payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ولادیمیر پونوماریوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال زسکا مسکو و باشگاه فوتبال دینامو مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
محیط زیست‌گرایی اسلامی ، رشته‌ای از فلسفه زیست‌محیطی و همچنین یک جنبش اسلامی است که اصول زیست‌محیطی برگرفته از متون مقدس و سنت‌های اسلامی را برای محیط زیست و بحران زیست‌محیطی امروزی به کار می‌گیرد. دوستداران محیط زیست مسلمان به حاکمیت مطلق خداوند بر طبیعت اعتقاد دارند و بر نقش بشر به عنوان جانشین خدا تأکید می‌کنند و حفظ و نگهداری محیط زیست را وظیفه خود می‌دانند. محیط زیست‌گرایی اسلامی شامل فلسفه زیست‌محیطی اسلامی، قوانین محیط زیست مبتنی بر شریعت، و فعالیت‌های زیست‌محیطی اسلامی می‌شود. افراد. سید حسین نصر،
زیست‌محیطی اسلامی می‌شود. افراد. سید حسین نصر، فیلسوف ایرانی‌الاصل، بنیانگذار محیط زیست‌گرایی اسلامی به‌شمار می‌رود. دیگر چهره‌های برجسته در این زمینه عبارتند از: فضلون خالد، ماویل عز الدین، عثمان لیولین، ابراهیم اوزدمیر، سید نعمان‌الحق و مصطفی ابوسوی.
واسیلی دانیلوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شاختار دونتسک، باشگاه فوتبال زنیت سن پترزبورگ، و باشگاه فوتبال لوکوموتیو مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
ویکتور گتمانوف (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال زسکا روستوف-نا-دونو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
دین و محیط زیست‌گرایی ، یک زیرشاخه میان‌رشته‌ای نوظهور در رشته‌های دانشگاهی مطالعات دین‌شناسی، اخلاق دینی، جامعه‌شناسی دین و الهیات از جمله با محوریت اصلی محیط‌زیست‌گرایی و اصول بوم‌شناختی است. در چارچوب مسیحیت، پاپ فرانسیس در بخشنامه "Laudato si" خواستار مبارزه با دگرگونی اب و هوایی و تخریب محیط زیست به‌طور کلی شد. وی مدعی شد که بشریت با بحران شدید زیست‌محیطی مواجه است و مصرف‌گرایی و توسعه غیرمسئولانه را مقصر دانست. خطاب این بخشنامه به «هر فردی که در این سیاره زندگی می‌کند» است. بودیسم شامل بسیاری از اصول
زندگی می‌کند» است. بودیسم شامل بسیاری از اصول مرتبط با پایداری است. دالایی لاما به‌طور مداوم خواستار اقدامات شدید آب و هوایی، بازسازی جنگل‌ها، حفظ بوم‌سازگان‌ها و کاهش مصرف گوشت شده‌است. او اعلام کرد که اگر روزی به یک حزب سیاسی بپیوندد، آن حزب سبز خواهد بود و اگر بودا اکنون به دنیای ما بازگردد: «بودای سبز خواهد شد.» رهبران بودیسم با صدور بیانیه‌ای ویژه از همه معتقدان به مبارزه با تغییرات آب و هوایی و تخریب محیط زیست به‌طور کلی دعوت کردند.
گئورگی سیچیناوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال گرجی‌تبار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو تفلیس اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
گالیمزیان خوساینوف (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کریلیا سووتوف سامارا و باشگاه فوتبال اسپارتاک مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
آلکسی کورنیف (؛ – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شینیک یاروسلاول و باشگاه فوتبال اسپارتاک مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
ویکتور بانیکوف (؛ – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو کی‌یف و باشگاه فوتبال تورپدو مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شوروی بازی کرده‌است.
ادوارد مالوفیف (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار شده‌است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دینامو مینسک، تیم فوتبال المپیک اتحاد جماهیر شوروی، و باشگاه فوتبال اسپارتاک مسکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال شوروی و تیم فوتبال المپیک اتحاد جماهیر شوروی بازی کرده‌است.
