payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کلمه اظهار تأسف برای کشیشان کاتولیکی کشته شده در قتل‌عام.» خبر این فاجعه به زودی منتشر می‌شود و پس از آن بسیاری از شهر بدون مقاومتی تسلیم می‌شوند. پس از کشتار. پس از ادامه فتوحات و پیشروی صلیبیون به رهبری سیمون و فتح مناطفی همچون لاستو و قلعه کاباره، برای مقابله با صلیبیون، کاتارها رو به پدروی دوم آراگون آوردند و از وی درخواست کمک کردند. تاج آراگون، تحت رهبری پدروی دوم با کنت‌نشین تولوز دیگر مخالفان سیمون متحد شد. نیروهای ائتلاف پدرو با نیروهای سیمون در ۱۲ سپتامبر در نبرد موره درگیر شد. تعداد نیروهای صلیبی
در نبرد موره درگیر شد. تعداد نیروهای صلیبی بیشتر از نیروهای ائتلاف بود. پدرو و سیمون، هردو نیروهای خود را در سه ردیف سازماندهی کردند. اولین خطوط صلیبیون عقب رانده شد اما سیمون توانست حمله‌ای از جناحین به سواره نظام نیروهای ائتلاف ترتیب دهد. در این حین پدرو به زمین‌خورد و کشته شد. نیروهای ائتلاف با شنیدن خبر مرگ پدرو با سردرگمی عقب‌نشینی کردند. عقب‌نشینی نیروهای ائتلاف این فرصت را به سیمون داد که بخش‌های شمالی تولوز را فتح کند. میراث. نسل‌کشی. رافائل لمکین که در قرن ۲۰ میلادی واژه «نسل‌کشی» را ابداع کرد و
که در قرن ۲۰ میلادی واژه «نسل‌کشی» را ابداع کرد و به کار برد، از جنگ صلیبی کاتاری به‌عنوان «یکی از قطعی‌ترین موارد نسل‌کشی در تاریخ ادیان» یاد می‌کند. مارک گرگوری پگ در این رابطه می‌نویسند که «جنگ صلیبی کاتاری با پیوند دادن نجات الهی به کشتار جمعی و همچنین نشان قتل‌عام به‌عنوان به عملی محبت‌آمیز، این نسل‌کشی را آغاز کرد». رابرت ای. لرنر استدلال می‌کند که طبقه‌بندی گرگوری پگ از جنگ صلیبی کاتاری به‌عنوان کشتار اشتباه و نامناسب است، چرا که این جنگ علیه کافران اعلان شد نه مردم و کسانی که در این جنگ شرکت
اعلان شد نه مردم و کسانی که در این جنگ شرکت داشتند، به هیچ عنوان قصدی برای از بین بردن جمعیت جنوب فرانسه را نداشتند. لرنر در نهایت اذعان می‌کند که اگر پگ درصدد این است که جنگ صلیبی کاتاری را به کشتار نژادی مدرن ارتباط دهد، این واژه‌ها مرا ناامید خواهند کرد. لائورنس ماروین به اندازهٔ لرنر با ادعای گرگوری پگ مبنی بر اینکه جنگ صلیبی کاتاری یک نسل‌کشی بود، مخالفت نمی‌کند؛ وی تنها با این استدلال پگ که جنگ صلیبی کاتاری یک سابقهٔ تاریخی برای نسل‌کشی‌های بعدی همچون هولوکاست است، مخالفت می‌کند و از اساس آن را رد
هولوکاست است، مخالفت می‌کند و از اساس آن را رد می‌کند. کورت یوناسون و کارین سولویگ بیورنسون جنگ صلیبی کاتاری را به‌عنوان «نخستین نسل‌کشی ایدئولوژی» توصیف می‌کنند. کورت یوناسون و فرنگ چالک ــ که با یکدیگر مرکز مطالعات نسل‌کشی و حقوق انسانی را در مونتریال تأسیس کردند ــ در کتابی در رابطه با نسل‌کشی با نام "تاریخ و جامعه‌شناسی نسل‌کشی: تحلیل و مطالعات موردی" به جنگ صلیبی کاتاری به‌طور مفصل پرداخته‌اند.
فران آلوارز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اسپانیایی است که به عنوان مدافع چپ برای باشگاه فنلاندی KTP بازی می‌کند. دوران حرفه‌ای. آلوارز به عنوان یک بازیکن جوان به آکادمی جوانان بارسلونا پیوست اما به دلیل مصدومیت این باشگاه را ترک کرد. در ۴ مارس ۲۰۲۱، آلوارز اولین بازی خود را برای KTP طی شکست ۶–۱ مقابل باشگاه فوتبال هلسینکی انجام داد. در ۱۴ مه ۲۰۲۱، او اولین گل خود را برای KTP در پیروزی ۳–۰ مقابل باشگاه فوتبال هاکا به ثمر رساند.
