payamvha/North_RAG huggingface dataset:
می‌دهد، شرط‌بندی می‌کنیم. احتمال بردن برابر با formula_6است؛ و در صورت برد، دارایی با formula_43برابر می‌شود. احتمال باختن برابر با formula_8است؛ و در صورت باخت، دارایی با formula_45برابر می‌شود؛ بنابراین، امید ریاضی لگاریتم دارایی(formula_46) برابر است با: formula_47 برای پیدا کردن formula_2که امید ریاضی برای آن بیشینه باشد، از معادلهٔ بالا مشتق می‌گیریم و حاصل را برابر صفر قرار می‌دهیم: formula_49 از مرتب کردن معادلهٔ بالا، معیار کِلی به دست می‌آید: formula_50 برای اثبات کامل و دقیق، به مقاله‌ی اصلی کلی
برای اثبات کامل و دقیق، به مقاله‌ی اصلی کلی مراجعه کنید. معیار کِلی در عمل. معیار کِلی بر پایهٔ ریاضیات خالص بنا شده‌است؛ با این حال، عده‌ای از مردم می‌خواهند بدانند آیا سیستمی که در اصل برای تلفن‌ها ابداع شده در عمل در بازار بورس یا عرصهٔ شرط‌بندی مؤثر عمل می‌کند؟ با نشان دادن رشد شبیه‌سازی شدهٔ یک حساب تجاری بر مبنای ریاضیات خالص، یک نمودار سهام می‌تواند تأثیر این سیستم را اثبات کند. به عبارت دیگر، دو متغیر باید درست وارد شوند و باید فرض شود که سرمایه‌گذار قادر است این عملکرد را حفظ کند. به مثال زیر توجه
قادر است این عملکرد را حفظ کند. به مثال زیر توجه کنید: تصویر فوق فعالیت ۵۰ حساب تجاری شبیه‌سازی شده را به وسیلهٔ یک منحنی صوری نشان می‌دهد. میانگین مقدار برنده‌شده با میانگین مقدار از دست‌داده برابر است؛ با این حال، مردم قادر بودند که در ۶۰ درصد مواقع برنده شوند. معیار کِلی سپس به آن‌ها پیشنهاد می‌کند که ۱۹ درصد از کل دارایی خود را به هر سهم اختصاص دهند (حدود ۵ سهم در اختیار آن‌ها قرار می‌دهد). نتیجهٔ بازگشت سرمایه در بلندمدت برای همهٔ سرمایه‌گذاران مثبت بوده‌است (گرچه در کوتاه‌مدت بازه‌هایی مشاهده می‌شود
(گرچه در کوتاه‌مدت بازه‌هایی مشاهده می‌شود که سرمایه در آن‌ها افت کرده‌است). بیش‌ترین نرخ بازگشت سرمایه ۱۴۰ درصد در طول ۴۵۳ واحد زمانی بوده‌است (از ۱۰۰ شروع شده و تا ۲۴۰ بالا رفته‌است). هر واحد زمانی نشان‌دهندهٔ مدت زمان بین معاملات یا خروجی‌های سیستم تجاری است. نقاط ضعف. برخی از ویژگی‌های منفی معیار کِلی به شرح زیر است: formula_54 منابع. &lt;references group=""&gt;
بیت راماتوآ نام مکانی است که تنها یکبار و در جریان ششمین لشکرکشی سارگون دوم در سال ۷۱۶ پیش از میلاد در منابع میخی ذکر شده‌است. در یک متن این نام به‌صورت «بیت راماتیا» نوشته شده‌است، در حالی که در متن موازی به‌صورت «بیت راماتوآ» هجی شده‌است. تنها مکان مناسبی که می‌توان برای بیت راماتیا پیشنهاد داد جایی است که ناحیه پایین رود نیز خوانده می‌شود و با آرازیاش ناحیه بالارود تلاقی دارد. به دلیل اتحاد و ارتباط آن با خارخار و همچنین با ماد، باید آن را در دره گمشاب (یا یکی از انشعاب‌های آن) جایی در شرق بیستون امروزی
یکی از انشعاب‌های آن) جایی در شرق بیستون امروزی جستجو کرد. رامتیا دوبار به عنوان نام شخصی ذکر شده‌است. نخستین راماتیا در متن شکسته شده سالنامه تیگلات پیلسر سوم ذکر شده و گفته شده که اهل آرازی است. زمینه و پارچوب مناسب با حکومت ایرانیان مرکزی غرب در بالا شرح داده شد و اگر آرازیش را بازسازی کنیم، ایالتی در بالا رود داریم که در متون سارگون، با بیت راماتیا ارتباط دارد. دومین راماتیا در سالنامه در اسار حدون به عنوان یک مادی و رئیس شهر اوراکازابارنا ذکر شده‌است.
