payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اطلاعات و نیز پلیس امنیت بازداشت شد؛ از جمله در خرداد ۱۳۹۵، به دست مأموران سازمان اطلاعات سپاه در خانه‌اش بازداشت شده و به بند ۲ الف منتقل شد. او در سال ۱۳۹۶ خورشیدی، به پنج سال حبس، محکوم شد. بنا به گزارش اطلس زندان‌های ایران، حکم محکومیت شیما بابایی به همراه چند تن دیگر، از جمله، همسرش (داریوش زند آبدار) در سال ۱۳۹۸ از سوی دادگاه تجدید نظر، عیناً تأیید شد. رد اتهام. شیما بابایی در رد یکی از اتهام‌هایش گفته بود که «در رأی دادگاه، آمده بود که ما قصد برهم زدن نظم و امنیت کشور را داشتیم و این کار را به
زدن نظم و امنیت کشور را داشتیم و این کار را به پشتوانه گروهک ضدانقلاب انجام دادیم! در حالی که من و همسرم فعالان مستقلی بودیم و به هیچ حزب و گروهی، وابستگی نداشتیم و حتی تعدادی از ما زندانیان، پیش از بازداشت، یکدیگر را نمی‌شناختیم.» بازداشت دوباره. شیما بابایی به دلیل همراهی با کمپین چهارشنبه‌های سفید و اعتراض به حجاب اجباری نیز از سوی پلیس امنیت، بازداشت و بازجویی شده و سپس توسط دادگاه، به‌طور غیابی، برایش حکم صادر شد. وی در سال ۱۳۹۷ خورشیدی، به اتهام بی‌حجاب بودن، به دو ماه حبس و یک میلیون تومان جریمه
بودن، به دو ماه حبس و یک میلیون تومان جریمه نقدی، محکوم شد. خروج از ایران. شیما بابایی و همسرش داریوش زند، در سال ۱۳۹۷ پس از احضار مجدد از سوی دستگاه‌های امنیتی، مجبور به خروج غیرقانونی از ایران شدند. آن‌ها مدت یک ماه را در کمپ دیپورت ترکیه گذراندند. ناپدیدسازی قهری ابراهیم بابایی. ابراهیم بابایی، زندانی سیاسی سابق که تحت تعقیب حکومت جمهوری اسلامی بود، در آذر ۱۴۰۰، زمانی که قصد داشت به صورت مخفیانه از ایران خارج شود در مرز ناپدید شد. شیما بابایی گفت که طبق شواهدی که به دست آورده، پدرش در مرز توسط مأمورین
شواهدی که به دست آورده، پدرش در مرز توسط مأمورین امنیتی بازداشت شده و تاکنون مشخص نیست با او چه کرده‌اند. او ادعا کرد کسانی که خود را قاچاقچی معرفی کردند با طرح نقشه‌ای سعی بر این داشتند تا او و همسرش را نیز به مرز ترکیه و ایران بکشانند و آن‌ها را بربایند. سازمان عفو بین‌الملل با صدور بیانیه‌ای، با اعتراض به ناپدیدسازی قهری ابراهیم بابایی، فعال سیاسی در ایران، خواستار روشن شدن محل نگهداری و آزادی فوری وی شد. نامه پدر شیما بابایی به حسن روحانی. در بهمن ۱۳۹۶، ابراهیم بابایی، پدر شیما بابایی، در نامه‌ای
۱۳۹۶، ابراهیم بابایی، پدر شیما بابایی، در نامه‌ای سرگشاده به حسن روحانی به بازداشت دختر و دامادش اعتراض و از روحانی خواست به قوانین و حقوق شهروندی احترام بگذارد.
دکتر شخصیت اصلی برنامه تلویزیونی بلند مدت علمی تخیلی بی‌بی‌سی، "دکتر هو" است. از زمان شروع نمایش در ۱۹۶۳، این شخصیت توسط سیزده بازیگر نقش اصلی به تصویر کشیده شده‌است. این شخصیت یک ارباب زمان هزارساله است که نام مستعار دکتر را برای خود انتخاب کرد. او به‌طور مکرر با همراهانش به همراه سفینه‌اش تاردیس، در فضا و زمان سفر می‌کند. انتقال به هر بازیگر موفق در روایت نمایش از طریق دستگاه ترسیم «تجدید حیات» توضیح داده می‌شود، که یک عملکرد بیولوژیکی از نژاد اربابان زمان است که وقتی اتفاق می‌افتد که آسیب کشنده ای در
است که وقتی اتفاق می‌افتد که آسیب کشنده ای در آنها ایجاد شده باشند و خودشان را با تغییر ساختار سلولی و ظاهرشان ترمیم کنند. شماری از بازیگران دیگر این شخصیت را در نمایش‌های صحنه ای و شنیداری و همچنین در تولیدات مختلف فیلم و تلویزیون بازی کرده‌اند. دکتر با استقبال چشمگیر محبوبیت ماندگار مردم روبرو شده‌است، "دیلی تلگراف" به این شخصیت لقب «بیگانه مورد علاقه انگلیس» را داد. دکتر همچنین در فیلم‌ها و طیف گسترده‌ای از رمان‌های مشتق، پادکست‌ها و کمیک استریپ‌ها حضور داشته‌است. در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۷، جودی ویتاکر اولین
داشته‌است. در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۷، جودی ویتاکر اولین بار به عنوان سیزدهمین دکتر در پایان ویژه برنامه کریسمس ۲۰۱۷ «دو بار در یک زمان» حضور یافت.
