payamvha/North_RAG huggingface dataset:
چشم راست وی آسیب جبران ناپذیری وارد کرد. مهبانو خشنودی. مهبانو خشنودی (کوثر خشنودی کیا)، کماندار حرفه ای که در زمان مصدومیت ۲۷ ساله بود. خشنودی در تاریخ ۱۸ آذر ۱۴۰۱ به همراه پدرش در شهر کرمانشاه در یک تظاهرات شرکت کرده بود که با شلیک گلوله ای ساچمه ای به چشم چپ وی آسیب‌های جبران ناپذیری وارد کرد. نچیروان معروفی. نچیروان معروفی سرباز وظیفه در مرخصی بود که در زمان مجروحیت ۱۸ ساله بود. نچیروان در ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ در شهر سقززادگاه مهسا «ژینا» امینی بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های
مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم راست وی وارد شد. علی محمدی. علی محمدی آرایشگری که در هنگام مجروحیت ۲۲ ساله بود. محمدی در تظاهرات ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در همدان شرکت می‌کرد که با شلیک گلوله ای ساچمه ای به چشم چپش آسیب جبران ناپذیری وارد کردن. ضحا موسوی. ضحا موسوی آرایشگری که در هنگام مجروحیت ۲۵ ساله بود. موسوی در تاریخ ۹ مهر ۱۴۰۱ در اصفهان در تظاهرات شرکت می‌کرد که با شلیک اس با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفت که منجر به از دست دادن بینایی در چشم چپش شد. سامان
منجر به از دست دادن بینایی در چشم چپش شد. سامان پوریغما. سامان پوریغما که شغل آن مشاور صادرات محصولات بود که در زمان مجروحیتش ۳۰ ساله بود. پوریغما در خیابان ولیعصر واقع در شهر تهران بر روی وسیله نقلیه موتور خود نشسته بود که مورد اصابت گلوله پینت بال به‌طور مستقیم به چشمش قرار گرفت که از سوی مأموران شلیک شد و باعث از دست دادن بینایی چشم چپش شد. غزل رنجکش. غزل رنجکش (محدثه رنجکش)، دانشجوی حقوقی که در زمان مجروحیت ۲۱ ساله بود. رنجکش در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در یک تظاهرات در زادگاهش بندرعباس شرکت می‌کرد که با گلوله ای
در زادگاهش بندرعباس شرکت می‌کرد که با گلوله ای ساچمه ای از نزدیک مورد اصابت گلوله قرار گرفت. آسیب به چشم او گسترده بود و پزشکان او نتوانستند آن را نجات دهند. چشم راستش تخلیه شده بود. فرید رشیدی. فرید رشیدی آرایشگری که در زمان مجروحیت ۳۰ ساله بود. رشیدی در ۲۴ آبان ۱۴۰۱ در تظاهراتی در بندرعباس شرکت کرده بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت. چهار گلوله وارد چشم چپ او شد که باعث آسیب جبران ناپذیر شد. مرسده شاهین‌کار. مرسده شاهین‌کار مادر و مربی ورزشی شخصی (personal trainer)، در زمان مجروحیت ۳۸ ساله
شخصی (personal trainer)، در زمان مجروحیت ۳۸ ساله بود. شاهین کار در ۲۳ مهر ۱۴۰۱ به همراه مادرش در تظاهراتی در تهران شرکت کرده بود که با اسلحه پینت بال مورد اصابت گلوله قرار گرفت و آسیب جبران ناپذیری به چشم راستش وارد کردند. صادق صوفی. صادق صوفی مربی ورزشی شخصی (personal trainer)، در زمان مجروحیت ۲۷ ساله بود. صوفی در روز ۴ آبان ۱۴۰۱ (مراسم چهلمین روز پس از درگذشت مهسا «ژینا» امینی) در بوکان شرکت کرده بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب جبران ناپذیری به چشم راست وی وارد شد. الهه توکلیان. الهه
به چشم راست وی وارد شد. الهه توکلیان. الهه توکلیان مادر دوقلو و دانشجوی پی اچ دی که در زمان مجروحیت ۳۴ ساله بود. توکلیان در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ به همراه دوقلوهای ۱۰ ساله‌اش در مشهد در تظاهراتی بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای به صورتش قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم راستش وارد کرد. امیر ولایتی. امیر ولایتی آرایشگری که در زمان مجروحیت ۲۴ ساله بود. در ۲ مهر ۱۴۰۱، ولایتی در حال شرکت در تظاهرات در تهران بود که مورد اصابت گلوله ای ساچمه ای قرار گرفت و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم چپ وی وارد شد.
