payamvha/North_RAG huggingface dataset:
طلوع ماه و غروب ماه زمان هایی هستند که لبه فوقانی ماه، به ترتیب در بالای افق ظاهر شده و در زیر افق ناپدید می شود. زمان دقیق طلوع و غروب ماه به فاز قمری، زاویه انحراف و همچنین مکان رصد کننده بستگی دارد. بیرون از دایره های دور قطبی مشاهده می‌شود که ماه نیز مانند سایر اجرام آسمانی از نیمه شرقی افق طلوع می کند و به نیمه غربی فرو می رود که ناشی از چرخش وضعی زمین است.
اینترنشنال ریورز یک سازمان غیرانتفاعی، غیردولتی، محیط زیستی و حقوق بشری است. اینترنشنال ریورز که در سال ۱۹۸۵ توسط فعالان اجتماعی و زیست‌محیطی بمیان‌گذاری شد، با تحلیلگران سیاسی و مالی، دانشمندان، روزنامه‌نگاران، متخصصان توسعه و داوطلبان برای مبارزه با اثرات نامطلوب سدها و میراث آنها که در بیش از ۶۰ کشور شناسایی شده‌است، همکاری می‌کند. این سازمان دارای کارکنانی در آفریقای جنوبی، تایلند، برزیل، چین، هند و ایالات متحده است که در طیف گسترده‌ای از مسائل تخصص دارند و از تحقیقات، آموزش و حمایت برای دستیابی به
دارند و از تحقیقات، آموزش و حمایت برای دستیابی به مأموریت سازمان استفاده می‌کنند.
وانگ وی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل چین است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
لام هین تینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
سیاست منابع آب که گاهی مدیریت منابع آب یا مدیریت آب نامیده می‌شود، شامل فرآیندهای سیاست‌گذاری و قوانینی است که بر جمع‌آوری، آماده‌سازی، بهره‌برداری، دفع و حفاظت از منابع آب تأثیر می‌گذارد. آب برای همه شکل‌های زندگی و همچنین صنایعی که انسان‌ها به آن متکی هستند، مانند توسعه فناوری و کشاورزی، ضروری است. این نیاز جهانی برای دسترسی به آب پاک، سیاست منابع آب را برای تعیین ابزار تأمین و حفاظت از منابع آب ضروری می‌کند. سیاست منابع آب، بستگی به منطقه متفاوت است و به در دسترس بودن یا کمبود آب، وضعیت سیستم‌های آبی و
در دسترس بودن یا کمبود آب، وضعیت سیستم‌های آبی و نیازهای منطقه‌ای به آب بستگی دارد. از آنجایی که حوضه‌های آب با مرزهای ملی همسو نیستند، سیاست منابع آب نیز توسط توافق‌نامه‌های بین‌المللی تعیین می‌شود که به آن سیاست آب نیز می‌گویند. حفاظت از کیفیت آب نیز در زیر چتر سیاست منابع آب قرار می‌گیرد. قوانین حفاظت از شیمی، زیست‌شناسی و بوم‌شناسی سیستم‌های آبی با کاهش و حذف آلودگی، تنظیم استفاده از آن و بهبود کیفیت، سیاست منابع آب به‌شمار می‌رود. هنگام توسعه سیاست‌های منابع آب، بسیاری از ذینفعان مختلف، متغیرهای
منابع آب، بسیاری از ذینفعان مختلف، متغیرهای زیست‌محیطی و ملاحظات باید برای اطمینان از حفظ یا بهبود سلامت مردم و بوم‌سازگان‌ها در نظر گرفته شوند. در نهایت، پهنه‌بندی اقیانوس، مدیریت منابع ساحلی و زیست‌محیطی نیز با مدیریت منابع آب، مانند اجاره زمین نیروگاه بادی دریایی، در نظر گرفته می‌شود. همان‌طور که کمبود آب با تغییرهای آب و هوایی افزایش می‌یابد، نیاز به سیاست‌های قوی منابع آب بیشتر می‌شود. برآورد می‌شود که ۵۷ درصد از جمعیت جهان تا سال ۲۰۵۰ حداقل یک ماه از سال با کمبود آب مواجه خواهند شد. کاهش و
یک ماه از سال با کمبود آب مواجه خواهند شد. کاهش و به‌روزرسانی سیاست‌های منابع آب به همکاری بین‌رشته‌ای و بین‌المللی از جمله مقامات دولتی، دانشمندان محیط زیست، جامعه‌شناسان، اقتصاددانان، مدل‌سازان آب و هوا و کنشگران نیاز دارد.
