payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از جمله بازار تهران، چهارراه ولی‌عصر، میدان صنعت، خیابان امیرکبیر، خیابان شریعتی و نازی‌آباد شکل گرفت. اعتصابات سراسری سه روزه. اعتراض و اعتصاب سراسری سه روزه در پی فراخوان‌های متعددی از ۱۴ تا ۱۶ آذر انجام شد. بازاریان و کسبه در ده‌ها شهر ایران مغازه‌های خود را تعطیل کردند. با حمایت آنها از اعتراضات سراسری ایران، شهرها به حالت تعطیل درآمد. اعتصاب‌های پراکنده اما متعددی در مراکز تولیدی و خدماتی مناطق مختلف ایران در جریان بود. به‌رغم تهدید، احضار و دستگیری فعالان صنفی و امنیتی تر شدن فضای مراکز تولیدی و
فعالان صنفی و امنیتی تر شدن فضای مراکز تولیدی و خدماتی، و نیز دشوارتر شدن ارسال تصویر و گزارش از اعتصاب‌ها، در جریان اعتصاب ۳ روزه، خبرهای از مراکزی متعدد امکان انتشار یافت. در اعتصاب ۳ روزه ۳۰ تا ۴۰ درصد مطب‌های پزشکان و سایر کادر در اعتصاب بودند. دوشنبه ۱۴ آذر کارگران کارخانه سیمان سپاهان اصفهان، کارکنان آلومینیوم المهدی بندرعباس، کارکنان مجتمع پتروشیمی کردستان واقع در سنندج، پیمانکاران و پرسنل پروژه ساخت منازل مسکونی پرسنل ارتش در کرمانشاه اعتصاب کردند. اعتصاب کارگران شرکت پایانه‌ها و مخازن پتروشیمی
اعتصاب کارگران شرکت پایانه‌ها و مخازن پتروشیمی ماهشهر ادامه یافت. اعتصاب کامیون‌داران که از ۵ آذر در برخی مناطق آغاز شده بود، ۱۴ آذر نیز ادامه یافت. سه شنبه ۱۵ آذر اعتصاب کارگران سیمان سپاهان و پتروشیمی کردستان برای دومین روز ادامه یافت. ۶۰۰ کارگران پیمانی پتروشیمی چوار و ۴۵۰۰ کارگر پالایشگاه آبادان به عدم اجرای طبقه‌بندی مشاغل اعتراض کردند. خبر اعتراض کارگران روغن نباتی نرگس شیراز و داروگر تهران به تعویق حقوق و حق بیمه، رکود تولید و نداشتن امنیت شغلی نیز ۱۵ آذر به رسانه‌ها راه یافت. اعتصاب کامیون‌داران که
آذر به رسانه‌ها راه یافت. اعتصاب کامیون‌داران که از ۵ آذر آغاز شده نیز ادامه یافت. چهارشنبه ۱۶ آذر اعتصاب کارگران سیمان سپاهان اصفهان، کامیونداران و رانندگان کامیون ادامه یافت. واکنش‌ها. با ادامه اعتراضات و اعتصابات سراسری در ایران، وب سایت «آرت فاند»، به عنوان صندوقی برای کمک به اعتصاب‌کنندگان راه‌اندازی شد. بیش از ۴۰۰ نویسنده و مترجم در داخل و خارج ایران از اعتصاب‌های سراسری حمایت کردند. شهرنوش پارسی‌پور، داریوش آشوری، شهیار قنبری ، اسماعیل نوری علا، فرزان سجودی، عباس مخبر و سهراب مختاری، رضا پهلوی ،
سجودی، عباس مخبر و سهراب مختاری، رضا پهلوی ، تورج اتابکی، آذر نفیسی ، ابی و نازنین بنیادی از جمله افرادی بودند که اعتصابات سراسری حمایت کردند. صنایع. برخی از بخش‌های صنعتی که در اعتراضات سراسری دست به اعتصاب زدند.
کانگ سوک کیونگ (Kang Sŏk-kyŏng)، متولد ۱۰ ژانویه ۱۹۵۱، نویسنده کره جنوبی با دو اثر ترجمه شده به انگلیسی است. کانگ در Daegu به دنیا آمد و در دانشگاه Ewha Womans در سئول تحصیل کرد. اولین کارهای او «ریشه‌ها» ("Geun") و «بازی باز» ("Opeun Gaeim") بودند که برای آنها جایزه ایدئولوژی ادبی را در سال ۱۹۷۴ دریافت کرد. استعداد او از همان ابتدا غیرقابل انکار بود و برای بیش از سی سال از اولین حضورش، او یک نویسنده پرکار و مورد احترام باقی مانده‌است.