عسل‌مرغ‌ها پرندگانی در سردهٔ "Prodotiscus" از خانوادهٔ عسل‌یابان هستند که محدود به جنوب صحرای آفریقا هستند. ویژگی‌ها. همه آنها پرندگانی کدر با روتنهٔ خاکستری یا سبز خاکستری و زیرتنهٔ خاکستری تا خاکستری متمایل به سفید هستند. آنها از کوچک‌ترین اعضای خانوادهٔ عسل‌یابان هستند. آنها در مقایسه با سایر اعضای خانواده نوک باریکی دارند. عادت‌ها. برخلاف سایر عسل‌یاب‌ها از موم زنبور عسل تغذیه نمی‌کنند. آنها به گرده‌افشانی گیاهانی مانند "مرغ بهشتی (گیاه)"، "شیشه‌شور"، "پنجه‌درخت‌ها"، "Butea monosperma" و گیاه فردوسی کمک
"Butea monosperma" و گیاه فردوسی کمک می‌کنند (نگاه کنید به: پرنده‌دوستی (ornithophily)). آنها لانه‌های سبدنشین، شهدخواران و دیگر گونه‌های پرندگان آشیانه‌گنبدی را انگلی می‌کنند.
نبرد موره () نبردی است که در ۱۲۱۳ در نزدیکی موره در فرانسه امروزی میان صلیبیون به رهبری سیمون دو مونتفورت و نیروهای متحد کنت‌نشین تولوز و تاج آراگون به رهبری پدروی دوم و ریموند ششم، کنت تولوز به وقوع پیوست که با پیروزی صلیبیون همراه بود. همچنین این نبرد یکی از برجسته‌ترین جنگ‌های صف‌آرایی شده (Pitched battle) در قرون وسطی و آخرین نبرد بزرگ طی جنگ صلیبی کاتاری که منتهی به فتح تولوز توسط صلیبیون و کشته‌شدن پدروی دوم، پادشاه آراگون شد. جنگ صلیبی کاتاری. پیش‌زمینه. در میانه سال ۱۰۲۲ و ۱۱۶۳، هشت شورای کلیسای
در میانه سال ۱۰۲۲ و ۱۱۶۳، هشت شورای کلیسای محلی کاتارها را محکوم کردند که آخرین آنها در تور برگزار شد که طی آن اعلام شد که آلبیگایی‌ها باید به زندان افتاده و اموال آنها مصادره شود. سومین شورای لاتران که در سال ۱۱۷۹ برگزار شد، این محکومیت را تأیید و تکرار کرد. تلاش‌های دیپلماتیک اینوسنت سوم برای عقب‌راندن کاتاریسم با موفقیت کمی روبه‌رو شد. پس از قتل نمایندهٔ تام‌الاختیار پاپ، پیر دو کاستلنو، ظن اینوسنت به ریمون ششم، کنت تولوز، پاپ جنگ صلیبی جدیدی علیه کاتارها اعلام کرد. وی زمین‌های کاتارهای بدعت‌گذار را به
اعلام کرد. وی زمین‌های کاتارهای بدعت‌گذار را به اشراف فرانسوی که در این جنگ صلیبی شرکت کنند، پیشنهاد کرد. با آغاز حرکت صلیبیون به سمت جنوب و فتح بزیه و کارکاسون، سیمون مونتفورت، از اشراف برجسته فرانسوی، پس از تصرف کارکاسون به‌عنوان فرمانده صلیبیون انتخاب شد و کنترل نواحی همجون کارکاسون آلبی و بزیه به وی داده شد. پس از سقوط کارکاسون دیگر شهرا بدون جنگ تسلیم صلیبیون شدند. آلبی، کاستلنوداری، کستر، فانژو، لیموکس، لومبرز و مونتریال به‌سرعت طی پاییز سقوط کردند. دخالت پدروی دوم. برای مقابله با صلیبیون، کاتارها رو
پدروی دوم. برای مقابله با صلیبیون، کاتارها رو به پدروی دوم آراگون آوردند و از وی درخواست کمک کردند. پدروی دوم در سال ۱۲۰۴ توسط اینوسنت سوم به‌عنوان پادشاه تاج‌گذاری کرد. وی با موروها در اسپانیا جنگیده بود، و در نبرد لاس ناواس دتلوسا شرکت کرده بود. با این حال خواهرش النور با ریمون چهارم ازدواج کرده بود که امر اتحاد میان آنها تضمین کرده بود. پدرو با استفاده از پیروزی‌هایش در جنوب علیه مورها، همچنین اعزام‌کردن نمایندگانی به رم، درصدد بود تا پاپ متقاعد سازد که جنگ صلیبی را متوقف کند. اینوسنت به پدرو اعتماد
که جنگ صلیبی را متوقف کند. اینوسنت به پدرو اعتماد داشت و امیدوار بود جنگ صلیبی کاتاری را به زودی به پایان برساند تا جنگ صلیبی جدیدی در اراضی مقدس آغاز کند. از آنجایی که کاتارها شکست‌های زیادی را متحمل شده بودند و حذف اسقف‌هایی که نسبت به بدعت‌گذاران بسیار آسان‌گیر بودند، وی معتقد بود که زمان صلح در لانگداک فرارسیده است. در ۱۵ ژانویه ۱۲۱۳، اینوسنت نامه‌ای به نماینده‌اش و اسقف تازه منصوب‌شده ناربون، ارنو امالریک، و سیمون مونتفورت نامه نوشت. وی سیمون را برای حملاتش به مسیحیان سرزنش کرد و دستور داد سرزمین‌هایی