فیلیپ چان (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هنگ کنگ است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه چین جنوبی اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
یو جوی یین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
وانگ هوان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
وانگ مینهوی (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا شده‌است.
وانگ شیائوتیان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
جو ینگژی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل چین است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ایسترن اسپورتز و باشگاه فوتبال دالیان هایچانگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال چین، زیر ۲۳ سال هنگ کنگ، و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
وانگ یی (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
آغاز بهار () یک فیلم درام تاریخی لهستانی به کارگردانی فیلیپ بایون است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. این فیلم اقتباسی از رمان "آغاز بهار" (۱۹۲۴) اثر استفان ژرومسکی است.
وانگ یینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
وانگ یونگ (؛ زادهٔ ۲۹ ژانویه ۱۹۷۹) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
وو ژیو (؛ زادهٔ ۹ سپتامبر ۱۹۸۳) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
دانه‌کاری زمستانه، بذرکاری زمستانه یا کاشت زمستانه دانه ، روشی برای آغاز رویش بذر در فضای باز در زمستان است. این کار معمولاً با دانه‌هایی انجام می‌شود که نیاز به یک دوره لایه‌بندی سرد دارند. این روش به جای سرد کردن مصنوعی بذرها، از دمای طبیعی بهره می‌برد. بذرکاری زمستانه شامل کاشت بذر در یک گلخانه مینیاتوری در بیرون در طول زمستان است که به آنها اجازه می‌دهد تا در بهار جوانه بزنند. کاربران این روش در اکثر مناطق سرمایی موفق بوده‌اند.
وانگ یانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ شرکت کرده‌است.
ون فان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ شرکت کرده‌است.
وانگ شینیان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ شرکت کرده‌است.
مت اور (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی کیتچی اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ، و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
شیونگ دونهان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
اورتون کامارگو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ایسترن اسپورتز اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هنگ کنگ بازی کرده‌است.
شیه جونمین (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ شرکت کرده‌است.
پون پوی هین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هنگ کنگ رنجرز اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
پهنه‌بندی اقیانوس یک رویکرد سیاستی برای مدیریت منابع زیست‌محیطی در محیط‌های اقیانوسی است. این رویکرد، اغلب تصویر بزرگ، به مدیریت اقیانوس، مناطقی را برای کاربری‌های مختلف اقیانوسی اختصاص می‌دهد. انواع مناطق می‌تواند شامل مناطق تعیین‌شده برای مناطق حفاظت‌شده دریایی (از جمله ذخایر دریایی)، آبزی‌پروری، انواع ماهیگیری، کشتیرانی، تفریح (از جمله غواصی)، پهلوگیری/لنگر انداختن، و تولید انرژی (از جمله نیروی بادی فراساحلی) باشد. فرایند برنامه‌ریزی فضایی دریایی می‌تواند سبب ایجاد مناطق اقیانوسی به‌طور قانونی شود.
سبب ایجاد مناطق اقیانوسی به‌طور قانونی شود. مزایای پهنه‌بندی اقیانوس‌ها می‌تواند شامل کاهش درگیری بین کاربران، حفاظت از مناطق مهم زیست‌محیطی، امکان توسعه فعالیت‌های بازرگانی با قطعیت و حمایت از همکاری‌های بین‌المللی باشد. ایجاد تعادل بین منافع زیست‌محیطی، اقتصادی، امنیتی، اجتماعی و فرهنگی در تعیین مرزهای منطقه، چالش اصلی پهنه‌بندی اقیانوس‌ها است.
محمد اول (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کامرون است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه چین جنوبی اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هنگ کنگ بازی کرده‌است.
