payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هگزتت» را تشکیل داد که صرفاً به اجرای ساخته‌های سلیمانی‌پور می‌پرداختند. در سال ۱۳۸۴ (خورشیدی) «آنسامبل پیتر سلیمانی‌پور» با همراهی افرادی چون ماهان میرعرب، پیتر آکوپ، حبیب مفتاح بوشهری، آرش پژند مقدم، دارا دارایی، آیدا نصرت، امین طاهری و میثم مروستی تشکیل داد. اجراهای این گروه از ساخته‌های خود پیتر سلیمانی‌پور بودند. درگذشت. پیتر سلیمانی پور آخرین بار حدود دو ماه پیش از مرگ در برنامه «شب‌های جاز» فرهنگ‌سرای نیاوران روی صحنه رفت. او بعد از تحمل دوره طولانی بیماری سرطان در ۱۸ شهریور ۱۳۹۷ در سن ۵۰ سالگی
بیماری سرطان در ۱۸ شهریور ۱۳۹۷ در سن ۵۰ سالگی درگذشت. مراسم وی روز پنجشنبه ۲۲ شهریورماه در کلیسای ارتدوکس روس برگزار شد و سپس در آرامستان ارتدوکس روس (گورستان دولاب) به خاک سپرده شد. در تاریخ ۲ آذر ۱۳۹۷ در مراسم چهارمین «سال نوای موسیقی ایران» آیین یادبود «پیتر سلیمانی‌پور» در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد و تندیس «سال نوا» به دوست وی «آزاده بابایی فرد» اهداء شد. فعالیت‌ها. از میان فعالیت‌های او طی سال‌های اخیر، می‌توان به سخنرانی‌های او در دانشکده موسیقی دانشگاه هنر تهران، اجراهای زنده، آهنگ‌سازی برای فیلم
هنر تهران، اجراهای زنده، آهنگ‌سازی برای فیلم و ساخت بیش از ۱۵۰ قطعه موسیقی و ضبط شماری از آن‌ها اشاره کرد. آثار. آز آثار منتشر شده وی، می‌توان آلبوم‌های «منظومه شخصی»، «قشم، هشت روایت»، همکاری با سهیل نفیسی در آلبوم «چنگ و سرود» و همکاری با بهزاد میرخانی در آلبوم «جوانه‌ها» را نام برد. همکاری‌ها. سلیمانی‌پور گروه‌ها و هنرمندان متعددی را روی صحنه همراهی کرده‌است، از جمله: او در ضبط‌های استودیویی با کیوان‌جهانشاهی، بابک بیات، کریستف رضاعی، پیمان یزدانیان، بهزاد میرخانی همکاری داشت. فیلم. همچنین او قطعه ای
میرخانی همکاری داشت. فیلم. همچنین او قطعه ای برای آخرین فیلم عباس کیارستمی با نام «۲۴ فریم» ساخته بود و چنان‌که احمد کیارستمی در صفحه اینستاگرامش نوشته، قرار بود که برای مراسم افتتاحیه فیلم در تهران دعوت شود که این اتفاق رخ نداد.
حمله انتحاری سپتامبر ۲۰۱۸ دو حمله انتحاری بود که حوالی ساعت ۶ و ۷ عصر روز ۱۵ سنبله/شهریور ۱۳۹۷ در باشگاه ورزشی میوند واقع در منطقه دشت برچی، کابل که منطقه هزاره نشین است رخ داد. در مجموع دو حمله ۲۶ تن کشته و ۹۱ تن دیگر زخمی شدند. در این میان، ۲ کشته و ۶ تن از زخمیان این حمله تروریستی از خبرنگارانی تشکیل می‌دهد که برای پوشش حمله اول در محل حضور داشتند. جزئیات. حمله انتحاری اول حدود ساعت ۶ عصر در ورودی ورزشگاه و هنگام برگزاری مسابقه رخ داد. شاهدان به رسانه‌ها گفته‌اند که مهاجم انتحاری با هدف قرار دادن محافظان
که مهاجم انتحاری با هدف قرار دادن محافظان این ورزشگاه خود را در دروازه ورودی ورزشگاه منفجر کرده‌است. انفجار دوم که ناشی از یک خودرو بمب‌گذاری شده بود که یک ساعت پس از حمله اول و زمانی که خبرنگاران برای پوشش حمله تروریستی نخست در محل تجمع کرده بودند بوقوع است. تلفات خبرنگاران. در میان قربانیان این حادثه خبرنگاران رسانه‌های مختلفی حضور دارد که در محل حضور داشتند. واکنش‌ها. محمداشرف غنی رئیس‌جمهور افغانستان پس از افزایش حملات به هزاره‌های غرب کابل در دیدار و گفتگو با نمایندگان این منطقه کابل صحبت از ارائه طرح
با نمایندگان این منطقه کابل صحبت از ارائه طرح امنیتی کرد که طی آن منطقه دشت برچی در ساحه سبز امنیتی قرار خواهد گرفت و جزئی از یکی از چهار زون/منطقه امنیتی کابل خواهد شد. مسئولیت. داعش مسئولیت دو حمله را بر عهده گرفته‌است.
