payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اخلاق جانوری شاخه‌ای از اخلاق است که به بررسی روابط انسان و جانوران، ملاحظات اخلاقی دربارهٔ جانوران و چگونگی رفتار با جانوران غیرانسانی می‌پردازد. این موضوع شامل حقوق حیوانات، رفاه جانوران، قانون جانوران، گونه‌پرستی، هوش‌سنجی جانوران، حفاظت از حیات وحش، رنج جانوران وحشی، وضعیت اخلاقی جانوران غیرانسانی، مفهوم شخصیت غیرانسانی، تشخص انسان، تاریخچه استفاده از جانوران، و نظریه‌های عدالت است. چندین رویکرد نظری مختلف برای بررسی این حوزه، مطابق با نظریات متفاوتی که در حال حاضر در فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسی از آن
که در حال حاضر در فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسی از آن دفاع می‌شود، پیشنهاد شده‌است. هیچ نظریه‌ای وجود ندارد که به دلیل برداشت‌های متفاوت از مفهوم "اخلاق"، کاملاً پذیرفته شود. با این حال، نظریه‌هایی وجود دارند که بیشتر مورد پذیرش جامعه قرار گرفته‌اند، مانند حقوق حیوانات و فایده‌گرایی.
جاهونگیر آته‌جانوف (به زبان ازبکی : Jahongir Otajonov، جهانگیر آته‌جانوف؛ به روسی: Джахангир Атаджанов؛ زادهٔ ۲۹ سپتامبر ۱۹۷۸) یک خواننده، موسیقی‌دان، ترانه‌سرا ازبک است که در انتخابات ریاست‌جمهوری ازبکستان ۲۰۲۱ نامزد شد.
دانشگاه فدرال فناوری اکوره (به‌طور غیررسمی FUT Akure یا به سادگی FUTA) در سال 1981 تحت تلاش دولت نیجریه برای ایجاد دانشگاه‌هایی که در تولید فارغ التحصیلان با دانش عملی و نظری فن آوری تخصص داشتند، تأسیس شد. این دانشگاه در آکوره، مرکز ایالت اوندو واقع شده‌است. دانشکده محاسبات دانشگاه (به اختصار SOC) در سال ۲۰۱۸ تأسیس شد، این دانشکده برای پاسخگویی به نیازهای بخش‌هایی ایجاد شد که بیشتر به علوم کامپیوتر مرتبط بودند تا علوم عمومی.
رنج جانور وحشی رنجی است که توسط جانوران غیرانسانی که خارج از کنترل مستقیم انسان زندگی می‌کنند، به دلیل آسیب‌هایی مانند بیماری، آسیب، انگل، گرسنگی و سوء تغذیه، کم‌آبی، شرایط آب‌وهوایی، بلایای طبیعی و کشتار توسط جانوران دیگر، و همچنین استرس روانی تجربه می‌شود. برخی برآوردها نشان می‌دهد که این جانوران منفرد، بیشتر جانداران موجود در طبیعت زندگی را تشکیل می‌دهند. حجم گسترده‌ای از رنج طبیعی که به عنوان پیامد ناگزیر از فرگشت داروینی و فراگیر شدن راهبردهای تولیدمثلی است که به نفع تولید تعداد زیادی فرزندان، با میزان
است که به نفع تولید تعداد زیادی فرزندان، با میزان کم مراقبت والدین است و تنها تعداد کمی از آنها تا بزرگسالی زنده می‌مانند و بقیه به روش‌های دردناک می‌میرند، توصیف شده‌است. این موضوع، برخی را به این استدلال کشانده است که در طبیعت رنج بر شادی چیره است.
نمایشنامهٔ دون کارلوس در پنج پرده توسط فردریش شیلر نوشته شده‌است؛ این تراژدی بین سال‌های ۱۷۸۳ و ۱۷۸۷ نوشته شد. شخصیت اصلی کارلوس، شاهزاده آستوریاس و نمایشنامه به‌طور کلی بر اساس وقایع تاریخی قرن شانزدهم تحت سلطنت فیلیپ دوم پادشاه اسپانیا الگوبرداری شده‌است. نمایشنامهٔ دون کارلوس یک تراژدی غیر تاریخی است. دون کارلوس شاهزاده فیلیپ دوم است که توسط پدرش - که او نیز می‌خواهد با معشوقش ازدواج کند - به دلیل عقاید آزادی خواهانه اش تفتیش عقاید شده‌است. داستان دون کارلوس زمانی به وقوع پیوست که پدر دون کارلوس یعنی
کارلوس زمانی به وقوع پیوست که پدر دون کارلوس یعنی فیلیپ دوم از مقتدرترین پادشاهان اروپا و حتی می‌توان گفت تمام کره زمین بود. از جمله وقایع دیگری که شیلر در نمایشنامه دون کارلوس به آن اشاره کرده‌است زدوخوردهای دریایی اسپانیاییها با سپاهیان دریایی ترکیه است. در آن زمان سلطان سلیمان دوم (۱۵۶۶–۱۴۹۵) که او را بزرگ‌ترین سلاطین آن دودمان خوانده‌اند، در ترکیه سلطنت داشت. از جمله کارهای او یکی هم این بود که در یک سال قبل از وفات خود درصدد تصرف جزیره مالت که تعلق به اسپانی داشت برآمد و به همدستی دزدان دریایی
به اسپانی داشت برآمد و به همدستی دزدان دریایی آفریقایی در بهار سال ۱۵۵۶ جزیره مزبور را مورد حمله و هجوم قرار داد و پس از حملات مکرری که چندین ماه طول کشید عاقبت در سی ام ژوئیه جزیره به دست مهاجمان افتاد و شوالیه‌هایی که مأمور دفاع بودند به استثنای سه نفر در همان‌جا به قتل رسیدند.
