payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اخبار و حکایات بین فردی را رد و بدل می‌کردند. زنانی که فعال بودند، زنان مذهبی و زنانی که از رژیم ناراضی بودند، توانستند زیر چتر ضد شاه متحد شوند. اما توجه به این نکته حائز اهمیت است که «زنان همان‌طور که در دلایل پیوستن به انقلاب متحد نبودند، در عقایدشان دربارهٔ انقلاب و نتیجه آن نیز هم نظر نبودند». علی‌رغم این بسیج و میزان مشارکت بالای زنان، آنها همچنان از مناصب رهبری منحصر به مردان محروم بودند. تصور می‌شود زنان بیش از قشرها نخبه انقلاب بخشی از صفوف هستند. دلایل. بیشتر پژوهش‌های صورت گرفته در این زمینه
دلایل. بیشتر پژوهش‌های صورت گرفته در این زمینه بیشتر از نقش زنان ایران در طول انقلاب، تأثیر انقلاب بر زنان است. اگرچه مشارکت زنان در وقایع منتهی به انقلاب در موفقیت آن بسیار مؤثر بود، اما بیشتر مطالعات به دلایل دخالت یا سهم آنها پرداخته نشده‌است. ضرورت بررسی زندگی روزمره زنان، شرایط زندگی آنها و ارتباط آنها با سایر گروه‌ها برای درک مشارکت آنها در وقایع سیاسی اجتماعی انقلاب ضروری است. همچنین عوامل فرهنگی، عقیدتی، اجتماعی و مادی شکل دهنده زندگی اجتماعی و اختلاف طبقاتی در دوره قبل از انقلاب باید مورد مطالعه
طبقاتی در دوره قبل از انقلاب باید مورد مطالعه قرار گیرد تا درک شود که چگونه آگاهی اجتماعی زنان ایرانی رشد کرده و چگونه آنها را به این سمت سوق داده‌است. کارولین ام بروکس استدلال می‌کند که زنان مجبور شدند بیش از آنکه در مجلس باشند، از طریق اعتراض نگرانی‌های خود را بیان کنند؛ بنابراین، این موقعیت چانه زنی خطرناکی برای زنان فعال ایجاد کرد، زیرا آنها به جای گفتگو و حفظ موقعیت خود از طریق قانونی، فقط قادر به بحث به صورت جمعی در خیابان‌ها و دفع آنها با زور بودند. نظر خمینی. سید روح‌الله خمینی ادعا کرد که "شما
نظر خمینی. سید روح‌الله خمینی ادعا کرد که "شما زنان اینجا ثابت کرده‌اید که در خط مقدم این جنبش هستید. شما سهم بزرگی در جنبش اسلامی ما دارید. آینده کشور ما به حمایت شما بستگی دارد. " وی با استناد به تصویر حجاب به عنوان نمادی از انقلاب، گفت: «ملتی که زنان محترمش با نشان دادن انزجار از رژیم شاه با با حجاب تظاهرات می‌کنند - چنین ملتی پیروز خواهد شد». وی همچنین گفت که، «زنان از همه سطوح جامعه در تظاهرات اخیر، که ما آن همه‌پرسی خیابانی می‌نامیم، شرکت داشتند … زنان در مبارزه برای استقلال و آزادی خود در کنار مردان
در مبارزه برای استقلال و آزادی خود در کنار مردان مبارزه کردند.» خمینی از زنان خواست تا در تظاهرات ضد شاه در شهرهای مختلف شرکت کنند. علاوه‌بر این زنان بعداً به اصرار خمینی برای رای دادن به نفع جمهوری اسلامی و قانون اساسی جدید پاسخ دادند. پس از انقلاب، خمینی موفقیت این جنبش را به زنان نسبت داد، حتی زنان را برای بسیج مردان تحسین کرد، «شما خانمها ثابت کردید که پیشتاز جنبش هستید، ثابت کردید که مردان را رهبری می‌کنید، با الهام بخشیدن به آنان، مردان ایران از خانمهای بزرگوار ایران درس گرفته‌اند. . . شما پیشتاز
بزرگوار ایران درس گرفته‌اند. . . شما پیشتاز جنبش هستید.» گفته شده‌است که خمینی و دیگر رهبران پیرامون مسئله حقوق زنان بیشتر سخنان خود را بر روی بسیج زنان از طریق تشویق زنان برای شرکت در اعتراضات و دامن زدن به احساسات ضد شاه خود متمرکز می‌کردند.
رامیرو دی لئون کارپیو (; زاده – درگذشته ) سیاستمدار، و وکیل اهل گواتمالا بود. وی از ۶ ژوئن ۱۹۹۳ تا ۱۴ ژانویه ۱۹۹۶ رئیس‌جمهور گواتمالا بود. رامیرو دی لئون کارپیو در ۱۶ آوریل ۲۰۰۲، در سن ۶۰ سالگی درگذشت.
