payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دیگ ذوب یا ملتینگ پات اصطلاحی فرهنگی و سیاستی اجتماعی در مورد جامعه‌ای ناهمگون از لحاظ فرهنگی است که به مرور همگون می‌گردد. عناصر متفاوت فرهنگی با یک فرهنگ قالب عمومی ترکیب شده و همگی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند. این اصطلاح به‌طور خاص در مورد همگام‌سازی فرهنگی مهاجران به ایالات متحده نیز استفاده شده است. «دیگ ذوب» به عنوان لقبی برای آمریکا یا بعضی شهرهای آن مثل نیویورک نیز استفاده می‌شود. استفاده از اصطلاح دیگ ذوب که برای اشاره به گردهم آوردن ملیتها، فرهنگها و پس‌زمینه‌های متفاوت استفاده می‌شود، از سال
و پس‌زمینه‌های متفاوت استفاده می‌شود، از سال ۱۹۰۸ و پس از انتشار نمایشی با همین نام باب شد.
قاچاق انسان در استرالیا () طبق بخش‌های ۲۷۰ و ۲۷۱ قانون کیفری (Cth) غیرقانونی است. در ماه سپتامبر ۲۰۰۵، استرالیا پروتکلی را برای جلوگیری از سرکوب و قاچاق انسان، به ویژه زنان و کودکان را تصویب کرد. که کنوانسیون مبارزه با جرائم سازمان‌یافته فراملی سازمان ملل را تکمیل کرد. در سال ۲۰۰۵ دولت اصلاحات قانون جنایی برای اجرای این پروتکل را انجام داد. میزان و وضعیت. تعیین میزان قاچاق انسان در استرالیا Australia دشوار است. با این حال تخمین زده شده‌است که بین ۳۰۰ تا ۱۰۰۰ نفر در سال قربانی قاچاق می‌شوند. دفتر مقابله با
نفر در سال قربانی قاچاق می‌شوند. دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد (UNODC) استرالیا را به عنوان یکی از ۲۱ کشور مقصد قاچاق انسان در رده بالا فهرست کرده‌است. موضع‌گیری‌ها. دفتر نظارت و مبارزه با قاچاق انسان در وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا این کشور را را در سال ۲۰۱۷ در رده اول "Tier1" کشورهای (مبارزه با قاچاق انسان) قرار داده‌است.قاچاق اعضای بدن رشدچشمگیری داشته
ترور انقلابی (همچنین تحت عنوان تروریسم انقلابی یا حکومت ترور شناخته می‌شود) اشاره به کاربرد نهادینه شده زور به ضد انقلابیون، به ویژه در دوره انقلاب فرانسه از سال‌های ۱۷۹۳ تا ۱۷۹۵ (دوران ترور را مشاهده کنید) می‌باشد. اصطلاح «تروریسم کمونیستی» نیز برای توصیف تروریسم انقلابی از وحشت سرخ در جمهوری فدراتیو سوسیالیستی روسیه (RSFSR) تا زمان سلطنت خمرهای سرخ و دیگران استفاده شده‌است. در مقابل، «ترور ارتجاعی»، مانند ترور سفید، برای تحمیل انقلاب‌ها مورد استفاده قرار گرفته‌است.
آزار و شکنجه، بدرفتاری هدف‌مند فرد یا گروهی از افراد علیه فرد یا گروه دیگری است. رایج‌ترین گونه‌ها؛ آزار و شکنجه مذهبی، نژادپرستی و سرکوب سیاسی هستند، هرچند که این اصطلاحات به‌طور طبیعی هم‌پوشانی دارند. اعمال رنج، آزار و اذیت، زندانی کردن، توقیف، ترساندن و رنج دادن، همه عواملی هستند که ممکن است آزار و اذیت را ایجاد کنند، اما همه رنج‌ها لزوماً آزار و اذیت را ایجاد نمی‌کنند. رنج قربانی باید به اندازه کافی شدید باشد. نقطهٔ آستانهٔ شدت، منبع بحث‌های زیادی بوده‌است. قانون بین‌المللی. به عنوان بخشی از اصول
بوده‌است. قانون بین‌المللی. به عنوان بخشی از اصول نورمبرگ، جنایت علیه بشریت بخشی از قوانین بین‌المللی می باشد. اصل ششم اصول اساسی نورمبرگ این است: تلفورد تیلور که مشاور دادستان در دادگاه نورمبرگ بود، اینگونه نوشت که، "[در] دادگاه های جنایت جنگی نورمبرگ، دادگاه ها تلاش های متعددی را از سوی دادستانی رد کرده اند تا اینگونه جنایاتی داخلی را در محدوده قوانین بین‌المللی به عنوان "جنایت علیه بشریت" قرار دهد. [2] تعدادی از معاهدات بین‌المللی پس از آن این اصل را در بر می گیرد، اما برخی محدودیت "در ارتباط بودن با هر
