payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کارلسفنی، ائرو، تورولال با پیکانهای بومی آمریکایی در وینلند ملاقات کرده بود "." مرگ تورولال را به تعویق انداخت تا بتوان با او کارلسفنی را به وینلند همراهی کرد، در نهایت تا در نهایت مرگ تخیلی تر از شلیک شلیک شده توسط یونیپد متحمل شود. "هوا" تغییرات به Karlsefni اعتبار برای نامگذاری بیت متعددی از ویژگی‌های جغرافیایی، از Helluland و MARKLAND به Kjalarnes «دلسرد شدن بودن»، هر چند «این صراحت در تضاد "حماسه Grœnlendinga" و شده‌است مطمئناً اشتباه». هلولند (جزیره بافین) و مارکلند توسط لایف نامگذاری شدند. کجارالس
بافین) و مارکلند توسط لایف نامگذاری شدند. کجارالس جایی بود که توروالد کشتی خود را خراب کرده بود، و کرسی نیز باقی مانده بود که به عنوان یک بنای یادبود بایستد، و نه یک کشتی ناشناس به عنوان "ایر." قرار می‌دهد حماسه گرینلندر. مطابق حماسه گرینلندر، سفر اعزامی تورفین کارلسفنی پس از ازدواج وی با گودرید آغاز شد. این ازدواج با گودرید پیش از مرگ وی توسط شوهر اول گودرید، تورستین اریکسون، در حماسه پیش‌بینی شده بود. این گروه اعزامی زنان و دام‌ها را به همراه داشت و این نشان می‌داد که آنها قصد دارند برای مدتی در منطقه
نشان می‌داد که آنها قصد دارند برای مدتی در منطقه مستقر شوند. در طول سفر آنها یک نهنگ به ساحل می‌خوردند. آنها همچنین چوب، برش انگور و ماهی و بازی گرفتند. گاوی که آنها آورده بودند، بومیان (اسکیموهای اسکرئلینکگ) را وحشت زده کرد. آنها سعی کردند بومیان را با تهیه شیر دلپذیر کنند اما بومیان بیمار شدند و نبردها شروع شد. گورور Þorbjarnardóttir پسر Thorfinn Karlsefini Snorri را به دنیا آورد، قبل از بازگشت آنها به گرینلند. حماسه اریک سرخ. "حماسه ایریک سرخ ،" تورفین کارلسفنی را به عنوان یک بازرگان موفق از Reynines ,
را به عنوان یک بازرگان موفق از Reynines , Skagafjord، در شمال ایسلند به تصویر می‌کشد. کارلسفنی با چهل مرد وارد یک سفر تجاری می‌شود و وارد برتهالید در گرینلند می‌شود و در آنجا میزبان ایریک سرخ است. کارلسفنی در آن زمستان با گودرید ازدواج می‌کند. کارلسفنی با سه کشتی و ۱۴۰ مرد در جستجوی وینلند عزیمت می‌کند. سفر کارلسفنی زمستان را بر روی یک قطعه زمین، جایی که دو برده پیمانکار انگور و دانه وحشی پیدا کردند. خوردن نهنگ بید باعث بیماری و همچنین شکاف شد. گروه Thorhall اعلام کرد که نهنگ مزبور از ثور است و اعضای مسیحی
اعلام کرد که نهنگ مزبور از ثور است و اعضای مسیحی را توهین می‌کند و آنها بخشی از راه می‌کنند. گشت و گذار کارلسفنی بیشتر در منطقه جنوبی با شکوه پر از گندم، ماهی و بازی کشف می‌کند. آنها تلاش می‌کنند با بومیانی که در قایق‌های پوشاننده سفر می‌کنند، تماس بگیرند. بومیان آنجا را ترک می‌کنند و گرینلندز در آنجا زمستان می‌کنند، جایی که دام آنها شکوفا می‌شود. بهار بعد، اعزامی دوباره با بومیان مقابله می‌کند و با آنها تجارت می‌کند، تا زمانی که یک گاو آزاد شود و بومیان را بترساند. بازگشت بومیان پس از سه هفته با هدف
را بترساند. بازگشت بومیان پس از سه هفته با هدف خصمانه، درگیری و پیگیری، و گرینلندها هر چه تمام تر تلاش می‌کنند برای فرار در جنگل. کارلیسفنی و مردانش توسط فریدیس نجات می‌یابند که بومیان را با سیلی کشیدن سینه برهنه خود با شمشیر برداشته شده از یکی از سقوط گرینلند، می‌ترساند. این سفر به شمال برمی گردد و کارلسفینی بیهوده به جستجوی ثورال می‌پردازد. مردان کارلسفنی با موجودی یک پا روبرو می‌شوند که گفته می‌شود ثوروالد ایریکسون را با یک تیر با کشته مرده‌است. پسر کارلسفنی، اسنوری، در دنیای جدید متولد شده‌است. اما
