payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دهد. مفهوم. واکاوی فعالیت‌های بنگاه به عنوان یک زنجیره مرتبط، روشی آزمایش شده برای آشکارسازی فرصت‌های خلق ارزش است. مایکل پورتر، اقتصاددان از دانشکده بازرگانی هاروارد، پیشگام رویکرد زنجیره ارزش است: «زنجیره ارزش، بنگاه را به فعالیت‌های مرتبط راهبردی خود تقسیم می‌کند تا هزینه‌ها و منابع موجود تمایز را درک کند». این سازوکار خرد در سطح بنگاه است که عرضه و تقاضا را در سطح کلان بازار متعادل می‌کند. فعالیت‌های اولیه در توزیع، تولید و خرید به‌طور جمعی باعث ایجاد مبحثی به نام مدیریت زنجیره تأمین شد. زنجیره‌های
مبحثی به نام مدیریت زنجیره تأمین شد. زنجیره‌های تأمین قدیمی در نتیجه سرمایه‌گذاری در فناوری اطلاعات، تحلیل هزینه و تحلیل فرایند به زنجیره‌های تأمین مدرنِ سریع‌تر، ارزان‌تر و قابل اعتمادتر تبدیل شده‌اند. فعالیت‌های اولیه در توزیع، تولید و خرید به‌طور جمعی باعث ایجاد مبحثی به نام مدیریت زنجیره تأمین شد. زنجیره‌های تأمین قدیمی در نتیجه سرمایه‌گذاری در فناوری اطلاعات، تحلیل هزینه و تحلیل فرایند به زنجیره‌های تأمین مدرنِ سریع‌تر، ارزان‌تر و قابل اعتمادتر تبدیل شده‌اند. بازاریابی، فروش و خدمات نیمی دیگر از
شده‌اند. بازاریابی، فروش و خدمات نیمی دیگر از زنجیره ارزش هستند که به‌طور جمعی تقاضا را هدایت و حفظ می‌کنند و به عنوان «زنجیره تقاضا» شناخته می‌شوند. امروزه علاقه فزاینده ای به تحول زنجیره‌های تقاضا وجود دارد. بدون همکاری متقابل بازاریابی و مدیریت زنجیره تأمین (SCM)، نمی‌توان انتظار داشت که بنگاه‌ها به‌طور بهینه و سریع به نیازهای مشتریان پاسخ دهند. به نظر می‌رسد چهار چالش اصلی برای پیشرفت در تبدیل زنجیره‌های تقاضا و سریع تر، و بهتر کردن آنها وجود دارد: چالش بهبود ارتباط بین تقاضا و تأمین در سال‌های اخیر
بهبود ارتباط بین تقاضا و تأمین در سال‌های اخیر بسیاری از متخصصان زنجیره تأمین را به خود مشغول کرده‌است و مفاهیمی مانند «زنجیره تامین مبتنی بر تقاضا» (Demand Driven MRP) و زنجیره تأمین مشتری محور، توجه‌ها را به سوی خود جلب کرده و موضوع کنفرانس‌ها و سمینارها شده‌است. چالش بهبود ارتباط بین تقاضا و تأمین در سال‌های اخیر بسیاری از متخصصان زنجیره تأمین را به خود مشغول کرده‌است و مفاهیمی مانند «زنجیره تامین مبتنی بر تقاضا» (Demand Driven MRP) و زنجیره تأمین مشتری محور، توجه‌ها را به سوی خود جلب کرده و موضوع
محور، توجه‌ها را به سوی خود جلب کرده و موضوع کنفرانس‌ها و سمینارها شده‌است. ویژگی اساسی یک زنجیره تأمین «تقاضا محور» این است که حرکت مواد (یا اجرای دوباره پر کردن) مستقیماً توسط تقاضا آغاز می‌شود؛ بنابراین، آن بخش‌هایی از زنجیره تأمین که مستقیماً به سفارش‌ها پاسخ می‌دهند، مانند «ساخت به سفارش» یا «مجموعه به سفارش»، «تقاضا محور» هستند. توسعه فناوری اطلاعات زنجیره تقاضا بر بازاریابی پایگاه داده‌ها و سامانه‌های ارتباط با مشتری متمرکز شده‌است. فعالیت‌های محرک تقاضا و هزینه‌های مرتبط هنوز به شیوه‌ای متناقض،
تقاضا و هزینه‌های مرتبط هنوز به شیوه‌ای متناقض، عمدتاً در صفحات گسترده ثبت می‌شوند و حتی پس از آن نیز کیفیت اطلاعات ناقص و نادرست است. با این حال، اخیراً سیستم‌های مدیریت منابع بازاریابی MRM برای برنامه‌ریزی، ردیابی و اندازه‌گیری فعالیت‌ها و هزینه‌ها به‌عنوان بخشی تعبیه‌شده از جریان‌های کاری بازاریابی در دسترس قرار گرفته‌اند. بودجه‌های زنجیره تقاضا برای بازاریابی، فروش و هزینه‌های خدمات اهمیت دارد. به حداکثر رساندن تأثیر آنها بر ارزش سهامداران به یک هدف مالی مهم برای مدیران تبدیل شده‌است. منابع. ویکی‌پدیا
داوران کتاب مقدس عبری () که داستان‌هایشان در کتاب مقدس عبری، در درجه اول در کتاب داوران بازگو شده‌است، افرادی بودند که در زمان بحران به عنوان رهبران نظامی در تاریخ اسرائیل و یهودای باستان دوره قبل از تأسیس سلطنت خدمت می‌کردند.
