payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شنا کنند - از جمله بسیاری از سخت‌پوستان. اغلب سخت‌پوستان مانند میگو با شنا کردن با پاهای شنای مخصوص شنا می‌کنند (کالبدشناسی ده‌پایان). خرچنگ‌های شناگر نیز با پاهای گام‌زن تغییریافته (pereiopods) شنا می‌کنند. پیشرانه جت. نیروی پیشرانه جت، یک روش آبی است که در آن جانوران حفره ماهیچه را پر می‌کنند و بدن خود را از آب بیرون می‌کنند تا آن‌ها را در جهت مخالف تکان دهند. بیشتر جانداران مجهز به یکی از دو طرح نیروی پیشرانه جت هستند؛ آن‌ها می‌توانند از پشت بدن آب بگیرند و آن را از همان پشت بیرون کنند مانند ستاره
بگیرند و آن را از همان پشت بیرون کنند مانند ستاره دریایی، یا اینکه آب را از جلو بگیرند و آن را از پشت بدن بیرون کنند مانند سالپ. ماهی. بسیاری از ماهیان با غوطه‌وری بدن و نوسان دادن باله‌ها شنا می‌کنند. غوطه‌وری نیروی روبه‌جلو را ایجاد می‌کند که با نیروی پشتی و پهلویی کامل می‌شود. نیروی معمولی برای شنا تعادل میان نیروی جلویی و پهلویی است. سازوکار جابجایی در ماهی‌ها از عوامل زیر بهره می‌گیرد: دوزیستان. بیشتر دوزیستان مرحله لاروی دارند که از حرکت مارماهی‌مانند به ارث گذاشته شده‌است و دم آنها از دو سو پهن
به ارث گذاشته شده‌است و دم آنها از دو سو پهن شده‌است که از نیای ماهیان خود گرفته‌است. خزندگان. از دیدگاه نیروی محرکه آبی، نسل جدید خزندگان از دنباله دوزیستان استفاده می‌کنند (مانند تمساح‌ها) که دم‌های فشرده و افقی خود را در یک حالت اساسی ماهی‌مانند در نیروی محرکه به کار می‌برند (مراجعه به ماهیان). مارهای زمینی، برخلاف شکل هیدرومکانیکی خود، با مقطع عرضی مدور و باریک شدن تدریجی عقبی، در زمانی که مورد نیاز است، به وسیله نیروی محرکه مارماهی‌مانند به آسانی شنا می‌کنند (مراجعه به مارماهیان). لاک‌پشتان دریایی یک
(مراجعه به مارماهیان). لاک‌پشتان دریایی یک راه‌حل زیبا برای حل مشکل شنا کردن از طریق گسترش به شکل بال (نسبت ابعادی بالا) پیدا کرده‌اند که با آن تقلید از حالت بال‌زدن پرندگان را با دقت بیشتری تقلید می‌کنند. حرکت باله و پارو. در میان پستانداران، فوک گوش‌دار (فوک خزدار) عمدتاً با باله‌های جلویی خود شنا می‌کنند و از باله‌های عقب برای فرمان استفاده می‌کنند، و فوک‌های بی‌گوش (فوک‌های راستین) باله‌های عقب را به سوی پهلو حرکت می‌دهند و جانور را در میان آب هل می‌دهند. واکنش‌های فرار. برخی از بندپایان، مانند خرچنگ
واکنش‌های فرار. برخی از بندپایان، مانند خرچنگ دریایی و میگو، می‌توانند با تکان دادن دم خود به سرعت خود را به عقب برانند، که به عنوان می‌گویی یا واکنش فرار دم‌زنی شناخته می‌شود. بهره‌وری. راندمان پیشرانه فرود به عنوان نسبت توان خروجی به توان ورودی تعریف می‌شود: که در آن U1 = سرعت جریان آزاد و U2 = سرعت جت. راندمان خوب برای پیشرانه carangiform بین ۵۰ تا ۸۰ درصد است. عوامل زیر در این بهره‌وری تأثیر دارند: تکامل ثانویه. در حالی که چهاراندامان بسیاری از سازگاری‌های طبیعی خود برای شنا را از دست دادند، بسیاری از
طبیعی خود برای شنا را از دست دادند، بسیاری از آنها دوباره توانایی شنا کردن را تکامل دادند یا در واقع به سبک زندگی کاملاً آبی بازگشته‌اند. شنای انسان. شنا کردن در میان انسان‌ها از زمان پیشاتاریخ نیز شناخته شده‌است؛ نخستین ثبت شنا از حدود ۷۰۰۰ سال پیش به نقاشی‌های عصر حجر بازمی‌گردد. شنای رقابتی در سال ۱۸۰۰ در اروپا آغاز شد و بخشی از نخستین المپیک تابستانی ۱۸۹۶ در آتن بود، هر چند به شکلی قابل‌مقایسه با وقایع امروزی نبود. تا سال ۱۹۰۸، مقررات توسط فدراسیون بین‌المللی شنا برای شنای رقابتی اجرا شد.
