payamvha/North_RAG huggingface dataset:
۲۰۰۸، ارکستر فیلارمونیک نیویورک نخستین ارکستر ایالات متحده شد که در کره شمالی اجرا کرد. البته برای یک «مخاطب دعوت شده» دستچین شده. کنسرت در تلویزیون ملی پخش شد. گروه کریستین راک کستینگ‌کرونز در آوریل ۲۰۰۷ در جشنواره هنرهای دوستانه بهاری پیونگ یانگ اجرا کرد. فیلم به عنوان "قدرتمندترین رسانه برای آموزش توده‌ها شناخته می‌شود و نقشی اساسی در آموزش اجتماعی دارد. به گفته یک منبع کره شمالی، "فیلم‌های کودکان با هدف ایجاد نوع جدیدی از انسان، هماهنگ تکامل یافته و مجهز به دانش و ذهن سالم در بدن سالم، در شکل‌گیری نسل
به دانش و ذهن سالم در بدن سالم، در شکل‌گیری نسل در حال رشد نقش دارند." یکی از تأثیرگذارترین فیلم‌ها، "یک جونگ گیون به ایتو هیروبومی شلیک می‌کند"، دربارهٔ قاتلی است که در سال ۱۹۰۹ ژنرال مقیم ژاپن را در کره کشت. یک وطن پرست شجاع به تصویر کشیده می‌شود، اما کسی که تلاش‌هایش برای آزادسازی کره ناامید شده است زیرا توده‌ها تحت "یک رهبر برجسته که یک اندیشه راهنمای درست و استراتژی و تاکتیک‌های علمی را بیان می‌کند" متحد نشده بودند. قصه‌های عامیانه‌ای از جمله "قصه چون هیانگ" دربارهٔ نجیب زاده‌ای که با دختری خدمتکار
هیانگ" دربارهٔ نجیب زاده‌ای که با دختری خدمتکار ازدواج می‌کند و "قصه در دال" نیز در قالب فیلم ساخته‌شده‌اند. کیم جونگ ایل به سینما علاقه یا شاید حتی وسواس نشان داد. گفته می‌شود رهبر کره شمالی کتابخانه عظیمی از فیلم‌های غربی و آسیایی داشته است. در دهه ۱۹۸۰، او حتی دستور ربودن دو سازنده فیلم کره جنوبی را صادر کرد و آنها را مجبور به ساخت فیلم برای کشور کره شمالی کرد. آنا بروینوفسکی، فیلمساز استرالیایی از طریق نیک بونر، فیلمساز بریتانیایی، که جلسات بین بروینوفسکی و فیلمسازان برجسته کره شمالی را برای کمک به
و فیلمسازان برجسته کره شمالی را برای کمک به بروینوفسکی در تولید "هدف عالی در آفرینش!"، به صنعت فیلم کره شمالی دسترسی پیدا کرد"!" یک پروژه سینمایی براساس کیم جونگ ایل. بروینوفسکی در ژوئیه ۲۰۱۳، قبل از نمایش فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم ملبورن، توضیح داد:یکی از دوستان کیم جونگ ایل در مورد چگونگی ساخت «فیلم کامل سوسیالیستی»، سینما و کارگردانی (۱۹۸۷) را به من داد. من بلافاصله مجذوب قواعد فیلمسازی ضد ضروری او (حداقل برای یک غربی) می‌شدم؛ و من تعجب کردم: فیلمی از غربی‌ها که کاملاً به قوانین کیم جونگ ایل
فیلمی از غربی‌ها که کاملاً به قوانین کیم جونگ ایل پایبند هستند، چگونه خواهدبود؟ آیا می‌تواند همان قدرت فیلم‌های کره شمالی را بر ۲۳ میلیون شهروند کیم جونگ ایل نسبت به مخاطبان غربی داشته باشد؟ . . . من می‌خواستم کره شمالی‌ها را در ذهن بینندگانی که دائماً توسط رسانه‌های جریان اصلی غربی در باره بمباران تصاویر کره شمالی به عنوان اتومات قربانی و شسته شده مغزی بمباران می‌شوند، انسانی کنم. نسخه ای از کارهای بروینوفسکی در پیونگ یانگ به نمایش درآمد، اما کارگردان معتقد است که نسخه مستند این فیلم به کشور اجازه ورود
است که نسخه مستند این فیلم به کشور اجازه ورود ندارد. یک تارنمای خبری کره‌ای است که مرتباً تبلیغاتی از جمله فیلم حمله ایالات متحده را که در سال ۲۰۱۳ منتشر شده منتشر می‌کند. هنرهای تجسمی. از لحاظ تاریخی، طراحی گرافیک در کره شمالی تحت تأثیر بلوک شرق و سنت کره‌ای بود. تمایل دارد از «پالت کره‌ای» از رنگ‌های روشن استفاده کند. در حدود سال ۲۰۰۵، طراحی دیجیتال جای گرافیک‌های دستی را گرفت و نفوذ غرب قوی‌تر شد. معماری و برنامه‌ریزی برای شهر. بارزترین و چشم گیرترین شکل بیان فرهنگی معاصر در کره شمالی، معماری و
