payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آمازون و توسط ناظران دیگر به عنوان یکی از بدترین بلایای زیست‌محیطی قرن بیستم توصیف شده‌است.
چهارپایه پلکانی وسیله‌ای مابین نردبان و چهارپایه هستند و به عنوان یک زیرپایی پشتیبان برای دسترسی به اهدافی که در ارتفاعات بین ۲ تا ۳ متر هستند استفاده می‌شود. رایج‌ترین نوع مدرن آن‌ها با دو نردبان مجزا که در انتهای بالایی به یکدیگر متصل هستند، ساخته می‌شود، جایی که کفی با مساحت کافی برای ایستادن با هر دو پا روی آن وجود دارد، و بقیهٔ پله‌ها در همان ناحیه هستند؛ اما این ویژگی در همهٔ مدل‌ها موجود نیست، در برخی از چهارپایه‌های پلکانی از پله‌های قدیمی نردبانی استفاده می‌شود. این چیدمان طراحی تاشو، مانند نردبان
می‌شود. این چیدمان طراحی تاشو، مانند نردبان استاندارد، نیاز به تکیه‌گاه ثابت روی دیوار را از بین می‌برد. این چهارپایه‌ها در آشپزخانه کاربرد فراوانی دارند تا جایی که در بعضی جاها به آن‌ها «نردبان آشپزخانه» می‌گویند.
دزدی دریایی در خلیج فارس، جنگ دریایی را توصیف می‌کند که تا قرن نوزدهم میان اعراب دریانورد در عربستان شرقی (منطقه بحرین) و امپراتوری بریتانیا در خلیج فارس رخ داد. این به عنوان یکی از تهدیدهای اصلی برای مسیرهای تجارت دریایی جهانی، به ویژه آن‌هایی که برای هند بریتانیا و عراق اهمیت داشتند، تلقی می‌شد. بسیاری از نمونه‌های برجستع تاریخی این حملات توسط قبیله القاسمی انجام شد. این امر منجر به لشکرکشی بریتانیا به خلیج فارس در سال ۱۸۰۹ شد که توسط نیروی دریایی سلطنتی برای بمباران راس الخیمه، لنگه و سایر بنادر قواسم
برای بمباران راس الخیمه، لنگه و سایر بنادر قواسم آغاز شد. حاکم فعلی شارجه، سلطان بن محمد القاسمی در کتاب خود "اسطوره دزدی دریایی در خلیج" استدلال می‌کند که ادعاهای دزدی دریایی توسط کمپانی هند شرقی برای قطع راه‌های تجاری بدون مالیات میان خاورمیانه و هند اغراق شده‌است. فعالیت‌های دزدی دریایی در خلیج فارس از اواخر سده ۱۸ تا اواسط سده ۱۹، به ویژه در منطقه معروف به "ساحل دزدان دریایی" که از قطر امروزی تا عمان را در بر می‌گرفت رایج بود. دزدی دریایی از سال ۱۸۲۰ با امضای پیمان عمومی دریایی کاهش یافت، که در سال
با امضای پیمان عمومی دریایی کاهش یافت، که در سال ۱۸۵۳ توسط آتش‌بس دریایی دائمی تثبیت شد، پس از آن ساحل دزدان دریایی توسط بریتانیایی‌ها به عنوان "ساحل آشتی" (امارات متحده عربی کنونی) شناخته شد.
را جونگ ییل ( ; متولد ۱۹۴۰) سفیر سابق کره جنوبی است که کتاب‌هایی در زمینه سیاست در مورد کره شمالی تألیف کرده‌است. تحصیلات. را جونگ ییل در دانشگاه کمبریج مدرک دکترا گرفت. حرفه. وی به عنوان سفیر کره جنوبی در بریتانیا از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳ و به عنوان سفیر این کشور در ژاپن از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ خدمت کرد. در سال ۲۰۱۳، Ra کتابی در مورد کانگ مین چول منتشر کرد. در سال ۲۰۱۶، "مسیر طی شده توسط جانگ سونگ تاک".
پادشاه شیه از ژو (به چینی: 周攜王؛ مرگ ۷۵۰ پ. م) در اواخر دودمان ژو باختری چین (۱۰۴۶-۷۷۱ پ. م) ادعای حاکمیت کرد. پس از اینکه پادشاه یو ژو، ملکه شن را با کنیز خود بائو سی جایگزین کرد، و همزمان پسر بائو سی، بو فو را به جای ییجیو ولیعهد کرد؛ پدر ملکه شن، مرزبان شن خشمگین شد. او همراه با ایالت زنگ و گروهی از عشایر چوانرونگ به پایتخت ژو در هائوجینگ حمله کردند. یو در این حمله کشته شد؛ در نتیجه مرزبان‌های شن و زنگ به همراه حاکم ون خو (許文公)، ییجیو را به عنوان پادشاه پینگ ژو در ایالت شن بر تخت نشاندند. در همان زمان، جی
ژو در ایالت شن بر تخت نشاندند. در همان زمان، جی هان (姬翰)، حاکم گوئو (虢)، با چوانرونگ تبانی کردند تا یوچن را به عنوان پادشاه ژو به تاج و تخت برسانند. بدین ترتیب، دوره‌ای آغاز شد که دو پادشاه همزمان ژو وجود داشتند، این دوره تا سال ۷۵۰ پ. م با کشته شدن پادشاه شیه توسط مرزبان ون جین، به پایان رسید.
