payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بر شواهد نیز استفاده می کنند. به عنوان مثال ، آنها ممکن است از گفتاردرمانی برای کمک به بیماران در شناسایی و حل مشکلات خود استفاده کنند. روانشناسان عمومی از روشهای اضافی درمانی استفاده می کنند. یک نوع روش درمانی ممکن است شامل درمان شناختی رفتاری باشد. در طی این نوع درمان ، روانشناسان به بیماران کمک می کنند تا از روندهای فکری منفی آگاه شوند تا الگوها را تغییر دهند و به شیوه ای مثبت و موثرتر به موقعیت ها پاسخ دهند. همچنین استفاده از ترکیبی از سبک های درمانی برای روانشناسان عمومی معمول است. نوع دقیق درمان مورد
روانشناسان عمومی معمول است. نوع دقیق درمان مورد استفاده بستگی به این دارد که کدام یک برای هر بیمار بهتر می باشد. اگرچه قوانین ممکن است براساس موقعیت جغرافیایی متفاوت باشد ، برخی از روانشناسان عمومی نیز ممکن است در برخی شرایط برای درمان دارو تجویز کنند. در برخی موارد ، ترکیبی از درمان و دارو برای کمک به بیماران در کنار آمدن با مشکل یا شرایط بهداشت روانی استفاده می شود. روانشناسان عمومی. روانشناس عمومی، یک متخصص سلامت روان است که می تواند طیف وسیعی از خدمات روانشناختی را ارائه دهد. روانشناسان عمومی به مسائل
را ارائه دهد. روانشناسان عمومی به مسائل مختلفی مانند استرس، اضطراب، افسردگی، وسواس و مشکلات ارتباطی می پردازند. برخلاف روانشناسان بالینی، روانشناسان عمومی در یک حوزه خاص از درمان و سلامت روان تخصص ندارند و همین امر توانمندی آنها را در رویکرد و حوزه تخصصی شان متنوع می‌کند. روانشناسان عمومی در زمینه تفسیر و اجرای ارزیابی‌ها و تست‌های مختلف آموزش دیده‌اند. این تست‌ها برای تشخیص شرایط یا شناسایی الگوهای تفکر، رفتاری یا احساس خاصی طراحی شده‌اند. از این آزمونها می‌توان برای ارزیابی مهارتهای ذهنی شخصی، نقاط قوت و
برای ارزیابی مهارتهای ذهنی شخصی، نقاط قوت و ضعف شناختی خاص آنها، ویژگیهای شخصیتی آنها، ترجیحات و مهارتهای حرفه ای آنها و عملکرد عصبی روانی استفاده کرد. با توجه به این توانایی ها، روانشناسان عمومی می‌توانند در زمینه‌های مختلفی کار کنند، گاهی اوقات با برخی از آموزش‌های تخصصی اضافی، که شامل موارد زیر است: مسیر شغلی و حرفه ای. از آنجا که زمینه روانشناسی عمومی بسیار گسترده‌است، روانشناس عمومی می‌ تواند در محیط های متنوعی به ارایه ی خدمات روانشناختی بپردازد، که شامل: شیوه‌های خصوصی، که روانشناس می‌تواند به
که شامل: شیوه‌های خصوصی، که روانشناس می‌تواند به تنهایی اداره و مدیریت کند، یا به عنوان بخشی از تیم روانشناسان دیگر با تخصص‌های خاص، یا حتی انواع دیگری از ارائه دهندگان مراقبت‌های بهداشتی و سلامت جامعه به همکاری و فعالیت بپردازد.
مجمع‌الجزایر دمپیر () یک گروه از ۴۲ جزیره در نزدیکی شهر دمپیر در پیلبارا در استرالیای غربی است. این مجمع‌الجزایر همچنین شامل صخره‌ها، پایاب‌ها، کانال‌ها و تنگه‌های متعدد و زادبوم سنتی پنج گروه زبانی بومی است. این مجمع‌الجزایر ۷۰۰۰ سال پیش شکل گرفت یعنی زمانی که در اینجا سطح دریا افزایش یافت و سطح آنچه را قبل از این دشت ساحلی بود زیر آب برد. صخره‌های لایه زیرین این مجمع‌الجزایر از قدیمی‌ترین سنگ‌های روی زمین هستند که بیش از ۲۴۰۰ میلیون سال پیش و در دوره نخست‌زیستی (آرکئن) شکل گرفته‌اند. نام این مجمع‌الجزایر
(آرکئن) شکل گرفته‌اند. نام این مجمع‌الجزایر به نام ویلیام دمپیر، یک دزد دریایی و مکتشف انگلیسی نامیده شده که در سال ۱۶۹۹ از آن بازدید کرد. دمپیر به یکی از جزایر این مجمع‌الجزایر هم نام جزیره رزماری داد. به‌رغم اینکه این منطقه‌ای است که فعالیت بازرگانی و ترابری قابل توجهی در آن جریان دارد، مجمع‌الجزایر دمپیر همچنان دارای منابع دریایی چشمگیری است.