بزرگراه شمال-جنوب شبکه ای از بزرگراه‌های مشمول عوارض می‌باشد که در سراسر ساحل غربی شبه‌جزیره مالزی برقرار است. طول کلی شبکه بزرگراه، شامل مسیر شمالی و مسیر جنوبی، برابر با ۷۷۲ کیلومتر (۴۸۰ مایل) می‌باشد. این بزرگراه که از بین هفت ایالت می‌گذرد و مرزهای مالزی با تایلند و سنگاپور را به هم متصل می‌کند، یک معبر مهم برای ترافیک محلی، بین ایالتی و بین‌المللی است. بزرگراه شمال- جنوب مالزی بخشی از مسیر AH2، با عنوان شبکه بزرگراه آسیا، است. بزرگراه‌ها ابتدا در سال ۱۹۷۷ به خاطر ازدحام فزاینده در مسیر ۱ فدرال، که در
به خاطر ازدحام فزاینده در مسیر ۱ فدرال، که در آن موقع گذرگاه اصلی شمال-جنوب بود، پا به عرصه گذاشتند. هر چند به خاطر ناپایداری اوضاع اقتصادی و هزینه‌های بالا، قرار بر این شد که ساخت وساز تا سال ۱۹۸۱ به تعویق بیفتد. ساخت بزرگراه در سال ۱۹۸۲ به صورت چند مرحله ای آغاز شد، ولی رکود اقتصادی در آن موقع، مقدر نمود که ساخت وساز متوقف شده و تمام کارها بدست شرکتهای خصوصی انجام پذیرد. در نهایت بزرگراه در سال ۱۹۹۴ تکمیل گردید، در حالیکه برای تأمین بودجه بخشهایی که هنوز ساخت آنها نیمه تمام مانده بود، از مسیرهایی که ساخت
آنها نیمه تمام مانده بود، از مسیرهایی که ساخت آنها به پایان رسیده و بازگشایی شده بودند، عوارض دریافت می‌شد.
«روح» اولین تک‌آهنگ خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی هالزی از اولین آلبوم استودیویی او، سرزمین بد (۲۰۱۵) است. متن و ساختار موسیقایی این ترانه به هالزی و دیلن اسکات، عضو پیشین گروه یانگ رایزینگ سانز نسبت‌داده شده‌است. ترانه اولین‌بار در ۳ فوریه ۲۰۱۴ در ساوندکلاود منتشر گردید. سپس در ۲۸ جولای ۲۰۱۴ به‌طور رسمی توسط ناشر موسیقی وی منتشر شد و در ۲۷ اکتبر ۲۰۱۴ در اولین ئی‌پی خود به‌نام "اتاق ۹۳" قرار گرفت. این ترانه در ۹ مارس ۲۰۱۵ به عنوان تک‌آهنگ از اولین آلبوم هالزی، "سرزمین بد"، همراه‌با انتشار دوباره ئی‌پی، توسط
"سرزمین بد"، همراه‌با انتشار دوباره ئی‌پی، توسط آسترال‌ورکز منتشر شد. نقدها به این ترانه عمدتاً مثبت بودند و موزیک ویدئو آن بیش از ۶۰ میلیون بازدید در یوتیوب داشته‌است.
میخائیل سمیونوویچ آگرانوویچ (؛ ۴ ژانویه ۱۹۳۱، مسکو – ۱۴ فوریه ۲۰۱۷) ریاضی‌دان اهل روسیه بود که بر روی معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی کار می‌کرد و فرمول آگرانوویچ-دینین را معرفی کرد.
ماریا آنتونینا رودوویچ (؛ زادهٔ ۸ دسامبر ۱۹۴۵) معروف به ماریلا رودوویچ (؛ )، خواننده، گیتاریست و بازیگر لهستانی است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "خانواده جایگزین" و "سرگذشت استاد تواردوفسکی" اشاره نمود. فیلم شناسی. منابع:
هان جی سانگ (؛ زادهٔ ۲۵ ژوئیه ۱۹۸۲) بازیگر اهل کره جنوبی است. او به عنوان بازیگر تئاتر موزیکال در موزیکال "گریس" فعالیت خود را آغاز کرد. او یکی از پنج بازیگر مورد درخواست در موزیکال است. در ۲۵ ژوئیه ۲۰۱۴، هان با موفقیت کنسرت خودش با نام «هان جی سانگ پریمیوم کنسرت در توکیو» را در توکیو هال، توکیو، ژاپن برگزار کرد. اوایل زندگی. هان جی سانگ زادهٔ سئول، کره جنوبی است. یکماه پس از تولد او، خانواده‌اش به‌طور ناگهانی به فرانسه رفتند. او تا چهارسالگی در فرانسه بود و در آنجا به مهدکودک رفت. او به زبان فرانسوی تسلط
و در آنجا به مهدکودک رفت. او به زبان فرانسوی تسلط داشت اما اکنون چیزی از آن را به خاطر نمی‌آورد.
