payamvha/North_RAG huggingface dataset:
به بررسی مورد فوق پرداخته می‌شود ویژه حسین آتش پرور. ۱- هنگام شماره ۸۰ به کوشش هادی محیط ۲۱ /۸ /۱۳۸۴ ۲- شهرزاد شماره ۳ به کوشش حسین ورجانی ۱۳۸۴ ۳- حسین آتش پرور کیست مریم حسینیان ۴- چهارمین قسمت کتابخانه خراسان جمال جاویدی- علی رضا کرم ۵- داستان شیراز: فصلنامه تخصصی ادبیات داستانی و شعر معاصر. فصلنامه فرهنگی هنری شماره ۶- سال دوم – زمستان ۱۳۹۷ صاحب امتیازی و مدیر مسول: مجید خادم ویژه نامه با آثاری از: محسن میهن دوست. محمد حسین مدل. داریوش احمدی. منصور خورشیدی محمود دهقانی. غلامحسین چهکندی نژاد. حسین
خورشیدی محمود دهقانی. غلامحسین چهکندی نژاد. حسین ورجانی. حسین بیات. منصور ململی. سعید اسکندری. سعید ناظمی. فاطمه سادات حنتی پور. ابوالفضل حسینی. حسین ایمانیان. حسن‌هامان. فریبا عابدین نژاد. کاوه سلطانی. حسین آتش پرور. داستان شیراز:فصلنامه فرهنگی هنری شماره ۶- سال دوم – زمستان 1397. ۶-شماره نوروزی سایت ادبی نورهان ویژه نامه، مصاحبه با نویسندهٔ معاصر حسین آتش پرور نقد آثار داستانی حسین آتش پرور ۷- نقد روایت شناسانهٔ داستان اندوه/ ح.ع. تاج الدینی بخشی از گفتگوها. ۱- روزنامه‌ها و مجلات ۱- خراسان نیشابورش را تا
۱- روزنامه‌ها و مجلات ۱- خراسان نیشابورش را تا بونئوس آیریس باد با خود برده‌است. گفتکوی مریم حسینیان با حسین آتش پرور هوا[هنر و ادبیات] شماره پنجم و ششم- زمستان ۱۳۸۳- صفحه ۴–۸ نشریه دانشگاه علوم پزشکی مشهد- شماره مجوز ۲۴۹/ک/ ش صاحب امتیاز و مدیر مسول: سیامک شایان امین ۲-ما در حاشیه نفس می‌کشیم گفتگو با حسین آتش پرور به بهانه چاپ رمان خیابان بهار آبی بود محمد جمی روزنامه اعتماد ملی – سه شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۸۶ – شماره ۳۲۷- صفحهٔ ۱۰. ۳-تخیل، واقعیت نویسنده است (قسمت اول) گفتگو با حسین آتش پرور داستان‌نویس معاصر
اول) گفتگو با حسین آتش پرور داستان‌نویس معاصر حسین فاضلی چاپ: فصلنامه ادبی – داستانی خوانش / سال دوم / شماره پنجم / بهار ۱۳۸۶ ۴-در آبی و خاکستری قصه قصه‌نویسی از دیروز تا امروز با حسین آتش پرور (علی رضا سمیعی) روزنامه ایران-پنجشنبه۳۱ خرداد۱۳۸۶ شماره – ۳۶۶۷ صفخه18 ۵-امروز با حسین آتش پرور سایر محمدی روزنامه ایران- شماره ۳۷۴۴–۱/۷/۱۳۸۶ – ص ۲۴(آخر) ۶-یکشنبه ای که در خیابان بهار قدم زدیم گزارش و گفتگو فاطمه خلخالی استاد هنر- ماهنامه تخصصی هنر و ادبیات- دورهٔ نوین – سال نخست- شماره ۱- آذر ۱۳۸۶- صفحه ۳۲–۳۹
نوین – سال نخست- شماره ۱- آذر ۱۳۸۶- صفحه ۳۲–۳۹ ۷-بومی‌نویسی به معنای ایستادن در زمان نیست گفتگو با حسین آتش پرور مریم حسینیان کتاب نخستین جشنواره داستان‌های ایرانی ۱۳۸۶- کانون هنرمندان خراسان صفحه ۸۵–۸۹ ۸-نویسنده امروز باید به فکر فردا باشد گفتگو با حسین آتش پرور سایر محمدی کتاب هفته شماره ۲۵۸- شنبه ۲۹ آبان ۱۳۸۹- ص ۱۶ ۹-تخیل، واقعیت نویسنده است. مقاله-گفتگو- نقدبا حسین آتش پرور داستان‌نویس معاصر (قسمت دوم) حسین فاضلی شهریور – دی ۱۳۸۹ ارمغان فرهنگی (ارمغان بازار- ضمیمه فرهنگی- شماره ۱۳–۱۴-پاییز- زمستان
بازار- ضمیمه فرهنگی- شماره ۱۳–۱۴-پاییز- زمستان ۱۳۸۹) ۱۰-چه بهتر که هرکس صادفانه خودش را بنویسد. گفتگوی آرمان با حسین آتش پرور (علی حسن‌زاده) رونامه آرمان- شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۱ شماره ۱۹۴۵- صفحه 9 ۱۱-در یک تصادف دیدم دارم می‌نویسم گفتگوی بهاالدین مرشدی با حسین آتش پرور روزنامه فرهیختگان – شنبه اول مهر ۱۳۹۱ – صفحه ادبیات (۶) – شماره ۹۳۳ ۱۲-حیات داستان در گرو فرم و محتوای خلاق حسین آتش پرور در گفتگو با آرمان مطرح کرد (فرهاد کریمی) رونامه آرمان- چهارشنبه ۲۳ مهر۱۳۹۳ شماره ۲۵۹۲- صفحه 7 ۱۳-داستان در رباعیات خیام گفتگو
