payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نخستین بازی مجموعه در سال ۱۹۸۶ منتشر شد و از آن زمان، یازده بازی از سری اصلی به همراه بازی‌های اسپین آف متعدد نیز تولید شده‌اند. علاوه بر این، مانگا، انیمه و رمان‌های زیادی از این فرنچایز منتشر شده‌اند که تقریباً هر بازی از سری اصلی دارای یک محصول اقتباس شده است. این سری ویژگی‌های زیادی را به ژانر نقش آفرینی اضافه کرد و تأثیر بسزایی در توسعه سایر بازی‌های نقش آفرینی داشته است. در اوایل این مجموعه، بازی‌های "دراگون کوئست" تحت عنوان "جنگجوی اژدها" در آمریکای شمالی منتشر کمی شد تا از تضاد علامت تجاری با یک
شمالی منتشر کمی شد تا از تضاد علامت تجاری با یک بازی نقش‌آفرینی رومیزی دیگر به نام "" که ربطی به بازی نداشت، جلوگیری کنند. اسکوئر انیکس تا سال ۲۰۰۲ علامت تجاری "دراگون کوئست" را برای استفاده در آمریکا ثبت نکرد. داستان اصلی بیشتر بازی‌های "دراگون کوئست" دربارهٔ یک قهرمان است که می‌خواهد سرزمین را از خطر یک دشمن شیطانی قدرتمند نجات دهد و معمولاً با گروهی از افراد به ماجراجویی می‌پردازد. عناصر گیم پلی در سرتاسر مجموعه و نسخه‌های اسپین آف آن ثابت است که شامل مبارزات نوبتی. هیولاهای تکراری از جمله اسلایم که به
نوبتی. هیولاهای تکراری از جمله اسلایم که به طلسم تبدیل شده، یک سیستم منوی مبتنی بر متن؛ و برخوردهای تصادفی با دشمنان می‌شود. در طول دهه‌ها شرکت‌های توسعه‌دهنده مختلفی بر روی "دراگون کوئست" کار کردند ولی از زمان آغاز به کار مجموعه، سازندگان اصلی ثابت باقی مانده مانند نویسنده سناریو و طراح بازی یوجی هوری، طراح شخصیت آکیرا توریاما و آهنگساز موسیقی کویچی سوگیاما در تولید مجموعه نقش اصلی داشته‌اند. فلسفه اصلی این مجموعه این است که گیم پلی بازی را بصری کند تا بازیکنان بتوانند به راحتی بازی را شروع کنند. این
بازیکنان بتوانند به راحتی بازی را شروع کنند. این مجموعه دارای تعدادی مضامین مذهبی است که در نسخه‌های کنسول NES در خارج از ژاپن به شدت سانسور شده‌اند.
برج خدا () یک مانهوا کشور کره جنوبی است که به عنوان یک وب‌تون توسط "لی جونگ هوی" ملقب به "SIU" نوشته و مصور سازی شده و از ژوئن ۲۰۱۰ در پلتفرم وب‌تون شرکت ناور وبتون منتشر شده است و فصل‌های جداگانه آن توسط یانگ کام در پانزده جلد تا مه ۲۰۲۴ جمع‌آوری و منتشر شده است. "برج خدا" ترجمه رسمی انگلیسی را توسط ناور وب‌تون در ژوئیه ۲۰۱۴ دریافت کرد. در ژاپن، وب‌تون برج خدا یک مجموعه تلویزیونی انیمه توسط استودیوی Telecom Animation Film دریافت کرد که برای اولین بار از آوریل تا ژوئن ۲۰۲۰ در Naver Series On در کره جنوبی
تا ژوئن ۲۰۲۰ در Naver Series On در کره جنوبی پخش شد و بلافاصله پس از آن در ژاپن انتشار گردید. کرانچی‌رول نسخه پخش ژاپنی انیمه را برای سرویس استریم خود مجوز و به صورت همزمان منتشر کرد. در آگوست ۲۰۲۲، فصل دوم آن اعلام شد که از ۷ ژوئیه ۲۰۲۴ به نمایش در آمد. داستان. برج خدا حول پسری به نام بَم (یورو) می‌چرخد که بیشتر عمر خود را تنها در زیر برجی مرموز گذرانده و تنها فردی که با او ارتباط داشته، دختری به نام لاهل (ریچل) است. روزی لاهل با بم خداحافظی می‌کند تا داخل این برج برود و به آرزوهای خود برسد و از بم
داخل این برج برود و به آرزوهای خود برسد و از بم می‌خواهد که او را فراموش کند. بم که کسی را جز لاهل ندارد، به دنبال او می‌رود و می‌تواند با باز کردن درهای برج وارد آن شود. او به انجام آزمون‌هایی می‌پردازد که در هر طبقه منتظر بالاروندگان برج خداست. آیا بم موفق به ملاقات دوباره با لاهل می‌شود؟ رسانه‌ها. مانهوا. لی جونگ هوی ()، "برج خدا را" در پلتفرم ناور وبتون در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۰ راه اندازی کرد. تا فوریه ۲۰۲۰، "برج خدا" ۴٫۵ میلیارد بازدید در سراسر جهان به ثبت رسانده است. "برج خدا" یکی از اولین وبتون‌هایی بود که
