payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مزارآباد یا مرادآباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۴ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
موتور الله یار روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۷ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
موتور الله یار روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰۰ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
موتور الله‌آباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷۵ نفر (۶۶خانوار) بوده‌است.
موتور بدیع الزمان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
موتور بلوچ‌خان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۴۰ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
موتور بلوچ‌خان روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
موتور بهادر روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۱۲ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
موتور بهادر روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
عثمان بن عیسی رواسی عامری کلابی، یکی از وکلا موسی کاظم بوده‌است که پس از فوت موسی کاظم، اموالش را برای خود دانست و منکر مرگ موسی کاظم شد. او از سران فرقه واقفیه بوده‌است و منکر امامت علی بن موسی الرضا شد. یکی از القاب او شیخ الواقفه است. برخی منابع از وی به عنوان کسی که از اعتقاداتش توبه کرده و امامت علی بن موسی الرضا را پذیرفته‌است یاد می‌کنند. با این حال برخی حدیث توبه او را ضعیف می‌دانند. سرنوشت. عثمان بن عیسی از وکلای موسی کاظم در مصر بود. او اموال بسیاری را به همراه شش کنیز از اموال موسی کاظم را در دست
را به همراه شش کنیز از اموال موسی کاظم را در دست داشت. برخی منابع مبلغ در دست وی را سی هزار دینار دانسته‌اند. برخی نیز تعداد کنیزان را ۵ عدد دانسته‌اند. پس از کشته شدن موسی کاظم، علی بن موسی به عنوان امام بعدی شیعه، طی یک نامه، از او اموال پدرش را طلب کرد؛ اما او در جواب نامه علی بن موسی نوشت: «اگر پدرت نمرده که چیزی از این اموال تعلق به تو ندارد و اگر -چنان‌که گفته می‌شود- مرده باشد نیز به همین ترتیب؛ زیرا او مرا به دادن اموال به تو امر نکرده و کنیزان را نیز آزاد کرده و با آنان ازدواج کرده‌ام!» واقفیه. پس
آزاد کرده و با آنان ازدواج کرده‌ام!» واقفیه. پس از کشته شدن موسی کاظم در زندان سندی بن شابک، گروهی از وکلای موسی کاظم که اموال بسیاری را از او در دست داشتند، با انکار مرگ او، معتقد به مهدویتش شدند و فرقه واقفیه را شکل دادند؛ در این میان، عثمان بن عیسی رواسی نیز یکی از مهمترین سران این فرق بود. او با همراهی علی بن ابی‌حمزه بطائنی، زیاد بن مروان قندی و حیان سراج؛ اقدام به دعوت مردم به عقده باطل خویش کردند. در این بین علی بن موسی الرضا به مبارزه مستقیم با این فرقه پرداخت و جمع کثیری از آنان را مجاب کرد تا دست
پرداخت و جمع کثیری از آنان را مجاب کرد تا دست از عقیده زنده ماندن موسی کاظم بردارند. او در پیشرفت این فرقه نقش بسزایی داشت و به همین علت است که او را «شیخ الواقفه» خواندند. توبه. او سرانجام موفق شد تا به بطلان اعتقادش پی برده و مجدداً به مذهب شیعه دوازده‌امامی بازگردد. او توبه نموده و اموال موسی کاظم را به علی بن موسی تسلیم کرد. پس از توبه به همراه دو پسرش، به حیره واقع در کربلا رفته و در آنجا به عبادت مشغول بود و سرانجام در همان‌جا نیز از دنیا رفت و دفن گردید. فرزندانش پس از مرگ پدر به کوفه مراجعت کردند.
فرزندانش پس از مرگ پدر به کوفه مراجعت کردند. با وجود آنکه برخی از رجالیون شیعه همچون ابوالقاسم خویی، روایت توبه او را نپذیرفتند و آن را ضعیف می‌دانند، ولی به جهت اعتماد شیخ طوسی و علی بن ابراهیم و ابن شهرآشوب به اصحاب اجماع بودن وی؛ او را ثقه دانسته‌اند.
موتور پرویز یا حاجی محمد کریم روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۰ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
موتور پری ناز یا عبدالعزیز روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۶ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
گورادیل (به لاتین: Goradil) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب‌شوران واقع شده است. گورادیل ۸۸۶ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. "گورا" یا به شکل درست‌تر "اورا" در زبان تالشی و تاتی قفقاز به‌معنی "قلعه" و "دیل" همان "تَل" در زبان عربی به‌معنی "تپّه" است و معنای کامل آن "قلعه روی تپّه" است.