شکل بیان فرهنگی معاصر در کره شمالی، معماری و برنامه‌ریزی شهر است. پیونگ یانگ، که تقریباً به‌طور کامل توسط ایالات متحده در جریان جنگ کره تخریب شد، در سطح وسیعی بازسازی شده است. در طول دهه ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ بسیاری از ساختمان‌های جدید به منظور ارتقا وضعیت پایتخت پیونگ یانگ ساخته شده است. بناهای اصلی از نظر معماری به سه دسته تقسیم می‌شوند: بناهای تاریخی، ساختمان‌هایی که نقوش معماری کره‌ای سنتی و ساخت مدرن را با هم ترکیب می‌کنند و ساختمان‌های بلند مرتبه با طراحی مدرن. از نمونه‌های اول می‌توان به مجسمه چولیما اشاره
از نمونه‌های اول می‌توان به مجسمه چولیما اشاره کرد. یک مجسمه برنز به ارتفاع بیست متر از کیم ایل سونگ در مقابل موزه انقلاب کره (خود با ۲۴۰ هزار متر مربع، یکی از بزرگ‌ترین سازه‌های جهان)؛ طاق پیروزی (مشابه همتای پاریسی خود، اگرچه کاملاً ده متر بالاتر است)؛ و برج جوچه، به ارتفاع ۱۷۰ متر، به مناسبت هفتادمین سالگرد تولد کیم در سال ۱۹۸۲ ساخته شده است. دسته دوم معماری از طرح‌های سنتی سقف کاشی کاری شده استفاده خاصی می‌کند و شامل کاخ فرهنگ مردم و خانه مطالعه افراد بزرگ، هر دو در پایتخت و سالن نمایشگاه بین‌المللی
بزرگ، هر دو در پایتخت و سالن نمایشگاه بین‌المللی دوستی در میوهیانگ سان است. ساختمان اخیر هدایایی است که بزرگان خارجی به کیم ایل سونگ داده‌اند. با توجه به روابط نزدیک کره شمالی با چین و در طول سلسله چوسان، قابل توجه است که بزرگ‌ترین قسمت سالن اختصاص داده شده به هدایای چین. دسته سوم معماری شامل مجتمع‌های بلند مرتبه آپارتمانی و هتل‌های پایتخت است. چشمگیرترین این ساختمان‌ها هتل ریوگیونگ است که از هم‌اکنون ناتمام مانده است (با ساخت و ساز متوقف شده از سال ۱۹۹۲- آوریل ۲۰۰۸). شکل مثلث آن به عنوان یکی از بلندترین
آوریل ۲۰۰۸). شکل مثلث آن به عنوان یکی از بلندترین هتل‌های جهان با ۱۰۵ طبقه توصیف شده است و در بالای مرکز شمال پیونگ یانگ قرار دارد. هتل کوریو ساختاری فوق نوین و برج دوقلو با ارتفاع چهل و پنج طبقه است. ساخت و سازهای زیادی قبل از جشن هشتادمین سالگرد تولد کیم ایل سونگ رخ داده است، از جمله ساخت مجتمع‌های بزرگ آپارتمانی و بزرگراه اتحاد مجدد، جاده چهار خطه که پایتخت و منطقه غیرنظامی را از بین می‌برد. به گفته یک روزنامه‌نگار در بخش "بررسی اقتصادی شرق دور"، بزرگراه «یک مهندسی چشمگیر» است که «مسیر مستقیم کوه‌های
«یک مهندسی چشمگیر» است که «مسیر مستقیم کوه‌های کوهستانی را با ۲۱ تونل و ۲۳ پل در مسیر ۱۶۸ کیلومتری پایتخت را قطع می‌کند.» مانند بسیاری دیگر از پروژه‌های ساختمانی، ارتش نیروی کار را تأمین کرد. کره شمالی ابراز امیدواری کرده است که با پیوند مجدد نهایی، بزرگراه با ترافیک رفت و برگشت رو به رو شود. بازی‌های دسته‌جمعی. یکی از برجسته‌ترین جلوه‌های فرهنگ معاصر کره شمالی، برگزاری بازی‌های دسته‌جمعی (Mass Games) است. این مراسم، که به‌طور منظم در مناسبت‌های مهم ملی برگزار می‌شود، نمایانگر ترکیبی از حرکات ژیمناستیک،
می‌شود، نمایانگر ترکیبی از حرکات ژیمناستیک، رقص‌های سنتی، سرودهای میهن‌پرستانه، و نمایش‌های همگام‌سازی‌شده با حضور هزاران شرکت‌کننده است. این بازی‌ها اغلب در چارچوب جشن‌های رسمی و سالانه کشور اجرا می‌شوند و نقش مهمی در ترویج ایدئولوژی دولت دارند. مهم‌ترین مناسبت‌هایی که بازی‌های دسته‌جمعی در آن‌ها برگزار می‌شود، شامل روز خورشید (تولد کیم ایل سونگ در ۱۵ آوریل ۱۹۱۲) و سالروز تولد کیم جونگ ایل (۱۶ فوریه ۱۹۴۲) است. در این مراسم، شرکت‌کنندگان از میان دانش‌آموزان، دانشجویان و کارکنان سازمان‌های مختلف انتخاب شده
دانشجویان و کارکنان سازمان‌های مختلف انتخاب شده و برای مدت طولانی تمرین می‌کنند. نمایش‌ها معمولاً در استادیوم‌های بزرگ، به‌ویژه استادیوم می دی (Rungrado 1st of May Stadium) برگزار می‌شوند و با استفاده از تصاویر انسانی و حرکات هماهنگ‌شده، پیام‌هایی درباره وفاداری به رهبران، همبستگی ملی و خودکفایی کشور منتقل می‌کنند.