است. "برج خدا" یکی از اولین وبتون‌هایی بود که ترجمه رسمی انگلیسی توسط WEBTOON در ژوئیه ۲۰۱۴ دریافت کرد. اولین و دومین جلد جمع‌آوری شده به‌طور همزمان توسط یانگ کام در ۱۲ نوامبر ۲۰۱۹ منتشر شدند. در نوامبر ۲۰۲۱، واتپد اعلام کرد که "برج خدا" به عنوان بخشی از چاپ جدید آن اسکرولد وب‌تون یک نسخه چاپی در آمریکای شمالی دریافت خواهد کرد. بازی. در سال ۲۰۱۳، ناور یک بازی نقش آفرینی موبایلی را در گوگل پلی بر اساس "برج خدا" منتشر کرد که توسط Sunrise توسعه یافته بود. این بازی مدت کوتاهی پس از انتشار اولیه، ۱۲۰ میلیون
بازی مدت کوتاهی پس از انتشار اولیه، ۱۲۰ میلیون بازیکن جذب کرد. توسعه بازی نقش آفرینی "برج خدا" به مدت دو سال پس از انتشار اولیه ادامه داشت و این بازی در سال ۲۰۱۶ شاهد عرضه کامل تجاری بود. در فوریه ۲۰۱۶، این بازی در ۵ بازی برتر محبوب در نسخه کره جنوبی گوگل پلی قرار گرفت. یک بازی RPG کراس وب با عنوان "Hero Cantare" در سال ۲۰۱۹ منتشر شد که "برج خدا" و عناوین محبوب دیگری مانند "خدای دبیرستان" و "جنگجوی سطح بالا" را در خود جای داده است. انیمه. برای نخستین بار یک مجموعه تلویزیونی انیمه در کامیک-کان سئول در اوت
مجموعه تلویزیونی انیمه در کامیک-کان سئول در اوت ۲۰۱۹ اعلام شد، انیمه با عنوان در آوریل ۲۰۲۰ به‌طور همزمان در ژاپن، کره جنوبی و ایالات متحده پخش شد. انیمه توسط Telecom Animation Film تولید شده است که شرکت تابعه "انیپلکس" مسئولیت تولید ژاپنی را بر عهده دارد و Sola Entertainment مدیریت تولید را ارائه می‌دهد. این انیمه توسط تاکاشی سانو و هیروکازو هانای گارگردانی شده است. آهنگسازی انیمه توسط اریکا یوشیدا صورت گرفته است. ماساشی کودو و میهو تانینو طراحان کاراکتر انیمه بودند و کوین پنکین موسیقی متن را ساخت. گروه
انیمه بودند و کوین پنکین موسیقی متن را ساخت. گروه کره ای " استر کیدز" آهنگ اوپنینگ و اندینگ پایانی را به زبان‌های ژاپنی، انگلیسی و کره ای برای دوبله‌های زبان مربوطه اجرا کردند. این سریال در ۱۳ قسمت پخش شد. کرانچی‌رول پخش ژاپنی این انیمه را به عنوان محصول مشترک تحت عنوان «کرانچی‌رول اورجینال» پخش کرد. ویز مدیا این مجموعه را برای توزیع رسانه خانگی در آمریکای شمالی مجوز داده است و در ۱۸ ژانویه ۲۰۲۲ در بلوری منتشر شده است. در آگوست ۲۰۲۲، در طی پانل صنعتی خود در "کرانچی‌رول اکسپو" اعلام کرد که فصل دوم در حال
در "کرانچی‌رول اکسپو" اعلام کرد که فصل دوم در حال تولید است. بازخورد. تام آکل، رئیس لاین وب‌تون در ژوئیه ۲۰۱۵ اظهار داشت که به‌طور هفتگی مانهوا توسط پنج میلیون نفر خوانده می‌شود. در پلتفرم اصلی کره ای، "برج خدا" سودآورترین سری مبتنی بر سیستم پیش نمایش پولی است که خوانندگان می‌توانند تا ۳ فصل را پیش خرید کنند. از زمان انتشار آن در سال ۲۰۱۰، به‌طور مداوم در صدر رتبه‌بندی محبوبیت قرار گرفته است و یکی از قسمت‌ها بیش از ۱ میلیون نظر را دریافت کرده است.
مسعود مصاحب بازرگان و شهروند دوتابعیتی ایرانی اتریشی است. او رئیس نهاد «انجمن دوستی ایران و اتریش» بود و در مقام مشاور یک شرکت پرتودرمانی همراه هیاتی در زمینه درمان سرطان به ایران رفته بود که در سال ۱۳۹۷ بازداشت شد. مصاحب به جاسوسی برای سازمان امنیت آلمان متهم و به ۱۰ سال زندان محکوم شده بود. جمهوری اسلامی ایران در ازای آزادی اسدالله اسدی توسط بلژیک، مصاحب را در خرداد ۱۴۰۲ آزاد کرد.