مردی بدون سایه فیلمی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی علیرضا رئیسیان محصول سال ۱۳۹۷ است. این فیلم که در ایران و اسپانیا فیلمبرداری شده‌است، سومین فیلم از سه‌گانه رئیسیان پس از چهل سالگی و دوران عاشقی است. مردی بدون سایه در سی و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور دارد و به روابط عاطفی و زناشویی انسان معاصر می‌پردازد و نگاه ویژه‌ای به مشکلات اجتماعی این روزهای جامعه دارد. داستان فیلم. ماهان کوشان (علی مصفا) پس از ساخت یک فیلم مستند درباره خشونت، زندگی‌اش تهدید شده و همسرش سایه، عاشقانه به کمک او می‌آید اما
شده و همسرش سایه، عاشقانه به کمک او می‌آید اما حوادثی پیچیده همه چیز را دگرگون میکند تا ماهان به خشونت فیلم خود گرفتار شود.
زندانی‌ها یک فیلم سینمایی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی مسعود ده‌نمکی محصول سال ۱۳۹۷ است. این فیلم در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۹۷ در سینماهای ایران اکران شده‌است. داستان فیلم. طاها دانشجوی الهیات برای نوشتن پایان نامه خود دو زندانی را با گذاشتن سند آزاد می کند .این دو زندانی پس از آزادی نقشه میکشند که گنجی که در اطراف یک امام زاده وجود دارد را پیدا کنند . در پایان فیلم پس از کلی دردسر در پیدا کردن گنج ، سرانجام آن را پیدا میکنند و پس از باز کردن در صندوق متوجه میشوند که فقط یک قرآن خطی قدیمی در آن صندوق وجود
میشوند که فقط یک قرآن خطی قدیمی در آن صندوق وجود دارد. ده‌نمکی قصد دارد در این فیلم تاثیر معنویات بر زندانی‌ها را به تصویر بکشد.
قلعه نفر اختیارآباد در ۵ کیلومتری شهر کرمان، شهر اختیارآباد و در مجاورت باغ فتح‌آباد واقع شده‌است. این اثر در تاریخ ۲۴ اسفند ۱۳۸۳ با شمارهٔ ثبت ۱۱۶۰۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. مابین باغ فتح‌آباد و قلعه نفر اختیارآباد ریل راه آهن وجود دارد و می‌توان وقتی سوار بر قطار بود این بناهای تاریخی را از داخل واگن مشاهده کرد. مرمت گران باغ فتح‌آباد به راهی برخورد کرده‌اند که این عمارت را به قلعه نفر اختیارآباد آن سوتر از ریل وصل می‌کرده‌است گویا این دو بنای تاریخی به هم مرتبط بوده‌اند.
آرازیاش یکی از قبیله‌های سرزمین ماد می‌باشد که احتمال می‌رود در منطقه کنونی آورزمان در همدان واقع شده‌باشد. این منطقه جز مناطق شرقی سرزمین ماد محسوب می‌شد و در اثر حملات مکرر آشور مورد غارت و ویرانی قرار می‌گرفت حملات آشوریان. درآن زمان آشوری‌ها از جانب کوها به سرزمین مسی واقع در قسمت علیای رود حقتو حمله‌ور شده وبعد از اینکه به سلسهٔ صیال مزبور هم هجوم بردند به سمت ناحیهٔ آرازیاش و خارخارها رفته و سرزمین آنها را نیز ویران کردند. اولین حمله آشوری‌ها به این منطقه در زمان حکومت مانسوراتا بوده است و متأسفانه به
در زمان حکومت مانسوراتا بوده است و متأسفانه به غیر از این پادشاه نام هیچ پادشاه دیگری به دست ما نرسیده است. در غرب حکومت ماد اقوامی زندگی می‌کردند که با یکدیگر اختلافات فراوان داشتند و سیاست‌های آنها مملو از سودگرایی بود این در حالی بود که اقوامی در مناطق شرقی به دنبال دفع دشمن بوده و دست از تلاش و کوشش برنمی‌داشتند و از جمله می‌توان به اقوام گیزیل بوندا و مادای اشاره نمود و این اقوام در اواخر قرن هشتم ق. م یعنی در زمان لشکرکشی‌های سارگن دوم وحدت بیشتری نسبت به یکدیگر نشان دادند. آنها تحت رهبری یک پیشوا به
به یکدیگر نشان دادند. آنها تحت رهبری یک پیشوا به نام ناسیروکا بودند که مقر او واقع در ساک بی تو بود. وی قصد داشت برای پناه گرفتن به داخل کوهای البرز برود اما ظاهراً مشی آداد آنها را به جنگ با آشوری‌ها به پا خواسته است. طبق روایتی که در لوح‌های آشوری بیان شده است نشان داده که تلفات زیادی بر سر مادها وارد کرده‌اند و طبق آمار ۲۳۰۰کشته و ۱۲۰۰منطقه مسکونی ودژ ساک بی تو را نابود کرده‌اند و حدود ۱۴۰ سوار را اسیر کرده‌اند و طبق الواح باقیمانده از فرمانده آشوری به نام تیگلت‌پیلسر سوم نشان داده شده که فرمانروای
به نام تیگلت‌پیلسر سوم نشان داده شده که فرمانروای آرازیاش راماتئا فرار کرده است و ضمناً بیان شده که در دهکده‌های این منطقه علاوه بر اسب‌ها و دامهای شاخدار سنگ لاجورد باختر نیز به دست آشوریان افتاده و ظاهراً آخرین منطقه ای به آن حمله‌ور شده‌اند زاکروتی بوده و و در آخر اثبات شده که آرازیاش جزو اتحادیه‌های ماد نبوده است.
