payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مارکسیسم توسط کارل مارکس معرفی شد. اکثر منتقدان مارکسیستی که در دوره‌ای که از نظر زمانی می‌توان آن را دوره اولیه نقد ادبی مارکسیستی نامید، آنچه را که «مارکسیسم مبتذل» نامیده می‌شود را پذیرفتند. در این تفکر از ساختار جوامع، متون ادبی یک مشخصه‌ای از "روبنا" هستند که توسط "پایگاه" اقتصادی هر جامعه (زیربنا) مشخص می‌شوند؛ بنابراین بر اساس این دیدگاه، متون ادبی بازتابی از زیربنای اقتصادی هستند. از نظر مارکسیست‌ها حتی ادبیات نیز خود یک نهاد اجتماعی است و بر اساس پیشینه و ایدئولوژی نویسنده، کارکرد ایدئولوژیکی خاصی
و ایدئولوژی نویسنده، کارکرد ایدئولوژیکی خاصی دارد. تری ایگلتون، منتقد ادبی و نظریه‌پرداز فرهنگی انگلیسی، نقد مارکسیستی را این‌گونه تعریف می‌کند: «نقد مارکسیستی صرفاً یک «جامعه‌شناسی ادبیات» نیست که به چگونگی انتشار رمان‌ها و اشاره به طبقه کارگر مربوط شود. هدف آن تبیین کاملتر اثر ادبی است. و این به معنای توجه حساس به اشکال، سبک‌ها و معانی آن است. اما همچنین به معنای درک آن اشکال و معانی به عنوان محصول یک تاریخ خاص است.» در نقد مارکسیستی، مبارزه طبقاتی و مناسبات تولیدی ابزار اصلی تحلیل هستند.
جغرافیای مارکسیستی رشته‌ای از جغرافیای انتقادی است که از نظریه‌ها و فلسفه مارکسیسم برای بررسی روابط فضایی جغرافیای انسانی استفاده می‌کند. در جغرافیای مارکسیستی، روابطی که جغرافیا به‌طور سنتی تجزیه و تحلیل کرده‌است - محیط طبیعی و روابط فضایی - به عنوان نتایج شیوه تولید مادی بررسی می‌شود. برای درک کامل روابط جغرافیایی، در این دیدگاه باید ساختار اجتماعی را نیز بررسی کرد. جغرافیای مارکسیستی سعی در تغییر ساختار اساسی جامعه دارد. تعریف. مارکسیسم معمولاً به معنای ایده‌های مارکس و انگلس، سوسیالیست‌های انقلابی مانند
مارکس و انگلس، سوسیالیست‌های انقلابی مانند لنین و تروتسکی و متفکران بعدی که بر اساس مارکس بنا شده‌اند، مانند گرامشی، در نظر گرفته می‌شود. جغرافیای مارکسیستی، بررسی مارکسیستی جامعه از منظر فضا، مکان، مقیاس و دگرگونی انسانی طبیعت است. جغرافی دانان مارکسیست استدلال می‌کنند که گنجاندن تفکر مارکسیستی در جغرافیا، تفکر جغرافیایی را غنی می‌کند. فلسفه. جغرافیای مارکسیستی ماهیتی رادیکال دارد و انتقاد اولیه آن از علم ژئوماتیک اثبات‌گرا بر روش‌شناسی‌اش این است که تمرکز این علم سرمایه‌داری و سوءاستفاده‌ای را که زیربنای
این علم سرمایه‌داری و سوءاستفاده‌ای را که زیربنای ترتیبات فضایی-اجتماعی به وجود آورده‌است را در نظر نمی‌گیرد. به این ترتیب، جغرافی دانان مارکسیست اولیه در حمایت از تغییرات اجتماعی و کنشگری آشکارا سیاسی بودند. آنها از طریق به‌کارگیری تحلیل جغرافیایی مشکلات اجتماعی به دنبال کاهش فقر و استثمار در جوامع سرمایه‌داری بودند. جغرافیای مارکسیستی در مورد اینکه چگونه ساختارهای عمیق سرمایه‌داری به عنوان یک عامل تعیین‌کننده و یک محدودیت برای عاملیت انسان عمل می‌کنند، ادعاهای تفسیر گونه می‌کنند. بیشتر این ایده‌ها در
ادعاهای تفسیر گونه می‌کنند. بیشتر این ایده‌ها در اوایل دهه ۱۹۷۰ توسط جغرافی دانان کمی ناراضی ایجاد شد. دیوید هاروی را عموماً دنباله‌روی اصلی جنبش مارکسیستی در جغرافیای انسانی می‌دانند. برای دستیابی به چنین اهدافی فلسفی، جغرافی دانان مارکسیستی به شدت بر نظریه اجتماعی و اقتصادی مارکسیستی تکیه می‌کنند و از اقتصاد مارکسیستی و روش‌های ماده‌باوری تاریخی استفاده می‌کنند تا نحوه کنترل ابزارهای تولید بر توزیع فضایی انسان در ساختارهای سرمایه داری را نشان دهند. مارکس همچنین برای بررسی اینکه چگونه روابط فضایی تحت
همچنین برای بررسی اینکه چگونه روابط فضایی تحت تأثیر طبقه اجتماعی قرار می‌گیرد، تحت تأثیر قرار می‌گیرد. در این روش همچنین تأکید بر ساختار و مکانیسم‌های ساختاری است.
