payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ایال اوفر (؛ زادهٔ ۱۹۵۰) مدیر عامل اجرایی و تاجر اهل اسرائیل است. پدر او، سامی اوفر، یک غول کشتیرانی اسرائیلی متولد رومانی و زمانی ثروتمندترین مرد اسرائیل بود. ایال از کالج آتلانتیک، یک مدرسه شبانه‌روزی بین‌المللی وابسته به کالج‌های جهانی، مستقر در قلعه سنت دونات، ولز، فارغ‌التحصیل شد. در سال‌های نوجوانی، تابستان‌ها را در کشتی‌های شرکت خانوادگی کار می‌کرد، محموله‌ها را بارگیری می‌کرد، کناره‌های قایق‌ها را می‌تراشد و دوباره رنگ می‌کرد، و همچنین به بندرهای بین‌المللی سفر می‌کرد. او از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۳ به
بین‌المللی سفر می‌کرد. او از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۳ به عنوان افسر اطلاعاتی در نیروی هوایی اسرائیل خدمت کرد. سپس در لندن در رشته حقوق تحصیل کرد. شبکه خبری «بی‌بی‌سی» مدعی شد که کشتی تجاری کامپو اسکوئر، متعلق به شرکت کشتیرانی زودیاک، جمعه ۲۱ بهمن ۱۴۰۱ در خلیج‌فارس هدف حمله قرار گرفته است. شرکت کشتیرانی زودیاک که در بانک‌های داده عمومی به عنوان مالک کامپو اسکوئر آمده، متعلق به ایال اوفر، میلیارد اسرائیلی است. پیش از این نیز در تاریخ ۲۹ ژوئیه ۲۰۲۱ نفتکش مرسر استریت، در حین سفر بدون محموله خود از تانزانیا به امارات
در حین سفر بدون محموله خود از تانزانیا به امارات متحده عربی، در سواحل عمان مورد حمله قرار گرفت. کشورهای غربی ایران را مسوول حمله پهپادی به نفتکش مرسر استریت معرفی کردند که تحت مدیریت شرکت زودیاک متعلق به ایال اوفر است. همچنین در سیزدهم آوریل ۲۰۲۴ کشتی MSC Aries متعلق به او در تنگه هرمز توسط نیروی دریایی جمهوری اسلامی ایران، توقیف شد.
طلای خوراکی نوعی خاص از طلا است که توسط نهادهای نظارتی در اتحادیه اروپا و ایالات متحده به عنوان یک افزودنی غذایی با کد E 175 مجوز گرفته‌است و می‌توان از آن در غذاها، نوشیدنی‌ها، شراب و سایر مشروبات الکلی و به‌منظور تزئین سوشی، کیک، کلوچه و بستنی استفاده کرد. خوردن طلا از نظر بیولوژیکی بی‌اثر است و هیچ فایده و مضرات شناخته شده‌ای ندارد. طلا برخلاف بسیاری از فلزات دیگر در هوا و محیط مرطوب، اکسید و دچار خوردگی نمی‌شود. طلای خوراکی باید دارای استانداردهای مربوط به ایمنی مواد غذایی باشد و برای جلوگیری از ایجاد
به ایمنی مواد غذایی باشد و برای جلوگیری از ایجاد هر نوع عفونت یا خطری برای بدن، باید خالص باشد. در تاریخ. قدمت طلای خوراکی به گذشته‌های دور برمی‌گردد و می‌توان آن را در بسیاری از مناطق جهان و در دوره‌های تاریخی مختلف یافت. اولین شواهد در مورد استفاده از طلای خوراکی در مصر باستان، مربوط به حدود ۵۰۰۰ سال پیش است. مصری‌ها همچنین از طلا برای پاکسازی ذهنی، جسمی و روحی استفاده می‌کردند زیرا معتقد بودند که این کار، اثرات معنوی و الهی دارد. کیمیاگران اسکندریه داروهای مختلف و اکسیرهایی با طلای قابل نوشیدن تهیه