زیمبرا، که قبل از سال ۲۰۱۹ با عنوان Zimbra համագործակցության Suite (ZCS) شناخته می‌شد، یک مجموعه نرم‌افزاری مشترک است که شامل یک سرور ایمیل و یک مشتری وب است. زیمبرا در ابتدا توسط LiquidSys ساخته شد، که در ۲۶ ژوئیه ۲۰۰۵ نام آنها را به زیمبرا تغییر یافت. مجموعه زیمبرا برای اولین بار در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. این شرکت متعاقباً توسط Yahoo! خریداری شد. در ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۷، و بعداً در ۱۲ ژانویه ۲۰۱۰ به VMware فروخته شد. در ژوئیه ۲۰۱۳، توسط VMware به Telligent Systems فروخته شد که در سپتامبر ۲۰۱۳ نام خود را به زیمبرا
فروخته شد که در سپتامبر ۲۰۱۳ نام خود را به زیمبرا تغییر داد. سپس توسط Synacor در ۱۸ اوت ۲۰۱۵ خریداری شد. نامگذاری. طبق گفته رئیس سابق زیمبرا Scott Dietzen، نام زیمبرا از آهنگ " I Zimbra " ساخته Talking Heads گرفته شده‌است.
جزیره پیراللهی (به لاتین: "Pirallahı adası"، به روسی: Артём остров) جزیره‌ای در دریای کاسپین است که جزئی از جمهوری آذربایجان به‌شمار می‌آید و در ساحل شمال‌شرقی شبه‌جزیره آب‌شوران و در ۴۳ کیلومتری شهر باکو قرار گرفته است. این جزیره طول و عرض دارد و از نظر اداری، متعلق به منطقه پیراللهی باکو است. ذخایر نفتی در بخش شمالی جزیره پیراللهی ۱.۲ میلیون تن تخمین زده شده است. در بخش جنوبی این جزیره یک باند فرود هلیکوپتر نیز وجود دارد. تاریخچه. در زمان امپراتوری روسیه نام این جزیره سویاتوی (Святой) بود که در روسی
نام این جزیره سویاتوی (Святой) بود که در روسی به‌معنی "مقدس" است. گفته می‌شود غنائم زیرزمینی فراوانی از نبرد دریایی که در سال ۱۶۶۰ میان ایران و رهبر کازاک‌ها، استپان رازین به وقوع پیوسته در بخش شمالی این جزیره برجای مانده است. جزیره پیراللهی از نخستین ناحیه‌هایی در جمهوری آذربایجان که نفت استخراج شده است و در دهه ۱۸۲۰ میلادی به دو منطقه مجزا، یکی مسکونی و دیگری که در آن نفت به پارافین تصفیه می‌شد تقسیم شد. در سال ۱۹۳۴ میلادی، اکتشافگران نفت حفاری‌های فلزی را از جزیره دور کردند که در آن زمان پیشرفتی در
را از جزیره دور کردند که در آن زمان پیشرفتی در اکتشاف نفت دریایی محسوب می‌شد. جزیره آرتیوم. هنگامی که جمهوری آذربایجان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود نام این جزیره از آرتیوم به نام "فئودور سرگیف" که یکی از انقلابیون ارتش سرخ بود تغییر نام داد و پس از فروپاشی شوروی، دوباره آرتیوم نام گرفت. جزیره پیراللهی هنوز شهرکی به نام آرتیوم وجود دارد. روستای قدیمی آرتیوم به دلیل بالارفتن سطح آب دریای کاسپین تخلیه شد و ساکنان به تعدادی از برج‌های آپارتمانی که توسط زندانیان آلمانی در سال ۱۹۴۸ میلادی ساخته شده
توسط زندانیان آلمانی در سال ۱۹۴۸ میلادی ساخته شده بودند، منتقل شدند. فناوری. یک شهرک صنعتی ۵۰ هکتاری و یک پارک فناوری پیشرفته فناوری اطلاعات و ارتباطات، توسط وزارت ارتباطات و فناوری های اطلاعات جمهوری آذربایجان در این جزیره ایجاد شده است.
تامواکن عنوان مکانی اسطوره‌ای با خاستگاه شناخته شده در فرهنگ‌های آمریکای میانه و منطقهٔ مرکزی مکزیک اواخر دوران پیشاکلاسیک. در روایت‌های اساطیری و اسطوره‌ها وایزدان خلقت مردمانی همچون آزتک‌ها، تامواکن با عنوان بهشت یا همان پردیس شناخته می‌گردید. اعتقاد بر این بود که تامواکن بهشتی است که خدایان از خون و استخوان انسان‌های زمینی قربانی‌شده و به سرقت رفته از دنیای مردگان میکتلان آفریده‌اند.
