payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ایجاد شدن فنوتیپ لکه‌دار سفید شده‌است، شناسایی شد. ویژگی گربه‌های پلک‌دار (جهش Aminopeptidase Q) در قرون وسطی به وجود آمده‌است. گربه‌های وحشی خال مخالی هستند. شواهد باستان‌شناسی. دانشمندان همچنین از مطالعات باستان‌شناسی و رفتارشناسی استفاده کردند تا این کشف را که گربه وحشی آفریقایی منشأ مشترک گربه‌های خانگی است را به اثبات برساند. بررسی‌هایی که روی دی‌ان‌ای قطعات یافت‌شدهٔ دندان و استخوانی در محوطه‌های دفینه‌ها در سراسر جهان صورت گرفته، اثبات می‌کند که به گربه وحشی آفریقایی متصل شده‌اند و برخی از آن،ها به
وحشی آفریقایی متصل شده‌اند و برخی از آن،ها به دورانی تا ۷۰۰۰–۸۰۰۰ سال پیش بر می‌گردد. در ابتدا جمعیت‌های مصری گربه‌ها مسئول بزرگ شدن اولیه گربه‌ها در حدود ۳۶۰۰ سال پیش شناخته می‌شد، اما شواهد باستان‌شناختی در سال ۲۰۰۴ این فرضیه را رد کرد. شواهد رفتاری. تحلیل رفتاری گربهٔ وحشی اروپایی، که هر کس فکر می‌کرد که منشأ مشترک گربه‌های خانگی باشد، نشان داد که تفاوت‌های قابل توجهی بین این دو وجود دارد. گربهٔ وحشی اروپایی به ترسیدن و خشونت‌آمیز بودن بیش از حد تمایل دارد حتی زمانی که از کوچکی به عنوان گربه‌هایی خانگی
حتی زمانی که از کوچکی به عنوان گربه‌هایی خانگی بزرگ شوند. این گروه همچنین بسیار به قلمرو خود اهمیت داده و رفتار خشونت‌آمیزی را نسبت به هم‌گونان خود نشان می‌دهد. تفاوت نژادهای گربه اهلی. برخلاف دیگر حیوانات اهلی شده که برای ویژگی‌های فیزیکی مختلفی مانند تأمین غذا، شکار یا امنیت پرورش داده شده‌اند، نژادهای گربهٔ مدرن برای ویژگی‌های فیزیکی متفاوتی اصلاح شده‌اند که در طول ۱۵۰ سال گذشته تقریباً از تولید نژادهایی برای ویژگی‌های فیزیکی بدون تفاوت در عملکرد ایجاد شده‌اند، فقط تفاوت‌های زیبایی‌شناختی وجود دارد.
شده‌اند، فقط تفاوت‌های زیبایی‌شناختی وجود دارد. نژادهای مدرن. در سال ۱۸۷۱ تنها پنج نژاد گربه توسط یک انجمن در لندن تشخیص داده شده بود. امروزه انجمن علاقه‌مندان گربه (CFA) ۴۱ نژاد گربه و انجمن بین‌المللی گربه (TICA) ۵۷ نژاد گربه را تشخیص داده و می‌شناسد. اکثر این نژادها بر اساس ویژگی‌های ظاهری یا فنوتیپی تعریف می‌شوند که بیشتر آن‌ها ویژگی‌های تک‌ژنی یا ویژگی‌هایی هستند که با تک‌ژن ارتباط داشته و در سطوح پایین تا متوسط در گربه‌های بدون نژاد یافت می‌شوند تعریف شده‌اند. این ویژگی‌ها نادر در گربه‌های خانگی
شده‌اند. این ویژگی‌ها نادر در گربه‌های خانگی معمولی دیده نمی‌شوند.
باربارا پاز (زاده ) بازیگر برزیلی است. از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌ دوست هندوی من اشاره کرد.
توموهیرو اوگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن والیبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تویودا گوسی ترفورزا اشاره کرد.
سینه کشتی به قسمت جلویی بدنه یک کشتی یا قایق گفته می‌شود، نقطه‌ای که معمولاً در هنگام حرکت کشتی جلوتر سایر بخش‌ها قرار دارد. از طرف مقابل، بخش انتهایی یک کشتی یا قایق پاشنه کشتی است. بعضی مواقع ممکن است دو کلمه "دماغه" و سینه کشتی با یکدیگر هم‌معنی در نظر گرفته شوند؛ اما دماغه به جلویی‌ترین قسمت سینه کشتی گفته می‌شود که بالای خط آب قرار دارد.
