payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سایر نواحی شمال شرقی ژاپن نیز برگزار می‌شود که در شهر آئوموری از روز دوم تا هفتم اوت است و نِبوتا نام دارد. دلیلی برگزاری این مراسم در این موقع از سال این است که فصل گرما دیرتر از سایر استان‌ها به مناطق شمالی ژاپن می‌رسد. در قدیم جشنواره نِبوتا یا نپوتا قبل از برداشت محصولات کشاورزی برقرار می‌شد چون کار مردم در موقع برداشت محصول زیاد بود و نمی‌توانستند مراسم را به خوبی برگزار کنند و ممکن بود به بیخوابی و خستگی منجر شود. کلمه نبوتای یا «نپوتای» که در اصل «نموتای» بوده از مصدر «نمورو» گرفته شده و به معنی
«نموتای» بوده از مصدر «نمورو» گرفته شده و به معنی «خواب‌آلود هستم» می‌باشد و هدف اصلی از برگزاری این مراسم، از بین بردن خواب آلودگی بوده‌است. این جشنواره که ریشه در یک مراسم عبادی دارد مناظری شبانگاهی از ارابه‌های کاغذی (نماد مراسم) بسیار بزرگی را نمایان می‌سازد که از داخل روشن شده‌اند و هر کدام تصویر یکی از شخصیت‌های گذشته و کنونی را مجسم می‌کنند. اسکلت ارابه را معمولاً خیزران درست می‌کنند و صور انسانی که روی آن ترسیم شده معمولاً خشن و ترسناک است. وقتی این ارابه روشن بزرگ را که ارتفاع آن گاهی به ده متر هم
ارابه روشن بزرگ را که ارتفاع آن گاهی به ده متر هم می‌رسد در شب حرکت می‌دهند بسیار دیدنی است. این مراسم در سندای در استان میاگی به نام «سندای تاناباتا ماتسوری» است و در روزهای ششم، هفتم و هشتم اوت برگزار می‌شود.
محمد اَسْرارْدَده، متولد سال ۱۲۱۱ قمری (۱۷۴۹ میلادی)، از شاعران و تذکره نویسان سلسله مولویه در ترکیه است. وی به سال ۱۱۶۲ در سن ۴۹ سالگی از دنیا رفته است. از وی آثاری در شعر، سیره و لغت باقی مانده است. سرگذشت. وی به سال ۱۲۱۱ قمری در استانبول زاده شد و در همان شهر به تحصیل مشغول گردید. وی توانست علاوه بر فارسی و عربی، به زبان‌های دیگری چون یونانی، لاتین و ایتالیایی مسلط گردد. وی که به تدریس علاقه‌مند بود، پس از آشنایی با شیخ غالب، به طریقه مولویه پیوست و در مولوی خانه غلطه واقع در استانبول، به تکمیل تحصیلات
خانه غلطه واقع در استانبول، به تکمیل تحصیلات خویش پرداخت. وی پس از سپری کردن دوره ریاضت، به مقام درویشی و ددگی رسید و در زمره اصحاب و مریدان صحیمی شیخ غالب قرار گرفت. وی برای سکونت در مولوی خانه غلطه، حجره کوچکی را تهیه کرد و در کنار مرید خویش ماند. وی باقی عمر کوتاهش را به سرودن اشعار صوفیانه مشغول بود و در سن ۴۹ سالگی و پیش از شیخ و مرید خویش، وفات یافت. جسدش را پس از رگ در همان مکان اقامتش، مولوی خانه غلطه به خاک سپردند. سال مرگ وی را ۱۱۶۲ قمری گزارش کرده‌اند. اهمیت و ویژگی. اسراردده در دوره زندگی خود،
اهمیت و ویژگی. اسراردده در دوره زندگی خود، با شیخ غالب صمیمت عمیقی پیدا کرده بود و بسیاری از اشعار خود را در وصف شیخ می‌سرود. شیخ نیز در فراغ اسراردده، مرثیه‌ای زیبا سرود و از علاقه و دلبستگی خود به وی یاد کرد. وی از شاعران ادبیات دیوانی است که اغلب اشعارش مضمون مذهبی و عرفانی داشت. در میان اشعار وی که در ستایش شمس تمریزی و مولوی سروده است، قالب آنها ترجیع‌بند، مخمس و رباعی است. وی در این زمینه از سبک شیخ غالب استفاده کرده‌است. اشعار. اشعار وی از وت چندانی برخوردار نیست ولی اغلب آنها، از روانی، روشنی و
برخوردار نیست ولی اغلب آنها، از روانی، روشنی و احساسات لطیف بشری برخوردار هستند. تمایز اشعار وی با سایر شعرای فرقه مولویه، عدم پیچیدگی و ابهام آمیزی است. اشعار وی، تداعی کننده لطافت روح و عواطف باطی صوفیانه است که دور از جهان مادی، در مولوی خانه‌ای منزوی و متروک، جای گرفته است. آثار. از جمله آثار وی می‌توان به موارد زیر اشاره داشت:
جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل (انگلیسی: Lisbon &amp; Estoril Film Festival) یا LEFFEST، شناخته شده با نام جشنواره فیلم اشتوریل، یک جشنواره بین‌المللی فیلم سالیانه است که از سال ۲۰۰۶ در ماه نوامبر در اشتوریل لیسبون برگزار می‌شود. این جشنواره رقابتی است و شامل ۳ بخش فیلم بلند و فیلم مستند و انیمیشن است. جایزه جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل به مرغ دریایی نقره‌ای (Silver Seagull Award) موسوم است.