گویش‌های مازندرانی-فارسی یا گویش‌های فارسی-طبری(تاتپوری) (Perso-Tabaric Dialects) گویش های مازندرانی می‌باشد که فارسی را تحت تاثیر قرار داده اند، این گویش در محدوده شهر دماوند، پایین جاجرود و منطقه لواسانات، شمیرانات، شهرستان کرج و روستاهای جاده چالوس صحبت می‌شود. گلاتولوگ این خانواده زبانی را زیر مجموعه تاتی در نظر گرفته است. به گفته حبیب برجیان در دامنه جنوبی رشته کوه البرز طیف گسترده‌ای از لهجه‌های ترکیبی وجود دارند که می‌توانند به دو گروه تقسیم شوند: گروه نخست گویش‌های طبری هستند که تحت تأثیر زبان فارسی
نخست گویش‌های طبری هستند که تحت تأثیر زبان فارسی هستند که اصطلاحاً به آن گویش تاتروید گفته می‌شود و گروه دوم گویش‌های فارسی هستند که تحت تأثیر زبان طبری هستند و به گونه‌ای مرز انتقال دو زبان طبری و فارسی محسوب می‌شوند که اصطلاحاً به آن گویش فارسی تاتی گفته می‌شود. در گویش‌های فارسی-مازندرانی یک واگرایی در واژگان فارسی دیده می‌شود که با لهجه تهرانی تلفظ می‌شوند و از نظر ریخت‌شناسی بسیار شبیه به گویش تهرانی هستند ولیکن از نظر فعلی تحت تأثیر زبان گیلکی هستند و دراین گویش‌ها افعال مازندرانی در غالب فارسی صرف
و دراین گویش‌ها افعال مازندرانی در غالب فارسی صرف می‌شود. باوجود نزدیکی میان گویش‌های فارسی-مازندرانی و فارسی، به علت وجود واژگان متفاوت و استفاده از افعال مازندرانی درک رو در رو میان گویشوران این دو زبان بسیار پایین می‌باشد و پژوهشگرانی همچون صادق کیا از زبان طبری برای فهم این گونه گویش‌ها بهره جسته‌اند این گونه زبانی درگذشته معمولاً با عنوان‌هایی همچون فارسی-طبری، فارسی-مازندرانی، مازندرانی-فارسی، فارسی قدیم و تاتی شناخته می‌شده است و مستشرق روسی والنتین ژوکوفسکی در قرن نوزدهم از آن به عنوان زبانی نزدیک
ژوکوفسکی در قرن نوزدهم از آن به عنوان زبانی نزدیک به مازندرانی یاد می‌کند که اهالی تهران به آن زبان دهاتی (روستایی) می‌گفتند. دانشنامه ایرانیکا درباب زبان منطقه قصران آورده است که باید به دو بخش باید تقسیم شود. زبان بومیان شمال و شمال شرق منطقه بخش درونی قصران نزدیکی بسیار زیادی به زبان مازندرانی دارد. گویش منطقه جنوبی از اوشان در مرکز تا جیرود و تجریش در جنوب شمیران گونه ای فارسی-مازندرانی است و ویژگی‌های زبان‌های کاسپین را دارد در سال‌های دور آن دسته از بومیان تهران که در محدوده ونک و شمیران سکونت داشتند
تهران که در محدوده ونک و شمیران سکونت داشتند به دلیل مجاورت با استان مازندران لهجه مازندرانی داشتند. والنتین ژوکوفسکی خاورشناس و زبان‌شناس روس اواخر قرن ۱۹ میلادی در سفری که به ایران داشت در حوالی شمیران با گویش تجریشی آشنا شده و در آثارش به این گویش اشاره می‌کند؛ گویشی که شباهت بسیاری با گویش مازندرانی دارد. تا امروز در محدوده‌هایی از جمله سرآسیاب دولاب، شاه عبدالعظیم و… هنوز هم افرادی با لهجه شمرانی صحبت کنند؛ لهجه‌ای که ملایم شده گویش مازنی است.گیتی دیهیم در کتاب بررسی خرده‌گویش‌های منطقهٔ قصران به
دیهیم در کتاب بررسی خرده‌گویش‌های منطقهٔ قصران به انضمام واژه‌نامهٔ قصرانی آورده است: البته زبان رایج در لالان مانند اوشان، فشم، میگون و لواسان، کاملاً تاتی نیست و زبان مازندرانی بسیار در آن نفوذ یافته است. گویش مردم لالان به گویش روستاهای امامه، زایگان، آبنیک، گرمابدر، میگون و شمشک در قصران بسیار نزدیک است. نفوذ مازندرانی در زبان تاتی قصران به این دلیل است که قصران در گذشته تحت حاکمیت طبرستان قرار داشته اما در تقسیمات کشوری معاصر جزو استان تهران محسوب می‌شود.حسین کریمان در جلد دوم کتاب قصران کوهسران آورده
