payamvha/North_RAG huggingface dataset:
جامو و کشمیر ایالتی پیشین در شمال غربی هندوستان است. مرکز تابستانی این ایالت شهر سرینگار و مرکز زمستانی آن شهر جامو است. بیشتر خاک این ایالت در رشته کوه‌های هیمالایا قرار گرفته‌است. این ایالت از شمال شرقی با جمهوری خلق چین مرزهای مشترک دارد و با ایالت‌های هیماچال پرادش و پنجاب هند از جنوب و بخش تحت نظارت پاکستان ِ کشمیر معروف به کشمیر آزاد و گلگت-بلستان از غرب و جنوب غرب هم‌مرز است. جامو و کشمیر در گذشته بخشی از حکومتِ امیرنشین تحت‌الحمایهِ بریتانیایِ کشمیر و جامو بود. بر سر حاکمیت این منطقه بین کشورهای
و جامو بود. بر سر حاکمیت این منطقه بین کشورهای چین، هند و پاکستان مناقشه است و هر یک بخش‌هایی از آن را تحت کنترل خود دارند. ایالت جامو و کشمیر که پرجمعیت‌ترین بخش کشمیر است تحت کنترل هند قرار دارد و توسط پاکستان به‌نام "کشمیر اشغال‌شده هند" نامیده می‌شود. هندی‌ها هم به‌طور متقابل بخش پاکستانی کشمیر را "کشمیر اشغال‌شده پاکستان" می‌خوانند. منطقه اقصای چین در شمال کشمیر هم که تحت تصرف چین است مورد ادعای هند بوده و دولت هندوستان آن را جزو ایالت جامو و کشمیر می‌داند. ایالت جامو و کشمیر به سه ناحیه تقسیم می‌شود:
ایالت جامو و کشمیر به سه ناحیه تقسیم می‌شود: جامو، دره کشمیر و لِداخ. این ایالت دارای جاذبه‌های گردشگری بی‌شماری است. به «دره کشمیر» به سبب دورنماهای زیبا و رشته‌کوه‌های شگفت، «" بهشت روی زمین"» گفته می‌شود. و «جامو» به «"محل معابد جذاب"» معروف است که همه ساله صدها هزار زائر هندو آن‌ها را زیارت می‌کنند. «لداخ» نیز به سبب کوه‌های دور از دسترس و زیبا و همچنین فرهنگ بودایی به «" تبت کوچک"» شهره است. جمعیت این ایالت در سرشماری سال ۲۰۱۱ بیش از ۱۲٬۵۴۸٬۹۲۶ نفر بوده‌است. سرینگار با ۱٬۱۹۲٬۷۹۲ نفر و جامو با ۹۵۱٬۳۷۳
سرینگار با ۱٬۱۹۲٬۷۹۲ نفر و جامو با ۹۵۱٬۳۷۳ نفر پرجمعیت‌ترین شهرهای این ایالت هستند. جامو و کشمیر تنها ایالت هند با اکثریت مسلمان است. ۶۷٪ جمعیت این ایالت پیرو اسلام هستند و در دره کشمیر این آمار به ۹۵٪ می‌رسد. این ایالت اجتماع پرتحرکی از هندوها، سیکها و بوداییها را داراست. بیشتر مردم جامو و کشمیر به زبان‌های کشمیری، اردو، دوگری، پاهاری، بالتی، لاداکی، پنجابی، گوجری، و دادری صحبت می‌کنند. اما زبان اردو با الفبای اردو زبان اداری این ایالت است و اغلب مردم به زبان‌های هندی و انگلیسی به‌عنوان زبان دوم تکلم
به زبان‌های هندی و انگلیسی به‌عنوان زبان دوم تکلم می‌کنند. حقوق بشر. ناحیه کشمیر مورد ادعای هند و پاکستان است. هر دو کشور به‌طور جداگانه بخش‌هایی از این منطقه را اداره می‌کنند و این مناطق توسط خط کنترل از هم جدا شده‌اند. این مناطق از زمان استقلال پاکستان، مورد منازعه هند و پاکستان بوده و چند دفعه باعث درگیری بین دو کشور شده است هند این مناطق را جزئی از خود میداند در صورتی که این مناطق مسلمان نشین است و پاکستان خواستار آزادی و یا الحاق به خاک خود شده است گاندی رهبر هند نیز در زمان حیاتش خواستار این بود که
رهبر هند نیز در زمان حیاتش خواستار این بود که خود مردم کشمیر خود تصمیم بگیرند به کدام کشور الحاق میشوند اما اکنون دولت هند برای منافع بسیار زیاد این مناطق از انتخابات سرباز میزند علاوه بر این در این بین بیش از ۱۱ هزار زن مسلمان مورد تجاوز توسط سربازان ارتش هند قرار گرفته اند و در سال ۲۰۱۶ تجاوز مرد هندی به دختر ۸ ساله ای خشم دولت و مردم پاکستان، کشمیر و تمام مردم و کشورهای مسلمان را برانگیخت، احزاب و کشور های مختلف اسلامی بارها خواستار رسیدگی نهاد های حقوق بشری به مسئله کشمیر شده اند اما تاکنون بی نتیجه
بشری به مسئله کشمیر شده اند اما تاکنون بی نتیجه بوده است ناآرامی‌های ۲۰۱۶ کشمیر. "ناآرامی‌های ۲۰۱۶ کشمیر" شامل مجموعه‌ای از اعتراضاتی است که پس از قتل برهان مظفر وانی، در منطقه مسلمان‌نشین کشمیر در ایالت جامو و کشمیر رخ داد. برهان وانی فرمانده نظامی گروه جدایی طلب حزب المجاهدین بود و ناآرامی‌ها در اثر کشتن وی توسط نیروهای امنیتی هند در تاریخ ۸ ژوئیه ۲۰۱۶ به وجود آمد. با کشته شدن وانی، اعتراضات در ده بخش کشمیر شروع شد و این اعتراضات شامل حمله به نیروهای امنیتی بود. ظرف چهار روز، یک پلیس و ۴۳ نفر از معترضین