مختلف و اکسیرهایی با طلای قابل نوشیدن تهیه می‌کردند و باور داشتند که این ترکیبات بر بازسازی و جوان‌سازی بدن تأثیر دارد. اعتقاد بر این است که کلئوپاترا این‌گونه از درمان‌ها را هر شب به‌صورت حمام با طلا و استفاده از ماسک صورت از طلای خالص انجام می‌داده‌است. طلای خوراکی در دربار پادشاهان کشورهای اروپایی در قرون وسطی، جهت تزئین غذا و به عنوان نمادی از تجمل و اعتبار در میان درباریان اجرا می‌شد. پزشکان دربار معتقد بودند که طلا به درمان آرتروز و سایر مشکلات بدن کمک می‌کند. اثرات سلامتی. طلا یک فلز نجیب است و به
می‌کند. اثرات سلامتی. طلا یک فلز نجیب است و به همین دلیل در بدن انسان واکنشی نشان نمی‌دهد. این بدان معناست که در طول فرایند گوارش جذب بدن و وارد جریان خون نمی‌شود. بنابراین خوردن آن بی‌خطر است. با این حال، هیچ مزیت تغذیه‌ای یا سلامتی در ارتباط با مصرف آن وجود ندارد. عیار طلای خوراکی باید ۲۳ تا ۲۴ باشد. جواهرات معمول، ممکن است حاوی درصدی از فلزات دیگر باشند و در صورت مصرف، سمی باشند. اثرات و ایمنی E-175 برای اولین بار در ۱۹۷۵ مورد بررسی قرار گرفت و در سال ۲۰۱۶ توسط EFSA (سازمان ایمنی مواد غذایی اروپا)
۲۰۱۶ توسط EFSA (سازمان ایمنی مواد غذایی اروپا) به‌عنوان یک افزودنی غذایی یا رنگ خوراکی مجدداً ارزیابی شد. این آژانس مجوز استفاده از طلا به عنوان یک افزودنی غذایی را در مقادیر کوانتومی در پوشش خارجی شیرینی‌ها و جهت تزئین خوراکی‌هایی مانند شکلات و مشروبات، تحت شرایطی خاص صادر کرده‌است. تولید. در سراسر جهان چندین تولیدکننده متخصص در تولید طلای خوراکی وجود دارند. به عنوان مثال، در ایتالیا Giusto Manetti Battiloro Sp A، برگه‌های طلا و نقره را برای اهداف آشپزی و تزئینی تولید می‌کند. در انگلستان، یکی از بزرگ‌ترین
تولید می‌کند. در انگلستان، یکی از بزرگ‌ترین تأمین‌کنندگان طلا و نقرهٔ خوراکی، Conneisseur Gold است. این تولیدکنندگان دارای طیف وسیعی از مشتریان از سوپرمارکت‌های بزرگ و زنجیره‌ای، تولیدکنندگان پودینگ کریسمس، رستوران‌های منتخب میشلن، توزیع‌کنندگان موادغذایی مانند کیک و شیرینی، شرکت‌های آرایشی و بهداشتی و افراد (برای مصارف خانگی) هستند. در بازار آسیا، Horikin Ltd، پیشگام تولید ورق طلا در ژاپن است. در ژاپن به‌طور سنتی و آیینی از طلا در چای استفاده می‌شود. خریداران اصلی طلای خوراکی، رستوران‌های لوکس و مجلل
اصلی طلای خوراکی، رستوران‌های لوکس و مجلل هستند که می‌خواهند نمادی از ثروت را به غذا افزوده و تجربه جدیدی را برای مشتریان خود فراهم کنند. معروف‌ترین رستوران‌هایی که در منوی غذاهای خود برخی از غذاها را با طلا قرار داده‌اند در دبی، مالت، نیویورک، واشینگتن، دی.سی. و لندن مستقر هستند. با این‌حال، این روند حتی در رستوران‌های کوچک گسترش یافته و امروزه ورق‌های طلای خوراکی یا پودر طلا را می‌توان به راحتی در بازار آنلاین نیز پیدا کرد. هم‌اکنون بسیاری از سرآشپزها از طلای خوراکی در رستوران‌های خود استفاده می‌کنند. از
خوراکی در رستوران‌های خود استفاده می‌کنند. از جمله رستوران خانه استیک نصرت گوکچه در دبی، سرندیپیتی ۳ در نیویورک، پیتزا مارگو در کشور مالت، هارد راک کافی در میدان تایمز در نیویورک و ایل مارچسینو در شهر میلان.
