payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گسترش لژهای بزرگ (۱۷۲۵–۱۷۵۰م). حتی در لندن لژهای زیادی وجود داشت که هرگز به لژ بزرگ وابستگی نداشتند. این ماسون‌های غیر وابسته به عنوان «لژهای سنت جان» شناخته می‌شدند. در سال ۱۷۲۵ دومین لژ بزرگ در ایرلند تأسیس گردید که چندین دهه به طول انجامید تا تمام لژهای ایرلندی را زیر بال خود آورد. لژهای بزرگ رقیب به سرعت در کورک (لژ بزرگ مانستر - The Grand Lodge of Munster) ظاهر گردیدند. در ایرلند بود که تعیین جایگاه یک لژ با صدور حکم آغاز شد، اولین نمونهٔ آن مربوط به سال ۱۷۳۱م. است. قانون اساسی ۱۷۳۸ اندرسون استقلال لژ
۱۷۳۱م. است. قانون اساسی ۱۷۳۸ اندرسون استقلال لژ قدیمی شهر یورک و لژهای اسکاتلند، ایرلند، فرانسه و ایتالیا و غیره را به رسمیت شناخت. در همان دوره فراماسونری که توسط لژهای انگلیسی، ایرلندی و اسکاتلندی انجام می‌شد شروع به گسترش در اروپا کرد. لژ بزرگ فرانسه تاریخ تأسیس خود را به سال ۱۷۲۸ انجام داد؛ زمانی که استاد بزرگ، بوده‌است. اما تاریخ فرانسوی اولین لژ بزرگ را به روز ۲۴ ژوئن ۱۷۳۸ نسبت می‌دهد. اگرچه به نظر می‌رسد اندرسون بر وجود لژ بزرگ ایتالیایی دلالت دارد، اما تا زمان ایجاد شرق بزرگ ایتالیا در سال ۱۸۰۵،
اما تا زمان ایجاد شرق بزرگ ایتالیا در سال ۱۸۰۵، چنین ارگانی وجود نداشت. اولین لژ انگلیسی (La Loggia degli Ingesi) در فلورانس بود که در سال ۱۷۳۱م. تأسیس شد و فراماسونری علیرغم ممنوعیت‌های صادر شده از سوی پاپ به سرعت رشد نمود. اولین ظهور لژهای بزرگ آلمانی به دههٔ ۱۷۴۰ بازمی‌گردد، همانند "Of the 3 Globes" که در سال ۱۷۴۴م. در برلین تأسیس گشت و در سال ۱۷۷۲ به "Grand National Mother Lodge" مبدل شد. فراماسونری توسط افسران خارجی در سرویس روسیه به امپراتوری روسیه آورده شد. برای مثال، جمیز کیث () به عنوان استاد یک
شد. برای مثال، جمیز کیث () به عنوان استاد یک لژ در سن پترزبورگ در سال ۱۷۳۲–۱۷۳۴م. ثبت شده‌است. چندین سال بعد، پسر عموی او جان کیث، توسط لژ بزرگ انگلستان به عنوان استاد بزرگ استانی روسیه منصوب شد. در اوایل دههٔ ۱۷۷۰م. موفق شد فراماسونری روسیه را به یک سیستم گسترده سازماندهی کند که حدود ۱۴ لژ و حدود ۴۰۰ مقام دولتی را شامل می‌شد. اکثر لژهای روسی جذب آئین سوئدی شدند. فراماسونری در آمریکای شمالی. در سال ۱۷۳۳م. هنری پرایس (Henry Price)، استاد اعظم استانی در سراسر آمریکای شمالی برای لژ بزرگ انگلستان، منشوری را به
آمریکای شمالی برای لژ بزرگ انگلستان، منشوری را به گروهی از فراماسون‌های بوستون هدیه کرد. این لژ بعدها لژ سنت جان نامیده شد و اولین لژ مستقر در آمریکا بود. بنجامین فرانکلین قوانین اساسی ۱۷۲۳ اندرسون را به عنوان استاد بزرگ استانی پنسیلوانیا دوباره صادر کرد. مکاتبات جان مور، نشان می‌دهد که لژهای ماسونی در سال ۱۷۱۵ در فیلادلفیا گردهم آمدند. سرهنگ دانیل کاکس () توسط لژ بزرگ انگلستان در سال ۱۷۳۰ به عنوان استاد بزرگ استانی نیویورک، نیوجرسی و پنسیلوانیا انتخاب گردید و از ۲۴ ژوئن برابر با روز سنت جان باپتیست به مدت