۲۵۹۲- صفحه 7 ۱۳-داستان در رباعیات خیام گفتگو با حسین آتش پرور روزنامه اصفهان امروز. شنبه ۲ خرداد ۱۳۹۴- سال یازدهم- دوره جدید- شماره ۲۳۹۰- صفحه ۵- فرهنگ و هنر ۱۴-چگونگی نزدیکی داستان به شعر گفتگو با حسین آتش پرور مهمان خانه خورشید روزنامه اصفهان امروز – شنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۵- دوره جدید- شماره ۲۶۶۶- صفحه ۵- فرهنگ و هنر ۱۵-مارکز، چُرِت ادبیات داستانی جهان را پراند گفتگوی رضا شبانکاره با حسین آتش پرور صفحه ادبی پرنیان بیرمی- شماره ۴۵۷- یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵ ۱۶-داستان، نان، آزادی گفتگو با حسین آتش پرور (محمد
نان، آزادی گفتگو با حسین آتش پرور (محمد بادپر) کرگدن – مجله هفتگی- شماره پنجاه و دوم- مسلسل ۱۰۴–۲۷ خرداد ۱۳۹۶- صفحهٔ ۹۴ ۱۷-داستان‌های خنثی امروزی شگفت زده‌ام نمی‌کند حسین آتش پرور، داستان‌نویس از دغدغه‌های خود می‌گوید گفتگو با حسین آتش پرور- وحید حسینی ایرانی روزنامه شهر آرا - شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۶- شماره ۲۴۰۸ - - صفحه ادب و هنر ۱۰ ۱۸-تُنگ تنگِ آقای نویسنده گفتگو سیاوش گلشیری با حسین آتش پرور نویسنده نسل سوم ویژه کورش اسدی برای فردا- بهمن ۱۳۹۶- شماره بیست و یکم- صفحه۹۳–۹۵ ۱۹-مشهدی‌ها بومی نمی‌نویسند حسین آتش
صفحه۹۳–۹۵ ۱۹-مشهدی‌ها بومی نمی‌نویسند حسین آتش پرور از حال و روز ادبیات شهرمان می‌گوید فاطمه خلخالی استاد روزنامه شهر آرا – یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۷ شماره ۲۵۱۸ - - صفحه ۷ - ادبیات و اندیشه ۲۰-گفتگو با حسین آتش پرور دربارهٔ جوایز ادبی فریبا عابدین نژاد سیاه مشق- نشریه فرهنگی. هنری. اجتماعی- شماره ۱۳- مرداد/ شهریور ۱۳۹۷- صفحه ۶۲–۶۷ ۲۱-صبر می‌کنم تا برای مخاطب به دنیا بیایم همراه با حسین آتش پرور در آستانه انتشار مجدد کوزه‌ها در جسنجوی کوزه‌گر و چند کتاب دیگر رسول آبادیان روزنامه اعتماد-شنبه ۷ مهر ۱۳۹۷- سال
رسول آبادیان روزنامه اعتماد-شنبه ۷ مهر ۱۳۹۷- سال شانردهم- شماره ۴۱۹۴- صفحه ۸–۹ هنر و ادبیات ۲۲- همه شاعران ما حس روایتگری دارند. گفتگو با حسین آتش پرور به مناسبت انتشار کتاب: من و کوزه رسول آبادیان روزنامه اعتماد- یکشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۸- سال شانزدهم- شماره ۴۳۳۶ صفحه ۸–۹ هنر و ادبیات ۲۳- نویسنده‌های ما به جای همه حرف می‌زنند گفتگوی وحید حسینی با حسین آتش پرور ۲- خبر گزاری ها- فضای مجازی ۱- خبرگزاری مهر- ۲۶ آذر ۱۳۸۶- آغاز جشنواره داستان‌های ایرانی و تجلیل از حسین آتش پرور ۲- ایسنا- ۸ آبان ۱۳۸۹- حسین آتش‌پرور
آتش پرور ۲- ایسنا- ۸ آبان ۱۳۸۹- حسین آتش‌پرور نگارش رمان بلندش را از نیمه گذراند ۳- پایگاه خبری آفتاب، آفتاب نیوز- ۱۶ آبان ۱۳۸۹- گفتگو با حسین آتش پرور ۴- ایسنا-۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۰ - نشستی برای حسین آتش‌پرور برگزار می‌شود ۵- ایسنا- ۲۰ آبان ۱۳۹۲ - حسین آتش‌پرور- خیام مینی‌مالیست‌ترین نویسنده جهان است ۶- ایلنا- ۶ خرداد ۱۳۹۵- حسین آتش پرور در گفتگو با ایلنا: اگر برای فرهنگ هزینه نکنیم باید برای زندان خرج کنیم/ رغبت نمی‌کنیم کتاب بخریم ۷- ایبنا- ۲۶ آبان ۱۳۹۶ - حسین آتش پرور در گفتگو با ایبنا: وجه غالب