دوپلکس تشامبا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کامرون است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استراسبورگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کامرون بازی کرده‌است.
هارولد موکودی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لو آور اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال فرانسه، زیر ۱۸ سال فرانسه، زیر ۲۰ سال فرانسه، و کامرون بازی کرده‌است.
کوین سونی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کامرون است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوردو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کامرون بازی کرده‌است.
جو وولاکوت (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فارست گرین راورز اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال غنا بازی کرده‌است.
جدعون منساه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل غنا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ردبول زالتسبورگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال غنا بازی کرده‌است.
ادریسو بابا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل غنا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رئال مادرید اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال غنا بازی کرده‌است.
عبدل فاتاوو ایسهاکو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل غنا است. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال غنا و غنا بازی کرده است.
دنیل-کوفی کیره (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل غنا است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال غنا بازی کرده‌است.
عثمان بوکاری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل غنا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اندرلشت اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال غنا بازی کرده‌است.
استراهینچا پاولوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است که برای باشگاه آ.ث. میلان بازی می‌کند.
الکسا ترزیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است که برای باشگاه فیورنتینا بازی می‌کند. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال صربستان، و صربستان بازی کرده‌است.
میان ما (به انگلیسی: Between Us) یک فیلم درام آمریکایی محصول سال ۲۰۱۶ به نویسندگی و کارگردانی رافائل پالاسیو ایلینگ‌ورث است. در این فیلم بازیگرانی همچون اولیویا ترلبی، بن فلدمن، آدام گلدبرگ، آنالی تیپتن، اسکات هیز، پیتر باگدانوویچ و لزلی ان وارن به ایفای نقش پرداخته‌اند. تولید. در ژوئن ۲۰۱۵، اولیویا ترلبی، بن فلدمن، آدام گلدبرگ، بتسی براندت، لزلی ان وارن، آلیسون سودول، اسکات هیز، جان راس بووی، پیتر باگدانوویچ، همگی در این فیلم به ایفای نقش پرداختند و رافائل پالاسیو ایلینگ‌ورث کارگردانی و فیلمنامه این فیلم
پالاسیو ایلینگ‌ورث کارگردانی و فیلمنامه این فیلم را بر عهده داشت. پخش. این فیلم برای اولین بار در جشنواره فیلم ترایبکا در ۱۸ آوریل ۲۰۱۶ به نمایش درآمد. اندکی پس از آن، IFC Films حقوق پخش فیلم را در ایالات متحده به دست آورد. سر انجام این فیلم در ۶ ژانویه ۲۰۱۷ منتشر شد. نقدها. این فیلم امتیاز ۶۴ از ۱۰۰ را از سایت متاکریتیک کسب کرده‌است.
مرشد در زبان عربی به معنای «راهنما» یا «معلم» است که از ریشه "ر-ش-د" به معنای اصلی داشتن درستی، معقول بودن، بالغ بودن گرفته شده‌است. این اصطلاح در تصوف به معنای راهنمای معنوی مورد اشاره قرار گرفته‌است. این اصطلاح در فرقه‌های صوفیانه مانند نقشبندیه، قادریه، چشتیه، شادیلیه و سهروردیه و شاذلیه به کرات به کار می‌رود. راه تصوف از آنجا شروع می‌شود که مرید "(دانش‌آموز)" با یک مرشد "(راهنمای روحانی)" "بیعت" کند. قرآن (۴۸:۱۰) در بیان این بیعت آغازین می‌گوید: "همانا کسانی که با تو بیعت می‌کنند، آن را با کسی جز خدا
کسانی که با تو بیعت می‌کنند، آن را با کسی جز خدا بیعت نمی‌کنند." "دست خدا بالای دستشان" است. نقش مرشد هدایت معنوی و آموزش زبانی شاگرد در مسیر صوفیانه است، اما «فقط کسی که خود به پایان راه رسیده باشد، به معنای کامل یک "مرشد" است». مرشد معمولاً مجاز است تعلیم‌دهنده یک طریقت (مسیرهای معنوی) بشود. هر طریقت یک مرشد دارد که ریاست امور معنوی را برعهده دارد. او را با عنوان شیخ هر شیخ پیش از رسیدن به مقام شیخی، باید خلیفهٔ شیخ قبل از خود بشود یعنی جانشین او. فرآیندی که در آن "شیخ" یکی از شاگردان خود را به عنوان
که در آن "شیخ" یکی از شاگردان خود را به عنوان خلیفه (جانشین) معرفی می‌کند. اهمیت. در تصوف، انتقال نور الهی از قلب مرشد به مرید است که از هر منبع معرفتی پیشی می‌گیرد و (نزد صوفی‌ها) این تنها راه پیشرفت مستقیم به سوی نور الهی شمرده می‌شود. مفهوم «مرشد کامل اکمل» (همچنین به «"انسان" کامل» نیز معروف است) در اکثر طریقت‌ها قابل توجه است. این مفهوم بیان می‌کند که از پیش وجود تا ازل همیشه قطب یا انسان جهانی بر روی زمین باقی می‌ماند که مظهر کامل خداوند و در رکاب پیامبر اسلام خواهد بود.
