payamvha/North_RAG huggingface dataset:
جامعه‌شناسی مارکسیستی به کاربرد دیدگاه مارکسیستی در مطالعه جامعه‌شناسی اشاره دارد. مارکسیسم را می‌توان تا وقتی سعی می‌کند علمی، سیستماتیک و عینی بماند و صرفاً هنجاری و تجویزگر نباشد به عنوان فلسفه سیاسی و روش جامعه‌شناختی به رسمیت شناخت. از اینرو، جامعه‌شناسی مارکسیستی شکلی از نظریه تضاد است که با هدف توسعه مارکسیسم، با اثبات‌گرایی تجربی سرمایه‌داری مرتبط است. جامعه به عنوان بخشی از بسیج طبقه کارگر انقلابی است.» این رویکرد می‌تواند پیشرفت نظریه انتقادی و مطالعات فرهنگی را به عنوان رشته‌های کاملاً متمایز
مطالعات فرهنگی را به عنوان رشته‌های کاملاً متمایز تسهیل کند. انجمن جامعه‌شناسی آمریکا (ASA) دارای بخش اختصاصی بررسی موضوعات جامعه‌شناسی مارکسیستی است و در پی آنست «چگونه بینش‌ها، روش‌شناسی و تحلیل مارکسیستی اطلاعات به تبیین پویایی پیچیده جامعه مدرن کمک کند.» مفاهیم و قضایا. جامعه‌شناسی مارکسیستی در درجه اول به روابط بین جامعه و اقتصاد توجه دارد ولی به آن محدود نمی‌شود. مفاهیم کلیدی در زمینه فرعی شامل ماتریالیسم تاریخی، شیوه‌های تولید] و رابطه سرمایه - کار. جامعه‌شناسی مارکسیستی همچنین به نحوه استفاده
کار. جامعه‌شناسی مارکسیستی همچنین به نحوه استفاده نیروهای پلیس برای کنترل جمعیت بومی، مردم برده و فقرای کارگر به نام سرمایه‌داری توجه دارد. پرسش‌های کلیدی جامعه‌شناسان مارکسیست عبارتند از: در حوزه نظری، جامعه‌شناسی مارکسیستی به عنوان یکی از پارادایم جامعه‌شناسی اصلی شناخته می‌شود و با نظریه تضاد و نظریه انتقادی مرتبط است. برخلاف مارکسیسم و فلسفه مارکسیستی، جامعه‌شناسی مارکسیستی وزن نسبتاً کمی برای ایجاد انقلاب طبقاتی قایل شده‌است، در عوض توسعه هدف، سیاسی- اقتصادی مطالعه جامعه را دنبال می‌کند تا فلسفه
اقتصادی مطالعه جامعه را دنبال می‌کند تا فلسفه انتقادی پراکسیس. به این ترتیب، ممکن است به عنوان یک حوزه جامعه‌شناسی اقتصادی درک شود. مطالعه «طبیعت اجتماعی» از این خط فکری سرچشمه گرفت. طبیعت اجتماعی «مفهومی است که برای استدلال اینکه جامعه و طبیعت جدایی ناپذیر هستند استفاده می‌شود و نباید به صورت انتزاعی از یکدیگر تجزیه و تحلیل شود.» توسعه تاریخی. جامعه‌شناسی مارکسیستی تحت تأثیر اندیشه کارل مارکس، در حدود سده بیستم پدیدار شد. اولین مکتب مارکسیستی جامعه‌شناختی به نام اتریش مارکسیسم شناخته شد که کارل گرونبرگ و
به نام اتریش مارکسیسم شناخته شد که کارل گرونبرگ و آنتونیو لابریولا از مهمترین اعضای آن بودند. بیشتر پیشرفت‌ها در این زمینه در حوزه دانشگاه صورت گرفت و مارکسیست را در برابر جامعه‌شناسی بورژوایی قرار داد. برای مدتی، این تقسیم با انقلاب روسیه تقویت شد که پس از آن منجر به ایجاد اتحاد جماهیر شوروی شد ولی به زودی، جامعه‌شناسی قربانی سرکوب علم بورژوایی در اتحادیه گردد در حالی که پس از چند دهه، جامعه‌شناسی در دولت‌های کمونیستی دوباره برقرار شد، دو جریان فکری جداگانه در جامعه‌شناسی مارکسیستی تکامل یافت: با توجه به
در جامعه‌شناسی مارکسیستی تکامل یافت: با توجه به موضع سابق مورد حمایت دولت، در اتحادیه پساکمونیسم (به عنوان مثال جامعه‌شناسی در لهستان) واکنش تندی به اندیشه مارکسیستی وارد شد. با این حال، جامعه‌شناسی مارکسیستی هنوز در پژوهش‌های جامعه‌شناسی غالب است و توسط کشورهای کمونیستی باقیمانده (به عنوان مثال جامعه‌شناسی در چین) مجاز و پشتیبانی می‌شود.
