payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گوناگون خشونت علیه زنان هنوز در غنا وجود دارد. در سال‌های اخیر، سازمان‌های فمینیستی و گروه‌های حقوق زنان افزایش یافته‌اند. تلاش‌ها برای ایجاد برابری جنسیتی در غنا همچنان رو به افزایش است. دولت غنا اهداف و کنوانسیون‌های بین‌المللی متعددی را برای تقویت حقوق زنان در غنا امضا کرده‌است. سیاست. اگر چه زنان بر اساس قانون اساسی ۱۹۹۲ غنا از حقوق مشارکت سیاسی برخوردارند، فقدان نمایندگی زنان در دولت وجود دارد. هرگز رئیس‌جمهور زن در غنا وجود نداشته‌است. در سال ۲۰۱۲، ۱۹ زن در و ۲۴۶ مرد بقیه کرسی‌های پارلمان را اشغال
۱۹ زن در و ۲۴۶ مرد بقیه کرسی‌های پارلمان را اشغال کردند. در سال ۲۰۱۷ تعداد زنان منتخب راه یافته به پارلمان افزایش یافت و ۳۷ زن انتخاب شدند. با این حال، زنان غنا هنوز تنها ۱۳٫۵ درصد از پارلمان را تشکیل می‌دهند. در دادگاه، رئیس قاضی سوفیا آکوفو ()، دومین زنی است که به این سمت منصوب می‌شود. اولین زنی که به عنوان رئیس دادگاه منصوب شد جورجینا وود () بود. علاوه بر این، زنان تنها درصد کمی از کل قضات دادگاه‌های عالی را تشکیل می‌دهند. در سال ۲۰۰۹، حدود ۲۳ درصد از قضات دیوان عالی زن بودند. از زمان تصویب سیستم چند
قضات دیوان عالی زن بودند. از زمان تصویب سیستم چند حزبی در سال ۱۹۹۲، افزایش آهسته زنان در پارلمان وجود داشته‌است غنا اقدامات متعددی برای افزایش برابری در حوزه سیاسی انجام داده‌است. برای مثال، دولت کنوانسیون رفع همه اشکال تبعیض (CEDAW) را امضا و تصویب کرد. موسسات زیادی در غنا وجود دارند که برای پیشبرد حقوق زنان و مسائل رفاهی فعالیت می‌کنند. گروه‌ها و فعالان زنان در غنا خواستار سیاست‌ها و برنامه‌های جنسیتی برای بهبود معیشت زنان هستند. علاوه بر این، دولت یک وزارتخانه دارد که به زنان اختصاص داده شده‌است و بر
دارد که به زنان اختصاص داده شده‌است و بر حمایت اجتماعی بر شکل‌گیری در مورد موضوعاتی که به‌طور خاص به زنان و کودکان مربوط می‌شود، تمرکز دارد. با وجود تلاش‌های سازمان‌های غیردولتی و احزاب سیاسی، مشارکت زنان در سیاست همچنان کم است. عدم مشارکت سیاسی زنان در غنا را می‌توان به هنجارهای فرهنگی دیرینه نسبت داد. این باور سنتی که زنان در غنا نباید در خارج از خانه مسئولیت داشته باشند، به کمبود زنان در سیاست کمک می‌کند. رهبری نیز مهارتی است که به‌طور سنتی با پسران و مردان مرتبط است. هنگامی که زنان در غنا در سمت‌های
مردان مرتبط است. هنگامی که زنان در غنا در سمت‌های رهبری قرار می‌گیرند، ممکن است با تبعیض مواجه شوند. تحصیلات. نرخ بالای باروری زنان در غنا در دهه ۱۹۸۰، از نظر تاریخی نشان می‌دهد که نقش اصلی زنان، فرزندآوری بوده‌است. برخی از والدین تمایلی به فرستادن دختران خود به مدرسه نداشتند زیرا نیروی کار آنها در خانه یا مزرعه مورد نیاز بود. مقاومت در برابر آموزش و پرورش زنان نیز ناشی از این باور است که زنان توسط شوهرانشان حمایت خواهند شد. در برخی محافل، حتی این ترس وجود داشت که با تحصیل دختر، شانس ازدواج او کاهش یابد.
