payamvha/North_RAG huggingface dataset:
میر محبوب علی خان صدیقی بیافندی (18 اوت ۱۸۶۶–۲۹ اوت ۱۹۱۱) ششمین نظام حیدرآباد بود. وی بین سالهای ۱۸۶۹ تا ۱۹۱۱ در ایالت حیدرآباد، یکی از ایالات پرنسلی در هند حکومت کرد. دوران کودکی. نظام ششم - میر محبوب علی خان در ۱۷ اوت سال ۱۸۶۶ در پوریانی هویلی حیدرآباد به دنیا آمد. ایشان به زبانهای اردو، تلوگو و فارسی تسلط کامل داشت. قدرت عرفانی. او قدرت درمان نیش زدگی مار را دارا بود. اگر کسی از عموم مردم توسط مار نیش زده می‌شد، می‌توانست با اطمینان نزد او برود. مرگ. نظام ششم در ۲۹ اوت ۱۹۱۱ در سن ۴۵ سالگی درگذشت. وی در
ششم در ۲۹ اوت ۱۹۱۱ در سن ۴۵ سالگی درگذشت. وی در کنار اجداد خود در مسجد مکه، حیدرآباد به خاک سپرده شد. فرزند دوم وی میر عثمان علی خان جانشین وی شد. جستارهای وابسته. نظام حیدرآباد
نبرد رهه () که نبرد جهول نیز نامیده می‌شود دومین بخش عملیات «دفاع از دیوار بزرگ» بود که امپراتوری ژاپن با به اشغال درآوردن مغولستان داخلی و استان رهه از جمهوری چین (۱۹۴۲–۱۹۱۲) به پیروزی دست یافت و چانگ چولیانگ جنگ سالار ژاپنی آن را ضمیمه امپراتوری ژاپن کرد و کشور جدیدی به نام مانچوکوئو را تأسیس کرد. نبرد از ۲۱ فوریه تا اول مارس ۱۹۳۳ ادامه داشت. تاریخچه. پس از تأسیس مانچوکوئو، ارتش کانتوگون با انجام عملیاتی در سوم ژانویه ۱۹۳۳ و برای تأمین امنیت مرزهای جنوبی چین گذرگاه شانهای را در دیوار بزرگ چین تسخیر کرد.
چین گذرگاه شانهای را در دیوار بزرگ چین تسخیر کرد. هدف بعدی استان رهه در ضلع شمالی دیوار بزرگ بود. ارتش ژاپن با اعلام اینکه به لحاظ تاریخی بخشی از منچوری است، ابتدا امید داشت تا این امر را به وسیله ژنرال تانگ یولین از ارتش مانچوکوئو پیش ببرد. وقتی این گزینه شکست خورد، گزینه نظامی در دستور کار قرار گرفت. برای اجرای این عملیات لشکر ۶ و ۸ ژاپن همراه با تیپهای مختلط ۱۴ و سی و سوم پیاده‌نظام، تیپ ۴ سواره نظام که همراه با تیپ ۹۲ خودروهای سنگین زرهی و اولین تانک ویژه بود شرکت داشتند. رئیس ستاد ارتش ژاپن خواستار
ویژه بود شرکت داشتند. رئیس ستاد ارتش ژاپن خواستار فرمان امپراتور هیروهیتو برای انجام «عملیات استراتژیک» علیه نیروهای چینی در رهه شد. امپراتور به امید اینکه آخرین عملیات ارتش در منطقه باشد و به پایان برسد و به موضوع منچو‌ها پایان دهد، تصویب کرد در حالی که صریحاً اظهار داشت که ارتش نباید از دیوار بزرگ چین عبور کند. نبرد رهه. در ۲۳ فوریه ۱۹۳۳، حمله آغاز شد. در ۲۵ فوریه چاویانگ و کایلو تسخیر شد. در ۲ مارس، تیپ ۴ سواره نظام ژاپنی با مقاومت نیروهای سان دیان یینگ روبرو شد و پس از روزها نبرد عاقبت چیفنگ سقوط کرد.
روبرو شد و پس از روزها نبرد عاقبت چیفنگ سقوط کرد. نیروهای سان دیان یینگ در همان روز دست به ضدحمله علیه لشکر ۶ ژاپن زده و به نزدیکی مقر سرفرماندهی ژاپن نفوذ کردند. عاقبت در ۴ مارس ۱۹۳۳سواره نظام ژاپنی با شرکت تانک ویژه و تانک‌های نوع ۸۹. چنگده، مرکز استان رهه را تسخیر کرد. پیامد. متعاقباً رهه ضمیمه مانچوکوئو شد. ژنرال جنگ سالار چانگ چولیانگ از جانب کانتوگون واحد ارتش سلطنتی ژاپن مجبور شد به دلیل پزشکی از پست خود کناره‌گیری کند. ارتش ژاپن نقاط استراتژیکی را تصاحب کرد و پس از آن در مذاکره یک توافق‌نامه آتش‌بس
کرد و پس از آن در مذاکره یک توافق‌نامه آتش‌بس (آتش‌بس تانگو) به امضا رسید و به موجب آن یک منطقه غیرنظامی یا حائل بین دیوار بزرگ و پکن تعیین شد و قوای ژاپنی به پشت دیوار بزرگ چین بازگشتند، هرچند اثبات شد که این آتش‌بس موقتی است چرا که در ۱۹۳۷ جنگ دوم چین و ژاپن به جدیت و به‌طور تمام عیار آغاز شد.
