payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هیوریستیک (انگلیسی:Heuristic) اصطلاحی است که از یونان باستان وام گرفته شده و در اصل به معنی «من یافتم» است. در عمل این اصطلاح به روندی اطلاق می‌شود که شخص به منظور صرفه جویی در وقت، دانستنی‌های شخصی خود را ملاک قضاوت قرار داده و به سرعت نتیجه‌گیری می‌کند. به سخن دیگر هیوریستیک اشاره به میانبرهای ذهنی در راهبردهای قضاوت و اتخاذ تصمیم دارد. روشی که نه تنها در انسان و تشکیلات انسانی بلکه حتی در جانوران و ماشینها نیز کاربرد دارد. حل مسائل پیچیده با اتکاء و وفاداری به اصول منطق چالش‌برانگیز است. از اینرو تمرکز
به اصول منطق چالش‌برانگیز است. از اینرو تمرکز بر جنبه‌های شخصی مسئله در وضعیت اتفاقی موجود و نادیده گرفتن جنبه‌های عام و قانونمند مسئله، روشی مقرون به صرفه و عملی است. اما حاصل چنین تصمیماتی تنها مناسب شرایط اضطراری و تنگی وقت است و قادر به ارائه بهترین تصمیمات ممکن نیست.اصطلاح هیوریستیک به مفهوم حاضر در دهه ۱۹۵۰م، توسط هربرت الکساندر سایمون معرفی شد و سپس در دهه ۱۹۷۰م، طی مطالعات عاموس تورسکی و دنیل کانمن، برنده جایزه نوبل در رشته اقتصاد در زمینه سوگیری شناختی گسترش یافت.
حکایتان مجموعه نیمه افسانه‌ای از ۱۱ حکایت به زبان فارسی و الفبای گورموکی (همراه با چند کلمه از گویش ماجهی) است، که تألیف آن از نظر تاریخی و سنتی به گورو گوبیند سینگ منسوب می‌شود. این آخرین بخش از کتاب مقدس دوم سیک‌ها، داسام گرانت، است و اعتقاد بر این است که به "ظفرنامه" - نامه گوبیند سینگ به اورنگ زیب ضمیمه شده‌است. تألیف و ارتباط با ظفرنما. طبق منابع تاریخی دست‌اول سیک‌ها، پارچی پاتشاهی داسوین (سواداس، 1741) و گوربیلاس پاتشاهی ۱۰ (کویر سینگ، ۱۷۵۱)، حکایات توسط گورو گوبیند سینگ در دینا کنگر، پنجاب تألیف شد
گورو گوبیند سینگ در دینا کنگر، پنجاب تألیف شد و بخشی از "ظفرنامه" است که به همراه آن به دربار گورکانیان ارسال شد. کوئر سینگ معتقد است که گورو گوبیند سینگ ۱۲ حکایت را در ظفرنامه گنجانده بود. در سخی ۱۳، سواداس اشاره کرد که گورو گوبیند سینگ افسانه‌های بسیاری از پادشاهان را نوشت و همچنین تاریخش را در ظفرنامه ذکر کرد. دیدگاه تاریخی و سنتی این است که تمام حکایات توسط خود گورو گوبیند سینگ ساخته شده‌است تا اورنگ زیب به حماقت خود در شکستن سوگندش به قرآن پی ببرد، توانایی تصمیم‌گیری خود را بر اساس واقعیات بهبود بخشد
تصمیم‌گیری خود را بر اساس واقعیات بهبود بخشد و فعالیت بخش‌های مختلف دولتش را بررسی کند. بسیاری از این داستان‌ها در واقع ترجمه فارسی روایات در چریتروپاخیان است. برخی از محققین امروزی مدعی هستند که حکایات جزء ظفرنامه نبود، زیرا از نظر آنها این داستانها هیچ ارتباطی با حرف‌های گفته شده در نامه ندارد و توسط شاعران دربار نوشته شده‌است. این حکایات در اصل به خط فارسی-عربی نوشته شده بودند ولی امروزه آن‌ها را به گورمکهی می‌نویسند تا برای پیروان سیک قابل خوانش باشد. داستان‌ها. به گفته هاربنز سینگ، ژانر داستان‌ها «از
دانشکده علوم پزشکی چابهار یکی از مراکز آموزش عالی وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی در شهر چابهار است. در ۸ اسفند ۱۴۰۰ و جلسه ۲۵۸ شورای گسترش دانشگاه علوم پزشکی با با ارتقا دانشکده پرستاری چابهار و تأسیس دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی در چابهار موافقت کرد و در تاریخ ۱۵ مهر ۱۴۰۲ رسماً شروع به کار کرد و مدیریت سلامت ۶ شهرستان را بر عهده دارد. ریاست دانشکده علوم پزشکی چابهار هم اکنون بر عهده دکتر عباس بلوچی که از فرهیختگان و دانشمندان نامی ایران و سیستان و بلوچستان می باشد. شهرستان‌های تحت پوشش. این دانشکده
می باشد. شهرستان‌های تحت پوشش. این دانشکده مدیریت بهداشت و درمان ۶ شهرستان با جمعیت ۶۵۰٬۰۴۱۳ هزار نفر را بر عهده دارد: بیمارستان‌ها. همچنین شهرستان‌های دشتیاری، قصرقند و زرآباد بیمارستان ندارند. سلامت در سیستان و بلوچستان. استان سیستان و بلوچستان یک تقسیم کار حوزه بهداشت و درمان بین ۴ دانشگاه و دانشکده علوم پزشکی در شهرهای زاهدان، ایرانشهر، زابل و چابهار انجام داده است که جهت خدمات دهی بیشتر مسئولیت بهداشت و درمان هرکدام تعدادی از ۲۶ شهرستان استان را برعهده دارند. تا قبل از افتتاح دانشکده علوم پزشکی چابهار
دارند. تا قبل از افتتاح دانشکده علوم پزشکی چابهار تقسیم کار بخش سلامت به عهده ۳ دانشگاه پزشکی قبلی بود.
