payamvha/North_RAG huggingface dataset:
۳۷٬۰۰۰ نفر از جمله پاتریارک زکریا به میان‌رودان تبعید شدند. ادعا شده‌است که اورشلیم توسط نیروهای شهربراز سوزانده شد که برخلاف این ادعا شهرسوزی گسترده و تخریب کلیسا در آن برهه تاریخی، توسط تحقیقات باستانشناسی اثبات نشده‌اند. حمله یهودیان به صور. گروه‌های یهودی از اورشلیم، طبریه، جلیل، دمشق و حتی از قبرس متحد شدند تا به صور که جمعیت ۴۰۰۰ نفری از یهودیان در آن ساکن بودند، حمله کرده تا در شب عید پاک، مسیحیان را غافلگیر کنند. گفته می‌شود ارتش یهودی از ۲۰٬۰۰۰ نفر تشکیل شده بوده‌است. مسیحیان از این عملیات مطلع
تشکیل شده بوده‌است. مسیحیان از این عملیات مطلع شدند و یهودیان شهر را به گروگان گرفتند. به همین دلیل مهاجمان یهودی، کلیساهای اطراف صور را نابود کردند، عملی که مسیحیان با کشتن دو هزار زندانی یهودی در مقابل آن انجام دادند که باعث شد برای حفظ جان یهودیان به گروگان گرفته شده، مهاجمین از حمله خود صرف‌نظر کنند. یهودیان امیدوار بودند که خسرو دوم به خاطر حمایتشان از وی، تمامی سرزمین اسرائیل به آن‌ها بدهد. در سال ۶۱۷میلادی، ایرانیان سیاست خود را عوض کرده و با مسیحیان علیه یهودیان هم‌داستان شدند، که این احتمالاً به
علیه یهودیان هم‌داستان شدند، که این احتمالاً به دلیل فشار مسیحیان میان‌رودان و کلیساهای داخل ایران بوده‌است. کشتار یهودیان اورشلیم. در سال ۶۲۲میلادی، هراکلیوس نیروهایش را برای بازپس‌گیری سرزمین‌هایی که ساسانیان فتح کرده بودند گسیل کرد. در سال ۶۲۸میلادی، پس از فروپاشی خسرو دوم، قباد دوم با هراکلیوس صلح کرد. در سفری که هراکلیوس به اورشلیم داشت، بنجامین از طبریه با وی مذاکره کرد و هراکلیوس دستور به عفو یهودیان داددر تاریخ ۲۱ مارس ۶۳۰میلادی، هراکلیوس همراه با صلیب راستین وارد اورشلیم شد که در پی آن یهودیان
صلیب راستین وارد اورشلیم شد که در پی آن یهودیان بسیاری به قتل رسیدند که باعث کاهش جمعیت یهودیان اورشلیم و جلیل شد. گفته می‌شود فقط یهودیانی که می‌توانستند به کوه‌ها و مصر فرار کنند جان سالم به در بردند. پیامد جنگ. بعضی از مورخان معتقدند که جنگ باعث کاهش و تضعیف جمعیت مسیحی نه فقط در اورشلیم، بلکه در تمام خاورمیانه شد؛ و این موضوع به عاملی برای فتوحات اعراب مسلمان در سالهای بعد بدل گشت. با این حال، شواهد باستان‌شناسی گفته‌های نسخه‌های خطی باستانی را که از اضمحلال جامعه مسیحی در اورشلیم می‌گویند تأیید
از اضمحلال جامعه مسیحی در اورشلیم می‌گویند تأیید نمی‌کنند.
نیممی (زاده ) بازیگر هندی است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به باران، غرور، گل برای پوجا، آکاشدیپ، جاویدان، لکه‌دار و تخت پرنده اشاره کرد.
خط مشی کیفیت یا بیانیه مدیریت کیفیت ()، سندی است که در سیستم مدیریت کیفیت توسط مدیریت ارشد سازمان تدوین می‌شود و رهنمودها و سیاستهای سازمان را در مورد کیفیت بیان می‌کند. این سند یکی از موارد مدیریت استراتژیک است.
بیرگارتن (معنی تحت‌الفظی به فارسی: باغ آبجو) (آلمانی "Biergarten"، انگلیسی Beer garden) محلی است که معمولاً در فضای باز قرار دارد و در آن آبجو و غذای محلی، معمولاً روی میزهای اشتراکی، سرو می‌شوند. افراد برای دورهمی به بیرگارتن می‌روند و معمولاً تفریحاتی مثل بازی‌ها، موسیقی و آواز در آن رواج دارد. بیرگارتن‌ها ریشه در شهر مونیخ، مرکز ایالت باواریای آلمان دارد.
سارا جین دیاز (زاده ) بازیگر، موسیقی‌دان هندی است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به بازی، چقدر باحال هستیم ۲، خانه نایب الملک، الهه‌های عصبانی هند، اوه تو و پنجه اشاره کرد.