افضل الدوله، آصف جاه پنجم میر تاهنیت علی خان صدیقی بایفاندی (۱۱ اکتبر ۱۸۲۷–۲۶ فوریه ۱۸۶۹) پنجمین نظام حیدرآباد هند، از سال ۱۸۵۷ تا ۱۸۶۹ بود. وفات. وی در ۲۶ فوریه ۱۸۶۹ پس از ۱۲ سال سلطنت در حیدرآباد درگذشت و در مسجد مکه به خاک سپرده شد.
هنری کری، بارون هانسدون اول یک نجیب‌زاده و مأمور انگلیسی، حامی مردان لرد چمبرلین , شرکت بازیگری ویلیام شکسپیر، فرزند مری بولین ، پسر عموی الیزابت اول بود. هنری کری فرزند دوم ویلیام کری و مری بولین بود. کری و خواهر بزرگترش کاترین تحت پوشش عمه مادری آن‌ها آن بولین بودند که در آن زمان به هنری هشتم مشغول بودند. آن بولین به عنوان حامی برادرزاده خود عمل کرد و به وی کمک کرد که آموزش عالی در یک صومعه معتبر سیسترسی داشته باشد. وی همچنین در برخی از مواقع توسط شاعر فرانسوی، نیکلاس بوربن آموزش داده شد، که زندگی وی پس
نیکلاس بوربن آموزش داده شد، که زندگی وی پس از مداخله آن بولین از تفتیش فرانسوی نجات یافت. رابطه با هنری هشتم. مادر هنری کری، از سال ۱۵۲۰ معشوقه پادشاه هنری هشتم بود. تاریخ دقیق شروع و پایان این ماجرا نامعلوم است، اگرچه تصور می شود تا زمانی که هنری کری به دنیا آمد ، پایان یافته است. شایعات معاصر اظهار داشتند که هنری فرزند نامشروع هنری هشتم بود.
میکالا استراوس ، خواننده آمریکایی اهل ناحیهٔ بروکلین در شهر نیویورک است. او متولد ۱۹ دسامبر ۱۹۹۸ در شهر نیویورک امریکا است. سبک اجرایی او پاپ است. نام هنری او کینگ پرینسس (King Princess) است و هوادارانش او را با این نام هنری می شناسند. زندگی شخصی. او متولد ۱۹دسامبر۱۹۹۸ در نیویورک امریکا است.پدرش ضبط کننده موسیقی بود.والدین او الیور استراوس و اگی مولانی بودند.پدر و مادرش در جوانی از هم طلاق گرفتند.او یک خواهر کوچک تر از خود به نام میا دارد.او در کودکی بیشتر وقتش را در کنار پدرش در استودیو ضبط موسیقی
بیشتر وقتش را در کنار پدرش در استودیو ضبط موسیقی گذراند.در آنجا ساز هایی همچون گیتار،پیانو،دارم و همچنین تکنیک های موسیقی را فرا گرفت.او در یک دبیرستان خصوصی در منهتن تحصیل می کرد و بعد وارد دانشکده موسیقی USC Thornton School of Music شد.او پس از یک سال موسیقی را کنار گذاشت. رابطه. میکالا استراوس به عنوان یک همجنسگرا شناخته می شود.میکالا از سال ۲۰۱۷ تاکنون با آماندلا استنبرگ در رابطه است. وارد شدن به موسیقی. میکالا استراوس در مصاحبه با FaceCulture می گوید که زمانی که ۱۱ سال داشته و با پدرش در استودیو
که زمانی که ۱۱ سال داشته و با پدرش در استودیو موسیقی بوده به پیشنهاد می شود که در خواندن یک موسیقی همکاری کند که او این و پیشنهاد را رد می کند.او دلیل رد کردن آن پیشنهاد را خوانندگانی می داند که در استودیو پدرش مشغول ضبط موسیقی بودند. میکالا استراوس اولین آهنگ خود را در فوریه ۲۰۱۸ منتشر کرد و نام هنری خود را کینگ پرینسس گذاشت. منابع. ویکی‌پدیا انگلیسی https://en.m.wikipedia.org/wiki/King_Princess وبسایت کینگ پرینسس https://kingprincessmusic.com
کامش شناسی یا سکسولوژی (به انگلیسی Sexology) یک شاخه ی میان رشته ای از روانشناسی و پزشکی است. در تعریف این رشته آمده است که موضوع علم کامش شناسی مطالعه و پژوهش درباره ی جنبه های مختلف جنسیت در انسان مانند رفتار جنسی ، علاقه ی جنسی و کارکرد جنسی انسان است. پیش زمینه. مطالعه ی جنسیت انسان به دوران باستان بر می گردد ، اما کامش شناسی به عنوان یک علم دانشگاهی به قرن 19 ام بر می گردد. در سال 1886 ریچارد فون کرافت - ابینگ ، کتاب مشهور Psychopathia Sexualis را منتشر کرد، این کتاب که سال ها به عنوان منبع علمی در
