payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قبل از سخنرانی ترامپ دعای افتتاحیه را خواند. در ۶ فوریه ۲۰۲۵، اندکی پس از تحلیف مجدد ترامپ برای دومین دوره ریاست جمهوری، وی از ایجاد دفتر ایمان کاخ سفید با رهبری وایت خبر داد. انتصاب پائولا وایت به عنوان رهبری دفتر ایمان کاخ سفید به دلایل مختلفی مورد انتقاد رهبران مسیحی از جمله انجیلی‌های محافظه کار قرار گرفته است. منتقدان استدلال می‌کنند که وایت از نظر کتاب مقدس واجد شرایط کشیش بودن، شرایط نیست، برخی نیز اشاره می‌کنند که نقش او به عنوان یک کشیش زن با تفسیر آنها از آموزه‌های کتاب مقدس در مورد رهبری کلیسا
آنها از آموزه‌های کتاب مقدس در مورد رهبری کلیسا در تضاد است. گذشته وایت، از جمله ازدواج‌های متعدد و رسوایی‌های ادعایی، برای یک رهبر مذهبی در چنین موقعیت برجسته ای مشکل ساز است. اتهاماتی وجود دارد که وایت در آموزه‌های خود وعده دادن برکات مادی در ازای کمک‌های مالی را می‌دهد و از مؤمنان آسیب‌پذیر سوء استفاده می‌کند. باورها. وایت طرفدار الهیات رفاه است. در اوایل دهه ۲۰۱۰، خدمت او جنبه‌های رسولی و نبوی امروزی را به خود گرفت، که در مسیحیت کاریزماتیک مستقل رایج بود، زیرا او اسقف اعظم کاریزماتیک مستقل نیکلاس
بود، زیرا او اسقف اعظم کاریزماتیک مستقل نیکلاس دانکن-ویلیامز را به عنوان پدر معنوی خود انتخاب کرد. خود وایت حداقل از سال ۲۰۱۲ یک «رهبر رسولی» بوده است. وایت به دلیل اعتقادات مذهبی خود توسط چندین الهی‌دان و مبشر محافظه‌کار از جمله جان میسون، اسکات راس، جان روت مورد انتقاد قرار گرفته است که او را «بدعت‌گذار» و «نفرت‌انگیز» می‌خوانند. علاوه بر این، وی به دلیل داشتن مدرک دکترا در حالی که مدرک دانشگاهی یا حوزوی ندارد، مورد انتقاد قرار گرفته است. شای لین خواننده رپ مسیحی در آهنگی به نام "Fal$e Teacher$" به او
رپ مسیحی در آهنگی به نام "Fal$e Teacher$" به او حمله کرد. وایت در پاسخ به منتقدانش گفته است: "من را بدعت گذار، مرتد، زناکار، شارلاتان و معتاد نامیده و گزارش شده است که من یک بار اعلام ورشکستگی کرده‌ام و من تثلیث را انکار می‌کنم! زندگی من و تصمیماتم هیچ‌گاه بی‌عیب نبوده‌اند، هرچند هیچ‌چیز مانند آنچه در روزهای اخیر به‌طور نادرست منتقل شده است، نبوده است." در ژانویه ۲۰۲۰، وایت به دلیل خطبه ای که در آن برای سقط جنین «همه بارداری‌های شیطانی» دعا می‌کرد مورد انتقاد قرار گرفت. وایت بعداً در توییتر نوشت که این نظر
قرار گرفت. وایت بعداً در توییتر نوشت که این نظر یک استعاره و اشاره ای به افسسیان ۶ بوده است. آندره گانیه، پژوهشگر انجیل‌گرایی آمریکایی و اصلاحات آپوستولیک جدید، بیان می‌کند که «کلمات وایت به دلیل زمینه دعاهای جنگ معنوی‌اش و زبان رمزآلودی که استفاده کرده، به اشتباه تفسیر شده است». او به جای آن، استدلال می‌کند که این اصطلاح به تخریب طرح‌های شیطانی علیه مسیحیان اشاره دارد. گانیه وایت را به عنوان «یکی از پرصداترین حامیان جنگ معنوی» توصیف کرده است. در دسامبر ۲۰۲۱، وایت در «تجمع دعا برای صلح در شبه‌جزیره کره» که
وایت در «تجمع دعا برای صلح در شبه‌جزیره کره» که توسط فدراسیون صلح جهانی کلیسای اتحاد برگزار شده بود، شرکت کرد. در طول این رویداد، او هاک جا هان مون، بیوه بنیان‌گذار کلیسای وحدت، سان میونگ مون را «جواهری از سوی خدا» نامید و از «مادر مون به خاطر کار بزرگش به عنوان یک رهبر روحانی که خداوند را دوست دارد و در تلاش است تا قلب خدا را در تمام زمینه‌های درگیری در جهان آرام کند» تحسین کرد. بررسی کمیته مالی. به همراه سایر مبلغان تلویزیونی، خدمت او، کلیسای بین‌المللی بدون دیوار، موضوع یک تحقیق نامشخص از سوی کمیته مالی
