payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عصبی مشکوک به داشتن پیوندی (حداقل تا حدی) از طریق تحریک گیرنده‌های گلوتامات:
گروه A جام جهانی فوتبال زنان ۲۰۲۳ () یکی از هشت گروه مرحله گروهی رقابت‎‌ها می‌باشد که بازی‌هایش از ۲۰ تا ۳۰ ژوئیه ۲۰۲۳ برگزار می‌شود. این گروه از نیوزیلند, میزبان و نروژ فیلیپین و سوئیس تشکیل شده است. دو تیم برتر به مرحله یک شانزدهم نهایی راه خواهند یافت. تیم‌ها. Notes جدول رده‌بندی. In the round of 16:
شوبانگی آتر (زاده ۱۱ آوریل ۱۹۸۱) یک بازیگر تلویزیون هندی است. آتر اولین بار در بازیگری با "Kasautii Zindagii Kay" اثر اکتا کاپور وارد صحنه شد. آتر در ۱۱ آوریل ۱۹۸۱ به دنیا آمد. او اهل ایندور است و دارای مدرک MBA (کارشناس ارشد مدیریت بازرگانی) است. زندگی شخصی. شوبانگی آتر در سال ۲۰۰۳ با پیوش پوری ازدواج کرد، که از او یک دختر دارد. او پس از ۱۹ سال زندگی مشترک، در سال ۲۰۲۲ از همسرش جدا شد. او یک عاشق موسیقی است. او از طرفداران سلمان خان است. تکیه‌کلام "ساهی پاکده هاین" (تو درست گرفتی) از سریال او "بهابی جی غار
هاین" (تو درست گرفتی) از سریال او "بهابی جی غار پر های!" اتر بسیار محبوب است.
در علوم اعصاب، گلوتامات دیانیون (آنیون دو ظرفیتی) اسید گلوتامیک در نقش خود به عنوان یک انتقال دهنده عصبی است (ماده ای شیمیایی که سلول‌های عصبی برای ارسال سیگنال به سلول‌های دیگر استفاده می‌کنند). با یک حاشیه وسیع، فراوان‌ترین انتقال دهنده عصبی تحریکی در دستگاه عصبی مهره‌داران است. این توسط هر عملکرد تحریکی اصلی در مغز مهره‌داران استفاده می‌شود و در مجموع بیش از ۹۰٪ از اتصالات سیناپسی در مغز انسان را تشکیل می‌دهد. همچنین به عنوان انتقال دهنده عصبی اولیه برای برخی از مناطق موضعی مغز مانند سلول‌های گرانول مخچه
از مناطق موضعی مغز مانند سلول‌های گرانول مخچه عمل می‌کند. گیرنده‌های بیوشیمیایی برای گلوتامات به سه دسته اصلی تقسیم می‌شوند که به عنوان گیرنده‌های ای ام پی ای، گیرنده‌های ان ام دی ای و گیرنده‌های متابوتروپیک گلوتامات شناخته می‌شوند. دسته چهارم، به نام گیرنده‌های کاینات، از بسیاری جهات شبیه گیرنده‌های ای ام پی ای هستند، اما فراوانی بسیار کمتری دارند. بسیاری از سیناپس‌ها از انواع مختلفی از گیرنده‌های گلوتامات استفاده می‌کنند. دریافت کننده‌های ای ام پی ای کانال یونی وابسته به لیگاند هستند که برای تحریک سریع
یونی وابسته به لیگاند هستند که برای تحریک سریع تخصص دارند: در بسیاری از سیناپس‌ها پس از تحریک کسری از میلی‌ثانیه پاسخ‌های الکتریکی تحریک‌کننده را در اهداف خود ایجاد می‌کنند. دریافت کننده‌های ان ام دی ای نیز یونوتروپیک هستند، اما با دریافت کننده‌های ای ام پی ای در نفوذپذیری در هنگام فعال شدن به کلسیم متفاوت هستند. خواص آنها باعث می‌شود که آنها برای یادگیری و حافظه اهمیت ویژه ای داشته باشند. گیرنده‌های متابوتروپیک از طریق سیستم‌های پیام رسان دوم برای ایجاد اثرهای آهسته و پایدار بر روی اهداف خود عمل می‌کنند.