کرد، این کتاب که سال ها به عنوان منبع علمی در دانشگاه ها تدریس می شد به بررسی انحرافات جنسی می پرداخت زمینه ها را برای شکل گیری کامش شناسی فراهم کرد. هاولاک الیس در بین سال های 1897 تا 1928 مجموعه کتاب های مرجعی را با عنوان "مطالعاتی در روانشناسی جنسی" به قلم خود نوشت. الیس به بررسی جنبه های مختلف جنسیت ، از جمله رفتار جنسی طبیعی و غیر طبیعی در انسان پرداخت و دیدگاه های مترقیانه ای را در زمینه جنسیت مطرح کرد. با ظهور زیگموند فروید و روانکاوی او ، اهمیت جنسیت در رشد و تحول انسان و شکل گیری مشکلات روانی ، ده
در رشد و تحول انسان و شکل گیری مشکلات روانی ، ده چندان شد. او با ارایه ی نظریه ی رشد روانی- جنسی خود کنجکاوی های پژوهندگان را به سوی بررسی نقش جنسیت برانگیخت. دوگانه ی جنس و سَس. جستاری بسیار پرتنش و بحث برانگیر در کامش شناسی دوگانه ی فرضی جنس و سَس (جنسیت) است. این دو مفهوم گاهی از هم جدا شده و دوپاره بیان می شوند و گاهی به هم چسپانده می شوند و یکی در نظر گرفته می شوند. جنس. جنس (به انگلیسی Sex) به ویژگی های زیست شناختی انسان اشاره دارد. افراد در گستره ی جنس به چهار گروه تقسیم می شوند. سَس. سَس (به
ی جنس به چهار گروه تقسیم می شوند. سَس. سَس (به انگلیسی Gender) یا جنسیت به جنبه ی روانشناختی انسان اشاره دارد. افراد در گستره ی سَس به دو گروه تقسیم می شوند. ناسانی های تنکردشناختی در دو جنس. تفاوت ها و ناسانی ها در دو جنس می توانند بسیار گسترده باشد. موارد زیر از تفاوت ها بدن زن و مرد در گونه ی انسان است: ناسانی های قلبی عروقی و زوردشناختی : ناسانی های هورمونی : ناسانی های ساختار ماهیچه ای و چربی : ناسانی های سیستم تنفسی : کیستی جنسی در برابر گرایش جنسی. از مفهوم های دیگری که با هم اشتباه گرفته می شوند
از مفهوم های دیگری که با هم اشتباه گرفته می شوند کیستی جنسی و گرایش جنسی است. کیستی جنسی. کیستی جنسی (به انگلیسی Sexual Identity) برچسپ هایی هستند که افراد از آنها استفاده می کنند تا دیگران آن ها را از نظر سسی به آن صورت بشناسند. گرایش جنسی. گرایش جنسی (به انگلیسی Sexual Orientation) ، گرایش های جنسی در اصل الگو های برانگیختگی جنسی هستند این که چه کسی با کدام جنس می توانند در فرد برانگیختگی جنسی و کشش جنسی ایجاد کنند. چهار نوع گرایش جنسی عبارت اند از : حالت چهارمی نیز وجود دارد، نام آن بی جنسگرایی
: حالت چهارمی نیز وجود دارد، نام آن بی جنسگرایی (Asexualism) است . که بسیار نادر است و در آن فرد به هیچ یک از دو جنس گرایشی ندارد و ترجیح می دهد با آنها آمیزش جنسی نداشته باشد. روش های آمیزش. روش سپوختن:. یک دسته بندی کلی ، بر اساس انجام دادن یا ندادن خلانش (Penetration) است. درونسپوزی. درون سپوزی (به انگلیسی Intercourse) به روشی گفته می شود که در آن عمل خلاندن توسط زهار جنس نر در زهار جنس ماده انجام می شود. برونسپوزی. برون سپوزی (به انگلیسی Outercourse) به روش های آمیزشی گفته می شود که در آن خلانش در واژن
روش های آمیزشی گفته می شود که در آن خلانش در واژن یا کفل انجام نمی شود. آمیغ. آمیغ (به انگلیسی Coitus ) به روش هایی می گویند که آمیزش به آنها انجام می شود. به کمک فناوری. بار رشد فناوری به کار گیری آن در کابرد های جنسی نیز بسیار رایج شده ، استفاده از دستگاه ها ، وسایل ارتباطی برخط ، سکو های رایانسپهر و حتی روبات های جنسی از کالا های بسیار مورد استفاده هستند. آشفتاری های جنسی. هوس. هوس (به انگلیسی Kink) به وضعیت هایی گفته می شود که در ان فرد دوست دارد کاری بیرون از تراداد و هنجار را در هنگام آمیزش انجام
