payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در مرحله بعدی اکثریت اولیه و اکثریت دیررس قرار می‌گیرند و آخرین گروهی که در نهایت محصولی را پذیرفته‌اند، "عقب ماندگان" یا "هراس زدگان" نامیده می‌شوند. به عنوان مثال، یک هراس زده ممکن است تنها زمانی از خدمات ابری استفاده کند که تنها روش باقی مانده برای انجام یک کار مورد نیاز باشد و او ممکن است دانش فنی عمیقی در مورد نحوه استفاده از این سرویس نداشته باشد. مشخصات جمعیت شناختی و روانشناختی هر گروه پذیرنده فناوری در ابتدا توسط پژوهشگران حوزه کشاورزی در سال 1956 مشخص شد: این مدل متعاقباً برای بسیاری از حوزه‌های
مشخص شد: این مدل متعاقباً برای بسیاری از حوزه‌های پذیرش فناوری در اواخر قرن بیستم، به عنوان مثال در گسترش نوآوری‌های سیاستی در بین ایالات ایالات متحده، اقتباس شد. منابع. ویکی پدیا انگلیسی
شبنم واحدی (زاده ۹ مرداد ۱۳۷۸ در تهران) کاراته‌کا اهل ایران است. از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال طلا وزن ۶۵+ کیلوگرم مسابقات قهرمانی امیدهای آسیا در قزاقستان ۲۰۱۷ اشاره کرد.
کلیسای بانوی ما بزرگترین کلیسای شهر دوردرخت به سبک معماری گوتیک است که بین سالهای ۱۲۸۴ تا ۱۴۷۰ ساخته شده و در سال ۱۵۷۲ به مذهب پروتستانتیسم گرویده است. در سال ۱۹۸۶ حفاران در کلیسا بقایای یک برج رومی قرن سیزدهم متعلق به ساختمان قبلی را کشف کردند که عرض داخلی آن ۹ متر بود. قدیمی ترین قسمت ایستاده کلیسا «ماریاکور» است که بین سال های ۱۲۸۴ و ۱۲۸۵ ساخته شده است.
با نام مستعار یک توسعه دهنده ژاپنی بازی‌های ویدئویی مستقل است. او بیشتر برای توسعه بازی داستان غار که به نسخه‌های زیادی باز خلق شده، شناخته شده است. حرفه. محبوب‌ترین اثر او، داستان غار، یک بازی پلتفورمر رایگان است که در سال ۲۰۰۴ برای رایانه‌های شخصی منتشر شد و به‌طور کامل توسط خود او در مدت پنج سال ساخته شده است. این بازی مورد تحسین گسترده منتقدان قرار گرفت، و در ژوئیه ۲۰۰۶ در صدر فهرست ۵۰ بازی رایگان برتر تمام دوران در مجله سوئدی "Super PLAY" ظاهر شد. از دیگر کارهای آمایا می‌توان به ساخت بازی " که در سال
کارهای آمایا می‌توان به ساخت بازی " که در سال ۲۰۰۰ منتشر شد و همچنین بسیاری از بازی‌های کم تیراژ دیگر اشاره کرد. پروژه‌های فعلی او، در صورت وجود، تا حدودی ناشناخته هستند، اما با این حال او به صورت منظم دربارهٔ پروژه‌های فعلی خود در حساب توییترش اطلاعاتی ارائه می‌دهد. قبل از کار بر روی بازی ""، او بر روی بازی ای با عنوان "Rockfish" کار می‌کرد که قرار بود در سال ۲۰۱۲ به پایان برسد اما توسعه این پروژه به منظور توسعه بازی Kero Blaster در سال ۲۰۱۳ لغو شد. آمایا همچنین به عنوان ایده پرداز بازی " اثر نیکلاس
همچنین به عنوان ایده پرداز بازی " اثر نیکلاس نایجرن شناخته شده است. در مه ۲۰۱۴، آمایا بازی "Kero Blaster" که یک بازی تیراندازی پلتفورمر ساید-اسکرولر است را منتشر کرد. این بازی نخستین کار بزرگ آمایا از زمان انتشار "Cave Story" بود. در اکتبر ۲۰۱۵، او نسخه بروز رسانی شده "Kero Blaster را" با نام "Kero Blaster ZANGYOU" منتشر کرد که دارای داستان جدید، مراحل و به‌طور کلی سختی بازی بیشتر است. در سال ۲۰۲۱، آمایا به توسعه بازی "Haru to Shura" اثری از MIYAKOpubl کمک کرد. نرم‌افزار آهنگسازی. آمایا نرم‌افزارهای مختلفی
نرم‌افزار آهنگسازی. آمایا نرم‌افزارهای مختلفی برای آهنگسازی و موسیقی ساخته است. تمام نرم‌افزار آهنگسازی او از رابط کاربری استفاده می‌کنند. Org Maker نرم‌افزاری است که برای آهنگسازی با فرمت .org استفاده می‌شود که از آن در موسیقی‌های بازی Cave Story استفاده شده است. او هم‌اکنون در حال توسعه نرم‌افزار است که جانشین نرم‌افزار Org Maker محسوب می‌شود.