۱۳۹۶ - حسین آتش پرور در گفتگو با ایبنا: وجه غالب داستان‌نویسی ما به فرم‌های وارداتی و تقلید گرایش دارد/ به آینده داستان بسیار خوشینم ۸- سرویس فرهنگ و ادبیات هنرآنلاین- ۲۴ دی ۱۳۹۷ - کتابی دربارهٔ شکل داستانی ترانه‌های خیام به قلم حسین آتش‌پرور- حسین آتش‌پرور از تألیف و انتشار کتاب «من و کوزه» خبر داد. دربارهٔ آثار دیگران. ۱- فریاد آن هزاران چشم تبریزی: برای هفنادمین سال تولد رضا براهنی. کتابناک، کتاب شهرزاد، ویژه نامهٔ رضا براهنی ۲- اغراق: شگردی در روایت فیلم [اسرار گنج دره‌ی جنی] ۳- نقاش روایت‌های دور
فیلم [اسرار گنج دره‌ی جنی] ۳- نقاش روایت‌های دور نشانه‌شناسی در شعر باغ دلگشااز حسن عالیزاده نوشتا ۳۴- زمستان ۱۳۹۶ ۴- لوح ۱۱ [چهار فصل کاظم رضا] نوشتا ۳۵- بهار ۱۳۹۷ ۵- شاهکار یا کتابی با تاریخ مصرف محدود [شازده احتجاب] ۶- نگاهی به کارکردهای ادبیات بومی تفاوت‌های زمان و مکان و زبان، روزنامه اعتماد صفحه 8 سخنرانی در بزرگداشت. ۱- سیمین دانشور: مراسم بزرگداشت سیمین دانشور شنبه ۶ خرداد ۱۳۹۱در سالن شریعتی دانشکده ادبیات و علوم انسانی برگزار شد. بنا به گزارش خبرنگار فرهنگی دانشگاه مستقر در دانشکده ادبیات و علوم
فرهنگی دانشگاه مستقر در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی مراسم بزرگداشت سیمین دانشور عصر روز شنبه ۶ خرداد ماه ساعت ۱۷ در تالار شریعتی دانشکده ادبیات و علوم انسانی و از سوی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی دانشکده برگزار شد. در این برنامه فرهنگی جواد اسحاقیان و حسین آتش پور به ایراد سخنرانی در خصوص زندگی و آثار مرحوم سیمین دانشور پرداختند. ۲- کنگره روز ملی خیام نیشابوری حسین آتش پرور در بیست و هشتم اردیبهشت ۱۳۹۳ روز ملی بزرگداشت حکیم عمر خیام نیشابوری، با عنوان: [خراسان نیشابورش را تا بوئنوس آیرس
با عنوان: [خراسان نیشابورش را تا بوئنوس آیرس باد با خود برده‌است] در دانشگاه آزاد نیشابور سخنرانی کرد. ۳- نوآوری‌های داستانی هوشنگ گلشیری سه گفتار دربارهٔ هوشنگ گلشیری توسط سخنران‌های زیر: با موضوعات مطرح شده، در کانون فرهنگی صبا به کوشش مهدی رضانیا (کانادا) در روز یکشنبه ۲۷ دسامبر۲۰۲۰ ساعت ۱۲ به وقت تورنتو در فضای مجازی (زوم) برگزار شد. ۴ – نشست‌های علمی- پژوهشی؛ عطار و خیام نیشابوری در نشست‌های علمی- پژوهشی؛ عطار و خیام نیشابوری که در ناریخ‌های ۲۵ فروردین تا ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ برگزار گردید، حسین آتش پرور
تا ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ برگزار گردید، حسین آتش پرور با موضوعهای: شکل، ساخت و سازه‌های داستان در ترانه‌های خیام و این که: چگونه شعر به داستان نزدیک می‌شود؟ اولین سخنرانی بود که در روز سه شنبه ۲۸ اردیبهشت در ساعت ۳۰/۲۱ متن ایشان خوانده شد. این همایش در سطح ملی از طرف نهادهای علمی و فرهنگی زیر برگزار گردید: گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه حکیم سبزواری انجمن ترویج زبان و ادب فارسی ایران (شعبه خراسان) مرکز فرهنگی و بین‌الملل شهر کتاب حوزه‌های کار نویسنده. ۱- داستان کوتاه: ۱- اندوه مجموعه داستان کوتاه ۱۳۷۲ ۲- ماهی
کوتاه: ۱- اندوه مجموعه داستان کوتاه ۱۳۷۲ ۲- ماهی در باد مجموعه داستان کوتاه ۱۳۸۹ ۲- رمان و داستان بلند: ۱- خیابان بهار آبی بود رمان ۱۳۸۴ ۲- چهارده سالگی در برف داستان بلند ۱۳۹۸ ۳- ماه تا چاه داستان بلند ۱۳۹۹ ۳- پژوهش و نظرگاه: ۱- خانهٔ سوم داستان (جلد اول) نقد نسل سوم داستان نویسان ایران ۱۳۹۴ ۲- من و کوزه شکل و ساخت داستانیِ ترانه‌های خیام ۱۳۹۸ ۱- مجله نوشتا از سال ۱۳۸۵ تا کنون۴۷ شماره ۲- جایزه مهرگان ادب داور نهایی دوره‌های ۱۷–۲۲ [سال‌های ۱۳۹۴- ۱۳۹۹] دیسفان. حسین آتش پرور بیستم آبان ۱۳۳۱ در دیسفان بدنیا
