payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هم.در کتاب "عروج اشعیا" نیز چنین جمله‌ای به چشم می‌خورد:آن جا سامائل و میهمانان‌اش را چنین دیدم، و ستیزی بزرگ در آن جا جریان داشت. ... همان طور که در آسمان، در زمین هم.در انجیل گنوسی فیلیپ نیز این مفهوم یافت می‌شود:[خداوند گفت]: اراده کردم که آن چه در زمین هست را مانند آن چه در آسمان است، و آن چه که بیرون است را همچو آن چه که درون است سازم.
مونولیت یوتا یک ستون فلزی سه‌وجهی با ارتفاع حدوداً ۳ متر بود که در دره‌ای در جنوب شرقی ایالت یوتا قرار داشت. در ۱۸ نوامبر ۲۰۲۰، زیست‌شناس‌ های ایالتی بخش منابع حیات وحش یوتا سوار بر هلیکوپتر در حال سرشماری گوسفندهای بزرگ‌شاخ بودند که یکی از آن‌ها توجهش به این سازه جلب شد. به گفتهٔ خلبان هلیکوپتر آن‌ها پس از فرود، ستون فلزی‌ای را مشاهده کردند که به نظر می‌رسید ساخته و نصب شده توسط بشر زمینی باشد. این سازه از ورق‌های ضخیم فولاد ضدزنگ یا آلومینیوم ساخته شده بود که به‌هم پَرچ شده بودند و خاصیت به‌خصوصی مثل
بود که به‌هم پَرچ شده بودند و خاصیت به‌خصوصی مثل مغناطیسی بودن هم نداشت. با بررسی تاریخچهٔ نقشه‌های گوگل مپس مشخص شد مونولیت یوتا در فاصلهٔ زمانی اوت ۲۰۱۵ تا اکتبر ۲۰۱۶ در آن محل نصب شده‌است. پس از انتشار خبر کشف مونولیت، مقامات به این امید که شهروندان از بیم گُم‌شدن در آن بیابان دورافتاده به آن‌جا نروند، محل دقیق نصب ستون را علنی نکردند. با این‌حال افراد زیادی از جمله کسانی که فکر می‌کردند این شی با موجودات فرازمینی ارتباط دارد، با استفاده از تصاویر ماهواره‌ای سال ۲۰۱۶ مختصات جغرافیایی محل را پیدا کردند و
سال ۲۰۱۶ مختصات جغرافیایی محل را پیدا کردند و به آن‌جا سرازیر شدند. در ۲۷ نوامبر مقامات ایالت یوتا اعلام کردند که ستون از آن محل ناپدید شده و تأکید کردند که برداشتنش کار آن‌ها نبوده‌است. پس از ناپدید شدن ستون، یک عکاس ماجراجو به‌نام راس برناردز که برای عکاسی از مونولیت یوتا به آن محل رفته‌بود، در اینستاگرامش عکس‌هایی را منتشر کرد و توضیح داد که چهار مرد شبانه آن را از جایش درآورده، قطعاتش را جدا کرده و سوار چرخ‌دستی کرده و برده‌اند. این عکس‌ها را دوست برناردز که همراه او بوده با موبایل گرفته و کیفیت خوبی
که همراه او بوده با موبایل گرفته و کیفیت خوبی ندارند با این‌حال در آن‌ها مشخص است که مونولیت یک سازهٔ توخالی‌ست و به‌نظر می‌رسد ورق‌های آن از داخل روی چیزی شبیه تخته سوار شده‌اند. برناردز در مصاحبه با شبکهٔ تلویزیونی سالت‌لیک‌سیتی گفت که در زمان سرنگون شدن مونولیت صدای بلندی ایجاد شد و یکی از چهار مرد به بقیه گفت: «دقیقاً به همین دلیل است که نباید زباله را در بیابان رها کنید». به گفتهٔ برناردز، ربایندگان مونولیت به هم تأکید می‌کردند که «هیچ ردی به‌جا نگذارند». مونولیت‌های دیگر. رومانی. در ۲۶ نوامبر ۲۰۲۰ یک