ایرم حلواجی‌اوغلو (به ؛ زادهٔ در آلمان) بازیگر و مدل اهل ترکیه است. او به دلیل ایفای نقش "نفس کاللی" در مجموعۀ تلویزیونی تو بگو دریای سیاه شناخته شده‌است. او در مجموعه‌های تلویزیونی حریم سلطان و دختران آفتاب بازی کرده‌است.
سهول ایکس۷ یک کراس‌اوور اندازه متوسط است که توسط جی‌ای‌سی با برند سهول تولید شده‌است. این خودرو از لحاظ ابعادی پس از مدل ایکس۴ جای می‌گیرد. این کراس‌اوور که ابتدا با نام جیایو ایکس۷ در سال ۲۰۲۰ به بازار عرضه شد، اساساً یک فیس‌لیفت گسترده از جک اس۷ است. در اکتبر سال ۲۰۲۰، نام این خودرو به سهول ایکس۷ تغییر یافت. تا قبل از اینکه برند جیایو کنار گذاشته شود، این خودرو برای مدتی در چین با دو نام مختلف به‌فروش می‌رسید. این خودرو در بازار مکزیک با نام جک سی ۷ پرو و در بازار ایران با نام کی‌ام‌سی کی۷ عرضه می‌شود. به
بازار ایران با نام کی‌ام‌سی کی۷ عرضه می‌شود. به گفتهٔ مقامات جی‌ای‌سی، علی‌رغم این‌که این خودرو در واقع یک فیس‌لیفت گسترده از مدل قبلی خود است، اولین محصول کراس‌اوور از خودروی سواری این شرکت در دوره سوم است. قیمت سهول ایکس۷ در بازار چین از ۸۹٬۸۰۰ تا ۱۱۹٬۸۰۰ یوان (~۱۲٬۶۹۶—۱۶٬۹۳۸ دلار آمریکا) است. مشخصات فنی. سهول ایکس۷ دارای یک موتور ۱٫۵ لیتری توربوشارژر است که قدرت و گشتاور است. یک موتور توربوشارژر ۲٫۰ لیتری با قدرت و گشتاور نیز برای این خودرو قابل سفارش است. این موتورها با جعبه‌دنده دوکلاچه ۶ سرعته جفت
است. این موتورها با جعبه‌دنده دوکلاچه ۶ سرعته جفت می‌شوند. حداکثر سرعت این خودرو، ۱۶۰ کیلومتر بر ساعت است. تجهیزات ایمنی و رفاهی. سهول ایکس۷ تنها نسخهٔ ۵ صندلی دارد و به سیستم شبکه هوشمند اتومبیل جی-لینک به‌روز شده مجهز است، نمایشگر ال‌سی‌دی این خودرو ۱۲٫۳ اینچ اندازه دارد. این نمایشگر سیستم‌های iflytek car voice 3.5 و کنترل از راه دور APP، کارائوکه داخلی ماشین، نقشه‌های Gaode و تصاویر پانوراما ۳۶۰ درجه را پشتیبانی می‌کند و به یک ضبط کنندهٔ رانندگی پانوراما مرتبط است. ایکس۷ به صورت پیش‌فرض با ۱۴ سیستم
مرتبط است. ایکس۷ به صورت پیش‌فرض با ۱۴ سیستم پایداری الکترونیکی و سیستم‌های ایمنی اضطراری تایرهای تخت ارائه می‌شود. مدل‌های گران‌تر این خودرو همچنین مجهز به سیستم‌های هشدار خروج از خط LDWS و ترمز اضطراری خودکار AEB هستند.
گلیمپیرید، دارویی است که در دیابت شیرین نوع ۲ استفاده می‌شود. نسبت به متفورمین از ارجحیت کمتری برخوردار است. استفاده از آن همراه با رژیم و فعالیت جسمانی توصیه می‌شود. به صورت خوراکی تجویز می‌شود. حداکثر اثر گلیمپیراید سه ساعت پس از مصرف ظاهر می‌شود و تا حدود یک روز ادامه دارد. عوارض جانبی شایع آن شامل سردرد، حالت تهوع و سرگیجه است. عوارض جانبی جدی ممکن است شامل هیپوگلیسمی باشد. استفاده از این دارو در دوران بارداری و شیردهی توصیه نمی‌شود. عملکرد این دارو عمدتاً با افزایش مقدار انسولین ترشح شده از لوزالمعده
با افزایش مقدار انسولین ترشح شده از لوزالمعده است. گلیمپیرید به عنوان سولفونیل‌اوره نسل دوم طبقه‌بندی می‌شود. گلیمپیرید در سال ۱۹۷۹ ثبت اختراع شد و در سال ۱۹۹۵ برای استفاده پزشکی تأیید شد. این دارو به صورت یک داروی ژنریک در دسترس است. در سال ۲۰۱۸، با بیش از ۱۱ میلیون نسخه، هفتاد و یکمین داروی پر تجویز در ایالات متحده بود.
