payamvha/North_RAG huggingface dataset:
حذفی برای مرحله یک چهارم نهایی و مرحله پلی‌آف، و جایگزینی آن با دو گروه سه تیمی به صورت رفت و برگشت است. دو تیم از کشور میزبان و قهرمانان ای‌اف‌سی، کاف، کونکاکاف و اواف‌سی، که برندگان گروه به نیمه نهایی صعود می‌کنند تا با قهرمانان کونمبول و یوفا بازی کنند. این به همه تیم‌ها اجازه می‌داد حداقل دو بازی انجام دهند و از وضعیت فعلی که بازنده مرحله پلی آف فقط یک بازی انجام می‌دهد اجتناب شود. اما این پیشنهاد عملی نشد. تیم‌های حاضر. نکات ورزشگاه‌ها. در ۲۲ مه ۲۰۱۵، ورزشگاه ناگای در اوساکا و ورزشگاه بین‌المللی
ورزشگاه ناگای در اوساکا و ورزشگاه بین‌المللی یوکوهاما در یوکوهاما به عنوان دو مکان مورد استفاده در مسابقات اعلام شدند. داوران. فهرست داوران مسابقات: بازیکنان. هر تیم باید یک تیم ۲۳ نفره (که ۳ نفر از آنها باید دروازه‌بان می‌بودند) تا آخرین مهلت فیفا در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵ نام می‌برد. ترکیب شش تیم از هفت تیم در ۳ دسامبر ۲۰۱۵ توسط فیفا منتشر شد (به جز سانفریس هیروشیما، که در ۵ دسامبر ۲۰۱۵ حضور خود را در مسابقات تأیید کردند). تعویض مصدومان تا ۲۴ ساعت قبل از اولین بازی تیم مجاز بود. مسابقات. برنامه مسابقات به همراه
تیم مجاز بود. مسابقات. برنامه مسابقات به همراه لوگو، در ۲۴ اوت ۲۰۱۵ رونمایی شد. قرعه‌کشی در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۰ سی‌ای‌اس‌تی ()، در مقر فیفا در زوریخ، سوئیس، برای تعیین موقعیت‌های سه تیمی که وارد مرحله یک چهارم نهایی می‌شدند، برگزار شد. اگر یک مسابقه بعد از زمان عادی بازی مساوی می‌شد: تمامی زمان‌ها زمان استاندارد ژاپن () هستند. جوایز. در پایان مسابقات جوایز زیر اهدا شد: فیفا همچنین جایزه بهترین بازیکن بازی را در این مسابقات معرفی کرد.
۲۰۰ آهنگ جهانی "بیلبورد" یا جهانی ۲۰۰ یک جدول موسیقی هفتگی است که توسط مجلهٔ "بیلبورد" منتشر می‌شود. این جدول ترانه‌های برتر در سطح جهانی را بر اساس میزان فروش دیجیتال و استریم آن‌لاین، رده‌بندی می‌کند و بیش از ۲۰۰ کشور را شامل می‌شود. این جدول در سپتامبر ۲۰۲۰، به‌طور رسمی شروع به کار کرد. نخستین شمارهٔ یک جهانی ۲۰۰، «واپ» از کاردی بی، با همکاری مگان دی استالین بود که در ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۰ در صدر آن قرار گرفت. جهانی بیلبورد به‌استثنای ایالات متحده. "بیلبورد" به‌همراه جهانی ۲۰۰، جدولی مشابه را با عنوان جهانی
به‌همراه جهانی ۲۰۰، جدولی مشابه را با عنوان جهانی "بیلبورد" به‌استثنای ایالات متحده راه‌اندازی کرد. این جدول از همان فرمول جهانی ۲۰۰ تبعیت می‌کند اما همان‌طور که از نام آن برمی‌آید، ترانه‌های ایالات متحده را شامل نمی‌شود. نخستین ترانهٔ شمارهٔ یک این جدول «هاوایی» از مالوما بود که در ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۰ در صدر آن قرار گرفت.
مارشال اتحاد جماهیر شوروی (روسی: Маршал Советского Союза) بالاترین درجه نظامی در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. درجه مارشال اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۳۵ به‌وجود آمد و در سال ۱۹۹۱ بعد از فروپاشی اتحاد شوروی منحل شد.
شاهزاده فوشیمی هیرویاسو ؛ ۱۶ اکتبر ۱۸۷۵ – ) از دودمان یاماتو سیاستمدار اهل ژاپن بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان بادبادک طلایی شده‌است.