اورموند بیتی (۱۳ اوت ۱۸۱۵ – ۲۴ ژوئن ۱۸۹۰) آموزگار و سرپرست دانشگاهی آمریکایی و هفتمین رئیس سنتر کالج در دنویل، کنتاکی بود. بیتی در سال ۱۸۳۵ از سنتر کالج فارغ‌التحصیل و سال بعد به عنوان استاد در دانشگاه مشغول به کار شد و در طول دوران حرفهٔ خود به تدریس شیمی، فلسفه طبیعی، ریاضیات، متافیزیک، تاریخ کتاب مقدس و تاریخ کلیسا پرداخت. وی پس از استعفای ویلیام ال. برکینریج در سال ۱۸۶۸، توسط هیئت امنا در سال ۱۸۷۰ به عنوان رئیس موقت سنتر کالج انتخاب شد. او اولین رئیس سنتر کالج به‌شمار می‌رفت که کاهن مسیحی نبود و تا زمان
کالج به‌شمار می‌رفت که کاهن مسیحی نبود و تا زمان استعفای خود، سال ۱۸۸۸، این مجموعه را رهبری کرد و دو سال دیگر، تا زمان مرگش در سال ۱۸۹۰، به تدریس ادامه داد. بیتی همچنین در امور مذهبی شرکت می‌کرد و به عنوان مهتر در کلیساهای پرسبیترین اول و دوم در شهر دنویل، عضو هیئت در سه مجمع عمومی کلیسای پرسبیترین در ایالات متحده آمریکا و متولی مدرسه علمیه پرسبیترین لوئیزویل خدمت کرد. اوایل زندگی و تحصیل. بیتی در ۱۳ اوت ۱۸۱۵ در شهرستان ماسون زاده شد. وی چهارمین پسر از پنج پسر آدام و سارا (با زادنام گرین) به‌شمار می‌رفت.
پسر آدام و سارا (با زادنام گرین) به‌شمار می‌رفت. پدرش، آدام بیتی، قاضی دادگاه و عضو مجمع عمومی کنتاکی برای حزب ویگ بود. او در سال ۱۸۳۸ خود را برای مجلس نمایندگان ایالات متحده کاندید کرد ولی موفق نشد به مجلس راه یابد. اورموند در جوانی به آکادمی فرانکلین، واقع در واشینگتن رفت و در سال ۱۸۳۲ برای گذراندن تحصیلات عالی خانه را ترک کرد. مقصد اولیهٔ او دانشگاه اوهایو، در شهر آتن بود اما طبق زندگی‌نامه‌ای نوشته‌شده توسط یرکیز، هیز و بلینی از شورای کنتاکی «در آخرین لحظه و با شانس خیلی کم» به سنتر کالج تغییر یافت. او
و با شانس خیلی کم» به سنتر کالج تغییر یافت. او پس از سه سال تحصیل و در ۱۸۳۵ فارغ‌التحصیل شد؛ و دوره چهارساله تحصیل را به دلیل ترفیع در سال اول ورودش به کالج یک سال زودتر به پایان رساند قبل از فارغ‌التحصیلی، توسط رئیس مجموعه، جان سی. یانگ، پیشنهاد تدریس به او داده شد که بیتی پذیرفت اما این کار را بعد از گذشت یکسال بر عهده گرفت. در آن سال، او به دنبال ادامه تحصیل در دانشگاه ییل زیر نظر شیمی‌دان بنجامین سیلیمن رفت. او به کلاس سال سومی کالج ییل پیوست و در مجموع هفت ماه در شش کلاس در هفته شرکت کرد که همگی توسط
هفت ماه در شش کلاس در هفته شرکت کرد که همگی توسط سیلیمن تدریس می‌شد. حرفه. بیتی پس از پایان تحصیلات خود در دانشگاه ییل، در سال ۱۸۳۶ به سنتر کالج بازگشت. او سمتی را که سال قبل پذیرفته بود، پذیرفت و استاد شیمی و فلسفه طبیعی شد. او در سال ۱۸۴۷ به تدریس ریاضیات روی آورد و در همان سال مدرک کارشناسی ارشد در هنر را گرفت. او پنج سال را در این پست گذراند و سپس تدریس شیمی و فلسفه طبیعی را در سال ۱۸۵۲ از ادامه داد و دوازده سال دیگر به این کار مشغول بود. علاوه بر تدریس، بیتی ناظر آب‌وهوای مؤسسه اسمیتسونین برای شهرستان
