payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مهارت های طراحی خود کرد و در مورد سلاح ها، اقلام تاریخی، تاریخچه دودمان سوئی و دودمان تانگ تحقیق کرد. مانها تیغه محافظان از نظر هنری شبیه به مانگاهای واگاباند ، "تیغه جاودانه" و "سوتن کورو" است. نویسنده به تمام جزئیات ریز و درشت توجه کرده تا داستانی پر از احساسات و ویرانی را در دورانی تاریک و تاریخی از چین باستان به نمایش بگذارد. رسانه ها. مانها. مانها "بیائو رن" به طور رسمی در برنامه کمیک جدید در ١ ژوئیه ۲۰۱۵ پخش شد. این اثر به سرعت خوانندگان زیادی را جذب کرد و با استقبال خوبی روبرو شد. نسخه الکترونیکی آن
و با استقبال خوبی روبرو شد. نسخه الکترونیکی آن اکنون بر روی پلتفرم آنلاین "تنسنت کمیک" در حال انتشار است . از زمان عرضه مانها، عملکرد خوبی در بازار کتاب ها کسب کرده است. مهارت های نستودنی در نقاشی و پیشینه تاریخی بزرگ چینی توسط خوانندگان بی شماری "نور گومان" نامیده شده است. این اثر مورد تحسین بسیاری از هنرمندان برتر مانگای ژاپن قرار گرفته است. رومیکو تاکاهاشی ، تورو فوجیساوا و سردبیر سابق مانگای "شین-چان" تنها پس از یک نگاه تصمیم گرفتند برای تبلیغ آن به چین بروند. در ١ آوریل ۲۰۱۸، "شرکت انتشاراتی پکن
چین بروند. در ١ آوریل ۲۰۱۸، "شرکت انتشاراتی پکن یونایتد" جلد اول این مجموعه را منتشر کرد. تا ۱ مارس ۲۰۲۲، یازده جلد به انتشار رسید . بعدها این اثر به خارج از کشور رفت و در پلتفرم کتابخوانی ژاپنی "مکا کمیک" پخش شد. تا ۸ اوت ۲۰۱۹، کمپانی شونن گهوشا سه جلد نسخه ژاپنی از تیغه محافظان را منتشر کرده است. در ۱۸ مارس ۲۰۲۰، کمپانی Chinabooks E.Wolf (華瑞圖書出版社) در سوئیس جلد اول نسخه آلمانی "بیائو رن" را منتشر کرد. و تا ۱ می ۲۰۲۳، نه جلد منتشر شده است. دونگهوا. در ۱۰ اوت ۲۰۲۰، یک اقتباس تلویزیونی دونگهوا توسط تنسنت
اوت ۲۰۲۰، یک اقتباس تلویزیونی دونگهوا توسط تنسنت پیکچرز و Colored Pencil Animation Group اعلام شد و به طور انحصاری در شبکه تنسنت ویدئو در ژوئن ۲۰۲۳ پخش شد. دونگهوای تیغه محافظان توسط کمپانی Colored Pencil Animation Group ژااپن انیمه شده است. بازخورد. مانها "بیائو رن" در ژاپن سر و صدا به پا کرد، سه بار از شبکه NHK سی سی تی وی ژاپن پخش شد و به عنوان "یک شاهکار جهانی از کمیک های چینی" مورد ستایش قرار گرفت. جلد اول بیش از ۱۰۰ هزار نسخه در یک ماه اول به فروش رساند. تا سال ۲۰۲۱، مجموع فروش ده جلد اول از ۱ میلیون
تا سال ۲۰۲۱، مجموع فروش ده جلد اول از ۱ میلیون نسخه عبور کرد.
