payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آرام () که با نام آرامستان و آرامیا نیز شناخته می‌شود، یک منطقه تاریخی شامل چندین پادشاهی آرامی بود که بخش زیادی از سوریه امروزی، جنوب‌شرقی ترکیه و بخش‌هایی از لبنان و عراق را در بر می‌گرفت. آرام در اوج خود از دامنه کوه لبنان به سمت شرق در سراسر فرات، از جمله بخش‌هایی از دره رود خابور در شمال غربی بین‌النهرین در مرز عراق امروزی امتداد داشت. ظهور دولت‌های آرامی در سراسر خاورمیانه حتی باعث تغییر زبان آن شد. زبان آرامی در نهایت جایگزین اکدی به عنوان زبان کل منطقه شد و زبان اداری و تجاری چندین امپراتوری مانند
شد و زبان اداری و تجاری چندین امپراتوری مانند امپراتوری هخامنشی و امپراتوری بابل نو شد. پس از فتح نهایی آرام توسط امپراتوری آشور نو در نیمه دوم قرن هشتم و همچنین در طول حکومت‌های بعدی امپراتوری بابل نو (۶۱۲–۵۳۹ پ. م) و امپراتوری هخامنشی (۵۳۹–۳۳۲ ق. م) منطقه آرام بیشتر حاکمیت خود را از دست داد. در دوره سلوکیان (۶۴–۳۱۲ پیش از میلاد)، اصطلاح "سوریه" به عنوان نام هلنیستی برای این منطقه معرفی شد، اما نام بومی (آرام) تا زمان فتح اعراب در سده هفتم پس از میلاد در میان آرامیان همچنان به کار می‌رفت. در آغاز سده
در میان آرامیان همچنان به کار می‌رفت. در آغاز سده پنجم، بزرگان کلیسایی و ادبی آرامی نیز شروع به استفاده از نام "سوریه" کردند و این عنوان نه تنها در ترجمه‌های آرامی آثار یونانی، بلکه در متن‌های اصلی نویسندگان آرامی نیز به فراوانی یافت می‌شد و مورد پذیرش قرار گرفته بود. این نام خارجی در میان سایر آرامی‌ها نیز به تدریج به تبعیت از نخبگان خود رایج شد و بنابراین دوگانگی خاصی ایجاد شد که در سراسر قرون وسطی تداوم داشت. این مسئله در آثار نویسندگان برجسته نیز یافت می‌شود و آن‌ها از هر دو نام، آرامی و سوری استفاده
می‌شود و آن‌ها از هر دو نام، آرامی و سوری استفاده می‌کنند. پس از سقوط آخرین پادشاهی‌های آرامی در پایان سده هفتم پیش از میلاد، آرامی‌ها همچنان به تعداد زیادی در بین‌النهرین سکونت داشتند و در نتیجه پادشاهی‌ها و امپراتوری‌های ژئوپلیتیکی (همانند پادشاهی اسروئن (۱۳۲ پ. م - ۲۱۴م)، امپراتوری پالمیرا (۲۷۰–۲۷۳ و دولت‌شهرهای آمد (شانلی‌اورفه و دیاربکر امروزی) و هترا) را بنیانگذاری کردند که تحت تسلط آرامی‌ها و همچنین پادشاهان آرامی بود. آرامیان بت‌پرست در سده اول تا سوم میلادی آیین مسیحیت را پذیرفتند و به آن را
تا سوم میلادی آیین مسیحیت را پذیرفتند و به آن را جایگزین دین میان‌رودان باستان کردند. در همین راستا، انجیل به آرامی ترجمه شد و در سده چهارم گویش آرامی ادسا به گونه ادبی این زبان تبدیل شد که به آرامی ادسایی (اورهایا) معروف است. بین‌النهرین و به ویژه مناطق یاد شده به مرکز اصلی مسیحیت سریانی و زادگاه کلیسای ارتدکس سریانی تبدیل شد. بخش‌هایی از سرزمین آرامیان توسط امپراتوری روم (از ۱۱۶ تا ۱۱۸ میلادی) و امپراتوری ساسانی (۲۲۴ تا ۶۵۱ پس از میلاد) فتح شد. فتوحات اولیه اعراب مسلمانان منجر به پایان تسلط آرامی‌ها در
اعراب مسلمانان منجر به پایان تسلط آرامی‌ها در بین‌النهرین شد و به تدریج عربی نیز جای زبان آرامی را گرفت؛ با این حال این زبان در مناطقی که آرامی‌ها به تنهایی حضور دارند، دست نخورده باقی مانده‌است.