اسنوری، در دنیای جدید متولد شده‌است. اما سرانجام آنها را ترک می‌کنند و پس از گذراندن وقت خود در گرینلند به ایریک سرخ، کارلسفنی و گودرید به مزرعه کارلسونی در رینینز در ایسلند بازمی‌گردند. در هنر مدرن. در اوایل قرن بیستم، اینار جانسون، مجسمه‌ساز ایسلندی به سفارش جوزف بانفورد ساموئل مأموریت یافت تا مجسمه ای از Thorfinn Karlsefni را از طریق واسطه ای که همسرش، الن فیلیپس ساموئل، به انجمن هنری پارک Fairmount (از فیلادلفیا، که اکنون انجمن عمومی است) بسازد. هنر) اعدام وی مشخص کرد که این وجوه برای ایجاد مجموعه ای
وی مشخص کرد که این وجوه برای ایجاد مجموعه ای از مجسمه‌ها «مزین به تاریخ آمریکا» است. "Thorfinn Karlsefni" (1915-1915) در امتداد کلی درایو فیلادلفیا در نزدیکی یادبود ساموئل نصب شد و در ۲۰ نوامبر ۱۹۲۰ رونمایی شد. ریخته‌گری مجسمه دیگری در ریکیاویک، ایسلند وجود دارد. همان‌طور که در تاریخ ۱ اکتبر ۲۰۱۸ گزارش شده‌است، وندال‌ها آسیب جدی به مجسمه وارد کردند. آنها مجسمه را سرنگون کردند و سپس آن را به سمت رودخانه نزدیک شویلکیل کشاندند. "به نظر می‌رسد این مجسمه از پایه سنگی عظیم آن بیرون کشیده شده‌است، و عرض آن ۱۲ تا
سنگی عظیم آن بیرون کشیده شده‌است، و عرض آن ۱۲ تا ۱۲ پا است. تکه‌های سنگ در میان علائم کشیدن روی زمین پراکنده شده‌اند و برنز را می‌توان در زیر آب در رودخانه حباب کرد. " - NBC Philadelphia در فرهنگ عامه. رمان داستان علمی تخیلی کمدی در سال ۱۹۶۷ با "نام ماشین" تکنیکولر "زمان" توسط هری هریسون در پایان کار خود نشان می‌دهد که شخصیتی به نام اوتار - یک وایکینگ قرن یازدهم که توسط یک استودیوی فیلم به عنوان مشاور و بازیگر استخدام شده‌است - در حقیقت Thorfinn Karlsefni است. نسخه داستانی از Thorfinn Karlsefni شخصیت اصلی
یانیق الز (به لاتین: Yanıq Ələz) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان سیاه‌زن واقع شده‌است. یانیق الز ۴۸ نفر جمعیت دارد.
سندرم هاول- ایوانس (تیلوسیس) نوعی بیماری مادرزادی پوستی بسیار نادر است که از مهمترین ویژگیهای آن کراتوز پالموپلانتار ارثی، افزایش تولید عرق (هایپرهیدروز) و شیوع سرطان سلول سنگفرشی مری در بزرگسالی است. این بیماری اولین بار در سال ۱۹۵۴ توسط دو پزشک انگلیسی به نام‌های کلارک و مک کانل گزارش شد. اما نام این بیماری بر اساس نام نویسندهٔ مقاله‌ای (هاول ایوانس، Howel-Evans) که چند سال بعد، یعنی در سال ۱۹۵۸ میلادی منتشر شد، نهاده شد. شیوع. باافزایش سن شیوع سرطان مری در بیماران افزایش می‌یابد به گونه‌ای که در چهل
در بیماران افزایش می‌یابد به گونه‌ای که در چهل سالگی حدود ۴۰ درصد از بیماران مبتلا هستند و تا هفتاد سالگی تقریباً همهٔ بیماران به سرطان مری مبتلا خواهند شد. عوامل ژنتیک. ژن مسئول این بیماری RHBDF2 است که در بازوی طولانی کروموزوم ۱۷ قرار دارد. این جهش در چند بیمار خانواده‌های فنلاندی، آلمانی، انگلیسی و آمریکایی مشاهده شده‌است. تصور می‌شود پروتیین RHBDF2 نقش مهمی در پاسخ اپیتلیال به آسیب در مری و پوست بازی کند. RHBDF2 در تنظیم ترشح چندین لیگاند از گیرنده فاکتور رشد اپیدرمال نقش دارد. تشخیص افتراقی. بیماریهای
رشد اپیدرمال نقش دارد. تشخیص افتراقی. بیماریهای پوستی و ژنتیکی متعدد به عنوان تشخیص افتراقی مطرح می‌شوند، از جمله: انواع کراتوزهای پوستی سندرم هابر پاکونیشی مادرزادی تیروزینمی نوع دو درمان. درمان‌های پیشنهادی برای این بیماری بیشتر بر روی کاهش ضایعات کف دست و پا، کاهش تعریق و درمان سرطان مری تأکید دارند. نرم‌کننده‌ها و مرطوب‌کننده‌ها؛ رتینوییدی خوراکی و موضعی؛ مداخلات جراحی شامل حذف ضایعات پوست؛ استفاده از کراتولیتیک‌های موضعی، نرم‌کننده‌ها و مرطوب‌کننده‌ها؛ تزریق سم بوتولینوم برای کاهش تعریق؛ درمان سرطان
تزریق سم بوتولینوم برای کاهش تعریق؛ درمان سرطان مری بر اساس مرحلهٔ پیشرفت سرطان.
