payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اجتماعی اصلی افسردگی ذکر شده‌است. مشخص شد که زنان هندی معمولاً علائم جسمی را به جای استرس‌های عاطفی و روانی که باعث ایجاد علائم افسردگی می‌شوند، توصیف می‌کنند. این اغلب ارزیابی دقیق افسردگی را در میان زنان در هند با توجه به عدم توصیه به افسردگی دشوار می‌کند. جنسیت نقش مهمی در افسردگی پس از زایمان در میان زنان هندی دارد. اغلب مادران را برای تولد فرزند دختر مقصر می‌دانند. علاوه بر این، زنانی که قبلاً یک فرزند دختر دارند، اغلب با فشارهای بیشتری برای داشتن فرزند پسر مواجه می‌شوند که بر سطح استرس کلی آنها
فرزند پسر مواجه می‌شوند که بر سطح استرس کلی آنها می‌افزاید. زنان در هند نسبت به مردان کمتر دچار اسکیزوفرنی می‌شوند. با این حال، زنان و مردان در انگ‌های مرتبطی که باید با آن مواجه شوند، متفاوت هستند. در حالی که مردان از عملکرد شغلی رنج می‌برند، در حالی که زنان در عملکرد زناشویی خود رنج می‌برند. زمان شروع نیز در انگ زدن اسکیزوفرنی نقش دارد. زنان در اواخر زندگی، اغلب پس از تولد فرزندانشان، معمولاً به اسکیزوفرنی مبتلا می‌شوند. کودکان اغلب از مراقبت مادر بیمار خارج می‌شوند که ممکن است باعث ناراحتی بیشتر شود.
خارج می‌شوند که ممکن است باعث ناراحتی بیشتر شود. خودکشی کردن. نرخ خودکشی زنان هندی بیشتر از زنان در اکثر کشورهای توسعه یافته‌است. میزان خودکشی زنان در هند نیز در مقایسه با مردان بیشتر است. شایع‌ترین دلایلی که برای خودکشی زنان ذکر شده‌است، مستقیماً با افسردگی، اضطراب، آسیب‌های جنسیتی و اضطراب مرتبط با خشونت خانگی مرتبط است. بسیاری از نرخ‌های بالای خودکشی که در سراسر هند و بیشتر جنوب آسیا یافت می‌شود با آسیب‌های جنسیتی مرتبط است. آسیب‌های جنسیتی اغلب از طریق خشونت خانگی علیه زنان بیان می‌شود. نرخ خودکشی به
خشونت خانگی علیه زنان بیان می‌شود. نرخ خودکشی به ویژه در میان کارگران زن در هند، که با اشکال متعددی از تبعیض به دلیل جنسیت و خط کار خود مواجه هستند، بالا است. خشونت خانگی. خشونت خانگی یک مشکل بزرگ در هند است. خشونت خانگی - اعمال خشونت فیزیکی، روانی و جنسی علیه زنان - در سراسر جهان یافت می‌شود و در حال حاضر توسط سازمان بهداشت جهانی به عنوان یک اپیدمی پنهان در نظر گرفته می‌شود. اثرات خشونت خانگی فراتر از قربانی است. اثرات نسلی و اقتصادی بر کل جوامع تأثیر می‌گذارد. اقتصاد کشورهایی که خشونت خانگی در آنها شایع
اقتصاد کشورهایی که خشونت خانگی در آنها شایع است، تمایل دارند نرخ مشارکت زنان در کار کمتر، علاوه بر هزینه‌های پزشکی بالاتر و نرخ ناتوانی بالاتری داشته باشند. تقریباً یک سوم زنان هندی خشونت شریک جنسی (IPV) را در دوران بزرگسالی خود تجربه می‌کنند. شیوع خشونت خانگی در هند با هنجارهای فرهنگی پدرسالاری، سلسله مراتبی و خانواده‌های چند نسلی مرتبط است. سلطه مردسالار زمانی اتفاق می‌افتد که مردان از حقوق، امتیازات و قدرت برتر برای ایجاد نظم اجتماعی استفاده می‌کنند که به زنان و مردان نقش‌های جنسیتی متفاوت می‌دهد.
