payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دارد، با اینکه به طراحان آموزشی امکان می‌دهد شرایط یادگیری را در یک محیط یا، به‌طور کلی، در اکثر مواد آموزشی کنترل کنند. به‌طور خاص، راهنمایی‌های مبتنی بر شواهدی ارائه می‌دهد که به طراحان آموزشی کمک می‌کند بار شناختی بیهوده را در طول یادگیری کاهش دهند و بنابراین توجه یادگیرنده را به مواد مهم (مرتبط با طرح) بازترکیب کنند، و این کار باعث افزایش بار شناختی مرتبط می‌شود. این نظریه بین سه نوع بار شناختی تفاوت قائل می‌شود: بار شناختی ذاتی، بار شناختی مرتبط و بار شناختی فرعی. بار شناختی ذاتی. بار شناختی ذاتی سطح
شناختی فرعی. بار شناختی ذاتی. بار شناختی ذاتی سطح دشواری ذاتی مرتبط با یک موضوع آموزشی است. این اصطلاح برای اولین بار در اوایل دهه ۱۹۹۰ توسط چندلر و سوئلر استفاده شد. بر اساس آن‌ها، تمامی دستورها دارای سطح دشواری ذاتی‌ای هستند (مانند محاسبه ۲ + ۲ در مقایسه با حل یک معادله دیفرانسیل). این دشواری ذاتی توسط یک مدرس قابل تغییر نیست. با این حال، بسیاری از طرح‌ها ممکن است به «زیرطرح‌های» فردی تقسیم شده و به تنهایی آموزش داده شوند، که بعداً به‌هم برگردانده شده و به عنوان یک سیستم کلی مورد توجه قرار گیرند. بار
و به عنوان یک سیستم کلی مورد توجه قرار گیرند. بار شناختی فرعی. بار شناختی فرعی به وسیله شیوه‌ای که اطلاعات به یادگیرندگان ارائه می‌شود تولید می‌شود و تحت کنترل طراحان آموزشی قرار دارد. این بار می‌تواند به طراحی مواد آموزشی نسبت داده شود؛ زیرا یک منبع شناختی محدود وجود دارد که منابع برای پردازش بار فرعی استفاده می‌کند، تعداد منابع موجود برای پردازش بار ذاتی و بار مرتبط (یعنی یادگیری) کاهش می‌یابد؛ بنابراین، به‌ویژه زمانی که بار ذاتی و/یا بار مرتبط بالا است (یعنی زمانی که یک مسئله دشوار است)، مواد باید
است (یعنی زمانی که یک مسئله دشوار است)، مواد باید به‌طوری طراحی شوند که بار فرعی کاهش یابد. یک مثال از بار شناختی فرعی زمانی رخ می‌دهد که دو روش ممکن برای توصیف یک مربع به دانش‌آموز وجود دارد. یک مربع یک شکل هندسی است و باید با استفاده از یک وسیله شکلی توصیف شود. بدون شک، یک مربی می‌تواند یک مربع را با استفاده از روش کلامی توصیف کند، اما زمانی که یک یادگیرنده یک مربع را مشاهده می‌کند، به جای توصیف آن، برای دانستن چیزی که مربی در حال صحبت از آن است، فقط یک لحظه و کمترین تلاش نیاز است. در این مثال، کارایی
لحظه و کمترین تلاش نیاز است. در این مثال، کارایی وسیله بصری ترجیح داده می‌شود. این به دلیل این است که یادگیرنده را با اطلاعات اضافی بار نمی‌کند. این بار شناختی فرعی نامیده می‌شود. چندلر و سوئلر مفهوم بار شناختی فرعی را معرفی کردند. این مقاله به منظور گزارش نتایج شش آزمایش که آن‌ها برای بررسی این بار حافظه کاری انجام دادند، نوشته شده است. بسیاری از این آزمایش‌ها شامل موادی بود که اثر توجه تقسیم شده را نشان می‌دادند. آن‌ها متوجه شدند که قالب مواد آموزشی یا یادگیری را ترویج یا محدود می‌کند. آن‌ها پیشنهاد
یادگیری را ترویج یا محدود می‌کند. آن‌ها پیشنهاد دادند که تفاوت‌های در عملکرد به دلیل سطوح بالاتر بار شناختی ایجاد شده توسط قالب آموزش است. «بار شناختی فرعی» یک اصطلاح برای این بار شناختی ناپایدار (مصنوعی) است. بار شناختی فرعی ممکن است شامل اجزای مختلفی باشد، مانند وضوح متون یا تقاضای‌های تعاملی نرم‌افزارهای آموزشی. بار شناختی مرتبط. بار شناختی مرتبط، فرایند، ساخت و اتوماسیون طرح‌ها است. این اصطلاح برای اولین بار در سال ۱۹۹۸ توسط سوئلر، فن مرینبور و پاس توضیح داده شد. در حالی که بار شناختی ذاتی به‌طور کلی
داده شد. در حالی که بار شناختی ذاتی به‌طور کلی فکر می‌شود ثابت است (گرچه تکنیک‌هایی برای مدیریت پیچیدگی با تقسیم و ترتیب دادن مواد پیچیده قابل اعمال است)، طراحان آموزشی می‌توانند بارهای فرعی و مرتبط را تغییر دهند. پیشنهاد می‌شود که آن‌ها بار فرعی را محدود کنند و بار مرتبط را ترویج کنند. تا پیش از مقالهٔ ۱۹۹۸ سوئلر، فن مرینبور و پاس، نظریه بار شناختی اساساً بر کاهش بار شناختی فرعی تمرکز داشت. با این مقاله، پژوهشگران بار شناختی آغاز به جستجوی راه‌های بازطراحی آموزش کردند تا باری که بیهوده بود به سمت ساخت
آموزش کردند تا باری که بیهوده بود به سمت ساخت طرح‌ها (بار مرتبط) متمرکز شود؛ بنابراین، برای طراحان آموزشی بسیار مهم است که «بار شناختی فرعی را کاهش داده و توجه یادگیرندگان را به فرآیندهای شناختی که به طور مستقیم مرتبط با ساخت طرح‌ها هستند بازتوجه کنند».