پروتئین کیناز سی آلفا () یا به اختصار «PKCα» یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"PRKCA"» کُدگذاری می‌شود. پروتئین کیناز سی آلفا در نحوه انجام فرایند تنظیم‌کنندگی خود در مقایسه با سایر کینازهای خانواده پروتئین کینازها منحصر به فرد است. به‌طور کلی، خانواده پروتئین کینازها توسط تنظیم آلوستریک اثرات تنظیمی خود را اِعمال می‌کنند: اتصال به یک مولکول تعدیل‌کننده که منجر به تغییر ساختاری در آنزیم و در نهایت تغییر در فعالیت آنزیم می‌شود. اما پروتئین کیناز سی آلفا روشی متفاوت دارد: این مولکول با غشای سلولی تعامل
روشی متفاوت دارد: این مولکول با غشای سلولی تعامل است، نه برهمکنش مستقیم با مولکول‌های خاص. پروتئین کیناز سی آلفا یک تنظیم‌کنندهٔ مهم فسفولیپاز دی است و به همین دلیل در سرطان‌زایی نقش دارد. اهمیت بالینی. افزایش فعال‌سازی پروتئین کیناز سی آلفا با رشد و تهاجم سرطان‌ها مرتبط است. سطوح بالای پروتئین کیناز سی آلفا با سرطان بدخیم مغز مرتبط است. علاوه بر این، نرخ تکثیر بالای سلول‌های تومور گلیوما نتیجه بیان بیش از حد ایزوزیم پروتئین کیناز سی آلفا است. یک پژوهش در دانشگاه بازل سوئیس نشان داد که این آنزیم با حافظه و
بازل سوئیس نشان داد که این آنزیم با حافظه و اختلال اضطراب پس از سانحه در ارتباط است. تعامل‌های شیمیایی. پروتئین کیناز سی آلفا با مولکول‌های زیر تعامل پروتئین-پروتئین دارد:
فاکتور ۲ افزایش طول یوکاریوتی () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"EEF2"» کُدگذاری می‌شود. این پروتئین همتای باستانی و یوکاریوتی فاکتور افزایش طول جی باکتری است. ژن «"EEF2"» که بر روی بازوی کوتاه کروموزوم ۱۹ واقع شده، پروتئینی را کُدگذاری می‌کند که متعلق به خانوادهٔ «فاکتورهای افزایش طول متصل‌شونده به گوانوزین تری‌فسفات» است.
مسابقات قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ هفتمین دوره مسابقات قهرمانی بانک سوروگا بود، مسابقه فوتبال باشگاهی که توسط فدراسیون فوتبال ژاپن، هیئت حاکمه فوتبال ژاپن و کونمبول، هیئت حاکمه فوتبال آمریکای جنوبی در میان برندگان جام جی‌لیگ و جام سودامریکانا فصل قبل برگزار شد. این مسابقه بین تیم ژاپنی کاشیوا ریسول، قهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۳، و تیم آرژانتینی لانوس، قهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۳ در ۱۵ مرداد ۱۳۹۳ به میزبانی کاشیوا ریسول در ورزشگاه فوتبال هیتاچی کاشیوا در کاشیوا برگزار شد میزبانی شد. برای پنجمین سال متوالی، تیم ژاپنی
شد میزبانی شد. برای پنجمین سال متوالی، تیم ژاپنی برنده این مسابقات شد؛ تیم کاشیوا ریسول ۲–۱ پیروز شد تا اولین قهرمانی خود را در این جام کسب کند. قوانین. مسابقات قهرمانی بانک سوروگا به صورت تک بازی برگزار شد و قهرمان جام جی‌لیگ میزبان این مسابقه بود. اگر در پایان مسابقه نتیجه مساوی بود، از ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (وقت اضافه‌ای انجام نمی‌شد). حداکثر ۷ تعویض ممکن است در طول مسابقه انجام شود.
سیمران (گورموکی: ਸਿਮਰਨ؛ ; از سانسکریت: "smaraṇa"، یاد آوردن)، در معنویت، به یادآوری مداوم تجربیات زیسته گذشته انسان بهترین جنبه خود آگاهی و طریق و حرکت وصول به سرچشمه آگاهی است. آیین سیک. "سیمران" (Simran) که معمولاً به عنوان فعل در گورموکی استفاده می‌شود - به «تعمق» در به یادآوری خود در مسیر حق اشاره دارد. در آیین سیک راه خدا را پیمودن می‌تواند صرفاً از طریق عبادت فردی و بدون تبعیت از مناسک تحقق یابد. به گفته گورو گرانت صاحب، از طریق سیمران، شخص پاک می‌شود و به رستگاری ("موکتی") می‌رسد. این به این دلیل است
به رستگاری ("موکتی") می‌رسد. این به این دلیل است که "si-mar" به معنای «مردن» پیش از مردن است، بنابراین نشان دهنده مرگ نفس است، و اجازه می‌دهد حقیقت ظاهر و تحقق یابد. شخصی که می‌خواهد از این زندگی انسانی سود ببرد، باید با خود آگاهی به سطوح معنوی بالاتری دست یابد. بدین ترتیب، با مرور دوباره زندگی خود به درک والاتر حقیقت الهی دست می‌یازد. مانترا. مانترا نیز خود سیمران نامیده می‌شود. تکرار سیمران در حین مدیتیشن و در هر حال انجام می‌شود، سیمران در زندگی فردی تا حقیقت واقعه راهگشای خود آگاهی ادامه می‌یابد.
