payamvha/North_RAG huggingface dataset:
به ترقی تمدن غربی، نظریه‌های تازه‌ای در تاریخ هنر پدید آمدند. مورخان تحت تأثیر جنبش‌هایی مانند امپرسیونیسم و زیبایی‌شناسی «دید ناب»، پژوهش‌های خود را بر پایه تجزیه و تحلیل فرم قرار دادند. آلویس ریگل، مورخ اتریشی دگرگونی سبک در گذر زمان را ناشی از تمایل ذاتی انسان به تغییر دانست. ایده اصلی او در کتاب‌هایش، از جمله «تاریخ تزیین» (۱۸۹۳ م) این بود که سبک‌های پذیرفته شده در مکان‌ها و دوره‌های مختلف، «اراده معطوف به فرم» را ولو به طرزی ناآشکار منعکس می‌کنند و بنابراین، بحث ترقی و افول در تاریخ هنر نامربوط و بی
بحث ترقی و افول در تاریخ هنر نامربوط و بی معناست (تأثیر این نظریه را در شماری از مورخان سده بیستم، از جمله کنت کلاژک می‌توان دید). هاینریش ولفلین سوییسی در نوشته‌هایش کوشید تبعیت سبک از اصول تکاملی را نشان دهد. در کتاب «هنر کلاسیک» (۱۸۹۹ م) با بررسی نقاشی و پیکره‌سازی رنسانس ایتالیایی، معیارهایی برای تجزیه و تحلیل سبک ارائه کرد و این معیارها را در «اصول تاریخ هنر» (۱۹۱۵ م) به‌طور کامل بسط داد. موضوع این کتاب، بررسی تفاوت هنر رنسانس و هنر باروک بر اساس تمهیدات بصری متباین است. مفاهیم متقابل مورد بحث او
بصری متباین است. مفاهیم متقابل مورد بحث او عبارتند از: خطْ‌پردازانه / نقاشانه، ترکیب‌بندی مسطح / رو به درون، فرم بسته / باز، کثرت / وحدت، وضوح / عدم وضوح موضوع کار. این اصطلاحات وُلْفلین بعداً در تجزیه و تحلیل صوری هرگونه نقاشی بازنمودی متداول شد. ریگل، ولفلین و بِرِنسون (مورخ آمریکایی) در بررسی‌های سبک از علم روانشناسی رایج در سدهٔ نوزدهم بهره گرفتند، اما آنری فوسیون فرانسوی با برداشتی زیست‌شناسانه از ماهیت تاریخ هنر، جهت تازه‌ای به رویکرد فرمالیستی داد. او در کتاب «هنر غرب» (۱۹۳۸ م) که تحقیقی دربارهٔ هنر
در کتاب «هنر غرب» (۱۹۳۸ م) که تحقیقی دربارهٔ هنر رومانسک و هنر گوتیک بود، بر جنبه‌های فنی خلاقیت هنری تأکید کرد و اینکه هنرمند چگونه به امکانات و محدودیت‌های مواد کارش پاسخ می‌دهد. در دهه‌های نخست سده بیستم ادعای استقلال «علم هنر» بحث‌های بسیاری را برانگیخت. مسئله این بود که آیا می‌توان اثر هنری را خارج از بافت تاریخی آن صرفاً بر مبنای فرم بررسی کرد؟ اَبی واربورگ (مورخ آلمانی) تحلیل صوری وُلفلین از هنر رنسانس را ناکافی دانست و کوشید این هنر را در ارتباط با تاریخ روشنفکری آن زمان توضیح دهد. او چندان
با تاریخ روشنفکری آن زمان توضیح دهد. او چندان نوشته‌ای از خود به جای نگذاشت، اما مدارک بسیاری را برای پژوهشگران انگلیسی فراهم آورد. امیل مال، مورخ فرانسوی نیز در نوشته‌هایش بر اهمیت موضوع در آثار هنری تأکید می‌کرد.
