payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نرم‌افزار. پگاسوس یک جاسوس‌افزار است که توسط شرکت تسلیحات سایبری اسرائیلی گروه ان‌اس‌او ساخته شده‌است و می‌تواند به صورت پنهانی بر روی تلفن‌های همراه (و سایر دستگاه‌ها) اجراکنندهٔ بیشتر نسخه‌های آی‌اواس و اندروید نصب شود. ان‌اس‌او می‌گوید که این نرم‌افزار به «دولت‌های مجاز فناوری‌ای می‌دهد که به آنها در مبارزه با تروریسم و جرم و جنایت کمک می‌کند». این شرکت بخش‌هایی از قرارداد را منتشر کرده که مشتریان را تنها به استفاده از محصولات خود را برای تحقیقات امنیت ملی و جنایی ملزم می‌کند، و اظهار داشته که نسبت به
ملی و جنایی ملزم می‌کند، و اظهار داشته که نسبت به حقوق بشر رویکردی پیشرو در صنعت دارد. نام این جاسوس‌افزار از اسب افسانه‌ای بالدار پگاسوس گرفته شده‌است — پگاسوس یک تروجان است که می‌تواند با «پرواز در هوا» تلفن‌ها را آلوده کند. اهداف. گذشته از جنایتکاران شناخته شده، اهداف شامل مدافعان حقوق بشر، مخالفان سیاسی، وکلا، دیپلمات‌ها، سران کشورها و نزدیک به ۲۰۰ روزنامه‌نگار شناسایی شده از نزدیک به دوازده کشور بودند. "گاردین" از ۳۸ روزنامه‌نگار در مراکش، ۴۸ روزنامه‌نگار در آذربایجان، ۱۲ روزنامه‌نگار در امارات متحده
در آذربایجان، ۱۲ روزنامه‌نگار در امارات متحده عربی و ۳۸ روزنامه‌نگار در هند به عنوان هدف یاد کرد. برخی از اهداف مشخصی که اسامی آنها فاش شده‌است موارد زیر است.
سَـم اسپیگل (؛ زادهٔ ) بازیگر، صداپیشه، مؤلف و آهنگساز اهل فرانسه و ساکن انگلستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "شارل کبیر" و "تاج" اشاره نمود.
تویوتا پریوس یک ماشین کامپکت برقی هیبریدی است که توسط شرکت موتور تویوتا تولید و ساخته شده است. نسل دوم پریوس به عنوان یک فست بک جمع و جور طراحی شده بود. سری ایکس‌دبلیو۲۰ نسل دوم تویوتا پریوس بود و جایگزین نسل قبلی ایکس‌دبلیو۱۰ شد. آژانس حفاظت از محیط زیست ایالات متحده (EPA) و هیئت منابع هوایی کالیفرنیا (CARB) این نسل از پریوس را به عنوان پاک‌ترین خودروهای فروخته شده در ایالات متحده بر اساس انتشار سموم در سال ۲۰۰۸ ارزیابی کردند. تویوتا حدود ۱ میلیون و ۴۳۶ هزار دستگاه از نسل دوم پریوس در سراسر جهان فروخت.
هزار دستگاه از نسل دوم پریوس در سراسر جهان فروخت. ایمنی. تویوتا پریوس نسل دوم درسال ۲۰۰۴ از موسسه یورو ان‌سی‌ای‌پی توانست در مجموع ۵ ستاره ایمنی را دریافت کند.
عبدالمجید کلکانی (؛ ۱۹۳۹ – ۸ ژوئن ۱۹۸۰) معروف به مجید آقا یک فعال سیاسی و انقلابی بود. وی بنیانگذار و رهبر سازمان آزادی‌بخش مردم افغانستان معروف به ساما (SAMA) بود. زندگی‌نامه. مجید کلکانی در سال ۱۹۳۹ در ولسوالی کلکان واقع در دشت شمالی متولد شد. در سال ۱۹۴۵ پدر و پدربزرگ وی توسط رژیم محمد هاشم خان دستگیر و اعدام شدند. کلکانی در دهه ۱۹۶۰ از فعالان گروهای مائوئیست افغانستان بود. وی همچنین از اعضای جنبش شعله جاوید بود. در سال ۱۹۷۸، کلکانی سازمان ساما را تأسیس کرد. کلکانی رهبری مقاومت مائوئیست‌ها در برابر رژیم
کلکانی رهبری مقاومت مائوئیست‌ها در برابر رژیم حزب دموکراتیک خلق افغانستان و مداخله شوروی در افغانستان را بر عهده داشت. وی در سال ۱۹۷۹ جبهه ملی متحد افغانستان را تأسیس کرد. او در جریان قیام ۳ حوت علیه اشغالگری شوروی دستگیر شد. سرانجام وی در ۸ ژوئن ۱۹۸۰ اعدام شد.
