payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بشر هستند. این نمادها بسیار متداول هستند، زیرا اوکراین یک جامعۀ بسیار کشاورزی بود و بسیاری از تصاویر مثبت خود را از کشتزار و مزرعه می‌کشیدند. برخی از این نمادها در واقع مربوط به کشاورزی است. برخی دیگر معانی قدیمی‌تری دارند، اما در زمان‌های اخیر بر اساس ظاهرشان تغییر نام داده‌اند. نمادهای رایج عبارتند از نردبان (نماد نیایش‌هایی که به آسمان بالا می‌روند) و غربال/الک (رشتو) (نماد یک مزرعۀ شخم‌زده یا احتمالاً جدایی خیر و شر). شن‌کش‌ها و چنگک‌ها نیز اغلب به تصویر کشیده می‌شوند. هر دو به معنای فراخوانی برداشت
کشیده می‌شوند. هر دو به معنای فراخوانی برداشت خوب هستند؛ هر دو نماد باران هستند. بدنۀ چنگک (که گاهی به صورت مثلث به تصویر کشیده می شود) ابر است و شانه‌ها نماد قطرات باران هستند. (توجه: این شانه‌ها شانۀ مو نیستند، بلکه ادوات کشاورزی هستند.) آسیاب‌های بادی، تغییری در نقوش صلیب شکسته (سواستیکا)، در واقع نمادهای خورشید هستند، نه نمادهای کشاورزی. حرکت صلیب بازتاب حرکت خورشید در سراسر آسمان است. نقوش زومورفیک (حیوانی). اگرچه نقوش حیوانات به اندازه نقوش گیاهی محبوب نیستند، اما با این وجود در پیسانکی، به ویژه در
نیستند، اما با این وجود در پیسانکی، به ویژه در میان اهالی منطقۀ کوه‌های کارپات یافت می‌شوند. حیواناتی که روی پیسانکی به تصویر کشیده شده‌اند هم شامل حیوانات وحشی (گوزن، پرندگان، ماهی) و هم حیوانات اهلی (قوچ، اسب، مرغ) می‌شوند. مانند گیاهان، حیوانات نیز به صورت انتزاعی، بسیار سبک‌وار و نه با جزئیات واقع‌گرایانه به تصویر کشیده می‌شدند. اسب‌ها تزئینات محبوبی بودند زیرا نماد قدرت و استقامت و همچنین ثروت و رفاه بودند. آن‌ها همچنین معنای دومی به عنوان نماد خورشید داشتند: در برخی نسخه‌های اساطیر بت‌پرستی، خورشید
داشتند: در برخی نسخه‌های اساطیر بت‌پرستی، خورشید توسط اسب‌های داژبوه (خدای خورشید)، در سراسر آسمان کشیده می‌شد. به همین ترتیب، طرح‌های گوزن نیز نسبتاً رایج بودند، زیرا هدف آن‌ها رفاه و عمر طولانی بود؛ در نسخه‌های دیگر این اسطوره، این گوزن بود که خورشید را بر روی شاخ‌های خود در سراسر آسمان حمل می‌کرد. قوچ‌ها نماد رهبری، قدرت، عزت و استقامت بودند. گاهی زنان فقط بخش‌هایی از حیوانات را می‌کشیدند؛ این نمادها احتمالاً نوعی مختصرسازی بوده و دارای تمام صفات حیوانی است که نشان داده شده است. نقوش گردن اردک، پای غاز،
که نشان داده شده است. نقوش گردن اردک، پای غاز، گوش خرگوش، شاخ قوچ، دندان گرگ، چنگال خرس و چشم گاو نر را می‌توان روی پیسانکی یافت. با این حال، نمی‌توان مطمئن بود که آیا این نمادها واقعاً برای نمایش حیوانات بوده‌اند یا قرن‌ها بعد به دلیل ظاهرشان تغییر نام داده‌اند. پرندگان. پرندگان به عنوان مُنادی بهار در نظر گرفته می‌شدند، بنابراین آن‌ها یک نقش معمول پیسانکا بودند. پرندگان از همه نوع پیام‌رسان خورشید و بهشت هستند. پرندگان را همیشه نشسته، در حال استراحت نقش می‌کردند، و هرگز در حین پرواز کشیده نمی‌شدند (به جز