به مسیحیان سرزنش کرد و دستور داد سرزمین‌هایی که تصرف کرده بود بازگرداند. همچنین، اینوسنت تمامی امتیازهای صلیبیون را لغو کرد و به سیمون دستور داد که او و نمایندگانش شورایی را برپا و به صحبت‌ها و نظرات پدرو گوش دهند و نتیجه را به وی گزارش دهند. پدرو با این استدلال که ریمون تولوز آماده توبه است، از شورا درخواست کرد تا زمین‌های ریمون را به وی بازگرداند. اگر این شرایط از نظر شورا قابل قبول نیست، قلمرو ریمون را به پسرش واگذار کنند و خود اون نیز به جنگ صلیبی در شرق عازم شود. شورا نظرات و توصیه‌های پدرو رو رد و از
عازم شود. شورا نظرات و توصیه‌های پدرو رو رد و از تبرئه و عفو ریمون امتناع کرد و اصرار داشت که اراضی پدرو معتقد است به کنت تولوز بازگردانده شوند، هنوز تحت تأثیر کاتاریسم است. نبرد. پدرو با تصمیم شورا مخالفت کرد و از آنجایی که نگران قدرت رو به فزونی سیمون مونتفورت بود، تصمیم گرفت به کمک ریمون برود. تاج آراگون، تحت رهبری پدروی دوم با کنت‌نشین تولوز دیگر مخالفان سیمون متحد شد. پس از شنیدن اخبار شورا و درخواست سیمون از پاپ برای تکفیر پدرو و آغاز مجدد جنگ صلیبی، پاپ مضطرب و آشفته شد. وی در ۲۱ مه طی نامه‌ای به
پاپ مضطرب و آشفته شد. وی در ۲۱ مه طی نامه‌ای به پدرو، او را دادن اطلاعات اشتباه به وی سرزنش کرد و به پادشاه آراگون هشدار داد که در مقابل صلیبیون قرار نگیرد. و در نهایت پاپ، پدرو را با تکفیر تهدید کرد. نیروهای ائتلاف پدرو با نیروهای سیمون در ۱۲ سپتامبر در نبرد موره درگیر شد. تعداد نیروهای صلیبی بیشتر از نیروهای ائتلاف بود. پدرو و سیمون، هردو نیروهای خود را در سه ردیف سازماندهی کردند. اولین خطوط صلیبیون عقب رانده شد اما سیمون توانست حمله‌ای از جناحین به سواره نظام نیروهای ائتلاف ترتیب دهد. در این حین پدرو به
نظام نیروهای ائتلاف ترتیب دهد. در این حین پدرو به زمین‌خورد و کشته شد. نیروهای ائتلاف با شنیدن خبر مرگ پدرو با سردرگمی عقب‌نشینی کردند. عقب‌نشینی نیروهای ائتلاف این فرصت را به سیمون داد که بخش‌های شمالی تولوز را فتح کند. پیامد. این حادثه ضربه‌ای سنگینی به مقاومت بود، و در سال ۱۲۱۴ شرایط حتی بدتر و وخیم‌تر شد. در حالی که صلیبیون در حال پیشروی بودند، ریمون و پسرش (ریمون هفتم) مجبور شدند به انگلستان فرار کنند. در نوامبر، سیمون مونتفورت وارد شهر پریگورد شد و به راحتی قلعه‌های دوم و قلعه مونفورت را فتح کرد؛ وی
راحتی قلعه‌های دوم و قلعه مونفورت را فتح کرد؛ وی همچنین کاستلنو را اشغال کرد و استحکامات بیناک را تخریب کرد. در سال ۱۲۱۵ کاستلنو بار دیگر توسط سیمون تصرف شد، و صلیبیون وارد تولوز شدند. بدین ترتیب تولوز سقوط کرد و مجبور به پرداخت ۳۰ هزار مارک به‌عنوان غرامت شد. تولوز نیز به سیمون مونتفورت اهدا شد. چهارمین شورای لاتران در سال ۱۲۱۵ نیز با اعلان رسمی، کنترل صلیبیون بر منطقه را رسماً تأیید کرد. این شورا همچنین اعلام کرد که سرزمین‌های ریمون ششم که توسط صلیبیون تصرف شده بود، تحت کنترل سیمون مونتفورت و سرزمین‌هایی
شده بود، تحت کنترل سیمون مونتفورت و سرزمین‌هایی که فتح نشده بودند، تا زمان رسیدن ریمون هفتم به سن قانونی تحت کنترل و حفاظت کلیسا قرار می‌گرفت. در نهایت شورا مسیحیان را برای جنگ صلیبی جدید در اراضی مقدس فراخواند. با وقوع جنگ صلیبی پنجم، سیمون بخش اعظمی از نیروهای خود را از دست داد و محبور شد از نیروهای مزدور استفاده کند.
بندزن‌مرغ خالدار گونه‌ای از پرندگان خانودۀ ریش‌مرغان آفریقایی (باربت‌های آفریقایی) است. این گونه در آنگولا، بنین، کامرون، جمهوری آفریقای مرکزی، جمهوری کنگو، جمهوری دموکراتیک کنگو، ساحل عاج، گینه استوایی، گابن، غنا، گینه، کنیا، لیبریا، نیجریه، سیرالئون، توگو و اوگاندا یافت می‌شود.
