payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در حالی که کانان در نهایت خود را قربانی می‌کند تا دوستانش را نجات دهد، میراث او از طریق خاطرات آنها از او و همچنین پسر او و هرا، جاسن سندولا، زنده می‌ماند حضور. در نقش یک پاداوان جدای که با استادش، دپا بیلابای بزرگ تعلیم می‌بیند. او، از معدود کسانی است که از پاکسازی جدای‌ها فرار کرد. شوالیهٔ جدای و عضو ائتلاف شورشیان است. او، قاتل مفتش بزرگ بود و همچنین، نبردهایی با دارث ویدر نیز داشت. در نقش صدایی که ری را یاری می‌کند تا پدربزرگش (پالپاتین) را از بین ببرد. مفهوم. دیو فیلونی، تهیه‌کننده اجرایی، این شخصیت
مفهوم. دیو فیلونی، تهیه‌کننده اجرایی، این شخصیت را یک "جدای گاوچران" توصیف می‌کند. ناظر انیمیشن کیث کلوگ گفت: "او جدی است، اما به معنای سنتی که قبلاً در نمایش داشتیم، جدی نیست. او در اطراف لبه‌ها کمی خشن‌تر است. او شمشیر نوری خود را قفل کرده‌است، بنابراین این کار را نکرده‌است. پس از کور شدن، کانان با شخصیت افسانه‌های جنگ ستارگان، رام کوتا از جنگ ستارگان: نیروی آزاد شده، جدای نابینا دیگری مقایسه شده‌است، که باعث شد پابلو هیدالگو از گروه داستانی لوکاس فیلم در توییتر بگوید. فیلونی کنان را با گندالف از ارباب
توییتر بگوید. فیلونی کنان را با گندالف از ارباب حلقه‌ها مقایسه کرد. نام این شخصیت از جاده ای در مالیبو، کالیفرنیا به نام «جاده کانان دوم» الهام گرفته شده‌است. قبل از تست بازیگری، پرینز از این که قرار است برای سریال جنگ ستارگان تست بزند، بی اطلاع بود. او بلافاصله قبل از آن در پارکینگ استودیو از این موضوع مطلع شد، زمانی که یک «صداخانه افسانه ای» ناشناس به او اطلاع داد که او واقعاً برای چه چیزی تست بازیگری می‌دهد. اگرچه دیزنی در ابتدا نمی‌خواست پرینز در این نقش باشد، فیلونی مخالفت کرد. پرینز در همان روز
نقش باشد، فیلونی مخالفت کرد. پرینز در همان روز به‌طور رسمی استخدام شد. در طول توسعه فصل دوم، ابتدا قرار بود این شخصیت توسط ماول در قسمت "گرگ و میش شاگرد" کشته شود. با این حال، دیزنی با این ایده مخالفت کرد، زیرا آنها فکر می‌کردند که این شخصیت باید در "هر قسمت" سریال باشد. فیلونی در رابطه با مرگ نهایی این شخصیت در قسمت "شب جدی" از فصل چهارم جنگ ستارگان شورشیان، احساس کرد که این پایانی طبیعی برای کنان است که قول می‌دهد قبل از نابینا شدن هرا را دوباره ببیند و گفت: "در آن لحظه او دیگر نیست. مقید به این چیز مادی
"در آن لحظه او دیگر نیست. مقید به این چیز مادی است که جسمانی بودن بینایی برای او محدودیت خواهد بود». فیلونی در حین طراحی استوری‌بوردهای مرگ کنان، تمایلی به کشتن این شخصیت نداشت، اما پرینز که از ابتدای سریال «مصمم به این واقعیت بود که شخصیتش باید بمیرد»، او را تشویق کرد که صحنه را بنویسد.
