payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تخلیه شیر مادر به خصوص در روزهای اول پس از زایمان که شیر وارد پستان شده و آن را پر می‌کند و افزایش همزمان جریان خون در پستان باعث احتقان می‌شود. دلایل رایجی که باعث می‌شود شیر به اندازه کافی خارج نشود، تأخیر در شروع شیردهی، تغذیه ناکافی، اشتباه در نحوه گرفتن کودک زیر پستان، مکیدن ضعیف و ناکافی نوزاد، تغییر ناگهانی در روال شیردهی، قطع ناگهانی شیردهی، یا کاهش شیر خوردن ناگهانی نوزاد هستند. مدیریت درمانی. مادر باید شیر مادر را از پستان‌ها خارج کند. اگر کودک می‌تواند به خوبی به پستان بچسبد و شیر بخورد، باید هر
به خوبی به پستان بچسبد و شیر بخورد، باید هر چند دفعه که کودک می‌خواهد شیردهی انجام شود. اگر نوزاد پستان را نمی گرد و قادر به مکیدن مؤثر نیست، مادر باید شیر خود را با دست یا پمپ چند بار بدوشد تا پستان‌ها نرم‌تر شوند و نوزاد بهتر بتواند سینه را بگیرد و سپس نوزاد را به شیر خوردن مکرر وادار کند. مادر می‌تواند کمپرس گرم را روی پستان بگذارد یا پیش از شیردوشی، دوش گرفتن آب گرم بگیرد تا شیر بهتر جریان یابد. او می‌تواند پس از تغذیه یا شیردهی از کمپرس سرد استفاده کند که به کاهش درد کمک می‌کند. احتقان پستان در
کند که به کاهش درد کمک می‌کند. احتقان پستان در بیمارستان‌های دوستدار کودک که «مراحل ده‌گانه» را انجام می‌دهند و به مادران کمک می‌کنند تا بلافاصله پس از زایمان شیردهی را شروع کنند، کمتر اتفاق می‌افتد. شیردهی منظم را می‌توان و باید ادامه داد. درمان احتقان پستان را می‌توان به گروهِ غیر پزشکی و پزشکی تقسیم کرد. روش‌های غیرپزشکی شامل بسته‌های گرم/سرد، گوا-شا (خراش‌درمانی)، طب سوزنی و نوشیدن چای‌های گیاهی خاص است، در حالی که روش‌های پزشکی استفاده از آنزیم‌های پروتئولیتیک مانند سراتیوپپتیداز، پروتئاز و تجویز
پروتئولیتیک مانند سراتیوپپتیداز، پروتئاز و تجویز اکسی‌توسین زیرجلدی هستند. استفاده از برگ‌های کلم به‌عنوان یک درمان احتمالی ذکر شده، اما مطالعات نشان داده‌اند که این برگ‌ها «فایده‌ای کلی» برای رفع احتقان پستان ندارند. شواهد حاصل از کارآزمایی‌های بالینی منتشرشده در مورد اثربخشی گزینه‌های درمانی، کیفیت ضعیفی دارند و به اندازه کافی قوی نیستند که بتوان با اتکا به آن یک توصیه بالینی خوب را ارائه داد.
ممنتو موری (با طراحی" | Mori" روی جلد آلبوم) پانزدهمین آلبوم استودیویی دپش مد است که در ۲۴ مارس ۲۰۲۳، توسط شرکت ضبط کلمبیا و میوت منتشر شد. این اولین آلبوم استودیویی گروه پس از مرگ اندی فلچر، از بنیان‌گذاران گروه می‌باشد. زمینه. در ۲۶ مه ۲۰۲۲، اندی فلچر به‌طور غیرمنتظره ای درگذشت و علت مرگ بعداً دیسکسیون آئورت اعلام شد. اگرچه کار بر روی آلبوم قبل از مرگ فلچر آغاز شد، اما دیو گاهان در مصاحبه ای با "ان‌ام‌ئی" اظهار داشت که فلچر در هیچ بخشی از آلبوم مشارکت نداشته‌است. در اوت ۲۰۲۲، تصویری از مارتین گور و دیو
در اوت ۲۰۲۲، تصویری از مارتین گور و دیو گاهان در استودیو در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته شد که نشان می‌داد آنها در استودیو مشغول کار بر روی آلبوم جدید هستند. در ۴ اکتبر ۲۰۲۲، گروه یک کنفرانس مطبوعاتی در برلین برگزار کرد و آلبوم آینده خود را با عنوان "Memento Mori" و یک تور جهانی برای همراهی با آن اعلام کرد. شرحی از آلبوم در وب‌سایت رسمی گروه منتشر شد: «۱۲ قطعه آلبوم گستره وسیعی از حالات و بافت‌ها را ترسیم می‌کند، از آغاز شوم آن تا تصمیم پایانی آن – که گستره‌ای از پارانویا و وسواس به کاتارسیس و شادی