و آسیب‌های جبران‌ناپذیری به چشم چپ وی وارد شد. کیمیا زند. کیمیا زند، هنگام مجروحیت ۲۶ ساله بود. زند در روز ۴ آبان ۱۴۰۱ (چهلمین روز پس از درگذشت مهسا «ژینا» امینی) در تظاهراتی در تهران شرکت کرده بود که با گلوله پینت بال به چشم راستش اصابت کرد. جنبش چشم برای آزادی. جنبش «چشم برای آزادی» در پی اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» در ایران شکل گرفت. این جنبش از طریق کنشگری افرادی که در نتیجه شرکت در اعتراضات یا حضور در نزدیکی آنها دچار آسیب‌های جدی چشمی شده بودند، شکل گرفت. هدف ایجاد یک شبکه حمایتی و افزایش آگاهی مردم
هدف ایجاد یک شبکه حمایتی و افزایش آگاهی مردم بود که اکنون با ناتوانی مادام‌العمر مواجه شده‌اند. در ۱۹ اکتبر ۲۰۲۲، مرصده شاهین‌کار تصاویری از چشم مجروح خود را از طریق پلتفرم رسانه اجتماعی اینستاگرام به اشتراک گذاشت. او تنها چهار روز قبل در یک اعتراض با تفنگ پینت‌بال مورد اصابت گلوله قرار گرفته بود. یک ماه بعد، مردی که با نام مستعار سامان شناخته می‌شود، پس از اینکه در یک تظاهرات در ۲ اکتبر ۲۰۲۲ یک چشمش را از دست داد، کشور را ترک کرد. سامان پس از خروج از کشور، مصاحبه‌ای با نیویورک تایمز انجام داد که در ۱۹
مصاحبه‌ای با نیویورک تایمز انجام داد که در ۱۹ نوامبر ۲۰۲۲ داستانی را منتشر کرد که توجه بین‌المللی را به عمل شلیک مستقیم به صورت معترضان جلب کرد. نیویورک تایمز همچنین اطلاعاتی را از پزشکان و مردم داخل ایران جمع‌آوری کرده بود که نشان می‌داد بیش از ۵۰۰ نفر دچار آسیب جدی به چشم خود شده‌اند. چندین نفر دیگر مورد توجه جهانی قرار گرفتند، از جمله غزال رنجکش، دانشجوی حقوق ۲۱ ساله، که عکسی از خود را در شبکه‌های اجتماعی با این نقل قول منتشر کرد: «وقتی از فاصله دو متری به من شلیک کردی و لبخند زدی، آیا فکر می‌کردی که من
من شلیک کردی و لبخند زدی، آیا فکر می‌کردی که من زنده می‌مانم و به تو لبخند می‌زنم؟»، و نیلوفر آقایی، ماما ۳۲ ساله که در یک اعتراض با سایر کادر پزشکی مورد اصابت گلوله قرار گرفت. آنچه که به عنوان اشتراک‌گذاری عمومی داستان‌هایشان توسط افراد آغاز شد، منجر به تشکیل گروهی در داخل ایران از افراد دارای آسیب‌های چشمی شد که توسط شاهین‌کار به همراه محمد فرضی (معروف به جوکر تهران) رهبری می‌شد. که از طریق اینستاگرام با سایر معترضان مجروح تماس گرفت. تشکیل این گروه یک لحظه مهم بود و برای معترضانی که با اثرات جراحات خود
مهم بود و برای معترضانی که با اثرات جراحات خود دست و پنجه نرم می‌کردند، یک سیستم پشتیبانی بسیار مورد نیاز فراهم کرد. این گروه همچنین امکان معرفی کادر پزشکی و روانشناسانی را فراهم کرد که به‌طور ایمن برای معترضان مجروح خدمات ارائه می‌کردند. تعداد بی‌سابقه آسیب‌های چشمی در کشور به دلیل ماهیت سیستماتیک هدف قرار دادن چشم‌ها، منجر به کمبود عرضه داروهای حیاتی و در دسترس بودن نوبت‌های جراحی شده بود. تشکیل گروهی در بین مجروحان باعث شد تا کانال‌هایی برای تهیه فوری تجهیزات پزشکی مورد نیاز در سراسر کشور یا از طریق
تجهیزات پزشکی مورد نیاز در سراسر کشور یا از طریق ارتباطات خارج از کشور و همچنین همراهی یکدیگر و ارائه حمایت حیاتی برای اقدامات پزشکی و جراحی باز شود. این گروه توانست برای اقدامات پزشکی بودجه جمع‌آوری کند زیرا بسیاری از مجروحان قادر به بازگشت به کار نبودند. تشکیل این گروه هدف دیگری نیز داشت، متحد کردن داستان‌های فردی در تلاش برای جلب توجه جهانی به تعداد افراد آسیب دیده و زندگی آنها قبل و بعد از دست دادن چشم/چشم‌هایشان. این کنشگری و عضویت آشکار در این گروه بدون هزینه‌های شخصی زیادی برای معترضان مجروح نبود.
