payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در ۲۳ سپتامبر ۱۸۷۸ در جلسه دانشکده زبان‌های شرقی دانشگاه یاد شده مورد بررسی قرار گرفت. در نتیجه رای‌گیری، میرزا حسن طاهرزاده به اتفاق آرا با هشت رأی موافق به عنوان معلم زبان فارسی انتخاب شد». وی بین ۲۵ سپتامبر ۱۸۷۸ تا ۴ مه ۱۸۷۹ در این دانشگاه مشغول به تدریس شد. میرزا حسن از ۱۱ اوت سال ۱۸۸۰ تا ۱۸۸۱ به عنوان قاضی (حاکم شرع) در شهر شوشی کار کرد. از تاریخ ۳ آوریل ۱۸۸۲ تا ۵ سپتامبر ۱۸۸۵ در مدرسه «رئالنی» شوشی به تدریس احکام اسلام و زبان‌های ترکی آذربایجانی و فارسی پرداخت. ۵ سپتامبر ۱۸۸۵ بود که میرزا حسن
و فارسی پرداخت. ۵ سپتامبر ۱۸۸۵ بود که میرزا حسن طاهرزاده به سمت ریاست اداره روحانیون مسلمانان ماوراء قفقاز انتخاب شد و عنوان شیخ الاسلام را دریافت کرد. او در گزارش خود به الکساندر سوم متذکر شده‌است که به جامعه خود دستور داده‌است که به کتاب مقدس، مزامیر داوود، انجیل به اندازه قرآن احترام بگذارند و بین کلیساها و مساجد تمایزی قائل نشوند. میرزا حسن طاهرزاده ۲۱ ژوئن سال ۱۸۹۳ در شهر تفلیس درگذشت و عبدالسلام آخوندزاده جانشین او شد.
نزیه سلیم (۱۹۲۷ – ۱۵ فوریه ۲۰۰۸) هنرمند زن نقاش، معلم هنر و نویسنده اهل عراق بود. او یکی از تأثیرگذارترین هنرمندان عرصه هنر معاصر عراق بود. او با ضربه‌های قلم مو و رنگ‌های زنده اغلب زنان روستایی عراق و زندگی دهقانی را در آثارش به‌تصویر می‌کشید. که توسط رئیس‌جمهور اسبق این کشور، جلال طالبانی، به عنوان «اولین زن عراقی که ستون‌های هنر معاصر عراق را نگاه داشت» توصیف کرد. زندگی. سلیم در خانواده ای هنرمند و عراقی در ترکیه به دنیا آمد. پدرش نقاش و مادرش گلدوزی ماهر بود. هر سه برادر او به هنر اشتغال داشتند، از جمله
بود. هر سه برادر او به هنر اشتغال داشتند، از جمله جواد، که در سطح گسترده به عنوان یکی از تأثیرگذارترین مجسمه سازان عراق شناخته می‌شود. سلیم در مؤسسه هنرهای زیبای بغداد ثبت نام کرد و در آنجا نقاشی خواند و با درجه ممتاز فارغ‌التحصیل شد. او به دلیل سخت کوشی و علاقه به هنر، یکی از اولین زنانی بود که برای ادامه تحصیل در پاریس در دانشکده ملی هنرهای زیبا (École Nationale Supérieure des Beaux-Arts) بورسیه تحصیلی دریافت کرد. سلیم زمانی که در پاریس بود، در نقاشی دیواری و فرسکو تخصص یافت. پس از فارغ‌التحصیلی، چندین
و فرسکو تخصص یافت. پس از فارغ‌التحصیلی، چندین سال دیگر را در خارج از کشور گذراند و در هنر و فرهنگ غوطه‌ور شد. سلیم سرانجام به بغداد بازگشت تا در مؤسسه هنرهای زیبا کار کند و تا زمان بازنشستگی در آنجا تدریس کند. او در جامعه هنری عراق و یکی از اعضای بنیانگذار الرواد، جامعه هنرمندانی که در خارج از کشور تحصیل می‌کنند و تکنیک‌های هنری اروپایی را در زیبایی‌شناسی عراق می‌گنجاند، فعال بود. سلیم بعداً در زندگی حرفه‌ای‌اش کتاب "عراق: هنر معاصر" را نوشت که منبع مهمی برای توسعه اولیه جنبش هنر مدرن عراق است. آثار هنری
توسعه اولیه جنبش هنر مدرن عراق است. آثار هنری نزیه سلیم در موزه هنر شارجه و آرشیو هنر مدرن عراق به‌نمایش درآمده است.