پرواز شمارهٔ ۳۸۷ سبو پسیفیک یک پرواز برنامه‌ریزی‌شدهٔ داخلی بود که توسط شرکت هواپیمایی سبو پسیفیک از شهر مانیل، فرودگاه بین‌المللی نینوی آکوئینو به فرودگاه لومبیا در کاگایان د اورو در میندانائو انجام می‌شد. در ۲ فوریه ۱۹۹۸ میلادی، یک فروند مک‌دانل داگلاس دی‌سی-۹ با عمر ۳۱ سال به دامنهٔ کوه سوماگایا برخورد کرد که باعث کشته‌شدن همهٔ ۱۰۴ سرنشین این هواپیما شد. پیش‌زمینه. هواپیما. هواپیمایی که در این سانحه سقوط کرد، یک فروند مک‌دانل داگلاس دی‌سی-۹ با شمارهٔ ثبت RP-C1507 بود و در سپتامر ۱۹۶۷ میلادی به ایر کانادا
بود و در سپتامر ۱۹۶۷ میلادی به ایر کانادا تحویل داده شده‌بود و در مارس ۱۹۹۷ میلادی توسط سبو پسیفیک خریداری شد. سانحه. خلبانان دستورالعمل‌های لازمه پیش از پرواز را انجام داده و بر روی باند فرودگاه بین‌المللی نینوی آکوئینو قرار می‌گیرند. هواپیما رأس ساعت ۹:۱۶ دقیقهٔ صبح، فرودگاه نینوی آکوئینو را ترک می‌نماید. پس از گذشت یک ساعت و بیست دقیقه، پرواز شمارهٔ ۳۸۷ در فرودگاه دنیل ز. روموالدز فرود آمده تا بار خود را که شامل لاستیک‌های زاپاس بوده در این فرودگاه تحویل دهد. ۹ دقیقه بعد این هواپیما مجدداً به پرواز
دهد. ۹ دقیقه بعد این هواپیما مجدداً به پرواز درآمده و به سمت مقصد نهایی خود یعنی فرودگاه لومبیا حرکت می‌کند. هواپیما به ۶۸ کیلومتری فرودگاه لومبیا رسیده و در این لحظه خلبانان پرواز ۳۸۷ با مرکز کنترل ترافیک هوایی تماس گرفته و موقعیت خود را اعلام می‌کنند. مرکز کنترل ترافیک هوایی دستورالعمل آغاز کاهش ارتفاع جهت فرود در فرودگاه لومبیا را صادر می‌نماید، لذا هواپیما کاهش ارتفاع خود را آغاز می‌نماید. پس از گذشت حدود سه دقیقه، ناگهان پرواز شمارهٔ ۳۸۷ از روی صفحهٔ رادار ناپدید می‌شود. تلاش مأموران کنترل ترافیک
رادار ناپدید می‌شود. تلاش مأموران کنترل ترافیک هوایی جهت برقراری ارتباط با خلبانان بی‌فایده بوده و پاسخی را در برندارد. مأموران کنترل ترافیک هوایی به سرعت اعلام شرایط اضطراری نموده و تیم‌های جستجو و نجات سریعاً وارد عمل می‌گردند. هواپیما در منطقه ای کوهستانی از صفحه رادار ناپدید شده‌است و در زمان ناپدید شدن آن، مه و باران شدیدی در آن منطقه وجود داشته‌است. هوا در آن منطقهٔ کوهستانی به‌شدت سرد و برف سنگینی تمام منطقه را پوشانده‌است به‌طوری که پیدا کردن محل سقوط احتمالی هواپیما توسط تیم‌های جستجو و نجات را
سقوط احتمالی هواپیما توسط تیم‌های جستجو و نجات را بسیار دشوار نموده‌است. گفته‌های ساکنین محلی تمامی احتمالات را به یقین تبدیل می‌کنند. آن‌ها ادعا می‌کنند که در حدود ساعت ۱۱ صبح صدای انفجار مهیبی را از یکی از کوهستان‌های اطراف شنیده‌اند. در نهایت پس از گذشت ۳ روز، تیم‌های جستجو و نجات محل وقوع سانحه را پیدا می‌کنند. تمامی سرنشینان این پرواز در این سانحه جان خود را از دست داده‌اند. هواپیما نیز به‌دلیل شدت برخورد با کوهی به نام سوماگایا، به‌طور کامل از بین رفته‌است. هواپیما به دلایلی نامعلوم چیزی در حدود