عشق آباد، روستایی از توابع بخش مانه، شهرستان مانه و سملقان در استان خراسان شمالی ایران است. همانند بقیه روستاهای این شهرستان، شغل اکثر مردم کشاورزی و دامداری است. وجود تعداد قابل توجهی درخت کاج در ورودی این روستا، زیبایی خاصی به آن بخشیده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان اترک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۷۸ نفر (۲۰۰ خانوار) بوده‌است. درحالی‌که بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۸۶۳ نفر (۲۴۱ خانوار) بوده‌است. این رشد منفی جمعیت به علت مهاجرت جوان‌های
این رشد منفی جمعیت به علت مهاجرت جوان‌های روستا به مناطق شهری جهت پیدا کردن شغل و درآمد می‌باشد. اکثر مردم این روستا کرمانج و فارس و تعداد خیلی کمی هم ترکمن هستند. موقعیت جغرافیایی. روستای عشق آباد در حدود ۵۵ کیلومتری شمال غرب شهر بجنورد قرار دارد. فاصله این روستا تا پیش قلعه (مرکز بخش مانه) حدود ۱۰ کیلومتر و تا آشخانه (مرکز شهرستان مانه و سملقان) حدود ۲۳ کیلومتر است. روستای آغمزار در حدود یک کیلومتری جنوب، روستای گزآباد در حدود پنج کیلومتری شرق و روستای شش خانه در حدود شش کیلومتری غرب عشق آباد قرار دارند.
خانه در حدود شش کیلومتری غرب عشق آباد قرار دارند. رودخانه اترک از پانصد متری جنوب این روستا می‌گذرد. این رودخانه منبع اصلی تأمین آب مورد نیاز بخش کشاورزی شهرستان و این روستا می‌باشد. احداث سد شیرین دره باعث شده در طول سال آب کمی در قسمت‌های پایین دستی رودخانه، از جمله در قسمت عشق آباد، جاری باشد. افراد مشهور. دکتر محمدحسن نظافتی، فوق تخصص جراحی قلب و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مشهد از اهالی این روستا بوده که در سن پنج سالگی به همراه خانواده به مشهد مهاجرت کرده‌اند.
رومبای کاتالان (به ، ) یک سبک موسیقی است که توسط کولی‌های بارسلون ابتدا در ۱۹۵۰ میلادی شکل گرفت. ریتم‌های آن از سبک اندلسی "رومبا فلامینگو" مشتق شده که تحت تأثیر موسیقی کوبا و راک اند رول است. کاتالان رومبا از جوامع کولی‌های کاتالان در محله‌های گارسیا و هوستا فرانکس سرچشمه گرفته است. این مردم در محله‌های حاشیه‌نشین به دو زبان کاتالانی و اسپانیایی سخن می‌گویند.
جکی روزن (؛ زادهٔ ) سیاستمدار آمریکایی و نماینده مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از حوزه انتخابیه سوم نوادا از سال ۲۰۱۷ است. او در انتخابات سال ۲۰۱۸ با غلبه بر سناتور جمهوریخواه دین هلر به مجلس سنای ایالات متحده آمریکا انتخاب شد. او ساکن هندرسون، نوادا، است و همسرش لری رادیولوژیست است. او پیش از ورود به سیاست رئیس کنیسه جماعت نر تمید از کنیسه‌های یهودیت اصلاحگرا در هندرسون بود او از فلسفه "تیکون عولم" از عوامل تصمیم خود مبنی بر ورود به سیاست یاد می‌کند.
آمیتیس، شاهدختی مادی، فرزند هووخشتره و خواهر ایشتوویگو بود که طی مناسبات سیاسی میان پادشاهی ماد و امپراتوری بابل نو به همسری بخت‌النصر دوم پادشاه بابل درآمد. ملکهٔ بابل. یکی از افرادی که امیتیس را فرزند هووخشتره معرفی کرده‌است، بروسوس مورخ بابلی_یونانی است. هنگامی که حکومت ماد و بابل علیه آشور متحد شدند، این اتحاد و دوستی هووخشتره شاه مادی و نبوپلسر شاه بابلی بر روی ویرانه‌های آشور باعث به وجود آمدن یک ازدواج سیاسی شد. ازدواجی که در ۶۱۴ ق. م میان امیتیس دختر هووخشتره و بخت نصر فرزند نبوپلسر انجام شد.