بود. ظرف چهار روز، یک پلیس و ۴۳ نفر از معترضین کشته شدند و ۳۰۰ نفر دیگر زخمی شدند و پس از آن مقررات منع آمد و شد و برقرار گردید. دراین نا آرامی‌ها تا تاریخ ۱۶ ژوئیه ۴۳ غیرنظامی کشته و بیش از ۳۱۰۰ نفر زخمی شدند. هم چنین در اثر انفجار نارنجک دو پلیس کشته و ۴ پلیس دیگر زخمی شدند. به گفته اطبای محلی حداقل ۱۱۷ جدایی طلب بینایی خود را در اثر شلیک تفنگ ساچمه‌زنی از دست داده‌اند. در بین شهروندان آسیب دیده کودک، زن و افراد کهنسال نیز دیده می‌شود. بر اساس گزارش‌ها، در بین افراد آسیب دیده ۱۵۰۰ نفر از نیروهای امنیتی
در بین افراد آسیب دیده ۱۵۰۰ نفر از نیروهای امنیتی نیز وجود دارند. لغو خودمختاری کشمیر. «آمیت شاه» وزیر کشور هند روز دوشنبه در پارلمان این کشور، خبر لغو وضعیت خودمختاری ایالت جامو و کشمیر و پایان دادن به بند ۳۷۰ قانون اساسی هند را اعلام کرده بود. طبق این تصمیم قرار است جامو و کشمیر به دو منطقه به نام‌های جامو و کشمیر با پارلمان محلی و «لداک» بدون پارلمان محلی تقسیم شود. بر اساس تصمیم دولت هند، بند ۳۷۰ قانون اساسی این کشور که به غیر از مسائل دفاعی، خارجی و مالی، بقیه اختیارات جامو و کشمیر را به پارلمان محلی
بقیه اختیارات جامو و کشمیر را به پارلمان محلی واگذار می‌کرد، لغو شد. از دهه ۱۹۵۰ میلادی جامو و کشمیر که بر سر مناطقی از آن اختلاف‌های ارضی بین دهلی نو، اسلام آباد و پکن وجود دارد، ایالتی خودمختار بود و لغو این خودمختاری با واکنش تند پاکستان مواجه شده است.
سکه‌های یهودی؛ دسته ای از سکه‌ها را شامل می‌شوند که در اندازه‌های کوچک و از جنس نقره ساخته شده، و به خط آرامی واژه (یهود) بر روی آنها نقش بسته‌است. یهد در زبان آرامی به استان «یهودیّه پارسی هخامنشی» و یهده به همان نام در زبان عبری اشاره می‌کند. این سکه ها توسط یهود مدیناتا، مقام خودگردانی یهودی در سرزمین اسرائیل در منطقه یهودا احتمالاً در قرن چهارم قبل از میلاد، در زمان دوره هخامنشی در سرزمین اسرائیل ضرب شدند. تاریخ و اصالت. در سال ۲۰۲۳، محققان سکه شناس گیتلر، لوربر و فونتانیل طبقه بندی و گاهشماری به روز
لوربر و فونتانیل طبقه بندی و گاهشماری به روز شده ای از سکه های یهودا را منتشر کرده اند. اکنون دیده می شود که شامل ۴۴ نوع سکه است. این سری با تعداد کمی از دراخما با حروف آرامی شروع شد که به عنوان انواع ۱-۳ طبقه بندی شده بودند و در یک ضرابخانه در جایی در سرزمین اسرائیل تولید شدند. محققان معتقدند که این ضرابخانه دستور سفارش از اداره استانی یهودا را اجرا می کرد. تنها با انتشار بعدی سکه ها، نوع ۴ (سری با آتنا)، ضرب سکه در یهودا آغاز شد. این سکه ها دارای افسانه عبری باستان هستند، برخلاف انتشارات قبلی با افسانه
عبری باستان هستند، برخلاف انتشارات قبلی با افسانه آرامی. این نتایج براساس مقایسه سکه های یهود با سکه های قدیمی تر سرزمین اسرائیل، اما به ویژه با سکه های سامریه که بسیار متعدد تر و قدیمی تر از آنهای یهودیه بودند، به دست آمد. این آغاز یک ضرابخانه در یهودا به نظر می رسد با شروع تولید سکه های بسیار کوچکتر که در زمینه کلی منطقه مدیترانه شرقی نامعمول است، نشان داده شده است. پس از این، تولید این سکه های کسری توسط ضرابخانه یهود برای یک دوره زمانی قابل توجه ادامه یافت. محققان معتقدند که شاید این سکه های کوچکتر
یافت. محققان معتقدند که شاید این سکه های کوچکتر بیشتر برای اقتصاد عمدتاً کشاورزی این استان مناسب بودند. اما این امکان نیز وجود دارد که آنها به نحوی با معبد اورشلیم و نیاز به مقادیر کوچکتر سکه به عنوان پرداخت های معبد مرتبط باشند. هفده نوع از سکه های یهودا در زمینه شاهنشاهی هخامنشی منتشر شدند. پس از فتح مقدونیه توسط اسکندر کبیر، ضرب این سکه ها با سکه های نوع ۱۸ ادامه یافت. سکه های یهودای دوره مقدونی شامل انواع ۱۸ تا ۳۲ هستند. آنها شامل سکه های بسیاری با تصاویر حیواناتی مانند گربه پلنگ، جغد و اردک هستند.
