payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سلول‌های کوپفر (به انگلیسی: kupffer cell) که به نام‌های ماکروفاژهای ستاره ای و سلول‌های Kupffer-Browicz نیز شناخته می‌شوند، درشت‌خوارهای (ماکروفاژ های) خاصی هستند که در کبد قرار گرفته‌اند و دیواره‌های سینوس کبدی را می‌پوشانند. آنها بخشی از دستگاه فاگوسیت تک هسته‌ای را تشکیل می‌دهند. تکامل. تکامل آن‌ها از کیسه ناف جایی که تمایز به ماکروفاژهای جنینی می‌یابند، آغاز می‌شود. این سلول‌ها پس از ورود به جریان خون، به کبد جنین مهاجرت می‌کنند و در آنجا باقی می‌مانند سپس تمایزشان را به سلول‌های کوپفر کامل می‌کنند.
سپس تمایزشان را به سلول‌های کوپفر کامل می‌کنند. عملکرد. جدا از بیگانه‌خواری هر باکتری، گلبول‌های قرمز نیز در این فرایند، با تقسیم شدن مولکول‌های هموگلوبین، تجزیه می‌شوند. بخش حاوی آهن، هم، مربوط به زنجیره‌های گلوبین که بیشتر به آهن شکسته می‌شود، دوباره مورد استفاده قرار می‌گیرد و بیلی روبین که به اسید گلوکورونیک درون سلول‌های کبدی افزوده می‌شود، داخل صفرا ترشح می‌گردد. هلمی و همکارانش گیرنده موجود در سلول‌های کوپفر، گیرنده مکمل خانواده ایمونوگلوبولین (CRIg) را شناسایی کردند. موش های بدون CRIg نمی‌توانستند
را شناسایی کردند. موش های بدون CRIg نمی‌توانستند پاتوژن‌های پوشیده شده با سیستم کمپلمان را پاک کنند. CRIg در موش‌ها و انسان‌ها حفظ شده می باشد و یک جزء مهم در سیستم ایمنی ذاتی است. اهمیت بالینی. فعال شدن سلول کوپفر باعث القای آسیب زودرس کبد ناشی از اتانول می‌شود که در افراد الکلی مزمن شیوع دارد. مصرف‌کننده های مزمن الکل و افراد مبتلا به آسیب‌های کبدی با یک سیستم دو ضربهای سروکار دارند. ضربهٔ دوم با فعالسازی گیرندهٔ ناقوسی شکل شماره 4 (TLR4) و CD14، شناخته می‌شود که گیرنده‌هایی در سطح سلول کوپفر هستند و
می‌شود که گیرنده‌هایی در سطح سلول کوپفر هستند و اندوتوکسین (لیپوپلی ساکارید یا LPS) را داخلی می کنند، که این خود باعث فعال شدن رونویسی از سیتوکین‌های پیش التهابی (فاکتور نکروز توموری آلفا یا TNFα) و تولید سوپراکسیدها (یک پیش اکسیدان) می‌گردد. سپس TNFα وارد سلول‌های ستاره‌ای کبد شده و باعث ساخته شدن کلاژن و فیبروز می‌شود. سرانجام فیبروزمنجربه سیروز یا از بین رفتن عملکرد کبد می‌گردد. تاریخچه. این سلول‌ها اولین بار توسط کارل ویلهلم ون کوپفر در سال ۱۸۷۶ مشاهده شدند. این دانشمند آنها را «استرنزلن» (سلولهای
شدند. این دانشمند آنها را «استرنزلن» (سلولهای ستاره ای یا سلول‌های ستاره‌ای کبدی) نامید، اما به اشتباه آنها را جزئی جدایی ناپذیر از لایه درون رگی رگهای خونی کبد تصور میکردند که از آن منشأ گرفته اند. در سال ۱۸۹۸، پس از چندین سال تحقیق، تادوز برویسز آنها را به درستی به عنوان درشت خوارها معرفی نمود.
