payamvha/North_RAG huggingface dataset:
احترام می‌گذاشت که از موقعیت‌های اجتماعی ثابتی حمایت می‌کرد. هایاشی رازان، مکتب نئوکنفوسیوس‌گرایی ژو شی را مبانی نظری شوگون‌سالاری توکوگاوا فرض کرد. از طریق حکومت غیرنظامی، یوشیما سیدو تقدیم به کنفوسیوس تأسیس شد. با اصلاحات کانسی، مکتب نئوکنفوسیوس‌گرایی ژو شی هم‌چنان توسط شوگون‌های توکوگاوا تقویت و مجاز شد. علاوه بر این، فکر مکتب نئوکنفوسیوس‌گرایی ژو شی تأثیر زیادی بر جنبش سیاسی مدافع امپراتور و اخراج خارجیان اواخر عصر توکوگاوا گذاشت. برخلاف مکتب نئوکنفوسیوس‌گرایی ژو شی، مکتب نئوکنفوسیوس وانگ یانگ مینگ که
ژو شی، مکتب نئوکنفوسیوس وانگ یانگ مینگ که به اخلاق عملی احترام می‌گذارد، به دلیل انتقاداتش علیه شرایط سیاسی-اجتماعی تحت شوگون‌های توکوگاوا، پیوسته توسط شوگون‌ها تحت نظارت و سرکوب قرار گرفت. مکاتب سوم نئوکنفوسیوسیسم به مقاصد واقعی متون اصلی کنفوسیوس و منسیوس توجه کردند. یاماگا سوکو فلسفه خود را بر روی اخلاق کنفوسیوس پایه‌گذاری کرد و سامورایی را بالاترین طبقه فرض کرد. ایتو جینسای به «رن» کنفوسیوس توجه داشت و «رن» را به‌عنوان عشق به شخص دیگری و «حقیقت» را به‌عنوان توجه خالص می‌دانست. به‌علاوه، اوگیو سورای که
توجه خالص می‌دانست. به‌علاوه، اوگیو سورای که از مطالعات خود از آثار کلاسیک چین باستان نشأت می‌گرفت، اصرار داشت که روح اصلی کنفوسیوس حکومت بر جهان و نجات شهروند است. کوکوگاکو و رانگاکو. در اواسط دوره ادو، کوکوگاکو، مطالعه تفکر و فرهنگ ژاپن باستان، در برابر ایده‌های خارجی مانند بودیسم یا کنفوسیوسیسم رایج شد. با سیاست ساکوکو شوگون، روشن‌فکران ادو نمی‌توانستند هیچ ارتباط مثبتی با تمدن غرب داشته باشند، و بنابراین رانگاکو، تنها پنجره‌ای به غرب بود. در روزهای میانی دوره ادو، کوکوگاکو در حالی محبوب شد که تحت تأثیر
دوره ادو، کوکوگاکو در حالی محبوب شد که تحت تأثیر کنفوسیوسیسم پوزیتیویستی با ناسیونالیسم قرار داشت. کوکوگاکو تفکر و فرهنگ ژاپن باستان از جمله «کوجیکی»، «نیهون شوکی» و «مان‌یوشو» را مورد مطالعه قرار داد و هدف، کاوش فرهنگ اخلاقی ژاپن بود که متفاوت از آیین کنفوسیوس و بودیسم بود. کامو نو مابوچی به مطالعه مان‌یوشو پرداخت و ماسورو بوری را سبک مدارا نامید و این مجموعه را خالص و ساده ارزیابی کرد. موتوری نوریناگا از طریق مطالعه در مورد کوجیکی، استدلال کرد که جوهر ادبیات ژاپنی از مونو نو آواره ناشی می‌شود، که احساسات
ژاپنی از مونو نو آواره ناشی می‌شود، که احساسات طبیعی هنگام تماس با یک شیء است. او به «روح یاماتو» ژاپنی به جای «روح کارا» چینی (کنفوسیوس/بودیسم) احترام گذاشت. به گفته وی، کوکوگاکو باید شیوه قدیمی ژاپنی «شینتو» را دنبال کند. هیراتا آتسوتان از طریق مطالعه خود در مورد کوکوگاکو، از شینتو ملی‌گرایانه، اطاعت از امپراتور و لغو آیین کنفوسیوس و بودیسم حمایت کرد. این یک نیروی محرکه برای پایان شوگون‌سالاری توکوگاوا و بازسازی میجی بود. در دوره ساکوکو و در دوره ادو، هیچ تماس مستقیمی با غرب وجود نداشت، اما رانگاکو با
