payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هیوم الکساندر هوران (۱۳ اوت ۱۹۳۴–۲۲ ژوئیه ۲۰۰۴) دیپلمات و سفیر آمریکا در پنج کشور عرب بود که به عنوان ماهرترین عرب‌شناس در خدمت سرویس خارجی آمریکا توصیف شده‌است. او فرزند عبدالله انتظام و یک زن آمریکایی بود. اوایل زندگی. هوران از مارگارت رابینسون هیوم و عبدالله انتظام در سال ۱۹۳۴ در واشینگتن دی سی به دنیا آمد. مادرش از خانواده ای مرفه بود. پدربزرگ او به عنوان یک دیپلمات در دولت پرزیدنت آبراهام لینکلن خدمت می‌کرد، پدرش شهردار جورج تاون بود و استفان وینسنت بنت پسر عموی او بود.والدین هوران سه سال پس از تولد او
پسر عموی او بود.والدین هوران سه سال پس از تولد او طلاق گرفتند (یک دهه بود که ازدواج کرده بودند) و مارگارت هیوم متعاقباً با روزنامه‌نگاری به نام هارولد هوران ازدواج کرد و این فرزند نام خانوادگی او را گرفت. سپس خانواده به آرژانتین نقل مکان کردند. انتظام بعدها وزیر امور خارجه و رئیس شرکت ملی نفت ایران شد و در ۱۹۸۵–۱۳۶۴ درگذشت. هوران ابتدا به یک مدرسه شبانه‌روزی در رود آیلند به نام پورتسموث پریوری فرستاده شد و سپس به مدرسه سنت اندرو در دلاور فرستاده شد. در سال ۱۹۵۴ هیوم هوران به ارتش آمریکا پیوست و دو سال بعد
۱۹۵۴ هیوم هوران به ارتش آمریکا پیوست و دو سال بعد آن را ترک کرد و در کالج هاروارد تحصیل کرد. در سال ۱۹۶۰ از هاروارد در رشته تاریخ آمریکا فارغ‌التحصیل شد و به وزارت خارجه پیوست، در سال ۱۹۶۳ برای دریافت مدرک کارشناسی ارشد به هاروارد بازگشت و در مرکز مطالعات خاورمیانه تحت نظر همیلتون الکساندر روسکین گیب به تحصیل زبان عربی پرداخت. حرفه دیپلماتیک. ۱۹۶۶–۱۹۷۰ افسر میز لیبی ۱۹۷۰–۱۹۷۲ افسر سیاسی در امان، اردن ۱۹۷۲–۱۹۷۷ معاون رئیس مأموریت در جده، عربستان سعودی ۱۹۸۰–۱۹۸۳ سفیر در کامرون و سفیر غیر مقیم در گینه استوایی
سفیر در کامرون و سفیر غیر مقیم در گینه استوایی ۱۹۸۳–۱۹۸۶ سفیر در سودان ۱۹۸۷ دیپلمات در دانشگاه جورج تاون ۱۹۸۷–۱۹۸۸ سفیر در عربستان سعودی (به دستور ملک فهد پایان یافت) ۱۹۹۲ - سفیر در ساحل عاج دیپلمات در دانشگاه هاوارد (-۱۹۹۸) مدیر برنامه آموزشی آفریقا در مؤسسه خدمات خارجی بقیه زندگی. پس از حمله آمریکا به عراق، هوران در سال ۲۰۰۳ به مدت شش ماه به عنوان مشاور ارشد در مسائل قبیله ای و مذهبی در حکومت ائتلاف موقت عراق مشغول به کار شد. او قرار بود با آیت الله سیستانی دیدار کند که مقتدی صدر در نجف از آن جلوگیری
دیدار کند که مقتدی صدر در نجف از آن جلوگیری کرد. پل برمر از او به عنوان «حیوان خانگی بدوی» خود یاد کرده بود او برای خدماتش از وزارت دفاع آمریکا جایزه دریافت کرد. مرگ. هیوم در سال ۲۰۰۴ پس از مبارزه با سرطان پروستات در بیمارستان Inova Fairfax درگذشت. زندگی شخصی. همسر اول هوران نانسی راینرت هوران بود و دو پسر و یک دختر داشتند. او پس از طلاق با لوری شومیکر ازدواج کرد که یک پسر به نام مایکل هوران و یک دختر به نام الیزابت هوران داشتند. کتابها. هوران، هیوم (مارس ۲۰۰۴). «تمرکز بر عراق: بازسازی موزاییک شکسته»
۲۰۰۴). «تمرکز بر عراق: بازسازی موزاییک شکسته» (PDF). مجله خدمات خارجی. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در ۲۰۰۷-۰۷-۱۳.
بیا و این خاطرات را بگیر (انگلیسی: Come and Get These Memories) اولین آلبوم گروه دخترانۀ آمریکایی مارتا و واندلاس است که در سال ۱۹۶۳ منتشر شد. این آلبوم توسط گوردی پس از موفقیت آهنگی به همین نام منتشر شد.