حقوق شمار چشمگیری از بهائیان ایران توسط نظام جمهوری اسلامی ایران نقض شده‌است که برخی از آن موارد از سوی شماری از رسانه‌های خبری و سازمان‌های پشتیبان حقوق بشر، گزارش شده‌است و در این نوشتار، بخش‌هایی از آن گزارش‌ها آمده‌است. بهائیان بزرگ‌ترین گروه اقلیت مذهبی در ایران‌ همواره در طول تاریخ با آزار و اذیت و سرکوب روبرو بوده‌اند. با روی کار آمدن جمهوری اسلامی آزار و اذیت بهائیان در ایران شدت گرفت. تنها پس از انقلاب ۵۷ در فاصله سال‌های ۱۳۵۷ تا زمان تعطیلی تشکیلات بهاییان در سال ۱۳۶۲، یکصد و شصت و شش بهایی کشته
بهاییان در سال ۱۳۶۲، یکصد و شصت و شش بهایی کشته یا اعدام شدند. در کل دورهٔ نظام جمهوری اسلامی ایران، بیش از ۲۰۰ (دویست) بهائی، کشته شده‌اند. بهائیان در جمهوری اسلامی، از حقوق شهروندی و انسانی، محروم بوده و سرکوب می‌شوند. آن‌ها معمولاً به دو شیوه، کشته می‌شوند، یا به حکم دادگاه انقلاب یا به دست مأموران حکومتی (بدون صدور حکم دادگاه).حکومت ایران آیین بهائیت را به عنوان انحراف از اسلام و ارتداد می‌داند و برخلاف ادیان مسیحیت، یهود و زرتشتی، آن را به رسمیت نمی‌شناسد. بهایی‌ها در ایران نمی‌توانند آزادانه و بدون
بهایی‌ها در ایران نمی‌توانند آزادانه و بدون مزاحمت اعمال مذهبی خود را در محیط‌های عمومی انجام دهند. پیشینه. پیروان بهائیت از زمان شکل‌گیری این دین در نیمه دوم قرن ۱۹ میلادی همواره با حمله و خشونت یا سکوت در برابر اعمال خشونت از سوی حکومت‌ها، روحانیون شیعه و مردم ایران روبرو بوده‌اند. نمونه‌های متعددی از پیگرد و حبس و شکنجه و اعدام آنان در تاریخ ثبت شده و نقض حقوق انسانی و شهروندی آنان تا امروز هم ادامه دارد. اولین هدف انقلابی‌ها پس از بانیان حکومت سابق، بهائیان بودند که روحانیون تازه به قدرت رسیده آن‌ها را
بودند که روحانیون تازه به قدرت رسیده آن‌ها را دشمنان قدیمی خود می‌پنداشتند. بازداشت و مصادره اموال و اعدام بهاییان و تخریب گورستان‌های آن‌ها در بسیاری از شهرها و روستاهای ایران از نجف آباد اصفهان تا آباده شیراز به صورت سازمان یافته و گسترده آغاز شد. نقص حقوق در قانون. بهائیان با ۱۵۰ تا ۳۰۰ هزار نفر بزرگ‌ترین گروه اقلیت مذهبی ایران را تشکیل می‌دهند. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بهائیان را به عنوان یک اقلیت دینی به رسمیت نمی‌شناسد. در نتیجه طبق همین قانون جزو اقلیت‌های دینی‌ای نیستند که «در انجام مراسم
جزو اقلیت‌های دینی‌ای نیستند که «در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دینی بر طبق آیین خود عمل می‌کنند» به همین دلیل مقامات قضایی ایران فعالیت‌های تشکیلات بهائی در تمامی رده‌ها و نیز هر تشکیلات جایگزین آن غیرقانونی و ممنوع اعلام کرده‌اند. فتواهای سیدعلی خامنه‌ای. سیدعلی خامنه‌ای در چند نوبت به بهائیان حمله کرده و آن را «فرقه ضالّه مضلّه»، نجس و کافر دانسته‌است و در پاسخ به سوالات پیروان خود از آن‌ها خواسته که از همنشینی با بهاییان بپرهیزند و در برابر آنان مقابله کنند. در روز دوشنبه ۸
و در برابر آنان مقابله کنند. در روز دوشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۲ فرمانی از سوی سیدعلی خامنه‌ای در مورد «عدم معاشرت با بهائیت» صادر شد. خامنه‌ای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران، در این فتوا از پیروان خود خواست تا از «هرگونه معاشرت» با بهایی‌ها خودداری کنند. اعدام و قتل بهائیان. از زمان انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بیش از ۲۰۰ بهائی اعدام شده‌اند. فقط در فاصله سال های ۱۳۵۷ تا زمان تعطیلی تشکیلات بهائیان در سال ۱۳۶۲، ۱۶۶ بهایی کشته و یا به صورت رسمی توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند. سیروس روشنی، پزشک و متخصص بیهوشی درحالی که
