payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از طریق آن‌ها به پایداری اسیدی دست یابند. در اکثر پروتئین‌های پایدار اسیدی (مانند پپسین و پروتئین soxF از "Sulfolobus acidocaldarius")، مقدار زیادی باقی‌مانده اسیدی وجود دارد که بی‌ثباتی pH پایین ناشی از تجمع بار مثبت را به حداقل می‌رساند. مکانیسم‌های دیگر عبارتند از به حداقل رساندن دسترسی به حلال باقیمانده‌های اسیدی یا اتصال کوفاکتورهای فلزی. در یک مورد تخصصی پایداری اسید، پروتئین NAPase از "Nocardiopsis alba" نشان داده شد که پل‌های نمک حساس به اسید را از مناطقی که نقش مهمی در روند باز شدن دارند، جابجا
مناطقی که نقش مهمی در روند باز شدن دارند، جابجا کرده‌است. در این حالت پایداری اسید جنبشی، طول عمر پروتئین در طیف وسیعی از pH، هم اسیدی و هم بازی انجام می‌شود.
کیم جی وو (؛ زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۹۹) که به‌طور حرفه‌ای با نام چو (; ) شناخته می‌شود. خواننده و مجری تلویزیونی اهل کره جنوبی است. او عضو پیشین گروه دخترانهٔ لونا و زیرگروه آن، وای‌وای‌اکس‌وای بود. اوایل زندگی. چو زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۹۹ در چئونگ‌جو، استان چونگچئونگ شمالی، کره جنوبی است. او بزرگ‌ترین فرزند از میان سه خواهر و برادر است و دو برادر کوچکتر از خود دارد. چو برای ادیشن خود ترانهٔ «هاله» از بیانسه را خواند. نام هنری او «چو» از بیان سریع نام او گرفته شده‌است. او از مدرسه ابتدایی ست بیول () و مدرسه راهنمایی
او از مدرسه ابتدایی ست بیول () و مدرسه راهنمایی سان نام () در شهر چئونگ‌جو فارغ‌التحصیل شد.
حاجی‌آباد، روستایی در دهستان آبادان بخش دامن شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۹۲ نفر (۵۲ خانوار) بوده‌است.
وپکو، روستایی در دهستان آبادان بخش دامن شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۱ نفر (۲۷ خانوار) بوده‌است.
سامان تورانیان (زادهٔ ۲۱ آذر ۱۳۸۰) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دفاع راست برای باشگاه فوتبال استقلال تهران در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند. دوران باشگاهی. مس کرمان. سامان تورانیان که محصول آکادمی باشگاه مس کرمان است، نقش حیاتی در صعود باشگاه مس کرمان به لیگ برتر داشت و در لیگ برتر هم عملکرد خوبی داشت و توانست برای مس کرمان در لیگ برتر، ۲۲ مسابقه به میدان برود و با عملکرد خوبی که داشت باعث شد جزو چهره‌های جوانِ شاخص لیگ برتر به حساب بیاید. استقلال. سامان در تاریخ ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ با نظر و درخواست
سامان در تاریخ ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ با نظر و درخواست جواد نکونام به استقلال تهران پیوست.و اولین بازی خود را برای استقلال در هفته سیزدهم لیگ ۰۳–۱۴۰۲ در مقابل نساجی انجام داد که این مسابقه ۴ - ۰ با برد استقلال به پایان رسید. ملوان (سربازی). وی در تاریخ ۷ شهریور ۱۴۰۳ برای گذراندن دوران سربازی با قراردادی قرضی به باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی پیوست. وی برای اولین بازی با پیراهن ملوان توانست در مقابل چادرملو اردکان با پاس گل برای تیمش گل بسازد. سابقه ملی. تیم ملی امید ایران. وی یکی از بازیکنان ثابت ترکیب تیم ملی امید
ایران. وی یکی از بازیکنان ثابت ترکیب تیم ملی امید در مسابقات امید غرب آسیا، مسابقات مقدماتی قهرمانی زیر۲۳سال آسیا و بازی‌های آسیایی هانگژو با مربیگری رضا عنایتی بود که عملکرد بسیار خوبی داشت و همچنین وی توانست در بازی‌های آسیایی هانگژو در بازی مقابل تیم ملی امید ویتنام گل دوم ایران را به ثمر برساند. تیم ملی ایران. در آبان ۱۴۰۱ سامان تورانیان توسط کارلوس کیروش به تیم ملی فوتبال بزرگسالان ایران دعوت شد و و مقابل نیکاراگوئه دقایقی به میدان رفت. افتخارات. افتخارات باشگاهی. استقلال تهران. ملوان‌بندرانزلی
دانشگاه تروت مک کانل یک دانشگاه باپتیست خصوصی در کلیولند، جورجیا است که توسط هیئت امنایی که توسط کنوانسیون باپتیست جورجیا انتخاب می‌شود کنترل می‌شود. این دانشگاه به افتخار جورج دبلیو تروت و فرناندو سی مک کانل نامگذاری شده‌است. تاریخچه. در ۲۳ ژوئیه ۱۹۴۶، کنوانسیون باپتیست جورجیا مراسمی را در کلیولند، جورجیا، به مناسبت تأسیس یک کالج جدید دو ساله هنرهای لیبرال به نام تروت و مک کانل برگزار کرد. کالج تروت مک کانل، که در محل‌های موقت در نزدیک میدان شهر در کلیولند فعالیت می‌کرد، برای اولین بار در سپتامبر ۱۹۴۷
فعالیت می‌کرد، برای اولین بار در سپتامبر ۱۹۴۷ افتتاح شد، زمانی که کلاسی متشکل از ۵۵ دانشجو در آن ثبت نام کرد. این مدرسه برای اولین بار در سال ۱۹۶۶ برای صدور مدرک دو ساله معتبر شد. در دسامبر ۲۰۰۲، این مؤسسه توسط انجمن کالج‌ها و مدارس جنوب برای ارائه مدارک چهار ساله تأیید شد. در ۱۴ می ۲۰۱۶، کالج تروت-مک کانل به جایگاه دانشگاهی دست یافت و به دانشگاه تروت مک کانل تبدیل شد.
