payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مجدد با اشمید، در سال ۱۹۸۸ به‌عنوان طراح به تیم جدید او با نام ریال ریسینگ پیوست. اما اختلافات او با اشمید دوباره بالا گرفت و او به‌عنوان مدیر فنی وارد تیم زاک‌اسپید شد. وقتی تیم زاک‌اسپید در پایان فصل ۱۹۸۹ منحل شد، او به لیتون هاوس منتقل شد، بر روی خودروی مارچ سی‌جی۸۹۱ کار کرد، و تا زمان تغییر نام این تیم به مهندسی مارچ، به همکاری با آن‌ها ادامه‌داد. در طول این دوره، از او بیشتر بخاطر عبورش از دیوارهٔ مسیر پیت و دویدن به میان میدان مسابقه در زمانی که ایوان کاپلی در مقام دوم گراند پری ۱۹۹۰ فرانسه را به
کاپلی در مقام دوم گراند پری ۱۹۹۰ فرانسه را به پایان رساند، یاد می‌شد. در سال ۱۹۹۳، و با انحلال تیم مهندسی مارچ، او به تیم میناردی رفت و شاسی موفق این تیم با نام ام۱۹۳ را طراحی کرد، و سپس به بخش تحقیق و توسعهٔ فراری رفت. برانر در نهایت در سال ۱۹۹۷ به‌عنوان سرپرست طراحی به میناردی بازگشت تا در کنار مدیر فنی جدید به کار بپردازد، و در سال ۱۹۹۹ به سمت مدیر فنی تیم دست یافت. در پی پشت‌سر گذاشتن سه فصل به‌صورت موفقیت‌آمیز، که خودروهای میناردی با طراحی او، به‌خاطر طراحی نوآورانه با وجود منابع بسیار کم و محدود مورد
نوآورانه با وجود منابع بسیار کم و محدود مورد تحسین قرار گرفته‌بودند، برانر توجه تیم تویوتا را به‌خود جلب کرد و این تیم از او خواست که در سال ۲۰۰۱ به‌عنوان مدیر فنی به تیم فرمول یک جدید آن‌ها بپیوندد. او در نهایت در سال ۲۰۰۵ تیم تویوتا را ترک کرد.
ویلیام «ویل» بایرز ، یک شخصیت خیالی داستانی در سریال اینترنتی آمریکایی علمی–تخیلی و ترسناک "چیزهای عجیب"، محصول نت‌فلیکس است. این شخصیت توسط خالقان سریال چیزهای عجیب، یعنی مت و راس دافر که به برادران دافر شهرت دارند خلق شده‌است و نوآ اشنپ، بازیگر آمریکایی ایفاگر این نقش است. ویل فرزند جویس بایرز و لانی بایرز است و یک برادر بزرگتر به نام جاناتان دارد. ویل، پسری کم حرف، گوشه‌گیر و منزوی است و مهارت بالایی در نقاشی کشیدن دارد. در فصل نخست سریال، ویل به طرز عجیبی ناپدید شده و مادر و دوستانش به همراه کلانتر
عجیبی ناپدید شده و مادر و دوستانش به همراه کلانتر جستجو برای پیدا کردن وی را آغاز می‌کنند. ویل در فصل نخست جزو شخصیت‌های مکمل داستان است اما در فصل‌های بعدی به گروه اصلی بازیگران می‌پیوندد عملکرد نوا اشنپ در این نقش، مورد توجه منتقدان قرار گرفت. اشنپ برای عملکرد خود در فصل دوم سریال، برنده جایزه سینمایی و تلویزیونی ام‌تی‌وی شد. او این افتخار را در مراسم جوایز برگزیده نوجوانان نیز تکرار کرد. برخی از طرفداران در مورد همجنس‌گرا بودن ویل نظریه‌پردازی کرده‌اند، به‌ویژه اینکه او عاشق بهترین دوستش مایک است.
به‌ویژه اینکه او عاشق بهترین دوستش مایک است. طرفداران همچنان به مبارزه بر سر این موضوع ادامه می‌دهند، اما این موضوع تاکنون تأیید یا تکذیب نشده‌است.
آنتونی نوگس (زادهٔ و درگذشتهٔ در مونت‌کارلو، موناکو) بنیانگذار مسابقات گراند پری موناکو بود. او در خلق مسابقهٔ رالی مونت-کارلو در سال ۱۹۱۱ نیز نقش داشت و همچنین استفادهٔ بین‌المللی از پرچم شطرنجی برای پایان مسابقات نیز پیشنهاد او بود. از سال ۱۹۷۹، آخرین پیج پیست موناکو (با نام پیشین «پیچ گازومتر») درست پیش از خط پایان، برای بزرگداشت او با نام «ویراژ آنتونی نوگس» نامگذاری شد. نوگس که دارای عنوان «نمایندهٔ عمومی انجمن تنباکو» بود، مدیر ادارهٔ عمومی و مسئول مدیریت تهیه، تولید و فروش تنباکو در قلمروی پادشاهی
تهیه، تولید و فروش تنباکو در قلمروی پادشاهی موناکو بود. او پرد الکساندر-آتناس نوگس، و پدربزرگ فرزندان او، لیونل نوگس، الیزابت-آن، کریستیان لوییس و کریستین الیکس دو ماسی بود. پسر دیگر او، گیلس، اولین سفیر موناکو در ایالات متحده، و پدر روزنامه‌نگار، یان-آنتونی نوگس بود.
