payamvha/North_RAG huggingface dataset:
لشکر ۱ زرهی () لشکر زرهی و بازوی ترکیبی نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا و تحت امر سپاه سوم زرهی است، که در سال ۱۹۴۰ تأسیس شد. قرارگاه فرماندهی لشکر ۱ زرهی در فورت بلیس، ال پاسو، تگزاس قرار دارد. این یگان، نخستین لشکر زرهی نیروی زمینی ایالات متحده بود که در جنگ جهانی دوم وارد نبرد شد. از زمان جنگ جهانی دوم، این لشکر در بحران موشکی کوبا، جنگ خلیج فارس، جنگ در افغانستان، جنگ عراق و چندین عملیات دیگر شرکت داشته است. لشکر ۱ زرهی همچنین جوایز و تقدیرنامه‌های متعددی دریافت کرده است.
یووان دامیانوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پادربورن، باشگاه فوتبال رید، باشگاه فوتبال راد، باشگاه فوتبال سوتیسکا نیکشیچ، باشگاه فوتبال داینامو برست، باشگاه فوتبال وهن ویسبادن، باشگاه فوتبال دینامو مینسک، و باشگاه فوتبال بئوگراد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
الکساندر داویدوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هاپوئل کفار سابا، باشگاه فوتبال بنی سخنین، و باشگاه فوتبال پارتیزان اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان و صربستان بازی کرده‌است.
ولادیمیر دیشلینکوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال متالیست خارکوف، باشگاه فوتبال ستاره سرخ بلگراد، و باشگاه فوتبال متالورگ دونتسک اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال صربستان و مونته‌نگرو و صربستان بازی کرده‌است.
یووان جوکیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
نیکولا جورجیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آگسبورگ، باشگاه فوتبال گروتر فورث، باشگاه فوتبال هلسینگبورگس، باشگاه فوتبال مالمو، و باشگاه فوتبال فورتونا دوسلدورف اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان و صربستان بازی کرده‌است.
ایگور جوریچ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وویوودینا، باشگاه فوتبال راد، باشگاه فوتبال هیرنفین، و باشگاه فوتبال الشارجه اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
فیلیپ جوریچیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون، باشگاه فوتبال سمپدوریا، باشگاه فوتبال ماینتس ۰۵، باشگاه فوتبال ساسولو، باشگاه فوتبال هیرنفین، باشگاه فوتبال بنفیکا، و باشگاه فوتبال اندرلشت اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان و صربستان بازی کرده‌است.
کلمه "سانسکریت" Deva در جینیسم معانی متعددی دارد. در بسیاری از جاها این کلمه برای اشاره به "Tirthankaras" استفاده شده‌است. اما در عرف برای اشاره به فرد روشن بین به کار می‌رود. بر اساس متون جین، روشن بینی (avadhi jnana) نیرو و قدرت برتر است. افراد روشن شده در سطوح آگاهی متفاوتی قرار دارند. - "Vaimānika" (سطح بالاتر موجودات اختری) است.
استراخینیا اراکوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ستاره سرخ بلگراد اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال صربستان، زیر ۲۱ سال صربستان، و صربستان بازی کرده‌است.
لوردز فابرس متولد ۱۹۷۵ یک بازیگر اهل فیلیپین که اکنون در بریتانیا ساکن است. او بیشتر به خاطر فعالیت‌هایش در تلویزیون، تئاتر و سینما شناخته شده‌است. اوایل زندگی. لوردز فابرس در مانیل، فیلیپین به دنیا آمد و بزرگ شد. او در سال ۱۹۹۷ به انگلستان رفت تا در مدرسه مرکزی رویال گفتار و درام تحصیل کند و مدرک کارشناسی ارشد را در اجرا (تمرین پیشرفته تئاتر) به دست آورد. فابرس اکنون در لندن مستقر است. او اولین بار زمانی با بازیگری آشنا شد که مادرش او را به تئاتر ملی در فیلیپین برد تا صدایش را بهبود بخشد. اولین بازیگری او
برد تا صدایش را بهبود بخشد. اولین بازیگری او در سال ۱۹۹۱ بود. فابرس علیرغم اینکه قادر به خواندن نبود، برای شرکت رپرتوار فیلیپین در میس سایگون اجرا کرد. او سپس به لندن نقل مکان کرد و در سال ۲۰۰۰ در مدرسه سلطنتی مرکزی سخنرانی و درام تحصیل کرد و با فعالیت گسترده‌ای در بسیاری از تئاترهای برتر لندن اجرا کرد.
میات گاچینوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وویوودینا و باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
مارکو گاییچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بئوگراد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
میلان گاییچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوردو و باشگاه فوتبال بئوگراد اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال صربستان، زیر ۲۱ سال صربستان، و صربستان بازی کرده‌است.
