payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سیستم ساخت خودکار یا اتوماسیون ساخت (به انگلیسی: Build automation)، فرآیند خودکارسازی ساخت نرم افزار و فرآیندهای مرتبط از جمله: کامپایل کد منبع و اجرای تست‌های خودکار است. پیدایش. امروزه یک برنامه نویس قبل از اجرای برنامه نیاز به انجام عملیات متنوع و متعددی برای ساخت فایل های اجرایی برنامه دارد (برای مثال بررسی خطاهای نوشتاری برنامه قبل از کامپایل و قرار گرفتن فایل های media برنامه هر کدام در مسیر از پیش تعیین شده و...). به همین جهت مجموعه ای از کدها باید به صورت خودکار و پویا با توجه به کدهای نوشته شده
به صورت خودکار و پویا با توجه به کدهای نوشته شده توسط برنامه نویس ساخته شوند و در کنار کدهای برنامه نویس قرار بگیرند. تست های نوشته شده توسط برنامه نویس اجرا شود و نتیجه آن اعلام شود. در آخر همه فایل های مورد نیاز به همراه کدهای کامپایل شده برنامه درون یک فایل قرار گیرد. بعد از همه این عملیات و ساخته شدن فایل خروجی حالا می توان آن را نصب کرد. نکته مهم و قابل توجه این است که برنامه نویس پس از هر بار تغییر در برنامه برای اجرای مجدد باید این عملیات را تکرار کند. به این عملیات عملیات ساخت گفته می شود. زیاد
کند. به این عملیات عملیات ساخت گفته می شود. زیاد بودن، زمان بر بودن، پیچیدگی و تنوع مراحل ساخت باعث شده است که برنامه نویسان دست به ساخت سیستم‌های ساخت اتوماتیک بزنند.
پیمان لو گوله توسط جان، پادشاه انگلستان و فیلیپ دوم، پادشاه فرانسه در ماه مه ۱۲۰۰ امضا شد. این پیمان مربوط به پایان دادن به جنگ بر سر دوک‌نشین نورماندی و نهایی کردن مرزهای جدید آنچه از دوک‌نشین باقی مانده بود، بود. این معاهده یک پیروزی برای فیلیپ در اظهار ادعاهای قانونی خود مبنی بر تسلط بر سرزمین‌های فرانسوی جان بود. پیامد این معاهده جدایی جزایر مانش از نورماندی بود. شرایط پیمان امضا شده در لو گوله، جزیره‌ای در وسط رود سن در نزدیکی ورنو در نورماندی، شامل توضیحات روابط فئودالی الزام‌آور پادشاهان بود. فیلیپ
روابط فئودالی الزام‌آور پادشاهان بود. فیلیپ جان را به عنوان پادشاه انگلستان، وارث برادرش ریچارد یکم به رسمیت شناخت، و بنابراین رسماً حمایت قبلی خود را از آرتور یکم، دوک بریتانی، برادرزاده فقید جان، جفری دوم، دوک بریتانی کنار گذاشت. در همین حال، جان با به رسمیت شناختن کنت‌های بولونی و فلاندر به‌عنوان دست‌نشاندگان پادشاهان فرانسه و نه پادشاهان انگلستان، وضعیت جدید سرزمین‌های از دست رفته نورمان و فیلیپ را به عنوان فرمانروای سرزمین‌های قاره‌ای در امپراتوری آنژوین به رسمیت شناخت. جان همچنین متعهد شد که از هیچ
به رسمیت شناخت. جان همچنین متعهد شد که از هیچ شورشی از جانب کنت‌های بولونی و فلاندر حمایت نکند. فیلیپ قبلاً جان را به عنوان ولی آنژو و دوک‌نشین بریتانی به رسمیت شناخته بود، اما با معاهده لو گوله ۲۰٬۰۰۰ مارک استرلینگ را به عنوان «تسکین» برای به رسمیت شناختن حاکمیت جان بر بریتانی اخاذی کرد. این معاهده همچنین شامل امتیازات ارضی توسط جان به فیلیپ بود. ویکسن (به جز لز آندلی، جایی که شاتو-گیرد، قلعه حیاتی برای دفاع از منطقه قرار داشت) و اورسین در نورماندی، همچنین ایسودن، گرادی، و تیول André de Chauvigny در بری
ایسودن، گرادی، و تیول André de Chauvigny در بری قرار شد از وابستگی به قلمروی آنژوین فرانسه حذف شوند و مستقیماً تحت حاکمیت فرانسه قرار گیرند. دوک‌نشین آکیتن در این معاهده گنجانده نشد. جان هنوز به عنوان وارث مادر زنده‌اش، الینور آن را در اختیار داشت. این پیمان با یک اتحاد ازدواج بین سلسله‌های آنژوین و کاپتی امضا شد. خواهرزاده جان بلانش، دختر خواهرش الینور و آلفونسوی هشتم، پادشاه کاستیا، با پسر بزرگ فیلیپ، لوئی هشتم ازدواج کرد (در آینده به عنوان «لوئی شیر» شناخته می‌شود). اتحاد ازدواج فقط یک نایب السلطنه قوی