وینورلبین () که با نام تجاری ناولبین (Navelbine) و سایر نام های تجاری فروخته میشود نوعی داروی شیمی درمانی است که در درمان برخی سرطان ها از جمله سرطان پستان و سرطان ریه (از نوع غیر سلول کوچک) به شکل داخل وریدی یا خوراکی مورد استفاده است. عوارض مصرفی : کاهش شدید اشتها در بیمار زخم شدن دهان یبوست شدید
مور از نواهای کهن قوم لک در استان‌های لرستان، ایلام و کرمانشاه است. مور بدون همراهی ساز اجرا می‌شود. واژهٔ مور به معنای مویه است. این نوای باستانی، که با آوایی حزین و غمناک، و بدون ضرب آهنگ، فقط در قالب یک بیت به مناسبت مرگ عزیز از دست رفته خوانده می‌شود، پیشینه‌ای بس کهن دارد. آداب و رسوم. اجرای موسیقی مور بخشی از آداب و رسوم خاص مردم لک در مراسم سوگواری و عزاداری است. ایشان در عزای عزیزانشان نوایی دلتنگی با آواز حزین و غمناک سر می‌دهند، این آواز را، که بدون ضرب آهنگ و در قالب تک بیتی خوانده می‌شود، به
بدون ضرب آهنگ و در قالب تک بیتی خوانده می‌شود، به زبان لکی مور می‌گویند. در زمان عزاداری معمولاً زنی به نام «سرخوشی وش» با خواندن ابیاتی از مور گروه مرثیه‌خوانی را رهبری می‌کند و دیگر زنان به همراه او بقیه شعری را در مدح متوفی می‌خوانند. هر تک بیتی از ابیات «مور» را به زبان لکی کلیمه می‌گویند، کلیمه‌ها که حکایت‌کنندهٔ احساسات غم‌انگیز است با لحنی سوزناک به شرح درد و رنج می‌پردازد. وجه تسمیه. کلمه مور در اوستایی «مئور» و در پهلوی اشکانی «مئوزک» و در پهلوی ساسانی «مویک» و به زبان فارسی دری «مویه» نامیده
ساسانی «مویک» و به زبان فارسی دری «مویه» نامیده می‌شود. جایگاه مردان در مور. (مرثیه سرایی‌های لکی) کلیمه‌های مور، بیشتر به وصف دلاوری، شجاعت، جوانمردی، تیراندازی، و مهمان‌نوازی مردان می‌پردازد یا موقعیت اجتماعی-اقتصادی متوفی را بیان می‌کند. گاهی در عزاداری‌هایی که برای پیشوایان دینی و بزرگان قوم یا جوانان غیور و شجاع برپا می‌شود، موسیقی «چمریونه/چمریانه» می‌نوازند با نواختن موسیقی «چمری» حال و هوای دیگری ایجاد می‌شود و ناظران عمق غم و اندوه و درد فقدان عزیزان را بیشتر حس می‌کنند. اشتراکات و دیگر نظریات.
را بیشتر حس می‌کنند. اشتراکات و دیگر نظریات. هوره نیز یکی از کهن ترین آواهای محلی ایران است که حدود پنجاه مقام مختلف دارد. هوره در میان اقوام مختلف کرمانشاه، از جمله قلخانی ها، کلهرها و جاف ها رواج دارد. که دارای قدمت بسیاری است و درمراسم عزاداری و سوگ‌ها و ماتم‌ها و عزاداری‌ها و اتفاقات حماسی کاربرد دارد. مور نیز یکی از گونه‌های آوازی باستانی است که به هوره شبیه است که بر علاوه بر استان‌های ایلام، کرمانشاه و کردستان، در لرستان و مناطق لک‌نشین رواج بیشتری دارد. مور در کرمانشاه در میان لک‌ها، کلهرها و
دارد. مور در کرمانشاه در میان لک‌ها، کلهرها و قلخانی‌ها رواج دارد. برخی معتقدند مور گونهٔ دیگری از آواز هوره است محمد علی سلطانی در جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان (باختران) هوره را از نواهای باستانی مرد کُرد دانسته و افزوده: «گونهٔ دیگر هوره مویه یا مور است که در شیون و مرگ افراد وسیلهٔ زنان و در بعضی از نقاط توسط مردان خوانده میشود.» در کتاب فرهنگ لکی تالیف حمید ایزدپناه در باره هوره چنین آمده: «این سروده ها و تک بیت ها، با نوایی آهنگین و مقامی و موسیقیایی بیان میشوند که غمبار است. تنها مردانی که
بیان میشوند که غمبار است. تنها مردانی که حنجره توانا به نواگری و آگاهی به فراز و فرودهای موسیقیایی مقامی دارند، از عهده انجام اینکار بر می آیند. چون سروده های اوستایی تک بیت ها و دوبیتی ها به زبان لکی سر می دهند که این لحن و شیوه اجرا را به لکی (چرونن-Chrronen) گویند. در بعضی از منطقه های لک نشین، آن روش اجرا و انجام را (هوره-Hura) نیز می گویند.» در کتاب فرهنگ و واژه نامه لکی، تالیف کریم کیانی نیز در باره هوره چنین آمده: «موسیقی لکی دارای انواع آهنگ ها و لحن های موسیقیایی دلنشین مخصوص به خود می باشد، از