داشت که با تحصیل دختر، شانس ازدواج او کاهش یابد. دختران اکثر آنها پس از دریافت گواهینامه آموزش ابتدایی ادامه تحصیل نمی‌دهند. برخی دیگر حتی سطح تحصیلات ابتدایی را به پایان نمی‌رساند. نرخ نگران‌کننده ترک تحصیل در میان دختران در سطح مدارس ابتدایی باعث نگرانی شدید شده‌است. بر اساس جمعیت خانوار، حدود ۵۰ درصد از مردان و تنها ۲۹ درصد از زنان به تحصیلات متوسطه یا بالاتر رسیده‌اند. با این حال، دختران بیشتری در حال حاضر در مدرسه هستند و در مقطع دبیرستان ادامه تحصیل می‌دهند. در بازه زمانی ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲، دختران حدود ۴
در بازه زمانی ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲، دختران حدود ۴ درصد بیشتر از پسران در پیش دبستانی ثبت نام کردند. نسبت خالص ثبت نام و حضور در مدرسه ابتدایی هر دو برای پسران و دختران تقریباً یکسان بود، ثبت نام خالص در حدود ۸۴٪ و خالص حضور در مدارس حدود ۷۳٪ بود. ثبت نام در مدارس متوسطه برای دختران کمی کمتر از پسران ۴۴٫۴٪ در مقابل ۴۸٫۱٪ بود، اما حضور دختران تقریباً با همین تفاوت ۳۹٫۷٪ در مقابل ۴۳٫۶٪ بیشتر بود. تحصیلات دانشگاه دولتی در غنا نابرابر است. زنان تنها ۳۴٫۹ درصد از ثبت نام‌ها را تشکیل می‌دهند.
زنان در نیجر به جمعیتی تعلق دارند که ۹۸ درصد آن پیروان اسلام هستند. قوانینی که توسط دولت نیجر برای حمایت از حقوق زنان نیجریه ای تصویب می‌شود، اغلب بر اساس اعتقادات مسلمانان است. زنان نیجری در گروه‌های قومی مختلفی قرار می‌گیرند. در میان بزرگ‌ترین گروه‌های قومی می‌توان به زنان هاوسا، زنان فولانی، زنان زارما – سونگهای و زنان توارگ اشاره کرد. زنان هوسا نیجر را می‌توان با لباس‌هایشان شناسایی کرد که در آن لفاف‌هایی به نام "عبای" ساخته شده از پارچه‌های رنگارنگ با بلوز، کراوات سر و شال همسان می‌پوشند. یک تعطیلات
بلوز، کراوات سر و شال همسان می‌پوشند. یک تعطیلات عمومی در نیجر که به عنوان روز ملی زنان نیجریه با عنوان "Journée nationale de la femme nigérienne" نیز شناخته می‌شود و هر ساله در ۱۳ مه برگزار می‌شود. این روز به یاد راهپیمایی سال ۱۹۹۲ توسط زنان در نیامی در طول دوره کنفرانس ملی است که خواستار مشارکت بیشتر زنان در نهادهای ملی بودند. این روز در ۲۵ نوامبر ۱۹۹۲ به یادبود ملی تبدیل شد. پیشینه فرهنگی. نیجر کشوری در غرب آفریقا است. این کشور در سال ۱۹۶۰ از استعماری فرانسه مستقل شد و تا سال ۱۹۹۱ توسط حکومتی تک حزبی و
مستقل شد و تا سال ۱۹۹۱ توسط حکومتی تک حزبی و نظامی اداره می‌شد. بیشتر مناطق این کشور دارای آب و هوای گرم، خشک و بیابانی است. این کشور تقریباً ۲۰ میلیون نفر جمعیت دارد. اکثراً یک جامعه روستایی است و تقریباً همه مردم اسلام دارند. ازدواج و خانواده. مادر شدن در نیجر عوارض زیادی دارد. به دلیل عوامل اقتصادی، ناکافی بودن مراقبت‌های بهداشتی و شیوه‌های سنتی، زنان تا زمانی که اولین فرزند خود را به دنیا می‌آورند، در شرایط بدی قرار دارند. کودک همسری. ازدواج کودکان در نیجر، در میان کشورهایی که بالاترین نرخ ازدواج
در نیجر، در میان کشورهایی که بالاترین نرخ ازدواج کودکان در جهان را دارند، رایج است. حدود ۷۵ درصد از دختران نیجری تا ۱۸ سالگی ازدواج می‌کنند و ۲۸ درصد آنان قبل از ۱۵ سالگی ازدواج می‌کنند. ازدواج کودکان در تمام نیجر به ویژه در جنوب نیجر رایج است. در نیجر، زمانی که یک دختر، ۱۵ سال یا بیشتر و پسر، ۱۸ سال یا بیشتر داشته باشد، ازدواج از نظر قانونی الزام‌آور است. با این حال، این قانون همیشه رعایت نمی‌شود. بسیاری از ازدواج‌ها بدون حضور مقامات مدنی نیجر و اسناد مناسب ثبت نشده‌است. خانواده‌هایی که از نظر مالی مشکل
ثبت نشده‌است. خانواده‌هایی که از نظر مالی مشکل دارند، اغلب اولین کسانی هستند که دختر (های) خود را به بهای عروسی که همراه با ازدواج در نیجر است، عروس می‌کنند. خانواده‌هایی که با ازدواج دختران خود موافقت می‌کنند، نوعی پرداخت از داماد یا خانواده داماد دریافت می‌کنند و مسئولیت مالی دخترشان نیز از آنها برداشته می‌شود. بسیاری از خانواده‌ها گزارش می‌دهند که اگر یک مرد ثروتمند مبلغ زیادی را برای ازدواج دخترشان پیشنهاد دهد، بدون توجه به سن دخترشان، به دلیل مشکلات مالی، چاره ای جز اجازه ازدواج ندارند. به دختران
مالی، چاره ای جز اجازه ازدواج ندارند. به دختران آموزش داده می‌شود که ازدواج برای عشق یا دوست داشتن همسرشان نیست، بلکه برای به دست آوردن ثبات مالی است. با این حال، ازدواج‌های زودهنگام باعث افزایش بارداری در نوجوانان، افزایش جمعیت نیجر و در نتیجه افزایش نرخ فقر می‌شود. حقوق زنان. نرخ کلی باسوادی نیجر با میانگین ملی ۱۹٫۱ درصد و سواد زنان ۱۱ درصد یکی از پایین‌ترین نرخ‌ها در جهان است. آموزش، اگرچه در دسترس است، اما برای زنان جوان رایج نیست. کمتر از یک چهارم زنان، در تمام سنین، در سیستم آموزشی ثبت نام کردند.
