payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اشتغال. این یک نتیجه کاملاً نئوکلاسیک است. در دهه ۱۹۷۰ ، انتظار می‌رفت که انتظارات عقلانی نظریه اقتصاد کلان قبلی را به کلی منسوخ کند، که با نقد لوکاس به اوج خود رسید. با این حال، نظریه انتظارات عقلانی به لطف کار کینزین‌های جدید مانند استنلی فیشر به‌طور گسترده‌ای به عنوان یک فرض مدل‌سازی پذیرفته شده‌است حتی در خارج از اقتصاد کلان جدید نوین. اگر بازیگران انتظارات عقلانی را ایجاد نکنند (یا نتوانند) یا اگر قیمتها کاملاً انعطاف‌پذیر نباشد، اقدامات سیاسی ارادی و کاملاً پیش‌بینی‎شده برای سیاست‌های اقتصادی
و کاملاً پیش‌بینی‎شده برای سیاست‌های اقتصادی می‌تواند موجب تغییرات واقعی شود. انتظارات عقلانی مقادیر امید ریاضی از نظر ریاضی هستند. برای محاسبه ارزش‎های انتظاری، افراد باید از مدل اقتصادی واقعی، پارامترهای آن و ماهیت فرایندهای تصادفی حاکم بر تکامل آن آگاهی داشته باشند. اگر این فرضیات اصلی نقض شوند، افراد به سادگی نمی‌توانند انتظارات عقلانی را شکل دهند. آزمایش تجربی برای انتظارات عقلانی. فرض کنید ما در مورد انتظارات تورمی مانند داده‌های میشیگان اطلاعاتی داریم. ما با رگرس کردن نرخ تورم تحقق یافته واقعی
داریم. ما با رگرس کردن نرخ تورم تحقق یافته واقعی formula_6، برروی مقدار انتظاری قبلی آن "X" در یک زمان مشخص "k" می‌توانیم آزمایش کنیم که آیا انتظارات عقلانی بوده‌اند یا خیر: که در آن "a" و "b" پارامترها تخمین شدنی هستند و formula_8 خطا است. ما می‌توانیم عقلانیت انتظارات را با آزمون فرضیه صفر مشترک آزمایش کنیم: عدم پذیرش این فرضیه صفر، شواهدی به نفع انتظارات عقلانی است. آزمون قوی‌تر می‌تواند انجام شود اگر آزمون فوق نتواند فرض صفر را رد کند: باقیمانده‌های رگرسیون فوق می‌توانند نسبت به متغیرهای دیگری که
رگرسیون فوق می‌توانند نسبت به متغیرهای دیگری که مقادیر آنها در هنگام شکل‌گیری انتظارات در دسترس عوامل اقتصادی است رگرس شوند. اگر هر یک از این متغیرها تأثیر بسزایی در باقیمانده‌ها داشته باشند، می‌توان گفت عوامل در هنگام شکل‌گیری انتظارات خود نتوانسته‌اند آنها را به اندازه کافی در نظر بگیرند و این منجر به بالارفتن بی‌رویه واریانس پیش‌بینی باقیمانده‌ها شده و در نتیجه عدم اطمینان بیشتر در مورد پیش‌بینی‌های آنها به‎وجود می‌آورد، که مانع آنها برای استفاده از پیش‌بینی‌ها در انتخاب‌های اقتصادی برای مواردی مانند
در انتخاب‌های اقتصادی برای مواردی مانند تقاضای پول، مصرف، سرمایه‌گذاری ثابت و غیره می‌شود.
شهریه، ( پارسی افغانستان : فیس ) پولی است که مؤسسه‌های آموزشی برای آموزش یا دیگر خدمات دریافت می‌‌کنند. در برخی کشورها علاوه بر هزینه‌هایی که دولت (یا سازمان‌های دولتی) برای تأمین منابع مالی این مؤسسه‌ها می‌پردازند هزینه‌هایی نیز به صورت خصوصی (شهریه) پرداخت می‌شود. واژه‌شناسی. شهریه در اصل به معنی پرداخت ماهیانه است و از واژه عربی «شهر» به معنی «ماه» گرفته شده است. بر پایه مکان. در کشورهایی مثل آفریقای جنوبی و ایالات متحده و بریتانیا «سیاست شهریه بالا» وجود دارد&lt;ref
و بریتانیا «سیاست شهریه بالا» وجود دارد&lt;ref name="Marcucci/Johnstone"&gt;Marcucci, Pamela N. and D. Bruce Johnstone, "Tuition Fee Policies in a Comparative Perspective: Theoretical and Political Rationales", "Journal of Higher Education Policy and Management", Volume 29, Number 1 (2007), pp. 25-40. (Taylor &amp; Francis Online, retrieved 1۳ مارس ۲۰۱۲)&lt;/ref&gt;، این شهریه به حدی بالاست که والدین نقش نگهبانی را در «برآورده کردن بخشی از هزینه تحصیلات عالیه فرزندان» بر عهده دارند. از این رو در چنین
عالیه فرزندان» بر عهده دارند. از این رو در چنین کشورهایی دانشجویان نمی‌توانند در دانشگاه‌هایی که وام دانشجویی یا بورسیه نمی‌دهند، وارد شوند. بر پایه مؤسسه. بیشتر دانشجویان یا خانوادۀ آن‌ها که شهریه و سایر هزینه‌های آموزشی را پرداخت می‌کنند تا مدت زمان تحصیل در مدرسه پس‌انداز کافی ندارند که شهریه را به طور کامل پرداخت کنند. بعضی از دانش‌آموزان مجبورند کار کنند یا قرض کنند تا بتوانند شهریه خود را در بیاورند. در ایالات متحده، به دانش‌آموزان کمک‌هزینه تحصیلی داده می‌شود.