ربکا لیلیه‌بری () یک پزشک متخصص کودکان و بازیگر پیشین اهل سوئد است. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "آمال لعنتی" (به کارگردانی لوکاس مودیسون) و "بوسهٔ خرس" (به کارگردانی سرگئی بودروف) اشاره نمود.
کونسپسیون آلکساندره (؛ – ۱۹۵۲) دانشمند، پزشک متخصص زنان و زایمان، آموزگار، مخترع و نویسندهٔ اهل اسپانیا بود. او اولین زنی بود که در انجمن زنان اسپانیا پذیرفته شد. او عضو چندین سازمان زنان بود که از پیشبرد حقوق زنان دفاع می‌کردند. آثار مکتوب او بیشتر از طریقِ مقالات منتشرشده او در مجلات و کنفرانس‌ها و همچنین سخنرانی‌های ارائه شده در جلسات علمی، به‌دست آمده‌است. نام وی در سال ۲۰۰۱، در فهرست «۱۰۰ زن قرن بیستم که راه را برای برابری زنان در قرن بیست و یکم هموار کردند» قرار گرفت.
نئوس کاتالا (؛ – ) پرستار، سیاستمدار، عضو «حزب سوسیالیست متحد کاتالونیا» (PSUC) در دوران جنگ داخلی اسپانیا و یکی از بازماندگان اردوگاه کار اجباری راونسبروک بود. زندگی‌نامه. وی مدرک پرستاری خود را پیش از جنگ داخلی در بارسلون دریافت داشت و در جریان جنگ از اسپانیای فرانکو خارج و موفق شد ۱۸۲ کودک یتیم و بی‌سرپرست اهل پرمیا د دالت را با خود از مرز عبور داده و به فرانسه ببرد. او ترتیبی داد که این کودکان بعدها به زادگاه خود بازگردند یا آنکه تحت سرپرستی و تکفل خانواده‌های علاقمند قرار گیرند. در مدتی تبعیدش در
خانواده‌های علاقمند قرار گیرند. در مدتی تبعیدش در فرانسه او همسرش با نیروهای مقاومت فرانسه همکاری مخفیانه داشتند و در رساندن پیغام‌ها، مدارک، اسلحه و پناه‌دادن به پناهندگان سیاسی آنرا را یاری می‌رساندند. سرانجام یک داروساز محلی آنها را به مقام‌های نازی لو داد و این دو، در ۱۱ نوامبر ۱۹۴۳ دستگیر شدند. وی و همسرش در زندانی در لیموژ بازجویی و شکنجه شدند و در سال ۱۹۴۴ به اردوگاه کار اجباری راونسبروک انتقال یافتند. او پس از جنگ جهانی و آزادی، به فرانسه بازگشت و فعالیت‌هایش را علیه رژیم فرانکو ادامه داد. وی در
فعالیت‌هایش را علیه رژیم فرانکو ادامه داد. وی در سال ۱۹۷۸ به کاتالونیا رفت و در روبی سکنا گزید. نئوس کاتالا برندهٔ جوایزی همچون صلیب جنگ ۱۹۴۵–۱۹۳۹، جایزه کرئو د سن ژردی و نشان زرین دولت کاتالونیا شده‌است. با تصویب اعضای شورای شهر پاریس، خیابانی میان منطقه ۱۱ پاریس و منطقه ۲۰ پاریس به نام او نام‌گذاری شده‌است.
سوفیا یونسکو (؛ – ) پزشک و جراح مغز و اعصاب اهل رومانی بود. وی نخستین زن متخصص جراحی مغز و اعصاب در دنیا محسوب می‌شود و به مدت ۴۷ سال در این حوزهٔ پزشکی فعالیت نمود. وی نخستین تیم جراحی مغز و اعصاب رومانی را تشکیل داد که بعدها «تیم طلایی» لقب گرفت و به تکوین رشتهٔ جراحی مغز و اعصاب در رومانی کمک کرد. در سال ۱۹۷۰، همسر مورد علاقهٔ بیمار شد. از آنجایی مردان نمی‌توانست وارد حرمسرا شود، آنها باید یک پزشک زن پیدا می‌کردند. سوفیا یونسکو یک هفته بر بالین این زن بیمار ماند و او را درمان کرد. شیخ ابوظبی به عنوان
بیمار ماند و او را درمان کرد. شیخ ابوظبی به عنوان پاداش ۲۰۰۰ دلار و یک جواهر بسیار گران‌قیمت به او هدیه داد.
