payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گریختند. گوان‌نوبو. قبیله گوان‌نوبو (灌奴部) همچنین به صورت گوان‌نابو (貫那部) ثبت شده است. پس از آنکه امپراتور نهم، گوگوک‌چئون، پنج لشکر را به پنج بخش اداری (شرق، غرب، جنوب، شمال و مرکز) بازسازماندهی کرد، این بخش‌ها به نام‌های نامبو (南部)، جئونبو (前部) یا جئوکبو (赤部) شناخته شدند. جئول‌نوبو. قبیله جئول‌نوبو (絶奴部) همچنین به صورت جنابو (提那部) و یئون‌نابو (椽那部) ثبت شده است. پس از آنکه امپراتور نهم، گوگوک‌چئون، پنج لشکر را به پنج بخش اداری (شرق، غرب، جنوب، شمال و مرکز) بازسازماندهی کرد، این بخش‌ها به نام‌های بوکبو
بازسازماندهی کرد، این بخش‌ها به نام‌های بوکبو (北部)، هوبو (後部) یا هوکبو (黑部) شناخته شدند. به عنوان عضوی از خاندان سلطنتی که نسل‌ها ملکه پرورش داده بود، با آن‌ها مانند اعضای خانواده سلطنتی رفتار می‌شد. از این رو، استاد بزرگ قبیله جئول‌نوبو به نام گوچوگا شناخته می‌شد. گیروبو. قبیله گیروبو (桂婁部) هسته مرکزی پنج بخش اداری گوگوریو را تشکیل می‌داد. در دوران سلطنت دونگ‌میونگ‌سونگ، بنیان‌گذار گوگوریو که با نام امپراتور جومونگ شناخته می‌شود، خاندان گو از قبیله گیروبو (高氏) به عنوان خانواده سلطنتی گوگوریو تثبیت شدند.
(高氏) به عنوان خانواده سلطنتی گوگوریو تثبیت شدند. پس از آنکه امپراتور نهم، گوگوک‌چئون‌وانگ، پنج لشکر را به پنج بخش اداری (شرق، غرب، جنوب، شمال و مرکز) بازسازماندهی کرد، این بخش‌ها به نام‌های جونگبو (中部)، نائبو (內部) یا هوانگبو (黃部) شناخته شدند. در میان خاندان‌های برجسته قبیله گیروبو، همه اعضای خانواده سلطنتی با نام گوچوگا شناخته می‌شدند.
باشگاه ورزشی سینگ تائو یک باشگاه فوتبال هنگ کنگی بود که پس از فصل ۹۹–۱۹۹۸ منحل شد. این باشگاه توسط آو هو، مدیر روزنامه سینگ تائو دیلی، در سال ۱۹۴۰ تأسیس شد. تیم اولین حضور خود را در لیگ دسته اول در فصل ۴۱–۱۹۴۰ تجربه کرد. این تیم دو بار، به ترتیب در فصل‌های ۶۳–۱۹۶۲ و ۷۳–۱۹۷۲، به لیگ دسته دوم سقوط کرد. این باشگاه در فصل ۶۹–۱۹۶۸ حرفه‌ای شد. آنها در فصل ۸۸–۱۹۸۷ دوباره به لیگ دسته اول صعود کردند و تا زمان انحلال آن در سال ۱۹۹۹ توسط شرکت سینگ تائو لیمیتد، که در آن زمان زیرمجموعه سینگ تائو هولدینگز بود، در این لیگ
زمان زیرمجموعه سینگ تائو هولدینگز بود، در این لیگ ماندند.
باشگاه فوتبال بالستیر خالصه یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای مستقر در توآ پایو، سنگاپور است که در لیگ برتر سنگاپور رقابت می‌کند. این باشگاه که در سال ۱۸۹۸ تأسیس شد، قدیمی‌ترین باشگاه فوتبال این کشور محسوب می‌شود. این باشگاه یک بار قهرمان جام سنگاپور، جام اتحادیه سنگاپور و جام حذفی سنگاپور شده است. باشگاه بالستیر خالصه چهارمین باشگاه قدیمی در قاره آسیا و قدیمی‌ترین باشگاه در منطقه جنوب شرقی آسیا است.
