payamvha/North_RAG huggingface dataset:
که بر روی جنبه‌های مختلف اماراتیزاسیون کار می‌کنند شامل "پاول دایر" [۱۲] و "ناتاشا ریج" از دانشکده دولتی دبی، "اینگو فورستلنچنر" [۱۳] از دانشگاه امارات متحده عربی، "کاسیم رنداره" از دانشگاه بریتانیا در دبی و پل نوگلینگر از FHWien هستند. در سال ۲۰۲۰، اقتصاد امارات متحده عربی در برابر همه‌گیری COVID-19 آسیب‌پذیر شد و شاهد خاموشی اقتصادی بود. در بین امارات، دبی با شرایط شدیدتری روبرو بود، تا جایی که کارگران مهاجران بیکار مانده‌اند. هزاران بریتانیایی که در این شهر کار می‌کنند، شروع به فروش دارایی‌های خود برای
شهر کار می‌کنند، شروع به فروش دارایی‌های خود برای جمع‌آوری پول کردند، زیرا مقررات سخت ویزا، آنها را وادار به بازگشت به انگلستان کرد. سرمایه‌گذاری. سرمایه‌گذاری بازار سهام شرکت‌های پذیرفته شده در امارات ۱۰۹٫۹ میلیارد دلار توسط بلومبرگ در اکتبر ۲۰۱۲ ارزش گذاری شده‌است. سرمایه‌گذاری خارجی. یک مؤسسه سرمایه‌گذاری به دست دولت برای ارتقاء مدیریت سرمایه‌گذاری‌های امارات در خارج از کشور ایجاد شده‌است: سرمایه‌گذاری ابوظبی (ADIA) -کد مدیریت شرکت. سازمان بورس و اوراق بهادار (SCA) آیین‌نامه جدید حاکمیت شرکتی (کد مدیریت
(SCA) آیین‌نامه جدید حاکمیت شرکتی (کد مدیریت شرکت‌ها) را ایجاد کرد که درمورد همه شرکت‌ها و موسسات سهامی که اوراق بهادار آنها در بازار مالی دبی (DFM) و بورس اوراق بهادار ابوظبی (ADX) درج شده‌ است، که در ۲۰۰۹ اعمال می‌شود. بانکداری. در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۰، آژانس رتبه‌بندی مودی چشم‌انداز خود را در مورد ۸ بانک در امارات متحده عربی از پایدار به منفی تغییر داد. این تغییر به دلیل «تضعیف احتمالی مواد بالقده در نمایه‌های اعتباری مستقل آنها» بود، جایی که اقتصاد امارات در میان همه‌گیری‌های COVID-19 و قیمت پایین نفت با
در میان همه‌گیری‌های COVID-19 و قیمت پایین نفت با چالش‌های دیگری روبرو بود. این هشت بانک شامل بانک تجاری ابوظبی، NBD امارات، بانک HSBC خاورمیانه، بانک اسلامی دبی، بانک اسلامی ابوظبی، بانک ملی فجیره، بانک ملی راس الخیمه و بانک مشرق است. رتبه‌بندی‌های فیچ در گزارش ۲۲ ژوئن سال ۲۰۲۰ پیش‌بینی کرد که نمایه‌های اعتباری مستقل بانک‌های مستقر در امارات متحده عربی احتمالاً در سال بعد به دلیل بحران مالی ناشی از بیماری همه گیر و مخرب کورونا ویروس و سقوط قیمت نفت تضعیف می‌شود. طبق گزارش فیچ، علی‌رغم اجرای اقدامات به
می‌شود. طبق گزارش فیچ، علی‌رغم اجرای اقدامات به موقع برای حمایت از اقتصاد، سودآوری بانک‌ها در امارات مستعد رسیدن به درآمد غیرانتفاعی پایین‌تر است که با افزایش حجم سود تجاری کنترل شده و نرخ بازپرداخت وام کاهش می‌یابد. علاوه بر این ، انتظار می‌رود به دنبال تأثیر غیرقابل تحمل رکود اقتصادی که همه وام گیرندگان قادر به تحمل آن نیستند، کیفیت دارایی نیز تضعیف شود. مشاور املاک. پیشرفت در بخش املاک و مستغلات و زیرساخت‌ها طی یک سال اخیر باعث شده‌است تا کشور به یک مقصد گردشگری جهانی تبدیل شود. سهم گردشگری در تولید
