payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دانسته می‌شدند. اما امروزه غالب آنان دیگر موضوع خاص پرستش نیستند. هر کوهی که منزلگاه یک کامی باشد به نام ری‌زان یا «کوه روح» یا به نام شین‌تای-سان «کوه بدن» یا «جسم‌الهی» خوانده می‌شود. مشهورترین کوه مقدس ژاپن کوه فوجی است که وقف پرستش همسرِ نینیگی-نو-میکوتو، ایزدبانو کونوهاناساکویا-هیمه، جد اعلای اولین امپراتور ژاپن است.
داروهای ضد بارداری هورمونی () به روش‌های پیشگیری از بارداری اشاره دارد که بر روی دستگاه درون‌ریز عمل می‌کنند. روش هورمونی اصلی - قرص ضدبارداری - اولین بار به عنوان وسیله‌ای برای جلوگیری از بارداری در سال ۱۹۶۰ به بازار عرضه شد. در دهه‌های پس از آن، بسیاری از روش‌های دیگر نیز توسعه‌یافته‌اند. پیش‌گیری از بارداری بسیار مؤثر است: زمانی که در برنامه پیش از پیش تعیین‌شده مصرف می‌شود، مصرف‌کنندگان هورمون استروئیدی، میزان بارداری کم‌تر از ۱ درصد در سال را تجربه می‌کنند. استفاده از نرخ بارداری برای اغلب ضد
می‌کنند. استفاده از نرخ بارداری برای اغلب ضد بارداری‌های هورمونی، معمولاً حدود ۰٫۳ درصد یا کم‌تر است. در حال حاضر، روش‌های موجود تنها می‌توانند توسط زنان مورد استفاده قرار گیرند.
دیسکسیون عروق گردنی () یک بیماری عروق گردن و اطراف آن است. این بیماری در سال‌های اخیر بیشتر شناخته شده‌است. در بسیاری از موارد، سکته مغزی علت تنگی یا انسداد در عروقی است که در گردن وجود دارد و به مغز خون می‌رسانند. در اکثریت موارد نیز علت این تنگی و انسداد اترواسکلروز یا وجود لخته‌هایی است که در «داخل» این عروق تشکیل می‌شود. همان بیماری که در عروق قلب هم اتفاق می‌افتد و همه با آن آشنایی دارند؛ همان بیماری که سیگار، افزایش چربی خون و دیابت در پیدایش آن موثرند. اما دیسکسیون عروق گردن بیماری است که از اساس با
اما دیسکسیون عروق گردن بیماری است که از اساس با این مکانیسم تفاوت دارد. در این بیماری تنگی و انسداد در داخل رگ نیست، بلکه علت اصلی نشت خون به میان دو لایه‌ای است که جدار رگ را تشکیل می‌دهند. عروق بزرگ عموماً از دو لایه تشکیل شده‌اند، مثل لوله دوجداره یی که دوجداره بودن آن مقاومت آن را در برابر صدمات محیطی افزایش می‌دهد. فاصله بین این دو جدار معمولاً یک فاصله مجازی است و در اکثریت افراد این دو جداره را به راحتی نمی‌توان از هم جدا کرد. اما در برخی از افراد چسبندگی بین این دولایه خیلی محکم نیست و اگر سوراخی
بین این دولایه خیلی محکم نیست و اگر سوراخی در لایه داخلی پدید آید خون بین دو جدار نفوذ کرده و آن را «دایسکت» می‌کند. اصطلاح دیسکت زمانی به کار می‌رود که چیزی نسوج بدن را از هم باز کند. در سالن تشریح دانشکده پزشکی دانشجویان هنگام بررسی جسد قیچی مخصوص خود را به صورت بسته داخل نسج می‌برند و آنجا را باز می‌کنند. این کار باعث شکافته شدن نسج می‌شود. این معنای دقیق «دیسکسیون» است و اصلاً سالن تشریح را به همین خاطر سالن «دیسکسیون» می‌نامند. وقتی خون جدار رگ را دیسکت کرد، یک لخته خون در جدار رگ تشکیل می‌شود که رفته
کرد، یک لخته خون در جدار رگ تشکیل می‌شود که رفته رفته رگ را بسته و باعث سکته مغزی می‌شود. تا همین اواخر دیسکسیون عروق گردن را تنها به شکل تروماتیک یعنی به دنبال ضربه می‌شناختند، اما در سال‌های اخیر معلوم شده‌است این بیماری بدون ضربه و به طریق اولی بعد از ضربات بسیار خفیف هم ممکن است رخ دهد و نه تنها این بلکه معلوم شده این بیماری بسیار شایع تر از آن چیزی است که تابه حال تصور می‌شد و اگرچه در همه سنین امکان‌پذیر است، اما تا ۲۰ درصد کسانی که در سنین پایین‌تر دچار سکته مغزی می‌شوند مبتلا به این بیماری هستند که
سکته مغزی می‌شوند مبتلا به این بیماری هستند که آمار بسیار بالا و شگفت‌انگیزی است، چرا که اکثریت کسانی که در سنین پایین‌تر دچار سکته مغزی می‌شوند به دلیل بیماری‌های دریچه یی قلبی است یعنی اینکه اگر کسی در سنین پایین‌تر دچار سکته مغزی شده و هیچ بیماری دریچه یی قلبی هم ندارد احتمال دیسکسیون در او بسیار بالاست. اما این بیماری از جهات چندی واجد اهمیت است؛ اولاً باید گفت تشخیص این بیماری از این رو اهمیت دارد که در مرحله حاد هم درمان‌های ضدانعقادی در این بیماران مؤثر است.