دیوار، موضوع یک تحقیق نامشخص از سوی کمیته مالی سنای ایالات متحده در سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۱ بود. این کمیته به بررسی عدم تناسب مالی پرداخته بود که می‌توانست بر وضعیت معافیت مالیاتی این سازمان مذهبی تأثیر بگذارد. بر اساس این گزارش، کلیسای بدون دیوار ۹۰۰٬۰۰۰ دلار از وجوه معاف از مالیات خدمت را برای پرداخت وام مسکن عمارت ساحلی وایت و همسرش، پرداخت حقوق به اعضای خانواده آنها و همچنین هزینه‌های جت خصوصی آنها صرف کرده است. هیچ اقدام دیگری در مورد گزارش صادر شده، انجام نگرفت. زندگی شخصی. ازدواج و روابط. وایت سه بار
نگرفت. زندگی شخصی. ازدواج و روابط. وایت سه بار ازدواج کرده است. اولین ازدواج او در سنین نوجوانی بود. وایت یک سال پس از گرویدن به مسیحیت باردار شد. او و پدر روحانی، موسیقیدان محلی دین نایت، در سال ۱۹۸۵ ازدواج کردند. آنها در سال ۱۹۸۹ از یکدیگر طلاق گرفتند. وایت در سال ۱۹۸۷ هنگام حضور در کلیسای خدا دمشق، در مریلند با همکار کشیش‌اش، رندی وایت ملاقات کرد. که ریاست کلیسا آن زمان بر عهده پدر وی بود. براساس کتاب "ماوریکس مقدس"، ملاقات با این موعظه‌کننده نسل سومی نقطه عطفی در زندگی او بود. این دو در سال ۱۹۸۹ از
نقطه عطفی در زندگی او بود. این دو در سال ۱۹۸۹ از همسران خود طلاق گرفتند و یک سال بعد با یکدیگر ازدواج کردند و وایت مادر ناتنی فرزندان همسرش شد. کمی بعد، آنها به تامپا، فلوریدا نقل مکان کردند و کلیسای بین‌المللی بدون دیوار را تأسیس نمودند. در تاریخ ۲۳ اوت ۲۰۰۷، رندی وایت اعلام کرد که این زوج در حال جدایی هستند. بر اساس گزارش 'کریستین پست'، وایت گفته که طلاق آن‌ها دوستانه بوده و این دو همچنان دوست هستند." در سال ۲۰۱۰، عکسی از وایت منتشر شد که در حال خروج از متلی در رم بود، در حالی که دست در دست با بنی هین،
متلی در رم بود، در حالی که دست در دست با بنی هین، گوینده تلویزیونی بود. هین گفت: «دوستی ایجاد شد»، اگرچه «رابطه به پایان رسیده است». هر دو وجود یک رابطه عاشقانه را رد کردند. در پایان سال ۲۰۱۴، موسیقیدان جاناتان کین از گروه راک جرنی طلاق خود را از همسر دومش نهایی کرد و با وایت که در طول ازدواجش با او ملاقات داشت، نامزد شد. در تاریخ ۲۷ آوریل ۲۰۱۵، این دو ازدواج کردند و وایت به مادری ناتنی فرزندان او تبدیل شد. خانواده. وایت از ازدواج اول خود یک فرزند به نام بردلی نایت دارد که در سال ۲۰۱۹ او را به عنوان رهبر
نایت دارد که در سال ۲۰۱۹ او را به عنوان رهبر ارشد کلیسای خود منصوب کرد او نامادری سه فرزند، شوهر دومش، رندی وایت، و نامادری سه فرزند شوهر سوم خود، جاناتان کین است. کتاب‌شناسی. کتاب‌های پائولا وایت عبارتند از:
یژوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
یابلوچنی () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اودلنو-دووانی () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اوکمان () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اوسا-استپانوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اوسا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اوساباش () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اوست‌یوگوفسکی () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
واریاز () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
ورخنی ایزیاک () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
ووسکرسنکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