لحن های موسیقیایی دلنشین مخصوص به خود می باشد، از سوزه سوزه (سبزه سبزه غنایی) گرفته تا هوره (عرفانی) که حکایت سوز دل مردمان کوه نشین و آزاده است» علیمردان عسکری عالم، هوره را یکی از آواهای ماندگار در فرهنگ مردمان غربی ایران «لک و لُر و کُرد» میداند و معتقد است «هوره به‌جا مانده از نیایش‌های آیین مهرپرستی است که ریشه در اسطوره‌های کهن ایرانیان دارد. لک‌ها و کردها هُوره را «گرونی، گورانی» هم می‌گویند. با این تفاوت كه لک‌ها واژه‌ي هوره را فقط برای این آواز به کار می‌برند، در حالی‌که کُردها عموم ترانه‌ها را
کار می‌برند، در حالی‌که کُردها عموم ترانه‌ها را گورانی می‌گویند.» مور بدون همراهی ساز اجرا می‌شود. واژهٔ مور به معنای مویه است. این نوای باستانی، که با آوایی حزین و غمناک، و بدون ضرب آهنگ، فقط در قالب یک بیت (دو مصرعی) به مناسبت مرگ عزیز از دست رفته خوانده می‌شود، پیشینه‌ای بس کهن دارد. البته یکی ـ دو نوعِ آن در میان لک‌ها کاربردِ غیرسوگواری هم دارد.
شورش ۱۷۶۸ ، که با نام شورش ۱۷۶۸ یا شورش کریول نیز شناخته می‌شود، تلاشی ناموفق از سوی اهالی زبدهٔ کریول از نیواورلئان، لوئیزیانا است که به همراه مهاجران آلمانی در همین حوالی صورت گرفت، تا عملیات انتقال مستعمرهٔ لوئیزیانا فرانسه به اسپانیا، که جزئی از معاهدهٔ ۱۷۶۲ به‌شمار می‌رفت را به حالت اول برگردانند. بر اثر این شورش فرماندار اسپانیایی، آنتونیو دو اویوآ، مجبور شد نیواورلئان را ترک نماید و به اسپانیا بازگردد، اما جانشین وی، ژنرال آلخاندرو آوریلی، توانست شورش را سرکوب نماید و پنج نفر از رهبران آن را اعدام
را سرکوب نماید و پنج نفر از رهبران آن را اعدام کند و قاطعانه حکمرانی اسپانیا بر منطقه را برقرار د.
پلاساژ یک نظام برون‌مرزی شناخته شده در مستعمرات آمریکای شمالی، فرانسوی و اسپانیایی تاجر برده بود که در آن مردان سفیدپوست اروپایی با زنان رنگین‌پوستان آفریقایی، بومیان آمریکا و نژادهای مختلط وارد یک اتحادیهٔ تولیدمثلی شدند. این اصطلاح از "پلسر" (به فرانسوی: placer) معنی «قرار داشت به همراهِ…» است. زنان در این نظام به‌طور قانونی همسر مرد شناخته نمی‌شدند و عنوان "پلاسی" برای آن‌ها در نظر گرفته شده بود. این روابط در بین مردم با نژادهای ترکیبی با عنوان ازدواج دست چپ (به فرانسوی: mariages de la main gauche)
دست چپ (به فرانسوی: mariages de la main gauche) شناخته می‌شدند. مردان قراردادهایی ترتیب می‌دادند که طبق آن مایحتاج زن و فرزندانش را تأمین می‌کند و در مواردی که زن بردهٔ فرد به‌شمار می‌رفت در ازای این رابطه آزادی‌اش را به دست می‌آورد. این نظام در تمام دوره‌های استعمار فرانسه و اسپانیا در لوئیزیانا وجود داشت و بعدها بین سال‌های ۱۷۶۹ تا ۱۸۰۳ به اوج خود رسید. در نیواورلئان که جامعه ثروتمند بود و زمین‌های حاصل‌خیزی داشتند این نظام به‌طور گسترده‌ای اجرا شد. همچنین شهرهای لاتین آمریکا از جمله نچیز و بیلاکسی در
شهرهای لاتین آمریکا از جمله نچیز و بیلاکسی در میسیسیپی، موبایل در آلاباما؛ سنت آگوستین و پنساکولا در فلوریدا؛ و همچنین سنت دومینگه که امروزه جزئی از کشور هائیتی است، نیز از این نظام تأثیر گرفتند. پلاساژ بخشی از برنامه‌های جهان‌وطنی در نیواورلئانبود. در سال‌های اخیر، دست کم سه مورخ (از جمله کنت اسلاکسون، امیلی کلارک و کارول شلوتر) در حقیقت داشتن پلاساژ تردید کرده‌اند و بسیاری از ویژگی‌های مطرح شده در آن مثل توپ چهارگوش را افسانه خوانده‌اند. توپ چهارگوش وقایعی اجتماعی است که زن‌های رنگین‌پوست را وارد
وقایعی اجتماعی است که زن‌های رنگین‌پوست را وارد رابطه‌ای بدون ازدواج با مردان سفیدپوست می‌کند.