هارتکور، ترکیبی از کلمات «هاردکور» و «آسیب» است که به یک نوع بسیار خشن از فیلم‌های پورنوگرافی کودکان گفته می‌شود، این فیلم‌ها معمولاً شامل نوعی خشونت تحقیرآمیز، صدمات جسمی و قتل مرتبط با سوءاستفاده جنسی از کودکان است. جنس آن معمولاً به اندازه‌ای خشونت‌آمیز است که حتی اغلب پدوفیل‌ها هم گفته‌اند که از این ژانر فیلم‌های پورنوگرافی انزجار می‌ورزند و در بیشتر بحث‌ها موضوع آن را محکوم می‌کنند. ایلین اورمزبی، نویسنده و مؤلف استرالیایی کتاب «تاریک‌ترین وب» , هارتکور را «نوعی فتیش برای افرادی که از تحمیل درد یا حتی
را «نوعی فتیش برای افرادی که از تحمیل درد یا حتی شکنجه یک شخص دیگر که [شرکت کننده] مایل به انجام چنین کاری نیست، برانگیخته می‌شوند» توصیف کرده است. یکی از انگیزه‌های دیگر برای مجرم، در کنار موقعیت قدرتی که بر قربانیان خود دارد، می‌تواند واکنش قربانیان به آزار جسمی مانند گریه کردن یا فریاد زدن از درد باشد. این واکنش‌ها می‌تواند مجرم را بیش از پیش برانگیخته کند. برخی از تالارهای گفتگوی دارک وب به بحث، تبادل نظر و اشتراک‌گذاری تصاویر و ویدیوهای «هارتکور» اختصاص دارند. در سال ۲۰۱۳، مجله Vice Hurt2theCore را
دارند. در سال ۲۰۱۳، مجله Vice Hurt2theCore را «بدنام‌ترین سایت هارتکور دارک وب» نامید که توسط «متیو گراهام» اداره می‌شد و او به عنوان «پادشاه هارتکور» و «یکی از بزرگ‌ترین توزیع کننده فیلم‌های سوءاستفاده جنسی از کودکان و هارتکور در جهان» شناخته شد. پروندهٔ متیو فالدر، اولین پروندهٔ موفقیت‌آمیز سازمان ملی جرم انگلستان در حوزهٔ «هارتکور» بود. اگر چه بیشتر هارتکورها معمولاً پورن کودکان است، اما هارتکور بزرگسالان نیز وجود دارد که معمولاً به شکل پورنورگرافی تجاوز، خشونت خانگی فیلم‌برداری شده است و همچنین
تجاوز، خشونت خانگی فیلم‌برداری شده است و همچنین می‌تواند با بی‌دی‌اس‌ام همپوشانی داشته باشد. از آنجایی که «هارتکور بزرگسالان» شامل هیچ کودکی نمی‌شود، و بنابراین پورن کودک نیست، این نوع از آن غیرقانونی نیست، اما بسیاری از وب‌سایت‌های پورن و گور معمولاً میزبانی آن را ممنوع می‌کنند.
فوتبال پرطرفدارترین ورزش در ساحل عاج است. تیم ملی فوتبال این کشور در سال ۲۰۰۶ در جام جهانی فوتبال در آلمان حضور داشت. ساحل عاج قهرمان جام ملت‌های آفریقا در سال ۱۹۹۲ در سنگال شد و در ۲۰۱۵ برای دومین بار این عنوان را کسب کرد. بازیکنان مشهور این کشور شامل کولو توره، دیدیه دروگبا، ویلفرید بونی، یحیی توره، ژروینیو، سیدو دومبیا و سالومون کالو هستند.
آنتوس سولومو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قبرس است که در پست‌های دفاع راست و وینگر راست برای باشگاه فوتبال هارینگی بورو در لیگ ایسمین بازی می‌کند. عملکرد باشگاهی. از باشگاه‌هایی که سولومو در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آپوئل، باشگاه فوتبال انوسیس نئون پارالیمنی و باشگاه فوتبال آپولون لیماسول اشاره کرد. وی در سال ۱۳۹۴ به عضویت باشگاه فوتبال راه‌آهن درآمد و ۴ بازی با پیراهن این تیم در لیگ برتر خلیج فارس انجام داد.
مانوئل بومپار (به فرانسوی: Manuel Bompard، متولد ۳۰ مارس ۱۹۸۶) یک سیاست‌مدار سوسیالیست اهل فرانسه است. او از سال ۲۰۲۲ نماینده مجلس ملی است و از دسامبر همان سال در سمت دبیر ملی حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر مشغول به خدمت است. وی پیش از آن بین سال‌های ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۲ نماینده پارلمان اروپا بود. اوایل زندگی. مانوئل بومپار در ۳۰ مارس ۱۹۸۶ در فیرمینی فرانسه به دنیا آمد. او در شهر دروم بزرگ شد و مدرسه را به پایان رساند. پدر او یک مهندس کامپیوتر و مادر او یک کارمند اداری دولتی در بخش مسکن بود. وی در سال ۲۰۱۱ پس از دفاع از
در بخش مسکن بود. وی در سال ۲۰۱۱ پس از دفاع از تز دکترای خود در زمینه ریاضیات کاربردی موفق به دریافت دکترای ریاضیات از دانشگاه نیس سوفیا آنتیپولیس شد. وی پیش از ورود به سیاست در یک استارت‌آپ مرتبط با ماشین لرنینگ کار می‌کرد. فعالیت سیاسی. مانوئل بومپار در سال ۲۰۰۹ به حزب چپ فرانسه که توسط ژان لوک ملانشون رهبری می‌شد پیوست و در سال ۲۰۱۰ به سمت دبیر ملی این حزب منصوب شد. در سال ۲۰۱۲ وی مدیریت کمپین انتخاباتی ملانشون را برعهده داشت. ملانشون در این انتخابات موفق به کسب ۱۱ درصد از آرا شد و به جایگاه چهارم رسید.