گستره‌ای از پارانویا و وسواس به کاتارسیس و شادی را در بر می‌گیرد و به تعداد بیشماری از نقاط بین دست می‌یابد. " انتشار. در ۳ فوریه ۲۰۲۳، حساب رسمی توییتر گروه اعلام کرد، آهنگ " Ghosts Again " به عنوان اولین تک آهنگ آلبوم در تاریخ ۹ فوریه همراه با موزیک ویدیو منتشر خواهد شد. در ۹ مارس، "My Cosmos Is Mine" در پلتفرم‌های استریم برای تبلیغ بیشتر آلبوم منتشر گردید. به صورت تک آهنگ منتشر نشد. بازخورد. ممنتو موری نمره ۸۶ از ۱۰۰ را در میان چهارده نقد در وبگاه متاکریتیک دریافت کرد که نشان‌دهنده «تحسین جهانی» است. ""
دریافت کرد که نشان‌دهنده «تحسین جهانی» است. "" گاردین" " به آن ۴/۵ ستاره داد و نوشت: "اشعار گور می‌گوید-آنچه می‌بینی همیشه در مورد ضروریات زندگی بهترین است - رابطه جنسی و مرگ - و Ghosts Again بهترین تک آهنگ این زوج در اعصار است، یک مدیتیشن طولانی دربارهٔ مرگ و میر. این مختصر و قدرتمند است. صدای هر دو در آن خوب است. تریل‌های همخوانی گور هرگز غنی‌تر از Soul With Me نبوده‌اند، در حالی که گاهان همیشه بی‌قرار از اپرا گرفته تا خزنده، او [در واقع] فردی مرکوری الکتروپاپ است. گرما در ادغام موسیقی صنعتی با ملودی
است. گرما در ادغام موسیقی صنعتی با ملودی ظریف آلبوم وجود دارد، و جیمز فورد تهیه‌کننده، جرقه‌های عجیبی را در آهنگ‌هایی مانند My Cosmos Is Mine ایجاد می‌کند. برای رکوردی که درگیر مرگ است، قلب بزرگش از زندگی می‌ترکد.» کوری گرو از "رولینگ استون" پیام این آلبوم را ستود و اظهار داشت: «اعتراف به مرگ و میر، بسیاری از "ممنتو موری را تعریف می‌کند،" اما هرگز احساس سنگینی یا حتی آنقدر عبوس نیست. برخی از آهنگ‌ها حتی شاداب به نظر می‌رسند." او نتیجه گرفت: "مثل همیشه در دپش مد، همه چیز به مقدار زیادی اهمیت دارد، و در
دپش مد، همه چیز به مقدار زیادی اهمیت دارد، و در "ممنتو موری"، مخاطرات بیشتر از همیشه به نظر می‌رسد." نظر کریستینا جالرو از "ای‌بی‌سی نیوز" نیز در مورد آلبوم نیز مثبت بود و اظهار داشت: «۱۲ قطعه کاملاً دپش هستند، از نظر صدا کاملاً مست، از نظر هنری هیجان‌انگیز و گاهی گیج‌کننده. موسیقی عاشقانه به ورطه خیره شده و از آن می‌خواهد که دوباره آن را دوست داشته باشد. مرگ همیشه در حاشیه صدا معلق است، صدایی گرانج، صنعتی و بارانی نیز مملو از مهربانی عجیبی است. دپش مد ممکن است با مرگ و میر روبرو شود، اما قدرت آنها به
ممکن است با مرگ و میر روبرو شود، اما قدرت آنها به عنوان نوازنده تا بی‌نهایت گسترش می‌یابد.» پرسنل. نوازندگان اضافی فنی اثر هنری
ریلکسین () یک هورمون پروتئینی با وزن ۶۰۰۰ دالتون است که نخستین بار در سال ۱۹۲۶ توسط «فریدریک هیسا» توصیف شد. هورمون‌های پپتیدی خانوادهٔ ریلکسین متعلق به ابرخانوادهٔ انسولین هستند و از هفت پپتید ساخته شده‌اند که تشابه ساختمانی زیاد اما تشابه اندک در توالی آمینواسید دارند و شامل ریلکسین-۱ (RLN1)، ریلکسین-۲ (RLN2) و ریلکسین-۳ (RLN3) و پپتیدهای شبه‌انسولینی INSL3، INSL4، INSL5 و INSL6 هستند. عملکرد ریلکسین-۳، INSL4، INSL5 و INSL6 هنوز مشخص نشده‌است. تصور می‌شود که ریلکسین ممکن است در آینده یکی از اهداف درمانی
