payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کشاورزی. در سال ۱۳۲۷، اداره‌کل ترویج کشاورزی در وزارت کشاورزی تشکیل شد که در ابتدا عملاً وظایف اداره‌کل زراعت سابق را انجام می‌داد. این اداره‌کل در دههٔ ۱۳۳۰ به سازمان ترویج کشاورزی وابسته به معاونت زراعت تبدیل شد. این سازمان دوباره در سال ۱۳۵۲ به اداره‌کل ترویج کشاورزی ذیل معاونت زراعت تنزل یافت. البته پس از آن هم، همچنان نام سازمان ترویج به‌کار برده می‌شد. در سال ۱۳۶۸ وظایف ترویجی از معاونت زراعت وزارت کشاورزی منتزع و به معاونت تازه‌تأسیس وزارت‌خانه در امر ترویج و آموزش کشاورزی سپرده شد. سازمان تحقیقات
ترویج و آموزش کشاورزی سپرده شد. سازمان تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی. تا ابتدای دههٔ ۱۳۵۰، مؤسسات تحقیقاتی کشاورزی عموماً به‌صورت مستقل فعالیت می‌کردند. به‌منظور تمرکز، هماهنگی و توسعه فعالیت‌های تحقیقاتی در حوزهٔ کشاورزی و منابع طبیعی، در نهم تیر ماه سال ۱۳۵۳، قانون تشکیل «سازمان تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی» به تصویب مجلس شورای ملی رسید. با تشکیل این سازمان در وزارت کشاورزی و منابع طبیعی، تمامی مؤسسات و مراکز تحقیقاتی این وزارت‌خانه ذیل آن قرار گرفت. سپس در اردیبهشت ۱۳۵۷، مجموعه تشکیلات تفصیلی سازمان به
در اردیبهشت ۱۳۵۷، مجموعه تشکیلات تفصیلی سازمان به تصویب هیئت امنای سازمان رسید. سازمان آموزش کشاورزی. فعالیت‌های آموزشی کشاورزی بین سال‌های ۱۳۱۰ تا ۱۳۳۰، به‌طور عمده برعهدهٔ وزارت فرهنگ وقت بود. این وزارت‌خانه در سال‌های ۱۳۱۱ تا ۱۳۲۴، دانش‌آموزان مقطع اول متوسطه را به دبیرستان کشاورزی کرج معرفی می‌کرد و فارغ‌التحصیلان آن، دروس کشاورزی را در مقطع ابتدایی در دبستان‌های روستایی تدریس می‌کردند. با شکست این طرح به‌دلیل عدم تأمین امکانات، دانشسراهای کشاورزی در سال ۱۳۲۶ در دو دورهٔ اول و دوم تأسیس شدند که در سال
۱۳۲۶ در دو دورهٔ اول و دوم تأسیس شدند که در سال ۱۳۳۸، عنوان دانشسراها به مراکز آموزش کشاورزی تبدیل شد. در سال ۱۳۴۵، تعداد هشت باب از مراکز آموزش کشاورزی از وزارت تازه‌تأسیس آموزش و پرورش به وزارت کشاورزی منتقل شد و ذیل دفتری جدید بنام دفتر آموزش کشاورزی زیر نظر سازمان ترویج کشاورزی قرار گرفت. این دفتر ابتدا در سال ۱۳۵۰ به اداره‌کل آموزش و سپس با تصویب مجلس در اردیبهشت ۱۳۵۴، به «سازمان آموزش کشاورزی» ارتقا یافت و آیین‌نامه اجرایی آن در ۲۷ مهر ۱۳۵۴ به تصویب شورای‌عالی سازمان رسید. با انحلال وزارت تعاون و
شورای‌عالی سازمان رسید. با انحلال وزارت تعاون و امور روستاها، ادارات کل آموزش کارکنان و روستاییان این وزارت‌خانه به سازمان آموزش کشاورزی ملحق شد. سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی. در سال ۱۳۷۲، بر اساس مصوبهٔ شورای‌عالی اداری، سازمان آموزش کشاورزی و سازمان تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی ادغام شدند و «سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی» تشکیل شد. همچنین وظایف مربوط به ترویج کشاورزی از حوزهٔ ستادی وزارت کشاورزی منتزع و به این سازمان محول شد. در سال ۱۳۸۰، در پی ادغام وزارت جهاد سازندگی با وزارت کشاورزی،
در پی ادغام وزارت جهاد سازندگی با وزارت کشاورزی، معاونت آموزش و تحقیقات وزارت جهاد سازندگی با مؤسسات زیرمجموعه‌اش شامل مؤسسه تحقیقات واکسن و سرم‌سازی رازی، مؤسسه تحقیقات دامپروری (مؤسسه تحقیقات علوم دامی کشور)، مؤسسه تحقیقات جنگلها و مراتع، مرکز تحقیقات حفاظت خاک و آبخیزداری، مرکز تحقیقات مهندسی (پژوهشکده مهندسی جهاد) و مرکز آموزش عالی امام خمینی در سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی ادغام شد. با تصویب شورای‌عالی اداری در تیرماه سال ۱۳۸۱، وظایف مربوط به ترویج کشاورزی از سازمان منتزع و به حوزهٔ ستادی
