payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مواد منفجره مبتنی‌بر واکنش هسته‌ای و تشخیص-SNM در بارهای عظیم» آخرین پروژه‌ای بود که وی برایش طراحی کرده بود. پیز نویسنده هشت کتاب از جمله "عیب‌یابی مدارهای آنالوگ" بود و ۲۱ حق ثبت اختراع داشت. اگرچه نام او در اسناد رسمی با عنوان «رابرت ای پیز» ذکرشده بود، اما ترجیح می‌داد «باب پیز» نامیده شود یا از حروف اول «RAP» در ستون‌های مجله خود استفاده کند. علاقه‌های دیگر وی شامل پیاده‌روی و دوچرخه‌سواری در مکان‌های دور افتاده و کار بر روی فولکس قورباغه‌ای قدیمی خود بود که اغلب او در ستون‌های خبریش ذکر می‌کرد.
خود بود که اغلب او در ستون‌های خبریش ذکر می‌کرد. نوشتار پیز «به شدت مورد نظر بود، اما او می‌توانست با شوخ‌طبعی ارتباط برقرار کند که او را برای خوانندگان محبوب می‌کرد، خواه با او موافق باشند یا نه.». مرگ. پیز در تصادف فولکس قورباغه‌ای سال ۱۹۶۹ خود در ۱۸ ژوئن ۲۰۱۱ کشته شد. او در حال ترک گردهمایی به‌یاد جیم ویلیامز بود که یکی دیگر از طراحان مشهور مدارهای آنالوگ، نویسنده فنی و یک مهندس کارکنان مشهور بود که در لینیر تکنولوژی کار می‌کرد. پیز ۷۰ ساله بود و از او همسرش، دو پسر و سه نوه به یادگار ماند. مرگ ناگهانی
دو پسر و سه نوه به یادگار ماند. مرگ ناگهانی پیز باعث جاری شدن سیل کوچکی از یادآوری‌ها و ادای احترامات نویسندگان فنی، مهندسین شاغل و علاقه‌مندان به هک سخت‌افزار الکترونیک شد. باب به خاطر طراحی‌های بریده‌بریده‌اش انگشت‌نما بود و همچنین به خاطر دفتر شلوغش. در زیر یکی از دفاتر اولیه او در نشنال است، جایی که او در مسابقه ای از روزنامه برای آشفته‌ترین میز برنده شد. نانسی (همسرش) به یاد می‌آورد: «این مسابقه آشفته‌ترین مسابقه میز سن خوزه مرکوری نیوز بود. شخصی از طرف او عکس دفترش را وارد کرد و از او پرسید: که اگر
او عکس دفترش را وارد کرد و از او پرسید: که اگر جایزه بزرگی می‌برد آن را به اشتراک می‌گذاشت. باب در آن زمان نمی‌دانست جایزهٔ چیست. رقابت به هیچ وجه در حد ورود او نبود، بنابراین جوایز اول، دوم و سوم را به او دادند. جایزه برای مبلمان اداری بود. باب آن را به نشنال فروخت و با پول آن یک جشن پیتزا برپا کرد».
هِرشل "گای" بیم چهارم (زاده ۱۰ مارس ۱۹۸۲)، که با نام مستعار آنلاین دکتر دیس رسپَکت شناخته می‌شود، ستاره اینترنتی و استریمر سابق در وبسایت توییچ است که هم‌اکنون در یوتیوب استریم می‌کند. او بیش از چهار میلیون دنبال کننده بر روی توییچ به دست آورد. و برای استریم بازی‌های سبک بتل رویال، مانند "اچ۱زد۱"، '، ' و "اپکس لجندز" شناخته شده است. استریم‌های وی به دلیل داشتن ارزش بالا بازاریابی شناخته شده‌اند. ارزش خالص تخمین زده شده او در حدود ۳٫۵ میلیون دلار است. در ژوئن ۲۰۲۰، دکتر به دلایل نامعلومی برای همیشه از توییچ
۲۰۲۰، دکتر به دلایل نامعلومی برای همیشه از توییچ بن شد و یک ماه بعد شروع به استریم در یوتیوب کرد. در ژوئن ۲۰۲۴، کارمندان سابق توییچ فاش کردند که علت بن شدن او به دلیل ارسال پیام‌های جنسی با یک خردسال در قسمت پیام‌های ویشپر توییچ در سال ۲۰۱۷ بوده است. خود او علت بن شدن را تأیید کرد و پیام‌های ارسال کرده را نامناسب خواند. به دنبال این اظهارات، یوتیوب درآمدزایی کانال دکتر را قطع کرد. حرفه و زندگی شخصی. اولین ویدیوی که شامل گیم پلی خودش از بازی "" بود در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۰ منتشر شد. او در چندین فیلم برای کانال
