payamvha/North_RAG huggingface dataset:
چهار بزرگ‌هاگ، سه بزرگ‌هاگ متلاشی می‌شود و تنها بزرگ‌هاگی باقی می‌ماند که تحت مگاگامتوژنز قرار می‌گیرد. مراحل زیر در شکل ۱ نشان داده شده است و در زیر به تفصیل آمده است. تغییرات. گیاهان سه نوع اصلی مگاگامتوژنز را نشان می‌دهند. تعداد هسته‌های هاپلوئید در بزرگ‌هاگ عملکردی که در مگاگامتوژنز نقش دارند، تفاوت اصلی بین این سه نوع است. تک‌هاگ. رایج‌ترین نوع مگاگامتوژنز، مگاگامتوژنز تک‌هاگی است که در بالا ذکر شده است. این نوع مگاژمتوژنز فقط به یک بزرگ‌هاگ اجازه می‌دهد تا تحت مگاگامتوژنز قرار گیرد، در حالی که سه
تا تحت مگاگامتوژنز قرار گیرد، در حالی که سه بزرگ‌هاگ دیگر تحت مرگ برنامه‌ریزی شده سلولی قرار می‌گیرند. دوهاگ. همان‌طور که از نام آن پیداست، مگاگامتوژنز دوهاگی شامل دو هسته هاپلوئید ژنتیکی متفاوت است. دولپه‌ای‌های نو. در گیاهان دولپه‌ای‌های نو، کل فرایند در داخل تخمک یک گیاه اتفاق می‌افتد. جزئیات این فرایند برحسب گونه متفاوت است، اما فرآیندی که در اینجا توضیح داده شده رایج است. این فرایند با یک بزرگ‌هاگ‌یاخته منفرد دیپلوئید در هسته شروع می‌شود. این بزرگ‌هاگ‌یاخته تحت تقسیم سلولی میوز قرار می‌گیرد و چهار
تحت تقسیم سلولی میوز قرار می‌گیرد و چهار سلول هاپلوئید را تشکیل می‌دهد. سه سلول می‌میرند و یکی که از میکروپیل دورتر است به بزرگ‌هاگ تبدیل می‌شود. این بزرگ‌هاگ بزرگتر می‌شود و هسته آن سه بار دچار میتوز می‌شود تا زمانی که هشت هسته وجود داشته باشد. سپس این هشت هسته به دو گروه چهارتایی مرتب می‌شوند. این گروه‌ها هر دو هسته‌ای را به مرکز سلول می‌فرستند که سپس به هسته‌های قطبی تبدیل می‌شود. سه سلول باقی مانده در انتهای سلول در نزدیکی میکروپیلار به دستگاه تخمک با یک سلول تخم در مرکز و دو سینرژید تبدیل می‌شوند.
یک سلول تخم در مرکز و دو سینرژید تبدیل می‌شوند. دیواره سلولی در اطراف مجموعه دیگر هسته‌ها تشکیل می‌شود و سلول‌های ضدپایه را تشکیل می‌دهد. سلول‌های مرکز به سلول مرکزی تبدیل می‌شوند. کل این ساختار با هشت هسته‌اش کیسه رویانی نامیده می‌شود. پس از مگاگامتوژنز. مگاگامتوژنز گامتوفیت ماده را ایجاد می‌کند که بخشی جدایی‌ناپذیر از گرده‌افشانی است، فرآیندی بسیار برجسته در گیاهان. همتای نر مگاگامتوژنز، میکروگامتوژنز نامیده می‌شود. میکروگامتوژنز فرایند تشکیل گامتوفیت نر است. در طول گرده‌افشانی، گامتوفیت ماده با لوله
نر است. در طول گرده‌افشانی، گامتوفیت ماده با لوله گرده ارتباط برقرار می‌کند تا از تماس آن با تخمک اطمینان حاصل کند. هنگامی که تماس برقرار می‌شود، لوله گرده از طریق دهانه میکروپیل به یک سلول هم‌افزایی رشد می‌کند، که در صورت وقوع می‌میرد. مرگ سلول سینرژید به لوله گرده سیگنال می‌دهد تا اسپرم را آزاد کند. این فرایند باعث ایجاد جنین، پوشش بذر و درون‌دانه می‌شود که پس از گرده‌افشانی به بخش‌های مهم بذر تبدیل می‌شود. مفاهیم. گرده‌افشانی یک فرایند ضروری در تولید جهانی محصول است. موفقیت آن از نظر اقتصادی برای
جهانی محصول است. موفقیت آن از نظر اقتصادی برای کشاورزان بسیار مهم است. علاوه بر این، موفقیت گرده‌افشانی برای امنیت غذایی جهانی مورد نیاز است. غلات یا بذرهای غلات، مهم‌ترین غذای اصلی انسان در سراسر جهان است. آنها ۴۸ درصد از کالری مصرف شده توسط انسان را تشکیل می‌دهند.