و از ۲۴ ژوئن برابر با روز سنت جان باپتیست به مدت دو سال اعمال شد. آمریکای شمالی در قرن ۱۸ لژهای مستقل زیادی داشت. جورج واشینگتن در سال ۱۷۵۲ وارد لژ فردریکزبورگ شد. فراماسونری در قرن نوزدهم. اتحادیهٔ ۱۸۱۳. در سال ۱۸۰۹ لژ بزرگ انگلستان "Lodge of Promulgation" را راه اندازی کردند. هدف آن "بازگشت به نشانه‌های سرزمین باستانی" و انتشار آن نشانه‌ها در میان برادران بود. یکی از اعضای آن ، استاد لژ و پسر ششم جورج سوم بود. روند واقعی اتحاد برای چند سال ادامه یافت، ابتدا با لژ "Reconciliation" (1813-1816) که کار آن
با لژ "Reconciliation" (1813-1816) که کار آن توسط لژ "آموزش ثبات (Lodge of Instruction)" (1817) گسترش پیدا کرد. فراماسونری آمریکا در طی جنگ داخلی. در اواخر دههٔ ۱۸۵۰ ماسون‌ها در آمریکا موضوع مورد علاقهٔ مردم شد و عضویت در لژها رو افزایش رفت. در زمان جنگ داخلی آمریکا، فراماسونری ایالات متحده اعضای خود را از ۶۶٬۰۰۰ به ۲۰۰٬۰۰۰ عضو در بیش از ۵۰۰۰ لژ در سراسر کشور افزایش داد. پس از جنگ داخلی، فراماسونری آمریکا همراه با دیگر سازمان‌های برادر در طول «عصر طلایی برادری» از حدود ۱۸۷۰ تا ۱۹۲۰ شکوفا شد. فرانسه. در
برادری» از حدود ۱۸۷۰ تا ۱۹۲۰ شکوفا شد. فرانسه. در فرانسه تعداد فراماسون‌ها از ۱۰٬۰۰۰ نفر در سال ۱۸۰۲ زمانی که ناپلئون به آن وضعیت نیمه رسمی داد به ۲۰٬۰۰۰ نفر در سال ۱۹۰۸، ۴۰٬۰۰۰ نفر در سال ۱۹۲۶ و تقریباً ۶۰٬۰۰۰ نفر در سال ۱۹۳۶ افزایش یافت. در خاورمیانه. "همچنین ببینید: عبدالقادر الجزایری و امپراتوری عثمانی" فراماسونری در اوایل دههٔ ۱۷۹۰ در طول لشکرکشی فرانسه به سوریه و مصر، در مصر شناخته شد [البته برخی از نظریات بر این اعتقاد دارند که در اصل فراماسونری از مصر باستان سرچشمه گرفته‌است]. در ترکیه، فراماسونری
باستان سرچشمه گرفته‌است]. در ترکیه، فراماسونری در میان بازرگانان شام در همان دوران رایج شد. در طول امپراتوری عثمانی قرن نوزدهم و بیستم، لژهای ماسونی به‌طور گسترده در تمام نقاط امپراتوری فعالیت داشتند و تعداد زیادی از فرقه‌های صوفی با آنها رابطهٔ نزدیکی داشتند. بسیاری از تُرک‌های جوان وابسته به فرقهٔ بکتاشی عضو و حامی فراماسونری بودند. همچنین آنها متحد نزدیک علیه امپریالیسم اروپایی بودند. بسیاری از روشنفکران عثمانی بر این باور بودند که تصوف و فراماسونری شباهت‌های نزدیکی در آموزه‌ها، دیدگاه معنوی و عرفان
نزدیکی در آموزه‌ها، دیدگاه معنوی و عرفان دارند. یکی از شخصیت‌های مهم عالم مسلمان عرب که برای ترویج فراماسونری قابل توجه است، عبدالقادر جزایری الجزایری بود که سه پسر خود را به فراماسونری تقدیم کرد. فراماسون‌های اسکندریه در سفر از ورود عبدالقادر در سال ۱۸۶۴ استقبال کردند. فراماسونری در قرن بیستم. فراماسونری تحت رژیم توتالیتر (۱۹۰۰ - اکنون). "همچنین ببینید: ضد فراماسونری" بسیاری از رژیم‌های توتالیتر قرن بیستم، اعم از فاشیست و کمونیست، فراماسونری را به دلیل ماهیت مخفی و ارتباطات بین‌المللی که داشت، آن را به
مخفی و ارتباطات بین‌المللی که داشت، آن را به عنوان منبعی بالقوه برای مخالفت کرده‌اند. دانشمندان ماسونی مدعی شدند که زبان مورد استفاده رژیم‌های توتالیتر مشابه زبان برخی از منتقدان مدرن فراماسونری است.
