payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ها موفق شدند رشوه بگیرند یا بر مارسیانوس، یکی از نگهبانان شهر، پیروز شوند. او قرار بود شبانه دروازه شهر را بگشاید تا یک واحد کوچک بیزانسی دروازه را تصرف کند و ورودی را برای بقیه ارتش آماده کند. آرتاباز به عنوان رهبری عملیات انتخاب شد و واحد او برای شب متشکل از 100 مرد دستچین شده بود. نیروهای اندکی وارد شهر شدند، اما بقیه ارتش بیزانس نتوانستند به موقع برسند. گویا فرماندهان مشترک درگیر اختلاف شبانه بر سر نحوه تقسیم غارت پس از تصرف شهر بودند. تأخیر فاجعه‌بار بود و پادگان گوتیک فرصت داشت تا خود را سازماندهی
بود و پادگان گوتیک فرصت داشت تا خود را سازماندهی کند و از طریق دروازه شهر که هنوز باز بود، علیه آرتاباز پیشروی کند و واحد بیزانس را در داخل شهر گرفتار کرد. درگیری های بعدی یک امر ناهنجار بود، زیرا افراد آرتاباز باید در برابر حمله از شهر مقاومت می کردند. آرتاباز و افرادش به سمت اردوگاه عقب نشینی کردند. تنها راه فرار آنها پریدن از دیوارهای شهر بود. آنها این کار را کردند و تعدادی از آنها در اثر سقوط کشته شدند. آرتاباز از این نبرد بدون آسیب، جان سالم به در برد و به اردوگاه بیزانس بازگشت. او به شدت از تاخیری که
به اردوگاه بیزانس بازگشت. او به شدت از تاخیری که به قیمت از دست رفتن پیروزی آنها تمام شد، انتقاد کرد.. ارتش بیزانس به سمت فائنتسا عقب نشینی کرد و در نهایت در کنار جریان معروف به آنمو یا لامون اردو زد. در آنجا، آنها توسط پادشاه توتیلا استروگوت ها (م ۵۴۱-۵۵۲) ملاقات کردند، با حدود ۵۰۰۰ نفر بر ضد آنها لشکر کشی می کند. گزارش شده است که آرتاباز از مافوق خود می خواهد تا به نیروهای دشمن در حالی که هنوز در حال عبور از رودخانه بودند حمله کنند. او استدلال می کرد که این اختلال مزیتی برای طرف آنها به همراه خواهد داشت،
اختلال مزیتی برای طرف آنها به همراه خواهد داشت، اما ایده او در نهایت رد شد.در حالی که ارتش های رقیب خود را برای نبرد آماده می کردند، آرتابازس در دوئل سوار بر اسب در برابر والاریس مشغول بود. دومی قهرمان گوت ها بود، بنا بر گزارش ها، حریفش یک مرد غول پیکر بود، که ظاهرش مخالفانش را به وحشت می انداخت. آرتاباز این چالش را پذیرفت و موفق شد حریف خود را بکشد، اما خود به طور تصادفی از ناحیه گلو مجروح شد و سه روز بعد درگذشت. پروکوپیوس او را به عنوان یک سرباز خوب ستایش می کند. در نهایت، توتیلا در نبرد فاونتیا پیروز شد
می کند. در نهایت، توتیلا در نبرد فاونتیا پیروز شد و حتی توانست استانداردهای ساختاری یک امپراتوری را نیز برپا کند. او سپس ابتکار عمل در حمله به توسکانی و محاصره فلورانس را بر عهده گرفت.