افسانه آینیاس (به ) (در برخی از کشورها با عنوان انتقام جویان یا آخرین جنگجویان تروآ نیز شناخته می‌شود) یک فیلم سینمایی ایتالیایی محصول سال ۱۹۶۲ به کارگردانی جورجیو ونتورینی با بازی استیو ریوز در نقش آینیاس است. خلاصه داستان. فرار کنندگان از جنگ تروا را به سرزمین جدیدی در ایتالیا می‌رساند، و باید با تهدیدهای جدید مردم خود مقابله کند. انتشار فیلم. "این فیلم" در ایتالیا در ۲۸ نوامبر ۱۹۶۲ با مدت زمان ۹۵ دقیقه اکران شد. در ژوئن ۱۹۶۵ و با مدت زمان ۱۰۵ دقیقه در ایالات متحده منتشر شد.
مرکز پزشکی با نام اصلی طبابت در پیک () یک مجموعهٔ تلویزیونی درام پزشکی خانواده است که مابین سال‌های ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۲ از شبکهٔ آی‌تی‌وی پخش شد و در آن سال‌های یکی از موفق‌ترین سریال‌های این شبکه بود. این مجموعه در روستای کریچ در داربی‌شر ساخته شد، هرچند برخی صحنه‌ها در شهرها و روستاهای دیگر نزدیک به داربی‌شر فیلم‌برداری شده بود، به‌ویژه در فریچلی، ماتلوک، بلپر، دافیلد و اشوور. در فصل پایانی، فیلم‌برداری در استافوردشر و در روستای لانگنور انجام شد.
دفاع از بُرج () یا به اختصار (TD) یک ژانر بازی ویدئویی از بازی‌های ویدئویی استراتژی است که در آن هدف دفاع از سرزمین‌ها یا دارایی های بازیکنان با جلوگیری از حملهٔ دشمن یا جلوگیری از رسیدن دشمن به محل خروج است که معمولاً با قرار دادن ساختارهای دفاعی در مسیر حمله یا در امتداد آن انجام می‌شود. به طور معمول به معنای ساخت انواع ساختارهای مختلف است که برای مسدود کردن، جلوگیری، حمله و یا از بین بردن خودکار دشمنان است.
پُلی‌پِرخون (؛ زاده ۳۹۰–۳۸۰ – مرگ در ۳۰۴ پ. م) یک فرمانده نظامی مقدونی بود که به فیلیپ و اسکندر خدمت می‌کرد و سپس در جنگ میان فرماندهان اسکندر نقش مهمی را ایفا کرد.
مفهوم مسمومیت مردسالاری در بحث‌های دانشگاهی و رسانه‌ای برای اشاره به جنبه‌هایی از مردسالاری هژمونیک به کار می‌رود که اجتماعی مخرب هستند، مانند زن‌ستیزی، همجنس‌گراهراسی و سلطه‌گری خشونت‌آمیز. این ویژگی‌ها به دلیل ترویج خشونت، از جمله تجاوز جنسی و خشونت خانگی، "مسموم" تلقی می‌شوند. گاهی اوقات اجتماعی کردن پسرها نیز خشونت را به‌طور طبیعی می‌سازد، مانند جمله "پسرها همیشه پسر می‌مانند" در مورد زورگویی و پرخاشگری. اتکای به خود و سرکوب احساسات با افزایش مشکلات روانی در مردان مانند افسردگی، استرس بالا و اختلالات
در مردان مانند افسردگی، استرس بالا و اختلالات مصرف مواد مرتبط است. ویژگی‌های مسموم مردانه از ویژگی‌های کد رفتاری نانوشته میان مردان زندانی هستند، جایی که این ویژگی‌ها به‌طور جزئی به‌عنوان پاسخی به شرایط سخت زندگی در زندان وجود دارند. ویژگی‌های مردانه سنتی دیگر مانند وفاداری به کار، افتخار به برتری در ورزش و تأمین معیشت خانواده، مسموم تلقی نمی‌شوند. این مفهوم ابتدا توسط نویسندگان مرتبط با جنبش مردان میتولوژیک، مانند شیپرد بلیس، استفاده شد. این نویسندگان مفاهیم کلیشه‌ای مردانگی را با "مردانگی واقعی" یا
مفاهیم کلیشه‌ای مردانگی را با "مردانگی واقعی" یا "عمیق" مقایسه کردند که به گفته آن‌ها مردان در جامعه مدرن از آن دور افتاده‌اند. منتقدان اصطلاح "مردانگی مسموم" استدلال می‌کنند که این اصطلاح به‌طور نادرست فرض می‌کند که مسائل مربوط به جنسیت ناشی از ویژگی‌های ذاتی مردانه است. مفهوم مردانگی مسموم توسط نویسندگان و اندیشمندان محافظه‌کار به‌عنوان محکومیتی بی‌مورد از مردانگی سنتی مورد انتقاد قرار گرفته است. در ژانویه ۲۰۱۹، مفسران سیاسی محافظه‌کار دستورالعمل‌های جدید انجمن روانشناسی آمریکا را که درباره آسیب‌های
