payamvha/North_RAG huggingface dataset:
زیپ بمب به آن بمب فشرده نیز گفته می‌شود، یک فایل بایگانی مخرب است که برای خراب کردن یا بی‌استفاده کردن برنامه یا سامانه‌ای که آن را می‌خواند، طراحی شده است. اغلب برای غیرفعال کردن نرم‌افزار آنتی‌ویروس به‌منظور ایجاد دریچه‌ای برای بدافزارهای سنتی استفاده می‌شود. یک بمب فشرده به یک برنامه اجازه می دهد تا به طور عادی کار کند، اما، به جای ربودن عملیات برنامه، بایگانی ایجاد می کند که به زمان، فضای دیسک یا حافظه زیادی برای باز کردن نیاز دارد. اکثر برنامه های آنتی ویروس مدرن می توانند تشخیص دهند که آیا یک فایل یک
ویروس مدرن می توانند تشخیص دهند که آیا یک فایل یک بمب فشرده است یا خیر تا از بسته بندی آن جلوگیری شود. جزئیات. یک بمب فشرده معمولا یک فایل کوچک برای سهولت حمل و نقل و جلوگیری از سوء ظن است. با این حال، هنگامی که فایل باز می شود، محتویات آن بیش از توانایی سیستم است. یک نمونه از یک بمب فشرده فایل ۴۲.zip است که یک فایل فشرده شامل ۴۲ کیلوبایت داده فشرده است که شامل پنج لایه فایل های فشرده تو در تو در مجموعه های ۱۶ تایی است که هر بایگانی لایه پایینی حاوی ۴.۳ گیگابایت (۴۲۹۴۹۶۷۲۹۵) است. بایت؛ ۴ گیگابایت − ۱ بایت)
(۴۲۹۴۹۶۷۲۹۵) است. بایت؛ ۴ گیگابایت − ۱ بایت) فایل برای مجموع ۴.۵ پتابایت (۴۵۰۳۵۹۹۶۲۶۳۲۱۹۲۰ بایت؛ 4 PiB − 1 MiB) داده فشرده نشده. این زیپ بمب به صورت رایگان برای دانلود آنلاین در دسترس است. در بسیاری از اسکنرهای ضد ویروس، تنها چند لایه بازگشت بر روی آرشیوها انجام می شود تا از حملاتی که باعث سرریز بافر، وضعیت خارج از حافظه یا تجاوز از مقدار قابل قبولی از زمان اجرای برنامه می شود، جلوگیری شود. بمب‌های فشرده اغلب به تکرار فایل‌های یکسان برای دستیابی به نسبت فشرده‌سازی شدید خود متکی هستند. روش های برنامه‌نویسی
شدید خود متکی هستند. روش های برنامه‌نویسی پویا را می توان برای محدود کردن پیمایش چنین فایل هایی به کار برد، به طوری که تنها یک فایل به صورت بازگشتی در هر سطح دنبال می شود و به طور مؤثر رشد نمایی آنها را به خطی تبدیل می کند. فایل‌های فشرده‌ای نیز وجود دارند که وقتی فشرده نمی‌شوند، کپی‌های یکسانی از خود به دست می‌دهند. شکل پیچیده ای از zip bomb از مشخصات فایل های فشرده و الگوریتم فشرده سازی Deflate برای ایجاد بمب بدون استفاده از لایه های تو در تو، همانطور که در 42.zip استفاده می‌شود، استفاده می کند.
آزادی مذهب در ترکمنستان ()، طبق ارزیابی‌های دولت ایالات متحده آمریکا، کشور ترکمنستان در سال ۲۰۲۲ دارای ۸۹ درصد مسلمان (که عمده آنها سنی هستند)، ۹ درصد مسیحی ارتدکس شرقی و ۲ درصد سایر ادیان می‌باشد. در سال ۲۰۲۳، این کشور در بخش آزادی ادیان، از مجموع ۴ امتیاز هیچ امتیازی بدست نیاورد؛ اشاره گردیده بود که از سال ۲۰۱۶، محدودیت‌های آزادی مذهبی بیشتر شده‌است. در همین سال، این کشور در بین فهرست بدترین کشورهای جهان برای مسیحی بودن، حائز رتبه ۲۶ گردید. دین در ترکمنستان. مردم ترکمن در ترکمنستان همانند سایر مردم کشور
مردم ترکمن در ترکمنستان همانند سایر مردم کشور همسایه خود در ازبکستان، افغانستان و ایران به‌طور عمده مسلمان هستند. در مجموع، ۸۹ درصد مسلمان و ۹ درصد ارتدکس شرقی می‌باشند. بیشتر قوم روسی مسیحی ارتدکس هستند.