ساگاریا ، یک جنس منقرض شده از گیاهان است که در جنوب ایتالیا در دوران آلبین وجود داشته است. نوع گونه نماد آن "ساگاریا سیلنتانا" است. آرایه‌شناسی. این جنس بر اساس یک نمونه منفرد (قسمت و همتای) که از یک نوردهی در کوه‌های آلبرنی () نزدیک پتینا، در منطقه کامپانیا بازیابی شده بود، ساخته شد. این محل قبلاً برای فسیل‌های سخت‌پوستان و گیاهان شناخته شده بود. این نام به گردآورنده نمونه، "جیووانی ساگاریا" اختصاص دارد.
«غبار اسطوخودوس» () ترانه‌ای از خواننده-ترانه‌سرای آمریکایی تیلور سوئیفت است که در دهمین آلبوم استودیویی او "نیمه‌شب‌ها" (۲۰۲۲) قرار دارد. این ترانه به‌دست سوئیفت، جک آنتونوف، جهان سویت، سنویو، زوئی کراویتز و سم دیو نوشته شد. بنا به گفتهٔ سوئیفت، عنوان «غبار اسطوخودوس» اصطلاحی متداول در دههٔ ۱۹۵۰ است که به حالت عاشق بودن اشاره دارد و از مجموعهٔ "مد من" الهام گرفته شده‌است. ریپابلیک رکوردز در ۲۹ نوامبر ۲۰۲۲ این ترانه را به‌عنوان دومین تک‌آهنگ آلبوم به رادیوی هیت معاصر ایالات متحده ارسال کرد. این ترانه،
هیت معاصر ایالات متحده ارسال کرد. این ترانه، قطعه‌ای سینث-پاپ و آراندبی با عناصر الکترو هیپ هاپ و دیسکو است که از سینث‌سایزرهای چندساختاری، ضرب‌آهنگ درام سینث خفیف، و آواز فالستتو در بند برگردان تشکیل شده‌است. اشعار آن الهام‌گرفته از پوشش موشکافانهٔ آنلاین و تبلوید پیرامون رابطهٔ سوئیفت و دوست‌پسرش جو آلوین است. پس از انتشار "نیمه‌شب‌ها"، این ترانه در رتبه دوم "بیلبورد" هات ۱۰۰ ایالات متحده قرار گرفت و تک‌آهنگ اصلی آلبوم، «ضدقهرمان» رتبه اول را داشت. این ترانه در ۱۵ کشور دیگر در میان ۱۰تای برتر جدول رسید.
در ۱۵ کشور دیگر در میان ۱۰تای برتر جدول رسید. . این ترانه در استرالیا، کانادا و بریتانیا گواهی‌نامه کسب کرد. موزیک ویدئوی «غبار اسطوخودوس» به نویسندگی و کارگردانی سوئیفت در ۲۷ ژانویه ۲۰۲۳ منتشر شد. این ویدئو به صورت بصری عناصر سایکدلیکی و سوررئالیستی را به کار می‌گیرد و در آن مدل و فعال ترنس لیث اشلی در نقش معشوقهٔ سوئیفت حضور دارد. پیش‌زمینه و نوشتن. تیلور سوئیفت می‌گوید هنگام تماشای قسمت ۱۲ فصل ۲ مجموعهٔ درام "مد من" به به‌طور اتفاقی عبارت «غبار اسطوخودوس» را پیدا کرد. او سپس شیفتهٔ معنای آن شد و منشأ آن
را پیدا کرد. او سپس شیفتهٔ معنای آن شد و منشأ آن که مربوط به دههٔ ۱۹۵۰ است را پی برد. سوئیفت سپس تشابهاتی میان این اصطلاح و رابطهٔ خود با بازیگر بریتانیایی جو آلوین دید. سوئیفت توضیح داد که این ترانه به بیان دقیق‌تر از رابطهٔ او با آلوین الهام گرفته شده‌است. برای سوئیفت، این عنوان به معنای «درخشش عشق فراگیر» بود. پس از اعلام عنوان ترانه به‌عنوان بخشی از مجموعه "آشفتگی نیمه‌شب" در تیک‌تاک در ۷ اکتبر ۲۰۲۲، او با توضیح بیشتر اشعار در رسانه‌های اجتماعی خود به جزئیات بیشتری پرداخت: این ترانه زمانی که عوامل
به جزئیات بیشتری پرداخت: این ترانه زمانی که عوامل نگارش "نیمه‌شب‌ها" در ۱۸ اکتبر اعلام گردید، قابل توجه شد، زیرا گروهی از ترانه‌سراهای متنوع‌تر از جمله زوئی کراویتز را در خود داشت. کراویتز قبل از این همکاری چندین سال با سوئیفت دوست بود. به‌عنوان نکته‌ای مخفی برای ترانه‌ای که در آن زمان هنوز بی‌خبر بود، سوئیفت پس از انتشار "نیمه‌شب‌ها" از «نسخهٔ اسطوخودوس» آلبوم رونمایی کرد که به‌طور انحصاری از طریق تارگت در دسترس بود.
