payamvha/North_RAG huggingface dataset:
باره عزت‌الله یوسفیان، نماینده وقت آمل در مجلس نیز بیان کرد که قرار بود ۸۰ میلیارد تومان برای پیشرفت طرح اختصاص دهیم که با اینکار پیمانکار فقط مطالبات (عقب افتاده) پیمانکار پرداخت می‌‌شود. اما وزیر نیروی وقت توقف ساخت سد هراز را تکذیب کرد در شهریور سال ۱۳۹۸ استاندار مازندران در بازدید از سد هراز خبر از پیشرفت مناسب طرح ساخت سد را داد. ساخت سد هراز در صورت مساعد بودن تمام شرایط تنها به ۳-۲ سال زمان نیاز داشت، اما وجود برخی از مشکلات سبب شد که ساخت سد هراز بیش از حد به طول بینجامد. از مشکلات و علل طولانی شدن
از حد به طول بینجامد. از مشکلات و علل طولانی شدن روند ساخت در این طرح عمرانی می توان به تخصیص قطره چکانی و خارجی از برنامه زمانی بودجه ساخت توسط دولت، خرج کردن بخشی از بودجه در جاهای دیگر، عدم استفاده از تجهیزات پیشرفته جهت حفر تونل برای جاده جایگزین (همانند تجهیزات حفر تونل مترو) و ضعف‌های مدیریتی پروژه اشاره کرد. از دیگر حواشی و چالش های مهم ساخت این سد، می توان به هزینه های مالی و تبلیغاتی جهت کند کردن روند ساخت سد هراز توسط صاحبان برخی از معادن شن و ماسه در بالادست و پایین دست سد هراز اشاره کرد. در
ماسه در بالادست و پایین دست سد هراز اشاره کرد. در آبان سال ۱۴۰۲ سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهوری ایران در پیامی مستقیما دستور به حذف موانع ظرف مدت ۱۵ روز و تسریع در اتمام ساخت سد هراز را صادر کرد. با این وجود نه تنها ضرب‌الاجل صادر شده نادیده گرفته شد بلکه روند ساخت سد هراز بسیار کندتر از قبل شد. اهمیت و مشکلات. این سد به عنوان یکی از مهم‌ترین سدهای در حال ساخت کشور طی سال‌های اخیر بارها به دلایل مختلف مورد توجه رسانه‌ها و جامعه قرار گرفته است. مباحثی مانند اثرگذاری در مهار آب‌های سطحی، ایفای نقش در تأمین آب
در مهار آب‌های سطحی، ایفای نقش در تأمین آب آشامیدنی مورد نیاز مناطق پایین‌دست سد، تضمین آب مورد نیاز کشاورزی در دشت بزرگ و استراتژیک هراز، بهبود جریان زیست‌محیطی رودخانه و تولید انرژی به روش برق‌آبی و ایجاد طرح گردشگری نکات مهمی هستند که در ساخت این سد به عنوان اهداف اصلی مورد توجه قرار دارند. در عین حال طولانی شدن فرآیند ساخت، تأخیر در اجرا به دلیل کمبود اعتبار و بحث‌های مرتبط با دپوی زباله در نزدیکی محل دریاچه سد مسائل انتقادی مطرح شده درباره این سد هستند. ورود فاضلاب‌های صنعتی و شهری، توسعه نامتوازن
ورود فاضلاب‌های صنعتی و شهری، توسعه نامتوازن مزارع پرورش ماهی، برداشت بی‌رویه آب و معادن شن و ماسه، حیات رود هراز را به نابودی کشانده‌اند. پژوهشگر مؤسسه تحقیقاتی تکامل و تنوع زیستی لایب‌نیتز آلمان با بیان اینکه رودخانه هراز در گذشته یکی از مهم‌ترین مسیرهای مهاجرت ماهیان اقتصادی و رودکوچ دریای خزر بوده که با مشکلات ساخت این سد رونق سابق را از دست داده است.