مونولیت‌های دیگر. رومانی. در ۲۶ نوامبر ۲۰۲۰ یک مونولیت دیگر حوالی شهر پیاترا نئم در شمال شرق رومانی مشاهده شد که شباهت زیادی با مونولیت یوتا داشت. مونولیت رومانی حدود ۴ متر ارتفاع داشت و روی سه وجهش نقش‌های مدور دیده می‌شد. به گفتهٔ خبرنگاران محلی که ستون را از نزدیک دیده بودند «این سازه جوشکاری غیر حرفه‌ای داشته و به نظر می‌رسد توسط یک جوشکار ناشی محلی ساخته شده‌است». مونولیت رومانی در ۱ دسامبر ۲۰۲۰ ناپدید شد. ایالات متحده آمریکا. کالیفرنیا. در ۲ دسامبر ۲۰۲۰ مونولیت دیگری در ارتفاعات شهر آتاسکادرو ایالت
مونولیت دیگری در ارتفاعات شهر آتاسکادرو ایالت کالیفرنیا کشف شد. این مونولیت همچون اسلافش سه‌وجهی بود و حدود ۱۰ فوت ارتفاع داشت. کوهنوردی که اولین بار وجود این مونولیت را گزارش کرد، گفت که دو روز پیش‌تر که از آن محل عبور کرده بود ستون در آن‌جا وجود نداشته‌است. این مونولیت بر خلاف مونولیت یوتا که نصب محکمی داشت، فقط روی زمین قرار داده شده بود به‌شکلی که می‌شد با هُل دادن آن را سرنگون کرد. مونولیت کالیفرنیا یک روز پس از پیدا شدنش توسط اعضای یک گروه نژادپرست تندرو از محل برداشته شد و به‌جایش یک صلیب از جنس
تندرو از محل برداشته شد و به‌جایش یک صلیب از جنس تخته سه‌لایی نصب شد. در ویدئویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد یکی از افراد حاضر در محل می‌گوید: «مسیح در این کشور پادشاه است. ما بیگانگان غیرقانونی از مکزیک یا فضا نمی‌خواهیم». پس از این اتفاق ۴ نفر از اهالی منطقه اعلام کردند آن‌ها بوده‌اند که مونولیت را ساخته‌اند و بالای کوه قرار داده‌اند. در ۷ دسامبر خبر کشف یک مونولیت دیگر حوالی پارک ملی جاشوا تری در جنوب شرقی ایالت کالیفرنیا منتشر شد. نیومکزیکو. در ۷ دسامبر ۲۰۲۰ حوالی البوکرکی ایالت نیومکزیکو یک
۷ دسامبر ۲۰۲۰ حوالی البوکرکی ایالت نیومکزیکو یک مونولیت دیگر مشاهده شد. این ستون که حدود ۳ متر ارتفاع داشت توسط مأموران پلیس آلبوکِرکی از آن محل برداشته شد. کلمبیا. در ۵ دسامبر ۲۰۲۰ یک مونولیت طلایی‌رنگ در یک مزرعه واقع در چیای کلمبیا کشف شد. هلند. در ۶ دسامبر ۲۰۲۰ گروهی از کوهنوردان در دهکده‌ای حوالی شهر هیرن‌فین در شمال هلند، مونولیت دیگری را پیدا کردند که با یخ پوشیده شده بود. این ستون مانند مونولیت‌های قبلی فلزی است اما سطح آن مات است. انگلستان. در بامداد ۶ دسامبر ۲۰۲۰ جوانی به‌نام تام دانفورد وقتی
۶ دسامبر ۲۰۲۰ جوانی به‌نام تام دانفورد وقتی برای پیاده‌روی از خانه‌اش در جزیره وایت انگلستان خارج شد با یک مونولیت مواجه شد. این ستون که ارتفاعش ۲/۲ متر و عرض هر کدام از اضلاعش ۶۰ سانتی‌متر است سطحی کاملاً صیقلی و آیینه‌مانند دارد. مونولیت جزیرهٔ وایت روی پایه‌ای چوبی نصب شده و به‌نظر می‌رسد جنس صفحه‌های آن از مواد پلاستیکی یا متیل متاکریلات باشد. آلمان. در ۷ دسامبر ۲۰۲۰ مونولیت دیگری در زولتسباخ ایالت هسن آلمان مشاهده شد. این سازهٔ فلزی، اسکلتی از جنس چوب دارد که فرضیهٔ فضایی بودنش را رد می‌کند. کانادا.