بیتی ناظر آب‌وهوای مؤسسه اسمیتسونین برای شهرستان بویل در زمان جنگ داخلی آمریکا شد و او را برای ثبت مشاهدات آب‌وهوایی رسمی در نبرد باربورویل، در سپتامبر ۱۸۶۱ و نبرد پریویل، در اکتبر ۱۸۶۲ می‌شناسند. در سال ۱۸۶۳، آبراهام لینکلن او را به‌عنوان بازدیدکننده، از آکادمی نظامی ایالات متحده در وست پوینت، نیویورک منصوب کرد. در سال ۱۸۶۶، او توانست مدرک افتخاری دکترای لگوم از دانشگاه پرینستون را کسب کند. بیتی تا زمان استعفای ویلیام ال. برکینریج در سال ۱۸۶۸ به تدریس پرداخت و بعد از این اتفاق او برای پر کردن جای خالی
و بعد از این اتفاق او برای پر کردن جای خالی بریکینریج به‌عنوان رئیس موقت انتخاب شد. پس از دو سال خدمت در سمت موقت، هیئت‌امنا، او را به‌عنوان رئیس کالج و استاد متافیزیک و علوم سیاسی در ۱ سپتامبر ۱۸۷۰ منسوب کردند. با این کار، بیتی اولین رئیس سنتر کالج شده بود که کاهن نبود. یکی از دستاوردهای اولیه بیتی به‌عنوان رئیس سنتر کالج، ساخت ساختمان اصلی قدیمی بود که در سال ۱۸۷۰ و پس از وقف ساختمان در ۲۶ ژوئن ۱۸۷۲، پس‌از هزینه کلی ۶۰٬۰۰۰ دلار به پایان رسیده بود؛ در همان روز به‌طور رسمی افتتاح شد. این ساختمان در همان
روز به‌طور رسمی افتتاح شد. این ساختمان در همان اوایل تخریب و کتابخانه گریس دوهرتی جایگزین آن شد. در مارس ۱۸۷۳، از بانک فالز سیتی تبکو در لوئیزویل ۳۰۰٬۰۰۰ دلار سرقت شده بود؛ به اوراق قرضه متعلق به کالج نزدیک به ۱۰۰٬۰۰۰ دلار ضرر وارد شد، از موقوفه کالج تنها ۳۳٬۰۰۰ دلار باقی ماند. بخشی از اوراق قرضه به ارزش حدود ۴۰٬۰۰۰ دلار بازیابی شد و بیتی تلاش‌هایی را برای جایگزینی بقیه پول‌های به‌سرقت رفته انجام داد که موفق شد از جامعه، کلیسا و سایر ساکنان اطراف بیش از ۵۸٬۰۰۰ دلار جمع‌آوری کند. جایزه اورموند بیتی توسط
۵۸٬۰۰۰ دلار جمع‌آوری کند. جایزه اورموند بیتی توسط دانشجویان و فارغ‌التحصیلان به افتخار او در سال ۱۸۸۶، پنجاهمین سالگرد اولین سال تدریس او در سنتر کالج ایجاد شد. جان فینیس فیلیپس، نمایندهٔ سابق کنگره، در این همایش سخنرانی کرد. بیتی چندین بار تلاش کرد تا از ریاست سنتر کالج استعفا دهد و در ۱۵ ژوئن و ۳۰ نوامبر ۱۸۸۶ برای این امر اقدام کرد. استعفای دوم او پذیرفته شد اما تا زمانی که جانشینی برایش پیدا نشده‌بود، اجرایی نشد؛ با اینکه این روند طولانی شد، در نهایت ویلیام سی. یانگ، پسر کشیش سابق، جان سی. یانگ، در ۱۹
