payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فرانسوی و هلندی داشت و مادرش آلمانی‌تبار بود. در سال ۱۹۲۰، به همراه والدین و خواهر کوچکترش، النور، در دانویل، ایلینوی زندگی می‌کردند. در سال ۱۹۳۰، والدین ویرجینیا از هم جدا شدند و او با مادر و خواهرش در برکلی، کالیفرنیا زندگی کردند. هنگامی که در برکلی بود، مادرش معلم مدرسه بود. از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۳۵ در مقطع کارشناسی در کالج کو در سدار راپیدز، آیووا در رشته روزنامه‌نگاری تحصیل کرد. آدمیرال در مؤسسه هنر شیکاگو زیر نظر هانس هافمن نقاشی را آموخت. در سال ۱۹۳۸، در پروژه هنر فدرال، در اوکلند، کالیفرنیا کار کرد.
در پروژه هنر فدرال، در اوکلند، کالیفرنیا کار کرد. هنگامی که در برکلی، کالیفرنیا زندگی می‌کرد، بخشی از فعالیت‌های هنری، اجتماعی و ادبی‌اش خارج از دانشگاه بود. در طول دهه ۱۹۴۰، و پس از سفری به کالیفرنیا، و به گرینویچ ویلج، نیویورک، دوست صمیمی شاعر رابرت دانکن و همچنین هنرمندان و نویسندگان دیگر بود. آنایس نین و کنت پچن نیز از دوستان او بودند. او با دانکن، شماره‌ای از مجله "اپیتا" (Epitaph) (که بعدتر به The Experimental Review تغییر نام داد) تهیه کرد. آدمیرال در یکی از کلاس‌های نقاشی هانس هافمن در ماساچوست با
یکی از کلاس‌های نقاشی هانس هافمن در ماساچوست با رابرت دنیرو پدر، که هنرمندی مشتاق بود، آشنا شد. آن‌ها در دسامبر ۱۹۴۲ ازدواج کردند. در آگوست ۱۹۴۳، ویرجینیا پسرشان، بازیگر و کارگردان رابرت دنیرو جونیور را به‌دنیا آورد. برای مدتی آدمیرال به‌عنوان تایپیست برای آنائیس‌نین کار کرد. هم او و هم همسرش رابرت برای نین متن‌های اروتیک می‌نوشتند. او و رابرت دنیرو در سال ۱۹۴۵ طلاق گرفتند، اما در طول زندگی خود با هم صمیمی ماندند. زمانی که رابرت پدر به سرطان مبتلا شد، ویرجینیا از او در آخرین سال‌های زندگی نگهداری کرد.
از او در آخرین سال‌های زندگی نگهداری کرد. آدمیرال بعدتر در نیویورک برای مجله "ترو کرایمز" نوشت. در سال ۱۹۴۲، آدمیرال هنر خود را در سالن اسپرینگ، گالری «هنر این قرن» که متعلق به پگی گوگنهایم بود، برای هنرمندان جوان به نمایش گذاشت. در همان سال یک نقاشی را به مبلغ ۱۰۰ دلار به موزه هنرهای مدرن فروخت. او اولین نفر از گروه هنرمندانی بود که تابلویی مدرن را به فروش رساند. دو سال بعد از او جکسون پولاک اولین فروش خود را به موزه انجام داد. او در سال ۱۹۴۶ یک نمایش انفرادی در همان گالری برگزار کرد و آثارش در سال ۱۹۴۷،
در همان گالری برگزار کرد و آثارش در سال ۱۹۴۷، در مجموعه پگی گوگنهایم در بینال ونیز گنجانده شد. در سال‌های بعد، از ۱۹۷۳ تا ۱۹۸۰، آثار او در گالری بوکر و هارپسیکوردز به نمایش درآمد. آدمیرال در جنبش‌های سیاسی علیه دخالت آمریکا در جنگ ویتنام و برای حقوق هنرمندان و حقوق فقرا فعال بود. در دهه ۱۹۶۰، در به‌دست آوردن مسکن ارزان‌قیمت برای هنرمندانی که در منطقه سوهو نیویورک کار می‌کردند، نقش مهمی داشت. آثار او در مجموعه‌های دائمی موزه هنر متروپولیتن و موزه هنر مدرن در نیویورک و مجموعه پگی گوگنهایم در ونیز موجود است.
نیویورک و مجموعه پگی گوگنهایم در ونیز موجود است. علاوه بر این، مقالات او در آرشیو هنر آمریکا در اسمیتسونیان نگهداری می‌شود.
جکسون جیمز وایت () یک بازیگر آمریکایی است. زندگی شخصی. جکسون وایت از جک وایت و کیتی ساگال به دنیا آمد و از لس آنجلس و نشویل بزرگ شد. او یک خواهر بزرگتر به نام سارا و یک خواهر ناتنی کوچکتر به نام اسمی دارد.