کریمان در جلد دوم کتاب قصران کوهسران آورده است :منطقه قصران باستانی شامل مناطق اوشان، فشم، شمشک، گاجره و روستاهای کوهپایه‌ای توچال تا مناطق غربی رودخانه جاجرود. زبان عمومی مردم قصران لهجه‌ای از زبان باستانی پهلوی است که زبان طبری یا مازندرانی، که از ریشهٔ زبان‌های دیرین ایرانی است، و عربی و اندکی ترکی، بدان درآمیخته و از زبان دری نیز در قرون اسلامی تأثیر یافته است، و هر چه از ری به مازندران نزدیک تر شوند بر میزان لهجهٔ مازندرانی به همان نسبت افزوده می‌شود، چنان‌که در لهجهٔ میگون و شهرستانک و لالان و زایگان
در لهجهٔ میگون و شهرستانک و لالان و زایگان و روته و گرمابدر و شمشک و دربندسر لهجهٔ مازندرانی غلبه دارد. محدوده جغرافیایی. گویش‌های فارسی مازندرانی یا به نوعی گویش‌هایی که بخشی از زبان مازندرانی و تاثیر دهنده فارسی هستند در استان های تهران، البرز، سمنان و گلستان دیده می‌شود. استان تهران. گویش‌های فارسی-مازندرانی در در محدوده شهر دماوند، پایین جاجرود و منطقه لواسانات شمیرانات و نواحی جنوبی منطقه رودبار قصران گویش می‌شود گویش این سه منطقه به یکدیگر نزدیک است و گویشهای فارسی مازندرانی نواحی شرقی و جنوبی بخش
و گویشهای فارسی مازندرانی نواحی شرقی و جنوبی بخش رودبار قصران نسبت به دو منطقه دیگری به مازندرانی نزدیکتر است. استان البرز. گویش‌های فارسی-مازندرانی در شهرستان کرج گویش می‌شود. استان گلستان. گویش‌های فارسی-مازندرانی در بخش شرقی شهرستان گرگان و روستاهایی همچون تقی‌آباد و تقر تپه صحبت می‌شود اما در دهستان بهاران به مرکزیت نوده ملک به گویش کتولی صحبت می‌شود و در نواحی غربی شهرستان گرگان به به گویش طبری گرگانی زبان مازندرانی صحبت می‌شود و در نواحی جنوبی شهرستان گرگان به گویش زیارتی صحبت می‌شود که دو گویش کتولی
گرگان به گویش زیارتی صحبت می‌شود که دو گویش کتولی و گویش زیارتی زیرمجموعه زبان مازندرانی هستند همچنین تا قرن شانزدهم گویش استرآبادی که گویشی بسیار نزدیک به زبان مازندران بود در گرگان رواج داشت. استان سمنان. از منطقه سمنان تا گرمسار هیچ گونه بومی از زبان فارسی شناخته نشده است و شهر سمنان و روستاهای اطراف سمنان گویش کومشی خود را حفط نموده‌اند و در آرادان و روستاهای اطراف گرمسار همچون فروان به زبان مازندرانی صحبت می‌شود و گونه ای از گویش‌های فارسی-مازندرانی در ایوانکی صحبت می‌شود ولیکن در دامغان به زبان فارسی
ایوانکی صحبت می‌شود ولیکن در دامغان به زبان فارسی صحبت می‌شود و در شاهرود زبان فارسی را گویش می‌شود. در نواحی شمالی و شمال غربی شهر سمنان گویش‌هایی نظیر افتری، لاسجردی، سنگسری و سرخه ای وجود دارد که نزدیکی بسیاری به زبان مازندرانی دارد و متأثر از دو زبان مازندرانی و سمنانی می‌باشند. در روستاها و شهرهای شمالی شهرستان دامغان همچون تویه دروار، دیباج و مجن به زبان مازندرانی صحبت می‌شود و در بخش شهمیرزاد گویش شهمیرزادی که گویشی از زبان مازندرانی است گویش می‌شود. در بسطام برخی نشانه‌های گویش‌های فارسی-مازندرانی
در بسطام برخی نشانه‌های گویش‌های فارسی-مازندرانی وجود دارد ولیکن نفوذ زبان فارسی و گویش فارسی خراسانی در آن آشکارتر است. در برخی روستاهای جنوبی و جنوب شرقی دامغان همچون شریف‌آباد به گونه‌های از گویش‌های فارسی-مازندرانی صحبت می‌شود. دستور زبان. صرف فعل (گویش تجریش). در جدول زیر فعل دادن (hâdian) بر اساس گویش تجریشی در زمان‌های مختلف صرف می‌شود. صرف فعل (گویش لواسان). در جدول زیر فعل آمدن (bimun) بر اساس گویش لواسانی در زمان‌های مختلف صرف می‌شود. صرف فعل (گویش دماوند). در جدول زیر فعل آوردن (biowrdan) بر