این فهرستی از فیلم‌ها با موضوع هالووین می‌باشد. ترسناک و دلهره‌آور. فرنچایز هالووین. مجموعه اصلی: نسخه‌های ریبوت: فیلم مستقل:
زندان ایمرالی () یک زندان با امنیت بالا از نوع F در جزیره ایمرالی در دریای مرمره ترکیه است. در حال حاضر به عنوان زندان برای چند زندانی از حزب کارگران کردستان (PKK) و یک زندانی حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (TKP/ML) استفاده می‌شود. این زندان توسط ارتش محافظت می‌شود و همچنین از طریق تصاویر ماهواره‌ای نیز از طریق آسمان نظارت می‌شود. محل. این زندان در جزیره ایمرالی در دریای مرمره در جنوب استانبول واقع شده‌است. این جزیره با قایق از Mudanya در ساحل جنوبی دریای مرمره قابل دسترسی است. فرار از زندان. بیلی هیز،
مرمره قابل دسترسی است. فرار از زندان. بیلی هیز، که به دلیل قاچاق حشیش از ترکیه زندانی بود، در سال ۱۹۷۵ از جزیره فرار کرد. در سال ۱۹۹۷، چند چچنی که در این جزیره زندانی بودند نیز توانستند فرار کنند.
جنگ‌های اسکندر مقدونی مجموعه‌ای از جنگ‌ها بود که در طول سیزده سال (از ۳۳۶ تا ۳۲۳ پیش از میلاد) توسط پادشاه مقدونیه اسکندر سوم (متخلص به اسکندر مقدونی) انجام شد. این جنگ‌ها با نبردهای علیه ایران هخامنشی تحت حکومت داریوش سوم آغاز شد. پس از زنجیره پیروزی‌های اسکندر علیه ایران، او سپس شروع به درگیری با سرداران و جنگ‌سالاران محلی کرد که تا پنجاب امروزی در هند امتداد داشت. او تا زمان مرگش، بر بیشتر مناطق یونان و امپراتوری فتح‌شده ایران (از جمله بیشتر مصر) فرمان می‌راند. او نتوانست تمام جنوب آسیا را طبق نقشه
می‌راند. او نتوانست تمام جنوب آسیا را طبق نقشه اولیه‌اش فتح کند. اگرچه او یک فرمانده نظامی بسیار موفق بود، اما هیچ جانشین پایداری برای شاهنشاهی هخامنشی ارائه نکرد و مرگ نابهنگام او این سرزمین گسترده را به جنگ داخلی انداخت. اسکندر پس از ترور پدرش، شاه فیلیپ دوم، پادشاهی مقدونیه را بر عهده گرفت. فیلیپ، در دوران حکومت خود، بیشتر دولت‌شهرهای سرزمین اصلی یونان را تحت فدراسیونی به نام اتحادیه هلنی (یا اتحادیه کورینث) متحد کرده بود. اسکندر با سرکوب شورشی که در دولت‌شهرهای جنوبی یونان رخ داد، به تحکیم حاکمیت
دولت‌شهرهای جنوبی یونان رخ داد، به تحکیم حاکمیت مقدونیه پرداخت و همچنین یک لشکرکشی کوتاه اما خونین را علیه ایالات شمال ترتیب داد. او سپس به سمت شرق حرکت کرد تا نقشه‌های خود را برای فتح شاهنشاهی ایران هخامنشی که در آن زمان توسط داریوش سوم اداره می‌شد، انجام دهد. فتوحات او شامل آناتولی، سوریه، فنیقیه، یهودیه، غزه، مصر، بین‌النهرین، ایران و باختر یود. او مرزهای امپراتوری خود را تا تاکسیلا و هند (پاکستان امروزی) گسترش داد. اسکندر پیش از مرگ برنامه‌هایی را برای توسعه نظامی و تجاری به شبه‌جزیره عربستان طراحی
توسعه نظامی و تجاری به شبه‌جزیره عربستان طراحی کرده بود و پس از آن قصد داشت ارتش خود را به سمت غرب (کارتاژ، روم و شبه‌جزیره ایبری) بچرخاند. با این حال، دیادوخوی‌های اسکندر (که ژنرال‌ها، خانواده‌ها و دوستان رقیب او بودند) پس از مرگ او بی سر و صدا این برنامه‌ها را کنار گذاشتند. در عوض، در عرض چند سال پس از مرگ اسکندر، دیادوخوی‌ها شروع به جنگ با یکدیگر کرده و امپراتوری را میان خود تقسیم کردند که باعث ایجاد جنگ‌های ۴۰ ساله‌ای شد. حمله به ایران. پس از آنکه پدر اسکندر، فیلیپ دوم مقدونیه، به قتل رسید، اسکندر در
اسکندر، فیلیپ دوم مقدونیه، به قتل رسید، اسکندر در سال ۳۳۶ ق م به جای او بر تخت سلطنت نشست. اسکندر کشوری نیرومند و ارتشی کارآزموده را از سلطنت پدرش به ارث می‌برد. سرلشکری یونان به او اعطا شد و او از این موهبت برای تحقق بخشیدن به بلندپروازی‌های نظامی پدرش نهایت استفاده را برد. در سال ۳۳۴ ق م به آسیای صغیر که تحت کنترل هخامنشیان قرار داشت هجوم برد و سلسله نبردهایی را به راه انداخت که ده سال به درازا انجامیدند. اسکندر طی سلسله نبردهای سرنوشت‌سازی، به‌ویژه نبردهای ایسوس و گوگمل، اقتدار پارسیان در منطقه را در هم