آرتور اوون بارفیلد (به انگلیسی Arthur Owen Barfield :زاده ۹ نوامبر ۱۸۹۸ – درگذشته ۱۴ دسامبر ۱۹۹۷) فیلسوف، نویسنده، شاعر، منتقد بریتانیایی و عضو بود. زندگی. بارفیلد در لندن به دنیا آمد، از الیزابت (با نام خانوادگی شوتس؛ ۱۹۴۰–۱۸۶۰) و آرتور ادوارد بارفیلد (۱۹۳۸–۱۸۶۴). او سه خواهر و برادر بزرگتر داشت: دایانا (۱۹۶۳–۱۸۹۱)، باربارا (۱۹۵۱–۱۸۹۲) و هری (۱۹۷۷–۱۸۹۵). او در مدرسه‌های گیت و کالج وادهام در آکسفورد تحصیل و در سال ۱۹۲۰ مدرک درجه یک در زبان و ادبیات انگلیسی دریافت کرد. او پس از پایان کتاب بی. لیت، که سومین
دریافت کرد. او پس از پایان کتاب بی. لیت، که سومین کتاب "شعر شاعرانه" او شد، بیش از ده سال شاعر و نویسنده ای متعهد بود. پس از سال ۱۹۳۴حرفه او به عنوان وکیل در لندن بود که در سال ۱۹۵۹در سن ۶۰ سالگی بازنشسته شد. پس از آن او قرارهای مهمان بسیاری به عنوان استاد مدعو در آمریکای شمالی داشت. بارفیلد مقالات، کتاب‌ها و مقالات متعددی منتشر کرد. تمرکز اصلی او بر چیزی بود که او آن را «تکامل آگاهی» می‌نامید، که ایده ای است که اغلب در نوشته‌های او رخ می‌دهد. او بیشتر به عنوان نویسنده "" و به عنوان پدر بنیانگذار
به عنوان نویسنده "" و به عنوان پدر بنیانگذار انسان‌شناسی در دنیای انگلیسی زبان شناخته می‌شود. خانواده. در سال ۱۹۲۳با نوازنده و طراح رقص مود دویی ازدواج کرد. آنها دو فرزند داشتند، الکساندر و لوسی. و جفری را به فرزندی پذیرفتند. تنها نوه آنها اوون بارفیلد پسر الکساندر است. پس از مرگ همسرش در سال ۱۹۸۰، او آخرین سالهای زندگی خود را در یک هتل بازنشستگی در فارست رو در ساسکس شرقی گذراند. اینکلینگز: لوییس، تالکین و بارفیلد. بارفیلد به عنوان "اولین و آخرین " شناخته می‌شود. او تأثیر عمیقی بر سی‌اس لوئیس گذاشت و از
می‌شود. او تأثیر عمیقی بر سی‌اس لوئیس گذاشت و از طریق کتاب‌هایش به "نام «شیپور نقره‌ای»" و "دیکشنری شاعرانه" (تقدیم به لوئیس)، تأثیر قابل‌توجهی هم بر جی آر آر تالکین گذاشت. همکاری و گفتگوهای آنها، هم تالکین و هم لوئیس را متقاعد کرد که اسطوره و استعاره همیشه در زبان و ادبیات جایگاهی مرکزی داشته‌اند. «کار اینکلینگ‌ها… به عنوان یک کل، اهمیتی دارد که بسیار بیشتر از هر معیاری از محبوبیت است و به احیای زندگی فکری و تخیلی مسیحی تبدیل می‌شود.» بارفیلد و سی اس لوئیس در سال ۱۹۱۹به عنوان دانشجو در دانشگاه آکسفورد با
در سال ۱۹۱۹به عنوان دانشجو در دانشگاه آکسفورد با هم آشنا شدند و به مدت ۴۴ سال دوستان صمیمی بودند. اغراق نیست اگر بگوییم دوستی او با بارفیلد یکی از مهم‌ترین دوستی‌ها در زندگی لوئیس بود…» این دوستی متقابل بود. تقریباً یک سال پس از مرگ لوئیس، بارفیلد در یک سخنرانی در ایالات متحده از دوستی خود صحبت کرد: "حالا، هر چه بود، و همانطور که می‌دانید، او چیزهای زیادی بود، سی اس لوئیس برای من، قبل از هر چیز، دوستی فراموش نشدنی بود، دوستی که بیش از ۴۰ سال با او ارتباط نزدیک داشتم، دوستی که شاید به سختی به عنوان یک انسان
داشتم، دوستی که شاید به سختی به عنوان یک انسان دیگر، اما تقریباً به عنوان بخشی از وجودم در نظر می‌گیرم. زمانی که آنها ملاقات کردند، لوئیس یک خداناباور بود که به بارفیلد می‌گفت: "من خدا را قبول ندارم!" بارفیلد در تغییر لوئیس تأثیرگذار بود. لوئیس متوجه شد که دو نوع دوست وجود دارد، دوست اولی که با او احساس راحتی می‌کنید و موافق هستید (دوست نزدیک لوئیس، آرتور گریوز، نمونه‌ای از آن بود) و دوست دوم که دیدگاه متفاوتی را برای شما به ارمغان می‌آورد. او کمک بارفیلد را در این راه به‌ویژه مفید دانست، علی‌رغم یا به