سنت مت (Sant Mat) یک جنبش معنوی در شبه قاره هند در طول قرن‌های ۱۳ تا ۱۷ میلادی و آموزه‌های قدیسان عارف هندو است. که از طریق حقیقت جویی تحقق می‌یابد. از نظر الهیات، تعالیم درونی و محبت آمیز است و روح فردی ("اتما") در تمیز و یگانگی حقیقت (Parmatma) است. از نظر اجتماعی، برابری طلبی آن را از نظام کاست، و از هندوها و مسلمانان متمایز می‌کند. سنت مت را نباید با رادا سومی قرن نوزدهم که به عنوان «جنبش سنت مت» معاصر نیز شناخته می‌شود، اشتباه گرفت. تبار "سانت"‌ها را می‌توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد: یک گروه شمالی از
به دو گروه اصلی تقسیم کرد: یک گروه شمالی از استان‌های پنجاب، راجستان و اوتار پرادش، که عمدتاً به زبان هندی بومی تکلم می‌کردند. و یک گروه جنوبی که زبانشان مراتی است که توسط Namdev و دیگر خوانندگان ماهاراشترا نمایندگی می‌شود. اشتقاق لغات. عبارت "Sant Mat" به معنای واقعی کلمه به معنای «آموزه‌های مقدسین» است. اصطلاح "سنت" محوری است. برگرفته از سانسکریت "sat" () و معنای اصلی آن «کسی که حقیقت را می‌داند» یا «کسی که واقعیت نهایی را تجربه کرده‌است» است. واژه "سانت" معنای کلی «یک فرد خوب» را به خود گرفته‌است، و به
معنای کلی «یک فرد خوب» را به خود گرفته‌است، و به درستی به شاعران قرون وسطی هند نسبت داده شده‌است. شاعران عارف. شاعران آموزه‌های خود را با شعرهای بومی و به زبان هندی و گویش‌های دیگر مانند مراتی، گجراتی و پنجابی بیان می‌کردند. آنها از «اسم الهی» به عنوان «قدرت نجات» یاد می‌کردند و مناسک دینی را بی‌ارزش می‌دانستند. آنها این ایده را ارائه کردند که دین واقعی، تسلیم شدن به خدایی است که «در دل است». اولین نسل از سانت‌های شمال هند (که شامل کبیر و Ravidas می‌شد) در اواسط قرن پانزدهم در منطقه بنارس ساکن بودند. پیش
اواسط قرن پانزدهم در منطقه بنارس ساکن بودند. پیش از آنها دو شخصیت برجسته قرن سیزدهم و چهاردهم، نامدف و Ramananda بودند. شاعران صوفی قرون وسطی مانند جلال الدین محمد رومی یا حافظ، و مقالات شمس تبریزی و نیز شاعران سندی، شباهت‌های زیادی با شاعران سنت مات دارند. جنبش مذهبی قرن بیستم اکنکار نیز توسط دیوید سی لین به عنوان شاخه ای از سنت، سنت مات در نظر گرفته می‌شود. جیمز آر. لوئیس از این جنبش‌ها به عنوان «بیان یک ایمان قدیمی تر در زمینه جدید» یاد می‌کند.
بالجیت سینگ (متولد ۲۷ اکتبر ۱۹۶۲) استاد از تبار سنت مت است. آموزه‌های او شامل تمرین باطنی گوش دادن به جریان صوتی، شبدا، نما و خودشناسی و خداشناسی است.
