payamvha/North_RAG huggingface dataset:
خداکشی یهودی () این تصور است که یهودیان به عنوان یک مردم همیشه به‌طور مسئول جمعی به دلیل تصلیب عیسی، حتی در طول نسل‌های متوالی پس از مرگ او خواهند بود. توجیه کتاب مقدسی برای اتهام خودکشی یهودیان از . برخی از مقامات خاخام، مانند محقق قرن دوازدهم میمونید و اخیراً خاخام اسرائیلی افراطی ناسیونالیست، زوی یهودا کوک (۱۸۹۱-۱۹۸۲)، ادعا کرده اند که عیسی واقعاً پس از محکوم شدن به مرگ در دربار خاخام سنگسار و به دار آویخته شد.
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;38301547&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2023-11-24T23:03:46Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Roozitaa&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;انتقال میان‌ویکی به ویکی‌داده&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;38301548&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; آرتور روی اکارت (; – ) متخصص الهیات اهل ایالات متحده آمریکا بود. یک الهی‌دان و کشیش آمریکایی در
متحده آمریکا بود. یک الهی‌دان و کشیش آمریکایی در کلیسای متحد متدیست بود که به عنوان «پیشگام در روابط مسیحی و یهودی» توصیف شد.
یهودستیزی و عهد جدید () این بحث است که چگونه مسیحیت و دیدگاه‌های یهودیت در عهد جدید در طول تاریخ و در عصر حاضر به یهودستیزی کمک کرده‌است. آرتور روی اکارت، نویسنده ای در زمینه مسیحیت و یهودیت عقیده دارد که اساس یهودستیزی و مسئولیت هولوکاست در نهایت در عهد جدید نهفته‌است. اکارت اصرار داشت که توبه مسیحی باید شامل بررسی مجدد نگرش‌های الهیاتی اساسی نسبت به یهودیان و عهد جدید باشد تا بتواند به‌طور مؤثر با یهودستیزی مقابله کند. از طرف دیگر مورخان دیگری، مانند ریچارد استیگمن گال، گفته‌اند که نازیسم در کل یا با
استیگمن گال، گفته‌اند که نازیسم در کل یا با مسیحیت بی‌ارتباط بوده یا فعالانه با آن مخالف بوده‌است. عهد جدید و یهودی‌ستیزی مسیحی. به گفته خاخام مایکل جی کوک، استاد ادبیات بین عهد و مسیحیت اولیه در کالج اتحادیه عبری، ده موضوع در عهد جدید وجود دارد که منابع یهودی‌ستیزی بوده‌است: انجیل متی و آیه‌های ضدیهودی. انجیل متی اغلب به عنوان یهودی‌ترین انجیل متعارف ارزیابی می‌شود، با این حال گاهی گفته می‌شود که ضد یهود یا یهودی‌ستیز است. انجیل متی به خوانندگان این تصور را می‌دهد که دشمنی با یهودیان با پیشرفت روایتش
را می‌دهد که دشمنی با یهودیان با پیشرفت روایتش افزایش می‌یابد، تا اینکه در فصل ۲۳ به اوج خود می‌رسد. در فصل ۲۱، تمثیل کارگران در تاکستان ثبت شده که به طرز شگفت‌آوری شبیه اشعیا ۵: ۱–۳۰ است، در فصل ۲۳ و ۲۴، سه آیه با مضمون مشابه خصمانه متوالی ثبت شده‌است. ابتدا وای بر فریسیان: عبارات خاصی که از ویرانی اورشلیم صحبت می‌کنند دارای عناصری هستند که به عنوان نشانه‌هایی از نگرش‌های ضدیهودی متی تفسیر می‌شوند. گفته می‌شود که عیسی پایتخت را خطاب قرار داده‌است: «ای اورشلیم، ای اورشلیم، ای شهری که انبیا را به قتل
اورشلیم، ای اورشلیم، ای شهری که انبیا را به قتل رسانیدی و رسولانی را که به نزد تو فرستاده شدند سنگسار کردی! چه بسیار اوقاتی که آرزو کردم مانند مرغی که جوجه‌های خود را زیر پر و بال خود جمع می‌کند، فرزندان تو را به دور خود جمع کنم؛ امّا تو نخواستی.» چنین تصوراتی از پایان معبد قدیمی ممکن است به صورت تجسم الهیات جایگزین خوانده شود، که بر اساس آن مسیحیت جایگزین یهودیت می‌شود. نقطه اوج این گفتار مسلماً همان آیه‌ای است که بیش از هر قطعه در عهد جدید دیگری باعث رنج یهودیان شده‌است، این آیه انتساب منحصر به فرد
رنج یهودیان شده‌است، این آیه انتساب منحصر به فرد مسئولیت مرگ عیسی از دیدگاه نویسندگان متی به قوم یهود است: این متن «گناه خونی» به این معنا تفسیر شده‌است که همه یهودیان از زمان عیسی و تا ابد پس از آن تصلیب عیسی را قبول دارند.
