payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گابریل روسیلو یک کشتی‌گیر فرنگی‌کار اهل کشور کوبا است. وی در المپیک ۲۰۲۰ توکیو به نمایندگی از کشور کوبا شرکت کرد. از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال طلا قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۳ و مدال برنز بازی‌های المپیک ۲۰۲۴ پاریس اشاره کرد. کشتی قهرمانی جهان ۲۰۱۹. این مسابقات اولین تجربه خارج از قاره ای گابریل روسیلو بود که در دور اول بالاس کیس از مجارستان را ۹ بر صفر شکست داد و سپس در یک کشتی نزدیک با نتیجه ۵ بر ۴ در مقابل ساروی از ایران باخت و با توجه به باخت ساروی به الکسانیان از رقابت ها حذف شد. المپیک ۲۰۲۰ توکیو. در
از رقابت ها حذف شد. المپیک ۲۰۲۰ توکیو. در این مسابقات گابریل روسیلو در دور اول با نتیجه ۳ بر ۱ مقابل آروی ساوولاینن از فنلاند شکست خورد و با توجه به شکست کشتیی گیر فنلاندی، از چرخه رقابت ها حذف شد و در رتبه سیزدهم وزن ۹۷ کیلوگرم المپیک ایستاد. کشتی قهرمانی جهان ۲۰۲۳. گابریل روسیلو در قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۳ بلگراد در دور نخست پیتر اوهلر از آلمان را مغلوب کرد، سپس آرتور سارگسیان از روسیه، رستم آساکالوف از ازبکستان و ابوبکر خصلاخاناو از بلاروس را از پیش رو برداشت و در مرحله نیمه نهایی محمدهادی ساروی از ایران
و در مرحله نیمه نهایی محمدهادی ساروی از ایران را مغلوب کرد و در مسابقه پایانی موفق شد آرتور الکسانیان ارمنستانی را شکست دهد و به مقام قهرمانی جهان برسد. المپیک ۲۰۲۴ پاریس. روسیلو در وزن ۹۷ کیلوگرم کشتی فرنگی المپیک ۲۰۲۴ پاریس حاضر بود که در کشتی های اول و دوم لوکاس لازوگیانیس از آلمان و آروی ساوولاینن از فنلاند را شکست داد اما در نیمه نهایی به آرتور آلکسانیان از ارمنستان باخت و به دیدار رده‌بندی رفت. وی در دیدار رده‌بندی رستم آساکالوف از ازبکستان را شکست داد و مدال برنز را بدست آورد.
جی‌آنگلو هانکوک یک کشتی‌گیر فرنگی‌کار اهل آمریکا است. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد. فعالیت حرفه‌ای. قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱. هانکوک در وزن ۹۷ کیلوگرم کشتی فرنگی قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱ اسلو شرکت کرد، او در مسابقه های اول و دوم ابراهیم تاچی از ترکیه و کیریل میلوف از بلغارستان را شکست داد اما در نیمه نهایی به الکس زوکه از مجارستان باخت و به دیدار رده‌بندی رفت. وی در دیدار رده‌بندی پیتر اوهلر از آلمان را شکست داد و مدال برنز را بدست آورد.
شورش‌های ۱۹۶۹ گجرات یا شورش‌های ۱۳۴۸ گجرات اشاره به نزاع‌های جمعی بین هندوها و مسلمانان از ۲۷ شهریور تا ۶ آبان سال ۱۳۴۸ (سپتامبر تا اکتبر ۱۹۶۹ میلادی) در شهر گجرات هند دارد. این درگیری اولین شورش بزرگی بود که در گجرات اتفاق می‌افتاد و شامل قتل‌عام، آتش افروزی و غارت در مقیاس گسترده می‌شد. این واقعه مرگبارترین درگیری بین هندوها و مسلمانان از زمان چندپارگی هند در سال ۱۳۲۶ بود و تا زمان وقوع شورش‌های ۱۳۶۸ باگلپور با همین ویژگی شناخته می‌شد. براساس آمار رسمی ۶۶۰ نفر کشته، ۱۰۷۴ نفر زخمی و بیش از ۴۸۰۰۰ نفر اموال
نفر کشته، ۱۰۷۴ نفر زخمی و بیش از ۴۸۰۰۰ نفر اموال و دارایی‌های خود را در این درگیری از دست داده‌اند. گزارش‌های غیررسمی حاکی از این است که بیش از ۲۰۰۰ نفر در این درگیری کشته شده‌اند. جامعه مسلمان بیشترین خسارات را در این درگیری متحمل شده است. از ۵۱۲ فقره فوت اعلام شده در گزارش‌های پلیس، ۴۳۰ نفرشان مسلمان بوده‌اند. در جریان این شورش‌ها، اموال و دارایی‌هایی به ارزش ۴۲ میلیون روپیه نابود شدند که مقدار ۳۲ میلیون روپیه از این اموال متعلق به مسلمانان بوده است. یکی از ویژگی‌های برجسته این درگیری، حمله به مسلمانان