ریخته‌گری فولاد یک شکل تخصصی از ریخته‌گری است که شامل انواع مختلفی از ریخته‌گری‌های فولادی به شکل نهایی یا نزدیک به شکل نهایی است. ریخته‌گری‌های فولادی زمانی استفاده می‌شوند که ریخته‌گری‌های چدنی نتوانند استحکام کافی یا مقاومت در برابر ضربه مورد نیاز را ایجاد کنند. نمونه‌هایی از اقلام ریخته‌گری فولادی عبارتند از: چرخ‌های توربین هیدروالکتریک، پرس‌های آهنگری، چرخ دنده‌ها، چارچوب واگن‌های راه‌آهن، بدنه سوپاپ‌ها، بدنه پمپ‌ها، ماشین آلات معدن، تجهیزات دریایی، توربین‌های توربوشارژر و بلوک‌های سیلندر موتور.
توربین‌های توربوشارژر و بلوک‌های سیلندر موتور. ریخته‌گری شمش فولادی. پس از ذوب فولاد و تصفیه آن، لازم است آن را به شکل‌های مفید برای پردازش بیشتر یا استفاده نهایی جامد کرد. اگرچه اکثر فولادها در حال حاضر در عملیات ریخته گری مداوم جامد می‌شوند، روش اصلی برای ریخته‌گری فولاد شامل انجماد به شکل شمش بود. این روش هنوز هم برای فولادهای خاص، فولادهای ابزار، فولادهای مورد استفاده در آهنگری و ذوب مجدد ترجیح داده می‌شود. فولاد مذاب از ظرف فولادسازی به یک ملاقه نسوز با روکش نسوز منتقل می‌شود و از آن به ظروفی که
با روکش نسوز منتقل می‌شود و از آن به ظروفی که قالب‌های شمش نامیده می‌شود، برای انجماد ریخته می‌شود.
رویکردهای فرگشتی به افسردگی پس از زایمان () بررسی سندرم از چارچوب نظریه فرگشت است. افسردگی پس‌زایمانی (یا پس از زایمان) به دوره‌های عمده و جزئی افسردگی در ۱۲ ماه اول پس از زایمان گفته می‌شود. افسردگی در دوران بارداری به عنوان افسردگی قبل از تولد (یا قبل از تولد) شناخته می‌شود. علائم افسردگی پس از زایمان عبارتند از خلق و خوی غمگین یا افسرده، احساس نگرانی، اضطراب، گناه، یا بی‌ارزشی، پرخوابی یا بی خوابی، مشکل در تمرکز، بی لذتی، درد جسمی، تغییر در اشتها، کاهش یا افزایش وزن، بدخلقی، تحریک پذیری، بی‌قراری و
یا افزایش وزن، بدخلقی، تحریک پذیری، بی‌قراری و خستگی. زنان همچنین ممکن است در مورد توانایی خود در مراقبت از نوزاد جدید، مشکل در برقراری ارتباط با نوزاد، یا افکار آسیب رساندن به خود یا نوزادشان شک داشته باشند. در دی‌اس‌ام-۵، تشخیص تحت اختلال افسردگی عمده، با افزودن مشخص‌کننده «با شروع بعد از زایمان» در صورتی که دوره در دوران بارداری یا چهار هفته اول پس از زایمان رخ دهد، انجام می‌شود. افسردگی پس از زایمان را نباید با روان پریشی پس از زایمان، که از نظر کیفی متفاوت است، اشتباه گرفت. یک متاآنالیز نشان داد که تا
است، اشتباه گرفت. یک متاآنالیز نشان داد که تا ۱۲٫۷٪ از زنان باردار یک دوره افسردگی اساسی را تجربه می‌کنند، در حالی که ۱۸٫۴٪ در مقطعی از بارداری خود افسردگی را تجربه می‌کنند. با این حال، آنها تفاوت معنی داری بین این و میزان افسردگی در زنان در دوران غیر باروری پیدا نکردند. به طور مشابه، یک متاآنالیز میزان افسردگی را در سال اول پس از زایمان تا ۱۲٫۹٪ نشان داد و سایر مطالعات نیز نرخ‌های مشابهی را نشان دادند. همچنین شواهد فزاینده‌ای وجود دارد که نشان می‌دهد افسردگی پس از زایمان کمتر گزارش شده و تشخیص داده
افسردگی پس از زایمان کمتر گزارش شده و تشخیص داده نشده‌است، و این نگرانی‌ها را افزایش می‌دهد که تعدادی از زنان تحت درمان قرار نگرفته‌اند. تکرار و ترکیب تحقیقات بین فرهنگی اغلب دشوار است. به عنوان مثال، یک متاآنالیز نرخ افسردگی پس از زایمان را از ۰٪ تا ۶۰٪ در ۴۰ کشور پیدا کرد. این احتمال وجود دارد که تعدادی از عوامل فرهنگی در برخی کشورها منجر به تشخیص کم و بیش از حد شود. رویکردهای تکاملی به افسردگی پس از زایمان. برای دانشمندان تکاملی، افسردگی پس از زایمان به دلیل نرخ‌های نسبتاً بالا و بیان به ظاهر جهانی که
