payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بیزانس (روم شرقی) در زمان امپراتور ژوستینیان یکم و پادشاهی اوستروگوت‌های ایتالیا از سال ۵۳۵ تا ۵۵۴ در شبه‌جزیره ایتالیا، دالماتیا، ساردینیا، سیسیل و کورسیکا (جزیره کرس) رخ داد. مورخان معمولاً جنگ را به دو مرحله تقسیم می‌کنند در سال ۵۵۴ ژوستینین یکم قانون دولت جدید ایتالیا را ابلاغ کرد. بعداً، بیزانسی‌ها خود را در برابر حمله لومباردها در سال ۵۶۸ ناتوان دانستند، که در نتیجه قسطنطنیه کنترل دائمی بخشهای زیادی از شبه جزیره ایتالیا را از دست داد. منابع. اقتباس از مقاله ویکی‌پدیای انگلیسی
چار خاجوریا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چار خاگکاتا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چار خانام یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بانگار مونا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چار کوساریا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چاگالدی یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چانخولا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بهوتاردیا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بانسگاری یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
باگیسر پار یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
یک فیلم سینمایی انیمه در ژانر درام از تولیدات استودیوی ماپا و به کارگردانی سوناو کاتابوچی و محصول سال ۲۰۱۶ کشور ژاپن است. فیلم‌نامه این فیلم با همکاری کاتابوچی و چیه اوراتانی بر اساس مجموعه مانگایی به همین نام اثر فومیو کونو به رشته تحریر درآمده است. این فیلم در ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶، در کشور ژاپن منتشر شد. نسخهٔ گسترده این فیلم تحت عنوان برای نخستین بار در ۲۰ دسامبر ۲۰۱۹، به نمایش درآمد.
بارا حمیدپور یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بارا پاتار چار یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
افراط‌گرایی اسلامی نوعی اعتقاد و اندیشه از اسلام است که با «دموکراسی، حاکمیت قانون، آزادی فردی و احترام متقابل و تحمل عقاید و باورهای مختلف» مخالفت کند. این تفکر اصطلاحات دیگری شامل افراط گرایی اسلامی، بنیادگرایی و اسلام رادیکال نیز نام دارد. این نباید با اسلام‌گرایی، که اسلام سیاسی است اشتباه گرفته شود. تروریسم یا جهادگرایی اغلب نتیجه افراط گرایی اسلامی است، گرچه در همه موارد اینگونه نیست. تعاریف. افراط گرایی اسلامی و اسلام رادیکال اصطلاحات بحث‌برانگیزی هستند، زیرا ممکن است تعاریف آنها در هر زمینه متفاوت
زیرا ممکن است تعاریف آنها در هر زمینه متفاوت باشد. تعریف دادگاه‌های عالی انگلستان. دادگاه‌های عالی انگلستان در دو مورد در مورد افراط گرایی اسلامی رای صادر کرده و تعاریفی ارائه داده‌اند. گذشته از این موارد، دو تعریف عمده برای افراط گرایی اسلامی ارائه شده‌است، گاهی اوقات از جنبه‌های متداخل اما متمایز تفاسیر افراطی و پیگیری ایدئولوژی اسلامی استفاده می‌شود: تعریف دانشگاهی. تعریف آکادمیک از اسلام رادیکال از دو قسمت تشکیل شده‌است. قسمت اول بیان می‌کند که: تفکر اسلامی تمام ایدئولوژی‌های دیگر به غیر از اسلام، چه
تمام ایدئولوژی‌های دیگر به غیر از اسلام، چه با غرب (سرمایه‌داری) و چه با شرق (کمونیسم یا سوسیالیسم) همراه باشد، شکست خورده‌اند و ورشکستگی خود را نشان داده‌اند. قسمت دوم: تفکر اسلامی، اندیشه ای است که بیان می‌کند رژیم‌های (نیمه) سکولار به دلیل سهل انگاری نسبت به اسلام اشتباه می‌کنند. احکام دادگاه عالی انگلستان. دو پرونده در دادگاه عالی انگلستان وجود دارد که به صراحت موضوع افراط گرایی اسلامی را بیان می‌کنند. پرونده تجدیدنظر در مه ۲۰۱۶. قاضی به چندین دلیل اشاره دارد: بخش ۲۰ قانون ۲۰۰۶؛ تعریف «تروریسم» در بخش