دغدغه شکارگری یا مسئله شکارگری یا بحث شکارگری به در نظر گرفتن آسیب‌هایی که جانوران در اثر شکار شدن می‌بینند، به عنوان یک مشکل اخلاقی اشاره دارد که ممکن است انسان‌ها موظف به تلاش برای جلوگیری از آن باشند یا نباشند. گفتمان در مورد این موضوع، به‌طور کلی، در رشته‌های اخلاق جانوری و محیط زیست برگزار شده‌است. این موضوع به ویژه در رابطه با حقوق حیوانات و رنج جانور وحشی مورد بحث قرار گرفته‌است. برخی از منتقدان الزام به جلوگیری از شکار را غیرقابل دفاع یا پوچ تلقی کرده و از این موضع به عنوان تعلیق به محال ("reductio
و از این موضع به عنوان تعلیق به محال ("reductio ad absurdum") برای رد مفهوم حقوق جانوران به‌طور کلی استفاده کرده‌اند. برخی دیگر هرگونه تعهدی را که در موضع حقوق حیوانات مطرح می‌شود به عنوان زیان‌آور برای محیط زیست انتقاد کرده‌اند.
شربت پالوده یا پالدا از نوشیدنی‌های لالجین در همدان است. این نوشیدنی با شماره ۲۰۳۸ در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده‌است. طرز تهیه. ابتدا نشاسته را با آب مخلوط و به حالت فرنی درمی‌آورند بعد در ظرف دیگری آب و یخ می‌ریزند و آبکش را روی آن می‌گذارند و مایع فرنی را از آبکش رد می‌کنند، مایع غلیظ به صورت رشته‌ای ظریف است که چون در آب و یخ نگهداری می‌کنند کاملاً سفت می‌شود. در ظرف دیگری با آب و شکر، شربت درست می‌کنند و به دلخواه به آن گلاب، زعفران، آبلیمو یا شربت آلبالو اضافه می‌کنند و وقتی پالوده خودش را گرفت
آلبالو اضافه می‌کنند و وقتی پالوده خودش را گرفت در ظرف مخصوص پذیرایی ریخته و شربت را روی آن می‌ریزند که البته گلاب و زعفران مربوط به شیوه پخت سنتی پالوده‌است.
برج یک سازه بلند است که ارتفاع آن از عرضش بیشتر است. این مقاله برج‌های تاریخی ایران را در بر می‌گیرد.
رسالهٔ جانوران یا مجموعهٔ جانوران یا مجموعهٔ شناخت جانوران یا معرفة الحیوان ، (از bestiarum vocabulum) مجموعه کتاب‌های فشرده (یا مُجمَل) است که گردآوری‌کننده تشریحی یا تحلیلی از جانوران است. منشأ آن در دنیای باستان می‌باشد، این مجموعه‌ها در قرون وسطی در مجلدهای مصور که جانوران مختلف و حتی سنگ‌ها یا صخره‌ها را توصیف می‌کردند محبوبیت پیدا کردند. تاریخ طبیعی و تصویر هر جانور معمولاً با یک درس اخلاقی همراه بود. این منعکس کننده این باور بود که جهان خود کلام خداست و هر موجود زنده معنی یا هدف خاص خود را دارد. به
و هر موجود زنده معنی یا هدف خاص خود را دارد. به عنوان مثال، پلیکان که اعتقاد بر این بود که سینه‌اش را می‌شکافند تا با خون خود بچه‌هایش را زنده کند، نمادی از عیسی بود. از این رو، بهترین ارجاع به زبان نمادین جانوران در هنر و ادبیات مسیحی غربی است. تاریخچه. مجموعهٔ جانوران - کتاب جانوران قرون وسطایی - در قرون وسطی (حدود ۵۰۰ تا ۱۵۰۰) یکی از محبوب‌ترین متون تذهیب شده در شمال اروپا بود. مسیحیان قرون وسطی هر عنصری از جهان را به عنوان مظهر خدا می‌دانستند و مجموعهٔ جانوران تا حد زیادی بر معنای مذهبی هر جانور متمرکز
تا حد زیادی بر معنای مذهبی هر جانور متمرکز شده بود. بسیاری از چیزهایی که در این کتاب موجود است از یونانیان باستان و فیلسوفان آنها آمده است. اولین جلد از مجموعه جانوران به شکلی که بعداً در آن رایج شد، یک جلد یونانی از نویسنده ناشناس از قرن دوم به نام "فیزیولوگوس" بود که خود دانش و حکمت باستانی دربارهٔ جانوران را در نوشته‌های نویسندگان کلاسیک مانند «historia animalium» از ارسطو و آثار مختلف توسط هرودوت، پلینی بزرگ، سولینوس، آلیان و سایر طبیعت شناسان خلاصه می‌کرد. محتوا. محتویات مجموعهٔ قرون وسطایی اغلب از