زردپی پهن کف‌دستی یا پالمار آپونوروز () یک نیام است که ماهیچه‌های کف دست را می‌پوشاند و شامل بخش‌های مرکزی، کناری و میانی است. نقش اصلی زردپی پهن کف‌دستی در چسبندگی محکم به پوست و قدرت بخشیدن به دست درگرفتن اشیاء و محافظت زردپی‌های زیر آن است. زردپی پهن کف‌دستی مستعد است که تحت انقباض درآید و ایجاد یک نوع بیماری بنماید به نام بیماری دوپویترن که در آن انگشتان چهارم و پنجم گرفتار می‌شوند (ممکن است انگشتان دیگر هم گرفتار شوند)، اولین و دومین بند، تدریجاً تا می‌شوند و نمی‌توانند باز شوند، ولی بند آخر که چسبیده
و نمی‌توانند باز شوند، ولی بند آخر که چسبیده به کف دست است امکان دارد در هایپراکستنشن هم قرار گیرد. این انقباض اغلب دوطرفه است و در مردان بالای ۵۰ سال شایع تر است. علت آن ناشناخته است ولی شواهدی از عامل وراثت دیده شده‌است. درمان آن جراحی و برداشتن قسمت‌های فایبروتیک است.
مری بیکر (؛ نام خانوادگی قبل ازدواج: ویلکوز، زادهٔ ۱۱ نوامبر ۱۷۹۲ ، ویتریج، دوونشایر – درگذشتهٔ ۲۴ دسامبر ۱۸۶۴، بریستول، انگلیس) یک فریبکار شناخته شده بود. بیکر ژست یک شاهزاده‌خانم خیالی به نام پرنسس کارابو () را گرفت. بیکر وانمود کرد که از یک پادشاهی از جزیره‌ای بسیاز دور آمده‌است. بیکر برای چند ماه یک شهر در بریتانیا را فریب داد. زندگی‌نامه. در ۳ آوریل ۱۸۱۷، یک کفاش در آلمندزبری در گلاسترشر انگلیس، با یک زن جوان ظاهراً گمراه شده که لباس عجیب و غریبی داشت و به زبانی نامفهوم صحبت می‌کرد، ملاقات کرد. همسر
و به زبانی نامفهوم صحبت می‌کرد، ملاقات کرد. همسر کفاش این غریبه را نزد نظارت‌گر فقیران برد، کسی که او را در اختیار دادستان محلی منطقه، ساموئل ورل قرار داد. سامویل ورل در پارک نول در منطقه‌ای که تاور هاوس در آنجا واقع شده بود زندگی می‌کرد. ورل و همسر آمریکایی وی الیزابت نیز نتوانستند متوجه او بشوند. آنچه آن‌ها مشخص کردند این بود که او خود را کارابو می‌نامید و به تصاویر چینی علاقه‌مند بود. آنها او را به مسافرخانه محلی فرستادند و در آنجا وی نقاشی یک آناناس را با کلمه "nanas" به معنی آناناس در زبان اندونزیایی
با کلمه "nanas" به معنی آناناس در زبان اندونزیایی شناسایی کرد و اصرار داشت روی زمین بخوابد. ساموئل وورال اعلام کرد که او یک گدا است و باید او را به بریستول ببرند و برای ولگردی محاکمه کنند. در طول مدت زندانی بودن او، یک ملوان پرتغالی به نام مانوئل ایونسو (یا اینس) گفت که او به زبان او صحبت می‌کند و داستان او را ترجمه کرد. به گفته ایونسو یا اینس او پرنسس کارابو از جزیره جاواسو در اقیانوس هند بود. او توسط دزدان دریایی تصاحب شده بود و پس از یک سفر دریایی طولانی در کانال بریستول از عرشه پریده بود و به ساحل شنا
در کانال بریستول از عرشه پریده بود و به ساحل شنا می‌کند. وورال‌ها کارابو را به خانه خود بردند. به مدت ده هفته، این نماینده اشرافی‌گری عجیب و غریب مورد علاقه بزرگان محلی بود. او از تیر و کمان استفاده کرد، حصارکشی کرد، برهنه شنا کرد و به درگاه خدایی دعا کرد، که او را الله-طلا نامید (نوعی هجی از "،" «خدا متعال،» یکی از نام‌های رسمی برای خدا در اسلام). او لباس عجیب و غریب بر تن کرد و پرتره‌اش در روزنامه‌های محلی نقاشی و بازتولید شد. صحت او توسط دکتر ویلکینسون تأیید شد. وی زبان خود را با استفاده از "پانتوگرافی"
