payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و Google Meet برای ادغام ویژگی‌های بهره‌وری گروهی مانند ارسال پیام و همکاری در زمان واقعی برای سازماندهی مکالمات مبتنی بر موضوع بدون خروج از Gmail عمل می‌کند. این ویژگی نام تجاری را که قبلاً در یک سرویس نامرتبط با همین نام از سال ۲۰۱۶ تا ۲۰۱۷ استفاده می‌شد، احیا می‌کند، با تغییر نام تجاری به عنوان بخشی از گسترش Google Workspace برای همه کاربران در سال 2021. فضاها برای همکاری در پروژه‌های بلند مدت طراحی شده‌اند. برخلاف فضاها، مکالمات گروهی فقط از چت پشتیبانی می‌کنند و هیچ عملکرد وظیفه یا برگه فایل‌های
می‌کنند و هیچ عملکرد وظیفه یا برگه فایل‌های جداگانه برای مشاهده فهرستی از فایل‌های به اشتراک گذاشته شده ندارند. اتاق چت همچنین به کاربران اجازه می‌دهد نام چت را تغییر دهند، که با مکالمات گروهی امکان‌پذیر نیست و به کاربران اجازه می‌دهد فقط زمانی که از آنها نام برده می‌شود مطلع شوند. هر فضا دارای سه برگه است، یک تب چت برای چت، یک تب فایل‌ها برای اشتراک گذاری فایل‌ها و یک تب وظایف برای ایجاد و تخصیص کارها. این سرویس از داخل Gmail در کنار Chat و Meet به عنوان بخشی از گسترش Google Workspace برای همه کاربران
بخشی از گسترش Google Workspace برای همه کاربران Gmail قابل دسترسی است. با راه‌اندازی مجدد، Spaces به حداکثر ۸۰۰۰ کاربر اجازه می‌دهد در پروژه‌ها همکاری کنند و از سایر ویژگی‌های Workspace مانند ایجاد اسناد Google Drive و جلسات Google Meet از داخل یک Space, و همچنین ادغام با ایجاد کار و در دسترس بودن تقویم استفاده کنند. تا پایان سال ۲۰۲۲، محدودیت اندازه تیم Spaces به ۲۵۰۰۰ افزایش خواهد یافت. فضاها در سراسر یک سازمان قابل کشف هستند و خالق Space مدیر پیش فرض فضا با قابلیت تفویض وضعیت مدیر به کاربر دیگر است.
فضا با قابلیت تفویض وضعیت مدیر به کاربر دیگر است. حرکت از اتاق‌ها به فضاها همچنین بهبودهایی در اعتدال و ویژگی‌های امنیتی به همراه داشت. در فوریه ۲۰۲۲، گوگل یک رابط جیمیل جدید برای Workspace ارائه کرد که برای ادغام بهتر Spaces و همچنین Chat و Meet طراحی شده بود. زمانی که Google Currents در سال 2023 بسته شود و محتوای کاربر به Spaces منتقل شود، انتظار می‌رود که Spaces عملکرد بیشتری پیدا کند.
مسجد کاپیتان کلینگ () مسجدی است که در قرن نوزدهم توسط بازرگانان مسلمان هندی در شهر جرج تاون ایالت پنانگ، مالزی ساخته شد. این مسجد در گوشه خیابان باکینگهام استریت "(لبوه باکینگهام)" و پیت استریت "(جالان مسجد کاپیتان کلینگ)" واقع شده است. این مکان یک مرکز اسلامی تاریخی برجسته و بخشی از میراث جهانی جرج تاون است، و در مرکز شهر در محله مسلمانان تامیل، چولیاها، قرار گرفته است. اینجا اولین تشکیلات دائمی مسلمانان است، که در اوائل دهه ۱۸۰۰، در منطقه ایجاد شده است. کودر موحدین مریکن (Cauder Mohuddeen Merican)، به
کودر موحدین مریکن (Cauder Mohuddeen Merican)، به عنوان مؤسس مسجد و رهبر چولیاها شناخته می‌شود.
پودمانگی در نظریه شبکه‌ها، معیاری جهت عدم امکان تقسیم یک شبکه به پودمان‌های ریزتر (که گروه‌ها، خوشه‌ها، انجمن‌ها یا جوامع نیز نامیده می‌شوند) است. شبکه‌های با پودمانگی بالا دارای اتصالات متراکم بین گره‌های درون پودمان‌ها هستند اما اتصالات پراکنده بین گره‌ها در پودمانهای مختلف به‌چشم می‌خورد. پودمان اغلب در روش‌های بهینه‌سازی برای تشخیص ساختار شبکه‌ها استفاده می‌شود. با این حال، نشان داده شده‌است که پودمانگی دارای محدودیت وضوح است و بنابراین، قادر به تشخیص جوامع کوچک نیست. شبکه‌های زیستی، از جمله مغز
جوامع کوچک نیست. شبکه‌های زیستی، از جمله مغز حیوانات، درجه بالایی از پودمانگی را نشان می‌دهند. معیارهای پودمان. درجه گره، ضرایب‌خوشه‌بندی، میان‌داری و انواع معیارهای مرکزیت جهت تشخیص پودمانگی شبکه‌ها به‌کار می‌آیند.