به ترویج کشاورزی از سازمان منتزع و به حوزهٔ ستادی وزارت جهاد کشاورزی منتقل شد و نام سازمان به «سازمان تحقیقات و آموزش کشاورزی» تغییر یافت. همچنین تمامی وظایف، فعالیت‌ها و مؤسسات آموزشی و تحقیقاتی کشاورزی وزارت جهاد کشاورزی به‌جز مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی اقتصاد کشاورزی در سازمان تجمیع شد. با جدا شدن معاونت ترویج از سازمان تات و ادغام آن با معاونت نظام‌های بهره‌برداری وزارت کشاورزی و نیز معاونت ترویج و مشارکت مردمی وزارت منحل‌شده جهاد سازندگی، «معاونت ترویج و نظام بهره‌برداری» در وزارت جهاد کشاورزی ایجاد
و نظام بهره‌برداری» در وزارت جهاد کشاورزی ایجاد شد. ولی در آبان ۱۳۸۶، دوباره معاونت ترویج و نظام بهره‌برداری در سازمان تحقیقات و آموزش کشاورزی ادغام شد و «سازمان ترویج، آموزش و تحقیقات کشاورزی» تشکیل شد. سپس سال ۱۳۸۷، مجدداً نام سازمان به «سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی» تغییر پیدا کرد. ساختار داخلی. این سازمان دارای چهار معاونت با نام‌های زیر می‌باشد: رئیسان سازمان. اسامی رئیسان سازمان از سال ۱۳۵۴ در فهرست زیر آمده است:
بودیسم در میانمار () به‌ویژه بودیسم ترواده (برمه‌ای: ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာာသာ)،[۶] به‌طور خاص مذهب بودای ترواده (به برمه‌ای: ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဒဗုဒဒ္ဓဘဘာသ۴، دین رسمی میانمار از سال ۱۹۶۱ است که ۹۰٪از مردمان این کشور از پیرو آن هستند. این کشور مذهبی‌ترین کشور بودایی از نظر نسبت راهبان در جمعیت و نسبت درآمد صرف شده برای دین است. طرفداران به احتمال زیاد در میان مردم غالب بامار، شان، راخین، مون، کارن و چینی یافت می‌شوند که به خوبی در جامعه ی برمه ادغام شده‌اند. راهبان که در مجموع به عنوان سانگه (جامعه) شناخته می‌شوند، اعضای
به عنوان سانگه (جامعه) شناخته می‌شوند، اعضای محترم جامعه برمه هستند. در میان بسیاری از گروه‌های قومی در میانمار، از جمله بامار و شان، بودیسم ترواده همراه با پرستش نات‌ها، ارواحی هستند که می‌توانند در امور دنیوی شفاعت کنند. در مورد انجام فرضیات بودیسم، دو شیوهٔ برجسته رایج است: «شایستگی سازی» یا فضیلت، و مراقبه ویپاسانا. همچنین مسیر کمتر رایج ویتزا (weizza) نیز وجود دارد. شایستگی سازی رایج‌ترین مسیری است که بوداییان برمه‌ای در پیش گرفته‌اند. این مسیر شامل رعایت احکام پنج‌گانه و انباشت شایستگی نیکو از طریق
احکام پنج‌گانه و انباشت شایستگی نیکو از طریق صدقه (دانا، اغلب به راهبان به معنای پیشکش، صدقه، اهدا و هدیه است اما بیش از بخشش مادی) و اعمال نیک برای به دست آوردن یک تولد دوبارهٔ مطلوب (بوداهود) است.
فریاد دوردست () یک فیلم گمشده آمریکایی به کارگردانی آلن دوان است که در سال ۱۹۲۹ منتشر شد. این فیلم یکی از آخرین فیلم‌های صامتی بود که با دستگاه مووی‌تن شرکت فاکس بر روی آن موسیقی و جلوه‌های صوتی گذاشته بودند.
اچ. اچ. کالدول (؛ – ) اولین ناخدای زیردریایی در ایالات متحده آمریکا و بعدها فیلم‌نامه‌نویس و تدوین‌گر سینما بود. او اولین افسر فرمانده زیردریایی دریایی در جهان محسوب مب شود که در ۱۲ اکتبر ۱۹۰۰ میلادی، فرماندهی بود، زمانی که فرماندهی یواس‌اس هلند (اس‌اس-۱) را بر عهده گرفت. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "دختر شهری"، "فریاد دوردست"، "عملیات نجات"، "بیداری"، "فرشته خیابانی"، ""، "سیر در عرش" و "بن هور" اشاره نمود.