دلیل نرخ‌های نسبتاً بالا و بیان به ظاهر جهانی که ممکن است شواهدی از عملکرد ارائه دهد، مورد توجه است. با این حال، افسردگی پس از زایمان برای مادران، نوزادان آنها نیز مضر است و موفقیت باروری در آینده را کاهش می‌دهد. فرضیه عدم تطابق. رویکرد فرگشتی به افسردگی پس از زایمان با تغییرات در سبک زندگی انسان در تاریخ اخیر شکل گرفته‌است. هان هولبروک و هسلتون تعدادی از تغییرات سبک زندگی را که از زمان توسعه کشاورزی بر انسان‌ها تأثیر گذاشته‌است، مرور کنید. اول اینکه، اکثر مردم امروزه به جای حیوانات صید شده وحشی، از
اکثر مردم امروزه به جای حیوانات صید شده وحشی، از محصولات حیوانی اهلی شده با غلات استفاده می‌کنند. برخلاف حیوانات وحشی، حیوانات اهلی دارای سطوح بسیار کمتری از اسیدهای چرب امگا ۳ هستند که برای رشد مغز و سلامت جنین ضروری است. در حمایت از این نظریه که افسردگی پس از زایمان ممکن است با رژیم‌های غذایی مدرن مرتبط باشد، نویسندگان دریافتند که میزان افسردگی پس از زایمان در کشورهایی که مقادیر بیشتری از غذاهای دریایی مصرف می‌کنند، که حاوی سطوح بالایی از اسیدهای چرب امگا ۳ هستند، کمتر است. این فرضیه با قابلیت اطمینان
۳ هستند، کمتر است. این فرضیه با قابلیت اطمینان ضعیف شناخته شده اندازه‌گیری‌های افسردگی پس از زایمان در نمونه‌های آسیایی تضعیف می‌شود، که اغلب نرخ پایین افسردگی پس از زایمان را در کشورهایی از جمله ژاپن نشان می‌دهد. شواهد جدید نشان می‌دهد که افسردگی پس از زایمان ممکن است به همان اندازه در این نمونه‌ها رایج باشد، اما به گونه ای متفاوت تجربه می‌شود و با معیارهایی از جمله مقیاس افسردگی پس از زایمان ادینبورگ تشخیص داده نمی‌شود. علاوه بر این، یک کارآزمایی کنترل تصادفی مستقیم هیچ تأثیری از اسیدهای چرب امگا ۳ مکمل
مستقیم هیچ تأثیری از اسیدهای چرب امگا ۳ مکمل در زنان مبتلا به افسردگی پس از زایمان نشان نداد. نویسندگان همچنین رابطه بین شیردهی و افسردگی پس از زایمان را بررسی می‌کنند. آنها به طور خاص فرضیه از دست دادن کودک را بررسی نمی‌کنند، اما در عوض شواهدی را بررسی می‌کنند که تغذیه با شیر مادر با تنظیم استرس مرتبط است و عواطف منفی را کاهش می‌دهد، و در مقابل خطر افسردگی پس از زایمان محافظت می‌کند. با این حال، از آنجایی که اکثر مطالعات مقطعی هستند، جهت این اثر هنوز مشخص نشده‌است، زیرا ممکن است زنان افسرده کمتر از زنان
نشده‌است، زیرا ممکن است زنان افسرده کمتر از زنان غیرافسرده شیردهی کنند. در نهایت، نویسندگان شواهدی را مرور می‌کنند که نشان می‌دهد میزان کمتر ورزش و قرار گرفتن در معرض نور خورشید، که در سبک زندگی غربی رایج است، نیز با افسردگی پس از زایمان مرتبط است. با این حال، شواهد مختلط است.آزمایش این فرضیه‌ها در کارآزمایی‌های تصادفی‌سازی‌شده و کنترل‌شده آسان است، که در آن‌ها می‌توان ورزش مکمل و ویتامین D را برای نمونه‌های آزمایشی تجویز کرد. با این حال، شواهد حاصل از آزمایش‌های مستقیم نیز مختلط است. یکی از رایج‌ترین
آزمایش‌های مستقیم نیز مختلط است. یکی از رایج‌ترین فرضیه‌های عدم تطابق به دگرگونی در شبکه‌های خانواده و روال مراقبت از کودکان مربوط می‌شود. خانواده‌های شکارچی اغلب با خانواده‌های بزرگ خود زندگی می‌کنند و به طور منظم وظایف مراقبت از کودکان را به اشتراک می‌گذارند، در حالی که خانواده‌های غربی ممکن است بسیار دور از بستگان خود زندگی کنند و بنابراین باید خواسته‌های مراقبت از کودکان را خودشان برآورده کنند. این به احتمال زیاد باعث استرس و اضطراب اضافی در والدین جدید می‌شود که به کمک اعضای خانواده خود دسترسی ندارند.
می‌شود که به کمک اعضای خانواده خود دسترسی ندارند. آزمایش این جنبه از فرضیه دشوارتر است، زیرا رابطه بین کمک خانواده و افسردگی پس از زایمان احتمالاً پیچیده‌تر است.