ژانویه ۲۰۱۰ منتشر شد. او در چندین فیلم برای کانال ماشینما بازی کرده که بیشتر بازی "ندای وظیفه" را بازی می‌کرد. او در اواخر سال ۲۰۱۱ از یوتیوب دور شد و تقریباً پنج سال هیچ محتوایی منتشر نکرد. در ۱۶ مارس ۲۰۱۱، او سرپرستی انجمن شرکت توسعه دهنده استودیو اسلج‌همر گیمز را برعهده گرفت. او به عنوان طراح مرحله در آنجا کار کرد و به ساخت بسیاری از نقشه‌های چند نفره برای "" کمک کرد. در حالی که مشغول کار در شرکت اسلج‌همر گیمز بود، به سایت Justin.tv (که اکنون توییچ است) پیوست. در سال ۲۰۱۵ از شرکت اسلج‌همر گیمز
است) پیوست. در سال ۲۰۱۵ از شرکت اسلج‌همر گیمز کناره‌گیری کرد تا بر روی استریم کردن به‌طور تمام وقت تمرکز کند. او از بازی‌های سبک بتل رویال و با شروع استریم بازی H1Z1، دنبال کننده به دست آورد، سپس به سمت استریم بازی "پلیرآن‌نونز بتل‌گراندز" و بعد از آن به سمت "" رفت. در دسامبر سال ۲۰۱۷، وی پس از اعتراف به خیانت به همسرش، به مدت دو ماه استریم نکرد تا به روابط خود با همسرش رسیدگی کند. او و همسرش یک دختر دارند. او در ۵ فوریه ۲۰۱۸، در اولین استریم خود با مجموع ۳۸۸٬۰۰۰ بیننده همزمان به توییچ بازگشت. محبوبیت وی
۳۸۸٬۰۰۰ بیننده همزمان به توییچ بازگشت. محبوبیت وی به دلیل اسپانسر بودن همزمان با چند شرکت از جمله ژیلت، ایسوس و مانتین دیو بسیار افزایش یافت. به گفته خودش، در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۸، فردی ناشناس با یک اسلحه به خانه‌اش و پنجره طبقه بالا شلیک کرد. این دومین بار بود که به طرف خانه دکتر دیس‌ریسپکت تیراندازی می‌شود. شخصیت او در استریم. او بیشتر یک شخصیت سرگرم‌کننده در صنعت استریم است تا نسبت به یک بازیکن حرفه‌ای. وبسایت ای‌اس‌پی‌ان شخصیت او را یک شخصیت کشتی کج (WWE) در دنیای بازی‌های رقابتی توصیف می‌کند و خودش نیز
در دنیای بازی‌های رقابتی توصیف می‌کند و خودش نیز می‌گوید: «من شخصیتی را خلق کردم که بازی‌های ویدیویی چند نفره را بازی می‌کند، و او غالب‌ترین نمونه برای یک بازیکن رقابتی است.» در هنگام بازی به عنوان شخصیت دکتر دیس رسپکت، بیم یک کلاه گیس مدل مو مولت، عینک آفتابی، یک تی شرت ورزشکاری آستین بلند و یک جلیقه قرمز یا سیاه می‌پوشد. یکی از به یاد ماندنی‌ترین سخن او «من در قله کوه هستم، ولی من فقط در نیمه راه هستم!» است، و شعار او «خشونت است. سرعت. تکانه» است. او سبیل ورزشی خود را به نام «Slick Daddy» (به معنای بابای
ورزشی خود را به نام «Slick Daddy» (به معنای بابای نرم و صاف) یا به اسم «کرم ابریشم سمی اتیوپی» نامگذاری کرده است. مسدود شدن کانال در ای۳ ۲۰۱۹. در تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۱۹، کانال دکتر دی رسپکت به دلیل استریم و ورود به سرویس بهداشتی در نمایشگاه ای۳ ۲۰۱۹ و نقض حریم خصوصی توییچ و نقض قوانین حفظ حریم خصوصی قانون مجازات کالیفرنیا، مسدود شد. علاوه بر این، انجمن نرم‌افزار سرگرمی ای۳، او را از این رویداد منع کرد. توییچ مجدداً کانال دکتر دیس رسپکت را در تاریخ ۲۵ ژوئن بازگرداند. اتهام نژادپرستی. جیمی وانگ به عنوان موزیسین،
اتهام نژادپرستی. جیمی وانگ به عنوان موزیسین، مجموعه ای از کلیپ‌ها از او را گردآوری کرد که دکتر دیس‌ریسپکت در نقش یک کاریکاتور، لهجه و زبان‌های چینی را مسخره می‌کند و جیمی وانگ بر پایه این کلیپ، او را متهم به نژادپرستی کرد. در پاسخ، بیم گفت که برخی از بهترین دوستان وی آسیایی هستند و این انتقاد را «خنده دار» خواند. تحصیلات. بیم فارغ تحصیل از دانشگاه پلی تکنیک کالیفرنیا، پومونا است و در آنجا سابقه بازی در تیم بسکتبال NCAA Division II را دارد.