حیواناتی مانند گربه پلنگ، جغد و اردک هستند. آنها همچنین تصاویری از گاو بالدار اساطیری و اسب بالدار را نیز دارند. سکه های بطلمیوسی که در یهودیه ضرب شدند، انواع ۳۳ تا ۴۴ هستند. آنها فقط افسانه یهود را حمل می کنند و هیچ حروف یونانی ندارند. ضرب سکه های یهود پس از دوره امپراتوری بطلمیوسی متوقف شد. سری سکه بعدی در زمان یوحنای هورکانوس اول با افسانه های متفاوت ضرب شد. سکه های قابل توجه. سکه‌های یهودی از حزقیا (حکمران) و یک سکه از یوهانان (کاهن اعظم) توجه زیادی را به خود جلب کرده‌اند. در مورد حزقیا/یحزقیا، سکه‌های
خود جلب کرده‌اند. در مورد حزقیا/یحزقیا، سکه‌های زیادی از انواع مختلف با و بدون عنوان «حکمران» وجود دارد. تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که در سکه‌های اولیه، تنها نام حزقیا/یحزقیا ذکر شده است. اما سپس عنوان اضافه شد. دراخمای معروف موزه بریتانیا، که برای اولین بار در سال ۱۸۱۴ منتشر شد، توسط محققان کتاب مقدس و دیگر دانشمندان بسیار مورد توجه قرار گرفته است و گاهی به عنوان اولین سکه ضرب شده در اسرائیل توصیف می‌شود. این سکه تصویری از یک الهه نشسته بر روی یک چرخ بالدار دارد که اغلب به عنوان نمایشی از یهوه، خدای
بالدار دارد که اغلب به عنوان نمایشی از یهوه، خدای اسرائیل، تفسیر شده است. نوشته روی سکه کمی نامشخص است؛ به عنوان "YHW" (یاهو) یا "YHD" (یهودیه) تفسیر شده است. این سکه به عنوان نوع ۲ سکه یهودیه طبقه‌ بندی شده است. روی دیگر این سکه نیز تصویر مردی با کلاه‌خود نظامی دارد که بسیاری آن را به عنوان باگواس خواجه، یک ژنرال از اردشیر سوم، تفسیر کرده‌اند. بر اساس مطالعه دقیقی که توسط شنکار (۲۰۰۸) انجام شده است، انتساب این سکه به یک ضرابخانه سامری محتمل است، بر اساس «وزن، ترکیب شیمیایی و آیکونوگرافی» آن. بنابراین ممکن
ترکیب شیمیایی و آیکونوگرافی» آن. بنابراین ممکن است یک «تلاش منحصر به فرد برای به تصویر کشیدن یهوه سامری» باشد. تنها یک نمونه از این سکه شناخته شده است و ممکن است طراحی شده باشد تا «قدرتمندترین و شناخته‌شده‌ترین تصاویر خدایان – زئوس و اهورامزدا را ترکیب کند تا چیزی التقاطی و جدید ایجاد کند.» چنین سکه‌هایی در خربت علمیت و نزدیک اورشلیم یافت شده‌اند، باستان‌شناسان یک سکه نقره شکسته را که مربوط به قرن ششم قبل از میلاد است، پیدا کرده‌اند. رابرت کول، کارشناس سکه در سازمان آثار باستانی اسرائیل گفت: تحقیقات قبلی.