عینی بلاغ (به لاتین: Eynibulaq) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان سیاه‌زن واقع شده‌است. عینی بلاغ ۹۳۰ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. "عین" در زبان عربی به‌معنی "چشم" یا "چشمه" است و "بلاغ" هم نام ترکی "چشمه" است.
گِشتا تانکِردی این اِکسپدیتیونه ایروزولیمیتانا که با نام کوتاه‌شدهٔ گِشْتا یا چِسْتا تانکِردی (؛ ؛ نیز شناخته می‌شود، یک گزارش ادبی پیچیده و تصنعی به زبان لاتین دربارهٔ نخستین جنگ صلیبی و نخستین سال‌های استقرار صلیبیون در سرزمین‌های شرق مدیترانه است که توسط کشیش و وقایع‌نگار فرانسوی به نام رادولف یا رالف کانی نوشته شده‌است. پیش‌زمینه تاریخی. نخستین جنگ صلیبی، نخستین جنگ از سری جنگ‌های صلیبی بود که برای بازپس‌گیری سرزمین مقدس روی داد و به‌وسیلهٔ پاپ اوربان دوم در جریان شورای کلرمونت، در سال ۱۰۹۵ م، اعلان شد.
در جریان شورای کلرمونت، در سال ۱۰۹۵ م، اعلان شد. پس از آنکه بسیاری از مناطق تحت کنترل بیزانس در آناتولی به دست ترکان سلجوقی تسخیر شد، پاپ درخواست کرد اردویی نظامی برای یاری امپراتوری بیزانس گسیل شود. نتیجهٔ اردوکشیِ اشرافِ بلندپایهٔ فرانسوی — که با نام جنگ صلیبی شاهزادگان شناخته می‌شود — منجر به تسخیر دوبارهٔ آناتولی و حتی سرزمین مقدس (شام) شد که از ابتدای سدهٔ هفتم میلادی و در زمان گسترش اسلام به دست مسلمانان افتاده بود. سرزمین مقدس در ژوئیهٔ ۱۰۹۹ م، در جریان بازپس‌گیری اورشلیم به دست صلیبیون افتاد و
جریان بازپس‌گیری اورشلیم به دست صلیبیون افتاد و پادشاهی اورشلیم در آن برپا شد. این اردوکشی در پاسخ به درخواست کمک نظامی از سوی آلکسیوس یکم، امپراتور بیزانس به وقوع پیوست. اوربان، سخنرانی‌اش را در شورای کلرمونت به تصمیم‌گیری در مورد این موضوع خاص اختصاص داد و پیشنهاد محاصرهٔ جنگی شهرهای نیقیه و انطاکیه را مطرح کرد که به تازگی اشغال شده بودند؛ اگرچه، طبق اظهارات شاهدان عینی که پس از سال ۱۱۰۰ م به‌نگارش درآمده‌است، پاپ در سخنرانی‌اش در کلرمونت از اورشلیم و سرزمین مقدس به عنوان هدفی فرعی یاد کرده بود. جنگ
سرزمین مقدس به عنوان هدفی فرعی یاد کرده بود. جنگ صلیبی موفقیت‌آمیز شاهزادگان پس از جنگ صلیبی عوام‌الناس به وقوع پیوست. جنگ صلیبی عوام‌الناس یکی از جنگ‌های صلیبی مشهور به‌شمار می‌رود که به دعوت پیتر راهب در بهار ۱۰۹۶ م شروع شده‌بود. حرکت او علیه ترکان در آناتولی بود، ولی در مسیرش در راینلند به مردم یهودی حمله کرد. او و مردم صلیبی پیروش، سرانجام در ماه اکتبر از ترکان به سختی شکست خوردند. جنگ صلیبی شاهزادگان که در مقایسه از سازماندهی نظامی و جنگی بسیار بهتری برخوردار بود، در اواخر تابستان ۱۰۹۶ م آغاز شد و
برخوردار بود، در اواخر تابستان ۱۰۹۶ م آغاز شد و سپاه آنان در میانهٔ نوامبر ۱۰۹۶ تا آوریل ۱۰۹۷ م به قسطنطنیه رسید. آن‌ها به آناتولی یورش برده و نیقیه را در ژوئن ۱۰۹۶ و انطاکیه را در ۱۰۹۷ م تسخیر کردند. صلیبیون در ژوئن ۱۰۹۹ م به اورشلیم رسیدند و در جریان حمله‌ای در ۷ ژوئیهٔ ۱۰۹۹ م، شهر را به کنترل خود درآوردند و مدافعان را قتل‌عام کردند. تلاش کوچک فاطمیان برای بازپس‌گیری اورشلیم، توسط صلیبیون در نبرد اشکلون دفع شد. آن‌ها هم‌زمان با پیروزی‌هایشان، دولت‌هایی لاتین و صلیبی مانند پادشاهی اورشلیم، کنت‌نشین
