payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پادشاه بحرین (به ) پادشاه و رئیس کشور بحرین است. در فاصلهٔ سال‌های ۱۷۸۳ و ۱۹۷۱، پادشاه بحرین، عنوان حاکم و از سال ۱۹۷۱ تا ۲۰۰۲ عنوان امیر را داشت. در ۱۴ فوریه ۲۰۰۲، امیر بحرین، حمد بن عیسی آل خلیفه، نظام سیاسی بحرین را پادشاهی اعلام کرد و خود را به عنوان نخستبن پادشاه بحرین معرفی کرد. پادشاه در بحرین، از طیف گسترده‌ای از اختیارات برخوردار است که شامل انتصاب نخست‌وزیر و کابینه، تصدی فرماندهی عالی بر نیروهای مسلح بحرین، ریاست شورای عالی قضایی، تعیین مجلس علیای پارلمان و دارای توانایی انحلال مجلس سفلای منتخب
پارلمان و دارای توانایی انحلال مجلس سفلای منتخب آن است.
«پیر و خردمند» ترانه‌ای است از گروه انگلیسی آلن پارسونز پراجکت. این یکی از قطعه‌های آلبوم "چشم در آسمان" بود که در سال ۱۹۸۲ در قالب تک‌آهنگی از آن آلبوم منتشر شد. ترانه از زبان مردی سالخورده روایت می‌شود که با نزدیک‌شدن زمان مرگش کسانی را که می‌شناخت با عشق و محبت خطاب می‌کند، چون دیگر زمانی برای مرور خاطرات تلخ ندارد. آواز نسخهٔ اصلی ترانه را کالین بلانستون خوانندهٔ گروه زامبیز اجرا کرده‌است. آلن پارسونز زمانی‌که به‌عنوان مهندس صدا در اَبی رُود کار می‌کرد با بلانستون آشنا شد و این آشنایی منتهی به همکاری
با بلانستون آشنا شد و این آشنایی منتهی به همکاری آن‌ها در ضبط چند ترانه شد. در سال ۲۰۰۳ بلانستون آلبومی انفرادی به‌نام "پیر و خردمند" منتشر کرد که ترانهٔ «پیر و خردمند» یکی از قطعات آن بود. نظر منتقدان. اسپاتنیک‌میوزیک از «پیر و خردمند» به‌عنوان تاثیرگذارترین لحظهٔ آلبوم "چشم در آسمان" یاد کرده‌است. به نوشتهٔ این وب‌سایت اجرای سودازده و نفس‌گیر بلانستون باعث می‌شود اشعار احساسی ترانه مستقیماً از قلب شنونده عبور کنند.
طوطی پیشانی‌عنابی یک طوطی بزرگ و شبیه مکائو است. سبز تیره با شانه سرخ تیره و پیشانی و نوار چشمی عنابی‌رنگ است. وقتی در حال پرواز است، زیر بال و دم آن سیاه است. صدایی بلند و چرخشی "cr-a ak" ایجاد می‌کند. اگر گروه‌ها از دور شنیده شوند، صدایی شبیه به دارکوب بلوط دارند. این گونه بومی شمال شرق مکزیک است، جایی که تنها به تعداد حدود ۲۵۰۰–۳۰۰۰ پرنده در طبیعت زنده هستند.
میرزا علی واعظ زاده کارمند سابق ساواک است که پس از مهاجرت به کانادا و سکونت در شهر وینیپگ بررسی پرونده وی به مدت ۲۴ سال نهایتاً در آذر ۱۴۰۰ از کانادا اخراج شده و به ایران استرداد گردید. وی به همراه خانواده خود در سال ۱۹۹۷ به کانادا مهاجرت کرده بود. اداره مهاجرت کانادا می‌گوید که او از جنایات ساواک اطلاع داشته‌است و در سالهای ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۰ کارمند ساواک بوده‌است و پرونده حدود ۲۰ هزار نفر را بررسی و ۸ هزار نفر را به مقامات اطلاعاتی ارجاع داده‌است درحالی‌که می‌دانسته‌است که برخی در معرض شکنجه، بد رفتاری و حتی
که برخی در معرض شکنجه، بد رفتاری و حتی مرگ توسط ساواک هستند خانواده وی می‌گویند که مشارکت وی در فعالیت‌های ساواک بسیار کم بوده‌است و وی پس از آگاهی از آنچه در ساواک می‌گذرد کنار کشیده‌است. درخواست مهاجرت همسر وی در سال ۲۰۰۳ پذیرفته شد اما درخواست خود او رد شد. دادگاه فدرال کانادا نیز درخواست تجدید نظر در حکم صادر شده در سال ۲۰۱۷ را رد کرد و استرداد وی را تأیید کرد. مقامات اداره مهاجرت کانادا گفته‌اند که تصمیمات برای اخراج یک فرد به سادگی گرفته نمی‌شود اما پس از صدور حکم، باید بلافاصله اجرا شود. واکنش دولت
از صدور حکم، باید بلافاصله اجرا شود. واکنش دولت ایران. سخنگوی دولت ایران دربارهٔ استرداد وی گفت: «مردم ایران منتظر استرداد مجرمین مالی ایرانی ساکن در کانادا و بازگشت اموال عمومی به تاراج رفته هستند.» واکنش رسانه‌های ایران. رسانه‌های داخل ایران استرداد یک ساواکی ۸۵ ساله به ایران و عدم استرداد سرمایه داران متهم به اختلاس و فساد مالی همچون خاوری و مرجان شیخ‌الاسلامی آل آقا را اقدامی مسخره و مضحک توسط دولت کانادا توصیف کردند. ایران بارها خواستار استرداد اختلاس گران و مفسدان مالی که به کانادا گریخته‌اند
اختلاس گران و مفسدان مالی که به کانادا گریخته‌اند شده‌است. وبگاه ایرانی عصر ایران در مقاله ای با تیتر «میرزاعلی مال خودتان؛ خاوری را بدهید» نوشت: «در نقض حقوق انسانی توسط عوامل سازمان اطلاعات و امنیت رژیم پهلوی تردیدی نیست اما در حسن نیت کانادا در دفاع از حقوق بشر تردیدهای جدی وجود دارد.»