شیخ عبدالنبی از روحانیان مسلمان و سیاستمداران دربار گورکانیان بود که به مدت هشت سال در منصب «صدرالصدور» اکبر کبیر قرار داشت. عبدالنبی نوهٔ عبدالقدوس گنگوهی و عضو یکی از مهم‌ترین خانواده‌های "علما" در هند گورکانی بود. عبدالنبی اگرچه صوفی‌گری را به‌طور کامل رد نمی‌کرد، اما بیشتر در زمینهٔ حقوق و شریعت فعالیت داشت. او علم حدیث را در شهر مکه، نزد محدث مصری‌الاصل، ابن حجر هیتمی، آموخته بود که او را با اصلاحات سنت‌گرایانه آشنا کرد. عبدالنبی پس از بازگشت از حج به هند، از رویکرد دینی پیشینیان خود فاصله گرفت و آثاری
از رویکرد دینی پیشینیان خود فاصله گرفت و آثاری در انتقاد از اعمال افراط‌گرایانهٔ تصوف نوشت. او پس از رد کردن سنت عارفانهٔ خانوادگیش، نظرات «علمای ظاهر» را پذیرفت و حتی در رساله‌ای، نظرات پدرش دربارهٔ حمایت از موسیقی صوفیانه (سماع) را نقد کرد. دیدگاه "اصلاح" که در مکه و مدینه آموخته‌بود، ظاهراً بعدتر شکلی از شیعه‌ستیزی به خود گرفت. چشم‌پوشی عبدالنبی از میراث خانوادگیش باعث اعتبار یافتن او شده بود و لقب «شیخ الاسلام» گرفت و اکبرشاه به او مقام «صدارت گجرات» (در ۹۷۱ هجری) بخشید. در سال ۹۷۳ هجری، اکبرشاه به
(در ۹۷۱ هجری) بخشید. در سال ۹۷۳ هجری، اکبرشاه به توصیه وزیر ارشد خود، مظفرخان تربتی، عبدالنبی را به مقام "صدرالصدر" منصوب نمود که وظیفه‌اش مدیر ارشد کمک‌های درآمدی به علما بود. عبدالنبی در این جایگاه روابط پرتنشی را تجربه کرد؛ زیرا دربار اکبر و علمای پیرامون شاه با روحانیانی که قسمت عمدهٔ این کمک‌های مالی را دریافت می‌کردند اصطحکاک و اختلاف داشتند. اکبر همچنین عبدالنبی را مأمور آموزش علم حدیث به ولیعهدش، سلیم (جهانگیرشاه آینده)، منصوب کرد. اکبرشاه در این دوره برای عبدالنبی احترام زیادی قائل بود. عبدالنبی
برای عبدالنبی احترام زیادی قائل بود. عبدالنبی جلساتی برای آموزش حدیث برگزار می‌کرد که در آن راویان معتبر و ارزشمند را بررسی می‌نمود. گاهی شخص اکبرشاه در این جلسه‌ها شرکت می‌کرد و حتی کفش‌های عبدالنبی را برایش مرتب می‌کرد. عبدالنبی در جایگاه صدرالصدور، دیدگاه‌های اصلاحی خود دربارهٔ امر به معروف و نهی از منکر را پیاده‌سازی کرد. به نظر می‌رسد تأثیر نظراتش بر اکبر، موجب شد بعدتر تفکرات امپراتور بدان سو کشیده شود که رعایت اشکال ظاهری و الزامات رسمی اسلام مهم نیست. عبدالنبی با سیاست برابری‌خواهانهٔ اکبرشاه در
عبدالنبی با سیاست برابری‌خواهانهٔ اکبرشاه در امور دینی، موسوم به "صلح کل"، مخالف بود. با این حال اکبر سعی داشت دوستی خود با عبدالنبی را ادامه دهد. عبدالنبی با اکراه "محضر" (گواهی که اکبر را به عنوان بالاترین مرجع دینی برسمیت می‌شناخت) امضا کرد. او عموماً با برنامه‌های مذهبی و سیاسی اکبرشاه مخالف بود. عبدالنبی پس از این، یک رقیب یافت که مخدوم‌الملک عبدالله سلطانپوری نام داشت و نمایندهٔ برجستهٔ اسلام شریعی در میان اهل تسنن بود که در مناظره‌های مذهبی (عبادت‌خانه) شرکت می‌کرد. مخدوم‌الملک که از قدرت و جایگاه
