payamvha/North_RAG huggingface dataset:
حال توسعه سریع نپال است. این شهر از خدمات درمانی مناسبی برخوردار است. دانشکده‌های پزشکی و مهندسی ساخته شده در این شهر وابسته به دانشگاه تریبووان هستند. اقتصاد شهر بیشتر مبتنی بر جهانگردی، کشاورزی و صنایع محلی است. جغرافیا و آب و هوا. جنک‌پور که در اقلیم نیمه‌گرمسیری مرطوب قرار دارد در ماه‌های آوریل تا ژوئن دارای هوای گرم، خشک و باد می‌باشد، فصل‌های بارانی از ماه ژوئیه تا سپتامبر است، پس از آن یک فصل خشک و خنک از اکتبر تا ژانویه و یک بهار کوتاه از فوریه تا مارس وجود دارد.
" خواهش می‌کنم، لطفاً، لطفاً " یک آهنگ ریتم و بلوز است که توسط جیمز براون و The Famous Flames اجرا شده‌است. در سال ۱۹۵۶ توسط براون و جانی تری نوشته و به صورت تک آهنگ در Record Records منتشر شد، در چارت R&amp;B به شماره ششم رسید. ضبط اولین گروه و اولین بار در چارت، این آهنگ به عنوان آهنگ امضای آنها شناخته شده‌است. زمینه. در سال ۱۹۵۲، جیمز براون پس از حمایت از بابی برد و خانواده اش از یک بازداشتگاه جوانان در توکووا، جورجیا آزاد شد. سرپرست براون به شرط عدم بازگشت براون به آگوستا با آزادی موافقت کرد. پس از
بازگشت براون به آگوستا با آزادی موافقت کرد. پس از آزادی، براون قبل از شروع حرفه ای موسیقی خود به عنوان خواننده انجیلی با گروه خوانندگان انجیل Ever-Ready Gospel، مدت کوتاهی در ورزش فعالیت کرد. وقتی یکی از اعضای گروه آوازی بابی بردد، ایوانز، در سال ۱۹۵۴ درگذشت، برد از براون خواست که به گروه بپیوندد. یک سال بعد، پس از بازی به عنوان پنج رویال، آنها به flames تبدیل شدند و در تمام جورجیا و کارولینای جنوبی بازی کردند. به گفته اتتا جیمز، براون و گروهش برای اولین ترانه خود این ایده را به دست آوردند، زیرا براون
ترانه خود این ایده را به دست آوردند، زیرا براون "قبلاً دستمال پارچه ای قدیمی را با خود حمل می‌کرد، زیرا ریچارد کوچک کلمات " لطفاً، لطفاً، لطفاً "را نوشته بود، و جیمز مصمم بود آهنگی از آن بسازد ". پذیرایی. «خواهش می‌کنم، لطفاً، لطفاً» در ۴ مارس ۱۹۵۶ منتشر شد. اگرچه در ابتدا به آرامی فروخته شد، این رکورد تا اواخر تابستان به صدر جدول دهتایی چارتهای تحقیق و توسعه رسید و درنهایت در شماره ششم به اوج خود رسید و بین یک تا سه میلیون نسخه فروخت. در سال ۲۰۱۱، «لطفاً، لطفاً، لطفاً» در لیست «۵۰۰ عالیترین آهنگ‌های همه
لطفاً، لطفاً» در لیست «۵۰۰ عالیترین آهنگ‌های همه زمان» در فهرست مجله "Rolling Stone" در رتبه ۱۴۳ قرار گرفت. اجراهای زنده. اجرای اولیه این ترانه فرعی بود، اما خود گروه نیز با استقبال خوبی روبرو شد. چندین سال طول کشید تا اینکه Flames یک روال معمول برای اجرای برنامه ایجاد کرد. با شروع از سال ۱۹۵۹، براون آهنگ را با خستگی شدید اجرا می‌کند، هنگامی که به زانو می‌افتد و به پایین صحنه سقوط می‌کند. در همین حال، یک flames همکار (گاهی اوقات بابی بیرد و در بعضی اوقات بابی بنت) یک پتو یا حوله بزرگ را دور کمر براون
بابی بنت) یک پتو یا حوله بزرگ را دور کمر براون می‌اندازد و به او کمک می‌کرد تا از آن خاموش شود. براون قبل از خارج شدن کامل، حوله را از هم جدا کرده و به میکروفون خود برمی‌گشت و بر هیجان مخاطبان خود افزود. تحت تأثیر ریچارد کوچک و کشتی‌گیر حرفه ای Gorgeous George، که هر دو لباس شنای خود را می‌پوشیدند، براون شروع به پوشیدن کیپ کرد. پرسنل. "با شعله‌های آتش:" "به علاوه:" سایر نسخه‌ها و ضبط‌ها. در سال ۱۹۶۴، در یک نزاع قرارداد بین براون و شاه سوابق سر سید ناتان، برچسب صدور مجدد اصلی ۱۹۵۶ عملکرد «لطفاً، لطفاً،