ریو-۹ یا رِو-۹ یکی از شخصیت‌های سری نابودگر است. او شخصیت منفی فیلم است. ایفاگر این شخصیت گابریل لونا می‌باشد. حضور در فیلم‌ها. نابودگر: سرنوشت تاریک. ریو-۹ (با بازی گابریل لونا) از آینده و از طرف لژیون برای قتل دنیلا راموس(ناتالیا ریس) ارسال می‌شود. او موفق به قتل پدر دنیلا می‌شود و به محل کار دنیلا می‌رود. سعی می‌کند دنیلا را به قتل برساند اما گریس(مک کنزی دیویس)با او مقابله می‌کند و پس از تعقیب و گریز برادر دنیلا نیز به قتل می‌رسد. گریس و دنیلا در دست ریو-۹ گرفتار می‌شوند اما سارا کانر(لیندا همیلتون)با
گرفتار می‌شوند اما سارا کانر(لیندا همیلتون)با ریو-۹ مقابله کرده و دنیلا و گریس فرار می‌کنند. سرانجام گریس و سارا با کمک نابودگر(آرنولد شوارتزنگر) موفق به نابودی ریو-۹ می‌شوند اما در این راه نابودگر و گریس از بین می‌روند و سارا با دنیلا می‌رود تا او را در آینده با مقابله با نابودگرها آماده کند. توانایی‌ها. ویژگی اصلی ریو-۹ امکان تقسیم فلزی مایع بیرونی و اسکلت درونی آن به دو واحد مجزا است. علاوه بر این، قابلیت‌های اساسی مشابه نابودگر ایجاد شده توسط اسکای نت را قبل از تخریب آن دارد. او مانند تی-۱۰۰۰ قادر به
را قبل از تخریب آن دارد. او مانند تی-۱۰۰۰ قادر به شکل دهی به شکل ظاهری هر کسی است که لمس می‌کند و می‌تواند بازوهای خود را شکل دهد تا سلاح‌های خاتمه دهنده و اشکال دیگر مانند قلاب برای مقیاس گذاری سطوح عمودی شکل دهد. ریو-۹ کنترل بیشتری روی ترکیب خود نسبت به تی-۱۰۰۰ نشان می‌دهد و به این وسیله امکان استفاده از پلی آلیاژ خود را در مدل‌های مبتکرانه و سازگارتر می‌دهد. همچنین نشان داده شده‌است که اسکلت درونی او فرم بدنی خود را تنظیم می‌کند تا به صورت غیرانسانی خم شود. ریو-۹ همچنین یک آکروبات ماهر است که قادر به
شود. ریو-۹ همچنین یک آکروبات ماهر است که قادر به جهش بسیار خوبی است و با سهولت بر روی سطوح صعود می‌کند.
محمدمهدی پرتوی (۱۳۲۶–۱۳۹۸)، با نام مستعار «خسرو» مسئول سازمان مخفی حزب توده و مسئول و رابط سازمان نظامی حزب توده با نظامیان متقاضی ارتباط با حزب بود. او بعد از یورش دوم به حزب در شب ۶ اردیبهشت ۱۳۶۲ و در پی دستگیری‌اش، «تواب» شد و با اعلام انزجار از گذشته مبارزاتی خود، به همکاری کامل با مقامات دادستانی و امنیتی جمهوری اسلامی روی آورد. این همکاری شامل شرکت در تمام مراحل دستگیری، بازجویی و شهات علیه هم‌رزمان سابق‌اش در دادگاه‌های انقلاب می‌شد. او در پی افشای نقش‌اش در رهبری شاخه مخفی ابتدا به اعدام محکوم شد،
در رهبری شاخه مخفی ابتدا به اعدام محکوم شد، اما این حکم سپس به چند سال حبس تقلیل پیدا کرد. مهدی پرتوی، نقش پررنگی در بازداشت و اعدام صادق قطب‌زاده به اتهام انجام کودتا داشت و نقش مهمی در افشای طرح کودتای نوژه به مقامات جمهوری اسلامی ایفاء کرد که منجر به افشای طرح و شکست کودتا شد. فعالیت‌های سیاسی. فعالیت‌های سیاسی پرتوی در سال ۱۳۵۰ و در مخالفت با جشن‌های ۲۵۰۰ ساله آغاز شد که به دستگیری او انجامید. وی پس از زندان با رحمان هاتفی آشنا شد و فعالیت‌های سیاسی خود را با حزب توده ادامه داد. تشکیل گروه نوید. مهدی