فلسفه صوفیان (Sufi philosophy) شامل مکاتب فکری منحصر به تصوف ، سنت عرفانی در اسلام است، که به گفته طرفداران آن، "تاسوعا" یا "فقر" نیز نامیده می‌شود. تصوف و سنت فلسفی آن ممکن است با هر دو شاخه سنی و شیعه اسلام مرتبط باشد. گفته می‌شود که تفکر صوفیانه در قرن هشتم میلادی از خاورمیانه ظهور کرد، اما اکنون در سراسر جهان طرفدارانی دارد. تعالیم صوفیان به تهذیب باطن می‌پردازد و راهی است که تمام حجاب‌های بین الهی و بشر را از بین می‌برد. ادبیات صوفیانه در قالب کتابهای راهنما، رساله، گفتار و شعر، منبع تفکر و تأملات
راهنما، رساله، گفتار و شعر، منبع تفکر و تأملات صوفیانه است. فلسفه صوفیانه، مانند سایر سنت‌های مهم فلسفی، دارای زیرشاخه‌های متعددی از جمله کیهان‌شناسی و متافیزیک و نیز چندین مفهوم منحصربه‌فرد است. تاریخ. یکی از نویسندگان اولیه در فلسفه صوفی، غزالی (۱۰۵۸–۱۱۱۱) بود. که در مورد مفهوم خود و علل بدبختی و سعادت بحث کرد. سنت عرفانی، تا حدودی پنهان از فرقه‌های سنی و شیعه، ظهور و رشد یافت. زهد فقیرها و دراویش آن برای جمعیت‌هایی که قبلاً با سنت‌های رهبانی هندوئیسم، بودیسم و مسیحیت آشنا بودند، جذاب بود. متافیزیک.
بودیسم و مسیحیت آشنا بودند، جذاب بود. متافیزیک. مفهوم مابعدالطبیعه صوفیانه نخستین بار توسط ابن عربی در یکی از پربارترین آثارش با عنوان "فصوص الحکم" به صورت مکتوب عمیقاً مورد بحث قرار گرفته‌است یک قول صوفیانه است که می‌گوید: «کسی که نفس خود را شناخت، رب خود را شناخت». کیهان‌شناسی. کیهان‌شناسی صوفیانه یک اصطلاح کلی برای آموزه‌های کیهانی است که با عرفان یا تصوف مرتبط است. آرای نوافلاطونی و تعلیمات فلوطین مورد توجه فیلسوفان اسلامی مانند ابن سینا و ابن عربی واقع شده‌است. روح. برخی از عرفا از روح به عنوان «باطن»
شده‌است. روح. برخی از عرفا از روح به عنوان «باطن» یا «من باطنی» یاد می‌کنند. تعقل قلب به قرب الی الله می‌انجامد. بدن فیزیکی. بدن جسمانی انعکاسی از جسم روحانی یا «باطن» یا «روح» است. حال. "حال" (جمع احوال) حالتی از آگاهی است که در جریان سیر معنوی (سلوک)، به وجود می‌آید. از جمله حالات سعادت (وجد)، سرگردانی (حیرت) و موارد دیگر است. گذرا بودن چنین حالاتی در تقابل با کیفیت پایدارتر "مقام" در طول مسیر معنوی است. احوال و "مقام" هر دو "موهبتی" از جانب خداوند و ثبات قدم سالک از طریق عشق و دانش است. منزل. در اصطلاح
قدم سالک از طریق عشق و دانش است. منزل. در اصطلاح تصوف، صحنه آگاهی است. مقام. مقام، سطح آگاهی سالک است. فنا. فنا اصطلاح صوفیانه استهلاک نفس شیطانی و آگاهی و حیات است. بقا. حفظ سطح آگاهی در سیر معنوی است. یقین. بیننده بودن حقایق عالم هستی است. حقیقت. واقعیت ادراک عالم مُلک یکی از حقایق عالم هستی است. معرفت. معرفت، آگاهی و شناخت شهودی است. احسان. احسان و حسن عمل، بیننده شدن و «کمال» یا «تعالی» و قدرت اراده انسان است.
دوروتا دلونگ (؛ زادهٔ ۷ اوت ۱۹۷۲) بازیگر اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "سال‌های شیرین"، "سیاره مجرد"، "در خوشی و سختی"، "پدر متیو"، "۳۹ و نیم" و "پرستار کودک" اشاره نمود.
مونیکا دریل (؛ زادهٔ ۱۲ اکتبر ۱۹۷۹) بازیگر و صداپیشه اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "خانواده جایگزین"، "ع چون عشق"، "در خوشی و سختی"، "۳۹ و نیم"، "عشق اول"، "قانون حقیقی"، "طایفه"، "دوستان" و "رنگ‌های خوشبختی" اشاره نمود.
تاریتا تریپایا (زاده ۲۹ دسامبر ۱۹۴۱)، یک هنرپیشه بازنشسته اهل پلی‌نزی فرانسه با تبار چینی است که بیشتر به خاطرآن که همسر سوم مارلون براندو بود، مشهور است. این زوج البته در سال ۱۹۷۲ از یکدیگر جدا شدند. از وی در رسانه‌ها، نشریات سرگرمی‌ها و نامزدی، به نام تاریتا نام برده شده است. زندگی‌نامه. تاریتا در بورا بورا واقع در پلی‌نزی فرانسه به دنیا آمد، پدر وی یک ماهیگیر بود. در تابستان ۱۹۶۱ وقتی که گروه فیلمبرداری مترو گلدوین میر (ام‌جی‌ام) برای فیلمبرداری صحنه‌هایی از شورش در کشتی بونتی به تاهیتی آمده بودند،
از شورش در کشتی بونتی به تاهیتی آمده بودند، تاریتا در آشپزخانه یک استراحتگاه در نزدیکی پاپِه ته، به عنوان ظرفشور مشغول به کار بود و در آنجا به سرعت توجه تولیدکنندگان فیلم را به خود جلب نمود. سرانجام در سال ۱۹۶۲ تاریتا در فیلم مذکور در نقش مایمیتی در مقابل مارلون براندوایفای نقش نمود، که برای آن نامزد بهترین بازیگر نقش مکمل زن در جایزه گلدن گلوب شد.او در سال ۱۹۶۲ سومین همسر مارلون براندو و مادر دو فرزند از وی شد. یک پسر به نام سایمون تِه هوتو (۳۰ می متولد ۱۹۶۳) و یک دختر به نام تاریتا شییِن (زاده ۱۹۷۰ –
۱۹۶۳) و یک دختر به نام تاریتا شییِن (زاده ۱۹۷۰ – درگذشته ۱۹۹۵). این زوج در سال ۱۹۷۲ از یکدیگر جدا شدند.تنها چند ماه پس از مرگ مارلون براندو در سال ۲۰۰۴، تاریتا خاطرات خود را با عنوان «مارلون، عشق من و عذاب من» منتشر نمود.
