payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کردند. اولین استفاده از لغت کابال برای توطئه گران بر ضد حکومت و یا فرهنگ به انگلستان باز میگردد. این واژه توسط چارلز اول و اولیور کرامول استفاده شده است. از حدود قرن ۱۷ این واژه به افرادی گفته می‌شود که در خفا به توطئه برمیخیزند.
کارین ویلهلم (۱۹۴۷ تا کنون) که سابقه‌ای آلمانی-اتریشی دارد از جمله چهره‌های شاخص در عرصهٔ تاریخ معماری و هنر است. زندگی. ویلهلم مطالعاتش را در زمینهٔ تاریخ هنر، جامعه‌شناسی و فلسفه در شهرهای هایدلبرگ، مونیخ، برلین و ماربورگ آلمان به پایان رسانده‌است. او در سال ۱۹۷۱ تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد را در دانشگاه مونیخ و نزد نوربرت هوزه در مونیخ به پایان برد. پس از آن از طرف دانشگاه آزاد برلین برای تحصیل در دورهٔ دکتری بورسیه شد اما نهایتاً در سال ۱۹۸۱ پایان‌نامهٔ دورهٔ دکتری خود را در دانشگاه ماربورگ و نزد
دورهٔ دکتری خود را در دانشگاه ماربورگ و نزد هاینریش کلتس نوشت. موزهٔ معماری آلمان رسالهٔ دکتری او را با موضوع «والتر گروپیوس. معمار صنعت» به عنوان نخستین کتاب منتشر شده از سوی این مؤسسه در شهر فرانکفورت منتشر کرد. موضوع کانونی پژوهش‌های ویلهلم معماری سدهٔ ۱۹ و ۲۰ است که در آن‌ها زیبایی‌شناسی و نظریه‌های فرهنگ مدرن جایگاه تعیین‌کننده‌ای دارد. او از سال ۱۹۷۰ در برپایی پروژه‌های نمایشگاهی بسیاری در شهرهای برلین، لندن، استکهلم، براون‌شویگ و دوسلدورف مشارکت داشته و سخنرانی‌های تخصصی بسیاری ارائه کرده‌است. در
و سخنرانی‌های تخصصی بسیاری ارائه کرده‌است. در سال ۱۹۹۱ به عنوان استاد مدعو به دانشگاه صنعتی گراتس اتریش دعوت شد و در آن‌جا نخستین استاد خانمی بود که در رشتهٔ معماری تدریس کرد. طی سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۱ نیز ریاست دانشکدهٔ معماری را در آن دانشگاه بر عهده داشت و در همان سال‌ها نیز در دانشگاه بن آلمان به عنوان استاد مهمان تدریس کرد. از سال ۲۰۰۱ کرسی تدریس تاریخ و تئوری معماری و شهر را در دانشگاه صنعتی براون‌شویگ به دست آورد و این مسئولیت را تا سال ۲۰۱۱ در رشتهٔ تخصصی معماری بر عهده داشت. مهم‌ترین محورهای پژوهشی
معماری بر عهده داشت. مهم‌ترین محورهای پژوهشی او تاریخ شهرسازی به عنوان نظریهٔ فرهنگ در سده‌های ۱۹ و ۲۰، تاریخ روحیه و منش جمهوری فدرال آلمان در حوزهٔ معماری و شهرسازی پس از ۱۹۴۵ و نیز تاریخ و نظریهٔ مدرن (باوهاوس و معماری و شهرسازی دوران پس از جنگ) است. از فعالیت‌های علمی ویلهم در سال ۲۰۰۳ در نمایشگاهی با عنوان «مینروا کجاست؟» که هدف از آن معرفی چهره‌های شاخص زنان دانشمند بود، تقدیر شده‌است.
یک فراسازه هیدروژن در اصل همان فراسازهٔ خط لوله انتقال هیدروژن است که نقاط تولید هیدروژن را به ایستگاه‌های هیدروژن وصل می‌کند (گاهی به آن بزرگراه هیدروژن می‌گویند) این کار برای توزیع و فروش سوخت هیدروژنی است. حضور این فراسازه از پیش نیازهای گسترش تجارت و فناوری خودروهای با سوخت هیدروژن است. شبکه. شبکه شامل بزرگراه‌های هیدروژن، ایستگاه‌های هیدروژن، خط لوله انتقال هیدروژن و سوخت تجدید پذیر است. بزرگراه هیدروژن. بزرگراه هیدروژن عبارت است از زنجیرهٔ ابزارهای پرکنندهٔ ایستگاه‌های هیدروژن و دیگر فراسازه‌های در
ایستگاه‌های هیدروژن و دیگر فراسازه‌های در امتداد آن مانند راه‌ها و بزرگراه‌ها که اجازه می‌دهند خودروهای هیدروژنی سفر کنند. ایستگاه هیدروژن. ایستگاه‌های هیدروژن که در نزدیکی خط لولهٔ هیدروژن قرار ندارند با کمک مخزن‌های هیدروژن، تریلی‌های هیدروژن مایع، تریلی‌های لوله‌های هیدروژن فشرده و کامیون باری مخزنی تغذیه می‌شوند. البته گزینهٔ تهیهٔ هیدروژن در محل نیز وجود دارد که شرکت‌هایی مانند ITM Power آن را فراهم می‌کنند. حمایت دولتی از گسترش فراسازه‌های هیدروژنی در ایالت کالیفرنیای آمریکا برخی شهرهای اروپا بویژه
ایالت کالیفرنیای آمریکا برخی شهرهای اروپا بویژه در آلمان و در ژاپن در جریان است.