هزینه‌های شخصی زیادی برای معترضان مجروح نبود. فعالیت در اینستاگرام توسط رژیم رصد می‌شد و فعال‌ترین افراد و خانواده‌هایشان هدف تهدید و احضار و دستگیری‌های خودسرانه دادگاه قرار می‌گرفتند. امیر ولایتی به دلیل دستگیری و یک ماه حبس در زندان اوین نتوانست به درمان حیاتی برای چشم مجروح خود دسترسی پیدا کند. از زمان آزادی او پس از دستگیری در ماه می ۲۰۲۳، ولایتی همچنان با چالش‌های حقوقی مواجه بود و در فوریه ۲۰۲۴ دوباره دستگیر شد. ولایتی با اتهامات «شورش»، «فعالیت و اقدامات مؤثر برای پیشبرد اهداف گروه‌هایی که علیه
اقدامات مؤثر برای پیشبرد اهداف گروه‌هایی که علیه حکومت اسلامی قیام مسلحانه به راه انداخته‌اند» و «اخلال در نظم عمومی» روبروست. به همین ترتیب، متین حسنی نیز احضار و به تبلیغ علیه دولت متهم شد. او به ۳۱ ماه زندان محکوم شده است. کوثر افتخاری که در صفحه اینستاگرام خود عکس‌هایی را در ملاء عام بدون حجاب اجباری منتشر کرده بود، به نزدیک به پنج سال زندان محکوم شد و مجبور به فرار از کشور شد. علیرغم تهدیدات مداوم علیه امنیت آنها، این گروه به ایجاد و افزایش آگاهی ادامه داد. این گروه اجازه داد تا یک قدرت مشترک ایجاد
داد. این گروه اجازه داد تا یک قدرت مشترک ایجاد شود و به جهان نشان دهد که زندگی و مبارزه آنها برای آزادی ادامه دارد. چشم برای آزادی به یک هشتگ و نمادی برای مقاومت کسانی تبدیل شد که چشمان خود را در راه رسیدن به ایرانی آزاد و زندگی عادی فدا کرده بودند. واکنش دولت، تبلیغات و واکنش عمومی جهانی. پاسخ دولت. در اوج اعتراضات که برای اکثر آسیب دیدگان رخ داد واکنش دولت استفاده از آمبولانس‌ها برای انتقال مستقیم معترضان به بازداشتگاه‌ها به‌جای بیمارستان‌ها بوده است. همچنین، تهدید و دستگیری کادر پزشکان به دلیل ارائه کمک
تهدید و دستگیری کادر پزشکان به دلیل ارائه کمک به معترضان آسیب دیده، و قرار دادن نگهبان در ورودی بیمارستان‌ها برای یادداشت اسامی افرادی که با آسیب‌های مربوط به اعتراضات و می خواستن وارد بیمارستان‌ها شوند. بسیاری مجبور به متوسل شدن به درمان‌های خانگی شدند و حتی پیگیر درمانگاه ایمن برای رسیدگی فوری به جراحات هم شدند به امید این که بعداً بتوانند به بیمارستان‌ها دسترسی پیدا کنند. آنها قادر به بیان علت واقعی آسیب شان در هیچ مکانی درمانگاه‌ها نبودند. سکوت آنها به دلیل ترس از وارد شدن به بیمارستان‌ها و بازداشت بود
ترس از وارد شدن به بیمارستان‌ها و بازداشت بود ترس از اینکه مسئولان بیمارستان‌ها نام و مشخصات و حتی خود آنها را تحویل به مقامات حکومتی بدهند. این امر به ویژه در مورد آسیب‌های چشمی که اغلب به مراقبت‌های فوری نیاز دارند تا حدی که بینایی حفظ شود، آسیب‌رسان بود. تبلیغات. با رشد هشتگ چشم برای آزادی و جلب توجه جهانی به این گروه، دولت با تلاش برای بی‌اعتبار کردن معترضان مجروح دست به پاسخ گویی زد. در تهران، در ماه اردیبهشت ۱۴۰۲ بنرهایی با تصویری کارتونی از مردانی با پانسمان‌های چشمی، یکی با بینی بلند چوبی، نصب شد
پانسمان‌های چشمی، یکی با بینی بلند چوبی، نصب شد که اشاره‌ای به شخصیت خیالی پینوکیو است که وقتی دروغ می‌گوید، بینی چوبی‌اش رشد می‌کند. زیر این تصویر این عبارت بود: «"در دروغگویان خیری نهفته نیست"». واکنش عمومی جهانی. در ۱۹ فروردین ۱۴۰۲ آنجلینا جولی پستی در اینستاگرام خود با نشانه ای از همبستگی با کسانی که آسیب چشمی دیده بودند منتشر کرد و جملات و تصاویری از الهه توکلیان و زانیار تندرو را به اشتراک گذاشت. هنرمندان متعدد ایرانی در داخل و خارج از ایران ابراز همبستگی کردند. روزبه بمانی خواننده ترانه ای به نام
کردند. روزبه بمانی خواننده ترانه ای به نام «"چشمات"» در همبستگی با این جنبش موسیقی اش را منتشر کرد. در تظاهرات در سراسر جهان تظاهر کنندگان برای کمک به افزایش آگاهی در مورد این موضوع پانسمان چشمی بر چشمانشان زدن و عکس قربانیان را به نمایش گذاشتند.