گاو نر مقدس () حکایت از این دارد که بسیاری از مردم در سراسر جهان در یک برهه از زمان گاو نر را به عنوان مقدس گرامی داشته‌اند. مردوک در آیین سومری «گاو نر اوتو» است. در آیین هندو و در صورت فلکی ثور هم گاو نر مقدس دیده می‌شود. گاو نر، خواه حالت قمری مانند بین‌النهرین یا خورشیدی مانند هند، موضوع تجسمی فرهنگی و مذهبی مشترک بوده‌است. گوساله سامری. داستان گوساله سامری به جریان فکری گاو نر مقدس پرستی اشاره دارد که طی آن، به دلیل، علاقه ای که یهودیان تحت این فرهنگ به این خدا پیدا کردند، شخصی به نام سامری توانسته بود
این خدا پیدا کردند، شخصی به نام سامری توانسته بود با طلاهای دزدیده شده از مصریان توسط یهودیان، برای آنها گوساله طلایی بسازد. کنعانیان ال که بزرگ‌ترین خدایشان بود را «گاو نر» می‌نامیدند. قدیمی‌ترین معابد کشف‌شده بنی‌اسرائیل از قرن دوازدهم قبل از میلاد، مذبح‌هایی در فضای آزاد هستند. در این معابد، مجسمه‌هایی گاو نر برنزی یافت شده که یادآور ال است زیرا یکی از شیوه‌های نمایش ال در دین کنعانی، نمایش او در ظاهر گاوی نر بود. این مذبح‌ها مکانی برای برگزاری جشن‌ها، تقدیم قربانی، قسم‌خوردن و حل اختلافات قانونی بودند.
قربانی، قسم‌خوردن و حل اختلافات قانونی بودند. آپیس. در دین مصر باستان، آپیس یا هاپیس، گاو مقدسی بود که در منطقه ممفیس مورد پرستش قرار می‌گرفت. پرستش گاو آپیس و مراسم نگاهداری مومیائی‌های گاوهای آپیس مرده، تیمار گاو آپیس زنده و رسم قربانی کردن هرساله برای آن، خود محل کسب و درآمد خوبی برای کاهنان معبد پتاه و ایادی و وابستگانشان که کم هم نبودند، بود. و از دست دادن این منابع مالی که نفوذ و شان اجتماعی را نیز به همراه داشت، طبیعتاً موجی از مخالفت‌های کاهنین و در پی تحریکات ایشان اغتشاشات اجتماعی را بدنبال آورد.
پی تحریکات ایشان اغتشاشات اجتماعی را بدنبال آورد. کمبوجیه. هرودوت تاریخنگار، گزارش کرده‌است که، به کمبوجیه این اتهام زده شده که او گاو آپیس را با خنجر زخمی‌کرده‌است و این گاو چندی بعد بر اثر زخم آن خنجر مرد. سراپیوم. سراپیوم (به انگلیسی: Serapeum) یک پرستشگاه است که وقف خدای یونانی-مصری سراپیس است. در این مکان گاوها درون گورهای عظیم تراشیده شده از سنگ خارای یکپارچه، تقریبأ به بلندی سه متر و درازای چهار متر با وزنی میان شصت تا هفتاد تن، با دقت دفن می‌شدند. آتلانتیس. بنا به نظر افلاطون «مقدس‌ترین» حیوان در
آتلانتیس. بنا به نظر افلاطون «مقدس‌ترین» حیوان در نزد مردمان آتلانتیس، گاو نر بود که مظهر قدرت بشمار می‌رفت. و فقط به عنوان «برترین هدیه» صرفاً به پیشگاه اطلس با مراسمی شکوهمند در معبد بزرگ قربانی می‌شد، تا با فوران خونش سنگ‌های مرمر را رنگ‌آمیزی کند.