به کسب ۱۱ درصد از آرا شد و به جایگاه چهارم رسید. بومپار در سال ۲۰۱۵ به‌عنوان نامزد حزب چپ در انتخابات شوراهای اداری فرانسه شرکت کرد ولی موفق به کسب پیروزی در انتخابات نشد. وی سپس به‌عنوان کاندیدای حزب چپ در انتخابات مجلس فرانسه در سال ۲۰۱۷ شرکت کرد ولی مجدداً با شکست مواجه شد و نتوانست به صحنه قانون‌گذاری وارد شود. در ژوئیه ۲۰۱۸ بومپار به‌عنوان سخنگوی حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر، حزبی که مجدداً توسط ژان لوک ملانشون رهبری می‌شد منصوب شد. در سال ۲۰۱۹ وی به‌عنوان نامزد حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر در انتخابات پارلمان
نامزد حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر در انتخابات پارلمان اروپا شرکت کرد و سرانجام توانست در انتخابات به پیروزی برسد و به‌عنوان نماینده پارلمان اروپا انتخاب شود. در سال ۲۰۲۲ وی توانست به مجلس ملی فرانسه راه یابد و جانشین ژان لوک ملانشون شود که در انتخابات مجلس آن سال شرکت نکرده بود. در دسامبر ۲۰۲۲ ملانشون از سمت خود به‌عنوان دبیر ملی حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر کناره‌گیری کرد و بومپار را بدون انتخابات درون حزبی به‌عنوان جانشین خود در این سمت منصوب کرد. این عمل اعتراضات زیادی را در داخل و خارج حزب درپی داشت و عده‌ای از
زیادی را در داخل و خارج حزب درپی داشت و عده‌ای از سیاست‌مداران سرشناس حزب در اعتراض به انتصاب غیردموکراتیک مانوئل بومپار به سمت دبیر ملی تهدید به کناره‌گیری از حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر کردند.
شهر ورزشی کی‌ال () (با نام سابق مجموعه ورزشی ملی بوکیت جلیل) () در مالزی، بزرگ‌ترین مجموعه ورزشی در کشور است. این مجموعه ورزشی در فاصلهٔ ۲۰ کیلومتری جنوب کوالا لامپور، در بوکیت جلیل واقع شده‌است. این مجموعه که به عنوان «مجموعه ورزشی داخل یک پارک» توصیف می‌گردد، هنگامی که به‌طور کامل ساخت آن تکمیل گردید تنها نمونه از نوع خودش در منطقه بود. این مجموعه ورزشی در روز ۱۱ ژوئیه ۱۹۹۸، قبل از شروع بازی‌های کشورهای همسود ۱۹۹۸ که مراسم افتتاحیه بازی‌ها در این مجموعه برگزار گردید، به‌طور رسمی توسط نخست‌وزیر مالزی آن
برگزار گردید، به‌طور رسمی توسط نخست‌وزیر مالزی آن موقع، مهاتیر محمد افتتاح گردید. این مجموعه در سال ۲۰۱۷، برای بازی‌های جنوب شرق آسیا ۲۰۱۷ به شهر ورزشی کی‌ال ارتقاء یافت.
مری ربکا استوارت برد (۱۸۵۹–۱۹۱۴) یک مبلغ جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا (CMS) بود که در زمینهٔ پزشکی زنان به زنان ایرانی و هیئت‌های پزشکی مبلغ مسیحیت خدمت کرد. اگرچه او هیچ آموزش پزشکی رسمی ندیده بود، برد اولین مبلغ زن پزشکی بود که توسط جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا استخدام شد. او در حالتی ضعیف به دنیا آمد و در سال ۱۹۱۴ در سن پنجاه و پنج سالگی درگذشت؛ او دورهٔ خدمت پرکاری را در ایران را پشت سر گذاشت. حرفه. جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا. جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا در سال ۱۸۶۹ در ایران تأسیس شد، اما تنها زنان متأهل
سال ۱۸۶۹ در ایران تأسیس شد، اما تنها زنان متأهل در ابتدا عضو آن بودند. در حالی که زنان متأهل همچنان خدمات ارزشمندی را ارائه می‌کردند، در قرن نوزدهم مشخص شد که زنان مجرد نیز می‌توانند مزایای ویژه‌ای را برای خدمت داشته باشند - از جمله زمان بیشتر برای کار کردن و تبشیر زنان بومی. خدمات جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا در ایران به ویژه در امور زنان تا پیش از حضور برد به‌طور کامل توسعه نیافت بود؛ تا اینکه با برد برای پیگیری این حوزه از ماموریت‌ها تماس گرفته شد. مأموریت‌های پزشکی. برد با «خانم استابز» که قرار بود
پزشکی. برد با «خانم استابز» که قرار بود ریاست مدرسه دخترانه را بر عهده بگیرد وارد ایران شد. وقتی برد در سال ۱۸۹۱ وارد شد، تنها چهار مبلغ دیگر CMS در ایران بودند. در سال ۱۸۹۴ میسیونر دکتر دونالد کار امور پزشکی را از دکتر هورنل که همکاری با جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا را در سال ۱۸۷۹ در جلفا آغاز کرده بود، تحویل گرفت. این در حالی بود که زمان ورود برد در سال ۱۸۹۱، جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا مدتی را بدون یک مبلغ پزشکی سپری کرده بود. برد در کتاب "زنان ایرانی و عقاید آن‌ها" نقل می‌کند که در چند ماه اول اقامتش در