زا از انواع اولیه اصناف تجاری در نظام ارباب‌رعیتی در ژاپن بود. خاستگاه و هدف. زاها در اثر همکاری محافظتی بین بازرگانان و پرستشگاه‌ها و و عبادتگاه‌ها رشد کردند. بازرگانان برای محافظت در برابر راهزنی و هوی و هوس‌های سامورایی و دایمیو‌ها (اربابان فئودال) به صورت گروهی سفر و حمل و نقل کالا انجام می‌دادند. آنها همچنین با معابد و زیارتگاه‌ها هماهنگی می‌کردند تا کالاهای خود را در زمین یا سکو در محوطه معبد (یا حرم) بفروشند و خود را تحت حمایت و حفاظت معبد یا حرم قرار دهند؛ بنابراین کلمه «زا»، به معنای صندلی، زمین یا
دهند؛ بنابراین کلمه «زا»، به معنای صندلی، زمین یا سکو، برای اصناف استفاده می‌شد. این نام ممکن است به عبارت ساده‌تر، از ایده بازرگانان یک صنف یا انجمن که یک صندلی یا سکوی مشترک در بازار دارند به وجود آمده باشد. تاریخچه. شکل اولیه «زا» در قرن یازدهم به وجود آمد که نه تنها از اصناف تجاری، بلکه از اصناف مجریان و سرگرمی‌ها نیز تشکیل شده بود. در اوایل سال ۱۰۹۲ در یاسه نزدیک کیوتو از یک زای هیزم‌شکن نام برده شده‌است که دارای امتیاز هیزم در کیوتو بود. حتی امروزه، مجریان کابوکی و نو (تئاتر) در انجمن‌هایی به نام
مجریان کابوکی و نو (تئاتر) در انجمن‌هایی به نام «زا» حضور دارند (به کابوکی‌زا مراجعه کنید). اصناف بازرگانی زا به عنوان یک نیروی اصلی در قرن ۱۴ ظاهر شدند و در اوایل قرن شانزدهم، هنگامی که سایر اصناف و سازمان‌های تجاری ظهور کردند «زا» را زیر سلطه خود را گرفتند. توجه به این نکته ضروری است که «زا»، حداقل در اشکال اصلی خود، هرگز به اندازه اصناف قرون وسطی اروپا رسمی و سازمان یافته نبوده‌است. در دوره موروماچی. فقط در دوره موروماچی (۱۳۳۶–۱۴۶۷) بود که «زا» واقعاً در دنیای اقتصادی ژاپن حضور چشمگیری یافت. در این
در دنیای اقتصادی ژاپن حضور چشمگیری یافت. در این زمان، بسیاری از «زا» ها ظهور کرده بودند، و بزرگتر، سازمان یافته تر، ارتباط بیشتری با معابد و اشراف داشتند. در حالی که بسیاری خود را با معابد و عبادتگاه‌ها مرتبط می‌کردند، بسیاری از اصناف دیگر با خاندان‌های اصیل متحد می‌شدند و در ازای تقسیم سود از آنها محافظت می‌کردند. به عنوان مثال، تولیدکنندگان مخمر کیوتو با زیارتگاه کیتانو تنمانگو مرتبط بودند و کارگزاران نفت صومعه تندای در معبد انریاکو را به عنوان حامی خود داشتند. سازندگان ورق طلا کیوتو خود را تحت حمایت
داشتند. سازندگان ورق طلا کیوتو خود را تحت حمایت خاندان کونوئه، و ماهی فروشان زیر سایه خاندان سایئونج، یک خاندان قدرتمند و ثروتمند، قرار دادند. در دوره‌های سنگوکو و ادو. شورش اونین در سال ۱۴۶۷ کشور را در یک دوره هرج و مرج و جنگ قرار داد که دوره سنگوکو نامیده می‌شود، که بیش از ۱۳۰ سال طول می‌کشد. با این حال، «زا» به کار خود ادامه داد و شاید قدرت بیشتری پیدا کرد زیرا توانایی سفر ایمن و حمل و نقل کالا در سراسر کشور به‌طور فزاینده ای محدود شده بود. در اواخر قرن شانزدهم، صد سال پس از دوره سنگوکو، اودا نوبوناگا