که به زنان و مردان نقش‌های جنسیتی متفاوت می‌دهد. ساختار قدرت حاصل، زنان را به عنوان اهداف ناتوان خشونت خانگی رها می‌کند. مردان از خشونت خانگی به عنوان راهی برای کنترل رفتار استفاده می‌کنند. در پاسخ به نظرسنجی ملی سلامت خانواده هند در سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۶، ۳۱ درصد از زنان گزارش دادند که در ۱۲ ماه قبل از این نظرسنجی قربانی خشونت فیزیکی شده‌اند. با این حال، تعداد واقعی قربانیان ممکن است بسیار بیشتر باشد. زنانی که قربانی خشونت خانگی شده‌اند ممکن است موارد را کمتر گزارش کنند یا نتوانند موارد را گزارش کنند. این
گزارش کنند یا نتوانند موارد را گزارش کنند. این ممکن است به دلیل احساس شرم یا خجالت ناشی از هنجارهای فرهنگی مرتبط با مطیع بودن زنان از همسرانشان باشد. علاوه بر این، گزارش کمتر از سوی زنان ممکن است به منظور حفظ شرافت خانواده رخ دهد. مطالعه‌ای که در سال ۲۰۱۲ توسط کیمونا انجام شد، با استفاده از داده‌های نظرسنجی ملی سلامت خانواده هند در سال‌های ۲۰۰۵–۲۰۰۶، نشان داد که میزان خشونت خانگی در مقیاس‌های اجتماعی، جغرافیایی و اقتصادی متعددی متفاوت است. این مطالعه نشان داد که فقیرترین زنان در بین زنان با درآمد متوسط و
داد که فقیرترین زنان در بین زنان با درآمد متوسط و بالا بدترین وضعیت را داشتند. محققان معتقدند که دلیل افزایش میزان خشونت خانگی ناشی از فشارهای خانوادگی بیشتر ناشی از فقر است. علاوه بر این، این مطالعه نشان داد که زنانی که بخشی از نیروی کار بودند با خشونت خانگی بیشتری روبرو بودند. به گفته محققان، زنان شاغل ممکن است سیستم قدرت مردسالارانه در خانوارهای هندی را برهم بزنند. مردان ممکن است از پتانسیل درآمد و استقلال زنان احساس خطر کنند و واکنش خشونت‌آمیزی نشان دهند تا ساختار قدرت جنسیتی را به نفع خود تغییر دهند.
تا ساختار قدرت جنسیتی را به نفع خود تغییر دهند. یکی از بزرگ‌ترین عوامل مرتبط با خشونت خانگی علیه زنان، شیوع مصرف الکل توسط مردان در داخل خانواده بود. مطالعه‌ای که در سال ۲۰۰۵ توسط پرادیپ پاندا و بینا آگاروال انجام شد، نشان داد که با مالکیت زنان بر اموال غیرمنقول، که شامل زمین و مسکن می‌شود، بروز خشونت خانگی علیه زنان به‌طور چشمگیری کاهش یافته‌است.
سقط جنین در آلاسکا، تا زمانی که یک پزشک مجاز این روش را انجام دهد، در تمام مراحل بارداری قانونی است، ۶۳ درصد از بزرگسالان در نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو گفتند که سقط جنین در همه یا بیشتر موارد باید قانونی باشد. آلاسکا یکی از چهار ایالتی بود که بین سال‌های ۱۹۶۷ و ۱۹۷۰ سقط جنین را قانونی کرد، چند سال قبل از تصمیم دادگاه عالی ایالات متحده در سال ۱۹۷۳. آلاسکا تا سال ۲۰۰۷ برای زنانی که به دنبال سقط جنین بودند، شرایط رضایت را داشت که به ارائه دهندگان سقط جنین ملزم می‌شد تا بیماران را در مورد ارتباط بین سقط جنین و
می‌شد تا بیماران را در مورد ارتباط بین سقط جنین و سرطان سینه هشدار دهند. تعداد کلینیک‌های سقط جنین در آلاسکا رو به کاهش بوده‌است، از چهارده در سال ۱۹۸۲ به سیزده در سال ۱۹۹۲ به سه در سال ۲۰۱۴ رسید. برای زنان فقیر، بودجه دولتی برای سقط جنین وجود دارد. هم فعالان حقوق سقط جنین و هم فعالان ضد سقط جنین در ایالت حضور دارند و در سال ۲۰۱۹ تظاهراتی برگزار کرده‌اند. تاریخچه. آلاسکا، کالیفرنیا و نیوهمپشایر به‌طور داوطلبانه اطلاعات مربوط به سقط جنین را در سال ۲۰۰۰ یا ۲۰۰۱ به مرکز کنترل بیماری ارائه نکردند در سال ۲۰۱۴،
به مرکز کنترل بیماری ارائه نکردند در سال ۲۰۱۴، ۶۳ درصد از بزرگسالان در نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو گفتند که سقط جنین باید در همه یا بیشتر موارد قانونی باشد و ۳۴ درصد اعلام کردند که در همه یا بیشتر موارد باید غیرقانونی باشد. تاریخچه قانونگذاری. آلاسکا، هاوایی، واشینگتن و نیویورک تنها چهار ایالتی بودند که سقط جنین را بین سال‌های ۱۹۶۷ و ۱۹۷۰ قانونی کردند و دلیلی برای درخواست سقط جنین نمی‌خواستند. در سال ۱۹۷۰، آلاسکا برخی از قوانین سقط جنین را همراه با هاوایی، نیویورک و واشینگتن لغو کرد. سال بعد، آلاسکا قانون خود
