payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سانه» ضمیمه شدند. با پایان جنگ کره در سال ۱۹۵۳ میلادی و امضای آتش‌بس بین کره شمالی و ایالات متحده آمریکا، اراضی این شهرستان به تابعیت دولت کره جنوبی در آمد. در نتیجه، در نوامبر ۱۹۵۴ میلادی، این شهرستان، تحت مدیریت استان (جنوبی) گانگوون مجددا تاسیس شد. در همین زمان، اراضی اراضی سابق «قصبهٔ بوک‌سان» [] و «قصبهٔ سابوک» [] به شهرستان چونچون باز گردانده شدند. اراضی سابق «قصبهٔ بوک (شمالی)» [] از شهرستان گاپیونگ در استان گیونگ‌گی به این شهرستان برگردانده شد. «قصبهٔ سانه» بجای برگردانده شدن به شهرستان چونچون، به
سانه» بجای برگردانده شدن به شهرستان چونچون، به شهرستان هواچون ضمیمه شد. در ماه مه سال ۱۹۷۹ میلادی، «قصبه هواچون» به شهرک ارتقاء یافت. تقسیمات اداری. شهرستان هواچون به ۱ شهرک و ۴ قصبهٔ تابعه تقسیم شده است. در تابعیت این تقسیمات اداری، در مجموع ۴۰ عدد روستا وجود دارد. لیست روستاها. شهرک هونگ‌چون قصبه سانگسو قصبه سانه قصبه گاندونگ قصبه هانام
میرداماد، سعی در برقراری ارتباط منطقی و معقول به صورت فلسفی میان نظام فلسفی پایه و نظام بیانگر و روشنگر قرآن و احادیث کرده و این نظام فلسفی اسلامیِ تدوین‌شده توسط خودش را (حکمت یمانی) و با تعبیراتی مانند حکمت ایمانی، حکمت سویه، حکمت قدسیه یاد نموده‌است. حکمت یمانی. یکی از مبانی بسیار اساسی در حکمت یمانی میرداماد که هم وجه تمایز آن با فلسفه قبل از میرداماد است و هم در حکمت متعالیه تأثیرگذار بوده، این است که وی، کل عالم امکان را یک واحد شخصی دانسته و دیده‌است. یعنی همه این عوالم با همه اجزای و تکثراتی که
یعنی همه این عوالم با همه اجزای و تکثراتی که دارند، یک نظام واحد بهم پیوسته را تشکیل می‌دهند که وحدت آنها یک وحدت اعتباری یا وحدت مجموعه ای نیست، بلکه دارای یک وحدت شخصی است که مرتبط و مستند به وجود حق تعالی است و بنابراین مبدء تشخص و شخصیت آن، همان تشخص او تبارک و تعالی است. کل نظام عالم به عنوان یک واحد شخصی، شامل همه مراتب طولی و عرضی، حتی صادر اول نیز، می‌شود و بنابراین کل نظام عالم، بدون هیچ واسطه ای مرتبط به وجود حق تعالی و مجعول به جعل او است. این نگاه فلسفی به عالم و نحوه صدور آن، از نگاه فارابی و
فلسفی به عالم و نحوه صدور آن، از نگاه فارابی و ابن سینا، کاملاً متمایز و ممتاز است و ردپای همین نگاه را می‌توان در فلسفهٔ ملاصدرا نیز دنبال نمود. عبارت میرداماد در این زمینه سلیس و شیوا است: «فاذن، النظام الجملیّ الواقع بنفسه مرتبط بالمبدع الحق و هو، سبحانه بنفس ذاته لابتوسط امرمّا، اذ لا خارج اصلاً فاعله و مقتضیه، فالنظام الوحدانی الجملیّ مرتبط بوحدته و هویته بالواحد الحق المتشخص بذاته، فهو لا محاله، موجود متشخص بالذات، و نحو وجود فائضاً عنه سبحانه هو تشخصه و مبدأ شخصیته». «و اما اذا لو حظت جملتها بحسب
و مبدأ شخصیته». «و اما اذا لو حظت جملتها بحسب النظام المتسق الجملیّ الواحد، فلیس هناک الا موجود واحد بالنظم، متکثر بالتالیف، مستند بجمیع اجزائه الی الجاعل مره واحده و متشخص به، فیکون هو الفاعل و الغایه علی الاطلاق، و هو الوجود و التشخیص القائم بالذت، و لا وجود و لا تشخص و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» میرداماد صاحب یک نظام فلسفی و دستگاه فکری متمایز از گذشته و آیندهٔ خویش است. منظومه‌ای که خود آن را «حکمت یمانی» نامید و در تکوین حکمت متعالیهٔ صدرایی بسیار تأثیرگذار بود. دهر. دهر در حکمت یمانی