کیا پروو یک کانسپت هاچ‌بک - ساب کامپکت ۳درب است که توسط کیا در نمایشگاه خودروی ژنو در سال ۲۰۱۳ معرفی شد. نام. برخی از رسانه‌ها مانند "کار اند درایور" و "موتور ترند" حدس زدند که کیا پروو ممکن است به نام شهر پروو، یوتا نامگذاری شود، زیرا کیا قبلاً خودروهای دیگری را به نام مکان‌هایی در غرب ایالات متحده نامگذاری کرده‌است. هیوندای توسان و سانتافه و کیا سدونا، با این حال مشخص نیست که این نام واقعاً چه معنایی دارد. با این وجود، این نام واقعاً در بریتانیا بحث‌برانگیز بود و گریگوری کمبل، نماینده پارلمان لندندری
بود و گریگوری کمبل، نماینده پارلمان لندندری شرقی، به شدت مورد استقبال منفی قرار گرفت، زیرا «پروو» برای اشاره به اعضای ارتش جمهوری‌خواه موقت ایرلند که نزدیک به ۲۰۰۰ نفر را کشتند، استفاده می‌شود. مردم در سراسر ایرلند شمالی، انگلستان، و برخی از نقاط اروپا. در مجلس عوام، کمپبل خواستار این شد که این وسیله نقلیه هرگز در ایرلند شمالی یا انگلیس فروخته نشود، اگر به تولید برسد. "Ward's Auto" به سقف نارنجی اشاره کرد و توضیح داد که این رنگ با اتحادیه‌گرایان ایرلند و بخشی از پرچم ایرلند مرتبط است. بررسی اجمالی. کانسپت
از پرچم ایرلند مرتبط است. بررسی اجمالی. کانسپت کیا پروو در نمایشگاه خودروی ژنو در ۷ مارس ۲۰۱۴ در ژنو سوئیس معرفی شد و اولین بار در ژانویه در وب‌سایت کیا در بریتانیا به نمایش درآمد. این خودرو یک هاچ بک-ساب کامپکت-کراس اوور ۳درب و سیستم انتقال قدرت این خودرو ۴چرخ محرک است. کیا این خودرو را «سرگرم‌کننده- خالص و ساده» توصیف کرده‌است. پروو در فرانکفورت، آلمان، به‌طور خاص برای بازار خودرو اروپا طراحی شده‌است. گرگوری گیوم، طراح ارشد کیا اروپا، می‌گوید که کانسپت پروو «با هدف ارائه سرگرمی و عملکرد خالص برای
پروو «با هدف ارائه سرگرمی و عملکرد خالص برای راننده‌های مشتاق امروزی در شهر است.» مشخصات فنی. کیا پروو از یک موتور ۱٫۶ استفاده می‌کند که در هیوندای ولاستر استفاده شده‌است. و دارای قدرت خروجی ۲۰۱ اسب بخار است، در چرخ‌های جلو. و یک سیستم هیبریدی ملایم که به چرخ‌های عقب نیرو می‌دهد، ۴۴ اسب‌بخار اضافی و در مجموع ۲۴۵ اسب‌بخار را فراهم می‌کند و یک پیشرانه چهار چرخ متحرک را تشکیل می‌دهد. برای انتقال، پروو از یک گیربکس ۷ سرعته دوکلاچه استفاده می‌کند. خارجی. این کانسپت یعنی کیا پروو با رنگ خاکستری مایل به سبز
کانسپت یعنی کیا پروو با رنگ خاکستری مایل به سبز «طوفان متال» با سقف نارنجی عمیق و سایر لهجه‌ها تکمیل شده و این خودرو دارای چرخ‌های بزرگ ۱۹ اینچی است. و درب‌های خودرو دارای دستگیره‌های درب بازشو هستند. که تعدادی از امکانات کیا پروو هستند. داخلی. گرگوری گیلام، طراح، فضای داخلی کانسپت پروو را «بسیار بسیار سیاه» توصیف کرد. صندلی جلو شکل موجی دارد. ستون فرمان و جعبه پدال نیز قابل تنظیم هستند زیرا صندلی جلو در جای خود ثابت شده‌است.