اعمال شهدا () روایتی از رنج و مرگ شهید در مسیحیت یا گروهی از شهدا است. این گزارش‌ها از زمان‌های اولیه جمع‌آوری و در عبادات کلیسا مورد استفاده قرار می‌گرفتند، همان‌طور که سنت آگوستین گواهی می‌دهد.
رامیرو گوئرا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است که در پست هافبک میانی بازی می‌کند. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۶ سال اسپانیا، زیر ۱۷ سال اسپانیا، زیر ۱۹ سال اسپانیا، و زیر ۲۰ سال اروگوئه بازی کرده‌است.
مرتبه شوالیه‌گری، حکم شوالیه‌گری، شوالیه‌گری یا حکم سوارکاری، یکی از نشان‌های شوالیه‌ها است، به‌طور معمول در طول یا الهام گرفته از فرقه‌های نظامی کاتولیک در جنگ‌های صلیبی (حدود ۱۰۹۹–۱۲۹۱) و با مفاهیم قرون وسطایی از آرمان‌های شوالیه‌گری همراه است. از قرن پانزدهم، نشان‌های شوالیه‌گری اغلب به عنوان نظم سلسله‌ای، به شیوه‌ای درباری‌تر آغاز شد که می‌تواند "به‌طور موقت" ایجاد شود. این حکم‌ها اغلب مفهوم برادری، جامعه یا سایر انجمن‌های اعضا را حفظ می‌کردند، اما برخی از آنها در نهایت صرفاً افتخاری و شامل یک نشان مدال
آنها در نهایت صرفاً افتخاری و شامل یک نشان مدال بودند. در واقع، خود این تزیینات اغلب به‌طور غیررسمی به عنوان "سفارش" شناخته می‌شدند. این مؤسسات به نوبه خود باعث ایجاد شایستگی‌های امروزی دولت‌های مستقل شدند.
جنسیت سوم مفهومی است که در آن افراد چه توسط خودشان و چه توسط جامعه، به عنوانِ «نه مرد و نه زن» معرفی می‌شوند. همچنین این مولفه به مثابهٔ یک مقوله اجتماعی به صورتِ تاریخی-فرهنگی در برخی جوامع وجود دارد. جوامع و فرهنگ‌هایی که سه جنسیت یا بیش از آن را به رسمت می‌شناسند. هرچند برخی مردم‌شناسان و جامعه‌شناسان جنسیت‌های چهارم و پنجم را هم هم معرفی کردند اما اصولاً واژهٔ «سوم» در این بافت به معنای «بقیه» است و شاملِ همهٔ جنسیت‌های احتمالیِ سه و سه به بعدِ موردِ بحث می‌شود. وضعِ خودشناسی یا دیگری‌شناسی توسط جامعه
می‌شود. وضعِ خودشناسی یا دیگری‌شناسی توسط جامعه به عنوان مرد، زن یا غیره، معمولاً با هویت جنسیتی و نقش جنسیتی فرد در فرهنگ ویژه‌ای که در آن می‌زیَد هم تعریف می‌شود. بیشتر فرهنگ‌ها پیروِ یک سامانهٔ دودویی در مقولهٔ جنسیت هستند که افراد در آن دارایِ دو جنسیتِ پسر/مرد و دختر/زن هستند. جنسیت‌های سوم یا چهارم، ممکن است در فرهنگ‌هایی که درشان به رسمیت شناخته شده‌اند، بیانگرِ عناصرِ متفاوتی باشند. بومیان هاوایی و تاهیتی‌ها و "ماهوها" حالتی میانی بین زن و مرد قائل اند که به نام «حدود جنسیتی» شناخته می‌شود. برخی از
که به نام «حدود جنسیتی» شناخته می‌شود. برخی از بومیان سنتیِ آمریکا با نامِ دینه در جنوبِ غربی ایالات متحده طیفی از چهار جنس را می‌شناسند: زن مؤنث، زن مذکر، مرد مؤنث و مرد مذکر. اینکه فرهنگی جنسیت سوم را به رسمیت می‌شناسد الزاماً به این معنی نیست که آن‌ها در آن فرهنگ ارزشمند قائل شده‌اند؛ بلکه این به‌رسمیت‌شناسی، اغلب در نتیجهٔ بی‌ارزش‌انگاری زنان در آن فرهنگ است. در حالی که مفاهیمِ جنسیتیِ سوم و چهارم و… در شماری از فرهنگ‌های غیرغربی یافت می‌شوند، هنوز برای جریان اصلی فرهنگ غربی و تفکر مفهومی، جدید هستند.