سی. یانگ، پسر کشیش سابق، جان سی. یانگ، در ۱۹ ژوئن ۱۸۸۸ برای ایفای این نقش انتخاب شد. در مجموع، بیتی به مدت ۱۸ سال رئیس کالج بود، پیش از آنکه از این سمت کناره‌گیری کند. به‌منظور حفظ او به‌عنوان بخشی از هیئت علمی و جلوگیری از بازنشستگی کاملش از کالج، هیئت امنا او را به‌عنوان استاد متافیزیک برگزیدند. با این حال، آنها فقط از او خواستند که یک ساعت در روز تدریس کند و سعی داشتند او را تا زمانی که ممکن است، در کالج نگه دارند. این تمایل ناشی از ارتباط دیرینه‌اش با کالج بود. در حالی که بیتی یکی از اعضای هیئت علمی
کالج بود. در حالی که بیتی یکی از اعضای هیئت علمی کالج بود، به عضویت بخش انجمن برادری بتا تتا پی انتخاب شد. بیتی در سال ۱۸۳۵ به کلیسای پرسبیترین دنویل پیوست و در سال ۱۸۴۴ به‌عنوان مهتر کلیسا انتخاب شد. او تا زمان افتتاح دومین کلیسای پرسبیترین در سال ۱۸۵۲ این سمت را داشت و در همان سال، پس از افتتاح کلیسای جدید، همان مقام را در آنجا به‌دست‌آورد. بیتی سه بار در سال‌های ۱۸۵۵، ۱۸۶۶ و ۱۸۶۷ به‌عنوان کمیسیونر مجمع عمومی کلیسای پرسبیترین انتخاب شد. او که در مناقشهٔ «مکتب قدیم–مکتب جدید» جانب مکتب قدیم را گرفت، در
«مکتب قدیم–مکتب جدید» جانب مکتب قدیم را گرفت، در سال‌های ۱۸۶۶ و ۱۸۸۳ در کمیته‌هایی عضویت یافت تا به ترتیب دربارهٔ اتحاد با مجمع مکتب جدید و مسائل کلیسای پرسبیترین جنوبی گفت‌وگو کند. بیتی به‌عنوان نمایندهٔ اولین و دومین شورای عمومی اتحاد پرسبیترین که در ادینبرو در سال ۱۸۷۷ و در فیلادلفیا در سال ۱۸۸۰ برگزار گردید، انتخاب شد. او مدیر و متولی مدرسه علمیه دنویل بود و در موارد متعدد تاریخ کتاب مقدس و تاریخ کلیسای قرون وسطی و مدرن را در آنجا در موارد متعددی تدریس می‌کرد. وی همچنین در هیئت امنای کالج کالدول در
می‌کرد. وی همچنین در هیئت امنای کالج کالدول در دنویل که بعدتر کالج کنتاکی برای بانوان شد، قرار داشت. او در سال ۱۸۸۲ به‌عنوان اولین رئیس انجمن آموزشی کالج کنتاکی انتخاب شد. زندگی شخصی و مرگ. بیتی در طول زندگی خود سه بار ازدواج کرد که هر سه ازدواج به دلیل مرگ همسرانش پایان یافت. اولین ازدواج او با سارا لوئیس راچستر، یکی از بستگان بنیان‌گذار راچستر، نیویورک و ناتانیل راچستر، رئیس مؤسسه فناوری راچستر، در ۱۹ سپتامبر ۱۸۳۹ بود. به گفته یرکیز، هیز و بلینی، این زوج صاحب یک فرزند به نام چارلز شدند و سارا پس از «یک
صاحب یک فرزند به نام چارلز شدند و سارا پس از «یک یا دو سال» درگذشت. ازدواج دوم بیتی با میلدرد آن بل در سال ۱۸۴۸ بود و فرزند دوم او، پتی، از این ازدواج به دنیا آمد. میلدرد در سال ۱۸۶۷ درگذشت و با بیتی دفن شده است. او برای سومین و آخرین بار در سال ۱۸۷۹ با الیزابت بویل ازدواج کرد که بیوه جرمیا بویل بود. آنها بچه‌دار نشدند و الیزابت در سال ۱۸۸۶ درگذشت. بیتی برده داشت و طبق سرشماری سال ۱۸۶۰ او صاحب یک برده بود. بیتی در ساعت ۴:۱۰ بعدازظهر در تاریخ ۲۴ ژوئن ۱۸۹۰، سن ۷۴ سالگی، در شهر دویل، وقتی که خواب بود، درگذشت.