از ویژگی‌های برجسته این درگیری، حمله به مسلمانان توسط همسایگان دالیت هندوی آنها بود که تا زمان وقوع این کشمکش روابط صلح آمیز خود را با مسلمانان حفظ کرده بودند. این شورش‌ها در زمانی اتفاق افتاد که هیتندرا کانای‌یالال دسای رییس کنگره ملی هند، فرماندار گجرات بود. کمیسیون عالی عدالت که توسط دولت وی تشکیل شده بود، سازمان‌های ملی‌گرای هندو را در ایجاد این درگیری مقصر تشخیص داد. نویسندگان مختلفی علل این شورش‌ها را ترکیبی از عوامل اجتماعی-اقتصادی و سیاسی بیان کرده‌اند (پیشینه را در زیر ببینید). این درگیری در ۲۷
(پیشینه را در زیر ببینید). این درگیری در ۲۷ شهریور ۱۳۴۸ (۱۸ سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی) بعد از حمله مسلمانان به چند تن از مرتاض‌های هندو و معبد آنان آغاز شد. دلیل حمله این بود که گاوهایی كه توسط مرتاض‌ها گله‌داری می‌شدند، به مسلمانان آسیب رسانده بودند. پس از آن هندوها در خانگاهی یك مسلمان را مورد ضرب و شتم قرار دادند، در نتیجه مسلمانان شاکی از این موضوع نیز دوباره به معبد آنان حمله كردند و این روند منجر به بروز درگیری گسترده‌ای شد. این آشوب‌ها از احمدآباد شروع شد و سپس به مناطق دیگر، به ویژه وادودارا، مهسانا،
شد و سپس به مناطق دیگر، به ویژه وادودارا، مهسانا، نادیاد، اناند و گندال کشیده شد. تا ۴ مهر ۱۳۴۸ (۲۶ سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی)، این درگیری‌ها هنوز از کنترل خارج نشده بود، ولی از ۲۶ مهر تا ۶ آبان ۱۳۴۸ (۱۸ تا ۲۸ اکتبر ۱۹۶۹ میلادی) درگیری‌های خشونت آمیز بیشتری اتفاق افتاد. تاریخچه. طی دهه ۱۳۴۰ (دهه ۱۹۶۰ میلادی) تنش‌ها میان هندوها و مسلمانان در گجرات به طور چشمگیری افزایش یافت. بین سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰ (۱۹۶۱ تا ۱۹۷۱ میلادی)، ۶۸۵ مورد خشونت جمعی در مناطق شهری گجرات رخ داده است (بعلاوه ۱۱۴ مورد دیگر در مناطق روستایی).
داده است (بعلاوه ۱۱۴ مورد دیگر در مناطق روستایی). از ۶۸۵ مورد درگیری، ۵۷۸ مورد تنها در سال ۱۳۴۸ (۱۹۶۹ میلادی) رخ داده است. از آنجا که احمدآباد به دو بخش مذهبی و کاست تقسیم شده بود، تا دهه ۱۳۴۰ از نظر درگیری‌های همگانی منطقه حساسی نبود. در دهه ۱۳۴۰، کارخانه نساجی این شهر تعداد زیادی از مهاجران را از مناطق دیگر ایالت استخدام کرد. لذا در طی سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰، جمعیت این شهر حدود ۳۸ درصد رشد کرد که نتیجه آن رشد سریع زاغه‌نشینی در بخش شرقی شهر بود. اگرچه از اواسط دهه ۱۳۴۰ به بعد، برخی از کارخانه‌ها تعدادی از
دهه ۱۳۴۰ به بعد، برخی از کارخانه‌ها تعدادی از کارگران خود را که واجد شرایط نبودند اخراج کردند و با این اقدام مشاغل به واحدهای کوچکتری در سورات تقسیم شدند. طی دهه ۱۳۴۰، هفت کارخانه بزرگ در احمدآباد تعطیل شد و حدود ۱۷۰۰۰ کارگر شغل خود را از دست دادند. در مقایسه با مسلمانان، هندوها سهم بیشتری از این کارگران را تشکیل می‌دادند. از آنجا که کارگران مسلمان محلی مهارت بیشتری در بافندگی داشتند لذا کارگران هندوی دالیت با حس عدم امنیت بیشتری روبرو می‌شدند. از این‌رو درگیری‌های خشونت آمیزی بین کارگران صنعت نساجی در