چارتول () Chartwell یک خانه روستایی در نزدیکی وسترهام، کنت، در جنوب شرقی انگلستان است. برای بیش از چهل سال این مکان خانه وینستون چرچیل بوده‌است. او ملک را در سپتامبر ۱۹۲۲ خرید و تا اندکی قبل از مرگش در ژانویه ۱۹۶۵ در آنجا زندگی کرد. در دهه ۱۹۳۰، زمانی که چرچیل از سمت سیاسی خارج شد، چارتول محلی برای تصمیمات مهم او شد. او بر سر میز ناهارخوری خود، کسانی را جمع کرد که می‌توانستند به کمپین او علیه تسلیح مجدد آلمان نازی و واکنش مماشات دولت بریتانیا کمک کنند. او در اتاق مطالعه خود سخنرانی می‌کرد و کتاب می‌نوشت. او
اتاق مطالعه خود سخنرانی می‌کرد و کتاب می‌نوشت. او در باغ خود دیوار می‌ساخت، دریاچه می‌ساخت و نقاشی می‌کشید. در طول جنگ جهانی دوم، چارتول تا حد زیادی بلااستفاده بود، خانواده چرچیل پس از شکست او در انتخابات ۱۹۴۵ بازگشتند. اتاق‌ها با یادگاری‌ها و هدایا، مبلمان و کتاب‌های اصلی و همچنین افتخارات و مدال‌هایی که چرچیل دریافت کرده‌است تزئین شده‌است.
اشرف ابراهیم عطوه (; ۱۹۶۱ – ) نظامی اهل مصر است، که هم‌اکنون به‌عنوان فرمانده نیروی دریایی مصر فعالیت می‌کند. پیش از آنکه در دسامبر ۲۰۲۱ به این سمت منصوب شود، به عنوان رئیس ستاد نیروی دریایی خدمت می‌کرد. عطوه در سال ۱۹۸۳ با مدرک لیسانس در رشته مطالعات دریایی و فوق لیسانس در رشته مطالعات نظامی فارغ‌التحصیل شد. از جمله سمت‌های قبلی او می‌توان به فرماندهی ناوگان جنوبی و همچنین فرماندهی پایگاه‌های دریایی مستقر در پورت سعید و دریای سرخ اشاره کرد.
مینو ، نام رایج تعدادی از گونه‌های ماهی‌های کوچک آب شیرین است که به چندین سرده از خانواده کپورماهیان وابستگی دارند. آنها همچنین در ایرلند به عنوان pinkeens شناخته می‌شوند. ماهی‌های کوچک‌تر در زیرخانواده قنات‌ماهیان توسط ماهیگیران به‌عنوان ماهی مینوی «واقعی» در نظر گرفته می‌شوند. یک پشه‌ماهی
مینوی سرگنده ؛ که همچنین به نام‌های مینوی سرچرب و توفی شناخته می‌شوند) گونه‌ای از ماهی‌های آب شیرین معتدل وابسته به سردۀ "Pimephales" از خانواده کپورماهیان هستند. گستره جغرافیایی طبیعی در سراسر آمریکای شمالی، از جنوب کانادا در امتداد کوه‌های راکی تا تگزاس، و از شرق تا ویرجینیا و شمال شرقی ایالات متحده گسترش می‌یابد. این مینو نیز از طریق سطل طعمه به بسیاری از مناطق دیگر معرفی شده‌است. سویه طلایی یا گزانتیک آن که به نام مینوی سرخ گلگون شناخته می‌شود، یک ماهی تغذیه‌کننده بسیار رایج است که در ایالات متحده و
تغذیه‌کننده بسیار رایج است که در ایالات متحده و کانادا فروخته می‌شود. این ماهی بیشتر به دلیل تولید Schreckstoff (یک سیگنال پریشانی) شناخته شده‌است.