آسیاب جت فرایند خردایش مواد را با استفاده از هوای فشرده با شتاب بالا خرد میکند، به این ترتیت که هوا با ورود به داخل آسیاب باعث برخورد ذرات با یکدیگر می شوند و مواد خرد میشوند، جت میل را می شود به نحوی طراحی کرد که ذرات تا زیر یک حد مشخص خرد شده و از خروجی خارج شوند و در عین حال ذرات درشتر به خرد شدن ادامه دهند. ذراتی که از خروجی خارج می شوند با جداسازی سیکلونی و غبارگیر از جریان گاز یا هوا جدا می شوند. اندازه ذرات. آسیاب جت از یک استوانه کوتاه تشکیل شده است ، به این معنی که ارتفاع استوانه کمتر از قطر آن
، به این معنی که ارتفاع استوانه کمتر از قطر آن است. گاز فشرده شده از طریق نازل های مماس به دیواره سیلندر وارد آسیاب می شود. این طرز ورود هوای فشرده باعث ایجاد گرداب می شود. گاز از آسیاب را از طریق یک لوله در امتداد محور استوانه ترک می کند . ذرات جامد در آسیاب تحت دو نیروی مخالف هم قرار دارند: بر اساس فرمول قانون استوکس ، نیروی درگ روی ذرات کوچک کمتر از ذرات بزرگتر است. V سرعت تهنشینی جریان (m/s) (بصورت عمودی به سمت پائین است اگر چگالی ذرات بزرگتر از چگالی سیال باشد و بصورت عمودی به سمت بالا است اگر چگالی
سیال باشد و بصورت عمودی به سمت بالا است اگر چگالی ذرات کوچکتر از چگالی سیال باشد. "ρp" چگالی ذرات بر حسب کیلوگرم بر متر مکعب و "ρf" چگالی سیال برحسب کیلوگرم بر متر مکعب می باشد. "μ ویسکوزیتی دینامیکی برحسب کیلوگرم بر متر در ثانیه است. R شعاع ذرات گرد/کروی می باشد." فرمول نشان می دهد که ذرات با توجه به مربع (توان 2) شعاع یا قطر آنها به سمت دیواره آسیاب کشیده می شوند. ذرات بزرگ به فرایند پودر شوی ، تا زمانی که به اندازه کافی ریز بشوند تا در در مرکز آسیاب جایی که خروجی قرار دارد منتقل شوند.
«تا ابد جوان» ترانه‌ای از گروه موسیقی موج نوی آلفاویل و یکی از تک‌آهنگ‌های اولین آلبوم استودیویی آن‌ها با همین نام است. این تک‌آهنگ در زمان اولین انتشارش در سوئد شمارهٔ ۱ جدول‌های فروش شد و در چارت‌های آلمان، نروژ، سوئیس و آفریقای جنوبی جزو ده ترانه اول قرار گرفت.
تیم ملی بسکتبال صربستان و مونته نگرو، همچنین به عنوان تیم ملی بسکتبال یوگسلاوی شناخته می‌شود، از سال ۲۰۰۶ تا ۱۹۹۳ نماینده صربستان و مونته‌نگرو در بازی‌های بین‌المللی بسکتبال بود. این تیم توسط فدراسیون بسکتبال صربستان و مونته‌نگرو اداره می‌شد. تاریخچه. پس از فروپاشی یوگسلاوی، در سال ۱۹۹۲–۱۹۹۱، تیم ملی بسکتبال یوگسلاوی منحل شد. بوسنی و هرزگوین (بوسنی و هرزگوین)، کرواسی (کرواسی)، مقدونیه شمالی (مقدونیه شمالی) و اسلوونی (اسلوونی) سپس تیم‌های ورزشی خود را تشکیل دادند. در حالی که یوگسلاوی آن زمان باقیمانده و
دادند. در حالی که یوگسلاوی آن زمان باقیمانده و کوچکتر (در ابتدا با عنوان صربستان و مونته‌نگرو شناخته می‌شد تیم ملی خود را تشکیل می‌داد. این تیم در ابتدا از سال ۲۰۰۳ تا ۱۹۹۲ یا بعد از نام این کشور در آن زمان یا «تیم ملی بسکتبال یوگسلاوی» نامگذاری شد. در سال ۲۰۰۳، پس از تغییر نام این کشور از یوگسلاوی به صربستان و مونته نگرو، این تیم همچنین به «تیم ملی بسکتبال صربستان و مونته نگرو» تغییر نام داد. پس از تقسیم صربستان و مونته نگرو، در سال ۲۰۰۶ و تبدیل شدن به کشورهای مستقل صربستان و مونته‌نگرو، هر یک تیم‌های ملی
مستقل صربستان و مونته‌نگرو، هر یک تیم‌های ملی خود را تشکیل دادند. اولین حضور تیم ملی بسکتبال صربستان در رقابت‌های مهم در مسابقات قهرمانی اروپا ۲۰۰۷ بود. در حالی که اولین حضور تیم ملی بسکتبال مونته‌نگرو در یک رویداد مهم در مسابقات قهرمانی اروپا ۲۰۱۱ بود.