حفارهای کیسه‌دار ، پستانداران کیسه‌دار بسیار تخصصی هستند که از دو گونه یافت‌شده در درون استرالیا شناخته شده‌اند. Notoryctids پستانداران کوچک دالان‌سازی هستند که از نظر کالبدشناختی با دیگر پستانداران دالان‌ساز (و خویشاوندان دور) مانند حفار طلایی زنده (Chrysochloridae) و epoicotheres منقرض‌شده (Polidota) همگرا می‌شوند.
تخمراهه، تخمراه، مجرای عبور تخم یا مجرای تخمدان در پستانداران، گذرگاه تخمدانی است. در زنان انسان این معمولاً به عنوان لوله فالوپ یا لوله رحم شناخته می‌شود. تخم‌ها در امتداد مجرای تخم حرکت می‌کنند. این تخمک‌ها یا توسط اسپرم بارور می‌شوند تا به زیگوت تبدیل شوند یا در بدن تحلیل می‌روند. به‌طور معمول، اینها ساختارهای جفتی هستند، اما در پرندگان و برخی از ماهیان غضروفی، یک طرف یا طرف دیگر رشد نمی‌کند (همراه با تخمدان مربوطه)، و تنها یک لوله تخمدان با کارکرد فعال را می‌توان یافت. به جز در پیوسته‌استخوانان، مجرای
را می‌توان یافت. به جز در پیوسته‌استخوانان، مجرای تخم مستقیماً با تخمدان در تماس نیست. به جای آن، بخش جلویی به ساختار قیف‌مانندی به نام infundibulum ختم می‌شود که تخمک‌ها را هنگام رها شدن توسط تخمدان به داخل حفره بدن جمع‌آوری می‌کند. تنها مهره‌داران ماده‌ای که بدون مجرای تخم هستند، ماهیان بی‌آرواره هستند. در این گونه‌ها، تخمدان منفرد ذوب‌شده تخم‌ها را مستقیماً در حفره بدن آزاد می‌کند. ماهی در نهایت تخم‌ها را از طریق یک سوراخ کوچک تناسلی به سوی عقب بدن بیرون می‌دهد.
جریان اصلی علم در هوش () یک بیانیه عمومی بود که توسط گروهی از محققان به رهبری روان‌شناس لیندا گوتفردسون صادر شد. این کتاب در ابتدا در ۱۳ دسامبر ۱۹۹۴ در «وال‌استریت ژورنال» منتشر شد، به عنوان پاسخی به نقد کتاب «منحنی زنگی» نوشته ریچارد هرنشتاین و چارلز موری (دانشمند علوم سیاسی)، که در اوایل همان سال پدیدار شد. این بیانیه از ادعاهای بحث‌برانگیز هرنشتاین و موری در مورد هوش و نژاد دفاع کرد، از جمله این ادعا که میانگین بهره هوشی (IQ) تفاوت‌های بین گروه‌های نژادی و قومی ممکن است حداقل تا حدی منشأ ژنتیکی باشد. این
قومی ممکن است حداقل تا حدی منشأ ژنتیکی باشد. این دیدگاه اکنون توسط علم رایج بی‌اعتبار تلقی می‌شود.
جی لازار گارفیلد (به انگلیسی: Jay Lazar Garfield؛ زاده ۱۳ نوامبر ۱۹۵۵) استاد فلسفه آمریکایی است که در بودیسم تبتی تخصص دارد. او همچنین در زمینه فلسفه ذهن، علوم شناختی، معرفت‌شناسی، متافیزیک، فلسفه زبان، اخلاق و هرمنوتیک تخصص دارد. او در حال حاضر استاد علوم انسانی در کالج اسمیت، استاد فلسفه در دانشگاه ملبورن، استاد مدعو فلسفه و مطالعات بودایی در مدرسه الهیات هاروارد، و استاد کمکی فلسفه در دانشگاه مرکزی مطالعات تبت است. شغل دانشگاهی. "گارفیلد" در سال ۱۹۷۵ مدرک کارشناسی را از کالج اوبرلین دریافت کرد و در سال
کارشناسی را از کالج اوبرلین دریافت کرد و در سال ۱۹۸۶ مدرک دکتری خود را از دانشگاه پیتسبورگ دریافت کرد. در این دانشگاه با ویلفرد سلارز و آنت بایر کار کرد. در دانشگاه مرکزی مطالعات تبت در هند، ناگارجونه را نزد گشه یشه ثابخاس آموخت. او از سال ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۵ در کالج همپشایر، از ۱۹۹۶ تا ۱۹۹۸ در دانشگاه تاسمانی و از سال ۱۹۹۹ در کالج اسمیت تدریس کرد. او سردبیر مجله "سوفیا" است و در هیئت تحریریه "روان‌شناسی فلسفی"، "مجله فلسفه و دین هند"، "بررسی فلسفی استرالیایی"، "فلسفه شرق و غرب"، "مؤسسه مطالعات بودایی آمریکا/مرکز
شرق و غرب"، "مؤسسه مطالعات بودایی آمریکا/مرکز مطالعات بودایی کلمبیا/ خانه تبت"، دایرةالمعارف فلسفه استنفورد، و "مجله فلسفه بودایی" مشارکت دارد. "گارفیلد" از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۶، اولین استاد علوم انسانی معبد کوان ایم تونگ هود چو (Kwan Im Thong Hood Cho) و رئیس مطالعات، فلسفه در کالج ییل-دانشگاه ملی سنگاپور بود. او گفته‌است: «این استادی فرصت یک عمر را به من داد - کار با دانشجویان و همکاران با انگیزه، خلاق و با استعداد و کار در جامعه‌ای متعهد به ساختن چیزی کاملاً جدید، یک کالج هنرهای لیبرال آسیایی با برنامه درسی