را در این راه به‌ویژه مفید دانست، علی‌رغم یا به دلیل این واقعیت که «در طول دهه ۱۹۲۰، این دو درگیر اختلاف طولانی بر سر ارتباط بارفیلد (و دوست مشترکشان، ای سی هاروود) با انسان‌شناسی و نوع دانشی که تخیل می‌تواند به ما بدهد… که آنها با ارفاق آن را «جنگ بزرگ» نامیدند، داشتند. لوئیس در خلال گفتگوهایشان از رئالیسم ماتریالیستی دست کشید – این ایده که جهان معقول ما خودتوضیحی است و همه آن چیزی است که وجود دارد – و به چیزی نزدیک شد که همیشه به طرز تحقیرآمیزی از آن به عنوان «فراطبیعت گرایی» یاد می‌کرد. این گفتگوها بر
عنوان «فراطبیعت گرایی» یاد می‌کرد. این گفتگوها بر لوئیس برای نوشتن مجموعه نارنیا تأثیر گذاشت. بارفیلد علاوه بر اینکه دوست و معلم لوئیس بود، (به‌طور حرفه ای) مشاور حقوقی و معتمد او نیز بود. بارفیلد تأثیر فکری مهمی بر لوئیس داشت. لوئیس در سال ۱۹۴۹کتاب خود به "نام شیر، جادوگر و کمد"، اولین وقایع نارنیا را برای دختر خوانده دوستش، لوسی بارفیلد نوشت و به او تقدیم کرد. او همچنین در سال ۱۹۵۲ "سفر کشتی سپیده‌پیما" را به جفری پسر بارفیلد تقدیم کرد. بارفیلد همچنین بر دانش و جهان بینی او تأثیر گذاشت. او اولین کتاب
بر دانش و جهان بینی او تأثیر گذاشت. او اولین کتاب علمی خود، "تمثیل عشق" (۱۹۳۶) را به «داناترین و بهترین معلمان غیررسمی من» تقدیم کرد و در مقدمه آن اظهار داشت که چیزی جز انتشار نظریه و عمل ادبی بارفیلد نمی‌خواهد. رویکرد بیش از صرفاً فکری بارفیلد به فلسفه با مبادله معروفی که بین او و لوئیس رخ داد، نشان داده می‌شود که لوئیس آن را فراموش نکرد. لوئیس روزی این اشتباه را مرتکب شد که از فلسفه به عنوان «موضوع» یاد کرد. بارفیلد گفت: «این "موضوعی" برای افلاطون نبود، بلکه یک راه بود». در سخنرانی سوم "کتاب الغای انسان"
یک راه بود». در سخنرانی سوم "کتاب الغای انسان" (۱۹۴۷)، لوئیس پیشنهاد می‌کند که معلم بارفیلد، رودولف اشتاینر، ممکن است راه را برای «روش علمی بازخرید شده‌ای که ویژگی‌های شی مشاهده شده را حذف نمی‌کند» یافته باشد. بارفیلد همچنین تأثیر مهمی بر تالکین داشت. تالکین در نامه‌ای به سی.ای. فورت از آلن و آنوین در سال ۱۹۳۷نوشت: تنها اظهار نظر زبان‌شناسانه (از نظر تالکین) در "هابیت" این است…: یک روش اسطوره‌شناختی عجیب برای ارجاع به فلسفه زبانی، و نکته‌ای که (خوشبختانه) برای کسانی که بارفیلد را نخوانده‌اند (تعداد کمی) و
کسانی که بارفیلد را نخوانده‌اند (تعداد کمی) و احتمالاً کسانی که خوانده‌اند از دست خواهد رفت. اشاره مورد بحث، زمانی مطرح می‌شود که "بیلبو" از گنجینه "اژدها اسماگ" در کوه تنهایی بازدید می‌کند: «این که بگوییم نفس "بیلبو" قطع شده است اصلاً توصیف کاملی نیست. هیچ کلمه ای برای بیان حیرت او باقی نمی‌ماند، زیرا انسانها زبانی را که از الف‌ها یادگرفته بودند در روزهایی که همه چیز فوق‌العاده بود تغییر دادند. "بیلبو" قبلاً داستانها و افسانه‌های گنج اژدها را شنیده بود، اما شکوه، وسوسه و عظمت چنین گنجی هنوز به او نرسیده و
