payamvha/North_RAG huggingface dataset:
متوسطی را در زمینه ظاهر طراحی دریافت کرد. یاماها همچنین نسخه ویژه IRON MAX تولید کرد. ۲۰۱۷–۲۰۱۹-تاکنون. شاسی و بدنه به روز شده‌است. TMAX در ۳ نسخه استاندارد، SX و DX ارائه شده‌است. همه نسخه‌ها دارای دریچه گاز کنترل الکترونیکی و سیستم کنترل کشش هستند. نسخه‌های SX و DX دارای حالت‌های قدرت قابل تعویض هستند. نسخه DX همچنین دارای کروز کنترل و شیشه جلو با قابلیت تنظیم الکتریکی و همچنین احتراق بدون کلید است (کلید الکترونیکی باید نزدیک دوچرخه باشد). در اوایل سال ۲۰۲۰، ۵۳۰ متوقف شد و ۵۶۰ به جای آن راه اندازی شد.
یوکی آبه (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایواته گرولا موریوکا اشاره کرد.
تاکاشی سایتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایواته گرولا موریوکا اشاره کرد.
سومالی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ در توکیو شرکت کرد. برگزاری این بازی‌ها، که در ابتدا قرار بود از ۲۴ ژوئیه تا ۹ اوت ۲۰۲۰ انجام شود، به‌دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ به ۲۳ ژوئیه تا ۸ اوت ۲۰۲۱ موکول شد. این رویداد میزبان دهمین حضور سومالی در بازی‌های المپیک تابستانی از زمان نخستین حضور این کشور در بازی‌های ۱۹۷۲ بود. شرکت‌کنندگان. جدول زیر حاوی تعداد نمایندگان سومالی برای شرکت در بازی‌ها است. دو و میدانی. سومالی برای اعزام یک ورزشکار به بازی‌های المپیک از سوی اتحادیه بین‌المللی فدراسیون‌های دو و میدانی یک
اتحادیه بین‌المللی فدراسیون‌های دو و میدانی یک سهمیهٔ یونیورسالیتی دریافت کرد. بوکس. سومالی برای اعزام رملا علی، بوکسور زن پَروزن به بازی‌های المپیک، از سوی کمیسیون سه‌جانبه دعوتنامه دریافت کرد.
یوگی اییاما (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایواته گرولا موریوکا اشاره کرد.
کیتا سایتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فوکوشیما یونایتد، باشگاه فوتبال رواسو کوماموتو، باشگاه فوتبال میتو هولیهوک، باشگاه فوتبال ناگانو پارسیرو و باشگاه فوتبال بلاوبلیتز آکیتا اشاره کرد.
بهشتیه یکی از گورستان‌های یهودیان ایران است که در منطقهٔ خاوران تهران واقع شده‌است. این گورستان که ۷۰٬۹۰۵ وسعت دارد در سال ۱۳۱۵ تأسیس شد. از «بدانسکی» اهل روسیه به عنوان طراح این گورستان نام برده شده‌است. تعدادی از مهاجرین لهستانی جنگ جهانی دوم در قطعهٔ یهودیان لهستانی این گورستان دفن شده‌اند.
تاکویا کوکورا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ماچیدا زلویا اشاره کرد.
کی موناچیکا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی یوکوهاما اشاره کرد.
هایاته یوشیدا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی یوکوهاما اشاره کرد.
کازویا ناکایاما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است، می‌توان به باشگاه ورزشی یوکوهاما اشاره کرد.
یوکی هاندا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساگامیهارا اشاره کرد.
سیجی شیندو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاتالر تویاما و باشگاه فوتبال آزول کلارو نومازو اشاره کرد.