تائوئیسم یا «دو» اولین فلسفه رسمی مردم کره است که چندین هزار سال را در بر می‌گیرد. تائوئیسم در کره معمولاً به عنوان «موضوعی‌ادبی» مورد توجه بوده‌ است. برخی از محققان مدرن خواستار تعریف گسترده‌تر تائوئیسم و ارزش گذاری‌های مثبت آن هستند. دوره‌های تاریخی. گوگوریو. تائوئیسم اولین بار در سال ۶۲۴ وارد کره شد. امپراتور گائوزو، بنیانگذار دودمان تانگ ، ادیب و واعظ تائوئیست، لائوتسه و ژوانگ ژی را به امپراتوری گوگوریو فرستاد. اینها مشتاقانه مورد استقبال پادشاه یونگ‌نیو و وزیرش یون گه‌سومون قرار گرفتند. در نهایت، معابد
و وزیرش یون گه‌سومون قرار گرفتند. در نهایت، معابد بودایی به معابد تائوئیستی تبدیل شدند. با این حال، این شور و شوق تنها ۳۰ سال به طول انجامید. نمادهای تائوئیستی در نقاشی‌های دیواری مقبره گوگوریو در نزدیکی کانگسو، پییونگان - دو یافت می‌شود. در اواسط دوره سلسله گوریو، بودیسم بر کره تسلط یافت و سایر ادیان و فلسفه‌ها از جمله تائوئیسم را دربر گرفت. بکجه. در بکجه، تائوئیسم در برخی از رساله‌ها به‌طور گذرا ذکر شده‌است، و مانند سایر پادشاهی‌های کره جا افتاده‌است. شیلا. تائوئیسم در شیلا بر تمرین و آموزش ذهن یا خود
تائوئیسم در شیلا بر تمرین و آموزش ذهن یا خود انضباطی متمرکز بوده‌است. چوسون. در قرن ۱۶ تا ۱۸، تائوئیسم شکوفا شد، به عنوان اهل ادب، راهبان، علمای خصوصی (ساریم)، و حتی زنان، به مراقبه تائوئیستی پرداخته و حکایتی از معاصران و نیاکان تائوئیست خود تهیه کردند. مهم‌ترین این گزارش‌ها که تا به امروز شناخته شده‌اند، چهار زندگی‌نامه، حکایتی از جاودانه‌ها (ساسون چون) در نوشته‌های گردآوری شده هیو گیون (۱۵۶۹–۱۶۱۸)، توسط چو یو جوک است. دوران مدرن. از اواخر سلسله چوسون، تائوئیسم نه تنها توسط دربار سلطنتی کره، کنفوسیوس‌ها،
نه تنها توسط دربار سلطنتی کره، کنفوسیوس‌ها، و بودایی‌ها، بلکه در کل جامعه نیز به حاشیه رانده شده‌است. با توجه به چنین تاریخی، امروزه تنها تعداد انگشت شماری تائوئیست در سراسر کره وجود دارند. تائوئیسم، شمنیسم، کنفوسیوس و بودایی در جهان بینی کره‌ای به هم گره خورده‌اند. شواهدی از احیای تائوئیست را می‌توان در Tanjeon Hoheup , Tonghak و Kouk Sun Do مشاهده کرد. علامت تائوئیستی با حروف چینی "su" (طول عمر) و "bok" (خوشبختی) بسیاری از کالاهای روزمره، از قاشق گرفته تا جا بالشی را امروزه در کره تزئین می‌کنند. نماد
تا جا بالشی را امروزه در کره تزئین می‌کنند. نماد تائوئیست Taegeuk در پرچم کره جنوبی برجسته شده‌است. و Chondoism دین کره‌‌ای است که حضور بیشتری در کره شمالی دارد.
آزمون حداقل سیگنال هوشمند. آزمون حداقل سیگنال هوشمند (به انگلیسی: Minimum Intelligent Signal Test یا MIST)، معیاری برای ارزیابی سطح هوش یا توانایی تعامل سیستم‌های هوش مصنوعی است. این آزمون به جای آنکه تلاش کند هوش مصنوعی را در حد انسان یا درک زبان طبیعی محک بزند، آن را با یک حداقل سطح هوش مقایسه می‌کند تا مشخص شود آیا این سیستم قادر به درک و پاسخگویی به سیگنال‌های ساده و پایه‌ای است. هدف و ساختار آزمون. این آزمون برای ارزیابی توانایی سیستم‌های هوش مصنوعی پایه طراحی شده و شامل مجموعه‌ای از پرسش‌ها یا
پایه طراحی شده و شامل مجموعه‌ای از پرسش‌ها یا دستورهای ساده است که سیستم باید به‌طور صحیح به آن‌ها پاسخ دهد. این دستورها می‌توانند شامل مواردی مانند: بحث. کریس مک‌کینستری، ابداع‌کننده‌ی آزمون، از رویکردهای موجود برای هوش مصنوعی مانند ربات‌های گفتگو انتقاد کرد. او بیان کرد که مجموعه‌ای از پرسش‌های ساده و مستقیم می‌تواند نقاط ضعف هوش مصنوعی را به‌سرعت افشا کرده و آن‌ها را "متوقف" کند. مک‌کینستری این رویکرد را در برابر آزمون تورینگ و روش جایزه لوبنر قرار داد، که هدفشان درگیر کردن هوش مصنوعی در مکالمه‌های
که هدفشان درگیر کردن هوش مصنوعی در مکالمه‌های تایپ‌شده پیچیده و بدون جهت است. منتقدان MIST معتقدند که روش مک‌کینستری نیز محدودیت‌هایی دارد و بسیاری از هوش مصنوعی‌ها می‌توانند با پاسخ‌های محدود و پیکسل‌های ذهنی تولید شده به پرسش‌های بله/نه پاسخ دهند. برای مثال، اگر هوش مصنوعی بتواند به پرسشی مثل "آیا خورشید از پای من بزرگتر است" پاسخ دهد، این تضمین نمی‌کند که می‌تواند به پرسش‌های پیچیده‌تر با مقایسه‌های مختلف نیز پاسخ دهد. با این حال، مک‌کینستری استدلال می‌کرد که یک سیستم هوشمند واقعی و آگاه باید بتواند با
که یک سیستم هوشمند واقعی و آگاه باید بتواند با آگاهی نسبی از اندازه‌ی اشیاء به این گونه پرسش‌ها پاسخ دهد. از دید او، آزمون MIST نه به‌عنوان روشی برای پیاده‌سازی هوش مصنوعی، بلکه به‌عنوان سنجشی برای ارزیابی سطح هوش در نظر گرفته شده بود. همچنین می‌توان MIST را عینی‌تر از آزمون تورینگ دانست، زیرا در آزمون تورینگ امکان اشتباه‌گیری هوش مصنوعی با انسان‌انگاری پاسخ‌ها بیشتر است. این مشکل در اثر ELIZA و تمایل افراد به اشتباه کردن نشانه‌های سطحی هوش با هوشمندی واقعی دیده می‌شود. در مقابل، MIST تلاش می‌کند تا از
دیده می‌شود. در مقابل، MIST تلاش می‌کند تا از معیارهای پایه‌ای و قابل‌تشخیص‌تری برای سنجش هوش مصنوعی بهره ببرد. بحث مشابهی نیز در مناقشه بر سر زبان میمون‌ها مطرح شده است؛ به این صورت که برخی ادعا می‌کنند گونه‌های نخستین غیرانسانی جنبه‌هایی از زبان اشاره را یاد گرفته‌اند، اما میزان این یادگیری مورد تردید و مناقشه است.