آن‌ها" نقل می‌کند که در چند ماه اول اقامتش در ایران خود را وقف یادگیری زبان‌های فارسی و عربی کرده است. پس از این، او سعی کرد با زنان ایرانی رابطه برقرار کند، اما اکثراً توسط آن‌ها طرد شده. برد با مشکلاتی مشابه ترزا کرنی روبرو شد. با این حال، زمانی که او از مهارت‌های محدود خود در ارائه کمک‌های برای درمان یک پسر کوچک مبتلا به مالاریا استفاده کرد، به سرعت به عنوان یک پزشک شهرت یافت. در انگلستان، او را برای کار در پزشکی بسیار ضعیف می‌دانستند، اما برد وظیفه خود می‌دانست که مراقبت‌های پزشکی را ارائه دهد، حتی اگر
که مراقبت‌های پزشکی را ارائه دهد، حتی اگر هیچ آموزش رسمی ندیده باشد. برد ساعت‌های زیادی را صرف مطالعه کتاب‌های پزشکی که از انگلستان برایش فرستاده شده بود می‌کرد تا مهارت‌های خود را بهبود بخشد. پزشکان و پرستاران واجد شرایط پس از مشاهده کار برد از توانایی‌های پزشکی او تقدیر کردند. یکی از پزشکان اظهار داشت: «اگر او پزشکی را به عنوان تخصصی خود انتخاب می‌کرد، در رتبه اول پزشکان زن قرار می‌گرفت. او با من کار کرد. . . و من بیشترین تحسین را برای کار او به عنوان یک «پزشک» داشتم.» کار پزشکی پایگاهی استراتژیک برای
«پزشک» داشتم.» کار پزشکی پایگاهی استراتژیک برای تبشیر جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا فراهم کرد و برد در سال ۱۸۹۴ یک یک مرکز برای حمایت و تهیه دارو برای افراد بی‌بضاعت در اصفهان افتتاح کرد. برد اغلب به تنهایی کار می‌کرد اما از هر فرصتی برای همکاری با پزشکان خارجی استفاده می‌کرد. در سال ۱۸۹۷ دکتر املین استوارت کار برد را در اصفهان به عهده گرفت و برد را برای افتتاح داروخانه در یزد و سپس کرمان آزاد گذاشت. در سه سال و نیم آخر دوران حضور برد در ایران، ده پزشک و شش پرستار کار او را در اصفهان، یزد و کرمان به عهده
پرستار کار او را در اصفهان، یزد و کرمان به عهده گرفته بودند. پرنده از این امر قدردانی کرد زیرا زمان بیشتری برای تدریس و بشارت در اختیار او گذاشته بودند. مخالفت‌ها. برد در طول کار تبلیغی خود مخالفت‌هایی را از سوی مقامات مسلمان تجربه کرد. دغدغه اصلی او در ایران تبشیر ایرانیان بود و این امر را با خواندن دعا برای بیمارانش و صحبت با آن‌ها در مورد ایمان مسیحی و انجام مطالعات و جلسات کتاب مقدس در کار پزشکی خود گنجاند. بشارت مذهبی برد همراه با محبوبیت او سبب ایجاد تنش بین جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا و ملاهای
تنش بین جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا و ملاهای مسلمان محلی -حاکمان شرع- ایجاد کرد، در نتیجه غالب مردم خود را از مراجعه به برد برای معالجه منع می‌کردند. برد اغلب از «جاسوسانی» که آخوندها برای اختلال در فعالیت‌های تبشیری او اعزام می‌کردند یا بیرون از مرکز خیریه او می‌نشستند و به بیماران هشدار می‌دادند، در مکاتبات خود نوشته است. در مقطعی نیز همسر یک آخوند سعی کرد برد را با چای مسموم کند. با وجود آزار و اختلال در امور جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا و همچنین برد، او همچنان به فعالیت خود ادامه می‌داد و تا حد زیادی
همچنان به فعالیت خود ادامه می‌داد و تا حد زیادی بسیاری از ممنوعیت‌های آخوندها را نادیده می‌گرفت. از آنجایی که زنان تمایلی به ملاقات با پزشک مرد خارجی نداشتند و از این کار ممانعت می‌کردند و از سوی دیگر نیازهای پزشکی بسیار زیاد بود، بسیاری از آن‌ها وقتی احساس می‌کردند که جاسوسان آخوندها حضور ندارند، به دیدار برد می‌رفتند. برد از پذیرش صد و دو بیمار زن و مرد در یک صبح به تنهایی می‌نویسد. به‌علاوه، ممنوعیت‌هایی برای ملاقات با برد و مراکز خیریه او از طرف آخوندها وضع می‌شد و زمانی که ملاها ممنوعیت‌های خود را پس
