payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دانشجویان، اجرای طرح‌های تحقیقاتی و همچنین تولید محصولات عمده منطقه مثل گندم، یونجه و ذرت علوفه‌ای مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد. مزرعه آموزشی و تحقیقاتی شماره ۲. مزرعه آموزشی تحقیقاتی دهگلان به مساحت ۵۰ هکتار در فاصله ۳۵ کیلومتری شهرستان سنندج و در مجاورت شهرستان دهگلان قرار گرفته است. این مزرعه تحت پوشش سیستم آبیاری بوده و طرح‌هایی برای ترمیم و تقویت سیستم آبیاری در دست اجرا است. بخشی از این مزرعه به انجام طرحهای تحقیقاتی دانشجویان کارشناسی ارشد اختصاص یافته است. مزرعه آموزشی و تحقیقاتی بیجار. این مزرعه
است. مزرعه آموزشی و تحقیقاتی بیجار. این مزرعه حدود ۲۰۰ هکتار زمین دیم را شامل میشود که به‌طور عمده به کشت گندم دیم اختصاص یافته است. نقشه دانشکده. &lt;mapframe latitude="35.280292" longitude="46.99183" zoom="14" width="310" height="170" align="right"&gt;{ "type": "FeatureCollection", "features": [ "type": "Feature", "properties": {}, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 46.991808414459236, 35.28022194947308 ] }&lt;/mapframe&gt;
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۸۷ هفتمین دورهٔ لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود که در از هفدهم مهرماه ۱۳۸۷ آغاز شد و در بهمن‌ماه ۱۳۸۷ به پایان رسید. ۱۴ تیمی که برای حضور در مسابقات اعلام آمادگی کرده بودند در دو گروه قرار گرفتند که طی آن در گروه اول تیم‌های سپاهان اصفهان، هفت الماس قزوین، رشد دانه گرگان، حجاب شیراز، راه‌آهن تهران، شهرداری کرمان، خانه ادبیات و در گروه دوم تیم‌های آرارات، شرکت نفت، دانشگاه آزاد، دماوند تهران، صدرا شیراز و شهرداری بندرعباس قرار گرفتند. در مرحله نهایی این مسابقات چهار تیم آرارات،
مرسدس-بنز ئی‌کیوسی (ان۲۹۳) یک اس‌یووی الکتریکی لوکس است که توسط مرسدس-بنز ساخته شده‌است. این خودرو نخستین عضو خانواده خودروهای برقی مرسدس-بنز ئی‌کیو است که طیف وسیعی از این خودروها را شامل می‌شود و تا سال ۲۰۲۲ شامل ۱۰ مدل جدید خواهد شد. تاریخچه. مرسدس-بنز ئی‌کیوسی بر اساس مدل Generation EQ است که در نمایشگاه خودروی پاریس ۲۰۱۶ پرده برداری شد. نسخهٔ تولید نهایی در سوئد در تاریخ ۴ سپتامبر ۲۰۱۸ آشکار شد و در نمایشگاه اتومبیل پاریس ۲۰۱۸ رونمایی شد. طراحی. ئی‌کیوسی برپایهٔ مدل جی‌ال‌سی بوده و طراحی آن از نوع چهار
برپایهٔ مدل جی‌ال‌سی بوده و طراحی آن از نوع چهار چرخ محرک است. ئی‌کیوسی یک خودروی پنج نفره است که صندوق عقب آن گنجایش دارد. ئی‌کیوسی۴۰۰ ۴ماتیک دارای ۲ موتور الکتریکی بر روی محور جلو و عقب به توان کلی است. حداکثر سرعت این خودرو نیز می‌باشد. بسته باتری ۸۰ کیلووات ساعت این خودرو دارای طراحی مدولار است و شامل ۳۸۴ باتری لیتیم-یون است و از طریق یک شارژر سریع DC می‌توان آن را در ۴۰ دقیقه از ۱۰ درصد به ۸۰ درصد شارژ کرد. پدال‌های تعویض دنده در پشت فرمان این خودرو توانایی این را دارند که سطح‌های مختلفی از بازیابی
توانایی این را دارند که سطح‌های مختلفی از بازیابی انرژی ترمز را انجام دهند. امکانات. امکانات پایهٔ ئی‌کیوسی شامل رینگ‌های آلیاژی ۱۹ اینچی، سیستم جلوگیری از برخورد و دو نمایشگر ۱۰٫۲۵ اینچی در داخل کابین برای مجموعه ابزار و سیستم سرگرمی می‌شود. تمامی مدل‌های این خودرو دارای رابط‌کاربری مرسدس-بنز (ام‌بی‌یوایکس) هستند که دارای یک دستیار دیجیتال شخصی برای رابط کاربری صوتی است که با گفتن کلمهٔ "Hey Mercedes" فعال می‌شود. این رابط‌کاربری همچنین می‌تواند اطلاعات شارژ و ارقام مصرف انرژی را نمایش دهد. سامانه ناوبری
و ارقام مصرف انرژی را نمایش دهد. سامانه ناوبری ئی‌کیوسی می‌تواند مسیرهایی را پیشنهاد دهد که شامل ایستگاه‌های شارژ به میزان باتری باقی مانده و… می‌شود. ایمنی. مرسدس-بنز ئی‌کیوسی ۲۰۱۹ توانست ۵ ستاره ایمنی را از سازمان یورو ان‌سی‌ای‌پی دریافت کند.
