payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ماتریس نوری در سال 1976 (منتشر شده در فیلم "Logan's Run" ) از split surround استفاده نکرد و بنابراین 5.1 نبود. دالبی برای اولین بار از اسپلیت فراگیر با 70 استفاده کرد فیلم میلی متر، به ویژه در سال 1979 با "آخرالزمان اکنون" . به جای پنج کانال صفحه نمایش و یک کانال فراگیر با فرمت Todd-AO، Dolby Stereo 70 mm Six Track سه کانال صفحه نمایش، دو کانال فراگیر با گذر بالا و یک کانال فراگیر با فرکانس پایین به صورت تک صدایی با دو کانال فراگیر ارائه کرد. وقتی صدای دیجیتال روی 35 اعمال شد چاپ های منتشر شده میلی متر، با
روی 35 اعمال شد چاپ های منتشر شده میلی متر، با "بازگشت بتمن" در سال 1992، طرح 5.1 پذیرفته شد. توانایی ارائه صدای 5.1 یکی از دلایل کلیدی استفاده از 70 بوده است میلی متر برای نمایش پرستیژ. ارائه صدای دیجیتال 5.1 در 35 میلی متر به طور قابل توجهی استفاده از 70 بسیار گران قیمت را کاهش داد فرمت میلی متری صدای دیجیتال و فرمت 5.1 در سال 1990 توسط KODAK و Optical Radiation Corporation با انتشار "Days of Thunder" و "The Doors" با استفاده از فرمت CDS (صدای دیجیتال سینما) معرفی شد. فراگیر دیجیتال 5.1، به شکل Dolby
سینما) معرفی شد. فراگیر دیجیتال 5.1، به شکل Dolby Digital AC3 و DTS، در چندین نسخه LaserDisc در اواسط دهه 90 ظاهر شد، که از اولین آنها می توان به "Clear and Present Danger" و "Jurassic Park اشاره کرد" (این دومی دارای هر دو نسخه AC3 و DTS است). بسیاری از نسخه‌های دی‌وی‌دی دارای آهنگ‌های Dolby Digital تا ۵.۱ کانال هستند که به دلیل اجرای Dolby Digital در توسعه فرمت DVD است. بعلاوه، برخی از دی وی دی ها دارای تراک های DTS هستند که اکثر آنها میکس های 5.1 کانالی هستند (البته تعداد کمی از نسخه ها دارای 6.1 "
هستند (البته تعداد کمی از نسخه ها دارای 6.1 " ماتریس " یا حتی 6.1 آهنگ مجزا هستند). سینمای بلوری و دیجیتال هر دو دارای قابلیت هشت کانال هستند که می توان از آن برای ارائه صدای فراگیر 5.1 یا 7.1 استفاده کرد . 7.1 پسوند 5.1 است که از چهار ناحیه فراگیر استفاده می کند: دو ناحیه در طرفین و دو ناحیه در پشت. یک سیستم صدای فراگیر دیجیتال 5.1 نیز در سال 1987 در کاباره پاریسی مولن روژ که توسط مهندس فرانسوی دومینیک برتراند ساخته شد، استفاده شد. برای دستیابی به چنین سیستمی در سال 1985 باید یک کنسول میکس اختصاصی با
سیستمی در سال 1985 باید یک کنسول میکس اختصاصی با همکاری Solid State Logic بر اساس سری 5000 آنها و بلندگوهای اختصاصی با همکاری APG طراحی می شد. این کنسول شامل کانال های ABCDEF بود. به ترتیب: A چپ، B راست، C مرکز، D عقب چپ، E عقب راست، F باس. همین مهندس قبلاً در سال 1973 سیستم 3.1 مشابهی را برای استفاده در اجلاس رسمی بین المللی کشورهای فرانسه زبان در داکار توسعه داده بود . کاربرد. ترتیب کانال. ترتیب کانال‌ها در یک فایل ۵.۱ در قالب‌های فایل متفاوت است. ترتیب در فایل‌های WAV به صورت (کامل نیست)، بلکه به صورت
در فایل‌های WAV به صورت (کامل نیست)، بلکه به صورت جلو چپ، جلو راست، مرکز، جلوه‌های فرکانس پایین، فراگیر چپ، فراگیر راست است. موسیقی. در موسیقی، هدف اصلی صدای فراگیر ۵.۱ کاناله، جای‌گیری و برابری مناسب همه منابع آکوستیک برای مخاطبی است که در مرکز قرار دارد. بنابراین، در حالت ایده آل باید از پنج بلندگوی همگام استفاده شود. برای پخش موسیقی ۵.۱ کاناله، اتحادیه بین المللی مخابرات (ITU) پیکربندی زیر را توصیه می کند (ITU-R BS 775): منابع. "Surround Sound Examined: 5.1 vs 7.1 vs Virtual Surround - Tested.com".