وضع می‌شد و زمانی که ملاها ممنوعیت‌های خود را پس گرفتند، بیماران بسیاری برای دیدن او هجوم آوردند. آزار و اذیت گسترده در سال ۱۸۹۷ این بار علیه نوکیشان و همچنین مبلغان جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا آغاز شد، با وجود این، خدمات پزشکی جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا رشد کرد، به این دلیل که ایرانیان برای خدمات پزشکی و آموزشی که مبلغان ارائه می‌دادند ارزش قائل بودند. سال‌های پایانی. مری برد کار خود را در جلفا و اصفهان در سال ۱۸۹۷ ترک کرد و با مرخصی به انگلستان بازگشت و از کار خود در ایران در سراسر انگلستان و کانادا
و از کار خود در ایران در سراسر انگلستان و کانادا صحبت کرد و الهام بخش بسیاری شد. او در سال ۱۸۹۹ به ایران بازگشت و پنج سال به خدمات پزشکی و تدریس خود در یزد و کرمان پرداخت. زمانی که خواهر کوچکترش در سال ۱۹۰۴ ازدواج کرد و دیگر نمی‌توانست از مادر بیمار خود مراقبت کند، برد به لیورپول انگلستان سفر کرد تا جای خواهرش را بگیرد. برد در طول هشت سال اقامت خود در آنجا، به‌طور مؤثری از مأموریت‌ها حمایت کرد. برد در سال ۱۹۱۱ پس از مرگ مادرش به ایران بازگشت و کار خود را از سر گرفت. پس از چهار سال خدمت تبلیغی دیگر، مری برد
سر گرفت. پس از چهار سال خدمت تبلیغی دیگر، مری برد در ۱۶ اوت ۱۹۱۴ بر اثر تب حصبه درگذشت. نوشته‌ها. برد علاوه بر نامه‌نگاری مستمر با خانواده، دوستان و مقر جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا در انگلستان، در سال ۱۸۹۹ کتابی "به نام زنان ایرانی و عقاید آن‌ها" نوشت که برخی از کارهای تبلیغی جامعه هیئت‌های تبلیغی کلیسا در میان زنان و کودکان ایرانی و مشاهدات برد از ایرانیان، فرهنگ، و برخی گزارش‌های شخصی از کارهای پزشکی و نوکیشان را تشریح می‌کند. او ای کتاب را به منظور افزایش آگاهی مردم انگلستان دربارهٔ «نیازهای معنوی زنان
آگاهی مردم انگلستان دربارهٔ «نیازهای معنوی زنان ایرانی» نوشت.
کمیک‌های چینی‌زبان هستند که در چین بزرگ تولید می‌شوند. کمیک‌های چینی و تصویرسازی‌های روایت شده در چین در طول تاریخ این کشور وجود داشته‌است. ریشه‌شناسی. واژه "مانها" در اصل یک اصطلاحی در قرن هجدهم بود که در سیاه‌قلم ادیبان چینی استفاده می‌شد و در اواخر قرن نوزدهم در ژاپن به عنوان "مانگا" محبوب شد. فنگ زیکای با مجموعه داستان مصور سیاسی خود با نام "زیکای مانها در ونشو ژوبائو" (لیترچر ویکلی) در سال ۱۹۵۲، این کلمه را با معنای امروزی به چینی معرفی کرد. نویسه‌های چینی به کار رفته در کلمه "مانها" با حروف استفاده
چینی به کار رفته در کلمه "مانها" با حروف استفاده شده در "مانگا" ژاپن و "مانهوا" کره یکسان است. به کسی که مانها می‌نویسد یا می‌کشد، () می‌گویند.
مارکو میلووانوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است که در پست مهاجم برای باشگاه اسپانیایی آلمریا ب بازی می‌کند. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال صربستان بازی کرده‌است.
اسلاوهای پولابی یا اسلاو‌های البه گروهی از قبایل له وابسته به اسلاوهای غربی بودند که به‌صورت پراکنده در امتداد رود البه در شرق آلمان می‌زیستند. قلمرو ایشان از شمال به دریای بالتیک، از غرب به لیمس ساکسونیای و رود زاله، از جنوب به سودتس باختری و رشته کوه ارتس و از شرق به لهستان تاریخی محدود می‌شد. از سدهٔ نهم میلادی ساکسون‌ها و دانمارکی‌ها بر اسلاوهای پولابی فائق آمدند و به‌مرور آنان در فرهنگ غالب امپراتوری مقدس روم حل شده و آلمانی شدند. سوربیان تنها دسته از اسلاو‌های پولابی بودند که توانستند فرهنگ و هویت
اسلاو‌های پولابی بودند که توانستند فرهنگ و هویت خویش را نگاه دارند. زبان پولابی امروزه از میان رفته است، ولی زبان‌های سوربی هنوز زنده‌اند و هزاران گویشور دارند. اکثریت اسلاوهای پولابی خرده‌دهقان‌پیشه‌هایی بودند که در روستاهای کوچکی ساکن بوده و به کشاورزی و دامپروری می‌پرداختند. شکار و ماهی‌گیری و زنبورداری هم میان آنان معمول بوده است. بالاترین مقامات پولابی شاهزادگانی بودند که کنز خوانده می‌شدند. منابع. Wikipedia contributors, "Polabian Slavs," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
Slavs," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Polabian_Slavs&amp;oldid=1165805905 (accessed August 31, 2023).