ایستگاه قطار شهری شهید مفتح ایستگاهی در خط ۱ متروی اصفهان است. این ایستگاه در ۲۳ مهر ۱۳۹۴ افتتاح شد. این ایستگاه در بلوار بهارستان در ملکشهر در شمال اصفهان واقع شده‌است. ایستگاه بعدی در سمت غرب ایستگاه گلستان و در سمت شرق ایستگاه شهید علیخانی است.
«مرگ بر خامنه‌ای» یکی از شعارهای سیاسی در ایران است که نخستین بار در اعتراضات انتخابات ریاست‌جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ فریاد زده شد. از این عبارت به‌عنوان شعاری تند علیه عالی‌ترین مقام جمهوری اسلامی در راستای اعلام نارضایتی و مخالفت با نظام حاکم در ایران، به خصوص در اعتراضات، استفاده می‌شود؛ چرا که معترضان بر این باورند که شخص سید علی خامنه‌ای به‌عنوان رهبر نظام جمهوری اسلامی در برابر برخوردهای مرگبار و خشن با معترضان مسئول است. در جریان جنگ ایران-اسرائیل در سال ۲۰۲۵، شمار بسیاری از شهروندان ایرانی با سردادن
۲۰۲۵، شمار بسیاری از شهروندان ایرانی با سردادن شعارهای اعتراضی به ویژه «مرگ بر خامنه‌ای» نارضایتی خود را از وضعیت کشور ابراز کردند. این شعار که پیشتر در جریان اعتراضات سال ۱۳۸۸ مطرح شده بود، بار دیگر به‌صورت گسترده در میان معترضان رواج یافت. بسیاری از شهروندان هر شب رأس ساعت ۲۰ از بالکن‌ها و پنجره‌های منازل خود این شعار را فریاد می‌زدند و بدین‌ترتیب نارضایتی خود را از حاکمیت ابراز می‌کردند. تاریخچه. شعار «مرگ بر خامنه‌ای» نخستین بار در اعتراضات ۱۳۸۸ سر داده شد و در اعتراضات پس از آن نیز بارها استفاده شد.
شد و در اعتراضات پس از آن نیز بارها استفاده شد. اعتراضات دی ۱۳۹۶ ایران. در جریان اعتراضات دی ۱۳۹۶ ایران مردم شعارهایی همچون «مرگ بر خامنه‌ای»، «خامنه‌ای حیا کن، مملکت و رها کن» سر دادند. اعتراضات مرداد ۱۳۹۷ ایران. در جریان اعتراضات مرداد ۱۳۹۷، معترضان علاوه بر شعار «مرگ بر خامنه‌ای» شعارهای «توپ، تانک، فشفشه آخوند باید گم بشه»، «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران»، «رضا شاه، روحت شاد»، «ایرانی بسه دیگه، غیرتتو نشون بده»، «اصلاح طلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» و «دشمن ما همین‌جاست، دروغ میگن آمریکاست» سر
و «دشمن ما همین‌جاست، دروغ میگن آمریکاست» سر دادند. اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران. در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ با شدت گرفتن اعتراضات مردم شعار «مرگ بر خامنه‌ای» سر دادند. اعتراضات دی ۱۳۹۸ ایران. اعتراضات دی ۱۳۹۸ مردم در واکنش به سرنگونی پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین توسط پدافند هوایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علیه رهبر جمهوری اسلامی، سید علی خامنه‌ای و سپاه پاسداران شعار سردادند. شعارهای «مرگ بر دیکتاتور» و «مرگ بر خامنه‌ای»، «ننگ ما، ننگ ما، رهبر الدنگ ما»، «کشته ندادیم که سازش کنیم، رهبر قاتل را
ما»، «کشته ندادیم که سازش کنیم، رهبر قاتل را ستایش کنیم» از جملهٔ شعارها در این اعتراضات بود. اعتراضات تابستان ۱۴۰۰ ایران. اعتراضات تابستان ۱۴۰۰ ایران با موضوع بی‌آبی خوزستان گسترش یافت و شعارهای سیاسی علیه نظام جمهوری اسلامی داده شد. گروهی از مردم ایذه با برگزاری تجمعی در حمایت از معترضان به بی‌آبی در مناطق دیگر استان خوزستان به خیابان آمدند و شعارهایی از جمله «مرگ بر خامنه‌ای» و «خامنه‌ای قاتله، حکومتش باطله» سر دادند. در خاک‌سپاری هادی بهمنی، نوجوان هفده ساله‌ای که در جریان این اعتراضات در ایذه کشته شد