گرگ هیمالیایی (نام علمی: Canis lupus chanco) یکی از زیرگونه‌های گرگ است که در لداخ در هیمالیا، فلات تبت و ارتفاعات آسیای مرکزی و عمدتاً در ارتفاعات بالای ۴۰۰۰ متر زندگی می‌کند. این گرگ‌ها برای زندگی در محیط کم اکسیژن سازگار شده‌اند. برخی از نویسندگان طبقه‌بندی مجدد این دودمان را به عنوان گونه‌ای جداگانه پیشنهاد کرده‌اند. در سال ۲۰۱۹، کارگاهی که توسط گروه تخصصی IUCN /SSC Canid برگزار شد، اشاره کرد که توزیع گرگ هیمالیا شامل محدودهٔ هیمالیا و فلات تبت است. این گروه توصیه می‌کند که این دودمان گرگ با عنوان «گرگ
گروه توصیه می‌کند که این دودمان گرگ با عنوان «گرگ هیمالیایی» شناخته شود و تا زمانی که تجزیه و تحلیل ژنتیکی از هولوتیپ‌ها در دسترس نباشد، با عنوان "Canis lupus chanco" طبقه‌بندی شود. گرگ هیمالیایی فاقد تجزیه و تحلیل مورفولوژیکی مناسب است. گرگ‌ها در هند و نپال در ضمیمه I CITES به عنوان در معرض خطر انقراض ذکر شده‌اند. ویژگی‌ها. گرگ هیمالیایی دارای خز ضخیم و پشمی است که در پشت و دم به رنگ قهوه‌ای مایل به خاکی و در صورت، شکم و اندام‌ها به رنگ زرد مایل به سفید است. طول آن حدود و بلندای آن تا شانه است. این گرگ از
طول آن حدود و بلندای آن تا شانه است. این گرگ از گرگ هندی بزرگ‌تر است. لکه‌های سیاه با فاصلهٔ نزدیک روی پوزه، زیر چشم‌ها و روی گونه‌ها و گوش‌ها وجود دارد. وزن آن حدود است. قلب گرگ‌های هیمالیایی در ارتفاعات بالا، سطح پایین اکسیژن را تحمل می‌کند. طعمه‌ها. گرگ‌های هیمالیایی طعمه‌های وحشی را بر طعمهٔ اهلی و دام‌ها ترجیح می‌دهند. آن‌ها غزال تبتی کوچک‌تر را بر گوزن لب‌سفید بزرگ‌تر ترجیح می‌دهند و غزال تبتی ساکن دشت را بر گوسفند آبی هیمالیای صخره‌ای ترجیح می‌دهند. غذای تکمیلی آن‌ها شامل مارموت کوچک هیمالیا، خرگوش
غذای تکمیلی آن‌ها شامل مارموت کوچک هیمالیا، خرگوش پشمالو و خرگوش بی‌دم است. گرگ‌های هیمالیایی از شکار دام‌ها در جایی که طعمهٔ وحشی در دسترس است خودداری می‌کنند، اما انتظار می‌رود تجاوز به زیستگاه و کاهش جمعیتِ طعمه‌های وحشی، منجر به درگیری با گله‌داران شود. برای حفاظت از آن‌ها، تأمین امنیت جمعیت طعمه‌های وحشی ضروری است. خر تبتی، شوکای سیبری بز کوهی سیبری، اسب پرژوالسکی، یاک وحشی، آرگالی، گوسفند وحشی اوریال، مارخور، گوزن بخارا و گوزن قرمز تبتی نیز به‌عنوان گونه‌های مورد شکار توسط گرگ هیمالیایی ثبت شده‌اند.
مورد شکار توسط گرگ هیمالیایی ثبت شده‌اند. منابع تاریخی نشان می‌دهد که گرگ‌ها گاه در لداخ و لاهول کودکان را می‌کشتند. در پناهگاه حیات وحش پیشنهادی Gya-Miru در لداخ، شدت شکار دام‌ها در سه روستا نشان داد که گرگ‌های تبتی شایع‌ترین شکارچیان هستند که ۶۰ درصد از کل تلفات دام‌ها را تشکیل می‌دهند و پس از آن پلنگ برفی و وشق اوراسیایی قرار دارند. بیشترین طعمهٔ آن‌ها بزهای اهلی (۳۲٪) و پس از آن گوسفند (۳۰٪)، یاک (۱۵٪) و اسب (۱۳٪) بودند. گرگ‌های هیمالیایی اسب‌ها را به‌طور قابل توجهی بیشتر و بزها را کمتر از آنچه که از
قابل توجهی بیشتر و بزها را کمتر از آنچه که از فراوانی نسبی آن‌ها انتظار می‌رفت می‌کشتند.