بی‌محلی یا محل‌نگذاشتن (یا با ترجمهٔ تحت‌الفظی از انگلیسیِ «روح‌انگاری» یا «شبح‌انگاری») (انگلیسی: Ghosting) اصطلاحی محاوره‌ای است که به پایان‌دادنِ ناگهانیِ همهٔ ارتباطات و اجتناب از تماس با شخصی بدونِ هیچ هشدار یا توضیحِ آشکار و نادیده‌گرفتنِ هرگونه کوشش بعدی برای برقراری ارتباط گفته می‌شود. این اصطلاح در اوایل دههٔ ۲۰۰۰ میلادی پدیدار شد و معمولاً در حوزهٔ قرار و روابط عاشقانه به کار می‌رود. در دههٔ پسین، رسانه‌ها از افزایشِ رفتارهای بی‌محلّانه خبر دادند که به افزایشِ استفاده از رسانه‌های اجتماعی و
که به افزایشِ استفاده از رسانه‌های اجتماعی و برنامه‌های دوستیابیِ برخط (آنلاین) منجر شده‌است. این اصطلاح در استفاده برای اقدامات مشابه در بین دوستان، اعضای خانواده، کارفرمایان و مشاغل هم گسترش یافته است. شایع‌ترین علتِ بی‌محلی در یک رابطه شخصی، اجتناب از ناراحتیِ عاطفی در یک رابطه است. فردی که بی‌محلی می‌کند معمولاً درک اندکی از احساسی که در شخصِ مقابل ایجاد می‌کند دارد. بی‌محلی با اثراتِ منفی بر سلامت‌روانِ فرد دریافت‌کننده همراه است و توسط برخی از متخصصان بهداشت روان به عنوان یک گونه پرخاشگریِ منفعل و
بهداشت روان به عنوان یک گونه پرخاشگریِ منفعل و آزار روانی یا توصیف شده‌است. بی‌محلی، بیشتر هم شده‌است. توضیحات مختلفی برای افزایش این پدیده ارائه شده است اما معمولا رسانه‌های اجتماعی مقصر شناخته می‌شوند. بسترهایی مانند برنامه‌های دوستیابی، سیاست‌های قطبی‌کننده و ناشناس بودن و انزوایِ نسبی در فرهنگ دوست‌یابی و ارتباطات امروزی که قطع ارتباط را آسان‌تر می‌کنند. افزون بر این، هر چه این رفتار رایج‌تر می‌شود، حساسیت‌زدوده‌تر هم می‌شود. در سال ۲۰۱۴، یک نظرسنجی در یوگاو انجام شد تا ببینند آیا آمریکایی‌ها تا به حال
انجام شد تا ببینند آیا آمریکایی‌ها تا به حال به شریک زندگی خود را برای پایان دادن به یک رابطه بی‌محلی کرده‌اند یا نه. در یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۴، با ۱۰۰۰ بزرگسالِ آمریکایی در مورد بی‌محلی مصاحبه شد پ نتایج نشان دادند که تنها بیش از ۱۰٪ از آمریکایی‌ها به فردی بی‌محلی کرده‌اند تا از او جدا شوند.
آگوستو مانچینی ؛ (زاده ۲ مارس ۱۸۷۵ – درگذشته ۱۸ سپتامبر ۱۹۵۷) فیلولوژیست، یونان‌شناس و سیاستمدار ایتالیایی بود. زندگی‌نامه. مانچینی در لیورنو به دنیا آمد. در سال ۱۸۹۵ او در رشته ادبیات از دانشگاه پیزا فارغ‌التحصیل شد و شروع به تدریس در دبیرستان ماکیاولی در لوکا کرد و آنجا را به عنوان شهر خود انتخاب کرد. او در سال ۱۸۹۸ به عنوان مدرس ادبیات یونان باستان منصوب شد و در سال ۱۹۰۲ جانشین جیووانی پاسکولی در کرسی گرامر یونانی و لاتین در مسینا شد و تا سال ۱۹۰۷ در آنجا ماند تا اینکه دانشگاه پیزا کرسی ادبیات یونان
آنجا ماند تا اینکه دانشگاه پیزا کرسی ادبیات یونان باستان را به او داد که تا سال ۱۹۴۸ در این کرسی بود. او رئیس آکادمی علوم، ادبیات و هنر لوکا و عضو آکادمی لینسی بود. او مطالعات خود را به زبان‌شناسی کلاسیک محدود نکرد، بلکه نویسندگان دوران رنسانس، بیزانس و وحدت ایتالیا را نیز مورد مطالعه قرار داد. او یکی از اولین اعضای صلیب سبز بود که سال‌ها به عنوان رئیس آن خدمت کرد. به ابتکار او داموس ماتزییانا در پیزا که حامی سرسخت ایده‌های مازینی بود، اولین رئیس‌جمهور آنجا شد. او که یک جمهوری‌خواه متقاعد بود، تا سال ۱۹۱۳