و واشینگتن لغو کرد. سال بعد، آلاسکا قانون خود را که سقط جنین را یک جرم جنایی می‌دانست، لغو کرد. قانون ایالتی هنوز در سال ۱۹۷۱ ایجاب می‌کرد که هر زنی که سقط قانونی در ایالت انجام می‌دهد باید برای مدت مشخصی بین ۳۰ تا ۹۰ روز در آلاسکا اقامت داشته باشد. برخی از ایالت‌ها مانند آلاسکا، می‌سی‌سی‌پی، ویرجینیای غربی، تگزاس و کانزاس، قوانینی را تصویب کرده‌اند که ارائه دهندگان سقط جنین را ملزم می‌کنند تا بیماران را در مورد ارتباط بین سقط جنین و سرطان سینه هشدار دهند و سایر هشدارهای علمی بدون پشتوانه را صادر کنند. این
سایر هشدارهای علمی بدون پشتوانه را صادر کنند. این ایالت یکی از ۲۳ ایالتی بود که در سال ۲۰۰۷ دارای شرایط دقیق رضایت آگاهانه مخصوص سقط جنین بود. آلاسکا و مینه سوتا هر دو نیاز دارند که به زنانی را که بعد از ۲۰ هفته به دنبال سقط جنین هستند مطلع کنند که در حالی که متخصصان در مورد اینکه آیا جنین می‌تواند در هفته ۲۰ احساس درد کند یا نه، اختلاف نظر دارند، اما ممکن است. این سردرگمی متخصص که در قانون نوشته شده‌است، با وجود نتیجه‌گیری "مجله انجمن پزشکی آمریکا" مبنی بر اینکه حسگرهای درد در جنین تا هفته‌های ۲۳ تا ۳۰
بر اینکه حسگرهای درد در جنین تا هفته‌های ۲۳ تا ۳۰ ایجاد نمی‌شوند، وجود دارد لایحه خانه 250 (House Bill 250) در سال ۲۰۱۷ توسط نماینده دیوید ایستمن معرفی شد. این لایحه قانون زندگی در زمان لقاح نامیده شد و هرگز از کمیته مجلس آلاسکا خارج نشد. در سال ۲۰۱۷، ایالت واشینگتن، نیومکزیکو، ایلینویز، آلاسکا، مریلند، ماساچوست، کنکتیکت و نیوجرسی طبق قانون ایالتی به غیر پزشکان واجد شرایط اجازه می‌دهند فقط برای سقط جنین پزشکی دارو تجویز کنند. در ماه مه ۲۰۱۹، ایستمن لایحه ۱۷۸ مجلس نمایندگان را معرفی کرد که سقط جنین را به
۱۷۸ مجلس نمایندگان را معرفی کرد که سقط جنین را به عنوان «قتل یک کودک متولد نشده» تعریف می‌کند. این لایحه هرگز در یک کمیته شنیده نشد. در سال ۲۰۲۲، فرماندار مایک دانلیوی به اصلاحیه ای در قانون اساسی آلاسکا که قانونی بودن سقط جنین در این ایالت را روشن می‌کند، ابراز علاقه کرد. سابقه قضایی. تصمیم دادگاه عالی ایالات متحده در سال ۱۹۷۳ به این معنی است که ایالت دیگر نمی‌تواند سقط جنین را در سه‌ماهه اول تنظیم کند. تاریخچه کلینیک. بین سال‌های ۱۹۸۲ و ۱۹۹۲، تعداد کلینیک‌های سقط جنین در ایالت ۱ مورد کاهش یافت و از ۱۴ در
سقط جنین در ایالت ۱ مورد کاهش یافت و از ۱۴ در سال ۱۹۸۲ به ۱۳ در سال ۱۹۹۲ رسید در سال ۲۰۱۴، ۳ کلینیک سقط جنین در این ایالت وجود داشت. ۹۰ درصد از شهرستان‌های ایالت کلینیک سقط جنین نداشتند. در آن سال، ۳۷ درصد از زنان ۱۵ تا ۴۴ ساله در ایالت بدون کلینیک سقط جنین زندگی می‌کردند. در مارس ۲۰۱۶، ۴ کلینیک برنامه‌ریزی شده والدین در ایالت وجود داشت. در سال بعد، هنوز ۴ کلینیک برنامه‌ریزی شده والدین وجود داشت که همگی خدمات سقط جنین را در ایالتی با جمعیت ۱۶۷۸۱۵ زن ۱۵ تا ۴۹ ساله ارائه می‌کردند. آمار. در سال ۱۹۹۰، ۶۹۰۰۰ زن
ساله ارائه می‌کردند. آمار. در سال ۱۹۹۰، ۶۹۰۰۰ زن در ایالت با خطر حاملگی ناخواسته مواجه شدند. در سال ۲۰۱۳، در میان زنان سفیدپوست ۱۵ تا ۱۹ ساله، ۱۳۰ سقط جنین، ۱۰ سقط جنین برای زنان سیاهپوست ۱۵ تا ۱۹ ساله، ۲۰ سقط جنین برای زنان اسپانیایی ۱۵ تا ۱۹ ساله و ۷۰ سقط جنین برای زنان از تمام نژادهای دیگر وجود داشت. در سال ۲۰۱۷، نرخ مرگ و میر نوزادان در این ایالت ۵٫۶ مرگ و میر در هر ۱۰۰۰ تولد زنده بود. تأمین مالی سقط جنین. ۱۷ ایالت از جمله این ایالت از بودجه خود برای پوشش تمام یا بیشتر سقط جنین‌های «از نظر پزشکی ضروری»
تمام یا بیشتر سقط جنین‌های «از نظر پزشکی ضروری» که توسط زنان کم درآمد تحت مدیکید درخواست می‌شود، استفاده می‌کنند، که ۱۳ مورد آن طبق دستور دادگاه ایالتی ملزم به انجام این کار هستند. در سال ۲۰۱۰، این ایالت دارای ۸۳۵ سقط جنین با بودجه عمومی بود که از این تعداد به ۸۳۵ مورد با بودجه ایالتی بود. دیدگاه‌ها و فعالیت‌های مربوط به حقوق سقط جنین. اعتراضات. زنان ایالت به عنوان بخشی از جنبش #StoptheBans در ماه مه ۲۰۱۹ در راهپیمایی‌های حمایت از حقوق سقط جنین شرکت کردند صدها زن در تظاهراتی در آنکوریج در پارک تاون اسکوئر