مواد پوشش‌ساز همدیس یک پوسته پلیمری نازک است که برای محافظت از اجزای برد، با خطوط تراز یک برد مدار چاپی مطابقت دارد. به‌طور معمول در μm 25-250 (میکرومتر) اعمال می‌شود و برای محافظت در برابر رطوبت، گرد و غبار، مواد شیمیایی و دما اضافی به مدارهای الکترونیکی اعمال می‌شود. پوشش‌سازی‌ها را می‌توان به روش‌های مختلفی از جمله برس‌زنی، اسپری کردن، پخش‌سازی و پوشش‌سازی غوطه‌وری بکار برد. علاوه بر این، تعدادی از مواد را می‌توان به عنوان یک پوشش‌ساز همدیس استفاده کرد، مانند اکریلیک، سیلیکون، اوراتان و پاریلن. هر کدام
مانند اکریلیک، سیلیکون، اوراتان و پاریلن. هر کدام ویژگی‌های خاص خود را دارند، بنابراین آنها را برای محیط‌های خاص و سناریوهای تولید ترجیح می‌دهد. اکثر شرکت‌های مونتاژ مدار، مدارها را با یک لایه پوشش‌ساز همدیس می‌پوشانند، که بررسی آن سبک‌تر و راحت تر از قالب‌گیری است.
یوشیوکی اوکامورا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گاینار توتوری اشاره کرد.
هیرونوبو یوشیزاکی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گاینار توتوری اشاره کرد.
کازوکی تاچیبانا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گاینار توتوری اشاره کرد.
ماسایوشی تاکایاناگی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گاینار توتوری و باشگاه فوتبال ریوکیو اشاره کرد.
کوه هندکی یک کوه در رشته‌کوه هندوکش است که در نزدیکی ولسوالی بگرامی ولایت کابل واقع شده است.
یوکی کیکووموتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی اشاره کرد.
یویا توریکای (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ریوکیو و باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی اشاره کرد.
کیتا فوروساوا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی اشاره کرد.
هیروشی اورا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی اشاره کرد.
یوما هیروکی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی و باشگاه فوتبال فاگیانو اوکایاما اشاره کرد.
یوکی کاگاوا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی، باشگاه فوتبال و-واران ناگاساکی و باشگاه فوتبال توکیو وردی اشاره کرد.
هیرویا ایزومی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رینوفا یاماگوچی اشاره کرد.
تسوباسا نیشیدا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ایماباری، باشگاه فوتبال آزول کلارو نومازو و باشگاه فوتبال ریوکیو اشاره کرد.
تائیکی کیکوونو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ریوکیو اشاره کرد.
کوتارو کاوازاتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ریوکیو اشاره کرد.
کنتو کاواتا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشگاه فوتبال اومیا آردیجا، باشگاه فوتبال تسپاکوستاسو گونما، باشگاه فوتبال توچیگی و باشگاه فوتبال ناگانو پارسیرو اشاره کرد.
یوکی کاتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشگاه فوتبال اومیا آردیجا اشاره کرد.
باشگاه فوتبال پنجاب پاکستان (به انگلیسی: PMC Club Athletico Faisalabad یک باشگاه فوتبال در شهر فیصل‌آباد، پنجاب کشور پاکستان می‌باشد که تیم فوتبال آن در لیگ فدراسیون فوتبال پاکستان بازی می‌کند. این تیم سابقه حضور در لیگ قهرمانان آسیا فصل ۹۰–۱۹۸۹ و جام برندگان جام آسیا فصل ۹۱–۱۹۹۰ را دارد. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/PMC_Club_Athletico_Faisalabad
آنشار ( ، آشوری نو: ) یکی از خدایان بین‌النهرینی بود که پادشاه خدایانی آغازین محسوب می‌شد. او به شکلی گسترده پرستش نمی‌شد. او را پدر آنو می‌دانستند. در هزارهٔ نخست پیش از دوران مشترک، نام او به عنوان نماد لوگوگرافیِ راس خدایان در پانتئون دولت آشوری (آشور) در نظر گرفته شد. در برخی از فهرست‌های خدایان، مانند "آن = آنوم" و متون ادبی، شامل "انوما الیش"، از او یاد شده است. نام و شخصیت. نام آنشار در خط میخی به صورت AN.ŠÁR نوشته می‌شد. در زبان سومری می‌توان آن را به «همه آسمان» معنا کرد. به عقیده بنجامین آر.