دارد که فرضیهٔ فضایی بودنش را رد می‌کند. کانادا. در ۷ دسامبر ۲۰۲۰ یک مونولیت دیگر شبیه مونولیت یوتا در پارک ایالتی سد پیناوا در ایالت منیتوبای کانادا کشف شد. این سازه که بیشتر از ۳ متر ارتفاع داشت، یک روز بعد ناپدید شد. اسپانیا. در ۷ دسامبر ۲۰۲۰ یک مونولیت ۳ متری دیگر در ویرانه‌های باستانی کلیسایی در آیجون (در مرکز اسپانیا) مشاهده شد. این ستون چند ساعت بعد از پیدا شدنش ناپدید شد. بلژیک. در ۸ دسامبر ۲۰۲۰ در یک مزرعهٔ سیب‌زمینی حوالی شهر باسرود در شمال شرق بلژیک، مونولیت دیگری یافت شد. استرالیا. در ۱۰ دسامبر
مونولیت دیگری یافت شد. استرالیا. در ۱۰ دسامبر ۲۰۲۰ یک مونولیت دیگر در نورلانگا سنتر استرالیا مشاهده شد. مونولیت نورلانگا حدود ۳ متر ارتفاع دارد و روی سطوح آن اعدادی حک شده که به‌نظر می‌رسد مختصات مکانی نامعلوم هستند. ایران. در ۱۳ دسامبر ۲۰۲۰ مونولیت دیگری در نیکنام‌ده بخش لواسانات دیده‌شد. این سازه که بر فراز یک درهٔ عمیق نصب شده، حدود ۳ متر ارتفاع دارد و جنس آن از استیل براق است. روی بدنهٔ مونولیت نیکنام‌ده حروف «N» و «S» (نشانگر شمال و جنوب) حک شده‌است. پس از انتشار خبر و عکس‌های این ستون، دهیار نیکنامده
از انتشار خبر و عکس‌های این ستون، دهیار نیکنامده وجود آن را تکذیب کرد و گفت محلی که عکس مونولیت در آن‌جا گرفته شده، پیدا شده و در آن‌جا چنین چیزی وجود ندارد. او حاضر نشد محل مورد اشاره را به خبرنگاران نشان بدهد و گفت اجازهٔ گفتگوی بیشتر را ندارد. چند روز بعد دو شخص فعال در زمینهٔ برندینگ مدعی شدند «برای مطرح کردن ایران در این ترند جهانی» آن ستون را در نیکنام‌ده نصب کرده‌اند. بخش کردنشین ترکیه. روز ۳۰ اوت ۲۰۲۱ مونولیت که قبلاً در گیره میرازان پیدا شده‌بود، در قلعه زرزوان در دیاربکر مشاهده شد. روی این
در قلعه زرزوان در دیاربکر مشاهده شد. روی این مونولیت نوشته شده‌بود: «به آسمان نگاه کن و ماه را ببین».
شرلوک هلمز در نیویورک (به انگلیسی: "Sherlock Holmes in New York") یک تله‌فیلم آمریکایی در ژانرمعمایی به کارگردانی بوریس ساگال دربارهٔ شرلوک هولمز و دکتر واتسن محصول سال ۱۹۷۶ با بازی راجر مور و پاتریک مکنی است. علی‌رغم اسم فیلم، تولید آن به‌طور کامل در جنوب کالیفرنیا و غرب لس آنجلس انجام شد، و برخی صحنه‌ها در تالار موسیقی مایفیر در سنتا مونیکا، کالیفرنیا فیلمبرداری شده‌است. خلاصه داستان. کارآگاه بزرگ شرلوک هولمز و همراه معتمد وی دکتر جان واتسون برای بررسی تهدید اخیر پروفسور موریارتی به شهر نیویورک سفر
تهدید اخیر پروفسور موریارتی به شهر نیویورک سفر می‌کنند.
پرادیپ سرکار (; -۲۰۲۳) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل هند بود.
محمدابراهیم عالمی (زادهٔ ۱۳۴۴ - میانا ساری) خواننده و پژوهشگر موسیقی مازندرانی است. او به واسطهٔ رشد در یک خانوادهٔ دامپرور از همان دوران کودکی موسیقی را همراه با کار و زندگی در طبیعت تجربه نمود. تا اینکه در ۲۵ سالگی دورهٔ آواز را در فرهنگ‌خانه مازندران شروع کرد و ۲ سال بعد به عضویت گروه شواش درآمد. وی اکنون سرپرست گروه شواش مقوم است. آلبوم‌ها. آلبوم‌هایی که با گروه شواش کار کرده‌است: کنسرتها. تهران فرهنگ‌سرای شفق ۲۱ و ۲۲ اسفند ۷۶ تهران تالار حرکت ۲۵ و ۲۶ مهر ۱۳۸۱ تهران تالار وحدت ۲۶ اردیبهشت ۸۵ سالن فیروز
۱۳۸۱ تهران تالار وحدت ۲۶ اردیبهشت ۸۵ سالن فیروز بهرام بمناسبت صد سالگی مشروطیت ۱۸ مرداد ۱۳۸۸ کنسرت آلمان ۱۳۸۳ اسن، کلن، برلین کنسرت میلان ۱۳۹۴ جهت اجرای موسیقی بومی در اکسپو
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;30492157&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2020-11-30T19:24:56Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Saeidpourbabak&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;جزئی&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;30492161&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;