درگیری‌های خشونت آمیزی بین کارگران صنعت نساجی در محله‌های زاغه‌نشین شهر رخ می‌داد که اغلب طرفین این کشمکش‌ها دالیت‌های هندو و مسلمانان بودند. عوامل در حال تغییر اجتماعی-اقتصادی نیز بر اوضاع سیاسی شهر تأثیر می‌گذاشت. کنگره ملی هند در حال فروپاشی بود و منجر به ایجاد تنش بین جناح‌های آن شده بود: سرانجام در سال ۱۳۴۸ کنگره به دو بخش کنگره (O) و کنگره (I) تقسیم شد. در همین زمان، سازمان ملی‌گرای هندو راشتریه سویم سیوک سنگه (آراس‌اس) پایگاه‌های محلی خود را در مناطق شرقی شهر تأسیس کرد. چند درگیری دیگر نیز منجر به
شرقی شهر تأسیس کرد. چند درگیری دیگر نیز منجر به افزایش تنش بین دو جامعه هندو و مسلمان در احمدآباد شد. در طول گردهمایی سه روزه‌ای که ۶ تا ۷ دی ۱۳۴۷ (۲۷ تا ۲۸ دسامبر ۱۹۶۸ میلادی) در مانیناگار برگزار شد، رییس حزب آراس‌اس اِم. اِس. گُلوالکار موضوع ایجاد یک راشترای هندو («ایالت هندو») را مطرح کرد. از طرفی در میان مسلمانان، سخنرانی‌های تحریک آمیزی در مراسمی که توسط شورای علمای مسلمان هند در خرداد ۱۳۴۸ (ژوئن ۱۹۶۹ میلادی) برگزار شده بود، ایراد شد. شامگاه ۱۲ اسفند ۱۳۴۷ (۳ مارس ۱۹۶۹ میلادی)، یک افسر پلیس هندو گاری
۱۳۴۷ (۳ مارس ۱۹۶۹ میلادی)، یک افسر پلیس هندو گاری دستی‌ای که باعث ایجاد ترافیک در نزدیکی برج کالوپور شده بود را جابه‌جا کرد تا راه باز شود. در این میان نسخه‌ای از قرآن که روی این گاری دستی قرار داشت روی زمین افتاد و در نتیجه تعدادی از مسلمان که این واقعه را دیده بود از افسر پلیس هندو خواستند تا به خاطر این بی‌احترامی به قرآن عذرخواهی کند. چیزی نگذشت که افراد بیشتری جمع شدند و در اثر اعتراض خشونت آمیز آنها دوازده مامور پلیس مجروح شدند. در ۹ شهریور (۳۱ اوت میلادی)، مسلمانان شهر تظاهرات گسترده‌ای را برای
میلادی)، مسلمانان شهر تظاهرات گسترده‌ای را برای اعتراض به سوزاندن مسجدالاقصی واقع در اورشلیم، برگزار کردند. در ۱۳ شهریور (۴ سپتامبر میلادی) یک مامور مسلمان، ضمن پراکنده کردن جمعیتی که در حال برگزاری جشن راملیلا بودند، به میزی برخورد کرد. در اثر این برخورد، کتاب هندوها به نام رامایانا و یک سینی مقدس به نام آرتی روی زمین افتاد. بنا بر گفته هندوها آن مامور پلیس كتاب مقدس آنان را نیز لگد کرده بود. این واقعه منجر به اعتراض هندوها و تشکیل کمیته حفاظت از دین هندو (Hindu Dharma Raksha Samiti) توسط رهبران حزب
هندو (Hindu Dharma Raksha Samiti) توسط رهبران حزب آراس‌اس شد. کمیته حفاظت از دین هندو تظاهرات‌هایی را ترتیب داد که در آن شعارهای ضد مسلمان زیادی گفته می‌شد. بالراج مادوک رهبر جناح سیاسی بهاراتیا جانا سانگ هنگام بازدید از شهر در ۲۳ و ۲۴ شهریور (۱۴ و ۱۵ سپتامبر) سخنرانی‌های آتشینی ایراد کرد. حمله به چند مولای مسلمان که در حال ساختن مسجدی در دهکده اودهاو در نزدیکی شهر احمدآباد بودند نیز درگیری دیگری بود که در همین اثنا رخ داده بود. درگیری شهریور ماه. در ۲۷ شهریور ۱۳۴۸ (۱۸ سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی) تعدادی از مسلمان
۱۳۴۸ (۱۸ سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی) تعدادی از مسلمان در منطقه جمالپور شهر احمدآباد جمع شده بودند تا جشنواره محلی عرس را در مقبره یک قدیس صوفی (بوخاری صاحب چیلا) جشن بگیرند. هنگامی که مرتاض‌های (مردان مقدس هندو) متعلق به معبد جاگن‌نات که در همان اطراف قرار داشت، سعی داشتند تا گاوهای خود را با عبور از خیابانهای شلوغ به حیاط معبد برگردانند، چند زن مسلمان آسیب دیدند. همچنین گفته می‌شود که ازدحام گاوها باعث آسیب دیدن چرخ دستی‌های مسلمانان که با آن کالاهای خود را می‌فروختند، شده است. این اتفاق باعث شد که چند جوان