شدند. سیروس روشنی، پزشک و متخصص بیهوشی درحالی که بارها مورد پیگیری و آزار و اذیت قرار می‌گرفت سرانجام در زمستان ۱۳۶۰ توسط ماموران حکومت به قتل رسید. مونا محمود نژاد در هفده سالگی در شیراز به دار آویخته شد. پدر او سه ماه قبل از آن اعدام شده‌بود. کامران صمیمی استاد زبان انگلیسی و از اعضای جامعه بهائیان در سال ۱۳۶۲ توسط حکومت جمهوری اسلامی اعدام شد. در همان سال ۱۰ زن بهائی در میدان چوگان شیراز به دار آویخته شدند، آن‌ها از جمله ۲۲ بهائی‌ای بودند که رونالد ریگان، رئیس جمهوری وقت آمریکا،‌ پس از انتشار خبر صدور
رئیس جمهوری وقت آمریکا،‌ پس از انتشار خبر صدور حکم اعدام برایشان،‌ درخواست آزادی آنان را مطرح کرده بود. نصرت غفرانی (یلدایی) در ۴۶ سالگی و دو روز پس از اعدام پسر ۲۸ ساله‌اش، بهرام یلدایی، به دار آویخته شد. همسز او بعدها گفت «هرگز نفهمید که آیا نصرت از اعدام پسرمان مطلع بوده یا نه.» یکی از شهروندان بهایی که در این دوره اعدام شد یک زن بهایی به نام ایران رحیم‌پور بوده است. او هنگام دستگیری باردار بوده است و فرزند خود را در زندان به دنیا می‌آورد و نام این نوزاد پسر را کامیار می‌گذارد. او پس از ۱۹ ماه حبس
نوزاد پسر را کامیار می‌گذارد. او پس از ۱۹ ماه حبس درحالی‌که بچه شیرخواره داشته به حکم دادگاه انقلاب دزفول به اعدام، محکوم می‌شود. این حکم در ۲۳ اردیبهشت‌ماه ۱۳۶۱ خورشیدی اجرا می‌شود. خانواده ایران رحیم‌پور هیچ‌گاه موفق به ملاقات او نمی‌شوند. پس از مدتی که از اعدام ایران رحیم‌پور می‌گذرد، خواهر او برای پیداکردن محل دفن‌اش به دزفول می‌رود، ولی مسئولان زندان از نشان دادن محل دفن امتناع می‌کنند و نوزاد را هم تحویل نمی‌دهند. تا به امروز از سرنوشت کامیار، فرزند ایران هیچ اطلاع دقیقی در دست نیست. اجساد نخستین
ایران هیچ اطلاع دقیقی در دست نیست. اجساد نخستین اعدام‌شدگان جامعه بهایی در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷، بدون هیچ‌گونه مراسم مذهبی در منطقه‌ای به نام «کفرآباد» در حوالی تهران دفن شدند. تخریب گورستان‌ها. می‌توان اولین هجوم گسترده به اجساد و قبرهای مردگان را در فتواهای روحانیون شیعه و حمله پیروانشان به قبرها و اجساد بابی‌ها، بهایی‌ها و یهودی‌ها مشاهده کرد». این نوع برخورد را سال‌ها بعد در واقعه پانزدهم خرداد سال ۴۲ هم می‌توان دید. به گزارش پلیس، یکی از اهداف و اعمال تظاهرکنندگان، تخریب قبور بهاییان و آتش زدن
اعمال تظاهرکنندگان، تخریب قبور بهاییان و آتش زدن اجساد آنها بوده‌است. از آغاز انقلاب چندین مورد تخریب گورستان‌های بهائیان و درآوردن اجساد مردگانشان در شهرهای مختلف دیده شده‌است. این تخریب‌ها اما تا به امروز ادامه دارد. به گفته سیمین فهندژ، سخنگوی فارسی‌زبان جامعه جهانی بهاییان تنها از سال ۸۳ تا ۹۰، جامعه جهانی بهایی ۴۲ مورد از این حملات به گورستان‌ها را به ثبت رسانده‌است. این حملات گسترده بوده و تقریباً تمامی نواحی کشور را در بر می‌گیرند. به‌طور مثال گورستان‌های شهرهای سنگسر، کوشکک، اهواز، بابلسر، سمنان،