گردشگری جهانی تبدیل شود. سهم گردشگری در تولید ناخالص داخلی امارات از ۳ درصد در اواسط دهه ۱۹۹۰ به بیش از ۱۶٫۵ درصد در پایان سال ۲۰۱۰ افزایش یافته‌است. این روند با سرمایه‌گذاری‌های عظیم مردم در پروژه‌های گردشگری (۴۷ میلیارد دلار در سال) انجام می‌شود که عمدتاً برای هزینه‌های فرودگاه‌ها، افزایش ظرفیت آنها، راه اندازی فرودگاه‌ها و بندرهای نو انجام می‌شود. بخش املاک و مستغلات تأثیر مثبتی در توسعه، فرصت‌های شغلی، سرمایه‌گذاری و گردشگری دارند زیرا پروژه‌های املاک برای تأمین نیازهای بازار و افزایش تقاضای مسکن و
برای تأمین نیازهای بازار و افزایش تقاضای مسکن و واحدهای تجاری به‌ویژه در دبی و ابوظبی آغاز شد. امارات متحده عربی دارای ۱۸ هتل تور از (۱۵۵ تا ۱۵۰ متر ارتفاع) در سراسر جهان است. این امر باعث می‌شود امارات متحده عربی با برگزاری چنین تورهایی پس از چین و آمریکا در سال ۲۰۱۴ جایگاه سوم را از آن خود کند. این ساختمان‌ها از جمله جاذبه‌های امارات برای گردشگران به‌شمار می‌روند. دبی ایده‌های خیره کننده ای را در ساخت و طراحی این تورهای بلند اتخاذ کرده‌است. توسعه در بخش املاک و مستغلات و توسعه زیرساخت‌ها در سالهای اخیر
املاک و مستغلات و توسعه زیرساخت‌ها در سالهای اخیر در امارات متحده عربی باعث شده‌است تا این کشور به عنوان یک مقصد گردشگری جهانی شناخته شود؛ بنابراین سهم جهانگردی در تولید ناخالص داخلی امارات از ۳ درصد در اواسط دهه ۱۹۹۰ به بیش از ۱۶/۵ درصد در پایان سال ۲۰۱۰ افزایش یافته‌است. این روند با سرمایه‌گذاری‌های بزرگ دولتی در پروژه‌های توریستی (۴۷ میلیارد دلار در سال) انجام می‌شود که عمدتاً برای هزینه‌های فرودگاه‌ها، افزایش ظرفیت آنها، راه اندازی فرودگاه‌ها و بندرهای نو انجام می‌شود. امارات متحده عربی حدود ۳۷٪ از
نو انجام می‌شود. امارات متحده عربی حدود ۳۷٪ از صنایع نفت و گاز منطقه، صنایع شیمیایی، انرژی و آب و پروژه‌های زباله را در اختیار دارد. دولت امارات متحده عربی سرمایه‌های عظیمی را در پروژه‌های گردشگری و املاک و مستغلات، به ویژه در ابوظبی و دبی تزریق کرده‌است. جزیره آل سعدیات در ابوظبی و برج خلیفه در دبی، بلندترین برج جهان، مرکز جهانی در نزدیکی «جبل علی» نقاط عطفی است که موجب توجه به این نقاط شده‌است. امارات متحده عربی نشان داده‌است که از این مکان می‌توان به عنوان یک مکان گردشگری جهانی اشاره کرد. براساس گزارش
یک مکان گردشگری جهانی اشاره کرد. براساس گزارش رقابت جهانی امارات در سال ۲۰۱۳–۲۰۱۴، از نظر کیفیت زیر ساختها رتبه چهارم در سراسر جهان را دارد. پروژه‌های املاک و مستغلات. بعضی از پروژه‌های مهم املاک و مستغلات عبارتند از: مراکز مالی. از مهم‌ترین مراکز مالی امارات می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: تأثیر کووید-۱۹. امارات به‌طور کلی. در نتیجه کووید-۱۹، اقتصاد امارات متحده عربی ۶٫۱ درصد در سال ۲۰۲۰ کوچکتر شد. تراز حساب این کشور به دلیل عملکرد ضعیف صادرات هیدروکربنی و غیرهیدروکربنی از ۸٫۵ درصد تولید ناخالص داخلی در
و غیرهیدروکربنی از ۸٫۵ درصد تولید ناخالص داخلی در سال ۲۰۱۹ به شش درصد در سال ۲۰۲۰ کاهش یافت که البته کاهش واردات از شدت تأثیر آن کاست. در اواخر سال ۲۰۲۱، اعلام شد از آنجا که دومین اقتصاد بزرگ عربی در حال پشت سر گذاشتن همه‌گیری کووید-۱۹ است انتظار می‌رود دارایی‌های بانکی امارات بین ۸ تا ۱۰ درصد در سال ۲۰۲۲ رشد کند. همچنین اعلام شد که اقتصاد امارات متحده عربی ممکن است با سرعتی سریعتر از نرخ پیش‌بینی شده رشد کند و در سال ۲۰۲۲ به ۴٫۶ درصد برسد.
