payamvha/North_RAG huggingface dataset:
محمدتقی اوصانلو (زادهٔ ۹ آذر ۱۳۴۱ زنجان) نظامی ایرانی و یکی از فرماندهان سپاه پاسداران است، که از سال ۱۴۰۳ تا ۱۴۰۴ به‌عنوان‌ معاون هماهنگ‌کننده نیروی زمینی سپاه پاسداران و پیش‌تر از سال ۱۴۰۲ تا ۱۴۰۳ به‌عنوان معاون هماهنگ‌کننده قرارگاه امام حسين فعالیت می‌کرد. او در فاصله سالهای ۱۳۹۰ تا ۱۴۰۲ فرماندهی قرارگاه حمزه سیدالشهدا را برعهده داشت. وی از ۱۳۸۷ تا ۱۴۰۰ با حفظ سمت، فرمانده قرارگاه عاشورا نیز بود. اوصانلو در خلال جنگ ایران و عراق در عملیات‌های خیبر و بدر جانشین فرمانده گردان بود. او در عملیات والفجر ۸ و
جانشین فرمانده گردان بود. او در عملیات والفجر ۸ و کربلای ۵ فرمانده گردان غواصی لشکر ۳۱ عاشورا بود، سپس در عملیات والفجر ۱۰ جانشین تیپ ۳۶ انصارالمهدی شد. وی در سال ۱۴۰۰ نشان فتح دریافت کرد.
گلن الن یانکین (زادهٔ ۹ دسامبر ۱۹۶۶) تاجر اهل آمریکا و فرماندار ویرجینیا است. او قبل از ورود به سیاست، او ۲۵ سال را در شرکت سرمایه‌گذاری خصوصی گروه کارلایل گذراند و به سمت مدیر عاملی ارشد آن رسید. او در سپتامبر ۲۰۲۰ از گروه کارلایل کنار رفت و نامزدی خود را برای انتخابات فرمانداری ویرجینیا در سال ۲۰۲۱ در ژانویه ۲۰۲۱ اعلام کرد. یانکین در ۱۰ می ۲۰۲۱ نامزد فرمانداری جمهوری خواهان شد و در انتخابات عمومی در ۲ نوامبر با نامزد حزب دموکرات تری مکالیف روبرو و پیروز شد. اگرچه یانگکین ادعای نادرست مبنی بر پیروزی دونالد
اگرچه یانگکین ادعای نادرست مبنی بر پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۰ را رد می‌کند، اما ترامپیسم را به عنوان یک جنبش سیاسی پذیرفته‌است و تا پس از کسب نامزدی فرمانداری جمهوری خواهان از اذعان به مشروعیت ریاست جمهوری جو بایدن خودداری کرده‌است. یانکین از واکسن کووید-۱۹ حمایت می‌کند، اما با الزامی شدن ماسک و واکسن مخالف است. کمپین او توجه رسانه ای ملی را به دلیل پلتفرم آموزشی خود جلب کرده‌است، که بر رویکرد محافظه کارانه اجتماعی برای رفتار با دانش آموزان تراجنسیتی و مخالفت با نظریه انتقادی نژاد
آموزان تراجنسیتی و مخالفت با نظریه انتقادی نژاد تأکید دارد. سنین جوانی و تحصیل. یانگکین در ریچموند ویرجینیا به دنیا آمد. او پسر الیس و کارول وین یانکین است. پدرش برای دانشگاه دوک بسکتبال بازی می‌کرد و در حسابداری و امور مالی کار می‌کرد. هنگامی که یانکین نوجوان بود، خانواده او از ریچموند به ویرجینیا بیچ نقل مکان کردند. او در آکادمی نورفوک در نورفک، ویرجینیا تحصیل کرد و در سال ۱۹۸۵ فارغ‌التحصیل شد. او جوایز متعدد بسکتبال دبیرستانی را دریافت کرد. یانکین با بورسیه تحصیلی بسکتبال وارد دانشگاه رایس شد در چهار
تحصیلی بسکتبال وارد دانشگاه رایس شد در چهار فصل بخش یکم ان سی دابل ای با تیم بسکتبال مردان جغدهای رایس در کنفرانس جنوب غربی بازی کرد، که در آن در مجموع ۸۲ امتیاز و ۶۷ ریباند در دوران حرفه ای خود کسب کرد. در سال ۱۳۶۹ با لیسانس مطالعات مدیریتی و لیسانس مهندسی مکانیک فارغ‌التحصیل شد. او در سال ۱۹۹۴ ام بی ای (MBA) را از مدرسه کسب و کار هاروارد دریافت کرد.