می‌شود). اتحاد ازدواج فقط یک نایب السلطنه قوی برای کودکی لوئی نهم تضمین کرد. فیلیپ اعلام کرد که جان به دلیل عدم اطاعت از احضاریه در سال ۱۲۰۲ از خانواده‌های خود خلع شده و جنگ دوباره شروع شد. فیلیپ به سرعت برای تصرف سرزمین‌های جان در نورماندی حرکت کرد و در این روند تاج و تخت فرانسه را تقویت کرد.
آرتور گینتر (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
پاول فیشتاین (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
ماتیاس فلر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
آلفرد کیفر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
نیکولا کیرش (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
امیل کولب (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
پیر کرمر (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
آلبر ماسار (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
پل روستر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
مارسل شومان (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
فرانسوا وبر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
ژان-پیر وبر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
ژان-پیر وایسگربر (; – ) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
آلبرت اشتیرن (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
لئون لوفور (؛ زادهٔ - درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل لوکزامبورگ بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لوکزامبورگ بازی کرده‌است.
یان دی بوئر (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
کلاس بریئور (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
تومورهای واژن تومورهایی هستند که در واژن کشف می‌شوند و ممکن است خوش‌خیم یا بدخیم باشند. یک «تومور» نوعی رشد غیرطبیعی بافتی است که معمولاً یک توده یا غدهٔ بافتی ایجاد می‌کند. تومورهای واژن ممکن است توپُر، کیستی یا از نوع مختلط باشند. سرطان‌های واژن از بافت واژن نشات می‌گیرند و در این میان سارکوم ممکن است از بافت استخوان، غضروف، چربی، ماهیچه اسکلتی، رگ‌های خونی و سایر انواع بافت همبند پدید آید. تومورهای واژن ممکن است متاستاز توموری دیگری باشند (بافت سرطانی که از سایر قسمت‌های بدن به واژن گسترش یافته‌است).
که از سایر قسمت‌های بدن به واژن گسترش یافته‌است). به‌عنوان مثال متاستازهای سرطان روده بزرگ، سرطان مثانه و سرطان معده به درون واژن، به مراتب شایع‌تر از خودِ تومورهای اولیه واژن هستند. برخی از تومورهای خوش‌خیم ممکن است بعداً به تومورهای بدخیم مانند سرطان واژن تبدیل شوند. برخی از رشدهای سرطانی واژن چنان نادر هستند که فقط در مطالعات موردی گزارش شده‌اند. علائم و نشانه‌های این تومورها شامل احساس فشار درون واژن، درد هنگام مقاربت، یا خونریزی پس از مقاربت است. بیشتر تومورهای واژن در هنگام معاینه لگنی توسط پزشک کشف
تومورهای واژن در هنگام معاینه لگنی توسط پزشک کشف می‌شوند. از سونوگرافی، سی‌تی اسکن و تصویربرداری MRI برای تعیین محل و وجود یا عدم وجود مایع در درون تومور استفاده می‌شوند. بیوپسی امکان تشخیص قطعی و مطمئن‌تری را فراهم می‌آورد. دیگر جانوران. تومورهای واژن را می‌توان در حیوانات اهلی نیز یافت:
خریت هورستن (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویتس‌آرنهم و باشگاه فوتبال ویلم دوم اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
آلبرت اسنوک هورخونیه (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
پیر کروم (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
آندره له فور (؛ ۱۲ دسامبر ۱۸۹۸ – ۶ نوامبر ۱۹۷۷) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد.