آرتا () یکی از چهار هدف زندگی بشر در فلسفه هندی است.[۱] واژه آرتا به معنای تحت اللفظی «معنا، معنا، هدف، هدف یا ماهیت» بر اساس زمینه ترجمه می‌شود.[۲] آرتا همچنین مفهوم گسترده‌تری در متون مقدس هندوئیسم، بودیسم و جین (دین) دارد. به عنوان یک مفهوم، معانی متعددی دارد که همگی دلالت بر «وسایل زندگی»، فعالیت‌ها و منابعی دارد که فرد را قادر می‌سازد در وضعیتی قرار گیرد که می‌خواهد در آن باشد.
ریزهاگ یا کوچک‌هاگ (انگلیسی: Microspore)، هاگ‌های رویان‌داران هستند که به گامتوفیت‌های نر تبدیل می‌شوند، در حالی که بزرگ‌هاگ به گامتوفیت‌های ماده تبدیل می‌شوند. گامتوفیت نر باعث تولید سلول‌های اسپرم می‌شود که برای لقاح سلول تخمک برای تشکیل زیگوت استفاده می‌شود. بزرگ‌هاگ ساختارهایی هستند که بخشی از تناوب نسل‌ها در بسیاری از نهان‌زادان آوندی بی‌بذر، همه بازدانگان و همه نهاندانگان هستند. گیاهان با چرخه زندگی هتروسپور () با استفاده از کوچک‌هاگ و بزرگ‌هاگ به‌طور مستقل در چندین گروه گیاهی در طول دوونین به‌وجود
مستقل در چندین گروه گیاهی در طول دوونین به‌وجود آمدند. کوچک‌هاگ هاپلوئید هستند و از میکروسپوروسیت‌های دیپلوئیدی توسط میوز تولید می‌شوند.
جنبش صحوه (جنبش بیداری) یا الصحوه الاسلامیه (بیداری اسلامی) جنبشی در عربستان سعودی از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ بود که از افزوده شدن بیشتر اتکا به اصول وهابی در جامعه عربستان دفاع می‌کرد. بارزترین تأثیرات جنبش، محدودیت‌های قابل توجه در حقوق زنان، آزادی مذهبی و آزادی‌های شخصی بود. آموزه‌های اصلی این جنبش توسط اصول بنیادگرایانه قطبیسم شکل گرفت؛ مانند محکوم کردن‌های الهیاتی دموکراسی و اعتقاد به اینکه دولت‌های معاصر جهان اسلام مرتد شده‌اند. صحوه یک اصطلاح سعودی است که به تمام جنبش‌های اسلام سیاسی گفته می‌شود که چتر اصلی
تمام جنبش‌های اسلام سیاسی گفته می‌شود که چتر اصلی آنها اخوان المسلمین قطبی است. عربستان سعودی در اعطای نقش مستقیم در حکومت به علما (هیئت رهبران دینی و فقهای اسلامی) تقریباً منحصر به فرد است. علمای الهام گرفته از صحوه تأثیری کلیدی در تصمیمات مهم دولت داشته‌اند، برای مثال تحمیل تحریم نفتی در سال ۱۹۷۳ و دعوت از نیروهای خارجی به عربستان سعودی در سال 1990. علاوه بر این، آنان نقش عمده ای در نظام قضایی و آموزشی و انحصار اقتدار در حوزه اخلاق دینی و اجتماعی داشته‌اند. این جنبش پس از انتصاب ولیعهد محمد بن سلمان در
این جنبش پس از انتصاب ولیعهد محمد بن سلمان در سال ۲۰۱۷ که بازگشتی به «اسلام میانه‌رو» را اعلام کرد، پایان یافت، اما افکار و فعالان صحوه، اگرچه تحت تعقیب قرار گرفتند، همچنان محبوب هستند. . صفر الحوالی، محمد قطب، محمد سرور و سلمان العوده نمایندگان دانشور این جریان هستند. فراخوان‌های جنبش صحوه برای اخراج اجباری نیروهای آمریکایی از جهان اسلام الهام‌بخش بسیاری از شبکه‌های شبه‌نظامی پان‌اسلامیست شد؛ قابل توجه ترینشان القاعده بود. ضدآمریکایی بودن اسامه بن لادن توسط شخصیت‌های فکری اصلی صحوه شکل گرفت که آثار و
توسط شخصیت‌های فکری اصلی صحوه شکل گرفت که آثار و اندیشه‌های سید قطب را رواج دادند. سرکوب گرایش‌های صحوه توسط سعودی‌ها باعث شد بن لادن دولت را تکفیر کند و علناً خواستار سرنگونی مقامات سعودی در اوایل دهه ۱۹۹۰ شود. منشأ. اعضای اخوان المسلمین در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ به عربستان سعودی وارد شدند تا از آزار و اذیت رژیم سوسیالیستی مصر پناه ببرند. آنها همیشه با وهابیت اختلاف داشتند. وهابیت و اخوان بر یکدیگر تأثیر گذاشتند و این گرده افشانی متقابل منجر به تولد یک جریان ترکیبی از اعتراض مذهبی-سیاسی به نام جنبش صحوه شد.