ساس شهره به گندفرچهارم (خروشتی: 𐨒𐨂𐨡𐨂𐨥𐨪 𐨯𐨯 Gu-du-pha-ra Sa-sa, Guduphara Sas) یکی از پادشاهان سورن (پادشاه هند و اشکانی) بود که در نواحی شمال غربی هند در پاکستان امروزی حکومت می‌کرد. از او اطلاعاتی بیش از آنچه از روی سکه‌هایش به دست ما رسیده‌است نداریم. آنچه می‌دانیم این است که حداقل ۲۶ سال در اواسط قرن اول پس از میلاد حکومت کرد. ساس ظاهراً جانشین آبداگاس در سند و قندهار شد و در دوره‌ای از سلطنت او نامیا عنوان گندفر را که در دست فرمانروایان عالی هند و اشکانی بود به خود گرفت. در سکه‌های او خدای یونانی زئوس
بود به خود گرفت. در سکه‌های او خدای یونانی زئوس نشان داده می‌شود. در سکه‌های او دو علامت دعای خیر (احتمالا مودرا) و نماد بودایی تریراتانا وجود دارد. با تاریخ‌گذاری‌های مدرن ارائه‌شده توسط رابرت سنیور، گندفر چهارم به احتمال زیاد شاه پادشاهی سورن در قرن اول پس از میلاد بوده‌است. به‌طور سنتی، تصور می‌شد که این اشارات (گودافر (گندفر)) مربوط به گودافر یکم باشد، زیرا محققان قبلی متوجه نبودند که «گودافر» پس از مرگ گودافر یکم به صورت یک عنوان درآمد. همان‌طور که نام اولین امپراتور، آگوستوس، در امپراتوری روم تبدیل
اولین امپراتور، آگوستوس، در امپراتوری روم تبدیل به یک عنوان شد و امپراتورهای بعدی همه از همین عنوان استفاده کردند.
عبارت جبری در ریاضیات عبارتی است که از ثابت‌های اعداد صحیح، متغیرها و عملیات جبری (جمع، تفریق، ضرب، تقسیم و توان با توانی که یک عدد گویا است) ساخته شده‌است. برای مثال عبارت یک عبارت جبری است. از آنجا که گرفتن جذر برابر است با به توان یک دوم ( ۱ ۲ ) رساندن است، عبارت زیر نیز یک عبارت جبری است: در مقابل، اعداد ماورایی مانند π و e جبری نیستند، زیرا از ثابت‌های اعداد صحیح و عملیات جبری مشتق نشده‌اند. معمولاً π به عنوان یک رابطه هندسی ساخته می‌شود و تعریف e به تعداد بی‌نهایت عملیات جبری نیاز دارد.
رقابت‌های کشتی فرنگی از بازی‌های المپیک در سال ۱۸۹۶ آغاز شد؛ فیلا برگزاری مسابقات قهرمانی جهان کشتی فرنگی را از سال ۱۹۰۴ آغاز کرد. پرافتخارترین قهرمانان جهان و المپیک. ۱۲ قهرمانی. الکساندر کارلین، ۱۹۹۹–۱۹۸۸ ۱۰ قهرمانی. میخایین لوپز، ۲۰۲۴–۲۰۰۵ ۷ قهرمانی. والری رزانتسف، ۱۹۷۶–۱۹۷۰ حمید سوریان، ۲۰۱۴–۲۰۰۵ ۶ قهرمانی. نیکولای بالبوشین، ۱۹۷۹–۱۹۷۳ ۵ قهرمانی. ایشتوان کوزما، ۱۹۶۸–۱۹۶۲ رومن روروا، ۱۹۷۰–۱۹۶۶ ویکتور ایگومنف، ۱۹۷۱–۱۹۶۶ پتار کیروف، ۱۹۷۴–۱۹۶۸ الکساندر توموف، ۱۹۷۹–۱۹۷۱ گوگی کوگواشویلی، ۱۹۹۹–۱۹۹۳ حمزه
توموف، ۱۹۷۹–۱۹۷۱ گوگی کوگواشویلی، ۱۹۹۹–۱۹۹۳ حمزه یرلی‌کایا، ۲۰۰۵–۱۹۹۳ آرمن نازاریان، ۲۰۰۳–۱۹۹۶ رومن ولاسوف، ۲۰۲۱–۲۰۱۱ آرتور آلکسانیان، ۲۰۲۲–۲۰۱۴ رضا کایالپ، ۲۰۲۲–۲۰۱۱ پرافتخارترین تیم‌ها. فهرست زیر شامل عناوین قهرمانی تیم‌ها در رقابت‌های قهرمانی جهان و عنوان قهرمانی غیررسمی تیمی در بازی‌های المپیک است؛ اگرچه هیچ رده‌بندی رسمی تیمی برای بازی‌های المپیک وجود ندارد. ۵۴ قهرمانی. / / / اتحاد جماهیر شوروی / روسیه / فدراسیون کشتی روسیه: ۲۰۲۱–۱۹۵۲ ۷ قهرمانی. سوئد: ۱۹۵۰–۱۹۰۸ ۵ قهرمانی. اتریش: ۱۹۲۰–۱۹۰۴ فنلاند:
۱۹۵۰–۱۹۰۸ ۵ قهرمانی. اتریش: ۱۹۲۰–۱۹۰۴ فنلاند: ۱۹۲۴–۱۹۱۱ ۴ قهرمانی. آلمان: ۱۹۲۸–۱۸۹۶ ۳ قهرمانی. کوبا: ۲۰۲۱–۲۰۰۱ ترکیه: ۲۰۲۲–۲۰۰۶ ایران: ۲۰۲۴–۲۰۱۲ ۲ قهرمانی. ایالات متحدهٔ آمریکا: ۲۰۰۷–۱۹۸۴ جمهوری آذربایجان: ۲۰۲۴–۲۰۲۳ ۱ قهرمانی. دانمارک: ۱۹۰۷ بلغارستان: ۱۹۷۱ لهستان: ۱۹۹۶ گرجستان: ۲۰۰۳ مجارستان: ۲۰۰۵