ژلیکو گاوریچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش، باشگاه فوتبال ستاره سرخ بلگراد، و باشگاه فوتبال داک ۱۹۰۴ دونایسکا استردا اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان، و صربستان بازی کرده‌است.
مارکو گوبلیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ستاره سرخ بلگراد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده‌است.
میلوش گوردیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان، و صربستان بازی کرده‌است.
ایدئولوژی انقلاب ۱۳۵۷ ایران را «ترکیبی پیچیده» از اتحادگرایی اسلامی، عوام‌گرایی سیاسی و «رادیکالیسم مذهبی» شیعه نامیده‌اند. شاید مهم‌ترین تفاسیر ایدئولوژیک متنوع از اسلام در اتحاد بزرگی که به انقلاب ۱۹۷۹ میلادی منجر شد، آسایش‌گرایی سنتی روحانی، خمینی‌گرایی، ایدئولوژی چپ اسلامی علی شریعتی و اسلام لیبرال-دمکراتیک مهدی بازرگان بود. گروه‌های چریکی سوسیالیست از انواع اسلامی و سکولار و مشروطیت سکولار در اشکال سوسیالیستی و ناسیونالیستی کم‌قدرت‌تر بودند. همچنین تأثیر فضای جنگ سرد و تمایل عمومی «جنبش‌های رهایی‌بخش
فضای جنگ سرد و تمایل عمومی «جنبش‌های رهایی‌بخش کشورهای پیرامونی» در قرن بیستم به مارکسیسم، به عنوان علم مبارزه و رهایی از یک‌سو و باز بودن تاریخی باب اجتهاد در فقه شیعه، امکان خوانش چپ‌گرایانه از اسلام را در ایران فراهم کرده بود. محمدرضاشاه پهلوی، بیش از نیم قرن پیش با محکوم کردن جریان‌های چپ‌گرا و اسلام‌گرای انقلابی، اتحاد میان این دو نحلهٔ فکری را اتحاد «ارتجاع سرخ و سیاه» توصیف کرده بود. شعاری که توسط تظاهرکنندگان سر داده می‌شد (استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی) مطالبهٔ محوری و در عین حال گستردهٔ انقلابیون
مطالبهٔ محوری و در عین حال گستردهٔ انقلابیون نامیده شده است. انقلابیون نسبت به آنچه فساد، زیاده‌خواهی و ماهیت خودکامهٔ حکومت پهلوی می‌نامیدند و همچنین سیاست‌هایی که به زعم آنان، با هزینهٔ فقرا به ثروتمندان کمک می‌کرد و تسلط/استثمار اقتصادی و فرهنگی توسط بیگانگان غیرمسلمان (به‌ویژه آمریکایی‌ها) بر ایران را موجب می‌شد، انتقاد داشتند. از مشارکت‌کنندگان در این ایدئولوژی از جلال آل احمد و علی شریعتی می‌توان نام برد. آل احمد ایدهٔ "غرب‌زدگی" را فرموله و آن را به عنوان یک طاعون یا سرمستی که مسلمانان را از ریشه و
عنوان یک طاعون یا سرمستی که مسلمانان را از ریشه و هویت خود بیگانه می‌کند، معرّفی کرد. همچنین علی شریعتی با تعبیر خود از اسلام به عنوان تنها راه بیداری مستضعفان و رهایی جهان سوم از استعمار و استعمار نو بر بسیاری از جوانان ایرانی تأثیر گذاشت. به‌طور کل، انقلابیون ۵۷ چه در لباس روحانیت و چه در لباس چریک‌های فدایی خلق و دیگر گروه‌ها قدم به قدم، کپی‌برداری از دو قطب کمونیسم در جهان یعنی چین و شوروی را آغاز کرده بودند. انقلاب ۵۷ بدون ایدئولوژی هرگز به سرانجام نمی‌رسید. نقطهٔ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان
نقطهٔ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان خسرو گلسرخی دید؛ درست جایی که اسلام و مارکسیسم به شکلی بسیار توده‌فهم و اسطوره‌پردازانه پیوند می‌خورند. همین ایدئولوژی اسطوره‌محور و اسطوره‌پرور بود که نیروی مردمی عظیمی را ایجاد کرد و انقلاب ۵۷ را به وجود آورد. خمینی. شخصی که درنهایت، ایدئولوژی انقلاب را تدوین کرد، مردی بود که بر خود انقلاب مسلط شد؛ خمینی. او تبلیغ می‌کرد که قیام و به‌ویژه شهادت در برابر ظلم و بی‌عدالتی بخشی از اسلام شیعه است و روحانیون باید بسیج شوند و مردم خود را به جای موعظه به عمل هدایت کنند.