لادیسلاوس فون رابسه‌ویچ مهندس سازهٔ اهل اتریش و استاد دانشگاه فنی وین بود. او یکی از سه نفری بود که روش جدید تونل زنی اتریشی (NATM) را توسعه دادند. او مهندس پل ورسک درپروژه راه‌آهن سراسری ایران بود که به‌همراه خانواده‌اش حدود دو سال در خانه‌ای در کنار رودخانه ورسک زندگی کرد. پروژه پل ورسک. شیب شدیدی که قطار مجبور بود از آن رد شود و همچنین دره ای عمیق که درست در نقطه ای حیاتی قرار داشت؛ محرک اصلی ایجاد سازه پل ورسک شد. کامپساکس لادیسلاوس فون رابسه ویچ استاد دانشگاه فنی وین را برای پروژه به کار گرفت؛ او نیز
دانشگاه فنی وین را برای پروژه به کار گرفت؛ او نیز ضمانت داد که تا ۷۰ سال آینده هیچ مشکلی برای پل پیش نخواهد آمد. دو سال به طول انجامید تا عملیات به پایان برسد. در اردیبهشت سال ۱۳۱۵ با حضور شخص رضا شاه پهلوی افتتاحیه صورت گرفت. هانس اتو تانر ریاضی‌دان سوئیسی دانش‌آموخته دانشگاه پلی تکنیک زوریخ محاسبات پل را برعهده داشت. او بعداً با حقوق ماهیانه ۱۷ هزار ریال، در وزارت طرق استخدام گردید تا دانش خود را در اختیار مهندسین ایرانی قرار دهد. تانر در سال ۱۳۵۰ خورشیدی زندگینامه ای با عنوان «خاطرات یک مهندس دانمارکی»
زندگینامه ای با عنوان «خاطرات یک مهندس دانمارکی» از خود متنشر کرد؛ جلد آن عکسی از پل ورسک بود. تکنسین یهودی به نام دنیل مستدیم که اشتباهاً به اسم والتر ایگنر از او یاد می‌شود؛ یکی دیگر از افرادی بود که در ساخت پل نقش داشت و در حین کار طی حادثه ای جانش را از دست داد و همان حوالی به خاک سپرده شد و سنگ مزار او در آرامگاه روستای ورسک قرار دارد. زندگی کنار پل ورسک. رابسه ویچ، در مطلبی که در روزنامه اطلاعات به چاپ رسید، می‌گوید: «روزی که این مدل را برای احداث پل ورسک تهیه کردم مهندسان دیگر با نظر حیرت به آن
پل ورسک تهیه کردم مهندسان دیگر با نظر حیرت به آن نگریسته و اجرای نقشه و احداث آن را در شمار یکی از فتوحات علم مهندسی به حساب آوردند. امروز که این پل احداث گردیده، همه، من و رفقایم را تحسین می‌کنند و آن را در شمار بهترین پل‌های قشنگ و شاهکار مهندسی می‌دانند». رضا شاه برای اینکه از کار کمپانی کمپساکس و مهندسینش اطمینان حاصل کند، مقرر نمود تا حین گذر اولین قطار بر روی پل، پرفسور فون رابسه ویچ با خانواده اش زیر سازه قرار بگیرند! تدبیری عجیب برای اینکه اگر بنا باشد تا خرابی به بار بیابد، سازنده در دم، جزایش را
تا خرابی به بار بیابد، سازنده در دم، جزایش را بپردازد. البته طبق ضمانت ۷۰ ساله تیم اجرایی، هرگز پیشامد بدی اتفاق نیفتاد ولی رابسه ویچ و خانواده اش تا دو سال پس از آن هم در یک خانه با فاصله کم از همان نقطه، سکونت داشتند.
میرزا محمد رحیم طبیب اصفهانی حکیم‌باشی شاه سلطان حسین، پدر عبدالباقی طبیب اصفهانی و از اعضای خاندان حکیم سلمان بود. وی در ذی‌الحجه سال ۱۱۰۵ به این مقام منسوب شد. میرزا محمد رحیم بر شاه نفوذ فراوان داشت و دسیسه‌های او و سایر درباریان منجر به عزل فتحعلی خان داغستانی شد و در سرنگونی صفویان همراه با عبدالله خان (فرمانده کل سپاه) نقش داشت.
آندژی پاووُفسکی (؛ ۲۰ ژوئیه ۱۹۲۵ – ) یک کارگردان فیلم، نقاش، مجسمه‌ساز و هنرمند آوانگارد و پیشرو اهل لهستان بود. او یکی از نوآوران معروف در حوزهٔ طراحی صنعتی و معمار چیدمان‌های نمایشگاهی به‌شمار می‌رفت و یکی از فیلم‌های تجربی‌اش به نام «سینه‌فرم‌ها» از مشهورترین نمونه‌های فیلم آوانگارد در لهستان است. وی در زمان استادی در آکادمی هنرهای زیبا در کراکوف، از بنیان‌گذاران بخش فرم‌های صنعتی بود. آثار تجربی پاووفسکی به بررسی رابطه بین فرم بصری و حرکت جنبشی می‌پرداخت.
ماچئی پیسارک (؛ زادهٔ ۱۹۶۶ میلادی) کارگردان فیلم اهل لهستان است. وی دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ و دانشگاه یاگیلونیا است. او در فیلم «"دفاع از یاسنا گورا"» با دانیل اولبریخسکی همکاری داشت.
آدک درابینسکی (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان است. او دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ است و دو مرتبه نامزد دریافت شیر زرین در جشنواره فیلم گدنیا بوده‌است. وی یک بار در این جشنواره به عنوان «بهترین کارگردان جدید» انتخاب شد و «جایزهٔ سینمایی آندری مونک» را دریافت نمود. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "دام"، "جهان به روایت خانواده کیپسکی" و "مادران" اشاره نمود.