طرد عیسی () تعدادی بخش و قسمت در عهد جدید وجود دارد که در آن عیسی طرد اجتماعی شده‌است. عیسی در یهودیت به عنوان یک مدعی «ماشیح» (مسیح و موعود آخرالزمانی یهودی) ناکام و یک پیامبر دروغین توسط همه فرقه‌های یهودیت رد شده‌است.
قوم برگزیده () در طول تاریخ، گروه‌های مختلفی از مردم برای هدفی خاص، خود را قوم برگزیده یک خدا (الوهیت) می‌دانستند. پدیده «قوم برگزیده» در میان بنی‌اسرائیل و یهودیان به خوبی شناخته شده‌است، که در آن اصطلاح زبان عبری: עם סגולה / העם הנבחר، به زبان رومی: ha-am segulah / ha-nivhar) در ابتدا به بنی‌اسرائیل اشاره می‌کرد که توسط یهوه انتخاب شده‌اند تا فقط او را بپرستند و مأموریت اعلام حقیقت او را در سراسر جهان انجام دهند.
کنت اچ. پرلین استاد دپارتمان علوم کامپیوتر در دانشگاه نیویورک، مدیر مؤسس آزمایشگاه تحقیقات رسانه‌ای در دانشگاه نیویورک، مدیر آزمایشگاه واقعیت آینده در دانشگاه نیویورک، و مدیر مؤسسه «بازی برای یادگیری» است. او دارای مدرک کارشناسی ریاضیات نظری از دانشگاه هاروارد، مدرک کارشناسی ارشد در علوم کامپیوتر از موسسه علوم ریاضی کورانت، دانشگاه نیویورک و مدرک دکترا در علوم کامپیوتر از همان مؤسسه است. او بیشتر بابت توسعه نویز پرلین شناخته می‌شود. جایزه اسکار. او در سال ۱۹۹۶ جایزه اسکار برای دستاوردهای فنی را از آکادمی
۱۹۹۶ جایزه اسکار برای دستاوردهای فنی را از آکادمی علوم و هنرهای تصاویر متحرک، برای توسعه اختلال پرلین دریافت کرد. او این تکنیک را برای ایجاد بافت‌های طبیعی بر روی سطوح تولید شده توسط کامپیوتر برای جلوه‌های بصری فیلم ترون ابداع کرده بود.
عهد جدید یا میثاق جدید () یک تفسیر کتاب مقدسی است که در اصل از عبارتی که در کتاب ارمیا (ارمیا ۳۱:۳۱–۳۴) در کتاب مقدس عبری (یا عهد عتیق) از کتاب مقدس مسیحی بوده، مشتق شده‌است. به‌طور کلی، مسیحیان در الهیات مسیحی و در تعریف عهد جدید موعود معتقدند که این عهد در شام آخر به عنوان بخشی از عشای ربانی، آغاز شد. که در انجیل یوحنا شامل فرمان جدید است. بر اساس متن کتاب مقدس که می‌گوید: «در جایی که وصیت وجود دارد، باید مرگ موصی نیز وجود داشته باشد؛ زیرا وصیت‌نامه پس از مرگ انسان‌ها نیرومند است: در غیر این صورت تا زمانی
انسان‌ها نیرومند است: در غیر این صورت تا زمانی که وصی زنده است، اصلاً قدرتی ندارد.» پروتستان‌ها بر این باورند که عهد جدید تنها با مرگ عیسی مسیح لازم‌الاجرا شد.
قوم خدا () اصطلاحی است که در کتاب مقدس عبری برای اشاره به بنی‌اسرائیل و در مسیحیت برای اشاره به مسیحیان به کار می‌رود.
گونه‌شناسی () در الهیات مسیحی و تفسیر کتاب مقدس آموزه یا نظریه ای است در مورد رابطه عهد عتیق با عهد جدید. وقایع، اشخاص یا اظهارات در عهد عتیق (⎘ عهد عتیق) به عنوان انواعی دیده می‌شوند که پیش‌گوینده یا جایگزین ضدانواع، رویدادها یا جنبه‌های مسیح یا مکاشفه او در عهد جدید هستند. به عنوان مثال، یونس را می‌توان به عنوان نوع مسیح در نظر گرفت که او از شکم ماهی بیرون آمد و به نظر می‌رسید که از مرگ برخاسته است.