السید () خواننده ایرانی ارمنی‌تبار ساکن گلندیل، کالیفرنیا، است که تا کنون چهار آلبوم استودیویی منتشر نموده‌است. موزیک ویدیوهای وی توسط کوجی زادوری تهیه و توسط شرکت ترانه پخش شده‌است. زندگی و هنرپیشگی : السید در ۲ مهر ۱۳۵۹ در خانواده ای ارمنی_تبار در تهران متولد شد . وی در سن ۲۰ سالگی به موسیقی علاقه مند شد و با آهنگ خواندن در عروسی ها خوانندگی اش را آغاز نمود . وی در سال ۲۰۰۴ به کالیفرنیا مهاجرت کرد و اکنون ساکن گندیل کالیفرنیا است . السید چهار آلبوم استودیویی به نام های جاده ،. Good times ، تو و صحنه و من
به نام های جاده ،. Good times ، تو و صحنه و من منتشر کرده است و آهنگ وی توسط کوجی زادوری و شرکت ترانه پخش و نشر شده . آلبوم‌ها. تک‌ترانه‌ها. آغاز فعالیت : وی در سال ۲۰۰۵ وارد دنیای موسیقی شد و با آهنگ بارون اشکات چشات با همخوانی مهسا ناوی و اندی معروف شد . او در اواسط دهه ۸۰ شمسی با آهنگ تو تو با همخوانی هلن ماتووسیان خواننده زن ایرانی ارمنی معروف شد و به شهرت رسید و در دهه ۸۰ شمسی دوران شهرت وی بود و با آهنگ های جان مریم و تو تو و بارون و جای تو خالیست ( رویا ) کولاک به پا کرد اما از سال ۱۳۹۰ به بعد با
رویا ) کولاک به پا کرد اما از سال ۱۳۹۰ به بعد با افت شدید صدا مواجه شد و صدای وی خش دار و خراب شد و بعد از ۱۶ سال با آهنگ یه چشمک که منتشر کرد دارای صدای خش دار و ضعیفی بود و از وی انتقادهای منفی شد و حتی پیج اینستاگرام خود را بست ...
پرامیلا جایاپال ( ; زادهٔ ۲۱ سپتامبر ۱۹۶۵) یک فعال و سیاستمدار آمریکایی است که از سال ۲۰۱۷ به عنوان نماینده ایالات متحده از ناحیه هفتم کنگره واشینگتن فعالیت می‌کند. او که عضو حزب دموکرات است، بیشتر سیاتل و همچنین برخی از مناطق حومه شهر کینگ را نمایندگی می‌کرد. جایپال از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ نماینده ناحیه ۳۷ قانونگذاری در سنای ایالتی واشینگتن بود. او اولین زن هندی-آمریکایی است که در مجلس نمایندگان ایالات متحده خدمت می‌کند. او که اولین عضو زن این منطقه در کنگره است، همچنین اولین آمریکایی آسیایی است که نماینده
است، همچنین اولین آمریکایی آسیایی است که نماینده واشینگتن در سطح فدرال است. قبل از ورود به سیاست انتخاباتی، جایپال یک فعال حقوق مدنی و سیاسی مستقر در سیاتل بود و تا سال ۲۰۱۲ به عنوان مدیر اجرایی وان‌امریکن، یک گروه حامی مهاجران خدمت می‌کرد. او پس از حملات ۱۱ سپتامبر این سازمان را که در اصل منطقه آزاد نفرت نامیده می‌شد، تأسیس کرد. جایپال از سال ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۱ ریاست مشترک گروه پیشرو کنگره را برعهده داشت و از این پس به عنوان رئیس آن فعالیت می‌کند. او هم در کمیته قضایی و هم در کمیته بودجه خدمت می‌کند.
کورکور شانه‌سیاه "(Elanus axillaris)،" پرنده شکاری است که زیستگاهش در سراسر استرالیاست. شبیه گونه‌های مشابهی چون کورکور بال‌سیاه است که در آفریقا، اوراسیا و آمریکای شمالی یافت می‌شود. اندازه آن حدود و طول بال‌های گسترده است. کورکور شانه‌سیاه بالغ دارای پرهای عمدتاً خاکستری مایل به سفید و خطوط سیاه برجسته در بالای چشمان قرمز خود است. نام خود را از لکه‌های سیاه روی بال‌هایش گرفته‌است. این گونه بین ماه اوت و ژانویه تولید مثل می‌کنند. سه یا چهار تخم گذاشته شده و حدود سی روز روی تخم خوابیدن به طول می‌انجامد.