شهرهای سنگسر، کوشکک، اهواز، بابلسر، سمنان، یزد، نجف‌آباد، اصفهان، آباده و شهرهای دیگر تخریب شدند. در سال‌های ۹۲ تا ۹۴ و همزمان با ریاست جمهوری حسن روحانی، تخریب گورستان‌ها و اهانت به مردگان بهایی شدت بیشتری پیدا کرد. با توجه به این‌که نقض حقوق مردگان نسبت به نقض حقوق زندگان معمولاً حساسیت کمتری برمی‌انگیزد، دولت جدید از این روش برای ادامه آزار بهاییان و وارد کردن فشار بر آن‌ها استفاده می‌کند. تخریب گورستان جاوید شیراز توسط سپاه پاسداران. گورستان جاوید شیراز آرامگاه حدود ۹۰۰ بهایی است که بیش از ۹۰ سال قدمت
آرامگاه حدود ۹۰۰ بهایی است که بیش از ۹۰ سال قدمت دارد. پیکر شماری از بهاییان که در پی انقلاب بهمن ۱۳۵۷ اعدام شدند نیز در این مکان دفن شده‌است. از سال ۱۳۶۳ جمهوری اسلامی این گورستان را مصادره کرد و دیگر پیکری در آن دفن نشد. در اردیبهشت ۱۳۹۳ بولدوزرهای سپاه پاسداران این گورستان را تخریب کردند و اعلام شد که قرار است در آنجا مجتمع فرهنگی و ورزشی فجر ساخته شود. تخریب و مصادره گورستان در تهران. در سال ۱۳۶۰ گورستان بهاییان تهران (گلستان جاوید) مصادره و پلمب شد و ۱۳ نفر از کارکنان این گورستان دستگیر شدند و بعد هم
نفر از کارکنان این گورستان دستگیر شدند و بعد هم حدود ده سال بعد این گورستان تخریب شد و به یک فرهنگسرا تبدیل شد. این گورستان در زمینی بوده که اکنون فرهنگسرای خاوران بر روی آن بنا شده‌است. جامعه جهانی بهائی در روز ۱۴ اسفند گزارش داد قبر بیش از ۳۰ بهائی که در یک گور دسته‌جمعی در گورستان خاوران دفن شده بودند، تخریب شده است. تخریب گورستان همدان. در اردیبهشت ۱۴۰۱ گورستان بهاییان در همدان تخریب شد. سخنگوی جامعه بهاییان هدف از این اقدام را «آزار بدون مجازات جامعه بهایی» با هدف «پاکسازی فرهنگی» اعلام کرد. تخریب
بهایی» با هدف «پاکسازی فرهنگی» اعلام کرد. تخریب گورستان قروه. در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۵ گلستان جاوید قروه در استان کردستان با حکم مقام قضایی به عنوان تغییر کاربری با بولدوزر کاملاً تخریب و صاف شد. در عملیات تخریب، تعداد زیادی از قبور، سنگ قبرها، ساختمان غسال‌خانه، فضای سبز و درخت‌ها تخریب و خاک‌برداری شدند. در این محل، قبر یک سرباز شهید به نام «داریوش محمدی» هم وجود داشت. او در ۲۸ سال قبل در آن محل دفن شده بود و یکی از ده‌ها سرباز بهایی است که در طی دوران جنگ ایران و عراق شهید، مفقودالاثر، مجروح و معلول شده‌اند؛
و عراق شهید، مفقودالاثر، مجروح و معلول شده‌اند؛ ولی بنیاد شهید هیچ‌گاه این سربازان را به خاطر اعتقادات دینی‌شان با عنوان شهید یا جانباز نپذیرفت. تخریب گورستان یزد. این گورستان که در سال ۶۲ ایجاد شده بود در سال ۱۳۹۱ تخریب شد. تخریبگران علاوه بر تخریب قبرها، درختان کاشته شده را نیز قطع کردند. نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی شمیم اتحادی، از بهاییان یزد را نیز به اتهام انتشار ویدیوی تخریب این گورستان بازداشت، محاکمه و زندانی کردند. تخریب گورستان سنندج. در آذر ۱۳۹۲ گورستان بهاییان سنندج با بولدوزر تخریب شد و
۱۳۹۲ گورستان بهاییان سنندج با بولدوزر تخریب شد و مأموران نیروی انتظامی غسالخانه، نمازخانه، دیوارها و معابر گلستان جاوید سنندج را به‌طور کامل تخریب کردند. پلمپ گورستان اهواز. مأموران امنیتی در استان خوزستان در ۱۸ اسفند ۱۳۹۲ گورستان جاوید اهواز را پلمب کردند و اجازه دفن متوفیان در این گورستان را ندادند. پلمپ گورستان کرمان. مقامات قضایی کرمان در ۲۴ اسفند ۱۳۹۶ گلستان جاوید کرمان را پلمپ کردند و اجازه فعالیت و دفن را در این گورستان ندادند. تخریب گورستان روستای کتا. در شهریور ۱۴۰۰ بخش‌هایی گلستان جاوید در روستای