تماس مستقیمی با غرب وجود نداشت، اما رانگاکو با تشویق واردات کتاب‌های غربی ترجمه‌شده به چینی از چین در طی اصلاحات کیوهو محبوب شد. مائنو ریوتاکی و سوگیتا گنپاکو به زبان هلندی کایتای شینشو را به ژاپنی ترجمه کردند. در اواخر دوران توکوگاوا، یادگیری زبان هلندی در سایر مطالعات غربی مانند مطالعات بریتانیایی، فرانسوی و آمریکایی آغاز شد. شیوه «روح ژاپنی، تمدن غربی» با بیان صریح ساکوما شوزان، «"اخلاق شرقی و فناوری غربی"» تکمیل شد. از آن‌جایی که تاکانو چوئی و واتانابه کازان به‌شدت از ساکوکو انتقاد کردند، توسط شوگون‌ها
به‌شدت از ساکوکو انتقاد کردند، توسط شوگون‌ها مورد سرکوب قرار گرفتند. اندیشه عامه‌پسند. در دوره ادو، مدارس خصوصی توسط سامورایی‌ها، بازرگانان و دانشمندانی که نقش فعالی داشتند افتتاح شد. افکار آن‌ها انتقاد از نظم فئودالی مسلط بود. ایشیدا بایگان آیین کنفوسیوس، بودیسم و شینتو را ترکیب کرد و فلسفه عملی را برای توده‌ها پایه‌گذاری کرد. او کار سخت در تجارت را به‌عنوان اثر صداقت و صرفه‌جویی توصیه می‌کرد. آندو شوکی جهان طبیعت را جامعه ایده‌آلی خواند که در آن همه انسان‌ها به کشاورزی مشغول بودند و بدون تزویر به‌صورت
به کشاورزی مشغول بودند و بدون تزویر به‌صورت خودکفا زندگی می‌کردند. او از جامعه قانونی‌ای انتقاد کرد که در آن تبعیض طبقاتی فئودالی و تفاوت بین فقیر و غنی وجود داشت. نینومیا سونتوکو اصرار داشت که مردم باید فضیلت‌های بیرونی را که از وجودشان حمایت می‌کرد، با فضیلت خودشان جبران کنند. اندیشه مدرن متأخر. درحالی‌که تفکر مدرن ژاپنی اولیه در آیین کنفوسیوس و بودیسم توسعه یافت، روشن‌گری انگلیسی و حقوق بشر فرانسوی پس از بازسازی میجی که به‌سرعت تحت‌تأثیر تفکر غربی قرار گرفت، رواج یافت. از زمان جنگ‌های چین و روسیه و
گرفت، رواج یافت. از زمان جنگ‌های چین و روسیه و ژاپن، سرمایه‌داری ژاپن به شدت توسعه یافت. مسیحیت و سوسیالیسم نیز توسعه یافتند و با جنبش‌های اجتماعی مختلف پیوند خوردند. علاوه بر این، تفکر و مطالعه ناسیونالیستی در حالی شکل گرفت که با مطالعات خارجی مخالف بود. روشن‌گری و حقوق مردم. در احیای میجی، جامعه مدنی انگلیس و فرانسه، سودگرایی و داروینیسم اجتماعی از انگلستان، و حاکمیت مردمی ژان ژاک روسو از فرانسه معرفی شد. متفکران اوایل دوره میجی از ارزش‌های روشن‌گری بریتانیا که برگرفته از جامعه مدنی غربی بود، حمایت
بریتانیا که برگرفته از جامعه مدنی غربی بود، حمایت کردند. آن‌ها تلاش کردند تا از اقتدار سنتی و فئودالیسم ژاپن انتقاد کنند. با این حال آن‌ها در نهایت با دولت هماهنگ شدند و مدرنیزاسیون از بالا را بدون اصلاحات پذیرفتند. در سال ۱۸۷۳ موری آرینوری میروکوشا را تشکیل داد. افرادی که در این انجمن فرهنگی گرد هم آمده بودند با نکاتی مانند مهم دانستن یادگیری عملی، احراز خصوصیات انسانی عملی و شکل حکومتی که شرایط یک کشور را به‌عنوان آرمان پذیرفتند، اشتراکات زیادی داشتند. موری آرینوری آموزش ملی را به‌عنوان وزیر آموزش ترویج
آرینوری آموزش ملی را به‌عنوان وزیر آموزش ترویج کرد. نیشی امانه رفتار انسانی مبتنی بر علاقه را تأیید کرد. کاتو هیرویوکی تحت‌تأثیر داروینیسم اجتماعی، حقوق طبیعی را کنار گذاشت و در عوض از بقای تواناترین‌ها دفاع کرد. فوکوزاوا یوکیچی، که فایده‌گرایی بریتانیا را به ژاپن معرفی کرد و از حقوق طبیعی دفاع کرد، فرض کرد که حقوق بشر توسط بهشت داده شده‌است. او توسعه تمدن را رشد روح انسان می‌دانست و فرض بر این بود که استقلال فرد به استقلال یک کشور می‌انجامد. فوکوزاوا فکر می‌کرد که دولت به‌خاطر راحتی است و ظاهر آن باید