فلسفه پساتحلیلی (به انگلیسی:Postanalytic philosophy) جدایی از جریان اصلی فلسفی فلسفه تحلیلی را توصیف می‌کند که مکتب فکری غالب در کشورهای انگلیسی زبان است. "دایرةالمعارف اینترنتی فلسفه" فیلسوفان این جریان را به این صورت تعریف می‌کند: «فیلسوفانی که {فلسفه خود را} مدیون فلسفه تحلیلی می‌دانند، اما فکر می‌کنند که از آن یک فاصله قابل توجه‌ای گرفته‌اند». این جریان را نمی‌توان در یک پروژه اثباتی واحد متحد کرد، زیرا آن را بر اساس آنچه که در مقابل آن قرار می‌دهد تعریف می‌کنند. اگرچه این جنبش عموماً به عنوان پلی زده
می‌کنند. اگرچه این جنبش عموماً به عنوان پلی زده شده بین فلسفه تحلیلی و فلسفه قاره ای تلقی می‌شود: ۷ فلسفه پساتحلیلی عمدتاً از اندیشه معاصر آمریکایی، به ویژه از آثار فیلسوفان ریچارد رورتی، دونالد دیویدسون، هیلاری پاتنم، ویلارد کواین و استنلی کاول سرچشمه می‌گیرد. این اصطلاح ارتباط نزدیکی با جنبش بسیار گسترده‌تر عمل‌گرایی معاصر آمریکایی دارد، که طرفدار جدایی از تنوع «حقیقت عینی» است که دارای بافت همیشه ثابت بوده و توسط فیلسوفان مدرن اولیه‌ای مانند دکارت در فلسفه غرب ترویج یافته. همه یا تقریباً همه فیلسوفانی
غرب ترویج یافته. همه یا تقریباً همه فیلسوفانی که با این جدایی از فلسفه تحلیلی مرتبط هستند، به نوعی تحت تأثیر اندیشه‌های متأخر ویتگنشتاین بوده‌اند. وییتگنشتاین متأخر اغلب به عنوانی پیشگیرانه رویکرد تحلیلی را از درون منحل می‌کند. فیلسوفان پساتحلیلی بر محتمل الوقوع بودن اندیشه، قرارداد، مطلوبیت و توسعه اجتماعی انسان تأکید دارند و عموماً در توسعه و دفاع از تزهای اثبات‌گرا مردد هستند. ظهور دوباره اخیر علاقه به فلسفه زبان متعارف، به‌ویژه به دلیل ادبیات و آموزه‌های استنلی کاول همچنین به یکی از پایه‌های اصلی آنچه
استنلی کاول همچنین به یکی از پایه‌های اصلی آنچه که می‌توان آن را فلسفه پساتحلیلی نامید تبدیل شده. تعدادی از فیلسوفان فمینیست که به دنبال اجتناب از زبان متافیزیکی و ابهام‌آمیز فزاینده‌ای که در جریان اصلی فلسفه تحلیلی، پساانسان گرایی و پساساختارگرایی یافت می‌شود، روش‌های فلسفه زبان متعارف را اتخاذ کرده‌اند. بسیاری از این فیلسوفان شاگردان یا همکاران کاول بوده‌اند. این رویکرد را می‌توان با نوعمل‌گرایی مقایسه کرد، سنتی که مدیون ریچارد رورتی است، اگرچه ویلارد کواین و ویلفرید سلارز نیز ممکن است به عنوان پیش‌گامان
و ویلفرید سلارز نیز ممکن است به عنوان پیش‌گامان این توسعه در نظر گرفته شوند. دربارهٔ «فلسفه پساتحلیلی». خود اصطلاح «فلسفه پساتحلیلی» به معنای توصیفی مبهم و نه به معنای یک جنبش فلسفی انضمامی به کار رفته‌است. ] بسیاری از فیلسوفان پساتحلیلی در رگه‌های تحلیلی و در موضوعات مربوط فلسفه تحلیلی سنتی می‌نویسند. ریچارد رورتی می‌گوید: «من فکر می‌کنم که فلسفه تحلیلی می‌تواند روش‌های بسیار حرفه‌ای خود، اصرار بر جزئیات و مکانیک را حفظ کند و فقط پروژه «حالت متعالی‌بودن» خود را کنار بگذارد. من نمی‌خواهم فلسفه تحلیلی را به
را کنار بگذارد. من نمی‌خواهم فلسفه تحلیلی را به عنوان یک سبک نقد کنم. به نظر من این سبک خوبیست. من فکر می‌کنم سال‌های ابرحرفه‌ای‌گرایی سودمند بود.» رورتی می‌گوید که هدف فلسفه پساتحلیلی مخالفت با فلسفه تحلیلی یا روش‌های آن نیست، بلکه مخالفت با امیدش برای تبدیل کردن فلسفه به شکل ماقبل‌آخری دانش است که هر ادعای دانش دیگری را باید از آن استخراج کرد. فلسفه پساتحلیلی ممکن است به عنوان پسافلسفه یا پسا-فلسفه (به انگلیسی:post-philosophy) نیز شناخته شود: اصطلاحی که ریچارد رورتی به کار می‌برد تا بر این مفهوم تأکید