محتوا. محتویات مجموعهٔ قرون وسطایی اغلب از ترکیب منابع متنی قدیمی‌تر و گزارش‌های جانوران، مانند فیزیولوگوس، به‌دست می‌آمدند. مجموعهٔ جانوران قرون وسطایی حاوی توضیحات و تصاویر دقیقی از گونه‌های بومی اروپای غربی، جانوران عجیب و غریب و جانورانی بود که در دوران امروزی به عنوان جانوران خیالی در نظر گرفته می‌شوند. توصیف جانوران شامل ویژگی‌های فیزیکی مربوط به موجود بود، اگرچه این‌ها اغلب از نظر فیزیولوژیکی با اخلاقیات یا معنویات مسیحیت که از جانوران نشان می‌داد نادرست بودند. پس از آن توصیف اغلب با تصویری هنری از
بودند. پس از آن توصیف اغلب با تصویری هنری از جانور همان‌طور که در رساله شرح داده شده است همراه بود. برای مثال، در یکی از رساله‌ها، عقاب در تصویر کشیده شده است و گفته می‌شود که «پادشاه پرندگان» است. رساله جانوران به روش‌های مختلف بر اساس منابعی که از آنها استفاده می‌کردند سازماندهی شدند. توصیفات را می‌توان بر اساس گروه‌های جانوری، مانند موجودات زمینی و دریایی یا به صورت الفبایی سازماندهی کرد. با این حال، متون هیچ تمایزی بین جانوران واقعی و خیالی قائل نشدند. توصیف موجوداتی مانند اژدها، اسب شاخدار، باسیلیسک،
توصیف موجوداتی مانند اژدها، اسب شاخدار، باسیلیسک، گریفین و کالادریوس در این گونه آثار رایج بود و در میان گزارش‌های خرس، گراز، آهو، شیر و فیل در هم آمیخته شد. در یکی از منابع، نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه افسانه‌ها و مجموعهٔ جانوران به یکدیگر پیوند نزدیک دارند، به‌طوری‌که «هر فصل از مجموعهٔ جانوران، هر افسانه در یک مجموعه، متنی دارد و معنایی دارد. این عدم تفکیک موجودات واقعی و خیالی غالباً با این فرض همراه بوده است که مردم در آن زمان به آنچه دوره مدرن به عنوان جانداران خیالی طبقه‌بندی می‌کند اعتقاد داشتند.
جانداران خیالی طبقه‌بندی می‌کند اعتقاد داشتند. با این حال، این فرض در حال حاضر مورد بحث است و توضیحات مختلفی ارائه شده است. اهمیت مذهبی. اهمیتی که بین جانوران و مذهب نشان داده شده است خیلی پیش از آغاز پیدایش مجموعهٔ جانوران وجود داشته است. در بسیاری از تمدن‌های باستانی به جانوران و معنای (هدف) آنها در آن دین یا اسطوره خاصی که امروزه می‌شناسیم اشاره شده است. این تمدن‌ها شامل مصر و خدایانشان با صورت جانوران بود یا یونان که برای موجودات خدامانند خود جانوران نمادینی داشت که نمونه آن زئوس و عقاب بود. با توجه به
داشت که نمونه آن زئوس و عقاب بود. با توجه به این که جانوران پیش از اینکه مجموعهٔ جانوران و درس‌هایشان منتشر شود، بخشی از دین بودند، تحت تأثیر مشاهدات گذشته معنا و همچنین تمدن‌های قدیمی‌تر و تفسیر آنها قرار گرفتند.
زیست‌شناسی رفاه یک زمینه پژوهشی میان‌رشته‌ای پیشنهادی برای مطالعه بهزیستی مثبت و منفی افراد حساس در رابطه با محیطشان است. نخستین بار دانشمندی به نام Yew-Kwang Ng در سال ۱۹۹۵ این رشته را پیش برد. از آن زمان، تأسیس آن توسط تعدادی از نویسندگان، از جمله فیلسوفان، که برای اهمیت ایجاد زمینه پژوهشی، به‌ویژه دربارهٔ رنج جانور وحشی، استدلال کرده‌اند، پشتیبانی شده است. برخی از پژوهشگران نمونه‌هایی از پژوهش‌های موجود را ارائه کرده‌اند که زیست‌شناسی رفاه می‌تواند از آنها استفاده کند و کاربردهای خاصی را برای یافته‌های
استفاده کند و کاربردهای خاصی را برای یافته‌های پژوهشی پیشنهاد کرده‌اند. در چارچوب زیست‌شناسی رفاه Ng، جاندارانی مانند کانگوروها که ظرفیت درک و توانایی تجربه لذت یا درد را دارند، به عنوان «احساس عاطفی» طبقه‌بندی می‌شوند.
