payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در جنبش‌‌های زنان مسلمان، تلاش برای رسیدن به مناصب رهبری در عرصهٔ ملی، به سرعت افزایش پیدا کرده‌است. فرصت‌های تحصیلی بهتر، زنان را به تأثیرگذاری بیشتر در سیاست تشویق کرده است. از برجسته‌ترین رهبران زن مسلمان می‌توان به نخست وزیر سابق پاکستان، بی‌نظیر بوتو (خدمت از سال ۱۹۸۸میلادی الی ۱۹۹۰میلادی و ۱۹۹۳ الی ۱۹۹۶ میلادی)، رئیس جمهور اندونزی مگاواتی سوکارنوپوتری (که در سال ۲۰۰۱ میلادی رئیس جمهور شد)، نخست وزیر سابق ترکیه‌ تانسو چیلّر (خدمت از ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۵ میلادی)، نخست وزیر سابق سنگال (انتخاب شده در سال ۲۰۰۱
نخست وزیر سابق سنگال (انتخاب شده در سال ۲۰۰۱ میلادی)، نخست وزیران بنگلادش خالده ضیا (خدمت از ۱۹۹۱ الی ۱۹۹۶ میلادی) و شیخ حسینه (اولین بار در ۱۹۹۶ میلادی انتخاب شد)، معاون رئیس‌جمهور ایران معصومه ابتکار (اولین بار از ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۵ میلادی و دومین بار از ۲۰۱۳ تا ۲۰۲۱)، رئیس جمهور مالی (منتخب در ۲۰۱۱ میلادی)، رئیس جمهور کزوو عاطفه یحیی آغا (خدمت از ۲۰۱۱ الی ۲۰۱۶ میلادی)، و رئیس جمهور موریس آمینه غریب (انتخاب شده در سال ۲۰۱۵ میلادی) اشاره کرد. دارالإفتاء المصریة، مؤسسه‌ای اسلامی که بر عملکرد وزارت عدالت مصر
مؤسسه‌ای اسلامی که بر عملکرد وزارت عدالت مصر نظارت می‌کند، فتوایی را مبنی بر این که در اسلام رئیس [یا حاکم] و قاضی زن مجاز است، صادر کرد. رهبران سیاسی. نمونه‌های قرن بیستم و بیست و یکمی بسیاری از زنانی که کشورهای اکثریت-مسلمان را رهبری می‌کنند، وجود دارد. اکثریت مسلمانان در دنیا در کشورهایی زندگی می‌کنند که در دوره‌ای زنان را به عنوان رهبرانشان انتخاب کرده‌اند. سه کشور پرجمعیت با اکثریت مسلمان، یعنی اندونزی، پاکستان و بنگلادش رهبران زن داشته‌اند. در سال ۲۰۰۷ میلادی، زنان در جایگاه رهبران سیاسی همچنان با
میلادی، زنان در جایگاه رهبران سیاسی همچنان با فشارهای زیادی از جمله دستگیری، زندانی شدن و تلاش‌ برای ترور مواجه هستند. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_female_political_leaders
گروه‌های اسلام گرای در سطح شبه حکومتی (به رسمیت شناخته نشده)، از جمله بوکو حرام و داعش، زنان و کودکان را، برای بردگی جنسی، ربوده‌اند و به بردگی درآورده‌اند. در سال ۲۰۱۴ میلادی هر دو گروه ذکر شده گزارش شدند که تعداد زیادی دختر و زن جوان را ربوده‌اند. به بردگی گرفتن. توسط بوکو حرام. ظاهراً اولین گزارش برده‌گیری توسط بوکو حرام ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۲ بود که ویدئویی از رهبر بوکو حرام ابوبکر شکائو منتشر شد که می‌گوید گروهش در پاسخ به دستگیری زنان و کودکان اعضایش، زنان و بچه‌ها - از جمله دختران نوجوان - را گروگان
زنان و بچه‌ها - از جمله دختران نوجوان - را گروگان گرفته‌اند. توسط داعش. اکونومیست گزارش می‌کند که داعش (همچنین گفته می‌شود "دولت اسلامی")، "در حد ۲۰۰۰ زن و بچه" را به اسارت گرفته‌است، و آن‌ها را به عنوان برده (کنیز)های جنسی می‌فروشد و توزیع می‌کند. متیو باربر، محقق تاریخ یزیدی در دانشگاه شیکاگو، بعداً اذعان داشت که فهرستی از ۴۸۰۰ زن و کودک به اسارت گرفته شدهٔ یزیدی را تهیه کرده‌است، و تخمین زد که تعداد کلی می‌تواند تا ۷۰۰۰ نفر باشد. تاریخچه. "مقاله اصلی: تاریخ برده‌داری در جهان اسلام" در مطالعه تجارت عربی