عالم صغیر و کبیر یا کیهان بزرگ و کوچک، به جهان‌بینی‌ای اشاره دارد که در آن جزء (عالم صغیر) نمایان‌گر کل (عالم کبیر) است و برعکس. این یک نوع دور و خصلتی است که در بسیاری از مدل‌های عرفانی در فلسفه، چه قدیم و چه جدید، یافت می‌شود. این نگاه، با شعار معروفِ آن یعنی «همان‌طور که در آسمان، در زمین هم»، به شکل تنگاتنگی به هرمسی‌گرایی مربوط است و مبنای مباحث در اختربینی، کیمیا و هندسهٔ مقدس است. مفاهیم این فلسفه به دست فیثاغورث صورت‌بندی شد که جهان را پیکری واحد و هم‌ساز می‌دانست. این ایده یک سدهٔ بعد توسط افلاطون
می‌دانست. این ایده یک سدهٔ بعد توسط افلاطون و در دورهٔ نوزایی به دست لئوناردو داوینچی، که خصائص مشترک بدن انسان و طبیعت را مورد توجه قرار داد، از نو صورت‌بندی شد. در جامعه‌شناسی جدید مفهوم جهان صغیر غالباً برای شرح گروه کوچکی از افراد که رفتارشان الگویی از بدنهٔ اجتماعی بزرگتری است که در آن هستند، استفاده می‌شود. عالم کبیر، عالم صغیر همچنین از مفاهیم کلیدی در دیدمان سیستم‌ها است. یک نمونه این است که چطور دی‌ان‌ای یک موجود زنده در همهٔ سلول‌ها وجود دارد و متقابلاً می‌تواند برای تعیین ساختار ژنتیکی آن موجود
می‌تواند برای تعیین ساختار ژنتیکی آن موجود به مثابهٔ یک کل واحد استفاده شود. در فلسفهٔ اسلامی مراد از عالم کبیر همهٔ کائنات و موجودات غیر از انسان و مراد از عالم صغیر انسان است. عالم صغیر نسخه و نمونه‌برداری از عالم کبیر است و لذا هر که انسان را یعنی عالم صغیر را آن چنان‌که حق است بشناسد، پس کل هستی را شناخته و از این جهت است که گفته‌اند «مَنْ عَرَفَ نَفْسَه فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه» یعنی هر که خود را شناخت تحقیقاً خدای خود را می‌شناسد، زیرا انسان اگر چه در ظاهر عالم صغیر است ولی در حقیقت معنی و عصارهٔ عالم
عالم صغیر است ولی در حقیقت معنی و عصارهٔ عالم کبیر است و هر چند به صورت ظاهر در مرحلهٔ آخر آفرینش قرار گرفته ولی در واقع خلقت نخستین است چرا که مقصود آفرینش ظهور صفات و افعال الهی بود و تنها انسان یعنی عالم صغیر است که مظهر تجلّی کامل آن است. مولانا در دفتر چهارم خود و در بیت 521 شعری با این مضمون دارد و می فرماید؛ پس به صورت عالم اصغر تویی *پس به معنی عالم اکبر تویی ... ظاهر آن شاخ اصل میوه است * باطنا بهر ثمر شد شاخ هست یعنی در ظاهر به نظر می رسد که شاخه (عالم اصغر یا بدن انسان)اصل و حیات دهنده به میوه
(عالم اصغر یا بدن انسان)اصل و حیات دهنده به میوه (روح )هست . اما در اصل و باطن و معنای خلقت عالم اصغر یا بدن ، برای حلول روح و تعالی او توسط خداوند بوجود آمده است. در تفسیر نمونه نیز «الحَمْدُ لِلّه ربّ "العالمین"» در سورهٔ فاتحه به عالم کبیر و عالم صغیر تفسیر شده‌است.
لالی سولدویلا (؛ – ) بازیگر اهل اسپانیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "سرکش"، "سه عضو صلیب سرخ"، "روح کندوی عسل"، "زنده‌باد عروس و داماد" و "زندگی با چشمان بسته آسان است" اشاره کرد. در تلویزیون، در سال ۱۹۶۶ در سریالی ۲۶ قسمتی به نام "خانواده کولون" ایفای نقش کرد که در آن نقش خدمتکار خانواده‌ای آرژانتینی را بازی می‌کرد که به اسپانیا آمده بودند. اما شهرت واقعی او زمانی فرا رسید که در کنار خولیا مارتینس در سریال "خانه خانوادۀ مارتینس‌" بازی کرد و پس از آن نیز در یک آگهی بسیار محبوب
بازی کرد و پس از آن نیز در یک آگهی بسیار محبوب مواد شوینده با نقش «عمه فلیسا» ظاهر شد. او در ۱۲ سپتامبر ۱۹۷۹ بر اثر سرطان در مادرید درگذشت، در حالی که تنها ۴۶ سال داشت. پس از مرگش، نویسنده کارمن مارتین گایت نمایشنامه‌ای با عنوان خواهر کوچک‌تر را به او تقدیم کرد. او در گورستان جنوبی مادرید به خاک سپرده شد.
زنده‌باد عروس و داماد () یک فیلم درام اسپانیایی است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. این فیلم در جشنواره فیلم کن ۱۹۷۰ به نمایش درآمد.
پالوما سِـلا (؛ – ) بازیگر و مدل اهل اسپانیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "" اشاره کرد. سِلا در سن ۷۶ سالگی بر اثر مشکلات عروقی درگذشت. او در بیمارستان لا پاز در مادرید جان خود را از دست داد.
راهول راول (؛ زادهٔ ۷ آوریل ۱۹۵۱) کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده اهل هند است.
