payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از شخصیت‌های احیا شده نیز تکرار می‌شود. تکه‌هایی از انسانیت و زندگی‌های گذشته‌اش از دست می‌رود هر بار که از مرگ بازمی‌گردد، گوشتش از او فروکش می‌شود، اما او مأموریتی را که قبل از مرگ برای انجام آن فرستاده شده بود، به یاد می‌آورد. جنسیت. با در نظر گرفتن تمایلات جنسی یک نیروی محرکه مهم در زندگی انسان که نباید از روایت حذف شود، مارتین بسیاری از شخصیت‌های "یخ و آتش" را به میل جنسی مجهز کرد. مارتین همچنین مجذوب تضادهای قرون وسطایی بود که در آن شوالیه‌ها با شعر به خانم‌هایشان احترام می‌گذاشتند و در مسابقات به
به خانم‌هایشان احترام می‌گذاشتند و در مسابقات به علاقه آن‌ها کار انجام می‌دادند، در حالی که ارتش‌هایشان در زمان جنگ به زنان تجاوز می‌کردند. عدم وجود نوجوانی در قرون وسطی به عنوان الگویی برای فعالیت جنسی دنریس در سن ۱۳ سالگی در کتاب‌ها عمل کرد. بسیاری از زنان بلندپایه در آن سن یا کمتر از آن ازدواج کردند، زیرا ظاهراً شروع بلوغ جنسی، کودکان را به بزرگسال تبدیل کرد. در رابطه با تارگرین‌ها، رمان‌ها همچنین به اعمال زنای با محارم در دودمان بطلمیوسی مصر باستان اشاره می‌کنند تا دودمان خونی خود را خالص نگه دارند.
می‌کنند تا دودمان خونی خود را خالص نگه دارند. اما مارتین همچنین یک عنصر اجتماعی را در رابطه با محارم دوقلوهای سرسی و جیمی لنیستر به تصویر کشید که پیوند قوی آن‌ها مانع از جفت شدن آن‌ها با دیگران می‌شود که آن‌ها را پست‌تر می‌دانند. مارتین صحنه‌های جنسی رمان‌ها را به تفصیل نوشت: «خواه این یک رابطه جنسی ماورایی، هیجان‌انگیز و جذاب باشد، خواه رابطه جنسی نگران‌کننده، پیچ‌خورده، تاریک یا ناامیدکننده.» مارتین نگرش آمریکایی‌ها نسبت به رابطه جنسی را عامل توهین برخی از خوانندگان با صحنه‌های جنسی رمان‌ها می‌داند، به
از خوانندگان با صحنه‌های جنسی رمان‌ها می‌داند، به این دلیل که تنها یک استاندارد دوگانه قوی، بیزاری از رابطه جنسی را در افرادی که با توصیفات جنگ مزاحمتی ندارند، توضیح می‌دهد. او همچنین استدلال کرد که هدف از روایت او بیشتر غوطه‌ور کردن خواننده در تجربه شخصیت‌ها است تا پیشبرد طرح. به دلیل قوانین پورنوگرافی کودکان، اقتباس تلویزیونی مجبور شد یا صحنه‌های جنسی را برای شخصیت‌های جوان‌تر کاهش دهد یا سن همه شخصیت‌ها را بالا ببرد. اچ‌بی‌او دومی را ترجیح داد؛ برخی صحنه‌های جنسی را به سریال تلویزیونی اضافه کرد و در عین
جنسی را به سریال تلویزیونی اضافه کرد و در عین حال صحنه‌های دیگر را کنار گذاشت. اولین نمایش "بازی تاج‌وتخت" با بحث‌های زیادی در مورد به تصویر کشیدن رابطه جنسی، تجاوز جنسی و عاملیت زن در این مجموعه دنبال شد. ارزیابی "یواس‌ای تودی" مبنی بر اینکه اچ‌بی‌او «آنقدر فاحشه‌های بی‌هدف و برهنه را اضافه کرده که وستروس در تلویزیون، وگاس را شبیه صومعه می‌کند.» این پاسخ مارتین را به همراه داشت که فاحشه‌خانه‌های فراوانی در قرون وسطی وجود داشته‌است. امبر تیلور از "آتلانتیک"، به تصویر کشیدن رابطه جنسی را به عنوان یکی از
به تصویر کشیدن رابطه جنسی را به عنوان یکی از متمایزترین جنبه‌های سریال می‌دید، «تنها تا آنجا که رابطه جنسی اساساً پوچ است.» علیرغم آزادی اچ‌بی‌او برای جلب نظر بینندگان با سکس و برهنگی، هیچ‌یک از صحنه‌های سکس سریال برای او زائد به نظر نمی‌رسید. برخی از صحنه‌های تلویزیونی دنریس «آسیب‌پذیری او را بیش از هر نمایش سیاسی، واقعی می‌سازد». تیلور همچنین «انتخاب تحسین‌برانگیز اچ‌بی‌او» را ستود «... که صحنه‌های جنسی غیرموافق آن عمیقاً برانگیزاننده و در تضاد آشکار با برنامه‌های شبکه‌های دیگر است که از یک فضای تاریخی