لشکر ۵ پیاده بریتانیا () لشکر پیاده‌نظام نیروی زمینی بریتانیا است، که در سال ۱۸۱۰ تأسیس شد و در سال ۲۰۱۲ منحل گردید. این لشکر توسط آرتور ولزلی، اولین دوک ولینگتون، برای خدمت در جنگ شبه جزیره، به عنوان بخشی از ارتش انگلیس و پرتغال تأسیس شد و در بیشتر دوره از آن زمان، از جمله جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم، فعال بود و اندکی پس از آن منحل شد. این لشکر در سال ۱۹۹۵ به عنوان یک لشکر اداری که ولز و مناطق انگلیسی میدلندز غربی، میدلندز شرقی و شرقی را پوشش می‌داد، اصلاح شد. ستاد مرکزی این لشکر در شروزبری بود. این لشکر
شد. ستاد مرکزی این لشکر در شروزبری بود. این لشکر در ۱ آوریل ۲۰۱۲ منحل شد.
لشکر ۸ زرهی بریتانیا () لشکر زرهی نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۴۰ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۳ منحل گردید. لشکر ۸ زرهی یک لشکر زرهی ارتش بریتانیا در طول جنگ جهانی دوم بود. این لشکر در ژوئن ۱۹۴۲ به مصر اعزام شد اما هرگز به عنوان یک تشکیلات کامل عملیاتی نشد و در ژانویه سال بعد منحل شد.
جبرگرایی پیرامونی ، جبرگرایی اقلیمی یا همچنین جبرگرایی جغرافیایی ، مطالعه چگونگی اثر محیط بیوفیزیکی بر جوامع و دولت‌ها و متمایل سازی آنان به سمت مسیر و روندهای توسعه‌ای خاص می‌باشد. جارد دایموند، جفری هربست، ایان موریس، و دیگر دانشمندان علوم اجتماعی جرقه احیای این نظریه را در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم زدند. بسیاری از محققان تأکید می‌کنند که این رویکرد اصلی برای تشویق استعمار و اروپامحوری، و بی‌ارزش کردن عوامل انسانی در جوامع غیر غربی مورد استفاده قرار گرفته در حالی که چهره‌های مدرنی مانند جارد
قرار گرفته در حالی که چهره‌های مدرنی مانند جارد دایموند در عوض از این رویکرد به عنوان توضیحی برای رد نژادپرستی استفاده کرده‌اند. مکتب فکری «نو-جبرگرایی محیطی» بیانگر آن است که چگونه نیروهای جغرافیایی و اکولوژیکی بر دولت سازی، توسعه اقتصادی و نهادها اجتماعی تأثیر می‌گذارند. تاریخچه. دوره‌های کلاسیک و قرون وسطی. بر اساس نظریه‌های اولیه جبرگرایی محیطی در چین، یونان و روم باستان، ویژگی‌های محیطی خصوصیات جسمی و فکری جوامع را تعیین می‌کنند. گوان ژونگ (۷۲۰–۶۴۵ قبل از میلاد)، یک صدراعظم چینی در دوره بهار و پاییز
از میلاد)، یک صدراعظم چینی در دوره بهار و پاییز تاریخ چین، معتقد بود که خصوصیات رودخانه‌های بزرگ شخصیت افراد ساکن در اطراف آن را شکل می‌دهد. رودخانه‌های سریع و پر پیچ و خم مردم را «حریص، بی‌ادب و جنگ طلب» می‌کرد. بقراط، یکی از فیلسوفان یونان باستان، روایت مشابهی را در رساله «دربارهٔ هواها، آب‌ها و مکان‌ها» مطرح می‌کند. نویسندگان در خاورمیانه قرون وسطی نیز نظریه‌هایی دربارهٔ جبر زیست‌محیطی ارائه کردند. جاحظ، نویسنده آفریقایی-عرب ، استدلال می‌کرد که رنگ پوست مردم و دام‌ها براساس ویژگی‌های آب، خاک و دمای
مردم و دام‌ها براساس ویژگی‌های آب، خاک و دمای محیطی تعیین می‌شود. او رنگ بازالت سیاه در شمال نجد را با رنگ پوست مردم ساکن در آنجا مقایسه کرد تا از نظریه خود حمایت کند. ابن خلدون، جامعه‌شناس و همه‌چیزدان عرب، به‌طور مشابه رنگ پوست را با عوامل محیطی مرتبط دانست. او در کتاب "مقدّمه" (۱۳۷۷ میلادی) بیان‌داشت که سیاهی پوست مردمان آفریقا به دلیل اقلیم و آب و هوای گرم جنوب صحرای آفریقا است و نه به دلیل تبار آفریقایی مردمان آن. او بدین ترتیب نظریه‌های نژاد حامیتی را که معتقد بودند نفرین حام (پسر نوح) علت داشتن پوست