پپه کاله (زادهٔ نوامبر ۱۹۵۱ – درگذشتهٔ ۲۹ نوامبر ۱۹۹۸) خواننده، نوازنده و رهبر گروه موسیقی اهل جمهوری دموکراتیک کنگو بود. زندگی‌نامه. پپه کاله با نام اصلی کابالیز یامپانیا (Kabasele Yampanya) در کینشاسا (در آن زمان لئوپولدویل) در کنگوی بلژیک به دنیا آمد؛ اما بعداً برای ادای احترام به مربی خود، نام مستعار گران کاله را برگزید. او با صدایی که چند اکتاو گسترهٔ آوایی داشت، با حضوری پویا بر روی صحنه و با بیش از ۲۱۰ سانتیمتر قد و ۱۵۰ کیلوگرم وزن، بیش از سیصد آهنگ و بیست آلبوم موسیقی در طول دو دهه فعالیت حرفه‌ای
و بیست آلبوم موسیقی در طول دو دهه فعالیت حرفه‌ای خود ضبط کرد. کاله با القابی مانند «فیل موسیقی آفریقا» و «بمب اتم» با اجراهای قوی خود تماشاگران را سرگرم می‌کرد. گیتاریست او نیز سولومون بود. پپه کاله در ۲۸ نوامبر ۱۹۸۸ در خانه خود واقع در کینشاسا دچار حمله قلبی شد و سریعاً به کلینیک نگالیما در همان نزدیکی انتقال یافت. اندکی پس از نیمه شب یکشنبه ۲۹ نوامبر، خبر مرگ پپه کاله اهمه جا پیچید و علت مرگ او به‌طور رسمی سکته قلبی اعلام شد. جولیانا لومومبا، وزیر فرهنگ و هنر پس از مرگ وی اعلام کرد که دولت در ۶ دسامبر
و هنر پس از مرگ وی اعلام کرد که دولت در ۶ دسامبر مراسم تشییع جنازه قهرمان متوفی را برگزار خواهد کرد. علاوه بر این، او درخواست کرد به افتخار او تمامی اجراهای موسیقی لغو شوند. به پیکر پپه کاله پس از مرگ، توسط مردم عادی و وزرای دولت ادای احترام شد. طبق رسم جسد او در چندین مکان در سراسر شهر که محل زندگی و کار او بود، قرار داده شد. گزارش شده‌است که بیش از یک میلیون نفر در مراسم تشییع جنازه او در کاخ دو پیپل و در طول مسیر تشییع جنازه شرکت کردند و به پیکر او ادای احترام کردند. پپه کاله در ۶ دسامبر در گورستان
احترام کردند. پپه کاله در ۶ دسامبر در گورستان گومبه در یک تشییع جنازه باشکوه دولتی به خاک سپرده شد. او بخشی از پانتئون رو به رشد ستارگان موسیقی کنگو است که در جوانی از دنیا رفته‌اند. همسر او اخیراً در سال ۲۰۱۹ درگذشت اما حاصل ازدواج آنها پنج فرزند است. مردم او را نوازنده‌ای بسیار با استعداد و رهبر گروه می‌دانند و دیگران او را به عنوان یک وطن‌پرست توصیف کردند که حتی در زمان‌های سختی و بحران نیز کشور خود را دوست می‌داشت. «علی‌رغم شرایط بد در زائر/کنگو در سال‌های آخر موبوتو و تحت رژیم متزلزل لوران کابیلا، پپه
آخر موبوتو و تحت رژیم متزلزل لوران کابیلا، پپه کاله همچنان در کینشاسا زندگی می‌کرد و از پیوستن به سیل ستارگان موسیقی مهاجر به اروپا امتناع کرد. او تنها نوازنده‌ای بود که با کسی مشکلی نداشت و به همین دلیل توانست دو نسل موسیقایی را با هم آشتی دهد.» آشیل انگوا، روزنامه‌نگار کهنه‌کار کنگو، که از زمان آغاز به کار امپراتوری باکوبا را پوشش می‌داد، از کاله به عنوان هنرمندی مردمی یاد می‌کرد. «کاله ممکن بود وسط یک آهنگ روی صحنه باشد و با دیدن شخصی در میان تماشاگرانی که سال‌ها ندیده بود، ناگهان یک سلام و احوال‌پرسی
که سال‌ها ندیده بود، ناگهان یک سلام و احوال‌پرسی با آن شخص را وارد آهنگ کند. او فردی خارق‌العاده با حافظه‌ای بسیار قوی همچون فیل بود.»