در جغرافیا، کرانه رودخانه یا ساحل رود زمینی است که در طول پیکره‌ای از آب قرار دارد. در شاخه‌های مختلف جغرافیا، به سازه‌های مختلفی ساحل‌رود می‌گویند که در ادامه بحث خواهد شد. در آبگیرشناسی (مطالعه آب‌های درون سرزمینی)، جریان کرانه رودخانه‌ای، خشکی است که در طول بستری از رود، نهر یا جویبار قرار دارد. چنین ساحل‌رودی شامل دو سمت یک آبراهه است که جریان را در خود احاطه کرده باشد. ساحل‌رودهای جریانی در بحث رسوب رودخانه‌ای در جغرافیا به‌طور ویژه مورد توجه اند. در بحث ساحل‌رودهای جریانی، فرآیندهای مرتبط با
در بحث ساحل‌رودهای جریانی، فرآیندهای مرتبط با رودخانه‌ها، جریان‌ها و رسوب‌گذاری و زمین‌چهر ایجاد شده توسط آن‌ها نیز مورد مطالعه واقع می‌گردد. تخلیه بار کامل، تخلیه‌ای است که جهت پر کردن کانال و سرریز شدنش در حد کفایت بزرگ باشد. عبارات توصیفی "کرانه چپ رودخانه" و "کرانه راست رودخانه" به چشم‌انداز یک ناظر اشاره می‌کند که در جهت پایین-رفت جریان نگاه می‌کند. مثال شناخته شده‌ای از این حالت زمانی است که به رودخانه سن در پاریس به همین ترتیب نگاه کنیم و پاریس را توسط این رودخانه به بخش‌های مذکور تقسیم‌بندی کنیم.
این رودخانه به بخش‌های مذکور تقسیم‌بندی کنیم. کرانه آبگیر، باتلاق، پای‌رود، خزانه‌ها یا دریاچه‌ها نیز در آبگیرشناسی مورد توجه و علاقه اند و گاهی به آن‌ها نیز ساحل‌رود می‌گویند. درجه شیب تمام این ساحل‌رودها یا کرانه‌ها ممکن است از حالت عمودی تا شیب کم متغیر باشند. در بوم‌شناسی آب‌های شیرین، ساحل‌رودها به عنوان مکان زیستگاه کنار رودخانه‌ای مورد توجه قرار می‌گیرند. نواحی کناررودخانه‌ای در طول بالا-زمین و پایین-زمین رودخانه و بسترهای جریانی پدیدار می‌گردند. به همین ترتیب، بوم‌شناسی مرتبط با یک مرداب، باتلاق،
همین ترتیب، بوم‌شناسی مرتبط با یک مرداب، باتلاق، لجن زار یا پای‌رود را بگاهی به آن ساحل‌رود هم گفته می‌شود نیز در بوم‌شناسی آب‌های شیرین مورد مطالعه واقع می‌شوند. به ساحل‌رودها در ناوبری نیز توجه می‌شود. در ناوبری، ساحل‌رود ممکن است به جزیره سدی یا یک فلات ادغام شده، چون ساحل‌رود اقیانوسی اشاره داشته باشد. یک جزیره سدکننده، جزیره طولانی و باریکی است که از شن تشکیل شده و بین یک جزیره کولابی یا دریاراه و اقیانوس سد ایجاد می‌کند. فلات ادغم شده بخشی از کف مرتفع دریا است که روی آن مسطح بوده و دارای عمق کم
مرتفع دریا است که روی آن مسطح بوده و دارای عمق کم (عموماً کمتر از ۲۰۰ متر) بوده و عموماً روی فلات قاره یا نزدیک یک جزیره واقع است. واژه‌شناسی. واژۀ «کرانه» از دهه‌های گذشته به طور رسمی برای کرانه باختری رود اردن به کار می‌رود. کاربرد واژه ساحل‌رود در ادبیات فارسی: بیتی از دیوان حافظ: ای صبا گر بگذری بر ساحل رود ارس بوسه زن بر خاک آن وادی و مشکین کن نفس
در فیزیک، مدل XY کلاسیک () یک مدل نظری روی شبکه در مکانیک آماری است. با فرض توری -بعدی ، متناظر به هر سایت شبکه یک بردار یکه متناظر می‌کنیم. توزیع اسپین‌ها روی شبکه با مشخص کردن زاویه برای هر داده می‌شود. انرژی این پیکربندی برای یک برهمکنش مستقل از مکان و میدان خارجی وابسته به هر سایت به صورت formula_1 به شکل:formula_2 داده می‌شود. احتمال هر پیکربندی از توزیع بولتسمان به دست می‌آید: که در آن Z تابع پارش است.