را به «همه آسمان» معنا کرد. به عقیده بنجامین آر. فاستر، او را همراه با کیشار تشخیصِ حلقهٔ افق (نماد تمامیت آسمان و زمین) در نظر می‌گرفتند. در بین‌النهرین این باور وجود داشت که او در آفرینش جهان و سایر خدایان نقش داشته است. او را خدایی آغازین می‌دانستند. در نتیجه، آنشار شخصیتی انتزاعی بود که گسترده پرستش نمی‌شد. تئونیمی (اسم خاص خدایان) که در فهرست واژگان به صورت آنشارگال آمده است، گونه‌ای از نام آنشار محسوب می‌شود. ارتباط با سایر خدایان. الهه کیشار («همه زمین») در جایگاه همسر آنشار بود. آنها در "انوما
زمین») در جایگاه همسر آنشار بود. آنها در "انوما الیش" با همدیگر ظاهر می‌شوند و نیز متن جن‌گیری "Gattung A" (به دنبال قراردادی که توسط اریش ابلینگ وضع شده بود) با فراخوانی هر دو آغاز می‌شود. با این وجود، در رشته یادداشت‌های نجومی متاخر (لوح BM 68593 در موزهٔ بریتانیا)، کیشار دیگر همسر ستاره گودانا ("mulgud-an-na") است که با عنوان «انلیلِ شوروپاک» توصیف می‌شود. آنشار و آنو. آنشار را می‌توان پدر آنو دانست. او یکی از خدایان متعلق به اصطلاحاً «تئوگونیا آنو» است، اصطلاحی مرسوم که در آشورشناسی برای اشاره به
است، اصطلاحی مرسوم که در آشورشناسی برای اشاره به فهرست‌های اجداد آنو به کار می‌رود. آنها معمولاً نسبت به شمارش‌های شناخته‌شده‌تر اجداد انلیل، کمتر به صورت قاعده‌داری هستند، و در بسیاری از موارد آلالا و بلیلی به جای آنشار و کیشار، والدین آنو هستند. قدیمی‌ترین گواهی از سنتی که آنشار را به عنوان پدر آنو معرفی می‌کند، صورت ابتداییِ بابلی باستان از فهرست خدای "آن = آنوم" است، اما هیچ اشارهٔ دیگری به آن از این دوره شناخته نشده است. آنو و آنشار می‌توانند به طور متناوب با یکدیگر معادل باشند. یک فهرست خدا با عبارت
با یکدیگر معادل باشند. یک فهرست خدا با عبارت آغازین "آنشار = آنو" در هزارهٔ اول پیش از دوران مشترک رایج بود. در شعر دوزبانهٔ "ستایش ایشتار"، آنشار در نسخهٔ اکدی با آنو مطابقت دارد و کیشار نیز به طور مشابه نشانگر آنتو است. در "آن = آنوم" (لوح ۱، سطر ۸) آنشار برابر با هم آنو و هم آنتو است (da-nu-um u da-n-tu). نمونه‌های بیشتری از متن‌های عالمانهٔ مختلف از اوروک مربوط به پس از دوره نئوبابلی در دسترس است که در آنان dAN.ŠÁR(.GAL) به عنوان نمایش لوگوگرافیک نام آنو استفاده می‌شود. با این حال، جولیا کرول تأکید
آنو استفاده می‌شود. با این حال، جولیا کرول تأکید می‌کند که معادل‌سازی خداییان با پدرانشان، گمانه‌زنی‌هایی است که عمدتاً در فهرست‌های خدا معمول است و لزوماً بر حوزهٔ آیین تأثیری نداشته است. آنشار و آشور. همانطور که برای اولین بار در منابع مربوط به دوران سلطنت سارگون دوم گواهی شده است، در آشور لوگوگرام AN.ŠÁR می‌توانست برای نشان دادن نام رئیس خداییان در پانتئون دولتی، آشور، استفاده شود (تنها صورت ابتداییِ احتمالی، کتیبه‌ای مهره‌ای از دوران سلطنت توکولتی-نینورتای اول یا توکولتی-نینورتای دوم است). در زمان
اول یا توکولتی-نینورتای دوم است). در زمان سناخریب، این روش نگارشِ مرسوم نامِ آشور شد. هدف از این معادل‌سازی، اثبات برتری آشور بر مردوک بود، که در پرتو تبارشناسی خداییانِ ارائه شده در "انوما الیش"، از نوادگان آنشار بود. پل-آلن بولیو پیشنهاد می‌کند که لوگوگرام AN.ŠÁR همچنین در متون اوروکِ نئو-بابلی به آشور اشاره دارد. او اشاره می‌کند که این موارد نشان می‌دهند AN.ŠÁR به طور فعال پرستش می‌شد، که اگر این نام به خدایی ازلی اشاره داشته باشد، غیرمعمول خواهد بود. یک زیارتگاه کوچک که به AN.ŠÁR اختصاص داده شده در