حکمرانی فرهنگی یا حاکمیت فرهنگی (به انگلیسی: &lt;bdi&gt;Cultural Governance&lt;/bdi&gt;)، به معنای حکمرانی فرهنگ می‌باشد. این موضوع شامل سیاست‌ها و سیاست‌گذاری‌های فرهنگی می‌باشد که توسط دولت‌ها به پدید می‌آیند. علاوه بر این، در تعریف حکمرانی فرهنگی می‌توان آن را به اثرگذاری و نفوذ فرهنگی که به وسیله کنشگران غیردولتی و همچنین سیاست‌ها و رویه‌هایی که به صورت غیرمستقیم بر روی فرهنگ اثر می‌گذارند،‌ تعمیم داد. مفهوم. گرایش به بحث در رابطه با حکمرانی فرهنگی به جای سیاست، با اشاره به جابجایی گرایش از سیاست‌گذاران
سیاست، با اشاره به جابجایی گرایش از سیاست‌گذاران دولتی به پوشش دادن نفوذ سازمان‌های جامعه مدنی و بخش خصوصی، با تغییر گسترده‌تر از دولت به حکومت مطابقت دارد. همچنین یک تفسیر گسترده از «حکمرانی» با وجود پیامدهای فرهنگی، می‌تواند شامل سیاست‌ها و سیاست‌گذاری‌ها بوده و خارج از قلمروی سیاست‌های فرهنگی دولت قرار گیرد. تنوع فرهنگی یک اصطلاح بسیار گسترده است و طیف‌ها و نمودهای مختلف بسیاری را از طیف پیدا تا پنهان دربر می‌گیرد. معنای دقیق «حکمرانی فرهنگی» تا حد زیادی به تعریف فرهنگ بستگی دارد؛ که اغلب، از منابع
به تعریف فرهنگ بستگی دارد؛ که اغلب، از منابع محدود گرفته تا مؤسساتی مانند موزه و سالن‌های کنسرت مرتبط به هنر وابسته بوده، و به معانی گسترده‌ای مانند شیوه زندگی یک جامعه یا نظام‌های آموزشی و نمادهای آن مرتبط است. در دید وسیع‌تر، حکمرانی فرهنگی به صورت کلی به تولید مفهوم در یک جامعه از طریق طیف‌هایی نظیر صنعت فرهنگ، شکل‌گیری سلایق و استفاده از زبان می‌پردازد.
خانوادهٔ وِستا () خانواده وستا (مصادف. Vestian; FIN: 401) خانواده‌ای از سیارک‌ها هستند. خانواده دهانه‌ها در کمربند اصلی داخلی سیارک‌ها در مجاورت بدنهٔ همنام و اصلی خود یعنی ۴ وستا قرار دارند. این یکی از بزرگ‌ترین خانواده‌های سیارک‌ها با بیش از ۱۵۰۰۰ عضو شناخته شده‌است و از سیارک‌های گونه وی بسیار درخشان، به اصطلاح وستوید «vestoids» تشکیل شده‌است. سیارک‌های وستیان شامل ۴ وستا، دومین پرجرم‌ترین سیارک در بین تمام سیارک‌ها (متوسط قطر ۵۳۰ کیلومتر) و بسیاری از سیارک‌های کوچک با قطر کمتر از ۱۰ کیلومتر هستند.
سیارک‌های کوچک با قطر کمتر از ۱۰ کیلومتر هستند. درخشان‌ترین آنها، 1929 Kollaa و 2045 Peking، دارای قدر مطلق ۱۲٫۲ هستند که شعاع آنها را در حدود ۷٫۵ کیلومتر با فرض همان آلبدوی بالا مانند 4 Vesta می‌دهد. این خانواده از برخورد به سیارک ۴ وستا سرچشمه گرفته‌است و دهانه غول پیکر قطب جنوب محل برخورد احتمالی است. تصور می‌شود که این خانواده منبع شهاب‌سنگ‌های اچ‌ئی‌دی باشند. خانواده وستا همچنین شامل چند سیارک از نوع J (مربوط به نوع V) است که تصور می‌شود از لایه‌های عمیق‌تر پوسته وستا آمده‌اند و شبیه شهاب‌سنگ‌های
عمیق‌تر پوسته وستا آمده‌اند و شبیه شهاب‌سنگ‌های دیوژنیت هستند. تجزیه و تحلیل عددی گروه‌بندی سلسله‌تراتبی HCM (توسط Zappala 1995) گروه بزرگی از اعضای خانواده «هسته» را تعیین کرد که عناصر مداری مناسب آنها در محدوده‌های تقریبی قرار دارند: این مرزهای تقریبی خانواده را نشان می‌دهد. در عصر حاضر، گستره عناصر مداری نوسانی این اعضای هسته عبارت است از:
یولانتا اومتسکا (؛ زادهٔ ۱۷ مارس ۱۹۳۷) بازیگر، موسیقی‌شناس و آموزگار اهل لهستان است. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "چاقو در آب" و "پنج" اشاره نمود.
