payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عملکرد شناخته شد. این مقیاس به یک سوژه نیاز داشت تا به جای پاسخ دادن به سؤالات، به‌طور فعال کاری انجام دهد، مانند کپی کردن نمادها یا اشاره به جزئیات گمشده در یک تصویر. این موضوع یک پیشرفت مهم بود، زیرا سعی در غلبه بر تعصبات ناشی از «زبان، فرهنگ و آموزش» داشت. علاوه بر این، این مقیاس همچنین فرصتی برای مشاهده نوع متفاوتی از عملکرد رفتاری فراهم کرد، زیرا نیاز به یک نوع فعل فیزیکی داشت. پزشکان می‌توانستند مشاهده کنند که یک شرکت‌کننده چگونه به «تلاش پایدار، تمرکز و توجه» که در انجام وظایف عملکردی مورد نیاز است،
و توجه» که در انجام وظایف عملکردی مورد نیاز است، واکنش نشان می‌دهد. از آنجایی که مقیاس وکسلر-بلیو اولین مقیاسی بود که به‌طور مؤثر از مقیاس عملکرد استفاده و امکان مقایسه مستقیم هوش کلامی و غیرکلامی در افراد را فراهم می‌نمود. هرچند که مقیاس بینه در برخی از تست‌های خود دارای وظایف عملکردی بود، اما این آزمون‌ها برای کودکان کوچکتر مورد استفاده قرار می‌گرفتند. مقیاس هوش وکسلر-بلیو همچنین از این نظر منحصر به فرد بود که می‌توانست آزمایشاتی، از جمله معیارهای «عملکردی» در مقیاس بین‌المللی عملکرد لِیتِر، را به عنوان
در مقیاس بین‌المللی عملکرد لِیتِر، را به عنوان مکمل یا جایگزین در نظر گرفته بگیرد. محدوده سنی و موارد استفاده. مقیاس WAIS-IV برای استفادهٔ افراد ۱۶ تا ۹۰ ساله در نظر گرفته شده‌است. برای افراد کمتر از ۱۶ سال، مقیاس هوش وکسلر پیش دبستانی و ابتدایی (WPPSI، ۲/۵ تا ۷ سال و ۷ ماه) و مقیاس هوش وکسلر برای کودکان (WISC، ۶ تا ۱۶ سال) استفاده می‌شود. تست‌های هوش ممکن است برای ارزیابی سطح عملکرد شناختی در افراد مبتلا به بیماری روانی یا آسیب مغزی از جمله زوال عقل، و پارکینسون مورد استفاده قرار گیرد. روانشناسان توانبخشی
مورد استفاده قرار گیرد. روانشناسان توانبخشی و روانشناسان عصبی از تست‌های عصب روانشناختی (از جمله WAIS-IV) برای ارزیابی نحوه عملکرد مغز فرد پس از آسیب دیدگی استفاده می‌کنند. خرده آزمون‌های خاص می‌توانند بینشی در مورد عملکردهای شناختی خاص ارائه دهند، به عنوان مثال، از آزمون فرعی فاصله رقمی می‌توان برای جستجوی مشکلات توجه استفاده کرد. آزمون‌های وکسلر همچنین می‌توانند برای شناسایی استعدادهای فکری، مورد استفاده قرار گیرند و معمولاً به عنوان آزمونی در سازمان‌ها و شغل‌های نیازمند IQ بالا، به کار گرفته می‌شوند.
پدرسالاری کتاب مقدس یا پدرسالاری مسیحی () مجموعه ای از عقاید در مسیحیت اصلاح شده انجیلی پروتستانتیسم در رابطه با روابط جنسیتی و تجلی آن در نهادها، از جمله ازدواج، خانواده و خانه. پدر را به عنوان رئیس خانه و مسئول رفتار خانواده خود می‌بیند. باورها. «اصول پدرسالاری کتاب مقدس» که توسط انجمن ویژن که قبل از منحل شدن انجمن منتشر شد، تشکیل شده از اعتقاداتی مانند: افراد برجسته. افراد برجسته مرتبط با پدرسالاری کتاب مقدس عبارتند از
لپا سوتوزارا رادیچ ( – ) یک پارتیزان یوگوسلاو با الاصل صرب بود که در سال ۱۹۵۱ به دلیل نقشش در جنبش مقاومت علیه قدرت‌های محور در جنگ جهانی دوم نشان قهرمان خلق را دریافت کرد و در آن زمان جوان‌ترین دریافت کننده این جایزه بود. اودر سن ۱۷ سالگی به دلیل شلیک به سمت سربازان آلمانی اعدام شد. در حالی که دستگیرشدگان طناب را دور گردنش او بسته بودند به او پیشنهاد دادند که اگر هویت رفقا و رهبرانش را فاش کند، از او چوبه دار نجات پیدا خواهد کرد اما او پاسخ گفت که خائن نیست و رفقایش وقتی انتقام مرگ او را بگیرند، خود را
و رفقایش وقتی انتقام مرگ او را بگیرند، خود را آشکار خواهند کرد. اوایل زندگی. رادیچ در یک خانواده صرب بوسنیایی در ۱۹ دسامبر ۱۹۲۵ در روستای Gašnica در نزدیکی Bosanska Gradiška متولد شد. پس از فارغ‌التحصیلی از مدرسه ابتدایی در نزدیکی Bistrica، او در کلاس اول مدرسه صنایع دستی زنان در Bosanska Krupa شرکت کرد و کلاس‌های باقی مانده را در مدرسه در Bosanska Gradiška به پایان رساند. لپا به عنوان یک دانش آموز سخت‌کوش بود و با جدیت درس می‌خواند او همچنین علاقه‌مند به خواندن ادبیات پیشرفته بود. او با عضویت در اتحادیه
خواندن ادبیات پیشرفته بود. او با عضویت در اتحادیه جوانان کمونیست یوگسلاوی (SKOJ) در نهایت در سال ۱۹۴۱ در سن ۱۵ سالگی به حزب کمونیست یوگسلاوی پیوست.