عیسی زارع‌پور (زادهٔ ۱۳۵۹) سیاستمدار ایرانی است که از سال‌ ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۳ در دولت سیزدهم سمت وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات را بر عهده داشت. او همچنین استادیار دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت ایران است. وزارت خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا در اکتبر ۲۰۲۲، وی را با عنوان دست داشتن در سرکوب اعتراضات ایران تحریم کرد. در مهر ۱۴۰۱، اتحادیه اروپا وی را با عنوان نقش داشتن در سرکوب گسترده اعتراضات مردمی تحریم کرد. زندگی. عیسی زارع‌پور در ۱۳۵۹ در اسلام‌آباد غرب، کرمانشاه به دنیا آمد. او کارشناسی خود را در
غرب، کرمانشاه به دنیا آمد. او کارشناسی خود را در رشته مهندسی کامپیوتر از دانشگاه رازی کرمانشاه و کارشناسی ارشد خود را در رشته مهندسی کامپیوتر گرایش نرم‌افزار از دانشگاه صنعتی شریف دریافت کرده است. وی دورهٔ دکتری خود را در دانشکده علوم و مهندسی کامپیوتر دانشگاه نیو ساوت ولز، استرالیا گذرانده است. او پنج فرزند دارد. در دولت نهم و دهم. او در ۲۶ سالگی در دوره ریاست جمهوری محمود احمدی‌نژاد به ریاست مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منصوب شد و در سال ۱۳۸۹ به عنوان مدیر
ارشاد اسلامی منصوب شد و در سال ۱۳۸۹ به عنوان مدیر نمونه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی انتخاب شد. وی همچنین مجری طرح شبکه ملی فرهنگ بوده است.او در این مقام برگزاری جشنواره و نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال را برعهده داشت. زارع پور در رابطه با همین مرکز گفته که می‌توان آن را به نوعی اولین نهاد حاکمیتی فعال و سیاستگذار در حوزه فضای مجازی دانست. این مرکز همچنین مسئولیت توسعه فناوری اطلاعات و توسعه خدمات الکترونیک در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را بر عهده دارد. او در سمت‌های دیگری نیز در دولت‌های نهم و دهم فعالیت
در سمت‌های دیگری نیز در دولت‌های نهم و دهم فعالیت کرده و مشاور وزیر ارتباطات، وزیر بهداشت، معاونت علمی و فناوری بوده است. زارع پور در دولت دهم عضو کمیسیون ملی یونسکو هم بود. تکمیل تحصیلات و اظهارات. پس از اتمام کار دولت احمدی‌نژاد، زارع پور برای تحصیل به استرالیا رفت و دکترای خود را در رشته مهندسی کامپیوتر - گرایش شبکه‌های رایانه ای در سال ۲۰۱۶ از دانشگاه نیو ساوت ولز استرالیا دریافت کرد. زارع‌پور دو دوره پسادکتری را نیز در دانشگاه‌های نیو ساوت ولز استرالیا و صنعتی شریف در حوزه نسل جدید شبکه‌های رایانه ای
و صنعتی شریف در حوزه نسل جدید شبکه‌های رایانه ای گذرانده است و از سال ۱۳۹۶ عضو هیئت علمی گروه شبکه‌های رایانه ای دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت است. حوزه کار وی نسل جدید شبکه‌های رایانه ای و اینترنت اشیا است. عنوان پایان‌نامه دکترای زارع پور طراحی پروتکل‌های کارآمد برای نانو شبکه‌های حسگر بی‌سیم با استاد راهنمایی محبوب حسن بوده است. زارع پور ده‌ها مقاله علمی و پژوهشی به زبان انگلیسی در نشریات و کنفرانس‌های بین‌المللی چاپ کرده است و چندین جایزه علمی و پژوهشی بین‌المللی برده است. زارع پور از سال
و پژوهشی بین‌المللی برده است. زارع پور از سال ۱۳۹۶ به عضویت هیئت علمی دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت ایران درآمده است. او به عنوان استادیار دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت، با تمرکز روی شبکه‌های نوظهور، اینترنت اشیا و سنسورهای پوشیدنی، درس‌های شبکه‌های کامپیوتر پیشرفته، اصول طراحی پایگاه داده و اینترنت اشیا تدریس می‌کند. او در مهر ماه ۹۶ در مراسم دیدار نخبگان با رهبر جمهوری اسلامی ایران حضور داشت و به موضوعاتی چون لوازم اصلاح قوانین شرکت‌های دانش بنیان و ضرورت مقابله با واردات در
شرکت‌های دانش بنیان و ضرورت مقابله با واردات در فضای مجازی از طریق تولید محتوای سالم و داخلی تأکید کرده بود. خود زارع پور مجری این مراسم نیز بود و تأکید کرد که همه نخبگان در کشور «پاسدار» هستند. زارع‌پور عضو علی‌البدل هیئت مدیره جمعیت توسعه‌گران فضای مجازی پاک (فمپ) است. این تشکل خود را یک سازمان مردم نهاد معرفی می‌کند که از مدافعان فیلترینگ گسترده سایت‌ها و فضاهای آلوده و ناپاک برای گروه‌های سنی پایین است و استفاده از شبکه‌های اجتماعی داخلی را در اولویت قرار می‌دهد و استفاده و پیشبرد و پیشرفت آن‌ها را در
می‌دهد و استفاده و پیشبرد و پیشرفت آن‌ها را در پیشبرد اهداف ملی ایران توصیه می‌کند. در قوه قضائیه. سید ابراهیم رئیسی رئیس وقت قوه قضائیه ایران در اسفند ۱۳۹۸ زارع‌پور را به عنوان رئیس مرکز آمار و فناوری اطلاعات قوه قضاییه منصوب کرد. از جمله اقدامات زارع پور آنلاین کردن گرفتن گواهی عدم سوءپیشینه بود که تا پیش از این، گرفتن آن هفته‌ها طول می‌کشید. وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات. رئیسی در در ۲۰ مرداد ۱۴۰۰ زارع‌پور را به عنوان وزیر پیشنهادی ارتباطات و فناوری اطلاعات دولت سیزدهم به مجلس معرفی کرد و در ۳ شهریور
دولت سیزدهم به مجلس معرفی کرد و در ۳ شهریور با ۲۵۶ رای موافق و ۱۷ رای مخالف و ۱۰ رای ممتنع به عنوان وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات، رای اعتماد گرفت.