دنگ فیور یک گروه موسیقی آمریکایی لس آنجلسی است که موسیقی راک کامبوجی و پاپ دهه‌های ۱۹۶۰ و ۷۰ را با راک سایکدلیک و دیگر سبک‌های موسیقی جهان ترکیب می‌کند.
آنوریتا جیها (زاده ) بازیگر هندی است. از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم دارودسته‌های واسیپور اشاره کرد. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که سانجانا سنگهی در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:
آدم‌گریز به هر یک از چندین گونه پرنده در سردهٔ "Pipilo" یا "Melozone" در خانواده Passerellidae (که شامل گنجشک‌های آمریکایی و سازونشین‌ها نیز می‌شود) است. آدم‌گریزها معمولاً دم درازی نسبت به دیگر گونه‌های Passerellidae دارند. بیشتر گونه‌ها تمایل دارند از انسان دوری کنند، بنابراین به خوبی شناخته‌شده نیستند، اگرچه "P. erythrophthalmus" آدم‌گریز شرقی جسورتر است. این گونه و برخی دیگر ممکن است در پارک‌ها و باغ‌های شهری دیده شوند. فهرست گونه‌ها. سردهٔ ملوزون ("Melozone"): سردهٔ آدم‌گریزها:
روزگاری که جنگجویان بودند یک فیلم درام نیوزیلندی به کارگردانی لی تاماهوری محصول سال ۱۹۹۴ سینمای نیوزیلند که بر اساس اولین رمان پرفروش سال ۱۹۹۰ نویسنده نیوزیلندی آلن داف ساخته شده‌است. این فیلم داستان خانواده هک، یک خانواده شهری مائوری، و مشکلات آنها با فقر، اعتیاد به الکل و خشونت خانگی را روایت می‌کند که بیشتر توسط پدرسالار، جیک به وجود آمده‌است. این فیلم به پردرآمدترین فیلم تاریخ در نیوزلند تبدیل شد و جوایز متعددی را به دست آورد. دنباله این فیلم در سال ۱۹۹۹ با عنوان از دل شکسته چه برمی‌آید؟ منتشر شد. این
با عنوان از دل شکسته چه برمی‌آید؟ منتشر شد. این محصول برنده بهترین فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم دوربان، جشنواره بین‌المللی فیلم مونترآل، جوایز فیلم و تلویزیون نیوزلند و جشنواره بین‌المللی فیلم روتردام شد. این فیلم همچنین در آن زمان با پیشی گرفتن از پیانو (۱۹۹۳) به پردرآمدترین فیلم نیوزلند تبدیل شد. همچنین این فیلم نامزد جایزه بزرگ سندیکای انجمن منتقدان فیلم بلژیک شد. تولید. این فیلم در یک خانه محلی، واقع در خیابان اوکانر ۳۳، اوتارا، در منطقه شهری اوکلند فیلمبرداری شد. همسایه‌های خانه‌ای که برای
اوکلند فیلمبرداری شد. همسایه‌های خانه‌ای که برای فیلم‌برداری استفاده می‌شد، بارها به دلیل صحنه‌های مهمانی آخر شب فیلم شکایت کردند. بازخوردها. فیلم در زمان اکران مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. درراتن تومیتوز، این فیلم بر اساس ۴۵ نقد با میانگین امتیاز ۷٫۸ از ۱۰، دارای امتیاز ۹۳٪ تاییدیه است.