برچسب صدور مجدد اصلی ۱۹۵۶ عملکرد «لطفاً، لطفاً، لطفاً» با overdubbed سر و صدای جمعیت در تلاش برای آن را به عنوان یک ضبط زندگی می‌کنند. مجدداً به شماره ۹۵ در "Billboard" Hot 100 رسید. براون همچنین این آهنگ را چند بار بعد در حرفه خود دوباره ضبط کرد. او در آلبوم ۱۹۷۲ خود "در فیلم Get on the Good Foot"، نسخه ای عالی و جذاب را اجرا کرد که بیش از دوازده دقیقه به طول انجامید. سال 1974's "Hell" شامل یک نسخه سالسا از این ترانه بود که در آن صحبت کردن براون به زبان اسپانیایی بود. برای آلبوم "Hot" در سال ۱۹۷۶ براون،
بود. برای آلبوم "Hot" در سال ۱۹۷۶ براون، او یک نمایش عالی تصنیف، ضبط کرد، که خوانندگان پس زمینه مرد را به سبک طوفان آرام موسیقی باری وایت به نمایش گذاشت. ایکه و تینا ترنر نسخه زنده ای از «لطفاً، لطفاً، لطفاً» را به صورت تک آهنگ از آلبوم 1968 "Revue Live منتشر کردند." آنها همچنین ترانه را در نمایشگاه بزرگ تی.ان. تی در سال ۱۹۶۵ اجرا کردند. این آهنگ تحت پوشش بسیاری از نوازندگان دیگر، از جمله ساکنان و چه کسی در "نسل من" (۱۹۶۵).
بِست‌سِلر ای/اس یک شرکت پوشاک خصوصی متعلق به خانواده ای است که در دانمارک مستقر است. این شرکت در سال ۱۹۷۵ تأسیس شده و ۱۷ مارک دارد. تاریخچه. این شرکت در سال ۱۹۷۵ توسط Troels Holch Povlsen در Brande، دانمارک تأسیس شد. در ابتدا تمرکز آن روی مد زنانه بود. لباس کودکان را در سال ۱۹۸۶ و لباسهای مردانه در ۱۹۸۸ معرفی کرد. بست‌سلر خانوادگی است و این شرکت حدود ۱۵۰۰۰ نفر را استخدام کرده است. مارک‌ها. بست‌سلر چندین برند مختلف دارد که در زیر مجموعه آنها لباس خود را به فروش می‌رساند. مارک‌های ذکر شده هم در فروشگاه‌های
فروش می‌رساند. مارک‌های ذکر شده هم در فروشگاه‌های خود شرکت و هم از طریق خرده فروشان مستقل به فروش می‌رسند. فروشگاه‌های خرده فروشی. پرفروش‌ترین فروشگاه‌ها در اکثر کشورهای اروپایی، خاورمیانه، هند، چین، اروگوئه و کانادا (در کل بیش از ۴۵ کشور) است. بست‌سلر یکی از بزرگ‌ترین شرکتهای مد اروپایی در چین است که بیش از ۱۲۰۰ فروشگاه دارد و گفته می‌شود «یکی از تنها شرکت‌های پوشاک خارجی است که در نفوذ در محدوده قیمت متوسط بازار مصرف چین موفق عمل کرده است». فروشگاه‌ها یا لباس‌های یک مارک منفرد یا همه مارک‌های شرکت را
یا لباس‌های یک مارک منفرد یا همه مارک‌های شرکت را می‌فروشند. بیش از ۸۰۰ مغازه که Vero Moda را در سراسر جهان می‌فروشند وجود دارد. برند جک و جونز تقریباً در ۲٬۰۰۰ فروشگاه خرده فروشی فروخته می‌شود که ۲۷۰ مورد از آنها حق رای دادن جک و جونز است. سهام در خرده فروشان دیگر. پرفروش‌ترین شرکت از طریق شرکت هلدینگ والدین خود، Heartland، بزرگ‌ترین سهامدار ۲۹٫۵٪ از شرکت تجارت الکترونیکی انگلیس ASOS.com است و صاحب ۱۰٪ از خرده فروشان آلمانی Zalando است. در ژوئیه سال ۲۰۱۸، Heartland 300 میلیون دلار در استارتاپ مد آلمانی
Heartland 300 میلیون دلار در استارتاپ مد آلمانی سرمایه‌گذاری کرد. در نوامبر ۲۰۱۲، بست‌سلر ۱۰٪ از گروه SmartGuy را خریداری کرد، هنگامی که آنها در بورس سهام دانمارک گروه نزدک اوام‌اکس نقل قول شدند. برج کمپانی بست سلر. برج کمپانی بست سلر، یک ساختمان بلندمرتبه برنامه‌ریزی شده در برانده، یک شهر روستایی در دانمارک بود. این آسمان‌خراش با ارتفاع ۳۲۰ متر (۱,۰۵۰ فوت) قرار بود به عنوان مقر اصلی شرکت مد بست سلر ساخته شود و در سال ۲۰۱۷ با طراحی دورته ماندروپ معرفی شد. این برج قرار بود در سال ۲۰۲۳ به پایان برسد و
شد. این برج قرار بود در سال ۲۰۲۳ به پایان برسد و بلندترین ساختمان در غرب اروپا باشد. اما در سال ۲۰۲۰، پروژه توسط شرکت متوقف شد.
