payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مادیاس انزسو (؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار زن اهل کامرون است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
در هندسه، مرکز نه-نقطه ، مرکزی از مراکز مثلث است، نقطه ای که برای یک مثلث دلخواه تعریف شده، به گونه ای که وابستگی به موقعیت یا مقیاس مثلث نداشته باشد. همچنین علت نامگذاری اش این است که این نقطه مرکز دایره نه-نقطه می‌باشد، دایره‌ای که از نه نقطه مهم مثلث می‌گذرد: میانه‌های سه ضلع، پای سه ارتفاع، و نقاط وسط مرکز ارتفاعی و هریک از رئوس مثلث. مرکز نه-نقطه، در دائرةالمعارف مراکز مثلث کلارک کیمبرلینگ، با نماد formula_1 فهرست شده‌است.
طاق داروین (به اسپانیایی: Arco de Darwin) یک طاق سنگی طبیعی در جزیره داروین واقع در مجمع‌الجزایر گالاپاگوس در اقیانوس آرام بود. طاق در ۱۷ مه ۲۰۲۱ به دلیل فرسایش فروریخت و دو صخره مستقل برجای گذاشت. طاق داروین، به همراه جزیره داروین، به نام چارلز داروین طبیعت‌شناس انگلیسی نامگذاری شد، که مطالعات وی در مناطق اطراف به وی کمک کرد تا نظریه تکامل خود را با استفاده از انتخاب طبیعی شکل دهد. طاق داروین یک قوس سنگی طبیعی در جنوب شرقی جزیره داروین در مجمع الجزایر گالاپاگوس در اقیانوس آرام بود. این طاق بر روی یک فلات
در اقیانوس آرام بود. این طاق بر روی یک فلات غوطه ور و صخره ای با شکل نامنظم، ملقب به «تئاتر» نشسته بود. قوس در ۱۷ مه ۲۰۲۱ به دلیل فرسایش و جاذبه طبیعی فرو ریخت. دو پشته مستقل از خود به جا گذاشت. مشخصات ظاهری. جزیره ای از مجمع الجزایر گالاپاگوس اکوادور، جزیره داروین یک جزیره کوچک و خالی از سکنه با مساحت ۲٫۳۳ کیلومتر مربع (۰٫۹۰ مایل مربع) و ارتفاع ۱۶۸ متر (۵۵۱ فوت) است. طاق داروین ۱ کیلومتری جنوب شرقی جزیره بود و ظاهری پل مانند داشت که ناشی از فرسایش بود. دیواره این فلات به دریا می‌ریزد، و در طرف اقیانوس طاق
این فلات به دریا می‌ریزد، و در طرف اقیانوس طاق یک «سکوی مشاهده» در ۱۸ متر (۵۹ فوت) وجود دارد. این طاق ۴۳ متر (۱۴۱ فوت) بلند، ۷۰ متر (۲۳۰ فوت) طول و ۲۳ متر (۷۵ فوت) عرض داشت. جانوران اطراف. از انتهای جنوبی آن تا کانال شیب دار، جانوران دریایی دیده می‌شود که چکش‌های پوسته پوسته شده، پرتوهای مانتا، جک‌های چشم بزرگ، بنیتو، ماهی تن زرد، دلفین‌ها، مدرسه بزرگ گونه‌های ماهی‌های دریایی و کوسه‌های نهنگ تا ۱۴ متر (۴۵ فوت) طول کوسه‌های نهنگ از اوایل ژوئیه یافت می‌شوند. سایر جانوران دریایی شامل بتهای مور، کوسه‌های
سایر جانوران دریایی شامل بتهای مور، کوسه‌های گالاپاگوس، پرتوهای عقاب، لاک پشت‌های سبز و لاک پشت‌های شاهین، کوسه‌های صخره ای نوک سفید و سفید، کوسه‌های باراکودا و جک سیاه است. بسیاری از پرندگان بومی هستند و گونه ای که معمولاً مورد توجه قرار می‌گیرد، گل مینا (Sterna fuscata) است که در جزیره داروین تولید مثل می‌کند. گردشگری. این طاق در بین عکاسان و تورهای مسافرتی کشتی محبوب بود. حیات وحش غنی در اطراف طاق آن را به مکان محبوب غواصی تبدیل کرده‌است. همانند جزیره داروین، گردشگران مجاز به قدم گذاشتن بر روی طاق
داروین، گردشگران مجاز به قدم گذاشتن بر روی طاق نبودند. منطقه اطراف جزایر گالاپاگوس در سال ۱۹۷۸ به عنوان میراث جهانی یونسکو اعلام شد. ریزش. در ۱۷ مه ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۰ صبح به وقت گالاپاگوس (UTC –6)، قوس در اثر فرسایش طبیعی فرو ریخت. در پستی از وزارت محیط زیست و آب اکوادور آمده بود که «این رویداد نتیجه فرسایش طبیعی بود. طاق داروین از سنگ طبیعی ساخته شده‌است که در یک زمان بخشی از جزیره داروین بوده‌است، بازدید از راه زمین امکان‌پذیر نیست.» غواصان داخل Galapagos Aggressor III این رویداد را مشاهده کردند. به دنبال
III این رویداد را مشاهده کردند. به دنبال فروریختن طاق، ستون‌های باقی مانده از سنگ توسط محلی‌ها در صنعت گردشگری و غواصی به «ستونهای تکامل» (اسپانیایی: Los Pilares de la Evolución) ملقب شده‌اند. این لقب کنایه از طاق و جزیره مجاور را به نام چارلز داروین نامگذاری کرده‌است، مطالعات او در مورد حیات وحش منطقه اطراف باعث ایجاد نظریه تکامل او با استفاده از انتخاب طبیعی شد.