دارد: بخش ۲۰ قانون ۲۰۰۶؛ تعریف «تروریسم» در بخش ۱ قانون تروریسم ۲۰۰۰ و تصمیم دادگاه عالی در "R v Gul". اکتبر ۲۰۱۶ پرونده شکیل بگ. شکیل بگ، شخصیت برجسته و مشهور مسلمان و امام در مرکز اسلامی لوئیزام از سال ۱۹۹۸ پرونده قضایی تهمت را در سال ۲۰۱۶ علیه بی‌بی‌سی را باخت. این پرونده قابل توجه است زیرا قاضی تعریف ۱۰ ماده ای از افراط گرایی اسلامی را ذکر کرده که برای تعیین پرونده استفاده کرد: وی در یافته‌های چارلز هادون-کیو نوشت:مواضع اسلامی افراطی ۱۱۸ به نظر من، موارد زیر مواضع اسلامی «افراطی» (یا نشانه‌های آن) را
زیر مواضع اسلامی «افراطی» (یا نشانه‌های آن) را نشان می‌دهند. تأثیرات اساسی اسلام رادیکال. اسلام اولیه. طبق تعریف آکادمیک، شرط دوم که اسلامی رادیکال نامیده شود، ضد دولتی بودن آن است. در نتیجه، یک دولت شرط اسلام رادیکال است. با این حال، حتی اگر پیمان وستفالی در سال ۱۶۴۸ برقرار شد و بدین ترتیب کشور ملی معرفی شد، اما آثار اوایل دوره اسلامی در نوشته‌های معاصر که پس از استقرار مفهوم دولت ملی در مناطق اسلامی نیز رادیکال ساخته شده‌اند، تأثیرگذار است. . تأثیرات اساسی اسلام رادیکال که ناشی از اسلام اولیه است عبارتند
اسلام رادیکال که ناشی از اسلام اولیه است عبارتند از: خوارج. به گفته برخی مفسران معاصر مسلمان، افراط گرایی در درون اسلام به قرن ۷ به خوارج برمی گردد. آنها از موضع اساساً سیاسی خود، آموزه‌های شدیدی را توسعه دادند که آنان را از هر دو جریان اصلی سنی و مسلمان شیعه جدا می‌کند. سنت منشأ خوارج به نبردی بین علی و معاویه در صفین در ۶۵۷ آمده‌است. هنگامی که علی با بن‌بست نظامی روبرو شد و موافقت کرد که اختلاف را به داوری بسپارد، برخی از طرفداران او حمایت خود را پس گرفتند. «حکم کردن جز برای خدا نیست» (لاَ حُکْکْ إلَا
«حکم کردن جز برای خدا نیست» (لاَ حُکْکْ إلَا لِلّهِ) به شعار این تجزیه طلبان تبدیل شد. آنها همچنین خود را الشورات، «فروشندگان» می‌نامیدند تا تمایل خود را برای فروش زندگی خود در برابر شهادت نشان دهند. این خوارج اصلی با علی و معاویه مخالفت کردند و رهبران خود را منصوب کردند. آنها قاطعانه توسط علی، شکست خوردند. خوارج درگیر جنگ چریکی علیه بنی امیه شدند، اما تنها درصورت جنگ داخلی دوم به جنبشی بدل شدند که در یک نقطه قلمرو بیشتری از هر رقیب خود را در اختیار داشتند. در حقیقت خوارج یکی از مهمترین تهدیدهای ابن الزبیر
در حقیقت خوارج یکی از مهمترین تهدیدهای ابن الزبیر برای خلافت بود. در این زمان آنها یاماما و بیشتر جنوب عربستان را کنترل کردند و شهر واحه الطائف را تصرف کردند. افراطی‌ترین جناح خوارج، جناح آزاریقا بودند، که سایر مسلمانان را مرتد خواندند (به روند کافر خواندن دیگران تکفیر نیز می‌گویند). خوارج با اتخاذ رویکردی بنیادین در تکفیر مورد توجه قرار گرفتند، به موجب آن دیگر مسلمانان را بی ایمان اعلام کردند و بنابراین آنها را شایسته مرگ دانستند. آذریقا مناطقی از غرب ایران را تحت حکومت بنی امیه کنترل می‌کرد تا اینکه
ایران را تحت حکومت بنی امیه کنترل می‌کرد تا اینکه سرانجام در ۶۹۹ ساقط شدند. گروهی به اسم «خوارج عبادی» که معتدل تر بودند، عمر طولانی تری داشتند و در دوره عباسی همچنان از قدرت سیاسی در شمال و شرق آفریقا و در شرق عربستان برخوردار بودند. به دلیل آمادگی آنها برای اعلام مرتد بودن هر مخالف، خوارج افراطی تمایل به تقسیم به گروه‌های کوچک‌تری داشتند. یکی از معدود نکاتی که گروه‌های مختلف منشعب خوارج در آن مشترک بودند، دیدگاه آنها در مورد خلافت بود که در دو نکته با دیگر نظریه‌های مسلمانان تفاوت داشت. زمانی که ابن مقفع
نظریه‌های مسلمانان تفاوت داشت. زمانی که ابن مقفع (نویسنده ایرانی) در اوایل دوره «عباسی» رساله سیاسی خود را نوشت، خوارج دیگر حداقل در مناطق قلبی اسلامی تهدید سیاسی قابل توجهی نبودند. خاطره تهدیدی که آنها برای وحدت مسلمانان به وجود آورده بودند و چالش اخلاقی ناشی از آرمان‌گرایی آنان، هنوز بر اندیشه سیاسی و مذهبی مسلمانان سنگینی می‌کرد. حتی اگر خوارج دیگر نمی‌توانند تهدید کنند، بازهم باید به ارواح آنها پاسخ داد. ایبادی‌ها تنها گروه خوارج هستند که در دوران معاصر زندگی می‌کنند. اسلام معاصر. دوره معاصر پس از سال