فرشته جنگ که در ژاپن تحت عنوان شناخته می‌شود، یک اووی‌ای ژاپنی محصول سال ۱۹۹۳ است که با الهام از مجموعه مانگای "آلیتا فرشته جنگ" اثر یوکیتو کیشیرو ساخته شده‌است. این فیلم توسط هیروشی فوکوتومی کارگردانی شده و به‌طور مشترک توسط شرکت کِی‌اس‌اس، انیمیت، موویک، و مدهاوس تهیه شده‌است. این اووی‌ای شامل دو قسمت است، قسمت اول «فرشتهٔ فرسوده» و قسمت دوم «اثر اشک‌ها»، که به ترتیب با جلدهای ۱ و ۲ مانگا با اندکی تفاوت مطابقت دارد، و به شکل یک پیش نمایش خلاصه از سری مانگا محسوب می‌شود. داستان مجموعه در آینده‌ای دور اتفاق
محسوب می‌شود. داستان مجموعه در آینده‌ای دور اتفاق می‌افتد. یک سایبورگ جوان به نام گالی، توسط پزشک سایبرنتیک دایسوکه ایدو در یک انبار ضایعات پیدا می‌شود، و پس از بازسازی نقش پدر را برایش ایفا می‌کند. به گفتهٔ کیشیرو، در ابتدا تنها برنامه‌ریزی برای ساخت دو قسمت انجام شده‌بود، زیرا او در آن زمان بیش از حد درگیر مانگا بود و خیلی در مورد ساخت اقتباس انیمه جدی نبود. او هیچ برنامه‌ای برای بازسازی مجدد انیمه ندارد.
رینوسکوپ یا بینی‌نگار (یا Nasoscope)، ابزاری نازک و لوله‌مانند است که برای بررسی داخل بینی استفاده می‌شود. رینوسکوپ دارای نور و عدسی برای دیدن درون بینی است و ممکن است ابزاری برای برداشتن بافت نیز داشته باشد. بینی‌نگاری (Rhinoscopy) با دو روش انجام می‌شود.
بینی‌سنجی (یا Rhinometry)، به اندازه‌گیری مدولاسیون ناحیه دهانه ولوفارنکس (velopharynx) با استفاده از حرکات نرم‌کام و دیواره حلق در گفتار و آواز اشاره دارد. دهانه ولوفارنکس راه هوای دهان را به مجرای هوای بینی متصل می‌کند. اندازه این دهانه ولوفارنکس عموماً خیشومی‌شدن صدای گفتار یا آواز حاصل را کنترل می‌کند.
موزیک‌مارکت () مجله‌ای دربارهٔ صنعت موسیقی در آلمان، اتریش و سوئیس بود که دفتر مرکزی‌اش در شهر مونیخ واقع شده بود. روزنامهٔ مشهور آلمانی‌زبان "دی ولت" این مجله را «دماسنج صنعت موسیقی» توصیف کرد. این مجله را «یوزف کلر فرلاگ» در سال ۱۹۵۹ برپا کرد و «اووه لشنر» به مدت ۲۳ سال از ۱۹۷۳ تا هنگام بازنشستگی‌اش در ۱۹۹۶ سردبیر آن بود. مجله هر دو ماه یک‌بار منتشر می‌شد و سپس مبدل به هفته‌نامه شد تا آنکه نشرش از سال ۲۰۱۴ به‌صورت ماهنامه ادامه یافت. موزیک‌مارکت تعیین‌کننده جداول رسمی موسیقی آلمان بود که از آغاز برپایی در
جداول رسمی موسیقی آلمان بود که از آغاز برپایی در سال ۱۹۵۹ تا دههٔ ۱۹۷۰ میلادی آن را منتشر می‌کرد و سپس این مسئولیت به مدیا کنترل واگذار شد. این مجله همچنین ناشر جداول ۱۰۰ اثر برتر هفتگی برای تک‌آهنگ‌ها و آلبوم‌های موسیقی بود که به صورت هفتگی منتشر می‌شد. این مجله و وب سایت آن هر دو در ژوئیه ۲۰۱۶ بسته شدند. استفان تسارگس آخرین ویراستار مجله بود. تیراژ موزیک‌مارکت تحت سردبیری «اووه لشنر»، نزدیک به ۱۲٬۰۰۰ نسخه بود که آن را به یک نشریه مهم برای صنعت سرگرمی آلمان تبدیل کرد. زمانی که مجله در سال ۲۰۱۶ بسته شد،
تبدیل کرد. زمانی که مجله در سال ۲۰۱۶ بسته شد، تیراژ آن به ۴٬۳۷۰ نسخه رسیده بود.
سطح رویی (نماد A) در یک جسم جامد، اندازه‌گیری کل مساحتی است که سطح روی یک جسم را اشغال می‌کند. تعریف ریاضی سطح رویی در حضور سطوح منحنی به‌طور قابل توجهی بیشتر از تعریف طول قوس منحنی‌های یک‌بعدی، یا مساحت سطح برای چندوجهی (یعنی اجسام با وجوه چندضلعی مسطح) که مساحت سطح ریی برای آنها وجود دارد، درگیر است. مجموع مساحت‌های وجه‌های آن است. سطوح صاف، مانند یک کره، با استفاده از نمایش آنها به عنوان سطوح پارامتری، مساحت سطح رویی را اختصاص می‌دهند. این تعریف از مساحت سطح بر اساس روش‌های حساب بی‌نهایت کوچک است و
سطح بر اساس روش‌های حساب بی‌نهایت کوچک است و مشتقات جزئی و انتگرال دوگانه را شامل می‌شود.