رفته‌است. هواپیما به دلایلی نامعلوم چیزی در حدود پانصد متر پایین‌تر از قلهٔ کوه و دو مایل خارج از مسیر اصلی پرواز که هواپیما باید بر روی آن پرواز می‌کرده به کوه برخورد کرده‌است. بقایا و اجساد سرنشینان طی چند روز با سختی فراوان از محل سانحه منتقل می‌گردند. تیم بررسی سوانح کار خود را جهت پیدا نمودن هرگونه سرنخ احتمالی آغاز می‌نماید. بازرسان بررسی سوانح بقایای هواپیما را جهت پیدا نمودن هرگونه اثری از وجود حملات تروریستی و انفجار بمب یا موشک مورد بررسی قرار می‌دهند که پاسخ منفی است. علت. تنها چیزی که
قرار می‌دهند که پاسخ منفی است. علت. تنها چیزی که ثبت‌کنندهٔ داده‌های پرواز نشان می‌دهد این است که پیش از برخورد هواپیما با کوه، هواپیما از حالت خلبان خودکار خارج شده و به صورت دستی در حال پرواز بوده‌است. یکی از افرادی که در حال جستجو در میان بقایای هواپیما بوده نقشه‌ای را که توسط خلبانان در حال استفاده بوده را می‌یابد. بازرسان با بررسی این نقشه به نکتهٔ قابل توجهی پی می‌برند. ارتفاع کوه سوماگایا، کوهی که هواپیما در میانه آن به آن برخورد کرده‌بود در این نقشه پنج هزار پا بالای سطح آب‌های آزاد نشان داده
نقشه پنج هزار پا بالای سطح آب‌های آزاد نشان داده شده‌است درحالی که ارتفاع این کوه در واقع شش هزار پا بالای سطح آب‌های آزاد است. بازرسان حدس می‌زنند که به احتمال زیاد این اشتباه موجود در نقشه‌ای که توسط سازمان هوانوردی فیلیپین چاپ شده‌است خلبانان را به اشتباه انداخته‌است. خلبانان به احتمال زیاد تصور کرده‌اند که نسبت به قله این کوه ارتفاع ایمن دارند در حالی که در حال پرواز به سمت مرکز کوه بوده‌اند. وجود مه شدید نیز دیدن کوه را برای آن‌ها غیرممکن ساخته‌بود. اما بازرسان هیچ دلیل و مدرکی ندارند که علت اصلی وقوع
بازرسان هیچ دلیل و مدرکی ندارند که علت اصلی وقوع سانحه را به آنان نشان دهد. تیم بررسی سوانح در نهایت به دلیل به دست آوردن حداقل مدارک، خلبانان پرواز را به دلیل کنترل ناصحیح و نادرست هواپیما و عدم آموزش مناسب به عنوان مقصران احتمالی این سانحه معرفی کرد.
کدپن یک جامعه آنلاین برای آزمایش و نمایش تکه کدهای اچ‌تی‌ام‌ال، سی‌اس‌اس و جاوااسکریپت است. کدپن به عنوان یک ویرایشگر کد آنلاین و محیط یادگیری متن‌باز عمل می‌کند، که در آن توسعه دهندگان می‌توانند تکه کدهایی به نام «پن» بسازند و آن‌ها را تست کنند. این شرکت در سال ۲۰۱۲ توسط الکس وزکویز، تیم سبت و کریس کویر تأسیس شد. کارمندان آن در محیطهای غیرمتمرکز و دورکاری کار می‌کنند و به ندرت با یکدیگر ملاقات می‌کنند. کدپن یکی از بزرگ‌ترین جوامع برای طراحان وب و توسعه دهندگان است تا مهارت‌های کدنویسی خود را به نمایش
دهندگان است تا مهارت‌های کدنویسی خود را به نمایش بگذارند، و دارای حدود ۳۳۰٬۰۰۰ کاربر ثبت‌نام‌شده و ۱۶٫۹ میلیون بازدیدکننده در ماه است.