فقط ما دوتا () هشتمین آلبوم استودیویی سیکرت گاردن است که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. این آلبوم کاملاً بی‌کلام شامل اجراهایی از برخی از محبوب‌ترین ترانه‌های سیکرت گاردن که به‌عنوان تنظیم‌های دو نفره بازبینی شده‌اند، به‌همراه دو قطعهٔ جدید است: قطعهٔ هم‌عنوان «فقط ما دوتا» و «ضمناً». رولف لولاند در توصیف این آلبوم گفته‌است که «موسیقی ما همیشه فقط با ما دو نفر شروع می‌شود - رولف و فینوآلا. حتی زمانی که با یک قطعهٔ کامل روی صحنه اجرا می‌کنیم؛ بنابراین طبیعی و خوب است که برخی از موسیقی‌هایمان را در صمیمی‌ترین و
است که برخی از موسیقی‌هایمان را در صمیمی‌ترین و ساده‌ترین نسخه اجرا کنیم – آن مکان موزیکال که سیکرت گاردن در آن متولد شد.» این آلبوم در زمان رونمایی در رتبهٔ هفتم جدول آلبوم‌های برتر نیو ایج "بیلبورد" قرار گرفت.
رساله‌ای در باب مدارا (به فرانسوی: Traité sur la toléranc) اثری از ولتر فیلسوف فرانسوی است که در سال ۱۷۶۳ منتشر شد و در آن خواهان تحمل مذهبی است و تعصب مذهبی را هدف قرار می‌دهد. به‌ویژه یسوعی‌ها (که تحصیلات اولیه او تحت نظر آن‌ها بوده‌است) که همه خرافات پیرامون ادیان را متهم می‌کردند. زمینه. کار ولتر به دنبال محاکمه ژان کالاس (۱۷۶۲–۱۶۹۸)، یک تاجر پروتستان فرانسوی است که متهم به قتل پسرش مارک-آنتوان و به‌خاطر جلوگیری از تغییر مذهبش به کلیسای کاتولیک است. کالاس در ۱۰ مارس ۱۷۶۲، پس از شکنجه در تولوز اعدام شد.
در ۱۰ مارس ۱۷۶۲، پس از شکنجه در تولوز اعدام شد. او هرگز به جنایتش، که کاملاً فاقد مدرک بود اعتراف نکرد. کالاس در واکنش به یک گروه خشمگین و غیرتی، از قضات محلی اعدام شد. ولتر که تحت‌تأثیر بی‌عدالتی شدید پرونده قرار گرفته بود، دست به کارزار خصوصی و عمومی زد، تا ژان کالاس را تبرئه کند. او با این کار تعصب کاتولیک را به نمایش گذاشت. در سال ۱۷۶۵، پس از این‌که لویی پانزدهم رئیس دادگاه را برکنار کرد و پرونده توسط دادگاه دیگری مورد رسیدگی مجدد قرار گرفت، کالاس از مرگ تبرئه شد و خانواده او ۳۶ هزار فرانک پرداخت
از مرگ تبرئه شد و خانواده او ۳۶ هزار فرانک پرداخت کردند. استدلال ولتر در عبارات زیر نشان داده شده‌است:«حدود چهل میلیون نفر در اروپا وجود دارند که عضو کلیسای روم نیستند، آیا باید به هر یک از آن‌ها بگوییم: «آقا، از آن‌جایی که شما لعنت‌ناپذیر هستید، من نه با شما چیزی می‌خورم، نه صحبت می‌کنم و نه ارتباطی با شما دارم. شما که هستید؟»«ای همه پرستندگان خدای صلح! اگر قلب بی‌رحمی دارید، اگر درحالی‌که او را می‌پرستید، تمام قانونش از این چند کلمه تشکیل شده‌است: «خدا، و همسایه خود را دوست بدار».»«من همه مردگان اعصار
و همسایه خود را دوست بدار».»«من همه مردگان اعصار گذشته و خود ما را در حضور او می‌بینم. آیا مطمئن هستید که خالق و پدر ما به کنفوسیوس حکیم و نیکوکار، به سولون قانون‌گذار، به فیثاغورس، زالئوکوس، سقراط، افلاطون، آنتونین‌های الهی، تراژان خوب، به تیتوس، خوشی‌های بشریت، به اپیکتت خواهد گفت: «برو هیولا، برو و عذاب‌هایی را تحمل کن که از نظر شدت و مدت بی‌نهایت است. عذاب تو مانند من جاودانه باشد. اما شما عزیزان من، ژان شاتل، راویلاک، دیمین، کارتوش و غیره که طبق قوانین مقرر مرده‌اید، برای همیشه در دست راست من بنشینید
مقرر مرده‌اید، برای همیشه در دست راست من بنشینید و در امپراتوری و سعادت من شریک باشید. شما با وحشت از این کلمات عقب‌نشینی می‌کنید. و بعد از این‌که آن‌ها از من فرار کردند، دیگر چیزی برای گفتن با شما ندارم.»انتشار و استقبال ولتر رساله را در ۲ ژانویه ۱۷۶۳ به پایان رساند و در آوریل ۱۷۶۳، توسط برادران کرامر در ژنو چاپ شد. پس از این‌که نسخه‌هایی برای دریافت‌کنندگان منتخب، از جمله مادام دو پمپادور، وزرای شورای خصوصی فرانسه، فردریش کبیر، و برخی از شاه‌زادگان آلمانی توزیع شد، در اکتبر ۱۷۶۳ شروع به توزیع عمومی کرد و
توزیع شد، در اکتبر ۱۷۶۳ شروع به توزیع عمومی کرد و به‌دنبال آن، به سرعت ممنوع شد. اما این کتاب هم‌چنان راه خود را برای عموم باز کرد و در پاریس و در سراسر اروپا بسیار محبوب شد. در ژانویه ۲۰۱۵، پس از تیراندازی "در دفتر شارلی ابدو"، گزارش شد که "رساله مدارا" بیش از ۲۵۰ سال پس از اولین انتشار، به پرفروش‌ترین کتاب در فرانسه تبدیل شده‌است.
