payamvha/North_RAG huggingface dataset:
روراستی () وجهی از شخصیت اخلاقی است که صفات مثبت و بافضیلت از قبیل راست‌کرداری، راستگو بودن، بی‌پرده بودن از جمله در رفتار، همراه با پرهیز از دروغگویی، تقلب، دزدی و … در کنار قابل اعتماد بودن وفاداری و دادمندی را نشان می‌دهد. روراستی در بسیاری از دین‌ها، فرقه‌ها و فرهنگ‌ها یک ارزش محسوب می‌شود. «روراستی بهترین سیاست است» زبانزد مشهوریست از زبان ادوین سندیس و «روراستی فصل اول کتاب حکمت است» نیز سخنیست در خصوص روراستی که توماس جفرسون نسبت داده شده که در نامه ای به ناتانیل مکون نوشته شده‌است. در ۳۰ آوریل روز
ای به ناتانیل مکون نوشته شده‌است. در ۳۰ آوریل روز ملی روراستی در ایالات متحده آمریکا است. ویلیام شکسپیر در تعریفی مشهور روراستی را به عنوان رفتاری که مردم به سادگی از کنارش می‌گذرند توصیف می‌کند و می‌گوید «هیچ میراثی به اندازه روراستی گران‌بها نیست» اکت سوم از صحنه پنجم از «خوش است آنچه هست پایانش خوش». روراستی در اسلام. واژه «صداقت» از «صدق» به این معنا است که گفتار یا خبری که داده می‌شود، برابر آنچه که واقع شده‌است باشد، و کسی را که خبرش مطابق با واقع و خارج باشد، «صادق» و «راست‌گو» می‌گویند. به صورت
و خارج باشد، «صادق» و «راست‌گو» می‌گویند. به صورت مجازی هم به فردی که عملش مطابق با اعتقادش باشد یا کاری که می‌کند با اراده و تصمیمش مطابق باشد، صادق و راست‌گو نامیده‌اند. ابعاد صدق: 1- در گفتار 2-در وعده 3- در عهد 4-در عمل ویژگی انسان های صادق: 1- اهل بخشش به افراد فقیر و درمانده هستند.2- به عهدهای خود پایبندند. 3- در زمان فقر، بیماری و سختی صبور و مقاومند.
بَطانه، روستایی است از توابع بخش مرکزی در شهرستان دیر استان بوشهر ایران. جمعیت. این روستا در دهستان اولی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن زیر سه خانوار یا خالی از سکنه است.
گزنگ، روستایی است از توابع بخش مرکزی در شهرستان دیر استان بوشهر ایران. جمعیت. این روستا در دهستان اولی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن زیر سه خانوار یا خالی از سکنه است. روستای گزنگ در سرشماری رسمی سال ۱۳۴۵ جمعیت آن ۷۹ نفر و در سال ۱۳۵۵ جمعیت آن ۱۵۳ نفر بوده و تابع دهستان بردخون بوده است.
شهریاری، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۸ نفر (۷ خانوار) بوده است.
فیروزه‌ای، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۳۴۰ نفر (۳۹۴ خانوار) بوده است.
کربلایی غلامرضا، روستایی در دهستان کرباسک بخش کرباسک شهرستان زابل در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۵ نفر (۱۸ خانوار) بوده‌است.
کیخا مظلوم، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۵ نفر (۱۱ خانوار) بوده است.
کربلایی یارمحمد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان هامون در سیستان و بلوچستان است. این روستا در دهستان محمدآباد قرار دارد.
ملارضا، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۹ نفر (۳۸ خانوار) بوده است.