دختر هووخشتره و بخت نصر فرزند نبوپلسر انجام شد. باغ‌های معلق بابل. امیتیس که پس از ازدواج با بخت‌النصر (نبوکدنصر) به بابل که برخلاف سرزمین پدری‌اش که کوهستانی و سرسبز بود داری آب و هوایی گرم و دشت‌های خشک بود، رفته‌بود، دچار غمزدگی و افسردگی گشت. به همین خاطر بخت‌النصر که همسر محبوبش را این گونه دید، امر کرد تا بنایی باشکوه و عظیم در جایی مرتفع ساخته شود که بعدها این بنا به باغ‌های معلق بابل معروف شدند. احتمالاً واژه معلق اشتباهی در ترجمه منابع یونانی بوده و در واقع منظور بالکن و تراس بوده‌است زیرا این بنا
در واقع منظور بالکن و تراس بوده‌است زیرا این بنا ساخته شده از بالکن‌های طبقاتی بوده‌است که بر روی هم قرار داشته‌اند و هر طبقه پوشیده از گل‌ها و گیاهانی بوده‌است که بخت‌النصر دستور جمع‌آوری آن‌ها را از سراسر دنیا داده‌بود.
جرد گلدن (؛ زادهٔ ) سیاستمدار آمریکایی اهل مین است. او هم‌اکنون نماینده بخش‌هایی از لوستن، مین، در مجلس نمایندگان مین است. او نماینده منتخب حوزه انتخابیه دوم مین در مجلس نمایندگان آمریکاست. او از اعضای حزب دموکرات است، ولی دستیار سناتور جمهوری‌خواه سوزان کولینز بوده‌است. او تفنگدار دریایی بوده و به عراق و افغانستان اعزام شده‌است. گلدن با این که 2000 رای کمتر از رقیب خود نماینده بروس پولیکین به دست آورده بود، پس از اجرای نظام رای شماری ترجیحی بر او غلبه کرد.
آموزش در الجزایر () یکی از مهم‌ترین پهنه‌هایی است که دولت به آن در تمامی زمینه‌ها اهمیت و توجه بالایی دارد، این را از میزان بودجه‌ای که سالیانه برای آموزش در نظر می‌گیرد یا از میزان انرژی بشری هنگفتی که در این زمینه مورد استفاده قرار می‌گیرد می‌توان فهمید. آموزش و پرورش در الجزایر شامل آموزش عالی که وزارت آموزش عالی و پژوهش علمی برآن نظارت دارد، آموزش دبیرستان، آموزش متوسطه و آموزش ابتدایی که بر این سه وزارت آموزش ملی نظارت دارد، علاوه بر این آموزش کاری و عملی (هنرستان و مدارس و دانشگاه‌های حرفه و فن) نیز
(هنرستان و مدارس و دانشگاه‌های حرفه و فن) نیز در کنار این‌ها قرار دارد که بر این دستگاه نیز وزارت آموزش و حرفه و فن نظارت دارد. تاریخچه. قبل از اشغال الجزایر توسط فرانسه. کشور فرانسه بعد از اشغال الجزایر اقدام به یک نبرد علیه فرهنگ عربی نمود، لذا اقدام به تسلط و کنترل بر مراکز فرهنگی پیشرفته‌ای که در طول قرن‌ها ایجاد شده بود نمود، علاوه بر این حوالی ۱۰۰۰ مدرسه ابتدایی و دبیرستان و آموزش عالی که در سال ۱۸۳۰ در الجزایر موجود بود را بست، یکی از نویسندگان فرانسوی یولار فرانسه را مسئول عقب ماندگی الجزایر در قرن
یولار فرانسه را مسئول عقب ماندگی الجزایر در قرن بیستم دانسته و می‌گوید: وارد شدن فرهنگ فرانسوی به مراکز علمی و ادبی در الجزایر باعث گسترش اضطراب و تشویش شدید شد بطوریکه اکثر مربیان و معلمان و استادان بسیار عالم این مراکز را بالاجبار ترک کردند. لازم است ذکر شود که تعداد دانش‌آموزان و دانشجویان در سال ۱۸۳۰ در الجزایر بالغ بر۱۵۰ هزار یا بیشتر بود، همه مدارس قدیمی از این تسلط و کنترل فرانسوی‌ها در امان نماند بجز تعداد کمی مدارس کوچک و همین باعث شده که چندین نسل در الجزایر از تعلیم و آموزش محروم کردند. دوایر