توروشلا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
توکتاروو () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
تروژنیک () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
تروشکینو () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
تورنوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
تانایکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
اورگیلو حارم یا آرنه (مرگ پس از ژانویه ۱۱۷۵)، شاهزاده انطاکیه، یکی از دولت‌های صلیبی در خاورمیانه و اراضی مقدس از دهه ۱۱۶۰ میلادی تا زمان مرگش بود. او نخستین همسر شاهزاده بوهموند انطاکیه بود اما بخش اعظمی جزئیات از زندگی وی نامشخص است. براساس گفته مورخ، اندرو باک، اورگیلو یکی از فرزندان خانواده اشرافی فرسنل بود که پس از تصرف آرنه یا حارم در قلمروی دولت جدید صلیبی انطاکیه مستقر شدند. او از بوهموند صاحب دو فرزند پسر شد: ریمون (۱۱۶۹) و بوهموند (۱۱۷۱). زندگی. منع اصلی در رابطه با زندگی اورگیلو، کتاب "لینیاژ د
اصلی در رابطه با زندگی اورگیلو، کتاب "لینیاژ د اوترمر" (Lignages d'Outremer) است که اثری در رابطه با خاندان اشرافی و برجسته دولت‌های صلیبی و پادشاهی ارمنی کیلیکیه است که در حدود ۱۲۷۰ میلادی نوشته اشت. از وی نخستین بار در منشورها در بازه زمانی ۱۱۷۰ تا ۱۱۷۵ نام برده شده است. با این حال هم اصل و نسب او و هم نحوه ازدواجش با بوهموند نامشخص است و تنها اطلاعات موجود از وی آن است که احتمالاً پس از ژانویه ۱۱۷۵ میلادی درگذشته باشد. مورخ اندرو باک معتقد است که وی وارث حارم یا آرنه، دژ استراتژیک و مهم در خطوط و مرزهای
حارم یا آرنه، دژ استراتژیک و مهم در خطوط و مرزهای شاهزاده‌نشین انطاکیه که وظیفه مقابله در برابر یورش‌های مسلمانان از جانب حلب را داشت، بوده است. براساس گفته باک، اورگیلو در دهه ۱۱۶۰ به ازدواج بوهموند سوم، شاهزاده انطاکیه درآمد. اندرو باک معتقد است که با وجود کمبود اطلاعات از زندگی وی، اورگیلو احتمالاً از خاندان‌های برجسته و قدیمی انطاکیه بوده است که توانسته به ازدواج شاهزاده آن قلمرو در بیاید؛ بنابراین از نظر باک وی یکی از فرزندان و اعضای خاندان اصیل و برجستهٔ فرسنل با تباری نورمنی است که حدود ۱۱۱۱ به
برجستهٔ فرسنل با تباری نورمنی است که حدود ۱۱۱۱ به رهبری گی فرسنل آرنه یا حارم را متصرف شدند. به گفته باک، آرنه «تاریخی آشفته و پرآشوبی» داشت چراکه بارها میان نیروهای شاهزاده‌نشین انطاکیه و نیروهای امارت حلب دست به دست می‌شد تا آن که در سال ۱۱۶۴ به‌طور کامل از دستان شاهزاده‌نشین انطاکیه خارج شد. هرچند بوهموند تلاش‌هایی برای بازپس‌گیری آن در دهه ۱۱۷۰ و ۱۱۸۰ ترتیب داد اما موفق نبود. اورگیلو از بوهموند دو فرزند پسر شد: ریمون در سال ۱۱۶۹ و بوهموند در سال ۱۱۷۱ به دنیا آمدند. بوهموند پس از مرگ پدر، به عنوان
به دنیا آمدند. بوهموند پس از مرگ پدر، به عنوان جانشین قلمروی انطاکیه انتخاب شد در حالی ریمون پس از وارث پسر نداشتن ریمون سوم، کنت طرابلس، به عنوان پسرخوانده وی به عنوان جانشین قلمروی طرابلس انتخاب شد. باک چنین فرضی را مطرح می‌سازد که احتمالاً برادر کوچکتر و ناتنی بوهموند، بالدوین، انطاکیه را برای پیوستن به گارد وارنگیان پس از تولدش ترک گفته است چراکه بوهموند درصدد آن بود تا جایگاه وارث را حفظ کند تا پس از مرگ زودهنگامش مشکلی در مسئله جانشینی مطرح نشود. مالکولم باربر، مورخ قرون وسطی نیز چنین اذعان داشته است
باربر، مورخ قرون وسطی نیز چنین اذعان داشته است که آخرین اشاره به اورگیلو در فوریه ۱۱۷۵ است در حالی گی پری معتقد است که آخرین اشاره به شاهزاده اورگیلو در مارس ۱۱۷۵ بوده است.
یوگرافوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سونیفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
استارونادژدینو () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
استاروگیلوو () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سانینسکویه () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سدوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سدیاش () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سرگویاز () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
شالانا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
شاریپوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
شچپنویه () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سیتنیکی () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سوکولوفسکویه () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
سولوگوبوفکا () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
رودنی () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
روژدستونسکویه () یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
هیتویش پوتهاست (؛ ۵ فوریه ۱۹۱۲ – ) منشی خصوصی و معشوقه رایشس‌فورر-اس‌اس هاینریش هیملر بود که با او دو فرزند به دنیا آورد. پوتهاست که در سال ۱۹۱۲ به دنیا آمد، در سال ۱۹۳۶ به‌عنوان معشوقه شخصی هیملر آغاز به کار کرد و از سال ۱۹۳۸ مبدل به معشوقه او شد. وی در سال ۱۹۴۱ از وظایف خود استعفا داد و متعاقباً از هیملر صاحب دو فرزند شد، یک پسر و یک دختر. پس از جنگ جهانی دوم، پوتهاست ازدواج کرد و بقیه عمر خود را خارج از انظار عمومی و در سکوت خبری گذراند. در مصاحبه‌های پس از جنگ، او از پاسخ دادن به سؤالاتی در مورد دخالت
از جنگ، او از پاسخ دادن به سؤالاتی در مورد دخالت هیملر در ارتکاب جنایات جنگی توسط نازی‌ها یا در مورد آگاهی خود از آنها خودداری کرد. او در سال ۱۹۹۴ درگذشت. زندگی‌نامه. هیتویش پوتهاست در ۵ فوریه ۱۹۱۲ در کلن در نوردراین-وستفالن به دنیا آمد و دختر یک تاجر محلی بود. پس از امتحانات نهایی دورهٔ متوسطه و حضور در یک مدرسه آداب معاشرت اجتماعی او به عنوان یک منشی زبان‌های خارجی در «مؤسسه اقتصادی مترجمان»، واقع در مانهایم آموزش دید. در پایان این دوره آموزشی خود در سال ۱۹۲۸، پوتهاست در کوبلنتس مشغول به کار شد. رابطه با
پوتهاست در کوبلنتس مشغول به کار شد. رابطه با هیملر. پوتهاست از طریق «کورت بارون فون شرودر»، یکی از بنیانگذاران «حلقه دوستداران اقتصاد»، (Freundeskreis der Wirtschaft) با رایشس‌فورر-اس‌اس هاینریش هیملر آشنا شد.[۱] وی در سال ۱۹۳۴، در مقر اصلی گشتاپو در خیابان پرینز آلبرشت در برلین استخدام شد. از اوایل سال ۱۹۳۶ تا اوایل سال ۱۹۴۱، پوتهاست منشی خصوصی هیملر بود و به ویژه امور حمایت‌های مالی و اهدای جوایز هیملر را اداره می‌کرد. هیملر و پوتهاست در زمان کریسمس سال ۱۹۳۸ به عشق خود به یکدیگر اعتراف کردند. ابتدا سعی
۱۹۳۸ به عشق خود به یکدیگر اعتراف کردند. ابتدا سعی کردند آن را در حد یک عشق افلاطونی نگه دارند، اما کمی بعد این علاقمندی به رابطه جنسی کشیده شد. مارگاریته، همسر هیملر از سال ۱۹۲۸ و مادر تنها دخترشان گوترون بورویتس، در یکی از روزهای ماه فوریه ۱۹۴۱ متوجه رابطه هیملر با پوتهاست شد. او احساس تحقیرشدگی و کینه‌جویی می‌کرد، و والدین پوتهاست هم از آن سو، رابطه خارج از ازدواج او را رد کردند. پوتهاست ابتدا در گرونوالت اقامت گزید و از سال ۱۹۴۳ در بروکنتین در نزدیکی املاک اسوالد پوهل سکنا گزید کرد که دوست همسرش الئونور