دوزخ در مرز فیلمی است در ژانر زندگی‌نامه‌ای، ماجراجویانه و وسترن محصول ۲۰۱۹ آمریکا. سناریست و کارگردان دوزخ در مرز وس میلر بوده و زان مک‌لارنون، فرانک گریلو و ران پرلمن در آن به ایفای نقش پرداخته‌اند. فیلم بر مبنای داستان زندگی بس ریوس نخستین معاون مارشال سیاهپوست غرب می‌سی‌سی‌پی ساخته شده‌است. داستان. در آرکانزاس در سال ۱۸۷۵ میلادی، بس ریوس یک هفت‌تیرکش سیاه‌پوست است که برای شکارچیان خلافکاران فراری کار می‌کند. یکشب او با کشتن پنج تبه‌کار قاضی شهر را نجات می‌دهد. قاضی به او پیشنهاد می‌دهد که مأمور قانون
می‌دهد. قاضی به او پیشنهاد می‌دهد که مأمور قانون شود و بس سرانجام می‌پذیرد. ولی مخالفت سناتور و بقیه مردم با استخدام یک سیاهپوست باعث می‌شود که بی‌سوادی بس را بهانه کنند و شغل مورد نظر را به او ندهند. سرانجام بس مأموریت دستگیری یا کشتن یک قانون‌شکن را قلمرو سرخپوستان می‌پذیرد و پس از انجام مأموریت نخستین معاون مارشال سیاهپوست تاریخ در غرب می‌سی‌سی‌پی می‌شود. منابع. وبگاه آی‌ام‌دی‌بی
یوزف منر (؛ ۲۶ مه ۱۹۱۳ – ۱۳ مارس ۱۹۹۱) وزنه‌بردار اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
یوزف اشتراسبرگر (; – ) وزنه‌بردار اهل آلمان بود. وی در مسابقات بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا و ۱ مدال برنز شده‌است.
رونی ولر (؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۸ مدال نقره و ۲ مدال برنز شده‌است.
شیخ حمزه یوسف (متولد شده با نام مارک هنسن؛ 1958) دانشور آمریکایی در زمینه اسلام و از بنیانگذاران کالج زیتونه است. وی از طرفداران یادگیری کلاسیک در اسلام است و علوم اسلامی و روشهای تدریس کلاسیک را در سراسر جهان ترویج داده‌است. وی یکی از امضا کنندگان کلمه مشترکی بین ما و شما، نامه سرگشاده محققان اسلامی به رهبران مسیحی است که خواستار صلح و تفاهم هستند. یوسف همچنین یکی از امضا کنندگان نامه سرگشاده به ابوبکر البغدادی رهبر پیشین داعش بود که اصول تبلیغی این سازمان تروریستی را رد کرد. "گاردین" از یوسف به عنوان «می
تروریستی را رد کرد. "گاردین" از یوسف به عنوان «می توان گفت تأثیرگذارترین دانشور اسلامی غرب» یاد کرده، و مجله "نیویورکر" نیز او را «شاید تأثیرگذارترین دانشمند اسلامی در جهان غرب» نامیده‌است. . وی در ۵۰ نفر بالا از "۵۰۰ مؤثرترین مسلمان" (همچنین با عنوان "مسلمان ۵۰۰" نیز شناخته می‌شود) که سالانه توسط مرکز مطالعات استراتژیک سلطنتی اسلامی در امان، اردن جمع‌آوری شده‌است، و تأثیرگذارترین مسلمانان جهان را رتبه‌بندی می‌کند، قرار گرفته‌است. سنین جوانی و تحصیل. یوسف با نام مارک هنسن در والا والا، واشینگتن به دنیا
با نام مارک هنسن در والا والا، واشینگتن به دنیا آمد. والدینش دو دانشگاهی بودند که در کالج ویتمن کار می‌کردند و وی در شمال کالیفرنیا بزرگ شد. وی بعنوان یک مسیحی ارتدکس یونانی بزرگ شد و در مدارس مقدماتی در سواحل شرقی و غربی تحصیل کرد. در سال ۱۹۷۷، پس از تجربه نزدیک به مرگ در یک تصادف رانندگی و خواندن قرآن، وی از مسیحیت به اسلام گروید. یوسف دارای نسب ایرلندی، اسکاتلندی و یونانی است. کالج زیتونا. او و سایر همکاران، مؤسسه زیتونه را در سال ۱۹۹۶ در برکلی، کالیفرنیا، ایالات متحده تأسیس کردند که به احیای روشهای
ایالات متحده تأسیس کردند که به احیای روشهای مطالعه سنتی و علوم اسلامی اختصاص یافته‌است. در اوایل دهه ۲۰۰۰، این دانشگاه بعداً به کالج تبدیل شد و همکاران دیگری به نام‌های زید شاکر و حاتم بازیان در تثبیت بیشتر مؤسسه زیتونه به او پیوستند. سرانجام، در پاییز سال ۲۰۱۰، این مؤسسه درهای خود را به عنوان کالج زیتونه، کالج ۴ ساله هنرهای آزاد مسلمان، که از اولین نوع خود در ایالات متحده است، باز کرد. مجادلات. حمزه یوسف در سالهای اخیر درگیر مجادلاتی با موضوعات نژاد، سیاست و انقلابهای عربی بوده‌است. در خصوص نژاد. در