می‌کرد که دولت به‌خاطر راحتی است و ظاهر آن باید متناسب با فرهنگ باشد. او گفت که هیچ شکل ایده‌آلی از حکومت وجود ندارد. علاوه بر این، او اصرار داشت که ژاپن باید از این قاره خارج شده و علیه قدرت‌های بزرگ می‌رفت. درحالی‌که اعضای میروکوشا سرانجام از هماهنگی دولت و مردم حمایت کردند، متفکران دموکراتیک حقوق مردم اصلاح‌طلب را از فرانسه جذب کردند و پس از شورش ساتسوما به‌طور شفاهی از مقاومت و انقلاب ملی علیه الیگارشی میجی حمایت کردند. در سال ۱۸۷۴، ایتاگاکی تایسوکه تأسیس مجلس منتخب را اعلام کرد و نهضت آزادی و حقوق
تأسیس مجلس منتخب را اعلام کرد و نهضت آزادی و حقوق مردم در سراسر کشور گسترش یافت. اویکی اموری به ایتاگاکی کمک کرد و او یک پیش‌نویس اصلاح‌طلبانه تهیه کرد. ناکائه چومین که به‌شدت تحت تأثیر روسو قرار گرفته بود، برای حاکمیت مردم و آزادی فردی کوشش کرد. با این حال، در مورد وضعیت ژاپن، او به اهمیت پادشاهی مشروطه اشاره کرد. به گفته وی، قانون اساسی شاهنشاهی باید به تدریج توسط دایت ملی مورد بازنگری قرار گیرد. از اواخر دوره میجی تا عصر تایشو، یک روند دموکراتیک به‌عنوان پس‌زمینه آگاهی سیاسی بورژوازی گسترش یافت. جریان
پس‌زمینه آگاهی سیاسی بورژوازی گسترش یافت. جریان آن به جنبش‌های سیاسی برای حفظ قانون اساسی و برای انتخابات مردمی منجر شد. یوشینو ساکوزو برای سیاست کابینه حزب و انتخابات مردمی تلاش کرد. او عمیقاً دنبال این نبود که چه کسی حاکم است، اما اصرار داشت که هدف سیاسی شادی مردم است و تصمیمات سیاسی اهداف مردم را هدف قرار می‌دهد. مینوبه تاتسوکیچی یک حاکم را نه یک امپراتور، بلکه به دولت تعبیر کرد. به گفته او، یک امپراتور تنها قدرت خود را به‌عنوان بالاترین ارگان تحت قانون اساسی میجی از بین می‌برد. اگرچه نظریه او در ابتدا
اساسی میجی از بین می‌برد. اگرچه نظریه او در ابتدا مورد تأیید قرار گرفت، اما پس از آن توسط ارتش و راست‌گرایان سرکوب شد. در سال ۱۹۱۱، هیراتسوکا رایچو "سیتوشا" (مجله ادبی) را تشکیل داد. او خواستار بیداری حق زنان و توسعه جنبش فمینیستی شد. درحالی‌که یوسانو آکیکو تفاوت‌های جنسیتی را انکار می‌کرد، رایچو بر مادر بودن و بر تربیت فرزند تأکید کرد و کمک‌های رسمی برای زنان جهت نشان دادن توانایی زنانه‌شان را تصدیق کرد. در سال ۱۹۲۰، رایچو یک انجمن جدید برای زنان با ایشیکاوا فاسائه و اوکو مومئو تشکیل داد. به‌زودی پس از
فاسائه و اوکو مومئو تشکیل داد. به‌زودی پس از موفقیت فعالیت‌های آن‌ها در جلب مشارکت زنان در سیاست، انجمن به‌دلیل انشقاق داخلی از هم پاشید. بعدها، ایچیکاوا یک جنبش جدید تشکیل داد و جنبشی را برای حق رأی زنان ادامه داد. مسیحیت و سوسیالیسم. این مسیحیان و سوسیالیست‌ها بودند که با تضادهای اجتماعی ناشی از مدرنیته ژاپنی دست و پنجه نرم کردند. جنبش‌های اجتماعی مسیحی پس از جنگ‌های چین و روسیه و ژاپن فعال بودند که سرمایه‌داری و تضاد آن را به جامعه ژاپن آورد. بسیاری از سوسیالیست‌های ژاپنی تحت تأثیر اومانیسم مسیحی بودند