توماس هیکی (درگذشته ۲۸ ژوئن ۱۷۷۶) یک سرباز ارتش قاره‌ای در جنگ انقلابی آمریکا بود و اولین کسی است که توسط ارتش قاره‌ای به دلیل «شورش، فتنه و خیانت» اعدام شد. در ایرلند متولد شد و در قامت سرباز نیروی نظامی بریتانیا به آمریکا آمد و به عنوان دستیار شخصی سرلشکر ویلیام جانسون در جنگ‌های هفت‌ساله مبارزه کرد. اما بعداً پس از وقوع انقلاب آمریکا به جنبش وطن‌پرستان پیوست. او به عضویت یگان زندگی درآمد که قرار بود از جورج واشینگتن، کارمندانش و حقوق و دستمزد ارتش قاره‌ای محافظت کند ولی به دلیل استفاده از پول جعلی، به
محافظت کند ولی به دلیل استفاده از پول جعلی، به زندان افتاد. وی بعداً به جرم شورش و فتنه محاکمه شد وبه اعدام محکوم گشت. حدس زده می‌شود که او در نقشه‌ای برای ترور جورج واشینگتن در ۱۷۷۶ دست داشته باشد. واشینگتن پس از مرگش یک بیانیه منتشر کرد: امید است سرنوشت ناخوشایند توماس هیکی، که امروز به جرم خیانت، دسیسه و شورش اعدام شد، برای هر سرباز ارتش زنگ خطری باشد که از این دست جنایات دوری کند چون این نمایش‌دهندهٔ شخصیتی منزجرکننده از سرباز است و همچنین برای کشوری که به او پول و نان می‌دهد، مضر است. برای جلوگیری از
به او پول و نان می‌دهد، مضر است. برای جلوگیری از این جنایات، مطمئن‌ترین روش، دور ماندن از وسوسه‌های آن‌ها، و به ویژه اجتناب از زنان هرزه است. این مجرم بیچاره در حال مرگ اعتراف کرد، که زندگی‌اش بیهوده تمام شده و مرگ با رسوایی او را در آغوش گرفت.
تیراندازی پایگاه هوایی پنسکوولا یا تیراندازی در پایگاه هوایی نیروی دریایی پنساکولا؛ ()، تیراندازی گسترده‌ای بود که در ۶ دسامبر سال ۲۰۱۹ در ایستگاه هوایی نیروی دریایی پنساکولا در پنساکولا، فلوریدا اتفاق افتاد. سه نفر توسط تیرانداز کشته شدند و هشت نفر دیگر مجروح شدند. تیرانداز اندکی پس از ورود به صحنهٔ مأموران کلانتر اسکامبیا کشته شد. وی به عنوان یک دانشجوی هواپیمایی از عربستان سعودی مشخص شد و مقامات گفتند که آنها در حال تحقیق در مورد عامل تروریسم به عنوان یک انگیزه احتمالی بوده‌اند. این تیراندازی دو روز پس
انگیزه احتمالی بوده‌اند. این تیراندازی دو روز پس از رویداد تیراندازی در پایگاه نظامی دیگر؛ پایگاه مشترک شکاری هاربر-هیکام در هاوایی رخ داد، که در آن یک ملوان قبل از کشتن خود، دو نفر را کشته و یک نفر را زخمی کرد.