منّا قلدره و محبت جادویی (، ) فیلمی محصول سال ۲۰۰۳ و به کارگردانی راجکمار هرانی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سانجی دات، سونیل دات، گریسی سینگ، ارشد حسین وارثی، جیمی شرگیل، بومان ایرانی، نوازالدین صدیقی، روهینی هاتانگادی، مومیث خان ایفای نقش کرده‌اند. در سال ۲۰۰۶ دنباله این فیلم با نام ادامه بده منا بهائی ساخته شد. داستان. منّا (سانجی دات) به پدرش گفته است که دکتر است اما دروغ گفته است و درحقیقت یک گنده لات است. به اصرار پدرش به خواستگاری دختر دکتر استانا می‌رود که او هم دکتر است و چینکی (گریسی سینگ) نام
می‌رود که او هم دکتر است و چینکی (گریسی سینگ) نام دارد. دکتر استانا (بومان ایرانی) می‌فهمد که منّا دروغ گفته است و به مونا و پدرش بی‌احترامی می‌کند. منّا تصمیم می‌گیرد تا به هرشکل که شده پزشک شود و با دختر استانا ازدواج کند. او با تقلب وارد دانشگاه می‌شود و با زور یکی از دکترها را مجبور می‌کند جواب سوالات امتحانات را به او بدهد و هر بار در امتحانات اول می‌شود. او همچنین با فرمول درمان مخصوص خودش که محبت جادویی نام دارد با محبت کردن به بیماران حال آن‌ها را بهبود می‌بخشد. از طرفی چینکی هم برای این که شناخته
می‌بخشد. از طرفی چینکی هم برای این که شناخته نشود خود را به مونا، دکتر سومان معرفی می‌کند و با او دوست می‌شود. دکتر استانا می‌فهمد که منّا تقلب کرده است و حکم اخراج او را امضا می‌کند اما مونا حاضر به ترک بیمارستان نمی‌شود. او عاشق دکتر سومان شده است او می‌فهمد سومان همان چینکی است در پایان او با جینکی ازدواج می‌کند گرچه دکتر نشده است اما باعث افتخار پدرش می‌شود.
جعفر جبارلی (به ترکی آذربایجانی: Cəfər Cabbarlı) (تولد ۲۰ مارس سال ۱۸۹۹ شهرستان خیزی آذربایجان – مرگ ۳۱ دسامبر سال ۱۹۳۴ باکو، آذربایجان شوروی،ایشان اصالتا ایرانی بوده و از جد پدری به نوادگان دختری شاه صفویه ارتباط داشته است.) نمایشنامه‌نویس، شاعر، فیلم‌نامه‌نویس، مترجم، خبرنگار، بازیگر و خادم هنر افتخاری آذربایجان (سال ۱۹۳۲) می‌باشد. زندگی‌نامه. جعفر جبارلی در ۲۰ مارس سال ۱۸۹۹، در خانواده‌ای فقیر، در شهرستان خیزی که، در فاصلهٔ ۱۱۰ کیلومتری باکو قرار دارد، چشم به جهان گشود. در سال ۱۹۰۳، خانوادهٔ وی به شهر
چشم به جهان گشود. در سال ۱۹۰۳، خانوادهٔ وی به شهر باکو منتقل شده و در بخش بالا شهر معروف به «ملحه داغلی» اقامت گزید. پدرش در باکو کاسبی می‌نمود. پس از فوت پدرش در سال ۱۹۰۴، مادرش خانم «شاه‌بیکه» سرپرست خانوار شد. آموزش اولیه. در ابتدا، جعفر جبارلی برای یادگیری علوم دینی نزد ملای ملحه خود می‌رود. شروع به آموزش دینی و خواندن قرآن از وی می‌نماید. در این دوره که، وی هنوز بچه‌ای ۶–۷ ساله بود، در کنار آموزش در امور مادرش هم به وی کمک می‌کند. پس برای توزیع نان‌هایی را که، مادرش می‌پزد، به فروشگاه‌ها کمک می‌نماید؛
را که، مادرش می‌پزد، به فروشگاه‌ها کمک می‌نماید؛ ولی پس از آنکه می‌بیند با این آموزش‌ها نمی‌تواند در زندگی پیشرفت کند، آن را نیمه تمام گذاشته و در سال ۱۹۰۵، وی در «مدرسهٔ هفتم مسلمان و روس» به کلاس یکم پذیرفته می‌شود. مدرسان و نویسندگان برجسته وقت آذربایجانی همچون «سلیمان سانی آخوندف»، «عبدلله شائق»، «رحیم بیگ‌شیخلینسکی»، «علی محمد مصطفی‌اف» از جملهٔ اولین معلمان جعفر جبارلی بودند که، در پیدایش تمایل به ادبیات و نویسندگی در وجود وی نقش بسزایی ایفا نمودند. وی تحصیلات اولیهٔ خود را در این مدرسه در سال ۱۹۰۸
