payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گرگ‌ها در فرهنگ مردم، دین و اسطوره‌شناسی () در فرهنگ‌های سکایی مردمان سراسر اوراسیا و آمریکای شمالی، مطابق با گستره تاریخی زیستگاه گرگ‌ها، نقش مهم و بسزایی را ایفاء می‌کنند. نمونه‌ها. نام گرجستان برگرفته از نام فارسی باستان گرجی‌ها است. به معنای «سرزمین گرگ‌ها» که در نهایت به گورگان تبدیل می‌شود، اصطلاحی که در بیشتر زبان‌های اروپایی به عنوان «گرجا» راه پیدا می‌کند. بر اساس فرهنگ عامه، چچنی‌ها «از یک گرگ متولد شده‌اند»، همان‌طور که در خط مرکزی اسطوره ملی‌شان گنجانده شده‌است که «گرگ تنها» نماد قدرت، استقلال و
شده‌است که «گرگ تنها» نماد قدرت، استقلال و آزادی است و ضرب‌المثلی که می‌گوید «برابر و آزاد مانند گرگ» ضرب‌المثلی قفقازی است. بر اساس افسانه‌های زرتشتی، زرتشت در کودکی توسط دیوها به لانهٔ گرگ برده می‌شود، به امید اینکه جانور وحشی او را بکشد. اما او آن را در میان توله‌های خود پذیرفت و این گرگ مادر که «وهمان» نام داشت، یک میش را به لانه می‌آورد که زرتشت را شیر دهد. بر اساس اوستا، متن مقدس زرتشتیان، گرگ‌ها از دیوها و نیز نمادی از «تاریکی» و روح شیطانی اهریمن هستند و در ردیف خشن‌ترین جانوران قرار می‌گیرند.
نوک‌تخت به اعضای دو سرده از خانواده ژیان‌مرغان اطلاق می‌شود: در سال‌های اخیر به‌طور مکرر برای اعضای یک سرده دیگر از خانواده ژیان‌مرغان استفاده شده‌است:
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;38957143&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2024-10-02T13:29:43Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Dexbot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt; به درخواست از به &lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;40406325&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; تجربیات نامرسوم، مانند هالوسه‌های خوش‌خیم، ممکن است در افرادی که از سلامت روحی و جسمی خوبی نیز برخوردارند رخ
که از سلامت روحی و جسمی خوبی نیز برخوردارند رخ دهد، حتی در صورت عدم وجود فاکتور محرک گذرا مانند خستگی، مسمومیت یا انزوای ادراکی. شواهد این تجربیات بیش از یک قرن است که در حال انباشته شدن است. مطالعات تجربیات هالوسه خوش‌خیم به سال ۱۸۸۶ میلادی و کارهای اولیه انجمن تحقیقات روانی بازمی‌گردد که نشان می‌دهد تقریباً ده درصد از جمعیت حداقل یک دوره هالوسه را در طول زندگی خود تجربه کرده‌اند. مطالعات جدیدتر این یافته‌ها را تأیید کرده‌اند. بروز دقیق یافت شده با ماهیت قسمت و معیارهای «هالوسه» اتخاذ شده متفاوت است، اما
و معیارهای «هالوسه» اتخاذ شده متفاوت است، اما یافته اصلی اکنون به خوبی پشتیبانی شده‌است. گونه‌ها. به دلایلی که در زیر مورد بحث قرار می‌گیرد، آن دسته از تجربیات نامرسوم هستند که با واقع گرایی ادراکی افراطی مشخص می‌شوند. تجربیات رؤیت اشباح. یک نوع متداول از تجربیات نامرسوم تجربه رؤیت اشباح است، که ممکن است به عنوان تجربه‌ای تعریف شود که در آن به نظر می‌رسد سوژه، شخص یا چیزی را درک می‌کند که از نظر فیزیکی وجود ندارد. نمونه‌های انتخاب‌شده توسط خود افراد غالباً چهره‌های انسانی را گزارش کنند، اما اشباح حیوانات،
چهره‌های انسانی را گزارش کنند، اما اشباح حیوانات، و حتی اشیاء نیز گزارش شده‌اند. قابل ذکر است که سوژه‌ها اکثر شخصیت‌هایی انسانی گزارش شده را به جا نمی‌آورند و آنهایی را هم که به جا می‌آورند همگی از افراد متوفی نیستند چرا که اشباح افراد زنده نیز گزارش شده‌است. تجربیات خارج از بدن. تجربیات خارج از بدن تا حدی در اذهان عمومی با مفهوم تجربه نزدیک به مرگ آمیخته شده‌است. با این حال، شواهد نشان می‌دهد که اکثر تجربیات خارج از بدن نزدیک به مرگ اتفاق نمی‌افتند، بلکه در شرایط انگیختگی بسیار زیاد یا بسیار کم اتفاق
در شرایط انگیختگی بسیار زیاد یا بسیار کم اتفاق می‌افتند. مک کری پیشنهاد کرده‌است که این پارادوکس اخیر را می‌توان با اشاره به این واقعیت توضیح داد که خواب ممکن است نه تنها از طریق مسیر مرسوم برانگیختگی کم و ناتوانی، بلکه با مسیر کمتر آشنا استرس شدید و نزدیک شدن به آن توضیح داده شود. برانگیختگی بیش از حد در این مدل، تجربیات خارج بدن نفوذ فرآیندهای خواب مرحله ۱ را به هوشیاری بیداری نشان می‌دهند. رؤیاهای شفاف. یک رؤیای شفاف را این طور می‌توان تعریف کرد که در آن رؤیابین از این که خواب است و رؤیا می‌بیند آگاه
آن رؤیابین از این که خواب است و رؤیا می‌بیند آگاه است. اصطلاح «رؤیای شفاف» را اول بار پزشک هلندی فردریک فن ایدن به کار برد که رؤیاهای خودش از این نوع را مطالعه کرد.