دماوند). در جدول زیر فعل آوردن (biowrdan) بر اساس گویش دماوند در زمان‌های مختلف صرف می‌شود. صرف فعل (گویش کرجی). در جدول زیر فعل آوردن (biyordan) بر اساس گویش کرجی در زمان‌های مختلف صرف می‌شود. تشابه فعلی در زبان‌های کاسپین. اکثر افعال در گویش‌های مختلف زبان‌های کاسپین مشابه می‌باشند. در گویش‌های زبان مازندرانی همچون گویش کلارستاقی (چالوس)، گویش طبری گرگانی، (غرب گرگان) گویش آملی، گویش شهمیرزادی، گویش طبری طالقانی و گویش شمیرانی (قصران) اکثر شناسه‌های افعال به مصوت (حرف صدادار) ختم می‌شوند. شناسه‌های زبان
به مصوت (حرف صدادار) ختم می‌شوند. شناسه‌های زبان تاتی از پیچدگی بسیاری زیادی برخوردارست و با بقیه گویش‌های کاسپین متفاوت می‌باشد. گویش‌های فارسی-مازندرانی در زمان گذشته به شکل متفاوت از زبان مازندرانی و گیلکی صرف می‌شوند. گویش‌های فارسی-مازندرانی در زمان حال مستمر و گذشته مستمر همچون گویش مازندرانی صرف می‌شوند و گویش گیلکی به شکل متفاوت صرف می‌شود. در جدول زیر فعل رسیدن (baresiyan/baresiyen/faresien) در گویش‌های مختلف زبان‌های کاسپین در زمان گذشته ساده صرف می‌شود.
فیلم مستند رهگذر نیمه شب روایت عینی یک فیلمساز افغانستان از مهاجرت خودش، همسر و دو کودک شان از افغانستان به اروپا است. سفری که ۵۹۴ روز طول کشیده و از مسیر ایران، ترکیه، یونان، بلغارستان، صربستان و مجارستان عبور کرده‌اند. این مستند با سه موبایل دستی که خانواده با خود به همراه داشته تصویربرداری شده است. حضور در جشنواره‌ها. این فیلم تاکنون در جشنواره‌های برلین، جشنواره فیلم ایدفا، جشنواره فیلم ساندنس، جشنواره فیلم سان فرانسیسکو، جشنواره فیلم برگن نروژ، جشنواره فیلم استکهلم، جشنواره فیلم یاماگاتا و چندین
فیلم استکهلم، جشنواره فیلم یاماگاتا و چندین جشنواره دیگر به نمایش درآمده است. جوایز. این فیلم سال ۲۰۱۹ جایزه ویژه هیئت داوران را از جشنواره ساندنس آمریکا دریافت کرد و در بخش مخاطب پانورامای جشنواره برلین تقدیر شد.
مانع صوتی (یک soundwall نیز نامیده می‌شود، دیوار صوتی) یک سازه خارجی برای محافظت از سروصدا و آلودگی صوتی می‌باشد. موانع صوتی از موثرترین روش‌ها برای کاهش آلودگی صوتی در اطراف جاده‌ها، راه‌آهن و صنایع مختلف می‌باشند. سایر روش‌های کاهش شدت سر و صدا عبارتند از: استفاده از وسایل نقلیه هیبریدی و برقی و بهبود آیرودینامیک وسایل نقلیه. استفاده گسترده از موانع صوتی در ایالات متحده پس از تنظیم مقررات آلودگی صوتی در اوایل دهه ۱۹۷۰ آغاز شد. تاریخچه. از اواسط قرن بیستم، با گسترش استفاده از وسایل نقلیه، ساخت موانع صوتی
با گسترش استفاده از وسایل نقلیه، ساخت موانع صوتی در ایالات متحده آغاز شد. در جاده I-680 در میلپیتاس، کالیفرنیا اولین مانع صوتی ساخته شد. در اواخر دهه ۱۹۶۰، از فناوری آکوستیک تحلیلی برای اندازه‌گیری راندمان مانع صوتی استفاده شد. تا دهه ۱۹۹۰ موانع صوتی که اغلب از مواد شفاف ساخته می‌شدند در دانمارک و سایر کشورهای اروپای غربی به کار گرفته می‌شدند. در عکس زیر، یک محقق داده‌ها را برای تنظیم یک مدل صدای جاده ای برای یک بزرگراه جمع‌آوری می‌کند. بهترین مدل‌های اولیه صوتی اثرات هندسه جاده، توپوگرافی، اندازه خودرو،
صوتی اثرات هندسه جاده، توپوگرافی، اندازه خودرو، سرعت وسایل نقلیه، درصد ماشین‌های سنگین، سطح جاده و شرایط جوی را در نظر می‌گرفتند. چندین گروه تحقیقاتی در ایالات متحده انواع مختلفی از تکنیک‌های مدل‌سازی رایانه ای آلودگی صوتی را توسعه داده‌اند از جمله: دفتر مرکزی کالترانس در ساکرامنتو، کالیفرنیا. گروه ESL Inc. در سانی‌ویل، کالیفرنیا؛ گروه بولت، برانک و نیومن در کمبریج، ماساچوست و یک تیم تحقیقاتی در دانشگاه فلوریدا. قانون سیاست ملی محیط زیست ایالات متحده تجزیه و تحلیل آلودگی صوتی در اطراف هر بزرگراه در این