من و سرهنگ () فیلمی زوج هنری در ژانر جنگی، درام و کمدی به کارگردانی پیتر گلنویل است که در سال ۱۹۵۸ منتشر شد.
جعل حدیث یا همان وضع حدیث به نسبت دادن یک روایت یا مطلبی به پیامبر اسلام یا امامان بعد از ایشان گویند که از ایشان صادر نشده‌است. برای این کار انگیزه‌های متعددی وجود داشته‌است که مهم‌ترین آنها انگیزه اعتقادی به‌شمار می‌رود. افراد زیادی در تاریخ دست به این کار زده‌اند و عده ای از آنها نیز به این امر شهرت دارند. تعداد جاعل‌ها و تعداد روایات جعل شده. در این زمینه بحث‌های فراوانی شده‌است و علم رجال به این مسئله و مسائل مشابه می‌پردازد. اختلاف نظرهایی هم در این زمینه موجود است. بنا بر یکی از معتبرترین نظرها فقط
موجود است. بنا بر یکی از معتبرترین نظرها فقط نزدیک به ۵۰۰۰۰۰ حدیث توسط حدود ۴۰ الی ۵۰ جاعل معروف جعل شده‌است! شیخ عبد الحسین تبریزی معروف به علامه امینی (متوفی ۱۳۴۹) تعداد زیادی از آنها را در کتاب خود نام می‌برد که به هفتصد تن رسیده‌است! (۱) تعداد دقیق این روایات با بررسی دقیق علم رجال به دست می‌آید. ابن حجر عسقلانی و شمس الدین ذهبی از مشاهیر علم رجال در اهل سنت و شیخ طوسی و سید موسی شبیری و سید محمد حسینی قزوینی از مشاهیر علم رجال در شیعه هستند. اسامی برخی از جاعلان. همان‌طور که گذشت تعداد زیادی از
برخی از جاعلان. همان‌طور که گذشت تعداد زیادی از جعل‌کننده‌ها در طول تاریخ وجود داشته‌است که به برخی به عنوان نمونه اشاره می‌کنیم (۲): اینها تنها نمونه‌هایی از آن‌هاست و تعداد ایشان بسیار زیاد است که اهمیت علم رجال برای شناخت تاریخ و حقایق اسلام را نشان می‌دهد. روایتی از پیامبر اسلام دربارهٔ جعل حدیث. در منابع اسلامی روایتی از پیامبر اسلام تحت عنوان خطبه حجه الوداع موجود است که در بخشی از آن اینگونه آمده: «نسبت دروغ به من فراوان گردیده و در آینده افزون‌تر خواهد شد؛ هر کس از روی عمد به من دروغی ببندد جایگاه
شد؛ هر کس از روی عمد به من دروغی ببندد جایگاه خویش را بر آتش بنا کرده‌است. پس اگر حدیثی از من برایتان نقل شد آن را بر کتاب خدا و سنت من عرضه کنید؛ آنچه را با کتاب خدا و سنت من سازگار بود برگزینید و آنچه را با قرآن و سنتم ناسازگار بود رها سازید.» (۳) نمونه ای از روایات جعل شده. روایتی در منابع اسلامی دیده می‌شود که بر طبق آن تبعیت از همه صحابه پیامبر اسلام موجب هدایت است. متن روایت: «اصحابی کالنجوم بایّهم اقتدیتم اهتدیتم». این روایت تقریباً بنا بر نظر همه علمای بزرگ در تاریخ اهل سنت همچون ابن حجر عسقلانی
علمای بزرگ در تاریخ اهل سنت همچون ابن حجر عسقلانی قطب علمی اهل سنت (۴)، آلبانی پیشوای علم رجال وهابیت (۵)، ابن تیمیه پدر معنوی وهابیت (۶)، ابن حزم (۷)، شنقیطی(۸)، ابن عبدالبر (۹)، مَقدِسی (۱۰)، شوکانی (۱۱)، ابن قیم جوزیه (۱۲)، مبارکفوری (۱۳)، دارقطنی (۱۴)، فتنی (۱۵) و بسیاری دیگر همچون برخی علمای دانشگاه الازهر مصر جعلی و ضعیف قلمداد شده‌است. همچنین تمامی علمای شیعه این حدیث را جعلی می‌دانند. (۱۶)
میرزا محمدخان معظم‌السلطان (۱۲۵۴خ - گلپایگان - اول آبان ۱۳۱۲خ اصفهان) با نام خانوادگی معظمی گلپایگانی نماینده خوانسار و گلپایگان در دوره‌های پنجم و ششم مجلس شورای ملی بود. پدرش میرزا یحیی خان معظم‌السلطان در عصر ناصرالدین شاه قاجار حاکم گلپایگان بود. خودش به خدمت نظام درآمد و به درجه سرتیپی رسید و در سال ۱۳۰۲ به نمایندگی از خوانسار و گلپایگان به مجلس شورای ملی رفت. دکتر عبدالله معظمی از فعالان جبهه ملی و رئیس مجلس شورای ملی در زمان نخست‌وزیری دکتر مصدق (مجلس هفدهم) پسر او بود. معظم‌السلطان در بقعه تکیه مادر
هفدهم) پسر او بود. معظم‌السلطان در بقعه تکیه مادر شاهزاده در گورستان تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد.