سنت آلبان (; unknown – disputed: 22 June 209, c. 251 or 304) قدیس مسیحی اهل روم باستان بود.او به عنوان اولین شهید مسیحی ثبت شده انگلیسی مورد احترام است، به همین دلیل او را اولین شهید بریتانیایی می دانند. آلبان همراه با همتایان مقدسش جولیوس و هارون یکی از سه شهید نامگذاری شده است که در تاریخ اولیه بریتانیای رومی ثبت شده است. به طور سنتی اعتقاد بر این است که او در ورولامیوم (سنت آلبانز امروزی) در قرن سوم یا چهارم سر بریده شده است و آیین های مربوط به او از زمان های قدیم در آنجا برگزار می شده است. شرح زندگی.
های قدیم در آنجا برگزار می شده است. شرح زندگی. آلبان در بریتانیای رومی زندگی می کرد، اما اطلاعات کمی در مورد وابستگی های مذهبی، وضعیت اجتماعی-اقتصادی یا شهروندی او وجود دارد. طبق مفصل‌ترین نسخه داستانی که در تاریخ کلیسایی مردم انگلیسی سنت بید یافت می‌شود، در قرن سوم یا چهارم ، مسیحیان تحت «آزار و شکنجه ظالمانه» زندگی می کردند و آلبان در ورولامیوم زندگی می‌کرد. با این حال، گیلداس می گوید که او قبل از شهادتش از تیمز عبور کرده است، بنابراین برخی از نویسندگان محل اقامت و شهادت او را در لندن یا نزدیکی آن قرار
محل اقامت و شهادت او را در لندن یا نزدیکی آن قرار می دهند. هر دو موافقند که آلبان با یک کشیش مسیحی که از دست آزار و اذیت فرار می کرد ملاقات کرد و او را برای چند روز در خانه خود پناه داد. کشیشی که بعداً به نام آمفیبالوس (به معنای خرقه در لاتین) نامیده شد، شبانه روز دعا می کرد و مراقب بود و آلبان چنان تحت تأثیر ایمان و تقوای کشیش قرار گرفت که خود را در حال تقلید از او دید و به زودی به مسیحیت گروید. در نهایت به گوش یک «شاهزاده بی تقوا» ناشناس رسید که آلبان به کشیش پناه می دهد. شاهزاده به سربازان رومی دستور
کشیش پناه می دهد. شاهزاده به سربازان رومی دستور داد تا خانه آلبان را به شدت جستجو کنند. هنگامی که برای گرفتن کشیش آمدند، آلبان خرقه و لباس کشیش را پوشید و به جای میهمان خود را به سربازان رساند. آلبان را در برابر قاضی آوردند، که در آن زمان در محراب ایستاده بود و برای "شیاطین" قربانی می کرد (اشاره سنت بید به خدایان بت پرست). وقتی قاضی شنید که آلبان خود را به جای کشیش تسلیم کرده است، از این که آلبان به شخصی پناه می دهد که «خدایان را تحقیر و به آن ها ناسزا می گوید» خشمگین شد و همانطور که آلبان خود را به جای
گوید» خشمگین شد و همانطور که آلبان خود را به جای مسیحی تسلیم کرده بود، آلبان محکوم شد که تمام مجازات هایی را که قرار بود بر کشیش تحمیل شود تحمل کند، مگر اینکه از آداب بت پرستی دین آنها پیروی کند. آلبان نپذیرفت و اعلام کرد: "من خدای واقعی و زنده را که همه چیز را آفریده می پرستم." (این کلمات هنوز در دعای کلیسای سنت آلبان استفاده می شود). قاضی خشمگین دستور داد تا آلبان را تازیانه بزنند، زیرا فکر می کرد که ضربه شلاقی استواری قلب او را می لرزاند، اما آلبان این عذاب ها را با حوصله و شادی تحمل کرد. قاضی وقتی
عذاب ها را با حوصله و شادی تحمل کرد. قاضی وقتی متوجه شد که شکنجه ها ایمان او را متزلزل نمی کند، دستور داد که سر آلبان را ببرند. آلبان را به محل اعدام رسانیدند.او در حالی به رودخانه ای رسید که نمی توانستند از آن عبور کرد (که تصور می شود رودخانه ور باشد)که یک پل وجود داشت، اما گروهی از مردم کنجکاو شهر که می خواستند اعدام را تماشا کنند، پل را چنان مسدود کرده بودند که مامورین اعدام نمی توانستند از آن عبور کند. آلبان که مملو از اشتیاق شدید برای رسیدن سریع به شهادت بود، چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرد و