اودوگ، که بعدها در زبان اکدی به نام اوتوککو خوانده شد، دسته ای مبهم از دیوها در اساطیر و افسانه‌های باستان میان رودان بود که گاهی خوب و گاهی بد پنداشته می‌شدند. در نوشته‌های جن‌گیری، گاهی "اودوگی خوب " در برابر "اودوگی اهریمنی" برمی‌خیزد. واژه اودوگ به‌طور کلی مفهوم مبهمی دارد و گاهی نه برای یک اهریمن خاص بلکه برای اشاره به اهریمن‌ها به‌طور کلی استفاده می‌شود. تا به امروز تصویری از اودوگ پیدا نشده‌است، اما بنا به توصیف‌هایی که دربارهٔ آن شده، اودوگ ویژگی‌های مرسوم دیگر اهریمن‌های میان رودان مانند سایه‌ای
مرسوم دیگر اهریمن‌های میان رودان مانند سایه‌ای تاریک، نبود نور در اطراف آن، سم و صدای کر کننده را دارد. در نوشته‌های باستان بازمانده از میان رودان دستورکارهایی در فراخواندن و احضار دیوها وجود دارد که به نام اودوگ هول "شناخته" می‌شوند. در این نوشته‌ها بر نقش اهریمن اودوگ در بیماری و اهمیت جن‌گیری در بهبود بیماری تأکید می‌شود. کیستی. از میان همه اهریمن‌های میان رودان، کمترین تعریف و توصیف از اودوگ شده‌است. خود این واژه نشان‌دهنده خوب یا بد بودن دیو مورد نظر نبوده‌است. در یکی از دو استوانه گودئا، پادشاه گودئا
در یکی از دو استوانه گودئا، پادشاه گودئا از لاگاش (حکومت 2144–2124 پیش از میلاد) از فرشته‌ای خواست که یک «اودوگی خوب» برای نگهبانی و محافظت از او و یک گاو بالدار برای راهنمایی او بفرستد. بر پایه نوشته‌های بازمانده از میان رودان، جن‌گیرها همواره از اودوگی خوب برای محافظت و پاسداری یا دیگر چیزها درخواست کمک می‌کردند. با این وجود در نوشته‌های جن‌گیری/جادویی میان رودان به یک «اودوگی شیطانی» خاص و همچنین «اودوگها» (جمع) اشاره شده‌است که از آنها به عنوان اهریمن نیز یاد می‌شود. عبارت «اودوگی اهریمن» در سومری
نیز یاد می‌شود. عبارت «اودوگی اهریمن» در سومری اودوگ هول ("Udug Hul)" و در اکدی اوتوکو لمنوتو ("Utukkū Lemnutū" گفته می‌شود. اودوگی اهریمنی بیشتر ناقل بیماریهای جسمی و روانی است. واژه اودوگ به خودی خود و بدون توضیح اضافه اشاره به اودوگی اهریمنی دارد. در نوشته‌های جن‌گیری، گاهی ایدهٔ "اودوگی خوب" در برابر "اودوگی اهریمنی" مطرح می‌شود. در یک نوشته دوره بابل باستان ( 1830 1531 پیش از میلاد) درخواست می‌شود که، "اودوگی اهریمن و گالای اهریمن نابود شوند. اودوگی خوب و گالای خوب برجای باشند. " گاهی حتی واژه اودوگ
و گالای خوب برجای باشند. " گاهی حتی واژه اودوگ به یک دیو خاص اشاره نمی‌کند و بلکه واژه‌ای چتری برای همه اهریمن‌های گوناگون در دیوشناسی میان رودان است. در توضیح اینکه اودوگ چطور می‌تواند هم خوب و هم بد باشد، گراهام کانینگهام استدلال می‌کند که "واژه دایمون (Daimon) به نظر می‌رسد بهتر از "شیطان/اهریمن (Demon)"، که به‌طور معمول برای توصیف اودوگ استفاده می‌شود، است. دستور کار جن‌گیری اودوگی اهریمنی به نام اودوگ-هول ("udug-ḫul") شناخته می‌شود که نمونه گسترده اکدی آن (که در اکدی به نام اوتوکو لمنوتو ("utukkū
اکدی آن (که در اکدی به نام اوتوکو لمنوتو ("utukkū lemnūtu) است") در شانزده لوح آمده‌است. آیین‌های جادویی "اودوگ-هول که" در همه تاریخ میان رودان باستان ادامه پیدا می‌کند، از جمله نخستین نوشته‌های شناخته شده‌ای هستند که در هزاره سوم پیش از میلاد به زبان سومری نوشته شده‌اند، و همچنین از آخرین نوشته‌های میان رودانی اواخر دوران باستان هستند که به خط میخی و آوانویسی‌های یونانی نوشته شده‌اند. جادوهای "اودوگ-هول" در اصل یک‌زبانه بودند و به زبان سومری نوشته می‌شدند، اما این جادونوشت‌های نخستین بعدها به نوشته‌های دو
اما این جادونوشت‌های نخستین بعدها به نوشته‌های دو زبانه سومری و اکدی نوشته شدند. همچنین در نسخه‌های پسین با افزوده‌های فقط به زبان اکدی و بدون برگردان سومری، گسترش یافتند. "جادونوشت‌های اودوگ-هول" بر نقش اودوگی اهریمنی در ایجاد بیماری تأکید می‌کند و نخست در تلاش است تا با بیرون راندن اودوگی اهریمنی بیماری را درمان کند. بیشتر جادونوشته‌ها به اسطوره‌ها و افسانه‌های میان رودانی، مانند اسطوره "هبوط اینانا به جهان زیرین،" ارجاع می‌دهند. ریخت. از ریخت و چهره اودوگ هم‌اکنون تنها چند توصیف وجود دارد و به گفته جینا