جدید انجمن روانشناسی آمریکا را که درباره آسیب‌های مرتبط با "ایدئولوژی مردانگی سنتی" هشدار می‌داد، نقد کردند و استدلال کردند که این موضوع حمله به مردانگی است. برخی فمینیست‌ها استدلال کرده‌اند که این یک مفهوم ضروری‌گرایانه است که نقش انتخاب و زمینه را در ایجاد رفتارها و نگرش‌های آسیب‌زا مرتبط با مردانگی نادیده می‌گیرد. واژه‌شناسی. اصطلاح "مردانگی مسموم" در جنبش مردان میتولوژیک دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ مطرح شد. بعدها این اصطلاح در نوشتارهای دانشگاهی و عمومی به‌طور گسترده‌ای به کار رفت. بحث‌های رسانه‌ای از دهه ۲۰۱۰
به کار رفت. بحث‌های رسانه‌ای از دهه ۲۰۱۰ به بعد از این اصطلاح برای اشاره به هنجارهای سنتی و کلیشه‌ای مردانگی و مرد بودن استفاده کرده‌اند. طبق گفته جامعه‌شناس مایکل فلوود، این هنجارها شامل "انتظاراتی است که از پسران و مردان دارند که باید فعال، تهاجمی، سخت، جسور و مسلط باشند." جنبش اسطوره‌نگاری مردانه. برخی نویسندگان مرتبط با جنبش مردان اسطوره‌نگاری به فشارهای اجتماعی که بر مردان برای داشتن خشونت، رقابت، استقلال و بی‌احساسی وارد می‌شود، به عنوان شکلی «سمی» از مردانگی اشاره کرده‌اند، در تضاد با مردانگی
از مردانگی اشاره کرده‌اند، در تضاد با مردانگی «واقعی» یا «عمیق» که به گفته آن‌ها مردان در جامعه مدرن از آن جدا شده‌اند. شیپرد بلیس، پژوهشگر دانشگاهی، بازگشت به کشاورزی را به عنوان جایگزینی برای «مردانگی سمی احتمالی» از اخلاق جنگجویانه پیشنهاد کرده است. جامعه‌شناس مایکل کیمل می‌نویسد که مفهوم مردانگی سمی از دید بلیس را می‌توان به عنوان بخشی از پاسخ جنبش اسطوره‌نگاری به احساسات ناتوانی مردان در زمانی که جنبش فمینیستی در حال چالش با اقتدار مردانه سنتی بود، در نظر گرفت:بنابراین شیپرد بلیس، به عنوان مثال، علیه
نظر گرفت:بنابراین شیپرد بلیس، به عنوان مثال، علیه آنچه که «مردانگی سمی» می‌نامد سخن می‌گوید، که به عقیده او مسئول بیشتر شرارت‌ها در جهان است و خوبی ناشناخته مردانی را اعلام می‌کند که آتش‌ها را خاموش می‌کنند، خاک را شخم می‌زنند و خانواده‌هایشان را پرورش می‌دهند. استفاده آکادمیک. در علوم اجتماعی، مردانگی سمی به هنجارهای فرهنگی سنتی مردانه اشاره دارد که می‌تواند برای مردان، زنان و جامعه به طور کلی مضر باشد. این مفهوم از مردانگی سمی نه مردان یا ویژگی‌های مردانه را محکوم می‌کند، بلکه اثرات مضر پیروی از برخی
را محکوم می‌کند، بلکه اثرات مضر پیروی از برخی رفتارهای ایده‌آل مردانه سنتی مانند سلطه‌گری، خوداتکایی و رقابت را برجسته می‌سازد. مردانگی سمی بدین ترتیب با پیروی از نقش‌های جنسیتی سنتی مردانه تعریف می‌شود که به تبع آن احساساتی که پسران و مردان می‌توانند به راحتی ابراز کنند، انگ‌زده و محدود می‌شود، در حالی که احساسات دیگری مانند خشم را تقویت می‌کند. این پدیده با انتظارات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی مشخص می‌شود که مردان باید تسلط پیدا کنند و به آن دست یابند. در زمینه مطالعات جنسیتی، ریون کانل به شیوه‌های سمی
زمینه مطالعات جنسیتی، ریون کانل به شیوه‌های سمی اشاره دارد که ممکن است از آنچه که او «مردانگی هژمونیک» می‌نامد، برآید، نه ویژگی‌های اساسی. کانل استدلال می‌کند که چنین رفتارهایی، مانند خشونت جسمی، ممکن است به تقویت سلطه مردان بر زنان در جوامع غربی کمک کند. او تأکید می‌کند که این رفتارها ویژگی برجسته مردانگی هژمونیک هستند، هرچند همیشه ویژگی‌های تعریف‌کننده آن نیستند. تِری کوپرز از موسسه رایت مردانگی سمی را به عنوان «مجموعه‌ای از ویژگی‌های مردانه واپس‌گرا که باعث تسلط، بی‌ارزش‌سازی زنان، هموفوبیا و خشونت