ناخود آگاه جمعی استعداد و ظرفیت‌های مشترک انسان‌ها در هر کجای جهان و در مقاطع تاریخی و فرهنگی مختلف ناشی از ماهیت وجودی و ادراک آنان در یک موضع مشترک است. ادراک. اختلاف و تفاوت در روساخت فراورده‌ها و تمدن و فرهنگ بشری است و ژرف ساخت آن‌ها تقریباً یک سان و شبیه یک دیگر است ژرف ساخت. ضمیر ناخودآگاه جمعی یونگ (آرکئو تایپ) و مُثُل افلاطون و صورت مثالی شهاب‌الدین یحیی سهروردی و صور معنوی و روحانی زرتشت (فروهرها) و آنچه عطار و مولانادربارهٔ «من ملکوتی» «اَبَر آگاهی انسان» مطرح کرده‌اند، حاکی از شباهت این
آگاهی انسان» مطرح کرده‌اند، حاکی از شباهت این اندیشه‌ها در ژرف ساخت ادراک انسانها است. بعضی از الگوهای رفتاری عاطفی و فکری که به گونه ارثی در تمامی انسان‌ها به ودیعه گذاشته شده و کارل یونگ تحت عنوان کهن الگو از آن یاد نموده، در روند رشد شخصیتی انسان تأثیر به سزایی دارند. این تصاویر ازلی، از «ناخودآگاه جمعی» سرچشمه می‌گیرند.
چهارتایی آنسکوم شامل چهار مجموعه داده‌است که دارای آمار توصیفی ساده و تقریباً یکسان هستند، اما توزیع‌های بسیار متفاوتی دارند و نمودارهایشان بسیار متفاوت به نظر می‌رسند. هر مجموعه داده از یازده نقطه (formula_1 و formula_2) تشکیل شده‌است. فرانسیس آنسکوم این داده‌ها را در سال ۱۹۷۳ ساخت تا هم اهمیت رسم نمودار داده‌ها و هم تأثیر داده‌های پرت را بر مدل نهائی نشان داد. وی هدف از انتشار مقاله را مقابله با این تصور که «محاسبات عددی دقیق هستند، اما نمودارها تقریبی هستند» توصیف می‌کند. داده‌ها. برای هر چهار مجموعه،
توصیف می‌کند. داده‌ها. برای هر چهار مجموعه، آمارها و ویژگی‌های جدول پایین یکسان است: این داده چهارتایی هنوز هم اغلب برای نشان دادن اهمیت مصورسازی داده قبل از شروع به تجزیه و تحلیل و عدم کفایت آمارهای توصیفی برای توصیف مجموعه داده‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. مجموعه داده‌ها به شرح زیر است. مقادیر "formula_1" برای سه مجموعه داده اول یکسان است. مشخص نیست که چگونه آنسکوم مجموعه داده‌های خود را ایجاد کرد. از زمان انتشار آن، روشهای مختلفی برای تولید مجموعه داده‌های مشابه با آمارهای یکسان و نمودارهای متفاوت
مشابه با آمارهای یکسان و نمودارهای متفاوت ایجاد شده‌است.
