payamvha/North_RAG huggingface dataset:
زیرا پدرش صیاد پرنده بوده‌است. او همچنین متعهد به کلینیک مراقبت‌های بعدی در تانهایم است. در ۱۶ آوریل ۲۰۱۰، یانوش به عنوان بخشی از نمایشگاهی از آثارش اعلام کرد که دیگر نمی‌خواهد کتاب بنویسد. او از این به بعد فقط می‌خواهد «سفر کند و در بانوج دراز بکشد» و به هر حال خود را بی‌استعداد می‌داند. در ۲۵ ام ژوئیه ۲۰۱۳، "ZEITmagazin" «بازگشت» خود را با یک مقاله هفتگی برای مجله اعلام کرد. به قول یانوش، این نقاشی‌ها «دربارهٔ من: واندراک، سوپراستار جدید» است. حوالی ۲۱ ام نوامبر ۲۰۱۹ آخرین مشارکت او در آنجا منتشر شد:
ام نوامبر ۲۰۱۹ آخرین مشارکت او در آنجا منتشر شد: «آقای یانوش، چگونه خداحافظی می‌کنید؟ یانوش در سال ۲۰۱۳ با شریک قدیمی خود اینس ازدواج کرد. این زوج فرزندی ندارند. کارها. یانوش تا به امروز بیش از ۱۵۰ کتاب منتشر کرده‌است که برخی از آنها به بیش از ۳۰ زبان ترجمه شده‌اند
اس.وی. رید یک باشگاه فوتبال اتریشی است که در شهر رید ایم اینکرایس استقرار دارد و هم‌اکنون در بوندس‌لیگا ۲ اتریش، که دومین سطح فوتبال این کشور است، فعالیت می‌کند. اس.وی رید پس از قهرمانی در لیگ دوم فوتبال اتریش در فصل ۲۰۲۰-۲۰۱۹ به لیگ برتر فوتبال اتریش ۲۰۲۱-۲۰۲۰ بازگشت و دوباره در پایان فصل ۲۰۲۳-۲۰۲۲ با قرار گرفتن در رده دوازدهم، به لیگ ۲ (اتریش) سقوط کرد. تاریخچه. این باشگاه در ۵ می ۱۹۱۲ با نام Sportvereinigung Ried تشکیل شد و تا سال ۱۹۹۱ در لیگ های منطقه ای اتریش بازی می‌کرد. اس.وی رید اولین بار در سال
ای اتریش بازی می‌کرد. اس.وی رید اولین بار در سال ۱۹۹۵ به بالاترین سطح فوتبال اتریش صعود کرد.
هتل فورسیزنس فیلادلفیا، با نام رسمی هتل فورسیزنس فیلادلفیا در مجتمع کامکست، یک هتل مجلل در فیلادلفیا است که بخشی از گروه هتل‌ها و استراحتگاه‌های فورسیزنس است. تاریخچه و مشخصات. این هتل در طبقات ۴۸ تا ۵۷ مرکز فناوری کامکست قرار دارد که لابی و رستوران آن در طبقه ۶۰ واقع است. امکانات اقامتی شامل ۲۱۹ اتاق است که ۳۹ مورد از آنها سوئیت است. این هتل همچنین دارای استخر بی‌انتها و چشمه معدنی آبگرم می‌باشد. ساختمان شامل هتل، همچنین دارای استودیوهای تلویزیونی، رستوران‌ها، یک مرکز خرید و یک پارکینگ است. کل پروژه شامل
یک مرکز خرید و یک پارکینگ است. کل پروژه شامل حدود ۱٬۵۶۶٬۰۰۰ فوت مربع (۱۴۵٬۵۰۰ متر مربع) می‌باشد. این هتل قبلاً در میدان لوگان (به انگلیسی: Logan Circle) و بیش از ۳۰ سال در آن مکان قرارداشت. در مکان سابق آن، اکنون هتل لوگان واقع شده‌است. هتل جدید فورسیزنس در مرکز فن‌آوری کامکست در اوت ۲۰۱۹ افتتاح شد. در ۷ نوامبر سال ۲۰۲۰، کنفرانس مطبوعاتی کمپین ریاست جمهوری دونالد ترامپ ۲۰۲۰ در محل توتال لنداسکیپینگ فورسیزنس (به انگلیسی: Four Seasons Total Landscaping)، که یک کسب و کار کوچک محوطه سازی در حومه شهر بود،
که یک کسب و کار کوچک محوطه سازی در حومه شهر بود، برگزار شد. هتل فورسیزنس فیلادلفیا، ممکن است با کنفرانس مطبوعاتی کمپین ریاست جمهوری دونالد ترامپ ۲۰۲۰، اشتباه گرفته شده باشد. میزبان کنفرانس مطبوعاتی، کمپین ترامپ بود. این رویداد منجر به یک انفجار تبلیغاتی برای هر دو مورد هتل فورسیزنس فیلادلفیا و کسب و کار محوطه سازی شد.