ترکیبی از اعتراض مذهبی-سیاسی به نام جنبش صحوه شد. این جنبش در دهه ۱۹۹۰ قبل از سرکوب شدن توسط دستگاه‌های سعودی به اوج خود رسید. اما از زمان انقلاب ایران، ایده حاکمیت روحانیت در محافل سنی جذابیت بیشتری پیدا کرده‌است. به عنوان مثال، در سرزمین‌های فلسطینی در اوایل دهه ۱۹۸۰، برخی از اخوان المسلمین نتوانستند توجیهات سنی برای مقاومت فعال در برابر اسرائیلی‌ها را بیابند و به همین دلیل به آموزه‌های خمینیستی روی آوردند. فعالیت‌ها. اعضای صحوه عریضه‌های عمومی می‌نویسند و خطبه‌ها را روی نوارهای صوتی پخش می‌کنند. رهبران
و خطبه‌ها را روی نوارهای صوتی پخش می‌کنند. رهبران صحوه خواهان نقش بیشتر روحانیون در حکومت، محدود کردن امتیازات خاندان سلطنتی، شفافیت بیشتر برای بودجه عمومی، و جامعه محافظه‌کارتر اسلامی به عنوان دفاعی در برابر تأثیرات فرهنگی غرب هستند. دیدگاه‌ها. آنها با حضور نیروهای آمریکایی در سرزمین مسلمانان مخالفند. در سال ۱۹۹۱، الحوالی خطبه ای ایراد کرد که در آن اظهار داشت: «آنچه در خلیج فارس اتفاق می‌افتد، بخشی از طرح بزرگ غرب برای تسلط بر کل جهان عرب و اسلام است».
نظام قضایی سراسری در ایران برای اولین بار توسط عبدالحسین تیمورتاش در زمان رضاشاه با تغییرات بیشتر در دوران پهلوی دوم پیاده و تأسیس شد. پس از سرنگونی سلطنت پهلوی در سال ۱۳۵۷ توسط انقلاب اسلامی، این نظام به شدت دچار دگرگونی شد. قوانین حقوقی در حال حاضر مبتنی بر قوانین اسلامی یا شریعت است، اگرچه بسیاری از جنبه‌های قانون مدنی حفظ شده‌ است و در یک سیستم حقوقی قانون مدنی ادغام شده‌ است. بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی، قوه قضاییه در ایران «یک قوه مستقل» است که دارای یک وزارت دادگستری، رئیس دیوان عالی کشور و
دارای یک وزارت دادگستری، رئیس دیوان عالی کشور و همچنین رئیس قوه قضائیه است که جداگانه منصوب می‌شود.
دانشگاه کارلو یک دانشگاه خصوصی کاتولیک در پیتسبورگ، پنسیلوانیا است. در سال ۱۹۲۹ توسط خواهران رحمت تأسیس شد. سیزده تیم ورزشی کارلو سلتیکس هستند که بازتابی از میراث و ریشه‌های ایرلندی دانشگاه است. در سال ۲۰۱۷–۲۰۱۸، تعداد دانشجویان ۸۴ درصد زن و ۱۶ درصد مرد بوده‌است. در پاییز ۱۹۸۳، کارلو شروع به ارائه مسکن برای مردان در محوطه دانشگاه با اسکان یک دانشجوی پسر مجرد کرد. در پاییز ۲۰۱۲، کارلو رقابت در کراس کانتری مردان و زنان را آغاز کرد. در ۱۷ مارس ۲۰۱۴ (روز سنت پاتریک) اعلام کرد که یک تیم بسکتبال مردان برای فصل
اعلام کرد که یک تیم بسکتبال مردان برای فصل ۲۰۱۴–۲۰۱۵ به میدان خواهد رفت. در سپتامبر ۲۰۱۵، کارلو اعلام کرد که از پاییز ۲۰۱۶ تیم‌های فوتبال مردان و تیم‌های گلف مردان و زنان را اضافه خواهد کرد. در دسامبر ۲۰۱۶، کارلو اعلام کرد که از بهار ۲۰۱۸ تیم‌های دوومیدانی مردان و زنان را اضافه خواهد کرد
عباسقلی اردلان از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌ بیستم بعنوان نماینده سنندج در مجلس شورای ملی حضور داشت. زندگی. عباسقلی اردلان (زاده ١٢٧٩-نامعلوم ) فرزند فخرالملک اردلان است.وی پس از انجام تحصیلات مقدماتى عازم اروپا شد و در رشته‏ اقتصاد و امور مالى به تحصیل پرداخت. پس از بازگشت، استخدام وزارت دارایی شد و مراحل ترقى را در آن وزارتخانه پیمود و پس از مدتى معاون وزیر دارایى شد. وی در دوره بیستم به عنوان نماینده سنندج در مجلس شوراى ملى حضور داشت. وى داماد علی‌اکبر داور بود. منابع.