کتاب مقدس و برده‌داری () کتاب مقدس حاوی اشاره‌های فراوانی به برده‌داری است که در دوران باستان رایج بوده‌است. متون کتاب مقدس منابع و وضعیت حقوقی بردگان، نقش‌های اقتصادی برده داری، انواع برده داری، و بردگی بدهی را بیان می‌کنند، که به‌طور کامل نهاد برده داری در اسرائیل را در دوران باستان توضیح می‌دهد. کتاب مقدس رفتار با بردگان را به ویژه در عهد عتیق تصریح می‌کند. در عهد جدید نیز اشاره‌هایی به برده داری وجود دارد. بسیاری از سه شه‌پدر که در کتاب مقدس به تصویر کشیده شده‌اند، از طبقات بالای جامعه بودند، برده‌هایی
شده‌اند، از طبقات بالای جامعه بودند، برده‌هایی داشتند، کسانی را که بدهکار بودند به بردگی می‌کشیدند، دختران همشهری خود را به عنوان هم‌بالینی می‌خریدند به‌طور مداوم مردان خارجی را به بردگی می‌گرفتند تا در مزارع خود کار کنند. اربابان مرد بودند، و مشخص نیست که زنان تا قبل از پاپیروس‌های فیل در ۴۰۰ سال قبل از میلاد می‌توانستند برده داشته باشند. لازم بود کسانی که بردگان داشتند، مخصوصاً در تعداد زیاد، ثروتمند باشند، زیرا اربابان باید برای بردگان یهودی و غیر یهودی مالیات می‌پرداختند، زیرا آنها بخشی از خانواده
مالیات می‌پرداختند، زیرا آنها بخشی از خانواده محسوب می‌شدند. برده‌ها به عنوان بخش مهمی از شهرت خانواده به ویژه در دوران هلنیستی در تاریخ اسرائیل و یهودای باستان و یهودیه (استان روم) تلقی می‌شدند و همراهان برده برای یک زن به عنوان مظهر و حمایت از ناموس یک زن تلقی می‌شدند. با گذشت زمان، برده‌داری خانگی برجسته‌تر شد و بردگان خانگی که معمولاً به عنوان دستیار همسر یک پدرسالار کار می‌کردند. در قرن نوزدهم ایالات متحده، طرفدارانجنبش لغو برده‌داری در ایالات متحده و مدافعان برده داری دربارهٔ پیام کتاب مقدس دربارهٔ
مدافعان برده داری دربارهٔ پیام کتاب مقدس دربارهٔ این موضوع بحث کردند. طرفداران الغا از متون عهد عتیق و جدید برای استدلال برای آزادسازی بردگان و علیه ربودن یا «سرقت مردان» برای مالکیت یا فروش آنها به عنوان برده استفاده کردند. عهد عتیق. بردگی جنسی و زناشویی. دو کلمه برای کنیزان زن استفاده می‌شد که عبارت بودند از «اماه» (اָَמָה) و «شیفها» (שִׁפְחָה). بر اساس کاربردهای موجود در متون مختلف، به نظر می‌رسد که کلمات دارای معانی یکسانی هستند و به صورت مترادف به کار می‌روند، یعنی شیء جنسی بودن، اگرچه به نظر می‌رسد
می‌روند، یعنی شیء جنسی بودن، اگرچه به نظر می‌رسد خود واژه‌ها از ریشه‌های قومی متفاوتی باشند. مردان به کنیزهای زن خود همان سطح وابستگی را نسبت به یک همسر اختصاص دادند.این بردگان دو نقش مشخص داشتند: استفاده جنسی و همراهی.بردگی جنسی یا فروخته شدن برای همسری در دنیای باستان رایج بود. در سراسر عهد عتیق، چندین همسر گرفتن چندین بار ثبت شده‌است. یک پدر اسرائیلی می‌توانست دختران مجرد خود را به بردگی بفروشد، با این انتظار یا درک اینکه ارباب یا پسرش در نهایت می‌توانند با او ازدواج کنند (همان‌طور که در خروج آمده
با او ازدواج کنند (همان‌طور که در خروج آمده ۲۱:۷–۱۱.) و یهودیان و مسیحیان آن را این گونه درک می‌کنند. مفسران می‌گویند که این به فروش دختری اشاره کرده‌است که «به سن دوازده سال و یک روز نرسیده‌است. اسرای جنگ. اسرائیلی‌ها عموماً در جنگ‌های دور یا در مقیاس بزرگ شرکت نمی‌کردند، و ظاهراً دستگیری منبع مهمی برای بردگان نبود. اسیر گرفتن زنان توسط موسی در اعداد ۳۱ تشویق شده‌است. پس از دستور یهوه برای انتقام گرفتن از مدیانیان، موسی به مردم اسرائیل می‌گوید که بچه‌های پسر و دختران غیر باکره را بکشند، اما باکره‌های جوان
