payamvha/North_RAG huggingface dataset:
رعد دوردست (به انگلیسی: Distant Thunder) یک فیلم درام آمریکایی محصول سال ۱۹۸۸ به کارگردانی ریک رزنتال با بازی جان لیسگو و رالف ماکیو است. این فیلم داستان یک سرباز سابق نیروی دریایی و کهنه سرباز جنگ ویتنام مارک لمبرت (جان لیسگو) را روایت می‌کند که پس از بازگشت از جنگ به خانه، همسر و فرزندش را با ترک آنها و رفتن به بیابان دورافتاده ایالت واشینگتن از خود بیگانه می‌کند. پس از ۱۰ سال زندگی در خارج از سرزمین و رنج بردن از اختلال استرس مارک تصمیم می‌گیرد دوباره به جامعه متمدن بپیوندد و پسر نوجوان خود جک (رالف
به جامعه متمدن بپیوندد و پسر نوجوان خود جک (رالف ماکیو) را می‌یابد که در ایلینوی زندگی می‌کند و … بازخوردها. این فیلم نقدهای متفاوتی از منتقدان فیلم دریافت کرد. و در گیشه شکست خورد و درآمد کلی آن به سختی ۱۵۶ هزار دلار دربرابر بودجه ۸ میلیون دلاری بود.
ریچارد آسمان (, ) هواشناس و پزشک آلمانی بومی ماگدبورگ بود. او کمک‌های زیادی در تحقیقات ارتفاعات بالا در مورد جو زمین انجام داد. او پیشگام علم هوانوردی بود و یکی از بنیانگذاران هواشناسی بود.
طوطی همدم یا طوطی همراه ، طوطی است که به عنوان حیوان خانگی نگهداری می‌شود و به وفور با همتای انسانی خود برهمکنش دارد. به‌طور کلی، بیشتر گونه‌های طوطی می‌توانند همراهان بسیار خوبی باشند، اما باید با دقت در مورد دیگر گونه‌های خانگی معمولی مانند سگ‌ها و گربه‌ها مدیریت شوند، زیرا ممکن است با آنها دشمنی کنند. گونه‌های طوطی‌هایی که به عنوان همراه نگهداری می‌شوند، عبارتند از طوطی‌های بزرگ مانند طوطی آمازون، طوطی‌های خاکستری، طوطی‌کاکلی، اکلکتوس، طوطی سرشاهینی و ماکائو. (گونه‌ها شامل دورگه‌هایی مانند ماکائوی
و ماکائو. (گونه‌ها شامل دورگه‌هایی مانند ماکائوی کاتالینا) پرندگان متوسط مانند طوطی‌های آمازونی، کانور، طوطی راهب، "پیونوس"، طوطی‌های بال‌دراز، طوطی طوق‌صورتی و طوطی‌های دم‌پهن و بسیاری از انواع کوچک‌تر، از جمله مرغ عشق، بروتوگری، عروس هلندی، طوطی، طوطی عشق، طوطی و طوطی خطی می‌باشد. برخی از گونه‌های شهدطوطی و شهدطوطیک به عنوان حیوان خانگی نگهداری می‌شوند، اما کاملاً نامرتب هستند و اغلب به عنوان باغ پرندگان محبوب هستند. طوطی‌های آویزان و طوطی‌های انجیرخوار معمولاً به عنوان پرندگان باغ پرندگان نگهداری
معمولاً به عنوان پرندگان باغ پرندگان نگهداری می‌شوند و نه به عنوان حیوانات خانگی. برخی از گونه‌ها مانند طوطی کوتوله و کاکاپو، طوطی شب و حدود نیمی از گونه‌های طوطی به دلیل نیازهای غذایی دشوار یا در دسترس نبودن آنها، طوطی‌های همراه به‌شمار نمی‌روند.
اعتراف (; ، به معنای «دوستان خوب») فیلم نئو-نوآر محصول ۲۰۱۴ کره جنوبی با بازی جی سونگ، جو جی هون و لی کوانگ سو است.
عمر زولفو لیوانلی (؛ زادهٔ ۲۰ ژوئن ۱۹۴۶) نوازنده، نویسنده، شاعر و سیاستمدار اهل ترکیه است. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۹۷۳ آغاز کرد. رمان "«آخرین جزیره»" یکی از برجسته‌ترین آثار لیوانلی است که برنده‌ جایزه‌ ادبی اورهان کمال در سال ۲۰۰۹ شد. لیوانلی در طی کودتای نظامی و تفاهم‌نامه نظامی ترکیه در سال ۱۹۷۱ به دلیل عقاید سیاسی خود چندین بار به زندان افتاد. او سرانجام مجبور شد در سال ۱۹۷۲ ترکیه را ترک کند و به تبعید خودخواسته برود. او در استکهلم، پاریس، آتن و نیویورک زندگی کرد و در آنجا با هنرمندان و
آتن و نیویورک زندگی کرد و در آنجا با هنرمندان و روشنفکرانی مانند الیا کازان، آرتور میلر، جیمز بالدوین و پیتر یوستینف آشنا شد و با آنها همکاری کرد. لیوانلی در سال ۱۹۸۴ به ترکیه بازگشت. آثار و فعالیت‌های فرهنگی و سیاسی و کمک‌های او به صلح جهانی در سال ۱۹۹۵ پس از آنکه به‌عنوان سفیر حسن نیت یونسکو منصوب شد، توسط یونسکو به رسمیت شناخته شد. او در سال ۲۰۱۶ در اعتراض به بی‌توجهی دولت ترکیه نسبت به تخریب آثار تاریخی شهر سور، از این منصب کناره‌گیری کرد. او یک دوره در پارلمان ترکیه و همچنین در شورای اروپا خدمت کرد.