پل واندر (به فرانسوی: Pont de Wandre) یک پل کابلی تک پایه است که جاده N667 را در روی کانال آلبرت (به انگلیسی: )و رود موز (به انگلیسی: River Meuse)، دربردارد. کانال آلبرت و رود موز بین لیژ (به فرانسوی: Liège)(در سمت شرقی رود) و ارستال (به فرانسوی: Herstal)(در سمت غربی رود)، که هر دو در بلژیک قرار دارند، واقع است. تاریخچه و توضیحات. از قرن ۱۵ تا ۱۹، عبور و مرور از رود موز واقع در واندر، با کشتی انجام می‌شد. در سال ۱۸۸۴ نخستین پل گذرگاه عبور بین ارستال و واندر ساخته شد. این پل گذرگاه، شامل یک پل فلزی کابلی در
ساخته شد. این پل گذرگاه، شامل یک پل فلزی کابلی در روی کانال، یک پیاده‌رو سنگی - آجری با هفت طاق در سراسر سطح زمین بین دو آبراه، و یک پل خرپایی با شاهتیرهای مستطیل شکل جعبه ای بر روی رود موز که بر روی سه‌پایه متکی بود، می‌شد. به دلیل افزایش ترافیک ناشی از توسعه صنعتی، بین سالهای ۱۹۳۵ و ۱۹۳۷، پل دوم در بالادست پل نخستین ساخته شد. این پل در سال ۱۹۴۰ توسط ارتش بلژیک منفجر شد و سپس دو پل موقت فلزی برای تردد عابر پیاده، جایگزین پل تخریب شده شد. ساخت پل‌های جایگزین در سال ۱۹۴۷ آغاز شد. پلی (به فرانسوی: "le pont
در سال ۱۹۴۷ آغاز شد. پلی (به فرانسوی: "le pont de l'Esparanto")به طول بر روی کانال آلبرت، و یک پل بتنی سه دهانه ای بر روی رود موز به طول کل ۱۹۰ متر؛ پل‌های جدید در سال ۱۹۴۸ رسماً افتتاح شد. در دهه ۱۹۷۰، با افزایش ترافیک در کانال آلبرت، گسترش کانال برای تردد کشتی‌های بزرگتر الزامی شد و این امر مستلزم افزایش عرض کانال از ۳۵ متر به ۸۵ متر بود و در نتیجه این گسترش، ساختن پل جدید الزامی شد. کار ساختن یک پل جدید برای جایگزینی پل‌های پس از جنگ، در سال ۱۹۸۵ آغاز شد. این پل به‌طور رسمی در شانزدهم ژوئن ۱۹۸۹ با هزینه
این پل به‌طور رسمی در شانزدهم ژوئن ۱۹۸۹ با هزینه ۵۰۸ میلیون فرانک بلژیک افتتاح شد.این پل، با عبور از رود موز و کانال آلبرت، حومه واندر و ارستال در لیژ را به هم متصل می‌کند، تکیه گاه اصلی پل بر روی باریکه خاکی بین رود موز و کانال آلبرت است. طول کل پل، همراه با بخش‌های نزدیک، ۵۲۷ متر است. دهانه‌های اصلی متکی برکابل، به طول ۱۴۴ متر و ۱۶۸ متر می‌باشند. تکیه گاه اصلی بتنی که به شکل حرف Y معکوس می‌باشد به ارتفاع ۸۸٫۵ متر است، و تکیه گاه از عرشه جاده است.
موج‌سواری یکی از ورزش‌های بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ است که از ۲۵ تا ۲۸ ژوئیه ۲۰۲۱ برگزار شد. این مسابقات در دو بخش مردان و زنان در ۲ رویداد انجام شد.