در تمام سنین، در سیستم آموزشی ثبت نام کردند. خشونت مبتنی بر جنسیت نیز در نیجر همه جا وجود دارد. در مورد تعقیب کیفری متجاوزین، کمک قضایی بسیار اندک است. گزارش شده‌است که برخی از زنان در نیجر قربانی خشونت خانگی را طبیعی می‌دانند. شیوه‌های سنتی غالباً غالب می‌شوند، زیرا جامعه زنان را پست‌تر می‌داند و بنابراین مرسوم است که افراد مورد آزار را بدون اجرای عدالت رها می‌کنند. خشونت علیه زنان نیجری توسط نسل‌های این فرهنگ مشروعیت یافته‌است و هیچ مقررات قانونی برای تغییر مسیر آن وجود ندارد. تمهیداتی برای کاهش شیوع
تغییر مسیر آن وجود ندارد. تمهیداتی برای کاهش شیوع خشونت در نظر گرفته شده‌است، اما آنها نتوانسته‌اند تغییر محسوسی ایجاد کنند.
باسیانوس (; – ) سیاستمدار اهل روم باستان بود. (درگذشته ۳۱۶ پس از میلاد) یک سناتور رومی بود که امپراتور کنستانتین بزرگ ترتیبی داد تا با خواهر ناتنی خود، آناستازیا ازدواج کند. در سال ۳۱۴ کنستانتین امیدوار بود که باسیانوس را به مقام امپراتوری «سزار» برساند، اما همکار کنستانتین در شرق لیسینیوس با موفقیت با این حرکت مخالفت کرد. با توجه به "Anonymus Valesianus"، لاتین تواریخ ساخته شده در دوران باستان متأخر، باسیانوس متهم به توطئه علیه تاج و تخت شد و توسط کنستانتین اعدام شد.
مؤسسهٔ انسان‌شناسی تکاملی ماکس پلانک () (با کوته‌نوشت MPI EVA) یک موسسه پژوهشی مستقر در لایپزیگ، آلمان است که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد. این بخشی از شبکه انجمن ماکس پلانک است. این موسسه پژوهش‌های پایه‌ای را در مورد تاریخ تکامل بشر انجام می‌دهد. دانشمندان مشهوری که در حال حاضر در این مؤسسه مستقر هستند عبارتند از: مدیر بنیانگذار سوانته پبو و یوهانس کراوز (ژنتیک)، کریستوف بوش (پیماشناسی)، ژان ژاک هوبلین (تکامل انسان)، ریچارد مک الریث (بوم‌شناسی فرگشتی)، و راسل گری (زبانی و فرهنگی). سیر تکاملی). بخش‌ها. این موسسه
(زبانی و فرهنگی). سیر تکاملی). بخش‌ها. این موسسه شامل شش بخش، چندین گروه تحقیقاتی و مدرسه ریشه‌های انسانی لایپزیگ است. در حال حاضر حدود ۳۷۵ نفر در این موسسه مشغول به کار هستند. بخش سابق زبان‌شناسی که از سال ۱۹۹۸ تا ۲۰۱۵ وجود داشت، در ماه مه ۲۰۱۵ پس از بازنشستگی مدیر آن، برنارد کامری، بسته شد. بخش سابق روان‌شناسی رشدی و تطبیقی از سال ۱۹۹۸ تا ۲۰۱۸ تحت مدیریت مایکل تومازلو فعالیت می‌کرد.