علی خدامی (زادهٔ ۲۷ فروردین ۱۳۶۹) با نام هنری سورنا؛ خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز در سبک رپ فارسی است. سورنا در موسیقی خود به موضوعات اجتماعی و سیاسی همچون جایگاه زن در جامعه می‌پردازد. حوزه فعالیت. سورنا موضوعات سیاسی را به شیوه‌های مختلف در موسیقی خود بیان می‌کند، اما سکوت هنری او در شروع جنبش زن، زندگی، آزادی بحث‌برانگیز بود هرچند که کمی بعد در بحبوحه این جنبش در شبکه‌های اجتماعی از آن حمایت کرد و جزو یکی از تأثیرگذارترین افراد حامی جنبش زن، زندگی، آزادی بود. علی سورنا به «مرد تنها» معروف است؛ زیرا بیشتر
علی سورنا به «مرد تنها» معروف است؛ زیرا بیشتر آثار خود را به‌صورت تکی اجرا کرده و آن‌ها را در قالب آلبوم منتشر می‌کند؛ آلبوم‌هایی همچون «"نگار»" و «"گوزن»" از آلبوم‌های معروف او هستند. آثار او ترکیبی از جهان بینی واقع‌گرایانه است که با انتقاد از نظم متعارف و فرهنگ مسلط جامعه همراه است و این موارد را با فرم انتزاعی تلفیق می‌کند. او از ادبیات موجز و شاعرانه (شعر تصویری و پویا) در ترکیب با شعر اجرایی و زبانی استفاده می‌کند تا به دنیای جدیدی از شعر قدم بگذارد. سورنا نیز همچون سایر هنرمندان زیرزمینی ایران،
سورنا نیز همچون سایر هنرمندان زیرزمینی ایران، مستقل از حکومت عمل می‌کند و در انتشار آثار خود دچار مشکلات مختلفی است. سورنا در واکنش به برگزاری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری، این انتخابات را نامشروع دانست و در حساب توییتر خود در این باره نوشت: آلبوم‌ها. "مرد تنها" (بهمن ۱۳۹۰). سورنا در اوایل دهه ۸۰ با انتشار چندین تک آهنگ کار خود را آغاز کرد. با این حال، اولین گام مهم او در رپ فارسی، انتشار آلبوم «مرد تنها» بود. در این آلبوم، سورنا به مسائلی مانند فقر، تبعیض و سیاست در جامعه ایران آن هم از منظر یک
تبعیض و سیاست در جامعه ایران آن هم از منظر یک نوجوان از مناطق حاشیه‌نشین می‌پردازد. آوار (بهمن ۱۳۹۲). دو سال پس از انتشار «مرد تنها»، آلبوم «آوار» که نتیجه همکاری او با گروه هنری دیوار بود، منتشر شد. مانند «مرد تنها»، آلبوم «آوار» نیز در مورد چالش‌های زندگی افراد در حاشیه و رانده شده از جامعه در ایران بود. نگار (اسفند ۱۳۹۴). دو سال بعد از انتشار آلبوم «آوار»، سورنا با آلبوم سوم خود و دومین همکاری خود با گروه دیوار، گام‌های مهمی در جهت کشف ابعاد جدید در رپ فارسی برداشت. این آلبوم که «نگار» نام داشت، یکی از
برداشت. این آلبوم که «نگار» نام داشت، یکی از اولین آلبوم‌های مفهومی در رپ فارسی بود که الهام‌بخش بسیاری از رپرهای جوان برای خلق مجموعه‌های مشابه شد. در «نگار»، شخصیت‌هایی مانند نگار، راوی، توربین، باد، قیچی و مو در طول آلبوم با هم دیالوگ دارند. کویر (آبان ۱۳۹۶). دو سال پس از انتشار آلبوم «نگار»، در حالی که جامعه ایران با مسائلی مانند فقر، نارضایتی از فساد گسترده و نادیده گرفته شدن گروه‌های حاشیه‌نشین، از جمله زنان، دست و پنجه نرم می‌کرد، سورنا آلبوم کوتاه «کویر» را منتشر کرد. این آلبوم شامل انتقادات تند به
را منتشر کرد. این آلبوم شامل انتقادات تند به این مشکلات اجتماعی است. قطعات برجسته این آلبوم شامل «پشت این جنگ‌ها» و «مریم» هستند. قطعه «مریم» داستان دختری را روایت می‌کند که برخلاف قوانین جامعه کوچک خود، به دنبال کشف جهان بیرون است، اما قربانی فرهنگ محدودکننده جامعه می‌شود. گوزن (اسفند ۱۳۹۹). حدود سه سال پس از انتشار آلبوم «کویر»، سورنا آلبوم بلند «گوزن» را منتشر کرد که با این آلبوم او به رویکرد منحصر به فرد خود در هیپ‌هاپ و شعر در رپ فارسی ادامه داد. این آلبوم شامل چندین داستان مرتبط با هم است، از جمله
آلبوم شامل چندین داستان مرتبط با هم است، از جمله داستان جلال و درگیری‌های بین جلال، اسد و راوی، داستان ایستگاه شهر یخ، داستان پلیکان و همچنین ادامه داستان مریم، که رویدادهای منجر به داستان مریم در آلبوم «کویر» را بررسی می‌کند. این روایت‌ها ساختار کلی آلبوم «گوزن» را تشکیل می‌دادند. خون خورشید (آبان ۱۴۰۳). آلبوم خون خورشید که یکی از تنها همکاری‌های سورنا با دیگر خوانندگان رپ فارسی است با همکاری بهرام نورایی ساخته و در آبان ۱۴۰۳ منتشر شد. طراحی بصری آلبوم توسط عرفان عشوریان و کارگردانی هنری آن را ستاره
توسط عرفان عشوریان و کارگردانی هنری آن را ستاره ملک‌زاده بر عهده داشته‌اند. تک آهنگ‌ها. تک آهنگ‌های منتشرشده از سورنا شامل دو بخش است:
میگل آنجل کاردونا (متولد ۱۱ ژوئیه ۱۹۷۵) یک معلم آمریکایی است که به عنوان دوازدهمین وزیر آموزش ایالات متحده تحت ریاست جمهوری جو بایدن از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۵ فعالیت می‌کرد. او که یکی از اعضای حزب دموکرات است، در ۱ مارس ۲۰۲۱ توسط سنای ایالات متحده با رای ۶۴ به ۳۳ تأیید شد کاردونا قبلاً به عنوان رئیس اداره کل آموزش ایالت کنتیکت از سال ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۱ خدمت کرده‌است. کاردونا که اهل مریدن، کنتیکت است، کار خود را به عنوان معلم کلاس چهارم در مدرسه ابتدایی "اسرائیل پوتنام" در مریدن آغاز کرد. در سال ۲۰۰۳ و در بیست‌وهفت
در مریدن آغاز کرد. در سال ۲۰۰۳ و در بیست‌وهفت سالگی، او به عنوان مدیر مدرسه هانوور در مریدن منصوب شد که او را به جوانترین مدیر مدرسه در این ایالت تبدیل کرد.