در ۲۱-۲۲ آوریل ۱۸۵۳ (برابر با ۱-۲ اردیبهشت ۱۲۳۲) یا ۴ مه ۱۸۵۳ (برابر با ۱۴ اردیبهشت ۱۲۳۲) در منطقه فارس ایران زمین‌لرزه‌ای بزرگ رخ داد. شهر شیراز و اطراف آن به شدت آسیب دید و تقریباً تمام ساختمان‌ها ویران شدند. میان ۱۲٬۰۰۰ تا ۱۳٬۰۰۰ نفر نیز در طی آن کشته شدند. این زلزله در شب چهارشنبه ۲۵ رجب سال ۱۲۶۹ هجری قمری رخ داد. توالی زمین‌لرزه. آغاز زلزله‌ها تقریباً در سپیده‌دم روز قبل از زمین‌لرزه اصلی، با چند پیش‌لرزه آغاز شد. این پیش‌لرزه‌ها در طول آن روز و تا صبح روز بعد ادامه یافتند. زلزله اصلی حدود ظهر رخ داد و
بعد ادامه یافتند. زلزله اصلی حدود ظهر رخ داد و پس از شش ساعت پس‌لرزه‌ای بزرگ رخ داد. خسارت. پیش‌لرزه دوم خسارات شدیدی در محله گود عربان وارد کرد و یک مسجد، بخشی از بازار و بسیاری از خانه‌ها را ویران کرد. روان‌گرایی محلی زمین و برخی قنات‌ها نیز فروریختند. سومین پیش‌لرزه بزرگ که حدود ۱۵ دقیقه قبل از زلزله اصلی رخ داد، منجر به خسارات بیشتری از جمله فروریختن یکی از مناره‌های مسجد عباس شد. زمین‌لرزه اصلی شهر را ویران کرد به طوری که تمام ساختمان‌ها و سایر سازه‌ها در ۱۲ کیلومتری شهر به عنوان «ویرانه» توصیف شدند.
در ۱۲ کیلومتری شهر به عنوان «ویرانه» توصیف شدند. بناهای قابل توجهی که یا ویران شدند یا به شدت آسیب دیدند شامل بخش‌های باقی‌مانده مسجد عباس، بنای تاریخی و حرم شاهچراغ، کلیسای ارامنه و مدرسه خان بودند. بیشتر مسجد نو نیز فروریخت در حالی که مسجد وکیل و بازار وکیل عمدتاً تحت تأثیر قرار نگرفتند. پس‌لرزه بزرگ در اواخر همان روز منجر به خسارات و تلفات بیشتر شد. شهر شیراز چنان متزلزل شد که بسیاری از خانه های مردم از بن در آمده و از جایی به جایی افتاد و از زمین این خانه ها آبی بسیار متعفن بجوشید و اگر کسی در محلت
خانه ها آبی بسیار متعفن بجوشید و اگر کسی در محلت دیگر آن شب را به صبح آورد و زنده بود چون به محلت خود بازگشت محل خانه خویش را ندانست. و ۱۲٬۰۰۰ کس از آن زلزله هلاک شد و چون مردم به کفن و دفن این همه مرده توانا نبودند از بوی مردگان هوا متعفن گشت و بسیار کس به مرض مطبقه و محرقه جان بداد. و در چنین داهیه دهیا دزدان اموالی که از مردگان و زندگان به جای مانده بود در می ربودند و مردم بیچاره را در چنین بلای خونخواره اندیشه مال نبود که از دنبال ایشان بروند.