جوزپه گاریبالدی، ناو هواپیمابر ایتالیایی است. این ناو مجهز به هواپیما و بالگردهای کوتاه برخاست و فرود عمودی (STOVL) است. جوزپه گاریبالدی در عملیات هوایی رزمی در سومالی، کوزوو، افغانستان و لیبی شرکت داشته‌است. جوزپه گاریبالدی چهارمین کشتی نیروی دریایی ایتالیا است که به‌نام ژنرال ایتالیایی قرن نوزدهم جوزپه گاریبالدی نام‌گذاری شده‌است. این کشتی از چهار توربین گازی فیات COGAG استفاده می‌کند که تحت مجوز جنرال الکتریک ساخته شده‌اند. ظرفیت حمل هواگردها شامل حداکثر شانزده مک‌دانل داگلاس ای‌وی-۸بی هریر ۲ و دو
شانزده مک‌دانل داگلاس ای‌وی-۸بی هریر ۲ و دو هلیکوپتر جستجو و نجات، یا هجده هلیکوپتر Agusta یا ترکیبی از هلیکوپتر و جنگنده است. در سال ۲۰۰۹ "جوزپه گاریبالدی" به عنوان پرچمدار نیروی دریایی ایتالیا توسط ناو جدید و بزرگ‌تر جایگزین شد. این کشتی در سال ۲۰۰۳ نوسازی شد و در سال ۲۰۱۳ تجدید ساختار عمده‌ای انجام داد.
دین‌داری () تعریف آن دشوار است، اما طبق نظر محققان مختلف این مفهوم به‌طور گسترده در مورد جهت‌گیری‌ها و دخالت مذهبی است و شامل ابعاد تجربی، آیینی، ایدئولوژیکی، فکری، نتیجه ای، اعتقادی، اجتماعی، اعتقادی، اخلاقی و فرهنگی می‌شود. جامعه شناسان دین مشاهده کرده‌اند که تجربه، اعتقادات، احساس تعلق و رفتار افراد اغلب با باورهای دینی واقعی آنها مطابقت ندارد، زیرا تنوع زیادی در نحوه مذهبی بودن یا نبودن فرد وجود دارد. مشکلات متعددی در اندازه‌گیری دینداری وجود دارد. به عنوان مثال، متغیرهایی مانند حضور در کلیسا هنگام
عنوان مثال، متغیرهایی مانند حضور در کلیسا هنگام استفاده از روش‌های مختلف مانند نظرسنجی‌های سنتی و نظرسنجی‌های استفاده از زمان نتایج متفاوتی را به همراه می‌آورند.
هویت دینی یا هویت مذهبی () نوع خاصی از شکل‌گیری هویت است. به ویژه، هویت دینی احساس عضویت گروهی در یک دین و اهمیت عضویت در این گروه است که به خودپنداره شخص مربوط می‌شود. هویت دینی لزوماً با مذهبی بودن یا دینداری یکسان نیست. اگرچه این سه اصطلاح مشترک هستند، اما مذهبی بودن و دینداری به ارزش عضویت در گروه مذهبی و همچنین شرکت در رویدادهای مذهبی (به عنوان مثال رفتن به کلیسا) اشاره دارد. هویت دینی، از سوی دیگر، به‌طور خاص به عضویت در گروه مذهبی بدون در نظر گرفتن فعالیت یا مشارکت مذهبی اشاره دارد. مشابه سایر اشکال
یا مشارکت مذهبی اشاره دارد. مشابه سایر اشکال شکل‌گیری هویت، مانند قومی و هویت فرهنگی، بافت مذهبی عموماً می‌تواند چشم‌اندازی برای نگریستن به جهان، فرصت‌هایی برای معاشرت با طیفی از افراد نسل‌های مختلف و مجموعه ای از اصول اساسی برای زندگی کردن فراهم کند. تأثیر دین بر شکل‌گیری هویت نیز ممکن است از تأثیر جامعه ناشی شود. اگر هنجارهای جامعه برای اکثر افراد جامعه الزام‌آور باشد، دین ممکن است نقش مهمی در شکل‌گیری هویت داشته باشد. قدرت پیوند نیز به دوره تحت پوشش بستگی دارد. به نظر می‌رسد که دین در قدیم در مقایسه با
دارد. به نظر می‌رسد که دین در قدیم در مقایسه با جامعه مدرن نیرومندتر بوده است. در گذشته، بیشتر جوامع تمایل به مذهبی بودن داشتند. این بدان معناست که تأثیر دین بر هویت چنین جوامعی قوی خواهد بود. این در تضاد با جامعه مدرنی است که دین هنوز نقش مهمی در آن ایفا می کند، اما در مقایسه با گذشته بسیار کمتر است. تأثیر دین در شکل‌گیری هویت در این نوع صورت ممکن است کمتر باشد. به طور کلی، مذهب بسته به شرایط، گروه‌های تحت پوشش و دوره تحت پوشش، یک عامل کلیدی در شکل‌گیری هویت است. هویت دینی از مهم‌ترین عناصر ایجاد کننده