روایت بحران هسته‌ای ایران؛ ناگفته‌های یک دیپلمات، کتابی است نوشتهٔ حسین موسویان، دیپلمات و مذاکره‌کننده ارشد هسته‌ای سابق ایرانی، که در سال ۲۰۱۲ با عنوان اصلی (The Iranian Nuclear Crisi: A Memoir) توسط بنیاد کارنگی برای صلح بین‌المللی، در آمریکا منتشر شد. این کتاب در زمان انتشار خود در ایران، مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفت و مراسم رونمایی برای آن برگزار گردید و توسط برخی رسانه‌ها، همچون خبرگزاری کتاب ایران به معرفی کوتاهی از آن پرداختند. بعد از رونمایی از این کتاب در اندیشگاه کتابخانه ملی، دکتر کیهان برزگر به
در اندیشگاه کتابخانه ملی، دکتر کیهان برزگر به نقد این کتاب پرداخت.کتاب روایت بحران هسته‌ای ایران در برخی کشورهای خارجی مورد توجه قرار گرفت و همچون ژورنال آر یو اس آی، و پروجکت ام یو اس یی به معرفی و اظهار نظر در مورد این کتاب پرداختند. جان کری، وزیر امور خارجه سابق آمریکا، بعد از خواندن این کتاب گفته بود من متقاعد شدم که ایران از غنی سازی، دست برنخواهد داشت. این کتاب در سایت آمازون برای فروش قرار داده شده‌ بود و نظرات مختلفی از خوانندگان را دریافت کرد، میانگین امتیاز دریافتی توسط این کتاب در این سایت،
میانگین امتیاز دریافتی توسط این کتاب در این سایت، امتیاز ۴٫۶ از کل ۵ امتیاز بوده‌است. پانویس. سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
جانیس مارگارت گریوسون (متولد ۱۹۶۵ در ایزینگتون، شهرستان دورهام) بازیگر و خواننده انگلیسی است. او در فیلم راز بازی کرده‌است.
آنون به دنیای پس از مرگ در اساطیر ولزی گفته می‌شود. داستان‌های مختلفی دربارهٔ آنون روایت می‌شود که شباهت زیادی به دیدگاه بقیه اقوام سلتی (مثل ایرلندی‌ها) دربارهٔ دنیای پس از مرگ دارد. دیگ جادویی. یکی از مضامین تکرارشونده در اساطیر سلتی و ولزی پدیده‌ای به نام دیگ جادویی است. این دیگ که حاوی مایع سحرآمیز است، می‌تواند مرده را زنده کند یا کارهای خارق‌العاده دیگری انجام بدهد. در آنون نیز دیگی جادویی وجود دارد که با نفس نه دوشیزه باکره گرم می‌شود. دیگ آنون را می‌توان با سایر دیگ‌های اساطیر سلتی مثل پاتیل (دیگ)
با سایر دیگ‌های اساطیر سلتی مثل پاتیل (دیگ) داگدا (خدای ایرلندی) مقایسه کرد. یکی از داستان‌های مشهور که دربارهٔ دیگ آنون روایت شده‌است، ماجرای مسافرت شاه آرتور، پادشاه افسانه‌ای بریتانیای باستان، به آنون و تلاش او برای ربودن دیگ آنون است. تالیسین, شاعر ولزی، در کتاب تاراج‌های آنون شرح می‌دهد که چگونه آرتور به سختی توانست خود را نجات دهد با این حال بسیاری از افرادش را از دست داد. در تاراج‌های آنون آمده‌است که دیگ آنون از طبخ غذا برای افراد ترسو اجتناب می‌کند و فقط دلاوران و درستکاران می‌توانند از آن غذا
و فقط دلاوران و درستکاران می‌توانند از آن غذا بخورند. به نظر می‌رسد اسطوره جام مقدسو سفر آرتور و شوالیه‌هایش برای این جام، بیشتر از این که ریشه مسیحی داشته باشد، ریشه در اساطیر سلتی دارد. درگیری خدایان برای دست یافتن به دیگ جادویی بعدها تبدیل به جام مقدسی شده‌است که یوسف الرامی، خون عیسی را در آن ریخته‌است. اگرچه که در اساطیر سلتی، دنیای دیگر محل شرب خمر و شادی و جوانی هست اما در عین حال اگر انسان‌ها مادام که زنده هستند، از دنیای دیگر دیدار کنند در معرض خطر قرار خواهند گرفت. سگ‌های آنون. به روایت
معرض خطر قرار خواهند گرفت. سگ‌های آنون. به روایت مابینوگیون, مجموعه قصه‌های قرون وسطایی ولزی، سگ‌های جادویی به نام کون آنون با بدن سفید و گوش‌های قرمز در آنون حضور دارند. آن‌ها پیام‌آوران مرگ هستند و از آنون به جستجوی ارواح انسانی می‌روند.