سید احمد احتشام‌الحکما زواره‌ای (درگذشته دی ۱۳۱۵) پزشک و نماینده مجلس شورای ملی بود. سید احمد احتشام در اصفهان به دنیا آمد. پدرش محمدخلیل فرزند احمد طباطبائی زواره‌ای بود. او در سال ۱۳۰۲ به نمایندگی اصفهان در مجلس شورای ملی انتخاب شد (دوره پنجم). همین دوره از مجلس بود که با تصویب ماده واحده‌ای در نهم آبان ۱۳۰۴ به انقراض سلطنت قاجار رأی داد و قدرت را به رضا خان پهلوی منتقل کرد. احتشام بار دیگر در سال ۱۳۰۹ به نمایندگی اصفهان به مجلس رفت (دوره هشتم) و سه دوره دیگر (تا دوره دهم) بر کرسی نمایندگی نشست. در دوره
دیگر (تا دوره دهم) بر کرسی نمایندگی نشست. در دوره دهم پس از دوره طولانی بیماری درگذشت. از احتشام کتابی با نام "رسالهٔ وبائیه" در ۴۷ صفحه، دو پسر به نام‌های نظام‌الدین و حسام‌الدین و دو دختر به نام شوکت و حشمت به جا ماند.
توقیعات امام زمان به نامه‌ها و نوشته‌های امام دوازدهم شیعیان دوازده امامی، معروف به حجت بن الحسن (ملقب به مهدی) گفته می‌شود. هدف از توقیعات حجت بن الحسن، پاسخ به پرسش‌های شیعیان یا اطلاعیه‌هایی به منظور آگاهی شیعیان بوده که به صورت کتبی، اکثراً در دوران غیبت صغری فرستاده‌ است. پس از به امامت رسیدن حجت بن الحسن، این نامه‌ها از طریق چهار سفیر وی (مشهور به نواب اربعه) در مدت تقریباً ۷۰ سال (۲۶۰ ه‍.ق تا ۳۲۹ ه‍.ق) به دست شیعیان می‌رسید. توقیعات حجت بن الحسن، در تثبیت مکتب شیعه دوازده امامی در دوران غیبت صغری نقش
مکتب شیعه دوازده امامی در دوران غیبت صغری نقش داشت. زیرا پس از درگذشت حسن عسکری (امام یازدهم) شیعیان، علی رغم وجود متونی از محمد و امامان پیشین مبنی بر وجود امام دوازدهم از فرزندان حسن عسکری، که به شیعیان رسیده بود، و همچنین تلاش‌های حسن عسکری در دوران حیاتش مبنی بر معرفی فرزندش (حجت بن الحسن) به شیعیان خاص، باز هم برخی از شیعیان در مورد امام دوازدهم دچار تردید و حیرت شدند. این تردید از آنجا نشأت می‌گرفت که ولادت حجت بن الحسن، توسط پدرش (حسن عسکری) به منظور حفظ جان وی از خلفای عباسی، علنی نشده بود. چرا که
حفظ جان وی از خلفای عباسی، علنی نشده بود. چرا که خلفای بنی‌عباس بنابر متون رسیده، از محمد و امامان، می‌دانستند که فرزند حسن عسکری دوازدهمین (آخرین) امام شیعیان همان مهدی است؛ که اهمیت ویژه‌ای برای شیعیان دارد. از این رو برای حفظ حکومت خود، در صدد حذف حجت بن الحسن بودند. میزان اطلاع‌رسانی و تأکید در مورد فرزند حسن عسکری به عنوان امام دوازدهم شیعیان، توسط محمد و امامان قبلی به اندازه‌ای بود که حتی قبل از زمان حسن عسکری، کتاب‌های مستقلی درباره وجود و غیبت امام دوزادهم توسط افرادی مانند علی بن مهزیار اهوازی و
دوزادهم توسط افرادی مانند علی بن مهزیار اهوازی و فضل بن شاذان نیشابوری نوشته شده بود. در نتیجه، با رفع تردیدهای مذکور، توقیعات امام زمان که عموماً خطاب به شیعیان نوشته می‌شد و توسط نواب اربعه به دست آن‌ها می‌رسید، قوت قلبی بر وجود حجت بن الحسن برای شیعیان بود و موجب تثبیت تشیّع شد. برخی از این توقیعات به خط خود حجت بن الحسن و همراه با مُهر وی بوده ‌است. محتوی توقیعات. مجموعه توقیعات امام زمان در دو کتاب کمال الدین و تمام النعمة اثر صدوق و الغیبة اثر طوسی جمع‌آوری شده‌است. در کتاب کمال الدین ۴۹ توقیع و در
شده‌است. در کتاب کمال الدین ۴۹ توقیع و در کتاب الغیبة نیز ۴۳ توقیع تدوین شده که ۱۲ عدد آن‌ها مشترک است. در نتیجه، مجموعاً ۸۰ توقیع در این دو کتاب در ۵ دسته اصلی تشریح شده‌ است: پاسخ به مسائل اعتقادی شیعیان. بخشی از توقیعات حجت بن حسن در پاسخ به پرسش‌های شیعیان در مورد مسائل عقیدتی مانند توحید، نبوت و امامت است. مهدی (حجت بن الحسن) در پاسخ به پرسش‌های مربوط به امامت، با اشاره به آیات قرآن و تأکید بر اینکه زمین هیچ‌گاه خالی از حجّت نبوده‌است و این سنّت الهی تا قیامت ادامه پیدا می‌کند، به وظیفه امام در تعیین