سلیمان خان اعتضادالدوله معروف به خان خانان (درگذشته ۱۲۷۱ ه‍.ق) دایی ناصرالدین‌شاه و برادر تنی ملک‌جهان خانم مهدعلیا بود. او در زمان ناصرالدین‌شاه مدتی قاجار حاکم اصفهان شد. سلیمان‌خان جد خاندان سپهبدی قاجار است. سال‌های آغازین. سلیمان خان پسر امیرقاسم خان قاجار محمدقاسم ظهیرالدوله پسر سلیمان خان اعتضادالدوله قوانلو دایی آقامحمدخان مؤسس سلسله قاجاریه است. امیرقاسم خان شاهزاده بیگم خانم دختر فتحعلی شاه و خواهر تنی حسین علی میرزا فرمانفرما را به زوجیت داشت و ثمره این ازدواج دو دختر و یک پسر بود. یکی از دخترها
این ازدواج دو دختر و یک پسر بود. یکی از دخترها ملک جهان خانم مهدعلیا مادر ناصرالدین شاه است و آن پسر نیز همین سلیمان خان است که به نام نیای پدری خود خوانده می‌شد. - خان خانان که دائی ناصرالدین شاه بود بسال ۱۲۴۹ در زمان فتحعلیشاه حکومت قُمشه (شهرضا) را داشت و در همان اوان میان او و مر تضی قلی خان ایلخانی قشقایی شکراب شد. ایلخانی هم شاهرخ میرزا پسر حسین علی میرزا فرمانفرما را از شیراز با خود به شهرضا برد و سلیمان خان را از آن جا اخراج و شاهرخ میرزا را به جای او منصوب نمود. البته این مطلب که به گوش اولیای
او منصوب نمود. البته این مطلب که به گوش اولیای حکومت مرکزی رسید تصمیم به مجازات ایلخانی گرفتند و مرتضی قلی خان زندانی شد. امیر محمد قاسم خان پدر خان خانان چون خواهر تنی فرمانفرما را به زوجیت داشت اغلب اوقات به شیراز می‌رفت و هر وقت هم بین قبایل بختیاری و قشقایی اختلاف حاصل می‌شد فتحعلی شاه برای اصلاح ذات البین او را به قمشه و سمیرم می‌فرستاد. امیرقاسم خان سرانجام نیز در قمشه چشم از جهان پوشید و همانجا به خاک سپرده شد. در همان روزی که ملک جهان خانم مهدعلیا با محمد میرزا (بعدها محمد شاه) عروسی کرد سلیمانخان
محمد میرزا (بعدها محمد شاه) عروسی کرد سلیمانخان برادرش هم با ملک‌زاده خانم دختر محمدقلی میرزا ملک‌آرا پسر فتحعلی شاه ازدواج نمود. مهدعلیا به این برادر فوق‌العاده علاقه‌مند بود و به همین سبب ناصرالدین شاه که به سلطنت رسید اورا به حکمرانی اصفهان فرستاد. به قراری که عباس میرزا ملک‌آرا برادر ناتنی ناصرالدین شاه ضمن یادداشت‌های خود می‌نویسد پیش از این که ناصرالدین شاه از تبریز وارد طهران شود مهدها سلیمان خان را با اسدالله خان یکی از برادرهای ناتنی خود مأمور کرد تا عباس میرزا را نابینا کنند، و او در نتیجه
کرد تا عباس میرزا را نابینا کنند، و او در نتیجه اقدامات حاج فرهاد میرزا معتمدالدوله و وساطت سفارت انگلیس این مخمصه نجات یافت. حکومت اصفهان. سلیمان خان در اوایل سلطنت ناصرالدین شاه به سال ۱۲۶۵ به حکومت اصفهان منصوب گردید. او پس از دریافت فرمان حکومت اصفهان به اتفاق میرزا عبدالوهاب گلستانه که به وزارت و پیشکاری او منصوب گردیده بود عازم مقر مأموریت جدید شد. یکی از سررشته‌دارها و مستوفی‌های اصفهان به نام میرزا عبدالحسین که مدتها به انتظار وزارت و پیشکاری اصفهان بود با میرزا عبدالوهاب از در مخالفت درآمد. میرزا
بود با میرزا عبدالوهاب از در مخالفت درآمد. میرزا عبدالوهاب هم چون از طرف دولت به مقام پیشکاری برگزیده شده بود آنقدرها نسبت به سلیمان‌خان خضوع و خشوع نکرد. میرزا عبدالحسین بر خلاف به امید اینکه حریف را از میدان خارج و مقام او را اشغال کند نسبت به خان خانان تملق فراوان می‌گفت و حاکم نیز در باطن از او حمایت و جانبداری می‌کرد. افزایش اختلافات. دامنه اختلافات میرزا عبدالوهاب و میرزا عبدالحسین رفته رفته توسعه یافت و نظم شهر بهم خورد و طرفداران این دو نفر به جان هم افتادند. در این تاریخ آتش فتنه و فساد در سرتاسر