و هرگز در حین پرواز کشیده نمی‌شدند (به جز پرستوها و در دورۀ اخیر، کبوترهای سفیدِ حامل نامه‌). خروس‌ها نماد مردانگی یا طلوع فجر هستند و مرغ‌ها نشان‌دهندۀ باروری هستند. پرندگان تقریباً همیشه با مشخصات کامل، سبک‌وار، اما با ویژگی‌های شاخصِ گونه نشان‌داده می‌شدند. نمایش برخی اجزاء از پرندگان (عمدتاً مرغان اهلی) اغلب روی پیسانکی دیده می‌شود. گفته می‌شود که اجزای پرنده (چشم، پا، منقار، شانه، پر) همان معنای کل پرنده را دارند. بنابراین پایِ مرغ نشان‌دهندۀ باروری و تاج خروس نشان‌دهندۀ مردانگی است. حشرات. حشرات به
تاج خروس نشان‌دهندۀ مردانگی است. حشرات. حشرات به ندرت روی پیسانکی به تصویر کشیده می‌شدند. عنکبوت‌های بسیار سبک‌وار (و گاهی تارهای آن‌ها) رایج‌ترین عنکبوت‌ها در پیسانکی عامیانه هستند و نماد استقامت هستند. سوسک‌ها نیز گاهی دیده می‌شوند، اما به ندرت شبیه سوسک هستند. چیزی که آن‌ها تا حدودی به آن شباهت دارند، حرف Ж است، همانطور که در نام اوکراینی آن‌ها (жучок) است. گاهی حشرات دیگری روی پیسانکی‌های مدرن و دیاسپورایی، معمولاً پروانه‌ها و زنبورها دیده می‌شوند، اما به نظر می‌رسد یک نوآوری مدرن هستند. در «سمبلیسم
به نظر می‌رسد یک نوآوری مدرن هستند. در «سمبلیسم پیسانکای اوکراینی» اودارکا اونیشچوک، او پیسانکی را با نقش پروانه به تصویر می‌کشد، اما طرح اصلی که توسط اس. کی. کولژینسکی در سال ۱۸۹۹ میلادی ثبت شده است، به عنوان دُم پرستوها برچسب‌گذاری شده است. ماهی. ماهی که در اصل نمادی از سلامتی بود، در نهایت به نماد عیسی مسیح، "ماهیگیر انسان‌ها" تبدیل شد. در افسانه‌های قدیمی اوکراینی، ماهی اغلب به قهرمان کمک می‌کرد تا در مبارزۀ خود با شیطان پیروز شود. در الفبای یونانی «ماهی» (ایکتیس) نماد «عیسی مسیح، پسر خدا، نجات‌دهنده»
(ایکتیس) نماد «عیسی مسیح، پسر خدا، نجات‌دهنده» است و به نمادی مخفی تبدیل شد که مسیحیان اولیه از آن استفاده می‌کردند. ماهی نشان‌دهندۀ فراوانی و همچنین تفسیری مسیحی از غسل تعمید، ایثار، قدرت بازسازی و خودِ مسیح است. مار. نماد باستانی دیگر زمیا یا مار، خدای باستانی آب و زمین است. مار را می‌توان به چند روش به تصویر کشید: به صورت «S» یا سیگما، به‌عنوان یک حلقه یا مارپیچ یا به صورت مواج. زمانی که زمیا به صورت سیگما به تصویر کشیده می‌شود، اغلب تاج بر سر می‌گذارد. تصاویری از مار را می‌توان بر روی سفال‌های
تصاویری از مار را می‌توان بر روی سفال‌های تریپیلیای دورۀ نوسنگی یافت. گفته می‌شود که نماد مار روی یک پیسانکا محافظت در برابر فاجعه را به ارمغان می‌آورد. مارپیچ‌ها به ویژه طلسم‌های قدرتمندی بودند، زیرا زمانیکه یک روح شیطانی به خانه‌ای وارد می‌شد، به داخل مارپیچ کشیده و در آنجا به دام می‌افتاد. نقوش کیهانی. یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین نمادهای پیسانکاها خورشید است و ساده‌ترین نمود خورشید یک دایرۀ بسته با یا بدون پرتو است. پیسانکاهایی از تمام مناطق اوکراین یک ستارۀ هشت وجهی را به تصویر می‌کشند که رایج‌ترین
ستارۀ هشت وجهی را به تصویر می‌کشند که رایج‌ترین تصویر خورشید است؛ این نماد را "روژا" نیز می‌نامند. گاهی ستاره‌هایی شش یا هفت پَر نیز، بسیار به‌ندرت دیده می‌شوند. خورشید همچنین می تواند به صورت گُل یا سه‌برگ (به اوکراینی: трилист) ظاهر شود. سواستیکا که در زبان اوکراینی "سُوارها" نامیده می‌شود، گاهی به عنوان "صلیب شکسته" یا "گردن اردک" شناخته می‌شود. این نماد نشان‌دهندۀ خورشید در دوران بت‌پرستی بود: حرکت بازوها به دور صلیب نشان‌دهندۀ حرکت خورشید در سراسر آسمان بود. بت‌پرستان اسلاوی همچنین معتقد بودند که