قانون جهانی خشونت علیه زنان () یا به اختصار «I-VAWA»، یک قانون پیشنهادی تصویب‌شده دربارهٔ خشونت علیه زنان از طریق سیاست‌های خارجی ایالات متحده آمریکا است. این قانون در یکصد و چهاردهمین کنگره ایالات متحده آمریکا در مارس ۲۰۱۵ ارائه شد. پیش‌تر قوانین مشابهی در دوره‌های قبلی کنگره مطرح شده بود که به تصویب نرسیدند. پیشینه. بر اساس تخمین «صندوق توسعه زنان سازمان ملل»، دست‌کم ۱ زن از هر ۳ زن در سرتاسر جهان در معرض سوءاستفاده جنسی، جسمی یا گونه‌ای از سوءاستفاده در طی زندگی‌شان هستند. خشونت علیه زنان نه‌تنها جلوی
طی زندگی‌شان هستند. خشونت علیه زنان نه‌تنها جلوی تربیت کودکان سالم توسط مادران را می‌گیرد، بلکه بر روی ثبات و پیشرفت اقتصادی کشورهایی که در آن زندگی می‌کنند، تأثیر منفی می‌گذارد. قانون جهانی خشونت علیه زنان ۲۰۱۵. قانون جهانی خشونت علیه زنان ۲۰۱۵ (، ) با هدف گنجاندن قانونی در سیاست‌های خارجی ایالات متحده آمریکا ارائه شد تا ضمن ارائه بهترین راه‌کارها برای جلوگیری از خشونت، از قربانیان محافظت کند و مرتکبین را تحت تعقیب قرار دهد. این قانون، نتیجهٔ تلاش سازمان‌های زیر بود: متخصصانی در حوزه‌های مرتبط از ۴۰ کشور
زیر بود: متخصصانی در حوزه‌های مرتبط از ۴۰ کشور جهان و ۱۵۰ کارگروه در آمریکا، نظرها و پیشنهادهای خود را برای این قانون ارائه نمودند. لایحهٔ «اچ‌آر ۱۳۴۰» مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا سرانجام توسط جان شاکوسکی از حوزه انتخابیه نهم ایلینوی در صحن علنی یکصد و چهاردهمین کنگره ایالات متحده آمریکا مطرح شد. باربارا باکسر از کالیفرنیا نیز لایحهٔ «اس. ۷۱۳» را در مجلس سنای ایالات متحده آمریکا ارائه کرد.
ارسلان (انگلیسی: Arslan)، نامی تُرکی و مردانه است؛ که از جنوب‌شرقی اروپا و مجارستان بلغارستان و روسیه مدیترانه‌‌ بوسنی و یونان تا سیبری، ایران، ترکیه، آسیای مرکزی، پاکستان هند و چین استفاده می‌شود و به معنای شیر، و به مجاز به معنای مرد شجاع و دلیر است.
راه‌آهن تالین–ناروا () قدیمی‌ترین خط راه‌آهن در کشور استونی که در سال ۱۸۷۰ ساخته شده است. این خط که ۲۱۱ کیلومتر طول دارد از ایستگاه راه‌آهن بالتی یام در تالین شروع و در ایستگاه راه‌آهن ناروا در ناروا به پایان میرسد. راه‌آهن تالین–ناروا که در شهر ناروا به خط راه‌آهن روسیه متصل میشود نقش اصلی در عبور قطارهای باری روسیه به بندرهای تالین و اطراف آن همچون لنگرگاه موگا را دارد.
امپراتوری عمان () یک امپراتوری دریایی بود که با پرتغال و بریتانیا بر سر تجارت و نفوذ در خلیج فارس و اقیانوس هند درگیر رقابت بود. نفوذ یا کنترل عمان در اوج آن در قرن نوزدهم، از عرض تنگه هرمز تا ایران و پاکستان امروزی و در جنوب تا دماغه دلگادو گسترده بود. پس از مرگ سعید بن سلطان در سال ۱۸۵۶ امپراتوری بین پسران وی به دو سلطان نشین تقسیم شد، یک بخش آفریقایی (سلطان‌نشین زنگبار) تحت حکمرانی مجید بن سعید و یک بخش آسیایی (سلطان‌نشین مسقط و عمان) تحت حکمرانی ثوینی بن سعید.
یونیتاریسم سیاسی یا واحد گرایی سیاسی، نظریه‌ها، مفاهیم یا سیاست‌های مختلفی را تعریف می‌کند که از یک سیستم حکومتی کاملاً یکپارچه و متمرکز با هدف نهایی ایجاد یک دولت متمرکز حمایت یا آن را اعمال می‌کنند. در عمل، یونیتاریسم اغلب به عنوان یک آموزه یا جنبش سیاسی در درون نهادهای سیاسی پیچیده (کنفدراسیون‌ها، فدراسیون‌ها و اتحادیه‌های سیاسی دیگر) نمایان می‌شود، که مدافع بالاترین درجه ادغام و اتحاد سیاسی فراتر از تمرکز اداری صرف است. یکی از اهداف اصلی یونیتاریست‌های سیاسی محو یا سرکوب قابل ملاحظه همه اشکال خودگردانی
محو یا سرکوب قابل ملاحظه همه اشکال خودگردانی منطقه ای و خودمختاری، با انتقال اختیارات دولت‌های کنفدراتیو، واحدهای فدرال، مناطق خودمختار یا کانتون‌ها به‌طور مستقیم به دولت مرکزی است. واحد سازی و منطقه ای سازی اغلب به ترتیب با سانترالیسم و تمرکززدایی اشتباه گرفته می‌شوند.