و دختران غیر باکره را بکشند، اما باکره‌های جوان را برای خود بگیرند. کن براون در دانشگاه ویتورث ادعا می‌کند که از آنجایی که ارتش دستور مستقیمی از سوی خداوند برای به اسارت گرفتن دختران باکره دریافت نکرده‌است، این نمی‌تواند به عنوان اطاعت از دستور الهی توجیه شود بلکه بنی‌اسرائیل زنان باکره را به ابتکار خود به بردگی می‌کشیدند. در قانون تثنیه، کشورهای دشمن که تسلیم بنی‌اسرائیل شدند، باید به‌عنوان خراج‌گزاران خدمت می‌کردند. با این حال، اگر آنها تصمیم به جنگ با اسرائیل می‌گرفتند، باید همه مردان کشته می‌شدند و همه
می‌گرفتند، باید همه مردان کشته می‌شدند و همه زنان و کودکان به عنوان غنائم جنگ در نظر گرفته می‌شدند. هارولد سی. واشینگتن از مدرسه الهیات سنت پل به تثنیه ۲۱:۱۰–۱۴ه عنوان نمونه ای از اینکه چگونه کتاب مقدس خشونت جنسی انجام شده توسط اسرائیلی‌ها را تأیید می‌کند، استناد می‌کند. آنها از زنانی سوء استفاده می‌کردند که به عنوان اسیر جنگی، هیچ توسل یا وسیله ای برای دفاع از خود نداشتند. ام.ای. ری در انستیتوی تحصیلات تکمیلی مطالعات دینی در دانشگاه بوستون استدلال می‌کند که این متن نه تنها تأییدیه برده‌داری جنسی بلکه
که این متن نه تنها تأییدیه برده‌داری جنسی بلکه تجاوز جنسی نسل‌کشی است، زیرا دستگیری این زنان به دلایل عبری نبودن موجه است. ری همچنین استدلال می‌کند که این زنان به عنوان برابر زنان عبری در نظر گرفته نمی‌شدند، بلکه بیشتر به عنوان غنائم جنگی در نظر گرفته می‌شدند، و بنابراین اسیرکنندگان آنها هیچ ابایی از انجام خشونت جنسی نداشتند. با این حال، فرمان کتاب مقدس هرگز مشخص نمی‌کند که جنگ مورد بحث علیه غیر عبریان است، بلکه بر ضد «دشمنان» عمومی است، اصطلاحی که در اشاره به اسرائیلی‌ها و همچنین خارجی‌ها استفاده می‌شود،
به اسرائیلی‌ها و همچنین خارجی‌ها استفاده می‌شود، و چندین جنگ بین ارتش اسرائیل در کتاب مقدس ثبت شده‌است. اگر سرباز می‌خواست با یک خارجی اسیر ازدواج کند، باید او را به خانه اش می‌برد، سرش را می‌تراشید، ناخن‌هایش را کوتاه می‌کرد و لباس اسیر را دور می‌انداخت. او یک ماه کامل در خانه او می‌ماند و در سوگ پدر و مادرش می‌نشست و پس از آن او می‌توانست نزد او برود و شوهرش شود و زن همسرش شود. اگر بعداً می‌خواست رابطه را پایان دهد، نمی‌توانست او را به بردگی بفروشد. عهد جدید. برنادت بروتن پژوهشگر و نویسنده کتاب "فراتر از
برنادت بروتن پژوهشگر و نویسنده کتاب "فراتر از بردگی: غلبه بر میراث مذهبی و جنسی آن" خاطر نشان می‌کند که در متون کلاسیک یهودی و مسیحی، مالکان به صراحت اجازه ندارند با زنان کنیز خود رابطه جنسی داشته باشند، اما برای انجام این کار مجازاتی هم برای آنها وجود ندارد. «در مسیحیت برخی از نویسندگان مهم اولیه کلیسا را می‌توان یافت که نشان می‌دهند که می‌دانند مردان مسیحی ممکن است با زنان کنیز خود رابطه جنسی داشته باشند و آن را دوست ندارند و علیه آن موعظه می‌کنند. اما وقتی نوبت به این می‌رسد که… آیا قرار است مردی را به
نوبت به این می‌رسد که… آیا قرار است مردی را به خاطر انجام این کار جریمه کنند، این کار را نمی‌کنند.»