شرکت مارول انیمیشن یک شرکت آمریکایی تولید انیمیشن است که در ۲۵ ژانویه ۲۰۰۸ به عنوان زیرمجموعه‌ای از مارول استودیوز برای هدایت تلاش‌های مارول در صنعت انیمیشن و سرگرمی خانگی تأسیس شد. ریشهٔ تأسیس این شرکت به روابط مارول با نیکلودئون و لاینزگیت بر می‌گردد. از نظر ساختاری مارول انیمیشن زیر نظر مارول استودیوز، یکی از زیرمجموعه‌های استودیو والت دیزنی که بخشی از شرکت والت دیزنی، فعالیت می‌کند. تولیدات. انیمیشن شوالیه‌های مارول. انیمیشن شوالیه‌های مارول یک مجموعه انیمیشن کمیک ترکیبی است. قسمت‌ها به صورت دیجیتالی و
کمیک ترکیبی است. قسمت‌ها به صورت دیجیتالی و فیزیکی از طریق شوت فکتوری! در آی‌تیونز منتشر شده‌اند کارخانه روی دی‌وی‌دی.
شبنم زریاب (زادهٔ ۱۹۸۲، کابل) نویسنده، فیلمنامه‌نویس و کارگردان افغان مقیم پاریس، فرانسه است. زندگی‌نامه. زریاب در سال ۱۹۸۲ در کابل زاده شد و در سال ۱۹۹۱، در هفت سالگی، همراه با خواهر و مادرش به مون‌پلیه، فرانسه مهاجرت کرد. پدر او رهنورد زریاب، نویسنده، در افغانستان ماند و چند سال بعد به خانواده پیوست. رهنورد زریاب در سال ۲۰۲۰ بر اثر ابتلا به کووید-۱۹ در گذشت. مادر او سپوژمی زریاب، داستان‌نویس، است که کارمند سفارت فرانسه بود و توانست راه مهاجرت را برای خود و دخترانش هموار کند. زریاب تحصیلات دبیرستان را در
و دخترانش هموار کند. زریاب تحصیلات دبیرستان را در مون‌پلیه به اتمام رساند؛ سپس به پاریس رفت و ابتدا به اصرار مادرش، در رشتهٔ حقوق تحصیل کرد و بعد از آن سینما خواند. او مدّتی متخصص خسارت حاصل از سرقت در یک شرکت بیمه بود. در سال ۲۰۱۱ نخستین رمان خود را، به نام پیانونواز افغان، تحت تأثیر حرفهٔ پدر و مادر خود و تجربیات مهاجرت، نگاشت امّا در سال‌های بعد بیشتر به فیلم‌سازی روی آورد. نخستین فیلم خود را به نام شرنگ‌شرنگ زنگ‌ها در سال ۲۰۱۵ ساخت. حرفه. کتاب‌ها. پیانونواز افغان. نخستین رمان زریاب، «پیانونواز افغان»
افغان. نخستین رمان زریاب، «پیانونواز افغان» در اصل فیلمنامه‌ای بود که برای یک فیلم سینمایی نوشته بود. در این رمان، زریاب، از کودکی دختربچه‌ای می‌گوید که از کابل به فرانسه مهاجرت می‌کند و بزرگ می‌شود تا به افغانستان بازگردد تا به دنبال پسری که دوستش داشته‌است، بگردد. این اتفاقات در بحبوحهٔ حوادث ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ زمانی که طالبان در کشور رعب و وحشت ایجاد کرده‌است، رخ می‌دهد. این رمان را Editions de l'Aube منتشر کرده‌است و زریاب در حال حاضر مشغول نگارش ادامهٔ رمان است که قرار است در شهرهای لندن و پاریس اتفاق
رمان است که قرار است در شهرهای لندن و پاریس اتفاق بیفتد. این رمان در ۶ ژانویهٔ ۲۰۱۱ منتشر شد. شبنم زریاب با رای ۱۲۴۱ دانش آموز دبیرستانی به عنوان برندهٔ جایزهٔ دبیرستان مدیترانه ۲۰۱۲ که منطقهٔ لانگودوک-روسیلون و با مشارکت مرکز مدیترانه‌ای ادبیات، کتاب و کتابخوانی لانگدوک-روسیلون، رکتورات و مرکز منطقه ای اسناد آموزشی آکادمی مونپلیه سازماندهی می‌کند، انتخاب شد. فیلم‌شناسی. شرنگ‌شرنگ زنگ‌ها (۲۰۱۵). شرنگ‌شرنگ زنگ‌ها نخستین فیلم کوتاه زریاب، به تهیه کنندگی The Ball Films در سال ۲۰۱۵ در تونس ساخته شد و Godolphin
Films در سال ۲۰۱۵ در تونس ساخته شد و Godolphin Films SA در خارج از کشور منتشر کرد. این فیلم از حمایت CNC و ARTE برخوردار بود. این فیلم، داستان سامان، روسپی جوان افغان (بچه‌بازی)، را روایت می‌کند که مجبور می‌شود لباس دخترانه بپوشد و در مقابل مردان برقصد. او مجبور می‌شود به جانشین خود بیژن، علی‌رغم حسادتش که ممکن است جای او را در دل اربابش بگیرد، آموزش دهد. انجمن سلطنتی هنر این فیلم را در ۲۹ مارس ۲۰۱۰ و سپس در شبکهٔ فرانسوی آرته پخش کرد. این فیلم برنده جایزه بهترین داستان از جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه
بهترین داستان از جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه کلرمون فران در سال ۲۰۱۶ شد. در سال ۲۰۱۷ نیز، این فیلم نامزد بهترین فیلم کوتاه در جشنوارهٔ فیلم سزار شد. پسر شترسوار (۲۰۱۸). پسر شترسوار فیلم کوتاهی به تهیه‌کنندگی Bien ou Bien Productions است که داستان پسر بچه‌ای، به نام رامین را روایت می‌کند که در صحرا ربوده شده و به زور وارد تجارت شتردوانی می‌شود. ربایندگان او به او قول می‌دهند که او را به مادرش بازگردانند. امید به رسیدن به مادر به رامین قدرت می‌دهد تا جایی در این محیط خصمانه پیدا کند. هیزیا (۲۰۲۰). سومین
در این محیط خصمانه پیدا کند. هیزیا (۲۰۲۰). سومین فیلم کوتاه زریاب، هیزیا است. در این فیلم داستان مردی است که از دست پلیس در فرار است و نوزادی همراهش است را به زنی می‌سپارد.