شمس آقاجانی (۴ تیر ۱۳۴۷ – ۱۷ شهریور ۱۴۰۲) شاعر ایرانی و منتقد ادبی بود. او در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۷۵ در «کارگاه شعر و قصه» دکتر رضا براهنی شرکت کرد و از شاعران تاثیرگذار دهه ۷۰ ایران بود. زندگی. شمس آقاجانی، شاعر و ناقدِ ادبی، در چهارم تیرماه ۱۳۴۷ در شهرستان فریدونکنار چشم به جهان گشود. او در رشته‌ی کارشناسی مهندسی برق (گرایش مخابرات) از دانشگاه شیراز فارغ‌التحصیل شد. سپس به تهران آمد و در آنجا در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۷۵ در کارگاه شعر رضا براهنی شرکت کرد. کارگاهی که در دهه ۷۰ سرنوشت شعر نو ایران را به ترتیب
که در دهه ۷۰ سرنوشت شعر نو ایران را به ترتیب دیگری رقم زد و امکانی تازه پیش‌روی شعر فارسی نوپدید گذاشت.[.او در سال ۱۳۷۶ با رویا تفتی، از دیگر اعضای کارگاه شعر و قصه‌ی براهنی، ازدواج کرد. حاصل این ازدواج، یک فرزند به نام بامداد است. شمس آقاجانی در دهه ۷۰ به همراه چهره‌هایی مانند بهزاد خواجات، علی عبدالرضایی، حافظ موسوی، رضا چایچی، مهرداد فلاح، رویا تفتی، رزا جمالی، پگاه احمدی، ابوالفضل پاشا، فریاد شیری، مهرنوش قربانعلی و بهزاد زرین پور، شعر این دهه را به خوبی و با درخشش نمایندگی می‌کرد. آقاجانی همچنین در
و با درخشش نمایندگی می‌کرد. آقاجانی همچنین در حوزه تئوری شعر یکی از فعالان این حوزه بود و مانند براهنی جزو کسانی است که در دو وجه فعالیت ادبی خود را دنبال می کند: یعنی هم نقد می نویسد و شعر خودش و دیگران را تئوریزه می کند و هم می سراید. زبان شعری آقاجانی زبانی ساده و در عین حال چند ساحتی و چند ظرفیتی است. با شنیدن و خواندن قطعات شعرش می توان به سادگی به این مفهوم سرراست رسید. یکی از مهم‌ترین کتاب‌های او که از قضا در دهه ۹۰ در حوزه تئوری شعر مطرح بود «سخن رمز دهان» است که مورد توجه منتقدان قرار گرفت و بارها
دهان» است که مورد توجه منتقدان قرار گرفت و بارها خوانده شد.نخستین مجموعه این شاعر با عنوان «مخاطب اجباری» در سال ۱۳۷۷ توسط نشر خیام به بازار عرضه شد و از طرف هیئت داوران کانون شعر فراپویان به عنوان یکی از سه اثر برگزیده دهه هفتاد معرفی شد.
داویدکا ( "دیوید کوچک" یا "ساخته شده توسط داوود") یک خمپاره دست‌ساز اسرائیلی بود که در طی جنگ فلسطین ۱۹۴۷–۱۹۴۹ در صفد و اورشلیم استفاده شد. بمب‌های آن بسیار پر سر و صدا، اما بسیار کم دقت و بیشتر برای ترساندن مخالفان استفاده شده‌است. آنها به ویژه در ترساندن سربازان عرب و غیرنظامیان مفید بودند. اسماً به عنوان خمپاره ۳ اینچی(۷۶٫۲ میلی‌متر) طبقه‌بندی می‌شود؛ اگرچه بمب به‌طور قابل توجهی بزرگتر بود.
لیتل دیوید یا دیوید کوچک نام مستعار خمپاره‌ای با کالیبر ۳۶ اینچی (۹۱۴ میلی‌متری) آمریکایی بود که برای شکستن خط زیگفرید طراحی شد و سپس برای آزمایش بمب‌های هوایی در طول جنگ جهانی دوم استفاده شد. این اسلحه از همان کالیبر ، ساخت۱۸۵۷، استفاده می‌کند و از بزرگ‌ترین تفنگ‌هایی است که تا کنون ساخته شده‌است، کالیبر آن بزرگ‌تر از هر دو تفنگ رِیلی هویتزر گوستاو و Dora است که بودند.