ایسوس و گوگمل، اقتدار پارسیان در منطقه را در هم شکست. او متعاقباً داریوش سوم، شاهنشاه پارسی را به زیر کشید و سرتاسر مناطق تحت کنترل هخامنشیان را تسخیر کرد. در آن زمان امپراتوری اسکندر گستره‌ای از دریای آدریاتیک تا رود سند را در بر می‌گرفت. اسکندر دریافت که بسیاری از ساتراپ‌ها و فرماندهان نظامی‌اش در غیاب او با مردم بدرفتاری کرده‌اند لذا در راه بازگشت به شوش چندین تن از آنان را اعدام کرد تا حساب کار دست سایرین بیاید. او به نشانهٔ قدردانی، بدهی‌های سربازان را بدان‌ها بخشید و اعلام کرد که کهنه‌سربازان مسن و
بدان‌ها بخشید و اعلام کرد که کهنه‌سربازان مسن و علیل را تحت فرماندهی کراتروس به مقدونیه خواهد فرستاد. سپاهیانش منظور او را درست نفهمیدند و در شهر اوپیس یاغی‌گری کردند. آنان با فرستاده شدن به مقدونیه مخالفت کرده، از خو گرفتن اسکندر به آداب و سنن ایرانی و پوشیدن جامهٔ ایرانی و افزودن افسران و سربازان ایرانی به یگان‌های ارتش مقدونیه انتقاد کردند. سه روز گذشت و اسکندر نتوانست مردانش را متقاعد کند که کوتاه بیایند در نتیجه به ایرانیان جایگاه فرماندهی در ارتش را داد و به مقدونیان سمت‌های نظامی فرماندهی بر
را داد و به مقدونیان سمت‌های نظامی فرماندهی بر یگان‌های ایرانی را اعطا کرد. مقدونیان به‌سرعت تقاضای عفو نمودند و اسکندر آنان را بخشید و ضیافتی ترتیب داد که چندین هزار نفر از سپاهیانش در آن شرکت داشتند. اسکندر در تلاش برای برقراری هماهنگی ماندگار میان رعایای مقدونی و ایرانی‌اش، ازدواجی دسته‌جمعی ترتیب داد که در آن مقامات ارشد سپاهش با ایرانیان و دیگر نجیب‌زادگان در شوش ازدواج کردند اما به نظر می‌رسد تنها اندکی از آن ازدواج‌ها فراتر از یک سال دوام آورده باشند. پس از آنکه اسکندر به هگمتانه رفت تا قسمت اعظم
پس از آنکه اسکندر به هگمتانه رفت تا قسمت اعظم خزانهٔ ایران را بردارد، دوست صمیمی و معشوق احتمالی‌اش، هفستیون، بر اثر بیماری یا مسمومیت درگذشت. مرگ هفستیون، اسکندر را در بهت فرو برد. او دستور داد تا تل بزرگی از هیزم در بابل فراهم آورند و همچنین فرمان عزاداری عمومی صادر کرد. اسکندر در بابل رشته‌ای از لشکرکشی‌های جدید را برنامه‌ریزی کرد که با تهاجم به عربستان آغاز می‌گشت اما مرگ مهلتش نداد و نتوانست آن‌ها را به تحقق برساند. پیامدها. یونانی‌سازی. اصطلاح «یونانی‌سازی» را ابتدا یوهان گوستاف درویزن برای دلالت بر
را ابتدا یوهان گوستاف درویزن برای دلالت بر گسترش زبان، فرهنگ، و جماعت یونانی در قلمرو پیشین شاهنشاهی هخامنشی پس از تسخیر آن به توسط اسکندر به کار برد. در وقوع این صدور فرهنگی جای هیچ شکی باقی نیست و در شهرهای بزرگ هلنیستی، چون اسکندریه، انطاکیه، و سلوکیه، به‌خوبی مشهود است. اسکندر در پی آن بود که رگه‌هایی از فرهنگ یونانی را به آنِ ایرانی وارد کند و کوشید فرهنگ یونانی و ایرانی را به هم بیامیزد. او آرزو داشت تا جماعت آسیا و اروپا را همگون کند. اما جانشینانش چنین سیاست‌هایی را صراحتاً رد کردند. با این وجود،
چنین سیاست‌هایی را صراحتاً رد کردند. با این وجود، در سرتاسر منطقه یونانی‌سازی به وقوع پیوست و هم‌زمان روند مخالف و مجزای «شرقی‌سازی» در دول جانشینان صورت گرفت. هستهٔ فرهنگ هلنیستی اساساً آتنی بود. سپاهیان اسکندر از گوشه و کنار یونان به دور هم جمع شده بودند. معاشرت و مصاحبت آنان با یکدیگر منجر به پیدایش لهجهٔ جدید «کوینه» یا «یونانی عامی» شد که عمدتاً مبتنی بر گویش آتیک بود. کوینه در سرتاسر جهان هلنیستی اشاعه یافت و به عنوان زبان میانجی در آن سرزمین‌ها به کار گرفته شد و در نهایت نیای زبان یونانی جدید گشت.