بدون اینکه اثری از خود بجا بگذارد فیلمی محصول سال ۲۰۱۰ و به کارگردانی گریگوری ویگنرون است. در این فیلم بازیگرانی همچون بونوآ ماژیمل، ژولی گایه، فرانسوا-زاویه دومزون، لئا سیدو، آندره ویلم، دومینیک لابوریه و ژان-ماری وینلینگ ایفای نقش کرده‌اند.
جان میدوز رادول (۱۸۰۸–۱۹۰۰) از دوستان چارلز داروین زمانی که هر دو در کمبریج تحصیل می‌کردند، بود. او یک کشیش انگلیسی کلیسای انگلستان و یک محقق علوم اسلامی شد. او به عنوان رئیس سنت پیترز، زعفران هیل، لندن ۱۸۳۶–۱۸۴۳ و رئیس سنت اتلبورگا، بیشاپسگیت، لندن از ۱۸۴۳ تا ۱۹۰۰ خدمت کرد. او و داروین پس از فارغ‌التحصیلی مکاتباتی را انجام دادند. ترجمه قرآن. ترجمه قرآن "رادول" برای اولین بار در سال ۱۸۶۱ منتشر شد. در نسخه ترجمه شده رادول ترتیب سوره‌ها بر اساس زمان تغییر کرده بود ولیکن در سال ۱۹۹۴ ترتیب به سنتی اسلامی که از
بود ولیکن در سال ۱۹۹۴ ترتیب به سنتی اسلامی که از بزرگ به کوچک است بازگشت. مقدمه منسوخ رادول و یادداشت‌های مقدماتی دیوید سموئل مارگولیوث با مقدمه جدیدی توسط آلن جونز جایگزین شده‌است و برخی از یادداشت‌های منسوخ رادول نیز حذف شده‌اند. به گفته جونز، هنگام مقایسه با ترجمه‌های قرآن دیگر نظیر سیل (۱۷۳۴)، پالمر (۱۸۸۰)، پیکتال (۱۹۳۰)، بل (۹–۱۹۳۷) و آربری (۱۹۵۵)، نقاط قوت ترجمه رادول در «روش قرن نوزدهمی» آن، رویکرد پوزیتیویستی قرن» و ارجاع بسیار بهتر او به متون کتاب مقدس، که «برای درک انسان از قرآن بسیار مهم است»
مقدس، که «برای درک انسان از قرآن بسیار مهم است» نهفته‌است.
وینفیلد شیهن (؛ ۲۴ سپتامبر ۱۸۸۳ – ۲۵ ژوئیه ۱۹۴۵) تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا بود. او مسئول بسیاری از تولیدات فاکس فیلم در طول دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ بود. شیهن برنده جایزه اسکار بهترین فیلم برای فیلم سواران شده‌است.