جریان اصلی فرهنگ غربی و تفکر مفهومی، جدید هستند. این مفهوم به احتمال بالا در خرده‌فرهنگ‌های دگرباشانِ جنسی پذیرفته شده باشد. در حالی که دانشمندان جریان اصلی غربی، اغلب به دنبال درک اصطلاح «جنس سوم» صرفاً در زبان بوده‌اند. سایر پژوهشگران تأکید می‌کنند که عدم درک و تطابقِ دانشمندانِ جریانِ اصلی با زمینهٔ فرهنگی این اصطلاح در اقوام گوناگون، اولا منجر به گسترش تزهای نادرست از افرادی شده‌است که این پژوهشگران ایشان را در دسته سوم جنسیت قرار می‌دهند و دوما بازنمایی نادرستی از فرهنگ‌های مورد بحث ارائه شده‌است. در
نادرستی از فرهنگ‌های مورد بحث ارائه شده‌است. در ادیان و باورها. در آیین هندو، «شیوا» هنوز به عنوان «آردناریشوارا» یعنی به شکل نیمه‌مذکر و نیمه‌مؤنث پرستیده می‌شود. نماد شیوا که امروزه به نام شیوالینگا شناخته می‌شود، در واقع آمیزشی از «یونی» (واژن) و «لینگام» (کیر) است. در آغاز عصر مشترک، فرقه‌های مردانهٔ اختصاص‌داده‌شده به یک الهه در سراسر منطقه وسیع از مدیترانه تا آسیای جنوبی شکوفا شد که عناصر نادودیی در جنسیتِ شخصیت‌های آن دیده می‌شود. فراتر از هندوستان، ادبیات قوم‌نگاری نوین، شمن-کشیشانِ متفاوت جنسیتی
ادبیات قوم‌نگاری نوین، شمن-کشیشانِ متفاوت جنسیتی را در سراسر آسیای جنوب شرقی، بورنئو و سولاوسی مستند می‌کند. همهٔ آن‌ها دارای ویژگی‌های تغییر جنسیتی، رابطه جنسی مقعدی، اختگی و… هستند. بیشتر آنها در مقطعی از تاریخِ خود در معابد مستقر بودند و بنابراین بخشی از اداره مذهبی-اقتصادیِ دولت-شهرهایِ مربوطهٔ خود بودند. برداشت اسلامی از «انسانِ کامل بودن» آن گونه که از نوشته‌های ابن عربی مشهود است، شخصیتی بدون جنسیت است (بی‌اهمیتیِ جنسیت) که هر زن و مردی به‌طور مساوی می‌توانند به این مرحله از رشد معنوی دست یابند.
می‌توانند به این مرحله از رشد معنوی دست یابند. انتقادها. پژوهش‌گران، انتقادهای پُرشماری بر مفهوم «جنسیت سوم» وارد کرده‌اند. این انتقادها عمدتاً به «استفادهٔ پژوهشگرانِ غربی از این مفهوم برای درک جنسیت در فرهنگ‌های دیگر به روشی قوم‌گرایانه» مربوط می‌شود. جنسیت سوم همچنین به عنوان یک «کشوی آشغالِ تقلیل‌گرایانه» مورد انتقاد قرار گرفته‌است که برای همهٔ هویت‌های جنسیِ نادودوییِ غربی استفاده می‌شود و تفاوت‌های ظریف هویت‌ها، تاریخ‌ها و شیوه‌های گوناگون در فرهنگ‌های دیگر را نادیده می گ‌گیرد تا آن‌ها را در یک درکِ
دیگر را نادیده می گ‌گیرد تا آن‌ها را در یک درکِ غربی جای دهد. همان‌طور که تاول (Towle) و مُرگان (Morgan) می‌نویسند، «اصطلاح جنسیت سوم، دودویی جنسیتی را خدشه‌دار نمی‌کند؛ بلکه صرفاً یک مقوله دیگر (البته یک مقوله تفکیک شده) به دو دستهٔ موجود می‌افزاید.» این مفهوم، درک اینکه فرهنگ‌های غیرغربی چگونه به جنس و جنسیت در جوامع خود، چه در عصر حاضر و چه از لحاظ تاریخی ارزش قائل هستند را برای پژوهشگران غربی دشوار می‌سازد.
بادقپک پابرهنه گونه‌ای از بادخورک‌ها از خانواده بادخورکان است که در گینه نو، در جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری و گرمسیری یافت می‌شود.
گایاتری () بازیگر هندی است که در فیلم‌های تامیل و مالایالم بازی می‌کند. اولین حضور او در فیلم تامیل در سال ۲۰۱۲ در فیلم ۱۸ ساله بود و برای نقش آفرینی در فیلم تعدادی از صفحات مفقود شدند (۲۰۱۲) معروف تر است. او اولین حضور خود در فیلم مالایالم را با نقش آفرینی در فیلم بعد برو از من شکایت کن (۲۰۲۲) آغاز کرد. دوران ابتدایی زندگی. گایاتری در بنگلور به دنیا آمد و در همان جا بزرگ شد.
بادخورک کمیاب گونه‌ای بادخورک از خانواده بادخورکان است که در منطقه در سرتاسر آفریقای کوهستان حضور دارد: خط کامرون، جنگل‌های کوهستانی آلبرتین ریفت، کنیا، تانزانیا، مالاوی و موزامبیک. تنها گونه از سردهٔ "Schoutedenapus" است بادخورک شوتدن ("Schoutedenapus schoutedeni") در گذشته یک گونه متمایز در نظر گرفته می‌شد، اما مشخص شد که جوان تیره‌تر یا "زیرگونه‌های" بادخورک کمیاب نیمه‌بالغ است.