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۹۳ سیزدهمین دورهٔ لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود که در با نام سوپرلیگ A از مهرماه تا اسفندماه ۱۳۹۳ برگزار شد. مرحله مقدماتی در دو گروه برگزار شد که تیم‌های شرکت کننده در آن عبارتند از: گروه A: آرارات، شرکت ملی گاز تهران، هیئت بسکتبال کرمانشاه، بال شیراز، ذوب‌آهن اصفهان، کیا گالری تهران گروه B: شهرداری بندرعباس، کوشا سپهر سبلان، وحدت آریا تهران،‌ شهدای فاو گرگان، استیل البرز تهران، خانه بسکتبال مشهد از هر گروه ۴ تیم به مرحله پلی‌آف صعود کردند که در این مرحله تیم‌های آرارات و
صعود کردند که در این مرحله تیم‌های آرارات و کوشا سپهر سبلان، شرکت ملی گاز تهران و خانه بسکتبال مشهد، شهرداری بندرعباس و شهدای فاو گرگان، ذوب‌آهن اصفهان و استیل البرز در مقابل هم قرار گرفتند و ۴ تیم پیروز به مرحله نهایی راه یافتند. در مرحله نهایی این مسابقات چهار تیم آرارات، گاز تهران، شهرداری بندرعباس، ذوب‌آهن اصفهان به صورت رفت و برگشت با یکدیگر مسابقه دادند که در پایان تیم آرارات به قهرمانی رسید. تیم گاز تهران با واگذاری مسابقه پایانی به تیم آرارات به نایب قهرمانی رسید و در پایان تهمینه فراتی بازیکن این
قهرمانی رسید و در پایان تهمینه فراتی بازیکن این تیم از ورزش حرفه‌ای خداحافظی کرد. رقابت‌های تعیین مقام‌های پنجم تا هشتم مسابقات سوپر لیگ A نیز طی روزهای ۸ تا ۱۰ بهمن ماه به میزبانی کوشا سپهر سبلان در تهران برگزار شد. ترکیب تیم‌های برتر. اسامی بازیکنان و کادر فنی تیم قهرمان آرارات عبارت است از: پولین یوسفی، ملانیا آقاجانیان، وانه خچومیان، پرنی آراکلیان، آیرین آرتوونیان، ملانی اسماعیلیان، آینا گوکووا (از ترکیه)، نارینه آرتاشیان، وانا موساخانیان، گایانه عزیزیان، ادنا عیساییان. سرمربی: شایسته متشارایی و مربی:
ادنا عیساییان. سرمربی: شایسته متشارایی و مربی: بهارک زرین‌قبا. اسامی بازیکنان و کادر فنی تیم نایب قهرمان گاز تهران عبارت است از: گلاره کاکاوندپور، دلارام وکیلی، سعیده علی، آزاده‌سادات معینی، تهمینه فراتی، موناسادات بهبهانی، فرزانه فروتن‌فرد، زهرا زمانی‌نژاد، غزال فرمیهنی، گلشید امیدیان، سحر نجفی و سمانه ثابت‌زاده. سرمربی: فرانک طیاری، مربی: آرپی گالوسیان، مربی: اکرم شعله رسا. اسامی بازیکنان و کادر فنی تیم سوم شهرداری بندرعباس عبارت است از: اسما حیدری‌پور، مژگان خدادادی، مهسا پورانداخ، مرضیه تندرو، محبوبه
مژگان خدادادی، مهسا پورانداخ، مرضیه تندرو، محبوبه مدارایی، مرضیه فرهادی، المیرا اربابی‌نژاد، آذردخت منزوی-نمازی، فاطمه دشتی-حاجی‌پور، الکساندرا بگنیسیچ (بوسنی و هرزگوین)، انیس مرادی. سرمربی: رضوان باقری، کمک مربی: هنگامه هنگام‌پور.