بسیار تأثیرگذار بود. دهر. دهر در حکمت یمانی عالمی مشابه عقل در فلسفه مشاء یا عالم مثل در حکمت متعالیه نیست تا عالمی جداگانه و مقدم بر موجودات مادی باشد؛ بلکه دهر به نظر میرداماد چهرهٔ ثابت موجودات است. دهر با موجودات مادی تطابق یا تشابه یا مشارکت درصورت ندارد؛ بلکه متشکل است از ثباتی که در همهٔ موجودات عالم تحقق دارد؛ ثباتی که ناشی از یک‌بار تحقق در دار وجود است. هر موجودی که برای یک‌بار تحقق یابد، از خود رد پایی در عالم بر جای می‌گذارد که نیامدنش چنین تأثیری را نداشت. گویی موجودات در خاطره تاریخ، خود را
را نداشت. گویی موجودات در خاطره تاریخ، خود را ثبت می‌کنند. اما تفاوتی که ثبت در عالم دهر با ثبت تاریخ دارد، این که در تاریخ، حوادث پس از وقوع ثبت می‌شوند اما در دهر، از ازل ثبت است که کدام حادثه و در چه زمان رخ خواهد داد. حدوث دهری. مسئله دهر و حدوث دهری یکی از مؤلفه‌های اصلی در فلسفهٔ میرداماد و حکمت یمانی به‌شمار می‌رود.حدوث به معنی ایجاد و خلق‌شده بودن (در مقابل قدیم و ازلی بودن) است. میرداماد از حدوث ذاتی و از حدوث زمانی انتقاد کرده می‌گوید: این دو حدوث، حدوث حقیقی عالم نیستند، زیرا تأخر وجود از عدم در
حدوث حقیقی عالم نیستند، زیرا تأخر وجود از عدم در حدوث ذاتی، تأخر وجود شیء از عدمِ همان وجود نیست و این عدم، مقابل وجود نیست چرا که سلبِ وجود در مرتبه ذاتِ ماهیت، مقابل وجود حاصل از ناحیه علت برای آن در خارج، نیست بلکه مقابل وجودِ در مرتبه ذات است؛ بنابراین، وجودِ حاصل از ناحیه علت متأخر از عدم همان وجود نیست. در حدوث زمانی نیز عدمِ سابقْ مقابلِ وجود در زمان لاحق نیست، زیرا از شروط تقابل و تناقض وحدت زمان است، درحالی‌که زمانِ عدم غیر از زمانِ وجود است و در حدوث، تأخرِ وجودِ شیء از عدم آن، معتبر است؛ لذا او
تأخرِ وجودِ شیء از عدم آن، معتبر است؛ لذا او به تبیین نوع دیگری از حدوث پرداخت و آن را حدوث دهری نامید. بیان آن چنین است که او سه وعاء در وجود در نظر می‌گیرد: ۱) سرمد، که وعاء تحقق خداوند است و هیچ جهت و اعتبار غیر سرمدی برای او معقول نیست. ۲) دهر، که وعاء تحقق مجردات و ثابتات است، از آن جهت که متصف به صفات مختلف می‌شوند و نسبتی که به متغیرات دارند؛ لذا دهر را نسبت ثابت به متغیر نیز دانسته‌اند. ۳) زمان، که وعاء تحقق امور متغیر است، از آن جهت که در معرض تغیر و زوال‌اند؛ لذا زمان را نسبت متغیر به متغیر نیز
و زوال‌اند؛ لذا زمان را نسبت متغیر به متغیر نیز دانسته‌اند. بنا بر آنچه گفته شد معلوم می‌شود که دهر بر زمان شمول و احاطه دارد و به عبارتی اعم از آن است، یعنی هر امر زمانی دهری است و نه برعکس، زیرا هر امر زمانی هم به لحاظ طبیعت و ماهیتش و هم به این لحاظ که از تحقق و واقعیت بهره‌مند است امری ثابت و دهری است، لکن از آن جهت که در معرض تغییر می‌باشد زمانی است.
«های اسپارو» () قسمت سوم از فصل پنجمِ مجموعهٔ تلویزیونیِ خیال‌پردازانهٔ "بازی تاج‌وتخت" و قسمت ۴۳ از کلِ این سریال است. فیلم‌نامه‌نویس‌های این قسمت دیوید بنیاف و دی. بی. وایس و کارگردان آن مارک مایلود است که نخستین کارگردانی وی در این مجموعه محسوب می‌شود. این قسمت در ۲۶ آوریل ۲۰۱۵ منتشر شد و پیش از پخش تلویزیونی آن، ۴ قسمت پیشین سریال به‌طور غیرقانونی به اینترنت راه یافته بود.
تیم پورتر () تدوین‌گر اهل انگلستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "های اسپارو"، "نبرد حرامزادگان"، "شب طولانی"، "طوفان‌زاد"، "فرزندان"، "پسران هارپی" و "آنسوی دیوار" اشاره نمود.