شهر کاشان در مجاورت آران و بیدگل در ایران درست قبل از سپیده‌دم ۲۴ آذر ۱۱۵۷ برابر با ۱۵ دسامبر ۱۷۷۸ توسط زمین‌لرزه‌ای بزرگ آسیب دید. بزرگی این زمین لرزه ۶٫۲ ریشتر برآورد شده‌است. خسارات گسترده‌ای در نواحی اطراف شهر وارد شد و اکثر ساختمان‌ها ویران شدند. وسعت این زمین لرزه بسیار زیاد بود در حدی که تقریبا تمام مناطق تحت پوشش کاشان گرفتار شدند و بیش از ۸٬۰۰۰ نفر کشته شدند. زمین‌لرزه. بزرگی این زمین لرزه ۶٫۲ ریشتر برآورد شده‌است. گسیختگی در امتداد قطعه کاشان از گسل قم-زفره نسبت داده شده‌است. پس از لرزه اصلی،
گسل قم-زفره نسبت داده شده‌است. پس از لرزه اصلی، پس‌لرزه‌های متوالی پیش آمد که حدود یک ماه ادامه یافت. خسارت. منطقه آسیب تا شمال سن سن و تا جنوب قهرود گسترش یافت. بیشتر خانه‌ها و دیگر بناهای کاشان ویران شدند. بازار و مسجد جامع کاشان به شدت آسیب دید، هرچند که مناره آجری آن باقی ماند. منابع آب نیز در این منطقه به شدت آسیب دیدند. تلفات. حداقل ۸٬۰۰۰ تلفات در نتیجه این زلزله ثبت شده‌است. تعداد تلفات با شیوع وبا بیشتر شد. پیامد. بازسازی کاشان بلافاصله پس از زلزله به دستور کریم خان زند آغاز شد تا از مهاجرت دسته
به دستور کریم خان زند آغاز شد تا از مهاجرت دسته جمعی بازماندگان جلوگیری شود. بازار جدیدی به دستور عبدالرزاق خان، چهارمین والی کاشان، مستقیماً در زیرزمین بنای قدیمی ساخته شد و مسجد جامع کاشان و بسیاری از بناهای عمومی دیگر به‌طور گسترده بازسازی شدند.
ذاکر محمدجانوف (؛ – ) بازیگر فیلم و تئاتر اهل کشور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و ازبکستان بود. وی بین سال‌های ۱۹۳۸ تا ۲۰۱۲ میلادی فعالیت می‌کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه دولتی اتحاد شوروی، جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی، نشان پرچم سرخ کار، و نشان لنین شده‌است.
گراژینا وُلشچاک (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل کشور لهستان است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته‌است می‌توان به "هوایی چنان پاک"، "شال‌گردن زرد"، "ورای تخت جراحی"، "جادوگر (مجموعه تلویزیونی)"، "جادوگر (فیلم)" و "در خیابان سپولنی" اشاره کرد.
حکیم زریپوف (؛ ۱۷ سپتامبر ۱۹۲۴ - ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳) بازیگر، مجری سیرک، سوارکار و مربی اسب اهل کشور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و ازبکستان بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی شده بود.
شاراوین گونگادورج (؛ زادهٔ ) سیاستمدار، و دیپلمات اهل مغولستان است. وی از ۲۱ مارس ۱۹۹۰ تا ۱۱ سپتامبر ۱۹۹۰ نخست‌وزیر این کشور بود.
تراووپروست () تراووپروست که با نام تجاری Travatan از جمله داروهای دیگر فروخته می‌شود، دارویی است که برای درمان فشار بالای داخل چشم از جمله گلوکوم استفاده می‌شود. به طور خاص برای گلوکوم با زاویه باز استفاده می‌شود که سایر عوامل کافی نیستند. این دارو به عنوان قطره چشم استفاده می‌شود. اثرات معمولا در عرض دو ساعت رخ می‌دهد. عوارض جانبی رایج عبارتند از قرمزی چشم، تاری دید، درد چشم، خشکی چشم و تغییر رنگ چشم. سایر عوارض جانبی مهم ممکن است شامل آب مروارید باشد. استفاده در دوران بارداری یا شیردهی معمولاً توصیه
استفاده در دوران بارداری یا شیردهی معمولاً توصیه نمی‌شود. این دارو یک آنالوگ پروستاگلاندین است و با افزایش خروج مایعات آبی از چشم عمل می‌کند. تراووپروست برای استفاده پزشکی در ایالات متحده و اتحادیه اروپا در سال ۲۰۰۱ تأیید شد. این دارو به عنوان یک داروی عمومی در بریتانیا در دسترس است. در سال ۲۰۱۷، با بیش از دو میلیون نسخه، دویست و دوازدهمین داروی رایج در ایالات متحده بود. کاربرد پزشکی. تراووپروست برای درمان فشار بالای داخل چشم از جمله گلوکوم استفاده می‌شود. به طور خاص برای گلوکوم با زاویه باز استفاده می‌شود
طور خاص برای گلوکوم با زاویه باز استفاده می‌شود که سایر عوامل کافی نیستند. عوارض جانبی. عوارض جانبی احتمالی عبارتند از: پژوهش‌ها نشان می‌دهد که پاک کردن چشم با یک پد جاذب پس از مصرف قطره‌های چشمی می‌تواند منجر به کوتاه‌تر شدن مژه‌ها و احتمال کم‌رنگ شدن رنگدانه در پلک در مقایسه با پاک نکردن مایع اضافی شود. فارماکولوژی. این دارو یک آنالوگ پروستاگلاندین مصنوعی (یا به طور خاص، آنالوگ پروستاگلاندین F2α) است که با افزایش خروج مایع آبی از چشم کار می‌کند. مانند سایر آنالوگ‌های پروستاگلاندین F2α مانند تافلوپروست و
آنالوگ‌های پروستاگلاندین F2α مانند تافلوپروست و لاتانوپروست، تراووپروست یک پیش داروی استری اسید آزاد است که به عنوان آگونیست در گیرنده پروستاگلاندین F عمل می‌کند و خروج مایع آبی را از چشم افزایش می‌دهد و در نتیجه فشار درون چشم را کاهش می‌دهد.