انکار کردها سیاست رسمی دولت ترکیه برای چندین دهه بود که در آن انکار می‌شد که کردها یک گروه قومی تشکیل می‌دهند و در عوض ادعا می‌شد که کردها زیرگروهی از ترک‌ها هستند و واژه‌های «کرد» و «کردستان» توسط نهادهای دولتی حذف می‌شدند. در طول قرن بیستم، با ممنوعیت دولتی استفاده از اصطلاحات کرد یا کردی، کردها را ترک‌های کوهستانی () می‌نامیدند. تا امروز نیز ترکیه کردها را به عنوان یک قوم به رسمیت نمی‌شناسد و زبان کردی را نیز به عنوان یک زبان مستقل رسمیت نمی‌شناسد. زمینه. کردها بزرگ‌ترین اقلیت قومی در ترکیه امروزی هستند
کردها بزرگ‌ترین اقلیت قومی در ترکیه امروزی هستند و طبق آمار دانشگاه هاروارد ۱۸ درصد از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند. در قرن بیستم، کردها در ترکیه با آزار و اذیت مواجه شدند و قربانی خشونت شدند و پس از آن شورش درسیم منجر به کشته شدن ۱۳۱۶۰ غیرنظامی دیگر به دست ارتش ترکیه شد. پس از تأسیس جمهوری تازه‌تاسیس ترکیه، این کشور به انکار ملیت کردها در ترکیه متهم شده‌است. دهه‌های ۱۹۲۰–۱۹۶۰. تعبیر «ترک‌های کوهستانی» () برای کردها توسط ژنرال اختراع شد و در ابتدا برای توصیف مردمی که در کوهستان زندگی می‌کردند استفاده
توصیف مردمی که در کوهستان زندگی می‌کردند استفاده می‌شد که به زبان خودشان صحبت نمی‌کردند بلکه به گویشی از ترکی صحبت می‌کردند. توفیق رشدی ارس، وزیر خارجه ترکیه بین سال‌های ۱۹۲۵ و ۱۹۳۸، از این ایده دفاع کرد که کردها باید مانند سرخپوستان ایالات متحده ناپدید شوند. کاظم قره‌بکر، فرمانده سابق ارتش ترکیه در طول جنگ استقلال، گفت که کردهای درسیم در واقع ترکهای آسمیله شده هستند و باید ترک بودن آنها را به آنها یادآوری کرد. محمود عیسات بوزقورد وزیر دادگستری ترکیه اعلام کرد که هیچ ملت دیگری جز نژاد ترک نمی‌تواند در
کرد که هیچ ملت دیگری جز نژاد ترک نمی‌تواند در ترکیه ادعای حقوقی کند و همه غیرترک‌ها فقط حق دارند که خدمتکار یا برده باشند. متعاقباً ذکر ساده واژه‌های کرد و کردستان ممنوع شد و به‌ترتیب با عباراتی مانند «ترک‌های کوهستانی» و «(منطقه) شرق» جایگزین شد. این ممنوعیت شامل متون به زبان‌های خارجی نیز می‌شود. وجود ملت کرد تا به حال انکار می‌شود. بر اساس تز تاریخ ترکیه، کردها در گذشته از آسیای مرکزی تورانی مهاجرت کرده‌اند. در طول دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، بازرگانان برای هر کلمه کردی که استفاده می‌کردند به‌طور جداگانه جریمه
کردی که استفاده می‌کردند به‌طور جداگانه جریمه می‌شدند. در مدرسه، دانش‌آموزان در صورت مشاهده در حال گفتگو به زبان کردی تنبیه می‌شدند و در دهه ۱۹۶۰ مدارس شبانه‌روزی به زبان ترکی تأسیس شد تا دانش‌آموزان را از خانواده‌های کرد خود جدا کنند و جمعیت کرد را ترک‌سازی کنند. دهه‌های ۱۹۶۰–۱۹۸۰. اصطلاح «ترک کوهستانی» در سال ۱۹۶۱ بیشتر مورد استفاده قرار گرفت. جمال گورسل رئیس‌جمهور ترکیه در یک کنفرانس مطبوعاتی در لندن و همچنین در سخنرانی خود در دیاربکر وجود کردها در ترکیه را تکذیب کرد. گورسل مقدمه ای بر کتاب "تاریخ وارتو