را با حزب توده ادامه داد. تشکیل گروه نوید. مهدی پرتوی در آغاز دهه پنجاه به همراه رحمان هاتفی معاون وقت سردبیر روزنامه کیهان گروهی را تحت نظارت حزب توده (که در آن زمان مقیم آلمان شرقی بود)، بنام نوید ایجاد می‌کنند. در این مجموعه پرتوی مسئول چاپخانه و چاپ نشریه نوید بود. گروه نوید از سوی دیگر با برخی از اعضای جدا شده از سازمان چریک‌های فدایی خلق نیز وارد ارتباط شده و با آغاز تظاهرات و مخالفت‌ها با رژیم پهلوی در سال ۱۳۵۶ سازمان نوید نسبت به جذب افسران ارتش که تمایلات توده ای نیز داشتند اقدام کرده و عملاً به
تمایلات توده ای نیز داشتند اقدام کرده و عملاً به عنوان بدلی از حزب توده فعالیت‌های خود را در ایران گسترش داد. بعد از انقلاب سازمان نوید رسماً از سوی حزب توده تبدیل به سازمان مخفی این مجموعه تبدیل شده و مسئولیت اعضای توده ای که در نهادهای نظامی و امنیتی بودند را بر عهده گرفت. با دستگیری اول پرتوی در سال ۱۳۵۹ مسئولیت این سازمان به هاتفی سپرده شد. اما دوباره پرتوی به عنوان مسئول سازمان به کارش ادامه داد. مهدی پرتوی در سال ۱۳۵۹ به همراه دو نفر از اعضای سازمان نوید از یکی از مظنونین در یک گروه تروریستی که توسط
از یکی از مظنونین در یک گروه تروریستی که توسط حزب توده کشف شده بود به دستور آیت الله قدوسی بازجویی کرده و سپس اطلاعات حاصله را به دادستانی تحویل دادند. دستگیری و همکاری. محمدمهدی پرتوی دراردیبهشت سال ۶۲ دستگیر و در دادگاه به اعدام محکوم شد. برخی از اعضای حزب توده مانند محمدعلی عمویی معتقد هستند که او با دستگاه‌های امنیتی جمهوری اسلامی همکاری کرده است. او به همراه برخی از اعضای شاخص سازمان مخفی حزب توده مانند سرهنگ هوشنگ عطاریان، سرهنگ بیژن کبیری، ناخدا بهرام افضلی و … محکوم به اعدام شد، اما این حکم تنها
افضلی و … محکوم به اعدام شد، اما این حکم تنها برای پرتوی تبدیل به حبس شده و بقیه اعضا اعدام شدند. برخی از اعضای حزب توده حتی بر این عقیده‌اند که او پس از دستگیری به عنوان بازجوی رهبران حزب توده فعالیت کرده است. ادعا شده که وی در دیدار با رینالدو گالیندو پل گفته است: «من رئیس تشکیلات مخفی بوده‌ام و ما با شوروی‌ها ارتباط داشته‌ایم و در ارتش نفوذ کرده بودیم. این رفتار من برای کیانوری و عمویی خیلی سنگین آمد. وی در مورد نوع همکاری اطلاعاتی سازمان مخفی حزب توده با شوروی می‌گوید: ترجمه و فعالیت‌های پس از زندان.
با شوروی می‌گوید: ترجمه و فعالیت‌های پس از زندان. مهدی پرتوی پس از آزادی از زندان و با نام «مهدی حقیقت‌خواه» به ترجمه متون تاریخ سیاسی روی آورد و حدود ۵۰ عنوان کتاب از زبان انگلیسی ترجمه کرد.
گردشگری کشاورزی، اگروتوریسم یا اگریتوریسم شامل هرگونه عملیات یا فعالیتی است که بازدیدکنندگان را به یک مزرعه، باغ یا دامداری می‌کشاند. تعاریف. گردشگری کشاورزی تعاریف مختلفی در نقاط مختلف جهان دارد و در برخی موارد مانند ایتالیا، به‌طور خاص به اقامتگاه‌های داخل مزارع اشاره دارد. در موارد دیگر، اگروتوریسم فعالیت‌های گسترده‌ای مانند، خرید مستقیم محصول از غرفه مزرعه، حرکت در پیچ‌وخم‌های مزرعه ذرت، برداشت میوه، غذا دادن به حیوانات یا اقامت در مزرعه به همراه صبحانه را شامل می‌شود. این فعالیت‌ها حداقل در یکی از پنج
را شامل می‌شود. این فعالیت‌ها حداقل در یکی از پنج دسته اگروتوریسم قرار می‌گیرند. پنج دسته عبارتند از: فروش مستقیم به مصرف‌کننده (مثلاً در غرفه‌های مزارع یا چیدن محصول توسط خود مشتری)، آموزش کشاورزی (بازدید مدرسه از یک مزرعه)، مهمان نوازی (اقامت شبانه در مزرعه)، تفریح (شکار و اسب‌سواری) و سرگرمی (گاری‌سواری، شام‌های برداشت).