ساله‌ای که در جریان این اعتراضات در ایذه کشته شد شعار «مرگ بر خامنه‌ای» داده شد. در تظاهرات اعتراضی که در همبستگی با مردم خوزستان در تهران برگزار شد مردم شعارهایی مانند «توپ تانک فشفشه آخوند باید گم بشه»، «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران»، «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر خامنه ای»، «تهران تا خوزستان، اتحاد، اتحاد»، «آذربایجان عرب فارس اتحاد اتحاد!» و «خامنه‌ای حیا کن، مملکتو رها کن» سر دادند. در دوازدهمین شب اعتراضات تابستان ۱۴۰۰، با وجود اختلال شدید اینترنت معترضان در برخی مناطق تهران و کرج از پنجره‌های
معترضان در برخی مناطق تهران و کرج از پنجره‌های خانه‌ها یا پشت بام‌ها شعارهای «مرگ بر دیکتاتور» و «مرگ بر خامنه‌ای» سر دادند. حذف توسط شرکت متا. در بحبوحه اعتراضات تابستان ۱۴۰۰ ایران، پست‌هایی در اینستاگرام قرار داده می‌شد که در آن از شعار "مرگ بر خامنه‌ای" استفاده شده بود یا در ویدئوها شعار فوق در طی اعتراضات از زبان معترضان شنیده می‌شد. شرکت متا، مالک اینستاگرام، پست‌های حاوی این عبارت را با توضیح «نقص محتوای منع اشاعه خشونت» حذف می‌کرد و در نتیجه این اقدام کنشگران مبارزه با سانسور طی مکاتباتی با متا
اقدام کنشگران مبارزه با سانسور طی مکاتباتی با متا توضیح دادند که این عبارت در راستای نشان‌دادن مخالفت با جمهوری اسلامی استفاده می‌شود و معادل عباراتی چون «لعنت بر ترامپ» است. پس از این مکاتبات و توضیحات، شرکت متا اعلام کرد که موقتاً در مواجهه با پست‌های حاوی این عبارت طی یک بازه زمانی محدود اجازه نمایش این محتوا را خواهد داد. نماینده متا همچنین اضافه کرد که سابقاً نیز این شرکت محتوای حاوی «مرگ بر خامنه‌ای» را به عنوان استثناء قلمداد کرده است، هرچند در مورد این که دقیقاً راجع به چه زمانی صحبت می‌کند یا این
این که دقیقاً راجع به چه زمانی صحبت می‌کند یا این که چرا این‌بار این استثناء را قائل نمی‌شود توضیحی نداد. یک سخنگوی دیگر این شرکت نیز عنوان کرد که متا این شعار را به‌عنوان یک عبارت نیابتی جهت ابراز مخالفت با نظام جمهوری اسلامی و نه به‌عنوان عبارتی که «دعوت به خشونت می‌کند» می‌پذیرد. هیئت نظارت شرکت متا در ژانویه ۲۰۲۳ به این شرکت حکم داد تا شعار «مرگ بر خامنه‌ای» را سانسور نکند. این هیئت از شرکت متا بابت «حذف بیش از حد» محتوای اعتراضی «در برهه‌ای تاریخی در ایران» انتقاد کرد و گفت عبارت «مرگ بر خامنه‌ای» در
انتقاد کرد و گفت عبارت «مرگ بر خامنه‌ای» در زبان فارسی بیشتر به معنی درخواست سقوط است تا تشویق به کشتن شخص سید علی خامنه‌ای. اعتراضات ۱۴۰۱ خوزستان. اعتراضات ۱۴۰۱ خوزستان مردم برخی از شهرهای خوزستان در اعتراض به گرانی به خیابان‌ها آمدند و شعارهای «مرگ بر خامنه‌ای» و «رئیسی حیا کن، مملکت را رها کن» سر دادند. اعتراضات اردیبهشت ۱۴۰۱ ایران. در جریان اعتراضات اردیبهشت ۱۴۰۱ ایران که پس از آزادسازی بهای آرد مصرفی صنف و صنعت در کنار حذف ارز ترجیحی ۴۲۰۰ تومانی آغاز شد، معترضان شعارهایی مانند «مرگ بر خامنه‌ای»، «توپ
معترضان شعارهایی مانند «مرگ بر خامنه‌ای»، «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه»، «خامنه‌ای قاتله، حکومتش باطله»، «رئیسی حیا کن مملکتو رها کن» علیه سید ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهوری ایران و سید علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران سر دادند. در شهرکرد، مرکز استان چهارمحال و بختیاری، مردم معترض هنگام تلاش برای آتش زدن یک حوزه علمیه شعارهایی همچون «مرگ بر خامنه‌ای» و «بختیاری می‌میرد، ذلت نمی‌پذیرد» و «زنده باد قیام بختیاری» سر داده‌اند. اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران. اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران در پی فروریختن ساختمان
اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران در پی فروریختن ساختمان متروپل ابتدا در آبادان آغاز شد و سپس به سایر شهرها نیز گسترش پیدا کرد. در تجمعی که در برابر شهرداری آبادان برگزار شد، معترضان خواهان محاکمه مقصران این حادثه از جمله شهردار و اعضای شورای شهر شدند. شعار «مرگ بر خامنه‌ای» و «رهبر بی‌لیاقت، نمی خوایم، نمی خوایم» از جمله شعارهایی است که در این تجمع شنیده شد. خیزش ۱۴۰۱ ایران. در اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ که پس از کشته‌شدن مهسا امینی به دلیل ضرب‌وشتم در بازداشتگاه گشت ارشاد آغاز شد شعار «زن، زندگی، آزادی» «مرگ بر
گشت ارشاد آغاز شد شعار «زن، زندگی، آزادی» «مرگ بر دیکتاتور» و «مرگ بر خامنه‌ای» از پر استفاده‌ترین شعارها در این اعتراضات بوده است. سه روز پس از آغاز اعتراضات در ۲۹ شهریور در دانشجویان دانشگاه خوارزمی شعارهای اعتراضی‌ای همچون «توپ، تانک، فشفشه، آخوند باید گم بشه»، «این همه سال جنایت، مرگ بر این ولایت» و «مرگ بر خامنه‌ای» سر دادند؛ تعدادی از دانشجویان این دانشگاه عکس علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی را زیر پا لگد کردند. همچنین در جریان اعتراضات ایرانیان مقیم خارج کشور در تجمع اعتراضی برلین از این شعار
مقیم خارج کشور در تجمع اعتراضی برلین از این شعار استفاده شد. چهارشنبه ۱۱ آبان در منطقه چیتگر تهران، دختران دانش‌آموزان در خیابان، شعارهای «مرگ بر خامنه‌ای» و «لعنت بر خمینی» سر دادند. مرگ بر خامنه‌ای همچنین در شعارهای شبانه نیز، سر داده می‌شد. برخی از رسانه‌ها اعتراضات را انقلاب عنوان کرده‌اند.
ایستگاه قطار شهری جابر ایستگاهی در خط ۱ متروی اصفهان است. این ایستگاه در ۲۳ مهر ۱۳۹۴ افتتاح شد. این ایستگاه در خیابان عادلپور، در شمال اصفهان واقع شده‌است. ایستگاه بعدی در سمت شمال غربی ایستگاه شهید علیخانی و در سمت جنوب ایستگاه کاوه است.
ایستگاه قطار شهری شهید چمران ایستگاهی در خط ۱ متروی اصفهان است. این ایستگاه در بلوار کاوه (تقاطع بزرگراه شهید چمران و بزرگراه شهید ردانی‌پور) واقع شده‌است. ایستگاه بعدی در ضلع شمالی ایستگاه کاوه در پایانه مسافربری کاوه و در سمت جنوب ایستگاه شهید باهنر است. این ایستگاه در ۲ آبان ۱۳۹۵ افتتاح شد.
هوانگ کیونگ کوه مؤسس و اولین رئیس دانشگاه زنان سئول بود. پدر هوانگ کیونگ کوه پزشک و استاد کالج پزشکی Severance (اکنون دانشکده پزشکی دانشگاه یانسه) بود. او قبل از اتمام دکترای خود در دانشگاه ایالتی میشیگان در کالج زنان اوها و کالج زنان دوشیشا در ژاپن تحصیل کرد. هوانگ کیونگ کوه دانشگاه زنان سئول را در سال ۱۹۶۱ برای ارائه فرصت‌های آموزشی به زنان کره تأسیس کرد. دانشگاه زنان سئول به دلیل برنامه آموزشی مبتنی بر فلسفه‌های هوانگ کیونگ کوه برای پرورش رهبران زن جهانی با ارزش‌های استوار دانش، صداقت و فضیلت شناخته
با ارزش‌های استوار دانش، صداقت و فضیلت شناخته شده‌است.
پارک هیون ووک ( ; متولد ۱۹۶۷) نویسنده کره جنوبی است. زندگی. پارک هیون ووک در سال ۱۹۶۷ در سئول کره جنوبی متولد شد. او در دانشگاه یونسی جامعه‌شناسی خوانده‌است. او با اولین حضور ادبی خود در سال ۲۰۰۱ و ارائه رمانش "Dongjeong eopneun sesang" (동정 없는 세상 جهانی بدون باکرگی) جایزه نویسنده Munhakdongne را برد. همچنین مجموعه داستان کوتاه "Geu yeojaui chimdae") 그 여자의 침대 The Woman's Bed) و رمان‌های "Anaega gyeolhonhetda" (아내가 결혼했다 همسرم ازدواج کرد) و "Saen را" نوشت. Anaega دومین جایزه ادبیات جهان را دریافت کرد.
سئو یئونگ یون (به کره ای: 서영은؛ زاده ۱۸ مه ۱۹۴۳) نویسنده اهل کره جنوبی است. زندگی. سئو که در گانگ‌نئونگ، گانگوون‌دو به دنیا آمد، در سال ۱۹۶۱ از مدرسه تربیت معلم Gangneung فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۹۶۸ داستان کوتاه او به نام «پل» (گیو) توسط انتشارات «دنیای افکار» (Sasangye) پذیرفته شد. او همچنین به عنوان ویراستار ادبیات و اندیشه (Munhaksasang) و گزارش برای ادبیات کره ای (Hanguk munhak) تحت سردبیری لی مونگو کار کرد. در سال ۱۹۸۳، او رمانی به نام "«دیگری دور"» منتشر کرد که برنده جایزه ادبی یی سانگ شد.