شده است. این اتفاق باعث شد که چند جوان مسلمان به مرتاض‌ها حمله کرده و آن‌ها را مجروح کنند و پنجره‌های معبد را نیز بشکنند. در پی این حادثه سِواداسجی، عالِم بزرگ (کشیش) این معبد هندو، به نشانه اعتراض اعتصاب غذا کرد، ولی پس از اینکه یک هیئت ۱۵ نفره مسلمان به سرپرستی اِی. اِم. پیرزاده به دیدار وی رفته و از او عذرخواهی کردند، از اعتصاب غذا دست کشید. اگرچه پس از آن، یک مقبره مقدس متعلق به مسلمانان در نزدیکی آن معبد، توسط هندوها تخریب شد. در نتیجه تعداد زیادی از مسلمانان معترض در این مکان جمع شدند. بعدازظهر ۲۸
مسلمانان معترض در این مکان جمع شدند. بعدازظهر ۲۸ شهریور (۱۹ سپتامبر میلادی)، جمعیتی حدود ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ نفر از مسلمانان دوباره به آن معبد حمله‌ور شدند. در پی این اتفاق شایعات گسترش یافت و خشونت‌ها بالا گرفت، در نتیجه چندین فقره آتش‌افروزی، قتل و حمله به اماکن عبادی در اطراف این منطقه رخ داد. مسلمانان در مناطق شرقی شهر و حومه آن شروع به فرار از خانه‌های خود و رفتن به مناطق امن‌تر کردند. چندین قطار که مسلمانان سوار آنها بودند، متوقف شده و مورد حمله قرار گرفت. در شامگاه روز ۲۸ شهریور حکومت نظامی اعلام شد و در
در شامگاه روز ۲۸ شهریور حکومت نظامی اعلام شد و در روز بعد، ارتش برای جلوگیری از این درگیری‌ها وارد عمل شد. از ۲۸ شهریور تا ۲ مهر (۱۹ تا ۲۴ سپتامبر میلادی)، ۵۱۴ نفر کشته شدند. طی این مدت تعداد ۶۱۲۳ باب خانه و مغازه، عمدتاً توسط هندوها مورد تخریب قرار گرفت. در بعدازظهر روز ۲۹ شهریور ۱۳۴۸ (۲۰ سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی)، یک مرد جوان مسلمان که به خاطر تخریب اموال خود توسط هندوها عصبانی بود، اعلام کرد که انتقام خواهد گرفت. بعد از آن یک گروه از افراد خشمگین هندو او را گرفته و کتک زدند و از او خواستند فریاد بزند «درود
گرفته و کتک زدند و از او خواستند فریاد بزند «درود بر جاگن‌نات». آن مرد مسلمان از این کار امتناع کرده و گفت ترجیح می‌دهد که بمیرد. به همین خاطر به رویش بنزین ریختند و او را آتش زدند تا بمیرد. در پی این حوادث، مراسم انتخاباتی که برای روز ۳۱ شهریور (۲۲ سپتامبر میلادی) برنامه‌ریزی شده بود به تعویق افتاد. وقتی در روز بعد پایان حکومت نظامی اعلام شد، در عرض ۳ ساعت دوباره ۳۰ نفر کشته شدند. براساس تحقیقات کمیسیون عالی عدالت که توسط دولت کنگره برای بررسی این درگیری‌ها تشکیل شده بود، سازمان‌های ملی‌گرای هندو مانند
تشکیل شده بود، سازمان‌های ملی‌گرای هندو مانند آراس‌اس، انجمن عالی هندو و جان سانگ در این آشوب‌ها دست داشته‌اند. عواقب بعدی. با دستور دادگاه عالی آندرا پرادش، کمیسیون تحقیقی توسط وزارت خانه دولت گجرات تشکیل داده شد. این کمیسیون گزارشی را در سال ۱۳۵۰ (۱۹۷۱ میلادی) منتشر کرد که نقش پلیس در این شورش‌ها را زیر سوال می‌برد. این گزارش نشان می‌داد که در حدود شش مورد از اماکن مذهبی مسلمانان که تحت محافظت یا در مجاورت ایستگاه‌های پلیس قرار داشته‌اند، مورد حمله یا تخریب قرار گرفته‌اند. در مقابل، پلیس از خود دفاع کرده
قرار گرفته‌اند. در مقابل، پلیس از خود دفاع کرده و ادعا داشت که چون نیروهایشان مشغول مهار کردن شورش‌ها در مکان‌های دیگر بودند، لذا این ایستگاه‌های پلیس قدرت لازم جهت محافظت از این مکان‌ها را نداشته‌اند. البته کمیسیون چنین بهانه‌هایی را از پلیس نپذیرفت، زیرا هیچ گزارشی از تخریب مکان‌های مقدس هندوها که در نزدیکی ایستگاه‌های پلیس قرار داشتند، وجود نداشت. در کل ۳۷ مسجد، ۵۰ مقبره مقدس، ۶ قبرستان (محل دفن مسلمانان) و ۳ معبد تخریب شدند. روزنامه نگاری به نام اجیت بهاتتاچارجه پلیس را به عدم انجام «اقدامات مناسب طی