اسوالد پوهل سکنا گزید کرد که دوست همسرش الئونور بود. لینا هایدریش همسر یار مورد اعتماد هیملر، راینهارت هایدریش و گرتا بورمان، همسر مارتین بورمان نیز از دوستان او به‌شمار می‌رفتند. بعدها او ساکن برشتس‌گادن در بایرن شد. پوتهاست دو فرزند از هیملر داشت. هلگه، پسری که در ۱۵ فوریه ۱۹۴۲ در آسایشگاه هوهنلیچن به دنیا آمد، و نانت-دوروتیا، دختری که در ۲۰ ژوئیه ۱۹۴۴ در برشتس‌گادن به دنیا آمد. در همان سال، هیملر ۸۰٬۰۰۰ رایشمارک را از صدراعظم حزب نازی قرض گرفت و خانه‌ای برای پوتاست در نزدیکی برشتس‌گادن در شهر کوچک و
برای پوتاست در نزدیکی برشتس‌گادن در شهر کوچک و زیبای شوناو ام کونیگزی ساخت. اطلاعات کمی در مورد رابطه کلی بین هیملر و پوتهاست وجود دارد. این زوج به احتمال زیاد به دلیل فعالیت هیملر در دفاتر متعددش، به ندرت یکدیگر را می‌دیدند. هنوز مشخص نیست که پوتهاست یا همسر هیملر تا چه اندازه از «کار مخفی» او - یعنی مشارکت او در راه حل نهایی یعنی نسل‌کشی یهودیان، اطلاع داشتند. رابطه پوتهاست با هیملر در اوایل سال ۱۹۴۵ به پایان رسید. آنها برای آخرین بار در اواسط مارس ۱۹۴۵ یکدیگر را ملاقات کردند و پس از آن تا ۱۹ آوریل ۱۹۴۵
را ملاقات کردند و پس از آن تا ۱۹ آوریل ۱۹۴۵ تماس‌های تلفنی روزانه داشتند. پس از جنگ جهانی. هنگامی که جنگ جهانی دوم در اروپا به پایان رسید، پوتهاست در آخنسی اتریش بود، و پس از اطلاع از مرگ هیملر از طریق رادیو در ۲۳ مه ۱۹۴۵، مخفی شد و به‌طور موقت با الئونور پول در رزنهایم بایرن علیا زندگی کرد. در ژوئن/ژوئیه ۱۹۴۵، او در آنجا توسط سربازان نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا دستگیر شد و برای چند روز در مونیخ مورد بازجویی قرار گرفت. گوترون بورویتس دختر مارگاریته و هیملر، تا پس از جنگ از وجودِ خواهر و برادر ناتنی خود
تا پس از جنگ از وجودِ خواهر و برادر ناتنی خود اطلاعی نداشت. هنگامی که او سعی کرد با آنها تماس برقرار کند، پوتهاست امتناع کرد. او در تایسندورف زندگی می‌کرد و تا دهه ۱۹۵۰ با خانواده برادر بزرگتر هیملر، گبهارت، و همچنین با معتمد سابق هیملر کارل ولف در تماس بود. سال‌های پایانی. پوتهاست بعدها ازدواج کرد و نام خانوادگی شوهرش را برای خود برگزید. پسرش در طول زندگی خود با بیماری دست و پنجه نرم کرد و با مادر ماند. دخترش پزشک شد. در مصاحبه ای در سال ۱۹۸۷ با پیتر-فردیناند کوخ، سردبیر سابق اشپیگل پوتهاست در مورد
کوخ، سردبیر سابق اشپیگل پوتهاست در مورد مسئولیت هیملر در جنایات جنگی نازی‌ها سکوت کرد. او در ۲۲ سپتامبر ۱۹۹۴ در سن ۸۲ سالگی در بادن-بادن بادن-وورتمبرگ درگذشت. دخترش نانت در سال ۲۰۰۰ در سن ۵۵ سالگی درگذشت، و پسرش هلگه ۵ سال پس از خواهر و در سال ۲۰۰۵ در سن ۶۳ سالگی درگذشت.
پاکستان شمالی ()، یک منطقه نمونه گردشگری در جغرافیای پاکستان، شامل واحدهای اداری گلگت بلتستان (که قبلاً با نام "گلگت بلتستان"، کشمیر آزاد، ایالت خیبر پختونخوا، ناحیه پایتختی اسلام‌آباد و بخش راولپندی در ایالت پنجاب (پاکستان) شناخته می‌شد.
رابی، روستایی در دهستان دستگرد بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۹ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
زارتمان (زاده در برلین) خواننده پاپ و رپر آلمانی است. ترانه یخم آب میشه از وی در سال ۲۰۲۵ در چارت آلمان به رتبه یک رسید. سبک موسیقی. از نظر موسیقی، زارتمن پاپ را با رپ ترکیب می‌کند. آهنگ‌های او بیشتر احساسی و غمگین هستند.
فاتو بنسودا (؛ زادهٔ ) دادستان و دیپلمات اهل گامبیا است. وی بین ۲۰۱۲ تا ۲۰۲۱ دادستان دیوان کیفری بین‌المللی‌ بود. وی هم‌اکنون سفیر گامبیا در بریتانیا است. قبل از آن وی وزیر دادگستری گامبیا بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۰ بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون ۱۰۰ زن شده است.