برنامه‌های شبکه‌های دیگر است که از یک فضای تاریخی به عنوان لباسی برای نمایش تجاوز جنسی استفاده می‌کنند.» هویت. این ایده که مردم چه کسانی هستند و چه چیزی آن‌ها را به هویتشان تبدیل می‌کند، موضوعی برجسته در طول سریال است و با ادامه سریال برجسته‌تر می‌شود. شخصیت‌ها نام خود را تغییر می‌دهند، حتی تا جایی که هویت خود را در عنوان فصل از دست می‌دهند. این به بهترین وجه در شخصیت آریا نشان داده می‌شود، که با طی کردن مسیر از شاه‌نشین به براووس، چندین تغییر هویتی را تجربه می‌کند: آری، نایمریا، نان، سالتی و گربه کانال‌ها
می‌کند: آری، نایمریا، نان، سالتی و گربه کانال‌ها و غیره. (فصل‌های او در "رقصی با اژدهایان" او را «دختر نابینا» و «دختر کوچک زشت» نامیده‌اند). مارتین می‌گوید: «آریا هویت‌های متفاوتی را پشت سر گذاشته‌است، حتی به براووس رسیده‌است - جایی که هدف نهایی مردان بی‌چهره این است که هیچ‌کس نباشند، و بتوانند هویت‌هایی را به عنوان یکی از لباس‌های پوشیده در نظر بگیرند.» آریا تنها شخصیتی نیست که نام خود را تغییر داده یا نامش را برای او تغییر داده‌اند. خواهرش سانسا استارک هویت آلین استون را بر خود گرفته‌است. تیریون لنیستر
آلین استون را بر خود گرفته‌است. تیریون لنیستر با نام‌های یولو و هوگور هیل سفر می‌کند. کاتلین استارک تبدیل به لیدی استون‌هارت می‌شود. و فصل‌های تیان گریجوی در "رقص با اژدها" عبارتند از: ریک، شاهزاده وینترفل، روپوش، روحی در وینترفل و در نهایت، دوباره تیان. مارتین می‌گوید: «هویت یکی از چیزهایی است که من در کل این مجموعه، و در این کتاب خاص با آن بازی می‌کنم - چه چیزی ما را به آن چیزی که هستیم تبدیل می‌کند؟ آیا تولد ما، خون ما، موقعیت ما در جهان است؟ یا چیزی جدایی‌ناپذیر از ما؟ ارزش‌های ما، خاطرات ما، و غیره.»
از ما؟ ارزش‌های ما، خاطرات ما، و غیره.» فمینیسم. مارتین انواع شخصیت‌های زن را برای بررسی برخی از پیامدهای رمان‌هایی که در جامعه‌ای مردسالار روایت می‌شوند، ارائه می‌کند. مارتین می‌گوید که همه شخصیت‌ها را به‌عنوان انسان‌هایی با نیازها، رؤیاها و تأثیرات اولیه یکسان نوشته‌است، و شخصیت‌های زن او باید طیف گسترده‌ای از ویژگی‌های انسانی را مانند مردان پوشش دهند. مارتین ادعا می‌کند که او با همه شخصیت‌ها با وجود تفاوت‌های قابل توجه با او، چه از نظر جنسیت و چه سن، در فرایند نوشتن همذات‌پنداری می‌کند. او خود را
در فرایند نوشتن همذات‌پنداری می‌کند. او خود را زن‌ستیز یا مروج فمینیسم نمی‌داند، اگرچه اذعان داشت که برخی از ارزش‌های تلقین‌شده در دوران کودکی هرگز نمی‌توانند به‌طور کامل کنار گذاشته شوند، حتی آن‌هایی که آگاهانه رد شوند. او می‌گوید که از بحث‌هایی که آیا سریال فمینیستی یا ضدفمینیستی است، قدردانی می‌کند. او می‌گوید که به هیچ وجه تصور نمی‌کند که اظهارات فمینیستی کند. کتاب‌های مارتین اغلب تجاوز و تحقیر را به تصویر می‌کشند و به آن‌ها اشاره می‌کنند که بیشتر موارد آن بر زنان انجام می‌شود. پس از شروع پخش سریال
آن بر زنان انجام می‌شود. پس از شروع پخش سریال "بازی تاج‌وتخت" در سال ۲۰۱۱، منتقدان به تصویر زنان در سریال پرداختند. جینیا بلافانت در یادداشتی از "نیویورک تایمز" نوشت که این سریال «داستانی پسرانه بود که به‌طور حامیانه به نیمه دیگر جمعیت رسید» و آن را یک «انحراف واقعی» دانست که «همه این نامشروعیت [در سریال تلویزیونی]، از ترسی موجه، شاید از این که هیچ زن زنده‌ای در غیر این صورت آن تماشا نمی‌کند، به صورت یک چیز کوچک به سوی خانم‌ها پرتاب می‌شود.» بلافانت می‌گوید که اگرچه ممکن است زنانی باشند که کتاب‌هایی مانند