می گیرد، اما برخی محدودیت "در ارتباط بودن با هر جنایتی علیه صلح و یا جنایات جنگی" را که در اصول نورمبرگ قرار دارد را نادیده گرفته اند. اساسنامه دادگاه بین‌المللی کیفری رم که در 111 ایالت صدق میکند، جنایت علیه بشریت را در ماده 7.1 تعریف می کند. این مقاله اقدامات خاصی را جنایت می شمارد که "به عنوان بخشی از یک حمله گسترده یا سیستماتیک علیه هر شهروندی غیرنظامی با آگاهی داشتن از عمل باشد." (h) آزار و اذیت علیه هر گروه قابل شناسایی یا جموع سیاسی، نژادی، ملی، قومی، فرهنگی، مذهبی، جنسیتی ... یا سایر موارد که به
فرهنگی، مذهبی، جنسیتی ... یا سایر موارد که به موجب قوانین بین‌المللی غیرقانونی شناخته شده است، در این بند [مثلاً قتل، نابودی، بردگی، تبعید، زندانی شدن، شکنجه، خشونت جنسی، آپارتاید و سایر اقدامات غیرانسانی) یا هر جرمی که در حوزه قضایی دادگاه جنایت شناخته گردد. مذهب. آزار و شکنجه مذهبی، بد رفتاری سیستماتیک فرد یا گروهی است به دلیل وابستگی مذهبی آنها به وجود می آید. تنها نظریه پردازان سکولاریزاسیون (که به طور کلی فرض کاهش عمیق دینداری را دارند) نیستند که معتقدند آزار و شکنجه مذهبی، چیزی از گذشته است. [نیازی
آزار و شکنجه مذهبی، چیزی از گذشته است. [نیازی به استناد]. با این وجود، با افزایش بنیادگرایی و تروریسم مرتبط با مذهب، این فرضیه بیش از پیش بحث بر انگیزتر شده است (نیازی به استناد). آتئیست ها. آتئیست ها در طول تاریخ مورد آزار و شکنجه قرار گرفته اند. این آزار و شکنجه می تواند شامل دستگیر شدگی بدون مدرک و توضیح، زندانی شدن، مورد ضرب و شتم قرار گرفتن، شکنجه شدن یا اعدام شدن، باشد. و یا حتی ممکن است اشاره به مصادره یا تخریب اموال آنها داشته باشد. بهایی ها. آزار و شکنجه مذهبی بهاییون در کشورهای متعددی به ویژه در
شکنجه مذهبی بهاییون در کشورهای متعددی به ویژه در ایران صورت می گیرد که یکی از کشورهاییست که بیشترین تعداد جمعیت بهاییون جهان در آن هستند. منشا بهاییت به ایران بر میگردد و بزرگترین اقلیت مذهبی در این کشور را نشان می دهد. هندوها. آزار و شکنجه هندوها به آزار و شکنجه مذهبی مربوط به هندوها اشاره دارد. در طول حکومت اسلامی شبه قاره هند [منبع بهتر مورد نیاز است] و در دوران پرتغالی گوا، هندوها به طور تاریخی مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. در زمان های مدرن، هندوها در پاکستان و بنگلادش نیز مورد آزار و اذیت قرار
در پاکستان و بنگلادش نیز مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. یهودیان. آزار و شکنجه یهودیان یک پدیده تکراری در طول تاریخ یهودیان است. این در موارد متعدد و در مکان های مختلف جغرافیایی مختلف رخ داده است. مسلمانان. آزار و شکنجه مسلمانان در طول تاریخ اسلام یک پدیده تکراری است. آزار و شکنجه ممکن است به دستگیر شدگی بدون توضیح و اطلاع، زندانی‌شدن، مورد ضرب و شتم قرار گرفتن، شکنجه شدن یا اعدام شدن، باشد. همچنین ممکن است به مصادره یا تخریب اموال یا تحریک نفرت از مسلمانان اشاره شود. که در بسیاری از موارد مشهود است که
اشاره شود. که در بسیاری از موارد مشهود است که گروهک‌های ترورویستی اسلامگرا، چنین جنایاتی را مرتکب می‌شوند، و این درحالی است که در اسلام، دستور به کشتار، برده‌گیری و تصاحب ناموس غیرمسلمانان و یا مرتدان به‌عنوان کنیز، به‌صورت آشکار به‌مثابه امربه معروف و نهی ازمنکر، یا عمل به دیگر فرایض و دستورات دینی شمرده شده‌است.