و حدود سی روز روی تخم خوابیدن به طول می‌انجامد. جوجه‌ها در عرض پنج هفته پس از خارج شدن از تخم به‌طور کامل رشد می‌کنند و می‌توانند در عرض یک هفته پس از خروج از لانه موش‌ها را شکار کنند. کورکور شانه سیاه در علفزارهای باز شکار می‌کند و با شناور شدن و پویش پیوسته زمین به دنبال طعمه خود می‌گردد. به‌طور عمده جوندگان کوچک، به ویژه موش می‌خورد و از اصلاح چشم‌انداز استرالیا توسط کشاورزی سود برده‌است. در فهرست سرخ آی.یو.سی.ان اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت (IUCN) از «گونه‌های در معرض انقراض» به عنوان کمترین
از «گونه‌های در معرض انقراض» به عنوان کمترین نگرانی در نظر گرفته شده‌است. طبقه‌بندی. کورکور شانه‌سیاه اولین بار توسط جان لاثام، پزشک، طبیعت‌شناس و نویسنده اهل انگلستان در سال ۱۸۰۱ با نام "Falco axillaris" توصیف شد. نام خاص آن از کلمه لاتین "axilla"، به معنای زیر بغل ("armpit") گرفته شده‌است که به لکه‌های تیره زیر بال‌ها اشاره دارد. او گزارش داد که این توصیف از پرنده‌ای است که به مدت دو ماه در کلنی اولیه نگهداری شده بود. توصیف گونه بر اساس یکی از چهار نقاشی از نقاش استرالیایی توماس واتلینگ برای پرنده‌ای در
از نقاش استرالیایی توماس واتلینگ برای پرنده‌ای در منطقه سیدنی در دهه ۱۷۹۰ بود.
در واژگان مرتبط با علوم نظامی، نیروی واکنش سریع یا QRF (به انگلیسی: Quick reaction force) یک واحد نظامی مسلح است که قادر است به‌سرعت به موقعیت‌های متفاوت و متغیر، واکنش نشان دهد. این واحدهای نظامی، معمولاً برای کمک به واحدهای دیگر، باید تجهیزات آماده برای پاسخگویی به هر گونه شرایط اضطراری را داشته باشند. واحدهای متحرک نیروهای نظامی، اغلب به عنوان نیروهای واکنش سریع اختصاص داده می‌شوند. بسیاری از پایگاه‌های نظامی عملیاتی دارای نیروهای واکنش سریع اختصاصی خود هستند تا بلافاصله بتواند به تهدیدات علیه پایگاه و
هستند تا بلافاصله بتواند به تهدیدات علیه پایگاه و اطراف آن واکنش نشان دهند.
کرکس سیاه سرده‌ای از کرکس‌های جهان جدید است که شامل کرکس سیاه "(Coragyps atratus)" و دو خویشاوند منقرض شده است. یکی از گونه‌های منقرض‌شده، کرکس سیاه غربی، یا "Coragyps occidentalis" بوده است، یکی از خویشاوندان اجدادی بزرگ‌تر گونه‌های امروزی که در بیشتر دوران پلیستوسن در آمریکای شمالی زندگی می‌کردند. دیگری کرکس سیاه کوبایی، "Coragyps seductus" بوده است که از دوران پلیستوسن کوبا می‌زیسته است.
کبکیان کاکلی یک زیرخانواده از راسته ماکیان‌سانان دربرگیرنده کبک‌های جنگلی و درختی هستند. آنها اعضای پایه‌ای این خانواده هستند که در دوره ائوسن یا اوایل اولیگوسن، حدود ۳۰–۳۵ میلیون سال پیش دچار واگرایی شدند بیشتر آرایه‌شناسان این زیرخانواده را در زیرخانواده کبکیان جای داده بودند اما مطالعات اخیر بیانگر وجود این زیرخانواده است که توسط آرایه‌شناسان مسئول در این زمینه مانند کمیتۀ بین‌المللی پرنده‌شناسی پذیرفته شده‌است. اعضای این خانواده شامل یک سرده و دو گونه، بیشتر در شرق و جنوب شرق آسیا یافت می‌شوند و بوم‌زاد
در شرق و جنوب شرق آسیا یافت می‌شوند و بوم‌زاد رشته کوه‌های تانزانیا هستند. گونه‌ها به ترتیب آرایه‌شناختی. این فهرست به ترتیب روابط آرایه‌شناختی نشان داده می‌شود.