"برای فیلم اقتباس شده از کتاب، سکس و ذِن (سه بعدی): اوج سرخوشی را ببینید." سجاده نماز نفسانی (به انگلیسی: The Carnal Prayer Mat) یک رمان در ژانر عشق شهوانی که در سال ۱۶۵۷ توسط لی یو نوشته شده‌است. این کتاب در سال ۱۶۹۳ توسط سلسله چینگ منتشر شده‌است. این کتاب در چهار مجلد پنج فصلی تنظیم شده‌است. این رمان در ادبیات چین جایگاهی بحث‌برانگیز داشت و برای مدتها ممنوع و سانسور شده بود. پژوهش‌های اخیر این اثر را به عنوان تمثیلی تلقی می‌کند که از ماهیت مستهجن پورنوگرافی آن، برای حمله به آیین پیوریتانیسم کنفوسیوس
آن، برای حمله به آیین پیوریتانیسم کنفوسیوس استفاده می‌کند. "“هدف کنفوسیوسیسم «موقعیت فرهنگی» بود، در حالی که هدف پیوریتانیسم خلق افرادی بود که «ابزار خدا» باشند. شدت باور و اشتیاق به عمل در آیین کنفوسیوس نادر بود، اما در پروتستانیسم رایج بود”" مقدمه رمان اظهار می‌کند؛ رابطه جنسی وقتی سالم و مشروع باشد، مانند یک دارو مفید است؛ و در غیر اینصورت مانند یک غذای معمولی است. داستان رمان. داستان این رمان در زمان سلسله «یوآن» در قرن چهاردهم رخ می‌دهد، قهرمان رمان، «وایانگ شنگ» از معبد «اماروس» در ایالت «سیچوان» و
«وایانگ شنگ» از معبد «اماروس» در ایالت «سیچوان» و از مجسمه بودا “"معروف به برآورده کردن آرزوها”" ساخته «وو داوزی» با قدمتی ۸۰۰ ساله بازدید می‌کند، وایانگ با یک راهب «بودا هشانگ» ملاقات می‌کند؛ او حکمت خود را نشان می‌دهد. اما وایانگ می‌گوید که هدف راهب از زندگی نشستن روی زفو (سجاده) نماز و مراقبه است، در حالی که آرزوی او ازدواج با یک زن زیبا و نشستن بر روی یک سجادهٔ نفسانی است. وایانگ با یک نگاه عاشق دختری از خاندان «تائوئیست» به نام «یوژیانگ» می‌شود و با او ازدواج می‌کند. در حالی که راهب و پدر شوهرش از او
ازدواج می‌کند. در حالی که راهب و پدر شوهرش از او می‌خواهند که از راه‌های فاسقانه خود دست بردارد و راه بودایسم را دنبال کند و فردی شایسته‌تر باشد؛ اما وایانگ خواستهُ هر دوی آنها را نادیده می‌گیرد. وایانگ که از کوتاهی صفت مردانه اش و زودانزالی رنج می‌برد؛ با یک راهزن، «سایکونلون» برخورد می‌کند و با او برادر قسم خورده می‌شود. سایکونلون، وایانگ‌شنگ را با «تیانجی ژنرن»، یک جادوگر «تائوئیست» آشنا می‌کند؛ و با جراحی آلت تناسلی ویانگ‌شنگ و پیوند دادن آن با آلت تناسلی سگ باعث بزرگ‌تر شدن و «قوی‌تر شدن» آن می‌شود.
سگ باعث بزرگ‌تر شدن و «قوی‌تر شدن» آن می‌شود. وایانگ که درگیر روابط نامشروع فراوانی با زنان شوهردار می‌شود، از همسرش که او را عاشقانه دوست دارد، طلاق می‌گیرد. وقتی «کوان لاوشی» از رابطه همسرانش با وایانگ‌شنگ باخبر می‌شود، عصبانی می‌شود و مصمم به انتقام می‌شود. او خود را مبدل می‌کند و به خانواده وایانگ شنگ نفوذ می‌کند، جایی که با همسر سابق وایانگ شنگ، یوشیانگ رابطه نامشروع برقرار می‌کند و او را باردار می‌نماید؛ و سپس او را به فاحشه خانه می‌فروشد تا روسپی گردد. کوان لاوشی بعداً متوجه می‌شود که مرتکب گناهان
کوان لاوشی بعداً متوجه می‌شود که مرتکب گناهان کبیره شده‌است و تصمیم می‌گیرد با راهبه شدن و تحصیل زیر نظر بودای هشنگ توبه کند. وقتی وایانگ‌شنگ از فاحشه خانه بازدید می‌کند، یوشیانگ شوهرش را می‌شناسد و از شرم خودکشی می‌کند. وایانگ‌شنگ با ضرب و شتم خوبی مواجه می‌شود؛ که باعث می‌شود حواسش جمع شده و به خود بیاید. او تصمیم می‌گیرد راه کوان لاوشی را دنبال کند و زیر نظر بودای هشنگ راهب، ذِن را دنبال کند. او همچنین خود را اَخته می‌کند تا آلت تناسلی‌اش که به‌وسیله جراحی افزایش یافته‌است، باعث منحرف شدن او از هدفش
جراحی افزایش یافته‌است، باعث منحرف شدن او از هدفش نشود.
حسین امره ساکچی زادهٔ ) یک شناگر شنای قورباغه است. ساکچی رکوردکوتاه مدت جهان در ۵۰ متر قورباغه (۲۴٫۹۵)، رکورد اروپا در ۱۰۰ متر قورباغه (۵۵٫۷۴) و رکوردهای دیگری را در اختیار دارد. برای اولین بار در تاریخ ترکیه ساکچی در مسابقات دوره کوتاه قهرمانی اروپا ۲۰۱۹ در ۵۰ متر قورباغه با زمان ۲۵٫۸۲ ثانیه به مدال نقره رسید. متعاقباً، ساکچی در ۲۶ اکتبر ۲۰۲۰ در جریان مسابقات ISL (لیگ بین‌المللی شنا) ۲۰۲۰ رکورد اروپا را در ۵۰ متر قورباغه با زمان ۲۵٫۵۰ ثانیه شکست و به تنها شناگر ترکیه ای تبدیل کرد که رکورد اروپا را در هر
شناگر ترکیه ای تبدیل کرد که رکورد اروپا را در هر حرکتی شکسته است.