را تکذیب کرد. گورسل مقدمه ای بر کتاب "تاریخ وارتو و استان‌های شرقی" نوشته محمد شریف فرات نوشت که در آن فرات را به دلیل ارائه شواهد علمی برای ترک بودن کردها تحسین کرد و خواستار مطالعات علمی شد تا شکی در واقعی بودن ایدهٔ «ترک کوهستانی» بودن کردها باقی نماند. این کتاب به صورت رایگان در اختیار اساتید دانشگاه‌ها، دانشجویان و روزنامه‌نگاران قرار گرفت و در کتابخانه‌های مؤسسات آموزشی نیز گنجانده شد. جمال گورسل همچنین ارتباط نزدیکی با مؤسسه تحقیقات فرهنگی ترکیه (TKAE) که در آن زمان تازه تأسیس شده بود داشت که چندین
که در آن زمان تازه تأسیس شده بود داشت که چندین کتاب در این زمینه منتشر کرد. علاوه بر این، گورسل استفاده از عبارت «تف به صورت کسی که شما را کرد می‌خواند» را تشویق کرد. در جریان محاکمه‌ها علیه کانون‌های فرهنگی انقلابی شرق (DDKO) پس از کودتای ۱۹۷۱، دادستان استدلال کرد که کردها در واقع وجود ندارند و زبان آنها در واقع لهجه‌ای از ترکی است. کنان اورن، رئیس حکومت نظامی پس از کودتای ۱۹۸۰، وجود قومیت کرد را انکار کرد و استفاده از زبان کردی را محدود کرد. اصطلاح «ترک کوهستانی» در سال ۱۹۸۰ به‌طور رسمی با اصطلاح جدید
کوهستانی» در سال ۱۹۸۰ به‌طور رسمی با اصطلاح جدید «ترک شرقی» جایگزین شد پس از ظهور حزب کارگران کردستان در دهه ۱۹۸۰، اعضای آن متهم به تلاش برای متقاعد کردن ترک‌های شرقی به کرد بودنشان شدند. قرن ۲۱-ام. سانسور در دانشگاه. گزارشی در سال ۲۰۲۰ توسط "بنیاد" "اسماعیل بشیکچی" دربارهٔ سانسوری که در مطالعات کردی در ترکیه وجود دارد نشان داد که سانسور و خودسانسوری هر دو در هنگام نوشتن در مورد کردها و تاریخ، جغرافیا، فرهنگ و زبان آنها به دلیل ترس از مجازات رائج هستند. کلماتی مانند «کردستان»، «مستعمره» و «ضد استعمار» نیز
مانند «کردستان»، «مستعمره» و «ضد استعمار» نیز در نوشتن دربارهٔ کردها تابو باقی مانده‌است. سانسور دولتی. در مارس ۲۰۲۱، وزارت آموزش ملی ترکیه کتابی در مورد استان دیاربکر با (اکثریت کرد) منتشر کرد که در آن هیچ اشاره ای به کردها یا زبان کردی نشده بود. همچنین این کتاب ادعا می‌کند که زبانی که در شهر دیاربکر صحبت می‌شود مشابه گویشی از ترکی است که در باکو بدان صحبت می‌شود. در آگوست ۲۰۲۱، مقامات نام یک مسجد قرن هفدهمی در کیلیس را از «مسجد کردها» به «مسجد ترک‌ها» تغییر دادند که انتقاد جامعه کرد را برانگیخت. مکاهیت
دادند که انتقاد جامعه کرد را برانگیخت. مکاهیت بیلیچی در مورد گفتمان اردوغان در مورد کردها می‌نویسد:
هوش گیاهی () مطالعه یادگیری و حافظه گیاهان است، کشف این ایده که فقط حیوانات نیستند که قادر به تشخیص، پاسخ دادن و یادگیری از محرک‌های درونی و بیرونی به منظور انتخاب و اتخاذ تصمیم‌های مناسب برای تضمین بقا هستند. در طول سال‌های اخیر، شواهد تجربی برای ماهیت شناختی گیاهان به سرعت رشد کرده‌اند و نشان داده‌اند که گیاهان تا چه حد می‌توانند از حواس و شناخت برای واکنش به محیط‌شان استفاده کنند. برخی از محققان ادعا می‌کنند که گیاهان اطلاعات را به روشی مشابه دستگاه عصبی حیوانات پردازش می‌کنند. تاریخ. ایده هوش در گیاهان