جدید، یک کالج هنرهای لیبرال آسیایی با برنامه درسی جهانی.» "گارفیلد" در دوران استادی خود در کالج ییل-دانشگاه ملی سنگاپور، یکی از شش دانشمندی بود که با چهاردهمین دالای لاما در کنفرانسی با موضوع «نقشه‌برداری از ذهن: گفتگوی بین علم مدرن و علم بودایی» شرکت کرد. جنجال بر سر «اگر فلسفه تنوع پیدا نکند». "گارفیلد" مدت‌هاست که منتقد رویکرد فیلسوفان غربی بوده‌است. او خاطرنشان کرده‌است که «افرادی در حرفه ما هنوز خوشحال هستند که فلسفه غرب را به‌عنوان «هسته» این رشته فلسفه و به‌عنوان یک مورد متمایز در نظر می‌گیرند. برای
و به‌عنوان یک مورد متمایز در نظر می‌گیرند. برای مثال، دوره‌ای که فقط به فلسفه کلاسیک یونان می‌پردازد را می‌توان راحت فلسفه «باستان» نامید، نه «فلسفه غرب باستان»؛ و متافیزیک را با نادیده گرفتن همه متافیزیک‌های غیرغربی حساب کرد. برای آن‌ها فلسفه هند درس دیگری در تاریخ "فلسفه" نیست، بلکه بخشی از برنامه تحصیلی دوره غیرغربی است.» به دلیل دانش بودیسم و تعهد به تشویق مطالعه فلسفه آسیایی، "گارفیلد" به‌عنوان سخنران اصلی در کنفرانسی در مورد سنت‌های فلسفی غیرغربی که توسط دانشجویان فارغ‌التحصیل فلسفه در دانشگاه
که توسط دانشجویان فارغ‌التحصیل فلسفه در دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۲۰۱۶ برگزار شد، دعوت شد. او از این که فقط «یک یا دو» نفر از اعضای هیئت علمی عادی در این بخش حضور داشتند «خشمگین» بود، زیرا احساس می‌کرد که این نشان‌دهنده عدم حمایت از علاقه دانشجویان خود به فلسفه غیرغربی است. "گارفیلد" این موضوع را با سخنران دیگری در کنفرانسی به نام برایان دبلیو. ون نوردن در میان گذاشت و آن‌ها سرمقاله‌ای نوشتند که در ماه مه همان سال در ستون وبلاگ "نیویورک تایمز" منتشر شد، با عنوان «اگر فلسفه متنوع نشود، بیایید بگوییم این
با عنوان «اگر فلسفه متنوع نشود، بیایید بگوییم این همان چیزی است که واقعاً وجود دارد.» آن‌ها در این سرمقاله می‌گویند: «ما از همکاران خود خواسته‌ایم در تحقیق و تدریس خود فراتر از اروپا نگاه کنند. با وجود این درخواست، تا زمانی که فلسفه اروپایی‌محور باقی بماند، پیشرفت کم بوده‌است. گارفیلد و ون نوردن از کسانی که معتقدند منطقی است که نظم و انضباط خود را حول شخصیت‌ها و متون اروپایی و آمریکایی سازمان‌دهی کنیم تا این دستور کار را با صداقت دنبال کنیم؛ بنابراین پیشنهاد می‌کنیم که هر دپارتمانی دوره‌هایی را که فقط در
می‌کنیم که هر دپارتمانی دوره‌هایی را که فقط در مورد فلسفه غرب ارائه می‌دهد، نام دوره را به «گروه فلسفه اروپایی و آمریکایی» تغییر دهد.» این مقاله تنها در ۱۲ ساعت ۷۹۷ نظر دریافت کرد. (هیچ‌یک از ستون‌های دیگر وبلاگ در آن ماه بیش از ۵۰۰ نظر نداشت) گارفیلد بعداً توضیح داد: «من با این همه ایمیل در صندوق ورودی خود از خواب بیدار شدم که مردم می‌پرسند، «خوبی؟»، «آیا لازم است صحبت کنی؟» گارفیلد به زودی متوجه شد که همکارانش نسبت به او ابراز نگرانی می‌کنند، زیرا بسیاری از نظرات این مقاله بیان‌گر «نژادپرستی خشن و
از نظرات این مقاله بیان‌گر «نژادپرستی خشن و بیگانه‌هراسی بود. و برخی از آن پیام‌ها به وضوح توسط فیلسوفان و دانش‌آموزان فلسفه بود.» یکی از اظهارنظرهای معمول این بود که فلسفه غرب سزاوار اولویت است زیرا «مکتب فکری خاصی بود که آتش به جان فلسفه انداخت، مرزهای فرهنگی را شکست و پایه‌های علم مدرن را بنا نهاد.» از سوی دیگر، نظرات حمایتی زیادی نیز وجود داشت: «بشنوید! بشنوید! گنجاندن این موضوع در دستور روز است… چه چیزی می‌تواند بهتر از این باشد؟ ما چیزهای زیادی برای یادگیری از یگدیگر داریم؛ کافی است که فقط گوش کنیم.»
