payamvha/North_RAG huggingface dataset:
وی، از پایانه سابق خود در لاسال، برای اتصال به شعبه کنگره در میانه بزرگراه آیزنهاور گسترش یافت. ایستگاه جدیدی در این زمان در خیابان کلینتون افتتاح شد. در ۹ فوریه ۱۹۹۲، اداره حمل و نقل شیکاگو ایستگاه گرند میلواکی را به دلیل کاهش بودجه و تعداد مسافر کم تعطیل کرد. این ایستگاه در ۲۵ ژوئن ۱۹۹۹ در ساعت ۶:۰۰ بازگشایی شد در ۱۳ آوریل ۱۹۹۲، متروی میلواکی-دیربورن به دلیل سیل بزرگ شیکاگو بسته شد. سه ایستگاه مجاور در منطقه لوپ، واشنگتن، مونرو و جکسون - یک سکوی طولانی پیوسته را تشکیل می‌دهند که در زیر خیابان دیربورن
پیوسته را تشکیل می‌دهند که در زیر خیابان دیربورن قرار دارد. حوادث. در ۱۱ ژوئیه ۲۰۰۶، خروج قطار از ریل باعث آتش‌سوزی در متروی میلواکی-دیربورن شد که باعث شد مترو به طور موقت بسته شود. ۱۵۰ نفر به درجات مختلف مجروح شدند اما تلفات جانی نداشتند. سرویس. در ۲۱ فوریه ۱۹۹۳، سی‌تی‌ای خطوط را با رنگ کدگذاری کرد و متروی میلواکی-دیربورن را به بخشی از خط آبی امروزی تبدیل کرد. خط آبی ۲۴ ساعت شبانه روز/هفته اجرا می‌شود و خدمات بین اوهیر و فورست پارک ارائه می‌دهد.
گراک () یک چت‌بات هوش مصنوعی مولد است که توسط ایکس‌ای‌آی ساخته شده است. این چت‌بات مبتنی بر مدل زبانی بزرگ (LLM) است و در نوامبر ۲۰۲۳ به عنوان ابتکاری از سوی ایلان ماسک راه‌اندازی شد. در تبلیغ این چت‌بات، به داشتن «حس شوخ‌طبعی» و دسترسی مستقیم به پلتفرم خواهرش ایکس، که پیش‌تر با نام توییتر شناخته می‌شد، اشاره شده است. زمینه. ماسک یکی از ۱۱ بنیان‌گذار اوپن‌ای‌آی بود و در ابتدا همراه با سم آلتمن ریاست مشترک آن را بر عهده داشت. او در سال ۲۰۱۸ از هیئت مدیره این شرکت کناره‌گیری کرد و دربارهٔ تصمیمش گفت که «با
شرکت کناره‌گیری کرد و دربارهٔ تصمیمش گفت که «با برخی از کارهایی که تیم اوپن‌ای‌آی می‌خواست انجام دهد، موافق نبودم». در نوامبر ۲۰۲۳، ایکس‌ای‌آی شروع به پیش نمایش یک ربات چت مبتنی بر مدل زبانی بزرگ (ال‌ال‌ام) برای انتخاب کاربران کرد، با مشارکت در برنامه دسترسی اولیه به کاربران تأیید شده محدود شد. اعلام شد که پس از اتمام نسخه بتا اولیه، این ربات فقط برای مشترکان اکس اختصاصی+ در دسترس خواهد بود. در زمان پیش‌نمایش، چت‌بات ایکس‌ای‌آی را به‌عنوان «محصول بتا بسیار اولیه – بهترین کاری که می‌توانیم با ۲ ماه آموزش
اولیه – بهترین کاری که می‌توانیم با ۲ ماه آموزش انجام دهیم» توصیف کرد. ویژگی‌ها. یک بیانیه ایکس‌ای‌آی این ربات چت را به‌منظور «پاسخگویی به سوالات با کمی هوشمندی» و همچنین تمایل به «پاسخ به سؤال‌های تند که توسط اکثر سیستم‌های هوش مصنوعی دیگر رد می‌شود» طراحی شده است. عصاره‌ای به اشتراک گذاشته شده توسط یکی از کارکنان ایکس نشان می‌دهد که گراک به این سؤال که «چه زمانی مناسب است به موسیقی کریسمس گوش دهیم؟»، با دستور مبتذل‌تر، با گفتن «بسیار خوب، شما آن را خواستید. خواستن» و آنهایی که مخالفند باید «یک آب نبات را
خواستن» و آنهایی که مخالفند باید «یک آب نبات را بالا بیاورند و به کار لعنتی خود فکر کنند». ایلان ماسک یک اسکرین شات از گراک به اشتراک گذاشت که دستورالعمل‌های دقیقی در مورد نحوه تولید کوکائین ارائه می‌دهد. ماسک بعداً توضیح داد که گراک چیزی را ارائه نمی‌دهد که یک جستجوی اینترنتی معقول نمی‌تواند ارائه دهد. یکی دیگر از کارمندان ایکس‌ای‌آی پیشنهاد کرد که ربات چت می‌تواند بین حالت عادی و حالت سرگرم‌کننده جابجا شود. «گروک (Grok) به عنوان یک هوش مصنوعی پیشرفته مبتنی بر یادگیری ماشین، قادر است تحلیل عمیقی از
مبتنی بر یادگیری ماشین، قادر است تحلیل عمیقی از داده‌ها و ورودی‌های کاربر انجام دهد و از الگوریتم‌های خاصی برای بهبود تعاملات در چت‌بات‌ها بهره می‌برد. این فناوری امکان پاسخ‌گویی سریع‌تر و دقیق‌تر به سوالات پیچیده را فراهم می‌کند و در توسعه چت‌بات‌های هوشمند و سیستم‌های تحلیل داده کاربرد دارد.»