شانزدهم، صد سال پس از دوره سنگوکو، اودا نوبوناگا فرماندهی کشور را بر عهده گرفت و بازارها و اصناف «آزاد» را ایجاد کرد که به ترتیب با نام‌های راکویچی (楽 市) و راکوزا (楽 座) شناخته می‌شوند. اینها ضربه شدیدی به قدرت و نفوذ «زا» قدیمی و انحصار آن وارد کردند، اما جای آنها را نگرفتند. در این زمان نیز چندین نوع انجمن تجاری دیگر به وجود آمد. اگرچه می‌توان ادعا کرد که آنها جایگزین «زا» شده‌اند، اما به نظر می‌رسد که این تغییر کمی تدریجی و ارگانیک بوده و می‌توان گفت که «زا» به وجود خود ادامه داد، فقط در اشکال جدید و با
به وجود خود ادامه داد، فقط در اشکال جدید و با نام‌های جدید. یکی از انواع جدید این سازمان، ناکاما (仲 間) یا کابوناکاما (株 仲 間) بود که توسط شوگون مجاز شناخته می‌شد. در پایان دوره ادو، اصناف با اشکال مختلف، درجه قابل توجهی از مشروعیت و قدرت را بدست آورده بودند. در ازای مجوزهای انحصاری و حمایت‌های دولتی، اصناف بخشی از سود را با دولت تقسیم کردند. «زا» با به‌کارگیری یک سیستم کاملاً متمرکز، تا دهه ۱۷۲۰، ۹۰٪ فرآوری ابریشم کشور را به کیوتو می‌آورد. این تمرکز انحصار صنعت را بسیار آسانتر کرد و ثروت قابل توجهی را برای
را بسیار آسانتر کرد و ثروت قابل توجهی را برای دولت کیوتو و اعضای بازرگان سازمان‌های مختلف تجاری به ارمغان آورد.
کابوناکاما ، در دوره ادو در ژاپن اصناف بازرگان بودند که از انجمن‌های بازرگانان اصلی موسوم به ناکاما توسعه پیدا کرده بودند. شوگون مدیریت تجارت مربوط به خود را به کابوناکاما سپرده بود و به آنها اجازه داده شد که از انحصار در زمینه‌های خاص خود برخوردار شوند. کابوناکاما و زا (اصناف) از انواع اولیه اصناف تجارت در فئودالی ژاپن بودند. برخی از کابوناکاماها، معروف به گومن-کابو، حتی مجاز به تعیین قیمت و مدیریت عملیات سایر ناکاما‌ها بودند. گرچه شوگون در ابتدا با انحصارها مخالف بود، اما سرانجام تسلیم تعداد روزافزون و
مخالف بود، اما سرانجام تسلیم تعداد روزافزون و تشکل‌های صنفی بازرگانان شد و تصمیم گرفتند با صدور مجوز رسمی آنها را کنترل کنند. در سال ۱۷۲۱، دولت شروع به اجازه دادن به ناکاما کرد که به کابوناکاما بدل شود («کابو» به سهام اشاره دارد، اگرچه اینها خود قابل تجارت نبودند) و دولت نظارت بر سازمان و تجارت را در زمینه‌های معینی انجام داد. هدف تشویق همکاری بود، نه رقابت و همیشه تلاش برای دستیابی به هدف پیشرفت اقتصاد مد نظر بود. در بازه زمانی اواسط تا اواخر قرن ۱۸، شوگون اصناف را دوباره سازماندهی کرد و حق انحصار رسمی
اصناف را دوباره سازماندهی کرد و حق انحصار رسمی بیشتری به کابوناکاما اعطا کرد. این سازه در اصل برای جایگزینی اصناف قدیمی معروف به زا (اصناف) ساخته شده بود و تا سال ۱۷۸۵، بیش از یکصد کابوناکاما در اوساکا وجود داشت، از جمله تعدادی که امتیازات ویژه ای از طرف شوگون به آنها داده شده بود، اما در عوض مالیات زیادی نیز دریافت می‌شد بعضی از اینها گروه‌هایی بودند که به آنها اختیار داده شده بود و تجارت فلزات گرانبها، آهن و مس را در اختیار داشتند. در دهه ۱۸۴۰، روجو میزونو تاداکونی برای مقابله با انحصارها سعی در از بین
تاداکونی برای مقابله با انحصارها سعی در از بین بردن کابوناکاما داشت، اما بازرگانان اوساکا (و دیگران) به شدت در برابر این اصلاحات و بسیاری از اصلاحات دیگر مقاومت کردند) به حدی که او مجبور شد تلاش خود را کنار بگذارد. کابوناکاما در سال ۱۸۷۰ با مدرنیزه شدن اقتصاد و ظهور اشکال جدیدی از انجمن‌های تجاری منحل شد.