ارتباط هپتیک شاخه‌ای از ارتباط‌های غیرکلامی است که به روش‌های ارتباط و تعامل انسان‌ها و جانوران از طریق حس لامسه اشاره دارد. لامسه پیچیده‌ترین و صمیمی‌ترین حواس پنج‌گانه است. لمس یا لامسه، از کلمه یونانی باستان "haptikos" برای ارتباط بسیار مهم و برای بقا حیاتی است. هسلین پنج دسته ارتباط لمسی را بیان می‌کند:
اعتصاب سراسری ونزوئلا در سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۳ تلاشی از جانب ونزوئلایی‌های مخالف با رئیس‌جمهور هوگو چاوز بود تا انتخابات ریاست جمهوری دیگری برگزار کنند. این اعتصاب از ماه دسامبر ۲۰۰۲ آغاز شد و تا فوریه ۲۰۰۳ ادامه داشت (حدود ۲ ماه). دولت بیش از ۱۸۰۰۰ کارمند پترولئوس دی ونزوئلا (به‌اختصار: PDVSA) یا شرکت نفت ونزوئلا، که یک شرکت دولتی نفت و گاز ونزوئلا است را به دلیل «ترک فعل» در جریان اعتصاب اخراج کرد و حکم بازداشت سران گروه‌های اعتصابی صادر شد. تأثیر اصلی اعتصاب، توقف و اخلال در صنعت نفت بود، به ویژه در
اعتصاب، توقف و اخلال در صنعت نفت بود، به ویژه در پترولئوس دی ونزوئلا، که بزرگ‌ترین بخش صادرات ونزوئلا را تأمین می‌کند. قبل از این اعتصاب، تلاش‌هایی برای و یک اعتصاب یک روزه در اکتبر ۲۰۰۲ نیز صورت گرفت. شکل‌گیری. پس از ، درگیری در بقیه سال ۲۰۰۲ ادامه یافت. در ۱۴ اوت چهار افسر نظامی را که در کودتای آوریل دخیل بودند تبرئه کرد. این امر زمینه را برای اقدامات بیشتر ارتش فراهم کرد. در ۲۱ اکتبر یک اعتصاب سراسری یک روزه (دو اعتصاب سراسری در دسامبر ۲۰۰۱ و در آوریل 2002) با هدف اجبار به استعفای چاوز یا حداقل اعلام
2002) با هدف اجبار به استعفای چاوز یا حداقل اعلام انتخابات جدید برگزار شد. در ۲۲ اکتبر ۱۴ نفر از افسران نظامی که به دلیل شرکت در کودتا تعلیق شده بودند، به رهبری ژنرال انریکه مدینا گومز، پلازا فرانسیا در ، محله شرقی کاراکاس را اشغال کردند و آن را «سرزمینی آزاد شده» اعلام کردند. آنها گفتند تا زمانی که چاوز استعفا ندهد، آنجا را ترک نخواهند کرد و از همکاران خود در ارتش خواستند تا علیه دولت قیام کنند. در اوایل نوامبر، یک درگیری بزرگ بین دولت و معترضان در مرکز شهر کاراکاس روی داد. و در اواسط همان ماه،
در مرکز شهر کاراکاس روی داد. و در اواسط همان ماه، تیراندازی‌هایی صورت گرفت که منجر به کشته شدن سه نفر در میدان بولیوار کاراکاس بین پلیس متروپولیتن و گارد ملی شد. اعتصاب مراکز نفتی. شروع. ، به رهبری و ، خواستار چهارمین اعتصاب شد، که جدی‌ترین اعتصاب بود و به عنوان اعتصاب نفتی ونزوئلا در سال ۲۰۰۲–۲۰۰۳ شناخته می‌شود، که در ۲ دسامبر ۲۰۰۲ آغاز شد. معترضان همچنین روز ۴ دسامبر را روز فراخوان - همه‌پرسی - دادخواست - جمع‌آوری امضاء نامیدند. در ۴ دسامبر، کاپیتان نفتکش بزرگ ، که بعداً به نام ملکه زیبایی نامگذاری شد،
بزرگ ، که بعداً به نام ملکه زیبایی نامگذاری شد، در کانال کشتیرانی دریاچه ماراکایبو لنگر انداخت و از حرکت خودداری کرد. بقیه ناوگان متشکل از ۱۳ کشتی مربوط به پترولئوس دی ونزوئلا به سرعت به‌طور مشابه لنگر انداختند. در همین حین مدیریت پترولئوس دی ونزوئلا نیز استعفا داد، که این امر به‌طور مؤثر صنعت نفت ونزوئلا را فلج کرد. با وجود توقف تولید شرکت نفتی پترولئوس دی ونزوئلا بسیاری از کارگران پایین رده و میان رده شرکت اعتصاب را نادیده گرفتند و در محل کار حاضر شدند. اما برخلاف اعتصابات قبلی، این اعتصاب نفتی نه تنها
اما برخلاف اعتصابات قبلی، این اعتصاب نفتی نه تنها شامل مدیریت پترولئوس دی ونزوئلا، بلکه بخش قابل توجهی از کارکنان عملیاتی آن، از جمله تقریباً همه ناخداهای ناوگان دریایی آن بود. که در نتیجه در عرض چند روز شرکت فلج شد. تولید شرکت پترولئوس دی ونزوئلا به سرعت به یک سوم حالت عادی کاهش یافت. در نتیجه ونزوئلا مجبور شد برای انجام تعهدات خارجی خود واردات نفت را آغاز کند. و در داخل کشور، با بسته شدن بسیاری از پمپ بنزین‌ها و صف‌های طولانی در پمپ بنزین‌های فعال بنزین برای خودروها تقریباً غیرقابل دسترس شد. اعتصاب