نقاب اجتماعی یا استتار اجتماعی ، در روان‌شناسی و جامعه‌شناسی، به فرآیندی گفته می‌شود که در آن فرد شخصیت یا رفتار طبیعی خود را برای انطباق با فشارهای اجتماعی، سوءاستفاده یا آزار و اذیت استتار می‌کند. نقاب زدن می‌تواند به شدت تحت تأثیر عوامل محیطی مانند والدین مقتدر، طرد اجتماعی و آزار روانی، فیزیکی، یا سوءاستفاده جنسی قرار گیرد. نقاب زدن می‌تواند رفتاری باشد که افراد به‌طور ناخودآگاه به عنوان مکانیسم‌های مقابله ای یا یک واکنش ضربه ای اتخاذ می‌کنند، یا می‌تواند رفتاری آگاهانه باشد که فرد اتخاذ می‌کند تا در
رفتاری آگاهانه باشد که فرد اتخاذ می‌کند تا در هنجارهای ادراک شده اجتماعی یا ساخت‌گرایی قرار گیرد. نقاب زدن با حفظ رفتار اجرایی در ساختارها و فرهنگ‌های اجتماعی در ارتباط است. نقاب یا استتار به معنای پنهان کردن یا استتار بخشی از خود به منظور هماهنگی بهتر با اطرافیانتان است. این یک استراتژی ناخودآگاه است که همهٔ انسان‌ها در حین رشد به منظور برقراری ارتباط با اطرافیان خود آن را رشد می‌دهند. با این حال، برای افراد مبتلا به اوتیسم، این استراتژی اغلب ریشه‌دارتر است و برای رفاه و سلامتی مضر است. تعریف. نقاب زدن و
و برای رفاه و سلامتی مضر است. تعریف. نقاب زدن و استتار شخصیت هر دو اصطلاحاتی هستند که اغلب به جای یکدیگر استفاده می‌شوند. استتار یک پدیده اجتماعی است که در تعاملات اجتماعی روزمره افراد اوتیسم و غیر اوتیسم عمل می‌کند. استتار اجتماعی به استراتژی‌هایی اشاره دارد که برای ادغام با محیط اجتماعی ما استفاده می‌شوند یا خود را متفاوت از آنچه هستیم نشان می‌دهند. استتار کردن البته یک تاکتیک فرگشتی قدرتمند است که توسط بسیاری از حیوانات برای پنهان کردن ظاهر خود به منظور اجتناب از تشخیص (به نام دیدگریزی) یا برای تقلید از
از تشخیص (به نام دیدگریزی) یا برای تقلید از حیوانات دیگر به منظور جلوگیری از شکارچیان (به نام تتقلید بیتسی) استفاده می‌شود. به‌طور مشابه، با این حال، برخلاف استتار فیزیکی، این موضوع تا آن حد در مورد نامرئی شدن کامل در محیط نیست، بلکه استتار و پنهان کردن رفتارهایی است که ممکن است ما را به نوعی متمایز کند. استتار و تقلید برای دیده شدن به گونه ای استفاده می‌شود که توسط گروه یا گروه‌هایی که می‌خواهیم در آن قرار بگیریم مناسب تشخیص داده شود. تا حدی استتار احتمالاً ذاتی تعامل انسانی است. انسان مهارت‌های اجتماعی
ذاتی تعامل انسانی است. انسان مهارت‌های اجتماعی را برای بهبود تعامل اجتماعی یادمی‌گیرد، به قراردادهای اجتماعی که ممکن است برای شخص منطقی نباشد، پایبند است و رفتار خود را مطابق با شرایط منطبق می‌کند. نیاز به استتار متناسب با این است که رفتار فرد با اطرافیان چقدر ناهماهنگ است. تعریف نقاب اوتیسم. نقاب اوتیسم که به آن استتار اوتیسم نیز می‌گویند، سرکوب خودآگاه یا ناخودآگاه رفتارهای طیف اوتیسم یا جبران مشکلات رابطه اجتماعی توسط افراد مبتلا به اوتیسم با هدف تنوع عصبی است. یک روش یادگرفتن راهبردهای مقابله‌ای است.