لی یی کیونگ (؛ زادهٔ ۸ ژانویهٔ ۱۹۸۹) بازیگر اهل کره جنوبی است. لی اولین بازی خود را در سال ۲۰۱۱ انجام داد و برای اولین بار بخاطر بازی در نقش یک دانش آموز سرکش در درام "مدرسه ۲۰۱۳" مورد توجه قرار گرفت. لی پس از نقش کمدی خود در سریال "بازگشت زوجین" محبوبیت خود را به دست آورد و در اولین نقش اصلی خود در سریال "خنده در وایکیکی" (۲۰۱۸) ایفای نقش کرد. حرفه. لی یی کیونگ اولین بازی خود را در سال ۲۰۱۱ انجام داد و برای اولین بار بخاطر بازی در نقش یک دانش آموز شورشی در درام رده نوجوانان به نام "مدرسه" "سال ۲۰۱۳" مورد
درام رده نوجوانان به نام "مدرسه" "سال ۲۰۱۳" مورد توجه قرار گرفت. بعد از آن، او نقشهای مکمل در فیلمهای تلویزیونی « "تو از ستاره‌ها اومدی»" (۲۰۱۳) و «"خاندان خورشید»" (۲۰۱۶) را بازی کرد. لی پس از نقش کمدی خود در سریال " "زوج اعتراف""، محبوبیت خود را به دست آورد و در اولین نقش اصلی خود در سریال "خنده در وایکیکی" (۲۰۱۸) ایفای نقش کرد. سال ۲۰۱۸ برای لی به لحاظ حرفه ای سال موفقی بود، زیرا او همچنین بازیگر اصلی در سریال فرزندان هیچ‌کس "بود." لی همچنین در فیلمهای مستقل و تجاری، از جمله شب سفید کاری از لی سونگ هی
مستقل و تجاری، از جمله شب سفید کاری از لی سونگ هی ایل (2012) و یک به یک از کیم کی دوک (۲۰۱۴) ظاهر شده‌است. در سال ۲۰۱۸، او در دو فیلم - "هیولا" (همچنین به عنوان "بی‌مصرف‌ها") که با قلدری در میان نوجوانان دست و پنجه نرم می‌کند؛ و فیلم ترسناک "چند داستانه بازنشستگی: ملاقات خطرناک" ایفای نقش می‌کند. زندگی شخصی. پدر او لی اونگ بوم مدیرعامل سابق شرکت LG Innotek در کره جنوبی است. در آوریل ۲۰۱۸ اعلام شد که لی با همبازی خود جونگ این سان در سریال "خنده در وایکیکی" قرار می‌گذارد. این زوج توسط دوست بازیگر لی، لی کی
قرار می‌گذارد. این زوج توسط دوست بازیگر لی، لی کی وو، یک سال قبل از اعلام خبر، آشنا شده بودند. با این حال، در ماه ژوئن ۲۰۱۸، این زوج تأیید کردند که رابطه خود را بهم زده‌اند.
پیانو چهارگوش گونه‌ای پیانو است که سیم‌های افقی آن به‌صورت مورب در سراسر جعبهٔ مستطیل‌شکل و بالای چکش‌ها آرایش یافته‌اند. صفحه‌کلید (keyboard) این ساز در ضلع بلندتر جعبه جای دارد و صفحهٔ طنینی آن، در ضلع کوتاه‌تر و بر فراز حفره‌ای تعبیه شده است. در مورد مخترع این ساز، اتفاق نظر وجود ندارد؛ نام‌هایی چون زیلبرمن و فریدریچی در این زمینه مطرح شده‌اند. این ساز در ادامه توسط و بهبود و توسعه یافت. پیانوهای چهارگوش انگلیسی و وینی، از حدود سال ۱۷۶۰ میلادی به بعد، در طرح‌هایی بسیار متنوع ساخته می‌شدند؛ تنوعی که هم در
بسیار متنوع ساخته می‌شدند؛ تنوعی که هم در ظاهر کلی ساز و هم در سازوکار داخلی اکشن‌های آن مشهود بود. به دلیل فضای رقابتی صنعت سازسازی و نیز نوپایی نسبی طراحی این ساز، سال‌های آغازین با دوره‌ای از آزمون‌ و خطا همراه بود. این روند به ابداع مجموعه‌ای متنوع از مُدِراتورها انجامید؛ ابزارهایی که برای تغییر و تنظیم طیف گسترده‌ای از تن صدا به‌کار می‌رفتند. همچنین، سازوکارهای فنی دیگری نظیر اهرم‌های زانویی و شستی‌های دستی نیز در همین راستا طراحی شدند؛ اجزایی که امروزه دیگر در پیانوهای مدرن کاربردی ندارند. تاریخچه.