منبع‌شناسی تاریخ مرعشی به آثار مکتوب گوناگونی می‌پردازد که در شناخت تاریخ سال‌های پایانی باوندیان و دودمان‌های چلاویان، مرعشیان و پادوسپانیان در طبرستان و همچنین کیاییان در گیلان کمک می‌کنند. این منابع شامل منابع متقدم یا اصلی، منابع متأخر یا فرعی و تحقیقات جدید می‌شوند. منابع متقدم. این دسته از مکتوبات در فاصله زمانی کوتاهی از قیام مرعشیان و حکومت آنان نوشته شدند. نویسندگان این دسته از منابع یا خود تاریخ مرعشی را درک کرده‌اند، یا نقل قولی از دیگر نویسندگان را آورده‌اند. برخی از این منابع عبارتند از: منابع
را آورده‌اند. برخی از این منابع عبارتند از: منابع متأخر. این دسته از منابع غالباً از روی منابع متقدم نوشته شدند و از منابع زمانهٔ خود بهره یافتند و همچنین شامل تاریخ دوره‌های بعدی مرعشیان هستند.
مرو گریفین (; – ) خواننده، مجری تلویزیون، بازیگر تئاتر و تهیه‌کننده تلویزیونی اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۴۴ تا ۲۰۰۷ میلادی فعالیت می‌کرد. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "پسری از اکلاهما"، "مردی با دو مغز" و "مرد تنها" اشاره کرد.
کیاهای جلالی، جلالیان یا جلال اَزرِک نام خاندانی از طبرستان بودند که در دوره ملوک‌الطوایفی با خاندان چلاویان رقابت سختی داشتند. افراد این خاندان از نسل جمال احمد اجل هستند که موجب شکست حمله سربداران به طبرستان شد. پس از فروپاشی اسپهبدان باوندی، کیا فخرالدین جلالی و کیا ویشتاسب جلالی از این خاندان به ترتیب در ساری و توجی به حکومت رسیدند. دکتر حسین اسلامی این خاندان را اصالتاً اهل بابل کنونی می‌داند.
هلیوفیزیک یا فیزیک‌خورشید ، و این اصطلاحی به معنای «فیزیک خورشید» است که تا چندی پیش تنها به همین معنی مورد استفاده قرار می‌گرفت. هلیوفیزیک عمدتاً در رابطه با لایه‌های سطحی این ستاره به کار گرفته می‌شد و این مترادف با آنچه در حال حاضر بیشتر به نام «فیزیک خورشیدی» (solar physics) است بود. استفادهٔ به‌طور صریح به معنای بنیادین آن؛ یعنی فیزیک کل خورشید، از مرکز آن گرفته تا تاج خورشیدی در سال ۱۹۸۱؛ و از آن زمان تا کنون به همین مفهوم استفاده شده‌است. به این ترتیب، ترجمهٔ مستقیم از héliophysique فرانسوی بود، که
ترجمهٔ مستقیم از héliophysique فرانسوی بود، که برای ارائهٔ تمایز از solaire physics (فیزیک خورشیدی) معرفی شده و اساس هلیولوژی شد.. در اوایل سدهٔ بیستم معنی این اصطلاح را جرج سیسکو از دانشگاه بوستون به فیزیک هورسپهر یا هلیوسفر؛ (فضای اطراف خورشید فراتر از تاج خورشیدی، گسترش داد، تا عمدتاً تا شوک برخوردی که در آن باد خورشیدی با محیط میان‌ستاره‌ای مواجه می‌شود ادامه یابد؛ اما به استثنای سیاره‌ها و سایر اجزای چگالنده)، هرچند دیدگاه سیسکو از نظم و دیسیپلین لازم، در بیشتر قلمرو واقعی موضوع برخوردار نیست.
کمبود پادتن آ (به انگلیسی: Selective immunoglobulin A (IgA) deficiency) نوعی نقص ایمنی وراثتی است. کسانی که دارای این نقص ایمنی می‌باشند، از کمبود ایمونوگلوبولین آ که خود یک نوع آنتی‌بادی است رنج می‌برند. ایمونوگلوبولین آ مسئولیت محافظت در برابر عفونت غشاهای مخاطی در مخاط دهان راه‌های هوایی و دستگاه گوارش را بر عهده دارد. این رایج‌ترین نوع کمبود آنتی‌بادی اولیه است. اکثر این افراد سالم باقی می‌ماند و هرگز بیماری در آنها تشخیص داده نمی‌شود. علائم و نشانه‌ها. ۸۵ تا ۹۰ درصد از کسانی که دارای کمبود
و نشانه‌ها. ۸۵ تا ۹۰ درصد از کسانی که دارای کمبود ایمونوگلوبولین آ هستند، بدون علامت هستند. برخی از بیماران مبتلا به کمبود IgA بیشتر در معرض عفونت‌های ریوی و سینوس، عفونت‌های گوارشی، حساسیت‌ها، بیماری‌های خود ایمنی و سرطان هستند. این عفونت‌ها به‌طور کلی خفیف هستند. این بیماران استعداد بالاتری در ابتلا به ذات الریه و حملات راجعه دیگر عفونت‌های تنفسی و همچنین بیماری‌های خود ایمنی در میان سالی دارند. علت. کمبود پادتن آ وراثتی است، با تغییراتی در کروموزومهای ۱۸, ۱۴ و ۶ همراه است، اما ارتباطی بین عفونت‌های داخل
۱۴ و ۶ همراه است، اما ارتباطی بین عفونت‌های داخل رحمی و کمبود پادتن آ در بعضی موارد دیده شده‌است. تشخیص. در موارد مشکوک، می‌توان از طریق اندازه‌گیری ایمونوگلوبولین آ در خون تشخیص نهایی را انجام داد. اپیدمیولوژی. تقریباً یک نفر در هر صد هزار نفر به این بیماری مبتلا می‌باشد این بیماری به‌طور قابل توجهی در میان کسانی که مبتلا به دیابت نوع یک هستند شایع تر می‌باشد.