زبان‌های سامبلی عضوی از خانواده زبان‌های هستند که توسط ‌ها، یک گروه قومی زبان‌شناس در مناطق ساحلی غربِ لوزون مرکزی و رشته کوه‌های زامبالس، صحبت می‌شود. جمعیت‌شناسی. بزرگترین زبانهای سامبلی به ترتیب ، و با تقریباً ۲۰۰٬۰۰۰، ۱۰۵٬۰۰۰ و ۷۲٬۰۰۰ سخنگو، بر اساس آمار جمعیتی سال ۲۰۰۷ از طرف شورای هماهنگی آماری ملی (NSCB) هستند. این ارقام، جمعیت ترکیبی شهرهایی است که این زبان صحبت می‌شود. برای زیر گروه قومی-زبانی سامبالی یا سامبال، تعداد تخمین زده شده سخنرانان، بر اساس کل جمعیت سانتا کروز، کندلاریا، ماسینلوک، پالائویگ
کل جمعیت سانتا کروز، کندلاریا، ماسینلوک، پالائویگ و شهرهای ایبا در زامبالز است. برای زیر گروه سامبال بولینائو، تعداد پیش‌بینی شده سخنرانان از جمعیت ترکیبی شهرهای آندا و بولینائو در پانگاسینان گرفته شده‌است. از طرف دیگر، زیر گروه سامبال بوتولان، مجموعِ جمعیت شهرهای بوتولان و کابنگان را می‌گیرد. بقیه زبان‌های کوچکتری هستند که تقریباً به‌طور انحصاری در جوامع مختلف صحبت می‌شوند. در مجموع، تقریباً ۳۹۰٬۰۰۰ سخنران زبان سامبلی وجود دارد. سخنران‌ها را می‌توان در شهرهای دیگر زامبالس که در بالا ذکر نشده‌اند نیز یافت:
دیگر زامبالس که در بالا ذکر نشده‌اند نیز یافت: شهر اولونگاپو، بتان، تارلک، و مترو منیلا تخمین زده می‌شود ۶۰۰۰ سخنران در ، کوزون، پالاوان و پورتو پرنسسا نیز یافت شود. این زبان همچنین توسط بسیاری از مهاجران فیلیپینی در ایالات متحده و کانادا صحبت می‌شود. به عنوان مثال، در دارتموث، نوا اسکوشیای کانادا، این زبان توسط یک قبیله از زامبال‌ها صحبت می‌شود. در کازینو نوا اسکوشیا در دریانوردیِ شهر هالیفاکس، گروهی از سامبال‌ها را می‌توان در حال ورق بازی کردن یافت. سازمان‌های اجتماعی فیلیپینی-آمریکایی سامبال زبان در سن
اجتماعی فیلیپینی-آمریکایی سامبال زبان در سن دیگو و سانفرانسیسکو، کالیفرنیا و همچنین در هاوایی یافت می‌شوند. طبقه‌بندی داخلی. راجر استون (۲۰۰۸) زبانهای سامبلی را به شرح زیر طبقه‌بندی می‌کند. آیتا در طبقه‌بندی استون (۲۰۰۸) قرار نگرفته‌است. روابط خارجی. زبان‌های سامبلی نزدیک‌ترین وابسته به :زبان کاپامپانگان و به شکل کهنِ تاگالوگ که هنوز هم در تنی در استان ریزال صحبت می‌شود، است. این به این معنی است که زمانی در آن منطقه سکونت داشته‌اند، بعداً با مهاجرت تاگالوگ زبانان آواره شده‌اند که ساکنان اصلی را به سمت شمال
آواره شده‌اند که ساکنان اصلی را به سمت شمال به جایی که اکنون استان زامبالس است، سوق داده‌اند و در عوض را آواره کرده‌است. همچنین ممکن است بین این سخنرانان زبان سامبلی و جمعیت استانهای جزیره ای مرینداک و رامبلن رابطه ای بر اساس نقاط اشتراک در برخی سنت‌ها و شیوه‌ها وجود داشته باشد. سخنرانان. سامبال (به : زامبال) نام اشتراکی رایج برای همه سامبلی زبانان است. این اصطلاح همچنین به زیرگروه زبان سامبلی در شهرهای شمالی زامبالس منسوب می‌شود که اکثریت سامبال‌ها یا بیش از ۵۰ درصد (۲۰۰۰۰۰) از کل سامبلی زبانان (۳۹۰٬۰۰۰)
از ۵۰ درصد (۲۰۰۰۰۰) از کل سامبلی زبانان (۳۹۰٬۰۰۰) را دربردارد. سامبال همچنین ممکن است به ساکنان زامبالس به‌طور کلی و به ساکنان بولینائو و آندا در پانگاسینان اطلاق شود. متن نمونه. در زیر ترجمه‌هایی در سامبال، بولینائو، و بوتولان از ضرب‌المثل ملی فیلیپینی "کسی که شروع خود را اذعان نکند به مقصد نخواهد رسید" و در ذیل اصل آن در تاگالوگ، است.