هم‌اکنون تنها چند توصیف وجود دارد و به گفته جینا کنستانتوپولوس، هیچگونه نگاره یا نمایش تصویری از آنها تاکنون شناسایی نشده‌است. با این حال، به گفته تالی اورنان، برخی از مهرهای استوانه ای میان رودان نگاره‌ای را با یک عصای پادشاهی را نشان می‌دهند که همراه با دیو پاسدار خیرخواهی لاما است و ممکن است اودوگ باشد. ویگرمن باور دارد که از نگاره‌های لاما و اودوگ به شکل فزاینده‌ای برای پاسداری از درهای ورودی استفاده می‌شد. در یک جادونوشت دو زبانه که به زبان سومری و اکدی نوشته شده‌است، خدای آسارولودو "اودوگ اهریمنی" را
نوشته شده‌است، خدای آسارولودو "اودوگ اهریمنی" را اینگونه برای پدرش انکی توصیف می‌کند: &lt;poem&gt; آه پدرم، اودوگ اهریمنی["اودوگ هول"], چهره‌اش بدخوی و قامتش سر به آسمان دارد، با اینکه خدا نیست اما صدایش سهمگین و درخشش‌اش ["ملام"] هولناک است، سیاه است، سایه‌اش قیرگون است و روشنایی در هیچ‌کجای تنش نیست، همواره پنهان می‌شود، سنگر می‌گیرد، از خودپسندی بر پای نمی‌ایستد، پنجه‌های زهرآگین است، در بیدار زهر بر چای می‌گذارد، تسمه‌اش بر جای نیست، بازانش "بسته‌اند", آماج خشمش گریان می‌شود، به هر سرزمین که آتش
آماج خشمش گریان می‌شود، به هر سرزمین که آتش می‌افکند، سرریز اشک را گریزی نیست.&lt;/poem&gt;در این توصیف بیشتر از آنکه ریخت و چهره اولودوگ تصویر شود، توانایی‌های فوق‌العاده ترسناک آن است که توصیف می‌شود. همه ویژگی‌های منسوب به "اودوگ اهریمنی" در توصیف ویژگی‌های مشترکی است که به دیگر گونه‌های اهریمنان میان رودان باستان نسبت داده می‌شود: سایه تاریک، نبودن نور در اطراف آن، سم و صدایی کر کننده. توصیفات دیگری که از اودوگ شده‌است با شرح بالا سازگاری ندارد و حتی متناقض با آن است. کنستانتوپولوس خاطرنشان می‌کند که
با آن است. کنستانتوپولوس خاطرنشان می‌کند که "اودوگ با چیزهایی که نیست تعریف می‌شود: این دیو حتی در ریخت نخستین نیز بی نام و بی‌شکل است." جادونوشتی از دوره بابل قدیم ( 1830 - 1531 پیش از میلاد) اودوگ را چنین توصیف می‌کند: "کسی که از آغاز به نام صدا زده نمی‌شد… کسی که هرگز در ریختی پدیدار نمی‌شد. "
شرکت‌های فناوری در منطقه کلانشهری نیویورک نمایانگر یک مولفه اقتصادی در حال رشددر منطقه کلان‌شهری نیویورک است، جایی که از نظر منطقه آماری ترکیبی پر جمعیت‌ترین منطقه در ایالات متحده است و یکی از پر جمعیت‌ترین مناطق شهری در جهان است. در منطقه سیلیکون الی، تأسیسات جدیدی مانند شرکت‌های اسرائیلی در نیویورک سیتی وجود دارد، که در ماه حدود ۱۰ استارت آپ جدید ایجاد می‌کنند، و بخش فناوری این استارت آپ‌ها ادعا می‌کنند که بخش عظیمی از سهم اقتصادی نیویورک را از سال ۲۰۱۰ در اختیار دارند. سازمان ، در سال ۲۰۱۶ تأسیس شد، که
اختیار دارند. سازمان ، در سال ۲۰۱۶ تأسیس شد، که یک سازمان غیرانتفاعی است، و نمایانگر صنعت فناوری در شهر نیویورک و تعامل با دولت است، اهداف اصلی این سازمان جذب استعدادهای فناوری به شهر و حمایت از سیست‌های است که یه رشد این شرکت‌های فناوری کمک می‌کند. در ادامه لیستی از شرکت‌های درحال رشد و قابل توجه در زمینه فناوری پیشرفته در منطقه کلانشهری نیویورک را مشاهده می‌کنید:
وردان گشناسپ (پارسی میانه: "Wardan Gushnasp") یکی از فرماندهان نظامی ایرانی و مرزبان ارمنستان ساسانی بود. او پس از چهرگشنسپ و پیش از مهران مهروندک این مقام را بر عهده داشت. زندگی. از وردان در سال ۵۷۲ یاد شده که پس از کشتن مرزبان پیشین چهرگشنسپ به دست واردان سوم مامیکونیان و شورش او، از طرف تیسفون به عنوان مرزبان به ارمنستان فرستاده شد. او در سرکوب شورش ناموفق بود و پس از حدود یک سال مهران مهروندک با ۲۰٬۰۰۰ سرباز برای سرکوب این شورش روانه ارمنستان شد و جای وردان را گرفت.