وظیفه ادبیات مجموعه‌مقالاتی از نویسندگان مختلف با ترجمه و تدوین ابوالحسن نجفی است که اولین بار در سال ۱۳۵۶ از سوی کتاب زمان منتشر شد و بعدها انتشارات نیلوفر آن را بازنشر کرد. محتوا. در این مجموعه مقالات، دیدگاه‌های برخی موافقانِ تعهد ادبی، همراه با نگاه نویسندگانی آمده که مفهوم تعهد در ادبیات را زیر سؤال برده‌اند. نجفی برای جامعیت بخشیدن به موضوع، مقالاتی در حوزهٔ فلسفه و روانشناسی را هم به کتاب افزوده‌است. اهمیت. به‌گفتهٔ مهدی یزدانی خرم، این کتاب، زمانی که منتشر شد «از بحث‌برانگیزترین کتاب‌های نظری» راجع
منتشر شد «از بحث‌برانگیزترین کتاب‌های نظری» راجع به جایگاه ادبیات بود.
رسول جعفریان (زادهٔ ۱۳۴۳) روحانی، مترجم، نویسنده و پژوهشگر ایرانی است که آثار فراوانی در علم تاریخ دارد. او نویسندگی را از سال ۱۳۶۴ با کتاب "پیش‌درآمدی بر شناخت تاریخ اسلام" آغاز کرد. وی بیش از ۹۰ عنوان کتاب تألیف کرده که بعضی از این آثار خود دارای شمارگان زیادی است؛ به عنوان مثال، از کتاب "مقالات تاریخی" ۲۰ جلد منتشر شده‌است. آثار جعفریان موفق شدند افتخاراتی را نصیب خود کنند؛ برای نمونه، کتاب "اطلس شیعه"، برگزیده جشنواره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و برنده جایزه جلال آل احمد و جشنواره فارابی شد. ترجمه
جایزه جلال آل احمد و جشنواره فارابی شد. ترجمه کتاب‌هایش به زبان‌های دیگر مثل انگلیسی، عربی و اردو نیز منتشر شده‌است. عمده پژوهش‌های جعفریان دربارهٔ تاریخ تشیع است اما در زمینه‌هایی نظیر: تاریخ سیاسی صدر اسلام و تاریخ دوره صفوی نیز تحقیقاتی انجام داده‌است. وی دربارهٔ تاریخ حج گزاری ایرانیان نیز تحقیقات و مقالاتی را منتشر کرده‌است.
خراسانیات عنوان آلبومی با صدای محمدرضا شجریان و آهنگسازی پرویز مشکاتیان است. این آلبوم که در سال ۱۳۶۵ اجرا و ضبط شد در ۲۰ اسفند ۱۳۹۸ منتشر شد. در این اثر از اشعار باباطاهر عریان و ملک‌الشعرای بهار بهره گرفته شده‌است. اجرای موسیقی این اثر را گروه عارف بر عهده داشته‌است. در زمان انتشار این اثر، پرویز مشکاتیان در قید حیات نبوده و ده سال از مرگ او گذشته بود و محمدرضا شجریان نیز در بستر بیماری بود و هفت ماه بعد در تاریخ ۱۷ مهر ۱۳۹۹ درگذشت. محمدرضا شجریان این آلبوم را با حال و هوا و لهجه خراسانی خوانده‌استاما
را با حال و هوا و لهجه خراسانی خوانده‌استاما موسیقی آن موسیقی مقامی خراسان نیست. بخش اول این آلبوم در راست پنجگاه و بخش دوم در دشتی اجرا شده‌است. این اثر یک ساز و آواز دارد که در بخش دوم (ساز و آواز دشتستانی) قرار دارد. این ساز و آواز مربوط به یک اجرای صحنه‌ای در اروپا است، این ساز و آواز مربوط به چند سال بعد از ضبط تصانیف این آلبوم است.
تنیس روی میز یکی از ورزش‌های بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ است که از ۲۴ ژوئیه تا ۶ اوت ۲۰۲۱ برگزار شد. این مسابقات در دو بخش مردان و زنان در ۵ رویداد انجام شد.