مَثَل باغبانان شریر که به عنوان مَثَل مستاجران بد نیز شناخته می شود، تمثیلی از عیسی مسیح است که در انجیل متی (متی 21:33-46)، انجیل مرقس (مرقس 12:1-12) و انجیل لوقا (لوقا 20:9-19) امده است و در انجیل غیر متعارف توماس نیز یافت می شود. این تمثیل یک مالک زمین (صاحب خانه در ترجمه KJV) را توصیف می کند که تاکستانی را کاشت و آن را به باغبانانی (در برخی ترجمه ها مستاجر) که در انجام وظایف خود کوتاهی کردند، واگذار کرد. یک تعبیر رایج مسیحی این است که این مثل در مورد کاهنان اعظم و فریسیان بود و در هفته آخر قبل از مرگ
اعظم و فریسیان بود و در هفته آخر قبل از مرگ عیسی به مردم حاضر در معبد اورشلیم داده شد. روایت مثل. 33«به مَثَل دیگری گوش فرا دهید. صاحب مِلکی تاکستانی غَرْس کرد و گِرد آن دیوار کشید و چَرخُشتی در آن کَند و برجی بنا نهاد. سپس تاکستان را به چند باغبان اجاره داد و خود به سفر رفت. 34چون موسم برداشت محصول فرا رسید، غلامان خود را نزد باغبانان فرستاد تا میوۀ او را تحویل بگیرند. 35امّا باغبانان غلامان او را گرفته، یکی را زدند و دیگری را کشتند و سوّمی را سنگسار کردند. 36دیگر بار، غلامانی بیشتر نزد آنها فرستاد، امّا
36دیگر بار، غلامانی بیشتر نزد آنها فرستاد، امّا باغبانان با آنها نیز همان‌گونه رفتار کردند. 37سرانجام پسر خود را نزد باغبانان فرستاد و با خود گفت: ”پسرم را حرمت خواهند داشت.“ 38امّا هنگامی که باغبانان پسر را دیدند، به یکدیگر گفتند: ”این وارث است. بیایید او را بکشیم و میراثش را تصاحب کنیم.“ 39پس او را گرفتند و از تاکستان بیرون افکنده، کشتند. 40با این اوصاف، وقتی صاحب تاکستان بیاید با این باغبانان چه خواهد کرد؟» 41پاسخ دادند: «آن افراد بی‌رحم را با بی‌رحمی تمام نابود خواهد ساخت و تاکستان را به باغبانان دیگر
نابود خواهد ساخت و تاکستان را به باغبانان دیگر اجاره خواهد داد تا میوۀ آن را در فصلش به او بدهند.» 42آنگاه عیسی به آنان گفت: «آیا تا به حال در کتب مقدّس نخوانده‌اید که، «”سنگی که معماران رد کردند، مهمترین سنگ بنا شده است. خداوند چنین کرده و در نظر ما شگفت می‌نماید“؟ 43پس شما را می‌گویم که پادشاهی خدا از شما گرفته و به قومی داده خواهد شد که میوۀ آن را بدهند. [ 44هر که بر آن سنگ افتد، خُرد خواهد شد، و هر گاه آن سنگ بر کسی افتد، او را در هم خواهد شکست.]» 45چون سران کاهنان و فَریسیان مَثَلهای عیسی را شنیدند،
سران کاهنان و فَریسیان مَثَلهای عیسی را شنیدند، دریافتند که دربارۀ آنها سخن می‌گوید. 46پس بر آن شدند که او را گرفتار کنند، امّا از مردم بیم داشتند زیرا آنها عیسی را پیامبر می‌دانستند. کتاب مقدس ، انجیل متی 21 ... 33-46 (ترجمه هزاره نو) تفسیر. در اینجا نسخه ای از این مثل است که در انجیل آپوکریفای توماس (ترجمه پترسون-مایر) آمده است: 65. گفت: «شخصی صاحب یک تاکستان بود و آن را به چند کشاورز اجاره داد تا آن را کار کنند و او محصول آن را از آنها جمع کند. غلام خود را فرستاد تا کشاورزان محصول تاکستان را به او
خود را فرستاد تا کشاورزان محصول تاکستان را به او بدهند. او را گرفت و کتک زد و نزدیک بود او را بکشد و غلام برگشت و به اربابش خبر داد و سرورش گفت: شاید او آنها را نمی شناخت. غلام دیگری را فرستاد و کشاورزان آن یکی را هم زدند، سپس ارباب پسرش را فرستاد و گفت: شاید به پسرم احترام بگذارند. چون کشاورزان می دانستند که او وارث تاکستان است، او را گرفتند و کشتند. 66. عیسی گفت: سنگی را که سازندگان رد کردند به من نشان دهید ، آن سنگ بناست. آیه 66 نقل قولی از مزمور118 : 22-23 است. بسیاری از نویسندگان عهد جدید از این مزمور
است. بسیاری از نویسندگان عهد جدید از این مزمور برای خلاصه کردن درک خود از مرگ عیسی به عنوان بخشی از نقش او به عنوان مسیحا استفاده کردند. قابل توجه است که کلمه عبری برای پسر، بن، تقریباً مشابه سنگ، «ابن» است، که ممکن است همان چیزی باشد که عیسی را به عنوان یک سنگ ببینیم. از آنجایی که انجیل‌های هم‌نوا بیان می‌کنند که عیسی این را در معبد گفت، این می‌تواند دیدگاه آنها را در مورد عیسی به‌عنوان جایگزینی برای کارکرد معبد و حضور خدا برای بشریت منعکس کند. این می تواند به عنوان اشاره به اعتقاد کلیسای جدید در نظر