یان اوستوک (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اسپارتا روتردام اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
کیس پیل (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فاینورد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
دیک سیگموند (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
هانس تتزنر (؛ ۹ ژوئن ۱۸۹۸ – ۱۷ فوریه ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
هنک فرمتن (; – ) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
خریت ویسر (؛ ۲ فوریه ۱۹۰۳ – دسامبر ۱۹۸۴) بازیکن فوتبال اهل هلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تلستار اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
شاه عبدالعزیز دهلوی (۱۱ اکتبر ۱۷۴۶–۵ ژوئن ۱۸۲۴) محدث و صوفی مجدد و مصلح اهل هند بود. او از فرقه صوفی نقشبندی بود که از سنت واکنش خشونت‌آمیز علیه مدرنیزه کردن فرهنگ سنی بیرون آمد. این سنت الهام بخش تحقیقات سنی بعدی از جمله پدر او شاه ولی‌الله بود. او اولین کسی بود که هندوستان تحت سلطه بریتانیا را دارالحرب اعلام کرد . برای همین او را پیشگام جنبش آزادی هند نامیده‌اند. اکثر مدارس حدیث آموزی هند که تا به امروز وجود دارد، نام شاه عبدالعزیز را در رأس شجره نامه خود دارند. زندگی‌نامه. عبدالعزیز در دهلی در زمان سلطنت
زندگی‌نامه. عبدالعزیز در دهلی در زمان سلطنت امپراتور مغول محمد شاه (۱۷۱۹–۱۷۴۸) به دنیا آمد. دهلی پایتخت امپراتوری مغول بود. عبدالعزیز پسر ارشد شاه ولی‌الله تنها ۱۷ سال داشت که پدرش درگذشت. او به جای پدرش معلم حدیث مکتب حنفی شد. فتوا علیه استعمار انگلیس. او هندوستان تحت سلطه بریتانیا را دارالحرب (سرزمین جنگ) اعلام کرد و اعلام کرد که بر هندوها و مسلمانان واجب است که برای آزادی، عدالت علیه دولت انگلیس جنگ کنند. او در فتوای خود نوشت که بیرون راندن بریتانیا باید هدف اصلی باشد تا پس از آن مسلمانان یا هندوها یا
هدف اصلی باشد تا پس از آن مسلمانان یا هندوها یا هر دو در کنار هم قدرت را در دست بگیرند. بر اساس آن، شاه عبدالعزیز به درستی پیشگام جنبش آزادی هند تلقی شده‌است. دربارهٔ تشیع. شاه عبدالعزیز به شدت از شیعیان انتقاد می‌کرد. با اینکه آن‌ها را مرتد یا غیر مسلمان نمی‌دانست، اما آن‌ها را بدعت گذار و اعمالشان را شبیه به هندوها یا غیر مسلمانان می‌دانست. او در نامه‌ای به اهل سنت توصیه می‌کند که اولاً به شیعیان سلام نکنند. از نظر او، اهل سنت نباید با شیعیان ازدواج کنند، از خوردن غذای آن‌ها و حیواناتی که توسط شیعیان ذبح
از خوردن غذای آن‌ها و حیواناتی که توسط شیعیان ذبح می‌شوند، اجتناب کنند. در سال ۱۷۷۰ میلادی، نجیب الدوله، حاکم روهیلا درگذشت و کنترل افغانستان بر قدرت در دهلی ضعیف شد. شاه عالم، امپراتور مغول به دهلی بازگشت و سیاست سکولار را در پیش گرفت و یک ژنرال شیعه به نام نجف خان را منصوب کرد. نجف خان در سال ۱۷۸۲ درگذشت، اما نفوذ او به شیعیان کمک کرد تا در دهلی مستقر شوند. این امر برای شاه عبدالعزیز قابل قبول نبود و او آن را توطئه شیعه نامید. وی برای ایجاد ترس در میان اکثریت و برانگیختن آن‌ها در کتاب (تحفه اثنی عشریه)