که باعث تسلط، بی‌ارزش‌سازی زنان، هموفوبیا و خشونت بی‌پروا می‌شود»، توصیف می‌کند، که شامل «نیاز به رقابت و تسلط بر دیگران» است. به گفته کوپرز، مردانگی سمی شامل جنبه‌هایی از مردانگی هژمونیک است که از نظر اجتماعی مخرب هستند، مانند زن‌ستیزی، هموفوبیا، طمع و تسلط خشونت‌آمیز؛ این موارد با ویژگی‌های مثبت‌تری مانند «افتخار به توانایی در پیروزی در ورزش، حفظ همبستگی با یک دوست، موفقیت در کار یا تأمین خانواده» مقایسه می‌شوند. نویسنده فمینیست جان استولتنبرگ استدلال کرده که تمام مفاهیم سنتی مردانگی سمی هستند و سلطه بر
که تمام مفاهیم سنتی مردانگی سمی هستند و سلطه بر زنان را تقویت می‌کنند. هنجارهای جنسی. به گفته کوپرز، نقش‌های جنسیتی مردانه سمی یکی از ویژگی‌های زندگی مردان در زندان‌های ایالات متحده است که در رفتار هر دو گروه کارکنان و زندانیان منعکس می‌شود. ویژگی‌هایی مانند خوداتکایی افراطی، تسلط بر سایر مردان از طریق خشونت، و پرهیز از نشان دادن هرگونه ظاهر زنانگی یا ضعف، یک قانون نانوشته در میان زندانیان را تشکیل می‌دهد. سرکوب احساسات آسیب‌پذیر اغلب به عنوان راهی برای مقابله موفقیت‌آمیز با شرایط سخت زندان—که با تنبیه،
موفقیت‌آمیز با شرایط سخت زندان—که با تنبیه، انزوای اجتماعی و پرخاشگری تعریف می‌شود—اتخاذ می‌شود. این عوامل به احتمال زیاد در خودکشی میان زندانیان مرد نقش دارند. مردانگی سمی می‌تواند به شکل زورگویی به پسران توسط همسالانشان و خشونت خانگی علیه پسران در خانه نیز ظاهر شود. اجتماعی‌شدن اغلب خشونت‌آمیز پسران باعث ایجاد تروماهای روانی از طریق ترویج پرخاشگری و نبود ارتباطات بین‌فردی می‌شود. چنین تروماهایی اغلب نادیده گرفته می‌شوند، مانند گفته‌ای که زورگویی را با جمله «پسرها همیشه پسر باقی می‌مانند» توجیه می‌کند.
«پسرها همیشه پسر باقی می‌مانند» توجیه می‌کند. ترویج نقش‌های ایده‌آل مردانه که بر سختی، سلطه، خوداتکایی و محدودیت ابراز احساسات تأکید می‌کنند، می‌تواند از دوران نوزادی آغاز شود. این هنجارها توسط والدین، سایر بستگان مرد و اعضای جامعه منتقل می‌شوند. بازنمایی‌های رسانه‌ای از مردانگی در وب‌سایت‌هایی مانند یوتیوب نیز اغلب نقش‌های جنسیتی کلیشه‌ای مشابهی را ترویج می‌کنند. به گفته رونالد اف. لوانت و دیگران، رفتارهای مردانه‌ای که به طور سنتی تجویز می‌شوند می‌توانند آثار مضری از جمله خشونت (از جمله تجاوز جنسی و خشونت
مضری از جمله خشونت (از جمله تجاوز جنسی و خشونت خانگی)، روابط جنسی بی‌پروا، رفتارهای پرخطر و/یا غیرمسئولانه اجتماعی مانند اختلالات مصرف مواد، و اختلال در روابط ایجاد کنند. اثرات بر سلامتی. انجمن روانشناسی آمریکا (APA) استدلال می‌کند که «ایدئولوژی مردانگی سنتی» با اثرات منفی بر سلامت روانی و جسمی مرتبط است. مردانی که به هنجارهای فرهنگی مردانه سنتی مانند ریسک‌پذیری، خشونت، سلطه‌جویی، اولویت کار، نیاز به کنترل عاطفی، تمایل به پیروزی و جستجوی موقعیت اجتماعی پایبند هستند، بیشتر در معرض مشکلات روان‌شناختی مانند
هستند، بیشتر در معرض مشکلات روان‌شناختی مانند افسردگی، استرس، مشکلات تصویری از بدن، مصرف مواد و عملکرد اجتماعی ضعیف قرار می‌گیرند. این اثر در مردانی که همچنین بر هنجارهای «سمی» مردانگی مانند خوداتکایی، جستجوی قدرت بر زنان و بی‌بندوباری جنسی تأکید می‌کنند، قوی‌تر است. دستورالعمل‌های APA توسط انجمن روانشناسی بریتانیا در یک گزارش عملی ۲۰۲۲ درباره مداخله روان‌شناختی برای مردان مورد انتقاد قرار گرفت، که استدلال می‌کرد مفهوم مردانگی سمی ممکن است به رابطه درمانی آسیب بزند، مردان را از جستجوی درمان بازدارد و به