تومریس گیریت‌لی‌اوغلو (؛ زادهٔ ۱۹۵۷ – درگذشتهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴) تدوین‌گر، تهیه‌کننده فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، و کارگردان فیلم اهل ترکیه بود.
نخستین آلبوم ژاپنی‌زبان و در کل دومین آلبوم استودیویی گروه پسرانهٔ کره‌ای انهایپن است. این آلبوم در ۲۶ اکتبر ۲۰۲۲ توسط یونیورسال میوزیک ژاپن منتشر شد. "سادامه" شامل شش قطعه از جمله ورژن ژاپنی ترانه‌های «» و «» است. عملکرد تجاری. "سادامه" در اولین روز انتشارش، ۱۸۳٬۳۷۳ کپی فروخت و در جایگاه اول رتبه‌بندی آلبوم روزانه جدول اوریکون قرار گرفت.
رایلی مک‌گری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل استرالیا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کلوب بروژ و باشگاه فوتبال آدلاید یونایتد اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال استرالیا، و استرالیا بازی کرده‌است.
هِریسون (به فرانسوی: Hérisson, ؛ ) شهری است در بخش آلیه در مرکز فرانسه. موقعیت جغرافیایی. هریسون ۳۲٫۵۷ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. جمعیت. جمعیت هِریسون با کاهش رو به روست و جمعیت آن از ۱٬۰۴۳ در سال ۱۹۶۸ به ۶۳۶ نفر در سال ۲۰۱۲ رسیده‌است.
سوایبو مارو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کامرون است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کامرون بازی کرده‌است.
علم رفاه جانوران مطالعه علمی رفاه جانوران، چه به عنوان حیوانات خانگی، در باغ وحش‌ها، آزمایشگاه‌ها، مزارع و چه در طبیعت است. اگرچه رفاه جانوران برای هزاران سال در دین و فرهنگ مورد توجه بوده است، اما بررسی رفاه جانوران با استفاده از روش‌های علمی دقیق یک پیشرفت نسبتاً جدید است. نخستین پروفسور علوم رفاه جانوران در جهان، دونالد بروم، توسط دانشگاه کمبریج (بریتانیا) در سال ۱۹۸۶ منصوب شد.
کانگ هیونگ گو (؛ زادهٔ ۲۷ ژانویه ۱۹۹۸) که بیشتر با نام هنری کینو () شناخته می‌شود، خواننده، ترانه‌سرا، رپر، آهنگساز و دنسر اهل کره جنوبی است. او به عنوان یکی از اعضای گروه پسرانهٔ پنتاگون شناخته می‌شود که در سال ۲۰۱۶ زیر نظر کیوب انترتینمنت شکل گرفت. او موسیقی سولوی خود را از طریق ساوندکلاود تحت نام هنری Knnovation منتشر کرد. زندگی شخصی. کینو زادهٔ ۲۷ ژانویه ۱۹۹۸ در سونگنام، کره جنوبی است. او یک خواهر کوچکتر دارد. او زمانیکه کودک بود، برای سه ماه در فیلیپین زندگی کرد. او می‌تواند به سه زبان کره‌ای، ژاپنی و
زندگی کرد. او می‌تواند به سه زبان کره‌ای، ژاپنی و انگلیسی صحبت کند. او از دبیرستان هانلیم فارغ‌التحصیل شد و در سال ۲۰۱۷ در دانشگاه سجونگ پذیرفته شد. او در گروه پنتاگون، استاد رقص نامیده می‌شود.
یو چانگ گو (؛ زادهٔ ۲۷ مارس ۱۹۹۶) که بیشتر با نام هنری یو وان () شناخته می‌شود، خواننده و بازیگر اهل کره جنوبی است. او در اکتبر ۲۰۱۶ به عنوان وکالیست گروه پسرانهٔ پنتاگون فعالیت خود را آغاز کرد. در کنار فعالیت‌های گروهی به عنوان خواننده، او در مجموعه‌های تلویزیونی مختلفی حضور پیدا کرده‌است. اوایل زندگی. یو وان زادهٔ ۲۷ مارس ۱۹۹۶ در دجون، کره جنوبی است. او عضو گروه موسیقی مدرسه بود و در به‌طور فعال در مسابقات گروه موسیقی شرکت می‌کرد.