پلیس را به عدم انجام «اقدامات مناسب طی سه روز اول» متهم كرد و اظهار داشت كه «این موضوع ربطی به کمبود نیرو ندارد، بلكه به سیاست کاری ربط دارد». یکی از رییسان ارشد کنگره که نام خود را اعلام نکرده در جواب این روزنامه‌نگار گفت که دولت آنها تمایلی به استفاده از زور ندارند، زیرا در صورت انجام چنین کاری ممکن است که در انتخابات بعدی رای نیاورده و قدرت را به نفع حزب جان سانگ از دست بدهند. اعضای حزب بهاراتیا جانا سانگ این درگیری را انتقامی به خاطر قتل‌عام هندوها توسط اتحادیه مسلمانان در سال ۱۳۲۵ (۱۹۴۶ میلادی)
توسط اتحادیه مسلمانان در سال ۱۳۲۵ (۱۹۴۶ میلادی) خواندند. در ۴ مهر (۲۶ سپتامبر میلادی)، یک سازمان هندو به نام سانگرام سامیتی ادعا کرد که دولت دست نشانده کنگره از مسلمانان طرفداری می‌کند و در صدد است تا «تحت عنوان سکولاریسم مذهب هندوها را از بین ببرد». سازمانهای هندو ادعا می‌كنند كه پس از بی‌حرمتی صورت گرفته نسبت به قرآن در اسفند ماه ۱۳۴۷ (مارس ۱۹۶۹ میلادی)، مامور پلیس هندویی که این کار را کرده بود مجبور شد دو بار عذرخواهی كند، اما در زمان بی‌حرمتی به رامایانا کتاب هندوها در شهریور ۱۳۴۸ (سپتامبر ۱۹۶۹
رامایانا کتاب هندوها در شهریور ۱۳۴۸ (سپتامبر ۱۹۶۹ میلادی)، «هنگامی که هندوها به همین شکل مورد توهین قرار گرفته بودند روزها طول كشید تا هر گونه اقدامی از طرف مسلمانان انجام شود». بنا بر گفته نویسنده و فعال اجتماعی آچیوت یاگنیک، شورش‌های سال ۱۳۴۸ (۱۹۶۹ میلادی) نقطه عطفی در روابط هندوها و مسلمانان در گجرات بود که به کاهش سطح مدارای این دو قشر نسبت به یکدیگر انجامید و این موضوع در شورش‌های بعدی در سالهای ۱۳۷۱-۷۲ (۱۹۹۲-۹۳ میلادی) و ۱۳۸۰ (۲۰۰۲ میلادی) به خوبی قابل مشاهده بود. پس از درگیری‌های سال ۱۳۴۸، دولت شاهد
مشاهده بود. پس از درگیری‌های سال ۱۳۴۸، دولت شاهد افزایش سکونت مسلمانان در محله‌های اقلیت بوده است. بر اساس گزارش هندوستان تایمز در سال ۱۳۹۰ (۲۰۱۱ میلادی)، این شورش‌ها برای بی‌اعتبار کردن فرماندار هیتندرا دسای «عمداً طرح‌ریزی شده» بوده، چون او به جای حمایت از رییس کنگره (I) ایندیرا گاندی، از رییس کنگره (O) مورارجی دسای حمایت می‌کرده است.
بنیاد شویرن یک انجمن مراقبتی برای افراد معلول است. این انجمن افراد با معلولیت ذهنی، آسیب مغزی و بیماری روانی را تحت پوشش قرار می‌دهد. بنیاد از این دسته از افراد با خدمات گسترده‌ای پشتیبانی می‌کند، اعم از اشکال فردی زندگی تا آموزش و صلاحیت‌های شغلی هم در کارگاه‌های آموزشی برای افراد معلول (WfbM) و هم در شرکت‌های اقتصادی منطقه ای. تمرکز این بنیاد همچنین بر حمایت درمانی از معلولین، فعالیت‌های روزانه و اوقات فراغت آنها و موارد دیگر است. دفتر مرکزی این بنیاد که برخی از ساختمانهای آن تحت پوشش میراث فرهنگی است، در
از ساختمانهای آن تحت پوشش میراث فرهنگی است، در ناساو محله شویرن واقع شده‌است. خانه‌های بی شماری دیگر نیز در منطقه راین-لان-وسترووالد وجود دارد. بنیاد شویرن یک بنیاد عامالمنفعه است که طبق قانون مدنی فعالیت می‌کند. او عضو انجمن مراقبتی Hessen و اتحادیه فدرال کمک‌های معلولین انجیلی (BeB) است که بیش از ۱۰۰۰ کارمند دارد. تاریخچه حیرت‌انگیز بنیاد شویرن به سال۱۸۵۰ یعنی تاریخ بنیانگذاری آن برمی گردد. در دوره ناسیونالیسمی، بنیاد شویرن تنها نهاد مأموریت داخلی بود که به عنوان واسطه در مرکز قتل هادامار نازی خدمت
که به عنوان واسطه در مرکز قتل هادامار نازی خدمت می‌کرد. این بنیاد برای بیش از ۱۵۰۰ نفر آخرین ایستگاه قبل از قتلشان بود. در این مدت ۱۵۳ نفر در این بنیاد جان خود را از دست دادند. دوره پس از جنگ تا دهه ۱۹۸۰ تغییری در نحوه برخورد جامعه با افراد معلول به وجود آمد. منابع. https://de.wikipedia.org/wiki/Stiftung_Scheuern