فیلترینگ بوگون به عمل فیلترینگ بوگون‌ها گفته می‌شود. در زبان انگلیسی بوگون واژه‌ای ساختگی از ریشه بوگوس به معنای عنصر جعلی است. بوگون‌ها نشانی‌های آی‌پی جعلی تحت یک شبکه رایانه‌ای هستند. بوگون‌ها شامل بسته‌های آی‌پی در اینترنت می‌شوند که حاوی آدرس‌هایی هستند که توسط سازمان‌های ثبت آی‌پی همچون آیانا و ثبت اینترنت منطقه‌ای تعیین هویت نشدند. به آن دسته از فضاهای تحت شبکه که مشمول نشانی‌های جعلی هستند، فضای بوگون گفته می‌شود.
نقاش باد (به انگلیسی: The Painter of the wind) یک مجموعهٔ تلویزیونی کره‌ای است که در سال ۲۰۰۸ با بازی مون گیون یانگ و پارک شین-یانگ بر اساس پرفروشترین رمان تاریخی لی جونگ کی ساخته شده‌است. شین یون بوک که یک نقاش جوان با استعداد است، خود را به عنوان یک پسر برای جستجوی قاتل پدرش مبدل می‌کند. او با کیم هونگ دو که یک متخصص نقاش است آشنا می‌شود و او را به سمت تبدیل شدن به یک هنرمند بزرگ هدایت می‌کند و دوستی قوی خود را با مربی و شاگرد ایجاد می‌کند. خلاصه داستان. در سال ۱۷۶۶، کانگ سونگ، نقاش و عضو ارشد داوآسو،
در سال ۱۷۶۶، کانگ سونگ، نقاش و عضو ارشد داوآسو، آکادمی نقاشی، پس از اینکه به‌طور مخفیانه توسط پسر شاهزاده پرنسس، که بعدها به شاه جونجو معروف شد، به قتل رسید. کمیته قصر می‌خواست که یک تصویر پرتره شاهزاده را بکشد. سئو جینگ، یکی دیگر از اعضای Dohwaseo، در حالی که تحقیق در مورد مرگ کانگ سو هانگ، یافت شد. علاوه بر این، همسر سئو جینگ به قتل رسید و دخترش گم شد. ده سال بعد، کیم هنگ د، یکی از اعضای ارشد داوهواسو، شین یون بوک را کشف می‌کند. دانشجوی جدید Hong-do کشف استعداد بزرگی در یون-بو و تلاش می‌کند تا از دانش
استعداد بزرگی در یون-بو و تلاش می‌کند تا از دانش آموزان از توطئه‌هایی که او را محاصره می‌کنند، محافظت کند. شاه جونجو همچنین استعداد فوق‌العاده یون بوک را کشف می‌کند. کیم هیونگ و شین یون بوک به عنوان چشم شاه به تصویر کشیده شده‌اند و واقعیت واقعی مردم معمول را نشان می‌دهند. با این حال، مقامات قصر قدرتمند توافق دارند که از دو نقاش خلاص شوند و به زودی پس از آن از دووهوئوزو خارج می‌شوند. سپس پادشاه به‌طور مخفیانه این جفت را سفارش می‌دهد تا تصویری از پدرش که ده سال پیش توسط کانگ سو-هانن نقاشی شده‌است را پیدا
سال پیش توسط کانگ سو-هانن نقاشی شده‌است را پیدا کند. کیم هیونگ و شین یون بوک در بازیابی پرتره، غلبه بر موانع و تله‌های خطرناکی که توسط دشمنان ایجاد شده‌اند، موفق هستند. بازیابی نقاشی نیز به افشای رازهای مرگ Seo Jing، که در واقع پدر شین یون بوک است، را نشان می‌دهد. در این فرایند، کیم هونگ متوجه می‌شود که او واقعاً با شین یون بوک دوست است. با این حال، او تلاش می‌کند تا او را ترک کند، زیرا او می‌داند که این امر غیرممکن است. اما به تعجب همه، حقیقت آشکار شده‌است. شین یون بوک در واقع یک زن است. او خود را به
شین یون بوک در واقع یک زن است. او خود را به عنوان مردی که به دانو سایو، مؤسسه محدود به مردان محدود شده بود، پنهان کرده بود تا حقیقت را در مورد مرگ پدرش کشف کند.