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۹۲ یا سوپر لیگ A سال ۱۳۹۲، دوازدهمین دورهٔ لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود که در ۱۶ اسفند ۱۳۹۲ به پایان رسید. در مرحله گروهی تیم‌ها در دو گروه الف و ب قرار گرفتند و پس از پایان این مرحله در ۲۰ دی ماه، ۴ تیم برتر هر گروه به مرحله پلی‌آف راه یافتند. در گروه الف تیمهای شهرداری بندرعباس ، کوشا تهران ، وحدت آریا تهران و رونا تهران به ترتیب به مقام های اول تا چهارم این گروه دست یافته و به مرحله پلی آف راه یافتند و تیم پنجم این گروه یعنی تیم رشد دانه گرگان از ادامه رقابتها بازماند. در
تیم رشد دانه گرگان از ادامه رقابتها بازماند. در گروه ب نیز تیمهای آرارات تهران، کشاورز قزوین ، شرکت ملی گاز و هواپیمایی معراج کرمانشاه با کسب مقام های اول تا چهارم به مرحله بعدی رقابتها راه یافتند. تیم هیئت بسکتبال فارس نیز از راهیابی به مرحله پلی آف بازماند. ۸ تیم راه یافته در مرحله پلی‌آف به صورت ضربدری به مصاف هم رفتند تا ۴ تیم برتر برای صعود به مرحله نهایی مشخص شوند. در مرحله نهایی این مسابقات چهار تیم آرارات، کوشا تهران، شهرداری بندرعباس، کشاورز قزوین به صورت رفت و برگشت با یکدیگر مسابقه دادند که در
به صورت رفت و برگشت با یکدیگر مسابقه دادند که در پایان تیم کشاورز قزوین به قهرمانی این مسابقات رسید و تیم‌های آرارات و شهرداری بندرعباس نایب قهرمان و سوم شدند. ترکیب تیم‌های برتر. اسامی بازیکنان برتر تیم قهرمان کشاورز قزوین در مرحله نهایی عبارت است از: آینا گوکوآ، مژگان خدادادی، سحر نجفی اسامی بازیکنان برتر تیم نایب قهرمان آرارات در مرحله نهایی عبارت است از: ناره اردشیان، وانه موسی خانیان، ایرین ارتونیان، ادنا عیساییان اسامی بازیکنان برتر تیم سوم شهرداری بندرعباس در مرحله نهایی عبارت است از: هلن کهن
بندرعباس در مرحله نهایی عبارت است از: هلن کهن اگنجیمی، انیس مرادی، مهسا پرانداخ اسامی بازیکنان برتر تیم چهارم کوشا تهران در مرحله نهایی عبارت است از: فائزه شهریاری، شادی عبدوالوند، کیمیا یزدانیان، سارا حسینی، فاطمه ایزدبین
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۸۸ هشتمین دوره‌ی لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود که ۹ام بهمن ۱۳۸۸ به پایان رسید.تیم‌ها در مرحله مقدماتی در دو گروه قرار گرفتند تا به صورت رفت و برگشتی با یکدیگر مسابقه دهند و از هر گروه دو تيم به مرحله نهایی راه یابند. مرحله نهایی نيز در یک گروه بصورت دوره‌ای و رفت و برگشت برگزار شد. در مرحله نهایی این مسابقات چهار تیم آرارات، فولاد مبارکه سپاهان، نفت تهران، صدرای شیراز به صورت رفت و برگشت با یکدیگر مسابقه دادند که در پایان تیم آرارات به قهرمانی رسید. مرحله مقدماتی. تیم‌ها در
آرارات به قهرمانی رسید. مرحله مقدماتی. تیم‌ها در این مرحله در دو گروه به صورت دوره‌ای مسابقه دادند. گروه A: آرارات تهران، حجاب شیراز، نوروزیان تهران، صبا مهر قزوین، رشد دانه گرگان، صدرای شیراز. گروه B: شهرداری بندرعباس، شرکت نفت تهران، آریا تهران، هیئت بسکتبال کرمانشاه، فولاد مبارکه سپاهان، نیکان ترابر، دماوند تهران، مهرام تهران رده پنجم تا چهاردهم. در پایین جدول تیم‌های نوروزیان تهران و نیکان ترابر برای کسب مقام‌های پنجم و ششم، تیمهای صبا مهر قزوین و شهرداری بندرعباس برای کسب مقام های هفتم و هشتم، تیمهای
بندرعباس برای کسب مقام های هفتم و هشتم، تیمهای حجاب شیراز و مهرام تهران برای کسب مقام‌های نهم و دهم، تیم‌های رشد دانه گرگان و هیئت بسکتبال کرمانشاه برای کسب مقامهای یازدهم و دوازدهم باهم به رقابت پرداختند. تیم‌های دماوند تهران و آریا تهران نیز به ترتیب مقام‌های سیزدهم و چهاردهم مسابقات لیگ برتر بانوان را در سال ۱۳۸۸ بدست آوردند. مرحله نهایی. تیم های شرکت نفت تهران و فولاد مبارکه سپاهان از گروه B و تیم های آرارات تهران و صدرای شیراز از گروه A به مرحله نهایی این مسابقات راه یافتند. ترکیب تیم‌های برتر. اعضای
این مسابقات راه یافتند. ترکیب تیم‌های برتر. اعضای تیم آرارات عبارتند از: بازیکنان: آرمینه پطرس، کارین نوشادایان، ناره عزیزیانس، آیرین آرتونیان، ملانی اسماعیلیان، آریگا پولادی، نارینه اردشیان، وانا موسی خانیان، گایانه عزیزیان، ادنا عیسی‌یان. سرمربی: آیلین ملکیان، مربی: شایسته متشرعی
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۸۴ چهارمین دوره‌ی لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود. این مسابقات از آذرماه سال ۱۳۸۴ با حضور تیمهای تربیت بدنی کرمانشاه، حجاب قزوین، ذوب آهن اصفهان، صداری شیراز، حجاب شیراز، آرارات تهران، شرکت نفت تهران، فورویل تهران، دانشگاه آزاد تهران و فولاد مبارکه سپاهان آغاز شد و در اسفند ۱۳۸۴ با قهرمانی فولاد مبارکه سپاهان پایان رسید. تیم فولاد مبارکه سپاهان به قهرمانی نیم فصل مسابقات نیز رسیده بود. در پایان سال ۱۳۸۴، تینا عیسائیان از تیم آرارات تهران با کسب عنوان خانم گل و بهترین سانتر و پر
تهران با کسب عنوان خانم گل و بهترین سانتر و پر امتیازترین بازیکن در سال ۸۴ شناخته شد. آرمینه پطروس و آزاده مهرانپور از تیم فولاد مبارکه سپاهان و ماندانا مهرانپور از تیم پیکان از دیگر بازیکنان برتر در این سال بودند.