بیرون از تراداد و هنجار را در هنگام آمیزش انجام دهد. مثلا کشیده زدن یا روغن مالی کردن در هنگام آمیزش. داشتن این هوس ها ببسیار رایج است و معمولا مشکی برای فرد ایجاد نمی کند. یوبه. یوبه گرایی (به انگلیسی Fetishism) به وضعیت هایی گفته می شود که فرد در آن هوس هایی بیرون از تراداد رایج دارد ولی نمی تواند بدون آن هوس ها آمیزش جنسی را انجام دهد. در این حالت به آن هوس که جنبه ای الزام آور پیدا کرده است "یوبه" می گویند. مانند اینکه نمی تواند بدون چک زدن یا روغن مالی کردن سپوزش کند. یوبه ها در اصل نوعی کژکامگی هستند
کردن سپوزش کند. یوبه ها در اصل نوعی کژکامگی هستند اما کسی که یوبه ی به خصوصی دارد لزما دوچار کژکامگی نشده است. یوبه ها معمولا زندگی فرد را دوچار آشفتاری و اخلال نمی کنند. کژکامگی. کژکامگی (به انگلیسی Paraphilia ) یا پژوَردی (Pervertion) یا انحراف یا کژراهی جنسی (Sexual Deviation) ، یوبه گرایی هایی هستند که بسیار بغرنج شده اند و برای کارکرد فرد در زندگی اش آشوفتاری ایجاد کرده اند. این حالت ها معمولا شدید تر از یوبه ها هستند. مانند این که یوبه ی چک زدن به پارتنر که اگر کژکامگی باشد می شود به آزارگری جنسی یا
که اگر کژکامگی باشد می شود به آزارگری جنسی یا سادیسم. آسیب شناسی جنسی در DSM. در DSM 5 -Tr موارد زیر به عنوان آشفتاری جنسی مطرح شده اند. کژکاری جنسی. کژکاری جنسی (Sexual Dysfunction) آشفتاری یوخه ی زنانه. آشفتاری یوخه ی زنانه (به انگلیسی Female Orgasmic Disorder) آشفتاری درد زهاری-لگنی / خلانش. آشقتاری خلانش با نام کامل (به انگلیسی Genito-Pelvic Pain/Penetration Disorder) خرده گیری هایی به کامش شناسی. ذهن‌داشت فرهنگی و پیش‌داوری‌ها. کامش‌شناسی اغلب متهم به این است که تحت تأثیر هنجارها و ارزش‌های فرهنگی
به این است که تحت تأثیر هنجارها و ارزش‌های فرهنگی به‌خصوص درباره‌‌ی گنس قرار دارد و نمی تواند دیدگاه بی‌طرفانه‌ای درباره ی مسائل جنسی ارائه دهد. برای نمونه برخی پژوهش‌های کامش‌شناسی ممکن است درباره‌ی فرهنگ فردگرایانه‌ی غربی انجام شده باشد و نتوان نتایج آنها را به فرهنگ جمع‌گرای شرقی تعمیم داد. برجستگی بیش از حد رفتار جنسی و نادیده انگاری دیگر بخش ها. کامش شناسی اغلب نکوهش می شود که زیادی بر رفتار جنسی تمرکز دارد و جنبه های دیگر جنسیت مانند هویت جنسی ، گرایش جنسی و روابط عاطفی را نادیده می انگارد. این تمرکز
جنسی و روابط عاطفی را نادیده می انگارد. این تمرکز خطر کاهش جنسیت به یک موضوع صرفا زیست شناختی و فیزیکی را به همراه دارد. به کار بردن روش های پژوهشی غیر علمی. گروهی از منتقدان معتقد اند برخی از مطالعات کامش شناسی از روش های پژوهشی غیر علمی استفاده می کنند و نتایج آنها قابل اعتماد نیست. برای نمونه خیلی از پژوهش ها با روش های غیر تصادی و پرسشنامه های مغرضانه انجام می شوند. مسائل اخلاقی در پژوهش. انجام پژوهش در زمینه ی مسائل جنسی می تواند با مسائل اخلاقی بسیاری همراه باشد مانند حفظ حریم خصوصی شرکت کنندگان،
همراه باشد مانند حفظ حریم خصوصی شرکت کنندگان، پیشگیری از آسیب رساندن به آنها و گرفتن رضایت آگاهانه. برخی منتقدان معتقد اند ، بسیاری از مطالاعات کامش شناسی به این اصول اخلاقی توجه ی شایسته ای نداشته اند. رخنه ی صنعت هرزنگاری و رسانه ها. برخی معتقد اند که کامش شناسی تحت تاثیر صنعت هرزنگاری و پورن قرار دارد و تصویری غیر واقعی از سکس ارایه می کند و به ترویج دیدگاه های غیر واقعی و اغراق آمیز از سک کمک می کند. این تاثیر می تواند منجر به افزایش انتظارات غیر واقع بینانه ی جنسی از سکس و افزایش بروز نارضایتی های
بینانه ی جنسی از سکس و افزایش بروز نارضایتی های جنسی شود.