احمد اَسْعَدْاَفَنْدی، از شیخ الاسلام‌های عثمانی در زمان سلیم سوم بود. وی چند مرتبه از مقام شیخ٬الاسلامی عزل و مجدد به آن منصوب گردید. از اقدامات ویژه وی در دوران شیخ‌السلامیت وی، صدور فتوایی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم و در نتیجه تبدیل نظام قدیم به نظام جدید در دولت عثمانی می‌توان اشاره کرد. همچنین وی از امضاء کنندگان سند اتخاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است. سرگذشت. احمد اسعد افندی به سال ۱۱۵۳ قمری (۱۸۱۴ میلادی) به دنیا آمد. پدرش محمد صالح از شیخ‌الاسلام‌های دوره سلطان مصطفی سوم بود لقب صالح زاده از
دوره سلطان مصطفی سوم بود لقب صالح زاده از نام پدرش به وی ارث رسید و برخی او را صالح‌زاده قاضی نامیدند. برخی منابع تاریخ تولد وی را ۱۱۰۰ قمری گزارش کرده‌اند که این تاریخ با توجه به تاریخ مرگ وی در سال ۱۲۳۰ قمری، بسیار بعید به نظر می‌رسد. وی تحصیلات اولیه خویش را در محل تولدش آغاز کرد و علوم و فنون متداول زمان خود را فراگرفت. در زمان پدرش در به شغل تدریس پرداخت و در مدرسه سلیمانیه شروع به تدریس نمود. وی پس از مدتی قاضی ازمیر شد و آنگاه به قضاوت در مکه منصوب شد. وی مدارج را پشت سر هم طی نمود تا آنجا که قضاوت
وی مدارج را پشت سر هم طی نمود تا آنجا که قضاوت در عسکر استانبول، قضاوت در آناتولی و قضاوت در روم ایلی را نیز تجربه کرد. وی در سال ۱۲۱۸ قمری به جای عمر خلوصی، به مقام شیخ‌الاسلامی در دولت عثمانی رسید. وی این مقام را به مدت پنج سال حفظ کرد و در نهایت پس از قتل سلطان سلیم در شورش ینی‌چری‌ها، از مقام شیخ‌السلامی عزل گردید. او مجدد توانست حضور در مقام شیخ‌السلامی را در سال ۱۲۱۸ قمری را تجربه نماید. اما اینبار نیز پس از مدتی در جریان شورشی دیگر بر ضد صدراعظم علمدار مصطفی پاشا، از مقام شیخ‌السلامی معزول گردید. وی
مصطفی پاشا، از مقام شیخ‌السلامی معزول گردید. وی پس از این عزل، به مغیسا رفت و سرانجام در سال ۱۲۳۰ قمری در استانبول از دنیا رفت. پس از مرگ، وی را در صحن مسجد سنان آغا در محله فاتح به خاک سپردند. وی در نظام جدید (دوره اصلاحات سلیم سوم در دولت عثمانی) با صدور فتوایی مبنی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم، با مخالفان ینی‌چریها که با این اصلاحات مخالفت داشتند، روبرو شد و کینه آنان را برانگیخت. همین کینه‌ها سبب شد تا با اصرار ینی‌چری‌ها، وی از مقام شیخ‌الاسلامی دولت عثمانی معزول شود. احمد از امضا کنندگان سند اتحاد
عثمانی معزول شود. احمد از امضا کنندگان سند اتحاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است. دو نمونه از فتاوای وی در دوران شیخ‌الاسلامی‌اش در سالنامه سی گزارش شده‌است.