حالت پایگی وضعیت یک سه‌صدایی، آکورد هفت یا آکورد نهم است که پایه آکورد بدون تغییر در نت باس است. در یک آکورد ماژور دو، نُتِ دو در پایه آکورد است و فواصل سوم و پنجم در بالای آن قرار می‌گیرد. \override Score.TimeSignature \override Score.SpacingSpanner.strict-note-spacing = ##t \set Score.proportionalNotationDuration = #(ly:make-moment 1/4) \time 4/4 \relative c' { &lt;/score&gt; حالت پایگی در یک آکورد هفت نمایان که ریشهٔ آکورد (نت سل) در باس است. \override Score.TimeSignature \override
باس است. \override Score.TimeSignature \override Score.SpacingSpanner.strict-note-spacing = ##t \set Score.proportionalNotationDuration = #(ly:make-moment 1/4) \time 4/4 \relative c' { &lt;/score&gt; هر گونه صدایی در بخش‌های بالاتر از باس مجاز است به شرطی که پایه آکورد از اجزا آکورد در بخش باس باشد. اما ممکن است هر نوع آرایشی از نت‌های آکورد در بخش بالایی قرار گیرند. از جمله دوبله در اکتاو، فواصل ترکیبی یا حذف یکی از نت‌های آکورد. (به عنوان مثال: «دو - می - سل - دو»، «دو - می - سل - دو - سل»، «دو - می - دو
سل - دو»، «دو - می - سل - دو - سل»، «دو - می - دو - سل» و غیره).
سفر تیم فوتبال ایرانی به افغانستان در سال ۱۳۲۰، از وقایع مهم در آغاز تاریخ فوتبال و ورزش ایران است. در سال ۱۹۴۱ (شهریور ۱۳۲۰) تیم فوتبالی از ایران برای شرکت در جشن استقلال افغانستان به این کشور سفر کرد و چند بازی با تیم‌هایی هندی و افغانستانی در کابل برگزار کرد. مسابقه بین تیم فوتبال ایرانی و تیم فوتبال افغانستانی در این سفر، توسط فدراسیون جهانی فوتبال، فیفا و بنیاد آماری سند. ورزش. فوتبال به عنوان اولین بازی ملی تیم ملی ایران و تیم ملی افغانستان شناخته شده است که با نتیجه ۱ بر ۰ به سود افغانستان به پایان
است که با نتیجه ۱ بر ۰ به سود افغانستان به پایان رسیده است. نخستین بازی تیم ملی فوتبال ایران. در بسیاری از منابع، سفر یک تیم ایرانی به کابل، پایتخت افغانستان و بازی‌اش با تیم ملی فوتبال افغانستان به عنوان نخستین بازی تیم ملی فوتبال ایران شناخته شده‌است. گفته می‌شود این بازی که در در تاریخ ۲۸ اوت ۱۹۴۱ برابر ۳ شهریور ۱۳۲۰ انجام شده، بدون گل پایان یافته‌است. صحت این ادعا از چند جهت مورد تشکیک قرار گرفته‌است. در برخی منابع، تاریخ این بازی یک روز پیش‌تر (۲ شهریور) و نتیجه پایانی ۱–۰ به سود افغانستان است که
و نتیجه پایانی ۱–۰ به سود افغانستان است که تک‌گل بازی در دقیقه ۹۰ و با ضربه پنالتی به ثمر رسیده‌است. همچنین گفته می‌شود این تیم، تیم ملی ایران نبوده و «منتخب مشهد» بوده‌است. با این وجود تنها ۲ بازیکن از مشهد در این تیم بوده‌اند و بقیه بازیکنان از اصفهان و تهران بوده‌اند. نکته دیگری که مخالفان این نظر اشاره می‌کنند این است که پیش از این بازی، تیم ایرانی در تاریخ ۱ شهریور به دیدار تیم ملی فوتبال هندوستان رفته‌است که با نتیجه ۱–۰ به پیروزی رسیده‌است. در حالیکه بعید به نظر می‌رسد که تیم منتخب هندوستانی که با
بعید به نظر می‌رسد که تیم منتخب هندوستانی که با ایران مسابقه داده، تیم ملی این کشور بوده باشد. بسیار محتمل است که ایران در مقابل همان تیم یونیون کلاب پیشاور که در مسابقات حضور داشته بازی کرده باشد. بررسی اسناد. طبق اسناد موجود شصت هزار ریال برای آماده‌سازی تیم و هزینه رفت و برگشت ۱۶ بازیکن و ۳ سرپرست تیم شصت هزار ریال نیاز بوده است که هیات وزیران در جلسه ۱۱ مرداد ۱۳۲۰ با این هزینه موافقت کرده است. بر اساس اسناد مرآت تیمی که به افغانستان رفته تیم مشهد بوده نه تیم منتخب ایران، در حالی‌که در آن تیم تنها دو