و برانگیختن آن‌ها در کتاب (تحفه اثنی عشریه) چنین می‌نویسد: «در منطقه‌ای که ما زندگی می‌کنیم، مذهب «اثنا عشریه» آنقدر رایج شده که از هر خانواده یکی دو نفر شیعه هستند». او در کتاب «ملفوظات شاه عبدالعزیز» می‌گوید که پس از اخراج احمدشاه ابدالی، آن‌طور که پدرش شاه ولی‌الله پیش‌بینی کرده بود، شیعی در دهلی باقی نماند. چگونه جامعه‌ای که سی سال پیش به‌طور کامل پاک شده بود، توانست در این‌مدت کوتاه به این تعداد بالا برسد؟ واقعیت تا حدودی در این میان نهفته‌است: شیعیان رانده شده شروع به بازگشت و اسکان در خانه‌های خود
رانده شده شروع به بازگشت و اسکان در خانه‌های خود کرده بودند و به راهپیمایی‌های محرم ادامه می‌دادند که باعث ناراحتی او شده بود. او اکثر کتاب‌های موجود علیه شیعیان را، البته به زبان خودش و پس از افزودن اندیشه‌های خود، در یک کتاب واحد «تحفة اثنا عشریه» گردآوری کرد. شاه عبدالعزیز کتاب خود را در سال ۱۷۸۹ میلادی با نام نویسنده مستعار «حافظ غلام حلیم» منتشر کرد. این کتاب در مقطع بسیار مهمی در تاریخ شبه قاره ظاهر شد. در قرن نوزدهم، چاپخانه به هند معرفی شد و نشریات ارزان‌تر شدند. این کتاب در مقیاس وسیع و توسط
ارزان‌تر شدند. این کتاب در مقیاس وسیع و توسط نخبگان اهل سنت منتشر شد. ترجمه عربی آن به خاورمیانه فرستاده شد. اولین پاسخ شیعیان کتابی از میرزا محمد کمیل دهلوی با عنوان «نزهت اثنا عشریه» بود که نویسنده به بهانه معالجه توسط والی اهل سنت جاجار دعوت شد و مسموم شد. آیت الله سید دلدار علی نقوی، متکلم برجسته شیعه آن زمان، حاشیه‌های جداگانه‌ای برای فصول اصلی آن نوشته‌است. شاگردانش مفتی محمدقلی موسوی و مولانا سید محمد نقوی نیز پاسخ‌نامه نوشتند. اما کتابی که در محافل علمی محبوبیت زیادی پیدا کرد، «عبقات الانوار فی
علمی محبوبیت زیادی پیدا کرد، «عبقات الانوار فی امامت ائمة الاطهار» نوشته آیت الله میرحامد حسین موسوی است که شامل ۱۸ جلد است. مراسم محرم. در اواخر قرن هجدهم، نفوذ جنبش وهابی به رهبری محمد بن عبدالوهاب از طریق حجاج و روحانیون هندی که از حجاز بازدید می‌کردند، سواحل هند را لمس کرد. شاه عبدالعزیز اجرای تعزیه و سایر هنرهای مرتبط با بزرگداشت محرم را به شدت مورد انتقاد قرار می‌داد، رساله کوتاهی با عنوان «سر الشهادتین» تألیف کرد که در آن بزرگداشت محرم را به عنوان خواست خدا برای زنده نگهداشتن یاد امام حسین توصیف
خواست خدا برای زنده نگهداشتن یاد امام حسین توصیف کرد. وی همچنین گفت که شهادت امام حسن و امام حسین از نظر روحی مثل شهادت حضرت محمد (ص) بوده‌است. او خود در محرم مجالس عمومی ترتیب می‌داد. رضوی می‌گوید: «در نامه‌ای به تاریخ ۱۸۲۲ م دربارهٔ دو مجلس می‌نویسد که در خانه‌اش برگزار می‌کرد و از نظر شرعی کاملاً درست می‌دانست. یکی در سالروز رحلت حضرت محمد (ص) و دیگری به مناسبت شهادت امام حسن و امام حسین در دهم محرم یا یکی دو روز قبل از آن برگزار شد. پانصد و تا هزار نفر در آنجا جمع شدند. درود خواندند. پس از آمدن خود
