payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در مجموع GPU پردازنده M1 حداکثر دارای ۱۲۸ واحد اجرایی یا ۱۰۲۴ ALU است که اپل ادعا می‌کند توانایی اجرای حداکثر تا ۲۴٬۷۵۶ ریسمان اجرایی را دارا است و همچنین عملکرد ممیّز شناور (FP32) آن به ۲٫۶ ترافلاپس می‌رسد. در نسخه پرو پردازنده (M1 Pro) شاهد یک GPU با ۱۶ هسته (۱۴ هسته در برخی مدل‌های پایه) هستیم در حالی که در نسخه مکس آن (M1 Max) شاهد یک GPU با ۳۲ هسته (۲۴ هسته در برخی مدل‌های پایه) هستیم. در مجموع واحد پردازش گرافیک پردازنده M1 Max دارای حداکثر ۵۱۲ واحد اجرایی یا ۴۰۹۶ ALU است که اپل ادعا می‌کند عملکرد
اجرایی یا ۴۰۹۶ ALU است که اپل ادعا می‌کند عملکرد ممیّز شناور (FP32) آن به ۱۰٫۴ ترافلاپس می‌رسد. پردازنده نسخه اولترا (M1 Ultra) یک واحد پردازش گرافیک ۴۸ یا ۶۴ هسته ای است که حداکثر شامل ۸۱۹۲ ALU است و ادعا شده‌است که عملکرد ممیّز شناور (FP32) آن به ۲۱ ترافلاپس می‌رسد. حافظه. پردازنده M1 از یک حافظه LPDDR4X SDRAM صد و بیست و هشت بیتی استفاده می‌کند. در واقع پکربندی حافظه به صورت یکپارچه است که در تمامی اجزا پردازنده رعایت شده‌است. در واقع تراشه‌های سیستم روی یک تراشه (SoC) و حافظه (RAM) کنار هم نصب شده‌اند
یک تراشه (SoC) و حافظه (RAM) کنار هم نصب شده‌اند که به آن طراحی سیستم در یک پکیج هم می‌گویند. پیکربندی‌های 8GB و 16GB در دسترس هستند. نسخه پرو پردازنده (M1 Pro) از حافظه LPDDR5 دویست و پنجاه و شش بیتی استفاده می‌کند و نسخه مکس آن (M1 Max) از حافظه مشابه ولی با ظرفیت پانصد و دوازده بیت استفاده می‌کند. در حالی که حافظه M1 پهنای‌باند 66.67GB/s دارد، M1 Pro پهنای‌باند 200GB/s و M1 Max پهنای‌باند 400GB/s را دارا می‌باشند. نسخه پرو در پیکربندی‌های 16GB و 32GB و نسخه مکس در پیکربندی‌های 32GB و 64GB موجود هستند.
نسخه مکس در پیکربندی‌های 32GB و 64GB موجود هستند. پردازنده نسخه اولترا (M1 Ultra) با گذرگاه حافظه ۱۰۲۴ بیتی و پهنای‌باند حافظه 800GB/s دو برابر مشخصات فنی M1 Max را دارا است و در پیکربندی‌های 64GB و 128GB موجود است. دیگر ویژگی‌ها. پردازنده M1 شامل یک سخت‌افزار اختصاصی شبکه عصبی (Neural Engine شانزده هسته‌ای) است که قابلیت انجام ۱۱ تریلیون عملیات در ثانیه را دارد.
کلمه فاصله بین محورها در وسایل نقلیه چرخ‌دار کاربرد دارد. در خودروهای سواری فاصله بین دو محور فاصله افقی بین مراکز چرخ جلو و عقب است. برای وسایل نقلیه جاده ای با بیش از دو محور (به عنوان مثال برخی کامیون‌ها)، فاصله دو محور فاصله بین محور فرمان (جلو) و نقطه مرکزی گروه محور محرک است. فاصله دو محور یک وسیله نقلیه برابر است با فاصله بین چرخهای جلو و عقب آن. در حالت تعادل، گشتاور کلی نیروهای وارد بر یک وسیله نقلیه صفر است؛ بنابراین، فاصله دوچرخ با فرمول زیر به نیروی وارد شده بر هر جفت لاستیک حساب می‌شود: که در
وارد شده بر هر جفت لاستیک حساب می‌شود: که در آن formula_3 نیروی وارد شده بر لاستیک‌های جلو است ، formula_4 نیروی وارد شده بر لاستیک‌های عقب است ، formula_5 فاصله محوری است ، formula_6 فاصله از مرکز جرم (CM) تا چرخهای عقب است ، formula_7 فاصله از مرکز ثقل تا چرخهای جلو است (formula_7 + formula_6 = formula_5), formula_11 جرم خودرو است و formula_12 ثابت گرانش است.