خمپاره مالِت یک خمپاره پرتاب گلوله بریتانیایی قرن نوزدهمی بود که برای جنگ کریمه ساخته شد، اما هرگز در جنگ استفاده نشد. این خمپاره توسط رابرت مالت طراحی و در بخش های جداگانه ساخته شده است تا حمل و نقل آن راحت تر باشد. رابرت مالِت برای اولین بار طراحی خود را در سال 1854 عمومی کرد پاسخ کمی از سوی مقامات دریافت شد تا اینکه مالت در مارس 1855 به نخست وزیر وقت لرد پالمرستون نامه نوشتو از او خواست دستور ساخت دو خمپاره طرح مالت را بدهد. شرکت آهن‌سازی و کشتی‌سازی تیمز این قرارداد را با قیمت هر خمپاره 4300 پوند برنده
این قرارداد را با قیمت هر خمپاره 4300 پوند برنده شد. ورشکستگی شرکت منجر به تقسیم کار بین سه شرکت شد که موفق شدند خمپاره‌ها را در ماه مه 1857 تحویل دهند آزمایش در ۱۹ اکتبر ۱۸۵۷میلادی با آزمایش های بیشتر در ۱۸ دسامبر ۱۸۵۷میلادی، ۲۱ ژوئیه ۱۸۵۸، و ۲۸ ژوئیه ۱۸۵۸ آغاز شد. هر آزمایش با آسیب خمپاره به پایان رسید. در مجموع 19 گلوله با سرعتی در حدود چهار گلوله در ساعت شلیک شد. وزن خرج ، بین بود. . در آزمایش با شلیک کرد و خرج را به فاصله با زمان پرواز ۲۳ ثانیه شلیک کرد. هر دو خمپاره در مجموعه رویال آرموریز ، موزه ملی
هر دو خمپاره در مجموعه رویال آرموریز ، موزه ملی اسلحه و زره بریتانیا قرار دارند. اسلحه مورد استفاده برای آزمایش به توپخانه سلطنتی امانت داده شده است و در جاده ریپازیتوری ، روبروی پایگاه ارتش در وولویچ قرار دارد، در حالی که اسلحه شلیک نشده در رویال آرموریز فورت نلسون در نزدیکی پورتسموث به نمایش گذاشته شده است.
مذهبی صورتی اصطلاحی است که بخشی از مقام‌ها و طرفداران نظام جمهوری اسلامی ایران به کسانی که از نظر مذهبی «تساهل و تسامح» دارند گفته می‌شود که با افراد غیر مذهبی نیز همزیستی و روابط نزدیکی دارند.
لیلا نقدی پری (زاده ۱۳۵۲) مدیر هنری، سینماگر ، طراح صحنه و طراح لباس اهل ایران و عضو هیئت مدیره انجمن طراحان فیلم سینمای ایران ایران است. وی همسر مجید برزگر کارگردان مطرح سینمای ایران است. نقدی پری در جریان سالگرد کشته‌شدن مهسا امینی توسط نیروهای امنیتی دستگیر شد.
سگا مگانت ()، که با نام نت ورک سیستم () نیز شناخته می‌شود، یک سرویس آنلاین برای مگا درایو در ژاپن بود که بعداً در برزیل نیز راه‌اندازی شد. مگانت با استفاده از دسترسی به اینترنت از طریق تلفن، اولین سرویس بازی چندنفرهٔ آنلاین سگا بود و به‌شکل پرداخت برای بازی کار می‌کرد. این سیستم به‌واسطهٔ استفاده از یک وسیلهٔ جانبی به نام مگا مودم عمل می‌کرد و چندین عنوان بازی منحصر به فرد را برای بارگیری در اختیار کاربر قرار می‌داد که تعدادی از آن‌ها را می‌شد به‌صورت رقابتی با دوستان انجام داد. علاوه بر این، مگانت دارای
با دوستان انجام داد. علاوه بر این، مگانت دارای فناوری و تجهیزاتی مشترک با خدمات عمومی‌تری مانند مگا انسر که برای امور بانکی استفاده می‌شد نیز بود. اگرچه این سامانه با نام تغییریافتهٔ «تله-جنسیس» به آمریکای شمالی نیز معرفی شد، اما هرگز در آن منطقه راه‌اندازی نشد. سرویس مگانت در نهایت عمر کوتاهی داشت و فعالیت آن تقریباً یک سال پس از راه‌اندازی متوقف شد، اما به‌عنوان پیش‌درآمدی برای سرویس‌های سگا چنل و ایکس‌بند در نظر گرفته می‌شود که جایگاه خود را به سرویس‌های بازی آنلاین برای کنسول‌های بازی ویدئویی داد.