گرفته شد و در نهایت نیای زبان یونانی جدید گشت. افزون بر این، طراحی شهری، آموزش، حکومت‌داری محلی، و جریان هنری در عصر هلنیستی همگی در آرمان‌های یونان کلاسیک ریشه داشتند و به‌تدریج به اشکال کاملاً جدیدی فرگشت یافته، در زمرهٔ «هلنیستی» جای گرفتند. حتی وجهه‌های از فرهنگ هلنیستی در سنن و رسوم امپراتوری بیزانس در اواسط قرن پانزدهم میلادی مشهود است. برخی از عجیب‌ترین آثار یونانی‌سازی در هند، در موطن پادشاهی‌های نسبتاً دیر ظهور هندی-یونانی، قابل مشاهده است. در آن سرزمین‌های دور از اروپا، ظاهراً فرهنگ یونانی با آنِ
دور از اروپا، ظاهراً فرهنگ یونانی با آنِ هندی، به‌ویژه بودایی، در هم آمیخته‌است. اولین تصویرپردازی واقعی از بودا در این زمان به تقلید از مجسمه‌های یونانی آپولون شکل گرفت. برخی از رسوم بودایی احتمالاً تحت تأثیر دین یونان باستان قرار گرفته‌است: مفهوم بوداسف یادآور قهرمانان الوهی یونان است و برخی از مناسک عبادی مهایانه (سوزاندن عود، اهدای گل، گذاشتن غذا بر مذبح) مشابه همین مناسک در یونان باستان می‌باشند. احتمالاً شاهی یونانی به نام مناندر یکم به کیش بوداییان وارد شده و در متون بودایی تحت نام «میلیندا» جاودانه
شده و در متون بودایی تحت نام «میلیندا» جاودانه شده‌است. فرایند یونانی‌سازی به حیطهٔ علم نیز تسری یافته بود؛ به گونه‌ای که نظریات اخترشناسی یونان به هند رسیده و اخترشناسی آنان را طی سده‌های نخستین میلادی عمیقاً متأثر نموده بود. به عنوان مثال ابزارهای اخترشناسی یونانی متعلق به قرن سوم قبل از میلاد در شهر یونانی-باختری آی‌خانم در افغانستان و امروزی پیدا شده‌است. این ابزارها مربوط به دورهٔ زمانی‌ای بوده‌اند که دیدگاه یونانیان مبنی بر کروی بودن زمین و احاطه شدن آن به وسیلهٔ سیارات کروی در هند مورد پذیرش قرار
آن به وسیلهٔ سیارات کروی در هند مورد پذیرش قرار گرفت و نهایتاً جایگزین دیدگاه دیرینهٔ هندیان مبنی بر مسطح و دایره‌وار بودن زمین گشت.
بن ۱۰ یا بن تن یک فرنچایز رسانه‌ای آمریکایی است که توسط من آو اکشن طراحی شده، توسط استودیوی کارتون نت‌ورک تولید شده و متعلق به برادران وارنر است. این فرنچایز حول محور پسر جوانی به نام بن تنیسون می‌چرخد که آمنیتریکس را کشف می‌کند – یک دستگاه فرازمینی با فناوری پیشرفته که شکلی شبیه به یک ساعت مچی دارد. این ابزار شگفت‌انگیز حاوی دی‌ان‌ای گونه‌های فرازمینی و بیگانگان مختلف است که به بن اجازه می‌دهد به دلخواه به آنها تبدیل شود. در ابتدا، آمنیتریکس دارای ده تغییر به فرازمینی‌ها است، اما با گذشت زمان، بن توانایی
به فرازمینی‌ها است، اما با گذشت زمان، بن توانایی باز کردن موجودات بیشتری را کسب می‌کند.این سری انیمیشن شامل ۵ سری سریال هست که به ترتیب "بن ۱۰ کلاسیک" ، "بن ۱۰ الین فورس" ، "بن ۱۰ التیمیت الین" ، "بن ۱۰ آمنیورس" و "بن ۱۰ ریبوت" میباشد. چهار سری اول دنباله یکدیگر هستند اما نسخه ریبوت متفاوت است و یونیورس خودش را دارد و هیچ ربطی به سری اصلی(بن پرایم) ندارد او در این راه با خطرات این ساعت همراه میشود، تعمیر آن را یاد میگیرد، دوستان جدیدی پیدا میکند و به خانواده خود نزدیک تر میشود، او دیوانه ی انجام کار های
خود نزدیک تر میشود، او دیوانه ی انجام کار های قهرمانی با ساعتش است و از آن برای نجات خانواده خود و جهان استفاده میکند و گاهی نیز با استفاده از موجودات ذخیره شده در ساعتش برای انجام کار های شخصی استفاده میکند. این داستان بر پایه اکشن و کمدی ساخته شده است و طرفداران زیادی را به خود جلب کرده. این فرنچایز تحسین قابل توجهی از منتقدان را به خود جلب کرد و سه جایزه امی را به دست آورده است. فرنچایز شامل پنج مجموعه تلویزیونی اصلی، پنج فیلم بلند و بازی‌های ویدیویی متعدد است که به عنوان دومین فرنچایز طولانی موجود در
