payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بوستان بانوان به بوستان‌هایی گفته می‌شود که فقط برای بانوان است. در این نوع بوستان ها از ورود مردان (پسر، برادر، نامزد، شوهر، پدر و...) جلوگیری می‌شود. تاریخچه. اولین پارک بانوان در ایالات متحده در پی درخواست یک زوج از شهرداری در هلنا (مونتانا) ساخته شد ولی در ایران، پارک بانوان بروجرد، اولین پارک ویژه زنان بوده‌است. زوجی به نام چیمز و مری هیل در سال ۱۹۱۳ زمینی را در شهر هلنا برای ایجاد پارک به شهرداری اهدا کردند، این پارک را می‌توان اولین پارک بانوان جهان نامید. سابقه ساخت پارک بانوان در ایران به اوایل دهه
سابقه ساخت پارک بانوان در ایران به اوایل دهه ۸۰ خورشیدی بر می‌گردد. ادعا می‌شود در ایران، بروجردی‌ها نخستین کسانی بودند که دریافتند شهر و بیشتر امکانات آن مردانه است و در میان شهرشان جای یک خلوت زنانه کم است، از این رو اقدام به تأسیس یک پارک بانوان نمودند. نخستین بوستان بانوان تهران در سال ۱۳۸۷ در خیابان بو علی، بزرگراه آزادگان افتتاح شد و به‌طور کامل استتار شده‌است به گونه ای که بانوان به راحتی می‌توانند راحت و آزاد در پارک تردد کنند. پارک بانوان بروجرد در سال ۱۳۹۴ مبلغی بالغ بر ۶۰ میلیون تومان به منظور
سال ۱۳۹۴ مبلغی بالغ بر ۶۰ میلیون تومان به منظور تجهیز این مجموعه تفریحی صرف شد. در ایران. اختصاص حداقل یک بوستان به زنان در هر استان از پیشنهاد جدی دفتر امور زنان وزارت کشور در دوران ریاست جمهوری سید محمد خاتمی بود که با صدور مجوز اختصاص بخشی از بودجه عمرانی استان‌ها به این امر، مقدمات آن فراهم آمد و متناسب نیاز استان و پیگیری‌های صورت گرفته توسط دفاتر امور زنان آن، اقداماتی صورت گرفت. پارک‌های بانوان با رویکرد تفکیک جنسیتی از جمله راهکارهای پیشنهادی جهت حضور و بهره‌مندی بیشتر بانوان با توجه به نیازهای
حضور و بهره‌مندی بیشتر بانوان با توجه به نیازهای فیزیولوژیک و رفع محدودیت‌های بهره‌مندی آنان از فضای سبز شهری مشترک است که در دهه اخیر در بسیاری از کلان‌شهرها و شهرهای ایران ایجاد و مورد بهره‌برداری قرار گرفته‌است. معصومه ابتکار معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده گفت: توسعه پارک‌های بانوان یک ضرورت ملی است. نتایج بسیاری از تحقیقات میدانی که در زمینه رضایت زنان از پارک‌های بانوان انجام شده‌است، نشان می‌دهد بسیاری از زنان استفاده‌کننده از پارک‌های بانوان، از اینکه می‌توانند در فضایی بدون به‌زعم آنها
از اینکه می‌توانند در فضایی بدون به‌زعم آنها «مزاحمت مردان»، ورزش کنند، استراحت کنند و ملزم به حفظ پوشش عمومی زنان ایرانی در جامعه نباشند، راضی به نظر می‌رسند. تهران. پارک بانوان در تهران مجموعه فضاهای تفریحی و ورزشی مخصوص خانم‌هاست و ایده اولیه دفتر امور زنان ریاست جمهوری و مطرح شد، همچنین نخستین واکنش به چنین ایده‌ای نیز همان اوائل دهه هشتاد عنوان شد. در عین حال گزارش‌هایی از ایجاد بوستان ویژه ورزش بانوان در اوائل دهه هفتاد خورشیدی خبر می‌دهد. از نیمه دهه هشتاد خورشیدی تا اواخر دهه نود خورشیدی پنج پارک
هشتاد خورشیدی تا اواخر دهه نود خورشیدی پنج پارک مخصوص خانم‌ها در تهران تأسیس شده‌است. نخستین بوستان برای زن‌ها سال ۱۳۸۷ افتتاح شد.تا پایان سال ۱۳۹۹ پنج بوستان اختصاصی زن‌ها به نام‌های بهشت مادران، پردیس بانوان، بوستان نرگس، مجموعه شهربانو (در پارک ولایت)، بوستان ریحانه (در پارک چیتگر) فعالیت دارند اجرای این طرح با موافقتو مخالفت‌های متعددی همراه بوده‌است. نرگس معدنی پور مدیرکل امور بانوان شهرداری تهران در خصوص احداث بوستان‌های بانوان در سطح شهر تهران اظهار کرد: «احداث بوستان‌های بانوان نیاز به شاخص‌های