ماریا کوتساریدا-کرتونسکو (؛ – ) پزشک و آموزگار اهل پادشاهی رومانی بود. وی نخستین پزشک زن کشور رومانی محسوب می‌شود. او که یک حامی فعال فمینیست بود، در سال ۱۸۹۷ «انجمن مادران» را تأسیس کرد و در سال ۱۸۹۹ اولین مهد کودک و پیش‌دبستانی را در کشور رومانی سازمان‌دهی و برپا نمود. ماریا دانش‌آموختهٔ «مدرسهٔ مرکزی دختران» در بخارست بود و در سال ۱۸۷۷ در رشتهٔ پزشکی در دانشگاه زوریخ نام‌نویسی کرد، اما به دلیل مشکلات زبانی و مزایا و الویت‌هایی که به دانشجویان دارای مدرک دیپلم از فرانسه تعلق می‌گرفت، به دانشگاه مونپلیه
دیپلم از فرانسه تعلق می‌گرفت، به دانشگاه مونپلیه منتقل شد و در آنجا پایان‌نامه کارشناسی خود را تکمیل کرد. سپس به پاریس رفت و در به فراگیری پزشکی پرداخت و در سال ۱۸۸۴ با درجهٔ عالی و ارائهٔ پایان‌نامه ای دربارهٔ سرطان رحم فارغ‌التحصیل شد. وی در سال ۱۸۹۱ رئیس دپارتمان بیماری‌های زنان و زایمان بیمارستان فیلانتروپیا در بخارست شد. ماریا در سال ۱۸۹۷ یک «انجمن مادران» را برای کمک به کودکان فقیر برپا کرد و به همایش‌هایی در بروکسل (۱۹۰۷) و کپنهاگ (۱۹۱۰) دعوت شد و در آنجا، دربارهٔ اقدامات پزشکی رومانی جهت جلوگیری از
آنجا، دربارهٔ اقدامات پزشکی رومانی جهت جلوگیری از مرگ و میر نوزادان و همچنین پژوهش‌هایی در زمینهٔ مهد کودک‌ها در رومانی سخنرانی کرد. او یک فمینیست بود، و کارها و فعالیت‌های زنان رومانی را در به کنگره‌ای که در سال ۱۹۰۰ در پاریس برگزار شد، گزارش و ارائه نمود. در جریان جنگ جهانی اول او به‌عنوان پزشک در بیمارستان ۱۳۴ ارتش خدمت کرد. ماریا پس از جنگ، احتمالاً به دلایل افت سلامتی، بازنشسته شد و در سال ۱۹۱۹ در بخارست درگذشت.
ایوان الکساندرویچ ایلین (به روسی: Ива́н Алекса́ндрович Ильи́н، به انگلیسی: Ivan Alexandrovich Ilyin) (زادهٔ ۹ آوریل [س.ق. ۲۸ مارس] ۱۸۸۳ میلادی – درگذشتهٔ ۲۱ دسامبر ۱۹۵۴ میلادی) فیلسوف مذهبی و سیاسی روسی، روزنامه‌نگار مهاجر سفید و ایدئولوگ اتحاد کل قوای نظامی روسیه بود. اوایل زندگی. ایوان ایلین در یک خانوادهٔ اشرافی که ادعای‌تبار روریکی داشتند در مسکو به دنیا آمد. پدرش، الکساندر ایوانویچ ایلین، از زمانی که پدربزرگ ایلین به عنوان فرماندهٔ کاخ خدمت کرده بود، در کاخ بزرگ کرملین به دنیا آمد و بزرگ شد. پدرخواندهٔ
کاخ بزرگ کرملین به دنیا آمد و بزرگ شد. پدرخواندهٔ الکساندر ایلین، الکساندر سوم، امپراتور روسیه بود. مادر ایوان ایلین، کارولین لوئیز خواهر شوایکرت فون استادیون، یک آلمانی روسی و معتقد لوتری بود. پدرش، جولیوس شوایکرت فون استادیون، عضو شورای دانشگاهی تحت جدول رتبه‌ها بود. او به ارتدکس روسی گروید، نام یکاترینا یولیونا را برگزید و در سال ۱۸۸۰ میلادی با الکساندر ایلین ازدواج کرد. ایوان ایلین در مرکز مسکو، نه چندان دور از کرملین در ناریشکین لین بزرگ شد. در سال ۱۹۰۱ میلادی وارد دانشکدهٔ حقوق دانشگاه دولتی مسکو شد.