جشن دونگ‌ژی () یکی از مهمترین جشنواره‌های چینی و آسیای شرقی است که توسط چینی‌ها، ژاپنی‌ها، کره‌ای‌ها و ویتنامی‌ها در دوره انقلاب زمستانی در ۲۲ دسامبر یا حدود آن (طبق زمان شرق آسیا) جشن گرفته می‌شود. بعد از این جشن، روزهایی با ساعات روشنایی بیشتر و در نتیجه افزایش انرژی مثبت در جریان خواهد بود. در شمال چین، مردم معمولاً در شب یلدا دامپلینگ می‌خورند. ریشه‌های این جشنواره را می‌توان در فلسفه تعادل و هماهنگی در جهان یین و یانگ جستجو کرد. ژاپنی‌ها به آداب و رسوم سنتی در شب یلدا، تُوجی می‌گویند. ژاپن. بعضی از
سنتی در شب یلدا، تُوجی می‌گویند. ژاپن. بعضی از ژاپنی‌ها در بلندترین شب سال آداب و رسومی دارند که به آن تُوجی می‌گویند. این شب ممکن است مصادف با شب ۲۲ یا ۲۱ ماه دسامبر باشد که بلندترین شب سال است و بعد از آن روزها بلندتر و شب‌ها کوتاه‌تر شده و به تدریج بر سردی هوا افزوده می‌شود. در برخی از مناطق ژاپن در شب یلدا کدو حلوایی می‌خورند که سرشار از ویتامین است و معتقدند با خوردن آن بدن در سال آینده سرحال و سالم می‌ماند. در بعضی از مناطق دیگر مردم اعتقاد دارند که در شب یلدا باید غذایی بخورند که حرف آخر آن «ن» باشد
شب یلدا باید غذایی بخورند که حرف آخر آن «ن» باشد مثل میکان (نارنگی) یا یک نوع سبزی به نام «رنکون» (ریشه نیلوفر آبی). بعضی از مردم اعتقاد دارند که با خوردن «رنکون» در آینده خوشبخت می‌شوند. عده ای در شب یلدا وان حمام را پر از آب می‌کنند و داخل آن بالنگ (یک نوع میوه) می‌اندازند سپس در آن می‌نشینند و اعتقاد دارند که نشستن در وانی که در آن بالنگ انداخته‌اند سبب می‌شود که ناخوشی‌ها و بلایا از بدن دور شود و در سال نو تنی سالم داشته باشند. عده ای نیز اعتقاد دارند که رفتن در این آب سبب می‌شود که در زمستان سرد از
که رفتن در این آب سبب می‌شود که در زمستان سرد از سرماخوردگی مصون بمانند و بیمار نشوند و با سلامتی این فصل را سپری کنند.
مایکل اسلج نویسنده آمریکایی است. اولین رمان او در سال ۲۰۱۰ با عنوان "«بیشتر از شما بدهکار هستم»" در مورد رابطه الیزابت بیشاپ و لوتا دی ماکدو سوارس، برنده جایزه فرو-گراملی در سال ۲۰۱۱ شد و نامزد دریافت جایزه ادبی لامبدا در گروه داستان‌های لزبین در بیست و سومین دوره جوایز ادبی لامبدا شد. اسلج که اصالتاً اهل تگزاس است، خاطرات "مادر و پسر" را در مورد رابطه خود با مادرش که قبول نمی‌کرد او به عنوان همجنسگرا آشکارسازی کرده‌است را، در سال ۱۹۹۵ منتشر کرد. در آن زمان، وی به عنوان سردبیر فنی و علمی کار می‌کرد.
یک مجموعه مانگای ژاپنی است که توسط گِگه آکوتامی نوشته و مصورسازی شده است و از مارس ۲۰۱۸ در "هفته‌نامه شونن جامپ" انتشارات شوئیشا به صورت سریالی ارائه شده است. ۲۵ جلد تانکوبون تا ژانویه ۲۰۲۴ منتشر شده است. در آمریکای شمالی، صاحب امتیاز این مانگا ویز مدیا است و این مجموعه را از دسامبر ۲۰۱۹ چاپ می‌کند. شوئیشا این مجموعه را به زبان انگلیسی در برنامه و وب سایت "مانگا پلاس" منتشر می‌کند. یک اقتباس از مجموعه تلویزیونی انیمه ۴۷ قسمته تولید شده توسط استودیو ماپا در اکتبر ۲۰۲۰ در "شبکه خبری ژاپن" به نمایش درآمد. این
۲۰۲۰ در "شبکه خبری ژاپن" به نمایش درآمد. این انیمه از کرانچی‌رول برای پخش جریانی خارج از آسیا و دوبله انگلیسی در نوامبر سال ۲۰۲۰ مجوز دارد. این انیمه هر شنبه ساعت ۱:۲۵ (به وقت ژاپن) از شبکه خبری ژاپن(JNN) روی آنتن می‌رفت. اقتباس انیمه ای دیگری از این مجموعه به صورت سینمایی با نام "جوجوتسو کایسن ۰" در سال ۲۰۲۱ ابتدا در ژاپن و در سال ۲۰۲۲ در سراسر دنیا اکران شد. فصل دوم این انیمه در ژوئن ۲۰۲۳ به نمایش درآمد که به نام آرک ایستگاه شیبویا است که برگرفته از یک ایستگاه به نام شیبویا در ژاپن است. داستان. یوجی