سامبا () یک فیلم کمدی مجارستانی است که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به پیروشکا مولنار، یودیت هرنادی و یودیت پوگانی اشاره کرد.
سیلویا وارگووا (؛ زادهٔ ) بازیگر تئاتر، خواننده و صداپیشه اهل مجارستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "سامبا" و "آفتاب‌پرست" اشاره نمود.
جووانی اسکالتزو (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال برنز شده‌است.
جولیو ساروکی (; – ) شمشیرباز اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
جوزپه آبایناله (؛ زادهٔ ۲۴ ژوئیه ۱۹۵۹) قایقران روئینگ اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۹ مدال طلا، ۴ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
جوزپه دالتروی (؛ – ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴) بازیکن واترپلو اهل ایتالیا بود.
جوزپه تونانی (; ۲ اکتبر ۱۸۹۰ – ۱ اکتبر ۱۹۷۱) وزنه‌بردار اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
کلارا تابودی (؛ ۱۲ ژانویه ۱۹۱۵ – ۶ اوت ۱۹۸۶) بازیگر و خواننده اهل مجارستان بود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "نقاب آبی" اشاره نمود.
لوچانو جووانتی (؛ زادهٔ ) تیرانداز اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۶ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
مارکو دالتروی (؛ زادهٔ ۲۵ آوریل ۱۹۶۴) بازیکن واترپلو اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
مارگریتا زالافی (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده‌است.
نیکولو ویتوری (; – ) قایقران روئینگ اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
رناتو پترونیو (; – ) قایقران روئینگ اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
رولاندو ریگولی (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
ویتوریو لوکارلی (; – ) شمشیرباز اهل ایتالیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
الکساندرا آرائوجو (؛ زادهٔ ۷ ژوئیه ۱۹۷۲) بازیکن واترپلو اهل ایتالیا زاده برزیل است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان شایستگی از جمهوری ایتالیا شده‌است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
تیمی تایم یا زمان تیمی یک سریال کودکان پویانمایی بریتانیایی به سبک استاپ‌موشن است که اچ آی تی انترتینمنت و آردمن انیمیشن برای بی‌بی‌سی ساخته اند. این برنامه در انگلستان در شبکه سی‌بیبیز در ۶ آوریل ۲۰۰۹ شروع شد. این برنامه اسپین آفی از مجموعه انیمیشن "گوسفند ناقلا" است، که خود بره ناقلا نیز اسپین آفی یک فیلم کوتاه "والاس و گرومیت" به نام "اصلاح سه‌تیغ" (۱۹۹۵) است. دو سری اول در ۲۶ قسمت پخش شد. در بریتانیا ، آخرین قسمت این برنامه در سپتامبر ۲۰۱۱ در سی‌بیبیز پخش شد. در استرالیا ، فصل اول این سریال در مه ۲۰۰۹
شد. در استرالیا ، فصل اول این سریال در مه ۲۰۰۹ در ای بی سی یک پخش شد و فصل سومش هم در ماه مه ۲۰۱۱ در ای بی سی کیدز پخش شد . این سریال همچنین از دیزنی جونیور در سال ۲۰۱۲ بازپخش شد ، اما پخش این سریال در مه ۲۰۱۴ متوقف شد. خلاصه و تعریف سریال. در این سریال ، تیمی و دوستانش باید یاد بگیرند که به اشتراک بگذارند ، با هم دوست شوند و اشتباهات خود را بپذیرند. آنها توسط دو معلم ، هریت حواصیل و اسبورن جغد ، آموزش می بینند. این نمایش با هدف آموزش کودکان در سن پیش دبستانی پخش می شد ، که این شرکت آن را "گامی طبیعی برای
پخش می شد ، که این شرکت آن را "گامی طبیعی برای آردمن و اچ آی تی" توصیف کرده است. این سریال بعد از قسمت های ده دقیقه ای ساخته شده است ، که مانند "گوسفند ناقلا" گفتگو ندارند زیرا باهم دیگر حرف نمی‌زنند ، در این سریال بیتزر و کشاورز ظاهر نشدند. فیلمبرداری یک قسمت این سریال در یکی از مجموعه های شبکه تلویزیونی دیسکاوری به نام چگونه ساخته شده است پخش شد .