در الجزایر از تعلیم و آموزش محروم کردند. دوایر استعماری فرانسه در بین نسل‌های مختلف این‌طور رواج دادند و شایع کردند که الجزایر در قرن‌های گذشته در درجه پایین‌ترین سطح از نادانی و روحیه وحشی‌گری بوده‌است، در صورتیکه اگر در این کشور هیچ آموزش و پرورش منظمی نبود یا دارای حیات علمی بالایی نداشت پس نبایستی در بین آن‌ها دانشمند یا نویسنده و ادیب یا شاعری وجود می‌داشت. با این بیان یعنی اینکه ملت الجزایر متشکل از مردمی امی و بیسواد است که نه می‌توانند بخوانند و نه می‌توانند بنویسند، و گفتند و رواج دادند که زبان
می‌توانند بنویسند، و گفتند و رواج دادند که زبان عربی الان سالیان متمادی است که مرده‌است و با لغات مرده دیگر دفن شده‌است، این هم چیزی نبود جز توجیه برای سیاست‌های آموزشی استعماری‌شان و کمک به هدف‌های استبدادی آنها، و اینطور در بین مردم وانمود می‌کردند که واجب و ضروری است که کشورهای پیشرفته مردم مسکین الجزایر را از آفت جهل نجات بدهند و مردم الجزایر و الجزایر بسیار عقب مانده‌تر از اینکه در ردیف کشورهای متمدن قرار بگیرد و این را هم به اسم حق و انسانیت می‌خواندند که گویا دارند کاری درحق الجزایر برای پیشرفت این
که گویا دارند کاری درحق الجزایر برای پیشرفت این کشور می‌کنند. اما حقیقت تاریخ با این استدلال موافق نیست و تمام این اباطیل را باطل می‌داند، اساساً در قرون گذاشته سطح بیسوادی و جهل در این سطحی که استعمار می‌گفت نبوده‌است، در طول این قرون مسیر و حرکت آموزشی در الجزایر دچار وقفه و توقف نشده‌است و هیچ مدرسه‌ای در طی این مدت از بین نرفت و نابود نشد، و از توجه و اهتمام به زبان عربی و علوم آن و آداب و فرهنگ آن کاسته نشد، در همه دوران اسلامی و منجمله در قرن ۱۹ هیچ مسجدی و … نبود که در آن جمعی از استادان و همین‌طور
و … نبود که در آن جمعی از استادان و همین‌طور دانش‌آموزان خالی باشد، حتی آموزش عالی نیز مورد توجه الجزایری‌ها بود، در زمان حکومت عثمانی‌ها در الجزایر یک نظام و مدیریت خاصی که در پایتخت الجزایر یک شورایی از مفتی‌های آیین مالکی و حنفی و همین‌طور قضات این دو آیین مأموریت نظارت بر آموزش عالی را بر عهده داشتند. کما اینکه در سال‌های اول اشغالگری فرانسه در الجزایر آموزش در مساجد و مدارس و تکیه‌گاه‌ها به صورت پیشرفته ادامه داشت، در همین زمان در مسجد بزرگ پایتخت تعداد ۱۹ استاد وجود داشت منجمله شیخ مفتی مالکی محمد بن
۱۹ استاد وجود داشت منجمله شیخ مفتی مالکی محمد بن الشاهد که در سال ۱۷۹۲ وفات کرد و همین‌طور پیشنماز و امام مسجد بزرگ پایتخت شیخ محمد بن الکاهیه و شیخ مصطفی بن الکبابطی بودند؛ و اگر نگاهی به مرکز ناحیه شرق در قسنطینه بکنیم علمایی و دانشمندان گرانقدری یافت می‌شود که اقدام به برگزاری کلاس‌های مختلف در زمینه‌های مختلفی از علوم عربی می‌کردند منجمله شیخ محمد بن علی الطلحی که در مسجد سیدی مسلم الحراری تدریس می‌کرد و شیخ عامر بن شریط و عمار العربی که در مسجد القصبه تدریس می‌کرد و شیخ محمد المبارک سخنران مسجد جامع و
می‌کرد و شیخ محمد المبارک سخنران مسجد جامع و مفتی آیین مالکی بود. اما در سمت غرب تلمسان که به‌طور تاریخی و موروثی علم را از اجداد کسب می‌کردند به‌طور خاص در طائفه‌ها و خانواده‌های مشهوری مانند خانواده شعیب و المجاوی و … تا زمانیکه این موضوع با افول مواجه شد و در این زمان دانشمندان به هران و مازونه و دیگر مناطق هجرت کردند. و این چنین بود که دانشمندان الجزایری در سال‌های اخیر یعنی اواخر حکومت عثمانی‌ها و اوائل حکومت و سلطه فرانسوی‌ها مشغول انجام وظیفه خود در قبال زبان عربی و مردم خودشان بودند، این‌ها هم به