و مردم خود را به جای موعظه به عمل هدایت کنند. او واژگان مارکسیستی تمایزگر ستمگر-مظلوم یا استثمارگر-استثمارشونده را با اصطلاحات قرآنی "مستضعفین" (ضعیفان) و "مستکبرین" (قدرتمندان) معادل‌سازی کرد. او همچنین با شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» نفوذ دو ابرقدرت شوروی و آمریکا را در ایران رد کرد. ولایت فقیه. امّا مهم‌تر از آن، او این ایدئولوژی را توسعه داد که چه کسی جمهوری اسلامی را اداره خواهد کرد و حکومت به چه شکلی خواهد بود. خمینی مدّعی بود که اسلام مستلزم اطلاق اصل "ولایت فقیه" بر حکومت است، یعنی
مستلزم اطلاق اصل "ولایت فقیه" بر حکومت است، یعنی مسلمانان، در واقع همه، نیازمند «ولایت» هستند که در قالب حکومت یا نظارت از سوی فقیه یا فقهای برجسته اسلامی است. این امر ضروری بود؛ زیرا اسلام تنها اطاعت از شریعت سنتی اسلامی را می‌طلبد. پیروی از این قانون نه‌تنها از نظر اسلامی توجیه‌پذیر بود، بلکه به ادّعای اسلام‌گرایان از فقر و بی‌عدالتی و غارت سرزمین مسلمانان توسط کافران بیگانه جلوگیری می‌کرد؛ امّا برای تحقق این موارد، شریعت باید از بدعت و انحراف مصون می‌ماند و این مستلزم تسلط فقهای اسلامی بر حکومت بود.
و این مستلزم تسلط فقهای اسلامی بر حکومت بود. تأسیس و اطاعت از این حکومت اسلامی آن‌قدر مهم بود که «در واقع بیان اطاعت از خدا» بود. درنهایت، «حتی از نماز و روزه هم ضروری‌تر» برای اسلام شمرده می‌شد؛ زیرا اسلام‌گرایانی همانند خمینی مدّعی بودند که بدون آن، اسلام واقعی زنده نخواهد ماند. این اصل محدود به ایران نبود و یک اصل جهانی به‌شمار می‌رفت. خمینی «صدور انقلاب اسلامی را امری ضروری می‌دانست.» او دربارهٔ «صدور انقلاب» مدّعی شد که «به معنای دخالت در شئون مردم کشورهای دیگر نیست»، «بلکه به معنای پاسخ دادن به
کشورهای دیگر نیست»، «بلکه به معنای پاسخ دادن به سؤال‌های فکری بشر تشنهٔ معارف الهی است.» این بینش انقلابی از حکومت دین‌سالارانه کاملاً در تضاد با تشیع آرامش‌طلب بود که خواستار کناره‌گیری از زندگی سیاسی یا حداقل حکومت تا زمان بازگشت مهدی بود. در عین حال، خمینی می‌دانست که نیازمند پایگاه گستردهٔ انقلابی است و به همین دلیل از تشویق این نیروها برای اتحاد با هوادارانش برای سرنگونی شاه دریغ نمی‌کرد. در نتیجه، ایدئولوژی انقلاب پیش از پیروزی به «بی‌دقتی» یا «ویژگی مبهم» شناخته می‌شد و ویژگی ولایت فقیه/دین‌سالاری
مبهم» شناخته می‌شد و ویژگی ولایت فقیه/دین‌سالاری آن در انتظار فرارسیدن فرصت مناسب برای اعلام عمومی بود. خمینی مدّعی بود که مخالفت سایر انقلابیون با ولایت فقیه/حکومت دین‌سالار، نتیجهٔ کارزار تبلیغاتی امپریالیست‌های خارجی است که می‌خواهند از ممانعت اسلام در غارت‌هایشان جلوگیری کنند. این تبلیغات به گونه‌ای بود که حتی در حوزه‌های علمیه نیز نفوذ کرده بود و هنگام صحبت از حکومت اسلامی «رعایت اصول تقیه» (یعنی تقیه حق در دفاع از اسلام) را ضروری می‌کرد. این انشعاب بین عناصر عام و خاص ایدئولوژی انقلاب، به ناچار وحدت