حسین آتش پرور بیستم آبان ۱۳۳۱ در دیسفان بدنیا آمد این روستا در ۲۴ کیلومتری جنوب گناباد و در دامنهٔ رشته کوه [سیاه کوه] که شهرستان گناباد را از شهرستان فردوس جدا می‌کند، قرار دارد. نام دیسفان در منابع تاریخی اولین بار در کتاب تاریخ حافظ ابرو، تاریخ‌نگار و جغرافی‌دان مشهور عصر تیموری(۷۳۷ – ۸۰۸) خورشیدی در حدود ۶۲۰–۳۰ سال قبل دیده شده اما با توجه به گویش زبان دری و کاربرد زیادی واژگانی که حروف [پ- چ- ژ- گ] در دیسفان دارند، تاریخ این روستا را به زمان‌های بسیار دور می‌برد. [در کتاب تاریخ حافظ ابرو،تألیف
بسیار دور می‌برد. [در کتاب تاریخ حافظ ابرو،تألیف نورالدین لطف‌الله مشهور به حافظ ابرو،خطی متعلق به کتابخانه ملک تهران که در مقدمه ی آن شرحی راجع به جغرافیای بعضی ایالات ایران نوشته شده و در مجلّد دوم ابتدا درباره ی جغرافیای خراسان نوشته ودر باره ی گناباد هم چند سطر نوشته ولی متأسفانه بیشتر عبارات آن نسخه مغلوط است و ما ابتدا عین عبارت مغلوط را ذکر نموده بعداً صحیح آن را ذکر می‌کنیم: « جنابذ بیست دیه و پنجاه مزرعه از توابع آن است و عولالدن که حاکم قهستان بودند در جنابذ نشستندی و جنابذ به خواف نزدیک است و
در جنابذ نشستندی و جنابذ به خواف نزدیک است و قرای مشهور این ناحیه این است: قریه ی بلبد، قریه ی پوژد، قریه ی بیدخت، قریه ی فرسی، قریه ی بویمرغ، قریه ی وقاصان، قریه ی وسفان، قریه ی کلاب، قریه ی خانیک و قریه ی خیبری» نام فامیل حکام قهستان همین‌طور مغلوط نوشته شده و گوییا نویسنده هم نتوانسته از روی اصل آن بخواند و مانند نقاشی رو نویسی کرده‌است. بلبد و پوژد هم بیلتد و قوژد است و کلمه ی فرسی شاید سقی باشد و وقاصان و وسفان و کلاب هم رقاصان و (دیسفان) و کلات است.] منبع: تاریخ جعرافیای گناباد- تألیف حاج سلطان حسین
منبع: تاریخ جعرافیای گناباد- تألیف حاج سلطان حسین تابنده- چاپ دوم- انتشارات حقیقت ۱۳۷۹ منابع. انتشارات صالحیان - ۱۳۹۷ زندان در آثار حسین آتش پرور ناشر- شب چراغ ۱۳۹۷ نقد داستان کوتاه ماهی در باد
بیابان مونته (به اسپانیایی: Desierto del Monte) ناحیه‌ای بیابانی در آمریکای جنوبی است که به‌طور کامل در خاک آرژانتین قرار گرفته‌است. این بیابان تقریباً ناحیه کوهپایه‌ای ایالت‌های کاتامارکا لا ریوخا، سن خوآن، سان لوئیز و مندوزا، به علاوهٔ نیمهٔ غربی ایالت لا پامپا و منتهی‌الیه شمالی ایالت ریو نگرو را پوشش می‌دهد. بیابان مونته در جنوب شرق بیابان آتاکامای شیلی، شمال بیابان پاتاگونیا، شرق رشته‌کوه آند و غرب سیرا دکوردوبا قرار گرفته‌است. حیات گیاهی و جانوری. این بیابان از نظر گیاهی تنوع بسیار بیشتری نسبت به
این بیابان از نظر گیاهی تنوع بسیار بیشتری نسبت به بیابان پاتاگونیا و بیابان آتاکاما دارد. بیابان پاتاگونیا بیشتر با درختچه صحرایی و علف پوشیده شده‌است. بیابان آتاکاما تقریباً از هر گونه حیات تهی است. در بیابان مونته اما نه تنها درخت و علفزار در همه جا دیده می‌شود، بلکه کاکتوس‌های بلند نیز در برخی مناطق مناسب آن می‌رویند. حیات جانوری منطقه مونته بسیار شبیه به بیابان پاتاگونیا است، اما شرایط مناسب‌تر مونته باعث شده که تنوع و تعداد جانوران آن بیشتر از پاتاگونیا باشد. در مونته پستانداران کوچک مانند موش به
باشد. در مونته پستانداران کوچک مانند موش به فراوانی یافت می‌شوند و جانوران بزرگتر نظیر گواناکو و جغد سوراخ‌نشین نیز در آن زندگی می‌کنند.