الههٔ شب (، DINGIR.GE6) یکی از خداییانی بود که در پادشاهی هوری کیزوواتنا و سپس در شاموها در امپراتوری هیتی پرستش می‌شد. فقط نگارش نام او به شکل لوگوگرام پیدا شده و تلاش‌هایی برای تشخیص هویت او انجام گرفته است. بیشتر محققان چنین تصور می‌کنند که او حداقل تا حدی به ایشتار، شاوشکا و ایشارا شباهت داشته است. به احتمال زیاد نماد آسمان شب بوده و با رویا دیدن ارتباط داشته است. نام. نام الههٔ شب (یا خدایی شب) حدسی است زیرا فقط نوشته لوگوگرافی از آن باقی مانده است. شناسایی پیشنهادی. منشا و هویت الهه شب موضوع بحث علمی
پیشنهادی. منشا و هویت الهه شب موضوع بحث علمی است. پیوتر تاراچا او را خدایی با اصل هوری می داند. شخصیت و شمایل‌نگاری. الهه شب به احتمال زیاد یک نماد الهی از آسمان شب شناخته می‌شد. او با رویابینی نیز در ارتباط بود. ارتباط با سایر خداییان. بسیاری از شواهد موجود نشان می‌دهد که الهه شب به نوعی با ایشتار مرتبط بوده است. الهه شب و پینیکیر. الهه شب ارتباط نزدیکی با پینیکیر داشت. پینیکیر الهه‌ای عیلامی بود که هوری‌ها نیز او را می‌پرستیدند. پرستش. الهه شب در کیزوواتنا پرستش می‌شد.
مایکل اودبولوزور (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هنگ کنگ بازی کرده‌است.
پائولو سزار (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی کیتچی اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال برزیل و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
یانگ جون (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
سون یاتینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
یو لیجون (؛ زادهٔ ۲۸ نوامبر ۱۹۷۸) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال برنز شده‌است.
یو شیانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ شرکت کرده‌است.
رابرت اسکات لازار (؛ زادۀ ۲۶ ژانویه ۱۹۵۹) نظریه‌پرداز تئوری توطئه آمریکایی است. در سال ۱۹۸۹، لازار ادعا کرد که در یک پروژه محرمانه دولت آمریکا شرکت داشته که به مهندسی معکوس فناوری‌های فرازمینی مربوط می‌شده‌است؛ او همچنین مدعی شد که اسناد محرمانه دولتی را مطالعه کرده که در آنها از دخالت موجودات بیگانه در امور بشری طی ۱۰٬۰۰۰ سال گذشته سخن به میان آمده‌است. او که خود را یک فیزیک‌دان معرفی می‌کند، ظاهراً در یک پایگاه محرمانه در نزدیکی تأسیسات نیروی هوایی ایالات متحده - که به‌طور رسمی با نام منطقه ۵۱ شناخته
متحده - که به‌طور رسمی با نام منطقه ۵۱ شناخته می‌شود - کار کرده‌است. لازار هیچ مدرکی درباره وجود حیات یا فناوری بیگانه ارائه نکرده است و ادعاهای او درباره سوابق تحصیلی و شغلی‌اش پر از جعل و نادرستی هستند. او همچنین دارای چند محکومیت کیفری است: در سال ۱۹۹۰ به‌دلیل مشارکت در یک شبکه فحشا محکوم شد و بار دیگر در سال ۲۰۰۶ به‌خاطر فروش مواد شیمیایی غیرقانونی، علاوه‌بر رد شدن از سوی شک‌گرایان، برخی از یوفولوژیست‌ها نیز او را طرد کرده‌اند.
ژای یینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
ژانگ کونگ (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است.
ژانگ دانیی (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است.
ژانگ لی (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
ژائو بیلونگ (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
ژنگ چینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ شرکت کرده‌است.
ژانگ وی‌وی (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ شرکت کرده‌است.
