payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کرد. نامزدهای دریافت جایزه بزرگ – تلویزیون "وقتی کاملیا شکوفا می‌شود"، "آقای تروت" و کیم هی ئه از "دنیای متأهلی بودند". "وقتی کاملیا شکوفا می‌شود" در دور سوم آرا به عنوان برنده انتخاب شد. بهترین درام در ابتدا توسط "وقتی کاملیا شکوفا می‌شود" برنده شد، با این حال طبق قانون بکسانگ، به "لیگ جذاب"، سریالی که دارای دومین رای بیشتر است، رسید. برندگان و نامزدها. فیلم. فیلم‌هایی با چندین برد. فیلم‌های زیر چندین جایزه دریافت کردند: فیلم‌هایی با چندین نامزدی. فیلم‌های زیر چندین بار نامزدی دریافت جایزه شدند: تلویزیون.
زیر چندین بار نامزدی دریافت جایزه شدند: تلویزیون. برنامه‌هایی با چندین برد. برنامه‌های تلویزیونی زیر چندین برد کسب کردند: برنامه‌هایی با چندین نامزدی. برنامه‌های تلویزیونی زیر چندین بار نامزد دریافت جایزه شدند:
پارامتر عدم قطعیت () با نماد U پارامتری است که توسط مرکز بررسی ریزسیاره‌ها (MPC) ایجاد و معرفی شده‌است تا به‌طور مختصر عدم قطعیت یک راه حل مداری آشفته برای یک سیارک را مشخص کند. این پارامتر یک مقیاس لگاریتمی از ۰ تا ۹ است که عدم قطعیت طولی پیش‌بینی شده را در ناهنجاری میانگین سیارک پس از ۱۰ سال اندازه‌گیری می‌کند.هرچه این عدد بیشتر باشد، عدم قطعیت بیشتر می‌شود. "پارامتر عدم قطعیت" در مرورگر پایگاه پایگاه داده‌های اجرام کوچک(JPL's) به عنوان کد وضعیت نیز خوانده شده‌است. مقدار U نباید به عنوان پیش‌بینی کننده
شده‌است. مقدار U نباید به عنوان پیش‌بینی کننده عدم قطعیت در حرکت آینده اجسام نزدیک زمین مورد استفاده قرار گیرد.
سید شهاب‌الدین چاوشی سیاستمدار، مدیر اجرایی ایرانی و به مدت ۱۰ ماه در دولت دوم روحانی استاندار سمنان بود.
تیپ عملیاتی مردم‌پایهٔ ۴۸ "فتح یا به اختصار تیپ ۴۸ "فتح از تیپ‌های پیاده نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که ستاد فرماندهی و پادگان آن در شهر یاسوج، استان کهگیلویه و بویراحمد مستقر می‌باشد. پیشینه شکل‌گیری این یگان به سال ۱۳۶۱ و تشکیل "تیپ ۱۵ امام حسن" در خلال جنگ ایران و عراق بازمی‌گردد. تیپ ۴۸ فتح در آذرماه سال ۱۳۶۵ پس از اجرای عملیات کربلای ۱ از یگان‌های تیپ ۱۵ امام‌حسن تأسیس شد و نخستین فرمانده آن سیف‌الله حیدرپور بود. این تیپ در عملیات‌های والفجر ۸، کربلای ۴، کربلای ۵ و کربلای ۱۰،
والفجر ۸، کربلای ۴، کربلای ۵ و کربلای ۱۰، بیت‌المقدس ۲ و بیت‌المقدس ۴ به‌عنوان یگان عمل‌کننده در نبرد شرکت داشت. در طول جنگ ۱۵۲۰ نفر از اعضای این تیپ کشته شدند. هم‌اکنون سرتیپ‌دوم پاسدار حسن حکمتیان فرماندهی تیپ ۴۸ فتح را برعهده دارد.
فینال ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۱۶ مسابقه فینال سیزدهمین دوره ای‌اف‌سی کاپ بود که در سال ۲۰۱۶ برگزار شد و نیروی هوایی به مقام قهرمانی دست یافت. مسابقه. &lt;section end=Final/&gt;
دومِـین FERM () یک واحد پروتئینی شایع است که کارش جانمایی و متمرکز نمودن پروتئین‌ها در غشای سلولی است. دومِـین‌های FERM در برخی پروتئین‌های مرتبط با اسکلت سلولی یافت می‌شود که کارشان اتصال به پروتئین‌های دیگر در مرز میان غشای سلولی و اسکلت سلولی است. دومِـین FERM در ریشهٔ آمینی پروتئین‌هایی است که این دومین را دارند. توالی آمینواسیدی این دومین به‌شدت محافظت‌شده‌است. از جمله پروتئین‌هایی که این دومین را دارند، می‌توان به تالین، تیروزین کیناز ۲ غیرگیرنده‌ای، جانوس کیناز، کیناز چسبندگی موضعی، میوزین‌های ۱۰، ۷
کیناز، کیناز چسبندگی موضعی، میوزین‌های ۱۰، ۷ و ۱۵، پروتئین بیتی، فیلوپودین و پروتئین تیروزین فسفاتاز اشاره کرد.