شهادت بود، چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرد و رودخانه خشک شد و به آلبان و اسیرکنندگانش اجازه داد تا از روی زمین خشک عبور کنند. جلاد حیرت زده شمشیر خود را به زمین انداخت و با الهام الهی به پای آلبان افتاد و دعا کرد که یا با آلبان رنج بکشد یا برای او اعدام شود. دیگر جلادان در برداشتن شمشیر او تردید کردند و در همین حین، آلبان و آنها حدود ۵۰۰ قدم به سمت تپه ای با شیب ملایم که کاملاً پوشیده از انواع گل های وحشی بود و مشرف به دشتی زیبا بود، رفتند. (سنت بید مشاهده می‌کند که این مکان بسیار زیبا بود و بنا بوده با
می‌کند که این مکان بسیار زیبا بود و بنا بوده با خون یک شهید غنی و تقدیس شود.) وقتی آلبان به قله تپه رسید احساس تشنگی کرد و از خدا خواست که به او آب بدهد. فوراً چشمه ای در پای او جاری شد. در آنجا بود که سر او و همچنین سر اولین سرباز رومی که به طور معجزه آسایی تغییر دین داد و از اعدام او امتناع کرد، قطع شد. اما بلافاصله پس از رساندن سکته مهلک، چشمان جلاد دوم از سرش بیرون زد و همراه با سر آلبان به زمین افتاد تا این جلاد دوم نتواند از مرگ آلبان خوشحال شود. در افسانه های بعدی، سر آلبان پس از اعدام به سراشیبی
افسانه های بعدی، سر آلبان پس از اعدام به سراشیبی غلتید و چاهی از جایی که متوقف شد سر برآورد. با شنیدن معجزات، قاضی حیرت زده دستور داد تا آزار و شکنجه های بیشتر متوقف شود و او شروع به احترام به مرگ قدیس کرد. کلیسای جامع سنت آلبانز اکنون در نزدیکی محل اعدام او قرار دارد، و چاهی در پایین تپه هالیول است. منابع روایت. اعتقاد بر این است که اولین ذکر از شهادت آلبان در کتاب ستایش مقدسین(De Laude Sanctorum) اثر ویکتوریسیوس آمده است. او نامی از آلبان نمی‌برد، اما از شهیدی در کتابش می‌شود که نامش ذکر نشده است و «در
شهیدی در کتابش می‌شود که نامش ذکر نشده است و «در دست جلادان بود و به رودخانه‌ها گفت که عقب نشینی کنند، مبادا در اعدامش تأخیر بیندازند». این روایت بسیار شبیه شهادت آلبان است. بسیاری از مورخان به این نتیجه رسیده اند که این ممکن است اشاره ای به آلبان باشد، و آن را به اولین اشاره به یک قدیس بریتانیایی تبدیل کرده است. با این حال، نمی توان اطمینان داشت که شهید مورد اشاره در واقع سنت آلبان است. متن اصلی در مورد آلبان، پاسیو آلبانی یا مصائب آلبان است که به داستان شهادت آلبان و بازدید بعدی ژرمنوس اکسر از محل اعدام
آلبان و بازدید بعدی ژرمنوس اکسر از محل اعدام آلبان مربوط می شود. این کتاب در شش نسخه خطی، با سه قرائت متفاوت باقی مانده است و قدیمی ترین آنها به قرن هشتم باز می گردد. یکی دیگر از متن های اولیه ویتا ژرمنی یا زندگی سنت ژرمنوس اکسر است که در حدود سال ۴۸۰ میلادی توسط کنستانتیوس لیون نوشته شده است. متن فقط به طور بسیار مختصر به آلبان اشاره می کند، اما متن مهمی در مورد فرقه نوپای او است. به گزارش ویتا، ژرمانوس مدت کوتاهی پس از شکست بدعت پلاگیوس در بریتانیا، از قبر آلبان بازدید کرد و از آلبان درخواست کرد که از
قبر آلبان بازدید کرد و از آلبان درخواست کرد که از طرف ژرمانوس از خداوند سپاسگزاری کند. گیلداس گزارش کوتاهی از شهادت آلبان در ویرانی و فتح بریتانیا و سنت بید در تاریخ کلیسایی مردم انگلیس ارائه می دهند. گیلداس آلبان را شهید ورولامیوم می نامد، اما می گوید که او قبل از اعدام، در جریان آزار و شکنجه دیوکلتیان، از رودخانه تیمز عبور کرده است. گزارش بِید بسیار مفصل‌تر است، اما وقایع را در زمان سلطنت سپتیمیوس سوروس و در شهر ورولامیوم روایت می کند.