انگیزه تجاری استدلال لازم برای شروع یک پروژه یا کار می‌باشد. معمولاً آن را به صورت یک سند با ساختار مناسب ارائه می‌دهند، اما می‌تواند به شکل یک توافق یا ارائه شفاهی نیز باشد. منطق انگیزه تجاری این است که هر گاه قرار باشد سرمایه‌ای مانند پول یا کارگر مصرف شود باید در راستای یک نیاز تجاری باشد. برای مثال به روز رسانی نرم‌افزارهای شرکت می‌تواند باعث افزایش بهره‌وری شرکت گردد، اما «انگیزه تجاری» این کار این است که افزایش بهره‌وری باعث افزایش رضایت مشتری، کاهش زمان انجام کارها، و کاهش هزینه‌های نگهداری سیستم
زمان انجام کارها، و کاهش هزینه‌های نگهداری سیستم می‌باشد. یک انگیزه تجاری متقاعدکننده، انگیزه‌ای است که هم به خصوصیات قابل اندازی‌گیری و هم به خصوصیات غیرقابل اندازه‌گیری پروژه توجه‌دارد. المان‌های اساسی گزارش انگیزه تجاری. یک گزارش انگیزه تجاری خوب، که اعتماد به نفس و پاسخگویی را در زمینه تصمیم‌گیری‌های سرمایه‌گذاری به ارمغان می‌آورد، مجموعه‌ای از کلیه اطلاعات جمع‌آوری شده در طول فرایند تجزیه و تحلیل شرکت و انگیزه تجاری است. هدف اصلی ارائه شواهد و توجیه ادامه سرمایه‌گذاری است. موارد زیر برخی از المان‌های
سرمایه‌گذاری است. موارد زیر برخی از المان‌های اساسی است:
برد عاشقان (به کردی: به‌رد عاشقان) گوردخمه‌ای تاریخی واقع در شهرستان سرپل ذهاب است که در دامنهٔ کوهی به فاصلهٔ ۲ کیلومتری از روستای مله‌دیزگه واقع در دهستان دشت ذهاب قرار دارد. قدمت. به دلیل عدم وجود هرگونه کتیبه، نقوش تزئینی و نیز عدم اشاره به این اثر در منابع تاریخی قدمت آن هنوز مشخص نشده‌است. به همین دلیل به دوره‌های مختلفی مانند ماد، اشکانی و حتی ساسانی نسبت داده شده‌است. نام‌گذاری. مردم کرد زبان محلی این اثر را با نام بَرد عاشقان می‌شناسند. بَرد در زبان کردی به معنای سنگ است و این واژه «سنگ عاشقان»
کردی به معنای سنگ است و این واژه «سنگ عاشقان» معنا می‌دهد. ویژگی‌ها. گوردخمهٔ برد عاشقان مانند اغلب گوردخمه‌ها درون کوه کنده نشده، بلکه به شکل اتاقی درون قطعه سنگ بزرگی کنده شده‌است. همچنین برخلاف گوردخمه‌های دیگر، برد عاشقان ارتفاعی از زمین ندارد. تنها گوردخمهٔ دیگری که مشابه با برد عاشقان ساخته شده‌است، گوردخمهٔ سان رستم در ۱۰ کیلومتری روستای بوژان مرکز دهستان عثمانوند در شهرستان کرمانشاه است. قطعه سنگی که برد عاشقان در درون آن کنده شده‌است، به شکل تقریبی مکعب مستطیل و به ابعاد طول ۵/۴۰ متر، عرض ۴/۴۰ متر
مکعب مستطیل و به ابعاد طول ۵/۴۰ متر، عرض ۴/۴۰ متر و ارتفاع ۲/۵۰ متر می‌باشد. درون این قطعه سنگ بزرگ، اتاقی به طول ۱/۴۶ متر و عرض ۱/۰۵ متر کنده شده‌است.
رد داگ (همچنین شناخته شده با نام بروکلین) یکی از شهرهای معدن‌خیر تب طلا در کالیفرنیا واقع در سرزمین طلا در جنوب مرکزی شهرستان نوادا، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا در شمال شرق شیکاگو پارک می‌باشد. نام این شهر در زبان انگلیسی، به معنای "سگ سرخ" می‌باشد. تپهٔ رد داگ، یک معدن و اردوگاه است که توسط سه پسر، با سنین زیر ۲۲ سال کشف شد و توسط جوان‌ترین کاشف، که ۱۵ سال سن داشت، نامگذاری شد. با گسترش معادن و صنایع این اردوگاه، کم‌کم به یک روستا و سپس به شهرستانی با جمعیت حدود ۲۰۰۰ نفر تبدیل شد و سپس خالی از جمعیت شد.
حدود ۲۰۰۰ نفر تبدیل شد و سپس خالی از جمعیت شد. رد داگ، با ثبت در اماکن تاریخی ملی ایالات متحده و همچنین ثبت به عنوان مکانی با نام غیرعادی، هنوز هم حائز اهمیت می‌باشد.در تاریخ ۹ می، ۱۹۷۵ رد داگ به عنوان یکی از مکان‌های تاریخی جالب توجه کالیفرنیا (با شماره N2143) به ثبت رسید.
دانشسرای ملی علوم اداری که به اختصار ENA خوانده می‌شود یک دانشسرای عالی بزرگ علوم کاربردی فرانسوی واقع در استراسبورگ است که در سال ۱۹۴۵ با هدف دموکراتیک کردن دسترسی به خدمات مدنی ارشد دولت ایجاد شده‌است. امروزه این دانشسرا مسئولیت گزینش و آموزش اولیهٔ کارمندان ارشد حکومتی را برعهده دارد. همه ساله این دانشسرا از ۸۰ تا ۱۰۰ دانشجو در دوره آموزش اولیه استقبال می‌کند که به اندازهٔ یک سوم این تعداد، دانشجویان خارجی اضافه می‌شوند. همچنین حدود شصت دانشجوی کارشناسی ارشد و تخصصی ارشد در کنار یکصد دانشجوی خارجی در
ارشد و تخصصی ارشد در کنار یکصد دانشجوی خارجی در چهارچوب دوره‌های بین‌المللی افزوده می‌شوند. به این میزان بایستی جلسات کوتاه آموزشی در پاریس و استراسبورگ برای کارمندان رسمی فرانسوی و خارجی را اضافه کرد که حدوداً ۱۱ هزار نفر در هر سال را در بر می‌گیرد. شش هزار و پانصد تن از فارغ التحصیلان قدیمی این دانشسرا عموماً آنارک (énarques) خوانده می‌شوند. در طول جمهوری پنجم فرانسه آنارک‌ها نقش محوری در سیاست این کشور داشتند (چهار رئیس‌جمهور، هشت نخست‌وزیر، بسیاری از وزیران و دبیران دولت و… از دانش آموختگان این دانشسرا
و دبیران دولت و… از دانش آموختگان این دانشسرا بودند). با توجه به داشتن شهرت خاص در نظام آموزش عالی فرانسه، این دانشسرا عموماً با نخبه گرایی و تکنوکراسی همراه است به همین دلیل از زمان تأسیس تاکنون محل انتقاداتی چند بوده‌است؛ بنابراین مسئله حذف یا تغییر و تحول آن در دست مطالعه و بررسی است.