5.1 vs 7.1 vs Virtual Surround - Tested.com". Tested. Archived from the original on 30 November 2012. Retrieved 6 June 2019. "Understanding Surround Sound Formats". Crutchfield.com. 23 September 2009. Retrieved 7 March 2011. "What is 5.1". Archived from the original on 17 March 2012. Mosely, John (January 1977). "Quintaphonic Sound". Journal of the SMPTE. l86. Miller, Michael (24 September 2004). "The History of Surround Sound". InformIT. "Recherche &amp; Développement". Archived from the original on 3
Développement". Archived from the original on 3 August 2008. Retrieved 17 December 2015. "Multiple channel audio data and WAVE files". Retrieved 19 November 2015. Thomas Lund (1 September 2000), Enhanced Localization in 5.1 Production, Audio Engineering Society, retrieved 19 November 2015
«آریرانگ» (؛ ) یک ترانهٔ فولک کره‌ای است. در حدود ۳۶۰۰ نسخهٔ متفاوت از این ترانه وجود دارد که در همهٔ آن‌ها عبارتی شبیه ""Arirang, arirang, arariyo" (아리랑, 아리랑, 아라리요)" وجود دارد. تخمین زده می‌شود که این ترانه بیش از ۶۰۰ سال قدمت دارد. «آریرانگ» دوبار در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو به ثبت رسیده‌است. کره جنوبی با موفقیت این ترانه را برای گنجاندن در فهرست یونسکو در سال ۲۰۱۲ ارائه کرد. همچنین کره شمالی نیز موفق شد این ترانه را برای گنجاندن در فهرست در سال ۲۰۱۴ تحویل بدهد. در سال ۲۰۱۵، اداره میراث فرهنگی
۲۰۱۴ تحویل بدهد. در سال ۲۰۱۵، اداره میراث فرهنگی کره جنوبی این ترانه را به فهرست میراث فرهنگی ناملموس مهم افزود. امروزه این ترانه هم در کره شمالی و هم در کره جنوبی خوانده می‌شود، و نماد وحدت در منطقه‌ای است که با جنگ کره تقسیم شده‌است.
اردشیر (پارسی میانه: "Ardašīr") یکی از نجیب‌زادگان ساسانی در سده سوم میلادی در زمان حکومت نرسه و یک هزاربد بود. زندگی. از اردشیر در سنگ‌نوشته پایکولی به عنوان هزاربد و از پشتیبانان نرسه یاد شده‌است.
اَرسانه یا آرسان (پارسی میانه: "Narsehduxt") یکی از زنان نجیب‌زاده ساسانی در سده سوم میلادی و همسر شاهنشاه نرسه بود. زندگی. ارسانه همسر نرسه بود. او در جنگ ساتالا به دست سپاهیان تحت سلطه گالریوس رومی افتاد. نرسه با فرستادن سفیری به نام افربان سعی در بازگرداندن او کرد. پس از مذاکرات بسیار ارسانه به ایران بازگردانده و در ادامه عهدنامه نصیبین منعقد شد. در منابعی همچون کریستنسن، نام همسر نرسه «آرسان» گفته شده‌ است.
مزداپرستی غیر زرتشتی یا مزداپرستی پیشازرتشتی، آیین مزدایی به نوعی مذهب ایرانی‌ها گفته می‌شود که در آن اهورامزدا به عنوان یکی از بالاترین خدایان پرستش می‌شد. چنین به نظر می‌رسد که پیش از پیدایش زرتشت پرستش اهورامزدا نیز مانند پرستش ایزد میترا در سراسر سرزمین محل سکونت ایرانی‌ها مرسوم بوده است. سپس زرتشت نیز در ناحیه نامشخصی از شرق ایران ظهور کرد. برخلاف زرتشت، در آیین مزدایی اهورامزدا یکی از خدایان برابر با میترا است. دوره ماد. مغان گروه روحانیان دولت کهن ماد بودند. چنین بنظر می‌رسد که دین ماد باستان یک دین
بودند. چنین بنظر می‌رسد که دین ماد باستان یک دین ابتدایی مزدایی باشد. در ماد یک مزداپرست را "مَزْدَیزنَه" (mazdayazna) می‌خواندند که از صورت اوستایی آن "مَزْدیسنَه" (mazdayasna) آشکارا جدا می‌شود. آنان در دیرین‌ترین زمان، مجموعه‌ای از خدایان را که با آریایی‌ها میتانی همانندگی بسیار باید داشته‌باشند، می‌پرستیدند. در فهرست نام خدایان که در کتابخانهٔ آشوربنیپال (۶۸۸ تا ۶۲۶ قبل از میلاد) یافت شده است، خدایان ماد هم به چشم می‌خورند. در یک فهرست واژهٔ میترا و در فهرست دیگر اَسَرَمَزاش که آن را باید با