یک زیارتگاه کوچک که به AN.ŠÁR اختصاص داده شده در منابع مربوط به دوره‌های نئو-بابلی و اوایل هخامنشی گواهی شده است، اما مشخص نیست که چه زمانی آیین او در شهر آغاز شده است. این آیین ممکن است در اصل یا در زمانی که شهر تحت کنترل امپراتوری نئو-آشوری بود، یا بعداً توسط گروهی از مهاجران آشوری تأسیس شده باشد. در صورت اول، پرستش آشور در اوروک به احتمال زیاد منعکس‌کنندهٔ یک اتحاد سیاسی بین نخبگان محلی و دولت آشور است، زیرا هیچ مدرکی مبنی بر تحمیل آیین او در هیچ یک از شهرهای بابلی وجود ندارد. بولیو استدلال می‌کند که
شهرهای بابلی وجود ندارد. بولیو استدلال می‌کند که یکی دانستن آنشار و آشور علاوه بر این به منظور تسهیلِ برابر قرار دادن دومی با آنو بوده است. او اظهار می‌کند که این موضوع ممکن است به دلیل افزایش اهمیت آنو در پانتئون محلی اوروک از قرن پنجم پیش از دوران مشترک به بعد بوده باشد. جولیا کرول با این پیشنهاد مخالف است و اشاره می‌کند که اگرچه این احتمال وجود دارد که در اوروک، روحانیون احتمالاً برابری بین آنشار و آشور را پذیرفته باشند، اما هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد آشور با آنو مرتبط بوده است، یا اینکه ایده‌های
دهد آشور با آنو مرتبط بوده است، یا اینکه ایده‌های الهیاتی مربوط به او بر آیین آنو تأثیر گذاشته باشد. پیوتر اشتاینکلر خاطرنشان می‌کند که ارتباط بین آنشار و آشور می‌تواند توضیح دهد که چرا کاکا، خدایی که عمدتاً در بین‌النهرین علیا و نه در بابل پرستش می‌شد، به عنوان پیام‌آور آنشار در "انوما الیش" ظاهر می‌شود. اساطیر. "انوما الیش". نقش آنشار در شجره‌نامهٔ مرسوم آنو منجر به ادغام او در "انوما الیش" شد. متن به صراحت بیان نمی‌کند که آیا او و کیشار فرزندان لاهمو و لاهامو هستند، یا در مقابل، دومین جفتِ فرزندان آپسو
هستند، یا در مقابل، دومین جفتِ فرزندان آپسو و تیامات هستند. با این حال، تفسیر اول صحیح در نظر گرفته می‌شود. آنشار برای مدتی در مقام پادشاه خدایان ایفای نقش می‌کند. نوه‌اش اِئا خبر می‌دهد که تیامات در حال برنامه‌ریزی بر ضد خدایان جوانتر است. سپس، آنشار ائا را سرزنش می‌‌کند و پیدا کردن راه حل را بر دوش او می‌گذارد. پس از شکست او، آنشار، آنو را برای حل مشکل می‌فرستد، اما او نیز به طور مشابه ناموفق است. اِئا سرانجام او را متقاعد می‌کند که تنها خدایی که می‌تواند تیامات را شکست دهد، پسرش، مردوک، است. سپس آنشار،
تیامات را شکست دهد، پسرش، مردوک، است. سپس آنشار، خدمتکار خود، کاکا، را فرا می‌خواند تا لاهمو و لاهامو را از تصمیم خود برای تکیه بر مردوک مطلع کند. پس از پیروزی، مردوک به عنوان پادشاه جدید خدایان جایگزین آنشار می‌شود. آنشار اولین خدایی است که نام‌های جدیدی به مردوک می‌دهد. او بیان می‌کند که مردوک با نام آسالوهی شناخته خواهد شد و متعاقباً در کنار لاهمو و لاهامو در نام‌گذاری‌های بیشتر شرکت می‌کند. در یک نسخهٔ آشوری از "انوما الیش"، که تنها از طریق تعدادی رونوشت ناقص متأخر از آشور و نینوا شناخته شده است (این
ناقص متأخر از آشور و نینوا شناخته شده است (این رونوشت‌ها به طور آزمایشی به دوران سلطنت سناخریب تاریخ‌گذاری می‌شوند) لوگوگرام AN.ŠÁR هم برای اشاره به خود آنشار و هم برای اشاره به آشور استفاده می‌شود. در این نسخه، آشور جایگزین مردوک به عنوان شخصیت اصلی داستان می‌شود، اما همچنین با خدای آغازین مذکور نیز یکی دانسته می‌شود. همانطور که ویلفرد جی. لمبرت اشاره کرده است، این تغییر «سطحی» است و «با نسبت دادن نقش مردوک به جد بزرگش، بدون هیچ تلاشی برای رفع سردرگمی ناشی از آن، طرح داستان را در هرج و مرج رها می‌کند.»