ما به پادشاه خیار خدمت می‌کنیم رمانی برای کودکان محصول سال ۱۹۷۲ است. نویسنده کریستین نوستلینگر برای این کتاب برنده جایزه ادبیات جوانان آلمان شد. ولفگانگ دوازده ساله می‌گوید که چگونه پادشاه خیار در روز یکشنبه عید پاک در خانواده اش ظاهر می‌شود که رعایا او را در زیرزمین از پادشاهی خود بیرون کردند. در حالی که پدر تصمیم می‌گیرد به «گورکینگ» پناهندگی بدهد و او را در اتاقش اسکان دهد و نیکی کوچکترین پسرش نیز با او دوست می‌شود، بقیه اعضای خانواده به سرعت متوجه می‌شوند که پادشاه متکبر برای دستکاری محیط خود دروغ
که پادشاه متکبر برای دستکاری محیط خود دروغ می‌گوید و دزدی می‌کند. وقتی ولفگانگ با کومی آوری دیگر ملاقات می‌کند و از نقشه‌های انتقام جویی پادشاه که قرار است پدر نقش تعیین‌کننده ای در آن داشته باشد مطلع می‌شود، بچه‌ها باید در مقابل پدرشان بایستند. تفسیر، پیشینه و نقد. این کتاب فقط به صورت سطحی داستانی است که در آن پادشاه خیار ماشه آشفتگی‌های زیادی را در خانواده می‌کشد. در عوض، خانواده هوگلمن در یک بحران است که تنها با توجه به اختلاف کومی آوری مشهود است. پدر تحت تأثیر مسئولیت مالی قرار دارد و بنابراین در
تحت تأثیر مسئولیت مالی قرار دارد و بنابراین در برابر وعده‌های دروغین پادشاه آسیب‌پذیر است. او به سختی برای خانواده اش وقت دارد و باید بفهمد که آنها در حال توسعه روش زندگی خود هستند که او دیگر به آن دسترسی ندارد. به همین دلیل رفتار فرزندان و همچنین اختلافات سیاسی با پدر و تلاش همسرش برای میانجیگری را به بی‌وفایی و بی‌احترامی تعبیر می‌کند. لوتار کوینکنشتاین، محقق و نویسنده ادبی، با اشاره به اینکه نام پادشاه خیار از سنت یهودی وام گرفته شده‌است، خاطرنشان کرد: واژه «کومی آوری» (دو امر ضروری در زبان عبری) از
واژه «کومی آوری» (دو امر ضروری در زبان عبری) از کتاب اشعیا آمده‌است. معنی آنها "برخیز!" - "درخشش!" و - به عنوان وعده جلال آینده - به اورشلیم اشاره می‌کنند (اشعیا ۶۰:۱). تمرکز بازخوانی رمان باید دوگانگی مفهوم استفاده از محتوای مرکزی یهودیت به عنوان نامی برای شخصیتی عمیقاً نامطلوب باشد که در نهایت «دوریده می‌شود». کریستین نوستلینگر توضیح داد که این نام را در شعر پل سلان "Du sei wie du" کشف کرده‌است که با کلمات "kumi / ori" به پایان می‌رسد. او سپس از نویسنده یهودی کتاب کودکان، میرا لوبه، که در سال ۱۹۹۵
یهودی کتاب کودکان، میرا لوبه، که در سال ۱۹۹۵ درگذشت، درخواست ترجمه کرد. نوستلینگر می‌گوید: «طنز سیاه و کاملاً خصوصی برای من بود که به این شخص محافظه‌کار وحشتناکی که علیه او شورش می‌شود، «برخیز» خطاب کنم». وقتی از او پرسیدند که آیا یک نام عبری باعث می‌شود شخصیت عنوان یهودی باشد، او گفت: «لطفاً این یک ترشی است!» همان‌طور که کتاب Maikäfer, flieg نشان می‌دهد، او به دور از یهودی‌ستیزی است.
کلیسای صومعه پورتا کولی ("دروازه بهشت") یا El Convento de Santo Domingo de Porta Coeli در اسپانیایی، یکی از قدیمی‌ترین سازه‌های کلیسایی در نیمکره غربی است که در سن ژرمن، پورتوریکو واقع شده است. تاریخچه. در سال ۱۶۰۹، فرقه دومینیکن، صومعه پورتا کولی را روی یال تپه‌ای در منطقه تاریخی سن ژرمن کنونی ساخت. در طول قرن ۱۸، این صومعه بازسازی شد و یک کلیسا در کنار آن ساخته شد. کلیسای تک شبستانی از سنگ و با دیوارهای گچ‌بری‌شده و سقف چوبی ساخته شده بود. قبرستان. همچنین یک قبرستان پورتا کولی در پورتوریکو وجود دارد. در
یک قبرستان پورتا کولی در پورتوریکو وجود دارد. در این قبرستان که در بایمون واقع شده است، آرامگاه لوئیس آگواد خورخه، بازیگر کوبایی است که در پورتوریکو با نام "کوتوله هولسوم" مشهور است.