لاتین و صلیبی مانند پادشاهی اورشلیم، کنت‌نشین طرابلس، شاهزاده‌نشین انطاکیه و کنت‌نشین ادسا را پایه‌ریزی کردند که با آرمان‌های مذهب شرقی امپراتوری بیزانس منافات داشت. آنان خواستار بازگردانی سرزمین‌هایی بودند که مسلمانان از آنان گرفته‌بودند، ولی اکنون بیشترشان به دست لاتین‌های کاتولیک افتاده بود. پس از تصرف اورشلیم، بیشتر صلیبیون به خانه‌هایشان بازگشتند که باعث شد پادشاهی صلیبی در طول جنگ صلیبی دوم و سوم در مقابل مسلمانان آسیب‌پذیر شود. تاریخ‌نگاری کلاسیک جنگ‌های صلیبی. با وقوع جنگ‌های صلیبی و پیامدهای آن در
صلیبی. با وقوع جنگ‌های صلیبی و پیامدهای آن در غرب و جهان مسیحیت، فصلی جدید از تاریخ‌نگاری اروپایی و غیراسلامی به وجود آمد. اهمیت این جنگ‌ها که بیش از دو قرن به درازا کشیدند، به گونه‌ای است که نگاه مورخان، سیاحان، نویسندگان و شاعران متعددی را همزمان با این نبردها و پس از آن به خود جلب نمود و آنان را بر آن داشت تا آثار مهمی به زبان‌های مختلف به نگارش درآورند که هرکدام عمدتاً با توصیف رویارویی و تعاملات قدرت‌های غرب و شرق، زوایایی از تاریخ وقایع و رخدادهای سیاسی، نظامی، روابط بین‌المللی و دیپلماتیک، اجتماعی،
نظامی، روابط بین‌المللی و دیپلماتیک، اجتماعی، اقتصادی، دینی مذهبی، فرهنگی، ادبی، هنری، معماری، عمرانی، جغرافیایی و طبیعی اراضی مقدس را روشن می‌سازند. منابع کلاسیک اروپایی‌ها دربارهٔ جنگ‌های صلیبی و پیامدهای آن در قالب وقایع‌نامه‌های تاریخی، سفرنامه‌ها، اسناد و مدارک رسمی، متون حقوقی و قضایی، اشعار حماسی صلیبی، ادبیات داستانی منظوم، یادداشت‌های روزانه، خاطرات شخصی، شرح‌حال پادشاهان، جغرافیای تاریخی و اقلیمی اراضی مقدس و تاریخ وقایع اورشلیم (تاریخ‌های محلی) به نگارش درآمده‌اند. وقایع‌نامه‌های صلیبی که بخش
به نگارش درآمده‌اند. وقایع‌نامه‌های صلیبی که بخش اول دستاوردهای تاریخ‌نگارانه مکتب کلاسیک تاریخ‌نگاری اروپایی جنگ‌های صلیبی را تشکیل می‌دهند، عمدتاً از سوی مورخان اروپایی و بر همان سبک و سیاق وقایع‌نگاری در این سرزمین پدیدار شده‌اند. افزون بر این، وقوع این جنگ‌ها و پیامدهایش، الهام‌بخش شیوه‌های جدیدی در تاریخ‌نگاری اروپایی شد و تأثیرهای عمیقی بر روش‌های پژوهش‌های تاریخی و ادبی در اروپای قرون وسطا بر جای گذاشت. دربارهٔ پدیدآورندگان مکتب کلاسیک تاریخ‌نگاری اروپایی جنگ‌های صلیبی باید گفت که به استثنای تعداد
جنگ‌های صلیبی باید گفت که به استثنای تعداد محدود و انگشت‌شمار مورخان لاتین که از نزدیکان فرماندهان و پادشاهان یا افراد بالارتبه بوده‌اند، اغلب وقایع‌نگاران صلیبی از کشیشان و اسقفان برجسته کلیسا بودند که با تشویق اروپاییان و تحریک اعتقادات دینی‌شان، همزمان با جنگ‌های صلیبی، موجب پیدایش نوعی تاریخ‌نگاری دینی و رهبانی شدند. در یک تقسیم‌بندی کلی، وقایع‌نگاران اروپایی جنگ‌های صلیبی در ۲ دسته قرار می‌گیرند؛ دسته نخست، شرکت‌کنندگان و حاضران در این جنگ‌ها، که حاصل دیده‌های خود و وقایع و رخدادهای جنگ و پیامدهایش را
خود و وقایع و رخدادهای جنگ و پیامدهایش را در آثاری مستقل به نگارش درآوردند و دسته دوم، مورخانی که یا به شرق نرفتند یا پس از جنگ، به اورشلیم رسیدند و با اتکا و استناد به روایات شفاهی و دیده‌ها و شنیده‌های صلیبیونی که به اروپا بازگشته بودند و نیز مکتوبات و یادداشت‌های شاهدان عینی و کتاب‌های مورخان دیگر، به نگارش دربارهٔ جنگ‌های صلیبی پرداختند.