دیگر در پیانوهای مدرن کاربردی ندارند. تاریخچه. در لندن، شکوفایی ناگهانی و پرشتاب تجارت این ساز را عموماً به سازنده‌ای به نام نسبت می‌دهند. محبوبیت چشمگیر و فراگیر سازهای او بیش از هر چیز مرهون ساختار کم‌هزینه و قیمت مقرون‌به‌صرفهٔ آن‌ها بود. با گذشت زمان، پیانوهای چهارگوش در ابعادی بزرگ‌تر، با کلاویه‌های بیشتر و گسترهٔ صوتی وسیع‌تری ساخته شدند؛ به‌گونه‌ای که در دههٔ ۱۸۳۰، «پیانوهای چهارگوش بزرگ» یا گرَند چهارگوش سیطره یافتند. این سازهای نوین، با تغییراتی در سازوکارهای داخلی و ساختار خود، صدایی حجیم‌تر
در سازوکارهای داخلی و ساختار خود، صدایی حجیم‌تر تولید می‌کردند و از کشش سیم بالاتری بهره می‌بردند. پیانوهای چهارگوش در اواخر سدهٔ هجدهم میلادی، محبوب‌ترین ساز کلاویه‌ای به شمار می‌رفتند و نسل بعدی آن‌ها، یعنی پیانوهای گرَند چهارگوش، در اواسط و اواخر سدهٔ نوزدهم از اقبالی گسترده برخوردار بودند. این سازها به‌تدریج جای خود را به پیانوهای دیواری سپردند که فضای کمتری اشغال می‌کردند و صدایی پرطنین‌تر داشتند. از شخصیت‌های برجسته‌ای که مالک پیانو چهارگوش بودند، می‌توان به جورج واشنگتن و توماس جفرسون تا ماری
می‌توان به جورج واشنگتن و توماس جفرسون تا ماری آنتوانت و جین آستن اشاره کرد. در دههٔ ۱۸۶۰، قاب‌های فلزی گسترده‌تری برای پیانوهای گرَند چهارگوش توسعه یافت که به معنای امکان استفاده از کشش سیم بالاتر و در نتیجه، حجم صدای بیشتر بود؛ با این حال، افزایش ابعاد این سازها باعث شد تا طراحی پیانو دیواری از نظر اقتصادی مقرون‌به‌صرفه‌تر باشد و در نتیجه، پیانو دیواری جایگزین پیانو چهارگوش به عنوان رایج‌ترین ساز خانگی شد. پیانوهای گرَند چهارگوش آهنین‌قاب و با سیم‌کشی متقاطع و پرآوازهٔ کمپانی استاین‌وی که تا دههٔ ۱۸۹۰ در
و پرآوازهٔ کمپانی استاین‌وی که تا دههٔ ۱۸۹۰ در ایالات متحده به تعداد زیاد ساخته می‌شدند، بیش از دو و نیم برابرِ اندازهٔ سازهای چوبی‌قاب زومپه بودند که یک قرن پیش از آن به موفقیت دست یافته بودند. در حالی که بسیاری به پیانوهای چهارگوش به دیدهٔ یک «پیشا-پیانو» می‌نگرند، زیرا گستره، حجم صدا یا آن ظرافت لمسی را که در سازهای مدرن موجود است، ندارند، اما این سازها صدا و قابلیت نواختنِ منحصربه‌فرد خود را دارا هستند و باید به عنوان سازی کاملاً متفاوت از پیانوی مدرن با آن‌ها برخورد کرد.
در علوم رایانه، یک الگوریتم انگشت‌نگاری رویه‌ای است که داده‌های به اندازه دلخواه بزرگ (مانند فایل‌های کامپیوتر) را به رشتهٔ خیلی کوچک‌تری از بیت‌ها نگاشت می‌کند، که به آن اثر انگشت می‌گویند، که مانند اثر انگشت انسان، به صورت منحصر به فردی دادهٔ اصلی را برای مقاصد عملی مشخص می‌کند. این اثر انگشت می‌تواند برای مبارزه با تکثر داده استفاده شود. این اثر انگشت برای مقاصدی از جمله داده کاوی استفاده می‌شود و به آن همچنین با عناوینی چون انگشت‌نگاری فایل، انگشت‌نگاری داده، یا انگشت‌نگاری داده‌های ساختاریافته اشاره
داده، یا انگشت‌نگاری داده‌های ساختاریافته اشاره می‌شود. اثر انگشت‌ها معمولاً برای جلوگیری از مقایسه و انتقال داده‌های بزرگ استفاده می‌شوند. برای مثال، مرورگر وب یا سرور پروکسی می‌تواند فقط با گرفتن اثر انگشت یک فایل دور از آن و مقایسه آن با کپی قبلی به صورت کارآمد بررسی کند که آیا این فابل تغییر داده شده‌است یا نه. توابع انگشت نگاری شاید مانند توابع هش کردن با عملکرد بالا، برای مشخص کردن تودهٔ قابل توجهی از داده‌ها به صورت منحصر به فرد، در حالی که توابع هش رمزنگاری مورد نیاز نیستند به نظر برسند. خاصیت‌ها.