دانشگاه تحقیقاتی I مقوله ای است که موسسه کارنگی از آن برای نشان دادن دانشگاه های ایالات متحده که بالاترین سطح فعالیت تحقیقاتی را دارند، استفاده می کند. تاریخچه. نسخه 1994 طبقه بندی کارنگی، دانشگاههای تحقیقاتی I را به عنوان مواردی تعریف کرد که شامل ویژگی های زیر باشند: سیستم فعلی، معرفی شده در سال 2018، شامل سه دسته زیر برای دانشگاه های دکترا است: موسسات. در طبقه بندی کارنگی مؤسسات آموزش عالی 131 موسسه وجود دارد که به عنوان "R1: دانشگاه های دکترا - فعالیت تحقیقاتی بسیار بالا" طبقه بندی می شوند .
رادیولاریت شامل ردیف چرت‌های قرمز، خاکستری، زرد تا سبز زیتونی و شیل‌های قرمز و سبز رنگ، آهک‌های سیلیسی و توده‌های سنگ‌های بازی و فوق بازی شامل سرپانتین است. این طبقات مربوط به کرتاسه فوقانی اند. رادیولاریت‌ها به صورت یک زون خطی در جوار زون تراست‌ها در کرمانشاه، لرستان، دزفول و فارس دیده می‌شوند. رادیولاریتها به دو دسته‌اند: چرت با نوار اکسید آهن، چرت با مواد آلی. از مشخصات چرت با نوار اکسید آهن همراهی با توالی افیولیت (مانند نوار افیولیت رادیولاریتی زاگرس)، همراهی با گل پلاژیک، دارا بودن نوار قرمز تا سبز
همراهی با گل پلاژیک، دارا بودن نوار قرمز تا سبز تیره دارای اکسیدهای Fe 3 و تشکیل شدگی از پوسته رادیولر است. انسانهای دوران پارینه سنگی از این سنگهای سیلیسی برای ساخت ابزار سنگی استفاده می کردند که شواهد آن در نقاط مختلف زاگرس از جمله در غار دو اشکفت در شمال کرمانشاه یافت شده است.
داش‌کسن (به لاتین: Daşkəsən) منطقه‌ای مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان داش‌کسن واقع شده است. داش‌کسن ۸۲۳ نفر جمعیت دارد.
کاتاک یکی از هشت شکل اصلی رقص کلاسیک هند است. سرچشمه کاتاک به‌طور سنتی به بندهای مسافرتی شمال هند معروف به کاتاکارس یا داستان نویسان منتسب می‌شود. اصطلاح کاتاک از ودایی زبان سانسکریت کلمه "کاتا" که به معنی «داستان»، و "Kathakar" که به معنی «کسی است که یک داستان می‌گوید»، یا «همراه با داستان» مشتق شده‌است. سرگردان کاتاکار داستانهایی از حماسه‌های بزرگ و اساطیر باستان را از طریق رقص، ترانه‌ها و موسیقی برقرار می‌کرد. رقصندگان کاتاک از طریق حرکات دست و رقص پا، داستانهای مختلفی را بیان می‌کنند، اما مهم‌تر از همه
مختلفی را بیان می‌کنند، اما مهم‌تر از همه از طریق چهره‌هایشان است. کاتاک در طول جنبش بهکتی، به ویژه با درج کودکی و داستان‌های خدای هندو کریشنا، و همچنین به‌طور مستقل در دربار پادشاهی‌های شمال هند تکامل یافت. این رقص یکی از مهم‌ترین رقص‌های دراماتیک و کلاسیک هندی به‌شمار می‌آید. جهان بینی مذهبی نهفته در شکل‌گیری این رقص متأثر از دو مذهب اسلام و هندو بوده و وجه دراماتیک آن در دورهٔ اسلامی شاخه‌های بسیاری پیدا کرد. این رقص یکی از کهن‌ترین سنت‌های روایتگری و خنیاگری در شمال هند به‌شمار می‌آید و تاریخ آن به بیش
در شمال هند به‌شمار می‌آید و تاریخ آن به بیش از چهار قرن پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. اصطلاح‌شناسی و نامگذاری. اصطلاح "کاتاک" ریشه در اصطلاح ودایی "کاتا" (سانسکریت: कथा) دارد که به معنی «داستان، گفتگو، داستان سنتی» است. "کاتاک" به یکی از مهم‌ترین شکل‌های رقص کلاسیک که در درجه اول در شمال هند یافت می‌شود، با تأثیر تاریخی شبیه به بهاراتاناتیم در جنوب هند، آدیسی در شرق هند و سایر رقص‌های کلاسیک اصلی که در جنوب آسیا یافت می‌شود، اشاره دارد. این نوع رقص با انواع رقص‌های عامیانه فراوان موجود در شمال و سایر