برده‌داری در جهان اسلام" در مطالعه تجارت عربی برده از 650 پس از میلاد تا 1905 پس از میلاد، که قاچاق انسان در شمال آفریقا، خاور میانه، و هند را در نظر می‌گیرد، پروفسور رالف آستن تعداد برده‌ها را 17,000,000 نفر تخمین می زند. نگرش‌های اسلام گرایان به برده داری. به گفته سی.ان. ان و اکونومیست، دولت اسلامی خودخوانده عراق و شام (داعش) «اعمال ربودن زنان به عنوان برده‌های جنسی که انجام می‌دهد را با اتخاذ سند از الهیات اسلامی توجیه می‌کند.» مقاله ای تحت عنوان، 'احیای برده داری قبل از الساعه،' (روز قیامت)، که در مجله
برده داری قبل از الساعه،' (روز قیامت)، که در مجله آنلاین داعش منتشر شده، ادعا کرده که زنان یزیدی را می‌توان اسیر گرفت و تحت شرع اسلامی مجبورشان کرد تا برده‌های جنسی شوند یا زنان متعه ای شوند، «آدم باید یادش باشد که به بردگی کشیدن خانواده‌های کفار و زنانشان را به عنوان زنان متعه ای گرفتن یک جنبه کاملاً ثابت شده از شریعت، یا شرع اسلام است.» در اواخر ۲۰۱۴ میلادی داعش رساله ای چاپی در باب چگونگی رفتار با بردگان مؤنث منتشر کرد. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Slavery_in_21st-century_Islamism
فرزانه آقایی‌پور (زادهٔ ۱۳۲۷؛ خاش) نمایش‌نامه‌نویس، نویسنده و فعال اجتماعی ایرانی است. او در گذشته از اعضای هیئت رئیسه کانون نویسندگان ایران بوده است. آثار او در زمینه نمایشنامه‌های تاریخی، رمان، فیلمنامه، داستان کوتاه و مقاله های تحقیقی است. اکثر کتاب‌ها و مقالات آقأیی‌پور به رایگان در کانال تلگرامی نویسنده قابل دسترسی است. آقایی‌پور متولد خاش و در سال ۱۳۴۹ کارشناسی مهندسی برق را از دانشگاه صنعتی شریف دریافت کرده و تا سال ۱۳۶۳ به کار در این زمینه مشغول بوده‌است و از آن زمان به نویسندگی اشتغال دارد.
برده‌داری در جهان اسلام در ابتدا بازماندهٔ نهاد برده‌داری در عربستان پیش از اسلام بود و پس از آن، عرف برده‌داری، بسته به عوامل اجتماعی و سیاسی مختلف مانند تجارت عربی برده، به شکل‌های بسیار متفاوتی متحول شد. در این چارچوب، هر فرد غیرمسلمان را می‌شد به بردگی گرفت. رضایت برده برای برقراری رابطهٔ جنسی یا به ازدواج کسی درآمدن لازم نبود و اهمیتی نداشت. ادبیات مسلمانان و اسناد تاریخی قرون وسطی نشان می‌دهد که در بازار برده‌فروشی، میان زنانِ برده‌ای که عمدتاً برای مقاصد جنسی مورد استفاده قرار می‌گرفتند و آنهایی که
جنسی مورد استفاده قرار می‌گرفتند و آنهایی که بیشتر برای انجام امور منزل به کار گرفته می‌شدند، تمایز وجود داشته‌است. منابع نشان می‌دهند که بردگی جنسی زنان، به‌عنوان حقی برای مردان و نیز برای طرف پیروز جنگ شمرده می‌شده‌است. فرمانده نظامی مسلمانان اجازه دارد بین آزادکردن بی‌قیدوشرط، گرفتن خون‌بها یا به بردگی گرفتن اسرای جنگی، دست به انتخاب بزند. در طول تاریخ اسلام، بردگان در نقش‌های اجتماعی و اقتصادی مختلفی قرار گرفته‌اند، از امرای قدرتمند گرفته تا کارگری تحت ستم. در اوایل تاریخ اسلام، بردگان در مزارع کشاورزی