از آن، طرح داستان را در هرج و مرج رها می‌کند.» این بازنویسی ممکن است در یک تفسیر آشوری متأخر از "انوما الیش" مورد اشاره قرار گرفته باشد، که بیان می‌کند آنشار «زمانی که آسمان و جهان زیرین هنوز خلق نشده بودند» اما «شهر و خانه وجود داشتند» به وجود آمد، که نقش مردوک (و بنابراین آشور) را دقیق‌تر از خود آنشار منعکس می‌کند. یک تفسیر رمزی که بخش‌هایی از "انوما الیش" را با مناسک آیینی مختلف بابل مرتبط می‌کند، روایتگر آن است که فرستادن آنو توسط آنشار برای رویارویی با تیامات، با جشن‌هایی که طی آن ماندانو به
با تیامات، با جشن‌هایی که طی آن ماندانو به خورساگکالاما (کیش) می‌رفت، مطابقت دارد. سایر تصنیف‌ها. به آنشار به طور گذرا در اسطورهٔ "انلیل و سود" و در سرودی برای هایا از دوران سلطنت ریم-سین اول اشاره شده است. آنشار در فهرست‌های متعدد از شخصیت‌های شکست‌خوردهٔ آغازین در کنار آساگ، انمِشارا، لوگالدوکوگا، کینگو و دیگران ظاهر می‌شود. چنین برشمردن‌هایی در تعدادی از متن‌های تفسیری یا آیینی گنجانده شده است. در یک مورد، آنشار در این بافتار با خدای کوچک دنیای زیرین، آلا، برابر دانسته شده است. یک سرود سلطنتی از دوران
برابر دانسته شده است. یک سرود سلطنتی از دوران پادشاهی نبوکدنصر اول که بر ایجاد ارتباط بین او و انمدورانکی، پادشاه اسطوره‌ای سیپار، تمرکز داشت، به طور گذرا از آنشار نام می‌برد و از شوزیانا به عنوان خواهر او یاد می‌کند. اسطوره‌ای که تنها از پنج قطعهٔ مربوط به دورهٔ سلوکی یا اشکانی شناخته شده است (چهار قطعه از آنها از یک نسخه هستند) به آنشار به عنوان پدر آنو اشاره دارد. اگرچه بازسازی متن همچنان نامشخص است، اما این احتمال وجود دارد که شرح مرگ او به دست انکی و نیناماکالا باشد، که نشان می‌دهد روایتی از جانشینی
نیناماکالا باشد، که نشان می‌دهد روایتی از جانشینی را حفظ کرده است که در آن اعضای فعالِ مورد پرستش در پانتئون بین‌النهرین، نسلی از خدایان آغازین را عزل می‌کنند. اشاره‌ای به آنشار در نقل قولی از اودموس رودسی شناسایی شده که توسط فیلسوف نئو-افلاطونی داماسکیوس حفظ شده است و طبق آن در کیهان‌شناسی بابلی، شخصیت‌هایی به نام آسوروس و کیساره والدین آنوس (آنو)، ایلینوس (انلیل) و آئوس (اِئا) بوده‌اند. فرض بر این است که اودموس به منبعی تکیه کرده که مرتبط با سنتی است که در "انوما الیش" روایت شده، اما با آن یکسان نیست.