که معتقد بودند نفرین حام (پسر نوح) علت داشتن پوست سیاه را به چالش کشید. بسیاری از نوشته‌های ابن خلدون در دوران استعمار برای پیشبرد ماشین تبلیغاتی استعمارگران ترجمه شد. ابن خلدون معتقد بود که محیط فیزیکی علاوه بر رنگ پوست در فاکتورهای غیرفیزیکی نیز تأثیر گذار است. او استدلال می‌کرد که خاک، آب و هوا و غذا تعیین می‌کنند که مردم کوچ‌نشین یا یک‌جانشین باشند. همچنین این فاکتورها بر آداب و رسوم و مراسمی که توسط آنان برگزار می‌شد تأثیر می‌گذاشت. آثار و نوشتارهای او ممکن است بر آثار و نوشتارهای منتسکیو در طول قرن
ممکن است بر آثار و نوشتارهای منتسکیو در طول قرن هجدهم تأثیر گذاشته باشد. منتسکیو نیز از کاشفی فرانسوی به نام ژان شاردن، که به ایران سفر کرده بود و نظریه‌هایی شبیه نظریه‌های ابن خلدون را ابراز کرده بود، تأثیر پذیرفته‌است. دوره استعمار غرب. جبر زیست‌محیطی به عنوان ابزاری برای مشروعیت بخشیدن به استعمار، نژادپرستی و امپریالیسم در آفریقا، قاره آمریکا و آسیا به‌طور گسترده مورد انتقاد قرار گرفته‌است. جبر زیست‌محیطی جغرافی دانان را قادر ساخت تا برتری نژادهای سفید اروپایی و طبیعی بودن امپریالیسم را از نظر علمی
اروپایی و طبیعی بودن امپریالیسم را از نظر علمی توجیه کنند. این امر توجیهات مذهبی را تقویت کرد و در برخی موارد در اواخر قرن نوزدهم جایگزین آن نیز شد. بسیاری از نویسندگان غربی و اروپایی، از جمله توماس جفرسون، با این استدلال که آب و هوای گرمسیری مردم را غیرمتمدن کرده‌است، از استعمار آفریقا حمایت و به آن مشروعیت بخشیدند. جفرسون استدلال می‌کرد که آب و هوای گرمسیری باعث تنبلی، نگرش‌های شل و ول، بی‌بند و باری و به‌طور کلی به جوامعی منحط منتهی می‌شود، در حالی که تغییرات مکرر آب و هوا در عرض‌های جغرافیایی میانی و
مکرر آب و هوا در عرض‌های جغرافیایی میانی و شمالی منجر به اخلاق کاری جدی و جوامع متمدن می‌شود. آدولف هیتلر نیز از این نظریه برای تمجید از «برتری نژاد نوردیک» استفاده می‌کرد. با الگوگیری و استفاده از از نظریه لامارکیسم، اعتقاد بر این بود که عیوب شخصیتی که ظاهراً بابت آب و هوای گرمسیری ایجاد می‌شود، تحت نظریه لامارکی پیرامون وراثت ویژگی‌های اکتسابی، که پیش‌درآمدی نامعتبر برای نظریه انتخاب طبیعی داروین بود، به ارث می‌رسد. نظریه فوق با مشاهده این موضوع آغاز می‌شود که یک موجود زنده در مواجهه با فشارهای محیطی
که یک موجود زنده در مواجهه با فشارهای محیطی ممکن است در طول زندگی خود از طریق فرایند هم‌هوایی دچار تغییرات فیزیولوژیکی شود. لامارکیسم پیشنهاد می‌کرد که این تغییرات فیزیولوژیکی ممکن است مستقیماً به فرزندان به ارث برسد و نیازی در فرزندان برای ایجاد این صفت به همان شیوه نیست. جوامع جغرافیایی مانند انجمن سلطنتی جغرافیا بریتانیا و «Société de géographie» فرانسه از امپریالیسم با کمک مالی به کاشفان و دیگر حامیان استعمار حمایت می‌کردند. انجمن‌های علمی نیز به همین ترتیب عمل می‌کردند. جوامع هم‌هوایی یا سازگاری
ترتیب عمل می‌کردند. جوامع هم‌هوایی یا سازگاری مستقیماً از شرکت‌های استعماری حمایت کردند و از مزایای آنها بهرمند شدند. نوشته‌های لامارک پشتوانه‌ای نظری برای آموزه‌های سازگاری ارائه کرد. «Société Zoologique d'Acclimatation» توسط ایزیدور جفروی سنت هیلر -پسر اتین ژفروآ سنت-هیلر، همکار نزدیک و حامی لامارک تأسیس شد. الن چرچیل سمپل، محقق برجسته جبرگرایی محیطی، نظریه‌های خود را در یک مطالعه موردی که بر فیلیپین متمرکز بود، به کار برد، جایی که او تمدن و طبیعت وحشی را بر روی توپوگرافی جزایر نقشه‌برداری و ترسیم کرد.