نبرد ووچووک () از ۲۲ تا ۲۵ دسامبر ۱۹۱۴ در دهکده ووچووک میان تیپ اول هنگ‌های لهستانی که جزئی از نیروهای امپراتوری اتریش-مجارستان بود و سربازان امپراتوری روسیه رخ داد. تیپ لهستانی در این نبرد از حمایت تعدادی سرباز مجار و توپخانه اتریشی بهره‌مند بود. در این نبرد نیروهای لهستانی با پذیرفتن خطر محاصره شدن در برابر ارتش روسیه مقاومت نمودند تا قسمت اصلی سپاه اتریش-مجارستان بتواند از خطر محاصره بگریزد و خود را به سلامت عقب بکشاند. پیش‌زمینه. در مراحل اولیه جنگ جهانی اول امپراتوری روسیه قصد داشت تا با وارد کردن چند
اول امپراتوری روسیه قصد داشت تا با وارد کردن چند ضربه سنگین به سرعت نیروهای اتریش-مجارستان را از میدان نبرد حذف کند. بدین منظور روس‌ها به گالیسیا حمله کردند. آن‌ها در نوامبر ۱۹۱۴ تارنوف و توخو را اشغال نمودند و با حرکت به سمت غرب قصد تصرف کراکوف را داشتند اما در دسامبر و طی نبرد خونین نبرد لیمانووا مجبور به توقف شدند. با شکست در نبرد لیمانووا روس‌ها نیروهایشان را تا رود دونایک در دامنه کوه‌های کارپاتی عقب نشاندند و پس از تجدید قوا، سپاه سوم آن‌ها به فرماندهی ژنرال رادکو دیمیتریف حملات به اطراف روستاهای
ژنرال رادکو دیمیتریف حملات به اطراف روستاهای لاوگزو و ووچووک را از سر گرفت. این ناحیه در حد فاصل دو سپاه اتریش-مجارستان قرار داشت و روس‌ها امیدوار بودند با استفاده از این نقطه‌ضعف بتوانند در خطوط دشمن رخنه کنند. برای مقابله با این تهدید سرفرماندهی اتریش-مجارستان تیپ اول لهستانی‌ها که تحت فرماندهی یوزف پیلسودسکی در نووی سونتس مستقر بودند را به این جبهه فرستاد. نبرد. نیروهای لهستانی در عصر ۲۲ دسامبر ۱۹۱۴ به میدان نبرد رسیدند و برای جلوگیری از مستقر شدن روس‌ها در تپه‌های اطراف به سرعت حملات خود را آغاز کردند
در تپه‌های اطراف به سرعت حملات خود را آغاز کردند و علی‌رغم مقاومت سرسختانه دشمن توانستند تا صبح فردا دو تپه مهم منطقه را در دست بگیرند. با رسیدن قوای کمکی ارتش روسیه، آن‌ها ضد حمله خود را در شب ۲۳ دسامبر آغاز کردند و نبرد سنگین برای یک روز ادامه داشت تا آن‌که در عصر روز ۲۴ دسامبر یوزف پیلسودسکی به نیروهایش فرمان عقب‌نشینی داد اما به سرعت به ایشان دستور داده شد تا به موقعیت‌های پیش بازگردند و دوباره کنترل تپه‌ها را در دست بگیرند. در ۲۵ دسامبر روس‌ها تهاجم خود از سمت توخو و از طریق جاده گرومنکگ آغاز کردند که
از سمت توخو و از طریق جاده گرومنکگ آغاز کردند که به‌دلیل وجود مه بسیار سنگین تبدیل به نبرد تن‌به‌تن با سرنیزه شد. نیروهای اتریشی زیر این فشار سنگین عقب نشستند و موقعیت برای سربازان لهستانی بسیار وخیم گشت تا آن‌که در نهایت و با توجه به غیرممکن بودن مقاومت بیشتر، ساعت ۱ بعد از ظهر به واحدهای لهستانی هم دستور عقب‌نشینی ابلاغ گشت. عقب‌نشینی واحدهای لهستانی به‌دلیل حمله همه‌جانبه روس‌ها بسیار سنگین بود و پس از رسیدن به مواضع خودی واحدهای لهستانی برای استراحت به لیپینسا مورووانا فرستاده شدند. نتایج. تیپ لهستانی
لیپینسا مورووانا فرستاده شدند. نتایج. تیپ لهستانی وظایف محوله را به خوبی انجام داد و ضمن ۴ روز و ۳ شب مقاومت، ۲۱ حمله روس‌ها را پس زد و ۶۰۰ نفر از ایشان را اسیر نمود. دفاع جانانه واحدهای لهستانی باعث شد تا روس‌ها حملات خود را متوقف نمایند و جبهه نبرد تا یک سال بعد و هنگام تهاجم گورلیتسه-تارنوف بدون تغییر باقی بماند. این شجاعت برای لهستانی‌ها ۶ نشان طلا و ۱۸ نشان نقره‌ای شجاعت به همراه آورد. تلفات واحدهای لهستانی در این نبرد ۱۲۸ کشته (شامل ۳۸ افسر) و ۳۴۲ زخمی بود.