شب زفاف کاترین یا و حالا جیغ‌زدن شروع می‌شود! یک فیلم ترسناک گوتیک بریتانیایی به کارگردانی روی وارد بیکر با بازی پیتر کوشینگ، هربرت لام، پاتریک مگی، گیلیان لیند، استفانی بیچام و یان اوگلیوی در سال ۱۹۷۳ است. این یکی از معدود داستان‌های ترسناک بلند آمیکوس است، شرکتی که بیشتر برای فیلم‌های جُنگ یا «پُرتمانتو» شناخته می‌شود. این فیلمنامه توسط راجر مارشال نوشته شده‌است و براساس رمان ۱۹۷۰ "فِنگریفن" نوشته دیوید کیس ساخته شده‌است. این فیلم با نام‌های "فنگریفن" یا "عروس فنگریفن" نیز شناخته می‌شود. خانه بزرگ گوتیک
"عروس فنگریفن" نیز شناخته می‌شود. خانه بزرگ گوتیک به کار رفته در فیلم، اوکلی کوت، نزدیک دهکده بری است که اکنون یک هتل چهار ستاره است.
دستگاه ریشه‌ای ، پیکره‌بندی از بردارها در فضای اقلیدسی است که در خواص هندسی به‌خصوصی صدق می‌کنند. این مفهوم در نظریه گروه‌های لی و جبرهای لی، به‌خصوص در رده‌بندی و نظریه نمایش مربوط به جبرهای لی نیم-ساده، نقش بنیادینی دارد. از آنجا که گروه‌های لی (و برخی از اشیاء مشابه آن‌ها چون گروه‌های جبری) و جبرهای لی، طی قرن بیستم در بسیاری از بخش‌های ریاضیات نقش مهمی پیدا کرده‌است. تعدد کاربردهای دستگاه‌های ریشه‌ای در حوزه‌های مختلفی از ریاضیات، نشان‌دهنده اهمیت ذاتی آن است. همچنین، الگوی رده‌بندی دستگاه‌های ریشه‌ای
آن است. همچنین، الگوی رده‌بندی دستگاه‌های ریشه‌ای توسط نمودارهای دینکین، در بخشی از ریاضیات رخ می‌دهند که لزوماً ارتباط آشکاری با نظریه لی ندارد (همچون نظریه تکینگی). در نهایت، دستگاه‌های ریشه‌ای به خودی خود در مواردی چون نظریه طیفی گراف‌ها، مهم تلقی می‌گردند.
هتل‌های نوردیک چویس () یک شرکت مهمان‌نوازی نروژی است، که در سال ۱۹۹۰ تأسیس شد. در 22 مه 2023، هتل‌های نوردیک چویس به Strawberry تغییر نام داد. این شرکت یکی از بزرگترین شرکت های هتلداری در اسکاندیناوی با 240 هتل در اسکاندیناوی، فنلاند و بالتیک و بیش از 16500 کارمند است. این شرکت همچنین بیش از 120 رستوران، 20 مرکز آبگرم و تعدادی سالن ورزشی، سالن کنفرانس را اداره می کند. هتل ها تحت چهار برند و یک گروه مستقل اداره میشوند. در سال 2024، Strawberry به طور کلی 242 هتل را در سراسر سوئد، نروژ، فنلاند، دانمارک و
242 هتل را در سراسر سوئد، نروژ، فنلاند، دانمارک و لیتوانی را اداره می‌کرد. هتل‌ها و استراحتگاه‌های نوردیک، اغلب تحت برند Ascend Hotel Collection، که بسیاری از آنها تحت نام مستقل دیگری هستند فعالیت می‌کنند.