در اوایل تاریخ اسلام، بردگان در مزارع کشاورزی به کارگری گرفته می‌شدند و شرایطی شبیه به بردگان ایالات متحده آمریکا داشتند، اما برخورد خشن و ظالمانهٔ اربابان منجر به قیام‌های ویرانگر بردگان می‌شد (مانند شورش صاحب‌الزنج) و پس از مدتی این رسم از میان رفت. بردگان به‌طور گسترده در آبیاری زمین‌ها، معدن‌کاری و پرورش حیوانات به کار گرفته می‌شدند اما بیش از همه از آنها به عنوان سرباز، نگهبان، کارگر منزل و همخوابه استفاده می‌شد. بسیاری از حاکمان چنان بر بردگان خود در مقام سربازان و امرای ارتش و صاحبان مناصب اداری
در مقام سربازان و امرای ارتش و صاحبان مناصب اداری متکی بودند که برخی بردگان می‌توانستند به قدرت برسند. پژوهشگران تخمین حدودی زده‌اند که تعداد فقط یک گروه از بردگان، یعنی بردگان سیاهپوست در دوازده کشور جهان اسلام، ۱۱/۵ میلیون تا ۱۴ میلیون بوده‌است، اما برخی تخمین‌های دیگر رقمی بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون برده آفریقایی را برای دوره پیش از قرن بیستم مطرح کرده‌اند. آزادسازی بردگان مسلمان به عنوان کفارهٔ گناهان در اسلام تشویق شده‌است. بسیاری از نخستین گروندگان به اسلام، مانند بلال حبشی، پیش از آن برده بودند. در مقام
مانند بلال حبشی، پیش از آن برده بودند. در مقام نظر، برده‌داری در اسلام توجهی به نژاد یا رنگ پوست ندارد اگرچه در عمل همیشه این گونه نبوده‌است. بسیاری از بردگان از خارج از جهان اسلام وارد می‌شدند. تجارت عربی برده بیش از همه غرب آسیا، شمال آفریقا و جنوب شرق آفریقا رواج داشت. عثمانی‌ها در تجارت برده از منابع انسانی شرق و مرکز اروپا و قفقاز استفاده می‌کردند. تاجران بردگان بربر به سواحل مدیترانه در اروپا حمله‌ور شده و حتی به خاک جزایر بریتانیا و ایسلند رسیدند. در اوایل قرن بیستم (پس از جنگ جهانی اول)، مقامات
در اوایل قرن بیستم (پس از جنگ جهانی اول)، مقامات دولتی به‌تدریج دست به سرکوب و غیرقانونی‌کردن برده‌داری در سرزمین‌های مسلمان زدند که دلیل عمده آن، فشارهای وارده از جانب کشورهای غربی مانند بریتانیا و فرانسه بود. در امپراتوری عثمانی، برده‌داری در سال ۱۹۲۴ لغو شد یعنی هنگامی که قانون اساسی جدید، حرمسرای پادشاهی را منحل و آخرین همخوابگان و خواجگان را شهروندان آزاد جمهوری جدید اعلام کرد. برده‌داری در ایران در سال ۱۹۲۹ لغو شد. موریتانی آخرین کشوری بود که برده‌داری را در سال ۱۹۰۵، سپس ۱۹۸۱ و مجدداً در ۲۰۰۷ لغو
را در سال ۱۹۰۵، سپس ۱۹۸۱ و مجدداً در ۲۰۰۷ لغو کرد. عمان برده‌داری را در سال ۱۹۷۰ برچید و عربستان سعودی و یمن، در سال ۱۹۶۲ و تحت فشار بریتانیا، دست به لغو برده‌داری زدند. با وجود این، برده‌داری با استناد به اسلام در حال حاضر در برخی کشورهای عمدتاً مسلمان‌نشین در منطقهٔ ساحل صحرا ثبت شده‌است. برده داری در عربستان پیش از اسلام. برده داری به‌طور گسترده در عربستان پیش از اسلام، و همچنین در بقیه دنیای باستان و قرون وسطای آغازین رواج داشت. منابع.
باستان و قرون وسطای آغازین رواج داشت. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery_in_the_Muslim_world
ماریو روی سیلوا دواچه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است که برای باشگاه ناپولی بازی می‌کند. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به بنفیکا، پارما، اسپزیا، امپولی و رم اشاره کرد.
استفان دنیل رادو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است که برای باشگاه لاتزیو بازی می‌کند‌. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده است.