رمزنگاری مورد نیاز نیستند به نظر برسند. خاصیت‌ها. منحصر به فرد بودن مجازی. برای تحقق اهداف مورد نظر، در یک الگوریتم انگشت نگاری احتمال برخورد (دو فایل متفاوت، اثر انگشت مشابه داشته باشند) باید ناچیز باشد. مثلاً: حدود 20−10 یا کمتر. از این لحاظ تا حدودی به مشابه توابع سرجمع است؛ البته به مراتب سخت گیرانه تر. برای شناسایی خطاهای تصادفی داده یا خطاهای ایجاد شده هنگام انتقال، کافی است که سرجمع‌های فایل اصلی و هر نسخه خراب، با اطمینان خاصی (مطابق با برخی مدل‌های آماری برای خطاها) با یکدیگر متفاوت باشد. در شرایط
آماری برای خطاها) با یکدیگر متفاوت باشد. در شرایط عادی، این هدف به آسانی با سرجمع‌های ۱۶ یا ۳۲ بیتی به دست می‌آید. در مقابل، اثر انگشت فایل باید حداقل ۶۴ بیت طول داشته باشد تا منحصر به فرد بودن مجازی در سیستم فایل بزرگ را تضمین کند (نگاه کنید به حمله روز تولد). هنگام اثبات نیازمندی فوق، باید توجه داشته باشید که فایل‌ها با فرایندهای بسیار غیر تصادفی ایجاد می‌شوند که وابستگی‌های پیچیده بین فایل‌ها را ایجاد می‌کنند. به عنوان مثال، در یک شبکه معمولی کسب و کار، معمولاً یک جفت یا مجموعه ای از اسناد را پیدا
کار، معمولاً یک جفت یا مجموعه ای از اسناد را پیدا می‌کند که فقط در ویرایش‌های جزئی یا سایر تغییرات جزئی با یکدیگر متفاوت‌اند. یک الگوریتم انگشت نگاری خوب باید اطمینان حاصل کند که چنین پردازش‌های طبیعی دارای اثر انگشت متمایز با اطمینان مورد نیاز است. ترکیب کردن. فایل‌های کامپیوتری اغلب با روش‌های مختلف ترکیب می‌شوند، مانند پیوند زنجیره ای (در فایل‌های آرشیو) یا شامل سازی‌های نمادین(include# مستقیم در پیش‌پردازنده c). برخی از الگوریتم‌های انگشت نگاری، اثر انگشت یک فایل مرکب از چند فایل دیگر را از اثر
اثر انگشت یک فایل مرکب از چند فایل دیگر را از اثر انگشت‌های بخش‌های آن محاسبه می‌کنند. این ویژگی ترکیبی ممکن است در بعضی موارد کاربردهای مفیدی داشته باشد، مثلاً تشخیص زمانی که یک برنامه باید مجدداً کامپایل شود. الگوریتم‌ها. الگوریتم رابین. الگوریتم انگشت نگاری رابین سریع و آسان است در پیاده‌سازی، دارای قابلیت ترکیب و آنالیز دقیق ریاضی برای محاسبه احتمال برخورد است. به این صورت که احتمال یکسان بودن اثر انگشت‌های w بیتی برای رشته‌های متفاوت به طول‌های r و l بیت از max("r","s")/2"w"-1 بیشتر نیست. این الگوریتم
از max("r","s")/2"w"-1 بیشتر نیست. این الگوریتم نیاز به انتخاب قبلی یک کلید داخلی w بیتی دارد و این کلید تا زمانی قابل استفاده است که رشته‌های مورد نظر برای انگشت نگاری بدون اطلاع از آن انتخاب شوند. روش رابین در برابر حملات مخرب امن نیست. عامل مداخله‌کننده می‌تواند به راحتی کلید را بیابد و از آن برای تغییر فایل‌ها بدون تغییر اثر انگشت استفاده کند. توابع هش در رمزنگاری. توابع هشی که در رمزنگاری به کار می‌روند می‌توانند به عنوان تابع انگشت نگاری با کیفیت بالا مورد استفاده قرار گیرد، زیرا برای سخت‌تر کردن
مورد استفاده قرار گیرد، زیرا برای سخت‌تر کردن رمزگشایی مورد استفاده قرار می‌گیرند و باور بر این است که در مقابل حملات مخرب، ایمن هستند. ولی از معایب توابعی از این دسته (مانند MD5 و SHA) نسبت به توابع ساده‌تر (مانند الگوریتم رابین) این است که به زمان نسبتاً طولانی تری برای هش کردن رشته‌ها نیاز است. همچنین اثباتی برای ضمانت احتمال برخورد مورد انتظار وجود ندارد. بعضی از این الگوریتم‌ها، مخصوصاً MD5، دیگر برای انگشت نگاری ایمن توصیه نمی‌شوند. با این حال این الگوریتم‌ها هنوز برای بررسی خطا، در جاهایی که مداخله
هنوز برای بررسی خطا، در جاهایی که مداخله عمدی در داده‌ها نگرانی اصلی نیست، قابل استفاده هستند. انگشت نگاری و برچسب گذاری برای پایگاه داده‌های ارتباطی. انگشت نگاری و برچسب گذاری برای پایگاه داده‌های ارتباطی به عنوان راه حل‌های مناسب برای حفظ حق نسخه برداری، شناسایی تهاجم، ردیابی خیانت کار و حفظ یکپارچگی داده‌های ارتباطی ظاهر شدند. برای اشاره به این اهداف، بسیاری از تکنیک‌ها در ادبیات ارائه شده‌اند. بررسی وضعیت فعلی و طبقه‌بندی رویکردهای مختلف با توجه به هدف آنها، نحوه بیان اثر انگشت / برچسب، نوع پوشش، سطح
آنها، نحوه بیان اثر انگشت / برچسب، نوع پوشش، سطح دانه بندی و قابل اطمینان بودن آن‌ها در دسترس است. نمونه کاربردها. NIST یک کتابخانه مرجع نرم‌افزاری (کتابخانه مرجع نرم‌افزار ملی آمریکا) را توزیع می‌کند که با استفاده از توابع هش در رمزنگاری برای انگشت نگاری فایل‌ها و نگاشت آن‌ها به محصولات نرم‌افزاری می‌پردازد. پایگاه داده HashKeeper، که توسط مرکز ملی مواد مخدر نگهداری می‌شود، مخزن اثر انگشت‌های «شناخته شده به عنوان خوب» و «شناخته شده به عنوان بد» فایل‌های رایانه، برای استفاده در کاربردهای مربوط به اجرای
رایانه، برای استفاده در کاربردهای مربوط به اجرای قانون است (به عنوان مثال در تجزیه و تحلیل محتویات دیسک‌های جمع‌آوری شده).