ایستگاه به نام شیبویا در ژاپن است. داستان. یوجی ایتادوری یک دانش‌آموز دبیرستانی معمولی، با تناسب اندام عالی است که با پدربزرگش در سِندای زندگی می‌کند و قدرت بدنی بالایی دارد. او علی‌رغم استعداد ذاتی اش در ورزش، به دلیل بیزاری از دو و میدانی مرتباً ازپیوستن به تیم مدرسه‌اش اجتناب می‌کند. درعوض، او تصمیم می‌گیرد تا به کلوپ تحقیقات مخفی بپیوندد، جایی که می‌تواند آرام شود و با سال بالایی‌های خود معاشرت کند و ساعت ۵:۰۰ بعد از ظهر مدرسه را ترک می‌کند و به ملاقات پدربزرگش در بیمارستان می‌رود. در حالی که او در
پدربزرگش در بیمارستان می‌رود. در حالی که او در بستر مرگ خود است، پدربزرگش دو نصیحت بزرگ را در درون روح یوجی القا می‌کند - "همیشه به مردم کمک کن" و "در محاصره مردم بمیر". پس از مرگ پدربزرگش، یوجی این پیام‌ها را به عنوان یک وصیت به یاد می‌آورد - همه سزاوار "مرگ مناسب" هستند. سپس با مگومی فوشیگورو، جادوگر (巫، شامن) روبرو می‌شود که وی را از یک "نفرین رده بالا" در مدرسه خود که یوجی اخیراً با او ارتباط برقرار کرده، مطلع می‌کند. دوستان او در کلوپ، طلسم، انگشت پوسیده‌ای را که باعث نفرین مدرسه شد را باز کردند،
پوسیده‌ای را که باعث نفرین مدرسه شد را باز کردند، موجوداتی که از طریق احساسات منفی ایجاد می‌شوند و با مصرف قدرت جادویی موجود در جادوگران می‌شوند. یوجی به دلیل نداشتن قدرت جادویی قادر به شکست دادن نفرین نیست، برای محافظت از مگومی و دوستانش انگشت را می‌بلعد و میزبان سوکونا که یک نفرین قدرتمند می‌شود. به دلیل ماهیت شیطانی سوکونا، همه جادوگران موظفند او را فوراً (و با تمدید یوجی) جن‌گیری کنند. با این حال، یوجی علی‌رغم در اختیار داشتن، همچنان قادر است کنترل بدن خود را در بیشتر موارد حفظ کند. با دیدن این موضوع،
خود را در بیشتر موارد حفظ کند. با دیدن این موضوع، ساتورو گوجو، معلم مگومی، تصمیم می‌گیرد که او را به هنرستان فنی جوجوتسو توکیو بکشاند تا طرحی را به مافوق خود پیشنهاد دهد - حکم اعدام یوجی را به تعویق بیندازد تا تمام انگشتان سوکونا را مصرف کند، به آن‌ها اجازه می‌دهد یک بار برای همیشه او را بکشند. شخصیت‌ها. اعضای هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو. صداپیشه: جونیا اِنوکی یک نوجوان ورزشکار که برای نپیوستن به تیم دو و میدانی مدرسه‌اش به کلوپ تحقیقات مخفی مدرسه‌اش می‌پیوندد. پس از یافتن و بازکردن جعبه ای که دارای طلسمی
پس از یافتن و بازکردن جعبه ای که دارای طلسمی خوفناک شده و شبیه انگشت پوسیده است، مدرسه او توسط موجودات شبح مانند مورد حمله قرار می‌گیرد که به نفرین معروف است. برای محافظت از دوستانش، انگشت پوسیده را می‌خورد و نفرین می‌شود و نام نفرین "سوکونا ریومن" است. وی بعداً تحت آموزش ساتورو گوجو به هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو پیوست و در آنجا تحت نوعی حکم اعدام قرار گرفت که تا زمانی که تمام انگشتان سوکونا را مصرف نکند، به منظور کشتن همزمان خود و سوکونا به حالت تعلیق درآمده است. البته هر چه انگشتان بیشتری را بخورد قدرت
است. البته هر چه انگشتان بیشتری را بخورد قدرت سوکونا بیشتر می‌شود و ممکن است که دیگر اختیار بدنش را نداشته باشد. صداپیشه: یوما اوچیدا جادوگری که در سال اول هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو تحت نظارت "ساتورو گوجو" تحصیل می‌کند. او هنگامی که می‌خواهد یک طلسم نفرین شده درجه یک را در دبیرستان خود پیدا کند، با یوجی ملاقات می‌کند. او کسی است که ساتورو را متقاعد می‌کند تا پس از تصاحب سوکونا، یوجی را از اعدام نجات دهد. او از قدرت خود برای ایجاد روحیه (式 神، شیکیگامی) از سایه‌های خودش برای جن‌گیری استفاده می‌کند. از
