payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دین سازه‌ای از تجربه بشر در طول تاریخ بوده است، از پیش از تاریخ تا زمان‌های امروزی. حجم عمده تجربه دینی بشر از تاریخ مکتوب پیش تر می زند. تاریخ مکتوب (عصر کتابت اسلوب دار) فقط ۵۰۰۰ سال سن دارد. فقدان رکوردهای مکتوب منجر به این می شود که بیش تر دانش دین پیشا تاریخی از رکوردهای باستان شناختی و دیگر منابع غیر مستقیم، و از حدسیات مشتق شده باشد. بیش تر دین پیشا تاریخی موضوع مباحثه پی در پی است. پیش از تاریخ. پارینه‌سنگی میانی (۲۰۰,۰۰۰–۵۰,۰۰۰ پیش از میلاد). علیرغم ادعاها توسط برخی محققان از پرستش خرس، اعتقاد به
ادعاها توسط برخی محققان از پرستش خرس، اعتقاد به زندگی پس از مرگ، و دیگر مناسک، شواهد باستان شناختی حضور رسوم دینی توسط انسان های مدرن یا نئاندرتال ها را در طول این دوره پشتیبانی نمی کند. ۱۰۰,۰۰۰ سال پیش از میلاد. اولیه ترین تدفین بشری شناخته شده در خاورمیانه. ۷۰,۰۰۰–۳۵,۰۰۰ پیش از میلاد. تدفین‌های نئاندرتالی در نواحی ای از اروپا و خاورمیانه بوقوع می پیوندد. هزاره ۵۰ام تا ۱۱ام پیش از میلاد. ۴۰,۰۰۰ پیش از میلاد. بقایای یکی از قدیمی ترین انسان‌های بلحاظ آناتومی مدرن بصورت مرده‌سوزی شده کشف می شود، که نزدیک
مدرن بصورت مرده‌سوزی شده کشف می شود، که نزدیک دریاچه Mungo کشف می‌شود. ۳۸,۰۰۰ پیش از میلاد. تندیسه لوونمنش اوریگنیشنی، قدیمی ترین مجسمه جانور دیس (حیوان شکل) در دنیا و یکی از قدیمی ترین مجسمه های شناخته شده به طور کل، ساخته شد. این مجسمه همچنین انسان دیس شناخته می شود، که به حیوان خصایص انسانی می دهد، اگرچه ممکن است یک الهه را مجسم کرده باشد. ۳۵,۰۰۰–۲۶,۰۰۰ پیش از میلاد. تدفین‌های نئاندرتالی از رکورهای باستان شناختی غایب هستند. این تقریبا هم زمان واقع می شود با دروه زمانی ورود انسان‌های خردمند به اروپا و
با دروه زمانی ورود انسان‌های خردمند به اروپا و افول نئاندرتال‌ها؛ جمجمه‌های و/یا استخوان‌های دراز که بطرز سنگینی با اخرای قرمز آغشته شده اند و بطور جداگانه دفن شده اند شروع به ظهور کردند. این رسم ممکن است سرمنشا یادگاران مقدس (sacred relics) باشد.
سام شهبد (متولد ۲۷ مهر ۱۳۸۰) خواننده، اهنگساز، تهیه‌کننده موسیقی و مدیر موسیقی است. در سال ۲۰۱۸، او و برادرش اهنگ‌هایی در پلتفرم‌های موسیقی آپلود کردند و توانستند بالای دو میلیون بازدید در پلتفرم‌های موسیقی بگیرند. در سال ۲۰۱۸ میلادی به دلیل حقوق کپی رایت تمامی موسیقی‌های وی، از تمام پلتفرم‌های موسیقی پاک شد، ولی وی با شروعی دوباره در سال ۲۰۲۰ میلادی به فعالیت خود ادامه داد و با پخش ویدئویی در اینستاگرام به نام «چگونه در یک دقیقه رپر شویم» به دوران اوج خودش بازگشت و توانست بیش از دویست هزار بازدید بگیرد؛
بازگشت و توانست بیش از دویست هزار بازدید بگیرد؛ ولی وی از بازتاب ویدئوهایی که گذاشته بود ناراضی بود و همه آن‌ها را به جز «چگونه در یک دقیقه رپر شویم» پاک کرد. وی در حال در اینستاگرام مشغول به فعالیت در حوزه طنز است و دارای بیش از ۵۰ میلیون بازدید میباشد. وی پسر خاله یکی از فوتبالیست های معروف جهان :اراد عظیم پور است. وی همچنین اراد عظیم پور را به عنوان سلطان خود می شناسد اوایل زندگی. سام شهبد در یک خانواده کرجی ایرانی در کرج متولد شد.