رفیق یونس معروف به المصری (۲ جون ۱۹۴۲ دمشق ـ ۱۹ جولای ۲۰۲۱). اقتصاددان، فقیه و نویسنده برجستهٔ سوری بود که آثار متعددی در زمینهٔ اقتصاد اسلامی، فقه معاملات مالی و بانک‌داری بدون ربا منتشر کرد. او دکترای اقتصاد توسعه را از دانشگاه رن فرانسه دریافت کرد و سال‌ها در نهادهای دولتی سوریه، مراکز علمی جهان عرب و دانشگاه ملک عبدالعزیز عربستان به‌عنوان مدرس و پژوهشگر فعالیت داشت. مصری از اعضای فعال مجمع فقه اسلامی، سازمان کنفرانس اسلامی و انجمن بین‌المللی اقتصاد اسلامی بود و آثار علمی‌اش از مراجع معتبر در حوزه فقه
بود و آثار علمی‌اش از مراجع معتبر در حوزه فقه اقتصادی به‌شمار می‌رود. زندگی و فعالیت. رفیق یونس مصری در پایتخت سوریه رشد کرد و در همان‌جا تحصیل نمود. او در سال ۱۹۷۵ میلادی دکترای تخصصی خود را در رشته اقتصاد توسعه از دانشگاه رِن فرانسه دریافت کرد. عنوان رساله دکترای او چنین بود: "بانک توسعه اسلامی: تلاشی نو در زمینه ربا، بهره و بانک". پیش از آن، در سال ۱۹۶۵ میلادی، مدرک کارشناسی خود را در رشته بازرگانی (گرایش حسابداری) از دانشکده بازرگانی دانشگاه دمشق گرفته بود. همچنین در سال ۱۹۷۰، موفق به اخذ گواهی‌نامه
بود. همچنین در سال ۱۹۷۰، موفق به اخذ گواهی‌نامه عملی زبان فرانسوی، درجه اول، از دانشگاه نیس فرانسه با درجه «خوب» شد و در همان سال، گواهی‌نامه مطالعات فرانسوی، درجه دوم، را نیز با رتبه «خوب» از همان دانشگاه دریافت کرد. وی همچنین در همان سال ۱۹۷۰، گواهی‌نامه عربی فصیح را از مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه پاریس با نمره «خوب» اخذ کرد. او در فاصله سال‌های ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۶ در وزارت دارایی سوریه، ابتدا در بخش درآمد و سپس در صندوق بدهی عمومی فعالیت داشت. همچنین در وزارت تدارکات، در «مؤسسه عمومی مصرف‌کنندگان» به‌عنوان
تدارکات، در «مؤسسه عمومی مصرف‌کنندگان» به‌عنوان دبیر هیئت‌مدیره، عضو کمیته اداری، مدیرعامل، رئیس اداره حسابداری و رئیس کمیته تدوین نظام حسابداری مؤسسه (در سال ۱۹۶۶) مشغول به کار بود. پس‌ازآن، در بانک صنعتی، به‌عنوان معاون رئیس بخش حسابداری، سپس رئیس بخش تسهیلات و نیز رئیس بخش مطالعات و برنامه‌ریزی در مدیریت کل بانک از سال ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۸ فعالیت کرد. از سال ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۱ نیز در دفتر اقتصادی مشغول به کار بود. وی از آغاز تأسیس، به‌عنوان کارشناس در مجمع فقه اسلامی و عضو سازمان کنفرانس اسلامی در جده حضور داشت.
و عضو سازمان کنفرانس اسلامی در جده حضور داشت. همچنین عضو انجمن بین‌المللی اقتصاد اسلامی در لندن بود و در کمیته علمی و کمیته تدوین برنامه درسی فعالیت داشت و با مجله مرکز تحقیقات همکاری می‌کرد؛ از جمله با داوری، مشاوره علمی، نگارش و انتشار مقالات، یادداشت‌ها، گفت‌وگوها، بررسی کتاب‌ها و ترجمه‌ها. از سال ۱۹۸۱، به‌عنوان پژوهشگر در مرکز تحقیقات اقتصاد اسلامی دانشگاه ملک عبدالعزیز فعالیت داشت. او همچنین در سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۱ در مؤسسه بانکداری و مؤسسه رسانه‌ای دمشق، درس «اقتصاد سیاسی» ارائه کرد و از سال ۱۹۸۴ تا
درس «اقتصاد سیاسی» ارائه کرد و از سال ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۶ در دانشکده اقتصاد و مدیریت دانشگاه ملک عبدالعزیز به تدریس دروس: نظام اقتصادی اسلامی، اصول اقتصاد اسلامی، پول و بانک، توسعه اقتصادی، اقتصاد کلان و اقتصاد خرد پرداخت.