از سایه‌های خودش برای جن‌گیری استفاده می‌کند. از شیکیگامی‌های وی به سگ‌های شیطانی می‌توان اشاره کرد. گفته شده است که وی دارای توانایی بالایی به عنوان جادوگر توسط چندین فرد قدرتمند دیگر از جمله شخص سوکونا است. صداپیشه: آسامی سِتو جادوگری که در سال اول هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو تحت نظارت "ساتورو گوجو" تحصیل می‌کند. او به هنرستان منتقل شد تا بتواند بدون هیچ گونه هزینه‌ای در توکیو زندگی کند. وی در اولین مأموریت رسمی خود به عنوان جادوگر با "یوجی ایتادوری" و "مگومی فوشیگورو" ملاقات می‌کند. او از یک چکش و
و "مگومی فوشیگورو" ملاقات می‌کند. او از یک چکش و میخ‌هایی که با قدرت نفرین خود تزریق شده است، برای لعن و نفرین استفاده می‌کند. البته نوبارا اول راه است و قدرت بسیار زیادی ندارد. صداپیشه: یوئیچی ناکامورا جادوگری که به عنوان معلم در هنرستان جوجوتسوی توکیو کار می‌کند. او به یوجی ایتادوری، مگومی فوشیگورو و نوبارا کوگیساکی آموزش می‌دهد. او مافوق خود را در هنرستان متقاعد می‌کند تا یوجی را زنده نگه دارد تا زمانی که تمام انگشتان سوکونا را مصرف کند. حتی اگر عنوان «قوی‌ترین» او خود آرا باشد، بیشتر متحدان و دشمنان
«قوی‌ترین» او خود آرا باشد، بیشتر متحدان و دشمنان هرگز در واقع عنوان را مورد اختلاف قرار نمی‌دهند و به‌طور کلی او را یکی از خطرناک‌ترین افراد زنده می‌دانند. در نتیجه، وی بسیار مورد احترام جادوگران، حتی کسانی که در شعبهٔ دیگر مدرسه در کیوتو هستند، مورد احترام است و از نفوذ زیادی در دنیای جوجوتسو برخوردار است. او از قدرت نفرین خود برای کنترل فضای اطراف خود به روش‌های بیشماری استفاده می‌کند. وی قدرت فراطبیعی بالایی دارد و قادر است سخت‌ترین نفرین‌ها را نیز از پا دربیاورد. گوجو ساتورو در جوجوتسو کایسن ۰ گتو
پا دربیاورد. گوجو ساتورو در جوجوتسو کایسن ۰ گتو سوگورو را می‌کشد. صداپیشه: میکاکو کوماتسو ماکی زنین کاربر سلاح‌های نفرین شده است و قدرت خاصی ندارد او حتی بدون عینک خود قادر به دیدن ارواح و نفرین‌ها نیست. صداپیشه: کوکی اوچی یاما توگه اینوماکی کاربر سخن نفرین ده است و به همین دلیل با گفتن ترکیبات غذاها خود را محدود می‌کند که خسارتی به جا نگذارد. برای مثال اگر به فردی بگوید بایست فرد بدون اختیار لحظاتی می‌ایستد. صداپیشه: توموکازو سِکی پاندا، یک عروسک نفرین شده ساخته مدیر مدرسه جوجوتسوی توکیو (ماسامیچی یاگا)
ساخته مدیر مدرسه جوجوتسوی توکیو (ماسامیچی یاگا) است. پاندا یک عروسک نفرین شده ساده نبوده و بر خلاف دیگر عروسک‌های نفرین شده که دارای یک هسته مرکزی اند، او دارای سه هسته بوده و می‌تواند با استفاده از هر کدام تغییر شکل دهد! صداپیشه: کنجیرو تسودا کنتو نانامی یک کارمند ساده بود که بعد از گذشت چند سال دوباره به درخواست ساتورو به دبیرستان آمد. وی از قدرت نسبتاً زیادی برخوردار است و می‌تواند بیشتر نفرین‌های درجه یک را از پا دربیاورد. صداپیشه: میتسو ایواتا معاون هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو. او می‌تواند تکنیکی برای
فنی جوجوتسوی توکیو. او می‌تواند تکنیکی برای اجرای یک مانع برای جدا کردن یک منطقه از دیگری استفاده کند. صداپیشه: آیا اِندو صداپیشه: تاکایا کورودا مدیر هنرستان فنی جوجوتسوی توکیو. اعضای هنرستان فنی جوجوتسوی کیوتو. صداپیشه: سوبارو کیمورا جادوگر سال دوم هنرستان، جوجوتسو کیوتو. او در نبرد تن به تن فوق‌العاده قوی است و می‌تواند در یک حرکت ۵ نفرین درجه یک را شکست دهد. او می‌تواند برای دفاع از خود یک زره از انرژی نفرین شده درست کند. تودو همچنین به دلیل قدرت باورنکردنی هر چیزی را که به دلیل گذشته پیش پا افتاده‌اش