نان، کار، آزادی یا به صورت کامل‌تر نان، کار، آزادی، ادارهٔ شورایی، یک شعار سیاسی با سابقه‌ای طولانی در جنبش‌های اعتراضی ایران، افغانستان و بخش‌های مختلف کردستان است. از نمونه‌های متأخرِ معروف استفاده از این شعار می‌توان به اعتراضات نیشکر هفت‌تپه و شعار «نان، کار، آزادی، ادارهٔ شورایی» اشاره کرد. همچنین شعار زنان معترض افغانستانی است در برابر طالبان. پس از روی کارآمدن طالبان، دروازه‌های جهان بار دیگر به روی افغانستان بسته شد. تحت تأثیر افزایش نرخ بیکاری، افزایش قیمت‌ها و وضع محدودیت‌ها برای زنان، زنان
افزایش قیمت‌ها و وضع محدودیت‌ها برای زنان، زنان افغانستان به تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ به خیابان‌ها آمده و با شعار نان، کار، آزادی، خواهان مشارکت سیاسی در نظام و رفع محدودیت‌ها از کار زنان گردیدند. در قطع‌نامه‌ای که از سوی این زنان به خوانش گرفته شد، آمده‌است: «فقر، بی‌کاری، هزینه‌های بلند و غیر قابلِ دست‌رسِ مواد اولیهٔ غذایی، شهروندان کشور را در لبهٔ نابودی و بدترین نوع فاجعهٔ انسانی کشانیده‌است. مردم، نان و خوراک و اولیه‌ترین امکانات پیش‌برد زندگی شان را از دست داده‌اند.» این اعتراضات که با شعار نان، کار،
دست داده‌اند.» این اعتراضات که با شعار نان، کار، آزادی آغاز گردید، هر بار با ابتکار و خلاقیت‌های بیش تری همراه بود. قسمی که در گردهمایی ۲۶ دسامبر، یکی از زنان معترض، با زبان ناشنوایان (زبان اشاره)، با زبان بی زبانی مردم دنیا را خطاب قرار می‌داد تا صدای عدالت‌خواهی زنان افغانستانی شنیده شود و مردم دنیا نگذارند که دولت طالبان به رسمیت شناخته شود. در یک مورد دیگر، زنان معترض در گوشه ای از خیابان ایستادند و کف دست‌های خویش نوشتند: نان، کار، آزادی و مشارکت سیاسی و همچنان در پی اعتراض های خویش تعدادی از خانم ها
و همچنان در پی اعتراض های خویش تعدادی از خانم ها با استفاده از اسپری شعارهای نان، کار، آزادی را بر روی دیوارهای شهر می نوشتند. با این که هر دفعه اعتراضات سر کوب می شدند، اما راه های اعتراض خود را از دیگر طریقه نشان می دادند، با سوزاندن برقع، نمایش های پانتومیم، آواز خواندن در محیط های بسته. گسترش دامنه اعتراضات. دامنه این اعتراضات، سپس به مزار شریف و هرات نیز رسید. در یک گردهمایی اعتراضی به تاریخ ۲۲ ثور (اردیبهشت)، زنان معترض در مزار شریف خواهان لغو حجاب اجباری گردیدند. زنان معترض، طالبان را به گروگان‌گیری
گردیدند. زنان معترض، طالبان را به گروگان‌گیری زنان متهم کرده و ضمن سردادن شعار «بگذارید نفس بکشیم»، افزودند زنان نیمی از پیکر جامعه را تشکیل می‌دهند و باید به حقوق آنها احترام گذاشته شود. در یک تجمع اعتراضی به تاریخ ۱۱ سنبله ۱۴۰۰، زنان معترض هرات، به خیابان‌ها آمدند و شعار می‌دادند: «نترسید، نترسید، ما همه با هم هستیم؛ هیچ حکومتی بدون حمایت زنان پایدار نمی‌ماند؛ حق تحصیل و کار زنان در تمام عرصه‌ها» از جمله شعارهایی است که روی برخی از پلاکاردهایی که معترضان در دست داشتند نوشته شده بود. عکس العمل طالبان در
در دست داشتند نوشته شده بود. عکس العمل طالبان در قبال زنان معترض. طالبان، در مقابل زنان معترض افغانستانی، در چند مرحله، عکس العمل‌های متفاوتی داشته‌اند. در مرحله اول، تعدادی از زنان طرف دار خویش را به خیابان کشاندند تا چنان وانمود نمایند که زنان معترض، نماینده زنان افغانستان نیستند. سپس عکس‌های که از این زنان معترض نشر شد، در یک گردهمایی طالبان نشان می‌دهد که عده ای از مردها چادرهای سیاه زنانه را پوشیده و به حیث زن، در مقابل زنان معترض در آن گردهمایی مشارکت نموده بودند. اما در مراحل بعدی، طالبان مانع زنان
نموده بودند. اما در مراحل بعدی، طالبان مانع زنان معترض شده و سعی در پراکنده نمودن زنان معترض داشته‌اند و گزارش‌ها حاکی از آن است که تعدادی از زنان معترض را به زندان برده و شکنجه نیز کرده‌اند. در یک مورد، طالبان به خانه تمنا زریاب پریانی هجوم برده، او و سه خواهرش را اسیر نموده و یک ماه در زندان محبوس نموده بودند. او از خود ویدیویی نشر نموده که هجوم طالبان را به خانه او نشان می‌دهد و در مقابل پریانی از مردم کمک می‌طلبد. در پی ادامه تظاهرات دختران دانشجو در هرات، به اثر شلیک هوایی طالبان دو معترض کشته شدند.
به اثر شلیک هوایی طالبان دو معترض کشته شدند. یوناما نیز در گزارشی استفاده طالبان از سلاح را برای جلوگیری از اعتراضات تأیید کرده و از آن‌ها خواسته‌است تا استفاده از سلاح را متوقف نمایند.