شبکه خانگی یا شبکه محلی خانگی (HAN) نوعی شبکه رایانه ای می‌باشد که به ارتباط بین دستگاه‌هایی که در یک خانه نزدیک هم هستند، کمک می‌کند. وسایلی که توانایی شرکت در این شبکه خانگی را دارند مانند، ابزارها و دستگاه‌های هوشمند مانند چاپگرهای شبکه و رایانه‌های دستی قابل حمل، اکثراً از به دلیل توان فعل و انفعال، توانایی‌های آشکار شدن در آینده را به صورت پیشرفته را به دست می‌آورند. از این توانایی ها و کارکردهای افزوده می‌توان برای بهبود کیفیت زندگی داخل خانه به شیوه های مختلفی استفاده کرد مانند خودکار سازی وظایف
های مختلفی استفاده کرد مانند خودکار سازی وظایف تکراری، بهبود سودمندی فردی، بالا بردن امنیت خانه و دسترسی آسان‌تر به مشغولیت‌ها. منشأها. تأسیس این گونه شبکه عمدتاً برای تقسیم کردن دسترسی به اینترنت محلی و مسکونی به تمامی وسایل متصل به شبکه لازم و واجب است. برطبق روش‌هایی برای تخفیف دادن فرسودگی آدرس IPv4، بیشتر ارائه دهندگان خدمات اینترنت تنها برای یک متقاضی محلی خانگی، یک محدوده شبکه گسترده دارای آدرس IP تدارک دیده‌اند؛ بنابراین، چنین شبکه‌هایی به ترجمه آدرس شبکه در مسیر یاب‌های شبکه نیاز پیدا می‌کنند.
آدرس شبکه در مسیر یاب‌های شبکه نیاز پیدا می‌کنند. DHCP در یک شبکه محدوده محلی (LAN) خانگی شخصی به‌طور معمول برای تعیین کردن آدرس IP در زیر شبکه خانه مورد استفاده قرار می‌گیرد. خدمت گذار DHCP یک مسیر یابی است که مشتری‌ها میزبان هستند (برای مثال رایانه‌های شخصی، تلفن‌های هوشمند، چاپگرها و غیره) مسیر یاب اطلاعات شکل و ترتیب را از طریق تلفیق و تفکیک کننده (مودم) از ارائه دهنده خدمات اینترنت تحویل می‌گیرد، و به علاوه خدمت گذارهای DHCP را با این مسیر یاب به عنوان یکی از سرویس گیرنده‌ها تعامل دارد. سرویس گیرنده
یکی از سرویس گیرنده‌ها تعامل دارد. سرویس گیرنده درخواستی برای تنظیمات پیکر بندی از پروتکل DHCP مانند آدرس IP، یک مسیر از پیش تعیین شده و یک یا چند آدرس جدمت گذار DNS ، می‌دهد. به محض اینکه که سرویس گیرنده این تنظیمات را پیاده‌سازی کرد، میزبان توانایی برقراری ارتباط در آن اینترنت را خواهد داشت. دستگاه‌های زیرساختی. یک شبکه خانگی عموماً به یک یا بیشتر از ابزار زیر برای ساختن اتصال بین لایه فیزیکی، لایه پیوند داده و لایه شبکه میان وسایل درونی، شناخته شده به عنوان LAN و ابزارهای بیرونی در خارج از شبکه‌های LAN
LAN و ابزارهای بیرونی در خارج از شبکه‌های LAN یا WAN وابسته است. موارد زیر مثال‌هایی از دستگاه‌های نوعی LAN است: بازی سه‌گانه. راه حل بازی سه‌گانه برای مهیا کنندهٔ سرویس نمایش دادن یک دستگاه ترکیبی مودم / بی‌سیم مسیر یاب اجاره ای، مانند Arris SURFboard SBG6580 است که برای کامل کردن نصب و شکل تنها نیاز به رمزعبور دارد. در اکثر مواقع، دیگر نیازی به کسب زیربنای اضافی برای دستگاه یا حتی دارا بودن دانش فنی پیشرفته برای توزیع موفق دسترسی به اینترنت برای کاربر در سر تا سر خانه نیست. اتصال فیزیکی و پروتکل.