مدرسه باقریه یا سمیعیه از مدارس حوزه علمیه مشهد است که در دوران صفوی ساخته شده‌است. طبق کتیبه سردر مدرسه، در ابتدا با انتساب به ملا محمد سمیع، صاحب کتاب کفایه و پول و اهتمام، بنیانگذار مدرسه، سمیعیه نام داشته و احداث آن براساس سنگ نوشته ان، در سال ۱۰۵۱ ه‍.ش (۱۰۸۳ه‍.ق)، در دوران شاه سلیمان اول صفوی صورت گرفته‌است. اما برخی محققان اعتقاد دارند که مدرسه پیش از این تاریخ ساخته شده و در سال ۱۰۵۱ ه‍. ش، محمدباقر سبزواری تعمیر و بازسازی ان را انجام داده‌است. این مدرسه، به علت حضور و تدریس محقق سبزواری و وقف املاک
به علت حضور و تدریس محقق سبزواری و وقف املاک و کتاب به این مدرسه، ابتدا به "ملامحمدباقر" و سپس به "مدرسه باقریه" شهرت یافته‌است. محقق سبزواری از معدود علمایی است که مبادرت به ساخت مدرسه و وقف آن کرده باشد موقوفات مدرسه. موقوفاتی که برای ادامه کار مدرسه تعیین شده بود شامل: دو قطعه زمین با دو میهمانخانه که اعیان ان دو با قرارداد اجاره به افرادی واگذار شده بود تا پس از ۱۵ سال بلاعوض در اختیار مدرسه قرار گیرد. دو باب منزل که بعداً به صورت مسافرخانه به اجاره واگذار شده بود و ۲۷ باب دکان در اطراف مدرسه. درآمد
شده بود و ۲۷ باب دکان در اطراف مدرسه. درآمد موقوفات بر اساس وقفنامه پس از کسر مخارج تعمیرات بدین ترتیب مصرف می‌شده‌است: ۰٫۱ به عنوان حق‌التولیه و ۰٫۳ برای خیرات (مرثیه خوانی و اطعام فقرای اثنی عشری به اختیار متولی) و ۰٫۶ برای روشنائی و نظافت و حقوق طلاب و خادم. تولیت مدرسه. تولیت مدرسه به عهده اولاد و نوادگان واقف ملا محمد باقر سبزواری بوده‌است که شامل: فرمان تولیت از طرف مظفرالدین‌شاه قاجار در سال ۱۲۸۴ ه‍.ش (۱۳۲۳ ه‍.ق) در تأیید تولیت حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام و برادرش حاج میرزا علی "الملک لله"
شیخ الاسلام و برادرش حاج میرزا علی "الملک لله" "السلطان مظفرالدین شاه قاجار" "چون مطابق فرامین مطاعه و احکام شرعیه متعدده و حکم جناب مستطاب شریعتمدار آقای نجفی و وقف نامه صحیحه معتبره و اجاره نامحه‌های مشروحه ایکه ارئه شد، تولیت اوقاف مرحوم ملا محمد باقر سبزواری واقعات در حاشیه خیابان علیای ارض اقدس رضوی و غیره قدیما و حدیثا بر حسب قرارداد واقف با سلسله شیخ الاسلام اصفهان که از اولاد واقف هستند عقبا بعد عقب و نسلا بعد نسل بوده‌است و اکنون نوبت تولیت بجنابان مستطابان شریعتمابان حاج میرزا علی اکبر شیخ
مستطابان شریعتمابان حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام و حاج میرزا علی برادر معزی الیه که از اولاد واقف هستند رسیده که باید منافع وارده موقوفات مزبوره پس از وضع مخارج در ده سهم منقسم شود یک سهم ان حق‌التولیه است که باید متولی هر عصری ببرد و سه سهم از نه سهم دیگر اختیار ان با متولی هر عصری است در وجوه خیرات بطوری که نظر او شرعاً اقتضا نماید صرف کند و شش سهم دیگر باید بهر قسم که متولی شرعی صلاح داند صرف امور مدرسه واقف واقع در همان خیابان بالی مشهد مقدس شود. لهذا تاکیدا الاحکام السلف والخلف بموجب این ملفوفه قدیر