کشیش الوود موریس وری (۱۸۴۳–۱۹۲۷) یک مبلغ پرسبیتریان آمریکایی به هند بود که چهل سال از عمر خود را در آنجا گذراند (بین ۱۸۶۸ و ۱۹۲۳). او به شدت به «جنجال مسلمانان» یا عذرخواهی علاقه‌مند بود و به عنوان یک محقق اسلامی و جهان دان مسیحی در روابط مسیحی و مسلمانان مشارکت داشت. زندگی‌نامه. وری در ۲۶ مارس ۱۸۴۳ در ساوت بند، شهرستان آرمسترانگ، پنسیلوانیا به دنیا آمد. او در سال ۱۸۶۲ از کالج جفرسون فارغ‌التحصیل شد و پس از آن دو سال به عنوان مدیر آکادمی وینزبورگ در شهرستان چستر، پنسیلوانیا خدمت کرد. دو سال بعد او به عضویت
چستر، پنسیلوانیا خدمت کرد. دو سال بعد او به عضویت کلیسای پروتستان وینزبورگ درآمد، در همان سالی که وارد مدرسه علمیه الهیات پرینستون شد. هنگامی که او در آوریل ۱۸۶۷ فارغ‌التحصیل شد، به سمت رئیس مذهبی مدرسه قدیمی دونگال منصوب شد. در ۸ آوریل ۱۸۶۷، وری از طرف هیئت مأموریت‌های خارجی کلیسای پروتستان در ایالات متحده آمریکا به عنوان مبلغ منصوب شد و به هند فرستاده شد. قبل از شروع سفر، وری در ۱۷ ژوئیه ۱۸۶۷ با کلارا ماریا بوکانان ازدواج کرد که در مجموع دارای هشت فرزند شد. دو فرزند اول او در زمان اقامت او در هند از دنیا
دو فرزند اول او در زمان اقامت او در هند از دنیا رفتند، زیرا در طول اقامت وی همه گیرهای وبا و اسهال خونی وجود داشت. او و همسرش در ۱۸ اکتبر ۱۸۶۷ از بوستون حرکت کردند و در ۱۰ مارس ۱۸۶۸ به کلکته رسیدند. او تا پایان آن سال در راولپندی در پنجاب مستقر بود. سال بعد او به لودیانا انتقال یافت. وری به مدت ۵ سال (۱۸۸۳–۱۸۸۸) ادبیات عهد عتیق و تاریخ کلیسا را به عنوان استاد در حوزه علمیه در ساهارانپور تدریس کرد. کمک‌های او در آنجا شامل ترجمه کتاب‌های درسی به زبان عامیانه، شرکت در بحث و گفتگو و ایراد سخنرانی بود. در سال
شرکت در بحث و گفتگو و ایراد سخنرانی بود. در سال ۱۸۸۸ وری از مؤسسه میژن پرس که مسئولیت آن را بر عهده داشت استعفا داد و خانواده او برای آموزش خانواده‌اش به ایالات متحده بازگشتند، زیرا شش فرزند او در این زمان بین ۵ تا ۱۶ سال سن داشتند. او از ۱۸۸۹ تا ۱۸۹۶ به عنوان منشی ناحیه انجمن تراکت آمریکا در شیکاگو خدمت کرد. در سال ۱۸۹۸ به هند بازگشت و تا سال ۱۹۲۳ در آنجا ماند و در طول تورهای روستایی خود به تدریس و بحث پرداخت. وری از دیابت و نقرس روماتیسمی رنج می‌برد و به همین دلیل بازنشسته شد و از خدمت تبلیغی فعال خود
همین دلیل بازنشسته شد و از خدمت تبلیغی فعال خود بازگشت تا ۴ سال آخر زندگی خود را در سینسیناتی، اوهایو سپری کند. او در ۵ اکتبر ۱۹۲۷ بر اثر نارسایی قلبی درگذشت. کمک به روابط مسیحیان و مسلمانان. الهیاتی که وری در مدرسه علمیه پرینستون توسعه داد، الهیاتی بود که بر اعتبار کتاب مقدس تأکید داشت. تمرکز متنی وری او را بر آن داشت تا یک نسخه رومی اردو قرآن را تولید کند که برای استفاده مبلغان در نظر گرفته شده بود. در مقاله ای که در جشن نیمه صدمین سالگرد مأموریت پروتستان آمریکایی لودیانا در هند در لودیانا از ۳ تا ۷
آمریکایی لودیانا در هند در لودیانا از ۳ تا ۷ دسامبر ۱۸۸۴ برگزار شد، جی جی لوکاس مشاهده کرد که "در سال ۱۸۷۶ آقای وری نسخه ای از قرآن را به زبان اردو رومی منتشر کرد که حاوی . .. نمایه بسیار کامل و کامل به زبان اردو توسط آقای وری. . . . برای واعظ در میان محمدیان، این فهرست دقیق بسیار ارزشمند است.» یکی دیگر از کمک‌های عمده ای که وری ارائه کرد، تولید تفسیری از قرآن توسط او بود، مجموعه ای چهار جلدی که در سال ۱۸۸۶ تکمیل شد. رهبری وری در حوزه علمیه در ساهارانپور رهبری شبانی را برای کلیساهای شمال هند ایجاد کرد، و
شبانی را برای کلیساهای شمال هند ایجاد کرد، و او آنها را تشویق کرد که در فعالیت‌های بشارتی شرکت کنند. تمایل او به «جدل» با مسلمانان در قیمومیت او مشهود بود، زیرا شاگردانش اغلب در بازارها و سفرهای روستایی به گفتگوی بین مذهبی می‌پرداختند.