گاو در دین و اسطوره‌شناسی () بدین دلیل اهمیت دارد که احتمالاً به دلیل مزایای متعدد گاو، باورهای متفاوتی در مورد گاو در جوامع و مذاهب وجود دارد. در برخی از مناطق، به ویژه بیشتر ایالت‌های هند، ذبح گاو ممنوع است و ممکن است گوشت آنها نیز تابو باشد. گاو در ادیان بزرگی مانند هندوئیسم، جینیسم، بودیسم و غیره مقدس شمرده می‌شود. گاو در بسیاری از دیگر ادیان نیز، از جمله مذاهب مصر باستان، یونان باستان، اسرائیل باستان و آلمان باستان، نقش‌های عمده ای را ایفا می‌کرد. تندیس نقره‌ای گاو نشسته. تندیس نقره‌ای گاو نشسته یکی از
نقره‌ای گاو نشسته. تندیس نقره‌ای گاو نشسته یکی از اشیای باستانی است که متعلق به دوران نیا-عیلامی است. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در جنوب غرب ایران کشف شده‌است. قدمت این تندیس ۲۹۰۰ تا ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد است. این گونه نمایش ترکیبی (گاو در نقش انسان) در دوره عیلامی مقدم معمول بوده و احتمالاً نشان نوعی قدرت فوق طبیعی بوده که از طرف خدایان به پادشاهان اعطا می‌شده‌است. کاربرد این تندیس کاملاً مشخص نشده‌است، نوع جام و طرح‌های حک شده روی لباس، بیانگر نوعی مراسم آیینی یا جشن مذهبی است. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در
یا جشن مذهبی است. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری می‌شود. جام شیردال و گاو بال‌دار. جام شیر دال و گاو بال‌دار یکی از اشیای باستانی است که در رودبار استان گیلان، ایران کشف شده‌است. این جام متعلق به حدود ۸۰۰ تا ۹۰۰ سال پیش از میلاد است. این جام در آمریکا نگهداری می‌شود. سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش. هنگامی که داریوش بزرگ پس از کوروش بزرگ به پادشاهی هخامنشی رسید، شهر شوش را به عنوان پایتخت اداری و اجرایی سراسر قلمرو شاهنشاهی هخامنشی انتخاب کرد. سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش
انتخاب کرد. سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش قسمتی از کاخ با شکوه آپادانا داریوش بزرگ در شوش است. قدمت این کاخ و سرستون‌ها به ۵۱۰ سال پیش از میلاد بازمی‌گردد. این سرستون در موزه لوور نگهداری می‌شود. گاوهای بال‌دار بین‌النهرین. گاو بال‌دار در اساطیر کهن یک خدای محافظ بوده‌است، که معمولاً با گاو نر، بدن شیر، بال عقاب و سر انسان نشان داده شده‌است. در برخی از نوشته‌ها آن را به صورت یک خدای زن به تصویر کشیده‌اند. نام کمتر استفاده شده شدو اشاره به همتای مرد لاماسو (گاو بال‌دار) دارد. گاو بال‌دار در فرهنگ‌های
(گاو بال‌دار) دارد. گاو بال‌دار در فرهنگ‌های مختلفی به نام‌ها و شکل‌های گوناگون وجود دارد، از جمله این فرهنگ‌ها به‌طور ویژه می‌توان به پارسی، هندی و مصری را نام برد، همچنین نمونه‌هایی از آن‌ها در برخی از فرهنگ‌های اروپایی نیز نفوذ کرده‌اند. در هنر، لاماسو به شکل گاو بالدار یا به شکل شیر با سر انسان مذکر به تصویر کشیده شده‌است. چهره‌هایی از لاماسو هنوز در بنای پارسه (تخت جمشید) و نقش برجسته‌ها و مجسمه‌های موجود باقی‌مانده‌اند. لاماسو را در ورودی شهر قرار می‌دادند تا هرکسی که وارد شهر می‌شود بتواند آن را
می‌دادند تا هرکسی که وارد شهر می‌شود بتواند آن را ببیند. گوساله سامری. کنعانیان ال که بزرگ‌ترین خدایشان بود را «گاو نر» می‌نامیدند. قدیمی‌ترین معابد کشف‌شده بنی‌اسرائیل از قرن دوازدهم قبل از میلاد، مذبح‌هایی در فضای آزاد هستند. در این معابد، مجسمه‌هایی گاو نر برنزی یافت شده که یادآور ال است زیرا یکی از شیوه‌های نمایش ال در دین کنعانی، نمایش او در ظاهر گاوی نر بود. این مذبح‌ها مکانی برای برگزاری جشن‌ها، تقدیم قربانی، قسم‌خوردن و حل اختلافات قانونی بودند. در هنگام عزیمت موسی به کوه طور برای میقات، موسی به