تالاب حله تالابی در استان بوشهر است. این تالاب در حدود ۲۰۰۰۰ هکتار وسعت دارد و در حدود ۱۰ کیلومتری خلیج فارس قرار دارد. رود حله در نزدیکی خلیج فارس به دو شاخه تقسیم می‌شود؛ شاخه اصلی آن مستقیماً به دریا می‌ریزد و شاخه جنوبی آن به این تالاب می‌ریزد و پس از آن سرریز آب آن وارد دریا می‌شود. تالاب حله در سال ۱۳۴۳ بر اثر طغیان رودخانه و نفوذ مسیر قبلی به درون زمین‌های اطراف تشکیل شده‌است. این تالاب بخشی از منطقه حفاظت‌شده حله است. گاهی جزر و مد خلیج فارس نیز به تالاب می‌رسد. پوشش گیاهی و جانوران. پوشش گیاهی
به تالاب می‌رسد. پوشش گیاهی و جانوران. پوشش گیاهی تالاب حله بیشتر به صورت نی، گز، گردو، نخل مردابی، کهور و پیازین است. از پرندگانی که در این تالاب می‌توان دید می‌توان به پلیکان، دراج، حواصیل، اگرت، قمری، فلامینگو، درنا، غاز خاکستری، اردک نوک پهن، اردک کله تیر، چنگر، هوبره و عقاب اشاره کرد. گراز، گرگ، روباه، گربه وحشی، خرگوش و شغال نیز از دیگر ساکنین حوالی تالاب هستند.
قطب‌نمای سیاسی وب‌سایتی است که پاسخ به مجموعه‌ای از ۶۲ گزاره را ارزیابی می‌کند تا ایدئولوژی سیاسی را در یک طیف با دو محور ارزیابی کند. این ارزیابی از لحاظ اقتصادی (چپ یا راست) و از لحاظ اجتماعی (اقتدارگرا یا آزادی‌خواه) را در بر می‌گیرد. بررسی اجمالی. این وب سایت مالکان خود را فاش نمی کند و به نظر می رسد که در بریتانیا مستقر است. در انتهای صفحات آن، حق چاپ به عنوان علامت تجاری Pace News Limited درج شده است. این شرکت در نیوزلند ثبت شده و مدیر آن روزنامه نگار سیاسی «وین بریتندن» است. به گفته "نیویورک تایمز" ،
«وین بریتندن» است. به گفته "نیویورک تایمز" ، این وبسایت کار بریتندن است. مدل سیاسی. نظریه زیربنایی مدل سیاسی مورد استفاده توسط قطب‌نمای سیاسی این است که ایدئولوژی سیاسی بهتر است در دو محور جداگانه و مستقل اندازه‌گیری شود. محور اقتصادی (چپ-راست) که نظر فرد را در مورد نحوه اداره اقتصاد می سنجد. "چپ" به عنوان تمایل به اداره اقتصاد توسط یک آژانس جمعی تعاونی تعریف می شود که می تواند به معنای دولت باشد، اما همچنین به معنای شبکه ای از کمون‌ها است، در حالی که "راست" به عنوان تمایل به واگذاری اقتصاد به افراد و
به عنوان تمایل به واگذاری اقتصاد به افراد و سازمان های رقیب تعریف می‌شود. محور دیگر (اقتدارگرا-آزادیخواه) نظرات سیاسی فرد را در مفهوم اجتماعی، با توجه به میزان آزادی شخصی که فرد اجازه می دهد، می سنجد. “آزادیخواهی” به عنوان اعتقاد به اینکه آزادی شخصی باید حداکثر شود، در حالی که “اقتدارگرایی” به عنوان اعتقاد به اطاعت از اقتدار تعریف می شود. این تقسیم‌بندی، امکان تقسیم افراد به چهار ربع را فراهم می‌کند: چپ اقتدارگرا (که با قرمز مشخص شده و در بالا سمت چپ قرار می‌گیرد)، راست اقتدارگرا (آبی در بالا سمت راست)،
می‌گیرد)، راست اقتدارگرا (آبی در بالا سمت راست)، راست آزادی‌خواه (زرد یا بنفش در پایین سمت راست)، و چپ آزادی‌خواه (سبز در پایین سمت چپ). سازندگان قطب‌نمای سیاسی می‌گویند که این ربع‌ها «طبقه‌بندی‌‌های مجزا نیستند، بلکه مناطقی هستند که در پیوستگی با هم قرار دارند».
وب‌تون () یک پلتفرم وب‌تون در کره جنوبی است که در سال ۲۰۰۴ توسط ناور کورپوریشن تأسیس شد و خدمات میزبانی وب‌تون و کمیک‌های دیجیتال فشرده را ارائه می‌دهد. این پلتفرم رایگان است و هم در نسخه وب Webtoons.com و هم برای اندروید و آی‌اواس در دسترس است. اقتباس‌ها. در زیر فهرستی از مجموعه‌های تلویزیونی و فیلم‌ها آمده‌است که از وب‌تون‌های ناور وب‌تون اقتباس شده‌اند.