پارلمان ترکیه و همچنین در شورای اروپا خدمت کرد. زندگی و حرفه. عمر زولفو لیوانلی‌اوغلو در سال ۱۹۴۶ در خانواده‌ای گرجی‌تبار به دنیا آمد. پدرش قاضی بود و چهار برادر و یک خواهر دارد. همسرش "اولکر" مترجم و دخترش "آیلین" نویسنده و آهنگساز است. لیوانلی تحصیلات مقدماتی را در کالج معارف آنکارا گذراند. او از جوانی افزون بر فعالیت‌های هنری و ادبی به فعالیت‌های سیاسی هم می‌پرداخت. لیوانلی نخستین کتاب خود، "«دیکتاتور و دلقک»" را در سال ۱۹۹۳ منتشر کرد. لیوانلی در سال ۱۹۹۵ سفیر حسن نیت یونسکو شد و در سال ۲۰۰۲ به نمایندگی
سفیر حسن نیت یونسکو شد و در سال ۲۰۰۲ به نمایندگی از حزب جمهوری‌خواه ترکیه به پارلمان این کشور راه یافت. او در چند سال اخیر در ترکیه و در شهر استانبول زندگی می‌کند و به فعالیت‌هایی چون فیلمسازی، روزنامه‌نگاری و نویسندگی مشغول است. او دانش‌آموخته‌ هنرستان موسیقی فرفکس آمریکا است. لیوانلی برای چند فیلم موسیقی متن ساخته که یکی از بهترین کارهایش موسیقی متن فیلم راه (۱۹۸۲) به کارگردانی ییلماز گونی و شریف گورن است. لیوانلی یکی از مهمترین حامیان دوستی ترکیه و یونان است که برای ارتقای روابط بین دو کشور کنسرت‌هایی
است که برای ارتقای روابط بین دو کشور کنسرت‌هایی در هر دو کشور برگزار کرده‌است. گزیده آثار. آثاری از لیوانلی که به زبان فارسی ترجمه شده‌اند ازین قرارند:
ال‌اچ‌اس ۴۷۵ () یک ستاره کوتوله قرمز است که در فاصله ۴۰٫۷ سال نوری (۱۲٫۵ پارسک) از منظومه شمسی در صورت فلکی هشتک قرار دارد. این سیاره میزبان یک سیاره فراخورشیدی شناخته شده‌است. سامانه سیاره‌ای. سیاره فراخورشیدی ال‌اچ‌اس ۴۷۵ بی ابتدا در داده‌های گذری ماهواره TESS یافت شد و تأیید آن با استفاده از ابزار طیف‌نگار NIRSpec در تلسکوپ فضایی جیمز وب، که طیف انتقال آن را نیز مشاهده کرد، در ژانویه ۲۰۲۳ منتشر شد.[۸] تأیید مستقل دیگری از این سیاره نیز در آوریل ۲۰۲۳ منتشر شد. داده‌های جیمز وب با طیفی بدون ویژگی مطابقت
شد. داده‌های جیمز وب با طیفی بدون ویژگی مطابقت دارد، همان‌گونه که از یک سیارهٔ بدون اتمسفر انتظار می‌رود، اما با برخی از انواع جو نیز سازگار است، مانند اتمسفر نازکی که تحت تسلط دی‌اکسید کربن باشد مانند جو مریخ، یا جوی که توسط اتمسفر غلیظی پنهان شده‌است، ابری ضخیم مانند زهره. سایر ترکیبات جوی، مانند اتمسفر تحت سلطه متان، توسط این طیف رد می‌شوند. از نظر اندازه نزدیک به زمین است، در ۹۹٪ قطر آن، اما بسیار گرمتر است.
رامون سوسا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال پاراگوئه بازی کرده‌است.
لایه اکمن لایه‌ای در یک سیال است که در آن تعادل نیرویی بین نیروی گرادیان فشار، نیروی کوریولیس و کشش آشفته وجود دارد. اولین بار توسط واگن والفرید اکمن توصیف شد. لایه‌های اکمن هم در جو و هم در اقیانوس رخ می‌دهند. دو نوع لایه اکمن وجود دارد. نوع اول در سطح اقیانوس رخ می‌دهد و توسط بادهای سطحی که به عنوان نیروی کششی روی سطح اقیانوس عمل می‌کنند، ایجاد می‌شود. نوع دوم در پایین جو و اقیانوس رخ می‌دهد، جایی که نیروهای اصطکاک با جریان بر روی سطوح ناهموار مرتبط هستند. تاریخچه. اکمن تئوری لایه اکمن را پس از آن که
تاریخچه. اکمن تئوری لایه اکمن را پس از آن که فریتیوف نانسن مشاهده کرد که یخ با زاویه ۲۰ تا ۴۰ درجه به سمت راست جهت باد غالب در حالی که در یک سفر اکتشافی در قطب شمال بر روی فرام حرکت می‌کند، ایجاد کرد. نانسن از همکارش، ویلهلم بیرکنس، خواست تا یکی از دانش‌آموزانش را برای مطالعه این مشکل آماده کند. بیرکنس از اکمن استفاده کرد که نتایج خود را در سال ۱۹۰۲ به عنوان تز دکترای خود ارائه کرد.