موتور ایکس‌یو پی‌اس‌ای () خانواده‌ای از موتورهای درون‌سوز هستند که در خودروهای سیتروئن و پژو استفاده می‌شود. سری ایکس‌یو در دهه ۸۰ و ۹۰ میلادی(حداقل ۳۰ سال قبل)، موتور استفاده‌شده در بیشتر خودروهای اندازه متوسط پژو-سیتروئن بود. یکی از قابل‌توجه‌ترین موتورهای این خانواده، ایکس‌یو۷ است که در دامنه گسترده‌ای از خودروهای تولید ایران استفاده می شود و می توان گفت که در عصر خودش انقلابی در پیشرانه های صنعت خودرو سازی ایران بود که از آن در خودرو هایی از جمله: پژو ۴۰۵، پژو پارس، سمند، سورن (l3 و l4)و زانتیا (l4)
۴۰۵، پژو پارس، سمند، سورن (l3 و l4)و زانتیا (l4) استفاده شد. موتور انژکتوری XU7jpk با کد L6A برای اولین بار بر روی پژو پارس عرضه شد و دارای بیشینه توان ۷۰ کیلووات (معادل ۹۷ اسب بخار) و گشتاور ۱۴۸ نیوتن متر در دور ۲۸۰۰ بود. سپس نمونه بهبود یافته L6A یعنی موتور Xu7jpL3 با کد LFZ دارای بیشینه توان ۷۴ کیلووات (۱۰۱ اسب بخار) و بیشینه گشتاور ۱۵۳ نیوتن متر در دور ۳۰۰۰ بر روی پژو پارس سال، سمند ال‌ایکس و ۴۰۵ نصب شد. همچنین موتور XU7jp4L4 با کد LFY با بیشینه توان ۸۴ کیلووات (۱۱۰ اسب بخار) و بیشینه گشتاور ۱۵۵ نیوتن
کیلووات (۱۱۰ اسب بخار) و بیشینه گشتاور ۱۵۵ نیوتن متر در دور ۴۲۵۰ بر روی پژو پارس ئی‌ال‌ایکس، سمند سریر و سیتروئن زانتیا ۱٫۸ نصب شد. موتور XUM (بهبود یافته LFZ) با حجم ۱۹۰۵ سی‌سی (به اشتباه ۲۰۰۰ خوانده می‌شود) و بیشینه قدرت ۱۰۵ اسب بخار و ۱۵۵ نیوتن‌متر گشتاور، روی پارس ئی‌ال‌ایکس (مدل های ۱۳۹۲ الی ۱۳۹۶) نصب شد. ضعیف‌ترین موتور این خانواده، «XU5-1C» بود که ۱/۶ لیتر حجم داشت و دارای توان ۷۹ اسب‌بخاری بود. قدرتمندترین موتور این سری، «XU8 T Evo 2» بود که با ۱/۸ لیتر، می‌توانست قدرت بیشینه ۵۹۲ اسب‌بخاری تولید
لیتر، می‌توانست قدرت بیشینه ۵۹۲ اسب‌بخاری تولید کند. موتورهای خانواده ایکس‌یو از ایکس‌یو۵ تا ایکس‌یو۹ دارای بوش تر به همراه بلوک آلومینیمی و موتور ایکس‌یو۱۰ دارای بلوک چدنی است. همه این موتورها به صورت مایل و با شیب ۳۰ درجه بر روی خودروهای متوسط پژو و سیتروئن قابل نصب هستند.
یوهان وولدمار یانسن (; – ) روزنامه‌نگار، شاعر و نویسنده اهل استونی بود. وی که نویسنده سرود ملی استونی بوده، دخترش لیدیا کویدولا نیز شاعر و رهبر گروه کر بود که در اولین دوره جشنواره موسیقی استونی در تارتو یک گروه آوازی راه‌اندازی کرد.
مسابقات قهرمانی ووشو جهان ۱۹۹۷ چهارمین دوره از مسابقات قهرمانی ووشو جهان است که از ۳ تا ۸ نوامبر در رم، ایتالیا برگزار شد.
یخ در بهشت نوعی نوشیدنی یخی طعم‌دار است که از مخلوط کردن آب‌میوه منجمد، شکر و آب به دست می‌آید. در ایالات متحده آمریکا از یخ در بهشت با واژه اسلاش یخ در بهشت یاد می‌شود و برندهای مخصوص یخ در بهشت همچون اسلاش پاپی وجود دارند. یخ در بهشت علاوه بر این که در فروشگاه‌ها با استفاده از لوازم برودتی تولید می‌شود به شکل خانگی نیز وجود دارد. در برخی از انواع خانگی این نوشیدنی موادی مثل میوه‌های خرد شده، برگ نعنا و گلاب استفاده می‌شوند. واژه «یخ در بهشت» به نوعی دسر نشاسته‌ای گیلانی نیز گفته می‌شود.