چیهارو نیاما (؛ زادهٔ ) صداپیشه، بازیگر، و مدل اهل کشور ژاپن است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "" و میخک اشاره کرد.
میو یاگیو (؛ زادهٔ ) بازیگر، و بازیگر خردسال اهل کشور ژاپن است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به فرش باد و میخک اشاره کرد.
تافلوپروست () (نام‌های تجاری Taflotan توسط Santen Pharmaceutical و Zioptan توسط مرک در ایالات متحده) یک آنالوگ پروستاگلاندین است. این دارو به صورت موضعی (به عنوان قطره چشم) برای کنترل پیشرفت گلوکوم با زاویه باز و در مدیریت فشار خون بالا به تنهایی یا همراه با سایر داروها استفاده می‌شود. با افزایش خروج مایع آبی از چشم، فشار داخل چشم را کاهش می‌دهد. اثرات نامطلوب. شایع‌ترین عارضه جانبی، پرخونی ملتحمه است که در ۴ تا ۲۰ درصد بیماران رخ می‌دهد. عوارض جانبی کمتر رایج شامل سوزش چشم، سردرد و عفونت‌های تنفسی است.
رایج شامل سوزش چشم، سردرد و عفونت‌های تنفسی است. عوارض جانبی نادر عبارتند از: تنگی نفس (مشکلات تنفسی)، بدتر شدن آسم، و ادم ماکولا. تداخل. داروهای ضد التهابی غیراستروئیدی (NSAIDs) می‌توانند اثر تافلوپروست را کاهش یا افزایش دهند. قطره چشمی تیمولول، یک نوع رایج داروی گلوکوم، با این دارو تداخل منفی ندارد. هیچ تداخلی با داروهای سیستمیک (به عنوان مثال خوراکی) انتظار نمی‌رود زیرا تافلوپروست به غلظت‌های مربوطه در جریان خون نمی‌رسد. فارماکولوژی. تافلوپروست یک پیش‌داروی ماده فعال، اسید تافلوپروست، یک آنالوگ ساختاری
ماده فعال، اسید تافلوپروست، یک آنالوگ ساختاری و عملکردی پروستاگلاندین F2α (PGF2α) است. اسید تافلوپروست یک آگونیست انتخابی در گیرنده پروستاگلاندین F است که خروج مایع آبی از چشم را افزایش می‌دهد و در نتیجه فشار درون چشم را کاهش می‌دهد. سایر آنالوگ‌های PGF2α با مکانیسم مشابه شامل لاتانوپروست و تراووپروست هستند.
تاکاآکی انوکی (; زاده ۵ ژانویهٔ ۱۹۵۶) بازیگر تلویزیون و بازیگر سینما اهل کشور ژاپن است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "آسمان و زمین"، ""، "سانادا تایهیکی" و "کیرین می‌آید" اشاره کرد. او در فیلم "فرش باد" (۲۰۰۳) ساخته کمال تبریزی نیز نقش‌آفرینی کرده است.
کشتن زوئی یک فیلم جنایی محصول سال ۱۹۹۳ به نویسندگی و کارگردانی راجر آواری با بازی اریک استولتس، ژان-اوگ آنگلاد و ژولی دلپی در نقش زوئی است. داستان یک سارق گاوصندوق به نام زد را شرح می‌دهد که به فرانسه بازمی‌گردد تا به یک دوست قدیمی در انجام یک سرقت بانک کمک کند. داستان. «زد» به تازگی وارد پاریس شده و کاری برای انجام دادن ندارد. او که اخیراً به یک دختری به نام زوئی آشنا شده، و در یک شب به همراه دوستان خطرناک خود تصمیم می‌گیرند در روز بعد به یک بانک دستبرد بزنند و بی‌خبر از آنکه زوئی در آن بانک کار می‌کند.
و بی‌خبر از آنکه زوئی در آن بانک کار می‌کند. پاسخ انتقادی. در راتن تومیتوز بر اساس ۲۸ نقد، امتیاز ۳۶٪ را با میانگین امتیاز ۵٫۳ از ۱۰ به فیلم می‌دهد.