ادیان شرقی ادیانی هستند که از شرق، جنوب و جنوب شرقی آسیا سرچشمه گرفته‌اند و در نتیجه با ادیان غربی تفاوت‌هایی دارند. این مذاهب شامل ادیان آسیای شرقی (شینتوئیسم، سیندوئیسم، تائوئیسم و کنفوسیونیسم)، ادیان هندی (هندوئیسم، بودیسم، سیک و جائینیسم) و همچنین ادیان بومی آنیمیسم است. این تمایز مذهبی شرق و غرب، درست مانند تمایز فرهنگ شرق و غرب و پیامدهای ناشی از آن، گسترده‌است و مرزهای دقیقی ندارد. علاوه بر این، تمایز جغرافیایی در زمینه کنونی فرهنگ فراملی جهانی معنای کمتری دارد. در حالی که بسیاری از ناظران غربی تلاش
کمتری دارد. در حالی که بسیاری از ناظران غربی تلاش می‌کنند بین فلسفه‌ها و ادیان شرقی تمایز قائل شوند، این تمایزی است که در برخی از سنت‌های شرقی وجود ندارد. ادیان هند. ادیانی که از شبه قاره هند نشأت می‌گیرند شامل آیین هندو، بودیسم، جینیسم و سیک گرایی است. الهیات و فلسفه این ادیان چندین مفهوم مشترک دارند، مانند "دارما"، "کارما"، "مایا" و "سامسرا". هندوئیسم. آیین هندو از شبه قاره هند نشأت گرفته و با بسیاری از سنتهای مذهبی دیگر در خارج از شبه قاره، در مکانهایی مانند آسیای میانه باستان و ایران باستان مرتبط
مانند آسیای میانه باستان و ایران باستان مرتبط بوده‌است. از نظر برخی، قدیمی‌ترین دین اصلی موجود در جهان است. برخی هندوئیسم را ناشی از تمدن دره سند همراه با حرکت مهاجران پیش از هراپا و همچنین مهاجران هندوآریایی می‌دانند. آیین هندو شامل مجموعه ای عظیم از کتاب مقدس است، که به دو قسمت آشکار شده و به خاطر سپرده سپرده شده در مورد دارما یا زندگی مذهبی تقسیم می‌شود. هندوها "وداها" و "اوپانیشادها" را از نظر اقتدار، اهمیت و قدمت از مهمترین افراد می‌دانند. رساله '، گزیده‌ای از '، گاهی خلاصه ای از آموزه‌های معنوی
گزیده‌ای از '، گاهی خلاصه ای از آموزه‌های معنوی "وداها" نامیده می‌شود. شناسایی هرگونه باور یا عمل جهانی در آیین هندو دشوار است، اگرچه مضامین برجسته عبارتند از: "دارما"، "سامسارا"، "کارما" و "موکشا". هندوئیسم را گاهی دین شرک می‌نامند، اما این یک ساده انگاری بیش از حد است. آیین هندو شامل مجموعه ای متنوع از شعبه‌هاست که باور آنها توحید، شرک، وحدت، وحدت وجود و حتی الحاد را شامل می‌شود. به عنوان مثال، مکتب Advaita Vedanta معتقد است که تنها یک موجودیت علی (برهمن) وجود دارد، که خود را به انواع مختلف زنده و غیر
وجود دارد، که خود را به انواع مختلف زنده و غیر زنده نشان می‌دهد که مشاهده می‌کنیم، در حالی که سنت‌هایی مانند Vaishnavism و Shaivism ویشنو و شیوا را به‌طور نسبی عبادت می‌کنند حس توحیدی بیشتر (ناشی از تمایز بین parabrahman و atman). تعدادی از دانشمندان حتی در نظر سامکیا را یک مکتب فکری به گرایش الحادی در نظر می‌گیرند. بودا. آیین بودا یک دین و فلسفه هندستی است. آیین بودا در حدود قرن پنجم قبل از میلاد در هند توسط سیذارتا گوتاما، بودا، با چهار حقیقت شریف و مسیر هشت‌گانه بنیانگذاری شد. طبق کتاب مقدس، چهار حقیقت
هشت‌گانه بنیانگذاری شد. طبق کتاب مقدس، چهار حقیقت شریف توسط بودا در اولین خطبه خود پس از رسیدن به روشنگری آشکار شد. مکاتب بودایی به‌طور معمول به Theravada و Mahayana تقسیم می‌شوند. در محافل دانشگاهی، ماهایانا بیشتر به بودیسم آسیای شرقی و تبتی تقسیم می‌شود. بودیسم می‌آموزد کسی که بدون آموزش روشن شود، بودا است. هدف اصلی آیین بودا، رهایی شخص از سامسارا است. بودایی‌ها این مسئله را راه حل مشکل رنج می‌دانند. جینیسم. جینیسم دین پیروان ماهاویرا است. گفته می‌شود وی ۲۴ مین تیرتانکارا یا ۲۴ امین سری از معلمان است که
۲۴ مین تیرتانکارا یا ۲۴ امین سری از معلمان است که از اصول جین حمایت می‌کنند. جین وداها را رد می‌کند و عمل ریاضت را برجسته می‌کند. فلسفه جین بیان می‌دارد که جیوا، یا روح، می‌تواند از طریق رفتارهای اخلاقی سخت از چرخه تولد دوباره و مرگ فرار کند. وقتی چیزی جز خلوص جیوا باقی نماند، آن شخص را "جینا" یا برنده می‌نامند که این اصطلاح جین است. از کارما به عنوان انباشتی یاد می‌شود که روح را سنگین می‌کند، باعث دلبستگی و رنج می‌شود. آهیمسا، یا عدم خشونت، در ایمان، فلسفه و عمل جین مهم است و بسیار سختگیرانه هر نوع آسیب
و عمل جین مهم است و بسیار سختگیرانه هر نوع آسیب رساندن به سایر موجودات زنده منع می‌شود. به همین دلیل، جینیسم لازمه‌اش سبک زندگی گیاهخواری است. "آهیمسا" همچنین برای صحبت کردن نیز کاربرد دارد، زیرا کلمات شخص می‌تواند باعث آسیب و رنج شود.