آموزش ستمدیدگان (به انگلیسی: Pedagogy of the Oppressed)، کتابی است از معلم برزیلی پائولو فریره که بین سال‌های ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۸ به زبان پرتغالی نوشته شده‌است، و اولین بار در سال ۱۹۶۸ به زبان اسپانیایی منتشر شد. ترجمه انگلیسی آن در سال ۱۹۷۰، و اصل پرتغالی در سال ۱۹۷۲ در پرتغال و سپس دوباره در سال ۱۹۷۴ در برزیل منتشر شد. این کتاب یکی از متون بنیادی علوم پرورشی انتقادی به‌شمار می‌رود و علوم پرورشی را با رابطه‌ای جدید بین معلم، دانش‌آموز و جامعه پیشنهاد می‌کند. فریره که به ستم‌دیدگان اختصاص دارد و بر اساس تجربه خود
که به ستم‌دیدگان اختصاص دارد و بر اساس تجربه خود در کمک به بزرگسالان برزیلی برای خواندن و نوشتن، تحلیل دقیق طبقه مارکسیست را در کاوش در رابطه بین استعمارگر و استعمارشده گنجانده‌است. فریر در این کتاب، آموزش سنتی را «الگوی آموزش بانکی» می‌نامد، زیرا با دانش‌آموز به‌عنوان ظرفی خالی رفتار می‌کند که باید مانند قلک با دانش پر شود. او استدلال می‌کند که آموزش باید با یادگیرنده به‌عنوان یک هم‌ساز دانش رفتار کند. تا سال ۲۰۰۰، این کتاب بیش از ۷۵۰۰۰۰ نسخه در سراسر جهان فروخته بود. "آموزش ستم‌دیدگان" سومین کتاب پر
جهان فروخته بود. "آموزش ستم‌دیدگان" سومین کتاب پر استناد در علوم اجتماعی است. پیشینه و انتشار. به‌دلیل کودتای ۱۹۶۴ برزیل، جایی که دیکتاتوری نظامی با حمایت ایالات متحده برقرار شد، پائولو فریره از کشور خود تبعید شد، تبعیدی که ۱۶ سال به‌طول انجامید. پس از اقامت کوتاهی در بولیوی، در نوامبر ۱۹۶۴ به شیلی نقل مکان کرد و تا آوریل ۱۹۶۹ در آن‌جا اقامت گزید تا یک موقعیت شغلی موقت در دانشگاه هاروارد پذیرفت. اقامت چهار و نیم ساله او در شیلی از نظر فکری، آموزشی و ایدئولوژیکی بر او تأثیر گذاشت و به نظریه و تحلیلی که در
بر او تأثیر گذاشت و به نظریه و تحلیلی که در "کتاب «آموزش ستم‌دیدگان»" ارائه می‌کند کمک شایانی کرد. به قول خود فریره:زمانی که ["آموزش ستم‌دیدگان"] را نوشتم، از قبل متقاعد شده بودم که طبقات اجتماعی دارای مشکل هستند. علاوه بر این، من این کتاب را بر اساس تجربه خود با دهقانان در شیلی نوشتم. کاملاً از فرایند هژمونی ایدئولوژیک و معنای آن متقاعد شده بودم. وقتی صحبت دهقانان را می‌شنیدم، کل مشکل مکانیسم سلطه را (که در فصل اول کتاب تحلیل می‌کنم) تجربه کردم… مطمئناً در اولین نوشته‌هایم این را به صراحت بیان نکردم، زیرا
اولین نوشته‌هایم این را به صراحت بیان نکردم، زیرا هنوز آن را چنین درک نکرده بودم… ["آموزش ستم‌دیدگان"] کاملاً در یک واقعیت تاریخی قرار دارد. خلاصه. "آموزش ستم‌دیدگان" در چهار فصل و یک مقدمه تنظیم شده‌است. متن مقدمه شامل متنی است که روی آن نوشته شده‌است: «به ستم‌دیدگان و کسانی که با آن‌ها رنج می‌برند و در کنار آن‌ها می‌جنگند». در مقدمه، فریره زمینه‌ای برای کار خود ارائه می‌دهد و مخالفت بالقوه با ایده‌های خود را ترسیم می‌کند. او توضیح می‌دهد که تفکرش از تجربه‌اش به‌عنوان معلم، هم در برزیل و هم در دوران تبعید
به‌عنوان معلم، هم در برزیل و هم در دوران تبعید سیاسی نشأت می‌گیرد. در این مدت، او متوجه شد که شاگردانش یک ترس ناخودآگاه از آزادی دارند، یا بهتر است بگوییم: ترس از تغییر شکل دنیا. فریر سپس انتقادات احتمالی را که معتقد است کتابش با آن مواجه خواهد شد، بیان می‌کند. مخاطبان مورد نظر فریره رادیکال‌ها هستند افرادی که جهان را در حال تغییر و سیال می‌بینند و او اذعان می‌کند که استدلال او به احتمال زیاد عناصر لازم برای ساختن آموزش‌ها در واقعیت‌های مادی معین را از دست می‌دهد. فریر با استناد به روش خود در یافتن آزادی