امامزاده فضل بن موسی بن جعفر زیارتگاهی منسوب به فضل بن موسی بن جعفر واقع در جهرم، استان فارس است. ساختمان این زیارتگاه شامل بقعه‌ای کوچک و ساده‌است که درون آن فاقد تزیینات و کاشی کاری است. این زیارتگاه دارای گنبد آجری ساده و بلندی است. سنگ قبر این امامزاده در سال ۸۰۶ ه‍.ق به دستور سلطان محمد سلجوقی در اصفهان ساخته شده و به جهرم انتقال داده شده‌است. ساختمان زیارتگاه نیز مربوط به قرن نهم هجری است. این بقعه از دیرباز مورد توجه اهالی شهر جهرم و شهرهای اطراف بوده‌است.
خان‌کندی (به لاتین: Xankəndi، پیش‌تر شاهومیان‌آباد Şaumyanabad) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شماخی واقع شده است.
کارمنو میفسود بونیسی (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۲) سیاستمدار اهل مالت بود.
برت بینه (به لاتین: Beretbinə، ) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان زاقاتالا واقع شده‌است. برت بینه ۱۷۸ نفر جمعیت دارد. دین. در مسجد جامع این روستا به‌نام "جمعه" یک هیئت مذهبی وجود دارد.
مجاز دومین آلبوم استودیویی از هیچکس، خواننده و تهیه‌کنندهٔ رپ فارسی، است که در تاریخ ۱۱ فروردین ۱۳۹۹ (۳۰ مارس ۲۰۲۰) توسط تشکل ملتفت منتشر شد. این آلبوم که پس از وقفه‌ای طولانی و انتظاری نزدیک به یک دهه از سوی مخاطبان منتشر شد، یکی از مهم‌ترین و بحث‌برانگیزترین آثار در تاریخ رپ فارسی به شمار می‌رود. آهنگسازی آلبوم عمدتاً توسط مهدیار آقاجانی به همراهی حکمت و حسن صورت گرفته است و هنرمندانی چون فدائی، قاف و ریویل (نوه ابراهیم گلستان) به عنوان خواننده مهمان در آن حضور دارند. زمینه‌ها و تولید. انتظار طولانی برای
حضور دارند. زمینه‌ها و تولید. انتظار طولانی برای انتشار. اولین زمزمه‌ها دربارهٔ آلبوم جدید هیچ‌کس، که بعدها «مجاز» نام گرفت، به اوایل دهه ۱۳۹۰ بازمی‌گردد. پس از موفقیت چشمگیر نخستین آلبوم او، جنگل آسفالت (۱۳۸۵)، و فعالیت‌هایش در گروه ملتفت، انتظارات برای یک مجموعهٔ کامل جدید از او بسیار بالا بود. هیچ‌کس در سال ۱۳۹۲ در یک پیام صوتی، وعده انتشار آلبومی به نام «مجاز» را داد و اعلام کرد که این آلبوم در مراحل تولید قرار دارد. با این حال، روند تولید و انتشار آلبوم با تأخیرهای پیاپی و طولانی مواجه شد که به یکی از
با تأخیرهای پیاپی و طولانی مواجه شد که به یکی از پرتکرارترین شوخی‌ها و در عین حال جدی‌ترین انتظارات در میان طرفداران موسیقی رپ فارسی تبدیل گشت. دلایل این تأخیر چندوجهی بود. خود هیچ‌کس در مقاطع مختلف به مواردی همچون وسواس در تولید محتوا و کیفیت فنی آلبوم، و همچنین مشغله‌های شخصی از جمله تحصیل و کار اشاره کرده است. او در پستی در شبکه‌های اجتماعی توضیح داد که به دلیل عدم امکان کسب درآمد از موسیقی رپ به عنوان شغل اصلی، مجبور است در وقت آزاد خود روی آلبوم کار کند. این انتظار طولانی، عطش مخاطبان را برای شنیدن
کند. این انتظار طولانی، عطش مخاطبان را برای شنیدن آلبوم دوچندان کرد و باعث شد که در زمان انتشار، «مجاز» به یک رویداد فرهنگی در موسیقی زیرزمینی ایران تبدیل شود. ضبط و آهنگسازی. مراحل ضبط آلبوم «مجاز» در استودیوی Lonesome Dogs Studios انجام شد و فرایند تولید آن از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۹ به طول انجامید. آهنگسازی آلبوم تحت نظارت مهدیار آقاجانی، همکار و تهیه‌کننده سابق آثار هیچ‌کس، صورت گرفت. آقاجانی که برای سبک منحصربه‌فرد خود در تلفیق موسیقی سنتی ایرانی با هیپ هاپ شهرت دارد، در این آلبوم نیز فضایی تاریک، چندلایه و
دارد، در این آلبوم نیز فضایی تاریک، چندلایه و سرشار از جزئیات صوتی خلق کرده است. در کنار او، دو تهیه‌کننده دیگر با نام‌های هنری «حسن» و «حکمت» نیز در ساخت برخی قطعات همکاری داشتند. فضای موسیقایی آلبوم عمدتاً تحت تأثیر سبک‌های هاردکور و سیاسی هیپ هاپ قرار دارد. بیت‌ها سنگین و اتمسفریک طراحی شده‌اند تا با مفاهیم اعتراضی و اغلب تلخ اشعار هیچ‌کس همخوانی داشته باشند. استفاده از سمپل‌های نامتعارف، صداهای محیطی و سازبندی‌های پیچیده، از ویژگی‌های برجستهٔ تولید این آلبوم است که امضای هنری مهدیار آقاجانی را به همراه