و تحلیل آلودگی صوتی در اطراف هر بزرگراه در این کشور را اجباری کرده‌است. با تصویب قانون کنترل آلودگی صوتی در سال ۱۹۷۲ در ایالات متحده، تقاضا برای طراحی مانع صوتی به شدت افزایش یافت. در اواخر دهه ۱۹۷۰، بسیاری از گروه‌های تحقیقاتی در ایالات متحده در حال استفاده از مدل‌های رایانه‌ای آلودگی صوتی بوده‌اند و حداقل ۲۰۰ مکان مختلف برای موانع صوتی هر ساله مورد بررسی قرار می‌گرفت. ماهیت و دقت مدل‌های رایانه‌ای کنونی تقریباً با نسخه‌های اصلی دهه ۱۹۷۰ یکسان است. طراحی. برای طراحی یک مانع صوتی، منابعی مانند جاده یا
برای طراحی یک مانع صوتی، منابعی مانند جاده یا راه‌آهن به عنوان یک منبع خطی در نظر گرفته می‌شوند. امواج صوتی با برخورد به مانع تضعیف می‌شوند؛ این امواج هنگام عبور از لبه مانع رو به پایین خم می‌شوند. بهترین مکان برای قرار دادن مانع صوتی در نزدیکی منبع یا گیرنده است. کم اثرترین مکان در وسط فاصله بین گیرنده و منبع می‌باشد. محاسبات مربوط به تأثیر موانع بر آلودگی صوتی معمولاً بر اساس فرمول بسط داده شده توسط فرینل انجام می‌شود. اثرات بر آلودگی هوا. موانع صوتی علاوه بر کاهش آلودگی صوتی، آلودگی هوا را نیز در اطراف
بر کاهش آلودگی صوتی، آلودگی هوا را نیز در اطراف جاده‌ها کاهش می‌دهند. مانع صوتی باعث می‌شود که آلاینده‌های منتشر شده در جاده پس از برخورد با مانع به ارتفاع بالاتر بروند. همچنین این موانع آشفتگی‌های جوی را افزایش داده و باعث پراکندگی بیشتر آلاینده‌ها و در نتیجه کاهش غلظت آن‌ها می‌شوند. تحقیقات و مقالات متعددی نشان داده‌اند که در فاصله ۱۵–۵۰ متری پشت دیوار صوتی، میزان غلظت آلودگی هوا در می‌تواند تا نصف نسبت به جاده‌هایی بدون این موانع کاهش یابند.
در برنامه تلویزیونی بلندمدت علمی تخیلی بی‌بی‌سی "دکتر هو" و آثار مرتبط با آن، اصطلاح "همراه" به شخصیتی اشاره دارد که با او سفر می‌کند، یا ماجراهای دکتر را اشتراک می‌گذارد. در بیشتر داستان‌های "دکتر هو"، همراه به عنوان یک جانشین مخاطب عمل می‌کند. آنها لنزهایی را فراهم می‌کنند که بیننده از طریق آن به این سریال معرفی می‌شود. شخصیت همراه او غالباً با پرسیدن سؤال و به مشکل خوردن، یا با کمک، نجات یا به چالش کشیدن دکتر، داستان را پیش می‌برد. این نامگذاری توسط تهیه‌کنندگان برنامه به یک شخصیت داده می‌شود و در مطالب
برنامه به یک شخصیت داده می‌شود و در مطالب تبلیغاتی بی‌بی‌سی و اصطلاحات داستانی خارج از صفحه نمایش داده می‌شود. تا زمان احیای مدرن این سریال در ۲۰۰۵، این اصطلاح به ندرت از روی صفحه نمایش استفاده می‌شد. دکتر همچنین از دیگر موارد نمایش به عنوان "دوستان" یا "دستیاران" آنها یاد می‌کند؛ مطبوعات بریتانیایی نیز از اصطلاح دوم استفاده کرده‌اند. فهرست همراهان. ستون «آخرین سریال» فقط آخرین سریال را شامل می‌شود که در آن در نقش همراه ظاهر می‌شود و نقش‌های جزئی، حضورهای افتخاری، فلش بک و غیره را شامل نمی‌شود. همچنین جدول
فلش بک و غیره را شامل نمی‌شود. همچنین جدول فقط مربوط به ماجراهای دکتر است. برخی از همراهانی که با دو یا چند دکتر حضور دارند در جداول جداگانه ظاهر می‌شوند. این لیست فقط شامل همراهانی است که در سریال‌های تلویزیونی ظاهر شده‌اند (یا در مورد دکتر هشتم، فیلم تلویزیونی). سایر همراهان در سایر رسانه‌های مرتبط مانند پادکست‌ها، کمیک استریپ‌ها و رمان‌ها ظاهر می‌شوند. همچنین توجه داشته باشید که در حالی که دکتر جنگ در ادبیات دیگر همراهی داشت، ولی هیچ‌یک در مجموعه تلویزیونی ظاهر نشدند و بنابراین وی از این لیست حذف
ظاهر نشدند و بنابراین وی از این لیست حذف شده‌است. دکتر سوم. یونیت. سه شخصیت زیر که همگی در دوران تبعید دکتر سوم به زمین با یونیت مرتبط هستند، بعضی اوقات علی‌رغم ظاهر شدن نامنظم در دوران تصدی وی، همراه او محسوب می‌شوند.