قیامت ادامه پیدا می‌کند، به وظیفه امام در تعیین امامِ بعد از خود پرداخته و خاطرنشان ساخته که پدرش (حسن عسکری)، وی را به امامت معرفی نموده‌است. تکذیب مدّعیان امامت. بخشی از توقیعات مهدی برای روشنگری در مورد مدّعیان دروغین امامت مانند جعفر بن علی (معروف به جعفر کذاب) بود که به عقیده عامه شیعیان از پنهان بودن حجت بن الحسن در انظار عمومی سوء استفاده کرده و خود را امام معرفی می‌کردند. در چنین شرایطی برای اینکه حقیقت پوشیده نماند و شیعیان دچار تردید نشوند، امام مهدی توقیعاتی در مذمّت، تکذیب و لعن آن دروغگویان
مهدی توقیعاتی در مذمّت، تکذیب و لعن آن دروغگویان صادر می‌کرد. پاسخ به مسائل فقهی شیعیان. بخشی از توقیعات امام زمان در پاسخ به پرسش‌های شیعیان در مورد مسائل فقهی مانند طهارت، نماز، روزه، حج، شهادت، قضا، وقف، معاملات، خمس، صدقه، نکاح، مُسکرات و … است. اموال رسیده به امام. بخشی از توقیعات امام زمان در مورد اموالی است که شیعیان به عنوان خمس و دیگر وجوه شرعی توسط نواب اربعه به حجت بن الحسن می‌فرستادند. شماری از توقیعات راجع به اموالی است كه شیعیان به عنوان خمس و دیگر وجوه شرعی توسط وكلا یا نایبان خاص به حضور
و دیگر وجوه شرعی توسط وكلا یا نایبان خاص به حضور امام خود می فرستادند كه نمونه هایی چند نقل می شود: ۱- صدوق از پدرش نقل می كند كه سعد بن عبدالله گفت، اسحاق بن یعقوب گفت از عمری شنیدم می گفت: با مردی اهل سواد هم صحبت شدم كه مالی از حجت بن الحسن با وی بود و آن را برای امام غایب فرستاده بود، ولی مال بازگشت داده شده به وی گفته شده بود: حق عمو زاده ات را كه چهارصد درهم است از آن بیرون كن. آن مرد از شنیدن جواب حیران و بهت زده و در شگفت شد و به حساب اموالش رسیدگی كرد. مزرعه ای از پسر عمویش در دست او بود كه مقداری
مزرعه ای از پسر عمویش در دست او بود كه مقداری از در آمد آن صفحه ۹۸ را پرداخت كرده و بعضی را نپرداخته بود. (چون حسابرسی كرد) معلوم شد چهارصد درهم از حق او را چنان كه حجت بن الحسن گفته اند نداده است. پس آن مقدار را از مالش بیرون كرد و بقیه را فرستاد، كه مورد قبول واقع شد.۲- محمد بن شاذان نیشابوری گوید: نزد من پانصد درهم كه بیست درهم كسر داشت جمع شده بود، و من دوست نداشتم (پولی كه می فرستم) این مقدارش كم باشد. بدین جهت از مال خودم بیست درهم وزن كرده بدان افزودم و به اسدی (وكیل حجت بن الحسن) دادم، اما از اینكه
و به اسدی (وكیل حجت بن الحسن) دادم، اما از اینكه كمبودی داشته و من آن را كامل كرده ام چیزی ننوشتم. جواب نامه رسید: پانصد درهم كه بیست درهم از تو بود واصل شد... ۳ - همین خبر را صدوق نیز نقل می كند و بعد از آن می افزاید: محمد بن شاذان گفت: بعد از این مالی به حضور امام فرستادم اما روشن نكردم كه از كیست. اما جواب رسید كه: آن مال رسید، قدری از آن مال فلانی است و قدری از فلانی، یعنی حجت بن الحسن دانستند صاحبان اصلی مال كیست و به اطلاع او رساندند.۳- كلینی از حسن بن عیسی عریضی نقل می كند كه گفت: چون ابومحمد حسن
بن عیسی عریضی نقل می كند كه گفت: چون ابومحمد حسن عسكری درگذشت مردی اهل مصر با مالی صفحه ۹۹ كه برای امام آورده بود به مكه وارد شد. دید درباره جانشین آن امام اختلاف است. بعضی مردم می گفتند:حسن بدون فرزند درگذشت، و جانشین او جعفر است. بعضی می گفتند: حسن عسكری درگذشت ولی فرزند بر جا گذاشته. او مردی را كه كنیه اش ابوطالب بود با نامه ای به عسكر (سامرا) فرستاد. وی به سوی جعفر رفت، و از او برهان (امامتش را) خواست. جعفر گفت: اكنون آمادگی (برای جواب) ندارد! سپس به در منزل امام روی آورد و نوشته اش را به اصحاب داد.