بازی آنلاین برای کنسول‌های بازی ویدئویی داد. بازخوردهایی که نگاه به گذشته دارند، تلاش سگا برای معرفی بازی‌های آنلاین را ستایش می‌کنند، اما در عین حال این سرویس را به‌دلیل مشکلات محاسباتی و نیز کمبود عناوین در دسترس مورد انتقاد قرار می‌دهند. تاریخچه. کنسول ۱۶ بیتی سگا که مگا درایو نام داشت، در ۲۹ اکتبر ۱۹۸۸ در ژاپن عرضه شد، اما عرضهٔ آن تحت‌الشعاع انتشار "برادران سوپر ماریو ۳" توسط نینتندو یک هفته پیش از عرضه قرار گرفت. پوشش رسانه‌ای مثبت در مجلات "فامیتسو" و "بیپ!" به این سرویس در کسب دنبال‌کنندگان بیشتر
و "بیپ!" به این سرویس در کسب دنبال‌کنندگان بیشتر کمک کرد، اما در سال اول سگا تنها توانست ۴۰۰٬۰۰۰ واحد از این کنسول را به فروش برساند. سگا به‌منظور جلب مخاطبان بیشتر کار بر روی یک سرویس اینترنتی مشابه آنچه نینتندو با "مودم فمی‌کام" برای ان‌ئی‌اس انجام داده بود را آغاز کرد. دسترسی به سرویس مگانت، که در ۳ نوامبر ۱۹۹۰ در ژاپن با هزینهٔ ۱۲۸۰۰ ین (تقریباً ۱۰۰ دلار آمریکا) برای تجهیزات، و نیز ۸۰۰ ین هزینهٔ اضافی ماهانه عرضه شد، از طریق دستگاه جانبی مگا مودم میسر شد که به پورت ۹ پین ئی‌اکس‌تی در پشت کنسول متصل
شد که به پورت ۹ پین ئی‌اکس‌تی در پشت کنسول متصل می‌شد. یک کابل از این مودم به یک کانکتور دو پورت وصل می‌شد و سپس این کانکتور نیز به یک خط تلفن متصل می‌شد. درون بسته‌بندی مگا مودم یک کارتریج نیز وجود داشت که امکان دسترسی به کتابخانهٔ بازی مگانت را فراهم می‌کرد. تقریباً شش عنوان هنگام عرضهٔ سرویس در دسترس کاربران قرار گرفته بود. این مودم دارای سرعت اتصال تا ۱۲۰۰ بیت بر ثانیه بود. سرویس مگانت در آمریکای شمالی نیز در ژانویهٔ ۱۹۹۰ تحت نام «تله-جنسیس» در نمایشگاه زمستانی محصولات الکترونیکی مصرفی (CES زمستانی)
زمستانی محصولات الکترونیکی مصرفی (CES زمستانی) رونمایی شده بود و تبلیغاتی نیز در نشریاتی مانند "الکترونیک گیمینگ مانثلی" برای آن انجام شده بود، اما هرگز در آن منطقه راه‌اندازی نشد. سگا در قالب تلاش دیگری برای افزایش مخاطبان مگا درایو در ژاپن، در سال ۱۹۹۰ سامانه‌ای با نام مگا انسر را که برای استفادهٔ بانک ناگویا در ژاپن طراحی شده بود، معرفی کرد. این سامانه که در قالب یک سامانهٔ یکپارچه شامل مگا درایو، مگا مودم، کارتریج مگا انسر و صفحه‌کلید بسته‌بندی شده بود، امکان انجام تراکنش‌هایی مانند استعلام موجودی، نقل
امکان انجام تراکنش‌هایی مانند استعلام موجودی، نقل و انتقالات مالی و دسترسی به اطلاعات وام را فراهم می‌کرد. این دستگاه در ابتدا با قیمت ۳۴٬۰۰۰ ین به‌همراه کنسول خانگی، و نسخه‌ای دیگر از آن به‌همراه یک چاپگر اضافی به قیمت ۷۲٬۸۰۰ ین به فروش می‌رسید. با توجه به تعداد کم عناوین بازی در دسترس در این سامانه، قیمت بسیار بالا، و عدم موفقیت مگا درایو در ژاپن، سامانهٔ مگانت به یک شکست تجاری تبدیل شد. تا سال ۱۹۹۲، دستگاه جانبی مگا مودم را می‌شد در ارزان‌فروشی‌ها و فروشگاه‌های دارای تخفیف با قیمتی پایین‌تر پیدا کرد و
دارای تخفیف با قیمتی پایین‌تر پیدا کرد و در نسخهٔ بازسازی‌شدهٔ مگا درایو که در سال ۱۹۹۳ عرضه شد، پورت ۹ پین ئی‌اکس‌تی به‌کلی حذف شد و امکان اتصال این مدل جدید از دستگاه به سرویس مگانت نیز سلب شد. در سال ۱۹۹۵، سرویس اینترنتی مگانت در برزیل راه‌اندازی شد. تمرکز اصلی این سرویس در آن منطقه ارائهٔ خدمات ایمیل بود، اگرچه تا سال ۱۹۹۶ این سرویس قابلیت بازی چندنفرهٔ آنلاین به‌همراه ویژگی‌های چت را دارا بود. یک محصول بانکداری خانگی مشابه مگا انسر نیز در این منطقه عرضه شد. سخت‌افزار و سرویس مگانت از سوی تکتوی،
