payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گینه به بازی بپردازد. تیم ملی. گیراسی پس از بازی برای تیم ملی فوتبال فرانسه در رده‌های پایه، تصمیم گرفت در رده بزرگسالان برای کشور زادگاه والدینش، گینه به میدان برود. وی اولین بازی ملی خود را برای تیم ملی فوتبال گینه در یک بازی دوستانه در تاریخ ۲۵ مارس ۲۰۲۲ در مقابل تیم ملی فوتبال آفریقای جنوبی انجام داد همچنین در ۱۸ بازی ملی ۳ گل به ثمر رسانده است.
دلناز ایرانی () روزنامه‌نگار استرالیایی مقیم آمریکا است. او مجری برنامه "Deeper Look" در شبکه ان‌اچ‌کی ورلد و مجری برنامه سبک زندگی در شبکه ABC استرالیایی است. ایرانی قبلاً مجری بازرگانی و مالی در برنامه صبحگاهی ABC استرالیایی بود. دل ایرانی در بمبئی به دنیا آمد و در ۸ سالگی به همراه خانواده اش به استرالیا مهاجرت کرد. او در ساحل شمالی سیدنی بزرگ شد و تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در آنجا به پایان رساند. او با مدرک لیسانس بازرگانی و لیسانس علوم در روان‌شناسی از دانشگاه نیو ساوت ولز (UNSW) فارغ‌التحصیل شد و
از دانشگاه نیو ساوت ولز (UNSW) فارغ‌التحصیل شد و سال آخر خود را در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی با بورسیه تحصیلی در خارج از کشور به پایان رساند. در اکتبر ۲۰۲۰، ورلد ویژن استرالیا، ایرانی را به عنوان سفیر حسن نیت منصوب کرد تا مردم را در مورد فعالیت‌های ورلد ویژن آگاه و آموزش دهد و آنها را برای مشارکت توانمند سازد. ایرانی ناظر دائمی سازمان ملل بوده و میزبان کنفرانس‌های منطقه ای سازمان بین‌المللی کار است. او عضو سابق هیئت مدیره بنیاد جامعه فوتبال وسترن بولداگز است.
اثر بوبا/کیکی یک ارتباط‌دهی بین صداهای گفتاری و شکل‌های دیداری است. این پدیده اولین‌بار توسط وولفگانگ کهلر در سال ۱۹۲۹ در قالب مستندات علمی بیان شد. اثر بوبا/کیکی در میان دانشجویان آمریکایی، افراد تامیل‌زبان در هند، کودکان خردسال و نیز بچه‌های شیرخواره مشاهده شده‌است و در مقابل، در افرادی که به صورت مادرزادی نابینا هستند دیده نمی‌شود. در سال ۲۰۱۸ این اثر با فناوری اف‌ام‌آرآی مورد بررسی قرار گرفت. پژوهش‌ها. اولین بار دیمیتری اوزنادزه، روان‌شناس اهل گرجستان، در مقاله‌ای در سال ۱۹۲۴ به این اثر اشاره کرد. او
در مقاله‌ای در سال ۱۹۲۴ به این اثر اشاره کرد. او آزمایشی را با ۱۰ شرکت‌کننده انجام داد. در این آزمایش، به این افراد فهرستی شامل واژگان بی‌معنا داده شد. سپس به آنها ۶ نقاشی به مدت ۵ ثانیه نشان داده شد و سپس خواسته شد از فهرست کلمات داده شده، نامی را برای هر نقاشی انتخاب می‌کردند. این پژوهشگر راهبردهای متفاوتی که شرکت‌کنندگان برای تطبیق کلمات با نقاشی‌ها به کار بردند را شرح می‌دهد و استدلال این افراد را نقل می‌کند. دیمیتری اوزنادزه همچنین موقعیت‌هایی را توصیف می‌کند که شرکت‌کنندگان بدون ارجاع به نقاشی‌های
می‌کند که شرکت‌کنندگان بدون ارجاع به نقاشی‌های نشان‌داده‌شده، اشکال بسیار خاصی را که با کلمه‌ای بی‌معنای داده‌شده مرتبط می‌کنند و به توصیف این اشکل می‌پردازند. او نظریه چهار عاملی را مطرح می‌کند که به نحوه تعیین نام اشیاء می‌پردازد. در مجموع ۴۲ کلمه در این آزمایش وجود داشت. در ۴۵ درصد از موارد، افراد شرکت‌کننده، برای هر نقاشی مشخص یک کلمه خاص را انتخاب کردند. برای سه نفر دیگر، این درصد ۴۰ درصد بود. اوزنادزه می‌گفت با توجه به تعداد بالای واژگان در دسترس شرکت‌کنندگان، نتیجه را نمی‌توان به حساب انتخاب تصادفی