بلاس ریوروس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پاراگوئه است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بازل و باشگاه ورزشی الیمپیا اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷، زیر ۲۰ و بزرگسالان پاراگوئه بازی کرده‌است.
نمرود آلونی (به عبری: נמרוד אלוני؛ زاده ۱۲ ژوئیه ۱۹۷۳) یک ژنرال در نیروهای دفاعی اسرائیل است. او چندین مقام مهم در ارتش اسرائیل مانند فرماندهی لشکر ۱۴۳ غزه و رهبری عملیات نظامی در منطقه رام‌الله را بر عهده داشته‌است. ادعا می‌شود که آلونی در ۷ اکتبر در حین درگیری اکتبر ۲۰۲۳ غزه و اسرائیل توسط حماس به اسارت گرفته شده‌است. زندگی‌نامه. آلونی در روستای باستانیه عین کرم در حومه اورشلیم بدنیا آمد. او در نوامبر ۱۹۹۱ در ارتش اسرائیل نام‌نویسی کرد و به عنوان داوطلب به عضویت تیپ ۳۵ چترباز درآمد.
میکل بی. تریتو (؛ زادهٔ ) موسیقی‌دان، آهنگساز، مهندس صدا و تهیه‌کننده موسیقی اهل سوئد است. بیشتر شهرت او به واسطه همکاری‌هایش با ابرگروه موسیقی سوئدی آبا مابین سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۲ است. او مهندس صدای بسیاری از آلبوم‌های آنا از جمله "آبا" (۱۹۷۵) و "آیا می‌خواهی که" (۱۹۷۹) بود.
«من و خودم» () ترانه‌ای سینث-پاپ از گروه سوئدی آبا است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. این ترانه با صدای آنی-فرید لینگستاد اجرا شد و ضبط آن مابین ۸ تا ۲۵ سپتامبر ۱۹۸۰ صورت پذیرفت. کتاب "«آبا - بدون سانسور در موسیقی‌شان»" آن را یک «آهنگ کمتر شنیده‌شده از آلبوم "سوپر تروپر"» توصیف نمود. کتاب "«نورهای روشن، سایه‌های تاریک: داستان واقعی آبا»" آن را «گوهر پنهان» آلبوم سوپر تروپر عنوان نموده‌است.
«آخرین تابستانمان» () ترانه‌ای پاپ راک از ابرگروه سوئدی آبا است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. بیورن اولویوس داستان این ترانه را از خاطره ای عاشقانه در سفرش به پاریس در دوران نوجوانی الهام گرفت. او در سفر به پاریس، با دختری سوئدی از زادگاهش آشنا شد که به عنوان او پر در آنجا کار می‌کرد. او به یاد دارد که: «ما در سوئد رابطهٔ عاشقانه‌ای نداشتیم، اما شهرِ پاریس چنین حسی را در افراد ایجاد می‌کند و همین اتفاق برای ما دو نفر هم افتاد. او مرا به دیدن محله لاتن، شانزلیزه و برج ایفل برد. اما صادقانه بگویم، من واقعاً چیز
و برج ایفل برد. اما صادقانه بگویم، من واقعاً چیز زیادی از پاریس در ذهنم نمانده و بیشتر اوست که در خاطرم مانده‌است!» ضبط این ترانه در استودیوهای پولار میوزیک در ۴ ژوئن ۱۹۸۰ آغاز شد و خوانندهٔ اصلی آن آنی-فرید لینگستاد بود. آندِش هانسر عکس‌هایی از او حین اجرای ترانه و مراحل ضبط آن ثبت کرده‌است.
«نی‌نواز» () ترانه‌ای در سبک باروک پاپ و یوروپاپ از گروه موسیقی سوئدی آبا است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. اشعار متن ترانه اقتباسی آزاد از داستان مشهور "نی‌نواز هاملین" است اما بیورن اولویوس در گفتگویی اظهار داشت که برای نوشتن این ترانه از رمان "ایستادگی" استیون کینگ الهام گرفته‌است. نی‌نواز ترانهٔ پشت‌صفحهٔ «سوپر تروپر» بود.
«تمام عشقت را تقدیم من کن» () ترانه‌ای در سبک موسیقی رقص از ابرگروه سوئدی آبا است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. در سال ۲۰۰۶، مجله اسلنت مگزین آن را در رتبه ۶۰ از فهرست بهترین آهنگ‌های رقص خود قرار داد و در لیست به‌روزشدهٔ ۲۰۲۰ نیز در رتبه ۶۶ قرار گرفت. خواننده اصلی ترانه آنگنیه‌تا فلتسکوگ بود.