می‌دهد. فریر با استناد به روش خود در یافتن آزادی بر اساس تجربه طبقه فقیر و متوسط در زمینه آموزش، اظهار می‌دارد که ایده‌های او ریشه در واقعیت دارند، و نه صرفاً نظری نیستند. در فصل اول، فریره توضیح می‌دهد که چرا او معتقد است که آموزش رهایی‌بخش ضروری است. فریره با توصیف مشکل اصلی نوع بشر در تأیید هویت خود به‌عنوان انسان، اظهار می‌دارد که همه برای این تلاش می‌کنند، اما ظلم و ستم بسیاری از مردم را از درک این وضعیت تأیید بازمی‌دارد. به این می‌گویند انسان‌زدایی. انسان‌زدایی، زمانی که افراد عینیت می‌یابند، به‌دلیل
زمانی که افراد عینیت می‌یابند، به‌دلیل بی‌عدالتی، استثمار و ظلم صورت می‌گیرد. "آموزش ستم‌دیدگان" تلاش فریره برای کمک به ستم‌دیدگان برای بازپس‌گیری انسانیت از دست‌رفته خود و دست‌یابی به انسان‌سازی کامل است.فریره مراحلی را بیان می‌کند که با آن ستم‌دیدگان می‌توانند انسانیت خود را بازیابند و با کسب دانش دربارهٔ خود مفهوم انسان‌سازی شروع می‌شود. برای مظلومان آسان است که با ستم‌گران خود بجنگند تا به نقطه مقابل آنچه که در حال حاضر هستند تبدیل شوند. به عبارت دیگر، این فقط آن‌ها را ظالم می‌کند و چرخه را از نو شروع
این فقط آن‌ها را ظالم می‌کند و چرخه را از نو شروع می‌کند. برای این‌که دوباره انسان کامل شوند، باید ستم‌گران را شناسایی کنند و با هم برای رهایی تلاش کنند. گام بعدی در رهایی این است که بفهمیم هدف ستم‌گران چیست. ظالمان صرفاً مادی‌گرا هستند. آن‌ها انسان‌ها را به‌عنوان اشیا می‌بینند و با سرکوب افراد می‌توانند صاحب انسان‌ها شوند. آن‌ها ممکن است آگاهانه ستم‌دیدگان را سرکوب نکنند، مالکیت را بر انسانیت ارج نهند، و اساساً رفتار خود را غیرانسانی کنند. درک این امر مهم است زیرا هدف ستم‌دیدگان تنها کسب قدرت نیست. این
است زیرا هدف ستم‌دیدگان تنها کسب قدرت نیست. این است که اجازه دهیم همه افراد کاملاً انسان شوند تا هیچ ظلمی وجود نداشته باشد. فریره بیان می‌کند که وقتی ستمدیدگان ظلم خود را درک کردند و ستم‌گران خود را کشف کردند، گام بعدی گفتگو یا مشورت با دیگران برای رسیدن به هدف انسان‌سازی است. فریر همچنین رویدادهای دیگری را در این سفر که ستم‌دیدگان باید انجام دهند برجسته می‌کند. موقعیت‌های زیادی وجود دارد که مظلوم باید مراقب آن‌ها باشد؛ مثلاً باید از تلاش ظالمان برای کمک به مظلوم آگاه باشند. این افراد به دروغ سخاوتمند
به مظلوم آگاه باشند. این افراد به دروغ سخاوتمند می‌شوند و برای کمک به مظلوم ابتدا باید از نظر روحی و محیطی کاملاً مظلوم شد. فقط ستم‌دیدگان می‌توانند اجازه دهند که بشریت بدون هیچ مصداق عینی شدن کاملاً انسان شود. در فصل ۲، فریره نظریات خود را در مورد آموزش بیان می‌کند. اولین مورد موضوع بحث، مدل بانک‌داری آموزش است. او معتقد است ماهیت اساسی آموزش، روایتی‌بودن است. یک نفر حقایق و ایده‌ها را می‌گوید (معلم) و دیگران فقط گوش می‌دهند و همه چیز را حفظ می‌کنند (دانش‌آموزان). هیچ ارتباطی با زندگی واقعی آن‌ها وجود
هیچ ارتباطی با زندگی واقعی آن‌ها وجود ندارد و در نتیجه یک سبک یادگیری بسیار منفعل ایجاد می‌شود. این شکل از آموزش، مدل بانکی آموزش نامیده می‌شود. مدل بانکی ارتباط تنگاتنگی با ظلم دارد. بر این واقعیت بنا شده‌است که معلم همه چیز را می‌داند و افراد فرودستی وجود دارند که باید آنچه را که به آن‌ها گفته می‌شود بپذیرند. آنها اجازه ندارند دنیا یا معلمان خود را زیر سؤال ببرند. این فقدان آزادی، مقایسه بین مدل بانکی آموزش و ظلم را برجسته می‌کند. فریره بر کنار گذاشتن الگوی آموزش بانک‌داری و اتخاذ الگوی طرح مسئله تأکید