است که به عنوان دومین فرنچایز طولانی موجود در کارتون نت‌ورک رتبه‌بندی می‌شود. به علاوه، بن ۱۰، الهام‌بخش مجموعه‌ای از اسباب‌بازی‌ها بود که در ابتدا توسط بندای برای چهار سری اول فرنچایز و بعداً توسط پلی‌میتز تویز برای ریبوت‌ آن تولید شد. بن ۱۰ با درآمد بیش از ۷ میلیارد دلار در فهرست پرفروش‌ترین فرانچایز‌های تاریخ سرگرمی قرار دارد. مجموعه‌های تلویزیونی. تا سال ۲۰۲۴، پنج سری پایان یافته به دو جهان داستانی تقسیم می‌شوند: دنیای کلاسیک شامل مجموعه اصلی و دنباله‌هایش – "بن ۱۰" (۲۰۰۵–۲۰۰۸)، "" (۲۰۰۸–۲۰۱۰)،
– "بن ۱۰" (۲۰۰۵–۲۰۰۸)، "" (۲۰۰۸–۲۰۱۰)، (۲۰۱۰–۲۰۱۲) و (۲۰۱۲–۲۰۱۴) و ریبوت‌ "بن ۱۰" (۲۰۱۶–۲۰۲۱) با قسمت‌های ویژه در آوریل ۲۰۲۱. فیلم‌ها. تا سال ۲۰۲۰، سه فیلم انیمیشن و دو فیلم لایو اکشن شامل (۲۰۰۷) و (۲۰۰۹) در فرنچایز تولید شده است. فیلم‌های انیمیشن. بن ۱۰: راز آمنیتریکس. در سال ۲۰۰۷ اولین انیمیشن سینمایی بن تن با نام بن "۱۰: راز آمنیتریکس" ساخته کارتون نت‌ورک به بازار عرضه شد. ساعت بن تن روی تخریب خودکار قرار می‌گیرد. بن تن راهی برای متوقف کردن تایمر انفجار ساعت خود پیدا نمی‌کند و باید برای جلوگیری از
ساعت خود پیدا نمی‌کند و باید برای جلوگیری از انفجار ساعت خود، سازنده ساعت را پیدا کند. این فیلم ۷۰ دقیقه‌ای در ۱۰ اوت ۲۰۰۷ منتشر شد. این انیمیشن در وب‌سایت نمره‌دهی IMDb نمره ۷٫۳ از ۱۰ را گرفته است و در وب‌سایت بازبینی‌خوانی راتن تومیتوز، ۸۰٪ از ۶۱۲ بررسی منتقدین مثبت است. بن ۱۰: نابودی همه بیگانگان. انیمیشن "بن ۱۰: نابودی همه بیگانگان" در سال ۲۰۱۲ ساخته شده است. در حالی که بن با پایان تعطیلات تابستانی و آمنیتریکسِ بسیار آسیب دیده دست و پنجه نرم می‌کند، پدرِ آزموث سازنده آمنیتریکس فکر می‌کند که بن، آزموث
آزموث سازنده آمنیتریکس فکر می‌کند که بن، آزموث را کشته است. فیلم‌های لایو اکشن. بن ۱۰: مسابقه با زمان. پس از موفقیت انیمیشن سینمایی "راز آمنیتریکس"، نوبت به فیلم سینمایی "بن۱۰: مسابقه با زمان" رسید. این فیلم، اولین فیلم سینمایی بن تن بود که به شکلی غیر از انیمیشن وارد بازار شد. در این فیلم اکشن و علمی-تخیلی بن تن از سفر به خانه برمی‌گردد تا با شخصیت‌های شروری که قصد نابودی "بلوود" را دارند مقابله کند. این فیلم به علت خارج شدن از سبک انیمیشن‌های بن تن چندان مورد استقبال قرار نگرفت. بن ۱۰: ازدحام بیگانه.
مورد استقبال قرار نگرفت. بن ۱۰: ازدحام بیگانه. فیلم سینمایی "بن۱۰: ازدحام بیگانه" در سال ۲۰۰۹ و به همان سبک ساخته شد. درواقع این فیلم به نوعی ادامه همان فیلم در نظر گرفته می‌شود. در "بن۱۰: ازدحام بیگانه"، بن تن برخلاف دستور پدربزرگ خود با دختر یکی از دشمنان قدیمی خود همکاری می‌کند تا از یک ازدحام همه‌جانبه بیگانگان و موجودات فضایی به زمین جلوگیری کند. در این فیلم موجودات فضایی با استفاده از بدن انسان‌ها قصد فتح جهان را دارند. این فیلم در ۲۵ نوامبر ۲۰۰۹ پخش شد و همانند نسخه قبلی خود با انتقادات زیادی
پخش شد و همانند نسخه قبلی خود با انتقادات زیادی روبه‌رو شد. خارج از رسانه. کمیک. در ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۴، در مراسم کامیک-کان سن دیگو به صورت رسمی اعلام شد که قرار است سری کمیک بوک جدیدی از بن ۱۰ به دست شرکت Dynamite Comic ساخته شود.