هر چیزی را که به دلیل گذشته پیش پا افتاده‌اش خسته کننده باشد، دوست ندارد. فرد از افرادی که زنان مناسبی را نمی‌خواهند و معیاری برای انتخاب زن ندارند بدش می‌آید و از دید او خسته کننده هستند. صداپیشه: مارینا اینوئه جادوگر سال دوم هنرستان فنی جوجوتسو کیوتو. او که یک هفت تیر کش ماهر است، از یک هفت تیر با انرژی نفرین شده برای بیرون آوردن نفرین یا سایر جادوگران استفاده می‌کند. وی خواهر ماکی زنین در هنرستان توکیو است. صداپیشه: چیناتسو آکاساکی جادوگر سال دوم هنرستان جوجوتسوی کیوتو و منشی گاکوگانجی. او همچنین طرفدار
جوجوتسوی کیوتو و منشی گاکوگانجی. او همچنین طرفدار "گوجو" است. صداپیشه: موگیهیتو (نام اصلی: ماکوتو تِرادا) مدیر هنرستان فنی جوجوتسوی کیوتو، یکی از بزرگان جوجوتسو و از موافقان اعدام ایتادوری. وی با ارسال ملودی ای که می‌نوازد، از یک ساز ژاپنی شبیه گیتار برای ارسال انرژی تفرین شده استفاده می‌کند. نفرین‌ها. صداپیشه: جونیچی سووابه یک نفرین درجه بالا، به دلیل قدرت و شرارت بالای خود، «پادشاه نفرین‌ها» تلقی می‌شود. طبق افسانه‌ها، سوکونا یک دیو چهار دست بود و شبیه یک انسان بود، که در دوران نخست جادوگری ظاهر شد و
یک انسان بود، که در دوران نخست جادوگری ظاهر شد و بیشتر جادوگران زمان خودش را کشت. جادوگران زمان او نتوانستند او را جن‌گیری کنند و ۲۰ انگشت او را به عنوان افسون‌های نفرین شده ذخیره کردند، به این امید که روزی این طلسم‌ها از بین برود. در حال حاضر، او «میهمان» بدن یوجی ایتادوری است. او ابراز علاقه به توانایی‌های "مگومی فوشیگورو" کرده و قصد دارد قدرت و بدن خود را بازیابد. "ساتورو گوجو" ادعا می‌کند که می‌تواند او را بهتر کند، اما سوکونا ابراز تمایل کرده است که او را بکشد، و قدرت او به حدی است که سایر ارواح نفرین
را بکشد، و قدرت او به حدی است که سایر ارواح نفرین در تلاشند او را بازیابی کنند. صداپیشه: نوبوناگا شیمازاکی ماهیتو نفرین قدرتمندی است که از طریق تغییر روح کار خود را انجام می‌دهد وی قادر است در اندک زمانی روح فرد را تغییر شکل دهد و از یک انسان به یک نفرین تبدیل کند. به همین دلیل یوجی از او متنفر است هانامی یک روح نفرین است که از احساسات منفی انسانها دربارهٔ طبیعت به وجود آمده است در قسمتی از داستان ابراز می‌کند که زمین بخاطر انسان‌ها در عذاب است به همین خاطر انسان‌ها باید از بین بروند در ادامه می‌گوید زمین
انسان‌ها باید از بین بروند در ادامه می‌گوید زمین می‌داند بعضی از انسان‌ها دوست زمین هستند اما آیا این تعداد کم برای بهبود آن کافی است. صداپیشه: آتسوکو تاناکا صداپیشه: شیگِرو چیبا جوگو نفرینی آتشین است که در اندک زمانی انسان‌ها را به زغال و خاکستر تبدیل می‌کند. کاربران نفرین. صداپیشه: تاکاهیرو ساکورایی گتو از اول کاربر نفرین نبود اما بعدها به یک کاربر نفرین تبدیل شد. او صمیمی‌ترین دوست گوجو ساتورو بود. ولی به دلایلی گوجو ساتورو او را می‌کشد. دیگر شخصیت‌ها. صداپیشه: یوشیتاکا یامایا بازخورد. این مجموعه از
صداپیشه: یوشیتاکا یامایا بازخورد. این مجموعه از دسامبر ۲۰۱۸، ۶۰۰۰٬۰۰۰ نسخه در تیراژ بود، ۷۷۰٬۰۰۰ نسخه از اول فوریه ۲۰۱۹ در تیراژ، ۱٫۱ میلیون نسخه از فوریه ۲۰۱۹ در تیراژ، ۲ میلیون نسخه از ژوئن در تیراژ ۲۰۱۹ ،۲٫۵ میلیون نسخه از نوامبر ۲۰۱۹ در تیراژ، ۴٫۵میلیون نسخه از ماه می ۲۰۲۰، ۶٫۸ میلیون نسخه از سپتامبر ۲۰۲۰ در تیراژ، و بیش از ۱۰ میلیون نسخه در تیراژ (شامل نسخه‌های دیجیتالی) از اکتبر ۲۰۲۰، در یک سال %۴۰۰ و در نیم سال حدود %۲۳۰ رشد کرده است. جوجوتسو کایسن با فروش ۶۷۰٬۲۷۳٬۶ نسخه، پنجمین سریال پرفروش مانگا