در شهریور ۱۴۰۰ بخش‌هایی گلستان جاوید در روستای کتا از توابع در شهرستان دنا واقع در استان کهگیلویه و بویراحمد به صورت شبانه تخریب شده‌است. در ویدئویی که از محل این آرامستان منتشر شده، گفته می‌شود که افراد ناشناس شبانگاه دیوارها، غسالخانه و سرویس بهداشتی این محل را تخریب کرده‌اند. قطع درختان گورستان ارومیه. در تابستان ۱۳۹۴ نیروهای بسیجی در هجوم شبانه به گورستان بهاییان ارومیه فضای سبز را تخریب و درختان ۲۰ ساله این قبرستان را قطع کردند. محرومیت از تحصیل. بهاییان تنها می‌توانند تا مقطع دیپلم و در مدارس تحصیل
تنها می‌توانند تا مقطع دیپلم و در مدارس تحصیل کنند. جمهوری اسلامی تلاش می‌کند که شهروندان بهایی را شناسایی کند و اجازه ندهد به دانشگاه وارد شوند بر اساس فتوای خامنه ای و همین‌طور شورای عالی انقلاب فرهنگی، این روندی است که هرساله انجام می‌شود. پس از اعلام نتایج کنکور ۱۴۰۱، دست‌کم ۹۰ شهروند بهائی از ادامه تحصیل در دانشگاه‌های ایران محروم شده‌اند. در مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی آمده‌است: «بهائیان نمی‌توانند در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی ثبت نام کنند لذا در صورت مشاهده ضمن گزارش امر از ثبت نام ایشان جداً
صورت مشاهده ضمن گزارش امر از ثبت نام ایشان جداً خودداری به عمل آورده و در صورت ثبت نام شدن اخراج گردند.» جلوگیری از تحصیل بهائیان در دانشگاه‌ها به مؤسسات دولتی محدود نمی‌شود و شماری از بهائیانی که از محرومیت خود از تحصیلات عالی سخن می‌گویند در مؤسسات آموزش عالی غیردولتی پذیرفته شده بودند. گزینه «نقص پرونده» که در سال‌های گذشته به «عدم صلاحیت عمومی» تغییر یافته بود، یک ترفند متداول است که از سال ۱۳۸۵ برای محروم کردن شهروندان بهائی از ادامه تحصیل در دانشگاه‌ها به کار گرفته شده‌است. به گفته یکی از دانشجویان
به کار گرفته شده‌است. به گفته یکی از دانشجویان محروم شده بهایی، دانشجویان پس از کنکور وقتی وارد وب‌سایت سنجش می‌شوند که نتیجه کنکورشان را چک کنند، با عبارت نقص در پرونده رو به رو می‌شوند و اشاره شده که با این نقص در پرونده، دانشجوها مراجعه می‌کنند به دفتر گزینش سازمان سنجش، و عمدتاً اجازه ورود به آن بخش را نمی‌دهند اما دانشجوهایی که توانسته بودند مراجعه کنند با این پاسخ روبه‌رو شده‌اند که صرفاً به خاطر مذهب و دینشان از ادامه تحصیل محروم شده‌اند و نمی‌توانند پیگیری کنند، چون در قوانین جمهوری اسلامی حق تحصیل
پیگیری کنند، چون در قوانین جمهوری اسلامی حق تحصیل در مقاطع عالی برای دانشجویان بهایی منع شده‌است. این دانشجویان شکایت‌هایی هم انجام داده‌اند و راه‌های مختلفی را پیگیری کرده‌اند اما تا الان هیچ پاسخی نشنیده‌اند. در سال‌هایی که با حذف آن بخش از برگه ثبت نام آزمون سراسری که در آن از مذهب شرکت‌کننده پرسیده می‌شود، امکان شرکت بهائیان در آزمونهای ورود به دانشگاه‌ها فراهم آمد اما آن دسته از این افراد که بهائی بودنشان بر مسئولان دانشگاه‌ها معلوم شده از تحصیل محروم شده‌اند. یکی از دانشجویان بهایی که در رشته فیزیک
شده‌اند. یکی از دانشجویان بهایی که در رشته فیزیک دانشگاه بوعلی سینا مشغول به تحصیل بوده‌است در اسفند ۱۳۸۵ در مصاحبه با بی‌بی‌سی فارسی گفته‌است «چند هفته پس از آغاز سال تحصیلی، در سیزدهم آبان او را به ملاقاتی با مسئولان بخش حراست دانشگاه فرامی خوانند که در آنجا سؤالاتی از او می‌شود و موضوعی در ارتباط با اخراج او مطرح نمی‌گردد. اما در سوم دی بار دیگر او را به حراست فرامی خوانند و این بار رئیس حراست به او می‌گوید که بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی از تحصیل در دانشگاه محروم است.» مؤسسه آموزش عالی بهائی.