استویان اندوف (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴) سیاستمدار اهل مقدونیه شمالی بود. وی از ۴ اکتبر ۱۹۹۵ تا ۱۰ ژانویه ۱۹۹۶ به عنوان رئیس‌جمهور موقت مقدونیه شمالی فعالیت نمود. استویان اندوف در ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
مسئولیت جمعی که از آن به عنوان گناه جمعی نیز یاد می‌شود، به مسئولیت‌های سازمان‌ها، گروه‌ها و جوامع اشاره دارد. مسئولیت جمعی در قالب مجازات دسته جمعی اغلب به عنوان یک اقدام انضباطی در موسسات بسته استفاده می‌شود، به عنوان مثال مدارس شبانه‌روزی (تنبیه کل کلاس برای اعمال یک دانش آموز شناخته شده یا ناشناس)، واحدهای نظامی، زندان‌ها (نوجوانان و بزرگسالان)، مراکز روان‌پزشکی. و غیره. اثربخشی و شدت این اقدام ممکن است بسیار متفاوت باشد، اما اغلب باعث ایجاد بی‌اعتمادی و انزوا در بین اعضای آنها می‌شود. از نظر تاریخی،
و انزوا در بین اعضای آنها می‌شود. از نظر تاریخی، مجازات دسته جمعی نشانه تمایلات استبدادی در نهاد یا جامعه اصلی آن است. در اخلاق، هم فردگرایان روش شناختی و هم فردگرایان هنجاری، اعتبار مسئولیت جمعی را زیر سؤال می‌برند. به‌طور معمول، تنها کنشگر فردی می‌تواند برای اعمالی که آزادانه انجام می‌دهد، مقصر باشد. به نظر می‌رسد که مفهوم مجرمیت جمعی مسئولیت اخلاقی فردی را نفی می‌کند. نظام‌های معاصر حقوق جزا این اصل را می‌پذیرند که گناه فقط شخصی است. به گفته محقق نسل‌کشی A. Dirk Moses، «اتهام "مجرمیت جمعی" از نظر علمی
A. Dirk Moses، «اتهام "مجرمیت جمعی" از نظر علمی غیرقابل قبول است، چه رسد به گفتمان عادی، و به نظر من یکی از عناصر کلیدی در تفکر نسل‌کشی است.» در تجارت. از آنجایی که شیوه‌های تجاری که به عنوان مسئولیت اجتماعی شرکتی (CSR) و پایداری شناخته می‌شوند، به بلوغ می‌رسند و با مسئولیت‌های دولت‌ها و شهروندان همگرا می‌شوند، اصطلاح «مسئولیت جمعی» به‌طور گسترده‌تری استفاده می‌شود. مسئولیت جمعی به‌طور گسترده در شرکت‌ها اعمال می‌شود، جایی که کل نیروی کار مسئول شکست در دستیابی به اهداف شرکت (به عنوان مثال، اهداف سود)، صرف
به اهداف شرکت (به عنوان مثال، اهداف سود)، صرف نظر از عملکرد افراد یا تیم‌هایی است که ممکن است در منطقه خود به دست آورده یا بیش از حد به آن دست یافته باشند. مجازات دسته جمعی، حتی شامل اقداماتی که در واقع به چشم‌انداز دستیابی به اهداف آسیب بیشتری می‌زند، به عنوان اقدامی برای «آموزش» به نیروی کار اعمال می‌شود. در فرهنگ. مفهوم مسئولیت جمعی در ادبیات وجود دارد، به‌ویژه در شعر ساموئل تیلور کولریج «The Rime of the Ancient Mariner»، شعری که داستان خدمه کشتی را روایت می‌کند که پس از تأیید قتل یکی از خدمه کشتی از
می‌کند که پس از تأیید قتل یکی از خدمه کشتی از تشنگی مردند. آلباتروس. "بن هور" ۱۹۵۹ و درام جنایی زندان ۱۹۸۳ "پسران بد" مسئولیت و مجازات جمعی را به تصویر می‌کشند. نمایشنامه «یک بازرس تماس می‌گیرد» اثر جی بی پریستلی همچنین موضوع مسئولیت جمعی را در طول فرایند تحقیق نشان می‌دهد. در سیاست. در برخی از کشورهای دارای سیستم پارلمانی، کنوانسیونی وجود دارد که همه اعضای کابینه باید علناً از همه تصمیمات دولت حمایت کنند، حتی اگر با آنها موافق نباشند. اعضای کابینه که مایل به مخالفت یا اعتراض علنی هستند باید از سمت خود
به مخالفت یا اعتراض علنی هستند باید از سمت خود استعفا دهند یا برکنار شوند. در نتیجه مسئولیت جمعی، در صورت تصویب رای عدم اعتماد در مجلس، کل کابینه دولت باید استعفا دهد. در قانون. در صورتی که دو یا چند نفر در رابطه با یک تعهد مسئول باشند، میزان مسئولیت تضامنی آنها در حوزه‌های قضایی متفاوت است. در دین. از منظر یهودیان دو نوع گناه وجود داشت. توهین به سایر مردم و توهین به خدا. اهانت به خدا را می‌توان نقض قرارداد (عهد بین خدا و بنی اسرائیل) دانست. عزرا، کاهن و کاتب، رهبری گروه بزرگی از تبعیدیان را بر عهده داشت.