گذشته، شهرداری‌ها در ایران بلدیه خوانده می‌شدند. ناصرالدین شاه در سال ۱۲۶۲ ه. ش به دنبال اصلاح امور داخلی، تصمیم گرفت بلدیه را در تهران تأسیس کند اما موفق نشد. در سال ۱۲۸۳ ه‍. ش، قانون بلدیه در مجلس شورای ملی تصویب شد. پیش از تشکیل بلدیه، مردم هر شهر طبق آداب و رسوم و اعتقادات شخصی و دینی، بدون مداخله حکومت، خدمات شهری را انجام می‌دادند. پس از پیروزی مشروطه مشکلات مختلفی در اداره امور شهرها در زمینه‌هایی مانند بهداشت شهری و آب‌رسانی وجود داشت که موجب شد نمایندگان مجلس اول در صدد تدوین زمینه‌هایی برای بهداشت
مجلس اول در صدد تدوین زمینه‌هایی برای بهداشت شهرها برآمدند، که منجر به تدین نخستین قانون شهرداری‌ها تحت عنوان «قانون بلدیه» در ۱۹ خرداد ۱۲۸۶ شمسی شد اما در این میان تنها یک شهر وجود داشت که در حدود ۱۲۷۶ خورشیدی و تحت نام “بلدیه” به امور شهری پرداخت، آن هم بندرلنگه بود نخستین شهردار بندرلنگه در زمان مدحت‌السلطنه (محمد باقر کلانتر لاری)بود و بعد از او محمد حسن معتمدالسلطان (سال ۱۲۹۹ خ) و سپس “خالو باقر اِوَزی شهردار شد، که در عین حال رئیس داروغه شهر هم بودند . از سال ۱۲۹۰ دولت سعی داشت بلدیه را به خود وابسته
از سال ۱۲۹۰ دولت سعی داشت بلدیه را به خود وابسته کند ولی این موضوع تا کودتای ۱۲۹۹ عملی نگردید؛ ولی پس از کودتا و روی کار آمدن سید ضیاءالدین طباطبایی و تسلط دولت بر تمامی امور، در سال ۱۳۰۰ بلدیه که تا آن زمان نهادی مستقل بود به دولت وابسته شد. نخستین بلدیه (= شهرداری) که براساس قانون جدید فوق‌الذکر تأسیس شد، شهردار ی تبریز که در ۱۱ اردیبهشت سال ۱۲۸۶ ه.ش افتاح شد بود که با تشکیلات جدید در همان سال (۱۲۸۶ ه‍.ش)، تقریباً بلافاصله پس از تصویب قانون، پایه‌گذاری شد و با تشکیلات جدید آغاز به کار کرد اما شاین ذکر
شد و با تشکیلات جدید آغاز به کار کرد اما شاین ذکر است که بندرلنگه قبل از قانون تشکیلات جدید داری شهرداری (بلدیه) بوده است. بعد از آن تا سال ۱۳۰۰ فقط در ۱۰ شهر، شهرداری تأسیس شد. این شهرها عبارت بودند از اصفهان در سال ۱۲۸۶ ،شیراز و همدان ودر سال ۱۲۹۰،سال ۱۲۹۶، مشهد در سال ۱۲۹۷، دزفول در سال ۱۲۹۹ و مراغه، کرمان و ماکو و شهرضا (قمشه)در سال ۱۳۰۰". تا پیش از سال ۱۳۰۴ نیز ۶ شهر دیگر به شهرهای دارای شهرداری پیوستند که عبارت بودند از بندر انزلی در سال ۱۲۹۶، اهر و بوشهر در سال ۱۳۰۱، خوی و زنجان در سال ۱۳۰۲ و آبادان
در سال ۱۳۰۱، خوی و زنجان در سال ۱۳۰۲ و آبادان در سال ۱۳۰۳ ". در دوره نخست که از سال ۱۲۸۶ آغاز شد و تا سال ۱۳۰۴، یعنی آغاز سلطنت پهلوی اول شهرداری سیاهکل پایان یافت مجموعاً شانزده شهرداری در شهرهای ایران تأسیس شد. و بعد از آن به تدریج شهرهای ایران دارای شهرداری شدند.