، که بیشتر با نام هنری یوتو (؛ ) شناخته می‌شود، رپر، خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز ژاپنی مستقر در کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره‌ای پنتاگون است که توسط کیوب انترتینمنت ایجاد شده‌است. اوایل زندگی. یوتا زادهٔ ۲۳ ژانویه ۱۹۹۸ در ناگانودنس پاپ، ژاپن است. او کوچک‌ترین فرزند در خانواده است و یک خواهر و یک برادر دارد.
جونگ وو سوک (؛ زادهٔ ۳۱ ژانویه ۱۹۹۸) که بیشتر با نام هنری ووسوک () شناخته می‌شود، رپر، خواننده، ترانه‌سرا، مدل و آهنگساز اهل کره جنوبی است. او در اکتبر ۲۰۱۶ به عنوان یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره‌ای پنتاگون فعالیت خود را آغاز کرد و همچنین قبلاً عضو گروه موسیقی دو نفره در کنار لای کوان لین به نام ووسوک اکس کوان‌لین بوده‌است که در مارس ۲۰۱۹ توسط کیوب انترتینمنت ایجاد شده بود. اوایل زندگی و تحصیلات. ووسوک زادهٔ ۳۱ ژانویه ۱۹۹۸ در گوانگجو، کره جنوبی است در سال ۲۰۱۷ او از مدرسه هنرهای نمایشی سئول فارغ‌التحصیل شد.
او از مدرسه هنرهای نمایشی سئول فارغ‌التحصیل شد. زمانیکه کودک بود، او ویولون و پیانو می‌نواخت و به‌طور مرتب در مسابقات شرکت می‌کرد و جوایزی را برنده شده‌است.
مسیر زندگی‌ات را به او بسپار () یک سرود روحانی لوتریان است که توسط پائول گرهارت سروده شد و در سال ۱۶۵۳ در کتابچهٔ «"عمل به تقوا در ترانه‌ها"» اثر یوهان کروگر منتشر شد. این سرود مذهبی یکی از مشهورترین آثار پائول گرهارت است. هانس لیو هاسلر بر روی این شعر ملودی و آهنگی در سال ۱۶۰۱ نوشت که یوهان سباستیان باخ از هر دو در اثر بزرگش "انجیل به روایت متی" استفاده کرد.
لایه‌گذاری دفن زباله به عنوان یک مانع با نفوذپذیری کم در نظر گرفته شده‌است که در سایت‌های مهندسی‌شده دفن زباله قرار می‌گیرد. تا زمانی که خراب نشود، لایه‌گذاری، مهاجرت شیرآبه و ترکیب‌های سمی آن را به سفره‌های زیرزمینی یا رودخانه‌های نزدیک به تأخیر می‌اندازد و سبب آلودگی غیرقابل برگشت آبراه محلی و رسوبات آن می‌شود. محل‌های دفن زباله نوین معمولاً به لایه‌ای از خاک رس فشرده با حداقل ضخامت مورد نیاز و حداکثر هدایت هیدرولیکی مجاز نیاز دارند که توسط یک ژئوممبران پلی اتیلن با چگالی بالا پوشانده شده‌است. لاستیک‌های
اتیلن با چگالی بالا پوشانده شده‌است. لاستیک‌های خردشده یا دورانداختنی برای پشتیبانی و عایق‌کاری آستر استفاده می‌شود.