بر روی توپوگرافی جزایر نقشه‌برداری و ترسیم کرد. سایر محققان استدلال کردند که آب و هوا و توپوگرافی باعث می‌شود که صفات شخصیتی خاصی در یک جمعیت مشخص بروز پیدا کند. محققان بدین وسیله کلیشه‌های نژادی را بر کل جوامع تحمیل کردند. قدرت‌های امپریالیستی با این ادعا که مردم مناطق گرمسیری از نظر اخلاقی پست‌تر هستند، استثمار کارگری را منطقی جلوه دادند. نقش جبر زیست‌محیطی در منطقی کردن و مشروعیت بخشیدن به نژادپرستی، قوم گرایی و نابرابری اقتصادی در نتیجه انتقاد شدیدی را برانگیخته است. دیوید لندز به‌طور مشابه آنچه را که
برانگیخته است. دیوید لندز به‌طور مشابه آنچه را که جغرافیای اخلاقی غیرعلمی الزورث هانتینگتون می‌نامد محکوم می‌کند. او استدلال می‌کند که هانتینگتون با نسبت دادن تمام فعالیت‌های انسانی به تأثیرات فیزیکی، جغرافیا را به‌عنوان یک علم تضعیف کرد تا بتواند تمدن‌ها را به‌صورت سلسله‌مراتبی طبقه‌بندی کند آن هم به نفع تمدن‌هایی که او بهترین می‌دانست. رشد جبرگرایی نو محیطی در اواخر قرن بیستم. جبر زیست‌محیطی در اواخر قرن بیستم به عنوان جبر زیست‌محیطی متجدد احیا شد، اصطلاح جدیدی که توسط دانشمند علوم اجتماعی اندرو اسلایتر
جدیدی که توسط دانشمند علوم اجتماعی اندرو اسلایتر به این حوزه ابلاغ گردید. اسلایتر استدلال می‌کرد که جبرگرایی نو-محیطی به اندازه کافی از پیش سازهای کلاسیک و امپریالیستی خود نمی‌شکند. برخی دیگر استدلال کردند که به نوعی رویکرد داروینی نسبت به جبرگرایی در روشن‌سازی طبیعت انسان مفید است.
نقش مایه فرنگی یا گلفرنگ، یکی از کهن الگوهای ایرانی ست که همزمان در هنرهای تجسمی، نظیر؛ قالی بافی و سفالگری، و در فن و معماری؛ نظیر گچبری و کاشی کاری ابنیه، نقش آفرینی کرده‌است. اما به صورت عمده، طرح و نقش گلفرنگ یکی از نقوش پر کاربرد در حوزهٔ هنرهای سنتی، و طراحی قالی است. بنابر رای برخی پژوهشگران از آنجا که این برگ‌ها در کنده کاری‌های دوره ساسانی دیده می‌شود کاربرد واژهٔ فرنگی را در مورد آنها درست نمی‌دانند و در اصل آن را نوعی کهن الگوی ایرانی به‌شمار می‌آورند. اما بنا بر رای برخی دیگر، نقوش موسوم به گل
اما بنا بر رای برخی دیگر، نقوش موسوم به گل رز یا گل و مرغ، در ابتدا از هنر غرب نشات گرفته و بعدتر به بطن هنر ایرانی رسوخ نموده‌است. اما در مجموع بسیاری از پژوهشگران، تبارشناسی این نقش را از دسته نقوش فرنگی می دانند. در حقیقت نقش گلفرنگ از دوره صفویه با رواج فرنگی سازی وارد هنر ایران شده و عصر قاجار، دوره اوج شکوفایی آن بوده‌است. این نقش از همان ابتدا در تمام زمینه‌های هنری همچون نقاشی و نگارگری، کتاب آرایی، سفال‌گری، پارچه سازی، کاشی کاری و گچبری به حیطه هنرهای تزیینی ایران ورود پیدا کرده، ولی هنر قالی
هنرهای تزیینی ایران ورود پیدا کرده، ولی هنر قالی آخرین حوزه ای است که قویا تحت تأثیر فرنگی سازی قرار گرفته‌است. پژوهشگران دلیل این امر را استمرار و پایداری سنت‌ها در زمینه طراحی و بافت فرش می‌دانند. نقش مایه فرنگی یا گلفرنگ را سومین اصل از اصول هفتگانه هنر ایرانی، و یکی از طرح‌های نوزده‌گانه در تقسیم‌بندی طرح و نقش قالی ایران می‌دانند (تقسیم‌بندی که از طرف شرکت سهامی فرش ایران در سال ۱۳۵۳صورت گرفته‌است). که از قرن یازدهم هجری به دلیل علاقه هنرمندان ایرانی به فرنگی سازی، وارد عرصه هنر ایران گشته‌است. در
به فرنگی سازی، وارد عرصه هنر ایران گشته‌است. در واکاوی اصول هفتگانه هنرهای تزیینی ایران، پیداست که در خلق برخی از نقوش از فرهنگ دیگر کشورها دستمایه ساخته شده و هنرمندان با گذار زمان، و با افزودن الحاقات به نقش مایه‌ها آنها را به کمال رسانده‌اند. این تبادلات فرهنگی اغلب از دوران باستان آغاز گردیده و تا قبل از دوران صفویه با همین روند پیش رفته‌است. اما از دوران طلایی صفویه به بعد، این ارتباطات به صورت بسیار وسیعی چشمگیر گشته‌اند. در حقیقت شاه عباس اول و به‌ویژه شاه عباس دوم، دو تن از زمامداران ایران در دوره