سخت‌اسفنج‌ها رده‌ای از جانوران از شاخه اسفنج دریایی هستند. سخت‌اسفنج‌ها، اسفنج‌هایی دارای بدن نرم هستند که با اسکلت متراکم و سختی از جنس کربنات کلسیم که یا آراگونیت است یا کلسیت پوشیده شده‌است. به خاطر عمر بسیار طولانی سخت‌اسفنج‌ها که بین ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ سال است، دانشمندان موفق شده‌اند با تجزیه و تحلیل اسکلت‌های آراگونیتی این جانداران داده‌های خود مربوط به دما، شوری، و دیگر متغیرهای اقیانوس‌ها را تا زمان‌های دورتر از آنچه پیش از آن به دست آمده بود، محاسبه کنند. اسکلت‌های متراکم این اسفنج‌ها به ترتیب زمانی منظمی
متراکم این اسفنج‌ها به ترتیب زمانی منظمی رسوب‌گذاری شده‌است و شکلی لایه‌لایه با نوارهای هم‌مرکز دارد. اسکلت لایه‌لایه آنها به مرجان‌های دریایی شبیه است. به این خاطر به سخت‌اسفنج‌ها، اسفنج‌های مرجانی هم گفته شده‌است.
ناوچه‌ای‌ها یا فیزالیا نام یک سرده از خانواده ناوچه‌ایان (Physaliidae) در راسته لوله‌داران است. ناوچه‌ای‌ها متشکل از کلنی‌های چهار نوع پلیپ و مدوزای تخصص‌یافته هستند که بر سطح اقیانوس‌های اطلس، هند و آرام شناورند. هرچند این ارگانیسم‌ها به یک ارگانیسم چندیاخته منفرد شباهت دارند، هر یک از آنها عملاً یک کلنی از ارگانیسم‌های ریزی به نام زوئوید است که برای بقا ناچارند با همدیگر همکاری نزدیک داشته باشند. در بدن ناوچه‌ای‌ها یک پیشاب‌دان پر از گاز شبیه به یک بطری آبی‌رنگ باعث شناور ماندن آنها می‌شود. آنها شاخک‌های
باعث شناور ماندن آنها می‌شود. آنها شاخک‌های درازی از یاخته گزنده سمی دارند که با آن می‌توانند طعمه را شکار کنند. عضو بادبانی آن‌ها که ممکن است راست‌گرد یا چپ‌گرد باشد ناوچه‌ای‌ها را در دریا به جلو می‌برد. هر دو گونه ناوچه‌ای‌ها ظاهری شبیه به عروس دریایی دارند. دو گونه این سرده عبارتند از:
دی‌وی۱ ۲۰۱۸ ("DV1 2018")، سیارکی (قطعه سنگی) با قطر بین ۶ تا ۱۲ متر که جمعه ۲ مارس ۲۰۱۸ (۱۱ اسفند ۱۳۹۶) از فاصله حدود ۱۱۰ هزار کیلومتری زمین (یعنی در حدود یک سوم فاصله زمین تا ماه) عبور خواهد کرد. این سیارک در ۲۶ فوریه ۲۰۱۸ (۷ اسفند ۱۳۹۶) توسط ستاره شناسان رصدخانه لیمو در ایالت آریزونای آمریکا کشف شده‌است. این سیارک بدون ایجاد هرگونه خطر از کنار زمین عبور خواهد کرد. دیگر سیارکهای مشابه. روز ۷ مارس ۲۰۱۸ (۱۶ اسفند ۹۶) نیز سیارکی با قطر بین ۱۴۷ تا ۴۷۰ متر از فاصله حدود یک و نیم میلیون کیلومتری زمین عبور خواهد
حدود یک و نیم میلیون کیلومتری زمین عبور خواهد کرد. ستاره شناسان ۲۵ فوریه ۲۰۱۸ به رصد سیارکی که از فاصله ۳۱۵ هزار کیلومتری زمین عبور می‌کرد پرداختند. از آنجاییکه توانایی و تعداد سیستمهای رصدی این اجرام بیشتر شده همواره تعداد بیشتری از آنها مشاهده می‌شوند. زمین از زمان تشکیل همواره با این اجرام مواجه بوده‌است. میلیونها عدد از این سنگهای سرگردان در منظومه شمسی وجود داشته و دور خورشید در حال چرخش هستند. طبق تعریف ناسا برای اجرام خطرآفرین برای زمین، سنگهایی که قطری بیشتر از ۱۵۰ متر داشته و از فاصله ۷٫۵ میلیون
قطری بیشتر از ۱۵۰ متر داشته و از فاصله ۷٫۵ میلیون کیلومتری زمین عبور کنند از خانواده سنگهای با پتانسیل ایجاد خطر (potentially hazardous objects) به حساب می‌آیند. اگر اندازه، سرعت و فاصله عبور این اجرام از حدی کمتر باشد، گرانش زمین می‌تواند موجب جذب آنها شود. سنگهای بزرگتر در صورت داشتن سرعت مناسب، با دارا بودن انرژی جنبشی بیشتر توانایی فرار از جاذبه زمین را دارند.
عروس‌های دریایی تاج‌دار نام راسته‌ای از رده عروس‌های دریایی اصلی (فنجان‌زیان) است. راسته عروس‌های دریایی تاج‌دار شامل شش خانواده است.
عروس دریایی کلاه‌خودی نام یک گونه از راسته عروس‌های دریایی تاج‌دار است. این جانور تابناک و سرخ‌رنگ است و در ژرفاها زندگی می‌کند.