در سازمان آثار باستانی اسرائیل گفت: تحقیقات قبلی. در گذشته، میلدنبورگ سکه‌های یهود را از اوایل قرن ۴ قبل از میلاد تا زمان سلطنت بطلمیوس اول معرفی می‌کند. این در حالیست که مشورِر (Meshorer) اعتقاد دارد در زمان بطلمیوس اول میان بطالسه و یهودیان جدایی بوده و ضرب سکه از زمان بطلمیوس دوم آغاز و تا زمان بطلمیوس سوم ادامه داشته، البته این نظریه مورد شک است. سکه های YHD معمولاً باور بر این بود که مربوط به دوران هخامنشیان هستند، اما برخی از سکه های YHDH نیز از دوره بعدی بطلمیوسی دانسته می شدند. باور بر این بود که
بعدی بطلمیوسی دانسته می شدند. باور بر این بود که سکه های قدیمی تر به تقلید از سکه های آتنی ساخته شده بودند. اما تحقیقات جدیدتر بر اهمیت تأثیر از منطقه فنیقی و سامری تأکید کرده است. در نهایت، روندهای سکه شناسی به هر حال به منطقه ترسوس و کیلیکیه (ساتراپی) در آسیای صغیر ساحلی که در آن زمان منطقه شکوفا و جهانی از نظر اقتصادی بود، پس از فتح کوروش کبیر، رد پا گذاشتند. سکه های یهودا به صورت محلی به عنوان پول خرد برای تسهیل اقتصاد محلی استفاده می شدند. با این حال، سکه های با ارزش بالاتر از ضرابخانه های متمرکزتر در
های با ارزش بالاتر از ضرابخانه های متمرکزتر در جاهای دیگر این منطقه نیز به تعداد زیادی در گردش بودند، به ویژه در زمینه تجارت خارجی. استفاده از هنر تصویری. برخلاف سکه‌های یهودی بعدی، سکه‌های یهودیه موجودات زنده، گل‌ها و حتی انسان‌ها را به تصویر می‌کشند. در دوره معبد اول، هنر تصویری به‌طور مکرر استفاده می‌شد، مانند کروبی‌های مرکزی بر روی تابوت عهد، دوازده گاو که لگن بزرگ جلوی معبد سلیمان را حمایت می‌کردند، و غیره. بنابراین، احتمالاً سکه‌های یهودیه ادامه استفاده از هنر تصویری از دوره قبلی هستند. ممنوعیت مذهبی
از هنر تصویری از دوره قبلی هستند. ممنوعیت مذهبی سنتی در برابر تصاویر حکاکی شده احتمالاً تنها به تصاویر بت‌پرستانه مربوط می‌شد و نه به تصاویر صرفاً تزئینی.تصاویر روی سکه‌ها شامل تصاویری قرض گرفته شده از فرهنگ‌های دیگر، مانند جغد آتنی و موجودات افسانه‌ای مختلف است. گل سوسن نیز به‌طور معمول به تصویر کشیده شده است. تصاویر انسانی مختلفی نیز به تصویر کشیده شده‌اند. برخی از سکه‌ها تصاویر حکام پارسی را دارند. هویت تصاویر انسانی دیگر همیشه مشخص نیست؛ برخی از آن‌ها ممکن است حتی تصاویر رهبران یهودی، مانند کاهنان معبد
است حتی تصاویر رهبران یهودی، مانند کاهنان معبد باشند. یک سکه یک الهه نشسته را به تصویر می‌کشد که برخی از کارشناسان ادعا می‌کنند یهوه است، در حالی که این موضوع توسط دیگران مورد اختلاف قرار گرفته است. اخیراً پیشنهاد شده است که این سکه در واقع در سامره ضرب شده و یهوه سامری را به تصویر می‌کشد. ویژگی‌های و گاهشماری سکه ها. سکه‌های دوره هخامنشی معمولاً به خط مربع آرامی یا عبری باستانی نوشته شده‌اند و از املای آرامی استان به صورت 'y-h-d' استفاده می‌کنند، در حالی که سکه‌های دوره بطلمیوسی/هلنیستی (یا شاید زودتر) به
سکه‌های دوره بطلمیوسی/هلنیستی (یا شاید زودتر) به خط عبری باستانی نوشته شده‌اند و معمولاً یهودیه را به صورت 'y-h-d'، 'y-h-d-h' یا 'y-h-w-d-h' می‌نویسند. مطالعه‌ای در سال ۲۰۰۹ توسط یهوشوعا زلوتنیک تلاش می‌کند تا انواع مختلف سکه‌ها و جزئیات ساخت آن‌ها را به وضعیت سیاسی متغیر در یهودیه در قرن چهارم قبل از میلاد مرتبط کند. او به انواع مختلف سکه‌ها و پدیده‌های غیرمعمولی مانند ضرب سکه تنها در یک طرف و نقص‌های ظاهراً عمدی در برخی قالب‌ها می‌پردازد. به گفته زلوتنیک، این ویژگی‌ها و ویژگی‌های دیگر می‌توانند وضعیت