خدای من، خدای من، چرا مرا به‌حال خود رها کردی؟ () عبارتی است که در کتاب‌های عهد عتیق، تنخ، مزامیر و همچنین کتاب مقدس عهد جدید بدان اشاره شده و بنا به انجیل متی و انجیل مرقس یکی از هفت سخن آخر عیسی بر صلیب است. در زبور داوود، این عبارت، بخش آغاز مزمار ۲۲ است. در کتب عهد جدید، این عبارت گفته‌ای از ۷ کلام پایانی مسیح است که در بیش از یک انجیل معتبر ذکر شده است. در انجیل متی عبارت با تلفظ زبان یونانی کوینه به‌صورت نوشته شده و در انجیل مرقس با اندکی تفاوت در نحوهٔ نگارش به‌صورت آمده است. تفاوت اصلی در دو کلمه
نگارش به‌صورت آمده است. تفاوت اصلی در دو کلمه نخست است که یکی Eli و دیگری Eloi نوشته‌اند. واژهٔ σαβαχθανί نیز نویسه‌گردانی یونانی از زبان آرامی است و واژهٔ «שבק» در این زبان به‌معنای «رهاکردن / به‌حال خود واگذاشتن» است. البته اولی از «لِما» و دومی از «لَما» استفاده کرده‌اند. در هر صورت، می‌توان گفت که هر دو روایت ریشه در زبان آرامی دارند تا زبان عبری؛ چرا که فعل «שבק» (šbq) به معنای «ترک کردن» فقط در زبان آرامی موجود است. همچنین واژه‌ای که برای «خدای من» در انجیل مرقس استفاده شده (Ἐλωΐ = اِلویی) با واژه
در انجیل مرقس استفاده شده (Ἐλωΐ = اِلویی) با واژه آرامی «الهی» (elāhī) مطابقت دارد. واژه‌ای که در انجیل متی برای «خدای من» استفاده شده (Ἠλί = ایلی‌) بیشتر با واژه «אלי» در نسخهٔ اصلی مزامیر عبری تطابق دارد، اما باید توجه کرد که این شکل از نگارش هم به‌فور در زبان آرامی یافت می‌شود. نحوه روایت در کتب عهد جدید. انجیل متی ۲۷:۴۶: انجیل مرقس ۱۵:۳۴:
نیروهای امداد (; ) مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی در سال ۲۰۲۲ با بازی کیم ره وون، سون هو جون و گونگ سونگ یون است. فصل اول از ۱۲ نوامبر تا ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس برای ۱۲ قسمت پخش شد. فصل دوم از ۴ اوت تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۳، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) برای ۱۲ قسمت پخش شد. "نیروهای امداد" برای استریم در دیزنی پلاس در مناطق منتخب قابل دسترسی است. تولید. بازیگران. در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۲، بازیگران کیم ره وون، سون هو جون و گونگ سونگ یون به عنوان بازیگران نقش اصلی
هو جون و گونگ سونگ یون به عنوان بازیگران نقش اصلی این مجموعه تأیید شدند. انتشار. این مجموعه در ابتدا برای پخش در نیمهٔ اول سال ۲۰۲۲ برنامه‌ریزی شده بود اما پخش آن تا نیمهٔ دوم سال ۲۰۲۲ به تعویق افتاد.
دیدگاه مسیحیان در مورد ازدواج () از اولین روزهای ایمان مسیحیت، مسیحیان ازدواج مقدس را گرامی می‌داشتند. به عنوان پیوندی با برکت الهی، مادام العمر، تک‌همسری بین یک مرد و یک زن. بر اساس کتاب نمازنامه عام (۱۹۷۹) که منعکس کننده این دیدگاه سنتی است، ازدواج مسیحی یک عهد رسمی و عمومی بین زن و مرد در پیشگاه خداوند است. تاریخچه. برای یهودیت خاخام اولیه، آداب و رسوم متمایز زناشویی حاکی از تداوم «اسرائیل واحد» بود که در اعماق گذشته کتاب مقدس امتداد یافته است. به روشی مشابه، ازدواج، به عنوان کانال مشروع تمایلات جنسی
مشابه، ازدواج، به عنوان کانال مشروع تمایلات جنسی انسان، به جایگاه مهمی در توسعه اندیشه مسیحی تبدیل شد. با این حال، درک مشخصاً مسیحی از ارتباط زناشویی، به‌طور بنیادی از بیشتر سنت‌های یونانی-رومی (دین رومی)، زرتشتی و یهودی (و البته با سنت‌های اسلامی بعدی) فاصله گرفت. اکثر رژیم‌های زناشویی و نظام‌های اخلاق جنسی باستانی حول ضرورت تولید مثل سازماندهی شده بودند و ارزش زیادی برای آن قائل بودند. از سوی دیگر، اساساً تمام سنت‌های مسیحی، پرهیز جنسی را به عنوان عالی‌ترین و پرهیزگارترین شیوه زندگی در دنیای مادی در
و پرهیزگارترین شیوه زندگی در دنیای مادی در انتظار کمال در جهان بعدی می‌دانستند. فایده ازدواج و اهداف تولید مثلی آن حداقل نامشخص و کاملاً زائد بود؛ بنابراین، یک الهیات و اخلاق جنسی که ریشه در ارزش‌بخشی به خویشتن‌داری داشت، به بخشی جدایی‌ناپذیر از اندیشه مسیحی در اواخر دوران باستان و دنیای مدیترانه در قرون وسطی تبدیل شد. با این حال، با اعمال و تنظیم ازدواج به‌عنوان یک نهاد اجتماعی در نظم‌های حقوقی امپراتوری اواخر باستان، تنش‌های مشخصی ادامه یافت. این تصور که عضویت در میان مؤمنان مسیحی مستلزم انجام عمل جنسی