پل لاکامرا (؛ یکی از ژنرال‌های نیروی زمینی ارتش ایالات متحده آمریکااست. فعالیت‌ها. ژنرال پل جوزف لاکامرا یک افسر پیاده‌نظام ارتش ایالات متحده آمریکا و فرمانده بخش ۱۸ هوابرد ارتش آمریکا است. وی پیش از این فرمانده بخش ۴ پیاده‌نظام بود. او اهل وستوود، ماساچوست می‌باشد. لاکامرا پس از فارغ‌التحصیلی از آکادمی نظامی ایالات متحده در سال ۱۹۸۵ به عنوان سر کمیسیونر ویژه به مدرسه نظامی راه یافت. سپس به عنوان فرمانده گردان چهارم آموزش تکاوری، تیپ آموزش تکاوری و پس از آن افسر عملیات گردان یکم پیاده خدمت کرد. مأموریت و
افسر عملیات گردان یکم پیاده خدمت کرد. مأموریت و مناصب. از فوریه ۲۰۰۱ تا مه ۲۰۰۳ لاکامرا به‌عنوان فرمانده گردان یکم تیپ پیاده‌نظام ۸۷ به افغانستان اعزام شد و پس از آن فرماندهی گردان سوم نیروی ویژه تکاور فورت بنینگ جورجیا را عهده‌دار شد. وی از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ فرماندهی نیروی تکاور ۷۵ را به عهده داشت. سپس به عنوان مدیر عملیات و از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۹ به فرماندهی عملیات مشترک ارتقاء یافت. در سال ۲۰۰۹ وی دستیار فرمانده عمومی، فرماندهی عملیات ویژه مشترک شد. او از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ معاون فرمانده عملیات بخش ۲۵
از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ معاون فرمانده عملیات بخش ۲۵ پیاده‌نظام را بر عهده داشت. افتخارات. پل لاکامرا برندهٔ جوایزی همچون لژیون افتخار و ستاره نقره‌ای می‌باشد.
سید عزالدین سوغندی از مریدان شیخ حسن جوری و جانشین او در رهبری مذهبی سربداران و جریان شیخیه در این حکومت بود. مریدی. وی خود را از طریق زنجیره خرقه، مرید حسن جوری، شیخ خلیفه، آقا شاه‌بالو و به همین ترتیب نهایتاً مرید جعفر صادق معرفی کرده و از سوی دیگر پیرو مکتب سهروردی نیز بوده‌است و در شعری زنجیره‌ای او را به سهروردی نیز متصل می‌کند. رهبری شیخیه. سربداران حکومتی پیرو شیعه امامیه و تصوف بودند. هنگامی که امیر وجیه‌الدین مسعود به حکومت سربداران رسید، شیخ حسن جوری (شاگرد شیخ خلیفه و رهبر جریان شیخیه) را آزاد
جوری (شاگرد شیخ خلیفه و رهبر جریان شیخیه) را آزاد کرده و با اتحاد توانستند سراسر خراسان را تسخیر کنند. پس از این سربداران دارای یک رهبر نظامی و یک رهبری مذهبی جداگانه بودند و دو جریان «سربداری» و «درویشی شیخیه» در میان این حکومت به وجود آمد. پس از مدتی اختلاف روی داده و امیر مسعود دستور قتل حسن جوری را داد. با مرگ شیخ حسن جوری، مسعود سعی کرد یکی از مریدان او، به نام سید عزالدین سوغندی، را جانشینش کند. سوغندی رهبر جریان «شیخیه حسنیه» شد و زمام تمام امور خراسان را به دست خود گرفت. پس از مرگ امیر مسعود و در
را به دست خود گرفت. پس از مرگ امیر مسعود و در پی آشفتگی قلمرو سربداران، خواجه شمس‌الدین علی به رهبری کشور دست یافت. او اصلاحات گسترده‌ای در حکومت سربداران به وجود آورد و هر دو بُعد رهبری دنیایی و اُخروی سربداران را ازان خود دانست. عزالدین از وضعیت آشفته مملکت ترسیده و از راه دامغان به طبرستان گریخت تا به کمک قوام‌الدین مرعشی در آمل شیخیه را جمع کند ولی در طول مسیر درگذشت.