تاکیدا الاحکام السلف والخلف بموجب این ملفوفه قدیر مالوفه امر و مقرر می فرمائیم که امر تولیت کماکان با جنابان مستطابان شریعتمابان حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام و حاج میرزا علی برادر اوست احدی حق مزاحمت و مداخله و تصرفی وجها من الوجوه ندارد. منافع مو قو فات مزبوره بدون تخلف و تغییر باید در ده سهم مسطور منسهم شود و به مصارف مقرر برسد مقرر آنکه حکام حال و استقبال مملکت خراسان از قرار این ملفوفه فرمان مبارک و به دلیل وقف نامه در مدخول سنواتی رفتار نموده تخلف و انحراف را جایز نشمارند حسب المقرر مرتب دانسته در
انحراف را جایز نشمارند حسب المقرر مرتب دانسته در عهده شناسند. فی شهر ذی الحجه الرحرام" کتابخانه مدرسه. کتابخانه شامل یک سالن قرائت به ابعاد ۷ در ۸ و یک مخزن کتاب در حدود ۶ در ۸ متر مربع می‌باشد ودر حدود ۴۰۰ جلد نسخه خطی (که نگارنده آقای محمد فاظل در سال ۱۳۵۲ مشغول تهیه فهرست آنها بوده) و همچنین ۵۸۰ جلد چاپی می‌باشد. کتابها در قفسه‌های فلزی با شیشه متحرک قرار گرفته بودند و بسیار خوب نگهداری می شدتد. وقفنامه ای در حاشیه یکی از کتابهای خطی کتابخانه است که در ان شیخ محمد رحیم (از متولیان مدرسه باقریه) نیمی از
شیخ محمد رحیم (از متولیان مدرسه باقریه) نیمی از درآمد تیمچه مرحوم حا جی ملا محمد حسن صدر واقع در فلکه حضرت مشهد را وقف خرید کتاب و توسعه کتا بخانه مدرسه می‌کند. متن وقفنامه بسمه تعالی چون نصف از کل یکدربند تیمچه مرحوم حاجی ملا محمد حسن صدر الحفاظ را عالی جناب ثقه الانام حجته الاسلام آقای شیخ محمد رحیم ادام الله ظله العالی وقف فرمودند بر کتابخانه مبارکه مرحوم خلد آشیان جنت مکان علامه سبزواری اعلی الله مقامه که هر چه از منافع تعمیر کتب زیاد اید متولی تیمچه مزبور کتاب ابتیاع نمایدد و وقف مدرسه مزبور نماید …
کتاب ابتیاع نمایدد و وقف مدرسه مزبور نماید … مرمت و نوسازی. نوسازی اولیه مدرسه در سال ۱۰۵۱ ه‍.ش (۱۰۸۳ه‍.ق)، به همت محقق سبزواری و به دست میر عبدالحسین اصفهانی و حاج محمد شفیع اصفهانی انجام گرفت. سپس در در سال ۱۳۴۶ ه‍.ش اداره اوقاف، مدرسه را دوباره بازسازی کرد و در سال ۱۳۵۰ ه‍.ش با حفظ معماری اولیه اش، با ۳۴ حجره، یک کتابخانه شامل مخزن و سالن مطالعه، چهار اتاق برای امور دفتری و نگهبانی و آبدارخانه بازگشایی کرد. مدرسه باقریه واقع در خیابان نادری (شیرازی) و قبل از مدرسه‌های حاج حسن و نوّاب واقع بود. ساختمان
از مدرسه‌های حاج حسن و نوّاب واقع بود. ساختمان آن در چهار طرف زمین، در دو طبقه بنا شده بود و جلو هر اتاق یک ایوان داشت. در وسط حیاط مدرسه نیز یک حوض بزرگ و چهار باغچه بود مدرسه در دوران پهلوی. پس از واقعه کشف حجاب و محدودیت‌هایی که رضا شاه برای روحانیان ایجاد کرد، اداره اوقاف مدرسه را در اختیار اداره فرهنگ قرار داد تا دانش‌آموزان در آن مشغول تحصیل شوند، اما پس از برکناری رضا شاه با تلاش میرزا احمد کفائی، فرزند ملامحمد کاظم خراسانی، مدرسه مجدداً به طلاّب علوم دینی واگذار شد. در سال ۱۳۵۴ه‍. ش، به دلیل طرح
دینی واگذار شد. در سال ۱۳۵۴ه‍. ش، به دلیل طرح توسعه اطراف حرم امام رضا، این اثر تاریخی که هنوز چند سالی از بازسازی آن نگذشته بود، کلاً تخریب شد و مدرسه و تمامی موقوفات آن به فضای سبز اطراف حرم تبدیل شد.