اوج سرخوشی (به انگلیسی: Extreme Ecstasy) که با نام کامل، سکس و ذِن سه بعدی: اوج سرخوشی نیز شناخته می شود؛ فیلمی در ژانر کمدی-درام، اروتیک و شهوانی به کارگردانی کریستوفر سون است. فیلمنامه این اثر به صورت طنز و بر اساس رمانی به نام "سجاده نماز نفسانی" (به انگلیسی: The Carnal Prayer) از لی یو، توسط استیون شیو و مارک وو نوشته شده‌است. این فیلم چهارمین دنباله از مجموعه سینمایی «سکس و ذِن» به‌شمار می‌آید. اگرچه این فیلم ادعا می‌کرد که اولین فیلم سه بعدی وابسته به عشق شهوانی در ژانرخود است؛ اما مهمانداران (۱۹۶۹)
عشق شهوانی در ژانرخود است؛ اما مهمانداران (۱۹۶۹) اثر آلن سیلیفنت ۴۲ سال قبل از آن ساخته شده بود. از بازیگرانی که در این فیلم به ایفای نقش پرداخته‌اند می‌توان از هیرو هایاما، تونی هو، لنی لان، سائوری هارا، یوکیکو سوئو، وینا لین، وانی لویی نام برد. این فیلم در هنگ کنگ، کره جنوبی، استرالیا و نیوزیلند در ۱۴ آوریل ۲۰۱۱ منتشر شد. جستارهای وابسته. سجاده نماز نفسانی (رمان لی یو) سکس و ذِن ۱ (۱۹۹۱) سکس و ذِن ۲ (۱۹۹۶) سکس و ذِن ۳ (۱۹۹۸) داستان رمان. داستان این رمان در زمان سلسله «یوآن» در قرن چهاردهم رخ می‌دهد،
در زمان سلسله «یوآن» در قرن چهاردهم رخ می‌دهد، قهرمان رمان، «وایانگ شنگ» از معبد «اماروس» در ایالت «سیچوان» و از مجسمه بودا “معروف به برآورده کردن آرزوهاً ساخته «وو داوزی» با قدمتی ۸۰۰ ساله بازدید می‌کند، وایانگ با یک راهب «بودا هشانگ» ملاقات می‌کند؛ او حکمت خود را نشان می‌دهد. اما وایانگ می‌گوید که هدف راهب از زندگی نشستن روی زفو (سجاده) نماز و مراقبه است، در حالی که آرزوی او ازدواج با یک زن زیبا و نشستن بر روی یک سجادهٔ نفسانی است. وایانگ با یک نگاه عاشق دختری از خاندان «تائوئیست» به نام «یوژیانگ» می‌شود
از خاندان «تائوئیست» به نام «یوژیانگ» می‌شود و با او ازدواج می‌کند. در حالی که راهب و پدر شوهرش از او می‌خواهند که از راه‌های فاسقانه خود دست بردارد و راه بودایسم را دنبال کند و فردی شایسته‌تر باشد؛ اما وایانگ هر دوی آنها را نادیده می‌گیرد. وایانگ که از کوتاهی صفت مردانه اش و زودانزالی رنج می‌برد؛ با یک راهزن، «سایکونلون» برخورد می‌کند و با او برادر قسم خورده می‌شود. سایکونلون، وایانگ‌شنگ را با «تیانجی ژنرن»، یک جادوگر «تائوئیست» آشنا می‌کند؛ و با جراحی آلت تناسلی ویانگ‌شنگ و پیوند دادن آن با آلت تناسلی سگ
تناسلی ویانگ‌شنگ و پیوند دادن آن با آلت تناسلی سگ باعث بزرگ‌تر شدن و «قوی‌تر شدن» آن می‌شود. وایانگ که درگیر روابط نامشروع فراوانی با زنان شوهردار می‌شود، از همسرش که او را عاشقانه دوست دارد، طلاق می‌گیرد. وقتی «کوان لاوشی» از رابطه همسرانش با وایانگ‌شنگ باخبر می‌شود، عصبانی می‌شود و مصمم به انتقام می‌شود. او خود را مبدل می‌کند و به خانواده وایانگ شنگ نفوذ می‌کند، جایی که با همسر سابق وایانگ شنگ، یوشیانگ رابطه نامشروع برقرار می‌کند و او را باردار می‌نماید؛ و سپس او را به فاحشه خانه می‌فروشد تا روسپی گردد.