هویت قومی و دولت در ایران کتابی از علم صالح است که در سال ۲۰۱۳ از سوی انتشارات پالگریو مک‌میلان منتشر شد و در آن نویسنده به بررسی تنش‌های بین‌قومیتی و سیاسی‌شدنِ هویت قومی در ایران می‌پردازد. او نشان می‌دهد که مشکلات قومیت و ملیت در ایران، مثل سایر کشورهای خاور میانه، بیش از آنکه نتیجهٔ شکل‌گیری هویت‌های قومی باشد، محصولِ امنیتی‌شدن مسائل قومی است. این کتاب در "مجلهٔ خاورمیانه"، "مرور مطالعات خاورمیانه"، "مجلهٔ بریتانیایی مطالعات خاورمیانه" و "ملل و ناسیونالیسم" نقدهای مثبتی دریافت کرده‌است. نویسنده. عَلَم
نقدهای مثبتی دریافت کرده‌است. نویسنده. عَلَم صالح (متولد ۱۹۷۵) دانشمند علوم سیاسی بریتانیایی-ایرانی و مدرس مطالعات ایران در مرکز مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه ملی استرالیا است. وی دکترای خود را از دانشگاه لیدز با نگارش پایان‌نامه‌ای تحت‌عنوان "هویت و امنیت اجتماعی در ایران" (۲۰۱۰) دریافت کرد و پیش از این در دانشگاه لنکستر، دانشگاه دورهام، دانشگاه لیدز و دانشگاه برادفورد تدریس کرده‌است. صالح عضو آکادمی آموزش عالی است و آثارش در چندین مجلهٔ بین‌المللی منتشر شده‌است. نگارش و انتشار. "هویت قومی و دولت در
شده‌است. نگارش و انتشار. "هویت قومی و دولت در ایران" اولین کتابِ علم صالح است. برخی از مطالب کتاب از مقالاتی اقتباس شده که نویسنده قبلاً در نشریات "فصلنامه بین‌المللی ژئوپلیتیک" و "فضای سیاسی" (Sfera Politicii) منتشر کرده‌است. این کتاب که به زبان انگلیسی نوشته شده‌است، در ژوئیه سال ۲۰۱۳ از سوی انتشارات پالگریو مک‌میلان در آمریکا منتشر شد. صالح کتاب را به برادر درگذشتهٔ خود، مجیب، تقدیم کرده‌است. محتوا. ساختار. کتاب از هفت فصل تشکیل شده‌است. دو فصل اول مروری بر چارچوب‌های نظری اصلی است که کار میدانی نویسنده
بر چارچوب‌های نظری اصلی است که کار میدانی نویسنده بر آن استوار است. صالح در دو فصل بعدی به بررسی موردِ ایران می‌پردازد. بخش اصلی تحقیق، یعنی فصول ۵–۷، به بررسی اقلیت‌های قومی و واکنش دولت ایران به تهدیدِ شکل‌گرفته از این اقلیت‌ها می‌پردازد و گزارش مفصلی از وضعیت این گروه‌های هویتی و تعامل آنها با دولت ارائه می‌دهد. چارچوب نظری. "هویت قومی و دولت در ایران" به بررسی جایگاه اقلیت‌های قومی در ایران و تأثیر آنها بر سیاست این کشور، گفتمان‌های امنیتی و روندهای اجتماعی گسترده‌تر می‌پردازد. این کتاب ترکیبی از مکتب
گسترده‌تر می‌پردازد. این کتاب ترکیبی از مکتب مطالعات امنیتی کپنهاگ و آثار مربوط به درگیری‌های قومی را به کار می‌گیرد تا بینشی در مورد هویت و احساس تبعیض و محرومیت بین گروه‌های قومی اصلی ایران، یعنی آذری‌ها، کردها، و عرب‌ها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها به دست دهد. برای انجام این کار، کتاب از روش‌های علوم سیاسی برای کشف ریشه‌های مسائل سیاسی و اجتماعی کنونی ایران استفاده می‌کند؛ نه فقط مسائلی که بر اقلیت‌ها تأثیر می‌گذارند، بلکه مسائلی که مستقیماً بر تصمیم‌گیری سیاسی گسترده‌تر و زندگی عمومی در تمام سطوح جامعه تأثیر
گسترده‌تر و زندگی عمومی در تمام سطوح جامعه تأثیر می‌گذارند. صالح از نظریه‌های رایج در زمینه امنیتی‌شدن مانند نظریه‌های تد گور، باری بوزان، اوله وائور، چارلز تیلی و بندیکت اندرسون استفاده می‌کند تا بتواند تبیین مفصلی از چالش‌های پیش روی اقلیت‌های قومی ایران در تعامل با دولت و همچنین دلایل توجیهیِ کنش‌های دولت در ایجاد هویت واحد برای ایران ارائه دهد. روش. این پژوهش از روش کیفی برای بررسی موضوع و انجام کار میدانی استفاده کرده‌است و مبتنی بر داده‌های جمع‌آوری شده از طریق مصاحبه فشرده فردی و گروهی در طی سه ماه