کرد: «احداث بوستان‌های بانوان نیاز به شاخص‌های ویژه ای از قبیل، وسعت و موقعیت جغرافیایی دارد که در این راستا شهرداری تهران راه‌اندازی پنج بوستان بانوان را در پنج پهنه شهردر دستور کار قرار داده‌است.» در بهشت مادران زمین‌های ورزشی سرپوشیده و سرباز، سالن همایش‌های مذهبی، پیست دوچرخه‌سواری، آمفی‌تئاتر، محل بازی و استخر کودکان، مسیر پیاده‌روی، دریاچه و بازارچه‌های خود اشتغالی، رستوران و کافی‌شاپ وجود دارد. دورتادور بوستان بهشت مادران احاطه شده تا بانوان به راحتی بتوانند در این بوستان بدون حجاب رایج در جامعه
بتوانند در این بوستان بدون حجاب رایج در جامعه فعالیت کنند. استفاده از دوربین و تلفن همراه در پارک بانوان ممنوع است. در پاکستان. در سال ۲۰۱۲ در لاهور پاکستان یک پارک بانوان به نام فاطمه جناح (خواهر بنیانگذار پاکستان) افتتاح شد که بلندای دیوارهای آن ۷ فوت است. مسئولان شهر وعده داده‌اند ۱۰ پارک بانوان دیگر نیز در این شهر ایجاد کنند. در نزدیکی سد تربیلا در ناحیه سوابی یک پارک بانوان با دیوارهای محافظت کننده و سایر امکانات ساخته شده‌است و برای آن امکانات امنیتی سختی قرار داده شده‌است. در عربستان. در سال ۲۰۱۸
سختی قرار داده شده‌است. در عربستان. در سال ۲۰۱۸ نخستین پارک ترامپولین بانوان توسط شرکت Bounce در پایتخت عربستان ساخته شد. این مجموعه شامل ۸۰ ترامپولین متصل شده‌است. حجاب بانوان. در بهشت بانوان تهران زنان می‌توانند بدون حجاب به ورزش و تفریح بپردازند.
وضعیت زنان در مالدیو از نظر سنتی نسبتاً بالا بود، که این امر تا حدودی به وجود چهار سلطان وابسته است. اگرچه اکثر زنان امروز در مالدیو حجاب دارند، این پدیده ای است که در دو دهه گذشته یا بیشتر تجربه شده‌است، احتمالاً به عنوان پاسخی برای افزایش محافظه کاری مذهبی، آنها به شدت خلوت نمی‌شوند، اما بخش‌های ویژه ای برای زنان در این کشور محفوظ است. اماکن عمومی در برخی از رویدادها. با این حال، آن دسته از زنان که حاضر به پوشیدن حجاب یا تصمیم به حذف آن روبرو ننگ اجتماعی از هر دو خانواده و اعضای عمومی است. زنان نام همسر
از هر دو خانواده و اعضای عمومی است. زنان نام همسر خود را بعد از ازدواج قبول نمی‌کنند اما اسامی دخترانه خود را حفظ می‌کنند. وراثت مال از طریق هر دو جنس نر و ماده است. با یکی از بالاترین میزان طلاق در جهان، به‌طور کلی زنان در طول تاریخ، از ازدواج و طلاق بهره‌مند شده‌اند. زنان و مردان مطلقه هر دو با هیچگونه ننگ و شرطی روبرو نیستند و از نظر تاریخی نیز زنان نیز حق شروع طلاق را دارند. آزار و اذیت جنسی یک مشکل اساسی در مالدیو برای زنان مالدیوی و خارجی است. زنان دریافتند که این روزانه بخشی از زندگی آنهاست که در
دریافتند که این روزانه بخشی از زندگی آنهاست که در خیابانها مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در کل ۹۶٪ از زنان در مالدیو گزارش داده‌اند که در بعضی از نقاط زندگی در خیابان مورد آزار و اذیت قرار گرفته‌اند، ۶۰٪ با آزار و اذیت قبل از تبدیل ۱۶ و ۴۰٪ گزارش شده‌اند که قبل از تبدیل ۱۰ سالگی مورد آزار و اذیت جنسی قرار گرفته‌اند. مردان در هر سنی کاملاً قابل قبول و کاملاً قابل قبول در شهر مخصوصاً مرد هستند. اقدامی کم و زیاد علیه افرادی که زنان را در جاده مورد آزار و اذیت قرار می‌دهند انجام نمی‌شود و تعداد تجاوزات جنسی