خدایان آغازین هوری نسل اولیهٔ خدایان در اساطیر هوری قلمداد می‌شدند. اصطلاح‌شناسی. در هیتی‌شناسی و آشورشناسی، خداییان ازلی هوری به صورت‌های گوناگون نامیده می‌شوند: «خداییان آغازین»، «خدایان آغازین»، «خدایان پیشین» یا «خدایان باستان». شخصیت. خداییان آغازین به عنوان اعضای نسل‌های اولیه خدایان در نظر گرفته می‌شدند که قبل از رسیدن رئیس پانتئون هوری، تشوب، به جایگاه پادشاه خدایان وجود داشتند.
ژانگ جینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن زن واترپلو اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
دنگ جون (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
دنگ زون (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ شرکت کرده‌است.
چشمک یخ (انگلیسی: Iceblink) نور سفید و یا زردی است که در مناطق یخ زده در نزدیکی افق دیده می‌شود. این نور در واقع بازتاب روشنایی توسط لایه یخ و برف است که به سطح زیرین ابرهای کم ارتفاع تابیده و توجه چشم را به خود جلب می‌کند. این پدیده ممکن است تحت شرایطی ظاهر شود که لایه یخ و برف مستقیماً در میدان دید ناظر قرار ندارد. از آنجایی که چشمک یخ بر فراز دریای آزاد پدیدار نمی‌شود، از وجود این پدیده در مناطق دریایی نیمه یخ زده، در خدمت اهداف ناوبری بهره‌برداری می‌شود. چشمک یخ، اصطلاحاً آسمان یخ نیز نامیده شده و به
چشمک یخ، اصطلاحاً آسمان یخ نیز نامیده شده و به آسمان تیره بر فراز دریا «آسمان آب» می‌گویند. بومیان اسکیمو از آگاهی خود از این پدیده در جهت‌یابی بهره می‌برند. کاوشگران غیر بومی نیز در پی اکتشاف گذرگاه شمال غربی از وجود همین پدیده سود بردند.
اجداد انلیل یا خدایان انکی-نینکی گروهی از خدایان بین‌النهرینی بودند. اصطلاح‌شناسی. اصطلاح «اجداد انلیل» به گروهی از خداییان بین‌النهرینی گفته می‌شود. جایگاه در اساطیر بین‌النهرین. اجداد انلیل با جهان زیرین مرتبط بودند. گرچه، منابع در دسترس توضیح نمی‌دهند چگونه مقیم آنجا شدند. اندرو آر. جرج پیشنهاد می‌دهد که قرار گرفتن آنها در جهان زیرین تنها بازتاب این حقیقت است که این اعتقاد وجود داشت که آنها دیگر فعال نیستند. خداییان مرتبط. اجداد انلیل را گاهی می‌توان در کنار دیگر شخصیت‌های ازلی نامرتبط نام برد. دینا کاتز
دیگر شخصیت‌های ازلی نامرتبط نام برد. دینا کاتز پیشنهاد می‌کند که ارشکیگال ممکن است از نینکی بسط یافته باشد.
ایلیب (یا "انی آتانی") خدایی اوگاریتی و به احتمال زیاد خدایی ازلی بود. نام. تئونیمی که در الفبای اوگاریتی به صورت ‘l’b نوشته شده را می‌توان Ilib یا ‘Ilu’ibī خواند. این نام معمولاً به «خدا، پدر» یا «خدای پدر» ترجمه می‌شود. ترجمه «الِ پدر» نیز یک احتمال محسوب می‌شود؛ هرچند کمتر رایج است. چنین فرض شده است که کلمه ab، «پدر»، در نام ایلیب از طریق فرایند همگونی تبدیل به ib شد. شخصیت. این پیشنهاد که ایلیب لقب ال بوده است قابل قبول نیست. در متن‌های اوگاریتی. گواهی شدن ایلیب در متن‌های اوگاریتی نادر است.
یولسرود یا اولسرود محله‌ای در اسلو، نروژ است. قبلاً مزرعه‌ای باستانی بود و بین دریاچه‌های Østensjøvannet و Ulsrudvannet قرار داشت. این محله توسط ایستگاه اولسرود به متروی اسلو در خط Østensjø متروی اسلو دسترسی دارد.