آهسته و پایدار بر روی اهداف خود عمل می‌کنند. گلوتامات به دلیل نقشی که در انعطاف‌پذیری سیناپسی دارد، در عملکردهای شناختی مانند یادگیری و حافظه در مغز نقش دارد. شکل پلاستیسیته شناخته شده به عنوان تقویت طولانی مدت در سیناپس‌های گلوتاماترژیک در هیپوکامپ، نئوکورتکس و سایر قسمت‌های مغز رخ می‌دهد. گلوتامات نه تنها به عنوان یک فرستنده نقطه به نقطه، بلکه از طریق تداخل سیناپسی سرریز بین سیناپس‌ها که در آن مجموع گلوتامات آزاد شده از سیناپس همسایه، سیگنال‌های فراسیناپسی/ تلفیق عصبی ایجاد می‌کند، کار می‌کند. علاوه بر
تلفیق عصبی ایجاد می‌کند، کار می‌کند. علاوه بر این، گلوتامات نقش مهمی در تنظیم مخروط‌های رشد و سیناپتوژنز در طول رشد مغز ایفا می‌کند. بیوسنتز. گلوتامات یکی از اجزای اصلی طیف گسترده‌ای از پروتئین‌ها است. در نتیجه یکی از فراوان‌ترین اسیدهای آمینه در بدن انسان است. گلوتامات به شکل رسمی به عنوان یک اسید آمینه غیر ضروری طبقه‌بندی می‌شود، زیرا می‌توان آن را (به مقدار کافی برای سلامتی) از آلفا-کتوگلوتاریک اسید که به عنوان بخشی از چرخه اسید سیتریک توسط مجموعه ای از واکنش‌ها تولید می‌شود سنتز کرد که نقطه شروع آن
از واکنش‌ها تولید می‌شود سنتز کرد که نقطه شروع آن سیتریک اسید است. . گلوتامات بدون کمک نمی‌تواند از سد خونی مغزی عبور کند، اما به شکل فعال توسط یک سیستم انتقال میل ترکیبی بالا به خارج از دستگاه عصبی منتقل می‌شود، که غلظت آن را در مایعات مغزی در سطح نسبتاً ثابتی حفظ می‌کند. گلوتامات در دستگاه عصبی مرکزی از گلوتامین به عنوان بخشی از چرخه گلوتامات-گلوتامین توسط آنزیم گلوتامیناز سنتز می‌شود. این می‌تواند در نورون پیش سیناپسی یا در سلول‌های گلیال مجاور رخ دهد. گلوتامات خود به عنوان پیش ساز متابولیک برای انتقال
خود به عنوان پیش ساز متابولیک برای انتقال دهنده عصبی جی ای بی ای از طریق عمل آنزیم گلوتامات دکربوکسیلاز عمل می‌کند. اثرهای سلولی. گلوتامات اثرهای خود را با اتصال به گیرنده‌های سطح سلول و فعال کردن آنها اعمال می‌کند. در پستانداران، چهار خانواده از دریافت کننده‌های گلوتامات شناسایی شده‌اند که به‌عنوان دریافت کننده‌های ای ام پی ای، دریافت کننده‌های کاینات، دریافت کننده‌های ان ام دی ای و گیرنده ی گلوتاماتی متابوتروپیک شناخته می‌شوند. سه خانواده اول یونوتروپیک هستند، به این معنی که وقتی فعال می‌شوند کانال‌های
هستند، به این معنی که وقتی فعال می‌شوند کانال‌های غشایی را باز می‌کنند که به یون‌ها اجازه عبور می‌دهد. خانواده متابوتروپیک گیرنده جفت‌شونده با پروتئین جی هستند، به این معنی که اثرهای خود را از طریق یک سیستم پیچیده پیام رسان دوم اعمال می‌کنند. بیماری‌ها، ناتوانی‌ها و فارماکولوژی. ناقل گلوتامات، EAAT و VGLUT، در غشاهای عصبی و گلیال یافت می‌شوند. آنها به سرعت گلوتامات را از فضای خارج سلولی حذف می‌کنند. در آسیب مغزی یا بیماری، آنها اغلب معکوس عمل می‌کنند و گلوتامات اضافی می‌تواند در خارج از سلول‌ها جمع شود.