نه تیم منتخب ایران، در حالی‌که در آن تیم تنها دو بازیکن مشهدی بودند و دیگر بازیکنان از شهرهای تهران، اصفهان و ... در تیم حضور داشتند. همچنین برخلاف دیگر نظرهای مکتوب تیم ایرانی در این مسابقات با تیم‌های قندهار، کابل و تیمی از هندوستان مسابقه داده است نه تیم ملی افغانستان. تیم اعزامی. تیم اعزامی ایران شامل ۱۶ بازیکن و سه همراه بودند. حسین صدقیانی سرمربی تیم، فریدون شریف زاده کمک صدقیانی و شعاع معتمدشیرازی، سرپرست تیم بودند. در هیچ سندی بازیکنان تیم ایران در این مسابقه درستی ثبت نشده‌اند. اما به طور قطع
در این مسابقه درستی ثبت نشده‌اند. اما به طور قطع آرتوش آساطوریان، عباس قریب، اکبر حیدری، ابراهیم رحیمیان، محمد انشاء، احمد گلبو، عباس تنیده گر، احمد خطیبی و محمد بلورفروشان ۹ نفری بودند که به مربیگری حسین صدقیانی در تیم ملی اولیه بازی کردند و بازیکنان نظامی چون فتح الله مین باشیان و عزیز فرزانگان به دلیل درگیری‌های جنگ جهانی دوم اجازه خروج از کشور را نیافتند. بازی‌ها. گزارش بازی‌ها در ادامه بر اساس گزارش بنیاد آماری سند. ورزش. فوتبال است. بازی دوستانه در قندهار. هنگامی که تیم فوتبال ایرانی به سمت کابل در
هنگامی که تیم فوتبال ایرانی به سمت کابل در حرکت بود و پیش از رسیدن به غزنین در قندهار توقف داشت، مسابقه دوستانه‌ای با تیم منتخب قندهار برگزار کرد. بازی های جشن استقلال افغانستان. این بازی ۰-۰ نیز گزارش شده است. بعضی از منابع ایرانی گزارش داده اند که در این بازی افغانستان صاحب یک پنالتی شده که بازیکنان ایرانی به آن اعتراض کرده‌اند. ممکن است به دلایل دیپلوماسی این بازی بدون گل گزارش شده باشد. کالج استقلال کابل، Lycée Esteqlal/Lesa-e-Isteqlaal بود. یک تیم دبیرستانی فرانسوی-افغان. تیم میزبان همچنین با نام
دبیرستانی فرانسوی-افغان. تیم میزبان همچنین با نام Harbia Club (Kabul) گزارش نیز شده است. Harbia College/Maktab-e-Harbia نام کالجی نظامی است. این بازی تنها توسط یک منبع گزارش شده است. بازگشت به ایران. در طی این مسابقات ایران تحت حمله نیروهای متفقین درآمد و بازیکنان تیم ایران حاضر در جشن استقلال افغانستان با شنیدن این خبر به سمت ایران برمیگردند. در راه رسیدن به مشهد با لشکر سربازان روس نیز برخورد داشتند که موضوع حل و فصل شده است.
فرهنگ لبنان و مردم لبنان در طول هزاران سال از تمدن‌های مختلف پدید آمده‌است. این کشور خانه فنیقی‌ها بوده و متعاقباً توسط آشوریان، یونانیان، رومی‌ها، پارس‌ها، عرب‌ها، صلیبیون، ترکان عثمانی و فرانسویان فتح و اشغال شد. این تنوع در جمعیت متنوع لبنان، متشکل از گروه‌های مختلف مذهبی و ویژگی‌های آن در جشنواره‌های این کشور، سبک‌های موسیقی، ادبیات، غذاهای لبنان و معماری لبنان منعکس شده‌است. جهانگردی در لبنان با دوره‌های وقفه در هنگام درگیری رواج دارد. علیرغم تنوع مذهبی و فرقه ای لبنانی‌ها، همه آنها «یک فرهنگ تقریباً
و فرقه ای لبنانی‌ها، همه آنها «یک فرهنگ تقریباً مشترک دارند». بر اساس ماده ۱۱ قانون اساسی لبنان آمده‌است: «زبان عربی رسمی کشور است. همچنین یک قانون مواردی را که در آن از زبان استفاده می‌شود تعیین می‌کند.» صحبت به عربی لبنانی، زبانی است که در زبان عمومی به کار رفته و ترکیبی از زبانهای فرهنگهای مذکور است، غذا، موسیقی و ادبیات ریشه عمیقی «در هنجارهای وسیع مدیترانه و شام» دارند. جغرافیای کوهستانی مدیترانه ای لبنان در شکل‌گیری تاریخ لبنان و فرهنگ آن نقش داشته‌است. باستان‌شناسی لبنان برای کشف گذشته این منطقه