رادیکسین () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"RDX"» بر روی بازوی بلند کروموزوم ۱۱ کُدگذاری می‌شود. رادیکسین یک پروتئین اسکلت سلولی است که در اتصال اکتین به غشای سلولی نقش دارد. رادیکسین با GNA13 تعامل پروتئین-پروتئین دارد.
پروتئین متصل‌شونده به نوکلئوتید گوانین، زیرواحد آلفا-۱۳ () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"GNA13"» کُدگذاری می‌شود. این پروتئین با رادیکسین تعامل پروتئین-پروتئین دارد. اهمیت بالینی. جهش‌های مکرر در این ژن را با بروز لنفوم بزرگ سلول بی منتشر مرتبط دانسته‌اند.
اِزرین () که با نام‌های سیتوویلین و ویلین-۲ هم شناخته می‌شود، یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"EZR"» کُدگذاری می‌شود. ریشهٔ آمینی این پروتئین حاوی دومِـین FERM و ریشهٔ کربوکسیل آن حاوی دومِـین ERM است. پروتئین‌های غشائی پیرامونی سیتوپلاسم که توسط ژن «"EZR"» کُدگذاری می‌شوند، توسط تیروزین کیناز در میکروویلی‌ها فسفریله می‌شوند. اِزرین، پیونددهندهٔ غشای سلولی به اسکلت سلولی است و نقش مهمی در اتصال‌های سطحی سلول، حرکت سلول و سازماندهی آنها دارد. اِزرین با مولکول‌های زیر تعامل پروتئین-پروتئین دارد:
گروه رسانه و فناوری ترامپ (به انگلیسی (TMTG) Trump Media &amp; Technology Group) که با نام T Media Tech LLC نیز شناخته می‌شود، یک شرکت رسانه و فناوری آمریکایی است که در فوریه ۲۰۲۱ توسط دونالد ترامپ، تاجر و رئیس‌جمهور سابق ایالات متحده بنیان‌گذاری شد. دوین نونس نماینده جمهوری‌خواه کنگره آمریکا در ۱ ژانویه ۲۰۲۲ برای دریافت سمت مدیرعاملی شرکت، از کنگره استعفا داد.
پروتئین ۴٫۱ () که با نام پروتئین بیتی () هم شناخته می‌شود، یک پروتئین در اسکلت سلولی است که در انسان توسط ژن «"EPB41"» کُدگذاری می‌شود. پروتئین ۴٫۱ یکی از اجزای مهم غشا گلبول قرمز است و نقش مهمی در تنظیم خواص فیزیکی-مکانیکی و ثبات ساختمانی گلبول قرمز (از طریق پایدار کردن تعامل‌های اکتین-اسپکترین) ایفا می‌کند. پروتئین ۴٫۱ با مولکول EIF3G تعامل پروتئین-پروتئین دارد. اهمیت بالینی. جهش در ژن «"EPB41"» سبب بروز الیپتوسیتوز، اسفروسیتوز و کم‌خونی با شدت‌های متفاوت می‌گردد.
«روز عادی» ترانه‌ای از دلارس اریوردن و تک‌آهنگ اصلی اولین آلبوم استودیویی او با نام "داری گوش می‌دی؟" است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. مانند چند قطعهٔ دیگر آلبوم، اریوردن این ترانه را با الهام از زندگی شخصی‌اش سروده‌است. «روز عادی» در مورد تولد دختر او، داکوتا است. فهرست قطعه‌های تک‌آهنگ. سی‌دی تک‌آهنگ تک‌آهنگ ۷ اینچی تک‌آهنگ نسخهٔ آی‌تونز آمریکا
دریازنی‌ی آنلاین، یا دریازنی‌ی نرم‌افزاری ، به عمل دریافت و پخش دیجیتالی محتوای مشمول حق نشر مانند فیلم، موزیک، بازی و نرم‌افزار گفته می‌شود.
لیگ برتر فوتبال کاستاریکا ، معتبرترین لیگ فوتبال در کشور کاستاریکا است که از سال ۱۹۲۱ تاکنون برگزار می‌شود. این لیگ از ۱۲ تیم که از سراسر کشور کاستاریکا در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود. باشگاه‌های دپورتیوو ساپریسا، آلاخوئلنسه و هردیانو پرافتخارترین تیم‌های این لیگ محسوب می‌شوند.