چشم‌انداز صلیب () یک نقاشی به‌جا مانده از دورهٔ رنسانس است که در بین سال‌های ۱۵۲۰ تا ۱۵۲۴ میلادی توسط دستیاران رافائل (هنرمند ایتالیایی) کشیده شده است. پس از مرگ استاد در سال ۱۵۲۰، جولیو رومانو و Raffaelino del Colle از کارگاه رافائل با هم کار کردند تا اتاق‌هایی را که اکنون به عنوان بند دی رافالو شناخته می‌شوند، با نقاشی‌های دیواری (فرسکو) در کاخ حواری در واتیکان را به پایان برسانند. چشم‌انداز صلیب در سالا دی کوستانتینو (تالار کنستانتین) واقع شده‌است. در این نقاشی، امپراتور کنستانتین بزرگ درست قبل از نبرد
نقاشی، امپراتور کنستانتین بزرگ درست قبل از نبرد پل میلویو در ۲۷ اکتبر ۳۱۲ دیده می‌شود. طبق افسانه، صلیبی در برابر چشم کنستانتین در آسمان ظاهر شد که پس از آن به عنوان در نقاشی دیواری و به دنبال یوسیبوس قیصریه ویتا کنستانتینی، او شعار یونانی باستان "Εν τούτῳ νίκα" را اتخاذ کرد، یعنی "با این، فتح کن"، شعاری که در لاتین به این صورت ترجمه شده‌است. "In hoc signo vinces"، یعنی «شما با این علامت پیروز خواهید شد». این نقاشی تکلف‌گرایی غوغا و ترکیبی از تصاویر شلوغ و گیج‌کننده است، از جمله یک اژدها، یک کوتوله، دو پاپ
است، از جمله یک اژدها، یک کوتوله، دو پاپ و نمادهای مختلف. نسبت‌ها در میان سربازان گیج به نظر می‌رسد، و برخی از آنها با چهره‌های دورتر کوچک‌تر شده‌اند.
شما با این علامت پیروز خواهید شد () عبارتی یونانی است که به‌طور متعارف به انگلیسی به عنوان «در این علامت تو باید پیروز شوی» ترجمه شده‌است. خود عبارت لاتین، به‌طور نسبتاً آزاد، عبارت یونانی (⎘ ווטוני באסטון) را "ἐν τούτῳ νίκα"، ترجمه شده به عنوان "en toútōi níka" (یونانی باستان (⎘ ווטונאי אúאúע אúעש בו׎ níka) ترجمه می‌شود. אוניקאני נוין): [en ˈtuto ˈnika])، در واژه به معنای «در این، تسخیر» است. تاریخ. لاکتانتیوس نویسنده اولیه مسیحی (حدود ۲۴۰ - حدود ۳۲۰) بود که مشاور اولین امپراتور روم مسیحی، کنستانتین بزرگ
که مشاور اولین امپراتور روم مسیحی، کنستانتین بزرگ (و معلم پسرش) شد، و او را هدایت کرد. سیاست دینی امپراتور همان‌طور که در دوران سلطنت او توسعه یافت. اثر او درباره مرگ آزارگران دارای معنای عذرخواهی است، اما نویسندگان مسیحی به عنوان یک اثر تاریخی با آن برخورد می‌کنند. در اینجا لاکتانتیوس داستان دیدن کای-رو توسط کنستانتین را قبل از گرویدن او به مسیحیت حفظ می‌کند. متن کامل فقط در یک نسخه خطی یافت می‌شود. اسقف یوسیبوس قیصریه از قیصریه، مورخ، اظهار می‌دارد که کنستانتین با ارتش خود در حال رژه بود (یوسیبوس مکان
با ارتش خود در حال رژه بود (یوسیبوس مکان واقعی رویداد را مشخص نمی‌کند، اما به وضوح در اردوگاه رم نیست)، وقتی او به بالاو آسمان نگاه کرد. نگاهش به خورشید می‌افتد و صلیبی از نور را بالای آن می‌بیند، و همراه با آن کلمات یونانی «(ἐν) τούτῳ νίκα» («در این، غلبه کن»)، را بر روی علامت صلیب عبارتی که اغلب به لاتین ترجمه می‌شود مانند hoc signo vinces («در این علامت، پیروز خواهید شد»). ابتدا کنستانتین معنای ظهور را نمی‌دانست، اما شب بعد، در خواب دید که مسیح به او توضیح داد که باید از علامت صلیب علیه دشمنان خود
توضیح داد که باید از علامت صلیب علیه دشمنان خود استفاده کند. استاندارد نظامی که کنستانتین در جنگ‌های بعدی خود علیه لیسینیوس استفاده کرد، ادامه می‌دهد و علامت کای-رو را نشان می‌دهد. گزارش‌های لاکتانتیوس و اوزبیوس، اگرچه کاملاً منسجم نیستند، اما به نبرد پل میلوین (۳۱۲ پس از میلاد مسیح) متصل شده‌اند، که در یک تصور رایج از دیدن علامت کای-رو در غروب قبل از نبرد توسط کنستانتین ادغام شده‌است. این عبارت به‌طور برجسته به‌عنوان یک شعار روی نواری که با یک صلیب پرشور در سمت چپ آن باز می‌شود، در زیر پنجره‌ای بر روی
در سمت چپ آن باز می‌شود، در زیر پنجره‌ای بر روی Scala Regia، در مجاورت مجسمه سوارکاری امپراتور کنستانتین، در واتیکان نوشته شده‌است.امپراتوران و سایر پادشاهان، با ادای احترام به پاپ، از پله‌های سلطنتی پایین می‌آیند و نوری را که از پنجره می‌تابد، با شعاری که یادآور دیدگاه کنستانتین است، مشاهده می‌کنند و به آنها یادآوری می‌شود که از صلیب پیروی کنند.