اوپانیشاد موندکه (, ) متن ودایی کهنی است که بخشی از آتارواودا محسوب می‌شود وآن را در شمار اوپانیشادهای اصلی آورده‌اند. این اوپانیشاد در بین ۱۰۸ اوپانیشاد موکتیکا در رده پنجم آمده‌است و در بین اوپانیشادهایی است که بیش از همهٔ اوپانیشادهای دیگر به زبان‌های دیگر ترجمه شده‌اند. این اوپانیشاد به نظم شعری است و ۶۷ بیت به شکل مانترا دارد. این مانتراها آیینی نیستند و برای آموزش و تأمل (مدیتیشن) دربارهٔ علوم روحانی به کار می‌روند.
در اسطوره‌شناسی اسکاندیناوی، اور (در نورس باستان: Óðr، به معنای «خدای جنون، آشفتگی، عصبانیت، حریص») چهره‌ای است که با الهه فریا مرتبط است. "ادای منثور" و "هایمس‌کرینگلا" که در سدهٔ ۱۳ میلادی توسط اسنوری استورلوسون نوشته شده‌اند، هر دو "اور" را شوهر فریا و پدر دخترش هنوس توصیف می‌کنند. "هایمس‌کرینگلا" می‌افزاید که این زوج صاحب دختر دیگری به نام گرسمی شدند. تئوری‌های متعددی در مورد اور ارائه شده است، که عموماً به دلیل شباهت‌هایشان، او را ذات فرضی ایزد اودین می‌پندارند. اطلاعات کمی از "اور" در دسترس است و
می‌پندارند. اطلاعات کمی از "اور" در دسترس است و اسنوری استورلوسون فقط از او به عنوان فردی یاد می‌کند که به سفرهای طولانی می‌رفت. در طی این زمان فریا با اشک‌های طلای سرخ گریان ماند، اگرچه اغلب در میان افراد ناشناس به دنبال شوهرش می‌گشت.
اوپانیشاد پرشنه ( ) متن سانسکریت کهنی است که بخشی از آتارواودا محسوب می‌شود و به مکتب (ساکها) ی پیپالدای ودا مربوط است. این اوپایشناد یکی از اوپانیشادهای اصلی محسوب می‌شود و در شمارهٔ چهار در فهرست ۱۰۸ اوپانیشادی موکتیکا آمده‌است. اوپانیشاد پرشنه شامل شش پرشنه (به سانسکریت یعنی پرسش، پرسمان) است که پاسخ هر کدام یک بخش را تشکیل می‌دهد. هر فصل با عبارت «پرشنه‌پراتیواکنم» به معنای «این‌چنین پاسخ به سؤال پایان می‌یابد» به اتمام می‌رسد. در برخی متون کشف‌شده در هند این اوپانیشاد به سه بخش بزرگ (ادهیایا) و شش بخش
این اوپانیشاد به سه بخش بزرگ (ادهیایا) و شش بخش کوتاه (کاندیکا) تقسیم شده‌است. اوپانیشاد پرشنه برای ساختار و نگرش جامعه‌شناختی‌اش به فرایند آموزش در هند باستان شناخته می‌شود. از این اوپانیشاد در برخی متون با عنوان پرشنوپیشاد Prashnopanishad (، ) یاد شده‌است. گاه‌شماری. پراشنا اوپانیشاد احتمالاً در نیمه دوم هزاره اول پیش از میلاد، پس از متون دیگری از آتارواودا مانند مونداکا اوپانیشاد ایجاد شده است. با این حال، گاه‌شماری دقیق پراشنا اوپانیشاد نامشخص و محل مناقشه است. به عنوان مثال، پاتریک اولیول می‌نویسد
مناقشه است. به عنوان مثال، پاتریک اولیول می‌نویسد مونداکا اوپانیشاد از اوپانیشادهای نسبتاً جدیدتر دوره باستان است و به احتمال زیاد به دوره پس از بودا تعلق دارد. تعیین گاه‌شماری پراشنا اوپانیشاد و همچنین دیگر متون هند باستان، بسیار دشوار است. زیرا همه نظرات بر شواهد اندک، تجزیه و تحلیل واژگان کهن، سبک، و تکرار متون استوار است. گمانه‌زنی‌هایی در مورد تکامل احتمالی ایده‌ها و پیش‌فرض‌هایی مبنی بر اینکه چه فلسفه‌ای بر سایر فلسفه‌های هندی تأثیر داشته است در این امر نقش دارند. اولیول اظهار می‌دارد که پراشنا