اهلی سازی سگ‌ها فرایندی است که در نتیجه آن سگ‌های اهلی یا خانگی به وجود آمدند. این شامل واگرایی ژنتیکی آنها از گرگ‌ها، اهلی سازی آن، و تکوین سگ‌های اولیه. مطالعات ژنتیکی پیشنهاد می‌دهد که تمامی سگ‌های باستانی و مدرن دارای یک دودمان مشترک بوده و از جمعیت گرگی باستانی که اکنون منقرض شده‌است، یا جمعیت‌های گرگ مرتبطی با آن که نسبتاً از دودمان گرگی مدرن متمایز بودند، نشأت گرفته‌اند. شباهت سگ به گرگ خاکستری ناشی از جریان ژنی فراوان بین سگ‌ها و گرگ‌ها می‌باشد، این به این معنی است که گرگ خاکستری مدرن نزدیکترین
این به این معنی است که گرگ خاکستری مدرن نزدیکترین خویشاوند زنده سگ است. گرگ منقرض شده در اواخر دوره پلیستوسن (عهد چهارم زمین‌شناسی) ممکن است جد سگ نیز باشد. سگ حیوانی است که به گرگ شباهت دارد. واگرایی ژنتیکی بین جد سگ‌ها و گرک‌های امروزی بین ۴۰۰۰۰ و ۳۰۰۰۰ سال پیش، درست قبل از آخرین بیشینه یخچالی یا در حین آن (۲۰۰۰۰ تا ۲۷۰۰۰ سال پیش) رخ داده‌است. این بازه زمانی حداکثر زمان آغاز اهلی‌سازی را نشان می‌دهد به دلیل اینکه زمان واگرایی بوده نه زمان اهلی‌سازی که بعدها رخ داده. یکی از مهم‌ترین تحولات در تاریخ بشر
رخ داده. یکی از مهم‌ترین تحولات در تاریخ بشر بیش از ۳۰۰۰۰ سال پیش با اهلی‌سازی حیوانات شروع گردید که با همکاری بلندمدت بین گرگ‌ها و شکارچی-گردآورنده آغاز شد. سگ اولین گونه و تنها شکارچی بزرگ گوشت‌خوار بود که به اهلی‌سازی شد. اهلی‌سازی سگ به دلیل تغییرات بین جد مشترک گرگ‌ها در پاسخ جنگ یا گریز رخ داده‌است. جایی که جد مشترک گرگ‌ها با خشونت کمتر و اجتناب اما نوع دوستی بزرگتری نسبت با انسان‌ها، سود برازش (فرآیندهای مشابه برای انسان‌ها) کسب کردند، و بنابراین اهلی‌سازی سگ نمونه برجسته‌ای از انتخاب اجتماعی
اهلی‌سازی سگ نمونه برجسته‌ای از انتخاب اجتماعی می‌باشد (به جای انتخاب مصنوعی). سوابق باستان‌شناسی و تحلیل ژنتیکی نشان می‌دهند که پسماندهای سگ بون-اوبرکاسل که ۱۴۲۰۰سال پیش در کنار انسان‌ها به خاک سپرده شدند، اولین سگ بدون اختلاف را نشان می‌دهند، در حالی که پسماندهای مورد اختلاف ۳۶۰۰۰ سال پیش رخ داده‌اند. اهلی سازی سگ از زراعت بیشتر انجام شده‌است و تا ۱۱۰۰۰ سال پیش در دوران هولوسن که مردم در نزدیکی شرق با جمعیت‌های وحشی حیواناتی مثل نیاگاوها، گرازها، گوسفندان و بزها شروع به ارتباط داشتن کردند، صورت نگرفته
و بزها شروع به ارتباط داشتن کردند، صورت نگرفته بود. مکانی که اهلی سازی سگ در آن صورت گرفته هنوز مورد بحث است. با این حال بررسی‌های ادبیاتی از شواهد نشان می‌دهند که سگ در اورآسیا اهلی گشته و محتملاً در آسیای مرکزی، آسیای شرقی و اروپای غربی اهلی سازی شده‌است. ۱۱۷۰۰ سال پیش تا پایان آخرین عصر یخبندان اخیر، پنج دودمان اجدادی از یکدیگر تنوع یافته و آنها شامل نمونه‌های باستانی سگ یافت شده در سرزمین شام (۷٬۰۰۰ سال پیش از امروز)، کارلیا (۱۰٬۹۰۰ سال پیش از امروز)، دریاچه بایکال (۷٬۰۰۰ سال پیش از امروز)، آمریکای
دریاچه بایکال (۷٬۰۰۰ سال پیش از امروز)، آمریکای باستان (۴٬۰۰۰ سال پیش از امروز) و سگ نیوگینیای خواننده (در حال حاضر) می‌شوند. در سال ۲۰۲۰، یک بازبینی ادبی از مدارک امروز که نشان می‌دهد اهلی سازی سگ در ۲۶۰۰۰–۱۹۷۰۰ سال پیش توسط دیرین شمال اوراسیا استنباط می‌شود که بعداً به سمت شرق داخل آمریکا و سمت غربی اوراسیا پراکنده گردیده. این نظریه زمانی که واگرایی ژنتیکی به آن نسبت داده شد، مشتق می‌شوند در حالی که سگ‌های باستانی تا این لحظه به قرار ملاقات گذاشتن ادامه داده این فرضیه از زمانی که اختلافات ژنتیکی به آن
داده این فرضیه از زمانی که اختلافات ژنتیکی به آن نسبت داده می‌شوند مشتق می‌شود، در حالی که پسماندهای سگ باستانی مربوط به همین زمان و مکان کشف نشده‌اند، اما بافت‌برداری باستان‌شناختی در آن مناطق به‌طور کلی محدود است. جستارهای وابسته. سگ پارینه‌سنگی
اوا بیشوف (۹ نوامبر ۱۹۵۸)، معروف به اوا هرمان ، نویسنده آلمانی و مجری سابق تلویزیون است. او از سال ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۶ به عنوان مجری اخبار در برنامه خبری سراسری "تاگسشاو" کار کرد و همچنین تا سال ۲۰۰۷ برنامه های تلویزیونی مختلفی را برای رادیو آلمان شمالی ارائه کرد. در سال ۲۰۰۳، یک نظرسنجی توسط برنامه ای اعلام کرد که هرمان "مجری مورد علاقه آلمان" است. از سال ۲۰۰۶، هرمان چندین کتاب نوشت که در انتقاد از فمینیسم بود و از نقش‌های سنتی زنانه حمایت می‌کرد. کتاب‌های او با انتقادات گسترده و بررسی رسانه‌ها مواجه شد. در سال
انتقادات گسترده و بررسی رسانه‌ها مواجه شد. در سال ۲۰۰۷، هرمان پس از بررسی مثبت سیاست‌های خانوادگی و نقش‌های جنسیتی آلمان نازی ، از سمت خود به عنوان گوینده خبر در تلویزیون ملی آلمان آ.ار.د برکنار شد. از آن زمان، او و شریک زندگی اش آندریاس پاپ در حال ترویج تئوری های توطئه مختلف هستند. جنجال ها. در سال‌های ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷، هرمان دو کتاب مورد بحث را در رابطه با اعتقاداتش در مورد نقش‌های جنسیتی و سیاست خانواده منتشر کرد. هرمان به شدت به نقش های جنسیتی سنتی اعتقاد دارد. مقاله او "Die Emanzipation - ein Irrtum?"