قرار می‌دهند انجام نمی‌شود و تعداد تجاوزات جنسی و تجاوز جنسی در حال افزایش است. نان همیشه نقش مهمی در خانواده و جامعه داشته‌اند. در تاریخ اولیه مالدیو، غیر معمول نبودن زن به عنوان سلطان یا حاکم بود و گفته می‌شود که این جامعه زمانی یک ماتریس بود. در حالی که برخی از کشورها در طول قرن بیستم جنبش حق رای‌گیری داشتند و کشورهایی مانند سوئیس و پرتغال فقط در دهه ۱۹۷۰ حق رأی دادن به زنان را داشتند، این نکته حائز اهمیت است که مسئله چنین حقوقی برای زنان حتی در مالدیو مطرح نشده بود. در جامعه امروز برخی از زنان در دولت
نشده بود. در جامعه امروز برخی از زنان در دولت و مشاغل موضع‌گیری می‌کنند اما به شدت نماینده هستند. از سال ۲۰۱۶، زنان فقط ۱۴ از ۱۴ وزیر امور خارجه را شامل می‌شدند، پنج مورد از ۸۵ قانونگذار و شش از بیش از ۱۸۰ قاضی. با این حال، اکثریت قریب به اتفاق کارمندان دولت کارمندان زن هستند. نسبت زن و مرد از ثبت نام و تکمیل آموزش به معیارهای دوره متوسطه معادل است، در حالی که دانش آموزان دختر از نظر تحصیلی بیش از نتایج دانش آموزان پسر در سال‌های اخیر هستند. اما آنها به‌طور متوسط کمتر از نیمی از حقوق مردان در محل کار را
متوسط کمتر از نیمی از حقوق مردان در محل کار را بدست می‌آورند، احتمالاً به دلیل سطح تحصیلات بالاتر مردان در چند دهه پیش. با این حال، با افزایش تعداد زنانی که تحصیلات عالی را دنبال می‌کنند، که قرار است مردان را پیشی بگیرند، احتمالاً در آینده نزدیک تغییر می‌کند. این تغییر در نرخ تولد نیز مشاهده می‌شود که در حال حاضر به دلیل طولانی بودن دوره‌های آموزشی و تغییر در هنجارهای اجتماعی، مالدیو را با نرخ تولد منفی می‌بیند. تعدد زوجات در مالدیو قانونی است، اما بسیار نادر است. روسپی گری در مالدیو غیرقانونی است.
نادر است. روسپی گری در مالدیو غیرقانونی است. همجنسگرایی غیرقانونی است. در سال ۲۰۱۳، یک قربانی تجاوز ۱۵ ساله به دلیل فحاشی به مجازات ۱۰۰ ضربه شلاق رسید. این حکم بعداً پس از یک کارزار بین‌المللی دادخواست به رهبری آوازدات‌ارگ توسط دادگاه عالی مالدیو لغو شد. تعداد نامتناسب زنان در مقایسه با مردان با شلاق زدگی عمومی روبرو هستند: در بیشتر مردان متهم به رابطه جنسی خارج از ازدواج تبرئه می‌شوند. (قانون مالدیوی فقط مجازات این اقدامات را فقط با پذیرش مجازات می‌کند. حتی اگر مالدیو تقریباً هزار سال است که یک کشور ۱۰۰
اگر مالدیو تقریباً هزار سال است که یک کشور ۱۰۰ درصد مسلمان است، بر خلاف سایر کشورهای اسلامی یا غیر اسلامی در سراسر جهان، هیچ سابقه سنگسار یا اعدام در آن وجود ندارد)
زندگی زنان در چین در طول اصلاحات در اواخر سلسله چینگ، دوره جمهوری‌خواهی، جنگ داخلی چین و ظهور جمهوری خلق چین، که به‌طور علنی از تعهد به برابری جنسیتی اعلام کرده بودند، تغییر کرده‌است. تلاشهای دولت جدید کمونیست در جهت برابری جنسیتی با مقاومت در جامعه چینی تحت تسلط مردانه روبرو شد و موانع همچنان در راه زنانی که به دنبال دستیابی به برابری بیشتر در چین هستند، ایستاده‌اند. لازم به ذکر است در این کشور قوانین مورد توجهی برای بانوان وضع شده. پیشینه تاریخی. جامعه ماقبل مدرن چینی عمدتاً بود پدرسالار و نسب پدری از
ماقبل مدرن چینی عمدتاً بود پدرسالار و نسب پدری از حداقل قرن 11th قبل از میلاد به بعد. آزادی‌ها و فرصت‌های موجود برای زنان بسته به دوره زمانی و وضعیت منطقه متفاوت بود. وضعیت زنان مانند وضعیت مردان از نزدیک با سیستم خویشاوندی چینی گره خورده بود. مدتهاست که در چین ترجیح فرزند وجود دارد و منجر به بالا رفتن تعداد شیرخواران زن می‌شود، و همچنین یک سنت قوی برای محدود کردن آزادی حرکت زنان، به ویژه زنان طبقه بالا، از طریق عمل چسباندن پا مشهود است. وضعیت حقوقی و اجتماعی زنان در قرن بیستم به‌ویژه در دهه ۱۹۷۰ پس از