ریو تاکاهاشی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس، باشگاه فوتبال شونان بلمار و باشگاه فوتبال ماتسوموتو یاماگا اشاره کرد.
یویا ناکاساکا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویسل کوبه و باشگاه فوتبال کیوتو سانگا اشاره کرد.
یوایچی ناگانوما (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سانفریس هیروشیما، باشگاه فوتبال مونتدیو یاماگاتا، باشگاه فوتبال گیفو و باشگاه فوتبال اهیمه اشاره کرد.
رستم سایِروف (زاده ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۲) یک بازیکن فوتبال اهل تاجیکستان است. وی برای باشگاه فوتبال لوادیا تالین استونی بازی می‌کند. پیش از این او بازیکن باشگاه فوتبال استقلال دوشنبه تاجیکستان بود و با موافقت باشگاه قبلی یک قرارداد سه‌ساله را با باشگاه جدید خود امضا کرد. او اولین بازی ملی خود را در ۱۷ نوامبر ۲۰۲۰ مقابل تیم ملی فوتبال بحرین انجام داد.
(؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال میتو هولیهوک، باشگاه ورزشی یوکوهاما و باشگاه فوتبال فوجی‌ئدا اشاره کرد.
یویا یاماگیشی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تسپاکوستاسو گونما، باشگاه فوتبال گیفو و باشگاه فوتبال مونتدیو یاماگاتا اشاره کرد.
آگاتارشید یا آگاتارخوس کنیدوسی به یونانی: aγαθαρχiδης، یک تاریخدان و جغرافی‌دان یونانی قرن دوم پیش از میلاد و از اهالی کنیدوس بود. کتاب دریای اریترا. کتاب معروف باقی مانده از او دریای اریترا(De Mari Erythraeo), نام دارد. در این کتاب او علت نام گذاری دریای اریترا را چنین شرح می دهد. به گفته آگاتارشید(آگاتریس خیدس)، یک مرد پارسی در زمان مادها تحت نام اریترا در نزدیکی دریا و جزایر زندگی می‌کرد و محبوبیت یافت و به این دلیل که دریا را نام خود می‌خواند بسیار معروف شد. دریای اریتره نام جغرافیایی است که جغرافیدانان
شد. دریای اریتره نام جغرافیایی است که جغرافیدانان یونان و رومی برای شمال قیانوس هند به کار می برده اند، بعضی گفته اند بدلیل وجود خاک سرخ در جزایر این دریا بوده است دیگران این نام را یک شاهزاده پارسی می دانند اریترا به معنی قرمز نیز هست، اما توسط آگاتارچیدس اطمینان داریم که این دریا منسوب نه سرخی دریای احمر بلکه منسوب به پادشاه اریتراس است که داستان شاهزاده پارسی آن معروف است آنچه در ذیل آمده‌است بنقل از آگاتارچیس ریشه اسم آورده شده‌است: "نام فارسی این دریا چنین است که مردی به اسم اریتراس پارسی، فرزند
دریا چنین است که مردی به اسم اریتراس پارسی، فرزند میوزایوس مشهور بود. دارایی و خانه او در کنار دریا بود، اما در زمان امپراتوری مادها، هنگامی که اریتراس زندگی می‌کرد، چنین بود، در زمستان او به پاسارگاد می‌رفت و سفر را با هزینه خودش انجام می‌داد؛ و علت قشلاق و ییلاق او در تغییر منطقه زندگی به دنبال سود و گاهی برای لذت زندگی و آسایش بود.روزی شیرها به گله بزرگی از مادیان او حمله کردند و برخی نیز به قتل رسیدند؛ بقیه گله، وحشت زده از شیرها به دریا گریختند. بادی شدید وزیدن گرفت و آنها در دریا سرگردان و هراسان