در آنجا جمع شدند. درود خواندند. پس از آمدن خود شاه، عظمت امام حسن و امام حسین، چنان‌که در آثار حدیثی آمده‌است، بیان شد. پیشگویی‌های مربوط به شهادت آن‌ها، شرایطی که منجر به آن شد و شرارت کسانی که آن‌ها را کشتند نیز بازگو شد. مرثیه‌های شهادت آنان که ام سلمه و یاران پیامبر شنیده بودند نیز بیان شد. آن رؤیاهای هولناکی که ابن‌عباس و دیگر اصحاب پیامبر در مورد غم و اندوه پیامبر از مرگ غم‌انگیز نوه اش دیدند نیز خوانده شد. جلسه با ذکر قرآن و فاتحه بر هر غذای موجود به پایان رسید. کسانی که می‌توانستند یک سلام یا
به پایان رسید. کسانی که می‌توانستند یک سلام یا مرثیه‌ای را با آهنگ بخوانند، این کار را انجام می‌دادند. حاضران از جمله شاه عبدالعزیز گریستند. اما در قرن نوزدهم بود که جنبش‌های پاکسازی و احیاگر حذفی در میان مسلمانان شروع به ظهور کردند. محرم فقط مختص شیعیان شد. میراث. آثار. شاه عبدالعزیز ۵۰ سال پس از ترجمه فارسی شاه ولی‌الله، زمانی که زبان اردو جایگزین فارسی شده بود، قرآن را به اردو ترجمه کرد. او تفسیر پدرش را از سوره مائده تا آیه سیزدهم حجرات به پایان رساند. او چندین کتاب نوشت و دیکته کرد، حتی اگر تعدادی از
او چندین کتاب نوشت و دیکته کرد، حتی اگر تعدادی از آن‌ها در تعداد (از پنجاه تا نزدیک به دویست) متفاوت باشد. او آرای حقوقی متعددی را به رشته تحریر درآورد که عمدتاً مذاهب عامیانه، به ویژه تکریم مقدسین در شیعه را محکوم می‌کرد. در تلاش برای ادغام با سیستم قدرت استعماری بریتانیا، با هدف بلندمدت ورود مسلمین به خدمات عمومی امپراتوری بریتانیای هند آموزش زبان انگلیسی را به جامعه مسلمان سنی پیشنهاد کرد. کتاب‌ها. فتوای عزیز. فتوای عزیز، یکی دیگر از کتاب‌های معروف، مجموعه فتوا (پرسش و پاسخ در مسائل دینی) است. تحفه اثنا
فتوا (پرسش و پاسخ در مسائل دینی) است. تحفه اثنا اشعری. یا «هدیه اثنی عشری» کتابی در رد شیعه امامی وی در این کتاب به شرح تاریخ، عقیده و معارف شیعه پرداخته‌است. او می‌گوید که تقریباً هیچ خانه‌ای از اهل سنت وجود نداشت که برخی از اعضای آن شیعه نشده باشند. آن‌ها چیزی در مورد ایمان جدید خود و حتی در مورد سنی بودن نمی‌دانستند. از این رو، نویسنده، به قول خودش، این کتاب را گردآوری کرده‌است تا اطلاعاتی را در اختیار افرادی قرار دهد که واقعاً به چنین مباحثی علاقه داشتند. پس از انتشار کتاب، بسیاری از علمای شیعه
داشتند. پس از انتشار کتاب، بسیاری از علمای شیعه پاسخ‌هایی برای کتاب نوشتند. یکی از علمای شیعه (محقق طباطبایی) در مقاله «موقف الشیعه من هجمات الخصوم» این پاسخ‌ها را تا ۲۵ برشمرده است. مرگ. شاه عبدالعزیز در صبح هفتم شوال ۱۲۳۹ هجری قمری / ۵ ژوئن ۱۸۲۴ در دهلی در زمان سلطنت اکبر شاه دوم امپراتور مغول درگذشت.