لیدیا امیلی فلورانس یانسن (; – ) با تخلص لیدیا کویدولا شاعر و نویسنده اهل استونی بود. در اولین دوره جشنواره موسیقی استونی در ۱۸۶۹ دو شعر از اشعار کویدولا پس از تنظیم با موسیقی به اجرا در آماده بود، شعر "کشورم عشق من است" (Mu isamaa on minu arm) که به سرود ملی غیررسمی استونی تبدیل شده بود در زمان اشغال استونی توسط شوروی و ممنوعیت سرود ملی استونی از سال ۱۹۲۱ تا ۱۹۴۰ این آهنگ در تمامی جشنواره‌ها خوانده می‌شد که این سنت همچنان ادامه دارد. یوهان وولدمار یانسن پدر وی نیز نویسنده و شاعر بوده که نویسنده سرود ملی
وی نیز نویسنده و شاعر بوده که نویسنده سرود ملی استونی بوده‌است.
سیهه‌کران (به لاتین: Sihəkəran) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده‌است. ریشه واژه. نام سیهه‌کران برگرفته از دو واژه تالشی "سیهه" به معنای سنگ و "کران" به معنای آبادی تشکیل شده و معنای کلی آن "آبادی سنگی" است.
انجمن ستارهٔ شرق یک لُژ فراماسونری است که در دهه ۱۸۵۰ میلادی به دست یک فراماسون بالارتبه آمریکایی به نام باب موریس طراحی شد. این انجمن که در سال ۱۹۷۳ بعنوان یکی از زیرگروه‌ها و لُژهای فراماسونری، از سوی انجمن فراماسونری به رسمیت شناخته شد. اگرچه این انجمن بر پایهٔ تورات بنا شده ولی به روی همهٔ پیروان ادیان باز است تا با این روش بتواند نیروهای جدیدی جذب کند. این لُژ در بیست کشور جهان فعال است و بیش از ۵۰۰هزار عضو دارد. تاریخچه. باب موریس در دهه ۱۸۵۰ میلادی در شهر ریچلند ایالت می‌سی‌سی‌پی آمریکا، در مدرسه
در شهر ریچلند ایالت می‌سی‌سی‌پی آمریکا، در مدرسه فراماسونری یوریکا این انجمن را بنیانگذاری کرد. سپس به سرزمین اسرائیل سفر کرد و ریاست انجمن را به رابرت مک‌کوی سپرد که او نیز فراماسون بالارتبه‌ای بود. مک‌کوی نیز یک مراسم مذهبی برای این لژ بنیانگذاری کرد. در سال ۱۸۷۴ فصل یکم کتاب استر بعنوان اولین بخش نیایش این لژ برگزیده شد و برای اولین بار توسط تورنتون اندرو جکسون در واشینگتن دی سی برپا شد. ویژگی‌های نماد. نماد لُژ ستاره شرق یک ستاره پنج‌پر است که پر سفید آن رو به پایین قرار دارد. در مرکز آن یک پنتاگون
آن رو به پایین قرار دارد. در مرکز آن یک پنتاگون (پنج‌بر) و دور این پنج‌بر واژهٔ FATAL با تلفظ فِیتِل به معنی مرگبار نوشته شده‌است. از آنجایی که کارهای فراماسونرها پررمز و راز است، این واژه را مخفف عبارت Fairest Among Thousands, Altogether Lovely معرفی کرده‌اند که ترجمهٔ آن چنین است: منصفانه‌ترین در میان هزاران؛ درمجموع دوست‌داشتنی! و ادعا می‌شود که اشاره به غزل غزل‌های سلیمان دارد. جستارهای وابسته. فراماسونری
زادآوری انسان یا تولیدمثل در انسان به هر شکلی از تولیدمثل جنسی که منجر به لقاح انسان می‌شود را گویند که به‌طور معمول شامل روابط جنسی بین زن و مرد است. در طول مقاربت جنسی، تعامل بین دستگاه تولیدمثل در زن و مرد منجر به لقاح تخمک زن توسط اسپرم مرد می‌شود. اینها سلولهای تولیدمثلی ویژه‌ای به نام گامت هستند که در فرآیندی به نام میوز ایجاد می‌شوند. در حالی که سلول‌های طبیعی حاوی ۴۶ کروموزوم (۲۳ جفت) هستند، سلولهای گامت فقط حاوی ۲۳ کروموزوم هستند و این زمانی است که این دو سلول در یک سلول زایگوت ترکیب شوند که
که این دو سلول در یک سلول زایگوت ترکیب شوند که نوترکیبی ژنی رخ می‌دهد و زایگوت جدید حاوی ۲۳ کروموزوم از هر والدین است یک دوره بارداری معمولی ۹ ماه تا زمان زایمان به طول می‌انجامد. لقاح تخمک ممکن است با روشهای درون‌کاشت مصنوعی حاصل شود که شامل مقاربت جنسی نمی‌شود. آناتومی. مرد. دستگاه تولیدمثل مرد شامل دو بخش اصلی یعنی بیضه‌هایی که از آنها اسپرم تولید می‌شود، و آلت تناسلی مرد است؛ که برای زنده ماندن در حدود ۲–۳ درجه سانتیگراد کمتر از دمای معمولی بدن یعنی ۳۷ درجه سانتیگراد، نیاز به دمای خاص دارند. زن. دستگاه