توروس یکم شاهزاده ارمنستان (؛ زاده ۱۰۷۰/۷۱ – درگذشته ۱۱۲۹ / ۱۷ فوریه ۱۱۲۹ – ۱۶ فوریه ۱۱۳۰) شاه پادشاهی ارمنی کیلیکه بود. پس از مرگ شاهزاده کنستانتین اول دو پسرش توروس اول (تیودور) و لیون اول پشت سر هم بر مسند امارت کشور جدیدی که تبدیل به بارون‌نشین جدید ارمنستان شده بود نشستند. توروس اول که از سال ۱۱۰۰ تا ۱۱۲۹ بر آن بارون‌نشین حکومت کرد اغلب ناگزیر بود در آن واحد در دو جبهه یعنی هم با بیزانس و هم با ترکان بجنگد از سال‌های ۱۱۰۲ و ۱۱۰۳ به بعد توروس به صلیبیون کمک کرد تا حملات بیزانس به اده س (اورفه) و انطاکیه
کرد تا حملات بیزانس به اده س (اورفه) و انطاکیه را دفع کنند. سپس خود با تانکره د شاهزاده انطاکیه متحد شد تعرض به بیزانس را آغاز کرد و شهرهای مهم آنازارب و سیس را از تصرف بیزانسی‌ها به درآورد. در ۰۸–۱۱۰۷ یک حملهٔ شدید ترکان سلجوقی را دفع کرد. سپس با اتحاد با یک امیر ارمنی به نام کوغ بازیل که فرمانروای منطقهٔ مرعش شده بود در ۱۱۰۹ موفق شد شکست فاحشی به ترکان سلجوقی وارد آورد و سردار ایشان را که حملاتشان را رهبری کرده و از همان آغاز خود را سلطان ارمنستان نامیده بود اسیر سازد در دوران سلطنت توروس اول بود که
بود اسیر سازد در دوران سلطنت توروس اول بود که انتقام قتل سلطان گاگیگ دوم (خاچیک) دوم آخرین پادشاه ارمنستان بزرگ گرفته شد. سپاهیان ارمنی قلعهٔ سیزیسترا را گرفتند و آن سه یونانی را که آخرین پادشاه باگراتونی را به دار زده بودند به قتل رساندند نام توروس اول با واقعهٔ ساختمان صومعهٔ درازارک پیوند دارد که در آنجا عدهٔ زیادی از افراد خانوادهٔ سلطنتی مدفونند.
غریبه‌های تمام‌عیار (به ایتالیایی :Perfetti sconosciuti) یک فیلم ایتالیایی درام است که در سال ۲۰۱۶ به کارگردانی پائولو ژنووزه و نویسندگی پائولو کوستلا ساخته شده‌است. چندین فیلم از روی این فیلم در کشورهای مختلف، شامل لهستان، یونان، ترکیه، کرهٔ جنوبی و در مجموع ۱۸ بار ساخته شده‌است؛ به همین دلیل در ۱۵ ژوئیه ۲۰۱۹، نام این فیلم در رکوردهای جهانی گینس به عنوان فیلم با بیشترین بازسازی ثبت شده‌است. خلاصه داستان. هفت دوست قدیمی برای یک مهمانی شام در یک آپاراتمان بزرگ دورهم جمع می‌شوند. اوا، روانشناس و همسرش رکو،
دورهم جمع می‌شوند. اوا، روانشناس و همسرش رکو، جراح پلاستیک، میزبانان این مهمانی هستند. کاسیمو و همسرش بیانکا، کارلوتا و شوهرش لیله مهمان هستند و تنها مجرد این مهمانی، پپه است. پپه مردی میان‌سال است که به‌تازگی با دختری آشنا شده‌است. هنگام شام، زمانی که بحثی در مورد راز و پنهان‌کاری شکل می‌گیرد، اوا با ادعای اینکه هیچ‌چیزی برای پنهان کردن ندارد پیشنهاد یک بازی صداقت را مطرح می‌کند. در این بازی هر کس باید هر چه که درگوشی‌اش اتفاق می‌افتد (شامل تماس، پیام کوتاه، ایمیل و …) تا انتهای زمان مهمانی با بقیه به
ایمیل و …) تا انتهای زمان مهمانی با بقیه به اشتراک بگذارد، مثلاً تماس‌ها رو روی بلندگو پخش کند یا پیامک‌ها را برای بقیه بلند بخواند.