۷۴ سالگی، در شهر دویل، وقتی که خواب بود، درگذشت. او در بیشتر ساعات آن صبح درد شدیدی را تجربه کرده بود. او در آن زمان هنوز عضو هیئت علمی سنتر کالج بود و پس از استعفای خود از ریاست به مدت دو سال به تدریس ادامه داد. او چندین سال قبل از مرگش تحت معالجه پزشکی قرار گرفت و وضعیت چندان خوبی نداشت ولی شدت و تأثیر بیماری خود را کم‌اهمیت جلوه داد و تدریس را در هیچ مقطعی رها نکرد. مراسم تشییع جنازه او در ۲۶ ژوئن در کلیسای پرسبیترین دوم در دنویل برگزار و در گورستان بلیو به خاک سپرده شد. در آگهی ترحیم، او را «بزرگ‌ترین
به خاک سپرده شد. در آگهی ترحیم، او را «بزرگ‌ترین مربی کنتاکی» نامیده بودند.
دختر یفتاح () شخصیتی در کتاب مقدس عبری است، که داستانش در کتاب داوران قسمت ۱۱ بازگو شده‌است. یفتاح یکی از داوران بنی اسرائیل است. وقتی قوم او توسط عمونیان تهدید نظامی می‌شوند، از یفتاح درخواست می‌کنند تا فرمانده آنها باشد و یفتاح با این وعده که در صورت پیروزی، رهبر کلی آنها خواهد شد، موافقت می‌کند. اما قبل از رفتن به نبرد، او با یهوه عهد می‌بندد که اگر پیروزی نصیبش شد، در بازگشت از نبرد، «هر که [هرچه] اول از خانه بیرون بیاید» برای یهوه قربانی کند. (عبری ضمیر شخصی یا غیرشخصی را مجاز می‌داند) در درگیری بعدی
شخصی یا غیرشخصی را مجاز می‌داند) در درگیری بعدی یفتاح و نیروهایش پیروز می‌شوند. با این حال، شادی کوتاه مدت است، زیرا در بازگشت به خانه، تنها فرزند او، دختری که نامش ذکر نشده‌است، در حال رقصیدن و نواختن تنبور به استقبال او آمد (آیه ۳۴). این دختر پدرش یفتاح را تشویق می‌کند تا به عهد خود عمل کند (آیه ۳۶) او فقط از او می‌خواهد که یک مهلت دوماهه به او بدهند تا با دوستان زنش در کوهستان وقت بگذراند و در عزاداری برای باکرگی‌اش باشد. (آیه ۳۸). این درخواست پذیرفته می‌شود. وقتی او نزد پدرش بازمی‌گردد، پدرش «طبق نذری
وقتی او نزد پدرش بازمی‌گردد، پدرش «طبق نذری که کرده بود» با او رفتار می‌کند. (آیه ۳۹) کتاب مقدس به صراحت بیان نمی‌کند که یفتاح دختر خود را به عنوان قربانی سوختنی قربانی کرد. از آنجایی که دخترش از این واقعیت عزادار بود که هرگز ازدواج نخواهد کرد به جای اینکه سوگواری کند که در شرف مرگ است (داوران ۱۱: ۳۶–۳۷)، این احتمالاً نشان می‌دهد که یفتاح او را به جای قربانی کردن، به یک خیمه به عنوان خادم سپرد. با این حال، به نظر می‌رسد که قضات ۱۱:۳۹ نشان می‌دهد که او عمل قربانی کردن دخترش را انجام داد: «او همان‌طور که نذر
کردن دخترش را انجام داد: «او همان‌طور که نذر کرده بود با او کرد.» یک عقیده در میان مفسران این است که پس از آن که دختر برای باکرگی خود در پرتو فرمان کتاب مقدس مبنی بر «بارور و زیاد شدن» سوگواری کرد زیرا اکنون دیگر قادر به انجام آن نبود، یفتاح دخترش را در یک عمل قربانی‌کردن انسان کشت. عقیده مخالفی نیز وجود دارد که دختر یفتاح به همان روشی که سموئیل پس از تولد تقدیم به خداوند شد، بقیه عمر خود را در انزوا گذراند. این مبتنی بر ملاحظاتی است مانند گریه کردن برای باکرگی خود که اگر در شرف مرگ بود معنایی نداشت.