زن در تظاهراتی در آنکوریج در پارک تاون اسکوئر در اعتراض به قانون پیشنهادی در مجلس آلاسکا برای محدود کردن حقوق سقط جنین شرکت کردند. این رویداد توسط Planned Parenthood Votes و Alaska ACLU سازماندهی شد. تجمع دیگری در کاپیتول آلاسکا در جونو در ماه مه ۲۰۱۹ در مخالفت با لایحه پیشنهادی نماینده جمهوریخواه برگزار شد. دیدگاه‌ها و فعالیت‌های ضد سقط جنین. دیدگاه‌ها. نماینده مجلس دیوید ایستمن (R-Wasilla) در سال ۲۰۱۷ توسط مجلس قانونگذاری آلاسکا مورد انتقاد قرار گرفت، زیرا او گفت که زنان از حمایت مدیکید برای سقط جنین
زیرا او گفت که زنان از حمایت مدیکید برای سقط جنین برای «سفر رایگان به شهر» استفاده می‌کنند. اعتراضات. یک اعتراض کوچک ضد سقط جنین توسط فعالان حقوق سقط جنین در کاپیتول آلاسکا در جونو در ماه مه ۲۰۱۹ در حمایت از محدودیت‌های پیشنهادی برای دسترسی زنان به سقط جنین قانونی در ایالت سازماندهی شد.
استفن پی استیچ (به انگلیسی: Stephen Stich، زاده ۹ مه ۱۹۴۳)، استاد ممتاز فلسفه و علوم شناختی در دانشگاه راتگرز، و همچنین استاد افتخاری فلسفه در دانشگاه شفیلد است. علایق اصلی فلسفی "استیچ" در فلسفه ذهن، معرفت‌شناسی و روان‌شناسی اخلاقی است. کتاب او در سال ۱۹۸۳، «"از روان‌شناسی عامیانه تا علوم شناختی: موردی علیه باور»"، توجه زیادی را به خود جلب کرد. او در این کتاب به نوعی ماتریالیسم حذف‌گرا در مورد ذهن می‌پردازد. او در سال‌های بعد نظر خود را تغییر داد، و در سال ۱۹۹۶ در کتابش به نام "«ساختارشکنی ذهن»" به این
۱۹۹۶ در کتابش به نام "«ساختارشکنی ذهن»" به این تغییر اشاره شد. تحصیلات و کار. "استیچ" از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۴ در دانشگاه پنسیلوانیا در مقطع کارشناسی مشغول تحصیل بود، و در آن‌جا عضو بود. او مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۶۴ دریافت کرد، و از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۶۸ در دانشگاه پرینستون دکترای خود را تحت مشاوره و هدایت پل بن الصراف و گیلبرت هارمن دریافت کرد. "استیچ" به تدریس در دانشگاه میشیگان (۱۹۶۸–۱۹۷۸)، دانشگاه مریلند، کالج پارک (۱۹۷۸–۱۹۸۶)، دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (۱۹۸۶–۱۹۸۹)، و از سال ۱۹۸۹، در دانشگاه راتگرز مشغول
و از سال ۱۹۸۹، در دانشگاه راتگرز مشغول بوده‌است. او در فوریه ۲۰۰۵ به‌عنوان استاد افتخاری در بخش فلسفه به دانشگاه شفیلد پیوست. او عمدتاً در راتگرز مانده‌است، اما به‌طور دوره‌ای در شفیلد نیز حضور دارد؛ در آن‌جا، و در مرکز مطالعات شناختی هانگ‌سنگ تدریس می‌کند. در سال ۲۰۰۷ جایزه ژان نیکود را دریافت کرد و مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها را در پاریس، با عنوان «"نظریه اخلاقی با علم‌شناختی ملاقات کرد: چگونه علم‌شناختی می‌تواند بحث‌های سنتی را متحول کند»" ایراد کرد. در سال ۲۰۰۹، به‌عنوان عضو فرهنگستان هنر و علوم آمریکا
۲۰۰۹، به‌عنوان عضو فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد. در سال ۲۰۲۰، استاد مدعو در دانشگاه پرینستون شد. کار فلسفی. "استیچ" به خاطر کارهایش در فلسفه ذهن، علوم شناختی، معرفت‌شناسی و روان‌شناسی اخلاقی شناخته شده‌است. او در فلسفه ذهن و علوم شناختی، برای شکلی از "ماتریالیسم حذف‌گرا" استدلال‌هایی کرده‌است (۱۹۸۳)؛ این دیدگاه که صحبت از ذهن باید با صحبت از بستر فیزیکی آن جایگزین شود. از آن زمان، او برخی از دیدگاه‌های خود را تغییر داده‌است. در معرفت‌شناسی، ماهیت شهودها را با استفاده از تکنیک‌های فلسفه تجربی،
شهودها را با استفاده از تکنیک‌های فلسفه تجربی، به‌ویژه شهودهای معرفتی که در بین فرهنگها متفاوت است بررسی کرده‌است. این بررسی منعکس‌کننده یک شک و تردید کلی در مورد تحلیل فلسفی و روش‌های سنتی فلسفه تحلیلی است. او در "کتاب «تجزیه عقل»" به‌طور خلاصه شکلی از نسبیت‌گرایی معرفتی را در روح عمل‌گرایی ترسیم کرد. او و شان نیکولز مسئول تئوری «"چگونگی درک انسان از حالت‌های ذهنی خود و دیگران»"، یا نظریه ذهن هستند. نظریه آن‌ها ترکیبی است که شامل عناصر و است، و همچنین هدف آن توضیح معماری ذهنی است که تظاهر را امکان‌پذیر
آن توضیح معماری ذهنی است که تظاهر را امکان‌پذیر می‌کند.