جزیره وارمی جزیره‌ای شنی و کم‌ارتفاع در آب‌های تنگه خوران میان جزیره قشم و بندر خمیر است. این جزیره در زمان مد آب پنهان و در زمان جزر آب نمایان می‌شود. اکثر جزایری در زیر آب قرار می‌گیرند دارای بستری گلی می‌باشند ولی این جزیره پوشیده از شن‌های بسیار تمیز و بدون داشتن هیچ گونه گل و لایی می‌باشد. وارمی به گویش محلی به نهنگ گفته می‌شود و این جزیره به نهنگی تشبیه شده‌است که در برخی از زمان‌های بالای آب آمده و نمایان می‌شود.
علی شریعتی متفکّری مسلمان بود و، در عین حال، رویکردی نقادانه نسبت به برخی از باورهای مذهبی داشت. او به‌طور خاص، تشیع صفوی را مظهر سنت مسخ شده می‌داند و آن را توأم با اسارت‌پذیری، خرافه، تقلید و جبرگرایی معرفی می‌کرد. وی همچنین از نگاه سطحی به مدرنیته نیز انتقاد می‌کرد و معتقد بود که راه پیشرفت و ترقی ملت‌های شرقی، متفاوت از راهی است که غرب پیموده‌است. البته استفاده آگاهانه از تجربیات مدرنیته در غرب، مورد پذیرش شریعتی قرار داشت. شریعتی، محمدرضا حکیمی را به عنوان وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب
وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب کرده‌است. انتقاد از روحانیت شیعی. شریعتی بارها تأکید می‌کرد که در اسلام طبقه اجتماعی به‌عنوان روحانیت وجود ندارد به جای روحانی، عالم دینی وجود دارد، وی اعتقاد داشت که روحانی چیزی مقتبس از تعالیم مسیحی قرون وسطی بوده که با ظهور سلطنت صفوی در قبای ملا و آخوند بر اسلام تحمیل شده‌است بنابراین همچنان‌که دین مسیحی قرون وسطی را یکی از علل بی‌اعتمادسازی دین در قرون حاضر می‌دانست. روحانیت اسلامی را یکسره مردود می‌دانست و عنوان عالم دینی را شایسته نشاندن بر جایگاه
و عنوان عالم دینی را شایسته نشاندن بر جایگاه روحانیت خرافی کنونی می‌دانست. وی می‌گوید: «[در اسلام] سازمانی به نام روحانیت (Clerge) نیست و کسی روحانی حرفه‌ای نمی‌شود. در اسلام میان مردم و خدا واسطه نیست، هر کسی مستقیماً با او در تماس است.» «در اسلام روحانی نداریم، عالم داریم. رابطه آنان با مردم رابطه عالم و عامی و متخصص و غیرمتخصص است نه مقدس و غیر مقدس، متبرک و غیرمتبرک، روحانی و مادی، مرید و مراد.»«روحانی بارها گفته‌ام، که هم مفهومش و هم مصداقش و هم لفظش از فرنگ آمده خیلی هم تازه! همراه فکل و کراوات و
از فرنگ آمده خیلی هم تازه! همراه فکل و کراوات و دیگر مظاهر غربزدگی» نقد امپریالیسم. زمانی که شریعتی مشغول ترجمه کتاب پنج سال جنگ الجزایر بود، در سه نامه به فانون به نقد نظریات وی در مورد کنار گذاشتن دین به عنوان ابزاری برای مبارزه با امپریالیسم غربی پرداخت. شریعتی برخلاف فانون معتقد بود که مردم تنها در صورتی می‌توانند با نظام امپریالیسم مبارزه کنند که نخست هویت فرهنگی خودشان را دریابند و هویت فرهنگی در برخی کشورها با سنت‌های مذهبی پیوند خورده‌است. شریعتی شعار بازگشتن به اصل و پیشینه مذهبی خود را مطرح
شعار بازگشتن به اصل و پیشینه مذهبی خود را مطرح می‌کرد. توحید. توحید از دیدگاه شریعتی چنان‌که خود او مدعی‌ست نه فقط یک تئوری کلامی اعتقادی و صرفاً یگانه پنداشتن خداوند که به منزله یک زیربنا و جهان‌بینی اعتقادی‌ست. او توحید را به عنوان اصل اصیل یکتاپرستی عنوان می‌کند و در آثار اسلام‌شناسی‌اش از آن در مقابل شرک یاد می‌کند. شریعتی می‌گوید توحید عبارتست از: سوسیالیسم. راه سوسیالیسم غیر دینی در ایران با تشکیل نهضت خداپرستان سوسیالیست که محمد نخشب از بنیان‌گذاران آن و شریعتی از شناخته‌ترین چهره‌های آن بود، به سمت