کارول خودورا (؛ ۹ سپتامبر ۱۹۲۱ – ) کارگردان فیلم، دستیار اول کارگردان و فیلم‌بردار اهل لهستان بود. وی بین سال‌های ۱۹۴۵ تا ۱۹۸۹ میلادی فعالیت می‌کرد. او در فیلم "بر گوی نقره‌ای" دستیار اول کارگردان آندژی ژووافسکی بود.
یوزف اسکروبینسکی (; ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۱۰ – ) یک نقاش و کارگردان فیلم اهل لهستان بود. او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ ریاضیات در دانشگاه ورشو بود و بعدها بیشتر فیلم‌هایش دربارهٔ ریاضیات، فیزیک و اخترشناسی بود. او بیش از ۴۰ فیلم انیمیشن و عامه‌پسند علمی ساخت.
آندژی بارانسکی (؛ زادهٔ ) یک کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان است. فیلم او «"زندگی یک جوان مجرد در خارج"» در ۱۸مین جشنواره بین‌المللی فیلم مسکو به‌نمایش درآمد.
آدام گوزینسکی (؛ زادهٔ ) یک کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان است. فیلم «"پسر سوار بر اسب تاخت‌کننده"» در جشنواره فیلم کن ۲۰۰۶ به‌نمایش درآمد.
کُنین (; ) یک شهر در لهستان است که در شهرستان کونین واقع شده‌است. کُنین ۸۲ کیلومتر مربع مساحت دارد ۸۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. خواهرخوانده. شهرهای ویکفیلد، سیتی ویکفیلد، هرنه، بریانسک، آکمنه، چرنیوتسی، دوبل، لتونی، انن-بومون، کارلووو، سانتا سوساننا، سونسوال و یونیشکیس خواهرخوانده‌های کُنین هستند.
یژی دومارادزکی (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل لهستان است. او دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ و با کارگردانانی چون آندری وایدا همکاری داشته‌است. از فیلم‌های او می‌توان به "همبستگی، همبستگی..." اشاره کرد.
یانوش وِنسکی (؛ زادهٔ ) فیلم‌نامه‌نویس، و کارگردان فیلم اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "یانا" اشاره نمود.
یانا () یک مجموعهٔ تلویزیونی لهستانی، ویژه کودکان و نوجوان است که در سال ۱۹۸۹ میلادی منتشر شد. وقایع این سریال در یک روستا و در دههٔ ۱۹۲۰ میلادی می‌گذرد و دربارهٔ ماجراهایی است که برای دخترکی به نام یانا روی می‌دهد.
میووش هورودیسکی (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم، روزنامه‌نگار، نویسنده و هنرمند مؤسسه هنرهای پیشرو مرتبط با آکادمی هنرهای زیبا در کراکوف اهل لهستان است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به «"هویت آزادی"» و «"باتوم و قانون اساسی"» اشاره نمود.
آگنیشکا کروکووْنا بازیگر اهل لهستان است. او در ۲۰ مارس ۱۹۷۱ در خوژوف به دنیا آمد. در سال ۱۹۸۳ و در سن ۱۲ سالگی، با حضور در فیلم «"دوشیزگان"» ساخته وویچخ ساوا، اولین تجربه بازیگری خود را کسب کرد. در سال ۱۹۹۵ از آکادمی ملی هنرهای نمایشی الکساندر زلوروویچ در ورشو فارغ‌التحصیل شد. در طول تحصیل، در فیلم‌هایی مانند درام تاریخی استیون اسپیلبرگ در سال ۱۹۹۳ به نام "فهرست شیندلر"، فیلم "مادام کاملیا" ساخته یژی آنتچاک در سال ۱۹۹۴ و فیلم "زنجیره احساسات" ساخته رادوسواف پیووارسکی ایفای نقش کرد. او در تئاتر عمومی ورشو
پیووارسکی ایفای نقش کرد. او در تئاتر عمومی ورشو فعالیت داشت. در سال ۱۹۹۹، برای نقش‌آفرینی در فیلم «فاربا» ساخته میخاو روژا، جایزه فیلم لهستان را برای بهترین بازیگر زن دریافت کرد. همچنین با بازی در نقش اصلی سریال درام نوجوانان "یانا" محبوبیت زیادی کسب کرد. از فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "اسکادران"، "مادام کاملیا"، "سنگ"، "زنجیره احساسات"، "دوران پیمان‌شکنی"، "با آتش و شمشیر (فیلم)"، "با آتش و شمشیر (مجموعه تلویزیونی)"، ""، "فهرست شیندلر"، "در خیابان سپولنی" و
""، "فهرست شیندلر"، "در خیابان سپولنی" و "یانا" اشاره نمود.