نتیجه را نمی‌توان به حساب انتخاب تصادفی و بدون دلیل گذاشت. او حدس می‌زند که باید قواعد خاصی وجود داشته باشد که «روح انسان در فرایند نام‌گذاری از آنها پیروی می‌کند». چند سال بعد، ولفگانگ کوهلر، روان‌شناس آلمانی-آمریکایی، در کتابی به آزمایش اوزنادزه اشاره می‌کند. او دو شکل را نشان داد و از خوانندگان پرسید که کدام شکل «تاکته» و کدام «مالوما» نامیده می‌شود. هر چند که به صراحت بیان نشده‌است، کوهلر اشاره می‌کند که ترجیح اکثر افراد، ارتباط‌دهی شکل دندانه‌دار با «تاکته» و شکل گرد با «مالوما» بود. در سال ۲۰۰۱،
«تاکته» و شکل گرد با «مالوما» بود. در سال ۲۰۰۱، ویلایانور راماچاندران و ادوارد هوبارد آزمایش کوهلر را با استفاده از دو واژه «کیکی» (kiki) و «بوبا» (bouba) تکرار کردند و از چندین دانش‌آموخته آمریکایی و گویشور تامیل در هند پرسیدند: «کدام یک از این اشکال بوبا و کدام کیکی است؟» در هر دو گروه، بین ۹۵ تا ۹۸ درصد از افراد، شکل منحنی را به عنوان «بوبا» و شکل دندانه دار را به عنوان «کیکی» انتخاب کردند که نشان می‌دهد مغز انسان، معانی انتزاعی را به شکل‌ها و صداها ارتباط می‌دهد. این دو پژوهشگر گفتند اثر کیکی/بوبا شاید
می‌دهد. این دو پژوهشگر گفتند اثر کیکی/بوبا شاید به درک بهتر ما از تکامل زبان‌ها کمک کند، زیرا نشان می‌دهد نام‌گذاری اشیاء کاملاً تصادفی و بدون قاعده نیست.
معبد ژوپیتر اپتیموس ماکسیموس () یا معبد مشتری بزرگ‌ترین و مهم‌ترین معبد روم باستان و واقع در تپه کاپیتولین بود. اطراف آن را منطقه کاپیتولینا احاطه کرده بود که در آن زیارتگاه‌های متعدد، محراب‌ها، مجسمه‌ها و غنائم پیروزی را در معرض نمایش می‌گذاشتند. بنای معبد. نخستین پایه‌های معبد را پنجمین شاه روم، لوکیوس تارکوئینیوس پریسکوس، پی‌ریخت، چه در جنگی با سابینان وعده کرده بود که درصورت پیروزی بر دشمن چنین معبدی بسازد. طبق گفته‌های تیتوس لیویوس و دیونوسیوس هالیکارناسی، پایه‌ها و بیشترِ روبنای معبد را لوکیوس
پایه‌ها و بیشترِ روبنای معبد را لوکیوس تارکوئینیوس متکبر، هفتمین و آخرین شاه روم، به انجام رساند. لیویوس همچنین در کتاب "از پیدایش روم" نقل می‌کند که، پیش از بنای معبد، در زمینی که می‌خواستند معبد را بر آن بنا کنند چند صومعه وجود داشت که همگی وقفِ خدایانِ دیگر شده بود. پس چون اوگورها از روی حرکت پرندگان فالگیری کردند تا بدانند که حذف یا جابجاییِ آن معابد جایز است یا خیر، پرندگان با حرکاتشان تأیید خود را نشان دادند، به‌جز در یک مورد و آنهم صومعهٔ ترمینوس؛ یعنی حذف یا جابجاییِ صومعهٔ این یک ایزد را جایز
یعنی حذف یا جابجاییِ صومعهٔ این یک ایزد را جایز ندانستند. پس این یک صومعه را به معبدی که می‌خواستند بسازند پیوسته کردند. چون ترمینوس ایزد سرحدات بود، جایز نبودنِ جابجاییِ صومعه‌اش را به فال نیک گرفتند و چنین تفسیرش کردند که مرزها و سرحدات دولت روم تا ابد پایدار می‌ماند. فال نیکوی دومی که در حین ساخت معبد افتاد این بود که سَرِ یک انسان بر کارگرانی که مشغول کَندن بودند نمایان شد. اوگورها این فال را چنین تفسیر کردند که این معبد دژِ امپراتوریِ آینده و سَرِ جهان خواهد شد.