سانتیگراد، نیاز به دمای خاص دارند. زن. دستگاه تولیدمثل زن نیز به همین ترتیب شامل دو بخش اصلی است: واژن و تخمک. تخمک با سلول اسپرم برخورد می‌کند، یک اسپرم ممکن است با تخم مخلوط و ادغام شده و به کمک برخی آنزیم‌های هیدرولیتیک موجود در آکروزوم آن را بارور کند. لقاح معمولاً در مجاری عبور تخم () رخ می‌دهد، اما می‌تواند در خود رحم نیز اتفاق افتد. سپس زیگوت در رحم کاشته می‌شود، جایی که فرآیندهای رویان‌زایی و مورفوژنز را شروع می‌کند. روند. تولیدمثل انسان به‌طور معمول با آمیزش جنسی آغاز می‌شود و به دنبال آن نه ماه
با آمیزش جنسی آغاز می‌شود و به دنبال آن نه ماه بارداری و سپس زایمان انجام می‌شود، اگرچه ممکن است از طریق لقاح مصنوعی حاصل شود. برای خودکفا شدن فرزند سالها نگهداری پدر و مادر، به‌طور معمول بین دوازده تا هجده سال یا بیشتر لازم است. با استفاده از وسایل جلوگیری از بارداری مانند کاندوم و دستگاه‌های داخل رحمی می‌توان از بارداری جلوگیری کرد. از لحاظ روانشناسی تولید مثل تحقیقاتی انجام شده است که به فرایند یادگیری تولید مثل در انسان می پردازد. در یکی از این تحقیقات به بررسی تولید مثل شامپانزه ها پرداخته میشود که
به بررسی تولید مثل شامپانزه ها پرداخته میشود که نزدیکترین موجود از لحاظ رفتاری به انسان میباشد. در هنگام مطالعه رفتار این حیوانات مشاهده گردید در هنگام دوران نوجوانی میمون ها شامپانزه به طور معمول با دیگر شامپانزه های جنس مخالف بازی می کنند .هنگامی که نزاعی بر سر موضوعی شکل میگیرد باعث می شود تا میمون ها به یکدیگر پرخاش کنند . هنگامی که نزاع شکل میگرد میمون نوجوان نر به‌واسطه توانایی خود بر میمون ماده تسلط می یابد . میمون ماده نیز به صورت رفلکسی هنگامی که از بالا یا پشت به وی نزدیک میشود خود را خم کرده و
از بالا یا پشت به وی نزدیک میشود خود را خم کرده و اماده تولید مثل میگردد. طی تحقیقات دیگری که بر روی میمون های نر شکل گرفت و در محیط های ایزوله پرورش یافته بودند دیگر توانایی تولید مثل در بزرگسالی را دارا نبودند و هنگامی که با میمون ماده مواجه میشدند با میمون ماده ور می رفتند اما فاقد توانایی امیزش جنسی بودند. زاده شدن. پس از رشد کافی جنین، سیگنالهای شیمیایی روند تولد را آغاز می‌کنند که با بیرون کشیدن جنین از کانال زایمان آغاز می‌شود. نوزادی که به او شیرخوار گفته می‌شود، معمولاً باید کمی بعد از تولد تنفس
گفته می‌شود، معمولاً باید کمی بعد از تولد تنفس را به تنهایی آغاز کند. فرد کمک کننده در بدو تولد ممکن است بند ناف را نیز قطع کند. نگهداری پدر و مادر. کودک انسان تقریباً درمانده است و کودک در حال رشد به سالها مراقبت والدین نیاز دارد. یکی از انواع مهم مراقبت‌های اولیه والدین، شیردهی است که شیر مادر را از غدد پستانی مادر در سینه‌های خود تغذیه می‌کند.
نویابود (به لاتین: Noyabud) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری برزوبند واقع شده‌است. ریشه واژه. نویابود از دو واژه تالشی "نو" به‌معنای "تازه" و "بود یا وود" به‌معنای "بودن، استقرار یا محل " تشکیل شده‌است و معنای کلی آن به‌صورت "مکان و آبادی تازه" است.
بورکان‌دول (به لاتین: Burkandul یا Bırkandul یا Brkandul) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان لریک واقع شده‌است. بورکان‌دول ۷۷۶ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. "بیر" یا "بر" در زبان تالشی به‌معنی "شاخه توت سیاه یا شاتوت" است و "کندول" به‌معنی "جا و مکان توخالی" یا "حفره" یا "غار" است و معنای کامل آن می‌شود "حفره یا دره شاتوت".