شرکت می‌کرد. مخدوم‌الملک که از قدرت و جایگاه عبدالنبی خشمگین بود، در رساله‌ای که علیهش نوشت، عبدالنبی را مسئول اعدام خضرخان و میرحبشی دانست. عبدالنبی برخی از عالمان برجسته و سرشناس شیعه را اعدام کرد که خشم شاه را برانگیخت و با اعدام یک برهمن، روابط عبدالنبی و اکبر شاه تیره و تار شد. عبدالنبی تا هشت سال صدرالصدور باقی ماند. تا این که رفتارش در مناظرات و رقابت شخصی او با مخدوم‌الملک به جایگاهی که نزد اکبرشاه داشت، لطمه زد. اکبر او را از عنوان صدرالصدور عزل کرد و منصب صدارت کل هند را به چندین مقام کوچک‌تر
کرد و منصب صدارت کل هند را به چندین مقام کوچک‌تر تقسیم کرد تا هر ولایتی صدر مستقلی داشته باشد. با این روش اکبرشاه از نفوذ قضاتی که از منصوبان و پیروان عبدالنبی بودند، کاست. همچنین اکبر در سال ۹۸۷ هجری، در راستای سیاست "دین الهی" اعلام کرد فرمان‌های پادشاهی بر احکام فقها اولویت دارد که اعتراض عبدالنبی را در پی داشت. اکبرشاه چون از رقابت عبدالنبی و مخدوم‌الملک خسته شده‌بود، هر دو را در سال ۹۸۶ هجری به حج فرستاد و مأموریت داد به عنوان «امیرالحاج»، هدایا و صدقات شاه را به حجاز ببرند. این کار در واقع به معنای
شاه را به حجاز ببرند. این کار در واقع به معنای تبعید آن‌ها بود. عبدالنبی احتمالاً در سال ۹۹۱ یا ۹۹۲، شاید با توجه به گزارش‌های اغراق‌آمیزی که از قیام بنگال و شورش برادر ناتنی اکبر، میرزا محمد حکیم، دریافت کرده‌بود، به هند بازگشت. اکبر عبدالنبی را به دلیل تخلفات مالی در زمان صدرالصدوری، به زندان انداخت و اندکی پس از آن احتمالاً به دستور اکبر، کشته شد. قتل او یحتمل در سال‌های ۹۹۰ تا ۹۹۲ هجری رقم خورد. او مسجدی در دهلی ساخته بود که هنوز پابرجاست. از آثار منسوب به عبدالنبی عبارتند از:
مسابقات تفنگ بادی ۱۰ متر زنان در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ هانگژو چین در ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۳ در مرکز ورزشی فویانگ یین هو برگزار شد. هوآنگ یوتینگ از چین به مدال طلا رسید. نتایج. مقدماتی. منبع: نهایی. منبع:
کارلوس سیسنروس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گوادالاخارا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال مکزیک بازی کرده‌است.
آلفردو کوردوبا (; – ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
سیلویانو دلگادو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دپورتیوو تولوکا و باشگاه فوتبال پوئبلا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال مکزیک بازی کرده‌است.
فرناندو فیگروئا (؛ ۲ ژوئیه ۱۹۲۵ – ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
هیدروسر یا آب‌آیند یک جانشینی گیاهی است که در ناحیه‌ای از آب شیرین مانند دریاچه‌های طوقی و دیگچال‌ها رخ می‌دهد. با گذشت زمان، منطقه ای از آب شیرین باز به‌طور طبیعی خشک می‌شود و در نهایت به درختزار تبدیل می‌شود. در طی این تغییر، طیفی از گونه‌های مختلف زمین مانند باتلاق و مرداب جانشین یکدیگر خواهند شد. جانشینی از آب‌های آزاد تا درختزارهای اوج قرن‌ها یا هزاره‌ها طول می‌کشد. برخی از مراحل میانی نسبت به سایرین زمان کمتری خواهند برد. به عنوان مثال، یک باتلاق ممکن است در عرض یک دهه یا کمتر به مرداب تبدیل شود. مدت
است در عرض یک دهه یا کمتر به مرداب تبدیل شود. مدت زمانی که طول می‌کشد تا حد زیادی به میزان گل و لای که در منطقه آب آزاد رخ می‌دهد بستگی دارد.