سیاست و انقلابهای عربی بوده‌است. در خصوص نژاد. در دسامبر سال ۲۰۱۶، یوسف اظهاراتی کرد که می‌تواند به عنوان انتقادی در مورد تاکتیک‌های به کار گرفته شده توسط جنبش جان سیاهان مهم است پنداشته شود. یوسف ادعا کرد که مسائل داخلی بیشتری در مورد جامعه سیاهپوست وجود دارد که از درون با آن مواجه است، مانند تجزیه خانواده. این با شواهد تجربی پشتیبانی می‌شود که حاکی از نتایج منفی از تجزیه خانواده‌ها در جامعه سیاه است. وی همچنین در مورد احساسات نژادپرستانه در جامعه مسلمانان ابراز نگرانی کرد، جامعه ای که در آن محکوم کردن
ابراز نگرانی کرد، جامعه ای که در آن محکوم کردن "امتیاز سفید" شدید، اما در مورد "امتیاز عرب" ساکت است. این امر طوفانی از نفرت در رسانه‌های اجتماعی را تحریک کرد، اما بسیاری از محققان از شیخ یوسف دفاع کردند، مانند امام زید شاکر که اظهار داشت: "با اطمینان کامل می‌توانم بگویم که در بدن شیخ حمزه استخوان نژاد پرستی وجود ندارد. نژادپرست کسی است که به برتری یک نژاد نسبت به دیگری اعتقاد دارد. شیخ حمزه، مانند هر مسلمان جدی، کاملاً این عقیده را رد می‌کند. ".
رودولف ایسمایر (؛ ۱۴ اکتبر ۱۹۰۸ – ۹ مه ۱۹۹۸) وزنه‌بردار اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده‌است.
رامون ارنستو کروز یوکلس ()؛ زادهٔ ۴ ژانویه ۱۹۰۳ – درگذشتهٔ ۶ اوت ۱۹۸۵) سیاستمدار اهل هندوراس بود. او از ۷ ژوئن ۱۹۷۱ تا ۴ دسامبر ۱۹۷۲ رئیس‌جمهور هندوراس بود. رامون ارنستو کروز یوکلس در ۶ اوت ۱۹۸۵، در سن ۸۲ سالگی درگذشت.
بانک مرکزی بحرین بانک مرکزی کشور بحرین است که مقر آن در منامه قرار دارد. این نهاد مسئول تنظیم و نظارت بر کل بخش مالی در بحرین است. این نهاد در ۶ سپتامبر ۲۰۰۶ ایجاد شده‌است. بانک مرکزی بحرین در سال 2006 برای جایگزین آژانس پولی بحرین، که پیش از این تنها مرجع نظارتی برای بخش مالی در بحرین بود، ایجاد شد. وظایف این بانک شامل موارد زیر است: ریاست فعلی بانک مرکزی بحرین راشد المرج است. در نوامبر ۲۰۱۴ وی تصمیم گرفت تا بخش بیمهٔ رو به رشد پادشاهی را بیشتر توسعه دهد. وی لزوم همکاری بانک مرکزی برای همکاری با بازار بیمه
لزوم همکاری بانک مرکزی برای همکاری با بازار بیمه برای حمایت از بخش بیمه را تأیید کرد و همچنین بر اصرار تعهدات شرکت‌های بیمه برای انجام مسئولیت اجتماعی تأکید کرد. رئیس بانک مرکزی رئیس هیئت مدیره بورس بحرین است. پیوند به بیرون.
مایک بولمان (؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر بازنشسته و مربی اهل آلمان است که در دستهٔ ۹۰ کیلوگرم کشتی فرنگی فعالیت می‌کرد. بولمان برندهٔ مدال طلای المپیک ۱۹۹۲ بارسلون و مدال برنز المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا است. او همچنین سه مدال طلا (۱۹۸۹، ۱۹۹۰، ۱۹۹۱)، یک نقره (۱۹۹۳) و یک برنز (۱۹۹۴) را از مسابقات قهرمانی کشتی جهان و نیز دو مدال طلا (۱۹۹۲، ۱۹۹۳) و سه نقره (۱۹۸۹، ۱۹۹۰، ۱۹۹۵) را از مسابقات قهرمانی کشتی اروپا کسب کرده است. او در سال ۱۹۹۲ جایزه بامبی را در بخش ورزشی آلمان و در ۱۹۹۳ نیز جایزه برگ بوی نقره‌ای بهترین ورزشکار سال
۱۹۹۳ نیز جایزه برگ بوی نقره‌ای بهترین ورزشکار سال آلمان را دریافت کرد. بولمان در سال ۲۰۰۶ به تالار مشاهیر بین‌المللی کشتی راه یافت. او پس از بازنشستگی به مربیگری پرداخت و مدتی مربی تیم ملی کشتی فرنگی آلمان بود.