آسیب بزند، مردان را از جستجوی درمان بازدارد و به تشخیص نادرست تروما منجر شود. در ایالات متحده، ارزش اجتماعی خوداتکایی طی دو دهه نخست قرن بیست‌ویکم کاهش یافته است، زیرا جامعه به سمت وابستگی متقابل حرکت کرده است. هم خوداتکایی و هم سرکوب بیان عاطفی می‌توانند به زیان سلامت روانی عمل کنند، زیرا احتمال جستجوی کمک روان‌شناختی توسط مردان یا توانایی آن‌ها برای مواجهه با احساسات دشوار را کاهش می‌دهند. تحقیقات مقدماتی نشان می‌دهد که فشار فرهنگی برای مرد بودن قوی و خوداتکا ممکن است طول عمر مردان را نیز کوتاه کند، زیرا
ممکن است طول عمر مردان را نیز کوتاه کند، زیرا آن‌ها را کمتر مایل به بحث درباره مشکلات سلامتی‌شان با پزشکان می‌کند. مردانگی سمی همچنین در مشکلات بهداشت عمومی ایجادشده توسط جامعه دخیل است، مانند نرخ بالاتر الکلیسم و برخی انواع سرطان در میان مردان، یا نقش رفتارهای جنسی «شکار افتخاری» در نرخ انتقال HIV و سایر عفونت‌های مقاربتی. فرانک پیتمن روان‌پزشک درباره آسیب‌های مردان از هنجارهای سنتی مردانه نوشته است، و پیشنهاد می‌دهد که این آسیب‌ها شامل عمر کوتاه‌تر، بروز بیشتر مرگ‌های خشونت‌آمیز، و بیماری‌هایی مانند
بیشتر مرگ‌های خشونت‌آمیز، و بیماری‌هایی مانند سرطان ریه و سیروز کبدی می‌شود. نقد. برخی محافظه‌کاران و همچنین بسیاری در جریان راست افراطی، مردانگی سمی را مفهومی نامنسجم می‌دانند یا معتقدند چیزی به نام مردانگی سمی وجود ندارد. در ژانویه ۲۰۱۹، مفسران سیاسی محافظه‌کار دستورالعمل‌های جدید انجمن روانشناسی آمریکا را که درباره آسیب‌های مرتبط با «ایدئولوژی مردانگی سنتی» هشدار می‌داد، مورد انتقاد قرار دادند و استدلال کردند که این دستورالعمل‌ها حمله‌ای به مردانگی است. جرد اسکیلینگز، مدیر اجرایی بخش حرفه‌ای APA، در
جرد اسکیلینگز، مدیر اجرایی بخش حرفه‌ای APA، در پاسخ به انتقادات محافظه‌کاران اظهار داشت که بحث گزارش درباره مردانگی سنتی مربوط به «ویژگی‌های منفی مانند خشونت، رقابت‌طلبی افراطی یا ناتوانی در پذیرش ضعف» است و یادآور شد که گزارش همچنین به ویژگی‌های مثبتی که به طور سنتی با مردانگی مرتبط هستند، مانند «شجاعت، رهبری و حفاظت» اشاره کرده است.
جنگ‌های سرداران اسکندر که به نام‌های جنگ‌های دیادوخوی () و جنگ‌های جانشینان اسکندر نیز شناخته می‌شوند، مجموعه‌ای از درگیری‌ها میان سرداران (دیادوخوی‌های) اسکندر مقدونی بودند. آن‌ها پس از مرگ اسکندر بر سر حکومت بر امپراتوری او اختلاف داشتند. این جنگ‌ها میان سال‌های ۳۲۲ و ۲۸۱ پیش از میلاد رخ دادند. پیامدها. یونانی‌سازی. اصطلاح «یونانی‌سازی» را ابتدا یوهان گوستاف درویزن برای دلالت بر گسترش زبان، فرهنگ، و جماعت یونانی در قلمرو پیشین شاهنشاهی هخامنشی پس از تسخیر آن به توسط اسکندر به کار برد. در وقوع این صدور
آن به توسط اسکندر به کار برد. در وقوع این صدور فرهنگی جای هیچ شکی باقی نیست و در شهرهای بزرگ هلنیستی، چون اسکندریه، انطاکیه، و سلوکیه، به‌خوبی مشهود است. اسکندر در پی آن بود که رگه‌هایی از فرهنگ یونانی را به آنِ ایرانی وارد کند و کوشید فرهنگ یونانی و ایرانی را به هم بیامیزد. او آرزو داشت تا جماعت آسیا و اروپا را همگون کند. اما جانشینانش چنین سیاست‌هایی را صراحتاً رد کردند. با این وجود، در سرتاسر منطقه یونانی‌سازی به وقوع پیوست و هم‌زمان روند مخالف و مجزای «شرقی‌سازی» در دول جانشینان صورت گرفت. هستهٔ فرهنگ