موزه کنده () موزه‌ای است که در داخل قلعه شانتیئی در شانتیئی در ۴۰ کیلومتری شمال پاریس قرار دارد. تاریخچه. در سال ۱۸۹۷ هنری دورلئان دوک اومیل و پسر لوئیس فیلیپ اول شاتو و کلکسیون‌های آنرا به بنیاد فرانسه وقف کرد. این ساختمان شامل اتاق‌هایی بود که به موزه تبدیل شدند و اتاقهایی که برای استفاده مسکونی با استیل قرن هجدهم و نوزدهم ساخته شدند.
شان سا با نام اصلی «یان نی» (Yan Ni)، زاده ۲۶ اکتبر ۱۹۷۲ در پکن، نویسنده، شاعر و نقاش زن فرانسوی چینی‌تبار است. او در خوشنویسی نیز صاحب مهارت است. زندگی‌نامه. شان سا (که در زبان چینی به معنی «صدای وزش باد در دل کوهستان» است) در خانواده‌ای سنتی ولی فرهیخته در پکن به دنیا آمد. سرودن شعر به زبان مادری خود را از سن ۷ سالگی شروع و اولین دیوان شعر خود را در ۱۰ سالگی منتشر کرد. دوازده ساله بود که برندهٔ جایزهٔ نخست مسابقه ملی شعر کودکان شد. در ۱۹۸۸، او به عنوان جوان‌ترین عضو کانون نویسندگان پکن پذیرفته شد و جایزهٔ
عضو کانون نویسندگان پکن پذیرفته شد و جایزهٔ «بادبان نقره‌ای» وزارت آموزش چین به او اعطا شد. شان سا پس از کسب دیپلم دبیرستان، در ۱۹۸۹ و به دنبال اعتراضات میدان تیان‌آن‌من کشور چین را ترک کرد و با دریافت بورسی از طرف دولت فرانسه در پاریس اقامت گزید. در ۱۹۹۴ موفق به دریافت لیسانس فلسفه از دانشکدهٔ مطالعات تاریخ هنر وابسته به مدرسهٔ عالی لوور (EDL) شد. او اولین رمان خود به زبان فرانسه را در سال ۱۹۹۷ منتشر کرد و برندهٔ جایزه گنکور نخستین رمان شد. شان سا چند رمان و مجموعه شعر به زبان فرانسه در کارنامهٔ خود دارد
و مجموعه شعر به زبان فرانسه در کارنامهٔ خود دارد و چندین جایزهٔ ادبی در فرانسه کسب کرده‌است. او در ۲۰۰۹ و ۲۰۱۱ مفتخر به دریافت دو نشان لژیون دونور نیز شده‌است.
لیگ برتر بسکتبال زنان ایران ۱۳۹۶ شانزدهمین دورهٔ لیگ برتر بسکتبال زنان ایران بود که در ۱۸ اسفند ۱۳۹۶ به پایان رسید. پالایش نفت آبادان قهرمان این دوره از مسابقات شد. تیم‌های گروه بهمن، گاز تهران و ساسان کرمان به ترتیب به مقام‌های دوم تا چهارم رسیدند. مراسم بهترین‌های فصل. مراسم بهترین‌های فصل ب نام فستیوال سبد طلایی در تیرماه ۱۳۹۷ برگزار شد. کاندیداهای با ارزش‌ترین بازیکن فصل عبارت بودند از مژگان خدادادی (پالایش نفت آبادان)، معصومه اسماعیل‌زاده (پالایش نفت آبادان) و سعیده علّی (گروه بهمن) که در نهایت معصومه
و سعیده علّی (گروه بهمن) که در نهایت معصومه اسماعیل‌زاده از تیم پالایش نفت آبادان جایزه ارزشمندترین بازیکن فصل را دریافت کرد. تیم منتخب فصل به انتخاب فدراسیون عبارت بود از: شادی عبدالوند (ساسان کرمان)، مژگان خدادادی (پالایش نفت آبادان)، معصومه اسماعیل‌زاده (پالایش نفت آبادان)، سارا اعتماد (گروه بهمن)، گلشید امیدیان (شرکت ملی گاز). کاندیداهای برترین سرمربی زن فصل عبارت بودند از فرانک طیاری از شرکت ملی گاز تهران، سپیده جعفری از هیئت بسکتبال اصفهان و پوران عباسی از ساسان کرمان. در نهایت تندیس طلایی به فرانک
از ساسان کرمان. در نهایت تندیس طلایی به فرانک طیاری رسید.