خروج یهودیان ایران به مهاجرت یهودیان فارس از ایران در دهه ۱۹۵۰ و موج مهاجرت بعدی از کشور در جریان و پس از انقلاب ایران در سال ۱۹۷۹ اشاره دارد، که طی آن جمعیت ۸۰ هزار نفری به کمتر از ۲۰ هزار نفر کاهش یافت. بسیاری از ۸۰ هزار نفر یهودی ایرانی تا سال ۱۹۷۸ ایران را ترک کرده بودند. متعاقباً، بیش از ۸۰ درصد از یهودیان باقیمانده ایرانی در فاصله سالهای ۱۹۷۹ تا ۲۰۰۶ از این کشور مهاجرت کردند. یک جامعه کوچک یهودی تقریباً ۱۰ هزار نفری هنوز به عنوان یک اقلیت در ایران زندگی می‌کنند. زمینه. پس از تخریب اولین معبد در ۵۸۶
می‌کنند. زمینه. پس از تخریب اولین معبد در ۵۸۶ پیش از میلاد، هزاران یهودی مجبور به تبعید شدند و مهاجرت به نقاط مختلف جهان را آغاز کردند. برخی از یهودیان خانه جدید خود را در ایران یافتند و در آنجا جامعه یهودی شکوفا را آغاز کردند. جامعه یهودیان ایران حضور یهودیان را در خاورمیانه تحکیم بخشید. برخی از یهودیان ایرانی بخاطر ترس احتمالی از کینه یهودیان در ایران شروع به مهاجرت به دیگر نقاط جهان کردند. در قرن ۱۶ و ۱۷، اسلام شیعه دین ایران شد و تنش بین مسلمانان شیعه و اقلیت‌های مذهبی ایران بالا گرفت. یهودیان ایران
و اقلیت‌های مذهبی ایران بالا گرفت. یهودیان ایران موضوع اجبار به اسلام و بسیاری از محدودیت‌های اجتماعی شدند. طی سالهای بین ۱۸۹۲ تا ۱۹۱۰، قتل‌عام‌هایی مشکوک علیه یهودیان در شیراز و دیگر شهرها صورت گرفت تا یهودیان ترغیب به مهاجرت به اسرائیل شوند. مهاجرت در اوایل دهه ۱۹۵۰. تأسیس اسرائیل در سال ۱۹۴۸ همزمان با افزایش مهاجرت یهودیان از چندین کشور خاورمیانه از جمله ایران بود. برآورد متناقضی در مورد تعداد یهودیانی که در آن سالها تصمیم به ترک ایران گرفتند وجود دارد. به گفته تریتا پارسی، تا سال ۱۹۵۱ تنها ۸۰۰۰ نفر از
به گفته تریتا پارسی، تا سال ۱۹۵۱ تنها ۸۰۰۰ نفر از ۱۰۰۰۰۰ یهودی ایرانی مهاجرت به اسرائیل را انتخاب کردند. با این حال، به گفته ساناساریان، در طول سالهای ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۳، حدود یک سوم یهودیان ایران، که بیشتر آنها فقیر بودند، به اسرائیل مهاجرت کردند. طبق اولین سرشماری ملی که در سال ۱۹۵۶ انجام شد، جمعیت یهودیان در ایران ۶۵۲۳۲ نفر بود اما هیچ اطلاعات موثقی در مورد مهاجرت‌ها در نیمه اول قرن ۲۰ وجود ندارد. دیوید لیتمن تعداد کل مهاجران به اسرائیل در سالهای ۱۹۴۸–۱۹۷۸ را ۷۰ هزار نفر اعلام کرد. مهاجرت اصلی اواخر دهه ۱۹۷۰
۷۰ هزار نفر اعلام کرد. مهاجرت اصلی اواخر دهه ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۰. تنش بین وفاداران شاه و اسلام گرایان در دهه ۱۹۷۰ باعث مهاجرت دسته جمعی یهودیان ایران شد که ابتدا طبقه بالا را تحت تأثیر قرار داد. بی‌ثباتی باعث شد هزاران یهودی فارس قبل از انقلاب ایران را ترک کنند - برخی به دنبال فرصت‌های اقتصادی بهتر یا ثبات بودند، در حالی که برخی دیگر از تسلط احتمالی اسلام گرایان می‌ترسیدند. در سال ۱۹۷۹، رهبر ایران، سید روح‌الله خمینی، پس از بازگشت از تبعید در پاریس، با جامعه یهودی دیدار کرد و "فتوایی مبنی" بر حمایت از یهودیان
دیدار کرد و "فتوایی مبنی" بر حمایت از یهودیان صادر کرد. با این وجود، مهاجرت همچنان ادامه داشت. در زمان انقلاب اسلامی ۱۹۷۹، هنوز ۶۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند. از آن پس مهاجرت یهودیان از ایران به طرز چشمگیری افزایش یافت، زیرا تنها در عرض چند ماه پس از انقلاب حدود ۳۰٬۰۰۰ یهودی آنجا را ترک کردند. از زمان انقلاب، بسیاری از جمعیت یهودیان ایران، حدود ۳۰ هزار یهودی، به ایالات متحده، اسرائیل و اروپا مهاجرت کرده‌اند (عمدتا به انگلستان، فرانسه، آلمان، ایتالیا و سوئیس). هنگامی که شاه رضا پهلوی سرنگون شد و