ژاپنی تحت تأثیر اومانیسم مسیحی بودند و در آن نقطه عمیقاً با مسیحیت مرتبط بودند. مسیحیت که توسط شوگون‌ها ممنوع شد، بر بسیاری از روشن‌فکران میجی تأثیر گذاشت. اوچیمورا کانزو «two Js» را برای اتحاد پذیرفت (اشاره به حروف اول ژاپن و عیسی) و روح مسیحی ایجاد کرد. او معتقد بود که دعوتش خدمت به «ژاپن» و «عیسی» است. او نسخه امپراتوری در مورد آموزش را به چالش کشید و علیه جنگ روسیه و ژاپن سخن‌رانی کرد. نیتوبه اینازو یک کوئیکر بود و تلاش کرد فرهنگ ژاپن و مسیحیت را متحد کند. او فرهنگ ژاپن را به خارج از کشور معرفی کرد و
کند. او فرهنگ ژاپن را به خارج از کشور معرفی کرد و دبیرکل سازمان ملل شد. جوزف هاردی نسیما در خارج از کشور، در ایالات متحده به تحصیل الهیات پرداخت. او دانشگاه دوشیشا را در کیوتو تأسیس کرد و به ساخت شخصیت مسیحی مشغول بود. تقریباً در زمان جنگ‌های چین و روسیه و ژاپن، ژاپن به محض گسترش سوسیالیسم علیه سرمایه‌داری، از طریق انقلاب صنعتی موفق به سرمایه‌گذاری شد. با این حال، جنبش‌های اجتماعی توسط پلیس امنیت در سال ۱۹۰۰ سرکوب شد و سرانجام در حادثه خیانت علیه حکومت در سال ۱۹۱۰ سوسیالیست‌ها توسط ارتش و دولت فاشیستی تحت
۱۹۱۰ سوسیالیست‌ها توسط ارتش و دولت فاشیستی تحت فشار قرار گرفتند. کاواکامی هاجیمه در یک روزنامه مقالاتی در مورد فقر نوشت. او ابتدا بر بازسازی شخصی برای حل فقر تأکید کرد، اما بعداً مارکسیست شد و برای بازسازی اجتماعی با اجبار اجتماعی استدلال کرد. کوتوکو شوسوی در ابتدا تلاش کرد تا سوسیالیسم را از طریق دایت ملی تحقق بخشد، اما او یک اتحادیه‌گرا شد و برای اقدام مستقیم از طریق اعتصاب عمومی اقدام کرد. او به‌عنوان مغز متفکر حادثه خیانت بزرگ در سال ۱۹۱۰ اعدام شد. اوسوگی ساکائه برای آزادی فردی با استفاده از اصول
اوسوگی ساکائه برای آزادی فردی با استفاده از اصول آنارشیسم و اتحادیه‌گرایی صحبت می‌کرد. او از سوی دولت به‌عنوان یک تهدید تلقی می‌شد و توسط پلیس نظامی در بی‌نظمی پس از زلزله بزرگ کانتو در سال ۱۹۲۳ ترور شد. توسعه ژاپن. عصر روشن‌گری، مسیحیت و سوسیالیسم بر تفکر ژاپنی از زمان بازسازی میجی تأثیر گذاشته‌است. تأکید بر فرهنگ سیاسی و سنت ملی ژاپن به‌عنوان واکنشی در برابر غرب‌زدگی افزایش یافت. این جریان جنبه ایدئولوژیکی مشروعیت بخشیدن به امپریالیسم و نظامی‌گری/فاشیسم داشته‌است. توکوتومی شوهو مجله‌ای منتشر کرد که در آن
توکوتومی شوهو مجله‌ای منتشر کرد که در آن از دموکراسی لیبرال و پوپولیسم علیه غرب‌گرایی ژاپنی استدلال می‌کرد. با این حال، او از بورژوازی که باید نقشی سیاسی در آن ایفا کند سرخورده بود… کوگا کاتسونان به فرهنگ سیاسی و سنت ملی ژاپن بسیار می‌نگریست. هدف او احیای و تقویت عواطف ملی بود. با این حال، او یک ملی‌گرای تنگ‌نظر نبود. او از ارتش انتقاد کرد و برای نظام حکومتی پارلمانی و گسترش حق رأی استدلال کرد. پس از بازسازی میجی، دولت ژاپن از شینتو محافظت کرد و با آن به‌عنوان یک مذهب خاص، بلکه به‌عنوان شینتوی دولتی رفتار