جوامع الجامع، از تفسیرهای شیعی قرآن است که اثر فضل بن حسن طبرسی (قرن ۶ قمری) می‌باشد. بخشی از این کتاب امروزه به عنوان یکی از ماده‌های درسی حوزه‌های علمیه شیعه در ایران تدریس می‌شود. نام کتاب. برخی نام کتاب را جوامع الجامع ذکر کرده‌اند، از جمله این افراد افندی در ریاض العلماء است. برخی دیگر چون مجلسی در بحار این تفسیر را با نام جامع الجوامع یاد کرده‌است. ویژگی‌ها. طبرسی به عنوان دانشمندی شیعی، با تألیف دو تفسیر کامل بر قرآن، تعمقش در این علم را نشان داده‌است. نگارش تفسیر جوامع الجامع در اواخر عمر طبرسی
نگارش تفسیر جوامع الجامع در اواخر عمر طبرسی گزارش شده‌است. او در این تفسیر به مباحث و اختلافات فقهی مذاهب اسلامی اشاره کرده و به بررسی و حل آنها به وسیله تفسیر قرآن پرداخته‌است. وی، در یازده موضع، نظر فقهی مذاهب اهل سنت را در کنار نظر شیعه بیان کرده‌است. این موارد عبارتند از: بیان دقیق فتاوای فقهی مذاهب اهل سنت، همراه با آوردن نظر مشهور در مذهب شیعه، گویای این است که طبرسی فقیهی مسلط بر «علم الخلاف» بوده‌، هر چند نام وی بیشتر به عنوان مفسر قرآن کریم شهرت یافته‌است. برخی معتقدند طبرسی تفسیر دیگری نیز
یافته‌است. برخی معتقدند طبرسی تفسیر دیگری نیز نوشته‌است که نامش وسیط می‌باشد. بنابر آنچه محققان مؤسسه نشر اسلامی تحت نظر جامعه مدرسین قم در مقدمه این کتاب نوشته‌اند، شهرت این تفسیر از تفسیر مجمع البیان کمتر نیست. همچنین آمده‌است که طبرسی از کتاب کشاف زمخشری هر آنچه را پر فایده و سودمند تشخیص داده‌، در کتاب جوامع الجامع منعکس کرده‌است. چند امتیاز و ویژگی این کتاب که سبب شده به عنوان کتاب درسی در مدارس علوم دینی انتخاب گردد، عبارت است از:
علی اکبر صفائیان (زادهٔ در سنگسر) نقاش و مجسمه ساز اهل ایران است. زندگی‌نامه. علی اکبر صفائیان در سنگسر ایران متولد شد. وی تحصیلات هنری خود را در هنرستان کمال الملک تهران و زیر نظر استادانی چون حسین شیخ، مهدی ویشکایی، بهرام عالیوندی و رفیع حالتی در رشته نقاشی و در مجسمه‌سازی، آناتومی و پرسپکتیو گذراند. بعد از اتمام تحصیلات خود در ۱۳۴۸ به عنوان یک نقاش و مجسمه‌ساز آزاد در تهران شروع به زندگی کرد و اولین نمایشگاه انفرادیش را سال ۱۳۴۹ در خانه آفتاب برگزار کرد. وی تاکنون در بیش از ۱۰۰ نمایشگاه انفرادی و دسته
وی تاکنون در بیش از ۱۰۰ نمایشگاه انفرادی و دسته جمعی شرکت داشته و با گالری سیحون همکاری مداوم داشته‌است. علی اکبر صفائیان از سال ۱۳۵۶ سفرهایی به پاکستان، افغانستان، هند، نپال و ایتالیا کرد. وی از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۰ در پاریس زندگی و کار می‌کرد سپس به ایران بازگشت و از سال ۱۳۶۵ در آلمان زندگی می‌کند. کارهای هنری. علی اکبر صفائیان به عنوان یکی از هنرمندان مدرن ایران محسوب می‌شود. او در کارهایش از دنیای فانتزی شعر، ادبیات عرفانی ایران وهمچنین موضوعات اجتماعی مانند جنگ، مقاومت و رابطه بین انسان و ماشین تأثیر
مانند جنگ، مقاومت و رابطه بین انسان و ماشین تأثیر می‌پذیرد. مراحل خلاقانه کارهایش پرسش مربوط به ماهیت چیزها را مطرح می‌کند. به گفته وی، هنر، تلاش برای «رسیدن به هستی» است. نقاشی‌ها و مجسمه‌های او، به ویژه در دهه ۱۹۷۰، دگرگونی و اتحاد عناصر انسانی، حیوانی وارگانیک را نشان می‌دهد. آثار صفائیان را بهروز سور اسرافیل (منتقد هنری روزنامه آیندگان) «سورئالیسم ایرانی» خوانده است. جواد مجابی منتقد هنری و نویسنده در «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» (تهران، نشر پیکر ۱۳۹۵) می‌نویسد:"صفائیان یکی از مهمترین هنرمندان
۱۳۹۵) می‌نویسد:"صفائیان یکی از مهمترین هنرمندان دهه ۵۰ است. درجریان اولین نمایشگاهش نقدی بر آثار علی اکبر صفائیان درروزنامه اطلاعات نوشتم. در این نقد حضور نقاشی تازه‌نفس را نوید دادم که شنگولانه خیالات شگرف می‌آفریند. مضمون غالب تابلوهایش، انسان و طبیعت در نوعی به هم آمیختگی عاشقانه نشان داده می‌شود. انسان در این تابلوها با گل و گیاه و خاک و دریا و کوه عجین است؛ جزئی از طبیعت است نه در برابرش یا مسلط بر آن. زن از متن برکه، از درون گل، از افق آسمان، طالع می‌شود، مرد از دشت می‌روید، به کوه تکیه داده و سر در