و سوئیس). هنگامی که شاه رضا پهلوی سرنگون شد و رژیم جدید اسلامی به رهبری روح‌الله خمینی به قدرت رسید، جمعیت یهودیان در ایران به دنبال راه‌هایی برای خروج از کشور بودند. اگرچه، خمینی اعلام کرده بود که باید از حقوق یهودیان محافظت شود. دولت جدید و آنها را از خروج از کشور منع می‌کرد. برخی منابع جمعیت یهودیان ایران را در اواسط و اواخر دهه ۱۹۸۰ بین ۵۰ تا ۶۰ هزار نفر ذکر کرده‌اند. برآورد بر اساس سرشماری سال ۱۹۸۶، این رقم برای همان دوره زمانی، تقریباً ۵۵۰۰۰ نفر اعلام شده‌است. در دهه ۱۹۹۰ یکنواختی بیشتری در ارقام
شده‌است. در دهه ۱۹۹۰ یکنواختی بیشتری در ارقام وجود داشت، زیرا اکثر منابع از آن زمان حدود ۲۵۰۰۰ یهودی را در ایران تخمین زده‌اند. بسیاری از یهودیان ایرانی مهاجرت به ایالات متحده را انتخاب کردند و جوامع بزرگی در لس آنجلس، میامی، تگزاس و نیویورک ایجاد کردند. بر اساس بررسی جمعیت متولدان خارجی در سال ۲۰۱۰، تخمین زده می‌شود که ۱۰۰۰۰۰ یهودی ایرانی تنها در لس آنجلس زندگی می‌کنند. در ابتدا، یهودیان ایرانی با استقبال گرم دیگر گروه‌های یهودی مقیم ایالات متحده مواجه نشدند. بیشتر این یهودیان اشکنازی هستند، در حالی که
بیشتر این یهودیان اشکنازی هستند، در حالی که یهودیان ایرانی میزراحی هستند و از فرهنگ یکسانی یا برخی از سنت‌های یکسانی برخوردار نیستند. این جوامع جدید یهودی ایرانی در ایالات متحده رشد کرده و به مراکز بزرگ یادگیری و مطالعه یهودیان برای همه یهودیان تبدیل شده‌است. جوامع یهودی ایرانی در ایالات متحده بسیاری از سنت‌های خود را از طریق آموزش آداب و رسوم یهودیان سفاردی در مدارس و کنیسه‌های سراسر ایالات متحده زنده نگه داشته‌اند. بعد انقلاب. یهودیان از حقوق اقلیت خود در ایران حمایت می‌کنند. وزارت خارجه ایالات متحده
در ایران حمایت می‌کنند. وزارت خارجه ایالات متحده تعداد یهودیان در ایران را تا سال ۲۰۰۹ بین ۲۰ تا ۲۵ هزار نفر تخمین زده‌است. سرشماری سال ۲۰۱۲ نشان می‌دهد که جمعیت یهودیان باقی مانده در ایران حدود ۹۰۰۰ نفر است. بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۳، جمعیت یهودیان ایران ۸۷۵۶ نفر بود. بر اساس سرشماری ایران، جمعیت یهودی ایران در سال ۲۰۱۶ ۹٬۸۲۶ نفر بود. در حالی که یک وب سایت ۲۰۲ جمعیت جمعیت جهان در سال ۲۰۲۱، یهودیان ایران را ۸۵۰۰ نفر شمرده‌است. جامعه یهودیان فارس تلاش کرده‌است تا از طریق حمایت مالی یا جمع‌آوری کمک برای
تا از طریق حمایت مالی یا جمع‌آوری کمک برای مهاجرت برادران و خواهران یهودی خود به ایالات متحده کمک کند. رهبران یهودی در اوایل قرن بیستم بر بیرون آوردن یهودیان کار و سالم از اروپا و ایالات متحده متمرکز بودند. سپس فلسفه آنها در پاسخ به شرایط وخیم سیاسی در اروپا تغییر کرد، زیرا آنها شروع به کمک به یهودیان با هر رده سنی و شرایط بهداشتی کردند تا به آمریکا بیایند و به آنها کمک کنند تا با حفظ اصول و ایمان اصلی خود در زندگی آمریکایی مستقر شوند.
فینال ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۰۶ مسابقه فینال سومین دوره ای‌اف‌سی کاپ بود که در سال ۲۰۰۶ برگزار شد و الفیصلی اردن به مقام قهرمانی دست یافت. مسابقه. بازی اول بازی دوم
جیسون یوئل (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال سابق اهل بریتانیا است. وی هم‌اکنون سرمربی‌گری باشگاه فوتبال چارلتون اتلتیک را برعهده دارد. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال چارلتون اتلتیک، باشگاه فوتبال دونکستر راورز، باشگاه فوتبال ای‌اف‌سی ویمبلدون، باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون، باشگاه فوتبال بلکپول، باشگاه فوتبال ویمبلدون، و باشگاه فوتبال میدلزبرو اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال انگلستان و جامائیکا بازی کرده‌است.