شین ( ؛ به سبک SHEIN ؛ Chinese ) یک خرده‌فروشی آنلاین مد و لباس واقع در کشور چین است. شین با نام اصلی ZZKKO در سال ۲۰۰۸ توسط کریس جو در نانجینگ چین تاسیس شد. عمدهٔ شهرت این شرکت به دلیل ارائهٔ پوشاک با قیمت مناسب است. در مراحل اولیه، شین بیشتر به عنوان یک تجارت حمل و نقل قطره‌ای در نظر گرفته می‌شد تا یک خرده‌فروشی. این شرکت در روزهای اولیهٔ فعالیت خود، در زمینهٔ طراحی و تولید لباس فعالیتی نداشت و صرفا محصولات خود را از بازار عمده‌فروشی پوشاک در گوانگژو تهیه می‌کرد. در سال ۲۰۱۲ بود که شین شروع به خرید سیستم
می‌کرد. در سال ۲۰۱۲ بود که شین شروع به خرید سیستم زنجیره‌ی تامین خود کرد و بدین ترتیب به یک خرده‌فروش کاملا یکپارچه تبدیل شد. این شرکت زنجیره‌ی تامین خود را در گوانگژو با شبکه‌ای متشکل از بیش از ۳۰۰۰ تامین‌کننده تاسیس کرده است. شین که در چین مستقر است و در بیش از ۱۵۰ کشور خدمات ارسال دارد، بزرگترین خرده‌فروش مد در جهان بوده است. ارزش این شرکت پس از یک دور تأمین مالی در آوریل ۲۰۲۲، ۱۰۰ میلیارد دلار برآورد شده است.
در اساطیر ایرلندی میلسیایی‌ها, آخرین گروه از مهاجمان به ایرلند هست که به رهبری میل از اسپانیا به ایرلند می‌آیند و اجداد ایرلندی‌های امروزی می‌باشند. آنان با گروهی از ساکنان ایرلند به نام توآتا دی دانان درگیر می‌شوند و در نهایت توافق می‌کنند که بالای جزیره متعلق به میلسیایی‌ها و زیر زمین متعلق به توآتا دی دانان باشد و همچنین میلسیایی‌ها توآتا دی دانان را به عنوان خدایان خود پرستش کنند. میلسیایی‌ها در مسیر اشغال جزیره, هنگامی در حال پیشروی به سمت شهر تارا هستند با سه الهه (ایزدبانو) به نام‌های بانبا (بنوا),
با سه الهه (ایزدبانو) به نام‌های بانبا (بنوا), فودلا (فولا) و اریو برخورد می‌کنند. این سه به ترتیب از آمرگین دروئید (تلفظ ایرلندی آورین) که حکیمی فرزانه و مشاور میل است, درخواست می‌کنند که نامشان بر روی جزیره گذاشته شود و در نهایت نام اریو انتخاب می‌شود زیرا او سومین نفری بود که درخواست کرده بود. به این ترتیب این جزیره ایرلند نام می‌گیرد که ریشه در نام ایزدبانو اریو دارد.
ابونصر عضد قاجار (تولد ۱۲۹۱ تهران - مرگ ۱۳۷۸شمسی) بازرگان، عضو اتاق بازرگانی تهران، نایب رئیس اتاق بازرگانی، صنایع و معادن ایران زندگی‌نامه. ابونصر عضد در سال ۱۲۹۱ ش در تهران متولد شد. ابونصر فرزند ابوالفضل میرزا عضدالسلطان و نوه‏ مظفرالدین‌شاه قاجار و مادرش خانم دفترالملوک فرزند میرزا هدایت‌الله وزیر دفتر نواده عباس میرزا نایب‌السلطنه بود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران به اتمام رسانید و تحصیلات عالی خود را در فرانسه در رشته ‏ کشاورزی در مدرسه ‏ عالی مون‌پلیه و دانشگاه دیژون گذرانید و درجه مهندسی
مون‌پلیه و دانشگاه دیژون گذرانید و درجه مهندسی گرفت و در وزارت کشاورزی استخدام شد. ابونصر عضد بعد از شهریور ۱۳۲۰ فعالیت سیاسی خود را آغاز کرد و چندی عضویت حزب تودهٔ ایران را پذیرفت. پس از چندی از این رویه روی برگرداند. مشاغل و مناصب. از اهم مشاغل: وی مدیر کل سازمان جنگلبانی بود. چندی هم بازرس ویژه‏ نخست‌وزیری شد. عضد از ۱۳۳۲ مشاغل دولتی را رها کرد و در بخش خصوصی به فعالیت پرداخت و به صنعت قندسازی روی آورد. ابتدا کارخانه تصفیه شکر اهواز را بنیان نهاد و بعد قند دزفول را احداث کرد. وی در خوزستان طرح چغندرکاری
دزفول را احداث کرد. وی در خوزستان طرح چغندرکاری زمستانه را دائر نمود و بعد قند دزفول را احداث کرد. وی در خوزستان طرح چغندرکاری زمستانه را دائر نمود که این کار ابتکاری و سوددهنده بود. ابونصر عضد به مناسبت مدیریت کارخانجات قند در بنیانگذاری اتاق صنایع و معادن ایران تلاش بسیاری نمود و پس از تأسیس اتاق، سالیانی چند نایب‌رئیس آن بود. ابونصر عضد در بانك اعتبارات ایران که فرانسوى‏‌ها هم مشارکت داشتند، از سهامداران عمده بود و مدتی عضویت هیئت‌مدیره بانك را برعهده داشت و در ۱۳۵۵ به ریاست هیئت‌مدیره و مدیرعاملی بانك
و در ۱۳۵۵ به ریاست هیئت‌مدیره و مدیرعاملی بانك مزبور انتخاب گردید. وی عضو اتاق بازرگانی تهران و در سال ۱۳۴۱ از اعضای هیئت مؤسس اتاق صنایع و معادن بود، همچنین در سندیکای قندسازان نیز عضویت داشت. مرگ. ابونصر عضد در سال ۱۳۷۸ در اروپا درگذشت. وی قبل از مرگ کتاب «بازنگری در تاریخ قاجاریه و روزگار آنان» را منتشر کرد.