عید تبرک انگور ( خاقوق اورهنک) یکی از اعیاد کلیسای حواری ارمنی می‌باشد. یکشنبه ۱۳ اوت در گاهشماری ارمنی روز تبرک انگور نامید شده‌است. جشن تبرک انگور جشنی است که در کلیسای ارمنی و آشوری مشترک است و در این روز که مصادف است با روز عروج حضرت مریم به آسمان، انگور از سوی کلیسا طی مراسمی متبرک شده و به حاضرین داده می‌شود واژه‌شناسی. این جشن موسوم به خاقوق اُرهنِک به ارمنی Խաղող օրհնեք و به انگلیسی khaghogh orhnek می‌باشد khaghogh به ارمنی به معنای انگور و orhnek به معنای تبرک است و روی هم رفته به معنی جشن تبرک
به معنای تبرک است و روی هم رفته به معنی جشن تبرک انگور می‌باشد. انگور نماد دگرگونی و تغییر در زندگی انسان است. انگور مقدس‌ترین میوه در مسیحیت است و مسیح نیز خود را تاک حقیقی خوانده‌است. مراسم. در این جشن، انگور از سوی عالی‌ترین مقام روحانی کلیسای حواری ارمنی طی مراسمی تبرک شده و در بسته‌بندی‌هایی بین حاضران در مراسم توزیع می‌گردد این جشن در روز عید حضرت مریم برگزار می‌شود و در این روز در کلیساهای حواری ارمنی ضمن خواندن ادعیه و سرودهای مذهبی، انگور از سوی کلیسا تبرک شده و به حاضرین داده می‌شود. گفته می‌شود
تبرک شده و به حاضرین داده می‌شود. گفته می‌شود که این جشن هم ریشه در آئین‌های قبل از مسیحیت در ارمنستان دارد و در ایام آمانور یا سال نوی قبل از مسیحیت در ارمنستان در عید آناهید (بزرگ‌ترین الههٔ مورد پرستش ارمنیان) مردم، انواع میوه‌ها و گیاهان را به معبد آناهید اهدا می‌کردند و این مراسم پس از مسیحیت ابه صورت تبرک انگور درآمده و از سوی کلیسای ارمنی پذیرفته شد.
شاهامیر شاهامیریان (; ; زاده ۱۷۲۳ – درگذشته ۱۷۹۸) نویسنده و فیلسوف سده ۱۸ میلادی، چهره سرشناس در جنبش آزادی‌بخش ارمنی و یک تاجر ثروتمند ارمنی در مدرس بود. زندگی‌نامه. شاهمیریان در سال جلفای نو، ایران به دنیا آمد. وی سپس به هند نقل مکان نمود که به تاجر ثروتمند بدل گشت. در سال ۱۷۷۱ شاهامیریان نخستین انتشاراتی کتاب ارمنی را در مدرس بنیانگذاری نمود. در سال ۱۷۷۲ شاهامیریان نخستین اثر در زمینه فلسفه سیاسی ارمنی را به چاپ رسانید. وی چشم‌اندازی از یک حکومت و ایده انقلابی را در میان ارمنی‌ها در سده ۱۸ میلادی ترویج
را در میان ارمنی‌ها در سده ۱۸ میلادی ترویج نمود. نخستین طرح برای قانون اساسی در ارمنستان توسط «شاهامیر شاهامیریان» در سال‌های ۸۹–۱۷۷۸ تهیه گردید.
اراسموس الوی داروین ،(زاده ۲۹ دسامبر ۱۸۰۴ –درگذشته ۲۶ اوت ۱۸۸۱)، با نام خودمانی "اراس" یا "راس" بزرگترین برادر چارلز داروین بود که پنج سال زودتر از او به دنیا آمده بود. آن‌ها در منزل خانوادگی‌شان مانت هاوس ،شروزبری انگلستان بزرگ شدند. او و چارلز تنها پسران خانواده بودند و اراسموس چهارمین فرزند از بین شش فرزند سوزانا (نام دختری وجوود) و رابرت داروین، نوهٔ اراسموس داروین و جوزایا وج‌وود، خانواده‌ای از اعضای کلیسای یونیتارین بود. او عضوی از انجمن نیمه-مخفی حواریون کمبریج بود، انجمن بحث و گفتگویی که بیشتر
حواریون کمبریج بود، انجمن بحث و گفتگویی که بیشتر پذیرای درخشان‌ترین دانش آموزان بود..