آسوسنا ارناندس ایگلسیاس (؛ – ) بازیگر و مدل اهل اسپانیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "هوندرا" و "گروگان‌هایی در باریو" اشاره نمود.
هوندرا () یک فیلم فانتزی ایتالیایی-آمریکایی-اسپانیایی است که در سال ۱۹۸۳ منتشر شد. در ابتدا برای صحنه برهنه یک بدل‌کار در نظر گرفته شده بود، چرا که لورین لاندن قصد نداشت آن صحنه را بازی کند. با این حال، بدن بدل‌کار با اندام لندون تفاوت داشت. لندون گفت: «او را در آب قرار داده بودند چون من نمی‌خواستم سینه‌هایم را نشان بدهم. قدش حدوداً پنج فوت و پنج اینچ بود. فکر می‌کنم مت سیمبر عمداً این کار را کرد تا من را وادار کند آن صحنه برهنه در آب را بازی کنم. وقتی فیلم را بدل‌کار دیدم، گفتم: 'این من نیستم. باسنم
فیلم را بدل‌کار دیدم، گفتم: 'این من نیستم. باسنم این‌قدر بزرگ نیست. خودم انجامش می‌دم'». پل ماویس از وب‌سایت "دی‌وی‌دی‌تاک" فیلم «هوندرا» را یک «فانتزی طنزآمیز، شاد و هیجان‌انگیز به سبک کمیک‌بوک‌های شمشیر و صندل» توصیف کرد و بر جایگاه کالت این فیلم تأکید داشت. سایت «"مانستر پیکچرز"» اعلام کرد «هوندرا» یکی از فیلم‌های کم‌ارزش‌دیده‌شده دوران خود است. جان شاتزر از "بلادتایپ‌آنلاین" نقد منفی‌ای نوشت اما به «هوندرا» امتیاز داد و گفت چند صحنه اکشن هیجان‌انگیز بود. قاضی دیوید جانسون از "دی‌وی‌دی‌ وردیکت" به جای
قاضی دیوید جانسون از "دی‌وی‌دی‌ وردیکت" به جای این، صحنه‌های اکشن و اجرای کلی لندون را «مصنوعی» ارزیابی کرد و تنها به ارزش «کمپ» فیلم اشاره داشت. کیت بریس از "فیلم‌کریتیک" لورین لاندن را «یک بازیگر اکشن برجسته» ستود و «هوندرا» را با «زینا» مقایسه کرد.
مت سیمبر (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده فیلم، کارگردان فیلم، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "پروانه" و "هوندرا" اشاره نمود.
هونان هراچی بوغوسیان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان است که از اکتبر ۲۰۱۸ تا ۳۰ نوامبر ۲۰۲۰ سمت استانداری استان سیونیک را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۳۰ مهٔ ۱۹۶۴ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
لورین لاندن (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل کانادا است. او در تورنتو متولد شد، در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا تحصیل کرد و آموزش‌های برنامه آکادمی پلیس آن دانشگاه را آغاز نمود، اما زمانی که متوجه شد ممکن است روزی مجبور شود از اسلحه استفاده کند، تصمیم گرفت که کار در اجرای قانون مناسب او نیست. بنابراین تصمیم گرفت بازیگری را امتحان کند و حرفه خود را به‌عنوان بازیگر فرعی در فیلم‌ها آغاز کرد. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به ""، اسکوتر بوگی، "هوندرا"، "آمبولانس" و "رانندگی" اشاره کرد.
جان کابررا (؛ زادهٔ ) فیلم‌نامه‌نویس، بازیگر و کارگردان فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "هوندرا"، "دختران گیلمور"، "ان‌سی‌آی‌اس" و "سی‌اس‌آی" اشاره نمود. جان کابررا در سال‌های اخیر، بیش‌از‌پیش تمرکز حرفه‌ای خود را بر نویسندگی فیلمنامه معطوف کرده است. در سال ۲۰۱۰، جان سریال موزیکال مستقل "خانه‌ها" را برای وبگاه لاکرز نوشت و کارگردانی کرد. این سریال با بازی چلسی کین و شان گان و کیکو آجه‌نا در کنار دیگران ساخته شد. "خانه‌ها" داستان
آجه‌نا در کنار دیگران ساخته شد. "خانه‌ها" داستان گروهی از نوجوانان را روایت می‌کند که در سفری پرهیجان به سراسر ایالات متحده می‌روند. هر قسمت با یک موزیک‌ویدئوی اختصاصی پایان می‌یابد که شامل ترانه‌هایی‌ست که برای این سریال نوشته و ضبط شده‌اند و توسط بازیگران جوان اجرا می‌شوند. در سال ۲۰۰۸ اعلام شد که جان با کوزیمو دی توماسو همکاری کرده تا مجموعه اینترنتی) با عنوان "اچ پلاس" را برای "وارنر پریمیر" بنویسد و تهیه کند. جان در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۰۹ این پروژه را داستانی علمی-تخیلی توصیف می‌کند که به رابطه ما با
داستانی علمی-تخیلی توصیف می‌کند که به رابطه ما با فناوری و تأثیر آن بر هویت انسانی می‌پردازد.