بنیتو کونترراس (; – ژوئیه ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آمریکا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
حجاب‌بان به برخی عوامل لباس‌شخصی حکومت جمهوری اسلامی در تحمیل حجاب اجباری به زنان ایرانی گفته می‌شود. اولین بار این عنوان برای اشاره به برخی کارکنان شهرداری تهران که مسئولیت کنترل حجاب در متروی تهران را به عهده داشتند به‌کار برده شد. تاریخچه. این عنوان نخستین بار در تابستان ۱۴۰۲ وارد فضای رسانه‌ای ایران شد. در این زمان اخباری مبنی بر تصمیم علیرضا زاکانی، شهردار تهران برای استخدام ۴۰۰ نیروی یگان حفاظت شهرداری با عنوان «حجاب‌بان» و با حقوق ۱۲ میلیون تومانی منتشر شد. وظیفه آن‌ها تذکر لسانی، ممانعت از ورود به
شد. وظیفه آن‌ها تذکر لسانی، ممانعت از ورود به واگن‌های مترو و تحویل بدحجاب‌ها یا بی‌حجاب‌ها به پلیس اعلام شده است. چند ماه بعد شهردار تهران در ادعایی متناقض با اظهارات پیشین خود گفت حجاب‌بان‌ها خودجوش هستند و از شهرداری حقوقی دریافت نمی‌کنند. احمد وحیدی، وزیر کشور نیز انتساب این افراد به حکومت را منکر شد و گفت حد مجاز برای فعالیت آن‌ها را صرفاً تذکر مؤدبانه است. دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر تعداد این نیروها را ۲۸۵۰ نفر عنوان کرد. بنا به گزارشی، برخی از این افراد که خود را وابسته به وزارت کشور و
از این افراد که خود را وابسته به وزارت کشور و شهرداری تهران می‌دانند با نقض حقوق شهروندی و برخی اصول قانون اساسی، اقدام به تجسس گوشی و وسایل مردم عادی می‌کنند. مهدی چمران، رئیس وقت شورای اسلامی شهر تهران در مصاحبه‌ای اجرای این طرح را تلویحاً تأیید کرد. در آبان‌ماه ۱۴۰۲ گزارشی مبنی بر تسری فعالیت این عوامل به متروی شهر شیراز منتشر شد. هم‌زمان گزارش‌هایی مبنی بر حضور تعداد قابل‌توجهی نیروی لباس‌شخصی در ایستگاه متروی تئاتر شهر و معابر اطراف آن منتشر شد. آن‌ها ضمن تذکر تهدیدآمیز به زنان بی‌حجاب، از آن‌ها با
ضمن تذکر تهدیدآمیز به زنان بی‌حجاب، از آن‌ها با گوشی موبایل و دوربین حرفه‌ای، بدون کسب اجازه فیلم و عکس تهیه می‌کنند. برخورد خشونت‌آمیز این عوامل با زنان نیز مشاهده و گزارش شده است. رئیس دانشگاه تهران در اواخر آبان ۱۴۰۲ اعلام کرد که تعدادی حجاب‌بان در دانشگاه تهران مستقر شده‌اند. مدتی بعد نیز دانشگاه فردوسی مشهد از راه‌اندازی گروهی موسوم به «یاوران معروف» با هدف اعمال فشار به دانشجویان در جهت رعایت حجاب اجباری خبر داد. در آیین‌نامه تشکیل این گروه‌ها نوشته شده که اعضای آن‌ها می‌توانند علاوه بر آمر به معروف،
که اعضای آن‌ها می‌توانند علاوه بر آمر به معروف، نقشهایی نظیر «مداخله‌گر» را ایفا کنند. در اسفندماه ۱۴۰۲، معاون وزیر راه تأیید کرد که حجاب‌بان‌ها در فرودگاه‌های کشور نیز فعال هستند و از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر انتخاب می‌شوند. ماهیت و شیوه کار. ایران‌وایر در تاریخ ۶ آذر ۱۴۰۲ مصاحبه‌ای با دو تن از حجاب‌بانان انجام داد که یکی از آن‌ها فعالیت خود را هماهنگ با پایگاه بسیج قلعه‌مرغی اظهار کرده و گفته بابت این کار ماهانه ۱۳ میلیون تومان، شامل پول نقد و بن خرید از فروشگاه شهروند (وابسته به شهرداری
و بن خرید از فروشگاه شهروند (وابسته به شهرداری تهران) دریافت می‌کند. به گفته او هر تیم حجاب‌بان شامل هشت زن است که چند مرد آن‌ها را همراهی می‌کنند. طرح ناظر و نرم‌افزار گزارش بی‌حجابی. نرم‌افزاری به نام «سامانه ناظر۱» در اختیار حجاب‌بانان قرار گرفته که به‌کمک آن می‌توانند پلاک ماشین‌هایی را که سرنشین بی‌حجاب دارند گزارش دهند. هر حجاب‌بان می‌تواند در شبانه‌روز شماره پلاک ۴۰ خودرو را گزارش کند. این سامانه متعلق به فراجا است. ناظر ۲ مربوط به گزارش‌ها پیرامون اماکن است، ناظر ۳ به گزارش موارد عدم رعایت حجاب