اضافی می‌تواند در خارج از سلول‌ها جمع شود. این فرایند باعث می‌شود یون‌های کلسیم از طریق کانال‌های گیرنده ان ام دی ای وارد سلول‌ها شوند که منجر به آسیب عصبی و در نهایت مرگ سلولی می‌شود و سمیت تحریکی نامیده می‌شود. مکانیسم‌های آپوپتوز عبارتند از: سمیت تحریکی ناشی از آزادسازی بیش از حد گلوتامات و اختلال در جذب به عنوان بخشی از آبشار ایسکمیک رخ می‌دهد و با سکته مغزی، اوتیسم، برخی از اشکال ناتوانی ذهنی، و بیماری‌هایی مانند اسکلروز جانبی آمیوتروفیک، لثیریسم و بیماری آلزایمر همراه است. در مقابل، کاهش انتشار
و بیماری آلزایمر همراه است. در مقابل، کاهش انتشار گلوتامات در شرایط فنیل کتونوری کلاسیک مشاهده می‌شود که منجر به اختلال رشد بیان گیرنده گلوتامات می‌شود. اسید گلوتامیک در حمله صرع نقش دارد. تزریق ریز گلوتامیک اسید به سلول‌های عصبی، دپلاریزاسیون‌های خود به خودی را در حدود یک ثانیه از هم ایجاد می‌کند، و این الگوی شلیک شبیه به چیزی است که به عنوان تغییر دپلاریزاسیون حمله‌ای در حملات صرع شناخته می‌شود. این تغییر در پتانسیل غشای استراحت در کانون‌های تشنج می‌تواند باعث باز شدن خود به خود کانال‌های کلسیم فعال شده
باعث باز شدن خود به خود کانال‌های کلسیم فعال شده با ولتاژ شود که منجر به آزاد شدن اسید گلوتامیک و دپلاریزاسیون بیشتر می‌شود. زیست‌شناسی و تکامل تطبیقی. گلوتامات به عنوان یک انتقال دهنده عصبی در هر نوع حیوانی که دارای دستگاه عصبی است، عمل می‌کند، از جمله شانه‌دارتباران (ژله شانه)، که در مراحل اولیه تکامل از سایر فیلاها منشعب می‌شود و فاقد سایر انتقال دهنده‌های عصبی موجود در همه جا در حیوانات، از جمله سروتونین و استیل کولین است. در عوض، ctenophoreها دارای انواع متفاوتی از گیرنده‌های گلوتامات یونوتروپیک
انواع متفاوتی از گیرنده‌های گلوتامات یونوتروپیک هستند، به شکلی که فعال شدن این گیرنده‌ها ممکن است باعث انقباض عضلانی و سایر پاسخ‌ها شود. اسفنج‌ها دستگاه عصبی ندارند، اما از گلوتامات برای سیگنال دهی سلول به سلول نیز استفاده می‌کنند. اسفنج‌ها دارای دریافت کننده‌های متابوتروپیک گلوتامات هستند و استفاده از گلوتامات روی اسفنج می‌تواند پاسخ کل بدن را ایجاد کند که اسفنج‌ها از آن برای خلاص شدن از شر آلاینده‌ها استفاده می‌کنند. ژنوم "تریکوپلاکس"، یک ارگانیسم ابتدایی که فاقد دستگاه عصبی نیز می‌باشد، حاوی گیرنده‌های
که فاقد دستگاه عصبی نیز می‌باشد، حاوی گیرنده‌های متابوتروپیک گلوتامات متعددی است، اما عملکرد آنها هنوز مشخص نیست. در بندپایان و نماتدها، گلوتامات کانال‌های کلرید دردار گلوتامات را تحریک می‌کند. زیر واحدهای بتا گیرنده با میل ترکیبی بسیار بالایی به گلوتامات و گلیسین پاسخ می‌دهند. هدف قرار دادن این گیرنده‌ها هدف درمانی کرم‌زدا درمانی با استفاده از اورمکتین‌ها بوده‌است. اورمکتین‌ها زیرواحد آلفای کانال‌های کلریدی دردار با گلوتامات را با میل ترکیبی بالا هدف قرار می‌دهند. این گیرنده‌ها در بندپایان مانند "مگس
می‌دهند. این گیرنده‌ها در بندپایان مانند "مگس سرکه" و "Lepeophtheirus salmonis" نیز توصیف شده‌اند. فعال شدن غیرقابل برگشت این گیرنده‌ها با اورمکتین‌ها منجر به هایپرپلاریزه شدن در سیناپس‌ها و اتصالات عصبی عضلانی می‌شود که منجر به فلج شل و مرگ نماتدها و بندپایان می‌شود. تاریخچه. وجود گلوتامات در هر قسمت از بدن به عنوان بلوک ساختمانی برای پروتئین، تشخیص نقش ویژه آن در دستگاه عصبی را دشوار کرد: عملکرد آن به عنوان یک انتقال دهنده عصبی تا دهه ۱۹۷۰ به شکل کلی پذیرفته نشد، دهه‌ها پس از شناسایی استیل کولین، نوراپی
نشد، دهه‌ها پس از شناسایی استیل کولین، نوراپی نفرین. و سروتونین به عنوان انتقال دهنده‌های عصبی. اولین پیشنهاد مبنی بر اینکه گلوتامات ممکن است به عنوان یک انتقال دهنده عمل کند، از T. Hayashi در سال ۱۹۵۲ بود، که انگیزه او این بود که تزریق گلوتامات به بطن‌های مغزی سگ‌ها می‌تواند باعث تشنج آنها شود. پشتیبانی دیگری برای این ایده به زودی ظاهر شد، اما اکثر فیزیولوژیست‌ها به دلایل مختلف نظری و تجربی شک داشتند. یکی از رایج‌ترین دلایل شک و تردید جهانی بودن اثرهای تحریکی گلوتامات در دستگاه عصبی مرکزی بود که با ویژگی
گلوتامات در دستگاه عصبی مرکزی بود که با ویژگی مورد انتظار از یک انتقال دهنده عصبی ناسازگار به نظر می‌رسید. دلایل دیگر برای شک و تردید عبارتند از فقدان آنتاگونیست‌های شناخته شده و عدم وجود مکانیسم شناخته شده برای غیرفعال سازی. مجموعه ای از اکتشافات در طول دهه ۱۹۷۰ بسیاری از این تردیدها را برطرف کرد و تا سال ۱۹۸۰ ماهیت قانع کننده این شواهد تقریباً به شکل جهانی شناخته شد.