ده‌نو یا دهنو۱ روستایی در دهستان جوزم بخش دهج شهرستان شهربابک استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
ده‌نو روستایی در دهستان قایدرحمت بخش زاغه شهرستان خرم‌آباد استان لرستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۳ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
نگهبانی از جفت در انسان‌ به رفتارهایی گفته می‌شود که توسط مردان و زنان با هدف حفظ فرصت‌های تولیدمثل و دسترسی جنسی به جفت انجام می‌شود. این امر سبب منصرف کردن جفت کنونی از خروج از رابطه و همچنین دور کردن رقیب‌های درون‌جنسیتی (همجنس) می‌شود. این پدیده میان بسیاری از جانوران نیز دیده شده‌است که به آن رقابت اسپرمی می‌گویند. حسادت جنسی یکی از دلایل اصلی رفتار محافظتی از همسر است. مردان و زنان هر دو از سازوکارهای مختلفی برای حفظ همسر خود بهره می‌برند و شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد مقاومت در برابر نگهبانی جفت
دارد که نشان می‌دهد مقاومت در برابر نگهبانی جفت نیز وجود دارد. نرها. شرایط بهره‌گیری. رفتار محافظتی از جفت در مردان بیشتر به سبب احتمال خیانت جنسی زنان است که برانگیخته می‌شود؛ تا درگیری عاطفی زن در خارج از رابطه. این مسئله در درجهٔ اول به دلیل خطر خیانت زنان برای پدر بودن مردان یا «قرمساقی ژنتیکی» است. به عبارت دیگر، هنگامی که لقاح در زنان انجام می‌شود، مردان از اطمینان پدرانگی کمتری نسبت به زنان برخوردار هستند؛ بدین معنی که زنان همیشه می‌توانند از این‌که فرزندشان متعلق به خودشان است، مطمئن باشند اما در
فرزندشان متعلق به خودشان است، مطمئن باشند اما در مردان این‌گونه نیست. شواهد پشتیبانی‌کننده برای این امر از نظر فرهنگی در طیف متنوعی از کشورها مانند چین، آلمان، ژاپن و سوئد وجود دارد. علاوه بر این، در آزمایش‌های فیزیولوژیکی مانند کنش الکتریکی پوست و ضربان قلب، هنگامی که از مردان خواسته می‌شود تا شریک زندگی خود را با یک شخص دیگر در حال آمیزش جنسی تصور کنند، پریشانی بیشتری نشان می‌دهند. همچنین نیاز به یادآوری است که اگر شریک زندگی یک مرد، دارای توانایی تولیدمثل بالا باشد، مرد از روش‌های نگهبانی از جفت، بیشتر
بالا باشد، مرد از روش‌های نگهبانی از جفت، بیشتر بهره می‌برد. برای مثال، چنان‌چه جنس ماده نشانه‌های توانایی باروری بالا، مانند جوانی و جذابیت جسمی را از خود نشان دهد، رفتار نگهبانی از جفت در جنس نر انسانی دیده می‌شود. خطرها. اگر نر نتواند با موفقیت مانع از تلاش رقیبان برای جفت‌گیری با شریک ماده‌اش شود، خطرهای بسیاری به‌وجود می‌آید. چنانچه شریک ماده بارور شود، نر برای مدت طولانی فرصت تولیدمثل با آن شریک را از دست می‌دهد و ژن‌های او به فرزندان پسین منتقل نمی‌شود. علاوه بر این، مرد ممکن است سال‌ها وقت، منابع و
علاوه بر این، مرد ممکن است سال‌ها وقت، منابع و انرژی را برای کودکی سرمایه‌گذاری کند که از نظر ژنتیکی متعلق به خود او نباشد. همچنین اگر این موضوع برملا شود، ممکن است فرد با خوارساختن عمومی روبه‌رو شود و در نتیجه، این امر می‌تواند از موقعیت اجتماعی او کاسته و بر شانس تولیدمثل او در آینده تأثیر بگذارد. یکی دیگر از خطرها، «هزینه فرصت» است؛ بدین معنی که نر می‌توانست به جای رابطه با مادهٔ خیانت‌کار، زمان ازدست‌رفتهٔ خود را به دنبال گزینه‌های جفت‌گیری جایگزین بگذراند. جنس نر انسان با بروز رفتار نگهبانی جفت،