دیم ماریا پائولا فیگوئرا رگو و به اختصار پائولا رگو (۲۶ ژانویه ۱۹۳۵ – ۸ ژوئن ۲۰۲۲) هنرمند تجسمی پرتغالی-بریتانیایی است که بیشتر برای آثار نقاشی‌ و چاپ دستی که بر اساس کتاب‌های قصه خلق کرده، شهرت دارد. سبک آثار پائولا رگو از انتزاعی تا بازنمایی طبیعت را شامل می‌شود. در بیشتر آثار او و در دورانهای مختلف هنری‌ رنگ‌ پاستل نسبت به رنگ روغن‌ بیشتر غالب هستند. مضامین بیشتر آثار او اغلب منعکس کننده مفهوم فمینیسم است که با رنگهای بومی و عامیانه زادگاهش پرتغال رنگ آمیزی شده اند. وی در لندن اقامت و فعالیت داشت. رگو در
شده اند. وی در لندن اقامت و فعالیت داشت. رگو در مدرسه هنرهای زیبای اسلید تحصیل کرد و به همراه دیوید هاکنی و فرانک اورباخ به عنوان یکی از اعضای نمایشگاهی گروه لندن بود. در سال ۱۹۸۹ میلادی، پس از شروع مجدد طرح استخدام هنرمند-مقیم توسط گالری ملی لندن، پس از جوک مک فادین، که اولین هنرمند به عنوان هنرمند-مقیم در سال ۱۹۸۱ میلادی بود رگو به عنوان دومین نفر در این گالری انتخاب شد. حرفه. اولین آثار رگو در سال ۱۹۵۴ م. در دوران دانشجویی‌اش و توسط سفارش پدرش داده شد که مجموعه‌ای از نقاشی های دیواری در ابعاد بزرگ به
که مجموعه‌ای از نقاشی های دیواری در ابعاد بزرگ به عنوان تزئین سالن غذاخوری در کارخانه برق وی بود، اما با اینحال فعالیت هنری رگو عملاً و به صورت جدی در اوایل سال ۱۹۶۲ و در زمانی که با گروه لندن همکاری کرد آغاز شد. گروه لندن، یک سازمان هنری قدیمی بود که دیوید هاکنی و فرانک اورباخ را در میان اعضای خود داشت. در سال ۱۹۶۵، وی برای شرکت در یک نمایشگاه گروهی با نام "شش هنرمند،" در موسسه هنرهای معاصر ICA در لندن انتخاب شد. در همان سال او اولین نمایش انفرادی خود در موزه هنرهای ملی در لیسبون را برگزار کرد. او همچنین
هنرهای ملی در لیسبون را برگزار کرد. او همچنین نماینده پرتغال در دوسالانه هنر سائوپائولو در سال ۱۹۶۹ بود. بین سال‌های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۸، او هفت نمایشگاه انفرادی در پرتغال، لیسبون و پورتو داشت و سپس مجموعه‌ای از نمایشگاه‌های انفرادی در بریتانیا، از جمله در گالری AIR در لندن در سال ۱۹۸۱، آرنولفینی در بریستول در سال ۱۹۸۳ و گالری ادوارد توتا در سالهای ۱۹۸۴، ۱۹۸۵ و ۱۹۸۷ در بریتانیا را برگزار کرد. در مارس ۲۰۱۷، رگو موضوع مستند بی‌بی‌سی با نام "پائولا رگو، رازها و داستان‌ها" و به کارگردانی پسرش نیک ویلینگ بود. رگو در
و به کارگردانی پسرش نیک ویلینگ بود. رگو در زمان وفاتش نمایشی در گالری ویکتوریا میرو و گالری کریستیا رابرتز داشت. آثار هنری وی را می‌توان در بسیاری از موسسات دولتی و غیر دولتی و خصوصی در سراسر جهان مشاهده کرد. ۴۳ اثر او در مجموعه شورای بریتانیا، ده اثر در مجموعه شورای هنر انگلستان ، و ۴۸ اثر در گالری تیت ، لندن موجود است. حقوق زنان و سقط جنین. رگو در بیشتر دوران هنری و کاری خود بر حقوق زنان و سقط جنین متمرکز بود. او که منتقد جنبش ضد سقط جنین بود، از موضوع سقط جنین به عنوان نقطه کانونی در بسیاری از آثار هنری
جنین به عنوان نقطه کانونی در بسیاری از آثار هنری خود استفاده کرد. رگو با جرم انگاری سقط جنین مخالف بود و اذعان داشت که جنبش ضد سقط جنین زنان را جرم انگاری می کند و در برخی موارد زنان را وادار می‌کند تا راه حل های خیابانی بالقوه و مرگبار را انتخاب کنند. او همچنین معتقد بود که این امر به طرز نامتناسبی بر زنان فقیرتر جامعه تأثیر می گذارد، زیرا برای ثروتمندان آسان تر است که سقط جنین ایمن (بدون توجه به قانون) پیدا کنند و می‌توانند برای انجام این عمل به خارج از کشور سفر کنند. رگو مجموعه‌ای هنری با نام "بدون