لوران بینه (زاده ۱۱ ژوئیه ۱۹۷۲) نویسنده قرن بیستم میلادی اهل فرانسه است. زندگی‌نامه. لوران بینه در سال ١٩٧٢ در شهر پاریس به دنیا آمد. پدرش مورخی فرانسوی و مادرش معلم بود. او در رشته ادبیات فارغ‌التحصیل شده است و علاوه بر نویسندگی، در دانشگاه‌های مختلف زبان فرانسوی تدریس می‌کند.
اویاماتسومی در اساطیر ژاپن خدای کوه و برادر بزرگتر آماتراسو و سوسانو (خدا) است. دیگر نام‌های او عبارتند از: واتاشی نو اوکامی (= 和多志大神) و ساکاتوکه (= 酒解神). شجره‌نامه. در کامیئومی (داستان تولد خدایان) بر اساس کوجیکی، اویاماتسومی فرزند ایزاناگی و ایزانامی بود. پس از آن او با خواهرش کایا-نو-هیمه (鹿 屋 野 比 売 神)، همچنین به عنوان «نو-زوچی» (野 椎 神) شناخته می‌شود، ازدواج کرد، از به هم پیوستن آنان، هشت خدای زیر متولد شدند:
کونوهاناساکویا-هیمه، ساکویا-هیمه، سِنگِن ، در اساطیر ژاپن شاهدخت شکوفه گیلاس و نماد زندگی لطیف روی زمین و دختر خدای کوه اویاماتسومی است. او را اغلب تجسم زندگی ژاپنی می‌دانند، خصوصاً که نماد او، ساکورا) (شکوفه گیلاس) است. کونوهاناساکویا-هیمه همچنین الهه (ایزدبانو) کوه فوجی و همه آتشفشان‌هاست. ساکویا-هیمه همسر خدای نینیگی-نو-میکوتو است. همسرش او را در ساحل دریا ملاقات کرد و آنها عاشق یکدیگر شدند. نینیگی او را از اویاماتسومی، پدر ساکویا-هیمه خواستگاری کرد. پدرش در عوض دختر بزرگتر خود، ایوا-ناگا-هیمه را برای
در عوض دختر بزرگتر خود، ایوا-ناگا-هیمه را برای ازدواج به او پیشنهاد کرد، اما نینیگی قلب خود را به ساکویا-هیمه بسته بود و قبول نکرد. سرانجام پدر ساکویا هیمه با اکراه با ازدواج دختر کوچکترش موافقت کرد و نینیگی-نو-میکوتو با ساکویا هیمه ازدواج کردند. از آنجا که نینیگی از ازدواج با ایوا-ناگا، شاهزاده خانم صخره‌ها امتناع ورزیده بود، گفته می‌شود که زندگی انسان‌ها مانند شکوفه‌های ساکورا، کوتاه و زودگذر است، به جای اینکه مانند سنگ ماندگار باشند. ساکویا-هیمه فقط در یک شب باردار شد و باعث سوءظن در نینیگی-نو-میکوتو
یک شب باردار شد و باعث سوءظن در نینیگی-نو-میکوتو شد. او فکر کرد که شاید این فرزند کامی دیگری باشد. ساکویا هیمه از اتهام شوهرش عصبانی شد و وارد کلبه ای بدون در شد و سپس آن را آتش زد و اعلام کرد که اگر این بچه واقعاً از فرزندان نینیگی باشد، بچه صدمه ای نخواهد دید. در داخل کلبه، ساکویا-هیمه دارای سه پسر به نام‌های هودری، هوسوسری و هوری (کامی) شد. زیارتگاه‌های شینتو در کوه فوجی برای ساکویا-هیمه ساخته شده‌است. اعتقاد بر این است که او کوه فوجی را از فوران بازمی‌دارد، اما مکان‌های مقدس او در کیریشیما بارها توسط
اما مکان‌های مقدس او در کیریشیما بارها توسط فوران آتشفشان تخریب شده‌است. او همچنین به دلیل قطع کردن کوه یاتسوداتاکه مشهور است، زیرا این کوه از کوه فوجی بالاتر بود. همسر ساکویا-هیمه، نینیگی-نو-میکوتو همچنین جد اعلای امپراتور ژاپن نیز دانسته می‌شود.
ه ه ح ه ، یا هایدریش، هوش و حواس هیملر رمانی است از لوران بینه نویسنده فرانسوی که در سال ۲۰۱۰ در انتشارات گراسه منتشر شد. این اثر که نخستین رمان نویسنده است، در همان سال برنده جایزه گنکور رمان اول شد. خلاصه داستان. این رمان تاریخی روایتی است از عملیات انتروپوید که طی آن دو چترباز چک و اسلواک راینهارد هایدریش را در پراگ ترور کردند. هایدریش ژنرالی آلمانی و از فرماندهان ارشد اس اس، گردان حفاظتی آلمان نازی به شمار می‌آمد. او که معمار اصلی هولوکاست بود، بلندپایه ترین مقام حکومت نازی است که در جنگ جهانی دوم ترور
ترین مقام حکومت نازی است که در جنگ جهانی دوم ترور شده است. نگاه منتقدان. این رمان از زمان انتشار تاکنون چندین جایزه ادبی فرانسوی، انگلیسی و هلندی را برای نویسنده به ارمغان آورده است و نیز به بیش از چهل زبان از جمله فارسی ترجمه شده است. ماریو بارگاس یوسا‌، برنده جایزه نوبل ادبیات، در مطلبی که در روزنامه ال پائیس منتشر کرد رمان "ه ه ح ه" را ستود و به خوانندگان توصیه کرد تا آن را بخوانند. او درباره این اثر گفته است که پس از سه دهه، «یک رمان فرانسوی بسیار عالی» خوانده است. نویسندگانی چون مارتین آمیس و برت
خوانده است. نویسندگانی چون مارتین آمیس و برت ایستون الیس نیز از این کتاب ستایش کرده‌اند.