«سال نو مبارک» () ترانه‌ای از ابرگروه سوئدی آبا است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. خوانندهٔ این ترانه آنگنیه‌تا فلتسکوگ بود و نام اولیه آن «بابا شب کریسمس مست نکن» بود. یک نسخهٔ اسپانیایی از این ترانه با عنوانِ فلیسیداد (به معنیِ «سال نو مبارک») نیز اجرا و در کشورهای اسپانیایی‌زبان در سال ۱۹۸۰ منتشر شد که جزء ۵ ترانه برتر کشور آرژانتین در آن سال شد. در سال ۱۹۹۹، نسخه انگلیسی این ترانه برای هزاره جدید دوباره منتشر شد و به رتبه ۲۷ در سوئد، رتبهٔ ۱۵ در هلند و رتبهٔ ۷۵ در آلمان دست یافت. این ترانه همچنین در سال ۲۰۰۸
در آلمان دست یافت. این ترانه همچنین در سال ۲۰۰۸ در چندین کشور منتشر شد و به رتبهٔ ۴ جداول موسیقی سوئد و رتبهٔ ۱۱ جداول موسیقی نروژ دست یافت. این ترانه در سال ۲۰۰۹ دوباره وارد جداول موسیقی سوئد و نروژ شد و در رتبه ۵ در هر دو چارت و رتبه ۸ در هلند در سال ۲۰۱۱ قرار گرفت. از آن زمان به بعد نیز به‌طور منظم این ترانه در برخی از کشورها هنگام سال نوی میلادی در جدول موسیقی قرار می‌گیرد و جزء لاینفک مراسم آغاز سال جدید (و سال نو قمری) در ویتنام شد. این ترانه در سال ۲۰۲۲، پس از یکی از ترانه‌های گروه موسیقی د اسمایل
۲۰۲۲، پس از یکی از ترانه‌های گروه موسیقی د اسمایل سی و دومین صفحهٔ گرامافونی پرفروش در بریتانیا بود.
یک مجموعه مانگای ژاپنی است توسط یوشیفومی توزوکا نوشته و مصورسازی شده است. این مجموعه توسط انتشارات شوئیشا از ژانویه ۲۰۲۰ در مجلهٔ "هفته‌نامه شونن جامپ" در حال چاپ است، و تا مه ۲۰۲۴ فصل‌های آن در بیست و یک جلد تانکوبون جمع‌آوری شدند. یک مجموعه تلویزیونی انیمه نیز بر پایه نسخه مانگا و به کارگردانی یوکی یاسه توسط استودیوهای دیوید پروداکشن و تی‌ام‌اس انترتینمنت دستمایه اقتباس قرار گرفت که از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ تا ۲۳ مارس ۲۰۲۴ پخش شد. داستان. زن جوانی است که پس از حادثه‌ای که سبب کشته شدن بیش از ۲۰۰ نفر از جمله پدر و
که سبب کشته شدن بیش از ۲۰۰ نفر از جمله پدر و مادرش در هشت سالگی شده بود، به مدت ۱۰ سال است که در انزوا زندگی می‌کند. او پس از اتمام مجموعه مانگای مورد علاقه‌اش، تصمیم به خودکشی می‌گیرد. فوکو از این واقعیت بیزار است که به دلیل توانایی «آنلاک» هیچ‌کس قادر به لمس او نیست، و برای تمام کسانی که با جسم او در تماس هستند بدشانسی می‌آورد. در یکی از روزها او با یک مرده متحرک آشنا می‌شود که توانایی‌های احیاء کننده شگفت‌انگیزی دارد و تمایل دارد به بهترین مرگ ممکن بمیرد و از زندگی جاودانه خود بیزار است. فوکو نام او را
و از زندگی جاودانه خود بیزار است. فوکو نام او را اندی می‌گذارد زیرا او مرده‌ای متحرک است و آن‌ها شروع به همکاری با یکدیگر می‌کنند. با این حال چیزی نمی‌گذرد که آن‌ها خود را تحت تعقیب یک سازمان مرموز به نام می‌بینند.
تیلور بلک (نام خانوادگی گیلدرسلیو) بازیگر آمریکایی، فارغ‌التحصیل دانشگاه کلمبیا، تهیه‌کننده و مدل است. او برای اولین نقش اصلی خود به عنوان سیدنی هریس در درام روزانه شرکت پخش رسانه‌ای آمریکا تمام فرزندانم و به عنوان دختر سابق نیویورک نوجوان ایالات متحده شناخته می‌شود. او به‌طور حرفه ای با نام تیلور بلک شناخته می‌شود و مالک مشترک یک شرکت خلاق چند رشته‌ای مستقر در لس آنجلس با نام Black Tandem است. او به تازگی کار با بیمارستان کودکان لس آنجلس را آغاز کرده‌است و حامی باغ‌های گیاه‌شناسی گانا والسکا در مونتسیتو،
حامی باغ‌های گیاه‌شناسی گانا والسکا در مونتسیتو، کالیفرنیا است.