دستگیری عیسی () یک نقاشی رنگ روغن بر روی بوم کرباس از نقاش ایتالیایی و پیرو سبک باروک، کاراواجو است که در سال ۱۶۰۲ طرح گردید. این اثر هنری امروزه در گالری ملی ایرلند و در شهر دوبلین قرار دارد. روایت این نقاشی در ارتباط با ماجرای دستگیری مسیح است. ۷ چهره در این نقاشی وجود دارد که از چپ به راست عبارت هستند از یوحنا، عیسی، یهودا اسخریوطی، ۳ سرباز (یکی از آنها در دورترین قسمت سمت راست به سختی قابل مشاهده است) و مردی که فانوس را در دست گرفته‌است. تنها نیمی از بدن شخصیت‌ها به تصویر کشیده شده‌است. یهودا به تازگی
شخصیت‌ها به تصویر کشیده شده‌است. یهودا به تازگی عیسی را بوسیده تا شناسایی او را برای سربازان، ممکن نماید. این نقاشی از اوایل دهه ۱۹۳۰ در تملک ژزوئیت‌های دوبلین قرار داشت و برای مدت‌های مدید چنین تصور می‌گردید که در اصل، یک کپی دقیق از اثر گمشده خرارد فن هونهورست است. تابلوی نقاشی دستگیری عیسی برای حدود ۶۰ سال در اختیار ژزوئیت‌های دوبلین بود تا اینکه در اوایل دهه ۱۹۹۰ از سرجیو بندیتی محقق هنری و رئیس مجموعهٔ گالری ملی ایرلند خواسته شد تا یک بازبینی فنی از اثر داشته باشد. پس از حذف لایه‌های کثیف (دوده‌ها) و
داشته باشد. پس از حذف لایه‌های کثیف (دوده‌ها) و همچنین زدودن لاک محافظ بوم از روی رنگ‌ها، کیفیت فنی بسیار بالای این نقاشی آشکار شد و در ابتدا، به صورت آزمایشی به عنوان نقاشی گمشده کاراواجو شناسایی شد و تحقیقات جداگانه بندیتی به همراه فرانچسکا کاپه‌لیتی، دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه رم، انتساب این نقاشی را به کاراوجو اثبات نمود.
کاراواجیستی () سبک عده‌ای از نقاشان سدهٔ ۱۶ دوران باروک ایتالیا است که خود را پیرو نقاش مشهور کاراواجو می‌دانستند. نفوذ این نقاش بر سبک باروک جدید در نهایت منجر به پیدایش تکلف‌گرایی گردید. کاراواجو، همانند بسیاری از هنرمندان دیگر هیچگاه استودیویی اختصاصی به وجود نیاورد و هیچ مکتبی برای اشاعه و معرفی هر چه بهتر تکنیک‌هایش ابداع ننمود. هنگامی که کاراواجو در قید حیات بود، از شهرت بسزایی برخوردار بود اما بلافاصله پس از مرگش فراموش گردید و بسیاری از نقاشی‌های وی به پیروانش انتساب داده شد همانند تابلوی مشهور
وی به پیروانش انتساب داده شد همانند تابلوی مشهور دستگیری عیسی مسیح که تا سال ۱۹۹۰ میلادی به نقاش هلندی خرارد فن هونهورست نسبت داده می‌شد.
روز ملی عربستان سعودی (به عربی: الیوم الوطنی للمملکة العربیة السعودیة) در ۲۳ سپتامبر هر سال در عربستان سعودی به مناسبت تأسیس پادشاهی عربستان سعودی توسط پادشاه عبدالعزیز در سال ۱۹۳۲ میلادی جشن گرفته می‌شود. این روز در عربستان سعودی تعطیلی رسمی است. مطابق با فرمان سلطنتی صادر شده توسط بنیانگذار عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود ، شماره ۲۷۱۶، مورخ ۱۷ جمادی الاول ۱۳۵۱ هجری قمری، نام کشور از پادشاهی حجاز و نجد و توابع آن به پادشاهی عربستان سعودی تغییر یافته است. جشن. روز ملی عربستان سعودی با رقص، آواز و جشنواره‌های
روز ملی عربستان سعودی با رقص، آواز و جشنواره‌های محلی جشن گرفته می‌شود. جاده‌ها و ساختمان‌ها با پرچم این کشور تزئین می‌شوند و مردم لباس‌هایی با نقش پرچم عربستان سعودی می‌پوشند. رویدادها و مناسبت‌های مقارن با این روز. مراسم سال ۲۰۲۱. در این سال جشن همراه با آواز ترانه‌های شاد، رقص و خوانندگی زنان برگزار شد. در بهترین بخش این مراسم، دالیا مبارک، خواننده‌ی عرب به همراه جمعی از رقصنده‌ها به آوازخوانی پرداخت. رقص این برنامه دارای ویژگی‌های منحصر به فردی در تاریخ عربستان سعودی بود. رقص ترکیبی از رقص غربی و رقص
عربستان سعودی بود. رقص ترکیبی از رقص غربی و رقص تاریخی زنان عرب بود.
عشایر دیجیتال، کوچ‌نشینان دیجیتال یا دیجیتال نومد () افرادی هستند که از فناوری‌های مخابراتی از راه دور برای امرار معاش و زندگی کردن استفاده می‌کنند. این افراد معمولاً در حین سفر و به کمک تکنولوژی به ارتزاق مشغول هستند و به شیوه کوچ‌نشینان زندگی می‌کنند. این افراد در کشورهای خارجی و معمولا در کافی‌شاپ‌ها و کتابخانه‌های عمومی یا فضاهای کار مشترک یا خودروهای آر وی کار می‌کنند. این نوع از زندگی معمولاً از طریق استفاده از دستگاه‌هایی صورت می‌گیرد که دارای قابلیت‌های اینترنتی بی‌سیم مانند هوشمند یا سیار هستند.
اینترنتی بی‌سیم مانند هوشمند یا سیار هستند. دیجیتال نومد شغل مناسب برای کسانی است که از یکجا نشینی خسته شده اند و دلشان می خواهد طبیعت گرد باشند.