در شعر اساطیری سومری،لوگال-ه، آساگ یا آزاگ، دیوی هیولایی است، و چنان سهمگین است که وجود او به تنهایی باعث جوش آمدن ماهیان در رودخانه‌ها می‌شود. گفته می‌شود که او با همراهی فرزندان اهریمنان سنگی - که از نزدیکی او با کوه‌ها بدنیا آمده‌اند - به نبرد می‌رود. او توسط قهرمان خدای اکدی نینورتا، با استفاده از سلاح شارور و گرز سخن‌گوی، و به دنبال مشاوره از پدرش، خدا، انلیل شکست می‌خورد (بلک، گرین، و ریکاردز، صص ۳۵–۳۶).
شاهین نام فیلم سینمایی ایرانی است که در ژانر ترسناک گونه روانشناسانه ساخته شده‌است. این اثر که نوشتهٔ مهران رنج بر است به کارگردانی سالار طهرانی و تهیه کنندگی آرش سجادی حسینی و علی گلبهاران و سهیل خویشکار به عنوان مدیر فیلمبرداری تولید و بعد از مراحل پسا تولید به تدوین مهدی رشوند، جلوه‌های ویژهٔ مهیار اردکانی و آهنگسازی امید رئیس دانا در سه نسخهٔ عادی، ویژهٔ ناشنوایان و ویژهٔ نابینایان در مؤسسه سینمایی «داریوش» آماده شد. این فیلم که در آن علیرضا کمالی، گلاره عباسی، مهران رنج‌بر، بهار نوحیان، فرزین محدث،
عباسی، مهران رنج‌بر، بهار نوحیان، فرزین محدث، ریحانه رضی، فرشاد دهنوی، هادی الیاس، احسان امانی و آریا نادری پور به ایفای نقش پرداخته‌اند با نسخهٔ عادی عازم جشنواره‌های مختلف شد. حضور در جشنواره‌ها. از جمله جشنواره‌هایی که فیلم شاهین در آن‌ها حضور داشته می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود: مهران رنج‌بر تندیس بهترین فیلمنامه بلند سینمایی را برای فیلم شاهین به کارگردانی سالار طهرانی و تهیه کنندگی آرش سجادی حسینی و علی گلبهاران از جشنواره لیفت ایندیا (Lifft India) هندوستان دریافت کرد.
وارطان سوم مامیکونیان ( یا وارطان مامیکونیان کوچک () فرمانده نظامی ارمنی و مرزبان ارمنستان ساسانی بود. او پس از گولون مهران و پیش از تهم‌خسرو این مقام را بر عهده داشت.
شرک در کریسمس () یک ویژه برنامه تلویزیونی مخصوص کریسمس است که از چهارشنبه ۲۸ نوامبر ۲۰۰۷ در شبکه تلویزیونی ای بی سی آمریکا پخش شد. این برنامهٔ ۳۰ دقیقه ای توسط گری تروسدیل کارگردانی شده و تهیه کنندگی و تولید آن به عهده دریم ورکس انیمیشن بوده‌است. مایک مایرز، ادی مورفی، کامرون دیاز و آنتونیو باندراس بار دیگر نقش‌های خود را در این برنامه بازی کردند. ماجرای این برنامه بین "شرک سوم" و "شرک برای همیشه" است. همانند سایر انیمیشن‌های شرک، این ویژه برنامه تلویزیونی بر اساس کتاب کودکان "شرک!" نوشتهٔ ویلیام استیگ
بر اساس کتاب کودکان "شرک!" نوشتهٔ ویلیام استیگ ساخته شده‌است.
در افسانه‌های میان رودان، آلال گونه‌ای دیو بود که برای وسوسه کردن مردان، از دنیای زیرین بیرون می‌آمد و اشکال گوناگونی به خود می‌گرفت. بابلیان این وسوسه‌ها را با جادو و افسون از خود می‌راندند. در هنر کلدانی-آشوری این ارواح به شکل هیولاهای ترسناک تصویر می‌شوند که نمونه‌های آن در نقش برجستههای کاخ آشوربانی‌پال در نینوا (عراق فعلی)، امروزه در موزه بریتانیا) و برنزهای کوچک و لوح‌های سفالی پخته شده به شکل سیلندر، مخروط، یا تمبر دیده می‌شود. به‌طور کلی این اهریمنان به شکل انسان/حیوان نمایش داده می‌شدند، که تن
به شکل انسان/حیوان نمایش داده می‌شدند، که تن انسان و سر شیر با آرواره‌های باز، گوش‌های یک سگ و یال اسب داشتند. بیشتر زمان‌ها پاها با پنجه‌های شکاری پرندگان جایگزین می‌شد. الهه ای که آلال از او فرمان می‌برد آلات نام داشت و همسر نرگال، خدای جنگ و خواهر عشتروت بود.