شد. وی زبان خود را با استفاده از "پانتوگرافی" ادموند فرای شناسایی کرد و اظهار داشت که علائم پشت سر او کار جراحان شرقی است. روزنامه‌ها داستان‌هایی دربارهٔ ماجراهای پرنسس کارابو منتشر کردند که باعث شد او را در سطح ملی شد. سرانجام حقیقت آشکار شد. یک نگهبان مهمانخانه شبانه‌روزی، خانم نیل، او را از تصویری که در مجله بریستول شناخت و میزبانان او را در جریان گذاشت. در حقیقت این شاهزاده‌خانم ماری ویلکوز، دختر کفاشی اهل ویتریج، دوون بود. او یک دختر نوکر در اطراف انگلستان بوده‌است اما جایی برای اقامت پیدا نکرده‌است.
بوده‌است اما جایی برای اقامت پیدا نکرده‌است. او زبان ساختگی خود را از کلمات خیالی و کولی ابداع کرد و یک شخصیت و داستان و شخصیت‌هایی عجیب و غریب را خلق کرد. علائم عجیب و غریب روی سر او زخم‌های ناشی از عمل حجامت خام در یک بیمارستان فقیرنشین در لندن بود. مطبوعات انگلیس بسیاری از فریب‌ها را به قیمت تهییج طبقه متوسط روستایی انجام دادند. خانم وورال به او رحم کرد و مقدمات سفر او به فیلادلفیا را فراهم کرد و برای همین در ۲۸ ژوئن ۱۸۱۷ عزیمت کرد.
عصب سُرینی بالایی یا عصب گلوتئال فوقانی () یک عصب محیطی است که خاستگاه آن لگن خاصره است و ماهیچه‌های سُرینی میانه، سرینی کوچک، ماهیچه کشنده نیام پهن (تنسور فاسیا لاتا) و ماهیچه گلابی‌شکل را عصب‌دهی می‌کند. عصب سرینی بالایی از طریق سوراخ سیاتیک بزرگ و بالای ماهیچه گلابی‌شکل (پیریفورمیس) از لگن خارج می‌شود و ماهیچه‌های یادشده را عصب‌دهی می‌کند.
آیدان چیمبرز نویسنده کودکان و ادبیات داستانی نوجوانان اهل بریتانیا است. او در سال ۱۹۹۹ به خاطر نوشتن کتاب کارت پستال از سرزمین هیچ‌کس هم برنده مدال کارنگی انگلیس و هم جایزه آمریکایی پرینتز شد. وی به دلیل «سهم ماندگارش در ادبیات کودک» در سال ۲۰۰۲ برنده جایزه بین‌المللی هانس کریستین آندرسن شد. زندگی و حرفه. آیدان در سال ۱۹۳۴ در چستر لی استریت در ایالت دورهام به دنیا آمد. او تنها فرزند خانواده بود. آیدان دانش‌آموز ضعیفی بود و معلمانش فکر می‌کردند کودن است، او تا سن نه سالگی نمی‌توانست روان صحبت کند. پس از
او تا سن نه سالگی نمی‌توانست روان صحبت کند. پس از گذراندن دو سال] در نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا به عنوان بخشی از خدمت ملی‌اش، چیمبرز قبل از پیوستن به صومعه آنگلیکان در استرود در سال ۱۹۶۰ به عنوان معلم آموزش دید و به مدت سه سال در دبیرستان پسرانه وست‌کلیف درساوتند-آن-سی تدریس کرد. رمان ویژه نوجوانان او با نام اکنون می‌دانم (۱۹۸۷) بخشی از تجربیات او در نقش راهب است. اولین نمایشنامه‌های وی، از جمله جانی سالتر (۱۹۶۶)، ماشین و دویدن جوجه (۱۹۶۸)، در حالی که معلم مدرسه آرچوی استرود بود ، منتشر شد. چیمبرز در
معلم مدرسه آرچوی استرود بود ، منتشر شد. چیمبرز در سال ۱۹۶۷ صومعه را ترک کرد و یک سال بعد به عنوان نویسندهٔ آزادو مستقل شروع به فعالیت کرد. آثار وی با عنوان «سری رقص» شامل شش رمان زنگ تفریح ،رقص روی گور من، اکنون می‌دانم، پل عوارضی، کارت پستال از سرزمین هیچ‌کس و است که از سال۱۹۷۸ تا ۲۰۰۵ منتشر شده‌است. وی و همسرش نانسی برای ترویج ادبیات کودکان و نوجوانان نشر تیمبل و مجله سیگنال را تأسیس کردند. در سال ۱۹۸۲ آنها به دلیل خدمات برجسته‌ای که به کتاب کودکان ارائه دادند، جایزه النور فارجون را دریافت کردند. وی از