یوآنا ژووکوفسکا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل لهستان است. وی به عنوان بازیگر در ۳۶ فیلم و سریال حضور یافته است که آخرین آنها در سال ۲۰۰۴ بوده است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "روشنگری"، "قانون حقیقی"، "طایفه" و "یانا" اشاره کرد.
مود یا به تلفظ دیگر ماد (به انگلیسی: Mod؛ کوتاه شدهٔ کلمۀ Modification) تغییری است که طرفداران یک بازی ویدئویی در آن ایجاد می‌کنند تا یک یا چند جنبهٔ بازی را تغییر دهد، از جمله ظاهر یا طرزِ کار بازی را. یک مود ممکن است تنها چند ویرایش و تعدیل جزئی در بازی انجام داده یا به‌طور کلی آن را تغییر دهد. به کمک مودها می‌توان جذابیت بازی را بالاتر برده یا به آن ارزشِ چندباره بازی کردن بخشید. اصطلاحِ مود کردن علاوه بر ساختِ مود، می‌تواند به عملِ جستن و نصب مودها روی یک بازی نیز اشاره داشته باشد. با این حال تغییر
یک بازی نیز اشاره داشته باشد. با این حال تغییر تنظیماتی که از پیش توسط سازنده معین شده‌اند را نمی‌توان مود کردن نامید. با توجه به قابلیت مودها در عمق بخشیدن به بازی، آن‌ها توانسته‌اند به عاملی مهم در موفقیت تجاری برخی بازی‌ها تبدیل شوند. یک مود می‌تواند علاوه بر طرفداران بازی اصلی، طرفدارانی منحصر به خود داشته باشد. این افراد ممکن است از سازندگانِ مود درخواست کنند که تغییراتی را در آن ایجاد کرده یا امکانات جدیدی بیفزایند. اگر یک مود طرفداران زیادی داشته باشد ممکن است لازم شود طرفداران بازی اصلی اشاره کنند
ممکن است لازم شود طرفداران بازی اصلی اشاره کنند که دربارهٔ نسخهٔ تغییر نیافتهٔ بازی صحبت می‌کنند. در این موارد گاه اصطلاح وانیلی برای اشاره به نسخهٔ ساده و تغییرنیافته به کار می‌رود. برای مثال «بتلفیلد ۱۹۴۲ وانیلی» به نسخهٔ اصلی و اصلاح نشدهٔ بازی اشاره دارد. بازی‌های محبوب می‌توانند تا ده‌ها هزار مود داشته باشند. از جمله وب‌سایت‌های پرطرفدار که به بررسی و دریافت مودها اختصاص دارند می‌توان به نکسوس‌مودز، گیم‌بانانا، موددی‌بی و کارگاهِ استیم اشاره کرد. انواع. تبدیل کامل. یک "تبدیل کامل" نوعی مود است که
تبدیل کامل. یک "تبدیل کامل" نوعی مود است که عملاً به‌طور کلی محتوای هنری بازی اصلی را جایگزین کرده و بعضاً جنبه‌های اصلی گیم‌پلی بازی را نیز دگرگون می‌کند و حتی ممکن است به یک بازی از ژانری کاملاً متفاوت منجر شود. مودسازهای بازیِ نیمه‌جان میان چند "تبدیل کامل" از بازی پراکنده شده و معمولاً به جای خود بازی نیمه‌جان به مود کردن یکی از آن‌ها مشغولند. از جمله مشهورترین آن‌ها می‌توان به کانتر استرایک (۱۹۹۹) اشاره کرد، که شرکت ولو سازندگانش را استخدام کرد تا آن را به یک محصول تجاری تبدیل کرده و به‌طور جداگانه
را به یک محصول تجاری تبدیل کرده و به‌طور جداگانه منتشر کنند. نمونه دیگری از این گونه مودها دفاع از باستانیان (۲۰۰۳) است، اولین بازی سبک موبا با مسابقات اسپانسرشده، و همچنین گَریز مود (۲۰۰۴)، بازی‌ای که طرفدارانش در طول سال‌ها هزاران گیم‌مود متنوع برای آن ساختند. بعضی اوقات پرطرفدارترینِ این مودها در نهایت تبدیل به یک بازی مستقل شده و باقی محتوای اصلی بازی را نیز جایگزین می‌کنند تا بدون نقض حق تکثیر به فروش بروند. گاه حتی علیرغم استفاده از مالکیت فکری بازی اصلی، برای مثال بازیِ بلک میسا. اصلاح اساسی. یک
اصلی، برای مثال بازیِ بلک میسا. اصلاح اساسی. یک مودِ "اصلاح اساسی" به شکل چشمگیری گرافیک و گیم‌پلی بازی را تغییر می‌دهد. این نوع از مودها معمولاً قصد در بهبودِ بازی اصلی بدون بازسازی کامل دارند. این تغییرات می‌توانند شامل افزودنِ مکالمه و موسیقی اصلاح شده نیز باشند.