رهبری گروه بزرگی از تبعیدیان را بر عهده داشت. در بازگشت به اورشلیم برای تعلیم قوانین خدا متوجه شد که یهودیان با غیر یهودیان ازدواج کرده‌اند. او با ناامیدی جامه‌های خود را پاره کرد و قبل از اینکه به پاکسازی جامعه برود، در حضور خدا به "گناهان اسرائیل" اعتراف کرد. کتاب ارمیا (Yirmiyahu [ירמיהו]) را می‌توان در پنج بخش فرعی سازماندهی کرد. یک بخش، ارمیا ۲–۲۴، گناهان اسرائیل را تحقیر می‌کند. شعر در ۲:۱–۳:۵ شواهدی از عهدشکنی علیه اسرائیل را نشان می‌دهد. این مفهوم در عهد عتیق (یا تناخ) یافت می‌شود، برخی از نمونه‌ها
عهد عتیق (یا تناخ) یافت می‌شود، برخی از نمونه‌ها شامل شرح طوفان، برج بابل، سدوم و عموره و در برخی از تفاسیر کتاب آکان یوشع است. در آن سوابق، کل جوامع به دلیل اعمال اکثریت قریب به اتفاق اعضای خود مجازات می‌شدند، با این حال نمی‌توان اظهار داشت که هیچ افراد بی گناه یا کودکانی که خیلی کوچکتر از آن مسئول اعمال خود نباشند، وجود نداشته‌است که به آنها نیز تحمیل شده‌است. رسم مقصر دانستن یهودیان برای مرگ عیسی طولانی‌ترین نمونه مسئولیت جمعی است. در این مورد، تقصیر نه تنها بر گردن یهودیان آن زمان، بلکه نسل‌های متوالی
تنها بر گردن یهودیان آن زمان، بلکه نسل‌های متوالی بود. این از متی ۲۷:۲۵–۶۶ نسخه بین‌المللی جدید (NIV) 25 آمده‌است: "همه مردم پاسخ دادند: "خون او بر ما و فرزندان ماست مجازات دسته جمعی. مسئولیت جمعی در قالب مجازات دسته جمعی اغلب به عنوان یک اقدام انضباطی در موسسات بسته استفاده می‌شود، به عنوان مثال مدارس شبانه‌روزی (تنبیه کل کلاس برای اعمال یک دانش آموز شناخته شده یا ناشناس)، واحدهای نظامی، زندان‌ها (نوجوانان و بزرگسالان)، مراکز روان‌پزشکی. و غیره. اثربخشی و شدت این اقدام ممکن است بسیار متفاوت باشد، اما اغلب
این اقدام ممکن است بسیار متفاوت باشد، اما اغلب باعث ایجاد بی‌اعتمادی و انزوا در بین اعضای آنها می‌شود. از نظر تاریخی، مجازات دسته جمعی نشانه تمایلات استبدادی در نهاد یا جامعه اصلی آن است. به عنوان مثال، در گولاگ‌های شوروی، همه اعضای یک "تیپ" (واحد کاری) به دلیل عملکرد بد هر یک از اعضای آن مجازات می‌شدند. مجازات دسته جمعی در شرایط جنگ، تحریم اقتصادی و غیره نیز با فرض وجود گناه دسته جمعی اعمال می‌شود. گناه جمعی، یا احساس گناه از طریق انجمن، این ایده بحث‌برانگیز جمع گرایانه است مبنی بر اینکه افرادی که به
جمع گرایانه است مبنی بر اینکه افرادی که به عنوان عضوی از یک گروه مشخص شناخته می‌شوند، مسئولیت عمل یا رفتاری را که اعضای آن گروه از خود نشان داده‌اند، بر عهده دارند، حتی اگر خودشان در آن نقش نداشته باشند. نظام‌های حقوق کیفری معاصر این اصل را می‌پذیرند که گناه فقط شخصی است. در طول اشغال لهستان توسط آلمان نازی، آلمانی‌ها مسئولیت جمعی را اعمال می‌کردند: هر نوع کمکی که به فردی با مذهب یا منشأ یهودی داده می‌شد مجازات اعدام داشت و این مجازات نه تنها برای نجات‌دهنده، بلکه برای خانواده او نیز وجود داشت. این موضوع
بلکه برای خانواده او نیز وجود داشت. این موضوع به‌طور گسترده توسط آلمانی‌ها منتشر شد. در طول اشغال، به ازای هر آلمانی کشته شده توسط یک لهستانی، ۱۰۰–۴۰۰ لهستانی برای تلافی تیرباران شدند. جوامع به‌طور جمعی مسئول ضد حملات ادعایی لهستان علیه نیروهای مهاجم آلمانی بودند. اعدام‌های دسته جمعی گروگان‌های "لاپانکا" هر روز در طول پیشروی ورماخت در سراسر لهستان در سپتامبر ۱۹۳۹ و پس از آن انجام شد. مثال دیگر زمانی است که پس از جنگ، آلمانی‌های قومی در اروپای مرکزی و شرقی به‌طور جمعی مسئول جنایات نازی‌ها شناخته شدند که