که ریلکسین ممکن است در آینده یکی از اهداف درمانی در بیماری‌های زنان باشد. ساخت. در زنان، ریلکسین توسط جسم زرد تخمدان، پستان و در دوران بارداری نیز توسط جفت، کوریون و دسیدوا تولید می‌شود. در مردان این هورمون در پروستات تولید می‌شود و در منی انسان وجود دارد. ساختار. از نظر ساختاری، ریلکسین یک هترودایمر متشکل از دو زنجیرهٔ پپتیدی ۲۴ و ۲۹ آمینو اسیدی است که توسط سه پل دی‌سولفید به هم مرتبط شده‌اند و به‌نظر می‌رسد که با هورمون انسولین شباهت‌های ساختاری داشته باشد. ریلکسین از پیش‌ساز خود، «پروریلکسین»، طی فرایند
ریلکسین از پیش‌ساز خود، «پروریلکسین»، طی فرایند پروتئین‌کافت پیرایش پساترجمه‌ای پپتید پیام‌رسان و پپتید پایانه-C تولید می‌شود. عملکرد در انسان. دستگاه تولید مثل. در زنان، ریلکسین عمدتاً توسط جسم زرد تولید می‌شود، چه در زنان باردار و چه در زنان غیر باردار. سطح ریلکسین در عرض تقریباً ۱۴ روز پس از تخمک‌گذاری به اوج خود می‌رسد و سپس در صورت عدم وقوع بارداری کاهش می‌یابد و منجر به قاعدگی می‌شود. ریلکسین ممکن است در فرایند حیاتی دسیدواسازی رحم (آمادگی برای پذیرش) دخیل باشد و در کنار هورمون‌های استروئیدی به
دخیل باشد و در کنار هورمون‌های استروئیدی به آندومتر اجازه دهد تا برای لانه‌گزینی آماده شود. در طول سه‌ماههٔ اول بارداری، سطح ریلکسین افزایش می‌یابد و میزان بیشتری از آن توسط دسیدوا ساخته می‌شود. سطح پلاسمایی ریلکسین در طول سه‌ماههٔ اول (۱۲–۸ هفته) در ۱٫۲ نانوگرم در میلی‌لیتر به اوج خود می‌رسد و متعاقباً پس از از بین رفتن جسم زرد کاهش می‌یابد. در طول حاملگی، ریلکسین واسطهٔ تغییرات همودینامیکی چون افزایش برون‌ده قلبی و افزایش جریان خون کلیوی است. این هورمون همچنین سایر رباط‌های لگن را در قسمت تحتانی دستگاه
همچنین سایر رباط‌های لگن را در قسمت تحتانی دستگاه تناسلی شل می‌کند. در مردان، ریلکسین باعث افزایش تحرک اسپرم در مایع منی می‌شود. همچنین، ریلکسین در انزال مردانی که بدون مجرای وابران و کیسهٔ منی متولد شده‌اند در غلظت‌های بالاتر از حد طبیعی یافت می‌شود. عملکرد قلب و عروق. در دستگاه گردش خون، ریلکسین توسط قلب ترشح می‌شود و به عنوان یک گشادکنندهٔ عروق عمدتاً از طریق مسیر نیتریک اکسید عمل می‌کند. مکانیسم‌های دیگر عبارت‌اند از فعال‌سازی NF-κB که با واسطهٔ فاکتور رشد اندوتلیال عروقی (VEGF)، منجر به فعال‌سازی
رشد اندوتلیال عروقی (VEGF)، منجر به فعال‌سازی مسیرهای سیگنالینگ مرتبط با PI-3K/Akt می‌گردد و همچنین رونویسی متالوپروتئینازهای ماتریکس. در آزمایش‌های خارج از بدن با استفاده از شریان‌های مقاومت زیر جلدی، ریلکسین یک گشادکنندهٔ عروقی قوی وابسته به اندوتلیوم است. در آزمایش‌های برون‌تنی با استفاده از شریان‌های استقامتی زیر جلدی، ثابت شد ریلکسین یک گشادکنندهٔ عروقی قوی وابسته به اندوتلیوم است. ریلکسین همچنین از طریق تنظیم مثبت فاکتور رشد اندوتلیال عروقی، نقش مهمی در تشکیل رگ‌های خونی در دوران بارداری، رشد تومور
در تشکیل رگ‌های خونی در دوران بارداری، رشد تومور یا زخم‌های ایسکمیک ایفا می‌کند. گیرنده‌ها. گیرنده‌های ریلکسین در قلب، ماهیچه‌های صاف، بافت‌های همبند، دستگاه عصبی مرکزی و دستگاه عصبی خودمختار یافت می‌شود. بیماری‌ها. زنانی که در طول کارآزمایی‌های بالینی متفرقه تحت درمان با ریلکسین بوده‌اند، خونریزی شدیدتری را در طول سیکل قاعدگی خود تجربه کرده‌اند، که نشان می‌دهد سطح ریلکسین می‌تواند در خون‌ریزی غیرطبیعی رحم نقش داشته باشد. با این حال، تحقیقات بیشتری برای تأیید ریلکسین به عنوان یک علت مستقیم مورد نیاز است.