آموزش بانک‌داری و اتخاذ الگوی طرح مسئله تأکید دارد. این مدل بحث بین معلم و دانش‌آموز را تشویق می‌کند. این امر مرز بین این دو را محو می‌کند زیرا همه در کنار یکدیگر یادمی‌گیرند و برابری و عدم ظلم ایجاد می‌کند. راه‌های زیادی وجود دارد که مدل بانکی آموزش با ظلم هم‌سو می‌شود. اساساً دانش‌آموز را از انسانیت خارج می‌کند. اگر آن‌ها طوری تربیت شوند که یاد بگیرند لوح‌های سفیدی که توسط معلم ساخته می‌شوند، هرگز نمی‌توانند جهان را زیر سؤال ببرند. این شکل از آموزش آن‌ها را تشویق می‌کند که فقط آنچه را که بر آن‌ها تحمیل
را تشویق می‌کند که فقط آنچه را که بر آن‌ها تحمیل شده‌است بپذیرند و آن را درست بپذیرند. این گام اول انسان‌سازی را بسیار دشوار می‌کند. اگر آن‌ها شنوندگانی منفعل تربیت شوند، هرگز نخواهند توانست به این موضوع پی ببرند که حتی ستم‌گرانی وجود دارند. از فصل ۳ برای بسط ایده گفت‌وگوی فریره استفاده می‌شود. او ابتدا اهمیت کلمات را توضیح می‌دهد و این‌که آن‌ها باید هم عمل و هم تأمل را منعکس کنند. گفت‌وگو تفاهم بین افراد مختلف و عملی از روی عشق، تواضع و ایمان است. این استقلال کامل را برای دیگران فراهم می‌کند تا جهان را
کامل را برای دیگران فراهم می‌کند تا جهان را تجربه کنند. فریره توضیح می‌دهد که مربیان نحوه نگرش دانش‌آموزان به جهان و تاریخ را شکل می‌دهند. آن‌ها باید با توجه به دیدگاه دانش‌آموزان از زبان استفاده کنند. آن‌ها باید اجازه «تحقیق موضوعی» را بدهند: کشف مسائل مختلف مرتبط و ایده‌ها برای دوره‌های زمانی مختلف. این توانایی تفاوت بین حیوان و انسان است. حیوانات بر خلاف انسان‌هایی که تاریخ را درک می‌کنند و از آن برای شکل‌دادن به زمان حال استفاده می‌کنند، در زمان حال گیر کرده‌اند. فریر توضیح می‌دهد که ستم‌دیدگان معمولاً
کرده‌اند. فریر توضیح می‌دهد که ستم‌دیدگان معمولاً قادر به دیدن مشکلات زمان خود نیستند و ستم‌گران از این نادانی تغذیه می‌کنند. فریره همچنین بر اهمیت این که مربیان ستم‌گر نباشند و دانش‌آموزان خود را عینیت ندهند، تؤکید می‌کند. مربیان و دانش‌آموزان باید به‌عنوان یک تیم برای یافتن مشکلات تاریخ و حال تلاش کنند. فریره روند چگونگی رهایی واقعی ستم‌دیدگان را در فصل ۴ بیان می‌کند. او روش‌های مورد استفاده ستم‌گران را برای سرکوب بشریت و اقداماتی که مستضعفان می‌توانند برای رهایی بشریت انجام دهند را توضیح می‌دهد.
برای رهایی بشریت انجام دهند را توضیح می‌دهد. ابزارهایی که ظالمان استفاده می‌کنند «اقدامات ضد دیالوژیک» نامیده می‌شوند و راه‌هایی که مظلومان می‌توانند بر آن غلبه کنند، «اقدامات گفت‌وگویی» است. چهار اقدام ضد دیالوژیک شامل تسخیر، دست‌کاری، تفرقه بینداز و حکومت کن و تهاجم فرهنگی است. از سوی دیگر، چهار کنش گفت‌وگو عبارتند از: اتحاد، شفقت، سازمان‌دهی و ترکیب فرهنگی.
غرش از میان تاریکی یک فیلم اکشن-رزمی و دلهره‌آور آمریکایی محصول سال ۲۰۲۳ به کارگردانی گراهام فیلیپس و پارکر فیلیپس با نویسندگی مایکل فاریس اسمیت بر اساس رمان مبارز است. آرون اکهارت و بلا تورن در این فیلم بازی می‌کنند. این فیلم توسط لاینزگیت در قالب‌های دیجیتال و در سینماهای محدود در ۳ نوامبر ۲۰۲۳ منتشر شد. داستان. یک مبارز هنرهای رزمی ترکیبی برای نجات خانه پدری‌اش از چنگ دشمنان خود مبارزه می‌کند. تولید. آرون اکهارت در ژوئن ۲۰۲۱ برای بازی در این فیلم قرارداد امضا کرد. فیلمبرداری اصلی از اواخر جولای تا
امضا کرد. فیلمبرداری اصلی از اواخر جولای تا سپتامبر ۲۰۲۱ در نچیز، میسیسیپی و منطقه دلتای اطراف آن انجام شد. به دلیل بارندگی توفند آیدا، تولید به مدت دو روز تعطیل شد. بازخوردها. در راتن تومیتوز بر اساس رای ۸ منتقد دارای امتیاز ۴٫۵ از ۱۰ است.