حکمت جمعی (که با نام‌های خِرَد گروهی و هوش مشترک نیز شناخته می‌شود)، دانشی مشترک است که از طریق همکاری میان افراد و گروه‌ها به‌دست می‌آید. هوش جمعی که گاهی به‌جای حکمت جمعی به‌کار می‌رود، در واقع بیشتر به یک فرایند تصمیم‌گیری مشترک اشاره دارد تا به حکمت جمعی. برخلاف حکمت جمعی، هوش جمعی منحصر به انسان‌ها نیست و در مورد حیوانات و گیاهان نیز کاربرد دارد. هوش جمعی اساساً بر تصمیم‌گیری بر پایه اجماع تمرکز دارد، در حالی‌که حکمت جمعی لزوماً به فرایند تصمیم‌گیری محدود نمی‌شود. حکمت جمعی پدیده‌ای انعطاف‌پذیرتر و
محدود نمی‌شود. حکمت جمعی پدیده‌ای انعطاف‌پذیرتر و گسترده‌تر است که بیشتر به یادگیری جمعی در گذر زمان مربوط می‌شود. تاریخچه. حکمت جمعی که گفته می‌شود ویژگی انسانی مشخص‌تری نسبت به هوش جمعی دارد، در آثار اولیه‌ای مانند تورات، انجیل، قرآن، آثار افلاطون، کنفوسیوس و بودا، باگاواد گیتا و همچنین افسانه‌ها و اسطوره‌های گوناگون فرهنگی دیده می‌شود. هدف از حکمت جمعی، که از مفهوم «حقیقت جهانی» الهام می‌گیرد، این است که با درک رفتار انسان، زندگی را آسان‌تر و لذت‌بخش‌تر کند؛ در حالی‌که هدف از هوش جمعی، ساده‌تر و مفیدتر
کند؛ در حالی‌که هدف از هوش جمعی، ساده‌تر و مفیدتر کردن زندگی از طریق به‌کارگیری دانش به‌دست‌آمده است. در حالی‌که هوش جمعی بیشتر بر پایه‌های ریاضی و علمی استوار است، حکمت جمعی حوزهٔ معنوی رفتار و آگاهی انسان را نیز در بر می‌گیرد. توماس جفرسون به مفهوم حکمت جمعی اشاره کرده، زمانی که گفت: «بهترین دفاع یک ملت، شهروندانی تحصیل‌کرده است». در حقیقت، ایده‌آل یک دموکراسی آن است که دولت در صورتی بهترین عملکرد را دارد که همه در آن مشارکت داشته باشند. فیلسوف بریتانیایی، توماس هابز، در اثر خود «"لویاتان"»، چگونگی رشد
توماس هابز، در اثر خود «"لویاتان"»، چگونگی رشد آگاهی جمعی بشر برای رسیدن به حکمت جمعی را به تصویر می‌کشد. امیل دورکیم در کتاب خود «"صور ابتدایی حیات دینی"» (۱۹۱۲) استدلال می‌کند که جامعه ذاتاً نوعی هوش برتر به‌شمار می‌رود، چرا که از فرد فراتر می‌رود و در بستر زمان و مکان تداوم می‌یابد؛ بنابراین، به حکمت جمعی دست می‌یابد. فیزیک‌دان پروسی قرن نوزدهم، گوستاو فخنر، از وجود آگاهی جمعی انسان‌ها دفاع می‌کرد و دورکیم را معتبرترین پژوهشگر در این حوزه می‌دانست. او همچنین به آثار کشیش یسوعی، پیر تیلهارد دو شاردن،
همچنین به آثار کشیش یسوعی، پیر تیلهارد دو شاردن، اشاره کرده که مفهوم «نوسفر» (لایه آگاهی پیرامون زمین) را مطرح کرده بود؛ مفهومی که پیش‌زمینه‌ای برای اصطلاح «هوش جمعی» به‌شمار می‌رود. ایده «مغز جهانی» (World Brain) که توسط اچ. جی. ولز در کتابی با همین نام ارائه شد، به‌تازگی توسط پیر لوی در کتابش با عنوان «""» به‌طور عمیق بررسی شده است. هاوارد بلوم در رساله‌ای با عنوان «» به شباهت‌هایی در الگوهای سازمان‌دهی در طبیعت، عملکرد مغز انسان، جامعه و کیهان می‌پردازد. او همچنین نظریه‌ای مطرح می‌کند مبنی بر اینکه
او همچنین نظریه‌ای مطرح می‌کند مبنی بر اینکه انتخاب گروهی، تغییرات تکاملی را از طریق پردازش اطلاعات جمعی هدایت می‌کند. الکساندر فلور مفهوم مغز جهانی را با پیشرفت‌های کنونی در زمینه شبکه‌های دانش جهانی که توسط فناوری‌های نوین اطلاعاتی و ارتباطی شکل گرفته‌اند، مرتبط دانسته است. او همچنین ذهن جمعی را در زمینه جنبش‌های اجتماعی آسیا در کتاب خود با عنوان «عمل‌گرایی در ارتباطات توسعه» مورد بحث قرار داده است. بازتعریف حکمت جمعی از دیدگاه دیو پولارد: «بسیاری از مسائل شناختی، هماهنگی و همکاری، زمانی بهترین شکل حل را
شناختی، هماهنگی و همکاری، زمانی بهترین شکل حل را پیدا می‌کنند که از گروه‌هایی از افراد نسبتاً آگاه، بی‌طرف و درگیر با موضوع نظرخواهی شود (هرچه این گروه بزرگ‌تر باشد، بهتر است). پاسخ گروه تقریباً همیشه بسیار بهتر از پاسخ هر متخصصِ منفرد است – حتی بهتر از بهترین پاسخ میان متخصصان حاضر در همان گروه.» تعریف و پژوهش‌های معاصر. بهره‌گیری از حکمت جمعی انسان‌ها، به یکی از حوزه‌های پررونق و مورد توجه در پژوهش‌های معاصر و فناوری‌های نو تبدیل شده است. به‌کارگیری این مفهوم در روش‌شناسی‌هایی که با هدف استفاده از خرد