عناصر عام و خاص ایدئولوژی انقلاب، به ناچار وحدت انقلاب را از بین برد؛ زیرا خمینی تقیه را رها کرد و برای ایجاد حکومتی به رهبری روحانیون تلاش کرد، در حالی که مخالفان حکومت دینی مقاومت می‌کردند. درنهایت، این انشقاق تأثیری در روند انقلاب نداشت؛ اپوزیسیون شکست خورد و ایدئولوژی انقلابی پیروز شد. ایدئولوژی در عمل. پس از انقلاب، ایدئولوژی آن در سیاست‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی آشکار شد. از نظر پوشش، کراوات به سبک غربی برای مردان و موهای بدون پوشش، بازوها و بسیاری موارد دیگر برای زنان ممنوع شد؛ امّا تغییرات
موارد دیگر برای زنان ممنوع شد؛ امّا تغییرات غیرمذهبی نیز وجود داشت، مانند تأکید بر پوشش، آداب و رسوم طبقه مستضعف، در مقابل ظرافت‌ها و زیاده‌خواهی‌های اشرافیت یا بورژوازی غربی در دورهٔ شاه. به عنوان مثال، ناظران در روزهای نخستین انقلاب به ماهیت «غذاخوری» غذاهای رستورانی اشاره کردند که به معنای «تأکید بر پیروزی مستضعفان مسلمان» بود. یک قاضی در بهمن ۱۳۵۷ «دگرگونی یک‌شبه» وزارت دادگستری در تهران را این‌گونه توصیف کرد: مردها دیگر کت و شلوار و کراوات نمی‌پوشیدند و شلوارهای ساده و پیراهن‌های بدون یقه که بسیاری از
شلوارهای ساده و پیراهن‌های بدون یقه که بسیاری از آن‌ها کاملاً چروک و حتی برخی لکه‌دار بودند، پوشیده می‌شد. حتی بینی من هم بوی تغییر را دریافت. بوی خفیف ادکلن یا عطری که در راهروها به‌ویژه در صبح می‌پیچید، دیگر وجود نداشت.
جنبه‌های سیاسی اسلام برگرفته از قرآن، "احادیث" و "سنت‌ها" (گزارش‌هایی از اقوال و عادت‌های زندگی منسوب به پیامبر اسلام در زمان حیاتش)، تاریخ اسلام و عناصر جنبش‌های سیاسی خارج از اسلام است. مفاهیم سیاسی سنتی در اسلام شامل رهبری توسط جانشینان منتخب یا منتخب محمد است که در اسلام سنی خلیفه و در اسلام شیعه به امامان معروف هستند. اهمیت پیروی از قوانین اسلامی ("شریعت")؛ وظیفه حاکمان به مشورت با مردم ("شورا") و اهمیت سرزنش حاکمان ظالم. علمای اسلامی ادعا می‌کنند که فقط خلافت و سلطنت مسلمانان «نظام‌های سیاسی اسلامی»
خلافت و سلطنت مسلمانان «نظام‌های سیاسی اسلامی» مشروع هستند. و اگرچه گفتن بقیه سیستم‌های سیاسی ممنوع است، آنها اجازه می‌دهند که از آنها به عنوان راهی برای به قدرت رسیدن مسلمانان و ایجاد حکومت اسلامی استفاده شود. تغییر مهم در جهان اسلام شکست و انحلال امپراتوری عثمانی (۱۹۰۸–۱۹۲۲) بود. در دوران مدرن (قرن ۱۹ تا ۲۰)، مضامین رایج سیاسی اسلامی مقاومت در برابر امپریالیسم غربی و اجرای قوانین "شریعت" از طریق مبارزه دموکراتیک یا اسلامی بوده‌است. رویدادهایی مانند شکست ارتش‌های عربی در جنگ شش‌روزه، فروپاشی اتحاد جماهیر
عربی در جنگ شش‌روزه، فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، پایان جنگ سرد و سقوط کمونیسم به عنوان جایگزینی مناسب، باعث افزایش جذابیت جنبش‌های اسلامی مانند اسلام‌گرایی، بنیادگرایی اسلامی و دموکراسی اسلامی (به ویژه در زمینه شکاف و درگیری فرقه‌ای جهانی میان اهل سنت و شیعیان) شده‌است که نارضایتی مردم از رژیم‌های سکولار حاکم بر جهان اسلام اثر آن را دو چندان کرده‌است.