که اگرچه ممکن است زنانی باشند که کتاب‌هایی مانند مجموعه "یخ و آتش" را بخوانند، هرگز «یک زن مجرد که با عصبانیت در باشگاه کتابش ایستاده و از خواندن جدیدترین کتاب‌های لری مور امتناع کند، مگر اینکه همه اول با "هابیت" موافقت کنند، ندیده‌است.» این مقاله آنقدر پاسخ دریافت کرد که "نیویورک تایمز" مجبور شد بخش نظرات را ببندد. ایلانا تیتلبام از "هافینگتون پست" در مقاله‌ای به نام «"نیویورک تایمز" عزیز: "بازی تاج‌وتخت" فقط برای پسران نیست» پاسخ داد و ادعا کرد که یادداشت بلافانت نه تنها مملو از نادرستی است، بلکه برای
بلافانت نه تنها مملو از نادرستی است، بلکه برای خوانندگان زن نیز رئیس‌وار رفتار کردن است. تیتلبام از بسیاری از صحنه‌های جنسی در مجموعه تلویزیونی دفاع کرد زیرا از کتاب‌ها به عنوان منبع آن‌ها استفاده شده‌است. او بحث دربارهٔ کتاب‌های "یخ و آتش" و ژانر فانتزی را از منظر فمینیستی تشویق کرد، اما این نظر بلافانت را که فقط مردان به فانتزی علاقه‌مند هستند را رد کرد و توصیف بلافانت از فانتزی به عنوان «داستان پسرانه» را به عنوان ترویج کلیشه‌های جنسیتی توهین‌آمیز به این ژانر و همچنین به زنان دانست.. اسکات مسلو از
این ژانر و همچنین به زنان دانست.. اسکات مسلو از "آتلانتیک" به لزوم تمایز میان به تصویر کشیدن زن‌ستیزی و تأیید زن‌ستیزی اشاره کرد، زیرا این سریال در دنیایی می‌گذرد که در آن رابطه جنسی ابزار اصلی برای اثبات قدرت زنان است. مسلو بیان می‌کند که اگرچه ممکن است سریال تلویزیونی گاهی اوقات مرز میان استثمار به سبک اسکین‌مکس و پیشرفت واقعی داستان را طی کند، اما صحنه‌های جنسی بینندگان را به همدردی با زنان سریال دعوت می‌کند. دین. رمان‌ها چندین دین رقیب را نشان می‌دهند، به تقلید از محوریت دین در قرون وسطی، و مطابق با
به تقلید از محوریت دین در قرون وسطی، و مطابق با تصور نویسنده از خود به عنوان یک کاتولیک سابق با گرایش به خداناباوری یا ندانم‌گرایی. جرج آر.آر. مارتین برای فرار از دشواری اختراع ادیان، ادیان اصلی سریال را بر اساس نظام‌های مذهبی واقعی قرار داد. تاریخ تخیلی وستروس نشان می‌دهد که هر دین چگونه تکامل یافته‌است. هر یک از ادیان منعکس‌کننده خلق و خوی فرهنگ خود هستند. به گفته جیمز پونیوزیک از مجله "تایم"، به نظر نمی‌رسد که هیچ دینی به عنوان ایمان واقعی یا تنها منبع فضیلت معرفی شود. پیامدها حاکی از آن است که انواع
فضیلت معرفی شود. پیامدها حاکی از آن است که انواع مختلف جادو در دنیای "یخ و آتش" ممکن است تجلی نیروهای یکسانی باشند، که به موجب آن خوانندگان می‌توانند رابطه میان ادیان و جادوهای مختلف را دریابند. اما اعتبار، آموزه‌ها و قدرت ادیان رقیب در "یخ و آتش" مبهم باقی مانده‌است و مارتین گفته‌است بعید است خدایان سریال به عنوان امداد غیبی در وستروس ظاهر شوند. ایمان هفت. ایمان هفت، که اغلب به سادگی «ایمان» نامیده می‌شود، مذهب غالب وستروس است. مارتین این ایمان را بر اساس کاتولیک رومی قرون وسطی و اعتقاد مسیحی تثلیث استوار
رومی قرون وسطی و اعتقاد مسیحی تثلیث استوار کرد. هفت جنبهٔ یک خدا را توصیف می‌کنند، که شامل پدر، مادر، دوشیزه، پیرزن، آهنگر، جنگجو، و بیگانه (شبیه پدر، پسر و روح‌القدس مسیحیت) است. به گفته مارتین، مادر، دوشیزه و کرون از دیدگاه‌های عرفانی زن الهام گرفته شده‌اند، در حالی که پدر، آهنگر و جنگجو به عنوان عناصر سنتی مردانه مسیحی بعداً اضافه شدند. بیگانه که نه مرد است و نه زن، نشان‌دهنده راز و مرگ است. از مادر برای زایمان سالم، از جنگجو برای قدرت در جنگ و غیره استفاده می‌شود. نماد ایمان یک ستاره هفت‌پر به‌طور