قبال زبان عربی و مردم خودشان بودند، این‌ها هم به علوم در مساجد پایتخت و همین‌طور در مدارسی که توسط عاشقان علم و یاران آن‌ها از اشخاص دارای نیکویی و احسان و بخشش ساخته شده بود در حال خدمت به علم و علوم بودند. در پایتخت الجزایر تعداد مدارس کم نبودند مانند مدرسه سیدی ایوب در نزدیکی مسجد جدید و مدرسه حسن پاشا در کنار مسجد کاتشاوه. در دیگر نقاط هم مدارسی بودند که شهرت بسیاری در قرن گذشته داشتند مانند مدرسه الکتانیه و سیدی الاخضر در قسنطینه و نظیر و مشابه آن‌ها در ناحیه و هرانیه مانند مدرسه مازونه که از زمان
در ناحیه و هرانیه مانند مدرسه مازونه که از زمان تأسیسش در قرن یازدهم هجری دارای شهرت بالایی بود، باید یادآورشد که علم فقط منحصر به پایتخت نبود بلکه روستاها نیز در این زندگی فرهنگی نقش بالایی داشتند و در تمامی نقاط الجزایر از شرق تا غرب و از جنوب تا شمال و در دشت‌ها و کوه‌ها، این زندگی علمی وجود داشت بطوریکه مجال حساب و سرشماری آن نیست. علما در مغرب عربی و تونس قدر و شان و جایگاه بسیار بالایی برای دانشنامه‌ها و همین‌طور مدارک دانشجویان الجزایری قائل بودند و به جایگاه بالای موسسات علمی در الجزایر معترف
و به جایگاه بالای موسسات علمی در الجزایر معترف بودند، و اگر دانشجو می‌گفت که من از مدرسه مازونیه و شلاظه یا الهامل و ابن ابی داود و دیگر موسسات در الجزایر فارغ‌التحصیل شده‌ام اجازه می‌یافت تا مدارس عالی مانند دانشگاه القروبین در فاس یا دانشگاه الزیتونه در تونس برای کسب تخصص آموزش بگیرد. این مختصری بود از وضعیت آموزش در الجزایر قبل از اشغالگری فرانسه و حتی به این موضوع دشمنان نیز اذعان داشتند، بطوریکه در یک مقاله و بررسی و گزارش صادر شده از طرف استخبارات ارتش و در راس آن‌ها اسماعیل اوربان که گفته بود: اگر
و در راس آن‌ها اسماعیل اوربان که گفته بود: اگر آمار الجزایری‌هایی در بین سال‌های ۱۸۳۶ میلادی تا ۱۹۳۷ میلادی که در ارتش فرانسه می‌توانستند بخوانند و بنویسند را در نظر بگیریم، تعداد بیسوادان وامی‌های فرانسوی در این ارتش بالغ بر ۴۵ درصد بود در صورتیکه در همین زمانبندی تعداد بیسوادان وامی‌ها در نزد الجزایری‌های ارتش فرانسه پایین‌تر از این درصد بود. با همه این‌ها الجزایر از هویت عربی و اسلامی خود علی الاقل به‌طور مردمی از طریق به ارث بردن فرهنگی که در اعماق تاریخ ریشه داشت محافظت کرد. آموزش در دوره اشغالگری
ریشه داشت محافظت کرد. آموزش در دوره اشغالگری فرانسه در الجزایر. یکی از نتایج مستقیم اشغالگری فرانسه پایین کشیدن سطح دخل و معیشت اکثریت مردم الجزایر بود، بطوریکه بسیاری از آنان از خدمات عمومی مانند بهداشت و آموزش محروم گردیدند در صورتی که برای اروپایی‌ها در الجزایر همه این امکانات فراهم و مهیا بود. در واقع تمام اهتمام و توجه اداره استعمارگری این بود که دست مردم بومی منطقه و کشور را از خدمات کوتاه کند، حتی اگر منجر به کوتاهی در آموزش ملی الجزایرها گردد با اینکه ناپلئون سوم اقدام به ایجاد تسهیلات در آموزش
اینکه ناپلئون سوم اقدام به ایجاد تسهیلات در آموزش اهالی نمود اما اداره استعماری در الجزایری در این مورد اهمال و کوتاهی بخرج داد به‌طور خاص بعد از انقلاب المقرانی باعث گردید که یک موج مخالفت در میان ساکنان بومی در الجزایر نسبت به شیوه آموزش ایجاد گردد، حتی بودجه تخصیص یافته برای آموزش در سال ۱۸۹۷ بیشتر از ۳۳هزار فرانک نبود و بعد از گذشت دوازده سال میزان این بودجه به ۴۹ هزار فرانک رسید و افزایش چشمگیری نداشت، قابل ذکر است که علت دگرگونی و پس رفت در آموزش الجزایری فقط به عدم اعتماد یا کاهش اعتماد مردم