روبرت فلیسیاک (؛ زادهٔ ) شمشیرباز لهستانی‌تبار اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
اووه پروسکه (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
ولادیمیر رسنیچنکو (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی-آلمان بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تاوبربیشوفزهایم اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
آیین اورفئوسی () یا اورفیسم یا اورفیک‌ها یا جهان‌بینی اورفئوسی یکی از فرقه‌های اسرارآمیز یونانی-رومی و نامی است که به مجموعه‌ای از اعتقادات و اعمال مذهبی داده می‌شود. سرچشمه آن یونان باستان و عصر هلنیستی، و همچنین از تراکیان، همراه با ادبیات مربوط به شاعر اسطوره‌ای اورفئوس است. کسانی‌که به آیین اورفیسم بودند، یا، بر این باور بودند که انسان موجودی آمیخته از دو عنصر است: عنصر آسمانی و خدایی و عنصر اهریمنی و خاکی. روان آدمی عنصر خدایی است. اما تن آدمی عنصری اهریمنی است و خاک بر همین پایه اورفیک‌ها روح یا نفس
است و خاک بر همین پایه اورفیک‌ها روح یا نفس را در قالب پیکره خاکی زندانی و تن را گور روح می‌پنداشتند و به همین انگیزه باور داشتند که آدمی باید در دوران زندگیِ این جهانی روح را از اسارت پلیدی‌ها و آلودگی‌ها پاک کند تا پس از مرگ به سرچشمه خدایی خود بپیوندد. اورفئوس که به دنیای مردگان یونان فرود آمد و بازگشت؛ این نوع سفر را کاتاباسیس می‌نامند و اساس آن قهرمان‌پرستی و سفر است. اورفیک‌ها به دیونیسوس (که زمانی به دنیای مردگان فرود آمد و بازگشت) و پرسفونه (که سالانه یک فصل به دنیای مردگان فرود آمده و سپس
(که سالانه یک فصل به دنیای مردگان فرود آمده و سپس برمی‌گشت) احترام می‌گذاشتند. اورفیسم به‌عنوان اصلاح اسرار دیونیسوسی توصیف شده‌است که شامل تفسیر مجدد یا بازخوانی اسطوره دیونیسوس و نظم مجدد تئوگونیای هزیود است، و تا حدی بر اساس فلسفه پیشاسقراطی است. سرودهای اورفیک. سرودهای اورفیک مجموعه‌ای از هشتاد و هفت سرود خطاب به خدایان مختلف، و از معدود آثار باقی‌مانده از ادبیات آیین اورفئوسی است. آنها به احتمال زیاد در آناتولی توسط یک نویسنده واحد، احتمالاً در قرن دوم یا سوم پس از میلاد ساخته شده‌اند. طول اشعار
دوم یا سوم پس از میلاد ساخته شده‌اند. طول اشعار نسبتاً کوتاه است و این مجموعه با تقدیمی با عنوان «اورفیوس به موسائوس» مقدمه می‌شود هر سرود جداگانه در کنار یک عبادت مقرر می‌آید. در میان خدایان ستایش شده در سرودها، دیونیسوس بالاترین جایگاه را دارد. اسطوره آفرینش. اسطوره آفرینش اورفیک بسیار شبیه به تئوگونیا اثر هزیود، شاعر یونانی قرن هشتم پیش از میلاد است زیرا آفرینش را به عنوان شجره‌نامه خدایان معرفی می‌کند. هر دو اسطوره آفرینش شباهت‌های زیادی دارند، اما اسطوره اورفیک نیز اشتراکات زیادی با اسطوره‌های خلقت
اورفیک نیز اشتراکات زیادی با اسطوره‌های خلقت خاور نزدیک و مصر دارد. سرودهای اورفیک ادعا می‌کنند که اولین موجود کرونوس (زمان) بود که آیتر (اتر)، آشوب (بی نظم) و اِربوس (تاریکی) را به وجود آورد. سپس زمان یک تخم کیهانی در اتر ایجاد کرد و از آن موجودی برتر به نام فینس بیرون آمد که او را پروتوگونوس، اروس، متیس و دیونیزوس نیز می‌نامند. فینس به عنوان یک شخصیت آندروژن (دوجنسی) زیبا توصیف می‌شود که در نور با سر شیر و بال‌های طلایی غرق شده‌است. سپس فینس که خود دوجنسی بود به صورت غیرجنسی نیکس (اسطوره) (شب) را به دنیا