مسیحیان در آغاز قرن چهارم به سواحل خلیج فارس رسیدند. طبق "رویدادنامه سیرت"، اسقف داوود از پرات دمیشان در شورای سلوکیه-تیسفون در حدود سال ۳۲۵ حضور داشت و از طریق خلیج فارس به هند بادبان کشید. گفته می‌شود که راهب یونس در اواسط قرن چهارم صومعه‌ای را در خلیج فارس «در ساحل جزیره سیاه» تأسیس کرد. پیش از شورای دادیشوع در سال ۴۲۴ پس از میلاد، یک اسقف‌نشین نسطوری در ریواردشیر، تقریباً روبروی جزیره خارگ، در جنوب ایران تأسیس شد. عربستان شرقی یا سرزمین بحرین به دو منطقه کلیسایی اصلی تقسیم شد: بت قطریه (شمال شرقی
منطقه کلیسایی اصلی تقسیم شد: بت قطریه (شمال شرقی عربستان) و بت مازونیه (جنوب شرقی عربستان). مسیحیت در عربستان شرقی با ورود اسلام در سال ۶۲۸ کم رنگ شد با وجود این، آیین مسیحیت تا اواخر قرن نهم در منطقه ادامه داشت. از قرن پنجم به بعد خلیج فارس تحت صلاحیت کلیسای مشرق قرار گرفت. مکان‌های مسیحی مربوط به آن زمان تا پس از ظهور اسلام در منطقه فیلکه، خارگ، جبیل و سکونتگاه‌های مجاور تاج، الهنه و جبل بری و صیر بنی‌یاس کشف شده‌است. تاریخ. پس از اینکه این منطقه تحت فرمانروایی شاهنشاهی ساسانیان در اوایل سده سوم قرار
شاهنشاهی ساسانیان در اوایل سده سوم قرار گرفت، بسیاری از ساکنان شرق شبه‌جزیره عربستان به دنبال تبلیغ‌های مسیحیان بین‌النهرین با مسیحیت آشنا شدند. با این حال، در قرن چهارم مسیحیت در این منطقه محبوبیت پیدا کرد. این تا حد زیادی به دلیل ورود مسیحیانی بود که در زمان فرمانروایی شاهنشاه شاپور دوم از سال ۳۳۹ در عراق و ایران تحت آزار و اذیت قرار گرفتند. یکی دیگر از عوامل نفوذ فزاینده مسیحیت، مهاجرت بازرگانان مسیحی به منطقه بود که به دنبال سرمایه‌گذاری در تجارت فراگیر مروارید بودند. حضور مسیحیان در شرق عربستان پس از
مروارید بودند. حضور مسیحیان در شرق عربستان پس از آن به فزونی یافت. راهب یونس به وجود صومعه‌ای در جزایر سیاه، در بخش جنوبی بث قطریه اشاره می‌کند که بین سال‌های ۳۴۳ و ۳۴۶ توسط راهبی به نام مارزادویه ساخته شده‌است. علاوه بر این، رویدادنامه سیرت از راهبی به نام عبدیشو یاد می‌کند که مردم محلی رامث (جزیره‌ای که میان کویت و قطر قرار داشت) را مسیحی کرد و در سال‌های ۳۶۳ تا ۳۷۱، صومعه ای در آنجا ساخت سوابق نسطوری حاکی از حضور مستمر مسیحیان در منطقه میان سده‌های پنجم تا هفتم است، که حضور منظم اسقف‌های محلی در کلیساها
هفتم است، که حضور منظم اسقف‌های محلی در کلیساها نشان می‌دهد. جمعیت مسیحی عمدتاً از سریانی‌ها و ایرانیان تشکیل شده بود، در حالی که بقیه عمدتاً عرب‌زبانان از قبیله عبدالقیس بودند. جوامع اغلب بر سر ساخت کلیساها و قصبه‌ها با هم رقابت می‌کردند. صومعه‌ها علاوه بر تسهیل در برگزاری مناسبت‌های مسیحی، به خاطر تاکستان‌هایشان نیز معروف بودند و اغلب برای چشیدن شراب از آن‌ها بازدید می‌شد. کلیساها معمولاً خدمات اولیه مانند مدرسه و مراقبت‌های بهداشتی را نیز ارائه می‌کردند. بر اساس روایات اسلامی، محمد در سال ۶۲۸،
می‌کردند. بر اساس روایات اسلامی، محمد در سال ۶۲۸، فرستاده‌ای مسلمان به نام علاء حضرمی را نزد منذر بن ساوی، یکی از حاکمان بحرین فرستاد و از او و قومش درخواست کرد که اسلام را بپذیرند. بیشتر بت‌پرستان اندکی پس از آن به اسلام گرویدند. با این حال جمعیت یکتاپرست که علاوه بر مسیحیان متشکل از یهودیان و زرتشتیان بودند، بی‌درنگ به دین اسلام روی نیاوردند. در عوض، بسیاری تصمیم گرفتند جزیه بپردازند. مناطق تاریخی. بت قطریه. نام مسیحی که برای منطقه‌ای که شمال شرق عربستان را در بر می‌گیرد، بث قطریه یا گاهی «جزایر» است.