حمیدرضا روحی بنفشه‌ورق (۱۶ فروردین ۱۳۸۲ – ۲۶ آبان ۱۴۰۱) مدل و شهروند ایرانی ساکن تهران بود که در شامگاه جمعه ۲۷ آبان ۱۴۰۱، در جریان انقلاب زن زندگی آزادی، در منطقه شهر زیبا، تهران با شلیک مستقیم نیروهای جمهوری اسلامی به قتل رسید. وی به دلیل فیلمی که در آن سوار بر موتور است و تکه‌ای از آهنگ «قاف» علیرضا طلیسچی، (بارون اومد و یادم داد تو زورت بیشتره) را می‌خواند، به "پسرِ بارون" مشهور شد. زندگی. حمیدرضا روحی بنفشه‌ورق در ۱۶ فروردین ۱۳۸۲ در تهران به دنیا آمد. کشته‌شدن. حمیدرضا روحی در جریان خیزش اعتراضی ایران
حمیدرضا روحی در جریان خیزش اعتراضی ایران و در شامگاه پنجشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ در محله شهر زیبا با «تیر جنگی» کشته شد. روایت واقعی توسط شاهدان عینی. محل سکونت حمیدرضا روحی کوچه سرو دوم محله شهرزیبا بود که در روز واقعه وی با تعداد زیادی از معترضان در کوچه روبرویی نیلوفر دوم با نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی روبرو می‌شود و حمیدرضا روحی همراه با کوکتل مولوتوف در حال اعتراض بوده است که با شلیک اولین گلوله نیروی سرکوب‌گر به زانو زخمی می‌شود و وی با پای زخمی خودش را تا سر کوچه سرو دوم می‌کشاند و نیروی‌های سرکوبگر
تا سر کوچه سرو دوم می‌کشاند و نیروی‌های سرکوبگر گلوله جنگی را به قفسه سینه وی شلیک می‌کند. روایت منابع وابسته به حکومت. خبرگزاری‌های وابسته به سپاه پاسداران تلاش کردند او را «بسیجی» معرفی کنند اما دوستان او تصاویری را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کردند که نشان می‌دهد که حمیدرضا روحی در حال شعار دادن و مقابله با نیروهای امنیتی است. پس از انتشار این تصاویر روزنامه جوان، نزدیک به سپاه پاسداران، نوشت «حمیدرضا روحی دارای سابقه عضویت عادی در بسیج بوده است اما پنج‌شنبه شب به عنوان معترض در اعتراضات خیابانی شرکت کرده
شب به عنوان معترض در اعتراضات خیابانی شرکت کرده بود.» خبرگزاری فارس، رسانه وابسته به جمهوری اسلامی، پس از اینکه نور پهلوی پیام حمیدرضا روحی به خودش را منتشر کرد، خبر «شهادت» او را به «فوت» تغییر داد. وبگاه روزنامه همشهری مرگ او را به معترضان نسبت داده و مدعی شده بود «چندی قبل جان بولتون و برخی مقامات ضدایرانی اعلام کردند «معترضان» در ایران را مسلح کرده‌اند.» خاکسپاری. مناطق مختلفی در تهران شامگاه جمعه ۲۷ آبان ۱۴۰۱ شاهد اعتراضات بود و جمعی از مردم نیز در خیابان نیلوفر دوم شهرزیبا و مقابل خانه حمیدرضا روحی
نیلوفر دوم شهرزیبا و مقابل خانه حمیدرضا روحی تجمع کرده و به سر دادن شعارهایی «مرگ بر دیکتاتور» و «امسال سال خونه، سید علی سرنگونه» پرداختند. برای جلوگیری از گسترش تجمع اعتراضی، نیروهای امنیتی به شهرزیبا اعزام شدند. مراسم خاکسپاری او روز شنبه ۲۸ آبان در تهران برگزار شد. شرکت‌کنندگان در مراسم شعارهایی چون «مرگ بر دیکتاتور»، «عدالت کجایی» و «این گل پرپر شده فدای میهن شده» سردادند. همچنین در شب همان روز شماری از شهروندان و بستگان حمیدرضا روحی، برای یادبود او مقابل خانه‌اش، شمع و گل قرار دادند. در مراسم سوم او
خانه‌اش، شمع و گل قرار دادند. در مراسم سوم او که ۲۹ آبان در بهشت زهرا تهران، قطعه ۲۱۱ برگزار شد. جمعیت حاضر شعار «حمیدرضا را کشتن، اسم بسیج گذاشتن» سردادند. مراسم چهلم. مراسم چهلم حمیدرضا روحی هشتم دیماه در بهشت زهرای تهران با حضور پرشمار معترضان برگزار شد که با دخالت پلیس و شلیک گاز اشک‌آور به سمت شرکت‌کنندگان به خشونت کشیده شد. معترضان شعارهایی نظیر «حمیدرضا نمرده، سید علیه که مرده» سر داده شد. واکنش‌ها. لیلی رشیدی، بازیگر، با انتشار عکسی از حمیدرضا روحی با خود در اینستاگرامش نوشت: «حمیدرضا عزیز همه فکر
با خود در اینستاگرامش نوشت: «حمیدرضا عزیز همه فکر می‌کردند تو پسر منی! هم سن پسر من هستی و امروز شنیدم تو هم به دنبال آرزوهایت با رنگین‌کمان رفتی به سوی آسمان خنده و شوق و چشمان پر از آرزوی تو را فراموش نمی‌کنم، ما هر روز بغض و خشممان بیشتر می‌شود.» زادروز. در زادروز حمیدرضا روحی یکی از کشته‌شدگان خیزش مردمی در ایران، معترضان در خیابان‌ها دست به تجمع اعتراضی زده و در منطقه شهر زیبا علیه حکومت جمهوری اسلامی و علی خامنه‌ای شعار سر دادند. از برجسته‌ترین شعارها: حمیدرضا می‌جنگیم خونتو پس می‌گیریم حمیدرضا نمرده
حمیدرضا می‌جنگیم خونتو پس می‌گیریم حمیدرضا نمرده سیدعلیه که مرده مأموران حکومتی نیز ساعاتی قبل از شکل‌گیری اعتراضات، مسیرهای خانه حمیدرضا روحی را مسدود کردند. معترضان پس از شروع اعتراض راه‌ها را بسته و ماشین‌ها با بوق آن‌ها را همراهی کردند. معترضان همچنین در جای‌جای شهر جمع شده و آهنگ «بارون اومد» را همخوانی کردند. با افزایش جمعیت، اعتراضات به سرحد خود رسید و با آتش زدن پرچم جمهوری اسلامی و همچنین مسدود شدن بزرگراه‌هایی از جمله: باکری، حکیم و… مواجه شد.