دارد. مقاله او "Die Emanzipation - ein Irrtum?" (رهایی - یک مغالطه؟) نظرات خود را در مورد اینکه چرا نرخ زاد و ولد در آلمان به طور مداوم کاهش می یابد، شرح می دهد: هرمان معتقد است جنبش فمینیستی زنان را از جایگاه طبیعی خود در خانواده های سنتی خارج می کند. درک او از رهایی زنان این است که زنان را به شبیه شدن به مردان فرا می خواند. او به کار به عنوان یک ویژگی «مردانه» اشاره می‌کند و هشدار می‌دهد که اگرچه زنان می‌توانند استعدادهای خود را در خارج از خانه در حد اعتدال دنبال کنند، اما کار در خارج از خانه برای مدت
دنبال کنند، اما کار در خارج از خانه برای مدت طولانی زنان را در معرض خطر تبدیل شدن به «موجودی مردانه» قرار می‌دهد. علاقه کمتری به تشکیل خانواده دارند. هرمان از جنبش دانشجویی آلمان در سال ۱۹۶۸ انتقاد کرد. او ادعا کرد که جنبش به طور خاص نقش‌های سنتی زن را بی‌ارزش می‌کند و درباره تصویر مادری، ارزش‌های خانواده و همبستگی جامعه در آلمان نازی صحبت می‌کند. در ۸ سپتامبر ۲۰۰۷، هرمان پس از دفاع از اظهارات خود به مدیر برنامه آن، فولکر هرس، از سمت خود در پخش کننده تلویزیون عمومی رادیو آلمان شمالی با اثرگذاری فوری برکنار
عمومی رادیو آلمان شمالی با اثرگذاری فوری برکنار شد. در اوت ۲۰۱۵، هرمان تئوری توطئه‌ای منتشر کرد که مدعی شد بحران مهاجران اروپا توسط «افراد قدرتمند در بخش مالی» برای ریشه‌کن کردن جمعیت سفیدپوست مسیحی اروپا سازماندهی شده است و ادعا کرد که حملات ۱۱ سپتامبر یک فریب است . در ۲۰ آوریل ۲۰۱۶، هرمان به دلیل فرار از پرداخت ۴۰۰۰۰ یورو مالیات بر درآمد در سال ۲۰۱۰ مجرم شناخته شد. او به پرداخت جریمه ۵۴۰۰ یورویی محکوم شد، زیرا او قبلاً بدهی های خود را بازپرداخت کرده بود. مستعمره آلمان در کانادا. تحقیقات اشپیگل در ژوئیه
مستعمره آلمان در کانادا. تحقیقات اشپیگل در ژوئیه ۲۰۲۰ نشان داد که هرمان به همراه شریک خود آندریاس پاپ و فرانک اکهارت، در حال ساختن یک مستعمره با صدها تن از رادیکال های راست گرای آلمانی و نظریه پردازان توطئه در جزیره کانادایی کیپ برتون هستند. برای این منظور، املاک و مستغلات گران قیمت در سایت سمینار "تولید دانش" چندین بار در سال به شرکت کنندگان ارائه می شود، ایده های جناح راست منتقل می شود و مهاجرت ترویج می شود. هرمان و پاپ دخالت خود را در این پروژه انکار می کنند.