اماکن است، ناظر ۳ به گزارش موارد عدم رعایت حجاب اجباری در تفرجگاه‌هاست و توسط گروه‌های وابسته سپاه اجرا می‌شود. ناظر ۴ نیز مربوط به گزارش موارد مربوط به فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی است. دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر فعالیت حجاب‌بانان را در هماهنگی با سپاه، بسیج، فراجا، شهرداری و دادستانی تهران اعلام کرد و گفت ستاد به حجاب‌بانان آموزش‌هایی را ارائه می‌کند. دستور محرمانه وزارت کشور. روزنامه اعتماد در تاریخ ۵ آذر ۱۴۰۲ در گزارشی به قلم مهدی بیک از بخشنامه‌ای نام برد که در تاریخ ۹ خرداد ۱۴۰۲ از سوی
نام برد که در تاریخ ۹ خرداد ۱۴۰۲ از سوی وزارت کشور خطاب به برخی دستگاه‌ها از جمله سازمان اطلاعات فراجا، سازمان اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات از آن‌ها خواسته بود ضمن کنترل ورود افراد بی‌حجاب به مترو، از آن‌ها تصویربرداری کنند. انتشار این دستور این در حالی بود که چند روز پیش از آن، احمد وحیدی، وزیر کشور جمهوری اسلامی ایران ضمن انکار صدور هر گونه مجوز برای فعالیت حجاب‌بان‌ها، آن‌ها را گروه‌های خودجوش مردمی معرفی کرده بود. ساعاتی پس از انشار این سند، دادستان تهران علیه این روزنامه به اتهام انتشار سند محرمانه
علیه این روزنامه به اتهام انتشار سند محرمانه اعلام جرم کرد و پرونده قضایی تشکیل داد. این سند در حالی با مهر «خیلی محرمانه» صادر شده که طبق ماده یازده قانون دسترسی آزاد به اطلاعات، انتشار مصوباتی که موجد حق یا تکلیف عمومی هستند الزامی‌است و این مصوبات قابل طبقه‌بندی به عنوان اسناد دولتی نیستند. یک روز پس از اعتماد، روزنامه توسعه ایرانی نیز بخشنامه وزارت کشور را در مطلب «محرمانگی خودسرانه!» که تیتر یک این رسانه را به خود اختصاص می‌داد منتشر کرد. حواشی، اتهامات و تبعات. مرگ آرمیتا گراوند. با بستری‌شدن آرمیتا
و تبعات. مرگ آرمیتا گراوند. با بستری‌شدن آرمیتا گراوند و گزارش‌های غیررسمی مبنی بر عاملیت مجرمانه نیروهای حجاب‌بان در این مورد، اخباری مبنی بر توقف موقت فعالیت این عوامل منتشر شد. پس از چهار روز بی‌هوشی آرمیتا گراوند، روزنامه گاردین به نقل از دو شاهد عینی، تأیید کرد که این دختر ۱۷ ساله با حمله شدید یک زن حجاب‌بان به زمین‌خورد و پس از آن به دلیل خون‌ریزی مغزی به کما رفت. او پس از ۲۸ روز بستری در بیمارستان درگذشت. دستگیری شهروندان. پلیس متروی تهران اعلام کرد که سه زن به علت درگیری با عوامل موسوم به آمر به
که سه زن به علت درگیری با عوامل موسوم به آمر به معروف در مترو، پس از بررسی دوربین‌های مترو دستگیر شده‌اند. چند هفته پیش از آن و پس از حادثه‌ای که در مترو منجر به آسیب‌دیدگی، کما و در نهایت جان‌باختن آرمیتا گراوند شد، مقامات امنیتی منکر وجود دوربین در واگن متروی محل حادثه شده بودند. گسترش فعالیت‌ها و ایجاد «تونل وحشت». در آبان‌ماه ۱۴۰۲ تصاویر و روایت‌هایی از حضور پررنگ این نیروها در دو ایستگاه متروی تئاتر شهر و انقلاب تهران منتشر شد که باعث پوشش وسیع رسانه‌ای و واکنش کاربران در شبکه‌های اجتماعی شد که به
و واکنش کاربران در شبکه‌های اجتماعی شد که به شباهت آرایش حضور این نیروها در ایستگاه‌ها با «تونل وحشت» اشاره کرده‌بودند. تعرض به دختر ۹ ساله. یک حجاب‌بان در تیرماه ۱۴۰۳، با فشردن سینه‌های یک کودک ۹ ساله باعث ایجاد کبودی روی بدن او شد. این حجاب‌بان مدعی شده است که برای «سنجش بلوغ» مرتکب این عمل شده است. تحریم مدیرعامل متروی تهران. دولت بریتانیا در تاریخ ۱۷ آذر ۱۴۰۲ مسعود درستی، مدیرعامل متروی تهران را در کنار افرادی دیگر به جرم نقض حقوق بشر تحریم کرد. این تحریم پس از انتشار گزارش‌های گسترده پیرامون حضور
تحریم پس از انتشار گزارش‌های گسترده پیرامون حضور حجاب‌بانان در متروی تهران انجام شده است. دادستان تهران و چند تن از رؤسای نیروی انتظامی از دیگر تحریم‌شدگان هستند.