دادند، جایزه النور فارجون را دریافت کردند. وی از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۶ رئیس انجمن کتابخانه‌های مدارس بود. جوایز و افتخارات. چیمبرز به خاطر نوشتن کتاب "کارت پستال از سرزمین هیچ‌کس"، که توسط بودلی هد در سال ۱۹۹۹ منتشر شد، موفق به کسب دو جایزه ادبی مهم، یکی مدال کارنگی از انجمن کتابخانه شد که کتاب را به عنوان بهترین کتاب سال کودکان انتخاب کرد. و دیگری جایزه مایکل ال. پرینتز برای ادبیات ویژه کودکان و نوجوانان بود، که کتابی را که سه سال بعد در ایالات متحده چاپ شده بود به رسمیت شناخت. . چیمبرز چندین جایزه و افتخار
بود به رسمیت شناخت. . چیمبرز چندین جایزه و افتخار عمومی هم کسب کرده‌است.
باهیرگهات یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
باوسیا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بارا پویاوتها یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بارا پاتا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه بهولا واقع شده است.
بایلاخال یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
الوان آبیلگسه (؛ زادهٔ ) دونده ماراتن، دونده دو نیمه‌استقامت و دونده دو استقامت اتیوپی‌تبار اهل ترکیه است. وی در دو ۵۰۰۰ متر و ۱۰۰۰۰ متر بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ موفق به کسب مدال نقره شده بود اما به دلیل مثبت اعلام شدن تست دوپینگ مدال‌ها از وی پس گرفته شد.
چونار چار یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چهوتا کاسبا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چار سونارپور یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چار سوناپور یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
عصب پوستی پسین ران یا عصب جلدی رانی خلفی () از طریق سوراخ سیاتیک بزرگ از لگن خارج شده و پوست خلف ران، حفره پشت‌زانویی (پوپلیتئال) و یک سوم فوقانی سطح خلفی ساق را عصب می‌دهد. این عصب شاخه سُرینی (گلوتئال) زیرین جهت قسمت تحتانی ناحیه سرینی و شاخه‌های میان‌دوراهی برای میان‌دوراه (پرینه) دارد.
در مبحث دین و سیاست ادعا شده است که دین «منبع و منشأ برخی از برجسته‌ترین تحرکات سیاسی دوران ما» بوده است. آموزه‌های سیاسی-مذهبی. آموزه‌های مختلف سیاسی مستقیماً تحت تأثیر ادیان قرار گرفته‌اند. رشته‌های مختلفی از اسلام سیاسی وجود دارد که بیشتر آن‌ها تحت اصطلاح اسلام‌گرایی قرار می‌گیرند. گراهام فولر در مورد مفهوم وسیع‌تری از اسلام‌گرایی به عنوان شکلی از سیاست هویت استدلال کرده که شامل «حمایت از هویت (مسلمانان)، اصالت، منطقه‌گرایی گسترده‌تر، احیاگری یا احیای مجدد جامعه است.» ایدئولوژی‌های مورد حمایت مدرنیسم
مجدد جامعه است.» ایدئولوژی‌های مورد حمایت مدرنیسم اسلامی شامل سوسیالیسم اسلامی و پسااسلام‌گرایی است. جنبش‌های سیاسی مسیحی از سوسیالیسم مسیحی، کمونیسم مسیحی و آنارشیسم مسیحی چپ، تا دموکراسی مسیحی در مرکز، به راست مسیحی متغیر است. فراتر از ایدئولوژی‌های جهانی، ادیان نیز در سیاست‌های ملّی‌گرایانه نقش داشته‌اند. ناسیونالیسم هندو در جنبش هندوتوا وجود دارد. صهیونیسم دینی در پی ایجاد یک کشور یهودی مذهبی halachic است. جنبش خالستان هدفش ایجاد میهن برای سیک‌ها است. شکل افراطی اقدام سیاسی دینی تروریسم مذهبی است.