عرضه شد. سخت‌افزار و سرویس مگانت از سوی تکتوی، توزیع‌کنندهٔ سگا در آن منطقه، عرضه می‌شد. کتابخانه بازی. سرویس مگانت از کتابخانهٔ عناوین اختصاصی خود استفاده می‌کرد که مستقل از کتابخانه جنسیس بود. بسیاری از این بازی‌ها هرگز در نسخهٔ کارتریج منتشر نشدند. با این حال، عنوان‌های "ستون‌ها"، "فلیکی"، "هزارتوی مرگبار"، و "تدی بوی بلوز" هرکدام بعدها در نسخه‌های کارتریجی نیز عرضه شدند. چندین مورد از بازی‌های مگانت نیز بعداً در سری "گیم نو کانزوم" که در ژاپن به‌طور انحصاری برای مگا-سی‌دی منتشر شد، ظاهر شدند. بیشتر
انحصاری برای مگا-سی‌دی منتشر شد، ظاهر شدند. بیشتر بازی‌های این سرویس به‌دلیل محدودیت‌های سرعت اتصال به اینترنت در آن زمان، کوچک بودند هر بازی در حدود ۱۲۹ کیلوبایت حجم داشت. تخمین زده می‌شد که بارگیری بازی‌ها به حدود پنج تا هشت دقیقه زمان نیاز داشته باشد. تمامی بازی‌های مگانت از طریق کتابخانهٔ بازی سگا و از طریق مودم مگانت در دسترس بودند. با توجه به مشکلات مربوط به هزینه‌هایی که کاربران در مصافت‌های دور از طریق استفاده از خطوط تلفن متحمل می‌شدند، و نیز تأخیر چندثانیه‌ای در بین دستورها، تنها دو بازی "تل-تل
چندثانیه‌ای در بین دستورها، تنها دو بازی "تل-تل استادیوم" و "تل-تل ماهجونگ" دارای قابلیت بازی رقابتی بودند و باقی بازی‌ها برای بازی تک‌نفره از طریق بارگیری بازی در دسترس قرار داشتند. به‌دلیل عدم تمایل سگا به انتشار این سرویس در آمریکای شمالی، توسعه‌دهندگان شخص ثالث در آن منطقه تمایلی به سرمایه‌گذاری در توسعهٔ بازی‌های مخصوص مگانت نداشتند. این موضوع باعث شد تا تعداد عناوین ساخته‌شده برای این سرویس بسیار کم باشد. بازخوردها و میراث. بازخوردهای گذشته‌نگر در مورد سرویس سگا مگانت متنوع بوده‌است و به ستایش ابتکار
سرویس سگا مگانت متنوع بوده‌است و به ستایش ابتکار اولیهٔ توسعهٔ بازی‌های آنلاین برای کنسول‌های ویدیویی پرداخته‌اند، اما همزمان اجرای آن از طریق استفاده از خطوط تلفن و مشکلات سگا در زمینهٔ عدم وجود توسعه‌دهنده برای این سرویس را مورد انتقاد قرار داده‌اند. آدام ردسل از آی‌جی‌ان به تفسیر ویژگی‌های اصلی این سرویس پرداخته‌است و علیرغم اینکه مگانت فقط دارای چند عنوان بازی محدود بوده‌است، گفته‌است که «این برای سال ۱۹۹۰ به‌شدت چشمگیر است». او همچنین به تأثیر سگا بر توسعهٔ بازی‌های آنلاین با استفاده از مگانت به‌عنوان
بازی‌های آنلاین با استفاده از مگانت به‌عنوان نخستین تلاش این شرکت در این زمینه اشاره می‌کند، و از سگا چنل، جانشین مگانت، نیز با عنوان کمکی به گسترش اینترنت پهن‌باند یاد می‌کند. شبکه خطوط تلفنی که مگانت بر بستر آن کار می‌کرد، به‌دلیل مشکلات محاسباتی آن در بازی‌های آنلاین مورد انتقاد قرار گرفته‌است. به گزارش "الکترونیک گیمینگ مانثلی"، «با وجود اینکه مودم تله‌جنسیس معرفی شده‌است، اما هنوز در دسترس نیست و مفید بودن واقعی دستگاهی که فقط برای بازی با دوستان از طریق خطوط تلفن استفاده می‌شود، مورد تردید است (هر دو
خطوط تلفن استفاده می‌شود، مورد تردید است (هر دو به این مودم نیاز دارند، خطوط تلفن باید پاک باشند، صورتحساب تلفن در صورت تماس از راه دور مشکل‌ساز می‌شود و غیره)» همان مشکلاتی که موجب گرفتاری و مشکلات مگانت در زمینهٔ استفاده از خطوط تلفن برای اتصال به اینترنت شده بود، بعداً و با راه‌اندازی سرویس ایکس‌بند از سوی کاتاپولت انترتینمنت در سال ۱۹۹۴، گریبان‌گیر این سرویس نیز شد. کن هوروویتز از سگا-۱۶ با اشاره به این که «شرکت‌ها بیشتر تمایل داشتند که پیش از آن که خود را درگیر کنند، منتظر تأیید تأیید عرضهٔ آن بمانند.