هنگام عزیمت موسی به کوه طور برای میقات، موسی به قوم خود وعده می‌دهد که در ۳۰ روز آینده بازگردد، ولی این مدت به درازا کشید. موسی وظیفه جانشینی قوم در این مدت را به هارون سپرده بود و به او دستور می‌دهد که در قومش اصلاح کند و از راه مفسدان تبعیت نکند. زمانی که موسی برای لوح‌های سنگی قوانین یهوه رفته بود و بالای کوه بود، غیبتش طولانی شد، اسرائیلیان نزد هارون رفتند و از او جایگزینی خواستند. پس از گذشت مدت ۳۰ روز وعده داده شده، شخصی به اسم سامری با طلاهایی که قوم موسی از فرعونیان با خود به همراه آورده بودند،
قوم موسی از فرعونیان با خود به همراه آورده بودند، گوساله‌ای طلایی درست می‌کند و قوم موسی را به پرستش آن دعوت می‌کند. تلاش‌های هارون برای پیش‌گیری قوم از پرستش گوساله بی‌فایده می‌ماند و بنی اسراییل به درخواست‌های هارون مبتی بر توحید و نپرستیدن بت پاسخ مثبت نمی‌دهد. در نتیجه هارون نیز همراه شد و زیورآلات را جمع کرد و در ساخت گوساله‌ای مشارکت کرد. در همین حین به موسی اطلاع می‌رسد که سامری پس از رفتن او به میقات موفق شده‌است که قوم را گمراه کند. سامری یک زرگر بود، او قالبی به شکل گوساله از گل درست کرده بود و
بود، او قالبی به شکل گوساله از گل درست کرده بود و آن را در این مدت در زیر زمین پنهان کرده بود. او در روز موعود قالب را بیرون و به جمع مردم برگرداند، سپس مقداری هیزم بالای قالب گذاشت و به بنی‌اسرائیل گفت هر کس از مردمان یک دیناری طلا به آتش بیندازند. بدین ترتیب آنان حدود ۶۰۰۰ دینار در آن آتش انداختند و همچنان که آتش می‌گداخت، طلاها به درون قالب نفوذ می‌کردند، تا آنکه سرانجام سامری گوساله را بیرون آورد، و بر زمین گذاشت تا همگان آن را ببینند. سپس مردم را به پرستش آن دعوت نمود. معروف است که گوسالهٔ سامری صدای
آن دعوت نمود. معروف است که گوسالهٔ سامری صدای گاو نیز درمی‌آورد و او با این ترفند نیز توانست بنی‌اسرائیل بیشتری را به پرستش گوساله ترغیب کند. سامری با دانشی که داشت، لوله‌های مخصوصی در درون سینه گوساله طلایی کار گذاشته بود که هوای فشرده از آن خارج می‌شد و از دهان گوساله صدایی شبیه صدای گاو بیرون می‌آمد. او گوساله را آن چنان در مسیر باد گذارده بود که بر اثر وزش باد به دهان او که به شکل مخصوصی ساخته شده بود صدایی به گوش می‌رسید. سامری گفت «این خدای شماست و خدای موسی». زمانی که یهوه از این ماجرا مطلع شد،
و خدای موسی». زمانی که یهوه از این ماجرا مطلع شد، تصمیم گرفت بنی‌اسرائیل را نابود کند و با استفاده از موسی برای خودش ملت عظیم‌تری بسازد، اما موسی خدا را آرام کرد و نظرش را تغییر داد. بدین ترتیب که، خدا چنان برداشت کرد که اسرائیلیان عهد او را شکسته‌اند؛ او شدیداً عصبانی شد و تصمیم گرفت اسرائیل را نابود و با استفاده از موسی، ملت جدیدی برای خودش ایجاد کند. با این حال، موسی او را آرام کرد و گفت «نظرت را تغییر بده و بر مردم خودت فاجعه نازل نکن.» خدا پذیرفت و تهدیدش را پس گرفت. موسی نیز با اطلاع یافتن از این
تهدیدش را پس گرفت. موسی نیز با اطلاع یافتن از این موضوع به سرعت و با خشم به سمت قوم خود بازمی‌گردد. موسی که به پایین کوه بازگشت، با دیدن بت‌پرستی بنی‌اسرائیل، عصبانی شد و لوح‌های سنگی قوانین را شکست. پس از بازگشت موسی به میان قوم، موسی با هارون به سختی برخورد می‌کند و مطابق آیات قرآن موی و ریش هارون را گرفته و به سمت خود می‌کشد. موسی از قوم خشمگین شده بود، به هارون گفت مگر تو جانشین من در قوم نبودی؟ پس چرا گذاشتی که قوم گوساله‌پرست شوند؟ هارون گفت ای برادر، مرا سرزنش نکن، چون من تنها بودم مرا ضعیف شمردند و