در زیست‌شناسی سلولی انسان، گلبول‌های چربی تکه‌های چربی درون سلولی درون انواع سلول غیر از سلول‌های چربی (سلول‌های چربی) هستند. چربی درون سلولی به شکل کروی توسط غشاهای فسفولیپیدی که آبگریز هستند متصل می شود. این بدان معنی است که گلبول های چربی در آب نامحلول هستند. به عبارت ساده تر: یک واکوئل یا قطره تری گلیسیرید یا برخی چربی های خون دیگر که در داخل سلول قرار دارد که یک آدیپوسیت (سلول چربی) نیست، برخلاف سلول های چربی در بین سلول های دیگر یک اندام . لیپیدها و هر مشتقات گوارشی لیپیدی به دلیل نامحلول بودن باید به
مشتقات گوارشی لیپیدی به دلیل نامحلول بودن باید به شکل کروی در داخل سلول، خون و فضاهای بافتی منتقل شوند. گلبول های چربی در دوئودنِوم به قطرات کوچکی توسط نمک های صفراوی در طول هضم غذا امولسیون می شوند و سرعت هضم توسط آنزیم لیپاز در مرحله بعدی هضم را افزایش می دهند. نمک های صفراوی دارای خواص شوینده هستند که به آنها اجازه می دهد تا گلبول های چربی را به قطرات امولسیون کوچکتر و سپس به میسل های کوچکتر تبدیل کنند. این باعث افزایش سطح آنزیم های هیدرولیزکننده لیپید می شود تا روی چربی ها عمل کنند. میسل‌ها تقریباً 200
شود تا روی چربی ها عمل کنند. میسل‌ها تقریباً 200 برابر کوچک‌تر از قطرات امولسیون چربی هستند و به آنها اجازه می‌دهد تا انتقال مونوگلیسریدها و اسیدهای چرب را در سطح سلول های جذب کننده روده ، جایی که جذب می‌شوند، تسهیل کنند. چربی شیر شکل دیگری از چربی درون سلولی است که در غدد پستانی پستانداران ماده یافت می شود. در این شکل، گلبول‌ها یا قطرات چربی از طریق سنتز فسفاتیدیل کولین برای تنظیم گلبول‌ها تشکیل می‌شوند.
نخستین تک‌آهنگ ژاپنی از گروه دخترانهٔ لونا است. این ترانهٔ، در کنار ترانهٔ «هولا هوپ» در لبهٔ دیگر، در ۱۵ سپتامب ۲۰۲۱ از طریق بلاک‌بری کرییتیو، مرکوری توکیو و یونیورسال میوزیک ژاپن منتشر شد. پیش‌زمینه. در ژوئن ۲۰۲۱، بلاک‌بری کرییتیو با یونیورسال میوزیک ژاپن برای ترویج فعالیت‌های گروه لونا در ژاپن وارد همکاری شد. یک صفحهٔ رسمی ژاپنی نیز برای گروه ایجاد شد. در همان ماه، این شرکت اعلام کرد که این گروه نخستین اثر رسمی ژاپنی خود را در ماه سپتامبر ارائه خواهد کرد. در ۲۷ اوت، اعلام شد که لونا تک‌آهنگ دوتایی «هولا
در ۲۷ اوت، اعلام شد که لونا تک‌آهنگ دوتایی «هولا هوپ/بذر ستاره» را در ۱۵ سپتامبر منتشر خواهد کرد و سی‌دی فیزیکی آن نیز در ۲۰ اکتبر منتشر خواهد کرد. این ترانه توسط سومی یوشیدا (Suu) از سایلنت سایرن نوشته شده و تنظیم آن توسط نایوکی کوبو انجام شده‌است.