اِبْنِ شَدْقَم، از شاعران و مورخان و فقیهان عرب تبار مدینه است. سرگذشت. ابوالمکارم بدرالدین، حسن بن علی بن حسن بن علی ابن شدقم حسینی، از مورخان و فقیهان و شاعران اهل مدینه بود که در سده ۱۰ قمری/۱۶ میلادی می‌زیسته‌است. تاریخ ولادت وی سال ۹۳۲ قمری گزارش شده‌است. مجلسی او را از برخی ظواهر، امامیه می‌داند و تالیفات وی و همچنین برخی نامه‌های او حاکی از تشیع اوست. ابن شدقم، عنوانی است که در بین او و پدرش مشترک بوده‌است. محل تولدش را مدینه ذکر کرده‌اند. وی در مدینه پرورش یافت و از پدرش، علم آموخت. وی توانست در مدت
پرورش یافت و از پدرش، علم آموخت. وی توانست در مدت زمان اندکی، خود را در میان بزرگان امامیه جا دهد. خاندان وی نیز همه از دانشمندان بودند که از نوادگان علی بن الحسین (امام چهارم شیعیان دوازده امامی) است. ابن شدقم بعد از مرگ پدر به سال ۹۶۰ قمری، به منصب نقابت (جانشین پدر) منصوب گردید. زهد و پرهیزگاری وی سبب شد تا کمی بعد، از این سمت استعفا دهد. وی در شعبان ۹۶۲، در حالی که جوان بود از مدینه به هند عزیمت کرد و در دکن به دربار سلطان حسین نظامشاه راه یافت. وی کمی بعد به شیراز سفر کرد و در ذی‌قعده ۹۶۴ به منظور
بعد به شیراز سفر کرد و در ذی‌قعده ۹۶۴ به منظور زیارت حرم امام رضا از شیراز به خراسان عزیمت نمود. وی توانست در این سفر به ملاقات شاه تهماسب اول رفته و مورد توجه او قرار گیرد. در این دوران با شنیدن فضل و دانش وی توسط سلطان حسین، به هند خوانده شد و ابن شدقم مجدد به هند عزیمت کرد. نظامشاه، خواهرش را به عقد وی درآورد و از این جهت صاحب ثروتی هنگفت شد. وی پس از مرگ نظامشاه، به مدینه بازگشت ولی بسیار زود به هند بازگشت. در نهایت ابن شدقم در ۵۷ سالگی به سال ۹۹۵ قمری درگذشت. برخی سال وفات او را ۹۹۹ قمری و گروهی ۱۰۴۹
درگذشت. برخی سال وفات او را ۹۹۹ قمری و گروهی ۱۰۴۹ گزارش کرده‌اند. وی را در همان شهر دکن (محل مرگ) دفن کردند اما چند سال بعد بنا به وصیت خودش، توسط پسر کوچکش حسین، جسدش به مدینه منتقل و در گورستان بقیع دفن گردید. استادان. ابن شدقم، علاوه بر پدر خویش که نزد او تعلم کرده‌است، از اساتید دیگری چون جمال‌الدین محمد بن علی تولایی بصری، حسن بن علی حسینی، محمد بن احمد سدیدی حسینی حجازی، شیخ حسین همدانی (قزوین)، محمد بکری صدیقی (مکه) مولانا عنایت‌الله و شیخ نعمت‌الله (یزد و شیراز) بهره برد. وی توانست به سال ۹۶۶ قمری،
و شیراز) بهره برد. وی توانست به سال ۹۶۶ قمری، از نعمت‌الله بن احمد بن خاتون عاملی و از محمد ابن علی بن ابوالحسن عاملی (صاحب المدارک) اجازه روایت کسب کند. او همچنین به سال ۹۸۳ قمری، از شیخ حسین بن عبدالصمد عاملی (پدر شیخ بهایی) اجازه روایت کسب کرد. آثار. از جمله آثار وی می‌توان اشاره کرد به:
اِبْنِ شَدّاد، از تاریخ نویسان و جغرافی دانان کرد است که در سوریه و مصر می‌زیسته‌است. وی توانسته‌است با وجود موقعیت‌های سیاسی و اجتماعی خویش، آثار مفیدی در زمینه تاریخ به نگارش درآورد. سرگذشت. عزالدین ابوعبدالله محمد بن علی بن ابراهیم بن شداد انصاری حلبی از مورخان و دبیران و وزیران روزگار ایوبیان و مملوکان است که در ذیحجه ۶۱۳ قمری به دنیا آمده‌است. از تاریخ دوران کودکی و نوجوانی وی اطلاعاتی در دست نیست، اما در نوجوانی به کارهای دیوانی مشغول بوده‌است. نخستین سمت وی نظارت بر امر گردآوری مالیت در حران بوده٬است