آسمان بود. بت‌پرستان اسلاوی همچنین معتقد بودند که خورشید به خودی خود طلوع نمی‌کند، بلکه توسط یک گوزن (یا در برخی نسخه‌ها، یک اسب) در آسمان حمل می‌شود. گوزن ها و اسب‌هایی که اغلب در پیسانکاهای هوتسول‌ یافت می‌شوند نمادهای خورشیدی هستند. گفته می‌شود پیسانکی با نقوش خورشید بسیار قدرتمند بوده‌اند، زیرا می‌توانستند صاحب خود را از بیماری، بدشانسی و چشم زخم محافظت کنند. بعدها در زمان مسیحیت، نماد خورشید بیانگر زندگی، گرما و عشق و خدای مسیحی است. سایر نمادهای کیهانی کمتر دیده می‌شوند. ماه گاهی به صورت دایره‌ای با
کمتر دیده می‌شوند. ماه گاهی به صورت دایره‌ای با یک صلیب در داخل آن به تصویر کشیده می‌شود؛ و نشانگر التماس از اوست که برای کمک به مسافر، نور خود را در شب روشن کند و قدرت‌های شیطانی را از خانواده دور کند. ستارگان نیز گاهی به صورت نقطه نشان داده می‌شوند. نمادشناسی رنگ. این تنها نقوش روی پیسانکی نیستند که وزن نمادین آن‌ها را حمل می‌کنند: رنگ‌ها نیز دارای اهمیت هستند. اگرچه اولین پیسانکاها اغلب به سادگی فقط شامل یک یا دو رنگ بودند، و بسیاری از نمونه‌های عامیانه هنوز هم هستند؛ اما برخی معتقد بودند که هر چه
هنوز هم هستند؛ اما برخی معتقد بودند که هر چه رنگ‌های بیشتری روی تخم‌مرغ تزئین شده باشد، قدرت جادویی بیشتری دارد. بنابراین یک تخم‌مرغ چند رنگ می‌تواند شانس و سرنوشت بهتری برای صاحبش به ارمغان بیاورد. پالت‌های رنگ پیسانکی سنتی نسبتاً محدود بوند و بر اساس رنگ‌های طبیعی بوند. رنگ‌های زرد، قرمز/نارنجی، سبز، قهوه‌ای و مشکی غالب بودند. با ظهور رنگ‌های آنیلین در دهۀ ۱۸۰۰ میلادی، گاهی مقدار کمی رنگ آبی و بنفش به آن اضافه می‌شد. توجه به این نکته ضروری است که معانی زیر قابل تعمیم هستند؛ در مناطق مختلف رنگ‌ها را
زیر قابل تعمیم هستند؛ در مناطق مختلف رنگ‌ها را متفاوت تفسیر کرده‌اند. برخی از ترکیبات رنگی نیز معانی خاصی داشتند: همانطور که دربارۀ نمادها صادق است، این معانی طلسم‌وار از رنگ‌ها به پیسانکاهای سنتی با طرح‌های سنتی مربوط می‌شوند، و نه برای پیسانکاهای تزئینی جدید.
قضیه ویریال () در مکانیک معادله‌ای کلی ارائه می‌کند که میانگین انرژی جنبشی کل یک سیستم پایدار از ذرات گسسته را در طول زمان با انرژی پتانسیل کل سیستم مرتبط می‌کند. از نظر ریاضی، قضیه نشان می‌دهد که: formula_1 برای مجموع انرژی جنبشی از تعداد ذرات، جایی که ذرات نیرو بر ام ذره است، که در مقابل قرار گرفته , و قلاب‌ها نشان‌دهندهٔ میانگین در طول زمان کمیت محصور شده‌است. واژهٔ ویریال برای سمت راست معادله مشتق از "vis", لاتین واژه برای "نیرو" یا "انرژی" که تعریف فنی آن را رودلف کلاوزیوس در ۱۸۷۰ ارائه داده بود. اهمیت
را رودلف کلاوزیوس در ۱۸۷۰ ارائه داده بود. اهمیت "قضیه ویریال" این است که اجازه می‌دهد میانگین کل انرژی جنبشی حتی برای سیستم‌های بسیار پیچیده‌ای که از یک راه حل دقیق سرپیچی می‌کنند، مانند آنچه در مکانیک آماری در نظر گرفته می‌شود، محاسبه شود. این میانگین کل انرژی جنبشی به تعادل گرمایی سیستم با قضیه همزاد مرتبط است. با این حال، "قضیه ویریال" به مفهوم دما بستگی ندارد و حتی برای سیستم‌هایی که در [[تعادل گرمایی نیستند نیز صادق است. "قضیه ویریال" از راه‌های مختلفی تعمیم داده شده‌است، به ویژه به شکل [[تانسور]].