سطح ایمنی زیستی یا سطح بیماری‌زا/محافظت (سطح پاتوژن/حفاظت)، مجموعه‌ای از احتیاط‌ها و مراقبت‌های لازم برای کنترل، مهار، ایزوله کردن و محصور نگه‌داشتن عوامل زیستی خطرناک (مانند جنگ‌افزار میکروبی و میکروب‌های بیماری‌زا) در محوطه و فضای بسته و محدودشدهٔ آزمایشگاه و جلوگیری از نشت و خروج آن‌ها از محیط کنترل‌شدهٔ آزمایشگاه است. سطح تمهیدات و تدابیر برای کنترل و مهار از پایین‌ترین سطح ایمنی زیستی که سطح ۱ ایمنی زیستی است تا بالاترین سطح از اقدامات لازم برای مهار و کنترل بالاترین حد خطر و آلودگی زیستی، سطح ایمنی
و کنترل بالاترین حد خطر و آلودگی زیستی، سطح ایمنی زیستی ۴، متغیر است. در ایالات متحده آمریکا، مرکز کنترل و پیشگیری بیماری‌ها سطوح ایمنی زیستی را تعیین و تعریف کرده است. در کانادا، سطوح چهارگانهٔ ایمنی زیستی با نام سطح‌های مهار (Containment Levels) شناخته می‌شوند. در پایین‌ترین سطح ایمنی زیستی، اقدامات احتیاطی و مراقبتی ممکن است از شستشوی منظم دست‌ها و استفاده از تجهیزات حفاظتی حداقلی تشکیل شوند. در سطوح بالاتر، احتیاط‌ها و مراقبت‌ها ممکن است شامل سامانه‌های تهویه و جریان هوا، اتاق‌های متعدد کنترل، مخزن‌ها
تهویه و جریان هوا، اتاق‌های متعدد کنترل، مخزن‌ها و ظروف کنترل مهروموم‌شده، لباس‌های حفاظتی خاص (لباس کار ویژه با فشار مثبت یا بالاتر از محیط پیرامونی و تجهیزات حفاظتی شخصی پیشرفته)، استفاده از محفظه‌های ایمنی ویژهٔ کار با میکروارگانیسم‌های بیماری‌زا و مواد سمی و سطح بالای اقدامات امنیتی برای کنترل دسترسی به آزمایشگاه باشند. دو هدف اصلی استانداردها، معیارها، دستورالعمل‌ها، رویه‌ها و راهنماهای سطح‌های چهارگانه ایمنی زیستی، پیشگیری از خروج و نشت میکروب‌ها و سموم و پیشگیری از آلودگی کارکنان و افراد در معرض این
و پیشگیری از آلودگی کارکنان و افراد در معرض این عوامل است. بر اساس گزارش وزارت بهداشت کانادا، تا سال ۱۹۹۹ میلادی، بیش از ۵۰۰۰ مورد ابتلای تصادفی به عفونت در آزمایشگاه و ۱۹۰ مورد مرگ بر اثر آلوده‌شدن با عوامل زیستی آزمایشگاهی در سراسر جهان ثبت شده است. آزمایشگاه‌های معمولی دانشگاه‌ها و دبیرستان‌ها که از گونه‌های میکروبی بی‌خطر و غیربیماری‌زا در آن‌ها استفاده می‌شود؛ دارای پایین‌ترین سطح ایمنی زیستی، یعنی سطح ایمنی زیستی ۱ هستند. تاریخچه. نمونه اولیه یک محفظه ایمنی زیستی (از تجهیزات اصلی و اساسی در آزمایشگاه
ایمنی زیستی (از تجهیزات اصلی و اساسی در آزمایشگاه با سطح ایمنی زیستی ۲ و بالاتر) در سال ۱۹۴۳ در بخش سلامت صنعتی و ایمنی در آزمایشگاه‌های جنگ‌افزار زیستی ارتش ایالات متحده آمریکا طراحی شد. در ادامه فعالیت‌ها و تلاش‌ها در مراکز تحقیقات جنگ‌افزار زیستی ارتش آمریکا، گردهمایی‌های علمی و دیدارهایی بین نمایندگان مراکز مختلف آزمایشگاهی ارتش آمریکا و بعدها، تمامی سازمان‌های دولتی فدرال فعال در زمینه پژوهش‌های مرتبط با پاتوژن‌ها و عوامل بیماری‌زا انجام شد. انجمن ایمنی زیستی آمریکا رسماً در سال ۱۹۸۴ تأسیس شد.
ایمنی زیستی آمریکا رسماً در سال ۱۹۸۴ تأسیس شد. میکروارگانیسم‌ها و سطح‌های ایمنی زیستی. برخی از میکروارگانیسم‌های مشمول سطح‌های چهارگانهٔ ایمنی زیستی عبارتند از: سطوح چهارگانهٔ ایمنی زیستی و درجه‌بندی آزمایشگاه‌ها بر اساس هر یک، با حروف BSL (سرواژه یا کوته‌نوشت واژهٔ biosafety) و عدد مربوط به سطح ایمنی زیستی موردنظر نشان داده می‌شوند. سطح‌بندی و درجه‌بندی آزمایشگاه‌ها و مخاطرات زیستی آن‌ها عبارت است از BSL-3، BSL-2، BSL-1 و BSL-4.