زندگی می‌کنند. اسلام معاصر. دوره معاصر پس از سال ۱۹۲۴ آغاز می‌شود. با انقراض امپراتوری عثمانی، خلافت نیز منسوخ شد. این اتفاق به‌طور کلی بر تفکر اسلامی، بسیار تأثیرگذار بود. متفکران کلیدی که دربارهٔ اسلام در قرن ۲۰ و به ویژه در مورد جهاد نوشتند، عبارتند از: سید قطب. می‌توان گفت سید قطب، جنبش واقعی اسلام رادیکال را بنیان نهاد. بر خلاف دیگر نویسندگان که در بالا ذکر شده، سید قطب دفاعیات دینی ننوشت. برخی از طرفداران اسلام بر فرایندهای سیاسی مسالمت آمیز تأکید می‌کنند، در حالی که سید قطب به ویژه خواستار خشونت است
در حالی که سید قطب به ویژه خواستار خشونت است و این پیروان به‌طور کلی افراط گرایان اسلامی محسوب می‌شوند و هدف اعلام شده آنها انقلاب اسلامی با هدف اجرای قانون شریعت و برپایی یک حکومت/خلافت اسلامی است. گروه‌های افراطی اسلامی فعال. بیش از ۱۲۰ گروه افراطی اسلامی امروز فعال هستند. در زیر لیستی از گروه‌های اصلی فعال ارائه شده‌است.
بارا مادهاب رایر چار یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چیراخولا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
کلوپنتیکسول (با نام تجاری Sordinol) یک داروی ضد روان پریشی تیپیکال و از کلاس تیوکسانتن است. این دارو نخستین بار توسط شرکت لوندبک در سال ۱۹۶۱ معرفی شد. کلوپنتیزکسول مخلوطی از ایزومرهای "سیس" و "ترانس" است. زوکلوپنتیکسول، ایزومر خالص "سیس" این دارو است که بعداً توسط لوندبک در سال ۱۹۶۲ معرفی شدو مورد استفاده بسیار گسترده تری قرار گرفت. خاصیت ضدروانپریشی هر دو دارو به یک اندازه است و از نظر عوارض جانبی نیز مشابه هم هستند، اما از نظر فعالیت دارویی تنها نیمی از جرم کلوپنتزیکسول فعال می‌باشد. همچنین کلوپنتزیکسول
کلوپنتزیکسول فعال می‌باشد. همچنین کلوپنتزیکسول خاصیت آرام‌بخشی بیشتری ایجاد می‌کند. کلوپنتیکسول برای استفاده در ایالات متحده تأیید نشده‌است.
چار پایلا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
چهانباریا یک روستا در بنگلادش است که در استان باریسال و در ناحیه باریسال واقع شده است.
بایندریان از طوایف ترکمان هستند که در تشکیل و تحکیم طوایف آق قوینلوها و ایجاد سلسله‌ای تاریخی به همین نام در قرون نهم تا دهم شرکت فعال داشتند. جمعی از سران اتحاد طوایف آق قوینلو و سلاطین این سلسله، از طایفه بایندریان بودند که به همراه سلجوقیان به آسیای صغیر راه‌افتادند. میزان مشارکت این طایفه در ایجاد اتحاد و تشکیل آق قوینلوها به قدری است که برخی از مورخان نام سلسله آق قوینلو را بایندرخان اوغلان لری یا آل بایندریه گزارش کرده‌اند. به عقیده بارتلد، بایندریان همان طایفه ترک زبان بوده اند که با نام برندیان نقش
طایفه ترک زبان بوده اند که با نام برندیان نقش مهمی در حیات اقوام قرن پنجم و ششم ه.ق در روسیه داشته‌اند. سلاطین آق قوینلو انتساب به این طایفه را مدعی بودند و از طغرای منتسب به این طایفه در سکه‌ها و آثار خویش استفاده کرده‌اند. از این طایفه در عصر مغولان، خبری وجود نداشته‌است و این به جهت عدم نقش مهم در حوادث آن دوران بوده‌است. علاوه بر منطقه آسیای صغیر، از این طایفه در وقایع روم شرقی نیز یاد شده است. اولین بار در وقایع سال ۷۴۱ ه.ق از این طایفه به عنوان امیران آمِد یاد شده است. بنابر گزارشاتی، طایفه‌ای از
آمِد یاد شده است. بنابر گزارشاتی، طایفه‌ای از بایندرها در گرگان زندگی می کردند اما آنان را از تیره های قبیله ترکمی گوکلان می‌شمردند. گزارش شده است که در قرن دهم، مهمترین شاخه این طایفه در در ناحیه طرطوس به کشاورزی مشغول بوده‌اند. از اهالی این طایفه که در حلب ساکن بودند؛ به سال ۱۱۰۱ ه.ق توسط دولت عثمانی، دعوتی مبنی بر شرکت در لشکرکشی عثمانیان به اتریش صورت گرفته است.