ترمووِل یا چاه حرارتی فیتینگ‌های استوانه ای هستند که برای محافظت از سنسورهای دما در کاربردهای صنعتی استفاده می‌شوند. سنسورهای دما به ندرت مستقیماً وارد فرایند می‌شوند. معمولاً این سنسورها را داخل ترموول قرار می‌دهند تا سنسور در مقابل شرایط مخرب داخل فرایند از جمله فشارهای بالا و مواد خورنده شیمیایی قرار نگیرد. ترموول‌ها لوله‌های یک سربسته ای هستند که داخل مخازن یا لوله‌ها نصب می‌شوند. ترموول‌ها این اجازه را می‌دهند که سنسورهای دما به راحتی باز یا بسته شده و نیازی به تخلیه مخزن یا توقف فرایند نیست. انواع
و نیازی به تخلیه مخزن یا توقف فرایند نیست. انواع اصلی ترموول‌ها شامل ترموول‌های اتصال دنده ای، اتصال فلنجی و اتصال جوشی می‌باشد.
مردان ایکس از زمین ۱۶۱۰ یک مجموعه کتاب کمیک در ژانر ابرقهرمانی است که توسط مارول کامیکس منتشر شده‌است. این سریال تصور مجدد از فرنچایز کمیک طولانی مدت مردان ایکس است که به عنوان بخشی از اثر مارول نهایی است. مردان ایکس نهایی در کنار سایر شخصیت‌های بروزشده مارول در عناوین مارول نهایی شامل "مرد عنکبوتی نهایی"، "چهار شگفت‌انگیز نهایی" و "نهایی‌ها" است. شخصیت‌های اصلی مردان ایکس، گروهی از جهش یافته‌ها هستند، به دلیل وجود مرموز «ژن ایکس» در کدهای ژنتیکی آنها، از تولدشان دارای قدرت‌هایی هستند که انسانهای معمولی
تولدشان دارای قدرت‌هایی هستند که انسانهای معمولی ندارند، و به همین دلیل به نظر مردم و مسئولین تهدید حساب می‌شوند، بااین وجود آنها از توانایی‌های ابرانسانی خود برای فرونشاندن تهدیدات غیرطبیعی برای نژاد انسان و نژاد جهش یافته استفاده می‌کنند. آنها توسط پروفسور چارلز اگزاویه، قدرتمندترین دورآگاه جهان رهبری می‌شوند. این مجموعه کمیک شخصیت‌ها و داستان‌های زیادی شبیه به کمیک‌های اصلی مردان ایکس دارد. این مجموعه کمیک در سال ۲۰۰۱ با نویسندگی مارک میلار و تصویرگری آدام کوبرت و اندی کوبرت آغاز شد، در حالی که
آدام کوبرت و اندی کوبرت آغاز شد، در حالی که شماره‌های آخر این مجموعه توسط با نویسندگی آرون کولی و با قلم زنی مارک بروکس ساخته شده‌است.
مایکل «مایک» ویلر ، یک شخصیت خیالی داستانی و پروتاگونیست اصلی در سریال اینترنتی آمریکایی علمی–تخیلی و ترسناک "چیزهای عجیب"، محصول نت‌فلیکس است. این شخصیت توسط خالقان سریال چیزهای عجیب، یعنی مت و راس دافر که به برادران دافر شهرت دارند خلق شده‌است و فین ولفهارد، بازیگر کانادایی ایفاگر این نقش است. مایک، فرزند تد و کارن ویلر است و دو خواهر به نام‌های نانسی و هالی دارد. مایک شخصی اصلی داستان است. او به همراه ویل، لوکاس و داستین دوستان صمیمی هستند. مایک هوش و شجاعت بالایی دارد اما به همین اندازه مغرور و سرکش نیز
بالایی دارد اما به همین اندازه مغرور و سرکش نیز هست. بعد از آنکه ویل ناپدید می‌شود، مایک و به همراه دوستانش به دنبال وی می‌رود و در این راه با دختری به نام الون مواجه شده و عاشق او می‌شود. در فصل سوم این رابطه قوی تر میشود. عملکرد ولفهارد در این نقش با واکنش مثبتی همراه بود و باعث شد تا وی نامزد و برنده جوایز متعددی شود؛ از جمله نامزدی در مراسم‌های جایزه هنرمند جوان و جوایز برگزیده نوجوانان. ولفهارد به همراه تیم بازیگری سریال برنده جایزه انجمن بازیگران شد.