آزادی مذهب در افغانستان در سالهای اخیر تغییر کرده است زیرا دولت کنونی افغانستان پس از حمله به رهبری ایالات متحده که آوارگی دولت سابق طالبان را بر عهده داشت، تنها از سال ۲۰۰۲ برقرار بوده است. قانون اساسی افغانستان به تاریخ ۲۳ ژانویه ۲۰۰۴، و سه ماده اولیه آن حکم دارد: اصل هفتم قانون اساسی این کشور را ملزم به رعایت اعلامیه جهانی حقوق بشر (UDHR) و سایر معاهدات و کنوانسیون‌های بین‌المللی می‌کند که کشور عضو آن است. مواد ۱۸ و 19 UDHR، که با هم جمع شده‌اند، عملاً اعلام می‌کنند که داشتن یک پرویزلیتیسم مذهبی از حقوق
می‌کنند که داشتن یک پرویزلیتیسم مذهبی از حقوق جهانی انسان است. در گذشته، جوامع کوچکی از هندو‌ها، سیک‌ها، یهودیان و مسیحیان نیز در این کشور زندگی می‌کردند. با این حال، بیشتر اعضای این جوامع را ترک کرده‌اند. این اقلیت‌های غیر مسلمان حتی در اوج خود تنها یک درصد از جمعیت را تشکیل می‌دادند. تقریباً همه اعضای جمعیت هندو و سیک اندک این کشور که زمانی حدود ۵۰ هزار نفر بودند، به خارج از کشور مهاجرت کرده یا پناهنده شده‌اند. تعداد غیرمسلمانان مانند هندوها و سیک‌ها در حال حاضر تنها صدها نفر است که اغلب به عنوان تاجر
حال حاضر تنها صدها نفر است که اغلب به عنوان تاجر کار می‌کنند. معدود مسیحیان و یهودیانی که در این کشور زندگی می‌کنند اکثراً خارجی هستند که برای انجام کارهای امدادی به نمایندگی از سازمان غیردولتی (NGO) در این کشور به سر می‌برند. تاریخچه. طالبان تفسیر خود را از قوانین اسلامی تحمیل کردند و «وزارت ارتقا of فضیلت و پیشگیری از معاونت» را برای اهداف اجرا ایجاد کردند. یکی از وظایف این وزارتخانه اداره یکی از پلیس‌های مذهبی بود که احکام مربوط به قانون لباس، شغل، دسترسی به مراقبت‌های پزشکی، رفتار، اعمال دینی و بیان را
به مراقبت‌های پزشکی، رفتار، اعمال دینی و بیان را اجرا می‌کرد. افرادی که تخلف از یک حکم را داشتند، اغلب درجا مجازات می‌شدند که شامل ضرب و شتم و بازداشت بود. طالبان اعضای سایر فرقه‌های اسلامی و همچنین غیرمسلمانان را مورد آزار و اذیت قرار دادند. به‌طور سنتی، اسلام اهل سنت مکتب فقهی حنفی شکل اصلی اسلام در افغانستان بوده است. این مدرسه طالبان را از پیروان خود می‌داند. Deoband مدرسه (مدرسه مذهبی) نزدیک دهلی، هند، تقریباً ۲۰۰ سال منبع نفوذ این سنی‌ها بوده است. بیشتر رهبری طالبان در حوزه‌های علمیه تحت تأثیر
بیشتر رهبری طالبان در حوزه‌های علمیه تحت تأثیر دیوبندی در پاکستان شرکت می‌کردند. مکتب دیوبند مدتهاست که سعی دارد «اسلام» را با کنارگذاشتن عقاید غیراسلامی ایمان و تأکید مجدد بر الگوهای تثبیت شده در قرآن و حدیث «پاک» کند. دانشمندان دیوبندی اغلب با آنچه آنها به عنوان تأثیرات غربی تصور می‌کنند مخالفت کرده‌اند. بیشتر مردم به سنیسم حنفی متأثر از دیوبندی پایبند هستند، اما اقلیت قابل توجهی به نسخه عرفانی تر سنیسم حنفی که عموماً به آن تصوف معروف است، پایبند هستند. تصوف بر اساس دستورها یا برادری است که از رهبران
تصوف بر اساس دستورها یا برادری است که از رهبران مذهبی کاریزماتیک پیروی می‌کند. شیعیان تحت سلطه طالبان از نظر اقتصادی آسیب پذیرترین گروه‌ها در این کشور بودند. یک گروه قومی معروف به هزاره عمدتاً مسلمان شیعه هستند. همچنین تعداد اسماعیلیان اندکی در مناطق مرکزی و شمالی کشور زندگی می‌کنند. اسماعیلیان مسلمان شیعه هستند، اما آقاخان را رهبر معنوی خود می‌دانند. آزادی بیان، از جمله در مورد مسائل دینی. در مارس ۲۰۱۵، یک زن ۲۷ ساله افغان به دلیل ادعاهای دروغ سوزاندن نسخه ای از قرآن توسط اوباش کشته شد. پس از ضرب و شتم و