بود به صورت غیرجنسی نیکس (اسطوره) (شب) را به دنیا آورد و عصای آن را به او سپرد و نیکس (اسطوره) را دومین فرمانروای جهان کرد. نیکس سپس اقدام به ساخت تایتان‌های مشابه و شبیه از تئوگونیا هزیود کرد، مانند گایا (زمین) و اورانوس (آسمان). وقایع پس از آن به شکلی مشابه در تئوگونیا رخ داد، با کرونوس که پدرش اورانوس را اخته کرد و فرزندان او و رئاس المپیکی را بلعید تا از هرگونه چالشی برای حکومتش جلوگیری کند. همان‌طور که هزیود نقل می‌کند، زئوس توسط رئا از بین می‌رود اما به سادگی تیتان‌ها را شکست نمی‌دهد. زئوس فانس خالق
به سادگی تیتان‌ها را شکست نمی‌دهد. زئوس فانس خالق اصلی را بلعید و به این ترتیب «آغاز، میانه و پایان همه چیز» شد. زئوس با قدرت فانز و مشاوره نایکس جهان را بازسازی کرد. پاپیروس دروینی اظهار می‌کند که زئوس با کمک موریا به این شاهکار باورنکردنی دست یافت، تجسم سرنوشتی که به زئوس تسلط بر عقل و زمان داد. زئوس سپس به تأسیس پانتئون المپیا به روشی مشابه تئوگونی هزیود ادامه می‌دهد. تفاوت مهم این است که دیونیزوس از طریق اتحاد نیرومند زئوس و پرسفونه متولد می‌شود. زئوس عصای فینس و فرمانروایی بر همه چیز را به آخرین پسرش
فینس و فرمانروایی بر همه چیز را به آخرین پسرش دیونیسوس که در متون اورفیک به نام زاگرئوس نیز نامیده می‌شود، به وصیت داد. این باعث عصبانیت همسر زئوس هرا می‌شود که آرزو می‌کند یکی از فرزندانش عصای فینس را دریافت کند. هرا در برنامه‌های خود برای نابودی دیونیسوس-زاگرئوس از تایتان‌ها کمک گرفت. تایتان‌ها نوزاد را با استفاده از آینه و اسباب بازی‌های کودکان فریب می‌دهند و سپس او را تکه‌تکه می‌کنند و مصرف می‌کنند. آتنا موفق می‌شود قلب دیونیزوس-زاگرئوس را نجات دهد و زئوس را مطلع می‌کند که چراغی پرتاب می‌کند تا
و زئوس را مطلع می‌کند که چراغی پرتاب می‌کند تا تیتان‌ها را بسوزاند. از خاکستر تایتان‌ها و دیونیسوس-زاگرئوس مصرف شده، نوع بشر متولد می‌شود. روح بشریت دارای جنبه ای از دیونیسوس-زاگرئوس است، در حالی که اشکال فیزیکی آنها که از تیتان‌ها ایجاد شده‌اند، روح آنها را زندانی می‌کند. «گناه اصلی» که تایتان‌ها آن را مرتکب شده‌اند منجر به زندانی شدن روح می‌شود که باید چرخه‌ای از تولد دوباره را متحمل شود. به‌طور خاص، روح باید تحت ده تناسخ قرار گیرد تا خود را از جنایات تیتان پاک کند. دیونیسوس-زاگرئوس نیز تناسخ یافته‌است و
پاک کند. دیونیسوس-زاگرئوس نیز تناسخ یافته‌است و متون اورفیک دو روایت آشنا از چگونگی این اتفاق را ارائه می‌دهند. قلب آنها یا در ران زئوس کاشته می‌شود یا به زئوس داده می‌شود که آن را در رحم فانی، سمله، کاشت. هر دو مورد منجر به تولد دوباره دیونیزوس-زاگرئوس می‌شود که اورفیک‌ها او را می‌پرستیدند. باورها. اورفیسم با سایر اعمال مذهبی آن زمان تفاوت چشمگیری دارد. عمدتاً از طریق اعتقاد آنها به متمپسیکوزیس (تناسخ)، مفهوم گناه اصلی، و گرایش شدید به یکتاپرستی در ارادت خود به دیونیزوس-زاگرئوس. آنها معتقد بودند که
خود به دیونیزوس-زاگرئوس. آنها معتقد بودند که بنیانگذار آنها، اورفئوس، این حقایق را در طول سفر خود به دنیای زیرین که خود شبیه چرخه تولد دوباره روح است، آموخت. علاوه بر این، مرگ نابهنگام بنیانگذار آنها بسیار شبیه مرگ دیونیسوس-زاگرئوس است. متمپسیکوزیس، انتقال روح، اعتقادی نبود که فقط در اورفیسم وجود داشته باشد. پیروان فیثاغورث نیز به این مفهوم اعتقاد داشتند و فیلسوفانی مانند افلاطون و سقراط به آن توجه زیادی داشتند. چیزی که نسخه ارفیک را متفاوت می‌کند، اعتقاد به گناه اصلی و رنجی است که روح متحمل هر چرخه تولد
به گناه اصلی و رنجی است که روح متحمل هر چرخه تولد دوباره می‌شود. ارفیک‌ها معتقد بودند که همه ارواح که مناسک عرفانی اورفئوس را انجام نداده‌اند، در حالی که در انتظار تناسخ بعدی خود هستند، در بندگی گلی و دردناکی رنج خواهند برد. کسانی که آداب اورفیک را انجام می‌دهند و از شیوه‌های آنها پیروی می‌کنند، روزهای خود را در جمع اورفئوس و خدایان در انتظار تولد دوباره آنها می‌گذرانند. روحی که سه چرخه را با پایبندی به شیوه‌های اورفیک زندگی کرده‌است، از چرخه تناسخ رها می‌شود. افلاطون به راهبان ارفی اشاره می‌کند که