و در فهرست دیگر اَسَرَمَزاش که آن را باید با اَسوَره‌مَزداس که خود صورت اصلی آریایی اهورامزدا است یکی بدانیم. این دو نام برترین خدایان مادها بودند. هخامنشیان. وابستگی میان اهورامزدا و آیین زرتشت آنچنان نزدیک است که بسیاری چنان می‌پندارند که پرستش این خدا از دین زرتشت سرچشمه گرفته است ولی دلایل بسیاری در دسترس است که نشان می‌دهد اهورامزدا ایزدی بسیار کهن است و زرتشت در دین‌آوری خود از این نام برای نامیدن خدای یگانه استفاده کرده است. لازم به یادآوری نیست که گاه اتفاق می‌افتد که آیینی نو، نام‌های کهن را مفهوم
اتفاق می‌افتد که آیینی نو، نام‌های کهن را مفهوم تازه می‌بخشد. نام مجرد مزدا (خدا) باستانی‌تر از دین زرتشت است؛ و حتی نقش اساسی‌ای که در مزدیسنا به عهدهٔ این ایزد محول شده است نیز از طریق نوآوری زرتشتی نیست. صفت "مزدیسنه" (مزداپرست) که در پاپیروس‌های آرامی زمان هخامنشی آمده دلیلی بر زرتشتی بودن هخامنشیان نمی‌تواند باشد چنان‌که ذکر نام اهورامزدا در سنگ نبشته‌ها نیز دلیلی برای این امر محسوب نمی‌شود. در سنگ‌نبشته‌های هخامنشی نه تنها به زرتشت بلکه به هیچ مطلب دیگری که بتواند این سنگ نبشته‌ها را رنگ زرتشتی دهد،
که بتواند این سنگ نبشته‌ها را رنگ زرتشتی دهد، اشاره نشده است. در ساخت‌های بنیادین دین هخامنشیان یک اصطلاح ویژه محفل زرتشت هم وجود ندارد، اندیشه‌های وِیژه از گونهٔ گات‌ها هم وجود ندارد، یک باور یا کاربرد ویژهٔ دین زرتشتی نیز وجود ندارد.
باز برمودایی تنها عضو سرده بود. باز برمودایی در جزیره برمودا زندگی می‌کرده است، جایی که در فسیل‌ها ثبت شده است و گمان می‌رود که گزارشی از مشاهده پرندگان شکاری در سال 1603 توسط دیگو رامیرز در این جزیره وجود داشته باشد، که در آن به "بازگنجشکی بسیار خوش‌تیپ اشاره می‌شود، آنقدر آرام که ما حتی به آنها چماق زدیم." این گونه ظاهراً در سال 1623، زمانی که کاپیتان جان اسمیت اشاره کرد که تنها پرندگان شکاری مهاجر در برمودا هستند، وجود نداشت. تاریخ انقراض آن مشخص نیست، اما گمان می‌رود که به دنبال سکونت انسان در جزیره در
گمان می‌رود که به دنبال سکونت انسان در جزیره در قرن هفدهم بوده است و ممکن است به دلیل شکار و ورود گونه‌های مهاجم باشد.
تَذَروها یک سرده از پرندگان زیرخانواده تذرویان (سیاه‌خروسیان) است که با نام ستبرخروس نیز شناخته می‌شوند. این‌ها بزرگ‌ترین سیاه‌خروس‌های زنده هستند. واژه‌شناسی. نام سرده ("Tetrao") یک واژه هندواروپایی Teter است که در زبان لاتین Tetraon، در زبان سانسکریت Tittirah، در زبان پهلوی Titar، در زبان سغدی tt’rw و در پارسی باستان تذَرو بوده است. در فرهنگ دهخدا آمده است که واژه «تَذَرج» معرب واژه «تذرو» است و آن مرغی صحرایی شبیه به خروس باشد (فرهنگ برهان و انجمن آرا). مرغ معروف خوش‌رفتار که اکثر در پایِ {درختان} سَرو
مرغ معروف خوش‌رفتار که اکثر در پایِ {درختان} سَرو گردد، از این جهت عاشق سَرو گویند. (فرهنگ رشیدی). تَذْرُج هم واژه‌ای است برای تَدْرُج (از فرهنگ المنجد). همچنین «تَدَرو» و تَدرُج نام‌های دیگر «تَذَرو» هستند (انجمن آرا). تذرو یکی از پرندگان در شعرهای بسیاری از شاعران ایران زمین مانند فردوسی و عطار و نیز پرنده‌ای در شعرهای حافظ بوده است. در شعر هوشنگ ابتهاج نیز، تَذَرو به معنی قرقاول است. آرایه‌شناسی. سرده تذروها ("Tetrao")، در سال ۱۷۵۸ میلادی توسط کارل لینه، طبیعت‌شناس سوئدی در در دهمین ویرایش "سامانه طبیعت