ایتریشن یا تکرار به معنای اجرای چندبارهٔ یک فرآیند برای به دست آوردن نتیجه یا خروجی است. دنبالهٔ این عملیات به یک نقطهٔ پایانی یا مقدار پایانی نزدیک خواهد شد. هر بارِ اجرای فرآیند یک ایتریشن مستقل محسوب می‌شود و نتیجهٔ هر ایتریشن، نقطهٔ آغاز ایتریشن بعدی است. در ریاضیات و علوم رایانه، ایتریشن (همراه با روش مکمل خود، یعنی بازگشت) پایه‌ای استاندارد برای الگوریتم‌ها است. در ریاضیات. یکی از معانی تکرار در ریاضیات، فرایند تکرار یک تابع است؛ یعنی اعمال یک تابع به‌طور مکرر، با استفاده از خروجی یک تکرار به عنوان
مکرر، با استفاده از خروجی یک تکرار به عنوان ورودی به بعدی اشاره داشته باشد. تکرار کردن تابعی که به ظاهر ساده است، می‌تواند باعث ایجاد رفتارهایی پیچیده و مسائلی دشوار شود. برای مثال، می‌توان به حدس کولاتز و دنباله‌ی تردست اشاره کرد. معنای دیگر تکرار در ریاضیات، روش‌های تکرارپذیر است که برای به دست آوردن پاسخ عددیِ تقریبی برای برخی از مسائل ریاضی استفاده می‌شوند. برای نمونه، می‌توان به روش نیوتن اشاره کرد. محاسبهٔ دستی ریشهٔ دوم (جذر) اعداد نیز یک مثال معروف از روش‌های تکرارپذیر است که مورد استفاده متداول
از روش‌های تکرارپذیر است که مورد استفاده متداول قرار دارد. در رایانش (محاسبه). منظور از ایتریشن در رایانش، شگردی برای اجرای چندبارهٔ –با تعداد مشخص– یک دسته از دستورهای درونِ برنامه است. اصطلاحاً، روی این دسته از دستورها "ایتریت" می‌شود. متخصصان علوم رایانه ممکن است که با نام «یک ایتریشن» از خود این دسته از دستورها نیز یاد کنند. شبه‌کد زیر مثالی از ایتریشن است. روی خط کدی که بین آکولادهای حلقهٔ "for" است، سه بار «ایتریت» می‌شود: "a" = ۰ for "i" from 1 to 3 // loop three times "a" = "a" + i // add the
to 3 // loop three times "a" = "a" + i // add the current value of i to a print "a" // the number 6 is printed (0 + 1; 1 + 2; 3 + 3) در مثال بالا، می‌توان دید که در خط درون حلقه، از متغیر codice_1 که در خود حلقه تعریف شده‌است، استفاده شده‌است و در هر بار از اجرای حلقه، یک واحد افزایش می‌یابد. این کار، ایرادی ندارد و حتی اغلب ضروری است که از مقادیر مورد استفاده در سایر قسمت‌های برنامه، درون قسمت بین آکولاد استفاده کرد تا عملکرد مورد نظر حاصل شود. ارتباط با بازگشت. هنگام انتخاب الگوریتم، بازگشت و تکرار را
بازگشت. هنگام انتخاب الگوریتم، بازگشت و تکرار را می‌توان با تأثیرگذاری یکسانی به کار برد. تفاوت اصلی این است که برای استفاده از الگوریتم‌های مبتنی بر تکرار، لازم است که بدانیم چندبار لازم است تا فرایند را تکرار کنیم؛ بنابراین یک دانش پیشین برای تعداد دفعات تکرار، مورد نیاز است. در حالی که می‌توان از الگوریتم بازگشتی بدون داشتن دانش پیشینی در مورد تعداد دفعات مورد نیاز برای اجرای الگوریتم، استفاده کرد. دسته‌ای خاص از زبان‌های برنامه‌نویسی که به زبان‌های برنامه‌نویسی تابعی معروف هستند، به گونه‌ای طراحی
برنامه‌نویسی تابعی معروف هستند، به گونه‌ای طراحی شده‌اند که امکان تکرار صریح مجموعه‌ای از دستور را در قالبی مانند حلقه "for" فراهم نمی‌کنند"." در عوض، این دسته از زبان‌های برنامه‌نویسی تنها و تنها از بازگشت استفاده می‌کنند. به جای فراخوانی یک بلوک کد برای تکرار با تعداد بارهای از پیش تعریف شده، بلوک کد اجرایی فعالیت دلخواه ما را را به تعدادی ریزفعالیت کوچکتر و مستقل "می‌شکند"، پس از آن بلوک کد روی هر ریزفعالیت اجرا می‌شود. هر ریزفعالیت به‌طور مکرر شکسته خواهد شد تا زمانی که «حجم» ریزفعالیت به اندازه‌ای