افسانه سنت جورج و اژدها از سنت جورج (درگذشت 303) می گوید که اژدها را که خواستار قربانی های انسانی بود،به قتل رساند. بدین ترتیب جرج مقدس، شاهزاده خانم انتخاب شده بعنوان قربانی بعدی اژدها را نجات می دهد. این روایت برای اولین بار در کاپادوکیه در اولین منابع قرن یازده و دوازده میلادی تنظیم شده بود، اما در "افسانه طلایی" قرن سیزدهم به لیبی منتقل شد. در روز چهارم مه عید سنت جورج وقتی زنگ نیمه شب نواخته می شود این داستان دارای خاستگاهی پیش از مسیحیت (جیسون و مده آ، پرسئوس و آندرومدا، تایفون، و غیره) بوده، و در
آ، پرسئوس و آندرومدا، تایفون، و غیره) بوده، و در زندگی قدیسان مختلف و قبل از انتساب آن به سنت جورج ثبت شده است. این امر به ویژه در قرن 9 و 10 به سنت تئودور تیرو منسوب شد و اولین بار در قرن یازدهم به سنت جورج منتقل شد. قدیمی ترین سابقه شناخته شده سنت جورج در حال کشتن اژدها در متن گرجی قرن یازدهم یافت می شود. افسانه و نمادنگاری به سرعت در حوزه فرهنگی بیزانس در قرن دوازدهم گسترش یافت. این شیوه به مسیحیان غربی در قرن دوازدهم و از طریق جنگهای صلیبی رسید. شوالیه های جنگ صلیبی اول معتقد بودند که سنت جورج، همراه
های جنگ صلیبی اول معتقد بودند که سنت جورج، همراه با پیروان خود قدیسین نظامی دمتریوس، موریس و تئودور، در کنار آنها در انطاکیه و اورشلیم مبارزه کرده بود. این افسانه بر اساس نسخه های لاتین در "Speculum Historiale" و "افسانه طلایی" در قرن سیزده در سُنت غربی رواج یافت. در ابتدا این افسانه محدود به تنظیم ادبی عاشقانه های جوانمردی بود، در قرن سیزدهم میلادی رواج یافت و در قرون وسطا و رنسانس به عنوان سوژه ادبی و تصویری مورد توجه قرار گرفت و به بخشی جدایی ناپذیر از سنتهای مسیحی مربوط به سنت جورج در هر دو سنت شرقی و
مسیحی مربوط به سنت جورج در هر دو سنت شرقی و غربی تبدیلدل شد. خاستگاه. پیش از مسیح. نمادنگاری مقدسین نظامی تئودور، جورج و دیمیتریوس به عنوان سوارکارها، ادامه مستقیم نمادنگاری از نوع " اسب سوار تراکی " در دوره روم است. به نظر می رسد که نماد اژدها از مار خارج می شود که از یک سو "درخت زندگی" را به هم می آمیزد، و با استاندارد دراکو که از سوی دیگر سواره نظام رومی مورد استفاده قرار می گرفت. اسبهای سوار بر مارها و گرازها به طور گسترده در ستارگان دوران رم به یادبود سربازان سواره نظام حضور دارند. حجاری از کروپاک،
سربازان سواره نظام حضور دارند. حجاری از کروپاک، صربستان، آپولو و آسکلپیوس را به عنوان سوارکارهای کروپاک به تصویر می کشد، علاوه بر این مار که در اطراف درخت پیچیده شده است. شیوه دیگر، Dioscuri را به عنوان اسب سواران کروپاک در هر دو طرف درخت مار به نمایش می گذارد، و گره های آنها را نیز می کشد. توسعه روایت حقیقی از جنگ اژدها به موازات پیشرفت نمادنگاری است که از افسانه های اژدها قبل از مسیحی ترسیم می شود. نسخه قبطی افسانه سنت جورج، ویرایش شده توسط EA Wallis Budge در سال 1888، و توسط Budge تلقی می شود که بر اساس
در سال 1888، و توسط Budge تلقی می شود که بر اساس منبعی از قرن 5 یا 6 ایجاد شده باشد، "فرماندار دادیانوس" را نامیده شد. Budge این اسطوره را به داستانهای پیش از مسیحیت نسبت می دهد، من شک دارم که بیشتر داستانهای سنت جورج چیزی بیش از یکی از نسخه های متعدد داستان قدیمی دنیای درگیری بین نور و تاریکی یا Ra و Apepi و Marduk و Tiamat باشد که بر روی چند موضوع باریک بافته شده است. واقعیت تاریخی تیامات، اژدهای فلس دار، بالدار، ناپاک، و آپپی دشمن قدرتمند سونگود باشکوه، هر دو نابود شدند و در آتشی که او علیه آنها و کینه