جان شهیدی تاجر آمریکایی، توسعه دهنده نرم‌افزار، مدیر و تهیه‌کننده است. شهیدی شاتز استدیوز را راه اندازی کرد، یک شرکت مدیریتی که محتوا تولید می‌کند و به عنوان استودیوی خلاق برای استعدادهای برتر اینترنتی از جمله رودی منکوسو، لی‌لی پونز، انور جیباوی فعالیت می‌کند. در سال ۲۰۰۹، او و برادرش سام شرکت توسعه بازی‌های ویدئویی راکلایو را راه اندازی کردند و در آنجا آنها بازی‌های موبایل را برای ورزشکارانی چون کریستیانو رونالدو و مایک تایسون ساختند. در سال ۲۰۱۳ راکلایو قبل از تبدیل شدن به شاتز استدیوز در سال ۲۰۱۵ به
قبل از تبدیل شدن به شاتز استدیوز در سال ۲۰۱۵ به شاتز موبایل تبدیل شد. شهیدی همچنین تهیه‌کننده سریال‌های تلویزیونی Vai Anitta در نتفلیکس و زندگی رازآلود لی‌لی پونز در یوتیوب است. اوایل زندگی. جان شهیدی در یک خانواده کرد ایرانی در لس آنجلس، کالیفرنیا متولد شد.
آندره دولیه دلاند (۱۷۱۵–۱۶۲۱) جهانگرد فرانسوی است که در سال ۱۶۶۴ (۱۰۴۳ ه‍.ش / ۱۰۷۵ ه‍.ق) اواخر سلطنت شاه عباس دوم، در آخرین مسافرت تاورنیه (ششمین سفر) به همراه او و ۷ نفر دیگر شامل یک پزشک جراح به ایران آمدند. سفر به ایران. سفر آن‌ها از بندر مارسی در تاریخ ۱۰ ژانویه ۱۶۶۴ شروع شد و در ۱۴ دسامبر ۱۶۶۴ به اصفهان رسیدند. در طول مسیر از تبریز گذشتند که زمین لرزه ای در ان رخ داده بود. پس از دیدار با شاه عباس دوم و اقامت بیش از ۲ ماه در اصفهان، آن‌ها به شیراز رفتند و ۳ هفته در آنجا بودند و سپس به بندرعباس رفتند. در
۳ هفته در آنجا بودند و سپس به بندرعباس رفتند. در بندرعباس، تاورنیه از گروه جدا شد و به سمت قندهار و هندوستان رفت. دولیه دلند از بندر عباس به اتفاق ژان ته ونو فرانسوی که یک شرق‌شناس بود به سمت شیراز و بازدید از تخت جمشید برگشتند و از آنجا دولیه دلند به تبریز رفت و ژان ته ونو به سمت هندوستان سفر کرد. پس از اقامت در تبریز، دولیه دلند به قسطنطنیه و ازمیر سفر کرد و از آنجا با کشتی پس از ۲ سال و نیم سفر به بندر مارسی و سپس پاریس بازگشت. سفرنامه. این سفرنامه اگر چه مختصر و کوتاه است اما اطلاعات سودمندی از شهرهای
مختصر و کوتاه است اما اطلاعات سودمندی از شهرهای ایران، فواصل و زیبایی‌ها آن‌ها در روزگاران صفویان را توضیح می‌دهد. تاورنیه که آشنایی با ایران داشته، نقاشی‌ها و نقشه‌های کتاب را مورد قضاوت و تأیید قرار داده و حکاکی آن‌ها هم به دست افراد متخصص انجام گرفته. از آن جهت، این کتاب دارای تصاویر جالب و دقیقی در رابطه با برخی از اماکن ایران است که دارای کیفیت ترسیم و جزئیات مناسب و دقت در چاپ و کیفیت آن‌ها می‌باشند.
مائدا توشی‌ناگا (; – ) یک دایمیو در دوره سنگوکو و دوره ادو دومین پسر مائدا توشی‌ایه و مائدا ماتسو بود. وی پس از مرگ پدرش ۲۱۵٬۰۰۰ ککو در ولایت نوتو دریافت کرد. در نبرد سکیگاهارا در جبهه ضد توکوگاوا ایه‌یاسو قرار گرفت اما برادر بزرگترش مائدا توشیناگا از توکوگاوا ایه‌یاسو طرفداری کرد. در پی این بحران در خاندان مائدا مادرش مائدا ماتسو به عنوان گروگان به قلعه ادو فرستاده شد. بررسی اجمالی. اکتبر ۱۵۹۹. پس از مرگ تویوتومی هیده‌یوشی، توکوگاوا ایه‌یاسو، که برای ترساندن متحدان تویوتومی همچنان در قلعه اوساکا می‌ماند،
متحدان تویوتومی همچنان در قلعه اوساکا می‌ماند، مائدا توشیناگا از کاگا (کانازاوا) را به عنوان «مظنون به شورش» تحت فشار قرار داد و او را مجبور به تسلیم کرد. توشیناگا دست نشانده خود را به اوساکا فرستاد و توضیح داد که قصد شورش ندارد. او چاره ای نداشت جز اینکه با فرستادن مادرش مائدا ماتسو به عنوان گروگان به ادو موافقت کند.