خواهد شد تا زمانی که «حجم» ریزفعالیت به اندازه‌ای کوچک شود که الگوریتم بتواند آن را خیلی سریع انجام دهد. سپس، الگوریتم به عقب برمی‌گردد و نتیجهٔ ریزفعالیت‌ها را در کنار یکدیگر قرار می‌دهد تا نتیجهٔ فعالیت اصلی را به دست آورد. برای مثال، می‌توان به مرتب‌سازی ادغامی اشاره کرد که یکی از الگوریتم‌های مرتب‌سازی لیست است. الگوریتم بازگشتی مرتب‌سازی ادغامی در ابتدا لیست را به جفت‌های متوالی تقسیم می‌کند و این کار را آن قدر انجام می‌دهد تا جفت‌های متوالی قابل تقسیم نباشند. سپس هر جفت مرتب می‌شود، سپس هر دو جفت
نباشند. سپس هر جفت مرتب می‌شود، سپس هر دو جفت متوالی را مرتب می‌کند و به یکدیگر می‌چسباند و همین‌طور ادامه می‌دهد تا زمانی که عناصر لیست به ترتیب دلخواه برسند. کد زیر مثالی از الگوریتم بازگشتی است که با زبان برنامه‌نویسی اسکیم نوشته شده‌است. این کد، خروجی مشابه با شبه‌کد قسمت قبل می‌دهد. (if (&lt;= i 3) (iterate (+ i 1) (+ a i)) (display a))) اصطلاحات دیگر. در برنامه‌نویسی شیءگرا، ایتریتور شیئی است که اطمینان حاصل می‌کند تکرار برای طیف وسیعی از داده‌ساختارهای مختلف به شکلی مشابه اجرا می‌شود. بدین ترتیب،
مختلف به شکلی مشابه اجرا می‌شود. بدین ترتیب، سبب صرفه‌جویی در زمان و توان برنامه‌نویس در کدنویسی‌های بعدی خواهد شد. به‌طور خاص، ایتریتور به فرد این امکان را می‌دهد که عملیاتی یکسان را در هر عضو از داده‌ساختار تکرار کند. اغلب، ترتیبی از پیش تعریف شده برای این تکرار وجود دارد. آموزش. در برخی از دانشگاه‌های علوم تربیتی، از تکرار برای اشاره به این فرایند استفاده می‌شود: «آموزش‌دادن یا راهنمایی‌کردن دانش‌آموزان برای این که آزمایش‌ها، تمرین‌ها یا پروژه‌های خود را تا هنگام رسیدن به نتایج دقیق یا تسلط به یک مهارت
تا هنگام رسیدن به نتایج دقیق یا تسلط به یک مهارت فنی، تکرار کنند». این طرح در ضرب‌المثل قدیمی "«کار نیکو کردن از پر کردن است»" یافت می‌شود. به‌طور خاص، "تکرارپذیر" بدین صورت تعریف می‌شود: «فرایندی برای یادگیری و رشد شامل کارهای متناوب: پرس‌وجو، فراهم کردن فرصت‌های کافی برای افراد به منظور بررسی مجدد طرح‌های خود، تفکر کردن نقادانه در باب پیامدهای آن.» برخلاف رایانش و ریاضیات، تعداد دفعات تکرار از پیش معلوم نیست و تکرار تا زمانی که موفقیت بر اساس معیارهای استاندارد (معمولاً یک آزمون) حاصل شود، ادامه می‌یابد.
دانشکده پزشکی سوسه (به عربی: کلیة الطب بسوسة) یک دانشگاه دولتی در تونس است که در سوسه واقع شده است.
دانشکده پزشکی دندانپزشکی موناستیر (به عربی: کلیة طب الأسنان بالمنستیر) یک دانشکده در تونس است که در المنستیر واقع شده است.
دانشگاه آزاد بورگاس (به لاتین: Burgas Free University) یک دانشگاه در بلغارستان است که در بورگاس واقع شده است.
دانشگاه آزاد سری‌لانکا (به لاتین: Open University of Sri Lanka) یک دانشگاه در سری‌لانکا است که در کلمبو واقع شده است.
دانشگاه آمریکایی بوسنی و هرزگوین (به لاتین: American University in Bosnia and Herzegovina) یک دانشگاه در بوسنی و هرزگوین است که در توزلا واقع شده است.
دانشگاه آمریکایی مادبا (به عربی: الجامعة الأمریکیة فی مادبا) یک دانشگاه غیرانتفاعی است که در اردن در شهر مادبا واقع شده است. این دانشگاه در اکتبر ۲۰۱۱ افتتاح شد و انتظار می‌رود پس از تکمیل دانشگاه، در نهایت ۸۰۰۰ دانشجو را پذیرا باشد. این دانشگاه استانداردهای صلاحیت تدریس و تجربه درخور و شرایط لازم برای کسب اعتبار کمیسیون اعتبارسنجی آموزش عالی (HEAC) در اردن و استانداردهای اعتبارسنجی انجمن مدارس و کالج‌های جدید انگلستان و همچنین کالج‌های بوستون و ماساچوست در ایالات متحده آمریکا را نیز دارا می‌باشد. این
در ایالات متحده آمریکا را نیز دارا می‌باشد. این دانشگاه توسط میهن پرستار لاتین در اورشلیم تأسیس شد که مجوز شورای آموزش عالی اردن را در سال ۲۰۰۵ با نام دانشگاه مادبا دریافت کرد. در ۹ مه ۲۰۰۹، پاپ بندیکت شانزدهم سنگ بنای دانشگاه را گذاشت، که نام آن از ۲۹ مه ۲۰۱۱ به دانشگاه آمریکایی مادبا (AUM) تغییر یافت.