میلادی وارد دانشکدهٔ حقوق دانشگاه دولتی مسکو شد. ایلین عموماً انقلاب ۱۹۰۵ میلادی روسیه را تأیید نمی‌کرد و فعالانه در اقدامات سیاسی دانشجویی شرکت نمی‌کرد. زمانی که ایلین دانشجو بود، تحت تأثیر استاد پاول ایوانویچ نوگورودتسف (۱۹۲۴–۱۸۶۶ میلادی) که یک فیلسوف مسیحی فقه و یک لیبرال سیاسی بود، به فلسفه علاقه‌مند شد. در سال ۱۹۰۶ میلادی، ایلین با مدرک حقوق فارغ‌التحصیل شد. از سال ۱۹۰۹ میلادی در آنجا به عنوان یک محقق شروع به کار کرد. پیش از انقلاب. در سال ۱۹۱۱ میلادی، ایلین به مدت یک سال به اروپای غربی رفت تا روی
ایلین به مدت یک سال به اروپای غربی رفت تا روی پایان‌نامهٔ خود با عنوان: «بحران فلسفهٔ عقل‌گرایانه در آلمان در قرن ۱۹» کار کند. او سپس به کار در دانشگاه بازگشت و یک سلسله سخنرانی به نام «درآمدی بر فلسفهٔ حقوق» ایراد کرد. نوگورودتسف به ایلین پیشنهاد داد تا دربارهٔ نظریهٔ حقوق عمومی در مؤسسهٔ بازرگانی مسکو سخنرانی کند. او در مجموع ۱۷ ساعت در هفته در مدارس مختلف سخنرانی می‌کرد. در آن زمان، ایلین به مطالعهٔ فلسفهٔ هگل، به ویژه فلسفهٔ دولت و قانون او پرداخت. او این اثر را نه تنها مطالعه‌ای دربارهٔ هگل، بلکه به
این اثر را نه تنها مطالعه‌ای دربارهٔ هگل، بلکه به عنوان آماده‌سازی برای کار خود در مورد نظریه حقوق می‌دانست. پایان‌نامهٔ او دربارهٔ هگل در سال ۱۹۱۶ میلادی به پایان رسید و در سال ۱۹۱۸ میلادی منتشر شد. در سال ۱۹۱۴ میلادی، پس از آغاز جنگ جهانی اول، استاد شاهزاده اوگنی تروبتسکوی مجموعه‌ای از سخنرانی‌های عمومی را به «ایدئولوژی جنگ» اختصاص داد. ایلین با چندین سخنرانی با او در این امر همکاری کرد که اولین آنها «حس معنوی جنگ» نام داشت. او به‌طور کلی مخالف مطلق هر جنگی بود، اما معتقد بود که از آنجایی که روسیه قبلاً
بود، اما معتقد بود که از آنجایی که روسیه قبلاً درگیر جنگ بوده‌است، وظیفهٔ هر روسی حمایت از کشورش است. موضع ایلین با بسیاری از حقوقدانان روسی که آلمان و روسیه تزاری را به یک اندازه دوست نداشتند، متفاوت بود. انقلاب و تبعید. در ابتدا، ایلین انقلاب فوریه را به عنوان آزادی مردم برداشت کرد. او به همراه بسیاری از روشنفکران دیگر عموماً آن را تأیید کرند. با این حال، پی‌آمد انقلاب اکتبر، ناامیدی به دنبال داشت. او در دومین کنفرانس شخصیت‌های عمومی مسکو گفت: «انقلاب به غارت دولت به نفع خود تبدیل شد». بعدها، او انقلاب
غارت دولت به نفع خود تبدیل شد». بعدها، او انقلاب را وحشتناک‌ترین فاجعه در تاریخ روسیه، و فروپاشی کل کشور ارزیابی کرد. با این حال، بر خلاف بسیاری از پیروان رژیم قدیم، ایلین بلافاصله مهاجرت نکرد. در سال ۱۹۱۸ میلادی، ایلین استاد حقوق در دانشگاه مسکو شد. پایان‌نامه علمی او دربارهٔ هگل منتشر شد. پس از آوریل ۱۹۱۸ میلادی، ایلین چندین بار به اتهام فعالیت ضدکمونیستی، زندانی شد. مدرس او نوگورودتسف نیز برای مدت کوتاهی زندانی شد. در سال ۱۹۲۲ میلادی، او سرانجام در میان حدود ۱۶۰ روشنفکر برجستهٔ دیگر، در کشتی موسوم به
حدود ۱۶۰ روشنفکر برجستهٔ دیگر، در کشتی موسوم به «کشتی فیلسوفان» از کشور اخراج شد. مهاجرت. از سال ۱۹۲۲ تا ۱۹۳۸ میلادی، او در برلین زندگی می‌کرد.:۱۹ او مادری آلمانی داشت و به زبان آلمانی و روسی نیز می‌نوشت.:۲۰ ایلین طی سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۳۴ میلادی، به عنوان استاد مؤسسهٔ علمی روسیه در برلین کار می‌کرد. به او پیشنهاد استادی در دانشکدهٔ حقوق روسیه در پراگ تحت نظر استادش، پاول نوگورودتسف داده شد، اما او نپذیرفت. او نظریه‌پردازان اصلی جنبش سفید روسیه بود که به خارج از روسیه مهاجرت کرده بود. بین سالهای ۱۹۲۷ و ۱۹۳۰