جشنواره گوشت سگ و سرخالو (یا جشنواره گوشت سگ یولاین) یک جشن سالانه است که در یولاین، گوانگشی، چین، در طی روزهای انقلاب تابستانی برگزار می‌شود که در آن حاضرین و رهگذران گوشت سگ و سرخالو می‌خورند. این جشنواره در سال ۲۰۰۹ آغاز شد و در حدود ده روز طول می‌کشد که بنا بر گزارش‌ها، طی آن هزاران سگ کشته و خورده می‌شوند. این جشنواره انتقادات زیادی در داخل و خارج چین در پی داشته‌است. پیش زمینه. این جشنواره همه ساله در یولیان، گوانگشی، چین، در فصل تابستان، در ژوئن، با خوردن گوشت سگ و سرخالو برگزار می‌شود. در اوایل،
خوردن گوشت سگ و سرخالو برگزار می‌شود. در اوایل، گزارش شده که هر ساله نزدیک به ۱۰٬۰۰۰ سگ در این جشنواره کشته و مصرف شده‌اند. تخمین زده می‌شود که این تعداد در سال ۲۰۱۵ به ۱٬۰۰۰ سگ کاهش یافته باشد، گرچه این تعداد بر اساس حدس و گمان است و میزان دقیق سگ‌های کشته شده در این مراسم مشخص نیست. در طول ۱۰ روز برگزاری جشن، سگ‌ها را در قفس‌های چوبی و فلزی بسیار کوچک نگه می‌دارند و در آن، آن‌ها را حمل می‌کنند و این سبب عدم فعالیت طبیعی و عدم فضای کافی برای ایستادگی آن‌ها روی پایشان می‌شود. سگ‌ها با فشار زیاد در قفس به
روی پایشان می‌شود. سگ‌ها با فشار زیاد در قفس به صورت متراکم نگه داشته می‌شوند و این حالت موجب خفگی آن‌ها می‌شود. سپس سگ‌ها در مناقصه به بالاترین پیشنهاد دهنده فروخته می‌شوند و مورد شکنجه قرار می‌گیرند، ذبح می‌شوند و در نهایت برای مصرف شرکت‌کنندگان جشنواره پخته می‌شوند. نگرانی‌ها. ستم به حیوانات. برگزارکنندگان جشنواره ادعا می‌کنند که سگ‌ها به‌صورت انسانی کشته می‌شوند و همچنین «خوردن سگ هیچ تفاوتی با خوردن گوشت خوک یا گوشت گاو ندارد». با این حال، فعالان و مبارزین حقوق حیوانات می‌گویند که در این مراسم با
مبارزین حقوق حیوانات می‌گویند که در این مراسم با حیوانات بی رحمانه رفتار می‌شود. برخی رسانه‌ها از جمله تبلویدها می‌گویند که سگ‌ها برای بهبود طعم گوشت خود عمداً مورد شکنجه قرار می‌گیرند یا زنده زنده جوشانده می‌شوند. طب سنتی چینی، یک عقیدهٔ فرهنگی دارد که طبق این عقیده «هرچه حیوان بیشتر رنج ببرد، گوشت آن بهتر می‌شود و اهداف دارویی بیشتری خواهد داشت و سودمندتر خواهد بود». شیوه‌های TCM (طب سنتی چینی) برای افراد محلی در سراسر چین روش‌هایی شناخته شده می‌باشد و آن‌ها از این شیوه‌ها بهره می‌برند از آن‌جا که
و آن‌ها از این شیوه‌ها بهره می‌برند از آن‌جا که داروهای مصرفی آن‌ها از شکار و شکنجهٔ صدها گونه حیوان به وجود می‌آید و کشتن حیوانات همراه با شکنجه را سبب افزایش خواص درمانی گوشت آن‌ها می‌دانند. سرقت سگ‌ها. در طی سال‌ها تحقیق و بررسی به نظر می‌رسد بسیاری از سگ‌های خورده شده، حیوانات خانگی هستند که آن‌ها را از روستاهای محلی به سرقت می‌برند، این قضاوت توسط قلاده‌های آن‌ها و به وسیلهٔ اعضای خانواده‌ای که حیوانات خانگی خود را شناخته‌اند صورت می‌گیرد. با وجود این باور شایع که سگ‌های مصرف شده در این جشنواره در
باور شایع که سگ‌های مصرف شده در این جشنواره در مزارع سگ پرورش داده می‌شوند، تخمین زده می‌شود که در چین هیچ گونه پرورش سگ برای گوشت در مقیاس بزرگ وجود ندارد. طبق بررسی و مطالعه‌ای که توسط بنیاد حیوانات آسیا (AAF) انجام شده بیشتر سگ‌هایی که کشته و مصرف می‌شوند سگ‌های ولگرد یا حیوانات خانگی دزدیده شده هستند. تقریباً ۷۰٪ از روستاهای چین که در این تحقیق مورد مطالعه قرار گرفته‌اند «سگ گمشده» دارند. تطابق با قانون. با وجود اظهارات رسمی مبنی بر فروش گوشت سگ به عنوان غذای خلاف قانون ایمنی مواد غذایی جمهوری خلق چین،