فاطمه شریف (زادهٔ ۲۳ شهریور ۱۳۶۵ در گناباد) مربی تیم ملی فوتسال بانوان ایران از آبان ماه ۱۳۹۸ و فوتسالیست ایرانی عضو تیم ملی بانوان ایران، وی از سال ۱۳۸۵ به عضویت تیم ملی فوتسال درآمد. او سابقه مربیگری در این رشتهٔ ورزشی را نیز دارد و مدرک دانشگاهی ایشان کارشناسی مهندسی برق و کارشناسی ارشد در رشتهٔ مدیریت اجرایی است. همچنین وی در کارنامه خود عنوان خانم گلی در هشتمین دوره لیگ برتر فوتسال بانوان با ۶۲ گل را دارد. مدارک تحصیلی و مربی گری. مدارک و کلاس‌های مربیگری. مدرس AFC (کنفدراسیون فوتبال آسیا) و فدراسیون
مدرس AFC (کنفدراسیون فوتبال آسیا) و فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران حضور در اولین دوره تربیت مدرسان خانم فوتسال آسیا به نمایندگی از کشور ایران (مالزی ۲۰۱۶) حضور در سمینار مدرسان فوتسال آسیا به نمایندگی از کشور ایران (مالزی ۲۰۱۸) مدرک سطح یک مربیگری فوتسال آسیا (کرمانشاه ۹۲) مدرک سطح دو مربیگری فوتسال آسیا (شیراز ۹۴) مدر سطح سه مربیگری فوتسال آسیا (تهران ۱۴۰۲) حضور در سمینار رهبران آینده فوتبال بانوان در کشور قطر (دوحه ۱۴۰۱) حضور در سمینار رهبران آینده فوتبال بانوان در کشور آلمان (برلین ۱۴۰۳) تدریس
فوتبال بانوان در کشور آلمان (برلین ۱۴۰۳) تدریس چندین کلاس مربیگری فوتسال سطح یک ایران و سطح یک آسیا و سطح دو آسیا
آسو کُهزادی آهنگساز و نوازنده ویولن اهل ایران است که تجربیاتی در زمینه ساخت موسیقی برای تئاتر و فیلم داشته است. زندگی‌نامه. آسو کهزادی متولد ۱۳۶۱ است و فراگیری ویولن را از هشت سالگی آغاز کرده است. او تا کنون موفق به کسب رتبه اول نوازندگی ویولن جشنواره موسیقی فجر ۱۳۷۳ و رتبه دوم در سال ۱۳۷۴ شده است. کهزادی کارشناس ارشد آهنگسازی از دانشگاه هنر تهران دارد و برنده بهترین قطعه پایان‌نامه آهنگسازی از دانشگاه هنر در سال ۱۳۸۷ است. اجرای «کنترملودی» (قطعات آکوستیک) ۱۳۹۰ تهران، کورس یک ساله موسیقی الکترونیک ۱۳۹۱
۱۳۹۰ تهران، کورس یک ساله موسیقی الکترونیک ۱۳۹۱ هلند، اجرای «ترنج» (الکترونیک) ۱۳۹۲ اسپانیا، اجراهای سالیانه از جمله افتخارات و فعالیت‌های او است. دونوازی «آکاردئون» و «ویولن» با اجرای «مهرداد مهدی» و «آسو کهزادی» از سری برنامه‌های پژوهشی گرافیک موسیقی در خانه هنرمندان ایران در ۳۰ فروردین ۱۳۹۶ برگزار شد. مهرداد مهدی و آسو کهزادی روز پنجشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۶ در قالب سلسله اجراهای «موسیقی - تجربه» در تالار رودکی تهران روی صحنه رفتند. اجرای خیابانی. مهرداد مهدی و آسو کهزادی به مناسبت انتشار آلبوم «دورنادئون»
و آسو کهزادی به مناسبت انتشار آلبوم «دورنادئون» تعدادی از قطعات آن را در محله‌های مختلف تهران از جمله در محوطهٔ خانهٔ هنرمندان اجرا کردند. مسدود شدن اینستاگرام. به دستور مقامات قضایی از روز پنجشنبه ۲ خرداد ۱۳۹۸ صفحه اینستاگرام وی، نغمه مهردادآبادی و مهرداد مهدی به اتهام انتشار محتوای مجرمانه توسط پیلس فتا مسدود شد. صفحات آنها در شبکه اینستاگرام، به ترتیب حدود ۱۱۳ هزار، ۲۳ هزار و ۴۰ هزار دنبال‌کننده داشت. آثار. آلبوم درنادئون در سبک پاپ و نیوایج و شامل بیست قطعه دونوازی آکاردئون و ویولن با نام‌های «عروس»،
قطعه دونوازی آکاردئون و ویولن با نام‌های «عروس»، «نوآن»، «مرغ آتش»، «آشیان سوخته»، «بی آشیانه»، «والس تنهایی»، «پرزاد»، «یادیادک»، «نوجان»، «رقص بادبادک»، «خاتون»، «بازار»، «درنای گنبد نار»، «درناز»، «حنا»، «هزار درنا»، «مرغ مهاجر»، «سرزمین بازگشت»، «جز والس تهران» و «والس تهران» است. تعدادی از قطعات آن را در محله‌های مختلف تهران اجرا کردند.