انتخابات ریاست‌جمهوری جمهوری آبخاز () در ۲۵ اوت ۲۰۱۹ در آبخاز برگزار گردید. مجلس قانونگذاری جمهوری آبخاز ۲۱ ژوئیه را برای برگزاری انتخابات تعیین کرده بود اما این زمان تحت فشار حامیان اصلان بژانیا اپوزیسیون کنونی و کاندیدای انتخابات تا ۲۵ اوت به تعویق افتاد.زیرا وی براثر مسمومیت عمدی در ماه مه ۲۰۱۹ در بیمارستان مسکو بستری شد و در شرایط خطرناکی به سر می‌برد. براساس نتایج به دست آمده در دور اول هیج کاندیدایی بالای پنجاه درصد را به دست نیاورد در نتیجه انتخاب به دور دوم کشید که در هشتم سپتامبر این دور از
به دور دوم کشید که در هشتم سپتامبر این دور از انتخابات برگزار شد. امتناع بژانیا از نامزدی در انتخابات. بژانیا رهبر اپوزیسیون به دلیل بیماری ناشی از مسمومیت از انتخابات ۱۵ ژوئیه ۲۰۱۹ رئیس جمهوری آبخاز کناره‌گیری کرد. نامزدها. Rثبت نام برای کاندیداتوری در ۲۶ ژوئن انجام شد.
جورجس برگر (زادهٔ در سن-ژان-مولنبیک، نزدیک به بروکسل، درگذشتهٔ نوربورگ‌رینگ) رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی بود که با یک خودروی گوردینی دو گراند پری از مسابقات قهرمانی جهان فرمول یک شرکت کرد. او در ابتدا و در دههٔ ۱۹۵۰، با یک خودروی فرمول دوی جایسی مجهز به موتور ب‌ام‌و در این مسابقات شرکت کرد و با همین خودرو در مسابقهٔ گراند پری دس فرانتیرس در پیست چیمی به مقام سوم دست یافت. او در سال ۱۹۵۳ با تیم سیمکا-گوردینی در مسابقات شرکت کرد و در همان پیست به مقام پنجم رسید. برگر با همان خودروی گوردینی تیپ ۱۵ و با موتور
برگر با همان خودروی گوردینی تیپ ۱۵ و با موتور ۱٫۵ لیتری ۴ سیلندر وارد گراند پری بلژیک شد، اما پس از طی تنها سه دور مسابقه، به‌دلیل نقص فنی در موتور خودرو، از مسابقه بازنشست شد. سال بعد برگر با یک خودروی گوردینی به مسابقه دادن پرداخت؛ اما موفق به کسب نتیجه‌ای بهتر از جایگاه چهارم در پیست روئن نشد. پس از این، او دیگر در مسابقات اتومبیل‌رانی تک‌نفره دیده نشد. پس از آن و در سال ۱۹۶۰، او با یک خودروی فراری قهرمان مسابقهٔ تور دو فرانس اتومبیل شد. برگر در سال ۱۹۶۷ و در حال رقابت در مسابقهٔ ماراتن دو لا روت با
و در حال رقابت در مسابقهٔ ماراتن دو لا روت با خودروی پورشه ۹۱۱ در پیست نوربورگ‌رینگ کشته شد.
باقرآباد یکی از محله‌های شهر قرچک در جنوب‌شرقی استان تهران است. پل پانزده خرداد. پل پانزده خرداد (پل باقرآباد) یکی از آثار تاریخی باقرآباد است که روی جاجرود قرار دارد. برخی از معترضان در تظاهرات ۱۵ خرداد در نزدیکی این پل کشته شدند.
بانوی سردار نام سریالی ایرانی ساخته پرویز شیخ طادی است. این مجموعه تلویزیونی از تولیدات صدا و سیمای چهارمحال و بختیاری بوده که در ۱۲ قسمت ۴۰ دقیقه‌ای تولید شده‌است و در مرداد ۱۳۹۸ از شبکه سه سیما پخش شده‌است. داستان. بانوی سردار بخشی از زندگی بی‌بی مریم ملقب به "سردار مریم" را روایت می‌کند. بی بی مریم بختیاری خواهر علیقلی‌خان سردار اسعد بود و فرزند حسینقلی خان. فرزند او علیمردان خان هم از مبارزان این دوره تاریخی بود. بی‌بی مریم با ایستادگی مقابل ظلم خوانین این منطقه بین مردم محبوبیت زیادی پیدا کرد.
خوانین این منطقه بین مردم محبوبیت زیادی پیدا کرد. علی‌مردان خان فرزند او هم با وحدت بخشیدن بین اقوام ترک و لر، توانست مقابل نیروهای انگلیسی که از حمایت حکومت مرکزی برخوردار بودند بایستد. سریال بر اساس شخصیت بی بی مریم ساخته شده‌است و بر اساس یک برداشت آزاد از زندگی شخصیت داستان تولید شده است.