از یگدیگر داریم؛ کافی است که فقط گوش کنیم.» مقاله "گارفیلد" و ون نوردن بلافاصله به چینی ترجمه شد، و در بیش از بیست وبلاگ در دنیای انگلیسی‌زبان، از جمله ردیت، مورد نظر واقع شد یا میزبان بحث و گفتگو بود. مقاله "گارفیلد" و ون نوردن همچنان واکنش‌های شدیدی را برانگیخته است. برخی فراخوان آن‌ها برای تنوع بیش‌تر در قانون فلسفی ایالات متحده را تحسین کرده‌اند. علاوه بر این، نقد آن‌ها در چندین مقاله اخیر که در خصوص تنوع بیش‌تر در فلسفه بحث می‌کنند، ارائه شده‌است. با این حال، انتقادات گسترده‌ای نیز به مقاله گارفیلد و
حال، انتقادات گسترده‌ای نیز به مقاله گارفیلد و ون نوردن وارد شده‌است. مقالاتی در Aeon و Weekly Standard استدلال کردند که «فلسفه» بنا به تعریف، سنتی است که از افلاطون و ارسطو رشد می‌کند، بنابراین هیچ چیز خارج از آن سنت نمی‌تواند فلسفه به‌حساب آید. پروفسور ایمی اولبردینگ از دانشگاه اوکلاهاما پاسخ مفصلی به منتقدان گارفیلد و ون نوردن نوشت و استدلال کرد که انتقادات در قالب یک الگوی کلیشه‌ای قرار می‌گیرند که خیانت به سوءتفاهم اساسی موضوعات است.
کاخ سلطنتی آرانخوئز () یکی از اقامتگاه‌های رسمی خانواده سلطنتی اسپانیا است. این کاخ در شهر آرانخوئز (مادرید) اسپانیا واقع شده‌است. این کاخ در سدهٔ شانزدهم به عنوان کلبهٔ شکار سلطنتی و به دستور فیلیپه دوم ساخته شد. در فرمان‌روایی او، این کاخ در کنار کاخ‌های راسکافریا، ال اسکوریال و دژ سلطنتی مادرید، یکی از چهار پایگاه فصلی پادشاهان اسپانیا شد. املاک سلطنتی آرانخوئز شامل مجموعه‌ای از باغ‌ها و جنگل‌های آراسته و با چشم‌انداز گسترده‌است که گیاهانی منحصربفرد را در خود جای داده‌است. چندین عهدنامهٔ بین‌المللی در
در خود جای داده‌است. چندین عهدنامهٔ بین‌المللی در این کاخ امضا شده و تعدادی از اعضای خانواده سلطنتی اروپا هم در همین کاخ درگذشتند، از جمله: الیزابت والوا در سال ۱۵۶۸ میلادی، باربارای پرتغالی در سال ۱۷۵۸، الیزابت فارنزه در سال ۱۷۶۶، ماریا آنتونیای ناپلی در سال ۱۸۰۶، ماریا ایزابل از براگانزا در سال ۱۸۱۸ و ماریا جوزفا آمالیا از ساکسونی در سال ۱۸۲۸. در سال ۱۹۳۱ و در طول جمهوری دوم اسپانیا، املاک سلطنتی آرانخوئز به عنوان "بنای تاریخی هنری ملی اسپانیا" اعلام و دربش به روی همگان گشوده شد. از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۳، از
به روی همگان گشوده شد. از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۳، از این کاخ به عنوان مهمان‌خانه دولتی استفاده می‌شد. کاخ، باغ‌ها و ساختمان‌های مرتبط آرانخوئز، بخشی از چشم‌انداز فرهنگی آرانجوئز هستند که در سال ۲۰۰۱ به عنوان میراث جهانی یونسکو معرفی شد. در حال حاضر، موزه‌ای در طبقهٔ همکف آن قرار دارد، اتاق‌های سلطنتی و باغ‌های آن به روی همگان باز است و مدیریت آن به سازمان اسپانیایی "Patrimonio Nacional" سپرده شده‌است
یا به‌طور ساده در فولکلور ژاپنی یک هیولای دریایی ترسناک با سر اژدها یا ببر و بدن ماهی کپور است، که به‌طور کامل با فَلس‌های سیاه یا خاکستری پوشیده شده‌است. بر طبق افسانه، "شاچیهوکو" در اقیانوس یخ‌بسته شمالی زندگی می‌کند. باله‌ها و دم پهن آن‌ها همیشه به سمت بهشت است، و باله پشتی آن‌ها خوشه‌های تیز متعددی دارد. آن‌ها قادرند مقادیر زیادی آب را با یک جرعه ببلعند و آن را در شکم خود نگاه دارند. آن‌ها همچنین توانایی احضار ابرها و کنترل باران را دارند. "شاچیهوکو" اغلب در تزئین پشت‌بام قلعه‌ها، پرستشگاه‌ها،