سفیر عربستان سعودی در تهران نماینده رسمی پادشاهی عربستان سعودی در ایران است. روابط دیپلماتیک بین دو کشور با استقرار حکومت آل‌سعود و گسترش حاکمیت این خاندان در شبه‌جزیره عربستان، دولت ایران مشروعیت این حکومت را به رسمیت شناخت و با آن رابطه دیپلماتیک برقرار کرد. مبنای این روابط، «عهدنامه مودت» بود که در دوم شهریور ۱۳۰۸ میان مخبرالسلطنه هدایت نخست‌وزیر ایران با عبدالله فضل و محمد عبدالرئوف فرستادگان پادشاه عربستان به تهران امضا شد. در این عهدنامه تأکید شده بود که «بین مملکت شاهنشاهی ایران و مملکت حجاز و نجد و
که «بین مملکت شاهنشاهی ایران و مملکت حجاز و نجد و ملحقات آن و بین اتباع دو دولت صلح خلل‌ناپذیر و دوستی صمیمانه دائمی برقرار خواهدبود». حکومت سعودی در این عهدنامه تعهد داد که «نسبت به حجاج ایرانی از هر حیث مثل سایر حجاجی که به بیت‌الله‌الحرام می‌روند معامله و رفتار نموده و اجازه ندهند که نسبت به حجاج ایرانی در ادای مناسک حج و فرائض دینی آن‌ها هیچ‌گونه مشکلاتی ایجاد شود و نیز تعهد می‌نمایند که وسائل امنیت و آسایش و اطمینان آن‌ها را فراهم نمایند». دولت ایران سپس در عربستان سعودی سفارت‌خانه تأسیس کرد و در سال
در عربستان سعودی سفارت‌خانه تأسیس کرد و در سال ۱۳۱۴ به محمدعلی مقدم وزیرمختار ایران در آن کشور مأموریت داد برای بازسازی آرامگاه‌های امامان شیعه که چند سال پیش به دست وهابی‌ها تخریب شده بود، مذاکراتی با دولت سعودی بکند. مقدم به تهران گزارش داد که مسئولان سعودی در این زمینه قول مساعد داده‌اند با این حال هیچ اقدام عملی در این زمینه مشاهده نشد. در تاریخ ۱۹ اسفندماه سال ۱۴۰۱، بیانیه سه‌جانبه‌ای در پکن با امضای دریابان علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی، مساعد بن محمد العیبان وزیر مشاور و عضو شورای وزیران و
بن محمد العیبان وزیر مشاور و عضو شورای وزیران و مشاور امنیت ملی عربستان سعودی و وانگ یی عضو دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست و رئیس دفتر کمیسیون مرکزی امور خارجی حزب و عضو شورای دولتی جمهوری خلق چین صادر شد، که به پایانی بر قطع روابط هفت ساله بین دو کشور بود.
سانتی کوسماس و دامیان () نام قدیم معبد رومولوس کلیسایی با عنوان کلیسای انتصابی در رم، ایتالیا است. بخش پایینی ساختمان از طریق فروم رم قابل دسترسی است و ساختمان‌های اصلی رومی را در خود جای داده‌است، اما ورودی طبقه فوقانی خارج از فروم است. به‌طور سنتی اعتقاد بر این است که معبد توسط امپراتور ماکسنتیوس به پسر و کنسول روم والریوس رومولوس که در سال ۳۰۹ درگذشت و به او افتخارات الهی داده شد، تقدیم شده‌است.
کلیسای ماکسنتیوس () گاهی به عنوان بازیلیکا نوا - به معنای «بازیلیکای جدید» - یا بازیلیکای ماکسنتیوس شناخته می‌شود، یک ساختمان باستانی در فروم رم، رم، ایتالیا است. این بزرگ‌ترین ساختمان فروم و آخرین بازیلیکای رومی ساخته شده در شهر بود. ساخت و ساز در ضلع شمالی فروم تحت فرمان امپراتور ماکسنتیوس در سال ۳۰۸ پس از میلاد آغاز شد و در سال ۳۱۲ توسط کنستانتین بزرگ به پایان رسید.
انفورماتیک ژنوم موش ، یک پایگاه داده و منبع بیوانفورماتیک آنلاین رایگان است که توسط آزمایشگاه جکسون میزبانی می‌شود و توسط مؤسسه ملی تحقیقات ژنوم انسانی (NHGRI)، مؤسسه ملی سرطان (NCI) و مؤسسه ملی یونیس کندی شرایور برای سلامت کودک و توسعه انسانی (NICHD) تأمین می‌شود. انفورماتیک ژنوم موش دسترسی به داده‌های مربوط به ژنتیک، ژنومیک و بیولوژی موش آزمایشگاهی را برای تسهیل مطالعه سلامت و بیماری انسان فراهم می‌کند. این پایگاه داده پروژه‌های متعددی را ادغام می‌کند که دو تا از بزرگ‌ترین مشارکت‌ها از پایگاه داده ژنوم
دو تا از بزرگ‌ترین مشارکت‌ها از پایگاه داده ژنوم موش و پایگاه داده بیان ژن موش (GXD) می‌باشند. ، انفورماتیک ژنوم موش دارای داده‌هایی است که از بیش از ۲۳۰۰۰۰ نشریه تهیه شده‌است. پایگاه داده ژنوم موش. "پایگاه داده ژنوم موش،" فنوتیپ‌ها و حاشیه‌نویسی‌های کارکردی جامع را برای ژن‌ها و آلل‌های موش گردآوری و مدیریت می‌کند. این یک پروژه با بودجه NHGRI است که به پایگاه داده انفورماتیک ژنوم موش کمک می‌کند.