فیلون اهل اسکندریه (۳۰ پیش از میلاد - ۵۰ پس از میلاد)، یک نویسنده پیشتاز در جامعه یهودی هلنیستی در اسکندریه‌ی مصر بود. او به‌طور گسترده به زبان یونانی کوینه در مورد مشترکات فلسفه، سیاست و دین در زمان خویش می‌نوشت، به صورت خاص ارتباطات میان فلسفه افلاطونی یونانی و اواخر دوران معبد دوم یهودیت را مورد کاوش قرار داد. به عنوان مثال، هفتادگانی (ترجمه یونانی انجیل عبرانی و سایر کتب) و قانون یهودیت (که هنوز هم توسط عالمان یهودی در این دوره در حال توسعه بود) را به عنوان نقشه راه روشن‌گری فردی حفظ کرد. فیلون
را به عنوان نقشه راه روشن‌گری فردی حفظ کرد. فیلون داستان‌های پنتاتیوک (پنج کتاب اول انجیل) را به صورت استعاره‌ها و نمادهای مفصلی تفسیر نمود. او تجربه غیرعینی یهودیت باستان را رد نکرد؛ با این وجود مکرراً توضیح داد که هفتادگانی نمی‌تواند بشکل یک تاریخ عینی و واقعی درک شود. فیلون تا حد زیادی از فلسفه یونانی معاصر متأثر شده بود. به‌طور مثال، او توضیح داد که قالب‌های ایده‌آل یونانی برای منطق و حکمت، حقیقت عمیق و عرفانی خدا و یهودیت را به تصویر می‌کشند. فیلون الهیات خود را هم از طریق نفی نظریات متضاد و هم از
الهیات خود را هم از طریق نفی نظریات متضاد و هم از طریق توضیحات مشرح و مثبت ماهیت خدا بیان نمود. در بیانیه نفی‌گرایانه اش، ماهیت خدا را از ماهیت جهان فیزیکی جدا کرد. او گزیده‌های الهیات سنت خاخامی شامل تعالی خدا را با ناتوانی بشر در امر مشاهده خدای غیرقابل توصیف یکپارچه ساخت. از سوی دیگر او کاملاً با این نظریه که خدا به صورت فعالانه جهان را تغییر می‌دهد، پر از شور و اشتیاق است، از توبه بندگان متأثر می‌شود و به مردمان برگزیده اش کمک می‌رساند، مخالفت کرد. فیلون خدا را با بهشت، جهان یا انسان مشابه نمی‌دانست؛
خدا را با بهشت، جهان یا انسان مشابه نمی‌دانست؛ خدای مورد نظر او فراتر از زمان و مکان بوده و دارنده هیچ‌یک از خصایص یا احساسات انسانی نبود. او استدلال می‌کرد که خدا دارای هیچ صفتی نیست و نتیجتاً دارای هیچ اسمی نبوده و بنابرین نمی‌تواند در فهم و درک انسان بگنجد. در عین حال، خدا تغییرپذیر نیست: او همیشه یکسان است. به هیچ موجود دیگری نیازمند نیست و متکی بخود است. هیچگاه زوال ندارد، او صرفاً وجود است و با هیچ موجود دیگری رابطه ندارد. دادن جنبه‌های انسانی به خدا. فیلون این بیانات انجیل را که به خداوند جنبه‌های
فیلون این بیانات انجیل را که به خداوند جنبه‌های انسانی می‌دهد (انسان‌انگاری)، به او دست و پا قایل می‌شود، چشم و گوش می‌دهد، زبان و حلقوم می‌دهد را بی ایمانی مطلق می‌داند. او می‌گوید کتب آسمانی خود را به ادراک انسانی تطبیق می‌دهند؛ به دلایل آموزشی، خدا گاهی به صورت یک مرد معرفی می‌شود. این دلایل سبب شده‌اند تا خصایص و جنبه‌های انسانی به خدا نسبت داده شود. این در حالیست که خدا تحت تأثیر احساسات غیر منطقی قرار نمی‌گیرد، مثلاً در کتاب خروج (انجیل) ۱۲، زمانی که موسی در حالت ناخوشایندی قرار دارد، به تنهایی خدا
موسی در حالت ناخوشایندی قرار دارد، به تنهایی خدا را می‌بیند و راحت می‌شود. او از غم، درد و تمام احساسات ناپسند آزاد است، اما موسی مکرراً خدا را آمیخته با عواطف انسانی نشان داده‌است؛ و این سبب شده‌است تا او اظهار ندامت و توبه کند. به‌طور مشابه، خدا نمی‌تواند در مکان وجود داشته یا تغییرپذیر باشد. او هیچ «جای» خاصی نیست، در هیچ مکانی نیست. او خودش مکان است؛ مکان بودن خدا یعنی خود خدا، به قسمی که در میشنا آمده= «خدا هست»، این امر با فلسفه عقیدتی یونانی‌ها سازگاری دارد که هستی تمام اشیا در خدا جمع شده‌است.