شکوه، وسوسه و عظمت چنین گنجی هنوز به او نرسیده و قلبش را تسخیر نکرده بود». لوئیس در سال ۱۹۲۸ در مورد تأثیرش بر تالکین به بارفیلد نوشت: «شاید دوست داشته باشید که بدانید وقتی تالکین شب گذشته با من شام خورد، به جای چیزی کاملاً متفاوت، گفت که تصور شما از وحدت وجودی باستانی کل دیدگاه او را تغییر داده است. و او همیشه فقط می‌خواست در یک سخنرانی چیزی بگوید که مطلب شما به موقع او را متوقف کرد. او گفت: «این یکی از آن چیزهاست که وقتی یک بار آن را دیدی، چیزهای بسیاری وجود دارد که دیگر هرگز نخواهی گفت.» تصور بارفیلد از
دارد که دیگر هرگز نخواهی گفت.» تصور بارفیلد از مشارکت نهایی (ایده وحدت وجودی کاملاً آگاهانه با طبیعت) ایده‌هایی شبیه به ایده‌هایی که بعداً توسط دیگران به‌عنوان ارتدکس رادیکال توضیح داده شد، با تاریخچه الهیات طولانی‌اش، به اینکلینگ آورد. ریشه در ایده افلاطونی "متکسیس" دارد که توسط آگوستین و آکویناس منتقل شده است، و دیدگاهی مقدس از واقعیت ارائه می‌دهد که تالکین در "حلقه" به آن می‌پردازد، برای مثال، هنر متفکرانه و یگانگی طبیعی الف‌ها، لذت‌های ساده تام بامبادیل و هابیت‌ها. ' انسان‌شناسی. بارفیلد پس از شرکت در
و هابیت‌ها. ' انسان‌شناسی. بارفیلد پس از شرکت در سخنرانی رودولف اشتاینر در سال ۱۹۲۴به انسان‌شناس تبدیل شد. او آثار و فلسفه رودولف اشتاینر را در طول زندگی خود مطالعه کرد، برخی از آثار او را ترجمه و برخی از مقالات اولیه خود را در نشریات انسان‌شناسی منتشر کرد. این بخش از آثار ادبی بارفیلد شامل کتاب "«مورد انسان‌شناسی»" است که شامل مقدمه‌ای بر عصاره‌های منتخب از "معماهای روح" اشتاینر است. اشتاینر همیشه حضوری سازنده در آثار بارفیلد داشت، احتمالاً تأثیر اصلی او اما اندیشه بارفیلد را نباید صرفاً مشتق از اشتاینر
اما اندیشه بارفیلد را نباید صرفاً مشتق از اشتاینر در نظر گرفت. جی‌بی تنیسون، بارفیلدشناس، پیشنهاد می‌کند که: «بارفیلد برای اشتاینر همانگونه است که گوته برای اشتاینر بود». نوشته بارفیلد اقتباسی نبود، عمیقاً اصیل بود، اما او خود را فراتر از اشتاینر نمی‌دید، زیرا به نظر او، اشتاینر از گوته فراتر رفته بود. بارفیلد اشتاینر را مردی بسیار بزرگتر از گوته و دارای ذهنی بزرگتر می‌دانست و البته خود را در مقایسه با هر دوی آنها بسیار کوچک می‌دانست. نفوذ و نظرات. بارفیلد را می‌توان هم به‌عنوان نویسنده‌ای مسیحی و هم
را می‌توان هم به‌عنوان نویسنده‌ای مسیحی و هم به‌عنوان نویسنده‌ای ضد تقلیل‌گرا توصیف کرد. کتاب‌های او توسط بارفیلد بریتانیا، با نسخه‌های جدید از جمله "صدای بی‌نظیر"، "تاریخچهٔ احساس گناه و عادت"؛ "آغاز" "دوران" "رمانتیسیسم، کشف مجدد معنا؛ معنی سخنران؛" و "دنیاهای جدا" بازنشر شده‌اند.. "تاریخچهٔ لغات در انگلیسی" به دنبال بازگویی تاریخ تمدن غرب با کاوش در تغییر معانی کلمات مختلف است. "نجات ظواهر: مطالعه ای در بت‌پرستی" در فهرست "۱۰۰ کتاب برتر معنوی قرن" توسط فیلیپ زالسکی در سال ۱۹۹۹ قرار گرفت. بارفیلد همچنین
زالسکی در سال ۱۹۹۹ قرار گرفت. بارفیلد همچنین تأثیری بر تی. اس. الیوت داشت که کتاب بارفیلد "جهان‌های جدا" را «سفری به دریاهای فکری، بسیار دور از مسیرهای عادی کشتیرانی فکری» نامید. ورلین فلیگر در کتابش "نور خرد شده: نشانه‌ها و زبان در دنیای تالکین" تأثیر "دیکشنری شاعرانه" بارفیلد را بر نوشته جی آر آر تالکین تحلیل می‌کند. بحث‌های اخیر دربارهٔ کار بارفیلد در کتاب‌های استفن تالبوت، «"آینده محاسبه نمی‌شود: فراتر از ماشین‌ها در میان ما"»، «"آفرینش اجتماعی طبیعت"» اثر نیل اورندن، «"فلسفه و تکامل آگاهی" دانیل