الکساندرو ماتسل (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است، می‌توان به آسترا جورجو و دینامو زاگرب اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
رَزوان دینکا رَت (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به راپید بخارست، شاختار دونتسک، وستهام یونایتد، رایو وایکانو و پائوک اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
کوسمین یُوسیف موتی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به دینامو بخارست، باشگاه فوتبال لودوگورتس رازگراد و سیه‌نا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
کانون دانشگاهیان ایران اسلامی یک تشکل دانشگاهی از استادان ولایی در دانشگاه‌های سراسر کشور می‌باشند که مجوز رسمی خود را در سال ۱۳۸۴ از وزارت کشور گرفت و در سال ۱۳۹۷ شورای مرکزی ششم آن در ششمین کنگره سراسری کانون بدست استادان عضو انتخاب شده و مجدداً سید محمد حسینی نیز با رای اجماعی اعضای شورای مرکزی برای دبیر کلی کانون انتخاب شد. کانون دانشگاهیان یکی از سه تشکل مهم اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و بزرگ‌ترین آن‌ها است. حضور در انتخابات‌ها. انتخابات مجلس شورای اسلامی. کانون دانشگاهیان ایران اسلامی یک فهرست
اسلامی. کانون دانشگاهیان ایران اسلامی یک فهرست انتخاباتی ۳۰ نفره برای نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تهران، ری، اسلامشهر و شمیرانات ارائه داد که ۲۴ نفر از آن در فهرست نهایی جبهه دانشگاهیان ایران اسلامی و ۱۵ نفر از آن در فهرست نهایی جبهه بصیرت و بیداری اسلامی قرار گرفت. ۱۲ نفر از این فهرست، با فهرست جبهه پایداری انقلاب اسلامی و ۱۰ نفر با فهرست جبهه متحد اصولگرایان مشترک بودند. انتخابات ریاست جمهوری. این تشکل در یازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری از سعید جلیلی و در دوازدهمین دوره
ریاست‌جمهوری از سعید جلیلی و در دوازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری از سید ابراهیم رئیسی حمایت کرده‌است.
اویدیو اشتفان خوبان (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پترولول پلویشتاشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
مفهوم موسوم به بی‌خردی بخردانه را براین کپلن اقتصاددان در سال ۲۰۰۱ برای وفق دادن موجودیت گسترده بی‌خردی (مخصوصاً در قلمروی دین و سیاست) با عقلانیتی که علم اقتصاد و نظریه بازی‌ها آن را فرض می‌گیرد، معروف کرد. این نظریه در کنار تبعاتش برای دمکراسی، در کتاب "افسانه رأی دهنده عقلانی" کپلن بسط داده شد. مقصود اصلی این مهوم این بود که توضیح داده شود چگونه ممکن است سیاست‌های (به قولی) مخرب در یک دمکراسی پیاده شود، و بر خلاف قضیه انتخاب عمومی، کپلن فرض می‌گیرد رأی دهندگان خود آن‌ها را انتخاب می‌کنند. شهودگرایان
دهندگان خود آن‌ها را انتخاب می‌کنند. شهودگرایان اخلاقی همچون مایکل هیومر فیلسوف در توضیح نابخردی در سیاست از این نظریه استقبال کرده‌اند. این نظریه برای توضیح باور دینی هم به کار گرفته شده است.
الکساندرو میهایتسا کیپچیو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به استوا بخارست، اندرلشت، اسپارتا پراگ و سی‌اف‌آر کلوژ اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
میهای دورو پینتیلی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل رومانی است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به استوا بخارست، الهلال عربستان و هاپوئل تل‌آویو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال تیم ملی فوتبال رومانی بازی کرده‌است.
هانری مالرب (به فرانسوی:Henry Malherbe)، همچنین شناخته شده با نام هنری کرویسیه (به فرانسوی: Henry Croisilles)؛ (۴ مارس ۱۸۸۶ در بخارست - ۱۷ مارس ۱۹۵۸ در پاریس) یک نویسنده اهل فرانسه بود. او در سال ۱۹۱۷ برنده جایزه بزرگ گنکور برای رمان «"شعله در دست"» شد. او برای "روزنامه لوتون" قلم می‌زد. مالرب در جنگ جهانی اول جنگید. او از بنیانگذاران و اولین رئیس انجمن رزمندگان نویسنده (به فرانسوی: Association des écrivains combattants) بود. جایزه هانری مالرب به افتخار او نامگذاری شده است.