اغلب در تزئین پشت‌بام قلعه‌ها، پرستشگاه‌ها، دروازه‌ها، و اقامت‌گاه‌های سامورایی یافت می‌شود. آن‌ها روبه‌روی یکدیگر در انتهای قرینه یک بام قرار می‌گیرند. آن‌ها به عنوان ارواح محافظ و پشتیبان انجام وظیفه می‌کنند، همانند کاشی‌های بام اونی که معمولاً در قلعه‌ها یافت می‌شوند. در گذشته اعتقاد بر این بود که در صورت آتش‌سوزی، "شاچیهوکو" می‌تواند با احضار ابرهای بارانی یا با تف کردن انبوه آبی که قبلا بلعیده و در شکم خود نگه داشته بود، از ساختمان‌ها محافظت کند. شاچی یک واژهٔ کوکوجی است، و در زمان تلفظ، معنی «اُرکا»
یک واژهٔ کوکوجی است، و در زمان تلفظ، معنی «اُرکا» نیز می‌دهد.
کیت ادوارد یاندل (به انگلیسی: Keith Edward Yandell؛ ، داونپورت، آیووا - درگذشته ، مدیسون، ویسکانسین) فیلسوف دین بود که با تدریس و نوشته‌هایش مشهور شد. تدریس. "یاندل" در سال ۱۹۶۶ تدریس در گروه فلسفه در دانشگاه ویسکانسین، مدیسون را آغاز کرد. زمانی که در سال ۲۰۱۱ بازنشسته شد، استاد فلسفه یولیوس آر. واینبرگ شده بود "یاندل" از سال ۲۰۰۴ و پس از بازنشستگی از دانشگاه ویسکانسین، به‌عنوان استاد فلسفه در مدرسه الهیات انجیلی ترینیتی در دیرفیلد، ایلینوی مشغول به‌کار شد. تحصیلات. "یاندل" مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد را
تحصیلات. "یاندل" مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد را از دانشگاه ایالتی وین دریافت کرد، و سپس مدرک دکترای خود را از دانشگاه ایالتی اوهایو دریافت کرد. زمینه‌های تخصصی او عبارتند از: تاریخ فلسفه جدید، متافیزیک، فلسفه دین، اخلاق، و فلسفه هند. آثار. "یاندل" بیش از ۶۰ مقاله و بررسی در مجلات فهرست‌شده در خدمات اطلاعاتی ابسکو دارد. کتاب‌های او، از جمله آثاری که نویسندگی یا ویرایش شده‌اند به‌شرح زیر است: یاندل علاوه بر کتاب، مقالاتی دربارهٔ انسلم، معجزات و زبان دینی منتشر کرده‌است. و همچنین یک سری مقالات در مورد مسئله
کرده‌است. و همچنین یک سری مقالات در مورد مسئله شر؛ سلسله مقالاتی دربارهٔ وضعیت معرفتی تجربه دینی؛ مجموعه‌ای از مقالات در مورد فلسفه دین هیوم؛ سلسله مقالاتی در مورد غیرقابل توصیف بودن موجودات یا تجربیات دینی؛ سلسله مقالاتی دربارهٔ فلسفه هند؛ سلسله مقالات دین و اخلاق؛ و سلسله مقالاتی در مورد مسائل فلسفی مربوط به الهیات مسیحی، به‌ویژه در مورد ماهیت خدا. او روی مسائل متافیزیکی در فلسفه دین و پلورالیسم دینی کار می‌کرد.
رولف تریگو بوش (زادهٔ ۱۵ نوامبر ۱۹۲۰ – درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶) یک دیپلمات و سفیر نروژی بود. زندگی. او در اوستفولد نروژ به دنیا آمد. در سال ۱۹۴۶ از دانشگاه اسلو مدرک گرفت و در سال ۱۹۴۷ در وزارت امور خارجه استخدام شد و در سال ۱۹۶۰ به سمت معاون وزیر و در سال ۱۹۶۳ به سمت مدیر فرعی ارتقا یافت. او از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۵ به عنوان رایزن سفارت در سفارت ناتو نروژ خدمت کرد.