در تعطیلات زمستانی فرمول یک، زمانی گه تیم‌ها برای مسابقات فرمول یک فصل ۲۰۲۱ حاضر می‌شدند، تمدید قرارداد لوییس همیلتون، هفت دوره قهرمان جهان به تعویق افتاد. همچنین نیکیتا مازپین از شرکت در مسابقات با پرچم روسیه منع شد. رونمایی و نمای خودروها. برنامه ارائه فصل 2021 به شرح زیر است:
حزب کمونیست فلسطین (، "Palestinische Komunistische Partei"، مخفف؛ ) یک حزب سیاسی در قیمومت بریتانیا بر فلسطین بود که در سال ۱۹۲۴ از طریق ادغام دو حزب کمونیست فلسطین تشکیل‌شد. در سال ۱۹۲۴ این حزب به عنوان بخش فلسطینی انترناسیونال کمونیست شناخته‌شد. در سالهای اولیه تشکیل، اعضای این حزب عمدتاً یهودی بودند. تاریخچه. در سال ۱۹۲۳، در کنگره حزب، موضع پشتیبانی به نفع جنبش ملی عرب به عنوان جنبشی «مخالف امپریالیسم انگلیس و محکومیت صهیونیسم و جنبش بورژوازی یهود متحد امپریالیسم انگلیس» اتخاذ شد، این حرکت باعث پیروزی
امپریالیسم انگلیس» اتخاذ شد، این حرکت باعث پیروزی این حزب و عضویتش کمینترن شد. این حزب همچنین با استقرار صهیونیست‌ها در فلسطین و هیستادروت و سیاست کار یهودیان آن مخالف‌بود. در اواسط دهه ۱۹۲۰ حزب شروع به عضوگیری اعضای عرب کرد. کارل رادک، به عنوان رئیس بخش شرقی کمینترن، به حزب کمونیست فلسطین دستور داد که این حزب باید «به یک حزب کارگران عرب تبدیل شود که یهودیان می‌توانند به آن تعلق بگیرند.» به گفته منابع اطلاعاتی انگلیس، اولین عرب در سال ۱۹۲۴ به این حزب پیوست. در سال ۱۹۲۵ این حزب ۸ عضو عرب داشت. در آن سال این
در سال ۱۹۲۵ این حزب ۸ عضو عرب داشت. در آن سال این حزب با انجمن کارگران عرب فلسطین در تماس بود. همزمان حزب با بخشهای نخبه جامعه محلی عرب ارتباط برقرار می‌کند. به گفته فرد هالیدی، بسیاری از اعراب مسیحی به این حزب جذب شده‌اند زیرا آنها، ارتدوکس، احساس پیوندهای عاطفی با روسیه داشتند. نمایندگان حزب در کنفرانس لیگ علیه امپریالیسم در سال ۱۹۲۷ در بروکسل با پاول زیون درگیر شدند و یک بلوک ضد صهیونیستی با ملی گرایان عرب از فلسطین، مصر و سوریه در داخل اتحادیه تشکیل‌دادند. با این حال، هنگامی که کمینترن در سال ۱۹۲۸ چرخش
با این حال، هنگامی که کمینترن در سال ۱۹۲۸ چرخش فوق چپ خود را انجام داد و همکاری با بورژوازی ملی در مستعمرات را محکوم کرد، روند تقویت حزب در میان جمعیت عرب متوقف شد. در سال ۱۹۳۰ کمینترن یک چرخش شدید دیگر انجام داد و از بخش فلسطینی خود خواست که به سرعت نمایندگی عرب را در میان کادرها و رهبران خود افزایش‌دهد. در دسامبر ۱۹۳۹، حزب کمونیست فلسطین با استفاده از سازمان مقدماتی به نام حزب پرولتاریا ( به انگلیسی:Harishima Haproletarit) در انتخابات مجلس نمایندگان یهود در مأموریت فلسطین شرکت کرد. این حزب به‌طور
یهود در مأموریت فلسطین شرکت کرد. این حزب به‌طور غیرمنتظرع شکست‌خورد. در زمان حکومت ژوزف استالین، مبارزان حزب در اتحاد جماهیر شوروی از تصفیه‌های سنگین رنج می‌بردند ، از جمله افراد نزدیک به رهبر حزب لئوپولد ترپر . دانیل آورباخ، یکی از بنیانگذاران حزب، به طرز وحشیانه ای مورد ضرب و شتم قرار گرفت و دیوانه شد. تپر، خود در سال ۱۹۲۹ توسط انگلیس از فلسطین اخراج و به اروپا منتقل شد. در طول جنگ جهانی دوم، وی هدایت حلقه جاسوسی ارکستر سرخ را بر عهده داشت. در سال ۱۹۴۳ این حزب منشعب شد و اعضای عرب در سال ۱۹۴۴ لیگ آزادی