شاه عباس دوم، دو تن از زمامداران ایران در دوره صفویه و در اصفهان بودند که با ایجاد روابط سیاسی و تجاری باعث شکل‌گیری هر چه بیشتر این تأثیرپذیری به‌ویژه در زمینه‌های هنری گشتند، و همین امر باعث گردید که بسیاری مسائل عمده هنر ایران در دوره صفویه، متأثر از هنر اروپا شود. در آن دوره اروپاییان در مقام سفیر، تاجر، مشاور و مبلغ مذهبی وارد ایران می شدند و در دربار با شاهان و شاهزادگان ملاقات می کردند. این نحوه تبادلات فرهنگی در دوره قاجار به نقطه اوج و تکوین خود رسید و همین امر زمینه تبادلات فرهنگی را بالا برد. در
و همین امر زمینه تبادلات فرهنگی را بالا برد. در حقیقت عصر قاجار به عنوان یکی از مهم‌ترین و حساس‌ترین دوره‌های تاریخی ایران نقش بسزایی در جهت تغییر و تحول رشته‌های هنری به‌ویژه صنایع دستی، نقاشی و طراحی فرش ایفا کرده‌است. از سویی سنت گریزی و شیفتگی هنرمندان نسبت به هنر غرب در آثار فرهنگی و هنری مصنوعات این دوره تاریخی ایران، در آثار باقی مانده به وضوح هویداست. بکارگیری نقش مایه فرنگی، یکی از آرایه‌های پر کاربرد در هنرهای گوناگون، مانند نقاشی زیر لاکی، طراحی جلد، قلمدان سازی و هنرهای وابسته به معماری مثل
جلد، قلمدان سازی و هنرهای وابسته به معماری مثل گچبری و کاشیکاری می باشد.
جام تکزاکو ۷۱–۱۹۷۰ دومین دوره جام تکزاکو بود که توسط تکزاکو حمایت مالی شد. تیم دربی کانتی، در یک فینال رفت و برگشت، ایردریونینز را در مجموع ۲-۱ شکست داد و برنده شد. مرحله اول. بازی‌ها به صورت رفت و برگشت در زمین هردو تیم مقابل هم برگزار شد. یک‌چهارم نهایی. بازی‌ها به صورت رفت و برگشت در زمین هردو تیم مقابل هم برگزار شد. نیمه نهایی. بازی‌ها به صورت رفت و برگشت در زمین هردو تیم مقابل هم برگزار شد.
ال. اس. لوری یا لارنس استیون لوری (Laurence Stephen Lowry ؛ ۱ نوامبر ۱۸۸۷ – ۲۳ فوریه ۱۹۷۶) یک هنرمند نقاش، و گرافیست اهل بریتانیا بود. طراحی‌ها و نقاشی‌های او عمدتاً مناطق پندلبری، لانکاشر (جایی که بیش از ۴۰ سال در آن زندگی و کار می‌کرد) و همچنین سالفورد و اطراف آن را به تصویر می‌کشند. لوری به خاطر نقاشی صحنه‌های زندگی در نواحی صنعتی شمال غربی انگلستان در اواسط قرن بیستم مشهور است. او سبکی متمایز در نقاشی را توسعه داد و بیشتر به خاطر مناظر شهری که دارای پیکره‌های انسانی هستند که اغلب به عنوان مردان چوب
پیکره‌های انسانی هستند که اغلب به عنوان مردان چوب کبریتی شناخته می‌شود، شهرت دارد. او مناظر خالی از سکنهٔ اسرارآمیز، پرتره‌های غم‌انگیز و آثار منتشرنشده «ماریونت» را نقاشی کرد که تنها پس از مرگش یافت شدند. او مجذوب دریا بود و از اوایل دهه ۱۹۴۰ مناظر دریایی خالص را نقاشی کرد که فقط دریا و آسمان را به تصویر می‌کشید. استفاده او از چهره‌های لطیف بدون سایه، و عدم جلوه‌های آب و هوایی در بسیاری از مناظری که کشیده‌است، باعث شد منتقدان او را یک «نقاش یکشنبه» ساده لوح بدانند. لوری رکورد رد کردن افتخارات بریتانیا را
بدانند. لوری رکورد رد کردن افتخارات بریتانیا را دارد - پنج مورد، از جمله یک شوالیه (۱۹۶۸). مجموعه ای از آثار او درمجموعه تئاتر و گالری لوری (The Lowry) در سالفورد، انگلستان به نمایش گذاشته شده‌است. در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۳، یک نمایش گذشته نگر بزرگ در تیت بریتانیا در لندن افتتاح شد که او اولین نفر در گالری بود. در سال ۲۰۱۴ اولین نمایشگاه انفرادی او در خارج از بریتانیا در نانجینگ چین برگزار شد.