بگذراند. جنس نر انسان با بروز رفتار نگهبانی جفت، اطمینان حاصل می‌کند که ماده از رابطهٔ خود که بر اساس گزینش جفت شکل گرفته‌است، خارج نمی‌شود؛ چراکه این می‌تواند فرصت آیندهٔ نر برای تولیدمثل را کاهش دهد. علاوه بر این، نر هرگونه تلاشی که ماده در هر فرزندآوری بالقوه‌ای می‌توانست به انجام برساند را از دست می‌دهد. همچنین، دسترسی به هرگونه مزایای اجتماعی یا کمک از سوی شبکهٔ دوستان که زن در این رابطه ایجاد کرده بود، از بین می‌رود. سرانجام، ماده می‌تواند از اطلاعاتی مانند نقاط قوت یا ضعف در مورد نر برای سوءاستفاده
مانند نقاط قوت یا ضعف در مورد نر برای سوءاستفاده از او در آینده استفاده کند. روش‌ها. روش‌های نگهبانی از جفت که مردان از آن‌ها استفاده می‌کنند، زن را از تهدیدهای درون‌جنسی محافظت می‌کنند. برای مثال ممکن است مردان، همسر خود را به رویدادهای اجتماعی که در آن مردان با یکدیگر رقابت می‌کنند، نبرند. مثال دیگر این است که از زن درخواست شود تا با استفاده کردن از ابزاری که نشانگر تعلق زن به مرد است، مانند حلقهٔ ازدواج، این پیام را مخابره کند که با مردی در رابطه است. نرهای انسانی همچنین ممکن است کیفیت منابعی را که
نرهای انسانی همچنین ممکن است کیفیت منابعی را که ارائه می‌دهند، به نمایش بگذارند؛ مثلاً برای همسر هدیه بخرند یا هزینهٔ یک وعدهٔ غذایی را در رستوران پرداخت کنند. به‌علاوه مردان به احتمال زیاد رفتارهای تهدیدآمیز و خشونتی را نسبت به رقبای درون‌جنسیتی به کار می‌گیرند. ماده‌ها. در زنان، نگهبانی از جفت عبارت است از دور نگه داشتن شریک زندگی بالقوه از دیگر زنان رقیب. این اتفاق که به سبب مقوله‌ای به نام ارزش‌گذاری جفت رخ می‌دهد، هنگامی است که زنان با نرهایی جفت می‌شوند که به دلیل ارزش پدری، مطلوب به نظر بیایند و
که به دلیل ارزش پدری، مطلوب به نظر بیایند و بنابراین، احتمال جذب زنان دیگر بیشتر باشد. بیش از ۵۰٪ زنان در یک نظرسنجی به شکار همسر زن دیگری اعتراف کردند و همچنین ۵۰٪ مردان نیز اعتراف کردند که در صورت پیشنهاد مادهٔ شکارچی، خیانت می‌کنند. در این‌جا نگهبانی جفت، یک توازن بین برقراری رابطهٔ دوستانه زنانه برقرار می‌کند که می‌تواند از سویی به منظور مراقبت از کودکان و همچنین اشتراک منابع، مفید واقع شود. و از سوی دیگر، اجازه ندهد، زنان دوست بیش از حد به مرد نزدیک شده و احیاناً او را شکار کنند. به برخی از روش‌های
شده و احیاناً او را شکار کنند. به برخی از روش‌های نگهبانی از جفت که از سوی زنان انجام می‌گیرد در زیر اشاره شده‌است. دور نگه‌داشتن. زنان به منظور نگهبانی از جفت، بیشتر روی دور نگه داشتن نر از ماده‌های بارور و جذاب تمرکز می‌کنند. پژوهش‌ها نشان می‌دهند که زنان به احتمال زیاد از زنان جذاب‌تر از خودشان پرهیز کرده و سعی می‌کنند آن‌ها را از گروه خارج کنند؛ زیرا این زنان به عنوان شکارچیان بالقوه تعبیر می‌شوند. زنان در دورهٔ تخمک‌گذاری نیز به عنوان یک تهدید تلقی می‌شوند. تحقیقات نشان داده‌است که زنان به‌طور