در منزل امام روی آورد و نوشته اش را به اصحاب داد. پاسخ برایش آمد: خدا ترا در (مرگ) دوستت اجرا دهد. همانا او مرد و مالی كه با او بود به شخص موثقی وصیت كرد، تا در آن باب بدانچه لازم است عمل كند. و جواب نامه اش داده شد. (ابوطالب چون به مكه برگشت صدق گفتار حجت بن الحسن برایش روشن شد). کرامت‌ها و دعاها. بخشی از توقیعات امام زمان در جهت نشان دادن کرامت‌های وی نوشته شده تا سبب اطمینان قلب بیشتر شیعیان شود. از جمله این توقیعات می‌توان خبر دادن مهدی از حقوق مالی پنهان و دیگر امور نهانی و دعاهای وی در پی درخواست‌های
و دیگر امور نهانی و دعاهای وی در پی درخواست‌های متعدد شیعیان را نام برد. نمونه‌هایی از توقیعات. نمونه ۱. ابن ابی غانم قزوینی و گروهی از شیعیان در مورد جانشین حسن عسکری اختلاف کردند. شیعیان در این‌باره نامه‌ای نوشتند و از طریق نواب اربعه به حجت بن الحسن فرستادند و اختلاف پیش آمده را به وی اطلاع دادند. جواب نامه با خط خود مهدی چنین آمد: "... به من خبر رسیده‌است که گروهی از شما در دین اختلاف کرده و در مورد سرپرستان امور (امامان) خود به شک و سرگردانی افتاده‌اند… آیا ندیدید چگونه خداوند از زمان آدم تا زمان امام
آیا ندیدید چگونه خداوند از زمان آدم تا زمان امام پیشین برای شما پناهگاه‌هایی قرار داد تا به آنها پناه ببرید و پرچم‌هایی برافراشت تا به واسطه آنها هدایت شوید. هر گاه پرچمی ناپدید شد پرچمی دیگر پدیدار گردید و هر گاه ستاره‌ای غروب کرد ستاره‌ای دیگر دمید. وقتی خداوند او (حسن عسکری) را به سوی خود برد، گمان کردید که خداوند دین خود را باطل ساخته و واسطه میان خود و خلق خود را قطع کرده‌است. (اما) هرگز چنین نبوده و تا زمانی که قیامت برپا شود و امر خداوند سبحان آشکار گردد نیز این گونه نخواهد شد. امام پیشین (حسن
گردد نیز این گونه نخواهد شد. امام پیشین (حسن عسکری) درگذشت… و وصیت او و دانش او و جانشین او در ماست و کسی جز ستمگر گنهکار بر سر مقام او با ما نزاع نمی‌کند…" نمونه ۲. محمد بن ابراهیم بن مهزیار که پدرش وکیل امام عسکری بود و خودش نیز پس از وفات پدر جایگزین او شد، ابتدا نسبت به وجود امام زمان تردید داشت. اما وقتی وارد عراق شد، توقیعی از سوی امام مهدی برای او صادر شد. در این توقیع آمده‌است: "... به مهزیار بگو آنچه دربارهٔ شیعیان ما در منطقه خودتان گفتی دریافتیم. به آنان بگو آیا نشنیده‌اید که خداوند عزوجل
به آنان بگو آیا نشنیده‌اید که خداوند عزوجل فرموده‌است: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را (نیز) اطاعت کنید» (نساء، ۵۹)؛ مگر نه اینکه خدا به چیزی که تا روز قیامت وجود دارد فرمان داده‌است؟ آیا ندیده‌اید که خداوند عزوجل از زمان آدم تا زمان ابومحمد امام پیشین برای شما پناهگاه‌هایی قرار داد تا به آن‌ها پناه برید و پرچم‌هایی که به وسیله آن‌ها هدایت شوید؟ و هر گاه پرچمی پنهان شد پرچمی دیگر آشکار گردید و هر گاه ستاره‌ای غروب کرد ستاره‌ای دیگر دمید. وقتی خداوند او (حسن