عضویت در میان مؤمنان مسیحی مستلزم انجام عمل جنسی پاکیزه است، نهایتاً در آموزه‌های رساله‌های پولس ریشه داشت. نامه پولس «تأیید گذرا از خویشتن‌داری به‌عنوان یک حالت بهینه» را ارائه می‌دهد، اما بعدها در مورد نسل بعدی مسیحی‌ها به موضوع فکری نسل بعدی مسیحی پرداختند. انصراف جنسی یا تبتل به عنوان شغل مناسب راهبان و روحانیون عالی‌رتبه در تصور مسیحی حفظ شد. با این حال گروه دیگری هم بودند و اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان، خانه‌داران معمولی که رابطه جنسی داشتند و بچه‌دار می‌شدند. کتاب مقدس حداقل جایی برای گروه دوم در
می‌شدند. کتاب مقدس حداقل جایی برای گروه دوم در کیهان‌شناسی مسیحی ایجاد کرده است. سفر پیدایش ۱:۲۸ به انسان‌ها دستور می‌دهد که بارور و تکثیر شوند. همان‌طور که مسیحیت از یک جنبش حاشیه‌ای به دین مسلط امپراتوری روم و فراتر از آن تبدیل شد، برای متفکران مسیحی بیش از پیش ضروری شد که این آموزه‌ها را بسط دهند و مفاهیمی را از عمل جنسی در ازدواج بیان کنند که اگر به اندازه «خودداری کامل» نباشد، حداقل معیار قابل قبولی از عفت برای مؤمنان روزمره باشد. در اواخر مدیترانه شرقی باستانی، آموزه‌های مسیحی در مورد تمایلات جنسی
باستانی، آموزه‌های مسیحی در مورد تمایلات جنسی پاکدامن حول سه اصل جمع می‌شد: آموزش عیسی علیه طلاق، «آنچه را که خدا به هم پیوسته است، هیچ‌کس از هم جدا نکند» (متی ۱۹: ۶، مرقس ۱۰: ۸–۹) مورد توجه قرار گرفت. بینش پولس نیز به همان اندازه قابل توجه بود که با توجه به نهاد الهی مجردی جسم، هر رابطه جنسی خارج از پیوند زناشویی تک‌همسری، زنا (پورنیا)، ذاتاً آلوده و ناپاک بود (اول قرنتیان ۷). در نهایت، الهیات مسیحیت باستانی متأخر تمایلات جنسی عفیف و زناشویی تعریف کردند. در قرن‌ها قبل از تبدیل شدن مسیحیت به دین رسمی
در قرن‌ها قبل از تبدیل شدن مسیحیت به دین رسمی امپراتوری روم، آنها یک انحراف رادیکال از فرهنگ جنسی یونانی-رومی بودند که در آن طلاق ازدواج و خانواده بین دین و امپراتوری در اواخر دوران باستان نسبتاً ساده بود و رابطه خارج از ازدواج (با برده و فاحشه) برای مردان کاملاً قابل قبول بود. محدود کردن فعالیت جنسی مشروع به پیوند زناشویی تک‌همسری، ناگسستنی و زاینده، یک نوآوری بزرگ بود.
مزرعه سرگرمی (که در نیوزلند بلوک سبک زندگی نیز نامیده می‌شود، یا در استرالیا زندگی هکتاری یا منطقه مسکونی روستایی) یک مزرعه کوچک است که بدون انتظار اینکه منبع درآمد اولیه باشد، نگهداری می‌شود. برخی از آنها صرفاً برای تهیه زمین‌های تفریحی برای اسب‌ها یا استفاده‌های دیگر برگزار می‌شوند. برخی دیگر به عنوان مزارع کاری برای درآمد ثانویه مدیریت می‌شوند، یا حتی با ضررهای مداوم به عنوان یک انتخاب سبک زندگی توسط افرادی که دارای امکانات لازم برای انجام این کار هستند اداره می‌شوند و بیشتر شبیه یک خانه روستایی هستند تا
می‌شوند و بیشتر شبیه یک خانه روستایی هستند تا یک تجارت.
"دونات" آهنگی از گروه کره جنوبی توایس است که در سال ۲۰۲۱ منتشر شد. این تک آهنگ ژاپنی، نهمین تک آهنگ ژاپنی این گروه است و به همراه این آهنگ بی ساید ترکی به نام "Wonderful Day" در تاریخ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۱ منتشر شد. پس زمینه. در تاریخ ۱۵ اکتبر ۲۰۲۱، بعد از گذشت مدت زمان کوتاهی از منتشر شدن اولین تک آهنگ انگلیسی گروه بعنی، "The Feels"، و همین‌طور بعد از خبر منتشر شده دربارهٔ سومین فول آلبوم این گروه یعنی، "Formula of Love: O+T=&lt;۳", کمپانی توایس یعنی جی وای پی اینترتینمنت خبر از تک آهنگی ژاپنی با تم زمستانی داد
خبر از تک آهنگی ژاپنی با تم زمستانی داد که این تک آهنگ قرار است نهمین تک آهنگ ژاپنی این گروه باشد. موفقیت‌ها. این آهنگ توانست در جدول بیلبورد هات ۱۰۰ ژاپن رتبه ۶ را کسب کند و همین‌طور در جدول اوریکان توانست رتبه ۳ را از آن خود کند. این آهنگ با فروش صد هزار نسخه در ژاپن توانست گواهی طلا را از انجمن RIAJ ژاپن دریافت کند.