شو زی چو (، زادهٔ ۱ ژانویه ۱۹۸۳) بیزنس‌من و کارآفرین سنگاپوری است که از سال ۲۰۲۱ مدیر عامل اجرایی تیک‌تاک است. در مارس ۲۰۲۳، او در مقابل کنگره ایالات متحده آمریکا در رابطه با تلاش قانونگذاران برای ممنوعیت تیک‌تاک در ایالات متحده شهادت داد. اوایل زندگی و تحصیلات. چو زادهٔ ۱ ژانویه ۱۹۸۳ در سنگاپور است. پدرش کارگر ساختمان و مادرش دفتردار بود. پس از فارغ‌التحصیلی از مؤسسه هوا چونگ، چو به خدمت سرویس ملی درآمد و در آنجا افسر نیروهای مسلح سنگاپور بود. پس از اتمام خدمت سربازی، چو برای تحصیل راهی کالج دانشگاهی لندن
سربازی، چو برای تحصیل راهی کالج دانشگاهی لندن شد و در سال ۲۰۰۶ با مدرک کارشناسی اقتصاد فارغ‌التحصیل شد. در سال ۲۰۱۰، او تحصیل در مدرسه کسب‌وکار هاروارد را با دریافت مدرک مدیریت ارشد کسب‌وکار تکمیل کرد و یک دورهٔ کارآموزی تابستانی در فیس‌بوک پیش از عرضه اولیه سهام آن به پایان رساند. زندگی شخصی. شو زی چو با وی‌ویان کائو، یک آمریکایی تایوانی‌تبار ازدواج کرد. آنها یکدیگر را زمانیکه مشغول تحصیل در مدرسه کسب‌وکار هاروارد بودند، ملاقات کردند. این زوج دو فرزند دارند، و در سنگاپور زندگی می‌کنند. بازی کردن گلف و
و در سنگاپور زندگی می‌کنند. بازی کردن گلف و مطالعهٔ کتاب‌های فیزیک نظری از علایق چو در اوقات فراغت است.
توزیع‌گرایی (به انگلیسی:Distributism) یک نظریه اقتصادی است که ادعا می‌کند دارایی‌های تولیدی جهان باید به جای مالکیتی متمرکز، مالکیتی گسترده داشته باشند. توزیع‌گرایی که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم توسعه یافت، مبتنی بر اصول آموزش اجتماعی کاتولیک، به ویژه آموزه‌های پاپ لئون سیزدهم در اثر «"Rerum novarum «" (۱۸۹۱) و پاپ پیوس یازدهم در اثر "Quadragesimo anno»" (۱۹۳۱)» می‌باشد. این جنبش بر جنبش‌های دموکرات مسیحی انگلیس تأثیر گذاشته، و به عنوان یکی از عوامل بسیار تأثیرگذار بر اقتصاد بازار اجتماعی شناخته
بسیار تأثیرگذار بر اقتصاد بازار اجتماعی شناخته می‌شود. توزیع‌گرایی سرمایه‌داری "لسه‌فر" و سوسیالیسم دولتی را به نحوی برابر معیوب و استثمارگر می‌داند و در عوض از صنعتگران و تولیدکنندگان مستقل کوچک حمایت می‌کند، یا اگر این امکان آن وجود ندارد، مکانیسم‌های اقتصادی مانند تعاونی‌ها و سازمان‌های متقابل متعلق به اعضا و همچنین بنگاه‌های کوچک تا متوسط یا اصلاحات در مقیاس بزرگ را در قوانین رقابت همانند قوانین ضد تراست را مورد حمایت قرار می‌دهد. احزاب سیاسی دموکرات مسیحی مانند حزب همبستگی آمریکا از توزیع گرایی در
مسیحی مانند حزب همبستگی آمریکا از توزیع گرایی در کنار اقتصاد بازار اجتماعی در سیاست‌های اقتصادی و پلت فرم حزبی خود حمایت کرده‌اند. بررسی اجمالی. به عقیده توزیع‌گرایان، حق مالکیت یک حق اساسی است و ابزار تولید باید به جای متمرکز شدن تحت کنترل دولت (دولت‌گرایی)، یا افراد معدودی (توانگرسالاری)، یا کورپوریشن‌ها (کورپوریشن‌سالاری) باید غیر متمرکزسازی شود؛ بنابراین، توزیع گرایی از جامعه ای حمایت می‌کند که دارای مالکیت گسترده‌است. ریس متیوز، اقتصاددان تعاونی، استدلال می‌کند که چنین نظامی کلید ایجاد یک نظم اجتماعی
می‌کند که چنین نظامی کلید ایجاد یک نظم اجتماعی عادلانه است. توزیع‌گرایی اغلب در تقابل با سرمایه‌داری "لسه فر" و سوسیالیسم دولتی توصیف شده‌است. توزیع گرایان هردوی این نظام‌چای نام برده شده را ناقص و استثمارگر می‌دانند. علاوه بر این، برخی از توزیع‌کنندگان استدلال می‌کنند که سرمایه‌داری دولتی و سوسیالیسم دولتی نتیجهٔ منطقی سرمایه‌داری هستند، زیرا قدرت‌های متمرکز سرمایه‌داری در نهایت دولت را تسخیر خواهند کرد. توماس استورک استدلال می‌کند: «سوسیالیسم و سرمایه‌داری هر دو محصول روشنگری اروپا هستند و در نتیجه
هر دو محصول روشنگری اروپا هستند و در نتیجه نیروهای مدرن‌ساز و ضد سنتی هستند. در مقابل، توزیع گرایی به دنبال این است که فعالیت اقتصادی را تابع زندگی انسان به عنوان یک کل در زندگی معنوی ما، زندگی فکری ما، زندگی خانوادگی ما کند.» چند توزیع‌گرا، از جمله دوروتی دی، تحت تأثیر ایده‌های اقتصادی پیر-ژوزف پرودون و نظریه اقتصادی او با نام «mutualism» قرار گرفتند. شاخه آنارشیستی کمتر شناخته شده توزیع گرایی دورتی دو و جنبش کارگری کاتولیک را می‌توان به دلیل مخالفت با سرمایه‌داری دولتی و سوسیالیسم دولتی شکلی از سوسیالیسم
دولتی و سوسیالیسم دولتی شکلی از سوسیالیسم لیبرترین بازار آزاد در نظر گرفت. برخی از حامیان توزیع‌گرایی دوره‌هایی مانند قرون وسطی را به عنوان نمونه‌هایی از دوام تاریخی درازمدت توزیع گرایی ذکر می‌کنند. نویسندگان کاتولیک جی.کی. چسترتون و هیلیر بلاک، دو تن از اولین و قوی‌ترین حامیان توزیع‌گرایی، به‌ویژه در توسعه نظریه توزیع‌گرایی مؤثر بودهند.