غروب کرد ستاره‌ای دیگر دمید. وقتی خداوند او (حسن عسکری) را به سوی خود برد، گمان کردید که خداوند دین خود را باطل ساخته و واسطه میان خود و خلق خود را قطع کرده‌است. اما هرگز چنین نبوده و تا روز قیامت چنین نخواهد بود. ای محمد بن ابراهیم نسبت به امری که بخاطر آن (به عراق) آمده‌ای دچار شک نشو که خداوند عزوجل زمین را از حجت خالی نمی‌گذارد…" نمونه ۳. ارتباط مهدی با شیعیان از آغاز امامت وی در سال ۲۶۰ ه‍.ق تنها از طریق نواب اربعه بود. آخرین سفیر (نائب) خاص، علی بن محمد سمری بود که در پانزدهم شعبان سال ۳۲۹ ه‍.ق از
محمد سمری بود که در پانزدهم شعبان سال ۳۲۹ ه‍.ق از دنیا رفت. یک هفته قبل از وفات او، توقیعی از سوی حجت بن الحسن خطاب به وی صادر شد: "ای علی بن محمد سمری!... تو تا شش روز دیگر وفات خواهی کرد. پس کارهایت را تمام کن و به هیچ‌کس به عنوان جانشین خویش وصیت نکن زیرا اکنون غیبت دوم آغاز شده‌است، و ظهوری نخواهد بود تا زمانی که خداوند اجازه فرماید…" پس از درگذشت علی بن محمد سمری ارتباط مهدی از طریق نواب خاص نیز خاتمه یافت. از این زمان به بعد غیبت وارد مرحله جدیدی شد که در منابع متأخر غیبت کبری نامیده شده‌است.
رضاعلی دیوان‌بیگی مشهور به میرزا آقاجان (۱۲۷۲ - ۱۳۵۶ خورشیدی) سیاستمدار ایرانی بود. زندگینامه. رضاعلی دیوان‌بیگی پس از پایان تحصیلات در مدرسهٔ علوم سیاسی تهران در وزارت امور خارجه استخدام شد. در جریان تشکیل دولت موقت هنگام جنگ جهانی اول در کرمانشاه نقش داشت و با شکست این دولت به خارج کوچید و چندی خارج از ایران زندگی کرد. در بازگشت به ایران باز هم به وزارت خارجه رفت و رئیس اداره شد. دیوان‌بیگی در دورهٔ پنجم مجلس شورای ملی به نمایندگی بلوچستان انتخاب شد. در همین دوره به انقراض قاجاریه رأی داد و در دوره‌های
همین دوره به انقراض قاجاریه رأی داد و در دوره‌های ششم و هفتم نیز بر کرسی بلوچستان در مجلس نشست. سپس به پیشنهاد تیمورتاش حاکم گیلان شد و پس از آن حاکم مازندران و بعد، استاندار خوزستان شد. در سال ۱۳۲۱ پس از آن‌که هزار تن خرما در اهواز به سبب گرماى هوا فاسد شد، از استانداری و فرمانداری شکایت شد که دخالت مقامات ادارى‌شان باعث عدم حمل خرماها و فساد آن‌ها شده است. در تحقیقات مشخص شد که شکایت درست بوده و از این رو، دیوان‌بیگى برکنار و پرونده‌اش برای پیگیری قضائی به دادگستری فرستاده شد. دیوان‌بیگی در هشتم مهر ۱۳۲۶
دادگستری فرستاده شد. دیوان‌بیگی در هشتم مهر ۱۳۲۶ استاندار گیلان (استان یکم) شد که در آن زمان، استان‌های زنجان و قزوین و مرکزی کنونی و همچنین شهرستان شهسوار (تنکابن) را نیز در بر می‌گرفت. در نخستین دور از انتخابات مجلس سنا در سال ۱۳۲۸ از خوزستان سناتور شد و در دوره‌های بعد هم سناتور ماند. در دوره دوم مجلس سنا به مخالفت از قرارداد کنسرسیوم برخاست و همراه با دکتر حسابی، ابوالفضل لسانی و جعفر شریف‌امامی یکی از تنها چهار نماینده‌ای شد که به این قرارداد رأی مخالف داد. دیوان‌بیگی مقالات زیادی نوشته است و چند کتاب
داد. دیوان‌بیگی مقالات زیادی نوشته است و چند کتاب هم دارد. کتاب "سفر مهاجرت" از جمله آثار مهم اوست.