تاریخ اندیشه مسیحی در مورد آزار و شکنجه و مدارا () تاریخ اندیشه مسیحی از ابتدا شامل مفاهیمی از شمولیت و انحصار است که در اعصار مختلف به گونه‌ای متفاوت درک شده و به کار گرفته شده‌اند و به اعمال آزار و شکنجه و مدارا منجر شده‌اند. مسیحیت اولیه اندیشه هویت مسیحی را تثبیت کرد، بدعت را تعریف کرد، خود را از چندخداپرستی و یهودیت جدا کرد و مافوق‌گرایی را اختراع کرد. در قرن‌ها پس از تبدیل شدن مسیحیت به دین رسمی روم، برخی از محققان می‌گویند مسیحیت به دین آزاردهنده تبدیل شد. برخی دیگر می گویند تغییر رهبری مسیحی باعث
شد. برخی دیگر می گویند تغییر رهبری مسیحی باعث آزار و اذیت پیگن‌ها (غیر مسیحی و یهودی) نشد و آنچه خشونت اندک رخ داد عمدتاً متوجه مسیحیان غیر ارتدوکس بود.
مافوق‌گرایی یا سوپراسیونیسم () یک الهیات مسیحی است که اعتقاد الهیات را توصیف می‌کند که کلیسای مسیحی جانشین یهودیان و ملت اسرائیل شده‌است و نقش آنها را به عنوان قوم عهد خدا (یهودیان به‌عنوان قوم برگزیده) بر عهده گرفته‌است، بنابراین اظهار می‌کند که عهد جدید از طریق عیسی از دیدگاه مسیحیان جایگزین عهد منحصر به یهودیان شده‌است. الهیات مافوق‌گرایی همچنین معتقد است که کلیسای جهانی مسیحی جانشین پادشاهی اسرائیل (پادشاهی متحد) به عنوان اسرائیل واقعی خدا شده‌است و مسیحیان جانشین اسرائیلیان باستان یا بنی‌اسرائیل به
جانشین اسرائیلیان باستان یا بنی‌اسرائیل به عنوان قوم خدا شده‌اند.
بریهاسپاتی (به سانسکریت: बृहस्पति ،Bṛhaspati)، خدای آتش در آئین هندو است. نام وی برای نخستین بار سه هزار سال پیش در ریگ ودا ظاهر شد. بریهاسپاتی حکیمی نورانی و پاک (خالص) است که از اولین نور بزرگ زاده شده است. او حامل کمانی ویژه است که زه آن ارتا (به اوستایی ارته) یا نظم کیهانی است. دانش و شخصیت بریهاسپاتی مورد احترام است و همه ی دوا ها او را گورو یا معلم می دانند. بریهاسپاتی گاهی با خدای بزرگ هندو آگنی یکی پنداشته می شود. گفته می شود او با تارا ازدواج کرده بود. در برخی از نوشته ها آمده است که تارا توسط
بود. در برخی از نوشته ها آمده است که تارا توسط چاندرا ربوده می شود.
کلاه‌خود کنستانتین () نوعی کلاه‌خود بود که امپراتور روم کنستانتین بزرگ بر سر می‌گذاشت، که اکنون گم شده‌است، که در نماد شمایل‌نگاری امپراتوری او دیده می‌شود. بر اساس داستانی که توسط امبروس و دیگران ثبت شده‌است، شامل آثاری است که در سرزمین مقدس توسط مادرش، امپراتریس سنت هلنا گردآوری شده بود. گرویدن کنستانتین به مسیحیت، که در حدود سال ۳۰۰ پس از میلاد اتفاق افتاد، از اهمیت زیادی برخوردار بود. در این دوره اعتقاد بر این بود که لمس بدن متوفی یا حتی چیزی که با فرد فوت شده تماس داشته باشد، قدرت خاصی دارد. این باور
فوت شده تماس داشته باشد، قدرت خاصی دارد. این باور حرکتی را برای یافتن این یادگار مقدس برای حفاظت از کلیساها، شهرها و حتی مردم آغاز کرد.