از طریق مصاحبه فشرده فردی و گروهی در طی سه ماه کار میدانی در ایران (تیر تا شهریور ۱۳۸۸، بلافاصله پس از انتخابات ریاست‌جمهوری) و همچنین بین ایرانیانِ مقیم اروپاست. مصاحبه‌شوندگان از پنج گروه قومی و پیشینه اجتماعی و همچنین فارس‌ها در شهرهای مختلف بودند. ۴۵ مصاحبه با ۵۳ نفر (۲۱ زن و ۳۲ مرد) انجام و رونویسی شده‌است. جدا از مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته، برخی داده‌ها بر اساس روش‌های دیگری مانند یادداشت‌های میدانی، ضبط سمعی و بصری، تصاویر، اسناد، مصاحبه‌های تصادفی بین عموم، گروه کانونی، مصاحبه‌های خصوصی و مقالات
بین عموم، گروه کانونی، مصاحبه‌های خصوصی و مقالات روزنامه و مجلات جمع‌آوری شده و داده‌های دیگری نیز بر مبنای مشاهدات مستقیم به‌دست آمده‌است. نقد. این کتاب در "مجلهٔ خاورمیانه" (نادر انتصار)، "مرور مطالعات خاورمیانه" (دیل هیلز)، "مجلهٔ بریتانیایی مطالعات خاورمیانه" (سایمون مابون) و "ملل و ناسیونالیسم" (فرزین فرزاد) بررسی شده‌است. انتصار این کتاب را اثری مغتنم در میان آثار مربوط به مشکلات رو به رشد قومیت‌ها در خاورمیانه می‌خواند. هیلز، استاد ویرجینیا تک، معتقد است که صالح خواستار یک رویکرد غیرامنیتیِ جایگزین
است که صالح خواستار یک رویکرد غیرامنیتیِ جایگزین در رابطهٔ بین ملیت و قومیت است، رویکردی که هویت‌های قومی را می‌پذیرد و در عین حال سیاست‌های انسجام و همبستگی را بهبود می‌بخشد، نه اینکه هویت قومی را فدای امنیت ملی ایران کند. مابون، از دانشگاه لنکستر، این کتاب را به دلیل توجهِ مختصر به بحث روایت‌های ناسیونالیسم ایرانی (فصل ۳) مورد انتقاد قرار می‌دهد. با این حال، او کتاب را برای محققان علاقه‌مند به عناصر ژئوپلیتیک خاورمیانه و نقش دولت ایران در منطقه، بایستهٔ مطالعه می‌نامد. فرزاد (آکادمی دیپلماتیک آذربایجان)
می‌نامد. فرزاد (آکادمی دیپلماتیک آذربایجان) معتقد است که این کتاب، متنی مقدماتی و مناسب برای محققانِ علاقه‌مند به مطالعهٔ تهدیدات امنیتی مربوط به قومیت‌ها و سیاست‌های همگن‌سازی در فرهنگ و زبان در ایران است و «اولین کتاب در نوع خود» است که از دیدگاه‌های نظری غربی راجع به شکل‌گیری هویت و ناسیونالیسم برای بررسی مسائل هویت در ایران و ارتباط آنها با امنیت استفاده می‌کند. با این حال، فرزاد بر این باور است که برخی جنبه‌های کلیدی دیگر در این کتاب مغفول مانده که می‌تواند به درک ریشه‌های چالش‌های قومی در داخل دولت
به درک ریشه‌های چالش‌های قومی در داخل دولت کمک کند. او اعتقاد دارد ضعف اصلی کتاب آن است که صالح این نکته را در نظر نداشته که یکی از ریشه‌های اساسی تنش‌های قومی ممکن است خودِ مفهومِ ایران به‌عنوان دولت-ملت باشد. از نظر فرزاد، ایدهٔ دولت-ملت مفهومی کاملاً بیرونی و نامناسب برای سازمان‌دهی و متحدسازیِ کشور بوده و باعث ایجاد تلاش‌های قهری متعدد و آموزش تجدیدنظرطلبانه در یک کشور چندقومیتی شده‌است. به‌گمان فرزاد، صالح نتوانسته مفهوم ایران را «به‌عنوان یک "جامعهٔ نمادین"» قبل و حین تأسیس در دهه ۱۹۲۰ به‌درستی
نمادین"» قبل و حین تأسیس در دهه ۱۹۲۰ به‌درستی ارزیابی کند؛ بنابراین، روایت صالح نوعی «هویت قومی ایرانی واحد» را پیش‌فرض می‌گیرد و «روایت تاریخی چندقومی» آن را مغفول می‌گذارد.