مجموعه قلعه میر () در شهر میر در بلاروس واقع شده‌است و در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد. این قلعه تاریخی که در ارتفاع ۱۶۴ متری از سطح دریا قرار دارد، توسط یک خانواده اصیل قدرتمند به نام خانواده Radziwill ساخته شد. این بنا از معدود ساختمان‌هایی است که از دوران مشترک‌المنافع لهستان–لیتوانی باقی مانده‌است. مجموعه قلعه میر که در قرت ۱۶ میلادی ساخته شد، مانند یک دژ بزرگ و مستحکم با برج‌های بلند و یک حیاط بزرگ به نظر می‌رسد. قبلاً برای محافظت از آن در برابر دشمنان، خندقی پر از آب داشت. در حال حاضر، باغ
دشمنان، خندقی پر از آب داشت. در حال حاضر، باغ زیبایی در اطراف قلعه وجود دارد. در داخل این قلعه که سبک معماری گوتیک آجری بنا شده‌است، اتاق‌های زیادی وجود دارد. در قلعه مبلمان و تزیینات فانتزی موجود است که مدت‌ها پیش مورد استفاده قرار می‌گرفتند. برخی از اتاق‌ها نقاشی‌های بزرگی بر روی دیوار دارند که نشان می‌دهد زندگی در آن زمان چگونه بوده‌است. حتی می‌توان از بالای برج‌ها بالا رفت و به حومه شهر نگاه کرد.
ولادیمیر ولادیمیرویچ میکلوشفسکی (به روسی: Владимир Владимирович Миклушевский؛ زادهٔ ۱۵ سپتامبر ۱۹۶۷)، یک سیاستمدار روسی است که در حال حاضر رئیس دانشگاه پلی تکنیک مسکو از ۲۹ دسامبر ۲۰۱۷ است. او از ۱۶ مارس ۲۰۱۲ تا ۴ اکتبر ۲۰۱۷ به عنوان فرماندار منطقه پریمورسکی خدمت کرده بود. او یکی از اعضای حزب روسیه متحد است. او دکترای علوم فنی، نویسنده بیش از ۶۰ مقاله علمی است. در ۸ اکتبر ۲۰۱۰، به دستور ولادیمیر پوتین، نخست‌وزیر روسیه، وی به عنوان رئیس دانشگاه فدرال خاور دور منصوب شد. در ۲۸ فوریه ۲۰۱۲، پس از استعفای
دور منصوب شد. در ۲۸ فوریه ۲۰۱۲، پس از استعفای فرماندار سابق سرگئی دارکین، میکلوشفسکی به عنوان سرپرست فرمانداری پریمورسکی منصوب شد.
باجیکا (غربی مایتیلی) نوعی زبان هندوآریایی است که در بخش‌هایی از بیهار، هند و نپال صحبت می‌شود. ارتباط نزدیکی با زبان مایتهیلی دارد (که اغلب آن را گویش می‌دانند). باجیکا همچنین توسط جمعیت عمده ای در نپال صحبت می‌شود، جایی که بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۱ این کشور ۷۹۳۴۱۶ سخنران دارد. این زبان بیشترین تکلم در ناحیه روتهات و سرالهی در استان مدهش است. باجیکا در بخش شمال غربی بیهار، در منطقه ای که عموماً به نام باجیکانچال شناخته می‌شود صحبت می‌شود. در بیهار عمدتاً در نواحی سماستیپور، سیتامارهی، مظفرپور، وایشالی،
در نواحی سماستیپور، سیتامارهی، مظفرپور، وایشالی، شئوهر صحبت می‌شود. همچنین در بخشی از ناحیه دربهنگا در مجاورت ناحیه مظفرپور و سماستیپور به این زبان صحبت می‌شود.
هانا زمبژوسکا-کوبوشفسکا (؛ – ) بازیگر اهل لهستان بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۲ میلادی فعالیت می‌کرد و در ۶ فیلم سینمایی و تعداد فراوانی تئاتر هنرنمایی کرد. مادر او بلغاری و پدرش لهستانی بود.
انتشاراتِ دانشگاهِ نیویورک یک ناشرِ دانشگاهی زیرمجموعهٔ دانشگاهِ نیویورک است که سالِ ۱۹۱۶ میلادی بنیان‌گذاری شد.