جان کالوین مکسوِل نویسنده، سخنران و کشیش آمریکایی است که کتابهای بسیاری درزمینهٔ رهبری نوشته‌است. بیشتر کتابهای او به مبحث رهبری اختصاص دارند. از کتابهای مشهور او می‌توان به کتاب «۲۱ قانون انکارنشدنی رهبری» و «۲۱ ویژگی ضروری یک رهبر» اشاره کرد. کتابهای او به تعداد میلیون‌ها نسخه فروخته شدند که برخی از آنها در فهرست کتاب‌های پرفروش نیویورک تایمز جای دارند. جان مکسول توانست تا پایان سال ۲۰۱۲ میلادی، تعداد ۲۰ میلیون نسخه کتاب بفروشد که موفقیت بزرگی محسوب می‌شود. ارزش خالص دارایی‌های او بیش از ۱۰ میلیون دلار
ارزش خالص دارایی‌های او بیش از ۱۰ میلیون دلار امریکاست. برخی از کتابهای او به ۵۰ زبان ترجمه شدند. زندگی شخصی. جان مکسول در سال ۱۹۴۷ در گاردن سیتی، میشیگان زاده شد. او که یک مسیحی آونجلیک به دنیا آمد، به دنبال پدرش که فردی مذهبی بود به کلیسای محله‌شان پیوست. پس از آن به حوزه علمیه آموزش مسیحیت در سیرکلویل، اوهایو رفت و مدرک کارشناسی مسیحیت را در سال ۱۹۶۹ دریافت کرد. پس از آن مدرک کارشناسی ارشد الهیات را از دانشگاه دانشگاه آزوزا پاسیفیک و مدرک دکترای الهیات را از حوزه علمیه الهیاتی فولر دریافت کرد. او اکنون
از حوزه علمیه الهیاتی فولر دریافت کرد. او اکنون به‌همراه همسرش مارگارت در ایالت فلوریدا زندگی می‌کند. از دهه ۱۹۷۰ تاکنون، مکسول رهبری چند کلیسا را در اوهایو، فلوریدا، ایندیانا و کالیفرنیا برعهده داشته‌است. او موفق شد در سال ۲۰۱۳، تعداد ۲۴هزار رهبر را در کشور گواتمالا آموزش دهد و روانهٔ بازار کند. پس از ۱۴ سال کشیشی را رها کرد و به سخنرانی انگیزشی و آموزش رهبری و نویسندگی روی آورد. مکسول در سال ۲۰۱۴ به‌عنوان برترین کارشناس مسائل رهبری در «مجلهٔ اینک» انتخاب شد.
سنتز ایندول لاروک () یک واکنش حلقه‌جوشی ناهمگن است که طی آن یک اورتو-یدوآنیلین و یک مشتق از آلکین در حضور کاتالیزور پالادیم با یکدیگر واکنش داده و یک مشتق از ایندول تولید می‌کنند. این واکنش همچنین با نام حلقه‌جوشی ناهمگن لاروک نیز شناخته می‌شود. این واکنش توانایی تولید طیف وسیعی از ایندول‌ها را دارد. این واکنش نخستین بار توسط ریچارد سی. لاروک از دانشگاه ایالتی آیووا در سال ۱۹۹۱ توصیف گردید.
تریس (تری‌فنیل‌فسفین) رودیوم کربونیل هیدرید () یک ترکیب آلی فلزی حاوی رودیوم با فرمول شیمیایی [RhH(CO)(PPh3)3] (Ph = C6H5) است. این ماده به صورت جامد زرد رنگ بوده و در بنزن قابل حل است.
تپانچه‌ای برای رینگو (انگلیسی: A Pistol for Ringo 1965) یک فیلم وسترن ۹۸ دقیقه‌ای ایتالیایی به کارگردانی دوچو تساری و با بازی جولیانو جما، لورلا ده لوکا، فرناندو سانچو است که در سال ۱۹۶۵ منتشر شد. خلاصه داستان. یک هفت تیرکش جولیانو جما مامور می شود تا به گروه راهزنان مکزیکی نفوذ کرده و گروگانهای آنها را از جمله نامزد کلانتر را نجات دهد… پیوند به بیرون. __نمایه__
سیلویا تورتوسا (؛ – ) بازیگر اهل اسپانیا بود. او از سال ۱۹۶۶ در بیش از شصت فیلم ظاهر شده بود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته‌است می‌توان به "ماه سیاه" اشاره کرد.
حادثه لاجو، همچنین با نام ربایش کشتی لاژو، در ۳۱ ژانویه سال ۱۹۴۷ در سنگاپور رخ داد. چهار مرد مسلح از گروه‌های تروریستی ارتش سرخ ژاپن و جبهه مردمی آزادی فلسطین به مجتمع پالایشگاه نفت شل در پولو "بوکوم" حمله کردند. سپس کشتی "لاجو را ربودند و" پنج خدمه آن را گروگان گرفتند. این بحران توسط سنگاپور پس از آزادسازی گروگان‌ها در ازای عبور امن تروریست‌ها به خاورمیانه خاتمه یافت. زمینه. در ابتدا تروریست‌ها پالایشگاه اسو را در نروژ برای حمله در نظر گرفته بودند. اما با اعلام هشدار ترور عمومی در نروژ این برنامه تغییر
اعلام هشدار ترور عمومی در نروژ این برنامه تغییر کرد.