و شریعتی از شناخته‌ترین چهره‌های آن بود، به سمت جمع شدن با آموزه‌های اسلام باز شد. شریعتی در مقدمه مقاله‌ای که در سال ۱۳۳۴ تحت عنوان "مکتب واسطه" نوشته می‌نویسد: «از میان مکتب‌های ماتریالیسم و ایدئالیسم، اسلام روش مختص به خود را دارد و آن را می‌توان رئالیسم نامید. رژیم اجتماعی و اقتصادی اسلام، سوسیالیسم عملی است که بر طرز فکر خداپرستی استوار می‌باشد و حد وسط میان دو رژیم فاسد کاپیتالیسم و کمونیسم می‌باشد.». از این رو شریعتی، ابوذر، از اصحاب وفادار پیامبر را نمونه بارز یک سوسیالیست یکتاپرست می‌دانست که در
نمونه بارز یک سوسیالیست یکتاپرست می‌دانست که در برابر ستم حکومت ایستاد و به اعتراض برخاست. ترجمه کتاب ابوذر نوشته عبدالحمید جودةالسحار از او در سنین جوانی است. شریعتی چنین می‌گوید: شریعتی و حکومت دینی. شریعتی معتقد به برقراری حکومت دینی نبود، ایشان دموکراسی با رأی اکثریت را در جهان امروزی نه کاملترین بلکه قابل قبول‌ترین حکومت می‌دانست: «اول باید ببینیم حکومت مذهبی چیست؟ حکومت مذهبی رژیمی است که در آن به جای رجل سیاسی، رجل مذهبی (روحانی) مقامات سیاسی و دولتی را اشغال می‌کنند و به عبارت دیگر حکومت مذهبی یعنی
را اشغال می‌کنند و به عبارت دیگر حکومت مذهبی یعنی حکومت روحانیون بر ملت. آثار طبیعی چنین حکومتی یکی استبداد است، زیرا روحانی خود را جانشین خدا و مجری اوامر او در زمین می‌داند و در چنین صورتی مردم حق اظهار نظر و انتقاد و مخالفت با او را ندارند. یک زعیم روحانی خود را به خودی خود زعیم می‌داند، و نه به اعتبار رای و نظر و تصویب جمهور مردم. بنابراین یک حاکم غیرمسئول است و این مادر استبداد و دیکتاتوری فردی است و چون خود را سایه و نماینده خدا می‌داند، بر جان و مال و ناموس مردم مسلط است و در هیچ گونه ستم و تجاوزی
و ناموس مردم مسلط است و در هیچ گونه ستم و تجاوزی تردید به خود راه نمی‌دهد، بلکه رضای خدا را در آن می‌پندارد. گذشته از آن، برای مخالف، برای پیروان مذاهب دیگر، حتی حق حیات نیز قائل نیست. آن‌ها را مغضوب خدا، گمراه، نجس و دشمن راه دین و حق می‌شمارد و هرگونه ظلمی را نسبت به آنان عدل خدایی تلقی می‌کند. خلاصه حکومت مذهبی همان است که قرون وسطی کشیشان داشتند و ویکتور هوگو آن را به‌دقت ترسیم کرده‌است .» کتاب مذهب علیه مذهب مجموعه آثار ۲۲ (تویین بی، تمدن-مذهب) تهران چاپخش چ ۸ سال ۱۳۸۸ ص ۲۰۶ و ۲۰۷ استبداد. شریعتی
چاپخش چ ۸ سال ۱۳۸۸ ص ۲۰۶ و ۲۰۷ استبداد. شریعتی استبداد و دیکتاتوری را از عوامل بیرونی دفن استعدادهای انسانی «وقد خاب من دساها» می‌دانست و رستگاری انسان «فلاح» را تا خدا، تا «صدرة المنتهی» (یک وجب مانده به خدا) بالاترین اعتقاد به اومانیسم تلقی می‌کرد شریعتی استبداد و دیکتاتوری را عین شرک می‌داند و مستبد و دیکتاتور را کسی می‌شمرد که قصد خدایی کردن در زمین را دارد: «پذیرش استبداد پذیرش شرک است: اگر سرنوشت خود را به‌دست کسی بسپاریم یا در دست کسی بیندازیم شرک آورده‌ایم؛ اگر آزادی خویش را به کسی فروختیم یا کسی
اگر آزادی خویش را به کسی فروختیم یا کسی را صاحب خود پنداشتیم یا ادعای کسی را که خود را صاحب ما می‌شمارد پذیرفتیم، مشرکیم … هرکس به خاطر قدرت، علم، ثروت و نژاد… تکبر ورزد و خود را از دیگران بزرگتر نشان دهد، یا اراده خود را بر خلق «تحمیل» کند و به «میل خود» حکومت براند، ادعای خدایی کرده، و هرکه آن را بپذیرد «شرک» آورده‌است؛ زیرا «حکومت مطلقه»، «اراده مطلقه» تکبر، قدرت و تسلط و تملک در انحصار خداست.» مجموعه آثار ۳۰، اسلام‌شناسی، ص ۹۴ و ۹۵ امت و امامت. از دیگر نظریات عمده شریعتی نظریه امت، به پیشوایی امامت