مدرسه ملل ، یک مدرسه بین‌المللی بهائی دو زبانه (انگلیسی-پرتغالی) در لاگو سول، در ناحیه فدرالِ برزیل برای دانش‌آموزان از همهٔ ملت‌ها و پیشینه‌ها که ارزش‌های اصلی آن مبتنی بر اخلاق و اصول اخلاقی دیانت بهائی است. هدفش این است که دانش آموزان ویژگی‌ها و درک خود را برای تبدیل شدن به «شهروندان جهان» توسعه دهند. تاریخچه. این مدرسه در سال ۱۹۸۰ توسط دو خانواده آموزگار در آمریکای شمالی تأسیس شد که در نظر داشتند مدرسه ای بر اساس مدل جدیدی از آموزش بین‌المللی بسازند. اساس این الگو، آموزه بهائی «وحدت در تنوع» بود. ایجاد
این الگو، آموزه بهائی «وحدت در تنوع» بود. ایجاد محیطی که در آن دانش‌آموزان از نژادها، ملیت‌ها، فرهنگ‌ها و مذاهب مختلف بتوانند زندگی در صلح و هماهنگی را بیاموزند و در عین حال توانایی‌های فکری، جسمی و معنوی خود را به بالاترین درجه ارتقا دهند. این مدرسه در طول سال ۱۹۹۰ با سوادآموزی بین‌المللی، با چندین جامعه در پروژه‌هایی همکاری کرد که یکی از آنها شامل حمایت مالی وزیر آموزش ناحیه فدرال بود. یکی از معاونان طی جلسه ویژه اتاق نمایندگان فدرال برزیل به مناسبت دیدار مادام مری ربانی (روحیه خانم همسر ولی امرالله) در
مادام مری ربانی (روحیه خانم همسر ولی امرالله) در سال ۱۹۹۶، این مدرسه را نمونه ای از کمک‌های دین بهائی در «زمینه‌های اقتصادی و آموزشی» دانست. امکانات. در سال ۲۰۰۷، مدرسه ۶۱۰ دانش آموز در دو دسته ثبت نام کرده بود: یکی برای برنامه دوران کودکی برای دانش آموزان ۳ تا ۶ ساله و دیگری برای دبستان، راهنمایی و دبیرستان. جامعه مدرسه متشکل از خانواده‌های برزیلی است که بسیاری از آنها بخشی از هیئت دیپلماتیک هستند، و همچنین خانواده‌های بین‌المللی (به نمایندگی از حدود ۴۰ کشور مختلف)، که با سفارت‌خانه‌های مختلف، شرکت‌های
کشور مختلف)، که با سفارت‌خانه‌های مختلف، شرکت‌های چند ملیتی یا سازمان‌های غیردولتی مرتبط هستند. به عنوان یونیسف، بانک جهانی و سازمان ملل متحد. در این مدرسه ۹۰ معلم و کارکنان از جمله دستیاران مشغول به فعالیت هستند. جوایز. برای سال تحصیلی ۶–۲۰۰۵، مدرسه توسط «Artsonia» برای چندین جایزه - رهبری، انتشارات هنری، کلوپ‌های طرفداران، نظرات، و جایزه جمع‌آوری سرمایه (رتبه ۱ در همه دسته‌ها) مورد توجه قرار گرفت. پیوند به بیرون. وبگاه مدرسه
یوناتان اشتاینبرگ (۱۹۸۰ - ۷ اکتبر، ۲۰۲۳) یک افسر در نیروهای دفاعی اسرائیل (IDF) با درجه سرهنگ دوم بود که به عنوان فرمانده تیپ ۹۳۳ ناحال خدمت می‌کرد. وی پیش از این به عنوان فرمانده مرکز آموزش تاکتیکی ارتش اسرائیل، فرمانده تیپ بنیامین، کمک فرمانده تیپ (عملیات) سازند فولاد و فرمانده گردان ۹۳۱ خدمت کرده بود. او در جریان یک رویارویی با شبه نظامیان فلسطینی در یک حمله غافلگیرانه به اسرائیل در اکتبر ۲۰۲۳ کشته شد.