این ویژگی‌ها و ویژگی‌های دیگر می‌توانند وضعیت سیاسی یهودیه، مانند استقلال، خودمختاری یا دوره انتقالی را روشن کنند. با این حال، مقایسه‌های زلوتنیک از سکه‌های یهودیه با سکه‌های معاصر از ضرابخانه‌های مختلف همسایه، مانند سامره، ادوم و صیدا بسیار محدود است و تأثیر امپراتوری هخامنشی را در نظر نمی‌گیرد. به گفته زلوتنیک، اولین ضرب سکه‌های «یهود» تحت تأثیر شورش‌های معاصر مصری علیه ایران آغاز شد. با این حال، این ارتباط با شورش‌ها روشن نشده است. قبل از اینکه سلسله بطلمیوسی سکه‌های استاندارد را به مصر معرفی کند،
بطلمیوسی سکه‌های استاندارد را به مصر معرفی کند، سلسله‌های بومی موجود تنها استفاده بسیار محدودی از سکه‌ها داشتند. استاتر طلای مصری اولین سکه‌ای بود که در مصر باستان در حدود ۳۶۰ قبل از میلاد در دوران فرعون تئوس از سلسله سی‌ام ضرب شد. اما این‌ها سکه‌های طلایی بودند که بیشتر برای پرداخت حقوق سربازان مزدور یونانی در خدمت او استفاده می‌شدند. سکه‌های نقره کوچک (ابول‌ها) از نوع یهود در آن زمان در مصر رایج نبودند. شاهنشاهی هخامنشی پس از ۳۶۰ قبل از میلاد منطقه را بازپس گرفتند، بنابراین این احتمالاً آغاز ضرب سکه‌های
گرفتند، بنابراین این احتمالاً آغاز ضرب سکه‌های یهود است. این نوع ضرب سکه همچنین تحت بطلمیوسی‌ها ادامه یافت. میلدنبرگ بیشتر سکه‌های دوره هخامنشی «یهود» را به سه گروه تقسیم کرد: گروه اولیه‌ای از سکه‌های با تعریف ضعیف که سر آتنا را در جلو و جغد او را در پشت با نوشته 'y-h-d' به خط عبری باستانی نشان می‌دهند؛ گروه دوم به وضوح تعریف شده‌تر هستند و یک سوسن، یک شاهین مصری و سر پادشاه ایرانی را با نوشته 'y-h-d' نشان می‌دهند؛ گروه سوم نوشته عبری «حزقیا فرماندار» (yḥzqyh hpḥh) را دارند. با این حال، تحقیقات اخیر نشان
hpḥh) را دارند. با این حال، تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که در سکه‌های اولیه، تنها نام حزقیا/یحزقیا بدون عنوان ذکر شده است. تقریباً همه این سکه‌ها در منطقه یهوده یافت شده‌اند. ضرب سکه‌های یهود پس از دوره بطلمیوسی متوقف شد. میراث. نماد سوسن با نوشته 𐤉‬𐤄𐤃 (YHD) در روی سکه یک شکل جدید اسرائیلی (به عبری: שקל חדש אחד) ظاهر می‌شود.
«سربرنامه» () (با نام «بریکینگ بد» در نسخه‌های دی‌وی‌وی و بلو-ری) اولین قسمت مجموعهٔ تلویزیونی درام آمریکایی "بریکینگ بد" است. این قسمت توسط وینس گیلیگان نوشته و کارگردانی شده‌است، که برای نخستین بار در ۲۰ ژانویه ۲۰۰۸ از ای‌ام‌سی پخش شد. در این قسمت، تشخیص داده می‌شود که والتر وایت (برایان کرانستون) معلم شیمی به سرطان ریه مبتلا است. با پنهان کردن این موضوع از همسر باردار اسکایلر وایت (آنا گان) و پسر نوجوانش والتر جونیور (آرجی میته)، تصمیم می‌گیرد سال‌های پایانی زندگی‌اش را صرف پس‌انداز پول برای خانواده‌اش
زندگی‌اش را صرف پس‌انداز پول برای خانواده‌اش کند. هنگامی که والتر همراه با شوهر خواهر همسرش هنک شریدر (دین نوریس) مأمور مبارزه با مواد مخدر برای شناسایی یک آزمایشگاه تولید مواد مخدر می‌رود، دانش‌آموز سابق خود جسی پینکمن (آرون پال) را می‌بیند و بعداً به او مقداری پول برای خرید یک ماشین کاروان می‌دهد تا در آن به تولید مواد مخدر بپردازند.
ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمان صلاح الدین الکردی شمس الدین شهرزوری (۱۱۸۱ م / ۵۷۷ ق - ۱۲۴۵/۶۴۳)، که معمولاً به عنوان ابن صلاح شناخته می‌شود، کرد شافعی متخصص حدیث و نویسنده مقاله "مقدمه برعلوم حدیث" بود. وی اصالتاً اهل منطقه شهرزور در استان سلیمانیه در کردستان عراق بود، در موصل بزرگ شد و سپس در دمشق اقامت گزید و در آنجا درگذشت. اوایل زندگی. تولد. ابن صلاح در سال ۱۱۸۱ م / ۵۷۷ هجری قمری در شهرزور متولد شد. تحصیلات. وی ابتدا نزد پدرش در شهرزور، که ـ در حال حاضر قسمت جنوب شرقی مناطق کردستان عراق قرار دارد ـ فقه را
جنوب شرقی مناطق کردستان عراق قرار دارد ـ فقه را فرا گرفت. وی سپس برای مدت زمانی نامعلوم در موصل زندگی و در نزد تعدادی از علمای دینی محلی آنجا تحصیل کرد. وی در تعدادی از شهرها از جمله: بغداد، همدان، نیشابور، مرو، حلب، دمشق و حران تحصیل نمود. ابن خلکان گفت که شنیده‌است که «ابن صلاح در سنین نوجوانی، المهذب، یکی از متون اصلی مذهب شافعی را بارها و بارها خوانده‌است.» او خواندن "صحیح بخاری" بر دو تن از معلمان خود، الموید بن محمد طوسی و منصور بن عبدالمنعم الفراوی و همچنین در "السنن الکبری،" توسط بیهقی، بر دومی را
همچنین در "السنن الکبری،" توسط بیهقی، بر دومی را نقل کرده‌است. شغل علمی. تخصص‌های او. ابن صلاح بیشتر به خاطر تلاش در زمینه حدیث شناخته شده بود، اما در رشته‌های مختلف هم کاملاً مستدل بود. ابن خلکان وی را به عنوان یکی از علمای نمونه تفسیر قرآن، حدیث و فقه و برخی از رشته‌های دینی و فتوا دادن توصیف کرده‌است. الفارسی وی را چنین توصیف کرده که "استاد در فقه و حدیث و غیر آن است." الذهبی وی را "قوی در زبان عربی " و " شیخ علمای شافعی " معرفی نموده و ابن حاجب او را متخصص برجسته‌ای در "(اصول)" و (ف"روع)" می‌داند.
متخصص برجسته‌ای در "(اصول)" و (ف"روع)" می‌داند. موقعیت‌ها. ابن صلاح در طول زندگی خود مقامات مختلفی داشت. او ابتدا در مدرسه صلاحیه در اورشلیم تدریس کرد، و سپس، در پی تخریب دیوارهای شهر آن، به دمشق نقل مکان نموده و در مدرسه رواحیه مشغول به تدریس شد. وی به دنبال تأسیس دارالحدیث اشرفیه، شیخ آن گردید و اولین شخصی بود که در سال ۵۳۰ هجری قمری در آنجا تعلیم و حکم می‌داد. در همین‌جا بود که وی کار خود را در زمینه مقدمه در علم حدیث به شاگردان خود آغاز کرد. وی سپس به عنوان معلم در مدرسه الشامیه الشغاره منصوب شد.
به عنوان معلم در مدرسه الشامیه الشغاره منصوب شد. شاگردان. ابن صلاح شاگردانی دارد که برخی از آنها در جایگاه خود برجستگی پیدا کردند. از آنها: مقام کلامی. ابن صلاح موضع خود را در مورد فلسفه روشن کرده و آن را چنین توصیف نمود: "اساس حماقت و انحطاط، موضوعی از سردرگمی و گمراهی که ناشی از انحراف و کفر است. هر کس درگیر فلسفه شده‌است بینش خود را به جنبه‌های زیادی از شریعت تایید شده کور کرده‌است. " به دلیل اصرار وی، هیچ‌کس مجاز به خواندن مباحث بلاغت یا فلسفه در دمشق نبود، موضوعی که رهبران از آن پشتیبانی می‌کردند.
نبود، موضوعی که رهبران از آن پشتیبانی می‌کردند. مرگ. ابن صلاح روز دوشنبه هجدهم سپتامبر ۱۲۴۵ م / ۶۴۳ هجری قمری، در سن ۶۶ سالگی درگذشت. نماز تشییع جنازه وی در مسجد جماعت دمشق اقامه شد. جمعیت بسیاری در این مراسم شرکت کردند. وی را در قبرستان "صوفیه"، که اکنون محل بیمارستان و مسجد است، به خاک سپردند. آثار. ابن صلاح دارای چندین اثر است که، برجسته‌ترین آنها عبارتنداز:
شورش طالبان شورشی بود که طالبان پس از از دست دادن قدرت در جنگ افغانستان آغاز کرد. در این شورش نیروهای طالبان بر ضد دولت افغانستان تحت رهبری حامد کرزی و بعداً محمداشرف غنی و همچنین نیروهای بین‌المللی کمک به امنیت به رهبری آمریکا، جنگیدند. شورشگری آنها تا حدی از مرز دیورند رد شده و به کشور پاکستان و به ویژه مناطق وزیرستان و خیبر پختونخوا رسید. طالبان جنگ‌های کم شدتی را بر ضد نیروهای امنیت ملی افغانستان و ناتو و همچنین اهداف غیرنظامی انجام دادند. کشورهای منطقه همچون پاکستان، ایران، چین و روسیه، اغلب به کمک
همچون پاکستان، ایران، چین و روسیه، اغلب به کمک مالی و پشتیبانی از گروه‌های شورشی متهم هستند. رهبر کنونی طالبان هبت‌الله آخندزاده است که رهبر شورای کویته نیز به‌شمار می‌رود. شبکه حقانی، حزب اسلامی گلبدین حکمتیار و گروه‌های کوچک القاعده نیز بخشی از این شورش بودند. نتیجه این شورش هجوم طالبان در ۲۰۲۱ و فروپاشی دولت افغانستان بود.