وی تحصیلات اولیهٔ خود را در این مدرسه در سال ۱۹۰۸ پشت سر گذاشته و مدتی بعد در «سومین دبیرستان عالی» در باکو به تحصیل علم استمرار داد. در ۲ آوریل سال ۱۹۱۵، با فارغ‌التحصیل شدن در این دبیرستان، به رشته الکترومکانیک «مکتب پلیتکنیک باکو» قبول شد. در ۶ مه سال ۱۹۲۰، وی تحصیلات خود را در «مکتب پلیتکنیک باکو» به پایان رسانیده و وارد رشته پزشکی «دانشگاه دولتی آذربایجان» شد؛ ولی به خاطر عدم تمایل به این رشته، با درخواست خود از دانشگاه خارج و وارد رشته تاریخ دانشکده خاورشناسی شد. از ماه سپتامبر سال ۱۹۲۳ برای آشنایی
خاورشناسی شد. از ماه سپتامبر سال ۱۹۲۳ برای آشنایی هرچه نزدیک‌تر با صحنه و تاریخ تئاتر شروع به حضور در سخنرانی‌هایی در «مکتر تئاتر ترک باکو» نمود. جعفر جبارلی در سن ۳۵ سالگی بر اثر سکتهٔ قلبی چشم به این دنیا فروبسته و در پارک مفاخر باکو تشییع گردید. یک استودیو فیلم‌سازی (آذرفیلم)، یک خیابان و یک ایستگاه مترو در باکو وامدار اسم این هنرمند آذربایجانیآذربایجانی می‌باشد. در ۲۲ مه سال ۱۹۸۵، موزه یادبود جعفر جبارلی در خانه‌ای که، وی زندگی می‌نموده‌است، راه‌اندازی شد. ادبیات، تئاتر و فیلم. جعفر جبارلی در دوران
شد. ادبیات، تئاتر و فیلم. جعفر جبارلی در دوران نوجوانی خود، شروع به نوشتن شعر نمود که، اشعار اولیه از آنها در روزنامهٔ آذری‌زبان چاپ وقت باکو به نام «حقیقت افکار» در طول سال ۱۹۱۱ به انتشار می‌رسیده‌است. وی در سال‌های متعاقب بیش از بیست نمایش‌نامه، از جمله اشعار، مقالات، داستان‌های کوچک نوشت. آثار وی تحت تأثیر تبلیغات شهرت کومونیستی سال‌های ۱۹۲۰ قرار گرفته و موضوعات مقتضی مانند مساوات، کار و زحمت‌کشی، آموزش و پرورش، جهان‌بینی، آزادی زنان، تغییرات فرهنگی و غیره … را تجلیل کرد. وی هملت نمایش‌نامهٔ تراژیک اثر
… را تجلیل کرد. وی هملت نمایش‌نامهٔ تراژیک اثر ویلیام شکسپیر را در سال ۱۹۲۵ از زبان انگلیسی به ترکی آذربایجانی ترجمه نموده و یک سال بعد آن را تئاتر درام ملی آکادمی دولت آذربایجان به نمایش درآورده‌است. جعفر جبارلی بنیان‌گذار زمینه فیلم‌نامه‌نویسی در آذربایجان به‌شمار می‌رود. بر پایهٔ انگیزه‌های دو نمایشنامه‌های وی به‌نام‌های «سویل» و «آلماز» که هر دو در سال ۱۹۲۸ به تحریر درآمده‌بودند، به ترتیب در سال‌های ۱۹۲۹ و ۱۹۳۶ فیلم‌هایی ساخته شدند. سوژه هر دو فیلم بر موضوعاتی نقش زنان در جامعه، ظلم و فشار، مبارزه و در
نقش زنان در جامعه، ظلم و فشار، مبارزه و در نهایت پیروزی بر روی سنت‌های فرسوده و استوار بر پدرسالاری متمرکز شده‌است.
کاب تیاترز () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است. این شرکت که در سال ۱۹۲۱ تأسیس شده دارای ۲۳ مجموعه سینمایی و ۲۳۲ سالن می‌باشد.
گیبسونتون (به انگلیسی: Gibsonton) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هیلزبرو، فلوریدا واقع شده‌است. گیبسونتون ۴۰٫۰ کیلومتر مربع مساحت و ۱۴٬۲۳۴ نفر جمعیت دارد و ۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آسویگو (به انگلیسی: Oswego) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ایلینوی واقع شده‌است. آسویگو ۳۸٫۹۶ کیلومتر مربع مساحت و ۳۰٬۳۵۵ نفر جمعیت دارد و ۱۷۵٫۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ساووی (به انگلیسی: Savoy) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان شمپین، ایلینوی واقع شده‌است. ساووی ۸٫۶۴ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۲۸۰ نفر جمعیت دارد.