تواند به عنوان اشاره به اعتقاد کلیسای جدید در نظر گرفته شود که آنها از طریق مرگ عیسی، رستاخیز و نقش مسیح، جایگزین یهودیت شده است. برخی دیگر فکر می کنند که این ممکن است اشاره ای به تخریب اورشلیم توسط رومیان باشد که توسط مسیحیان به عنوان مجازات خدا برای مرگ عیسی و تصور آنها که جوامع جدید آنها معبد جدید است. با این حال، دیدن عیسی به عنوان یک «سنگ» برای ساختن، قبل از نابودی اورشلیم است. پولس در نامه خود به رومیان فصل 9:33 از عیسی به عنوان سنگ یاد می کند. پولس از مزامیر برای حمایت از نوشته خود استفاده نمی کند،
مزامیر برای حمایت از نوشته خود استفاده نمی کند، بلکه از نقل قول هایی از اشعیا 8:14 و 28:16 استفاده می کند. لوقا، احتمالاً پس از نابودی اورشلیم، در اعمال رسولان 4:11 بیان کرد که پطرس از همان مزمور برای توصیف عیسی مدت کوتاهی پس از مرگ عیسی استفاده کرد. یکم پطرس ، هم از اشعیا و هم از مزمور به عنوان مرجع در باب2 ایات 6 تا 8 استفاده می‌کند. نسخه انجیل متی روش کشتن خدمتکار سوم یعنی سنگسار را بیان می کند که نسخه های دیگر فاقد آن هستند. سنگسار ممکن است اشاره ای به مرگ شهدای مسیحی باشد، شاید مرگ جیمز عادل. در انجیل
شهدای مسیحی باشد، شاید مرگ جیمز عادل. در انجیل متی همچنین از کاهنان و رهبران می‌گوید که میگویند کشاورزان باید کشته شوند، یک طعنه بر آنها زمانی که بعداً متوجه می‌شوند که خودشان کشاورزان هستند، ، در حالی که در انجیل مرقس و انجیل لوقا عیسی خود داستان را به این ترتیب به پایان میرساند. لوقا و متی هر دو بیانیه ای در مورد قدرت تخریب سنگ دارند که انجیل مرقس فاقد آن است. ایرنئوس از این تمثیل برای دفاع از پیوند بین خدای یهودیت و عیسی در کتاب علیه بدعتها (لاتین: Adversus Haereses) استفاده کرد. اگر کسی علامان را به
Haereses) استفاده کرد. اگر کسی علامان را به عنوان پیامبران یهود ببیند، پس صاحبی که آنها را فرستاده است باید همان پدر پسر در داستان باشد که خدای پدر و عیسی هستند، بنابراین خدای یهودیان نیز باید پدر عیسی مسیح باشد. همه نسخه‌های همنوا مَثل بیان می‌کنند که کاهنان سنهدرین فهمیدند که مَثَل عیسی علیه آنها بوده است، و بنابراین آنها کشاورز ها هستند. اصطلاح کشاورز در نسخه بین المللی جدید (NIV) به عنوان مستأجر یا کشاورز و در کتاب مقدس استاندارد جدید آمریکایی(ASV) به عنوان تاک کاران ترجمه شده است. کارگران غالباً از
عنوان تاک کاران ترجمه شده است. کارگران غالباً از املاک غایب مراقبت می کردند و اگر مالک وارثی نداشت، کارگران اولین حق زمین را داشتند. برج و شرابخانه را به ترتیب به «محراب» و «مذبح» تعبیر کرده اند.. توصیف تاکستان از کتاب اشعیا 5 است. استفاده از تاکستان به عنوان استعاره برای توصیف اسرائیل یک روش رایج برای گفتمان مذهبی در آن زمان بود. همچنین می تواند عهد خدا یا شاید خود جهان باشد. محصولی که در تاکستان به دست می‌آید، ممکن است استعاره‌ای از تمام خوبی‌های تولید شده توسط مردم باشد، که مسئولان آن را با خدا در میان
توسط مردم باشد، که مسئولان آن را با خدا در میان نمی‌گذارند و سعی می‌کنند برای خود نگه دارند. صاحب تاکستان خدا و پسرش عیسی است. تفسیر سنتی در مورد ترک تاکستان توسط صاحب تاکستان توسط اراسموس بیان شده است تا استدلال کند که خداوند اراده آزاد را برای عمل به انسان ها واگذار می کند، همانطور که سنت بید می گوید: "به نظر می رسد که او تاکستان را ترک می کند تا نگهبانان تاکستان را در انتخاب عمل آزاد بگذارد." منابع. • ویکیپدیای انگلیسی ویرایش 8 اکتبر 2023 Parable of the Wicked Husbandmen • کتاب مقدس ، انجیل متی باب 21
Wicked Husbandmen • کتاب مقدس ، انجیل متی باب 21 (ترجمه هزاره جدید)
خدمت مسیح () در انجیل متعارف، با غسل تعمید عیسی در حومه یهودیه روم و ماورای اردن در کتاب مقدس، در نزدیکی رود اردن توسط یحیی تعمید دهنده آغاز می‌شود و در اورشلیم، پس از شام آخر با شاگردانش به پایان می‌رسد.