فینال ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۰۷ مسابقه فینال چهارمین دوره ای‌اف‌سی کاپ بود که در سال ۲۰۰۷ برگزار شد و شباب الاردن به مقام قهرمانی دست یافت. مسابقه. بازی اول بازی دوم
فینال ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۰۸ مسابقه فینال پنجمین دوره ای‌اف‌سی کاپ بود که در سال ۲۰۰۸ برگزار شد و المحرق به مقام قهرمانی دست یافت. مسابقه. بازی اول بازی دوم
قتل عام سال ۱۶۲۲ ، که عموماً به عنوان کشتار جیمزتاون شناخته می شود، قتل‌عام سفیدپوستان مستعمره‌نشین انگلیسی به دست قبیله‌ای از سرخ‌پوستان بومی بود که در مستعمرات ویرجینیا، در ایالات متحده فعلی و در ۲۲ مارس ۱۶۲۲ رخ داد. جان اسمیت ، اگرچه از سال ۱۶۰۹ در ویرجینیا نرفته بود و شاهد عینی نبود، اما در "تاریخ ویرجینیا" نقل می‌کند که جنگجویان سرخ‌پوستِ پوهاتان با نقشه قبلی و «بدون سلاح با آهو، بوقلمون، ماهی، میوه‌ها و سایر آذوقه‌ها وارد خانه‌های ما شدند تا آنها را به ما بفروشند.». سپس پوهاتان هر ابزار یا سلاحی را که
ما بفروشند.». سپس پوهاتان هر ابزار یا سلاحی را که در دسترس بود برداشت و همه مهاجران انگلیسی را که یافتند، از جمله مردان، زنان و کودکان در هر سنی را کشتند. رئیس بزرگ کنفدراسیون پوهاتان، این حملات غافلگیرانه را علیه سفیدپوستان رهبری کرد. در مجموعه ای هماهنگ از حملات غافلگیرانه آنها در مجموع ۳۴۷ نفر، یک چهارم جمعیت مستعمره ویرجینیا در آن زمان را کشتند. تاریخچه. پس از تأسیس شهرک جیمزتاون در مستعمره ویرجینیا در سال ۱۶۰۷، قبایل سرخ‌پوست مایل بودند تا با مستعمره‌نشینان جیمزتاون به خرید و فروش آذوقه به برای ابزار
جیمزتاون به خرید و فروش آذوقه به برای ابزار فلزی بپردازند. اگرچه تا سال ۱۶۰۹، فرماندار مستعمره، جان اسمیت شروع به اعزام گروه‌های مهاجم برای درخواست آذوقه از سکونتگاه‌های بومی محلی کرد. این احزاب مهاجم شهرک هایی را که خواسته های آنها را رد می کردند، سوزاندند، و مکرراً آذوقه را به سرقت بردند، که منجر به خشم نسبت به استعمارگران و تشدید درگیری شد. احزاب مهاجم باعث تشدید نزاع میان سرخ‌‌پوست‌ها و سفیدپوست‌ها شدند. بسیاری از مستعمره‌نشینان سفیدپوست در جیمزتاون که قادر به تامین آذوقه‌های بیشتر نبودند، در طول
که قادر به تامین آذوقه‌های بیشتر نبودند، در طول دوره‌ای که "زمان گرسنگی" شهرت یافت در سال‌های ۱۶۰۹-۱۶۱۰ از گرسنگی مردند.
فرانکشتاین نامحدود فیلمی محصول سال ۱۹۹۰ و به کارگردانی امی راجر کورمن است. در این فیلم بازیگرانی همچون جان هرت، رائول هولیا، بریجیت فوندا، جیسون پاتریک، مایکل هاتچنس، جان کارلسن و نیک بریمبل ایفای نقش کرده‌اند.
کایو هنریکه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فلومیننزه و باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال برزیل و زیر ۲۳ سال برزیل بازی کرده‌است.
ژین مارسلین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوسر، باشگاه فوتبال سرکل بروژ، و باشگاه فوتبال موناکو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال فرانسه بازی کرده‌است.
بنوا ان‌تامبو بادیاشیله موکینانی بایا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است که در پست مدافع میانی برای باشگاه فوتبال چلسی در لیگ برتر فوتبال انگلستان بازی می‌کند. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به موناکو و چلسی اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده است. افتخارات. چلسی انفرادی
اکسل دیساسی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال فرانسه و تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده است. او در فصل ۲۰۲۳ ،۲۰۲۴ در انتقال به ارزش ۴۰ میلیون پوند از موناکو راهی چلسی شد
رادوسلاو ماچکی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لهستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لگیا ورشو اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال لهستان، زیر ۲۱ سال لهستان، و لهستان بازی کرده‌است.
جوایز فوتبال فرانسه (به فرانسوی: Trophées UNFP du football) جوایزی است که توسط اتحادیه ملی فوتبالیست‌های حرفه‌ای به بازیکنان شاغل در لیگ ۱ و لیگ ۲، مربیان و داوران اهدا می شود. ابتدا در سال ۱۹۸۸، نام این مراسم اسکار بود اما به دلیل متمایز بودن با جوایز اسکار از سال ۲۰۰۴ عوض شد.