وینا آموریس (؛ معنای تحت اللفظی: سیاهرگ عشق) مطابق یک باور سنتی سیاهرگی است که مستقیماً از انگشت حلقه چپ به قلب می‌رود. این نظریه در فرهنگ‌های غربی به‌عنوان یکی از دلایل قرار دادن حلقه نامزدی و/یا حلقه ازدواج در انگشت چهارم چپ یا «انگشت حلقه» ذکر شده‌است. نخستین استفاده از جواهرات برای نشان دادن پیوندهای انسانی بیشتر زنجیر و دست‌بند بودند و سنت بعدها به‌استفاده از یک «حلقه نمادین» مبدل شد. نخستین مورد شناخته‌شده از کاربرد عبارت وینا آموریس مربوط به آثار هنری سوئین‌برن یک وکیل و حقوق‌دان کلیسایی بریتانیایی
سوئین‌برن یک وکیل و حقوق‌دان کلیسایی بریتانیایی است که در حوزهٔ ازدواج هم فعالیت داشت و کتابش تحت عنوان «"رساله ای دربارهٔ قراردادهای نکاح و ازدواج"» در سال ۱۶۸۶ و پس از مرگش منتشر شد. در این رساله او با استناد به منابع باستانیِ نامشخصی ادعا می‌کند که این مفهوم با مصر باستان ارتباط دارد؛ اما هیچ اشاره‌ای به وینا آموریس در منابع پیشین یافت نشده‌است. ماکروبیوس، در کتاب «ساتورنالیا ۷» فصل ۱۳ (که به‌طور مشخص یک اثر داستانی است) به نوعی ارتباط بین انگشت حلقه و قلب اشاره دارد، اما در یک عبارت دیگر، به‌جای «رگ»
قلب اشاره دارد، اما در یک عبارت دیگر، به‌جای «رگ» به یک «عصب» اشاره می‌کند، و در جای دیگری، بیشتر به اهمیت جادویی آن تکیه می‌کند تا اهمیت فیزیکی انتخاب انگشت دست. شایان ذکر است، دستگاه گردش خون در آن زمان ناشناخته بود. یکی دیگر از ارجاعات اولیه - که باز هم دست راست یا چپ را مشخص نکرده - ایزیدور سویل در یکی از آثارش به نام «"دربارهٔ دفاتر کلیسایی ۲۰"» است که به داستانی رومی دربارهٔ اتصال [مستقیم] یک رگ به قلب اشاره می‌کند. انتخاب چپ یا راست بودن انگشت نیز در قدیم تثبیت‌ناشده بود و تنها در سال‌های اخیر حل و
قدیم تثبیت‌ناشده بود و تنها در سال‌های اخیر حل و فصل شد. به عنوان مثال در قرن هفدهم در انگلستان استفاده از حلقه ازدواج در انگشت شَست، امری غیرعادی نبود. گل‌ها و بریتانیایی‌ها حلقه‌های خود را در انگشت میانی می‌انداختند. به نظر می‌رسد انتخاب دست راست یا چپ نسبتاً وابسته به فرهنگ است؛ اگرچه فرهنگ‌هایی که از انگشت حلقه راست یا چپ استفاده می‌کنند، هر دو مدعی ارتباط تاریخی با وینا آموریس هستند. استفاده از حلقه‌های ازدواج و نامزدی تا قرن دوم در امپراتوری روم رایج نبود که همچنین با نسخه‌هایی از روایت‌های موجود که
نبود که همچنین با نسخه‌هایی از روایت‌های موجود که ادعا می‌کنند این سنت در قرن سوم قبل از میلاد به روم آورده شده‌بود، در تضاد است. از آنجایی که منابع معتبر و مشخصی در این باره وجود ندارد، این احتمال قوی وجود دارد که این افسانه، ترکیبی از باورهای باستانی در مورد ویژگی‌های عرفانی انگشت حلقه، افسانه‌های پراکنده قدیمی و بازاریابی زیرکانه توسط صنعت جواهرسازی باشد که در گذشته ثابت کرده برای افزایش فروش حلقه ازدواج، تمایل به بهره‌برداری از اسطوره‌ها و افسانه‌ها دارد.
مائده جوانفر (کشته‌شده ۳ آبان ۱۴۰۱، رشت) پرستار ۲۸ سالهٔ ایرانی بود که در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران توسط جمهوری اسلامی کشته شد. تهدید حکومت. نیروهای امنیتی فقط به شرط آنکه اعلام کشته‌شدن مائده جوان‌فر در تصادف، پیکر مائده را برای خاک‌سپاری به خانواده‌اش تحویل دادند. اساساً مسئولان حکومت جمهوری اسلامی دلیل کشته‌شدن معترضان را خودکشی، بیماری زمینه‌ای، گاز گرفتن سگ… و حتی شلیک معترضان به یکدیگر اعلام می‌کنند.