مرد از دشت می‌روید، به کوه تکیه داده و سر در آسمان، افراشته. دست مرد، گل می‌شود، بدن زن به درختی بدل می‌گردد، زنان و مردان از آب و خاک و باد بر می‌آیند، در آن عجین می‌گردند، با آن طبیعت مادر یگانه می‌شوند، حکایت هستی خود را به زبان رنگ‌های پرجلا و بازی‌های هوش ربای خطوط و سطح‌های درهم شونده، باز می‌نمایند. خانه آفتاب با گزینش آثار صفائیان، برای یک نمایشگاه، نقاش جوان پرتوانی را به ما معرفی کرده که اولین گام‌های خود را جسورانه برداشته است."نقاشی‌های نیمه اول سالهای ۱۳۵۹ علی اکبر صفائیان همچنین مسائل اجتماعی
سالهای ۱۳۵۹ علی اکبر صفائیان همچنین مسائل اجتماعی را بازتاب می‌دهد. در آن، او با موضوعاتی مانند جنگ، مقاومت و ریشه‌های اجتماعی و عاطفی انسان برخورد می‌کند. آثار مهم این مرحله، تابلوهای نقاشی جنگ و صلح است. بعدها، علی اکبر صفائیان، کار خود را علاوه بر نقاشی و مجسمه‌سازی به تکنیک‌های آمیخته ونقش برجسته اختصاص می‌دهد. از جمله مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث زمین" (۱۳۸۷تا۱۳۸۳) و مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث" (از۱۳۸۷). مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث زمین" و "میراث" ساختار انتزاعی دارند. نقش برجسته‌های
و "میراث" ساختار انتزاعی دارند. نقش برجسته‌های "میراث" در مقایسه با نقش برجسته‌های "میراث زمین" تک رنگ است. این آثار بر خلاف دوره آغازین و میانی هنرمند فیگوراتیو نیستند. کارهای علی اکبر صفائیان علاوه بر نقش برجسته، نقاشی، مجسمه‌سازی و چاپ دستی (etching) و میناکاری نیز می‌باشد. اشعار. "بانو سنجاقک بنفش“ کتاب شعر، علی اکبر صفائیان، ۱۳۸۷ فارسی انگلیسی، انتشارات "پژواک کیوان" تهران "این جا ایران است“ مجموعه اشعار، ۱۳۹۱، بخشی از اشعار علی اکبر صفائیان، آلمانی، "انتشارات سوژه"
سزاری کوشینسکی (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "فرصت دوباره"، "دادستان"، "خویشاوندان سببی"،"تستوسترون"، "خیوکا"، "صفر"، "کلانگور"، "اهریمن"، "دهن‌به‌دهن"، "پیانیست"، "بدهی"، "پان تادئوش" و "خدایان" اشاره کرد.
پریکاریا یا بی‌ثبات‌کار یا ناشهروند بی‌قرار در جامعه‌شناسی و اقتصاد، به نوعی طبقه اجتماعی گفته می‌شود که از افراد بی‌ثبات و ناپایدار [از نظر وضعیت شغلی و معیشتی] تشکیل شده‌است. این بی‌ثباتی، تزلزل و مخاطره شرط وجود و هستی این طبقه است و سبب فقدان امکان پیش‌بینی و امنیت مادی یا روانی برای اعضای آن خواهد شد. این اصطلاح یک تک‌واژ چند وجهی است که با ادغام اصطلاحات متزلزل و پرمخاطره (precarious) با "پرولتاریا"(proletariat) به‌دست می‌آید. بر خلاف طبقه پرولتاریای کارگران صنعتی در قرن بیستم که فاقد وسایل تولید خود
صنعتی در قرن بیستم که فاقد وسایل تولید خود بودند و از این رو نیروی کار خود را برای ادامهٔ زندگی به فروش می‌رساندند، مشکل اعضای پریکاریا نه فقط گرفتاری و درگیری مربوط به کار هست بلکه آن‌ها مجبورند وظایف بسیار زیادی را "برای دسترسی به شغل و درآمد مناسب" انجام دهند. وظایف و "فعالیت‌هایی بدون مزد و پاداش" که برای حفظ حیات و کار آن‌ها بسیار ضروری و اساسی محسوب می‌شود. به عنوان مثال، آن‌ها باید برای کار موقت (با حقوق زیر خط فقر و بدون مزایا) در یک کارگاه، در حاشیه شهر به هر زحمتی که شده جا و منزلی را برای
حاشیه شهر به هر زحمتی که شده جا و منزلی را برای استراحت و تجدید قوا پیدا کنند و با هر وسیلهٔ نقلیهٔ ممکن خود را سر ساعت به کارگاه برسانند. پریکاریاها هر لحظه، اضطراب بدی کار و موقت بودن آن، مشکلات مسکن، مسائل ایاب و ذهاب، گرانی سوخت، تورم و … را دارند. به‌طور خاص، مواردی از قبیل اشتغال نامنظم و بیکاری به عدم امنیت شغلی می‌انجامد و در نتیجه، پریکاریا (وجود متزلزل و ناپایدار) ایجاد می‌شود. ظهور این طبقه به تبعات سرمایه‌داری نئولیبرال نسبت داده شده‌است. در مقابل نئولیبرال ها می گویند این وضعیت نشان دهندۀ
مقابل نئولیبرال ها می گویند این وضعیت نشان دهندۀ آزادی بسیار بیشتر نیروی کار دستمزد بگیر در انتخاب کارفرماست و گسترش دمکراسی برای کارگران دستمزدبگیران . بررسی اجمالی. طبقۀ پریکاریا در جوامعی مانند ژاپن ظهور کرده‌است، جایی که بیش از ۲۰ میلیون به‌اصطلاح «نیت» را شامل می‌شود.