افتادند. در این تاریخ آتش فتنه و فساد در سرتاسر کشور شعله‌ور بود و جمعی از پیروان باب به قیادت ملاحسین بشرویه و حاج محمد علی بارفروشی در قلعه طبرسی مازندران و عده‌ای هم در دژهای زنجان به حمایت ملامحمدعلی زنجانی موضع گرفته بودند و با سپاهیان دولت زدوخورد می‌کردند. مردم کرمان و ماجراجویان آن سامان فضلعلی خان قراباغی حاکم محل را از شهر خارج کرده بودند. آشوب‌طلبان شیراز علیه حسین خان نظام‌الدوله آجودان باشی والی فارس ستیزه‌جویی می‌نمودند. محمدحسن خان سالار پسر الله‌یار خان آصف‌الدوله در خراسان علم طغیان
پسر الله‌یار خان آصف‌الدوله در خراسان علم طغیان برافراشته بود و داعیه سلطنت داشت. فتنه جویان لرستان و بختیاری با خانلر میرزا احتشام الدوله حکمران و مأمورین او مجادله می‌کردند. روحانیون تبریز پیروان فرقه شیخیه را تکفیر نموده بودند و هر روز عده‌ای بی گناه بر اثر اختلافات شیخی و بالاسری کشته می‌شدند. میرزا تقی خان امیر کبیر که می‌دانست تمام این اغتشاشات به تحریک عمال خارجی است و انگشت بیگانگان در این آشفتگی‌ها دخالت دارد به حسن تدبیر همه آشوب‌طلبان را سرکوب نمود و بتدریج امنیت و آرامش در اقصی نقاط کشور مستقر
و بتدریج امنیت و آرامش در اقصی نقاط کشور مستقر گردید - خبر اغتشاش اصفهان که به اطلاع امیر رسید بیدرنگی چراغ‌علی‌خان کلهر زنگنه را که بعدها سراج‌الملک لقب گرفت با تعلیمات لازم به اصفهان فرستاد. چراغ‌علی‌خان پس از ورود به اصفهان متوجه شد که مردم شهر به دو دسته تقسیم گردیده و نیمی جانب گلستانه را گرفته و نیمی به حمایت میرزا عبدالحسین برخاسته اند ولی طرفداران این شخص اخیر از معاریف و متنفذین اصفهانند. وی با در نظر گرفتن اغتشاشات سایر نقاط صلاح در آن دید که عاقلانه آتش فتنه را خاموش کند تا دولت اقلاً از این
آتش فتنه را خاموش کند تا دولت اقلاً از این رهگذر آسوده شود و حاجت به فرستادن قوای نظامی از مرکز نباشد و از نیروهای امنیتی در مناطق دیگر که بیشتر حائز اهمیت است استفاده شود. به همین سبب به خان خانان و سیدمحمد امام جمعه روحانی معروف و پرنفوذ شهر خاطر نشان ساخت که دولت با توجه به اوضاع و احوال اصفهان میرزا عبدالحسین را برای وزارت اصفهان در نظر گرفته و او مامور است میرزا عبدالوهاب گلستانه را به تهران بفرستد. چند روز بعد نیز جمعی از محترمین و معتمدین شهر را در کاخ چهلستون دعوت کرد و چگونگی را با یکایک آنان در
کاخ چهلستون دعوت کرد و چگونگی را با یکایک آنان در میان نهاد و از کاملین قوم تقاضا نمود که مردم عوام را از جنجال و آشوب برحذر سازند و کاری نکنند که دولت ناگزیر به اتخاذ تصمیمات شدید شود. پس از مراجعت چراغ‌علی‌خان به مرکز، امیر کبیر متوجه شد که خان خانان از عهده برقراری نظم اصفهان برنمی‌آید و صلاح در این است که اورا احضار و یکی از مأمورین مجرب و کارآمد دولت را به حکمرانی اصفهان منصوب کند. امیر پس از مطالعات کافی علی‌رغم مهدعلیا که از برادرش خان خانان پشتیبانی می‌نمود سلیمان خان را معزول کرد و غلامحسین خان
می‌نمود سلیمان خان را معزول کرد و غلامحسین خان سپهدار را به حکمرانی اصفهان برگزید. دور حکمرانی سلیمان خان معروف به خان خانان حتی به یک سال هم نرسید و اواخر سال ۱۲۶۵ غلامحسین خان سپهدار حسب‌الامر امیر کبیر مأمور اصفهان شد. سلیمان بعدها به سال ۱۲۷۱ ه‍.ق درگذشت. منابع. سعادت نوری، حسین: اصفهان در دوره سلاطین قاجاریه. سلیمان خان معروف به خان خانان. در نشریه وحید. خرداد ۱۳۴۶. سال چهارم. شماره مسلسل ۴۲. ص۵۰۶. (در مالکیت عمومی به خاطر قدمت).