وی نظارت بر امر گردآوری مالیت در حران بوده٬است که در سال ۶۴۰ قمری از سوی سلطان صلاح الدین یوسف، عهده‌دار این منصب شده‌است. در سال ۶۵۷ قمری، نزد فرمانروای دمشق تقرب یافت و از سوی حاکم به سفارت نزد مغولان به میافارقین رفت. وی در نهایت از حمله مغولان به سمت مصر گریخت و در دستگاه ملک منصور قلاوون جای گرفت. ابن شداد در ۶۷۶ قمری همراه ملک ظاهر به دمشق رفت و در هماان سال در این شهر درگذشت. وی به جهت فرار از یورش مغولانبه برخی شهرها گریخته بود، به تاریخ و جغرافیا علاقه‌مند شد و به همین جهت، تصمیم گرفت تا آثاری را
شد و به همین جهت، تصمیم گرفت تا آثاری را در تاریخ و با هدف عبرت دیگران، تألیف کند. وی تواسنت از مناصب دیوانی خویش و همچنین مصاحبت‌هایش با امیران و بزرگان و البته مسئولیت‌های سیاسی‌اش، در این امر موفق عمل کرده‌است. از جمله کسانی که از ابن شداد نقل کرده‌اند، ابوالفضل محمد بن شحنه است که در کتاب الدر المنتخب فی تاریخ مملکه حلب، در چندین جا از وی نقل قول‌هایی را آورده‌است. با این وجود، مؤلفان متاخر بر آثار ابن شداد، چندان عنایتی نشان ندادند و و احتمالاً این به آن جهت است که وی را با بهاء الدین یوسف ابن رافع
آن جهت است که وی را با بهاء الدین یوسف ابن رافع اشتباه گرفته‌اند. منشاء این اشتباه علاوه بر شهرت هر دو به ابن شداد، به جهت رشد و نمو این دو در حلب و همچنین تالیف آثار در حوزه سیر ملوک بوده‌است. نخستین کسی که چنین اشتباهی را کرده‌است، حاجی خلیفه است که کتاب الاعلاق الخطیره را به ابن شداد یوسف بن رافع حلبی منسوب دانسته‌است. با این وجود مولفین متاخر، این دو را از یکدیگر بازشناخته و اشتباه پیشینیان را تصحیح کرده‌اند. آثار. آثار وی عبارتند از:
کارلوس مانچنو کاخاس (؛ زاده – درگذشته ) سیاست‌مدار اهل اکوادور بود. وی از ۲۳ اوت ۱۹۴۷ تا ۲ سپتامبر ۱۹۴۷ رئیس‌جمهور این کشور بود. کارلوس مانچنو کاخاس در ۱۱ اکتبر ۱۹۹۶، در سن ۹۴ سالگی درگذشت.
ابن صوری، با نام کامل رشید الدین ابومنصور بن ابی الفضل بن علی صوری، از پزشکان و گیاه‌شناسان مهم سوری است که در جنگ‌های صلیبی نیز به عنوان پزشک حاضر بوده‌است. سرگذشت. رشید الدین ابومنصور بن ابی الفضل بن علی صوری مشهور به ابن صوری است که به سال۵۷۳ قمری در صور لبنان زاده شد. وی در همان‌جا رشد و نمو یافت و در نوجوانی به دمشق رفت. در آنجا نزد موفق الدین عبدالعزیز سلمی طبابت آموخت و موفق شد تا کتب طبی را در محضر موفق الدین عبدال الطیف بن یوسف بغدادی فرابخواند. او چندسالی را در قدس اقامت گزید و همان‌جا در
او چندسالی را در قدس اقامت گزید و همان‌جا در بیمارستان شهر به معالجه مشغول شد. وی در این دوران با ابوالعباس جیانی یکی از اساتید بزرگ طب و دارو آشنا شد. وی توانست آثار دیوسکوریدس، جالینوس و احمد بن محمد غافقی قرطبی را بخواند. با این حساب توانست شیوه اطبای اندلس را بیاموزد. پس از آن، وی سفرهایی را برای کاوش‌های گیاه‌شناسی شروع کرد و در این سفرها، علی بن یوسف تنوخی را با خود همراه کرد. وی با ملک عادل ابوبکر احمد ایوبی که به مصر عزیمت داشت، ملاقات داشت و همراه با وی، به عنوان طبیب خاص، در خدمتش ماند. وی در
با وی، به عنوان طبیب خاص، در خدمتش ماند. وی در جنگ‌های صلیبی به همراه همین امیر ایوبی شرکت کرد و در معالجه مجروحان جنگی، نقش مؤثری داشت. پس از مرگ عادل، وی نزد پسرش ملک معظم خدمتگذاری کرد. در این دوران، ریاست امور پزشکی دمشق به او سپرده شد. ابن صوری در این مدت، به تدریس طب نیز پرداخت. او در این دوران به تحریر آثار خود در داروشناسی و… پرداخت. امروزه برخی از محققان عرب، ابن صوری را بنیادگذار گیاه‌شناسی علمی نوین معرفی می‌کنند. البته باید توجه داشت که امکان مشخص کردن جایگاه ابن صوری در تاریخ علم گیاه‌شناسی،