افق () یک مجموعه مستند علمی با اعتبار و شهرت بالا است که از سال ۱۹۶۴ تا اکنون، توسط کانال بی‌بی‌سی دو از تلویزیون بی‌بی‌سی (BBC) با موضوع دانش و فناوری پخش می‌شود. بسیاری از قسمت‌های این مستند توسط شبکه ۴ صدا و سیمای ایران در برنامه «چهار سوی علم» به صورت دوبله‌شده پخش گردیده‌است.
این نوشتار به بررسی آیات مرتبط با حسین بن علی در قرآن از دید مفسران و نیز روایات و احادیثی که اشاره به وی دارند، پرداخته است. آیات مرتبط با حسین. سورهٔ انسان. سید محمدحسین طباطبایی، از مفسّران شیعه، در بحث روایی تفسیر این سوره، با گزارش روایات موجود در کتاب‌های اهل سنّت و شیعه، شأن نزول این سوره را مرتبط با علی و فاطمه و داستان بیماری فرزند یا فرزندانشان و نذر برای بهبودیشان برمی‌شمارد. او با توجه به روایات ترتیب نزول سُوَر و سیاق آیات و روایات دیگر مربوط به آن، این سوره را مدنی می‌داند. سپس با نقل برخی
به آن، این سوره را مدنی می‌داند. سپس با نقل برخی روایات اهل سنت دربارهٔ مردی سیاه و دیدارش با پیامبر و شأن نزول سوره دربارهٔ آن مرد، به نقد و بررسی این روایات پرداخته و با ذکر دلایل این انتساب را رد و نزول این سوره دربارهٔ اهل بیت را اثبات می‌کند. از مفسران اهل سنت، شهاب‌الدین آلوسی در "روحُ‌الْمَعانی"، ضمن گزارش روایات و گفته‌های دیگر مفسران، این داستان را گزارش می‌کند و آن را دربارهٔ اهل بیت می‌داند. او با توجه به گزارش‌های تِرْمِذی و ابن جُوزی و ظاهر آیات می‌گوید این گفته‌ها ایجاب می‌کند که این سوره
آیات می‌گوید این گفته‌ها ایجاب می‌کند که این سوره مدنی باشد و دلیل آن را فرزندان علی و فاطمه می‌داند که در مدینه متولد شدند و این موضوع با ظاهر آیات تعارضی ندارد. نیز از لطایف این سوره این را گوید که در هیچ‌جایش، به احترام فاطمه زهرا، نامی از حورُالْعین نیامده و تنها از «وِلْدانٌ مُخَلَّدون» یاد شده‌است. فخر رازی در "تفسیر کبیر" داستان بیماری فرزندان علی و فاطمه را به‌نقل از زَمَخْشَری در "کَشّاف" و واحدی در "اَلْبَسیط" می‌آورد، امّا می‌گوید دلیلی برای اختصاص این آیات به علی بن ابی‌طالب، فاطمه و فرزندانشان
این آیات به علی بن ابی‌طالب، فاطمه و فرزندانشان نیست، بلکه این آیات دربارهٔ همهٔ ابرار مانند صحابه و تابعینِ مُتَّقی مصداق دارد؛ مگر این‌که این آیات دربارهٔ صدورِ طاعتِ مخصوصی از جانب آنان نازل شده باشد. شوکانی در "فَتحُ الْقَدیر" نیز روایت اِبنِ مَرْدَوَیْه از ابن‌عباس را گزارش می‌کند که این آیات دربارهٔ علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهراست. آیهٔ مباهله. به‌نوشتهٔ طباطبایی، رویداد مُباهِله از رویدادهای صدر اسلام و ماجرای رویارویی پیامبر اسلام و اهل بیتش از یک سو و مسیحیان نَجران از دیگر سو است. در این رویداد،
و مسیحیان نَجران از دیگر سو است. در این رویداد، مسیحیان نجران با پیامبر دربارهٔ درستی دعوتش مُحاجّه (دلیل آوردن) کردند و این گفتگو سرانجام به آن‌جا کشید که با درخواست مباهله از سوی محمّد مواجه شدند. دو طرف با افراد خود در محل مباهله حاضر شدند. هنگامی که مسیحیان دیدند محمّد با عزیزترین کسان و اعضای خانواده‌اش، — علی، فاطمه، حسن و حسین — آمده تا با آنان مباهله کند، یقین کردند که از این مباهله سلامت نخواهند ماند؛ چراکه رفتار محمّد نسبت به خانواده‌اش، نشان از اطمینان او نسبت به عقیدهٔ خود دارد. در تفسیر