شد. او که یک جمهوری‌خواه متقاعد بود، تا سال ۱۹۱۳ بخشی از حزب جمهوری‌خواه ایتالیا بود، تا اینکه پس از مخالفت با سیاست ممتنع این حزب، آن را ترک کرد. او نامزد حزب رادیکال ایتالیا برای کالج بوگو ا موتسانو در انتخابات عمومی ایتالیا در سال ۱۹۱۳ شد، اما توسط روحانی تومبا شکست خورد. او دوباره در انتخابات ۱۹۱۵ با حمایت چپ در لوکا شرکت کرد و پس از لغو پیروزی رقیبش به دلیل تقلب، انتخاب شد. او در سال‌های پس از جنگ جهانی اول از طرفداران مداخله‌گرایی شد و از سوسیالیست‌ها جدا شد. او که در سال‌های ۱۹۱۹ و ۱۹۲۱ مجدداً به
جدا شد. او که در سال‌های ۱۹۱۹ و ۱۹۲۱ مجدداً به پارلمان راه یافت، پس از انشعاب رادیکال‌ها وارد حزب سوسیال دموکراسی شد. او خیلی زود هدف فاشیست‌های لوکا قرار گرفت و مجبور شد از تمام مناصب دولتی کناره‌گیری کند. پس از ترور جاکومو ماتئوتی، او و سایر ضدفاشیست‌های لوکا یک کمیته مخفی تشکیل دادند که در دوران مقاومت ایتالیا دوباره ظهور کرد. بعد از دستگیری او از ۵ ژانویه تا ۱۴ مه ۱۹۴۴ توسط رژیم فاشیستی، به عنوان اولین رئیس کمیته مخفیانه آزادی ملی شهر، مرجع دموکرات‌ها در لوکا تبدیل شد. در پایان جنگ جهانی دوم، او در سه
لوکا تبدیل شد. در پایان جنگ جهانی دوم، او در سه مجلس قانونگذاری شرکت کرد. او استاد ممتاز دانشگاه پیزا شد، اگر چه در سال تحصیلی ۱۹۴۷-۱۹۴۸ در همانجا تدریس می‌کرد. او به دلیل بالا رفتن سن در ۱ نوامبر ۱۹۵۰ بازنشسته شد و سپس با فرمان ریاست‌جمهوری در ۲۹ ژانویه ۱۹۵۱ به مقام استادی ممتاز رسید. پس از بازگشت به حزب جمهوری‌خواه، در سال ۱۹۵۳ نامزد انتخابات سنا شد اما نتوانست کرسی خود را کسب کند. درگذشت. مانچینی در ۱۸ سپتامبر ۱۹۵۷ بر اثر خونریزی مغزی در لوکا درگذشت.
عمار کوفی (کردی: عەمار کۆفی) او خواننده کرد اهل جنوب کردستان است که در فصل سوم عرب آیدل شرکت کرده و پیش از این در یکی از برنامه های محلی کردستان شرکت کرده است. او پس از شرکت در برنامه Arab Idol شبکه MBC1 به شهرت رسید.
باشگاه ۱۰۰ کروری‌ها () یک عنوان غیررسمی است که توسط رسانه و تجارت فیلم هندی اتخاذ گردید و در ارتباط با فیلم‌هایی با زبان‌های هند است که بعد از کسر مالیات متعلقه، سود خالصی بالغ بر ۱۰۰ کرور روپیه (یک بیلیون روپیه هند) یا بیشتر از آن در هند کسب کرده‌اند. هدف گیشه در سال ۲۰۱۲، به مقدار فروشی بالغ بر ۱۰۰ کرور روپیه (۱۳٫۳ میلیون دلار آمریکا) تبدیل شده بود که «شاخص جدید برای یک فیلم بود تا به عنوان فیلمی پرمخاطب اعلام گردد»، و افرادی که به فیلم‌های درون باشگاه ۱۰۰ کروری‌ها مرتبط بودند به عنوان «اقشار نخبه» در
۱۰۰ کروری‌ها مرتبط بودند به عنوان «اقشار نخبه» در جامعه سینمای هند مورد توجه قرار می‌گرفتند. در سال ۲۰۱۷، باشگاه ۱۰۰۰ کروری‌ها به جای این باشگاه در نظر گرفته شد. در حال حاضر، سلمان خان (۱۵) و آکشی کومار (۱۵) بالاترین امتیاز را صاحب هستند. ره‌شمار پرفروش‌ترین فیلم‌ها در سطوح مختلف. فروش جهانی "برای اطلاعات بیشتر مقاله فهرست پرفروش‌ترین فیلم‌های سینمای هند را مشاهده کنید." فروش داخلی "برای اطلاعات بیشتر مقاله فهرست پرفروش‌ترین فیلم‌های سینمای هند را مشاهده کنید." فروش در خارج از کشور "برای اطلاعات بیشتر
کنید." فروش در خارج از کشور "برای اطلاعات بیشتر مقاله فهرست پرفروش‌ترین فیلم‌های سینمای هند در خارج از کشور را مشاهده کنید."