الصدر در آوریل ۱۹۸۰ و اعدام بعدی او فروکش کرد. تاریخ. آثار صدر خشم حزب بعث را برانگیخت و منجر به حبس‌های مکرر شد، جایی که او اغلب شکنجه می‌شد. با وجود این او پس از آزادی به کار خود ادامه داد. هنگامی که بعثی‌ها صدر را در سال ۱۹۷۷ دستگیر کردند، خواهرش آمنه صدر بنت الهدی در مسجد امام علی در نجف سخنرانی کرد و مردم را به تظاهرات دعوت کرد. تظاهرات زیادی برگزار شد و بعثی‌ها را وادار کرد تا صدر را که در حصر خانگی قرار گرفته بود آزاد کنند. در سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۰، شورش‌های ضد بعثی در مناطق شیعه‌نشین عراق توسط
شورش‌های ضد بعثی در مناطق شیعه‌نشین عراق توسط گروه‌هایی که برای انقلاب اسلامی در کشورشان تلاش می‌کردند، به وجود آمد. صدام و معاونانش بر این باور بودند که شورش‌ها با الهام از انقلاب ایران صورت گرفته‌است. پس از انقلاب ایران، جامعه شیعی عراق از محمدباقر صدر خواستند تا «خمینی عراق» آنها باشد و شورش علیه رژیم بعث را رهبری کند. رهبران جامعه، رؤسای قبایل و صدها نفر از اعضای عادی مردم با صدر بیعت کردند. تظاهرات پس از آن در بغداد و استان عمدتاً شیعه از جنوبی در ماه مه سال ۱۹۷۹. فوران به مدت ۹ روز، اعتراضات علیه
مه سال ۱۹۷۹. فوران به مدت ۹ روز، اعتراضات علیه رژیم شکل گرفت، اما توسط رژیم سرکوب شد. زندانی شدن این روحانی منجر به موج دیگری از اعتراضات در ماه ژوئن پس از درخواست قوی و مهم خواهر الصدر، بنت الهدی شد. درگیری‌های بیشتری بین نیروهای امنیتی و معترضان رخ داد. نجف در محاصره قرار گرفت و هزاران نفر شکنجه و اعدام شدند. محمد باقر صدر سرانجام در ۵ آوریل ۱۹۸۰ به همراه خواهرش سیده بنت الهدی دستگیر شد. آنها یک جنبش مبارز قدرتمند در مخالفت با رژیم صدام حسین تشکیل داده بودند. در ۹ آوریل ۱۹۸۰، صدر و خواهرش پس از شکنجه
بودند. در ۹ آوریل ۱۹۸۰، صدر و خواهرش پس از شکنجه شدید توسط نیروهای بعثی کشته شدند. آثار شکنجه روی اجساد دیده می‌شد. بعثی‌ها به بنت الهدی در حضور برادرش تجاوز کردند. میخ آهنی به سر صدر کوبید و سپس در نجف به آتش کشیده شد. گزارش شده که خود صدام آنها را کشته‌است. بعثی‌ها اجساد محمد باقر صدر و بنت الهدی را به پسر عموی خود سید محمد صدر تحویل دادند. در همان شب در قبرستان وادی السلام در شهر مقدس نجف به خاک سپرده شدند. اعدام او هیچ انتقادی از سوی کشورهای غربی برانگیخت زیرا صدر آشکارا از روح‌الله خمینی در ایران
زیرا صدر آشکارا از روح‌الله خمینی در ایران حمایت کرده بود. قیام دوم صدر. قیام ۱۹۹۹ شیعیان در عراق (یا "قیام دوم صدر") در اوایل سال ۱۹۹۹ در پی کشته شدن محمد محمد صادق صدر توسط دولت بعثی عراق رخ داد. اعتراضات و خشونت‌های متعاقب آن در محله‌های شیعه نشین بغداد و همچنین شهرهای جنوبی شیعه مانند کربلا، ناصریه، کوفه، نجف و بصره شدیدتر بود.
جامعه‌شناسی سیاست اصطلاحی است که توسط مایکل بوراووی (زاده ۱۵ ژوئن ۱۹۴۷) به منظور ارائه راه حلی برای مسایل اجتماعی مطرح شده‌است. هدف. اهداف معمولاً توسط مشتری تعیین می‌شوند که می‌تواند دولت باشد. جامعه‌شناسی سیاست، دانش ابزاری را ارائه می‌دهد یعنی دانشی که می‌تواند برای حل یا کمک به یک مورد خاص در جهان اجتماعی استفاده شود. به گفته بوراووی، اطلاعات گردآوری شده از جامعه‌شناسی سیاست برای مخاطبان خارج از دانشگاه، آزاد است و محدود به مرزهای علمی نیست. یافته‌های پژوهش‌های جامعه‌شناسی سیاست به احتمال زیاد بر عموم
جامعه‌شناسی سیاست به احتمال زیاد بر عموم مردم تأثیر می‌گذارد زیرا می‌تواند بر سیاست دولت تأثیر بگذارد. وضع. در سال‌های اخیر، جامعه‌شناسی سیاست یک روش پژوهشی رایج برای تجزیه و تحلیل سیاست‌های آموزشی بوده‌است. گاهی به آن «جامعه‌شناسی سیاست انتقادی» نیز می‌گویند.