تعمیم داده شده‌است، به ویژه به شکل [[تانسور]]. منابع. [[رده:دینامیک]] [[رده:قضیه‌های فیزیک]] [[رده:مفاهیم فیزیکی]] [[رده:مکانیک جامدات]]
ماسکه‌کاری (در انگلیسی: Masking) در هنر، صنایع دستی و مهندسی، ماسک استفاده از مواد برای محافظت از نواحی در برابر تغییر یا تمرکز تغییرات بر روی مناطق دیگر است. این می‌تواند تکنیک‌ها و مواد مورد استفاده برای کنترل توسعۀ یک اثر هنری را با محافظت از یک منطقه مورد نظر از تغییر توصیف کند. یا پدیده‌ای که (اعم از عمد یا ناخواسته) باعث می‌شود احساسی از توجه آگاهانه پنهان بماند. این اصطلاح از کلمه ماسک گرفته شده است، به این معنا که صورت را از دید پنهان می‌کند. در نقاشی. مواد ماسکه‌کاری مهارت نقاش و انتخاب اپلیکاتور
مواد ماسکه‌کاری مهارت نقاش و انتخاب اپلیکاتور (وسیله‌ای است که برای قرار دادن چیزی یا استفاده از یک ماده روی سطح استفاده می‌شود) برای کنترل محل قرار گرفتن رنگ را تکمیل می‌کند. به عنوان مثال می‌توان به استفاده از شابلون یا نوار چسب ماسکه‌کاری برای محافظت از مناطقی که نباید رنگ‌آمیزی شوند، اشاره کرد. در عکاسی. ماسک‌هایی که برای عکاسی استفاده می‌شوند برای افزایش کیفیت تصویر استفاده می‌شوند. بازنمایی یک صحنه (چه فیلم، چه نمایش ویدیویی یا چاپ شده) دارای دامنۀ کنتراست دینامیکی نیست که چشم انسان مستقیماً به همان
دینامیکی نیست که چشم انسان مستقیماً به همان صحنه نگاه می‌کند. تنظیم کنتراست در یک تصویر به بازیابی برخی از کیفیت‌های درک شده از صحنۀ اصلی کمک می‌کند. فیلم. ماسک اغلب از فیلم سیاه و سفید باکیفیت مانند تکنیکال پن کداک (Kodak Technical Pan) ساخته می‌شود که اجازه می‌دهد تا درجه‌ای از نرم شدن ماسک را ایجاد کند. زمان پردازش آن کاهش می‌یابد تا کاملاً با منفی اصلی مخالف نباشد. هر دو نگاتیو ترکیب و ثبت می‌شوند و به طور جمعی با زمان اضافی برای جبران حضور ماسک در معرض دید قرار میگیرند. دیجیتال. ماسکه‌کاری کنتراست با
دید قرار میگیرند. دیجیتال. ماسکه‌کاری کنتراست با ویرایش دیجیتال ساده‌تر می‌شود. یک نسخۀ خاکستری از تصویر، یا با کاهش اشباع یا با محاسبه نسبت‌های انتخاب شده از کانال‌های رنگی تصویر، معکوس و تار تولید می‌شود. ماسک و تصویر اصلی با هم ترکیب می‌شوند تا تصویر پردازش شدۀ نهایی را تولید کنند. برخی از ویرایشگرهای تصویر با تغییر قدرت ترکیب، اجازۀ اصلاح افکت را می‌دهند.
مجتمع ملی مدرسه شبانه‌روزی که با عنوان رسمی مدرسه شبانه‌روزی ویکتور امانوئل دوم شناخته می‌شود، یک مجموعه تاریخی-مذهبی در ناپل است، که در مرکز تاریخی این شهر، در میدان دانته واقع شده‌است. تاریخچه. پیشینه این مدرسه شبانه‌روزی به سال ۱۷۶۸ بازمی‌گردد؛ زمانی که فردیناند چهارم بعد از اخراج یسوعی‌ها از پادشاهی ناپولی، "«خانه منجی»" را در مجتمع اصلی آن‌ها تأسیس کرد. در سال ۱۸۰۷ این خانه در ابتدا به "«دانشکده عیسی پیر»" تبدیل گردید و سپس اولین دانشکده سلطنتی ناپل با نام "«دانشکده حقیقی علوم، حروف و هنرهای زیبا سن
نام "«دانشکده حقیقی علوم، حروف و هنرهای زیبا سن سباستین»" و در نهایت با مجوز یواخیم مورا، "«دبیرستان منجی»" در آن تأسیس شد. در سال ۱۸۲۶ به این دلیل که فرانسوی‌ها پس از مصادره دارایی‌های صومعه سن سباستین، در آن مکان هنرستان موسیقی دایر کرده بودند، "دبیرستان منجی" نیز به آن صومعه منتقل شد. در سال ۱۸۲۸ پس از بازگشت یسوعی‌ها، این مجتمع "«دانشکده اعیان»" نام گرفت. در سال ۱۸۳۵ یسوعی‌ها از میدان دانته، جایی که تندیس کارلوس سوم قرار می‌گرفت، یک ورودی به این ساختمان باز کردند. پس از گذشت چند دهه، با ورود جوزپه
باز کردند. پس از گذشت چند دهه، با ورود جوزپه گاریبالدی که با همکاری آزادیخواهان ایتالیا، جزیره سیسیل را از زیر سلطه بوربون‌ها آزاد نموده بود، فرقه مذهبی یسوعی‌ها منحل شده و دارایی آن‌ها ملی اعلام شد. بعد از این اتفاق، ساختمان مورد بحث به مهمانسرای ملی ویکتور امانوئل دوم تبدیل شد. در حال حاضر این مجتمع دارای یک مدرسه ابتدایی، یک کلاس برای مقطع اول متوسطه و سه کلاس برای دوم متوسطه می‌باشد. دانش آموزانی که در این مرکز آموزشی حضور دارند، می‌توانند به صورت شبانه‌روزی از این خدمات استفاده کنند.