می‌شود. افلاطون به راهبان ارفی اشاره می‌کند که ثروتمندان را با کوبیدن در در خانه‌هایشان با کتاب‌های مقدسشان آزار می‌دادند و از آنها می‌پرسیدند که آیا می‌خواهند از گناهانشان پاک شوند یا خیر. افلاطون و معاصرانش استفاده از کتاب مقدس را امری بدیع می‌دانستند. متأسفانه، چنین کتابی دست نخورده باقی نمانده‌است، با این حال می‌توان حدس زد که آنها حاوی سرودهای اورفیک و ممنوعیت‌ها و عقاید مختلفی هستند که پیروان آنها باید از آنها پیروی می‌کردند. بسیاری از آنچه در مورد اعمال این فرقه شناخته شده‌است از طریق ارجاع‌های
اعمال این فرقه شناخته شده‌است از طریق ارجاع‌های نویسندگان باستانی مانند افلاطون، اوریپید و دیگران باقی مانده‌است. به بسیاری از این ارجاع‌ها به صورت تمسخرآمیز اشاره می‌شود و نباید آنها را به صورت رسمی در نظر گرفت. با این حال، این واقعیت که منابع متعدد باستانی به باورهای مشابه اشاره کرده‌اند، بیانگر حقیقتی در سخنان آنهاست. ارفیک‌ها به آدیکیا یا پرهیز از آسیب رساندن یا آوردن بی عدالتی به هر جاندار اعتقاد داشتند. آنها معتقد بودند که قتل و هرگونه اعمال خشونت‌آمیز علیه دیگری گناه بزرگی است. این باور مربوط به همه
علیه دیگری گناه بزرگی است. این باور مربوط به همه موجودات دارای روح بود و در نتیجه اورفیک‌ها گیاهخواران سختگیر بودند. آنها همچنین از خوردن لوبیا مشابه پیروان فیثاغورث اجتناب کردند. اورفیک‌ها برای جلوگیری از آلودگی بیشتر روح خود به سبک زندگی زاهدانه پایبند بودند. همچنین روایت‌هایی وجود دارد که آنها نذر تجرد می‌کردند، شبیه به برخی از نسخه‌های بنیانگذار خود اورفئوس پس از تلاش ناموفق او برای نجات اوریدیک. طبق گزارش‌ها، مذهب اورفیک بر اساس آموزه‌ها و سرودهای اورفئوس بود. اورفئوس به عنوان پیامبری معرفی می‌شود که
بود. اورفئوس به عنوان پیامبری معرفی می‌شود که اسرار عالم اموات را دیده و حقایق آخرت را برای بشریت آشکار کرده‌است. مهم‌ترین خدای اورفیسم کسی نیست جز خدای دیونیزوس که از او به عنوان زاگرئوس نیز یاد می‌شود. آیین‌های اورفیک معمولاً شامل بازسازی مرگ و تولد دوباره خدای شراب بود. پیروان این جنبش بر این باور بودند که روح آنها جنبه ای از خدا را در خود دارد که باید از اشکال فیزیکی آنها «رهایی» یابد. برخلاف اسرار دیونیسوسی، نقش دیونوسوس در ارفیسم کاهش بازداری‌ها نبود، بلکه متوقف کردن ترس از مرگ بدنی بود. زندگی پس از
بلکه متوقف کردن ترس از مرگ بدنی بود. زندگی پس از مرگ. به نظر می‌رسد بسیاری از ارفیک‌ها احساس شدید گناه داشتند. آنها معتقد بودند که یک بخش الهی در انسان وجود دارد - روح - اما در بدن پیچیده شده و وظیفه انسان این بود که روح را از بدن آزاد کند. این را می‌توان با یک سبک زندگی به شکل زندگی ارفیک، به دست آورد که شامل پرهیز از گوشت، شراب و آمیزش جنسی بود. پس از مرگ، روح مورد قضاوت قرار می‌گیرد. اگر انسان عادلانه زندگی می‌کرد، روحش به مزارع متبرک الیزیوم فرستاده می‌شد. اما اگر مرتکب اعمال ناشایست شده بود، روحش به
اما اگر مرتکب اعمال ناشایست شده بود، روحش به انحاء مختلف مجازات می‌شد و چه بسا به جهنم فرستاده می‌شد. پس از یک دوره پاداش یا مجازات، روح در بدن جدیدی تجسم می‌یابد. تنها روحی که سه بار زندگی پرهیزگاری داشته باشد می‌تواند از این چرخه رهایی یابد. تأثیر بر فرقه فیثاغورث. عقاید اورفیک اساس مکتب فیثاغوری بود که از قرن ششم قبل از میلاد در جنوب ایتالیا شکوفا شد. فیثاغورث ساموسی نه تنها یک ریاضی‌دان یونان باستان، بلکه فیلسوف و بنیان‌گذار یک دین اسرارآمیز نیز بوده‌است. قدمت فرقه فیثاغورث به قرن ششم قبل از میلاد برمی