جایزه امی هنرهای خلاق () دسته‌ای از جایزه امی هستند که به‌رسمیت شناختن دستاوردهای فنی و سایر دستاوردهای مشابه در برنامه‌های تلویزیونی آمریکا ارائه می‌شوند. این جایزه معمولاً به پرسنل پشت‌صحنه مانند طراحان تولید، دکوراتورهای صحنه، تدوینگران فیلم، طراحان لباس، فیلمبرداران، انتخاب‌کننده بازیگران و ویرایشگران صدا اعطا می‌شوند. هردو جایزه ساعات پربیننده و نوبت‌روز مراسم هنرهای خلاق خود را دارد، که در آخر هفته پیش از مراسم اصلی خود در مراسم هنرهای خلاق به‌طور جداگانه ارائه می‌دهد.
اسکادران‌های هوایی امپراتوری عثمانی (انگلیسی: Ottoman Aviation Squadrons) یگان‌های هواپیمای نظامی ارتش و نیروی دریایی امپراتوری عثمانی بودند. تاریخچه بکارگیری هواپیماهای نظامی در ارتش عثمانی به ژوئن ۱۹۰۹ یا ژوئیه ۱۹۱۱ بر می‌گردد. این سازمان را بعضاً نیروی هوایی عثمانی نیز می‌نامند. اندازه ناوگان هوایی در دسامبر ۱۹۱۶، هنگامی که جوخه‌های هواپیمایی عثمانی ۹۰ هواپیما داشتند، به اوج خود رسید. اسکادران‌های هوایی به عنوان بازرسی کل نیروهای هوایی (Kuva-yı Havaiye Müfettiş-i Umumiliği) در ۲۹ ژوئیه ۱۹۱۸ دوباره
Müfettiş-i Umumiliği) در ۲۹ ژوئیه ۱۹۱۸ دوباره سازماندهی شدند. با امضای آتش بس مودروس در ۳۰ اکتبر ۱۹۱۸، بکارگیری هواپیمایی ارتش عثمانی عملاً به پایان رسید. در زمان آتش بس، نیروی هوایی ارتش عثمانی حدود ۱۰۰ خلبان داشت. ۱۷ یگان هوایی مستقر درپایگاه‌های زمینی (هر کدام دارای ۴ هواپیما) و ۳ یگان هوایی در خدمت نیروی دریایی (هر کدام دارای ۴ هواپیما) که جمعاً ۸۰ فروند هواپیمای جنگی در اختیار داشتند.
شکارچیان شوهر () فیلمی صامت در ژانر کمدی به کارگردانی جان جی. آدولفی محصول سال ۱۹۲۷ کشور ایالات متحده آمریکا است.
دروغگو های کوچک شیرین نام مجموعه تلویزیونی است که در ژانر معمایی است.این سریال داستانی شبیه به سریال آمریکایی(دروغ‌گوهای کوچک زیبا)دارد. خلاصه داستان. داستان پنج دوست است که یک شب یکی از ان ها گم میشوند و پس از یک سال جنازه ان را پیدا میکنند و بعد پیدا شدن جسد پیامک های مرموزانه ای به این چهار دختر به نام ( آ ) ارسال میشود...و
آلکالید (انگلیسی: alkalide) یک ترکیب شیمیایی است که در آن اتم یک فلز قلیایی، یک آنیون (یون منفی) با بار یا عدد اکسایش ۱− تشکیل می‌دهد. تا قبل از کشف نخستین آلکالید در دههٔ ۱۹۷۰، فلزهای قلیایی فقط در نمک‌ها و به‌صورت کاتیون (یون مثبت) با بار یا عدد اکسایش ۱+ نمایان می‌شدند. این نوع ترکیب‌ها به دلیل استوکیومتری نامعمول و انرژی یونش پایین از لحاظ نظری مورد توجه هستند. ترکیب‌های آلکالید از نظر شیمیایی با الکتریدها مرتبط هستند، نمک‌هایی که الکترون‌های به دام افتاده در آن‌ها به‌طور مؤثر از آنیون هستند. ترکیب‌های
در آن‌ها به‌طور مؤثر از آنیون هستند. ترکیب‌های عادی فلزهای قلیایی. فلزهای قلیایی، بسیاری از نمک‌های پایدار شناخته‌شده را تشکیل می‌دهند. سدیم کلرید (نمک خوراکی) (NaCl تشکیل‌شده از +Na و −Cl) نقش معمول یک فلز قلیایی مانند سدیم را نشان می‌دهد. در فرمول تجربی این ترکیب یونی، یون سدیم با بار مثبت توسط یون کلرید با بار منفی متعادل می‌شود. توضیح سنتی برای پایداری +Na این است که عنصر سدیم با از دست دادن یک الکترون برای تولید یک کاتیون با بار ۱+، یک لایهٔ ظرفیت با آرایش الکترونی پایدار می‌سازد. نام‌گذاری و موارد
آرایش الکترونی پایدار می‌سازد. نام‌گذاری و موارد شناخته شده. فلزهای قلیایی که آلکالیدی از آن‌ها شناخته شده‌است: فلزهای قلیایی که آلکالیدی از آن‌ها شناخته نشده‌است: نمونه‌ها. آلکالیدها معمولاً به دلیل واکنش‌پذیری بالای آنیون آلکالید، از لحاظ نظری قادر به شکستن بیشتر پیوندهای کووالانسی از جمله پیوندهای C-O در یک کریپتاند معمولی است. معرفی یک لیگاند ویژه رمزنگاری شده حاوی آمین به جای پیوندهای اتر، باعث جداسازی کالیدها و ناتریدهای پایدار در دمای اتاق شده‌است. چندین آلکالید ساخته شده‌اند:
دروازه شکسته () فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی جیمز سی. مک‌کی محصول سال ۱۹۲۷ کشور ایالات متحده آمریکا است. در حال حاضر نسخه‌ای از این فیلم موجود نمی‌باشد.