در زیست‌شناسی، فنتیک یا رخمونه ، که همچنین به عنوان تاکسیمتری شناخته می‌شود، تلاشی برای طبقه‌بندی جانداران بر پایهٔ شباهت کلی، معمولاً در ریخت‌شناسی یا دیگر صفات قابل مشاهده، صرف نظر از تبارزایی یا رابطه تکاملی آنها است. این موضوع ارتباط نزدیکی با آرایه‌شناسی عددی دارد که به استفاده از روش‌های عددی برای طبقه‌بندی آرایه‌شناختی مربوط می‌شود. افراد زیادی برای گشترش فنتیک سهیم بودند، اما تأثیرگذارترین آنها پیتر اسنیث و رابرت آر سوکال بودند. کتاب‌های آن‌ها هنوز مرجع اصلی این زیرشاخه هستند، اگرچه اکنون خارج از
مرجع اصلی این زیرشاخه هستند، اگرچه اکنون خارج از چاپ هستند. فنتیک برای تحقیق دربارهٔ روابط تکاملی بین گونه‌ها تا حد زیادی توسط کلادیست‌ها جایگزین شده است. با این حال، برخی از روش‌های فنتیک، مانند همسایگی، راه خود را به تبارزایی پیدا کرده‌اند، به عنوان یک تقریب منطقی از تبارزایی زمانی که روش‌های پیشرفته‌تر (مانند استنتاج بیزی) از نظر محاسباتی بسیار گران هستند. فناوری‌های فنتیک شامل شکل‌های مختلف خوشه‌بندی و ترتیب‌بندی است. این‌ها روش‌های پیچیده‌ای برای کاهش تغییرات نمایش داده‌شده توسط جانداران به سطح قابل
تغییرات نمایش داده‌شده توسط جانداران به سطح قابل کنترل هستند. در عمل این به معنای اندازه‌گیری ده‌ها متغیر و سپس ارائه آنها به صورت نمودارهای دوبعدی یا سه‌بعدی است. بسیاری از چالش‌های فنی در فنتیک حول تعادل از دست دادن اطلاعات در چنین کاهشی در برابر آسانی تفسیر نمودارهای حاصل می‌چرخد. این روش را می‌توان به سال ۱۷۶۳ و میشل آدانسون (در "خانواده‌های گیاهان") به دلیل دو اصل اساسی مشترک - شباهت کلی و وزن برابر - ردیابی کرد و فنتیست‌های پیشرفته گاهی "نوآدانسونی" نامیده می‌شوند.
راکی ساندا (زاده ۲۳ اوت ۱۹۸۴) بازیگر، تهیه‌کننده و کارگردان نیجریه‌ای است. او در اوت ۱۹۸۴ در ایالت لاگوس به دنیا آمد. او حرفه بازیگری خود را در سال ۲۰۰۴ در حالی که هنوز در دانشگاه ایالتی لاگوس دانشجو بود آغاز کرد و پس از فارغ‌التحصیلی در سال ۲۰۰۷ ادامه داد بولانله نینالوو بازیگر و تهیه‌کننده فیلم نیجریه ای پسر عموی ساندا است.
طبری‌خوانی یا تبری خوانی یا تَوَری‌خوانی به آوازهای محلی که در شمال ایران در استان‌های مازندران، گلستان، گیلان، سمنان و طالقان خوانده می‌شود گفته می‌شود. این آوازها توسط آوازخوان‌ها تَبَری یا تَبری نامیده می‌شوند و به فردی که این آواز را می‌خواند تَبری‌خوان یا تَبَری‌خوان می‌گویند. طبری‌خوانی به زبان و گویش‌های مختلفی همچون مازندرانی، گیلکی، گالشی، تاتی و کتولی در شمال ایران خوانده می‌شوند. به گفته پاینده لنگرودی طبری‌خوانی در گیلان به ویژه منطقه بیه پیش گیلان رایج هست و به خواننده آن تَبَری خوئن (tabari
رایج هست و به خواننده آن تَبَری خوئن (tabari xoen) می‌گویند. در مازندران به این آوازها تبری و به خواننده آن تَبری خوون (tabri xun) می‌گویند. به گفته نصری اشرفی در استان مازندران تَبری (Tabri) با سکون همخوان دوم به معنای آوازی است که به زبان مازندرانی خوانده می‌شود ولی تَبَری (tabari) با زبر همخوان دوم به معنی قومیت و زبان مردم طبرستان و مازندران است. طبری‌خوانی شعرخوانی‌های بومی است که از نظر شکل و ساختار حالات ویژه و انحصاری دارد. این ویژگی‌ها در ادبیات کلاسیک ایران کمتر می‌توان یافت، اما گاهی در برخی از