زردآلویی یک رنگ زرد مایل به نارنجی روشن است که شبیه به رنگ زردآلو است. با این حال، از زردآلوهای واقعی رنگ‌پریده‌تر است. ریشه‌شناسی رنگ زردآلویی (و میوه): این کلمه از عربی "Al-birquq" (خود از یونانی "berikokon" و در نهایت از لاتین "praecoquum") آمده‌است. "زردآلویی" از سال ۱۸۵۱ به عنوان نام رنگ مورد استفاده قرار گرفته‌است.
خلیج سودا () یک خلیج و بندر طبیعی در نزدیکی شهر سودا (کرت) در ساحل شمال غربی جزیره یونانی کرت است. این خلیج حدود ۱۵ کیلومتر طول و تنها دو تا چهار کیلومتر عرض دارد و یک بندر طبیعی عمیق است. بین شبه‌جزیره آکروتیری و کیپ دراپانو تشکیل شده‌است و از غرب به شرق امتداد دارد. این خلیج از دو طرف توسط تپه‌هایی مشرف است که دارای یک تنگه نسبتاً کم و باریکه خاکی در غرب در نزدیکی Chania خانیا است.
رنگ نارنگی که از نام میوه گرفته شده، یک رنگ نارنجی است. یکی از iMacهای اولیه با طعم میوه که در سال ۱۹۹۹ منتشر شد، iMac Tangerine (به دلیل وجود شرکت رقیب Orange Micro، اپل نمی‌توانست آن را «نارنجی» بنامد).
ارکیده‌ای یک رنگ ارغوانی پررنگ است که شبیه رنگی است که ارکیده‌های مختلف اغلب از خود نشان می‌دهند. رنگ‌های مختلف "ارکیده‌ای" ممکن است از بنفش مایل به خاکستری تا صورتی مایل به ارغوانی تا بنفش مایل به سرخ تند باشد. نخستین استفاده ثبت‌شده از "رنگ ارغوانی روشن" به عنوان یک نام رنگ در زبان انگلیسی در سال ۱۹۱۵ بود.
یک طراح بازی‌های ویدئویی ژاپنی است که بیشتر دوران حرفه ای خود را در شرکت نامکو صرف کرده‌است. او بیشتر به عنوان خالق بازی آرکید پک-من (۱۹۸۰) شناخته می‌شود. اوایل زندگی. ایواتانی در ۲۵ ژانویه ۱۹۵۵ در بخش مگورو توکیو ژاپن به دنیا آمد. زمانی که در مهدکودک بود، پس از اینکه پدرش به عنوان مهندس در شرکت ان‌اچ‌کی مشغول به کار شد، او و خانواده اش به منطقه توهوکو در ژاپن نقل مکان کردند. ایواتانی پس از تبدیل شدن به یک دانش آموز دبیرستانی، به توکیو بازگشت و از دبیرستان دانشگاه متروپولیتن توکیو فارغ‌التحصیل شد، قبل از
دانشگاه متروپولیتن توکیو فارغ‌التحصیل شد، قبل از فارغ‌التحصیلی از دانشکده مهندسی دانشگاه توکای. ایواتانی بدون هیچ گونه آموزش رسمی در زمینه برنامه‌نویسی یا طراحی گرافیکی در کامپیوتر خودآموز بود. او اغلب کتاب‌های درسی مدرسه‌اش را با مانگای پراکنده پر می‌کرد که به ادعای او تأثیر زیادی بر طراحی شخصیت‌های بازی‌هایش داشت. کار حرفه ای. در سن ۲۲ سالگی ایواتانی به ناشر بازی‌های ویدئویی ژاپنی(نامکو) در در سال ۱۹۷۷ پیوست. قبل از پیوستن او، نامکو حقوق بخش ژاپنی شرکت آتاری را از نولان باشنل به دست آورده بود و به آنها
را از نولان باشنل به دست آورده بود و به آنها حق پخش بسیاری از بازی‌های این شرکت مانند "Breakout را" در سراسر کشور می‌داد. این موفقیت بی‌سابقه‌ای برای نامکو شد و آنها را به تولید بازی‌های ویدئویی خود به‌جای تکیه بر شرکت‌های دیگر برای ساخت بازی‌هایشان علاقه‌مند کرد. ایواتانی پس از ورود به بخش توسعه بازی‌های ویدئویی این شرکت منصوب شد. او در ابتدا می‌خواست ماشین‌های پین‌بال را بسازد، اما مدیران نامکو این ایده را به دلیل مشکلات مربوط به ثبت اختراع رد کردند. به عنوان نوعی سازش، ایواتانی اجازه داشت یک بازی