باستان‌شناسی لبنان برای کشف گذشته این منطقه انجام می‌شود. هنرها. در اواخر قرن بیستم، بیروت با بسیاری از روزنامه‌ها، مجلات و انجمن‌های ادبی، با قاهره به عنوان مرکز اصلی اندیشه مدرن عرب به رقابت پرداخت. علاوه بر این، بیروت با تولیدات متنوعی، به یک مرکز مهم رونق فرهنگ ارمنستان تبدیل شد. هنرهای تجسمی. داوود کوروم (۱۹۳۰–۱۹۶۲)، حبیب سرور (۱۹۳۸–۱۹۶۰) و خلیل صالبی (۱۸۷۰–۱۹۲۸) اولین هنرمندان موفق استودیوی حرفه ای در لبنان به حساب می‌آیند. همه در خارج از لبنان آموزش دیده بودند و کوروم و سرور در آکادمی روم و صالبی در
بودند و کوروم و سرور در آکادمی روم و صالبی در بریتانیا و آمریکا شرکت داشتند. مصطفی فرروخ (۱۹۰۱–۱۹۵۷) یکی از برجسته‌ترین نقاشان لبنان بین دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۵۰ بود. او که به‌طور رسمی در رم و پاریس آموزش دیده بود، کار خود را در سالن‌هایی از پاریس تا نیویورک تا بیروت به نمایش گذاشت. معماری. معماری در لبنان میراث قدرتهای مختلف اشغالگر از جمله رومی‌ها، فنیقی‌ها، عثمانی‌ها و فرانسوی‌ها و همچنین تحولات پس از استقلال را شامل می‌شود. هنگامی که عثمانی‌ها در سال ۱۶۱۳ فخرالدین دوم را به توسکانی ایتالیا تبعید کردند، او
دوم را به توسکانی ایتالیا تبعید کردند، او با دودمان مدیچی پیمان بست. با بازگشت به لبنان در سال ۱۶۱۸، او نوسازی لبنان را آغاز کرد. وی صنعت ابریشم را توسعه داد و تولید روغن زیتون را به روز کرد و مهندسین ایتالیایی متعددی را با خود به همراه آورد که شروع به ساخت عمارتها و ساختمانهای عمرانی در سراسر کشور کردند. شهرهای بیروت و سیدون بخصوص به سبک ایتالیایی ساخته شده‌اند. ادبیات. خلیل جبران (۱۹۸۳–۱۸۸۳)، که در بشاری متولد شد، به ویژه با کتاب "پیامبر" (۱۹۲۳) شناخته می‌شود که به بیش از بیست زبان مختلف ترجمه شده‌است.
که به بیش از بیست زبان مختلف ترجمه شده‌است. چندین نویسنده معاصر لبنانی از جمله الیاس خوری، امین معلوف، حنان الشیخ و ژرژ شاده نیز به موفقیت‌های بین‌المللی دست یافته‌اند. موسیقی. موسیقی در جامعه لبنان گسترده‌است. در حالی که موسیقی سنتی عامیانه در لبنان محبوبیت خود را حفظ کرده‌است، موسیقی مدرن با سبک‌های عربی غربی و سنتی سازش می‌کند، موسیقی پاپ و تلفیقی به سرعت در حال محبوبیت هستند. ایستگاه‌های رادیویی دارای موسیقی متنوعی از جمله آهنگ‌های سنتی لبنانی، عربی کلاسیک، ارمنی و آهنگ‌های مدرن فرانسوی، انگلیسی،
کلاسیک، ارمنی و آهنگ‌های مدرن فرانسوی، انگلیسی، آمریکایی و لاتین هستند. موسیقیدانان برجسته سنتی عبارتند از فیروز، که به عنوان نمادی در زمان جنگ داخلی است، صباح ملاحم بارکات، وادیه الصافی، مجیدا ال رومی و نجاوا کرم که مخاطبان بین‌المللی برای این ژانر ایجاد کردند. چهره تاریخی و پیشکسوت موسیقی لبنان، لیدیا کنعان، در فهرست کاتالوگ سالن مشاهیر راک اند رول و کتابخانه و بایگانی موزه در کلیولند، اوهایو، ایالات متحده قرار گرفته‌است. مارسل خلیفه، موسیقیدانی که موسیقی کلاسیک عربی را با صداهای مدرن، می‌آمیزد دارای
کلاسیک عربی را با صداهای مدرن، می‌آمیزد دارای محبوبیت بسیار زیاد برای شعر مسائل سیاسی است. هنرمندان برجسته پاپ شامل نانسی عجرم، حیفا وهبه، فضل شاکر، الیسا و میکا هستند. مرکز بین‌المللی نمایشگاهی بیروت. تأسیساتی چند منظوره بزرگ در مرکز شهر بیروت است. مجموعه‌های این تأسیسات شامل نمایشگاه‌ها سالن‌های کنفرانس و انجمن‌های موسیقی و کنسرت است. جشن‌ها. فستیوال‌های بین‌المللی مختلفی در لبنان برگزار می‌شوند که هنرمندان پر آوازه جهان و مردم بسیار از لبنان و کشورهای دیگر را به سوی خود جذب می‌کنند. مهم‌ترین آن‌ها
دیگر را به سوی خود جذب می‌کنند. مهم‌ترین آن‌ها فستیوال‌های تابستانی در بعلبک، بیت الدین و بیبلوس است. آشپزی. سبکی از آشپزی شامی است که غلات کامل، میوه، سبزیجات، نشاسته، ماهی تازه و غذاهای دریایی به وفور در آن یافت می‌شود، چربی حیوانی نیز به ندرت در این آشپزی مورد استفاده قرار می‌گیرد. میزان مصرف ماکیان بیشتر از گوشت قرمز بوده و گوشت استفاده شده نیز، در مناطق ساحلی بره و در مناطق کوهستانی، بیشتر گوشت بز است. همچنین مقادیر زیادی سیر و روغن زیتون که اغلب با آب لیموترش مزه‌دار شده، در آشپزی لبنانی مورد استفاده