نقد مدرنیته و عنوان کتابی است از جامعه‌شناس فرانسوی، آلن تورن (زادهٔ ۳ اوت ۱۹۲۵)، که در سال ۱۹۹۲ به فرانسوی نوشته شده‌است. نویسنده تلاش می‌کند نقدی از مدرنیته ارائه دهد که نه ضدمدرن باشد و نه پست مدرن. او بر این اساس «مدرنیتهٔ بازسازی‌شدهٔ» مبتنی بر آزادی سوژه را پیشنهاد می‌کند. چکیده. آلن تورن توضیح می‌دهد چگونه مدرنیته مبتنی بر ایده عقل توسط احزاب مختلف مورد پرسش قرار گرفته‌است. جهان‌شمولی ادعایی آن به سبب ناتوانی نخبگانش در شناخت تجربیات خاص گروه‌هایی مانند طبقه کارگر، استعمار، زنان و کودکان مورد انتقاد
طبقه کارگر، استعمار، زنان و کودکان مورد انتقاد قرار گرفته‌است. تورن این موضوع را به عنوان یک مسئله می‌شناسد ولی پذیرش تنوع انسانی را به عنوان راه حل رد می‌کند زیرا پذیرش تفاوت نیز به منزله پذیرش عدم مدارا و تضاد است. او همچنین پست مدرنیسم را رد می‌کند که به سادگی آن را فرسوده شدن همان مدرنیته می‌داند. به جای دوگانه مدرنیتهٔ رنه دکارت و اعلامیه حقوق بشر و شهروند که توسط فریدریش نیچه ویران شد همچنین مصرف‌گرایی و ملی‌گرایی زیگموند فروید، تورن «مدرنیته بازسازی شده» را پیشنهاد می‌کند. تورن می‌خواهد مدرنیته را
شده» را پیشنهاد می‌کند. تورن می‌خواهد مدرنیته را بر اساس مبارزه سوژه برای آزادی بنا کند. این پیشنهاد شامل اراده فرد و همچنین گروه برای کنترل زندگی خود، در تقابل با منطق نیروهای بازار و قدرت است؛ بنابراین، مدرنیته ترجیحی تورن، نیاز به حافظه و تعلق را تشخیص می‌دهد که بخشی از آن با عقل و آزادی سوژه متناظر است.
اسکای: فرزندان روشنایی یک بازی ماجراجویی، اجتماعی، مستقل، و جهان باز است که توسط شرکت دت‌گیم‌کامپانی ساخته و منتشر شده‌است. این بازی اولین بار در ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۹ برای سیستم‌عامل آی‌اواس منتشر شد. در ۷ آوریل ۲۰۲۰ نسخه اندروید آن، و در ۲۹ ژوئن ۲۰۲۱ نسخه کنسول نینتندو سوئیچ را منتشر کرد. نسخه بتا قبل از انتشار در دسترس بوده و در حال حاضر توسط بازیکنان برای ارائه بازخورد قبل از اجرای یک فصل یا تغییر در بازی اصلی استفاده می‌شود. گیم پلی. در "اسکای"، بازیکنان با استفاده از یک شنل که به آن‌ها توانایی پرواز را
با استفاده از یک شنل که به آن‌ها توانایی پرواز را می‌دهد، در سرزمینی سرسبز و رؤیایی به ماجراجویی می‌پردازند. دنیای درون بازی از هفت قلمرو منحصربه‌فرد تشکیل شده‌است، که هر قلمرو به عنوان مرحله‌ای از زندگی، با فضای موضوعی متفاوت و مناطق مختلف برای کشف، نمایش داده‌شده‌اند. همچنین جزیره کوچکی به نام خانه وجود دارد که به عنوان مرکز جهان و مکان شروع بازی عمل می‌کند. در سرتاسر بازی، بازیکنان با «ارواح» و «فرزندان نور» مواجه می‌شوند؛ ارواح به بازیکنان اجازه می‌دهند در ازای پول درون بازی، قفل آیتم‌های مربوط به آن
در ازای پول درون بازی، قفل آیتم‌های مربوط به آن ارواح را باز کنند، و فرزندان نور به بازیکنان «نور بالدار» می‌دهند. هنگامی که یک بازیکن نور بالدار کافی را جمع‌آوری کرد، تعداد ستاره‌های پشت شنل او (قدرت پروازش) بالا می‌رود و به بازیکن اجازه می‌دهد تا بتواند دورتر پرواز کند. این بازی تمرکز زیادی روی مکانیک‌های اجتماعی دارد. بازیکنان قادر به ملاقات و دوستی با یکدیگر هستند و می‌توانند با ارتقاء دوستی بینشان، توانایی‌های جدیدی مانند چت و ارسال هدایا را باز کنند. همچنین اقلام متنوعی برای تزئین و شخصی‌سازی کاراکتر
اقلام متنوعی برای تزئین و شخصی‌سازی کاراکتر در بازی وجود دارند، از جمله شنل، ماسک، مدل مو، کلاه، شلوار، آلات موسیقی قابل پخش، ایموت و غیره. این موارد را می‌توان با استفاده از ارز درون بازی به‌دست‌آورد یا در برخی موارد با پول واقعی خریداری کرد. برخی از کاستوم‌ها، مانند شنل بتای اصلی با آستر سفید، فقط برای بازیکنان منتخبی در دسترس هستند که قبل از انتشار رسمی جهانی نسخه بتا را بازی کرده‌اند (شنل بتای با آستر مشکی قابل خریداری در منطقهٔ Office می‌باشد). بازی اسکای دارای چندین نوع ارز درون بازی است. «شمع» ارز
دارای چندین نوع ارز درون بازی است. «شمع» ارز اصلی "اسکای" است که در ازای آیتم‌ها و توانایی‌ها با ارواح و دوستان مبادله می‌شود. شمع‌ها با جمع‌آوری تکه‌های نور که به موم شمع اضافه می‌شود، ساخته می‌شوند و همچنین می‌توان شمع‌ها را با پول واقعی از فروشگاه خریداری کرد. «قلب» پول اجتماعی اسکای است و زمانی به دست می‌آید که بازیکنان از بازیکنان دیگر یا از ارواح هدایایی را در قبال پرداخت ۳ شمع دریافت می‌کنند. قلب‌ها عمدتاً برای خرید کاستوم‌ها از ارواح استفاده می‌شوند. «شمع‌های صعودی» کمیاب‌ترین ارز در اسکای است که
«شمع‌های صعودی» کمیاب‌ترین ارز در اسکای است که به بازیکنان برای اهدای نور بالدار خود به فرزندان سنگ شده در پایان بازی به عنوان پاداش داده می‌شود. شمع‌های صعودی با بال‌هایی به نام «Wing Buffs» با ارواح مبادله می‌شوند، که به بازیکنان بال اضافی می‌دهد، دوستی را ارتقا می‌دهد، و همچنین بازیکنان می‌توانند از فروشگاه قایق طلسم‌های مختلف را خریداری کنند. رویدادهای فصلی. بازی اسکای دارای رویدادهای فصلی جاری است همراه با داستان‌های جدید، ارواح و آیتم‌های خاص. رویدادهای فصلی کاملاً رایگان هستند، اما برخی از آیتم‌های
فصلی کاملاً رایگان هستند، اما برخی از آیتم‌های ارواح برای بازکردن قفل به «گذرنامه ماجراجویی» پولی نیاز دارند. فصول همچنین دارای یک ارز منحصر به فرد به نام «شمع‌های فصلی» طلایی‌رنگ هستند که می‌توان از آن برای خرید اقلام فصلی استفاده کرد که با پایان فصل به شمع‌های معمولی تبدیل می‌شود. ارواح فصلی ممکن است بعدها به عنوان «ارواح مسافر» بازگردند و بازیکنان می‌توانند شمع‌های خود را برای دریافت اقلام فصلی برای مدت محدودی، البته با قیمت بالاتر، مصرف کنند. بسیاری از فصل‌ها، مناطق و گیم‌پلی جدیدی را به بازی اضافه
از فصل‌ها، مناطق و گیم‌پلی جدیدی را به بازی اضافه می‌کنند؛ به عنوان مثال، با فصل «Enchantment» یک فروشگاه طلسم اضافه شد؛ با فصل «Prophecy» چالش‌های جدیدی به نام «Trials» اضافه شد؛ با فصل «Dreams» یک دهکده با مسابقاتی جدید اضافه شد؛ و بعضی ایرادات مناطق را نسبت به نسخه‌های پیشین رفع کردند. با فصل «Assembly» در نهایت قابلیتی را اضافه کردند که در آن بازیکنان می‌توانند اتاق‌های خود را تزئین کنند. فصل شازده کوچولو در واقع بازگویی کتاب کلاسیک کودکان "شازده کوچولو" بود در جشن ۷۵ سالگی آن، که به بازیکنان این اجازه
بود در جشن ۷۵ سالگی آن، که به بازیکنان این اجازه را می‌داد تا با شخصیت‌های کتاب تعامل داشته باشند. این در اولین فصل مشترک "اسکای" قابل توجه است. جدیدترین فصل که در ۴ اکتبر ۲۰۲۱ پخش شد، فصل پرواز است و یک منطقه فصلی جدید به نام «The Windpaths» در بالای جنگل پنهان اضافه شد. این فصل چهار روح جدید و لوازم آرایشی با تم زمستانی اضافه کرد. موسیقی. بازی "اسکای" دارای موسیقی ارکست مانندی‌ست که توسط وینسنت دیامانت ساخته شده و برخی از قطعات آن توسط FAME'S که ارکستر سمفونیک مقدونیه هستند، اجرا شده‌است. همچنین آورورا
مقدونیه هستند، اجرا شده‌است. همچنین آورورا به آوازهای مقدمه‌ای و پایانی آهنگ‌ها پرداخته‌است. سه جلد از آلبوم‌های موسیقی متن تا به امروز منتشر شده‌اند. اولین جلد از این آلبوم شامل موسیقی متن‌هایی از بازی می‌شود که در چرخه بازی بیشتر قابل تشخیص هستند. دومین جلد عمدتاً شامل موسیقی‌های پس‌زمینه‌ای در محیط بازی‌ست و سومین جلد نیز شامل موسیقی متن‌هایی است که برای رویدادهای فصلی بازی اسکای ساخته شده‌اند. خیریه. در سال ۲۰۲۰، دت‌گیم‌کامپانی رویدادهایی درون بازی برای حمایت از خیریه برگزار کرد. رویداد اول «روزهای
حمایت از خیریه برگزار کرد. رویداد اول «روزهای طبیعت»، به مناسبت روز زمین بود. درآمد حاصل از هر خرید درون برنامه، برای کاشت یک درخت، با مشارکت خیریه «OneTreePlanted» استفاده شد. این رویداد منجر به کاشته شدن ۴۰/۵۷۶ درخت در سراسر جنگل‌های آمازون و استرالیا شد که در اثر آتش‌سوزی‌های جنگلی آسیب دیدند. در آوریل ۲۰۲۱، اسکای دومین رویداد «روزهای طبیعت» خود را میزبانی کرد و از این بازی برای افزایش آگاهی نسبت به آلودگی پلاستیکی اقیانوس استفاده کرد. در ماه مه سال ۲۰۲۰، شرکت دت‌گیم‌کامپانی میزبان رویداد «روزهای شفا»
شرکت دت‌گیم‌کامپانی میزبان رویداد «روزهای شفا» بود تا به جمع‌آوری پول برای سازمان پزشکان بدون مرز کمک کند، شرکت دت‌گیم‌کامپانی را به کمک ۷۱۹/۱۳۸ دلار به صندوق بحران کووید-۱۹ MSF فرستاد. برای این رویداد، دت‌گیم‌کامپانی همچنین به کمپین #PlayApartTogether سازمان جهانی بهداشت پیوست. "اسکای" در ژوئن ۲۰۲۰، اولین رویداد «روزهای رنگین‌کمان» خود را برگزار کرد که شامل آیتم‌ها و طلسم‌های رنگارنگ رنگین‌کمانی به عنوان روشی برای جشن گرفتن ماه غرور بود. دومین رویداد «روزهای رنگین‌کمان» در سال بعد بودجه‌ای را برای پروژه
رنگین‌کمان» در سال بعد بودجه‌ای را برای پروژه ترور و صندوق جهانی زنان جمع‌آوری کرد و بازیکنان در مجموع ۷۹۴/۴۲۰ دلار جمع‌آوری کردند. بازتاب‌ها. این بازی برنده بازی سال ۲۰۱۹ آیفون اپل شد. در ۵ اکتبر ۲۰۲۰، گاماسوترا گزارش داد که تعداد دانلود بازی در سراسر جهان به ۵۰ میلیون بار رسیده‌است.
فصل ۲۰۲۰–۲۰۱۹ نهمین فصل حضور متوالی باشگاه فوتبال آتالانتا در بالاترین سطح فوتبال ایتالیا است. تیم آتالانتا علاوه شرکت در سری آ و کوپا ایتالیا، در لیگ قهرمانان اروپا نیز شرکت می‌کند. این فصل، چهارمین فصل حضور جان پیرو گاسپرینی به عنوان سرمربی آتالانتا است که توانست با کسب مقام سومی در سری آ فصل قبل، این تیم را برای اولین به لیگ قهرمانان اروپا برساند. به دلیل استاندارد نبودن ورزشگاه آتلتی آتزوری دایتالیا برای بازی‌های اروپایی، باشگاه آتالانتا پس از توافق با دو باشگاه میلان و اینتر ورزشگاه سن سیرو را به عنوان
باشگاه میلان و اینتر ورزشگاه سن سیرو را به عنوان ورزشگاه بازی‌های خانگی خود انتخاب کرد. نراتزوری‌های برگامو در مرحله گروهی با تیم‌های منچسترسیتی، شاختار دونتسک و دینامو زاگرب هم گروه شدند. شاگردان گاسپرینی در سه بازی اول سه شکست را متحمل شدند، اما در ادامه و در دور برگشت با کسب نتایج مطلوب به عنوان تیم دوم به مرحله حذفی صعود کردند. پس از برتری ۵–۸ در مجموع د بازی رفت و برگشت مقابل والنسیا، تیم آتالانتا در یک چهارم نهایی به مصاف تیم پاری سن ژرمن رفت که با وجود برتری یک گله در واپسین دقایق بازی، پاریسی‌ها دو
برتری یک گله در واپسین دقایق بازی، پاریسی‌ها دو گل به ثمر رساندند و برنده شدند. با این نتیجه، آتالانتا حذف شد. لوئیس موریل، دووان زاپاتا و یوسیپ ایلیچیچ سه گلزن برتر این فصل آتالانتا، همگی در سری آ بیش از ۱۵ گل به ثمر رساندند که این رکورد در تاریخ فوتبال ایتالیا بی‌سابقه بود. همچنین شاگردان گاسپرینی، با وارد کردن ۹۸ گل به دروازه‌های حریفان رکورد بیشترین گل زده در یک فصل در تاریخ سری آ نیز از آن خود کردند. بازیکنان. لیست تیم. آخرین بروزرسانی در ۱ مارس ۲۰۲۰ رقابت‌ها. سری آ. روند هفتگی. منبع: بازی‌ها زمین: خ
سری آ. روند هفتگی. منبع: بازی‌ها زمین: خ = خانه؛ ب = بیرون از خانه. دست‌آورد: پ = پیروزی؛ م = مساوی؛ ش = شکست؛ ع = معوق. پیوند به بیرون. سایت رسمی باشگاه آتالانتا
فرضیه تقدم انجیل مرقیون یک راه حل ممکن برای مسئله انجیل‌های هم‌نوا است. این فرضیه ادعا می‌کند که اولین انجیل نوشته شده (یا جمع‌آوری‌شده) انجیل مرقیون بوده‌است و این انجیل منبع الهام برخی یا تمام اناجیل متعارف (متی، مرقس، لوقا و یوحنا) واقع شده‌است. یکی از حامیان اصلی این فرضیه در حال حاضر ماتیاس کلینگهارت است. پس‌زمینه. مرقیون سینوپی ( سال ۸۵ – حدود ۱۶۰) بنیانگذار جنبش مسیحی مرقیونیه است. بسیاری از محققان مرقیون را به عنوان مبدع اولین گردآوری رسمی کتاب‌های عهد جدید می‌شناسند. همچنین می‌دانیم که وی علاوه بر
جدید می‌شناسند. همچنین می‌دانیم که وی علاوه بر این انجیلی جدید هم تألیف کرد، یا انجیلی را که از قبل وجود داشت به رسمیت شناخت. این انجیل با نام "اوانجیلیون"، یا انجیل مرقیون شناخته می‌شود. انجیل مرقیون به‌مثابه نخستین انجیل. مارکوس وینسنت در کتاب سال ۲۰۱۴ خود به نام "Marcion and the Dating of the Sinoptic Gospels" معتقد است که انجیل مرقیون بر چهار انجیل (متی، مرقس، لوقا و یوحنا) مقدم است. او معتقد است که انجیل مرقیون بر انجیل‌های چهارگانه تأثیر گذاشته‌است. تفاوت وینسنت با به‌دون و کلینگهارت در این است که او
وینسنت با به‌دون و کلینگهارت در این است که او معتقد است انجیل مرقیون مستقیماً توسط مرقیون نوشته شده‌است: انجیل مرقیون ابتدا به صورت پیش‌نویس «احتمالاً برای کلاس درس او (بدون متن "متضادین" و شاید بدون نامه‌های پولس) نوشته شد. این متن اساس اناجیل متی و یوحنا و مرقس و لوقا را فراهم کرد.» هدف مرقیون از نگارش این پیش‌نویس منتشر کردن آن نبود و بنای چهار انجیل متعارف بر انجیل مرقیون بدون رضایت او صورت گرفت. این سرقت ادبی باعث عصبانیت مرقیون شد که هدف متن خود را تحریف شده می‌دید و او را وادار کرد انجیل خود را با
شده می‌دید و او را وادار کرد انجیل خود را با افزون "متضادین" به عنوان پیشگفتار و ۱۰ نامه پولس منتشر کند.
پوشاک اینوئیتی مجموعه ترکیبی از لباس‌های هوای سرد است که از گذشته از پوست و خز حیوانات توسط اینوئیت‌ها ساخته شده‌اند. اینوئیت‌ها گروهی از مردمان بومی مرتبط با فرهنگ ساکن در مناطق قطبی کانادا، گرینلند و ایالات متحده آمریکا هستند که از این پوشاک استفاده می‌کنند. لباس اصلی شامل یک قطعه البسه به نام پارک، شلوار، دستکش، کفش داخلی و چکمه بیرونی می‌باشد. رایج‌ترین منابع پوست کاریبو، فوک‌ها و پرندگان دریایی هستند، اگرچه حیوانات دیگر در صورت در دسترس بودن مورد استفاده اینوئیت‌ها قرار می‌گرفتند. تولید لباس‌های گرم و
اینوئیت‌ها قرار می‌گرفتند. تولید لباس‌های گرم و بادوام یک مهارت ضروری برای بقا بود که از زنان بالغ به دختران منتقل شد و تسلط بر آن ممکن بود سال‌ها طول بکشد. تهیه لباس یک فرایند فشرده و چند هفته‌ای بود که در یک چرخه سالیانه پس از فصول شکار مشخص انجام می‌شد. ایجاد و استفاده از لباس‌های پوستی به شدت با اعتقادات مذهبی اینوئیت‌ها در هم تنیده‌است. علیرغم پراکندگی جغرافیایی گسترده مردمان اینوئیت در سرتاسر قطب شمال، از نظر تاریخی، این لباس‌ها هم از نظر طراحی و هم از نظر جنس سازگار بوده‌اند. اینوئیت‌ها لباس‌های خود
نظر جنس سازگار بوده‌اند. اینوئیت‌ها لباس‌های خود را با حاشیه‌ها، آویزها و رنگ‌های متضاد تزئین می‌کردند و بعداً هنگامی که تجارت مواد جدیدی را در دسترس آنها قرار داد، از تکنیک‌هایی مانند مهره‌کاری استفاده کرده‌اند. سیستم پوشاک اینویت شباهت زیادی به مجموعه مردم بومی آلاسکا، سیبری و خاور دور روسیه دارد. شواهد باستان شناسی نشان می دهد که تاریخچه مجموعه پوشاک قطب دور ممکن است در سیبری از ۲۲۰۰۰ سال قبل از میلاد و در شمال کانادا و گرینلند در اوایل ۲۵۰۰ قبل از میلاد آغاز شده باشد. پس از اینکه اروپایی ها در اواخر
آغاز شده باشد. پس از اینکه اروپایی ها در اواخر دهه ۱۵۰۰ شروع به کاوش در قطب شمال آمریکای شمالی کردند و به دنبال گذرگاه شمال غربی بودند، اینوئیت‌ها برای راحتی کار شروع به استفاده از لباس های اروپایی کردند. تقریباً در همان زمان، اروپایی‌ها شروع به تحقیق در مورد لباس‌های اینوئیت کردند، از جمله ایجاد تصاویر بصری، نوشته‌های دانشگاهی، جملات اثربخش و شکل‌های مجموعه‌های موزه.
غفران بدخشانی (متولد ۲۶ شهریور ۱۳۶۱) شاعر معاصر تاجیک افغانستانی است. او در سیزده‌سالگی به هلند مهاجرت کرد و تحصیلاتش تا مقطع دکتری در رشتهٔ فلسفه ادامه داد.
اویری یک مجسمه سرامیکی محصول ۱۸۹۴ میلادی اثر مجسمه‌ساز فرانسوی پل گوگن است. در اساطیر تاهیتی، اویری الهه سوگواری بود و با موهای بلند رنگ پریده و چشمان وحشی نشان داده شده‌است که گرگی را با پاهایش خفه می‌کند در حالی که توله ای را در آغوشش گرفته‌است. مورخان هنر تعابیر متعددی ارائه کرده‌اند، معمولاً پل گوگن آن را به عنوان الگویی برای تقویت تصویر خود به عنوان یک «وحشی متمدن» در نظر گرفته‌است. او این پیکر را به عنوان معمایی عجیب و بی رحمانه در یک تابلوی نمایشی در سال ۱۸۹۵ از دو برداشت از چوب اویری برای استفان
در سال ۱۸۹۵ از دو برداشت از چوب اویری برای استفان مالارمه توصیف کرد.
مایکروسافت آفیس ۲۰۲۱ نسخه‌ای از مجموعه نرم‌افزارهای مایکروسافت آفیس است که در تاریخ ۵ اکتبر ۲۰۲۱ (۱۳ مهرماه ۱۴۰۰) همزمان با ویندوز ۱۱ منتشر شد. این نسخه جانشینی برای نسخه قبلی یعنی آفیس ۲۰۱۹ به‌شمار می‌آید و همزمان با آن، آفیس نسخه LTSC (خدمات طولانی مدت) هم منتشر شده که برای مراکز و سازمان‌هایی که به هردلیلی امکان به‌روزرسانی مداوم مجموعه آفیس را ندارند، کاربرد دارد. سیستم‌عامل مورد نیاز. آفیس ۲۰۲۱ قابلیت نصب بر روی سیستم‌عامل‌های ویندوز و مک او اس (ویندوز ۱۰، ویندوز ۱۱، ویندوز سرور ۲۰۱۹، ویندوز سرور ۲۰۲۲،
ویندوز ۱۱، ویندوز سرور ۲۰۱۹، ویندوز سرور ۲۰۲۲، مک‌اواس بیگ سور، مک‌اواس کاتالینا و مک‌اواس موهاوی) دارد. سخت‌افزار مورد نیاز. برای اجرای این مجموعه در ویندوز، به دست کم ۴ گیگابایت حافظه رم و پردازنده ۱/۶ گیگاهرتز به بالا و در مک‌اواس به دست کم ۴ گیگابایت حافظه رم و پردازنده اینتل نیاز است. نسخه‌های مختلف. مایکروسافت آفیس ۲۰۲۱ در ۴ نسخهٔ خانگی، دانش‌آموزی، تجاری و سازمانی منتشر شده‌است که نسخه‌های خانگی و دانش آموزی ۱۴۹/۹۹ دلار و نسخه‌های تجاری و سازمانی ۲۴۹/۹۹ دلار قیمت دارند. ویژگی‌های جدید. ظاهر جدید.
دلار قیمت دارند. ویژگی‌های جدید. ظاهر جدید. تغییرات ظاهری آفیس ۲۰۲۱ شامل رابط کاربری تازه، لبه‌های گرد و به‌کارگیری پالت رنگی خنثی است که همه با تغییرات رابط کاربری در ویندوز ۱۱ مطابقت دارد. قابلیت‌های جدید. مایکروسافت در این نسخه برخی از ویژگی‌های مایکروسافت ۳۶۵ را به آفیس ۲۰۲۱ اضافه کرده‌است. قابلیت‌های جدید نسبت به نسخه ۲۰۱۹ شامل موارد زیر می‌شود:
عمران لوزه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال نانت اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال مراکش، زیر ۲۰ سال فرانسه، زیر ۲۱ سال فرانسه، و مراکش بازی کرده‌است.
الیاس شاعر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلژیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لیرسه اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال مراکش، زیر ۲۳ سال مراکش، و مراکش بازی کرده‌است.
ایمن برقوق (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مراکش است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Germany national under-16 football team، جوانان آلمان، زیر ۲۱ سال آلمان، و مراکش بازی کرده‌است.