به عنوان نوعی سازش، ایواتانی اجازه داشت یک بازی ویدئویی بر اساس مفهوم پین بال دزد ایجاد کند. با کمک برنامه‌نویس Shigeichi Ishimura، ایواتانی "Gee Bee را ساخت" که در سال ۱۹۷۸ منتشر شد. اگرچه آن‌طور که شرکت انتظار داشت موفق نبود، اما "Gee Bee" به نامکو کمک کرد تا در بازار بازی‌های ویدیویی که به تدریج در حال گسترش است، جای پای خود را پیدا کند. دو دنباله در سال ۱۹۷۹ منتشر شد، "Bomb Bee" و "Cutie Q" که ایواتانی به عنوان طراح روی آنها کار کرد. در اواخر سال ۱۹۷۹، ایواتانی نسبت به صنعت بازی‌های ویدئویی ناامید شد و
نسبت به صنعت بازی‌های ویدئویی ناامید شد و فکر می‌کرد که بازار تنها از طریق استفاده از بازی‌های خشونت‌آمیز «جنگ»، مانند "مهاجمان فضایی"، و بازی‌های ورزشی یادآور "پونگ،" برای مردان جذاب است. او تصمیم گرفت یک بازی ویدیویی بسازد که برای خانم‌ها جذاب باشد، با طراحی شخصیت‌های زیبا و رنگارنگ و گیم پلی آسان و قابل درک، بر اساس مفهوم غذا خوردن. ایواتانی با همکاری یک تیم کوچک متشکل از ۹ کارمند، "پک-من را" خلق که در ۲۲ می ۱۹۸۰ به بازار عرضه شد و در ماه جولای در ژاپن و در ماه اکتبر در آمریکای شمالی منتشر شد. در حالی
و در ماه اکتبر در آمریکای شمالی منتشر شد. در حالی که ثابت کرد که در ژاپن فقط یک موفقیت متوسط بود و از "Galaxian" خود نامکو بهتر بود، "پک-من" یک موفقیت نجومی در آمریکای شمالی بود و به سرعت بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ واحد آرکید فروخت و تبدیل به پرفروش‌ترین و پردرآمدترین بازی آرکید در تمام زمان‌ها شد. "پک-من" از آن زمان به موفق‌ترین بازی ویدیویی نامکو در تمام دوران‌ها و عنوان امضای این شرکت تبدیل شده‌است. پس از انتشار، ایواتانی در رده‌های نامکو ارتقا یافت و در نهایت مسئول نظارت بر مدیریت شرکت شد. با وجود موفقیت "نامکو"،
نظارت بر مدیریت شرکت شد. با وجود موفقیت "نامکو"، ایواتانی هیچ نوع پاداش یا افزایش حقوقی دریافت نکرد. داستانی که اغلب تکرار می‌شود این است که ایواتانی نامکو را با خشمگینی ترک کرد به دلیل عدم شناسایی یا برای افزایش دستمزدش که خودش می‌گوید این ادعا دروغ است. ایواتانی در سال ۱۹۸۳ به طراحی "Libble Rabble پرداخت"، یک معمای دو چوب بر اساس بازی ای که در دوران کودکی خود انجام داده بود. ایواتانی ادعا می‌کند که "Libble Rabble" بازی مورد علاقه اش است. او همچنین به عنوان تهیه‌کننده برای بسیاری از بازی‌های آرکید نامکو
تهیه‌کننده برای بسیاری از بازی‌های آرکید نامکو از جمله "Rally-X"، "Galaga" , "Pole Position" , "Ridge Racer" و "Time Crisis کار کرد". از آوریل ۲۰۰۵ به عنوان استاد مدعو، موضوع مطالعات طراحی شخصیت را در دانشگاه هنر اوزاکا تدریس کرد. ایواتانی در مارس ۲۰۰۷ نامکو را ترک کرد تا به عنوان مدرس تمام وقت در دانشگاه پلی تکنیک توکیو مشغول به کار شود. ایواتانی در سال ۲۰۰۷ زمانی که"Pac-Man Championship Edition" "را" برای اکس‌باکس ۳۶۰ توسعه داد "، به ریشه‌های پک-من" خود بازگشت، که به گفته او آخرین بازی او خواهد بود. در ۳
که به گفته او آخرین بازی او خواهد بود. در ۳ ژوئن ۲۰۱۰، در جشنواره بازی‌ها، ایواتانی گواهینامه ای از رکوردهای جهانی گینس برای "پک-من دریافت کرد" که دارای بیشترین «ماشین‌های آرکید با سکه» نصب شده در سراسر جهان است: ۲۹۳٬۸۲۲. این رکورد در سال ۲۰۰۵ ثبت و به رسمیت شناخته شد و در "رکوردهای جهانی گینس ثبت شد: نسخهGamer's Edition 2008".