لیموترش مزه‌دار شده، در آشپزی لبنانی مورد استفاده قرار می‌گیرد. نخود و جعفری نیز از اقلام اصلی غذاهای لبنانی هستند. غذاهای لبنانی مشابه بسیاری از کشورهای حاشیه مدیترانه شرقی مانند سوریه، ترکیه، یونان و قبرس است. کبه ظروف ملی لبنان هستند، که شامل یک پای گوشت ساخته شده از گوشت گوسفند ریز چرخ شده و بلغور (گندم ترک خورده) و تبوله، سالادهای ساخته شده از جعفری، گوجه فرنگی، و می‌باشد. اراک نوشیدنی ملی لبنان است، که شامل رازیانه قوی جهت طعم دار کردن مشروب ساخته شده و از تخمیر آب انگور به دست می‌آید و معمولاً با آب
و از تخمیر آب انگور به دست می‌آید و معمولاً با آب و یخ نوشیده می‌شود. اراک روحی قوی شبیه به اوزون یونانی و راکی ترکی است. غذاهای رستوران لبنانی با طیف گسترده‌ای از مزه‌های مختلف شروع می‌شود - غذاهای کوچک و خوشمزه مانند سالادها و شیرینی‌ها. به‌طور کلی وعده‌های غذایی با قهوه عربی و میوه تازه به پایان می‌رسد، هرچند که گاهی اوقات انتخابی از شیرینی‌های سنتی نیز ارائه می‌شود. مژدهارا، یک خورش غلیظ پیاز، برنج و عدس، و غالباً در اطراف عید توسط مردم خورده می‌شود. بیروت و اطراف آن حاوی رستورانهای زیادی با منشأ ملی
و اطراف آن حاوی رستورانهای زیادی با منشأ ملی مختلف است. در عین حال، شراب از محبوبیت رو به رشدی برخوردار است و هم‌اکنون تعدادی از تاکستان‌ها در دره بقاع و جاهای دیگر وجود دارند. آبجو همچنین بسیار محبوب است و لبنان تعدادی از آبجو محلی تولید می‌کند که آلماز شاید محبوب‌ترین آنها باشد. غذا در زندگی روزمره. غذاهای لبنانی تحت تأثیر سایر غذاهای مدیترانه ای قرار دارد. نان پیتا یک غذای اصلی است. لبنانی‌ها از حمص (نخود پخته، روغن زیتون، ارده، آبلیمو و سیر له شده) و سایر غذاهای لوبیایی لذت می‌برند. برنج تقریباً وعده
غذاهای لوبیایی لذت می‌برند. برنج تقریباً وعده اصلی است و ماکارونی جز غذاهای محبوب است. ماست ترش در بسیاری از سینی غذاها متداول است. گوشت قرمز و مرغ رایج هستند اما معمولاً به عنوان بخشی از یک سینی غذا میل می‌شوند. غذا خوردن در لبنان با خانواده گره خورده‌است: مردم تقریباً هرگز به تنهایی غذا نمی‌خورند. لبنانی‌ها خوردن را یک تجربه اجتماعی و تقریباً زیباشناختی می‌دانند. در طول عید، مسیحیان ظروف گوشتی می‌خورند و در سنت باربارا، انواع غذاهای مبتنی بر گندم می‌خورند. لبنان میوه و سبزیجات را به کشورهای همسایه عرب و
لبنان میوه و سبزیجات را به کشورهای همسایه عرب و همچنین ایتالیا، فرانسه و ایالات متحده می‌فروشد. شراب در بقاع تولید می‌شود و به اروپا صادر می‌شود جامعه. جامعه لبنان با فرهنگهای خاص مدیترانه مشابه است زیرا این کشور از نظر مذهبی منحصر به فرد متنوع است. اغلب به عنوان دروازه اروپا به آسیای غربی و همچنین دروازه آسیا به جهان غرب در نظر گرفته می‌شود. آموزش. جامعه لبنان مدرن، تحصیلکرده و قابل مقایسه با جوامع اروپایی مدیترانه است. اکثر لبنانی‌ها دو زبانه هستند و عربی و فرانسه صحبت می‌کنند. به همین دلیل لبنان عضو
و فرانسه صحبت می‌کنند. به همین دلیل لبنان عضو سازمان بین‌المللی کشورهای فرانسوی زبان است. با این حال زبان انگلیسی مخصوصاً بین دانشجویان لبنانی رایج شده‌است. این کشور نه تنها محل تلاقی مسیحیت با اسلام بلکه دروازه‌ای است که جهان عرب را به اروپا متصل می‌کند. لبنان همچنین میزبان دانشگاه‌های معتبر مختلفی همچون دانشگاه لبنان، دانشگاه آمریکایی بیروت، دانشگاه سینت جوزف (لبنان) و دانشگاه آمریکایی لبنان است.