با فروش ۶۷۰٬۲۷۳٬۶ نسخه، پنجمین سریال پرفروش مانگا در سال ۲۰۲۰ بود. این مجموعه توسط وب سایت هونیا کلاب در "طنزهای پیشنهادی کارمندان کتابفروشی سال ۲۰۱۸" در رتبه ۱ قرار گرفت. این مانگا سومین جوایز سالانه طنز "تسوتایا" در سال ۲۰۱۹ را به دست آورد. در سال ۲۰۱۹، مانگا نامزد دریافت شصت و پنجمین "جایزه مانگای شوگاکوکان" در دسته "شونن" شد. "لروی دورسو" از "کمیک بوک بین" به جلد اول امتیاز ۸٫۵/۱۰ داد. دورسو این مجموعه را بخاطر شخصیت‌ها، طرح‌ها، تنظیمات و موجودات داخل آن ستایش کرد و آن را به عنوان «یک کتاب مصور جنگ
آن ستایش کرد و آن را به عنوان «یک کتاب مصور جنگ مانگا و ترسناک» توصیف کرد. "شاون هاکاگا" از "فاندوم پست"، در بررسی جلد اول، این مجموعه را با اوایل "بلیچ" مقایسه کرد و آن را به خاطر جهان، داستان، شخصیت‌ها و آثار هنری آن ستایش کرد و نتیجه گرفت که این «جلد اول بی نقص» است. "هانا کالینز" از منابع "کمیک بوک بین" یوجی و سوکونا و شخصیت‌های کمیک مارول ادی براک و ونوم شباهت‌هایی پیدا کرد. وی همچنین شباهت‌هایی با "بلیچ"، "بلو اکسورزیست" و "توکیو غول" اشاره کرد. کالینز از مانگا تمجید کرد و با توجه به اقتباس انیمیشنی
از مانگا تمجید کرد و با توجه به اقتباس انیمیشنی که اخیراً اعلام شد، نتیجه گرفت که جوجوتسو کایسن «یک مجموعه اکشن تاریک و لذت بخش است که مطمئناً یکی از آن‌هاست که در سال ۲۰۲۰ نباید از دست بدهید».
مایکل گلدینگ داستان‌نویس آمریکایی است. وی بیشتر به خاطر رمان سال ۲۰۱۵ به نام «"شاعر جهان نامرئی»" مشهور است، که برنده جایزه جایزه فرو-گراملی شد و در فهرست نهایی نامزد جایزه ادبی لامبدا برای داستان‌های گی در سال ۲۰۱۶ قرار گرفت. گلدینگ که از فارغ التحصیلان دانشگاه دوک بود، قبلاً رمان‌های «"دعاهای ساده»" (۱۹۹۴) و«"هدیه بنیامین»" (۱۹۹۹) را منتشر کرده بود و فیلمنامه فیلم «"ابریشم»" را نیز در سال ۲۰۰۷ به نمایش درآورده بود. او در جریان نگارش "شاعر جهان نامرئی" به عنوان یک همجنسگرا آشکارسازی کرد.
بصیری از شاعران دیوانی در دوران عثمانی است که اهلیت وی را ایرانی گزارش کرده‌اند. سرگذشت. بصیری از شاعران دیوانی در عصر عثمانی بود که خودش نامش را محمد بن احمد بن ابی المعانی المرتضی گزارش کرده‌است. از وی با عنوان بصری سامی نیز یاد شده‌است. درباره زادگاه وی، منابع دچار اختلاف هستند، اکثر تذکره‌نویسان او را ایرانی‌تبار و از اهالی خراسان گزارش کرده‌اند. با این وجود بصری در سیاحت‌نامه خودش، محل تولدش را یکی از شهرهای عجم گزارش می‌کند. اما برخی بر این عقیده هستند که وی در نزدیکی مرز ایران به دنیا آمده‌است. گروهی
که وی در نزدیکی مرز ایران به دنیا آمده‌است. گروهی بر این باورند که بصیری در بغداد به دنیا آمده‌است. وی دوران جوانی خویش را نزد سران اوزون حسن، حکمران آق قویونلو به سر می‌برد و قصیده‌هایی در مدح آنان سروده‌است. وی در سال ۹۲ قمری (۴۸۷ میلادی) به هرات عزیمت کرد و در آنجا با امیر علیشیر نوایی و جامی آشنا شد. پس از مدت‌ها،سفارش نامه‌هایی از این گروه به دست وی می‌رسد و او تصمیم می‌گیرد تا به استانبول سفر کند. وی در این سفر به دربار سلطان بایزید دوم راه می‌یابد و به جهت لطایف سخن و اشعار و نکته‌دانی‌اش، ملازم و
به جهت لطایف سخن و اشعار و نکته‌دانی‌اش، ملازم و مصاحب سلطان احمد (دامام پادشاه) می‌گردد. وی در مدت حضور در استانبول، مدتی عهده‌دار دفترداری شد و از محل درآمد اوقاف مسجد ایاصوفیه، مستمری دریافت می‌کرد. منابع آورده٬اند که بصیری دیوان اشعار امیر علیشیر نوایی را با خود به استانبول آورده بود نوایی را به شاعران عثمانی استانبول شناساند. همین فعالیت او، یکی از دلایل اهمیت وی در تاریخ ادبیات دیوانی عثمانی است. وی در نهایت به سال ۴۱ قمری (۵۳۵ میلادی) بر اثر بیماری برص از دنیا رفت. آثار و اشعار. بصیری به زبان‌های