هویت است. هویت دینی از مهم‌ترین عناصر ایجاد کننده همگنی و همبستگی اجتماعی در سطح جوامع است که طی فرایندی با ایجاد تعلق خاطر به دین و مذهب در بین افراد جامعه، نقش بسیار مهمی در ایجاد و شکل‌گیری هویت جمعی دارد و به عبارتی عملیات تشابه‌سازی و تمایزبخشی را انجام می‌دهد. مفهوم هویت. هویت یک احساس از خود است. هویت اغلب سن، جنسیت، قومیت، جنسیت و طبقه یک فرد است. این جنبه‌ها در کنار هم قرار می‌گیرند تا هویت فرد را شکل دهند. از طرف دیگر اجتماعی شدن فرآیندی است که از همان ابتدای زندگی ما آغاز می‌شود. این روشی است که
همان ابتدای زندگی ما آغاز می‌شود. این روشی است که به ما آموزش داده می‌شود تا در جامعه رفتار کنیم. هویت عمدتاً از اجتماعی شدن با دیگران ناشی می‌شود، بنابراین جامعه‌شناسان بررسی پیوند بین هویت و جامعه‌پذیری را مهم می‌دانند. هویت اولیه و هویت ثانویه. انسان هویت خود را در دو مرحله مختلف شکل می‌دهد: «هویت اولیه» به احساس ما از خود اشاره دارد، در حالی که «هویت ثانویه» به نقش ما در جامعه اشاره دارد. مول (۱۹۷۸) استدلال می‌کند که مفهوم هویت به دو روش مختلف در علوم اجتماعی استفاده می‌شود. مول با تأکید بیشتر خاطرنشان
استفاده می‌شود. مول با تأکید بیشتر خاطرنشان می‌کند که مفهوم‌سازی اولیه مسئله بعد غیرارادی هویت را مطرح می‌کند، در حالی که دومی موضوع سازگاری هویت را مطرح می‌کند. اولیه مورد در گروه‌های اولیه، احتمالاً در اوایل زندگی، تقویت می‌شود. در حالی که دومی وجود دارد، با در نظر گرفتن اینکه مقدار قابل توجهی از زندگی در محیطی خارج از گروه‌های اولیه زندگی می‌کند. برخی از حوزه‌های نهادی، به ویژه از نظر خانواده، طبیعتاً به معنای اول اهمیت دارند. در حالی که، سایر حوزه‌های نهادی، مانند محل کار، طبیعتاً در معنای دوم ضروری
نهادی، مانند محل کار، طبیعتاً در معنای دوم ضروری هستند. جایگزین حوزه‌های نهادی مانند مذهب و قومیت به عنوان نمونه‌هایی از مفهوم سازی دوم برجسته می‌شوند. جامعه پذیری برای انسان‌ها مهم است تا بفهمند جامعه چگونه کار می‌کند و چگونه باید با یکدیگر تعامل داشته باشیم. در فرهنگ‌های مختلف، ما در باورهای مختلفی اجتماعی شده‌ایم که باعث می‌شود در آن جامعه جا بیفتیم. دو نوع اصلی از جامعه پذیری وجود دارد که اولین بار توسط تالکوت پارسونز جامعه‌شناس شناسایی شد: نقش دین در هویت. به نظر می‌رسد که دین در شکل‌گیری هویت نقش
هویت. به نظر می‌رسد که دین در شکل‌گیری هویت نقش بسزایی دارد. نقش ادیان در جوامع و ادوار مختلف متفاوت است. دین ممکن است در یک جامعه نیروی قدرتمندی باشد، در جامعه دیگر قدرت کمتری داشته باشد و در برخی جوامع ممکن است تأثیر ناچیزی داشته باشد. نقش متمایز دین در جوامع و ادوار مختلف مسلماً تأثیر دین را بر رشد و فرگشت هویت در طول زمان به‌طور کامل از بین نمی‌برد. روان‌شناسی آمریکایی و ابداع کننده عنوان "بحران هویت"، اریک اریکسون ابراز می‌کند که دین به‌طور بالقوه می‌تواند پاسخ‌ها و دیدگاه‌های نهایی را در مورد مسائل
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های نهایی را در مورد مسائل دست نیافتنی زندگی ارائه دهد که ممکن است برای یک جوان جذاب و مناسب باشد. بین دین و قومیت یک رابطه قوی و مستحکم وجود دارد. هارولد جی آبرامسون (۱۹۸۰) استدلال می‌کند که در برخی موارد، دین برابر با قومیت است، اما این امر برای همه گروه‌های قومی صدق نمی‌کند. او از گروه‌هایی مانند آمیش‌ها، مورمون‌ها، هاترایت‌ها و یهودیان به عنوان گروه‌هایی یاد کرد که در دسته‌بندی ارتباط مستقیم بین مذهب و قومیت قرار می‌گیرند. در برخی موارد، مذهب نقش اساسی و نیرومندی در شکل‌گیری قومیت ایفا