استفاده می‌شود. نماد ایمان یک ستاره هفت‌پر به‌طور پیوسته کشیده‌شده می‌باشد. بسیاری از اشیاء و عناوین ایمان نام خود را از واژه لاتین "سپتم" می‌گیرند: معبد یا عمارت ایمان را "سپت" می‌نامند؛ و کاهن هفت "سپتون" (مرد) یا "سپتا" (مؤنث) نامیده می‌شود. سلسله مراتب ایمان نیز از مذهب کاتولیک گرفته شده‌است. ایمان همچنین راهبان و راهبه‌هایی از طبقات مختلف دارد که خواهران خاموش برجسته‌ترین آن‌ها هستند. در پیش‌زمینه تخیلی داستان، آندال‌ها ایمان هفت را در جریان حمله خود به وستروس معرفی کردند. خدایان قدیمی. خدایان قدیمی
به وستروس معرفی کردند. خدایان قدیمی. خدایان قدیمی خدایان بی‌نامی هستند که توسط جمعیت شمالی وستروس پرستش می‌شوند، شبیه به «زنده‌انگاری و پاگان (شرک) سنتی و دیگر دین‌های سلتی و نورس». داستان تخیلی «فرزندان جنگل» را به عنوان خاستگاه این دین نشان می‌دهد، که درختان، صخره‌ها و نهرها را می‌پرستیدند، زمانی که وستروس هنوز پر از نژادهای غیرانسانی بود. فرزندان جنگل به جای معابد، متون مقدس، یا حضور کاهنان، به درختان ویروود (درختان سفید با برگ‌های قرمز و شیره قرمز) احترام می‌گذاشتند، که در نهایت به مرکز عبادت آن‌ها
می‌گذاشتند، که در نهایت به مرکز عبادت آن‌ها تبدیل شد. وقتی نخستین انسان‌ها (انسان‌ها) از اسوس به وستروس آمدند، خدایان قدیمی را پذیرفتند تا اینکه حمله اندال، آیین جمعیت جنوبی وستروس را به ایمان هفت تبدیل کرد. نوادگان آن‌ها در شمال هنوز خدایان قدیمی را می‌پرستند، در حالی که «جنگل‌های خدایان» در خانه‌های نجیب‌زادگان جنوبی به صورت باغ‌های سکولار باقی مانده‌اند. خدای غرق‌شده. پرستش خدای غرق‌شده یک دین محلی جزایر آهن است. بر اساس اعتقادات مردم جزیره، خدای طوفان، خدای غرق‌شده را که اکنون در دریا زندگی می‌کند، غرق
غرق‌شده را که اکنون در دریا زندگی می‌کند، غرق کرد و روح پرستندگانش پس از مرگ به او می‌پیوندد؛ بنابراین، یک «آهن‌زاده» بومی از مردن در دریا یا غرق شدن نمی‌ترسد و استدلال می‌کنند که «آنچه مرده‌است، هرگز نمی‌میرد، اما دوباره قوی‌تر و سخت‌تر برمی‌خیزد.» در آیینی که مارتین آن را با غسل تعمید مقایسه می‌کند، مردم جزایر در آب دریا غرق می‌شوند و احیا می‌شوند. رلور. رلور (R'hllor) که به عنوان خدای سرخ و ارباب نور نیز شناخته می‌شود، خدایی است که عمدتاً در سراسر دریای باریک پرستش می‌شود و کاهنان او تنها در ابتدای
باریک پرستش می‌شود و کاهنان او تنها در ابتدای "بازی تاج و تخت" در هفت پادشاهی حضور کوچکی داشته‌اند. این دین تمرکز زیادی بر نبوت و رویاهای خلسه دارد. نقطه مقابل رلور «بزرگ دیگر» است: خدای یخ، تاریکی و مرگ. به گفته مارتین، این دین تقریباً بر اساس دین زرتشتی و کاتارهای اروپای قرون وسطی (که در طول جنگ‌های صلیبی کاتاری نابود شدند) بنا شده‌است. در "ترانه یخ و آتش"، پیشگویی‌های باستانی نشان می‌دهد که مبارزه میان این دو خدا زمانی به اوج خود می‌رسد که شخصیت مسیحایی «آزور آهای» شمشیر نورآور را در برابر تهاجم دیگران
«آزور آهای» شمشیر نورآور را در برابر تهاجم دیگران (یک گونه فرابشری ساکن شمال وستروس) به دست می‌گیرد. یکی از پرستندگان برجسته رلور، راهبه‌ای به نام ملیساندر است. در "«جنگ پادشاهان"»، ملیساندر معتقد است که استنیس باراتیون آزور آهای است و او را تحت تأثیر قرار می‌دهد تا به ایمانش روی آورد. خدای چندچهره. خدای چندچهره که به او بس‌چهره نیز گفته می‌شود، خدایی است که توسط گروهی از قاتلان از شهر آزاد براووس معروف به مردان بی‌چهره پرستش می‌شود. مردان بی‌چهره باور دارندکه تمام جمعیت بردگان والریا برای رهایی از همان