طبیعت‌شناس سوئدی در در دهمین ویرایش "سامانه طبیعت (کتاب)" معرفی شد. نام این سرده از واژه لاتین برای پرندگان شکاری (game birds) احتمالاً به معنی «سیاه‌خروس سیاه» است. سیاه‌خروس سیاه توسط لینه در سرده تذروها "Tetrao" بود اما اکنون در سرده (سیاه‌خروس‌ها) "Lyrurus" جای دارد. گونه نماد این سرده، سیاه‌خروس جنگلی ("Tetrao urogallus") توسط جرج رابرت گری در سال ۱۸۴۰ معرفی شد. گونه‌ها. این سرده دارای دو گونه است. گونه‌های سنگواره. گونه‌های سنگواره این سرده عبارتند از:
ترانسیلمانیا یا ماجرای خوابگاه ۳ یک فیلم کمدی ترسناک آمریکایی محصول سال ۲۰۰۹ به کارگردانی دیوید و اسکات هیلنبراند و نویسندگی مشترک پاتریک کیسی و جاش میلر است. این فیلم در باکس آفیس ضعیف ظاهر شد و آن را به یکی از بزرگترین شکست‌های سال ۲۰۰۹ تبدیل کرد. داستان. گروهی از دانشجویان که در کشور رومانی درس می‌خوانند متوجه می‌شوند که اگر پارتی گرفتن آنها را نکشد، خون‌آشام‌ها حتماً باعث کشتن آنها می‌شود. انتشار فیلم. این فیلم در نوامبر ۲۰۰۸ در بازار فیلم آمریکا توزیع شد و در فوریه ۲۰۰۹ در بازار فیلم اروپا به نمایش
شد و در فوریه ۲۰۰۹ در بازار فیلم اروپا به نمایش درآمد. بر خلاف قسمت قبلی ماجرای خوابگاه ۲ (۲۰۰۶) که به صورت فیلم ویدئویی منتشر شد. این فیلم در ۴ دسامبر ۲۰۰۹ در ۱۰۰۷ سالن اکران شد. دی‌وی‌دی این فیلم در ۲۷ آوریل ۲۰۱۰ منتشر شد. تولید. این فیلم به‌طور کامل در رومانی، قلعه کوروین در سال ۲۰۰۷ فیلمبرداری شد. باکس آفیس. این فیلم یک فاجعه بزرگ باکس آفیس بود و افتتاحیه بسیار ضعیفی داشت، با تنها ۲۶۳۹۴۱ دلار از ۱۰۰۷ سینما در رتبه ۲۱ قرار گرفت و سومین بدترین افتتاحیه فیلم از سال ۱۹۸۲ برای فیلم‌هایی که در بیش از ۶۰۰
فیلم از سال ۱۹۸۲ برای فیلم‌هایی که در بیش از ۶۰۰ سالن اکران شدند و بدترین افتتاحیه تاریخ در زمان برای افتتاحیه فیلم در بیش از ۱۰۰۰ سالن سینما داشت و تبدیل به بمب گیشه شد.
باگرات ( ، تلفظ می شود ) نامی مردانه است که در گرجستان و ارمنستان رایج است. این از واژه پارسی باستان "باگاداتا" ، «هدیه خدا» گرفته شده است. طبق روایتی که برای اولین بار در آثار سومبات داویتیس دز، وقایع نگار گرجی قرن یازدهم ، و بعدها توسط شاهزاده وخشتی باگریونی (1696-1757) تکرار شد، ادعا کرد که این خاندان از تبار داوود نبی (در حدود سال 530 پس از میلاد) آمده است ، طبق روایت هفت برادر پناهنده از نسل داوودی بودند که سه نفر از آنها در ارمنستان ساکن شدند و چهار نفر دیگر وارد کارتلی شدند. در آنجا با خانواده های
نفر دیگر وارد کارتلی شدند. در آنجا با خانواده های حاکمان محلی ازدواج کردند و زمین‌هایی را به‌طور موروثی به دست آوردند، یکی از چهار برادر، گوارام (متوفی در سال 532)، که متعاقباً به نام پسرش باگرات ، دودمانی را تأسیس کرد که به نام "باگراتیونی" نامیده شد . طبق نظریه ای دیگر با توجه به اینکه باگرات دارای ریشه ایرانی باستان می‌باشد می تواند به نوعی با دیگر خاندان های ایرانی تبار ایبریا(گرجستان) نیز ارتباط داشته باشد از جمله سلسله گوارامی‌ها که خاندانی منشعب شده از خاندان خسرویانی ها بودند که از طریق ازدواج با
از خاندان خسرویانی ها بودند که از طریق ازدواج با خاندانهای اصلی ایرانی تبار گرجستان مانند خسرویانی‌ها، نرسیانی‌ها با باگراتیونی‌ها با آنها مرتبط بودند. ازدواج دختر گورام سوم (۷۷۹ / ۷۸۰–۷۸۶) با شاهزاده‌ای فرانسوی از دودمان باگراتونی باعث ایجاد سلسله جدید باگراتیونی‌ها شد که بعداً تبدیل به آخرین و طولانی‌ترین خانواده حاکم بر گرجستان شد. انقراض گوارامی‌ها در اواخر قرن هشتم به عموزاده باگراتیونیشان اجازه داد تا میراث خود از املاک سابق گوارامی‌ها را برای زمانی که خود به قدرت رسیدند حفظ نمایند. نام دودمان ارمنی
خود به قدرت رسیدند حفظ نمایند. نام دودمان ارمنی باگراتونی و گرجی باگراتیونی (به معنای کلمه، "خانه / تأسیس شده توسط باگرات") از این نام گرفته شده است.