مذهب نقش اساسی و نیرومندی در شکل‌گیری قومیت ایفا می‌کند. اما تأثیر بنیادی آن توسط عوامل بنیادی مهم دیگری مانند: منشأ قلمرو منحصر به فرد و شاید یک زبان متمایز کاهش می‌یابد. رابطه بین قومیت و مذهب واقعی است، اما مذهب در فرایند هویت قومی نقش ناچیزی دارد. در مجموع، در حالی که مذهب و قومیت ممکن است عوامل مهمی در شکل‌گیری هویت باشند، اما احتمالاً تأثیر این دو مؤلفه در شکل‌گیری هویت در دوران معاصر کمتر از گذشته فراگیر و نیرومندتر است. عوامل مؤثر بر هویت دینی. با توجه به اینکه سنت‌های دینی می‌توانند به‌طور پیچیده
به اینکه سنت‌های دینی می‌توانند به‌طور پیچیده با جنبه‌های مختلف فرهنگ در هم آمیخته شوند، ادبیات هویت دینی به‌طور مداوم تفاوت‌های قومی، جنسیتی و نسلی را به همراه داشته‌است. تفاوت‌های قومی. طبق تئوری هویت اجتماعی، زمانی که افراد با پیشینه اقلیت‌های قومی احساس می‌کنند که هویت آنها در خطر است، ممکن است بر سایر هویت‌های اجتماعی خود به عنوان ابزاری برای حفظ یک خودپنداره مثبت تأکید کنند. این ایده توسط مطالعات مختلفی که سطوح بالاتری از هویت مذهبی را در میان اقلیت‌های قومی نشان داده‌اند، به‌ویژه آن‌هایی که از
قومی نشان داده‌اند، به‌ویژه آن‌هایی که از پیشینه‌های لاتین و آفریقایی آمریکایی هستند، در مقایسه با آمریکایی‌های اروپایی پشتیبانی می‌شود. تفاوت‌های جنسیتی. جنسیت نیز ممکن است بر هویت مذهبی فرد تأثیر بگذارد. به‌طور کلی، زنان بیشتر از مردان در مراسم مذهبی شرکت می‌کنند و بیان می‌کنند که مذهب جنبه مهمی از زندگی آنهاست. این نیز در یک مطالعه طولی چهار ساله در مورد مشارکت مذهبی برای نوجوانان ساکن در محیط‌های روستایی نشان داده شد. زنان بیشتر از مردان درگیر فعالیت‌های مربوط به کلیسا بودند و به احتمال زیاد خود را
مربوط به کلیسا بودند و به احتمال زیاد خود را افرادی مذهبی می‌دانستند. تفاوت نسلی مهاجر. سه دسته از وضعیت نسل وجود دارد: اول، دوم و سوم. فردی که نسل اول محسوب می‌شود فردی است که در خارج از کشور به دنیا آمده و مهاجرت کرده‌است. نسل دوم به فردی گفته می‌شود که در کشور متولد شده اما والدینش متولد و مهاجرت کرده‌اند. در نهایت، نسل سوم به یک فرد گفته می‌شود و والدین فرد در کشور متولد شده‌اند. افراد نسل اول و دوم ممکن است در مقایسه با مهاجران نسل سوم سطوح هویت مذهبی بالاتری داشته باشند. در تلاش برای سازگاری با
بالاتری داشته باشند. در تلاش برای سازگاری با تغییرات استرس زا مرتبط با فرایند مهاجرت، یافتن جامعه ای از حمایت عاطفی، اجتماعی و مالی، محیطی که معمولاً توسط یک مکان عبادت ارائه می‌شود، ممکن است بسیار مورد توجه مهاجران قرار گیرد. مطالعات در واقع نشان داده‌است که نوجوانان مهاجر خانواده‌ها (هم مهاجران نسل اول و هم نسل دوم) سطوح بالاتری از هویت مذهبی را در مقایسه با نوجوانانی که والدینشان مهاجر نیستند (نسل سوم) گزارش کردند. عوامل نهادی. مطالعات نشان می‌دهد که عوامل نهادی بر هویت دینی تأثیر می‌گذارد. به عنوان
عوامل نهادی بر هویت دینی تأثیر می‌گذارد. به عنوان مثال در مطالعه ای بر روی مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در مدارس متوسطه انگلیسی نوجوانان بازنمایی منفی از سنت‌های مذهبی خود در برنامه درسی و کلیشه‌های رایج همسالان خود را گزارش کردند.