در هندسه، قطعه کروی جامدی است که با بریدن یک کره یا یک توپ با یک جفت موازی تعریف می‌شود.صفحه های موازی را می‌توان آن را به‌عنوان یک کلاهک کروی در نظر گرفت که قسمت بالایی آن کوتاه شده است، و بنابراین با کلاهک کروی مطابقت دارد. سطح "قطعه کروی" (به استثنای پایه ها) "منطقه کروی" نامیده می شود. اگر شعاع کره نامیده شود، شعاع پایه های قطعه کروی و و ارتفاع پاره (فاصله یک صفحه موازی تا صفحه موازی) به نام است. سپس حجم از بخش کروی اینگونه است: formula_1 منحنی سطح ناحیه کروی - که پایه های بالا و پایین را بر می دارد
کروی - که پایه های بالا و پایین را بر می دارد برابر با رابطه زیر است: formula_2 فرمول های کل. برای محاسبه حجم و مساحت یک برش کروی، فرمول‌های زیر اعمال می‌شود. formula_3 نشان دهنده شعاع کره، formula_4 شعاع دایره های مرزی و formula_5 ارتفاع لایه کروی است.. این سه کمیت مستقل از یکدیگر نیستند. اشتقاق. لایه کره را می توان به عنوان قطعه کره formula_6 با دایره پایینی به عنوان دایره پایه، و قطعه کره formula_7 با قسمت بالایی [] در نظر گرفت. دایره همانطور که دایره پایه برداشته می شود. بگذارید formula_8 ارتفاع
پایه برداشته می شود. بگذارید formula_8 ارتفاع formula_6 باشد و formula_10 ارتفاع formula_11 : formula_12 قطعه کروی را نیز ببینید. همینطور است : formula_13 با روابط formula_14 (به [[بخش کره] مراجعه کنید] ) تسلیم شد : formula_15 از آنجایی که formula_16، فرمول فوق به شرح زیر است: formula_17 برای [[سطح]] نتیجه مشابه است : formula_18 رابطه پارامترها. برای اثبات رابطه بین formula_19 بگذارید formula_20 فاصله [[صفحه (ریاضی)|صفحه]] پایینی تا مرکز کره انجام می گیرد و سپس اعمال می شود : formula_21 اگر دو [[معادله]]
و سپس اعمال می شود : formula_21 اگر دو [[معادله]] را با هم برابر کنیم و formula_20 را حل کنیم، دریافت می کنیم: formula_23، و با معادله اول زیر می آید:formula_24 منابع. [[رده:هندسه کروی]]
بک سو یی (؛ زادهٔ ۳ اوت ۱۹۹۲) بازیگر اهل کره جنوبی است. حرفه. بک سو یی با آژانس کیوب انترتینمنت قرارداد امضا کرده‌است.
سونگ اوک سوک (؛ زادهٔ ۱۴ اوت ۱۹۶۰) بازیگر اهل کره جنوبی است. او به عنوان نقش مکمل در مجموعه‌های تلویزیونی از جمله "ویروس بتهوون"، "جذابیت بیشتر در روز" و "دلم برات تنگ شده" حضور پیدا کرده‌است. سونگ اوک سوک از سال ۲۰۰۵ استاد تمام وقت در دپارتمان هنرهای فیلم مؤسسه هنر و رسانه دونگ-آه است. او از طرفداران فرزندپذیری است.
فرهنگ غالب یا فرهنگ مسلط (به انگلیسی:dominant culture) یک عرف فرهنگی در یک جامعه‌ای چندفرهنگی است که در یک نهاد سیاسی، اجتماعی یا اقتصادی خاص حاکم است. فرهنگ غالب ممکن است به یک زبان، دین/آیین، ارزش اجتماعی و/یا هنجار اجتماعی اشاره داشته باشد. این ویژگی‌ها اغلب یک هنجار برای کل جامعه هستند. یک فرد ممکن است با حضور چشمگیر در نهادهای مرتبط با ارتباطات، آموزش، بیان هنری، قانون، دولت و تجارت داشته باشد، به تسلط فرهنگی-اجتماعی دست یابد. مفهوم «فرهنگ غالب» عموماً در گفتمان دانشگاهی در زمینه‌هایی مانند ارتباطات،
در گفتمان دانشگاهی در زمینه‌هایی مانند ارتباطات، جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی و مطالعات فرهنگی بکار می‌رود. در یک جامعه، فرهنگ توسط افراد دارای بیشترین قدرت (هژمونی) ایجاد و هدایت می‌شود. در یک فرهنگ، گروهی از افراد که توانایی حفظ قدرت بر نهادهای اجتماعی و تأثیرگذاری بر بقیه باورها و اعمال جامعه را دارند، غالب تلقی می‌شوند. فرهنگ مسلط یا هژمونی فرهنگی در یک جامعه معمولاً توسط گروهی از افراد ایجاد می‌شود که ایده‌ها، ارزش‌ها و باورهای حاکم را -که به جهان‌بینی غالب یک جامعه تبدیل می‌شوند- هدایت می‌کنند. افراد
غالب یک جامعه تبدیل می‌شوند- هدایت می‌کنند. افراد فرهنگ غالب ایدئولوژی‌های مسلط خود را از طریق نهادهایی مانند آموزش، مذهب و سیاست گسترش داده‌اند. فرهنگ غالب از رسانه‌ها و قوانین برای گسترش ایدئولوژی‌های خود نیز استفاده می‌کند. علاوه بر این، یک فرهنگ غالب را می‌توان به عمد و با سرکوب فرهنگ‌های اقلیت یا خرده فرهنگ‌ها نیز ترویج کرد. فرهنگی که در یک موجودیت ژئوپلیتیکی خاص حاکم است می‌تواند در طول زمان در پاسخ به عوامل داخلی یا خارجی تغییر کند، اما این فرهنگ معمولاً بسیار مقاوم و استوار است. آنتونیو گرامشی