یک مذهب خاص، بلکه به‌عنوان شینتوی دولتی رفتار کرد. حکومت ارتباط نزدیکی با شینتو و با امپراتور مقدس داشت و آن‌ها از شینتو به‌عنوان ابزاری برای حکومت خود استفاده می‌کردند. شینتوی دولتی به وضوح از فرقه‌های خصوصی مذهب شینتو متمایز بود. این یک مدل از حکومت ایدئولوژیک دولتی بود که شینتوی ایالتی را تشکیل داد و دستورالعمل امپراتوری در مورد آموزش را منتشر کرد. دولت‌گرایی میجی تلاش کرد تا حاکمیت ملی را بازگرداند و امپریالیسم و استعمار را از طریق جنگ‌های چین و روسیه و ژاپن دنبال کرد. با این حال، گرایش نظامی‌گری آن به
ژاپن دنبال کرد. با این حال، گرایش نظامی‌گری آن به ناسیونالیسم افراطی توسعه یافت. کیتا ایکی از حذف زیباتسو، دولت‌مردان ارشد و احزاب سیاسی و ایجاد حکومت برای ارتباط مستقیم با امپراتور و مردم حمایت کرد. یاناگیتا کونیو در خط مقدم مطالعه فولکلور ژاپنی بود. او از عموم مردمی که رهبران سیاسی و روشن‌فکر نیستند به‌عنوان «جومین» نام برد. سایر فولکلورهای میناکاتا کوماگوسو، یاناگی مونیوشی و اوریکوچی شینوبو هستند. در ژاپن قبل از جنگ، فلسفه آلمان مشتاقانه مطالعه و معرفی شد. از اواخر دوره میجی تا تایشو، مکتب کیوتو تلاش
شد. از اواخر دوره میجی تا تایشو، مکتب کیوتو تلاش کرد تا اندیشه غربی را با تفکر شرقی مانند بودیسم ذن هماهنگ کند. نیشیدا کیتارو با ادغام ذن و تفکر غربی، اندیشه‌ای بدیع را پایه‌گذاری کرد. اندیشه او را فلسفه نیشیدا می‌نامند. او بر تجربه نابی اصرار داشت که در آن هیچ تقابلی بین ذهنیت و عینیت وجود ندارد. هستی‌شناسی او برگرفته از نیستی مطلق است. واتسوجی تتسورو از فردگرایی خودخواهانه غربی انتقاد کرد. اخلاق او می‌گوید که انسان در وجودی منزوی نیست، بلکه در وجودی مرتبط است. او اصرار داشت که موجودات فردی و اجتماعی باید
است. او اصرار داشت که موجودات فردی و اجتماعی باید از فردیت و عضویت اجتماعی خود آگاه باشند. او همچنین به‌عنوان اقلیم و فرهنگ خود که در آن رابطه بین محیط طبیعی و سبک زندگی محلی را مورد مطالعه قرار داد، شناخته شده‌است. فلسفه معاصر ژاپن. پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از فیلسوفان دانشگاهی کتاب‌هایی در زمینه فلسفه قاره‌ای و فلسفه آمریکایی منتشر کردند. در این میان، اوموری شوزو، واتارو هیروماتسو، یاسو یواسا و تاکاکی یوشیموتو آثار بدیعی را تحت تأثیر مارکسیسم، پدیدارشناسی و فلسفه تحلیلی خلق کردند. اوموری شوزو بر اساس
و فلسفه تحلیلی خلق کردند. اوموری شوزو بر اساس مفاهیم «مونیسم بازنمایی»، «تصویر دوگانه» و «آنیمیسم زبانی» معرفت‌شناسی مونیستی منحصربه‌فردی خلق کرد. واتارو هیروماتسو نظریه خود را در مورد «"ساختار هستی‌شناختی چند موضوعی جهان"» توسعه داد. یاسو یواسا نظریه جدیدی در مورد بدن تحت تأثیر مرلوپونتی و تصویر بدنی که در طب چینی یافت می‌شود ارائه کرد. تاکاکی یوشیموتو به دلیل «"نظریه توهم مشترک"» و مقالات فلسفی مختلف در مورد فرهنگ ژاپنی مشهور است. امروزه دانشمندانی مانند کوجین کاراتانی (نظریه ادبی)، هیتوشی ناگای
مانند کوجین کاراتانی (نظریه ادبی)، هیتوشی ناگای (خودتنهاانگاری)، شیگکی نویا (فلسفه تحلیلی)، ماساهیرو موریوکا (فلسفه زندگی)، موتویوشی ایریفوجی (فلسفه تحلیلی) از فیلسوفان شاخص آکادمیک ژاپن به‌شمار می‌روند.