در بابل و جاهای دیگر مدارک فراوانی در ارتباط با تسامح و رواداریِ کوروشِ دوّمِ هخامنشی در امورِ دینی به دست آمده و هیچ نشانه‌ای از تعصب وی به دین ملی‌اش دیده نشده‌است. دربارهٔ اینکه کوروش چه دینی داشت، اختلاف نظر وجود دارد و احتمالاً کوروش خود می‌بایست پرستندهٔ اهورامزدا بوده‌باشد، اگرچه تقریباً هیچ چیزی دربارهٔ باورهایش نمی‌دانیم. مطابق با گزارش کسنوفون، کوروش در بارگاهش پیرامون مسائل دینی از رهنمودهای مغان پیروی می‌نمود. اگرچه بسیاری از پژوهشگران، کوروش را زرتشتی نمی‌دانند، مری بویس قویاً استدلال می‌کند که
نمی‌دانند، مری بویس قویاً استدلال می‌کند که کوروش خود یک زرتشتی بود که چنان پا جای پای نیاکان خود می‌گذارد، نیاکانی که از سدهٔ هفتم پیش از میلاد هنوز پادشاهان کوچکی در انشان بودند. او خاطرنشان می‌سازد که آتشکده‌ها و نیایشگاه‌های پاسارگاد حاکی از عمل به آیین‌های زرتشتی‌است و متن‌های یونانی نیز به عنوان شاهد آورده‌اند که مغان زرتشتی جایگاه‌های ارزنده‌ای در دربار کوروش داشته‌اند. لوییس گری عقیده دارد که کوروش دقیقاً پیرو آئین ایرانیان باستان قبل از گاتاهای زرتشت و بازماندهٔ آن در اوستای جدید بود و خدایانی که
و بازماندهٔ آن در اوستای جدید بود و خدایانی که مورد تکریم کوروش بودند، با اهورامزدا، میترا، آذر و آناهیتا، قابل تطبیق هستند. وی معتقد است دین کوروش به آئین ارائه‌شده در اوستای جدید نزدیک بوده و دلیلی برای زرتشتی دانستن او وجود ندارد. پژوهشگرانی همچون جورج کامرون و والتر هینتس نیز عقیده دارند که، زمان زندگی زرتشت مابین سال‌های ۶۶۰ تا ۵۸۲ پیش از میلاد بوده و کوروش در این مدت، حتی با زرتشت دیدار هم داشته و پیرو دین زرتشتی بوده‌است و دلیل این استدلال را آتشدان‌های ساخته‌شده در فضای آزاد و برج نگهداری آتش در
ساخته‌شده در فضای آزاد و برج نگهداری آتش در پاسارگاد می‌دانند. ماکس مالوان می‌گوید که تاکنون هیچ مدرکی به دست نیامده که بر پایهٔ آن بتوان گفت، کوروش زرتشتی بوده‌است ولی رفتار او با آموزه‌های زرتشت و اصول دین او نقاط مشترک بسیاری دارد و شاید از دین زرتشتی تأثیر پذیرفته باشد. برخی پژوهش‌های مبتنی بر اسطوره‌شناسی و زبان‌شناسی، احتمال آن را می‌دهند که کوروش، مهرپرست بوده است. از سوی دیگر، طبق گزارش های عبرانی (و تواریخ کهن عربی و عجمی) می دانیم که رابطه خوب و وثیقی بین کوروش و دانیال (از پیامبران بنی اسرائیل)
بین کوروش و دانیال (از پیامبران بنی اسرائیل) وجود داشته است و حتی طبق منابع عهدینی و اسلامی، کوروش را "مومن" و "مسح شده خدا" و احیاناً ذوالقرنین دانسته اند. اگر بخواهیم بین تمامی موارد بالا جمع کنیم، بایستی توجه کرد که وحدت دعوت باستانی ادیان (چه از منظر الهیات مسیحی، چه از منظر الهیات اسلامی و چه از منظر مطالعات مدرن ادیان (مانند پژوهش های الیاده)) مفهومی کاملاً تعریف شده و وجود تاریخی آن توسط اکثریت محققین پذیرفته شده است. لذا می توان کوروش کبیر هخامنشی را یکی از پیشگامانِ مفهومِ الهیاتیِ وحدت دعوت
را یکی از پیشگامانِ مفهومِ الهیاتیِ وحدت دعوت باستانی ادیان دانست. به نظر می رسد که کوروش تعمد داشت که بین ادراکها از اهورامزدا (در ایران)، مردوک (در بابل)، تنگری (در شمال شرق آسیا) و یهوه (در بین اقوام سامی و عبرانی)، جمع کند و این با رویکرد مفهوم وحدت دعوت ادیان توحیدی قابل توضیح است.
مانع () (برگرفته از واژه فرانسوی "barrique" - barrel) هر شیء یا سازه‌ای است که مانع یا حصاری برای کنترل، مسدود کردن راه یا تغییر اجباری روند عبور ترافیک در جهت دلخواه است. مانع که به عنوان یک واژه نظامی انتخاب شده‌است، به هرگونه استحکامات مانند خیابان‌های یک شهر در طول یک جنگ شهری اشاره دارد. مانع‌ها همچنین شامل مانع‌های ترافیکی موقتی می‌شوند که با هدف منع عبور از یک منطقه حفاظت شده یا خطرناک یا قطعات بزرگ سیمانی طراحی شده‌اند تا از عبور وسایل نقلیه جلوگیری کنند. خط‌های راه راه روی موانع و دستگاه‌های پنل به
خط‌های راه راه روی موانع و دستگاه‌های پنل به سمت پایین، در جهتی که ترافیک باید حرکت کند، شیب دارند. موانع ضد وسیله نقلیه و موانع انفجار، موانع محکمی هستند که می‌توانند به ترتیب با حمله‌های وسیله نقلیه و بمب مقابله کنند.