دستگاه فروش طعمه یک دستگاه فروش است که طعمه‌های زنده مانند کرم و جیرجیرک را برای ماهیگیری پخش می‌کند. در مورد کرم‌ها، ممکن است به آن ماشین کرم گفته شود. کرم‌های قرمز یا کود دامی در یک محیط رشد نگهداری می‌شوند و اغلب دستگاه‌ها یک مخزن کوچک برای شبیه‌سازی باران و تغذیه کرم‌ها با محلول غذایی دارند. پالس‌های الکتریکی برای تشویق کرم‌ها به نزدیک شدن به سطح برای به دست آوردن محلول غذایی استفاده می‌شود. با رابطه گرما و رطوبت زیاد دائمی، کرم‌ها به سرعت تولیدمثل بالاتر و رشد سریع‌تری می‌رسند.
سبت () (از زبان عبری שַׁבָּת Šabbāṯ)، در دین‌های ابراهیمی، یک روز استراحت و عبادت است. بر اساس کتاب سفر خروج، روز سبت، روز استراحت در روز هفتم است، به دستور خداوند به عنوان روز تعطیل و استراحت. , همان‌طور که خداوند بعد از خلقت بر اساس روایت آفرینش آرام گرفت. سبت در شکل‌های یهودیت، ساباطری (شنبه‌داران)، در مسیحیت مانند بسیاری از فرقه‌های پروتستانتیسم و مسیحیت شرقی و فرقه‌های مسیحی و اسلام مشاهده می‌شود. مراسمی مشابه یا برخاسته از سبت در ادیان دیگر نیز وجود دارد. این اصطلاح ممکن است به‌طور کلی برای توصیف
دارد. این اصطلاح ممکن است به‌طور کلی برای توصیف مراسم مشابه هفتگی در ادیان دیگر استفاده شود. حَسَم، اولین واژه، دقیق برای دو نیم شدن بود؛ که به حَسب در عربی و سبت در عبری رسید. سبت در عبری سبات، شبات شد. در عربی شبت را شبة املا شد. در پارس نون بعد از حرف شین املا آمد. بنابر بر اشتراکِ لهجه‌ی افغانستانی، ترکی، لکی‌، جنوبی و غیره، شنبه شد.
بوروی (به فارویی: Borðoy; ) جزیره ای در شمال شرقی جزایر فارو است. نام آن به معنای «جزیره سردر» است. در این جزیره هشت شهرک وجود دارد، از جمله کلاکسویک (Klaksvík) که دومین شهر بزرگ جزایر فارو است.
اَن سسیل دِکلو (به فرانسوی: Anne Cécile Desclos؛ زاده ۲۳ سپتامبر ۱۹۰۷ – درگذشته ۲۷ آوریل ۱۹۹۸) یک زن نویسنده، مترجم، فیلم‌نامه‌نویس، منتقد ادبی، و روزنامه‌نگار و رمان‌نویس اهل فرانسه بود. او با نام نویسندگی دومینیک آوری (Dominique Aury) و پائولین ریاژ (Pauline Réage) می‌نوشت. او بیشتر برای رمان اروتیک «"داستان اُ"» (۱۹۵۴) شناخته شده‌است. وی برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (شوالیه) شده‌است.
آواز لیلاها نامی قراردادی برای یک ترانۀ اعتراضی است که به منظور همبستگی با خیزش ۱۴۰۱ ایران خوانده و منتشر شده‌‌است. عوامل تولید و انتشار این ترانه همگی ناشناس‌اند. این ترانه نخستین بار در روز ۱۳ آبان ۱۴۰۱ در صفحۀ اینستاگرام و کانال تلگرام سرخط منتشر شد. نام ترانه. این ترانه در هنگام انتشار نامی نداشت. با این وجود بیت «"گفت فرزاد کمانگر"/ "به لیلاها تو سنگر"» سبب شهرت آن به نام «آواز لیلاها» در فضای مجازی شد. این بیت از ترانه به جمله‌ای از یکی از نامه‌های فرزاد کمانگر، معلم اعدام‌شدۀ کُرد، اشاره دارد که خطاب
کمانگر، معلم اعدام‌شدۀ کُرد، اشاره دارد که خطاب به شاگردانش نوشته‌بود: متن ترانه. برای تو کوچه رقصیدن برای دیگه نترسیدن برای فردا که می‌خندیم برای بوسیدن! هی! باد به موی ژینا گره به کفش سارینا داد از گردن رومینا باید برن اینا! هی! برای سرفۀ خوزستان برای زخم بلوچستان شکسته بغض تبریز بژی کُردستان! برای خشکی دریاچه به دست رهبر دستپاچه زندگی جاش رو زمینه قرآن رو طاقچه! نترسید! نترسید! ما همه با هم هستیم! بترسید! بترسید! ما دیگه با هم هستیم! زن، زندگی، آزادی صلح و امید و شادی زن زندگی، آزادی صلح و امید و شادی