اثر نیل اورندن، «"فلسفه و تکامل آگاهی" دانیل اسمیترمن»، «موریس برمن» و "افسون مجدد جهان،" و "تاریخ مخفی آگاهی" گری لاکمن منتشر شده است. در سال ۱۹۶۶ لاکمن شاید آخرین مصاحبه را با بارفیلد انجام داد، که نسخه‌هایی از آن در مجله "Gnosis" و مجله "Lapis منتشر شد." آلبرت لیندرمن در کتاب خود "چرا دنیای اطراف شما آنطور که به نظر می‌رسد نیست: مطالعه ای دربارهٔ اوون بارفیلد" (اشتاینربوکس، ۲۰۱۲)، کار بارفیلد را در پرتو نمونه‌های اجتماعی و مطالعات اخیر ارائه می‌دهد و در عین حال برای مخاطبانی که کمتر با مقوله‌های فلسفی و
حال برای مخاطبانی که کمتر با مقوله‌های فلسفی و تاریخ آشنا هستند، می‌نویسد. هاوارد نمروف، برنده جایزه شاعر آمریکایی، در پیشگفتاری برای "دیکشنری شاعرانه" اظهار داشت: "در میان شاعران و معلمان آشنای من که دیکشنری شاعرانه را می‌شناسند، نه تنها به عنوان کتابی مخفی، بلکه تقریباً به عنوان کتابی مقدس ارزش قائل شده است." سائول بیلو، رمان‌نویس برنده جایزه نوبل، نوشت: «ما نویسندگان جالبی داریم، اما اوون بارفیلد راضی نیست که صرفاً جالب باشد. جاه طلبی او این است که ما را آزاد کند. آزاد از چه؟ از زندانی که با روش‌های
را آزاد کند. آزاد از چه؟ از زندانی که با روش‌های شناخت، عادات فکری محدود و نادرست «عقل سلیم» برای خود ساخته‌ایم.» جیمز هیلمن، منتقد فرهنگ و روان‌شناس، بارفیلد را «یکی از نادیده گرفته‌شده‌ترین متفکران مهم قرن بیستم» می‌نامد. هارولد بلوم، در توصیف "دیکشنری شاعرانه"، از آن به عنوان «کتاب فوق‌العاده ای که من از آن چیزهای زیادی یادمی‌گیرم» یاد می‌کند. فیلم "اوون بارفیلد، انسان و معنا (۱۹۹۴)" به تهیه کنندگی و نویسندگی مشترک جی‌بی تنیسون و دیوید لاوری به کارگردانی و تدوین بن لوین، یک پرتره مستند از بارفیلد است.
و تدوین بن لوین، یک پرتره مستند از بارفیلد است. بارفیلد مورد احترام بسیاری از شاعران معاصر از جمله رابرت کلی، چارلز استاین، جورج کواشا، تام چیتهام و دیگران بوده است. دیکشنری شاعرانه. کتاب "دیکشنری شاعرانه" بارفیلد با نمونه‌هایی از «تغییرات احساس‌شده» که در خواندن شعر به وجود می‌آیند آغاز می‌شود و چگونگی ارتباط این‌ها با اصول کلی سرودن شعر را مورد بحث قرار می‌دهد. اما دستورکار بزرگتر او «مطالعه معنا» است. او با استفاده از مثال‌های شاعرانه تلاش می‌کند نشان دهد که چگونه تخیل با کلمات و استعاره‌ها برای خلق
دهد که چگونه تخیل با کلمات و استعاره‌ها برای خلق معنا استفاده می‌شود. او نشان می‌دهد که چگونه تخیل شاعر معنای جدیدی می‌آفریند و چگونه همین روند در طول تجربه بشری برای ایجاد و گسترش مداوم زبان فعال بوده است. از نظر بارفیلد این فقط نقد ادبی نیست، بلکه شواهدی است بر تکامل آگاهی انسان. برای بسیاری از خوانندگان، این دستاورد واقعی اوست: ارائه منحصر به فرد او از «نه صرفاً یک نظریه شعر شاعرانه، بلکه یک نظریه شعر، و نه صرفاً یک نظریه شعر، بلکه یک نظریه دانش». این نظریه مستقیماً از مطالعه دقیق تکامل واژه‌ها و معنا،
مستقیماً از مطالعه دقیق تکامل واژه‌ها و معنا، با رابطه بین ظرفیت اسطوره‌سازی ذهن بدوی و شکل‌گیری کلمات، ایجاد شد. بارفیلد از مثال‌های متعددی استفاده می‌کند تا نشان دهد که واژه‌ها در ابتدا یک معنای واحد و «متنقی و تقسیم‌ناپذیر» داشتند، که اکنون آن‌ها را به عنوان چندین مفهوم متمایز از هم جدا می‌کنیم. به عنوان مثال، او اشاره می‌کند که کلمه یونانی واحد "پنوما" (که می‌تواند به صورت‌های مختلف به عنوان «نفس»، «روح» یا «باد» ترجمه شود) منعکس کننده وحدت اصلی این مفاهیم هوا، روح، باد، و نفس است که در یک «عبارت کلی»