وُید لینوکس(به انگلیسی Void Linux) یک توزیع مستقل لینوکسی بر پایهٔ XBPS یا X Binary Package System است، که از پایه طراحی و پیاده‌سازی شده‌ است. با جدا کردن حباب‌های دودویی هسته، یک نصب پایه آن کاملاٌ از نرم‌افزارهای آزاد تشکیل شده‌است. البته کاربران می‌توانند به یک مخزن غیر آزاد (non-free) رسمی برای نصب نرم‌افزارهای انحصاری دسترسی داشته باشند. وُید یک استثناء قابل توجه بین اکثر توزیع‌های لینوکس است زیرا از runit به عنوان شیوهٔ init استفاده می‌کند، و نه از systemd متداول‌تر که بقیهٔ توزیع‌ها از جمله اوبونتو،
متداول‌تر که بقیهٔ توزیع‌ها از جمله اوبونتو، فدورا و آرچ لینوکس استفاده می‌کنند. وید اولین توزیعی است که LibreSSL را به عنوان کتابخانهٔ رمزنگاری سیستم به‌طور پیش فرض استفاده می‌کند. بسیاری از بسته‌ها، علاوه بر glibc، برای musl نیز کامپایل شده‌اند، که یک گزینهٔ ثانویه از پیاده‌سازی libc است. جسی اسمیت از DistroWatch به مدت زمان‌های سریع بالا آمدن سیستم اشاره می‌کند که او این را پای runit می‌گذارد، اما همچنین اشاره می‌کند که از نظر مستندات و تست باگ کمبود دارد. ویکی رسمی منبع اصلی مستندات کاربر است.
محمد آخند (زاده ۱۳۳۹ ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور دینی، فرهنگی، معارف و تحصیلات عالی می‌باشد. زندگی‌نامه. محمد آخند زاده ۱۳۳۹ از ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات خود را تا فارغ‌التحصیلی ۱۲ پاس به پایان رسانید و پس از به عنوان فرمانده جهادی در حزب حرکت انقلاب اسلامی در جبهه جنگ حضور یافت. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
خالد پشتون (زاده ۱۳۳۸ ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور دفاعی و تمامیت ارضی می‌باشد. زندگی‌نامه. خالد پشتون زاده ۱۳۳۸ از شهر قندهار می‌باشد. او سند لیسانس خود را در رشته تجارت و اداره از دانشگاه کالیفرنیا در آمریکا به دست آورد دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
هُوْهانِس تلگورانتسی () شاعر سده‌های پانزدهم و شانزدهم میلادی ادبیات ارمنی است. برخی منابع او را شاعر سده‌های چهاردهم و پانزدهم میلادی ذکر می‌کنند. وی مدت ۳۶ سال اسقف اعظم کلیسای ارمنی کیلیکیه بوده‌است. تلگورانتسی با آنکه مرد خدا بود در عین حال از آفریده‌های خدا غفلت نورزیده و طبیعت و بهار و عشق جان او را به وجد و شور آورده‌است این شاعر ارمنی علاوه بر سرودن شعر به زبان مادری خود به زبان ترکی نیز شعر سروده‌است تلگورانتسی که از متفکران برجسته عصر خویش بود در ادبیات ارمنی به مثابه شاعر لیریک سرا دارای جایگاه
ادبیات ارمنی به مثابه شاعر لیریک سرا دارای جایگاه والایی است وی در اشعار دارای مضامین عاشقانه خود فکر انسانی را از قید کلیسا آزاد می‌کند و وارسته وار از عشق و زیبایی زن، جذبه طبیعت و باشکوهی آفریده‌های پروردگار سخن به میان می‌آورد و همه این‌ها در جان شاعر احساس خلسه و لذت عرفانی برمی‌انگیزد این شاعر اندیشه‌های فلسفی دوران خود را نیز در اشعارش ارائه مرده و شعرهای پندآمیز بسیاری برای هدایت گمراهان زمانه اش سروده‌است تلگورانتسی در اشعار میهن پرستانه خود قهرمانان تاریخی ملت ارمنی را که در راه استقلال و آزادی
تاریخی ملت ارمنی را که در راه استقلال و آزادی میهن خود جان بر کف پا به میدان نبرد نهاده در خود غلتیده‌اند به زیبایی ستوده‌است تلگورانتسی در پاره‌ای از ضرب‌المثل‌های خود که به زبان عامه مردم نگاشته حکام و اسقف‌هایی را که به مردم ستم روا داشته‌اند به باد انتقاد گرفته‌است. هوهانس تلگورانتسی سده‌های پانزدهم و شانزدهم میلادی، روحانی و شاعر ارمنستانی. در پاره‌ای از منابع وی را شاعر سده‌های چهارده و پانزده میلادی دانسته‌اند. از تخلص وی پیدا است که در ناحیهٔ تلکوران بین‌النهرین زاده شده‌است. هوهاس سی و شش سال اسقف