مرا سرزنش نکن، چون من تنها بودم مرا ضعیف شمردند و به حرف من گوش نکردند. حتی نزدیک بود خودم را نیز بکشند. هارون در توجیه سکوت خود در برابر گوساله پرستی قوم، می‌گوید که از این موضوع ترس داشته‌است. هارون در پاسخ سؤال موسی بیان می‌دارد که قوم او را تضعیف کرده‌اند و نزدیک بود که وی را به قتل برسانند، پس از موسی درخواست می‌کند که او را دشمن یاد نکند و با ظالمان یکسان نپندارد. بنابرین موسی برای خود و برادرش از خداوند طلب بخشش می‌کند و به «پرستندگان گوساله» وعدهٔ عذاب می‌دهد. موسی با هدایت دوبارهٔ قومشْ موکداً
عذاب می‌دهد. موسی با هدایت دوبارهٔ قومشْ موکداً خدای یگانه را یادآور شده، سامری را به عذابی سخت در دنیا و آخرت وعده می‌دهد. و بدین ترتیب که موسی می‌پرسد که چه کسی این گوساله را ساخت؟ گفتند سامری. مردم می‌گفتند که سامری بعد از ساختن گوساله، مقداری خاک که از زیر پای جبرئیل برداشته و در شکم آن گوساله ریخته‌است که از گوسالهٔ زرین صدای طبیعی بیرون می‌آید. پس موسی سامری را خواست و به او گفت چه کسی به تو فرمود که فتنه در میان قوم اندازی و آن‌ها را گمراه کنی؟ سامری پاسخ داد به چیزی که دیگران به آن پی نبردند پی
پاسخ داد به چیزی که دیگران به آن پی نبردند پی بردم و به قدر مشتی از رد پای فرستاده برداشتم و آن را در پیکر گوساله انداختم و نفس من بر من چنین فریب‌کاری کرد. موسی سپس گفت «هرکس به خدا وفادار است، نزد من آید. هر کدام از شما برادر، دوست و همسایه خودش را بکشد.» لاویان چنین کردند و سه هزار نفر کشته شدند. موسی گفت: «شما به بهای پسران و برادرانتان خود را امروز وقف یهوه کردید.» موسی پس از بازگشت از طور و مشاهدهٔ وضعیت، ابتدا قصد داشت سامری را بکشد اما به فرمان خداوند از قتل وی چشم پوشید برخی بعدها علت به قتل
خداوند از قتل وی چشم پوشید برخی بعدها علت به قتل نرساندن سامری را سخاوت وی دانسته‌اند. موسی، سامری را نفی بلد کرد و به او گفت «قبل از رفتن ببین که ما معبودت گوساله را که پیوسته عبادت می‌کردی نخست می‌سوزانیم و سپس خاکستر آن را به دریا می‌پاشیم.»، نهایتاً گوساله وی را می‌سوزاند و خاکسترش را به آب دریا می‌ریزد. موسی دوباره به بالای کوه رفت تا لوح جدیدی (زیرا قبلی‌ها را شکسته بود) دریافت کند. بعدها گفته شد که هرچند بنی‌اسرائیل به راه آمدند و به حکم تورات رفتار می‌کردند ولی چون هنوز برخی در گوساله می‌نگریستند
می‌کردند ولی چون هنوز برخی در گوساله می‌نگریستند به این دلیل بنی‌اسراییل مورد خشم خدا قرار گرفتند و چنین شد که به مدت چهل سال در بیابان سینا سرگردان ماندند، تا خداوند آنان را بخشید. مسلمانان اعتقاد دارند گوساله را شخصی به نام سامری ساخت و به همین جهت، به گوساله سامری معروف است. هندوئیسم. رعایت احترام به موجودات زنده، به‌ویژه گاو، به عنوان نماد حاصلخیزی زمین، از اصول باورها دین هندوئیسم است. در سنت ودایی خوردن گوشت گاو به عنوان نماد حاصلخیزی زمین، گناه به‌شمار آمد. آنان تغذیه خود را به غلات و میوه خواری و
آمد. آنان تغذیه خود را به غلات و میوه خواری و حبوبات و سبزیجات و برگها؛ و قسمت‌هایی از گیاهان که چیدن آن به حیات کلی آنان صدمه‌ای وارد نکند، تغییر داده و محدود کردند. بقره. سورهٔ بقره دومین و بزرگ‌ترین سوره قرآن است و ۲۸۶ آیه دارد. بیشتر آیات این سوره در مدینه و پس از هجرت نازل شده‌است. بقره به معنی گاو ماده‌است. دلیل نام‌گذاری این سوره به این نام، این است که در آیات ۶۷ تا ۷۳ این سوره داستان فرمان خدا به بنی‌اسرائیل مبنی بر کشتن و ذبح کردن گاو، بیان شده‌است. آتلانتیس. بنا به نظر افلاطون «مقدس‌ترین» حیوان