گروه تولیدی عالیس، یک برند نوشیدنی در ایران است که در زمینی به مساحت ۱۰هکتار در شهرک صنعتی چناران قرار دارد. معرفی کارخانه و شرکت عالیس. گروه تولیدی «عالیس»، یکی از بزرگترین تولیدکنندگان انواع نوشیدنی در کشور است. این گروه سال‌ها پیش با هدف تولید فرآورده‌های لبنی پاستوریزه، در زمینی به وسعت ۱۰ هکتار واقع در شهرک صنعتی چناران آغاز به کار کرد و فعالیت خود را در جهت تحقق اهداف و سیاست‌های معین خود ادامه داد. «عالیس» از همان ابتدا، کیفیت جهانی و کسب رضایت مشتری را سرلوحه ی کار خود قرار داد و در این راستا با
را سرلوحه ی کار خود قرار داد و در این راستا با پیاده‌سازی سیستم‌های مدیریت کیفیت OHSAS 18001:2007 – ISO 14001:2004 – HACCP – ISO 22000:2005 – ISO 9001:2008 به منظور ارتقای سطح کیفی و سلامت محصولات تولیدی، پیشگیری از آلودگی های زیست‌محیطی و افزایش سطح سلامت مصرف‌کنندگان راه خود را پیش گرفت. محصولات. شرکت «چشمه نوشان خراسان» که از شرکت های وابسته به «عالیس» محسوب می‌شود، محصولات خود اعم از انواع نوشابه‌های گازدار، دوغ‌های گازدار و بدون گاز، آب معدنی، آب آشامیدنی و آبمیوه‌های گازدار را با تکیه بر دانش فنی و
و آبمیوه‌های گازدار را با تکیه بر دانش فنی و تکنولوژی روز اروپا تهیه می‌کند و در اختیار مصرف‌کنندگان قرار می‎دهد. شرکت «نیک رز چناران»، از دیگر شرکت‌های زیرمجموعه «عالیس»، ۱۲ طعم متفاوت ماءالشعیر را برای هر نوع ذائقه‌ای تولید می‌کند. «عالیس» با تاسیس شرکت «بهار رز چناران» اقدام به تولید انواع مختلفی از لبنیات و نوشیدنی‌ها از جمله ماست میوه‌ای، شیر میوه‌ها، انواع آب میوه‌ها، شیرهای طعم‌دار، شیر ساده و دوغ(اسپیتیک) کرد. این محصولات به کمک مدرن‌ترین تکنولوژی‌های روز دنیا تولید و به بازار عرضه شدند. شرکت‌های
روز دنیا تولید و به بازار عرضه شدند. شرکت‌های وابسته. گروه کارخانجات عالیس از مجموعه‌ای از کارخانجات مدرن، مجهز و منحصربه‌فرد تشکیل شده است که در ادامه با معرفی آنها با مشخصات، محصولات و فرآیند تولید آنها آشنا می‌شویم. معرفی کارخانه بهار رز عالیس انواع شیر ساده پرچرب، کم‌چرب، شیرهای طعم‌دار کاکائو، نارگیل، توت‌فرنگی، قهوه،‌ مالت و دوغ در بسته‌بندی پت، با تکنولوژی اسپتیک و ماندگاری بالا از جمله محصولات تولیدی عالیس در کارخانه بهار رز است. در این کارخانه، محصولات آبمیوه 100درصد طبیعی (سیب)، نکتار (انبه) و
آبمیوه 100درصد طبیعی (سیب)، نکتار (انبه) و نوشیدنی‌های میوه‌ای گازدار (انگور قرمز، زرشک، انار، موهیتو، پرتقال و انبه)، نوشیدنی‌ میوه‌ای بدون گاز پرتقال، نوشابه گازدار (کولا، پرتقال و بلوبری)، دوغ گازدار و ماءالشعیر (ساده، لیمو، هلو، استوایی و قهوه) در بسته‌بندی شیشه تولید و عرضه می‌شوند. همچنین محصولات نوشیدنی میوه‌ای گازدار (انگور قرمز، موهیتو)، نوشیدنی‌های بدون گاز (آناناس با تکه میوه، پرتقال با پالپ، هلو با تکه میوه، انگور قرمز با تکه آلوئه‌ورا)، ماءالشعیر (ساده، لیمو، هلو، استوایی، قهوه)، دوغ و
ماءالشعیر (ساده، لیمو، هلو، استوایی، قهوه)، دوغ و نوشابه‌های گازدار (کولا، پرتقال، بلوبری، میوه‌های جنگلی، لیمو) در بسته‌بندی قوطی تولید و عرضه می‌شوند. آبسازی بهار رز عالیس آبسازی بهار رز عالیس در سال1395 در زمینی به مساحت 1000 مترمربع احداث شد که روزانه به میزان 2000 مترمکعب را در فرآیند تصفیه و تنظیم املاح آب برای تولید محصولات مختلف شرکت آماده‌سازی می‌کند. چیلرخانه و سردخانه بهار رز عالیس در سال 1395 در زمینی به مساحت 3500 مترمربع، سردخانه‌ای دومداره (زیرصفر و بالای صفر) با مبرد آمونیاک به ظرفیت 5000