پروژهٔ آناتولی جنوب شرقی ( یا GAP) یک پروژهٔ توسعهٔ چند بخشی است که شامل سدسازی گسترده در جنوب شرق آناتولی ترکیه می‌باشد که بر اساس مفهوم توسعهٔ پایدار برای ارتقای زندگی ۹ میلیون نفر (۲۰۰۵) ساکن این منطقه آغاز شده‌است. هدف اعلام شده برای این پروژه، کاهش محرومیت منطقه‌ای به‌وسیلهٔ افزایش درآمدها و استاندارد زندگی و همچنین افزایش ثبات اجتماعی و رشد اقتصادی و ایجاد شغل به‌ویژه در مناطق روستایی می‌باشد. کل هزینهٔ این پروژه بیش از ۱۰۰ میلیارد لیرهٔ ترکیه (بر اساس نرخ سال ۲۰۱۷) یا حدود ۳۲ میلیارد دلار است که
اساس نرخ سال ۲۰۱۷) یا حدود ۳۲ میلیارد دلار است که یک‌سوم این سرمایه‌گذاری تا سال ۲۰۱۰ انجام شده‌است. این پروژه ۹ استان ترکیه را دربر می‌گیرد که شامل آدیامان، باتمان، دیاربکر، غازی‌عینتاپ، کیلیس، سیرت، شانلی‌اورفه، ماردین و شرناق می‌باشد که در حوضهٔ رودخانه‌های فرات و دجله و در میان‌رودان شمالی قرار دارند. آینور اونال استاد دانشگاه لستر انگلستان معتقد است که پروژۀ گاپ که با ادعای توسعۀ مناطق کردنشین ترکیه آغاز شده‌است، در حال حاضر شکست خورده است. انتقادها نسبت به پروژه. سد ایلیسو. پایان ساخت سد ایلیسو، سبب
به پروژه. سد ایلیسو. پایان ساخت سد ایلیسو، سبب زیر آب رفتن شهر باستانی حصن کیفا خواهد شد که آثار باستانی ده هزار ساله دارد. برخی از فعالان کرد ترکیه معتقدند که پروژهٔ آناتولی جنوب‌شرقی و به‌ویژه سد ایلیسو صرفاً و عمداً برای از میان بردن هویت کردی منطقه با نابود کردن آثار باستانی و فرهنگی بسیار مهم آن‌ها ایجاد شده‌است.
هتل امبسدور () یک هتل در لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا بود. این هتل که در سال ۱۹۲۱ تأسیس و در سال ۱۹۸۹ تعطیل شده‌است میزبان ۶ دوره از مراسم جایزه اسکار بوده‌است.
اسدالله نصر اصفهانی (اصفهان ۲۰ بهمن ۱۳۰۵) نظامی و سیاستمدار ایرانی که در دوران پهلوی دوم سمت‌هایی مانند استانداری فارس و کرمان و وزارت کشور را بر عهده داشت. تولد و تحصیلات. اصفهانی در سال ۱۳۰۶ (اصفهان) متولد شد و بعد از اتمام تحصیلات ابتدایی به آموزشگاه عالی شهربانی وارد شد. او دارای تحصیلات لیسانس حقوق، فوق لیسانس و دکتری حقوق از دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران و فوق لیسانس مدیریت از دانشگاه ایندیانا آمریکا است. نصر به زبانهای انگلیسی و آلمانی تسلط دارد. فعالیتهای نظامی و سیاسی. نصر دارای درجه
دارد. فعالیتهای نظامی و سیاسی. نصر دارای درجه نظامی سرهنگی در شهربانی و آخرین سمت او در شهربانی ریاست اداره طرح و برنامه‌ریزی شهربانی بود. همچنین از دیگر خدمات او می‌توان به ریاست دانشگاه پلیس اشاره کرد. وی در زمان وزارت کشورجمشید آموزگار به استانداری کرمان و فارس منصوب شد. در کابینه جمشید آموزگار سمت وزارت کشور را برعهده داشت. دکتر نصر اصفهانی در سال ۱۳۵۶ به عنوان عضو دفتر سیاسی حزب رستاخیز از سوی جمشید آموزگار معرفی شد. فعالیت‌های سیاسی بعد از انقلاب. پس از انقلاب ۱۳۵۷ دکتر نصر اصفهانی به خارج از ایران
از انقلاب ۱۳۵۷ دکتر نصر اصفهانی به خارج از ایران رفت. او در حال حاضر به عنوان دبیر کنگره همبستگی ایرانیان فعالیت می‌کند. به ادعای سیاوش اوستا او عضو هیئت مؤسس بیش از ۳۸ حزب و گروه در خارج از کشور می‌باشد. تالیفات. نقش سرمایه‌گذاری در توسعه اقتصادی - ناشر: فرخی - ۱۳۴۲
هتل میلنیوم بیلتمور () یک هتل در لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا است. این هتل که در سال ۱۹۲۳ تأسیس شده دارای ۶۵۰۰ مترمربع فضای اجرای مراسم و ۱۵۰۰ اتاق می‌باشد که ۶۸۳ اتاق آن سازماندهی مجدد شده‌است. هتل میلنیوم بیلتمور میزبان ۹ دوره از مراسم جایزه اسکار بوده‌است.
خانم استیونز فیلمی درام آمریکایی انتشار یافته ۲۰۱۶ به نخستین کارگردانی جولیا هارت و به نویسندگی هارت و جردن هوروویتس و به هنرمندی لی‌لی ریب، تیموتی شلمی، لیلی راینهارت، انتونی کوینتال، اسکار نونز و راب هیوبل است. یک فیلم جاده ای که داستان معلمی که سه دانش آموز را جهت یک جشنواره تأتر به شهری میبرد و داستان های معلم و دانش آموزان و بازگشت آنها به مدرسه تولید. فیلم‌برداری. تولید فیلم در مه ۲۰۱۵، در سیمی ولی، کالیفرنیا آغاز شد و در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۵ پایان یافت.