براونزبورگ (به انگلیسی: Brownsburg) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هندریکس، ایندیانا واقع شده‌است. براونزبورگ ۴۰٫۸۷ کیلومتر مربع مساحت و ۲۱٬۲۸۵ نفر جمعیت دارد و ۲۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
موزه خانگی جعفر جبارلی (به ترکی آذربایجانی: Cəfər Cabbarlının ev muzeyi) در خانه‌ای قرار دارد که؛ جعفر جبارلی، نمایشنامه‌نویس برجسته اهل جمهوری آذربایجان در آن زندگی می‌نموده‌است. این موزه خانگی به‌مناسبت هشتادمین سالروز این هنرمند در ۲۰ مارس سال ۱۹۸۰ راه‌اندازی شده‌است. بیش از ۸۰۰۰ اشیای نمایشی در موزه به نمایش گذاشته شده‌است. درباره موزه. در اتاق‌هایی که، اشیای نمایشی به نمایش درآمده‌اند، اسناد و عکس‌هایی مربوط به زندگی و خلاقیت جعفر جبارلی، لوازم شخصی متعلق به خود و خانواده‌اشان، طرح‌های اولیهٔ صحنه درست
به خود و خانواده‌اشان، طرح‌های اولیهٔ صحنه درست شده برای نمایش‌های جداگانه وجود دارند. افزون بر اینها، هدیه‌های اعطا شده به جعفر جبارلی و آثار علمی جالب در رابطه با پژوهش میراث ایشان نیز از جملهٔ اشیای نمایشی موجود در نمایشگاه موزه می‌باشند. یک لوح فشرده تحت عنوان «پرنده‌ای آزاد بودم» که شامل آهنگ‌های ساخته شده از اشعار جعفر جبارلی از سوی موزه تهیه گردیده‌است. در عین حال، «جایزه جعفر جبارلی» به مناسبت صدمین سالگرد وی تأسیس و به برخی از هنرمندان آذربایجانی اهدا شده‌است. سمت ریاست موزه خانگی جعفر جبارلی را
اهدا شده‌است. سمت ریاست موزه خانگی جعفر جبارلی را «قمر صیف الدین زیاده» عهده‌داراست.
این مقاله گزارشی از آثار سید علی خامنه‌ای (۲۹ فروردین ۱۳۱۸)، مرجع تقلید شیعی و رهبر جمهوری اسلامی ایران است. دربارهٔ آثار وی می‌توان چهار دوره زمانی را در نظر گرفت: در یک دسته‌بندی از لحاظ نوع نگارش می‌توان کتاب‌های وی را در چهار دسته پژوهش‌های تألیفی، کتاب‌های گردآوری‌شده از درس‌گفتارها و سخنرانی‌ها، ترجمه‌ها که معمولاً در پاورقی نظرات خود را ذکر می‌کرده و در نهایت ترجمه-تألیف‌ها جای داد. ترجمه - تألیف. کتاب «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان» در اوایل سال ۱۳۴۷، توسط سیدعلی خامنه‌ای تألیف و ترجمه گشت و در
۱۳۴۷، توسط سیدعلی خامنه‌ای تألیف و ترجمه گشت و در تیر ماه همان سال منتشر شد. آن‌گونه که در مقدمه آمده، «نسخه اصلی این کتاب «کفاح المسلمین فی تحریر الهند» نام دارد که توسط یکی از علمای دانشگاه الازهر به نام «عبدالمنعم النمر» نگاشته شده و محصول سیر و سیاحت او در هند است؛ مترجم هنگام ترجمه این کتاب یادداشت‌ها و پژوهش‌هایی شخصی برای افزودن به این کتاب در اختیار داشته که به منظور جلوگیری از ازهم‌گسیختگی متن و حاشیه کتاب، آن‌ها را در متن کتاب گنجانده‌است. ازاین‌رو نام وی بر جلد این اثر، به عنوان مؤلف و مترجم ذکر
نام وی بر جلد این اثر، به عنوان مؤلف و مترجم ذکر شده‌است.» نامه‌ها به جوانان غرب. نامه‌های رهبر ایران به جوانان جهان غرب، نامه‌هایی سرگشاده هستند که از سوی سید علی خامنه‌ای خطاب به جوانان جهان غرب و به‌طور خاص جوانان اروپا و آمریکای شمالی فرستاده شده‌است. اولین این نامه‌ها که با عنوان «خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی» و هشتگ "Letter4u"، در روز پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳ در وبگاه او به ۴ زبان منتشر گردید و پس از آن در شبکه‌های اینترنتی پخش شده‌است، جوانان غربی به شناخت مستقیم و بی‌واسطهٔ اسلام فراخوانده
غربی به شناخت مستقیم و بی‌واسطهٔ اسلام فراخوانده شده‌اند. در نامه دوم که با عنوان «به عموم جوانان در کشورهای غربی»، و با هشتگ "CommonWorry" به معنای «نگرانی مشترک» به واسطه حملات تروریستی فرانسه، در روز یکشنبه ۸ آذر ۱۳۹۴ در وبگاه وی به ۹ زبان منتشر گردیده و در اینترنت پخش شده‌است، به سیاست‌های متناقض آمریکا و غرب در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش درعراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان
خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخته شده‌است. نامه ۲ بهمن ۱۳۹۳. خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی، نامه‌ای از سوی سید علی خامنه‌ای خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی است که با هشتگ "Letter4u" در روز پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳ در وبگاه او به ۴ زبان منتشر گردید. در این نامه رهبر ایران از جوانان غربی خواست که به شناخت مستقیم و بی‌واسطهٔ اسلام اقدام کنند. رهبر ایران در تاریخ ۸ آذر ۱۳۹۴ نامه دیگری را خطاب به جوانان کشورهای غربی نوشتند. در نامه دوم به سیاست‌های متناقض آمریکا در قبال
در نامه دوم به سیاست‌های متناقض آمریکا در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، اشاره به خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش در عراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، تروریسم درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخت که مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفت. نامه ۸ آذر ۱۳۹۴. نامه دوم که با عنوان «به عموم جوانان در کشورهای غربی»، و با هشتگ "CommonWorry" به معنای «نگرانی مشترک» به واسطه حملات تروریستی فرانسه، در روز یکشنبه ۸ آذر ۱۳۹۴ در وبگاه رهبر ایران به ۹ زبان منتشر شده‌است، در
در وبگاه رهبر ایران به ۹ زبان منتشر شده‌است، در این نامه رهبر ایران به سیاست‌های متناقض آمریکا و غرب در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش درعراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخته‌است. ستاد تبلیغ و نشر نامه به جوانان غربی. ستادی با عنوان «ستاد تبلیغ و نشر نامه رهبر معظم انقلاب به جوانان غربی» به ریاست حمیدرضا مقدم‌فر مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس برای تبلیغ این نامه تشکیل
سابق خبرگزاری فارس برای تبلیغ این نامه تشکیل شده‌است. این ستاد در سالگرد صدور این نامه‌ها همایش‌هایی دربارهٔ آن‌ها برگزار کرده‌است. ترجمه آثار خامنه‌ای. در فاصله سال‌های ۱۳۴۵ تا ۱۳۹۴ بیش از ۵۰۰ عنوان کتاب غیرفارسی در ده‌ها کشور به اندیشه و زندگی سید علی خامنه‌ای پرداخته و در این زمینه‌ها ترجمه یا تألیف و منتشر شده‌اند. در جدول زیر تعدادی از عناوین ترجمه‌شده از کتاب‌های خامنه‌ای آمده‌است: چاپ نشده. سید علی خامنه‌ای در سال ۱۳۵۲ شروع به دو پژوهش قرآنی کرد. تدوین لغت‌نامه قرآنی و تدوین کشف الآیات فارسی؛ اما
لغت‌نامه قرآنی و تدوین کشف الآیات فارسی؛ اما این دو کار به پایان نرسید و منتشر نشد. برخی از آثار و تقریظ‌ها. آثار در مورد وی. این کتاب را جابر سیوانی‌زاد در مورد فتوای سید علی خامنه‌ای در مورد برنامه هسته‌ای ایران از منظر حقوق بین‌الملل نگاشته‌است. تقریظ‌ها. سید علی خامنه‌ای که خود دارای تالیفاتی می‌باشد، ضمن تأکید بر ضرورت مطالعه و کتابخوانی، بر کتابهای بسیاری به ویژه کتاب‌هایی که در زمینه جنگ ایران و عراق نگاشته شده‌اند، تقریظ نوشته و آن‌ها را مورد توجه قرار داده‌است که این امر موجب معرفی این کتاب‌ها به
داده‌است که این امر موجب معرفی این کتاب‌ها به اجتماع و بالارفتن تیراژ آن‌ها نیز شده‌است. از جمله کتاب‌هایی که مورد تمجید وی قرار گرفته و او بر آن‌ها تقریظ نوشته‌است، می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: آب هرگز نمی‌میرد، همپای صاعقه، دا، نورالدین پسر ایران، تن‌تن و سندباد، دختران آفتاب، جنگ پابرهنه، آن بیست و سه نفر، گلستان یازدهم، وقتی مهتاب گم شد، دختر شینا، سرباز کوچک امام، پنجره‌های تشنه، پایی که جا ماند، آتش به اختیار، سفر به قبله، اردوگاه عنبر، بابانظر، دسته یک، سفر به قله‌ها، شانه‌های زخمی خاکریز، عبور