و بالای صفر) با مبرد آمونیاک به ظرفیت 5000 تن به همراه سیستم چیلر آبسرد با ظرفیت 3000 کیلووات برودتی با موتورخانه مشترک احداث شد. پست برق بهار رز عالیس در سال 1392، دو خط 20کیلو ولت از پست مرکزی شهرک صنعتی چناران موسوم به پست 132 اخلمد به طول 4 کیلومتر اجرا شد و با نصب تجهیزات حفاظتی و تبدیلی در پست برق داخلی بهاررز به مساحت 100 مترمربع به ولتاژ 400 ولت تبدیل شد و جهت توزیع در کارخانه بهاررز به‌کار گرفته شد. پروسس قوطی و شیشه بهار رز عالیس پروسس قوطی و شیشه بهاررز عالیس چناران در سال 1396 و با تجهیزات و
بهاررز عالیس چناران در سال 1396 و با تجهیزات و دستگاه‌های ساخت کشور آلمان، توسط تکنسین‌های خارجی و داخلی نصب و مورد بهره‌برداری قرار گرفت. در خط قوطی، انواع محصولات نکتارهمراه با تکه میوه، انواع آبمیوه گازدار، انواع ماءالشعیر، نوشیدنی انرژی‌زا، نوشابه‌های گازدار و دوغ قوطی آماده‌سازی و تولید می‌شود. در خط شیشه نیز، انواع محصولات نکتار و نکتار همراه با پالپ، انواع آبمیوه گازدار، انواع ماءالشعیر، نوشابه‌های گازدار و دوغ گازدار آماده‌سازی و تولید می‌شود. معرفی کارخانه نیک رز عالیس کارخانه نیک رز یکی از
معرفی کارخانه نیک رز عالیس کارخانه نیک رز یکی از شرکت‌های زیرمجموعه عالیس است که در دو خط تولید مجزا و مجهز، فرآیند تولید تا بسته‌بندی را برعهده دارد. خط تولید نیکرز ۱ این خط شامل دستگاه‌های بادکن، لیبلر، فیلر، تونل پاستور، شیرینگ و پالتایزر است. شرکت سازنده این خط KHS آلمان بوده است. این خط نیز از ۳ سالن پروسس و فیلینگ و بسته‌بندی تشکیل شده است. فرایند تولید در این خط به ترتیب از پروسس شروع شده و با پکیج شدن بسته‌های شیرینگ توسط دستگاه پالتایزر و تحویل آن به انبار پایان می‌پذیرد. در فرایند تولید این خط،
به انبار پایان می‌پذیرد. در فرایند تولید این خط، از سیستم پاستوریزاسیون به دو شکل (پاستور مستقیم با محصول و پاستور محصول خروجی از فیلر) جهت سلامت نهایی محصولات استفاده می‌شود. این خط قابلیت تولید تمامی محصولات گازدار اعم از آبمیوه و ماءالشعیر و انواع نوشابه را در سایزهای 1000 سی‌سی جهت تولید آبمیوه و ماءالشعیرهای طعم‌دار و سایز 330 سی‌سی جهت تولید انواع ماءالشعیر و تولید انواع نوشابه در سایز 250 سی‌سی را داراست. در چارت سازمانی آن، یک نفر به‌عنوان سرشیفت و پشتیبان خط در دو شیفت کاری صبح و شب به‌صورت
و پشتیبان خط در دو شیفت کاری صبح و شب به‌صورت 12ساعته و به ازای هر دستگاه یک اپراتور مشغول به فعالیت است. یک نفر به‌عنوان رسیدگی‌کننده به گزارش کار پرسنل و تهیه گزارشات کنترل تولید و توقفات و کاربر ERP و هماهنگ‌کننده پرسنل و خط با واحد برنامه‌ریزی مشغول به‌کار هستند. خط تولید نیکرز ۲ این خط کاملا اسپتیک بوده و تمامی دستگاه‌های آن که شامل دستگاه‌های بادکن، لیبلر، فیلر، شیرینگ و پالتایزر است، از شرکت سازنده این خط KHS آلمان می‌باشد. این خط نیز از 3 سالن پروسس و فیلینگ و بسته‌بندی تشکیل شده است. فرایند تولید
و فیلینگ و بسته‌بندی تشکیل شده است. فرایند تولید در این خط به ترتیب از پروسس شروع شده و با پکیج شدن بسته‌های شیرینگ توسط دستگاه پالتایزرو تحویل آن به انبار پایان می‌پذیرد. در فرایند تولید این خط از سیستم اسپتیک استفاده شده است بدین معنا که در تمامی فراید تولید محصول نیروی انسانی هیچ‌گونه دخالتی در کل فرایند تولید فیلر ندارد، از این‌رو محصول سالم‌تری تولید می‌شود. این خط قابلیت تولید تمامی محصولات گازدار اعم از آبمیوه و ماءالشعیر و انواع نوشابه و آب معدنی، در سایزهای 1500 سی‌سی جهت تولید انواع نوشابه و سایز