مفهوم در روش‌شناسی‌هایی که با هدف استفاده از خرد جمعی طراحی شده‌اند، به آثار الکساندر کریستاکیس و گروه او نسبت داده می‌شود. با توجه به اینکه چالش‌های امروزی جوامع بسیار پیچیده و چندلایه هستند، تنها راهکار مؤثر، توسعه فناوری‌هایی است که توانایی بهره‌برداری از هوش جمعی و حکمت جمعی افراد – یا حتی انبوه مردم – را داشته باشند. نمونه‌هایی از نهادهایی که در این زمینه فعالیت می‌کنند عبارت‌اند از: ابتکار حکمت جمعی. ابتکار حکمت جمعی در سال ۲۰۰۰ با حمایت مؤسسه فتزر (Fetzer Institute) شکل گرفت تا مواد و منابع مرتبط با
Institute) شکل گرفت تا مواد و منابع مرتبط با پژوهش، نظریه و کاربردهای حکمت جمعی را گردآوری کند. این پروژه همکاری میان فعالان و دانشگاهیان در حوزه‌هایی مانند کسب‌وکار، مراقبت‌های بهداشتی، سلامت روان، آموزش، عدالت کیفری و حل تعارض بود. چند تن از اعضای مؤسس این ابتکار بعدها با هم کتابی با عنوان «قدرت حکمت جمعی» (The Power of Collective Wisdom) را تألیف کردند. در این کتاب شش رویکرد یا اصل که از قدرت حکمت جمعی پشتیبانی می‌کنند، معرفی شده‌اند: دو دیدگاه متفاوت دربارهٔ حکمت جمعی مسیرهای بسیار متفاوتی را دنبال
دربارهٔ حکمت جمعی مسیرهای بسیار متفاوتی را دنبال می‌کنند. دیدگاه اول معتقد است که تجمع افراد و اطلاعات می‌تواند به پیشرفت حکمت کمک کند، به این معنا که حکمت بر پایه انباشت داده‌ها و دانش ساخته می‌شود و نیازی به قضاوت یا ارزیابی دقیق نیست. برخی این باور را نقد کرده‌اند که اهمیت «ارزیابی تطبیقی» را نادیده می‌گیرد. دیدگاه دوم استدلال می‌کند که حکمت تنها در حالت‌های ذهنی بازتابی و تأملی ممکن است، از جمله فراروانشناسی (متاکاگنیشن). به گفته آلن بریسکین، حکمت نیازمند تأمل سیستماتیک بر خود درونی و شرایط بیرونی نظم
تأمل سیستماتیک بر خود درونی و شرایط بیرونی نظم اجتماعی است. مارک بائرلاین نیز معتقد است که ارتباط بیش از حد و گسترده دانش، بیشتر باعث ممانعت از رشد فکری شده تا پیشرفت آن.
ساختار مالکیت (یا به انگلیسی: ktetic یا Possessive به اختصار POS یا POSS؛ از Latin: possessivus) ; Ancient Greek: κτητικός، رومی شده: کتتیکوس) یک کلمه یا ساختار دستوری است که نشان دهنده رابطه مالکیت به معنای عام آن است. این رابطه می‌تواند شامل مالکیت مطلق یا تعدادی از انواع دیگر روابط، کم و بیش مشابه آن نسبت به شخصی یا شیئی باشد. بیشتر زبان‌های اروپایی دارای ساختارهای ملکی مرتبط با ضمایر شخصی هستند، مانند: my , mine , your , yours , his و غیره که در زبان انگلیسی وجود دارد. دو شیوه استفاده از این موارد در
وجود دارد. دو شیوه استفاده از این موارد در اینجا بیان می‌شود: ۱_ همراه با یک اسم، مانند «ماشین من»، «خواهران تو»، «رئیس او». در اینجا صفت ملکی به عنوان یک حرف تعریف ملکی عمل می‌کند. ۲_ بدون اسم همراه، مانند «ماشین من قرمز است» My Car is red. ، «من ماشین تو را ترجیح می‌دهم» I prefer your car، «این کتاب مال اوست» This is your book. صفت ملکی که به این شکل استفاده شود، صفت ملکی اسمی، صفت ملکی یا ضمیر مطلق نامیده می‌شود. بعضی زبان‌ها، از جمله انگلیسی، دارای حالت‌های ملکی مشتق شده از اسم یا عبارات اسمی نیز
حالت‌های ملکی مشتق شده از اسم یا عبارات اسمی نیز هستند، مانند Jane's , the cows' و nobody's. اینها می‌توانند به همان دو صورتِ از صورت‌های مشتق ساختار مالکیتی استفاده شوند مانند: دفتر جین Jane book's یا آن کتاب مال او است That is hers. افعال ملکی گاهی به عنوان یک حالت دستوری (حالت ملکی) در نظر گرفته می‌شوند، اگرچه گاهی نیز به عنوان حالت مفعولی در نظر گرفته می‌شوند، یا حالت خنثی دارند. از سوی دیگر، می‌توان گفت که برخی زبان‌ها، مانند زبان‌های کارائیب، حالت ملکی دارند که برای اشاره به طرف دیگر (چیزی که در تصرف
دارند که برای اشاره به طرف دیگر (چیزی که در تصرف است) در یک رابطه ملکیت استفاده می‌شود. ویژگی مشابهی که در برخی زبان‌ها یافت می‌شود، پسوند ملکی است که معمولاً به اسم اضافه شده تا مالکیت را نشان دهد، مانند taloni فنلاندی ("خانه من")، که در آن talo به معنای "خانه" و پسوند -ni به معنای "مال من" است. مفاهیم صفت ملکی و ضمیر ملکی گاهی با هم اشتباه گرفته می‌شوند، اگرچه دقیقاً یکسان نیستند. ساختار ملکی، در انگلیسی مدرن نشان‌دهندهٔ یک رابطهٔ «از» است که می‌تواند ملکی باشد یا نباشد؛ به عبارت دیگر، ضمیر یا صفت ملکی
باشد یا نباشد؛ به عبارت دیگر، ضمیر یا صفت ملکی زیرمجموعه‌ای از ساختار مالکیتی است. برای مثال، ساختار ملکی «سرعت ماشین» Car speed معادل صفت ملکی «سرعت ماشین» است.