انتظار می رود که انتخابات پارلمانی بعدی تا سال ۲۰۲۶ در ارمنستان برگزار شود. نظام انتخاباتی. اعضای مجلس ملی تک مجلسی از طریق نمایندگی نسبی در فهرست حزبی انتخاب می شوند. تعداد صندلی ها حداقل ۱۰۱ است و در صورت نیاز به تخصیص صندلی های اضافی افزایش می یابد. کرسی ها با استفاده از روش d'Hondt با آستانه انتخاباتی ۵ درصد برای احزاب و ۷ درصد برای ائتلاف های چند حزبی تخصیص می یابد. با این حال، بدون توجه به عملکرد سومین حزب یا ائتلاف، حداقل سه گروه سیاسی وارد پارلمان خواهند شد. کرسی ها به احزاب با استفاده از سهم ملی
خواهند شد. کرسی ها به احزاب با استفاده از سهم ملی خود در آرا اختصاص داده می شود. چهار کرسی به اقلیت‌های ملی (آشوری‌ها، کردها، روس‌ها و ایزدی‌ها) اختصاص دارد و احزاب فهرست‌های جداگانه‌ای برای این چهار گروه دارند. یک سهمیه جنسیتی مستلزم آن است که هر بخش بالای لیست حزب شامل حداقل ۳۳ درصد نامزدهای هر جنسیت باشد. اگر حزبی اکثریت آرا را به دست آورد اما کمتر از ۵۴ درصد از کرسی ها را به دست آورد، کرسی های بیشتری به آنها تعلق می گیرد تا ۵۴ درصد از کل کرسی ها را به خود اختصاص دهند. اگر یک حزب بیش از دو سوم کرسی ها
خود اختصاص دهند. اگر یک حزب بیش از دو سوم کرسی ها را به دست آورد، به احزاب بازنده که از آستانه عبور کرده اند کرسی های اضافی داده می شود که سهم کرسی های حزب برنده را به دو سوم کاهش می دهد. اگر تا شش روز پس از انتشار نتایج اولیه، دولت تشکیل نشود، دور دوم دور دوم بین دو حزب برتر باید در روز بیست و هشتم برگزار شود. به حزبی که در دور دوم پیروز می‌شود، کرسی‌های اضافی لازم برای اکثریت ۵۴ درصد داده می‌شود و تمام کرسی‌های تخصیص یافته در دور اول حفظ می‌شود.
حَمده خمیس احمد (۱۹ اوت ۱۹۴۸) شاعر و روزنامه‌نگار بحرینی-اماراتی است. در منامه به دنیا آمد. لیسانس علوم سیاسی از دانشگاه بغداد گرفت. پس از پایان تحصیلات خود، در زمینهٔ آموزگاری و روزنامه‌نگاری مشغول به کار شد. به عنوان روزنامه‌نگار برای شماری از روزنامه‌های خلیجی کار کرد. اولین تلاش‌های شعری خود را در سال ۱۹۶۹ با عنوان «قطعه‌ها» منتشر کرد. شعرهای خود را در روزنامه‌ها و مجلات گوناگون عربی به چاپ رساند و دارای مجموعه شعرهای بسیاری است که نشر آن‌ها در سال ۱۹۷۹ با مجموعهٔ «عذرخواهی از کودکی» آغاز کرد. او شاعری
با مجموعهٔ «عذرخواهی از کودکی» آغاز کرد. او شاعری نوگرا مبتنی بر شعر آزاد است و یکی از شاعران زن پایه‌گذار شعر مدرن عربی در منطقهٔ خلیج شمرده می‌شود. زندگی و پیشه. حمده بنت خمیس احمد در ۱۹ اوت ۱۹۴۸ در منامه به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد. در خانواده‌ای پنج نفره به دنیا آمد که پدرش در زرگری و غواصی مروارید کار می‌کرد و مادر، به تربیت دخترانش می‌پرداخت. حمده در مدرسه رفاعهٔ شرقی در بحرین تحصیل کرد و پس از فراگیری خواندن پیش از رسیدن به سن مدرسه، از همان سال‌ها چراغی روشن می‌کرد، خودش را با پتو می‌پوشاند و تا
چراغی روشن می‌کرد، خودش را با پتو می‌پوشاند و تا سحر می‌خواند. مدیر مدرسهٔ دورهٔ راهنمایی و دبیرستان او، هر بار که برای تعطیلات به بیروت می‌رفت از او می‌پرسید چه کتابی نیاز دارد، حمده عناوین کتاب‌هایی را که اغلب در رادیو شنیده بود، برای او می‌نوشت؛ مدیر آن کتاب‌ها را برایش می‌آورد و حمده آن‌ها را به مدرسه می‌برد، برنامهٔ درسی را باز می‌کرد و کتابی را می‌خواست بخواند در کشوی نیمکت می‌گذاشت، عینک تیره می‌زد به این بهانه که از چشمان سوزانش محافظت می‌کند تا معلم نبیند به کجا نگاه می‌کند، در حالی که معلم مشغول