ریلکسین به عنوان یک علت مستقیم مورد نیاز است. بیانِ کمتر ریلکسین در بین زنان مبتلا به آندومتریوز مشاهده شده‌است. تحقیقات در این زمینه محدود است و مطالعهٔ بیشتر در مورد نقش ریلکسین می‌تواند کمک زیادی به درک بیماری آندومتریوز کند. پژوهش‌های زیادی در توصیف اختلالات خاص مربوط به ریلکسین موجود نیست، اما ارتباطی میان این هورمون با اسکلرودرمی و فیبرومیالژیا پیشنهاد شده‌است. بارداری. این امکان وجود دارد که ریلکسین موجود در جفت جنین عاملی برای القای زایمان در انسان باشد و بنابراین احتمال دارد سطوح بالای سرمی
انسان باشد و بنابراین احتمال دارد سطوح بالای سرمی ریلکسین در دوران بارداری با زایمان زودرس مرتبط باشد. سیر تکاملی. هورمون ریلکسین ۱ و ۲ از تکثیر ژن پروتو-آرال‌ان به ترتیب در ۴۴٫۲ و ۲۹٫۶ میلیون سال پیش در آخرین جد مشترک نخستی‌سانان راست‌بینی به وجود آمدند. تصور می‌شود دوپلیکاسیونی که منجر به تشکیل ریلکسین-۱ و ریلکسین-۲ شد، نتیجهٔ انتخاب مثبت و تکامل همگرا در سطح نوکلئوتید بین ژن ریلکسین در میمون‌های دنیای جدید و ژن ریلکسین-۱ در میمون‌های انسان‌نما بوده‌است.
مناقشه آریان ()، مجموعه ای از مناقشات مسیحیت دربارهٔ ماهیت مسیح (عیسی) بود که با اختلاف بین آریوس و آتاناسیوس اسکندریه، دو متکلم الهیات مسیحی از مصر (اسکندریه) آغاز شد. مهم‌ترین این مناقشات مربوط به رابطه بین جوهر خدای پدر و جوهر پسر او(پسر خدا) بود. امپراتور کنستانتین بزرگ، از طریق اولین شورای نیقیه در سال ۳۲۵، تلاش کرد تا مسیحیت را متحد کند و نسخه واحد و مورد تأیید امپراتوری این ایمان را ایجاد کند. از قضا، تلاش‌های او باعث ایجاد اختلافات عمیق پس از شورای نیقیه شد. این اختلافات، کلیسا را به مدت بیش از ۵۵
نیقیه شد. این اختلافات، کلیسا را به مدت بیش از ۵۵ سال، از زمان اولین شورای نیقیه در سال ۳۲۵، تا شورای اول قسطنطنیه، در سال ۳۸۱ به جناح‌های مختلف تقسیم کرد. هیچ انشعابی رسمی جدایی (دین) وجود نداشت. در داخل امپراتوری روم، جناح تثلیث در نهایت از طریق فرمان تسالونیکا، که در ۲۷ فوریه سال ۳۸۰ توسط سه امپراتور حاکم در آن زمان صادر شد، دست برتر را به دست آورد و مسیح‌شناسی نیقیه را به مسیحیت به عنوان دین دولتی روم و از طریق اجرای دقیق آن فرمان. در داخل امپراتوری روم تبدیل کرد. با این حال، در خارج از امپراتوری روم،
تبدیل کرد. با این حال، در خارج از امپراتوری روم، آریانیسم و سایر اشکال وحدت گرایی (یونیتارینیسم) برای مدتی به موعظه ادامه دادند. کلیسای کاتولیک و کلیسای ارتدکس شرقی، و همچنین سایر فرقه‌های مسیحی مدرن، عموماً از فرمول تثلیث پیروی می‌کنند، اگرچه هر کدام الهیات خاص خود را در این مورد دارند. تاریخ. آغازها. تاریخ اولیه این مناقشه باید از حدود ۳۵ سند موجود در منابع مختلف جمع‌آوری شود. مورخ تثلیث سقراط بیزانسی گزارش می‌دهد که آریوس اولین بار در زمان اسقف اسکندر اسکندریه بحث‌برانگیز شد، زمانی که آریوس قیاس زیر را
بحث‌برانگیز شد، زمانی که آریوس قیاس زیر را فرموله کرد: «اگر پدر، پسر را می‌آورد، او که زاییده می‌شود، نقطه آغازی از وجود دارد: از این رو است که زمانی وجود دارد که پسر هنوز وجود نداشته. پس از آن ناگزیر است که وجود خود را، از عدم داشته باشد». آتاناسیوس اسقف اسکندریه به دلیل واکنش کندش علیه آریوس مورد انتقاد قرار گرفت. او نیز مانند سلف خود، دیونیسیوس، به نوسان متهم شده‌است. بر اساس اثر یوسبیوس قیصریه، زندگی کنستانتین، این مناقشه از اسکندریه تقریباً به تمام مناطق آفریقا گسترش یافته بود و توسط امپراتوری روم به
آفریقا گسترش یافته بود و توسط امپراتوری روم به عنوان اخلال در نظم عمومی تلقی می‌شد. کنستانتین بزرگ دو نامه به آریوس و آتاناسیوس اسقف اسکندر فرستاد و از رهبران مذهبی خواست تا از این اختلافات جلوگیری کنند. مناقشه ادامه‌دار منجر به نظارت کنستانتین بر اولین شورای نیقیه شد. شورای اول نیقیه (۳۲۵). «آریانیسم در اسقف‌نشین اسکندریه وجود نخواهد داشت.» در زمانی که اسقف اسکندر سرانجام علیه رئیس خود آریوس عمل کرد، آموزه آریوس بسیار فراتر از مقر خود گسترش یافته بود. این موضوع برای کل کلیسا به موضوعی برای بحث و آشفتگی