از کشور سفر کنند. رگو مجموعه‌ای هنری با نام "بدون عنوانː پاستلهای سقط جنین" را خلق کرد. این مستندسازی تصویری از سقط جنین زنان، واکنشی به همه‌پرسی پرتغال درباره سقط جنین در سال ۱۹۹۸ میلادی بود. او ده اثر پاستلی را در ژوئیه ۱۹۹۸ آغاز و آنها را طی تقریباً شش ماه تا فوریه ۱۹۹۹ به اتمام رساند. هرچند این قانون تصویب نشد اما هدف از این همه پرسی قانونی کردن سقط جنین بود. رگو احساس خشم خود را از نتیجه این همه‌پرسی با عنوان "نتیجه‌ای از ریاکاری کامل" ابراز کرد. این مجموعه پاستلی تصاویری از زنان را در موقعیت های
مجموعه پاستلی تصاویری از زنان را در موقعیت های مختلفی مانند جنین، چمباتمه زدن و غیره نشان می دهد که در حال آماده شدن برای سقط جنین و یا در حال انجام آن و یا در رنج و درد ناشی از این عمل هستند. رگو در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۰۲ اظهار داشت: «این مجموعه از خشم من متولد شد... این باورنکردنیست که زنانی که سقط جنین می‌کنند باید مجرم در نظر گرفته شوند. این موضوع من را به یاد گذشته می‌اندازد... من نمی توانم سرزنش کردن حاصل از این عمل را تحمل کنم. آنچه که هر زن برای انجام آن رنج می برد کافی است. اما همه اینها از گذشته
آن رنج می برد کافی است. اما همه اینها از گذشته توتالیتر پرتغال ریشه دارد، از همان دورانی که زنان پیشبند می‌پوشیدند و مانند یک زن خانه‌دار خوب مشغول کیک پختن بودند. در پرتغال دموکراتیک امروز هنوز شکل ظریفی ازاین ظلم وجود دارد... مسئله سقط جنین گوشه‌ای از تمام همان زمینه‌های خشونت‌آمیز است.» این نقاشی ها قبل از دومین رفراندوم در مورد سقط جنین در سال ۲۰۰۷ در چندین روزنامه پرتغالی منتشر شدند که نتیجه همه پرسی ۱۹۹۸ را کاملا معکوس کرد. اینگونه برداشت می‌شود که این نقاشی ها به طور قابل توجهی بر نتیجه‌ی این
که این نقاشی ها به طور قابل توجهی بر نتیجه‌ی این همه‌پرسی تأثیر گذاشته است. رگو در این مجموعه از دو مفهوم رایج تاریخ هنر غرب به صورت استعاره‌ای استفاده کرد: "نگاه خیره" و "برهنه‌ی دراز کشیده". او از مفهوم «نگاه» با روشی آگاهانه استفاده کرد به این صورت که مخاطب را به چالش می‌کشید تا زن یا دختر در آثار را مستقیماً نگاه کند یا به واسطه حس عذاب از آن دور شود یا چشمانش را از شدت درد ببندد. "برهنه خوابیده" فشار و کشش بین جاذبه جنسی، عمل جنسی و نتایج فیزیکی بعد از آن مانند بارداری و سقط جنین که نتیجه‌ی رابطه جنسی
آن مانند بارداری و سقط جنین که نتیجه‌ی رابطه جنسی است را نشان می دهد. سبک کاری و تاثیرات. رگو نقاش و چاپگری پرکار بود و در سال‌های اولیه کار حرفه‌ای اش آثار کلاژ نیز تولید می‌کرد. تصاویر معروف او از داستان‌های عامیانه و بومی و تصاویر دختران جوان، که عمدتاً از سال ۱۹۹۰ خلق شده‌اند، اسلوب نقاشی و چاپ را درکنار هم می‌آورد که برخلاف سبک نرم در نقاشیهای پیشین او باعث ایجاد سبکی با فرم‌های قوی و واضح می‌شد. او در اولین آثارش، مثل اثر "همیشه در خدمت جناب عالی" ، که در سال ۱۹۶۱ آن را خلق کرد، به شدت تحت تأثیر
، که در سال ۱۹۶۱ آن را خلق کرد، به شدت تحت تأثیر سوررئالیسم و به ویژه آثار خوان میرو قرار داشت. این تاثیر نه تنها از نظر بصری در آثارش دیده می‌شد، بلکه در روند خلق اثرش مبتنی بر ایده سوررئالیستی و در اصطلاح طراحی خودکار بود به این صورت که در آن هنرمند سعی می‌کند ذهن خودآگاه را از فرآیند طراحی جدا کند تا به ضمیر ناخودآگاه اجازه دهید تا ساخت یک تصویر را هدایت و تولید کند. گاهی این نقاشی‌ها به سبکانتزاعی نزدیک می‌شدند. با این حال، به طور نمونه در اثر "سالازار میهن را بالا می‌آورد" (۱۹۶۰)، زمانی که سالازار
میهن را بالا می‌آورد" (۱۹۶۰)، زمانی که سالازار دیکتاتور جبهه راستی پرتغال در قدرت بود، حتی زمانی که کار او به سمت انتزاع حرکت می کرد، یک عنصر روایی قوی در اثر او دیده می‌شود.