حزب منشعب شد و اعضای عرب در سال ۱۹۴۴ لیگ آزادی ملی حزب کموکیست و NLL هر دو در ابتدا با طرح تقسیم طرح سازمان ملل برای تقسیم فلسطین مخالفت کردند، اما پس از تأیید اتحاد جماهیر شوروی، آن را پذیرفتند. حزب کمونیست فلسطین پس از تأیید تقسیم‌بندی در اکتبر ۱۹۴۷، نام خود را به ماکی، حزب کمونیست اِرتز اسرائیل تغییر داد. این اولین باری بود که کمونیستها از اصطلاح "Eretz Israel" ("سرزمین اسرائیل") به نام یک حزب استفاده می‌کردند. با این حال، این یک عمل گسترده در دستور فلسطین بوده‌است که هنگام ترجمه به عبری، "فلسطین" را به
بوده‌است که هنگام ترجمه به عبری، "فلسطین" را به "Eretz Israel" ترجمه کند. این حزب هنوز پارتیشن‌بندی را به عنوان یک دور زدن موقت در مسیر رسیدن به یک حالت دو ملیتی می‌دانست. دو طرف در طول جنگ ۱۹۴۸ ارتباط برقرار کردند و پس از جنگ، NLL با ماکی (نام جدیدی که توسط مکی به معنای حزب کمونیست اسرائیل بود) در مرزهای کشور جدید ادغام‌شد. از سال ۱۹۵۱ حزب کمونیست اردن فلسطینیان را در کرانه باختری سازمان داد در حالی که سازمان کمونیست جدید فلسطین اعضای خود را در شهر غزه بسیج کرد. در سال ۱۹۷۵ یک سازمان کمونیستی فلسطین به
کرد. در سال ۱۹۷۵ یک سازمان کمونیستی فلسطین به عنوان شعبه ای از حزب اردن در کرانه باختری تشکیل شد. در سال ۱۹۸۲ ارتباط خود را با اردن قطع کرد و با سازمانی در غزه ادغام شد تا به حزب کمونیست جدید فلسطین تبدیل شود. این حزب بعداً به حزب خلق فلسطین تبدیل شد. در سال ۱۹۸۷ به سازمان آزادی‌بخش فلسطین پیوست.
پاریاب یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان ملکشاهی در استان ایلام واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان چمزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۵ نفر (۳۶ خانوار) بوده‌است.
پردسر یک روستا در ایران است که در شهرستان صومعه‌سرا در استان گیلان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان مرکیه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۹ نفر (۳۹ خانوار) بوده‌است.
پیرسرا یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان ماسال در استان گیلان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۳ نفر (۵۲ خانوار) بوده‌است.
پیرمحمد یک روستا در ایران است که در بخش کلیائی شهرستان سنقر در استان کرمانشاه واقع شده‌است جمعیت. این روستا در دهستان کیونات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۴۰۰، جمعیت آن ۱۱۰نفر (۳۸ خانوار) بوده‌است.
پی‌سرا یک روستا در ایران است که در بخش کرگان‌رود شهرستان تالش در استان گیلان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان لیسار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۷ نفر (۲۵ خانوار) بوده‌است.
پرم یک روستا در ایران است که در بخش ایرندگان شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان ایرندگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۳ نفر (۱۴ خانوار) بوده‌است.
پاشاکلا یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان سوادکوه شمالی در استان مازندران واقع شده‌است. پاشاکلا ۱۸۷ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در دهستان لفور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷ نفر (۵ خانوار) بوده‌است. مردم این روستا به زبان طبری گویش میکنند.
پشتیر یک روستا در ایران است که در بخش میرزا کوچک جنگلی در شهرستان صومعه‌سرای استان گیلان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان گوراب زرمیخ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲٬۱۹۰ نفر (۵۶۸ خانوار) بوده‌است.
پشت‌تنگ سفلی یا لره وند، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۵۲ نفر (۷۵ خانوار) بوده‌است.