موضوع برای کل کلیسا به موضوعی برای بحث و آشفتگی تبدیل شده بود. کلیسا اکنون یک نیروی قدرتمند در جهان روم بود، به طوری که کنستانتین یکم آن را در سال ۳۱۳ از طریق فرمان میلان قانونی کرد. کنستانتین مایل بود که کلیسا به انسجام اجتماعی و اخلاقی امپراتوری کمک کند، اختلاف مذهبی تهدیدی برای رفاه عمومی بود. در نتیجه، امپراتور علاقه شخصی به چندین موضوع جهانی، از جمله دوناتیسم و جدال مربوط به آن در ۳۱۶ داشت. او همچنین می‌خواست به اختلاف آریان پایان دهد. به این منظور، امپراتور اسقف هوسیوس کوردوبا را فرستاد تا موضوع را
اسقف هوسیوس کوردوبا را فرستاد تا موضوع را بررسی کند و در صورت امکان، اختلافات را حل کند. هوسیوس با نامه سرگشاده امپراتور همراه شد: «پس اجازه دهید هر یک از شما با توجه به دیگری، به توصیه بی طرفانه همکار خود گوش فرا دهید.» از آنجایی که با وجود تلاش‌های هوسیوس، بحث ادامه داشت، کنستانتین در سال ۳۲۵ بعد از میلاد گامی بی‌سابقه برداشت: او یک شورای جهانی یا شورای سراسری مسیحیت در نیقیه متشکل از پیشوایان کلیسا از تمام نقاط امپراتوری برای حل این مسئله، احتمالاً به توصیه هوسیوس را فرا خواند. به‌طور سنتی گفته می‌شود
هوسیوس را فرا خواند. به‌طور سنتی گفته می‌شود که ۳۱۸ اسقف برای شرکت در شورا به نیکیه آمدند، اگرچه برخی دیگر ارقام را از ۲۵۰ تا ۳۰۰ پیشنهاد می‌کنند. اکثریت قریب به اتفاق آن اسقف‌ها از شرق بودند. ایتالیا، اسپانیا، گال، شمال آفریقا، ایران و سکاها هر کدام یک اسقف فرستادند. اسقف رم، سیلوستر یکم که خودش برای شرکت در آن خیلی پیر بود، دو کشیش را به عنوان نمایندگان خود فرستاد. آریوس خود در شورا و همچنین شماس جوان، آتاناسیوس اسکندریه (۲۹۶–۳۷۳) که به عنوان دستیار اسقف الکساندر اسکندریه شرکت کرد و قهرمان عقیده نیقیه شد
اسکندریه شرکت کرد و قهرمان عقیده نیقیه شد و بیشتر عمر خود را صرف مبارزه با آریانیسم و شکل دیگری از وحدت‌گرایی یا یونیتارینیسم کرد. همچنین یوسبیوس قیصریه از قیصریه و یوسبیوس نیکومدیا نیز شرکت داشتند. قبل از تشکیل کنفرانس اصلی، هوسیوس ابتدا با اسکندر و حامیانش در نیکومدیا ملاقات کرد. ریاست شورا بر عهده خود امپراتور بود که در برخی از مباحث آن شرکت داشت و حتی رهبری آن را بر عهده داشت. کسانی که از این عقیده حمایت می‌کردند که مسیح ابدی و هم جوهر با پدر است، توسط آتاناسیوس اسکندریه رهبری می‌شدند. کسانی که در عوض
آتاناسیوس اسکندریه رهبری می‌شدند. کسانی که در عوض اصرار داشتند که پسر خدا از نظر زمان و ماهیت پس از خدای پدر آمده‌است، توسط آریوس رهبری می‌شد. حدود دو ماه دو طرف با توسل به کتاب مقدس برای توجیه مواضع مربوط خود بحث و مناظره کردند. آریوس معتقد بود که پسر خدا موجودی است که از هیچ ساخته شده‌است. و اینکه او اولین تولید خدا بود، قبل از همه اعصار. و او استدلال کرد که همه چیز دیگر از طریق پسر خدا عیسی آفریده شده‌است. آریوس گفت، بنابراین، تنها پسر است که مستقیماً از خدا آفریده شده و زاده شده‌است. علاوه بر این،
از خدا آفریده شده و زاده شده‌است. علاوه بر این، زمانی بود که او وجود نداشت. آریوس گفت که او با اراده آزاد خود قادر بود، و بنابراین «آیا او به معنای واقعی یک پسر بود، باید پس از پدر آمده باشد، بنابراین زمان آشکارا زمانی بود که او نبود، و از این رو او موجودی محدود بود. بر اساس برخی از روایات موجود در قدیس‌نگاری کتاب مقدس، بحث در شورا به حدی داغ شد که نیکلاس قدیس یک دفعه یک سیلی به صورت آریوس زد. اکثر اسقفان در شورا در نهایت با عقیده ای موافقت کردند که پس از آن به عنوان اعتقادنامه نیقیه شناخته می‌شود که در
آن به عنوان اعتقادنامه نیقیه شناخته می‌شود که در اولین شورای نیقیه تدوین شد. این اعتقادنامه شامل کلمه homoousios به معنای "هم جوهری" یا "یکسان در ذات " بود که با باورهای آریوس ناسازگار بود. در ۱۹ ژوئن ۳۲۵، شورا و امپراتور بخشنامه ای به کلیساهای اسکندریه و اطراف آن صادر کردند: آریوس و دو تن از پارتیزان‌های تسلیم ناپذیرش (تئوناس و سکوندوس) خلع مقام شده و به ایلیریکوم (استان روم) تبعید شدند، در حالی که سه حامی دیگر - تئوگنیس نیقیه‏، یوسبیوس نیکومدیا و ماریس کلسدونی - تنها به دلیل احترام به امپراتور امضاهای
کلسدونی - تنها به دلیل احترام به امپراتور امضاهای خود را بر پای اعتقاد نامه قرار دادند. با این حال، کنستانتین به زودی دلیلی برای مشکوک به صداقت این سه پیدا کرد، زیرا بعداً آنها را در جمله ای که در مورد آریوس صادر شد گنجاند.