ریچارد رورتی به کار می‌برد تا بر این مفهوم تأکید کند که پروژه فلسفه آن گونه که فیلسوفان عصر روشنگری تصور می‌کردند دیگر نقشی را که قبلاً در جامعه ایفا می‌کرد ایفا نخواهد کرد و این نقش با رسانه‌های دیگر جایگزین شده‌است.
شمشیر ۴۷ رونین یک فیلم اکشن و فانتزی آمریکایی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی ران یوان با بازی آنا آکانا، مارک داکاسیوس، مایک مو و داستین نگوین است این فیلم دنباله‌ای بر فیلم ۴۷ رونین در سال ۲۰۱۳ می‌باشد. داستان. داستان فیلم ۳۰۰ سال پس از فیلم اول اتفاق می‌افتد، طرح داستان، در دوران مدرن اتفاق می‌افتد، حول گروه‌هایی از سامورایی‌ها است که قرن‌ها مخفیانه عمل کرده‌اند. تولید. فیلمبرداری اصلی از دسامبر ۲۰۲۱ در بوداپست، مجارستان آغاز شد.
اویچئون (Uicheon) (۲۸ سپتامبر ۱۰۵۵–۵ اکتبر ۱۱۰۱) شاهزاده سلطنتی گوریو و چهارمین پسر پادشاه مونجونگ و ملکه اینیه از قبیله اینچئون یی بود. نویسنده و راهب بودایی بود که مکتب بودایی Cheontae را تأسیس کرد. در ۱۱ سالگی داوطلب شد تا راهب بودایی شود. در سال ۱۰۶۵، او در معبد یئونگ تونگ (영통사، 靈通寺) زیر نظر راهب بودایی نانون (난원، 爛圓) که خویشاوند مادری او بود، تحصیل کرد و قوانین بودایی و کنفوسیوس را مطالعه کرد. از ۱۰۷۳ تا ۱۰۹۰، او تفاسیر Tripiṭaka را از کره، چین، امپراتوری Khitan و ژاپن جمع‌آوری کرد که به عنوان "Goryeo
Khitan و ژاپن جمع‌آوری کرد که به عنوان "Goryeo Catalog of Sutras" (یا "Goryeo Supplement to Canon") منتشر شد. وی بیشتر عمر خود را در Ryongtongsa، که‌سونگ|Kaesong زندگی کرد و در آنجا به خاک سپرده شد.
واقع‌گرایی نظرورزانه یا رئالیسم نظرورزانه (به انگلیسی:Speculative realism) جنبشی در فلسفه معاصر است. این جنبش از فلسفه قاره‌ای که خود را در موضع واقع‌گرایی متافیزیکی در برابر تفسیرش از اشکال غالب فلسفه پساکانتی تعریف می‌کند، الهام گرفته است. این جنبش به عنوان فلسفه پساقاره‌ای (به انگلیسی:post-Continental philosophy) نیز شناخته می‌شود. واقع‌گرایی نظرورزانه نام خود را از کنفرانسی در کالج گلداسمیت، دانشگاه لندن در آوریل ۲۰۰۷ میلادی گرفته‌است. این کنفرانس توسط آلبرتو توسکانو از کالج گلداسمیت اداره می‌شد، و
آلبرتو توسکانو از کالج گلداسمیت اداره می‌شد، و سخنرانی‌هایی توسط ری براسیر از دانشگاه آمریکایی بیروت (در آن زمان در دانشگاه میدلسکس)، ایان همیلتون گرانت از دانشگاه غرب انگلستان گراهام هارمن از دانشگاه آمریکایی قاهره و کوئنتین میلاسو از اکول نرمال سو\پیور در پاریس ارائه شد. اعتبار کلمه انگلیسی «Speculative realism» به‌طور کلی به «» نسبت داده می‌شود، اگرچه «Meillassoux» قبلاً از این اصطلاح برای توصیف موقعیت فلسفی خود استفاده کرده بود. دومین کنفرانس، با عنوان «Speculative Realism/Speculative Materialism»، در
«Speculative Realism/Speculative Materialism»، در دانشگاه UWE بریستول در جمعه ۲۴ آوریل ۲۰۰۹ میلادی، دو سال پس از رویداد اصلی در گلداسمیت برگزار شد. ترکیب این کنفرانس متشکل از فیلسوفانی چون ری براسیر، ایان همیلتون گرانت، گراهام هارمن (به جای میلاسو که قادر به حضور در آن نبود) و آلبرتو توسکانو بود.