ارتباطات میان‌فرهنگی رشته‌ای است که به مطالعۀ ارتباطات میان فرهنگ‌ها و گروه‌های اجتماعی مختلف یا چگونگی تأثیر فرهنگ بر ارتباطات می‌پردازد. این رشته به توصیف طیف وسیعی از فرایندهای ارتباطی و مسائلی می‌پردازد که به‌طور طبیعی در یک سازمان یا بافت اجتماعی متشکل از افراد دارای پیشینه مذهبی، اجتماعی، قومی، و تربیتی گوناگون بروز پیدا می‌کنند. در این مفهوم، این رشته در پی درک آن است که چگونه مردم متعلق به کشورها و فرهنگ‌های گوناگون عمل می‌کنند، با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند و جهان اطراف خود را درک می‌کنند. بسیاری
می‌کنند و جهان اطراف خود را درک می‌کنند. بسیاری از افراد دخیل در امر ارتباطات میان‌فرهنگی استدلال می‌کنند که فرهنگ تعیین‌کنندۀ این امر است که افراد چگونه پیام‌های خود را رمزگذاری می‌کنند، چه رسانه‌ای برای ارسال آنها انتخاب می‌کنند، و چگونه به تفسیر پیام‌ها می‌پردازند. در خصوص رشتۀ ارتباطات میان‌فرهنگی باید گفت که به مطالعه وضعیت‌هایی می‌پردازد که در آنها افراد با پیشینه‌های فرهنگی مختلف به تعامل با یکدیگر می‌پردازند. ارتباطات میان‌‌فرهنگی، صرف نظر از زبان، بر خصوصیات اجتماعی، الگوهای فکری، و فرهنگ‌های
بر خصوصیات اجتماعی، الگوهای فکری، و فرهنگ‌های گروه‌های مختلف مردم تمرکز دارد. این رشته همچنین دربرگیرندۀ درک فرهنگ‌ها، زبان‌ها و آداب و رسوم مردم کشورهای مختلف است. ارتباطات میان‌فرهنگی در علوم اجتماعی مانند انسان‌شناسی، مطالعات فرهنگی، زبان‌شناسی، روان‌شناسی و ارتباطات نقش ایفا می‌کند. همچنین، ارتباطات میان‌فرهنگی مبنایی برای تجارت بین‌الملل فراهم می‌سازد. ارائه‌دهندگان خدمات میان‌فرهنگی به رشد مهارت‌های ارتباط فرهنگی کمک می‌کنند. پژوهش بخش عمده‌ای از رشد مهارت‌های ارتباط فرهنگی را تشکیل می‌دهد. هویت و
مهارت‌های ارتباط فرهنگی را تشکیل می‌دهد. هویت و فرهنگ نیز در چارچوب رشتۀ ارتباطات برای تحلیل چگونگی تأثیر جهانی شدن بر شیوۀ تفکر، اعتقادات، ارزش‌ها و هویت در چارچوب و میان محیط‌های فرهنگی مطالعه می‌شوند. پژوهشگران ارتباطات میان‌فرهنگی با نگرشی پویا به نظریه روی می‌آورند و معتقد نیستند که فرهنگ سنجش‌پذیر است یا اینکه فرهنگ‌ها خصلت‌های جهانی دارند. پژوهشگران اذعان می‌کنند که فرهنگ و ارتباطات به موازات تغییرات اجتماعی دچار تحول می‌شوند و نظریه‌ها باید تحولات دائمی و جنبه‌های مختلف جامعه را در نظر گیرند.