هاید پارک گیت خیابانی در لندن مرکزی، انگلستان در مرز جنوبی باغ‌های کنزینگتون است که از سمت جنوب، عمود بر جادهٔ کنزینگتون امتداد می‌یابند. سیستم شماره گذاری این خیابان نیز در سال ۱۸۸۴ تغییر کرد. بیشترین شهرت "هاید پارک گیت" به دلیل وجود اقامتگاه سابق وینستون چرچیل است که در همان خانه نیز درگذشت. وضعیت. شماره ۶ شماره ۹ شماره ۱۴ شماره ۱۶ شماره ۱۷ شماره ۱۸ شماره ۱۹ شماره ۲۲ شماره ۲۴ شماره ۲۸ شماره ۲۹ شماره ۳۴ شماره ۳۸
وائِل ب. حَلّاق، استاد بنیادِ آوالون در زمینهٔ علومِ انسانی در دانشگاهِ کلمبیاست که از سال ۲۰۰۹ در آنجا به تدریسِ اخلاق، حقوق و اندیشهٔ سیاسی پرداخته است. او یکی از دانشوران برجسته در زمینهٔ مطالعاتِ حقوقیِ اسلامی به‌شمار می‌رود و به‌عنوانِ یکی از مراجع برجستهٔ حقوق اسلامی در جهان شناخته شده است. او بیش از هشتاد کتاب و مقاله در موضوعاتی ازجمله حقوق، نظریهٔ حقوقی، فلسفه، نظریهٔ سیاسی و منطق منتشر کرده است. در سال ۲۰۰۹، جان اسپوزیتو و هیئت بازبینی او، حلّاق را در فهرست ۵۰۰ مسلمانِ تأثیرگذار در جهان برای
را در فهرست ۵۰۰ مسلمانِ تأثیرگذار در جهان برای تحقیقات و انتشارات خود در مورد شریعتِ اسلامی قرار دادند، اگرچه وی مسیحی است. حلّاق به‌دلیل رسالهٔ دکتری خود در به چالش کشیدن مفهومِ به‌اصطلاح «بس تنِ بابِ اجتهاد» شهرت یافت، روایتی که دیر زمانی در این زمینه به‌عنوانِ پارادایم و بُن‌نگره پذیرفته شده بود. زندگی. وائل حلاق در سال ۱۹۵۵ در یک خانواده مسیحی فلسطینی در ناصره به دنیا آمد. او از دانشگاه حیفا فارغ‌التحصیل شد، سپس مدرک کارشناسی ارشد و دکترا گرفت. از دانشگاه واشینگتن تحقیقات و انتشارات. آموزه‌ها و تحقیقات
واشینگتن تحقیقات و انتشارات. آموزه‌ها و تحقیقات حلاق به گسست‌های معرفتی مشکل آفرین ناشی از آغاز مدرنیته و نیروهای اجتماعی-سیاسی- تاریخی تحت تأثیر آن می‌پردازد. با تاریخ فکری شرق‌شناسی و بازتاب‌های پارادایم‌های شرق‌شناسی در تحقیقات بعدی و در کل مطالعات حقوقی اسلامی؛ و با توسعه همزمان و متوالی سنت‌های اسلامی منطق، نظریه حقوقی و حقوق ماهوی و نظام‌های وابسته به هم در این سنت‌ها. نوشته‌های حلاک پویایی ساختاری تغییر حقوقی در حقوق پیشامدرن را بررسی کرده است و محوریت نظریه اخلاقی را برای درک تاریخ حقوق اسلامی و
نظریه اخلاقی را برای درک تاریخ حقوق اسلامی و جنبش‌های سیاسی مدرن بررسی کرده است. در یک دهه و نیم گذشته، کار او به‌طور فزاینده ای بر نقد پروژه مدرن، از جمله ساختارهای پارادایماتیک دانش که آن را هدایت می‌کند، متمرکز شده است. تحقیقات کنونی او تلاش می‌کند تا رویه‌های قانون اساسی حکومت اسلامی را بین قرن‌های هشتم و هجدهم ترسیم کند، از جمله، با هدف ساختن اکتشافی برای نقد ترتیبات قانون اساسی مدرن. آثار اصلی حلاق عبارتند از: بازنمایی شرق‌شناسی: نقد دانش مدرن (۲۰۱۸) و اصلاح مدرنیته: اخلاق و انسان جدید در فلسفه
و اصلاح مدرنیته: اخلاق و انسان جدید در فلسفه عبدالرحمن طه (۲۰۱۹)، اقتدار، تداوم و تغییر در حقوق اسلامی (۲۰۰۱)، ریشه‌ها و سیر تحول حقوق اسلامی (۱۳۸۴)، شریعت: نظریه، عمل، تحولات (۲۰۰۹) و درآمدی بر حقوق اسلامی (2009). آثار پروفسور حلاق با چندین کتاب و پایان‌نامه و مقالات متعدد به بررسی و تحلیل نوشته‌های وی به‌طور گسترده مورد بحث و ترجمه قرار گرفته است. زندگی و آثار او در بسیاری از سمپوزیوم‌ها، برنامه‌های گفتگو و مستند توسط رسانه‌های بزرگ به نمایش درآمده است. در سال ۲۰۱۵، «دولت غیرممکن» (۲۰۱۳) او برنده جایزه