است که امضای هنری مهدیار آقاجانی را به همراه دارد. محتوا و درون‌مایه. آلبوم «مجاز» مجموعه‌ای منسجم با مضامین عمدتاً سیاسی، اجتماعی و فلسفی است. عنوان آلبوم خود کنایه‌ای چندپهلو دارد؛ از یک سو به عدم دریافت مجوز رسمی از سوی نهادهای حکومتی ایران برای فعالیت هنری اشاره می‌کند و از سوی دیگر، این پرسش را مطرح می‌سازد که چه کسی یا چه نهادی صلاحیت «مجاز» شمردن یا غیرمجاز دانستن یک اثر هنری را دارد. هیچ‌کس در این آلبوم، خود راوی و مرجعیت‌بخش اثر خویش است. نقد سیاسی و اجتماعی. بخش قابل توجهی از اشعار آلبوم به نقد
و اجتماعی. بخش قابل توجهی از اشعار آلبوم به نقد مستقیم و غیرم مستقیم ساختارهای قدرت، فساد سیستماتیک و بی‌عدالتی‌های اجتماعی می‌پردازد. قطعاتی مانند «خلافکارای اصلی» به شکلی صریح، مسئولان و صاحبان قدرت را هدف قرار می‌دهد و جرائم خیابانی را در برابر فساد سازمان‌یافته ناچیز می‌شمارد. در آهنگ «قاضی منو دوست داشت»، هیچ‌کس داستانی را از منظر یک زن قربانی خشونت روایت می‌کند که سیستم قضایی نیز علیه او عمل می‌کند، و به این ترتیب به نقد قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان می‌پردازد. آهنگ «سخته مسلمون بودن» نیز با نگاهی
می‌پردازد. آهنگ «سخته مسلمون بودن» نیز با نگاهی انتقادی، ریاکاری دینی و استفاده ابزاری از مذهب در جامعه را به چالش می‌کشد. هویت فردی و جایگاه در رپ فارسی. بخش دیگری از آلبوم به مسائل شخصی‌تر، هویت هنری هیچ‌کس و جایگاه او در رپ فارسی اختصاص دارد. قطعه «تو کجا بودی؟» یک بیانیه قدرتمند و رجزخوانانه است که در آن هیچ‌کس سابقه و تأثیرگذاری خود را به عنوان یکی از بنیان‌گذاران اصلی این سبک در ایران به رخ می‌کشد و منتقدان و رقبای نوظهور را به چالش می‌کشد. او در این آهنگ به سختی‌های آغاز راه، عدم وجود امکانات و
این آهنگ به سختی‌های آغاز راه، عدم وجود امکانات و تلاش‌هایش برای هویت بخشیدن به رپ فارسی اشاره می‌کند. در قطعه «من کیم؟» که با همراهی فدائی اجرا شده، هنرمند به بحران هویت و سرگشتگی انسان معاصر در دنیایی پر از پوچی و بی‌عدالتی می‌پردازد. این آهنگ جنبه‌ای اگزیستانسیال و فلسفی دارد و از تاریک‌ترین و درون‌گرایانه‌ترین قطعات آلبوم محسوب می‌شود. قطعه «از آشنایی‌تون خوشحالم» نیز نقطه عطف این آلبوم است و در آن سرگذشت، چگونگی دید او به زندگی، وضعیت فکری-روانی و احساس خود نسبت به والدینش را شرح می‌دهد. فهرست
و احساس خود نسبت به والدینش را شرح می‌دهد. فهرست ترانه‌ها. اطلاعات فهرست از وبگاه رسمی هیچ‌کس
آچه (Aatxe) روحی در اساطیر عامیانهٔ مردم باسک است. نام او به معنای «گاو نر جوان» ترجمه شده‌است و گاهی اوقات با نام اتسای (Etsai) شناخته می‌شود. او ساکن غار است که به شکل یک گاو سرخ جوان در می‌آید اما از آنجایی که یک دگرپیکر است، گاهی شکل یک مرد را به خود می‌گیرد. در شب هنگام، بیشتر در هوای طوفانی، او از چاهی که کمین‌گاهش است بیرون می‌آید. او به جنایتکاران و افراد بدخواه حمله می‌کند. او همچنین با نگه‌داشتن مردم در خانه به هنگام خطر، از آنها محافظت می‌کند. نظریه پردازان معتقدند که او نماینده الهه «ماری» است
پردازان معتقدند که او نماینده الهه «ماری» است یا ممکن است مجری اراده او باشد تا افرادی را که به او خیانت می‌کنند را مجازات کند. اعتقاد بر این است که آچی در غارها و حفره‌های سکونت دارد. در بسیاری از حکاکی‌ها و نقاشی‌ها، تصاویری از گاوهای قرمز رنگ یافت شده‌است. این بدان معناست که این اسطورهٔ باسکی ریشه در باورهای انسان‌های اولیه دارد. در فرهنگ عامه. آچی به عنوان نام هیولای سایه‌ای شاخدار در بازی گلد وارز انتخاب شد. در تاریخ ۱۲ دسامبر ۲۰۱۴، آچی به شخصیت‌های بازی محبوب "دیسکو باغ‌وحش" اضافه شد.
فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۱ یک بازی فوتبال بود که برای تعیین قهرمان جام حذفی فوتبال ایران ۹۱–۱۳۹۰ در ۲۵ اسفند ۱۳۹۰ به میزبانی ورزشگاه حافظیه شیراز برگزار شد. این دیدار با شرکت تیم‌های استقلال تهران و شاهین بوشهر به انجام رسید و در پایان بعد از تساوی در وقت‌های قانونی و اضافه تیم استقلال در ضربات پنالتی پیروز و برای ششمین مرتبه قهرمان جام حذفی فوتبال ایران شد. پیش‌زمینه. استقلال برای نهمین مرتبه در فینال حاضر شد اما این نخستین و تا به امروز آخرین حضور شاهین بوشهر در فینال جام حذفی فوتبال ایران است.
شاهین بوشهر در فینال جام حذفی فوتبال ایران است. ورزشگاه. ورزشگاه حافظیه شیراز به عنوان میزبان این بازی انتخاب شد که این امر با مخالفت باشگاه استقلال به دلیل ظرفیت کم، ۲۰ هزار نفر، کیفیت بسیار نامناسب و فاصله ۹۰ کیلومتری با بوشهر روبه رو شد. اما با اصرار سازمان لیگ بازی در همین ورزشگاه برگزار شد. حواشی. در شب قبل بازی ۴۰۰۰ بلیت در شهر بوشهر فروخته شد که این یکی از تخلفاتی بود که به ضرر استقلال انجام شد. همچنین قرار دادن سکوی اهدای جام در سمت هواداران تیم بازنده از اقدامات سوال‌برانگیز بود. پس از قهرمانی
بازنده از اقدامات سوال‌برانگیز بود. پس از قهرمانی استقلال در اقدامی بحث‌برانگیز صدا و سیما از پخش مراسم اهدای جام، به بهانه طولانی شدن مسابقه خودداری کرد و به جای آن به پخش تکرار یک سریال طنز پرداخت. این اقدام اعتراض رسمی باشگاه استقلال را در پی داشت. مسیر تا فینال. جدول زیر مسیر دو تیم تا فینال را نشان می‌دهد. تمامی بازی‌ها به صورت تک حذفی برگزار شدند. جزئیات مسابقه. &lt;onlyinclude&gt; &lt;/onlyinclude&gt;
ایستگاه راه‌آهن دورتموند () ایستگاه راه‌آهن اصلی شهر دورتموند، آلمان است. این ایستگاه که در سال ۱۸۴۷ تأسیس شده به راه‌آهن سراسری آلمان و قطار شهری راین-رور متصل است.
پیترنو یک فیلم درام تلویزیونی آمریکایی محصول سال ۲۰۱۸ به کارگردانی بری لوینسون است. در این فیلم آل پاچینو در نقش مربی سابق فوتبال، جو پترنو، بازی می‌کند که حرفه او را که در پی رسوائی سوءاستفاده جنسی کودک در دانشگاه در سال ۲۰۱۱ به اخراج وی ختم شد، به تصویر می‌کشد. رایلی کیئو، کتی بیکر، گرگ گرانبرگ و آنی پاریس نیز از دیگر بازیگران اصلی این فیلم هستند. این فیلم در شبکه اچ‌بی‌او در تاریخ ۷ آوریل ۲۰۱۸ منتشر شد. داستان. فیلم داستان زندگی جو پترنو، یکی از موفق‌ترین مربیان فوتبال آمریکایی در کالج را روایت می‌کند که
مربیان فوتبال آمریکایی در کالج را روایت می‌کند که در زندگیش با مشکلات زیادی مواجه می‌شود و… فیلمبرداری. در تاریخ ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۷ تولید این فیلم آغاز شد.
شامبول (به لاتین: Şambul) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان بالاکن واقع شده‌است. شامبول ۲۷۹۸ نفر جمعیت دارد. بیشتر مردم آن از آوارهای قفقازی هستند. در ایران هم طایفه‌ای آذری‌زبان با نام خانوادگی شامبولی وجود دارد که اصالتاً مربوط به روستایی از دهستان خرقان شرقی واقع در شهرستان آوج استان قزوین هستند. در فرانسه هم منطقه‌ای به نام شامبول-موزینی وجود دارد که حدود ۳۱۰ نفر جمعیت دارد. دین. در مسجد جامع این روستا یک هیئت مذهبی وجود دارد.