متی ۱۰ () دهمین فصل در انجیل متی در بخش عهد جدید مسیحی کتاب مقدس است. این فصل با فراخواندن برخی از شاگردان توسط عیسی و فرستادن آنها برای موعظه و شفا آغاز می‌شود. این بخش برخلاف مأموریت بزرگ در پایان انجیل، به عنوان «گفتمان مأموریت» یا «مأموریت کوچک» نیز شناخته می‌شود () –). این دوازده نفر را عیسی فرستاد و به آنها دستور داد: «در میان غیریهودیان به هیچ جا نروید و به شهری از سامریان وارد نشوید.» در متی ۱۰ دستورالعمل‌های بسیار مشخصی در مورد اینکه چه چیزی، کجا، چرا و چگونه آنها را می‌فرستد، مشاهده می‌شود. اولین
و چگونه آنها را می‌فرستد، مشاهده می‌شود. اولین دستور او ساده است: آنها نباید این پیام را به غیر یهودیان یا سامری‌ها برسانند. این محدودیت فقط برای این مأموریت خاص اعمال می‌شود. مأموریت کوچک به‌طور خاص به «گوسفند گمشده بنی‌اسرائیل»، هدایت می‌شود، در حالی که مأموریت بزرگ به همه ملت‌ها «تفسیر منبر» نشان می‌دهد که پیام عیسی در این گفتار «به سختی ممکن است خارج از محافل مسیحی یهودی به یادگار مانده باشد». متی حواریون یا «دوازده شاگرد» را در آیات ۲ تا ۴ نام می‌برد و در حین سفر در اسرائیل به آنها آموزش دقیق می‌دهد.
در حین سفر در اسرائیل به آنها آموزش دقیق می‌دهد. بقیه فصل تقریباً به‌طور کامل شامل سخنانی است که به عیسی نسبت داده شده‌است. بسیاری از اقوالی که در متی ۱۰ یافت می‌شود در لوقا ۱۰ و انجیل توماس نیز یافت می‌شود که جزء مقبولات حکم کتاب مقدس نیست. آیات ۱۷–۳۹. کتاب مقدس اورشلیم به این آیات به عنوان کتاب راهنمای مبلغ مذهبی اشاره می‌کند، و نشان می‌دهد که دامنه آنها وسیع‌تر از «اولین مأموریت رسولان» در آیات ۱–۱۶ است. آیه ۳۴. زیرا آمده‌ام تا: « پسر را بر پدر، دختر را بر مادر و عروس را بر مادرشوهرش برانگیزانم. دشمنان
بر مادر و عروس را بر مادرشوهرش برانگیزانم. دشمنان شخص، اهل خانهٔ خودشان خواهند بود.» سپس معنی آیه را در زمینه آیه ۳۵ بعدی توضیح می‌دهد، به این معنی که شمشیری که عیسی می‌آورد در اینجا درگیری نظامی نیست، بلکه همان‌طور که آیات ۳۵–۳۶ نشان می‌دهد، یک تقسیم اجتماعی شدید است که حتی نزدیک‌ترین پیوندهای خانوادگی را قطع می‌کند. این متن بسیار مورد بحث است و اغلب بر اساس زمینه «معادشناسی-آخرالزمانی» قرن اول توضیح داده شده‌است.
مرید، شاگرد () یک پیرو فداکار مسیح در عیسی از دیدگاه مسیحیان است. این اصطلاح در عهد جدید فقط در انجیل و اعمال رسولان یافت می‌شود. در دنیای باستان، شاگرد پیرو یا پیرو معلم است.