باشگاه ورزشی محمدان که معمولاً با نام محمدان شناخته می‌شود، یک باشگاه چند ورزشی هندی است که در کلکته، بنگال غربی مستقر است. این باشگاه بیشتر به خاطر بخش فوتبال حرفه‌ای مردان خود که در سوپر لیگ هند، و همچنین لیگ فوتبال کلکته (سی‌اف‌ال)، قدیمی‌ترین لیگ فوتبال در آسیا، رقابت می‌کند، شناخته می‌شود. این باشگاه که در فوریه ۱۸۹۱ تأسیس شد، یکی از قدیمی‌ترین باشگاه‌های فوتبال فعال در کشور است. محمدان اولین باشگاه هندی است که جام دوراند را برنده شده است، همچنین اولین باشگاه هندی است که در یک تورنمنت خارجی برنده شده
باشگاه هندی است که در یک تورنمنت خارجی برنده شده است. این باشگاه قبل از صعود به لیگ برتر سی‌اف‌ال در سال ۱۹۳۳، به اتحادیه فوتبال هند پیوست تا در دسته دوم سی‌اف‌ال بازی کند و یک سال بعد، محمدان اولین تیم هندی بود که قهرمان لیگ شد و در سال ۱۹۳۸ اولین تیمی بود که پنج بار متوالی این عنوان را کسب کرد. پس از استقلال هند، محمدان با قهرمانی در جام طلایی آقاخان در سال ۱۹۶۰، اولین باشگاه هندی بود که در یک تورنمنت فوتبال در خاک خارجی قهرمان شد. در سال ۱۹۹۶، این باشگاه یکی از اعضای بنیانگذار اولین لیگ سراسری هند - لیگ
یکی از اعضای بنیانگذار اولین لیگ سراسری هند - لیگ ملی فوتبال (ان‌اف‌ال) - بود. با وجود تمام افتخاراتش، محمدان هرگز در هیچ لیگ سطح بالایی قهرمان نشده است، تنها توانست در دسته دوم ان‌اف‌ال فصل ۰۵–۲۰۰۴ پیروز شود تا به ان‌اف‌ال راه یابد و در مسابقات مقدماتی آی‌لیگ ۲۰۲۰ نیز به آی‌لیگ راه یابد که در آن زمان لیگ سطح اول هند بود. آنها دو بار در سال‌های ۸۴–۱۹۸۳ و ۸۵–۱۹۸۴ جام فدراسیون را از آن خود کرده‌اند. باشگاه محمدان که در سال‌های اولیه جنبش استقلال هند تأسیس شد، در طول دوره پرآشوب مبارزه برای آزادی در بنگال
شد، در طول دوره پرآشوب مبارزه برای آزادی در بنگال استعماری و مبارزه بعدی برای جایگاه در چشم‌انداز تغییر یافته پس از تقسیم هند، نمادی از هویت مترقی مسلمانان بوده است. بنابراین، این باشگاه در درجه اول توسط جمعیت مسلمانان بنگال حمایت می‌شود و با گسترش این ورزش به جمعیت قابل توجهی در طول روزهای تأسیس خود، حمایت عمده‌ای از جامعه ساکن در کلکته ارائه داده است. این امر منجر به رقابت فرقه‌ای با رقبای شهری خود - بنگال شرقی و موهون باگان - شد که در دهه‌های اولیه عمدتاً توسط جمعیت هندو بنگال حمایت می‌شدند. رقابت با هر
توسط جمعیت هندو بنگال حمایت می‌شدند. رقابت با هر دو تیم به دلیل نادر بودن رویارویی آنها در مسابقات بزرگ، در طول زمان غیر فرقه‌ای و عمدتاً ناچیز شده است. تیم جوانان این باشگاه در جام برتر منچستر یونایتد هند شرکت کرد.