غذای خلاف قانون ایمنی مواد غذایی جمهوری خلق چین، این جشنواره هر سال برگزار می‌شود. براساس قانون پیشگیری از بیماری همه‌گیر حیوانات در جمهوری خلق چین (اصلاح شده در سال ۲۰۱۳)، سگ‌ها باید واکسینه شوند. با این حال، سگ‌های غذایی معمولاً واکسینه نمی‌شوند، بنابراین برای حمل و نقل یا فروش غیرقانونی هستند. واکنش‌ها. داخلی. در سال ۲۰۱۶، ۱٬۰۰۰ سگ از این جشنواره نجات یافتند. یک هفته پیش از مراسم ۳۴ حیوان (۲۱ سگ، هشت توله سگ، پنج گربه و بچه گربه) از یک مرکز کشتارگاه در یولیان توسط جامعهٔ بین‌المللی انسانی (HSI) نجات
یولیان توسط جامعهٔ بین‌المللی انسانی (HSI) نجات یافتند. ۱٬۰۰۰ سگ دیگر در سال ۲۰۱۷ توسط فعالان چینی نجات یافتند. میلیون‌ها چینی در سال ۲۰۱۶ از پیشنهاد قانونی توسط ژن شیائو، نمایندهٔ کنگره ملی خلق چین، برای ممنوعیت تجارت گوشت سگ حمایت کرده و به آن رای دادند. در همان سال طوماری در چین با ۱۱ میلیون امضا که خواستار پایان جشنواره شده بود به دفاتر دولتی یولیان در پکن ارائه گردید. همچنین گزارش‌های سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۶ حاکی از آن است که بیشتر چینی‌ها هم از نظر اعتقادی و هم از نظر عملی با این جشنواره مخالفت می‌کنند.
و هم از نظر عملی با این جشنواره مخالفت می‌کنند. افراد نامدار چینی همچون فن بینگ‌بینگ، چن کوئن، سون لی و یانگ می نیز به صورت علنی از برگزاری این رویداد ابراز نگرانی کرده‌اند و ناراحتی خود را نشان داده‌اند. در سال ۲۰۱۷، بیش از ۱۳۰۰ سگ توسط فعالان نجات یافتند. پس از واژگونی، کامیون حامل سگ‌ها مسدود شد. پلیس تأیید کرد که بیشتر سگ‌ها دزدیده شده‌اند و اجازهٔ مصرف آن‌ها داده نمی‌شود و به داوطلبان اجازه می‌دهد سگ‌ها را نجات دهند. ۴۰٪ سگ‌ها نیز دارای بیماری عفونی بودند. رسانه‌های دولتی. در بیانیه‌ای که در خبرگزاری
رسانه‌های دولتی. در بیانیه‌ای که در خبرگزاری شین‌هوآ منتشر شده دولت محلی یولیان هرگونه مشارکت رسمی یا تأیید این جشنواره توسط خودش را رد می‌کند و این رویداد را به عنوان یک مراسم سنتی محلی که توسط «درصد کمی از ساکنان یولیان» انجام می‌گیرد، توصیف می‌کند. آن‌ها تجارت صورت گرفته در این رویداد را به مشاغل محلی و ساکنان نسبت می‌دهند. مقالهٔ منتشر شده در روزنامهٔ خلق با بیان این دیدگاه که در حالی که فعالان حقوق حیوانات سگ‌ها را به عنوان «حیوانات همراه» می‌شناسند، در حالی که نه سیستم حقوقی چین و نه مردم فعلی چین
در حالی که نه سیستم حقوقی چین و نه مردم فعلی چین آن‌ها را با این وضعیت ویژه نمی‌شناسند. نویسنده ضمن اشاره به «دوگانگی» سگ‌ها به عنوان همراه و مواد غذایی، در این نوشته خواستار خویشتن‌داری در رابطه با این مسئله شده و خواستار تماس و مصاحبت متقابل از طرف سازمان دهندگان مراسم و فعالان در رسیدن به یک توافق محترمانه شده‌است. رسانهٔ huanqiu.com (گلوبال تایم چین) مقاله‌ای در مورد دخالت غربی‌ها در مورد یک رویداد محلی چینی نوشته و در آن به گاوبازی در غرب اشاره کرده و گفت که غربی‌ها چشم خود را بر روی ستمی که بر
و گفت که غربی‌ها چشم خود را بر روی ستمی که بر حیوانات در این مراسم‌ها می‌شود بسته‌اند. این رسانه جنجال‌های ایجاد شده پیرامون این مراسم را در راستای نبرد غرب علیه چین دانسته و آن را بخشی از این نبرد می‌داند. کمپین‌های رسانه‌ای. کمپین‌ها تأثیر زیادی در گسترش آگاهی از این جشنواره در سراسر جهان داشته‌اند. بسیاری از فعالان و چهره‌های عمومی به توییتر، فیس‌بوک و اینستاگرام رفته و هشتگ‌هایی نظیر notodogmeat# stopyulinforever#، #stopyulin2015، #stopyulin2016، و اخیراً #stopyulin2020 را برای انتشار این کلمه