شدید وزیدن گرفت و آنها در دریا سرگردان و هراسان شدندو شنا می‌کردند و سرانجام به ساحل یک جزیره رسیدند چوپان جوان نیز با شجاعت با چسبیدن به شانه‌گاو به جزیره رسید. اریتراس در جستجوی گله مادیان خود بود او با یک کشتی بادبانی با استفاده از جهت باد بسوی دریا رفت و سرانجام گله خود را در جزیره پیدا کرد و نگهبان آنها را نیز پیدا کرد. و سپس با خوشحال شدن از دیدن گله خود و زیبایی این جزیره،شیفته جزیره شد او یک دژ در مکانی که به خوبی در جای مناسبی از ساحل انتخاب شده بود، قلعه ای بنا کرد و از سرزمین اصلی روبروی جزیره
قلعه ای بنا کرد و از سرزمین اصلی روبروی جزیره آنهایی که از زندگی خود در صحرا ناراضی بودند، مهاجرانی آورد و تمام جزایر غیر مسکونی دیگر را با تعداد بیشماری جمعیت؛ آباد کرد و چون چنین آبادی هایی بنا کرد نام دریا را اریترا نامیدند و این اریتراس به معنی سرخی با نام دریای احمر یا خلیج سرخ متفاوت است زیرا این دریا به یکی از برجسته‌ترین مردها ربط دارد. در حالی که دیگری به رنگ آب اشاره دارد. اکنون یکی از توضیحات نام، به دلیل رنگ، نادرست است (زیرا دریا قرمز نیست)، اما دیگری، نسبت دادن آن به مردی که در آنجا حکمرانی
دیگری، نسبت دادن آن به مردی که در آنجا حکمرانی کرده‌است، همانطور که داستان فارسی گواهی می‌دهد، واقعی است. " در اینجا ظاهراً هسته حقیقت وجود دارد، با این وجود به زمان بسیار زودتر از امپراتوری مادها و پایتخت آنها پاسارگاد اشاره دارد. این تئوری نظریه مهاجرت کوشیت - ایلامی را در سراسر عربستان، همان‌طور که توسط گلازر و هومل بیان شده‌است، پیشنهاد می‌کند: داستان قومی از ایلام، که در جزایر بحرین ساکن شده و سپس در امتداد عربستان جنوبی پراکنده شده‌است، و مظهر خود «قرمز» یا «قرمز» یا «گل آلود» در بسیاری از مکان‌ها،
یا «قرمز» یا «گل آلود» در بسیاری از مکان‌ها، از جمله دریایی که کشتی‌های آنها را شستشو می‌دهد: «دریای سرخ»، یا به گفته آگاتارچیدس، «پادشاه سرخ»..
شون ناکامورا (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تسپاکوستاسو گونما، باشگاه فوتبال مونتدیو یاماگاتا و باشگاه فوتبال شونان بلمار اشاره کرد.
ریو فوکوشیما (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تسپاکوستاسو گونما اشاره کرد.
کاسوکه سایتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما اشاره کرد.
خلیل العبسی (زاده ۲۸ مه ۲۰۰۱) یک بازیکن فوتبال اهل عربستان سعودی است. وی برای باشگاه فوتبال النصر عربستان سعودی بازی می‌کند.
شین ماتسوزاکی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس اشاره کرد.
هل این ا سل یک رویداد غیر رایگان (Pay-Per-View) در کشتی حرفه‌ای می‌باشد که توسط کمپانی دبلیودبلیوئی برای دو برَند راو و اسمک‌دَون تهیه می‌شود و این دوره‌اش هم در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۰ در ام‌وی سنتر شهر اورلاندو ایالت فلوریدا برگزار شد. این پنجمین رویداد تحت عنوان هل این ا سل بود. زمینه‌سازی. "هل این ا سل" شامل مسابقاتی بین دشمنی‌های موجود، ماجراهای پیش آمده و استوری‌هایی خواهد بود که پیش از این در برنامه‌های راو یا اسمک داون پخش شده بود. کشتی‌گیرها با توجه به مسابقات یا سری اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد و تنش را به
دایکی شیناگاو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاماتامار سان‌اوکی اشاره کرد.
یوشیکی ناکاجیما (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اهیمه اشاره کرد.