تمام جمعیت بردگان والریا برای رهایی از همان خدای مرگ در تجسم‌های مختلف دعا کردند. در کوهور، خدای چندچهره را بز سیاه کوهور می‌نامند. او در یی تی، شیر شب و در ایمان هفت، غریبه نامیده می‌شود. این اعتقاد به یک خدای واحد با تجسم‌ها یا «چهره‌های» بسیار در خانه سیاه و سفید اتحادیه که شامل یک زیارتگاه عمومی با بت‌های بسیاری از خدایان مرگ، از جمله غریبه ایمان هفت است، منعکس شده‌است. پرستندگان خدای چندچهره معتقدند که مرگ پایان رحمانی برای رنج است. خداوند ممکن است «هدیه» مرگ را به کسانی که شایسته هستند، عطا کند. در
مرگ را به کسانی که شایسته هستند، عطا کند. در معبد انجمن، کسانی که به دنبال پایان دادن به رنج هستند، ممکن است از یک چشمه سمی آب بنوشند. ادیان دیگر. "رقصی با اژدهایان" ادیان مختلف وستروس و اسوس را بررسی و ۱۷ دین مبهم مختلف را شناسایی می‌کند. یکی از مکان‌های اسوس به نام جزیره خدایان نیز به راجر زلازنی و اچ.پی. لاوکرافت و همکاران اشاره می‌کند. خدای مرگ عنصری از چندین مذهب در وستروس و اسوس است، به این دلیل از مارتین که «پرستش مرگ مبنای جالبی برای دین است، زیرا به هر حال، مرگ یک امر جهانی است. به نظر می‌رسد مهم
هر حال، مرگ یک امر جهانی است. به نظر می‌رسد مهم نیست برای چه خدایی دعا می‌کنید. همه ما در دنیای واقعی و در دنیای خیالی می‌میریم؛ بنابراین اگر یک فرهنگ وجود داشت که در آن شما نمی‌مردید، من گمان می‌کنم که خدا بسیار محبوب می‌شد. آن‌ها به ما وعده زندگی ابدی خواهند داد، اما هر چه باشد.» او همچنین این باور را بیان کرد که زمانی که «به جهان، به ویژه جهان قرون وسطی نگاه می‌کنید؛ [در می‌یابید] جهانی که ما در آن زندگی می‌کنیم توسط خدای شیطانی آفریده شده‌است.» غذا. غذا چنان عنصر محوری در مجموعه "یخ و آتش" است که برخی
چنان عنصر محوری در مجموعه "یخ و آتش" است که برخی از منتقدان مارتین را به «ضیافت بیخود» متهم می‌کنند. بر اساس شمارش طرفداران، چهار رمان اول بیش از ۱۶۰ غذا را نام می‌برند، از غذاهای دهقانی گرفته تا ضیافت‌های سلطنتی شامل شتر، تمساح، ماهی مرکب آوازخوان، مرغ دریایی، اردک لاک‌دار و دانه‌های خاردار. آدام بروسکی از "هافینگتون پست" می‌گوید که توصیف‌های واضح غذا فقط به دنیای خیالی رنگ و طعم نمی‌دهد، بلکه تقریباً به عنوان یک شخصیت مکمل ظاهر می‌شود. برخی از غذاها ماهیت پیشگویی دارند یا به ویژه با خلق و خو و اخلاق
پیشگویی دارند یا به ویژه با خلق و خو و اخلاق خورندگانشان مناسب هستند. بیشتر واقع‌گرایی فرهنگ‌های مارتین از طریق غذاها و مزه‌های منحصربه‌فرد آن‌ها ناشی می‌شود. وعده‌های غذایی همه چیز را از تمایل یک شخصیت گرفته تا پیشرفت‌های داستانی نشان می‌دهد، اما همچنین پیش‌بینی آخرین برداشت سودآور قبل از زمستان آینده است. غذای غیرقابل خوردن در عروسی سرخ در "طوفان شمشیرها" خورده شد و خوانندگان را برای شرایط تهوع‌آور آینده آماده کرد. این کتاب‌ها از طرفداران الهام گرفته‌اند تا بر اساس غذاهای ذکر شده در کتاب‌ها دستور تهیه
تا بر اساس غذاهای ذکر شده در کتاب‌ها دستور تهیه کنند. وبلاگ طرفداران آشپزی چلسی مونرو-کاسل و ساریان لرر به نام «مهمانخانه در چهارراه» بیش از یک میلیون بازدید داشت. مارتین که «در غذا خوردن خیلی خوب است، [اما] خیلی آشپز خوبی نیست»، درخواست‌های مکرر برای نوشتن کتاب آشپزی را رد کرد، اما ترتیب داد که مونرو کسل و لرر با سردبیرش در بانتوم بوکس صحبت کنند و او به آن‌ها نوشتن یک کتاب آشپزی پیشنهاد کرد که این معامله، منجر به چاپ "ضیافت یخ و آتش: کتاب آشپزی رسمی بازی تاج‌وتخت" شد.