باکرگی خود که اگر در شرف مرگ بود معنایی نداشت. مفسرانی مانند داوود قیمحی این دیدگاه را دارند. تفسیر. دو پرسش در رابطه با این آیه مطرح شده‌است چرا خدا ابراهیم را از قتل پسرش، اسحاق در پیدایش ۲۲ منع کرد، اما قربانی کردن دختر یفتاح در کتاب داوران منع نشد و یفتاح هیچ راهنمایی‌ای از خدا دریافت نکرد، همچنین اینکه چرا یفتاح به خود اجازه داد که فرزندش را قربانی کند، در حالی که قربانی‌کردن انسان ممنوع بود. دانشمندان یهودی و مسیحی نظرات و تفسیرهای زیادی از داستان یفتاح و دخترش ارائه می‌دهند. ابهام متن و این واقعیت
و دخترش ارائه می‌دهند. ابهام متن و این واقعیت که قربانی کردن او به تفصیل شرح داده نشده‌است، بحث‌های زیادی را به همراه داشته‌است. برخی معتقدند که دختر به معنای واقعی کلمه قربانی شد. برخی معتقدند که او به عنوان یک قربانی زنده به خدا تقدیم شده‌است. برخی معتقدند که نذر صحیح بوده و یفتاح به آن مقید بوده‌است. برخی معتقدند که این نوع نذر کردن خطا بوده و بنابراین اعتباری ندارد. برخی معتقدند که یفتاح در اجرای نذر گناه کرد. دانشمندان اولیه یهودی به اتفاق آرا پذیرفته بودند که یفتاح به معنای واقعی کلمه دخترش را به
بودند که یفتاح به معنای واقعی کلمه دخترش را به عنوان قربانی سوختنی تقدیم کرده‌است. این دیدگاه تا قرون وسطی به چالش کشیده نشد، تا زمانی که تعدادی از خاخام‌ها از جمله داوود قیمحی کوشیدند این دیدگاه را تثبیت کنند که «یفتاح دخترش را نکشت بلکه فقط دخترش را در یک باکرگی مادام العمر وقف خدمت به مقدسات یهوه کرد.» در تفسیر و توضیح این آیه در منابع جدید آمده‌است که در دوران کتاب داوران «هر کس آنچه را که در نظر خود درست بود انجام می‌داد» (۱۷:۶، ۲۱:۲۵). در این دوره، پس از موسی، قبل از پادشاهی اسرائیل (پادشاهی متحد)،
از موسی، قبل از پادشاهی اسرائیل (پادشاهی متحد)، ملت اسرائیل یک اتحادیه سست از قبایل بود. هویت دینی آن‌ها سنت وحدت‌بخش قوی نداشت و بدون آن، هر کس فقط مطابق آنچه صلاح می‌دانست عمل می‌کرد بنابراین، در این برهه از زمان کل فرهنگ اسرائیل واقعاً خدا را نمی‌جویند، به دستورالعمل‌های اخلاقی او توجه نمی‌کنند، هنوز یک سنت کاهنی یا پادشاه قوی برای اجرای آن دستورالعمل‌ها ندارند، و بنابراین آنها با ارزش‌های فرهنگ اطراف خود جذب می‌شوند. نمونه‌های بسیار بیشتری در "کتاب داوران" وجود دارد، اما نویسنده به وضوح از شما می‌خواهد
وجود دارد، اما نویسنده به وضوح از شما می‌خواهد که شما فاسد بودن آن زمان را احساس کنید، جایی که نه پادشاهی وجود داشت، نه قدرتی فراگیر در این سرزمین وجود داشت. باید تفاوت بین آنچه تجویز می‌شود و آنچه که توصیف می‌شود تشخیص وجود داشته باشد. در کتاب مقدس قربانی انسانی منع شده‌است. «هیچ‌یک از فرزندانت را برای بت مولوخ بر قربانگاه او نسوزان، چون این عمل، نام خداوند، خدای تو را بی‌حرمت می‌سازد.» (لاویان باب هیجدهم آیه ۲۱) «شما نباید به این شکل یَهُوَه خدایتان را پرستش کنید، ‏ چون آن‌ها موقع پرستش خدایانشان کارهای
کنید، ‏ چون آن‌ها موقع پرستش خدایانشان کارهای زشت و زننده‌ای را که یَهُوَه از آن‌ها متنفر است انجام می‌دهند و حتی پسران و دخترانشان را در آتش برای خدایانشان می‌سوزانند.» (تثنیه باب دوازدهم آیه ۳۱)
ایرج رجبوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل تاجیکستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استقلال دوشنبه، باشگاه فوتبال دینامو دوشنبه، باشگاه فوتبال خیر وحدت، و باشگاه فوتبال خجند اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال و بزرگسالان تاجیکستان بازی کرده‌است.
راهول بهیکه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هند است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بنگالورو، باشگاه فوتبال پون سیتی، باشگاه فوتبال کرالا بلاسترز، باشگاه فوتبال مومبای سیتی، باشگاه فوتبال بنگال شرقی، و باشگاه فوتبال بمبئی اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هند بازی کرده‌است.
نیخیل پوجاری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بنگال شرقی اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
مهتاب سینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بنگال شرقی اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
نائورم روشن سینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
لالچونگنونگا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
آکاش میشرا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال، زیر ۲۳ سال، و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
وانگ سیو (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۳ مدال نقره شده‌است.