بوکس حرفه‌ای، نوع خاصی از ورزش مشتزنی بوده؛ و طبق مقررات مربوط، از بوکس آماتور (غیر حرفه‌ای) متمایز است. مقررات. مقررات صدور مجوز و نیز نظارت‌های پزشکی مربوط به بوکس حرفه‌ای، از کشوری به کشور دیگر متفاوت است. مقررات نظارت پزشکی و محدودیت‌های قانونی صدور مجوز در کشورهای اروپایی به مراتب سختر از باقی کشورهای جهان است. برای دریافت مجوز شرکت در مسابقات حرفه ای بوکس، در کشورهای اروپایی، متقاضیان باید معاینات پزشکی دقیقی را، پیش از برگزاری مسابقه، پشت سر بگذارند. این معاینات از جمله شامل یک بررسی عمومی از وضعیت
این معاینات از جمله شامل یک بررسی عمومی از وضعیت جسمانی و تست اچ‌آی‌وی، هپاتیت و چند مورد دیگر می‌شود. اسکن مغزی از شرکت کنندگان نیز حداقل، یکبار در سال و احتمالاً چند بار در طول سال در صورت نیاز، اجباری است. در هیچ نوع ورزشی مراقبتهای پزشکی، قبل، در حین و بعد از مسابقه تا به این حد شدید نیست. در همه مسابقات بوکس، هم حرفه ای و هم آماتور، حضور پزشک اجباری است. پزشک حاضر حق دارد؛ بنا به تشخیص طبی خود؛ هر لحظه، از ادامه مسابقه جلوگیری کند. در مسابقات بوکس، برای هر ۲ رقیب شرکت کننده در مسابقه، باید یک پزشک
برای هر ۲ رقیب شرکت کننده در مسابقه، باید یک پزشک حضور داشته باشد. در هیچ نوع دیگر از مسابقات ورزشی، پوشش پزشکی دارای این تراکم نیست. تفاوت با بوکس آماتور. مقررات و قوانین بوکس حرفه ای در مقایسه با نسخه آماتور آن، دارای تفاوتهایی است. برای مثال در بوکس حرفه ای، برخلاف بوکس آماتور، طرفین، حق پوشیدن بالاتنه یا استفاده از حفاظ سر یا صورت ندارند. دستکش‌های بوکس حرفه‌ای ضخامت کمتری دارند و فاقد نوار سفید (شمارش امتیاز) دستکش بوکس آماتور هستند. داوری. مسابقات می‌توانند شامل ۴ تا ۱۲ دور باشند. هر دور مبارزه، ۳
شامل ۴ تا ۱۲ دور باشند. هر دور مبارزه، ۳ دقیقه طول می‌کشد. در بین هر دور تا دور بعدی ،۱ دقیقه برای تجدید نفس، در نظر گرفته شده‌است. در هر مسابقه ۳ داور حضور دارند. ۲ داور در کنار رینگ بوکس و یک سرداور داخل رینگ، قضاوت می‌کنند. سر داور در هر دور مبارزه به بوکسور بهتر (۱۰) امتیاز می‌دهد. ضربات به پهلو، جلوی سر و بدن، بالاتر از کمرگاه، مجاز هستند. ضربه از پشت یا هر طریق دیگری جز مشت گره کرده مجاز نیست. در یک مسابقه تحت نظارت ۵ داور، حداقل توافق ۳ داور، برای ثبت یک ضربه، لازم است.
پشت‌تنگ علیا، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۶۸ نفر (۹۰ خانوار) بوده‌است.
پشتمله یک روستا در ایران است که در بخش بیرانوند شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان بیرانوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۸ خانوار) بوده‌است.
بخش واتالا (به لاتین: Wattala Divisional Secretariat) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در ناحیه گامپاها واقع شده‌است.
یهودیان و یهودیت در چین عمدتاً از یهودیان سفاردی تشکیل شده‌اند. سایر تقسیمات قومی یهودیان شامل یهودیان اشکنازی، یهودیان میزراهی و تعدادی از نوکیشان هستند. جامعه چینی یهودی طیف گسترده‌ای از سنت‌های فرهنگی یهود را نشان می‌دهد و همچنین طیف کاملی از مراسم مذهبی یهود را در بر می‌گیرد. یهودیان چین اگرچه اقلیت کوچکی بودند، اما از زمان ورود اولین مهاجران یهودی در طول سده هشتم میلادی حضور آشکاری در این کشور داشته‌اند. جوامع نسبتاً منزوی یهودی از دوران باستان تا چین مدرن، به ویژه یهودیان کایفنگ (از اصطلاح «یهودیان