مسئله ذهن و بدن یا نفس و بدن (به ) مناقشه‌ای که پیرامون ارتباط میان فکر و خودآگاهی در ذهن انسان و مغز به عنوان عضو فیزیکی بدن، بحث می‌نماید. این مسئله از این پرسش متمایز است که ذهن و بدن چگونه به لحاظ شیمیایی و فیزیولوژیکی کار می‌کنند، چون در آن پرسش تعامل‌گرایی میان ذهن و بدن پیش فرض انگاشته شده‌است. این مسئله زمانی مطرح می‌شود که ذهن و جسم دو چیز متفاوت پنداشته می‌شوند؛ برمبنای این فرضیه که ذهن و جسم در ماهیت خود به‌صورت اساسی از هم متفاوت‌اند. طرح این مسئله توسط رنه دکارت در قرن هفدهم میلادی منتج به
مسئله توسط رنه دکارت در قرن هفدهم میلادی منتج به دوگانه‌انگاری دکارتی شد. این مسئله توسط فیلسوفان قبل از ارسطو، در فلسفه سینوی و در سنت‌های اولیه آسیایی نیز مطرح بوده‌است. دربارهٔ این مسئله رویکردهای گوناگونی پیشنهاد شده‌است. این رویکردها یا دوگانه‌گرا هستند یا یگانه‌انگار. دوگانه‌گرایی یک تمایز سختگیرانه میان واقعیت‌های ذهن و ماده قائل است. یگانه‌انگاری می‌گوید تنها یک واقعیت متحد کنندهٔ خنثی یا ماده یا جوهر وجود دارد که همه چیز می‌تواند بر مبنای آن تشریح گردد. هر کدام از این دسته‌ها دارای انواع متعددی
گردد. هر کدام از این دسته‌ها دارای انواع متعددی هستند. دو نوع اصلی دوگانه‌گرایی عبارت از دوگانه‌گرایی جوهری است که بر پایه آن ذهن از یک نوع جوهر مجزا ساخته شده‌است که از قوانین فیزیکی تبعیت نمی‌کند و دوگانه‌انگاری ویژگی که بر پایه آن ویژگی‌های ذهنیِ درگیر تجربه‌های خودآگاهانه، همان ویژگی‌های بنیادین هستند، سایر ویژگی‌های اساسی نیز توسط فیزیکِ مکمل شناخته می‌شوند. سه نوع مهم یگانه انگاری عبارتند از، فیزیکالیسم که بر پایه آن ذهن متشکل از ماده‌ای است که با روشی ویژه سازمان یافته‌است؛ ایده‌آلیسم که می‌گوید این
ویژه سازمان یافته‌است؛ ایده‌آلیسم که می‌گوید این تنها تفکر است که حقیقتاً وجود دارد و ماده تنها نمایانگر فرایندهای ذهنی است و یگانه‌انگاری بی‌طرفانه (یا خنثی)، که می‌گوید ذهن و ماده ابعادی از جوهرهای مجزا هستند که با هیچ‌یک از آنها مشابه نیستند. دوگانه‌انگاری موازی می‌تواند جایگزین محتملِ سومی برای رابطه میان ذهن و جسم و تعامل (دوگانه‌گرایی) و کنش یک جانبه (یگانه‌انگاری) باشد. نگرش‌های فلسفی متعددی ایجاد شده‌اند که دوگانگی ذهن و جسم را رد می‌کنند. متریالیسم تاریخی کارل مارکس و نویسندگان بعدی که خود نوعی از
تاریخی کارل مارکس و نویسندگان بعدی که خود نوعی از فیزیکالیزم است، بدین باور بود که خودآگاهی بر اثر اتفاقات مادی محیط یک شخص ناشی می‌شود. ردِ صریح مسئله دوگانگی ذهن و جسم در ساختارگرایی فرانسوی یافت می‌شود و این موضعی است که به صورت کلی فلسفه‌های قاره‌ای پسا-جنگ را مشخصه‌سازی کرده‌اند. عدم وجود یک نقطه تقاطع قابل شناسایی میان ذهن غیر فیزیکی (اگر چنین چیزی وجود داشته باشد) و توسعهٔ فیزیکی آن (اگر چنین چیزی وجود داشته باشد) از دید دوگانه‌گرایی یک مسئله دشوار و حل نشده بوده و بسیاری از فلاسفه مدرن ذهن بدین
و حل نشده بوده و بسیاری از فلاسفه مدرن ذهن بدین باورند که ذهن چیزی مجزا از جسم نیست. این رویکردها به ویژه در علوم تأثیر بسزایی داشته‌است، به‌خصوص در این حوزه‌ها: زیست‌جامعه‌شناسی، علوم کامپیوتر، روان‌شناسی تکاملی و علوم اعصاب. یک مدل باستانی از ذهن که از آن با عنوان «مدل پنج-توده» یاد می‌شود و در تعالیم آیین بودایی تشریح شده‌است، می‌گوید ذهن عبارت از اندیشه‌های احساسی و پدیدارهای ذهنی است که همواره در حال تغییر می‌باشد. از طریق این مدل می‌توان درک کرد که این همان اندیشه‌های احساسی و پدیدارهای ذهنی (یعنی