وَنَشی‌کَش (به لاتین: Vənəşikəş) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری برزوبند واقع شده‌است. ریشه واژه. ونشی‌کش از دو واژه تالشی "ونش" به‌معنای "بنفش" و "کش" به‌معنای "دره یا رود کوچک یا باریکه آب" تشکیل شده‌است و معنای کلی آن به‌صورت "رودخانه یا دره بنفش‌رنگ" است.
کارمن ویانس (؛ ۲۱ ژوئن ۱۹۰۵ – ۲۴ ژوئیه ۱۹۸۵) هنرپیشه اهل اسپانیا بود که در بین سال‌های ۱۹۲۴ و ۱۹۴۳ در بیست فیلم، از جمله فیلم صامت "زنان مندز" در ۱۹۲۷، ظاهر شد.
پنتامتیل‌سیکلوپنتادی‌انیل رودیوم دی‌کلرید دیمر () یک ترکیب آلی فلزی حاوی فلز رودیوم با فرمول شیمیایی [(C5(CH3)5RhCl2)]2 است که به صورت مخفف [Cp*RhCl2]2 نیز نوشته می‌شود.این ماده دیامغناطیس به صورت جامد قرمز پر رنگ بوده ودر معرض هوا پایدار است و به عنوان واکنشگر در شیمی آلی فلزی کاربرد دارد.
در چارچوب سازمان بهداشت جهانی (WHO) تعریف سلامت به عنوان یک حالت کامل جسمی، روانی و اجتماعی، رفاهی، و نه فقط نبود بیماری یا ناتوانی، بهداشت باروری، یا بهداشت جنسی ،در تمام مراحل زندگی به فرایندهای تولید مثل، عملکردها و سیستم می‌پردازد. آژانس‌های سازمان ملل ادعا می‌کنند که سلامت جنسی و تولید مثل شامل سلامت جسمی و همچنین روانشناختی در مقابل جنسی است. بهداشت باروری به معنای آن است که افراد قادر به داشتن زندگی جنسی مسئولیت پذیر، رضایت بخش و ایمن هستند و توانایی تولید مثل و آزادی تصمیم‌گیری در مورد اینکه، چه
تولید مثل و آزادی تصمیم‌گیری در مورد اینکه، چه موقع و چند بار این کار انجام دهند را دارند. یکی از تفسیرهای این امر دلالت بر این دارد که زن و مرد باید از روشهای ایمن، مؤثر، مقرون به صرفه و قابل قبول در کنترل تولد آگاه شوند و به آنها دسترسی داشته باشند. همچنین دسترسی به خدمات بهداشتی و درمانی مناسب از جنس، تولید مثل و اجرای برنامه‌های آموزش بهداشت برای تأکید بر اهمیت زنان برای ایمن شدن در دوران بارداری و زایمان می‌تواند بهترین زوج‌ها را برای داشتن یک نوزاد سالم فراهم کند. سلامتی در بزرگسالان. سلامت نوجوانان
فراهم کند. سلامتی در بزرگسالان. سلامت نوجوانان بار سنگین جهانی را به وجود می‌آورد و در مقایسه با سلامت باروری در بزرگسالان از جمله مشکلات دوران بارداری و والدین، مشکلات دسترسی به پیشگیری از بارداری و سقط جنین ایمن، عدم دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی و میزان بالای HIV و مقاربت جنسی عوارض جانبی و متنوع زیادی دارد. عفونتها و مشکلات بهداشت روان هرکدام از اینها می‌توانند تحت تأثیرات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی فرهنگی خارج از کشور قرار بگیرند. برای اکثر زنان نابالغ، هنوز مسیرهای رشد بدن خود را کامل نکرده‌اند،
هنوز مسیرهای رشد بدن خود را کامل نکرده‌اند، بنابراین، افزودن بارداری، آنها را در معرض ابتلا به عوارض قرار می‌دهد. این عوارض شامل کم خونی، مالاریا، HIV و سایر STIها، خونریزی پس از زایمان و سایر عوارض بعد از زایمان، اختلالات سلامت روان مانند افسردگی و افکار خودکشی یا تلاش است. در سال ۲۰۱۶، میزان زایش نوجوانان بین سنین ۱۵–۱۹ سال ۴۵ در ۱۰۰۰ بود. در سال ۲۰۱۴، از هر سه نوجوان یک نفر خشونت جنسی را تجربه کردند، و بیش از ۱٫۲ میلیون نفر فوت کردند. سه علت اصلی مرگ و میر در زنان بین سنین ۱۵–۱۹ سالگی شرایط مادران
و میر در زنان بین سنین ۱۵–۱۹ سالگی شرایط مادران ۱۰٫۱٪، خودآزاری ۹٫۶٪ و شرایط جاده (دسترسی به امکانات) ۶٫۱٪ است. سلامت مادری. نود و نه درصد از مرگ و میر مادران در کشورهای در حال توسعه رخ می‌دهد و در ۲۵ سال اخیر، مرگ و میر مادران در جهان به ۴۴٪ کاهش یافته‌است. از نظر آماری، احتمال زنده ماندن یک زن در دوران زایمان با وضعیت اقتصادی اجتماعی وی، دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی، جایی که او از لحاظ جغرافیایی و هنجارهای فرهنگی زندگی می‌کند، ارتباط نزدیکی دارد. برای مقایسه، هر دقیقه یک زن در کشورهای در حال توسعه از