زنان در قرن بیستم به‌ویژه در دهه ۱۹۷۰ پس از پیدایش سیاست یک فرزند و اصلاح و سیاست بازکردن بسیار بهبود یافته‌است. آنها بسیار بی‌احترامی بودند و کل چین اعتقاد داشتند که بهتر است مرد به دنیا بیاید. زندگی خانگی. ازدواج سنتی در چین پیش از انقلاب، بین خانواده‌ها و نه بین دو فرد، یک قرارداد بود. پدر و مادر داماد و عروس به زودی به تأکید بر اتحاد بین دو خانواده، این ازدواج را ترتیب دادند. انتخاب همسر بر اساس نیازهای خانواده و وضعیت اقتصادی - اقتصادی همسر بالقوه و نه عشق یا جذابیت بود. اگرچه نقش این زن بسته به وضعیت
عشق یا جذابیت بود. اگرچه نقش این زن بسته به وضعیت اجتماعی شوهر کمی متفاوت بود، اما به‌طور معمول وظیفه اصلی وی تأمین پسری برای ادامه نام خانوادگی بود. ازدواج مرتب شده توسط یک همسری که به عنوان پیوند بین دو خانواده عمل می‌کرد، انجام شد. ترتیب ازدواج شامل مذاکره در مورد قیمت عروس، هدایایی که باید به خانواده عروس اهدا شود و گاهی جهیزیه لباس، مبلمان یا جواهرات از طرف خانواده عروس برای استفاده در خانه جدید او انجام می‌شود. مبادله جبران پولی برای دست زن در ازدواج نیز در ازدواج‌های خرید که زنان در آن به عنوان
نیز در ازدواج‌های خرید که زنان در آن به عنوان اموالی دیده می‌شد که می‌توانست در هوس شوهر فروخته و معامله شود، مورد استفاده قرار گرفت. در کنار بسیاری از سنتهای قدیمی چینی پیرامون ازدواج، همچنین گامهای آیینی بسیاری روی داد. در زمان سلسله هان، ازدواج فاقد جهیزیه یا هدیه ای برائت به عنوان ناسازگار تلقی می‌شد. فقط پس از مبادله هدایای واقعی، قدمهای واقعی ادامه یافت، عروس‌ها را برای زندگی در خانه‌های اجدادی شوهرشان گرفته بودند. در اینجا، از آنها نه تنها انتظار می‌رفت که با کلیات خانواده شوهر خود زندگی کنند، بلکه
که با کلیات خانواده شوهر خود زندگی کنند، بلکه همه قوانین و عقاید خود را نیز دنبال کنند. بسیاری از خانواده‌ها در این زمان از تعالیم کنفوسیوس پیرامون تکریم بزرگان خود پیروی می‌کردند، این آیین‌ها از پدر به فرزند دیگر منتقل می‌شد و غیره، لیست‌های رسمی خانوادگی تشکیل می‌شد که شامل اسامی همه پسران و همسران زناشویی بود؛ بنابراین، عروسهایی که فرزند پسری نیاوردند، از لیست خانواده‌ها نوشته شده و به فراموشی سپرده شدند. علاوه بر این، هنگامی که یک شوهر می‌میرد، عروس به عنوان دارایی خانواده همسرش دیده می‌شود. برخی
به عنوان دارایی خانواده همسرش دیده می‌شود. برخی خانواده‌های عروس برای پس‌انداز دختران خود را پس دادند، اما هرگز با فرزندانش که در ملک خانواده شوهرش باقی مانده بودند، پس‌انداز می‌کردند. در تلاش مستمر برای کنترل ازدواج و زندگی خانوادگی، قانون ازدواج در سال ۱۹۸۰ تصویب و در سال ۱۹۸۱ به تصویب رسید. قانون ازدواج ازدواج‌های منظم و اجباری را ممنوع اعلام کرد و تمرکز را از تسلط مردان و بر منافع فرزندان و زنان دور کرد. در ماده ۲ قانون ازدواج ۱۹۸۰ به‌طور مستقیم آمده‌است: "از حقوق قانونی و منافع زنان، کودکان و
آمده‌است: "از حقوق قانونی و منافع زنان، کودکان و سالخوردگان محافظت می‌شود. برنامه ریزی خانواده عملی می‌شود ". بزرگسالان، زن و مرد، حق طلاق قانونی گرفتند. در تلاش برای مبارزه با سرسخت بودن سنت ، ماده ۳ قانون ازدواج ۱۹۸۰ ممنوعیت احتکار، تعدد زوجات و bigamy را ادامه داد. قانون ازدواج سال ۱۹۸۰، ماده ۳، ازدواج‌های مزدور را که در آن قیمت عروس یا جهیزیه پرداخت می‌شود، منع می‌کند. اگرچه این قانون همچنین به‌طور کلی ممنوعیت پول یا هدایا را در رابطه با هرگونه ازدواج تنظیم می‌کرد، قیمت عروس و جهیزیه هنوز آداب و رسوم