دارد که هستی تمام اشیا در خدا جمع شده‌است. بنابرین خدا بدون حرکت است، به گونه‌ای که در انجیل بیان شده‌است که «خدا ایستاده‌است». دکترین صفات الهی. همان‌طور که در بالا نشان داده شد، فیلون مکرراً تلاش کرد تا ذات الهی را، در مطابقت با رواقی‌گری، بصورت فعال دردنیا بیابد، اما نفرت افلاطونی او از ماده غالب شد، و در نتیجه هر زمانی که ادعا می‌کرد که خدا نمی‌تواند با شر در تماس باشد، شر را ماده تعریف کرده و نتیجتاً خدا را خارج از جهان قرار می‌داد. ازین‌رو او مجبور می‌شد تا فعالیت‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد را از
تا فعالیت‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد را از وجود الهی جدا سازد و آنرا به قدرت الهی محول کند که گاهی مختص می‌شد به خدا و گاهی هم خارج از خدا قلم‌داد می‌گردید. این آموزه (دکترین) که فیلون بر روی آن کار کرده، از عناصر بسیار متفاوتی شامل فلسفه یونانی، مفاهیم انجیل، نظریات غیر مسیحی و یهودیت قدیم تشکیل شده‌است. بخشی از عناصر یونانی از فلسفه افلاطونی به عاریت گرفته شده‌است، طوریکه قدرت‌های الهی از نظر نمونه‌ها یا اشکال اشیای حقیقی ادراک گردیده بودند («ایده‌های کهن الگو») و بخشی از آن‌ها نیز از فلسفه رواقی،
کهن الگو») و بخشی از آن‌ها نیز از فلسفه رواقی، بطوریکه در آن قدرت‌ها به عنوان علل مؤثر قلم‌داد گردیدند که نه تنها انواع اشیاء را نشان می‌دادند، بلکه همچنان آنها را تولید کرده و حفظ می‌کردند. آنها تمام جهان را پر کرده و در آنها تمام هستی و تمام اشیای منفرد نیز وجود دارد. فیلون تلاش کرد تا با تعیین این قدرت‌ها به صورت فرشتگان، این مفاهیم را با انجیل هماهنگ کند اما او یک ویژگی اساسی دیدگاه انجیل را از بین برد و بعداً از مفاهیم غیر مسیحی، دیوها (ib.) استفاده کرد و اخیراً تحت تأثیر دکترین یهودیت قدیم،
کرد و اخیراً تحت تأثیر دکترین یهودیت قدیم، تخت–ارابه، قرار گرفت که در نتیجه آن او به یک نحوی یکی از قدرت‌های اساسی خدا را جدا ساخت، موضوعی که بعداً به آن اشاره خواهد شد. در هاگادا این قدرت اساسی به دو بخش مخالف تقسیم می‌شوند و هر یک دیگری را تعدیل می‌کند. به همین ترتیب فیلون دو صفت الهی نیکی و قدرت را از هم جدا می‌سازد. اینها نیز براساس نام‌های خدا بیان می‌شوند؛ اما توضیحات فیلون گیج کننده است. «Yhwh» واقعاً خدا را مهربان و بخشاینده معرفی می‌کند، در حالیکه «Elohim» عادل بودن خدا را به رخ می‌کشد. از سوی
«Elohim» عادل بودن خدا را به رخ می‌کشد. از سوی دیگر فیلون «Elohim» را به عنوان «قدرت کیهانی» تفسیر کرده و زمانی که خلقت را مهم‌ترین ثبوت نیکی الهی قلم‌داد کرد، نیکی آسمانی را به صورت اخص در Θεός دریافت. در یک فعالیت موازی، دو قدرت و نمادهای آن و همچنین تجلیاتی که از سوی خدا آمده و توسعه به دو قدرت جدید، رابطه آنها با خدا و جهان، نقش آنها در خلقت، کارهایی که با انسان کرده‌اند و… در متون مقدس وارد شده. توضیحات فیلون اینجا به صورت کامل واضح نیست، چون او گاهی قدرت‌ها را به صورت عناصر کاملاً مستقل بیان می‌کند و
را به صورت عناصر کاملاً مستقل بیان می‌کند و گاهی هم آنها را صفات اصلی وجود الهی می‌داند.
مصرف (جامعه‌شناسی) : نظریه‌های «مصرف» بخشی از حوزه جامعه‌شناسی از آغاز شکل‌گیری آن بوده‌است و قدمت آن، حداقل به‌طور ضمنی، به نظریه‌های کارل مارکس در اواسط تا اواخر قرن نوزدهم بر می‌گردد. جامعه شناسان مصرف را محور زندگی روزمره، هویت و نظم اجتماعی می‌دانند. بسیاری از جامعه‌شناسان آن را با طبقه اجتماعی، هویت، عضویت در گروه، سن و قشربندی مرتبط می‌دانند زیرا نقش سترگی در مدرنیته ایفا می‌کند. در مجموع، «نظریه طبقه تن‌آسا» تورستن وبلن (۱۸۹۹) به عنوان نخستین کار نظری مهمی در نظر گرفته می‌شود که بر مصرف تمرکز