دائمی و جنبه‌های مختلف جامعه را در نظر گیرند. مطالعۀ ارتباطات میان‌فرهنگی نیازمند درک میان‌فرهنگی است که عبارت از توانایی درک و اهمیت‌دادن به تفاوت‌های فرهنگی است. زبان نمونه‌ای از یک مؤلفه فرهنگی مهم است که مرتبط با درک میان‌فرهنگی است. ارتباطات میان فرهنگی به نوعی تعامل برابر با گویندگان سایر زبان‌ها و احترام به سایر هویت هاست. حوزه‌ها. استراتژی‌های تجاری میان‌فرهنگی. ارتباطات تجاری میان‌فرهنگی به ایجاد هوش فرهنگی از طریق تربیت و آموزش در زمینۀ مدیریت و تسهیلگری ارتباطات میان‌فرهنگی، مذاکرۀ میان‌فرهنگی،
ارتباطات میان‌فرهنگی، مذاکرۀ میان‌فرهنگی، حل منازعات میان‌فرهنگی، خدمات مشتریان، ارتباطات تجاری و سازمانی کمک می‌کند. درک میان‌فرهنگی تنها مختص برقراری ارتباط با کارگران مهاجر نیست. درک میان‌فرهنگی با مسئولان پروژه آغاز می‌شود و دامنۀ آن به ارائه‌دهندگان خدمات و محتوا می‌رسد. توانایی برقراری ارتباط، مذاکره و همکاری مؤثر با افراد متعلق به فرهنگ‌های دیگر برای تجارت بین‌الملل امری حیاتی است. مدیریت. نکات مهمی که باید مد نظر قرار داد: · پرورش حساسیت‌های فرهنگی · پیش‌بینی معنایی که گیرنده دریافت خواهد کرد ·
· پیش‌بینی معنایی که گیرنده دریافت خواهد کرد · رمزگذاری دقیق · استفاده از کلمات، تصاویر و ژست‌ها · اجتناب از کاربرد زبان عامیانه، اصطلاحات و گویش‌های محلی · انتقال گزینشی مطالب · برقراری روابط و در صورت امکان، روابط رودررو · رمزگشایی دقیق بازخورد · به‌دست‌آوردن بازخورد از طرف‌های متعدد · بهبود مهارت‌های شنیداری و مشاهده · پیگیری تسهیلگری. . پیوندی بین ویژگی‌های شخصیتی فرد و توانایی سازگاری با محیط کشور میزبان – از جمله توانایی برقراری ارتباط در آن محیط – وجود دارد. دو ویژگی شخصیتی کلیدی، پذیرش و
محیط – وجود دارد. دو ویژگی شخصیتی کلیدی، پذیرش و انعطاف‌پذیری است. پذیرش شامل ویژگی‌هایی نظیر تساهل در در برابر ابهام، درون‌گرایی و برون‌گرایی و برخورداری از ذهن باز است. از سوی دیگر، انعطاف‌پذیری شامل برخورداری از کانون کنترل درونی، شکیبایی، تساهل در برابر ابهام و کاردانی است. این عوامل همراه با هویت فرهنگی و نژادی فرد و سطح لیبرالیسم، استعداد شخص برای سازگاری را تشکیل می‌دهند. ادراکات فرهنگی. مفهوم‌بندی‌های مشترکی از صفاتی وجود دارند که فرهنگ‌های جمع‌گرا و فردگرا را تعریف می‌کنند. عملیاتی‌کردن ادراک
و فردگرا را تعریف می‌کنند. عملیاتی‌کردن ادراک هویت‌های فرهنگی در این قالب صورت می‌گیرد که فرهنگ‌ها ایستا و همگن باشند؛ هنگامی که در واقع فرهنگ‌ها در داخل کشورها ماهیتی چندقومیتی داشته و افراد در این زمینه که چگونه تفاوت‌های فرهنگی را درونی ساخته و بروز می‌دهند، از یکدیگر متفاوت‌اند. جهانی‌شدن. جهانی‌شدن نقش مهمی در نظریه‌پردازی در خصوص ارتباطات اجتماعی، رسانه‌ها و مطالعات ارتباطات فرهنگی ایفا می‌کند. پژوهشگران ارتباطات میان‌فرهنگی بر این تأکید می‌کنند که جهانی‌شدن بر اثر افزایش تنوع فرهنگ‌ها در سراسر جهان
بر اثر افزایش تنوع فرهنگ‌ها در سراسر جهان پدید آمده و با ازمیان‌رفتن موانع فرهنگی شکوفا شده‌است. مفهوم ملیت و ایجاد فضای ملی به صورت دیالکتیکی از طریق ارتباطات و جهانی‌شدن درک می‌شود. مدل پراکسیس میان‌فرهنگی که توسط کاترین سورلز ارائه شده به ما نشان می‌دهد چگونه به کنکاش دربارهٔ تفاوت‌های فرهنگی در راستای تفاوت در قدرت بپردازیم. این مدل به شما کمک می‌کند درک کنید به عنوان یک فرد کی هستید و چگونه می‌توانید با دیگر افرادی که ممکن است با شما متفاوت باشند ارتباط بهتری برقرار کنید. به منظور ادامۀ زندگی در