در سال ۲۰۱۵، «دولت غیرممکن» (۲۰۱۳) او برنده جایزه معتبر کتاب کلمبیا برای دو سال قبل شد و از زمانی که در سال ۲۰۱۴ به زبان عربی ظاهر شد، توجه زیادی را در محافل دانشگاهی و رسانه‌های جمعی در جهان اسلام به خود جلب کرد. او در سال ۲۰۰۷ برنده جایزه بهترین کتاب جمهوری اسلامی ایران برای کتاب ریشه و تکامل و در سال ۲۰۲۰ جایزه کتاب ناتیلوس برای اصلاح مدرنیته شد. در سال ۲۰۲۱، او جایزه TÜBA را که توسط آکادمی علوم ترکیه برای قدردانی از بورس تحصیلی نوآورانه و راهگشا در علوم انسانی و اجتماعی اعطا شد، دریافت کرد. بعدها در
انسانی و اجتماعی اعطا شد، دریافت کرد. بعدها در همان سال به عضویت افتخاری این فرهنگستان انتخاب شد. ده‌ها مقاله اصلی و همه کتاب‌های او اکنون به عربی و ترکی ترجمه شده‌اند و بسیاری از آنها به چندین زبان دیگر از جمله اندونزیایی، ژاپنی، فارسی، اردو، عبری، ایتالیایی، آلمانی، فرانسوی و اخیراً آلبانیایی، روسی، ترجمه شده‌اند. و بنگالی. در سال ۲۰۱۸، هالاک بازنمایی شرق‌شناسی: نقد دانش مدرن را منتشر کرد که توسط انتشارات دانشگاه کلمبیا منتشر شد. عزیز رعنا از دانشکده حقوق کرنل، نویسنده کتاب «دو چهره آزادی آمریکایی»، این
کرنل، نویسنده کتاب «دو چهره آزادی آمریکایی»، این متن را «بازیابی درخشان از مفاهیم معروف سعید» توصیف می‌کند، که نشان می‌دهد موضوع شرق‌شناسی صرفاً یکی از نویسندگان مشکل‌ساز اروپایی نیست، بلکه به این موضوع می‌پردازد. قلب این که پروژه مدرن چگونه سوژه‌ها، دانش و قدرت را تشکیل می‌دهد… خواندن آن ضروری است و سال‌های آینده توسط محققان مورد بحث قرار خواهد گرفت." والتر میگنولو، نشانه‌شناس آرژانتینی (École des Hautes Études) و استاد دانشگاه دوک، دربارهٔ بازسازی شرق‌شناسی گفت:«در میان متفکران استعماری به طور فزاینده ای
گفت:«در میان متفکران استعماری به طور فزاینده ای آشکار می‌شود که مدیریت استعماری (با یا بدون مستعمرات، با یا بدون مهاجران) مسئله کنترل و مدیریت دانش است، و تفاوت قدرت در کارگزاران، نهادها و زبان‌های حکمرانی معرفتی ضمنی است. وائل ب. هالاک با خوانش دقیق شرق‌شناسی ادوارد سعید، ما را به طرز درخشانی به این آگاهی سوق می‌دهد که سلطه مبتنی بر حاکمیت معرفتی است و رهایی بدون آزادی معرفتی غیرممکن است.»پروفسور مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه کرنل، دیوید اس. پاورز، در سال ۲۰۱۰ خاطرنشان کرد: حلاق در طول دهه گذشته از
سال ۲۰۱۰ خاطرنشان کرد: حلاق در طول دهه گذشته از مقاله‌نویس به نویسنده کتاب تبدیل شده است. او با ترکیب یافته‌های خود و قرار دادن آن‌ها در چارچوب مفهومی بزرگ‌تر، سه اثر مهم منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کمبریج نوشته است: تاریخچه نظریه‌های اجتهادی اسلام (۱۹۹۷). اقتدار، تداوم و تغییر در قوانین اسلامی (۲۰۰۱)، و ریشه‌ها و تکامل قوانین اسلامی (۲۰۰۴)، این یک دستاورد خیره کننده برای یک مرد در سن اوست. همین بس که وقتی وائل ب. حلاق صحبت می‌کند، مورخان اجتهاد اسلام گوش فرا می‌دهند. تحقیقات جاری. پژوهش کنونی حلاق به
فرا می‌دهند. تحقیقات جاری. پژوهش کنونی حلاق به پرسش‌هایی پیرامون حکمرانی در تاریخ اسلام از دوران شکل‌گیری تا قرون میانی عثمانی، با تمرکز خاص بر حوزه ممالیک می‌پردازد. از دو جلد پیش‌بینی‌شده، یکی تاریخ حقوقی جامعه و «دولت» مملوک را پوشش می‌دهد و به جنبه‌های مختلف نحوه عملکرد «قانون» در آن امپراتوری می‌پردازد. جلد دوم ساختارهای آنچه را که می‌توان مفهوم مشروطه اسلامی در دوره میانی نامید، بررسی خواهد کرد. ایده این است که بخش‌ها یا «شاخه‌های» مختلف حکومت و چگونگی تعامل این بخش‌ها با یکدیگر یا علیه یکدیگر بررسی