سوسوزن ماده‌ای است که وقتی توسط پرتوهای یونیزه‌کننده برانگیخته می‌شود از خود سوسوزنی نشان می‌دهد. این پدیده خود نوعی خصلت لومینسانسی محسوب می‌شود. وقتی مواد شب‌تاب با ذره‌ای وارد شده برخورد می‌کنند، انرژی آن را جذب کرده و سوسو می‌زنند (یعنی انرژی جذب شده را دوباره به شکل نور ساطع می‌کنند). گاهی اوقات حالت برانگیخته ناپایدار است، بنابراین بازگشت از حالت برانگیخته به حالت‌های پایین‌تر به تأخیر می‌افتد (بسته به ماده، از چند نانوثانیه تا چند ساعت لازم است). سپس این فرایند با یکی از دو پدیده مطابقت دارد:
سپس این فرایند با یکی از دو پدیده مطابقت دارد: فلورسانس تأخیری یا فسفرسانس. این موضوع به نوع انتقال و در نتیجه طول موج فوتون نوری ساطع شده بستگی دارد.
سرکوب نوعی رفتار بدخواهانه یا ناعادلانه و استفاده از قدرت است، که اغلب تحت پوشش اختیارات دولتی یا نکوهش فرهنگی قرار می‌گیرد. این با گروهبندی نظامی، جامعه طبقه‌بندی شده و مجازات مرتبط است. سرکوب می‌تواند به شکل آشکار یا پنهان باشد، بستگی به نحوه عملکرد آن دارد. سرکوب به تبعیض اشاره دارد هنگامی که ناعدالتی هدف و شاید به‌طور مستقیم همه افراد جامعه را تهدید نکند، بلکه به گروه‌های خاصی از مردم هدف‌گیری شده یا تأثیر گذاری بیش از حد در آن‌ها داشته باشد. هنوز مدل یا اصطلاحی که به‌طور کامل سرکوب را توصیف کند و در
یا اصطلاحی که به‌طور کامل سرکوب را توصیف کند و در سراسر جهان مورد قبول باشد، وجود ندارد، با این حال برخی از محققان نشانه‌هایی از انواع مختلف سرکوب، مانند سرکوب اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، مذهبی/باور، سرکوب نهادی و سرکوب اقتصادی را ذکر می‌کنند. اعلامیه جهانی حقوق بشر معیاری ارائه می‌دهد که از آن می‌توان به عنوان اساسی برای ارزیابی مدل‌های فردی و ساختاری سرکوب استفاده نمود. سرکوب مستبدانه. کلمه سرکوب از کلمه لاتین oppressus، گذشتهٔ مفعول opprimere می‌آید که به معنای «فشار زدن به»، «فشردن» و «خفه کردن» است.
به معنای «فشار زدن به»، «فشردن» و «خفه کردن» است. بنابراین، هنگامی که دولت‌های استبدادی از سرکوب استفاده می‌کنند تا مردم را مستبد کنند، آنها می‌خواهند شهروندان خود با احساس «فشار داده شدن» زندگی کنند و از اینکه به مقامات خشم خود را نشان دهند ترس داشته باشند چرا که به شکل استعاری «فشرده» و «خفه» می‌شوند، و به عبارتی برای مثال در زندان دولتی تاریک و مرطوب حبس شده یا اعدام فراقانونی شوند. دولت‌هایی که از سرکوب استفاده می‌کنند، با محدودیت، کنترل، ترس، بی‌امیدی و ناامیدی مردم را سرکوب می‌کنند. ابزارهای سرکوبی
و ناامیدی مردم را سرکوب می‌کنند. ابزارهای سرکوبی حاکمان مستبد شامل مجازات‌های بسیار سخت برای بیانات «غیرمیهن پرست»؛ تشکیل نیروی پلیس مخفی و وفادار؛ ممنوعیت آزادی تجمع، آزادی بیان و آزادی مطبوعات؛ کنترل سیستم پولی و اقتصاد؛ و زندانی کردن یا کشتن فعالان و رهبرانی که ممکن است تهدیدی برای قدرتشان باشند، می‌باشد. سرکوب اجتماعی اقتصادی، سیاسی، قانونی، فرهنگی و سازمانی. سرکوب همچنین به نوعی از کنترل و تلاش برای تسلط داشتن و محروم کردن گروه‌های خاصی از مردم در یک کشور یا جامعه اشاره می‌کند که در این حالت شامل:
کشور یا جامعه اشاره می‌کند که در این حالت شامل: دختران و زنان، افرادی با پوست‌های رنگی، اقلیت‌های مذهبی، شهروندان فقیر، افراد اقلیت‌های جنسی و ال‌جی‌بی‌تی، جوانان و کودکان و بسیاری از موارد دیگر است. این سرکوب اجتماعی اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، قانونی و سازمانی (از این به بعد به آن سرکوب اجتماعی خواهیم گفت) احتمالاً در هر کشور، فرهنگ و جامعه اتفاق می‌افتد، از جمله پیشرفته‌ترین دموکراسی‌ها مانند ایالات متحده، ژاپن، کاستاریکا، سوئد و کانادا. یک تعریف یکپارچه برای سرکوب اجتماعی که به شکل گسترده نیز پذیرفته شده