وانگ شیشوان (; – ) بازیکن بسکتبال اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۳۶ شرکت کرده‌است.
وانگ شیپنگ (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل چین بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
وانگ نانژن (; – ) بازیکن بسکتبال اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۳۶ شرکت کرده‌است.
وانگ لینگ (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ شرکت کرده‌است.
وانگ لی (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل چین است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال بایی راکتس اشاره کرد.
وانگ لیبین (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی بسکتبال اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۴ و ۱۹۸۸ شرکت کرده‌است.
وانگ یوزنگ (; – ) بازیکن بسکتبال اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۳۶ شرکت کرده‌است.
وانگ ژیدان (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده‌است.
وانگ ژلین (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل چین است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال فوجیان اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
وی وی (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ شرکت کرده‌است.
وو چنگژانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی بسکتبال اهل چین بود. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ شرکت کرده‌است.
وو دی (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ شرکت کرده‌است.
وو نایچون (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ شرکت کرده‌است.
وو چینگلونگ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی بسکتبال اهل چین است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ و ۱۹۹۶ شرکت کرده‌است.
وو تونگتونگ (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال زن اهل چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره شده‌است.
برندن فرناندس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هند است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بمبئی سیتی و باشگاه ورزشی موهان باگان اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال و بزرگسالان هند بازی کرده‌است.
کی‌ام‌سی ایگل یک سدان کامپکت و اولین خودروی بومی کرمان موتور است که تحت برند کی‌ام‌سی (KMC, Kerman Motor Company) در دو نسخه بنزینی و الکتریکی به بازار خودروی ایران معرفی شد. نام. این نام از طریق فراخوان مردمی در سایت شرکت کرمان موتور و توسط مردم انتخاب گردید و طبق اعلام فراخوان ، باید به برنده این اسم اولین خودرو تولید شده تعلق بگیرد .[۱] نام این خودرو مانند سایپا کوییک کاملاً دوپهلو طراحی شده است. ایگل در فارسی، نام روستایی از توابع استان تهران است؛ و همچنین به واژهٔ انگلیسی Eagle، به معنای عقاب اشاره
به واژهٔ انگلیسی Eagle، به معنای عقاب اشاره دارد. ویژگی‌های فنی. این خودرو بر سکوی PS1 (مورد استفاده در جک جی۴ و جک اس۳)، طبق استاندارد یورو ۵ توسعه یافته است و در دو نسخهٔ بنزینی و الکتریکی عرضه شد. سیستم تعلیق در جلو و عقب نیز به ترتیب از نوع مک فرسون و توییست بیم است. نسخه بنزینی. ایگل در نسخه بنزینی مشخصات فنیِ مشابه با جک J4 دارد. این خودرو به یک پیشرانه ۱٫۵ لیتری تنفس طبیعی با ۱۰۴ اسب بخار قدرت و ۱۳۷ نیوتن متر گشتاور مجهز است و جعبه دنده آن از نوع اتوماتیک CVT خواهد بود. نسخه الکتریکی. در نسخه
اتوماتیک CVT خواهد بود. نسخه الکتریکی. در نسخه الکتریکی از یک پیشران تمام الکتریکی استفاده شده است که قابلیت تولید ۱۲۰ کیلووات توان (۱۶۰ اسب بخار) و ۲۸۰ نیوتون متر گشتاور است. قطعات پیشران و باتری‌های این خودرو توسط گروه مکو، زیرمجموعه شرکت مپنا تأمین می‌شوند. امکانات و آپشن‌ها. امکانات نسخه بنزینی. در فهرست تجهیزات این سدان ایرانی امکاناتی نظیر چراغ‌های جلو و عقب با فناوری LED، سنسور نور، دی‌لایت، آینه‌های جانبی برقی همراه با گرم‌کن و چراغ‌راهنما، تنظیم فرمان در دو جهت، کلیدهای کنترل سیستم صوتی روی غربیلک
در دو جهت، کلیدهای کنترل سیستم صوتی روی غربیلک فرمان، کروز کنترل، روکش صندلی‌های چرمی، کامپیوتر سفری، سیستم پخش مجهز به پورت USB و بلوتوث با شش بلندگو، خروجی برق ۱۲ ولت، تریم داخلی دو رنگ، دو کیسه هوای جلو، سیستم ترمز ضد قفل ABS و EBD، سامانه کنترل پایداری، ایزوفیکس، حسگر فشار باد تایرها، سنسور پارک عقب و قفل شدن اتوماتیک درها دیده می‌شود. امکانات نسخه برقی. نسخه برقی کی‌ام‌سی ایگل نیز از امکاناتی مانند کروز کنترل، دو کیسه هوای جلو، سیستم‌های کنترل کشش و کنترل پایداری، کنترل سرعت در سرازیری، سیستم کنترل
کنترل پایداری، کنترل سرعت در سرازیری، سیستم کنترل شروع حرکت در سربالایی، حسگر فشار باد تایرها، پدال هوشمند، نمایشگر اطلاعات باتری، ترمز پارک برقی، بلوتوث و رادیو و سیستم خودروهای متصل بهره‌مند است.