موزه تاریخ فرهنگی استان کاناگاوا موزه ای درباره مورد فرهنگ و تاریخ استان کاناگاوا ی ژاپن است که در ناکا-کو، شهر یوکوهاما ، استان کاناگاوا واقع شده‌است. این موزه نزدیک به ساحل و نزدیکترین ایستگاه، ایستگاه باشمیچی در خط میناتومیرای است. موزه استانی کاناگاوا در سال ۱۹۶۷ افتتاح شد. این موزه به عنوان یک موزه عمومی در ژاپن پیشگام بود. ۱۹۹۵ تاریخ طبیعی ستاره میدان را از موزه زمین زندگی استانی کاناگاوا جدا می‌کند ساختمان این موزه ابتدا متعلق به بانک اسپی بود سپس به عنوان موزه تاریخی توسعه یافته‌است. این دیرینکده
عنوان موزه تاریخی توسعه یافته‌است. این دیرینکده دارای بیش از ۶۰۰۰ اوکییوئه نوشته‌ها و آثار تاریخی کهن و سده‌های میانه در یوکوهاما است. ساختمان و سایت. این ساختمان به متأثر از معماری مدرن آلمانی به سبک غربی دهه ۳۰ دوران میجی است که به معماری تاریخی تعلق دارد. ساخت و ساز این بنا در معماری سبک کلاسیک در سال ۱۹۰۰ به عنوان دفتر مرکزی بانک یوکوهاما آغاز شد و در سال 1904 به پایان رسید. گنبد ساختمان در اثر آتش‌سوزی زلزله بزرگ کانتو در ۱ سپتامبر ۱۹۲۳ ویران شد. در سال ۱۹۴۷، بانک توکیو، که جانشین بانک اسپی یوکوهاما
۱۹۴۷، بانک توکیو، که جانشین بانک اسپی یوکوهاما شد، به عنوان شعبه یوکوهاما بانک توکیو مورد استفاده قرار گرفت. در سال ۱۹۶۴ (شوا ۳۹)، استان کاناگاوا ساختمان را خریداری کرد، ساختمان را گسترش داد و بازسازی کرد و سقف گنبدی را که در زلزله بزرگ کانتو سوخته بود، بازسازی کرد. در سال ۱۹۶۹، این ساختمان به عنوان یک دارایی فرهنگی مهم ملی به عنوان "ساختمان اصلی فروشگاه اصلی یوکوهاما " و در سال ۱۹۹۵ به عنوان آثار ملی تعیین شد. از جمله سایت به عنوان یک مکان تاریخی ملی تعیین شده‌است. این یک ساختمان به سبک غربی با ظاهری به
شده‌است. این یک ساختمان به سبک غربی با ظاهری به خوبی حفظ شده و طراحی عالی است و این اولین بار است که از زمان میجی به دلیل ویرانه‌های دارای ساختمان توسط دولت ملی به عنوان یک مکان تاریخی توسط دولت ملی معرفی می‌شود. منابع. "گزارش پژوهشی موزه استانی کاناگاوا - علوم انسانی - " به صورت آنلاین در وب سایت موزه موجود است. انتشارات حوزه باستان‌شناسی نیز در پایگاه جامع خرابه‌ها منتشر می‌شود.
طوطی دم‌عنابی گونه‌ای طوطی از خانواده طوطیان است و در برزیل، کلمبیا، اکوادور، پرو و ونزوئلا یافت می‌شود. زیستگاه‌های طبیعی آن جنگل‌های دشت نمناک نیمه‌گرمسیری و جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است. این گونه توسط اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت یک گونه در معرض تهدید در نظر گرفته نمی‌شود.
گیلگال رفعیم یا گیلگال رفایم یا گیلگال رفائم یا رجم الحیری () یک بنای تاریخی بزرگ سنگی باستانی است که در مرکز آن یک دایره بزرگ سنگی تشکیل شده‌است. این بنا که به بزرگی یک شهر باستانی کوچک است در بخش اشغال شده توسط اسرائیل از بلندی‌های جولان (Golan)، سوریه، در حدود ۱۶ کیلومتری (۹٫۹ مایلی) شرق ساحل دریای جلیل (دریای گالیله یا دریاچه طبریه)، در وسط یک فلات بزرگ پوشیده از صدها دلمن (میزسنگ) واقع شده‌است. این بنا از بیش از ۴۲۰۰۰ سنگ بازالت که در دایره‌های متحدالمرکز چیده شده‌اند، تشکیل شده‌است و در مرکز خود تپه
چیده شده‌اند، تشکیل شده‌است و در مرکز خود تپه ای به ارتفاع ۱۵ فوت (۴٫۶ متر) دارد. برخی از حلقه‌ها کامل و برخی دیگر ناقص هستند. بیرونی‌ترین دیوار ۵۲۰ فوت (۱۶۰ متر) قطر و ۸ فوت (۲٫۴ متر) ارتفاع دارد. باستان شناسان قدمت تأسیس سایت و دیگر سکونتگاه‌های باستانی نزدیک را به دوره دوم برنز اولیه (۳۰۰۰–۲۷۰۰ قبل از میلاد) می‌دانند. از آنجایی که کاوش‌ها بقایای مواد بسیار کمی را به دست آورده‌اند، باستان‌شناسان اسرائیلی این نظریه را مطرح می‌کنند که این مکان یک موقعیت دفاعی یا محله‌ای مسکونی نبوده‌است، بلکه به احتمال