انواع رقص‌های عامیانه فراوان موجود در شمال و سایر مناطق شبه قاره هند متفاوت است. رقصندگان کاتاک، در هند باستان، بندهایی مسافرتی داشتند و به "کاتاکاس"، یا "کتاکار" معروف بودند تاریخ. به گفته مری اسنودگراس ، سنت کاتاک هند تا ۴۰۰ پیش از میلاد قابل ردیابی است. نخستین متن به جا مانده با ریشه‌های کاتاک ناتیا شسترا است، منسوب به گلیم بهاراتا، و اولین تألیف کامل آن بین ۲۰۰ سال پیش از میلاد و ۲۰۰ م است، اما تخمین‌ها بین ۵۰۰ م متغیر است. مطالعه بیشترین نسخه از متن ناتیا شسترا شامل حدود ۶۰۰۰ بیت است که در ۳۶ فصل
ناتیا شسترا شامل حدود ۶۰۰۰ بیت است که در ۳۶ فصل نوشته شده‌است. این متن، ناتالیا لیدووا را بیان می‌کند، نظریه رقص تاوا (شیوا)، تئوری راساً، bhāva، حرکات، تکنیک‌های بازیگری، مراحل اساسی و ایستادن را توصیف می‌کند که همه بخشی از رقص‌های کلاسیک هند از جمله کاتاک هستند. هنرهای رقص و اجرا، این متن باستانی هندو را بیان می‌کند، نوعی بیان عقاید معنوی، فضیلت‌ها و جوهر کتب مقدس است. دوران پس از استعمار. واکر می‌گوید، جنبش پایان دادن به دوران استعمار و برای هند مستقل، شاهد احیای کاتاک و به‌طور گسترده‌تر، یک حرکت فرهنگی
احیای کاتاک و به‌طور گسترده‌تر، یک حرکت فرهنگی و تلاش برای بازپس‌گیری فرهنگ و کشف تاریخ است. جنبش‌های احیاء کاتاک در قاران مسلمان و هندو بویژه توسط جامعه کاتاک-میسرا به هم. از این میان سنت‌ها، جیپور و لوکوه کاتاک بیشتر مورد توجه تحقیق شده‌اند نمایش. کاتاک مدرن، در هر سه سنّت فرعی اصلی به نام‌های لاکنو، بنارس و چایپور (قارانا)، بیان می‌کند که برونو نتل، از سه بخش اصلی تشکیل شده‌است - دعوت، یک تلاوت رقص خالص (انتزاعی) و یک رقص رسا. رقص رسا (نوریتا). "نوریتا" جنبه کندتر و بیانگر "کاتاک" است که سعی در برقراری
جنبه کندتر و بیانگر "کاتاک" است که سعی در برقراری ارتباط احساسات دارد، به ویژه با داستان‌های معنوی در سنت‌های رقص هندو همراه است. در یک "شماره"، رقص گسترش می‌یابد که شامل کلمات، نت‌های موسیقی و حرکات برای بیان یک افسانه یا پیام است، این چیزی بیش از لذت حسی است، هدف آن درگیر کردن احساسات و ذهن بیننده است. بخش‌ها. نام بخش‌های مختلف در هر بخش از این قرار است: سازها. گروه سازهای موسیقی با هر نوازنده کاتاک متفاوت است، از دو تا دوازده ساز کلاسیک هندی یا بیشتر در نسخه‌هایی با نوآوری‌های مصنوعی همراه است.
در نسخه‌هایی با نوآوری‌های مصنوعی همراه است. متداول‌ترین سازهایی که با کتاک همراه است "تابلا" (یک جفت درام دستی) است که با ریتم پاهای رقصنده، "سارنگی" یا هارمونیوم با "مانجیرا" ("سمبل"های دستی) همگام می‌شود که "تال" (چرخه) را متر می‌کند و سایر ابزارها برای افزودن اثر، عمق و ساختار به مرحله بیانگر یک اجرای کاتاک می‌پردازد.
گیورگی کیرینکو (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل روسیه بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
سنیا ستولبووا (؛ زادهٔ ) اسکیت‌باز نمایشی اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
لیوبوف گالکینا (؛ زادهٔ ) تیرانداز اهل روسیه بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۹ مدال طلا، ۵ مدال نقره، ۷ مدال برنز شده‌است.
ماریا شوروچکینا (؛ زادهٔ ) شناگر شنای موزون اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱۷ مدال طلا شده‌است.