طوطیچه‌ها ، گروهی از کوچک‌ترین گونه‌های طوطی جهان جدید هستند که شامل چندین سرده به نام‌های "طوطیچه‌های سبز"، ("Nannopsittaca") و "طوطیچه‌های رنگین" است. آنها دارای ساختار تنومند و دم کوتاه هستند و بومی آمریکای میانی و جنوبی هستند. آنها از نظر اندازه، شکل بدن و رفتار شبیه طوطی عشقهای آفریقا هستند و گاهی به آنها «مرغ عشق آمریکای جنوبی» نیز گفته می‌شود، اما ارتباط نزدیکی با هم ندارند. در طبیعت، طوطی‌ها در دسته‌هایی با اندازه‌های حدود چهار تا بیش از صد پرنده سفر می‌کنند. بیشتر گونه‌ها در گله‌های حدود پنج تا چهل
می‌کنند. بیشتر گونه‌ها در گله‌های حدود پنج تا چهل نفر سفر می‌کنند. آنها پیوندهای مادام العمر و محکمی را با همسر انتخابی خود ایجاد می‌کنند. گونه‌های طوطی. گونه‌های زیر در سه سرده به عنوان طوطی در نظر گرفته می‌شوند:
دلایل و اشخاص (به انگلیسی: Reasons and Persons) کتابی است از فیلسوف درک پارفیت که در آن به اخلاق، عقلانیت و هویت شخصی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۹۸۴ منشر شده‌است. این کتاب به چهار بخش تقسیم می‌شود که به نظریه‌های خودباخت، عقلانیت و زمان، هویت شخصی و مسئولیت در قبال نسل‌های آینده اختصاص دارد. خلاصه. نظریه‌های خودشکوفایی. بخش ۱ استدلال می‌کند که برخی نظریه‌های اخلاقی «خود» را نابود می‌کنند. یکی از این نظریه‌ها خودگرایی اخلاقی است، که پارفیت ادعا می‌کند به‌دلیلدوراهی زندانی «مجموعاً خود را شکست می‌دهد»؛ اگرچه
زندانی «مجموعاً خود را شکست می‌دهد»؛ اگرچه معتقد نیست که این دلیل برای رد این نظریه کافی باشد. در نهایت، پارفیت «اخلاق عقل سلیم» را به دلایل مشابه رد می‌کند. در این بخش، پارفیت دیدگاه خاصی را به صراحت تأیید نمی‌کند، بلکه نشان می‌دهد که مشکلات نظریه‌های مختلف چیست. تنها تأیید مثبت او «اخلاق غیرشخصی» است؛ غیرشخصی بودن وجه مشترک بخش‌های مختلف کتاب است. عقلانیت و زمان. بخش ۲ بر رابطه بین عقلانیت و زمان تمرکز دارد، و به سؤالاتی مانند: "آیا باید خواسته‌های گذشته خود را در نظر بگیریم؟" "آیا باید کاری انجام دهم که
را در نظر بگیریم؟" "آیا باید کاری انجام دهم که بعداً پشیمانم خواهد کرد"، "حتی اگر اکنون ایده خوبی به‌نظر برسد؟" و غیره. هدف اصلی پارفیت در قسمت ۲ ارائه استدلالی علیه نظریه نفع شخصی است. نظریه‌پردازان منفعت شخصی، تفاوت بین افراد مختلف را بسیار مهم می‌دانند، اما تفاوت بین یک فرد در زمان‌های مختلف را اصلاً مهم نمی‌دانند. پارفیت استدلال می‌کند که این باعث می‌شود که نظریه منفعت شخصی از دو جهت آسیب‌پذیر باشد. می‌توان آن را از یک سو با اخلاق و از سوی دیگر با «نظریه هدف فعلی» مقایسه کرد. پارفیت استدلال می‌کند که
هدف فعلی» مقایسه کرد. پارفیت استدلال می‌کند که اهداف فعلی ما گاهی اوقات می‌تواند با منافع شخصی بلندمدت ما در تضاد باشد. استدلال‌هایی که یک نظریه‌پرداز منفعت شخصی برای توضیح این‌که چرا عمل کردن به چنین اهدافی غیرمنطقی است، استفاده می‌کند، می‌تواند علیه نظریه‌پرداز منفعت شخصی باشد، و به‌عنوان استدلال به نفع اخلاق استفاده شود. برعکس، استدلال‌هایی که یک نظریه‌پرداز منفعت شخصی علیه اخلاق استفاده می‌کند نیز می‌تواند به‌عنوان استدلال در حمایت از نظریه «هدف فعلی» استفاده شود. هویت شخصی. بخش ۳ بر توضیح هویت شخصی
استفاده شود. هویت شخصی. بخش ۳ بر توضیح هویت شخصی استدلال می‌کند. به جای پذیرش این ادعا که وجود ما یک واقعیت عمیق و مهم در مورد جهان است، روایت پارفیت از هویت شخصی به این صورت است: در زمان ۱، یک نفر وجود دارد. در زمان بعدی یعنی ۲، همان نفر وجود دارد. به‌نظر می‌رسد یک شخص هستند. در واقع، این افراد خاطرات و ویژگی‌های شخصیتی مشترک دارند. اما هیچ واقعیت دیگری در دنیا وجود ندارد که آن‌ها را به "یک شخص" تبدیل کند. استدلال پارفیت برای این موضع بر شهود ما در مورد آزمایش‌های فکری مانند انتقال از راه دور، شکافت و