است. یک روش یادگرفتن راهبردهای مقابله‌ای است. استتار اجتماعی به عنوان «استفاده از استراتژی‌هایی توسط افراد اوتیسم برای به حداقل رساندن متمایز شدن در موقعیت‌های اجتماعی» تعریف می‌شود. پیشینه. نقاب زدن از دوران باستان وجود داشته‌است و نویسندگانی مانند ویلیام شکسپیر مدتها قبل از اینکه نقاب به‌طور رسمی تعریف شود و در روان‌شناسی مورد مطالعه قرار گیرد، به آن در داستان ارجاع داده‌اند. فرانتس فانون با تعریف نقاب زدن در کتاب "پوست سیاه، نقاب‌های سفید" خود در سال ۱۹۵۷ در این زمینه اعتبار دارد که رفتار استتاری در
۱۹۵۷ در این زمینه اعتبار دارد که رفتار استتاری در روابط نژادی را در جامعه طبقاتی ایالات متحده پس از جنگ جهانی دوم توصیف می‌کند. فانون توضیح می‌دهد که چگونه آفریقایی-آمریکایی‌ها، به ویژه آنهایی که سرمایه اجتماعی پایین هستند، رفتارهای خاصی را برای شبیه شدن به سفیدپوستان و همچنین رفتارهای دیگری برای خشنود کردن سفیدپوستان و تقویت موقعیت اجتماعی بالاتر مرد سفیدپوست اتخاذ کردند. اصطلاح ماسک کردن برای توصیف عمل پنهان کردن انزجار توسط پل اکمن (۱۹۷۲) و فریسن (۱۹۶۹) استفاده شد. نقاب زدن به عنوان یک رفتار آموخته شده
استفاده شد. نقاب زدن به عنوان یک رفتار آموخته شده در نظر گرفته شد. مطالعات رشدی نشان داده‌است که این توانایی از دوران پیش دبستانی شروع می‌شود و با افزایش سن با مهارت بیشتری انجام می‌شود. نقاب زدن بیشتر برای پنهان کردن یک احساس منفی (معمولاً غم و اندوه، ناامیدی و خشم) با یک احساس مثبت یا عاطفه بی‌تفاوت استفاده می‌شود. علل. علل نقاب زدن، محرک‌های اجتماعی پوشش شامل تبعیض اجتماعی، سلطهٔ فرهنگی و خشونت است. الیزابت رادولسکی استدلال می‌کند که نقاب زدن، در مفهوم جودیت باتلر از عملکرد، عملکردی است که به افراد کمک
باتلر از عملکرد، عملکردی است که به افراد کمک می‌کند موانع فرهنگی و ساختاری را دور بزنند. زمینه‌های موقعیتی. علل نقاب زدن به شدت زمینه ای و موقعیتی هستند. نقاب زدن ممکن است احساساتی را که از نظر اجتماعی در یک زمینه موقعیتی نامناسب تلقی می‌شوند، پنهان کند، مانند خشم، احساس مالکیت یا خشم انفجاری. افراد ممکن است در موقعیت‌های اجتماعی خاصی مانند مصاحبه کاری یا قرار گذاشتن، یا اطراف افراد با فرهنگ‌ها، هویت‌ها یا قومیت‌ها نقاب مناسب با آن را بزنند. از آنجایی که موقعیت‌های اجتماعی مختلف به عملکردهای متفاوتی نیاز
اجتماعی مختلف به عملکردهای متفاوتی نیاز دارند، افراد اغلب ماسک‌ها را عوض می‌کنند و رفتارهای پوشاندن متفاوتی را در زمینه‌های مختلف از خود نشان می‌دهند. کدگزینی، اگرچه بیشتر با زبان‌شناسی مرتبط است، اما به فرایند تغییر رفتار پنهان کردن فرد در اطراف فرهنگ‌های مختلف در انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی نیز اشاره دارد. عوامل زمینه‌ای از جمله روابط با شریک گفتگو، سرمایه اجتماعی (طبقه) تفاوت‌ها، مکان و محیط اجتماعی همه دلایلی هستند که چرا یک فرد یک احساس را ابراز می‌کند، سرکوب می‌کند، یا پنهان می‌کند. یک نابرابری
سرکوب می‌کند، یا پنهان می‌کند. یک نابرابری جنسیتی در پنهان کردن رفتار وجود دارد. مطالعات نشان می‌دهد که زنان به میزان بیشتری نسبت به مردان احساسات منفی را پنهان می‌کنند. به گفته روان‌شناس ترزا دیویس، این موضوع ممکن است به دلیل انتظارات اجتماعی بیشتر برای انطباق نقش جنسیتی باشد که باعث می‌شود زنان از دوران کودکی مهارت جامعه پذیری را به میزان بیشتری نسبت به مردان در خود رشد دهند. اوتیسم. بسیاری از افراد مبتلا به اوتیسم گزارش می‌دهند که، علی‌رغم هزینه‌های شخصی، از استراتژی‌هایی برای پنهان کردن ویژگی‌های