ماریلیا مندونسا (; – ) خواننده سرشناس و پرطرفدار اهل برزیل بود.&lt;br&gt; وی بین سال‌های ۲۰۱۱ تا ۲۰۲۱ میلادی فعالیت می‌کرد. او در سبک کانتری می‌خواند و یکی از نمادهای جنبش فمینیستی برزیل قلمداد می‌شد. مندونسا در سال ۲۰۱۹ برنده جایزه گرمی شد. در سال ۲۰۲۰ مردم برزیل بیش از هر خواننده دیگری به آثار او در اسپاتیفای گوش دادند.&lt;br&gt; ماریلیا مندونسا که برای برگزاری یک کنسرت عازم ایالت میناز ژرایس در جنوب شرقی این کشور بود، در سن ۲۶ سالگی، در سانحه هواپیما شخصی کوچک در یک منطقه کوهستانی در جنوب شرقی برزیل کشته
کوچک در یک منطقه کوهستانی در جنوب شرقی برزیل کشته شد. چهار نفر دیگر از جمله عمو و تهیه‌کننده او و دو خدمه هواپیما جان باختند.در پی این اتفاق نیمار ستاره برزیلی پاری سن ژرمن، شادی گل خود را به یاد خواننده معروف کشورش برگزار کرد که خبر مرگش، برزیلی‌ها را در شوک فرو برد.
شهباز بریتانیای نو یک گونه پرنده شکاری از خانواده بازان است. بومی پاپوآ گینه نو است. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های نیمه‌گرمسیری یا دشت مرطوب نیمه‌گرمسیری و جنگل‌های کوهستانی مرطوب نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است. از دست دادن زیستگاه آن را تهدید می‌کند. در گذشته توسط IUCN به عنوان نزدیک تهدید رده‌بندی می‌شد، گمان می‌رفت که نادرتر از آنچه قبلاً تصور می‌شد باشد. پس از ارزیابی وضعیت جمعیت آن، این موضوع به درستی تایید شد و در نتیجه در سال 2008 به وضعیت آسیب‌پذیرتغییر یافت.
عباس باقر پور اردکانی (زاده ۱۳۵۱) سیاستمدار و دیپلمات اهل ایران است. جستارهای وابسته. فهرست سفیران ایران در اتریش
تایک (زادهٔ ۱۹۷۳ – درگذشتهٔ ۲۰ اوت ۱۹۹۴) یک فیل بیشه آفریقایی از موزامبیک بود که در سیرکی در هونولولوی هاوایی نمایش اجرا می‌کرد. در ۲۰ اوت ۱۹۹۴ تایک حین اجرا در مرکز نیل بلیزدل، مربی‌اش آلن کمپبل را کشت و تیمارگرش را به شدت مجروح کرد. او سپس از صحنهٔ سیرک به خیابان‌های هونولولو گریخت تا این‌که با شلیک ۸۶ گلوله کشته شد. تصاویر ویدئویی از حملهٔ او به مربیان و کشته شدنش ضبط و به‌صورت گسترده پخش شد. این تصاویر تایک را نشان می‌دهند که با یک کلاه احمقانهٔ صورتی بر سَر، تیمارگرش را مانند یک عروسک پارچه‌ای به این
سَر، تیمارگرش را مانند یک عروسک پارچه‌ای به این سو و آن سو پرتاب می‌کند و زمانی که مربی‌اش سعی می‌کند مداخله کند، درجا او را می‌کشد. تایک خشمگین از صحنهٔ سیرک به خیابان می‌گریزد و مردم وحشت‌زده از او فرار می‌کنند. سرانجام پلیس سر می‌رسد و شروع به تیراندازی می‌کند. این کار تا زمانی ادامه پیدا می‌کند که تایک در حالی که خونریزی شدید دارد روی یک ماشین سقوط می‌کند و می‌میرد. بازخورد. از زمان مرگ تایک با وجود این‌که منعی برای این‌کار وجود ندارد، هیچ فیلی در هونولولو برنامه اجرا نکرده‌است. در سال ۲۰۱۴ که سیرک
برنامه اجرا نکرده‌است. در سال ۲۰۱۴ که سیرک بین‌المللی مسکو اعلام کرد به‌همراه حیوانات وحشی در آن شهر برنامه اجرا خواهد کرد، بنیاد مردمی رعایت اصول اخلاقی در برابر جانوران به مخالفت با آن تصمیم برخاست. پس از آن سخنگوی سیرک اعلام کرد که حیوانات از نمایش آن‌ها حذف خواهند شد و آن بنیاد در بیانیه‌ای از مسئولان سیرک قدردانی کرد. همان سال، بنیاد مردمی رعایت اصول اخلاقی در برابر جانوران، فیلمی کوتاه از آغاز تا پایان ماجرای سال ۱۹۹۴ منتشر کرد. آن‌ها از این فیلم به‌منظور متقاعد کردن سیرک‌ها برای پایان دادن به