را در بر می‌گیرد، بث قطریه یا گاهی «جزایر» است. این نام در سریانی به «منطقه قطری‌ها» ترجمه می‌شود. این منطقه شامل مناطق کنونی بحرین، جزیره تاروت، خط، احساء و قطر بود. برخی از بخش‌های امارات متحده عربی نیز ممکن است شامل آن باشند. این منطقه دارای صومعه‌هایی از سده چهارم تا نهم بود. از سده ششم تا هفتم، اسقف‌ها در نواحی میش‌ماهیگ (سماهیج)، دیرین (جزیره تاروت)، مازون، هاجر و حطا مستقر بودند. اسقف‌های بت قطریه در سال ۶۷۶ از شرکت در کلیساها دست کشیدند. اگرچه مسیحیت تا اواخر سده نهم در این منطقه تداوم داشت. در سده
تا اواخر سده نهم در این منطقه تداوم داشت. در سده پنجم، بت قطریه مرکز اصلی کلیسای مشرقی مسیحیت نستوری بود که بر سواحل جنوبی خلیج فارس تسلط داشت. نسطوریان به عنوان یک فرقه، اغلب به عنوان بدعت‌گذار توسط امپراتوری بیزانس مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، اما عربستان شرقی خارج از کنترل امپراتوری بود و تا حدودی امنیت را ارائه می‌داد. اسقف‌های بت قطریه، به جز مدت کوتاهی در اواسط تا اواخر سده هفتم، استان کلیسایی نبودند. در عوض تابع استان فارس بودند. در اواخر سده هفتم بت قطریه علیه اقتدار فارس قیام کرد. در تلاش برای
بت قطریه علیه اقتدار فارس قیام کرد. در تلاش برای آشتی دادن اسقف‌های قطریه، گیوارگیس یکم در سال ۶۷۶ در دیرین (جزیره تاروت) مجمعی برگزار کرد در سده هفتم و هشتم، فرهنگ ادبی مهمی در بت قطریه پدیدار شد. چندین نویسنده بومی برجسته نسطوری به این دوره منسوب می‌شوند، از جمله اسحاق نینوایی، دادیشوع قطری، جبرئیل قطری، گابریل آریا و آهوب قطری. شماری از محوطه‌های باستان‌شناسی نیز مرتبط با این بازه زمانی تاریخ‌گذاری شده‌اند. در مورد زبان مورد استفاده در بت قطریه ابهاماتی وجود دارد. متون مکتوب حاوی واژگان فارسی و سامی
وجود دارد. متون مکتوب حاوی واژگان فارسی و سامی است. گرچه برخی از واژگان سامی عربی هستند، صرف کلی و آوایی آن شباهت بیشتری به آرامی دارد. شرق‌شناس آلمانی این زبان را به عنوان «آرامی جنوب شرقی» دسته‌بندی می‌کند. به دلیل این آمیختگی منحصر به فرد عناصر زبانی، راهبان بت قطریه در ترجمه متون میان فارسی، سریانی و عربی فعال بودند. گفته می‌شود که یک مسیحی اهل بت قطریه حتی به عنوان مترجم فارسی ملک نعمان سوم که عرب‌زبان بود، خدمت کرده‌است. بت مازونیه. عمان و امارات متحده عربی اسقف‌نشینی موسوم به بت مازونیه را تشکیل
عربی اسقف‌نشینی موسوم به بت مازونیه را تشکیل می‌دادند. این نام از «مازون»، نام فارسی عمان و امارات متحده عربی گرفته شده‌است. صحار شهر مرکزی حوزه بود.
سئونو هوی (Seonu Hwi) (۱۹۲۲–۱۹۸۶) نویسنده و رمان‌نویس کره جنوبی بود. اولین حضور ادبی او در سال ۱۹۵۵ با انتشار داستان «شبح» صورت گرفت.
دزدی دریایی در تنگه ملاکا مدت‌هاست که تهدیدی برای مالکان کشتی و دریانوردانی است که از این مسیر دریایی ۹۰۰ کیلومتری عبور می‌کنند. در سال‌های اخیر، گشت‌های هماهنگ‌شده توسط اندونزی، مالزی، تایلند و سنگاپور به همراه افزایش امنیت در کشتی‌ها باعث کاهش شدید دزدی دریایی شده‌است. جغرافیای تنگه مالاکا این منطقه را بسیار مستعد دزدی دریایی می‌کند. این تنگه یک گذرگاه مهم میان چین و هند بود و هست که به شدت برای مسیرهای تجاری استفاده می‌شود. این تنگه در مسیر میان اروپا، کانال سوئز، کشورهای صادرکننده نفت خلیج فارس و بنادر
سوئز، کشورهای صادرکننده نفت خلیج فارس و بنادر شلوغ شرق آسیا قرار دارد. تنگه ملاکا تنگه باریکی و شامل هزاران جزیره و خروجی رودخانه‌های فراوانی است که موقعیتی ایده‌آل برای دزدان دریایی فراهم نموده تا از دستگیری فرار کنند.