آمریکایی شدن امیلی یک فیلم جنگی و عاشقانه سیاه‌وسفید بریتانیایی-آمریکایی محصول سال ۱۹۶۴ به نویسندگی پدی چایفسکی، تهیه‌کنندگی مارتین رانسوهوف، کارگردانی آرتور هیلر با بازی جیمز گارنر، جولی اندروز، ملوین داگلاس و جیمز کابرن است. فیلمنامه چایفسکی از رمانی به همین نام در سال ۱۹۵۹ اثر ویلیام برادفورد هوی، که در طول تهاجم اورلرد بود، اقتباس شد. داستان فیلم در لندن در طول جنگ جهانی دوم در هفته‌های منتهی به پیاده‌سازی در نرماندی در سال ۱۹۴۴ می‌گذرد. داستان. جنگ جهانی دوم. «چارلی مدیسن» (گارنر)، ناخدا سوم آمریکایی
دوم. «چارلی مدیسن» (گارنر)، ناخدا سوم آمریکایی که در انگلستان زندگی آرامی را می‌گذارند، با بیوهٔ انگلیسی جوانی به نام «امیلی» (اندروز) آشنا می‌شود و با او قرار ازدواج می‌گذارد. اما او را به مأموریت خطرناکی می‌فرستند به این امید که نخستین فردی که در اوماهای نورماندی کشته می‌شود یک «سرباز» نیروی دریایی باشد…
هیپوفونی یا صدای همپوفینیک یا گفتار آرام حالتی است که نتیجه عدم هماهنگی در ماهیچه‌های اسکلتی صوتی، که وظیفه ایجاد صدا را دارند، به وجود می‌آید. این وضعیت یک نشانه رایج در بیماری پارکینسون و برخی از انواع زوال عقل اجسام لویی است. این عارضه عموماً با برنامه‌های آموزشی سخن گفتن، استفاده از جملات کوتاه‌تر، تمرین‌های تنفسی و تمرینات تقویت ماهیچه تارهای صوتی درمان می‌شود. تحقیقات بیشتر. پزشکان دانشگاه ایندیانا پنسیلوانیا درمان جدیدی به نام توانگ‌تراپی برای صدای هیپوفونیک ابداع و پیشنهاد نموده‌اند.
رنگ یاسمن یا یاسی سفید، رنگ زرد کم‌رنگی است که در سمت چپ نمایش داده می‌شود. این رنگ نمایانگر رنگ متوسط قسمت پایینی مایل به زردتر گل یاس به رنگ سفید مایل به زرد است. نخستین استفاده ثبت‌شده از گل یاسمن به عنوان نام یک رنگ در انگلیسی در سال ۱۹۲۵ بود.
ایران در ۲۰۱۱ گاه‌شماری از مهم‌ترین رویدادها در سال ۲۰۱۱ در کشور ایران است. رویدادها. ۷ ژانویه - ده‌ها مسیحی در ایران پس از ورود اجباری نیروهای امنیتی به خانه‌هایشان و آزار لفظی و بدنی با آنها، در سرکوب نوکیشان از اسلام و گروه‌های انجیلی دستگیر شدند که یک مقام ایرانی که دستگیری‌ها را تأیید کرد، آن را "تهاجم فرهنگی دشمن" خواند. "
قوشقار () یک منطقهٔ مسکونی در قزاقستان است که در استان آتیراو واقع شده است.
قره‌بائو () یک منطقهٔ مسکونی در قزاقستان است که در استان آتیراو واقع شده است.
موقور () یک منطقهٔ مسکونی در قزاقستان است که در استان آتیراو واقع شده است.
شبکه‌های خودمختار از مفهوم محاسبات خودکار پیروی می‌کنند، ابتکاری که توسط IBM در سال ۲۰۰۱ آغاز شد. هدف نهایی آن ایجاد شبکه‌هایی با قابلیت خود مدیریتی، برای غلبه بر پیچیدگی رو به رشد اینترنت و دیگر شبکه‌ها می‌باشد. همچنین از دیگر اهداف آن می‌توان به فراهم کردن امکان رشد بیشتر شبکه‌ها (بسیار بیشتر از اندازه امروز آنها) اشاره کرد. افزایش اندازه و پیچیدگی. پیچیدگی مدیریتی رو به شد اینترنت که ناشی از رشد سریع آن است توسط برخی کارشناسان به عنوان یک مشکل بزرگ در نظر گرفته می‌شود که قابلیت استفاده آن را در آینده
نظر گرفته می‌شود که قابلیت استفاده آن را در آینده دچار مشکل و محدودیت می‌کند. علاوه بر این، تلفن‌های هوشمند که محبوبیت خاصی دارند، کامپیوترهای شخصی، لوازم صوتی و تصویری شبکه شده و کنسول‌های بازی به یکدیگر متصل می‌شوند. رایانش فراگیر نه تنها ویژگی‌هایی دیگری را نیز اضافه می‌کند، بلکه زیرساخت‌های شبکه موجود را با وظایف بیشتری سنگین می‌کند که تنها با مداخله انسانی قابل مدیریت نیستند. یکی دیگر از جنبه‌های مهم، هزینه کنترل دستی تعداد زیادی از قطعات مهم و حیاتی زیرساخت‌های شبکه فعلی است. سامانهٔ عصبی خودمختار.