نبیند به کجا نگاه می‌کند، در حالی که معلم مشغول درس دادن بود، حمده، رمان، ادبیات و فلسفه می‌خواند. به خاطر عینک آفتابی مشکی‌اش، همکلاسی‌هایش به او لقب «طه حسین» دادند.در آن دوره آثار داستایوفسکی، چارلز دیکنز، جبران خلیل جبران و طه حسین را خواند. در شعر تحت تأثیر ایلیا ابوماضی بود و بعدها تحت تأثیر خلیل حاوی قرار گرفت.حمده خمیس تحصیلات خود را تا دبیرستان در بحرین به پایان رساند. برای تحصیلات دانشگاهی به عراق رفت و مدرک لیسانس اقتصاد و علوم سیاسی را از دانشگاه بغداد گرفت. پس از بازگشت، او برای بریتیش ایرویز
بغداد گرفت. پس از بازگشت، او برای بریتیش ایرویز کار کرد و سپس به مدت شش سال عنوان معلم در بحرین مشغول شد تا اینکه استعفا داد و به شارجه بازگشت تا با مادرش زندگی کند. او کار روزنامه‌نگاری روزانه را آغاز کرد و به عنوان خبرنگار برای مجلات عربی خلیجی، از جمله «الازمان العربیه»، «الاتحاد»، «الفجر» کار کرد و نویسندگی منبع امرار معاش او شد. به عنوان خبرنگار از بحرین برای روزنامهٔ اماراتی «الفجر» و روزنامهٔ سعودی «الیوم» از بحرین کار کرد. در دمشق نیز زندگی کرد و از سال ۱۹۹۲ به‌طور دائم در شارجه، امارات اقامت دارد
سال ۱۹۹۲ به‌طور دائم در شارجه، امارات اقامت دارد و در آنجا صاحب یک انتشارات است. او یکی از اعضای مؤسس انجمن نویسندگان بحرین، عضو اتحادیهٔ نویسندگان امارات متحده عربی و اتحادیهٔ عمومی نویسندگان عرب است. زندگی شخصی. حمده خمیس در سال ۱۹۸۰ با احمد الذوادی (۱۹۳۸ – ۸ ژوئیه ۲۰۰۶)، فعال سیاسی کمونیست بحرینی، ازدواج کرد و از او، یک دختر به نام ریم و یک پسر به قیس به دنیا آورد. سپس با محمد الماجد (۲۱ مارس ۱۹۴۲ – ۱۱ سپتامبر ۱۹۸۶)، نویسنده و روزنامه‌نگار بحرینی، ازدواج کرد.او در محلهٔ الحیره در شارجهٔ کهن زندگی
ازدواج کرد.او در محلهٔ الحیره در شارجهٔ کهن زندگی می‌کند، عاشق کشاورزی است و در خانهٔ خود گل و گیاه می‌کارد و صاحب یک باغ خانگی است که خودش کاشته است. خانه‌ای که در آن زندگی می‌کند، اتاق به اتاق آن را با طراحی خودش ساخته است، قبلاً فقط یک اتاق بود با امکاناتی که سلطان بن محمد القاسمی، عضو مجلس عالی شارجه، به عنوان کمک مالی دولت برای زنان بیوه به مادرش داده بود، پس از بازسازی دارای نه اتاق شد. به خیاطی علاقه دارد و لباس‌های خود و دوستانش و بعداً لباس‌های پسران و دخترانش را دوخت. وقتی دختر بچه بود، عاشق
پسران و دخترانش را دوخت. وقتی دختر بچه بود، عاشق موسیقی شد و بعدها نواختن پیانو فراگرفت. خمیس همچنین به نقاشی علاقه دارد.در ژوئیهٔ ۲۰۲۴ پس از لیز خوردن در خانهٔ خود در شارجه، دچار آسیب‌دیدگی ستون فقرات شد و متعاقباً برای معالجه و مراقبت‌های پزشکی در بیمارستان بستری شد. آثار. از جمله مجموعه‌های شعری وی: دیگر آثار:
جام فراترنیداد ۱۹۷۳ سومین دوره مسابقات باشگاهی آمریکای مرکزی بود که بین ۶ باشگاه برگزار شد. نتایج. ----