سد گلستان در ۱۲ کیلومتری شمال شرقی گنبد کاووس بر روی رودخانه گرگان رود قرار دارد. این سد که با طبیعت سرسبز اطراف در میان جاهای دیدنی گنبد کاووس است علاوه بر تأمین آب زراعی، برای پرورش ماهی نیز استفاده می‌شود. آغازساخت این سد در پس از انقلاب اسلامی ایران در سال۱۳۷۴ و افتتاح آن درسال ۱۳۷۹ انجام شده است. در سیل مرداد ۱۳۸۰ در استان گلستان که یکی از بزرگترین و مخرب ترین سیل های ایران بود و ۵۰۰ نفر در اثر آن فوت کردند بخش عمده مخزن سد گلستان پر شد و سد گلستان ۲ در فاصله‌ای در بالاتر از سد قبلی ساخته شد. در جریان
فاصله‌ای در بالاتر از سد قبلی ساخته شد. در جریان این سیل دبی گرگان‌رود به حدود ۳۰۱۷ متر مکعب بر ثانیه و عرض رودخانه از ۱۰ متر به ۴۰۰ متر رسید و سد گلستان با وجود نجات شهرهای پایین دست، عملا با پر شدن مخزن بخش عمده کارایی‌اش را از دست داد. بر اساس آخرین آمار از مهر ۱۴۰۴، برخی از سدهای مهم کشور - سد شمیل و نیان استان هرمزگان، رودبال داراب استان فارس، و سد وشمگیر، سد گاستان و سد بوستان استان گلستان صفر شده است. مشخصات سد. سد گلستان از نوع خاکی همگن است که ارتفاع تاج سد از پی آن حداکثر ۲۵ متر، طول تاج سد ۱۳۵۰
تاج سد از پی آن حداکثر ۲۵ متر، طول تاج سد ۱۳۵۰ متر، ضخامت در پی ۲۰۰ متر، تراز تاج سرریز ۶۶ متر از سطح دریا، حجم مخزن در تراز آستانه سرریز ۸۶ میلیون مترمکعب، حجم مخزن در تراز نرمال ۵۶ میلیون مترمکعب و حجم آب قابل تنظیم ۱۰۱ میلیون مترمکعب می‌باشد. آب رودخانه اوغابی که در پایین دست سد به گرگان رود می‌ریزد. با احداث سد خاکی انحرافی به طول ۱۱۳ متر و ارتفاع ۲۸ متر متوسط کانال انحراف به طول ۴۵۰ متر و عرض کف ۸۰ متر به مخزن اصلی وارد می‌گردد. اهداف ساخت سد. هدف از احداث سد گلستان توسعه اراضی ساحل راست گرگان رود با
سد گلستان توسعه اراضی ساحل راست گرگان رود با استفاده از سیستم آبیاری تحت‌فشار تا ۱۰۰۰۰ هکتار (هم‌اکنون ۵۶۰۰ محقق شده)، کمک به بهبود اراضی فعلی شبکه آبیاری سد وشمگیر معادل ۹۲۰۰ هکتار و کنترل و مهار سیل‌های مخرب سالانه می‌باشد. آب مورد مصرف شبکه توسط دو خط انتقال اصلی از محل ایستگاه پمپاژ با دبی ۹/۶ مترمکعب بر ثانیه تأمین می‌گردد. عملیات اجرایی این سد با اعتباری معادل ۹۳ میلیارد و ۵۵۴ میلیون ریال از محل اعتبارات ملی در سال ۱۳۷۴ آغاز شده بود.
سمفونی شماره ۵ در دی مینور، اپوس ۴۷ اثری از دیمیتری شوستاکوویچ برای ارکستر است که بین آوریل و ژوئیه ۱۹۳۷ ساخته شده‌است. اولین اجرای آن در ۲۱ نوامبر ۱۹۳۷ در لنینگراد توسط ارکستر فیلارمونیک لنینگراد به رهبری یوگنی مروینسکی بود. اولین نمایش یک «موفقیت پیروزمندانه» بود که هم برای عموم و هم منتقدان رسمی جذاب بود. &lt;score sound="2"&gt; \new staff \relative c { \set Staff.midiInstrument = #"violin" \key d \minor \time 4/4 \tempo "Moderato" \tempo 8 = 76 a2(_\p) (g4 f) es4. (f8 d4) &lt;/score&gt; ضبط‌های قابل
(g4 f) es4. (f8 d4) &lt;/score&gt; ضبط‌های قابل توجه. ضبط‌های قابل توجه این سمفونی عبارتند از:
فردریک شوپن بین سال‌های ۱۸۲۷ تا ۱۸۴۶ ۲۱ نوکتورن برای پیانوی سولو نوشت. آنها به‌طور کلی در زمره بهترین آثار تکنوازی کوتاه برای این ساز به حساب می‌آیند و جایگاه مهمی در رپرتوار کنسرت‌های معاصر دارند. اگرچه شوپن نوکتورن را اختراع نکرد، اما آن را محبوب کرد و بر اساس فرم ساخته شده توسط آهنگساز ایرلندی جان فیلد گسترش داد. نوکتورن‌های شوپن با شماره ۱ تا ۱۸ در زمان حیات او به ترتیب آهنگسازی به صورت دو یا سه تایی منتشر شدند. با این حال، شماره‌های ۱۹ و ۲۰ در واقع ابتدا قبل از بقیه شماره‌ها و قبل از خروج شوپن از
ابتدا قبل از بقیه شماره‌ها و قبل از خروج شوپن از لهستان نوشته شدند، اما پس از مرگ وی منتشر شدند. شماره ۲۱ در اصل به هیچ وجه «نوکتورن» نامیده نشد، اما از زمان انتشار آن در سال ۱۹۳۸، به‌طور کلی زمره این مجموعه گنجانده می‌شود.