شخصی، از استراتژی‌هایی برای پنهان کردن ویژگی‌های اوتیسمی خود یا در محل کار، مدرسه یا دانشگاه، هنگام صحبت با متخصصان بهداشت، یا هنگام معاشرت با برخی از دوستان و اعضای خانواده استفاده می‌کنند. این استراتژی‌ها اغلب به عنوان استتار نامیده می‌شوند. دلایل در اوتیسم. در جدول زیر می‌توانید دلایل مختلفی برای استتار کردن، و امتیازات بارگیری را مشاهده کنید، که نشان می‌دهد چقدر این مورد به عنوان دلیلی برای استتار در بزرگسالان اوتیستیک اهمیت دارد. دلایل متعارف به ترتیب اهمیت: دلایل رابطه‌ای: دلایل دیگر، بر اساس
ترتیب اهمیت: دلایل رابطه‌ای: دلایل دیگر، بر اساس نقل‌قول‌های نمونه:
لوئی اوبر گونزالو لیوته (۱۷ نوامبر 1854 - ۲۷ ژوئیه ۱۹۳۴) یک ژنرال ارتش فرانسه بود. پس از خدمت در هندوچین و ماداگاسکار، او اولین ژنرال فرانسوی مقیم مراکش از سال ۱۹۱۲ تا ۱۹۲۵ شد. وی همچنین در اوایل سال ۱۹۱۷ مدت کوتاهی به عنوان وزیر جنگ خدمت کرد و از سال ۱۹۲۱ او نشان مارشال فرانسه گرفت. او به عنوان "سازنده امپراتوری فرانسه" لقب گرفته و در سال ۱۹۳۱ بر روی جلد مجله "تایم" رفت. لیوته همچنین اولین کسی بود که از اصطلاح «قلب و ذهن» به عنوان بخشی از استراتژی خود برای مقابله با شورش پرچم‌های سیاه در طول مبارزات تونکین
با شورش پرچم‌های سیاه در طول مبارزات تونکین در سال ۱۸۹۵ استفاده کرد. همجنس‌گرایی. لیوته را «شاید برجسته‌ترین یا بدنام‌ترین همجنس‌گرای فرانسه» نامیده‌اند. نخست‌وزیر ژرژ کلمانسو —که لیوته مانند اکثر سیاستمداران او را تحقیر می‌کرد— نقل شده‌است که گفته‌است:
آکیل جولین (؛ زادهٔ ۳۱ اکتبر ۱۹۹۶) یک بازیگر گرانادایی-کانادایی است. او برای بازی در نقش لاتروی در سریال درام نوجوانان "گام بعدی" شناخته می‌شود، که برای آن نامزد جایزه فیلم کانادایی برای بهترین اجرا در برنامه یا سریال کودک یا نوجوان در ششمین دوره جوایز اسکرین کانادا در سال ۲۰۱۸ شد.
راهبردهای مقابله‌ای () به راهبردهای آگاهانه ای اشاره دارد که برای کاهش احساسات ناخوشایند استفاده می شود. راهبردهای مقابله‌ای می تواند شناختی یا رفتاری باشد و می تواند فردی یا اجتماعی باشد. راهبردهای مقابله‌ای یعنی کنار آمدن، مقابله و غلبه بر مشکلات زندگی که راهی برای افراد برای حفظ سلامت روانی و عاطفی خود است.
کِـیلی کاوِن (؛ زادهٔ ) بازیگر یهودی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "اسلحه مرگبار"، "طلوع آفتاب در بهشت"، "طلای ریسی"، "سرزمین عجایب ویلی"، "تحریک‌کنندگان"، "هیپنوتیک" و "چارلی چابک" اشاره کرد.
شهودگرایی اخلاقی (به انگلیسی: Ethical Intuitionism)، کتابی است نوشته استاد فلسفه دانشگاه کلرادو، مایکل هیمر، در دفاع از شهودگرایی اخلاقی. این کتاب که در سال ۲۰۰۵ منتشر شده، بر نوشته‌های اولیه هیمر در دفاع از رئالیسم اخلاقی را بسط می‌دهد. بازخورد. بررسی در نشریات دانشگاهی. این کتاب توسط دیوید مک ناتون از دانشگاه ایالتی فلوریدا در "بررسی‌های فلسفی نوتردام" بررسی شد"." این بررسی مثبت بود و به این ترتیب نتیجه‌گیری شد: «این کتاب دارای محاسن بسیاری است. به‌طور کلی واضح، با استدلال، به موقع و قابل تأمل است.
کلی واضح، با استدلال، به موقع و قابل تأمل است. کم‌ترین امتیاز آن این است که حاوی عناصر زیادی از حقیقت است. هیمر ناامید است که بسیاری از مردم هنوز شهودگرایی را نادرست معرفی می‌کنند و آن را جدی نمی‌گیرند. اما این موضوع در حال اصلاح است و در حال حاضر طرف‌داران بیش‌تری دارد.» بررسی مک ناتون به محافظه‌کاری هیمر انتقاد می‌کرد و پیشنهاد می‌کرد که محافظه‌کاری دوکساستیک قانع‌کننده‌تر بوده‌است. مارک شرودر از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی این کتاب را در "فلسفه و پژوهش پدیدارشناسی" بررسی کرد. شرودر از دیدگاه فرااخلاقی خود،
بررسی کرد. شرودر از دیدگاه فرااخلاقی خود، واقع‌گرایی تقلیلی، در برابر انتقادات هیمر دفاع کرد و خاطرنشان کرد که می‌توان رئالیست بود و در عین حال متافیزیک دوگانه را که زیربنای تحلیل هیمر بود رد کرد. این کتاب در آوریل ۲۰۰۸، توسط نوح لموس در مجله "مایند"، مجله‌ای که توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شد، بررسی شد.