سارا ماریا دانیوس (۵ آوریل ۱۹۶۲ - ۱۲ اکتبر ۲۰۱۹) فیلسوف، استاد، و منتقد ادبی اهل سوئد بود. دانیوس در سال ۲۰۱۳ به عضویت آکادمی سوئد انتخاب شد و کرسی شماره ۷ این آکادمی را دراختیار گرفت. او در اول ژوئن سال ۲۰۱۵ به دبیری آکادمی رسید. در سال ۲۰۱۸ و در پی انتقادهایی به نحوهٔ برخورد آکادمی با رسوایی اخلاقیِ همسر یکی از اعضا، از سمت خود استعفا و آکادمی را ترک کرد. دانیوس در ۱۲ اکتبر ۲۰۱۹ بعد از چند سال درگیری با عوارض بیماری سرطان پستان درگذشت.
داون‌تاون لس آنجلس (به انگلیسی: Downtown Los Angeles) ناحیه تجاری مرکزی در لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا است. این محله در سال ۲۰۱۳ میلادی ۵۲۴۰۰ نفر جمعیت داشته که از ۵۲٫۹٪ زن و ۴۷٫۱٪ مرد تشکیل شده است.
ساکوما شوزان (; – ) سیاست‌مدار، محقق اهل ژاپن بود. ساکوما به عنوان یک سامورایی در دوره توکوگاوا،که اربابش در زمان میزونو تاداکونی به عضویت در شورای توکوگاوا منصوب و مسئول دفاع ساحلی کشور شده بود. به مطالعه دانش توپخانه ی هلندی و اروپایی روی آورد. در دهه ۱۸۴۰، وی این تجربه را در تعدادی مراسم یادبود به کار گرفت و استدلال کرد که ژاپن باید با خرید جنگ افزارهای جدید و نیز یادگیری طرز ساخت آنها آماده حمله شود. وی در سال ۱۸۴۹، درصدد تهیه یک فرهنگ واژگان هلندی-ژاپنی و ترجمه کتابهای مناسب هلندی برآمد، با این توجیه
و ترجمه کتابهای مناسب هلندی برآمد، با این توجیه که لازم است《دشمن خود را بشناسیم》. سال بعد، وی این موضوع را بطور جدی با هئیت باکوفو (شورای تصمیم گیری زیر نظر شوگان) در میان گذاشت. وی میگفت:《کشورهای غربی به این دلیل توانسته اند قدرت مادی فراوانی به دست آورند که معرفتشان عقلانی است، در حالی که معرفت چینی عقلانی نیست. و ناتوانی چین در تشخیص این امر موجب شکست آن از بریتانیا در جنگ تریاک شده است. بنابراین، اگر ژاپن می خواهد از سرنوشت چین اجتناب کند، مردم آن باید چیزهایی بخوانند که غرب مجبور بود در رشته های
باید چیزهایی بخوانند که غرب مجبور بود در رشته های گوناگون بیاموزد و نه صرفاً به چیزهایی که بطور مستقیم به امور جنگی مربوط می شود.》 پاداش ساکوما برای این تلاشها سوء قصدی بود که یک خارجی ستیز کهنه پرست در سال ۱۸۶۴ به جان او انجام داد، هرچند وی شاگردانی تربیت کرده بود که حامل اندیشه های وی تا دوران میجی بودند. وی همچنین شعار دیگری برای آیندگان به ارث گذاشت:《اخلاق شرقی،دانش غربی》
سمیرا اصلان‌پور (زادهٔ ۱۳۴۳ در تهران) نویسنده، روزنامه‌نگار و عضو هیئت منصفه مطبوعات است. زندگی‌نامه. وی تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی مهندسی شیمی به اتمام رساند و در حال حاضر نیز مسئول صفحه ادب و هنر روزنامه کیهان است. از وی آثار متعددی به چاپ رسیده‌است؛ که از میان آن کتاب «چشم جبهه‌ها» در سومین دوره انتخاب کتاب دفاع مقدس مورد تقدیر قرار گرفت. وی همچنین یک دوره مشاور وزیر ارشاد در امور بانوان بود.