مارپرستی ()، ارادت به مار الوهیت است. این سنت در ادیان و اساطیر فرهنگ‌های باستان تقریباً جهانی است. جایی که مارها به عنوان دارندگان دانش، قدرت و تجدید دیده می‌شدند. هند. نژادی از موجودات مار مانند که ناگا نامیده می‌شوند، در اسطوره‌شناسی هندو برجسته هستند. "" (زبان سانسکریت: नाग) کلمه زبان سانسکریت و زبان پالی برای خدا یا طبقه موجود یا موجود است که به شکل یک مار بسیار بزرگ است که در هندوئیسم یافت می‌شود. استفاده از اصطلاح «ناگا» اغلب مبهم است، زیرا این کلمه ممکن است در زمینه‌های مشابه به یکی از چندین قبایل
ممکن است در زمینه‌های مشابه به یکی از چندین قبایل انسانی موسوم به «ناگاس» اشاره داشته باشد. به فیل ها؛ و به مارهای معمولی، به ویژه شاه کبرا، مار موشی هندی و کبرای هندی که هنوز در زبان هندی و سایر زبان‌های هند به مار «ناگ» می‌گویند. به ناگا ماده «ناگینی» می‌گویند. مار عمدتاً نمایانگر تولد دوباره، مرگ و مرگ و میر است، زیرا پوست خود را ریخته و به‌طور نمادین «تولد دوباره» دارد. در بخش بزرگی از هند، نمادهای حکاکی شده از مارهای کبرا یا «ناگا» یا سنگ‌ها به عنوان جایگزین وجود دارد. به این انسان‌ها غذا و گل تقدیم
جایگزین وجود دارد. به این انسان‌ها غذا و گل تقدیم می‌شود و جلوی حرم چراغ‌ها را می‌سوزانند. در میان برخی از هندیان، مار کبری که تصادفاً کشته می‌شود، مانند یک انسان سوزانده می‌شود. هیچ‌کس یک نفر را عمداً نمی‌کشد. تصویر خدای مار در یک راهپیمایی سالانه توسط یک کشیش مجرد حمل می‌شود. در یک زمان بسیاری از تفسیرهای مختلف رایج از فرقه مار واقع در هند وجود داشت. در شمال هند، یک نسخه مردانه از مار به نام ریوان و معروف به «پادشاه مارها» پرستش می‌شد. به جای «پادشاه مارها»، مارهای زنده واقعی در جنوب هند پرستش می‌شدند
مارهای زنده واقعی در جنوب هند پرستش می‌شدند (Bhattacharyya 1965، p. 1). با این حال، فرقه Manasa در بنگال، هند، به الهه مار انسان‌نما، ماناسا اختصاص داشت (Bhattacharyya 1965، ص. ۱). ناگا بخش مهمی از اساطیر هندو را تشکیل می‌دهد. آنها نقش‌های برجسته ای را در افسانه‌های مختلف بازی می‌کنند:
دوره اوستایی ()، () دوره‌ای در تاریخ ایرانیان است که اوستا تولید شد. این دوره همچنین سهم بزرگی در به‌وجود آمدن مزدیسنا، اسطوره‌شناسی ایرانی و شاهنامه داشت.
تورانی‌ها (𐬙𐬏𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀)، قوم‌نام گروهی است که در اوستا آمده است، یعنی مجموعه متون مقدس مزدیسنا. در آن متون تورانی‌ها از نزدیک با آریا یعنی ایرانیان اولیه تعامل دارند. هویت آنها نامعلوم است، اما گمان می‌رود که مردمان ایرانی‌تبار عشایر کوچ‌نشین اوراسیایی از استپ اوراسیا باشند. مانند قوم‌نام ایرانی که از ایران‌شهر گرفته شده است، اصطلاح امروزی تورانی نیز یک پسین‌سازی از نام توران است. توران و ایران هر دو به ترتیب تشکیلاتی از قومیت‌های ایرانی باستانی توریا و آریا هستند. توریا، یا انواع آن، در هیچ منبع معتبر تاریخی
توریا، یا انواع آن، در هیچ منبع معتبر تاریخی ذکر نشده است. با این حال، تورانیان در افسانه‌های بعدی ایران، به ویژه در شاهنامه به عنوان دشمنان ایرانیان ظاهر می‌شوند. در قرون وسطی، مردم ترک در توران شروع به سکونت کردند و این نام بیشتر بر آنها گفته می‌شد. جنبش مدرن پان‌ناسیونالیسم، پان‌تورانیسم نیز در نهایت نام خود را از این اصطلاح گرفته است. در اوستا. گاتاها. تصور می‌شود که توریاها در اوشتاوایتی گاتاها ذکر شده باشند. در آیهٔ ۴۶٫۱۲، خانواده فریای تور را از پیروان اشه و اهورامزدا نام می‌برد. این چنین تفسیر