در دانشگاه محروم است.» مؤسسه آموزش عالی بهائی. مؤسسه آموزش عالی بهائی در ایران دانشگاهی است که به شکل مخفی و زیرزمینی فعالیت دارد. دانشگاه بهائیان ایران به عنوان نهادی آموزشی جایی به ثبت نرسیده‌است. چنین امکانی نیز ندارد. اما بهائیان در یک تکاپوی بین‌المللی موفق شدند با دانشگاه ایندیانا آمریکا به توافق برسند تا به پذیرش این دانشجویان به عنوان دانشجویان مکاتبه‌ای اقدام کند. در پی این توافق در اول اردیبهشت ۱۳۶۶ دانشگاه بهائیان کار خویش را آغاز کرد. در شهریور همین سال نخستین کنکور آن با حضور ۱۷۰۰ داوطلب بهایی
سال نخستین کنکور آن با حضور ۱۷۰۰ داوطلب بهایی از سراسر کشور برگزار شد. محل برگزاری آزمون که مخفی بود، در منازل و زیرزمین خانه‌ها در چند شهر بزرگ ایران بود. سرانجام در مهر همان سال نخستین کلاس‌های درس با حضور ۸۰۰ دانشجو آغاز شد. در مهرماه سال ۱۳۷۷ در زمان ریاست جمهوری محمد خاتمی، عده‌ای از استادان و فعالان آموزشی این دانشگاه در ایران بازداشت شدند و تمامی ابزار و امکانات دانشگاه مصادره شد. حتی منازل شخصی کسانی که گوشه‌ای از خانه خود را در اختیار دانشگاه گذاشته بودند، مصادره شد. در سال ۹۰ جمهوری اسلامی حمله
بودند، مصادره شد. در سال ۹۰ جمهوری اسلامی حمله گسترده‌تری را آغاز کرد. تعداد بسیاری بازداشت و مکان‌های درس و آزمایشگاه‌ها توسط اطلاعات تصرف شد. در بازداشتگاه‌ها استادان به اتهام عاملان صهیونیسم محاکمه شدند که «دانشگاه صهیونیستی» راه انداخته‌اند. ممنوعیت کسب و کار. نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی و قوه قضاییه ایران، محل کسب‌وکار بهاییان را در شهرهای مختلف ایران را پلمب می‌کنند. بهائیان در ۱۶ شهریور ۱۳۹۵ با انتشار نامه‌ای سرگشاده به حسن روحانی، از جمهوری اسلامی خواستند تا به سرکوب اقتصادی بهاییان پایان دهد. در
خواستند تا به سرکوب اقتصادی بهاییان پایان دهد. در این نامه به آپارتاید اقتصادی علیه بهاییان در ایران اشاره شده و از مقام‌های جمهوری اسلامی خواسته شده بود به تبعیض سازمان‌یافته علیه بهاییان پایان دهند. موضوع پلمب محل کسب و کار بهاییان موضوعی است که دستیار ویژه رئیس‌جمهور ایران در امور حقوق شهروندی، شهیندخت مولاوردی در سال ۱۳۹۶ وعده پیگیری آن را داده بود. اما پلمب محل کسب و کار بهاییان همچنان ادامه داشت و تغییری در این وضعیت رخ نداد. ممانعت از ثبت ازدواج. جامعه جهانی بهائیان در بیانیه‌ای اعلام کرد به دلیل
جهانی بهائیان در بیانیه‌ای اعلام کرد به دلیل استفاده از سیستم ثبت آنلاین ازدواج، بهائیان نمی‌توانند ازدواج‌هایشان را ثبت کنند و به همین علت ازدواج‌هایشان باطل در نظر گرفته می‌شود.
در ابررسانایی، ابررسانای نوع ۲ ابررسانایی است که در فاز میانی مخلوطی از خواص معمولی و ابررسانایی در دمای متوسط و میدان‌های بالاتر از فازهای ابررسانا از خود نشان می‌دهد. همچنین دارای شکل گیری گرداب‌های میدان مغناطیسی در اثر اعمال میدان مغناطیسی خارجی است. این پدیده بالاتر از میدان بحرانی خاص "Hc1" رخ می‌دهد. چگالی گرداب با افزایش قدرت میدان افزایش می‌یابد. در میدان بحرانی بالاتر "Hc2"، این ابررسانایی از بین می‌رود. ابررساناهای نوع دوم اثر مایسنر کاملی از خود نشان نمی‌دهند.