زیرساخت‌های شبکه فعلی است. سامانهٔ عصبی خودمختار. دستگاه عصبی خودمختار (ANS) بخشی از سیستم عصبی در ناخودآگاه انسان است که به‌طور آگاهانه کنترل نمی‌شود. عملکردها و فعالیت اعضای خاص بدن را تنظیم می‌کند. همان‌طور که توسط پیشنهاد شده‌است، سیستم‌های ارتباطی آینده ممکن است به شیوه ای مشابه عملکرد ANS (دستگاه عصبی خودمختار) طراحی شوند. اجزای شبکه‌های خودمختار. از آنجایی که خودمختاری از نظر مفهومی از موجودات بیولوژیکی یا نهاده‌های زیستی مانند سیستم عصبی خودمختار انسان مشتق می‌شود، هر یک از حوزه‌ها می‌توانند به
انسان مشتق می‌شود، هر یک از حوزه‌ها می‌توانند به صورت استعاری به جنبه‌های عملکردی و ساختاری یک موجود زنده مرتبط باشند. در بدن انسان، سیستم خودمختار عملکردهای مختلفی از جمله تنفس شخص، سطح فشار خون، وضعیت گردش خون و پاسخ‌های هیجانی را تسهیل و تنظیم می‌کند. سیستم عصبی خودمختار یک بافت ارتباطی است که از حلقه‌های بازخورد بین حالت‌های داخلی و منابع مختلف پشتیبانی می‌کند که در آن‌ها شرایط داخلی و خارجی تحت نظارت قرار دارند. خودآگاهی. خودآگاهی ()شامل گستره وسیعی از قابلیت‌های خودیابی، آگاهی و تجزیه و تحلیل در فرد
قابلیت‌های خودیابی، آگاهی و تجزیه و تحلیل در فرد است که به سیستم خودمختار دید و بینشی در مورد وضعیت ناخودآگاه ارائه می‌دهد. به عبارت دیگر، این قابلیت نشان‌دهنده زیرسیستم‌های ادراکی است که اطلاعات مربوط به وضعیت‌ها، شرایط داخلی و خارجی را جمع‌آوری، تجزیه و تحلیل و گزارش می‌کنند. به عنوان مثال، ممکن است به عنوان چشم‌ها، قشر بینایی و اندام‌های ادراکی سیستم در نظر گرفته شود. خودآگاهی یا به معنای واقعی کلمه «خودشناسی»، سیستم خودمختار را به عنوان مبنایی برای پاسخ و اعتبارسنجی قرار می‌دهد. قابلیت خودآگاهی قوی،
و اعتبارسنجی قرار می‌دهد. قابلیت خودآگاهی قوی، ممکن است شامل بسیاری از «حواس ادراکی» متفاوت باشد. مثلاً، بدن انسان اطلاعات را از طریق حواس پنج‌گانه معمولی به علاوه حس ششم (حس موقعیت بدن و جهت‌گیری) و از طریق حالات عاطفی و احساسی که نشان دهنده صحت کلی بدن است، جمع‌آوری می‌کند. با تغییر شرایط و حالات، احساسات و ادراکات بیان شده توسط ناظران حسی بدن شناسایی می‌شوند و مبنایی برای انطباق سیستم‌های مرتبط فراهم می‌کنند. در چنین سیستمی الگوهای شناختی از دو محیط داخلی و خارجی بدست می‌آید، به گونه‌ای که می‌توان ارزش
و خارجی بدست می‌آید، به گونه‌ای که می‌توان ارزش نسبی را به هر حالت درک شده نسبت داد؛ مثلاً تهدید فیزیکی درک شده (یک مار) می‌تواند منجر به تنفس سطحی سریع مرتبط با پاسخ جنگ-پرواز شود، که از نظر فیلوژنتیکی مؤثر است. این در واقع یک مدل تعامل با تهدیدات قابل تشخیص است. در مورد شبکه‌های خومختار یا خودکار، وضعیت شبکه ممکن است با ورودی‌های زیر تعریف شود: اکثر این منابع، دیدگاه‌های نسبتاً خام و پردازش نشده‌ای را نشان می‌دهند که گسترهٔ ارتباطی محدودی دارند. پس پردازش و اشکال مختلف تجزیه و تحلیل باید برای ایجاد