مدرن، به ویژه یهودیان کایفنگ (از اصطلاح «یهودیان چینی» اغلب به معنای محدود برای اشاره به این جوامع استفاده می‌شود) گسترش پیدا کردند. در سده نوزدهم و اوایل سده بیستم، بازرگانان یهودی از سراسر جهان در بندرهای چین، به ویژه در مراکز تجاری هنگ کنگ، که برای مدتی مستعمره انگلیس بود، تجارت خود را آغاز کردند. شانگهای (سازش بین‌المللی و امتیاز فرانسه)؛ و هاربین (راه‌آهن سراسیری سیبری). در نیمه اول سده ۲۰ام، هزاران پناهنده یهودی که از کشتار در امپراتوری روسیه فرار کرده بودند، وارد چین شدند. در زمان تأسیس جمهوری خلق
بودند، وارد چین شدند. در زمان تأسیس جمهوری خلق چین در سال ۱۹۴۹، فقط تعداد کمی از یهودیان شناخته شده بودند که پیرو آیین و فرهنگ خود بودند. جوامع یهودی چین از نظر قومی متنوع بوده‌اند، از یهودیان کایفنگ گرفته تا سایر بندرهای سراسر چین. گزارش شده‌است که به دلیل ازدواج گسترده، آنها کم و بیش کاملاً در جمعیت اکثر چینی‌های هان جذب شدند. به خصوص در زمان سلسله مینگ. در اواخر سده بیستم و اوایل سده بیست و یکم، برخی از گروه‌های جهانی یهودیان، به ویژه اسرائیل شاوی، به یهودیان چینی کمک کرده‌اند تا میراث یهودی خود را کشف
چینی کمک کرده‌اند تا میراث یهودی خود را کشف کنند و با ریشه‌های یهودی خود ارتباط برقرار کنند. بررسی کلی. اولین تماس چین با مردم یهود در نتیجه توسعه جاده ابریشم بود، یک راه جاده‌ای تجارت باستان که چین و خاورمیانه و اروپا را بهم پیوند می‌دهد و در طول سلسله هان در سال ۲۰۶ پیش از میلاد ایجاد شده‌است و شامل راه‌های تجاری موجود است که ۲۰۰ سالها قبل توسط امپراتوری هخامنشی ایران توسعه داده شد. اولین موج یهودیان در چین در طول سلسله تانگ (۶۱۸–۹۰۷ م) از غرب آسیا از طریق جاده ابریشم و از طریق دریا از طریق هند عبور
طریق جاده ابریشم و از طریق دریا از طریق هند عبور کردند. آنها متشکل از یهودیان بابلی و پارسی بودند که در امتداد جاده ابریشم سفر کردند و در قلمروی امپراتور تانگ کایفنگ اقامت گزیدند. آن‌ها سرانجام یک جامعه متمایز یهودی کایفنگ را در طول سلسله سونگ تشکیل دادند که در نهایت بسیاری از آنها کارمندان برجسته دولت، پزشکان، خاخام‌ها و بازرگانان شدند. آنها سرانجام به فرهنگ چینی پیوستند، زبان چینی را آموختند و با مردم هان چینی ازدواج با کردند. سایر محققان غربی حدس می‌زنند که موج اول اسکان یهودیان در چین ممکن است حتی در
که موج اول اسکان یهودیان در چین ممکن است حتی در اوایل سلسله هان (۲۵–۲۲۰ م)، که همزمان با آزار و اذیت رومیان به یهودیان یهودی است، پس از تخریب معبد رومی در اورشلیم در ۷۰ م آمده باشند. حضور جامعه ای از مهاجران یهودی در چین با تاریخ قوم یهود در هزاره‌های اول و دوم میلادی مطابقت دارد، زیرا آنها شاهد پراکنده شدن و استقرار در سرزمین‌های اوراسیا بودند، به ویژه که تعداد زیادی از یهودیان بخارایی در سراسر آسیای میانه مستقر شده‌اند. . در سده نهم، جغرافی‌دان ایرانی، ابن خردادبه سفرهای بازرگانان یهودی بنام "رادانیت را"
خردادبه سفرهای بازرگانان یهودی بنام "رادانیت را" یادداشت کرد که تجارت آنها را از طریق جاده ابریشم از طریق آسیای میانه و هند به چین می‌برد. وی به حضور بازرگانان یهودی در تعدادی از شهرهای چین و نقش اقتصادی مهمی که آنها در حمل کالا و همچنین انتقال تخصص علمی و فناوری از طریق خشکی و دریا از اسپانیا و فرانسه از طریق خاورمیانه به چین داشتند، اشاره کرد. کاوشگر ایتالیایی قرون وسطایی، یعقوب از آنکونا، نویسنده مفروض کتاب سفرها، یک تاجر یهودی دانشمند بود که به زبان بومی ایتالیایی می‌نوشت، و در سال ۱۲۷۱ به چین رسید