ای از قرآن توسط اوباش کشته شد. پس از ضرب و شتم و لگد فرخنده، جمعیت او را از روی پل انداختند، بدن او را آتش زدند و در رودخانه انداختند. طالبان آزادی بیان در مورد مسائل مذهبی یا مباحثی را که عقاید مسلمانان اهل سنت ارتدوکس را به چالش می‌کشد، منع کرد. انتشار و توزیع ادبیات از هر نوع، از جمله مطالب مذهبی، نادر بود. در سال ۱۹۹۸ دستگاه‌های تلویزیونی، ضبط کننده‌های ویدئو کاست، نوارهای ویدئویی، کاست‌های صوتی و دیش‌های ماهواره ای به منظور اجرای این ممنوعیت غیرقانونی بودند. با این حال، گزارش‌های بعدی نشان داد که
بودند. با این حال، گزارش‌های بعدی نشان داد که بسیاری از افراد در مناطق شهری در سراسر کشور با وجود ممنوعیت همچنان به داشتن چنین دستگاه‌های الکترونیکی ادامه می‌دهند. طالبان همچنان موسیقی، فیلم و تلویزیون را به دلایل مذهبی در مناطقی که هنوز در آن است، منع می‌کند. تبعیض مذهبی. تبعیض علیه غیرمسلمانان. طبق دیدبان حقوق بشر (HRW)، در سپتامبر ۱۹۹۸، طالبان با صدور احکامی غیرمسلمانان را از ساختن عبادتگاه منع کردند اما به آنها اجازه عبادت در اماکن مقدس موجود را دادند، غیر مسلمانان را از انتقاد از مسلمانان منع کردند،
غیر مسلمانان را از انتقاد از مسلمانان منع کردند، به غیر مسلمانان دستور دادند خانه‌های خود را با قرار دادن پارچه ای زرد در پشت بام خود شناسایی کرده، زندگی غیر مسلمانان را در همان محل زندگی مسلمانان منع کرده و زنان غیر مسلمان را ملزم به پوشیدن لباس زرد با علامت مخصوص کنند تا مسلمانان بتوانند فاصله خود را حفظ کنند. قانون اساسی حقوق سیاسی غیر مسلمانان افغانستان را محدود می‌کند و فقط مسلمانان مجاز به رئیس‌جمهور هستند. تبعیض علیه سیک‌ها. در ماه مه ۲۰۰۱، بر اساس گزارش‌های خبری، طالبان حکمی را در نظر گرفتند که
گزارش‌های خبری، طالبان حکمی را در نظر گرفتند که سیک‌ها را ملزم به نشان‌های مشخص بر روی لباس خود می‌کند. در ۲۳ مه ۲۰۰۱، رادیو طالبان اعلام کرد که این حکم توسط مقامات مذهبی تصویب شده است. با این حال، گفته می‌شود ملا عمر این فرمان را امضا نکرده و توسط طالبان اجرا نشده است. ادعای طالبان این بود که این فرمان پیشنهادی از شهروندان سیک در برابر آزار و اذیت اعضای پلیس مذهبی محافظت می‌کند. ناظران بین‌المللی این فرمان پیشنهادی را بخشی از تلاشهای طالبان برای تفکیک و منزوی کردن شهروندان غیر مسلمان و تشویق به مهاجرت
منزوی کردن شهروندان غیر مسلمان و تشویق به مهاجرت بیشتر سیک‌ها دانستند. گزارش شده است که واکنش شهروندان سیک از بی‌تفاوتی تا خشم متفاوت است. تبعیض علیه مسلمانان شیعه هزاره. سرکوب گروه قومی هزاره توسط طالبان، که عمدتاً شیعه مسلمان هستند، به ویژه شدید بود. اگرچه درگیری بین هزاره‌ها و طالبان از نظر مذهبی سیاسی و نظامی بود، و نمی‌توان با اطمینان گفت که طالبان فقط به دلیل اعتقادات مذهبی خود، وابستگی مذهبی به مبارزات خود علیه شیعه درگیر شده‌اند. هزاره‌ها ظاهراً عامل مهمی در سرکوب آنها بودند. طالبان به ارتکاب
عامل مهمی در سرکوب آنها بودند. طالبان به ارتکاب قتل‌عام هزاره‌ها به ویژه در شمال متهم شده‌اند. ادعا شده است که طالبان هزاران غیرنظامی و زندانی را در جریان دستگیری مزارشریف در اوت ۱۹۹۸ و بعد از آن قتل‌عام کردند. گفته می‌شود این کشتار علیه هزاره‌های قومی صورت گرفته است. در سپتامبر ۱۹۹۸، با به دست گرفتن طالبان بر شهر بامیان، تقریباً ۵۰۰ نفر کشته شدند. هزاره‌ها پس از جنگ طولانی مدت به سبک چریک‌ها، در آوریل ۱۹۹۹ کنترل بامیان را به‌دست آوردند. با این حال، طالبان بامیان را در ماه مه سال ۱۹۹۹ بازپس گرفتند و طبق