فلج تاد در برخی از افرادی که مبتلا به انواع خاصی از صرع هستند اتفاق می‌افتد. این عارضه در افرادی که صرع ندارند نیز اغلب به دلیل ضربه شدید و مکرر به سر و دلایل مجهول دیگری ممکن است رخ دهد. این وضعیت پس از حملهٔ تشنجی باعث می‌شود فرد دچار مشکلاتی همانند بی‌حسی در کل یا قسمتی از بدن، ناتوانی در گفتار، ناتوانی در دید و عدم حرکت کل یا بخشی از بدن فرد بیمار به ویژه دست و پا شود .صرع نوعی بیماری است که باعث ایجاد فعالیت الکتریکی در مغز شده و می‌تواند برای مدت کوتاهی عملکرد آن را متوقف سازد. هیچ دلیل مشخصی برای فلج
عملکرد آن را متوقف سازد. هیچ دلیل مشخصی برای فلج تاد وجود ندارد و علائم آن با توجه به بخشی از مغز که تحت تأثیر قرار می‌گیرد، متفاوت خواهد بود. فلج تاد اکثراً در افراد مبتلا به صرع و پس از تشنج و حملات عصبی ناشی از صرع رخ می‌دهد. اما گاهی در افرادی که به بیماری صرع مبتلا نیستند هم رخ می‌دهد که در این صورت یا به دلیل ضربات وارد شده به مغز است یا دلایل نا مشخصی دارد. علت. هنوز علت مشخصی برای فلج تاد یافت نشده اما گفته می‌شود فلج تاد نوعی بهبودی پس از تشنج و حملات عصبی است که باعث می‌شود بدن خود را به حالت
حملات عصبی است که باعث می‌شود بدن خود را به حالت اولیه بازگرداند. به همین دلیل به آن فلج بهبود دهنده هم گفته می‌شود. چگونگی. این حمله معمولاً فرد را دچار مشکلاتی مانند: بی‌حسی در کل یا قسمتی از بدن، ناتوانی در گفتار، ناتوانی در دید و عدم حرکت کل یا بخشی از بدن فرد بیمار به ویژه دست و پا شود. فلج تاد به‌طور معمول در یک طرف بدن تأثیر گذاشته و موجب ضعف و از دست دادن حس می‌شود، همچنین ممکن است گفتار فرد را نیز با مشکل مواجه سازد. سکته مغزی هم تمام این علائم را دارا می‌باشد، از این رو می‌توانند با هم اشتباه
را دارا می‌باشد، از این رو می‌توانند با هم اشتباه گرفته شوند اما درمان آن‌ها کاملاً متفاوت می‌باشد. سکته مغزی یک وضعیت پزشکی بوده که نیاز به مراقبت اورژانسی دارد. این وضعیت برای بهبودی به زمان نیاز داشته و بسیاری از افراد مبتلا به آن نیاز به توانبخشی دارند. توانبخشی ممکن است به آن‌ها کمک کند تا به زندگی عادی خود برگردند. در مقابل، فلج تاد پس از مدت زمان نسبتاً کوتاهی از بین رفته و معمولاً اثر ماندگاری ندارد. این بیماری به صرع مرتبط است، وضعیتی که در بیشتر موارد قابل مدیریت است. مدت زمان. فلج تاد معمولاً
موارد قابل مدیریت است. مدت زمان. فلج تاد معمولاً بین نیم تا ۳۶ ساعت طول می‌کشد. میانگین زمان آن ۱۵ ساعت است. بعد از گذشت زمان آن فردی که دچار این مشکل شده به‌طور کامل به حالت اولیه خود بازمی‌گردد. درمان. در حال حاضر هیچ درمانی برای فلج تاد وجود ندارد، با این حال ، کنترل تشنج‌های فرد، تعداد دفعات ایجاد فلج تاد را کاهش خواهد داد. درمان صرع به از بین بردن یا کاهش تشنج بستگی دارد. داروهایی که میزان مواد شیمیایی موجود در مغز را تغییر می‌دهند، در حدود ۷۰ درصد به افرادی که در معرض تشنج قرار دارند، کمک خواهند کرد.