لشکر ۱۰ پیاده هند () لشکر پیاده‌نظام نیروی زمینی هند است، که در سال ۱۹۴۱ تأسیس شد. لشکر ۱۰ پیاده‌نظام ارتش هند در طول جنگ جهانی دوم، یک لشکر پیاده‌نظام رزمی بود. این لشکر در طول چهار سال، بیش از ۶۴۰۰ کیلومتر (۴۰۰۰ مایل) از تهران تا تریسته را پیمود، در سه جنگ کوچک و دو لشکرکشی بزرگ شرکت کرد: جنگ انگلیس و عراق، حمله به سوریه و لبنان، حمله انگلیس و شوروی به ایران، لشکرکشی شمال آفریقا و لشکرکشی به ایتالیا. پس از تجزیه هند، این لشکر به ارتش پاکستان اختصاص یافت. لشکر ۱۰ پیاده پاکستان بخشی از سپاه چهارم است و در
لشکر ۱۰ پیاده پاکستان بخشی از سپاه چهارم است و در لاهور مستقر است. این لشکر در ۱ آوریل ۱۹۶۵ به عنوان بخشی از ارتش مستقل هند در بنگلور و بلگاوم در کارناتاکا به عنوان لشکر دهم کوهستانی دوباره تشکیل شد.
لشکر ۴ پیاده بریتانیا () لشکر پیاده‌نظام نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۸۰۹ تأسیس شد و در سال ۲۰۱۲ منحل گردید. این یگان یک لشکر پیاده نظام منظم ارتش بریتانیا با سابقه‌ای بسیار طولانی بود که در جنگ شبه جزیره و نبرد واترلو، جنگ‌های کریمه و بوئر و هر دو جنگ جهانی حضور فعال داشت. این لشکر پس از جنگ جهانی دوم منحل شد و در دهه ۱۹۵۰ به عنوان یک تشکیلات زرهی اصلاح شد، پیش از آنکه منحل و دوباره اصلاح شود و سرانجام در ۱ ژانویه ۲۰۱۲ منحل شود.
لشکر ۲ زرهی بریتانیا () لشکر زرهی نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۳۹ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۱ منحل گردید. لشکر ۲ زرهی، لشکری از ارتش بریتانیا بود که در مراحل اولیه جنگ جهانی دوم فعال بود. ایجاد این لشکر از ابتدای سال ۱۹۳۹ مورد بحث قرار گرفته بود، با این هدف که با تقسیم لشکر اول زرهی، آن را تشکیل دهند. کمبود تانک، این امر را تا دسامبر ۱۹۳۹ به تأخیر انداخت. برای مدت کوتاهی پس از ایجاد آن، این لشکر هیچ واحدی نداشت تا اینکه تیپ اول زرهی سبک از لشکر اول زرهی و تیپ ۲۲ زرهی سنگین از فرماندهی جنوبی به آن اختصاص
تیپ ۲۲ زرهی سنگین از فرماندهی جنوبی به آن اختصاص داده شد. در اوایل سال ۱۹۴۰، اولویت تجهیزات به لشکر اول زرهی داده شد و لشکر دوم زرهی را در وضعیت ضعیفی قرار داد و عمدتاً به تانک‌های سبک مجهز کرد. پس از نبرد فرانسه، با تهدید حمله آلمان به بریتانیا، اولویت تجهیزات به لشکر دوم زرهی منتقل شد که به قدرت رسید. نقشه این بود که از این لشکر برای ضدحمله به جناحین نیروی مهاجم ترسناک آلمان استفاده شود. در اوت ۱۹۴۰، یک هنگ زرهی از این لشکر به مصر منتقل و به لشکر هفتم زرهی منتقل شد، اما با لشکر دیگری جایگزین شد. در
زرهی منتقل شد، اما با لشکر دیگری جایگزین شد. در اکتبر، تصمیم گرفته شد که بقیه لشکر به عنوان نیروی کمکی برای فرماندهی خاورمیانه به مصر منتقل شود. این لشکر قبل از عزیمت به مصر، تیپ‌هایی را با لشکر اول زرهی مبادله کرد. از آنجایی که تیپ مبادله شده تنها شامل یک هنگ زرهی بود، قدرت لشکر به سه هنگ زرهی کاهش یافت. پس از ورود به مصر در دسامبر ۱۹۴۰، این لشکر برای پشتیبانی از عملیات لوستر، یک نیروی اعزامی به یونان، بیشتر کاهش یافت. واحدهای جدا شده شامل دو سوم تانک‌های لشکر، یک گردان پیاده‌نظام و پشتیبانی توپخانه
لشکر، یک گردان پیاده‌نظام و پشتیبانی توپخانه بودند. بقایای لشکر سپس به استان سیرنایکا در لیبی ایتالیا که در جریان عملیات قطب‌نما فتح شده بود، نقل مکان کردند. تانک‌های باقیمانده لشکر فرسوده بودند. آنها با مدل‌های ایتالیایی غنیمت گرفته شده که به همان اندازه فرسوده بودند، تکمیل شدند. در ماه مارس، یک ضد حمله آلمانی-ایتالیایی منجر به نابودی لشکر و بیرون راندن بریتانیایی‌ها از سیرنایسا، به جز طبرق، شد. مورخان اتفاق نظر دارند که با توجه به شرایط کمبود تجهیزات، کمبود تدارکات، فقدان آموزش مناسب، ارتباطات ناکافی و
تدارکات، فقدان آموزش مناسب، ارتباطات ناکافی و زنجیره فرماندهی نامشخص، لشکر نمی‌توانست کار چندانی برای جلوگیری از این امر انجام دهد.