چربی گاینوئید () یا چربی گلابی‌شکل به ذخیره‌سازی چربی در اطراف لگن خاصره، پستان‌ها و ران‌ها گفته می‌شود. چربی گاینوئید در زنان برای تأمین غذای فرزند بوده و اغلب به عنوان «چربی تولید مثل» نامیده می‌شود چرا که حاوی اسیدهای چرب چند غیراشباع با زنجیره بلند (PUFA) است که برای رشد و تکامل جنین مهم است. با این حال، این نوع توزیع چربی در بدن زنان، از نظر جسمی نیز به عنوان یک ویژگی جذاب در نظر گرفته می‌شود و علاوه بر این گواه و نشانه‌ای از توانایی باروری زن برای جفت احتمالی است. مشخصه‌ها. ترکیب ساختاری. چربی
جفت احتمالی است. مشخصه‌ها. ترکیب ساختاری. چربی گاینوئید عمدتاً از اسیدهای چرب چند غیراشباع با زنجیره بلند تشکیل شده‌است. گفته می‌شود نوزادانی که با شیر مادر تغذیه می‌شوند به دلیل وجود این اسیدهای چرب در شیر مادر، توانایی‌های شناختی بیشتری دارند، زیرا این چربی‌ها احتمالاً به رشد اولیه مغز در جنین‌ها و نوزادان کمک می‌کنند. قابل توجه‌ترین اسیدهای چرب موجود در شیر مادر، دوکوزاهگزانوئیک اسید و آراشیدونیک اسید است که ثابت شده نقش مهمی در شکل‌گیری سالم اعصاب و عملکرد یاخته‌های عصبی دارند. جایگاه. چربی گاینوئید در
یاخته‌های عصبی دارند. جایگاه. چربی گاینوئید در شکل‌گیری قالب بدنی زن دخالت دارد که در دختران از دوران بلوغ شروع به شکل‌گیری می‌کند. این چربی در پستان‌ها، لگن، ران و باسن ذخیره می‌شود. این فرایند توسط استروژن، هورمون جنسی زنانه تنظیم و میانجی‌گری می‌شود و سبب می‌گردد که در نواحی مذکور در زنان، چربی بیشتری نسبت به فرم بدن مردانه (که عمدتاً تحت تأثیر هورمون تستوسترون است) توزیع و ذخیره شود. تفاوت با چربی اندروید (مردانه). محل ذخیرهٔ چربی اندروید از این جهت متفاوت است که در اطراف انباشتگاه‌های داخلی چربی و تنه
است که در اطراف انباشتگاه‌های داخلی چربی و تنه (شامل قفسه سینه و شکم) جمع می‌شود. چربی اندروید بیشتر در بقای فرد نقش دارد و برخلاف عملکرد تولید مثلی چربی گاینوئید، هنگامی که منابع انرژی کم است بدن از آن به عنوان منبع انرژی استفاده می‌شود. عملکرد تولید مثلی. چربی گاینوئید در درجه اول، منبع ذخیره انرژی است که باید در پرورش فرزندان استفاده شود، هم برای تأمین انرژی کافی در دوران بارداری و هم برای نوزاد در مرحله شیردهی. هنگامی که منابع انرژی کافی در محیط وجود نداشته باشد یا مسائل بهداشتی که برای مبارزه با آن
نداشته باشد یا مسائل بهداشتی که برای مبارزه با آن نیاز به انرژی هست، ذخیره چربی گاینوئید در زنان احتمالاً کاهش می‌یابد؛ بنابراین، از نظر اجدادی، یک زن با سطوح بالای چربی گاینوئید به مردها پیام می‌دهد که در وضعیت مطلوبی برای تولید مثل و پرورش فرزندان قرار دارد. این را می‌توان در این واقعیت مشاهده کرد که نسبت دور کمر به باسن زنان در زمان اوج باروری - اواخر نوجوانی و اوایل بزرگسالی - در حداقل بهینه خود است و سپس در اواخر زندگی افزایش می‌یابد. با پایان یافتن توانایی تولید مثل یک زن، توزیع چربی در بدن وی، از
توانایی تولید مثل یک زن، توزیع چربی در بدن وی، از نوع گاینوئید به نوع اندروید (مردانه) سوق پیدا می‌کند. این نشان می‌دهد که درصد چربی اندروید در زنان پس از یائسگی بسیار بیشتر از زنان قبل از یائسگی است. تفاوت‌های جنسی. دوشکلی جنسی. تفاوت چربی گاینوئید بین مردان و زنان را می‌توان در شکل نمادین «ساعت شنی» در بدن زن، در مقایسه با شکل «مثلث معکوس» در مردان مشاهده کرد. زنان معمولاً درصد چربی بدن بالاتری نسبت به مردان دارند و تصور می‌شود که رسوب چربی در نواحی خاص بدن توسط هورمون‌های جنسی و هورمون رشد کنترل می‌شود.