در سر تا سر خانه نیست. اتصال فیزیکی و پروتکل. شبکه‌های خانگی هم از فناوری‌های با سیم و هم بی‌سیم برای وصل شدن به نقاط انتهایی (میزبان‌ها) استفاده کنند. فناوری بی‌سیم یک گزینهٔ برجسته در منازل است به علت سهولت در نصب، وجود نداشتن کابل‌های بدمنظر و ویژگی‌های مناسب عملکرد شبکه برای فعالیت‌های محلی. بی‌سیم. شبکهٔ محلی بی‌سیم. یکی از معمول‌ترین شیوه‌های ساخت یک شبکه خانگی استفاده از تکنولوژی بی‌سیم از سیگنال رادیویی است؛ که شبکه ۸۰۲٫۱۱ توسط IEEE تأیید شده‌است. بیشتر دستگاه‌های خانگی با قابلیت بی‌سیم با فرکانس
بیشتر دستگاه‌های خانگی با قابلیت بی‌سیم با فرکانس ۲٫۴ گیگاهرتز تحت 802.11b و 802.11g یا با فرکانس ۵ گیگاهرتز تحت شبکهٔ 802.11a کار می‌کنند. برخی از دستگاه‌های شبکه خانگی در هر دو سیگنال باند رادیویی عمل می‌کنند و در استاندارد 802.11n یا 802.11ac قرار دارند. Wi-Fi یک سند بازاریابی و موافقت برای تکنولوژی‌های IEEE 802.11 است. اتحاد Wi-Fi محصولات موافق را مورد آزمایش قرار داده‌است و آنها را برای توانایی آن‌ها برای تعامل را تأیید کرده‌است. شبکهٔ شخصی بی‌سیم. برق کم، ارتباط در بازهٔ نزدیک بر اساس استانداردهای
کم، ارتباط در بازهٔ نزدیک بر اساس استانداردهای IEEE 802.15، حضور پررنگی در خانه‌ها دارد. بلوتوث کماکان به عنوان یک تکنولوژی انتخابی برای بیشتر لوازم جانبی بی‌سیم مثل صفحه کلید، موس‌ها، گوشی‌های هدفون و دسته‌های بازی به کار خود ادامه می‌دهد. این اتصالات غالباً به صورت زودگذر و موقت برقرار می‌شوند و به عنوان عضو همیشگی در یک شبکه خانگی شناخته نمی‌شوند. PAN بی‌سیم با سرعت کم. نسخه «کم سرعت» پروتکل اصلی WPAN به عنوان پایه و بنیاد ZigBee مورد استفاده قرار می‌گرفت. برخلاف اینکه در اصل به عنوان استانداردی برای
برخلاف اینکه در اصل به عنوان استانداردی برای ارتباط دستگاه با دستگاه کم قدرت در محیط‌های صنعتی استفاده می‌شد، این تکنولوژی به خوبی برای یک پارچگی گزینه‌های تعبیه شده «خانه هوشمند» که انتظار می‌رود با باتری برای مدت زمان طولانی کار کند، تناسب دارد. ZigBee از شبکه دانه ای برای غلبه بر محدودیت‌های مسافت در رابطه با WPAN سنتی با هدف ایجاد یک شبکه واحد از دستگاه‌های نشانی پذیر گسترش یافته در نمام ساختمان استفاده می‌کند. Z-Wave یک استاندارد اضافی است که بر پایهٔ ۸۰۲٫۱۵٫۴ طراحی شده‌است، که به‌طور خاص با نیازهای
۸۰۲٫۱۵٫۴ طراحی شده‌است، که به‌طور خاص با نیازهای سازندگان دستگاه اتوماسیون خانگی در ذهن توسعه یافته‌است. کابل‌های زوج به هم تابیده. اکثر زیربناهای شبکه سیمی موجود در خانه‌ها از کابل زوج به هم تابیده دستهٔ ۵ یا دستهٔ ۶ با انتهای سازگار RJ45 استفاده می‌کنند. این رسانه ارتباط فیزیکی بین رابط‌های اترنت موجود درشمار زیادی از دستگاه‌های بر پایهٔ IP را فراهم می‌کند. با توجه به نوع کابل و کیفیت نصب، سرعت‌هایی از ۱۰ مگابیت در ثانیه، ۱۰۰ مگابیت در ثانیه، ۱ گیگابایت در ثانیه یا ۱۰ گیگابایت در ثانیه پشتیبانی می‌شود.