لیدر کریستیان ساگن، (به انگلیسی:Lyder Christian Sagen) (زاده ۱۳ مارس ۱۷۷۷ در برگن - درگذشته ۱۶ ژوئن ۱۸۵۰ در برگن) نویسنده، شاعر، مترجم و آموزگار نروژی بود.او به دلیل آموزش زبان مادری و حمایت از استعدادهای جوان مانند نقاش یوهان کریستین دال و شاعر یوهان سباستین ولهاون شهرت دارد. اوایل جوانی و تحصیل. لیدر ساگن، در برگن به دنیا آمد. پدر او یک بازرگان نروژی بود. مادر لیدر ساگن، به هنگام زایمان وی از دنیا می‌رود. دو سال پس از تولد لیدر ساگن، و مرگ مادرش، پدر او با زن دیگری که نسب دانمارکی داشت ازدواج می‌کند.
با زن دیگری که نسب دانمارکی داشت ازدواج می‌کند. ظاهراً رابطه سازنده ای بین نامادری و لیدر ساگن، شکل می‌گیرد، به گونه ای که خود لیدر ساگن، موفقیت خود در امور فرهنگی را بیشتر مدیون نامادری خود می‌داند. حمایت نامادری از علایق هنری. لیدر ساگن، تنها پسر یک بازرگان بود و طبق رسوم آن زمان، انتظار دیگری به غیر از آن که او ابتدا جذب حرفه بازرگانی شده و سپس وارث حرفه پدر شود از وی نبود. اما لیدر ساگن، خود به فعالیت‌های هنری بیشتر علاقه داشت و با حمایت نامادری از همان کودکی اجازه گرفت به مدرسه نقاشی برود. در سال ۱۷۹۴
کودکی اجازه گرفت به مدرسه نقاشی برود. در سال ۱۷۹۴ لیدر ساگن، در ۱۷ سالگی وارد مدرسه کلیسای جامع برگن می‌شود و سه سال بعد در ۱۷۹۷ میلادی از این مدرسه فارغ‌التحصیل شده و بلافاصله به دانشگاه کپنهاگ اعزام می‌شود. در دانمارک وی ابتدا در رشته الهیات مسیحی شروع به تحصیل می‌کند ولی خیلی زود الهیات را رها کرده و به فعالیت در زمینه‌های مورد علاقه خود، یعنی نقاشی و ادبیات می‌پردازد. در دانمارک لیدر ساگن، به عضویت انجمن نروژی‌ها در می‌آید و این معاشرت، علاقه وی به ادبیات نروژی را تقویت می‌کند. اقامت در دانمارک و
ادبیات نروژی را تقویت می‌کند. اقامت در دانمارک و آشنایی با محافل فرهنگی. محافل فرهنگی مرتبط با نروژی‌های مقیم دانمارک، امکان آشنایی لیدر ساگن با بسیاری از بزرگان هنر و ادبیات آن زمان دانمارک، از جمله آدام اوهلنشگر را فراهم کرد. در همین زمان لیدر ساگن با تعدادی از نوآوران علم تعلیم و تربیت که می‌رفتند تا در نظام آموزشی دانمارک، به خصوص در ارتباط با مذهب تحولی بنیادین ایجاد کنند آشنا می‌شود. آشنایی با اصول علمی تعلیم و تربیت. در سال ۱۸۰۱ میلادی لیدر ساگن، در مدرسه یکی از همین نوآوران علم تعلیم و تربیت
در مدرسه یکی از همین نوآوران علم تعلیم و تربیت استخدام شد. در این مدرسه مواد درسی بر اساس ضوابط به اصطلاح بشردوستانه تنظیم شده بود. زبان مادری، گرایش‌های جدید در زبان ادبی و علمی و فنی در برنامه درسی گنجانده و تا حدی جای آموزش زبان لاتین، یونانی و عبری را اشغال کرده بود. در اینجا تلاش می‌شد که انضباط و احترام رسمی در روابط بین دانش آموز و استاد، جای خود را با روابط نزدیک و صمیمانه شاگرد و معلم تعویض کند. در این مدرسه در طول ۵ سال مسئولیت لیدر ساگن، تدریس زبان دانمارکی، خوشنویسی و نقاشی بود. هم‌زمان وی به