و اخیراً #stopyulin2020 را برای انتشار این کلمه ساخته‌اند. با توجه به فعالیت‌های رسانه‌های اجتماعی در داخل و خارج از چین، ظاهراً تعداد سگ‌های ذبح شده از سال ۲۰۱۳ به این سو به هزار قلاده در سال ۲۰۱۶ کاهش یافته‌است، اگرچه این جشنواره هنوز در سال ۲۰۲۰ نیز برگزار شده‌است. منابع خبری. در گزارشی در مورد برخوردهای بین طرفداران حیوانات چینی و تاجران گوشت سگ، نیویورک تایمز با استاد پیتر جی. لی از دانشگاه هوستون - مرکز شهر در مورد ادعاهای وارده از سوی بازرگانان گوشت سگ که ادعا می‌کنند که فعالان محلی چینی یک
گوشت سگ که ادعا می‌کنند که فعالان محلی چینی یک ایدئولوژی غربی مضر را به چین معرفی کرده‌اند گفتگو کرد. لی پاسخ داد که مخالفت با خوردن گوشت سگ در جشنواره از خود چینی‌ها شروع شد، زیرا «پیوند بین حیوانات و انسان‌ها صرفاً یک پدیدهٔ غربی نیست. این یک پدیدهٔ بین فرهنگی [و جهان‌شمول] است.» مدیر حفاظت از حیوانات و پاسخگویی به بحران جامعهٔ بین‌المللی انسانی در مقاله‌ای در CNN دلایل مخالفت خود با این جشنواره را توضیح داده و از دولت یولیان خواست تا جشنواره را لغو کند. مقاله‌ای در سال ۲۰۱۶ که توسط بی‌بی‌سی نوشته شده
مقاله‌ای در سال ۲۰۱۶ که توسط بی‌بی‌سی نوشته شده بود، خاطر نشان کرد که جشنوارهٔ گوشت سگ در میان انتقادهای گسترده در چین آغاز شده‌است و گفت: «فعالان می‌گویند این رویداد بی‌رحمانه است، و امسال طوماری که خواستار ممنوعیت آن است، ۱۱ میلیون امضا جمع‌آوری کرد». مقاله‌ای در گاردین توسط جیل رابینسون عنوان می‌کند که تجارت گوشت سگ «کاملاً غیرقانونی است» و دلیل این‌که چرا سگ‌ها ویژه و شایستهٔ رفتار مهربانانه هستند را «دوستی و دستیاری آن‌ها با انسان» می‌داند. نوشتهٔ دیگری از جولیان بگینی که در همان پایگاه خبری منتشر
از جولیان بگینی که در همان پایگاه خبری منتشر شده‌است، عنوان می‌دارد که آنچه بیشتر از همه در مورد جشنواره دلخراش است «این نیست که کدام حیوان خاص کشته می‌شود، چرا که با حیوانات زیادی در غرب تقریباً یا به همان اندازه ظالمانه رفتار می‌شود». و این که «گیاه‌خواران تنها گروهی هستند که بی هیچ ترسی از هر گونه ریا کاری و دو رویی می‌توانند با این جشنواره مخالفت کنند». مقاله‌ای در ایندیپندنت باعث اعتراض به این جشنواره شد اما این جشنواره را با «کشتار وحشیانهٔ» ۱٫۹ میلیون حیوان در بریتانیا در هر ماه مقایسه کرد و
میلیون حیوان در بریتانیا در هر ماه مقایسه کرد و خاطرنشان کرد: «تمایزی که غربی‌ها بین سگ‌ها و حیوانات مزرعه [مانند گاو و گوسفند و...] قائل می‌شوند بدون شک از روی خودخواهی و خودکامگی می‌باشد». مقاله‌ای در The Diamondback به علاوهٔ این سؤال که آیا بسیاری از انتقادات به جشنواره به دلیل حقوق حیوانات به جای نسبی‌گرایی فرهنگی به وجود آمده‌است، به «زنده غرق کردن مرغ‌ها در آب جوشان» یا «مرگ آن‌ها با یخ زدن در کامیون‌های کشتارگاه» اشاره کرده‌است. یکی دیگر از کارهای ظالمانه در ایالات متحده که کمتر مورد توجه قرار
ظالمانه در ایالات متحده که کمتر مورد توجه قرار گرفته‌است. ارگان‌های دیگری که از آن سازمان‌های Outlook Animal (پیشتر شفقت بیش از کشتن) و شفقت برای حیوانات هستند نیز به نحوهٔ رفتار با حیوانات پرورش یافته برای غذا در غرب پرداخته‌اند و به خوانندگان خود ستم‌های مشابه که در رفتار با حیوانات در غرب صورت می‌گیرد را یادآوری می‌کنند. اجتماعی. خشم رسانه‌های اجتماعی نسبت به جشنوارهٔ ۲۰۱۴ بی‌سابقه بود. مؤسسهٔ خیریهٔ NoToDogMeat در بریتانیا یک کمپین جهانی با عنوان StopYulin# (جشنوارهٔ یولیان را متوقف کنید) را آغاز کرد.