در دول جانشینان صورت گرفت. هستهٔ فرهنگ هلنیستی اساساً آتنی بود. سپاهیان اسکندر از گوشه و کنار یونان به دور هم جمع شده بودند. معاشرت و مصاحبت آنان با یکدیگر منجر به پیدایش لهجهٔ جدید «کوینه» یا «یونانی عامی» شد که عمدتاً مبتنی بر گویش آتیک بود. کوینه در سرتاسر جهان هلنیستی اشاعه یافت و به عنوان زبان میانجی در آن سرزمین‌ها به کار گرفته شد و در نهایت نیای زبان یونانی جدید گشت. افزون بر این، طراحی شهری، آموزش، حکومت‌داری محلی، و جریان هنری در عصر هلنیستی همگی در آرمان‌های یونان کلاسیک ریشه داشتند و به‌تدریج به
آرمان‌های یونان کلاسیک ریشه داشتند و به‌تدریج به اشکال کاملاً جدیدی فرگشت یافته، در زمرهٔ «هلنیستی» جای گرفتند. حتی وجهه‌های از فرهنگ هلنیستی در سنن و رسوم امپراتوری بیزانس در اواسط قرن پانزدهم میلادی مشهود است. برخی از عجیب‌ترین آثار یونانی‌سازی در هند، در موطن پادشاهی‌های نسبتاً دیر ظهور هندی-یونانی، قابل مشاهده است. در آن سرزمین‌های دور از اروپا، ظاهراً فرهنگ یونانی با آنِ هندی، به‌ویژه بودایی، در هم آمیخته‌است. اولین تصویرپردازی واقعی از بودا در این زمان به تقلید از مجسمه‌های یونانی آپولون شکل گرفت.
به تقلید از مجسمه‌های یونانی آپولون شکل گرفت. برخی از رسوم بودایی احتمالاً تحت تأثیر دین یونان باستان قرار گرفته‌است: مفهوم بوداسف یادآور قهرمانان الوهی یونان است و برخی از مناسک عبادی مهایانه (سوزاندن عود، اهدای گل، گذاشتن غذا بر مذبح) مشابه همین مناسک در یونان باستان می‌باشند. احتمالاً شاهی یونانی به نام مناندر یکم به کیش بوداییان وارد شده و در متون بودایی تحت نام «میلیندا» جاودانه شده‌است. فرایند یونانی‌سازی به حیطهٔ علم نیز تسری یافته بود؛ به گونه‌ای که نظریات اخترشناسی یونان به هند رسیده و اخترشناسی
نظریات اخترشناسی یونان به هند رسیده و اخترشناسی آنان را طی سده‌های نخستین میلادی عمیقاً متأثر نموده بود. به عنوان مثال ابزارهای اخترشناسی یونانی متعلق به قرن سوم قبل از میلاد در شهر یونانی-باختری آی‌خانم در افغانستان و امروزی پیدا شده‌است. این ابزارها مربوط به دورهٔ زمانی‌ای بوده‌اند که دیدگاه یونانیان مبنی بر کروی بودن زمین و احاطه شدن آن به وسیلهٔ سیارات کروی در هند مورد پذیرش قرار گرفت و نهایتاً جایگزین دیدگاه دیرینهٔ هندیان مبنی بر مسطح و دایره‌وار بودن زمین گشت.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز (؛ IAUA) جزء پنج واحد اول دانشگاه آزاد اسلامی در کشور و نخستین واحد دانشگاهی استان خوزستان می‌باشد که در تاریخ ۱ دی ۱۳۶۱ تأسیس شد. تعداد مقالات تولیدی دانشگاه بر اساس آمار سیویلیکا ۱۱٬۱۰۴ مقاله است و رتبهٔ دانشگاه از نظر تولید علم در میان دانشگاه‌های سراسر کشور ۲۴ و در میان واحدهای دانشگاه آزاد ۴ است. مرتبط: برخی از اساتید دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز تاریخچه. دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز در تاریخ ۱ دی ۱۳۶۱ تأسیس شد و در سال ۱۳۶۲ با پذیرش دانشجو در رشتهٔ ریاضی، فعالیت
سال ۱۳۶۲ با پذیرش دانشجو در رشتهٔ ریاضی، فعالیت آموزشی خود را آغاز نمود که به‌دلیل وجود پاره‌ای مشکلات، این رشته پس از مدتی منحل گردید لذا مجدداً در بهمن سال ۱۳۶۳ با پذیرش دانشجو در دو رشتهٔ عمران و کشاورزی (زراعت و اصلاح نباتات) دوباره فعالیت خود را آغاز کرد و به دانشجویان رشتهٔ ریاضی اعلام شد که می‌توانند به واحدهای دیگر انتقال یافته یا در دو رشتهٔ مذکور ادامه تحصیل دهند. دانشگاه درحال حاضر با ۵۴ رشته در مقاطع کاردانی و کارشناسی، ۸۰ رشته در مقطع کارشناسی ارشد و ۴۰ رشته در مقطع دکترای تخصصی ارائهٔ خدمت