ریشارد هویسلِر ( – ) هنرپیشه و کارگردان فیلم اهل آلمان بود. هویسلر در طول سال‌های فعالیتش (۱۹۳۶–۱۹۶۴) در ۶۱ فیلم بازی کرد. از فیلم‌هایی که او در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "کمدین‌ها" (۱۹۴۱) اشاره کرد. هویسلر همچنین در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۷، هفت فیلم را کارگردانی کرد.
نوری، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۲ نفر (۹ خانوار) بوده است.
زورآباد، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۸۵ نفر (۵۰ خانوار) بوده است.
رستم محمود جنوبی، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۹ نفر (۳۳ خانوار) بوده است.
کربلایی علی، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۵ نفر (۹ خانوار) بوده است.
بصیرانی، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۳ نفر (۱۲ خانوار) بوده است.
ملک‌آباد، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۱ نفر (۸ خانوار) بوده است.
شهرک صنعتی، شهرکی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این شهرک برابر با ۳۷ نفر (۹ خانوار) بوده است.
کربلایی حسین، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۳۰ نفر (۳۲ خانوار) بوده است.
حاجی‌آباد، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۰۱ نفر (۴۱ خانوار) بوده است.
عیسی‌خان، روستایی در دهستان محمدآباد بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۰۹ نفر (۸۰ خانوار) بوده است.
بیمارستان تخصصی صاحب‌الزمان (عج) یک مرکز درمانی وابسته به نیروی دریایی سپاه است که در شهر بندرعباس مرکز استان هرمزگان جنوب ایران قرار دارد. پیشینه. این بیمارستان در سال ۱۳۷۶ ساخته شده و دارای ۹۶ تخت است. هم‌اکنون فاز دوم بیمارستان صاحب‌الزمان در حال احداث است که با تکمیل آن بخش‌های بستری مردان با ۳۳ تخت، زنان با ۲۷ تخت، بخش کودکان با ۲۶ تخت و زایشگاه نیز با ۱۰ تخت ارتقاء می‌یابد. این مرکز درمانی دارای واحدهایی همچون آزمایشگاه، رادیولوژی و واحدهای تخصصی، از جمله CCU و ICU، سی‌تی اسکن، ام آر آی و سنگ شکن برای
CCU و ICU، سی‌تی اسکن، ام آر آی و سنگ شکن برای (درمان سنگ کلیه) را داراست.
هفتاد و یکمین جوایز امی ساعات پربیننده مراسمی است برای تقدیر از بهترین برنامه‌های پخش شده در شبکه‌های تلویزیونی ایالات متحده آمریکا در ساعات پربیننده از تاریخ اول ژوئن ۲۰۱۸ تا ۳۱ می ۲۰۱۹. این مراسم در تاریخ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹ و در تئاتر مایکروسافت برگزار شد.
بورلی مارش ، یک شخصیت خیالی داستانی و یکی از پروتاگونیست‌های اصلی رمان ترسناک "آن" (۱۹۸۶) است که توسط استیون کینگ خلق شده‌است. بورلی دختر نوجوانی است که در فقیرترین بخش از شهر دری در ایالت مین آمریکا زندگی می‌کند. بورلی اصلاً اوضاع خانوادگی و اجتماعی خوبی ندارد؛ مادرش مدت‌ها پیش مرده و پدرش که یک دائم‌الخمر است نیز از وی سوءاستفاده جنسی می‌کند و در مدرسه نیز مدام مورد حمله و تهمت از سوی دانش‌آموزان قرار می‌گیرد. بورلی، اوقات خوش را تنها با اندک دوستان صمیمی خود می‌گذراند که به "باشگاه بازندگان" شهرت دارند.