تعامل این بخش‌ها با یکدیگر یا علیه یکدیگر بررسی شود. این شامل مطالعه‌ای دربارهٔ «انسان سیاسی» اسلامی است، یک قانون اساسی از یک ذهنیت کهن الگو که فرض می‌شد دستگاه حکومتی را حفظ می‌کند. با این حال، گفتمان این جلد هرگز از مقایسه و تقابل با تحولات ساختارهای سیاسی در اروپا از قرن پانزدهم به بعد صرف نظر نمی‌کند و یکی را بر دیگری تحمیل می‌کند. هدف نهایی نه تنها تولید روایتی از تاریخ مشروطه اسلامی، بلکه یک اکتشاف انتقادی است که بحران ترتیبات مشروطه مدرن را حل کند. مقالات منتخب. "خدا را نمی‌توان صدمه زد": در مورد
مقالات منتخب. "خدا را نمی‌توان صدمه زد": در مورد Huquq Allah/Huquq al-'ibad Continuum "، کتابچه راهنمای Routledge از قوانین اسلامی، چاپ. خالد ابو ال فدل، و همکاران (لندن: Routledge، ۲۰۱۹). «اصول فقه و رساله شافعی»، مجله مطالعات عربی و اسلامی، ۱9 (2019)، ۱۲۹–۱۸۳. «هفده مقاله در تاریخ»، در جیسون محله و همکاران، ویرایش، مانیفست‌های اندیشه جهان (لانهام، دکتر: رومان و لیتلفیلد، ۲۰۱۸). 'قرآن مگنا کارتا: در مورد منشأ حاکمیت قانون در اسلام "، در R. Griffith-Jones و Mark Hill , eds. , Magna Carta , Dinion و قانون
و Mark Hill , eds. , Magna Carta , Dinion و قانون قانون (کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، ۲۰۱۴): ۱۵۷–۷۶ «در مورد شرق‌شناسی، خودآگاهی و تاریخ»، قانون و جامعه اسلامی، ۱۸، ۳-4 (2011): ۳۸۷–۴۳۹. «مشروطه گرایی قرآنی و دولت بودن اخلاقی: یادداشت‌های بیشتر در مورد اصول بنیانگذار جامعه اسلامی و سیاست ،» مطالعات تطبیقی اسلامی، ۸ ، ۱-2 (2012): ۱–۵۱. «پایه و اساس قانون اخلاقی: نگاهی جدید به قرآن و پیدایش شان ،» قانون و جامعه اسلامی، جلد ۱6 (2009): ۲۳۹–۷۹. «قانون اسلامی: تاریخ و تحول»، تاریخ جدید کمبریج اسلام، جلد. ۴،
تاریخ و تحول»، تاریخ جدید کمبریج اسلام، جلد. ۴، ed. R. Irwin (کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، ۲۰۱۰): ۱۴۲–۸۳. "شرع چیست؟" سالنامه قانون اسلامی و خاورمیانه، ۲۰۰۵–۲۰۰۶، جلد. ۱۲ (لیدن: ناشران دانشگاهی بریل، ۲۰۰۷): ۱۵۱–۸۰. «اقتدار حقوقی در مقابل قدرت دولت: بحران‌های حقوقی اسلام مدرن»، مجله حقوق و دین، ۱۹، 2 (2003-04)، ۱۰۱–۱۱۶. "آیا می‌توان شریعت را ترمیم کرد؟" در ایوان ی. حداد و باربارا اف. استواسر، ویرایش، حقوق اسلامی و چالش‌های مدرنیته (Walnut Creek: Altamira Press، ۲۰۰۴)، ۲۱–۵۳. "" خشم مسلمانان "و قانون
Press، ۲۰۰۴)، ۲۱–۵۳. "" خشم مسلمانان "و قانون اسلامی، مجله حقوقی هاستینگز، ۵۴ (اوت ۲۰۰۳)، ۱–۱۷. "تلاش برای منشأ یا دکترین؟ مطالعات حقوقی اسلامی به عنوان گفتمان استعمارگر، 'UCLA مجله قانون اسلامی و نزدیک شرقی، ۲ ، 1 (2002-03)، ۱–۳۱. "مقدمه ای برای اصلاحات عثمانی: ابن" Abidîn در مورد تغییر عرف و قانونی "، تاریخچه‌های خاورمیانه مدرن: دستورالعمل‌های جدید، ویرایش‌ها. I. Gershoni و همکاران. (بولدر و لندن: لین رینر، ۲۰۰۲)، ۳۷–۶۱. تخریج و ساخت اقتدار فقها"، مطالعات در نظریه حقوقی اسلامی، چاپ. برنارد جی ویس (لیدن:
در نظریه حقوقی اسلامی، چاپ. برنارد جی ویس (لیدن: بریل، ۲۰۰۲)، ۳۱۷–۳۵. "در مورد "الموطأ امام مالکی""UCLA مجله قانون اسلامی و نزدیک شرقی، ۱ ، 1 (2001-02)، ۴۷–۶۵. «از جغرافیایی تا مدارس شخصی؟: ارزیابی مجدد ،» قانون و جامعه اسلامی، ۸،1 (2001)، ۱–۲۶. «نویسنده و تغییر حقوقی در قوانین سنتی اسلامی»، ریمو (ماستریخت)، ۱8 (2000)، ۳۱–۷۵. «اصالت حدیث نبوی ،» استودیا اسلاما ۸9 (1999)، ۷۵–۹۰. «ارتباطات قدسی: تغییر قانونی و قانون شواهد مستند ،» القانتارا، XX (1999)، ۴۳۷–۶۶. «دیوان قدی (سیجیل) قبل از عثمانی ها»، بولتن