دانشگاه آمریکایی مالت (به لاتین: American University of Malta) یک دانشگاه خصوصی در مالت است که در کاسپیکوا واقع شده است.
دانشگاه آمریکایی مرکزی (به لاتین: Central American University) یک دانشگاه در نیکاراگوئه است که در ماناگوئه واقع شده است.
دانشگاه آمریکایی مریم اباچا (به لاتین: Maryam Abacha American University Niger) یک دانشگاه در نیجر است که در ناحیه مارادی واقع شده است.
دانشگاه دولتی علوم پرورشی بهدان خملنیتسکی (به لاتین: Bohdan Khmelnytsky Melitopol State Pedagogical University) یک دانشگاه در اوکراین است که در ملیتوپول واقع شده‌است.
دانشگاه دولتی علوم پرورشی موزیر (به لاتین: Mozyr State Pedagogical University) یک دانشگاه در بلاروس است که در مازیر واقع شده است.
دانشگاه دولتی علوم پرورشی وینیتسیا (به لاتین: Vinnytsia State Pedagogical University) یک دانشگاه در اوکراین است که در وینیتسا واقع شده‌است.
زامورانو (به اسپانیایی: Escuela Agrícola Panamericana) یک منطقهٔ مسکونی در هندوراس است که در تگوسیگالپا واقع شده است.
کالگیوم ملیتنس (به لاتین: Collegium Melitense) یک کالج و دانشگاه در مالت است که در والتا واقع شده است.
کیلر (به لاتین: Keilir) یک سازمان غیرانتفاعی و مؤسسه آموزشی در ایسلند است که در ریکانیانسبور واقع شده است.
سارپی (به لاتین: Sarpi) یک منطقهٔ مسکونی در گرجستان است که در آجارستان واقع شده‌است. سارپی ۸۲۶ نفر جمعیت دارد. این شهرک در کرانه دریای سیاه و در مرز گرجستان و ترکیه جای دارد. مردم آن از لازها هستند. جغرافیا. سارپی اصلی‌ترین گذرگاه مرزی زمینی میان دو کشور گرجستان و ترکیه و یک گذرگاه مهم برای انجام سفرهای کاری، به ویژه برای شرکت‌های ترکیه‌ای است که در باتومی فعالیت تجاری دارند. سارپی در حدود ۱۲ کیلومتری جنوب باتومی و حدود ۲۰ کیلومتری شمال شرقی هوپا در ترکیه واقع شده است.
مصر یک کشور ثروتمند بود، و ایرانیان بیش از یک هزاره به آن چشم داشتند. مصر دو بار توسط هخامنشیان فتح شده بود (۵۲۵–۴۰۴ و ۳۴۳–۳۳۲ پ. م - تا قبل از فتح توسط اسکندر مقدونی)، اما امپراتوری بطلمیوسی و سپس امپراتوری روم با ثبات و قدرتمند، ایرانیان را در بیشتر دوره یونانی، امپراتوری روم و بیزانس از مصر دور نگه داشت. اما طرح‌های توسعه‌طلبانه پادشاه مقتدر ساسانی خسرو پرویز (۵۹۰–۶۲۸ میلادی)، با استفاده از یک دوره آشفتگی در بیزانس، به ایرانیان تحت فرماندهی شهربراز اجازه داد که بار دیگر مصر را تسخیر کنند (از جمله
اجازه داد که بار دیگر مصر را تسخیر کنند (از جمله بخش‌هایی از خاور نزدیک). تاریخ ایرانیان در مصر به چند دوره تقسیم می‌شود: مصر در دوران هخامنشی. تاریخ مصر پارسی پس از فتح مصر توسط هخامنشیان با فاصله زمانی استقلال به دو دوره تقسیم می‌شود: فتح مصر. در خلال سال‌هایی که کوروش بزرگ با ماساگت‌ها درگیر بود، مصری‌ها که متوجه خطر روزافزون شده بودند، خود را برای جنگ آماده کردند. در تاریخ ۶۲۵ پ.م. پس از آنکه آشوری‌ها از مصر بیرون رانده شدند، پسامتیک یکم تاج و تخت را تصاحب کرد و بدین ترتیب بنیان‌گذار بیست و ششمین