سیستم تشخیص نفوذ مبتنی بر ناهنجاری یک سیستم تشخیص نفوذ برای تشخیص نفوذ شبکه و کامپیوتر و سوء استفاده از طریق نظارت بر فعالیت سیستم و طبقه‌بندی آن به عنوان "عادی" یا "غیرعادی" است. این طبقه‌بندی به جای الگوها یا امضاها بر اساس موارد اکتشافی یا موارد بر اساس الگوها است و تلاش می‌کند تا هر نوع سوء استفاده ای را که خارج از عملکرد عادی سیستم است، شناسایی کند. این برخلاف سیستم‌های مبتنی بر امضا است که فقط می‌توانند حملاتی را شناسایی کنند که قبلاً برای آنها امضا ایجاد شده‌است. به منظور شناسایی مثبت ترافیک حمله،
ایجاد شده‌است. به منظور شناسایی مثبت ترافیک حمله، سیستم باید به سیستم آموزش داده شود که فعالیت عادی سیستم را تشخیص دهد. دو فاز اکثر سیستم‌های تشخیص ناهنجاری شامل مرحله آموزش (که در آن پروفایلی از رفتارهای عادی ساخته می‌شود) و مرحله آزمایش (که در آن ترافیک فعلی با نمایه ایجاد شده در مرحله آموزش مقایسه می‌شود). ناهنجاری‌ها به روش‌های مختلفی شناسایی می‌شوند که اغلب با تکنیک های هوش مصنوعی انجام می‌شود. سیستم‌هایی که از شبکه‌های عصبی مصنوعی استفاده می‌کنند، تأثیر زیادی داشته‌اند. روش دیگر این است که با استفاده
زیادی داشته‌اند. روش دیگر این است که با استفاده از یک مدل ریاضی دقیق، استفاده عادی از سیستم را تعریف کنیم و هرگونه انحراف از آن را به عنوان یک حمله علامت گذاری کنیم. این به عنوان تشخیص دقیق ناهنجاری شناخته می‌شود. سایر تکنیک‌های مورد استفاده برای تشخیص ناهنجاری‌ها شامل روش‌های داده کاوی، روش‌های مبتنی بر دستور زبان و سیستم ایمنی مصنوعی است. سیستم‌های تشخیص نفوذ غیرعادی مبتنی بر شبکه اغلب یک خط دفاعی دوم را برای شناسایی ترافیک غیرعادی در لایه‌های فیزیکی و شبکه پس از عبور از دیوار آتش یا سایر وسایل امنیتی در
پس از عبور از دیوار آتش یا سایر وسایل امنیتی در مرز شبکه ارائه می‌کنند. سیستم‌های تشخیص نفوذ غیرعادی مبتنی بر میزبان یکی از آخرین لایه‌های دفاعی هستند و در نقاط انتهایی رایانه قرار دارند. آنها امکان حفاظت دقیق و دانه ای از نقاط انتهایی را در سطح کاربرد فراهم می‌کنند. تشخیص نفوذ مبتنی بر ناهنجاری در هر دو سطح شبکه و میزبان دارای چند کاستی است؛ یعنی نرخ مثبت کاذب بالا و توانایی فریب خوردن توسط یک حمله به درستی تحویل داده شده‌است. تلاش‌هایی برای پرداختن به این مسائل از طریق تکنیک‌های مورد استفاده توسط PAYL و
مسائل از طریق تکنیک‌های مورد استفاده توسط PAYL و MCPAD صورت گرفته‌است.