ماکسیم آناتولیویچ توپیلین (، متولد ۱۹ آوریل ۱۹۶۷ در مسکو) یک اقتصاددان روسی است. او دارای رتبه خدمات غیرنظامی ایالتی فدرال درجه ۱ مشاور ایالتی فعال فدراسیون روسیه است. وی از مه ۲۰۱۲ تا ژانویه ۲۰۲۰ به عنوان وزیر کار و امور اجتماعی فدراسیون روسیه خدمت کرد. از ژانویه ۲۰۲۰ تا فوریه ۲۰۲۱ او رئیس صندوق بازنشستگی فدراسیون روسیه بود.
مرکز تلویزیون ( ; قبلاً به اختصار TVC, "TVC" یا TVЦ-Mosqua, "TVC-Moskva" - "TVC Moscow") یک ایستگاه تلویزیونی عمومی روسیه است که پس از کانال یک، راسیا-۱ و ان‌تی‌وی، چهارمین منطقه بزرگ پوشش در روسیه را دارد. این ایستگاه متعلق به مدیریت شهر مسکو است و به برنامه‌نویسی اختصاص دارد که جنبه‌های مختلف زندگی مسکو را برجسته می‌کند. این کانال در سراسر خاک روسیه پخش می‌شود. منابع. پخش این کانال در ۹ ژوئن ۱۹۹۷ آغاز شد. از ۲۹ اکتبر ۲۰۱۲ مدیر کل این کانال بوده‌است
آرپ ۲۷۱ () شامل یک جفت کهکشان مارپیچی، NGC 5426 و NGC 5427 در صورت فلکی دوشیزه است و در سال ۱۷۸۵ توسط ویلیام هرشل کشف شد.
دربارهٔ آنچه مهم است (به انگلیسی: On What Matters) یک کتاب سه جلدی در فلسفه اخلاق نوشته درک پارفیت است. دو جلد اول در سال ۲۰۱۱ و جلد سوم در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. این کتاب دنباله‌ای بر کتاب "دلایل و اشخاص" پارفیت در سال ۱۹۸۴ است، و دارای مقدمه‌ای از ساموئل شفلر است. خلاصه. پارفیت از یک نظریه اخلاقی عینی دفاع می‌کند و پیشنهاد می‌کند که ما دلایلی برای عمل داریم که نمی‌توانند توسط نظریه‌های اخلاقی ذهنی توضیح داده شوند. علاوه بر این، تلاش می‌کند تا نظریه‌ای اخلاقی ارائه دهد که سه رویکرد سنتی در فلسفه اخلاقی و سیاسی
دهد که سه رویکرد سنتی در فلسفه اخلاقی و سیاسی را با هم ترکیب می‌کند: اخلاق وظیفه‌گرای کانت، پیامدگرایی، و قرارداد اجتماعی (از نوع حمایت‌شده توسط تی.ام. اسکانلن، و از سنت‌های توماس هابز، جان لاک، ژان ژاک. روسو و جان رالز). به گفته پارفیت، این تئوری‌ها به‌جای مخالفت، هم‌گرا هستند، یا به عبارتی «بالا رفتن از یک کوه از طرف‌های مختلف»، در استعاره پارفیت. پارفیت ترکیب خود از این سه نظریه اخلاقی را «نظریه سه‌گانه» می‌نامد:یک عمل اشتباه است اگر و فقط در صورتی که یا فقط زمانی که چنین اعمالی توسط یک اصل مجاز نباشد
فقط زمانی که چنین اعمالی توسط یک اصل مجاز نباشد از نظر پارفیت، این سه معیار (الف) به ترتیب بیانگر بهترین نسخه‌های نتیجه‌گرایی، اخلاق کانتی و قراردادگرایی هستند، و (ب) به‌طور کلی باید در توصیه‌هایشان موافق باشند. اثبات شده‌است که هر دو ادعا بحث‌برانگیز هستند. نوشتن. این دست‌نوشته که در ابتدا با عنوان "صعود از کوه" نام داشت، سال‌ها قبل از چاپ برخی از "مطالب دربارهٔ آنچه مهم" است از سخنرانی‌هایی منتشر می‌شد و هیجان زیادی را به همراه داشت، از جمله گروه‌های مطالعه و کنفرانسی قبل از انتشار. برخی از مطالب