نظریات عمده شریعتی نظریه امت، به پیشوایی امامت است. بسیاری این نظریه را سرآغاز پیدایش ولایت فقیه می‌دانند. کتاب «امت و امامت» شریعتی به ویژه مورد انتقاد شدید تجدیدنظرطلبان بود، کتابی که در آن شریعتی رأی افراد ناآگاه جامعه را خوار شمرده و خواستار نوعی دموکراسی ارشاد شده برای جوامع عقب‌مانده تا دست یافتن آن‌ها به سطح قابل قبولی از توسعه شده بود. به باور منتقدان، شریعتی با طرح بحث امت و امامت و بی‌اعتنایی به رأی توده‌ها، ناخواسته به توجیه نظریه ولایت فقیه در جمهوری اسلامی کمک کرده بود. شریعتی در این زمینه بحث
اسلامی کمک کرده بود. شریعتی در این زمینه بحث "دموکراسی رأس‌ها و دموکراسی رأی‌ها" را مطرح می‌کند. دموکراسی رأس‌ها از نظر وی مربوط به جوامعی است که آرای افراد وابسته به دیگران است و مثلاً رئیس قبیله رأی خود را بر تمام قبیله تحمیل می‌کند. اما دموکراسی رأی‌ها مربوط به جوامعی است که افراد جامعه به «اندویدوئالیسم کامل» رسیده‌اند. شریعتی می‌گوید: مهدویت. شریعتی با نگرشی جامعه‌شناختی به مهدویت و اصل انتظار می‌نگرد، و انتظار مثبت را انتظاری نه انقیادبخش جامعه و به تعبیر خودش منفی که انتظار اعتراضی و عصیان‌کننده
تعبیر خودش منفی که انتظار اعتراضی و عصیان‌کننده می‌داند. شریعتی در سخنرانیِ "انتظار، مذهب اعتراض" (۱۳۵۰) تأکید می‌کند که «انتظار» مهم‌ترین مؤلفه و مقوم «مهدویت» است؛ انتظاری که متناسب و متلاطم با «اعتراض» است و یادآور روحیه عصیانگری و ظلم ستیزی و انقلابی یک شیعه ملتزم و واقعی است. مقایسه کتاب قرآنی (بازرگان) با کار دانشمندان. در مقدمه کتاب «سیر تحول قرآن» بازرگان به نقل از علی شریعتی نوشته شده‌است:
تیموتی پیتر وایزمن (؛ زادهٔ ) اهل بریتانیا و عضو آکادمی بریتانیا است. یک محقق کلاسیک و استاد بازنشسته دانشگاه اکستر است. او کتاب‌ها و مقالات متعددی را منتشر کرده‌است، عمدتاً در مورد ادبیات و تاریخ اجتماعی و سیاسی اواخر جمهوری روم، همچنین اسطوره روم اولیه و تئاتر روم باستان است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون عضو آکادمی بریتانیا شده‌است.
جان شید (؛ زادهٔ ) تاریخ‌نگار دینی، باستان‌شناس، و استاد دانشگاه اهل فرانسه در زمینه روم باستان است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (شوالیه) شده‌است.
پولمیوس سیلویوس (; – ) اهل روم باستاننویسنده یک گاه‌شماری ژولینی بود که تلاش کرد چرخه جشن‌های رومی را با روزهای مقدس جدید مسیحیت ادغام کند. تقویم او که به آن لاترکولوس یا فستی نیز می‌گویند، مربوط به سال‌های ۴۴۸–۴۴۹ است. او در جنوب شرقی گال (سرزمین) فعال بود.
سیژپ دو شیکوتیمی () یک مؤسسه تحصیلات تکمیلی در استان کبک در کاناداست که در سال ۱۹۶۷ بنیان نهاده شد و در منطقهٔ شیکوتیمی شهر سگنه واقع شده‌است و یکی از ۴ سیژپ در ناحیهٔ سگنه–لاک-سن-ژان است. سیژپ دو شیکوتیمی تقریباً ۳۰۰۰ دانشجو و ۶۰۰ کارمند در استخدام خود دارد. علاوه بر ارائه آموزش و تعلیم، این مرکز به عنوان یک مجموعه اجتماعی-فرهنگی با خدمات اجتماعی مانند مرکز تربیت بدنی نیز خدماتی به شهروندان ارائه می‌کند. سیژپ دو شیکوتیمی تقریباً ۲۰ دورهٔ آموزشی پیش دانشگاهی و فنی ارائه می‌دهد. این تنها سیژپ عمومی در استان
و فنی ارائه می‌دهد. این تنها سیژپ عمومی در استان کبک است که دورۀ آموزشی خلبانی و حمل و نقل هوایی را ارائه می‌دهد که موردِ تأیید «وزارت آموزش، تفریح و ورزش» کانادا است. این دوره با همکاری «مرکز آموزش هوانوردی کبک» (CQFA) واقع در سن-اونوره، کبک ارائه می‌شود. پردیس. به‌جز بخش G، سایر بخش‌های ساختمان بزرگ پردیس به یکدیگر راه دارند.