پیریسکیانوس لیدیایی (یا پیریسکیان؛ "Prīskiānós ho Lȳdós" ; . سده ششم)، یکی از آخرین نوافلاطونیان بود. از او دو اثر باقی مانده‌است. زندگی‌نامه. به نظر می‌رسد پیریسکیان که معاصر سیمپلیسیوس کیلیکیه بود در اواخر سده پنجم میلادی در لیدیه به دنیا آمده باشد. او یکی از آخرین نوافلاطونیانی بود که در آکادمی، زمانی که دماشیوس در رأسش بود درس خواند. هنگامی که ژوستینین یکم مدرسه را در سال ۵۲۹ بست، پریسکیان به همراه دماشیوس، سیمپلیسیوس و چهار همکارِ دیگر مجبور به درخواستِ پناهندگی در دربار خسروانوشیروان، پادشاه ایران شد.
پناهندگی در دربار خسروانوشیروان، پادشاه ایران شد. در سال ۵۳۳، پس از انعقاد قرارداد صلحِ جوستینیان و خسرو، ایشان اجازهٔ بازگشت به امپراتوری بیزانس را یافتند چراکه یکی از مفاد قرارداد همین بود. آثار. دو اثر از پیریسکیانوس باقی مانده‌است: همچنین برخی می‌گویند که تفسیرِ ارسطو "دربارهٔ روح" که منسوب به سیمپلیسیوس است را پیریسکیانوس نوشته‌است اما این مسئله، مورد اختلاف است.
بادخورک دودکش پرندهای وابسته به خانواده بادخورکان است. عضوی از سردهٔ "Chaetura" است و ارتباط نزدیکی با بادخورک Vaux و Chapman دارد. در گذشته، گاهی این سه گونه به عنوان هم‌گونه در نظر گرفته می‌شدند. هیچ زیرگونه‌ای ندارد. بادخورک دودکش یک پرنده خاکستری با جثه متوسط و دودی با بالهای بسیار بلند و باریک و پاهای بسیار کوتاه است. مانند همه بادخورک‌ها، توانایی نشستن ندارد و تنها می‌تواند به صورت عمودی به سطحی بچسبد. بادخورک دودکش عمدتاً از حشرات در حال پرواز و همچنین از عنکبوت‌های موجود در هوا تغذیه می‌کند. به‌طور
از عنکبوت‌های موجود در هوا تغذیه می‌کند. به‌طور کلی جفت‌های مادام‌العمر می‌شود. لانه‌ای از شاخه‌ها و بزاق می‌سازد که به یک سطح عمودی چسبیده‌اند، که تقریباً همیشه سازه‌ای ساخته‌شده توسط انسان، معمولاً یک دودکش است. ماده تخم سفید می‌گذارد. جوان دیررس پس از روز از تخم بیرون می‌آید و یک ماه پس از آن خارج می‌شود. میانگین بادخورک دودکش سال عمر می‌کند. بادخورک دودکش که به‌طور گسترده در بخش بزرگی از نیمه شرقی ایالات متحده و نواحی جنوبی شرق کانادا بازدید می‌کند، برای زمستان به آمریکای جنوبی مهاجرت می‌کند. این گونه
زمستان به آمریکای جنوبی مهاجرت می‌کند. این گونه یک بازدیدکننده تابستانی نادر به غرب ایالات متحده است، و به عنوان یک سرگردان در آنگویلا، باربادوس، گرینلند، جامائیکا، پرتغال، بریتانیا و جزایر ویرجین ایالات متحده ثبت شده‌است. در مناطق باز، ساوانا، دامنه‌های جنگلی و جنگل‌های نمناک یافت می‌شود. مناطق زمستانی بادخورک دودکش تنها در سال ۱۹۴۴ کشف شد، زمانی که نوارهایی از پرندگان نواردار (حلقه‌دار) در آمریکای شمالی در پرو کشف شد. یک پرویی بومی این نوارها را به عنوان گردن‌بند می‌بست.
لائورا سپدا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل مکزیکی‌الاصل اهل اسپانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "علفزار" و "اورلی" اشاره کرد.