کردن جایگاه ابن صوری در تاریخ علم گیاه‌شناسی، بدون دسترسی به کتاب مفقوده او (الادویه المفرده) امکان‌پذیر نیست. آثار وی در جهان غرب نیز شناخته شده‌است و از کتاب وی به عنوان مرجعی در داروشناسی در اروپا یاد می‌شود. آثار. از جمله آثار وی عبارت است از:
طیف گسترده‌ای از زبان‌ها در سراسر آسیا صحبت می‌شوند که شامل خانواده‌های مختلف زبانی و برخی زبان‌های تک‌خانواده است. خانواده‌های اصلی زبان شامل آلتایی، آستروآسیایی، آسترونزیایی، قفقازی، دراویدی، هندواروپایی، آفروآسیایی، مغولی‌تبار، چینی-تبتی و کرا-دای هستند. بیشتر آن‌ها، اما نه همه، سابقه طولانی به عنوان یک زبان نوشتاری دارند. گروه‌های زبانی. خانواده‌های اصلی از نظر تعداد، هندواروپایی (هندوآریایی) و دراویدی در جنوب آسیا و چینی-تبتی در آسیای شرقی هستند. چندین خانواده دیگر در منطقه خاصی غالب هستند. چینی-تبتی.
خانواده دیگر در منطقه خاصی غالب هستند. چینی-تبتی. زبان‌های چینی-تبتی از جمله زبان‌های چینی، تبتی، برمه‌ای، کارنی و زبان‌های متعددی از فلات تبت، جنوب چین، برمه و شمال شرقی هند هستند. هندواروپایی. زبانهای هندواروپایی در درجه اول توسط شاخه هندوایرانی حضور دارند. این خانواده شامل زبان‌های هندی (سینهالی، هندی، اردو، بنگالی، اوریه، آسامی، پنجابی، سندی، کشمیری، مراتی، گجراتی، سینهالی، مالایالم و سایر زبان‌های هندواروپایی جنوب آسیا) و ایرانی (شامل فارسی، کردی، پشتو، بلوچی و زبان‌های هندواروپایی دیگر ایران،
پشتو، بلوچی و زبان‌های هندواروپایی دیگر ایران، آناتولی، میان‌رودان، آسیای میانه، قفقاز و مناطقی از آسیای جنوبی). علاوه بر این شاخه، دیگر شاخه‌های هندواروپایی که در آسیا صحبت می‌شوند شامل اسلاوی (روسی رایج در سیبری)، یونانی در پیرامون دریای سیاه، ارمنی و همچنین زبان‌های منقرض شده مانند هیتی در آناتولی و تخاری در ترکستان (چین) هستند. خانواده‌های آلتایی. شماری از خانواده‌های زبانی کوچکتر، اما مهم که در آسیای مرکزی و شمالی گسترش یافته‌اند، در خانواده آلتایی که هنوز کاملاً پذیرفته نشده‌است، حضور دارند. این گروه
کاملاً پذیرفته نشده‌است، حضور دارند. این گروه شامل خانواده‌های ترکی، مغولی‌تبار، تونگوزی (از جمله منچو)، کره‌ای و ژاپنی است. مون-خمر. زبان‌های مون-خمر (که به آن آستروآسیایی نیز می‌گویند) خانواده زبانی در جنوب و جنوب شرقی آسیا هستند. زبان‌های مهم این خانواده ویتنامی و خمر (کامبوجی) هستند. کرا-دای. زبان‌های کرا-دای (که به آن تای-کادای نیز گفته می‌شود) در جنوب چین، شمال شرقی هند و آسیای جنوب شرقی یافت می شودن. زبان‌های مهم این خانواده تایلندی (سیامی) و لائو هستند. آسترونزیایی. زبانهای آسترونزیایی در سراسر
هستند. آسترونزیایی. زبانهای آسترونزیایی در سراسر ناحیه دریایی جنوب شرق آسیا گسترش یافته‌اند، از جمله زبان‌های اصلی آن فیجیایی (فیجی)، سبوانو، تاگالوگ (فیلیپین) و مالایی (مالزی، سنگاپور و برونئی) هستند. جاوه‌ای، سوندایی و مادورایی اندونزی نیز به این خانواده تعلق دارند. دراویدی. زبان‌های دراویدی بومی جنوب هند و مناطقی از سری لانکا و شامل تامیلی، کانارا، تلوگو و مالایالم هستند، در حالی که زبان‌های کوچکتر مانند گوندی و براهویی به ترتیب در هند مرکزی و پاکستان حضور دارند. آفروآسیایی. زبان‌های آفروآسیایی (در