ویلیام تلفر (; – ) پرسنل نظامی و یک روحانی و استاد دانشگاهی در دانشگاه کمبریج انگلیسی بود که در مطالعات اولیه مسیحیت تخصص داشت. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون صلیب نظامی شده‌است.
سیاست‌های ضد پاگانیسم امپراتوری بیزانس اولیه () به قوانینی اشاره دارد که از ۳۹۵ تا ۵۶۷ بر ضد پاگانیسم توسط امپراتورهای بیزانس، امپراتوران آرکادیوس، هونوریوس، تئودئوس دوم، مارسیانوس و لئون یکم (بیزانس) وضع شد. آنها ممنوعیت‌های قانونی قبلی، به ویژه در مورد مراسم مذهبی و قربانی کردن را تکرار کردند و مجازات این اعمال را افزایش دادند. ادیان پاگانیسم هنوز پیروان زیادی داشتند، اما آنها به‌طور فزاینده ای مجبور بودند برای پیروی رسمی از دستورها، در نهان پنهان بمانند. حمایت قابل توجهی از پاگانیسم در میان اشراف رومی
حمایت قابل توجهی از پاگانیسم در میان اشراف رومی سناتورها، قضات ,افسران کاخ امپراتوری و سایر مقامات وجود داشت.
هاروسپکس () در دین روم باستان، شخصی بود که برای انجام نوعی طالع‌بینی به نام فال جگر (هاروسپیسینا) آموزش دیده بود. این نوع طالع بینی با بررسی و تحلیل احشایی که از قربانی کردن حیوان به دست می‌آمد، مخصوصاً جگر گوسفند و طیور قربانی شده، انجام می‌شد. خواندن فال به‌طور خاص از کبد با اصطلاح یونانی «هپاتوسکوپی» (همچنین هپاتومانسی) شناخته می‌شود. تعریف. پیشگویان رومی در کار بررسی فال‌ها و نشانه‌ها بودند تا زمان‌های خوش شانس و بدشانسی را برای فعالیت‌های خصوصی و عمومی شناسایی کنند. «هاروسپکس» کسی بود که می‌توانست
شناسایی کنند. «هاروسپکس» کسی بود که می‌توانست پیامدهای خوب یا بد احشاء حیوانات قربانی را ارزیابی کند. جگر برای نشانه‌های تأیید یا عدم تأیید الهی خوانده می‌شد. تغییر رنگ، نقص، تراوش، بوی بد، عدم سوختن مناسب، و بسیاری از سرنخ‌های دیگر نشانه‌هایی از ناخرسندی الهی است، و نواحی مختلف یک اندام ممکن است مترجم را در جهت‌های متفاوت، معمولاً بد، نشان دهند. با این حال، جزئیات این عمل که زمانی ضروری بود، اکنون بیشتر از بین رفته‌است. رومیان باستان راه‌های مختلفی برای تعیین اینکه آیا خدایان یک روش خاص را تأیید می‌کنند
اینکه آیا خدایان یک روش خاص را تأیید می‌کنند یا خیر داشتند. چنین پیشگویی آگوری نامیده می‌شد و هاروسپکس نوعی آگور بود که پیشگویی رسمی روم باستان به‌شمار می‌آمد. وظیفه اصلی هاروسپکس تفسیر اراده خدایان بر اساس تحلیل شکل جگر حیوانات قربانی بود. پیشینه. مدل‌های کبد در بابل، ماری (سوریه)، خاتوشا و اتروریا یافت شده‌اند. کتیبه‌هایی که معنای ویژگی‌های جگر را توصیف می‌کند، بسیار رایج است. بابلی‌های باستان در حقیقت معتقد بودند که کبد محل تفکر است. شواهدی از نشانه‌های کبد نشان می‌دهد که از هزاره سوم قبل از میلاد انجام
نشان می‌دهد که از هزاره سوم قبل از میلاد انجام می‌شده و مراسم واقعی پیچیده و پرهزینه بود. در هزاره اول قبل از میلاد، چهار حیوان قربانی مورد نیاز بود. در بین‌النهرین هدف اصلی از پیشگویی این بود که بتواند در برابر تهدیدات آینده عمل کند و اراده خدایان را بداند. این فال‌ها به شدت با تصمیم‌گیری، به ویژه در امور دولتی مرتبط بود. فال‌ها بر مسائل سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی دولتی نیز تأثیر داشتند، اما اینها به شدت بر زندگی مردم تأثیر می‌گذاشت. هاروسپکس‌ها در ابتدا در ماری (سوریه) (شمال بین‌النهرین) و هیتی‌ها