کریس () (زاده ژوئیه ۲۰۱۰ - درگذشته ۲۲ اکتبر ۲۰۱۹) گوسفندی از نژاد مرینوس بود و در سال ۲۰۱۵ در نزدیکی کانبرا پایتخت استرالیا، که به دلیل سنگینی پشمش قادر نبود به‌درستی حرکت کند، دیده شد. کریس در آن زمان به اندازه شش سال پشم داشت و وقتی برای نجات جانش این پشم چیده شد، ۴۱ کیلوگرم پشم به دست آمد. بعداً معلوم شد تا آن زمان هیچ گوسفندی در جهان این مقدار پشم نداشته‌است. کریس علاقه‌مندان زیادی در سراسر جهان و استرالیا داشت و صدها استرالیایی برای نگهداری از این گوسفند اعلام آمادگی کرده بودند. پشم افسانه‌ای او در
اعلام آمادگی کرده بودند. پشم افسانه‌ای او در موزه ملی استرالیا به نمایش گذاشته و زندگی‌اش در یک مجموعه عکس منتشر شده‌است. افرادی که از او در یک مزرعه در یک مرکز مراقبت از حیوانات در ایالت جنوبی نیوساوت‌ولز استرالیا نگهداری می‌کردند روز سه شنبه ۲۲ اکتبر ۲۰۱۹ از مرگ او به علت پیری خبر دادند. کریس در هنگام مرگ ده ساله بوده‌است، میانگین عمر یک گوسفند از نژاد مرینوس بیش از ده سال نیست. کیت لوک، که مسئول نگهداری از این گوسفند بود به روزنامه کانبراتایمز گفته کریس در روزهای آخر عمرش سالم به نظر می‌رسید و مرگش
در روزهای آخر عمرش سالم به نظر می‌رسید و مرگش ناگهانی بود. منابع. یاد گیری پروار بندی دام و گوسفند زنده
حدیث سد الابواب (به فارسی: حدیث بستن درب‌ها)، اشاره به واقعه‌ای دارد که بر اساس آن، محمّد، دستور داد تا تمام درب‌های منازلی که به مسجدالنبی باز می‌شدند، برای همیشه بسته شوند. در این دستور، درب منزل علی بن ابی‌طالب استثناء شده بود. این روایت به طرق مختلف و به کثرت از محمّد نقل شده‌است؛ به طوری که شافعی این روایت را به هشت طریق مختلف نقل کرده‌است. ماجد بن أحمد العطیه، ۵۴ روایت را با اسناد مختلف در مقام حدیث سد الابواب جمع‌آوری کرده‌است. بنابر آنچه ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه خود نقل می‌کند، این امر
در شرح نهج البلاغه خود نقل می‌کند، این امر محمّد، سبب غضب و کینه عایشه نسبت به علی بن ابی‌طالب شد. متن روایت. روایت سد الابواب، در منابع شیعی و سنی -با اندکی تفاوت- نقل شده‌است؛ در منابع اهل سنت، افرادی چون ترمذی، نسائی، حاکم نیشابوری و احمد بن حنبل به این روایت اشاره کرده‌اند. این روایت به‌طور کلی به چند شکل نقل شده‌است: در برخی منابع اهل سنت همچون صحیح بخاری و صحیح مسلم، این روایت با تغییر دیگری نقل شده‌است؛ بر اساس این روایت؛ به جای کلمه «علی»، «ابوبکر» و به جای کلمه «درب» از کلمه «دریچه» استفاده
و به جای کلمه «درب» از کلمه «دریچه» استفاده شده‌است. نقدها. سید علی میلانی در مقام نقد به روایتی که در صحیح بخاری و صحیح مسلم و در فضیلت ابوبکر آمده‌است، معتقد است که روایت بستن دریچه، ساختگی بوده و همان روایت بستن درب است که تغییر داده شده‌است. وی برای اثبات این ادعا، به دلایلی استناد می‌کند: دیدگاه علمای اسلام. دانشمندان شیعه و سنی دربارهٔ روایت سد الابواب و متن آن دچار اختلاف شده‌اند؛ در این بین شیعیان، روایت را در مقام فضیلت علی بن ابی‌طالب دانسته و آن را معتبر می‌دانند؛ در مقابل اهل سنت، به چند دیدگاه
معتبر می‌دانند؛ در مقابل اهل سنت، به چند دیدگاه دربارهٔ این روایت رسیده‌اند: جمع بین روایت دریچه و درب. در این میان، ابن روزبهان، در جمع بین این دو دیدگاه معتقد است که مسجد در زمان محمد، به خانه وی متصل بوده و علی به خاطر موقعیت فاطمه زهرا، در خانه محمد سکونت داشته‌است. با این حال، افراد دیگری که به مسجد درب اختصاصی داشتند، برای نمازگزاران مزاحم بوده و رسول خدا دستور بستن تمام درب‌ها جز درب خانه علی را داده‌است. در همین حال، پیامبر برای اعلان فضیلت ابوبکر، اجازه داد تا ابوبکر دریچه‌ای به مسجد داشته باشد.