ناتان روسکو پوند (به انگلیسی: Nathan Roscoe Pound)، (زاده ۲۷ اکتبر ۱۸۷۰ – درگذشته ۲۸ ژوئن ۱۹۶۴) یک پژوهشگر حقوق و معلم آمریکایی بود. او از سال ۱۹۰۳ تا ۱۹۱۱ به‌عنوان رئیس کالج حقوق دانشگاه نبراسکا و از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۳۶ رئیس دانشکده حقوق هاروارد بود. او عضو دانشگاه نورث‌وسترن، مدرسه حقوق دانشگاه شیکاگو و هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس در سال‌های اولیه تأسیس این دانشکده، از سال ۱۹۴۹ تا ۱۹۵۲ بود. "مجله مطالعات حقوقی" "پوند" را به‌عنوان یکی از پراستنادترین دانشمندان حقوقی قرن بیستم معرفی
از پراستنادترین دانشمندان حقوقی قرن بیستم معرفی کرده‌است. حرفه. "پوند"در سال ۱۹۰۳، رئیس کالج حقوق دانشگاه نبراسکا شد. او در سال ۱۹۱۱ به عضویت آکادمی هنر و علوم آمریکا انتخاب شد. در همان سال تدریس در هاروارد را آغاز کرد و در سال ۱۹۱۶ رئیس مدرسه حقوق دانشگاه هاروارد شد و تا سال ۱۹۳۷ در این سمت خدمت کرد. او «"تفسیر جعلی"» را در سال ۱۹۰۷، "طرح کلی سخنرانی‌های فقهی" در سال ۱۹۱۴، "روح حقوق عمومی" در سال ۱۹۲۱، "قانون و اخلاق" در سال ۱۹۲۴، و "عدالت کیفری در آمریکا را" در سال ۱۹۳۰ نوشت. در سال ۱۹۰۸ او بخشی از هیئت
را" در سال ۱۹۳۰ نوشت. در سال ۱۹۰۸ او بخشی از هیئت تحریریه مؤسس اولین مجله حقوق تطبیقی در ایالات متحده، "بولتن سالانه" دفتر حقوق تطبیقی کانون وکلای دادگستری آمریکا بود. در سال ۱۹۰۹ در مدرسه حقوق دانشگاه شیکاگو تدریس کرد. اگرچه در حال حاضر اغلب از آن یاد نمی‌شود، "پوند" یک دانشمند حقوق رومی بود. او این موضوع را در نبراسکا، نورث‌وسترن و هاروارد تدریس کرد. "پوند" به اندازه کافی در زبان لاتین مهارت داشت تا حقوق رومی را به انگلیسی ترجمه کند تا منبعی را که برای آن کلاس‌ها استفاده می‌کرد، ترجمه کند، و پروفسور جوزف
کلاس‌ها استفاده می‌کرد، ترجمه کند، و پروفسور جوزف هنری بیل گفته بود که «روح حقوق روم را به هاروارد آورده‌است». "پوند" همچنین بنیان‌گذار جنبش «جامعه‌شناسی حقوق» بود، یکی از منتقدان تأثیرگذار پرونده‌های «آزادی قرارداد» (اصل آزادی قرارداد) دیوان عالی ایالات متحده، که نماد آن "لوچنر علیه نیویورک" (۱۹۰۵) بود. یکی از رهبران اولیه جنبش برای رئالیسم حقوقی آمریکایی، که برای تفسیری عمل‌گرایانه‌تر و منفعت عمومی از قانون و تمرکز بر چگونگی فرایند حقوقی در واقع، برخلاف (از نظر او) فرمالیسم حقوقی خشک بحث می‌کرد. به گفته
نظر او) فرمالیسم حقوقی خشک بحث می‌کرد. به گفته "پوند"، این جنبش‌های فقهی از «تطبیق اصول و آموزه‌ها با شرایط انسانی که قرار است بر آن حاکم باشد، به‌جای اصول اولیه مفروض» حمایت می‌کردند. زمانی که "پوند" رئیس دانشگاه بود، ثبت‌نام در دانشکده حقوق تقریباً دو برابر شد، اما استانداردهای او به‌قدری دقیق بود که یک سوم از کسانی که تحصیل کرده بودند مدرک دریافت نکردند. در میان این افراد، بسیاری از نوآوران سیاسی بزرگ‌سال‌های نیو دیل بودند. در سال ۱۹۲۹ رئیس‌جمهور هربرت هوور "پوند" را به‌عنوان یکی از یازده عضو اصلی
هوور "پوند" را به‌عنوان یکی از یازده عضو اصلی کمیسیون ویکرشام در مورد مسائل مربوط به اجرای قانون، فعالیت‌های جنایتکارانه، خشونت پلیس و ممنوعیت الکل در ایالات متحده آمریکا منصوب کرد. در دوره اول روزولت، "پوند" در ابتدا از نیو دیل حمایت کرد. در سال ۱۹۳۷، پس از آن‌که روزولت پیشنهاد داد دادگاه‌های فدرال را جمع‌آوری کند و آژانس‌های مستقل را به قوه مجریه وارد کند، "پوند" به‌طور کلی علیه نیو دیل و جنبش رئالیسم قانونی روی آورد. عوامل دیگری که در این «محافظه‌کاری نهفته» در درون "پوند" نقش داشتند شامل نبردهای تلخ با