روزبه سوهانی (زادهٔ ۱۳۶۴) شاعر و نویسنده ایرانی است. او عضو هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران است. بازداشت. صبح روز ۹ آذر ۱۴۰۱، مأموران امنیتی جمهوری اسلامی به خانهٔ روزبه سوهانی یورش بردند و با شکستن در، او را بازداشت، و به مکان نامعلومی منتقل کردند. آزادی. در تاریخ ۶ دی ۱۴۰۱، کانون نویسندگان ایران اعلام کرد که روزبه سوهانی و علیرضا آدینه، پس از تحمل ۲۲ و ۲۷ روز حبس، به‌طور موقت و با قید وثیقهٔ سنگین آزاد شدند.
چیمیچوری () () سس نپخته‌ای است که هم به عنوان یک عنصر در آشپزی و هم به عنوان چاشنی برای گوشت گریل‌شده استفاده می‌شود. این سس در آشپزی آرژانتینی و آشپزی اروگوئه‌ای یافت می‌شود. چیمیچوری در دو نسخه چیمیچوری سبز (chimichurri verde) و چیمیچوری قرمز (chimichurri rojo) عرضه می‌شود. این چاشنی از جعفری خرد شده، سیر چرخ کرده، روغن زیتون، مرزنگوش و سرکه و سرکه شراب فرمز یا آبلیمو درست می‌شود و تا حدودی شبیه شرموله مراکشی است.
بد اومنز () یک گروه راک آمریکایی از ریچموند، ویرجینیا است که در سال ۲۰۱۵ توسط نوآ سباستین (خواننده و تهیه‌کننده)، نیکلاس رافیلو (گیتاریست) و وینسنت ریکویر (بیسیست) تشکیل شد. یوکیم «جولی» کارلسون (گیتاریست) و نیک فولیو (درامر) بعداً به گروه ملحق شدند و اولین آلبوم خویش-عنوان خود را که مورد تحسین منتقدان قرار گرفت در سال ۲۰۱۶ توسط سومرین رکوردز منتشر کردند. دومین آلبوم کامل آنها "خدا را پیدا کن، قبل از اینکه خدا تو را پیدا کند،" در سال ۲۰۱۹ منتشر شد. اعضا. اعضای پیشین
سومرین رکوردز () یک ناشر موسیقی مستقل آمریکایی است که در لس آنجلس، واشینگتن دی سی و لندن مستقر است. این شرکت در سال ۲۰۰۶ توسط اش آویلدسون تاسیس شد. سومرین رکوردز با هنرمندانی همچون بلک ویل برایدز، پاپی، بد اومنز، پالای رویال و اسمشینگ پامپکینز فعالیت می‌کند.
ویکرام فیلمی هندی محصول سال ۲۰۲۲ و به کارگردانی لوکش کاناگاراج است. در این فیلم بازیگرانی همچون کمال حسن، فهد فاضل و ویجی ستوپاتی ایفای نقش کرده‌اند.