و اشکال مختلف تجزیه و تحلیل باید برای ایجاد اندازه‌گیری‌ها و ارزیابی‌های معنی دار که می‌توان بر اساس آن وضعیت فعلی را استخراج کرد، اعمال شوند. سیستم خودآگاهی با موارد زیر در تعامل است: مدیریت پیکربندی. مدیریت پیکربندی، مسئول تعامل با عناصر شبکه و واسط‌ها است. این شامل یک قابلیت حسابرسی با در نظر گرفتن پیشینه تاریخی است که امکان ردیابی پیکربندی‌ها را در طول زمان با توجه به شرایط مختلف فراهم می‌کند. در استعاره زیستی، این به منزله دست‌ها و تا حدودی حافظه سیستم خودمختار می‌باشد. در یک شبکه، اصلاحات و تأمین
خودمختار می‌باشد. در یک شبکه، اصلاحات و تأمین نیازمندی‌ها، از طریق تنظیمات پیکربندی تجهیزات خاص اعمال می‌شود. اجرای مؤثر بر دسترسی و عملکرد انتخابی با توجه به نقش و روابط نیز اعمال شده‌است. تقریباً همه «اقدامات» که در حال حاضر توسط مهندسان بشر شکل گرفته‌است، تحت این حوزه قرار می‌گیرند. تنها به استثنای چند مورد، رابط‌ها با دست، یا با امتداد دست، از طریق خطوط خودکار تنظیم می‌شوند. مفهوم ضمنی در فرایند پیکربندی نگهداری یک اجتماع پویا از دستگاه‌های تحت مدیریت، ثبت سابقه تاریخی تغییرات و دستورالعمل‌هایی است که
ثبت سابقه تاریخی تغییرات و دستورالعمل‌هایی است که تغییرات را فراخوانی می‌کنند، می‌باشد. به‌طور معمول برای بسیاری از توابع و عملکردهای حسابداری، مدیریت پیکربندی باید قابلیت اجرایی کردن روی دستگاه‌ها را داشته باشد و سپس تغییرات را برای بازیابی تنظیمات قبلی بازگرداند. در مواردی که تغییر ممکن است منجر به حالت‌های غیرقابل بازگشت شود، سیستم فرعی باید بتواند پیامدهای تغییرات را قبل از صدور آنها ارزیابی کند. همان‌طور که دستورالعمل برای تغییر باید از زیرسیستم‌های دیگر نشات بگیرد، زبان مشترک برای چنین
دیگر نشات بگیرد، زبان مشترک برای چنین دستورالعمل‌هایی باید از جزئیات دستگاه‌های موجود و مرتبط استخراج شود. سیستم فرعی مدیریت پیکربندی باید قادر به ترجمه بدون ابهام بین دستورالعمل‌ها و اقدامات سخت باشند یا بتواند نیاز به جزئیات بیشتر در مورد یک دستورالعمل را نشان دهند. یک ظرفیت استنتاجی ممکن است برای پشتیبانی از انعطاف کافی مناسب باشد (یعنی پیکربندی هرگز رخ نمی‌دهد زیرا هیچ نگاشت یک به یک منحصر به فرد بین دستورالعمل و تنظیمات پیکربندی وجود ندارد). در جاییکه که استانداردها کافی نیستند، ممکن است برای به دست
که استانداردها کافی نیستند، ممکن است برای به دست آوردن دانش و اطلاهات جدید در مورد دستگاه‌های مورد استفاده و پیکربندی آنها به ظرفیت یادگیری نیز نیاز باشد. مدیریت پیکربندی با تمام زیرسیستم‌های دیگر تعامل دارد. از جمله: مدیریت سیاست. مدیریت سیایت شامل تعیین مشخصات و خط مشی، استقرار، استدلال در مورد سیاست‌ها، به روز رسانی و حفظ خط سیاست، و اجرای آنها می‌شود. مدیریت مبتنی بر سیاست برای موارد زیر مورد نیاز است: این مدل، مدل‌هایی از محیط و رفتار را ارائه می‌کند که تعامل مؤثری با اهداف خاص را نشان می‌دهند. در
که تعامل مؤثری با اهداف خاص را نشان می‌دهند. در سیستم شبکه عصبی انسان، این مدل‌ها در طراحی تکامل موجودات بیولوژیکی و مختص اهداف بقا و زاد و ولد هستند. تعریف آنچه که یک خط مشی یا سیاست را تشکیل می‌دهد برای در نظر گرفتن آنچه در مدیریت آن دخیل است ضروریمی باشد. در واقع یک چارچوب نسبتاً منعطف و انتزاعی از ارزش‌ها، ارتباطات، نقش‌ها، تعاملات، منابع و دیگر اجزای محیط شبکه مورد نیاز است. این زیر سیستم فراتر از شبکه فیزیکی به برنامه‌های کاربردی در حال استفاده و فرایندها و کاربران نهایی که شبکه را برای دنبال کردن