که در معرض تشنج قرار دارند، کمک خواهند کرد. برخی از افراد مبتلا به صرع می‌توانند پیش از بروز تشنج با علائمی مانند بی خوابی متوجه آن شوند و بدین صورت از تشنج جلوگیری نمایند. برخی از افراد نیز ممکن است قادر به تشخیص زمان تشنج نباشند. از علائم این اخطار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: اگر فرد مبتلا به صرع احساس کند که زمان تشنج نزدیک است، باید سعی کند موقعیت خود را به جایی برساند که در معرض آسیب نباشد. در صورت ابتلا به این بیماری، افراد باید به دنبال درمان پزشکی باشند.
آتوشی آتوشی بالاپوش سنتی مردم بومی آینو است که در شمال ژاپن زندگی می‌کنند. در موزهٔ ملی توکیو مجموعه ای از بالاپوش‌های آتوشی وجود دارد که در قرن نوزدهم میلادی گردآوری شده‌اند. قوم آینو در گذشته در یک محدودهٔ جغرافیایی گسترده از هوکایدو تا مناطق شرق دور روسیه به داد و ستد مشغول بودند و فرهنگ منحصر بفرد و متفاوتی را بنیان‌گذاری کرده‌اند. بالاپوش آتوشی که هم بعنوان پوشاک روزمره و هم برای مناسبتهای خاص پوشیده می‌شد تا به امروز نیز نشانه‌های فرهنگ قوم آینو را با خود به همراه دارد. پارچهٔ این بالاپوش از الیاف
با خود به همراه دارد. پارچهٔ این بالاپوش از الیاف درخت تهیه می‌شود. شکل بالاپوش به کیمونوی ژاپنی شباهت دارد اما گلدوزی‌های روان با طرح‌های آینو بر روی حاشیه‌های آبی تیره رنگ این بالاپوش، منظرهٔ چشم‌گیری را ایجاد می‌کند. کار نخ‌ریسی، بافت پارچه و گلدوزی این بالاپوش‌ها را بیشتر زنان انجام می‌دادند. امروزه احساس تعهد نسبت به حفظ فرهنگ آینو بار دیگر در حال قدرت گرفتن است و زنان، هنوز بالاپوش آتوشی را به شیوهٔ سنتی درست می‌کنند.
بلانکا پادیلا زادهٔ ۷ ژانویهٔ ۱۹۹۵ مُدل اهل اسپانیا است. او پیش‌تر چهرهٔ برند دولچه گابانا بوده از سال ۲۰۱۷ چهرهٔ محصولات ژیوانشی است. پادیلا در سال ۲۰۱۳ و زمانی که در حال تردد در یکی از ایستگاه‌های متروی مادرید بود توسط یک استعدادیاب مدلینگ به‌نام ایگناسیو آیزا کشف شد. او در سال ۲۰۱۴ یکی از فرشتگان ویکتوریا سیکرت بود و همان سال برندهٔ جایزهٔ لورئال در هفتهٔ مُد مادرید شد. در سال ۲۰۱۵ برای اولین‌بار تصویر پادیلا روی جلد مجلهٔ وُگ اسپانیا چاپ شد. این اتفاق از این جنبه حائز اهمیت بود که در آن زمان از آخرین
از این جنبه حائز اهمیت بود که در آن زمان از آخرین مرتبه که تصویر یک مدل اسپانیایی روی جلد وُگ چاپ شده‌بود ۹ سال می‌گذشت. پادیلا معتقد است تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر صنعت مدلینگ از کنترل خارج شده‌است. به عقیدهٔ او مدل‌هایی هستند که فقط به دلیل تعداد فالوور زیاد، توسط آژانس‌ها استخدام می‌شوند حال‌آنکه مُدل‌های معتبرتر (که ممکن است از برخی از چهره‌های مطرح این صنعت هم برتر باشند) به دلیل غایب بودن در شبکه‌های اجتماعی بسیاری فرصت‌های شغلی را از دست می‌دهند.
f2c برنامه ای برای تبدیل Fortran 77 به کد C است که در آزمایشگاه های بل توسعه یافته است. برنامه مستقل f2c بر اساس هسته اولین کامپایلر Fortran 77 کامل اجرا شد، برنامه "f77" توسط فلدمن و وینبرگر طراحی شده است. از آنجا که کامپایلر f77 برای تکمیل مرحله نهایی کامپایلر خود به زبان C نوشته شده بود و به انتهای کامپایلر C متکی بود ، آن و مشتقات آن مانند f2c بسیار قابل حمل تر از کامپایلرهایی هستند که مستقیماً کد ماشین تولید می کنند. برنامه f2c به عنوان یک نرم‌افزار رایگان منتشر شد و متعاقباً به یکی از رایج ترین
رایگان منتشر شد و متعاقباً به یکی از رایج ترین ابزارها برای گردآوری کد Fortran در بسیاری از سیستم هایی که کامپایلر های بومی Fortran در دسترس نبوده یا گران بودند تبدیل شد. چندین کتابخانه بزرگ Fortran، مانند LAPACK، از طریق تبدیل با f2c به عنوان کتابخانه C در دسترس قرار گرفت. برنامه f2c همچنین در توسعه کامپایلر GNU g77 که از نسخه اصلاح شده کتابخانه های زمان اجرا f2c استفاده می کند، تأثیرگذار بود.