فرشته احمدی (درگذشتهٔ ۵ آبان ۱۴۰۱) شهروند ایرانی ساکن مهاباد بود که در ۵ آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران با شلیک مستقیم نیروهای حکومت جمهوری اسلامی کشته شد. گلوله به قفسه سینه وی اصابت کرده بود. کشته‌شدن. به روایت برخی منابع از جمله سازمان هه‌نگاو فرشته احمدی روز پنجم آبان در جریان اعتراضات سراسری ایران با شلیک مستقیم نیروهای حکومت جمهوری اسلامی کشته شد. حکومت جمهوری اسلامی مدعی شد او نه در جریان اعتراضات ضدحکومتی بلکه بر اثر شلیک گلوله در خانه خود کشته شده است. ابراهیم احمدی، برادر فرشته احمدی، نیز
شده است. ابراهیم احمدی، برادر فرشته احمدی، نیز اعلام کرده است او با گلوله مأموران امنیتی در جریان اعتراضات مهاباد کشته شده است. خاکسپاری. فرشته احمدی در روستای حمزه آباد، از روستاهای اطراف مهاباد، به خاک سپرده شد. تصویر گریه دخترش بر سر مزار مادر واکنش‌های جهانی دربرداشت. زهره خالقی، کاپیتان پیشین تیم ملی بسکتبال زنان ایران خطاب به دختر خردسال فرشته احمدی نوشت: «گریه نکن فرشته کوچولو مامانت تو بهشت تنها نیست. مهرشاد داره براش پیتزا درست می‌کنه، نیکا داره براش سلطان قلب‌ها می‌خونه، مهسا و سارینا هم براش
براش سلطان قلب‌ها می‌خونه، مهسا و سارینا هم براش می‌رقصن.»
مارک وُدارچیک (؛ زادهٔ ۶ اکتبر ۱۹۵۴) بازیگر اهل لهستان است. وی دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "در خوشی و سختی"، "هشدار برای کبرا ۱۱"، "قانون حقیقی"، "دوران افتخار"، "در خیابان سپولنی"، "پدر متیو"، "کارآگاهان جنایی" و "صحنه جرم" اشاره نمود.
لی کوتومی (؛ زادهٔ ) نویسنده اهل تایوان است. همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه آکوتاگاوا شده‌است.
هانه‌کو تاکایاما (؛ زادهٔ ) نویسنده اهل ژاپن است. همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه آکوتاگاوا شده‌است.
آمالگام کالکشن یک شرکت سازندهٔ ماشین‌های مینیاتوری است. شرکت آمالگام که کارگاه اصلی‌اش در شهر بریستول، انگلستان است، در سال ۱۹۸۵ و با هدف ساخت مدل‌های معماری تاسیس شد. علاقه مدل‌سازان این شرکت به مسابقات فرمول یک پای آمالگام را به ساخت مدل‌های مینیاتوری باز کرد. پس از آن کیفیت محصولات این کارخانه توجه خودروسازان را جلب کرد و اکنون بسیاری از خودروسازان و افراد مشهور از مشتریان این شرکت هستند.
جودیت گلوری هیل خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی اهل لس آنجلس، کالیفرنیا است. مادر هیل، میچیکو هیل (نام خانوادگی یوشیمورا) یک پیانیست اهل توکیو است که در دهه ۱۹۷۰ با پدر هیل، رابرت لی «پی وی» هیل در یک گروه فانک آشنا شد. مادر جودیت ژاپنی و پدرش آفریقایی-آمریکایی است. او می‌تواند به دو زبان انگلیسی و ژاپنی صحبت کند و آواز بخواند و همچنین به زبان‌های فرانسوی و اسپانیایی مسلط است. او برای هنرمندانی مانند مایکل جکسون، پرینس و جاش گروبان، بک وکال تهیه کرده‌است. در سال ۲۰۰۹، هیل به عنوان نقش مقابل جکسون برای آهنگ "
۲۰۰۹، هیل به عنوان نقش مقابل جکسون برای آهنگ " نمی‌تونم دوستت نداشته باشم " در طول مجموعهٔ "این آخرش است مایکل جکسون" انتخاب شد. اولین آلبوم او "Back in Time" که در Paisley Park با همکاری پرنس به عنوان تهیه‌کننده ضبط شد، به‌طور رسمی در حساب WeTransfer جودیت هیل در ۲۳ مارس منتشر شد.
خردبوم‌سازگان یا ریزبوم‌سازگان می‌تواند در مکان‌هایی وجود داشته باشد که دقیقاً توسط عوامل محیطی حیاتی در فضاهای کوچک یا خرد تعریف شده‌اند. چنین عواملی ممکن است شامل دما، پی‌اچ، محیط شیمیایی، تأمین مواد مغذی، وجود همزیست‌ها یا بسترهای جامد، جو گازی (هوازی یا بی‌هوازی) و دیگر باشد.