عجیب‌ترین مردم جهان: چگونه غرب از نظر روانی عجیب و غریب و مرفه شد () کتابی است در سال ۲۰۲۰ توسط جوزف هنریش استاد دانشگاه هاروارد که هدف آن توضیح تاریخ و تنوع روان‌شناختی با رویکردهایی از فرگشت فرهنگی و روان‌شناسی فرگشتی است. «عجیب و غریب» به معنی غربی بودن، تحصیل کرده، صنعتی، ثروتمند و دموکرات است.
«چه چیزی بیشتر می‌تونم بدم» یا «همش برای تو» (انگلیسی: What More Can I Give و اسپانیایی: Todo Para Ti) آهنگی‌ست که توسط خواننده آمریکایی مایکل جکسون نوشته شده و در سال ۲۰۰۱ توسط جکسون و گروهی از خوانندگان پس از حملات ۱۱ سپتامبر ضبط شده است. الهام‌بخش شدن این آهنگ از ملاقات جکسون با نلسون ماندلا رئیس‌جمهور آفریقای جنوبی در اواخر دهه ۱۹۹۰ بود. نسخه اولیۀ الهام گرفته از ماندلا قرار بود توسط جکسون در کنسرت اجرا شود و جکسون گفت که این آهنگ به‌عنوان یک تک‌آهنگ خیریه برای پناهندگان جنگ کوزوو که در سال ۱۹۹۹ به
خیریه برای پناهندگان جنگ کوزوو که در سال ۱۹۹۹ به پایان رسید منتشر خواهد شد، اما این برنامه‌ها اجرا نشدند. منابع. پانویس‌ها کتاب‌شناسی
متیو کوربو (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل اروگوئه است که در پست دفاع چپ بازی می‌کرد. کوربو برای فصل افتتاحیه ای-لیگ برای نیوکاسل یونایتد جتس بازی کرد.
پارزیفال اثری از ولفرام فن اشنباخ شاعر قرن سیزدهمی آلمانی می‌باشد. این رمان در حقیقت تقلیدی از رمان پرسیوال کرتین دو تروا شاعر قرن دوازدهمی فرانسوی هست که سرگذشت پرسیوال یکی از شوالیه‌های شاه آرتور را بیان می‌کند. پیش زمینه اصلی این داستان ریشه در اساطیر سلتی و ولزی دارد اما بعدها با اسطوره مسیحی جام مقدس ترکیب شده است و ژانری متداول در ادبیات قرون وسطای اروپای غربی می‌باشد. ریشارد واگنر, موسیقی‌دان مشهور آلمانی, اپرایی به نام پارزیفال را بر اساس این رمان ساخته است. خلاصه داستان. داستان ولفرام با سرگذشت پدر
است. خلاصه داستان. داستان ولفرام با سرگذشت پدر پارزیفال, گاموره, آغاز می‌شود. گاموره شاهزاده اهل منطقه آنژو فرانسه است اما گاموره تاج و تخت سلطنت را رها می‌کند تا به سلک شوالیه‌ها بپیوندد. او می‌خواهد به پادشاهی خدمت کند که بیشتر از همه قدرتمند باشد به همین سبب او به خدمت خلیفه بغداد در می‌آید که ولفرام او را باروخ می‌نامد. گاموره برای باروخ خلیفه می‌جنگد و در یکی از این جنگ‌ها با ملکه سرزمین آفریقایی سازامانک به نام پلاگان ازدواج می‌کند. حاصل ازدواج این دو پسری به نام فرفیس (در برخی منابع ورفیس) می‌باشد.