بیت‌مارکتز بازار آنلاین غیرمتمرکز آزاد و متن‌باز است که از رمزارز بیت‌کوین استفاده می‌کند. تاریخچه. در سال ۲۰۱۳ استیو دکورت یک نسخه کلی برای یک بازار مبتنی بر همتا به همتای غیرمتمرکز بازار نش‌ایکس نوشت. استیو به همراه یک برنامه‌نویس، کریس رابینسون روی بیت‌پست برای چک برنامه‌ریزی بیت‌مسیج کار کردند، بعدا آدام تورسن و ریج کالینز به آنها پیوستند و بیت‌مارکت را به‌وجود آوردند. آنها اولین نمونه‌ تولید شده بیت‌مارکت را در کنفرانس بیت کوین در مه ۲۰۱۴ به نمایش گذاشتند و در تاریخ ۱۹ نوامبر ۲۰۱۴ پابلیک بتا را در
و در تاریخ ۱۹ نوامبر ۲۰۱۴ پابلیک بتا را در وب‌سایت خود منتشر کردند. امکانات. بیت‌مارکتز بر روی شبکهٔ ناشناسی تور کار می‌کند و برای حفظ حریم خصوصی بر پروتکل ارتباطات بیت‌مسیج بنا شده‌است.
سفینهٔ طالبی، یا، کتاب احمد کتابی‌ست نوشتهٔ عبدالرحیم طالبوف، روشنفکر و نویسندهٔ پیش از مشروطه، که در سال ۱۳۱۱ و ۱۳۱۲ قمری در استانبول به چاپ رسیده‌است. ساخت کتاب مبتنی بر گفت و شنود است. نویسنده با فرزند خیالی‌اش، احمد، دربارهٔ موضوعات علمی، اجتماعی، سیاسی و فلسفی گفتگو می‌کنند. "کتاب احمد" یکی از اولین کتب تربیتی برای نوجوانان در زبان فارسی به حساب می‌آید. انتشار کتاب. در برخی منابع "کتاب احمد" در دو جلد تعریف شده‌است. جلد اول، به گفتهٔ مؤلّف، در سال ۱۳۰۷ قمری نوشته شد و در سال ۱۳۱۱ قمری در استانبول منتشر
نوشته شد و در سال ۱۳۱۱ قمری در استانبول منتشر شد. این مجلّد، مشتمل بر ۱۸ فصل یا ۱۸ صحبت است. جلد دوم به فاصلهٔ یک سال از جلد اول، در سال ۱۳۱۲ قمری، به چاپ رسید. هر دو کتاب مصوّرند و در مجموع از ۲۲ فصل (یا صحبت) تشکیل شده‌اند. در جلد اول مقدمه‌ای از مؤلّف و اظهارنظری از ناظم‌الدوله و چند نفر دیگر دربارهٔ محسنات کتاب آمده‌است. این کتاب نیز، مانند بسیاری دیگر از آثار طالبوف با هزینهٔ شخصی چاپ شده‌است. پس از انقلاب مشروطه، طالبوف که به سیاست علاقه‌مند شده بود، کتاب دیگری نوشت به نام "مسائل‌الحیات"، در باب
کتاب دیگری نوشت به نام "مسائل‌الحیات"، در باب سیاست‌ورزی در جهان و جنگ‌های مدرن. او در این کتاب از مفاهیمی چون حقوق فردی، آزادی و برابری سخن به میان آورده و مختصری دربارهٔ دولت‌های مشروطه مثل انگلیس و ژاپن و فرانسه نوشته‌است. برخی این کتاب را جلد سوم "کتاب احمد" خوانده‌اند. پیش‌زمینه چاپ کتاب. بسیاری این کتاب را متأثر از "امیل" ژان ژاک روسو می‌دانند خود نویسنده نیز در صحبت هشتم می‌نویسد: «... مؤلّف فرانسه که بیشتر مطالب دیباچهٔ این کتابچه را احمد از زبان (امیل) او نقل می‌کند و مرهون طرح کتاب اوست…» و روشن
او نقل می‌کند و مرهون طرح کتاب اوست…» و روشن است که منظور از مؤلّف فرانسه در اینجا روسو است اما تردیدی نیست که خاستگاه آموزشی طالبوف و روسو تفاوت‌های عمده دارد. یکی از معلمان مدرسهٔ دارالفنون به نام میرزا کاظم خان، پیش از انتشار "کتاب احمد"، کتاب «صحبت سادهٔ طبیعی و هیئت» نوشتهٔ «یکی از نسوان با فضل فرانسه» را به فارسی ترجمه کرد و در روزنامهٔ علمی منتشر کرد. در این ترجمه، نویسنده، نام فرزندان واقعی خود، احمد و محمود را، در داستان آورده و از زبان آنها سؤالاتی مطرح کرده و خود به آنها پاسخ داده‌است. اما نشریه