شکل افراطی اقدام سیاسی دینی تروریسم مذهبی است. تروریسم اسلامی در اقدامات دولت اسلامی عراق و شام، بوکوحرام، طالبان، القاعده و همهٔ پارتیزان‌های جهادگرایی مشهود است. تروریسم مسیحی به خشونت ضد سقط جنین و برتری سفیدپوستان مرتبط بوده است. به عنوان مثال در جنبش هویت مسیحی. ترور زعفران هندوئیسم مرتبط با تروریسم را توصیف می‌کند. همچنین مواردی از تروریسم مذهبی یهودیان، مانند کشتار غار پیرغلامان و همچنین تروریسم سیک، مانند بمب‌گذاری در پرواز ۱۸۲ ایر ایندیا وجود داشته است. مسائل سیاسی-مذهبی. مسائل سیاسی-مذهبی ممکن
است. مسائل سیاسی-مذهبی. مسائل سیاسی-مذهبی ممکن است شامل موارد مربوط به آزادی دین، اعمال قوانین دینی و حق تعلیم و تربیت دینی باشد. دین و دولت. دولت‌ها نگرش‌های مختلفی را نسبت به ادیان اتخاذ کرده‌اند، از دین‌سالاری تا بی‌خدایی حکومتی. حکومت دینی یا تئوکراسی «حکومتی با هدایت الهی یا مقاماتی است که به عنوان هدایت‌شدگان الهی در نظر گرفته می‌شوند.» نظام‌های مذهبی شناخته شدهٔ امروزی شامل جمهوری اسلامی ایران و سریر مقدس اند، در حالی که طالبان و دولت اسلامی شورشیانی هستند که سعی در ایجاد چنین سیاست‌هایی دارند.
هستند که سعی در ایجاد چنین سیاست‌هایی دارند. نمونه‌های تاریخی آن خلافت اسلامی و دولت‌های پاپی است. نوع متوسط‌تر فعالیت دولت دینی، داشتن یک آیین دولتی رسمی است. این برخلاف یک حکومت دینی، برتری دولت را نسبت به مراجع دینی حفظ می‌کند. بیش از ۲۰٪ (در مجموع ۴۳) از کشورهای جهان دین دولتی دارند که بیشتر آن‌ها (۲۷ کشور) مسلمان هستند. همچنین ۱۳ کشور بودایی رسمی مانند بوتان وجود دارد، در حالی که کلیساهای دولتی در ۲۷ کشور وجود دارد. برخلاف دولت‌های مذهبی، دولت‌های سکولار هیچ دینی را به رسمیت نمی‌شناسند. این غالباً اصل
هیچ دینی را به رسمیت نمی‌شناسند. این غالباً اصل جدایی کلیسا و دولت نامیده می‌شود. نسخهٔ افراطی‌تر سکولاریسم، لائیسیته در فرانسه و ترکیه رواج دارد که تمام نشان‌ها و عبارات مذهبی را در بسیاری از زمینه‌های عمومی منع می‌کند. برخی از دولت‌ها به صراحت خداناباور هستند، معمولاً آن‌هایی که توسط انقلاب تولید شده‌اند، مانند دولت‌های سوسیالیست یا جمهوری نخست فرانسه. همچنین مواردی وجود داشته است که دولت‌ها دین مدنی خود را ایجاد می‌کنند، مانند کیش‌های امپریالیستی یا کیش عقل. مذهب در کشورهای دموکراتیک. در کشورهایی که
عقل. مذهب در کشورهای دموکراتیک. در کشورهایی که نهادهای مذهبی مانند دیگر نهادها و سازمان‌های حقوقی اجازهٔ فعالیت و آزادی بیان دارند، گاهی اوقات تصمیم به مشارکت سیاسی می‌گیرند؛ امّا در آن صورت باید مثل دیگر نهادها و سازمان‌ها موفق به جذب نظر مردم شوند، یعنی معیار واقعی تصمیم‌گیری، رأی مردم است. اینکه نهادهای مذهبی چقدر در سیاست نقش بازی کنند تا حد زیادی وابسته به فرهنگ سیاسی هر کشوری دارد و موضوع ثابتی نیست، بلکه همیشه در حال تغییر و تحول است. برای مثال در بریتانیا سال‌هاست که دخالت دادن افکار مذهبی در سیاست
سال‌هاست که دخالت دادن افکار مذهبی در سیاست مخالف عرف محسوب می‌شود. این در حالی است که این کشور همچنان کلیسای رسمی دارد و پادشاه یا ملکه آن، ریاست کلیسای انگلستان را نیز برعهده دارد و نظریهٔ سنتی «حق الهی پادشاهی» همچنان در آن نقش ایفا می‌کند، امّا پادشاه در عین حال فاقد قدرت اجرایی است و در عرصهٔ سیاست انتخاباتی حتی چهره‌هایی که اعتقادات مذهبی قوی‌ای دارند، معمولاً صحبتی از دین و مذهب نمی‌کنند. با این حال، بی‌خدا و بی‌دین بودن نیز در بریتانیا تابو نیست. فراتر از مواضع سیاستمداران، مذهبیون نیز در بریتانیا
از مواضع سیاستمداران، مذهبیون نیز در بریتانیا همانند دیگر گروه‌های اجتماعی آزادند تا در روندهای سیاسی مشارکت و از سیاست‌هایی که می‌خواهند دفاع کنند. در ایالات متحده آمریکا که به مذهبی بودن مشهور است نیز این مردم هستند که رئیس‌جمهور و سایر مناصب را انتخاب می‌کنند و نهادهای مذهبی هم مثل سایر نهادها اجازهٔ مشارکت دارند. در عین حال، دین از کلیسا جداست و این موضوع از بنیان‌های اصلی نظام سیاسی آمریکا محسوب می‌شود. مذهبیون در آمریکا بلوک‌های رأی مهمی دارند. جالب‌ترین نمونه رابطهٔ مذهب و دموکراسی در سوئد است.