خود می‌گذراند که به "باشگاه بازندگان" شهرت دارند. در دوران بزرگسالی، بورلی تبدیل به یک طراح مد موفق می‌شود و برای نبرد آخر با دشمن دیرینه گروه، یعنی پنی‌وایز به شهر دری بازمی‌گردد. در اقتباس‌های صورت گرفته از رمان "آن"، افراد مختلفی در نقش بورلی مارش قرار گرفته‌اند. در نسخه مینی‌سریال ۱۹۹۰، امیلی پرکینز و انت اوتول به ترتیب در نقش نوجوانی و بزرگسالی وی ظاهر شدند. در اقتباس سینمایی ۲۰۱۷ و ، سوفیا لیلیس در نقش نوجوانی و جسیکا چستین در نقش بزرگسالی بورلی مارش قرار گرفتند.
منطقه ویژه پارس جنوبی ۳، روستایی در دهستان تمبک بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹٬۳۰۷ نفر (۲۸ خانوار) بوده‌است.
چاه مجنون، روستایی در دهستان طاهری بخش سیراف شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۵ نفر (۳۹ خانوار) بوده‌است.
چاه درویشان، روستایی در دهستان طاهری بخش سیراف شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.
لودر روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر جنوب ایران. این روستا در دهستان حومه کنگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن زیر سه خانوار یا بدون سکنه بوده است.
هاکون، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۶ خانوار) بوده‌است.
لاورد، روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۳ نفر (۲۲ خانوار) بوده‌است.
منطقه ویژه پارس جنوبی ۲ منطقه [شهرک] مسکونی از توابع بخش مرکزی شهرستان عسلویه در استان بوشهر در جنوب ایران است. این منطقه مسکونی که محل سکونت کارگران و کارکنان میدان گازی پارس جنوبی است در دهستان عسلویه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۴٬۰۰۶ نفر بوده‌است.
پهلوگیری فضایی تکنیکی است که طی آن دو فضاپیما را که امروزه معمولاً یکی از آنها ایستگاه فضایی است، برای اتصال به همدیگر در یک مدار قرار می‌دهد. برای رسیدن به یک ترازیابی مناسب برای پهلوگیری، فضاپیماها نیاز به دقتی بسیار بالا در مختصات مکان‌یابی فضایی و سرعت فضاپیما دارند تا به صورت کامل و امن به یکدیگر متصل شوند. تکنیک ترازیابی ممکن است چه در اتصال و چه در جداسازی فضاپیماها از هم مورد استفاده گیرد. شیوه پهلوگیری همچنین می‌تواند در مواقع فرود یک فضاپیما بر روی یک سیاره با کرانش کم نیز مورد استفاده قرار گیرد.
یک سیاره با کرانش کم نیز مورد استفاده قرار گیرد. نخستین‌ها. نخستین تلاش‌ها برای پهلوگیری فضایی از زمان پروژه‌های وستوک شوروی آغاز شد. روس‌ها با پرتاب چندین فضاپیمای جفت تلاش کردند پهلوگیری میان آن‌ها انجام داده و عملیات اتصال را انجام دهند. اما در آن زمان صنعت نوپای فضایی در ابتدای کار بود و نوآوری‌های فضایی آن زمان جواب چنین عملیات‌هایی را نمی‌داد. با این حال ماموریت‌های یاد شدهٔ سازمان فضایی شوروی توانسته بودند به پهلوگیری فضایی بین فضاپیماها تا حدودی برسند اما برای اتصال کامل و امن نیاز دقت بسیار بیشتر
اما برای اتصال کامل و امن نیاز دقت بسیار بیشتر از این‌ها بود. باز آلدرین در سال ۱۹۶۳ پایان‌نامه دکترای خود را با تمرکز بر تکنیک‌های ترازیابی فضایی ارائه کرده بود. آمریکایی‌ها تلاش کردند برای اولین بار و به صورت کاملاً متمرکز بر موضوع ترازیابی فضایی، بتوانند در مأموریت جمینی-۴ به این افتخار دست پیدا کنند که شکست خوردند. اما سرانجام تواستند در تاریخ ۱۵ دسامبر ۱۹۶۵ (۲۴ آذر ۱۳۴۴) جمینی-۶ را با جمینی-۷ ترازیابی کنند. اما اتصالی بین فضاپیماها برقرار نشد. فضانورد این عملیات مهم والی شیرا بود. اما نخستین ترازیابی
این عملیات مهم والی شیرا بود. اما نخستین ترازیابی و اتصال کامل در مأموریت جمینی-۸ انجام پذیرفت که طی آن جمینی-۸ با فضاپیمای هدف جمینی-۸ که منحصراً برای این عملیات به فضا پرتاب شده بود ترازیابی فضایی را اجرا کرده و اتصال کامل را انجام داد. فرمانده جمینی-۸ نیل آرمسترانگ بود. نخستین عملیات موفق سازمان فضایی شوروی در این زمینه، ترازیابی و اتصال سایوز-۴ و سایوز-۵ در تاریخ ۲۶ ژانویه ۱۹۶۹ (۲۶ دی ۱۳۴۷) بود. نخستین پهلوگیری و اتصال دو فضاپیما از دو کشور متفاوت، ترازیابی و اتصال فضاپیمای آپولو به فضاپیمای میر در
و اتصال فضاپیمای آپولو به فضاپیمای میر در پروژه آزمایشی آپولو–سایوز در تاریخ ۱۷ ژوئیه ۱۹۷۵ (۲۶ تیر ۱۳۵۴) بود. نخستین پهلوگیری و اتصال چندگانه متعلق به شوروی بود که طی آن سایوز-۲۶ و سایوز-۲۷ در حالی که به یکدیگر متصل بودند، در ژانویه ۱۹۶۹ (دی ۱۳۵۶) به ایستگاه فضایی سالیوت ۶ متصل شدند.