تحلیل ترافیک دی‌ان‌اس، نظارت (جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل) ترافیک DNS در یک شبکه کامپیوتری است. چنین تحلیلی از ترافیک دی‌ان‌اس کاربرد قابل توجهی در امنیت اطلاعات و جرم یابی قانونی دیجیتال دارد، در درجه اول هنگام شناسایی تهدیدهای خودی، بدافزارها، سلاح‌های سایبری و کمپین‌های "تهدید دائمی پیشرفته" (APT) در شبکه‌های رایانه ای. از آنجایی که فرایندها و تعاملات تحلیل ترافیک دی‌ان‌اس شامل ارتباطات بین کلاینت‌های دی‌ان‌اس و سرورهای دی‌ان‌اس در طول حل پرس و جو و به‌روزرسانی‌های DNS می‌شود، ممکن است شامل وظایفی مانند ثبت
DNS می‌شود، ممکن است شامل وظایفی مانند ثبت درخواست، نظارت بر تاریخ توسط گره، جدول‌بندی مقادیر تعداد درخواست‌ها و محاسبات بر اساس ترافیک شبکه باشد. درخواست‌ها. در حالی که یک محرک اصلی برای تحلیل ترافیک دی‌ان‌اس امنیت است که در زیر توضیح داده شده‌است، انگیزه دیگر درک ترافیک شبکه است تا بتوان آن را برای بهبود یا بهینه‌سازی ارزیابی کرد. به عنوان مثال، تحلیل ترافیک دی‌ان‌اس را می‌توان برای جمع‌آوری داده‌ها در آزمایشگاهی که در آن تعداد زیادی درخواست مرتبط برای به روز رسانی نرم‌افزار رایانه شخصی انجام می‌شود،
به روز رسانی نرم‌افزار رایانه شخصی انجام می‌شود، استفاده کرد. با پیدا کردن این، ممکن است یک سرور به روز رسانی محلی برای بهبود شبکه نصب شود. تحقیق منتشر شده. تحقیقات در حوزه عمومی نشان می‌دهد که بدافزارهای حمایت‌شده دولتی و کمپین‌های تهدیدهای پیشرفته و مستمر "نشانگرهای" دی‌ان‌اس در معرض خطر (IOC) را نشان می‌دهند. از ژوئن ۲۰۱۰، تجزیه و تحلیل پلتفرم‌ها و عوامل سلاح‌های سایبری توسط آزمایشگاه‌هایی از جمله کسپرسکی لب، ایست، سیمنتک، مک‌آفی، Norman Safeground و مندیانت انجام شده‌است. یافته‌های منتشر شده توسط این
انجام شده‌است. یافته‌های منتشر شده توسط این سازمان‌ها شامل تجزیه و تحلیل دقیق استاکس‌نت، بدافزار شعله، Hidden Lynx, Operation Troy, The NetTraveler, Operation Hangover, مندیانت APT1، است. این بدافزارها و کمپین‌های تهدیدهای پیشرفته و مستمر را می‌توان با استفاده از ابزارهای تجزیه و تحلیل DNS به‌طور قابل اعتماد در شبکه‌های رایانه ای شناسایی کرد.
روز پرچم ملی ()، در ۲۳ اوت در اوکراین از سال ۲۰۰۴ جشن گرفته می‌شود. پیش‌تر در کی‌یف، ۲۴ ژوئیه به عنوان روز پرچم ملی شناخته می‌شد. نخستین برافراشتن تشریفاتی پرچم آبی و زرد اوکراینی در دوران امروزی، در ۲۴ ژوئیه ۱۹۹۰ در شورای شهر کی‌یف انجام گرفت، که یک سال و نیم پیش از زمانی بود که این پرچم به عنوان پرچم ملی دولت اوکراین تصویب شود. از سال ۱۹۹۲، روز استقلال اوکراین در ۲۴ اوت جشن گرفته می‌شود.
ناهیچ، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۸۹ نفر (۶۱ خانوار) بوده‌است.
آن خرس‌ها و من یک فیلم درام ۱۹۷۴ آمریکایی است به کارگردانی برنارد مک اوتی و نویسندگی جان ویدون. در این فیلم، پاتریک وین، رئیس دن جورج، اندرو دوگان، مایکل انسارا و رابرت پاین نقش‌های اصلی را دارند. این فیلم در ۳۱ ژوئیه ۱۹۷۴ توسط Buena Vista Distribution که اکنون متعلق به استودیو سینمایی والت دیزنی است منتشر شد. در ایران این فیلم چند بار توسط شبکه نمایش با دوبله فارسی پخش‌شد و از طریق سرویس تلوبیون در دسترس است. داستان. رابرت لزلی (باب) یک کهنه‌سرباز از جنگ ویتنام است که به سرزمین دورافتاده یک هم‌رزمی
جنگ ویتنام است که به سرزمین دورافتاده یک هم‌رزمی کشته‌شده در آن جنگ می‌رود تا وسایل شخصی او را به پدر او که یک رئیس قبیله سرخ‌پوست است، تحویل دهد. او غرق زیبایی آن سرزمین می‌شود و تصمیم می‌گیرد مدتی بماند تا روحیه و روان خود که در جنگ آسیب‌دیده را بازیابی کند. باب سه توله-یتیم خرس پیدا می‌کند و شروع به بزرگ‌کردن آن‌ها می‌کند و قصد دارد به آن‌ها مستقل بودن را آموزش دهد. با این حال، در این روند او به آن‌ها وابسته می‌شود و باعث می‌شود در تصمیم خود برای رهاسازی آن‌ها به طبیعت تزلزل کند. در همین حال، مردم بومی
آن‌ها به طبیعت تزلزل کند. در همین حال، مردم بومی با اخراج توسط دولت فدرال مواجه می‌شوند چون می‌خواهد آن سرزمین را تبدیل به یک پارک ملی کند و غیر از نگه‌بانان و کارشناسان حیاط وحش، شخص دیگری نباید در آن‌جا ساکن باشد. باب چند بار سعی می‌کند از طرف فرستادگان دولت، با مردم بومی صحبت کند، اما ناآگاهی او از تاریخ و فرهنگ سرخ‌پوست‌ها، منجر به اختلاف و فاصله بین او و آن‌ها می‌شود و نتیجه ندارد. در برابر هدف دولت، برخی از آن مردم، ناامیدی و مرگ را انتخاب می‌کنند، در حالی که برخی دیگر با تهدید به خشونت مقاومت
در حالی که برخی دیگر با تهدید به خشونت مقاومت می‌کنند. با افزایش تنش، یک مرد خشم خود را به سمت باب برمی‌گرداند و به خانه او و خرس‌ها حمله می‌کند و منجر به آتش‌سوزی جنگلی می‌شود که پارک و ساکنان آن، انسان و حیوان را به خطر می‌اندازد که در نهایت با همکاری کارگران دولت و مردم بومی، آتش خاموش می‌شود. باب در حالی که دیدگاه پدر دوست خود و آن خطر که آن خرس‌ها با آن روبرو هستند را درک می‌کند، می‌فهمد که باید خرس‌ها را از خود دور کند. در نهایت، دولت فدرال، همان مردم بومی را به عنوان نگه‌بانان آن سرزمین به‌طور رسمی
بومی را به عنوان نگه‌بانان آن سرزمین به‌طور رسمی استخدام و به آن‌ها حقوق هم می‌دهد تا دیگر لازم نباشد آن‌ها تغییر مکان دهند.