الهام امامی دانشمند بالینی ایرانی-کانادایی است. او رئیس دانشکده دندانپزشکی و علوم بهداشت دهان دانشگاه مک گیل است. امامی که در ایران به دنیا آمد و بزرگ شد. او در سال ۲۰۰۲ برای ادامهٔ تحصیل در مقطع دکترا و کارشناسی ارشد در دانشگاه مونترآل به کانادا رفت. امامی در سال ۲۰۱۹ به‌عنوان عضو آکادمی علوم بهداشت کانادا و نظام دندان‌پزشکی کبک انتخاب شد. سنین جوانی و تحصیل. زمانی که امامی در سال ۲۰۰۲ به کانادا رفت، ۱۷ سال سابقهٔ کار در دندان‌پزشکی عمومی در ایران را داشت. او دارای دو مدرک از دانشگاه مونترآل است: دکترای
او دارای دو مدرک از دانشگاه مونترآل است: دکترای علوم زیست‌پزشکی و کارشناسی ارشد توانبخشی پروتز دندان. او همچنین یک پروژهٔ پسادکترا در بهداشت عمومی دندان در دانشگاه مک‌گیل و در اپیدمیولوژی سرطان در دانشگاه مونترآل را به پایان رسانده‌است.
سونگ ایکپیل (۱۰ فوریه ۱۵۳۴–۸ اوت ۱۵۹۹) یک سیاستمدار و محقق و مربی نئوکنفوسیوس با نام مستعار گو بونگ (구봉، 龜峰) و هیون سونگ (현승، 玄繩) و نام ادبی Unjang (운장، 雲長) بود. سونگ از دوستان یی آی، سونگ هون و جونگ چول و آموزگار کیم جانگ سانگ بود.
مهسا شهبازیان (زادهٔ ۱۳۶۳ در تهران) تنظیم‌کننده، آهنگساز و نوازندهٔ ساز قانون اهل است. او در آلبوم‌های زیادی به‌عنوان نوازنده حضور داشته و با نوازندگانی همچون علیرضا مشایخی، گروه رستاک و مجتبی عسگری نیز همکاری داشته‌است. شهبازیان یکی از موسیقی‌دانان ایرانی بود که نامهٔ اعتراضی دربارهٔ لغو کنسرت‌ها در ایران به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را امضا کرد.
سئونگ هون (Seong Hon) (۱۵۳۵–۱۵۹۸) فیلسوف، شاعر و سیاستمدار کره ای در دوران سلسله چوسون و یک محقق نئوکنفوسیوسیست بود. سئونگ هون اغلب با نام سبک خود Ugye (دره گاو نر) و Mugam (سنگ سیاه) شناخته می‌شود. او نه تنها به عنوان یک دانشمند، بلکه به عنوان یک سیاستمدار و اصلاح طلب مورد احترام قرار گرفت و به مقام چهارم شورای ایالتی/معاون نخست‌وزیر ("Jwachanseong"左贊成) در شورای ایالتی Joseon ("uijeongbu") رسید.