نانوک یک کامپایلر وب سایت مبتنی بر روبی است که اچ‌تی‌ام‌ال ثابت ایجاد می‌کند. این برنامه از کامپایل کردن از زبانهای مختلف نشانه گذاری، از جمله مارک‌داون، تسکتایل و اچ‌ای‌ام‌ال پشتیبانی می‌کند. این می‌تواند صفحاتی را با ظاهر و احساس سازگار تولید و تنظیم کند. نانوک یک سیستم مدیریت محتوا نیست، اما تا حدودی مانند یک سیستم عمل می‌کند. مزایای نانوک. در مقایسه با سایر ژنراتورهای سایت استاتیک، نانوک دارای معماری مدولار است. تفاوت از سیستم‌های مدیریت محتوای سنتی. اگرچه نانوک گاهی به عنوان یک سیستم مدیریت محتوا (CMS)
نانوک گاهی به عنوان یک سیستم مدیریت محتوا (CMS) عمل می‌کند، تفاوت‌های بسیاری وجود دارد.
سرزمین فلسطین، منطقه‌ای جغرافیایی بین دریای مدیترانه و رود اردن (جایی که امروز اسرائیل و فلسطین در آن هستند) و سرزمین‌های مختلف مجاور، واقع در یک نقطه استراتژیک بین اروپا، آسیا و آفریقا و زادگاه یهودیت و مسیحیت است. این منطقه، دارای سابقه پرآشوب به عنوان یک چهارراه برای ادیان، فرهنگ، تجارت و سیاست است. سرزمین فلسطین، توسط چندین پادشاهی مستقل و قدرت‌های بزرگ، از جمله مصر باستان، ایران، اسکندر مقدونی و جانشینان وی، امپراتوری روم، چندین سلسله از حکومت مسلمان و صلیبی‌ها کنترل شده است. در دوران مدرن، منطقه تحت
صلیبی‌ها کنترل شده است. در دوران مدرن، منطقه تحت سلطه امپراتوری عثمانی، سپس پادشاهی متحده بود و از سال ۱۹۴۸، به اسرائیل و فلسطین شامل کرانه باختری و نوار غزه، تقسیم شده است. اصطلاحات دیگر تقریباً برای همان منطقه جغرافیایی شامل کنعان، سرزمین اسرائیل و سرزمین مقدس است. متون مقدس. در کتب مقدس یهودی در دورهٔ پیش از اسرائیل برای اشاره به این ناحیه "کنعان" به کار رفته و پس از آن از "اسرائیل (ییسرائیل)" استفاده شده‌است. نام "سرزمین یهود" نیز به همراه چندین عنوان شاعرانه مورد استفاده قرار گرفته‌است. "سرزمین شیر و
مورد استفاده قرار گرفته‌است. "سرزمین شیر و عسل"، " سرزمینی که خداوند در آن برای تعیین شما برای پدرهایتان سوگند یاد کرده‌است"، "سرزمین مقدس"، "سرزمین خداوند" و "سرزمین موعود". در مورد سرزمین کنعان آمده‌است که شامل کل سرزمین لبنان می‌باشد. چنین به نظر می‌رسد که در این سرزمین پهناور قبیله‌های یهودی البته به همراه سایر گروه‌های قومی سکونت داشته‌اند. وقایع چهار گاسپلز از کتاب مقدس مسیحی تماماً در سرزمین فلسطین اتفاق افتاده‌اند. در قرآن، کلمهٔ "سرزمین مقدس" (در زبان عربی: "الأرض المقدسة") حداقل هفت بار آمده‌است
عربی: "الأرض المقدسة") حداقل هفت بار آمده‌است و یک بار زمانی است که موسی با قوم یهود به سوی آن خوانده شد: «ای قوم من! وارد سرزمین مقدسی شوید که خداوند برایتان مقرّر گردانیده و باز پس مروید بر پشتهایتان که زیانتان در آن است.» دوره ماقبل تاریخ. نخستین بقایای انسان در فلسطین، در عبیدیه، حدود ۳ کیلومتری جنوب دریای جلیل (دریاچه طبریه)، در دره ریفت اردن یافت شد. قدمت بقایای این اثر مربوط به سال‌های پلیستوسن است. ۱٫۵ میلیون سال پیش آثاری از مهاجرت اولیه انسان راست‌قامت به آفریقا بوده‌است که در این سایت تیشه مشتی