برنامه هشتم قانون اساسی هند، زبان های رسمی جمهوری هند را فهرست می کند. در زمان تصویب قانون اساسی، گنجاندن در این فهرست به این معنی بود که این زبان حق نمایندگی در کمیسیون زبان های رسمی را دارد و این زبان یکی از پایه هایی خواهد بود که برای غنی سازی هندی و انگلیسی از آن استفاده می شود. ، زبان های رسمی اتحادیه. ولی از آن زمان این فهرست اهمیت بیشتری پیدا کرده است. دولت هند اکنون موظف است اقداماتی را برای گسترش این زبان ها انجام دهد، به گونه ای که "آنها به سرعت در غنای خود رشد می کنند و به وسیله ای موثر برای
در غنای خود رشد می کنند و به وسیله ای موثر برای انتقال دانش مدرن تبدیل می شوند." افزون بر این، داوطلبانی که برای امتحانی که برای خدمات عمومی برگزار می شود، می توانند از هر یک از این زبان ها به عنوان رسانه برای پاسخ دادن به مقاله استفاده کنند. زمان بندی زبان ها. بر پایه مواد ۳۴4 (1) و ۳۵۱ قانون اساسی هند ، برنامه هشتم شامل به رسمیت شناختن ۲۲ زبان زیر است: تقاضا برای گسترش. در حال حاضر، طبق اعلام وزارت کشور درخواستهایی برای گنجاندن ۳۹ زبان دیگر در برنامه هشتم قانون اساسی وجود دارد. این زبانها شامل موارد زیر
قانون اساسی وجود دارد. این زبانها شامل موارد زیر هستند:
پاسخ به خسرو (به لاتین: Solutionum ad Chosroem) کتابی است که پیریسکیانوسِ لیدیایی در پاسخ به شبهه‌ها و گمانه‌زنی‌های خسرو انوشیروان ساسانی در باب فلسفه به زبان فارسی میانه نوشت. امروزه بخشی از ترجمهٔ لاتینِ این کتاب باقی مانده‌است. زمینه. توجه به فلسفه و ترجمهٔ آثارِ مربوط به آن در زمان ساسانیان، در دوران پادشاهی خسرو انوشیروان به اوج خود رسید و این به خاطرِ علاقهٔ شخصیِ خسرو به فلسفه بود تا جایی که در نزدِ پزشکِ سریانیِ خود، اُرانیوس، فلسفه می‌آموخت. از طرفی با به سلطنت رسیدنِ ژوستینین یکم و تخته‌شدنِ دربِ
با به سلطنت رسیدنِ ژوستینین یکم و تخته‌شدنِ دربِ آکادمی افلاطون توسط او، چندی از فیلسوفانِ آکادمی مجبور شدند به ایران پناهنده شوند و چهار سال در ایران بمانند که پیریسکیانوس لیدیایی هم یکی از ایشان بود. در دربارِ ساسانی، مناظرات و مباحثاتِ فلسفی در نزد شاه انجام می‌گرفت و مشارکت و پرسش‌های خسرو انوشیروان در این مناظرات، محرک پیریسکیانوس در نوشتنِ این کتاب برای خسرو شدند. درون‌مایه. این کتاب ۱۰ فصل دارد. در هر فصل، یک یا چند سؤال پرسیده شده و پیریسکیانوس به آنان پاسخ می‌دهد. کتاب، ارجاعاتِ فراوانی به
به آنان پاسخ می‌دهد. کتاب، ارجاعاتِ فراوانی به تیمائوس، فایدون و فایدروس از افلاطون، سیاست، «در آسمانِ» ارسطو، فیزیک و «نسل و فساد» از ارسطو، بطلمیوس و «جغرافیا» یِ استرابو دارد. فصلِ نخست، پیرامون روحِ آدمی و برتری بشریت است؛ پیرامون طبیعت روح انسان، امکانِ زیستِ مستقلِ روح از بدن، چگونگی رابطهٔ روح و بدن، یکپارچگی یا چندپارگیِ روحِ آدمیزاد و مانندشان. فصل دوم پیرامونِ خواب و ادراک است؛ اینکه وضعیت روح انسان در خواب چگونه است، برای قوهٔ ادراک انسان در خواب چه اتفاقی می‌افتد، فهم و ادراکِ جانداران چگونه
چه اتفاقی می‌افتد، فهم و ادراکِ جانداران چگونه است و امثالهم. فصل سوم شامل مطالبی دربارهٔ «هستی» و «وجود» و «بودن» است: چگونه چیزی وجود دارد؟ آیا هرچیزِ دیدنی، وجود دارد؟ چیزی وجود دارد که دیده نشود؟ تکلیفِ هستیِ خداوند و اهریمن که دیده نمی‌شوند چیست؟ آیا موجوداتِ نامرئی، ادراک‌پذیر اند؟ و پاسخ پرسش‌هایی از این دست. فصل چهارم رساله کوتاهی در بابِ ستاره‌شناسی، اعتدالین و چگونگی تأثیر سال شمسی بر مناطق گوناگون و آب‌وهواهای مختلف است. فصل پنجم گزارشی در مورد خصوصیات و خلق و خوی آدمی است. فصل ششم فازهای قمری،