از نظر یهودیان و مسلمانان مقبره حزقیال، واقع در کفل عراق، مقبره حزقیال پیامبر کتاب مقدس است. در حالی که این سایت قدیمی‌ترین و مهمترین سایت مذهبی یهودیان در عراق است. امروز بخشی از مجموعه مسجد نخیله را تشکیل می‌دهد. شرح. طبق متن خاخام قرن هشتم "Pirkei De-Rabbi Eliezer"، حزقیال در بابل به خاک سپرده شد و اولین بار ذکر مقبره وی توسط حکیم قرن ۱۰ قرن قبل، شریرا گائون انجام شده‌است. از آن زمان مشهور بود که یهودیان بابلی از این مقبره بازدید می‌کردند و تنها در قرن دوازدهم میلادی مسلمانان شروع به ارتباط این مکان با
میلادی مسلمانان شروع به ارتباط این مکان با یک پیامبر قرآنی کردند. کاوشگر قرون وسطایی پتاچیا در حدود سال ۱۱۸۰ گزارش داد که یهودیان کلیدهای محل را در دست داشتند و گزارش می‌دهد که بین ۶۰٬۰۰۰ تا ۸۰٬۰۰۰ یهودی در هفته برای جشن سایه‌بان‌ها در مقبره جمع شدند. بنیامین تطیلی چندین کنیسه را در این مکان ذکر کرد و خاطرنشان کرد که افراد مشهور مسلمان نیز برای نماز به مکان مورد نظر مراجعه می‌کنند. در سال ۱۸۶۰، هنگامی که مسلمانان سعی در کنترل منطقه داشتند، مقبره محل اختلاف شد. کنسول انگلیس در بغداد تلاش کرد تا مسئله مالکیت
کنسول انگلیس در بغداد تلاش کرد تا مسئله مالکیت را حل کند و نوشت که یهودیان ادعا کردند که «مقبره بیش از ۲۰۰۰ سال در اختیار آنها بوده‌است و حق آنها بر آن قبلاً زیر سؤال نرفته‌است». با مداخله انجمن یهودی-انگلیسی، یک فرستاده دولتی از قسطنطنیه تصمیم به نفع یهودیان گرفت. در آغاز قرن بیستم، "دانشنامه خلیج فارس، عمان و عربستان مرکزی" اظهار داشت که مقبره «بیشتر مورد احترام یهودیان است تا مورد توجه محمدیان باشد». تا اواسط قرن بیستم، بیش از ۵۰۰۰ یهودی در هنگام عید پسح از بغداد و سایر شهرهای بزرگ به زیارت مقبره
پسح از بغداد و سایر شهرهای بزرگ به زیارت مقبره می‌آمدند. در این دوره، دیوارهای مقبره حاوی کتیبه‌های مختلف بود. یک اتاق مجاور شامل پنج مقبره بود که گفته می‌شود متعلق به پنج گائونیم است. از اتاق دیگر به عنوان "غار الیاس" یاد می‌شد و در اتاق سوم مقبره‌های متعلق به خانواده دانیال بغداد از متولیان محلی بود. روی یک پلاک عبری بالای در ورودی متعلق به سال ۱۸۱۰ نوشته شده‌است «این آرامگاه استاد ما Yehezkel پیامبر، پسر Buzi the Kohen است، که شایستگی او سپر ما و همه اسرائیل است. آمین.» پس از سقوط صدام حسین در سال ۲۰۰۳،
است. آمین.» پس از سقوط صدام حسین در سال ۲۰۰۳، مقامات مجتمع آرامگاه را دوباره آباد کردند و صحن کنیسه قدیمی را به یک صحن برای برگزاری نماز مسلمان تبدیل کردند. برخی از کتیبه‌های یهودی از محوطه آرامگاه برداشته شد و آیات قرآن جایگزین آنها شد. مسجد بزرگ جدید النخیله در حال حاضر ساختار مقبره را در بر می‌گیرد. مسلمانان معتقدند که این مقبره مربوط به پیامبر اسلامی ذوالکفلاست که اغلب او را به نام حزقیال می‌شناسند. بر روی دیوارهای داخل بنا خط عبری در زیر گنبدی با طرح‌های گل‌های اسلامی قرون وسطایی ظاهر می‌شود. این سایت
گل‌های اسلامی قرون وسطایی ظاهر می‌شود. این سایت تحت کنترل صدام حسین محافظت می‌شد. در سال ۲۰۲۰ کنیسه کنار مقبره حزقیال در حال ساخت مسجد است. یک ساختار اضافی نیز که به عنوان یک مقبره احتمالی برای حزقیال شناخته شده‌است را می‌توان در دزفول، ایران یافت.