دفاعی یا محله‌ای مسکونی نبوده‌است، بلکه به احتمال زیاد یک مرکز آیینی با فعالیت‌های آیینی برای آرام کردن خدایان بوده‌است، یا احتمالاً مرتبط با آیین مردگان است. با این حال، در مورد عملکرد آن اتفاق نظر وجود ندارد. نام رجم الهری. نام رجم الحیری، به معنی «تپه سنگی گربه وحشی»، از نقشه‌های باستانی سوریه گرفته شده‌است. اصطلاح روجم در عربی (مجموع rujum؛ عبری: rogem) همچنین می‌تواند به یک «تومول» (تلی از سنگ) اشاره کند. این نام گاهی اوقات به صورت روجم حیری یا روجم الحیری در می‌آید. روژم هیری نسخه عبری نام عربی رجم
در می‌آید. روژم هیری نسخه عبری نام عربی رجم الحیری است. نام عبری که برای این سایت استفاده می‌شود Gilgal Refā'im یا Galgal Refā'īm، که معنی «چرخ ارواح» است زیرا Refa'im به معنای «ارواح» است. دریاچهٔ طَبَریه. دریاچهٔ طَبَریه که دریاچهٔ گلیل هم نامیده شده، یک دریاچهٔ آب شیرین، در نزدیکی گیلگال رفعیم (یا تپه سنگی گربه وحشی) در بلندی‌های گولان است. این دریاچه منبع مناسبی برای تأمین آب می‌باشد و از دیدگاه راهبردی دارای اهمیت بسیاری است. آب دریاچهٔ طبریه از چشمه‌های زیرزمینی و رود اردن تأمین می‌شود. رود اردن نیز
زیرزمینی و رود اردن تأمین می‌شود. رود اردن نیز خود از بلندی‌های گولان سرچشمه می‌گیرد. شهر طبریه نیز که یکی از چهار شهر مقدس یهود به‌شمار می‌آید در کنار این دریاچه واقع شده‌است. منسوب به طبریه را طبرانی می‌گویند. صلاح‌الدین ایوبی فرانک‌ها را در سومین جنگ صلیبی معروف به جنگ حطین در کنار این دریاچه شکست داد.
&lt;templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt; «بدون تو» ترانه‌ای از دی‌جی سوئدی آویچی با همراهی آوایی خواننده سوئدی ساندرو کاوازا است. این آهنگ در ۱۱ اوت ۲۰۱۷ به عنوان تک‌آهنگ آغازین از آلبوم "آویچی (۰۱)" منتشر شد. «بدون تو» هفتمین تک‌آهنگ از آویچی است که به رتبه یک چارت‌های موسیقی سوئد پس از انتشار در سال ۲۰۱۷ و همچنین پس از مرگ او در ماه آوریل سال ۲۰۱۸ می‌رسد. در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۷، آلبوم رسمی ریمیکس‌های این ترانه منتشر شد که شامل ریمیکس‌هایی از اوتو نوز، مرک و کرمونت، راب آدنز
ریمیکس‌هایی از اوتو نوز، مرک و کرمونت، راب آدنز و همچنین برندگان مسابقه ریمیکس او یعنی نوترِدام و توکیما توکیو بود. این آهنگ در تریلرها و کمپین تبلیغاتی انیمیشن "اسکوب!" استفاده شد. سارا دان فاینر کاور این آهنگ را در ۴ فوریه ۲۰۲۱ منتشر کرد. پس زمینه و بازخورد. " ترانه آغازین اجرای آویچی در جشنواره موسیقی اولترا ۲۰۱۶ بود. پس از این، این ترانه به‌طور بسیار فراگیری در سراسر جهان در سال ۲۰۱۶ مورد توجه قرار گرفت. سرانجام نسخه استودیویی این آهنگ به صورت دیجیتال در ۱۱ اوت ۲۰۱۷ منتشر شد. یک منتقد دربارهٔ این ترانه
۱۱ اوت ۲۰۱۷ منتشر شد. یک منتقد دربارهٔ این ترانه گفت: " یادآور همان سبک آویچی قدیم است که می‌شناختیم. ملودی‌های آرام و سرخوش آور با استفاده از سیم‌های سنگین گیتاری و یک دراپ پراگرسیو هاوس سرخوشانه که کاملاً برای صحنه اصلی اجرا ساخته شده‌است. متن آهنگی ساده دلانه و تسلسل آکوردی که باعث می‌شود شما از اولین ثانیه تا آخرین ثانیه آهنگ لبخند بر دهان داشته باشید – این بهترین نسخه آویچی است.» لیست آهنگ‌ها. ریمیکس‌ها