هوا، روح، باد، و نفس است که در یک «عبارت کلی» گنجانده شده است. این نظر بارفیلد به کار بردن یک قیاس شاعرانه برای پدیده‌های طبیعی نیست، بلکه تشخیص یک وحدت پدیداری واقعی است. نه تنها مفاهیم، بلکه خود پدیده‌ها وحدتی را تشکیل می‌دهند که ادراک آن برای آگاهی ابتدایی امکان‌پذیر بود و بنابراین در زبان منعکس می‌شد. این همان دیدگاهی است که بارفیلد معتقد است که در تکامل آگاهی ازلی بوده است، دیدگاهی که در فلسفه افلاطون «برای زندگی خود می‌جنگید» بیان می‌شود و به شکلی بازسازی‌شده و پیچیده‌تر از رشد تفکر عقلانی، برای
بازسازی‌شده و پیچیده‌تر از رشد تفکر عقلانی، برای ادامه تکامل آگاهی که باید بازیابی شود. سود می‌برد. جهان‌های جدا. "جهان‌های جدا" یکی از درخشان‌ترین اجراهای بارفیلد است. یک گفت و گوی تخیلی میان یک فیزیکدان، یک زیست‌شناس، یک روان‌پزشک، یک وکیل-زبان‌شناس (که ممکن است خود بارفیلد باشد)، یک تحلیلگر زبان‌شناس (کم و بیش شرور)، یک الهی دان (که برخی از خوانندگان را به یاد لوئیس می‌اندازد)، یک معلم بازنشسته مدرسه والدورف، و مرد جوانی که در ایستگاه تحقیقات موشکی کار می‌کند، است. در طی یک دوره سه روزه، شخصیت‌ها
کار می‌کند، است. در طی یک دوره سه روزه، شخصیت‌ها دربارهٔ اصول اولیه بحث و مناظره می‌کنند، در ابتدا با مشاهده اینکه به نظر می‌رسد شاخه‌های مختلف تفکر مدرن ناسازگاری با یکدیگر را بدیهی می‌دانند. بحث در اوج طولانی از معلم بازنشسته، که دیدگاه انسان‌شناسی را توضیح می‌دهد، به اوج می‌رسد. نجات ظواهر: مطالعه ای در بت‌پرستی. "نجات ظواهر" توسعه آگاهی انسان را در طول حدود سه هزار سال تاریخ بررسی می‌کند. بارفیلد استدلال می‌کند که تکامل طبیعت از تکامل آگاهی جدایی ناپذیر است. آنچه ما ماده می‌نامیم با ذهن تعامل دارد و
است. آنچه ما ماده می‌نامیم با ذهن تعامل دارد و بدون آن وجود نخواهد داشت. در فرهنگ لغت بارفیلد، یک پایگاه زیربنایی «بازنمایی نشده» از واقعیت وجود دارد که فراذهنی است. این با مفهوم کانت از «جهان اسمی» قابل مقایسه است. با این حال، بر خلاف کانت، بارفیلد این ایده را داشت که «بازنمایی نشده» را می‌توان تحت شرایطی مستقیماً تجربه کرد. نتیجه‌گیری‌های مشابهی توسط دیگران هم انجام شده است، و این کتاب، برای نمونه، بر فیزیکدان استفان ادگلاس (که کتاب "ازدواج حس و اندیشه" را نوشت)، و فیلسوف اگزیستانسیالیست مسیحی گابریل
را نوشت)، و فیلسوف اگزیستانسیالیست مسیحی گابریل مارسل، که می‌خواست کتاب به فرانسوی ترجمه شود، تأثیر گذاشته است. بارفیلد اشاره می‌کند که دنیای «واقعی» فیزیک و ذرات با دنیایی که ما می‌بینیم و در آن زندگی می‌کنیم، کاملاً متفاوت است:
گایاتری () زادهٔ () بازیگر هندی اهل پنجاب است که برای ایفاء نقش زن قهرمان در فیلم‌های کنادا همچون اتو راجا (۱۹۸۰)، "واسانتا گیتا" (۱۹۸۰)، آتشفشان (۱۹۸۵) معروف است. او با آنانت ناگ، بازیگر، ازدواج کرده‌است. فیلم‌شناسی. هندی کنادا تلوگو تامیل