تنظیم می‌کرد، قیمت عروس و جهیزیه هنوز آداب و رسوم عمل می‌کرد. طبق گفته لی، تجارت سنتی فروش زنان در ازای ازدواج پس از بازگشت قانون پس از این قانون به زنان حق انتخاب همسر خود را داده‌است. در سال ۱۹۹۰، ۱۸٫۶۹۲ پرونده توسط مقامات چینی مورد بررسی قرار گرفت پرداخت قیمت عروس هنوز در مناطق روستایی متداول است، در حالی که جهیزیه نه تنها کوچکتر، بلکه کمتر متداول است. به‌طور مشابه در مناطق شهری، عرف جهیزیه تقریباً ناپدید شده‌است. رسم قیمت عروس به ارائه هدایای عروس یا خانواده تبدیل شده‌است. ماده ۴ قانون ازدواج استفاده
تبدیل شده‌است. ماده ۴ قانون ازدواج استفاده از اجبار یا دخالت اشخاص ثالث را ممنوع اعلام کرده‌است و می‌گوید: «ازدواج باید مبتنی بر تمایل کامل دو طرف باشد». همان‌طور که انگل استدلال می‌کند، قانون نیز با ایجاد دختران به اندازه فرزندان، به ویژه در رابطه با پتانسیل بیمه پیری، بسیار ارزشمند هستند. اخیراً شاهد افزایش ازدواج‌های چینی و خارجی در سرزمین اصلی چین بوده‌است، و داده‌هایی نشان می‌دهد که این نوع ازدواج‌ها در زنان بیشتر از آقایان است. در سال ۲۰۱۰، تقریباً ۴۰٬۰۰۰ زن در ازدواج‌های چینی و خارجی در سرزمین اصلی
زن در ازدواج‌های چینی و خارجی در سرزمین اصلی چین ثبت نام کردند. در مقایسه، کمتر از ۱۲۰۰۰ مرد در همان سالها در این نوع ازدواج‌ها ثبت نام کرده‌اند. همسران دوم. در سنتی چین، تعدد زوجات قانونی بود و داشتن یک صیغه (نگاه کنید به زندگانی با صیغه) لوکس برای خانواده‌های اشرافی در نظر گرفته شد. در سال ۱۹۵۰، تعدد زوجات غیرقانونی شد و به نظر می‌رسد مدتی است که امور خارج از ازدواج از این موارد غافل بوده‌است. قانون جدید ازدواج در سال ۱۹۵۰ به زنان اجازه داد که برای اولین بار در چین طلاق بگیرند که این امر به زنان اجازه
بار در چین طلاق بگیرند که این امر به زنان اجازه می‌داد همسرانی را که این امور خارج از ازدواج داشتند، ترک کنند. پدیده تعدد زوجات، یا به اصطلاح «همسران دوم» (二奶 èrnǎi به زبان چینی)، در سالهای اخیر مجدداً مورد اشاره قرار گرفته‌است. وقتی تعدد زوجات قانونی بود، زنان نسبت به امور خارج از ازدواج شوهر خود مدارا می‌کردند. امروزه زنانی که کشف می‌کنند همسرشان «همسر دوم» دارد تحمل کمتری دارند و اکنون توانایی درخواست طلاق را دارند. مردان تمایل دارند برای کار و تجارت به سرزمین اصلی چین سفر کنند. صنعتی شدن ناگهانی در چین
اصلی چین سفر کنند. صنعتی شدن ناگهانی در چین دو نوع از افراد را به خود جلب کرد: زنان کارگر جوان و بازرگانان ثروتمند از شهرهایی مانند هنگ کنگ. تعدادی از تاجران ثروتمند روابط خود را با این زنان آغاز می‌کنند، معروف به «نگه داشتن همسر دوم» (bao yinai) در کانتونی. برخی از زنان مهاجر یافتن همسر را دشوار می‌دانند، بنابراین خود را برای دستیابی به همسر دوم و دوستداران تاجران ثروتمند، آسان‌تر می‌کنند. مردان به این زنان وابسته اقتصادی جذب می‌شوند. اولین زنهای بازرگان تمایل داشتند که در خانه بمانند و کار نکنند. بسیاری
داشتند که در خانه بمانند و کار نکنند. بسیاری از روستاها در بخش جنوبی چین وجود دارند که عمدتاً این «همسران دوم» زندگی می‌کنند. این مردان هر سال در حالی که همسر و خانواده اول خود در این شهر اقامت دارند، می‌آیند و هر سال زمان زیادی را در این روستاها می‌گذرانند. این روابط فقط از انجام معاملات جنسی گاه به گاه است که توسط تاجر پرداخت می‌شود و به روابط طولانی مدت تبدیل می‌شود. اگر رابطه به چیزی بیشتر تبدیل شود، برخی از زنان چینی کار خود را ترک می‌کنند و به «عاشقانی زنده» تبدیل می‌شوند که کار اصلی آنها خوشحال کردن