و سپس او را به فاحشه خانه می‌فروشد تا روسپی گردد. کوان لاوشی بعداً متوجه می‌شود که مرتکب گناهان کبیره شده‌است و تصمیم می‌گیرد با راهبه شدن و تحصیل زیر نظر بودای هشنگ توبه کند. وقتی وایانگ‌شنگ از فاحشه خانه بازدید می‌کند، یوشیانگ شوهرش را می‌شناسد و از شرم خودکشی می‌کند. وایانگ‌شنگ با ضرب و شتم خوبی مواجه می‌شود؛ که باعث می‌شود حواسش جمع شده و به خود بیاید. او تصمیم می‌گیرد راه کوان لاوشی را دنبال کند و زیر نظر بودای هشنگ راهب، ذِن را دنبال کند. او همچنین خود را اَخته می‌کند تا آلت تناسلی‌اش که به‌وسیله
خود را اَخته می‌کند تا آلت تناسلی‌اش که به‌وسیله جراحی افزایش یافته‌است، باعث منحرف شدن او از هدفش نشود. داستان فیلم. راهب معبد در ملاقات با «وایانگ شنگ» به او می‌گوید “"خوشی‌های نامشروع امروز باعث بدبختی‌های فردا است"” اما «وایانگ شنگ» نصیحت راهب را قبول نمی‌کند. راهب «شاهزاده نینگ» را مثال می‌زند و می‌گوید، او در قلعه خودحرمسرا و زندگی بس تجملاتی دارد و همواره در پی ارضاء امیال نفسانی خویش است؛ او چگونه می‌تواند به فکر مردمی باشد که در رنج و عذاب هستند. وایانگ از مقایسه یک فرد لاابالی با او که نقاش و
وایانگ از مقایسه یک فرد لاابالی با او که نقاش و دانشور است، ناراحت می‌شود؛ و این در حالی است که شاهزاده که برای عبادت به معبد آمده‌است، در حال شنیدن صحبت آنها و گرفتن کینه قلبی از آن دو نفر است. وایانگ با یک نگاه عاشق دختری از خاندان «تای» به نام «یوژیانگ» می‌شود. یوژیانگ که در ابتدا می‌خواهد با «لین» دوست وایانگ ازدواج کند؛ با دیدن استعداد او در نقاشی، با او ازدواج می‌کند. ترس یوژیانگ از شب زفاف، با کوتاهی صفت مردانه وایانگ و زودانزالی وی، بی اثر می‌شود؛ اما او که عاشق وایانگ است، روزها به تکرار رابطه شان
او که عاشق وایانگ است، روزها به تکرار رابطه شان بدون ارضاء شدن با او ادامه می‌دهد. وایانگ در حالیکه از شاهزاده نینگ متنفر است؛ اما با دوستش لین برای دیدنش به قلعه او می‌رود. شاهزاده پیشکش وایانگ را بی‌ارزش می‌داند و آن را نمی‌پذیرد؛ ولی از طرفی متوجه نبوغ او در نقاشی و شناسایی آثار با ارزش و عتیقه می‌شود؛ و با نشان دادن غار سعادت، گنجینه‌ها و حرمسرایش با او در ظاهر دوست می‌شود؛ آنها با مصرف پودر مخدر «ووشی» به خلسه می‌روند. شاهزاده اجازه رابطه با الماس قلعه «روژیو» را در قبال ده سال خدمت، به وایانگ می‌دهد.
«روژیو» را در قبال ده سال خدمت، به وایانگ می‌دهد. روژیو نیز با تکنیک‌های طب سوزنی مشکل وایانگ در رابطه را موقتاً حل می‌کند. یوژیانگ که به خیانت شوهرش پی می‌برد، مریض شده ودر بستر می‌افتد و پدرش طلاق او را می‌گیرد. وایانگ هم با شکستن قلم نقاشی خاندانش به یوژیانگ قسم می‌خورد که دیگر نقاشی نکشد. شاهزاده به وایانگ معشوقه خود «دانگ می» را پیشنهاد می‌دهد ولی او بخاطر مشکل مردانه وایانگ، هیچ لذتی از رابطه نمی‌برد و شاهزاده با نشان دادن قدرت خود در رابطه، او را تمسخر می‌کند. شاهزاده نینگ برای گرفتن انتقام از
تمسخر می‌کند. شاهزاده نینگ برای گرفتن انتقام از وایانگ، یکی از افراد خود به نام «کوان لاوشی» را به خانه یوژیانگ می‌فرستد تا به او تجاوز کند؛ و او را به صاحب روسپی خانه که مردی مهربان است، بفروشد. شاهزاده از وایانگ برای دیدن «ارشد نهایت خوشبختی» که دختری دوجنسه با صفت مردانه ای بلند و قوی است؛ به نام «لی چانگ چون» دعوت می‌کند. وایانگ از او که قدرت خود را از افسونگری و رابطه با پسران نوجوانان بدست می‌آورد؛ برای حل مشکلش درخواست کمک می‌کند. ولی لی چانگ که نمی‌تواند اسرارش را برای او فاش سازد؛ در قبال دریافت
اسرارش را برای او فاش سازد؛ در قبال دریافت نوکر جوان وایانگ، او را با دکتر جراحی به نام «تیانجیزی»، برای پیوند آلت مرتبط می‌سازد. در نهایت وایانگ موفق به دریافت آلت یک «قاطر» می‌شود. وایانگ در بازگشت به قلعه با ده‌ها دختر از جمله معشوقه‌های شاهزاده «دانگ می» و «روژیو» همبستر می‌شود؛ و این باعث حسادت شدید شاهزاده می‌شود. شاهزاده با دسیسه چینی و کمک «لی چانگ»، وایانگ را در حال سرقت از گنجینه اش دستگیر و شکنجه می‌کند. یوژیانگ برای پیدا کردن وایانگ به قلعه می‌رود؛ ولی شاهزاده آن دو را که هنوز عاشق هم هستند،
ولی شاهزاده آن دو را که هنوز عاشق هم هستند، شکنجه و آزار جنسی می‌دهد. شاهزاده نینگ، معشوقه اش یعنی «دانگ می» را نیز در هنگام رابطه جنسی می‌کشد؛ و «روژیو» و «لی چانگ» را مجبور می‌کند، برای فریب دادن و رابطه جنسی نزد راهب بروند و پنجاه سال عبادت راهب را بی اثر کنند و راهب نیز بخاطر غم و غصه، خودکشی می‌کند. شاهزاده درنهایت آلت وایانگ را می‌برد و به پای یوژیانگ شورت قفل دار قرون وسطایی می‌بندد. امپراتور چین که به خیانت شاهزاده پی برده‌است؛ با فرستادن گارد دربار، به قلعه حمله می‌کنند و در نهایت با کمک صاحب
به قلعه حمله می‌کنند و در نهایت با کمک صاحب روسپیخانه، موفق به کشتن شاهزاده نینگ می‌شوند. وایانگ و یوژیانگ سالها عاشقانه در کنارهم زندگی می‌کنند و به سن پیری می‌رسند.