هیلاری کورنبلیت (به انگلیسی: Hilary Kornblith) فیلسوف آمریکایی است. او استاد فلسفه در دانشگاه آمهرست ماساچوست، و یکی از برجسته‌ترین طرف‌داران معرفت‌شناسی طبیعی‌شده در معرفت‌شناسی معاصر است. زندگی‌نامه. "کورنبلیت" مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه ایالتی نیویورک در بوفالو، در سال ۱۹۷۵، و دکترای خود را از دانشگاه کورنل، در سال ۱۹۸۰ دریافت کرد، و در آن‌جا زیر نظر سیدنی شومیکر و ریچارد بوید تحصیل کرد. کورنبلیت قبل از رفتن به دانشگاه ماساچوست در سال ۲۰۰۳، در دانشگاه ورمانت تدریس می‌کرد. علایق پژوهشی او شامل
دانشگاه ورمانت تدریس می‌کرد. علایق پژوهشی او شامل معرفت‌شناسی، متافیزیک و فلسفه ذهن است. جدای از معرفت‌شناسی طبیعی‌شده، آخرین کار او شامل نقش شهود در نظریه‌پردازی فلسفی، تضاد بین برون‌گرایی و درون‌گرایی در معرفت‌شناسی، و حالات ذهنی حیوانات غیرانسانی است. گزارش طبیعت‌گرایانه از استنتاج استقرایی. "کورنبلیت" در کتاب «"استنتاج استقرایی و زمینه طبیعی آن"» (در سال ۱۹۹۳) استدلال می‌کند که دانش استقرایی به واسطه تناسب بین ظرفیت‌های روان‌شناختی ذاتی ما و ساختار علّی جهان، ممکن است. به تبعیت از بوید، کورنبلیت ساختار
جهان، ممکن است. به تبعیت از بوید، کورنبلیت ساختار علّی مورد بحث را ساختاری از انواع طبیعی می‌داند؛ یعنی ویژگی‌های خوشه‌ای هموستاتیک. چنین گونه‌های طبیعی به واسطه این واقعیت که گرایش‌های استنتاجی ذاتی ما (همان‌طور که توسط روان‌شناسی تجربی آشکار شده) به گونه‌ای ساختار یافته‌اند که دنیایی از انواع طبیعی را فرض می‌کنند، و زمینه طبیعی را برای استنتاج استقرایی فراهم می‌کنند؛ در نتیجه تمایل دارند اطلاعات دقیقی را برای ما فراهم کنند؛ باورهایی در مورد جهان، در محیطی که دارای چنین گونه‌های طبیعی است. دانش به‌مثابه
که دارای چنین گونه‌های طبیعی است. دانش به‌مثابه یک گونه طبیعی. "کورنبلیت" شاید بیش‌تر به‌خاطر دفاع از این دیدگاه که دانش یک گونه طبیعی است، شناخته شده‌باشد. این ادعا در کتاب «"دانش و جایگاه آن در طبیعت»" (انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۲۰۰۲) دفاع می‌شود، جایی که "کورنبلیت" استدلال می‌کند که دانش، همان‌طور که در رفتارشناسی شناختی مورد مطالعه قرار می‌گیرد، مقوله‌ای است که به اندازه کافی، قوی و از لحاظ استقرایی ارزشمند است، تا به‌عنوان یک گونه طبیعی واجد شرایط باشد. در نتیجه، او مدعی است که روش مناسب برای
باشد. در نتیجه، او مدعی است که روش مناسب برای معرفت‌شناسی تجربی است، برخلاف آنچه اغلب معرفت‌شناسان تصور می‌کنند، که به‌جای بررسی تجربی، از طریق تحلیل فلسفی و بررسی شهودها پیش می‌رفتند. در مقابل تحلیل مفهومی. دانش به‌عنوان گونه‌ای طبیعی، مبنای نقد او از فلسفه را به‌عنوان تحلیل مفهومی فراهم می‌کند. به عقیده "کورنبلیت"، موضوع مناسب تحلیل فلسفی، مفاهیم نیستند، بلکه پدیده‌هایی هستند که توسط آن مفاهیم انتخاب می‌شوند. در عین حال، کار "کورنبلیت" در معناشناسی نشان می‌دهد که ادعاهای او در مورد تحلیل مفهومی در واقع
می‌دهد که ادعاهای او در مورد تحلیل مفهومی در واقع می‌تواند مستقل از دیدگاه او در مورد دانش به‌عنوان یک نوع طبیعی انگیزه داشته باشد. او استدلال کرده‌است که نه تنها برای انواع طبیعی، بلکه برای انواع مصنوع نیز معناشناسی درستی را ارائه می‌کند؛ ادعایی که اگر درست باشد، به این ایده که بررسی تجربی یک روش فلسفی امیدوارکننده ارائه می‌کند، مستقل از این‌که آیا درست باشد، یا اکثریت ابژه‌های تحقیق فلسفی از انواع طبیعی به‌نظر برسند، قابل قبول است.