سماهیج روستایی در بحرین در ساحل شمالی جزیره محرق است. روستای دیر در شمال غربی آن و قلالی در جنوب شرقی آن قرار دارد. این روستا در شمال فرودگاه بین‌المللی بحرین است. نام "سماهیج" دارای ریشه فارسی و به معنای «سه ماهی» است. این نام مربوط به شکل جغرافیایی منطقه‌ای است که این روستا در آن واقع شده‌است.
سیم سانگ دای (Sim Sang-dae) (زادهٔ ۱۹۶۰) یک نویسنده اهل کره جنوبی است. برجسته‌ترین ویژگی سیم سانگ دای توانایی او در ایجاد تعادل بین موضع زیبایی شناختی و تکمیل روایت است. از سه کار اول او، "Myosachong" (묘사총 A توضیحات)، "Mukhoreul aneunga" (묵호를 아는가 آیا می دانی Mukho) و "Suchaehwa gamsang" (수채화 감상 او به آب نگاه می‌کند) که در هر اثر ظاهر بسیار متفاوتی را نشان می‌دهد، علیرغم اینکه همه آنها حس زبانی و مهارت فنی عالی را نشان می‌دهند. به‌طور کلی، او اشتیاق به زندگی را به تصویر می‌کشد که در آن مردم واقعاً با یکدیگر
را به تصویر می‌کشد که در آن مردم واقعاً با یکدیگر پیوند می‌خورند، جایی که مردم با عزت زندگی می‌کنند، جهانی قبل از تمدن و نظم عقل، که در آن نفس پرنشاط و وحشی زندگی منحصر به فرد برای انسان‌ها هنوز زندگی می‌کند و نفس می‌کشد.
سون هونگ کیو (Son Hong-kyu) ( ; متولد ۱۹۷۵) نویسنده کره جنوبی است. زندگی. سون هونگ کیو در سال ۱۹۷۵ در Jeongeup، استان Jeolla شمالی به دنیا آمد. او فارغ‌التحصیل ادبیات کره ای از دانشگاه دونگوک است. او همچنین برنده پنجمین جایزه داستانی مردمی بنفش در سال ۲۰۰۸ شده‌است.
جایزه گرمی برای بهترین آهنگ راک، جایزه‌ای است که در جوایز گرمی اهدا می‌شود. مراسمی که در سال ۱۹۵۸ شروع شد و در ابتدا جوایز گرامافون نامیده می‌شد. این جایزه به هنرمندانی که آهنگ‌های با کیفیت در ژانر موسیقی راک ساخته‌اند، اهدا می‌شود. این جایزه که مختص ترانه سرایان است، اولین بار در سال ۱۹۹۲ به موسیقیدان انگلیسی استینگ اهدا شد. جایزه به ترانه‌سرا تعلق می‌گیرد. اگر آهنگ حاوی متن‌ها یا تکه‌هایی از آهنگ‌های قبلی باشد، ناشر و ترانه‌سرای اصلی می‌توانند برای گواهی برندگان درخواست دهند. بروس اسپرینگستین با کسب چهار
درخواست دهند. بروس اسپرینگستین با کسب چهار جایزه از ۹ نامزدی، رکورد بیشترین کسب جایزه و نامزدی را در اختیار دارد. دیگر برندگان جوایز متعدد عبارتند از آلانیس موریست و گروه‌های رد هات چیلی پپرز و یوتو که هر کدام دو جایزه دارند. آهنگ‌های برنده جوایز بیش از هر ملیت دیگری توسط هنرمندان آمریکایی اجرا شده‌اند، اگرچه این آهنگ‌ها توسط نوازندگان یا گروه‌هایی از کانادا، ایرلند و بریتانیا نیز اجرا شده‌اند. گروه کلدپلی با چهار نامزدی رکورددار بیشترین نامزدی بدون برد است.