ایلخان یا ایلقان (, Il-khan مغولی سنتی: , Ilqan)، عنوانی با منشأ ترکی-مغولی است که از دو بخش خان (یک عنوان رایج در میان سران ترک و مغول) و واژه ایل (il / el) تشکیل شده‌است. ایل بسته به موقعیت کاربردی آن، معانی چون «قبیله»، «اتحادیه»، «تبار»، «حکومت»، «مردم» و «ملت» می‌دهد. ایلخان در اصل برابری برای عناوینی چون سلطان و پادشاه است؛ بااین‌حال در ایران از دوره زندیه به رؤسای ایلات بزرگ کشور به‌ویژه دو ایل بختیاری و قشقایی ایلخان گفته شد. اصطلاح ایلخان در زبان فارسی بیشتر «خان تابع» معنی می‌دهد، زیرا هولاکو خان
بیشتر «خان تابع» معنی می‌دهد، زیرا هولاکو خان و فرزندانش که در ایران استقرار داشتند، تابع خان بزرگ مغول در شرق آسیا بودند. از سکه‌های ایلخانی چنین برمی‌آید که نام خان بزرگ عموماً با عنوان قاآن همراه بوده و اسامی حاکمان ایلخانی با عنوان ایلخان یا خان قید می‌شده‌است. با رسمیت یافتن اسلام در زمان غازان، وی برای نخستین بار عنوان قاآن را برای خود به‌کار برد تا بر استقلال از دستگاه خان بزرگ تأکید کند. اولجایتو، برادر و جانشین غازان، عنوان ایلخان را دچار دگرگونی معنایی کرد و آن را چنان والامقام قرار داد تا برابری
کرد و آن را چنان والامقام قرار داد تا برابری برای عنوان قاآن شود. این عنوان بر سکه‌های ایلخانی در ترکیب با صفات عربی چون «ایلخان الاعظم»، «ایلخان المعظم» و «ایلخان بنی‌آدم» ذکر شده‌است. عنوان «ایلیگ قاغان» (خط اورخون: 𐰃𐰞𐰞𐰃𐰏𐰴𐰍𐰣) در ترکی باستان که لقب بومین خان، بنیان‌گذار خاقانات گوک‌ترک بود را برابر عنوان ایلخان دانسته‌اند.
یلوه‌های سینه‌حنایی ، یک تیره از پرندگان از خانواده یلوگان است. این سرده شامل چهار گونه است که در جنگل‌ها و باتلاق‌های آسیا و استرالیا یافت می‌شوند. آنها ۱۸–۳۴ سانتی‌متر طول دارند و عمدتاً شاه‌بلوطی یا قهوه‌ای، اغلب با نشانه‌های سیاه و سفید هستند. آنها چهار گونه هستند که اکنون در سردهٔ یلوه‌های جنگلی گینه نو قرار می‌گیرند که در گذشته در سردهٔ Rallina قرار داشتند. در واقع، برخی از مقامات آرایه‌شناختی همچنان آنها را در آنجا قرار می‌دهند. گونه پنجم، یلوه بزرگ نیکوبار پیشنهاد شد اما به عنوان یک گونه جداگانه
نیکوبار پیشنهاد شد اما به عنوان یک گونه جداگانه پذیرفته نشد.