عبدالقدیر رسول زاده مشهور به جمشید کوهستانی یکی از فرماندهان اسبق ارتش افغانستان بود که بعد از سقوط دولت جمهوریت افغانستان به نیروهای جبهه مقاومت ملی افغانستان به رهبری احمد مسعود پیوست. وی بنیاد گذار جبهه جبهه مقاومت ملی افغانستان در ولایت بلخ بود. بالاخره به تاریخ اول دَلو سال ۱۴۰۰ در یک درگیری مسلحانه با گروه طالبان با هشت تن از افرادش کشته شد. زندگی‌نامه. عبدالقدیر رسول زاده مشهور به فرمانده جمشید کوهستانی فرزند عبدالرحیم در سال ۱۳۷۰ هجری شمسی در ولسوالی دهدادی قریه توخته شهرستان کودبرق ولایت بلخ دیده
دهدادی قریه توخته شهرستان کودبرق ولایت بلخ دیده به جهان گشود. وی تعلیمات ابتدایی را در لیسه شهرستان کودبرق به پایان رسانید و نظر به علایق فردی اش وارد آکادمی پولیس گردید. پس از اتمام دوره آموزش‌های نظامی وارد قطحه امن و نظم عامه گردید و در آستان‌های سرپل جوزجان و فاریاب ایفای وظیفه نمود. وی در سال ۲۰۱۹ منحیث آموزگار وارد قطحات ویژه ۸۸۸ پولیس شد. و پس از ارتقای رتبه منحیث فرمانده پلیس در شهرستان چمتال ولایت بلخ تعیین بست گردید. و پس از آن منحیث معاون کندک شاهراه ولایت بلخ اجرای وظیفه نمود. و در اخیر در سال
ولایت بلخ اجرای وظیفه نمود. و در اخیر در سال ۲۰۲۱ منحیث فرمانده واحد عملیاتی نیروهای ویژه پولیس ۸۸۸ در شهرک بندری حیرتان ایفای وظیفه می‌نمود. پس از سقوط دولت افغانستان او با نیروهای تحت امرش به استان پنجشیر رفت و به نیروهای جبهه مقاومت ملی افغانستان به رهبری احمد مسعود پیوست. اما پس از سقوط ولایت پنجشیر به دست طالبان او دوباره عازم آستان بلخ گردید. در شهرستان کشنده آستان بلخ او دست به سربازگیری زد و شاخه جبهه مقاومت ملی افغانستان را در آستان بلخ ایجاد نمود. نیروهای تحت امر او در آستان بلخ به تحرکات نظامی
نیروهای تحت امر او در آستان بلخ به تحرکات نظامی علیه طالبان آغاز نمودند. سرانجام به تاریخ اول دلو سال ۱۴۰۰ وی با هشت تن از افرادش در درگیری با طالبان کشته شدند. پس از این درگیری چندین تن از افراد بیگناه شهرستان کشنده نیز توسط طالبان تیر باران شدند. جبهه مقاومت ملی شام آنروز با پخش خبرنامه یی تأیید کرد که یکی از نخبه‌ترین فرماندهان شان در جنگ رودر رو با طالبان کشته شده است.
فرانتز یاکوب واگنر (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل آلمان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به آلبا برلین اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
لدونتا هنتون (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال رئال بتیس و باشگاه بسکتبال آندورا اشاره کرد.
ماروین باگلی (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به دیترویت پیستونز و بسکتبال مردان دوک بلو دولز اشاره کرد.
وسلی جمار جانسون (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "فوکسفایر" اشاره کرد. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال پاناتینایکوس، فینیکس سانز، مینه‌سوتا تیمبرولوز، لس آنجلس کلیپرز، و لس آنجلس لیکرز اشاره کرد.
جرمی پارگو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به کلیولند کاوالیرز، ممفیس گریزلیز، و فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
جمیل آرتیس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به نیویورک نیکس اشاره کرد.
شین می (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال مردان فنرباغچه، شارلوت هورنتس، و ساکرامنتو کینگز اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
برایس دژان جونز (; – ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به نیو اورلینز پلیکانز اشاره کرد.
جاوین دلوریر (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به بسکتبال مردان دوک بلو دولز اشاره کرد.
جوی گراهام (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به کلیولند کاوالیرز و دنور ناگتس اشاره کرد.
جیکوب ایوانز (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به گلدن استیت واریرز اشاره کرد.
لارون پروفیت (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به لس آنجلس لیکرز، واشینگتن ویزاردز، و باشگاه ورزشی افس پیلسن اشاره کرد.