مقایسه، هر دقیقه یک زن در کشورهای در حال توسعه از عوارض ناشی از زایمان می‌میرد و در کل ۱٪ از کل مرگ و میر مادران در کشورهای توسعه یافته‌است. زنان در کشورهای در حال توسعه دسترسی چندانی به خدمات برنامه‌ریزی خانواده، اقدامات فرهنگی مختلف، کمبود اطلاعات، همراهان زایمان، مراقبت‌های قبل از تولد ، کنترل تولد، مراقبت‌های پس از زایمان، عدم دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی ندارند و به‌طور معمول در فقر هستند. تمام این دلایل منجر به افزایش نسبت مرگ و میر مادران () (MMR) می‌شود. پیشگیری از بارداری. دسترسی به خدمات بهداشت
پیشگیری از بارداری. دسترسی به خدمات بهداشت باروری در بسیاری از کشورها بسیار ضعیف است. به دلیل عدم آگاهی در مورد وجود چنین خدماتی یا عدم آزادی حرکت ، زنان به دلیل ناآگاهی از دسترسی به خدمات بهداشتی و درمانی مادر، غالباً قادر به دسترسی به خدمات بهداشتی و درمانی مادر نیستند. برخی از زنان در معرض بارداری اجباری و ممنوع‌الخروج شدن از خانه قرار دارند. در بسیاری از کشورها، زنان مجاز نیستند که از خانه خود خارج شوند بدون اینکه یک خویشاوند مرد یا شوهر داشته باشند، و بنابراین توانایی دسترسی آنها به خدمات پزشکی محدود
بنابراین توانایی دسترسی آنها به خدمات پزشکی محدود است. افزایش استقلال زنان به منظور بهبود سلامت تولید مثل لازم است، اما انجام این کار ممکن است نیاز به یک تغییر فرهنگی داشته باشد. طبق گفته WHO، «همه زنان در هفته‌های پس از زایمان به مراقبتهای قبل از زایمان در دوران بارداری، مراقبت ماهرانه در هنگام زایمان و مراقبت و پشتیبانی نیاز دارند.» کودک همسری و ازدواج اجباری. عمل مجبور کردن دختران نوجوان به ازدواج زودهنگام، که در بسیاری از نقاط جهان رواج دارد، سلامت باروری آنها را تهدید می‌کند. طبق اعلام سازمان بهداشت
آنها را تهدید می‌کند. طبق اعلام سازمان بهداشت جهانی: «سلامت جنسی و تولید مثل در ازدواج کودکان به خطر می‌افتد، زیرا این دختران اغلب مجبور به برقراری رابطه جنسی با یک همسر بزرگتر با تجربه جنسی بیشتر می‌شوند. همسر زن غالباً فاقد جایگاه و دانش لازم برای مذاکره در مورد رابطه جنسی ایمن و پیشگیری از بارداری، افزایش خطر ابتلا به HIV یا سایر عفونتهای مقاربتی و همچنین احتمال بارداری در سنین پایین است.» ازدواج کودکان یا کودک‌همسری نوعی ازدواج رسمی یا غیررسمی است که که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان
که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان زناشویی می‌شود. حداقل سن ازدواج تعیین شده در قانون در بسیاری از حوزه‌های قضایی ۱۸ سال است، خصوصاً در مورد دختران؛ و حتی بعضاً قرار داشتن در ۱۸ سالگی نیز شامل قانون مذکور می‌شود. عموماً عبارت «کودک‌همسری» در مورد کودکان دختری به‌کار می‌رود که با مردان بزرگسال به خاطر اجبار حاصل از سنت‌های قومی یا مشکلات اقتصادی خانواده، ازدواج می‌کنند. نکاح اجباری یا ازدواج اجباری عبارت از مجبور کردن یا تحت فشار درآوردن فردی برای ازدواج است. به عبارت دیگر زن یا مرد جوانی در
برای ازدواج است. به عبارت دیگر زن یا مرد جوانی در اثر فشار روحی یا تهدید و مورد سوءاستفاده قرار گرفتن فیزیکی مجبور به ازدواج شود. ازدواج اجباری با ازدواج سنتی که در آن آشنایی دختر و پسر به وسیلهٔ دوست یا اعضای خانواده است ولی ازدواج با رضایت زوج صورت می‌گیرد تفاوت دارد. ازدواج اجباری مصداق تضییع حقوق انسان‌هاست و نمونه‌ای از خشونت جنسیتی محسوب می‌شود. دختران جامعه قربانیان اصلی آن هستند. این پدیده در افغانستان خیلی زیاد است، بخصوص در دهستان‌ها که حاکمیت دولتی کم‌اند. قربانیان این پدیده دختران خردسال از سن