خراردو اسپینوسا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کرتارو، باشگاه فوتبال پوئبلا، باشگاه فوتبال سانتوس لاگونا، باشگاه فوتبال اونیورسیداد ناسیونال، باشگاه فوتبال آتلانتی، و باشگاه فوتبال اطلس اشاره کرد.
لوئیس استرادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کروز آزول و باشگاه فوتبال لئون اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
میگل فوئنتس (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اطلس، باشگاه فوتبال پاچوکا، و باشگاه فوتبال لئون اشاره کرد.
آرون گالیندو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گوادالاخارا، باشگاه فوتبال کروز آزول، باشگاه فوتبال سانتوس لاگونا، باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ، باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت، باشگاه فوتبال دپورتیوو تولوکا، و باشگاه فوتبال هرکولس اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال مکزیک، و مکزیک بازی کرده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده‌است.
کارلوس گارسس (; – ) بازیکن فوتبال، دونده سرعت و دندان‌پزشک اهل مکزیک بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آمریکا اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال مکزیک و تیم المپیک مکزیک بازی کرده‌است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۲۴ در مسابقات دو ۲۰۰ متر و در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۲۸ به‌عنوان عضو تیم ملی فوتبال مکزیک شرکت کرده‌است.
رودخانه درونه یا کال درونه یا رودخانه فصلی کال درونه نام رودخانه‌ای واقع در شهرستان بردسکن، استان خراسان رضوی و شهرستان طبس، شهرستان بشرویه، شهرستان فردوس، استان خراسان جنوبی است.
خوان پابلو گارسیا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پوئبلا، باشگاه فوتبال چیواس یواس‌ای، باشگاه فوتبال اطلس، و باشگاه فوتبال تیگرس اونال اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال مکزیک و مکزیک بازی کرده‌است.
ایگناسیو ده لا گارسا (؛ ۱۹۰۵ – درگذشته نامشخص) بازیکن فوتبال اهل مکزیک بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
الیزابت گومس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال زن اهل مکزیک بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زنان مکزیک بازی کرده‌است.
آلفونسو گونسالس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اطلس اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال مکزیک، و مکزیک بازی کرده‌است.
ژروم خاویر یا ژروم گزاویه‌ (۱۵۴۹–۲۷ ژوئن ۱۶۱۷)، یک مبلغ مذهبی یسوعی اسپانیایی در دربار گورکانیان بود که در عصر سلطنت اکبر و جهانگیر فعالیت داشت. او برادرزاده سنت فرانسیسکو خاویر بود. اوایل زندگی. ژروم خاویر در سال ۱۵۴۹ «در قلعه پدرش میگوئل د ازپلتا» در استان شمالی ناوار اسپانیا به دنیا آمد. عموی بزرگ خاویر، سنت فرانسیس خاویر، دوست نزدیک ایگناتیوس لویولا و یکی از بنیانگذاران انجمن یسوعیان بود.[ "" ] در ۷ مه ۱۵۶۸، در سن نوزده سالگی، پس از اتمام مدرک لیسانس فلسفه از دانشگاه آلکالا، ژروم وارد انجمن یسوعیان شد.