از روسیه مهاجرت کرده بود. بین سالهای ۱۹۲۷ و ۱۹۳۰ میلادی ناشر و سردبیر مجلهٔ روسی زبان زنگ روسی (به انگلیسی: Russian Bell) بود. او در آلمان و دیگر کشورهای اروپایی سخنرانی کرد. در سال ۱۹۳۸ میلادی با کمک مالی سرگئی راخمانینف توانست آلمان را ترک کند و به کار خود در ژنو سوئیس ادامه دهد. او در ۲۱ دسامبر ۱۹۵۴ میلادی در زولیکون در نزدیکی زوریخ درگذشت. آثار ایلین دربارهٔ روسیه. ایوان ایلین در تبعید استدلال کرد که روسیه را نباید بر اساس آنچه او خطر کمونیستی می‌نامید قضاوت کرد، بلکه منتظر آینده‌ای است که در آن با کمک
کرد، بلکه منتظر آینده‌ای است که در آن با کمک فاشیسم مسیحی خود را آزاد کند.:۲۱ از شروع پایان‌نامهٔ خود در سال ۱۹۱۸ دربارهٔ فلسفهٔ هگل، او کتاب‌های زیادی در زمینهٔ موضوعات سیاسی، اجتماعی و معنوی مربوط به رسالت تاریخی روسیه تألیف کرد. یکی از مشکلاتی که او روی آن کار کرد این بود که چه چیزی روسیه را در نهایت به فاجعهٔ انقلاب کشانده‌است؟ او پاسخ داد که دلیل آن «عزت نفس ضعیف و آسیب‌دیدهٔ» روس‌ها است. در نتیجه، بی‌اعتمادی و بدگمانی متقابل بین دولت و مردم پدید آمده‌است. مقامات و اشراف پیوسته از قدرت خود سوءاستفاده
مقامات و اشراف پیوسته از قدرت خود سوءاستفاده می‌کردند و اتحاد مردم را برهم می‌زدند. ایلین معتقد بود که هر دولتی باید همچون ابرشرکتی تأسیس شود که یک شهروند با حقوق و وظایف معین در آن عضویت داشته باشد؛ بنابراین، ایلین نابرابری مردم را به عنوان یک وضعیت ضروری در هر کشور می‌شناخت. اما این بدان معنا بود که طبقات بالای تحصیلکرده وظیفهٔ ویژه‌ای نسبت به طبقات پایین تحصیل نکرده، برای هدایت معنوی آن‌ها داشتند. این اتفاق در روسیه رخ نداد. نکته دیگر نگرش نادرست مردم عادی روسیه نسبت به مالکیت خصوصی بود. ایلین نوشت که
روسیه نسبت به مالکیت خصوصی بود. ایلین نوشت که بسیاری از روس‌ها بر این باور بودند که مالکیت خصوصی و املاک بزرگ نه از طریق کار سخت، بلکه از طریق قدرت و سوءمدیریت مقامات به دست آمده‌است؛ بنابراین، مالکیت با رفتار غیرصادقانه همراه می‌شود. ایلین در مقالهٔ خود در سال ۱۹۴۹ میلادی علیه تمامیت‌خواهی و دموکراسی «رسمی» به نفع «راه سوم» برای ساختن یک دولت در روسیه، استدلال کرد:"... در مواجهه با این وظیفهٔ خلاقانه، درخواست احزاب خارجی به دموکراسی رسمی ساده‌لوحانه، سبک‌نگر و غیرمسئولانه باقی می‌ماند."از نظر ایلین، هر
و غیرمسئولانه باقی می‌ماند."از نظر ایلین، هر گونه صحبت در مورد اوکراینِ جدا شده از روسیه، او را به دشمن فانی روسیه تبدیل می‌کرد. او مخالف بود که یک فرد قادر است که ملیت خود را (بیش از سلول‌های بدنی که تصمیم بگیرند که آیا بخشی از یک بدن باشند یا خیر)، تعیین کند.:۲۳ مفهوم آگاهی از قانون. دو عامل فوق به مساوات‌خواهی و انقلاب منجر شد. راه جایگزین روسیه از نظر ایلین توسعهٔ «آگاهی از قانون» یک فرد بر اساس اخلاق و مذهب بود. ایلین مفهوم خود را از «آگاهی از قانون» بیش از ۲۰ سال تا زمان مرگش توسعه داد. او آن را به
بیش از ۲۰ سال تا زمان مرگش توسعه داد. او آن را به عنوان درک صحیح یک فرد از قانون و تبعیت از قانون در پی آن می‌دانست. او در طول زندگی خود از انتشار اثر اصلی خود "در مورد جوهرهٔ آگاهی از قانون" خودداری کرد و به بازنویسی آن ادامه داد. او آگاهی از قانون را برای وجود قانون ضروری می‌دانست. بدون درک درست از قانون و عدالت، قانون نمی‌تواند وجود داشته باشد. نگرش به سلطنت. یکی دیگر از آثار مهم ایلین، «دربارهٔ سلطنت»، به اتمام نرسید؛ او قصد داشت کتابی دربارهٔ جوهر سلطنت در دنیای مدرن و تفاوت آن با جمهوری بنویسد. این
در دنیای مدرن و تفاوت آن با جمهوری بنویسد. این کتاب شامل دوازده فصل بود، اما او پس از نوشتن مقدمه و هفت فصل درگذشت. ایلین استدلال کرد که تفاوت اصلی نه در مسائل حقوقی بلکه در وجدان حقوقی مردم عادی است. به گفتهٔ ایلین، تمایزات اصلی به شرح زیر است: ایلین یک سلطنت طلب بود. او معتقد بود که آگاهی سلطنتی از قانون با ارزش‌هایی مانند تقوای دینی و خانواده مطابقت دارد. آرمان او پادشاهی بود که برای صلاح کشور خدمت کند، به هیچ حزبی تعلق نگیرد و اتحاد همهٔ مردم را با هر عقیده‌ای که باشند، تجسم بخشد. با این حال او از
هر عقیده‌ای که باشند، تجسم بخشد. با این حال او از سلطنت در روسیه انتقاد می‌کرد. او معتقد بود که نیکلای دوم تا حد زیادی مسئول فروپاشی روسیهٔ امپراتوری در سال ۱۹۱۷ میلادی بود. کناره‌گیری او و متعاقب آن کناره‌گیری برادرش میخائیل الکساندرویچ اشتباهات مهمی بود که منجر به لغو سلطنت و در نتیجه مشکلاتی شد. او همچنین از بسیاری از چهره‌های مهاجر، از جمله کریل ولادیمیرویچ، دوک بزرگ روسیه که خود را تزار جدید در تبعید اعلام کرده بود، انتقاد کرد. نگاهی به فاشیسم و یهودستیزی. تعدادی از آثار ایلین (از جمله آثاری که پس از
تعدادی از آثار ایلین (از جمله آثاری که پس از شکست آلمان در سال ۱۹۴۵ میلادی نوشته شدند) از فاشیسم حمایت می‌کردند. ایلین در ابتدا آدولف هیتلر را مدافع تمدن در برابر بلشویسم می‌دانست و روشی را که هیتلر به نظر او یهودی‌ستیزی خود را از ایدئولوژی سفیدپوستان روسیه گرفته بود، تأیید می‌کرد. سوسیالیسم. یک روح جدید» در حمایت از تسلط آلمان توسط نازی‌ها. ایلین توسط رومن گل، نویسنده همکار مهاجر به یهودستیزی متهم شد. بر اساس‌نامه ای از گل به ایلین، اولی نسبت به سوء ظن ایلین مبنی بر اینکه همه کسانی که با او مخالف بودند
مبنی بر اینکه همه کسانی که با او مخالف بودند یهودی هستند ابراز خشم کرد. تأثیر. دیدگاه‌های ایلین بر سایر نویسندگان روسی قرن بیستم مانند آلکساندر سولژنیتسین و آلکساندر دوگین و همچنین بسیاری از ناسیونالیست‌های روسی تأثیر گذاشته‌است. تا سال ۲۰۰۵ میلادی، ۲۳ جلد از آثار جمع‌آوری شدهٔ ایلین در روسیه منتشر شده‌است. نیکیتا میخالکوف، فیلمساز روسی، به ویژه در تبلیغ ایده‌های ایلین در روسیهٔ پس از فروپاشی شوروی نقش داشت. او چندین مقاله در مورد ایلین نوشت و به این فکر افتاد که بقایای جسد او را از سوئیس به صومعهٔ دونسکوی
که بقایای جسد او را از سوئیس به صومعهٔ دونسکوی در مسکو منتقل کند، جایی که فیلسوف در آرزوی یافتن آخرین پناهگاه خود بود. مراسم تدفین مجدد در اکتبر ۲۰۰۵ میلادی برگزار شد. پس از مرگ همسر ایلین در سال ۱۹۶۳ میلادی، نیکولای پولتوراتزکی، پژوهشگر ایلین، دست نوشته‌ها و مقالات ایلین را از زوریخ به دانشگاه ایالتی میشیگان آورد، جایی که او استاد زبان روسی بود. در ماه مه ۲۰۰۶ میلادی، دانشگاه ایالتی میشیگان مقالات ایلین را به صندوق فرهنگ روسیه، وابسته به وزارت فرهنگ روسیه، منتقل کرد. نقل‌قول‌هایی از ایلین توسط ولادیمیر
منتقل کرد. نقل‌قول‌هایی از ایلین توسط ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه نقل شده‌است و برخی ناظران آن را الهام‌بخش ایدئولوژیک اصلی پوتین می‌دانند. پوتین شخصاً در انتقال جسد ایلین به روسیه نظارت داشت و در سال ۲۰۰۹ میلادی قبر او را متبرک کرد. پیوند به بیرون. [رده:زادگان ۱۸۸۳ (میلادی)]]
نشخوارکنندگان بی‌شاخ یک گروه منقرض‌شده از نشخوارکنندگان بدون شاخ هستند که تخمین زده می‌شود در دوران ائوسن و الیگوسن، از ۳۶ تا ۶ میر پیش زندگی می‌کردند. این خانواده به‌طور کلی شامل نشخوارکنندگان بدون شاخ منقرض‌شده‌است که به خانواده‌های مشابهی مانند Moschidae (گوزن مشک) یا Tragulidae تعلق ندارند. فسیل‌های خانواده «نشخوارکنندگان بی‌شاخ» در اروپا، آسیا، آفریقا و آمریکای شمالی کشف شده‌است. ویژگی. اعضای خانواده «نشخوارکنندگان بی‌شاخ»، جفت‌سمان پابلند بودند که برای دویدن و چرا سازگاری یافته بود. نشخوارکنندگان
برای دویدن و چرا سازگاری یافته بود. نشخوارکنندگان بی‌شاخ احتمالاً نیای مشترک نزدیکی با آهوان ختن دارند و اندازه و شکل مشابهی داشتند. آنها دارای دندان و تناسب مشابهی با اعضای آهوان ختن بودند، اما بدون عاج‌های شمشیرمانند آهوی مشک مدرن بودند.
قطران، قیر سیگار یا تار ماده‌ای چسبناک و قهوه‌ای رنگ است که از هنگام سیگار کشیدن به وجود می‌آید. رنگ و بوی سیگار ناشی از قطرانش می‌باشد. همچنین باعث بروز سرطان دهان و ریه میشود . چندین ماده شیمیایی خطرناک در قطران وجود دارد که باعث آسیب‌های شدید ریوی می‌شود. قطران پس از اتمام مصرف سیگار در انتهای صافیِ سیگار به جای می‌ماند. همین مادهٔ قطران بیش از چهار هزار مادهٔ شیمیایی غالباً سمّی یا سرطان زا را شامل می‌شود. مادهٔ قطران فعالیّت مُژک‌ها در دستگاه تنفّس را متوقف کرده و عملکرد آنها در به دام انداختن و دفع
متوقف کرده و عملکرد آنها در به دام انداختن و دفع مواد خارجی را مُختل می‌کند. رنگ قهوه ای دندان و انگشت افراد سیگاری نیز به سبب همین مادهٔ قطران است. ذرات این ماده می‌تواند بر روی پارچه‌ها، دیوارها و سقف باقی مانده و محیط را برای افراد غیر سیگاری آلوده کند. عملکرد در بدن. قطران خطرناک‌ترین ماده شیمیایی موجود در دود سیگار است. در واقع قطران شناخته شده‌ترین ماده سرطان زای موجود در جهان است و عامل اصلی ایجاد سرطان ریه و بسیاری از بیماریهای ریوی در سیگاری‌ها همین ماده است. این قطران سمی است و در طول زمان از
همین ماده است. این قطران سمی است و در طول زمان از طریق فرآیندهای مختلف آلی و مکانیکی به ریه‌ها آسیب می‌رساند. قطران همچنین با پوسیدگی و سیاه کردن دندان‌ها، آسیب رساندن به لثه‌ها و حساسیت زدایی جوانه‌های چشایی به دهان آسیب می‌رساند. قطران شامل اکثر عوامل جهش زا و سرطان زا در دود تنباکو است. برای مثال، هیدروکربن‌های آروماتیک چند حلقه ای (PAH)، از طریق اپوکسید کنندگی، باعث تباهی مادهٔ وراثتی سلول می‌گردند. اثرات روانشناختی. قطران ماد مخدر است، چون آرامش خیال روانی می‌آورد و بر روان افراد روان پریش تأثیر
روانی می‌آورد و بر روان افراد روان پریش تأثیر می‌گذارد و اثرات سردی و بیخیالی تقریبی را بوجود می‌آورد. این است که اکثر مردم وقتی خسته، ناراحت یا غمگین و حتی وقتی که خوشحال هستند با مصرف یک نخ سیگار اثرات قطران در بدن و دستگاه عصبی به خوبی قابل مشهود است. در گذشته‌ها اگر کسی شکست عشقی می‌خورد، حکمای طب سنتی مقداری قطران روی سرش می‌مالیدند تا برای همیشه از فکر و خیال و درگیری و توهم مخاطبش بیرون برود. اثرات روی پوست. قطران باعث چسبناکی و سیاهی پوست صورت و زرد شدن نوک انگشتان می‌شود. صورت بسیاری از افراد
زرد شدن نوک انگشتان می‌شود. صورت بسیاری از افراد سیگاری بعد از مدتی چین و چروک زیادی پیدا می‌کند. خطوط پوستی با زاویه مستقیم از لب‌های فوقانی و تحتانی انتشار می‌یابد یا خطوط کم عمق روی چانه و فک تحتانی و صورت ظاهر می‌گردد و سبب لاغری و زرد رنگ شدن پوست می‌شود. پوست میان انگشتان و سبیل سیگاری‌های قهار به‌علت رسوب نیکوتین و قطران تغییر رنگ‌داده و زرد می‌شود. ریه‌ها. قطران عامل اصلی ایجاد سرطان ریه است. قطران، زمانی که در ریه‌ها قرار می‌گیرد، مژکها را می‌پوشاند و باعث می‌شود آنها از کار بیفتند و در نهایت
و باعث می‌شود آنها از کار بیفتند و در نهایت می‌میرند، و باعث ایجاد شرایطی مانند سرطان ریه می‌شود، زیرا ذرات سمی موجود در دود تنباکو دیگر توسط مژک‌ها به دام نمی‌افتند، بلکه مستقیماً وارد آلوئول می‌شوند؛ بنابراین. آلوئول‌ها نمی‌توانند با فرآیندی که «تبادل گاز» نامیده می‌شود انجام شود که خود علت تنفس خشن است. قطران موجب فلج مژک‌های تنفسی در راه‌های هوایی می‌شود و به این ترتیب مانع پاکسازی ریه از سموم و ناخالصی‌ها و آلودگی‌های موجود در دود سیگار و هوای استنشاقی می‌شود. قطران با تأثیر مستقیم خود بر کیسه‌های
می‌شود. قطران با تأثیر مستقیم خود بر کیسه‌های هوایی موجب تخریب این کیسه‌ها و کاهش کارایی سیستم تنفسی می‌شود. سیگاری‌ها بیشتر از غیر سیگاری‌ها به بیماری‌های عفونی از جمله پنومونی و سل مبتلا می‌شوند. هنگامی‌که مژک‌ها غیرفعال می‌شوند، فرایند پاکسازی ریه‌ها از خلط‌های اضافی، قطران و سایر ناخالصی‌ها مختل‌گردیده به‌ناچار به‌صورت سرفه بروزمی‌کند؛ بنابراین دانستیم که چرا سیگاری‌ها بیشتراز غیرسیگاری‌ها سرفه‌می‌کنند و خلط بیشتری تولیدمی‌کنند. سایر نشانه‌های تنفسی شامل تنگی‌نفس، احساس سنگینی و فشار در قفسه‌سینه،
شامل تنگی‌نفس، احساس سنگینی و فشار در قفسه‌سینه، خس‌خس، دردسینه، سینوزیت‌های مکرر و سرماخوردگی‌های مکرر است.دقت داشته باشید خطر سرطان در سیگار و قلیان ، خیلی بیشتر از ماریجوانا است . تقریباً تمام بیماران مبتلا به آمفیزم ریوی سیگاری هستند. آمفیزم، ناشی‌از تخریب ریه است که خود می‌تواند از صدمه مستقیم دودسیگار، اکسیدان‌های موجود در دودسیگار یا تولید مواد واسطه‌ای التهابی ایجادشده باشد. سیگار همچنین عامل خطر عمده‌ای برای ابتلا به برونشیت مزمن است. عوارض در بارداری. قطران، باعث تباهی مادهٔ وراثتی سلول می‌گردند.
قطران، باعث تباهی مادهٔ وراثتی سلول می‌گردند. به علاوه، موجب فلج‌شدن مژک‌های موجود در لوله‌های رحمی‌می‌گردد. این امر سرعت حرکت تخمک در داخل لوله رحمی را کاهش‌می‌دهد و درصورت بروز لقاح بین اسپرم و تخمک، سرعت حرکت سلول تخم تشکیل‌شده کاهش‌می‌یابد. در مادران سیگاری یا سیگاری تحمیلی به‌علت کاهش سرعت حرکت سلول تخم، این سلول در روز ششم هنوز در لوله رحمی است و چون قابلیت تهاجم به مخاط وجوددارد، جفت در داخل لوله تشکیل‌شده و بارداری خارج رحمی بروزمی‌نماید. بنزوپیرن موجود در قطران سرطان زاست و باعث ایجاد سرطان پوست و
در قطران سرطان زاست و باعث ایجاد سرطان پوست و ریه و همچنین باعث کاهش قدرت باروری می‌گردد (کاهش اسپرم در مردان و کاهش احتمال بارداری در زنان).
موش پنبه ، به هر یک از اعضای سرده جوندگان "Sigmodon" گفته می‌شود. نام آن‌ها از اثرات تخریبی آنها بر پنبه و همچنین سایر محصولات کشاورزی مانند نیشکر، ذرت، بادام زمینی و برنج گرفته شده‌است. موش‌های پنبه، گوش‌های کوچک و پوشش تیره دارند و در آمریکای شمالی و جنوبی یافت می‌شوند. اعضای این سرده در جنوب غربی ایالات متحده، مکزیک، آمریکای مرکزی و کشورهای آمریکای جنوبی از جمله: ونزوئلا، اکوادور، کلمبیا، پرو، برزیل، گویان و سورینام پراکنش دارند. بسیاری از گونه‌ها در مکزیک یافت می‌شوند. آنها در درجه نخست گیاهخوار هستند.
یافت می‌شوند. آنها در درجه نخست گیاهخوار هستند. دندان‌های آسیای بزرگ موش‌های پنبه‌ای از بالا به شکل S هستند. نام این سرده به معنای دندان S است. "موش پنبه زبرمو" نخستین ارگانیسم مدلی بود که در تحقیقات فلج اطفال مورد استفاده قرار گرفت.