نمونه رابطهٔ مذهب و دموکراسی در سوئد است. کشوری که نیمی از مردمش همچنان خود را عضو «کلیسای سوئد» می‌دانند. این کلیسای پروتستان از سال ۲۰۰۰ میلادی دیگر کلیسای رسمی دولتی نیست. تنها ۳ درصد از مردم سوئد مرتباً به کلیسا می‌روند؛ امّا در این کشور حتی تمامی مقامات کلیسا نیز در روندی دموکراتیک و با رأی اعضای کلیسا انتخاب می‌شوند؛ حتی احزاب سیاسی هم در این انتخابات‌های کلیسایی مشارکت دارند. در نظام‌های دموکراتیک حق انتخاب حکام، امری الهی نیست و به مردم متکی است؛ مردمی که خود می‌توانند تصمیم بگیرند که پای صندوق‌های
که خود می‌توانند تصمیم بگیرند که پای صندوق‌های رأی بر اساس دین یا بی‌دینی تصمیم بگیرند یا بر هر اساس دیگری که خود می‌خواهند، سرنوشت خویش را تعیین کنند. دیدگاه‌ها دربارهٔ دخالت دین در سیاست. استدلال‌هایی در مخالفت با نقش دین در سیاست وجود داشته است. یاسمین علی باهای براون استدلال کرده است که ایمان و دولت باید از یکدیگر جدا باشند؛ زیرا شرورترین و ظالمانه‌ترین دولت‌های جهان، آنانی هستند که از خدا برای کنترل ذهن و اعمال جمعیت‌های خود استفاده می‌کنند؛ مانند نظام جمهوری اسلامی در ایران.
داربسر کاندی یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
حرکت جنین در رحم ناشی از فعالیت عضلانی جنین در حال رشد می‌باشد. این فعالیت و حرکت‌ها در طول بارداری تغییر می‌کنند. به محض اینکه عضلات دارای عصب جنین فعال شوند شروع به حرکت می‌کنند. در واقع حرکات اولیه جنین ناشی از تکانه‌های عصبی تولید شده از نخاع می‌باشد. هرچه سیستم عصبی کامل تر شود عضلات بیشتر به محرک‌ها پاسخ داده و جنین به‌طور غیرارادی حرکت می‌کنند. حتی قبل از شروع مرحله جنینی، یعنی رویان شش هفته ای نیز می‌تواند کمر و گردن خود را کش و قوس دهد. در هفت هفتگی، حرکت در دست‌ها و پاها با سونوگرافی قابل تشخیص
حرکت در دست‌ها و پاها با سونوگرافی قابل تشخیص است. با این حال حرکت جنین توسط مادر دیرتر احساس می‌شود. حرکت اولیه جنین در سه‌ماهه اول. حرکت اولیه جنین در پایان سه‌ماهه اول با سونوگرافی سه بعدی تشخیص داده می‌شود. قسمت‌هایی از مغز جنین که حرکت را کنترل می‌کنند تا اواخر سه‌ماهه دوم و قسمت اول سه‌ماهه سوم به‌طور کامل تشکیل نمی‌شود. به همین دلیل کنترل حرکت در بدو تولد محدود است و حرکات ارادی بعد از به دنیا آمدن به تدریج با رشد نوزاد ایجاد می‌شود. در حرکت‌های اولیه، اندام‌ها با هم حرکت می‌کنند. آن‌ها با تشکیل
اندام‌ها با هم حرکت می‌کنند. آن‌ها با تشکیل سلول‌های عصبی کنترل‌کننده در نخاع، به‌طور مستقل از هفته نهم شروع به حرکت می‌نمایند. در هفته یازدهم، جنین می‌تواند دهان خود را باز کرده و انگشتان خود را بمکد. در هفته ۱۲ نیز، شروع به بلع مایع آمنیوتیک می‌کند. علاوه بر خم کردن گردن، حرکت‌های پیچیده و تعمیم یافته در ابتدای مرحله جنینی نیز، با حرکات و تکان‌هایی که کل بدن را درگیر می‌کند، اتفاق می‌افتد. حرکت دست‌ها، باسن و زانوها در هفته نهم مشاهده می‌شود. کشش و خمیازه در هفته دهم وجود دارد و حرکات جدا شده اندام اندکی