ال‌جی اچ‌انداچ کو. لیمیتد.، سابقاً ال‌جی هَوس‌هولد اند هِلث‌کِر یک شرکت بزرگ کالاهای مصرفی کره‌ای است که تولید لوازم آرایشی، کالاهای خانگی و نوشیدنی‌ها را مدیریت می‌کند. همچنین این شرکت مسئول بسته‌بندی و توزیع محصولات کوکاکولا در داخل کره جنوبی نیز می‌باشد.
باشگاه فوتبال رایکا بابل یک باشگاه فوتبال در شهر بابل، ایران بود که در رقابت‌های لیگ آزادگان حضور داشت. در سال ۱۳۹۸ امتیاز خونه ‌به خونه واگذار و باشگاه فوتبال رایکا بابل تأسیس شد و در سال ۱۴۰۱ امتیاز این تیم به باشگاه فوتبال دریا کاسپین بابل واگذار شد.
بوستان گیاهشناسی دالاس نام یک باغ و بوستان عمومی گیاهشناسی در شهر دالاس در تگزاس است. این باغ گیاهشناسی در سال ۱۹۳۸ بنا گردید و ۲۷ هکتار وسعت دارد.
عمارت دادگستری شهرستان تارنت عمارتی تاریخی در شهر فورت وورث از شهرستان تارانت، تگزاس است. این بنا در ۱۸۹۳ ساخته گردید و معمار آن شرکتی بنام گان و کرتیس بود. این ساختمان امروزه توسط سازمان میراث فرهنگی آمریکا به ثبت رسیده است.
فروپاشی حکومت، فروپاشی دولت، اضمحلال، انقراض یا سقوط، اصطلاح‌هایی هستند که برای اشاره به شکست کامل نوعی از حکومت در یک کشور مستقل به کار می‌روند. گاهی فروپاشی به یک دولت درمانده مانند آنچه در سومالی و دههٔ آخر حکومت یوگسلاوی پیش آمد منتهی می‌گردد. غالباً به محض فروپاشی، فرایند انتقال به دولت یا حکومت جدید به سرعت شکل می‌گیرد و خدمات اولیه نظیر جمع‌آوری مالیات، امور دفاعی، پلیس، خدمات مدنی و دادگستری همچنان به کار خود ادامه خواهند داد مانند آنچه پس از شکست آپارتاید در آفریقای جنوبی رخ داد. ممکن است فروپاشی
در آفریقای جنوبی رخ داد. ممکن است فروپاشی دولت منجر به فروپاشی اقتصادی هم بشود. فروپاشی حکومت الزاماً همراه با (یا هم‌معنی) فروپاشی اجتماعی نیست، چون غالباً فروپاشی اجتماعی مانند آنچه در هنگام سقوط امپراتوری روم غربی پیش آمد، فرایند طولانی‌تری دارد. همهٔ تلاش‌هایی که برای تغییر رژیم صورت می‌گیرند، سبب فروپاشی دولت نمی‌شوند. توطئهٔ بابینگتون برای ترور ملکه الیزابت یکم انگلستان، قیام دکابریست‌های روسیه و عملیات خلیج خوک‌ها در کوبا همگی شکست خوردند. تاریخچهٔ این مفهوم. نخستین خطر ذاتی دموکراسی از نقطه نظر
این مفهوم. نخستین خطر ذاتی دموکراسی از نقطه نظر ارسطو (۳۸۴–۳۲۲ پیش از میلاد) این است که تنازع میان آریستوکرات‌ها و فقرا در آن غیرقابل اجتناب است و دیگری این که دریچه‌ای به «شرارت و فساد» می‌گشاید. هر دو فرایند منتهی به فروپاشی می‌شوند مگر آنکه کنترل‌کننده‌های مستقل و تفکیک قوا به‌طور واقعی اعمال گردد. پولیبیوس فیلسوف یونان باستان (۲۰۰–۱۱۸ پیش از میلاد) بر این باور بود که همهٔ ملل چرخه‌ای از انواع وضعیت‌های حکومتی به‌ترتیب شامل دموکراسی، الیگارشی، دیکتاتوری، استبداد و فروپاشی را تجربه می‌کنند. ابن خلدون