آزمایش‌های فکری مانند انتقال از راه دور، شکافت و آمیختگی افراد، جایگزینی تدریجی ماده در مغز، تغییر تدریجی روان‌شناسی فرد و غیره تکیه دارد. برای مثال، پارفیت از خواننده می‌خواهد تصور کند که وارد یک «تله ترانسپورتر» می‌شود، ماشینی که شما را به خواب می‌برد، سپس شما را نابود می‌کند، شما را به اتم‌ها می‌شکند، اطلاعات را کپی می‌کند و با سرعت نور به مریخ می‌فرستد. در مریخ، ماشین دیگری شما را دوباره می‌آفریند (از ذخایر محلی کربن، هیدروژن و غیره)، و هر اتم دقیقاً در موقعیت نسبی یکسان قرار می‌گیرد. پارفیت این سؤال
موقعیت نسبی یکسان قرار می‌گیرد. پارفیت این سؤال را مطرح می‌کند که آیا حمل‌ونقل از راه دور، یک روش سفر است یا نه؛ آیا فردی که در مریخ است "همان شخصی" است که وارد ترانسپورتر از راه دور روی زمین شده‌است؟ مطمئناً وقتی در مریخ از خواب بیدار می‌شوید، احساس می‌کنید که هستید، به یاد می‌آورید که برای سفر به مریخ وارد دستگاه حمل‌ونقل از راه دور شده‌اید، حتی بریدگی لب بالایی خود را از اصلاح صبح امروز احساس می‌کنید. سپس تله پورتر ارتقا می‌یابد. تله‌ترانسپورتر روی زمین طوری اصلاح شده‌است که فردی را که وارد آن می‌شود از
اصلاح شده‌است که فردی را که وارد آن می‌شود از بین نبرد، اما در عوض می‌تواند به سادگی نمونه‌های بی‌نهایتی بسازد، که همه آن‌ها ادعا می‌کنند در وهله اول ورود به حمل‌ونقل از راه دور را به خاطر دارند. با استفاده از آزمایش‌های فکری مانند این، پارفیت استدلال می‌کند که هر معیاری که ما بخواهیم از آن برای تعیین یکسانی افراد استفاده کنیم فاقد معیار است، زیرا واقعیت دیگری وجود ندارد. آنچه برای پارفیت اهمیت دارد، صرفاً "رابطه R" است، پیوند روان‌شناختی، از جمله حافظه، شخصیت و غیره. پارفیت این منطق را ادامه می‌دهد تا
شخصیت و غیره. پارفیت این منطق را ادامه می‌دهد تا زمینه جدیدی برای اخلاق و کنترل اجتماعی ایجاد کند. وی بیان می‌کند که از نظر اخلاقی آسیب رساندن یا مداخله فردی با شخص دیگری اشتباه است و حفظ افراد از این گونه تخلفات بر عهده جامعه است. این یک استنتاج کوتاه است که نتیجه بگیریم که جامعه نیز وظیفه دارد از «خودآینده» یک فرد در برابر چنین تخلفاتی محافظت کند. استعمال دخانیات را می‌توان در سوءاستفاده از حق خودآینده برای وجود سالم طبقه‌بندی کرد. پارفیت منطق رسیدن به این نتیجه را حل می‌کند، که به نظر می‌رسد نفوذ به
این نتیجه را حل می‌کند، که به نظر می‌رسد نفوذ به آزادی‌های شخصی را توجیه می‌کند، اما او به صراحت چنین کنترل تهاجمی‌ای را تأیید نمی‌کند. نتیجه‌گیری پارفیت شبیه نظریه تجمیعی ذهن دیوید هیوم و همچنین دیدگاه اسکنده بودیسم است، اگرچه خود را به بازنگری صرف آن‌ها محدود نمی‌کند؛ زیرا دیدگاه پارفیت علاوه بر "تقلیل‌کننده" بودن، "تورم‌زدایی" نیز دارد: در نهایت، «آنچه مهم است» هویت شخصی نیست، بلکه تداوم ذهنی و پیوستگی است. نسل‌های آینده. بخش ۴ به مسائل مربوط به مسئولیت ما در قبال نسل‌های آینده می‌پردازد، که به‌عنوان
ما در قبال نسل‌های آینده می‌پردازد، که به‌عنوان "اخلاق جمعیت" نیز شناخته می‌شود. این سؤال را در مورد این‌که آیا نقش داشتن در خلق یک زندگی اشتباه است، آیا تخریب محیط زیست حقوق مردم آینده را نقض می‌کند و غیره، ایجاد می‌کند. یکی از سؤالاتی که پارفیت مطرح می‌کند این است: با توجه به این که سیر تاریخ به‌شدت بر متولدین آینده تأثیر می‌گذارد (از آن‌جایی که روی این‌که کدام والدین بالقوه واقعاً بچه‌دار می‌شوند تأثیر می‌گذارد؛ و همچنین، تفاوت در زمان لقاح ساختار ژنتیکی فرزند را تغییر می‌دهد)، آیا افراد آینده حق دارند