درس پیانو () نقاشی از آنری ماتیس است. نقاشی درس پیانو هنری ماتیس در تاریخ هنر از جمله آثار مهم به حساب می آید. این نقاشی انتزاعی به این دلیل اهمیت دارد که خط انتقالی کوبیسم پابلو پیکاسو و ژرژ براک است، و از جنبه های بیوگرافیک و به ویژه با توجه به نمادهای متفکرانه (محتوای نمادین) بسیار مهم است. هنری ماتیس در این تابلو، از المانهایی نظیر فیگور زن و ترکیب بندی دکوراتیو استفاده کرده است. او به عنوان پدر جنبش فوویسم شناخته می شود. جنبشی که با استفاده از رنگهای زنده، ساده سازی شکلها و محو کردن جزئیات غیرضروری
زنده، ساده سازی شکلها و محو کردن جزئیات غیرضروری معرفی می شود
سوفی لوو (زاده ۵ ژوئن ۱۹۹۰) بازیگر، خواننده انگلیسی است. از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌های "پس از تاریکی" و "کیت زیبا" اشاره کرد.
فلیپ تشاونر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آلمان است که به عنوان دروازه‌بان بازی می‌کند. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به نورنبرگ، لایپزیگ، مونیخ ۱۸۶۰ و هانوفر اشاره کرد. وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال جوانان آلمان و زیر ۲۱ سال آلمان بازی کرده‌است.
متئوس سانتوس کارنیرو کونیا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است که در پست مهاجم برای باشگاه فوتبال منچستریونایتد بازی می‌کند.از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به سیون و لایپزیگ اشاره کرد. عملکرد باشگاهی. کونیا در سال ۲۰۱۷ از کورتیبا به سیون پیوست. او اولین فصل حضور خود در باشگاه سیون را با ۱۰ گل لیگ به پایان رساند. در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۸، کنها با قراردادی ۵ ساله به باشگاه لایپزیگ در بوندس لیگا پیوست. در ۳۱ ژانویه سال ۲۰۲۰، هرتا برلین از امضای قرارداد با متیوس کونیا در توافق‌نامه چهار و نیم ساله خبر
با متیوس کونیا در توافق‌نامه چهار و نیم ساله خبر داد. سبک بازی. متئوس کونیا سرعت و خونسردی استثنایی‌ای حین کنترل توپ دارد. این موضوع، متئوس را قادر به حفظ توپ و پیش‌برد آن در فضاهای تنگ می‌کند. متئوس مهارت بالایی در شوت‌های از راه دور و همچنین تمام‌کنندگی با آرامش در زوایای تنگ داخل محوطه جریمه دارد. توانایی ارسال پاس‌های زمینی و خط‌شکن برای قرار دادن هم‌تیمی‌هایش در موقعیت مناسب گل‌زنی نیز او را به بازی‌سازی خطرناک بدل کرده‌اند. ترکیب ویژگی‌های فیزیکی‌اش با تکنیک دریبل‌زنی ساده اما مؤثر، کونیا را به
با تکنیک دریبل‌زنی ساده اما مؤثر، کونیا را به بازیکنی توانمند برای عبور از مدافعان و جذب توجه حریفان بدل می‌گرداند که فضا را برای هم‌تیمی‌هایش باز می‌کند.
تفسیر شریف لاهیجی یا به اختصار تفسیر لاهیجی، کتابی است با موضوع تفسیر قرآن که در چهار جلد تدوین شده‌است. این کتاب اثر قطب‌الدین شریف لاهیجی است که در قرن ۱۱ قمری می‌زیسته. ویژگی‌ها. کتاب تفسیر شریف لاهیجی، با گرایش به عرفان‌شناختی قطب الدین شریف لاهیجی و سپس با اتکا به روایات نگارش یافته‌است. نویسنده نگارش این کتاب را ارائه تفسیری ساده و مورد اعتماد در مذهب امامیه می‌داند، وی قصد داشته تا ترجمه‌ای کاربردی را از قرآن ارائه کند. این تفسیر به زبان فارسی نوشته شده‌است و در زمره تفاسیر شیعه به زبان فارسی است.
شده‌است و در زمره تفاسیر شیعه به زبان فارسی است. آنچه مشهور است، این کتاب در هندوستان نگارش یافته‌است. نشر. در سال ۱۳۴۰ این کتاب در آستان قدس رضوی به چاپ رسیده‌است. این کتاب در سال ۱۳۷۲ تجدید چاپ گردیده‌است. در سال ۱۳۹۰ نیز کتاب تفسیر شریف لاهیجی در هشت جلد توسط انتشارات ولایت منتشر شد.