یک، سفر به قله‌ها، شانه‌های زخمی خاکریز، عبور از آخرین خاکریز، فرمانده من، ضربت متقابل، گزارش یک بازجویی، لشکر خوبان، مدال و مرخصی، مقتل، نجیب، نونی سفر، هنگ سوم، یادداشت‌های خرمشهر، یادداشت‌های ناتمام، یاد یاران، یاور صادق، فرهنگ جبهه: شوخ‌طبعی‌ها، حماسه هویزه، من زنده ام، از الوند تا قراویز، در کمین گل سرخ، خاک‌های نرم کوشک، عباس دست طلا، یاور صادق، رَه نمای طریق، فرنگیس،عصرهای کریسکان،و کتاب‌های دیگری از جمله: جشن حنا بندان، سفر به شهر زیتون، زنده باد کمیل، دشت شقایق‌ها، خط فکه، خداحافظ کرخه، جنگ
باد کمیل، دشت شقایق‌ها، خط فکه، خداحافظ کرخه، جنگ خیابانی، جدال در زیویه، تیپ ۸۳، تپه‌های لاله سرخ، پیشانی شیشه ای، پرواز شماره ۲۲، پابه‌پای باران. خامنه‌ای همچنین به تقریظ یا تمجید برخی از کتاب‌های خارجی نیز پرداخته‌است، همانند "بینوایان (ویکتور هوگو)"، "مهاتما گاندی (رومن رولان)"، لذات فلسفه (ویل دورانت)، دن آرام (میخائیل شولوخوف)، و غیره.
پتانسیل مورس () یک مدل ساده برای انرژی پتانسیل برهم‌کنش بین اتمی در مولکول‌های دواتمی است. این مدل برای مدل‌سازی رفتار نوسانی این مولکول‌ها نسبت به مدل نوسانگر هماهنگ کوانتومی دقت بهتری دارد و اثراتی نظیر شکستن پیوند و وجود حالت‌های نامحدود (unbound) را در نظر می‌گیرد. این مدل به نام فیلیپ ام. مورس، فیزیک‌پیشه آمریکایی نام‌گذاری شده است. این مدل برای مطالعه برخی برهم‌کنش‌های دیگر نظیر برهم‌کنش یک سطح با یک اتم نیز کاربرد دارد. به دلیل سادگی آن (تنها سه پارامتر)، امروزه به ندرت از آن در طیف‌نگاری استفاده
امروزه به ندرت از آن در طیف‌نگاری استفاده می‌شود. تابع پتانسیل. پتانسیل مورس به شکل زیر است: که در آن formula_2 فاصله بین اتم‌ها، formula_3 فاصلهٔ تعادلی دو اتم، formula_4 عمق چاه پتانسیل (نسبت به حالت دو اتم جدا) و formula_5 پارامتری برای عرض پتانسیل (هرچه formula_5 کوچکتر، چاه عریض‌تر) است. به دلیل اختیاری بودن نقطه صفر پتانسیل، می‌توان این رابطه را به صورت‌های دیگر نیز بازنویسی کرد. برای نمونه، می‌توان formula_7 را به صورت زیر نوشت: که معادل است با در این فرم، پتانسیل در بی‌نهایت formula_10 شده و در
این فرم، پتانسیل در بی‌نهایت formula_10 شده و در نقطه تعادل formula_11 برابر با formula_12 خواهد بود. در این نمایش به وضوح مشخص است که پتانسیل مورس همانند پتانسیل لنارد-جونز، مجموع یک جملهٔ جاذبه‌ای دوربرد و یک جملهٔ دافعه‌ای کوتاه‌برد است.
سینماهای گودریچ کوالیتی () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است. این شرکت که در سال ۱۹۳۰ تأسیس شده دارای ۳۱ مجموعه سینمایی و ۲۸۷ سالن می‌باشد.
سینماهای لندمارک () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است. این شرکت که در سال ۱۹۷۴ تأسیس شده دارای ۵۳ مجموعه سینمایی و ۲۵۵ سالن است.
احمد رشاد ظاهر یک خواننده و موسیقی‌دان اهل افغانستان است که در سیاتل، واشینگتن متولد شده‌است. او فرزند خوانندهٔ فقید افغانستان، احمد ظاهر است. رشاد در سال ۱۹۸۷ و در سن ۱۷ سالگی اولین آلبوم خود را با نام "«گلِ انتظار»" منتشر کرد. زندگی‌نامه. رشاد در طی سفری که والدینش به ایالات متحده داشتند، در سیاتل متولد شد. پس از گذراندن یک سال در سیاتل، به همراه پدر و مادرش به افغانستان بازگشتند و کمی پس از آن، رشاد همراه با مادرش برای همیشه به ایالات متحده رفت. او علاقه‌ی خود را به موسیقی در سن ۱۱ سالگی و در زمانی که
خود را به موسیقی در سن ۱۱ سالگی و در زمانی که پدرش در اوج دوران خوانندگی بود، نشان داد. در حال حاضر او ۴ آلبوم منتشر کرده‌است.