معمولاً بسیار مقاوم و استوار است. آنتونیو گرامشی اشاره می‌کند که توده‌ها در چنگال طبقه حاکم یکپارچه هستند. با این حال، تصویر کلی که گرامشی ارائه می‌کند، یک سیستم ایستا و بسته از سلطه طبقه حاکم نیست بلکه جامعه‌ای است که در روندی دائمی قرار دارد، جایی که ایجاد ضدهژمونی‌ها یک گزینه زنده باقی می‌ماند. مفهوم فرهنگ غالب یا مفهوم هژمونی از یونان باستان سرچشمه گرفته. ولادیمیر لنین، یک سیاستمدار و یک نظریه‌پرداز سیاسی، این مفهوم را به عنوان «تسلط» تعریف کرد، گرامشی آن را به عنوان «رهبری فکری و اخلاقی که توسط
آن را به عنوان «رهبری فکری و اخلاقی که توسط عاملیت‌ها و سازمان‌های سیاسی و فرهنگی متضاد هدایت می‌شود.» بازتعریف کرد. او این سازمان‌ها را «روشنفکران ارگانیک و سنتی» نامید که منافع طبقه کارگر را نمایندگی می‌کردند. نمونه‌هایی از فرهنگ‌های غالب. به عنوان مثال، در ایالات متحده، اغلب می‌شود بین فرهنگ بومیان آمریکا و فرهنگ غالبی که ممکن است به عنوان «واسپ»، «آنگلو»، «سفید»، «طبقه متوسط» و غیره توصیف شود، تمایز قائل شد. برخی از بومیان آمریکا بخشی از فرهنگ قبیله، جامعه یا خانواده خود هستند، در حالی که به‌طور همزمان
یا خانواده خود هستند، در حالی که به‌طور همزمان در فرهنگ غالب آمریکا به عنوان یک کل مشارکت دارند. همچنین، گفته می‌شود که گروه‌های قومی در ایالات متحده در ارتباط با فرهنگ غالب، که عموماً به عنوان انگلیسی‌زبان، اجداد اروپایی و ایمان مسیحی پروتستان دیده می‌شود، وجود دارند. آمریکایی‌های آسیایی، یهودیان، آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، لاتین تبارها، و ناشنوایان، و … به‌عنوان گزینه و عاملانی برای مخالفت، برای همگون‌سازی فرهنگی یا عاملی برای فرهنگ‌پذیری (یعنی در کنار فرهنگ غالب وجود داشته باشند) معرفی می‌شوند یا این
فرهنگ غالب وجود داشته باشند) معرفی می‌شوند یا این هویت‌ها به شکل دیگری به فرهنگ غالب واکنش نشان می‌دهد.
پادشاه پینگ از ژو (به چینی: 周平王) با نام شخصی جی ییجیو (به چینی: 宜臼)؛ سیزدهمین پادشاه دودمان ژو و نخستین پادشاه ژو خاوری بود. زندگی. او پسر پادشاه یو ژو و ملکه شن (申后) بود. پادشاه یو، ملکه شن و جی ییجیو را پس از اینکه شیفته صیغه خود بائو سی شد و او را ملکه و پسرش بوفو را وارث خود کرد، تبعید کرد. در نتیجه، پدر ملکه شن، مرزبان شن، با عشایر چوانرونگ و ایالت‌های محلی همدست شد تا پادشاه یو را سرنگون کنند. در نبرد کوه لی، پادشاه یو و بوفو کشته شدند و بائو سی اسیر شد. لی ییجیو بر تخت سلطنت نشست. تقریباً در همان
شد. لی ییجیو بر تخت سلطنت نشست. تقریباً در همان زمان، جی هان (姬翰)، حاکم گوئو (虢公)، جی یوچن (姬余臣) را به عنوان پادشاه شیه ژو (周携王) به سلطنت رساندند، و دودمان ژو دو پادشاه هم‌دوره را دید. این وضعیت تا زمان کشته شدن پادشاه شیه توسط مرزبان ون جین (晋文侯) در سال ۷۵۰ پ. م ادامه داشت. پادشاه پینگ پایتخت دودمان ژو باختری را از هائوجینگ به لوئویانگ در شرق منتقل کرد، بنابراین به ژو باختری پایان داد و دودمان ژو خاوری و دوره بهار و پاییز را آغاز کرد. او اولین پادشاه ژو است که در گزارش گاهشماری ژو ژوآن از او نام برده شده
که در گزارش گاهشماری ژو ژوآن از او نام برده شده است. بیش از ۱۴ قرن پس از مرگ پادشاه پینگ، وو زتیان، ملکه سلطنتی دودمان تانگ، مدعی نسب خود به پسر پادشاه پینگ، شاهزاده وو شد و نام دودمان را به ژو تغییر داد، که پس از مرگ او دوباره به تانگ بازگشت. خانواده. پسران
کانگ یانگ سوک (Kang Young-sook) ( ; متولد ۱۰ نوامبر ۱۹۶۷) رمان‌نویس اهل کره جنوبی است. زندگی و حرفه. کانگ یانگ سوک در سال ۱۹۶۷ در Chuncheon، استان Gangwon در کره جنوبی به دنیا آمد او نویسندگی خلاق را در مؤسسه هنر سئول تحصیل کرد. از سال ۱۹۹۰، کانگ به عنوان عضو مشاور آکادمی گفتگوی کره که در مبارزات اجتماعی مختلف از جمله جنبش اجتماعی مسیحی، فعالیت‌های زیست‌محیطی، و بحث‌های تشویقی بین ادیان مختلف، خدمت کرده‌است.