لشکر ۱ زرهی بریتانیا () لشکر زرهی نیروی زمینی بریتانیا بود، که در سال ۱۹۳۷ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۷ منحل گردید. این لشکر در ۲۴ نوامبر ۱۹۳۷، پس از چندین سال بحث در مورد ایجاد چنین تشکیلاتی، به عنوان لشکر متحرک تشکیل شد. سپس در آوریل ۱۹۳۹، به لشکر اول زرهی تغییر نام داد. پس از آغاز جنگ جهانی دوم، در سپتامبر ۱۹۳۹، واحدها و تشکیلات تابعه برای تقویت سایر واحدها از این لشکر خارج شدند. سپس، در ماه مه ۱۹۴۰، این لشکر به فرانسه اعزام شد و سپس در نبرد فرانسه جنگید. پس از چندین درگیری و تلفات سنگین تانک، در ماه ژوئن، در
چندین درگیری و تلفات سنگین تانک، در ماه ژوئن، در جریان عملیات هوایی، مجبور به عقب‌نشینی به بریتانیا شد. در اواخر سال ۱۹۴۱، این لشکر به شمال آفریقا اعزام شد و در آنجا در نبرد صحرای غربی، به ویژه در نبرد غزاله و نبردهای اول و دوم العلمین شرکت کرد. این لشکر سپس در نبرد تونس تا شکست محور در شمال آفریقا در ماه مه ۱۹۴۳ جنگید. در این دوره بود که به طور موقت به لشکر اول زرهی بریتانیا تغییر نام داد تا از اشتباه گرفته شدن آن با لشکر اول زرهی آمریکا جلوگیری شود. با پایان نبرد در تونس، این لشکر تا سال ۱۹۴۴ در شمال
پایان نبرد در تونس، این لشکر تا سال ۱۹۴۴ در شمال آفریقا باقی ماند. در ماه مه، شروع به حرکت به ایتالیا برای جنگ در نبرد ایتالیا کرد. بین اواخر اوت و پایان سپتامبر، این لشکر در چندین نبرد به عنوان بخشی از حمله متفقین به خط گوتیک آلمان جنگید. به دلیل کمبود نیروی انسانی در ارتش بریتانیا، این لشکر تجزیه شد تا برای سایر یگان‌ها تقویت فراهم کند تا آنها را در قدرت کامل نگه دارد. در اکتبر ۱۹۴۴، این لشکر فرماندهی آخرین نیروهای خود را واگذار کرد و دیگر یک یگان عملیاتی نبود و در ۱۱ ژانویه ۱۹۴۵ منحل شد.
موسیقی سریال فانتزی "بازی تاج‌وتخت" توسط رامین جوادی ساخته شده‌است. این موسیقی عمدتاً غیرنقلی، سازی و با اجرای گاه به گاه آوازی است و برای حمایت موسیقایی شخصیت‌ها و زمینه‌های سریال ساخته شده‌است. این موسیقی دارای زمینه‌های مختلفی است که برجسته‌ترین آن‌ها «تم عنوان اصلی» است که دنباله عنوان سریال را همراهی می‌کند. در هر فصل یک آلبوم موسیقی متن منتشر می‌شد. موسیقی این نمایش برنده جوایز متعددی از جمله جایزه امی برای آهنگسازی برجسته موسیقی برای یک سریال در سال‌های ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ شده‌است. مجموعه‌ای از کنسرت‌ها با
۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ شده‌است. مجموعه‌ای از کنسرت‌ها با اجرای موسیقی بازی "تاج‌وتخت"، تجربه کنسرت زنده "بازی تاج‌وتخت" با آهنگسازی رامین جوادی، در سال‌های ۲۰۱۷–۲۰۱۸ برگزار شد. این کنسرت ابتدا در سینت پال، مینه‌سوتا اجرا شد، سپس به تورهای سراسری در ایالات متحده، کانادا و اروپا رفت. به دنبال آن یک تور جهانی از ماه می ۲۰۱۸ در مادرید آغاز شد. موسیقی "بازی تاج‌وتخت" الهام بخش بسیاری از نسخه‌های جلد شده‌است. تم عنوان اصلی از محبوبیت خاصی برخوردار است. همچنین به‌طور قطعی بازخوانی‌های غیر قرون وسطایی از آهنگ‌های رمان‌های
بازخوانی‌های غیر قرون وسطایی از آهنگ‌های رمان‌های منبع سریال توسط گروه‌های مستقل وجود دارد. به گفته "وایرد"، این اقتباس‌ها باعث جلب توجه این سریال در رسانه‌هایی می‌شود که معمولاً آن را پوشش نمی‌دهند، اما به دلیل شایستگی‌های موسیقایی مستقل از سریال نیز قابل توجه هستند. انتشار. در هر فصل، یک آلبوم موسیقی متن از موسیقی استفاده شده در آن فصل در اواخر فصل منتشر می‌شد. دو نسخه اول توسط وارسه سارابانده منتشر شد، در حالی که تمام نسخه‌های بعدی توسط واترتاور موزیک منتشر شد. نوارهای میکس نیز در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵
منتشر شد. نوارهای میکس نیز در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ پیش از شروع فصل چهارم و پنجم به ترتیب منتشر شدند و به صورت دانلود رایگان برای تبلیغ فصل در دسترس بودند.