نظریه تضاد اجتماعی یک نظریه اجتماعی بر مبنای مارکسیسم است که استدلال می‌کند افراد و گروه‌ها (طبقات اجتماعی) در جامعه بیش از اجماع، بر اساس تضاد تعامل دارند. از راه اشکال مختلف تضاد، گروه‌ها تمایل به دستیابی به مقادیر مختلف منابع مادی و غیرمادی (به عنوان مثال ثروتمندان در مقابل فقرا) دارند. گروه‌های قدرتمندتر تمایل به استفاده از قدرت خود برای حفظ قدرت و بهره‌برداری از گروه‌های دارای قدرت کمتری دارند. نظریه‌پردازان تضاد، تضاد را به عنوان موتور تغییر می‌دانند زیرا تعارض باعث ایجاد تضادهایی می‌شود که گاهی برطرف
تعارض باعث ایجاد تضادهایی می‌شود که گاهی برطرف می‌شوند و تضادها و تعارض‌های جدیدی را در دیالکتیک مداوم ایجاد می‌کنند. در مثال کلاسیک ماتریالیسم تاریخی، کارل مارکس و فریدریش انگلس استدلال کردند که تمام تاریخ بشر نتیجه تضاد بین طبقات است که با گذشت زمان مطابق با تغییر در ابزارهای جامعه برای تأمین نیازهای مادی آن یعنی تغییر در شیوه جامعه تولید تکامل یافت. مثال (نمونه موارد زیر). مناسبات مالک یک مجتمع مسکونی و یک مستأجر در همان مجتمع مسکونی را در نظر بگیرید. یک نظریه‌پرداز وفاق ممکن است پیشنهاد کند که رابطه
یک نظریه‌پرداز وفاق ممکن است پیشنهاد کند که رابطه بین مالک و مستأجر بر اساس سود متقابل است. در مقابل، یک نظریه‌پرداز تضاد ممکن است استدلال کند که این رابطه مبتنی بر تضادی است که در آن مالک و مستأجر علیه یکدیگر مبارزه می‌کنند. رابطه آنها با تعادل در توانایی‌های آنها برای استخراج منابع از یکدیگر تعریف می‌شود. به عنوان مثال: پرداخت اجاره یا مکانی برای زندگی. مرزهای مناسبات در جایی تعیین می‌شوند که هر یک بیشترین مقدار ممکن را از منابع دیگر استخراج کنند. تضاد می‌تواند اشکال مختلفی داشته باشد و تضاد مبارزه بر سر
اشکال مختلفی داشته باشد و تضاد مبارزه بر سر انواع مختلف منابع، از جمله وضعیت باشد. با این حال، نظریه تضاد رسمی مبانی خود را در تجزیه و تحلیل تضاد طبقاتی ارائه داد و مثال مالک و مستأجر را می‌توان از نظر تضاد طبقاتی درک کرد. در تضاد طبقاتی، مالکان احتمالاً دارای مزایای نسبی نسبت به غیرمالکین هستند. به عنوان مثال، نظام حقوقی زمینه روابط بین مالک و مستأجر می‌تواند به نفع مالک مغرضانه عمل کند. فرض کنید مالک بخواهد پس از انتقال مستأجر از محل سکونت مالک، سپرده تأمین مستأجر را پس ندهد. در نظام‌های حقوقی مبتنی بر
مستأجر را پس ندهد. در نظام‌های حقوقی مبتنی بر قوانین رایج انگلستان، مالک فقط ملزم است که به مستأجر اطلاع دهد، وثیقه مسکن را پس می‌دهد. برای بازپسگیری ودیعه وثیقه، مستأجر باید شکایت کند. مستأجر بار اثبات را به دوش می‌کشد و بنابراین باید ثابت کند که محل اقامت پیش از نقل مکان به اندازه کافی تمیز شده‌است. این می‌تواند یک کار بسیار دشوار یا حتی غیرممکن باشد. به‌طور خلاصه در این نمونه، نظریه‌پردازان تضاد مناسبات بین مالک و مستأجر را اساساً بر اساس تضاد و نه هماهنگی می‌دانند. حتی اگر روابط مالک و مستأجر اغلب ممکن