پارک هو سان (؛ زادهٔ ۱۸ اکتبر ۱۹۷۲) با نام تولد پارک جونگ هوان ()، بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر به خاطر ایفای نقش مکمل در مجموعه‌های تلویزیونی همچون "دفترچه زندان"، "آقای من"، "وکیل بی‌قانون" و "" شناخته می‌شود. زندگی شخصی. پارک هو سان از دانشگاه چونگ آنگ در رشته تئاتر فارغ‌التحصیل شده‌است. پارک ازدواج کرده‌است و سه پسر از جمله پارک جون هو، که رپر است، دارد. کیم دونگ هوا، همسر پارک هو سان، بازیگر تئاتر است و هشت سال از پارک کوچکتر است.
مارک تاچر، بارونت دوم (متولد ۱۵ اوت ۱۹۵۳ ) یک تاجر انگلیسی است. او پسر مارگارت تاچر ، نخست وزیر اسبق بریتانیا از سال ۱۹۹۰ تا ۱۹۷۹، و دنیس تاچر ، و برادر دوقلوی کارول تاچر است. فعالیت اولیه او در تجارت منجر به این شد که او از موقعیت مادرش سود می برد، به ویژه در رابطه با معامله تسلیحاتی الیمامه . او در سال ۱۹۸۶ بریتانیا را ترک کرد و از آن زمان در ایالات متحده ، سوئیس ، موناکو ، آفریقای جنوبی ، جبل الطارق ، باربادوس ، گرنزی و اسپانیا زندگی کرده است. در سال ۲۰۰۴، "ساندی تایمز" ثروت او را ۶۰ میلیون پوند تخمین زد
"ساندی تایمز" ثروت او را ۶۰ میلیون پوند تخمین زد که بیشتر آن در حساب های خارج از کشور است. در سال ۲۰۰۵، او در آفریقای جنوبی به دلیل حمایت مالی از کودتای سال ۲۰۰۴ در گینه استوایی مجرم شناخته شد و به چهار سال حبس تعلیقی و جریمه نقدی محکوم شد. او از همسر اولش دایان بورگدورف دو فرزند دارد. او در سال ۲۰۰۸ با همسر دوم خود، سارا جین راسل (با "نام خانوادگی" کلمنس)، ازدواج کرد.
کی جون یانگ (Ki Jun-young) (هانگول 기준영؛ متولد ۱۹۷۲) نویسنده کره جنوبی است. با اولین حضور ادبی خود را در سال ۲۰۰۹ و داستان کوتاه " "جنی" " (제니 جنی) جایزه نویسنده جدید Munhakdongne را برد. او جایزه چانگبی را برای بهترین رمان در سال ۲۰۱۱ و جایزه نویسندگان جوان Munhakdongne در سال‌های ۲۰۱۴ و 2016 دریافت کرد. نوشتن. آثار کی جون یانگ دارای طرح ساده و تضاد حداقلی بین شخصیت‌ها هستند، اما همچنان می‌توانند حسی قوی از عذاب و غم را برانگیزند. آنها شخصیت‌هایی را نشان می‌دهند که به شدت از تنش‌ها و ناراحتی‌های اساسی زندگی
که به شدت از تنش‌ها و ناراحتی‌های اساسی زندگی روزمره آگاه هستند. این سبک روایی که آشفتگی زندگی روزمره را منتقل می‌کند، از ویژگی‌های اصلی آثار او است.