قامیش‌اوبا (به لاتین: Qamişoba، پیش از ۲۰۱۸/۰۶/۱۲ قامیشوفکا (Qamişovka)) یک منطقه مسکونی است که در شهرستان آستارا قرار دارد. این منطقه بخشی از دهیاری بالا شاه‌آغاچ است.
کولوتن (به لاتین: Kolotan یا کولاتان Kolatan) یک منطقه مسکونی است که در شهرستان آستارا واقع شده‌است. کولوتن ۱۱۹۲ نفر جمعیت دارد. این روستا در میانه جاده آستارا به لنکران قرار دارد. ریشه واژه. "کول" در زبان تالشی به‌معنی "بوته" و "اَتون" به معنی "آن طرف" است و علت نامگذاری آن وجود مزارع و باغ‌های چای در این ناحیه است. مردم در این منطقه، ابتدا به کشت برنج و سپس به کشت چای مشغول شدند.
شوروک (به لاتین: Şürük) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان لنکران واقع شده‌است. شوروک ۱۳۰۲ نفر جمعیت دارد. کشاورزی. در حومه شوروک مزارع مرکبات فراوانی وجود دارد. دین. در مسجد جامع شوروک یک هیئت مذهبی وجود دارد.
َبالا شوروک (به لاتین: Bala Şürük) یک منطقه مسکونی است که در جمهوری آذربایجان و در شهرستان لنکران واقع شده است. بالا شوروک ۱۴۷۶ نفر جمعیت دارد. جغرافیا. این آبادی ۸ کیلومتر تا شهر لنکران، ۲۶۳ کیلومتر تا شهر باکو و ۳۷ کیلومتر تا مرز ایران فاصله دارد. ریشه واژه. شوروک در زبان تالشی بومی منطقه به معنی "درخت کاج جوان" یا "درخت آلو" است.
کلید تبدیل یا دوراهه قادر به کنترل یک روشنایی از دو نقطه است. مدار کلید تبدیل برای کنترل یک یا یک گروه لامپ از دو محل استفاده می‌شود. کلید تبدیل دارای دو مدل توکار و روکار است. کلید تبدیل دارای سه ترمینال است. یکی از ترمینال‌ها مشترک و دو ترمینال دیگر غیر مشترک نام دارد. ترمینال مشترک رنگی است. کلیدهای تبدیل دقیقاً شبیه یک کلید یک پل هستند و کسی که از قبل با آن آشنایی نداشته باشد نمی‌تواند این دو را از همدیگر تشخیص دهد. تنها تفاوت این کلید با کلید یک پل در این است که این کلیدها سه ترمینال (یا سه پیچ اتصال)
است که این کلیدها سه ترمینال (یا سه پیچ اتصال) دارند که معمولاً دو تای آنها نقره ای رنگ هستند و به آنها پیچ‌های غیر مشترک گفته می‌شود و یک پیچ دیگر هم وجود دارد که معمولاً طلایی یا قرمز رنگ است و به آن پیچ مشترک گفته می‌شود. لازم به ذکر است که در صورت لزوم می توان از کلید تبدیل به جای تک پل نیز استفاده کرد.
کوسالار (به لاتین: Kosalar) یک منطقه مسکونی است که در شهرستان لنکران در جمهوری آذربایجان واقع شده‌است.