نامگذاری دارو به فرایند نام نهادنِ سیستماتیک داروها، به ویژه داروی تجویزی گفته می‌شود. در اکثر موارد، داروها دارای ۳ نوع نام هستند: نام‌های شیمیایی، که مهم‌ترین آنها نام آیوپک است، نام‌های عمومی یا غیر اختصاصی، که مهم‌ترین آن‌ها نام‌های غیر اختصاصی بین‌المللی (INNs) بوده، و نام‌های تجاری که برند هستند. تحت سیستم INN، نام‌های عمومی داروها از وند و ریشه‌هایی ساخته می‌شوند که داروها را به دسته‌های مفید طبقه‌بندی می‌کنند و در عین حال نام‌های مرتبط را متمایز نگه می‌دارند. دارویی که به بازار عرضه می‌شود ممکن است
می‌دارند. دارویی که به بازار عرضه می‌شود ممکن است دارای کد شرکت یا کد ترکیب شیمیایی نیز باشد. تنظیم حقوقی. نام داروها اغلب مشمول مقررات قانونی، از جمله تأیید داروهای جدید (برای جلوگیری از اشتباه گرفتن با داروهای موجود) و نامِ روی بسته‌بندی برای ایجاد قوانین واضح در مورد تقلب‌ها و برچسب گذاری‌های تقلبی یا گمراه کننده است. دارونامه اغلب برای تعریف نام دارو (به علاوهٔ استانداردهای خلوص) برای اهداف نظارتی تعیین می‌شود. سازمان جهانی بهداشت فهرست نام‌های غیر اختصاصی بین‌المللی را مدیریت می‌کند. یک شرکت یا شخصی
بین‌المللی را مدیریت می‌کند. یک شرکت یا شخصی که یک دارو را تولید می‌کند می‌تواند برای یک نام ژنریک (غیر اختصاصی) از طریق دارونامه خود یا مستقیماً بر اساس برنامه WHO به INN درخواست دهد. به منظور به حداقل رساندن سردرگمی، بسیاری از نهادهای نامگذاری ملی سیاست‌های حفظ هماهنگی بین نام‌های ملی غیر اختصاصی و بین‌المللی غیر اختصاصی را در نظر دارند. در ایران. در ایران فرایند نامگذاری دارو بر اساس ۱۳ ضابطه طرح شده توسط وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و سازمان غذا و دارو صورت می‌گیرد و نام دارو نبایستی با سایر اسامی
صورت می‌گیرد و نام دارو نبایستی با سایر اسامی فرآورده‌های ثبت شده در نظام دارویی ایران و سایر کشورها یکسان باشد و استفاده از نام ژنریک برای داروهای مجاز نمی‌باشد. هماهنگی نام دارو با لیست داروهای WHO و فهرست رسمی داروهای ایران نیز در نام نهادن بر داروها اهمیت بالایی دارد. دیگر کشورها. اتحادیه اروپا این هماهنگی را برای همه کشورهای عضو اجباری کرده‌است و در ایالات متحده، توسعه دهندهٔ دارو برای در شورای نامگذاری ایالات متحده (USAN) درخواست می‌دهد و یک مذاکره کننده در شورای USAN از طرف توسعه دهنده برای INN
کننده در شورای USAN از طرف توسعه دهنده برای INN درخواست می‌فرستد. نام شیمیایی. نام‌های شیمیایی علمی، بر اساس ساختار مولکولی دارو است. سیستم‌های مختلفی نامگذاری شیمیایی وجود دارد به همین علت ممکن است نام‌های شیمیایی مختلف برای هر یک از مواد شیمیایی مختلف نیز موجود باشد. مهم‌ترین نام، نام آیوپاک است. نام‌های شیمیایی معمولاً بسیار طولانی و پیچیده هستند و در اشاره به دارو در سخنرانی‌ها یا در اسناد پزشکی استفاده می‌شود. به عنوان مثال «۱- (ایزوپروپیلامینو) -۳- (۱-نفتیلوکسی) پروپان-2-OL» نام شیمیایی برای
-۳- (۱-نفتیلوکسی) پروپان-2-OL» نام شیمیایی برای پروپرانولول است. گاهی، یک شرکت که در حال توسعه یک دارو است ممکن است دارو را به صورت یک کد شرکتی ارائه بدهد، که برای شناسایی دارو در زمانی توسعه مورد استفاده قرار می‌گیرد. به عنوان مثال، CDP870 کد شرکت UCB برای سرتولیزوماب پگول بود. UCB بعداً «"کیمزیا"» را به عنوان نام تجاری خود انتخاب کرد. بسیاری از این کدها، نه همه، پیشوند‌هایی دارند که مربوط به نام شرکت هستند.