را درگیر کنند، منتظر تأیید تأیید عرضهٔ آن بمانند. خودشان، و همان‌طور که زمان نشان داده‌است، و به گواه زمان، شرکت‌های کمی در انتظار بودند تا توسعه [بازی‌ها] را زیر سایهٔ رویکرد «صبر کن و ببین» از سوی سگا پیش ببرند»، به عدم تمایل سگا به راه‌اندازی این سرویس در آمریکای شمالی تحت عنوان یکی از دلایل کمبود عناوین آن اشاره می‌کند. هوروویتز در ادامه این موضوع را به‌عنوان مشکلی که سگا دوباره با ۳۲ایکس در سال ۱۹۹۴ با آن روبرو شد، مورد انتقاد قرار داده و گفته‌است: «تاریخ تنها پنج سال بعد با سخت‌ترین رفتارها تکرار شد.
تنها پنج سال بعد با سخت‌ترین رفتارها تکرار شد. انتظارات سگا مبنی بر دریافت حمایت از اشخاص ثالث برای چیزی که خود اشتیاق چندانی به آن نداشت، کاملاً غیرواقعی بود و در نهایت به این معنی بود که هیچ بازی در خط قرار نخواهد گرفت.» هیدکی ساتو، رئیس سابق بخش تحقیق و توسعهٔ سخت‌افزار کنسول سگا گفته‌است که سگا از فروش مگا مودم پول کمی به دست آورد، اما از این تجربه درس‌هایی آموخت تا از فرصت‌های آینده برای توسعهٔ شبکه‌ای برای سگا ساترن استفاده کند.
جادوگران () یک فیلم بلند پویانمایی آمریکایی به کارگردانی رالف بکشی است. داستان فیلم در جهانی فانتزی رخ می‌دهد که در آن دو نیروی خوب و بد در حال جنگ هستند. فیلم در بعضی از صحنه‌های خود از تصاویر جنگ جهانی دوم استفاده کرده است و اشاره‌های مستقیمی به جنگ آفرینی رژیم آلمان نازی دارد. نیروی مثبت فیلم به طبیعت گرایش دارد ولی نیروی منفی فیلم از فناوری برای جنگ و کشتار استفاده می‌کند. فضای کلی فیلم مانند دیگر فیلم‌های رالف بکشی، تیر و تار است.
مَزدَیَسنا (آیین زرتشتی) قدیمی‌ترین دین باقی‌مانده در ایران است. این دین در اواسط هزاره دوم پیش از میلاد پدید آمد و به‌تدریج در سراسر ایران گسترش یافت و سرانجام در سده ششم پیش از میلاد در شاهنشاهی هخامنشی به دین رسمی تبدیل شد. این دین هنوز در جوامع کوچکی که عمدتاً در ایران و هند کنونی قرار دارند تا به امروز باقی مانده است. به زرتشتیان هند، پارسی می‌گویند. بر پایه سرشماری رسمی ایران، در سال ۲۰۱۱، تعداد زرتشتیان در کشور ۲۵٬۲۷۱ نفر بوده است، اما برخی از حساب‌های غیررسمی ارقام بالاتری را بیان می‌کنند. پیشینه و
غیررسمی ارقام بالاتری را بیان می‌کنند. پیشینه و دین. مزدیسنا یا آیین زرتشتی را به زرتشت پیامبر نسبت می‌دهند که در زبان اوستایی "زَرَثوشترَه" نامیده می‌شود و دین به نام اوست. ظاهراً زرتشت کسی بود که این دین را در اواسط هزاره دوم پیش از میلاد پایه‌گذاری کرد. در دوران معاصر، گفته می‌شود که مزدیسنا دینی است که پیروان آن خدای واحدی به نام اهورامزدا که خیر الهی است را می‌پرستند. او موجودات مقدسی مانند ایزدان مشخص و نیز پدیده‌های طبیعی را در کنار خود دارد. در مقابل، تجسمی از شر نیز وجود دارد که می‌خواهد بی‌نظمی و
تجسمی از شر نیز وجود دارد که می‌خواهد بی‌نظمی و ویرانی بیاورد. این شر در زبان اوستایی به شکل "اَنگِرِه‌مَینیو" و در زبان فارسی میانه به شکل اهریمن آمده است. به نظر می‌رسد باور به خدای خوب و بد بخشی از یک دین دوگانه‌باور است. از این رو، مزدیسنا را می‌توان دینی دوگانه‌باور یا چندخدایی دانست. با این حال، مقاومت و مخالفت زیادی در برابر این دیدگاه وجود دارد. پژوهشگران معاصر کوشیده‌اند که مزدیسنا را دینی یکتاپرستی و حتی تنها دین یکتاپرستی با ریشه هند و اروپایی بدانند. حتی با وجود این‌که امروزه این اصطلاحات به
بدانند. حتی با وجود این‌که امروزه این اصطلاحات به وفور استفاده می‌شوند، هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که این اصطلاحات در دوران باستان شناخته‌شده بوده‌اند و خود زرتشتیان نیز حداقل تا اوایل دوره اسلامی، برچسبی بر دین خود نگذاشتند. دلیل این موضوع آن است که اسناد مکتوب قدیمی زیادی در مورد مزدیسنا وجود ندارد. به عنوان مثال هیچ گزارش مکتوب بی‌طرفانه‌ای از زمان زرتشت وجود ندارد. به نظر می‌رسد اولین اشاره‌های مکتوب بازمانده به زرتشت (از غیر ایرانیان) مربوط به نویسندگان یونانی باشد. زرتشت و نخستین پیروانش مردمان