نظری مهمی در نظر گرفته می‌شود که بر مصرف تمرکز نموده‌است. با وجود این ریشه‌های اولیه، پژوهش‌های در مورد مصرف به‌طور جدی از نیمه دوم قرن بیستم در اروپا به ویژه بریتانیای کبیر آغاز شد. علاقه گسترده به این موضوع در میان جامعه‌شناسان جریان اصلی ایالات متحده بسیار کندتر بود و هنوز هم دغدغه اصلی بسیاری از جامعه‌شناسان آمریکایی نشده‌است. در حال حاضر تلاش‌هایی برای تشکیل بخشی در انجمن جامعه‌شناسی آمریکا در حال انجام است که به مطالعه مصرف اختصاص یابد. با این حال، در طول بیست سال گذشته، پژوهش‌های جامعه‌شناختی در
در طول بیست سال گذشته، پژوهش‌های جامعه‌شناختی در مورد مصرف و زمینه‌های مشابه، به‌ویژه در مطالعات جهانی و فرهنگی رشد کرده‌است: نظریه‌پردازان مدرن مصرف عبارتند از:
سیده غزاله حسینی معروف به غزاله حسینی (زاده ۲۴ خرداد ۱۳۸۵ در مشهد) وزنه‌بردار تیم ملی ایران است. زندگی. حسینی زاده ۱۳۸۵ در مشهد است و خواهر دوقلوی غزل حسینی دیگر وزنه‌بردار تیم ملی است. حرفه. وی در مسابقات قهرمانی نوجوانان جهان در عربستان با کسب مدال برنز تاریخ‌ساز شد. او روز جمعه ۱۶ مهر ماه در دسته ۵۹ کیلوگرم قهرمانی نوجوانان جهان به مدال برنز دوضرب دست یافت. این اولین مدال وزنه‌برداری دختران ایران در مسابقات قهرمانی نوجوانان جهان و دومین مدال وزنه‌برداری دختران ایران است. پیش از این یکتا جمالی توانسته بود
ایران است. پیش از این یکتا جمالی توانسته بود در خرداد ماه امسال اولین مدال وزنه‌برداری زنان ایران را در مسابقات قهرمانی جوانان جهان کسب کند و نام خود را به عنوان اولین مدال‌آور جهانی این رشته ورزشی برای زنان ایران به ثبت برساند. حسینی در یک ضرب وزنه‌های ۶۵، ۷۱ و ۷۴ کیلوگرم را با موفقیت به ثبت رساند. وی در تلاش اول حرکت دوضرب ۸۲ کیلو را بالا برد. وی در تلاش برای ۹۱ کیلو ناکام ماند اما در آخرین حرکت، ۹۴ کیلو را به ثبت رساند تا مدال برنز را به نام خود کند. حسینی در رقابت‌های ۲۰۲۳ نوجوانان و جوانان قهرمانی
در علم اخترشناسی، یک سیزیجی ( ; ) به خط شدن تقریبی سه یا بیش از سه جرم آسمانی در یک سامانه گرانشی گفته می‌شود. بررسی اجمالی. این کلمه اغلب در رابطه با خورشید، زمین یا ماه یا یک سیاره در جایی که دومی در مقارنه یا مقابله باشد مورد استفاده قرار می‌گیرد. گرفتگی خورشید و ماه در زمان سیزیجی رخ می‌دهد، وقتی هر کدام از آن‌ها (خورشید و ماه) درحال گذر و اختفا باشند. این اصطلاح اغلب زمانی به کار می‌رود که خورشید و ماه در (ماه نو) یا در (بدر) باشند. به‌طور عمومی کلمه "سیزیجی" اغلب برای توصیف وضعیت یا موقعیت‌های جالب
"سیزیجی" اغلب برای توصیف وضعیت یا موقعیت‌های جالب توجه اجرام نجومی استفاده می‌شود. به عنوان مثال، یکی از این موارد در ۲۱ مارس ۱۸۹۴، حوالی ساعت ۲۳:۰۰ به وقت گرینویچ رخ داد، زمانی که عطارد در حالی که از زهره دیده می‌شد از خورشید عبور کرد، و عطارد و زهره همان‌طور که از زحل دیده می‌شدند هر دو به‌طور همزمان از خورشید عبور کردند، همچنین برای توصیف موقعیت‌هایی استفاده می‌شود که همه سیارات در یک سمت خورشید هستند، حتی اگر "لزوماً در یک خط مستقیم نباشند"، مانند ۱۰ مارس 1982. تنوع جزر و مدی. سیزیجی باعث ایجاد پدیدهٔ
1982. تنوع جزر و مدی. سیزیجی باعث ایجاد پدیدهٔ دوماهه (به معنی هر دو ماه یک بار) جزر و مد اسپرینگ (spring tides) و نیپ (neap tide) می‌شود. در ماه جدید و کامل که خورشید و ماه در حالت سیزیجی قرار دارند نیروی جزر و مدی آنها یک دیگر را تقویت کرده و آب اقیانوس، هم بیشتر از حد متوسط بالا می‌رود و هم کمتر از میانگین پایین می‌آید. برعکس، در ربع اول و سوم، چون خورشید و ماه در زوایای قائم هستند نیروهای جزر و مدی آنها با یکدیگر مقابله می‌کنند و دامنه جزر و مد کوچکتر از میانگین است. تغییرات جزر و مدی را می‌توان در
از میانگین است. تغییرات جزر و مدی را می‌توان در پوسته زمین نیز اندازه‌گیری کرد و این تأثیرات جزر و مدی ممکن است بر بسامد زمین لرزه‌ها تأثیر بگذارد.