دان، حاکم ون ژو (به چینی: 周文公旦)؛ که معمولا با عنوان حاکم ژو ( به چینی: 周公) شناخته می‌شود؛ عضوی از خاندان سلطنتی دودمان ژو در سال‌های آغازین این دودمان بود که نقش مهمی در تثبیت این پادشاهی که توسط برادر بزرگترش پادشاه وو تأسیس شده بود، ایفا کرد. او به دلیل انجام امور به عنوان یک نایب‌السلطنه توانا و وفادار برای برادرزاده جوانش، پادشاه چنگ، و سرکوب موفقیت آمیز شورش سه محافظ و برقراری حکومت مستحکم دودمان ژو بر شرق چین مشهور است. او همچنین یک قهرمان فرهنگ چینی است که با نوشتن یی چینگ و شی چینگ، و تأسیس آیین‌های
که با نوشتن یی چینگ و شی چینگ، و تأسیس آیین‌های ژو شناخته می‌شود. زندگی. نام شخصی او دان (旦) بود. او چهارمین پسر پادشاه ون ژو و ملکه تای سی بود. بزرگ‌ترین برادر او بو ییکائو پیش از پدرشان فوت کرد (احتمالا قربانی آدمخواران بود). دومین برادر بزرگ، دودمان شانگ را در نبرد مویه در حدود ۱۰۴۶ پ. م شکست داد و به عنوان پادشاه وو بر تخت نشست. پادشاه وو زمین‌های زیادی را بین بستگان و پیروان خود تقسیم کرد و دان قلمرو اجدادی ژو را در نزدیکی لوئویانگ امروزی را دریافت کرد. تنها سه سال پس از به دست گرفتن قدرت، پادشاه وو
تنها سه سال پس از به دست گرفتن قدرت، پادشاه وو درگذشت و پادشاهی به پسر جوانش، پادشاه چنگ، سپرده شد. حاکم ژو با موفقیت نایب‌السلطنگی را در اختیار گرفت و خودش پادشاهی را اداره کرد؛ این امر باعث شورش پیروان ناراضی شانگ، و حتی بستگان خود او، به ویژه برادر بزرگ‌ترش گوان شو شد. در عرض پنج سال، حاکم ژو موفق شد سه محافظ و سایر شورش‌ها را شکست دهد و ارتش ژو به سمت شرق پیشروی کردند و سرزمین‌های بیشتری را تحت سلطه ژو درآوردند. حاکم ژو با شرح اصول فرمان آسمان، که با تبلیغات شانگ مبنی بر اینکه به عنوان نوادگان خدای
تبلیغات شانگ مبنی بر اینکه به عنوان نوادگان خدای شانگدی باید به قدرت بازگردانده شوند، مقابله کرد. طبق این آموزه، بی‌عدالتی و انحطاط شانگ چنان آسمان ​​را آزرده بود که در نهایت آسمان ​​اقتدار آنها را از میان برد و به ژو که بی میل بود دستور داد تا شانگ را جایگزین کند و نظم را بازگرداند. در سطح عملی‌تر، حاکم ژو سیستم ارباب‌رعیتی برادرش را گستراند و آن را مدون کرد، به قبایل وفادار شانگ القاب اعطا کرد و حتی شهر مقدس جدیدی را در چنگ‌ژو در حدود ۱۰۳۸ پ. م تأسیس کرد. چنگ‌ژو که بر اساس اصول دقیق ژئومانتیک ساخته شده
چنگ‌ژو که بر اساس اصول دقیق ژئومانتیک ساخته شده بود، خانه پادشاه چنگ، اشراف شانگ و ۹ دیگ سه پایه نماد حکومت امپراتوری بود، در حالی که حاکم از پایتخت سابق هائوجینگ به اداره پادشاهی ادامه داد. هنگامی که چنگ به سن بلوغ رسید، حاکم ژو با وظیفه‌شناسی و بدون دردسر تاج و تخت را رها کرد. میراث. هشت پسر حاکم ژو همگی از پادشاه زمین دریافت کردند. پسر بزرگ لو دریافت کرد. پسر دوم جانشین زمین اجدادی پدرش، ژو شد. در سده‌های بعدی، امپراتوران بعدی، حاکم ژو را نمونه‌ای از پارسایی می‌دانستند و او را با نام‌های پسامرگ تجلیل
می‌دانستند و او را با نام‌های پسامرگ تجلیل می‌کردند. در قرن هشتم میلادی ملکه وو زتیان نام دودمان کوتاه‌مدت خود را از روی نام او، دودمان ژو دوم نامید و او را پادشاه آبرومند و پارسا خواند (褒德王، بائوده وانگ). در سال ۱۰۰۸، امپراتور ژنزونگ به حاکم لقب پسامرگ پادشاه فرهنگ نمونه (s 文宪王، t 文憲王، Wénxiàn Wáng) را داد. او همچنین با عنوان حکیم اول ( 元圣، یوان شنگ) شناخته می‌شود. در سال ۲۰۰۴، باستان‌شناسان چینی گزارش دادند که ممکن است مجموعه مقبره او را در شهرستان چیشان، شاآنشی یافته باشند. خدای رویاها. حاکم ژو به عنوان