خانه منصوری عمارتی متعلق به عبدالصمد منصوری است که مربوط به اواخر دوره قاجار - دوره پهلوی است و در ملایر، خیابان هاشمی‌نژاد (دکتر اقبال) واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۶۹۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ایکس‌ان‌یو () هسته سیستم‌عامل کامپیوتر است که توسط شرکت اپل توسعه یافته. از دسامبر ۱۹۹۶ برای استفاده در سیستم عامل Mac OS X (مک‌اواس فعلی) و به عنوان نرم‌افزار آزاد و متن‌باز به عنوان بخشی از سیستم عامل داروین منتشر شد، که اساس نرم‌افزار تی‌وی‌اواس، آی‌اواس، آی‌پداواس و واچ اواس می‌باشد. XNU مخفف X is Not Unix (ایکس یونیکس نیست) است. XNU در اصل توسط نکست برای سیستم عامل نکست‌استپ توسعه یافته بود. XNU یک هسته ترکیبی مشتق شده از نسخه ۲٫۵ هسته ماک بود که در دانشگاه کارنگی ملون توسعه یافته بود، بخش عمده‌ای از
کارنگی ملون توسعه یافته بود، بخش عمده‌ای از هسته بی‌اس‌دی ۴٫۳ را که برای اجرا بر روی ماک اولیه تغییر یافت، در خود جای داده و همراه با یک واسط برنامه‌نویسی کاربردی (API) در آبجکتیو-سی برای نوشتن درایورها به نام Driver Kit بود. پس از اینکه اپل شرکت نکست را تصاحب کرد، هسته با کدهای مشتق شده از OSFMK 7.3 از OSF و پروژه فری‌بی‌اس‌دی به روز شد و Driver Kit با یک C++‎ API برای نوشتن درایورها به نام I/O Kit جایگزین شد.
انحطاط‌گرایی این باور است که جامعه یا نهادی به سمت زوال می‌رود. به ویژه، احتمالاً به دلیل سوگیری شناختی، مانند گذشته نگری گلگون، این تمایل است که گذشته را مطلوب تر و آینده را منفی تر ببینیم. به گفته آدام گوپنیک، «قله بزرگ انحطاط» در سال۱۹۱۸ تأسیس شد، در کتابی پرفروش و هزار صفحه‌ای اسوالد اشپنگلر "مورخ آلمانی به نام «انحطاط غرب»"." تاریخ. این باور به آثار ادوارد گیبون، "تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم"، که بین سال‌های۱۷۷۶ و۱۷۸۸ منتشر شد، بازمی‌گردد، جایی که گیبون استدلال می‌کند که امپراتوری روم به دلیل از
گیبون استدلال می‌کند که امپراتوری روم به دلیل از بین رفتن تدریجی فضیلت مدنی فروپاشید. در میان شهروندانش، که تنبل، خراب و متمایل به استخدام مزدوران خارجی برای دفاع از دولت شدند. او معتقد بود که عقل باید بر خرافات پیروز شود تا قدرت‌های بزرگ اروپا را از سرنوشتی مشابه امپراتوری روم نجات دهد. کتاب "انحطاط غرب" اسپنگلر، که نام محبوب خود را به انحطاط داد، پس از جنگ جهانی اول منتشر شد و روح بدبینانه زمان را تسخیر کرد. اشپنگلر نوشت که تاریخ ظهور و سقوط چندین «تمدن» (از جمله مصری، کلاسیک، چینی و آمریکایی) را به خود
(از جمله مصری، کلاسیک، چینی و آمریکایی) را به خود دیده است. او ادعا کرد که این چرخه‌ها معمولاً ۱۰۰۰ سال طول می‌کشد. اشپنگلر معتقد بود که نه تنها تمدن غرب رو به زوال است، بلکه زوال نیز اجتناب ناپذیر است. انحطاط آمریکا. ایالات متحده به‌ویژه سابقه پیش‌بینی سقوط خود را دارد که از حل و فصل اروپا آغاز شده است. به اصطلاح «زوالگرایی آمریکایی» از دهه۱۹۵۰ موضوعی تکراری در سیاست ایالات متحده بوده است. "اکونومیست" خاطرنشان کرده است: «آمریکا مستعد حملات «زوال‌گرایی» است. ویکتور دیویس هانسن، مورخ، چندین مرحله متوالی از
ویکتور دیویس هانسن، مورخ، چندین مرحله متوالی از انحطاط آمریکا را شناسایی کرده است. در طول رکود بزرگ، آمریکایی‌های بی‌کار به «آلمان جدید» مغرور و پویا با حسادت نگاه می‌کردند. در دهه۱۹۵۰، موفقیت اسپوتنیک۱ و گسترش کمونیسم، آمریکایی‌ها را به ترس از عقب افتادن از اتحاد جماهیر شوروی سوق داد. در دهه۱۹۷۰، آمریکایی‌ها از رونق اقتصادی ژاپن نگران بودند. دو دهه بعد، از ایجاد و رونق اتحادیه اروپا نگران بودند. در قرن۲۱ نگرانی‌های آمریکا بر ظهور چین، با صادرات عظیم و شهرهای بزرگ جدید متمرکز شده است. هنسن خاطرنشان می‌کند