ارتباط بهتری برقرار کنید. به منظور ادامۀ زندگی در جامعه‌ای جهانی‌شده می‌توان از این مدل پراکسیس برای درک تفاوت‌های فرهنگی (بر اساس نژاد، قومیت، جنسیت، طبقه، گرایش جنسی، مذهب، ملیت و غیره) در چارچوب نظام‌های نهادی و تاریخی قدرت استفاده کرد. مدل پراکسیس ارتباطات میان‌فرهنگی ما را ملزم به پاسخگویی با روی گشاده به کسی می‌کند که تعلق به فرهنگی متفاوت از فرهنگ ما دارد. رسانه‌ها در خصوص تصور ما از سایر فرهنگ‌ها و نیز تصورمان از خودمان نقشی مؤثر دارند. به هر حال مهم است که بیاموزیم چگونه با دیگران از طریق مدل
مهم است که بیاموزیم چگونه با دیگران از طریق مدل پراکسیس سورلز ارتباط برقرار کنیم. فرایند سورلز از شش نقطۀ ورودی به فضاهای میان‌فرهنگی از جمله کاوش، قالب‌بندی، تعیین جایگاه، گفتگو، تأمل و کنش تشکیل می‌شود. کاوش به عنوان نخستین گام در مدل پراکسیس ارتباطات میان‌فرهنگی، علاقه به یادگیری دربارهٔ درک افراد دارای پیشینۀ فرهنگی و جهان‌بینی متفاوت و در عین حال به چالش کشیدن ادراکات خود است. سپس، قالب‌بندی آگاهی از بافت‌های محلی و جهانی است که تعاملات میان‌فرهنگی را شکل می‌دهند؛ و از این رو، به معنای توانایی تغییر
شکل می‌دهند؛ و از این رو، به معنای توانایی تغییر جهت میان چارچوب‌های خرد، متوسط و کلان است. تعیین جایگاه، در نظر گرفتن جایگاه خود در جهان در مقایسه با دیگران و چگونگی تأثیر این جایگاه بر جهان‌بینی و امتیازات خاص است. گفتگو نقطه عطف فرایندی است که در جریان آن درک بهتر تفاوت‌ها و تنش‌های احتمالی از طریق تجربه و تعامل با سایر فرهنگ‌ها به‌دست می‌آید. دیگر آنکه تأمل به شخص امکان می‌دهد تا از طریق درون‌نگری ارزش این تفاوت را یاد بگیرد و نیز کنش در جهان را به شیوه‌ای معنادار، مؤثر و مسئولانه مقدور می‌کند. این
معنادار، مؤثر و مسئولانه مقدور می‌کند. این فرایند سرانجام به کنش ختم می‌شود که هدف از آن، ایجاد جهانی آگاه‌تر با اقدام در جهت عدالت اجتماعی و صلح میان فرهنگ‌های مختلف است. آن گونه که سورلز می‌گوید: در شرایط جهانی‌شدن، پراکسیس میان‌فرهنگی به ما فرایندی متشکل از تفکر و عملی انتقادی و تأمل‌برانگیز ارائه می‌دهد که ما را قادر می‌سازد در فضای میان‌فرهنگی که در آن قرار داریم، در قالب‌های بین فردی، جمعی و جهانی عمل کنیم. مشکلات. مشکلات موجود در ارتباطات میان‌فرهنگی معمولاً از مسائلی ناشی می‌شود که در رابطه با
معمولاً از مسائلی ناشی می‌شود که در رابطه با انتقال و دریافت پیام مطرح است. در ارتباط بین افراد متعلق به یک فرهنگ، شخصی که پیام را دریافت می‌کند آن را بر اساس همان ارزش‌ها، اعتقادات و انتظاراتی تفسیر می‌کند که شخص فرستنده پیام داراست. هنگامی که این اتفاق می‌افتد، شیوۀ تفسیر پیام از سوی گیرنده احتمالاً بسیار مشابه منظور و نیت فرستنده است. با وجود این، هنگامی که گیرنده پیام شخصی باشد که دارای فرهنگی متفاوت است، گیرنده از اطلاعات موجود در فرهنگ خود برای تفسیر پیام استفاده می‌کند. پیامی که گیرنده تفسیر می‌کند
پیام استفاده می‌کند. پیامی که گیرنده تفسیر می‌کند ممکن است بسیار متفاوت از منظور و نیت گوینده باشد. نشان داده شده‌است که ارتباطات غیرکلامی بین ۶۵ تا ۹۳ درصد ارتباطات تفسیرشده را تشکیل می‌دهد. تفاوت‌های جزئی در زبان بدن، آهنگ گفتار و دقت، اغلب باعث عدم اعتماد و سوءبرداشت میان طرف‌هایی می‌شود که به فرهنگ‌های متفاوت تعلق دارند. در اینجاست که ارتباطات غیرکلامی می‌تواند سبب بروز مشکلات در ارتباطات میان‌فرهنگی گردد. سوءتفاهم‌ها در ارتباطات غیرکلامی می‌تواند به برداشت‌های اشتباه و توهین‌آمیز در نتیجۀ تفاوت‌های
برداشت‌های اشتباه و توهین‌آمیز در نتیجۀ تفاوت‌های فرهنگی منجر شود. برای مثال، دست‌ دادن در یک فرهنگ ممکن است مناسب باشد در حالی که در فرهنگی دیگر ممکن است غیرمؤدبانه یا نامناسب تشخیص داده شود. ارتباطات مؤثر به درک غیررسمی در میان طرف‌های دخیل بستگی دارد که مبتنی بر اعتمادی است که میان آنان شکل گرفته‌است. هنگامی که اعتماد وجود داشته باشد، درکی ضمنی در ارتباط وجود دارد، تفاوت‌های فرهنگی می‌توانند نادیده گرفته شوند و آسان‌تر می‌توان با مشکلات مواجه شد. معنای اعتماد و چگونگی ایجاد و انتقال آن در هر جامعه‌ای