می‌شوند. تحقیقات نشان داده‌است که زنان به‌طور ناخودآگاه رفتار خود را در طول چرخهٔ قاعدگی تغییر می‌دهند؛ برای مثال لباس تحریک‌آمیزتر که توسط مردان مورد توجه قرار بگیرد، می‌پوشند. در یک پژوهش، مردان عکس‌های زنان تخمک‌گذار (بارور) را در مقایسه با عکس زنانی که در مرحله لوتئال (ناباروری) چرخهٔ قاعدگی بودند، جذاب‌تر ارزیابی کردند؛ بنابراین گفته می‌شود که مردان بیشتر به‌دنبال زنان تخمک‌گذار هستند که این تهدید بالقوه‌ای برای همسران آن‌ها محسوب می‌شود. کرمز، نیل، نوبرگ، پوتز و کنریک (۲۰۱۶) دریافتند که زنان فاصلهٔ
پوتز و کنریک (۲۰۱۶) دریافتند که زنان فاصلهٔ اجتماعی بیشتری بین خود و یک زن رقیب ایجاد می‌کنند؛ اما تنها در صورت تخمک‌گذاری و جذابیت زن رقیب. البته این اتفاق تنها در صورتی که زن با مرد جذابی شریک شود، بیشتر صورت می‌گیرد. گفته می‌شود این توجه زنان به مردهای جذاب‌تر، به این دلیل است که سایر ماده‌ها، به‌ویژه آن‌ها که تخمک‌گذاری می‌کنند، کمتر تمایل به مردانی دارند که منابع محدودی داشته باشند. مجاورت. در سراسر جهان، معمول است که افراد پس از جفت‌گیری در یک تخت با یکدیگر می‌خوابند. انسان‌ها بیشتر شب‌ها به فعالیت
یکدیگر می‌خوابند. انسان‌ها بیشتر شب‌ها به فعالیت جنسی می‌پردازند و از همین روی شب هنگام بالاترین خطر خیانت را به همراه دارد. به دلیل سرمایه‌گذاری والدینی زنان در رابطه که بیشتر از مردان است، مزایای بیشتری از خوابیدن با همسر خود در طول شب دریافت می‌کنند. نزدیک بودن با یک شریک زندگی به عنوان یک روش نگهبانی از جفت عمل می‌کند، زیرا احتمال بی‌وفایی توسط مرد را به حداقل رسانده و همچنین شریک زندگی خود را به وفاداری خود مطمئن می‌کند. در نتیجهٔ اعتماد به نفس پدرانه، نر نیز بیشتر احتمال دارد که در رابطه باقی مانده و
نر نیز بیشتر احتمال دارد که در رابطه باقی مانده و منابع مورد نیاز رابطه را فراهم کند. در یک مطالعه، ۷۳٫۷٪ از شرکت‌کنندگان گفتند که زنان پس از آمیزش جنسی تمایل بیشتری به خوابیدن به همراه مردان دارند. نگهبانی از جفت توضیحی بسیار محتمل برای این موضوع است، اما ممکن است این موضوع برای نرها نیز به جهت حفظ زن از نرهای رقیب دیگر، مفید باشد. معرفی نکردن. یکی از راه‌های غلبه بر مسئلهٔ شکار شدن جفت، جلوگیری از معرفی دوستان تهدیدآمیز به جفت مطلوب است. در یک مطالعه سه عکس از یک زن به زنان دیگر نشان داده شد. در یکی از
عکس از یک زن به زنان دیگر نشان داده شد. در یکی از عکس‌ها، مدل زن یک لباس پوشیده‌تر به تن داشت در حالی که در دو عکس دیگر او لباس تحریک‌آمیزی پوشیده بود. همچنین، عکس سوم با نرم‌افزار ادوبی فوتوشاپ دستکاری شده بود تا قابش کمی بزرگ‌تر به نظر برسد. تمام زنان آزمایش شده، مدل زن لاغر با لباس تحریک‌آمیز را به عنوان جذاب‌ترین ارزیابی کردند. همچنین احتمال معرفی مدل زن با لباس تحریک‌آمیز توسط شرکت‌کنندگان به مردانشان، دو برابر کمتر از مدل زن با لباس پوشیده، که به عنوان کم‌خطرترین رتبه‌بندی شد، بود. به گفتهٔ نویسندگان
کم‌خطرترین رتبه‌بندی شد، بود. به گفتهٔ نویسندگان این یافته‌ها نشان می‌دهند که زنانی دارای لباس تحریک‌آمیز، بیش از حد از سوی زنان دیگر به عنوان شکارچی دیده می‌شوند؛ بنابراین، به دلیل احتمال شکار بالا، زنان ترجیح می‌دهند که این‌گونه زن‌ها را کمتر به مردانشان معرفی کنند. معرفی نکردن زن جذاب‌تر به شوهر، احتمال وقوع شکار را به کم‌ترین حد می‌رساند و این بدین معنی است که برخورد بین زن و یک تهدید بالقوه نیز به حداقل می‌رسد. مقاومت. پاسخ به نگهبانی از جفت، به ویژه مقاومت زن در برابر آن، هم در انسان و هم در جانوران