از دانشگاه آلکالا، ژروم وارد انجمن یسوعیان شد. او سال‌های بعد را به تحصیل در فلسفه و الهیات گذراند تا اینکه در سال ۱۵۷۵ به عنوان کشیش منصوب شد. پس از انتصاب، او چند سال به تدریس «موضوعات ابتدایی» در یک صومعه در کوئنکا، اسپانیا پرداخت، و سپس به شرق فرستاده شد و در سپتامبر ۱۵۸۱ به گوا رسید. مبلغی. سالهای اول. پدر ژروم پس از ورود به گوایِ پرتغال «به عنوان استاد تازه کاران منصوب شد»، اما به سرعت مجبور شد به دلیل بیماری «در نتیجه سفر دریایی دشوار و مشکلات مذاجی» این موقعیت را رها کند. پس از بهبودی، خاویر کار بر
این موقعیت را رها کند. پس از بهبودی، خاویر کار بر روی ترجمه پرتغالی کتاب "تاریخ یسوعیان در هند" پدر الساندرو والیگنانو را آغاز کرد. در اوایل سال ۱۵۸۴ خاویر به عنوان رئیس کالج وسائی منصوب شد، اگرچه وضعیت نامناسب سلامتی بار دیگر وظیفه او را با مشکل مواجه کرد و او را مجبور به انتقال به «اقلیم مساعدتر» کوچین کرد، جایی که او همان سمت را از ۱۵۸۶ تا ۱۵۹۲ در دست داشت. تقریباً در این زمان او به عنوان سرپرست خاندان حرفه‌ای گوا منصوب شد، اگرچه انتخاب به سمت جدید او روابط متشنج بین پرتغالی‌ها و اسپانیایی‌ها در مستعمره
متشنج بین پرتغالی‌ها و اسپانیایی‌ها در مستعمره شرقی را تیره‌تر کرد. وقتی اکبر امپراتور گورکانیان (۱۵۴۲–۱۶۰۵) خواستار سومین مأموریت کشیشان یسوعی به دربار خود شد، تنش یک میان اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها کاهش یافت و پدر ژروم با انتخاب مردمی ۵ مه ۱۵۹۵ به لاهور فرستاده شد. در بارگاه اکبر. ورود پدر ژروم به لاهور با مهمان نوازی اکبر همراه بود که به او و دو همراهش، پدر امانوئل پینیرو و برادر بنتو دی گویس، اقامتگاهی در کاخ خود بخشیدند و «پزشک مسلمانی را مأمور آموزش زبان فارسی به آنها کردند». در زمان سلطنت اکبر، پدر
فارسی به آنها کردند». در زمان سلطنت اکبر، پدر ژروم امپراتور را در سفرهای مختلف به فلات دکن همراهی کرد و شاهد تسخیر قلعه اسیرگره در ژانویه ۱۶۰۱ بود. در طول فتوحات، اکبر اقامتگاه دائم خود را به آگرا برد و ثباتی را فراهم کرد که به پدر ژروم اجازه می‌داد «بخش قابل توجهی از وقت خود را به خلق ادبیات مذهبی مسیحی به زبان فارسی اختصاص دهد». خاویر و اکبرشاه غالباً در مورد موضوعات مربوط به مذهب بحث می‌کردند، که بیشتر اوقات در مورد بی اعتقادی اکبر به الوهیت مسیح بود. در حالی که تغییر دیدگاه امپراتور بعید به نظر
بود. در حالی که تغییر دیدگاه امپراتور بعید به نظر می‌رسید، خاویر برای عوض کردن نظر پسر شاه، سلیم، «امیدهای زیادی داشت» در دربار جهانگیر. شاهزاده سلیم زمانی که به سلطنت رسید، نام جهانگیر را به خود گرفت. نگرش پدرش نسبت به مبلغان مسیحی و بحث دربارهٔ مذهب در دربارش ادامه یافت. بارزترین غسل تعمید در دوران مأموریت پدر ژروم، غسل تعمید سه برادرزاده جهانگیر در تابستان ۱۶۱۰ بود. این تغییر مذهب عمر کوتاهی داشت و در سال ۱۶۱۳ «شاهزاده‌ها مرتد شدند و صلیب‌های خود را [که در هنگام غسل تعمید به آنها داده شده بود] به
[که در هنگام غسل تعمید به آنها داده شده بود] به یسوعی‌ها بازگرداندند». این عمل بدبینی فزاینده پدر ژروم نسبت به مأموریت خود را به دلیل «سرسختی مسلمانان و … انگیزه‌های نوکیشان» تأیید کرد. تردیدهای او در مورد مؤثر بودن مأموریتش با شروع جنگ بین امپراتوری پرتغال و گورکانی در پاییز ۱۶۱۳ بیشتر شد. در طول جنگ، خاویر مجبور بود از اموال کلیسا با ذخیره کردن آنها «در خانه یک مسیحی فقیر» محافظت کند. با پیشرفت نبردها، امنیت برای پدر ژروم، که مأموریت و جماعت آن را در سال ۱۶۱۴ از لاهور به آگرا منتقل کرد، به نگرانی تبدیل