این امر نقش دارند. اولیول اظهار می‌دارد که پراشنا اوپانیشاد "نمی‌تواند خیلی قدیمی‌تر از آغاز دوران مشترک [میلادی] باشد". ماهونی پیشنهاد می‌کند که پراشنا، به همراه مایتری و ماندوکایاوپانیشاد، احتمالاً اوایل قرن چهارم قبل از میلاد پدیدار شده‌اند. فیلیپس، تاریخ تدوین پراشنا اوپانیشاد را پس از بریهادارانیاکا، چاندوگیا، ایشا، تایتیریا و آیتاریا، کنا، کات‌ها و مونداکا، اما قبل از ماندوکایا، شوِتا شواتارا و مایتری اوپانیشاد معرفی می‌کند. راناده دیدگاهی مشابه با فیلیپس ارائه ‌می‌دهد، با کمی تفاوت در ترتیب. او
فیلیپس ارائه ‌می‌دهد، با کمی تفاوت در ترتیب. او تصنیف پراشنا اوپانیشاد را در گروه پنجم اوپانیشادهای باستانی قرار می‌دهد، اما پس از شوِتا شواتارا اوپانیشاد. درونمایه. پراشنا اوپانیشاد یا پرسش اوپانیشاد، یکی از اوپانیشادهای اصلی (موکیا اوپانیشاد) متعلق به آتاروا ودا است. آدی شانکارا، فیلسوف مشهور هندو، شرحی بر این اوپانیشاد نوشته است. پراشنا اوپانیشاد به شکل آموزه‌هایی ارائه می‌شود که ریشی پیپالادا در پاسخ به پرسش‌های شش تن از پرستندگان برهما بیان می‌کند. پرسش اول: به اولین پرسش، "موجودات از کجا متولد
پرسش اول: به اولین پرسش، "موجودات از کجا متولد می‌شوند؟" ، حکیم پاسخ می‌دهد: پراجاپاتی (ارباب موجودات) جفتی را آفرید: رای و پرانا. خورشید، پرانا و ماه، رای است. کسانی که به اعمال نیک و قربانی (در آیین ودایی) اکتفا می‌کنند، به جهان ماه دست می‌یابند. از آنجا باز می‌گردند. این مسیر جنوب است. اما کسانی که اتمن را با ریاضت، پرهیز، ایمان و دانش جستجو می‌کنند، به خورشید، مخزن موجودات، جاودانگی و مسیر برتر دست می‌یابند. "از آنجا بازگشتی نیست." این مسیر شمال است. تفسیر: پرانا با خورشید و انرژی‌های یانگ مشابهت دارد.
پرانا با خورشید و انرژی‌های یانگ مشابهت دارد. رای با ماه و انرژی‌های یین مشابهت دارد. مسیر جنوب نمایانگر دانشِ پست‌تر است. وداها بیانگر این دانش هستند. قربانی وسیله و لذت بردن از نعمت‌های دنیوی (بوکتی) هدف آن است. مسیر شمال نمایانگر دانشِ برتر است. اوپانیشادهای ودانتا بیانگر این دانش هستند. ریاضت، پرهیز، ایمان و دانش وسیله و ترک دنیا و رهایی (موکتی) هدف آن است. این پاسخ اول به طور کامل تغییر دوره را نشان می‌دهد که ایدئولوژی ودایی، آئینی مبتنی بر اعمال و قربانی را از ایدئولوژی ودانتا، مبتنی بر ترک دنیا جدا
را از ایدئولوژی ودانتا، مبتنی بر ترک دنیا جدا می‌کند. پرسش دوم: به پرسش "چند دیوا وجود دارند که موجودات را نگه می‌دارند؟" ، حکیم می‌گوید: آکاشا (فضا، اتر) دیوا است. همچنین باد، آتش، آب، زمین، صدا، ذهن، بینایی و شنوایی دیوا هستند. پرانا برتر از عناصر، حواس خارجی و داخلی (ذهن) است. همه چیز به پرانا وابسته است. پرانا فعالیت‌های جسمی، حیاتی و ذهنی را حفظ می‌کند. پرانا آگنی (آتش)، سوریا (خورشید)، ابر، باد، زمین، ماه و نوشیدنی جاودانگی است. "همانطور که پره‌های چرخ به محور آن متصل هستند، همه چیز در پرانا استقرار
به محور آن متصل هستند، همه چیز در پرانا استقرار یافته است." پرسش سوم: به پرسش "پرانا از کجا متولد می‌شود؟" ، حکیم پاسخ می‌دهد: "پرانا از اتمن زاده می‌شود." "کارما آن را به این بدن می‌آورد." پرانا به پنج نفس تقسیم می‌شود: آپانا (نفس ظریف) به اندام‌های دفع و تولید مثل می‌رود. پرانا (خود نفس) به چشم‌ها، گوش‌ها، دهان و بینی می‌رود. سامانا فعالیت‌های گوارشی را پشتیبانی می‌کند. اتمن در قلب ساکن است. "در آنجا صد و یک کانال وجود دارد. هر کدام صد شاخه دارند که هر کدام ۷۲ هزار انشعاب دارند. ویانا در آنها جریان