توسط هورمون‌های جنسی و هورمون رشد کنترل می‌شود. هورمون استروژن از قرارگیری چربی در ناحیه شکمی بدن جلوگیری می‌کند و باعث تحریک قرارگیری چربی در نواحی سرینی-رانی (باسن و ران) می‌شود. گاهی عدم تعادل‌های هورمونی ممکن است بر توزیع چربی در مردان و زنان تأثیر بگذارد. زنان مبتلا به سندرم تخمدان پلی‌کیستیک که مشخصه‌اش کمبود استروژن است، توزیع چربی مردانه بیشتری مانند نسبت زیاد دور کمر به باسن را نشان می‌دهند. برعکس، نسبت دور کمر به باسن در مردانی که برای جبران بیماری‌های مرتبط با تستوسترون مانند سرطان پروستات تحت
مرتبط با تستوسترون مانند سرطان پروستات تحت درمان با استروژن قرار می‌گیرند، کاهش می‌یابد. تصور می‌شد که دوشکلی جنسی در توزیع چربی گاینوئید در حوالی بلوغ خود را نشان می‌دهد، اما اکنون مشخص شده‌است که این واقعه زودتر از آن شروع می‌شود. ارتباط با تمایلات جنسی. علامت‌دهی جنسی: نسبت دور کمر به باسن. توزیع چربی گاینوئید در بدن با نسبت دور کمر به باسن (WHR) اندازه‌گیری می‌شود، به نحوی که اگر یک زن نسبت کمر به باسن کمتری داشته باشد، مطلوب‌تر است. پژوهش‌ها نوعی ارتباط را میان بین نسبت دور کمر به باسن و بهره هوشی
را میان بین نسبت دور کمر به باسن و بهره هوشی نشان داده‌اند. مشخص شد که نه تنها زنانِ با نسبت دور کمر به باسن کم (که نشان دهنده سطوح بالاتر چربی گاینوئید است) دارای بهره هوشی بالاتری هستند، بلکه نسبت دور کمر به باسن کم در مادران با بهره هوشی بالاتر در فرزندانشان نیز مرتبط است. توزیع چربی اندروید نیز با نسبت دور کمر به باسن مرتبط است، اما برعکسِ چربی گاینوئید است. از نسبت چربی گاینوئید به اندروید در بدن یک زن، به‌منظورِ اندازه‌گیری شاخص نسبت دور کمر به باسن او استفاده می‌شود، به این ترتیب هر چه این شاخص کمتر
استفاده می‌شود، به این ترتیب هر چه این شاخص کمتر باشد، نسبت چربی گاینوئید به اندروید بالاتر است. تحقیقات در مورد جذب انسان نشان می‌دهد که زنانی که توزیع چربی گاینوئید بیشتری دارند، جذاب‌تر تلقی می‌شوند. نسبت دور کمر به باسن با نشانگرهای مختلف سلامت و باروری مرتبط است، به‌عنوان مثال اگر نسبت دور کمر به باسن زیاد باشد، نسبت استروژن به تستوسترون پایین است (این بدان معناست که یک زن بیشتر بدن «T شکل» دارد که سلامت و جذابیت کمتری دارد) نسبت زیاد همچنین با مشکلات سیستم گردش خون مانند حملات قلبی و سکته، بروز بیشتر
گردش خون مانند حملات قلبی و سکته، بروز بیشتر بیماری (به‌عنوان مثال سرطان) همراه است و نشانه کلی افزایش سن و در نتیجه باروری پایین است، بنابراین تأیید کنندهٔ اهمیت تطبیقی یک نسبت دور کمر به باسن مطلوب است. توانایی باروری بیشتر در این زنان با پژوهش‌های مختلف تأیید شده‌است، از جمله پژوهش‌های بارورسازی مصنوعی دربارهٔ اهداکنندگان اسپرم، که مطابق آنها مشخص شد بهترین پیش‌بینی‌کننده موفقیت بارورسازی مصنوعی، نسبت دور کمر به باسن کم است. به‌طور مشابه، نسبت دور کمر به باسن زیاد با اختلال در میزان بارداری زنان، هنگام
باسن زیاد با اختلال در میزان بارداری زنان، هنگام انتقال جنین در لقاح مصنوعی (به دلیل سطوح بالاتر توزیع چربی اندروید) همراه است. مطالعات بیشتر همچنین نشان داده‌است که تجویز استروژن دارویی در زنان قبل و بعد از یائسگی، شاخص نسبت دور کمر به باسن را کاهش می‌دهد و این به این دلیل است که جایگزینی استروژن باعث حفظ توزیع چربی گاینوئید در بدن می‌شود. علامت‌دهی جنسی: پستان‌ها. هم چربی اندروید و هم چربی گاینوئید در بافت پستان زنان یافت می‌شود. پستان‌های زنان در دوران بلوغ رشد می‌کنند و پستان‌هایی که چربی اندروید کمتر