مهمان نامرئی یا همراه مرموز (نام اسپانیایی: Contratiempo) فیلمی اسپانیایی در ژانر جنایی است که در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶ در جشنواره فانتاستیک فست از سوی برادران وارنر منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ماریو کاساس اشاره کرد. تاکنون پنج فیلم دقیقاً بر اساس این فیلمنامه ساخته و منتشر شده‌است: فیلم The Invisible Witness (شاهد نامرئی) به زبان ایتالیایی در سال ۲۰۱۸ توسط کمپانی برادران وارنر منتشر شد. همچنین سه فیلم هندی نیز بر اساس این فیلم ساخته شده‌اند. در سال ۲۰۱۹ دو فیلم با نام Badla (انتقام)، با بازی آمیتاب
دو فیلم با نام Badla (انتقام)، با بازی آمیتاب باچان، به زبان هندی و دیگری به نام Evaru (چه کسی)، با بازی آدیوی سِش، به زبان تلوگو و در سال ۲۰۲۳ نیز فیلم Yadha Yadha Hi (فقط گاهی اوقات) به زبان کنادا. فیلم دیگر یک فیلم کره‌ای به نام اعتراف می‌باشد که در سال ۲۰۲۲ ساخته شد که تغییرات اندکی در پایان‌بندی فیلمنامه داده است.
سیاه‌قلم آب‌مرکبی () اسلوبی در نقاشی است. سیاه‌قلم آب‌مرکبی، به سیاه‌قلم مرکبی گفته می‌شود که توأم با مرکب آبکی، یا گاهی آبرنگ بسیار رقیق (شُست) اجرا شده باشد. این اسلوب از دیرباز تا بعد از رنسانس رواج بسیار می‌داشته‌است.
سیاه‌قلم، سبکی از نقاشی است که در آن تنها از مداد سیاه استفاده می‌شود. سیاه‌قلم همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آندره یوریویچ سوکولوف (زاده در وورکوتا) استادبزرگ شطرنج اهل روسیه است و در حال حاضر در فرانسه زندگی می‌کند. او در اواخر دهه ۱۹۸۰ از بازیکنان پیشرو در جهان بوده‌است. سال‌های شکل‌گیری. او بازی شطرنج را از پدر خود فرا گرفت. در ۶ سالگی شطرنج را با خواندن یک کتاب از الکساندر آلخین فرا گرفت و در ۱۲ سالگی وارد یکی از مدارس شطرنج مسکو شد. سوکولوف در سال ۱۹۸۱ قهرمان اصلی مسابقات مسکو شد ولی اندکی پس از آن در مسابقات آزاد بزرگ شکست خورد. رفتن به فرانسه. او در سال ۲۰۰۰ به فرانسه رفت و ملیت فرانسوی را به‌دست‌آورد. وی
به فرانسه رفت و ملیت فرانسوی را به‌دست‌آورد. وی درحالی که هنوز موفق به پیروزی مسابقات قهرمانی ۲۰۰۳ نشده بود در بازی با Joël Lautier و Étienne Bacrot به تساوی رسید و به قهرمانی نزدیک شد. وی در سال ۲۰۰۵ جایگاه دوم مسابقات را به‌دست‌آورد. وی دو بار برای تیم المپیک فرانسه (در سال ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷) بازی کرد.
یاسین الحاج صالح (؛ زاده: ۱۹۶۱) نویسنده، منتقد، پژوهشگر و مترجم سوری، مخالف و یک زندانی سابق سیاسی سوریه است. او در شهر رقه در سال ۱۹۶۱ متولد شد و در سال ۱۹۸۰ به اتهام عضویت در یک سازمان دموکراتیک مخالف که کمونیست بود دستگیر شد. در بسیاری از روزنامه‌ها و مجلات عربی مطلب می‌نوشت، از جمله آن‌ها الحیاة، السفیر، الآداب و غیره می‌باشد. او یکی از مهم‌ترین نویسندگان و نظریه‌پردازان سوری در مسائل فرهنگی، سکولاریسم، دموکراسی و مسائل مربوط به اسلام معاصر محسوب می‌شود و نفوذ گسترده‌ای در صحنه‌های فرهنگی سوریه و عرب
و نفوذ گسترده‌ای در صحنه‌های فرهنگی سوریه و عرب دارد. متأهل و نام همسر وی سمیره الخلیل می‌باشد، در اکتبر ۲۰۱۳، سرزمین سوریه را ترک کرد و در حال حاضر در استانبول زندگی می‌کند. تحصیلات. او از دبیرستان فارغ‌التحصیل شد و رتبه اول را در شهر رقه در مدرسه متوسطه بدست آورد. در سال تحصیلی ۱۹۷۷ تا ۱۹۷۸ در دانشکده پزشکی دانشگاه حلب وارد شد و در سال سوم هنگامی که ۱۹ ساله بود دستگیر شد و ۱۶ سال را در زندان‌های سوریه گذراند. او در ماه مه سال ۱۹۹۷ به کالج بازگشت و تحصیلات خود را در رشته پزشکی ادامه داد و در سال ۲۰۰۰
خود را در رشته پزشکی ادامه داد و در سال ۲۰۰۰ فارغ‌التحصیل شد، چون پس از دستگیری از حقوق مدنی محروم شد، بنابراین حقوق و دستمزد کارشناسی ارشد که توسط دانشگاه به متخصصان پزشکی تعلق می‌گرفت از او سلب شد، وی در حال حاضر کار پزشکی انجام نمی‌دهد زیرا کار فرهنگی را ترجیح می‌دهد. فعالیت‌ها. به حزب کمونیست سوریه - دفتر سیاسی (جناح ریاض الترک) پیوست؛ و در یک مدت کوتاهی عضو جنبش چپ دموکراتیک بود، بازداشت وی به همین دلیل بود. او ۱۶ سال از جوانیش را در زندان‌های حکومت سوریه سپری کرد و تا سال ۱۹۹۴ بدون محاکمه باقی ماند.