قطار اندیشه‌ها، رشته افکار یا مسیر فکری اشاره دارد به ارتباط متقابل رشته ایده‌های مطرح شده در طی ارتباط اندیشه یا گفتمان، به خصوص در خصوص چگونگی هدایت این رشته از یک ایده به ایده دیگر. هنگامی که یک خواننده یا شنونده «رشته افکارش را گم می‌کند» (یعنی رابطه بین جملات یا عبارات متوالی را از دست می‌دهد) درک مطلب از مطالبی که اظهار شده یا هنوز بیان نشده را گم کرده‌است.
نیکولا مینیار با نام دیگر مینیار آوینیون، (۷ فوریه ۱۶۰۶ (غسل تعمید) – ۲۰ مارس ۱۶۶۸) نقاش فرانسوی بود که به دلیل نقاشی صحنه‌ها و پرتره‌های مذهبی و اساطیری معروف بود. او بیشتر عمر فعال خود را در آوینیون گذراند و نقاشی‌های مذهبی و اساطیری را برای مؤسسات مذهبی و کارگاه‌های مجسمه‌سازی خلق کرد اما به عنوان نقاش دربار در پاریس به کار خود پایان داد. زندگی‌نامه. نیکولا مینیار در سال ۱۶۰۶ در تروا به دنیا آمد. خانواده او صنعتگر بودند. وی برادر بزرگتر پیر مینیار بود که بعدها به یکی از نقاشان برجسته فرانسوی قرن ۱۷ و
که بعدها به یکی از نقاشان برجسته فرانسوی قرن ۱۷ و رقیب شارل لبرون تبدیل شد. وی در آستانه یادبود آلفونس-لوئی دو پلزی، اسقف اعظم و کاردینال لیون و برادر کاردینال ریشلیو به رم سفر کرد. مینیار در سال ۱۶۳۶ پس از اجرای چندین سری چاپ فلزی در رم، عمدتاً پس از آثار آنیباله کاراچی، به آوینیون بازگشت. در آن جا بیشتر برای مؤسسات مذهبی و همچنین تزیینات مربوط به اقامتگاه‌های ییلاقی نقاشی می‌کرد. او با مارگریت آوریل ازدواج کرد. پسرش پل مینیار نقاش شد و پسر دیگرش پیر مینیار دوم نقاش و معمار شد. آثار. مینیار صحنه‌های
مینیار دوم نقاش و معمار شد. آثار. مینیار صحنه‌های تاریخی و همچنین پرتره‌ها را نقاشی می‌کرد. در حالی که او بیشتر زندگی خود را در آوینیون گذراند، برادر کوچکترش پیر، در پاریس تا حدودی تحت‌الشعاع قرار گرفت. پس از مرگ وی، نقاشی‌های نیکولا مینیار بیشتر در آوینیون یا شهرهای کوچک اطراف آن ماند. در طول انقلاب فرانسه، نقاشی‌های بسیاری از صاحبان آن‌ها سلب مالکیت شد. بسیاری از آثار نیکولا که به این ترتیب مصادره شدند بعداً به اشتباه به برادرش پیر منتسب شدند.