از اطمینان او نسبت به عقیدهٔ خود دارد. در تفسیر "روح‌المعانی" نیز پس از بیان داستان محاجهٔ مسیحیان با محمّد دربارهٔ عیسی و پیشنهاد مباهله از سوی محمّد، روایات موجود نقل شده و نویسنده بیان کرده که منظور از افراد در آیهٔ مباهله، علی، فاطمه، حسن و حسین هستند و ادامه می‌دهد که این موضوع دلالت بر برتری اهل بیت دارد. فخر رازی در "تفسیر کبیر"، بیضاوی در "انوار التنزیل"، مَحَلّی و سُیوطی در "تفسیرُ الْجلالِیْن"، ابن کثیر در "تفسیرُ الْقرآنِ الْعَظیم" و ابن عَطیّه اَندِلُسی در "اَلْمُحَرَّرُ الْوَجیز" نیز، افراد
اَندِلُسی در "اَلْمُحَرَّرُ الْوَجیز" نیز، افراد حاضر در مباهله را علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته‌اند. آیهٔ تطهیر. علّامه طباطبایی در بحث جامعی در تفسیر این آیه در "المیزان"، مخاطب این آیه را اصحاب کسا می‌داند و به احادیث آن که تعداد آن‌ها بیش از هفتاد حدیث است و بیشتر از طریق اهل سنّت هستند اشاره می‌کند. راویان این حدیث نزد اهل سنت ام‌ّسَلَمه، عایشه، ابوسعید خُدری، سعد، واثِلة بن اَسقَع، ابِی‌الْحَمراء، ابن‌عباس، ثوبان غلام آزادشدهٔ پیامبر اسلام، عبدالله بن جعفر، علی بن ابی‌طالب، و حسن بن علی هستند و نزدیک
جعفر، علی بن ابی‌طالب، و حسن بن علی هستند و نزدیک به چهل طریق از آنان نقل شده‌است. راویان نزد شیعه علی بن ابی‌طالب، علی بن الحسین، محمد باقر، جعفر صادق و علی بن موسی الرضا، ام‌سلمه، ابوذر، ابی‌لیلی، ابوالاَسوَد دُؤِلی، عمرو بن میمون اودی، و سعد بن ابی‌وقاص هستند که بیش از سی طریق از آنان نقل شده‌است. آلوسی در تفسیر خود ضمن بیان روایات مختلف دربارهٔ مصداق اهل بیت در این آیه، به حدیث کسا اشاره می‌کند و اهل بیت را اصحاب کسا می‌داند. اما در ادامه و در بحث عصمت و طهارت، ضمن بیان نظر شیعه و رد آن، قائل به عصمت و
طهارت، ضمن بیان نظر شیعه و رد آن، قائل به عصمت و طهارت اهل بیت نیست و این آیه را شرط می‌داند، نه آیه‌ای که خبری باشد و در گذشته انجام شده‌باشد. طبری در "جامعُ الْبَیان" بسیاری از احادیث را نقل می‌کند که این آیه را دربارهٔ علی، فاطمه، حسن و حسین می‌دانند و می‌گوید که بعضی قائل به این هستند که منظور از اهل بیتِ پیامبر، اینان هستند. بیضاوی در "انوار التنزیل" نیز می‌گوید شیعیان معتقدند که این آیه دربارهٔ علی، فاطمه و دو فرزندشان است و دربارهٔ عصمتِ آنان، به این آیه احتجاج می‌کنند، اما این احتجاج با قبل و بعد
آیه احتجاج می‌کنند، اما این احتجاج با قبل و بعد آیه متناسب نیست و احادیث هم تنها به این اشاره دارد که اینان از اهل بیت پیامبر به‌شمار می‌روند. فخر رازی در "تفسیر کبیر" می‌گوید نظرات مختلفی دربارهٔ کیستی اهل بیت در این آیه هست؛ امّا نظر معتبرتر این است که اهل بیت، فرزندان پیامبر — فاطمه — و همسران و حسن و حسین و علی هستند. ابن کثیر در "تفسیر القرآن العظیم" حدیث ایستادن پیامبر به‌مدت شش ماه بر در خانهٔ فاطمه و صدا زدن اهل بیت برای نماز و حدیث کسا را بیان می‌کند. ابن عطیه در "المحرر الوجیز" با اشاره به حدیثی