ولایت فارس یکی از یکی از ولایات مطران‌نشین کلیسای شرق (کلیسای سریانی شرقی) در فاصله سده‌های ششم و دوازدهم میلادی بود. مرکز آن استان فارس کنونی، مهد تاریخی تمدن ایران باستان بود و علاوه بر تعدادی از مراکز در خود منطقه فارس، شامل تعدادی اسقف‌نشین در شبه‌جزیره عربستان و یک اسقف‌نشین برای جزیره سقطرا نیز بود. اسقف‌نشین‌های فارس. اسقف‌نشین ریواردشیر. اسقف یزداد ریواردشیری از جمله امضاکنندگان لوایح شورای دادیشوع در سال ۴۲۴ بود. اسقف ماری ریواردشیری در حدود سال ۴۵۰ شکوفا شد. او نامه‌ای مشهور از اسقف ایباس ادسایی
شکوفا شد. او نامه‌ای مشهور از اسقف ایباس ادسایی دریافت کرد و معروف است که شرحی بر نامه‌های آکاکیوس عمیدی، تفسیری بر کتاب دانیال و رساله‌ای علیه مجوس نصیبینی نوشته‌است. به نظر می‌رسد که سه اسقف‌نشین فارس در جریان انشقاق نرسه و الیشاع سال‌های اولیه سده ششم تقدیس شده‌اند: اسحاق، که قبل از ۵۴۰ درگذشت. جانشین او ایشوبخت؛ و آکاسیوس. ایشوبخت و آکاسیوس هر دو توسط پدرسالار ابای یکم در سال ۵۴۰ برکنار شدند و اسقف معنا که در سال ۵۴۰ یکی از امضاکنندگان نامه پدرسالار بود، جایگزین شدند. اسقف‌نشین استخر. اسقف زادوی استخری
جایگزین شدند. اسقف‌نشین استخر. اسقف زادوی استخری از جمله امضاکنندگان اعمال شورای دادیشوع سال ۴۲۴ بود اسقف‌نشین اردشیرخوره (سیراف). اسقف فربخت اردشیرخوره یکی از یازده اسقف نامگذاری شده بود که در اعمال شورای دادیشوع در سال ۴۲۴ ذکر شده‌است که در مجمع اسحاق در سال ۴۱۰ و یهب‌الله در سال ۴۲۰ مورد سرزنش قرار گرفته‌است. اسقف قرداغ اردشیرخوره از جمله اسقف‌هایی بود که در سال ۵۴۰ نزد پدرسالار ابای یکم گرد آمد و نامه او را امضا کرد. اسقف‌نشین دارابگرد. اسقف یزدبوزید دارابگردی یکی از یازده اسقف نامبرده‌ای بود که در
دارابگردی یکی از یازده اسقف نامبرده‌ای بود که در اعمال شورای دادیشوع سال ۴۲۴ ذکر شده‌است که در مجمع اسحاق در سال ۴۱۰ و یهب‌الله اول در سال ۴۲۰ مورد سرزنش قرار گرفته. اسقف‌نشین بیشاپور. اسقف فربخت بیشاپوری در سال ۴۲۱ توسط بهرام گور پادشاه ایران به عنوان اسقف کلیسای مشرق منصوب شد، اما تنها پس از چند ماه از مقام خود خلع شد. اسقف ابراهیم بیشاپوری از جمله اسقفانی بود که در سال ۵۴۰ نزد پدرسالار ابای یکم گرد آمدند. اسقف‌نشین کیش. اسقف داوود کیشی، اسقفی در فارس یا بت قطریه، از جمله اسقف‌هایی بود که در سال ۵۴۰ نزد
بت قطریه، از جمله اسقف‌هایی بود که در سال ۵۴۰ نزد پدرسالار ابای یکم گرد آمدند. اسقف‌نشین‌ها در بت قطریه و عربستان. اسقف‌نشین میشماهیگ. اسقف بتایی میشماهیگی که قبلاً به مناسبت یک جنایت نامعلوم محکوم شده بود، مجدداً در مجمع اسحاق در سال ۴۱۰ محکوم و معزول شد و اسقف الیای میشماهیگی از جمله امضاکنندگان اعمال مجمع بود. اسقف‌نشین بت مازونیه. اسقف یوحنان مازونی از جمله امضاکنندگان اعمال شورای دادیشوع در سال ۴۲۴ بود اسقف‌نشین دیرین. اسقف پولس توسط پدرسالار اسحاق در سال ۴۱۰ برای «جزایر آردای و تودورو»، احتمالاً
در سال ۴۱۰ برای «جزایر آردای و تودورو»، احتمالاً دیرین، تقدیس شد. اسقف‌نشین هاجر. اسقف پوسای هاجری از جمله امضاکنندگان اعمال شورای دیرین در سال ۶۷۶ بود اسقف نشین حتی. اسقف شاهین حتایی از جمله امضاکنندگان اعمال شورای دیرین در سال ۶۷۶ بود اسقف‌نشین سقطرا. پدرسالار سربیشوع سوم اسقفی ناشناس را اندکی پس از تقدیس او در سال ۱۰۶۳/۱۰۶۳، برای سقطرا فرستاد. اسقف‌نشین یمن و صنعا. راهب پیتر از صومعه بت آبه اسقف یمن و صنعا در زمان پدرسالاری ابراهیم دوم (۸۳۷–۵۰) بود.
دوران دزدی دریایی در دریای کارائیب در دهه ۱۵۰۰ آغاز شد و در دهه ۱۸۳۰ پس از اینکه نیروی دریایی کشورهای اروپای غربی و آمریکای شمالی با مستعمرات در دریای کارائیب شروع به مبارزه با دزدان دریایی کردند، از بین رفت. دوره ای که دزدان دریایی در آن بیشترین موفقیت را داشتند، از دهه ۱۶۶۰ تا ۱۷۳۰ بود. دزدی دریایی در کارائیب به دلیل وجود بندرهای دریایی دزدان دریایی مانند پورت رویال در جامائیکا، تورتوگا در هائیتی و ناسائو در باهاما رونق گرفت. دزدی دریایی در دریای کارائیب بخشی از یک پدیده تاریخی بزرگتر دزدی دریایی بود،