لشکر ۱۰ کوهستان () لشکر پیاده‌نظام سبک نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا و تحت امر سپاه شانزدهم هوابرد است، که در سال ۱۹۴۳ تأسیس شد. لشکر ۱۰ کوهستان در جنگ جهانی دوم (نبرد کیشکا، نبرد ایتالیا و نبرد بهار ۱۹۴۵ در ایتالیا)، جنگ داخلی سومالی، جنگ با تروریسم، جنگ در افغانستان (سقوط مزار شریف، نبرد کوه تاکور غار و نبرد کامدیش) و جنگ عراق (عملیات پناه به متحدان) به‌عنوان یگان عمل‌کننده حضور داشت. تاریخچه. لشکر ۱۰ کوهستان یک لشکر پیاده نظام سبک در ارتش ایالات متحده است که در فورت درام، نیویورک مستقر است. این لشکر که
که در فورت درام، نیویورک مستقر است. این لشکر که قبلاً به عنوان یک واحد جنگ کوهستانی شناخته می‌شد، تنها لشکر در اندازه خود در ارتش ایالات متحده بود که آموزش‌های تخصصی برای جنگ در شرایط کوهستانی دریافت می‌کرد. اخیراً، لشکر دهم کوهستانی به نیروهای امنیتی در عراق و واحدهای دفاع مردمی در سوریه مشاوره و کمک داده است. این لشکر در ابتدا در سال ۱۹۴۳ به‌عنوان لشکر ۱۰ سبک (آلپاین) تأسیس شد، در سال ۱۹۴۴ به لشکر ۱۰ کوهستانی تغییر نام داد و در کوه‌های ایتالیا در برخی از ناهموارترین زمین‌های جنگ جهانی دوم جنگید. در ۵ مه
ناهموارترین زمین‌های جنگ جهانی دوم جنگید. در ۵ مه ۱۹۴۵، این لشکر به نائودرز، اتریش، درست فراتر از گذرگاه رشن رسید، جایی که با نیروهای آلمانی که توسط ارتش هفتم ایالات متحده به سمت جنوب رانده شده بودند، تماس برقرار کرد. وضعیت موجود تا زمانی که ستاد دشمن درگیر تسلیم کامل خود به لشکر ۷ پیاده شد، حفظ گردید. در ۶ مه، نیروهای لشکر ۱۰ کوهستانی با لشکر ۴۴ پیاده از ارتش هفتم روبرو شدند. پس از جنگ، این لشکر غیرفعال شد، اما در سال ۱۹۴۸ دوباره فعال و به عنوان لشکر ۱۰ پیاده نامگذاری شد. این لشکر ابتدا به عنوان یک لشکر
نامگذاری شد. این لشکر ابتدا به عنوان یک لشکر آموزشی فعالیت می‌کرد و در سال ۱۹۵۴ به یک لشکر رزمی تبدیل شد و در سال ۱۹۵۵ به آلمان اعزام گردید و سپس در سال ۱۹۵۸ دوباره غیرفعال شد. این لشکر بار دیگر در سال ۱۹۸۵ فعال و به‌عنوان لشکر ۱۰ کوهستانی (پیاده‌نظام سبک) نامگذاری شد تا از نظر تاریخی آن را به لشکر فعال در جنگ جهانی دوم پیوند دهد و همچنین وضعیت مدرن آن را بهتر توصیف کند. از زمان فعال شدن مجدد، لشکر یا عناصری از این لشکر در نبردهای مختلف حضور داشته‌اند.
دهانورآسانا ()، حالت کمان. خم شدن کمر در هاتا یوگا و یوگا مدرن، یک ورزش است. ریشه‌شناسی. این نام از کلمات سانسکریت धनुर (dhanura) به معنی " کمان "، و आसन (āsana) به معنای «حالت» و وضعیت گرفته شده‌است. تمرین Dhanurasana دارای مراحل مختلف است. گزارش این تمرین در قرن پانزدهم "هاتا یوگا پرادیپیکا" مبهم است. Dhanurasana در رقص کلاسیک هندی Bharatanatyam استفاده می‌شود. شرح. بر روی شکم روی زمین دراز کشیده، پاها را گرفته تا پاها و قفسه سینه بلند شده و شکل کمانی را به بدن بدهند و بازوها نشان دهنده بند کمان هستند.
به بدن بدهند و بازوها نشان دهنده بند کمان هستند. (Bālāsana) را می‌توان به عنوان یک وضعیت مخالف انجام داد.
بالاسانا () وضعیت کودک، یا وضعیت استراحت کودک یک آسانای زانو زده در یوگا مدرن به عنوان ورزش است. بالاسانا یک آسانا ضد آساناهای مختلف است و معمولاً قبل و بعد از سیرساسانا انجام می‌شود. ریشه‌شناسی. این نام از کلمات سانسکریت बाल "bala"، «کودک» و आसन "āsana"، وضعیت گرفته شده‌است. بالاسانا تا قرن بیستم توصیف نشده‌است. حالت مشابهی در "ژیمناستیک ابتدایی" نیلز بوخ در سال ۱۹۲۴ دیده می‌شود. Ananda Balasana به عنوان Kandukasana (وضعیت توپ) در "Sritattvanidhi" قرن ۱۹ نشان داده شده‌است. شرح. از حالت زانو زده، پیشانی را
داده شده‌است. شرح. از حالت زانو زده، پیشانی را روی زمین بیاورید و بازوها را در کنار بدن، کف دست‌ها به سمت بالا شل کنید. تغییرات. در صورت نیاز و در دوران بارداری می‌توان زانوها را عمودی کرد. بازوها ممکن است جلوی سر کشیده شوند.
