهر لفوتانگ، شهرستان داو، استان هونان، جنوب مرکزی چین است که به دلیل کشف قدیمی‌ترین شواهد برای انسان‌های کاملاً مدرن در خارج از آفریقا مشهور است.
بلبل زردفام یک گونه از پرندگان آوازخوان از تیرهٔ بلبلان (Pycnonotidae) است. این گونه بومی فیلیپین است که تنها در شرق ویسایاس، میندانائو و مجمع‌الجزایر سولو یافت می‌شود. پرندگان مجمع‌الجزایر سولو گاهی گونه‌ای جداگانه به نام بلبل سولو در نظر گرفته می‌شوند. این گونه به دلیل از بین رفتن زیستگاه در حال کاهش است.
مجدببه ()، یک پناهگاه صخره‌ای ماسه‌سنگ در سرزمین آرنهم‌لند، در قلمرو شمالی استرالیا، احتمالاً قدیمی‌ترین محل سکونت انسان در استرالیا است.
پدرا فورادا ()، مجموعه ای مهم از بیش از ۸۰۰ محوطه باستانی در ایالت پیاوی، برزیل است.
دریاچه نوجیری ، در شهر شینانو، ناگانو، ناحیه کامیمینوچی، استان ناگانو، ژاپن قرار دارد.
غار تام پا لینگ ()، غاری در رشته‌کوه اننیت در شمال شرقی لائوس است. این کوه در بالای کوه پا هانگ، ۱۱۷۰ متر (۳۸۴۰ فوت) بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
غار باچو کیرو ()، در غرب شهر دریانووو، بلغارستان، فقط فاصله دارد. از صومعه دریانوو. در دره‌های آنداکا و رودخانه دریانوو تعبیه شده است. این غار در سال ۱۸۹۰ افتتاح شد و اولین بازدیدکنندگان تفریحی در سال ۱۹۳۸ وارد غار شدند، دو سال قبل از اینکه به افتخار احیای ملی بلغارستان رهبر، معلم و انقلابی باچو کیرو نامگذاری شود. این غار هزارتویی چهار طبقه از گالری‌ها و دالان‌هایی به طول کل ، می‌باشد. از سال ۱۹۶۴ برای دسترسی عموم نگهداری می‌شوند و مجهز به چراغ‌های برقی هستند. یک رودخانه زیرزمینی در طول زمان گالری‌های زیادی
یک رودخانه زیرزمینی در طول زمان گالری‌های زیادی را ایجاد کرده است.
محمد پورکاشانی (۱۳۰۶–۱۳۵۳ شمسی) فرزند اسدالله از معروف‌ترین تجار دوره پهلوی دوم و برادر حاج علینقی کاشانی، مؤسس مرکز اسلامی هامبورگ. وی یکی از اعضای دائمی هیئت‌رئیسه اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی تهران بود. زندگی. پورکاشانی در سال ۱۳۰۶ در کاشان به دنیا آمد و در اوایل کودکی به همراه خانواده به تهران مهاجرت کرد. حاج محمد آقا به همراه برادر خود حاج علینقی کاشانی در شرکت تضامنی «حاج میرزا علینقی و محمد برادران کاشانی» به مدت ۵۰ سال فعالیت‌های تجارتی و تولیدی انجام می‌دادند و به‌خاطر کارهای عام‌المنفعه
انجام می‌دادند و به‌خاطر کارهای عام‌المنفعه خود در زمان جنگ جهانی دوم در شمار معتمدین بنام بازار تهران به‌شمار می‌رفتند. فعالیت تجاری. وی مدت‌ها در هیئت‌رئیسه اتاق بازرگانی تهران در حوزه تجارت مشغول به فعالیت بود. شرکت تضامنی کاشانی فعالیت‌های تجارتی گسترده‌ای در زمینه واردات ماشین‌آلات صنعتی از کشورهای اروپایی انجام می‌داد. وی به همراه برادرش شرکت کارخانه نساجی پارس را تأسیس کرد. این کارخانه با همکاری سایر تجار سرشناس کشور در سمنان ایجاد شد و در سال ۱۳۷۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید. محمد
به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید. محمد کاشانی با روی آوردن به کشاورزی در اطراف کرج، شهرک ویلایی زیبادشت کرج را ایجاد نمود. در اواخر عمر بنیاد خیریه پورکاشانی را تأسیس کرد تا بخشی از اموالش صرف امور خیریه گردد. حاج محمد پورکاشانی در آرامستان وادی السلام در شهر قم مدفون است.