ارشد و ۴۰ رشته در مقطع دکترای تخصصی ارائهٔ خدمت می‌دهد. فضای آموزشی. اولین ساختمان دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز یک ساختمان ملکی در منطقهٔ زیتون کارمندی بوده‌است که در آن دو رشتهٔ کشاورزی (زراعت – اصلاح نباتات) و عمران راه اندازی گردید. پس از راه‌اندازی رشتهٔ حقوق قضایی، دو ساختمان دیگر به صورت استیجاری در منطقهٔ کیانپارس اهواز به ساختمان‌ها افزوده شد. درسال ۱۳۷۲ ساختمان منطقه چهارشیر اهواز از واحد دانشگاه آزاد آبادان–خرمشهر خریداری گردید. در سال ۱۳۷۳ قطعه زمینی در کوی سعدی جهت مدرسه سما وابسته به دانشگاه
زمینی در کوی سعدی جهت مدرسه سما وابسته به دانشگاه خریداری شد. در مسیر توسعهٔ فضای آموزشی، دانشگاه آزاد اهواز به خرید پنج هکتار و نیم زمین در منطقهٔ گلستان اهواز اقدام کرد که فعالیت آن در سال تحصیلی ۷۴–۱۳۷۳ آغاز شد و درحال حاضر این واحد دانشگاهی دارای ساختمان‌هایی با اعیان ۹۵٬۸۷۱ متر مربع و عرصه ۱۰٬۰۶۱٬۰۸۴ متر مربع مجتمع دانشگاهی واحد اهواز را تشکیل می‌دهد. ویژگی‌های دانشگاه. پرسنل این واحد که در ابتدای تأسیس ۹ نفر و اعضای هیئت علمی واحد نیز ۳ نفر بوده‌است، درحال حاضر دارای ۴۹۵ کارمند و ۳۵۰ عضو هیئت علمی و
درحال حاضر دارای ۴۹۵ کارمند و ۳۵۰ عضو هیئت علمی و ۲۵ هزار نفر دانشجو می‌باشد. بحث ادغام دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان. دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان در سال ۱۳۷۲ تأسیس شد. یکی از مهم‌ترین افتخارات واحد علوم و تحقیقات خوزستان، نقش این دانشگاه در فعالیت‌های علمی و تحقیقاتی است. امکانات و تجهیزات و ارتباطات این دانشگاه با مراکز علمی و صنعتی استان موجب شده که تحقیقات مؤثر و خلاقی در این دانشگاه صورت گیرد. چاپ مقالات علمی و پژوهشی در مجلات معتبر علمی- پژوهشی داخلی و خارجی و
در مجلات معتبر علمی- پژوهشی داخلی و خارجی و ارائه مقاله در همایش‌های ملی و بین المللی، تالیف کتاب‌های دانشگاهی، ثبت اختراع، برگزاری همایش‌های منطقه‌ای و مشارکت در برگزاری همایش‌های بین المللی نیروگاه‌های هسته‌ای و دیگر همایش‌ها همگی سند روشنی بر چشم انداز حوزه پژوهشی واحد علوم و تحقیقات استان خوزستان است. دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان علاوه بر داشتن یک کتابخانه مرکزی با بیش از ۸۰ هزار جلد کتاب، حدود ۵ هزار عنوان پایان نامه و اشتراک نشریات داخلی، دارای پایگاه اطلاع رسانی مجموعه مقالات
داخلی، دارای پایگاه اطلاع رسانی مجموعه مقالات فارسی (نما متن) با قابلیت بازیابی، متصل به کتابخانه دیجیتالی و دارای امکانات پهنای باند مناسب، درحال سرویس دهی به دانشجویان است. این دانشگاه با برخورداری از آزمایشگاه‌ها و کارگاه‌های مجهز به مدرن‌ترین ابزار مورد نیاز، برخورداری از شبکه مستقل اینترنت جهت استفاده اساتید و دانشجویان با اتصال به شبکه فیبرنوری، مفتخر است که گامی در جهت ارتقاء علم و فرهنگ جامعه بردارد. دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خوزستان پس از ۱۷ سال فعالیت در سال ۱۳۹۳ با دانشگاه آزاد
پس از ۱۷ سال فعالیت در سال ۱۳۹۳ با دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز ادغام شد.
جاناتان پاول (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده تلویزیونی و مدیر اجرایی تولید اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۶۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از جمله سمت‌های ارشد او در تلویزیون می‌توان به ریاست بخش مجموعه‌ها و سریال‌های نمایشی بی‌بی‌سی و مدیر ناظر شبکهٔ بی‌بی‌سی ۱ اشاره کرد. او بعدها به‌عنوان استاد و رئیس دپارتمان هنرهای رسانه‌ای در دانشگاه رویال هالووی، دانشگاه لندن مشغول به کار شد. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "ایست‌اندرز"، "تلفات"، "دکتر هو"، "طبابت در پیک" و
"تلفات"، "دکتر هو"، "طبابت در پیک" و "دادگاه جزا" اشاره نمود.