هر دو نابود شدند و در آتشی که او علیه آنها و کینه هایشان فرستاده بود هلاک شدند و دادیانوس نیز "اژدها" خوانده دوستان وی که شصت و نه فرماندار بودند، با آتش سوزی که با دعای مقدس سنت جورج از زمین فرو رفته بود، نابود شدند. به انتظار نمادنگاری سنت جورج ، اولین بار در دهه 1870 ، یک فنر سنگی قبطی نشان داده شده که یک چهره سرخدار شاهین را در حال جنگیدن با یک تمساح نشان می دهد، که توسط لوور به تعبیر هوروس به قتل هوروس به عنوان قتل دگرگون شده ستکه نشان داده شده است . نمادنگاری مسیحی. تصویرهایی از "مسیح مبارز" که پای
نمادنگاری مسیحی. تصویرهایی از "مسیح مبارز" که پای یک مار را زیر پا گذاشته است، در هنر مسیحی اواخر قرن پنج یافت می شود. نمادنگاری اسب سوار با نیزه برای غلبه بر شر در اوایل دوره قرون وسطایی رایج می شود. نمادهای نمادین تئودور مقدس به عنوان کشنده اژدها متعلق به اوایل قرن هفتم، مسلماً در اوایل قرن دهم (قدیمی ترین تصویر خاص از تئودور به قتل اژدها در Aghtamar ، مورخ 920) است. از تئودور گزارش شده که اژدها را در نزدیک اوچایتا در افسانه ای جوانتر از اواخر قرن نهم نابود کرده است. تصورات اولیه از یک اسب سوار که یک
نابود کرده است. تصورات اولیه از یک اسب سوار که یک اژدها را می کشد بعید است که نمایانگر جورج مقدس باشد، که در قرن دهم به عنوان قاتل یک چهره انسانی به تصویر کشیده شد، نه یک اژدها. اولین تصویر از تئودور مقدس به عنوان یک اسب سوار (که به لاتین نامگذاری شده است) از وینیکا، مقدونیه شمالی است و در صورت اصیل، مربوط به قرن ششم یا هفتم است. در اینجا، تئودور در حال کشتن اژدها نیست، بلکه دارای یک پرچم دراکو است. یکی از آیکون های وینیکا همچنین دارای قدیمی ترین نماد از جورج مقدس با یک اژدها: جورج مخفف علاوه بر
نماد از جورج مقدس با یک اژدها: جورج مخفف علاوه بر cynocephalous کریستوفر مقدس، هر دو قدیس در حال لگدمال نمودن مارهایی با سر انسان هستند و در عین حال با سر آنها را با نیزه مورد هدف قرار داده اند. در غرب یک تصویر کارولیناییایی از یک اسب سواری رومی را زیر پا گذاشته و سوراخ کردن اژدها بین دو قدیس سرباز با لنس و سپر را بر روی پای یک سنگ "مرمر سنگین قرار داده بود"، که قبلاً در خزانه داری باسیلکا از سنت Servatius در ماستریخت (گم شد از قرن 18th. ) نمایندگی در یک نقاشی قرن 17 ، اکنون در Bibliothèque Nationale de
نقاشی قرن 17 ، اکنون در Bibliothèque Nationale de France در پاریس زنده مانده است. "مسیحی سازی" از نماد نگارگری اسب اسب تراکی را می توان در کلیساهای غار کاپادوکیایی گورم ردیابی کرد ، جایی که نقاشی های نقاشی قرن 10th ، مقدسین نظامی را بر روی اسب نشان می دهد که روی اسب ها با یک ، دو یا سه سر مقابله می کنند. یکی از اولین نمونه ها از کلیسایی است که به نام Mavrucan 3 معروف است ( ) ، عموماً متعلق به قرن 10 ، که دو "سوارکار مقدس" را با مقابله با دو مار که در اطراف یک درخت پیچیده بودند به تصویر می کشد ، در یک موازی
درخت پیچیده بودند به تصویر می کشد ، در یک موازی قابل توجه با استوار Dioskuroi ، به جز اینکه سواران اکنون به مار حمله می کنند. "درخت زندگی" به جای گراز. در این مثال ، حداقل ، به نظر می رسد که دو مار با سرهای جداگانه وجود دارد ، اما نمونه های دیگر کپادوکیای قرن دهم مارهای چندشکلی را نشان می دهد. نقاشی دیواری ضعیف در ("کلیسای مار") که دو قدیس تئودور و جورج را که به اژدها حمله می کنند به تصویر می کشد ، به صورت آزمایشی به قرن 10 ، یا در عوض حتی تا اواسط 9th مورخ است. نمونه مشابه، اما نشان دادن سه قدیس سوارکار،