مراد اوماخانوف (به ؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر پیشین اهل روسیه در دسته‌های ۵۸ و ۶۳ کیلوگرم کشتی آزاد است. او برندهٔ مدال طلای المپیک ۲۰۰۰ سیدنی و قهرمان مسابقات قهرمانی کشتی اروپا در سال ۲۰۰۰ است. اوماخانوف در دستهٔ ۶۳ کیلوگرم المپیک ۲۰۰۰ سیدنی با پیروزی بر مدعیان قهرمانی و بزرگان این دسته، از جمله البروس تدیف اوکراینی، جانگ جائه-سونگ کره‌ای و سرافیم بارزاکوف بلغارستانی مدال طلای این مسابقات را کسب کرد.
اولگا آکوپیان (؛ زادهٔ ۴ مارس ۱۹۸۵) بازیکن هندبال اهل روسیه بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
ولادیمیر بوبروفنیکووا (؛ زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
باغ ملی یکی از بوستان‌های عمومی جهرم است که با مساحتی در حدود ۸٬۵۰۰ متر مربع در خیابان آیت‌الله کاشانی و در مقابل ساختمان شهرداری جهرم واقع شده‌است. این پارک در سال ۱۳۱۶ در زمان فرمانداری امیر ارفع قوامی توسط معماری ایتالیایی به نام موسیو آرژانتی ساخته شد. وی دور این پارک دیوار کوتاهی با سرستون‌هایی سنگی در هر سه متر کشید که ساخت این سرستون‌ها بر عهده آقا رضا کوهکن سنگتراش معروف جهرمی انجام گرفت. برای نخستین بار باغ ملی به دستور دولت به مناسبت جشن عروسی محمدرضا شاه با فوزیه چراغانی و آذین بندی شد. سال‌ها
شاه با فوزیه چراغانی و آذین بندی شد. سال‌ها بعد در میان باغ استخر بزرگی بنا شد و مجسمه شاه بر سکوی وسط استخر نصب گردید که در جریان انقلاب اسلامی در روز ۱۹ آذر ۱۳۵۷ مصادف با تاسوعا در تظاهراتی گسترده توسط مردم به پایین کشیده شد. در سال‌های اخیر سرستون‌های زیبا و قدیمی دیوار باغ ملی برچیده شدند.
یکاترینا ایلینا (؛ زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
یولیا پاخالینا (؛ زادهٔ ) شیرجه‌رو اهل روسیه بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱۲ مدال طلا، ۹ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده‌است.
یوری پوستریگای (؛ زادهٔ ) قایقران کانو اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۶ مدال طلا، ۳ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده‌است.
الکسی الیپوف (؛ زادهٔ ) تیرانداز اهل روسیه بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۳ مدال نقره، ۵ مدال برنز شده‌است.
الکساندر دیاچنکو (؛ زادهٔ ) قایقران کانو اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۶ مدال نقره، ۲ مدال برنز شده‌است.
آنتون سیخارولیدزه (؛ زادهٔ ) سیاستمدار، و اسکیت‌باز نمایشی سابق اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
بوریس کوکورف (؛ – ) ورزشکار اهل روسیه بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
داریا کوروبووا (؛ زادهٔ ) شناگر شنای موزون اهل روسیه است. او همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا شده‌است.
دمیتری برستوف (؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
دمیتری شوچنکو (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل روسیه بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
فدور کلیموف (؛ زادهٔ ) اسکیت‌باز نمایشی اهل روسیه است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی شده‌است.
حاجی‌مراد محمدوف (به ؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر پیشین اهل روسیه در دستهٔ میان‌وزن کشتی آزاد است. او برندهٔ مدال طلای المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا و برندهٔ یک مدال طلا (۲۰۰۱) و یک نقره (۱۹۹۹) از مسابقات قهرمانی کشتی جهان است. محمدوف همچنین برندهٔ یک مدال طلا (۱۹۹۷) و یک برنز (۱۹۹۶) از مسابقات قهرمانی کشتی اروپا است. او در دستهٔ ۸۲ کیلوگرم رقابت‌های المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا با پیروزی برابر حریفان این دسته از جمله امیررضا خادم از ایران و یانگ هیونگ مو از کره جنوبی به قهرمانی رسید.