سونوبو (هانجا: 消奴部) یکی از پنج قبیله اصلی گوگوریو بود. نام‌های دیگری مانند یئون‌نوبو (涓奴部)، بیر‌یو‌نابو (沸流那部)، بیر‌یوبو (沸流部) و بیر‌یوگوک (沸流国) همگی به احتمال زیاد به این قبیله اشاره دارند. پس از بازسازماندهی پنج لشکر توسط امپراتور نهم، گوگوک‌چئون‌وانگ، به پنج بخش اداری (شرق، غرب، جنوب، شمال و مرکز)، این قبیله به نام‌های سئوبو (西部)، اوبو (右部) یا باکبو (白部) شناخته شد. پیشینه. سونوبو یکی از نیروهای اولیه در تأسیس گوگوریو بود و پیش از تثبیت کامل قدرت پادشاهی توسط قبیله گیروبو، پادشاهانی از این قبیله
پادشاهی توسط قبیله گیروبو، پادشاهانی از این قبیله برمی‌خاستند. رهبر اصلی سونوبو، که به عنوان «رئیس مشروع» شناخته می‌شد، مانند اعضای خاندان سلطنتی با عنوان گوچوگا (古鄒加) نامیده می‌شد و از امتیاز داشتن معبد اجدادی و تقدیس یئونگ‌سونگ‌ساجیک برخوردار بود. با این حال، با پیشرفت نظام تمرکزگرای گوگوریو، این قبیله از قرن چهارم میلادی به بعد رو به زوال رفت. بر اساس نام‌هایی مانند بیر‌یوگوک و بیر‌یو‌نابو، گمان می‌رود که منطقه هوانین در امتداد رودخانه هون‌گانگ مرکز اصلی سونوبو بوده است. احتمالاً این قبیله از طریق تعامل
سونوبو بوده است. احتمالاً این قبیله از طریق تعامل با فرمانداری هیوندو به یکی از نیروهای کلیدی در اوایل گوگوریو تبدیل شد و پایگاه آن‌ها در حوزه رودخانه بویی‌گانگ، که به چئک‌گورو متصل می‌شود، قرار داشته است. برخی منابع چینی، مانند «سوابق سه پادشاهی»، ادعا می‌کنند که گوگوریو توسط قبیله گیروبو بنیان نهاده نشد، بلکه پادشاهی از سونوبو به گیروبو منتقل شد. این دیدگاه حاکی از آن است که پیش از تأسیس رسمی گوگوریو توسط جومونگ در سال ۳۷ پیش از میلاد، نیرویی به نام گوگوریو وجود داشته است. بر اساس «سوابق سه پادشاهی، بخش
وجود داشته است. بر اساس «سوابق سه پادشاهی، بخش دونگ‌یی»، پادشاهان گوگوریو در ابتدا از قبیله یئون‌نوبو (که احتمالاً همان سونوبو است) برمی‌خاستند و این قبیله معبد اجدادی جداگانه‌ای داشت و یئونگ‌سونگ‌ساجیک را تقدیس می‌کرد. رهبر این قبیله با عنوان گوچوگا (古雛加) شناخته می‌شد. اما در زمان پادشاه دونگ‌میونگ‌سونگ، بنیان‌گذار گوگوریو، قبیله گیروبو قدرت را به دست گرفت. در سال ۱۹۷ میلادی، پس از درگذشت پادشاه گوگوک‌چئون و به تخت نشستن برادر کوچکترش، گو یئون-او، با عنوان پادشاه سانسانگ، برادر بزرگتر او، گو بال-گی، از
پادشاه سانسانگ، برادر بزرگتر او، گو بال-گی، از پذیرش سلطنت سر باز زد و دست به شورش زد. قبیله یئون‌نوبو (سونوبو) از گو بال-گی حمایت کرد، اما پس از شکست و کشته شدن او، حدود ۳۰,۰۰۰ نفر از اعضای این قبیله از گوگوریو جدا شدند و به سوی گونگسون گانگ در لیائودونگ گریختند. رویداد ها. در ماه هفتم یعنی پاییز ۱۳۲ میلادی، پادشاه سوسونگ در کوه وای‌سان به شکار رفت و ضیافتی با نزدیکانش برگزار کرد. در این هنگام، اوتائه می‌یو از گوان‌نابو، اوتائه اُجیر‌یو از هوان‌نابو و یانگ‌شین، از افراد برجسته بیر‌یو‌نابو، به‌طور مخفیانه
از افراد برجسته بیر‌یو‌نابو، به‌طور مخفیانه با پادشاه گفت‌وگو کردند. در سال ۱۸۴ میلادی، گو بال-گی، که نتوانست به تخت سلطنت برسد، با همکاری سونوبو و خاندان گونگسون در لیائودونگ دست به شورش زد. دو سال بعد در اکتبر ۱۸۶ میلادی، یانگ‌شین از بیر‌یو‌نابو به مقام «وزیر میانی» (جونگ‌وای‌داپو) منصوب شد.