(جشنوارهٔ یولیان را متوقف کنید) را آغاز کرد. در ژوئن سال ۲۰۱۵، یک دادخواست آنلاین علیه جشنواره در بریتانیا آغاز شد و بیش از ۴ میلیون امضا جمع کرد. در سال ۲۰۱۶، جامعهٔ بین‌المللی انسانی یک دادخواست در مخالفت با جشنوارهٔ خوردن سگ‌ها ترتیب داد که توسط ۱۱ میلیون نفر در سراسر جهان به امضا رسید. یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۶ که توسط شرکت نظرسنجی چینی Horizon (هوریزون) انجام شد، نشان داد که ۶۴٪ از شهروندان چین خواستار پایان جشنوارهٔ یولیان هستند. سیاسی. السی هستینگس نمایندهٔ مجلس آمریکا به همراهی ۲۷ پشتیبان اصلی، در
مجلس آمریکا به همراهی ۲۷ پشتیبان اصلی، در قطعنامه‌ای دو حزبی (قطعنامهٔ ۷۵۲ مجلس) در سال ۲۰۱۶ جشنوارهٔ سالیانهٔ یولیان را محکوم کرده و از دولت چین خواست تا تجارت گوشت سگ را به صورت صریح و علنی ممنوع اعلام کند. این قطعنامه مورد حمایت انجمن انسانی ایالات متحده، صندوق قانونگذاری جامعهٔ انسانی، و جامعهٔ بین‌المللی انسانی قرار گرفت. در سال ۲۰۱۷، هستینگس به همراهی ۴۹ پشتیبان اصلی، قطعنامهٔ دو حزبی در سال ۲۰۱۶ را از طریق قطعنامهٔ ۳۰ مجلس مطرح کرد. این جشنواره همچنین در یک اقدام زودهنگام که توسط جرمی کوربین، رهبر
در یک اقدام زودهنگام که توسط جرمی کوربین، رهبر پیشین حزب کارگر بریتانیا امضا شده، محکوم شد. عمومی. افراد مشهوری مانند کن تاد، واکین فینیکس، مت دیمون، سیا، بیل مار، لیسا واندرپامپ، ریکی جرویز، جرج لوپز، ایان سامرهلدر، لیونا لوئیس، لوری آلن، تام کنی و راب زامبی به صورت علنی از این جشنواره ابراز انزجار نموده‌اند. در اکتبر ۲۰۱۵، راهپیمایی اعتراضی توسط شخصیت‌های تلویزیونی لیسا واندرپامپ و شارون اوزبورن از پارک مک آرتور به سمت کنسولگری چین در لس آنجلس برگزار شد. پینک گای ترانه‌ای راجع به جشنواره با عنوان "Dog
آتلانتیس دیزل انجینز یک سازنده موتورهای دیزلی و قطعات در آفریقای جنوبی است، به ویژه برای معادن، کاربردهای جاده‌ای، غیرجاده‌ای و همچنین صنایع دفاعی. این شرکت در ژوهانسبورگ، آفریقای جنوبی فعالیت می‌کند. این شرکت با مرسدس-بنز، کامینز، پرکینز، دیترویت دیزل، کوماتسو، دویتس، جان دیر و ام‌آان همکاری داشته است.
یونانی کاتارووسا ( به معنای «پالایش‌یافته») گونهٔ محافظه‌کارانه زبان یونانی نوین است که در اواخر قرن هجدهم میلادی در اثر ترکیب یونانی باستان و یونانی دموتیکی وقت ایجاد شد. در اصل از کاتارووسا به‌طور گسترده‌ای برای مقاصد ادبی و رسمی استفاده می‌شد، هر چند به ندرت در زبان روزانه مردم کاربرد داشت. در قرن بیستم استفاده از کاتارووسا برای اهداف رسمی رو به فزونی نهاد و تا سال ۱۹۷۶ که وزیر آموزش وقت، گئورگیوس رالیس، یونانی دموتیکی را به عنوان زبان رسمی کشور برگزید این وضعیت ادامه داشت. کاتارووسا توسط رهبر روشنفکر و
وضعیت ادامه داشت. کاتارووسا توسط رهبر روشنفکر و انقلابی آدامانتیوس کورائیس (۱۷۴۸–۱۸۳۳) ایجاد شد. وی که فارغ‌التحصیل از دانشگاه مونپلیه بود، بیشتر عمرش را دور از وطن در پاریس گذراند. این پژوهشگر کلاسیک منتقد سرسخت روحانیت و ادعای متملقانه برتری امپراتوری عثمانی بر امپراتوری بیزانس بود و اعتقاد داشت پیش‌نیاز آزادی یونان، دانش و آموزش است.