در اصطلاحات فلسفی، نظریه خودمتناقض نظریه‌ای است که خود شامل حکمی که برای انکار درستی چیزی بکار برده شده‌است شود. اگر سقراط بگوید که همهٔ یونانی‌ها دروغ گو هستند، این سخن او خود متناقض است؛ چرا که خود او نیز یک یونانی است، پس دروغ می‌گوید که یونانی‌ها دروغ گو هستند. مثال دیگر آن تفسیری از پلورالیسم حقانیت است که همه ادیان را حق می‌داند و ادعای ادیان را در انحصاری بودن حقیقت در دین خاص، نا حق می‌داند.
«تقابل شهریار و شیر» یا «نبرد شاه با شیر»، گاو، شیر بالدار و شیردال اشاره به سنگ نگاره‌هایی دارد که در سه تالار تخت جمشید به‌خصوص تالار صدستون که در دوره گذر از جامعه جنگاور و مقتدر عصر داریوش به دوره عدم جنگ زمان خشایارشا به‌منظور نمایاندن او به عنوان شهریاری سازنده و انتظام دهنده ساخته شده‌اند. در حکومت هخامنشیان و از دوره خشایارشا تصویر کردن شهریار در تقابل با موجودات ماورایی و حیوانات بیش تر دیده می‌شود هم‌زمان با به سلطنت رسیدن وی آشوب‌هایی در کشور روی داد، شکست ایرانیان از یونان و شورش‌هایی که در بابل
شکست ایرانیان از یونان و شورش‌هایی که در بابل و مصر رخ داد موجب گردید شهریار نیمه دوم حکومت خود را در کشور بماند و نقش نمایندگی از طرف ایزدان برای حفظ صلح و آرامش را در امور مملکت ایفا کند. نمادشناسی. تاریخ هخامنشیان نشان می‌دهد هرگز به لحاظ فرهنگی درصدد وحدت بخشیدن به متصرفات و قلمروهای خود نبودند، یعنی سعی در یکسان کردن زبان، مذهب و پرستشگاه‌ها نداشتند بلکه قدرت خود را از طرق مختلف اعمال می‌کردند و یکی از آن‌ها بازنمایی تصاویر است که به عنوان ابزاری برای بیان اراده قدرت و طرح مسئله مشروعیت مورد استفاده
بیان اراده قدرت و طرح مسئله مشروعیت مورد استفاده آنان قرار گرفته‌است، در واقع تحلیل‌های تصویر شناختی و تصویرنگارانه نشان می‌دهند که کتیبه‌ها و بازنمایی‌ها تصویر قدرت را تحمیل و منتقل می‌کنند. باید توجه داشت هنرمندان و صنعتگرانی که در کارگاه‌های مختلف کار می‌کردند، در آفرینش هنری آزادی نداشتند، آنان ناچار بودند رهنمودهای دقیق مشاوران شاه بزرگ را به دقت دنبال کنند. از کتیبه‌هایی که از دوره خشایارشا در دروازه ملل، پلکان‌های آپادانا و ایوان جنوبی، کاخ تچر و ایوان شمالی، کاخ هدیش و الواح سنگی حرمسرا باقی مانده،
شمالی، کاخ هدیش و الواح سنگی حرمسرا باقی مانده، مشروعیت طلبی وی از اهورامزدا به عنوان شهریاری سازنده و نظم دهنده در جامعه دیده می‌شود. در کتیبه دیوان که یکی از مهم‌ترین کتیبه‌های دوره خشایارشا می‌باشد این چنین نوشته شده: «اهورامزدا به من یاری داد تا به خواست او این سرزمین را شکست دادم و نظم را به آن بازگرداندم و در میان این سرزمین‌ها مکانی بود که در گذشته آیین پرستش دیوها را در آن به جای می‌آوردند پس از آن به نیروی اهورامزدا، پرستشگاه‌های دیوان را ویران کردم…» در نقش برجسته‌های این دوره نیز تحولاتی رخ داد
در نقش برجسته‌های این دوره نیز تحولاتی رخ داد که می‌توان به افزایش نقوش حیوانی و ترکیبی اشاره کرد، نقوش دروازه ملل، گاوهای نر بالدار با سر انسان، تکرار نقوش شیر گاوشکن و تکرار و تأکید نقوش نبرد شهریار با حیوانات ترکیبی و اهریمنان از این دوره به بعد دیده می‌شود. برخی پژوهشگران معتقدند این نقوش که تحت تأثیر کاخ‌های آشوری هستند مورد الهام هنرمندان ایرانی قرار گرفته و شهریاری که دور از قلمروش شکست خورده بود در حصار داخلی قلمرو به این وسیله شکست را جبران می‌کرد. معماری. در درگاه‌های شرقی و غربی تالار صدستون