کیم بیول آه (Kim Byeol-ah) (متولد ۱۹۶۹) نویسنده کره جنوبی است. او اهل شهر ساحلی گانگونگ در استان گانگوئون است. او کار خود را به عنوان نویسنده در سال ۱۹۹۳ آغاز کرد. کیم از طریق توصیف روان‌شناسی‌های فردی که از وجود و سرنوشت در شرایط اجتماعی غم‌انگیز رنج می‌برند، دنیای ادبی ثابتی را می‌سازد که متعلق به خودش است. جوایز. داستان‌های کوتاه رمان‌ها
روایت غالب (به انگلیسی:Dominant narrative) را می‌توان برای توصیف پنجره‌ای که در آن تاریخ از دیدگاه فرهنگ غالب روایت می‌شود استفاده کرد. این اصطلاح به عنوان «دست نامرئی» توصیف شده‌است که واقعیت و واقعیت درک شده را شکل و هدایت می‌کند. روایت غالب می‌تواند به جنبه‌های مختلف زندگی، مانند تاریخ، سیاست، یا گروه‌های فعال مختلف اشاره داشته باشد. فرهنگ غالب به عنوان اکثریت اعمال فرهنگی یک جامعه تعریف می‌شود. روایت را می‌توان به سادگی به عنوان داستان گویی، واقعی یا تخیلی تعریف کردولی این اصطلاح دارای تعریف پیچیده‌تری
تعریف کردولی این اصطلاح دارای تعریف پیچیده‌تری در روایت‌شناسی است. در مفهوم روایت غالب فقط روایت اکثریت گفته و بنابراین شنیده می‌شود. برای اکثر عموم رایج است که فقط دربارهٔ روایت مسلط بشنوند یا یاد بگیرید. نمونه‌هایی از روایت غالب را می‌توان در طول تاریخ مشاهده کرد. روایت غالب را می‌توان با محیط اجتماعی سیاسی و اجتماعی-اقتصادی که فرد در آن زندگی می‌کند نیز تعریف کرد. روایت غالب از جهاتی شبیه به ایده فراروایت است. این اصطلاح به این مفهوم اشاره دارد که یک تجربه زیستی مشترک، یا یک روایت، تجربه، یا روایت کلی
زیستی مشترک، یا یک روایت، تجربه، یا روایت کلی مشترک از تاریخ وجود دارد. برخلاف اصطلاح فراروایت، روایت غالب به دلایلی می‌پردازد که ممکن است باعث ایجاد روایت غالب شده باشد. همچنین مهم است که ببینیم چه کسانی در روایت غالب گنجانده نشده‌اند و چگونه این گنجانده‌نشدگی می‌تواند بر جامعه و افراد در آن و گروه‌های حاشیه‌ای تأثیر بگذارد. همه افراد لزوماً به بخشی از روایت غالب دسترسی ندارند. ضد روایت به عنوان اصطلاحی در مورد داستان‌ها و تجربیات زیسته کسانی ابداع شده‌است که در روایت غالب نیستند یا اجازه ندارند بخشی از
که در روایت غالب نیستند یا اجازه ندارند بخشی از آن باشند. ضد روایت به عنوان راهی برای به اشتراک گذاشتن داستان‌های اقلیت‌های حذف شده و مبارزه با روایت غالب استفاده می‌شود. ضد روایات، یکی از اصول شش‌گانه نظریه انتقادی نژاد است.
پادشاه هوآن از ژو (به چینی: 周桓王) با نام شخصی جی لین (به چینی: 姬林)؛ چهاردهمین پادشاه دودمان ژو و دومین پادشاه ژو خاوری بود. پدر پادشاه هوآن پسر پادشاه پینگ، ولیعهد شیفو بود. هوآن در ۷۱۹ پ. م جانشین پدربزرگش شد. پادشاه ژوانگ ژو پسر و جانشین پادشاه هوآن ژو بود. در سال ۷۰۷ پ. م، نیروهای سلطنتی در نبرد شوگه (𦈡葛之战) توسط حاکم ژوآنگ ژنگ (۷۴۳-۷۰۱) شکست خوردند. خود پادشاه با تیری از ناحیه کتف مجروح شد. این شکست اعتبار خاندان ژو را از بین برد. خانواده. ملکه‌ها پسران دختران
کیم چای وون (Kim Chae-won) نویسنده ای اهل کره جنوبی است که بیشتر به خاطر کیفیت رؤیایی نثرش شناخته شده‌است. کیم چای وون در سال ۱۹۴۶ در Deokso، استان گیونگگی به دنیا آمد. او نقاشی را در دانشگاه Ewha Womans خواند. خواهر بزرگتر او کیم جی وون نیز رمان‌نویس است و هر دو خواهر جایزه ادبی معتبر یی سانگ را دریافت کرده‌اند. آنها در مجموعه داستان‌های کوتاه «خانه دوردست دریای دور» و «خانه، او آنجا نبود» همکاری کرده‌اند. زخم‌های تاریخ مدرن کره در انتهای آثار کیم قرار دارد که با زیبایی‌شناسی خیال‌انگیز و رؤیایی آن مشخص
که با زیبایی‌شناسی خیال‌انگیز و رؤیایی آن مشخص می‌شود. جوایز. در سال ۱۹۸۹ جایزه ادبی یی سانگ برای «فانتزی زمستانی» به او اهدا شد.