بنجامین کربی «بن» تنیسون () که عموماً با نام بن تن () شناخته می‌شود، شخصیتی تخیلی و ابرقهرمان فرنچایز "بن ۱۰" است. او در ابتدا یک بچه معمولی ده ساله بود تا زمانی که دستگاه قدرتمندی شبیه ساعت یعنی آمنیتریکس که به او اجازه می‌دهد به ده بیگانه مختلف تبدیل شود را پیدا می‌کند. صداپیشگی این شخصیت را تارا استرانگ، اسکات منویل، یوری لاونتال و فرد تاتاسیور بر عهده داشته‌اند. پیش‌زمینه و معرفی شخصیت. بن تنیسن در آغاز داستان، پسری ده‌ساله است که در تعطیلات تابستانی به همراه پدربزرگش مکس تنیسن و دخترعمویش گوئن تنیسن به
پدربزرگش مکس تنیسن و دخترعمویش گوئن تنیسن به سفر می‌رود. در جریان این سفر، بن دستگاهی بیگانه به نام «آمنیتریکس» (Omnitrix) را پیدا می‌کند که به او اجازه می‌دهد به موجودات فضایی مختلف تبدیل شود. این دستگاه به مچ دست او متصل شده و قابلیت‌های بی‌نظیری را در اختیارش قرار می‌دهد. آمنیتریکس و قدرت‌ها. آمنیتریکس یک دستگاه بیگانه است که DNA موجودات مختلف را در خود ذخیره کرده و به بن امکان تبدیل به آن‌ها را می‌دهد. هر موجود فضایی دارای توانایی‌های منحصربه‌فردی است؛ برای مثال، «فور آرمز» (Four Arms) قدرت فیزیکی
برای مثال، «فور آرمز» (Four Arms) قدرت فیزیکی فوق‌العاده دارد، «اکسلریت» (XLR8) سرعتی فراتر از صوت دارد، و «هیت‌بلست» (Heatblast) توانایی کنترل آتش را داراست. در طول سریال، بن به بیش از ۷۰ موجود فضایی مختلف تبدیل می‌شود که هرکدام در موقعیت‌های خاصی به کار گرفته می‌شوند. توسعه شخصیت در سری‌های مختلف. شخصیت بن تنیسن در طول پنج سری انیمیشنی توسعه یافته‌است: صداپیشگان و بازیگران. در نسخه‌های مختلف انیمیشن، صداپیشگی بن تنیسن توسط افراد مختلفی انجام شده‌است. در سری کلاسیک، تارا استرانگ صدای بن کودک را اجرا
در سری کلاسیک، تارا استرانگ صدای بن کودک را اجرا کرده‌است. در سری‌های بعدی، یوری لاونتال، اسکات منویل و فرد تاتاسیور از جمله صداپیشگان این شخصیت بوده‌اند. در نسخه‌های لایو اکشن مانند «Ben 10: Race Against Time»، نقش بن توسط گراهام فیلیپس و در «Ben 10: Alien Swarm» توسط رایان کلی ایفا شده‌است. شخصیت‌پردازی و ویژگی‌های روانی. بن تنیسن شخصیتی کنجکاو، شجاع و گاهی خودسر دارد. در طول سریال، او از یک کودک بی‌مسئولیت به یک قهرمان بالغ تبدیل می‌شود که با تهدیدات بین‌کهکشانی مقابله می‌کند. رابطه او با گوئن و پدربزرگ
مقابله می‌کند. رابطه او با گوئن و پدربزرگ مکس، و همچنین با شخصیت‌هایی مانند کوین لوین، نقش مهمی در رشد روانی و اخلاقی او دارد. تضادهای درونی بن، به‌ویژه در مواجهه با قدرت مطلق موجوداتی مانند موجود ایکس، جنبه‌های فلسفی و روان‌شناختی شخصیت او را برجسته می‌کند. محبوبیت و تأثیر فرهنگی. فرنچایز Ben 10 یکی از موفق‌ترین مجموعه‌های انیمیشنی شبکه Cartoon Network است. این مجموعه علاوه بر سریال‌های تلویزیونی، شامل فیلم‌های سینمایی، بازی‌های ویدئویی، کتاب‌های مصور و محصولات تجاری متعددی است. بن تنیسن به‌عنوان نماد نسل
تجاری متعددی است. بن تنیسن به‌عنوان نماد نسل جدیدی از ابرقهرمانان شناخته می‌شود که با ترکیب فناوری، بیگانه‌ها و اخلاق‌گرایی، مخاطبان کودک و نوجوان را جذب کرده‌است. نسخه‌های موازی و چندجهانی. در جهان Ben 10، نسخه‌های موازی متعددی از بن تنیسن وجود دارد. از جمله «بن ۲۳» که نسخه ثروتمند و مشهور بن در بعدی دیگر است، «نگا بن» که نسخه افسرده و تاریک اوست، و «گوئن ۱۰» که در آن گوئن به‌جای بن صاحب آمنیتریکس شده‌است. این نسخه‌ها در قسمت‌های ویژه سری Omniverse و Reboot معرفی شده‌اند و نشان‌دهنده پیچیدگی ساختار
Reboot معرفی شده‌اند و نشان‌دهنده پیچیدگی ساختار چندجهانی فرنچایز هستند.