سرکوب اجتماعی که به شکل گسترده نیز پذیرفته شده باشد، هنوز وجود ندارد. با این حال برخی ویژگی‌های مشترک وجود دارد. تیلور (سال ۲۰۱۶) سرکوب (اجتماعی) را به این شکل تعریف نموده‌است: سرکوب شکل ناعادلانه ای است که هنگامی بروز می‌دهد که یک گروه اجتماعی زیردست یا مطیع شده در حالی که یک گروه دیگر از امتیازات برخوردار است، و سرکوب توسط مکانیسم‌های مختلفی از جمله قوانین اجتماعی، کلیشه‌ها و قواعد سازمانی حفظ می‌شود. یک ویژگی کلیدی سرکوب این است که توسط گروه‌های اجتماعی صورت می‌گیرد و بر آن‌ها تأثیر می‌گذارد. … سرکوب
صورت می‌گیرد و بر آن‌ها تأثیر می‌گذارد. … سرکوب هنگامی رخ می‌دهد که یک گروه اجتماعی خاص به‌طور ناعادلانه زیردست می‌شود و زیرپیچیدگی محدودیت‌های اجتماعی، از جمله قوانین و مؤسسات متعصب و با کلیشه‌های ضمنی، باعث این زیردست قرار گرفتن ناعادلانه گروه مورد نظر می‌شود. در چنین مواردی، ممکن است هیچ تلاش آگاهانه ای برای زیردست کردن گروه مربوطه وجود نداشته باشد، اما گروه با این حال به وسیلهٔ این شبکه از محدودیت‌های اجتماعی به‌طور ناعادلانه پایین کشیده شده و زیردست می‌شوند.
منشأ قومی یا ملی کاشف کریستف کلمب (۱۴۵۰ یا ۱۴۵۱–۱۵۰۶) از قرن نوزدهم به عنوان یک منبع تحقیقاتی مورد تأمل تبدیل شده‌است. تاریخ نگاران در مورد این که خانواده کلمب اهل منطقهٔ ساحلی لیگوریا بوده‌است و دوران کودکی و جوانی خود را در جمهوری جنوآ در جنوآ، در ویکو دیریتو سپری کرده و سپس در ساونا جایی که پدرش دومنیکو در سال ۱۴۷۰ منتقل شد، زندگی کرده‌است، توافق نظر دارند. بسیاری از شواهد مرتبط با ارتباطات خانوادگی نزدیک کلمب در جنوآ و نظرات افراد معاصر او نشانگر منشأ جنوایی او است و کمتر کسی در این باره تردید دارد.
جنوایی او است و کمتر کسی در این باره تردید دارد. تئوری‌های دیگری نیز وجود دارد اما هیچ‌یک از آن‌ها به‌طور گسترده پذیرفته نشده‌اند. منشأ جنوآیی. اسناد. بسیاری از تاریخ نگاران، از جمله یک محقق اسپانیایی به نام آنجل د آلتولاگویره، معتبر و اصل بودن این سند را تأیید می‌کنند. اما برخی معتقد هستند که منشأ این سند مجهول می‌باشد. برخی معتقدند که این سند در یک دادگاه در جریان یک دعوای حقوقی بین وارث‌های کلمب در سال ۱۵۷۸ تولید شده‌است و به همین منظور قوت اثبات برای معتبر یا اصل بودن آن را تقویت نمی‌نماید. هرچند برخی
یا اصل بودن آن را تقویت نمی‌نماید. هرچند برخی افراد این نامه را نا معتبر می‌دانند، اکثر محققان معتقدند که اصلیت آن تأیید شده‌است. بررسی توسط خط شناس‌ها نیز به اصالت و معتبر بودن آن شهادت می‌دهد. این نامه یکی از مجموعه اسنادی است که کلمب پس از تجربیات منفی سفر سوم خود، قبل از شروع به سفر چهارمش، به یکی از دوستان جنوآییش به امانت داده شده بود. در بهار سال ۱۵۰۲، کلمب نسخه‌های تصدیق شده تمام نوشته‌های مربوط به حقوق خود در کشف سرزمین‌های جدید را جمع‌آوری کرد. او این اسناد را به سفیر جمهوری جنوا که نیکولو
او این اسناد را به سفیر جمهوری جنوا که نیکولو اودریکو نام داشت فرستاد. تاریخ نگاران. بیشتر محققان موافقند که کلمب جنوآیی بوده‌است. ساموئل الیوت موریسون در کتاب خود با عنوان «کریستف کلمب: دوستدار دریای اقیانوس» به این نکته اشاره می‌کند که تعداد زیادی از اسناد قانونی موجود، منشأ جنوایی کلمب، پدرش دومنیکو و برادرهای وی با نام‌های بارتولومئو و جیاکومو (دیگو) را نشان می‌دهند. این اسناد که به زبان لاتین توسط نوتاریوس‌ها نوشته شده‌اند، در دادگاه‌های جنوایی از اعتبار قانونی برخوردار هستند. این اسناد که در قرن