کلیسای ارمنیان () (نام رسمی: کلیسای سنتی قدیس رستاخیز) یک بنای قدیمی مذهبی مربوط به کلیسای حواری ارمنی است، واقع در محله ارمانیتولا در قسمت قدیمی شهر داکا در بنگلادش می‌باشد. این کلیسا که در سال ۱۷۸۱ میلادی تأسیس شده، گواه وجود جامعه ارمنیان قابل توجهی در این منطقه در قرنهای هفدهم و هجدهم میلادی می‌باشد. با توجه به اینکه جامعه ارمنیان از داکا کوچ کرده، بناهای مذهبی آن در این شهر کمیاب هستند ولی کلیسا به عنوان یک بنای تاریخی مهم، جزو میراث ملی این کشور دسته‌بندی شده‌است. تاریخچه. مهاجرت. تعداد زیادی از
شده‌است. تاریخچه. مهاجرت. تعداد زیادی از ارمنیان به دنبال تسخیر کشورشان توسط پارس‌ها، راه مهاجرت را در پیش گرفتند. تعداد زیادی از آنها در هند و بطور خاص در منطقه بنگال مستقر شدند. حضور آنها در داکا مربوط به سده هفدهم میلادی است. آنها به سرعت شهرت زیادی به خاطر تبحرشان در کسب و کار بدست می‌آورند. در داکا تجار ارمنیان در تجارت چرم و پارچه‌ای که از پنیرک گرفته می‌شد، شهرت یافتند. موفقیت این تجارت برخی از آنها را متقاعد کرد که در ناحیه بنگال بطور طولانی‌مدت مستقر شوند. محله ارمنیان شهر داکا ارمانیتولا نام
مستقر شوند. محله ارمنیان شهر داکا ارمانیتولا نام دارد. تأسیس کلیسا. ارمنیان که مناسک مذهبی‌شان از نوع شرقی خاصی بود، کلیسای خود را در سال ۱۷۸۱ میلادی در وسط محله تجاری پردرآمدشان تأسیس کردند. قبرستان ارمنیان پیش از آن در همین محل بود و کلیسا نیز در کنار آن احداث شد. برخی از سنگ قبرهایی که امروز نیز می‌توان دید قدمت بیشتری از خود کلیسا دارند. یک ارمنی بنام آقامینوس کاتاچیک، زمین متعلق به خودش را اهدا کرد تا روی آن این کلیسا بنا شود. حدود پنجاه سال بعد از احداث این کلیسا، یک برج و یک ساعت در قسمت غربی آن
احداث این کلیسا، یک برج و یک ساعت در قسمت غربی آن اضافه شد. صدای زنگ این ساعت تا ۴ کیلومتر شنیده می‌شد و شاخص رسمی ساعت در این منطقه به‌شمار می‌آمد. این ساعت در سال ۱۸۸۰ میلادی از کار افتاد و زمین‌لرزه‌ای در سال ۱۸۹۷ میلادی باعث فروریختن برج آن شد. ترک بنگلادش. امروز در اوایل سده بیست و یکم تقریباً همه ارمنیان، داکا و بنگلادش را ترک کرده‌اند و هیچ کشیش ارمنی در این کشور حضور ندارد. گرچه هنوز یک ارمنی رسیدگی به آن را عهده‌دار است، اما کلیسا به ندرت درهای خود را باز می‌کند. این کلیسا در فهرست میراث ملی
خود را باز می‌کند. این کلیسا در فهرست میراث ملی بنگلادش گنجانده شده‌است. تشریح. نقشه کلیسا به شکل مستطیلی است. دارای چهار در می‌باشد. دارای ۲۷ پنجره است. محیط داخلی آن به سه بخش تقسیم شده: عبادتگاهی که با نرده بسته شده، یک بخش میانی و محیط دیگری که با پرده برای زنان و کودکان جدا شده‌است. قبرستان. قبرستان قدیمی که دور کلیسا چیده شده‌است تبدیل به حیاطی با انبوهی سنگ قبر شده‌است. ۳۵۰ نفر در آن دفن شده‌اند و قدیمی‌ترین سنگ قبر آن مربوط به سال ۱۷۶۲ میلادی، یعنی چند سال قبل از احداث کلیسا می‌باشد. این قبرستان
چند سال قبل از احداث کلیسا می‌باشد. این قبرستان یادگار جامعه ارمنیان است که سابقاً زندگی پر رونقی در داکا داشته ولی الآن دیگر در آن حضور ندارد.