کارل فردیناند بکر (؛ – ) نوازندهٔ ارگ، موسیقی‌دان و آهنگساز اهل آلمان بود. وی موسیقی را در مدرسهٔ سنت توماس فرا گرفت و در سن ۱۴ سالگی نخستین اجرای حرفه‌ای خود را به عنوان نوازنده پیانو انجام داد. او از سال ۱۸۲۰ تا ۱۸۳۳ نوازندهٔ ویولن در ارکستر گواندهاوس بود. کارل فردیناند بکر یکی از بنیان‌گذاران باخ گیزلشافت در سال ۱۸۵۰ بود.
ایرلند گالیک ()ایرلند گالیک (به ایرلندی: Éire Ghaelach) اشاره به نظام سیاسی و اجتماعی و فرهنگ حاکم بر ایرلند تا اوایل قرن هفدهم دارد. قبل از تهاجم نورمن ها در سال ۱۱۶۹، ایرلند گالیک کل جزیره را در بر می گرفت. پس از آن، این نظام بخش های از ایرلند را که تحت سلطه بیگانگان نبود را در بر می گرفت . این نظام اجتماعی در ایرلند معمولا در قالب ملوک الطوایفی و توسط تعداد زیادی پادشاه و رئیس قبیله اداره می شد. جنگ بین این مناطق امری رایج بود. در این دوران گاهی اوقات، یک حاکم قدرتمند به عنوان پادشاه عالی کل ایرلند به
یک حاکم قدرتمند به عنوان پادشاه عالی کل ایرلند به رسمیت شناخته می شد. ایرلند در این عصر از قبایل متعددی تشکیل شده بود و مانند بقیه اروپا، به صورت سلسله مراتبی ساختار جامعه سامان یافته بود. در تمام این دوره، اقتصاد عمدتاً شبانی بود و عموماً از پول استفاده نمی شد. سبک لباس پوشیدن، موسیقی، رقص، ورزش، اجتماعات اجتماعی، معماری و هنر ایرلند گالیک منحصر به فرد است . این سبک بعدتر با سبک های آنگلوساکسون ادغام شد و هنر جزیره ای را ایجاد کرد. مردم این سرزمین ابتدا بت پرست بودند و از فرهنگی شفاهی بهره می بردند.پس از
پرست بودند و از فرهنگی شفاهی بهره می بردند.پس از گرویدن ایرلند به مسیحیت، این امر در گرایش سایر اروپای غربی و بخصوص بریتانیا در مسیحیت نقشی غیر قابل انکار بازی کرد.متعاقب گرویدن به مسیحیت فرهنگ مکتوب و ادبیات نیز پیشرفت قابل توجهی کرد. در قرن نهم، وایکینگ‌ها شروع به یورش و ایجاد شهرک‌هایی در امتداد سواحل و آبراه‌های ایرلند کردند که تبدیل به اولین شهرهای بزرگ آن شدند. با گذشت زمان، این مهاجران در فرهنگ ایرلند جذب شدند و تبدیل به گالیک های شمالی شدند. پس از تهاجم نورمن‌ها در بین سال‌های ۱۱۶۹–۷۱، بخش‌های
از تهاجم نورمن‌ها در بین سال‌های ۱۱۶۹–۷۱، بخش‌های وسیعی از ایرلند تحت کنترل لردهای نورمن قرار گرفت که منتهی به قرن‌ها درگیری با ایرلندی‌های بومی شد. پادشاهان انگلستان مدعی حاکمیت بر کل این قلمرو بودند. با این حال، سیستم گالیک در مناطق خارج از کنترل آنگلو نورمن ها به حیات خود ادامه داد. قلمرو تحت کنترل انگلیسی ها به تدریج به منطقه ای به نام پال فروکاسته و در خارج از آن، بسیاری از اربابان نورمن فرهنگ گالیک را پذیرفتند. در سال ۱۵۴۲ که هنری هشتم انگلستان به عنوان پادشاه ایرلند برگزیده شد این دوره به پایان رسید
پادشاه ایرلند برگزیده شد این دوره به پایان رسید و دوره لردنشین ایرلند شروع شد پیش از ۴۰۰ میلادی. دوره ماقبل تاریخ ایرلند شامل یک دوره پیش‌تاریخی بود، در ایم دوره فرهنگ‌های متمدن یونان و روم برای اولین بار متوجه ایرلندی‌ها شدند. در این دوره، گال‌ها با امپراتوری روم تجارت می‌کردندو همچنین در پایان حکومت روم بر بریتانیا ایشان به بریتانیا یورش بردند و آن را مستعمره کردند. رومیان این عصر این مهاجمان گیلیک را اسکوتی و سرزمینشان را هیبرنیا یا اسکوشیا می نامیدند. اسکوشیا نامی لاتین بود که ابتدا به همه گال ها، چه
اسکوشیا نامی لاتین بود که ابتدا به همه گال ها، چه در ایرلند و چه در بریتانیای کبیر اشاره داشت، اما بعداً فقط به گال های ساکن در شمال بریتانیا گفته شد. با گذشت زمان، گال ها شروع به تشدید حملات و مستعمره سازی در بریتانیای روم کردند (این دور بین ۲۰۰ تا ۵۰۰ پس از میلاد طول کشید). در بیشتر این دوره، جزیره ایرلند به قلمروها و پادشاهی های کوچک (معروف به تواتا) تقسیم می شد. ۴۰۰ تا ۸۰۰ میلادی. از این دوره ازتاریخ ایرلند، اغلب به دوره اولیه مسیحی ایرلند یاد می شود، این دوره از قرن پنجم تا هشتم طول می کشد و کتیبه های