این همان اندیشه‌های احساسی و پدیدارهای ذهنی (یعنی ذهن) همیشه در حال تغییر است که تمامی پدیدارهای خارجی در جهان و همچنین تمامی پدیدارهای داخلی شامل آناتومی جسم، سیستم اعصاب و همچنین عضوِ مغز را تجربه و تجزیه و تحلیل می‌کند. این گونه درک ما را به دو سطح از تحلیل هدایت می‌کند: (۱) تحلیل از نقطه نظر یک شخص سوم در مورد اینکه مغز چگونه کار می‌کند و (۲) تحلیل نمودن تجسم لحظه به لحظه‌ای جریان سیال ذهن یک فرد (این تحلیل از نقطه نظر شخص اول انجام می‌شود). طبق تحلیل دوم، تجسم‌های ذهنی همواره برای هر فرد در زندگی
دوم، تجسم‌های ذهنی همواره برای هر فرد در زندگی روزمره اتفاق می‌افتد، حتی برای دانشمندی که پدیدارهای مختلف در دنیا را تجزیه و تحلیل می‌کند، شامل تجزیه و تحلیل و فرضیه سازی در مورد مغز. تعامل ذهن و بدن و علیت ذهنی. فیلسوفان دیوید ال. راب و جان اف. هیل مسئله علیت ذهنی را در قالب مسئله تعامل ذهن و جسم معرفی نمودند: نوروفیلسوف معاصر، جورج نورتوف، پیشنهاد می‌نماید که علیت ذهنی با علیت رسمی کلاسیک و علیت نهایی همخوانی دارد. زیست‌شناس، عصب‌شناس نظری و فیلسوف، والتر جی فریمن، پیشنهاد می‌نماید که تشریح تعامل ذهن و
جی فریمن، پیشنهاد می‌نماید که تشریح تعامل ذهن و جسم از طریق «علیت مدور» نسبت به علیت خطی بیشتر مطرح است. در علوم اعصاب، مسائل زیادی در مورد تعامل متقابل میان فعالیت مغز و تجارب فردی و خود آگاهانه آموخته شده‌است. بسیاری پیشنهاد می‌دهند که عصب‌شناسی در نهایت قادر است تا خودآگاهی را تشریح کند: «... خودآگاهی یک فرایند زیست‌شناختی است که در نهایت می‌تواند از طریق مسیرهای پیامرسانی مولکولی که توسط تجمعات سلول‌های عصبی برای برقراری ارتباط استفاده می‌شود، تشریح گردد …» با این حال، این نظریه هم نقد شده‌است، چون این
…» با این حال، این نظریه هم نقد شده‌است، چون این مسئله که "خودآگاهی" یک "فرایند" است باید به اثبات برسد و «مسئله سخت»، ارتباط دهی مستقیم خودآگاهی به مغز هنوز هم پابرجا مانده‌است. ارتباطات عصبی. "ارتباطات عصبی خود آگاهی" «عبارت از کوچک‌ترین مجموعه از مکانیزم‌ها و رویدادهای مغزی است که برای برخی از احساس‌های آگاهانه کافی می‌باشند، این ارتباطات همانند رنگ سرخ قابل دید و آسان بوده و همانند احساس اشتیاق، اسرار آمیز و غریزی که هنگام نگاه کردن به جنگل بهتان دست می‌دهد پیچیده‌اند …» دانشمندان عصب‌شناس از رویکردهای
پیچیده‌اند …» دانشمندان عصب‌شناس از رویکردهای تجربی برای کشف ارتباط عصبی پدیدارهای ذهنی استفاده می‌نمایند. نوروزیست‌شناسی و نوروفلسفه. هر علم که قرار است به مطالعه خودآگاهی بپردازد، باید قادر باشد تا رابطه دقیق میان حالات ذهنی آگاهانه و حالات مغز را که از اثر تعاملات الکتروشیمیایی در بدن ناشی می‌شود و به اصطلاح مسئله مشکل خودآگاهی معروف است تشریح نماید. نوروبیولوژی، همچون حوزه‌های: عصب‌روان‌شناسی و روان‌درمانی عصبی، این ارتباط را به لحاظ علمی مورد مطالعه قرار می‌دهد. "نوروفلسفه"، یک شاخه بین-رشته‌ای بوده و