تقویم یونانی یونانیان اولین قوم متمدن اروپایی بودند که از علوم و فنون عصر خویش آگاه بودند و بر دیگران برتری داشتند. اطلاعاتی که از آنان در خصوص علم گاهشماری به دست ما رسیده نشان می‌دهد که چه قدر به مسائل مربوط به نجوم آشنایی داشتند و برای تعیین متن و تنظیم تقویم چه اصولی را ابداع کردند. در حقیقت دقت آنان در حساب سال و ماه، تطبیق سال شمسی با ماه قمری و درستی آن با توجه به کمبود امکانات در آن روزگار در خور تحسین است. از خصوصیات خاص مردم یونان علاقه به ورزش، تربیت قهرمانان ورزشی، تشویق قهرمانان، دادن صفت و
تربیت قهرمانان ورزشی، تشویق قهرمانان، دادن صفت و عنوان خدایی بوده‌است ویل دورانت در این باره می‌گوید: ورزش در یونان قدیم از اصول مذهب بود و تمام خدایان و نیمه خدایان آنان ورزشکار بودند جشن‌ها و عیدهای فراوانشان آنقدر اهمیت داشته که در ایام بازی‌های ورزشی جنگ‌ها تحریم و رنج‌های اقتصادی مردم تا اندازه‌ای برایشان کم می‌شد؛ تقویم آنان جنبهٔ دینی داشت و بیشتر ماه‌های سال به نام اعیاد مذهبی که در آن ماه برپا می‌شد نام گذاری می‌شد مسابقت که امروزه در سطح جهانی اجرا می‌شود یادگار مردم یونان باستان است که هنوز هم
می‌شود یادگار مردم یونان باستان است که هنوز هم پابرجا و مورد توجه همهٔ دنیا است. این جشن‌ها در فصلی از سال که از نظر جوی مناسب بود و از حداکثر نور مهتاب در ایام بازی‌ها برخوردار بود تنظیم می‌شد. آن‌ها تقویمی را در طی سال‌ها به وجود آوردند که امروزه به نام تقویم یونانی بر مبنای معروف است. مبدأ و سر آغاز تقویم. برگزاری اولین جشن ورزشی سر آغاز این تقویم است بازی‌های هرگول و هرگلوس تأسیس شده‌است و از سال ۷۷۶ قبل از میلاد تاریخی است که برای اولین بار در دفاتر مخصوص ثبت شده‌است. سال و ماه در تقویم یونانی. سال
مخصوص ثبت شده‌است. سال و ماه در تقویم یونانی. سال یونانی‌ها شمسی و ماه‌هایشان قمری بود و حساب سال بر مبنای شمسی و حساب ماه بر مبنای قمری و مطابقت آن‌ها نسبت به هم محاسبه می‌شد که لازمهٔ آن آشنایی با مسائلی بود که ریاضی‌دانان یونانی مانند متون ترتیب آن را معین می‌کردند. آغاز سال از اول تابستان بوده‌است یونانیان تقویم خود را به صورتی تنظیم می‌کردند که در اوایل تابستان ماه در آسمان حالت بدر را می‌گذرانید و با استفاده از روشنایی ماه جشن‌های انجام می‌گرفت ماه‌های قمری سال براساس اسامی قهرمانان و خدایان یونانی
قمری سال براساس اسامی قهرمانان و خدایان یونانی نام‌گذاری می‌شد. ویل دورانت می‌گوید مورخان یونانی وقایع هر دو را برحسب نام و عصر قهرمانان آن دوره نام گذاری می‌کردند. تقوم یونانی و اصول متون. یونانیان باستان برای این که هم محل جشن‌های در یک نقطه از فصول سال ثابت بماند و هم از روی حرکت ماه در آسمان و حالات مختلف آن تقویم‌شان گویا باشد سال‌های شمسی و ماه‌های قمری را مطابقت می‌دادند، یعنی تقریباً آغاز سال با اوایل ماه قمری نیز مطابقت داشته باشد ریاضی‌دانان یونانی فهمیده‌بودند که با یک اصول ریاضی می‌شود ماه‌های