نوروفیدبک ILF (به انگلیسی: ILF neurofeedback) در اصل، نوعی بیوفیدبک است که مخفف شده عبارت Infra-Low frequency و به معنی فرکانس بسیار پایین (پایین‌تر از ۰. ۱ میلی هرتز) است. روش ILF neurofeedback که اغلب به عنوان روش Othmer نامیده می‌شود، از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است زیرا توسعه آن توسط دانشمندان Siegfried Othmer و Susan Othmer آغاز شده و برای دهه‌ها در حال توسعه مداوم بوده است. این روش در حال حاضر جدیدترین و مؤثرترین روش نوروفیدبک در جهان شناخته شده است. تعریف. نوروفیدبک یک روش نوروتراپی است که با
است. تعریف. نوروفیدبک یک روش نوروتراپی است که با اعمال بازخورد یا فیدبک صوتی، تصویری و لمسی بر اساس سیگنال‌های قشر مغز، به بهبود اختلالات روانی کمک می‌کند. این فیدبک‌ها از طریق یک سیستم کامپیوتری در قالب انیمیشن به فرد نمایش داده می‌شود. منشأ روش نوروفیدبک ILF از نوروفیدبک کلاسیک SMR بتا است و در واقع یک روش مبتنی بر علائم (Symptom based) است که سه پروتکل زیر را به صورت همزمان و بهینه اجرا می‌کند: ۱- پروتکل باندهای فرکانسی (Bands Frequency): در ۸ تا ۱۰ باند فرکانسی سیگنال EEG به صورت همزمان دریافت و بررسی
فرکانسی سیگنال EEG به صورت همزمان دریافت و بررسی می‌شود. ۲- پروتکل پتانسیل قشر آهسته (Slow Cortical Potential): ثبت سیگنال برای فرکانس‌های زیر ۰. ۱ میلی هرتز ۳- پروتکل دوقطبی (Connectivity Neurofeedback): بر اساس شباهت و همزمانی دو سیگنال در دو ناحیه از مغز، فیدبک اعمال می‌کند. تاریخچه. نوروفیدبک از زمان کشف آن در دهه ۱۹۶۰، با اشکال جدیدی کاربرد داشت. هر کسی که در مورد نوروفیدبک بحث می‌کند باید مشخص کند که به کدام روش اشاره می‌کند. در حال حاضر روش‌های مختلفی در حال استفاده هستند که همگی از یک ریشه تکامل
در حال استفاده هستند که همگی از یک ریشه تکامل یافته‌اند، اما در جهت‌های کاملاً متفاوتی توسعه یافته‌اند. اولین نتایج موفقیت‌آمیز از اثربخشی نوروفیدبک توسط بری استرمن در سال ۱۹۷۲ مشاهده شد (درمان موفقیت‌آمیز صرع در گربه با استفاده از نوروفیدبک). پس از ۱۳ سال، Sue و Siegfried Othmer، اولین معاینه بالینی و علمی از پروتکل SMR –Beta که توسط بری استرمن معرفی شده بود را به‌منظور درمان فرزند خود که دچار صرع بود، استفاده کردند. زمانی که اثر بخشی این روش را مشاهده کردند تصمیم به گسترش آن گرفتند و پس از مدتی در سال
تصمیم به گسترش آن گرفتند و پس از مدتی در سال ۱۹۸۵ اولین نوروفیدبک بر پایه کامپیوتر توسط پروفسور اوتمر ابداع شد. سیر تکاملی روش Othmer. در دهه ۱۹۹۰، در حوزه اثربخشی نوروفیدبک، اقدامات مهمی صورت گرفت. در این مدت، اولین بررسی‌ها در راستای قرارگیری الکترود در موقعیت‌های مختلف مغزی و همچنین تمرکز بر نوروفیدبک دوقطبی صورت گرفت. از طرفی، پروتکل‌های آلفا-تتا، به‌ویژه در درمان تروما و PTSD توسعه یافت. به‌طور کلی تا پایان دهه ۱۹۹۰ هدف اصلی، افزایش فردی شدن فرکانس‌های تمرین و توسعه سیستماتیک پروتکل‌های درمانی بود که
تمرین و توسعه سیستماتیک پروتکل‌های درمانی بود که این امر به سرعت منجر به اثربخشی بیشتر نوروفیدبک و گسترش طیف بالینی کاربرد آن شد. بدین صورت موسسه‌ای توسط اوتمر تأسیس شد، به نام EEGInfo، که با گذشت سال‌ها نه تنها به‌طور قابل توجهی در تحقیق و توسعه پروتکل‌های نوروفیدبک نقش اصلی را داشته، بلکه به مطالعه موارد دیگری نیز پرداخته‌اند. حاصل این همکاری، دستاوردهای تحقیقاتی و کلینیکی بسیاری در زمینه نوروفیدبک باندهای فرکانسی (کلاسیک) مانند SMR-Beta، پروتکل پتانسیل قشر آهسته یا Slow Cortical Potential (SCP) و
قشر آهسته یا Slow Cortical Potential (SCP) و رویکردهای نوین مبتنی بر علائم بر پایه SCP است، که به‌عنوان “ILF training" شناخته می‌شود. این رویکرد تجربی، که طی ۲۰ سال اخیر با تکنولوژی پیشرفته آلمانی-سوئیسی پشتیبانی می‌شود، کیفیت بالای سیستم و اثربخشی روش را نشان می‌دهد. دقیقاً به همین دلیل است که این روش مدرن در کاردرمانی، روان‌پزشکی و کلینیک‌ها به‌طور فزاینده‌ای مورد استفاده قرار گرفته است. نوروفیدبک ILF چگونه کار می‌کند؟. نوروفیدبک ILF مانند آینه‌ای برای مغز عمل می‌کند. مغز دائماً به دنبال دیدن تأثیر خود
عمل می‌کند. مغز دائماً به دنبال دیدن تأثیر خود بر محیط است. زمانی که تغیرات خود را مشاهده کند می‌پرسد: آیا من باعث این تغییرات هستم؟ در واقع خود-تصحیحی مغز از طریق خود-ادراکی نشات می‌گیرد. سیگنال‌های فیدبک مانند آینه فعالیت مغز را منعکس می‌کنند. موقعیت‌های الکترود و پارامترهای بازخورد می‌توانند محدوده فعالیت عصبی را که از طریق ویژگی‌های بینایی، شنوایی و لمسی به مغز ارائه می‌شود، تنظیم کنند. مغز دائماً در تلاش است تا سیگنال‌های مشاهده شده را با فعالیت‌های خود تطبیق دهد و تأثیر خود را بر آن‌ها شناسایی کند.