و خلق و خوی آدمی است. فصل ششم فازهای قمری، تغییرات جزر و مدی، امواج و دانسته‌هایی از جغرافیا و تاریخِ طبیعی را بررسی می‌کند. فصل هفتم به چهار عنصر می‌پردازد و اینکه آیا هر کدام از این عناصر می‌توانند به صورت بالقوه موجود باشد یا نه؟ یعنی رطوبت در آتش وجود دارد و هوا وزن دارد یا نه؟ در فصل هفتم مطالبی پیرامونِ ترکیبِ مواد هم می‌بینیم. فصل هشتم، مطالبی پیرامون نسل دارد. اینکه چگونه افراد یک گونه هم می‌توانند یک نوع جانور به حساب بیایند اما در عین حال، مستقل و متمایز از یکدیگر هم باشند. پیریسکیانوس به مفاهیمی
متمایز از یکدیگر هم باشند. پیریسکیانوس به مفاهیمی چون جاودانگی هم می‌پردازد. فصل نهم به تنوعِ اقوام و تفاوت‌های متناسب با زیستگاهِ آن‌ها در مردمانی مانند سکایی‌ها، ایرانی‌ها و ایتالیایی‌ها می‌پردازد. فصل دهم که فصل پایانی است به فضیلت و ارجمندیِ جسم و جان می‌پردازد. به اینکه بدن از کجا آمده و پایانش چیست. و کتاب با افلاطونی‌ترین پرسش پایان می‌یابد که «فضیلت چگونه تجلی می‌یابد؟»
بیتل‌جوس بیتل‌جوس () یک فیلم خیال‌پردازی تاریک کمدی ترسناک آمریکایی محصول ۲۰۲۴ به کارگردانی تیم برتون از فیلم‌نامه‌ای نوشتهٔ آلفرد گاف و مایلز میلار است. این فیلم دنباله‌ای بر "بیتل‌جوس" (۱۹۸۸) است و مایکل کیتون، وینونا رایدر و کاترین اوهارا نقش خود را در کنار گروه بازیگران جدید جاستین ثرو، آرتور کونتی، مونیکا بلوچی، جنا اورتگا و ویلم دفو تکرار می‌کنند. داستان این فیلم بیش از سه دهه پس از فیلم اول جریان دارد، و لیدیا دیتز که اکنون مادر است، تلاش می‌کند خانواده‌اش را در پی فقدانی کنار هم نگه دارد. پس از
را در پی فقدانی کنار هم نگه دارد. پس از موفقیت "بیتل‌جوس"، برنامه‌هایی برای ساخت دنباله توسط سازندگان اصلی آن اعلام شد. برادران وارنر پیکچرز تا سال ۲۰۱۱ ست گراهام-اسمیت را برای نوشتن داستان استخدام کرد اما تا اواخر سال ۲۰۱۹ با وجود بازبینی‌های متعدد عملی نشد. برنامه‌های ساخت دنباله در اوایل سال ۲۰۲۲ احیا شد و برتون قرار بود به‌عنوان تهیه‌کننده مشترک با استودیوی برد پیت یعنی پلن بی انترتینمنت آن را تولید کند. پس از پایان مراحل انتخاب بازیگران در اوایل سال ۲۰۲۳، علیرغم تعلیق چهارماهه به دلیل اعتصاب سال ۲۰۲۴
علیرغم تعلیق چهارماهه به دلیل اعتصاب سال ۲۰۲۴ بازیگران، تصویربرداری اصلی با نظارت هریس زامبارلوکس از می تا نوامبر در بخش‌هایی از انگلستان و ایالات متحده انجام شد. عنوان رسمی فیلم در فوریه ۲۰۲۴ اعلام شد. در طول مراحل پساتولید، تدوین توسط جی پریچیدنی انجام شد و موسیقی توسط دنی الفمن، همکار دیرینهٔ برتون، ساخته شد. "بیتل‌جوس بیتل‌جوس" فیلم افتتاحیهٔ هشتاد و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز در ۲۸ اوت ۲۰۲۴ بود، و در ۴ سپتامبر ۲۰۲۴ در خارج از کشور و دو روز بعد به‌وسیلهٔ برادران وارنر پیکچرز در ایالات متحده
به‌وسیلهٔ برادران وارنر پیکچرز در ایالات متحده اکران شد. این فیلم به‌طور کلی نقدهای مثبتی از سوی منتقدان دریافت کرد و ۴۵۲ میلیون دلار در سراسر جهان فروش داشت درحالی که بودجهٔ ساخت آن ۱۰۰ میلیون دلار بود. داستان. در سال ۲۰۲۴، لیدیا دیتز مجری یک برنامه گفت‌وگو محور فراهنجار به نام «خانهٔ ارواح» است و پس از مرگ همسرش ریچارد در جنگل آمازون، رابطه‌اش با دخترش آستراید تیره شده است. آستراید باور ندارد که مادرش توانایی دیدن ارواح را دارد. هنگام ضبط یکی از قسمت‌ها، لیدیا دچار توهم شده و بیتل‌جوس را، که سی‌وشش سال
لیدیا دچار توهم شده و بیتل‌جوس را، که سی‌وشش سال پیش قصد ازدواج با او را داشت، در میان تماشاگران می‌بیند. ناخواهری لیدیا، دلیا، به او اطلاع می‌دهد که پدرش، چارلز، در یک حملهٔ کوسه کشته شده است. آن‌ها به‌همراه آستراید برای شرکت در مراسم تدفین چارلز به وینتر ریور در کنتیکت می‌روند. در مراسم یادبود، دوست‌پسر و تهیه‌کنندهٔ برنامهٔ لیدیا، روری، او را تحت فشار می‌گذارد تا در هالووین با او ازدواج کند، و لیدیا با تردید موافقت می‌کند. در همین زمان، آستراید با پسری محلی به نام جرمی فریزر آشنا می‌شود که او را به