هر کدام ۷۲ هزار انشعاب دارند. ویانا در آنها جریان دارد." از طریق کانال بالایی، سوشومنا، "اودانا انسان پاک را به دنیای پاک، انسان ناپاک را به دنیای ناپاک و با هر دو کیفیت به دنیای انسان رهنمون می‌شود." "خورشید، پرانای خارجی است." آپانا بر زمین حاکم است. آکاشا، سامانا و باد، ویانا است. گرما و روشنایی (تِجاس)، اودانا است. "کسانی که اودانای آنها ضعیف می‌شود، با حواس جذب شده در ذهن، به سوی تولد دیگری رهسپار می‌شوند." نکات: اتمن: جوهر روح و نفس در فلسفه هندو کارما: قانون عمل و عکس‌العمل در فلسفه هندو سوشومنا:
قانون عمل و عکس‌العمل در فلسفه هندو سوشومنا: یکی از کانال‌های اصلی انرژی در بدن انسان در فلسفه هندو اودانا: نوعی پرانا (انرژی حیاتی) است که با تنفس و حرکت صعودی مرتبط است. پرانا: انرژی حیاتی در فلسفه هندو آپانا: نوعی پرانا که با دفع و حرکت نزولی مرتبط است. آکاشا: عنصر اتر یا فضا در فلسفه هندو سامانا: نوعی پرانا که با گوارش و سوخت‌وساز مرتبط است. ویانا: نوعی پرانا که با گردش خون و تنفس مرتبط است. تِجاس: عنصر آتش یا گرما در فلسفه هندو توضیحات: متن بالا به منشأ پرانا، انرژی حیاتی در فلسفه هندو، می‌پردازد.
منشأ پرانا، انرژی حیاتی در فلسفه هندو، می‌پردازد. پرانا از اتمن، جوهر روح و نفس، متولد می‌شود. کارما، قانون عمل و عکس‌العمل، پرانا را به بدن انسان می‌آورد. پرانا به پنج نفس تقسیم می‌شود که هر کدام وظایف خاص خود را دارند. اتمن در قلب ساکن است و ۱۰۱ کانال از آن منشعب می‌شوند که ویانا در آنها جریان دارد. سوشومنا، یکی از این کانال‌ها، اودانا را به دنیای پاک یا ناپاک، هدایت می‌کند. خورشید منبع پرانای خارجی است. آپانا، سامانا، ویانا و تِجاس به ترتیب با زمین، آکاشا، باد و گرما و روشنایی مرتبط هستند. ضعف اودانا
باد و گرما و روشنایی مرتبط هستند. ضعف اودانا باعث می‌شود که انسان با حواس جذب شده در ذهن، به سوی تولد دیگری رهسپار شود. پرسش چهارم، چه چیزی انسان را بنیان می‌نهد؟ سه پرسش (Prashna) اول این اوپانیشاد بر علت و معلول جهان گذرا، تجربی و متجلی تمرکز می کند. پرسش‌های چهارم تا ششم اوپانیشاد بر ماهیت خود تمرکز می‌کنند؛ آن‌ چیزی که تغییرناپذیر و مستقل از علت، دلیل و خود-آشکار است (یعنی وجودش نیازی به اثبات ندارد). پرسش چهارم، پنج سوال را فهرست می کند: (1) چه چیزی در انسان می‌خوابد؟ (2) چه چیزی در انسان بیدار است
در انسان می‌خوابد؟ (2) چه چیزی در انسان بیدار است (وقتی می‌خوابد)؟ (3) کدام دوا (ایزد، الهه، اندام) در انسان است که رویا می‌بیند؟ (4) چه چیزی در انسان است که شادی را تجربه می‌کند؟ (5) همه اینها بر چه بنیان شده‌اند؟ پراشنا اوپانیشاد پاسخ را با یک تشبیه برای بیان پیش زمینه نظریه جاری آغاز می‌کند و سپس توضیح خود را ارائه می‌دهد. همانطور که اشعه خورشید هنگام غروب در قرص خورشید فرو می‌روند و وقتی خورشید طلوع می‌کند در همه سو پراکنده می‌شوند، همه ایزدان (اندام‌های حسی) درون انسان نیز، هنگام خواب، پس کشیده
حسی) درون انسان نیز، هنگام خواب، پس کشیده می‌شوند و در بالاترین دوا به نام ماناس (ذهن) یکی می‌شوند. اوپانیشاد تأیید می کند که مردم دیگر معتقدند ایزدان دیگری در درون انسان زندگی می کنند و آنها، به غیر از ایزد ذهن، از فعالیت خود در هنگام خواب، باز می ایستند. در چنین حالتی، ذات انسان، خودیت او می‌خوابد. پرسش چهارم اوپانیشاد پس از آن، تئوری "پنج آتش" را ارائه می‌کند، و خاطرنشان می‌سازد که پرانا (نفس، نیروی حیات) نمی‌خوابد، و اینکه ذهن، مواد غذایی ذخیره شده در بدن را با هوایی که نفس فراهم می‌کند، قرببانی می‌کند