غلامرضا امامی (متولد ۶ شهریور ۱۳۲۵ در شهر اراک) نویسنده، مترجم، پژوهشگر و سرویراستار ایرانی است. امامی در سال ۱۳۲۵ در اراک زاده شد. او تا کنون بیش از ۷۰ عنوان اثر چاپ کرده‌است. تحصیلات خویش را به سبب کار پدر که پزشک راه‌آهن بود، در شهرهای قم، مشهد، اهواز، خرمشهر و تهران به پایان برد. از جنبه فکری، خراسانی است و از جنبه عاطفی و احساسی خوزستانی. دوران دبستان را در قم گذرانده؛ اولین معلمش محمود بروجردی بود. محبت و مهربانی بروجردی او را به کتاب و درس علاقه‌مند کرد. محمود بروجردی با پدرش دوست بود. مصادف با
کرد. محمود بروجردی با پدرش دوست بود. مصادف با کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در «مدرسه صنیع الدوله» قم مشغول به تحصیل بود. او در خانواده‌ای ملی-مذهبی رشد کرده‌است. پدرش از شیفتگان دکترمصدق بود و در راه ملی شدن صنعت نفت سختی‌های فراوانی کشید و نامه‌های بسیاری از سویدکترمصدق برای پدرش ارسال می‌شد. در سال ۱۳۴۱، هنگامی که ۱۶ سال داشت نخستین کتابش با نام «ارزش تبلیغ» در مشهد به چاپ رسید و با تشویق و تأیید بسیاری از جمله استاد مطهری روبرو شد. در ایام اقامت در خرمشهر، میزبان جلال آل احمد بود و در شمار همکاران و یاران وی در
جلال آل احمد بود و در شمار همکاران و یاران وی در کتاب در خدمت و خیانت روشنفکران درآمد و جلال آل احمد در مقدمه این کتاب از همکاری و همراهی وی نام برد. در سال ۱۳۴۸ به تهران آمده نخست در بخش فرهنگی حسینیه ارشاد به کار ویرایش پرداخت و پس از آن مدیریت «انتشارات بعثت»، «انتشارات موج» و «انتشارات پندار» را بر عهده گرفت. وی از نوجوانی از دوستان نزدیک و صمیمی آیت الله طالقانی و جلال آل احمد بوده‌است. او در سال ۱۳۵۰ به عنوان ویراستار در کانون پرورش فکری کودکان مشغول به کار شد. اندکی بعد و تا سال ۱۳۵۹ ریاست انتشارات
به کار شد. اندکی بعد و تا سال ۱۳۵۹ ریاست انتشارات کانون را بر عهده داشت. در آذر ۱۳۵۹ و با اخذ جایزه نمایشگاه جهانی لایپزیک به آلمان سفر کرد و پس از آن به ایتالیا رفت و سالهاست که مقیم ایتالیا است. امامی در زمان مدیریت انتشارات موج، آثار بسیاری از چهره‌های برجسته ایرانی از قبیل سیمین دانشور، جلال آل احمد، م-ع.سپانلو، غزاله علیزاده، احمد شاملو، حمید عنایت، رضا براهنی، جواد مجابی، مهدی سمسار، محمد قاضی، سیروس طاهباز و … را منتشر کرد. نوشته‌های فراوانی از وی دربارهٔ مسائل اجتماعی، فرهنگی و ادبی در مطبوعات
دربارهٔ مسائل اجتماعی، فرهنگی و ادبی در مطبوعات ایران و دیگر کشورها منتشر شده‌است. او بیش از ۱۰ عنوان کتاب از فارسی به ایتالیایی ترجمه کرده که از آن جمله می‌توان به "آنتولوژی شعر معاصر ایران" اشاره کرد. ترجمه داستان پینوکیو از ایتالیایی. امامی می‌گوید این کتاب تاکنون به یکصد زبان ترجمه شده‌است. ۳۴ ترجمه چینی، ۶۵ ترجمه انگلیسی و ۴۵ ترجمه آلمانی از آن وجود دارد. من نمی‌دانم در ذهن خالق آنچه گذشته‌است که متن کتابش همیشه تازه است؛ منتهی می‌توانم بگویم در این کتاب مانند زندگی و تازگی کودکان جهان، عشق، دوستی،
کتاب مانند زندگی و تازگی کودکان جهان، عشق، دوستی، صلح و برادری موج می‌زند؛ داستانی است که مانند قصه‌های شرقی لایه به لایه و حماسی است و حتی می‌توان آن را یک داستان مذهبی و تراژیک یاد کرد.» او می‌گوید:پینوکیو برای اولین بار در ایران توسط صادق چوبک و بر اساس متن انگلیسی ترجمه شد و بعد از آن نیز تمامی ترجمه‌های آن از انگلیسی و فرانسوی انجام شد. البته من دوست ندارم برخی رونویسی‌ها از این ترجمه‌ها را با عنوان ترجمه یاد کنم، اما بسیاری از مترجمین ما هم با دقت این کتاب را ترجمه نکرده، بخش‌هایی را از آن حذف و