حیوانات پردازش می‌کنند. تاریخ. ایده هوش در گیاهان برای اولین بار توسط چارلز داروین در اواخر دهه ۱۸۰۰ در کتاب "توانایی حرکت در گیاهان" که به همراه پسرش فرانسیس نوشته شده بود، مورد بررسی قرار گرفت. او با استفاده از یک استعاره عصب شناختی، حساسیت ریشه گیاهان را در این پیشنهاد که نوک ریشه مانند مغز برخی از حیوانات پایین عمل می‌کند، توصیف کرد. این شامل واکنش به احساس به منظور تعیین حرکت بعدی آنها است اگرچه گیاهان نه مغز دارند و نه اعصاب. صرف نظر از اینکه آیا این استعاره عصب شناختی درست است یا به‌طور کلی، کاربرد
استعاره عصب شناختی درست است یا به‌طور کلی، کاربرد مدرن اصطلاحات و مفاهیم علوم اعصاب برای گیاهان مناسب است، ایده داروینی کلاهک ریشه گیاهانی که به عنوان یک «کارکرد» اندام شبه مغزی (همراه با اصطلاح «فرضیه ریشه-مغز») احیای مداومی را در فیزیولوژی گیاهی تجربه کرده‌است. در حالی که گیاه «علوم اعصاب» بر مطالعه فیزیولوژیکی گیاهان تمرکز دارد، شناخت گیاهی مدرن در درجه اول از رویکرد رفتار/اکولوژیک استفاده می‌کند. امروزه شناخت گیاهی به‌عنوان حوزه‌ای از تحقیقات با هدف آزمایش تجربی توانایی‌های شناختی گیاهان، از جمله
آزمایش تجربی توانایی‌های شناختی گیاهان، از جمله ادراک، یادگیری فرایندها، حافظه (جانداران) در حال ظهور است. و خودآگاهی. این چارچوب پیامدهای قابل توجهی برای نحوه درک ما از گیاهان دارد. همان‌طور که مرز سنتی بین حیوانات و گیاهان را دوباره تعریف می‌کند. انواع. مطالعه شناخت گیاه از این ایده سرچشمه می‌گیرد که گیاهان تنها با یک سیستم محرک، یکپارچه سازی و پاسخ، قادر به یادگیری و سازگاری با محیط خود هستند. در حالی که ثابت شده‌است که گیاهان واقعاً فاقد مغز و عملکرد یک سیستم عصبی فعال آگاهانه هستند، گیاهان هنوز هم به
سیستم عصبی فعال آگاهانه هستند، گیاهان هنوز هم به نوعی قادر به انطباق با محیط خود و تغییر مسیر ادغام هستند که در نهایت منجر به چگونگی «تصمیم‌گیری» گیاه برای پاسخ به یک گیاه می‌شود. محرک ارائه شده‌است. این موضوع مسائل مربوط به هوش گیاهی را مطرح می‌کند که تعریف می‌شود به گونه‌ای فعالانه با هر محرکی که از محیط به گونه ارائه می‌شود سازگار شود. بنابراین گیاهان در حس کردن محرک‌های محیطی باهوش هستند، مثلاً آفتابگردان‌های جوانی که برای رشد خود رو به خورشید هستند. حافظه گیاهی. در مطالعه‌ای که توسط مونیکا گاگلیانو از
گیاهی. در مطالعه‌ای که توسط مونیکا گاگلیانو از مرکز زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه استرالیای غربی انجام شد، گل قهر و آشتی (گیاه حساس) برای عادت کردن آزمایش شد. پس از چند بار، مشخص شد که گیاهان در نهایت عادت کردند و در مقایسه با اولین باری که برگ‌ها بسته می‌شدند، برگ‌های خود را سریع‌تر باز کردند. در حالی که مکانیسم رفتار این گیاه هنوز به‌طور کامل شناخته نشده‌است، اما به شدت با تغییرات در کانال کلسیمی مرتبط است. نمونه دیگری از «حافظه» کوتاه مدت یک گیاه در ونوس مگس‌خوار یافت می‌شود که بسته شدن سریع آن تنها زمانی
یافت می‌شود که بسته شدن سریع آن تنها زمانی ایجاد می‌شود که حداقل دو تار موی تله در فاصله بیست ثانیه با یکدیگر تماس پیدا کنند. یکی از فرضیه‌هایی که توضیح می‌دهد که چگونه این اتفاق می‌افتد، سیگنال‌های الکتریکی در گیاهان است. هنگامی که یک موی تله (مکانورسپتور) فعال می‌شود، به یک پتانسیل زیر آستانه رسیده‌است. هنگامی که دو موی تله فعال می‌شوند، یک آستانه به دست می‌آید و یک پتانسیل عمل ایجاد می‌کند که تله را می‌بندد. یادگیری انجمنی. در سال ۲۰۱۶، یک تیم تحقیقاتی به رهبری مونیکا گاگلیانو شروع به آزمایش کردند که