رکن‌الدین مسعود بن علی کاشانی متخلص به مسیح/مسیحی، همچنین مشهور به حکیم رکنا (۱۵۷۷–۱۶۵۶م) پزشک و شاعر ایرانی دورهٔ صفوی و از شاعران دربار مغولان هند بود. زندگی. رکن‌الدین مسعود بن علی کاشانی در ۹۸۵ق/۱۵۷۷م در کاشان زاده شد. خاندانش از پزشکی سرشناس بودند، پدرش نظام‌الدین علی در عهد پادشاهی تهماسب صفوی سه سال پزشک دیوانی بود و پس آن در دوران شاه محمد خدابنده نیز به پزشکی پیشه‌ور بود. رکن‌الدین مسعود از آغاز جوانی به پزشکی و شاعری گرایید و در این دو پیشه شهرت یافت. به خدمت عباس یکم پذیرفته شد و در دربار او
یافت. به خدمت عباس یکم پذیرفته شد و در دربار او «کمال قرب و نسبت به هم رسانید، چنان‌که از کثرت تقرب در سفر و حضر همیشه در رکاب دولت و سعادت به سر در خدمت می‌ایستاد.» فخرالزمانی قزوینی، جوانی او را همراه «باده‌گساری و بی‌پروایی» توصیف کرده. کاشانی به هند مهاجرت کرد. در آگرا او به یاری میرزا جعفر آصف‌خان به حضور جلال‌الدین اکبر بار یافت. مدتی بعد به اله‌آباد سفر کرد و در شمار درباریان شاهزاده سلیم درآمد و با او به آگرا بازگشت، «لیکن در آنجا نماند و از آنجا به دکن سفر گزید.» در گلکنده در خدمت محمدقلی قطب‌شاه
دکن سفر گزید.» در گلکنده در خدمت محمدقلی قطب‌شاه گذراند، از آنجا به بیجاپور رفت و نزد عادلشاهیان مقام یافت. پس از این انتقال‌ها، او به آگرا بازگشت و از حدود ۱۰۲۳ق/۱۶۱۴م در ملازمت زمانه‌بیگ مهابت‌خان بود. در ۱۰۴۰ق/۱۶۳۰م به قصد زیارت مشهد و حج از هند بیرون شد؛ در این سفر به مشهد، کاشان، اصفهان و شیراز درآمد، سپس ساکن زادگاهش شد تا اینکه در سال ۱۰۶۶ق/۱۶۵۶م درگذشت. شعر او. مسیح کاشانی از شاعران پرکار روزگار خود به‌شمار می‌آید. سه دیوان فراهم آورد، یکی در ایران و دو دیگر در هند. به دید ذبیح‌الله صفا، «سخن او با
دو دیگر در هند. به دید ذبیح‌الله صفا، «سخن او با آن همه پرکاری استوار و یکدست و کلامش منتخب و خالی از عیب و مقرون به اندیشه‌های ژرف است. زبانی فصیح و بیانی روان و خالی از هرگونه تعقید و استادانه و همراه با خیالات بسیار باریک و دقیق و مضمون‌های عالی و نازک دارد که از بس در بیان آن‌ها مهارت به کار رفته، آسان‌یاب به نظر می‌آیند.» زندگی شخصی. از او پسری به نام محمدحسین در جوانی درگذشت که شاعری غزل‌سرا بود. برادران او نصرالدین (حکیم نصیرا) و قطب‌الدین (حکیم قطبا) بوده‌اند.