واهاگن گارنیکی خاچاطوریان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار ارمنی است که از سال ۲۰۲۲ به‌عنوان پنجمین رئیس‌جمهور ارمنستان خدمت می‌کند. خاچاطوریان از تاریخ ۴ اوت ۲۰۲۱ تا ۳ مارس ۲۰۲۲ در دولت سوم نیکول پاشینیان سمت وزارت صنایع فناوری پیشرفته ارمنستان را عهده‌دار بود. وی پیشتر از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۶ سمت شهرداری ایروان را عهده‌دار بود. زندگی‌نامه. در ۲۶ ژوئیه ۱۹۵۹ در سیسیان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علم اقتصاد ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. او دارای یک همسر و دو فرزند است. وی همچنین افزون بر زبان ارمنی بر زبان‌های روسی و
وی همچنین افزون بر زبان ارمنی بر زبان‌های روسی و انگلیسی نیز مسلط است. ریاست جمهوری. او در پی استعفای آرمن سارگسیان در انتخابات ریاست‌جمهوری ارمنستان (۲۰۲۲) بعنوان ششمین رئیس‌جمهور ارمنستان انتخاب شد.
آرمن شکویان (؛ ؛ – ) شاعر، نثرنویس، روزنامه‌نگار، مترجم و نویسنده اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۲۸ مارس ۱۹۵۳ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان و انستیتو ادبیات ماکسیم گورکی فارغ‌التحصیل گشت. شکویان برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی (۲۰۱۷) شده‌است. وی در ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱ در سن ۶۸ سالگی درگذشت.
لیگ برتر فوتبال کابل در سال ۱۳۲۵ به منظور بهبود تیم ملی فوتبال افغانستان ایجاد شد. در دسته اول ۱۲ تیم وجود دارد که هر فصل یکبار در داخل ورزشگاه غازی کابل با یکدیگر بازی می‌کنند. بازی‌ها به دلیل نبود ورزشگاه باید در روزهای مختلف برگزار شود. لیگ برتر کابل، که با نام لیگ شهر کابل نیز شناخته می‌شود، اولین لیگ باشگاهی فوتبال داخلی در افغانستان بود. در سال ۱۳۲۵ تاسیس شد و شامل ۱۲ باشگاه بود. لیگ های منطقه ای یا شهری دیگر در دهه ۱۳۵۰ در هرات، قندهار و مزار شریف وجود داشت. محل اصلی ورزشگاه غازی کابل بود و بازی ها
داشت. محل اصلی ورزشگاه غازی کابل بود و بازی ها به دلیل کمبود استادیوم در روزهای مختلف برگزار می شد. لیگ برتر فوتبال افغانستان جایگزین آن شد. قهرمانان لیگ. قهرمانان عبارت بودند از: قهرمانان. تعداد قهرمانی که باشگاه‌ها در افغانستان از سال ۱۳۲۵ تا ۱۳۹۲ کسب کرده‌اند.
در آمار و احتمالات، تابع چندک مرتبط با توزیع احتمال یک متغیر تصادفی، مقدار متغیر تصادفی را طوری تعیین می‌کند که احتمال متغیر برای مقادیر کمتر یا مساوی آن مقدار، برابر احتمال داده شده باشد. از این رو به آن تابع درصد-نقطه یا تابع توزیع تجمعی وارون هم گفته می‌شود. تعریف. در مورد به یک تابع توزیع پیوسته و موکداً یکنواخت، برای مثال تابع توزیع تجمعی formula_1 از متغیر تصادفی X، تابع چندک Q، «مقدار آستانه x» را بازمی‌گرداند به طوری که انتخاب تصادفی از یک .c.d.f (تابع توزیع تجمعی) داده شده به اندازه p درصد از مواقع
توزیع تجمعی) داده شده به اندازه p درصد از مواقع اتفاق می‌افتد. به زبان تابع توزیع F، تابع چندک Q مقدار x را به صورتی بازمی‌گرداند که راه دیگر بیان تابع چندک، که به توابع توزیع عمومی‌تر (نسبت به فقط پیوسته و موکداً یکنواخت) گسترش می‌یابد، به این صورت است:formula_3که برای احتمال &lt;bdi&gt;0 &lt; p &lt; 1&lt;/bdi&gt; برقرار است. در اینجا ما از این واقعیت استفاده کرده‌ایم که تابع چندک مقدار کمینه x را از بین همه مقادیری که مقدار c.d.f. شان از p بیشتر است را برمی‌گرداند، که این تعریف معادل بیانیه احتمال قبلی