آلالو یا آلالا شخصیتی ازلی در اساطیر بین‌النهرین و هوری بود. او را از اسناد امار نیز می‌شناسند که در آنجا به آلال شهرت داشت. در حالی که نقش او در این سه بافتار یکسان نبود، توافق بر این است که هر سه نسخه منشأ یکسانی دارند. آلالو در فرهنگ هوری نقش قدیمی‌ترین پادشاه خدایان را در "چرخه کوماربی" ایفا می‌کند و شناخته‌شده‌ترین است؛ معمولاً در پژوهش‌های متمرکز بر اسطوره‌شناسی تطبیقی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما توافق شده است که آلالا در بین‌النهرین نشاندهندهٔ قدیمی‌ترین سنت در مورد این وجود است. با این حال،
قدیمی‌ترین سنت در مورد این وجود است. با این حال، ریشه‌شناسی دقیق نام او ناشناخته، و احتمالا نه به سومری و نه به سامی است. هر دو منابع هوری و بین‌النهرینی ارتباط بین او و آنو را تایید می‌کنند، اما ماهیت آن در بین فرهنگها متفاوت است. منابع بین‌النهرینی. منشأ نام آلالا مشخص نیست، و از نظر پژوهشی به طور آزمایشی با نام‌های دیگر خدایان بین‌النهرین بدون ریشه‌شناسی واضح سومری یا سامی، مانند زابابا، ارورو یا بونه، گروه‌بندی می‌شود. آلالا از اصطلاحاً "تئوگونیا آنو" شناخته می‌شود، نامی که ویلفرد جی. لمبرت برای
آنو" شناخته می‌شود، نامی که ویلفرد جی. لمبرت برای فهرست‌های اجداد آنو به کار برد که در فهرست‌های خدا آمده بودند. گونه‌ای از این فهرست‌های خدا در شجره‌نامه مردوک که در "انوما الیش" ارائه شده، به کار رفته است. جفت خدایان اجدادی که در پیکربندی‌های مختلف در چنین فهرست‌هایی ظاهر می‌شوند عبارتند از دوری و دری، لاهمو و لاهامو، آنشار و کیشار، انورولا و نینورولا، انگور و گارا، و آلالا و بلیلی. فرانس ویگرمن معتقد است که منشأ این سنت در شمال بین‌النهرین است. بیشتر گونه‌ها با دوری و دری شروع می‌شوند، که احتمالاً
گونه‌ها با دوری و دری شروع می‌شوند، که احتمالاً نمایندهٔ زمان بودند، و با آلالا و بلیلی پایان می‌یابند، که نشان می‌دهد آنها به‌عنوان والدین آنو در نظر گرفته می‌شوند. جفت شدن این دو خدا به احتمال زیاد کاملاً بر اساس تکراری بودن نام هر دو بوده است. بلیلی به جز در اینجا به طور بسیار پراکنده‌ای گواهی شده است، و همراه با آلالو خارج از فهرست های تئوگونیا جفت نشده است. بر اساس ذکر مختصری در "شورپو" پیشنهاد شده که او با جهان زیرین مرتبط بوده است. یک نظریه قدیمی مبنی بر اینکه نام او صورتی از بلت ایلی بود، امروزه بی
بر اینکه نام او صورتی از بلت ایلی بود، امروزه بی اساس تلقی می‌شود، و ریشه‌شناسی واقعی نام او ناشناخته است. یک متن متأخر آلالا را با دو شخصیت ازلی دیگر، انمشارا و لوگالدوکوگا برابر می‌کند. لوگالدوکوگا در برخی از سنت‌ها به‌عنوان پدر یا پدربزرگ انلیل در نظر گرفته می‌شد، در حالی که انمشارا خدایی بود که در کنار اجدادش فهرست شده است، اما معمولاً به‌طور صریح به عنوان یکی از آنها معرفی نمی‌شد. سنتی که در آن او عموی انلیل بود نیز شناخته شده است. ذکر آنکه آلالا «پایین آمد به سرزمین» در گذشته‌های دور «پیش از خلقت»،