آدامانتیوس کورائیس (، ؛ ۲۷ آوریل ۱۷۴۸ – ۶ آوریل ۱۸۳۳) یک پژوهشگر یونانی بود که به خاطر پایه‌گذاری ادبیات یونانی نوین و داشتن نقش کلیدی در روشنگری یونان معروف است. کنشگری او، مسیر را برای جنگ استقلال یونان و پالایش زبان یونانی و ایجاد یونانی کاتارووسا باز کرد. "دانشنامه بریتانیکا" اثر او را بر زبان یونانی نوین همچون اثر دانته بر ایتالیایی یا مارتین لوتر بر آلمانی برمی‌شمارد. کورائیس فارغ‌التحصیل پزشکی از دانشگاه مونپلیه بود و بیشتر عمرش را دور از وطن در پاریس گذرانده‌بود. این پژوهشگر کلاسیک منتقد سرسخت
پاریس گذرانده‌بود. این پژوهشگر کلاسیک منتقد سرسخت روحانیت و ادعای متملقانه برتری امپراتوری عثمانی بر امپراتوری بیزانس بود و اعتقاد داشت پیش‌نیاز آزادی یونان، دانش و آموزش است.
رِتینول، که همچنین به عنوان ویتامین A 1 شناخته می‌شود، ویتامین موجود در مواد غذایی و به عنوان یک مکمل غذایی استفاده می‌شود. به عنوان یک مکمل از آن برای درمان و پیشگیری از کمبود ویتامین آ استفاده می‌شود، به ویژه که کمبود آن منجر به خشک‌چشمی می‌گردد. در مناطقی که کمبود آن شایع است، دو بار در سال به افرادی که در معرض خطر بالا هستند، یک دوز بالا توصیه می‌شود. همچنین برای کاهش خطر عوارض در افرادی که مبتلا به سرخک هستند استفاده می‌شود. از طریق دهان یا تزریق ماهیچه‌ای استفاده می‌شود. رتینول در دوزهای طبیعی به خوبی
استفاده می‌شود. رتینول در دوزهای طبیعی به خوبی تحمل می‌شود. دوزهای زیاد ممکن است منجر به بزرگ شدن کبد، خشکی پوست یا هیپرویتامینوز A شود. مصرف زیاد در دوران بارداری ممکن است به کودک آسیب برساند. رتینول در خانواده ویتامین A است. در بدن به رتینال و رتینوئیک اسید تبدیل می‌شود که از طریق آن عمل می‌کند. ماهی، لبنیات و گوشت منابع غذایی شامل رتینول است. رتینول در سال ۱۹۰۹ کشف شد، در سال ۱۹۳۱ جداسازی و اولین بار در سال ۱۹۴۷ ساخته شد. این دارو در فهرست داروهای ضروری سازمان جهانی بهداشت، ایمن‌ترین و موثرترین داروهای
سازمان جهانی بهداشت، ایمن‌ترین و موثرترین داروهای مورد نیاز در یک سیستم بهداشتی است. رتینول به عنوان داروی ژنریک و بدون نسخه در دسترس است. هزینه عمده فروشی در جهان در کشورهای در حال توسعه در حدود ۵۰/۰۲/۰ دلار آمریکا در هر ۵۰٬۰۰۰ واحد است. در ایالات متحده بسیار گران نیست. کاربردهای پزشکی. از رتینول برای درمان کمبود ویتامین آ استفاده می‌شود. سه روش ممکن است استفاده شود زمانی که جمعیت دارای سطوح پایین ویتامین A:
صوت کی‌لا (کوتاه‌شده: کیفیت بالا)، دسته‌ای از تجهیزات صوتی خانگی مصرفی است که بر اساس قیمت یا کیفیت بالا و فناوری‌های بازسازی صدا به روش جدید یا بدیع برای صدابازان ساخته‌شده به بازار عرضه می‌شود. این اصطلاح می‌تواند به قیمت، کیفیت ساخت قطعات یا کیفیت صلیقه‌ای یا بازتولید هدفمند صدا اشاره داشته باشد. تعریف. تمایز بین اصطلاحات صوت کی"لا" و "وفاداری بالا" به‌خوبی تعریف نشده است. به گفته یکی از مفسران صنعت، کی‌لا را می‌توان «دنده‌ای دانست که قیمت و کارایی در آن نمی‌توان بدون ایجاد موسیقی و صدا پیش رود». هری
آن نمی‌توان بدون ایجاد موسیقی و صدا پیش رود». هری پیرسون، بنیانگذار مجله "صدای مطلق"، بسیار اعتراف می‌کند که اصطلاح "صوت" "کی‌لا" را ترجیح داده است.
اعلامیه حقوق بشر اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا () در ۲۰۰۹ اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا(ASEAN) این نهاد را تأسیس کرد. در نیمه سال ۲۰۱۲ کمیسیون اعلامیه حقوق بشر اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا تهیه شد. این اعلامیه در جلسه ۱۸ نوامبر ۲۰۱۲ در پنوم‌پن کامبوج به اتفاق آرای اعضای ASEAN به تصویب رسید. در این اعلامیه، تعهدات ملل عضو اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا در مورد حقوق بشر ۶۰۰ میلیون نفر توضیح داده شده است، این اعلامیه شامل ۶ ماده و ۴۰ پاراگراف است. پنج ماده اول تصریح می‌کند که حقوق بشر به "هر شخص" تعلق دارد، و
تصریح می‌کند که حقوق بشر به "هر شخص" تعلق دارد، و به‌طور خاص تأکید می‌کند که "زنان، کودکان، سالمندان، معلولان، کارگران مهاجر و گروه‌های آسیب پذیر و حاشیه نشین " مشمول این حقوق هستند. (بند ۵) از ماده ۱۰ مستقیماً تأکید دارد بر "همه حقوق مدنی و سیاسی طرح شده در اعلامیه جهانی حقوق بشر" که " به تفصیل در مواد ۱۱ تا ۲۵ آمده است. همچنین ماده ۲۶ بعد آن تصریح می‌کند " همه حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مطروحه در اعلامیه جهانی را دربرگرفته و لازم‌الاجرا است، "علاوه بر این در ماده‌های ۲۷ تا ۳۴ نیز شرح داده شده است.