«دیوان قدی (سیجیل) قبل از عثمانی ها»، بولتن دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی، ۶۱، 3 (1998)، ۴۱۵–۳۶. «مقدمه: مسائل و مشکلات»، (به عنوان ویراستار مهمان) حقوق و جامعه اسلامی، ۳ ، 2 (1996)، ۱۲۷–۳۶. "فتوی و اجتهاد در نظریه حقوقی سنی: یک حساب توسعه، "در kh. Masud , Brink Messick , and David Powers , eds. ، تفسیر حقوقی اسلامی: مفت و فاتوا آنها (کمبریج: انتشارات دانشگاه هاروارد، ۱۹۹۶)، ۳۳–۴۳. «مدل شروط و دیالکتیک دکترین و عمل»، قانون و جامعه اسلامی، ۲ ، 2 (1995)، ۱۰۹–۳۴. "قتل در کوردوبا و تکامل قانون اساسی در اسلام
"قتل در کوردوبا و تکامل قانون اساسی در اسلام قرون وسطایی Acta Orientalia (OSLO)، ۵5 (1994)، ۵۵–۸۳. "از فروع تا فتوا": رشد و تغییر در قانون اساسی اسلامی "قانون و جامعه اسلامی، ۱ (فوریه ۱۹۹۴)، ۱۷–۵۶. همکار سمپوزیوم حقوق مذهبی: رفتارهای کاتولیک، اسلامی و یهودی رومی از موضوعات خانوادگی، لویولا مجله حقوق بین‌الملل و مقایسه ای لس آنجلس، ۱ ، ۱6 (1993)، 41f، 53f، 79f. مجله بین‌المللی مطالعات خاورمیانه، ۴ (نوامبر ۱۹۹۳)، ۵۸۷–۶۰۵. «اصول فقه: فراتر از سنت»، مجله مطالعات اسلامی، ۳ ، 2 (1992)، ۱۷۲–۲۰۲. "ابن تیمیه در
اسلامی، ۳ ، 2 (1992)، ۱۷۲–۲۰۲. "ابن تیمیه در مورد وجود خدا"، آکتا شرقی (کپنهاگ)، ۵2 (1991)، ۴۹–۶۹. (ترجمه شده توسط Bilal Kuspinar به ترکی، "ابن Teymiyeyeye Göre Allah'in Varligi , 'Sosyal Bilimler Dergisi 3 (آوریل، ۱۹۹۳)، ۱۳۵–۱۵۳). «تقدم قرآن در نظریه حقوقی شاتیبی ،» در واله ب. هاله و دی لیتل، ویرایش، مطالعات اسلامی ارائه شده به چارلز جی آدامز (لیدن: E.J. بریل، ۱۹۹۱)، ۶۵–۸۶. «در مورد تأیید القایی، احتمال و یقین در تفکر حقوقی سنی»، در نیکلاس ال. هیر، ویرایش، حقوق اسلامی و فقه: مطالعات به افتخار فارت جی.
حقوق اسلامی و فقه: مطالعات به افتخار فارت جی. زیاد (سیاتل: دانشگاه واشینگتن پرس، ۱۹۹۰)، ۳–۳۱ بشر «منطق، استدلال‌های رسمی و رسمی سازی استدلال‌ها در فقه سنی ،» عربیکا، ۳۷، 3 (1990)، ۳۱۵–۳۵۸. «استفاده و سوء استفاده از شواهد: مسئله تأثیرات استانی و رومی بر حقوق اولیه اسلامی ،» مجله انجمن شرقی آمریکا، ۱۱۰، 1 (1990)، ۷۹–۹۱. «استدلال‌های غیر آنالوگیک در قضایی حقوقی سنی ،» عربیکا، ۳۶، 3 (1989)، ۲۸۶–۳۰۶. «یادداشت‌های مربوط به اصطلاح قرنیه در گفتمان حقوقی اسلامی ،» مجله انجمن شرقی آمریکا، ۱۰۸، 3 (1988)، ۴۷۵–۸۰. «یک
انجمن شرقی آمریکا، ۱۰۸، 3 (1988)، ۴۷۵–۸۰. «یک رساله قرن دهم در مورد دیالکتیک حقوقی ،» جهان اسلام، ۷۷، ۲-3 (1987)، ۱۹۸–۲۲۷. «توسعه ساختار منطقی در نظریه حقوقی اسلامی»، Der Islam، ۶۴، 1 (1987)، ۴۲–۶۷. چاپ شده در قانون اسلامی و نظریه حقوقی، ویرایش. ایان Edge (کتابخانه بین‌المللی مقاله در حقوق و نظریه حقوقی، سردبیر سریال تام دی. کمپبل) (همپشایر: شرکت انتشارات دارتموث، ۱۹۹۳). «در مورد منشأ بحث و جدال در مورد وجود مجتهدها و باب اجتهاد ،» استودیا اسلاما، ۶3 (1986)، ۱۲۹–۴۱. ترجمه فارسی توسط A. Kazemi-Moussavi ,
۱۲۹–۴۱. ترجمه فارسی توسط A. Kazemi-Moussavi , 'Rishaha-Yi Bahth Dar Bara-Yi Vujud-i Mujtahid va ijtihad ,' Tahqiqat-i Islami، ۵ ، ۱–۲ (۱۳۶۹/۱۹۹۰–۱)، ۱۲۳-۳۴۴-۳۴۴ بشر ترجمه شده توسط نورول آگوستینی در Hikmat، 7 (1992)، ۴۳–۵۴. «در مورد ادعای اجماع سنی»، مجله بین‌المللی مطالعات خاورمیانه، ۱۸، 4 (1986)، ۴۲۷–۵۴. «منطق استدلال حقوقی در فرهنگ‌های مذهبی و غیر مذهبی: پرونده حقوق اسلامی و حقوق مشترک ،» بررسی قانون ایالتی کلیولند، ۳۴، 1 (1985-6)، ۷۹–۹۶. چاپ شده در فرهنگ‌های حقوقی تطبیقی، ویرایش. CSABA VARGA (کتابخانه