لوبر (به لاتین: Lobir) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری میکی واقع شده است. ریشه واژه. "لو" در زبان تالشی به‌معنای "رود باریک و کوچک" و "بر" به‌معنای "ساحل و کناره" است و معنای کلی آن به‌صورت "کناره رود کوچک" است.
اُواله (به لاتین: Ovala) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است. اواله ۲۵۸ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. "اُو" در زبان تالشی به‌معنای "آب" و "له" به‌معنای "ناحیه" است و معنای کلی آن به‌صورت "ناحیه کنار آب یا رود" است.
آبکار الافکار فی اصول الدین کتابی است که توسط سیف‌الدین آمدی در موضوع اصول دین و علم کلام نوشته شده‌است و از مهمترین کتب در علم کلام محسوب می‌شود. این کتاب یک موسوعه کلامی و شامل نظریات سیف الدین آمدی و مشتمل بر چهار مجلد است. آمدی که در قرن هفتم این کتاب را نگارش کرده‌است، کلام را بر پایه اعتقادات اشعری خود اقامه کرده‌است. موضوع کتاب. کتاب ابکار الافکار فی اصول الدین یکی از مهمترین کتاب آمدی در علم کلام به حساب می‌آید و یکی از منابع اصلی در این علم است. اهم مسائل مطروحه در این کتاب عبارتند از: بخشی از
اهم مسائل مطروحه در این کتاب عبارتند از: بخشی از کتاب. سید محسن حق‌شناس در تشریح دیدگاه سیف الدین آمدی دربارهٔ نبوت می‌گوید: «آمدی به تبع اشاعره قائل به فاعلیت انحصاری خداوند و نظریه کسب هستند لذا معجزه را از افعال خداوند متعال می‌دانند و معتقدند فاعل و مؤثری غیر از خداوند متعال نیست وگرنه در توحید افعالی خدشه وارد می‌شود.» همچنین دربارهٔ حجیت نبوت می‌گوید: «سیف الدین آمدی این دلالت را نه عقلی و نه نقلی می‌داند بلکه دلالت معجزه بر نبوت را از باب عادة الله می‌داند.» نشر. این اثر، که در اصل در چهار جلد تألیف
نشر. این اثر، که در اصل در چهار جلد تألیف شده بود، اخیراً توسط احمد محمد المهدی تحقیق و تصحیح شده و در پنج جلد در مؤسسه دارالکتب والوثائق القومیّة قاهره چاپ شده‌است. ابکار الافکار در واقع، دائرةالمعارف کلامیِ ارجمندی است که با قلمی شیوا، رسا و به دور از اغلاق در بیان مطالب و نقل و نقد اقوال و نظم فصول و ابواب به شکلی روش‌مند نگارش یافته‌است. به همین سبب، این اثر مهم‌ترین اثر کلامیِ آمدی و بلکه از مهم‌ترین آثار کلامیِ اشعریان و حتی جهان اسلام به‌شمار می‌آید. این کتاب، از مواد درسیِ مدارس اهل سنت و دانشگاه
این کتاب، از مواد درسیِ مدارس اهل سنت و دانشگاه الازهر است. از دیگر نشرهای این کتاب، چاپ دارالکتب بیروت است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شده‌است.
بینه خوجاوار (به ترکی آذربایجانی: Binə Xocavar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده است. بینه خوجاوار ۱۱۵۰ نفر جمعیت دارد.