عبدالکریم بی‌آزار شیرازی زاده ۱۳۲۳ شیراز، روحانی شیعه محقق، نویسنده و از اعضای هیئت مؤسس انجمن قلم ایران است. زندگی‌نامه. وی بعد از اینکه مقدمات علوم حوزوی را در شیراز طی کرد و سطوح عالی و دروس خارج را در قم و نجف اشرف، از حضور علمای بزرگی از جمله خمینی بهره برد و تمامی بحث‌های مسائل مستحدثه ایشان را به رشته تحریر درآورد. در سال ۱۳۵۳ به دریافت گواهی افتا و اجتهاد از وزارت علوم و آموزش عالی نائل آمد و در سال ۱۳۵۴ به دانشگاه مک گیل کانادا رفت و در انستیتو مطالعات اسلامی به تحصیلات دانشگاهی پرداخت. از سال ۱۳۶۱
اسلامی به تحصیلات دانشگاهی پرداخت. از سال ۱۳۶۱ به تدریس در دانشگاه‌های ایران پرداخت. در سال ۱۳۷۱ موفق به اخذ درجه استادیاری در فقه و حقوق گردید و در سال ۱۳۷۲ موفق به اخذ درجه دکتری در علوم قرآن و حدیث شد و در سال ۱۳۸۰ به مرتبه دانشیاری ارتقا یافت.
نویسنده فنی () یک رابط اطلاعات حرفه‌ای است، که وظیفهٔ او انتقال دانش و اطلاعات بین دو یا چند طرف می‌باشد. نویسندگان فنی دیتاها و اطلاعات مورد نیاز خود را از طریق تحقیق به دست آورده یا خود اقدام به ایجاد آن اطلاعات می‌نمایند و اغلب از طریق رسانه‌های در دسترس (الکترونیکی، چاپی، صوتی و تصویری) اطلاعات مربوطه را عرضه می‌دارند. نمونه‌هایی از این گونه اطلاعات شامل: کمک‌های آنلاین، کتابچه‌های راهنما، اوراق سفید، دفترچه‌های مشخصات طراحی، نقشه‌های پروژه، برنامه‌های آزمون تست نرم‌افزار می‌باشند. به عبارت دیگر،
آزمون تست نرم‌افزار می‌باشند. به عبارت دیگر، نویسندگان فنی مفاهیم فنی پیشرفته را بررسی و آنها را با شفاف‌سازی، به شکل دقیق و جامع در اختیار مخاطبان مورد نظر قرار می‌دهند و اطمینان حاصل می‌کنند که اطلاعاتی که می‌سازند برای استفادهٔ کاربران آن است. مهندسان، دانشمندان و سایر متخصصان نیز ممکن است در نوشتن فنی (ویرایش توسعه، تصحیح و غیره) مشارکت داشته باشند، اما در بیشتر مواقع از نویسندگان فنی برای توسعه، ویرایش و قالب‌بندی مطالب استفاده می‌شود. تاریخچه. به گفتهٔ انجمن ارتباطات فنی آمریکا (STC)، حرفه‌های
گفتهٔ انجمن ارتباطات فنی آمریکا (STC)، حرفه‌های ارتباطات فنی و تحریرهای فنی ابتدا در زمان جنگ جهانی اول، یعنی وقتی که اسناد فنی برای اهداف نظامی به یک ضرورت تبدیل شده بودند، مورد ارجاع قرار گرفتند، وقتی اسناد فنی برای اهداف نظامی در آمریکا ضروری شد. عنوان شغلی در ایالات متحده در طول جنگ جهانی دوم ظاهر شد، اگرچه تا سال ۱۹۵۱ وجود نداشت، اما اولین تبلیغ «درخواست استخدام نویسندهٔ فنی» منتشر شد. در حقیقت، عنوان نویسندهٔ فنی تا سال ۲۰۱۰ به دفترچهٔ آماری اشتغال شغلی دفتر کار ایالات متحده اضافه نشد. در دههٔ ۴۰ و
دفتر کار ایالات متحده اضافه نشد. در دههٔ ۴۰ و ۵۰ میلادی، ارتباطات فنی و نویسندگان برای تهیهٔ اسناد برای ارتش آمریکا استخدام شدند که اغلب شامل دستورالعمل‌های دقیق در مورد تسلیحات جدید بود. سایر ارتباطات فنی و نویسندگان در تهیهٔ اسناد برای فناوری‌های جدید که در آن زمان توسعه یافتند نقش داشتند. به گفتهٔ جان اوهارا؛ نویسندهٔ آمریکایی: «جنگ، مهم‌ترین محرک پیشرفت علمی و فناوری بود. سپاه پزشکی ارتش آمریكا در جنگل‌های پاناما با مالاریا جنگید، سپاه شیمیایی، پیشرفت‌های شیمیایی در به کارگیری مواد منفجره و استفاده از
شیمیایی در به کارگیری مواد منفجره و استفاده از گازهای مسموم و دفاع در برابر آنها را تجربه کرد، منطقهٔ منهتن، كانون مهندسان شد و به معنای واقعی کلمه در درک فیزیک جهش‌های کوانتومی ایجاد شد و نیروی هوایی، پیشگام طراحی هواپیما شد.» مهارت‌ها. یک نویسندهٔ فنی علاوه بر مهارت تحقیق کردن، تسلط به زبان‌های مختلف، نوشتن، ویرایش و بازبینی، می‌تواند در موارد زیر هم مهارت داشته باشد: یک نویسندهٔ فنی ممکن است مهارت‌های خود را در تولید محتوای غیرفنی نیز به کار ببرد. همچنین یک نویسندهٔ فنی معمولاً یک متخصص در مورد موضوع