سپری کرد و تا سال ۱۹۹۴ بدون محاکمه باقی ماند. او توسط دادگاه امنیت ملی به ۱۵ سال محکوم شد و پس از آن یک سال دیگر را بدون دلیل قانونی گذراند. پس از آزادی از زندان تصمیم گرفت که به کار روزنامه‌نگاری به عنوان یک حرفه مشغول شود. او عملاً نوشتن را در سال ۲۰۰۰ آغاز گرد و در پایان سال خودش را به‌طور کامل وقف آن کرد. او به عنوان خبرنگار مجله ادبی کار کرد و در چندین روزنامه مهم عربی مطلب نوشت. وی از سال ۲۰۰۵ ممنوع‌السفر می‌باشد. او یکی از روشنفکران عرب و یکی از موفق‌ترین نویسندگان برای برقراری ارتباط با جوانان از
نویسندگان برای برقراری ارتباط با جوانان از طریق فیس بوک و اینترنت است. با وقوع قیام سوریه در سال ۲۰۱۱، یاسین حاج صالح از نظریه‌پردازان کلیدی جنبش مردمی سوریه بشمار می‌رفت، و چندین سخنرانی قوی در کانال‌های ماهواره‌ای و از طریق بسیاری از مصاحبه‌های مطبوعاتی برگزار کرد. او از اینکه به عنوان سیاستمدار وارد اپوزیسیون سوریه شود را نپذیرفت زیرا مشغول تغذیه فکری انقلاب سوریه بود و بودند کسانی که او را به عنوان شهروندی فعال و پیشرو در جنبش مردمی و کمیته‌های هماهنگ محلی آن بشمار می‌آوردند و چه بسا مقالات او که در
محلی آن بشمار می‌آوردند و چه بسا مقالات او که در مخفیگاه سری نوشته شده‌است، فضا را برای بررسی، آرام ابعاد و بازتابهای انقلاب و واقعیت‌های آن، مهیا کرده باشد. او در انزوا از اینترنت به عنوان تنها سلاح، برای ابراز نظرات خود استفاده کرد و به دلیل تفکر عمیق و جسارتی که داشت بسیاری از خوانندگان را به خودش جلب کرد. یاسین الحاج صالح در مارس ۲۰۱۲، با گروهی از نویسندگان و محققان نوین سوریه به ایجاد گروه جمهوری برای مطالعات انقلاب سوریه همکاری کرد و این گروه تبدیل به یک پایگاه فرهنگی و فکری برای پوشش دادن امور سوریه
یک پایگاه فرهنگی و فکری برای پوشش دادن امور سوریه در طول انقلاب دراز مدت آن شد. پس از دو سال از آغاز انقلاب سوریه و پیامدهای آن در دمشق، پایتخت را به قصد غوطه شرقی ترک کرد؛ و قبل از رفتن به رقه به مدت ۳ماه را در دوما گذراند و در آن زمان توسط دولت اسلامی عراق و شام (داعش) اشغال شده بود، امری که باعث شد به زندگی مخفی روی بیاورد تا زمانی که به استانبول رفت و فعلاً نیز در آنجا زندگی می‌کند. دیدگاه‌ها. یاسین الحاج صالح، نویسنده لیبرال دموکراتیک با گرایش‌های چپ‌گرا ی غیر ایدئولوژیک می‌باشد. او از برجسته‌ترین
ی غیر ایدئولوژیک می‌باشد. او از برجسته‌ترین منتقدان رژیم سوریه و نیز از منتقدین (طرفداران اسلام سیاسی) می‌باشد. ناسیونالیسم عرب و اسلام. وی به فرهنگ عربی مؤمن می‌باشد و اعتقاد دارد که تلاش در عرصه فرهنگی بیشتر از سایر زمینه‌ها مؤثر است. وی می‌گوید: "ما یک فرهنگ بزرگ تاریخی داریم که از یک دین جهانی گرد هم آمده‌است. این یک مزیت بزرگ است، اما یک چالش جدی تاریخی نیز هست. من معتقدم که نهضت فرهنگی مدرن ما مشروط به مقابله با مشکل دین و غول مذهب است، این چالشی است که ناگزیر از آن هستیم تا به سمت بازسازی فرهنگی
که ناگزیر از آن هستیم تا به سمت بازسازی فرهنگی حرکت کنیم و می‌تواند خواسته‌های جهانی اسلام را برآورده سازد، اما باید در زمینه‌های مادی، و با آزاد شدن انرژی‌های انسان، همراه با، زیبایی، اخلاق و شناخت باشد. من فکر می‌کنم که این چالش قرن بیستم و یکم است. واقعیت و تغییر. الحاج صالح نظریه ای دربارهٔ سه غول در جهان عرب معاصر دارد: که شامل (رژیم‌های عرب، اسلام و غرب) می‌باشد. او معتقد است که اعراب در میان این سه غول تقسیم شده‌اند و هر یک از آن‌ها مسئولیت بخشی از واقعیت جهان عرب را به عهده دارند. به منظور خلاص شدن