سید حسین علوی سبزواری معروف به حاجی بزرگ و حاج میرزا حسین (۱۲۶۸ قمری – ۱۳۱۲ شمسی)، فقیه، فیلسوف، عارف، محدث، شاعر و مدرس برجسته حوزه علمیه در تهران و سبزوار است. پدرش میرزا حسن آزاد منجیری از سادات علوی و از حکماء و فقهاء خراسان بود. میرزا حسین حکمت و فلسفه را نزد حاج ملا هادی سبزواری تلمذ کرد و سپس به عراق رفت و در درس میرزای شیرازی شرکت کرد. زندگی. او در سال ۱۲۳۰ قمری در روستای آزاد منجیر سبزوار به دنیا آمد. پدرش از سادات علوی و از حکما و فقها خراسان بود. در هفده سالگی با اجازه حاجی سبزواری در مجلس درس آن
هفده سالگی با اجازه حاجی سبزواری در مجلس درس آن حکیم، حاضر شد. کتاب اسفار اربعه را نزد ایشان به اتمام رساند. سپس به عراق رفت و در درس فاضل اردکانی و میرزای شیرازی حاضر شد. سپس بنا به درخواست سید ابراهیم شریعتمدار (عهده‌دار ریاست عامه سبزوار) و اهالی سبزوار به سبزوار برگشت و کرسی درس خویش را آغاز کرد. پس از سید ابراهیم شریعتمدار، وی عهده‌دار ریاست عامه سبزوار شد. او از مخالفان مشروطه بود و هم‌نوا با مستبدان بانگ می‌زد: او در جریان انتخابات مجلس هفتم شورای ملی، فتوای قتل قاسم غنی، رقیب پسرش در انتخابات (که
فتوای قتل قاسم غنی، رقیب پسرش در انتخابات (که نمایندهٔ وقت سبزوار در مجلس ششم هم بود)، را به دلیل گرویدن پدربزرگ مادر‌ی غنی به بهائیت و سوءظنی که نسبت به خود قاسم غنی وجود داشت صادر کرد و همراه جماعتی متشرع و اوباش راهی خانهٔ غنی شد که آقا میرزا حسین عربشاهی معروف به «آقای شاه» جلوش را گرفت و بر او بانگ زد «سید، بنشین! دکتر قاسم خان زیر لباسش شال سبز می‌بندد». «در سبزوار کوچه آقا بنام نامی او مشهور است.» تدریس. پس از وفات میرزا ابوالحسن جلوه، در مدرسه سپهسالار به تدریس ریاضی و حکمت پرداخت. در سبزوار نیز به
به تدریس ریاضی و حکمت پرداخت. در سبزوار نیز به تدریس حکمت و فلسفه و فقه و علوم دینی می پرداخت. متون تدریس. علوم عقلی: علوم نقلی: بازگشت به سبزوار. میرزا ابراهیم شریعتمدار سبزواری درخواست بازگشت میرزا حسین علوی سبزواری به سبزوار را از جانب اهالی سبزوار به اطلاع میرزای شیرازی رساند، و او در پاسخ در نامه‌ای نوشت: «از فرستادن حضرت معظم له به ایران بنا به تقاضای جنابعالی و سایر مؤمنین چاره نیست، لذا با نهایت دشواری و سختی از مفارقت ایشان، وسائل حرکت جناب معظم له را فراهم نمودم و بحمدالله المتعال، جامع کمالات
له را فراهم نمودم و بحمدالله المتعال، جامع کمالات علمیه و عملیه در نهایت تقوا و ثقه عدل جلیل نبیل، ذو قوه قدسیه و سلیقه مستقیمه و ملکه را سخه، مجتهد مطلق جائز الحکم، نافذالامر ان شاء الله تعالی در آنچه می‌نویسند اگر جایی افاده تازه و تحقیقی داشته باشند، به جهت حقیر بفرستند تا من و رفقا مستفیض شویم.» آثار. تفسیر: فقه: حکمت: اصول فقه: منشات: دریافت و دادن اجازه. از میرزای شیرازی، دارای اجازه اجتهاد است. به میرزا حسین فقیه سبزواری، سید شهاب الدین مرعشی نجفی و سید حسن سیادتی سبزواری، اجازه داده است. درگذشت.
و سید حسن سیادتی سبزواری، اجازه داده است. درگذشت. عاقبت در بیست و یک شوال ۱۳۵۲ قمری مطابق با ۱۳۱۲ شمسی، در سن ۸۴ بدرود زندگی گفت. محل دفنش در آرامگاه حاج ملا هادی سبزواری است. گفتاوردها. ضیاءالحق حکیمی مشهور به ضیایی سبزواری، شاعر قرن سيزدهم: میرزا آقا صبوری مشهور به ملک الشعرای صبوری، شاعر قرن سيزدهم: شیخ مهدی منظری، از علماء و ائمه جماعت مسجد جامع سبزوار: شیخ ولی الله اسراری سبزواری، از علماء مشهور سبزوار: «حضرت آیت‌الله حاج میرزا حسین علوی مجتهد سبزواری انار الله برهانه، که از نوابغ زمان و برجستگان
انار الله برهانه، که از نوابغ زمان و برجستگان دوران و فضائل و فواضل ایشان محتاج به تحریر و بیان نیست و از طراز اول شاگردان مرحوم آیت‌الله آقای حاج میرزا حسن شیرازی اعلی الله مقامه هم بوده اند و حقیقتاً می توان گفت که: در کلیه علوم ادبیه و عقلیه و نقلیه، مجتهد مسلم الاجتهاد بود.»
امیرتوربه (به ترکی آذربایجانی: Əmirtürbə) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماسال‌لی و در دهیاری گل‌لوتپه واقع شده است. امیر توربه ۳۷۸ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. شخصی به‌نام امیر که معتمد مردم محل بوده در این ناحیه به خاک سپرده شده‌است و به احترام او نام این محل "امیرتوربه" است.