مطالعه و کنفرانسی قبل از انتشار. برخی از مطالب "دربارهٔ آنچه مهم" "است"، از سخنرانی‌هایی که در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی به‌عنوان بخشی از سخنرانی‌های تانر در مورد ارزش‌های انسانی در سال ۲۰۰۲ ارائه شد، مشتق شده‌اند. به‌عنوان بخشی از آن مجموعه در برکلی، سخنرانی‌های پارفیت توسط آلن وود، تی.ام. اسکنلن و سوزان ولف پاسخ داده شد. بازخورد. پیتر سینگر بسیار مثبت بود و گفت که استدلال‌های پارفیت «کسانی را که عینیت‌گرایی در اخلاق را رد می‌کنند در حالت تدافعی قرار می‌دهد». کنستانتین ساندیس به پروژه پارفیت اعتراض می‌کند:
کنستانتین ساندیس به پروژه پارفیت اعتراض می‌کند: «تئوری‌های مختلف ممکن است بر روی توصیه‌های آن‌ها هم‌گرایی داشته باشند، اما فکر کردن به این که اقداماتی که از آن‌ها حاصل می‌شود "تنها" چیزی است که اهمیت دارد، پیش‌فرض حقیقت نتیجه‌گرایی است». ساندیس به شوخی می‌گوید که اهمیت کار پارفیت، علی‌رغم سوابق نویسندگی اندک او، باید ما را وادار کند که خواسته‌های «منتشرکن یا نابودشو» چارچوب تعالی پژوهشی را زیر سؤال ببریم، اما «این‌که آیا این شیوه تفکر ما دربارهٔ اخلاق را تغییر خواهد داد، باید دید». مدت زمان زیادی که پارفیت
خواهد داد، باید دید». مدت زمان زیادی که پارفیت برای نوشتن متن صرف کرد و ناسازگاری فزاینده چنین کارهای طولانی با الزامات زندگی آکادمیک توسط نایجل تریفت، معاون دانشگاه وارویک، در یک پست وبل در گاهنامه آموزش عالی وب‌سایت آموزش و پرورش طرح شد:زندگی پارفیت توانسته‌است از نظر فکری سازش‌ناپذیر باشد، زیرا او زیرساخت‌هایی را یافت - به‌ویژه کالج آل سولز در آکسفورد، که هیچ تدریسی در مقطع کارشناسی ندارد - که به آن اجازه می‌داد. اما نمی‌دانم این نوع زیرساخت‌ها تا چه زمانی در همه دانشگاه‌ها به جز چند دانشگاه در دسترس
در همه دانشگاه‌ها به جز چند دانشگاه در دسترس خواهند بود.فیلسوف راجر اسکروتن مناسب بودن عنوان کتاب را زیر سؤال برد و در سال ۲۰۱۵ نوشت: «هیچ چیزی که واقعاً برای انسان‌ها مهم است - عشق، مسئولیت‌ها، دلبستگی‌ها، لذت‌های آن‌ها، ارزش‌های زیبایی‌شناختی و نیازهای معنوی آن‌ها - در روایت پایان‌ناپذیر پارفیت رخ نمی‌دهد. جاروی بزرگ استدلال منفعت طلبانه به گوشه‌ای کشیده می‌شود تا در تلی از غبار رها شود».
هنر و مکتب (به انگلیسی: "Art and Scholasticism")، کتابی است از فیلسوف فرانسوی ژاک ماریتن که در سال ۱۹۲۰ منتشر شده‌است. این کتاب کار او در زیبایی‌شناسی محسوب می‌شود. به گفته گری فرنل، این اثر «متن کلیدی‌ای بود که کار نویسندگانی مانند آلن تیت، کارولین گوردون، سالی و رابرت فیتزجرالد، فرانسوا موریاک، توماس مرتون، جان هوارد گریفین، فلانری اوکانر و تی. اس. الیوت را هدایت کرد.» تمایز تومیست-ارسطویی ماریتین بین هنر و پرودنس بر مجسمه‌ساز اریک گیل تأثیرگذار بود و در مقاله مهم زیبایی‌شناسی الهیاتی با عنوان «"هنر و
مقاله مهم زیبایی‌شناسی الهیاتی با عنوان «"هنر و تقدس"» توسط شاعر و نقاش دیوید جونز توسعه یافت.