۱۶۱۴ از لاهور به آگرا منتقل کرد، به نگرانی تبدیل شد در حالی که «پایان مأموریت مشهود به نظر می‌رسید» صلح در سال ۱۶۱۵ برقرار شد و مأموریت فعالیت‌های قبل از جنگ خود از سر گرفته شدند، البته بدون پدر جروم که برای اولین بار پس از عزیمتش به گوا بازگشت و «یک مرد شکسته» شده بود. سالهای پایانی و مرگ. سالهای پایانی زندگی پدر ژروم در دوران بازنشستگی در گوا سپری شد. او یک بار دیگر به عنوان رئیس دانشگاه منصوب شد، این بار در کالج سنت پل. او تمایل زیادی به بازگشت به اسپانیا داشت، اگرچه «سلامتی و قدرت لازم برای کار آن
داشت، اگرچه «سلامتی و قدرت لازم برای کار آن کشور» را نداشت. او تأمل کرد که «حین مرگ» است و در ۲۷ ژوئن ۱۶۱۷ «او را در اتاقش سوخته یافتند» در شرایطی که تا به امروز مشخص نیست. پدر خاویر که در زمان مرگش برای او ناشناخته بود، به عنوان اسقف اعظم کرانگانور انتخاب شد. آثار. ژروم گزاویه چند اثر به زبان فارسی نوشت. من‌جمله "آیینه حق‌نما" درباره تثلیث و مرآت القدس که زندگی عیسی مسیح را روایت می‌کند و با نگارگری گورکانی تزئین شده‌است.
ادگار روبین (دانمارکی: Edgar Rubin) زاده ۶ سپتامبر ۱۸۸۶ – درگذشته ۳ مه ۱۹۵۱م. یک روان‌شناس دانمارکی بود. سرشناسی وی بیشتر مدیون مطالعاتش در روان‌شناسی گشتالت، خطای دید و شکل و زمینه است و به خصوص گلدان روبین یادگار اوست. پیشینه. ادگار جان روبین در یک خانواده یهودی در دانمارک به دنیا آمد و بزرگ شد. در سال۱۹۰۴م، وارد دانشگاه کپنهاگ شد و در سال ۱۹۱۰م، مدرک کارشناسی ارشد در رشته روان‌شناسی و فلسفه دریافت کرد. سال ۱۹۱۵م، ادگار روبین در رساله دکترای خود شرح مفصلی در مورد شکل و زمینه نوشت و مطالعات استادش گئورگ
در مورد شکل و زمینه نوشت و مطالعات استادش گئورگ الیاس مولر را در در زمینه ادراک بینایی و نقش حافظه گسترش داد. وی همچنین در رساله دو جلدی خود به زبان دانمارکی علاوه بر گلدان روبین، نمونه‌های دیگری از تصاویر چند معنایی و وابسته به ذهن از جمله صلیب مالتی را مثال آورد.
خطوط شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه از گذشته همواره با تغییراتی همراه بود که از سال ۱۳۳۵ تا ۱۳۷۰ خطوط به تدریج شکل گرفتند از سال ۱۳۷۰ اتوبوسرانی دچار تحولات اساسی شد و طی سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۷۴ خطوط بسیاری اصلاح یا تأسیس شد این روند در سال‌های بعد طی سال‌های ۱۳۷۷، ۱۳۷۸، ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۵ با روش‌های جدید و تلفیقی از خطوط مترو و اتوبوس پیگیری شد. در سال ۱۳۸۵ با اجرای طرح خصوصی‌سازی بر مبنا پر مسافر (درآمد بر مبنای تعداد مسافر) تعداد مسافران در خطوط عادی به شدت کاهش یافت و گرایش شهروندان به خودروی شخصی بیشتر شد.
یافت و گرایش شهروندان به خودروی شخصی بیشتر شد. بیشترین تعداد انحلال خطوط اتوبوسرانی در فاصله سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۵ اتفاق افتاد و به‌طور کلی در این سال‌ها خطوط از حالت پیوسته و منجسم خارج شد. منابع. https://map.tehran.ir/
مهدی دهقان نژاد (زادهٔ ۱۷ آذر ۱۳۷۸ بردسکن) بازیکن فوتسال اهل ایران است که برای باشگاه فوتسال گهر زمین سیرجان و تیم ملی فوتسال ایران بازی می‌کند. سوابق باشگاهی. مهدی دهقان نژاد بازیکن فوتسال باشگاه فرش آرا مشهد و عضو تیم ملی فوتسال می‌باشد. مهدی دهقان نژاد به تیم گیتی پسند اصفهان پیش از شروع فصل رقابتی ۱۴۰۳ در مسابقات جام سفیر مصدوم شد.