رشد می‌کنند و پستان‌هایی که چربی اندروید کمتر و چربی گاینوئید بیشتر دارند، سفت‌تر هستند. پستان‌های بزرگ‌تر، همراه با باسن‌های بزرگ‌تر، به ایجاد «شکل ساعت شنی» در بدن زن کمک می‌کنند و نشانه‌ای از توانایی تولید مثل زنان هستند. نسبت چربی گاینوئید پیش‌بینی‌کننده خوب برای توانایی باروری زنان است، مانند احتمال حامله شدن بیشتر و احتمال بارداری موفق. با تکامل تدریجی انسان و ایستادنش روی دوپا، راه‌های دیگر علامت‌دهی و جلب‌توجه جنسی مانند آماس یا برجستگی جنسی (Sexual swelling) کمتر قابل مشاهده شد و در نتیجه اشکال
swelling) کمتر قابل مشاهده شد و در نتیجه اشکال دیگر علامت‌دهی جنسی باید توسعه می‌یافت. توانایی ذخیره اندازهٔ بهینه‌ای از چربی گاینوئید مستلزم دسترسی زن به منابعی مانند غذا است و بنابراین یک علامت راستین و قابل اعتماد از داشتن منابع انرژی کافی برای تولیدمثل موفق است. جراحی زیبایی. با این حال، همه زنان، بهینه‌ترین حالتِ توزیع چربی گاینوئید را ندارند، از این رو در حال حاضر روندهای جراحی زیبایی مانند لیپوساکشن یا روش‌های بزرگ کردن پستان به‌وجود آمده که به‌طور مصنوعی نمای جذاب چربی گاینوئید را ایجاد می‌کنند و
مصنوعی نمای جذاب چربی گاینوئید را ایجاد می‌کنند و می‌تواند نسبت کمر به باسن کمتری یا پستان‌های بزرگتر از آنچه به‌طور طبیعی قابل دسترس است، ایجاد کند. نمونه‌های دیگر عبارتند از جراحی میکروگرافت، که شامل انتقال و رسوب دادن بافت چربی گرفته‌شده از کمر به باسن است. این عمل سبب ایجاد مجدد نسبت دور کمر به باسن کم و گلابی‌شکل توزیع چربی در بدن یا نمای بدنی «ساعت شنی» می‌شود که همگی جذاب به‌نظر می‌رسند. جراحی زیبایی مجموعه گسترده‌ای از شواهد را در تأیید این فرضیه ارائه داده که افراد به‌طور تکاملی برنامه‌ریزی
ارائه داده که افراد به‌طور تکاملی برنامه‌ریزی شده‌اند تا جذب صفات مشخصه‌ای شوند که نشاندهندهٔ سلامت بدنی هستند. تفاوت‌های فرهنگی. شواهد کافی در دست نیست تا ثابت کند تفاوت‌های قابل توجهی در درک جذابیت در میان فرهنگ‌ها موجود است. زنانی که جذاب‌ترین افراد در نظر گرفته می‌شوند، بدون توجه به نوسانات شاخص توده بدنی، همگی در محدوده وزن طبیعی با نسبت کمر به باسن کم قرار دارند و این یافته را می‌توان در بین مردان و زنان اندونزیایی، چینی، سفیدپوست و آفریقایی‌تبار مشاهده کرد. روانشناسان استدلال کرده‌اند که فرآیندهای
کرد. روانشناسان استدلال کرده‌اند که فرآیندهای انتخاب تکاملی این رابطه میانِ «نسبت کمر به باسن» و «جذابیت زنانه» را تسهیل کرده‌است، که منجر به توافقی شده‌است که به نظر می‌رسد از مرزهای فرهنگی فراتر رفته‌است. مسائل مربوط به سلامت. چربی گاینوئید به اندازه چربی اندروید با خطرهای جدی سلامت همراه نیست. چربی گاینوئید نسبت به چربی‌های آندرویدی عامل خطر کمتری برای بیماری‌های قلبی عروقی محسوب می‌شوند. با این حال چربی اضافی بدن منبع اصلی استروژن در بدن است و بنابراین سطوح بالای چربی گاینوئید می‌تواند خطر ابتلا به
سطوح بالای چربی گاینوئید می‌تواند خطر ابتلا به سرطان پستان را افزایش دهد.
خشونت علیه زنان را متوقف کنید () یک کارزار جهانی عفو بین‌الملل برای مقابله با خشونت علیه زنان است. این کارزار در ۵ مارس ۲۰۰۴ میلادی، در روزهای آماده‌سازی پیش از روز جهانی زنان آغاز شد. این یکی از کمپین‌های کلیدی عفو بین‌الملل است. عفو بین‌الملل خشونت خانگی و خشونت جنسی را نقض جدی حقوق بشر می‌داند و متعهد به مقابله با آنهاست. این کارزار با فشار بر دولت‌ها برای محاکمه افراد و تغییر قوانین برای حمایت از زنان، بر پایان دادن به معافیت از مجازات برای کسانی که مرتکب چنین خشونت‌هایی می‌شوند تمرکز دارد. عفو
که مرتکب چنین خشونت‌هایی می‌شوند تمرکز دارد. عفو بین‌الملل به‌ویژه در مورد وقوع تجاوز جنسی و سایر خشونت‌های انجام شده در درگیری‌هایی مانند جنگ دوم کنگو و جنگ دارفور نگران است.