قتل ناموسی در ایران پدیده‌ای رایج است. قتل‌های ناموسی در ایران را می‌توان به دو دستهٔ درون‌خانوادگی و برون‌خانوادگی تقسیم کرد. قتل‌های درون‌خانوادگی شامل به قتل رساندن فرد یا افرادی از اعضای خانواده توسط سایر اعضای همان خانواده، به تنهایی یا با مشارکت افراد بیگانه است. قتل‌های برون‌خانوادگی قتل‌هایی هستند که با انگیزهٔ انتقام جویی از متجاوزان به نوامیس و توسط فرد مورد تجاوز قرار گرفته یا خانوادهٔ او انجام می‌شوند. قربانیان قتل‌های ناموسی درون‌خانوادگی معمولاً دختران ازدواج‌نکرده‌ای هستند که توسط پدر یا
دختران ازدواج‌نکرده‌ای هستند که توسط پدر یا برادرشان کشته می‌شوند یا زنان متأهلی که توسط شوهر، برادر، پدر یا دیگر بستگان خود به قتل می‌رسند. این نوع قتل که به «قتل به خاطر شرف» هم معروف است، به دلایلی همچون سرپیچی کردن از ازدواج‌های اجباری، اصرار برای این‌که زنی بخواهد همسر آینده‌اش را خودش انتخاب کند، برقراری روابط عاشقانهٔ غیر متعارف، خیانت به همسر، زنا و فرار از خانه که رفتارهای ضد ناموسی، بی‌عفتی، بدنامی و فضاحت تلقی می‌شوند، اتفاق می‌افتد. افرادی که مرتکب قتل ناموسی می‌شوند می‌خواهند با ریختن خون،
مرتکب قتل ناموسی می‌شوند می‌خواهند با ریختن خون، آنچه را که «یک ننگ» می‌پندارند، پاک کنند. ضعف قوانین جمهوری اسلامی از جمله دلایلی رواج قتل ناموسی دانسته شده و برخی معتقدند حکومت ایران در گسترش و بازتولید قتل‌های ناموسی نقش جانبی دارد؛ از دید حقوقدانان مادهٔ ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی مجوزی است برای قتل‌های ناموسی. طبق این ماده «هرگاه مرد همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد می‌تواند در همان حال آنان را به قتل برساند و در صورتی که زن مکره (مجبور) باشد فقط می‌تواند مرد را
صورتی که زن مکره (مجبور) باشد فقط می‌تواند مرد را به قتل برساند». بر اساس برخی آمار منتشرشده استان‌های خوزستان، کردستان، کرمان، کرمانشاه، ایلام، لرستان، سیستان و بلوچستان، فارس، آذربایجان شرقی و اردبیل بیشترین آمار قتل‌های ناموسی را در ایران دارند. ریشه‌ها و زمینه‌ها. طبق یکی از معدود پژوهش‌های انجام شده در استان خوزستان، عوامل مؤثر بر ۱۴۰ قتل ناموسی رخ‌داده در بازهٔ زمانی ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۴ بررسی شده‌اند. یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد در میان قاتلان، وابستگی به قبیله، پایگاه اجتماعی، خرده‌فرهنگ خشونت، نگرش به
قبیله، پایگاه اجتماعی، خرده‌فرهنگ خشونت، نگرش به زن و حمایت شیوخ از این قتل‌ها، عمده دلایل قتل‌های ناموسی هستند. پژوهشی دیگر که با عنوان «بررسی جامعه‌شناختی نگرش به قتل‌های ناموسی و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن در شهر مریوان» انجام شده نشان می‌دهد نگاه مثبت بخشی از جامعه به قتل ناموسی، یکی از عوامل این پدیده است. طبق این پژوهش یک‌پنجم از پاسخ‌گویان، نگرشی مثبت به قتل‌های ناموسی داشته‌اند (۲۷٫۶ درصد مردان و ۵٫۳ درصد زنان)، در حالی‌که نگرش ۲/۳۸ درصد (۲۸٫۱ درصد مردان و ۵۵٫۶ درصد زنان) منفی بوده است. شهلا اعزازی
و ۵۵٫۶ درصد زنان) منفی بوده است. شهلا اعزازی (جامعه‌شناس) معتقد است خشونت علیه زنان ایرانی ریشه در فرهنگ و ساختار جامعه دارد. به عقیدهٔ او «تا ساختار جامعه به نوعی نباشد که به مردان اقتدار بیشتر دسترسی به منابع قدرت را بدهد و زنان را از دستیابی به این منابع منع کند، امکان ندارد که خشونت در خانواده صورت بگیرد؛ بنابراین خشونت خانوادگی بازتابی است از خشونتی که در جامعه وجود دارد و نمایشگر موقعیت زنان و جایگاه اجتماعی‌شان در آن جامعه است.» به عقیدهٔ فرج سرکوهی در اغلب خانواده‌های ایرانی، «حفظ ناموس» همچنان یک
در اغلب خانواده‌های ایرانی، «حفظ ناموس» همچنان یک ارزش مثبت به‌شمار می‌آید و با وجود تحولات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی رخ‌داده به سود زنان، اکثریت زنان ایرانی با تحمل انواع محرومیت‌های آشکار و نهان، همچنان وظیفهٔ «حفظ ناموس خانواده» را بر دوش دارند. ضعف قوانین. از دید بسیاری از حقوقدانان مادهٔ ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی مجوزی است برای قتل‌های ناموسی. طبق این ماده «هرگاه مرد همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد می‌تواند در همان حال آنان را به قتل برساند و در صورتی که زن مکره
حال آنان را به قتل برساند و در صورتی که زن مکره (مجبور) باشد فقط می‌تواند مرد را به قتل برساند». اگرچه طبق این قانون، فقط شوهر در صورت محرز شدن زناکار بودن زوجه اجازهٔ کشتن او را دارد، اما در بسیاری از قتل‌هایی که توسط برادر، پدر، عمو و پسرعمو انجام می‌شود هم با تکیه بر همین قانون، مرتکبان به قتل قصاص نمی‌شوند. همچنین مادهٔ ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی، در مواردی که قاتل، پدر یا جد پدری دختر باشند، آن‌ها را از قصاص معاف کرده است. برخی معتقدند که حکومت ایران در گسترش و بازتولید قتل‌های ناموسی نقش جانبی دارد.