جهان عرب را به عهده دارند. به منظور خلاص شدن از شر این واقعیت، دو مدل از تغییر وجود دارد: تغییر سیاسی، تغییر رژیم‌های استبدادی به سمت رژیم‌های دموکراتیک که به حقوق بشر و اراده مردم احترام بگذارند، و تغییر فرهنگی، که شامل اصلاح دین و مقابله با بنیادگرایی و ایجاد پلورالیسم و ارزش‌های مدرنیته، برابری و دموکراسی در میان شهروندان است. سکولاریسم. همچنین او منتقد سکولاریسم بنیادگرا یا پوپولیسم سکولار، و فرهنگ‌زدگی است که برخی از روشنفکران در جامعه آن را نمایندگی می‌کنند و اینکه دین به تنهایی معرف جوامع ما نیست،
می‌کنند و اینکه دین به تنهایی معرف جوامع ما نیست، شرایط سیاسی، اجتماعی و شرایط بین‌المللی، یک بخش اساسی از واقعیت عربی است و در تجزیه و تحلیل باید آن‌ها را مورد توجه قرار داد و تأثیر آن‌ها را بر زندگی و دین را برجسته نمود؛ و با گفتن اینکه: (مشکل اسلام است) چیزی حل نمی‌شود. (مشکل اسلام نیست و اسلام نه راه حل است، ونه مشکل) انقلاب سوریه. با این حال، برجسته‌ترین کار او نقد صریح او از سیاست‌های رژیم سوریه و بشار اسد، از ابتدای نوشتن در سال ۲۰۰۰ تا آغاز انقلاب سوریه در سال ۲۰۱۱ مقالات مهمی در کتاب، سوریه از
سوریه در سال ۲۰۱۱ مقالات مهمی در کتاب، سوریه از سایه است، نوشته شده‌است، یکی از معروفترین اظهارات وی دررابطه با حوادث انقلاب این بود که"این رژیم یک سیستم سیاسی، مالی و امنیتی است، یعنی رئیس‌جمهور، برادرش، سرویس‌های اطلاعاتی، سران ارگان‌ها و افسران ارشد، میلیاردرانی از مقامات سابق، و افسران آن‌ها دزدان رسمی و حسابداران هستند. رژیم قادر به ارائه یک راه حل سیاسی نیست که بتواند تا ابد حکومت کند. انتشارات. علاوه بر مقالات هفتگی و مطالعات مختلف، تحقیقات او تحت عنوان (سوریه از سایه است) و (نگاهی به داخل صندوق
عنوان (سوریه از سایه است) و (نگاهی به داخل صندوق سیاه) در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. در ۲۰۱۱ کتاب افسانه‌های دیگران- انتقاد از اسلام معاصر و انتقاد از نقد آن، را منتشر کرد که با جریانات اسلام سیاسی مواجه است و سوالاتی را دربارهٔ مسائل روشنفکری، سیاسی و اخلاقی در رابطه با اسلام در جهان معاصر مطرح می‌کند، در ۲۰۱۲ «راه رفتن روی یک پا» و «در فکر رهایی، ای جوانان» را منتشر کرد. قدردانی. در سپتامبر ۲۰۱۲ این نویسنده که دور از چشم مقامات در دمشق از آغاز تظاهرات در کشورش با آن همراهی کرده، جایزه شاهزاده کلاوس را دریافت
با آن همراهی کرده، جایزه شاهزاده کلاوس را دریافت کرد، این جایزه یکی از مهم‌ترین جوایز اروپا بشمار می‌رود که به متفکران و نویسندگان در کشورهایی که از نبود آزادی، رنج می‌برند پاداش داده می‌شود. این جایزه به محمود درویش و سازمانهای دیگر تعلق گرفته‌است. الحاج صالح در صفحه فیس بوک خود نوشت: متشکرم، دوستان، بخاطر تبریک شما در رابطه با دریافت جایزه پرنس کلاوس، این جایزه نشانه‌ای از احترام به انقلاب سوریه و احترام به مردم سوریه است.
مینای سیاه () یک مخلوط سیاه، معمولاً از گوگرد، مس، نقره و سرب است که به عنوان لعاب بر روی فلز حکاکی‌شده، به خصوص نقره استفاده می‌شود. به این عمل، سیاه‌کاری با نیلو، و سیاه‌قلم روی فلز هم گفته‌اند. سیاه‌کاری روشی تزیینی است که روی فلزها انجام می‌گیرد. برای استفاده از مینای سیاه بدین منظور، بر روی فلز شیارها و گودال‌هایی ایجاد می‌کنند تا ماده سیاه‌کاری در درون آنها قرار گرفته، پخته و آماده شود. سیاه‌کاری با مینای سیاه را نمی‌توان روی مس، برنج و نقره‌های جدید انجام داد؛ ولی از طلا با آلیاژهای عیار بالا می‌توان
داد؛ ولی از طلا با آلیاژهای عیار بالا می‌توان استفاده کرد. مینای سیاه روی مس و برنج و غیره نمی‌چسبد. بهترین فلز برای این نوع سیاه‌کاری نقره است (آلیاژ نقره و مس).