استبداد و فروپاشی را تجربه می‌کنند. ابن خلدون (۷۳۲–۸۰۸ قمری/۱۳۳۲–۱۴۰۶ میلادی) نیز نظریه‌ای در خصوص فروپاشی حکومت‌ها دارد. او که خود یک «عقل‌گرای دین‌مدار» بود مطالعهٔ تاریخ را به «علمی جدید» بدل کرد. از نظر او دودمان‌ها مکرراً چرخه‌ای از «پیدایش، سالخوردگی، خودکامگی، تجمل‌گرایی، بندگی شهوت و تمایل به گسست» را تجربه می‌کنند. با سالخوردگی حکومت، حس گروه‌گرایی (عصبیت) ناپدید می‌شود. از این منظر می‌توان ابن خلدون را تقدیرگرا (سرنوشت‌باور) دانست: «سالخوردگی یک بیماری کشنده است که نمی‌توان آن را درمان کرد چون
بیماری کشنده است که نمی‌توان آن را درمان کرد چون چیزی طبیعی است.». او مشاهده می‌کرد که دودمان‌ها سه نسل را تجربه می‌کنند و سپس توسط یک گروه مهاجم با خصیصه‌هایی چون «ناآرامی، هوشیاری و شجاعت» مورد حمله قرار می‌گیرند و همین باعث می‌شود که دودمان کهنه فرو بپاشد. این مفهوم به نوع دیگری در کتاب مقدس، سِفر خروج، باب ۲۰، آیه پنجم از قول خداوند آمده: «انتقام گناه پدران را از پسران تا پشت سوم و چهارم از آنانی که مرا دشمن دارند می‌گیرم». پروفسور جف مولگان جزئیات اندیشهٔ ابن خلدون را بررسی کرده و چرخهٔ او را قبول
ابن خلدون را بررسی کرده و چرخهٔ او را قبول می‌کند: «شباهت واضحی میان طول عمر انسان‌ها و طول عمر گروه‌های حاکمه وجود دارد.» جان جوزف ساندرز (۱۹۱۰–۱۹۷۲) تاریخ‌نگار انگلیسی، در سال ۱۹۶۶ مدعی شد «عصر ما مانند عصر او (ابن خلدون) دوران بدبختی است» و سپس تأسف می‌خورد که چرا ابن خلدون «هیچ سلف و خلفی نداشت… و تا چهار سده پس از مرگش کسی از او یاد نکرد.» در سال ۱۸۶۸ یک فرانسوی عربی‌دان کتاب مقدمه ابن خلدون را ترجمه کرد. «دنیا شگفت‌زده شده بود، اما او پیشگامی بود که هیچ دنباله‌رویی نداشت… هنوز دنیا باید تلاش می‌کرد
هیچ دنباله‌رویی نداشت… هنوز دنیا باید تلاش می‌کرد تا ثابت کند که تاریخ مستقل از ذهنیت دینی که به آن معنا می‌داد، وجود دارد.» هاجیمه تانابه (۱۸۸۵–۱۹۶۲) فیلسوف ژاپنی به نقش شبه‌دینی حکومت در میانجیگری میان موجودات زنده و دنیای ابدی اشاره می‌کند. از این روست که حکومت‌ها منظماً ساقط می‌شوند و همچون شخصیت‌های دینی باید فرایند مرگ و رستاخیز را تجربه کنند. به نظر او شاید همین مسئله دلیلی بر وجود طرفداری همیشگی از حکومت‌ها باشد چون آنها به‌طور منظم توان خود در غلبه بر مرگ را نشان می‌دهند. از نظر اریک فروم
در غلبه بر مرگ را نشان می‌دهند. از نظر اریک فروم (۱۹۰۰–۱۹۸۰) ممکن است همهٔ اعضای یک ملت در صورتی که خطاها و اشتباهات مشترکی داشته باشند، دیوانه شوند «folie a millions». رفتار غیرانسانی حاکمان با مردم منتج به فروپاشی می‌شود: مارک بلیث دانشمند علوم سیاسی مدعی است که اگر در دموکراسی‌ها «رأی‌دهندگان آنچه را که می‌خواهند به دست نیاورند و به اوضاع جاری رضایت دهند» امکان فروپاشی وجود دارد. در این وضعیت رأی‌دهندگانی که از انتخاب افراد مورد نظرشان محروم شده‌اند، ممکن است به سراغ غیردموکراتیک‌ترین گزینهٔ ممکن بروند.