فرآیند ساخت ورزشگاه امام خمینی اسلامشهر از سال 1388 آغاز و در سال 1397 بود که توسط معاون اول رئیس جمهور افتتاح شد. ورزشگاه ۷ هزار نفری امام خمینی اسلامشهر واقع در خیابان کاشانی اسلامشهر،ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال آریو اسلامشهر که میزبان بازیهای خانگی آریو اسلامشهر در لیگ آزادگان میزبانی می‌کند. این ورزشگاه در سالیان اخیر ورزشگاه میزبان بازیهای خانگی تیم فوتبال شهرداری اسلامشهر ، شهید اورکی اسلامشهر و مهر اسلامشهر در لیگ دسته دوم و لیگ دسته سوم و همچنین لیگ اسلامشهر بوده است
زرغری (رشتخوار)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان رشتخوار در استان خراسان رضوی ایران است. زیارتگاه. زیارتگاه جوانمرد پرده در این روستا قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان رشتخوار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۹ نفر (۱۵۴خانوار) بوده‌است. نام. قبل از حمله اعراب این روستا نامش زرگری بوده و بعد از حمله آنها به زرقری تغییر کرده است که معنی اسم این روستا محلی که با نور کار می کند.
این نوشتار آمار بازی‌های رسمی آسیایی و بین‌المللی باشگاه فوتبال تراکتور را دربردارد. تمامی مسابقاتی که تیم فوتبال تراکتور در رقابت‌های لیگ قهرمانان آسیا انجام داده است، در فهرست زیر قرار دارد. تا سال ۲۰۲۳، از ۲۱ دوره برگزاری رقابت‌های لیگ قهرمانان آسیا این تیم در ۷ دوره از این رقابت‌ها حضور داشته‌است. فهرست بازی‌ها. ۱۱. تراکتور که برای نخستین بار در یازدهمین دوره این جام به‌عنوان نایب‌قهرمان لیگ برتر فوتبال ایران ۹۱-۱۳۹۰ شرکت کرده بود، در گروه خود آخر شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. گروهی. در این
و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. گروهی. در این دوره از بازی‌ها تراکتور با الشباب، الجیش و الجزیره در گروه A هم گروه شد. ۱۲. تراکتور که برای دومین بار در دوازدهمین دوره این جام به‌عنوان نایب‌قهرمان لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲-۱۳۹۱ شرکت کرده بود، در گروه خود آخر شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. گروهی. در این دوره از بازی‌ها تراکتور با العین، الاتحاد و لخویا در گروه C هم گروه شد. ۱۳. تراکتور که برای سومین بار در سیزدهمین دوره این جام به‌عنوان قهرمان جام حذفی فوتبال ایران ۹۳–۱۳۹۲ شرکت کرده بود، در گروه
حذفی فوتبال ایران ۹۳–۱۳۹۲ شرکت کرده بود، در گروه خود آخر شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. گروهی. در این دوره از بازی‌ها تراکتور با الاهلی عربستان، الاهلی امارات و نسف قرشی در گروه D هم گروه شد. ۱۴. تراکتور که برای چهارمین بار در چهاردهمین دوره این جام به‌عنوان نایب‌قهرمان لیگ برتر فوتبال ایران ۹۴-۱۳۹۳ شرکت کرده بود، پس از صعود از مرحله گروهی، در مرحله یک‌هشتم نهایی مغلوب تیم النصر شد و از گردونه مرحله حذفی حذف شد. گروهی. در این دوره از بازی‌ها تراکتور با الهلال، پاختاکور و الجزیره در گروه C هم گروه
با الهلال، پاختاکور و الجزیره در گروه C هم گروه شد و به عنوان سرگروه به مرحله حذفی راه‌یافت. ۱۶. تراکتور که برای پنجمین بار در شانزدهمین دوره این جام به‌عنوان کمک نایب‌قهرمان لیگ برتر فوتبال ایران ۹۶–۱۳۹۵ شرکت کرده بود، در گروه خود آخر شد و از راه‌یابی به مرحله بعد بازماند. گروهی. در این دوره از بازی‌ها تراکتور با الاهلی، الجزیره و الغرافه در گروه A هم گروه شد.