و امید و شادی زن زندگی، آزادی صلح و امید و شادی از برف سرخ آبان تا ماست سیاه کیهان غربت بی‌رنگ افغان چه دیدی ایران! هی! بذار آزاد بشه زن نترس از ذهن و از تن نفس بکش! بسه کشتن! بذار وطن شه وطن! هی! یه پنجره واسه دیدن یه پنجره واسه شنیدن باید که اسم منجی رو از آینه پرسیدن! هی! یه بیت و دخمۀ سست باید جهان رو ازش شست زمین زیر پات می‌لرزه تنهاتر از توست! نترسید! نترسید! ما همه با هم هستیم! بترسید! بترسید! ما دیگه با هم هستیم! زن، زندگی، آزادی صلح و امید و شادی زن، زندگی، آزادی صلح و امید و شادی گفت فرزاد کمانگر
زندگی، آزادی صلح و امید و شادی گفت فرزاد کمانگر به لیلاها تو سنگر چه شاه باشه، چه رهبر مرگ بر ستمگر! هی! از هیرکانی تا کارون حلب، شلمچه، خان شیخون خط می‌کشیم رو این خط خون اینجا و اکنون! هی! پامنبر تک‌صدایی جنگ، تعصب، جدایی بی‌دین، یهودی، بهایی یه عمر تنهایی! آتیش به بال پرواز سی مرغ رو کرده همساز تا قله‌های روشن به رمز این آواز نترسید! نترسید! ما همه با هم هستیم! بترسید! بترسید! ما دیگه با هم هستیم! زن، زندگی، آزادی صلح و امید و شادی زن، زندگی، آزادی صلح و امید و شادی دیدگاه‌ها. مجید نفیسی شاعر و روشنفکر
امید و شادی دیدگاه‌ها. مجید نفیسی شاعر و روشنفکر در یادداشتی در انتقاد از روشنفکران دینی و مشخصاً محسن کدیور که کماکان به استفاده از زبان دین برای نقد جمهوری اسلامی می‌پردازند، به این سرود اشاره کرده‌ است. او با اشاره به بیت «"زندگی جاش رو زمینه"/ "قرآن توی طاقچه"» می‌گوید که این ابداً به معنای اهانت به قرآن نیست، بلکه زنان با تفکیک امر شخصی و عمومی و امر مقدس و دنیوی قرآن را بوسیده و روی طاقچه گذاشته و دیگر نمی‌خواهند مانند روشنفکران دینی آن را باز کنند تا در آن به دنبال خواسته‌های اجتماعی خود بگردند. سما
در آن به دنبال خواسته‌های اجتماعی خود بگردند. سما اوریاد پژوهشگر جنسیت و زنان این سرود را دارای روحی انقلابی و پتانسیل سیاسی خارق‌العاده برای تکثیر و ماندگار شدن و پیش‌برنده بودن می‌داند. به باور او سرود آواز لیلاها شمولیتی اعجاب‌انگیزی دارد که از خصلت تقاطعی آن برآمده و سبب شده تا ضمن اشاره به تقاطع ستم‌های متعدد اعمال‌شده بر زندگی‌های دیگریِ درحاشیه بر شکل جدیدی از اتحاد تأکید کند که توأم با احترام و حرمت متقابل نسبت به کثرت و تنوع مردم باشد. به باور اوریاد این سرود همچنین با ارجاع به شعر «"پنجره"» در
این سرود همچنین با ارجاع به شعر «"پنجره"» در مجموعه شعر «"ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد"» از فروغ فرخزاد و وقایعی مانند قتل رومینا اشرفی و اعدام فرزاد کمانگر به دنبال اتصال به حافظۀ جمعی است و علیه فراموشی عمل می‌کند. ویژگی دیگر این سرود نیز که با کاربرد شعار زن، زندگی، آزادی در ارتباط است، زن-شدن سوژۀ انقلابی است. این بدین معناست که سوژۀ انقلابی به دلیل زندگی در موقعیت اقلیت است که توان و امکان انقلابیگری دارد و در اینجا همگان از مرد و زن با سر دادن این شعار به زن-سوژۀ انقلابی بدل می‌شوند و این کلیدی‌ترین
به زن-سوژۀ انقلابی بدل می‌شوند و این کلیدی‌ترین ویژگی این قیام نیز هست. این سرود ضرباهنگی کودکانه و شاد دارد که برای همه خاطره‌انگیز است و پایکوبی سرخوشانۀ دوران کودکی و زندگی شاد و آزاد را به خاطر متبادر می‌کند. در نهایت به باور اوریاد این سرود از مبارزهٔ ضدخُردفاشیستی برای بازپس‌گیری صداها، تصاویر و امیال، و بازپس‌گیری حق به صدا، به تصویر و حق به زندگی حکایت دارد.
کوپا مستر د کونمبول یک رقابت باشگاهی فوتبال بود که توسط ۴ برنده قبلی کوپا کونمبول در آن زمان برگزار شد. این جام یکی از چندین مسابقات باشگاهی در آمریکای جنوبی است که توسط کونمبول سازماندهی شده است. این تورنمنت از ۸ فوریه تا ۱۲ فوریه ۱۹۹۶ در شهر کویابا با شرکت اتلتیکو مینیرو، بوتافوگو، سائوپائولو و روساریو سنترال برگزار شد. سائوپائولو پس از شکست دادن اتلتیکو مینیرو در فینال ۳-۰ برنده این رقابت شد.