افراد همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا، تراجنسیتی (ال‌جی‌بی‌تی) در ترکیه، با چالش‌های قانونی روبرو می‌شوند که افرادی که ال‌جی‌بی‌تی نیستند آن را تجربه نمی‌کنند. اگرچه فضای عمومی برای افراد ال‌جی‌بی‌تی در این کشور، در مقایسه با بیشتر کشورهای دیگر با اکثریت مسلمان کمتر سرکوب‌کننده است. فعالیت‌های همجنس خواهانه از سال ۱۸۵۸ در امپراتوری عثمانی قانونی شد و تا تشکیل ترکیه مدرن در سال ۱۹۲۳، فعالیت‌های همجنسگرایانه همواره امری قانونی بوده‌است. افراد ال‌جی‌بی‌تی، براساس کنوانسیون ژنو از سال ۱۹۵۱، حق گرفتن پناهندگی در ترکیه را
ژنو از سال ۱۹۵۱، حق گرفتن پناهندگی در ترکیه را دارند اما زوج‌های همجنسگرا، از حقوق قانونی کمتری نسبت به زوج‌های عادی برخوردارند. تراجنسی‌ها از سال ۱۹۸۸ اجازه تغییر جنسیت پیدا کردند. اگرچه بحث‌های قانونی علیه تبعیض گرایش‌های جنسی و هویت جنسی افراد ال‌جی‌بی‌تی صورت گرفته اما همچنان به صورت یک قانون حمایتی تصویب نشده‌است. افکار عمومی مردم ترکیه که مسلمان هستند در رابطه با همجنسگرایی عموماً محافظه کارانه بوده‌است و موارد گسترده ای از تبعیض، آزار و اذیت و خشونت علیه ال‌جی‌بی‌تی در ترکیه گزارش شده‌است.
کونه، روستایی در دهستان مهران بخش مهران شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۲۵ نفر (۹۹ خانوار) بوده است.
بن کوه، روستایی در دهستان مهران بخش مهران شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۸۰ نفر (۷۷ خانوار) بوده است.
سد اکباتان یک روستا در ایران است که در دهستان الوندکوه شرقی واقع شده‌است. سد اکباتان ۲۰۷ نفر جمعیت دارد. این سد که به تازگی به خاطر کم تجربگی و اشتباهات زیاد خشک شده است و اب اکثر شهر همدان را در تابستان ۱۴۰۱ به طور کامل قطع گردید. سد اکباتان در سال ۱۳۴۲به دستور محمدرضا پهلوی به نام سد شهنار احداث شد و در سال ۱۳۸۵ بالا بودن هزینه های لایروبی یک طبقه به بالای سد اضافه شد
شوردرق سفلی، روستایی در دهستان انگوت شرقی بخش مرکزی شهرستان انگوت در استان اردبیل ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۸ نفر (۳۲ خانوار) بوده‌است.
عباس‌آباد، روستایی در دهستان دهنه شیرین بخش مرکزی شهرستان بام و صفی‌آباد در استان خراسان شمالی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۴۳ نفر (۵۸ خانوار) بوده‌است.
ابوالسحق روستایی در دهستان دودهک بخش مرکزی شهرستان دلیجان استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
آب وره روستایی در ایران است که در استان قزوین منطقه قاراقان و در دهستان حصار ولیعصر واقع شده‌است. این روستا در تقسیمات کشوری در شهرستان آوج قرار دارد. راه دسترسی به این روستا از شهر آبگرم میباشد vhi آب‌داره ۱۹۴ نفر جمعیت دارد.
آب‌گرم روستایی در دهستان باقرآباد بخش مرکزی شهرستان محلات استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۱ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
آب‌بیدسری۲ یک روستا در ایران است که در دهستان شهی واقع شده‌است. آب‌بیدسری ۲ ۱۸۲ نفر جمعیت دارد.
عبدالله آباد روستایی در دهستان راز بخش مرکزی شهرستان راز و جرگلان استان خراسان شمالی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۱۲ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است. زبان. مردم این روستا کرد هستند و به زبان کردی سخن میگویند.
ایل کلیایی (کۆلیایی / Kulyayî) از ایل‌ها و طایفه‌های مردم کرد است. در باب خاستگاه مردمان کلیایی نظرات مختلفی وجود دارد. اما بر پایه اطلاعات تاریخی، مردمان کُرد که از منطقه کُردستان که در زمان سلسله آشوریان به برای حفاظت از سلسله در تمام مناطق زاگرسی و البرزی پراکنده داده شدن وبا توجه به تصور زندگی ایل و کوچ نشینی جنگاوری آنها اسکان دائمی کلیایی‌ها ناشی از یک مرحلهٔ یکجانشینی مربوط به آشوریان و بعد ها در عهد ساسانیان، افشاریان و زندیان بوده‌است . سکونت در زمان صفویه بعد از استیلای دولتهای عثمانی و صفویه و
صفویه بعد از استیلای دولتهای عثمانی و صفویه و تداوم کوچ نشینیِ ایل با توجه به جنگهای این دوَل و دست به دست شدن مناطق کردستان بین آنها. نظر دوم استقرار قطعی در دوره افشاریان یا زندیان است. در تواریخ صفویه به آن شکل از سنقر و کلیایی نیامده. تنها در موارد محدود به نام سنقر اشاره شده است ازجمله اشاره به واگذاری حکومت سنقر، صحنه و هرسین و کلهر به یکی از خوانین زنگنه کرده. در عصر صفوی بیشتر نام ایل زنگنه که مورد احترام صفویان و عمال حکومت در کرمانشاهان بوده اند بر سر زبان بوده. در عین حال طایفه‌های غیر کلیایی در