نظام‌الدین احمد گیلانی با نام کامل نظام‌الدین احمد بن صدرالدین علی بن حسن بن ملک لاهیجی گیلانی مریدانی (۹۹۳ ه‍.ق – پس از ۱۰۷۱ ه‍.ق)، مشهور به حکیم‌الملک، از دانشمندان همه‌چیزدان شیعۀ ایرانی بود که در حوزه‌های مختلفی چون طب، فلسفه، کلام، فقه، نجوم، ادبیات، و عرفان فعالیت داشت. او نه تنها در دربار قطب‌شاهیان هند جایگاه مهمی داشت، بلکه با نگارش آثار علمی و فعالیت‌های سیاسی خود نقش برجسته‌ای در پیوند علمی و فرهنگی بین ایران و هند ایفا کرد. با وجود اهمیت او، زندگی و آثارش به‌طور گسترده‌ای در منابع تاریخی کمتر
و آثارش به‌طور گسترده‌ای در منابع تاریخی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. زندگی‌نامه و دوران تحصیل. نظام‌الدین احمد گیلانی در سال ۹۹۳ه‍.ق در لاهیجان متولد شد. خانواده او از جمله خانواده‌های علمی و فرهنگی گیلان بود و همین فضا زمینه‌ساز شکوفایی استعدادهای او در زمینه‌های مختلف شد. گیلانی پس از طی مراحل ابتدایی آموزش در زادگاه خود، در حدود سال‌های ۱۰۲۵ تا ۱۰۳۸ ه‍.ق به اصفهان، مرکز مهم علمی و فرهنگی جهان اسلام، رفت. او در این شهر نزد بزرگانی چون شیخ بهایی و میرداماد به تحصیل پرداخت. این دو استاد برجسته، تأثیر
به تحصیل پرداخت. این دو استاد برجسته، تأثیر بسیاری در شکل‌گیری شخصیت علمی و فکری گیلانی داشتند و زمینه‌های مختلفی از جمله فلسفه، فقه، و طب را به او آموزش دادند. مهاجرت به هند و خدمت در دربار قطب‌شاه. پس از پایان تحصیلات خود در اصفهان، نظام‌الدین احمد گیلانی همچون بسیاری از دانشمندان و شاعران ایرانی آن دوران به هند سفر کرد. در حدود سال ۱۰۳۸ ه‍.ق، او وارد دربار گورکانیان در دهلی شد و به مدت کوتاهی در خدمت بود. پس از فتح قلعه دولت‌آباد، او به دعوت سلطان عبدالله قطب‌شاه به دربار قطب‌شاهیان در حیدرآباد دکن رفت.
قطب‌شاه به دربار قطب‌شاهیان در حیدرآباد دکن رفت. در این دربار، او به‌عنوان پزشک دربار و مشاور علمی و سیاسی خدمت کرد و به مقام‌های والایی همچون وزارت و حکیم‌الملک دست یافت. نظام‌الدین گیلانی در این دوران نقش کلیدی در توسعه علوم و فرهنگ در دربار قطب‌شاهی ایفا کرد. او علاوه بر طبابت، به آموزش و تدریس فرزندان امرا و مقامات پرداخت. یکی از شاگردان برجسته او عطاءالله گیلانی بود که بعدها خود به یکی از شخصیت‌های برجسته در حوزه علم و سیاست تبدیل شد. مأموریت‌های دیپلماتیک و نقش سیاسی. در کنار فعالیت‌های علمی،
دیپلماتیک و نقش سیاسی. در کنار فعالیت‌های علمی، نظام‌الدین احمد گیلانی به‌عنوان یکی از دیپلمات‌های ارشد دربار قطب‌شاه فعالیت داشت. در حدود سال ۱۰۵۰ ه‍.ق، او از سوی سلطان عبدالله قطب‌شاه به‌عنوان سفیر به دربار شاه صفی در ایران فرستاده شد. این مأموریت نه تنها با هدف تقویت روابط سیاسی انجام شد، بلکه گیلانی نقشی مهم در تحکیم پیوندهای علمی و فرهنگی میان ایران و هند ایفا کرد. علاوه بر این، او در سال ۱۰۶۶ ه‍.ق نیز به‌عنوان سفیر قطب‌شاهیان به دربار شاه‌جهان در دهلی فرستاده شد و در این دوران به‌عنوان نماینده عالی
فرستاده شد و در این دوران به‌عنوان نماینده عالی قطب‌شاهیان فعالیت کرد. این مأموریت‌ها نشان‌دهنده اعتماد فراوان دربار قطب‌شاهی به او و نقش مهم او در عرصه سیاست و دیپلماسی بود. تاریخ وفات. تاریخ دقیق وفات نظام‌الدین احمد گیلانی همچنان در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. برخی منابع به حضور او در دهلی در سال ۱۰۶۶ ه‍.ق به‌عنوان سفیر قطب‌شاه اشاره کرده‌اند. همچنین او در سال ۱۰۷۱ ه‍.ق کتاب مضمار دانش را به‌نام شاه عباس دوم نوشت. از این رو، به احتمال زیاد او پس از این تاریخ و در هند، احتمالاً در حیدرآباد دکن یا جای
تاریخ و در هند، احتمالاً در حیدرآباد دکن یا جای دیگری درگذشته است. آثار علمی و فلسفی. نظام‌الدین احمد گیلانی نویسنده‌ای پربار بود و در طول زندگی خود آثار متعددی در زمینه‌های مختلف از جمله فلسفه، طب، کلام، ادبیات و عرفان از خود به‌جا گذاشت. آثار او گواهی بر گستره دانش او و تسلطش بر علوم مختلف است. برخی از آثار مهم او عبارتند از: علاوه بر این‌ها، گیلانی در زمینه‌های دیگری چون طبابت نیز آثار برجسته‌ای دارد. از جمله دیگر آثار مهم او می‌توان به خلاصه التذکره در طب تجربی و منتخب معالجات ابقراط اشاره کرد.