است به سراغ غیردموکراتیک‌ترین گزینهٔ ممکن بروند. مارینا اوتاوِی در خصوص فروپاشی امپراتوری اتریش-مجارستان و امپراتوری عثمانی در سال ۱۹۱۸، حکومت انگلستان بر هند در ۱۹۴۷، فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در ۱۹۹۱، فروپاشی حکومت برتری نژادی سفیدپوستان در آفریقای جنوبی در ۱۹۹۳، دولت چکسلواکی در ۱۹۹۴ و یوگسلاوی بحث می‌کند. هارولد پرکین (۱۹۲۶–۲۰۰۴) مورخ اجتماعی انگلیسی، بر این عقیده بود که در سده بیستم شاهد رشد فروپاشی‌ها بوده‌ایم به شکلی که هفت امپراتوری در این سده ساقط شدند: «امپراتوری چین، آلمان، اتریش-مجارستان،
ساقط شدند: «امپراتوری چین، آلمان، اتریش-مجارستان، عثمانی، ژاپن، بریتانیا، روسیه (دوبار).» همچنین در سده ۲۰ میلادی دو امپراتوری فرانسه و پرتغال نیز ساقط شدند. جان کنت گالبرایت (۱۹۰۸–۲۰۰۶) از این بابت تأسف می‌خورد که چرا حجم پژوهش‌های انجام‌شده حول این مسائلِ قدرت سیاسی کم است. او معتقد بود قدرت منظماً به کسانی می‌رسد که «با حرارت زیاد بر ناشناخته‌ها اصرار می‌ورزند… و این مسئله الزاماً ربطی به هوش ندارد.» چیزی که آن را «قدرت» می‌خوانیم «در عمل توهم قدرت» است. گالبرایت با بحث پیرامون این مسئله که مهاتما گاندی
گالبرایت با بحث پیرامون این مسئله که مهاتما گاندی «بی‌قدرت» چگونه توانست باعث فروپاشی حکومت هند بریتانیای «قدرتمند» شود، نتیجه می‌گیرد بهتر است قدرت که بسیاری آن را مایملک کشورها و رهبران آنها می‌بینند، به‌مثابهٔ یک جریان تلقی شود که حول «ابزارهایی که آن را اِعمال می‌کنند» جمع و دور می‌شود. فقط چند دانشمند سیاسی اندک توانسته بودند فروپاشی اتحاد شوروی را با دلایل صحیح پیش‌بینی کنند. هیچ‌کس بهار عربی را پیش‌بینی نکرده بود. هر چند مطالعات بسیاری بر نمونه‌های مختلف فروپاشی به‌طور جداگانه انجام شده‌است اما به
مختلف فروپاشی به‌طور جداگانه انجام شده‌است اما به نظر می‌رسد هیچ اثری در عصر کنونی به مقایسهٔ مبانی جهانی تاریخی فروپاشی نپرداخته و شاخصه‌های مشترک آنها استخراج نشده‌است. مارتین وایت (۱۹۱۳–۱۹۷۲) همچون ساندرز از «تمرکز شیطانی قدرت» در دستان دو قدرت شکست‌خوردهٔ هر دو جنگ جهانی نفرت داشت. او که یک مسیحی مؤمن بود، «خودتخریبی پیروزمندانه» آنها را بسان «هنگامهٔ دجال» می‌دید. او از گرایش‌های مدرن سکولار که سیاست را توالی مسائل (مثل مسئلهٔ شرق، چاره دوکشوری) با «راه حل‌ها» یی که خالی از اخلاقیات بودند نفرت داشت،
حل‌ها» یی که خالی از اخلاقیات بودند نفرت داشت، چون تشبیه حکومت به انسان نامیرا را می‌توان با ملت روسیه مثال زد که توانستند از فروپاشی دو نظام حکومتی جان سالم به در ببرند: امپراتوری روسیه که یک نظام سلطنتی موروثی بود در سال ۱۹۱۷ نابود شد و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی که یک نظام اقتدارگرای کمونیستی بود در ۱۹۹۱ فروپاشید. همچنین با اینکه آلمان تحت حکومت حزب ناسیونال‌سوسیالیست کارگران آلمان اداره می‌شد در سال ۱۹۴۵ شکست خورد و ملت آلمان دوپاره گردید اما در ۱۹۹۰ دوباره متحد شد. کریستوفر بوکر (۱۹۳۷–۲۰۱۹) از وجود
دوباره متحد شد. کریستوفر بوکر (۱۹۳۷–۲۰۱۹) از وجود نوعی پندار آرزومندانه در علم سیاست خبر می‌داد به نوعی که «مرحلهٔ رؤیا» با خوشبینی و گسترش همراه است و پس از آن مراحل «درماندگی» و «کابوس» می‌آیند و در نهایت مرحلهٔ نهایی «پرتاب درون واقعیت» فرا می‌رسد. نمونه‌ها. چند نمونه از فروپاشی‌هایی که در پی جنگ داخلی حادث شدند: جنگ رزها در انگلستان سده ۱۵ میلادی؛ جنگ سی‌ساله (۱۶۱۸–۱۶۴۸)؛ جنگ داخلی ایرلند (۱۹۱۶–۱۹۲۲)؛ انقلاب کمونیستی چین (۱۹۴۹)؛ انقلاب کوبا (۱۹۵۸). چند نمونه از فروپاشی‌های که بواسطهٔ انقلاب و بدون جنگ