است. نمونه مشابه، اما نشان دادن سه قدیس سوارکار، دیمیتریوس ، تئودور و جورج، از کلیسای "Zoodochos Pigi" در مقدونیه مرکزی در یونان، در بخش Kilkis، در نزدیکی دهکده جدید Kolchida، مربوط به قرن نهم یا دهم است. یک تصویر از قرن دوازدهم اژدها-کش، که احتمالاً تئودور را به تصویر می کشد، نه جورج، در چهار صفحه موکارنا در شبستان Cappella Palatina در پالرمو یافت شده است. تغییر قهرمان به جورج قدیس. نقش اژدها از سرباز قدیس، تئودور تیرو به افسانه جورج قدیس تغییر وضعیت داد. تغییر نماد اژدها از تئودور یا تئودور و جورج طبق
تغییر نماد اژدها از تئودور یا تئودور و جورج طبق نظر "دیوسکوروی" به جورج به تنهایی، برای اولین بار در اوایل قرن یازدهم اتفاق افتاده است. قدیمی ترین تصاویر خاص از جورج قدیس در حال نبرد با مار هنوز در کپادوشیا یافت می شود. افسانه طلایی. در نسخه مشهور شده از Aure "Legenda" Jacobus da Varagine ( "افسانه طلایی" ، 1260s) ، قسمت روایت سن جورج و اژدها در جایی اتفاق افتاد که وی به نام "Silene" در لیبی اتفاق افتاد. سیلن در لیبی به یک اژدهای زهرآگین اشاره می کند که پس از تسخیر اطراف شهر حوضچه آن را مسموم می کند. برای
از تسخیر اطراف شهر حوضچه آن را مسموم می کند. برای جلوگیری از تأثیر آن بر خود شهر، مردم آن روزانه دو گوسفند، سپس یک مرد و یک گوسفند و سرانجام فرزندان و جوانان خود را که با قرعه کشی انتخاب شده بودند، پیش کش می کردند. یک بار قرعه به دختر شاه افتاد. پادشاه همه طلا و نقره خود را برای نجات دخترش ارائه داد. مردم امتناع کردند دختر به دریاچه فرستاده شد تا غذای اژدها شود. جورج قدیس به طور اتفاقی به محل رسید. شاهزاده خانم سعی کرد او را از آنجا دور کند، اما او عهد کرد که بماند. اژدها در حالی که آندو مشغول گفتگو بودند
که بماند. اژدها در حالی که آندو مشغول گفتگو بودند از حوضچه بیرون آمد. جورج علامت صلیب را ساخت و آن را بر اسب سوار کرد، و آن را با طعمه خود به طور جدی زخمی کرد. او سپس از شاهزاده خواست تا کمربند خود را به سمت او پرتاب کند، جورج آن را دور گردن اژدها انداخت. در این هنگام اژدها مانند یک جانور رام به دنبال شاهزاده حرکت کرد. شاهزاده خانم و جورج اژدها را به سمت شهر سیلن هدایت کردند، جایی که جمعیت را به وحشت انداخت. سنت جورج پیشنهاد کرد اگر اذعان کنید مسیحی شوند و تعمید شوند، اژدها را به قتل می رساند. پانزده هزار
تعمید شوند، اژدها را به قتل می رساند. پانزده هزار مرد از جمله پادشاه سیلن به مسیحیت گرویدند. جورج سپس اژدها را به قتل رساند، آن را با شمشیر خود سرخ کرد و جسد را بر روی چهار قلاده گاو از شهر بیرون آوردند. پادشاه کلیسایی را به مقدسات مریم باکره و سنت جورج در محلی ساخت که اژدها مرده بود و چشمه ای از محراب آن با آب جاری شد که همه بیماری را درمان می کرد. فقط نسخه ی لاتین شامل قدیس است که قبل از کشتن با شمشیر ، اژدها را با نیزه می کشد. روایت "افسانه طلایی" منبع اصلی داستان جورج مقدس و اژدها است که در اروپای غربی
داستان جورج مقدس و اژدها است که در اروپای غربی بدست آمده است، و بنابراین برای سنت جورج به عنوان قدیس حامی انگلیس مرتبط است. شاهزاده خانم در نسخه " "افسانه طلایی"" بی نام مانده است، و نام "صبرا" توسط " ریچارد جانسون" نویسنده دوره الیزابتان در "هفت قهرمان مسیحیان" (1596) تهیه شده است. این افسانه، دوباره به عنوان شاهزاده خانم مصر احیا می شود. در این اثر افسانه ای جدید جورج قدیس با صبرا ازدواج می کند ، که یکی از فرزندان انگلیسی حاصل از این ازدواج گای وارویک است. نام های جایگزین که در منابع ایتالیایی هنوز به