بر این در ماده‌های ۲۷ تا ۳۴ نیز شرح داده شده است. اعلامیه حقوق بشر ASEAN فراتر از اعلامیه جهانی با بیانی صریح" حقابه آشامیدنی سالم و بهداشت "(ماده ۲۸. ه) ،" حق یک محیط امن و تمیز و پایدار "(ماده ۲۸. ف)، حفاظت و جلوگیری از تبعیض در معالجه" را تضمین می‌کند. همچنین به موجب (ماده ۲۹) از افرادی که به بیماری‌های عفونی، منجمله اچ‌آی‌وی/ایدز "مبتلا هستند حمایت می‌کند،" حق توسعه … با هدف کاهش فقر، محافظت و پایداری محیط زیست … (بند. ۳۶)، و حق صلح (ماده ۳۰) را نیز در اعلامیه شامل می‌شود. با این حال، کمیسیون حقوق بشر
اعلامیه شامل می‌شود. با این حال، کمیسیون حقوق بشر در روند تهیه پیش نویس به دلیل عدم شفافیت و عدم مشورت با جامعه مدنی آسه‌آن (اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا) مورد انتقاد گسترده قرار گرفت. این اعلامیه توسط جامعه مدنی ASEAN، سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر مانند عفو بین‌الملل و دیده‌بان حقوق بشر، وزارت امور خارجه ایالات متحده، و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد مورد انتقاد قرار گرفته است. دیده‌بان حقوق بشر آن را «اعلامیه اختیارات دولت مبدل را به عنوان اعلامیه حقوق بشر» توصیف کرده است. جوامع مدنی آسه‌آن
حقوق بشر» توصیف کرده است. جوامع مدنی آسه‌آن خاطرنشان کرده‌اند که: «در این اعلامیه چندین حقوق اساسی و آزادیهای اساسی از جمله حق آزادی اجتماعات و حق رهایی از ناپدید شدن اجباری وجود ندارد. در نتیجه» می‌توان با سوء استفاده از آن، حقوق بشر تضعیف شود، منجمله «تحقق حقوق بشر باید در سطح منطقه‌ای و ملی در نظر گرفته شود» " (ماده ۷)، چه بسا ممکن است حقوق بشر صرفاً برای حفظ «امنیت ملی» باشد، علاوه بر ماده ۸ «اخلاق عمومی» دقیق تعریف شده. وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد از
و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد از این اعلامیه استقبال کردند، اما برای آن با قید و شرط‌های اساسی منظور کردند. وزارت امور خارجه آمریکا «از اصل» بیانیه و از «تلاشهای آسه‌ان (ASEAN) برای تدوین یک اعلامیه منطقه‌ای حقوق بشر» حمایت کرد، اما ابراز نگرانی خود را نسبت به به‌کارگیری مفهوم «نسبی‌گرایی فرهنگی»... ، ابراز داشت آنچنانکه این قوانین می‌توانند حقوق بشر بین‌الملل را با توصیفات ناقصی که در اعلامیه ذکر شده است مقصر بدانند، فی‌المثل محدودیت‌های جدیدی که در مورد حقوق و زبان اعمال شده است و در نتیجه
که در مورد حقوق و زبان اعمال شده است و در نتیجه حقوق فردی، مشمول حق وتوی گروهی می‌شود. در این رابطه کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد. از تعهد تازه رهبران کشورهای آسیای جنوب شرقی نسبت به هنجارهای جهانی حقوق بشر خبر داد.
لی زنشنگ (به چینی: 李振盛 به پین‌یین: Lǐ Zhènshèng؛ زادهٔ ۲۲ سپتامبر ۱۹۴۰- درگذشته ژوئن ۲۰۲۰) عکاس خبری چینی بود که برخی از واقعی‌ترین تصاویر از انقلاب فرهنگی بزرگ طبقه کارگر، که بیشتر به انقلاب فرهنگی چین معروف است، را به تصویر کشید. او در "روزنامه هیلونگجیانگ،" که خط حزب کمونیست را دنبال می‌کرد مشغول به کار بود و تصمیم وی برای بستن یک نوار سرخ‌رنگ که حاکی از دنباله‌روی از خط مشی رئیس مائو زدونگ بود، روی بازویش به وی امکان حضور در صحنه‌های این واقعه را می‌داد، در غیر این صورت جریان این اتفاقات را جایی می‌نوشت