توری نیمه‌شب فیلمی در ژانر معمایی و دلهره‌آور به کارگردانی دیوید میلر است که در سال ۱۹۶۰ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان دوریس دی و رکس هریسون را نام برد.
جامعه‌شناسی نژاد و روابط قومی (به )، به مطالعه روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی میان نژادها و قومیت‌ها در تمامی سطوح جامعه می‌پردازد. این حوزه، مطالعه نژادپرستی نظام‌مند، مانند جداسازی محل اقامت و سایر فرایندهای پیچیده اجتماعی میان گروه‌های نژادی و قومی مختلف را در بر می‌گیرد. تحلیل جامعه شناختی نژاد و قومیت بصورت مکرر با نظریهٔ پسااستعمار و سایر حوزه‌های جامعه‌شناسی مانند: قشربندی اجتماعی و روانشناسی جامعه در تعامل می‌باشد. در سطح برنامه‌ریزی سیاسی، روابط قومی از منظر همگون‌سازی فرهنگی یا چندفرهنگی مورد
قومی از منظر همگون‌سازی فرهنگی یا چندفرهنگی مورد مطالعه قرار می‌گیرد. مبارزه با نژاد پرستی یکی‌دیگر از سبک‌های سیاست‌گذاری است که به ویژه در دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی مشهور بوده‌است. در سطح بررسی آکادمیک، روابط قومی یا از طریق تجارب هر کدام از گروه‌های نژادی قومی یا از طریق موضوعات نظری مسلط مورد بحث قرار می‌گیرد. نظریه پردازان کلاسیک. دبلیو. ئی.بی. دو بویس. دبلیو. ئی.بی. دو بویس، یکی از شناخته شده‌ترین دانشمندان و فعالین تأثیرگذار سیاه‌پوست در قرن بیستم است. دو بویس دانش کافی در مورد مردمش را خود فرا گرفت. و
بویس دانش کافی در مورد مردمش را خود فرا گرفت. و از فضای آکادمیک به عنوان تنها راه برای آگاه کردن دیگران پیرامون بی‌عدالتی ای که در مقابل مردمش صورت می‌گرفت، استفاده نمود. تحقیقات دو بویس «نشان داد که گروه سیاه‌پوست نشانه است، نه یک علت؛ یک گروه کوشا و تپنده است، نه یک بدنه بی‌اثرِ مریض و گرفتار جرم؛ یک توسعه تاریخی دراز مدت است نه یک رویداد گذرا». دو بویس معتقد بود که سیاهپوستان آمریکایی باید به تحصیلات عالی راه یابند و از دسترسی شان به مدرسه که جدیداً فراهم شده‌است استفاده نموده و جایگاه بالاتری در اجتماع
شده‌است استفاده نموده و جایگاه بالاتری در اجتماع بدست بیاورند. او از این ایده با عنوان «دهمیِ مستعد» (Talented Tenth) یاد کرد. همچنین او بعد از مشهور شدن، به تبلیغ این باور که می‌گوید، برای اینکه سیاهپوستان در بعضی مکان‌ها آزاد باشند، باید در همه جا آزاد باشند، پرداخت. بعد از سفر به آفریقا و روسیه، او از فلسفه اصلی یکپارچه‌سازی خود پوزش خواسته و تصدیق نمود که این یک رؤیای دراز-مدت است. مارکس. مارکس جامعه را به نه طبقه «عالی» تقسیم‌بندی نمود، که در این طبقه‌بندی، طبقه سرمایه‌داری در بالا و کارگر در پایین
طبقه سرمایه‌داری در بالا و کارگر در پایین بوده و طبقه میانی پشت یکی یا دیگری، هر جا که مناسب باشد قرار می‌گیرد. او امیدوار بود که طبقه کارگر باید بر علیه طبقه سرمایه‌دار برخیزند و در راستای متوقف نمودن استثمار طبقه کارگر تلاش نمایند. او تقصیر بخشی از ناکامی طبقه کارگران در انسجام را به طبقه سرمایه‌دار ربط می‌داد، چون آنها کارگران سیاهپوست و سفیدپوست را از هم جدا نمودند. این جداسازی، به ویژه میان سفیدها و سیاه‌ها در ایالات متحده، به نژاد گرایی افزود. مارکس تشریح می‌نماید که سرمایه‌داری با جدا کردن بازارهای