بین‌النهرین زاده شده‌است. هوهاس سی و شش سال اسقف اعظم کلیسای ارمنی کیلیکیه بود. وی با آن که روحانی بود، از آفریده‌های خدا غفلت نورزیده و طبیعت، بهار و عشق جان او را به وجد و شور آورده است. وی از اندیشه‌گرهای روزگار خویش بود و در شعر غنایی ارمنی جایگاه درخوری داشت و در اشعارش فکر انسانی را از قیود کلیسا رهانیده و وارسته‌وار از عشق و زیبایی زن، جذبه ی طبیعت و باشکوهی آفریده‌های پروردگار سخن به میان آورده و در جان شاعر حس خلسه و لذت عرفانی به وجود آمده است. وی اشعار پندآمیز بی‌شماری سروده و در آنها قهرمانان
اشعار پندآمیز بی‌شماری سروده و در آنها قهرمانان تاریخی ارمنی را ستوده و حکام و اسقف‌های ستمگر را نکوهیده است. از وی اشعاری به زبان‌های ارمنی، ترکی و فارسی به جا مانده است.
بی‌بی حمیده یوسفی (زاده ۱۳۶۲ ولسوالی ارغنداب ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون روابط امور بین‌المللی می‌باشد. زندگی‌نامه. بی‌بی حمیده یوسفی زاده ۱۳۶۲ از ولسوالی ارغنداب ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را در لیسه نور در کویته پاکستان به اتمام رسانید. وی همچنان فارغ‌التحصیل در رشته طب از دانشکده مکه مکرمه کویته نیز می‌باشد. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
عبدالرحیم ایوبی (زاده ۱۳۶۰ ولسوالی ارغنداب ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. زندگی‌نامه. عبدالرحیم ایوبی زاده ۱۳۶۰ از ولسوالی ارغنداب ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را در لیسه/دبیرستان بابا شهر قندهار به پایان رسانید و پس از آن در بخش امنیت مشغول به فعالیت بوده‌است. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
عبدالخالق بالاکرزی (زاده ۱۳۳۴ ولسوالی دند ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور دینی فرهنگی، معارف و تحصیلات عالی می‌باشد. زندگی‌نامه. عبدالخالق بالاکرزی زاده ۱۳۳۴ از ولسوالی دند ولایت قندهار می‌باشد. او تعلیمات خود را در دانشگاه حربی کابل به پایان رسانیده و در بخش‌های نظامی، معارف مشغول به فعالیت بوده است.
شکیبا هاشمی (زاده ۱۳۵۴ کابل) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور داخلی بود. زندگی‌نامه. شکیبا هاشمی زاده ۱۳۵۴ از کابل است. او تحصیلات متوسطه خود را در لیسه عینو قندهار به پایان رساند و توانست با مدرک لیسانس در رشته تاریخ سیاسی از دانشگاه کابل فارغ‌التحصیل شود. وی پس از تحصیلات در بخش آموزش مشغول به فعالیت بوده‌است. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌ها:
محمد عمر ننگیالی (زاده ۱۳۴۶ ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون روابط بین‌المللی می‌باشد. زندگی‌نامه. محمد عمر ننگیالی زاده ۱۳۴۶ شهر قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را در تا مقطع فارغ‌التحصیلی ۱۲ پاس به پایان رسانید و در بخش آموزش مشغول به فعالیت بوده‌است. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
فریبا احمدی کاکر (زاده ۱۳۵۳ ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون مواصلات، مخابرات، امور انکشاف شهری، تهیه مسکن، تهیه آب و برق و امور شاروالی‌ها می‌باشد. زندگی‌نامه. فریبا احمدی کاکر زاده ۱۳۵۳ از شهر قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را تا فارغ‌التحصیلی ۱۲ پاس به پایان رسانید. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
هراچیا کوچار (؛ ؛ – ) نویسنده و ناشر اهل ارمنستان بود. هراچیا کوچاری گابریلیان متخلص به هراچیا کوچار نویسنده و فعال اجتماعی ارمنی ۱۹ ژانویه سال ۱۹۱۰ در روستای قوملی بوجاغ از توابع قصبهٔ باگرواند ارمنستان غربی به دنیا آمد و پس از رهایی از قتل‌عام سال ۱۹۱۵ ارامنه همراه همولایتی‌های خود به ارمنستان شرقی پناهنده شد و دوره‌های متوسطه و دانشگاهی خود را در شهرهای مختلف ارمنستان به پایان برد. هراچیا کوچار ۲ مه سال ۱۹۶۵ در یروان پایتخت جمهوری ارمنستان بدرود حیات گفت. مجموعه آثار این نویسنده که شامل نوول، قصهٔ بند، و
مجموعه آثار این نویسنده که شامل نوول، قصهٔ بند، و سناریو است در سال ۱۹۷۱ در ۶ مجلد به چاپ رسید. آثار وی به برخی زبان‌های ملل دنیا و با همین قلام به فارسی نیز ترجمه شده است. زندگی‌نامه. هراچیا کوچار با نام اصلی هراچیا گابریلیان در روستایی نزدیکی آلاشکرت به دنیا آمد.