محمدابراهیم نیک‌پور (زاده ١٣٠٠ تهران-نامعلوم)سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و سوم به‌عنوان نماینده لنجان در مجلس شورای ملی حضور داشت. وی از اعضای هیئت رئیسه اتاق بازرگانی تهران در چندین دوره قبل از انقلاب بود. زندگی‌نامه. محمدابراهیم نیک‌پور ، فرزند عبدالحسین نیک‌پور به سال ١٣٠٠ در تهران متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در مدرسه شرف و دوره دبیرستان را در دبیرستان‌های شرف و پانزدهم بهمن گذراند. او جهت تحصیل در رشته اقتصاد عازم آلمان شد و پس از بازگشت به ایران به همکاری با پدرش در فعالیت‌های تجاری پرداخت.
به همکاری با پدرش در فعالیت‌های تجاری پرداخت. نیکپور در ابتدا مدیریت شرکت پخش نفت تهران و حومه را برعهده داشت و سپس مدیریت شرکت‌های کارخانجات شیشه ایران و ریاست هیئت‌مدیره شرکت سهامی بیمه شرق را برعهده گرفت. وی چندین دوره به عضویت هیئت‌مدیره اتاق بازرگانی تهران درآمد. پس از چندى مدیریت بانك پارس كه با سرمایه شخصى عبدالحسین نیک‌پور ایجاد شده بود، به ابراهیم نیك‏پور واگذار شد. وی در دوره بیست ‏و سوم به عنوان نماینده لنجان در مجلس شورای ملی حضور داشت. نیک‌پور در دوره هفتم به عنوان سناتور از تهران در مجلس سنا
در دوره هفتم به عنوان سناتور از تهران در مجلس سنا انتخاب شد. منابع.
جاناتان لی کوانویگ (به انگلیسی: Jonathan Lee Kvanvig؛ زاده ۷ دسامبر ۱۹۵۴) استاد فلسفه در دانشگاه واشینگتن در سنت لوئیس است. "کوانویگ" در زمینه‌هایی مانند معرفت‌شناسی، فلسفه دین، منطق و فلسفه زبان، آثار فراوانی منتشر کرده‌است. برخی از کتاب‌های او عبارتند از «"عقلانیت و تأمل»"، «"ارزش دانش و تعقیب فهم»"، و «"مسئله جهنم»" (منتشرشده در سال ۱۹۹۳)، که در مورد جهنم، به شیوه‌ای کلامی و فلسفی مدرن بحث می‌کند. او صاحب و مدیر وبلاگ "برخی تردیدها" ("Certain Doubts)" است که موضوعات مرتبط با معرفت‌شناسی را پوشش می‌دهد.
امیلی فیسک گیفین (متولد ۲۰ مارس ۱۹۷۲) نویسنده آمریکایی چندین رمان است که معمولاً به عنوان بخشی از ادبیات زنانه طبقه‌بندی می‌شوند. از آثار قابل توجه او می‌توان به "چیزی قرض گرفته شده"، "قلب موضوع" و "یکی و تنها" اشاره کرد. اوایل زندگی. امیلی گیفین در ۲۰ مارس ۱۹۷۲ به دنیا آمد. او در دبیرستان ناپرویل شمالی در ناپرویل، ایلینوی (حومه شیکاگو) تحصیل کرد، جایی که او عضو یک باشگاه نویسندگی خلاق بود و به عنوان سردبیر روزنامه مدرسه انجام وظیفه می‌کرد. گیفین مدرک کارشناسی خود را در دانشگاه ویک فارست به دست آورد، جایی
خود را در دانشگاه ویک فارست به دست آورد، جایی که در رشته تاریخ و زبان انگلیسی می‌خواند و همچنین به عنوان مدیر تیم بسکتبال نیز مشغول بود، سپس در دانشکده حقوق در دانشگاه ویرجینیا شروع به تحصیل کرد. حرفه. پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده حقوق در سال ۱۹۹۷، او به منهتن نقل مکان کرد و در بخش دعاوی حقوقی Winston &amp;amp; Strawn مشغول به کار شد. در سال ۲۰۰۱، او به لندن نقل مکان کرد و شروع به نوشتن تمام وقت کرد. اولین رمان جوان او، "لیلی هلدینگ ترو"، توسط هشت ناشر رد شد. گیفین رمان جدیدی را شروع کرد، سپس با کتابی با
شد. گیفین رمان جدیدی را شروع کرد، سپس با کتابی با عنوان "Rolling the Dice را شروع کرد که بعدها با نام" "چیزی قرض گرفته شد یک رمان پرفروش شد،" در سال ۲۰۰۴ منتشر شد، که نقدهای مثبتی دریافت کرد و به فهرست پرفروش‌های نیویورک تایمز راه یافت. ۹ تا از رمان‌های او پرفروش ترین‌های بین‌المللی بوده‌اند. سه نفر به‌طور همزمان در لیست ۱۵۰ نفر برتر "USA Today" ظاهر شدند. از روی چیزی قرض گرفته‌شده یک فیلم بلند سینمایی اقتباس شد.