ایستگاه راه‌آهن درسدن () ایستگاه راه‌آهن اصلی شهر درسدن، آلمان است. این ایستگاه که در سال ۱۸۹۸ تأسیس شده به راه‌آهن سراسری آلمان و اس-بان درسدن متصل است.
آباسی (اباهی یا ابیاسی) شیاطینی در اساطیر یاقوت‌ها هستند. "یاقوت شمانیسم" جهان را به لایه‌های بالایی و پایینی تقسیم می کند که زمین «نوعی فضا یا ماده نامعین» اسا که بین این دو لایه قرار گرفته است. آباسی لایهٔ پایینی را کنترل می‌کند، که به آن عالم اموات یا "«پادشاهی ظلمت» گفته می شود. گفته می شود که آباسی‌ها، ارواح قدیمی هستند که در نزدیکی قبور و یا در مکان‌های متروک زندگی می کنند که فقط به هنگام ایجاد خرابی و ویرانی مسافرت می‌کنند. آنها در خدمت آرسون-دوولای، حاکم مردگان، هستند که روح مردم را می‌بلعد و به
حاکم مردگان، هستند که روح مردم را می‌بلعد و به زندگان را بیمار می‌کند. آباسی‌ها را می‌توان با قربانی کردن خون تسکین داد. آباسی‌ها به عنوان عامل آشکارسازی تمایلات جنسی و جنون معرفی شده‌اند. شرح. آباسی‌ها به عنوان یک هیولای «یک چشم، دارای یک دست، یک پا» که روی یک «اژدها دو سر، هشت پا و دو دم» قرار دارد، توصیف شده است. در "اولونخو" آنها موجوداتی زشت و وحشتناک توصیف شده‌اند که آدم میخورند. رئیس آنها، آلیپ خوارا آات موگیدون، یک غول «سه سر، شش دست و شش پا» است که دارای بدنی از آهن است. اهمیت فرهنگی. مفهوم
است که دارای بدنی از آهن است. اهمیت فرهنگی. مفهوم آباسی‌ها چنان در تفکرات یاقوتی‌ها گنجانیده شده است که فعل "абааһы көр-" (دیدن آباسی) اصطلاح روزمره برای «متنفر بودن» یا «دوست نداشتن» است.
کریستینا رابرتسون RSA یا کریستینا سندرز (۱۷ دسامبر ۱۷۹۶–۳۰ آوریل ۱۸۵۴) یک هنرمند اسکاتلندی بود که به یک نقاش دربار روسیه تبدیل شد. او اولین عضو زن افتخاری آکادمی رویال اسکاتلند بود. زندگی. ساندرز در نی لبک کینگهورن در سال ۱۷۹۶ متولد شد. تصور می‌شود که وی توسط عمویش آموزش دیده و در خانه او در لندن مستقر شده‌است. سندرز نقاش موفقی بود و به سرعت طرفدارانی از اسکاتلند برای مینیاتورهای خود ایجاد کرد اما بعداً به نقاشی‌های رنگ روغن و آبرنگ رو آورد. در سال ۱۸۲۳ او با جیمز رابرتسون ازدواج کرد و در آکادمی رویال
او با جیمز رابرتسون ازدواج کرد و در آکادمی رویال نمایشگاهی برگزار کرد و تا سال ۱۸۲۸ استودیوی خودش را ساخت. یکسال بعد او به عنوان اولین عضو افتخاری آکادمی رویال اسکاتلند شناخته شد. در دهه ۱۸۳۰ او به دور از شوهر و فرزندان خود بود. او در اواسط دهه ۱۸۳۰ در پاریس کار می‌کرد و در آنجا ترغیب شد که به سن پترزبورگ نقل مکان کند. در سن پترزبورگ کمیسیون‌هایی برای جایگزینی نقاشی‌های گمشده در آتش‌سوزی کاخ زمستانی در سال ۱۸۳۷ وجود داشت. رابرتسون از سال ۱۸۳۹ تا ۱۸۴۱ در سن پترزبورگ بود و نقاشی تمام قد امپراتور الکساندر و
پترزبورگ بود و نقاشی تمام قد امپراتور الکساندر و سه دخترش ماریا، اولگا و الکساندرا را انجام داد. در سال ۱۸۴۱ وی به عنوان عضو افتخاری آکادمی هنر امپریال شناخته شد. رابرتسون در سن پترزبورگ درگذشت. میراث. رابرتسون ده‌ها نقاشی برجای گذاشت، اما تنها به این دلیل که پرتره‌های چهره‌های تاریخی را به تصویر می‌کشید. تصور می‌شود که وی کمتر شناخته شده‌است که می‌تواند به دلیل خراب شدن رابطه امپراتوری‌های انگلیس و روسیه باشد.