در ماری (سوریه) (شمال بین‌النهرین) و هیتی‌ها ظاهر شدند. سپس هاروسپکس‌ها در اتروریا (ایتالیا) ظاهر شدند هنگامی که اتروسک‌ها توسط رومیان باستان تسخیر شدند، هاروسپکس‌ها در طول جنگ‌های پونیک (اواسط قرن سوم قبل از میلاد) در روم ظاهر شدند. هاروسپکس هم به دولت و هم به افراد توصیه می‌کرد. بیشتر اوقات، از خدمات آنها توسط سردارانی استفاده می‌شد که می‌خواستند لطف خدایان را برای فعالیت‌های رزمی خود ارزیابی کنند. امپراتور کلودیوس اولین کالج رسمی هاروسپکسی را تأسیس کرد که از شصت نفر تشکیل شده بود - به سرپرستی یک
کرد که از شصت نفر تشکیل شده بود - به سرپرستی یک هاروسپکس ماکسیموس خاص. گفته می‌شود که این کالج تا قرن پنجم میلادی فعالیت می‌کرد. بعدها، الکساندر سوروس قرار بود کلیسای جامع هاروسپکس‌ها را ایجاد کند. روم. اگر رومیان باستان واقعاً می‌خواستند بدانند چه اتفاقی می‌افتد، ممکن بود به هاروسپکس روی بیاورند — پیشگویی آینده با بررسی احشا حیوانات — که بسیار دقیق‌تر از آگور تلقی می‌شد. رومیان باستان هاروسپکس را به اتروسک‌ها نسبت می‌دادند که قرن‌ها در شمال غربی ایتالیا زندگی می‌کردند و تأثیر عمیقی بر فرهنگ روم داشتند.
زندگی می‌کردند و تأثیر عمیقی بر فرهنگ روم داشتند. (در واقع، برخی از مورخان پیشنهاد می‌کنند که رم توسط اتروسک‌ها تأسیس شده‌است، مجله ساینس در سال ۲۰۲۱ گزارش داد) یک متخصص در هاروسپکسی، هاروسپکس نامیده می‌شد و هاروسپکس‌های اتروسک به ویژه ماهر در نظر گرفته می‌شدند. اما مورخان متذکر می‌شوند که بابلیان باستان و دیگران نیز اعمال مشابهی داشتند. ایده پشت هاروسپکس این بود که اندام‌های داخلی حیوانات — معمولاً گوسفند یا طیور، اما گاهی گاو — که برای خدایان قربانی شده بودند می‌تواند رسانه ای برای پیام‌های آنها باشد.
بودند می‌تواند رسانه ای برای پیام‌های آنها باشد. جگر حیوان قربانی مهم‌ترین عضو بود زیرا محل روح به حساب می‌آمد، اما قلب، ریه، کلیه، طحال و روده حیوان نیز مورد بررسی قرار گرفت. هر اندام از نظر وضعیت کلی آن مانند «براق و پر» یا «زمخت و منقبض شده» ارزیابی می‌شد، در حالی که اهمیت زیادی به این می‌شد که آیا کبد برآمدگی به نام «سر کبد» یا "caput iocineris" دارد یا خیر. نداشتن این ویژگی به معنای نامطلوب بودن پیشگویی بود، اما فقط یک هاروسپکس ماهر می‌توانست معنایی را در اندام پیدا کند. مدل‌هایی از کبد نیز ساخته شد،
در اندام پیدا کند. مدل‌هایی از کبد نیز ساخته شد، احتمالاً برای مرجع، که نشان می‌دهد بخش‌های مختلف اندام چه چیزی را ممکن است به تصویر بکشد. معروف‌ترین آنها جگر برنزی پیاچنزا، یک مصنوع اتروسکی از حدود ۴۰۰ سال قبل از میلاد است. در سال ۱۸۷۷ در شمال ایتالیا کشف شد. فرمان کنستانتین بزرگ. کنستانتین بزرگ در روز بعد از فرمان تعطیلی روزهای یکشنبه در امپراتوری روم در ۷ مارس ۳۲۱، در ۸ مارس، فرمان دیگری صادر کرد و دستور داد تا با هاروسپکس، کسانی که با بررسی احشاء حیوانات قربانی شده، پیشگویی می‌کردند، مشورت کنند. او
قربانی شده، پیشگویی می‌کردند، مشورت کنند. او گفت: «هرگاه صاعقه به کاخ امپراتوری یا هر عمارت عمومی دیگری برخورد کرد، بنابر کاربرد قدیم، باید با هاروسپکس مشورت کرد که چه چیزی ممکن است معنای آن باشد، و گزارش دقیقی از پاسخ برای استفاده ما تهیه شود.»