دوره از قرن پنجم تا هشتم طول می کشد و کتیبه های اوگام به زبان ایرلندی اولیه مربوط به همین دوره می باشد. این دوره تا آغاز عصر وایکینگ ها طول می کشد. ورود مسیحیت به ایرلند مربوط به زمانی قبل از قرن پنجم میلادی است. پاپ سلستین اول با فرستادن پالادیوس اولین اسقف ایرلند در این دوره (اواسط قرن پنجم) مسیحیت را به ایرلند وارد می کند. گفته می‌شود که پادشاهی گالیک دال ریاتا در قرن پنجم توسط پادشاهی افسانه‌ای به نام مور در آرگیل یا «ساحل گال‌ها» واقع در اسکاتلند امروزی تأسیس شد. دال ریادا دارای تمدنی پیشرفته و مبتنی
تأسیس شد. دال ریادا دارای تمدنی پیشرفته و مبتنی بر دریانوردی بود. از قرن پنجم به بعد، روحانیون ایرلند مسیحی شده مانند بریجید کیلدر، سنت مککول، سنت مولوگ، سنت کایلین، کلمبانوس و همچنین دوازده حواری ایرلند: سنت کیاران سایگر، سنت کیاران از کلونماکنویز، سنت برندان بیر، سنت برندان از کلونفرت، سنت کلمبا از تری گلاس، سنت کلمبا، سنت موبهی، سنت روادان از لورها، سنت سینان، سنت نینید، سنت لایزرن مک ناد فرویش و سنت کانیس در خدمت در ایرلند و به عنوان مبلغان در سراسر اروپا فعال بودند. جزیره مان، اسکاتلند، پادشاهی های
فعال بودند. جزیره مان، اسکاتلند، پادشاهی های آنگلوساکسون انگلستان وامپراتوری فرانک ها تحت نفوذ فرهنگی این مبلغان بود . در قرن هشتم، پادشاه پیکتها، اِنگوس مک فرگوسو یا آنگوس اول از طریق تلفیق جنگ و دیپلماسی نفوذ پادشاهی خود رادر قلمرو گال‌های دال ریاتا، بریتانیایی‌های استراتکلاید و آنگلوساکسون‌های نورثومبریا، گسترش داد. در این دوره، علاوه بر پادشاهی یا تواتا، ۵ پادشاهی اصلی شروع به شکل گیری می کنند. این پنج پادشاهی عبارت از اولید (در شمال)، کوناخت (در غرب)، لایگین (در جنوب شرقی)، مومهان (در جنوب) و مید (در
لایگین (در جنوب شرقی)، مومهان (در جنوب) و مید (در مرکز) بودند. ۸۰۰ تا ۱۱۶۹ میلادی. این دوره از تاریخ ایرلند شامل اولین حملات وایکینگ ها تا حمله نورمن ها می شود. در آغاز سال ۷۹۵ میلادی، گروه‌های کوچک وایکینگ‌ها شروع به غارت شهرک‌های رهبانی در امتداد ساحل ایرلند کردند. در سال ۸۵۳ میلادی، املایب رهبر وایکینگ ها اولین پادشاه دوبلین شد. او همراه با برادرانش ایمار و اوزل بر دوبلین پادشاهی کرد. سلسله ای که او بنا نهاد در دهه های بعد نیز بر دوبلین حکومت کرد. در این دوره جنگ متوالی بین وایکینگ‌ها و ایرلندی‌ها و
این دوره جنگ متوالی بین وایکینگ‌ها و ایرلندی‌ها و همچنین میان گروه های متفاوت وایکینگ جریان داشت: . سکونتگاه های وایکینگ ها در دوبلین، وکسفورد، واترفورد، کورک و لیمریک در این دوره ایجاد شدو بعد ها مبدل به اولین شهرهای بزرگ در ایرلند تبدیل شدند. در اواسط قرن نهم، حکومت هر دو سرزمین گالیک دال ریادا و پادشاهی سلتیک پیکتی تحت فرمانروایی یک شخص، سیناد مک ایلپین یا کنت مک آلپین، متحد شدند. کنت مک آلپین در نتیجه بدل به اولین پادشاه عالی آلبا شد. . ایرلند گالیک در این دوره هنوز از مناطق نیمه مستقل زیادی تشکیل شده
این دوره هنوز از مناطق نیمه مستقل زیادی تشکیل شده بود و جناح های مختلف تلاش کردند تا کنترل سیاسی خود را بر کل جزیره اعمال کنند. برای دو قرن اول از این دوره، این رقابت عمدتاً بین پادشاهان بلندپایه ایرلند از شاخه‌های شمالی و جنوبی بود. با این حال، کسی که بیش از همه به پادشاهی واقعی در کل ایرلند نزدیک شد، برایان بوروما، اولین پادشاه بلندپایه در این دوره بود که به این دو دسته تعلق نداشت. از طریق قدرت نظامی، برایان به دنبال ساختن یک امپراتوری گالیک تحت فرمانروایی عالی خود به عنوان "امپراتور اسکاتوروم" یا