در ثانیه یا ۱۰ گیگابایت در ثانیه پشتیبانی می‌شود. فیبرهای نوری. محله‌های اعیانی جدید می‌توانند کابل‌های فیبر نوری را که مستقیماً درون خانه‌ها وجود دارند، استفاده کنند. این امر سرویس دهندگان را قادر به ارائه خدمات اینترنتی با پهنای باند بسیار بالاتر و / یا تأخیر پایین‌تر مرتبط با سیگنالینگ نوری انتها به انتها را می‌دهد. سیم‌های تلفن. استانداردهای زیر به وسایل و دستگاه‌های شبکه این امکان را می‌دهد که از طریق کابل‌های مسی کواکسیال، که عموماً برای حمایت و پشتیبانی از چند تلویزیون که در سر تا سر خانه‌ها نصب
از چند تلویزیون که در سر تا سر خانه‌ها نصب شده‌اند، با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
بامیلا الکیک (زاده ١۴ مه ١٩٨٨ در دیرالقمر) بازیگر سینما و تلویزیون اهل لبنان است. او در سریال ساخت ایران ۱، به کارگردانی محمدحسین لطیفی، به ایفای نقش ژاکلین لوریان پرداخت.
سر پل گادوین اسکن (؛ زادهٔ – درگذشته ۲ سپتامبر ۲۰۱۳) یک سیاست‌مدار اهل گرنادا بود. وی از ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ تا ۶ اوت ۱۹۹۲ فرماندار گرنادا بود. پل اسکن در ۲ سپتامبر ۲۰۱۳، در سن ۷۸ سالگی درگذشت.
سر لئو ویکتور دی گیل (؛ زادهٔ – درگذشته ۲۳ مارس ۱۹۸۶) یک سیاست‌مدار اهل گرنادا بود. وی از ۷ فوریه ۱۹۷۴ تا ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ فرماندار گرنادا بود. لئو دی گیل در ۲۳ مارس ۱۹۸۶، در سن ۶۴ سالگی درگذشت.
درآمدی بر ادبیات تطبیقی کتابی از فرانسوا یوست است ترجمهٔ فارسی. علی‌رضا انوشیروانی، لاله آتشی و رقیه بهادری کتاب را به فارسی ترجمه‌کرده‌اند. این کتاب در سال ۱۳۹۸ توسط نشر سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت. کتاب درآمدی بر ادبیات تطبیقی به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر کتابی به نویسندگی میلاد روشنی پایان است که در سال توسط نشر ققنوس به زبان فارسی منتشر شد. این کتاب در زمینه فلسفه و هنرهای نمایشی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت. و در نهایت در سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران شایسته تقدیر شناخته شد. نویسنده در این کتاب رابطه مفهوم مرگ و سینما را بررسی کرده است خلاصه و مضمون اصلی. کتاب سینما و مرگ؛ درباره‌ نامیرایی و تصویر در شش فصل به بررسی رابطه مفهوم مرگ و مدیوم سینما می‌پردازد. اما موضوع کتاب این
مرگ و مدیوم سینما می‌پردازد. اما موضوع کتاب این نیست که «چگونه مرگ در فیلم‌ها (به منزله فراورده‌های سینما) بازنمایی می‌شود، بلکه مسئله کتاب این است که چگونه سینما بنا بر مولفه‌های هستی‌شناختی خود رویاروی مرگ قرار می‌گیرد» فصل اول : جهان هم‌پایگان تصویرها. این فصل «با دستمایه قرار دادن فیلم مهر هفتم اثر اینگمار برگمان، به شرح این مسئله می‌پردازد که سینما با برقراری جهان هم‌پایگانی از تصاویر و سرباز زدن از دوگانه تصاویر ذهنی و عینی موفق می‌شود حتی تصویر مرگ را هم به تصویری هم‌پایه تصاویر دیگر تبدیل کند». در
هم به تصویری هم‌پایه تصاویر دیگر تبدیل کند». در این فصل رابطه سینما، مفهوم تجسد در مسیحیت و مفهوم فلسفی درون‌ماندگاری، در کانون توجه است. فصل دوم: مرگ عاشق و پوئسیس حرکت. فصل دوم، با عنوان مرگ عاشق و پوئسیس (Poiesis) حرکت، با دستمایه قرار دادن فیلم‌های ژان کوکتو، به بحث درباره‌ مفهوم پوئسیس حرکت می‌پردازد. در این فصل امکانات سینما در خلق حرکت و رابطه‌ی آن با مفهوم مرگ و نامیرایی بررسی می‌شود. فصل سوم: نامرده و نامیرایی تصویر. فصل سوم، با عنوان "نامرده و نامیرایی تصویر" ، با تاکید بر شخصیت کنت دراکولا، به