زن در برابر آن، هم در انسان و هم در جانوران دیگر دیده شده‌است. پاسخ به نگهبانی از جفت توسط مردان به‌طور گسترده مورد مطالعه قرار نگرفته‌است. گفته می‌شود که مقاومت در برابر نگهبانی از جفت، مزایایی را برای شریکانی که این کار را انجام می‌دهند، فراهم می‌کند. همچنین نظر بر این است که در جانوران، به ویژه سخت‌پوستان، مقاومت، به ماده‌ها اجازه می‌دهد تا مدت زمان مورد نگهبانی واقع شدن از سوی نر را کمتر کرده و به ماده‌ها کنترل بیشتری بر جفت‌گیری بدهد. این امر بدین سبب رخ می‌دهد که مزایای نگهبانی از ماده توسط نرها،
رخ می‌دهد که مزایای نگهبانی از ماده توسط نرها، ارزش تلاش برای غلبه بر مقاومت زن را ندارد؛ بنابراین پیشنهاد می‌شود که مقاومت در برابر نگهبانی از جفت در جانوران می‌تواند یک راهبرد گزینش جفت برای ماده‌ها باشد. از آنجا که مقاومت، گزینه‌های جفت‌گیری را کمتر می‌کند، ممکن است سبب شود تا زنان بتوانند هم از منابع یک نر بهره ببرند و هم به دنبال نرهای با کیفیت ژنتیکی بالاتر باشند تا اطمینان حاصل شود که فرزندان ماده، بیشتر زنده می‌مانند و توانایی تولید مثل خواهند داشت. این به‌عنوان نظریهٔ راهبرد جفت‌گیری دوگانهٔ ماده
این به‌عنوان نظریهٔ راهبرد جفت‌گیری دوگانهٔ ماده شناخته می‌شود و مربوط به انتخاب جنسی است. روش‌ها. پژوهش‌ها حاکی از آن است که جانوران ماده در برابر رفتارهای نگهبانانه از سوی نر مقاومت نشان می‌دهند. همچنین چند تحقیق با تمرکز بر مقاومت نگهبانی از جفت در انسان‌های ماده انجام شده‌است. روش‌های مقاومتی پرشماری از سوی انسان‌های ماده به وجود آمده‌است که در زیر بدان‌ها اشاره می‌شود. هنگام قاعدگی. مقاومت زنان در برابر نگهبانی شدن از سوی مردان در هنگام چرخهٔ قاعدگی مورد تحقیق قرار گرفته‌است. پیلسورث، هسلتون و باس
مورد تحقیق قرار گرفته‌است. پیلسورث، هسلتون و باس (۲۰۰۴) دریافتند که زنان بیشتر تمایل دارند با مردانی که در حال حاضر جفت نیستند، در دورهٔ تخمک‌گذاری چرخهٔ قاعدگی خود جفت شوند. همچنین زنان به‌طور کلی در این هنگام، مقاومت بیشتری در برابر نگهبانی شدن توسط مردان نشان می‌دهند. از همین رو است که زنان مجرد یا تک‌همسر در زمان تخمک‌گذاری، بیشتر مایل به رفتن به گردهمایی‌های اجتماعی و جاهایی که ممکن است جفت جایگزین بیابند، هستند. گفته می‌شود که این مسئله، نظریهٔ راهبرد جفت‌یابی دوگانه را پشتیبانی می‌کند؛ زیرا ممکن است
جفت‌یابی دوگانه را پشتیبانی می‌کند؛ زیرا ممکن است زنان در هنگام فحلی به دنبال همسران با ژن‌های قوی‌تر باشند. کیفیت شریک. همچنین مشخص شده‌است که خصوصیات مختلف شریک مرد بر مقاومت در برابر نگهبانی شدن از سوی او در زنان تأثیر می‌گذارد. تحقیقات نشان داده‌است که زنان دارای شریک زندگی که کیفیت ژنتیکی پایینی دارند؛ یعنی از جذابیت جنسی کمتری در مقایسه با دیگر نرها برخوردارند، رفتارهای مقاومتی در برابر نگهبانی شدن از سوی شریک خود نشان می‌دهند. پژوهش‌های ابل و بور (۲۰۱۶) نشان می‌دهد زنانی که معتقدند همسران جایگزین در