پسری به نام فرفیس (در برخی منابع ورفیس) می‌باشد. گاموره اما پلاگان و سازامانک را نیز رها می‌کند تا به ولز برود. او در این مسافرت با شاهدختی به نام هرزلوئید ازدواج می‌کند و حاصل این ازدواج پسری به نام پارزیفال هست. گاموره بار دیگر همسر خود را ترک می‌کند و در هنگام تولد پارزیفال است که خبر کشته شدن گاموره در جریان جنگ میان باروخ خلیفه و بابلیان به گوش هرزلوئید می‌رسد. هرزلوئید تصمیم می‌گیرد که پسرش, پارزیفال, را در جنگل بزرگ کند تا از کارزارهای مرگبار شوالیه‌ای در امان بماند. دوران کودکی و جوانی پارزیفال.
در امان بماند. دوران کودکی و جوانی پارزیفال. هرزلوئید, پارزیفال را در جنگل سلتان بزرگ کرد. او حتی تبار اجدادی‌ پارزیفال را از او پنهان کرد تا مبادا او به سرنوشت پدرش دچار شود. اما پارزیفال روزی با آرتوس (شاه آرتور معروف) و شوالیه‌هایش مواجه می‌شود و علی رغم مخالفت مادر با شوالیه‌ها به دربار آرتور می‌رود. پس از ورود پارزیفال به دربار آرتور برای او ماجراهایی متعددی پیش می‌آید. او در همان بدو ورود موفق می‌شود رقیب شاه آرتو, ایتر شاه گومرلاند که به شوالیه قرمزپوش معروف است, را در نبرد به قتل برساند و سلاح‌ و
معروف است, را در نبرد به قتل برساند و سلاح‌ و زره او را به عنوان غنیمت بر می‌دارد. او نزد شوالیه دیگری به نام گورنمان آداب و رسوم شوالیه‌گری را می‌آموزد و به نصیحت او از پرسش و فضولی در امور دیگران اجتناب می‌کند. پارزیفال به عنوان یک شوالیه افتخارات زیادی را کسب می‌کند از جمله مهم‌ترین آن‌ها نجات دادن ملکه کندویرامور از دست خواستگاری است که به خاطر جواب رد کندویرامور کاخ او را محاصره کرده بود! پس از این پارزیفال و کندویرامور با هم ازدواج کردند. در یکی از روزها که پارزیفال مشغول گشت و گذار بود, شب هنگام به
که پارزیفال مشغول گشت و گذار بود, شب هنگام به دریاچه‌ای رسید و از ماهیگیران سراغ جایی را گرفت که بتواند در آن بیتوته کند. یکی از ماهیگیرها می‌گوید, او قصری باشکوه دارد و پارزیفال را به قصرش دعوت می‌کند. پارزیفال در قصر فیشر کینگ (شاه ماهیگیر). در قصر سفره سنگین و رنگینی برای پارزیفال پهن کردند. آن‌ها اطلس بافت عربستان ملکه رپونس دو ژوا را به او پوشاندند. دسته‌جات خدم و حشم با جام‌های زرین و سیمین در قصر تردد می‌کردند. در ابتدا یک نجیب‌زاده نیزه‌ای را حمل می‌کرد که از آن خون می‌چکید و حاضران با دیدنش
حمل می‌کرد که از آن خون می‌چکید و حاضران با دیدنش گریستند. سپس گروهی دیگر از ندیمه‌های جوان شمعدان‌های زرین و طلا و جواهرات را آوردند. در نهایت ملکه رپونس دو ژوا گرال (جام مقدس) را بر روی بالشی حمل می‌کرد. جالب این که گرال هر نوع خوراکی و نوشیدنی که لازم داشتند را فراهم می‌کرد. آن‌ها همچنین شمشیری مرصع و خوش ساخت به پارزیفال بخشیدند اما پارزیفال بنا به نصیحیت گورنمان از پرسش و کنجکاوی بیشتر پرهیز می‌کرد. هدف از تمام این حاتم‌بخشی‌ها این بود که پارزیفال پرسش را مطرح کند اما این تلاشی سودی نداشت. صبح روز بعد
را مطرح کند اما این تلاشی سودی نداشت. صبح روز بعد که بلند شد, مشاهده کرد که قصر خالی از سکنه هست. در بیرون قصر پارزیفال زنی را دید که بر جنازه نامزد کشته شده‌اش می‌گرید. این زن پارزیفال را نصیحت کرد که از این مکان دور شود زیرا خطرناک است. او همچنین گفت که صاحب قصر شاهی به نام آمفورتاس بوده که به علت زخمی که در جنگ برداشته, معلول شده و برای سرگرمی ماهیگیری می‌کرده است. این شاه معلول تنها با پرسش یک شوالیه نیکوکار درمان می‌شد و خود او نیز وارث گرال (جام مقدس) می‌شد اما پارزیفال ساکت مانده بود. پارزیفال به