گونگسون زان () (قبل از ۱۶۱ - آوریل یا مه ۱۹۹)، با نام محترم بوگویی، یک ژنرال نظامی، سیاستمدار و جنگ‌سالار چینی بود که در اواخر سلسله هان شرقی زندگی می‌کرد. زندگی. اطلاعات کمی از زندگی اولیه گونگسون زان وجود دارد. او و لیو بی زیر نظر لو ژی تحصیل کردند. در آن زمان، مدیر فرماندهی خانه‌اش از چهرهٔ زیبا و صدای گونگسون زان تمجید می‌کرد، بنابراین ترتیبی داد که دخترش با او ازدواج کند. گونگ سون زان توسط هو جین برای سرکوب شورش‌ها در شمال مستقر شد که او این کار را با موفقیت انجام داد. پس از سوء تفاهم با اربابش، لیو
موفقیت انجام داد. پس از سوء تفاهم با اربابش، لیو یو، گونگسون زان به لیو حمله کرد و او را کشت و بدین ترتیب کنترل مناطق اطراف را به دست آورد. با این حال، برخلاف تصور عمومی، او هرگز به‌طور رسمی به عنوان مدیر فرماندهی منصوب نشد. در این مدت، همکلاسی سابقش لیو بی به خدمت او آمد و شهر پینگیوان را برای دفاع به او اختصاص دادند. در جنوب، دو برادر یوان شائو در شمال و یوان شو در جنوب برای برتری بر چین مرکزی رقابت می‌کنند. گونگ سون زان با یوان شو اتحاد تشکیل داد و پسر عموی دوم خود گونگ سون یوئه را برای کمک به ژنرال
عموی دوم خود گونگ سون یوئه را برای کمک به ژنرال یوان شو، سون جیان، برای بازپس‌گیری یانگ‌چنگ فرستاد. با این حال، گونگ سون یو در کمپین درگذشت. گونگ سون زان با استفاده از این بهانه به یوان شائو حمله کرد، پس از اینکه نقشه اولیه او برای به دست آوردن سرزمین هان فو بهم ریخت. با این حال، گونگسون زان توسط یوان شائو در نبرد ییجینگ شکست خورد. او پس از کشتن خواهران، همسر و فرزندانش با خودسوزی دست به خودکشی زد. در فرهنگ عامه. گونگسون زان یکی از شخصیت‌های اصلی بازی ویدیویی است که توسط کریتیو اسمبلیتوسعه یافته و توسط سگا
است که توسط کریتیو اسمبلیتوسعه یافته و توسط سگا منتشر شده‌است.
چنار کیذقان سبزوار (در گویش سبزواری: چُنارِ کِیذوقون) در ۴۰ کیلومتری جنوب شهر سبزوار و در روستای کیذقان از توابع شهرستان ششتمد واقع شده‌است. چنار کیذقان ۲۵۰۰ سال قدمت دارد و با توجه به روایات کتاب تاریخ بیهق اثر ابوالحسن بیهقی که در قرن ششم هجری قمری نوشته شده قدیمی‌ترین موجود زنده خراسان بزرگ است. قطر چنار کیذقان حدود ۶ متر، ارتفاع آن حدود ۲۰ تا ۲۲ متر و محیط آن، ۲۸ متر می‌باشد. جالب است که با توجه به قطر زیاد این درخت، در سالیان گذشته به‌طور طبیعی داخل این درخت شکافی ایجاد گردیده که از آن به عنوان کفاشی
درخت شکافی ایجاد گردیده که از آن به عنوان کفاشی استفاده و به مرور زمان این شکاف ترمیم شده‌است. جالب تر آنکه در حال حاضر در قسمت پایینی درخت فضایی به مساحت ۱۰ متر مربع وجود دارد که از طریق روزنه ای می‌توان وارد آن شد. این چنار که در مجاورت مسجد جامع کیذقان و ضلع جنوبی استخر عمومی این روستا قرار گرفته طول سایه انداز آن در طلوع و غروب خورشید بیش از ۲۰۰ متر و در ظهر بین ۱۰ تا ۲۰ متر است. این درخت دارای ظاهری پر چوب با پوست سبز مایل به مفرغی و ریشه‌های قوی و عمیق، تنه مستقل، تاجی گسترده و شاخه‌هایی قوی است که
تنه مستقل، تاجی گسترده و شاخه‌هایی قوی است که در جهات مختلف می‌روید. وجه تسمیه. پیشینه اساطیری روستای کیذقان براساس تقسیم‌بندی فردوسی در شاهنامه به دوره کیانیان می‌رسد و 'کی' در زبان پهلوی به معنای پادشاه است. ارنست هرتسفیلد در کتاب باستان‌شناسی ایران بر بنیاد باستان‌شناسی معتقد است دوره کیانیان که در شاهنامه آمده برابر با دوره دیوسیدها در یونان و مصادف با دوره مادها در ایران است. علاوه بر روستای کیذقان در منطقه سبزوار پیشینه روستای کیخسرو و کیذور به دوره کیانیان بازمی‌گردد. ثبت ملی. چنار ۲۵۰۰ ساله کیذقان
بازمی‌گردد. ثبت ملی. چنار ۲۵۰۰ ساله کیذقان سبزوار با شماره " ۲۱۶ " در فهرست میراث طبیعی ملی ایران ثبت شده‌است. از دلایل ثبت این اثر قدمت و سن بالای آن، باورها و اعتقادات معنوی مردم روستا نسبت به این درخت کهنسال، حفاظت از کالبد درخت توسط مسئولان محلی، نادر بودن به لحاظ گونه و قدمت در این منطقه، سالم و زنده بودن این اثر و عجین شدن این درخت کهنسال با فرهنگ منطقه می‌باشد.