شگفت‌سار پس‌سرسفید ، که همچنین به عنوان بکارد نیزاری و بکارد پس‌سرسفید نیز شناخته می‌شود، گونه‌ای از پرندگان خانوادهٔ شاه‌مرغ‌سانیان در خانواده مرغ‌های کدر و تنها عضو سردهٔ "Xenopsaris" است. در آمریکای جنوبی، در آب و هوای نمناک نیمه‌گرمسیری و گرمسیری ساوانا در اکثر کشورهای شرق آند: ونزوئلا، برزیل، بولیوی، پاراگوئه، اروگوئه و آرژانتین یافت می‌شود. محل زیست آن در جنگل‌های باز و سایر زیستگاه‌های جنگلی باز، و عمدتاً بومی است، اگرچه برخی از جمعیت‌ها ممکن است مهاجرت داشته باشند. این گونه که نزدیک به becards و
داشته باشند. این گونه که نزدیک به becards و مرغ‌های کدر است، تصور می‌شد به هر یک از ژیان‌مرغ یا گوهرمرغ‌ها وابسته باشد، قبل از اینکه در Tityridae قرار داده شود. نام سردهٔ "Xenopsaris" از واژهٔ یونانی باستان "xeno" به معنای «شگفت» و "Psaris", مترادف برای "Tiyra"، بر اساس واژهٔ یونان باستان برای سار، گرفته شده‌است که توسط ژرژ کوویه در سال 1817 توصیف شد. نام اختصاصی "albinucha" یک واژهٔ لاتین و اشاره به سفید ("albus") پس‌سر (nuchus) دارد. این گونه همچنین با نام‌های بکارد نیزاری، بکارد پس‌سرسفید یا به‌سادگی
نام‌های بکارد نیزاری، بکارد پس‌سرسفید یا به‌سادگی شگفت‌سار (xenopsaris) نیز شناخته می‌شود. دو زیرگونه از شگفت‌سار پس‌سرسفید وجود دارد. زیرگونه نمادین گسترده، و زیرگونهٔ "X. a. minor" در ونزولا، که توسط کارل ادوارد هلمایر در سال ۱۹۲۰ توصیف شد.
جامعه فراصنعتی در جامعه‌شناسی، مرحله‌ای از توسعه جامعه است که در آن بخش خدمات ثروت بیشتری نسبت به بخش تولید اقتصاد تولید می‌کند. این اصطلاح توسط آلن تورن (زادهٔ ۳ اوت ۱۹۲۵) جامعه‌شناس فرانسوی وضع شد و ارتباط تنگاتنگی با مفاهیم نظری جامعه‌شناختی مشابهی مانند پسافوردگرایی، جامعه اطلاعاتی، اقتصاد دانش‌بنیان، اقتصاد فراصنعتی، مدرنیته متاخر و جامعه شبکه‌ای دارد. همه آنها می‌توانند در رشته‌های اقتصاد یا علوم اجتماعی به عنوان یک پس‌زمینه نظری کلی در طراحی پژوهش استفاده شوند. همان‌طور که از این اصطلاح استفاده
استفاده شوند. همان‌طور که از این اصطلاح استفاده شده‌است، چند موضوع رایج، از جمله موارد زیر شروع به پیدایش کرده‌اند: منشأ. دانیل بل این اصطلاح را از طریق اثر خود در سال ۱۹۷۴ "پیدایش جامعه پساصنعتی" رایج کرد. اگرچه برخی به بل اعتبار این اصطلاح را ابداع کرده‌اند، جامعه‌شناس فرانسوی آلن تورن در سال ۱۹۶۹ اولین اثر عمده در مورد جامعه فراصنعتی را منتشر کرد. این اصطلاح همچنین به‌طور گسترده توسط فیلسوف اجتماعی ایوان ایلیچ در رساله ۱۹۷۳ "ابزارهایی برای دلپذیری" استفاده شد و گهگاه در متون چپ در اواسط تا اواخر دهه