یهودیت در سطوح مختلف با محیط زیست‌گرایی (environmentalism) تلاقی می‌کند. جهان طبیعی نقش اصلی را در قوانین، ادبیات، و اعمال مذهبی یهودیان و دیگر اعمال ایفا می‌کند. در عرصه تفکر یهودی، باورها دربارهٔ رابطه انسان با محیط زیست بسیار متفاوت است. قوانین یهودی و محیط زیست. در قانون یهود ("halakhah")، نگرانی‌های زیست‌محیطی در حفاظت از درختان میوه در کتاب مقدس، قوانین موجود در میشنا علیه آسیب رساندن به مالکیت عمومی، بحث تلمودی دربارهٔ آسیب‌های صدا و دود، و واکنش‌های معاصر دربارهٔ آلودگی کشاورزی منعکس شده‌است. در
معاصر دربارهٔ آلودگی کشاورزی منعکس شده‌است. در یهودیت محافظه‌کار، ابتکار جدید ایده‌های "اکوکاشروت" را پذیرفته‌است که در دهه ۱۹۷۰ آغاز شد. علاوه بر این، کنشگران یهودی، اصول "هلاخا" را برای اهداف زیست‌محیطی به کار گرفته‌اند، مانند دستور علیه تخریب غیرضروری، معروف به "بال تشخیت". قاعده تزار بعالی حییم هم پیرامون محدودیت ستم به جانوران است.
دیدگاه مسیحیان دربارهٔ محیط زیست‌گرایی در میان مسیحیان و فرقه‌های مسیحی مختلف متفاوت است. مسیحیت سبز، حوزه گسترده‌ای است که شامل تأمل الهیات مسیحی دربارهٔ طبیعت، اعمال مذهبی و روحانی مسیحی با محوریت مسائل زیست‌محیطی، و همچنین فعالیت مبتنی بر مسیحیت در جنبش زیست‌محیطی است. در عرصه کنشگری، مسیحیت سبز به گروه متنوعی از مسیحیان گفته می‌شود که بر مبنای کتاب مقدس یا الهیاتی برای حفاظت و جشن گرفتن محیط‌زیست تأکید دارند. این اصطلاح نشان‌دهنده یک فرقه خاص نیست، بلکه یک قلمرو مشترک نگرانی است.
دانشمند ارشد بزرگترین جایگاه علمی در نهاد ملی هوانوردی و فضایی (ناسا) می باشد. دانشمند ارشد تحت عنوان مشاور اصلی مدیر ناسا در مسئله های علمی و تحت عنوان واسط برای جامعه علمی ملی و بین‌المللی انجام می دهد و کفالت می‌دهد که برنامه‌های پژوهشی ناسا از دیدگاه علمی و فناوری به خوبی تاسیس شده و برای استفاده های مورد نظرشان مطلوب می باشد. تاریخ. جایگاه دانشمند ارشد برای مشاوره به مدیر ناسا در باره سرمایه، اهداف راهبردی و محتوای کنونی برنامه های علمی ناسا تشکیل گردید. دانشمند ارشد از حومه با نمایندگان مطلوب شرکت های
دانشمند ارشد از حومه با نمایندگان مطلوب شرکت های راهبردی ناسا و مراکز میدانی، و همچنین کمیته های مشورتی و جامعه خارجی همکاری می کند. دانشمند ارشد آماج و برامد های علمی آژانس را برای نظایر آژانس های فدرال، صنعت، دانشگاه، نظایر نهاد های حکومتی، جامعه بین المللی و مردم عموم نشان می دهد.
روی مدودف (؛ زادهٔ ) دانشمند در زمینه مطالعات روسی و روزنامه‌نگاری تحقیقی اهل اتحاد جماهیر شوروی است. وی یک نویسنده سیاسی است. او یک تاریخ‌نویس دگراندیشاستالینیسم است، با کتاب «بگذار تاریخ قضاوت کند» (به روسی: К суду истории) که اولین بار در سال ۱۹۷۲ به زبان انگلیسی منتشر شد. زندگی‌نامه. مدودف در تفلیس، اتحاد جماهیر شوروی در جمهوری قفقاز به دنیا آمد. او یک برادر دوقلوی مثل خود به نام ژورس مدودف که زیست‌شناس است داشت که در سال ۲۰۱۸ درگذشت. از دیدگاه مارکسیستی، روی به دبیرکل سابق شوروی ژوزف استالین و به‌طور
روی به دبیرکل سابق شوروی ژوزف استالین و به‌طور کلی استالینیسم در دوران اتحاد جماهیر شوروی انتقاد داشت. در اوایل دهه ۱۹۶۰ مدودف در انتشارات سامیزدات مشغول به کار بود. او از ماهیت غیرعلمی لیسنکوئیسم (یک کارزار سیاسی به رهبری تروفیم لیسنکو علیه ژنتیک و کشاورزی علم بنیان در اواسط قرن بیستم بود) انتقاد داشت. مدودف در سال ۱۹۶۹ پس از انتشار کتابش در خارج از کشور، «اجازه دهید تاریخ قضاوت کند»، از حزب کمونیست اخراج شد. این کتاب در زمانی که مبلغان رسمی شوروی در تلاش برای احیای موضع دبیرکلی سابق بودند، از ژوزف