ژان مانوئل (; – ) نویسنده، و سیاستمدار اهل تاج کاستیا بود. او برادرزاده آلفونسوی دهم، پادشاه کاستیا و لئون، پسر مانوئل کاستیلی و بئاتریس از ساووی بود. ژان مانوئل از پدرش ربوبیت بزرگ ویلنا را به ارث برد و القاب لرد، دوک و در نهایت شاهزاده ویلنا را دریافت کرد. او سه بار ازدواج کرد و همسران خود را برای راحتی سیاسی و اقتصادی انتخاب کرد و تلاش کرد تا فرزندانش را با شرکای سلطنتی تربیت کند. خوان مانوئل به یکی از ثروتمندترین و قدرتمندترین مردان زمان خود تبدیل شد. او در طول زندگی خود به دلیل انتخاب ادبیات به عنوان
در طول زندگی خود به دلیل انتخاب ادبیات به عنوان حرفه خود مورد انتقاد قرار گرفت، فعالیتی که برای یک نجیب‌زاده با چنین اعتباری پست‌تر به نظر می‌رسید. او در طول زندگی خود تقریباً سیزده کتاب نوشت که امروزه تنها هشت کتاب از آنها باقی مانده است. این آثار عمدتاً آموزشی هستند. خوان مانوئل به پیروی از راه عمویش، آلفونسو دهم کاستیلی، به زبان کاستیلی می‌نوشت، که در زمان‌هایی که لاتین زبان رسمی برای نوشتن تحصیل کرده بود، یک ویژگی خاص بود. او به زبان عامیانه نوشت تا دسترسی به ادبیات را برای تعداد بیشتری از خوانندگان
به ادبیات را برای تعداد بیشتری از خوانندگان کاستیلی تسهیل کند. آثار او منعکس کننده شخصیت، جاه طلبی‌ها و باورهای او هستند، به طوری که از بسیاری جهات آینه ای از زمان و شرایط او هستند. زندگی‌نامه. خوان مانوئل در قلعه اسکالونا، در منطقه‌ای که امروزه استان تولدو در اسپانیا نامیده می‌شود، به دنیا آمد. او فرزند مانوئل اهل کاستیا (پسر فردیناند سوم کاستیا) و همسر دومش بئاتریس اهل ساووی بود. پدرش در سال ۱۲۸۴ درگذشت و خوان در دربار پسرعمویش، سانچو چهارم، آموزش دید؛ جایی که به‌سبب استعدادهایش مورد توجه و علاقه قرار
جایی که به‌سبب استعدادهایش مورد توجه و علاقه قرار گرفت. پس از مرگ مادرش در سال ۱۲۹۲، خوان مانوئل به دوک پنیافی‌یل تبدیل شد. او در هنرهایی چون سوارکاری، شکار و شمشیرزنی آموزش دید و همچنین لاتین، تاریخ، حقوق و الهیات را آموخت. در سن دوازده سالگی، در دفع حملهٔ مسلمانان گرانادا به منطقه مورسیا شرکت کرد. در سال ۱۳۰۴، ملکه مادر، دونیا ماریا دِ مولینا، او را مأمور انجام مذاکرات سیاسی با جیمز دوم، پادشاه آراگون، از طرف پسر نابالغش فردیناند چهارم کرد. این مأموریت با موفقیت انجام شد و ازدواج خوان مانوئل با دختر جیمز
موفقیت انجام شد و ازدواج خوان مانوئل با دختر جیمز دوم، کنستانسا، اعتبار و نفوذ او را افزایش داد. خوان مانوئل دخترش کنستانزا را به عقد آلفونسوی یازدهم درآورد، اما با این پادشاه همیشه در کشمکش بود. با این حال، پادشاه به دلایلی نامشخص کنستانزا را در قلعه تورو زندانی کرد. این ماجرا خشم خوان مانوئل را برانگیخت و او تصمیم گرفت علیه آلفونسو وارد جنگ شود، که آغازگر رویارویی طولانی میان آن دو شد. پس از مرگ همسرش کنستانسا در سال ۱۳۲۷، خوان مانوئل با ازدواج با دونیا بلانکا دِ لا سردا یی لارا موقعیت خود را تقویت کرد؛
دِ لا سردا یی لارا موقعیت خود را تقویت کرد؛ او حمایت خوان نونی‌یز، افسر ارشد کاستیا، را به‌دست‌آورد و با محمد چهارم، سلطان گرانادا، متحد شد. این ائتلاف نیرومند باعث شد آلفونسوی یازدهم ناچار به مذاکره شود و در سال ۱۳۲۸ توافقی را پذیرفت، گرچه قصد جدی برای اجرای آن نداشت. جنگ بار دیگر از سر گرفته شد و تا سال ۱۳۳۱ ادامه یافت، زمانی که آلفونسو خوان مانوئل و خوان نونی‌یز را به ضیافتی در ویاهومبرالس دعوت کرد، ظاهراً با هدف ترور آن‌ها؛ اما این نقشه شکست خورد و خوان مانوئل با آلفونسوی چهارم آراگون متحد شد. او در
مانوئل با آلفونسوی چهارم آراگون متحد شد. او در گارسینوئز محاصره شد، اما در ۳۰ ژوئیه ۱۳۳۶ گریخت، به تبعید رفت و تا سال ۱۳۳۸ شورش را ادامه داد. در نهایت، پاپ بین خوان مانوئل و آلفونسوی یازدهم صلح برقرار کرد. این آشتی تا سال ۱۳۴۰ کامل نشد، زمانی که خوان مانوئل و آلفونسو در نبرد ریو سالادو علیه مسلمانان متحد شدند و شهر آلخسیراس را فتح کردند. پس از این رویدادها، خوان مانوئل از سیاست کناره گرفت و به قلعه گارسیمونیوث رفت، جایی که سال‌های پایانی عمرش را صرف ادبیات کرد. او که به آثار خود افتخار می‌کرد، تصمیم گرفت
کرد. او که به آثار خود افتخار می‌کرد، تصمیم گرفت همه آن‌ها را در یک جلد گردآوری کند، اما این مجموعه در آتش‌سوزی از بین رفت و هیچ نسخه‌ای از آن باقی نماند. خوان مانوئل در سال ۱۳۴۸ در شهر کوردوبا، در سن ۶۶ سالگی درگذشت.