بومی ایتالیایی می‌نوشت، و در سال ۱۲۷۱ به چین رسید گرچه برخی از نویسندگان صحت آن را زیر سؤال می‌برند. طی سده‌ها، جامعه کایفنگ عملاً از جمعیت چینی هان قابل تشخیص نبود و بنابراین دیگر توسط دولت چین به عنوان یک اقلیت قومی جداگانه شناخته نمی‌شود. این امر در نتیجه حفظ بسیاری از آداب و رسوم یهودیان و اتخاذ بسیاری از آداب و رسوم چینی هان از جمله نژاد پدرسالارانه و ازدواج گسترده با جمعیت محلی هان است. از آنجا که اعمال مذهبی آنها از نظر عملکرد منقرض شده تلقی می‌شود، طبق قانون بازگشت مجاز به مهاجرت سریع به اسرائیل
طبق قانون بازگشت مجاز به مهاجرت سریع به اسرائیل نیستند مگر اینکه صریحاً تغییر دین دهند. امروزه بسیاری از یهودیان با اکثریت جمعیت چینی هان ترکیب شده‌اند. برخی از آنها و همچنین جوامع بین‌المللی یهودی در جستجوی این فرزندان هستند تا به آنها کمک کند تا علاقه خود را به ریشه‌های یهودی خود احیا کنند. این امر به ویژه در چین مدرن بسیار مهم است زیرا عضویت در هر گروه اقلیت شامل مزایای مختلفی از جمله کاهش محدودیت در تعداد فرزندان و آسان‌تر بودن استانداردهای پذیرش برای تحصیلات عالی است تاریخ. برخی اظهار داشته‌اند که
تحصیلات عالی است تاریخ. برخی اظهار داشته‌اند که یهودیانی که از نظر تاریخی در جاهای مختلف چین اقامت داشته‌اند، از ده قبیله گمشده پادشاهی باستان اسرائیل در تبعید که در مناطق چین امروزی نقل مکان کرده‌اند، نشأت گرفته‌اند. ردپای برخی از آیین‌های باستانی یهودیان در برخی جاهای چین قابل مشاهده شده‌است. یک گروه مشهور یهودیان کایفنگ بودند که گفته می‌شود در اواسط دوران حکم‌رانی دودمان هان از ایران به هند سفر کرده‌اند و بعداً از مناطق مسلمان نشین شمال غربی چین (استان امروز گانسو) به استان هنان در دوران حکومت دودمان
امروز گانسو) به استان هنان در دوران حکومت دودمان سونگ شمالی مهاجرت کردند(960–1127). ریشه‌ها. یک نظریه وجود دارد که اظهار دارد اولین یهودیان پس از تصرف اورشلیم توسط تیتوس امپراتور روم در ۷۰ م از طریق ایران به چین مهاجرت کردند. تعداد زیادی از یهودیان در زمان امپراتور مینگ هان (۵۸–۷۵ م) از ایران مهاجرت کردند. بسیاری از جوامع یهودی در سده‌های میانه در چین تأسیس شدند. با این حال، همه شواهد از وجود آنها باقی نمانده‌است. موارد زیر آنانی هستند که امروز شناخته شده عبارتند از: کایفنگ، هانگژو، نینگبو، یانگژو،
شده عبارتند از: کایفنگ، هانگژو، نینگبو، یانگژو، نینگ‌شیا، گوانگ‌ژو، پکن، کوانژو، نانجینگ، شی‌آن و لوئویانگ. شواهد اولیه. اولین شواهد نشان دهنده حضور یهودیان در چین مربوط به اوایل سده ۸ است: نامه ای تجاری نوشته شده به زبان یهودی-فارسی، کشف شده توسط مارک اورل استین. این نامه (که اکنون در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود) در دندان اویلیق یافت شد، یک پست مهم در امتداد جاده ابریشم در شمال غربی چین در طول سلسله تانگ (۶۱۸–۹۰۷). طول این متن سی و هفت سطر است و روی کاغذ نوشته شده‌است، محصولی که پس از آن فقط در چین تولید
شده‌است، محصولی که پس از آن فقط در چین تولید شد. توسط دیوید ساموئل مارگولیوث مشخص شد که قدمت آن از سال ۷۱۸ میلادی است. ابن زید الحسن از سیراف، یک مسافر عربستانی در سده ۹، گزارش می‌دهد که در ۸۷۸ پیرو رهبر شورشیان چینی هوانگ چائو کانتون (گوانگژو) را محاصره کرده و تعداد زیادی از بازرگانان خارجی، عرب، فارس، مسیحی و یهودی مقیم آنجا را به قتل رساندند. . گردشگر مشهور ونیزی ، مارکو پولو، که در اواخر سده سیزدهم به چین سفر کرد، که آن زمان تحت سلطنت یوان بود، برجستگی تجار یهودی در پکن را توصیف کرد. منابع مشابه را