تصویر" ، با تاکید بر شخصیت کنت دراکولا، به رابطه‌ سینما با مفهوم جاودانگی و نامیرایی می‌‍پردازد. این فصل با بررسی دوگانه شراب/خون در مسیحیت و نسبت آن با خون‌آشامی دراکولا می‌پردازد و در ادامه در این باب بحث می‌کند که «سینما درست متضاد کلیسا بود. اگر کلیسا با وعده نامیرایی، ارواح را می‌دزدید، سینما با همین وعده تصوبرها را می‌دزدید. اما این تصویرها ، تصویرهایی نامیرا از جهان میرا نبودند، بلکه این خود جهان بود که در تصویرهایش نامیرا شده بود» فصل چهارم : آفرینش زندگی و امکانات هیولا. فصل چهارم با عنوان «آفرینش
زندگی و امکانات هیولا. فصل چهارم با عنوان «آفرینش زندگی و امکانات هیولا» با دستمایه قرار دادن داستان فرانکنشتاین به طرح پرسش‌هایی در خصوص خالق و مخلوق می‌پردازد و در نهایت با بررسی ایده سینما-چشم ژیگا ورتوف درهم‌آمیزی خالق و مخلوق در سینما را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه هیبرید سینما-چشم و همچنین ایده‌های تدوینی سینما چگونه کارکردی مشابه کار دکتر فرانگنشتاین دارد که با اجزای بدن‌های متفاوت مردگان مخلوقی جدید خلق کرد. در این فصل، سینما همچون «مخلوقی ابزارگونه با جهشی ژنتیکی بر خالق خود چیره شده و
ابزارگونه با جهشی ژنتیکی بر خالق خود چیره شده و جهان خود را برپا کرده است. جهانی که برای شناخت آن باید نشانه‌های تصویری درون‌ماندگار توسل جست که پیشاپیش و از رهگذر دیدن تصاویر در اختیار ما قرار گرفته است» فصل پنجم: کلمه‌ مرگ و پیروزی تصویر. فصل پنجم با عنوان " کلمه‌ مرگ و پیروزی تصویر" به میانجی نبرد تاریخی کلام‌محوری سنتی با تصویرها، رابطه متن و تصویر را بررسی می‌کند. در این فصل دشمنی یهودیت سنتی با تصویرها دستمایه قرار داده می‌شود و نشان داده می‌شود که برخلاف آموزه‌ی تصویرستیز یهودیت، خداوند تصویر خود را
آموزه‌ی تصویرستیز یهودیت، خداوند تصویر خود را که در عهد عتیق عبری صلم نام دارد به آدم داد. در ادامه تناقض کتاب مقدس در دشمنی تاریخی با انواع شمایل‌ها و تصویرها که آن‌ها هم صلم نامیده می‌شوند، با جملات ابتدایی کتاب مقدس که صلم همچون روح خداوند است، بررسی می‌شود و از این طریق مفهوم نامیرایی در تصویر بحث می‌شود. فصل ششم : رستاخیز و بازگشت جاودان تصویرها. فصل ششم با عنوان «رستاخیز و بازگشت جاودان تصویرها» فرضیه بازگشت جاودان نیچه، به ویژه خوانش ژیل دلوز از این مفهوم را در کانون توجه قرار می‌دهد و نشان می‌دهد
مفهوم را در کانون توجه قرار می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه سینما قادر به سرهم‌بندی‌های جدیدی در روایت تاریخ است و چگونه تصویرها را به وانموده تبدیل می‌کند. انتشار. کتاب سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر در پاییز سال 1397 منتشر شد، و یک سال بعد همزمان با تقدیر در سی و هفتمین جایزه کتاب سال ایران، در بهمن سال 1398 به چاپ دوم رسید. کتاب سینما و مرگ علاوه بر کتابخانه‌ی ملی ایران در لیست کتاب‌های کتابخانه‌ کنگره‌ آمریکا، کتابخانه‌ دانشگاه کارولینای شمالی، کتابخانه دانشگاه مینه‌سوتا و کتابخانه دانشگاه شیکاگو
دانشگاه مینه‌سوتا و کتابخانه دانشگاه شیکاگو ثبت شده است.