عطاءالله جان حبیب (زاده ۱۳۶۲ ولسوالی ژیری ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون می‌باشد. زندگی‌نامه. عطاءالله جان حبیب زاده ۱۳۶۲ از ولسوالی ژیری ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را در لیسه/دبیرستان احمدشاه بابا در قندهار به اتمام رسانید و تحصیلات عالی را تا مقطع لیسانس در دانشگاه قندهار ادامه داد. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
لستر نایگارد کاراکتری تخیلی در اولین فصل مجموعهٔ تلویزیونی فارگو از کانال تلویزیونی اف‌ایکساست، که توسط مارتین فریمن به تصویر کشیده می‌شود، که نقدهای مثبت بسیار زیادی را به خاطر عملکرد خود دریافت کرده است، و به خاطر عملکردش نامزد یک جایزهٔ امی ساعات پربیننده، یک جایزهٔ گلدن گلوب و یک جایزهٔ تلویزیونی انتخاب منتقدان شده است. نظر اجمالی بر کاراکتر. لستر نایگارد سال ۱۹۶۶ میلادی متولد شد و یک برادر جوان تر به نام چز نایگارد دارد. او دبیرستان را همراه با سم هس، بیل ازوالت، و همسر آینده اش، پرل، سپری کرده است، که
ازوالت، و همسر آینده اش، پرل، سپری کرده است، که اولین این‌ها دائماً در طول دوران دبیرستان به او زورگویی می‌کرد. لستر و پرل در سال ۱۹۸۸ میلادی وقتی لستر ۲۲ سال داشت ازدواج کردند.
نعیم لالی حمیدزی (زاده ۱۳۵۵ سپین‌بولدک، قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور داخلی می‌باشد. زندگی‌نامه. نعیم لالی حمید زی زاده ۱۳۵۵ از ولسوالی سپین بولدک ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را تا مقطع فارغ‌التحصیلی ۱۲ پاس ادامه داد. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
آرپیار آرپیاریان (؛ – ) یک نویسنده مؤثر سده ۱۹ میلادی اهل ارمنستان، کنشگر سیاسی و پیشگام واقع‌گرایی (هنر) در ادبیات ارمنی بود. زندگی‌نامه. آرپیار آرپیاریان در سال ۱۸۵۱ به دنیا آمد. آثار در روزنامه‌ها و سفر به تفلیس. نخستین آثار ادبی وی در روزنامه مشاک گریگور آرتسرونی که در تفلیس به چاپ می‌رسید، آغاز گشت. وی مقالات را تحت نام مستعار «هایگاگ» دربارهٔ جنبه‌های مختلف زندگانی ارمنیان کنستانتینوپل به رشته تحریر درآورد. مقاله‌های وی در در میان مردمان قفقاز مورد پسند واقع شد. در سال ۱۸۸۴ وی فرصت یافت در انتخاب
پسند واقع شد. در سال ۱۸۸۴ وی فرصت یافت در انتخاب جاثلیق جدید در واغارشاپات از تفلیس دیدار کند. در آنجا وی فرصت یافت که با نویسندگانی به زبان ارمنی شرقی همچون رافی، پروشیان قازاروس آقایان و سایرین دیدار نماید. فعالیت سیاسی. به علاوه نویسنده بودن، آرپیار آرپیاریان یک کنشگر سیاسی و انقلابی بود در سال ۱۸۸۹ آرپیاریان حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان پیوست و به همراه گروهی از جوانان که در استان‌های عثمانی برای آموزش در استان‌های عثمانی پراکنده شده بودند بنیانگذاری نمود. در سال ۱۸۹۰ وی در تظاهرات Kum Kapu شرکت نمود و