دانیل روی گیلکریست نوبوآ آذین (؛ زادهٔ )، مدیر بازرگانی، سیاستمدار و تاجر اهل اکوادور است که پس از پیروزی در انتخابات سراسری ۲۰۲۳ اکوادور، رئیس‌جمهور این کشور شد. او که ۳۵ سال سن دارد، جوان‌ترین رئیس‌جمهور تاریخ اکوادور است. او بین سال‌های ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۳ عضو مجلس ملی اکوادور بود، زمانی که مجلس ملی مکانیسم "استیضاح رئیس‌جمهور اکوادور" گیلرمو لاسو را مورد استناد قرار داد، منحل شد. نوبوآ قبل از فعالیت سیاسی خود در شرکت موز فروشی سمت‌های مختلفی را عهده‌دار بود. او در این شرکت تجارتی صادراتی که توسط پدرش آلوارو
او در این شرکت تجارتی صادراتی که توسط پدرش آلوارو نوبوآ تأسیس شده بود، خدمت می‌کرد، و به گونه‌ای ناموفق پنج بار برای ریاست جمهوری اکوادور نامزد شد. او به‌طور گسترده‌ای وارث شرکت و ثروت پدرش توصیف شده است. دوران اولیه زندگی و تحصیل. دانیل روی گیلکریست نوبوآ آذین در ۳۰ نوامبر ۱۹۸۷ در میامی، فلوریدا، ایالات متحده به دنیا آمد و در گوایاکیل بزرگ شد. او فرزند تاجر اکوادوری آلوارو نوبوآ و پزشک اکوادوری آنابلا آذین است. نوبوآ در سال ۲۰۱۰ از دانشکده بازرگانی استرن دانشگاه نیویورک فارغ‌التحصیل شد و بعداً مدرک
دانشگاه نیویورک فارغ‌التحصیل شد و بعداً مدرک کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی را از دانشکده مدیریت کلوگ در دانشگاه نورث‌وسترن در اوانستون (ایلینوی) دریافت کرد. او در سال ۲۰۲۰ در دانشگاه هاروارد تحصیل کرد. در سال ۲۰۲۲ مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته ارتباطات سیاسی و حکمرانی استراتژیک از دانشگاه جورج واشینگتن زیر نظر پروفسور روبرتو ایزوریتا، دبیر مطبوعاتی فعلی نوبوآ دریافت کرد. ریاست‌جمهوری. در ماه مه ۲۰۲۳، نوبوآ نامزدی خود را برای ریاست جمهوری در انتخابات زودهنگام سال ۲۰۲۳ اعلام کرد و کاندید حزب اقدام
زودهنگام سال ۲۰۲۳ اعلام کرد و کاندید حزب اقدام دموکراتیک ملی بود. او به دور دوم انتخابات در اکتبر راه یافت و با لوئیسا گونزالس روبرو شد، که بسیاری با توجه به تعداد کم رأی‌گیری او در روزهای منتهی به انتخابات، این موضوع را ناراحت‌کننده می‌دانستند. نوبوآ در دور دوم تقریباً ۵۲ درصد آرا را به دست آورد و در ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳ گونزالس را شکست داد. او در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۵ برای یک دوره کامل چهار ساله مجدداً انتخاب شد و بار دیگر با پیروزی قاطع گونزالس را شکست داد.
اثربخشی نامعقول ریاضیات در علوم طبیعی (به انگلیسی: The Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences) مقاله‌ای است که در سال ۱۹۶۰ توسط فیزیک‌دان یوجین ویگنر منتشر شد. در این مقاله، ویگنر مشاهده می‌کند که ساختار ریاضی یک نظریه فیزیکی اغلب راه را برای پیشرفت بیش‌تر در آن نظریه و حتی پیش‌بینی‌های تجربی نشان می‌دهد. مقاله اصلی و مشاهدات ویگنر. ویگنر مقاله خود را با این باور که در میان کسانی که با ریاضیات آشنا هستند رایج است، آغاز می‌کند، که مفاهیم ریاضی بسیار فراتر از زمینه‌ای که در ابتدا در
ریاضی بسیار فراتر از زمینه‌ای که در ابتدا در آن توسعه یافته‌اند قابل اجرا هستند. او بر اساس تجربه‌اش می‌نویسد «این مهم است که به این نکته اشاره کنیم که فرمول‌بندی ریاضی تجربی خام فیزیک‌دان، در تعداد عجیبی از موارد منجر به توصیف دقیق و شگفت‌آور دسته‌ای از پدیده‌ها می‌شود». او سپس قانون بنیادی گرانش را به‌عنوان مثال ذکر می‌کند. این قانون که در ابتدا برای مدل‌سازی اجسام در حال سقوط آزادانه بر روی سطح زمین استفاده می‌شد، بر اساس آنچه ویگنر «مشاهدات بسیار کم» برای توصیف حرکت سیارات می‌نامید، گسترش یافت، جایی که