ابن عطیه در "المحرر الوجیز" با اشاره به حدیثی از پیامبر می‌گوید این آیه در حق پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین نازل شده‌است. ماتُریدی در "تَأویلاتُ أَهلِ السُّنَّة" می‌گوید شیعیان با استناد به حدیث کسا، این آیه را دربارهٔ اهل بیت — علی، فاطمه، حسن و حسین — می‌دانند. آیهٔ مودت. در "المیزان" دربارهٔ آیهٔ ۲۳ سورهٔ شُوریٰ و در توضیح و تفسیر این آیه، ضمن گزارش گفته‌های مختلف مفسران و سنجش و نقد آن‌ها، آمده‌است که مقصود از «مَوَدَّتِ قُربیٰ»، محبّت اهل بیت محمّد — علی، فاطمه، حسن و حسین — است؛ و در ادامه نیز
— علی، فاطمه، حسن و حسین — است؛ و در ادامه نیز روایات گوناگون از طریق اهل سنت و شیعه که به این موضوع تصریح شده، آمده‌است. آلوسی در تفسیر این آیه، روایتی را از ابن‌عباس نقل می‌کند که در آن، از پیامبر دربارهٔ کیستیِ «قُربیٰ» در این آیه پرسش شده و پاسخ پیامبر علی، فاطمه، حسن و حسین بوده‌است؛ و سپس آلوسی ماجرای برخورد مرد شامی با علی بن الحسین و خواندن این آیه از سوی علی بن الحسین را بیان می‌کند؛ و ادامه می‌دهد اخبار و احادیث دربارهٔ نزول این آیه در شأن اهل بیت چنان زیاد است که احصاء و شمرده نمی‌شود؛ و در
بیت چنان زیاد است که احصاء و شمرده نمی‌شود؛ و در پایان هم حدیث سفینه را ذکر می‌کند. از سوی دیگر، در "روح‌المعانی" در رد ادعای شیعه مبنی بر امامت اهل بیت براساس این آیه، آمده که منظور از مودّت، دوستی اهل بیت است و این آیه دلالتی بر واجبُ الامامة و واجبُ الطاعه بودن شخص واجبُ المحبة نیست. طبری در "جامع البیان" با اشاره به معانی مختلف «قُربیٰ»، در تفسیر آیه می‌گوید منظور نزدیکان پیامبر هستند. فخر رازی در "تفسیر کبیر" به‌نقل از "تفسیر کشّاف" زمخشری و نیز ابن عطیه در "المحرر الوجیز" می‌گویند از پیامبر دربارهٔ
در "المحرر الوجیز" می‌گویند از پیامبر دربارهٔ مراد از نزدیکانش (قربیٰ) پرسش شد و او پاسخ داد منظور علی، فاطمه و دو پسرشان — حسن و حسین — هستند. ابن کثیر در "تفسیر القرآن العظیم" داستان اسارت علی بن الحسین و خطاب فردی در دمشق به او، و پاسخ علی بن الحسین به او دربارهٔ کیستی «قربیٰ» را بیان می‌کند. دیگر آیات. آیهٔ ۱۵ سورهٔ احقاف دربارهٔ زنی حامله صحبت می‌کند که درد و رنج بسیاری را تحمل می‌کند. این آیه را اشاره‌ای به فاطمه زهرا، و فرزند را نیز حسین می‌دانند که در آن وقتی خداوند به محمد در مورد سرنوشت این نوه
در آن وقتی خداوند به محمد در مورد سرنوشت این نوه تسلیت گفت و محمد این موضوع را به فاطمه زهرا ابراز داشت و او بسیار پریشان شد. پس از آنکه خداوند اسامی پنج تن را به زکریا یاد داد، آیهٔ رمزآلود اول سورهٔ مریم — کهیعص — را برای زکریا به این صورت رمزگشایی کرد: ک = کربلا، ه = هلاک العترة، ی = یزید، ع = عطش، ص = صبر. این توضیح، جزئی از داستانی نسبتاً پیچیده است. این مطلب نشان‌دهندهٔ شباهت خارق‌العاده‌ای بین سرنوشت یحیی و حسین است که احتمالاً با توجه به این موضوع است که سر هر دو بریده و در تشت قرار داده شد. وقتی
است که سر هر دو بریده و در تشت قرار داده شد. وقتی جبرئیل نام پنج تن را به زکریا یاد داد، زکریا نام هریک از آن‌ها را به زبان آورد، در تمامی موارد به‌جز حسین، وقتی نام را ادا می‌کرد، حالتی مسرت‌بخش به وی دست می‌داد اما وقتی نام حسین را بیان نمود، اشک در چشمان زکریا جاری شد. سپس خداوند به زکریا سرنوشت حسین را بیان نمود و زکریا گریست و از خدا درخواست کرد که پسری به وی دهد تا سرنوشتی همانند حسین را داشته باشد تا بتواند مصیبتی شبیه مصیبتی که محمد به آن دچار می‌شود را تحمل کند و خداوند به زکریا، یحیی را بخشید.