بامیان را در ماه مه سال ۱۹۹۹ بازپس گرفتند و طبق گزارش‌ها تعدادی از ساکنان شیعه را کشتند. در ژانویه ۲۰۰۱، چندین سازمان غیردولتی گزارش دادند که طالبان چند صد غیرنظامی شیعه را در یکاولنگ در مرکز کشور قتل‌عام کردند. گفته می‌شود این قتل‌عام پس از بازپس‌گیری منطقه توسط طالبان از نیروهای مخالف صورت گرفته است. به گفته شاهدان مصاحبه شده توسط HRW، پس از بازپس‌گیری منطقه توسط طالبان، آنها قربانیان روستاهای اطراف را جمع‌آوری کرده و آنها را با سرنیزه در مرکز شهر تیراندازی یا ضربات زخمی کردند. علاوه بر ادعای نسل‌کشی،
یا ضربات زخمی کردند. علاوه بر ادعای نسل‌کشی، ادعاهای اجباری اخراج قوم هزاره و تاجیک از مناطق تحت کنترل یا تسخیر طالبان و همچنین آزار و اذیت این اقلیت‌ها در سراسر مناطق تحت کنترل طالبان وجود دارد. آزادی عمل به دین. نماز برای همه اجباری بود و کسانی که در اوقات معین نماز نمی‌خواندند یا دیر به نماز می‌رفتند، مجازات می‌شدند، اغلب با ضرب و شتم شدید. در سال ۱۹۹۸ گزارش‌هایی منتشر شد مبنی بر اینکه اعضای وزارتخانه در کابل افراد را در خیابان متوقف کرده و از آنها خواستند تا دعاهای مختلف قرآن را بخوانند تا میزان دانش
تا دعاهای مختلف قرآن را بخوانند تا میزان دانش دینی آنها مشخص شود. تخریب مجسمه‌های بودا. در مارس ۲۰۰۱، طالبان دو مجسمه غول‌پیکر پیش از اسلام بودای حک شده در صخره‌ها را در استان بامیان تخریب کردند، به این دلیل که مجسمه‌ها بت‌پرستی بودند طالبان علی‌رغم درخواست سازمان ملل، سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی و جامعه جهانی، از جمله بسیاری از کشورهای مسلمان، برای حفظ مجسمه‌های دو هزار ساله، مجسمه‌ها را تخریب کردند.
قانون خشونت علیه زنان () یا به اختصار «VAWA»، یک قانون فدرال در ایالات متحده آمریکا بود که در تاریخ ۱۳ سپتامبر ۱۹۹۴ میلادی به امضای بیل کلینتون چهل و دومین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا رسید. به موجب این قانون، یک بودجهٔ ۱٫۶ میلیارد دلاری برای تحقیق و تعقیب کیفری برای خشونت علیه زنان اختصاص یافت و عاملان خشونت، ملزم به پرداخت اجباری خسارت شده و در مواردی که دادستان تصمیم به عدم پیگیری و دادخواهی می‌گرفت، دولت موظف به پرداخت خسارت به قربانیان بود. این قانون همچنین منجر به برپایی اداره خشونت علیه زنان در
همچنین منجر به برپایی اداره خشونت علیه زنان در وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا شد. حامی لایحهٔ این قانون، مجلس سنای ایالات متحده آمریکا و معاون آیندهٔ رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، جو بایدن (از حزب دموکرات ایالت دلاوِر) در سال ۱۹۹۴ بود و پشتیبانی‌های گسترده‌ای از سوی ائتلاف گروه‌های حامی ذی‌نفوذ دریافت داشت. این قانون را هر دو مجلس کنگره ایالات متحده آمریکا و با حمایت هر دو حزب پُرطرفدار، در سال ۱۹۹۴ میلادی تصویب کردند؛ گرچه یک سال بعد، نمایندگان حزب جمهوری‌خواه مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا تلاش
مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا تلاش کردند تا بخشی از بودجهٔ آنرا قطع کند. در سال ۲۰۰۰ میلادی، دیوان عالی ایالات متحده آمریکا در پروندهٔ «موریسون در برابر ایالات متحده»، با اختلاف نظرِ شدید میان قضات عالی خود، یک مادهٔ قانونی از قانون خشونت علیه زنان را باطل کرد که به زنان اجازه می‌داد از فرد خاطی در یک دادگاه فدرال شکایت کنند. این رأی با اکثریت ۵ به ۴ به دست آمد و عنوان داشت که این مادهٔ قانونی، خارج از اختیارات قدرتِ دولتِ فدرال بر مبنای «اصل مربوط به تجارت» است. قانون خشونت علیه زنان مجدداً در