سپوژمی زریاب یا سپوژمی رئوف (زادهٔ ۱۳۲۹، کابل) نویسندهٔ افغانستانی مقیم پاریس، فرانسه است. آثار او که به زبان فارسی هستند از نمونه‌های برجستهٔ داستان‌نویسی معاصر افغانستان به حساب می‌آیند. آغاز زندگی. سپوژمی فرزند عبدالرئوف پنجشیری، عتیقه‌فروش اهل کابل، است. پدرش فرزندانش را به تحصیل تشویق می‌کرد، به طوری که سپوژمی از دوران نوجوانی به داستان‌نویسی روی آورد. دبیرستان را در مدرسهٔ ملالی کابل تحصیل کرد و سپس در رشتهٔ زبان و ادبیات فرانسوی از دانشگاه کابل فارغ‌التحصیل شد. او مقطع دکترا خود را در رشتهٔ ادبیات
شد. او مقطع دکترا خود را در رشتهٔ ادبیات نوین در بزانسون، فرانسه گذراند. پس از پایان تحصیلات به افغانستان برگشت و آموزگار شد. نویسندگی. تا پیش از جنگ افغانستان، آثار او در روزنامه‌ها و مجلات افغانستان و ایران چاپ می‌شدند. آثار او به زبان فارسی هستند. داستان‌های منتشره از او نمونه‌های خوب داستان‌نویسی فارسی معاصر است. شخصیت‌های آثار این نویسنده در پرده ابهام قرار ندارند و در کلامی کوتاه و مناسب شناسانده می‌شوند. زریاب از زنان داستان‌نویس بنام افغانستان است که ساختار داستان‌هایش به شدت از آلبر کامو و فرانتس
ساختار داستان‌هایش به شدت از آلبر کامو و فرانتس کافکا متأثر است و در برخی از داستان‌هایش از صادق هدایت تأثیر پذیرفته‌است. وی برخلاف بیشتر داستان‌نویسان هموطنش، به ندرت زیاده‌گویی دارد و در توصیف صحنه‌ها و فضاسازی قصه‌ها از زبانی دقیق و روان برخوردار است. سپوژمی حدود ۴۰ داستان کوتاه نوشته‌است یکی از نخستین نویسندگان معاصر افغان است که آثارش به زبان فرانسوی ترجمه شده‌اند. با وجود این که داستان‌های کوتاه در ادبیات معاصر افغانستان فراوان است، امّا تعداد کمی از آنها توانسته‌اند چنین دید استادانه و فشرده‌ای از
آنها توانسته‌اند چنین دید استادانه و فشرده‌ای از جهان‌های بسته و طغیان‌گر ارائه دهند، جایی که پوچی تنها جای خود را به چیزهای وحشتناک می‌دهد. داستان‌های کوتاه زریاب افرادی را، بیشتر زنان، fه تصویر می‌کشد که با جهان‌های به شدت خصمانه روبه‌رو هستند و باید در آن میان بجنگند. تکرارهای آزاردهنده، دائماً وجود دیوارهایی اجتناب‌ناپذیر را به خوانندگان یادآوری می‌کنند که افرادی را احاطه کرده‌اند که اسیر زمان، پول، تنهایی، بوروکراسی، عدم درک و بی‌تفاوتی نسبت به دیگران هستند. آثار. دو مجموعه‌داستان "«دشت قابیل»" و
هستند. آثار. دو مجموعه‌داستان "«دشت قابیل»" و "«شرنگ‌شرنگ زنگ‌ها»" (۱۳۶۳) و داستان بلند "«در کشوری دیگر»" از جمله آثار سپوژمی زریاب هستند. "«در کشوری دیگر»" نخستین بار در سال ۱۳۶۷ منتشر شد و نشر زریاب آن را در سال ۱۳۹۳ با بازنگری نگارشی و املایی منتشر کرد. نشر سپیده‌باوران در ایران این رمان را با اضافه کردن پاورقی معادل ایرانیِ واژگان افغانی منتشر کرده‌است. این رمان داستان مهاجری شرقی در کشور غربی است که دیدی شرقی نسبت به جهان غرب را به تصویر می‌کشد. همچنین مجموعه‌ای مشترک از داستان‌های رهنورد و سپوژمی
مجموعه‌ای مشترک از داستان‌های رهنورد و سپوژمی زریاب با عنوان "«برف و نقش‌های روی دیوار»" در تهران منتشر شده‌است. زندگی شخصی. سپوژمی پس از پایان تحصیلات در فرانسه، در افغانستان با رهنورد زریاب، نویسنده، ازدواج کرد و حاصل ازدواج آنها سه دختر، از جمله شبنم زریاب، نویسنده و فیلمساز، است. وی قبل از ازدواج با رهنورد زریاب، داستان‌های خود را با اسم "سپوژمی رئوف" منتشر می‌کرد. در سال ۱۹۹۱ در حالی که روسیه افغانستان را اشغال کرده بود و سپوژمی به عنوان مترجم در سفارت فرانسه کار می‌کرد، او و دخترانش، به مون‌پلیه در
فرانسه کار می‌کرد، او و دخترانش، به مون‌پلیه در فرانسه نقل مکان کردند و سال ۱۹۹۴ رهنورد نیز به آنها پیوست. پس از سقوط طالبان، همسرش به افغانستان بازگشت و ولی سپوژمی برای نگهداری از فرزندان و تدریس در فرانسه ماند. در سال ۱۳۹۹، رهنورد به کووید-۱۹ مبتلا شد، در حالی که سپوژمی برای عیادت و پرستاری از او به کابل بازگشته بود، در گذشت.