بسیاری از محققان و سیاستگذاران خاطرنشان کرده‌اند که حوزه‌های علوم، فناوری، مهندسی و ریاضیات (STEM) از زمان پیدایششان در قرن هجدهم، در عصر روشنگری، عمدتاً مردانه با مشارکت کم زنان باقی مانده‌اند. محققان در حال بررسی دلایل مختلف برای تداوم این نابرابری جنسیتی در زمینه‌های STEM هستند. کسانی که این نابرابری را ناشی از نیروهای تبعیض‌آمیز می‌دانند، به دنبال راه‌هایی برای رفع این نابرابری در حوزه‌های STEM هستند (که معمولاً به عنوان مشاغل با مزایای خوب و موقعیت بالا همراه با تقاضای جهانی شناخته می‌شوند). نابرابری
همراه با تقاضای جهانی شناخته می‌شوند). نابرابری جنسیتی در زمینه‌های STEM. مطالعات پیشنهاد می‌دهد که عوامل زیادی از جمله تشویق والدین، تعامل با دبیران ریاضی و علوم، محتوای برنامه درسی، آزمایشگاه‌های عملی، دستاوردهای دبیرستان در ریاضی و علوم، و منابع موجود در خانه، در نگرش نسبت به موفقیت مردان در ریاضیات و علوم نقش دارند. تحقیقات در ایالات متحده در مورد اینکه چه زمانی نگرش پسران و دختران در مورد ریاضی و علوم اختلاف پیدا می‌کند یافته‌های متفاوتی دارند. یکی از محققان با تجزیه و تحلیل چندین مطالعه طولی برجسته
محققان با تجزیه و تحلیل چندین مطالعه طولی برجسته در سطح کشور، متوجه شد نگرش دختران و پسران نسبت به علم در اوایل دوران راهنمایی تفاوت کمی دارد. رغبت دانش‌آموزان برای دنبال کردن شغلی در حوزه ریاضیات و علوم، هم بر دروسی که در آن زمینه‌ها انتخاب می‌کنند و هم بر میزان تلاشی که در این دوره‌ها انجام می‌دهند، تأثیر می‌گذارد. مطالعه ای در سال ۱۹۹۶ در ایالات متحده نشان داد که دختران در دوران راهنمایی شروع به از دست دادن اعتماد به نفس خود می‌کنند زیرا معتقدند مردان در زمینه‌های فناوری هوش بیشتری دارند. این واقعیت که
زمینه‌های فناوری هوش بیشتری دارند. این واقعیت که مردان در تحلیل فضایی از زنان بهتر عمل می‌کنند، مهارتی که بسیاری آن را در مهندسان حیاتی می‌دانند، این تصور غلط را ایجاد می‌کند. پژوهشگران فمینیست این فرضیه را دارند که پسران به احتمال زیاد مهارت‌های فضایی را در خارج از کلاس به دست می‌آورند، چرا که از نظر فرهنگی و اجتماعی تشویق می‌شوند با دستان خود به ساختن و کار کردن بپردازند. تحقیقات نشان می‌دهد که دختران می‌توانند این مهارت‌ها را با همان آموزش‌ها توسعه دهند. مطالعه ای که در سال ۱۹۹۶ در ایالات متحده بر روی
مطالعه ای که در سال ۱۹۹۶ در ایالات متحده بر روی دانشجویان سال اول توسط مؤسسه تحقیقات آموزش عالی انجام شد، نشان می‌دهد که مردان و زنان در رشته تحصیلی مدنظرشان تفاوت زیادی دارند. از بین دانشجویانی که برای اولین بار در سال ۱۹۹۶ وارد دانشگاه شده بودند، ۲۰ درصد از مردان و ۴ درصد از زنان قصد داشتند در رشته علوم کامپیوتر و مهندسی تحصیل کنند، در حالی که درصدهای مشابهی از مردان و زنان قصد داشتند در رشته زیست‌شناسی یا علوم فیزیکی تحصیل کنند. تفاوت در رشته‌های مدنظر بین مردان و زنان نوورود مستقیماً به تفاوت در
بین مردان و زنان نوورود مستقیماً به تفاوت در رشته‌هایی مربوط می‌شود که زنان و مردان مدرک خود را در آن کسب می‌کنند. در آموزش عالی، زنان کمتر از مردان موفق به کسب مدرک در ریاضیات، علوم فیزیکی یا علوم کامپیوتر و مهندسی می‌شوند. استثناء این نابرابری جنسیتی در حوزه علوم زیستی است. تأثیرات کمبود حضور زنان در مشاغل STEM. در اسکاتلند، تعداد زیادی از زنان در رشته‌های STEM فارغ‌التحصیل می‌شوند اما در مقایسه با مردان نتوانسته‌اند به سمت شغل STEM حرکت کنند. انجمن سلطنتی ادینبورگ تخمین می‌زند که دوبرابر کردن مشارکت
ادینبورگ تخمین می‌زند که دوبرابر کردن مشارکت زنان در مهارت‌های عالی، سالانه ۱۷۰ میلیون پوند به اقتصاد اسکاتلند کمک خواهد کرد. یک مطالعه در سال ۲۰۱۷ نشان داد که از بین بردن شکاف جنسیتی در آموزش STEM تأثیر مثبتی بر رشد اقتصادی در اتحادیه اروپا خواهد داشت و منجر به افزایش سرانه تولید ناخالص داخلی از ۰٫۷ تا ۰٫۹ درصد در سراسر بلوک تا سال ۲۰۳۰ و ۲٫۲ تا ۳٫۰ درصد تا سال ۲۰۵۰ خواهد شد.