را تصاحب کرد و بدین ترتیب بنیان‌گذار بیست و ششمین دودمان سلطنتی آنجا شد. کمبوجیه در سال‌های پس از به تخت‌نشینی، بیش از هر چیز وقت خود را صرف تهیهٔ مقدمات لشکرکشی به مصر کرد، یعنی همان کاری که پدرش کوروش بزرگ هم قصد آن را داشت . در سال ۵۲۵ پیش از میلاد، تدارک لازم برای لشکرکشی به مصر پایان یافت و پس از برگزاری جشن‌های نوروز، سپاه کمبوجیه با پشتیبانی و کمک رئیسان و شیوخ عرب نبطی در طی ده روز از صحرای سینا گذشت. رؤسای قبایل متعهد شدند که با قرار دادن هزاران شتر با مشک‌های آب در منازل مختلف سفر، آب آشامیدنی
شتر با مشک‌های آب در منازل مختلف سفر، آب آشامیدنی سپاهیان را تأمین کنند. کشتی‌های جنگی هخامنشی نیز در طول ساحل دریای مدیترانه، این سپاهیان را که در خشکی راه می‌پیمودند، پشتیبانی می‌کردند. این سپاه متشکل از اقوام گوناگونی بود، به‌طوری‌که بعدها اوجاهورسنت، دریاسالار ناوگان مصری، برداشت خود را چنین نوشت: «بیگانگانی از سرزمین‌های بیگانه همراه کمبوجیه بودند.» کمی پیش از این حمله، آماسیس دوم فرعون مصر پس از حکومتی طولانی درگذشته بود و سلطنت به پسرش پسامتیخ سوم رسیده بود. ایرانیان در ماه مه سال ۵۲۵ پیش از میلاد
بود. ایرانیان در ماه مه سال ۵۲۵ پیش از میلاد خود را به پلوزیوم که دروازهٔ شمال شرقی مصر محسوب می‌شد رساندند و با سپاه مصر درگیر شدند و سرانجام سپاه کمبوجیه بر سپاه پسامتیخ غلبه کرد. شهر مقدس و کاهن‌نشین هلیوپولیس نیز در برابر کمبوجیه ایستادگی کرد ولی این مقاومت طولانی نبود و به‌زودی شکسته شد. فرعون پسامتیخ سوم به «کاخ سفید» خود در پایتخش ممفیس عقب‌نشینی کرد. کمبوجیه نماینده‌ای به سوی او فرستاد و وی را دعوت به تسلیم کرد اما مردم ممفیس این نماینده و ملوانان قایق او را کشتند. پس از این، شهر محاصره شد و پس از
او را کشتند. پس از این، شهر محاصره شد و پس از ده روز مقاومت، در ماه ژوئن سال ۵۲۵ پیش از میلاد، بدون هیچ قید و شرطی تسلیم شد و به این ترتیب، هخامنشیان با پیمودن درهٔ نیل از شمال به جنوب، سراسر مصر را تسخیر کردند. لیبیایی‌های ساکن در غرب مصر، و نیز یونانی‌های دولت- شهر ساحلی «کیرِن» و شهر «بارکا» با فرستادن پیشکش، داوطلبانه به تبعیت کمبوجیه درآمدند. کمبوجیه در ابتدا با پسامتیخ به ملاطفت رفتار کرد و او را به عنوان ساتراپ مصر منصوب کرد ولی پس از آنکه پسامتیخ علیهٔ او شورش کرد، به قتل رسید و به‌جای او یک
علیهٔ او شورش کرد، به قتل رسید و به‌جای او یک فرماندهٔ ایرانی به‌نام آریاند، ساتراپ مصر شد. اقدامات داریوش بزرگ در مصر. داریوش بزرگ برای دلجویی از مصری‌ها که در زمان گئومات مغ نیایشگاه‌هایشان ویران شده بود، به معابد آن‌ها رفته و ادای احترام کرد و نیایشگاه تازه‌ای برای آمون ساخت که خرابه‌های آن، هنوز از مملکت‌داری داریوش حکایت می‌کند. کاهن بزرگ مصر را که به شوش تبعید شده بود، به مصر بازگرداند و او را بسیار احترام کرد. بواسطهٔ این اقدامات مصری‌ها از داریوش راضی شده و او را یکی از قانون‌گذاران بزرگ خود
راضی شده و او را یکی از قانون‌گذاران بزرگ خود دانستند. دیودوروس پس از نام بردن از پنج تن از قانونگذاران مصر (منه وس و شاید منس، ساسوشی، سسون خیسش، بئکخوریس و آماسیس) می‌افزاید: ششمین مردی که به تدوین قانون مصر پرداخت، داریوش پدر خشایارشا بود؛ زیرا او از بی قانونی سلف خود گئومات مغ، که در رفتار او با مقدسات مصر بروز یافته بود، خشمگین بود و بر آن شد تا زندگی توأم با فضیلت و احترام به خدایان در پیش گیرد. تأیید قاطع این موضوع در پاپیروس عامیانهٔ شمارهٔ ۲۱۵ کتابخانهٔ ملی پاریس یافت می‌شود. این متن در سدهٔ سوم