برج اولمیلته () بنایی است که در اواسط قرن ششم میلادی به عنوان شمالی‌ترین بخش دیوار داخلی قلعه پیونگ‌یانگ در امپراتوری گوگوریو ساخته شد. این عمارت در دامنه قله یولمیل‌بونگ، واقع در کوه کومسوسان در منطقه جونگ-گو شهر پیونگ‌یانگ قرار دارد. درباره ریشه نام «اولمیلته» دو روایت وجود دارد: یکی حکایت از آن دارد که پری‌ای به نام اولمیل از آسمان به این مکان فرود آمد و شیفته مناظر خیره‌کننده آن شد و در آنجا به بازی پرداخت؛ روایت دیگر حاکی از آن است که ژنرال اولمیل، فرزند ژنرال اولچی موندوک، برای دفاع از این مکان جنگیده
ژنرال اولچی موندوک، برای دفاع از این مکان جنگیده است. نمای کنونی این بنا در سال ۱۷۱۴ میلادی (چهلمین سال سلطنت پادشاه سوکجونگ) طی بازسازی پایه‌های ستون آن مرمت شد. اولمیلته همچنین به دلیل تحصن کانگ جوریونگ، فعال کارگری، در سال ۱۹۳۱ شهرت یافته و آخرین بار در سال ۱۹۶۰ بازسازی شده است. این بنا بر روی پایه‌ای به ارتفاع ۱۱ متر ساخته شده و دارای سقفی شیروانی با یک طبقه است که در نمای جلویی ۳ دهانه (۷.۴۶ متر) و در کناره‌ها ۲ دهانه (۵.۲۹ متر) دارد. ستون‌های آن از یک پایه سنگی مربع‌شکل به ارتفاع حدود ۱ متر تشکیل
یک پایه سنگی مربع‌شکل به ارتفاع حدود ۱ متر تشکیل شده‌اند که ستون‌های آویزان به آن‌ها متصل شده‌اند تا از بنا در برابر باد و باران محافظت کنند. مناظر اطراف چنان چشم‌نواز است که «بازی بهاری اولمیلته» به عنوان یکی از «هشت منظره دیدنی پیونگ‌یانگ» شناخته می‌شود.
جزیره عشق (که به صورت love island نیز نوشته می‌شود و خارج از ایالات متحده با نام جزیره عشق آمریکایی شناخته می‌شود و از فصل چهارم در داخل کشور نیز همین نام را دارد) یک برنامه واقع‌نمای عاشقانه آمریکایی است که بر پایهٔ مجموعهٔ بریتانیایی جزیره عشق ساخته شده است. این برنامه در سال ۲۰۱۸ توسط شبکهٔ سی‌بی‌اس اعلام و سفارش داده شد و نخستین‌بار در ۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹ پخش شد و سه فصل ابتدایی آن از همین شبکه روی آنتن رفت. از فصل چهارم به بعد، این مجموعه به شبکهٔ اینترنتی «پیکاک» واگذار شد. مجری کنونی برنامه آریانا مدیکس
«پیکاک» واگذار شد. مجری کنونی برنامه آریانا مدیکس است و ایان استرلینگ روایت آن را برعهده دارد. پیش‌تر آریِل وندنبرگ مجری سه فصل اول و سارا هایلند مجری فصل چهارم و پنجم بوده‌اند. این مجموعه در دوران پخش خود از شبکهٔ پیکاک به موفقیت بیشتری دست یافته است. برنامه در فصل ششم خود رکوردهای بیننده را شکست و طبق داده‌های نیلسن، با ۴۳۴ میلیون دقیقه تماشا، به پربیننده‌ترین برنامه واقع‌نما در ایالات متحده در میان تمام پلتفرم‌های پخش آنلاین تبدیل شد.این مجموعه به دلیل بهره‌گیری هوشمندانه از شبکه‌های اجتماعی برای تبلیغ
هوشمندانه از شبکه‌های اجتماعی برای تبلیغ برنامه شناخته می‌شود؛ به‌طوری‌که کلیپ‌های آن اغلب در پلتفرم‌های مختلف وایرال می‌شوند و به همین دلیل بسیاری از منتقدان آن را «پدیده‌ای در فرهنگ عامه» توصیف کرده‌اند.در پی این موفقیت، شبکهٔ پیکاک ساخت نسخه‌ای فرعی با عنوان «جزیره عشق: فراتر از ویلا» را تأیید کرده که قرار است در تابستان ۲۰۲۵ پخش شود. فصل هفتم در تاریخ ۳ ژوئن ۲۰۲۵ پخش شد. فرمت برنامه. جزیره عشق شامل گروهی از شرکت‌کنندگان است که «جزیره‌نشین» نامیده می‌شوند و در ویلایی دور از دنیای بیرون، به‌صورت کاملاً
و در ویلایی دور از دنیای بیرون، به‌صورت کاملاً ایزوله و تحت نظارت دائمی دوربین زندگی می‌کنند. برای باقی ماندن در ویلا، جزیره‌نشین‌ها باید با یکی دیگر از شرکت‌کنندگان وارد یک زوج شوند؛ چه به خاطر عشق، دوستی یا صرفاً بقا، چرا که زوج برنده در پایان برنامه ۱۰۰٬۰۰۰ دلار جایزه دریافت می‌کند. در روز نخست، شرکت‌کنندگان بر اساس برداشت اولیه خود با یکدیگر جفت می‌شوند، اما در طول برنامه مجبور به «تغییر زوج» می‌شوند، جایی که می‌توانند انتخاب کنند که در زوج فعلی بمانند یا آن را تغییر دهند. هر جزیره‌نشینی که پس از