فهمیده‌بودند که با یک اصول ریاضی می‌شود ماه‌های قمری را در سال‌های شمسی به کار گرفت و می‌شود پیش‌بینی کرد که چندین سال قمری با چندین سال شمسی برابر است. با ایام ۹۹ ماه قمری این اصول گاهشماری در سدهٔ ۵ قبل از میلاد مسیح در یونان باستان به کار گرفته می‌شد و یونانیان به این طریق سال شمسی را با ماه قمری تطبیق می‌دادند و متون ریاضی‌دان و ستاره‌شناس معروف یونان در دهه‌های آخر سده پنجم ق. م تقویم دورهٔ نوزده ساله را که جامع‌تر است پیشنهاد کرد. تقویم دوره‌ای ۱۹ ساله متون. متون با یک حساب دقیق نشان داد که ایام ۱۹
متون. متون با یک حساب دقیق نشان داد که ایام ۱۹ سالهٔ شمسی برابر است با ایام ۲۳۵ ماه قمری. او در سال ۴۳۲ ق. م یک تقویم ۱۹ ساله شمسی قمری به جامعه یونان پیشنهاد کرد در تقویم او در داخل یک دوره ۱۹ ساله ۷ سال دارای ۱۳ ماه قمری و ۱۲ سال دارای ۱۲ ماه قمری حساب شده‌است او در فرمول خود از این ۲۳۵ ماه، ۱۱۰ ماه را به نام ماه‌های ناقص یا ۲۹ روزه و ۱۲۰ ماه آن را ماه‌های کامل با ۳۰ روزه حساب کرد در نتیجه این ۲۳۵ ماه برابر با ۶۹۴۰ روز است. در آغاز هر یک از سال‌های دورهٔ اول وضع ماه به هر صورتی بود در کلیهٔ سال‌های این
اول وضع ماه به هر صورتی بود در کلیهٔ سال‌های این دورهٔ نوزده ساله وضع به همان صورت بود و این موضوع از خصوصیات بزرگ اصول متون می‌باشد. متون جدولی را درست کرد که در آن نشان می‌دهد در یک دورهٔ نوزده ساله روزهای ماه قمری در هر یک از سال‌ها چگونه است مثلاً او سالی را در آغاز قرار داده‌بود که آغاز آن سال آغاز دیدن هلال بود همشهری‌های متون جدولش را با آب طلا بر روی ستون‌های معبدی ثبت کردند به همین دلیل عدد طلایی همان عدد ترتیبی سال‌ها در جدول متون است. در دورهٔ ۱۹ ساله به ترتیب سال‌های ۳، ۵، ۸، ۱۱، ۱۳، ۱۶
۱۹ ساله به ترتیب سال‌های ۳، ۵، ۸، ۱۱، ۱۳، ۱۶ کبیسه‌اند یعنی ۱۳ ماه ۳۸۴ یا ۳۸۵ روزه و بقیهٔ سال‌ها دارای ۱۲ ماه و ۳۵۴ روز است. متد دوره‌ای ۷۶ ساله کلیپوس. همشهری دیگر متون، به نام کاپیلوس در سال ۳۳۴ ق. م دورهٔ ۷۶ ساله که ۴ برابر دورهٔ ۱۹ ساله متون بود را به وجود آورد؛ زیرا در دورهٔ ۱۹ ساله متون مدت زمان یک سال شمسی تقریباً سی دققه طولانی‌تر از اندازهٔ حقیقی آن بود و یک دوره ۵۰ ساله نزدیک به یک شبانه روز می‌شد اما در متد دوره‌ای ۷۶ ساله، ۷۶ سال اختلاف متد متون به یک شبانه روز می‌رسید و اگر از ۷۶ سال یک روز
به یک شبانه روز می‌رسید و اگر از ۷۶ سال یک روز کم می‌شد طول سال شمسی به ۳۶۵ روز و ۶ ساعت می‌رسید و طول ماه قمری هم به ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و ۴۴ دقیقه و ۳۵ ثانیه کمتر می‌شد که از طول حقیقی یک ماه قمری ۲۲ ثانیه بیشتر است. در این اصلاحیه ابتدای دوره سال ۳۳۰ ق. م با سال سوم از المپیاد دوره ۱۱۲ برابر بود. متد دوره‌ای ۳۰۴ ساله هیپارک. یکی از منجمین یونان در سال ۱۲۵ ق. م با اندازه‌گیری دقیق طول مدت یک سال شمسی را ۳۶۵ روز و ۵۵ دقیقه و ۱۲ ثانیه تعیین کرد او برای درست کردن اشتباه متون و کالیپوس دوره ۳۰۴ ساله یعنی ۱۶