حقوقی تطبیقی، ویرایش. CSABA VARGA (کتابخانه بین‌المللی مقاله در حقوق و نظریه حقوقی، سردبیر سری T. D. Campbell) (همپشایر: شرکت انتشارات دارتموث، ۱۹۹۲)، ۴۰۱–۴۱۸. «ملاحظات مربوط به عملکرد و شخصیت تئوری حقوقی سنی»، مجله انجمن شرقی آمریکا، ۱۰۴، 4 (1984)، ۶۷۹–۸۹. «خلفا، فقها و سلجوقیان در اندیشه سیاسی جوینی ،» جهان اسلام، ۷۴، 1 (1984)، ۲۶–۴۱. "باب اجتهاد بسته شده؟" مجله بین‌المللی مطالعات خاورمیانه، ۱۶، 1 (1984)، ۳–۴۱. چاپ شده در قانون اسلامی و نظریه حقوقی، ویرایش. ایان Edge (کتابخانه بین‌المللی مقاله در حقوق و
ایان Edge (کتابخانه بین‌المللی مقاله در حقوق و نظریه حقوقی، سردبیر سریال تام دی. کمپبل (همپشایر: شرکت انتشارات دارتموث، ۱۹۹۳)؛ ترجمه به عبری در الجامه، مرکز چیم هرتزوگ برای مطالعات خاورمیانه، 8 (2001)، ۱۱۸–۶۸، با مقدمه ای از نیمرود هورویتز.
تیز () یک خودزندگی‌نامه و خاطراتی است که توسط فرانک مک‌کورت، آموزگار و نویسنده مشهور ایرلندی‌تبار آمریکایی از زمان گذراندن خود در آمریکا و در مورد نحوه زندگی در شهر نیویورک نوشته‌است. این کتاب که در سال ۱۹۹۹ منتشر شد، از جایی آغاز می‌شود که مک کورت به کتاب «خاکسترهای آنجلا» پایان داد، اولین کتاب خاطرات او برنده جایزه ادبی پولیتزر شد که از دوران کودکی فقیرانه‌اش در ایرلند و بازگشتش به آمریکا روایت می‌کند. بخش سوم این خاطرات نیز با نام آقا معلم در سال ۲۰۰۵ منتشر گردید. ترجمه‌ها. این کتاب در ایران با عنوان
منتشر گردید. ترجمه‌ها. این کتاب در ایران با عنوان «خاکسترهایت را به خانه برمی‌گردانم» توسط منیژه شیخ‌جوادی ترجمه شده و در سال ۱۳۸۳ نشر پیکان به چاپ رسانده‌است.
پائولینا خروشچل (؛ زادهٔ ۱۶ ژوئن ۱۹۸۰) بازیگر اهل لهستان است. وی دانش‌آموختهٔ آکادمی ملی هنرهای نمایشی الکساندر زلوروویچ در ورشو است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "کمیسر ماما"، "قانون حقیقی"، "پدر متیو"، "هتل ۵۲"، "مجرد"، "در خوشی و سختی" و "در خیابان سپولنی" اشاره نمود.
دانشگاه تامیل یک دانشگاه دولتی است که در تانجاور، تامیل نادو، هند واقع شده‌است. این دانشگاه برای ارائه تحقیقات عالی به زبان تامیل تأسیس شده‌است. محل. این دانشگاه در محوطه‌ای به مساحت حدود توسط دولت ایالتی تامیل نادو اعطا شده‌است و آن را به بزرگ‌ترین دانشگاه در ایالت از نظر وسعت تبدیل کرد. ساختمان‌ها و بلوک‌های بخش‌های اداری و دانشگاهی در محوطه دانشگاه قرار دارند. بلوک اداری با موتیف گوپورام آن از بزرگراه ملی که تانجاور را به تریشی متصل می‌کند قابل مشاهده است. این کتابخانه یادآور پارلمان هند در دهلی نو است.
این کتابخانه یادآور پارلمان هند در دهلی نو است. گالری کاریکالان که به مناسبت کنفرانس جهانی تامیل ساخته شده‌است، قادر است حدود ۲۰۰۰ نفر را در خود جای دهد.
دانشگاه کرالا، سابقاً دانشگاه تراوانکور، یک دانشگاه دولتی است که در تیرووانانتاپورام، مرکز ایالت کرالا، هند واقع شده‌است. این دانشگاه در سال ۱۹۳۷ توسط مهاراجه تراوانکور، چیتیرا تیرونال بالاراما وارما، که اولین رئیس دانشگاه نیز بود، تأسیس شد. راماسوامی ایر، دیوان (نخست‌وزیر) آن زمان، اولین معاون صدراعظم بود. این اولین دانشگاه در کرالا و یکی از اولین دانشگاه‌های کشور بود. این دانشگاه بیش از ۱۵۰ کالج وابسته داشته و دارای شانزده دانشکده و ۴۳ گروه آموزشی و پژوهشی است. در حال حاضر فرماندار کرالا به عنوان رئیس
است. در حال حاضر فرماندار کرالا به عنوان رئیس دانشگاه خدمت می‌کند. سازمان و اداره. رئیس، مسئل دفتر رئیس، معاون، معاون اول، و اعضای سنا، سندیکا و شورای علمی، هیئت مدیره دانشگاه را تشکیل می‌دهند. فرماندار کرالا رئیس دانشگاه است و وزیر آموزش کرالا مشاور رئیس دانشگاه است.