که این تعریف معادل بیانیه احتمال قبلی (اما در این حالت خاص که توزیع پیوسته باشد) است. توجه کنید که تابع زیرینه (اینفیموم) را می‌توان با تابع حداقل (مینیمم) جایگزین کرد، زیرا تابع توزیع راست-پیوسته و به صورت ضعیف یکنواخت صعودی است. چندک تابع یکتای برآورده کننده است: اگر تابع F پیوسته و به صورت مؤکد یکنواخت صعودی باشد، آنوقت نامساوی را می‌توان با مساوی جایگزین کرد، و این تساوی را داریم: در کل اگرچه تابع توزیع F ممکن است وارون چپ و راست نداشته باشد، اما تابع چندک Q برای تابع توزیع، به صورت «به صورت تقریباً
چندک Q برای تابع توزیع، به صورت «به صورت تقریباً مطمئن وارون چپ» عمل می‌کند، در این مفهوم که: مثال ساده. برای مثال تابع توزیع تجمعی نمایی (λ) (یعنی شدت λ و مقدار انتظاری (میانگین) ۱/λ) به اینصورت است: تابع چندک برای نمایی (λ) به وسیله یافتن مقدار Q که در آن formula_9 است، نتیجه می‌شود: برای&lt;bdi&gt;۰ ≤ "p" &lt; 1&lt;/bdi&gt;. مقادیر چارک به اینصورت هستند: کاربردها. از توابع چندک هم در کاربردهای آماری و هم در روش‌های مونت‌کارلو استفاده می‌شود. تابع چندک یک روش تعیین یک توزیع احتمالی است، و جایگزینی برای
روش تعیین یک توزیع احتمالی است، و جایگزینی برای تابع چگالی احتمال (pdf) یا تابع جرم احتمال، تابع توزیع تجمعی (cdf) و است. تابع چندک Q، برای یک توزیع احتمال، برابر وارون تابع توزیع تجمیعی F است. مشتق تابع چندک، با نام تابع چگالی چندک، هم روش دیگری برای تعیین توزیع احتمال است. این تابع وارون pdf ای است که توسط تابع چندک نوشته شده‌است. برای کاربردهای آماری، کاربرها نیاز دارند که نقاط درصدی کلیدی یک توزیع معین را بدانند. برای مثال، آن‌ها به میانه، و چارک ۲۵٪ و ۷۵٪ نیاز دارند مثل مثال بالا، یا به مراحل ۵٪, ۹۵٪,
نیاز دارند مثل مثال بالا، یا به مراحل ۵٪, ۹۵٪, ۲٫۵٪, ۹۷٫۵٪ برای کاربردهای دیگری مثل ارزیابی معنی‌داری آماری برای یک مشاهده که توزیع آن را می‌دانیم؛ ورودی چندک را ببینید. قبل از مردمی‌شدن رایانه‌ها، معمولاً در کتاب‌ها پیوست‌هایی برای جداول آماری که از تابع چندک نمونه‌برداری می‌کرد، وجود داشت. کاربردهای آماری توابع چندک به صورت گسترده توسط گیلچریست بحث شده‌است. شبیه‌سازی مونت‌کارلو از توابع چندک برای ایجاد اعداد تصادفی غیریکنواخت یا برای استفاده در انواع متنوعی از محاسبات شبیه‌سازی استفاده می‌کنند. یک نمونه
از محاسبات شبیه‌سازی استفاده می‌کنند. یک نمونه از یک توزیع معین را در اصل می‌توان با اعمال تابع چندک آن به یک نمونه از توزیع یکنواخت به دست آورد. نیاز به روش‌های شبیه‌سازی، مثلاً در در مالی محاسباتی مدرن، توجه زیادی را به روش‌های مبتنی بر توابع چندک متمرکز کرده‌اند، همان‌طور که آن‌ها با فنون چندمتغیره مبتنی بر مفصل (کوپولا) یا روش‌های شبه مونت‌کارلو و به خوبی کار می‌کنند. محاسبه. ارزیابی توابع چندک معمولاً شامل روش‌های عددی است، مثل توزیع نمایی بالا، که یکی از اندک توزیع‌هایی است که یک برای آن یک عبارت فرم
از اندک توزیع‌هایی است که یک برای آن یک عبارت فرم بسته می‌توان یافت (دیگر توزیع‌ها شامل توزیع یکنواخت، ویبول، (که شامل است) و است). در موقعی که خود cdf یک عبارت فرم-بسته داشته باشد، همیشه می‌توان از یک الگوریتم پیداکردن ریشه عددی، مثل روش دوبخشی، برای وارون‌کردن cdf استفاده کرد. دیگر الگوریتم‌ها برای ارزیابی توابع چندک را می‌توان در سری کتاب‌های «» یافت. الگوریتم‌هایی برای توزیع‌های معمول در خیلی از پکیج‌های نرم‌افزار آماری ساخته شده‌اند. توابع چندک را می‌توان به صورت راه‌حل معادلات معمولی غیرخطی و معادلات
به صورت راه‌حل معادلات معمولی غیرخطی و معادلات دیفرانسیل جزئی مشخصه‌بندی کرد. معادلات دیفرانسیل معمولی برای حالات توزیع‌های نرمال، استیودنت، بتا و گاما داده شده، و حل شده‌اند.