محلی به نام جرمی فریزر آشنا می‌شود که او را به گذراندن تعطیلات با خودش دعوت می‌کند. در سرای مردگان، بیتل‌جوس یک «مرکز تماس پس از مرگ» با کارمندان سرکوچک‌شده اداره می‌کند و همچنان وسواس ازدواج با لیدیا را دارد. ولف جکسون، بازیگر سابق که اکنون کارآگاه سرای مردگان است، به بیتل‌جوس اطلاع می‌دهد که همسر سابقش، غیبی‌دانی به نام دلورس لافِرو، بازگشته و در پی یافتن او، به قتل‌عام ارواح پرداخته است. آن دو در دوران طاعون سیاه در ایتالیا با هم آشنا شدند؛ دلورس با بیتل‌جوس ازدواج کرد و برای اجرای یک آیین جاودانگی، او
ازدواج کرد و برای اجرای یک آیین جاودانگی، او را مسموم کرد. بیتل‌جوس پیش از مردن، دلورس را کشت. آستراید درمی‌یابد که توانایی‌های روانی مادرش را به ارث برده و کشف می‌کند که جرمی در واقع یک روح است. جرمی او را متقاعد می‌کند که برای دیدار با پدرش به سرای مردگان برود، اما در واقع او را فریب می‌دهد تا روح‌شان را عوض کند و خود دوباره زنده شود. لیدیا با کمک مشاور املاک محلی، جین باترفیلد، درمی‌یابد که جرمی ۲۳ سال پیش پدر و مادرش را کشته و هنگام فرار از پلیس مرده است. او با اکراه بیتل‌جوس را احضار می‌کند. بیتل‌جوس
او با اکراه بیتل‌جوس را احضار می‌کند. بیتل‌جوس توضیح می‌دهد که جرمی آستراید را فریب داده تا زندگی‌اش را با او عوض کند. لیدیا برای نجات آستراید، قرارداد ازدواجی را با بیتل‌جوس امضا می‌کند و در ازای آن، بیتل‌جوس راهی به سرای مردگان می‌گشاید. او کارمند ارشدش، باب، را در هیئت خودش جا می‌زند تا گمراهی ایجاد کند. ولف درمی‌یابد که بیتل‌جوس یک انسان زنده را وارد سرای مردگان کرده و عملیات تعقیب او را آغاز می‌کند. بابِ مبدل را دستگیر می‌کند. دلورس در ایستگاه پلیس با باب روبه‌رو شده و روحش را می‌مکد. در حالی که
با باب روبه‌رو شده و روحش را می‌مکد. در حالی که بیتل‌جوس و لیدیا در جست‌وجوی آستراید هستند، جرمی او را در بوروکراسی سرای مردگان همراهی می‌کند، سپس نیت واقعی‌اش را فاش می‌کند: آستراید را به «قطار ارواح» می‌فرستد تا به‌طور دائمی به «سوی آن‌سوی بزرگ» منتقل شود. لیدیا درست پیش از حرکت قطار، آستراید را نجات می‌دهد. آن‌ها از یک درگاه به تیتان، قمر زحل، می‌گریزند؛ جایی که ریچارد، که کارمند دولت شده، آن‌ها را از دست یک شن‌کرم نجات می‌دهد. در مراسم سوگواری چارلز، دلیا را دو مار افعی که گفته شده بود بی‌خطرند،
دلیا را دو مار افعی که گفته شده بود بی‌خطرند، می‌گزند. او وارد سرای مردگان می‌شود و بیتل‌جوس را احضار می‌کند تا در یافتن چارلز کمکش کند. بیتل‌جوس در ازای یافتن لیدیا موافقت می‌کند. در همین حال، ریچارد به لیدیا و آستراید نشان می‌دهد چگونه به دنیای زندگان بازگردند. بیتل‌جوس نیز ویزای جرمی را باطل کرده و او را به «آتشیان نفرین» می‌فرستد. آستراید در بازگشت، از لیدیا به‌خاطر باور نکردن توانایی‌هایش پوزش می‌طلبد. آن دو برای مراسم ازدواج لیدیا و روری به کلیسا می‌روند، اما بیتل‌جوس به‌همراه دلیا، مراسم را برهم
اما بیتل‌جوس به‌همراه دلیا، مراسم را برهم می‌زند. او با تزریق سرم حقیقت به روری، وادارش می‌کند اعتراف کند که هیچ‌گاه به توانایی‌های لیدیا باور نداشته و صرفاً برای پول با او بوده است. هنگام آغاز مراسم ازدواج با لیدیا، ولف و مأمورانش می‌رسند، اما بیتل‌جوس آن‌ها را منجمد می‌کند. سپس دلورس وارد می‌شود تا انتقام بگیرد، اما آستراید یک شن‌کرم احضار می‌کند که بیتل‌جوس او را فریب داده تا دلورس و روری را ببلعد. آستراید در ادامه افشا می‌کند که قرارداد ازدواج باطل است، چون بیتل‌جوس به‌طور غیرقانونی لیدیا را وارد سرای