مطرح کرده و خود به آنها پاسخ داده‌است. اما نشریه تعطیل شد و احمد، فرزند واقعی میرزا کاظم خان جوانمرگ شد و به این ترتیب این کتاب هم ناتمام ماند. بعید نیست طالبوف از این ترجمه مطلع بوده باشد. واکنش‌ها به انتشار کتاب. طالبوف، بعد از انتشار این کتاب، در میان ایرانیانِ درس‌خوانده شهرت قابل توجهی به دست آورد، از دانش‌آموز گرفته تا مردم طبقه متوسط، دولت و مشروطه‌خواهان. پس تعجبی نداشت که آثار او اعتراضاتی را برانگیزد. ناصرالدین شاه قاجار او را «کافردین» خواند و معتقد بود که او ایران را تمسخر می‌کند. اما فرزندش
معتقد بود که او ایران را تمسخر می‌کند. اما فرزندش مظفرالدین شاه نظر مثبتی به او داشت تا جایی که در سفری به تهران به حضور مظفرالدین شاه قاجار پذیرفته شد و مورد عنایت شاه قرار گرفت. همین شهرت سبب شد در اولین دورهٔ مجلس شورای ملی، مردم تبریز به‌طور غیابی او را به عنوان نمایندهٔ خود انتخاب کردند. هرچند اتهام بدعت از سوی برخی روحانیون و ناامیدی طالبوف از رژیم مشروطه‌خواه جدید سبب شد بر کرسی نمایندگی ننشیند. چاپ‌های متعدد "کتاب احمد" در داخل و خارج ایران حکایت از محبوبیت این اثر دارد. این کتاب در مدارس جدید
از محبوبیت این اثر دارد. این کتاب در مدارس جدید تبریز به عنوان کتاب آموزشی تدریس می‌شد. نثر، سبک و ساختار. طالبوف از پیشگامان ساده‌نویسی بود و از تکلّف پرهیز می‌کرد. او مبتکر ساده‌نویسی در زبان علم نبود، اما در این کار ذوق فراوان داشت و تأثیر زیادی گذاشت.بر خلاف گرایش رایج در میان روشنفکران هم‌عصر خود، با عربی‌زدایی از زبان فارسی هم مخالف بود. طالبوف معتقد بود زبان فارسی واژگان لازم را برای آموزش علوم نوین در اختیار ندارد و از این نظر نسبت به عربی و فرانسوی در مرتبهٔ نازل‌تری قرار دارد. ساخت "کتاب احمد"
در مرتبهٔ نازل‌تری قرار دارد. ساخت "کتاب احمد" بسیار ساده است. احمد پیوسته سؤال می‌پرسد و طالبوف با خونسردی پاسخ می‌دهد. این پرسش‌ها گسترهٔ وسیعی از موضوعات را دربرمی‌گیرند، از مسائل علمی گرفته تا سؤال‌های بنیادین در باب سیاست. گرچه موضوع این کتاب مطالب علمی‌ست اما شیوهٔ روایت آن با درسنامه‌ها تفاوت دارد. نویسنده با داستان‌سرایی و خیال‌پردازی توجه مخاطب کودک و نوجوانِ کتاب را به مضمون اصلی جلب می‌کند، به زبان ساده دانش اروپاییان را برای فرزندش شرح می‌دهد و دلایل پیشرفت غرب و عقب‌ماندگی ایران را نشان
و دلایل پیشرفت غرب و عقب‌ماندگی ایران را نشان می‌دهد. در ابتدای هر گفتار چند پرسش مطرح می‌شود، سپس طی ماجرایی خیالی که در زندگی روزمرهٔ پدر و پسر رخ داده به این پرسش‌ها پاسخ داده می‌شود. مضامین مطرح شده در کتاب، بسیار متنوعند: از اکتشافات فان لیوونهوک و پاستور در میکروبیولوژی گرفته تا مکان‌های تاریخی مانند دیوار بزرگ چین یا اهرام ثلاثه مصر، و گیاهان و حیواناتی که در ایرانِ آن روزگار شناخته شده نبودند. در چند جا نیز انتقادات سیاسی و اجتماعی مطرح شده‌است. پرسش‌هایی که در هر بخش مطرح می‌شوند از یک سنخ نیستند
که در هر بخش مطرح می‌شوند از یک سنخ نیستند و بر اساس موضوع طبقه‌بندی نشده‌اند بلکه آمیزه‌ای هستند از موضوعات مختلف. گاهی نویسنده حکایت‌های جذاب و آموزنده‌ای را نیز چاشنی داستان می‌کند. نکتهٔ جالب توجه اینجاست که اولین فصل کتاب دربارهٔ دین است. گمان می‌رود نویسنده به عمد فصل اول را به دین اختصاص داده باشد تا ا از واکنش تند مقامات مذهبی در امان باشد. اهداف آموزشی. طالبوف در این کتاب دو هدف را دنبال می‌کند: اول آشنا کردن جامعه با دانش و علوم جدید، دوم نهادینه کردن نگاه انتقادی در جامعه و به ویژه در کودکان. بر