شاآنشی یافته باشند. خدای رویاها. حاکم ژو به عنوان "خدای رویاها" نیز شناخته می‌شود. در منتخبات کنفوسیوس آمده است: "چقدر به سراشیبی رفته ام! خیلی وقت است که خواب حاکم ژو را دیده ام." منظور این بود که چگونه آرمان‌های حکومتی حاکم ژو کم‌رنگ شده بود، اما بعداً به معنای واقعی کلمه در نظر گرفته شد. در افسانه‌های چینی، اگر قرار باشد اتفاق مهمی برای کسی بیفتد، حاکم ژو از طریق رویاها به فرد اطلاع می‌دهد: از این رو ضرب‌المثل چینی "خواب ژو گونگ" را وجود دارد. توضیحات رویاهای ژو گونگ (به چینی: 周公解夢، پینیین: Zhōu gōng
رویاهای ژو گونگ (به چینی: 周公解夢، پینیین: Zhōu gōng jiěmèng) به او نسبت داده شده است. نوادگان. نسل اصلی نوادگان حاکم ژو از پسر اول او، توسط سومین پسر فرمانروای ایالت لو، یو (魚) که فرزندانش نام خانوادگی دونگی (東野) را برگزیدند، به وجود آمد. فرزندان حاکم ژو عنوان ووجینگ بوشی (五經博士؛ Wǔjīng Boshi) را داشتند. یکی از نوادگان نسل ۷۲ حاکم ژو توسط سونگ لیان مورد بررسی و نظر قرار گرفت. پسر حاکم هوان لو از طریق چینگفو (慶父) جد منسیوس بود. او از نوادگان حاکم یانگ از ایالت لو (魯煬公) بود؛ حاکم یانگ پسر بو چین بود که پسر حاکم
(魯煬公) بود؛ حاکم یانگ پسر بو چین بود که پسر حاکم ژو بود. شجره‌نامه در درخت خانواده منسیوس (孟子世家大宗世系) یافت می شود. چیانگ‌های ژیکو (چیکوو) مانند جیانگ جیه شی از چیانگ شیه چیه بودند که در دهه ۱۶۰۰ (قرن هفدهم) از منطقه فنگ‌هوآ به آنجا نقل مکان کردند، اجدادشان به نوبه خود پس از مهاجرت به استان ژجیانگ (چه‌کیانگ) در قرن سیزدهم پس از میلاد جنوب شرقی چین آمدند. سومین پسر حاکم ژو (حاکم چو) قرن دوازدهم قبل از میلاد، جد چیانگ‌ها بود.
شر طبیعی (به انگلیسی:Natural evil) شری است که «هیچ عامل غیر الهی را نمی‌توان از نظر اخلاقی مسئول وقوع آن دانست» و عمدتاً از عملکرد قوانین طبیعت ناشی می‌شود. برخی مانند الهی‌دانان مسیحی این تعریف را رد می‌کنند و استدلال می‌کنند که شر طبیعی نتیجه غیرمستقیم گناه نخستین است. (همان‌طور که شر اخلاقی «ناشی از فعالیت‌های انسانی» است گرچه شرارت‌های اخلاقی ناشی از «شر اخلاقی» هستند) برخی از متکلمان حتی استدلال می‌کنند که شر طبیعی مستقیماً توسط عاملیت‌های اهریمنی انجام می‌شود. خداناباوران استدلال می‌کنند که وجود شر
می‌شود. خداناباوران استدلال می‌کنند که وجود شر طبیعی اعتقاد به وجود، خیرخواهی مطلق، یا قدرت مطلق را در خدای ادیان ابراهیمی یا هر الوهیت دیگری را به چالش می‌کشد.
کُنراک یک فیلمِ درامِ آمریکایی، ساختِ سالِ 1974 است که برپایه‌یِ کتابِ زندگی‌نامه‌یِ 1972 "The Water Is Wide" نوشته پت کانروی به کارگردانی مارتین ریت و با بازی جان وویت در نقش اصلی، در کنارِ پل وینفیلد ، مدج سینکلر ، هیوم کرونین و آنتونیو فارگاس ساخته شده است. چکیدەیِ داستانِ فیلم در این درامِ شادی‌بخش که برپایەیِ یادنامەای به نام "The Water is Wide"، "آب، گسترده است"، (پَت کُنرُی / Pat Connroy)، یک کارِ آموزگاری در جزیرەای دورافتاده در ایالتِ (کارولینا'یِ پایین‌دست) را می‌پذیرد. در آنجا، او با دانش‌پایەای
را می‌پذیرد. در آنجا، او با دانش‌پایەای از شاگردان سیاەپوست که نه تنها، کم‌دانش‌ هستند، بلکه، نیاز به بهداشت فردی ساده هم دارند، روبەرو می‌شود. (کُنرُی)، از سنجەهای سُست و ناکارآمدِ آموزشگاهی، پیروی نمی‌کند و شاگردانش را با آموزەهای بیشتری، آشنا می‌کند، ولی، سرپرستان، خواهان کار و کوشش‌های او و دگرگونی در راەکارها و پیکار با نژادپرستی دربرابرِ خود نیستند.
شر اخلاقی هر رویداد منفی اخلاقی است که در اثر عمل یا عدم اقدام عمدی یک عامل اخلاقی مانند یک شخص ایجاد شود. یک نمونه از شر اخلاقی ممکن است قتل، جنگ یا هر رویداد شر دیگری باشد که ممکن است کسی مسئول یا مقصر شناخته شود. این مفهوم را می‌توان در مقابل شر طبیعی قرار داد که در آن یک رویداد بد به‌طور طبیعی و بدون دخالت عامل اخلاقی رخ می‌دهد. با این حال، خط تقسیم بین شر طبیعی و اخلاقی کاملاً مشخص نیست، زیرا برخی از رفتارها می‌توانند غیرعمدی و در عین حال از نظر اخلاقی قابل توجه باشند. تمایز شر از «بد» پیچیده‌است. شر