تجار یهودی در پکن را توصیف کرد. منابع مشابه را می‌توان در یادداشت‌های جان فرانسیسکانی مونتکوروینو، اولین اسقف اعظم اسقف اعظم کاتولیک روم در اوایل قرن ۱۴، و نوشته‌های ابن بطوطه، نماینده عربستان به امپراتوری مغول در اواسط قرن ۱۴ یافت. تاریخ معاصر. منابع معاصر جمعیت یهودیان چین را در سال ۱۹۴۰ - از جمله مانچوکوئو - ۳۶۰۰۰ نفر تخمین زدند (منبع: دانشنامه کاتولیک). زندگی یهودیان در شانگهای با ورود انگلیسی‌ها اوج گرفته بود. یهودیان مزراحی از خاورمیانه از طریق هند و هنگ کنگ به عنوان بازرگانان آمدند و در نیمه دوم سده
کنگ به عنوان بازرگانان آمدند و در نیمه دوم سده نوزدهم برخی از شرکتهای تجاری برجسته را تأسیس کردند. بعداً، پس از جنگ جهانی اول، بسیاری از یهودیان اشکنازی از اروپا آمدند. اشغال ژاپن در شمال شرقی چین در سال ۱۹۳۱ و تأسیس مانچوکوئو در سال ۱۹۳۲ تأثیر منفی بر جامعه یهودیان هاربین (۱۳۰۰۰ نفر در سال ۱۹۲۹) داشت. بیشتر آن یهودیان هاربین را به مقصد تیانجین، شانگهای و فلسطین تحت کنترل بریتانیا ترک کردند. یهودیان روس تا سال ۱۹۳۹ حدود ۵۰۰۰ نفر در شانگهای جمعیت داشتند. جنگ جهانی دوم. موج دیگری از ۱۸٬۰۰۰ یهودی از آلمان،
جهانی دوم. موج دیگری از ۱۸٬۰۰۰ یهودی از آلمان، اتریش و لهستان برای فرار از هولوکاست در اواخر دهه ۱۹۳۰ و اوایل دهه ۴۰ به شانگهای مهاجرت کردند. شانگهای در آن زمان یک شهر باز بود و محدودیتی در زمینه مهاجرت نداشت و برخی دیپلمات‌های چینی مانند هو فنگ شان گذرنامه‌های «محافظتی» و دیپلمات ژاپنی سوگیهارا چیئونه ویزاهای رفت‌آمدی صادر کردند که پناهندگان پس از مدت کوتاهی می‌توانستند با آنها به شانگهای بروند. تعداد کل یهودیانی که در این دوره وارد شانگهای شدند برابر با کل یهودیانی است که در مجموع به استرالیا، کانادا،
کل یهودیانی است که در مجموع به استرالیا، کانادا، هند، نیوزیلند و آفریقای جنوبی فرار کرده‌اند. بعداً بسیاری از یهودیان در چین به استقرار دولت مدرن اسرائیل نقل مکان کردند. شانگهای پناهگاه مهمی برای پناهندگان یهودی در طول هولوکاست بود، زیرا یکی از معدود مکانهای جهان بود که شخص به ویزا احتیاج نداشت. با این حال، رسیدن به آنجا آسان نبود. ژاپنی‌ها که شهر را کنترل می‌کردند، ترجیح می‌دادند به راه دیگری نگاه کنند. با این حال، برخی از مقامات فاسد نیز از وضعیت اسف بار یهودیان سوءاستفاده کردند. تا سال ۱۹۴۱، نزدیک به
یهودیان سوءاستفاده کردند. تا سال ۱۹۴۱، نزدیک به ۲۰٬۰۰۰ یهودی اروپایی در آنجا پناه گرفته بودند. در اواخر جنگ، نمایندگان نازی ارتش ژاپن را تحت فشار قرار دادند تا طرحی را برای از بین بردن جمعیت یهودی شانگهای طراحی کند و سرانجام این فشار برای رهبری جامعه یهودی شناخته شد. با این حال، ژاپنی‌ها پس از حمله بدنام آنها به چین و حمله اضافی آنها به تعدادی دیگر از ملت‌های آسیا، قصد تحریک بیشتر خشم متفقین را نداشتند، بنابراین درخواست نازی‌ها را عقب انداختند. ژاپنی‌ها در نهایت با واسطه گری آمشنوئر ربی و مهارت ترجمه لئو
نهایت با واسطه گری آمشنوئر ربی و مهارت ترجمه لئو هانین، یهودیان شانگهای را در امان نگه داشتند. اواخر سده بیستم. پس از جنگ جهانی دوم و تأسیس جمهوری خلق چین در سال ۱۹۴۹، بیشتر این یهودیان به اسرائیل یا غرب مهاجرت کردند، گرچه تعداد کمی از آنها باقی مانده بودند. سده ۲۱ ام. طبق آمار سال ۲۰۱۰ تخمین زده می‌شود که ۲۰۰۰ تا ۳۰۰۰ یهودی در شانگهای زندگی می‌کنند در ماه مه ۲۰۱۰، کنیسه اوهل راشل در شانگهای به‌طور موقت برای خدمات آخر هفته به جامعه محلی یهودی بازگشایی شد. کنیسه‌ها در پکن، شانگهای و هنگ کنگ یافت می‌شوند و