سد بوستان (قبلا گلستان ۲)، یک سد از نوع خاکی همگن در ۱۰ کیلومتری شمال شهر کلاله در استان گلستان است که بر روی رودخانه گرگان رود قرار دارد. این سد پس از سیل تاریخی و فاجعه بار مرداد ۱۳۸۰ در استان گلستان ساخته شد که در اثر آن مخزن سد گلستان ۱ که در پایین‌تر از سد فعلی قرار داشت تقریباً پر شد. بر اساس آخرین آمار از مهر ۱۴۰۴، برخی از سدهای مهم کشور - سد شمیل و نیان استان هرمزگان، رودبال داراب استان فارس، و سد وشمگیر، سد گاستان و سد بوستان استان گلستان صفر شده است. مشخصات سد. سد بوستان از نوع خاکی همگن دارای
است. مشخصات سد. سد بوستان از نوع خاکی همگن دارای حداکثر ۳۵ متر ارتفاع، ۶۶۵ متر طول تاج است. این سد در سال ۱۳۸۳ با حجم مخزن ۴۱ میلیون مترمکعب آبگیری و بهره‌برداری شد. تا سال ۱۳۹۴ به دلیل آورد رسوبات به دریاچه سد حجم مخزن این سد به حدود ۳۶ میلیون متر مکعب کاهش یافت. بخش اعظم مخزن سد گلستان که قبل از این سد در پایین دست ساخته شده بود به دلیل رسوبات گرگان رود در سیل ۱۳۸۰ پر شد.
در فیزیک ذرات، تتراکوارک مزونی ناهنجار است که از چهار کوارک ظرفیتی تشکیل شده‌است (و این برخلاف حالت معمول سه کوارکی است). مدتهاست که گمان می‌رود که حالت تتراکوارک توسط کرومودینامیک کوانتومی، نظریه مدرن برهمکنش‌های قوی، مجاز شمرده شود. حالت تتراکوارک نمونه ای از هادرون ناهنجار است که خارج از طبقه‌بندی مدل کوارک معمولی قرار دارد. تعدادی از انواع مختلف تتراکوارک مشاهده شده‌اند. تاریخ و کشف‌ها. چندین نامزد تتراکوارک توسط آزمایش‌های فیزیک ذرات در قرن بیست و یکم گزارش شده‌اند. ترکیب کوارکی اینها تقریباً همگی qQ
گزارش شده‌اند. ترکیب کوارکی اینها تقریباً همگی qQ هستند، که q نشان دهنده یک کوارک سبک (بالا، پایین یا شگفت) است و Q نشان دهنده یک کوارک سنگین (افسون یا ته) و پادکوارک‌ها با یک خط در بالا نشان داده می‌شوند. وجود و پایداری حالات تتراکوارک با ترکیب qq (یا QQ) توسط فیزیکدانان نظری برای مدت طولانی مورد بحث قرار گرفته‌است، با این حال این مواردی هنوز توسط آزمایش‌ها گزارش نشده‌است. در سال ۲۰۰۳، ذره ای که به‌طور موقت X(3872) نامیده می‌شد، توسط آزمایش بل در ژاپن، به عنوان کاندیدای تتراکوارک مطرح شد نام X یک نام موقت
کاندیدای تتراکوارک مطرح شد نام X یک نام موقت است و نشان می‌دهد که هنوز سؤالاتی در مورد ویژگی‌های آن وجود دارد که باید آزمایش شوند. در سال ۲۰۰۴، حالت D sJ (2632) که در آزمایشگاه قرمی مشاهده شد، به عنوان یک کاندید احتمالی تتراکوارک پیشنهاد شد. در سال ۲۰۰۷، Belle مشاهده Z(4430) به عنوان یک کاندیدای تتراکوارک را اعلام کرد. همچنین دلایلی وجود دارد که Y(4660) که در سال ۲۰۰۷ توسط بل نیز کشف شد، می‌تواند یک تتراکوارک باشد. در ژوئن ۲۰۱۶، LHCb کشف سه نامزد احتمالی تتراکوارک به نام‌های X(4274)، X(4500) و X(4700) را
به نام‌های X(4274)، X(4500) و X(4700) را اعلام کرد. در سال ۲۰۲۰، LHCb کشف تتراکوارک X(6900) مشاهده کرد. در سال ۲۰۲۲ اطلس X(6900) را مشاهده کرد. در سال ۲۰۲۱، LHCb کشف چهار تتراکوارک اضافی، از جمله cu را اعلام کرد. در سال ۲۰۲۲، LHCb کشف cu و cd را اعلام کرد.