اعتبار قانونی برخوردار هستند. این اسناد که در قرن نوزدهم در زمانی که تاریخ نگاران ایتالیایی آرشیوهای جنوآ را مورد بررسی قرار دادند کشف شده‌اند، قسمتی از مجموعهٔ «راکولتا کلمبیانا» را تشکیل می‌دهد. زبان. زبانی که در جنوآ و ساحل لیگوریا به‌طور اصلی مورد کاربرد بود زبان لیگوریایی بود. زبان ایتالیایی در ابتدا بر پایهٔ زبان محاوره ای قرن چهاردهم فلورانس در منطقهٔ مجاور توسکانی بنا شده بود و به عنوان زبان اصلی صحبت کردن مردم در جنوآ در قرن پانزدهم نبود. اگرچه کلمب تقریباً به‌طور انحصاری به زبان اسپانیایی می‌نوشت
تقریباً به‌طور انحصاری به زبان اسپانیایی می‌نوشت اما در یک نسخه ایتالیایی (از ونیز) سال ۱۴۹۸ از کتاب تاریخ طبیعی پلینی که بعد از سفر دوم خود به آمریکا آن را خوانده بود، یک دست‌نویس کوچک به گویش جنوایی وجود دارد: این نشان می‌دهد که کلمب توانایی نوشتن به زبان جنوایی و خواندن ایتالیایی را داشته‌است. همچنین در کتاب پیشگویی‌های خود یک یادداشت به زبان ایتالیایی وجود دارد، و به قول تاریخ‌نگار آگوستین کلینگ، مشخصه‌های انسان‌گرایی شمال ایتالیا در خطاطی، نحو و املاء آن به چشم می‌خورد. نظریات دیگر. نظریات دیگری مدعی
آن به چشم می‌خورد. نظریات دیگر. نظریات دیگری مدعی می‌شوند که کلمب یک نجیب‌زاده یونانی بیزانسی، یک نجیب‌زاده ساردینی، یک فرد نروژی، یک فرد اسکاتلندی، یا فرزند پادشاه ولادیسلاو سوم وارنا بوده‌است. بسیاری از شهرها به خصوص شهر کالوی در کورسیکا که در زمان کلمب تحت حکومت جنوایی بود به عنوان محل تولد کلمب فرض می‌شده‌اند.
ماتیا بوتولو (؛ زادهٔ ) بازیکن والیبال اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
یوری رومانو (؛ زادهٔ ۲۶ ژوئیه ۱۹۹۷) بازیکن والیبال اهل ایتالیا است و در پست پشت خط زن برای تیم ملی والیبال ایتالیا بازی می کند وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
به طور کلی دو دسته آزمون (آزمون های مخرب و آزمون های غیرمخرب ) برای سنجش قطعه وجود دارد که هدف آنها کمک به بهبود کیفی قطعه و ثابت نگه داشتن کیفیت آن در طول زمان است که منجر به دوام بالاتر و رضایت بیشتر مصرف کننده می شود. هدف ما در این مقاله بررسی آزمون های مخرب است. آزمون های مخرب (Destructive Physical Analysis/DPA) آزمون های مخرب بیشتر برای سنجیدن مقاومت مکانیکی مواد به طور مثال مقاومت در برابر کشش خمش ضربه و ... استفاده می شود و مزیت آنها به نسبت آزمون غیر مخرب راحت بودن آزمایش های آن است.علت اینکه این
مخرب راحت بودن آزمایش های آن است.علت اینکه این آزمایش مخرب نامگذاری شده این است که پس از انجام آزمایش هااین قطعات دیگر قابل استفاده نیست و فرم و حالت اولیه خود رو به طور کامل از دست می دهند.در نتیجه این آزمایش تنها در صورتی منطقی است که قطعه مورد نظر ارزان قیمت باشد و به صورت انبوه تولید شود.هر چند در برخی موارد ممکن است قطعه یا وسیله مورد نظر بسیار گران باشد ولی به جهت اطمینان بیشتر این آزمایش ها را روی آن انجام می دهند. آزمون های مخرب شامل چندین آزمایش مختلف است که هر کدام مقاومت مکانیکی آن را می سنجد.
است که هر کدام مقاومت مکانیکی آن را می سنجد. آزمایش خمش (Bending Test). در این آزمایش میله ای بین دو فک دستگاه قرار می گیرد و از مرکز ثقل آن به وسیله یک شاقولی وزنه های مختلف به آن آویزان می شوند (و یا توسط یک جک هیدورلیک به مرکز ثقل آن نیرو وارد می گردد). بر اثر اعمال نیرو قطعه دچار خمش می شود که به وسیله یک عقربه ای میزان انحراف اندازه گیری می شود.هدف از آزمایش پیدا کردن مدول الاستیسته است.این آزمایش در محدوده پلاستیک (شکل گیری دائمی فلزات) انجام می شود.هدف از این آزمایش جلوگیری از ورود مواد به ناحیه