پیراهن کَندوره لباس سنتی بانوان و از پوشش‌های محلی خاص استان هرمزگان است. این پیراهن با یقه ای گرد که در جلو بسته می‌شود، دو برش عمودی از سرشانه تا خط سینه و پایین دامن دارد که از پهلوی یقه تا درز وسط از پارچه رنگی متفاوت و برای لبه آستین نیز به صورت دو تکه از پارچه‌های دیگر استفاده می‌شود. این لباس دارای حاشیه نوار دوزی پهن در ناحیه دور کمر است و اندامی بودن آن و انتخاب قد تا حد زانو به مدل و دوخت آن تنوع می‌دهد. درزهای دامن به وسیله نوارهای دست باف یا گلابتون و زری و در پاره ای نقاط با خوس تزیین می‌شود.
و زری و در پاره ای نقاط با خوس تزیین می‌شود. اغلب این نوارها و زری‌های تزیینی با دست توسط زنان هنرمند هرمزگانی بافته می‌شود. این نوارهای تزئینی از زری‌های طلایی بافته می‌شوند. در بندرعباس و نواحی مرکزی مانند کنگ، بندرلنگه و بندرخمیر این لباس را تنگتر و کوتاهتر و در شهرهایی مانند هرمز و قشم آن را با اندکی تغییرات که متأثر از پیراهن‌های عربی کشورهای حاشیه خلیج فارس است با حذف برش دور کمر و گشادتر می‌دوزند. اغلب رنگ‌های مورد استفاده برای این پیراهن رنگ‌های گرم و شادی مانند قرمز، بنفش، سبز، سرخابی صورتی،
گرم و شادی مانند قرمز، بنفش، سبز، سرخابی صورتی، نارنجی، زرد و به ندرت آبی فیروزه ای است.
نصرت حق‌پرست (؛ زادهٔ ) ورزشکار هنرهای رزمی ترکیبی اهل افغانستان و ساکن آلمان است. وی از سال ۲۰۱۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. او هم‌اکنون در سازمان یواف‌سی مبارزه می‌کند. زندگی‌نامه. حق‌پرست در آلمان از پدر و مادری افغان از قندهار به دنیا آمد که به عنوان پناهنده از افغانستان آمده بودند. او در کلاس‌های کیک بوکسینگ شرکت کرد زیرا والدینش معتقد بودند که او در چهارده سالگی اضافه وزن داشت. در عوض، حق‌پرست به یک کلاس MMA پیوست و پس از مشاهده یک جلسه اسپارینگ در اتاق کنار کلاس کیک بوکسینگ، تصمیم گرفت یک
در اتاق کنار کلاس کیک بوکسینگ، تصمیم گرفت یک مبارز MMA باشد. حق‌پرست دانشجوی مهندسی مکانیک در دانشگاه علوم کاربردی هامبورگ بود. هنگامی که حق‌پرست اولین بازی خود را در یواف‌سی انجام داد، به دلیل شباهت فیزیکی نزدیک آنها، توسط چند تن از رسانه‌ها به عنوان نسخه «مینی» مبارز میان وزن کلوین گاستلوم لقب گرفت.[۳۹] این امر باعث شده‌است که بسیاری از رسانه‌ها سبک‌های مبارزه خود را اغلب با هم مقایسه کنند. مادر حق‌پرست در سپتامبر ۲۰۲۱ درگذشت، که چند هفته قبل از مبارزه او در UFC 266 بود.
حمید خراسانی (زادهٔ ۲۷ اوت ۱۹۸۲) ورزشکار هنرهای رزمی ترکیبی و تکواندوکار اهل ایران و ساکن سوئد است. وی بین سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۵ میلادی فعالیت می‌کرد و در دسته‌های پروزن، سبک‌وزن، ولتروزن و نیمه‌سنگین‌وزن سابقه مبارزه دارد. خراسانی، رزمی‌کار حرفه‌ای سابق سوئدی، اخیراً در بخش پر وزن مسابقات قهرمانی مبارزه نهایی (سازمان یواف‌سی) رقابت کرده است. او که از سال ۲۰۰۷ به عنوان یک مبارز حرفه‌ای ام‌ام‌ای فعالیت می‌کند، عمدتاً در اروپای غربی با مبارزات خود شهرتی برای خود دست و پا کرده است. او به عنوان عضوی از تیم
خود دست و پا کرده است. او به عنوان عضوی از تیم بیسپینگ در برنامه تلویزیونی The Ultimate Fighter: Team Bisping vs. Team Miller از شبکه اسپایکر تی‌وی شرکت داشت.
فینال جام حذفی فوتبال ایتالیا ۲۰۱۸ هفتاد و یکمین فصل از رقابت‌های کوپا ایتالیا بود. این مسابقه در ۹ مهٔ ۲۰۱۸ بین آ.ث. میلان و یوونتوس در ورزشگاه المپیک رم برگزار شد. در نهایت باشگاه فوتبال یوونتوس با دو گل مهدی بن‌عطیه و تک گل داگلاس کاستا و گل به خودی نیکولا کالینیچ موفق شد، برای چهارمین بار متوالی و سیزدهمین قهرمانی خود را در مجموع در کوپا ایتالیا را به‌دست آورد.
هنری ادوارد جان استنلی، سومین بارون استنلی از آلدرلی و بارون دوم ادیسبری یا عبدالرحمن استنلی، (۱۸۲۷-۱۹۰۳ میلادی) مورخ و نماینده مجلس اعیان انگلیس بود. وی اولین عضو مسلمان مجلس اعیان بود. او دایی برتراند راسل بود. زندگی. در دهه ۱۸۵۰ به سرزمینهای اسلامی سفر کرده مراسم حج را بعمل آورد به اسلام گروید و نام عبدالرحمن را برگزید. در سال ۱۸۶۹ پس از مرگ پدرش، ادوارد جان استنلی، دومین بارون استنلی آلدرلی، القاب او را به ارث برد. مادرش، هنریتا استنلی، بارونس استنلی آلدرلی، یک متخصص آموزش انگلیسی بود، و خواهرش کاترین،
یک متخصص آموزش انگلیسی بود، و خواهرش کاترین، مادر برتراند راسل بود. به‌دلیل حرمت مشروبات الکلی در اسلام دستور داد تمام میخانه ها در املاکش در نیدر آلدرلی، جنوب آلدرلی اج (که در آن زمان چورلی نامیده می‌شد) بسته شوند. وی در همین حال هزینه بازسازی چندین کلیسا را تقبل کرد شدت ایمان اون به حدی بود که پس از مرگش یکی از مجلات مذهبی فاش کرد که او هر شب نماز شب میخوانده است مرگ. وی در ۱۱ دسامبر ۱۹۰۳ درگذشت و در ۲۵ رمضان طبق آداب مسلمانان در باغ داور هاوس در املاک خانواده اش، پارک آلدرلی، در نتر آلدرلی، چشایر به خاک
اش، پارک آلدرلی، در نتر آلدرلی، چشایر به خاک سپرده شد. رئیس تشییع جنازه او اولین منشی سفارت عثمانی در لندن بود. نمازهای اسلامی توسط امام سفارت خوانده شد. مراسم جنازه به یاد آن مرحوم در مسجد لیورپول به سرپرستی عبدالله کوئلیام برگزار شد. کتاب ها. کتاب های او توسط انجمن هکلوت که او عضو و نایب رئیس آن بود منتشر شد. ۱۸۶۶: شرحی از سواحل آفریقای شرقی و مالابار در آغاز قرن شانزدهم توسط دوارت باربوسا، مترجم پرتغالی. ۱۸۶۸: جزایر فیلیپین، ملوکاس، سیام، کامبوج، ژاپن و چین، در پایان قرن شانزدهم. توسط آنتونیو دی مورگا،
چین، در پایان قرن شانزدهم. توسط آنتونیو دی مورگا، مترجم ۱۸۶۹: سه سفر واسکو داگاما و نایب السلطنه او از لندا دا هند گاسپار کوریا، ۱۸۷۳: سفر به تانا و ایران توسط جوزافا باربارو و آمبروسیو کونتارینی منتشر شده در ایران در سال ۱۳۴۹ بنام : سفرنامه ونیزیان توسط منوچهر امیری ترجمه و منتشر شده است ۱۸۷۴: اولین سفر به دور جهان، توسط مترجم ماژلان ۱۸۸۱: روایت سفارت پرتغال در حبشه طی سالهای ۱۵۲۰-۱۵۲۷ توسط پدر فرانسیسکو آلوارز
لامالینچه یک زن ناوز اهل مکزیک بود که به دلیل مشارکت در فتح امپراتوری آزتک (۱۵۱۹–۱۵۲۱) توسط اسپانیایی‌ها، با ایفای نقش به عنوان مترجم، مشاور و واسطه برای فاتح اسپانیایی هرنان کورتس شناخته می‌شد. او یکی از ۲۰ زن برده‌ای بود که بومیان تاباسکو در سال ۱۵۱۹ به اسپانیایی‌ها دادند. او با کورتکس ازدواج کرد و بعدها اولین پسر خود را به دنیا آورد، که مارتین نام داشت و یکی از اولین "مستیزوها" (دو ملیتی اروپایی و بومی آمریکایی) بود. شهرت لا مالینش در طول قرن‌ها تغییر کرده‌است، زیرا مردم مختلف نقش او را در برابر
کرده‌است، زیرا مردم مختلف نقش او را در برابر دیدگاه‌های اجتماعی و سیاسی متغیر جوامع خود ارزیابی می‌کنند. به خصوص پس از جنگ استقلال مکزیک، که منجر به استقلال مکزیک از اسپانیا در سال ۱۸۲۱ شد، درام‌ها، رمان‌ها و نقاشی‌ها او را به‌عنوان یک وسوسه‌گر شیطانی یا مکر نشان دادند. امروزه در مکزیک، لامالینچه نماد قدرتمندی است که در جنبه‌های مختلف و اغلب متناقض به عنوان تجسم خیانت، قربانی اصلی، یا مادر نمادین مردم جدید مکزیک شناخته می‌شود. اصطلاح "مالینچیستا" به یک هموطن بی وفا به خصوص در مکزیک اشاره دارد. نام. مالینچه
بی وفا به خصوص در مکزیک اشاره دارد. نام. مالینچه با نام‌های زیادی شناخته می‌شود. او به عنوان یک کاتولیک توسط اسپانیایی‌ها غسل تعمید داده شد و سپس ماریناً نامیده شد، و اسپانیایی‌ها از او به عنوان یک کاتولیک یاد می‌کردند، که اغلب با افتخاری به آن اشاره می‌شد. ناوز او را "مالینتزین" می‌نامیدند، که از "مالینا" (تفسیر ناهواتلی نام اسپانیایی او) و پسوند افتخاری شکل گرفته‌است. به گفته مورخ کامیلا تاونسند، پسوند -e گاهی اوقات در انتهای نام اضافه می‌شود و شکل "مالینتزین" را می‌دهد که به "مالینتزین" کوتاه می‌شود و
را می‌دهد که به "مالینتزین" کوتاه می‌شود و توسط اسپانیایی‌ها به عنوان "Malinche" شنیده می‌شود احتمال دیگر این است که اسپانیایی‌ها به سادگی صدای زمزمه را نشنیده‌اند. نام او در بدو تولد مشخص نیست. حداقل از قرن ۱۹، اعتقاد بر این است که او در ابتدا «مالینالی» (ناهواتل به معنای «علف»)، پس از علامت روز نامیده شده‌است. بر این اساس، مارینا به دلیل شباهت آوایی آن به عنوان نام مسیحی او انتخاب شد. مورخان مدرن چنین پیشنهادهای اسطوره ای را رد کرده‌اند. آنها اشاره می‌کنند که ناهوا علامت روز «مالینالی» را با معانی بد یا
که ناهوا علامت روز «مالینالی» را با معانی بد یا «شیطان» مرتبط می‌کند، و معروف است که از استفاده از چنین علائم روز به عنوان نام شخصی خودداری می‌کنند. علاوه بر این، دلیل کمی وجود دارد که اسپانیایی‌ها از بومیان بپرسند که نام شخصی آنها قبل از اینکه با نام‌های مقدسین جدید کاتولیک تعمید شوند، چیست. عنوان "تنپال" اغلب به عنوان بخشی از نام او تصور می‌شد. در حاشیه‌نویسی که توسط مورخ ناهوا، چیمال‌پاهین، بر روی نسخه‌ای از زندگی‌نامه گومارا از کورتس ساخته شده‌است، «مالینتزین تنپال» مکرراً در اشاره به مالینچه استفاده
تنپال» مکرراً در اشاره به مالینچه استفاده شده‌است. به گفته فرانسیس کارتونن زبان‌شناس و مورخ، تنپال احتمالاً از ریشه ناهواتل شده‌است. که به معنای «لب‌دار، کسی که با شدت سخن می‌گوید»، یا «کسی که در کلام سهولت دارد»، و پس‌پوزیشن- ، که به معنی "به وسیله" است. مورخ جیمز لاکهارت، با این حال، پیشنهاد می‌کند که "تنپال" ممکن است از گرفته شده باشد. یا "زبان کسی". در هر صورت، به نظر می‌رسد «مالینتزین تنپال» به عنوان حسابی از گرته‌برداری اسپانیایی در نظر گرفته شده‌است. با ("مترجم"، به معنای واقعی کلمه "زبان" ) سوبریکت
با ("مترجم"، به معنای واقعی کلمه "زبان" ) سوبریکت اسپانیایی او است. زندگی. تاریخ تولد وی نامشخص است، تخمین زده می‌شود که حدود ۱۵۰۰ باشد، و احتمالاً دیرتر از ۱۵۰۵ بود. که یا بخشی یا شاخه ای از یک ایالت مزوآمریکایی بود که مرکز آن در ساحل رودخانه کواتزاکوآلکوس در شرق امپراتوری آزتک قرار داشت. در سه دادرسی حقوقی نامربوط که مدتی پس از مرگ او رخ داد، شاهدان مختلفی که مدعی بودند او را شخصاً می‌شناختند، از جمله دخترش، گفتند که او در اولوتلا به دنیا آمده‌است. نوه او نیز اولوتلا را زادگاه خود ذکر کرده‌است. دخترش
او نیز اولوتلا را زادگاه خود ذکر کرده‌است. دخترش افزود که از اولوتلا مربوط به تتی کیپاک بود، اگرچه ماهیت این رابطه نامشخص است. در "کدکس فلورانس"، وطن مالینچه به عنوان «تتیک پک» ذکر شده‌است، که به احتمال زیاد شکل مفرد تتی کیپاک است. گومارا می‌نویسد که او از «اویلوتا» (احتمالاً گونه ای از "اویلوتا") آمده‌است. او از منابع دیگر با نوشتن که در منطقه خالیسکو بوده‌است. از سوی دیگر، دیاز «پاینلا» را زادگاه خود می‌داند. گزارش شده‌است که خانواده او دارای پیشینه اصیل بودند. گومارا می‌نویسد که پدرش با یک حاکم محلی
بودند. گومارا می‌نویسد که پدرش با یک حاکم محلی خویشاوند بود، در حالی که دیاز نقل می‌کند که پدر و مادرش حاکم بودند. تاونسند خاطرنشان می‌کند که اگرچه اولوتلا در آن زمان احتمالاً اکثریت پوپولوکا را داشت، نخبگان حاکم که ظاهراً مالینش به آن تعلق داشت، ناهواتل زبان بودند. نکته دیگری که از اصل اصیل او پشتیبانی می‌کند، توانایی ظاهری او در درک زبان درباری ("سخنرانی اربابی")، یک فهرست ناهواتل است که به طور قابل توجهی با گفتار مردم عادی متفاوت است و باید آموخته شود. این واقعیت که او اغلب به عنوان می‌شد، در آن زمان
این واقعیت که او اغلب به عنوان می‌شد، در آن زمان اصطلاحی که معمولاً در اسپانیا به کار نمی‌رفت، نشان می‌دهد که او به عنوان یک نجیب زنی دیده می‌شد. اما ممکن است این افتخار توسط اسپانیایی‌ها به دلیل شناخت نقش مهم او در فتح به او داده شده باشد. مالینچه احتمالاً بین ۸ تا ۱۲ سال داشت که یا فروخته شد یا به بردگی ربوده شد. دیاز نوشت که پس از مرگ پدرش، او توسط مادر و ناپدری‌اش به بازرگانان سپرده شد تا پسرشان (برادر ناتنی مالینش) از حقوق وارث برخوردار شود. محققان، مورخان و منتقدان ادبی به‌طور یکسان، در مورد گزارش
مورخان و منتقدان ادبی به‌طور یکسان، در مورد گزارش دیاز در مورد منشأ او تردید کرده‌اند، تا حد زیادی به دلیل تأکید شدید او بر کاتولیک در طول روایتش از وقایع. به‌طور خاص، سونیا رز دو فوگل، مورخ، تکیه بیش از حد دیاز بهپلی سیندتون (که ساختار جمله تعدادی از داستان‌های کتاب مقدس را تقلید می‌کند) و همچنین تصویر کلی او از مالینچه به عنوان یک زن مسیحی آرمانی را تحلیل می‌کند. اما تاونسند معتقد است که احتمالاً برخی از افراد او بدون توجه به دلیل، در قاچاق او شریک بوده‌اند. مالینچه به زیکالانگو، یک شهر بندری بزرگ در
مالینچه به زیکالانگو، یک شهر بندری بزرگ در منطقه برده شد. او بعداً توسزبان مایایی یوکاتانیط گروهی از Chontal Maya خریداری شد که او را به شهر پوتونچان آوردند. در اینجا بود که مالینچه شروع به یادگیری زبان مایا و شاید زبان مایایی یوکاتانی کرد. فراگیری زبان بعداً او را قادر ساخت تا با جرونیمو د آگیلار، مترجم دیگری برای کورتس که به یوکاتک مایا و همچنین اسپانیایی مادری‌اش صحبت می‌کرد، ارتباط برقرار کند. فتح مکزیک. کورتس در اوایل سفر خود به مکزیک با مایاها در پوتونچان مواجه شد. در نبرد بعدی، مایاها متحمل تلفات
مواجه شد. در نبرد بعدی، مایاها متحمل تلفات قابل توجهی شدند و درخواست صلح کردند. در روزهای بعد آنها به اسپانیایی‌ها هدایایی غذا و طلا و همچنین بیست زن برده از جمله مالینچه اهدا کردند. زنان غسل تعمید داده شدند و بین مردان کورتس توزیع شدند، که انتظار داشتند از آنها به عنوان خدمتکار و وسایل جنسی استفاده کنند. مالینچه به آلونسو هرناندز پورتوکاررو، یکی از کاپیتان‌های کورتس داده شد. او اولین پسر عموی کنت زادگاه کورتس، مدلین بود. امهارت‌های زبانی مالینش زمانی کشف شد که اسپانیایی‌ها با مردم ناهواتل زبان در مواجه
شد که اسپانیایی‌ها با مردم ناهواتل زبان در مواجه شدند. سن خوان دو اولو فرستادگان موکتزوما برای بازرسی مردم آمده بودند، اما آگیلار نتوانست آنها را درک کند. مورخ گومارا نوشت که وقتی کورتس متوجه شد که مالینچه می‌تواند با فرستادگان صحبت کند، به او قول «بیش از آزادی» داد که اگر به او کمک کند موکتزوما را پیدا کند و با او ارتباط برقرار کند. کورتس مالینچه را از پورتوکاررو گرفت. بعداً قبل از بازگشت به اسپانیا یک زن بومی دیگر به او داده شد. کورتس با کمک آگیلار و مالینش، با فرستادگان موکتزوما صحبت کرد. فرستادگان
مالینش، با فرستادگان موکتزوما صحبت کرد. فرستادگان همچنین هنرمندانی را برای ساختن نقاشی‌هایی از مالینچه، کورتس و بقیه گروه و همچنین کشتی‌ها و سلاح‌هایشان آوردند تا به عنوان رکورد برای موکتزوما ارسال شوند. دیاز بعداً گفت که ناهوا کورتس را "مالینچه" خطاب می‌کرد. آنها ظاهراً او را به عنوان نقطه مرجع برای گروه در نظر گرفتند. از آن زمان به بعد، مالینچه با آگیلار برای ایجاد پل ارتباطی بین اسپانیایی‌ها و ناهوا همکاری کرد. کورتس با آگیلار به زبان اسپانیایی صحبت می‌کرد، کسی که برای مالینچه به یوکاتک مایا ترجمه
می‌کرد، کسی که برای مالینچه به یوکاتک مایا ترجمه می‌کرد، او نیز به نوبه خود به ناهواتل ترجمه می‌کرد، قبل از اینکه روند را معکوس کند. هنگامی که اسپانیایی‌ها پس از خروج فرستادگان، با توتوناک ملاقات کردند، زنجیره ترجمه حتی طولانی‌تر شد، که زبان آن توسط مالینچه و آگیلار قابل درک نبود. در آنجا، مالینچه مترجم ناهواتل را درخواست کرد. کارتتونن اظهار می‌کند که «جای تعجب است که هر گونه ارتباطی اصلاً انجام شد»، زیرا کلمات اسپانیایی کورتس باید قبل از رسیدن به محلی‌ها به زبان‌های مایا، ناهواتل و توتوناک ترجمه می‌شد، که
زبان‌های مایا، ناهواتل و توتوناک ترجمه می‌شد، که پاسخ‌های آنها از طریق همان زنجیره بازمی‌گشت. . ملاقات با توتوناک این بود که اسپانیایی‌ها برای اولین بار از مخالفان موکتزوما مطلع شدند. پس از تأسیس شهر ویلا ریکا د لا ورا کروز به منظور رهایی از محدودیت قانونی چیزی که قرار بود یک مأموریت اکتشافی باشد، اسپانیایی‌ها به مدت دو ماه در یک شهرک نزدیک توتوناک اقامت داشتند. آنها یک اتحاد رسمی با توتوناک برقرار کردند و برای راهپیمایی به سمت تنوشتیتلان آماده شدند. اولین سیاست مهمی که آنها در راه تنوچتیتلان با آن مواجه