به تجارت» است. قانون خشونت علیه زنان مجدداً در سال‌های ۲۰۰۰ و ۲۰۰۵ میلادی به تأیید اکثریت نمایندگان کنگره از هر دو حزب رسید. تجدید این قانون در سال ۲۰۱۲ با مخالفت حزب جمهوری‌خواه محافظه‌کار مواجه شد که با تعمیم آن به حمایت از زوج‌های هم‌جنس‌گرا و همچنین اعطای روادید به مهاجران غیرقانونی آسیب‌دیده از خشونت معترض بودند، اما سرانجام پس از یک کشمکش حقوقی در سال ۲۰۱۳ میلادی دوباره تأیید شد. در اثر تعطیلی حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا در ۲۰۱۸-۲۰۱۹، فرجهٔ قانونی این قانون سرانجام در ۲۱ دسامبر ۲۰۱۸ به پایان
این قانون سرانجام در ۲۱ دسامبر ۲۰۱۸ به پایان رسید. در ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۹ میلادی، این قانون با استفاده از لایحهٔ مخارج کوتاه‌مدت به مدت کوتاهی دوباره برقرار شد، اما در ۱۵ فوریهٔ ۲۰۱۹ منقضی شد. مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا در آوریل همان سال، مجوز مجدد اجرای این قانون را با گنجاندن چند مادهٔ قانونی جدید صادر کرد که افراد تراجنسیتی را نیز در چتر حمایتی خود قرار می‌داد و مرتکبین به خشونت خانگی را از خرید سلاح گرم منع قانونی می‌نمود. برای رسیدن به یک اکثریت دو حزبی، سناتور جونی ارنست (جمهوری‌خواه از آیووا) و
حزبی، سناتور جونی ارنست (جمهوری‌خواه از آیووا) و سناتور داین فاینستاین (دموکرات از کالیفرنیا) به ماه‌ها گفتگو و چانه‌زنی پرداختند که در نوامبر ۲۰۱۹ به بن‌بست رسید. سناتور جونی ارنست اعلام کرد که نسخهٔ جدیدی از این قانون را ارائه خواهد که امیدوار است به تصویب مجلس سنای ایالات متحده آمریکا برسد. نسخهٔ مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا موسوم به «اچ.آر. ۱۵۸۵» در حال حاضر شامل هیچگونه تنبیهی برای بریدن آلت زنانه (FGM) نیست. بنا به اعلام مرکز کنترل و پیشگیری بیماری، در حدود ۵۱۳٬۰۰۰ زن و دختر در آمریکا، در معرض
در حدود ۵۱۳٬۰۰۰ زن و دختر در آمریکا، در معرض خطر بریدن آلت زنانه هستند، یا آنکه پیش‌تر دچار آن شده‌اند. «مجمع زنان مستقل» کنگرهٔ آمریکا را تحت فشار گذاشته تا قیود قانونی جدید جهت تشدید جریمه برای قطع آلت زنانه و نیز افزایش بودجه را در راه مبارزه با آن به تصویب برساند؛ بیشتر از آن چیزی که در حال حاضر در قانون پیش‌بینی شده‌است، چرا که چنین عملی در هر حال، در آمریکا غیرقانونی است. نسخهٔ «اچ.آر. ۱۵۸۵» همچنین فاقد ضوابطی برای تحذیر قتل ناموسی، قاچاق جنسی یا ازدواج اجباری کودکان است که همگی در آمریکا غیرقانونی
اجباری کودکان است که همگی در آمریکا غیرقانونی هستند.
زنان در شیمی فهرستی از زنان شیمی‌دان است که نقش مهمی در تکوین و پیشرفت علم شیمی داشته‌اند. پژوهش‌ها یا اقدامات این زنان، مشارکت‌های ارزنده و مهمی در حوزه‌های شیمی محض و شیمی کاربردی محسوب می‌شوند. برندگان جایزهٔ نوبل. پنج زن از زمان بنیان‌گذاری جایزهٔ نوبل، از سوی فرهنگستان پادشاهی علوم سوئد برندهٔ جایزه نوبل شیمی شده‌اند. (در بالا به آنها اشاره شده‌است). نخستین آنان، ماری کوری بود که در سال ۱۹۱۱ آن را به تنهایی برد. این دومین جایزهٔ نوبل او بود و نخستین جایزه نوبل را در رشتهٔ فیزیک در سال ۱۹۰۳ به‌طور مشترک
نوبل را در رشتهٔ فیزیک در سال ۱۹۰۳ به‌طور مشترک با همسر خود پیر کوری و هانری بکرل برد. وی تنها زنی است که ۲ جایزهٔ نوبل برده‌است. جایزهٔ شیمی او بابت «کشف عناصر رادیوم و پولونیوم، از طریق جداسازی رادیوم و مطالعهٔ ماهیت و ترکیبات این عنصرِ جالب توجه». دختر ماری کوری، ایرن ژولیو-کوری دومین زنی بود که این جایزه را بابت کشف رادیواکتیویته مصنوعی برد. دوروتی هاجکین در سال ۱۹۶۴ میلادی کریستالوگرافی پروتئین را تکامل بخشید. پنی‌سیلین و ویتامین ب۱۲ از کشف‌های مهم او بود. ۴۵ سال بعد، عادا یونات به‌طور مشترک با
او بود. ۴۵ سال بعد، عادا یونات به‌طور مشترک با ونکاترامان راماکریشنان و توماس استیتز بابت مطالعهٔ ساختمان و عملکرد ریبوزوم برندهٔ جایزه نوبل شیمی شد.