گسترش و بازتولید قتل‌های ناموسی نقش جانبی دارد. برای مثال در قتل رومینا اشرفی و بسیاری از پرونده‌های مشابه، قاتل عضو مؤنث خانواده خود را می‌کشد و نه مرد غریبه‌ای را فکر می‌کند با او ارتباط داشته. انتخابی که به نظر می‌رسد حداقل در طیفی از این پرونده‌ها، و طبیعتاً نه همهٔ آن‌ها، بی‌ارتباط با مجازات‌های «قانونی» پیش‌بینی شده برای قتل‌های ناموسی نیست. در واقع یک محرک اصلی قتل‌های ناموسی در ایران، حس مالکیت مردان بر زنان خانواده، فارغ از ملاحظات مرتبط با مجازات قانونی است؛ ولی در مجموعه‌ای از پرونده‌های قتل
قانونی است؛ ولی در مجموعه‌ای از پرونده‌های قتل ناموسی سال‌های اخیر در ایران، نوعی الگوی رفتاری مشابه قابل تشخیص است. در این الگو چنین نیست که اعضای مذکر خانواده یک زن، لزوماً «از فرط غیرت به سیم آخر بزنند»، بلکه در واکنش خود نسبت به «واقعه ناموسی»، اقدام به نوعی ریسک حساب شده می‌کنند. برای نمونه در ماجرای قتل رومینا اشرفی، پدرش دخترش را با بی‌رحمی می‌کشد، در حالی که در مورد دوست‌پسر رومینا، فقط به شکایت رسمی و توسل به قانون بسنده می‌کند. در همین راستا با توجه به این‌که اگر قاتل، پدر باشد، حداکثر به تعداد
به این‌که اگر قاتل، پدر باشد، حداکثر به تعداد سال‌هایی بسیار کمتر از مجازات قتل در کشورهای غربی به زندان می‌رود و اگر برادر باشد، در صورت رضایت پدر، به مجازاتی مشابه محکوم می‌شود. اگر قاتل، همسر باشد نیز، باز تأکید قانون مجازات اسلامی بر اینکه «هرگاه مردی همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد می‌تواند در همان حال آنان را به قتل برساند»، مفرّ جدیدی را برای قاتل فراهم می‌کند. در موارد اخیر، برخلاف برخی تصورات رایج در مورد نقش بازدارندهٔ قصاص، این مجازات در عمل باعث
مورد نقش بازدارندهٔ قصاص، این مجازات در عمل باعث افزایش نسبی حاشیه امن قاتلان می‌شود. چون نفس اینکه مجازات قتل در قوانین ایران، قصاص یا بخشش است، باعث می‌شود تا خانواده قاتل، مردم و چهره‌های بانفوذ، اولیای دم را برای رضایت دادن تحت فشار بگذارند که نتیجهٔ آن، در اغلب موارد بخشش قاتل یا حداکثر مدتی کوتاه زندان به خاطر جنبه عمومی جرم خواهد بود. در حالی که انجام جرم مشابه در کشورهایی که مجازات اعدام ندارند، معمولاً به حبس ابد می‌انجامد یا قاتل را تا دوران پیری پشت میله‌های زندان نگه می‌دارد. حسین باستانی،
پشت میله‌های زندان نگه می‌دارد. حسین باستانی، روزنامه‌نگار، می‌گوید: آمار. شمار دقیق «قتل‌های ناموسی» از سوی مقام‌ها و نهادهای رسمی اعلام نمی‌شود اما در برخی رسانه‌ها آمار نسبی گزارش می‌شود. به گفتهٔ یکی از مقامات استان خوزستان در سال ۱۳۸۲ و فقط طی دو ماه، ۴۵ زن جوان زیر ۲۰ سال در قتل‌های ناموسی کشته شده‌اند. دلیل قتل این زن‌ها مواردی همچون امتناع از ازدواج برنامه‌ریزی شده توسط خانواده، عدم رعایت پوشش مناسب و تماس با مردهای غریبه بوده است. بر اساس گزارش پلیس ایران تنها در سال ۱۳۸۸ در شهر اهواز ۱۵ زن قربانی