الجزایری فقط به عدم اعتماد یا کاهش اعتماد مردم برنمی‌گشت بلکه به مقاومت و مخالفت ساکنان غیر بومی و اعضای شوراهای محلی آنان در رابطه با ایده آموزش اهالی نیز برمی‌گشته‌است. مهم این است که یادآوری کنیم که این ظاهر و نشانه کوچکی بدون دلیل نبود بلکه این نشانه وارد شدن ساکنان اروپایی به الجزایر و مستقر کردن آنان و در نتیجه مسلط شدن آنان برآداب و سنن در الجزایر نیز بود، مثلا در ناحیه ذراع بن خدة در سال ۱۹۱۲ فقط ۲۹۹ فرانسوی همراه با ۷۹۵۸ الجزایری زندگی می‌کردند ولی با وجود این تفاوت عددی فرزندان ساکنان فرانسوی
ولی با وجود این تفاوت عددی فرزندان ساکنان فرانسوی دارای مدرسه مختص خودشان بودند ولی برای اهالی بومی حتی یک مدرسه ابتدایی هم برای تعلیم فرزندانشان وجود نداشت، اگر زمانی مردم درخواست می‌کردند که برایشان مدرسه باز شود مجلس محلی که غالباً فرانسوی بود اعتراض می‌کرد و اعلام مخالفت با آموزش الجزایرها می‌نمود و کار را متوقف می‌کرد. علیرغم این حاکمان فرانسوی در الجزایر برای تعداد کمی از مردم الجزایر یک سری مدارس را بنا و ایجاد نمودند و لیکن هدفشان در ورای این برنامه شان این نبود که فرهنگ حقیقی یعنی اوضاع و احوال
شان این نبود که فرهنگ حقیقی یعنی اوضاع و احوال کشور الجزایر و زبان و تاریخ الجزایر را به الجزایرها بیاموزند، بلکه هدفشان آماده کردن یک سری کارمند ساده برای کار در اداره‌های محلی و همین‌طور آماده کردن یک سری معلم و… بود. می‌توان به آن چیزی که در قبل هم ذکر کردیم انهدام سیستم آموزش الجزایری برمی‌گشت به دشمنان مکاتب عربی برای تعلیم اهالی، برای اینکه در نظر بسیاری از افسران این مدارس فقط سیستمی بود برای برانگیختن تعصب قومی و از همین بابت به حاکمان استعماری توصیه می‌کردند که در کار آموزش اهالی اهمال و کندی و
می‌کردند که در کار آموزش اهالی اهمال و کندی و سهل‌انگاری بخرج داده و مدارس خاص آن‌ها را در تمام طول سال ۱۸۶۰ ببندند، دشمنان دستگاه استعماری (اروپایی‌ها مستقر شده در الجزایر) در این زمینه (مانع ایجاد شدن فرصت‌های آموزشی برای اهالی بومی) کوتاهی نکردند بلکه موفق شدند در سال ۱۸۸۰ آموزش عربی را نیز در مدارس کمی که از قبل مانده بود را ممنوع کنند به این بهانه که این زبان فرق زیادی بین آن چیزی که می‌گوید و آن چیزی که می‌نویسد دارد، حتی یکی از الجزایری‌های فرانسوی شده گفت: همانا تعلیم و آموزش زبان عربی سخت‌تر از
شده گفت: همانا تعلیم و آموزش زبان عربی سخت‌تر از آموزش زبان فرانسوی حتی در رابطه با الجزایرها بود. این چنین اروپاییان ساکن شده در الجزایر بر اداره استعماری در سال ۱۸۹۱ فشار می‌آوردند که سلطه خود را بر باقی‌مانده مدرسه‌های ملی قدیمی که در بعضی از اماکن در الجزایر وجود داشت گسترش داده یا اینکه حداقل آن‌ها را تسلیم و به زیر سیطره اداره استعماری به بهانه مراقبت و نظارت هیئت‌های درسی در بیاورد. در واقع اروپایی‌ها ایمان داشتند که الجزایری تحصیل کرده، درخواست می‌کند که در زندگی بایستی مشابه اروپایی‌ها در الجزایر
که در زندگی بایستی مشابه اروپایی‌ها در الجزایر باشد، برای همین اروپایی‌های ساکن الجزایر از همه قشرها از اداره استعماری می‌خواستند که هیچ مدرسه ای برای اهالی بنا و افتتاح نکند تا باعث ایجاد مشکلات برای اروپایی‌های ساکن الجزایر نشود.