اعتماد و چگونگی ایجاد و انتقال آن در هر جامعه‌ای متفاوت است. به همین شکل، برخی فرهنگ‌ها بیشتر از سایرین تمایل به اعتمادکردن دارند. نظریه‌ها. انواع نظریه‌های زیر را می‌توان در رده‌های مختلف تشخیص داد: تمرکز بر نتایج مؤثر، انطباق یا تطبیق، مصالحه و مدیریت اختلافات هویتی، شبکه‌های ارتباطی، فرهنگ پذیری و سازگاری. مهندسی اجتماعی نتایج مؤثر. "همگرایی فرهنگی" "· " در یک نظام اجتماعی بسته که در آن ارتباط میان اعضا نامحدود است، نظام در کل با گذشت زمان به سمت وحدت فرهنگی بیشتر میل پیدا می‌کند. هنگامی که ارتباط محدود
بیشتر میل پیدا می‌کند. هنگامی که ارتباط محدود شود، نظام میل به واگرایی پیدا کرده و به سمت تنوع حرکت می‌کند. نظریه "انطباق ارتباطی" · این نظریه بر استراتژی‌های زبانی برای کاهش یا افزایش فاصله ارتباطی تمرکز دارد. نظریه انطباق ارتباطی در پی تبیین و پیش‌بینی این است که چرا، چه موقع، و چگونه افراد رفتار ارتباطی خود را در جریان تعامل اجتماعی سازگار می‌کنند و چه پیامدهای اجتماعی از این سازگاری‌ها ناشی می‌شود. "تطبیق بین فرهنگی" · تطبیق بین فرهنگی مستلزم توانش ارتباطی آگاهانه است. توانش ارتباطی به صورت تفکر، احساس
آگاهانه است. توانش ارتباطی به صورت تفکر، احساس و رفتار عملگرایانه، آن گونه که در فرهنگ غالب مناسب انگاشته شده، تعریف می‌شود. توانش ارتباطی نتیجه‌ای مبتنی بر میزانی است که در قالب همنوایی کارکردی/ عملیاتی با معیارهای محیطی مانند شرایط کار مفهوم‌بندی شده‌است. فراتر از این، تطبیق به معنای نیاز به همنوایی با واقعیت عینی غالب و شیوه‌های پذیرفته‌شده تجربه است. "نظریه هم‌فرهنگی" "- "ارتباط هم‌فرهنگی، در کلی‌ترین شکل خود، به تعاملات میان اعضای گروه‌های مسلط و محروم اشاره دارد. هم‌فرهنگ‌ها شامل افراد رنگین‌پوست،
اشاره دارد. هم‌فرهنگ‌ها شامل افراد رنگین‌پوست، زنان، معلولان، همجنس‌گرایان و متعلق به طبقات اجتماعی پایین می‌شود اما تنها محدود به آنها نیست. نظریه هم‌فرهنگی، آن گونه که توسط مارک پی. اوربه تدوین شده است، به روش‌های استراتژیکی نگاه می‌کند که در آن اعضای گروه هم‌فرهنگ با دیگران ارتباط برقرار می‌کنند. به‌علاوه، چارچوب هم‌فرهنگی اینکه افراد مختلف چگونه با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند را بر اساس شش عامل توضیح می‌دهد. شبکه‌های ارتباطی. - "شبکه‌ها و توانش ارتباطی برون‌گروهی" - "شبکه‌های درون‌گروهی در برابر
برون‌گروهی" - "شبکه‌های درون‌گروهی در برابر شبکه‌های بین گروهی" - "شبکه‌ها و فرهنگ‌پذیری" فرهنگ‌پذیری و انطباق. - "فرهنگ‌پذیری ارتباطی" این نظریه می‌کوشد انطباق میان‌فرهنگی را به عنوان تلاشی مشارکتی به تصویر بکشد که در آن محیط بیگانه و پذیرنده به تلاشی مشترک می‌پردازند. "- مدیریت اضطراب/ عدم اطمینان" هنگامی که بیگانگان با میزبانان ارتباط برقرار می‌کنند، دچار عدم اطمینان و اضطراب می‌شوند. بیگانگان نیاز به مدیریت عدم اطمینان و نیز اضطراب خود دارند تا بتوانند ارتباط مؤثر با میزبانان برقرار کنند و سپس سعی کنند
مؤثر با میزبانان برقرار کنند و سپس سعی کنند به صورتی دقیق رفتارهای میزبانان را پیش‌بینی کرده و توضیح دهند. "- همسان‌سازی، انحراف و حالت‌های بیگانگی" همسان‌سازی و انطباق نتایج دائمی فرایند انطباق نیستند بلکه نتایج موقت فرایند ارتباطی بین میزبانان و مهاجران می‌باشند؛ بنابراین، بیگانگی یا همسان‌سازی یک گروه یا فرد نتیجۀ رابطه بین رفتار منحرف و ارتباطات بی‌مبالات است. " همسان‌سازی" همسان‌سازی فرایند جذب ویژگی‌های فرهنگ غالب تا جایی است که گروهی که همسان شده دیگر قابل تشخیص از فرهنگ میزبان نیست. همسان‌سازی