در سال ۱۸۹۰ وی در تظاهرات Kum Kapu شرکت نمود و به عنوان یک انقلابی به همراه عده ای از اعضای حزب هنچاکیان دستگیری و به مدت دو ماه زندانی شد. وی در عفو عمومی آزاد گشت. در سال ۱۸۹۱ وی به همراه دوستش، هوهانس شاهنازاریان روزنامه هایرنیک را بنیان نهاد و به عنوان سردبیر به فعالیت پرداخت. گریز از کشتار حمیدیه. در سال ۱۸۹۶ کشتار حمیدیه آغاز گشت. سفر به قاهره و ترور. در بین سال‌های ۱۹۰۱ تا ۱۹۰۲ وی به پاریس و سپس به ونیز سفر نمود جایی که بیشتر آثار موفق خویش را به رشته تحریر آورد. در سال ۱۹۰۸ دشمنان سیاسی وی هنگامی
تحریر آورد. در سال ۱۹۰۸ دشمنان سیاسی وی هنگامی که آرپیاریان از بازار به خانه بازمی‌گشت ترور نمودند.
محمود خان (زاده ۱۳۵۹ ولسوالی دند ولایت قندهار) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت قندهار در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون روابط امور بین‌المللی می‌باشد. زندگی‌نامه. محمود خان زاده ۱۳۵۹ از ولسوالی دند ولایت قندهار می‌باشد. او تحصیلات متوسطه خود را در لیسه البیرونی قندهار به پایان رسانید و توانست از دانشکده طب در دانشگاه کابل فارغ‌التحصیل شود. دیگر فعالیت‌ها. دیگر فعالیت‌های او:
مد فریجین (Phrygian mode) می‌تواند به سه مد موسیقایی متفاوت اشاره کند: "tonos" یا "harmonia" ی یونان باستان که گاهی فریجین نیز گفته می‌شود، که بر اساس مجموعه از گونه‌های اکتاو (Octave species) یا گام‌ها شکل گرفته است؛ مد فریجین قرون وسطایی، و مفهوم مدرن مد فریجین به عنوان یک گام دیاتونیک، که بر اساس قبلی است. \relative c' { \clef treble \time 7/4 \hide Staff.TimeSignature c4^\markup { جدید فریجین مد } des es f g aes bes c2 &lt;/score&gt; فریجین یونان باستان. "tonos" فریجین یا "harmonia" ی فریجین به نام
سیروس روشنی (زاده ۱۳۰۶ – درگذشته دی ۱۳۶۰) پزشک و متخصص بیهوشی، قبل از انقلاب به علت پیروی از آیین بهائیت بارها مورد پیگیری و آزار و اذیت قرار گرفت اما به علت تخصص و مسئولیتش در بیمارستان به کارش ادامه داد. روشنی پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، در سال ۱۳۶۰ توسط مأموران حکومت ایران دستگیر و در زمستان همان سال به اتهام جاسوسی، تیرباران شد. زندگی. سیروس روشنی در سال ۱۳۰۶ خورشیدی در تبریز در یک خانواده بهایی به دنیا آمد. او در نوجوانی به علت مشکلات مالی و شرایط سخت خانوادگی تحصیل را رها کرد و وارد بازار کار شد اما در
تحصیل را رها کرد و وارد بازار کار شد اما در ۱۷ سالگی موفق شد ۳ سال تحصیلی را در یک سال پشت سر گذاشته و سال بعد نیز دو سال تحصیلی را گذراند و وارد دانشکده پزشکی شد. سیروس در سال ۱۳۳۵ با پروین شیخ‌الاسلامی ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد. او پس از فارغ‌التحصیلی در رشته پزشکی در رشته بیهوشی عمومی تخصص گرفت و در وزارت بهداشت مشغول به‌کار شد.‌‌ سیروس بعد از اشتغال بارها مورد تهدید و آزار کسانی که با آئین و مذهبش مخالف بودند قرار گرفت. در سال ۱۳۵۲ از طرف وزارت بهداشت به تهران منتقل شد و یک بار با فشار ساواک، از