یونانی باشد. زرتشت و نخستین پیروانش مردمان ایرانی‌تباری بودند که بین عصر برنز و عصر آهن (حدود ۱۲۰۰ تا ۶۰۰ پیش از میلاد) زندگی می‌کردند. زمان مهاجرت مردمان ایرانی‌تبار به ایران عمدتاً از طریق سوابق و منابع آشوری قابل تخمین است. هرودوت نیز یکی از قبیله‌های پادشاهی ماد را به یاد می‌آورد که به عنوان «مغ» شناخته شده و شامل بسیاری از روحانیون دینی می‌شده که هم به مادها و هم به پارسیان خدمت می‌کردند. مشخص است که در زمان پادشاهی مادها (حدود ۶۱۲ پیش از میلاد)، دین زرتشتی هم در منطقه پارس (پایتخت بعدی ایران) و هم در
هم در منطقه پارس (پایتخت بعدی ایران) و هم در نواحی شرقی ایران تثبیت شده بود. پژوهش‌ها در زمینه مزدیسنا در ایران. اروپایی‌ها زمانی که به کاوش در جهان پرداختند و به ایران رفتند، آیین زرتشتی را در ایران «کشف» کردند. این رویداد در جایی در قرن هفدهم میلادی اتفاق افتاد. حضور و نفوذ اروپایی‌ها فراتر از سلسله‌های پادشاهی در ایران است. زمانی که اروپایی‌ها به ایران رسیدند، احساس خوبی نسبت به این سرزمین داشتند، زیرا گوناگونی فرهنگی ایران را در جاهای دیگری که دیده بودند، پیدا نکرده بودند. اروپایی‌ها در ابتدا چیز زیادی
پیدا نکرده بودند. اروپایی‌ها در ابتدا چیز زیادی از دین زرتشت نمی‌دانستند، اما شیفتگی اروپاییان به این سرزمین و دین، تبدیل به مطالعه آکادمیک مشرق زمین شد. اروپایی‌ها رابطه و سابقه خوبی با دین اسلام که در آن زمان دین غالب منطقه بود، نداشتند. با این حال، مزدیسنا یک دین پیش از اسلام است که باقی مانده است، بنابراین این امر مطالعه آن را برای اروپایی‌ها جذاب کرد. نخستین محققان اروپایی که در ایران به پژوهش دربارهٔ آیین زرتشتی پرداختند، عمدتاً از دین مسیحیت بودند. دین مسیحیت از نظر اروپایی‌ها، دین یکتاپرستی و برتر
مسیحیت از نظر اروپایی‌ها، دین یکتاپرستی و برتر دیده می‌شود. از آنجایی که اروپایی‌ها شیفته دین زرتشتی در ایران بودند و نسبت به آن دید مثبت داشتند، نخستین کسانی بودند که سعی کردند این دین را با مفاهیمی که می‌دانستند، مانند یکتاپرستی، برچسب بزنند. خود زرتشتیان نیز احتمالاً درگیر مطالعات دینی خود بودند؛ زیرا می‌دانیم که بر پایه دانش‌پژوهی مدرن، مطالعات شرق‌شناسی در انزوا و به‌تنهایی ظهور نکرده است. در واقع، این مطالعات حاصل تعامل و تبادل فکری بین علما و افرادی است که آن را مطالعه می‌کنند؛ بنابراین، این احتمال
است که آن را مطالعه می‌کنند؛ بنابراین، این احتمال وجود دارد که زرتشتیان نیز ایده‌های مربوط به دین خود را شکل داده باشند. این مطالعات اولیه، دیدگاه‌های ما در مورد آیین زرتشتی در ایران را تعیین کرده است. بحث و مطالعه در مورد منشأ و ماهیت آیین زرتشتی چه در مطالعات غربی و چه در ایران هنوز ادامه دارد. دوره هخامنشی. ایرانیان به رهبری کوروش بزرگ با شکست دادن سلسله مادها در سال ۵۴۹ پیش از میلاد، دومین سلسله و دومین شاهنشاهی ایرانی را تأسیس کردند. با گسترش امپراتوری ایرانیان، آیین زرتشتی به مورخان یونانی مانند
ایرانیان، آیین زرتشتی به مورخان یونانی مانند زانتوس، اودوکسوس کنیدوسی و ارسطو معرفی شد که هر کدام تاریخ متفاوتی از زندگی زرتشت می‌دهند، اما طبیعتاً او را پیامبر ایرانی می‌دانستند و وی را «استاد مغ‌ها» می‌نامیدند. اگرچه از زمان کوروش بزرگ کتیبه ای در مورد دین او باقی نمانده است، ولی محراب‌های آتش یافت شده در پاسارگاد، و همچنین این واقعیت که او دخترش را به نام ملکه ویشتاسپ (حامی زرتشت)، آتوسا نامید، نشان می‌دهد که او واقعاً یک زرتشتی بوده است. گفته می‌شود که در زمان داریوش بزرگ (۵۴۹ پیش از میلاد – ۴۸۵/۴۸۶