پوتِر، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است. این روستا در ۶ کیلومتری جنوب شرقی محترم‌آباد قرار دارد. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۴ نفر (۱۱ خانوار) بوده‌است.
مِـی اِموری (؛ – ) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "آن حلقه کوچک طلا" اشاره نمود.
ویویَن اِدواردز (؛ – ) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. مقاله ای در یک مجله در سال ۱۹۱۶ او را به عنوان «یکی از جذاب‌ترین سرگرم‌کننده‌های مک سنت» توصیف کرد. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "خمیر و دینامیت"، "مبدل‌پوش"، "حرفه تازه او"، "رنج‌های عشق"، "با صورت بر کف بار"، "آن حلقه کوچک طلا" و "مرد مال‌دوست" اشاره کرد.
تراکتاتوس د لوچیس ات استاتو سانکته تره ایئروزولیمیتانه () رساله‌ای به زبان از نویسنده مجهول نام در رابطه با جغرافیا و قوم‌نگاری پادشاهی اورشلیم است. این رساله در اواخر قرن ۱۲ یا ابتدای قرن ۱۳ میلادی نوشته شده‌است و رساله‌ای تأثیرگذار و پرکاربرد بود. بر اساس این رساله، «سرزمین اورشلیم» در کانون جهان قرار دارد و در رابطه با این سرزمین توضیحاتی با جزئیات در این رساله آمده‌است. همچنین در این رساله فهرست همسایگان اورشلیم، فرقه‌های مسیحی در محدودهٔ آن و همچنین گروه‌های مختلف اروپایی در آن فهرست شده‌اند. افزون بر
مختلف اروپایی در آن فهرست شده‌اند. افزون بر این توضیحات ویژه‌ای در رابطه با وضعیت گروه‌های پیزایی، جنوایی، ونیزی در درون پادشاهی در خود جای داده‌است. توضیحات این رساله در رابطه با شوالیه‌های مهمان‌نواز اندک است اما در رابطه با شوالیه‌های معبد اطلاعات طولانی و جامعی ذکر شده است. در آخر این رساله، ساختار فئودالی پادشاهی اورشلیم، واسال‌های پادشاهی و همچنین بارون‌های مهم و تعداد شوالیه‌ها شرح داده شده‌است. همچنین به وضعیت شاهزاده‌نشین انطاکیه و کنت‌نشین طرابلس و گروه‌های غیرمسیحی در قلمروی اورشلیم نیز پرداخته
و گروه‌های غیرمسیحی در قلمروی اورشلیم نیز پرداخته شده‌است.
رودریگو لوپز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاوالا، باشگاه فوتبال تورینو، باشگاه ورزشی ریور پلاته (مونته‌ویدئو)، باشگاه فوتبال دانوبیو، باشگاه فوتبال آمریکا، باشگاه فوتبال لیبرتاد، باشگاه فوتبال گوارانی (پاراگوئه)، باشگاه فوتبال کولو-کولو، باشگاه ورزشی الیمپیا، باشگاه فوتبال استودیانتس، باشگاه فوتبال پاچوکا، باشگاه فوتبال ولز سارسفیلد، باشگاه فوتبال سرو پورتنیو، و باشگاه فوتبال بانفیلد اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰
اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال و بزرگسالان اروگوئه بازی کرده‌است.