عبدالحسین آموزگار (١٢٩٩ مشهد-١٣۵٨‌‌ تهران) سردبیر و مدیرمسئول روزنامه آفتاب شرق بود، که در دوره بیست و سوم به‌عنوان نماینده مشهد در مجلس شورای ملی حضور داشت. منابع.
جی دی تروت (به انگلیسی: J. D. Trout؛ زاده ۱۹۵۹) فیلسوف علم، دانشمند شناختی، مدرس و نویسنده غیرداستانی آمریکایی است، که دارای کرسی فلسفه در مؤسسه فناوری ایلینویز است. تحقیقات او بر ماهیت پیشرفت علمی و تأثیر آن بر درک و رفاه انسان متمرکز است. تحصیلات و کار. "تروت" در کلیولند اوهایو، از مادری با اصالت سیسیلی و ایرلندی، یکی از اعضای "زنان پذیرفته‌شده برای خدمات اضطراری داوطلبانه" ("WAVES: for Women Accepted for Volunteer Emergency Service")، در نیروی دریایی ایالات متحده متولد شد. او در مدارس دولتی در کلیولند و
متحده متولد شد. او در مدارس دولتی در کلیولند و منطقه فیلادلفیا تحصیل کرد، و در آن‌جا بوکس آموخت. "تروت" مدرک لیسانس خود را در رشته فلسفه و تاریخ در دانشگاه باکنل، در سال ۱۹۸۲، و دکترای خود را در فلسفه، در دانشگاه کرنل در سال ۱۹۸۸، تحت نظارت ریچارد بوید دریافت کرد. او تا در سال ۲۰۱۸ در دانشگاه لویولا شیکاگو تدریس کرد. "تروت" عضو پیش‌دکتری بنیاد ملی علوم آمریکا و هم‌کار فارغ‌التحصیل در دانشگاه کرنل بود. در سال‌های ۱۹۸۸–۱۹۸۹، عضو فوق‌دکتری ملون در کالج برین ماور و برنده جایزه انتخابی برای کتابش در سال ۱۹۹۸،
و برنده جایزه انتخابی برای کتابش در سال ۱۹۹۸، به نام «"اندازه‌گیری جهان اتفاقی"» بود. در سال ۱۹۹۹، استاد مدعو در دانشگاه اینسبروک بود. در سال ۲۰۰۵، استاد مدعو فلسفه در دانشگاه شیکاگو و محقق مدعو در دانشکده تحصیلات تکمیلی تجارت بود. کار فلسفی. "تروت" پس از آغاز فعالیتی موازی در پردازش زبان گفتاری در دهه بیست زندگی، تعدادی مقاله تجربی و نظری در مورد ادراک گفتار نوشت. کارهای او بر روی موضوعات فلسفی و روان‌شناسی، اغلب ترکیبی از زبان‌شناسی، زیست‌شناسی، اقتصاد، تاریخ و سیاست عمومی است. «"اندازه‌گیری جهان اتفاقی:
و سیاست عمومی است. «"اندازه‌گیری جهان اتفاقی: واقع‌گرایی، طبیعت‌گرایی و روش‌های کمی در علوم رفتاری»" معتقد است که روان‌شناسی ادراکی و روان‌شناسی شناختی، که اغلب به‌عنوان نام «علم» به حاشیه رانده می‌شوند، به‌عنوان حوزه‌های بالغ در حال ظهور هستند و سزاوار وزن فکری می‌باشند. فیزیک و شیمی، برای حمایت از نسخه جدیدی از رئالیسم علمی به نام واقع‌گرایی اندازه‌گیری‌شده به کار گرفته شد. در سال ۲۰۰۵، "تروت" به همراه مایکل بیشاپ، «"معرفت‌شناسی و روان‌شناسی قضاوت انسان"» را منتشر کردند. این کتاب استدلال می‌کند که
را منتشر کردند. این کتاب استدلال می‌کند که معرفت‌شناسی، همان‌طور که در دنیای انگلیسی‌زبان انجام می‌شود، به یک تمرین محلی و مکتبی تبدیل شده‌است، و باید با روان‌شناسی بهبودبخش، حوزه‌ای از روان‌شناسی که به ارزیابی و بهبود تصمیم‌گیری اختصاص دارد، جایگزین شود. کتاب «"شکاف هم‌دلی: ساختن پل‌هایی از زندگی خوب به‌سوی جامعه خوب"»، تحقیقات علمی در مورد هم‌دلی، اراده آزاد و تصمیم‌گیری را به خدمت می‌گیرد تا توضیح دهد که چگونه افراد شایسته می‌توانند درجات نامناسب نابرابری و رنج را نادیده بگیرند، و یک چشم‌انداز واقعی
و رنج را نادیده بگیرند، و یک چشم‌انداز واقعی ایجاد می‌کند تا سیاست‌هایی که رفاه انسان را بهبود می‌بخشد، دیده شوند. جدیدترین کتاب او، «"شکاف هم‌دلی"»، نشان می‌دهد که یک دموکراسی منصفانه و انسانی در دوران مدرن باید به علم روان‌شناسی روی آورد، تا سیاست‌هایی ایجاد کند که نقص‌های طبیعی افراد را اصلاح کند.