می‌دانند. حتی اگر روابط مالک و مستأجر اغلب ممکن است هماهنگ به نظر برسد، هر گونه هماهنگی مشهود فقط محصولی از قانون و سایر عناصر روبنایی است که مناسبات را محدود می‌کند و خود محصول یک تضاد حتی عمیق‌تر، تضاد طبقاتی است. یک نظریه‌پرداز تضاد می‌گوید نظریه تضاد در این شرایط قدرت توضیحی بیشتری نسبت به نظریه وفاق دارد زیرا نظریه وفاق هم نمی‌تواند دعاوی بین مالکان و مستاجران و هم مبانی قانونی مناسبات نامتقارن قدرت بین این دو را توضیح دهد. نظریه‌های تضاد اجتماعی. از دیدگاه نظریه‌پردازان تضاد اجتماعی / مارکسیسم، طبقه
نظریه‌پردازان تضاد اجتماعی / مارکسیسم، طبقه اجتماعی در پی نابرابری ظهور می‌کند زیرا ساختار اجتماعی چنین جامعه‌ای مبتنی بر تعارض و تضاد است. تناقض در منافع و کشمکش بر سر منابع کمیاب بین گروه‌ها، بر اساس نظریه تضاد اجتماعی، بنیان تضاد اجتماعی در جامعه است (انگلس و مارکس، ۱۸۴۸). اعضا طبقهٔ بالاتر سعی در حفظ امتیازات، قدرت، منزلت و موقعیت اجتماعی خود را دارند، بنابراین سعی می‌کنند بر سیاست، آموزش و سایر نهادها تأثیر بگذارند تا از سرمایه و منابع خود محافظت و حراست کنند. در حالی که اعضا طبقات پایین - در تضاد با
کنند. در حالی که اعضا طبقات پایین - در تضاد با طبقه بالا - علایق بسیار متفاوتی دارند. آنها شکل خاصی از سرمایه ندارند که نیاز به محافظت از آن لازم باشد. تمام علاقه آنها دستیابی به منابع و سرمایه‌های طبقه بالاتر است. به عنوان مثال، آموزش: همه تلاش طبقات پایین صرف دستیابی به منابع طبقه بالاتر می‌شود تا شاید نظام‌های آموزشی را آزاد و دموکراتیزه نمایند زیرا تصور می‌شود این اشکال سرمایه برای موفقیت در آینده ارزش دارد. نهادهای مختلف جامعه از جمله نظام حقوقی و سیاسی ابزار سلطه طبقه حاکم هستند و در خدمت منافع آن
ابزار سلطه طبقه حاکم هستند و در خدمت منافع آن هستند. مارکس باورمند بود جامعه غربی در چهار دوره اصلی: کمون اولیه، جامعه باستان، فئودالیسم و جامعه سرمایه‌داری پیشرفت می‌کند. کمون اولیه توسط جوامع پیش از تاریخ نشان داده می‌شود و تنها نمونه جامعهٔ بی‌طبقه را ارائه می‌دهد. از آن پس همه جوامع به دو طبقهٔ عمده تقسیم می‌شوند: ارباب و رعیت در جامعهٔ باستان، لُرد و سِرف در جامعهٔ فئودالی و سرمایه‌داران و کارگران مزدی در جامعهٔ سرمایه‌داری.ماکس وبر طبقه را از نظر اقتصادی می‌بیند. او استدلال می‌کند که طبقات در اقتصاد
می‌بیند. او استدلال می‌کند که طبقات در اقتصاد بازار رشد می‌کنند که در آن افراد برای کسب منافع اقتصادی رقابت می‌کنند. او طبقه‌ای را به عنوان گروهی از افراد تعریف می‌کند که موقعیت مشابهی در اقتصاد بازار دارند و به موجب آن واقعیت پاداش اقتصادی مشابهی را دریافت می‌کنند؛ بنابراین وضعیت طبقاتی یک شخص اساساً وضعیت بازار اوست. کسانی که دارای یک وضعیت طبقاتی مشابه هستند، از شانس‌های مشابه زندگی نیز برخوردار هستند. موقعیت اقتصادی آنها به‌طور مستقیم بر شانس آنها برای به دست آوردن مواردی تأثیر می‌گذارد که در جامعه
به دست آوردن مواردی تأثیر می‌گذارد که در جامعه آنها مطلوب است.
ژان-باتیست ادوارد دوتای (؛ (تولد: ۵ اکتبر ۱۸۴۸، پاریس - مرگ: ۲۳ دسامبر ۱۹۱۲، پاریس) یک نقاش هنر آکادمیک و هنرمند نظامی فرانسوی بود که بخاطر جزئیات دقیق و واقع گرایانه اش از اهمیت برخوردار بود. وی به عنوان «هنرمند نیمه رسمی ارتش فرانسه» شناخته می‌شد. زندگی‌نامه. تحصیلات و آغاز کار. دوتای در یک خانواده نظامی مرفه در پیکاردی بزرگ شد. پدربزرگش یک تأمین کننده سلاح برای ناپلئون بود. یک هنرمند آماتور که با تعدادی از کلکسیونرها و نقاشان از جمله اوراس ورنه دوست بود، پدرش مشوق کارهای هنری پسر بود. وی تحصیلات هنری خود
مشوق کارهای هنری پسر بود. وی تحصیلات هنری خود را از هفده سالگی زیر نظر نقاش مشهور نظامی ژان لویی ارنست مسونی آغاز کرد. او در ابتدا برای یادگیری مقدمات به الکساندر کابانل مشهور مراجعه کرده بود اما مسونی تصمیم گرفت که خود دوتای را آموزش دهد. مسونی تأثیر عمده ای در سبک او ایجاد کرد و دقت در دوتای به وجود آورد. دوتای اولین بار به عنوان هنرمند در سالن -نمایشگاه رسمی هنر فرهنگستان هنرهای زیبای فرانسه- در سال ۱۸۶۷ با نقاشی از استودیوی مسونی ظاهر شد. در سالن ۱۸۶۸، او اولین نقاشی نظامی خود را با نام "The Drummers
او اولین نقاشی نظامی خود را با نام "The Drummers Halt" به نمایش گذاشت که صرفاً بر اساس تصورات وی از انقلاب فرانسه بود. با آرامش در حین تمرین، در کمپ سن مائور، که سال بعد برای اولین بار در آن شرکت کرد، دوتای شهرت خود را به عنوان یک نقاش تثبیت کرد. در بهار سال ۱۸۷۰، وی به همراه سه نقاش جوان دیگر به نام‌های اتین-پروسپر برن-بلکور، الکساندر-لویی للوآر و ژان ژرژ ویبر به اردوی طراحی به الجزایر رفت. جنگ فرانسه و پروس. با شروع جنگ فرانسه و پروس در سال ۱۸۷۰، دوتای در گردان متحرک ۸ ارتش فرانسه ثبت نام کرد. تا ماه
در گردان متحرک ۸ ارتش فرانسه ثبت نام کرد. تا ماه نوامبر او واقعیت‌های جنگ را می‌دید و تجربه می‌کرد. این تجربه به او اجازه داد تا پرتره‌های مشهور خود را از سربازان و به‌طور تاریخی از مانورهای نظامی، لباس فرم و به‌طور کلی زندگی نظامی تهیه کند. وی سرانجام نقاش رسمی نبردها شد. وی در سال ۱۸۸۵ کتابی به نام "ارتش فرانسه" منتشر کرد که شامل بیش از ۳۰۰ نقاشی خط و ۲۰ بازتولید رنگی از آثار او است. دوتای یکی از اولین هنرمندانی بود که از اوژن آتژه عکس‌هایی خریداری کرد. اواخر زندگی. در سال ۱۹۱۲، دوتای لباس‌های جدیدی برای
زندگی. در سال ۱۹۱۲، دوتای لباس‌های جدیدی برای ارتش فرانسه ایجاد کرد. آنها هرگز توسط وزیر جنگ به تصویب نرسیدند، اما کت‌های بزرگ خاکستری آبی بر لباس‌های بعدی جنگ جهانی اول فرانسه تأثیر می‌گذارد و کلاه ایمنی آدریان به شدت تحت تأثیر طرح‌های او قرار گرفت. وی در طول زندگی خود، مجموعه ای چشمگیر از لباس و مصنوعات نظامی را جمع‌آوری کرده بود و پس از مرگ وی را به موزه ارتش در پاریس وصیت کرده بود.