داستان عیسی، رنج‌ها و مرگش بابت تمامی گناه‌های جهانیان () که با نام پاسیون بروکس هم شناخته می‌شود، یک لیبرتو اوراتوریو به زبان آلمانی از بارتولد هاینریش بروکس است که در سال ۱۷۱۲ منتشر شد. بسیاری از آهنگسازان نامدار جهان از این اوراتوریو در آثار خود استفاده نموده‌اند که از آن میان می‌توان به جرج فردریک هندل، گئورگ فیلیپ تیلمان، یوهان ماتزون و یوهان فریدریش فاش اشاره کرد. یوهان سباستیان باخ نیز در ساخت چند آریا در "انجیل به روایت متی" از این اوراتوریو الهام گرفت. جالب آنکه بخش بزرگی از پاسیون بروکس هندل را
گرفت. جالب آنکه بخش بزرگی از پاسیون بروکس هندل را باخ با دست‌خط خودش بازنویسی نمود.
نوپسرها کوریالیس یک گونه سوسک از خانوادهٔ سوسک‌های شاخک‌دراز است. فرانسیس پولْکینگهورن پاسکو در سال ۱۸۶۶ آن را بررسی و توصیف کرد.
وُکس خریستی () یا صدای مسیح به کلام یا سخنان عیسی مسیح در یک اثر آوازی یا موسیقی همچون پاسیون، اوراتوریو یا کانتات گفته می‌شود. به‌طور سنتی در موسیقی پروتستان دوران باروک صدای مسیح همواره از نوع باس بود. در آلمان پروتستان، کلمات سخنان عیسی مسیح در آثار آوازی به زبان آلمانی هستند: زمانی که اثر آوازی حاوی متنی از انجیل خوانده باشد، مانند پاسیون‌های یوهان سباستیان باخ، این سخنان از ترجمهٔ کتاب مقدس لوتر گرفته شده‌است، اما این سخنان ممکن است به صورت اشعار آزاد (غیرمقدس) هم باشند؛ مثلاً در پاسیون بروکس. در هر
(غیرمقدس) هم باشند؛ مثلاً در پاسیون بروکس. در هر صورت، این آثار ممکن است حاوی مجموعه ای از سخنان یک بشارت‌دهنده باشد هم باشد که به‌طور سنتی از صدای تِـنور برای آن استفاده می‌شد. علاوه بر تفاوت در گونه‌های صدا، برای متمایز نمودن کلام عیسی مسیح از سایر آوازها و متن‌ها، سعی می‌شد آنها را به صورت آریوسو یا گفت‌آواز همراهی‌شونده اجرا کنند؛ در حالی که سخنان حواریون و دیگر شخصیت‌ها اثر به صورت گفت‌آواز خشک اجرا می‌شد. به عنوان مثال در "انجیل به روایت متی"، باخ صدای مسیح را به‌صورت گفت‌آواز همراهی‌شونده با سازهای
مسیح را به‌صورت گفت‌آواز همراهی‌شونده با سازهای زهی و باسو کُنتینوئو ارائه کرده‌است. از میان خوانندگانی که صدای مسیح را اجرا می‌کردند، می‌توان به دیتریش فیشر-دیسکاو اشاره کرد.
جمعیت‌شناسی پاکستان () بر اساس نتایج نهایی سرشماری پاکستان در سال ۲۰۱۷، پاکستان (⎘ پاکستان) دارای ۲۱۳٬۲۲۲٬۹۱۷ نفر جمعیت بود. پاکستان جامعه‌ای به شدت پروناتالیست است که در آن ارزش‌های اجتماعی سفت و سخت، هنجارها و ساختارهای جنسیتی به‌طور جهانی فرزندآوری را ترویج می‌کنند. ساخت این نهادها، به ویژه جنسیت، در سطح کلان و خرد اتفاق می‌افتد. در سطح کلان، ایدئولوژی جنسیتی کنونی در پاکستان عمدتاً بر تفسیر پدرسالارانه از اسلام متمرکز است. مردان ذاتاً موجوداتی برتر در نظر گرفته می‌شوند، زیرا آنها دارای ویژگی‌های تسلط،
گرفته می‌شوند، زیرا آنها دارای ویژگی‌های تسلط، قدرت و اقتدار هستند و می‌توان به آنها اقتدار بر سیستم اعتماد کرد. از سوی دیگر، زنان موجوداتی پست‌تر شناخته می‌شوند، عمدتاً به دلیل بی‌ثباتی عاطفی و فیزیکی ذاتی آنها. تنها نوع تربیتی که برای زن مناسب است، تربیتی است که او را برای داشتن همسر، مادر و خانه‌دار خوب آماده می‌کند. این نظم جنسیتی الهی و طبیعی ارائه می‌شود.