شبکه تلویزیونی هنگ کنگ یک شرکت تجارت الکترونیکی در هنگ کنگ است که زمانی قصد داشت یک ایستگاه تلویزیونی شود. زمینه‌فعالیت. شبکه تلویزیونی هنگ کنگ که قبلاً با نام City Telecom شناخته می‌شد (در سال ۱۹۹۲ تأسیس شد). City Telecom در سال ۲۰۱۲تجارت اصلی شبکه گسترده باند پهن هنگ کنگ را به فروش رساند. سپس به منظور تلاش برای ورود به بازار تلویزیون آزاد و هوای هنگ کنگ، به عنوان شبکه تلویزیونی هنگ کنگ تغییر نام داد. آثار تلویزیونی. تا ۳۱ اوت ۲۰۱۴، شبکه تلویزیونی هنگ کنگ، ۷۰ نمایش متنوع و بیش از ۱۰۰۰ ساعت برنامه تولید
۷۰ نمایش متنوع و بیش از ۱۰۰۰ ساعت برنامه تولید کرده بود. لیستی از مجموعه‌های تلویزیونی تولید شده توسط HKTV:
سینمای اندونزی به صنعت فیلمسازی در کشور اندونزی اشاره دارد. سینما در اندونزی در سال ۱۹۰۰ ظهور و بروز یافت و در ۲ دهه اول قرن بیستم عمدتاً فیلم‌های کوتاه خبری تولید شد پیشینه. در سال ۱۹۲۶ اولین فیلم بومی محصول کشور اندونزی به نام "آخرین لوتانگ" به کارگردانی یک فیلم‌ساز هلندی به نام هیو ولدورپ ساخته شد. نکته مهم و تاریخی این فیلم حضور بازیگران بومی با ملیت اندونزیایی است. سینمای اندونزی همچون دیگر هنرهایش به دلیل استعمار و اشغال اراضی آن توسط کشوهای هلند، آلمان و ژاپن در طی قرن‌ها به لحاظ فرهنگی از این کشورها
و ژاپن در طی قرن‌ها به لحاظ فرهنگی از این کشورها تأثیر پذیرفته بود. تا سالهای دهه سوم قرن بیستم، فیلمسازان هلندی و آلمانی در اندونزی به کار مشغول بودند. ژاپنی‌ها نیز تا ۱۹۴۹ در این کشور فعالیت سینمایی داشتند. نقطه عطف سینمای اندونزی شروع جشنواره فیلم اندونزی در سال ۱۹۵۵ بود. پس از آن در دهه ۶۰ که بیش از یک دهه از استقلال اندونزی می‌گذشت، چند فیلمساز اندونزیایی شروع به ساخت آثار بومی کردند که اسمار اسماعیل بیش از دیگران چهره شد. "مبارزان راه آزادی" محصول ۱۹۶۱ به کارگردانی او که در آن استقلال اندونزی را
۱۹۶۱ به کارگردانی او که در آن استقلال اندونزی را روایت کرد، در چندین جشنواره معتبر خارجی شرکت داشت. سینمای مدرن. دهه ۸۰ و ۹۰ سینمای اندونزی مدرن شد و با تأسیس جشنواره بین‌المللی فیلم جاکارتا، بومی‌سازی و در کنار آن تعامل با دیگر کشورهای صاحب سینما به نقطه مثبتی رسید. از سال ۲۰۰۰ به این‌سو سیاست فرهنگی دولت در زمینه سینما بویژه برای آثاری که به قصد اکران در آسیای جنوب شرقی، هند و پاکستان ساخته می‌شوند، تغییر کرد و برای این گونه تولیدات کمک‌های زیادی از سوی دولت برای بخش خصوصی در نظر گرفته شد. آمار و ارقام.
برای بخش خصوصی در نظر گرفته شد. آمار و ارقام. سرانه تولید فیلم در اندونزی در حال حاضر حدود ۷۸ فیلم بلند سینمایی است و مخاطبین سینمای این کشور سالانه حدود ۳۲ میلیون نفر برآورد شده‌است. تعداد سینماها در این کشور نیز ۷۷۷ سالن سینما گزارش شده‌است.
مجمع‌الجزایر رشرش () که نام محلی آن «خلیج جزایر» (Bay of Isles) است، گروهی از ۱۰۵ جزیره و بیش از ۱۲۰۰ صخره مانع کشتیرانی است که در ساحل جنوبی استرالیای غربی واقع‌اند. این جزایر ۲۳۰ کیلومتر از شرق به غرب کشیده شده‌اند و تا فاصله ۵۰ کیلومتری دور از ساحل را در بر می‌گیرند. جمعاً مساحتی حدود ۴۰۰۰ کیلومتر مربع را اشغال می‌کنند. مساحت ترکیبی سطح جزایر این مجمع‌الجزایر ۹٬۷۲۰ هکتار است. گروه غربی در نزدیکی اسپرانس و گروه شرقی در خلیج ایزرائیلایت قرار دارد. بخشی از این جزایر به عنوان ذخیره‌گاه طبیعی مجمع‌الجزایر