قله پر یک قله کوه با ارتفاع ۱۳۲۴۰ فوت (۴۰۳۶ متر) است که در غرب دریاچه‌های رویس در رشته کوه سیرا نوادا در شمال کالیفرنیا، ایالات متحده واقع شده‌است. این قله در شهرستان فرزنو، در جنگل جان مویر، در زمینی که توسط جنگل ملی سیرا اداره می‌شود، واقع شده‌است. اولین صعود قله در ژوئیه ۱۹۳۳ توسط دیوید براور انجام شد که نام این قله را نیز او انتخاب کرد. بر اساس سیستم طبقه‌بندی آب و هوای کوپن، قله Feather Peak در یک منطقه آب و هوایی کوهستانی قرار دارد. بیشتر جبهه‌های آب و هوایی از اقیانوس آرام سرچشمه می‌گیرند.
کوه وارن یک قله کوه با ارتفاع است که در انتهای جنوب شرقی دریاچه مالیگن در پارک ملی جاسپر، در رشته کوه‌های راکی کانادایی آلبرتا، کانادا واقع شده‌است. این قله برای اولین بار توسط مری شافر وارن در سال ۱۹۰۸ به نام ویلیام «بیلی» وارن، دوست قدیمی و راهنمای کوهستانی که در سال ۱۹۱۵ همسر دوم او شد، نامگذاری شد. مری دریاچه مالیگن را «کشف» کرد و بسیاری از کوه‌های اطراف آن را نام گذاری کرد، از جمله کوه چارلتون، کوه آنوین و کوه مالیگن. نام این کوه به‌طور رسمی در سال ۱۹۴۶ توسط هیئت نام‌های جغرافیایی کانادا پذیرفته شد.
پادشاهی اسرائیل ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
پارک جنگلی تانو یک پارک جنگلی در گامبیا است. این پارک ۳٬۰۰۰ هکتار وسعت دارد.
پارک جنگلی تامباجانگ یک پارک جنگلی در گامبیا است. این پارک در ۱ ژانویه ۱۹۵۴ تأسیس شد و ۷۵۲ هکتار وسعت دارد. این پارک موقعیتی را در منطقه پست رودخانه در ارتفاع ۳۳ متری اشغال می‌کند.
پارک جنگلی پیلابی یک پارک جنگلی در گامبیا است. این پارک ۲۱۷ هکتار وسعت دارد.
آشپزی بنگالی () سبک پخت‌وپز ناحیه بنگال است که شامل بنگلادش و ایالت‌های بنگال غربی و تریپورا در هند می‌باشد. این آشپزی بر اساس اقلیم و پیشینه متنوع این ناحیه شکل گرفته‌است. این سبک از آشپزی به خاطر استفاده متنوع از طعم‌ها، همچون روغن خردل و نیز رواج شیرینی و دسرهای خود، معروف است. توجه زیادی بر برنج به عنوان قووت غالب وجود دارد که به همراه آن ماهی، به‌طور معمول متداولترین بخش پروتئین غذایی می‌باشد. مصرف ماهی‌های آب شیرین به ماهی‌های دریا ارجحیت دارد، هرچند مصرف ماهی باراماندی که به نام "بتکی" "(bhetki)"
مصرف ماهی باراماندی که به نام "بتکی" "(bhetki)" معروف هستند، رایج می‌باشد.
اکتوژنز () (از یونانی ἐκτός، «بیرون» و پیدایش) رشد یک جاندار زنده در یک محیط مصنوعی بیرون از بدن است که معمولاً در آن یافت می‌شود، مانند رشد جنین یا تخمک در بیرون از بدن مادر یا رشد باکتری در خارج از بدن میزبان. این اصطلاح توسط دانشمند بریتانیایی J.B.S. هالدان در سال ۱۹۲۴ ابداع شد. جنین و تخمک انسان. رشد و نمو جنین‌های انسانی در خارج از رحم نیاز به یک رحم مصنوعی دارد. یک رحم مصنوعی باید برای تغذیه جنین، اکسیژن‌‌‌رسانی و دفع مواد زائد، از منبعی تغذیه شود. به احتمال زیاد، برای اتصال بین چنین منبعی و جفت، به
احتمال زیاد، برای اتصال بین چنین منبعی و جفت، به یک رابط نیاز خواهد بود. رحم مصنوعی، به عنوان یک عضو جایگزین، می‌تواند به زنانی که رحم آنها آسیب دیده، بیمار یا برداشته شده است، کمک کند تا جنین به‌طور کامل رشد کند. همچنین این پتانسیل را دارد که محدوده زنده ماندن جنین را به مراحل اولیه بارداری منتقل کند. این امر پیامدهایی برای بحث جاری در مورد حقوق باروری انسان خواهد داشت. رشد و نمو جنین در خارج از رحم می‌تواند روشی برای افرادی باشد که همجنسگرا، ناتوان یا مجرد هستند تا بتوانند فرزند بیولوژیکی خود را بدون