به آفریقا بوده‌است که در این سایت تیشه مشتی از نوع آشولی را به همراه داشت. عصر برنز. پادشاهی نوین مصر. پادشاهی نوین مصر دوره‌ای تاریخی از مصر باستان میان سده‌های ۱۶ تا ۱۱ پیش از میلاد مسیح است که دودمان‌های پادشاهی هجدهم، نوزدهم، و بیستم این کشور را پوشش می‌دهد. پادشاهی نوین پس از دوره موسوم به «دوره میانی دوم» مستقر شد و نابودیش نیز همراه با آمدن دوره سوم میانی بود. این هنگام از تاریخ مصر شاهد بیشترین ثروت و اوج قدرت شاهنشاهی باستانی مصر بود. عصر آهن: کنعانیان، بنی‌اسرائیل و فلسطینیان. فلسطینی‌های باستان
بنی‌اسرائیل و فلسطینیان. فلسطینی‌های باستان قومی بودند که در زمان ورود قوم اسرائیلی باستان به منطقه در کرانهٔ جنوبی کنعان می‌زیستند. به زیستگاه این قوم فلسطین یا فلسطینیه گفته می‌شود. ریشه، اصلی این قوم مورد مناقشه است ولی شواهد تازهٔ باستان‌شناسی گویای تماس فرهنگی اولیهٔ ایشان با تمدن میسنی یونان است. با اینکه فلسطینی‌ها زبان و فرهنگ کنعانی‌ها را پذیرفتند ولی برای برخی از واژه‌های فلسطینی ریشه هندواروپایی پیشنهاد شده‌است. کنعان منطقه‌ای باستانی در جنوب سوریه است که حدوداً از دویست سال پیش از میلاد به
سوریه است که حدوداً از دویست سال پیش از میلاد به منطقهٔ فلسطین تعمیم داده‌است و امروزه فلسطین، اسرائیل، لبنان، اردن و سوریه بخشی از آن را در خاک خود دارند. این منطقه در دورهٔ عمارنه در پایان عصر برنز اهمیت ویژه‌ای داشته چرا که محل پیوند روابط امپراتوری‌های باستانی مصر، هیتی و آشور بوده‌است. نام این منطقه در نوشته‌های مربوط به هزارهٔ چهارم پیش از میلاد آمده‌است و بعدها در نامه‌های عمارنه به صورت "کیناحو" (Kinaḫḫu) ذکر می‌شود. این در حالی است که منابع پادشاهی نوین مصر به عملیات نظامی متعدد در "کا-نا-نا"
نوین مصر به عملیات نظامی متعدد در "کا-نا-نا" (Ka-na-na) اشاره می‌کنند. دوره ایرانی‌ها. پس از فتح امپراتوری بابل توسط کوروش بزرگ در سال ۵۳۹ پ.م.، سرزمین فلسطین نیز، به بخشی از قلمرو هخامنشی تبدیل شد. حداقل پنج ساتراپی کوچک، در این منطقه وجود داشت: یهود مدینه، ، ، ، و . در همین حال دولت‌شهرهای فنیقی در لبنان امروزی بمانند: ، ، جبیل، ارواد، تل دور به رونق خود ادامه دادند، و قبایل عرب نیز در بیابان‌های جنوبی ساکن بودند. کوروش برخلاف حکمان پیشین که با استفاده از تبعیدهای دسته جمعی کنترل جمعیت‌های مطیعشان را در
تبعیدهای دسته جمعی کنترل جمعیت‌های مطیعشان را در دست داشتند، کوروش فرمانی را صادر کرد که به ملت‌های تحت سلطه آزادی مذهبی اعطا می‌کرد. ایرانی‌ها، تبعیدیان را در سرزمین خود اسکان داده و به آن‌ها اجازه دادند معابدشان را بازسازی کنند. به گفته برخی از محققان، این سیاست به آن‌ها کمک کرد تا خود را به عنوان فردی آزادی‌خواه معرفی کنند، که سبب محبوبیت کوروش در نزد مردم تابع می‌شد. در سال ۵۳۸ پ.م.، ایرانی‌ها اجازه بازگشت یهودیان، به اورشلیم را دادند. یهودیان، در محلی به نام یهود مدینه یا یهودیه ساکن شده و یک ساتراپی
به نام یهود مدینه یا یهودیه ساکن شده و یک ساتراپی یهودی خودمختار، تابع هخامنشی‌ها را تأسیس کردند. اولین معبد در اورشلیم که توسط بابلی‌ها ویران شده بود، تحت نظارت جمعیت یهودی بازگشته، بازسازی شد. پس از مدتی دگرگونی‌های عمده مذهبی در یهودیه رخ داد. در آن دوره بود که دین یهودی‌ها منحصراً یکتاپرستی (یهوه‌پرستی) شد و وجود خدایان دیگر اکنون انکار می‌شد. پیش از این، یهوه، خدای یهودیان، به عنوان یک خدا در میان بسیاری خدایان پرستیده می‌شد. ناحیه سامریه نیز سکونت‌گاه سامری‌ها بود، آن‌ها نیز گروهی قومی-مذهبی بودند،