ایزابلا کونا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. وی دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "نامه به بابا نوئل ۳"، "مفقودشدگان"، ""، "مرد ایده‌آل برای دوست‌دخترم"، "خون از خون"، "کشیشان"، "راه‌های آزادی"، "رنگ‌های خوشبختی"، "ماگدا ام."، "در خوشی و سختی"، "در خیابان سپولنی"، "ع چون عشق"، "بدهی"، "طایفه"، "داستان‌های عاشقانه"، "۳۳ صحنه از زندگی"، "اداره ترافیک"، "مجرد" و "ولین" اشاره کرد.
دومینیکا خوروشینسکا (؛ زادهٔ ) بازیگر و سیاستمدار اهل لهستان است که از سال ۲۰۱۹ عضوی از سیم (مجلس لهستان) است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "اسمولنسک"، "قانون حقیقی"، "در خیابان سپولنی"، "عشق اول"، "در خوشی و سختی"، "مجرد"، "رنگ‌های خوشبختی" و "ع چون عشق" اشاره نمود.
جایزه بزرگ بلژیک ۲۰۲۲ (که به‌طور رسمی با نام فرمول ۱ رولکس جایزه بزرگ بلژیک ۲۰۲۲ شناخته می‌شود) یک مسابقه اتومبیل‌رانی فرمول یک است که در تاریخ ۲۸ اوت ۲۰۲۲ در پیست اسپا-فرانکورشان در ستوولو، بلژیک برگزار می‌شود. این مسابقه هفتاد و هشتمین دوره جایزه بزرگ بلژیک و چهاردهمین دور از مسابقات فرمول یک فصل ۲۰۲۲ است. زمینه. جدول رده‌بندی قهرمانی قبل از مسابقه. ماکس فرستاپن پس از دور سیزدهم در مجارستان، با ۲۵۸ امتیاز، ۸۰ امتیاز بیشتر از شارل لکلرک در رده دوم و ۸۵ امتیاز بیشتر از هم‌تیمی خود سرجیو پرز در رتبه سوم،
بیشتر از هم‌تیمی خود سرجیو پرز در رتبه سوم، صدرنشین جدول قهرمانی رانندگان است. در جدول قهرمانی سازندگان، ردبول ریسینگ با ۴۳۱ امتیاز صدرنشین است. فراری با ۳۳۴ امتیاز و مرسدس با ۳۰۴ امتیاز در رده دوم و سوم قرار دارند. شرکت‌کنندگان. رانندگان و تیم‌ها همان لیست ورود به فصل هستند و هیچ راننده دیگری برای مسابقه حضور ندارد. لیام لاوسون در اولین جلسه تمرین به جای پیر گاسلی برای آلفاتاوری رانندگی کرد و اولین تمرین فرمول یک خود را انجام داد. انتخاب تایر. تأمین کننده تایر پیرلی ترکیبات سی۲، سی۳ و سی۴ (به ترتیب سخت،
تایر پیرلی ترکیبات سی۲، سی۳ و سی۴ (به ترتیب سخت، متوسط و نرم) را برای استفاده تیم‌ها در مسابقه اختصاص داده‌است. تمرین. قرار است سه جلسه تمرینی برای این جایزه بزرگ برگزار شود که هر جلسه یک ساعت طول می‌کشد. اولین و دومین جلسه تمرین روز جمعه ۲۶ اوت در ساعت ۱۴:۰۰ و ۱۷:۰۰ به وقت محلی () و سومین جلسه تمرین شنبه ۲۷ اوت ساعت ۱۳:۰۰ به وقت محلی برگزار می‌شود. تعیین خط. تعیین خط ساعت ۱۶:۰۰ به وقت محلی در تاریخ ۲۷ اوت برگزار شد. رده‌بندی تعیین خط. یادداشت‌ها مسابقه. این مسابقه ساعت ۱۵:۰۰ به وقت محلی، در تاریخ ۲۸ اوت
مسابقه ساعت ۱۵:۰۰ به وقت محلی، در تاریخ ۲۸ اوت برگزار شد. رده‌بندی مسابقه. یادداشت‌ها رده‌بندی قهرمانی پس از مسابقه. جدول رده‌بندی قهرمانی رانندگان جدول رده‌بندی قهرمانی سازندگان
لائورا برژکا (؛ زادهٔ ۱۸ ژانویه ۱۹۸۸) بازیگر اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "رازداری حرفه‌ای"، "یولیا"، "قانون حقیقی"، "پدر متیو"، "هتل ۵۲"، "دهن‌به‌دهن"، "در خوشی و سختی"، "در خیابان سپولنی"، "مجرد"، "ع چون عشق" و "دوستان" اشاره نمود.