آمد به سرزمین» در گذشته‌های دور «پیش از خلقت»، در یک مقدمهٔ اسطوره‌شناختیِ مختصر در نسخه متأخر آشوری از افسون مربوط به ارگوت شناخته شده است، اگرچه او در متن مشابه بابلی باستان غایب است. چند "مقلو" به آلالا اشاره دارد، به عنوان مثال به زمان «قبل از اینکه نینگیرسو در سرزمین با آلالا سخن بگوید» اشاره می‌شود. به گفته لمبرت، در این قطعه‌ها او ممکن است یک فریاد یا آهنگ کاری خدایی‌شده را بازنمایی کند، همانطور که خدای گیرا آتشِ خدایی‌شده را نشان می‌دهد. ولکرت هاس در عوض استدلال کرد که او را مظهر موج طوفان
هاس در عوض استدلال کرد که او را مظهر موج طوفان می‌دانستند. منابع هوری و هیتی. توافق بر این است که خدای هوری آلالو شخصیتی با منشا بین‌النهرینی بوده است. او به عنوان یکی از "انا تورنا" یا "آمادنا انا"، اصطلاحا «خدایان آغازین» ساکن در جهان زیرین در نظر گرفته می‌شد. این گروه از خدایان بر روی یکی از نقش برجسته‌ها در مکان مقدس یازلیکایا به تصویر کشیده شده است. مانند دیگر اعضای آن، آلالو می‌تواند به عنوان شاهد الهی معاهدات بین‌المللی عمل کند، که یکی از نمونه‌های آن بین مواتالی دوم، پادشاه هیتی و آلکساندو است.
آن بین مواتالی دوم، پادشاه هیتی و آلکساندو است. تنها دو متن آیینی، یکی کاملاً هوری و دیگری هوری-هیتی، نام آلالو را ذکر می‌کنند که در هر دو مورد در میان خدایان آغازین قرار دارد. اساطیر. آلالو در قسمت اول شعر "چرخه کوماربی"، "آهنگ ظهور"، اقتباسی هیتی از اسطوره‌های هوری، ذکر شده است که نشان می‌دهد «قبلاً، در دوران باستان» او پادشاه خدایان («پادشاه در آسمان») بوده است. اما در سال نهم سلطنتش توسط جام‌دارش آنو سرنگون شد و در نتیجه مجبور شد به «زمین تاریک»، جهان زیرین فرار کند. ویلفرد جی. لمبرت پیشنهاد کرد که یک
فرار کند. ویلفرد جی. لمبرت پیشنهاد کرد که یک افسانهٔ بین‌النهرینی که تاکنون ناشناخته مانده است در مورد رویارویی بین آلالا و آنو وجود داشته و الهام‌بخش سنت هوری-هیتی در مورد درگیری آنها بوده است. به گفتهٔ کریستوفر متکالف، بن‌مایهٔ جام‌داری که به مقام فرمانروایی می‌رسد، احتمالاً منشأ بین‌النهرینی دارد، همانطور که پیش از آن در افسانه‌ای دربارهٔ امپراتور تاریخی سارگون اکد و پادشاه افسانه‌ای اور-زابابا نشان داده شده است. بعد از فرار، آلالو دیگر نقشی در روایت ندارد. منشأ سه پادشاه آغازین خدایان، آلالو، آنو و
ندارد. منشأ سه پادشاه آغازین خدایان، آلالو، آنو و کوماربی، که پس از یک مبارزهٔ خشونت‌آمیز جانشین آنو شد، توضیح داده نشده است، هرچند در یک بخش، از کوماربی به عنوان «تخمه» آلالو یاد شده است. علاوه بر این، به گفتهٔ مری آر. باچوارووا، در اسطورهٔ دیگری که متعلق به همان چرخه است، یعنی "آهنگ هداممو"، کوماربی خود را «پسر آلالو» خطاب می‌کند. به گفتهٔ آنا ماریا پولوانی، این احتمال که آلالو پدر کوماربی در نظر گرفته می‌شد، با این واقعیت نیز تأیید می‌شود که آنها به ترتیب در میان شاهدان الهی معاهدات ذکر شده‌اند. در حالی
در میان شاهدان الهی معاهدات ذکر شده‌اند. در حالی که گاهی تصور می‌شود که آلالو پدر آنو است، مشابه همتای بین‌النهرینی‌اش، تحقیقات جدیدتر پیشنهاد می‌کند که دو تبار خدایان در پیش‌گفتار "چرخه کوماربی" ظاهر می‌شوند، و بنابراین، آلالو و آنو را نباید به‌عنوان پدر و پسر در نظر گرفت. گری بکمن خاطرنشان می‌کند که این دو گروه ظاهراً تنها با تولد نسل جدید خدایان (تشوب ، تاشمیشو و دیگران)، یکی می‌شوند زیرا که در نتیجهٔ اخته کردن آنو توسط کوماربی، که منجر به «بار» شد، تخمهٔ آنو، در درون او قرار می گیرد. این فرآیند از نظر