عشق برادرانه () فیلمی صامت در ژانر کمدی به کارگردانی چارلز ریسنر محصول سال ۱۹۲۸ کشور ایالات متحده آمریکا است.
گناهان پدران () فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی لودویگ برگر محصول سال ۱۹۲۸ کشور ایالات متحده آمریکا است.
کلوا نوعی نان شیرینی است که در شهرستان نهاوند از استان همدان واستان لرستان پخته می‌شود. کلوا به عنوان نان شیرینی نهاوند، در سال ۱۳۹۹ هجری شمسی جزو آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. از آنجا که شیرینی آن به اندازه شیرینی‌های مرسوم نیست در زمره نان شیرینی قرار می‌گیرد. در شهرهای دیگر استان همدان و حتی استانهای همجوار نیز این نان شیرینی پخته می‌شود. در استان اراک این نان به نام فتیر (فطیر) معروف است. در خطه شمال و مازندران به آن کِلوا نون و تهن کلوا گفته می‌شود. در استان لرستان با همان نام کلوا شناخته می‌شود.
در استان لرستان با همان نام کلوا شناخته می‌شود. مرسوم است مردم نهاوند پیش از عید نوروز و پیش از ماه مبارک رمضان، کلوا می‌پزند تا در آن روزهای سال نو و روزهایی که روزه می‌گیرند از این نان شیرینی تناول کنند. در روزگاران قدیم مرسوم بوده است تا این نان را برای تازه عروسان بفرستند. دستور پخت. مواد تشکیل دهنده این شیرینی عبارت است از آرد گندم، شکر، زعفران (انتخابی)، کنجد (برای رومال)، رازیانه (انتخابی)، روغن (یا روغن محلی)، زرده تخم مرغ، مایه خمیر (یا مخمر نان)، و آب (شیر) که با مخلوط کردن آنها خمیری بدست
نان)، و آب (شیر) که با مخلوط کردن آنها خمیری بدست می‌آید. خمیر بدست آمده را با دست یا دستگاه خمیرزنی ورز می‌دهند تا خمیر حالت کشسانی به خود بگیرد. با توجه به مقدار مایه خمیر و دمای محیط باید صبر کرد تا خمیر اصطلاحاً ور آید. خمیر ورآمده حجمی دوبرابر پیدا می‌کند و به دست نمی‌چسبد. بهتر است خمیر در دمای ۲۶ درجه سانتیگراد، ۸ ساعت استراحت کند تا آماده پخت شود. از خمیر ورآمده چانه گرفته می‌شود و سپس چانه‌ها را در ابعاد کوچک پهن می‌کنند. سپس آن را قنج (تزئین) می‌دهند و رومال می‌زنند. آنگاه در تنور یا فر آشپزی
و رومال می‌زنند. آنگاه در تنور یا فر آشپزی می‌گذارند تا پخته شود. نسبت مواد تشکیل دهنده به این صورت است:
پرونده قتل گرین () فیلمی در ژانر معمایی به کارگردانی فرانک ترتل محصول سال ۱۹۲۹ کشور ایالات متحده آمریکا است.
گوستاوو نوبوا (; زاده – درگذشته ) سیاستمدار اهل اکوادور بود. وی از ۲۲ ژانویه ۲۰۰۰ تا ۱۵ ژانویه ۲۰۰۳ به عنوان چهل و دومین رئیس‌جمهور این کشور در منصب حکومتی قرار داشت. او بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۰ در سمت معاون رئیس‌جمهور جمیل معوض قرار داشت، و از ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۴ فرماندار استان گوایاس بود. گوستاوو نوبوا در ۱۶ فوریه ۲۰۲۱، در سن ۸۳ سالگی بر اثر سکته قلبی درگذشت.