سعید بهادری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و سوم به‌عنوان نمایندۀ سرآب در مجلس شورای ملی حضور داشت.
نیروی ضدمحرکه‌الکتریکی یا نیروی ضدالکتروموتوری یا نیروی رویارویی‌الکتروران (ضد ئی‌ام‌اف، سی‌ئی‌ام‌اف، ئی‌ام‌اف برگشتی )، نیروی محرکه‌الکتریکی (EMF) است که به‌صورت ولتاژی که با تغییر جریان القاشده آن مخالفت می‌کند، ظاهر می‌شود. سی‌ئی‌ام‌اف، ئی‌ام‌اف ناشی از القای الکترومغناطیسی است. جزئیات. به عنوان مثال، ولتاژی که در یک سلف یا سیم‌پیچ ظاهر می‌شود به‌دلیل تغییر در جریان است که باعث تغییر در میدان مغناطیسی درون سیم‌پیچ و درنتیجه ولتاژ خودالقایی می‌شود. قطبیت ولتاژ در هر لحظه با تغییر ولتاژ اعمال‌شده برای ثابت
در هر لحظه با تغییر ولتاژ اعمال‌شده برای ثابت نگه داشتن جریان مخالف است. این ولتاژ به صورت سری با ولتاژ اعمال شده اصلی است و مخالف آن است و به آن «نیروی محرکه‌برگشتی» می‌گویند (طبق قانون لنز). با افت ولتاژ کمتر در مقاومت داخلی موتور، همان‌طور که موتور سریع‌تر می‌چرخد، جریان جاری به‌داخل موتور کاهش می‌یابد. یکی از کاربردهای عملی این پدیده اندازه‌گیری غیرمستقیم سرعت و موقعیت موتور است، زیرا ئی‌ام‌اف برگشتی متناسب با سرعت چرخش آرمیچر است. در کنترل موتور و رباتیک، ئی‌ام‌اف‌برگشتی اغلب به استفاده از ولتاژ
رباتیک، ئی‌ام‌اف‌برگشتی اغلب به استفاده از ولتاژ تولیدشده توسط یک موتور چرخان برای استنتاج سرعت چرخش موتور، برای استفاده در کنترل بهتر موتور به روش‌های خاص اشاره دارد.
دریاچه قورغالجین یک دریاچه در قزاقستان است که در بلندی‌های قزاق واقع شده‌است.
یسنانقاتی یک رود در قزاقستان است که در استان قزاقستان غربی واقع شده‌است.
شقرا (به عربی: شقرا) یک منطقهٔ مسکونی در سوریه است که در استان درعا واقع شده‌است. شقرا ۴۸۷ نفر جمعیت دارد.
دیواین ایکوبور (انگلیسی: Divine Ikubor؛ متولد ۱ مه ۲۰۰۰) معروف به رِما (انگلیسی: Rema) خواننده، ترانه‌سرا و رپر اهل نیجریه است. او پس از انتشار آهنگ «دومبی» به شهرت رسید. در سال ۲۰۱۹، او قراردادی را با جونزینگ ورلد، یکی از شرکت‌های تابعه ماوین رکوردز امضا کرد. در ۲۶ آگوست ۲۰۲۲، او ریمیکسی از آهنگ خود «آرام باش» را با سلنا گومز منتشر کرد که در شماره 5 در بیلبورد هات ۱۰۰ قرار گرفت. اوایل زندگی. دیواین ایکوبور در یک خانواده مسیحی در شهر بنین متولد شد. او در دوران دبیرستان با خوانندگی و رپ بزرگ شد. او تحصیلات
دبیرستان با خوانندگی و رپ بزرگ شد. او تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در گروه مدارس ایگیله، ایالت ادو گذراند. پدر و برادر بزرگترش فوت کرده‌اند و رما از مادرش مراقبت می‌کند. در فرهنگ. در سپتامبر ۲۰۲۰، آهنگ‌های رما در موسیقی متن فیفا ۲۱ گنجانده شد.