قاسم انصاری (زاده ۱۲ آذر ۱۳۱۴ درروستای شنستقین قزوین – درگذشتهٔ ٢٩ اسفند ١۴٠٠) استاد دانشگاه، نویسنده، مترجم، مصحح و پژوهشگر حوزه‌های ادبیات فارسی، ادبیات عربی، عرفان و تصوف و علوم قرآنی بود. وی در آخرین ساعات آخرین روز سال ١۴٠٠ درگذشت. زندگی‌نامه و تحصیلات. دکتر قاسم انصاری، در ۱۲ آذرماه ۱۳۱۴ خورشیدی در افشاریه قزوینروستای شنستقین به دنیا آمد. فراگیری قرآن و تحصیلات ابتدایی و مقدماتی را در زادگاه خود و نیز در قزوین سپری نمود و تا پایان دوره متوسطه از دبیران و استادان بنام آن زمان بهره جست. همچنین به تحصیل
و استادان بنام آن زمان بهره جست. همچنین به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و بسیاری از کتب و مآخذ مدارس علوم دینی را در قزوین فراگرفت. پس از آن با انگیزه جستجوی کار و ادامه تحصیل به تهران عزیمت کرد و درسال ۱۳۳۸ در رشته علوم تربیتی از دانشگاه تهران دانش‌آموخته گردید، سپس به استخدام آموزش و پرورش درآمد و به منظور تدریس در دبیرستانها و مرکز تربیت معلم شهر خمین عازم آن دیار گردید. وی درسال ۱۳۴۱ به قزویندر دبیرستان‌های رهنما و نظام وفاو پس از آن به سال ۱۳۴۶ به تهران انتقال یافت و درضمن تدریس، در سال ۱۳۴۸ از مقطع فوق
یافت و درضمن تدریس، در سال ۱۳۴۸ از مقطع فوق لیسانس رشته زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل گردید و در سال ۱۳۵۱ با کسب رتبه نخست در دوره دکتری ادیان و عرفان دانشگاه تهران پذیرفته شد. درسال ۱۳۵۸ تحصیلات خود را به پایان رسانید. از سال ۱۳۵۶ در دانشگاه‌های سراسری تهران، شهید بهشتی، تربیت مدرس، گیلان، بین‌المللی امام خمینی قزوین و … به تدریس متون عرفانی پرداخت و از سال ۱۳۶۹ به عضویت هیئت علمی دانشگاه‌های آزاد اسلامی زنجان و تاکستان درآمد. خدمات علمی و فرهنگی. زمینه‌های خدمات علمی و فرهنگی استاد دکتر
فرهنگی. زمینه‌های خدمات علمی و فرهنگی استاد دکتر انصاری عبارتند از: تدریس در مراکز دانشگاهی، مدیریت گروه‌های ادبیات فارسی برخی از دانشگاه‌ها؛ حضور و سخنرانی در همایش‌ها و کنگره‌های علمی وادبی بین‌المللی و ملی، همکاری با بسیاری از نهادهای فرهنگی چونان: انجمن مفاخر فرهنگی، حوزه هنری، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و …، راهنمایی و مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های تحصیلی کارشناسی ارشد و دکترا، داوری مقالات نشریات پژوهشی و بالاخره تألیف، عضویت در کمیته علمی همایش‌ها. تألیف، ترجمه و تصحیح کتاب، نگارش مقدمه و تحشیه بر
تألیف، ترجمه و تصحیح کتاب، نگارش مقدمه و تحشیه بر کتاب‌ها و همچنین نگارش مقالات علمی ازجمله خدمات علمی، فرهنگی وی به‌شمار می‌روند. آثار. وی تاکنون بیش از ۵۰ تألیف و ترجمه و نیز ۴۰ مقاله در حوزه ادبیات فارسی به ویژه گرایش عرفان و تصوف اسلامی ارائه کرده‌است. جوایز. جوایز و تقدیر نامه‌های فراوان به مناسبت‌های مختلف از دانشگاه‌ها و مراکز علمی و فرهنگی، از جمله انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی و..