عالی خود به عنوان "امپراتور اسکاتوروم" یا "امپراتور گال ها" بود، . برایان و مائل سکنیل در این راستا در چندین نبرد علیه وایکینگ ها همراه با یکدیگر شرکت داشتند: نبرد تارا، نبرد گلنماما و در نهایت نبرد کلونتارف در سال ۱۰۱۴ ازجمله این نبردها بودند. در آخرین این نبرده برایان درگذشت. مبارزات برایان در کتاب Cogad Gáedel re Gallaib ("جنگ گال ها با خارجی ها") ستایش شده است. پس از مرگ برایان، اوضاع سیاسی پیچیده تر شد. نوادگان برایان نتوانستند تاج و تخت یکپارچه وی را حفظ کنند و نزاع های منطقه ای بر سر قلمرو به طور
حفظ کنند و نزاع های منطقه ای بر سر قلمرو به طور غیرمستقیم منجر به تهاجم نورمن ها به رهبری ریچارد دی کلر در سال ۱۱۶۹ شد. اشغال توسط آنگلو-نورمن ها. ایرلند بین قرن پنجم و هفتم میلادی مسیحی شد. پاپ آدریان چهارم، تنها پاپ انگلیسی، قبلاً در سال ۱۱۵۵ میلادی فرمانی صادر کرده بود که به هنری دوم پادشاه انگلستان اختیار حمله به ایرلند را به عنوان وسیله ای برای مهار امتناع ایرلند از به رسمیت شناختن قوانین روم صادر کرده بود. در سال ۱۱۶۶ میلادی، پس از فوت پادشاه عالی مک لونن، پادشاه بعدی دیارمیت از لنیستر و به واسطه
مک لونن، پادشاه بعدی دیارمیت از لنیستر و به واسطه تصمیم کنفدراسیون نیروهای ایرلندی تحت رهبری پادشاه رودری تبعید شد. دیارمیت بعد از فرار ابتدا به بریستول و سپس به نرماندی رفت، او از هنری دوم انگلستان اجازه گرفت تا از رعایای خود برای بازپس گیری پادشاهی خود استفاده کند. در سال بعد، او امکاناتی را که به وی وعده داده شده بود به دست آورد و در سال ۱۱۶۹ میلادی نیروهای وی که متشکل از نیروهای نورمن، ولز و فلاندری بود در ایرلند مستقر شدند و به سرعت لینستر و شهرهای واترفورد و دوبلین را از طرف دیارمیت بازپس گرفتند.
واترفورد و دوبلین را از طرف دیارمیت بازپس گرفتند. رهبر نیروی نورمن، ریچارد دی کلر، ارل دوم پمبروک، که بیشتر با نام استرانگ‌بو (Strongbow) شناخته می‌شود، با دختر دیارمیت، آئویف ازدواج کرد . این امر باعث حیرت هنری دوم شد که از ایجاد یک ایالت رقیب نورمن در ایرلند می ترسید. بر این اساس، او تصمیم گرفت برای تثبیت اقتدار خود از لینستر دیدن کند. هنری در سال ۱۱۷۱ تصمیم خود را عملی کرد و واترفورد و دوبلین را به عنوان شهرهای سلطنتی معرفی کرد. جانشین آدریان، پاپ الکساندر سوم، اعطای ایرلند به هنری را در سال ۱۱۷۲ میلادی
سوم، اعطای ایرلند به هنری را در سال ۱۱۷۲ میلادی تأیید کرد. معاهده سال ۱۱۷۵ میلادی در ویندزور بین هنری و روایدری منعقد شد این معاهده روایدری را به عنوان پادشاه عالی ایرلند به رسمیت شناخت اما کنترل هنری بر لینستر، میث و واترفورد را در عین حال اعلام داشت. با این حال، با مرگ دیارموند و استرانگ‌بو، هنری به انگلستان بازگشت، و روایدری قادر به مهار دست نشاندگانش نبود، پادشاهی عالی به سرعت کنترل کشور را از دست داد. هنری در سال ۱۱۸۵ میلادی به پسر کوچکتر خود، جان، عنوان لرد ایرلند را در شورای آکسفورد اعطا کرد. این
لرد ایرلند را در شورای آکسفورد اعطا کرد. این عنوان جدید ایجاد شده، ارباب ایرلند و پادشاهی انگلستان را از نظر شخصی و قانونی جدا نگه داشت. در همان سال، شاهزاده جان اولین سفر خود را به ایرلند انجام داد. با این حال، زمانی که جان در سال ۱۱۹۹ به طور غیرمنتظره ای جانشین برادرش به عنوان پادشاه انگلستان شد، لردنشین ایرلند مجدداً به اتحاد شخصی با پادشاهی انگلستان بازگشت و جایگاه خود را در امپراتوری تضمین کرد. در اصطلاح حقوقی جانشینان جان، «لرد ایرلند» به حاکمیتی گفته می‌شود که به پادشاه انگلستان واگذار شده است.