معماری. در درگاه‌های شرقی و غربی تالار صدستون نقوش جدیدی دیده می‌شود که شهریار را در تقابل با موجودات واقعی یا افسانه ای و نیز دیوان قرار می‌دهد؛ و این نقش برجسته‌ها تنها مجموعه ای هستند که شهریار از حالت امر واقع موجود در دیگر نقوش خارج شده و در مرتبه ای نمادین ظاهر می‌شود. در مجموع شهریار درچهار ترکیب همنشینی یکسان دیده می‌شود که در مقابل حیوانات یا موجودات عجیب الخلقه قرار دارد که با تغییر جانشینی این موجودات در این نقوش تفاوت معنایی و نشانه ای ایجاد شده‌است. چهار نقش در تالارصدستون بر روی هر درگاهی دو
چهار نقش در تالارصدستون بر روی هر درگاهی دو بار نقش شده‌اند که از نظر ساختار و همنشینی یکسان می‌باشند و در هر نقش، پیکره شهریار بدون هیچ گونه تغییری در تقابل با موجودات متفاوت قرار گرفته و تنها نقش حیوانات است که تغییر کرده و جایگزین یکدیگر شده‌اند و همین تغییر باعث ایجاد تعابیر مختلفی از هر نقش می‌شود. در این تصاویر شهریار، خود را در چهار موقعیت مختلف برای بیان ماهیت شخصیت خویش به نمایش گذاشته‌است. شهریار در هر چهار نقش آرام و خونسرد در حال کشتن حیوانات است. در این‌جا منظور، ستیزهای خام شکارگاه و برتری
است. در این‌جا منظور، ستیزهای خام شکارگاه و برتری قدرت مادی یک پادشاه مطرح نیست بلکه اشاره به جدال ایزدان و اهریمن، نور و تاریکی، راستی با ناراستی و آرامش بر ضد هرج و مرج است (دوگانه باوری). همچنین پیشنهاد شده استفاده از رزم افزار (در هر چهار نگاره خنجر) و شباهت کامل سر دیوها در زیر سقف‌ها با سر دیوهای تمام قد ورودی تالار اصلی برای تأکید پیروزی نیکی شاهان هخامنشی بر بدی می‌باشد. همانگونه که در این نگاره‌ها مشاهده می‌شود، هر چهار دیوی که بر روی دیوارهای ورودی تالار اصلی به نگاره درآمده‌اند مغلوب نیکی
ورودی تالار اصلی به نگاره درآمده‌اند مغلوب نیکی شده‌اند. از این رو، از سر دیوان شکست‌خورده در زیر سقف‌ها و به عنوان سرستون استفاده شده تا اشاره‌ای باشد به اسارت و دربند کردن آنها. (رستگاری زمانی است که دیوان در بند شوند) بررسی تصویر شهریار. پهلوان که همان پادشاه است به جای تاج رسمی با یک کلاه پارسی در این تصاویر دیده می‌شود. فرم حرکات دست شهریار و دست و پاهای جانوران که در حال دفاع از خود هستند و موجودیت‌های حیوانی که این‌جا به شکل‌های گوناگون نشان داده شده حسی از تقابل بین آن‌ها را نشان می‌دهد و اما از
حسی از تقابل بین آن‌ها را نشان می‌دهد و اما از نظر نمایه ای شکل ایستادن پادشاه که حالتی ایستا و پویا دارد و درعین حال کُنش وی حاکی از نبردی غیرزمینی است، همچنین چهره آرام و مطمئن پادشاه از پیروزی و نوع لباس شهریار و طرز کمر بستن وی همگی از جمله نشانه‌هایی است که باعث ایجاد معنایی متفاوت، غیرواقعی و نمادین می‌شود. ضربه ای که شهریار بر حیوانات وارد می‌کند کاملاً نمادین است و در این تصاویر او از حالت امر واقع خارج شده و خود را در مرتبت نماد قرار می‌دهد. در واقع شهریار از حالت زمینی بودن خارج و در مرتبه ای فرا