پوبلیوس کلودیوس پولچر (؛ ۹۳ پیش از میلاد – ۱۸ ژانویه ۵۲ پیش از میلاد) اهل روم باستان یک سیاستمدار پوپولیست جمهوری روم و آشوبگر خیابانی در زمان تریوم‌ویرات اول بود. یکی از رنگارنگ‌ترین شخصیت‌های دوران خود، کلودیوس از نسل کلودیا اشرافی، یکی از قدیمی‌ترین و اصیل‌ترین خانواده‌های پاتریسی‌ها روم بود. در مراسم تدفین او، ساختمان سنای آن دوران، کوریا هوستیلیا، آتش گرفت و ویران شد.
فولویا (; – 40 پیش از میلاد) یک زن اشرافی از زنان در روم باستان که در دوران جمهوری روم زندگی می‌کرد. فولویا به دلیل پشتکار به عنوان زنی که به شدت درگیر سیاست بود و همچنین نقشش در جنگ پروسین علیه اکتاویان (امپراتور آینده آگوستوس) یک شخصیت مهم در تاریخ روم باستان باقی مانده است. او در پشت صحنه سه ازدواجش نقش سیاسی مهمی ایفا کرد. اگرچه او بیشتر به دلیل مشارکت در حرفه شوهرش مارک آنتونی مشهور است، بحث‌های علمی زیادی در مورد اینکه آیا فولویا قبلاً قبل از شوهرانش درگیر سیاست بوده یا در نتیجه ازدواج با آنها در
درگیر سیاست بوده یا در نتیجه ازدواج با آنها در جریان است. با این حال، یک چیز مطمئن است: او به شدت به سیاست علاقه‌مند بود و با گذشت زمان صدای عمومی قوی تری پیدا کرد، سنای روم قبل و بعد از تشکیل جلسه به خانه او رفت و آمد می‌کردند تا با او مشورت کنند؛ به عنوان همسر مارک آنتونی و مادرزن اوکتاویان (بعداً ملقب به اگوستوس)، معمولاً به عنوان قدرتمندترین زن روم در آن زمان شناخته می‌شد و در تأیید بسیاری از تصمیمات حیاتی که سیاست دولتی را شکل یا تغییر می‌داد برای هدایت جمهوری روم به ویژه از زمان ترور سزار تا مرگ خود
جمهوری روم به ویژه از زمان ترور سزار تا مرگ خود نقش مهمی ایفا کرد.
نودنز () در اسطوره‌شناسی سلتی خدای شفابخش است که در بریتانیای پیشاتاریخ پرستش می‌شد. اگرچه هیچ تصویر فیزیکی از او باقی نمانده‌است، پلاک‌های نذری یافت شده در زیارتگاهی در لیدنی پارک (گلاسترشر) نشان‌دهنده ارتباط او با سگ‌ها است، جانوری که با نمادهای شفابخش در دوران باستان مرتبط است. این خدا تنها در یک مکان دیگر، در کوکرسند ماس (لانکاشر) شناخته شده‌است. او در بیشتر کتیبه‌ها با اسطوره‌شناسی روم مارس (اسطوره) (به‌عنوان یک شفادهنده و نه به‌عنوان یک جنگ‌جو) برابر بود و در نفرین با [سیلوانوس] (خدای شکارچی) همراه
بود و در نفرین با [سیلوانوس] (خدای شکارچی) همراه بود.
فهرست خدایان شفابخش () یک خدا یا الهه در اسطوره یا دین است که با سلامت، شفا و تندرستی مرتبط است. آنها همچنین ممکن است مربوط به زایمان یا الهه مادر باشند. آنها ویژگی مشترک ادیان چندخداپرستی هستند. در دین‌های توحیدی. عیسی. طبق اناجیل، عیسی در طول زندگی زمینی خود معجزات عیسی انجام داد و در جلیل، یهودیه و اورشلیم سفر کرد. معجزاتی که عیسی انجام داد در دو بخش قرآن (سوره ۳:۴۹ و ۵:۱۱۰) به‌طور کلی، با جزییات و توضیحات اندک ذکر شده‌است. یکی از بزرگ‌ترین معجزاتی که عیسی انجام داد، شفا بود (کور، جذامی، فلج، صرع، شفای
انجام داد، شفا بود (کور، جذامی، فلج، صرع، شفای یک زن خونریزی‌دهنده، و غیره)، اناجیل مقادیر متفاوتی از جزئیات را برای هر قسمت ارائه می‌کند، در مواقع دیگر او از موادی مانند تف و گل و لای استفاده می‌کند. به‌طور کلی، آنها در انجیل‌های هم‌نوا آمده‌است، اما در انجیل یوحنا ذکر نشده‌اند. لوقا نیز، یکی از حواریون، یک پزشک بود (به یونانی به معنای "کسی که شفا می‌دهد").