می‌نماید که سرمایه‌داری با جدا کردن بازارهای کار و نابرابری نژادی در درآمد به نژادپرستی دامن زده‌است. بوکر تی. واشینگتن. بوکر تی. واشینگتن به عنوان یکی از تاثیرگذارترین استادان سیاهپوست در قرون نوزدهم و بیستم میلادی معروف است. واشینگتن در ۱۸۵۶ میلادی به عنوان یک برده در ویرجینیا، زمانیکه برده داری در حال ختم شدن بود بدنیا آمد. اما پس از به پایان رسیدن برده‌داری، بلافاصله نظام مستاجر در جنوب جایگزین آن شد که باعث مقروض شدن سیاهپوستان گردید. با بیشتر شدن روزافزون تبعیض در جنوب، پس از ختم عصر بازسازی،
روزافزون تبعیض در جنوب، پس از ختم عصر بازسازی، واشینگتن براین باور شد که کلید پیشرفت در آمریکا تحصیل دانش و بهبود وضعیت اقتصادی است، نه پیشرفت در عرصه سیاسی. در نتیجه، او در ۱۸۸۱ میلادی مؤسسهٔ تاسکگی، که حالا از آن بنام «دانشگاه تسکگی» یاد می‌شود، را تأسیس نمود تا به افراد آموزشی ارائه کرده تا در راستای یافتن شغل در بخش صنعتی در حال توسعه به آنها کمک کند. به دلیل تمرکز روی آموزش سیاهپوستان، بجای پیشرفت در عرصه سیاسی، او در راستای هدف خود از جانب سفیدپوستان حمایت مالی دریافت کرد. با این وجود، او بگونه‌ای
حمایت مالی دریافت کرد. با این وجود، او بگونه‌ای مخفیانه اقدامات قانونی برای به چالش کشیدن جداسازی و محرومیت سیاهپوستان از حق رأی را نیز در پیش گرفت. وبر. ماکس وبر اساس جامعه‌شناسی-خردِ روابط قومی، که در ۱۹۰۶ میلادی آغاز شد را بنیان نهاد. وبر استدلال نمود که ویژگی‌های زیست‌شناختی نمی‌تواند به عنوان مبنا برای تشخیص یک گروه استفاده شود، مگر اینکه این ویژگی‌ها به عنوان ویژگی‌های مشترک پذیرفته شوند. این تفکر و رسوم مشترک بود که قومیت یک فرد را از دیگری مجزا می‌ساخت. این نظریه از سایر نظریات هم عصرهای وی که باور
این نظریه از سایر نظریات هم عصرهای وی که باور داشتند، یک گروه قومی تنها بر مبنای شباهت‌های زیست‌شناختی ایجاد می‌گردد، نه درک اجتماعی از عضویت در یک گروه، متفاوت بود. نظریه پردازان مدرن. ادواردو بونیلا-سلوا. ادواردو بونیلا-سیلوا هم‌اکنون استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه دوک است و در ۲۰۱۸ میلادی، رئیس اتحادیه جامعه‌شناسی امریکا بود. او دکترای خود را در ۱۹۹۳ میلادی از دانشگاه وسکانسین-مادیسون دریافت کرد و در همین دانشگاه با استاد خود چارلز کمیک آشنا شد، که سیلوا در مورد او می‌گوید: «کمیک به من باور داشت و قبل از
مورد او می‌گوید: «کمیک به من باور داشت و قبل از فراغت از دانشگاه به من گفت که باید در ایالات متحده بمانم، چون من می‌توانم کمک به سزایی به جامعه‌شناسی آمریکایی بکنم.» بونیلا-سیلوا کار خود را به عنوان «دانشمند نژاد» آغاز نکرد، بلکه در ابتداء در بخش‌های تحلیل رده، جامعه‌شناسی سیاسی و جامعه‌شناسی توسعه (جهانی شدن) آموزش دید. بعد از اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی، او به یک جنبش دانشجویی در دانشگاه وسکانسین که در راستای عدالت نژادی فعالیت داشت پیوست و کار خود را در حوزه نژاد آغاز نمود. بونیلا-سیلوا در کتاب خود،
در حوزه نژاد آغاز نمود. بونیلا-سیلوا در کتاب خود، «نژادپرستی بدون نژادپرستان» ، پیرامون نژاد پرستی کمتر هویدا بحث می‌نماید، و این نوع نژادپرستی را به نام «نژادپرستی جدید» که برای حاصل کردن عین هدف خود را در «زیر چتر قانون مداری» پنهان می‌نماید، یاد می‌کند. او همچنین به موضوع «نژادپرستی کوررنگ» می‌پردازد، که در این نوع نژاد پرستی، مردم نمی‌پذیرند که ما مساوات خود را بدست آورده‌ایم و تبعیض‌های گذشته و حال را رد می‌کنند. پتریشیا هیل کولنز. پتریشیا هیل کولنز هم‌اکنون در دانشگاه مریلند، کالج پارک، به عنوان