نام های جایگزین که در منابع ایتالیایی هنوز به قرن سیزدهم به شاهزاده خانم داده می شود "کلولیندا" و "آیا هستند" . نمادنگاری. نمادنگاری قرون وسطایی. نمادنگاری شرقی. قدیس به سبک یک سواره نظام رومی در سنت " قهرمانان Thracian " به تصویر کشیده شده است. دو نوع اصلی نمادین وجود دارد ، فرم "مختصر" که فقط جورج و اژدها را نشان می دهد و فرم "تفصیلی" نیز شامل شاهزاده خانم و دیوارهای شهر یا برج های لاکیا (لاسیا) با تماشاچیان شاهد معجزه است. نوع "مختصر" در کاپادوکیا ، در قرن 10 تا 11 آغاز شده است (منتقل شده از همان نماد
قرن 10 تا 11 آغاز شده است (منتقل شده از همان نماد نگاری مرتبط با سنت تئودور تیرو در قرن 9 تا 10). اولین نمونه خاص از شکل "تفصیلی" ممکن است یک نقاشی دیواری از پاونسی باشد (در حدود 1160 م.) ، اگرچه نمونه هایی از آدیشی ، بوخورما و ایکوی ممکن است کمی زودتر باشد. قدیمی ترین نمونه در روسیه بر روی دیوارهای کلیسای سنت جورج در استارایا لادوگا ، به تاریخ سی. 1167 در سنت روسی ، این نماد به ؛ "معجزه جورج و اژدها" قدیس اکثراً بر روی یک اسب سفید نشان داده شده است ، رو به راست ، اما گاهی اوقات بر روی یک اسب سیاه یا سمت
راست ، اما گاهی اوقات بر روی یک اسب سیاه یا سمت چپ. معمولاً شاهزاده خانم گنجانده نشده است. یکی دیگر از نقوش ، جورج را با اسب جوانی نشان می دهد که در پشت سر او نشسته است. نمادنگاری غربی. نقوش سنت جورج به عنوان یک شوالیه سوار بر اسب که اژدها را به قتل می رساند ابتدا در هنر غربی در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر می شود. سنت بازوهای این شخص مقدس به عنوان صلیب قرمز رنگ سفید جورج در قرن چهاردهم میلادی شکل می گیرد. هنر مدرن اولیه و هنر مدرن. نقاشی اقتباس های ادبی. ادموند اسپنسر در کتاب I "ملکه پری" روی داستان سنت جورج
اسپنسر در کتاب I "ملکه پری" روی داستان سنت جورج و اژدها گسترش می یابد و در ابتدا از این قهرمان به عنوان "Red Knight Knight یاد می کند" . ویلیام شکسپیر اشاره به سنت جورج و اژدها در "ریچارد سوم" "(پیشرفته استانداردهای ما، مجموعه ای بر دشمنان ما جهان باستان ما از عادلانه شجاعت سنت جورج به ما الهام بخش با طحال از اژدها آتشین" عمل V، SC. 3)، "هنری پنجم" "(این بازی از راه دور: روح خود را دنبال کنید ، و به این اتهام گریه کنید "خدا برای هری ، انگلیس ، و سنت جورج!"" عمل کنید ، مرحله سوم ، شماره 1) ، و همچنین در
عمل کنید ، مرحله سوم ، شماره 1) ، و همچنین در "پادشاه لیر" (عمل من). یک تصنیف پایدار قرن 17th با ادای احترام به شاهزاده اژدها قتل جورج. این عنوان با عنوان "سنت جورج و اژدها" اهمیت سنت جورج را در ارتباط با دیگر قهرمانان حماسه و عاشقانه می داند و در نهایت نتیجه می گیرد که همه قهرمانان و چهره های حماسه یا عاشقانه در مقایسه با شاهکارهای جورج کم رنگ هستند. "بنر سنت جورج" توسط ادوارد الگار تصنیف برای گروه کر و ارکستر است ، کلمات شاپکات ونزلی (1879). "روزهای رویایی در" سال 1898 توسط کنت گراهام شامل یک فصل با
در" سال 1898 توسط کنت گراهام شامل یک فصل با عنوان اژدها تمایلی است ، که در آن یک سن جورج پیر و یک اژدها خوش خیم برای جلب رضایت مردم شهر و ورود اژدها به جامعه ، نبرد مسخره ای را انجام می دهند. بعد از آن به یک فیلم ساخته شده توسط والت دیزنی محصولات و به موسیقی جان راتر به عنوان یک کودک اپرای کوچک . در سال 1935 استنلی هالووی با بازخوانی داستان از داستان های "سنت جورج و اژدها" که توسط وستون و لی نوشته شده بود ضبط کرد. در دهه 50 ، استن فربرگ و داوس باتلر برای نمایش رادیویی فربرگ "سنت جورج و اژدها-نت" (