مجلس قانونگذاری ایالتی پنانگ قوهٔ مقننه ایالت پنانگ در مالزی است. این یک نهاد تک‌مجلسی است، در مجموع از ۴۰ نماینده منتخب به نمایندگی از حوزه‌های انتخابیه تک عضوی در سراسر پنانگ تشکیل شده است. قوهٔ مقننه ایالتی، که اعضاء آن نمایندگان ایالتی نامیده می‌شوند، جلسات خود را در ساختمان مجلس ایالتی پنانگ در مرکز پنانگ، شهر جرج تاون تشکیل می‌دهد. شورای اجرایی ایالت پنانگ، قوهٔ مجریه دولت پنانگ، بر گرفته از میان نمایندگان ایالتی می‌باشد. از بین ۴۰ کرسی مجلس، بعد از انتخابات ایالت پنانگ در سال ۲۰۱۸، ۳۳ کرسی در اختیار
ایالت پنانگ در سال ۲۰۱۸، ۳۳ کرسی در اختیار ائتلاف حاکم پاکاتان هاراپان (پی اچ) می‌باشد. از میان ۳۳ کرسی در اختیار ائتلاف حاکم، ۱۹ کرسی به حزب حرکت دموکرات (دی اِی پی)، ۱۲ کرسی به حزب عدالت مردم (پی کی آر) و ۲ کرسی به حزب اعتماد ملی (آمانا) تعلق دارد. بدین ترتیب ائتلاف پاکاتان هاراپان، جناح اکثریت در قوهٔ مقننه را در اختیار دارد. ضمن اینکه، جناح اپوزیسیون توسط پریکاتان ناسیونال (پی ان) شکل گرفته است که از احزاب باریسان ناسیونال (بی ان)، بومی تباران متحد مالزی (برساتو) و حزب اسلامی پان مالزی (پی اِی اس)
مالزی (برساتو) و حزب اسلامی پان مالزی (پی اِی اس) هستند، که در حال حاضر فقط کنترل هفت کرسی را (در کنار ذوالکفل ابراهیم) در اختیار دارند و آنها از دولت کنونی فدرال حمایت می‌کنند.
نقطه جوش یک فیلم درام بریتانیایی محصول سال ۲۰۲۱ به کارگردانی فیلیپ بارانتینی با بازی استیون گراهام، وینت رابینسون، ری پانتاکی، لوردز فابرس و هانا والترز است. این فیلم برای اولین بار در پنجاه و پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم کارلووی واری در ۲۳ اوت ۲۰۲۱ به نمایش درآمد. در ۷ ژانویه ۲۰۲۲ در بریتانیا منتشر شد. این فیلم با استقبال منتقدان روبرو شد. در هفتاد و پنجمین دوره جوایز آکادمی بریتانیا، این فیلم چهار نامزدی دریافت کرد: جایزه بفتای بهترین فیلم اول یک نویسنده، کارگردان یا تهیه‌کننده بریتانیایی، بهترین بازیگر
کارگردان یا تهیه‌کننده بریتانیایی، بهترین بازیگر نقش اول مرد (گراهام) و بهترین بازیگران. (کارولین مکلود). داستان. فیلم دربارهٔ اندی جونز، سرآشپز باجذبه و قدرتمندی است که در شلوغ‌ترین شب سال و در یکی از پرطرفدارترین رستوران‌های لندن با هجوم بحران‌های شخصی و حرفه ای دست و پنجه نرم می‌کند که زندگی کاری‌اش را تهدید می‌کنند. یک بازرس سلامت و امنیت به رستوران سر می‌زند و کارکنان رستوران را دست‌پاچه می‌کند؛ همزمان مشتری‌ها به این رستوران محبوب هجوم آورده‌اند. جونز تمام تلاشش را می‌کند که تنش میان مدیریت و کارکنان
تمام تلاشش را می‌کند که تنش میان مدیریت و کارکنان را کاهش دهد و همزمان به تقاضاهای پشت سر هم مشتریان پاسخ دهد. گیشه. در بریتانیا، این فیلم در آخر هفته افتتاحیه ۱۰۷٫۵۲۵ دلار از پنجاه و سه سینما به دست آورد. از ۲۰ مارس ۲۰۲۲، این فیلم ۷۰۵٫۰۴۵ دلار در سراسر جهان فروخته‌است. پاسخ انتقادی. این فیلم مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. در وب‌سایت جمع‌آوری نقد راتن تومیتوز امتیاز ۶۷ درصدی دارد، نقد منتقد، با میانگین امتیاز ۷٫۹ از ۱۰ مثبت هستند. در جوایز فیلم مستقل بریتانیا در سال ۲۰۲۱ نامزد یازده جایزه شد و برنده چهار
در سال ۲۰۲۱ نامزد یازده جایزه شد و برنده چهار جایزه شد. - از جمله بهترین بازیگر نقش مکمل زن برای وینت رابینسون، بهترین بازیگری، بهترین فیلمبرداری، و بهترین صدا.