نشان می‌دهد زنانی که معتقدند همسران جایگزین در مقایسه با مردهای خودشان از کیفیت بالاتری برخوردارند، در مقابل نگهبانی شدن از سوی آن‌ها مقاومت می‌کنند. همچنین احتمال خیانت در زنانی که با شوهرهای مالکیت‌خواه، کنترل‌کننده و غیرتی ازدواج می‌کنند، بسیار بالاتر است. زنانی که این نوع رفتارها را از سوی شریک زندگی خود تجربه می‌کنند، به‌ویژه با استفاده از روش‌های پنهان، اقدام به مقاومت در برابر نگهبانی شدن از سوی همسر خود می‌کنند. زنانی که با جفت‌های با نسبت وجبی بالا و خیانت‌کار ایجاد پیوند می‌کنند، در مقابل نگهبانی
و خیانت‌کار ایجاد پیوند می‌کنند، در مقابل نگهبانی شدن از سوی همسرانشان مقاومت می‌کنند. نسبت وجبی، یک ویژگی دگرگونی جنسی است و انسان‌های مرد به‌طور کلی نسبت کمتری دارند. این به این معنی است که انگشت حلقه یا چهارم آن‌ها معمولاً از انگشت اشاره یا دوم آن‌ها بلندتر است. گفته می‌شود که این امر مربوط به خطرهای مرتبط با مقاومت در برابر نگهبانی شدن از همسر و پرخاشگری نر باشد. در کسانی که نسبت وجبی بالاتری دارند، انگشت اشارهٔ آن‌ها از انگشت حلقهٔ آن‌ها بلندتر است. نسبت وجبی بالاتر اغلب به این معنی است که مرد،
نسبت وجبی بالاتر اغلب به این معنی است که مرد، تستوسترون کمتری دارد و به همین دلیل ممکن است کمتر تهاجمی عمل کند؛ به این معنی که خطرات مقاومت در برابر نگهبانی شدن از همسر برای زنان کمتر است. تفاوت‌های فردی. همچنین تحقیقات دربارهٔ تفاوت‌های فردی در مقاومت زنان در برابر نگهبانی شدن از سوی جفت وجود دارد. مطالعهٔ ابل و برور (۲۰۱۶) در مورد ماکیاولسیم متمرکز شده‌است. آن‌ها دریافتند که زنان سرشار از این ویژگی، در برابر تلاش‌های نگهبانی شدن از سوی همسر مقاومت می‌کنند و از روش‌های پنهانی برای این کار استفاده می‌کنند.
و از روش‌های پنهانی برای این کار استفاده می‌کنند. طبق این مطالعه، استفاده از زرق و برق و تحریک دیگران برای رسیدن به خواسته‌ها به‌عنوان روشی برای کنترل شریک از سوی زنان، از جمله ویژگی‌های ماکیاولیسم شخصی است.زنانی که کنترل بیشتری بر خود اعمال می‌کنند نیز از روش‌های مقاومت در برابر نگهبانی شدن از سوی همسر بیشتر استفاده می‌کنند. زنانی که دارای شاخص جهت‌گیری اجتماعی-جنسی با محدودیت کمتر هستند نیز ممکن است در برابر نگهبانی شدن از سوی همسر مقاومت کنند. این نوع از جهت‌گیری اجتماعی-جنسی با بی‌بندوباری و سطوح
از جهت‌گیری اجتماعی-جنسی با بی‌بندوباری و سطوح پایینی از صمیمیت در روابط تعریف می‌شود. همچنین زنانی که سرمایه‌گذاری کمتری در رابطهٔ کنونی خود می‌کنند، با جلوگیری از تماس با شریک زندگی خود مقاومت بیشتری در برابر نگهبانی شدن از سوی شریکشان نشان می‌دهند. علاوه بر این مشخص شده‌است که این راهبرد به همراه مقاومت در برابر کنترل شدن برای زنانی که صمیمیت کمتری در روابط خود گزارش می‌دهند، بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. برخی تحقیقات در مورد سبک دلبستگی و مقاومت در برابر نگهبانی شدن از سوی جفت نیز انجام شده‌است.
برابر نگهبانی شدن از سوی جفت نیز انجام شده‌است. زنانی که سبک دلبستگی اجتنابی بیشتری از خود نشان می‌دهند، بیشتر در برابر تلاش‌های همسر خود برای نگهبانی، مقاومت می‌کنند. آن‌ها به احتمال زیاد از پرهیز از نمایش محبت، روش‌های پنهان‌کاری و مقاومت در برابر کنترل شدن از سوی شریکشان به‌عنوان راهبردهای مقاومتی استفاده می‌کنند. کسانی که سبک‌های دلبستگی اضطرابی دارند، در مقابل نگهبانی‌شدن از سوی همسر با به‌کارگیری روش‌های پنهان‌کاری، مقاومت می‌کنند.