تلاش برای احیای موضع دبیرکلی سابق بودند، از ژوزف استالین و استالینیسم انتقاد کرد. «اجازه دهید تاریخ قضاوت کند» تفکر مخالفی را که در دهه ۱۹۶۰ در میان روشنفکران شوروی که به دنبال نسخه رفرمیستی سوسیالیسم مانند مدودف بودند، ظهور کرد. او همراه با آندره ساخاروف و دیگران، در سال ۱۹۷۰ در نامه‌ای سرگشاده به رهبری شوروی موضع خود را اعلام کردند. مدودف در کتابی که با برادر دوقلویش، ژورس، «پرسشی از جنون» نوشته شده‌است، تعهد غیرارادی ژورس را در روان‌پزشکی کالوگا شرح می‌دهد. واژه بیمارستان روان‌پزشکی (به سوء استفاده
می‌دهد. واژه بیمارستان روان‌پزشکی (به سوء استفاده سیاسی از روان‌پزشکی در اتحاد جماهیر شوروی مراجعه کنید). ژورس، یک زیست‌شناس مخالف بود، او با اشاره به بیمارستان روان‌پزشکی در مورد دخالتش با سامیزدات که یک نشریه زیرزمینی است و کتابش به نام «ظهور و سقوط تروفیم لیسنکو» مورد بازجویی قرار گرفت. ژورس در دهه ۱۹۷۰ به بریتانیا تبعید شد. مدودف در سال ۱۹۸۹ پس از آنکه میخائیل گورباچف برنامه اصلاحات تدریجی سیاسی و اقتصادی خود پرسترویکا و گلاسنوست را آغاز کرد، دوباره به حزب کمونیست پیوست. او در کنگره نمایندگان خلق اتحاد
کمونیست پیوست. او در کنگره نمایندگان خلق اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد و به عنوان عضو شورای عالی، در بدنه کاری دائمی کنگره، انتخاب شد. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، مدودف و ده‌ها تن از نمایندگان سابق کمونیست پارلمان‌های شوروی و روسیه، حزب سوسیالیست کارگران زحمتکش را تأسیس کردند و رئیس مشترک این حزب شدند.
هانتر دوهان (؛ زادهٔ ۱۸ ژانویه ۱۹۹۴) بازیگر، نویسنده و کارگردان آمریکایی است. او بیشتر برای ایفای نقش در مجموعه‌های تلویزیونی "عالیجناب" (۲۰۲۰)، "ونزدی" (۲۰۲۲) و "" (۲۰۲۵) شناخته می‌شود. زندگی و حرفه. هانتر دوهان فرزند پیتر دوهان (۱۹۶۱–۲۰۱۷)، تنیس‌باز اهل استرالیا و انجی هارپر کارمایکل است. او دوران کودکی خود را در مناطق مختلف جنوب ایالات متحده گذراند، اما عمدتاً در فورت اسمیت، آرکانزاس بزرگ شد. علاقه‌مندی او به بازیگری از طریق برنامه‌های تئاتر دبیرستان و تئاترهای محلی شکل گرفت. پس از پایان دبیرستان،
و تئاترهای محلی شکل گرفت. پس از پایان دبیرستان، کارآموزی در شرکت بازیگری الیزابت بارنز کستینگ در لس آنجلس را آغاز کرد و سپس مدتی در مشاغل مختلف مانند سیاهی‌لشکر، گارسون و راهنمای تور استودیو یونیورسال مشغول به کار شد، در حالی که هم‌زمان به تحصیل بازیگری و شرکت در آزمون‌های بازیگری می‌پرداخت. نخستین نقش‌آفرینی مهم او، ایفای نسخهٔ جوان‌تر شخصیت وارن کیو با بازی آرون پال در فصل نخست مجموعهٔ "حقیقت گفته شود" محصول اپل تی‌وی پلاس بود. در سال ۲۰۲۰، با ایفای نقش آدام دسیاتو در مجموعه حقوقی "عالیجناب" در نقش اصلی
دسیاتو در مجموعه حقوقی "عالیجناب" در نقش اصلی ظاهر شد. در سال ۲۰۲۲، نقش تایلر گالپین را در مجموعه "ونزدی" محصول نتفلیکس ایفا کرد. زندگی شخصی. هانتر دوهان یک همجنسگرا است. او از ژوئن ۲۰۲۲ با تهیه‌کننده فیلدر جوئیت ازدواج کرده است. او یک برادر بزرگ‌تر دارد که مربی تنیس است.