این کتاب را ترجمه نکرده، بخش‌هایی را از آن حذف و بخش‌هایی را هم به آن اضافه کردند؛ به همین خاطر خوشحالیم که برای اولین بار یک ترجمه از زبان اصلی این کتاب به فارسی منتشر می‌شود. شبکه‌های مجازی از دیدگاه غلامرضا امامی. غلامرضا امامی معتقد است وفور شبکه‌های مجازی و تلویزیونی و دسترسی به اینترنت ما را از تخیل بازداشته است. امامی معتقد است عصر رادیو، عصر خوشی بود. او می‌گوید: با آمدن تلویزیون دیدگان ما به صفحه‌ها دوخته شد. گوش و چشم‌های ما شنوا و توانا شدند، اما تخیل را از یاد بردیم. امامی و کپی رایت. او در
اما تخیل را از یاد بردیم. امامی و کپی رایت. او در مورد کپی رایت و حق نشر بر این باور است که مشکل ما در ایران در حال حاضر مسئله کپی‌رایت و حق مؤلف است. ما هنوز به این مسئله بی‌تفاوتیم و بسیاری از نویسندگان و نام‌آوران و غربی و شرقی شاهد ترجمه آثارشان بدون اجازه و پرداخت حقوق در ایران هستند هرچند که برخی ناشران این مسئله را رعایت می‌کنند اما در کل این اتفاق در ایران رخ نداده و در نتیجه ناشران و جهانیان رغبتی برای توجه به ادبیات ایران ندارند.
اوزبوی (گاهی اوزبوج) یکی از شاخابه‌های آمودریا بود که در قسمت شمال غربی بیابان قره‌قوم ترکمنستان تا سده هفدهم میلادی جریان داشت. این رود در آن زمان ناگهان خشک شد و جمعیت کشاورزی را که در امتداد سواحل آن می‌زیستند پراکنده کرد. ناحیه رود اوزبوی بخشی از منطقه باستانی داهستان بوده‌است. اوزبوی که اکنون به صورت یک کانال رودخانه خشک و کانونی برای کاوش‌های باستان‌شناسی است، حدود جریان داشت. بستر آن از شاخه ای از رودخانه آمودریا از طریق دریاچه ساری‌قمیش تا دریای خزر ادام می‌یافت. یک تمدن رودخانه ای دست‌کم از سده
ادام می‌یافت. یک تمدن رودخانه ای دست‌کم از سده پنجم قبل از میلاد تا سده هفدهم پس از میلاد در کنار این رودخانه وجود داشت تا این‌که آبی که اوزبوی را تغذیه می‌کرد ناگهان از مسیر اصلی آمودریا خارج شد. اوزبوی خشک شد و قبایلی که در کرانه‌های رودخانه ساکن بودند ناگهان پراکنده شدند و بازماندگان به بیابان‌نشینان کوچ‌نشین تبدیل شدند. در اوایل دهه ۱۹۵۰، کار ساخت‌وساز برای ساخت یک کانال آبیاری بزرگ تقریباً در امتداد بستر پیشین رودخانه اوزبوی آغاز شد. با این حال، این پروژه به زودی پس از مرگ ژوزف استالین در سال ۱۹۵۳ رها
به زودی پس از مرگ ژوزف استالین در سال ۱۹۵۳ رها شد. بعدها، کانال قره‌قوم در مسیری کاملاً متفاوت، بسیار جنوبی‌تر، ساخته شد. دره‌وار اوزبوی در مریخ به نام این رودخانه نام‌گذاری شده‌است. شرح گلوخوفسکی. الکساندر ایوانوویچ گلوخوفسکی در سال ۱۸۹۳ نوشت که به نظر می‌رسید رودخانه آمودریا تا قرن نهم پس از میلاد و دوباره بین سال‌های ۱۲۲۰ و ۱۵۷۵ از طریق رودخانه اوزبوی به دریای خزر می‌ریخته‌است. در زمان‌های مختلف گذشته، یک یا چند شاخه از آمودریا از دلتای خوارزم جدا شده و به سمت غرب به دریاچه آب شیرین ساری‌قمیش می‌ریخت.
به سمت غرب به دریاچه آب شیرین ساری‌قمیش می‌ریخت. این آب تا حدود ۱۷۵ کیلومتر توسط رودخانه اوزبوی به سمت جنوب برده می‌شد تا به نزدیک ایگدی و از آنحا تغییر جهت داده و حدود ۲۹۰ کیلومتر به سوی غرب جریان می‌یافت تا این‌که در خلیج کراسنوودسک از طریق باتلاق‌های نمکی بالا-ایشم به دریای خزر می‌رسید. در این مسیر یک آبشار بزرگ وجود داشت و مکانی به نام «دهان شیر» و در یک نقطه رودخانه برای مسافتی به زیر زمین ناپدید می‌شد. همه جغرافی‌دانان، از یونانیان باستان تا مسلمانان اولیه، گزارش کرده‌اند که آمودریا به دریای خزر