زنده» تبدیل می‌شوند که کار اصلی آنها خوشحال کردن مرد کارگر است. سیاست‌های طلاق. قانون ازدواج در سال ۱۹۵۰ به زنان قدرت داد تا مراحل طلاق را آغاز کنند. به گفته ایلین جفریس، عضو آینده پژوهشی استرالیا و استاد دانشیار در مطالعات چین، درخواست طلاق فقط درصورتی که آنها به دلایل سیاسی مناسب توجیه می‌شوند مجاز می‌شوند. این درخواستها توسط سازمانهای وابسته به حزب واسطه و نه سیستمهای حقوقی بی‌اعتبار، با واسطه بوده‌اند. رالف هاوگوت فولسوم، استاد حقوق چین، تجارت بین‌المللی و معاملات بین‌المللی تجارت در دانشگاه سن دیگو، و
و معاملات بین‌المللی تجارت در دانشگاه سن دیگو، و جان اچ. مینان، وکیل محاکمه در بخش مدنی وزارت دادگستری ایالات متحده و استاد حقوق در دانشگاه سن دیگو، استدلال می‌کند که قانون ازدواج در سال ۱۹۵۰ اجازه می‌دهد انعطاف‌پذیری زیادی در امتناع طلاق هنگامی که تنها یک طرف به دنبال آن بود. در طی اصلاحات اقتصادی مبتنی بر بازار، چین مجدداً یک سیستم قانونی رسمی را تأسیس کرد و مقررات طلاق را بر اساس فردی تر اجرا کرد. جفریس ادعا می‌کند که قانون ازدواج سال ۱۹۸۰ طلاق را به این دلیل که عواطف یا عواطف متقابل شکسته شده‌است،
این دلیل که عواطف یا عواطف متقابل شکسته شده‌است، فراهم می‌کند. در نتیجه زمینه آزادتر شدن طلاق، طلاق افزایش یافت آنجا که زنان شروع به طلاق از همسران خود کردند، تنش‌ها افزایش یافت و مقاومت بسیار زیادی از مردان روستایی صورت گرفت. اگرچه اکنون طلاق به‌طور قانونی به رسمیت شناخته شده بود، هزاران زن به دلیل تلاش برای طلاق از همسرشان جان خود را از دست دادند و بعضی از آنها هنگام محرومیت از حق طلاق خودکشی کردند. طلاق، که در دوران مائو (به عنوان یک عمل نادر) در دوران مائو (۱۹۴۹–۱۹۴۹) دیده می‌شد، با افزایش نرخ امروز
مائو (۱۹۴۹–۱۹۴۹) دیده می‌شد، با افزایش نرخ امروز متداول تر شده‌است. در کنار این افزایش طلاق، آشکار شد که زنان مطلقه اغلب به سهم ناعادلانه یا مسکن و دارایی داده می‌شدند. خشونت خانگی. در سال ۲۰۰۴، فدراسیون زنان تمام چین نتایج نظرسنجی را گردآوری کرد تا نشان دهد سی درصد خانواده‌ها در چین خشونت خانگی را تجربه کرده‌اند، ۱۶ درصد از مردان همسران خود را مورد ضرب و شتم قرار داده‌اند؛ و در سال ۲۰۰۳، درصد زنانی که در داخل کشور مردان مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرند، افزایش یافته‌است و ۱۰ درصد خشونت خانوادگی شامل قربانیان
یافته‌است و ۱۰ درصد خشونت خانوادگی شامل قربانیان مرد است. قانون ازدواج در چین در سال ۲۰۰۱ اصلاح شد تا خدمات میانجیگری و غرامت را به کسانی که در معرض خشونت خانگی قرار دارند ارائه دهد. سرانجام با اصلاحات در سال ۲۰۰۵ قانون حمایت از حقوق و منافع زنان، خشونت خانگی جرم شمرده شد. با این حال، عدم آگاهی عمومی از اصلاحیه ۲۰۰۵ باعث شده‌است که سوء استفاده از همسران همچنان ادامه داشته باشد. تحصیلات. شکاف جنسیتی در ثبت نام فعلی با افزایش سن افزایش می‌یابد زیرا مردان در هر گروه سنی در جمهوری خلق چین بیشتر از زنان ثبت نام
گروه سنی در جمهوری خلق چین بیشتر از زنان ثبت نام می‌کنند. ۱۹۶۱ کاهش ناگهانی در ثبت نام زن در دبستان و متوسطه را نشان داد. ثبت نام در مدارس ابتدایی زنان بیش از مردان در هنگام قحطی بزرگ چینی (۱۹۶۱–۱۹۵۸) رنج می‌برد. اگرچه شکاف جنسیتی برای آموزش متوسطه و ابتدایی با گذشت زمان کاهش یافته‌است، اما فاصله جنسیتی در بالاترین سطح تحصیلات بسیار بزرگتر است. در یک بررسی جمعیت یک درصد در سال ۱۹۸۷ مشخص شد که در مناطق روستایی ۴۸ درصد از مردان در سن ۴۵ سال و بالاتر بیسواد بودند و از طرف دیگر، ۶ درصد از مردان ۱۵–۱۹ ساله بی