تطبیق دهد و تأثیر خود را بر آن‌ها شناسایی کند. به عنوان مثال رقصندگانی که از دیوارهای آینه‌ای در هنگام تمرینات خود استفاده می‌کنند. در نتیجه مغز با روش یادگیری و شرطی‌سازی، مهارت‌های خود تنظیمی خود را بهبود می‌بخشد. نیازی نیست به مغز گفته شود که چه کاری انجام دهد بلکه به‌طور طبیعی عملکرد خود را بر اساس بازخورد فعالیت خود در زمان واقعی بهبود می‌بخشد. کاربرد درمانی. نوروفیدبک به عنوان یک روش کمک درمانی در کنار سایر درمان‌ها به صورت غیرتهاجمی به بهبود انواع اختلالات کمک می‌کند. بهبود به معنای کاهش علائم یک
اختلالات کمک می‌کند. بهبود به معنای کاهش علائم یک اختلال یا کاهش میزان آزاردهندگی آن‌هاست که توسط دستگاه نوروفیدبک ILF در طی حداقل بیست جلسه بیست دقیقه‌ای انجام می‌شود. تحقیقات و مشاهدات گسترده بالینی اثبات می‌کند، اعمال فیدبک بر اساس سیگنال‌های فرکانس‌های بسیار پایین، باعث تغییر در سطح برانگیختگی (Arousal) در مغز شده و روند آموزش با نوروفیدبک را تسریع و میزان بهبودی را به صورت چشمگیری افزایش می‌دهد و همچنین می‌تواند بر طیف گسترده‌تری از اختلالات تأثیر بگذارد. همچنین مقالات متعددی در این زمینه منتشر شده
همچنین مقالات متعددی در این زمینه منتشر شده است. در نتیجه نوروفیدبک ILF برای درمان موارد زیر بسیار نتیجه بخش بوده: تأییدیه‌های روش نوروفیدبک ILF. در ایالات متحده آمریکا روش ILF تأیید سازمان غذا و دارو آمریکا (FDA) را دریافت کرده است. در اروپا، نوروفیدبک ILF برای استفاده توسط روانپزشکان و کاردرمانگران علاوه بر روانشناسان تأیید شده است. همچنین نوروفیدبک ILF تاییدیه از وزارت بهداشت ایران نیز دریافت کرده است.
&lt;templatestyles src="Hlist/styles.css" /&gt; اقتصاد بازار اجتماعی (به انگلیسی:social market economy با سرواژه: SOME؛ به )، سرمایه‌داری راین (به انگلیسی:Rhine capitalism)، سرمایه‌داری راین-آلپی (به انگلیسی:Rhine-Alpine capitalism)، مدل راینیش (به انگلیسی:Rhenish model)، یا سرمایه‌داری اجتماعی (به انگلیسی:social capitalism) یک مدل اجتماعی-اقتصادی است که نظام اقتصادی سرمایه‌داری بازار آزاد را در کنار سیاست‌های اجتماعی و مقررات کافی برای برقراری رقابت عادلانه در بازار و یک دولت رفاه را باهم ترکیب می‌کند. این
در بازار و یک دولت رفاه را باهم ترکیب می‌کند. این مدل گاهی به عنوان اقتصاد بازار تنظیم و قانونمندشده (به انگلیسی:) طبقه‌بندی می‌شود. اقتصاد بازار اجتماعی در ابتدا در آلمان غربی و توسط اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان و در زمان صدراعظمی کنراد آدناور در سال ۱۹۴۹ ترویج و اجرا شد. امروزه این اصطلاح توسط اردولیبرال‌ها، سوسیال لیبرال‌ها و سوسیال دموکرات‌ها استفاده می‌شود. آنها عموماً مالکیت دولتی کامل ابزارهای تولید را رد می‌کنند اما از توزیع برابر تمام کالاها و خدمات در یک بخش بازار حمایت خواهند کرد. خاستگاه
و خدمات در یک بخش بازار حمایت خواهند کرد. خاستگاه سرمایه‌داری اجتماعی را می‌توان در مکتب فکری اقتصادی فرایبورگ و دوره دوره میان‌دوجنگ جستجو کرد. اقتصاد بازار اجتماعی به گونه‌ای طراحی شده بود که راه میانی بین اشکال "لسه‌فر" سرمایه‌داری و اقتصاد سوسیالیستی باشد. این مدل به شدت از اردولیبرالیسم الهام گرفته شد، و تحت تأثیر ایدئولوژی سیاسی دموکراسی مسیحی است. بازار اجتماعی از تلاش برای برنامه‌ریزی و هدایت تولید، نیروی کار یا فروش خودداری می‌کند، اما از تلاش‌های برنامه‌ریزی شده برای تأثیرگذاری بر اقتصاد از طریق