فینال جام حذفی فوتبال ایتالیا ۲۰۱۳ شصت و ششمین فصل از رقابت‌های کوپا ایتالیا بود. این مسابقه در ۲۶ مهٔ ۲۰۱۳ بین آ.اس. رم و لاتزیو در ورزشگاه المپیک رم برگزار شد. در نهایت باشگاه فوتبال لاتزیو با گل سناد لولیچ برای ششمین بار قهرمان کوپا ایتالیا شد.
حزب سوسیالیست چپ، (به نروژی: Sosialistisk Venstreparti) با حروف اختصاری SV؛ یک حزب سیاسی در نروژ است. این حزب در تاریخ ۱۶ ماه مارس سال ۱۹۷۵ میلادی تأسیس شده؛ و در طیف سیاسی احزاب نروژ، به جناح چپ تعلق دارد.حزب سوسیالیست چپ، از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۳ میلادی، همراه با حزب کارگر نروژ؛ و سنتر پارتی در سطح وزارت، در مسئولیت دولت وقت نروژ، سهیم بود. مسلک و مرام. بر اساس برنامه این حزب، قصد حزب سوسیالیست چپ، ساختن جامعه ای بر مبنای اصول سوسیالیسم، در کشور نروژ است. منظور از یک جامعه مبتنی بر اصول سوسیالیسم، جامعه ای
از یک جامعه مبتنی بر اصول سوسیالیسم، جامعه ای است، که از جمله در آن، همه افراد، صرف نظر از میزان درآمد، دسترسی برابر به خدمات عمومی، مانند: آموزش، بهداشت و امنیت، دارند. هدف حزب سوسیالیست چپ، تعویض نظام سرمایه‌داری مبتنی بر حاکمیت بازار، با یک نظام اقتصادی با اتکای بیشتری بر اصول دموکراسی است. حزب سوسیالیست چپ، مدافع برابری کامل حقوق اجتماعی بین مردان و زنان است؛ و خود را یک حزب فمینیستی تعریف می‌کند. این حزب همچنین در مورد موضوع سقط جنین، بر حق تصمیم‌گیری زنان، در مورد مسائل مربوط به بدن خویش، تأکید
زنان، در مورد مسائل مربوط به بدن خویش، تأکید می‌کند. در نشست سراسری حزب، در بهار سال ۲۰۲۱ میلادی، مقرر شد که از دیدگاه حزب سوسیالیست چپ، حق اتخاذ تصمیم، تا هفته ۲۲ حاملگی، که حداقل زمان لازم برای زنده ماندن جنین، تعیین شده، با خود زن است. در عمل این تصمیم حزب، به معنی حمایت حزب، از لغو قانون سقط جنین، مبنی بر تشخیص هیئت پزشکان و تعیین تکلیف اجباری بود.از دیگر مسائل مهم حزب، سیاست محیط زیست و مبارزه با تغییرات آب و هوا، ناشی از فعالیت‌های بشری است. حزب سوسیالیست چپ، خواستار همبستگی بین‌المللی و توزیع
سوسیالیست چپ، خواستار همبستگی بین‌المللی و توزیع عادلانه‌تر منابع، در سطح ملی و جهانی است.
گنبان یا ملکوک، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۹ نفر (۶ خانوار) بوده‌است.