سایزهای 1500 سی‌سی جهت تولید انواع نوشابه و سایز 1000 سی‌سی جهت تولید انواع آبمیوه و ماءالشعیرهای طعم‌دار و سایز 500 سی‌سی جهت تولید انواع آب معدنی و آب طعم‌دار و تولید انواع نوشابه در سایز 250 سی‌سی را داراست. معرفی کارخانه چشمه نوشان عالیس نوشابه گازدار (کولا، پرتقالی، شاه توت، لیمویی)، آب معدنی، دوغ (نعناع، سنتی، هشت گیاه)، دوغ گازدار که همگی در بسته‌بندی پت هستند و دوغ لیوانی از محصولات تولیدی چشمه نوشان عالیس است. این خط تولید شامل دستگاه‌های بادکن، لیبلر، فیلر، شیرینگ و پالتایزر است. شرکت‌های سازنده
فیلر، شیرینگ و پالتایزر است. شرکت‌های سازنده دستگاه‌های خط از ایتالیا، فرانسه و آلمان بوده که به تفکیک، دستگاه بادکن از شرکت سازنده سیدل فرانسه، لیبل و فیلر KHS از آلمان، دستگاه شیرینگ SMI از ایتالیا و پالتایزر آن نیز از ایتالیا هستند. این خط از 3 سالن پروسس و فیلینگ و بسته‌بندی تشکیل شده است. فرایند تولید در این خط به‌ترتیب از پروسس شروع شده و با پکیج شدن بسته‌های شیرینگ توسط دستگاه پالتایزر و تحویل آن به انبار پایان می‌پذیرد. در خط تولید چشمه نوشان، انواع نوشابه در سایزهای 2000 و 1500 سی‌سی و در طعم‌های
نوشابه در سایزهای 2000 و 1500 سی‌سی و در طعم‌های کولا، پرتقالی، شاتوت، لیمویی در حال تولید هستند. معرفی کارخانه رزین فرم عالیس کارخانه رزین‌فرم چناران با پشتوانه تجربیات گران‌بهای برادران فیاض در صنایع غذایی و نوشیدنی پا به عرصه تولید گذاشت و به زنجیره تأمین مواد غذایی و نوشیدنی معرفی شد. این مجموعه با بهره‌گیری از تیم تولید باتجربه و گروه کنترل کیفیت متخصص سعی بر ارائه محصولات باکیفیت به صنعت نوشیدنی دارد. طلوع گروه تولیدی رزین‌فرم چناران در سال 1398 و با هدف خدمتی شایسته به این مرز و بوم و کمک به ارتقای
هدف خدمتی شایسته به این مرز و بوم و کمک به ارتقای کیفیت بسته‌بندی نوشیدنی‌ها، با تفکری مبنی بر ارزش‌آفرینی، خدمت‌رسانی، اشتغال و تولید ایرانی و در عین حال با استفاده از ظرفیت‌های ملی رقم خورده است تا برگ زرین دیگری باشد بر تارک صنعت این سرزمین گهربار. کارخانه رزین‌فرم چناران واقع در شهرک صنعتی چناران با پشتوانه‌ی بیش از یک دهه تجربه موفق در صنعت نوشیدنی، با بهره‌مندی از بهترین ماشین‌آلات روز دنیا تأسیس شده است. همچنین این کارخانه با دارا بودن سبد کالایی متنوعی در تولید انواع پریفرم با وزن‌ها و رنگ‌های
متنوعی در تولید انواع پریفرم با وزن‌ها و رنگ‌های متفاوت و همچنین با توان تولید بالا، توان تأمین انواع پریفرم موردنیاز صنایع نوشیدنی را داراست. از انواع پریفرم‌های تولیدی این کارخانه می‌توان به پریفرم آب معدنی (در دو سایز 300 میلی‌لیتر، 5/1 لیتر)، ماءالشعیر، نوشابه در سایزهای مختلف و همچنین پریفرم‌های با خاصیت UV Barrier برای استفاده به‌عنوان بطری‌های تک لایه UHT Milk با تکنولوژی روز اروپا اشاره کرد. این مجموعه با استفاده از ماشین‌آلات تولیدی PET LINE محصول شرکت NETSTAL، با بالاترین استانداردهای روز دنیا
شرکت NETSTAL، با بالاترین استانداردهای روز دنیا پریفرم تولید می‌کند. همچنین استفاده از قالب‌های 96 کویتیِ اختصاصیِ تکنولوژیِ نوینِ خنک‌کاریِ سه مرحله‌ایِ رباتیک این امکان را فراهم کرده است تا با سرعت تولید بسیار بالا بتواند پاسخگوی حجم بالای نیاز مشتریان باشد. شرکت رزین فرم چناران همچنین در بهار سال 1402 فعالیت خود را در تولید در بطری آغاز کرده است. این شرکت با راه‌اندازی سایت جدید و ماشین‌آلات روز دنیا با تکنولوژی جدید CompressionMolding دارای استانداردCE اروپا موفق به تولید انواع درب بطری شد. درحال