دراپ روستایی در دهستان جلگه چاه هاشم بخش جلگه چاه هاشم شهرستان دلگان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۷۸ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
«ربنا» یکی از آثار مشهور سید جواد ذبیحی در زمینهٔ مناجات‌خوانی است که با بهره‌گیری از آیهٔ ۱۹۳ سورهٔ آل عمران قرآن به همراه دعای شانزدهم صحیفهٔ سجادیه و دکلمه‌ای از مثنوی مولوی خوانده شده‌است. این اثر تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ به مدت چندین سال از رادیو و تلویزیون ملی ایران به ویژه در ماه رمضان پخش می‌شد اما پس از انقلاب، از آثار ممنوعه به حساب آمده و پخش آن از رسانه‌های کشور متوقف شد. بعدها محمدرضا شجریان برای جایگزینی «ربنای ذبیحی» در رادیو، در سال ۱۳۵۸ اثری به‌وجود آورد که به «ربنای شجریان» مشهور شد و تا
به‌وجود آورد که به «ربنای شجریان» مشهور شد و تا چندین دهه از رسانه‌های ملی ایران پخش گردید. شجریان در مورد این ربنا عنوان کرده‌است که می‌خواسته اثری نزدیک به ربنای ذبیحی اما جدید پدید آورد. متن. "رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ" "رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکْ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعاد" "گر نداری
إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعاد" "گر نداری تو دم خوش در دعا" "رو دعا می خواه ز اخوان صفا" "بهر این فرمود با موسی خدا" "وقت حاجت خواستن اندر دعا" "که ای کریم له ز من می جو پناه" "با دهانی که نکردی تو گناه" "گفت موسی من ندارم آن دهان" "گفت ما را از دهان غیر خوان" "با دهان غیر کی کرده‌ای گناه" "از دهان غیر برخوان که ای الاه" "وَ اَنا یا الهی عَبْدُکَ الَذی اَمَرْتَهُ بالدُعآءْ فَقالْ لَبَیْکَ وَ سَعْدَیْکْ‌ها اَناَ ذا یا رَبِ مَطروحُ بَیْنَ یَدَیْکْ" پیوند به بیرون. ربنا با صدای سید جواد ذبیحی
اسلیم و من () یک فیلم استرالیا به کارگردانی کریو استندرز درمورد زندگی جوی مک‌کین و اسلیم داستی، یکی از موفق‌ترین خواننده-ترانه‌نویس در استرالیا است که در سال ۲۰۲۰ منتشر شد. موسیقی متن. یک آلبوم موسیقی متن در ۴ سپتامبر ۲۰۲۰ برای فیلم منتشر شد.
جوی مک‌کین (؛ زادهٔ - درگذشته ) دارنده نشان استرالیا، خواننده-ترانه‌پرداز موسیقی سبک کانتری و همسر اسلیم داستی اهل استرالیا بود. مک‌کین به عنوان پیشگام و ملکه موسیقی کانتری استرالیا شناخته شده‌بود.
جولیو هرناندز کوردن (؛ زادهٔ ) کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. هرناندز کوردن که از سال ۲۰۰۳ یک فیلم‌ساز فعال است، در شش فیلم از جمله کوتاه و مستند نقش داشته‌است. آثار هرناندز کوردن برای کارگردانی فیلم‌هایی از جمله "گرد و غبار" (۲۰۱۲) مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. او همچنین جایزه‌هایی از جشنواره لوکارنو، جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۱۵ و جشنواره بین‌المللی فیلم سن‌سباستین دریافت کرده‌است.
تب نفاسی یا تب پس از زایمان از مشکلات رایج بعد از زایمان است. این نوع تب طی ۲۴ ساعت بعد از زایمان بروز پیدا می‌کند و معمولاً به دنبال عفونت باکتریایی اتفاق می‌افتد. در سال ۱۸۴۷، پزشکی مجاری، ایگناتس زملوایس مرگ و میر ناشی از این بیماری را در اولین کلینیک زایمان وین با استفاده از شستشوی دست با کلسیم هیپوکلریت از %۲۰ به %۲ کاهش داد. علائم و علل. تب نفاسی معمولاً بالای ۳۸ درجه سانتی گراد است و با لرز، درد زیر شکم و گاهی ترشحات بدبو همراه است. تب بعد از ۲۴ساعت نخست زایمان علل متعددی دارد. جراحی سزارین، طولانی
نخست زایمان علل متعددی دارد. جراحی سزارین، طولانی شدن فرایند زایمان طبیعی، سوراخ شدن کیسه آب برای مدت زمان زیادی قبل از زایمان و وجود عفونت‌های باکتریایی از مهم‌ترین علل ابتلا به تب نفاسی است. درمان. چنانچه عفونت خفیف باشد پزشک با تجویز آنتی‌بیوتیک به درمان کمک می‌کند اما در صورت شدت عارضه، نیاز به بستری شدن در بیمارستان وجود دارد. باور عامه. مظهر تب نفاسی در باور عامه قدیم ایرانی و فرهنگ‌های دیگر، آل یا زائوترسان موجودی افسانه‌ای است که اگر زن زائو را تنها بگذارند، سراغش می‌آید و به او آزار یا آسیب
تنها بگذارند، سراغش می‌آید و به او آزار یا آسیب می‌رساند.
جان مارتین لیندستروم (؛ زادهٔ ) خواننده و ترانه‌نویس اهل سوئد است. وی بیشتر به دلیل همکاری با سوئدیش هاوس مافیا شهرت دارد. او در سال ۲۰۱۰ با تاینی تمپا همکاری و نخستین ترانه خود را منتشر شد. وی از سال ۲۰۱۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.