Dātus (dhä·tōōs), n.pl. (از سانسکریت धातु dhātu - عنصر بدن فیزیکی) در آیورودا، هفت اصل (عنصر) اساسی که از ساختار (و عملکرد) اساسی بدن پشتیبانی می‌کنند. آنها عبارتند از: متون سنتی اغلب از اینها به عنوان هفت دهاتو (Saptadhātus) یاد می‌کنند. Ojas، به معنای نشاط یا سرزندگی، به عنوان هشتمین داتو یا Mahādhātu (superior, or great dhātu) شناخته می‌شود. جستارهای وابسته. Dātu (ابهام‌زدایی) - یک اصطلاح فنی بودایی یا استوپا، Pāli "thūpa".
هسا شاهد ۱۳۶، که در روسی با نام ژرانیوم ۲ (به روسی: Герань-۲) نیز شناخته می‌شود، یک پهپاد انتحاری ایرانی است که از سال ۲۰۲۱ توسط شرکت صنایع هواپیماسازی ایران (هسا) ساخته شده است. این پهپاد در اصل برای خنثی کردن اهداف زمینی از راه دور طراحی شده است. در سال ۲۰۲۱، روزنامه اسرائیلی جروزالم پست نوشت که ایران راه جدیدی برای پرتاب پهپادها از طریق پرتاب‌های چندگانه یا انبوه ایجاد کرده است. ازدحام پهپادها فناوری جدیدی است که در آن از چندین پهپاد برای حمله به هدفی استفاده می‌شود که می‌تواند بر پدافند هوایی دشمن غلبه
می‌شود که می‌تواند بر پدافند هوایی دشمن غلبه کند. پهپاد شاهد-۱۳۶ به‌عنوان یکی از سلاح‌های "تغییردهنده معادلات" در جنگ‌های مدرن شناخته می‌شود. این پهپاد با ترکیبِ هزینه بسیار پایین (حدود ۲۰ هزار دلار)، برد بلند (تا ۲۵۰۰ کیلومتر) و قابلیت حمل کلاهک‌های مؤثر، نوع جدیدی از تهدیدات نامتقارن را رقم زده است. توانایی آن در نفوذ به سامانه‌های پدافندی پیشرفته و هدف‌گیری زیرساخت‌های حیاتی به‌صورت انبوه، آن را به ابزاری استراتژیک تبدیل کرده است که حتی ارتش‌های پیشرفته را نیز با چالش‌های جدی مواجه می‌سازد. گزارش‌های
را نیز با چالش‌های جدی مواجه می‌سازد. گزارش‌های میدانی از جنگ اوکراین حاکی از آن است که این پهپاد تأثیری قابل‌توجه بر جنگ اقتصادی و ابعاد روانی نبرد گذاشته است. طراحی. شاهد ۱۳۶ یک پهپاد انتحاری است. طول این پهپاد ۳٫۵ متر، وزن آن ۲۰۰ کیلوگرم و حداکثر سرعت آن ۱۸۵ کیلومتر بر ساعت است. برد آن نیز طبق گفته‌های منابع ایرانی ۲۰۰۰ کیلومتر است. همچنین طول بال‌های این پهپاد ۲٫۵ متر است. طراحی این پهپاد توسط صنایع هوایی شاهد انجام شده؛ اما شرکت سازنده آن هسا است. قیمت این پهپاد طبق برآوردهای مختلف از ۲۰ هزار دلار تا
این پهپاد طبق برآوردهای مختلف از ۲۰ هزار دلار تا ۵۰ هزار یورو برای هر فروند تخمین زده شده است. شرکت کنترون که بعدها به دنل داینامیکس تغییر نام داد در دهه ۱۹۸۰ پهپاد سرگردان ARD-10 را برای نیروی دفاعی آفریقای جنوبی توسعه داد، اما با پایان جنگ‌های مرزی آفریقای جنوبی وارد خدمت نشد. کنترون طرح‌ها را به صنایع هوافضای اسرائیل فروخت که از آنها برای توسعه پهپاد هارپی استفاده کرد که اولین بار در سال ۱۹۸۹ آزمایش شد. این طرح‌ها در سال 2005-۲۰۰۴ به سازمان صنایع هوایی ایران فروخته شد و توسط صنایع هوایی شاهد برای توسعه