یا آن را تغییر دهند. هر جزیره‌نشینی که پس از جفت‌سازی تنها بماند، از برنامه حذف شده و از جزیره «اخراج» می‌شود. همچنین شرکت‌کنندگان می‌توانند از طریق رأی‌گیری عمومی در طول برنامه حذف شوند. بینندگان می‌توانند از طریق اپلیکیشن جزیره عشق که در گوشی‌های هوشمند در دسترس است، به زوج مورد علاقه‌شان یا به زوجی که به نظرشان بیشترین سازگاری را دارند رأی دهند. زوج‌هایی که کمترین رأی را بیاورند، در خطر حذف قرار می‌گیرند. گاهی اوقات پیچش‌هایی در روند برنامه رخ می‌دهد که در آن جزیره‌نشین‌ها باید یکدیگر را حذف کنند. در
در آن جزیره‌نشین‌ها باید یکدیگر را حذف کنند. در هفتهٔ پایانی، مردم به زوجی رأی می‌دهند که دوست دارند برنده برنامه شود و جایزه را با خود به خانه ببرد. در مدت حضور در ویلا، هر جزیره‌نشین یک تلفن همراه مخصوص دارد که تنها از طریق پیامک می‌تواند با دیگر شرکت‌کنندگان ارتباط برقرار کند یا پیام‌هایی دربارهٔ چالش‌های جدید، حذف‌ها یا تغییر زوج دریافت کند. جزیره‌نشین‌ها و زوج‌ها در بازی‌ها و چالش‌های متعددی شرکت می‌کنند. برخی از شرکت‌کنندگان نیز برای قرار ملاقات از ویلا خارج می‌شوند یا می‌توانند با برنده شدن در
از ویلا خارج می‌شوند یا می‌توانند با برنده شدن در چالش‌ها، قرار ملاقات ببرند. گاهی اوقات، یک زوج از طرف برنامه انتخاب می‌شود تا به «مخفیگاه» فرستاده شوند، جایی که می‌توانند یک شب را به‌دور از سایر زوج‌ها با هم سپری کنند. تولید. توسعه. در ۲۲ فوریهٔ ۲۰۰۶ اعلام شد که نسخهٔ آمریکایی برنامهٔ «جزیرهٔ عشق چهره‌ها» در شبکهٔ «مای‌نتورک‌تی‌وی» در دست تولید است، اما این برنامه هرگز ساخته نشد. در ۸ اوت ۲۰۱۸ گزارش شد که شبکهٔ «سی‌بی‌اس» حق پخش نسخهٔ آمریکاییِ بدون حضور چهره‌های مشهور این مجموعه را از شرکت‌های «آی‌تی‌وی
مشهور این مجموعه را از شرکت‌های «آی‌تی‌وی استودیوز» و «موشن کانتنت گروپ» خریداری کرده و دیوید جُرج، آدام شِر و دیوید آیلنبرگ به‌عنوان تهیه‌کنندگان اجرایی انتخاب شدند. در ادامه، سایمون توماس، مندی موریس، بن ترزبای، ریچارد فاستر و چت فنستر نیز به‌عنوان مدیران اجرایی تولید به جمع تیم اولیه پیوستند. پس از آن اعلام شد که آریِل وندنبرگ مجری این مجموعه خواهد بود. فصل اول برنامهٔ «جزیرهٔ عشق» از ۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹ تا ۷ اوت ۲۰۱۹ پخش شد. این فصل در ویلای تاکالی واقع در فیجی فیلم‌برداری شد. در حالی که فصل اول هنوز در حال
فیلم‌برداری شد. در حالی که فصل اول هنوز در حال پخش بود، در تاریخ ۱ اوت ۲۰۱۹ تمدید آن برای فصل دوم اعلام شد. در ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، اعلام شد که این مجموعه برای فصل سوم نیز تمدید شده و این بار در هاوایی فیلم‌برداری خواهد شد. در ۱۳ مه ۲۰۲۱، اعلام شد که فصل سوم در تاریخ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱ روی آنتن می‌رود.در ۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، این مجموعه برای فصل چهارم و پنجم تمدید شد و از تابستان ۲۰۲۲ به شبکهٔ «پیکاک» منتقل گردید. فصل چهارم در ایالت کالیفرنیا فیلم‌برداری شد. در ۱۶ نوامبر ۲۰۲۳، شبکهٔ پیکاک این برنامه را برای فصل ششم و
۲۰۲۳، شبکهٔ پیکاک این برنامه را برای فصل ششم و هفتم تمدید کرد. فصل ششم در تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۲۴ با پیچش‌ها و تغییرات جدید، از جمله تغییر مجری، بازگشت. پیش‌تر «جزیرهٔ عشق آمریکا» با اجرای سارا هایلند روی آنتن می‌رفت، در حالی که فصل ششم با مجری‌گری آریانا مدیکس و در ویلای جدید واقع در فیجی برگزار شد. پخش. برنامهٔ «جزیرهٔ عشق» با یک قسمت افتتاحیه ۹۰ دقیقه‌ای در تاریخ ۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹ آغاز شد و تا ۷ اوت ۲۰۱۹ هر شب در طول هفته پخش شد و در مجموع ۲۲ قسمت در فصل اول داشت. علاوه بر پخش از شبکهٔ سی‌بی‌اس، این مجموعه