آنو، در درون او قرار می گیرد. این فرآیند از نظر شاعرانه با تولید برنز از قلع و مس مقایسه می‌شود. جفت آلالو در میان خدایان آغازین، که معمولاً در گروه‌های ثابت دو یا سه نفری ظاهر می‌شوند، آمیززادو بود که با املای آمِزاددو نیز آمده است. مری آر. باچوارووا این خدایی را به عنوان همسر آلالا معرفی می‌کند. او در کنار یک خدایی ناشناخته در نقش پدر و مادر یک شخصیت دیگر، او نیز ناشناخته، در "آواز ظهور"، آمده و پس از آن یکی از والدین ایشارا ذکر شده است. به گفته مری آر. باچوارووا، کوماربی نیز در بافتاری ناشناخته در "آواز
کوماربی نیز در بافتاری ناشناخته در "آواز هداممو،" درست پس از آنکه خود را پسر آلالو می‌خواند، از او نام برده است. ولکرت هاس پیشنهاد می‌کند که آمیززادو و بلیلی ممکن است همتای یکدیگر در نظر گرفته شوند. با این حال، گرنوت ویلهلم استدلال می‌کند که آمیززادو مانند سایر خدایان آغازین هوری که از بین‌النهرین سرچشمه نگرفتند، مرد بود. پژوهش تطبیقی. محققان به شباهت‌های افسانهٔ هوری در مورد پادشاهی در آسمان و جانشینی خدایان یونانی در "تئوگونیا" هزیود اشاره کرده‌اند. با این حال، همتای آلالو، پادشاهی ازلی که پیش از خدای
این حال، همتای آلالو، پادشاهی ازلی که پیش از خدای آسمان سلطنت می‌کرد، در اساطیر یونانی وجود ندارد. نظریهٔ مشابهی، مقایسهٔ با اسطورهٔ هوری از همان اوایل سال ۱۹۵۵، توسط فیلون بیبلوسی نیز توصیف شد: اولین فرمانروای خدایان الیون بود که بعداً پسرش اپیگیوس (معروف به اورانوس هلنی) جایگزین او شد و خود او توسط پسرش الوس (شناسایی شده با کرونوس) خلع شد؛ الوس سپس توسط «زئوس-دماروس» (اداد) شکست خورد. فیلون بیان می‌کند که الیون به هیپسیستوس نیز معروف بود و در حین شکار توسط حیوانات وحشی کشته شد. هیپسیستوس (Ὕψιστος،
توسط حیوانات وحشی کشته شد. هیپسیستوس (Ὕψιστος، «بالاترین») به عنوان لقب خدایان مختلف در منابع هلنیستی شناخته شده است. منابع اماری. آلالو در امار پرستش می‌شد، جایی که او را با نام کوتاه شدهٔ آلال می‌شناختند. متن‌هایی که از او یاد می‌کنند به زبان اکدی نوشته شده است. جان تریسی تیمز پیشنهاد می‌کند که او یکی از معدود خداییان متعلق به پانتئون محلی است که از بین‌النهرین به آن وارد شده‌اند، نمونهٔ دیگر سبیتی‌ها هستند، اما می‌گوید که در حال حاضر نمی‌توان ثابت کرد که چگونه آنها در سنت محلی گنجانده شده‌اند. او با
که چگونه آنها در سنت محلی گنجانده شده‌اند. او با جهان زیرین در ارتباط بود. متن "امار ۳۷۰" (سطر یازده) از کاهنی که در خدمت او است، نام می‌برد، این نام با سومروگرام lúSANGA نشان داده شده است. یکی از صاحبان این منصب در آیین نصب "ماشارتو" به عنوان یکی از دریافت کنندگان وجه ذکر شده است، اما خود آلال هیچ نقشی در این جشن نداشته است. "امار ۴۵۲" (سطرهای ۴۱ و ۵۰) به معبد او (ا) اشاره دارد. دانیل ای. فلمینگ استدلال می‌کند که او و خدایی آمازا معبد را به اشتراک داشتند، چنین فرض می شود که آمازا با آمیززادو یکسان است.