بنفشه هورمزدی (؛ زادهٔ ۱۹۹۰ میلادی) بازیگر ایرانی‌الاصل اهل آلمان است که در برلین سکونت دارد. او در منطقه رور رشد و نمو یافت. او از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ بازیگری را در آکادمی هنرهای نمایشی بادن-وورتمبرگ تحصیل کرد. از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۵ در دوره کارشناسی ارشد بازیگری در دانشگاه هنر زوریخ شرکت داشت. در فیلم سینمایی "هیچ مشکلی نیست" ساخته فراز شریعت، او نقش اصلی، یعنی بنفشه را بازی می‌کند. در ماه مه ۲۰۲۳، هورمزدی به عضویت آکادمی فیلم اروپا درآمد.
المیرا رفیع‌زاده (زادهٔ ۱۹۸۱ میلادی) بازیگر ایرانی‌الاصل اهل آلمان است. او در سن ۵ سالگی و در جریان جنگ ایران و عراق به همراه والدینش به آلمان مهاجرت کرد. او دیپلم بازیگری خود را در سال ۲۰۰۶ در کلن از «مرکز بازیگری، حرکت و رقص» کلن دریافت کرد. همزمان با فعالیت‌هایش در تلویزیون، فیلم و تئاتر، در دانشگاه موسیقی و تئاتر هامبورگ رشته «مدیریت فرهنگ و رسانه» را نیز تحصیل کرد. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "تهران تابو" و "پرونده‌ای برای دو نفر" اشاره نمود.
مرجان نشاط (زادهٔ ۱۰ اکتبر ۱۹۷۵ میلادی) بازیگر ایرانی ساکن ایالات متحده آمریکا است. او در تهران متولد شد و خانواده‌اش در سال ۱۹۸۴، زمانی که او هشت ساله بود، پس از وقوع حوادثی که باعث نگرانی‌شان از بابت امنیت جانی‌شان شد، ایران را ترک کردند. او دایی‌ای در سیاتل داشت که توانست به آنها در گرفتن ویزا برای ایالات متحده کمک کند. نشاط از کودکی آرزو داشت بازیگر شود. او در سال ۱۹۹۸ به نیویورک نقل مکان کرد و در دانشگاه ایالتی نیویورک در پورچیس تحصیل کرد. در سال ۲۰۲۵، بازی‌های او در نمایش "انگلیسی" باعث شد تا نامزد
بازی‌های او در نمایش "انگلیسی" باعث شد تا نامزد جایزه تونی برای بهترین بازیگر نقش اول زن در یک نمایش و برندهٔ جایزه اوبی و جایزه دراما دسک شود. خودِ این نمایشنامه هم برندهٔ جایزه پولیتزر برای نمایش‌نامه شد. در سال ۲۰۲۵، او نقش مکملی در سریال مهیج نتفلیکس به نام "مأمور شب" ایفا کرد، که در آن نقش یک مادر ایرانی را بازی می‌کرد که دخترش در نیویورک برای نجات او از ایران دست به خطر می‌زند. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "کوانتیکو"، "نیو آمستردام"، "نظم و قانون"، ""،
به "کوانتیکو"، "نیو آمستردام"، "نظم و قانون"، ""، "نجیب‌زادگان"، "ابتدایی"، "فرینج"، "سکس و سیتی ۲"، "الفی" و "پلیس آهنی" اشاره نمود.
دلفی برای پی‌اچ‌پی یا RadPHP یک محصول از امبارکادرو است و برای برنامه نویسی نرم‌افزار، برنامه‌نویسی پودمانی ، کتابخانه و مهندسی نرم‌افزار بر پایه مؤلفه با زبان پی‌اچ‌پی می باشد. این نرم‌افزار محیط توسعه سریع نرم‌افزار یا rad با یک محیط طراحی ، ویرایشگر،اشکال‌یاب (برنامه‌نویسی)، جادوگر توسعه و چارچوب نرم‌افزاری برای مؤلفه نویسی به نام وی ال سی برای پی اچ پی است. تاریخچه. این محصول نیز مانند دیگر برنامه های معروف امبارکادرو قبلاً تحت شرکت codegear و قبل تر توسط بورلند تولید می شده
پانکوج پاراشار (به انگلیسی: Pankuj Parashar) کارگردان سینما و تلویزیون هند است. از مشهورترین آثار وی می‌توان به "جلوه (فیلم ۱۹۸۷)" با بازی نصیرالدین شاه، "حیله‌گر (فیلم ۱۹۸۹) و فراموشی" (۲۰۰۲) با بازی سلمان خان اشاره کرد. او همچنین تبلیغات تلویزیونی، فیلم‌های سازمانی و مستند می‌سازد. وی با آسمیتا پرشار ازدواج کرده و دارای دو فرزند به نام‌های ویوک و ویوان پاراشار است.