آمریکایی‌گرایی در سال‌های حوالی ۱۹۰۰، یک دیدگاه سیاسی و مذهبی بود که به برخی از کاتولیک‌های آمریکایی نسبت داده می‌شد و توسط سریر مقدس به عنوان بدعت محکوم می‌شد. در دهه ۱۸۹۰، روحانیون «محافظه‌کار قاره‌ای» اروپایی نشانه‌هایی از مدرنیسم یا لیبرالیسم کلاسیک را که پاپ پیوس نهم در "برنامه درسی خطاها" در سال ۱۸۶۴ محکوم کرده بود، در میان باورها و آموزه‌های بسیاری از اعضای سلسله مراتب کاتولیک آمریکایی که این اتهامات را رد کردند، شناسایی کردند. . پاپ لئو سیزدهم در نامه ای به کاردینال جیمز گیبونز که با عنوان «شاهد
نامه ای به کاردینال جیمز گیبونز که با عنوان «شاهد خیرخواهی ما» منتشر شد، علیه این عقاید نوشت. نتیجه درازمدت این بود که کاتولیک‌های ایرلندی که عمدتاً کلیسای کاتولیک در ایالات متحده را کنترل می‌کردند، به‌طور فزاینده ای وفاداری کامل خود را به پاپ نشان دادند و آثاری از تفکر لیبرال را در دانشکده‌های کاتولیک سرکوب کردند. در نهایت، درگیری فرهنگی بود، زیرا اروپایی‌های محافظه‌کار قاره‌ای، خشمگین از حملات شدید به کلیسای کاتولیک در آلمان، فرانسه و سایر کشورها، برای از بین بردن نگرش فردگرایانه در آمریکا حرکت کردند. در
بین بردن نگرش فردگرایانه در آمریکا حرکت کردند. در اروپا. در طول جمهوری سوم فرانسه، که در سال ۱۸۷۰ آغاز شد، قدرت و نفوذ کاتولیک فرانسه به‌طور پیوسته کاهش یافت. دولت فرانسه قوانینی را تصویب کرد که به شدت بر کلیسا اعمال می‌شد و اکثریت شهروندان فرانسوی مخالفتی نداشتند. در واقع، آنها شروع به نگاه به قانونگذاران کردند و نه به روحانیت برای راهنمایی. با مشاهده این موضوع، و تشویق عمل پاپ لئو سیزدهم، که در سال ۱۸۹۲ از کاتولیک‌های فرانسوی وفادارانه خواست جمهوری را بپذیرند، چندین کشیش جوان فرانسوی دست به کار شدند تا
چندین کشیش جوان فرانسوی دست به کار شدند تا جلوی افول قدرت کلیسا را بگیرند. آنها به این نتیجه رسیدند که چون کلیسا عمدتاً با سلطنت طلبان همدردی می‌کند و با جمهوری خصومت می‌کند و چون خود را از فلسفه‌ها و شیوه‌های مدرن دور نگه می‌دارد، مردم از آن روی گردان شده‌اند. کشیشان مترقی بر این باور بودند که کلیسا برای پرورش شخصیت فردی بسیار کم‌کار می‌کند و تأکید بیش از حد بر جنبه معمول مراسم مذهبی دارد. آنها همچنین خاطرنشان کردند که کاتولیک از ابزارهای مدرن تبلیغاتی مانند جنبش‌های اجتماعی، سازماندهی باشگاه‌ها یا ایجاد
جنبش‌های اجتماعی، سازماندهی باشگاه‌ها یا ایجاد شهرک‌ها استفاده چندانی نمی‌کرد. به‌طور خلاصه، کلیسا با نیازهای مدرن سازگار نشده بود، و این کشیش‌ها تلاش کردند تا این را اصلاح کنند. آنها یک رسالت داخلی را آغاز کردند که برای یکی از فریادهای تظاهرکننده اش، بود. ("بیایید به سوی مردم برویم"). آنها برای پروژه‌های اجتماعی و بشردوستانه، برای ارتباط نزدیک‌تر بین کشیش‌ها و اهل محله، و برای پرورش کلی ابتکار عمل شخصی، چه در روحانیون و چه در افراد غیر روحانی، به مبارزه پرداختند. نه غیرطبیعی، آنها به دنبال الهام گرفتن از
نه غیرطبیعی، آنها به دنبال الهام گرفتن از آمریکا بودند. در آنجا کلیسایی نیرومند را در میان مردمی آزاد دیدند که کشیشان در آن مورد احترام عموم قرار می‌گرفتند و در هر پروژه‌ای از کاتولیک‌ها، غیرت تهاجمی داشتند. ایزاک هیکر. در دهه ۱۸۹۰، این موضوع توسط ترجمه کنتس راویلیاکس از زندگینامه ایزاک توماس هیکر توسط پدر پائولیست والتر الیوت، به شدت مورد توجه کاتولیک‌های اروپایی قرار گرفت، با مقدمه آبه فلیکس کلین که بیشترین خشم واتیکان را برانگیخت. بیوگرافی او که توسط پدر الیوت پائولیست در سال ۱۸۹۱ به زبان انگلیسی نوشته