برینیکل (انگلیسی: Brinicle)، (قندیل شوراب، همچنین به عنوان کلفهشنگ یخی شناخته می‌شود) یک لوله توخالی از یخ با رشد رو به پایین است که توده‌ای از شوراب نزولی را که در زیر یخ دریا در حال توسعه تشکیل شده است، در بر می‌گیرد. همان‌طور که آب دریا در اقیانوس قطبی یخ می‌زند، تغلیظ شوراب نمک از یخ دریا خارج می‌شود و جریانی از آب متراکم، بسیار سرد و شور به سمت پایین ایجاد می‌کند که نقطه انجماد کمتری نسبت به آب اطراف دارد. هنگامی که این ستون با آب اقیانوس مجاور تماس پیدا می‌کند، دمای بسیار پایین آن باعث می‌شود که یخ
می‌کند، دمای بسیار پایین آن باعث می‌شود که یخ فوراً در اطراف جریان تشکیل شود. این یک استالاکتیت توخالی یا یخ ایجاد می‌کند که به آن برینیکل گفته می‌شود. تشکیل. تشکیل یخ از آب نمک باعث ایجاد تغییرات قابل‌توجهی در ترکیب آب یخ‌زده نزدیک می‌شود. هنگامی که آب یخ می‌زند، اکثر ناخالصی‌ها از بلورهای آب حذف می‌شوند. حتی یخ از آب‌دریا در مقایسه با آب دریا که از آن تشکیل شده است نسبتاً تازه است. در نتیجه خروج ناخالصی‌ها (مانند نمک و سایر یون‌ها)، یخ دریا بسیار متخلخل و اسفنج‌مانند است که کاملاً با یخ جامد تولید شده در
اسفنج‌مانند است که کاملاً با یخ جامد تولید شده در هنگام یخ‌زدن آب شیرین متفاوت است. همان‌طور که آب دریا یخ می‌زند و نمک از شبکه بلوری یخ خالص خارج می‌شود، با نشت شوراب غلیظ، آب اطراف شورتر می‌شود. این باعث کاهش دمای انجماد و افزایش چگالی آن می‌شود. کاهش دمای انجماد باعث می‌شود این آب اطراف و سرشار از شوراب، مایع بماند و بلافاصله یخ نزند. افزایش چگالی سبب فرورفتن این لایه می‌شود. تونل‌های کوچکی به نام کانال‌های شوراب در سراسر یخ ایجاد می‌شوند زیرا این آب فوق‌شور و فوق‌خنک از آب خالص منجمد دور می‌شود. اکنون
و فوق‌خنک از آب خالص منجمد دور می‌شود. اکنون صحنه برای ایجاد یک برینیکل آماده شده است. از آنجایی که این آب‌شور فوق‌خنک به آب‌دریای منجمدنشده زیر یخ می‌رسد، باعث ایجاد یخ اضافی می‌شود. آب از غلظت‌های بالا به پایین حرکت می‌کند. از آنجا که شوراب دارای غلظت کمتری از آب است، بنابراین آب اطراف را جذب می‌کند. به دلیل دمای سرد شوراب، آب تازه جذب‌شده یخ می‌زند. اگر کانال‌های شوراب به‌طور نسبی توزیع شده باشند، بسته یخ به‌طور یکنواخت به سمت پایین رشد می‌کند. با این حال، اگر کانال‌های شوراب در یک منطقه کوچک متمرکز
حال، اگر کانال‌های شوراب در یک منطقه کوچک متمرکز شوند، جریان رو به پایین شوراب سرد (اکنون به‌قدری غنی از نمک است که نمی‌تواند در نقطه انجماد معمولی خود منجمد شود) شروع به تعامل با آب یخ‌زده دریا به‌صورت جریان می‌کند. همان‌طور که هوای گرم از آتش به‌عنوان یک ستون بلند می‌شود، این آب سرد و متراکم به‌عنوان یک ستون فرومی‌رود. لبه‌های بیرونی آن شروع به انباشته شدن لایه‌ای از یخ می‌کنند، زیرا آب اطراف توسط این جت تا زیر نقطه انجماد خنک می‌شود و یخ می‌زند. اکنون یک برینیکل تشکیل شده است که شبیه یک «دودکش» معکوس
یک برینیکل تشکیل شده است که شبیه یک «دودکش» معکوس یخی است که جریان رو به پایین این آب فوق‌العاده خنک و فوق‌شور را در بر می‌گیرد. هنگامی که برینیکل به‌اندازه کافی ضخیم شود، خودنگه‌دار می‌شود. همان‌طور که یخ در اطراف جت سرد سرازیر جمع می‌شود، یک لایه عایق تشکیل می‌دهد که از انتشار و گرم شدن آب سرد و شور جلوگیری می‌کند. در نتیجه، جلیقه یخی اطراف جت با جریان به سمت پایین رشد می‌کند. دمای دیواره داخلی استالاکتیت بر روی منحنی انجماد تعیین‌شده با شوری باقی می‌ماند، بنابراین با رشد استالاکتیت و کاهش دمای شوراب به