تبصرة العوام با نام کامل تبصرة العوام فی معرفة مقالات الانام کتابی‌است به فارسی در شناخت ادیان و مذاهب. نام نویسنده و زمان تألیف کتاب در دستنویس‌های موجود این کتاب ذکر نشده‌است. با این حال از روی قرائن مشخص شده‌است که نویسندهٔ کتاب محمد بن حسین رازی آبی و زمان تألیف کتاب ۶۳۰ قمری‌است. تا پیش از مشخص شدن نویسندهٔ واقعی کتاب، این اثر را منسوب به سید مرتضی بن داعی حسنی رازی می‌دانستند. "تبصرة العوام" یکی از دو کتاب فارسی در ملل و نحل است که پیش از دوران مغول نوشته شده‌است. کتاب دیگر "بیان الادیان" است که به
نوشته شده‌است. کتاب دیگر "بیان الادیان" است که به سال ۴۸۵ قمری نوشته شده‌است. "تبصرة العوام" به جهت تفصیل و نیز اشتمال بر عقاید شیعیان دوازده امامی (که نویسنده از جرگهٔ ایشان است)‌ و دفاع از اعتقادات این فرقه حائز اهمیت است. نمونه‌ای از نثر کتاب. مجوس گویند پدر خلایق گیومرث بود نه آدم. و او از اصطخر بود. چون در اصطخر بمرد منی از وی بیرون آمد و در زیر زمین روانه شد. و چهل سال در زمین بماند. آنگه درخت ریباس از آن پدید آمد و شکافته شد و مشی و مشانه از آن بیرون آمدند، یعنی آدم و حوّا. و قومی گویند درخت ریباس
آمدند، یعنی آدم و حوّا. و قومی گویند درخت ریباس از جنس نبات استحالت کرد و جنس انسان شد. و فرزندان آدم و حوّا در ضلالت و گمراهی بودند تا روزگار اوشهنج و او ایشان را به عبادت خدای خواند. و گیومرث را جز از هند و فرس دیگران ندانند...
باغ نی نام محله‌ای در شهر کرمانشاه است که در مرکز این شهر و در منطقۀ ۱ شهرداری کرمانشاه قرار گرفته‌است. تاریخچه. باغ نی در گذشته روستایی کُردنشین در فاصلۀ تقریبی ۱ کیلومتر از شمال شرقی شهر کرمانشاه بود که به لحاظ تقسیمات جغرافیایی بخشی از دهستان حومۀ بخش مرکزی شهرستان کرمانشاه محسوب می‌شد. راه شوسه‌ای که از کرمانشاه به روستای طاق‌بستان می‌رفت از روستای باغ نی عبور می‌کرد که در دشتی هموار واقع شده‌بود. به گفتۀ‌ علی‌اکبر دهخدا روستای باغ نی آب و هوایی سردسیر داشت و شمار ساکنانش به ۵۱۰ نفر می‌رسید. در نیمۀ اول
و شمار ساکنانش به ۵۱۰ نفر می‌رسید. در نیمۀ اول سدۀ بیستم اغلب مردم این روستای کُردنشین به کشاورزی اشتغال داشتند و محصولاتی از قبیل غلات، سبزیجات، حبوبات، صیفی‌جات و چغندر قند می‌کاشتند. پس از تأسیس شرکت نفت شماری از اهالی نیز در کارگاه‌های نفت کرمانشاه به کارگری می‌پرداختند. مالکیت زمین‌های روستای باغ نی به صورت خالصه بود. با رشد شهر کرمانشاه در جهت شمال شرقی، روستای باغ نی نیز در دهه‌های بعد درون محدودۀ شهری قرار گرفت و به صورت محله‌ای درون شهر کرمانشاه درآمد. محدوده. محدودۀ دقیق روستای سابق باغ نی و
درآمد. محدوده. محدودۀ دقیق روستای سابق باغ نی و زمین‌های کشاورزی آن اکنون به درستی مشخص نیست. اما در حال حاضر محلۀ باغ نی به محدوده‌ای گفته می‌شود که از جنوب با محلۀ شاطرآباد همسایه است و رودخانۀ آب‌شوران این دو محله را از یکدیگر جدا می‌کند؛ از سمت شمال تا بلوار شهید بهشتی امتداد دارد؛ از سمت شرق به قرارگاه نیروی زمینی ارتش و از غرب به میدان فرمانداری و ابتدای بلوار راهنمایی و رانندگیِ محلۀ باریکه محدود می‌شود. اماکن آموزشی و اداری. یکی از ساختمان‌های دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه در این محله قرار دارد
آزاد اسلامی واحد کرمانشاه در این محله قرار دارد که در سال ۱۳۷۲ ساخته شده و قبلاً به دانشکدۀ فنی و مهندسی اختصاص داشت و اکنون محل دانشکدۀ پیراپزشکی، پرستاری و علوم آزمایشگاهی این دانشگاه است. همچنین ساختمان دانشگاه پیام نور کرمانشاه در گذشته در این محله و در ضلع جنوبی دانشگاه آزاد قرار داشت. ساختمان جهاد دانشگاهی واحد کرمانشاه و پارک علم و فناوری جهاد دانشگاهی کرمانشاه نیز در مکان برج فناوری در ضلع شمالی محلۀ باغ نی قرار دارد. دانشگاه علوم قرآنی کرمانشاه نیز در محلۀ باغ نی واقع شده‌است. علاوه بر این‌ها
نیز در محلۀ باغ نی واقع شده‌است. علاوه بر این‌ها ساختمان اداراتی مانند اتاق بازرگانی و صنایع و معادن کرمانشاه، مجتمع صنایع پتروشیمی کرمانشاه، سازمان صنعت، معدن و تجارت استان کرمانشاه، سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان کرمانشاه و سازمان انتقال خون استان کرمانشاه نیز در محلۀ باغ نی قرار دارد. رودخانۀ آبشوران. رودخانۀ آبشوران در طول مسیر خود از جنوب غربی شهر کرمانشاه به سمت شمال شرقی پس از آنکه به موازات بلوار راهنمایی و رانندگی امتداد یافت، از محلۀ باغ نی نیز عبور می‌کند. رودخانۀ آبشوران از چند دهه پیش حیات
عبور می‌کند. رودخانۀ آبشوران از چند دهه پیش حیات خود را از دست داده و به کانالی برای عبور فاضلاب و پساب تبدیل شده‌است. عبور این رودخانه از محلۀ باغ نی مشکلات بسیاری را برای مردم این محله به وجود آورده‌است. علاوه بر فاضلاب، به دلیل فقدان سیستم جمع‌آوری زباله در محلۀ باغ نی، زبالۀ این محله نیز به داخل رودخانۀ آبشوران ریخته می‌شود. با وجود این آلودگی‌ها از آنجا که این رودخانه سرپوشیده نیست مشکلات بهداشتی بسیاری برای مردم این محله به وجود آمده‌است. علاوه بر این‌ها برای رفت و آمد عابران پیاده نیز هیچ پلی بر روی
برای رفت و آمد عابران پیاده نیز هیچ پلی بر روی روخانۀ آبشوران ساخته نشده و اهالی باغ نی از یک پل چوبی قدیمی استفاده می‌کنند که استفاده از آن با خطر جانی همراه است و دست‌کم یک بار نیز به سقوط یکی از اهالی و مرگ او منجر شده‌است. مشکل آب. محلۀ باغ نی به مانند محلات شاطرآباد و باریکه در همسایگی خود با مشکل قطعی آب در ساعاتی از روز روبه‌رو است. در بحران آبی که در ابتدای تابستان ۱۴۰۰ پیش آمد ساعت قطعی آب در باغ نی حتی به ۲۰ ساعت در روز نیز رسید. در گذشته آب مورد نیاز مردم محلۀ باغ نی از چاه آبی تأمین می‌شد که در
مردم محلۀ باغ نی از چاه آبی تأمین می‌شد که در سال ۱۳۴۴ توسط "انجمن قریۀ باغ نی" و به اهتمام "اسماعیل جعفری باغ نی" رئیس وقت این انجمن حفر و تعمیق شده‌بود و لوله‌کشی آب محلۀ باغ نی نیز متعاقب آن صورت گرفته‌بود. با این وجود در سال ۱۳۸۶ جهاد دانشگاهی که به دنبال توسعۀ محوطۀ خود بود و قصد ایجاد تأسیسات عظیم برج فناوری را در محلۀ‌باغ نی داشت، این چاه آب را تصرف کرد. این اقدام جهاد دانشگاهی اعتراضات متعدد مردم محلۀ باغ نی را در پی داشت و چندین بار نیز درگیری‌هایی میان مردم با نیروهای حفاظتی جهاد دانشگاهی و نیروی
میان مردم با نیروهای حفاظتی جهاد دانشگاهی و نیروی انتظامی به وجود آمده‌است. در نهایت در خشکسالی سال ۱۴۰۰ و به دنبال صدور فراخوانی برای برپایی تجمع اعتراضی در تیرماه ۱۴۰۰، ستاد مدیریت تنش آبی استان کرمانشاه بازگشتن این چاه به مردم محلۀ باغ نی را تصویب کرد و در ۲۷ تیر ۱۴۰۰ فرماندار کرمانشاه اعلام کرد که آب این چاه به زودی به تأمین آب محلات اطراف آن اختصاص خواهد یافت. وضعیت خدمات شهری. وضعیت بهداشتی اسفناک، عدم برخورداری از خدمات شهری همچون جمع‌آوری زباله، فقدان پارک و فضاهای فرهنگی، قطعی آب، کیفیت پایین
فقدان پارک و فضاهای فرهنگی، قطعی آب، کیفیت پایین معابر و مشکلات دیگر بارها سبب اعتراض مردم محلۀ باغ نی شده و درگیری‌هایی را نیز به وجود آورده‌است. آسفالت معابر محلۀ باغ نی از اواخر دهۀ ۱۳۷۰ تجدید و یا ترمیم نشده‌است. تصرفات جهاد دانشگاهی. علاوه بر این جهاد دانشگاهی کرمانشاه و تصرفاتش نیز به معضل بزرگی برای محلۀ باغ نی کرمانشاه تبدیل شده‌است. این سازمان علاوه بر تصرف چاه آب، به تصرف زمین‌های عمومی محلۀ باغ نی نیز دست زده‌است. در سال ۱۳۸۶ جهاد دانشگاهی با دیوارکشی زمین‌هایی را که در طرح جامع شهر کرمانشاه به
زمین‌هایی را که در طرح جامع شهر کرمانشاه به عنوان فضای سبز عمومی در نظر گرفته شده‌بود تصرف و به محوطۀ فضای سبز خود تبدیل کرد. همچنین بخشی از زمین‌های متعلق به سازمان آب و نیز یک کوچه که معبر عمومی بود توسط جهاد دانشگاهی تصرف و به ساختمان آن الحاق شد. جهاد دانشگاهی برخلاف قانون منع تغییر کاربری اماکن آموزشی مدرسه‌ای را که توسط اهالی روستا ساخته شده‌بود و همچنین ساختمان یک حمام وقفی که قبلاً توسط نیروی انتظامی تصرف شده‌بود به زمین خود الحاق کرد. این تصرفات با اعتراضات مکرر مردم محلۀ باغ نی همراه بود. تجمعات
اعتراضات مکرر مردم محلۀ باغ نی همراه بود. تجمعات متعددی در برابر ساختمان‌های استانداری و فرمانداری کرمانشاه صورت گرفت که همگی مورد بی‌توجهی و یا سرکوب قرار گرفت. اعتراضات مردمی همچنین چندین بار به درگیری با نیروهای محافظت از ساختمان جهاد و نیروی انتظامی کشیده‌شد و نیروهای انتظامی با جانبداری از تصرفات جهاد دانشگاهی به سرکوب مردم پرداخته و محیط امنی برای اقدامات این سازمان به وجود آوردند.
گری مِـیوِرس (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. مِـیوِرس از آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک فارغ‌التحصیل شده و بیشتر به خاطر نقش‌های دکتر اندرو اتوود در مجموعهٔ "مرکز پزشکی" که به مدت پنج سال (۱۹۹۵ تا ۲۰۰۰) نقش یک پزشک در یک مرکز درمانی روستایی را ایفا می‌کرد، و ویل منینگ در مجموعهٔ "حادثه" که به‌مدت یک سال (۲۰۰۴ تا ۲۰۰۵) حضور داشت، شناخته می‌شود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "پرده دو"، "زنده‌شده"، "حادثه" و "مرکز پزشکی" اشاره نمود.
سوزانا کوربت (؛ زادهٔ ) بازیگر و مؤلف اهل بریتانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "" و "شهر هالبی"، "مرکز پزشکی"، "دیل و پاسکو"، "حادثه" و "اولین شوالیه" اشاره کرد. علاوه بر بازیگری، او چند کتاب‌های تصویری برای فرزندانش نوشته است که اولین اثر منتشر شده‌اش، «"شام اژدها"»، در ۲۰ اوت ۲۰۰۹ منتشر شد. کتاب دوم او، «"یک گربهٔ باحال"»، در بهار ۲۰۱۱ منتشر گردید. همچنین زندگی‌نامهٔ پدرش را با عنوان «"هری اچ. کوربت: پاهای جلویی گاو"» نوشته است که در مارس ۲۰۱۲ منتشر شد.
دنباله‌دار هارتلی ۲ () با نامگذاری رسمی ۱۰۳پی/هارتلی از سوی مرکز بررسی ریزسیاره‌ها، دنباله‌دار دوره‌ای کوچکی با تناوب مداری ۶٫۴۶ سال است. این دنباله‌دار توسط ملکم هارتلی در سال ۱۹۸۶ در واحد تلسکوپ اشمیت، در رصدخانهٔ سایدینگ اسپرینگ، استرالیا کشف شد. قطر آن ۱٫۲ تا ۱٫۶ کیلومتر (۰٫۷۵ تا ۰٫۹۹ مایل) برآورد شده‌است. "هارتلی ۲"؛ به عنوان بخشی از مأموریت کاوشگر فضایی اپوکسی (EPOXI)، هدف یک پرواز کناری فضاپیمای برخورد ژرف (فضاپیما) در در ۴ نوامبر ۲۰۱۰ بود٬ که به عنوان بخشی از مأموریت گستردش‌یافتهٔ خود، قادر به نزدیک
بخشی از مأموریت گستردش‌یافتهٔ خود، قادر به نزدیک شدن به فاصلهٔ ۷۰۰ کیلومتری "هارتلی ۲" شد. تا نوامبر ۲۰۱۰، هارتلی ۲ کوچک‌ترین دنباله‌داری است که از آن بازدید شده‌است. این پنجمین دنباله‌داری است که تا آن زمان توسط فضاپیما مورد بازدید قرار گرفته، و دومین دنباله‌داری است که توسط فضاپیمای برخورد ژرف بازدید شد. نخستین بازدید در ۴ ژوئیه ۲۰۰۵ از دنباله‌دار تمپل ۱ بوده‌است. این دنباله دار در ۱۷ مهر ۱۴۰۲ خورشیدی با قدر ۷ در موقعیت رصدی مناسبی قرار می‌گیرد و در ۲۱ مهر ۱۴۰۲ در مقارنه ۰/۲ درجه ای با سحابی اسکیمو خواهد
۱۴۰۲ در مقارنه ۰/۲ درجه ای با سحابی اسکیمو خواهد بود.
ورونیکا رابرتس () بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "مرکز پزشکی"، "ایست‌اندرز"، "تپش قلب"، "شهر هالبی"، "حادثه"، "بریتانیای کوچک"، "ترفندهای نو"، "اما" و "آقای ترنر" اشاره کرد.
دبورا گرانت (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۶۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "سقوط لندن"، "برژراک"، "حادثه"، "رسوایی" و "مرکز پزشکی" اشاره نمود.
گری اوبراین (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "دکتر هو"، "خیابان کورونیشن"، "حادثه"، "تاگارت"، "کشتی خدایان"، "ملکه"، "مرکز پزشکی" و "" اشاره کرد.
ساسکیا ویکهام (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "آدمکشان میدسامر"، "طبابت در پیک"، "آنا کارنینا" و "شاهزاده یوتلاند" اشاره کرد.
مگی اونیل (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۸۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "طبابت در پیک"، "بی‌حیا"، "تلفات"، "خطوط سفید"، "پدر براون"، "آدمکشان میدسامر"، "مرگ در بهشت"، "ترفندهای نو"، "ایست‌اندرز"، "آدمکشان میدسامر"، "قصه‌گو: قصه‌های یونانی"، "مونا لیزا"، "گوریل‌ها در مه"، "" و "همه می‌میرند" اشاره کرد.
فیونا گیلیس (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "پزشک‌ها"، "مرکز پزشکی"، "حادثه"، "شهر هالبی"، "خیابان کورونیشن"، "فرانکنشتاین" و "از شوخی گذشته" اشاره کرد.
جولیا هاورث (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "تپش قلب"، "طبابت در پیک" و "خیابان کورونیشن" اشاره نمود.
دارماکرتی (fl. c. قرن ششم یا هفتم) ، ( تبت : ཆོས་ ཀྱི་ གྲགས་ པ་ ؛ وایلی : "chos kyi grags pa" ) ، یک فیلسوف بودایی با نفوذ هند بود که در Nālandā کار می‌کرد. او یکی از دانشمندان کلیدی بود معرفت شناسی ( pramāṇa ) در فلسفه بودایی ، و با مرتبط Yogācāra و Sautrāntika مدارس. وی همچنین یکی از نظریه پردازان اصلی اتمیسم بودایی بود . آثار او از علمای تحت تاثیر Mīmāṃsā ، Nyaya و شیواپرستی مدارس فلسفه هندو و همچنین محققان از جین. "Pramāṇavārttika دارماكارتی" ، بزرگترین و مهمترین اثر وی ، در هند و تبت به عنوان یک متن
و مهمترین اثر وی ، در هند و تبت به عنوان یک متن اصلی در مورد pramana ('ابزار دانش معتبر') بسیار تأثیرگذار بود و توسط بسیاری از محققان هندی و تبتی مورد تفسیر قرار گرفت. متون وی بخشی از مطالعات در صومعه‌های بودایی تبتی باقی مانده است. تاریخ. درباره زندگی دارماكرتی اطلاعات كمی در دست است. مطابق رسومات تبتي او يك برهمن متولد هند جنوبي بود و برادرزاده حکیمی به نام كومريلا باتا بود . هنگامی که او جوان بود، کوماریلا در لباسهای برهمنی خود با دارماكرتی به تندی صحبت كرد. این باعث شد که دارماکرتی به جای آن، لباسهای
كرد. این باعث شد که دارماکرتی به جای آن، لباسهای نظم بودایی را برگزیند و تصمیم بگیرد "همه بدعت گذاران را پیروز کند". وی به عنوان یک دانشجوی آیین بودا، ابتدا تحت ایسواراسنا تحصیل کرد، و بعداً به نالاندا نقل مکان کرد و در آنجا با دارماپالا در قرن 6 ارتباط برقرار کرد. با این حال، صحت و سقم رساله‌های تبت نامشخص است و محققان او را به جای آن در قرن 7 قرار می‌دهند. این به دلیل ناسازگاری در متن های مختلف تبتی و چینی است و به دلیل این است که حدود اواسط قرن 7 و پس از آن، متون هندی بحث در مورد ایده های او را آغاز
از آن، متون هندی بحث در مورد ایده های او را آغاز می‌کنند ، مانند نقل قول دارماکرتی آیات در آثار آدی شانکارا . به گفته بیشتر محققان دارماكرتی بین 600 تا 660 سال قبل از میلاد مسیح زندگی كرده است ، اما تعداد اندكی او را زودتر قرار می دهند. دارماکرتی بر پایه‌ی Dignāga، پیشگام منطق بودایی اعتبار یافته و از آن زمان تاکنون در سنت بودایی دارای نفوذ بوده است. نظریه های وی در تبت هنجاری شد و تا امروز به عنوان بخشی از برنامه درسی خانقاه بنیادی مورد مطالعه قرار می گیرد. سنت تبتی معتقد است که دارماکرتی به عنوان راهب
سنت تبتی معتقد است که دارماکرتی به عنوان راهب بودایی در نالاندی توسط دارماپالا منصوب شد. در نوشته‌های او این جمله را می‌یابیم که هیچ کس ارزش کار او را درک نخواهد کرد و تلاش های او به زودی فراموش خواهد شد، اما تاریخ ثابت کرد که ترس های او اشتباه است. زمینه تاریخی. آثار بودایی مانند "Yogacarabhumi-شاسترا" و "Mahāyānasūtrālaṅkāra" تشکیل شده قبل از قرن 6، در "hetuvidyā" (منطق، دیالکتیک) غیر سیستماتیک هستند و رویکرد و ساختار heresiological، proselytical و پوزش‌خواهانه دارند. هدف آنها شکست مخالفان غیر بودایی
دارند. هدف آنها شکست مخالفان غیر بودایی (هندوئیسم ، جینیسم ، اوجوکیسم ، دیگران)، دفاع از ایده‌های بودیسم، توسعه خط استدلال‌هایی بود که راهبان بتوانند برای تبلیغ کسانی که به بودیسم شک دارند و تقویت ایمان بوداییانی که دچار شک و تردید شده‌اند، مورد استفاده قرار دهند. در حدود نیمه قرن 6، احتمالا برای رسیدگی به بحث و جدل از سنت های غیر بودایی با پایه‌های pramana شان، بودایی محقق Dignāga رویکرد دیالکتیک را به روش‌های سیستماتیک تر معرفت شناسی و منطق تغییر داد. دارماکرتی پا به پای راه Dignāga رفت و معتقد است که
پا به پای راه Dignāga رفت و معتقد است که آموزه های فلسفی سیستماتیک در زمینه معرفت شناسی بودایی، که ونسان التچینگر می گوید، "یک تعهد عذرخواهی کامل مثبت/مستقیم" دارد. دارماکرتی در دوران فروپاشی امپراتوری گوپتا، زمانی که ناامنی زیادی برای موسسات بودایی بود، زندگی می‌کرد. نقش منطق بودایی به عنوان دفاع فکری در برابر استدلالهای فلسفی هندو که توسط سنتهای پیچیده معرفتی مانند مکتب نیایا تدوین شده بود ، تلقی می شد. معرفت شناسی. فلسفه دارماكرتی بر نیاز به ایجاد نظریه ای در مورد اعتبار منطقی و یقین مبتنی بر علیت
ای در مورد اعتبار منطقی و یقین مبتنی بر علیت استوار است. در پیروی از را "پارماناساموکایای دیگناگا"، دارماکرتی همچنین معتقد است تنها دو ابزار از دانش و یا «شناخت معتبر "(pramāṇa) وجود دارد؛" "ادراک" ( pratyaksa ) و "استنباط" ( anumāṇa ). ادراک یک شناخت غیر مفهومی از جزئیات است که وابسته به علیت است، در حالی که استنباط منطقی، زبانی و مفهومی است. در دارماکرتی پراماناوارتیکا، "پرامانا" را به عنوان "شناخت قابل اعتماد" تعریف می کند. معنای قابل اعتماد بودن شناخت به طرق مختلف تفسیر شده است. به دنبال مفسران مانند
به طرق مختلف تفسیر شده است. به دنبال مفسران مانند دارموتارا ، که آن را به این معنا تعریف می کنند که یک شناخت می تواند منجر به دستیابی به هدف مورد نظر فرد شود ، برخی از محققان مدرن مانند خوزه I. کابزون دارماکرتی را به عنوان دفاع از شکلی از پراگماتیسم تفسیر کرده اند. تیلمنس او را به شکل ضعیفی از نظریه مطابقت می داند که معتقد است "تأیید اثر علی" ( "arthakriyāsthiti" ) این توجیه را دارد که یک موضوع شناخت دارای قدرت علی است که ما انتظار داشتیم. این توجیه از طریق نوع خاصی از ادراک غیر مفهومی ( "pratyakṣa" ) است
نوع خاصی از ادراک غیر مفهومی ( "pratyakṣa" ) است که گفته می شود "منبع ذاتی دانش" ( "svataḥ prāmāṇya" ) است که در نهایت قابل اعتماد است. دارماکرتی یک شناخت را معتبر می داند در صورتی که از طریق یک درک ذاتی معتبر و غیر مفهومی از شیء که در مورد کارکرد آن اشتباه نمی کند، با علت شناختی پیوند علیت داشته باشد. همانطور که دارماکیری می گوید: "پرامیا یک شناخت قابل اعتماد است. [در مورد] قابلیت اطمینان ، این شامل مطابقت [این شناخت] با [ظرفیت شی] برای انجام یک عملکرد است ( "Pramāṇavārttika" 2.1ac). دارماكرتی همچنین
است ( "Pramāṇavārttika" 2.1ac). دارماكرتی همچنین معتقد است كه حكم معرفتی فوق العاده ای وجود دارد، مانند كلمات بودا، كه گفته می شود فردی معتبر/قابل اطمینان ( "پراماپاپورنا" ) و همچنین برداشت "غیرقابل تصور" یوگی ( "یوگیپراتیاكیا" ) است. درمورد نقش اقتدار کتاب مقدس، دارماکرتی موضعی معتدل و ظریف دارد. از نظر دارماكرتی، كتاب مقدس (بودایی یا غیر آن) به معنای واقعی و مستقل شناخت معتبر نیست. او معتقد بود که نباید از کتاب مقدس برای راهنمایی فرد در مورد مسائلی که می‌توان با روشهای واقعی و منطقی تصمیم گیری کرد
که می‌توان با روشهای واقعی و منطقی تصمیم گیری کرد استفاده کرد و نباید در رد بخشهای نامعقول کتاب مقدس مکتب خود تقصیری به خرج داد. با این حال، هنگام برخورد با "چیزهای کاملاً غیرقابل دسترسی" ، مانند قوانین کارما و سوتریولوژی، باید به کتاب مقدس اعتماد کرد. اما طبق نظر دارماکرتی ، کتاب مقدس منبع خطایی از دانش است و ادعای قطعیت ندارد. متافیزیک. با توجه به بوداشناس تام تیلمنس، ایده دارماکرتی یک فلسفه نومینالیست را تشکیل می دهد که مخالف فلسفه‌ی Madhyamaka است، و تصریح می کند که برخی از اشخاص واقعی هستند. دارماکرتی
می کند که برخی از اشخاص واقعی هستند. دارماکرتی بیان می کند که واقعیت فقط جزئیات لحظه ای موجود است ( "svalakṣaṇa" )، و هر گونه جهان ( "sāmānyalakṣaṇa" ) غیرواقعی و داستان گونه است. وی نظریه نیایا در مورد کلیات را نقد کرد و استدلال کرد که از آنجایی که آنها هیچ اثر علی ندارند، هیچ دلیل منطقی برای ارائه آنها وجود ندارد. آنچه واقعی است باید دارای قدرت ( "śakti" )، تناسب اندام ( "yogyatā" ) یا ویژگی های علّی باشد که همان چیزی است که یک فرد واقعی را به عنوان یک شیء ادراک مشخص می‌کند. دارماکرتی می نویسد "هر چیزی
ادراک مشخص می‌کند. دارماکرتی می نویسد "هر چیزی که دارای قدرت علی ( "arthakriyāsamartha" ) است ، واقعاً وجود دارد ( "paramārthasat" )." این نظریه ویژگیهای علّی به عنوان شکلی از نظریه تروپ تفسیر شده است. "گفته می‌شود که Svalakṣaṇa" جزء جزئی، بدون تقسیم و بدون مالکیت است ، و در عین حال آنها نیروی علیتی را ایجاد می کنند که باعث شناخت ادراکی می شود، که بازتاب مستقیم جزئیات است. مطالب خاص و نهایت واقعی "(paramārthasat)" دارماکرتی با نهادهای مرسوم واقعی "(saṃvṛtisat)" به عنوان بخشی از ارایه‌ی او از دکترین دو
به عنوان بخشی از ارایه‌ی او از دکترین دو حقیقت بودایی در تضاد هستند. واقعیات متعارف برای او بر اساس مقوله‌های زبانی‌، ساختارهای فکری و اضافه‌های غلط بر جریان واقعیت‌، مانند این ایده که جهان شمول وجود دارد ، استوار است. به گفته دارماکرتی ، تحریف شناختی درک مستقیم از جزئیات در طی فرایند تشخیص ( "pratyabhijñāna" ) و قضاوت ادراکی ( "niścaya" ) رخ می دهد که به دلیل تمایلات نهفته ( "vāsanā" ) در ذهن به جا مانده از برداشتهای گذشته از برداشتهای مشابه ایجاد می شود. به این گرایش های پنهان در نمای ادراک شده از شیء