ارابه‌نشینان (: هاماکسوبی) گروهی از سکاهای ایرانی‌تبار بودند که در شمال شرق دریای آزوف، در نزدیکی مرداب‌های مایوت زندگی می‌کردند. گفته می‌شود که اصل آنها از مادها بوده است. محل زندگی آن‌ها بخشی بود از سَلْمستان (قلمرو سلم‌ها یا همان سرمتی‌ها) که خود جزئی بود از سکاستان بزرگ. ارابه‌نشینان کوچ‌گرد بودند و بر روی ارابه‌هایی زندگی می‌کردند که خیمه‌های چرمین بر روی آن‌ها سوار بود. در زبان یونانی به آنها هاماکسوبی گفته می‌شد که از واژه ἄμαξα (هاماسکا: گردونه، ارابه) و βίος (بیوس: زینده) ساخته شده و به معنی
ارابه) و βίος (بیوس: زینده) ساخته شده و به معنی ارابه‌نشین است. بطلمیوس می‌گوید که زیستگاه آنها در امتداد رود ویستولا بود.
ردریک نینیان اسمارت (زاده ۶ مه ۱۹۲۷ – درگذشته ۲۹ ژانویه ۲۰۰۱) نویسنده و محقق اسکاتلندی بود. او در رشته تخصصی خود یعنی دین پژوهی پیشگام بود و در سال ۱۹۶۷ برای اولین بار بخش دین پژوهی را در بریتانیا و در دانشگاه لنکستر تأسیس کرد. او پس از سردبیری سری مستندهای بی‌بی‌سی با عنوان جستجوی طولانی (۱۹۷۷) در فضای غیر آکادمیک هم به شهرت رسید. کتاب او با عنوان ادیان جهان که در سال ۱۹۸۹ چاپ شد به یکی از کتاب‌های پرخواننده بدل گشت. حمایت‌های او از رشته دین پژوهی کمک شایانی به شکل‌گیری بخش‌های دین پژوهی در دیگر
کمک شایانی به شکل‌گیری بخش‌های دین پژوهی در دیگر دانشگاه‌های جهان به ویژه در ایالات متحده آمریکا کرد.
هیئت علمی در ایران به دو دستهٔ هیئت علمی آموزشی و هیئت علمی پژوهشی تقسیم‌بندی می‌شود. اعضای هیئت علمی در ایران می‌توانند بابت راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویی در مقاطع مختلف دریافتی‌هایی داشته باشند. وضعیت و پایگاه اجتماعی‌ها هیئت علمی بودن در ایران. در ایران، در دوره‌های مختلف مجلس شمار قابل توجهی از نمایندگان اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها بوده‌اند، و در حال حاضر (اردیبهشت ۱۳۹۸) نیز، حدودِ ۸۰ نفر از نمایندگان عضو هیئت علمی دانشگاه‌ها هستند. وضعیت رضایت شغلی در ایران. اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها از
شغلی در ایران. اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها از جمله راضی‌ترین حقوق بگیران دولتند و چرا با همه تلاطمی که گاه دانشگاه‌ها، و کلیت جامعهٔ ایرانی را در برمی‌گیرد، آنها وضعیت اقتصادی خود را از دست نمی‌دهند و تأثیرات چندانی و مزاحمتی برای «اساتید» دانشگاه در تغییرات سیاسی و اجتماعی ایجاد نمی‌گردد. و البته وضعیت فعلی ایران بر همه تاثیر گذاشته است عضو هیئت علمی آموزشی. عضو هیئت علمی آموزشی، علاوه بر امور پژوهشی، موظف است ساعاتی در هفته را (بین ۱۰ تا ۱۶ ساعت، بسته به مرتبهٔ علمی و بعضی معیارهای دیگر) به امور آموزشی
مرتبهٔ علمی و بعضی معیارهای دیگر) به امور آموزشی بپردازد. عضو هیئت علمی پژوهشی. عضو هیئت علمی پژوهشی، به‌صورت موظف تدریس انجام نمی‌دهد و به امور پژوهشیِ صِرف می‌پردازد، که در پژوهشگاه‌ها بسیار رایج است. حقوق اعضای هیئت علمی. کف دریافتی اعضای هیئت علمی غالباً دو برابر کف دریافتی دیگر کارمندان دولت است و نیز این کف دریافتی تقریباً با بالاترین رقم سقف دریافتی تقریباً بین ۹۰ درصد کارمندان دولت برابر است. سقف حقوق هیئت علمی‌ها در ایران نیز بالاتر از میزان حقوق مصوب قانون مدیریت خدمات کشوری است؛ چراکه اعضای هیئت