چون بیتل‌جوس به‌طور غیرقانونی لیدیا را وارد سرای مردگان کرده؛ در نتیجه، لیدیا او را دوباره به سرای مردگان می‌فرستد. ولف، که اکنون از انجماد بیرون آمده، دلیا را پس از خداحافظی با لیدیا و آستراید به سرای مردگان بازمی‌گرداند. دلیا به چارلز می‌پیوندد، درست زمانی که سوار قطار ارواح به‌سوی آن‌سوی بزرگ می‌شود، و آن دو با هم می‌روند. لیدیا برنامهٔ «خانهٔ ارواح» را پایان می‌دهد تا وقت بیشتری را با آستراید بگذراند، هرچند هنوز هم کابوس‌هایی دربارهٔ بیتل‌جوس می‌بیند. تولید. فیلمبرداری در ابتدا قرار بود در اواسط سال
تولید. فیلمبرداری در ابتدا قرار بود در اواسط سال ۲۰۲۲ آغاز شود. بعداً، به تاریخ ۱۰ مهٔ ۲۰۲۳ در لندن موکول شد. انتشار. "بیتل‌جوس بیتل‌جوس" هشتاد و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز را در ۲۸ اوت ۲۰۲۴ در بخش غیررقابتی افتتاح کرد. این فیلم توسط برادران وارنر پیکچرز در ۶ سپتامبر ۲۰۲۴ به نمایش درآمد.هزینهٔ بازاریابی برای تبلیغ این فیلم ۱۰۰ میلیون دلار برآورد شد. بازخورد. گیشه. "بیتل‌جوس بیتل‌جوس" ۲۹۴٫۱ میلیون دلار در ایالات متحده و کانادا، و ۱۵۷٬۹ میلیون دلار در سایر مناطق، یعنی مجموعاً ۴۵۲ میلیون دلار در سراسر
سایر مناطق، یعنی مجموعاً ۴۵۲ میلیون دلار در سراسر جهان به دست آورده است. در ایالات متحده و کانادا، "بیتل‌جوس بیتل‌جوس" در کنار "اتاق نشیمن" اکران شد و پیش‌بینی می‌شد در آخر هفته افتتاحیه خود از ۴٫۲۰۰ سینما ۱۰۰ تا ۱۱۰ میلیون دلار بفروشد. این فیلم در روز نخست اکران ۴۲ میلیون دلار، شامل ۱۳ میلیون دلار از پیش نمایش‌های پنجشنبه شب، به دست آورد. این فیلم با فروش ۱۱۰ میلیون دلار به رتبهٔ نخست جدول رسید و رکورد دومین افتتاحیه بزرگ ماه سپتامبر (پس از "آن")، دومین افتتاحیه بزرگ حرفه‌ای برتون (پس از "آلیس در سرزمین
بزرگ حرفه‌ای برتون (پس از "آلیس در سرزمین عجایب") و سومین افتتاحیه بزرگ‌سال (پس از "ددپول و ولورین" و "درون و بیرون ۲") را به نام خود ثبت کرد. حدود ۷٫۷ میلیون بلیط ورودی، یعنی ۷۳ درصد از کل درآمد گیشه آخر هفته، تنها از این فیلم حاصل شده است. فروش ناخالص آخر هفتهٔ افتتاحیه (بدون اینکه تعدیل تورم شود) از کل فروش ۷۴ میلیون دلاری قسمت نخست فیلم فراتر رفت. واکنش انتقادی. تماشاگران شرکت‌کننده در نظرسنجی سینماسکور به فیلم میانگین نمره «B+» از A+ تا F دادند که نسبت به «B» فیلم نخست بیشتر بود. آن‌هایی که در نظرسنجی
به «B» فیلم نخست بیشتر بود. آن‌هایی که در نظرسنجی پست‌ترک شرکت کردند، امتیاز کلی ۸۱ درصد مثبت به فیلم دادند و ۶۸ درصد گفتند که قطعاً آن را توصیه می‌کنند.
لولیتا سِـوّیا (؛ – ) بازیگر و خواننده اهل اسپانیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ماریا مورنا" و "خوش آمدید آقای مارشال!" اشاره نمود.
مانولو موران (؛ – ) بازیگر اهل اسپانیا بود. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "دن کیشوت"، "خانه پوشالی"، "گردباد"، "خوش آمدید آقای مارشال!"، "بعد از ظهر گاوها" و "آسمان سیاه" اشاره کرد.
چرخ‌شانس یک مسابقه تلویزیونی است که در ابتدای رمضان سال ۱۴۰۰ با اجرای آرش استیلاف و نسیم عرب که از شبکه ام‌بی‌سی پرشیا پخش شد. دومین فصل از این برنامه در رمضان سال ۱۴۰۱ پخش گردید. این برنامه برگرفته از مسابقه آمریکایی Wheel of fortune است. در برنامه تلویزیونی چرخ شانس، در هر قسمت سه شرکت‌کنندهٔ همزمان حضور دارند و با چرخاندن چرخ مقابل خود، سعی می‌کنند نسبت به سوالی که از آن‌ها پرسیده می‌شود و مبلغی که به آن‌ها اختصاص داده شده، حروف‌ الفبا را حدس بزنند. پس از حدس زدن حروف، شرکت‌کنندگان عبارات و جملات را کامل