سد نرماب یک سد در دست ساخت در چهل چای شهرستان مینودشت استان گلستان است. این سد به عنوان بزرگ‌ترین سد استان گلستان بر روی رودخانه نرماب واقع شده و آب دو رودخانه چهل چای و رودخانه خرمارود نیز به مخزن این سد متصل می‌شود. احداث سد نرماب از سال ۱۳۹۱ شروع شد و باید ظرف ۵ سال تکمیل و در ابتدای سال ۱۳۹۷ آبگیری می‌شد؛ ولی با تخصیص خلاف برنامه و قطره چکانی اعتبارات طرح‌های عمرانی مختلف کارفرمای این طرح توسط سازمان برنامه و بودجه که در این پروژه نیز مشهود بود، پروژه سد نرماب مطابق برنامه‌ریزی‌ها پیش نرفت. سازه این سد
نرماب مطابق برنامه‌ریزی‌ها پیش نرفت. سازه این سد در اردیبهشت سال ۱۴۰۰ با پیشرفت فیزیکی ۸۵ درصدی آماده آبگیری بود، ولی به دلیل واقع بودن ۵ روستا در درون مخزن سد که باید با خرید این زمین‌ها، این روستاها به حاشیه دریاچه سد منتقل می‌شدند آبگیری هر سال به تعویق افتاد. به گفته هادی حق‌شناس، استاندار استان گلستان در دولت دوم حسن روحانی، چنانچه پروژه سد نرماب بموقع انجام می‌شد در سیل فروردین ماه سال ۱۳۹۸ این توانایی را داشت که با نگهداری حجم زیادی از روان آب‌ها در محدوده خود حدوداً ۵۰ درصد از خسارات سیل به این
در محدوده خود حدوداً ۵۰ درصد از خسارات سیل به این استان را کم کند که در بخش انسانی بالغ بر ۴ هزار و ۸۰۰ میلیارد تومان بود. مشخصات سد. این سد که از نوع خاکی همگن به ارتفاع ۶۰ متر، عرض تاج سد ۱۰ متر و طول تاج ۸۰۷ متر دارای مخزنی به حجم ۱۲۵ میلیون مترمکعب آب و قابلیت تنظیم حدود ۱۸۰ میلیون مترمکعب آب را در سال است. اهداف ساخت سد. این سد با هدف کنترل سیل‌های رودخانه نرماب و تأمین آب آشامیدنی پایدار افزون بر ۵۵۰ هزار نفر جمعیت شرق استان، تأمین بخشی از آب صنایع و آب ۱۸ هزار هکتار اراضی زراعی منطقه، کنترل و ذخیره
آب ۱۸ هزار هکتار اراضی زراعی منطقه، کنترل و ذخیره سیلاب‌های فصلی، تقویت سفره‌های آب زیرزمینی، تولید برق آبی و توسعه گردشگری است. تکمیل این سد باتوجه معضل کمبود منابع آبی و بروز خشکسالی‌های طی چند سال گذشته در گلستان به همراه برداشت‌های بی‌رویه از سفره‌های زیرزمینی برای مصارف کشاورزی سبب شده تا برخی از شهرهای این استان شمالی از جمله «گرگان، گنبدکاووس، آزادشهر و کلاله» با مشکل کمبود و تنش آبی مواجه شوند و آب آشامیدنی مردمان این مناطق در برخی ساعات شبانه‌روز قطع شود. پیوند به بیرون. پایان مشکل کم‌آبی ۵۵۰ هزار
شود. پیوند به بیرون. پایان مشکل کم‌آبی ۵۵۰ هزار گلستانی با اهتمام دولت به تکمیل سد نرماب
لیستون کولاکو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سالگائوکار اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هند بازی کرده‌است.
گا، گا، درود بر قهرمانان () یک فیلم علمی-تخیلی ویران‌شهری لهستانی است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد.
زوفیا سارتوک (؛ زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۳۸–۱۰ مارس ۲۰۱۳) بازیگر اهل لهستان بود. وی دانش‌آموختهٔ آکادمی ملی هنرهای نمایشی الکساندر زلوروویچ در ورشو بود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "سال‌های شیرین" و "گا، گا، درود بر قهرمانان" اشاره نمود.
نقش‌بازی یک فیلم دلهره‌آور آمریکایی محصول ۲۰۲۴ به کارگردانی توماس وینسنت، نویسندگی ست اوون، و تهیه‌کنندگی و بازی کیلی کوئوکو است. این فیلم در ۱۲ ژانویه ۲۰۲۴ توسط آمازون پرایم ویدئو به نمایش درآمد. داستان. این فیلم روایتگر زندگی زنی است که در کنار همسر و دو فرزندش زندگی بی‌نقصی در نیوجرسی دارند. وقتی این زوج تصمیم به نقش بازی کردن برای بهبود بخشیدن به رابطه عاشقانه خود می‌گیرند، مرد متوجه می‌شود که همسرش یک آدمکش حرفه‌ای است. ساخت. فیلمبرداری در ژوئیه ۲۰۲۲ در استودیو بابلزبرگ در برلین، آلمان آغاز شد.
آنتونیا لاتنر ( ; متولد ۱۳ اوت۱۹۹۶) یک تنیس باز آلمانی است. لاتنر هفت عنوان انفرادی و شش عنوان دونفره را در پیست زنان ITF کسب کرده است. در ژوئن ۲۰۱۸، او به بهترین رنکینگ تک نفره خود در رتبهٔ ۱۲۸ جهان رسید. در آوریل ۲۰۱۵، او در رده‌بندی دونفره به شمارهٔ ۱۳۱ رسید.