به رهبری مونیکا گاگلیانو شروع به آزمایش کردند که آیا گیاهان یادمی‌گیرند به رویدادهای پیش‌بینی شده در محیط خود پاسخ دهند یا خیر. این تحقیق نشان داد که گیاهان قادر به یادگیری قانون وابستگی بین وقوع یک رویداد و پیش‌بینی یک رویداد دیگر (یعنی شرطی‌شدن کلاسیک بودند). این یافته با نشان دادن تجربی یادگیری تداعی در گیاهان، گیاهان را به عنوان موضوعات مناسب تحقیقات شناختی واجد شرایط می‌داند. در این مطالعه، فرضیه‌ای مطرح شد که گیاهان این توانایی را دارند که یک نوع محرک را با دیگری مرتبط کنند. برای آزمون این فرضیه،
را با دیگری مرتبط کنند. برای آزمون این فرضیه، گیاهان نخود فرنگی در معرض دو محرک متفاوت قرار گرفتند. برای مرحله آموزش، یک گروه از گیاهان نخود هر دو در معرض باد و نور و گروه دیگر گیاهان به عنوان شاهد در معرض باد بدون نور قرار گرفتند. در مرحله آزمایشی، گیاهان فقط در معرض محرک باد قرار گرفتند. گیاهان نخودی که تنها بدون نور در معرض باد قرار گرفته بودند، در هر دو مرحله آموزشی و آزمایشی از باد رشد کردند. در مقابل، گیاهان نخودی که در مرحله تمرین در معرض باد و نور قرار گرفتند، بدون حضور نور به سمت یک محرک باد رشد
قرار گرفتند، بدون حضور نور به سمت یک محرک باد رشد کردند، که نشان‌دهنده ارتباط آموخته‌شده آشکار بین باد و نور است. مکانیسم این پاسخ کاملاً درک نشده‌است، اگرچه فرض می‌شود که ورودی‌های حسی از گیرنده‌های مکانیکی و فیتوکرومها به نوعی در گیاهان ادغام شده‌اند. این توضیح می‌دهد که چرا یک محرک غیر نوری پاسخ رشدی را در گیاه نخود آموزش دیده ایجاد می‌کند که معمولاً فقط با فعال شدن گیرنده‌های نوری ایجاد می‌شود. در یک مطالعه تکراری با حجم نمونه بزرگتر، که در سال ۲۰۲۰ منتشر شد، هیچ مدرکی دال بر یادگیری انجمنی در گیاهان
شد، هیچ مدرکی دال بر یادگیری انجمنی در گیاهان نخود پیدا نکرد. با این حال، همچنین نتوانست این یافته را تکرار کند که نور به‌طور مؤثر به عنوان یک محرک غیرشرطی عمل می‌کند. گیاهان نخود در این مطالعه به جای یک پاسخ رشد جهت دار قابل اعتماد نسبت به نور ارائه شده قبلی، فقط یک روند خفیف نشان دادند. تنظیم آزمایشی تکرار شده در حضور سطوح بالاتر نور محیطی و بازتابی، که ممکن است تا حدودی رشد جهتی تصادفی داشته باشد و از تکرار جلوگیری کند، با نمونه اولیه متفاوت بود.
آفرو یک مدل مو است که با شانه‌کردن موی وز طبیعی ایجاد می‌شود. این مدل برخلاف "فرو (fro)" است که می‌توان آن را در موهای فر یا صاف و به کمک ابزار ویژه درست کرد. این مدل مو را با شانه‌کردن موها به سمت بیرون از پوست سر و سپس پراکنده‌کردن موها به شکلی گرد، مانند ابر یا توپ درست می‌کنند. برای افرادی که موهای موج‌دار (فر) یا صاف دارند، این مدل مو با کمک کرم‌ها یا ژل‌های تغییردهندهٔ ساختار مو و/یا مایعات سفت‌کنندهٔ دیگر ایجاد می‌شود تا موها را در کوتاه‌مدت در جای خود نگه دارند. آفرو که به‌ویژه میان
در جای خود نگه دارند. آفرو که به‌ویژه میان آفریقایی‌آمریکایی‌ها در پایان دههٔ ۱۹۶۰ و آغاز دههٔ ۱۹۷۰ خواهان داشت، با کمک یک شانه دندنه‌پهن ویژه که به‌عنوان شانهٔ آفرو شناخته می‌شود، شکل می‌گیرد و حفظ می‌شود.