را با هوایی که نفس فراهم می‌کند، قرببانی می‌کند تا به ذهن خدمت کند. رویا شکلی از لذت برای ذهن است که در آن، چیزهایی که ذهن اخیراً یا در زمان گذشته، در این زندگی یا تولد دیگریگراجتماع می‌کند. خواه راست یا دروغ (saccacha-ashaccha، सच्चासच्च), خواه شنیده یا نشنیده، خواه خوشایند یا ناخوشایند، آنها را به روش‌هایی جدید، دوباره سازماندهی می‌کند و تجربه می‌کند. در رویا، ذهن همه چیز را می بیند. توضیح: دوا: ایزدان یا خدایان در فلسفه هندو ماناس: ذهن در فلسفه هندو پرانا: نیروی حیات در فلسفه هندو
اوپانیشاد ماندوکیه () یکی از کوتاه‌ترین اوپانیشادها است و بخشی از آتارواودا محسوب می‌شود. این اوپانیشاد در فهرست ۱۰۸ اوپانیشاد موکتیکا در شماره ۶ آمده‌است. این اوپانیشاد به نثر است و دوازده بند مختصر دارد. ماندوکیه را با مکتب ریگ‌ودا مرتبط می‌دانند. این اوپانیشاد درمورد آوای اوم، نظریهٔ چهار حالت آگاهی، و آرایی درباب وجود و طبیعت آتمن بحث می‌کند.
اوپانیشاد شِوِتاشِوِتره () متن سانسکریت کهنی است که بخشی از یاجورودا محسوب می‌شود. شوتاشوتره در فهرست ۱۰۸ اوپانیشاد موکتیکا در شماره ۱۴ آمده‌است. این اوپانیشاد شش فصل و ۱۱۳ مانترا یا بند دارد. این اوپانیشاد یکی از ۳۳ اوپانیشاد مکتب تیتریه است و با سنت شوتاشوتره در شاکهای کاراکاس یاجورودا مرتبط است. این اوپانیشاد بخشی از یاجورودای «سیاه» است که سیاه در این بافتار به معنی «نامنظم و بی‌ساختار» است و در مقابل یاجورودای «سفید» (منظم) می‌شود؛ که شامل اوپانیشاد بریهدآرنیکه و اوپانیشاد ایشا است. در پایان اوپانیشاد
و اوپانیشاد ایشا است. در پایان اوپانیشاد شوتاشوتره نام شوتاشوتارای خردمند آمده‌است که نگارندهٔ آن محسوب می‌شود.
توموا آنایی (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
دیوید براتون (؛ اکتبر ۱۸۶۹ – ۳ دسامبر ۱۹۰۴) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
اوپانیشاد میتریانیه () متنی کهن به زبان سانسکریت است که بخشی از یاجورودا محسوب می‌شود. این اوپانیشاد همچنین با عنوان اوپانیشاد میتری () هم شناخته می‌شود و در فهرست ۱۰۸ اوپانیشادی موکتیکا در شمارهٔ ۲۴ آمده‌است. اوپانیشاد میتری با مکتب میتریانه یاجورودا مربوط است و بخشی از یاجورودای «سیاه» است که سیاه در این بافتار به معنی «نامنظم و بی‌ساختار» است و در مقابل یاجورودای «سفید» (منظم) می‌شود؛ که شامل اوپانیشاد بریهدآرنیکه و اوپانیشاد ایشا است. تاریخ تصنیف این اوپانیشاد معلوم نیست اما معمولاً به دوران آخر
این اوپانیشاد معلوم نیست اما معمولاً به دوران آخر اوپانیشادی هند باستان نسبت داده می‌شود. این اوپانیشاد از هفت پراپاتهاکا (درس) تشکیل شده که پراپاتهاکای اول مقدمه، سه پراپاتهاکای بعدی به شکل سؤال و جواب دربارهٔ آتمن و پراپاتهاکاهای پنجم تا هفتم به شکل ضمیمه هستند. به گفتهٔ ماکس مولر مضمون کلی این اوپانیشاد انسان به مثابهٔ «خود نامیرا و بی‌باک برهمن است». اوپانیشاد میتری متن مهمی است چرا که به نظریاتی در آن اشاره شده‌است که در آیین بودایی هست و عناصری از مکاتب سامخیا و یوگای هندوگرایی و همچنین دستگاه اشرمه
سامخیا و یوگای هندوگرایی و همچنین دستگاه اشرمه در آن وجود دارد.