برنامه‌ریزی شده برای تأثیرگذاری بر اقتصاد از طریق ابزار ارگانیک یک سیاست اقتصادی جامع همراه با سازگاری انعطاف‌پذیر با مطالعات بازار حمایت می‌کند. این نوع سیاست اقتصادی با تلفیق سیاست‌های پولی، اعتباری، تجاری، مالیاتی، گمرکی، سرمایه‌گذاری و اجتماعی و نیز سایر اقدامات، به دنبال ایجاد اقتصادی است که در خدمت رفاه و نیازهای کل مردم باشد و بدین وسیله هدف نهایی خود را محقق می‌سازد. بخش اجتماعی این مدل اغلب به اشتباه توسط منتقدان راست‌گرا با سوسیالیسم اشتباه گرفته می‌شود. اگرچه این مدل از جنبه‌هایی از سوسیالیسم
می‌شود. اگرچه این مدل از جنبه‌هایی از سوسیالیسم دموکراتیک و سوسیال دموکراسی الهام گرفته شده‌است اما رویکرد بازار اجتماعی ایده‌های کمونیستی جایگزینی مالکیت و بازارهای خصوصی با مالکیت اجتماعی و برنامه‌ریزی اقتصادی را رد می‌کند. عنصر اجتماعی این مدل در عوض به حمایت از ارائه برابری فرصت و حمایت از کسانی اشاره دارد که به دلیل کهولت، ناتوانی و/یا بیکاری قادر به ورود به بازار نیروی کار نیستند. برخی از نویسندگان اصطلاح "سرمایه‌داری اجتماعی" را تقریباً با همان معنای اقتصاد بازار اجتماعی به کار می‌برند. آن را
معنای اقتصاد بازار اجتماعی به کار می‌برند. آن را «سرمایه داری راین» نیز می‌نامند، و معمولاً آن را با مدل آنگلوساکسون سرمایه‌داری مقایسه می‌کنند. برخی از نویسندگان به جای آن که آن را به عنوان یک برابر نهاد ببینند، سرمایه‌داری راین را به عنوان ترکیبی موفق از مدل انگلیسی-آمریکایی با سوسیال دموکراسی توصیف می‌کنند. مدل آلمانی همچنین با سایر مدل‌های اقتصادی مقایسه و متضاد می‌شود، و برخی از آنها نیز به عنوان راه‌های میانی یا اشکال منطقه‌ای سرمایه‌داری توصیف می‌شوند، از جمله راه سوم تونی بلر ومدل نوردیک و اقتصاد
از جمله راه سوم تونی بلر ومدل نوردیک و اقتصاد بازار سوسیالیستی معاصر چین. یک کتاب درسی سیاست تطبیقی در سال ۲۰۱۲ بین «دولت رفاه محافظه کار - ابرشرکت‌محور " (برخاسته از اقتصاد بازار اجتماعی آلمان) و «دولت رفاه سوسیال دموکراتیک به رهبری کارگر» تمایز قائل شده‌است. امروزه مفهوم این مدل به ایده اقتصاد بازار بوم‌اجتماع‌محور بسط داده شده‌است، زیرا نه تنها مسئولیت اجتماعی بشریت را در نظر می‌گیرد، بلکه استفاده پایدار و حفاظت از منابع طبیعی را نیز در نظر دارد. کشورهای دارای اقتصاد بازار اجتماعی عبارتند از: اتریش،
دارای اقتصاد بازار اجتماعی عبارتند از: اتریش، جمهوری چک، آلمان، لهستان و بریتانیا. باورهای غلط. اگرچه یکی از عوامل اصلی پیدایش مدل اروپایی سرمایه‌داری، تلاش برای بهبود شرایط کارگران تحت سرمایه‌داری و در نتیجه جلوگیری از ظهور سوسیالیسم یا انقلاب سوسیالیستی بود، منتقدان آمریکایی و شکاکان اروپایی مدل بازار اجتماعی را با مفاهیم دولت رفاه و گاهی به اشتباه آن را سوسیالیستی معرفی می‌کنند.
یلوه‌های سرحنایی "Rufirallus" سرده‌ای از پرندگان خانواده یلوگان است. این سرده دارای گونه‌های زیر است: