payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اندازه در مورد تصمیم‌گیری مثبت و با جزئیات عمل می‌کرد. جذابیت فیزیکی بر تصمیم فرد تأثیر می‌گذارد چون ادراک در مورد کیفیت بیشتر می‌شود. منابعی اطلاعات دارای جذابیت فیزیکی باعث شد تا کیفیت اطلاعاتی که برای تصمیم‌گیری نیاز است افزایش یابد و در نتیجه افشاء گزینشی در اطلاعات مرتبط به تصمیم‌گیری نیز افزایش یافت و بنابرین فرضیه پژوهش‌گران را ثابت نمود. هر دو پژوهش نتیجه‌گیری نمودند که جذابیت بستگی به گزینش و ارزیابی متفاوت اطلاعات مرتبط به تصمیم دارد.
باشگاه فوتبال اینتر میلان در فصل ۲۲–۲۰۲۱ در سری آ و کوپا ایتالیا به همراه لیگ قهرمانان اروپا حضور دارد. این فصل صد و چهاردهمین سال فعالیت این تیم در فوتبال ایتالیا و صد و ششمین حضور تیم در بالاترین سطح فوتبال این کشور است. همچنین اینتر در سوپر جام ایتالیا شرکت می کند. مسابقات. سری آ. جزئیات بازی‌ها.
لیکتوس () یکی از قابل توجه‌ترین شهرهای کرت باستان بود که در فهرست هومر ظاهر می‌شود. لیتوس اکنون روستایی در شهرداری مینوآ پدیادا است. در اسطوره‌ها. به گفته هزیود، تئوگونی (۴۷۷–۴۸۴)، رئا (اسطوره) زئوس را در لیکتوس به دنیا آورد و او را در غاری در کوه اگیون پنهان کرد.
لیکوی شمشیری نوک‌مرجانی یک گونه از پرندگان خانواده لیکویان است. این پرنده در بوتان، هند، نپال، چین و تایلند یافت می‌شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های کوهستانی مرطوب نیمه‌گرمسیری است. معمولا ۲۴ سانتی‌متر طول و ۴۰-۴۸ گرم وزن دارد.
محوطه سنگ معدن یک محوطۀ باستان‌شناسی باز است که در جنوب غربی شهر کرمانشاه مرکز استان کرمانشاه ایران قرار دارد. این محوطه به دورۀ پارینه‌سنگی کهن مربوط است و آثار آن مربوط به حدود یک میلیون تا ۴۰ هزار سال قبل است. این محوطه در سال ۱۴۰۳ به شمارۀ ۳۴۱۲۸۸ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. منطقۀ سنگ معدن. سنگ معدن نام منطقه‌ای در جنوب غربی شهر کرمانشاه است که از بخش‌های تپه ماهوری تشکیل شده‌است. این منطقه هم‌اکنون محله‌ای از شهر کرمانشاه محسوب می‌شود. کاوش در محوطۀ پارینه‌سنگی کهن سنگ معدن. محوطۀ سنگ معدن
در محوطۀ پارینه‌سنگی کهن سنگ معدن. محوطۀ سنگ معدن نخستین بار از ۱ تا ۸ آبان سال ۱۴۰۰ به سرپرستی مشترک سامان حیدری گوران و احمد آزادی زیر نظر پژوهشکدۀ باستان‌شناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری مورد بازدید اولیه قرار گرفت. در بررسی اولیه ده‌ها تبرسنگی، ساطور ابزار و سنگ مادر مربوط به دورۀ آشولی (Acheulean period) پارینه‌سنگی کهن در این محوطه کشف شد. در ادامه، در بهمن و اسفندماه سال ۱۴۰۲، طی برنامۀ نجات‌بخشی با اخذ مجوز شماره 40238769 از پژوهشکدۀ باستان‌شناسی، بخش کوچکی از این محوطه موسوم به محدوده
بخش کوچکی از این محوطه موسوم به محدوده فنی‌و‌حرفه‌ای به مساحت تقریبی 2.7 هکتار به‌طور روشمند بررسی و گمانه‌زنی شد و کلیۀ داده‌های این بخش گردآوری گردید. طی این برنامه مسجل شد که علاوه بر پارینه سنگی کهن، ما شواهد بسیار زیادی از پارینه سنگی میانی و همچنین شواهد محدودی از دوره‌های بعدی یعنی پارینه سنگی جدید و فراپارینه‌سنگی وجود دارد. عملیات میدانی تعیین عرصه و پیشنهاد حریم محوطۀ سنگ‌معدن با اخذ مجوز شماره 40332587 به تاریخ 13 تیرماه 1403 از پژوهشکدۀ باستان‌شناسی کشور اخذ گردید و در تیر و مرداد ۱۴۰۳ به انجام
کشور اخذ گردید و در تیر و مرداد ۱۴۰۳ به انجام رسید. این بررسی روشمند با اهداف تعیین عرصه و پیشنهاد حریم محوطۀ روباز پارینه‌سنگی سنگ‌معدن و همچنین تکمیل مدارک جهت ثبت ملی آن طراحی و اجرا شد. اهمیت محوطه. اهمیت محوطۀ سنگ معدن از آنجا نشأت می‌گیرد که تاکنون تعداد اندکی مکان پارینه‌سنگی در سرزمین ایران کشف شده‌است. به عبارت دیگر محوطه‌های باستان‌شناختی که استقرار پارینه‌سنگی کهن مربوط به پیش از ۲۰۰ هزار سال پیش در آن کشف شده‌باشد در ایران بسیار اندک بوده‌است.بر اساس یافته‌های باستان‌شناختی اولیه، جوامع
اساس یافته‌های باستان‌شناختی اولیه، جوامع انسان‌ریخت به دلیل وجود منابع سنگی باکیفیت و نزدیکی به دشت حاصلخیز کرمانشاه در این نقطه سکونت کرده‌اند. پیش از این در دهۀ ۱۹۶۰ هیأتی به سرپرستی رابرت بریدوود از دانشگاه شیکاگو یک تبر سنگی را در روستای گاکیه کشف کرده‌بود. پس از آن و در سه دهۀ اخیر نیز ابزارهای پارینه‌سنگی قدیم از جمله تبردستی در همان منطقه و همچنین در غرب هرسین کشف شده‌است. تبرسنگی به ابزاری سنگی گفته می‌شود که در دوره پارینه‌سنگی کهن در بازۀ زمانی ۲۵۰ هزار تا ۱/۵ میلیون سال پیش ساخته می‌شده‌است. بر
هزار تا ۱/۵ میلیون سال پیش ساخته می‌شده‌است. بر اساس شواهد به‌دست‌آمده از محوطۀ سنگ معدن می‌توان در مورد سن استقرار انسان‌ریخت‌ها در منطقۀ کرمانشاه به صورت نسبی گمانه‌زنی کرد. با توجه به ابهاماتی که در رابطه با چگونگی گسترش انسان‌ریخت‌ها از قارۀ آفریقا به اوراسیا در حدود ۲/۵ میلیون سال پیش وجود دارد، این کشف می‌تواند نقشۀ گسترش یافتن سکونت انسان‌ریخت‌ها به اوراسیا را تکامل ببخشد. بر این اساس مشخص می‌شود که منطقۀ زاگرس مرکزی و مشخصاً دشت کرمانشاه محل وقوع برخی تحولات مربوط به دگرگشت انسان‌ریخت‌ها بوده‌است.
تحولات مربوط به دگرگشت انسان‌ریخت‌ها بوده‌است. همچنین مشخص می‌شود که در منطقۀ کرمانشاه از دورۀ پارینه‌سنگی کهن (حدود ۱ میلیون سال پیش) تا دوره‌های بعدی مانند پارینه‌سنگی میانی، نوین، فراپارینه‌سنگی، نوسنگی و پس از آن توالی سکونتی و استقرار انسان‌ریخت‌ها وجود داشته‌است. منطقۀ کرمانشاه به دلیل کیفیت شرایط زیست‌محیطی و وجود منابع غنی آب و سنگ مورد توجه انسان‌ریخت‌ها بوده‌است. علاوه بر این‌ها این محوطه به لحاظ بزرگی و یکدستی نیز در میان اندک محوطه‌های پارینه‌سنگی کهن مشابه در ایران اهمیت دارد. احتمال داده‌شده
کهن مشابه در ایران اهمیت دارد. احتمال داده‌شده که انسان‌ریخت‌ها برای مدتی طولانی در سنگ معدن ساکن بوده‌اند. قدمت. قدمت استقرار انسانی در این محوطه هنوز به صورت دقیق مشخص نشده‌است. بررسی‌های اولیه حاکی از آن بود که ابزارهای به‌دست‌آمده از این محوطه احتمالاً بین ۷۰۰ هزار تا ۱ میلیون سال پیش ساخته شده‌اند. بررسی‌های بعدی از شواهد به‌دست‌آمده سن یافته‌ها را از یک میلیون تا ۴۰ هزار سال پیش نشان داد که شواهدی مبنی بر فرهنگ‌هایی همانند فرهنگ آشولی از آن بدست آمده‌ است. همچنین مشخص شد که از دورۀ پارینه‌سنگی کهن تا
است. همچنین مشخص شد که از دورۀ پارینه‌سنگی کهن تا دورۀ پارینه‌سنگی میانی، جوامع متنوعی با فرهنگ‌های متفاوت از این محوطه استفاده کرده‌اند. دلیل مورد توجه قرار گرفتن این محوطه در آن عصر، وجود منابع سنگ خام در آن بوده که انسان‌ریخت‌ها با استفاده از این سنگ‌ها، دست‌افزارهای مختلفی برای شکار حیوانات، شکستن استخوان حیوانات شکارشده و سایر امور معیشتی می‌ساختند. گونۀ انسانی. بر اساس بررسی‌های اولیه از ابزارهای سنگی کشف‌شده احتمال داده شده که انسان‌ریخت ساکن سنگ معدن از گونۀ انسان راست‌قامت (هوموارکتوس) و همچنین
از گونۀ انسان راست‌قامت (هوموارکتوس) و همچنین نئاندرتال بوده‌باشد. آسیب‌ها به محوطه. محوطۀ سنگ معدن کرمانشاه محل فعالیت‌های شهرک‌سازی و جاده‌سازی بوده و در آن ساخت و سازهای بسیاری صورت گرفته که در نتیجۀ آن بخش گسترده‌ای از محوطه از بین رفته‌است. همچنین برخی اقدامات باغداران و کشاورزان زمین‌های اطراف سبب آسیب رساندن به این محوطۀ باستانی شده‌است. تداوم این فعالیت‌های شهرک‌سازی می‌تواند سبب نابودی کامل این محوطه شود. در مرداد ۱۴۰۳ یکی از اعضای تیم کاوش اعلام کرد که وقتی پس از نزدیک به ۳ سال پس از کشف این
کرد که وقتی پس از نزدیک به ۳ سال پس از کشف این محوطه، بار دیگر برای عملیات مستندسازی بدان مراجعه کرده، مشاهده کرده که محل‌های نشانه‌گذاری‌شدۀ کشف برخی دست‌افزارها در زیر زباله‌ها و نخاله‌های ساختمانی دفن شده‌اند. در خرداد ۱۴۰۴ سرپرست تیم کاوش باستان‌شناسی محوطۀ سنگ معدن گفت این محوطه توسط شهرداری و مردم به زباله‌دانی تبدیل شده‌ و مناطقی را که برای فصل سوم کاوش‌ها از قبل نشانه‌گذاری کرده بودیم، زیر زباله و نخالۀ ساختمانی مدفون شده است. مستندسازی. در اوایل تیر و مرداد ۱۴۰۳ نعمت حریری به همراه همکارانش عملیات
و مرداد ۱۴۰۳ نعمت حریری به همراه همکارانش عملیات مستندسازی محوطۀ سنگ معدن کرمانشاه را انجام دادند. در این بررسی‌ها مشخص شد که محوطۀ سنگ معدن بسیار وسیع است و گستره‌ای از آن که پیمایش و به‌صورت روشمند بررسی شده، مساحتی در حدود ۳۲۰ هکتار دارد. عرصه و حریم. در تابستان 1403 از حدود 320 هکتار وسعت سنگ معدن، حدود 210 هکتار آن تعیین عرصه و حریم گردید. از این میزان 132 هکتار را عرصۀ محوطه تشکیل می‌دهد که باید بدون دخل و تصرف باقی بماند و هر اقدامی از قبیل ساخت‌وساز و اقدامات عمرانی و اجرایی در حریم آن محوطه باید
و اقدامات عمرانی و اجرایی در حریم آن محوطه باید با هماهنگی با میراث فرهنگی استان صورت بگیرد. در مرداد ۱۴۰۳ برنامه تعیین عرصه و پیشنهاد حریم این مکان با همکاری ادارۀ کل میراث فرهنگی استان کرمانشاه و پژوهشکده باستان‌شناسی انجام شد. تأسیس سایت‌موزه. در دی ۱۴۰۳ مدیرکل میراث فرهنگی استان کرمانشاه ضمن اعلام خبر ثبت محوطۀ سنگ معدن در فهرست آثار ملی ایران، از برنامه‌ریزی برای تبدیل این محوطه به پارک‌موزۀ پارینه سنگی خبر داد. در ۱۱ بهمن ۱۴۰۳ مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان کرمانشاه محدودۀ این
گردشگری و صنایع‌دستی استان کرمانشاه محدودۀ این سایت‌موزه را حد فاصل شهرک امام خمینی تا شهرک پردیس در جنوب‌غربی شهر کرمانشاه اعلام کرد و گفت در حاشیۀ آن پیاده‌راه، مسیر دوچرخه‌سواری و... ایجاد خواهد شد.
خود فریبی عبارت از فرایند انکار یا دلیل‌تراشی جهت نپذیرفتن ارتباط، اعتبار یا اهمیت شواهد یا برهان منطقی مخالف است. در خودفریبی، یک فرد خود را طوری در مورد یک حقیقت (یا فقدان حقیقت) متقاعد می‌نماید که هیچ‌گونه دانش فردی یا علائم فریب را از خود آشکار نمی‌سازد. تاریخچه مختصر. هرچند تحلیل فرویدی در مورد ذهن‌های آگاه و غیر آگاه در دهه ۷۰ میلادی بر این حوزه غالب بود، بیشتر دانشمندان روان‌شناسی کنجکاو شدند تا بدانند که این دو دنیای ظاهراً مجزا چگونه کنار هم کار می‌کنند. با این حال، به علت نبود مدل‌های مکانیکی در
با این حال، به علت نبود مدل‌های مکانیکی در این خط تحقیقاتی، این مباحثه برای مدتی متوقف گردید. بعدها روی تحقیق مسائل مرتبط به بینش در حوزه روان‌شناسی اجتماعی تمرکز صورت گرفت. نظریه‌پردازی. تجزیه و تجلیل. پارادایم سنتی خود فریبی با در نظر داشت فریب "درون‌فردی" تهیه گردیده‌است که در این نوع فریب، یک فرد (A) عمداً فرد دیگر (B) را وادار می‌کند تا گزاره (p) را باور کند، هرچند خود فرد در واقع به گزاره (formula_1) باور دارد (نقیض P). چنین فریبی به‌طور عمدی صورت گرفته و مستلزم آن است که فریب دهنده خود به formula_1
و مستلزم آن است که فریب دهنده خود به formula_1 باور داشته باشد و فریب داده شده به p. طبق این مدل سنتی، کسی که خود را فریب می‌دهد باید (۱) دارای باورهای متناقض باشد و (۲) عمداً خود را وادار به باور کردن عقیده‌ای نماید که خود حقیقتاً می‌داند کاذب است. با این حال، فرایند دلیل‌تراشی، نیت خود فریبی را مبهم می‌سازد. «برایان مکلالین» تشریح می‌نماید که این چنین دلیل‌تراشی‌ها در بعضی شرایط باعث خود فریبی می‌شود. هر گاه فردی که به گزاره (P) معتقد نیست، با انجام برخی کارها عمداً تلاش می‌کند، خود را وادار می‌نماید تا
کارها عمداً تلاش می‌کند، خود را وادار می‌نماید تا به (P) باور نماید یا به باور کردن به (P) ادامه دهد، در نتیجه این کارها باعث می‌گردد تا فرد به صورت غیرعمدی و با تفکر جانبدارانه به گزاره (p) باور پیدا کند یا به باور کردن به (p) ادامه دهد، از این‌گونه فریب دهی به نام خودفریبی یاد می‌شود. در این نوع فریب نیازی نیست تا فرد نیت فریب دهی داشته باشد. روانشناسی. خود فریبی باعث می‌شود تا ماهیت یک فرد و ماهیت «خویشتن» مورد پرسش قرار گیرد، به ویژه از نظر روان‌شناسی غیرمنطقی بودن همان مبنای است که این پارادوکس‌های
غیرمنطقی بودن همان مبنای است که این پارادوکس‌های خود فریبی در آن ریشه دارند. هم‌چنین استدلال شده‌است که تمامی افراد این ظرفیت و «استعداد ویژه» برای فریب دهی را ندارند. با این حال، دلیل‌تراشی تحت تأثیر عوامل زیادی چون اجتماعی شدن، جانبداری‌های شخصی، ترس و فشارهای شناختی قرار دارد. این چنین دلیل‌تراشی‌ها می‌تواند هم با نیت مثبت و هم با نیت منفی صورت گیرد؛ متقاعد کردن یک فرد تا دیدی خوشبینانه نسبت به یک وضعیت منفی داشته باشد و برعکس. در قبال آن، دلیل‌تراشی به تنهایی نمی‌تواند شرایط لازم برای خود فریبی را
به تنهایی نمی‌تواند شرایط لازم برای خود فریبی را برآورده سازد، زیرا دلیل تنها یک شکل انطابقی است که فرآیندهای ذهنی می‌توانند به خود بگیرند. پارادوکس‌ها. کارهایی که از جانب فیلسوف «آلفرد آر. میلی» انجام شده، معلومات بیشتری پیرامون پارادوکس‌های مشهور تر در خود فریبی را فراهم می‌نماید. دو تا از این پارادوکس‌های مشهور شامل حالت ذهنی خود فریب دهنده و دینامیک خود فریبی است، که از هر کدام از آن‌ها به ترتیب به نام‌های پارادوکس «ایستا» و پارادوکس «پویا/راهبردی» یاد می‌گردند. میلی مثالی از پارادوکس «ایستا» را به
می‌گردند. میلی مثالی از پارادوکس «ایستا» را به قرار ذیل تشریح می‌کند: هر گاه یک شخص (A) شخصی دیگر (B) را فریب می‌دهد تا باور نماید که گزاره (P) حقیقت است، در حالی‌که خود شخص (A) حقیقتاً باور دارد که گزاره (P) غلط است، با این حال شخصی دیگر (B) را وادار می‌کند تا باور کند که (P) حقیقت دارد؛ بنابراین، در صورتی‌که یک فرد (A) فرد دیگر (A) (یعنی خودش) را فریب می‌دهد تا باور کند که (P) حقیقت است، این فرد می‌داند یا حقیقتاً باور دارد که (P) غلط است، اما با این حال خود را وادار می‌نماید تا باور کند که (P) حقیقت
خود را وادار می‌نماید تا باور کند که (P) حقیقت است. در این حالت، این فرد (A) باید هم‌زمان هم باور داشته باشد که (P) کاذب است و هم باور داشته باشد که (P) صادق است. اما چنین چیزی چگونه ممکن است؟ سپس میلی پارادوکس «پویا/راهبردی» را تشریح می‌نماید: به‌طور کلی، یک فرد (A) قادر نخواهد بود تا به صورت موفقیت‌آمیز استراتژی فریب‌کارانه خود را روی فرد دیگر (B) اجراء کند، در صورتی‌که این فرد (B) از نیت و برنامه فریب دهنده (A) آگاهی داشته باشد. ظاهراً این امر در صورتی‌که اشخاص A و B یک شخص باشند نیز صدق می‌کند. با در
اشخاص A و B یک شخص باشند نیز صدق می‌کند. با در نظر داشت این امکان بالقوه که خودفریب دهنده از نیت و استراتژی خود آگاه است، ظاهراً باعث می‌گردد تا استراتژی فریب موفق نگردد. از سوی دیگر، آن‌گونه که هویداست خودفریب دهنده‌ها معمولاً قادرند استراتژی خودفریبی را بدون این‌که بدانند چه می‌خواهند به صورت موفقیت‌آمیزی اجرا نمایند، این امر مسئله را مبهم می‌سازد؛ چون اجرای مؤثر برنامه‌های به صورت موفقیت‌آمیز ظاهراً در حالت کلی بستگی به شناخت فرد از خود و اهدافش دارد؛ بنابراین، به‌طور کلی یک فرد چگونه می‌تواند با اِعمال
به‌طور کلی یک فرد چگونه می‌تواند با اِعمال استراتژی‌های خود فریبی، خود را فریب دهد؟ این مدل‌ها به این سؤال می‌پردازد که چگونه یک فرد می‌تواند دو عقیده متناقض داشته باشد (پارادوکس «ایستا») و با درنظر داشت این‌که از نیت خود آگاه است چگونه می‌تواند خود را فریب دهد (پارادوکس «پویا/ راهبردی»). تلاش‌ها برای پاسخ دهی به این پرسش‌ها باعث ظهور دو مکتب فکری شده‌است: یک مکتب فکری به این باور است خود فریبی عمداً صورت می‌گیرد (عمدی‌گرایان) و مکتب فکری دیگر این مفهوم را رد می‌کند (غیرعمدی‌گرایان). عمدی‌گرایان بر این
را رد می‌کند (غیرعمدی‌گرایان). عمدی‌گرایان بر این باورند که خود فریبی عمدتاً صورت می‌گیرد، اما در این‌که آیا یک فرد الزاماً باید دارای عقاید متناقض باشد یا نه میان خود اختلاف نظر دارند. این مکتب فکری عناصری از ابعاد جسمانی (مدت زمانی ادامه می‌یابد تا به خودفریب دهنده نفع برساند، احتمال فراموشی کلی فریب را افزایش می‌دهد) و ابعاد روانشناختی (شامل سازی ابعاد مختلف «خود») را در خود فریبی دخیل می‌نماید. در مقابل، غیرعمدی‌گرایان بر این باورند که خود فریبی‌ها الزاماً اتفاقی نیستند، بلکه در اثر غریزه، اضطراب یا
اتفاقی نیستند، بلکه در اثر غریزه، اضطراب یا سایر احساسات مرتبط به p برانگیخته می‌شوند. این نگرش خود فریبی را از سوء تفاهم مجزا می‌سازد. افزون بر آن، تفاوت میان «خواب و خیال» و خود فریبی در این است که، خودفریب دهندگان در مقایسه با «تفکر آرزومندانه» ، کاملاً درک می‌کنند که شواهدی علیه باور خودفریبندگیشان وجود دارد، یا شواهد مخالف عقیده خود را بدون این‌که کاملاً درک کنند، دارا بوده، ضد شواهدی به مراتب بزرگتر از ضدشواهد «متفکران آرزومند» است. هنوز هم پرسش‌ها و مناظرات بی‌شماری در رابطه به پارادوکس‌های خود
و مناظرات بی‌شماری در رابطه به پارادوکس‌های خود فریبی وجود دارد و هنوز در رابطه به خود فریبی اتفاق نظری پدیدار نشده‌است. نظریه تریورز. نظریه‌هایی مبنی بر این وجود دارد که انسان‌ها در مقابل خود فریبی آسیب‌پذیر هستند چون بیشتر افراد وابستگی‌های احساسی نسبت به باورها دارند که در بعضی موارد ممکن است این وابستگی‌ها غیرمنطقی باشند. برخی زیست‌شناسان تکاملی مانند رابرت تریورز پیشنهاد نموده‌اند که فریب در رفتار انسان‌ها و به‌طور کلی‌تر در رفتار حیوانات، نقشی اساسی ایفا می‌کند. یک فرد بهتر قادر است خود را فریب دهد
ایفا می‌کند. یک فرد بهتر قادر است خود را فریب دهد تا این که بتواند دیگران را به چیزی که حقیقت ندارد قانع کند. هرگاه یک شخص خود را در مورد این حقیقت نادرست قانع می‌سازد، باید حتماً علائم فریب را نیز بپوشاند. ترویرز و همکاران وی («دنیل کریگمن» و «مالکوم اسلاوین») از نظریه «خود فریبی در خدمت فریب» استفاده نمودند تا تشریح نمایند که دونالد ترامپ چگونه قادر بود تا یک «دروغ بزرگ» را با موفقیت کامل بیان کند. این مفهوم مبتنی بر منطق ذیل است: فریب یک بُعد اساسی ارتباطات در طبیعت است، هم میان گونه‌های مختلف و هم در
در طبیعت است، هم میان گونه‌های مختلف و هم در درون هر کدام از گونه‌ها، علت پیدایش فریب این است تا یک فرد بتواند مزایایی بر فرد دیگر حاصل کند. حیوانات از صداهای هشدار گرفته تا تقلید کردن صدای شخصی دیگر، در تلاش هستند تا زندگی خود را طولانی‌تر نمایند. آن‌هایی که قادر اند فریب را بهتر درک کنند، احتمالاً بیشتر زندگی می‌کنند. در نتیجه، رفتار خود فریبی به این هدف ایجاد گردید تا فریب را بتوان از آن‌هایی که فریب را بخوبی درک می‌کنند بپوشاند، یا آن‌گونه که تریورز می‌گوید: «پنهان کردن حقیقت از خود تا بتوان آنرا از
«پنهان کردن حقیقت از خود تا بتوان آنرا از دیگران بیشتر پنهان کرد». در انسان‌ها، آگاهی از این‌که فردی دارای رفتار فریب آمیز است، اغلب از علائم فریب چون حرکت نامنظم سوراخ بینی، پوست سرد و نامطلوب، کیفیت و لحن صدا، حرکات چشم یا چشمک زنی بیش از حد، دانسته می‌شود؛ بنابراین، اگر خود فریبی شخص را قادر سازد تا به فریب‌های خود باور کند، دیگر او این چنین علائم فریب را از خود بروز نداده و به نظر می‌رسد که حقیقت را می‌گوید. یک فرد می‌تواند از خود فریبی استفاده نموده و بیشتر یا کم‌تر از آنچه در واقع هست عمل نماید. به
بیشتر یا کم‌تر از آنچه در واقع هست عمل نماید. به عنوان مثال، فردی می‌تواند با اعتماد به نفس بیشتر عمل نماید تا نظر کسی را بخود جلب کند یا این‌که می‌تواند با اعتماد به نفس کم‌تر عمل نماید تا از خطراتی چون صیاد خودداری نماید. اگر یک شخص بتواند احساسات و نیات واقعی خود را بخوبی پنهان کند، پس می‌تواند در فریب دادن دیگران نیز موفق شود. همچنین می‌توان استدلال نمود که توانایی فریب دادن، یا خود را فریب دادن، یک خصیصه انتخابی نیست بلکه پیامد یا محصول فرعی یک خصیصه اساسی تر بنام تفکر انتزاعی است. تفکر انتزاعی باعث
اساسی تر بنام تفکر انتزاعی است. تفکر انتزاعی باعث ایجاد مزایای تکاملی بیشتری چون رفتار منعطف تر و سازگار تر گردیده و منتج به نو آوری می‌گردد. چون دروغ یک انتزاع است، فرایند ذهنی که این انتزاع را می‌سازد تنها در حیواناتی اتفاق می‌افتد که مغزشان دارای پیچیدگی کافی برای تفکر انتزاعی باشد. افزون بر آن، خود فریبی هزینه شناختی را پایین می‌آورد؛ یعنی، این‌که فردی خود را قانع بسازد که چیزی در واقع حقیقت است، از این‌که همواره فکر کند یا به گونهٔ رفتار کند که آن چیز غلط بوده‌است ساده‌تر است؛ بدین معنی که مغز همواره
غلط بوده‌است ساده‌تر است؛ بدین معنی که مغز همواره در مورد این‌که آن چیز حقیقت است یا غلط است فکر نمی‌کند، بلکه فقط خود را قانع می‌سازد که آن چیز غلط در حقیقت درست است. پیامدهای تکاملی. چون فریب وجود دارد، یک فرایند قوی نیز برای تشخیص این‌که چه زمانی فریب‌کاری رخ می‌دهد وجود دارد. در نتیجه، رفتار خود فریبی تکامل می‌یابد تا بتوان علائم فریب‌کاری را به‌گونه‌ای بهتر از دیگران پنهان کرد. وجود فریب‌کاری تشریح می‌نماید که چرا یک توانایی درونی برای خود فریبی وجود دارد تا علائم فریب‌کاری پنهان شود. انسان‌ها بدین
دارد تا علائم فریب‌کاری پنهان شود. انسان‌ها بدین منظور خود را فریب می‌دهند تا بتوانند دیگران را بهتر فریب داده و یک مزیت در مقابل آن‌ها بدست آورند. سه دهه از زمانی‌که تریورز نظریهٔ سازگاری خود را پیرامون خود فریبی معرفی نمود می‌گذرد، اما هنوز هم بحث‌های مداومی در مورد این‌که این رفتار دارای مبنای ژنیتیکی است یا خیر در جریان اند.
سنتز ایندول لایمگروبر–بچو یک سری از واکنش‌های آلی است که برای تولید ایندول از اورتو-نیتروتولوئن ۱ کاربرد دارد. اولین مرحله تشکیل یک انامین ۲ با استفاده از N,N-دی‌متیل‌فرمامید دی‌متیل استال و پیرولیدین است. سپس ایندول مورد نظر ۳ در مرحله دوم با حلقه‌زاییِ کاهشی تشکیل می‌شود. در طرح بالا، چرخه کاهشی توسط نیکل رینی و هیدرازین انجام می‌شود. پالادیوم روی کربن و هیدروژن، قلع کلرید، سدیم هیدروسولفیت یا آهن در استیک اسید نیز عوامل کاهنده مؤثری هستند.
امپراتوری شونگا سلسله‌ای بود که از ۱۸۴ ق. م تا ۷۵ ق. م بیشتر شرق و مرکز شبه قاره هند را تحت کنترل خود داشت. اولین پادشاه این سلسله ۳۶ سال حکومت کرد و سپس پسرش جانشین او شد. این سلسله ده امپراتور داشت. با این حال، پس از مرگ دومین پادشاه سلسله، امپراتوری به سرعت از هم پاشید و به ضعف رسید.
سنتز ایندول بایر-امرلینگ روشی برای سنتز ایندول از یک "ارتو"-نیتروسینامیک اسید (استخلافی) و پودر آهن در محلول قوی باز است. این واکنش توسط آدولف فون بایر و آدولف امرلینگ در سال ۱۸۶۹ کشف شد. سازوکار واکنش. واکنش پودر آهن با "ارتو"-نیتروسینامیک اسید گروه نیترو را به نیتروسو کاهش می‌دهد. سپس نیتروژن با کربنِ روی زنجیره آلکن طی فرایند از دست دادن یک مولکول آب متراکم می‌شود و یک حلقه تشکیل می‌دهد. در انتها کربوکسیل‌زدایی باعث ایجاد ایندول می‌شود.
بارباروس‌ها شمشیر مدیترانه () یک مجموعه تلویزیونی ترکی داستان تاریخی ساخته‌شده توسط ES Film، با بازی انگین آلتان دوزیاتان و اولاش تونا استپ در نقش‌های اصلی است. این سریال زندگی بارباروس خیرالدین پاشا، «کاپودان پاشا» امپراتوری عثمانی را به تصویر می‌کشد. «بارباروس‌ها شمشیر مدیترانه» در تاریخ ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱ در تی‌آرتی ۱ برای اولین بار به نمایش درآمد. موضوع. این سریال به شرح زندگی بارباروس خیرالدین پاشا و برادرانش می‌پردازد. پخش. تا جولای ۲۰۲۱، انتظار می‌رفت این سریال در سپتامبر همان سال منتشر شود. اولین تیزر
سریال در سپتامبر همان سال منتشر شود. اولین تیزر تریلر این مجموعه در ۲۰ ژوئن ۲۰۲۱ منتشر شد. در ۴ سپتامبر، سازمان رادیو و تلویزیون دولتی ترکیه تریلر دومی را برای این سریال منتشر کرد که عنوان آن "Barbaroslar: Akdeniz'in Kılıcı" را فاش کرد. تاریخ و تاریخ نمایش ۱۶ سپتامبر.
اینستاکارت () یک پلتفرم آمریکایی است که خدمات خرید و تحویل مواد غذایی را در ایالات متحده آمریکا و کانادا از طریق وب سایت و اپلیکیشن موبایل ارائه می‌دهد. اینستاکارت به مشتریان اجازه می‌دهد تا از فروشگاه هایی که در این پلتفرم ثبت شده اند سفارش دهند. برعکس پلتفرم‌ های ایرانی مانند اکالا، دیجی‌ کالا جت و اسنپ اکسپرس که در آن ها فروشگاه‌ها به‌ صورت مستقیم سفارش ها را دریافت و آماده سازی می‌کنند و سپس پیک‌ ها تنها مسئول تحویل کالا به مشتری هستند؛ در اینستاکارت، فرآیند به‌ طور کامل متفاوت است. در این مدل، سفارش ها
به‌ طور کامل متفاوت است. در این مدل، سفارش ها توسط پیک‌ ها که به انگلیسی به آن ها لغب شاپِرس(Shoppers) داده اند؛ جمع‌ آوری می‌ شود. پیک‌ ها به فروشگاه‌ ها می‌روند؛ محصولات را جمع آوری می‌کنند و سپس آن‌ ها را به دست مشتری می‌ رسانند. فروشگاه‌ ها نقشی در آماده‌ سازی سفارش‌ ها ندارند و تنها محصولات را در دسترس پیک‌ ها قرار می‌ دهند. خدمات. سفارش‌ها توسط یک خریدار شخصی انجام و تحویل می‌شوند، که سفارش را در بازه زمانی تعیین‌شده مشتری انتخاب، بسته‌بندی و تحویل می‌دهد - ظرف یک ساعت یا حداکثر پنج روز قبل.[۸۶]
می‌دهد - ظرف یک ساعت یا حداکثر پنج روز قبل.[۸۶] مشتریان با کارت‌های نقدی یا اعتباری شخصی، Google Pay, Apple Pay و کارت‌های EBT پرداخت می‌کنند. هزینه تحویل ۳٫۹۹ دلار برای سفارش‌های ۳۵ دلار یا بیشتر و ۷٫۹۹ دلار کمتر از این مقدار است. صرف نظر از هزینه سفارش، هزینه خدمات ۵٪ با حداقل ۲ دلار بدهی وجود دارد. اینستاکارت یک سرویس عضویت به نام اینستاکارت اکسپرس را با هزینه ماهانه حدود ۹٫۹۹ دلار یا هزینه سالانه ۹۹ دلار ارائه می‌دهد. سرویس عضویت از هزینه تحویل برای سفارش‌های بیش از ۳۵ دلار چشم پوشی می‌کند، اما مشتریان
بیش از ۳۵ دلار چشم پوشی می‌کند، اما مشتریان همچنان باید هزینه خدمات را برای خریدار بپردازند. از مشتریان نیز درخواست می‌شود که انعام بگذارند. خرده‌فروشانی که در برنامه مشارکت اینستاکارت شرکت می‌کنند، قیمت اقلام فردی را در بازار اینستاکارت تعیین می‌کنند، که عمدتاً همان قیمت‌های موجود در فروشگاه است. علاوه بر این، مشتریان می‌توانند سفارش‌های از پیش ساخته شده خود را از طریق یک سرویس جداگانه از فروشگاه تحویل بگیرند. برای فروشگاه‌هایی که در برنامه مشارکت اینستاکارت شرکت نمی‌کنند، مشتریان می‌توانند به ازای هر
شرکت نمی‌کنند، مشتریان می‌توانند به ازای هر سفارش حدود ۱۵٪ -۴۰٪ با اقلام جداگانه از نشانه‌گذاری منفی تا بیش از ۵۰٪ دریافت کنند.
تاریخ پریم یا تاریخ فریم به تاریخ منطقهٔ پریم در طبرستان و در جنوب ساری می‌پردازد. پریم، چندین قرن پایتخت کوهستانی اسپهبدان طبرستان محسوب می‌شده‌است. رونق این شهر بعدتر در اثر دو زلزله (در قرون ششم و هشتم) افول کرد. تاریخ. فرمانروایی مناطق کوهستانی طبرستان از زمان اسکندر مقدونی تا دورهٔ قباد ساسانی، بدست گشنسب‌شاهان بود. با از میان رفتن ساسانیان، طبرستان آماج حملات هپتالیان و اعراب قرار گرفت. در این زمان، پریم بدست قارنوندیان اداره می‌شد. قارنوندیان نیز همانند مردم طبرستان، از باو فرمان می‌بردند؛ البته
همانند مردم طبرستان، از باو فرمان می‌بردند؛ البته ایشان سمت فرمانروایی پریم و جبال قارن را حفظ کرده‌بودند. پس از مرگ باو، پسر خردسالش سهراب به تخت نشست و پریم به پایتختی انتخاب شد. در آن دوره میدان، قصر، گرمابه و برخی بناهای دیگر در پریم ساخته شده‌بود که به‌آبادی پریم کمک کرد. در ابتدای قرن سوم هجری و درمیانهٔ درگیری میان قارنوندیان و باوندیان بر سر قدرت، مازیار، آخرین فرمانروای قارنوندی، با حمایت مأمون، خلیفه عباسی وقت، پریم و نواحی اطراف را تصرف کرد. مازیار در پریم و سایر شهرهای قلمروش مساجدی ساخت. پس از
در پریم و سایر شهرهای قلمروش مساجدی ساخت. پس از تهاجم طاهریان به طبرستان و اسارت مازیار، باوندیان که طاهریان را یاری کرده‌بودند، مجدداً پریم را تصرف کردند. مردم پریم درطی قیام حسن بن زید، با وی بیعت نکردند و تا نیمه اول قرن سوم هجری، زرتشتی باقی ماندند. این شهر در قرن چهارم همچنان پایتخت باوندیان و مرکز منطقهٔ جبال قارن بود. اقتصاد. در قرن چهارم هجری، پریم مرکزیت اقتصادی داشته و هر ۱۵ روز، بازاری پررونق در آن شهر برپا می‌شده‌است. در این قرن، ضرابخانه‌هایی نیز در آن شهر موجود بوده که سکه‌های سیمین (نقره‌ای)
در آن شهر موجود بوده که سکه‌های سیمین (نقره‌ای) در آن ضرب می‌شده. به‌طور کلی، باوندیان سکه‌های زرّین را در ساری و سکه‌های سیمین را در پریم ضرب می‌کرده‌اند. افول. آغاز افول و زوال رونق پریم، زمانی بود که حسام‌الدوله شهریار، فرمانروای باوندی از شاخهٔ اسپهبدیه، پایتخت باوندیان را از پریم به ساری منتقل کرد؛ از آن به بعد از پریم تنها بعنوان پایگاه نظامی استفاده می‌شد. پریم درپی زلزله‌های سال‌های ۵۲۱ و ۷۰۰ هجری، که بترتیب نواحی هزارجریب و جنوب مازندران را تحت تأثیر قرار دادند، اهمیت سابق خود را به‌طور کامل از
قرار دادند، اهمیت سابق خود را به‌طور کامل از دست داد.