رودریک همپتون (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
عثمان سیس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل مالی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به هارلم گلوبتراترز اشاره کرد.
کنی ساترفیلد (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به دنور ناگتس و فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز اشاره کرد.
کوئنتین ریچاردسون (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به میامی هیت، اورلندو مجیک، فینیکس سانز، لس آنجلس کلیپرز، و نیویورک نیکس اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
ژرژ نیانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به یوتا جاز اشاره کرد.
جونا بولدن (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل استرالیا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به بسکتبال مردان یوسی‌ال‌ای برونز و فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز اشاره کرد.
ریچارد هندریکس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به المپیا میلان و گلدن استیت واریرز اشاره کرد.
راجا دیا بل (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به دالاس ماوریکس، گلدن استیت واریرز، شارلوت هورنتس، یوتا جاز، فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز، و فینیکس سانز اشاره کرد.
واندر بلو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به لس آنجلس لیکرز و بوستون سلتیکس اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
گری فوربس (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تورنتو رپترز و دنور ناگتس اشاره کرد.
پاک لی-سوپ (; ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی آمنوکگانگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
شین یونگ-کیو (; – ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی مورانبونگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
لری اونز (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به سن آنتونیو اسپرز، واشینگتن ویزاردز، و بروکلین نتس اشاره کرد.
کانگ بونگ-چیل (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ۲۵ آوریل اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
لیم زونگ-سون (; – ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی مورانبونگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
لی چان-میونگ (; ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی کیگوانچا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
اسماعیل عیسی‌قوویچ عیسی‌قوف (زاده ۱۱ ژوئن ۱۹۵۰) یک سیاستمدار و سپهبد نیروهای مسلح جمهوری قرقیزستان است که با عنوان وزیر دفاع قرقیزستان خدمت کرده است. اوایل زندگی، تحصیلات و حرفه. اسماعیل عیسی‌قوف در ۱۱ ژوئن ۱۹۵۰ در صوفی قرغان به دنیا آمد. در سال ۱۹۷۳ از مدرسه عالی فرماندهی تسلیحاتی تاشکند فارغ‌التحصیل شد و به عنوان فرمانده یک دسته تفنگ موتوری گروه نیروهای جنوب خدمت کرد. در سال ۱۹۸۴ از آکادمی نظامی فرونزه فارغ‌التحصیل شد. از سال ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۵ از سمت رئیس ستاد هنگ به معاون اول وزیر دفاع جمهوری قرقیزستان رسید.
هنگ به معاون اول وزیر دفاع جمهوری قرقیزستان رسید. او به عنوان بخشی از نیروهای جمعی حافظ صلح در جمهوری تاجیکستان وظایفی را برای تقویت مرزهای تاجیکستان و افغانستان انجام داد. در سال ۱۹۹۶ در آکادمی ستاد کل نیروهای مسلح روسیه تحصیل کرد و درجه سرلشکر را دریافت کرد. عیسی‌قوف در ۲۶ مارس ۲۰۰۵ به عنوان سرپرست وزیر دفاع منصوب شد و در سپتامبر ۲۰۰۵ به عنوان وزیر دفاع منصوب گشت و تا ۲۶ مه ۲۰۰۸ که دبیر شورای امنیت قرقیزستان شد، خدمت کرد. عیسی‌قوف در سال ۲۰۰۵ با دونالد رامسفلد وزیر دفاع ایالات متحده ملاقات کرد و اعلام
رامسفلد وزیر دفاع ایالات متحده ملاقات کرد و اعلام کرد که ایالات متحده می‌تواند به استفاده از پایگاه هوایی مناس برای حمایت از جنگ در افغانستان ادامه دهد. در ۱۰ نوامبر ۲۰۱۰ عیسی‌قوف به‌عنوان عضو حزب سوسیال دموکرات قرقیزستان در شورای عالی سوگند یاد کرد.
فران بلیبی (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا شده‌است.
اریک مینور (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پورتلند تریل بلیزرز، اکلاهما سیتی تاندر، یوتا جاز، فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز، و باشگاه بسکتبال پالاسانسترو وارزه اشاره کرد.
کانگ ریونگ-وون (; ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.
لی کون-هاک (; ) بازیکن فوتبال اهل کره شمالی بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی مورانبونگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کره شمالی بازی کرده‌است.