الیوت پائولیست در سال ۱۸۹۱ به زبان انگلیسی نوشته شد، شش سال بعد به فرانسه ترجمه شد و الهام بخش فرانسوی‌ها شد. پدر هیکر، که معمولاً به عنوان «دارت زرد» شناخته می‌شود، سال‌ها در این نقطه مرده بود و هرگز توسط پاپ با نارضایتی دیده نمی‌شد. این ترجمه از زندگینامه هیکر و مقدمه آبه کلاین برای این کتاب باعث شد که به نظر برسد او بسیار رادیکال تر از آنچه در واقع بود بوده‌است. هیکر با تأکید بر نکات خاصی از آموزه‌های کاتولیک به دنبال ارتباط با آمریکایی‌های پروتستان بود، اما پاپ لئو سیزدهم این تلاش را به عنوان تضعیف
اما پاپ لئو سیزدهم این تلاش را به عنوان تضعیف دکترین کاتولیک درک کرد. هیکر همچنین از اصطلاحاتی مانند «فضیلت طبیعی» استفاده کرده بود، که به نظر پاپ بدعت پلاژی را پیشنهاد می‌کرد. از آنجایی که اعضای پدران پولیست وعده‌ها را می‌پذیرفتند اما وعده‌های دستورهای مذهبی را نمی‌پذیرفتند، بسیاری به این نتیجه رسیدند که هیکر نیاز به اقتدار خارجی را انکار می‌کند. لیبرال‌های فرانسوی به ویژه پدر هیکر را به خاطر عشقش به دوران مدرن و آزادی مدرن و ارادتش به کاتولیکیسم لیبرال تحسین می‌کردند. در واقع، آنها او را به عنوان یک قدیس
می‌کردند. در واقع، آنها او را به عنوان یک قدیس حامی گرفتند. کشیشان فعال فرانسوی با الهام از زندگی و شخصیت پدر هیکر، وظیفه متقاعد کردن همتایان خود را به پذیرش نظام سیاسی بر عهده گرفتند و سپس از انزوا خارج شوند، خود را با زندگی فکری کشور در ارتباط قرار دهند و از آن استفاده کنند. نقش فعال در کار بهبود اجتماعی. در سال ۱۸۹۷، هنگامی که مونسینور دنیس جی. اوکانل، رئیس سابق کالج پاپی آمریکای شمالی در رم، به نمایندگی از ایده‌های پدر هیکر در کنگره کاتولیک در فریبورگ سخنرانی کرد، جنبش انگیزه جدیدی دریافت کرد. مخالفت.
کرد، جنبش انگیزه جدیدی دریافت کرد. مخالفت. برخی از کاتولیک‌ها به پاپ شکایت کردند و در سال ۱۸۹۸، ابه چارلز ماگنن یک بحث شدید علیه جنبش جدید به نام ("آیا پدر هیکر یک مقدس است؟"). محافظه کاران اروپایی توسط اسقف‌های کاتولیک آلمانی آمریکایی در غرب میانه تقویت شدند که به ایرلندی‌ها که به‌طور فزاینده ای بر کلیسای کاتولیک آمریکایی تسلط داشتند، بی‌اعتماد بودند. آرتور پریوس (۱۸۷۱–۱۹۳۴) برجسته‌ترین الهی‌دان کاتولیک آلمانی در ایالات متحده، دشمنی آشکار بود و مجله علمی خود را با حملات "فورتنایتلی ریویو" پر می‌کرد.
خود را با حملات "فورتنایتلی ریویو" پر می‌کرد. بسیاری از مقامات قدرتمند واتیکان نیز با گرایش «آمریکایی» مخالفت کردند. پاپ لئو سیزدهم تمایلی به تنبیه کاتولیک‌های آمریکایی که اغلب به خاطر وفاداری و ایمانشان ستایش کرده بود، نداشت. در سال ۱۸۹۹، کاردینال گیبونز نوشت: «معلوم است که آن نظراتی که در مجموع برخی آنها را «آمریکایی‌گرایی» می‌دانند، نمی‌توانند مورد تأیید ما باشند. سرکوب. در بخشنامه در سال ۱۸۹۵("گستره وسیع اقیانوس")، پاپ لئو سیزدهم دیدگاه کلی مثبتی را نسبت به کلیسای آمریکا نشان داد و بیشتر در مورد موفقیت
به کلیسای آمریکا نشان داد و بیشتر در مورد موفقیت کاتولیک در ایالات متحده اظهار داشت، اما همچنین به این دیدگاه اشاره کرد که کلیسا "ثمرات فراوان تری به بار خواهد آورد اگر: او علاوه بر آزادی، از لطف قوانین و حمایت مقامات عمومی برخوردار بود.» لئو به سلسله مراتب کلیسای آمریکا هشدار داد که از این سیستم منحصر به فرد جدایی کلیسا و دولت حمایت نکنند. در سال ۱۸۹۸، لئو برای آمریکا که در آن کلیسا و دولت «از هم جدا و جدا شده‌اند» ابراز تاسف کرد و از ترجیح خود برای رابطه نزدیکتر بین کلیسای کاتولیک و دولت، در راستای خطوط
نزدیکتر بین کلیسای کاتولیک و دولت، در راستای خطوط اروپایی نوشت. سرانجام در نامه خود (22 ژانویه ۱۸۹۹؛ "شاهد خیرخواهی ما") خطاب به کاردینال جیمز گیبونز، اسقف اعظم بالتیمور، لئو سایر اشکال آمریکایی گرایی را محکوم کرد. کاتولیک مدت‌ها به ملت‌ها اجازه می‌داد که ادیان دیگر را تحمل کنند، اما کلیسا معتقد است که در صورت امکان باید از ایمان کاتولیک حمایت کرد. پاپ لئو سیزدهم همچنین در مورد لیبرالیسم فرهنگی برخی از کاتولیک‌های آمریکایی ابراز نگرانی کرد: وی خاطرنشان کرد که مؤمنان نمی‌توانند برای خود دکترین تصمیم بگیرند.