چنین فرض می شود که آمازا با آمیززادو یکسان است. معمولاً آلال و آمازا با هم در متن‌هایی از امار ظاهر می‌شوند، تنها پنج مورد استثنای شناخته‌شده در زمان حال وجود دارد که آمازا به تنهایی ذکر شده است، سه مورد از آنها اشاره به روحانی یا معبد او است. معبد آلال دارای یک "ابو" بود، یک نوع زیارتگاه که احتمالاً مرتبط با جهان زیرین و عبادت اجداد است و از نظر ریشه‌شناسی مربوط به گودال‌هایی است که برای ارتباط با خداییان جهان زیرین که در منابع هوری و بین‌النهرین گواهی شده‌اند. پیشکش‌های ارائه شده برای آن شامل عسل، روغن،
پیشکش‌های ارائه شده برای آن شامل عسل، روغن، گی (روغن حیوانی)، کبوتر، گوشت گاو، گوشت گوزن، بره و میوه بود. اسامی تئوفوری که آلالو را فراخوانی می‌کنند در متن‌های امار گواهی شده است. یکی از نمونه‌ها آلال-ابو است. جشن‌ها. آلال همیشه در جایگاه هشتم در فهرست‌های پیشکشِ جشن محلی "زوکرو" ظاهر می‌شود. با این حال، برخلاف دیگر اعضای اصلی پانتئون محلی، مانند داگان، dNIN.KUR یا dNIN.URTA، او تنها در یک اقنوم در متن‌های مربوط به آن ظاهر می‌شود. جان تریسی تیمز می‌گوید که او را می‌توان عضوی از آنچه به نظرش «نخستین ردیف»
او را می‌توان عضوی از آنچه به نظرش «نخستین ردیف» خداییانی که در طول آن جشن تقدیس می‌شوند، در نظر گرفت، «نخستین ردیف» نامی است که او برای اعضای پانتئون محلی که بیشترین پیشکش‌ها (هر کدام پنج گوساله و ده بره) را در این زمینه دریافت می‌کردند، به کار می‌برد. با این حال، او تأکید می‌کند که ترتیب سلسله مراتبی که در متنهای "زوکرویی" گواهی شده، منحصر به این جشن است و سلسله مراتب عمومی خداییان در امار را منعکس نمی‌کند. آلال در جشن "کیسو"ی داگان نیز گواهی شده است. چهار سفرهٔ پیشکش در طول آن چیده می‌شد که دو سفره برای
سفرهٔ پیشکش در طول آن چیده می‌شد که دو سفره برای داگان، ایشارا و dNIN.URTA بود و دو سفره برای خداییان جهان زیرین، آلال و آمازا. آنها در این بافتار به عنوان «خدایان پایین» توصیف می‌شوند.
اولیور گربیگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ، و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
یو وی لیم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تای‌پو اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال هنگ کنگ و هنگ کنگ بازی کرده‌است.
بلیلی الهه‌ای بین‌النهرینی بود. شخصیت. بلیلی در متن‌های بین‌النهرین دو جایگاه متفاوت دارد: یکی از خواهران دوموزید و نیز در مقام خدایی ازلی که در میان اجداد آنو برشمرده می‌شود. اندرو ر. جرج و ویلفرد لمبارت، خواهر دوموزی و نیای آنو را یک الهه در نظر می‌گیرند. پرستش. بلیلی معمولا همراه با دوموزید پرستش می‌شد. اساطیر. بلیلی در تعدادی از متن‌های ادبی مربوط به مرگ دوموزی گواهی شده است.