و از طرف دیگر، ۶ درصد از مردان ۱۵–۱۹ ساله بی سواد بودند. اگرچه درصد زنان بی سواد از ۸۸ درصد به ۱۵ درصد کاهش یافته‌است، اما به‌طور قابل توجهی بالاتر از درصد مردان بی سواد برای گروه‌های سنی مشابه است. مراقبت‌های بهداشتی. در فرهنگ سنتی چینی، که جامعه ای مردسالارانه مبتنی بر ایدئولوژی کنفوسیایی بود، زنان در مراقبت‌های بهداشتی دارای اولویت نبودند. مراقبت‌های بهداشتی برای تمرکز روی مردان مناسب بود. مراقبت‌های بهداشتی چین از آن زمان اصلاحات زیادی را پشت سر گذاشته و سعی در ارائه مراقبت‌های مساوی از زنان و مردان
و سعی در ارائه مراقبت‌های مساوی از زنان و مردان دارد. در طول انقلاب فرهنگی (۱۹۶۶–۱۹۶۶)، جمهوری خلق چین شروع به توجه به ارائه مراقبت‌های بهداشتی برای زنان کرد. این تغییر زمانی آشکار بود که به زنان نیروی کار چینی خدمات درمانی داده شد. سیاست مراقبت‌های بهداشتی همه زنان شاغل را ملزم به دریافت سالانه آزمایش ادرار و معاینه واژینال کرد. جمهوری خلق چین قوانین مختلفی را برای حمایت از حقوق مراقبت از زنان از جمله قانون مراقبت از مادران و کودکان وضع کرده‌است. این قانون و بسیاری دیگر بر حمایت از حقوق همه زنان در جمهوری
و بسیاری دیگر بر حمایت از حقوق همه زنان در جمهوری خلق چین متمرکز شده‌اند. پدیده زنان مفقود آسیا در چین قابل مشاهده است. نسبت جنسی در چین بسیار بالاتر از می‌شود بیولوژیکی انتظار می‌رود، و تبعیض جنسیتی به این عدم تعادل کمک کرده‌است. آمارتیا سن، اقتصاددان برنده جایزه نوبل، در سال ۱۹۹۰ اظهار داشت که بیش از ۱۰۰ میلیون زن در جهان مفقود شده‌اند و ۵۰ میلیون زن نیز تنها از چین مفقود شده‌اند. سن این کسری در تعداد زنان را به سقط جنین انتخابی، شیرخواری زنانه و تغذیه ناکافی دختران نسبت داد که همگی توسط سیاست یک کودک
ناکافی دختران نسبت داد که همگی توسط سیاست یک کودک مورد تشویق قرار گرفته‌اند. برای زنان در چین، احتمال ابتلا به سرطان، سرطان دهانه رحم است. سازمان بهداشت جهانی (WHO) پیشنهاد می‌کند از غربالگری روزمره برای تأیید اینکه این زن به سرطان دهانه رحم مبتلا شود، استفاده کند. با این حال، اطلاعات مربوط به غربالگری سرطان دهانه رحم برای زنان در چین کاملاً در دسترس نیست.
کیمیِرا یا خیمَیرا ، یکی از اسطوره‌های یونان باستان است که طبق افسانه‌های یونانی فرزند اکیدنا یا اخیدنا (هیولای مؤنث که نیمی پری و نیمی مار)، و تیفون که در بعضی منابع تایفون (اژدهایی با نفس آتشین، صدسر و خستگی‌ناپذیر) بوده است. او دارای سر شیر و بدن بز و دمی از سر مار است که از دهانش شعله‌های آتش بیرون می‌زند و گاهی نیز در هنر به‌صورت شیری که کلهٔ بزی شاخدار از پشت آن بیرون آمده نشان داده‌شده است. طبق روایت‌ها شیمر با تیر سربی بلروفون یکی از پهلوانان یونانی که سوار بر پگاسوس بود، کشته شد. پیدایش. شیمر پسر
که سوار بر پگاسوس بود، کشته شد. پیدایش. شیمر پسر توفون (توفونئوس) یا تایفون و اخیدنه یا اکیدنا (افعی) و برادر کربروس، هودرا و اسفینکس بود.وی به وسیله شاه امیسودورِس پادشاه کاری پرورش یافت و در پَتِرا به سر می‌برد. به روایت آپولودور، تیفون در سلیشه زاده شد و در آنجا بود که مار-زن اکیدنا ، سگ سه سر کربروس یا سربر، مار نُه‌سر هودرا و هیولای شیمر (شیر-بز) را پدیدآورد. در روایتی دیگر پیش از اینکه زئوس تیفون را در هم بکوبد، او فرزندان بسیار وحشتناکی از اخیدنه یافت که در میان آن‌ها کیمایرا (شیمر)، شیر نمه‌ای،