تیم ملی ایران و تیم ملی لائوس تاکنون ۳ بار در مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند. حاصل این بازیها، ۳ برد برای تیم ملی ایران بوده است. در این بازیها جمعاً ۲۱ گل به ثمر رسیده است که ۲۰ گل سهم تیم ملی ایران و ۱ گل سهم تیم ملی لائوس میباشد. هر سه دیدار بین این دو تیم در بازی های رسمی برگزار شده است. اولین بازی. اولین بازی بین این دو تیم در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۷۷ در بازی های آسیایی ۱۹۹۸ برگزار شده است که تیم ملی ایران با نتیجه ۶ بر ۱ به برتری دست یافته است. گلزنان. کلا ۷ بازیکن ایرانی موفق به گلزنی در برابر تیم ملی لائوس
ایرانی موفق به گلزنی در برابر تیم ملی لائوس شده‌اند که علی دایی با زدن ۸ گل بهترین گلزن ایران میباشد
روون فوئرشتاین (; – ) روان‌شناس اهل رومانی بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه اسرائیل شده‌است.
جانگ یون هاک (؛ زادهٔ ۱۴ فوریه ۱۹۹۷) وزنه‌بردار اهل کره جنوبی است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال برنز شده است.
جو هیل (؛ زادهٔ ) بازیکن زن بسکتبال اهل استرالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
لیائو گویفانگ (؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار زن اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
اوندری هکل (; – ) وزنه‌بردار اهل چکسلواکی بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
پومپرنیکل (؛ ) در حالت عادی نان چاودار با تراکم بالا و اندکی شیرین است که به‌طور معمول با استفاده از مایه خمیر ترش و دانه چاودار که به فرم درشت آسیاب گردیده‌است، تهیه می‌گردد. این نان برخی اوقات با استفاده از ترکیب آرد چاودار و غله کامل چاودار درست می‌شود. در یک دورانی، این نان خوراکی سنتی دهقانی بود ولی به‌طور گسترده در قرن بیستم، از طریق حاضری‌فروشی‌ها و سوپرمارکت‌ها، گونه‌های دیگری در بین طبقات دیگر محبوب گشت. نان‌های پومپرنیکل که امروزه در اروپا و آمریکای شمالی درست می‌شود، در چند ویژگی از جمله
و آمریکای شمالی درست می‌شود، در چند ویژگی از جمله به‌کارگیری مخمرها، تفاوت دارند. هلند. از آن جایی که این نان در طول قرن‌ها جزء متداولی از رژیم غذایی بوده‌است، گونه‌های مختلف پومپرنیکل در کشور هلند محبوب هستند.
حیات وحش مالاوی متشکل از گیاگان و زیاگان این کشور است. حدود ۲۱٪ مالاوی برای محافظت گیاگان و زیاگان طبیعی آن به شکل پارک ملی، ذخیره‌گاه جنگلی و ذخیره‌گاه حیات وحش نگه داشته شده‌است. اینها شامل پارک ملی کاسونگو، پارک ملی نییکا، پارک ملی لنگوه، پارک ملی لیووند و پارک ملی دریاچه مالاوی هستند. زیاگان. در این کشور فیل، شیر، پلنگ، گاومیش آفریقایی، اسب آبی و کرگدن وجود دارند اما تعدادشان بجز در پارک‌های ملی و ذخیره‌گاه‌های شکار کم است. حیوانات پرتعدادتر شامل شغال، کفتار خالدار، گربه وحشی آفریقایی، کاراکال و یوزگربه
خالدار، گربه وحشی آفریقایی، کاراکال و یوزگربه هستند. شکارچیان کوچکتر شامل خدنگ، مشکین‌گربه، گربه زباد، قاقم دورنگ راه‌راه، گورکن عسل‌خوار، شنگ گردن‌خال‌خالی و شنگ بی‌پنجه آفریقایی هستند.
استیک راسته ()، در گوشت فروشی‌ها و قصابی‌های آمریکایی (در گوشت فروشی‌ها و قصابی‌های بریتانیا با واژه "استیک رامپ" ("rump steak") نامیده می‌شود) این استیک برشی از راسته است. راسته به چند گونه از استیک تقسیم می‌شود. تاپ سیرلوین باارزش‌ترین قسمت راسته است و به‌طور خاص تحت همین نام برای فروش عرضه می‌گردد. قسمت راسته تحتانی که دارای لطافت کمتری بوده و از لحاظ ابعاد خیلی بزرگتر است، به‌طور معمول با نام «استیک راسته» در معرض فروش گذاشته می‌شود. در گوشت فروشی‌های بریتانیا، آفریقای جنوبی و استرالیا واژه "راسته"
بریتانیا، آفریقای جنوبی و استرالیا واژه "راسته" ("sirloin") به برش‌هایی از گوشت قسمت میانی به سمت بالای حیوان اشاره دارد که همانند قسمت کمر (Short loin) می‌باشد که در آمریکا تحت این نام رواج دارد، درحالیکه واژه "راسته" ("sirloin") که در آمریکا رایج است در بریتانیا تحت نام "رامپ" ("rump") خوانده می‌شود. به خاطر تفاوت در اصطلاحات رایج در این کشورها، استیک تی-بن به عنوان برشی از راسته تلقی می‌شود. ریشه‌شناسی. واژهٔ "سیرلوین" ("sirloin") از واژهٔ "سورلوین" (surloine) انگلیسی میانه اخذ شده‌است که خود همین واژه