سد نویسنده وضعیتی مرتبط با خلق اثر و نوشتن است که طی آن نویسنده توانایی خلق اثر جدید را از دست می‌دهد یا با افول خلاقیت مواجه می‌شود. این شرایط از دشواری در یافتن ایده‌های اصیل، تا عدم توانایی در تولید یک اثر برای سالهای سال، متغیر است. در طول تاریخ، سد نویسنده یک مشکل مشاهده شده و مستند است. علل. مانع نویسنده ممکن است دلایل مختلفی داشته باشد. برخی از مشکلات مربوط به خلاقیت هستند که از کار خود نویسنده سرچشمه می‌گیرند. یک نویسنده ممکن است از چشمه الهام خود دور شود، یا به سبب حوادث دیگری تمرکزش را از دست
دور شود، یا به سبب حوادث دیگری تمرکزش را از دست بدهد. یک نمونه تخیلی از این مشکل را می‌توان در رمان جورج اورول ("به آسپیدیستراها رسیدگی کن") یافت، که در آن شخصیت اصلی گوردون کامستک بیهوده تلاش می‌کند تا شعری حماسی بنویسد که یک روز در لندن را توصیف می‌کند: "برای او خیلی بزرگ بود، حقیقت بود. هرگز واقعاً پیشرفت نکرده بود، بلکه به سادگی متلاشی گشته بود. "
کینباکو به معنی «اتصال محکم» است، در حالی که ' به معنای واقعی کلمه به معنای «زیبایی اتصال محکم» است. کینباکو نوعی بانداج ژاپنی یا بی‌دی‌اس‌ام است که شامل بستن شخص با استفاده از الگوهای ساده اما به لحاظ بصری پیچیده می‌باشد و معمولاً با چند قطعه طناب نازک (اغلب چتایی، کنف یا کتان) و به‌طور کلی حدود ۶ میلی‌متر قطر است که گاهی نیز به ۴ میلی‌متر قطر، و بین ۷–۸ متر طول می‌رسد). در ژاپنی، این طناب با الیاف طبیعی به عنوان شناخته می‌شود. این شیوه تلمیحی است از استفاده طناب کنف برای مهار زندانیان به عنوان نمادی از
طناب کنف برای مهار زندانیان به عنوان نمادی از قدرت و از همان روشی که در بی‌دی‌اس‌ام غربی برای بانداج استفاده می‌شود الهام گرفته شده. کلمه در دهه ۱۹۹۰ در بعضی از نقاط در غرب برای توصیف هنر اسارت کینباکو استفاده شد. ' یک کلمه ژاپنی است که در معنای واقعی کلمه «گره تزئینی» معنی می‌دهد.
به‌طور سنتی، زنان در هنگ کنگ در چارچوب خانواده و جامعه چینی رشد می‌کنند، که در آن با زنان همانند سرزمین اصلی یا زنان تایوانی رفتار می‌شده‌است. با این حال، تفاوت‌های فرهنگی بین شهروندان سرزمین اصلی چین و شهروندان هنگ کنگ وجود دارد. در دوره استعمار انگلیس ظهور فرهنگ غربی (یعنی " غربی شدن ") ترکیبی از فرهنگ سنتی چینی و ارزشهای غربی را ایجاد کرد که یک فرهنگ منحصر به فرد از هنگ کنگ را به وجود آورده‌است. در کنار توسعه سریع اقتصادی و اجتماعی هنگ کنگ از پایان جنگ جهانی دوم، پیشرفت چشمگیری در وضعیت اجتماعی زنان به
دوم، پیشرفت چشمگیری در وضعیت اجتماعی زنان به وجود آمده‌است، در حالی که ساختار جامعه غالباً مردانه هنوز در برخی از جنبه‌های زندگی زنان همچنان پابرجاست. در طول سه دهه گذشته، زنان در هنگ کنگ از نظر اقتصادی مستقل تر، مؤثر و متمرکز بر مشاغل شده‌اند که ممکن است موجب مقایسه آنها با زنان در سایر کشورهای قابل مقایسه با جنوب شرقی آسیا شود. با افزایش تعداد زنان در سمتهای حرفه ای و مدیریتی در دهه‌های اخیر، به ویژه از زمان تصویب قوانین ضد تبعیض از اواسط دهه ۱۹۹۰، اصطلاحات "" یا " ابرزن‌ها " برای توصیف زنان در هنگ کنگ
"" یا " ابرزن‌ها " برای توصیف زنان در هنگ کنگ استفاده می‌شود. تحصیلات. "همچنین به اقتصاد هنگ کنگ و آموزش در هنگ کنگ مراجعه کنید ." اجرای آموزش اجباری جهانی در سال ۱۹۷۱، به دنبال آن در سال ۱۹۷۸، بر تعداد زنان نخبه افزوده یافته‌است. علاوه بر این، تحول در محیط اجتماعی در هنگ کنگ همچنین به افزایش آموزش زنان کمک می‌کند. در گذشته، اگر یک خانواده پول کافی برای فرستادن هر دو پسر و دختر خود به مدرسه نمی‌داشت، آنها تصمیم به ادامه تحصیل پسر می‌گرفتند. با این وجود، با توجه به رشد اقتصادی از دهه ۱۹۶۰، هنگ کنگ با یک
با توجه به رشد اقتصادی از دهه ۱۹۶۰، هنگ کنگ با یک تغییر قابل توجه در جمعیت در همان زمان، به یک جامعه ثروتمند تبدیل شده‌است. میزان تولد در هنگ کنگ به‌طور پیوسته از ۱۶٫۸ درصد در سال ۱۹۸۱ به ۸٫۶ درصد در سال ۲۰۱۴ کاهش یافته‌است. این نشان می‌دهد که ساختار هسته ای خانواده که تنها از یک تا دو فرزند در یک خانواده پیروی می‌کند مشترک است، که در آن دختران به دلیل داشتن منابع متمرکز تر در خانواده می‌توانند آموزش بهتری دریافت کنند. مشارکت سیاسی و رهبری. این یک پدیده جهانی است که زنان همواره از مشارکت سیاسی عقب