به‌منظور متقاعد کردن سیرک‌ها برای پایان دادن به بهره‌کشی از حیوانات استفاده می‌کنند. جرمی هَنس در مقاله‌ای در گاردین با اشاره به حافظهٔ خوب فیل‌ها این پرسش را مطرح کرده که آیا آن‌ها علاوه بر خاطرات خوب می‌توانند سوءاستفاده و درد را هم به‌خاطر بیاورند و آیا می‌توان برخی فیل‌ها را از لحاظ روانی آسیب‌دیده توصیف کرد؟ به عقیدهٔ او تایک مانند همهٔ فیل‌های سیرک، تمام زندگی‌اش در بند بود، با کامیون به جاهای مختلف منتقل می‌شد و برای اجرا کتک می‌خورد. تنها تصور او از آزادی زمانی بود که فرار می‌کرد و قبلاً هم دو بار
آزادی زمانی بود که فرار می‌کرد و قبلاً هم دو بار آن کار را انجام داده بود. به عقیدهٔ گی برَدشاو (روان‌شناس و بوم‌شناس آمریکایی) زمانی که به فیلم کشته‌شدن تایک به ویژه از منظر علمی نگاه می‌کنید، بسیار ناراحت‌کننده است؛ زیرا می‌دانید رفتاری که تایک نشان می‌دهد، رفتار موجودی است که به‌شکل باورنکردنی استرس دارد، کسی که بسیار آسیب دیده و بسیار ناراحت است. این رفتار کاملاً با منش فیل‌ها در تضاد است. میراث. گروه موسیقی هاردکور پانک من ایز د بسترد ترانهٔ «تایک» را در مورد شورش و عصیان‌گری یک فیل نوشته‌اند. این یکی
مورد شورش و عصیان‌گری یک فیل نوشته‌اند. این یکی از قطعه‌های آلبوم "thoughtless" (۱۹۹۵) است. گروه کریستین متال تورنیکت که به‌دلیل مواضع‌شان علیه حیوان‌آزاری شناخته شده‌اند، قطعهٔ «۸۶ گلوله» را در مورد تایک نوشته‌اند. این یکی از قطعه‌های آلبوم "حمام خون پاکیزه" (۲۰۱۲) آن‌هاست. گروه هارد راک ایتی‌سیکس بولتس نام‌شان را از ۸۶ گلوله‌ای که به تایک شلیک شد گرفته‌اند. آن‌ها ترانهٔ «رگبار گلوله‌ها» را در مورد مرگ تایک نوشته‌اند که یکی از قطعات ئی‌پی "فیل در اتاق" (۲۰۱۷) است. در سال ۲۰۱۵ نتفلیکس حق پخش فیلم مستند
(۲۰۱۷) است. در سال ۲۰۱۵ نتفلیکس حق پخش فیلم مستند "تایک فیل یاغی" را که به حادثهٔ سال ۱۹۹۴ می‌پردازد خریداری کرد. این مستند را دو فیلم‌ساز استرالیایی به‌نام‌های سوزان لمبرت و استفان مور کارگردانی و تهیه کرده‌اند.
زبان عربی در اسرائیل به‌طور بومی توسط بخش بزرگی از جمعیت این کشور استفاده می‌شود که به بیشتر از ۲۰ درصد کل جمعیت می‌رسند. زبان عربی در این کشور غالباً توسط شهروندان عرب اسرائیل و در میان یهودیان عرب‌زبانی که از دنیای عرب آمده‌اند، استفاده می‌شود. برخی به زبان محلی امروزی عربی شامی تأثیرپذیرفته از عبری «گویش عربی اسرائیلی» می‌گویند.
گویلرمو پریتو پرادیلو (به ) (زاده ۱۰ فوریه ۱۸۱۸ – درگذشته ۲ مارس ۱۸۹۷) رمان‌نویس، داستان‌نویس، شاعر، وقایع‌نگار، ژورنالست، مقاله‌نویس، وطن‌پرست و سیاست‌مدار لیبرال اهل مکزیک بود. براساس نظر «الادیو کورتس» ، پریتو در طول زندگی‌اش به عنوان شاعر ملی مکزیک در نظر گرفته شده، و وفاداری اش به لیبرال‌های مکزیکی امکان این را داد تا به عنوان وزیر امور مالی و خارجه دولت‌های مختلف به خدمت بپردازد. وی در نوشته‌های خود از تخلص‌های متعددی از جمله دان بندنو و فیدل استفاده کرد. سال‌های اولیه. پریتو در مکسیکو سیتی بدنیا آمد.