استفان باترورث (1885-1958) فیزیکدان بریتانیایی بود که فیلتری را اختراع کرد که نام خود را دارد، دسته‌ای از مدارهای الکتریکی که سیگنال‌های الکتریکی فرکانس‌های مختلف را جدا می‌کند. زندگی‌نامه. استفان باترورث در ۱۱ اوت ۱۸۸۵ در روچدیل، لنکاوی، انگلستان (شهرکی واقع در ۱۰ مایلی شمال شهر منچستر) به دنیا آمد. او پسر الکساندر باترورث، یک پستچی، و الیزابت (نام دخترانه وین) بود. او دومین فرزند از چهار فرزند بود. در سال ۱۹۰۴ وارد دانشگاه ویکتوریا منچستر شد و در سال ۱۹۰۷ مدرک لیسانس علوم فیزیک (کلاس اول) و مدرک معلمی
مدرک لیسانس علوم فیزیک (کلاس اول) و مدرک معلمی (کلاس اول) را از آنجا دریافت کرد. در سال ۱۹۰۸ مدرک کارشناسی ارشد در رشته فیزیک دریافت کرد. برای ۱۱ سال بعد او مدرس فیزیک در کالج فنی شهرداری منچستر بود. او متعاقباً چندین سال در آزمایشگاه ملی فیزیک کارکرد و در آنجا کارهای نظری و تجربی را برای تعیین استانداردهای اندوکتانس الکتریکی انجام داد. در سال ۱۹۲۱ به آزمایشگاه تحقیقاتی دریاسالاری پیوست. متأسفانه، ماهیت طبقه‌بندی‌شده کار او، انتشار بسیاری از تحقیقات او را در آنجا ممنوع کرد. با این وجود، مشخص است که او در
در آنجا ممنوع کرد. با این وجود، مشخص است که او در زمینه‌های گسترده‌ای کار می‌کرد. برای مثال، او میدان الکترومغناطیسی اطراف کابل‌های زیردریایی حامل جریان متناوب را تعیین کرد، و انفجارهای زیر آب و پایداری اژدرها را بررسی کرد. در سال ۱۹۳۹، او «مسئول علمی اصلی» در آزمایشگاه تحقیقاتی دریاسالاری در بخش تحقیقات و آزمایش علمی دریاسالار بود. درطول جنگ جهانی دوم، او هم درمورد مین‌های مغناطیسی و هم درمورد مغناطیس‌کاهی کشتی‌ها (به‌عنوان وسیله‌ای برای محافظت از آنها دربرابر مین‌های مغناطیسی) تحقیق کرد. او یک ریاضیدان
مین‌های مغناطیسی) تحقیق کرد. او یک ریاضیدان کاربردی درجه یک بود. او اغلب مشکلاتی را حل می‌کرد که دیگران آن را حل نشدنی می‌دانستند. او برای موفقیت‌هایش از تقریب‌های عاقلانه، بینش فیزیکی نافذ، آزمایش‌های هوشمندانه و استفاده ماهرانه از مدل‌ها استفاده کرد. او مردی آرام و بی ادعا بود. با این وجود، دانش و نصیحت او به‌طور گسترده مورد توجه قرار گرفت و به آسانی ارائه شد. او مورد احترام همکارانش و مورد احترام زیردستانش بود. در سال ۱۹۴۲ نشان امپراتوری بریتانیا به او اعطا شد. در سال ۱۹۴۵ از آزمایشگاه تحقیقاتی
به او اعطا شد. در سال ۱۹۴۵ از آزمایشگاه تحقیقاتی دریاسالاری بازنشسته شد. او در ۲۸ اکتبر ۱۹۵۸ در خانه خود در کووز در جزیره وایت انگلستان در سن ۷۳ سالگی درگذشت
یادمان فرانسیس لایت () یک یادواره دربارهٔ فرانسیس لایت در شهر جرج تاون ایالت پنانگ، مالزی است. در این یادبود که در بخش تحتانی بنای گنبدی شکل قرار دارد، ذکر شده است: «به یاد فرانسیس لایت یی اس کیو، فردی که برای اولین بار این جزیره را به عنوان یک منطقهٔ مسکونی انگلیسی بنا نهاد و چندین سال فرماندار بود. در منطقهٔ سافک انگلستان زاده شد و روز ۲۱ اکتبر ۱۷۹۴ به دیار باقی شتافت. دز زمان مقام فرمانداری وی، مهاجرین و بومیان اینجا، دلبستگی زیادی به وی پیدا کرده بودند، با درگذشت وی، نسبت به از دست دادن فردی که از منافع
درگذشت وی، نسبت به از دست دادن فردی که از منافع آنها مراقبت می‌کرد و همچون یک پدر به آنها توجه می‌نمود، افسوس خوردند».
خط مرزی نظامی (MDL) که گاهی به آن خط آتش‌بس نیز گفته می‌شود، مرز زمینی یا خط مرزی بین کره شمالی و کره جنوبی است. در دریای زرد، دو کره توسط یک «خط مرزبندی نظامی» دریایی و مرز دریایی به نام خط حد شمالی (NLL) که توسط فرماندهی سازمان ملل در سال ۱۹۵۳ ترسیم شد، تقسیم می‌شوند. NLL توسط توافقنامه آتش‌بس کره تعریف نشده‌است. در اول نوامبر ۲۰۲۲ ارتش کره شمالی حداقل ۱۰ موشک از سواحل شرقی و غربی خود شلیک کرد که یکی از آنها در جنوبی‌ترین حد ممکن در نزدیکی مرز آبی در امتداد این مرز پرتشنج در دریا فرود آمد. در ۱۶ اکتبر