زبان کاوی یا جاوه‌ای باستان (به جاوه‌ای: Bhāṣa Kawi) کهن‌ترین مرحله تأییدشده زبان جاوه‌ای است. این زبان از قرن ۹ تا ۱۵ در بخش شرقی جاوه مرکزی امروزی و همه بخش‌های جاوه شرقی در کشور اندونزی رایج بود. کاوی همچنان به عنوان زبان ادبی در سرتاسر جزیره جاوه و همچنین جزایر مادورا، بالی و لومبوک کاردبرد داشت. این زبان دارای وام‌واژگان بسیاری از سانسکریت بود اما در آن زمان هنوز گونهٔ رسمی "کراما" پدید نیامده بود. نام. نام کاوی از واژه سانسکریت "کاوی" (कवि) به معنای «شعر» آمده‌است. گرچه دو نام کاوی و جاوه‌ای باستان
«شعر» آمده‌است. گرچه دو نام کاوی و جاوه‌ای باستان می‌توانند به جای هم استفاده شوند، اما کاوی بیشتر به زبان معیار جاوه‌ای باستان که امروزه هم تا حدی به عنوان زبان ادبی کاربرد دارد اشاره دارد و جاوه‌ای باستان نشان‌دهنده زبان تاریخی و نیای جاوه‌ای نوین امروز است. تاریخ. نخستین اثر مکتوب به جاوه‌ای باستان مربوط به کتیبه سوکابومی مربوط به سال ۸۰۴ پس از میلاد واقع در شرق جاوه می‌شود. سامانه نوشتاری این زبان مشتق از الفبای پالاوای هند بود. نزدیک به نیمی از واژگان یافت‌شده در ادبیات جاوه‌ای باستان دارای ریشه
یافت‌شده در ادبیات جاوه‌ای باستان دارای ریشه سانسکریت هستند و همچنین این زبان دارای حجم زیادی از وام‌واژگان زبان‌های همسایه در ناحیه دریایی جنوب شرق آسیا است. گاه به نوشته‌های جاوه‌ای باستان از قرن ۱۴ به بعد در بالی «جاوه‌ای میانه» گفته می‌شود. هر دو گونه جاوه‌ای باستان و میانه از اوایل قرن شانزدهم دیگر به‌طور گسترده در جاوه استفاده نمی‌شوند. با این حال، آثار قدیمی جاوه و سنت شعری همچنان در بالی حفظ می‌شود، و از این گونه برای اهداف مذهبی نیز استفاده می‌شود.
جاناتان کیم (زاده ۱۹۸۴) ناوسروان نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا (و مهر سابق)، پزشک و فضانورد ناسا است. کیم که در کالیفرنیا زاده و بزرگ شده، در اوایل دهه ۲۰۰۰ قبل از اینکه یک ستاره نقره‌ای و افسر خود را بدست آورد، به یگان ویژه نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا پیوست. وی آموزش فضانوردی خود را در سال ۲۰۲۰ به پایان رساند و منتظر تعیین تکلیف پرواز با برنامه فضایی آرتمیس است.
تری اسکوفیلد (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم بسکتبال یوسی‌ال‌ای بروینز اشاره کرد.
تایلر اسکاگس (؛ – ) بازیکن بیس‌بال اهل ایالات متحده آمریکا بود. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به لس آنجلس آنجلز اشاره کرد.
مدیسون «مدی» تانگ افسر نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا، کشتی‌گیر و رودس دانشمند است که اولین زنی بود که برای تیم مردان آکادمی نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا کشتی گرفت. اوایل زندگی و کشتی. تانگ اصالتاً اهل سنتا مونیکا، کالیفرنیا است، جایی که برای دبیرستان سنتا مونیکا کشتی می‌گرفت و شش بار تمام آمریکایی بود. وی با مربیگری مارسی ون دوسن، المپیکی ۲۰۰۸، در پانزدهمین دوره مسابقات آزاد بانوان اتریش در سال ۲۰۱۳ با ۵۲ کیلوگرم مدال برنز تیم آمریکا را از آن خود کرد. در سال ۲۰۱۴، تانگ قهرمان ملی پوشان کشتی فرنگی سبک
در سال ۲۰۱۴، تانگ قهرمان ملی پوشان کشتی فرنگی سبک جوانان دختر ایالات متحده که در اوکلاهما سیتی در وزن ۱۱۷ پوند برگزار شد، قهرمان شد. تانگ پس از دبیرستان در آکادمی نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا کرد و در آنجا در رشته‌های ریاضیات و علوم انسانی تحصیل کرد و در رشته چینی تحصیل کرد. وی اولین کشتی‌گیر زن در کشتی فرنگی مردان آکادمی نیروی هوایی بود و در مرکز تمرینات المپیک ایالات متحده آمریکا مجاور به عنوان بخشی از تیم ملی آزاد زنان ۲۰۱۴ ایالات متحده آموزش دید. وی به عنوان یک محقق تمبر، یک دانشمند ترومن، و یک
وی به عنوان یک محقق تمبر، یک دانشمند ترومن، و یک دانشمند رودز نامگذاری شد. در تاریخ ۳۰ مه ۲۰۱۹، تانگ به عنوان یک فارغ‌التحصیل ممتاز با یک لیسانس علوم فارغ‌التحصیل شد و به عنوان یک افسر فعال نیروی هوایی مأمور شد و توسط رئیس‌جمهور دونالد ترامپ در سخنرانی خود شناخته شد. زندگی شخصی. تانگ دارای مجوز خلبانی خصوصی است و دارای کمربند سیاه در هاپکیدو، یک ورزش رزمی کره‌ای است.