سال‌های اولیه. پریتو در مکسیکو سیتی بدنیا آمد. او پسر «خوزه ماریا پریتو گامبوآ» و «جوزفا پرادیلووای استانول» بود. دوران کودکی او در نزدیکی «مولینو دل ری» (آسیاب پادشاه)، در کنار قلعه تاریخی چپولتپک سپری شد، زیرا پدرش مدیریت آسیاب و نانوایی آن‌جا را بر عهده داشت. پریتو ۱۳ ساله بود که پدرش فوت کرد و مادرش دچار حمله اعصاب شد. وی تحت سرپرستی «آندرس کوئینتانارو» و «فرناندو کالدرون» توانست به تحصیل خود ادامه بدهد. پس از کار در یک فروشگاه لباس و در گمرک، پریتو وارد کالج Colegio de San Juan de Letrán شد. او
وارد کالج Colegio de San Juan de Letrán شد. او «آکادمی لتران» را در ژوئن ۱۸۳۶ میلادی با هدف «مکزیکی شدن ادبیات» به همراه مانوئل توسن فرر و برادران خوزه ماریا و خوان لاکونزا تأسیس کرد. کوئینتانارو به عنوان «رئیس دائمی» آکادمی انتخاب شد. پریتو کار خود را به عنوان ژورنالست و منتقد تئاتر با El Siglo XX و با انتشار ستون Los San Lunes de Fidel آغاز کرد. او برای El Monitor Republicano کار می‌کرد و همراه با ایگناسیو رامیرز مجله فکاهی Don Simplicio را پایه‌گذاری کرد. پریتو از جوانی حامی حزب لیبرال بود و از مواضع
پریتو از جوانی حامی حزب لیبرال بود و از مواضع این حزب در مطبوعات و سایر نوشته‌هایش دفاع می‌کرد. زندگی سیاسی. پریتو به ترتیب منشی شخصی والنتین گومز فاریاس و آناستازیو بوستامانته شد. در زمان بوستامانته او سردبیر «ال دیاریو آفیشال» بود. پریتو در زمان روسای جمهور ماریانو آریستا، خوان آلوارز و بنیتو خوارس، وزیر دارایی (hacienda) بود. او ۱۵ بار نماینده کنگره و نماینده پوئبلا در کنگره مؤسسان ۱۸۵۶–۱۸۵۷ شد و همراه با دیگر لیبرال‌ها از طرح دی آیوتلا حمایت کرد؛ طرحی که در اول مارس ۱۸۵۴ اعلام شد و هدفش سرنگونی
طرحی که در اول مارس ۱۸۵۴ اعلام شد و هدفش سرنگونی دیکتاتور آنتونیو لوپز دو سانتا آنا بود. به همین دلیل پریتو موقتاً به گواناهواتو تبعید شد. وی به عنوان وزیر دارایی پرزیدنت خوارز، پس از کودتای فلیکس زولوآگا، رئیس‌جمهور را در تبعید همراهی کرد. در طول جنگ بعدی اصلاحات، پریتو بین رئیس‌جمهور و محافظان شورشی تفنگ به دست (۱۴ مارس ۱۸۵۸) ایستاد و جان رئیس‌جمهور خوارز را در گوادالاخارا نجات داد. در پی این اقدام او، پاسداران عقب‌نشینی کردند و تیراندازی نکردند. پس از آن، پریتو آهنگ فکاهی ارتش لیبرال «Los cangrejos»
آن، پریتو آهنگ فکاهی ارتش لیبرال «Los cangrejos» (خرچنگ‌ها) را ساخت. لیبرال‌ها به رهبری ژنرال «خسوس گونزالس اورتگا» در ژانویهٔ ۱۸۶۱ میلادی، با آهنگ «Los cangrejos» دوباره وارد مکزیکوسیتی شدند و به جنگ اصلاحات پایان دادند. پس از بازگشت دولت جمهوری‌خواه به مکزیکوسیتی، پریتو که دوباره سمت وزیر دارایی را داشت، فرمان ۵ فوریهٔ ۱۸۶۱ میلادی را منتشر کرد. او در این فرمان اعلام کرد که اموال کلیسایی همیشه متعلق به ملت بوده و هست در نتیجه، قراردادها و سایر معاملاتی که توسط کشیشان بدون موافقت دولت مشروطه انجام شده،
که توسط کشیشان بدون موافقت دولت مشروطه انجام شده، باطل بوده و باطل می‌شود. بعدتر پریتو در سمت وزیر روابط خارجه در دولت خوسه ماریا ایگلسیاس خدمت کرد. نشریه La República در سال ۱۸۹۰ میلادی یک نظرسنجی برای انتخاب محبوب‌ترین شاعر مکزیک برگزار کرد. پریتو به راحتی برنده این نظرسنجی شد. «ایگناسیو مانوئل آلتامیرانو» او را «شاعر عالی اهل مکزیک، شاعر سرزمین پدری» نامید. الادیو کورتس می‌گوید که او در سنین پیری «تا حدودی از لحاظ رفتار و ظاهر کلی خود عجیب و ناآشنا شد». پریتو در ۲ مارس ۱۸۹۷ میلادی در تاکوبایا و در سن ۷۹
در ۲ مارس ۱۸۹۷ میلادی در تاکوبایا و در سن ۷۹ سالگی در حضور همسر دومش «امیلیا گلارد» ، فرزندان و نوه‌هایش درگذشت.