یافت که در میان آن‌ها کیمایرا (شیمر)، شیر نمه‌ای، هودرا، ارثروس، لادون، و اسفینکس (ابوالهول) بودند. قتل شیمر. بلروفون بسیار زیبا بود و زن پروتئوس که در اثر همر اَنتیا و بعدها استنبه بود از او خواست که با وی هم بستر شود و هنگامی که بلروفون از این کار سر باز زد استنبه او را به خیانت متهم کرد و از پروتئوس خواستار مرگ وی شد. بلروفون نامه‌ای را از سوی پرویتوس برای پدرزن او یعنی لوباتس که شاه لوکیا بود برد و در آن نامه پرویتوس خواست تا آورنده نامه را بکشد. در نخستین منابع مکتوب ادبیات یونان آمده که بلروفون نامه
منابع مکتوب ادبیات یونان آمده که بلروفون نامه را برد لوباتس هم چون از کشتن مهمان اکراه داشت، تصمیم گرفت که بگذارد تقدیر کار خودش را بکند و بلروفون را به جنگ با خیمایرا هیولای آتشین دم فرستاد. می‌گویند در آن زمان خیمایرا در لوکیا و در روایتی دیگر در سرزمین سذزمن تاخت و تاز می‌کرد. بلروفون هنگامی که شیمر سرگرم غارت لوکیا بود، سوار بر اسب بالدار پگاسوس، حیوان عفریت‌آسا که افسار زرین بر گردن داشت و آن را آتنه ایزد بانو به بلروفون داده بود و خد بلروفون آن را اهلی کرده بود بر شیمر تاخت و پیکان سربی تیر خود را به
کرده بود بر شیمر تاخت و پیکان سربی تیر خود را به دهانش انداخت و سرب در دهانش از دم آتشین ذوب شد و درونش را به آتش کشید. تمثیل شیمر. در اغلب آثار هنری یونان، مینوس (کرت)، میسین و اسطوره‌های این سرزمین تیفون از دشمنان زئوس در اسطوره‌های جانشینی و پدر یا نیای همه غولان اسطوره‌ای یونان است. این ویژگی و تعارضات مربوط به غول‌ها غالباً از روایت‌های آیینی خاور نزدیک و جایگاه غول پهلوانان کهن متأثر است. در هنر یونان دوره اصلی غول‌ها و پیدایی گورگون‌ها (هماه یا بدون پرسه)، ابوالهول‌ها، سیرنها، و گاه شیمرها در سده
پرسه)، ابوالهول‌ها، سیرنها، و گاه شیمرها در سده هفتم و اسطوره‌های آنان به زمانی دورتر بازمی‌گردد. شیمر یا خیمایرا یا کیمایرا بر کوه خیمایرا در تائوروس می‌زیست. او باید نماد تجسم آتش آتشفشان‌ها باشد که هنوز نزدیک قله می‌سوزد. گفته شده است که شکل خیمایرا، تمثیلی از کوه آتشفشان است که بر آن، گویا با آتشی در ستیغش، شیران و بزها در دامنه‌اش پرسه می‌زنند و مارهایی در پای کوه هستند. فرزندان شیمر. احتمالاً سگ دوسر گروئون، یکی از فرزندان اخیدنه یا خیمایرا بوده است. این غول احتمالاً در جزیره مرموز اروتیا ، آن سوی
این غول احتمالاً در جزیره مرموز اروتیا ، آن سوی تنگه جبل‌الطارق، در اقیانوس اطلس زندگی می‌کرد. در این جزیره گروئون دارای گله گاوی باشکوه به رنگ قرمز بود. روایت شده است که هراکلس فرستاده شده بود تا گله گروئون را که اورتروس و ائوروتیون از آن نگهبانی می‌کردند، بدزدد و گروئون را نیز بکشد که دهمین شکار هراکلس بوه است.
کمد وسایل شخصی، کمد رختکن، یا کمد لباس، یک گونه از کمد است که برای استفاده شخصی توسط کارکنان، کارگران، دانش‌آموزان و غیره در محیط‌های عمومی مانند رختکن استخر، مدرسه، باشگاه ورزشی، و غیره نصب می‌شود. این نوع از کمدها در سایز و رنگ‌های مختلف تولید می‌شوند و بیشتر از جنس فلز هستند و همگی یک قفل از نوع کلیدی، رمزی، قفل الکتریکی یا غیره دارند. از این کمدها برای محافظت و نگه‌داری لوازم شخصی مانند لباس، کفش، کلاه، کیف و غیره استفاده می‌شود و آن‌ها را می‌توان حتی برای خانه هم خریداری و استفاده کرد.
ایستگاه راه‌آهن مرکزی میلان () ایستگاه ایستگاه قطار اصلی شهر میلان، ایتالیا است. این ایستگاه که در سال ۱۹۳۱ تأسیس شده به خطوط راه‌آهن سراسری ایتالیا و ایستگاه راه‌آهن برن، ایستگاه ژنو-کورناوا و ایستگاه راه‌آهن مرکزی زوریخ متصل است.