اجازه داد تا ابوبکر دریچه‌ای به مسجد داشته باشد. بر اساس اعتقاد ابن روزبهان، با این تدبیر محمد، فضیلتی برابر برای علی و ابوبکر ثابت شده‌است. سید علی میلانی به دیدگاه وی و برخی دیگر که در مقام جمع این دو روایت بوده‌اند، پاسخ و نقدهایی را داده‌است. در ادبیات. واقعه سد الابواب، در ادبیات عرب نیز جلوه نموده و موضوع برخی قصاید شاعران گردیده است. از جمله آنها شعری است که سید حمیری سروده‌است: در قصیده دیگر سروده‌است: و همچنین سروده دیگرش: العبدی نیز در اینباره سروده‌است: ابو اسود دوئلی نیز چنین سروده‌است:
برنت هاس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساندرلند، باشگاه فوتبال سنت گالن، باشگاه فوتبال وست برومویچ آلبیون، باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ، باشگاه فوتبال کلن، باشگاه فوتبال بازل، و باشگاه فوتبال باستیا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
یوریس لایزانس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لتونی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ونتسپیلس، باشگاه فوتبال کوبان کراسنودار، باشگاه فوتبال زسکا مسکو، باشگاه فوتبال اسکونتو، باشگاه فوتبال روستوف، باشگاه فوتبال تورپدو مسکو، و باشگاه فوتبال شینیک یاروسلاول اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال لتونی بازی کرده‌است.
ماریان خریستوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بلغارستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کایزرسلاوترن، باشگاه فوتبال لفسکی صوفیه، و باشگاه فوتبال وولفسبورگ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال بلغارستان بازی کرده‌است.
لئوناردو آسترادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است. باشگاهی. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گرمیو و باشگاه فوتبال ریور پلاته اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در آرژانتین بازی کرده‌است.
هارالد زرنی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اتریش است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بایرن مونیخ، باشگاه فوتبال آدمیرا واکر مودلینگ، باشگاه فوتبال مونیخ ۱۸۶۰، و باشگاه فوتبال بایرن مونیخ ۲ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال اتریش بازی کرده‌است.
کریستین دولکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال راپید بخارست، باشگاه فوتبال بوداپست هونود، باشگاه فوتبال سی‌اف‌آر کلوژ، و باشگاه فوتبال پوهانگ استیلرز اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
ویلمر کابررا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کلمبیا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه اتلتیکو ایندپندینته و باشگاه فوتبال سانتا فه اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال کلمبیا بازی کرده‌است.
دویلیو دافینو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مکزیک است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اف‌سی دالاس، باشگاه فوتبال مونتری، و باشگاه فوتبال آمریکا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
سرژیو برتی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوکا جونیورز، باشگاه فوتبال آمریکا، باشگاه فوتبال پارما، باشگاه ورزشی بارسلونا، باشگاه فوتبال اتلتیکو هوراکان، باشگاه فوتبال رئال ساراگوسا، باشگاه فوتبال العین، و باشگاه فوتبال ریور پلاته اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال آرژانتین بازی کرده‌است.
ارتباطات پست‌مدرن برای توصیف قالب ارتباطات و پیام رسانی، سبک‌ها، راهنماها، فناوری‌ها و رسانه‌های بکار رفته در دنیای پسامدرنیستی استفاده می‌شود. به دلیل وسایل غیر سنتی آن؛ از ارتباطات پسامدرن نیز به عنوان جامعه اطلاعاتی یاد می‌شود. با انگیزه دسترسی به مخاطبان تأثیرگذار و حضور در یک بازار تبلیغاتی آشفته، برندها برای ارائه پیام تبلیغاتی خود به روش‌های جدید ارتباطی دست می‌یابند. علاوه بر این، بسیاری از دست‌اندرکاران بازاریابی عنوان می‌کنند که برای ایجاد استراتژی‌های موفق در بازاریابی در قرن بیست و یکم، «تفکر
موفق در بازاریابی در قرن بیست و یکم، «تفکر خلاق تر متصل به رویکردی یکپارچه برای کلیه فعالیت‌های ارتباطی مورد نیاز است».
لس برت (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال میلوال، باشگاه فوتبال ووکینگ، و باشگاه فوتبال فولام اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال England U23 بازی کرده‌است.
جانی آرنولد (; – ) بازیکن کریکت، و بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آکسفورد سیتی، باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون، و باشگاه فوتبال فولام اشاره کرد.
فرد بلکبرن (; – ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بلکبرن روورز و باشگاه فوتبال وستهام یونایتد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال انگلستان بازی کرده‌است.
جان هاولی ادواردز (; – ) بازیکن فوتبال اهل پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال انگلستان و ولز بازی کرده‌است.
ویلیام گان (; – ) بازیکن کریکت، و بازیکن فوتبال اهل پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد.
جیمی فارست (; – ) بازیکن فوتبال اهل پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بلکبرن روورز اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال انگلستان بازی کرده‌است.
جرج گرین (; – ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شفیلد یونایتد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال انگلستان بازی کرده‌است.