شبه‌جزیره گاسپه () شبه‌جزیره‌ای در کرانهٔ جنوبی رودخانه سن‌لوران است که از «درهٔ متاپیدیا» در استان کبک تا خلیج سنت لورنس کشیده می‌شود. نام این شبه‌جزیره برگرفته از واژهٔ «gespe'g» در زبان میکماک به معنای «انتها؛ پایان» است که اشاره به تمام شدن خشکی (زمین) است. شبه‌جزیره گاسپه کمی بزرگتر از کشور بلژیک است و ۳۱٬۰۷۵ کیلومتر مربع وسعت دارد. جمعیت آن بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۱ میلادی ۱۴۰٬۵۹۹ نفر بوده‌است. اقتصاد شبه‌جزیره گاسپه به‌لحاظ تاریخی، مبتنی بر ماهیگیری، کشاورزی و جنگلداری بوده‌است. با این حال، وضعیت این
و جنگلداری بوده‌است. با این حال، وضعیت این صنایع که وابسته بر منابع اولیه هستند؛ به دلیل ماهیگیری بی‌رویه، بهره‌برداری بی‌رویه و تعداد اندک کشاورزان فعال وخیم است و این منطقه را مجبور به چرخش به سوی صنعت گردشگری و کارهای خدماتی کرده است.
دیوید متینگلی (; – ) انسان‌شناس، باستان‌شناس، و استاد دانشگاه اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون عضو آکادمی بریتانیا شده‌است.
این فهرست شامل دولت‌های مستقل (فهرست کامل) و کشورهای به رسمیت‌شناخته شدهٔ با محدودیت است که استقلال خود را از یک کشور پیشین یا قدرت اشغال‌گر اعلام کرده‌اند. برخی از کشورها هیچگاه استقلال خود را اعلام نکرده‌اند و بنابراین در این فهرست درج نشده‌اند. این فهرست شامل ورودی‌های تکراری برای کشورهایی که در چند مرحله استقلال خود را اعلام کرده‌اند نمی‌شود، البته به استثنای کشورهایی که به مدت طولانی مورد اشغال نظامی قرار گرفته‌اند. تقسیمات کشوری در این فهرست درج نشده‌است، مگر اینکه قبل از الحاق به یک کشور بزرگتر، کشور
مگر اینکه قبل از الحاق به یک کشور بزرگتر، کشور مستقلی بوده‌باشند (به عنوان مثال، زنگبار که به تانگانیکا پیوست و تانزانیا را تشکیل داد). همچنین برخی از تاریخ‌های استقلال ممکن است مورد اختلاف باشند.
در ریاضیات، عنصر صفر یکی از چندین تعمیم عدد صفر به دیگر ساختارهای جبری است. این معانی جایگزین امکان دارد بسته به زمینه ای که داند، به یک چیز کاهش یابند یا نه. همانی جمع. همانی جمع یک عنصر همانی در یک گروه جابجایی پذیر است. با عنصر ۰ مطابقت دارد به طوری که به ازای همه مقادیر x در گروه، 0 + x = x + 0 = x. چند نمونه از همانی‌های جمع عبارتند از: عناصر جاذب. یک در یک نیم گروه ضربی یا خاصیت را تعمیم می‌دهد. مثالهایی در این زمینه عبارتند از: بسیاری از عناصر جذب کننده نیز همانی جمع هستند، از جمله مجموعه تهی و تابع
نیز همانی جمع هستند، از جمله مجموعه تهی و تابع صفر. نمونه مهم دیگر عنصر مشخص ۰ در یک میدان یا حلقه است که هم همانی جمع و هم عنصر جذب کننده ضربی است و ایده‌آل اصلی آن کوچک‌ترین ایده‌آل است. اشیاء صفر. یک شی صفر در یک دسته، به هر دو صورت شی اولیه و پایانی می‌باشد (و بنابراین یک هویت تحت جمع رسته‌ای و در ضرب است). به عنوان مثال، ساختار ساده (که فقط شامل هویت است) یک شی صفر در دسته‌بندی‌هایی است که مورفیسم‌ها باید هویت‌ها را به هویت‌ها نگاشت کنند. نمونه‌های خاص عبارتند از: مورفیسم‌های صفر. یک مورفیسم صفر در
عبارتند از: مورفیسم‌های صفر. یک مورفیسم صفر در دسته یک عنصر جذب کننده کلی تحت ترکیب تابعی است: هر مورفیسمی که با مورفیسم صفر تشکیل شده باشد، مورفیسم صفر می‌دهد. به صورت خاص، اگر مورفیسم صفر در بین مورفیسم‌های "X" تا "Y" باشد و و مورفیسم‌هایی دلخواه باشند، در نتیجه داریم و . اگر یک دسته در بر دارنده یک شی صفر ۰ است، در این حالت مورفیسم‌های کانونی و و ترکیب آن‌ها، یک مورفیسم صفر تولید می‌کند. در دسته گروه‌ها، برای نمونه، مورفیسم‌های صفر، مورفیسم‌هایی هستند که همیشه به عنصر هویت گروه بازمی‌گردند، بنابراین