می‌شد اما پارزیفال ساکت مانده بود. پارزیفال به دربار آرتور بازگشت اما پیرزنی به نام کوندری او را بابت پرسش نکردن از آمفورتاس نفرین کرد و این بار پارزیفال تصمیم گرفت تا گرال (جام مقدس) را نیابد, آرام ننشیند. او پس از سرگردانی در جنگل در روز جمعه مقدس, روز شهادت مسیح با کشیشی مواجه می‌شود. این کشیش تره‌وریزنت نام داشت. پارزیفال برای توبه نزد تره‌وریزنت رفت. او داستان زندگی‌اش را شرح داد و اعتراف کرد به عنوان یک شوالیه مسبب قتل‌ها و خونریزی‌ها بوده است. کشیش (تره‌وریزنت) به او گفت که علت مصیبت‌هایش ظلمی است
(تره‌وریزنت) به او گفت که علت مصیبت‌هایش ظلمی است که در حق مادرش کرده است. تره‌وریزنت فاش کرد که مادر پارزیفال یعنی هرزلوئید در حقیقت خواهر اوست و او در فراق غم پسر درگذشته است. همچنین او گفت که آمفورتاس و رپونس دو ژوا به ترتیب دایی و خاله او هستند. آن‌ها می‌دانستند که او وارث گرال هست اما به علت گناهکاری پارزیفال او قادر نبود پرسش سحرآمیز را مطرح کند. پارزیفال بار دیگر در جستجوی جام مقدس سرگردان شد. پارزیفال برادر ناتنی را می‌یابد. پارزیفال به عنوان یک شوالیه سرگردان به کشور آفریقایی سازامانک می‌رود. بر
سرگردان به کشور آفریقایی سازامانک می‌رود. بر این کشور پادشاهی حکومت می‌کرد که اقوام و سرزمین‌های بسیاری را زیر سلطه خود داشت و از جمله زندانیان او زرتشت شاه عربستان بود! در آن جا او با مردی درگیر می‌شود که بعدها در می‌یابد که آن مرد, برادر ناتنی‌اش فرفیس می‌باشد. پارزیفال و فرفیس هنگامی که خاطرات مشترکشان را بازگو می‌کنند, متوجه نسبتشان با هم می‌شوند و از طریق فرفیس هست که پارزیفال می‌فهمد از همسرش, کندویرامور, صاحب دو فرزند شده است. دو برادر به نزد شاه آرتور می‌روند و در آن جا بود که به پارزیفال خبر
آرتور می‌روند و در آن جا بود که به پارزیفال خبر می‌دهند, آمفورتاس سال‌هاست که منتظر اوست! و گرال نیز نزد اوست. پارزیفال به نزد آمفورتاس می‌رود و با پرسیدن دایی من دردت چیست؟ زخم‌های آمفورتاس خوب می‌شود و خطی بر گرال (جام مقدس) ظاهر می‌شود که بر شهریاری پارزیفال بشارت می‌دهد. پس از درمان آمفورتاس, درباریان مشغول تدارک جشن گرال می‌شوند و پارزیفال همسرش, کندویرامور, را پس از پنج سال می‌بیند. در این جشن فرفیس, برادر ناتنی پارزیفال, از رپونس دو ژوا, خاله پارزیفال, خواستگاری می‌کند. لوهنگرین پسر پارزیفال.
خواستگاری می‌کند. لوهنگرین پسر پارزیفال. پارزیفال از کوندویرامور پسری به نام لوهنگرین داشت. در اروپای قرون وسطی داستان وجود داشت درباره شوالیه‌ای که سوار بر قو به سرزمین آنورس می‌رود و با شاهدخت این سرزمین (دوشس باربان) ازدواج می‌کند با این شرط که شاهدخت از اصل و نسب او چیزی نپرسد اما شاهدخت روزی فراموش می‌کند و جویای اصل و نسب شوهرش می‌شود و به این ترتیب قو بار دیگر شوالیه را می‌برد. ولفرام این داستان را در مورد لوهنگرین روایت کرد و از آن پس کسی دیگر از سرنوشت لوهنگرین اطلاعی ندارد. گویا این که او
از سرنوشت لوهنگرین اطلاعی ندارد. گویا این که او خدمتگزار گرال (جام مقدس) شده است. در اروپای قرون وسطی این داستان را در مورد اجداد گادفری بوین از نخستین فاتحان جنگ‌های صلیبی روایت کرده‌اند. ریشارد واگنر, موسیقی‌دان مشهور آلمانی, اپرایی به نام لوهنگرین ساخته است.
موسیقی دریل زیرسبکی از موسیقی هیپ هاپ آمریکاست که در سال ۲۰۱۰ میلادی در خیابان‌های شیکاگو شکل گرفت. این سبک از لحاظ شنیداری شباهتی به سبک ترپ و از لحاظ متن شعر به گنگستا رپ شباهت دارد. خوانندگان این سبک بخاطر متن آهنگ‌هایشان و ارتباطشان با جرم و جنایات در محدوده شیکاگو آمریکا شناخته شده‌اند. پیدایش. سبک دریل در سال ۲۰۱۲ با اوج گرفتن شهرت رپرهایی مانند چیف کیف، لیل دورک، جی هربو، لیل ریز، فردو سانتانا و کینگ لوئی توانست به صحنه اصلی موسیقی روز آمریکا راه پیدا کند. از چیف کیف به عنوان تاثیرگذارترین افراد در