ایران تنها در سال ۱۳۸۸ در شهر اهواز ۱۵ زن قربانی قتل ناموسی شدند که معادل ۲۴٫۵٪ از کل قتل‌های سال ۱۳۸۸ شهر اهواز است. این آمار نسبت به سال ۱۳۸۴ که میزان قتل‌های ناموسی در اهواز ۳۵ درصد بوده، کاهش داشته است. به‌گفتهٔ بازپرس شعبهٔ ویژهٔ قتل اهواز، برخی آداب و رسوم مانند لزوم ازدواج دخترعمو با پسرعمو یکی از دلایل این قتل‌ها است که برخی مواقع اگر غیر از این اتفاق بیفتد منجر به قتل می‌شود. برخی قتل‌های ناموسی هم فقط بر مبنای سوءظن انجام می‌شوند. در سال ۱۳۹۰ در ایران ۳۴۰ زن قربانی قتل ناموسی شدند که بیشتر این
ایران ۳۴۰ زن قربانی قتل ناموسی شدند که بیشتر این قتل‌ها در استان‌های کردستان و خوزستان اتفاق افتادند. به گفتهٔ مراجع انتظامی ایران، در این سال ۱۵ درصد قتل‌های صورت گرفته انگیزهٔ ناموسی داشته‌اند. بنابر آمار سال ۱۳۹۲، ۱۸٫۸ درصد از قتل‌های رخ داده در ایران با انگیزه‌های ناموسی/منکراتی انجام شده‌اند و استان‌های خوزستان، فارس و آذربایجان شرقی بالاترین آمار این قتل‌ها را داشته‌اند. در اردیبهشت ۱۳۹۳ معاون مبارزه با جرائم جنایی پلیس آگاهی تهران اعلام کرد که ۲۰ درصدِ قتل‌های ایران، قتل‌های ناموسی است. او همچنین
قتل‌های ایران، قتل‌های ناموسی است. او همچنین گفت که نزدیک به ۲۵ درصد از مقتولان در ایران را زنان تشکیل می‌دهند که ۶۱ درصد آن‌ها توسط بستگان خود به قتل رسیده‌اند. در آذر ۱۳۹۸ خبرگزاری ایسنا در طی گزارشی به استناد تحقیقات دانشگاهی نوشت که «بین ۳۷۵ تا ۴۵۰ مورد قتل ناموسی سالانه» در ایران رخ می‌دهد و «قتل‌های ناموسی» حدود ۲۰ درصد از کل قتل‌ها و ۵۰ درصد از قتل‌های خانوادگی در ایران را تشکیل می‌دهد. این نوع قتل در استان‌هایی با بافت فرهنگی قبیله و عشیره‌ای بالاتر از دیگر نقاط کشور است؛ خوزستان، کردستان، ایلام و
از دیگر نقاط کشور است؛ خوزستان، کردستان، ایلام و سیستان و بلوچستان در رده‌های بالای رتبه‌بندی قتل‌های ناموسی قرار دارند. داده‌ها نشان‌دهنده روند افزایش شدید در زن‌کشی در خانواده در ایران هستند، به‌طوری‌که سازمان «زن‌کشی در ایران را متوقف کنید» ( Stop Femicide in Iran) ۹۳ مورد قتل شناخته‌شده را تنها در نیمه اول ۲۰۲۴ گزارش داده است - افزایشی نزدیک به ۶۰ درصد نسبت به همان دوره در ۲۰۲۳. طبق این سازمان ۱۴۹ مورد شناخته‌شده در کل سال ۲۰۲۳ است، به میانگین تقریباً یک قتل در هر دو روز. روزنامه اعتماد گزارش داد که در
قتل در هر دو روز. روزنامه اعتماد گزارش داد که در سه ماه اول سال ایرانی ۲۰۲۴ حداقل ۳۵ زن و دختر توسط اقوام مرد خود کشته شدند، افزایش ۲۵ درصدی نسبت به ۲۰۲۳ و ۵۹ درصد نسبت به ۲۰۲۲، در حالی‌که روزنامه شرق اشاره کرد که حداقل ۱۶۵ زن از ژوئیه ۲۰۲۱ توسط مردان خانواده‌شان کشته شده‌اند. قربانیان سرشناس. سعیده. سعیده دختر ۱۴ ساله اهل زاهدان در ۲۸ بهمن ۱۳۸۶ توسط پدرش «محمد شریف» به دلایل ناموسی در ارتفاعات هلور سنگسار شد. محمد شریف پدر سعیده در اعترافات خود چنین می‌گوید: «من از چندی پیش متوجه شدم دختر ۱۴ ساله‌ام