قدمت فرقه فیثاغورث به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد. طبق گزارش‌ها، حقایقی را در مورد معنای متافیزیکی اعداد و نجات روح انسان آشکار کرد. درست مانند هر فرقه اسرارآمیزی، فیثاغورث حقایق خود را فقط برای کسانی که آغاز شده بودند آشکار می‌کرد. اعضای آن مراسم پاکسازی را انجام می‌دادند که شامل پاکی جنسی و رژیم گیاهخواری سخت می‌شد. هدف نهایی رسیدن به تجسم‌های بالاتر بود، به این معنی که فیثاغورثی‌ها به مفهوم تناسخ اعتقاد داشتند. این مکتب فکری در قرن اول پیش از میلاد احیا شد و این بار پرستش فیثاغورث را نیز دربر گرفت.
اودو واگنر (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل آلمان شرقی بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
اولریش شرک (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
تورستن ویدنر (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل آلمان است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
الکساندر کوخ (؛ زادهٔ ) شمشیرباز اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
Go-Back-N ARQ نمونه مشخصی از پروتکل درخواست بازفرستی خودکار (ARQ) است که در آن فرایند ارسال تعدادی فریم مشخص شده با اندازه پنجره حتی بدون دریافت بسته تایید (ACK) از گیرنده ادامه پیدا میکند. این یک مورد خاص از پروتکل کشویی عمومی پنجره با اندازه پنجره انتقال N و اندازه پنجره دریافت 1 است. این می تواند N فریم را قبل از نیاز به ACK به همتا منتقل کند. فرایند گیرنده شماره دنباله فریم بعدی را که انتظار دارد دریافت کند ، ثبت می کند و آن را با هر ACK که ارسال می کند ، ارسال می کند. گیرنده از هر فریم که عدد دنباله
، ارسال می کند. گیرنده از هر فریم که عدد دنباله دقیقی از آن انتظار نداشته باشد (یا یک فریم تکراری که قبلاً تصدیق کرده است ، یا یک فریم خارج از سفارش که بعداً می خواهد دریافت کند) صرف نظر می کند و یک ACK را برای آخرین فریم صحیح مرتب شده مجدداً ارسال می کند. هنگامی که فرستنده تمام فریم ها را در پنجره خود ارسال کرد ، متوجه می شود که تمام فریم ها از اولین فریم گم شده برجسته هستند و به شماره توالی آخرین ACK که از فرایند گیرنده دریافت کرده است بر می گردند و پنجره ی آن را با شروع از آن فریم و پر می کند و این
ی آن را با شروع از آن فریم و پر می کند و این فرایند را دوباره تکرار میکند. Go-Back-N ARQ وقتی که از یک اتصال استفاده میکند نسبت به بازفرستی با روش ایست و انتظار کارآیی بیشتر دارد ، زیرا برخلاف انتظار برای تصدیق برای هر بسته ، همانطور که بسته ها ارسال میشوند هنوز از این اتصال استفاده می شود. به عبارت دیگر ، در مدت زمانی که در غیر این صورت صرف انتظار می شود ، تعداد بیشتری بسته ارسال می شود. با این حال ، این روش همچنین باعث می شود چندین بار فریم ارسال شود - اگر هر فریم از بین رفت یا آسیب دید ، یا ACK تصدیق
اگر هر فریم از بین رفت یا آسیب دید ، یا ACK تصدیق کرد که آنها گم شده اند یا آسیب دیده اند ، آن فریم و تمام فریم های دنبال کننده ی آن در پنجره ارسال (حتی اگر بدون خطا دریافت شده باشند) دوباره ارسال می شود. برای جلوگیری از این امر می توان از بازفرستی با روش Selective Repeat استفاده کرد. شبه کد. این مثالها تعداد نامحدود دنباله و شماره های درخواست را فرض می کنند.&lt;syntaxhighlight&gt; N := window size Rn := request number Sn := sequence number Sb := sequence base Sm := sequence max function receiver is Rn :=