میترا اصغرزاده (زادهٔ ۲۴ دی ۱۳۸۰) شطرنج‌باز اهل ایران است. و عضو تیم ملی شطرنج ایران است، که دارای عنوان استاد بین‌المللی بانوان می‌باشد. وی در سال ۱۴۰۰ با امتیاز ۹ از ۱۱ دور، قهرمان مسابقات شطرنج زنان ایران در کرمانشاه شد. وی شطرنج را در کودکی از پدر خود آموزش دیده و از سن ۱۱ سالگی شطرنج را به صورت حرفه‌ای دنبال کرده‌است.
حسین‌آباد یا حسین‌آباد دازوکی، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۰ نفر (۱۹ خانوار) بوده‌است.
گیشدر محمدرحیم، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۹ نفر (۹ خانوار) بوده‌است.
نیتول، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۰ نفر (۷ خانوار) بوده‌است.
ولادیمیر بوبری (بوبریتسکی) ( ; متولد ۱۳ مه ۱۸۹۸ م. خارکوف، اوکراین – ۳ نوامبر ۱۹۸۶، روزندیل، نیویورک) تصویرگر، نویسنده، آهنگساز، مربی و مورخ گیتار بود. آثار گرافیکی بوبری برای طراحیهای مبتکرانه و خلاقانه او در نیویورک از اواسط دهه ۱۹۲۰ میلادی مورد ستایش قرار گرفته، او همچنین بنیانگذار انجمن گیتار کلاسیک نیویورک در سال ۱۹۳۶ م. بود و به عنوان ویراستار و مدیر هنری مجله گیتار ریویو نزدیک به چهل سال فعالیت داشت. زندگی‌نامه. ولادیمیر بوبریتسکی در مدرسه هنر امپراتوری در خارکیف تحصیل کرد. در سال ۱۹۱۵ میلادی شروع به
در خارکیف تحصیل کرد. در سال ۱۹۱۵ میلادی شروع به طراحی برای دکورهای تئاتر بزرگ دراماتیک خارکیف کرد و شیوه‌های طراحی تئاتر گوردون کریگ را در طراحی‌های خود مورد استفاده قرار داد. بوبریتسکی قبل از اینکه در سال ۱۹۱۷ م. موفق به فرار از سرزمینش شود، در جریان انقلاب روسیه در جناح‌های مختلف به مبارزه پرداخت و در جنگ داخلی جنگید. دوست و همکار هنری بوبریتسکی، سائول یالکرت، در کتاب شرح حال طرحهای چاپ شده در "چهل تصویرگر و نحوه کارکردن آنها" (۱۹۴۶ م) می‌نویسد: «بعد از انقلاب روسیه، یک دوره طولانی و اجباری سفر و نوعی
انقلاب روسیه، یک دوره طولانی و اجباری سفر و نوعی مونتاژ در فعالیتها پیش آمد.»او به عنوان یک پناهنده با یک پاسپورت جعلی سفر کرد، بوبری هشت صفحه که با کمال دقت به زبان لهستانی چاپ شده بودند، چنان ماهرانه جعل کرد که هیچ شکی در استعداد بالای او برای خوشنویسی باقی نگذاشت، چراکه وی آزمون تخصصی مقامات کنسولگری انگلیسی، فرانسوی، ایتالیایی و یونانی را با موفقیت پشت سر گذاشت… بوبرییتسکی در شبه جزیره کریمه کوهستانی به عنوان ماشین پرس در یک شرکت تولیدی شراب میوه و تارتار کار می‌کرد. او بعدها با ارتباط برقرار کردن
تارتار کار می‌کرد. او بعدها با ارتباط برقرار کردن کولی‌های روسی، مجارستانی و اسپانیایی فرهنگ و ویژگیهای قومی آنها را مورد مطالعه قرار داد. پس از ملاقات با گروهی از کولی‌ها در کریمه، او راه خود را به عنوان نوازنده گیتار در گروه کر آنها به دست آورد. بوبریتیسکی در جزایر یونان نمادها و نشانه‌های بصری را نقاشی می‌کرد و در یک نیکلودئون در پرا پیانو می‌زد، تابلوها و نمادهای شهری را در قسطنطنیه (استانبول کنونی) نقاشی کرد و یک نقاشی دیواری مهم بیزانسی را در یک مسجد در ترکیه کشف کرد. او در نهایت با طراحی مجموعه‌ای
در ترکیه کشف کرد. او در نهایت با طراحی مجموعه‌ای از صحنه‌ها و لباس‌های گروه بالهٔ روسی در قسطنطنیه، راه خود را به آمریکا باز کرد. یالکرت می‌نویسد که: «در راستای تمام این سرگردانی‌ها او همیشه در کولهٔ خود جعبه‌ای از آبرنگ و یک تخته طراحی داشت. او با طراحی‌های سریع و آنی از مردم، رویدادهای محلی و داستانها، آهنگهای محلی و صنایع دستی آنها را مستندسازی و ثبت می‌کرد. بوبریتسکی در سال ۱۹۲۱ م. به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد. ارنست دبلیو واتسون در نمایه شرح حال طرحهای چاپ شده در "چهل تصویرگر و نحوه کارکردن