در هفته دهم وجود دارد و حرکات جدا شده اندام اندکی بعد از آن شروع خواهد شد. حرکت جنین در سه‌ماهه دوم. تقریباً در هفته دوازدهم، جنین قادر است با انگشتان پا لگد بزند و آن‌ها را حلقه کند و ممکن است پاهایش را بگیرد یا با ناخن‌های خود به دیواره رحم چنگ بزند یا آن را بخاراند. همچنین در صورت تحریک خارجی روی شکم مادر واکنش نشان می‌دهد. از حدود هفته ۱۲، دیافراگم توراسیک به سمت بالا و پایین حرکت می‌کند و مثل این است که جنین در حال نفس کشیدن است، اما این حرکت حدود هفته ۱۶ از بین می‌رود و تا سه‌ماهه سوم خبری از آن
هفته ۱۶ از بین می‌رود و تا سه‌ماهه سوم خبری از آن نیست. حرکاتی مانند لگد زدن ادامه دارد و مادر معمولاً در ماه پنجم برای اولین بار حرکت‌های جنین را به خوبی احساس می‌کند. در این مدت، حرکات اندام با خم شدن مفاصل و دنده‌ها پیچیده‌تر می‌شوند. زنانی که قبلاً زایمان کرده‌اند، عضلات رحم آرام تری دارند که در نتیجه نسبت به حرکت جنین حساسیت بیشتری خواهند داشت و برای آن‌ها حرکت جنین گاهی اوقات از هفته ۱۴ احساس می‌شود. تقریباً در هفته ۲۱، جنین شروع به ایجاد یک برنامه منظم برای حرکت خود می‌کند و حرکات او نشانه‌ای از
منظم برای حرکت خود می‌کند و حرکات او نشانه‌ای از سلامت جنین می‌باشد. هرچه جنین بزرگ‌تر می‌شود حرکات ناگهانی‌اش کمتر می‌شود زیرا فضای زیادی برای تکان خوردن ندارد. حرکت جنین در سه‌ماهه سوم. در سه‌ماهه سوم بارداری حرکت پیچیده‌ای به نام قدم زدن ایجاد می‌شود. این حرکت متشکل از حرکت دورانی «دوچرخه سواری پاها» است که به جنین کمک می‌کند تا برای تولد آماده شود. جنین‌های ۱۴ تا ۱۸ هفته ریتم شبانه‌روزی مشخصی را در سطح فعالیت خود نشان می‌دهند که هم توسط الکتروکاردیوگرام جنین و هم با اندازه‌گیری فعالیت حرکتی قابل تشخیص
جنین و هم با اندازه‌گیری فعالیت حرکتی قابل تشخیص است. دوره‌های بیداری و خواب برای جنین با خواب و بیداری مادر مطابقت ندارند. جنین‌ها از ساعت ۹ صبح تا ۲ بعد از ظهر بیشتر فعال هستند؛ و دوباره از ساعت ۷ عصر تا ۴ صبح در طی چهار تا شش هفته قبل از تولد، بیشترین حرکت را خواهند داشت که باعث اختلال در استراحت مادر نیز می‌شوند.
چار پاکشیا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
زبان‌های نا-دنه یک خانواده زبانی از زبان‌های بومی آمریکا است که شامل زبان‌های آتاباسکی و همچنین دو زبان ایاک و تلینگیت می‌باشد. در گذشته زبان هایدا نیز بخشی از این گروه بود که امروزه چندان پذیرفته نیست. زبان ناواهو پرگویشورترین زبان این خانواده است. در فوریه ۲۰۰۸، پیشنهادی برای پیوند زبان‌های نا-دنه (به جز هایدا) به زبان‌های ینی‌سئیایی سیبری مرکزی و ایجاد خانواده دنه-ینی‌سئیایی ارائه شد و مورد استقبال بسیاری از زبان شناسان قرار گرفت. در مقاله‌ای در سال ۲۰۱۴ پیشنهاد شد که زبانهای نا-دنه در آمریکای شمالی و
پیشنهاد شد که زبانهای نا-دنه در آمریکای شمالی و زبانهای ینی‌سئیایی سیبری ریشه‌ای مشترک در زبانی دارند که در برینگیا، بین دو قاره صحبت می‌شود.
عصب نازک‌نئی سطحی یا عصب پرونئال سطحی () ماهیچه‌های خارج ساق را عصب داده (پرونئوس لانگوس و برویس) نهایتاً در مرز بین دو سوم فوقانی و یک سوم تحتانی سطح خارجی ساق سطحی شده و به صورت دو شاخه انتهایی داخلی و خارجی وارد پشت پا می‌شود. شاخه انتهایی داخلی: فضای ۲ و کنار داخلی شصت را عصب می‌دهد. شاخه انتهایی خارجی: فضای ۳ و ۴ را در سطح دورسال عصب می‌دهد. عصب نازک‌نئی سطحی پوست پشت پا را هم عصب می‌دهد.