فروخته شد و توسط صنایع هوایی شاهد برای توسعه شاهد ۱۳۱ و شاهد ۱۳۶ استفاده شدند. سردرگمی با شاهد ۱۳۱. شاهد ۱۳۶ از نظر بصری بسیار شبیه به مدل کوچک‌تر شاهد ۱۳۱ است و عمدتاً به‌لطف تثبیت‌کننده‌های نوک بال آن که برخلاف شاهد ۱۳۱ که فقط به سمت بالا است، به سمت بالا و پایین گسترش می‌یابند نسبت به آن قابل شناسایی است. شاهد ۱۳۱ از سامانه ناوبری اینرسیایی (INS) و رهیاب با اقدام مقابل الکترونیکی بهره می‌برد که ممکن است در شاهد ۱۳۶ نیز وجود داشته باشند. مدل B و توربوجت. در رژه عمومی نیروهای مسلح ایران در شهریور ماه 1403
رژه عمومی نیروهای مسلح ایران در شهریور ماه 1403 دو مدل دیگر از این پهپاد رونمایی شد ؛ یک مدل با همان بدنه اصلی با تفاوت اینکه به‌جای موتور پیستونی از موتور مینی جت استفاده شده بود. در مدل B هم تغییرات بسیار گسترده در بدنه و افزودن رادار به خود پهپاد مورد توجه قرار گرفت. این پهپاد از یک‌پیشران الکتریکی و سامانه الکترواپتیکی منصوب بر دماغه برخوردار است که تصاویر را هم‌زمان به کاربر خود ارسال می‌کند. این پهپاد با سرعت ۱۲۰ تا ۲۵۰ کیلومتر در ساعت پرواز کرده و برد آن تا چند صد کیلومتر (حداکثر فاصله ارتباطی ممکن
آن تا چند صد کیلومتر (حداکثر فاصله ارتباطی ممکن با کاربر زمینی) است.بر اساس مشخصاتی که از پهپاد شاهد ۱۳۶ B منتشر شده، این پهپاد دارای برد ۲۵۰۰ کیلومتر و کلاهک ۵۰ کیلوگرمی است با در نظر گرفتن سرعت تقریبی این پهپاد برای رسیدن به بیشترین برد خود بین ۱۶ تا ۲۰ ساعت باید پرواز کند. اقتباس‌ها. ترکیه. شرکت «رابیت تکنولوژی» ترکیه در فروردین ۱۴۰۲ از یک پهپاد انتحاری به نام «عذاب» پرده برداشت که به ادعای برخی از کارشناسان یک اقتباس از پهپاد شاهد ۱۳۶ است. با این حال، یک منبع در شرکت رابیت تکنولوژی در مصاحبه با الجزیره
منبع در شرکت رابیت تکنولوژی در مصاحبه با الجزیره مدعی شد که ساختار این پهپاد با پهپادهای انتحاری ایرانی متفاوت است. چین. در سال ۲۰۲۳، چین در یک نمایشگاه نظامی روسیه یک پهپاد به نام «آفتاب گردان ۲۰۰» رونمایی کرد که گفته می‌شود اقتباسی از از پهپاد شاهد ۱۳۶ است. این پهپاد انتحاری چینی ۱۷۵ کیلوگرم وزن دارد و برد آن ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کیلومتر است و بدنه ۳٫۲ متر و طول بال ۲٫۵ متر دارد. ایالات متحده آمریکا. ایالات متحده یک سیستم پهپادی جدید به نام «لوکاس» (LUCAS - سیستم تهاجمی رزمی بدون سرنشین کم‌هزینه) معرفی کرده است
تهاجمی رزمی بدون سرنشین کم‌هزینه) معرفی کرده است که به عنوان یک نمونه مقرون به صرفه و کاربردی از روی پهپاد ایرانی شاهد-۱۳۶ ایرانی ساخته شده است. تاریخچه عملیاتی. جنگ داخلی یمن. ایران پهپادهای شاهد ۱۳۶ را در اختیار حوثی‌های یمن نیز قرار داده است و حوثی‌ها در دی ۱۳۹۹ تعدادی از این پهپادها در مناطق تحت کنترل خود مستقر کرده‌اند. با این حال، "واشینگتن‌پست" بعدها مدعی شد که پهپادهای مورد استفاده در این حمله از انواع دیگر بوده‌اند. جنگ اوکراین و روسیه. با حضور این پهپادها در جنگ اوکراین و روسیه این پهپاد بیش از