در طب تجربی و منتخب معالجات ابقراط اشاره کرد. فعالیت‌های پزشکی. نظام‌الدین احمد گیلانی علاوه بر فعالیت‌های فلسفی و کلامی، در پزشکی نیز مهارت فوق‌العاده‌ای داشت. او در دوران خدمت خود به‌عنوان پزشک دربار، به درمان بیماری‌ها و نگارش آثار پزشکی پرداخت. آثار پزشکی او که برخی از آنها در کتابخانه‌های مختلف به‌صورت نسخه‌های خطی باقی مانده است، شامل مباحثی درباره خواص گیاهان دارویی، درمان بیماری‌ها و پیشگیری از امراض است.
محاصره سمرقند از سوی مغولان در سال ۱۲۲۰ پس از تاخت‌وتاز چنگیزخان به امپراتوری خوارزمشاهیان که زیر فرمان سلطان محمد خوارزمشاه گردانده می‌شد، انجام گرفت. مغول‌ها شهر مرزی اترار را محاصره کرده بودند، ولی نیروهای فراوانی به فرماندهی چنگیز و کوچک‌ترین پسرش تولوی از پیشتازان جدا شدند و به سوی جنوب در راستای فرارود به‌راه افتادند. سمرقند ستون پدافندی شاه بود. پادگان شهر بزرگ بود و سنگرهای آن یکی از استوارترین‌ها در امپراتوری بود. چنگیز ولی با گرفتن و ویران کردن بخارا در یک رزمایش غافلگیرانه، توانست سمرقند را تک و
در یک رزمایش غافلگیرانه، توانست سمرقند را تک و بی‌یار کند و سپس شهرهای نزدیک فرارود را ویران کند. نیروهای کوچکی نزدیک یک ماه در ارگ ایستادند و پس از آن پیرامون نیمی از آنها توانستند از رديف‌های سربازان مغول گذر کنند و از آمودریا بگریزند. اگرچه شهر در آن زمان به‌گونه‌ای گسترده تاراج شد، ولی به آرامی زیر فرمانروایی صلح مغولی دوباره زنده شد و سپس در سال‌های پایانی سده چهاردهم میلادی به جایگاه پایتخت امپراتوری تیموری به آوازه جهانی بازگشت. پیش زمینه. نیروها. در حالی که گذشته‌نگاران سده‌های میانه نیروهای
در حالی که گذشته‌نگاران سده‌های میانه نیروهای گسترده‌ای را برای هر دو سو برشمرده‌اند، مورخان امروزی در برآوردهای خود محافظه‌کارتر هستند، ولی درباره ریز شمار نیروها هنوز به گونه‌ای گسترده گفتگو می‌شود. یگانه باور صددرصدی این است که همه نیروهای مغول بیشتر از همه ارتش خوارزمشاه بود. شاه که به فرماندهان خود چندان دلگرم نبود و هنوز روش‌های مدیریتی دلخواه خود را به کار نگرفته بود، بر آن شد که نیروها را در شهرهای بزرگ خود مانند سمرقند، بلخ و اترار پخش کند. چنين مي‌نمايد که چشم‌داشت سلطان محمد خوارزمشاه از ارتش
مي‌نمايد که چشم‌داشت سلطان محمد خوارزمشاه از ارتش مغول، یک تازش "در اندازه میانگین" بود که روستاها را ویران می‌کرد به گونه‌ای که شهرها دست‌نخورده بمانند. یگانه مردمی که خوارزمشاهیان با آنها می‌جنگیدند مردم قانقلی بودند که آنها هم از فن محاصره کردن آگاهی‌ای نداشتند. اینکه مغولان یک ارتش راستین از مهندسان که در فن محاصره چیره بودند را می‌آوردند، تکان سختی برای خوارزمشاهیان بود. پیش درآمد. نخستین تازش مغولان به امپراتوری خوارزمشاهیان به شهر اترار بود که فرماندار آن دست به لغزشی آشكار (خوارداشت خان) زد. با این
آن دست به لغزشی آشكار (خوارداشت خان) زد. با این همه این شهر مرزی توانست برای دوره ای شگفت‌انگیز بپاید پس چنگیز بر آن شد که نیروهای خود را بخش کند و به دیگر شهرها نیز بفرستد تا بر سلطان محمد خوارزمشاه پیشی بگیرد. او از نیروی پدافندی سمرقند در اترار آگاه شده بود و اینگونه آهنگ لشکرکشی به بخارا از راه بیابان قزل‌قوم کرد. بخارا با ديدن توانايی مغول‌ها که سرزمین گذرناپذیر قزل‌قوم را پیموده بودند، شگفت‌زده شد، پس از ویران کردن شهرهای در راستای آمودریا، شهر پایین تسلیم شد و خیلی زود تاراج شد. ایستادگی ارگ درونی