مرحله پلی‌آف مقدماتی لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹ از ۵ تا ۱۹ فوریه ۲۰۱۹ برگزار شد. در مجموع ۲۷ تیم در بازی‌های پلی‌آف مقدماتی برای تعیین هشت تیم از ۳۲ تیم حاضر در مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹ به رقابت پرداختند. تیم‌ها. ۲۷ تیم زیر، که به دو منطقه (منطقه غرب و منطقه شرق) تقسیم شده‌اند، وارد پلی‌آف مقدماتی شدند که شامل سه دور می‌شود: فرمت. در مسابقات پلی‌آف مقدماتی، هر مسابقه به صورت تک‌بازی برگزار می‌شد. در صورت لزوم، از وقت اضافه و ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (ماده ۹.۲ آیین‌نامه). هشت برنده
استفاده می‌شد (ماده ۹.۲ آیین‌نامه). هشت برنده دور پلی‌آف به مرحله گروهی راه یافتند تا به ۲۴ تیم راه یافته مستقیم به مرحله نهایی بپیوندند. همه بازنده‌های هر دور از فدراسیون‌هایی که فقط سهمیه پلی‌آف داشتند، وارد مرحله گروهی ای‌اف‌سی کاپ شدند. برنامه. برنامه بازی‌ها به شرح زیر بود. نمودار. نمودار بازی‌های پلی‌آف مقدماتی برای هر منطقه، که بر اساس رتبه‌بندی فدراسیون هر تیم تعیین می‌شود، و تیم فدراسیون با رتبه بالاتر میزبان مسابقه خواهد بود، قبل از قرعه‌کشی مرحله گروهی در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸ رسماً توسط ای‌اف‌سی اعلام
گروهی در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸ رسماً توسط ای‌اف‌سی اعلام شد. تیم‌های یک فدراسیون نمی‌توانستند در یک گروه قرار بگیرند. دور ۱ مقدماتی. خلاصه. در مجموع شش تیم در دور ۱ مقدماتی بازی کردند. دور ۲ مقدماتی. خلاصه. در مجموع ۱۶ تیم در دور ۲ مقدماتی بازی کردند: ۱۳ تیم که در این دور وارد شدند و سه تیم برنده دور ۱ مقدماتی. مرحله پلی‌آف. خلاصه. در مجموع ۱۶ تیم در مرحله پلی‌آف بازی کردند: هشت تیم که در این مرحله وارد شدند و هشت تیم برنده دور ۲ مقدماتی.
جک لالین (؛ تلفظ /lə'leɪn/) با نام کامل فرانسوا هانری جک لالین (؛ زاده: – درگذشت: ) یک کارشناس تناسب اندام با ورزش و تغذیه، سخنران انگیزشی، مجری تلویزیون، مبتکر و کارآفرین اهل ایالات متحده آمریکا بود. از او گاهی اوقات به عنوان «پدرخوانده تناسب اندام» و «ابرقهرمان تناسب اندام» یاد می‌شود. او خود را به عنوان یک «معتاد به شکر» و «جستجوگر مواد غذایی آشغال» تا سن ۱۵ سالگی توصیف کرده بود. او همچنین مشکلات رفتاری متعددی داشت اما پس از گوش دادن به یک سخنرانی عمومی پل برگ از پیشگامان پرداختن به مزایای تغذیه خوب و
پل برگ از پیشگامان پرداختن به مزایای تغذیه خوب و بهداشت مواد غذایی، زندگی خود را به کلی تغییر داد. جک لالین در طول زندگی حرفه‌ای خود بر این باور بود که در کشور آمریکا سلامت به‌طور کلی در گرو سلامت جمعیت آن است و با اشاره به فرهنگ فیزیکی و تغذیه به عنوان «نجات آمریکا» نام می‌برد.
کدو اسپاگتی یا اسپاگتی سبزیجاتی، یک نوع کدو است که در انواع شکل و اندازه و رنگ از جمله زرد و نارنجی بافت می‌شود. این کدو تخم‌های بزرگی درون خود دارد و زمانی که خام است داخل آن شبیه به دیگر کدوهاست. هنگامی که این کدو پخته می‌شود داخل آن مانند رشته‌های اسپاگتی رشته رشته جدا می‌شود. آماده‌سازی. کدو اسپاگتی را می‌توان به شیوه‌های مختلف پخت از جمله پخت در فر، جوشاندن، بخارپز کردن یا قرار داد در مایکروفر. پس از پخته شدن قسمت داخل کدو مثل رشته‌های اسپاگتی قابل جدا شدن هستند. این کدو را می‌توان با سس یا بدون سس به
شدن هستند. این کدو را می‌توان با سس یا بدون سس به جای پاستا مصرف کرد. تخمه‌های درون آن را نیز می‌توان مانند تخم کدو تفت داد و مورد استفاده قرار داد. ارزش غذایی. کدو اسپاگتی حاوی مواد مغذی از جمله فولیک اسید، کلسیم، ویتامین A و بتا کاروتن است. این کدو کالری کمی دارد. به‌طور متوسط هر یک فنجان آن ۴۲ کالری دارد.