برای خودروها تقریباً غیرقابل دسترس شد. اعتصاب نامحدود. در هفته‌های اول اعتصاب، راهپیمایی‌های بزرگی به نفع و ضد چاوز برگزار شد. در ۶ دسامبر یک راننده تاکسی پرتغالی به نام جوآئو دی گویا در میدان آلتامیرا سه نفر را کشت و ۲۸ نفر را مجروح کرد. معترضان چاوز را مقصر می‌دانستند و این قتل‌ها اعتراض مخالفان را انرژی بخشید. در ۹ دسامبر، مخالفان اعتصاب را به مدت نامحدود اعلام کردند و گفتند که تنها استعفای چاوز می‌تواند به آن پایان دهد. فروکش. در سال بعد، «کسب و کارهای کوچک و متوسط دوباره فعال شدند و اعتراف کردند که
کوچک و متوسط دوباره فعال شدند و اعتراف کردند که اعتصاب دارد به یک «ساعت خودکشی» تبدیل می‌شود که می‌تواند کسب‌وکار آنها را برای همیشه ورشکست کند. دولت نیز به تدریج کنترل پترولئوس دی ونزوئلا را دوباره برقرار کرد و تولید نفت تا آوریل ۲۰۰۳ به سطح قبل از اعتصاب رسید. The government gradually reestablished control over PDVSA, and oil production reached pre-strike levels by April 2003. عواقب. در پی این اعتصاب، دولت ۱۸۰۰۰ کارمند پترولئوس دی ونزوئلا، یعنی ۴۰ درصد از نیروی کار شرکت را به دلیل «ترک فعل» در طول اعتصاب
نیروی کار شرکت را به دلیل «ترک فعل» در طول اعتصاب اخراج کرد. حکم دستگیری رئیس (کارلوس فرناندز) و رئیس (کارلوس اورتگا) صادر شد. همچنین مشارکت در تلاش‌های دولت برای تأمین مواد غذایی و توزیع بنزین به ترتیب نقطه عطفی در کسب و کار تاجران برجسته یعنی ریکاردو فرناندز باروکو و ویلمر روپرتی بود. پس از فروکش کردن اعتصاب و در فوریه ۲۰۰۳، تمایل بیشتری به شرکت در روند گفتگوی سازمان کشورهای آمریکایی (OAS) که پس از کودتای ۲۰۰۲ ونزوئلا راه اندازی شده بود، داشت. بر اساس ماده ۷۲ قانون اساسی ونزوئلا، برای برگزاری همه‌پرسی
۷۲ قانون اساسی ونزوئلا، برای برگزاری همه‌پرسی فشار آورد که سرانجام در ۲۳ مه ۲۰۰۳ مورد موافقت قرار گرفت و در اوت ۲۰۰۴ برگزار شد. این اعتصاب پیامدهای اقتصادی مهمی را به همراه داشت. نرخ بیکاری که قبل و بعد از تعطیلی‌ها حدود ۱۵ درصد بود، در مارس ۲۰۰۳ به ۲۰٫۳ درصد رسید. حجم نفت خام تولیدی در سال ۲۰۰۳ نیز ۵ درصد کمتر از سال قبل بود. و حجم فرآورده‌های نفتی پالایش شده هم ۱۷ درصد کاهش یافته بود. علاوه بر این، دگرگونی پترولئوس دی ونزوئلا پیامدهای سیاسی پایداری داشت و دولت را قادر ساخت تا از درآمدهای پترولئوس دی
و دولت را قادر ساخت تا از درآمدهای پترولئوس دی ونزوئلا برای پروژه‌های سیاسی مانند مأموریت‌های بولیواری مستقیماً استفاده کند.
نمایه یکپارچگی چشم‌انداز جنگلی ، یک شاخص جهانی سالانه از وضعیت جنگل است که با درجه تغییرهای انسانی اندازه‌گیری می‌شود. نمایه یکپارچگی چشم‌انداز جنگلی که توسط تیمی متشکل از ۴۸ دانشمند ساخته شده‌است، با اندازه‌گیری ۳۰۰ متر پیکسل از جنگل در سراسر جهان، دریافت که ۱۷٫۴ میلیون کیلومتر مربع از جنگل دارای یکپارچگی در سطح چشم‌انداز بالایی است (با امتیاز ۹٫۶ تا ۱۰)، در مقایسه با ~۱۴٫۶ میلیون با یکپارچگی متوسط (۶–۹٫۶) و ~۱۲٫۲ میلیون کیلومتر مربع با یکپارچگی کم (۰–۶). نمایه یکپارچگی چشم‌انداز جنگلی نشان می‌دهد که بیشتر
یکپارچگی چشم‌انداز جنگلی نشان می‌دهد که بیشتر چشم‌اندازهای جنگلی با یکپارچگی بالا در کانادا، روسیه، کوه‌های راکی، آلاسکا، آمازون، گویانا، جنوب شیلی، آفریقای مرکزی و گینه نو یافت می‌شوند. از سوی دیگر، جنگل‌های با یکپارچگی پایین در غرب اروپا و اروپای مرکزی، جنوب غربی آمریکا، جنوب شرق آسیادر غرب گینه نو، کوه‌های آند، بخش‌هایی از چین و هند، کافت آلبرت، غرب آفریقا، آمریکای مرکزی و جنگل‌های اقیانوس اطلس برزیل یافت می‌شوند. نتایج به منظور کمک به تصمیم‌گیران در همه سطوح برای دستیابی به تعهدهای خود نسبت به هدف‌های