مگی استفنز (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲۰ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
برندا ویلا (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱۵ مدال طلا، ۴ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
لورن ونگر (؛ زادهٔ ۱۱ مارس ۱۹۸۴) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده‌است.
السی ویندس (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
کارولین کلارک (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
کامی کریگ (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۶ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
آنیکا دریس (؛ زادهٔ ۱۰ فوریه ۱۹۹۲) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
ریچل فتل (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا شده‌است.
آریا فیشر (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا شده‌است.
مکنزی فیشر (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا شده‌است.
کیلی گیلکریست (؛ زادهٔ در کالیفرنیا ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا شده‌است.
سامانتا هیل (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
اشلی جانسون (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا شده‌است.
کورتنی ماتیوسون (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱۲ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
کیلی نئوشول (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۶ مدال طلا شده‌است.
هیتر پتری (؛ زادهٔ ۱۳ ژوئن ۱۹۷۸) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۳ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
کلی رولون (؛ زادهٔ ۱۶ آگوست ۱۹۸۴) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
ملیسا سیدمان (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱۱ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
جسیکا استفنز (؛ زادهٔ ) بازیکن واترپلو اهل ایالات متحده آمریکا است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
محمدرضا اعرابی (زادهٔ ۱۲ بهمن در اصفهان – درگذشتهٔ در اصفهان) خوانندهٔ اهل ایران بود. زندگی‌نامه. محمدرضا اعرابی متولد ۱۲ بهمن ۱۳۶۱ و دانش‌آموخته رشتهٔ موسیقی بود. وی فعالیت هنری خود را از سال ۱۳۷۱ با حضور در کلاس‌های ردیف آوازی نزد «قاسمی» و «سیدرضا طباطبایی» آغاز کرد و در ادامه کلاس‌های سلفژ را نزد «کیا» در اصفهان به پایان رساند. اولین اثر موسیقی او در سال ۱۳۸۰ با عنوان عروسک و کوچه دلواپسی با همراهی پویان نجف تولید شد که بیشتر با این ترانه شناخته می‌شد. آهنگ از تو باید می‌گذشتم معروف‌ترین قطعه از این
آهنگ از تو باید می‌گذشتم معروف‌ترین قطعه از این خوانندهٔ اصفهانی است. درگذشت. وی در ۳۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری کرونا کووید ۱۹ پس از چند روز بستری در بخش مراقبت‌های ویژه این مرکز آموزشی و درمانی نور و علی‌اصغر اصفهان درگذشت.
موتور الکتریکی دی‌سی با جاروبک از درون یک موتور الکتریکی کموتاتوری‌شده (دگرسوشده) طراحی شده‌است تا از منبع توان جریان مستقیم حرکت کند. موتورهای با جاروبک نخستین کاربرد تجاری مهم توان الکتریکی برای راه‌اندازی انرژی مکانیکی بودند و سیستم‌های توزیع دی‌سی برای بیش از ۱۰۰ سال برای کار موتورها در ساختمان‌های تجاری و صنعتی مورد استفاده قرار گرفتند. با تغییر ولتاژ کار یا شدت میدان مغناطیسی، موتورهای DC با جاروبک می‌توانند سرعت متغیر داشته باشند. بسته به اتصال میدان به منبع تغذیه، می‌توان سرعت و خصوصیات گشتاور یک