غارهای لانگمن () یا غارهای دروازه اژدها از بهترین نمونه‌های هنر بودایی چینی هستند. ده‌ها هزار مجسمه از شاکیامونی بودا و شاگردانش در جنوب لویانگ امروزی در استان هنان، چین واقع شده‌است. این مجسمه‌ها که زمانی بسیاری از آنها نقاشی شده بودند، به صورت نقش برجسته‌های صخره ای بیرون و درون غارها و صخره‌های آهکی دست‌کند حفاری شده‌است. رودخانه یی که به سمت شمال جریان دارد و منطقه ای که قبلاً ییکو (伊阙؛ 'دروازه رودخانه یی') نامیده می‌شد بین آنها قرار دارد. بیش از ۱۰۰۰۰۰ مجسمه در ۲۳۴۵ غار وجود دارد که از تا هستند. در
مجسمه در ۲۳۴۵ غار وجود دارد که از تا هستند. در ارتفاعات این منطقه همچنین نزدیک به ۲۵۰۰ سنگ یادبود و سنگ‌نبشته و همچنین بیش از شصت بتکده بودایی وجود دارد، از این رو به نام «جنگل استلاهای باستانی» نامگذاری شده‌است. این غارها در یک محیط طبیعی دیدنی و از عمق امتداد صخره ای که در امتداد هر دو ساحل رودخانه قرار دارد واقع شده‌اند. در سال ۲۰۰۰ این مکان به عنوان «تجلی برجسته خلاقیت هنری بشر»، به دلیل کمال یک شکل هنری، و به دلیل گنجاندن پیچیدگی فرهنگی تانگ چین، به فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه شد. جغرافیا. این
فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه شد. جغرافیا. این مجموعه یکی از سه غار برجسته چین است. دو غار دیگر غارهای یونگانگ نزدیک داتونگ در استان شانشی، و غار موگای نزدیک دانهوانگ در استان گانسو است. دره ای که توسط رودخانه یی تشکیل شده توسط دو رشته تپه از تپه‌های Xiangshan (در شرق) و Longmenshan (در غرب) احاطه شده‌است دارای شیب‌های تند در دامنه‌های غربی و شرقی در امتداد رودخانه است. یی شاخه شمالی رودخانه لو است. در حدود ۱۴۰۰ غار، ۱۰۰۰۰۰ مجسمه وجود دارد که برخی از آنها تنها ارتفاع دارد، در حالی که بزرگترین مجسمه بودا
تنها ارتفاع دارد، در حالی که بزرگترین مجسمه بودا ارتفاع دارد همچنین تقریباً ۲۵۰۰ استلا و ۶۰ پاگودا در این منطقه وجود دارد. این غارها در دو طرف رودخانه یی قرار دارند. پنجاه غار بزرگ و متوسط در صخره‌های تپه غربی دیده می‌شود که به سلسله‌های شمالی، سویی و تانگ نسبت داده می‌شود، در حالی که غارهای تپه شرقی به‌طور کامل در زمان سلسله تانگ تراشیده شده‌اند. انبوهی از غارها، مجسمه‌ها و بتکده‌ها در غارهای لانگمن، «پیشرفت در سبک» مشخصی را به تصویر می‌کشند که غارهای اولیه ساده و به خوبی با کنده‌کاری مجسمه‌های بودا و
ساده و به خوبی با کنده‌کاری مجسمه‌های بودا و افراد مذهبی شکل گرفته بودند. تغییر سبک در دوره‌های سلسله تانگ که پیچیده‌تر است و زنان و چهره‌های دربار را نیز در بر می‌گیرد متمایزتر است. این غارها به ترتیب از شمال به جنوب در امتداد ساحل غربی رودخانه یی شماره گذاری شده‌اند. ورودی غارها از انتهای شمالی است.
نظریه فشار عمومی یا «GST» یک نظریه جرم‌شناسی است که توسط رابرت اگنیو توسعه یافته‌است. نظریه فشار عمومی از زمان توسعه در سال ۱۹۹۲ توجه دانشگاهی بسیاری را به خود جلب کرده‌است. معرفی. نظریه فشار عمومی رابرت اگنیو، نظریه مستحکمی است، شواهد تجربی بسیاری را گردآوری کرده و همچنین با ارائه توضیحاتی در مورد پدیده‌های خارج از رفتار مجرمانه، دامنه اولیه خود را گسترش داده‌است. این نظریه به عنوان یک نظریه در سطح خرد ارائه می شود زیرا بیشتر روی یک فرد در یک زمان متمرکز است تا به کل جامعه. اگنیو دریافت نظریه فشار که در
است تا به کل جامعه. اگنیو دریافت نظریه فشار که در اصل توسط رابرت کی. مرتن ارائه شد، از نظر مفهوم‌سازی کلان منابع احتمالی فشار در جامعه، به‌ویژه در میان جوانان، محدود بود. به باور مرتن، نوآوری زمانی رخ می‌دهد که جامعه بر اهداف مطلوب و تاییدشده اجتماعی تأکید کند ولی در عین حال فرصت کافی برای دستیابی به این اهداف با ابزارهای مشروع نهادینه شده را فراهم نکند. به عبارت دیگر آن دسته از اعضای جامعه که خود را در وضعیت فشار مالی می‌بینند و در عین حال آرزوی دستیابی به موفقیت مادی را دارند، برای دستیابی به اهداف مطلوب