بحران بازنشستگی یا بمب ساعتی بازنشستگی، دشواری پیش‌بینی‌شده بابت پرداخت مستمری بازنشستگی کارکنان دولتی یا شرکتها در کشورهای مختلف است که به دلیل تفاوت بین تعهدات (بدهی‌های) بازنشستگی و منابع (دارایی‌های) اختصاص داده شده برای تأمین مالی آنها است. اشکال اساسی مشکل بازنشستگی این است که نهادها باید بیش از افق برنامه‌ریزی سیاسی دوام بیاورند. تغییرات جمعیتی باعث کاهش نسبت کارگران به ازای هر بازنشسته می‌شود. عوامل مؤثر عبارتند از: بازنشستگانی که بیشتر عمر می‌کنند (افزایش تعداد نسبی بازنشستگان)، و نرخ تولد کمتر
(افزایش تعداد نسبی بازنشستگان)، و نرخ تولد کمتر (کاهش تعداد نسبی کارگران، به ویژه نسبت بهانفجار جمعیت در میانه قرن بیستم). مقایسه بین‌المللی نهادهای بازنشستگی توسط کشورها برای حل مشکل بحران بازنشستگی مهم است.در مورد بزرگی و اهمیت مسئله و همچنین راه حل‌ها بحث‌های قابل توجهی وجود دارد.یکی از جنبه‌ها و چالش‌های «بمب ساعتی بازنشستگی» این است که دولت‌های چندین کشور بر اساس قانون اساسی موظف به ارائه خدمات عمومی به شهروندان خود هستند، اما بودجه این برنامه‌ها، مانند مراقبت‌های بهداشتی، به‌ویژه پس از رکود اقتصادی
مراقبت‌های بهداشتی، به‌ویژه پس از رکود اقتصادی سال ۲۰۰۸ با کمبود بودجه مواجه است. و فشار ناشی از نسبت وابستگی ناشی از پیری جمعیت و کاهش نیروی کار، که هزینه‌های مراقبت از سالمندان را افزایش می‌دهد. به عنوان مثال، تا سال ۲۰۰۸، برآوردها برای کمبود بودجه برنامه‌های بازنشستگی دولتی ایالات متحده از ۱ تریلیون دلار با استفاده از نرخ تنزیل ۸٪ تا ۳٫۲۳ تریلیون دلار با استفاده از بازده اوراق قرضه خزانه داری ایالات متحده به عنوان نرخ تنزیل متغیر بود.ارزش فعلی تعهدات بدون بودجه تحت عنوان تأمین اجتماعی تا اوت ۲۰۱۰
بدون بودجه تحت عنوان تأمین اجتماعی تا اوت ۲۰۱۰ تقریباً ۵٫۴ تریلیون دلار بود. به عبارت دیگر، این مبلغ باید امروز کنار گذاشته می‌شد تا اصل و سود این مبلغ بتواند کسری این برنامه که ناشی از اختلاف بین درآمدهای مالیاتی و پرداخت‌ها در ۷۵ سال آینده است، پوشش دهد. برخی از اقتصاددانان توانایی ما برای حل مشکل با صرفه جویی در حال حاضر را زیر سؤال می‌برند. ذخیره وجوه توسط دولت‌ها، به شکل ارزهای فیات، عملکردی معادل ذخیره مجموعه ای از سند بدهکاری‌های خود است. از آنجایی که دولت مسئول چاپ ارز است، عمل چاپ در حال حاضر،
که دولت مسئول چاپ ارز است، عمل چاپ در حال حاضر، ذخیره آن و بعداً به گردش درآوردن آن، از نظر اقتصادی معادل چاپ ساده آن است.&lt;ref name="moslereconomics.com/"&gt;&lt;/ref&gt;این نشان می‌دهد که احتکار پول نقد توسط دولت امروز برای رسیدگی به بحران بعدی یک راه حل نیست. ایده‌های اصلاحی را می‌توان به سه دسته اصلی تقسیم کرد: