payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کتابخانه دوشس آنا آمالیا (به آلمانی: "Herzogin Anna Amalia Bibliothek") در ویمار، آلمان، مجموعه بزرگی از اسناد ادبیاتی و تاریخی آلمان را در خود جای داده و توسط سازمان ملل متحد به عنوان بخشی از ویمار کلاسیک (میراث جهانی) مشخص شده‌است. در سال ۲۰۰۴ آتش‌سوزی بال اصلی و بخش قابل توجهی از این مجموعه را نابود کرد. ترمیم قسمت‌های نجات یافته تا سال ۲۰۱۵ ادامه داشت. این کتابخانه تحقیقاتی امروز تقریباً ۸۵۰٬۰۰۰ جلد کتاب را در خود جای داده‌است، که اغلب مربوط به ادبیات آلمان می‌شود. از جمله مجموعه‌های ویژه آن، مجموعه مهم
می‌شود. از جمله مجموعه‌های ویژه آن، مجموعه مهم شکسپیر با تقریباً ۱۰ هزار جلد کتاب و همچنین کتاب مقدس مربوط به قرن شانزدهم میلادی است که به مارتین لوتر منتسب است.
کاوه آهنگر (زادهٔ ۲۸ تیر ۱۳۶۸) بازیگر اهل ایران است. او از سه سالگی در سینما و تلویزیون فعال بوده و در چندین سریال کودکان و نوجوانان بازی کرده است. همچنین وی در فیلم کوتاه و سریال اینترنتی کارگردانی و نویسندگی کرده و در چند سریال و فیلم سینمایی دستیار کارگردان بوده است. زندگی‌نامه. وی سال ۱۳۶۸ در خانواده کاملاً هنری به دنیا آمده و به واسطه پدرش رضا آهنگر که مدیر تولید در صدا و سیمای ایران بود وارد عرصه بازیگری گردید برادر بزرگترش امید آهنگر بازیگر و کارگردان، مادرش پوران مقدم طراح صحنه و خواهرش آرام آهنگر
مادرش پوران مقدم طراح صحنه و خواهرش آرام آهنگر طرح صحنه و بازیگر هستند. یکی از مهم‌ترین نقش‌هایش بازی در نقش دوران نوجوانی محمد قریب در سریال "روزگار قریب" به کارگردانی کیانوش عیاری می‌باشد.
افشین بیگ (ترکی استانبولی: Afşin Bey) فرمانده ترکمان خراسانی امپراتوری سلجوقی در قرن یازدهم بود. وی به سه سلطان سلجوقی خدمت کرد: چغری بیگ، آلپ ارسلان و ملکشاه. اعتقاد بر این است که او پس از سال ۱۰۷۷ ناپدید شده‌است. زندگی. افشین جوان در سال ۱۰۱۶ به خدمت چغری بیگ پیوست و در نبردهایش به او یاری رساند. در سال ۱۰۶۴، وی مسئول حملات سلجوقیان به امپراتوری بیزانس شد. افشین بیگ شهرهای زیادی را فتح کرد که امروز نیز در ترکیه باقی مانده‌اند. وی به دلیل شاهکارهای بزرگ خود، دشمن سرسخت بیزانس شده بود و در نزدیکی حلوان اسیر
دشمن سرسخت بیزانس شده بود و در نزدیکی حلوان اسیر شد (اگرچه بعداً در ازای دیه آزاد شد). او برای شکست بیزانس در ملطیه با امیر گومشتگین از خاندان دانشمندیان همکاری کرد. در سال ۱۰۶۶، افشین بیگ به کوه‌های نور حمله کرد و در سال ۱۰۶۷ قیصریه و کیلیکیه را تصرف نمود. هم‌پیمان او سلطان آلپ ارسلان از این شاهکارهای نظامی بسیار خوشحال بود. افشین بیگ سپس به سرزمین‌های گرجستان حمله کرد و در سال ۱۰۷۰به همراه سربازانش (۱۰ هزار نفر) ارتش دیگری از بیزانس را شکست داد. در پیچ و تاب ناگهانی حوادث، یک فرمانده سلجوقی برادر افشین
تاب ناگهانی حوادث، یک فرمانده سلجوقی برادر افشین را کشت، و افشین انتقام او را گرفت. این حادثه باعث شد که افشین در آناتولی متواری شود ولی پس از گذشت مدتی، با آلپ ارسلان صلح کرد. در سال ۱۰۷۱، افشین بیگ به عنوان فرمانده سلجوقی در نبرد ملازگرد شرکت نمود. در سال ۱۰۷۷، ملکشاه چندین فرمانده از جمله افشین بیگ را به سمت فرماندهی برادرش تتش منصوب کرد و افشین برای درهم شکستن شورش‌ها به حلب اعزام شد. با این حال، با بروز اختلافات، افشین ناپدید شد.
تفسیر القران الکریم یا تفسیر ملاصدرا تفسیر برخی از سوره‌های قرآنی است که توسط صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا یا صدرالمتألهین در مدت بیست سال در قالب رساله‌های مجزا نوشته شده‌است. مؤلف. ملاصدرا در روز نهم جمادی‌الاول سال ۹۷۹ قمری (هفدهم مهر ۹۵۰، ۱۵۷۱ میلادی)، در شیراز و در محله قوام زاده شد. پدرش شاه محمد خدابنده مردی دانشمند و وزیر حاکم منطقه فارس بود لذا وی در یک خانواده اشرافی زندگی می‌کرد. در شش سالگی به همراه پدر به قزوین رفت و در آنجا از محضر شیخ بهاء الدین و میرداماد بهره
و در آنجا از محضر شیخ بهاء الدین و میرداماد بهره می‌برد. سپس باانتقال پایتخت همراه آنان به اصفهان می‌آید. ملاصدرا پس از کسب درجه اجتهاد به تدریس می‌پردازد. بخاطر تفاوت در نظراتش او را به بدعت در دین متهم می‌کنند و در نهایت از اصفهان تبعید می‌شود به کهک قم می‌رود. در سال ۱۰۴۰ به سبب دعوت حاکم فارس به شیراز می‌رود و مدرسه ای تازه ساخت در اختیار وی قرار می‌دهد. ملاصدرا در سال ۱۰۵۰ در جریان سفر به حج در بصره فوت می‌کند و در نجف دفن می‌شود. کلیات. تفسیر ملاصدرا از رساله‌های مختلفی و مجزایی تشکیل شده‌است که
از رساله‌های مختلفی و مجزایی تشکیل شده‌است که عبارتند از: آیت الکرسی، سوره فاتحه، سوره بقره تا آیه۶۶، سوره یس، سوره نور، سوره طارق، سوره اعلی، سوره زلزال، سوره واقعه، سوره حدید، سوره جمعه، سوره سجده، سوره ضحی، سوره طلاق، سوره کافرون. روش‌شناسی. ملاصدرا عالم را به سه گونه دنیا، آخرت و عالم الاهیت می‌دانسته و معتقد بود که الفاظ قرآن گاهی بر پدیدارهای آشکار و محسوس (دنیا) دلالت داشته، گاهی بر سر حقیقت و باطن (آخرت) دلالت داشته و گاهی هم بر سر باطن (عالم الاهیت) دلالت داشته‌است؛ لذا ملاصدرا از کسانی که تفسیر
دلالت داشته‌است؛ لذا ملاصدرا از کسانی که تفسیر قران را محدود به بحث‌های لغوی، ادبی، نقل روایات و قرائت کرده‌اند انقلاب می‌کند و آنان را بندگان مذاهب و آرای هوا و خواهندگان نفس می‌خواند. شیوه نگارش. مفسر در مرحله اول نظرات و عقاید مفسران مشهور در موضوعات لغوی، روایی، اختلاف قرائات را می‌آورد و به نقد و بررسی آنها می‌پردازد. وی در موارد بسیاری برای تفسیر آیات از آیات دیگر استفاده می‌کند. به طور نمونه در تفسیر سوره فاتحه که هفت آیه دارد، بیش از صد بار به آیات دیگر استناد می‌کند. سپس در مرحله دوم مطالبی از خود
استناد می‌کند. سپس در مرحله دوم مطالبی از خود یا کسانیکه آنها را اهل کشف و اشاره می‌نامد، مطالبی از لطایف عرفانی و حکمتی می‌آورد. وی در این مرحله از سخنان خواجه عبدالله انصاری، بایزید بسطامی، جنید بغدادی، سهل تستری، غزالی، ابن عربی و شارحان ابن عربی استفاده می‌کند. وی همچنین از اشعار عرفانی مولوی، عطار و سنایی که آنها را حکیم می‌نامد استفاده کرده‌است. مکاشفه نور. مکتب تفسیری ملا صدرا در راستای کشف، تبیین، ابهام زدایی و روشنگری آیات وحی و در خدمت به ساحت قرآن است.
رمز گذاری ایمیل به معنی رمزگذاری کردن پیام‌های ایمیل است تا از خوانده شدن آنها توسط افرادی به جز گیرنده‌ها جلوگیری شود. ایمیل‌ها مستعد افشا شدن هستند. بسیاری از ایمیل‌ها هنگام انتقال رمزگذاری شده‌اند. ولی در متن‌های واضحی ذخیره می‌شوند که آنها را توسط شخص‌های ثالث مانند سرویس‌های ایمیل قابل خواندن می‌کند. سرویس‌های محبوب ایمیل مانند و Outlook به صورت پیش‌فرض رمزگذاری انتها به انتها را غیرفعال قرار می‌دهند که این بدین معنی است که با استفاده از برخی از ابزارها افرادی به غیر از گیرنده‌ها می‌توانند به متن
افرادی به غیر از گیرنده‌ها می‌توانند به متن ایمیل‌ها دسترسی داشته باشند. رمزگذاری ایمیل می‌تواند به رمزگذاری کلید عمومی وابسته باشد که در آن کاربران می‌توانند هر یک کلید عمومی را منتشر کنند دیگران می‌توانند از آن برای رمزگذاری پیام‌ها برای آنها استفاده کنند. در صورتی که یک کلید خصوصی را مخفی نگه دارند، می‌توانند برای رمزگشایی چنین پیام‌هایی یا رمزگذاری و امضای پیام‌های ارسالی به صورت دیجیتالی از آنها استفاده کنند. پروتکل‌های رمزگذاری. با طراحی اصلی پروتکل ایمیل ارتباط بین سرور‌های ایمیل به صورت متن شفاف
ایمیل ارتباط بین سرور‌های ایمیل به صورت متن شفاف بود که باعث ریسک بالای امنیتی می‌شد. در طی سالها پروتکل های بسیاری به منظور رمزگذاری ارتباط بین سرورهای ایمیل طراحی شدند. رمزگذاری می‌تواند در یا به صورت End-to-end باشد. رمزگذاری در لایه‌ی انتقال می‌تواند آسان‌تر باشد اما امنیت کمتری نسبت به روش دیگر دارد. رمزگذاری مرحله نقل و انتقال. یکی از افزونه‌هایی که بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد هست که در واقع یک لایه‌ی بر روی متن شفاف هست که به سرورهای ایمیل این قابلیت را ‌می‌دهد که از متن شفاف به ارتباط‌های
قابلیت را ‌می‌دهد که از متن شفاف به ارتباط‌های رمزگذاری شده منتقل شوند. فرض کنید که هر دو سرور فرستنده و گیرنده از ارتباط رمزگذاری شده استفاده کنند آنگاه یک شنودگر با استفاده از نمی‌تواند به داده‌ها دسترسی داشته باشد مشابه همین افزونه برای ارتباط بین کاربر و سرور هم وجود دارد. STARTTLS می‌تواند بدون توجه به اینکه ارتباط با چه پروتکلی رمزگذاری شده استفاده شود. پیام ‌کد‌گذاری شده فاش شده است و با رله‌های ایمیل میانی قابل تغییر هست به عبارتی دیگر رمزگذاری بین رله های فردی قرار می‌گیرد نه بین فرستنده و گیرنده
رله های فردی قرار می‌گیرد نه بین فرستنده و گیرنده که مزایا و معایب خودش را دارد.یکی از خوبی های آن این است که کاربران نیازی نیست کاری انحام دهند و پیام ها به صورت خودکار هنگام فرستاده شدن رمزگذاری می‌شوند و چون گیرنده ها بدون درگیر کردن کاربر می‌توانند پیام ها را رمزگشایی کنند قبل رساندن پیام ها به گیرنده میتواند ویروس ها را هم اسکن کنند و این یعنی هر سروری که در مسیر ارسال و دریافت ایمیل باشد با داشتن شرایطی می‌تواند پیام ها را بخواند. اگر سازمان های دریافت کننده قابل اعتماد نباشند آنگاه باید از پروتکل
کننده قابل اعتماد نباشند آنگاه باید از پروتکل End-to-End استفاده کرد.کمپانی به استفاده از STARTTLS تشویق می‌کند و آنرا در همه جا توسعه داده تا استفاده از آن راحت باشد تا همگان به راحتی بتوانند ایمیل های خود را به صورت امن ارسال کنند تا مطمین باشند که ایمیل هایشان در مقابل آسیب پذیر نیستند پشتیبانی از STARTTLS بیسار مورد استفاده هست. گوگل در سال ۲۰۱۸ اعلام کرد که ۹۰ درصد ایمیل های دریافت شده و ۹۰ درصد ایمیل های ارسال شده با STARTTLS رمزگذاری شده بودند. تایید اجباری گواهی بدون داشتن اطلاعات اضافی برای رساندن
اجباری گواهی بدون داشتن اطلاعات اضافی برای رساندن ایمیل ها ممکن نیست. زیرا خیلی از این گواهی ها قابل تایید نیستند و عده‌ی کمی می‌خواهند که ایمیل هایشان در آن حالت باشد پس اکثر ایمیل های رسانده شده از طریق TLS فقط از استفاده می‌کنند و یک استاندارد پیشنهادی است که انتقال تدریجی به رمزگذاری تأیید شده برای تحویل نامه اینترنتی را امکان پذیر می کند. پروژه STARTLS Everywhere از یک رویکرد جایگزین استفاده می‌کند که یک لیست از قبل آماده شده از سرورهایی که STARTTLS را پشتیبانی می‌کنند دارد که از جلوگیری می‌کند.
را پشتیبانی می‌کنند دارد که از جلوگیری می‌کند. رمزگذاری End-to-end. در این پروتکل پیام فقط در نقاط نهایی رمزگذاری و رمزگشایی می‌شوند.به معنی دیگر ایملی که با این پروتکل فرستاده می‌شود در مبدا کدگذاری می‌شود و توسط هیچ سرور دیگری مانند Gmail قابل رمزگشایی نیست و در مقصد رمزگشایی می‌شود بسیار مهم است که ایمیل فقط در کامپیوتر گیرنده رمزگشایی شود و درهیچ جای دیگری که کلید آنرا ندارند مانند سرورها نمیتواند رمزگشایی شود بعضی از سرویس های ایمیل به صورت خودکار از این پروتکل استفاده می‌کنند پروتکل های مورد توجه
این پروتکل استفاده می‌کنند پروتکل های مورد توجه برای این مدل از کدگذاری شامل موارد زیر می‌شود: یک استاندارد رمزگذاری پیام ها هست که به کاربران نهایی این اجازه را می‌دهد تا پیام‌هایشان را رمزگذاری کنند تعداد زیادی نرم‌افزار و پلاگین های ایمل هستند که به کاربر این اجازه رو می‌دهند تا با کلید عمومی گیرنده پیام‌هایشان را رمزگذاری کنند از استفاده می‌کند که هر ایمیل آدرس با یک زوج خصوصی/عمومی کلید مرتبط است. OpenPGP راهی را فراهم می‌کند که کاربران بدون توجه به سرور پیام هایشان را طوری کدگذاری کنند که فقط توسط
سرور پیام هایشان را طوری کدگذاری کنند که فقط توسط گیرنده قابل خواندن باشد. که این هم مشکلات خودش را دارد و کاربران را مجبور می‌کند یک حفت کلید تعریف کرده و کلید عمومی‌شان را به صورت فراگیری در اختیار بگذارند و اینکه این پروتکل فقط محتوای ایمیل را رمزگذاری می‌کند وسایر اطلاعات مانند فرستنده و گیرنده قابل مشاهد هست همچین با این روش نمی‌توان در سمت سرور به سرچ ایمیل ها پرداخت. هم‌چنین برای استفاده از این روش می‌توان پیام را داخل یک فایل رمزگذاری شده قرار داد که آن هم ابزار های خاص خودش را دارد. تظاهرات.
داد که آن هم ابزار های خاص خودش را دارد. تظاهرات. تظاهرات نشان داده است که سازمان ها می توانند با استفاده از ایمیل ایمن به طور مؤثر همکاری کنند موانع قبلی اقتباس شکست داده شدند شامل استفاده از PKI bridge تا یک (PKI) با سایز تغییر پذیر را فراهم کنند همچنین گارد های امنیت اینترنت برای چک کردن محتوای داخل و خارج شده از مرز های سازمان تا جلوگیری کنند که از کدگذاری برای مخفی کردن معرفی بدافزار و نشست اطلاعات استفاده شوند. رمزگذاری در مرحله نقل و انتقال که از starTTLS استفاده می‌کند باید توسط سازمان فعال شود و
استفاده می‌کند باید توسط سازمان فعال شود و یک گواهی معتبر صادر شود و در لیست STARTTLS ثبت‌نام شود تا از حلمات downgrade جلوگیری کند. بسیاری از کلاینت های ایمیل با ویژگی کامل از S/MIME استفاده می‌کنند بقیه گزینه های رمز گذاری گارد سیاستی PGP و GNU را شامل می‌شوند گزینه های رایگان و تبلیغاتی هم به خوبی درز دسترسند. PGP می‌تواند پیام ها را محافظ کند ولی استفاده صحیح از آن سخت است محققان در دانشگاه مقاله ای را در سال 1399 میلادی منتشر کرد که می‌گفت خیلی از مردم نمیتوانند چگونه ایمل هایشان را با PGP رمزگذاری
نمیتوانند چگونه ایمل هایشان را با PGP رمزگذاری کنند سال ها بعد با این حال که ورژن ساده تری از PGP منتشر شده بود دوباره محققان همین دانشگاه پژوهشی انجام دادند که باز هم نشان میداد مردم استفاده از آنرا به خوبی بلد نیستند. از آنجا که رمزگذاری برای کاربران دشوار است ، مدیران امنیت و انطباق در شرکت ها و سازمان های دولتی با استفاده از لوازم رمزگذاری و سرویس هایی که رمزگذاری را به صورت خودکار انجام می دهند ، روند کار را برای کارمندان و مدیران خودکار انجام می دهند. به جای اعتماد به همکاری داوطلبانه ، رمزگذاری
به جای اعتماد به همکاری داوطلبانه ، رمزگذاری خودکار ، براساس سیاست های تعریف شده ، تصمیم گیری و فرایند را از دست کاربران می گیرد. ایمیل ها از طریق دستگاه دروازه ای که برای اطمینان از انطباق با سیاست های نظارتی و امنیتی پیکربندی شده است ، هدایت می شوند. ایمیل هایی که به آن نیاز دارند به طور خودکار رمزگذاری و ارسال می شوند. اگر گیرنده در سازمانی کار کند که از همان دروازه رمزگذاری استفاده می کند ، ایمیل ها به طور خودکار رمزگشایی می شوند و این روند را برای کاربر شفاف می کند. گیرنده هایی که پشت درگاه رمزگذاری
شفاف می کند. گیرنده هایی که پشت درگاه رمزگذاری نیستند ، سپس باید یک مرحله اضافی بردارند ، یا کلید عمومی را تهیه کنند ، یا برای بازیابی پیام وارد یک درگاه آنلاین شوند.
معنویت‌گرایی دین‌ناباورانه یا معنوی اما نه مذهبی ، عبارتی ابتکاری برای توصیف زندگی معنوی که دین را تنها و بهترین روش برای رشد معنوی نمی‌داند. به شکل سنتی، کلمات مذهبی و معنوی به صورت مترادف برای بیان جنبه‌های مختلف دین به کار گرفته می‌شد؛ اما در کاربرد معاصر، معنوی، اغلب برای بیان دنیای درونی افراد به کار گرفته می‌شود. که بر سلامت و سعادت روان_بدن_ ذهن تأکید دارد. در حالی که دین به ابعاد جمعی و نهادی توجه دارد. البته همچنانی که ارائه تعریفی جامع برای دین کار دشواری است این مساله در مورد معنویت نیز صادق است.
دشواری است این مساله در مورد معنویت نیز صادق است. ارلندسون این جنبش را در آمریکا در کتاب خود با عنوان "معنوی نه دینی" در سال 2000 مطرح کرد. خاستگاه و آمار جمعیتی. این پدیده احتمالاً در نتیجه جنبش جدید رمانتیکی که از دهه 1960 آغاز شد، ظهور کرد. جنبش های رمانتیک تمایل دارند از آیین سنتی دور شوند و در تأیید شیوه های عرفانی، غیر عادی و عجیب و غریب شبیه جنبش های معنوی هستند. اوون توماس ادعا میکند که ابهام و عدم ساختار موجود در جنبش های رمانتیک در جنبش های معنوی نیز وجود دارد. بر اساس مطالعه ای که توسط مرکز
نیز وجود دارد. بر اساس مطالعه ای که توسط مرکز تحقیقات پیو در سال 2012 انجام شد، تعداد آمریکایی هایی که با هیچ دینی ارتباط برقرار نمی کنند از 15٪ در 2007 به 20٪ در 2012 افزایش یافته است ،و این تعداد همچنان در حال رشد است. گفته می شود که یک پنجم مردم ایالات متحده و یک سوم بزرگسالان زیر 30 سال با هیچ مذهبی ارتباط ندارند اما به نوعی معنوی بودن را درک میکنند. از این تعداد آمریکایی های غیرمستقیم مذهبی، 37٪ خود را به عنوان معنوی طبقه بندی می کنند اما مذهبی نیستند، در حالی که 68٪ می گویند به خدا ایمان دارند و 58٪
در حالی که 68٪ می گویند به خدا ایمان دارند و 58٪ احساس ارتباط عمیق با زمین دارند. اقبال به معنویت گرایی در بین مردم و پژوهشگران به حرکت روندهای فرهنگی اجتماعی به سمت نهادزدایی، شخصی سازی و جهانی سازی مرتبط بوده است. جایگزینی نسلی به عنوان یک عامل قابل توجه در رشد افراد غیر وابسته به ساختار دین شناخته شده است. از نظر جمعیتی، تحقیقات نشان داده است که جمعیت غیروابسته مذهبی جوان تر، عمدتا مرد و 35٪ آنها بین سنین 18 تا 29 سال هستند. برعکس، فقط 8٪ افراد غیر وابسته به دین 65 سال و بالاتر هستند. در کل کسانی که به
به دین 65 سال و بالاتر هستند. در کل کسانی که به مذهب سازمان یافته وابسته نیستند، 56٪ مرد و 44٪ زن هستند. ویژگی ها. به گفته ابی دی، برخی از کسانی که به دین انتقاد می کنند، آن را نهادی تحمیل گر و انعطاف ناپذیر می دانند.برای بسیاری از مردم، معنوی بودن اما نه دینی، رد دین به طور کامل نیست، بلکه نمی خواهد توسط نهادهای دینی محدود شود به گفته لیندا مرکادانت، جنبش معنوی اما نه دینی به طور کلی موضع قاطعانه ضد جرم اندیشی دارند. آنها نه تنها ادعا می کنند که ایمان و باور غیر ضروری است، بلکه بالقوه مضر است یا حداقل
باور غیر ضروری است، بلکه بالقوه مضر است یا حداقل مانعی برای معنویت است. به گفته فیلیپ دی کنسن، بسیاری از کسانی که به عنوان معنوی نه دینی شناخته می شوند، بین معنویت شخصی و عضویت در یک سازمان مذهبی متعارف چالش دارند. بیشتر آنها برای کنجکاوی، آزادی فکری و رویکرد تجربی به دین ارزش قائل هستند. بسیاری تا آنجا پیش می روند که دین سازمان یافته را دشمن اصلی معنویت اصیل می دانند و ادعا می کنند که معنویت بازتاب خصوصی و تجربه خصوصی است - نه آیین عمومی. "مذهبی" بودن یک مفهوم نهادی را به همراه دارد، معمولاً با سنت های
مفهوم نهادی را به همراه دارد، معمولاً با سنت های ابراهیمی همراه است تا در مراسم عبادی شرکت کنند، در مقابل، "معنوی" بودن، به معنای تمرین شخصی و توانمندسازی شخصی است که باید با عمیق ترین انگیزه های زندگی انجام شود. در نتیجه، در فرهنگهایی که به شدت به ساختارهای نهادی مشکوک هستند و برای آزادی و خودمختاری فردی ارزش زیادی قائل هستند، معنویت معنای بسیار مثبتی دارد، در حالی که به مذهب ، دید منفی وجود دارد. نقد. برخی این جهان بینی را محصولی از فرهنگ مصرف کننده سکولار آمریکایی توصیف کرده است و بسیار دور از جامعه.
آمریکایی توصیف کرده است و بسیار دور از جامعه. افرادی که ادیان باستان را کسل کننده اما خود را منحصر به فرد و جذاب می دانند. منتقدان دیگر ادعا می کنند که در جهان بینی "معنوی اما نه مذهبی"، خودشناسی و رشد خود با مسئله خداشناسی مساوی شده است، و توجه فرد را به سمت درون و خود معطوف می کند. در نتیجه، نیروهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی که جهان را شکل می دهند مورد غفلت قرار می گیرند و بدون هیچ گونه مراقبتی رها می شوند. بعلاوه، برخی از محققان، سطح معنوی نسبی اعمال خاص در این جنبش اشاره کرده اند. عرفان کلاسیک در ادیان
در این جنبش اشاره کرده اند. عرفان کلاسیک در ادیان بزرگ جهان به تخصیص مستمر غالباً به شکل زهد طولانی مدت، توجه گسترده به نماز و تزکیه نیاز دارد. در مقابل، در این جنبش افراد تشویق می شوند که به طور تفننی اعمال معنوی را انجام دهند آن هم به شیوه های معنوی غالباً غیر معمول ، غیر سخت گیرانه و بدون برنامه و اولویت بندی .
طلوع خورشید ساوانا که توسط شبکه نمایش با عنوان «سفر لورین» پخش شده است، یک فیلم کمدی آمریکایی محصول سال ۲۰۱۶ به کارگردانی راندال استیونز و بازیگری شاونی اسمیت، پاملا رید، کلیر کری و شاون کریستین است. «ساوانا» اشاره به شهر ساوانا در ایالت جورجیا در آمریکا دارد. تولید. فیلم‌برداری اصلی این فیلم در آگوستا، جورجیا و ایندیان لند، کارولینای جنوبی انجام شد و در اواخر مارس ۲۰۱۶ به پایان رسید.
ردمی کی۴۰ مجموعه ای از تلفن‌های هوشمند مبتنی بر اندروید است که توسط شیائومی تولید و با برند ردمی به بازار عرضه شده‌است. این مجموعه شامل سه مدل کی۴۰، کی۴۰ پرو و کی۴۰ پرو+ می‌شود. در بازار جهانی، ردمی کی۴۰ با نام پوکو اف۳ و ردمی کی۴۰ پرو+ با نام شیائومی می ۱۱آی عرضه شدند. طراحی. پنل‌های جلو و عقب این گوشی‌ها توسط گوریلا گلس ۵ محافظت می‌شوند و قاب این گوشی‌ها ساخته شده از پلی‌کربنات است. در سمت پایین پورت یواس‌بی سی، بلندگو، میکروفون و خشاب سیم کارت، در سمت بالا دو میکروفون، در سمت راست دکمه تنظیم صدا و دکمه
دو میکروفون، در سمت راست دکمه تنظیم صدا و دکمه خاموش و روشن که با حسگر اثر انگشت ادغام شده قرار دارند. ردمی کی۴۰ در ۳ رنگ سیاه روشن، سرزمین خواب و خیال (نقره‌ای) و برف آفتابی (سفید) موجود است. ردمی کی۴۰ پرو و ردمی کی۴۰ پرو+ در ۳ رنگ پر جوهر (طرح پر مشکی)، سرزمین رؤیاها (نقره‌ای) و برف آفتابی (سفید) موجود هستند. پوکو اف۳ در ۳ رنگ سیاه شب، سفید قطبی و آبی عمق اقیانوس موجود است. شیائومی می ۱۱آی نیز در ۳ رنگ سیاه کیهانی، نقره‌ای آسمانی و سفید مات موجود است.
المپوس یا چیونیسترا با بلندای ، بلندترین نقطه قبرس است. این کوه در کوهستان ترودوز جای گرفته‌است. کوه المپوس و «Troodos Square» تحت قلمروی پلاتریس در ناحیه لیماسول است. هم‌اکنون یک رادار دوربرد بریتانیایی در قله کوه المپوس کار می‌کند.
گرده‌افشانی وزوزی یا نوان تکنیکی است که توسط برخی زنبورها مانند زنبورهای منفرد ("Andrena carantonica") برای آزادسازی گرده‌هایی که کم و بیش محکم توسط بساک‌ها نگه‌داشته می‌شود، استفاده می‌شود. بساک‌های گونه‌های گیاهی که گرده‌افشانی وزوزی دارند معمولاً لوله‌ای هستند و تنها یک انتهای آن دهانه دارد و گرده درون آن گردی نرم و به‌هم‌چَسبیده است. با گیاهانی که خودباروری دارند مانند گوجه فرنگی، باد ممکن است برای تکان دادن گرده از طریق منافذ موجود در بساک و انجام گرده‌افشانی کافی باشد. بازدید زنبورهای عسل ممکن است
کافی باشد. بازدید زنبورهای عسل ممکن است باعث تکاندن برخی از گرده‌ها شود، اما گرده افشانی کارآمدتر آن گیاهان توسط چند گونه حشره انجام می‌شود که متخصص در گرده‌افشانی وزوزی هستند. به منظور آزادسازی گرده، زنبورهای منفرد می‌توانند به گل چنگ بزنند و عضلات پرواز خود را به سرعت حرکت دهند و سبب لرزش گل و بساک شوند و گرده از آن جدا شود. گرده‌افشانی شامل ارتعاشات، گرده‌افشانی وزوزی نامیده می‌شود. زنبورهای عسل نمی‌توانند گرده‌افشانی وزوزی را انجام دهند.حدود ۹٪ از گل‌های جهان با استفاده از گرده‌افشانی وزوزی گرده‌افشانی
جهان با استفاده از گرده‌افشانی وزوزی گرده‌افشانی می‌شوند. ریخت‌شناسی گل. گیاهانی که به گرده‌افشانی وزوزیی متکی هستند، در مقایسه با دیگر فلورها شکل بساک منحصر به فردی دارند. در گیاهان گرده‌افشانی وزوزی، این روند تنها در صورتی اتفاق می‌افتد که گرده‌افشان‌ها از گلها برای استخراج گرده بازدید کنند. تنها چند گونه حشره توانایی گرده‌افشانی این گیاهان را دارند. ریخت‌شناسی گل گیاهان گرده‌افشانی‌شده با وزوز از دیگر فلورهایی که از این نوع گرده‌افشانی استفاده نمی‌کنند متفاوت است. بساک‌ها بجز منافذ کوچک در بالا کاملاً
متفاوت است. بساک‌ها بجز منافذ کوچک در بالا کاملاً مهر و موم شده‌اند یا شکاف‌های بسیار کوچکی دارند که در امتداد کناره‌ها باز می‌شوند. منافذ و شکاف‌ها به اندازه کافی کوچک هستند که حشرات نمی‌توانند به راحتی وارد بساک شوند، اما گرده‌های به اندازه کافی بزرگ می‌توانند خارج شوند. به دلیل این شکل، اغلب از آنها به عنوان بساک‌های منفذی یا روزن‌گشا اشاره می‌شود. این بساک‌های منفذی تنها در صورت ارتعاش در یک فرکانس خاص توانایی آزادسازی گرده را دارند. کلاله‌های این گل‌ها اغلب در زیر بساک‌ها قرار دارند. این می‌تواند یک
اغلب در زیر بساک‌ها قرار دارند. این می‌تواند یک استراتژی فرگشتی برای جلوگیری از خودباروری باشد، با ایجاد فاصله بین کلاله‌ها. گیاهان گرده‌افشانی توسط گرده‌افشانی وزوزی. گیاهان زیر به‌طور مؤثر با گرده‌افشانی وزوزی گرده‌افشانی می‌شوند:
بنیاد فیلم یک سازمان غیرانتفاعی مستقر در ایالات متحده است که به حفظ فیلم و نمایش فیلم‌های مرمت شده و کلاسیک اختصاص دارد. این بنیاد توسط کارگردان مارتین اسکورسیزی و چندین فیلمساز برجسته دیگر در سال ۱۹۹۰ تأسیس شد. این بنیاد برای پروژه‌های حفظ فیلم سرمایه و آگاهی جمع می‌کند و برنامه‌های آموزشی در مورد فیلم ایجاد می‌کند. انواع ترجمه ترجمه نوشتار نوشتار مبدأ زمینه. بیش از نیمی از فیلم‌های ساخته شده قبل از سال ۱۹۵۰ از دست رفته‌است و فقط ۱۰٪ از فیلم‌های تولید شده در ایالات متحده قبل از ۱۹۲۹ باقی مانده‌اند. حتی
در ایالات متحده قبل از ۱۹۲۹ باقی مانده‌اند. حتی فیلم‌های اخیر نیز در حال خراب شدن هستند. به دلیل خطر خراب شدن و کم رنگ شدن رنگ با افزایش سن فیلم‌ها، مارتین اسکورسیزی «مبارزه حفاظت خود را در سال ۱۹۸۰ آغاز کرد»، و هم به صنعت و هم به مردم در مورد این مسئله آگاهی داد. در سال ۱۹۹۰، اسکورسیزی بنیاد فیلم را به همراه وودی آلن، رابرت آلتمن، فرانسیس فورد کوپولا، کلینت ایستوود، استنلی کوبریک، جورج لوکاس، سیدنی پولاک، رابرت ردفورد و استیون اسپیلبرگ ایجاد کرد که همگی در هیئت مدیره اصلی بنیاد بودند. در سال ۲۰۰۶، پل
در هیئت مدیره اصلی بنیاد بودند. در سال ۲۰۰۶، پل توماس اندرسون، وس اندرسون، کورتیس هانسون، پیتر جکسون، آنگ لی و الکساندر پین به آنها پیوستند. در سال ۲۰۱۵، کریستوفر نولان نیز به هیئت مدیره پیوست.
کارلیایی‌ها (، فنلاندی: ، سوئدی: ، روسی: ) یک گروه قومی بومی شمال اروپا و منطقه تاریخی کارلیا هستند که امروزه میان فنلاند و روسیه تقسیم شده‌است. کارلیایی‌هایی که در کارلیای روسیه زندگی می‌کنند یک گروه قومی متمایز به‌شمار می‌روند که با کارلیایی‌های فنلاندی که زیرمجموعه فنلاندی‌ها هستند، مرتبطتند. این تمایز در طول تاریخ از آنجا بود که سوئد و ولیکی نووگورود بر سر کارلیا درگیر شدند و این سرزمین سرانجام بین آن‌ها تقسیم شده‌است و در نتیجه کارلیایی‌ها تحت حوزه‌های مختلف فرهنگی قرار گرفتند. بیشتر کارلیایی‌ها در
مختلف فرهنگی قرار گرفتند. بیشتر کارلیایی‌ها در روسیه در جمهوری کارلیا می‌زیند و در آنجا و در سایر مناطق مجاور شمال غربی کشور گروه قومی معینی هستند. زبان آن‌ها به‌طور سنتی زبان کارلیایی بوده و پیرو کلیسای ارتدکس شرقی هستند. درون‌بوم‌های کارلیایی قابل توجهی در ابلاست‌های تور و نووگورود یافت می‌شود که در نتیجه مهاجرت‌های کارلیایی‌ها پس از جنگ ۱۶۵۸-۱۶۵۶ روسیه و فنلاند پدید آمده‌اند. بیشتر کارلیایی‌ها در فنلاند در منطقه‌های کارلیای شمالی و جنوبی زندگی می‌کنند. از آنجا که فنلاند در جنگ جهانی دوم وادار شد
از آنجا که فنلاند در جنگ جهانی دوم وادار شد بخش‌هایی از کارلیا را به اتحاد جماهیر شوروی واگذار کند، کارلیایی‌های فنلاندی مناطق تخلیه‌شده نیز در سایر نقاط فنلاند ساکن شدند. آن‌ها به‌طور سنتی به کارلیایی صحبت می‌کنند. با این حال به دلیل اینکه تا همین اواخر دولت فنلاند کارلیایی را به عنوان زبانی مجزا به رسمیت نمی‌شناخت، بیشتر کارلیایی‌ها چاره‌ای جز یادگیری فنلاندی نداشتند و اکنون بیشتر به گویش کارلیایی فنلاندی سخن می‌کنند. زبان. زبان کارلیایی بسیار با زبان فنلاندی مرتبط است. این زبان دارای سه گویش است: دین.
مرتبط است. این زبان دارای سه گویش است: دین. بیشتر کارلیایی‌های روسیه پیور کلیسای ارتدکس شرقی آیین مسیحیت هستند. در برابر بیشتر کارلیایی‌های فنلاند از شاخه لوتریانیسم مسیحیت پیروی می‌کنند. شمن‌باوری نیز هنوز هم در میان برخی از کارلیایی‌ها رایج است. کارلیایی‌های ارتدکس بسیاری از باورهای عامیانه خویش را در مسیحیت گنجانده‌اند. داستان‌های محلی کارلیایی، همراه با برخی از داستان‌های فنلاندی، کالوالا را شکل داده‌اند.