برنارد ویکتور هانس ولفگانگ فن لوسبرگ (۲۶ ژوئیه ۱۸۹۹ – ۱۵ مارس ۱۹۶۵) یک نظامی بلندپایه آلمانی در دوره رایش سوم بود. سال‌های اولیه. روز ۲۶ ژوئیه سال ۱۸۹۹ در محله ویلمرسدورف در برلین زاده شد. پدرش سپهبد فریدریش-کارل فن لوسبرگ یک افسر در ستاد کل نیروی زمینی امپراتوری آلمان بود که در سال ۱۹۱۸ به عنوان رییس ستاد ارتش چهارم در فنلاندر بازنشسته گشت. در آیزناخ و اشتوتگارت تحصیل کرد. سال ۱۹۱۶ پیش از تولد ۱۷ سالگی، وارد خدمت در نیروی زمینی امپراتوری آلمان شد. در هنگ ۲ گرندیر جنگ جهانی اول را در روسیه و فرانسه تجربه
۲ گرندیر جنگ جهانی اول را در روسیه و فرانسه تجربه نمود و در طول آن سه بار جراحت برداشت. در سال ۱۹۱۷ به درجه ستوان دومی ترفیع یافت. رایشسور. پس از جنگ با پیوستن به هنگ ۵ پیاده‌نظام در اشتتین، در رایشسور به خدمت ادامه داد. تا سال ۱۹۲۷ در این یگان باقی ماند. در این مدت فرمانده یک دسته مخابرات و سپس آجودان یک گردان بود. در سال ۱۹۲۵ به درجه ستوان یکمی ارتقا پذیرفت. سال ۱۹۳۰ به ستاد لشکر سوم پیاده‌نظام در فرانکفورت و در سال ۱۹۳۲ به گروه فرماندهی ۲ ملحق شد. سپس به ستاد منطقه نظامی شماره ۳ در برلین منتقل گردید و
ستاد منطقه نظامی شماره ۳ در برلین منتقل گردید و آن‌جا در ۴ ژانویه سال ۱۹۳۳ به درجه سروانی ترفیع یافت. با توجه به سخت‌کوشی و مهارت در راهبردهای نظامی در سال ۱۹۳۶ به بخش طرح‌ریزی عملیاتی وزارت دفاع فرستاده شد و درجه سرگردی را دریافت نمود. ورماخت. با گسترش نیروی زمینی پس از به قدرت رسیدن آدولف هیتلر، به هنگ ۴۴ پیاده‌نظام در پروس شرقی منتقل گردید و فرماندهی یک گروهان را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۳۸ در طرح‌ریزی رزمایش‌های مشترک ورماخت مشارکت داشت. پاییز همان سال به اسپانیا فرستاده شد و وظایف ستادی در زمینه جذب
به اسپانیا فرستاده شد و وظایف ستادی در زمینه جذب داوطلبان و ترابری تدارکات و ادوات برای لژیون "کندور" به او محول گردید. روز ۲ ژانویه سال ۱۹۳۹ به درجه سرهنگ دومی ترفیع گرفت و ماه بعد به ستاد برنامه‌ریزی ورماخت بازگشت. بر روی طرح عملیاتی مورد سفید، تهاجم آلمان به لهستان و عملیات "وزرئوبونگ" کار کرد. با وجود موفقیت عملیات در نروژ، هنگامی که با احساس خطر از ورود نیروهای بریتانیایی، هیتلر فرمان به عقب‌نشینی نیروهای آلمانی داد، فن لوسبرگ با ناراحتی از ابلاغ این فرمان اجتناب کرد. پس از دیدار با آلفرد یودل، رئیس
فرمان اجتناب کرد. پس از دیدار با آلفرد یودل، رئیس ستاد عملیات‌های فرماندهی عالی ورماخت، توسط او نزد والتر فن براوخیچ، فرمانده نیروی زمینی فرستاده شد. از فن براوخیچ خواست پیشوا را جهت دست‌کشیدن از این عمل راضی کند که با مخالفت مواجه گشت. به هر صورت فن براوخیچ نامه‌ای ظاهراً با نگارش فن لوسبرگ، برای فرمانده نیروهای آلمانی در نروژ فرستاد و از او خواست تا آخرین نفر از موضع خود دفاع کند. فن لوسبرگ به نزد یودل بازگشت و جلوی چشمان او دست‌نوشته ویلهلم کایتل، رئیس فرماندهی عالی ورماخت مبنی عقب‌نشینی این نیروها را
فرماندهی عالی ورماخت مبنی عقب‌نشینی این نیروها را پاره کرد. با این وجود نگرانی هیتلر همچنان بر طرف نشده بود. از این رو فن لوسبرگ را جهت مشاهده شرایط به اسلو فرستاد. روز ۲۲ آوریل به آلمان بازگشت و اظهار داشت بریتانیایی‌ها تنها ۵ هزار نفر وارد نروژ کرده‌اند. همین میزان نیز موجب آشفتگی پیشوا شد اما فن لوسبرگ خطاب به هیتلر گفت تمامی نقاط کلیدی در سلطه آلمانی‌ها است و از او خواست همه چیز را به فرمانده این نیروها بسپارد. هیتلر از این امر و نهی خشنود نشد و تا هفته‌ها اجازه حضور فن لوسبرگ در نزد خود را نداد. با
اجازه حضور فن لوسبرگ در نزد خود را نداد. با این وجود آرای فن لوسبرگ درست از آب درآمد و نیروهای آلمانی تمام نروژ را به تصرف درآوردند. طرح عملیاتی بارباروسا. روز ۲۹ ماه ژوئیه سال ۱۹۴۰، هیتلر در دیداری خصوصی با یودل، او را از تصمیم خود مبنی آغاز یورش به شوروی در بهار سال بعد آگاه کرد و خواهان شروع آماده‌سازی‌ها شد. به این منظور به دستور سپهبد یودل، فن لوسبرگ طرحی تا حدود زیادی به ابتکار خود و مقداری مشارکت یودل، از جانب فرماندهی عالی ورماخت مهیا ساخت که با فرمان فیلدمارشال کایتل، ۸ اوت با عنوان «آماده‌سازی