را تحمل کند و خداوند به زکریا، یحیی را بخشید. حسین در تمامی مراحل سفر خود از مکه به سمت کربلا، به یاد یحیی می‌افتاد. بر طبق روایتی دیگر، خون حسین همانند خون یحیی به جوشش خواهد آمد و خداوند برای آنکه این جوشش را تسکین دهد، هفتاد هزار نفر از منافقان و کفار و مؤمنان شرور را نابود خواهد کرد همان‌گونه که این کار را برای انتقام از یحیی انجام داده بود. از آیات دیگری که شیعه آن را منتسب به حسین می‌داند می‌توان به آیهٔ ۶ سورهٔ احزاب و ۲۸ سورهٔ زخرف اشاره نمود که در مورد ادامهٔ امامت از نسل تفسیر شده‌است. همچنین
در مورد ادامهٔ امامت از نسل تفسیر شده‌است. همچنین آیاتی چون ۷۷ سورهٔ نسا، ۳۳ سورهٔ اسرا و ۲۷ تا ۳۰ سورهٔ فجر — که در نزد شیعه سورهٔ حسین دانسته شده — از نظر شیعه به قیام و کشته شدن حسین اشاره می‌کند. در سیرهٔ پیامبر اسلام. حسین در روایاتِ مربوط به «ثَقَلَیْن» در جایگاه مصداقی برای ثقلِ دوم قرار داده شده‌است. روایات مختلفی مبنی بر دلبستگی پیامبر اسلام به او وجود دارد که مهم‌ترین آن‌ها، روایتی از پیامبر در قالب دعا برای دوستداران حسین است. در گروهی دیگر از روایاتِ مربوط به حسنین، به‌همراه حسن، «سرور جوانان
مربوط به حسنین، به‌همراه حسن، «سرور جوانان اهل بهشت» معرفی شده‌است. نام او در شمار بیعت‌کنندگان در تجدید بیعت با پیامبر آمده که با توجه به سنِّ کمِ حسنین، نشان‌دهندهٔ هدف پیامبر در تثبیت جایگاه تاریخی–اجتماعی ایشان است. درک این موضوع با توجه به روایات دربارهٔ امامت ایشان در همه حال — چه قعود و چه قیام — و حضورشان در کنار پیامبر اسلام در قیامت بیشتر امکان‌پذیر است. جز این روایات، دو دسته روایت دیگر از پیامبر دربارهٔ حسین قابل تأمل است: نخست روایاتی دربارهٔ خاک سرزمین کربلا و ارتباطش با حسین؛ و دوم تعبیری در
سرزمین کربلا و ارتباطش با حسین؛ و دوم تعبیری در روایتی از پیامبر مبنی بر میراث نبوی بودنِ جُرئَت و سخاوت حسین بن علی است. خبرِ سرنوشتِ حسین در میان گذشتگان. طبق باور شیعه در زمان ولادت حسین جبرئیل به محمد خبر داد که امّت وی حسین را می‌کشند و نسل امامت از وی خواهد بود. روایات فراوانی وجود دارد که محمد اصحابش را از کشته شدن حسین باخبر کرده بود و به‌جز محمد، علی و حسن نیز چنین مطلبی را بیان کرده بودند. خداوند نیز پیامبران پیشین را از ماجرای کشته شدن حسین باخبر کرده بود. علی نیز می‌دانست که حسین در کربلا کشته
کرده بود. علی نیز می‌دانست که حسین در کربلا کشته می‌شود و یک بار که از کنار این منطقه می‌گذشت، توقف کرد و گریست و به یادِ پیش‌گویی محمد افتاد. او کربلا را کَرْب (مصیبت) و بَلا (آزمایش) تفسیر کرد. کشتگانِ کربلا بدون هیچ حسابی به بهشت وارد می‌شوند.
ماسامی کواشیما (زادهٔ در کوماگایا، سایتاما) رانندهٔ سابق مسابقات فرمول یک اهل ژاپن است. او پس از کسب تجربه در مسابقات سطوح پایین‌تر اتومبیل‌رانی، در مسابقات فرمول یک شرکت کرد. قرارداد کواشیما با تیم رم برای شرکت در گراند پری ۱۹۷۶ ژاپن به جایی نرسید. اما او جایی را در تیم ولق ویلیامز ریسینگ، که در آن زمان با مشکلاتی روبرو بود، برای خود پیدا کرد و با خودروی ولف-ویلیامز اف‌دبلیو۰۵ وارد مسابقه شد. او در نخستین مرحلهٔ تمرینی برای مسابقه شرکت کرد، اما در این مرحله مشخص شد که او رانندهٔ کندی است؛ بنابراین بعداً و
مشخص شد که او رانندهٔ کندی است؛ بنابراین بعداً و در همان روز تمرین اول، حامیان مالی او منابع مالی خود را از قرارداد ویلیامز خارج کردند، و فرانک ویلیامز بی‌درنگ هانس بایندر را برای مرحلهٔ دوم تمرین و همچنین مسابقهٔ اصلی، جایگزین کواشیما کرد. کواشیما که شانس دیگری برای شرکت در مسابقات فرمول یک نداشت، به مسابقات ژاپنی فرمول ۲۰۰۰ و فرمول دو و بازگشت و باقی دوران حرفه‌ای خود را در این مسابقات سپری کرد.
جان کارلتون پلات (متولد ۱۹۶۳) دانشمند رایانه آمریکایی است. وی در حال حاضر دانشمند اصلی گوگل است. پیش از این، وی معاون مدیر عامل آزمایشگاه‌های تحقیقاتی ردمونوند مایکروسافت بود. پلات از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۵ برای مایکروسافت کار کرد. قبل از آن، او به عنوان مدیر تحقیقات شرکت سیناپتیک مشغول به کار بود. زندگی و کار. پلات در الجین، ایلینویز متولد و در سن ۱۴ سالگی وارد دانشگاه ایالتی کالیفرنیا، لانگ بیچ شد. او پس از فارغ‌التحصیلی دانشگاه در سن ۱۸ سالگی، در برنامه دکتری علوم کامپیوتر در انستیتوی فناوری کالیفرنیا (کالتک)