گوستاو گوتنکینی (; – سپتامبر ۱۹۵۹) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وینترتور و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
مارسل کاتس (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
ژان آگ () بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
تئو شار (; – نامشخص) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
لوئی ریشار () بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
آثار و پیامدهای تجاوز جنسی یک ضربه روانی است که قربانی (که به آن «بازمانده» نیز گفته می‌شود) به روش‌های فیزیکی، روانی و جامعه شناختی تحت تأثیر این تجربه قرار می‌گیرد. اگرچه آثار و پیامدهای تجاوز جنسی در بین قربانیان متفاوت است، اما بیشتر افراد از مشکلاتی که در سه دسته قرار می‌گیرد رنج می‌برند. واکنش‌های طولانی‌مدت ممکن است شامل ایجاد مکانیسم‌های مقابله‌ای باشد که مانند حمایت اجتماعی، به نفع قربانی بوده، یا مانع از بهبودی او شود. جستجوی حمایت و منابع حرفه ای ممکن است به روش‌های مختلف به قربانی کمک کند. تأثیر
است به روش‌های مختلف به قربانی کمک کند. تأثیر فیزیکی. زنان و زایمان. اثرات متداول تجربه شده توسط قربانیان تجاوز عبارتند از: بیماری‌های منتقله از راه جنسی. تحقیقات بر روی زنان در پناهگاه‌ها نشان داده‌است که زنانی که هم آزار جنسی و هم جسمی از طرف پارتنر صمیمی خود را تجربه می‌کنند، بیشتر در معرض ابتلا به بیماری‌های مقاربتی هستند. تأثیر روانی. اکثر قربانیان تجاوز در دوره اولیه پس از حمله، تأثیر روانی شدیدتری را تجربه می‌کنند. با این حال، بسیاری از بازماندگان ممکن است آسیب روانی طولانی مدت را تجربه کنند. اثرات
است آسیب روانی طولانی مدت را تجربه کنند. اثرات فوری. قربانیان تجاوز ممکن است اغلب بلافاصله پس از حمله دچار مشکلات اضطراب و ترس شوند. بر اساس یک مطالعه در مورد واکنش‌های پس از تجاوز که توسط مجله آمریکایی ارتوپسیکیاتری، صورت گرفت، ۹۶ درصد از زنان گفتند که چند ساعت پس از حمله از ترس، می‌لرزند. پس از گذشت مدتی، علائم قبلی کاهش یافته و سطح افسردگی، خستگی و بی‌قراری افزایش می‌یابد. اضطراب. پس از حمله، قربانیان تجاوز اضطراب و ترس شدیدتری را تجربه می‌کنند. به گفته دین جی. کیلپاتریک، روان‌شناس برجسته، قربانیان
دین جی. کیلپاتریک، روان‌شناس برجسته، قربانیان تجاوز دارای سطوح بالایی از اضطراب و اضطراب وابسته با فوبیا هستند و شامل موارد زیر است هرچند محدود به موارد زیر نیست: بیش از حد جنسی. برخی از قربانیان تجاوز با داشتن رابطه جنسی زیاد، حتی اگر قبل از تجاوز این کار را انجام نمی‌داده‌اند، کنار می‌آیند. اختلال استرس پس از سانحه. بسیاری از قربانیان تجاوز جنسی دارای اختلال اضطراب پس از سانحه هستند. مرکز ملی قربانیان و مرکز تحقیقات و درمان قربانیان جنایت گزارشی را منتشر کردند که نشان می‌دهد ۳۱ درصد از زنانی که مورد