نوحیدیسم () یا نوآشیدی () یک جنبش مذهبی یهودی توحیدی مبتنی بر هفت قانون نوح و تفاسیر سنتی آنها در یهودیت ارتدکس است . طبق قانون یهودی، غیریهودیان (جنتیلها) موظف به گرویدن به یهودیت نیستند، اما آنها ملزم به رعایت قوانین هفتگانه نوح هستند تا از مکانی در جهان آینده، پاداش نهایی صالحان، مطمئن شوند (عولم حبا). مجازات نقض هر یک از قوانین نوحید در تلمود مورد بحث قرار گرفته‌است، اما از نظر عملی تابع نظام قانونی کاری است که توسط جامعه به‌طور کلی ایجاد شده‌است. به کسانی که پیروی از عهد نوح هستند، بنی نواخ (، "پسران
که پیروی از عهد نوح هستند، بنی نواخ (، "پسران نوح") یا نوحی () اطلاق می‌شود. جنبش نوحی مدرن در دهه ۱۹۹۰ توسط خاخام‌های ارتدوکس از اسرائیل، که عمدتاً به چاباد-لوباویچ و سازمان‌های مذهبی صهیونیستی وابسته بودند، از جمله مؤسسه معبد، تأسیس شد. از لحاظ تاریخی، اصطلاح عبری بنی نواخ برای همه غیریهودیان به عنوان نوادگان نوح به کار رفته‌است. با این حال، امروزه از آن عمدتاً برای اشاره به آن دسته از «جنتیلهای درستکار» استفاده می‌شود که هفت قانون نوح را رعایت می‌کنند. جوامع نوحی عمدتاً در ایالات متحده، بریتانیا،
جوامع نوحی عمدتاً در ایالات متحده، بریتانیا، آمریکای لاتین، نیجریه، فیلیپین و روسیه گسترش یافته و توسعه یافته‌اند. به گفته یک منبع نوحی در سال ۲۰۱۸، بیش از ۲۰۰۰۰ نوحی رسمی در سراسر جهان وجود دارد و کشوری که بیشترین تعداد را دارد فیلیپین است. عهد رنگین کمان. این عهد در کتاب پیدایش فصل ۹ آورده شده‌است که در آن خداوند بعد از پایان نوح عهد میبندد که بار دیگر زمین را کاملا نابود نکند. هفت قانون نوح. هفت فرمان عهد نوح که در تلمود بابلی برشمرده شده‌است ("آوودا زره" ۸:۴، "سنهدرین" 56a-b) عبارتند از: سوابق تاریخی.
۸:۴، "سنهدرین" 56a-b) عبارتند از: سوابق تاریخی. مفهوم "جنتیل درستکار" چند نمونه در تاریخ یهودیت عمدتاً در دوران کتاب مقدس و تسلط روم بر مدیترانه دارد. در کتاب مقدس عبری گزارش شده‌است که وضعیت قانونی "گر توشاو" (، گر: «بیگانه» یا «بیگانه» + "توشاو": «ساکن»، "لیت". " بیگانه مقیم ") به آن دسته از جنتیلها (غیر یهودیان) ساکن در سرزمین اسرائیل اعطا شد که نمی‌خواستند به یهودیت گرویدند اما موافقت کردند که قوانین هفت‌گانه نوح را رعایت کنند. "Sebomenoi" یا خداترسان امپراتوری روم نیز نمونه باستانی غیریهودی بودند که
امپراتوری روم نیز نمونه باستانی غیریهودی بودند که بدون گرایش به یهودیت در جامعه یهودی گنجانده شده بودند. در دوران طلایی فرهنگ یهود در شبه جزیره ایبری، فیلسوف و خاخام یهودی قرون وسطایی ابن میمون (۱۱۳۵–۱۲۰۴) در قانون حقوقی هلاخی "میشنه تورات" نوشت که جنتیلها (غیر یهودیان) باید منحصراً قوانین هفتگانه نوح را اجرا کنند و از مطالعه تورات یا انجام هر دستور یهود، از جمله استراحت در شبات خودداری کنند. با این حال، ابن میمون همچنین بیان می‌کند که اگر غیریهودیان بخواهند هر فرمان یهودی را در کنار قوانین هفت‌گانه نوح
هر فرمان یهودی را در کنار قوانین هفت‌گانه نوح طبق روال صحیح هلاخایی انجام دهند، از انجام آن منع نمی‌شوند. به گفته ابن میمون، آموزش پیروی از قوانین هفتگانه نوح به غیر یهودیان بر همه یهودیان واجب است و این امر فی نفسه یک فرمان است. با وجود این، اکثریت مقامات خاخامی در طول قرن‌ها نظر ابن میمون را رد کرده‌اند، و اجماع غالب هلاخایی همیشه این بوده‌است که یهودیان ملزم به انتشار قوانین نوحی به غیر یهودیان نیستند. جنبش نوحی مدرن. مناخیم مندل اشنیرسون، حاخام لوباویچر، پیروان خود را در موارد متعدد تشویق کرد تا هفت
پیروان خود را در موارد متعدد تشویق کرد تا هفت قانون نوح را موعظه کنند، برخی از سخنان خود را به ظرافت‌های این رمز اختصاص داد. از دهه ۱۹۹۰، خاخام‌های ارتدوکس از اسرائیل، به ویژه آنهایی که به چاباد-لوباویچ و سازمان‌های مذهبی صهیونیستی وابسته بودند، از جمله موسسه معبد، ] یک جنبش نوحی مدرن راه اندازی کرده‌اند. هدف این سازمان‌های نوحی، به رهبری خاخام‌های مذهبی صهیونیست و ارتدوکس، موعظه در بین غیریهودیان است تا در میان آنها تبلیغ کنند و آنها را به پیروی از قوانین نوح متعهد کنند. با این حال، خاخام‌های مذهبی