نانسی سی ام هارتساک (۱۹۴۳–۲۰۱۵) استاد علوم سیاسی و مطالعات زنان (که اکنون مطالعات زنان و جنسیت نامیده می‌شود) در دانشگاه واشینگتن در ۱۹۸۴ بود. زندگی شخصی و تحصیلات. هارتساک سال ۱۹۴۳ در اوگدن یوتا در خانواده‌ای متدسیت متعلق به طبقه متوسط پایین به دنیا آمد. او در کالج ولسلی تحصیل و در گروه حقوق مدنی ولسلی فعالیت خود را آغاز کرد. این گروه در راکسبری، بوستن و ماساچوست دوره‌های آموزشی برگزار می‌کرد. او در عین حال با گروه ان ای ای سی پی بوستن (Boston NAACP) نیز همکاری می‌کرد. هارتساک پس از پایان کالج مدرک
نیز همکاری می‌کرد. هارتساک پس از پایان کالج مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه شیکاگو دریافت کرد. سپس در گروهی با نام سازمان وودلاون که آن را ساول الینسکی (که خود فعال مدنی بود) تأسیس کرده بود، مشغول به فعالیت شد. زمانی که مارتین لوترکینگ جنبش حقوق مدنی را به شمال آورد هارتساک نیز برای کمک به جنبش پیوست و پس از آن به تشکیل کارگروه دانشجویان فارغ‌التحصیل علوم سیاسی کمک کرد. هارتساک مدرک دکترای علوم سیاسی خود را سال ۱۹۷۲ از دانشگاه شیکاگو دریافت کرد. وی که نوازنده‌ای حرفه‌ای نیز بود پیش از دفاع از
وی که نوازنده‌ای حرفه‌ای نیز بود پیش از دفاع از پایان‌نامه خود چنگ نواخت. هارتساک همچنین به سوارکاری، آشپزی، سفر و هنر علاقه‌مند بود. هارتساک سال ۱۹۸۵ دریافت که به سرطان پستان مبتلاست اما تا ۳۰ سال بعد به زندگی خود ادامه داد. وی در ۱۹ مارس سال ۲۰۱۵ در سیاتل واشینگتن درگذشت. زندگی حرفه‌ای. هارتساک فیلسوفی فمینیست بود. او را به خاطر آثارش در معرفت‌شناسی فمینیستی و تئوری نظرگاه به‌خصوص مقاله سال ۱۹۸۳ «نظرگاه فمینیستی» می‌شناسند که در آن نظریات ملانی کلین در روانکاوی و عقده ادیپ را ترکیب کرده بود. تئوری نظرگاه
و عقده ادیپ را ترکیب کرده بود. تئوری نظرگاه بر پایهٔ این اندیشهٔ مارکسیستی بنا شده که پرولتاریا (طبقه کارگر) دیدگاهی متفاوت از روابط اجتماعی دارد و تنها این دیدگاه مبین واقعیت است. او بین کار صنعتی کارگران و کار خانگی زنان همانندی‌هایی برقرار کرد تا نشان دهد زنان نیز می‌توانند نظرگاهی متفاوت داشته باشند. وی سپس "بازبینی نظرگاه فمینیستی و مقاله‌های دیگر" را در سال ۱۹۹۸ منتشر کرد. هارتساک اولین زنی بود که در دانشگاه میشیگان در دانشکده علوم سیاسی استخدام شد. وی بعد از یک دوره سه ساله، به واشینگتن رفت و در سال
بعد از یک دوره سه ساله، به واشینگتن رفت و در سال ۱۹۷۳ در آی پی اس یک دوره نظریه فمینیستی برگزار کرد. او سپس در نشریه کوئست مشغول به کار شد و شروع به نوشتن کرد و نزدیک به ۱۰ سال آنجا فعالیت کرد. پس از ترک کوئست هارتساک در جان هاپکینز به تدریس علوم سیاسی مشغول شد و همچنین جهت بازگرداندن مطالعات زنان به دانشگاه کوشید. سال‌ها بعد، به دانشگاه واشینگتن رفت و متوجه شد که مطالعات زنان در جان هاپکینز دیگر دوره‌ای آموزشی شده بود. او بعدها تمرکز خود را بر اشتغال زنان به خصوص اقتصاد سیاسی جهانی شدن گذاشت. هارتساک در
به خصوص اقتصاد سیاسی جهانی شدن گذاشت. هارتساک در سال ۲۰۰۹ بازنشسته شد.
نبرد قرنه نبردی در طول جنگ عراق بین نیروی چند ملیتی در عراق و شورشیان عراقی بود. این نبرد در قرنه رخ داد. در این نبرد، شورشیان کوشیدند کنترل شهر را از دست متحدین، که ​​عمدتاً سربازان دانمارکی، لیتوانیایی و انگلیسی بودند خارج و آن را به دست بگیرند. شورشیان بعداً مجبور به عقب نشینی شدند. پیامدها. عنصر اصلی در نبرد، گروه پیاده نظام مکانیزه لیتوانی بود. سرباز دانمارکی، گروهبان اوله گرتلوند، به دلیل نجات جان سربازان لیتوانی، مدال دفاع را دریافت کرد.