اپل ام۱ () یک سیستم مبتنی بر آرم بر روی یک تراشه (SoC) است که توسط شرکت اپل به عنوان واحد پردازش مرکزی (CPU) و واحد پردازش گرافیک (GPU) برای رایانه‌های مکینتاش و تبلت‌های آی‌پد پرو طراحی شده‌است. از تراشه Apple A14 Bionic آنها الهام گرفته شده‌است. همچنین این اولین تغییر اساسی در مجموعه دستورالعمل‌های استفاده شده توسط رایانه‌های مکینتاش از زمان انتقال مک به پردازنده‌های اینتل در سال ۲۰۰۶ است. اپل ادعا می‌کند که دارای سریعترین هسته پردازنده «در حالت سیلیکون کم مصرف» و بهترین عملکرد پردازنده جهان در هر وات
کم مصرف» و بهترین عملکرد پردازنده جهان در هر وات است. علاوه بر مک‌اواس و آی‌پداواس، پشتیبانی اولیه M1 SoC در هسته لینوکس در تاریخ ۲۷ ژوئن ۲۰۲۱ با نسخه ۵٫۱۳ منتشر شد. طراحی. واحد پردازش مرکزی (CPU). پردازنده M1 دارای چهار هسته عملکرد بالا به اسم "Firestorm" و چهار هسته کم مصرف به اسم "Icestorm" است. این روش چینش هسته‌ها ابتدا در پردازنده A14 Bionic دیده شده‌است. این پردازنده از پیکر بندی هیبریدی استفاده می‌کند که مشابه با آن را می‌توان در پردازنده‌های Lakefield و Raptor Lake از شرکت اینتل دید. این ترکیب
و Raptor Lake از شرکت اینتل دید. این ترکیب باعث بهینه‌سازی ای در مصرف انرژی این پردازنده می‌شود که تا قبل از آن با معماری اپل-اینتل ممکن نبود. اپل ادعا می‌کند که هسته‌های کم مصرف یک دهم انرژی هسته‌های عملکرد بالا را مصرف می‌کنند. هسته‌های عملکرد بالا داری حافظه نهان L1 با حجم نامتعارف و بزرگ 192KB برای دستورات و حافظه نهان L1 با حجم 128KB برای داده هستند و علاوه بر آن به حافظه نهان L2 اشتراکی با حجم 12MB نیز دسترسی دارند. هسته‌های کم مصرف دارای حافظه نهان L1 با حجم 128KB برای دستورات و حافظه نهان L1 با حجم
با حجم 128KB برای دستورات و حافظه نهان L1 با حجم 64KB برای داده هستند و علاوه بر آن به حافظه نهان L2 اشتراکی با حجم 4MB نیز دسترسی دارند. علاوه بر موارد گفته شده این سیستم روی یک تراشه (SoC) دارای یک حافظه نهان سطح سیستم (SLC) با حجم 8MB است که با واحد پردازش گرافیک (GPU) به اشتراک گذاشته‌است. پردازنده‌های نسخه پرو و مکس (M1 Pro و M1 Max) از همان معماری ARM big.LITTLE مشابه با پردازنده اصلی استفاده می‌کنند. با این تفاوت که دارای هشت هسته عملکرد بالا "Firestorm" و دو هسته کم مصرف "Icestorm" هستند که در
و دو هسته کم مصرف "Icestorm" هستند که در مجموع ده هسته (البته نسخه پایین رده M1 Pro هشت هسته دارد) دارند. هسته عمکرد بالا در سرعت ۳۲۲۸ مگاهرتز و هسته کم مصرف در سرعت ۲۰۶۴ مگاهرتز تنظیم شده‌است. هشت هسته عملکرد بالا به دو خوشه تقسیم شده‌اند. هر خوشه عملکرد بالا دارای حافظه نهان L2 اشتراکی با حجم 12MB می‌باشد. دو هسته کم مصرف از یک حافضه نهان L2 با حجم 4MB به صورت مشترک استفاده می‌کنند. نسخه پرو و مکس به ترتیب از حافظه نهان سطح سیستم (SLC) با حجم 24MB و 48MB استقاده می‌کنند. پردازنده نسخه اولترا (M1 Ultra)
استقاده می‌کنند. پردازنده نسخه اولترا (M1 Ultra) در واقع دو تراشه M1 Max را در یک پکیج کنار هم قرار داده‌است و در مجموع بیست هسته واحد پردازش مرکزی (CPU) و 96MB حافظه نهان سطح سیستم (SLC) دارد. واحد پردازش گرافیک (GPU). پردازنده M1 به صورت یکپارچه داری یک واحد پردازش گرافیک (GPU) هشت (در بعضی مدل‌های پایه هفت) هسته ای است که توسط خود شرکت اپل طراحی شده‌است. هر هسته GPU به ۱۶ واحد اجرایی تقسیم شده‌است که هر کدام از آنها شامل هشت واحد محاسبه و منطق (ALU) است. در مجموع GPU پردازنده M1 حداکثر دارای ۱۲۸ واحد