پاولینا اوستا (متولد ۲۶ سپتامبر ۱۹۹۷) گوینده خبری لبنانی-آمریکایی، شخصیت رادیویی است. از مارس ۲۰۲۲، اوستا مجری اخبار عصرگاهی برای ایستگاه وابسته به شبه جزیره علیای میشیگان بود. اوستا یک رقصنده باله کلاسیک موفق و دریافت کننده پنج جایزه گریسی در چهار سال متوالی (۲۰۱۴، ۲۰۱۵، 2016 و 2017) است.
قتل زنان باردار () نوعی آدم‌کشی است که به دنبال خشونت خانگی رخ می‌دهدصویری . خشونت خانگی یا خشونت شریک صمیمی (IPV) قربانیان زیادی دارد، و هنگام تجزیه و تحلیل مواردی که در آن قربانیان پا پیش گذاشته و آنرا گزارش کردند، مردان بیشتر از زنان مرتکب اعمال خشونت‌آمیز خانگی شده و زنان بیشتر احتمال دارد که آسیب‌های جدی را متحمل شوند. بسیاری از این زنان نه تنها از جان خود بلکه نسبت به جان فرزندان متولد نشده خود نیز هراسناک بودند. اخیراً توجه بیشتری هر مرگ‌ومیرهای مرتبط با بارداری به دلیل خشونت جلب شده‌است. خشونت شریک
با بارداری به دلیل خشونت جلب شده‌است. خشونت شریک صمیمی ممکن است زمانی شروع شود که قربانی باردار شود. تحقیقات نشان داده‌است که سوءاستفاده در دوران بارداری یک زنگ خطر برای احتمال وقوع قتل‌های مرتبط با بارداری است. قتل زنان باردار نوعی از قتل‌هاست که به تازگی مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته‌است. آمار محدودی در دسترس است زیرا هنوز سیستم قابل اعتمادی برای ردیابی چنین مواردی وجود ندارد. تعیین اینکه آیا بارداری یک عامل علیتی است یا خیر، دشوار است. آمار. مطابق گزارش ای‌بی‌سی نیوز مطالعات انجام شده در مریلند،
گزارش ای‌بی‌سی نیوز مطالعات انجام شده در مریلند، نیویورک و شیکاگو نشان می‌دهد که تقریباً ۲۰ درصد از زنانی که در دوران بارداری می‌میرند قربانی قتل هستند. در سال ۲۰۰۴، واشینگتن پست آمار مرگ‌ومیر را در سراسر ایالات متحده آمریکا بررسی کرد که مشخص شد از سال ۱۹۹۰ میلادی، ۱٬۳۶۷ مورد قتل زن باردار و مادران تازه متولد شده رخ داده‌است: «ایزابل هوران» و «دایانا چنگ» از دپارتمان بهداشت و سلامت روانی مریلند مطالعه ای را در مورد مرگ‌های مرتبط با بارداری در مریلند بین سال‌های ۱۹۹۳ و ۱۹۹۸ انجام دادند و مرگ مرتبط با
سال‌های ۱۹۹۳ و ۱۹۹۸ انجام دادند و مرگ مرتبط با بارداری را به صورت «مرگ در دوران بارداری» یا «طی یک سال پس از پایان بارداری» تعریف کردند. آنها دریافتند که قتل عامل اصلی مرگ‌ومیرهای مرتبط با بارداری است که ۲۰ درصد از این مرگ‌ها را شامل می‌شود. در مقابل، قتل تنها پنجمین علت مرگ زنان در سنین باروری بود که در یک سال پیش از تاریخ مرگ‌شان باردار نشده بودند و علت ۶٫۴ درصد از مرگ‌ومیرهای این گروه را به خود اختصاص داد. دومین علت مرگ‌های بارداری، بیماری قلبی بود که ۱۹ درصد موارد مرگ را شامل می‌شد. مطالعه‌ای با
که ۱۹ درصد موارد مرگ را شامل می‌شد. مطالعه‌ای با استفاده از داده‌های ناحیه کلمبیا همچنین نشان داد که قتل عامل اصلی مرگ‌ومیر مرتبط با بارداری است. مطابق یک مطالعه مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری «نسبت کلی قتل مرتبط با بارداری ۱٫۷ مرگ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ تولد زنده بود» و قتل علت اصلی مرگ ومیر مرتبط با بارداری نبود، اگرچه همچنان یکی از علل اصلی بود. با این حال، هوران و چنگ استدلال کردند که مطالعه مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری مشکل را دست کم گرفته‌است زیرا از اطلاعات ناقص استفاده می‌کند. هوران و چنگ با استفاده از