به منبع تغذیه، می‌توان سرعت و خصوصیات گشتاور یک موتور با جاروبک را تغییر داد تا سرعت پایدار یا سرعت وارون متناسب با بار مکانیکی فراهم شود. موتورهای با جاروبک هم‌چنان برای پیشرانه‌های برقی، جرثقیل‌ها، ماشین‌های کاغذسازی و آسیاب‌های نورد فولاد به کار می‌روند. از آن‌جا که جاروبک‌ها از بین می‌روند و نیاز به تعویض دارند، موتورهای DC بدون جاروبک با استفاده از وسایل الکترونیکی قدرت، جانشین موتورهای با جاروبک از بسیاری از کاربردها کرده‌اند. موتور دی‌سی دو قطبی ساده. گرافیک‌های زیر یک موتور DC ساده، دو قطبی، با
گرافیک‌های زیر یک موتور DC ساده، دو قطبی، با جاروبک، را نشان می‌دهد. گشتاور و سرعت یک موتور دی‌سی. مشخصات و سرعت گشتاور موتور دی‌سی با توجه به سه منبع مغناطیس متفاوت، میدان تحریک جداگانه، میدان خودتحریک یا میدان دایمی، که به صورت انتخابی برای کنترل موتور بر روی محدوده بار مکانیکی استفاده می‌شود، متفاوت است. موتورهای میدان خودتحریک می‌توانند سری، موازی یا مرکب باشند که به آرمیچر متصل هستند. خصوصیات اساسی. تعریف کردن معادله ضد ایی‌ام‌اف. ضد ایی‌ام‌اف موتور DC متناسب با حاصل تمام توان شارژ دستگاه و سرعت
DC متناسب با حاصل تمام توان شارژ دستگاه و سرعت آرمیچر است: معادله ولتاژ تعادل. ولتاژ ورودی موتور DC باید بر ضد ایی‌ام‌اف و همچنین افت ولتاژ ایجاد شده توسط جریان آرماتور دوسر مقاومت موتور، یعنی ترکیب مقاومت دوسر جاروبک، سیم پیچ آرمیچر و سیم‌پیچ میدان سری، در صورت وجود غلبه کند: معادله گشتاور. گشتاور موتور DC متناسب با حاصل جریان آرمیچر و قدرت کلی شار دستگاه است: که معادله سرعت. از آنجا که ما داریم که
جک اسپلمن (; – ) کشتی‌گیر و بازیکن فوتبال آمریکایی اهل ایالات متحده آمریکا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به واشینگتن ردسکینز اشاره کرد.
اد بنک (؛ زادهٔ ۶ فوریه ۱۹۶۰) کشتی‌گیر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
لو بنک (؛ زادهٔ ۶ فوریه ۱۹۶۰) کشتی‌گیر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
داگلاس بلوباو (; – ) کشتی‌گیر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
کندال کراس (؛ زادهٔ ۲۴ فوریه ۱۹۶۸) کشتی‌گیر و مربی کشتی آزاد اهل ایالات متحده آمریکا است. او برندهٔ مدال طلای المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا در دسته ۵۷ کیلوگرم است؛ جایی که او در فینال با پیروزی بر گویوی سیسااوری کانادایی قهرمان شد‌. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "خواهری از سفر آرزوها" اشاره کرد.
دن گیبل (؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده‌است.
رولون گاردنر (به ؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر بازنشستهٔ اهل ایالات متحده آمریکا است که در دستهٔ وزنی فوق سنگین کشتی فرنگی رقابت می‌کرد. گاردنر برندهٔ یک مدال طلا و یک برنز بازی‌های المپیک (۲۰۰۰، ۲۰۰۴) و یک مدال طلا مسابقات قهرمانی کشتی جهان (۲۰۰۱) است. فعالیت حرفه‌ای. گاردنر در المپیک ۲۰۰۰ سیدنی، عمران عیاری از تونس را ۷–۲، هایکاز گالستیان ارمنی را ۶–۰ و جوزپه گیونتا از ایتالیا را هم ۲–۱ شکست داد. او سپس در نیمه‌نهایی از یوری اوسیچیک از اسرائیل ۳ بر ۲ پیروز شد. در فینال گاردنر تنها شکست دوران حرفه‌ای الکساندر کارلین
گاردنر تنها شکست دوران حرفه‌ای الکساندر کارلین اسطورهٔ روسیه‌ای را رقم زد و با پنج پیروزی به مدال طلای المپیک رسید. در المپیک ۲۰۰۴ آتن، او ابتدا مینداوگاس میزیگایتیس از لیتوانی را ۳–۰ شکست داد و سپس سرگی موریکو بلغارستانی را در یک رقابت نزدیک ۱–۱ برد. گاردنر در مرحلهٔ بعدی بر مارک میلکولسکی از لهستان ۳–۰ پیروز شد اما در نیمه‌نهایی با نتیجهٔ ۱–۴ به گئورگی سورتسومیا از قزاقستان باخت و درنهایت در دیدار رده‌بندی با پیروزی ۳–۰ بر سجاد برزی ایرانی مدال برنز را کسب کرد.