مؤمنان نمی‌توانند برای خود دکترین تصمیم بگیرند. او تأکید کرد که کاتولیک‌ها باید از مقام آموزشی کلیسا پیروی کنند. به‌طور کلی، او قرار دادن کودکان در معرض مدارسی که برای تربیت مسیحی آنها مضر است، خطرناک می‌دانست. پاپ این ایده را به سخره گرفت که همه نظرات باید به صورت علنی پخش شود، زیرا او احساس می‌کرد برخی سخنرانی‌ها می‌تواند به اخلاق عمومی آسیب برساند. او همچنین زندگی‌نامه هیکر و آمریکایی گرایی را محکوم کرد. این سند آموزه‌ها یا گرایش‌های زیر را محکوم می‌کند: خلاصه ادعا نمی‌کند که هیکر و آمریکایی‌ها هیچ
خلاصه ادعا نمی‌کند که هیکر و آمریکایی‌ها هیچ دکترین نادرستی در مورد موارد فوق داشته‌اند. در عوض، صرفاً بیان کرد که اگر چنین نظراتی وجود داشته باشد، سلسله مراتب محلی باید آنها را ریشه کن کند. پاسخ آمریکا. در پاسخ به کاردینال گیبونز و بسیاری دیگر از پیشوایان آمریکایی با صدای تقریباً متفق القول به رم پاسخ دادند و انکار کردند که کاتولیک‌های آمریکایی هر یک از دیدگاه‌های محکوم شده را دارند. آنها گفتند که هیکر هرگز کوچک‌ترین انحرافی از اصول کاتولیک را در کامل‌ترین و دقیق‌ترین اعمال آنها تحمل نکرده‌است. اغتشاش
و دقیق‌ترین اعمال آنها تحمل نکرده‌است. اغتشاش ناشی از محکومیت خفیف بود. تقریباً تمام روحانیون و بخش قابل توجهی از روحانیون از این ماجرا بی‌خبر بودند. کوتاهی پاپ در نهایت باعث تقویت موقعیت محافظه کاران در فرانسه شد. اظهارات لئو عملاً به جنبش آمریکایی‌گرایی پایان داد و فعالیت‌های کاتولیک‌های مترقی آمریکایی را محدود کرد. توماس مک‌آوی، مورخ، استدلال می‌کند که تأثیرات منفی طولانی‌مدت بر زندگی فکری کاتولیک‌های آمریکایی وجود داشته‌است. برنارد مک‌کواید، اسقف روچستر، پیشرو در مناقشه آمریکایی‌گرایی بود. او به سرعت
پیشرو در مناقشه آمریکایی‌گرایی بود. او به سرعت آمیختگی لیبرالیسم و کاتولیک را - که او آن را «آمریکایی گرایی دروغین» نامید - تشخیص داد و آن را از زندگی با آرمان‌های جمهوری‌خواهی و دموکراسی - «آمریکایی واقعی» متمایز کرد. مک کوید به جوامع مخفی، مدارس غیر کاتولیک و حتی برخی از اسقف‌های همکار خود بسیار مشکوک بود. او به ویژه نگران جان ایرلند، جان کین و جیمز کاردینال گیبونز بود، که مک‌کویید همه آنها را «بیش از حد آشتی‌جویانه با آمریکای پروتستانی می‌دانست.» جان ایرلند، اسقف اعظم سنت پل، مینه‌سوتا و یکی از
جان ایرلند، اسقف اعظم سنت پل، مینه‌سوتا و یکی از برجسته‌ترین مدرن‌سازان، مجبور شد روی پوسته‌های تخم‌مرغ راه برود تا از محکومیت دیدگاه‌هایش جلوگیری کند. ایرلند به همراه جان جی کین، اسقف اعظم دوبوک، به دنبال تطبیق ارزش‌های اجتماعی و مذهبی کلیسای کاتولیک با ارزش‌های سیاسی و فرهنگی آمریکا، به ویژه آزادی مذهبی، جدایی کلیسا از دولت، همکاری با غیر کاتولیک‌ها بود. و شرکت در تصمیم‌گیری‌های کلیسایی. بسیاری از ایده‌های او تلویحاً توسط پاپ لئو سیزدهم محکوم شد. (۱۸۹۹) به عنوان بدعت و آمریکایی گرایی. با این وجود، ایرلند