نگاه انتقادی در جامعه و به ویژه در کودکان. بر خلاف سنت قدیم آموزش که انتقاد و چون و چرا را برنمی‌تافت، طالبوف در کتاب خود کوشید پرسشگری را تشویق کند و گفتگو با کودک را به عنوان تنها روش بهنجار رفتار با کودک آموزش دهد. او در مقدمهٔ کتاب می‌نویسد: نقد کتاب. برخی منتقدان، نظیر غلامرضا رشید یاسمی، اشاره کرده‌اند که پرسش‌ها و نظراتی که از زبان شخصیت خیالی احمد روایت می‌شود با سن او تناسب ندارد. همچنین برخی آموزش‌های پدر از نظر علمی معتبر نیست و بیشتر نشان‌دهندهٔ باورهای رایج در زمان نوشته شدن اثر است. برخی دیگر
باورهای رایج در زمان نوشته شدن اثر است. برخی دیگر سبک و قالب کتاب را نوآورانه دانسته‌اند. فریدون آدمیت بیان منسجم و زبان سادهٔ او را در شرح علوم طبیعی و مبانی فلسفهٔ سیاسی ستوده‌است. به باور او اگر تناقضی در آثار طالبوف دیده می‌شود، ریشه‌اش را باید در حوادث زمانه و تجربه او جست. چاپ جدید کتاب احمد. "س‍ف‍ی‍ن‍ه طال‍ب‍ی، ی‍ا، ک‍ت‍اب اح‍م‍د"، اث‍ر خ‍ام‍هٔ ع‍ب‍دال‍رح‍ی‍م ب‍ن اب‍وطال‍ب نجّار ت‍ب‍ری‍زی، به کوشش حمیدرضا شاه‌آبادی در سال ۱۳۹۷ از سوی نشر مدرسه و "کتاب احمد یا مسایل‌الحیات" که آن را سومین جلد "کتاب
احمد یا مسایل‌الحیات" که آن را سومین جلد "کتاب احمد" نامیده‌اند، به کوشش فرامرز معتمد دزفولی، در سال ۱۳۹۴ از سوی نشر شیرازه منتشر شده‌است.
خونریزی در اوایل بارداری (early bleeding pregnancy) یکی از نگرانی‌های شایع بارداری تا قبل از هفته ۲۴ بارداری یعنی سه‌ماهه اول و دوم بارداری می‌باشد. رایج‌ترین علت این خونریزی و لکه بینی‌ها هماتوم بارداری، بارداری خارج رحمی و تهدید به سقط جنین است. اغلب سقط جنین قبل از هفته ۱۲ بارداری اتفاق می‌افتد. خونریزی بعد از هفته ۲۴ بارداری علت‌های جدی تر دیگری دارد. دلایل خونریزی در بارداری. علت خونریزی و لکه بینی در بارداری بیشتر بستگی به این دارد که در سه‌ماهه اول بارداری یا سه‌ماهه دوم و سوم اتفاق می‌افتد. در حدود
یا سه‌ماهه دوم و سوم اتفاق می‌افتد. در حدود ۱۲٪ از زنان باردار در ۱۲ هفته اول بارداری خونریزی مشاهده می‌شود. علل احتمالی خونریزی در سه‌ماهه اول عبارتند از: خونریزی لانه گزینی: ممکن است خونریزی در اوایل بارداری به دلیل کاشته شدن تخمک بارور در دیواره رحم باشد. این خونریزی بسیار سبک است و از چند ساعت تا حد اکثر سه روز ادامه دارد. ۱۰ تا ۱۴ روز بعد از لقاح ممکن است دیده شود. سقط جنین: از آنجا که احتمال سقط جنین در ۱۲ هفته اول بارداری بسیار بالاتر از زمان‌های بعدی است ممکن است خونریزی یا لکه بینی در این دوران
است ممکن است خونریزی یا لکه بینی در این دوران نشانه ای از سقط جنین باشد. البته این نکته را هم بدانید که الزاماً خونریزی در سه ماه اول نشانه سقط نیست و ممکن است تنها تهدید به سقط باشد. سایر علائم سقط جنین، شامل دردهای شدید در قسمت تحتانی شکم و خروج بافت‌های لخته مانند از واژن است. خونریزی سابکرونیک یا هماتوم: این خونریزی زمانی است که خون بین رحم و غشا حاملگی وجود دارد. این یک دلیل مداوم خونریزی واژینال در طول سه‌ماهه اول و دوم بارداری است. حاملگی خارج رحمی: در این یک بارداری، جنین به جای لانه گزینی در رحم