کردن اشتباه متون و کالیپوس دوره ۳۰۴ ساله یعنی ۱۶ برابر دورهٔ متون و ۴ برابر دورهٔ کالیپوس را به وجود آورد که در این مدت یک روز دیگر از ایام سال در مدت ۳۰۴ ساله کم می‌شود و اشتباه درست می‌شود. در این اصلاحیه در طول هر ماه قمری ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و ۴۴ دقیقه و ۲/۵ ثانیه کم می‌شود که با طول حقیقی ماه قمری اختلاف جزئی دارد و طول سال شمسی نیز ۳۶۵ روز و ۵۵ دقیقه و ۱۸/۵ ثانیه می‌شود که با طول سال شمسی معمول آن ۳/۵ ثانیه اختلاف دارد. اگر حرکت تاریخ تقویم را در هر نقطه جهان مثل مصر، یونان و بین‌النهرین مطالعه کنیم
جهان مثل مصر، یونان و بین‌النهرین مطالعه کنیم می‌فهمیم که آن‌ها برای دقت و درستی در تعیین مواقیت و داشتن تقویم درست‌تر چه قدر سعی کردند و دانشمندان هر ملتی که نام بردیم برای رفع اشتباهات گذشتگان چه فعالیت‌هایی را نشان دادند که اقدامات دانشمندان یونانی در سال‌های پیش از میلاد از همین فعالیت‌ها می‌باشد. هفته و ایام آن در تقویم یونانی‌ها. یونانی‌ها احتمالاً هفته را از یهودیان آموختند و بعد مانند رومی‌ها اسامی ستارگان مشهور آلمانی را که با نام خدایان یونانی هم برابر بود برای ایام هفته انتخاب کردند. تقسیم یک
برابر بود برای ایام هفته انتخاب کردند. تقسیم یک شبانه روز به ۲۴ قسمت و به کار بردن ساعت را نیز از بابلی‌ها آموختند. خصوصیات متد متون در کشف ایام گذشته و آینده. دوره جدید متون یک سال قبل از میلاد مسیح است بنابر این باید سال ۴۳۹ را آغاز اولین دوره پیشنهاد کرد برای پیدا کردن دورهٔ متون و وضع ماه در آسمان یا زمان ماه قمری که امروزه در اصطلاح کلیسا اپاکت می‌گویند، باید این چنین عمل کرد. سال مورد نظر از تقویم میلادی را بر ۱۹ تقسیم کنیم که اینگونه عدد طلایی یا دورهٔ مربوطه به دست می‌آید بعد آن را در ۱۱ ضرب کرده و
مربوطه به دست می‌آید بعد آن را در ۱۱ ضرب کرده و بر ۳۰ تقسیم می‌کنیم عدد به دست آمده باقی مانده روزهای اضافی ماه یا اپاکت است.
والتر وی. رابینسون (؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی گزارشگر تحقیقی بوستون گلوب است که به مدت ۳۴ سال در آنجا به عنوان خبرنگار و ویراستار کار کرده‌است. زندگی‌نامه و فعالیت. رابینسون از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۴ استاد ارشد روزنامه‌نگاری تحقیقی در دانشگاه نورت ایسترن بوستون ماساچوستبود. وی در حال حاضر ویراستار خبرنگار در تردد بوستون گلوب و همچنین استاد روزنامه‌نگاری دونالد رینولدز در مدرسه روزنامه‌نگاری و ارتباطات جمعی در دانشگاه ایالتی آریزونا است و همچنین استاد تمرین در دانشگاه نورت‌ایسترن
است و همچنین استاد تمرین در دانشگاه نورت‌ایسترن می‌باشد. رابینسون با پوشش دادن به موارد سوءاستفاده‌های جنسی در کلیسای کاتولیک رومی، که با بوستون گلوب آن را منعکس کرد شخصاً برنده جایزه پولیتزر ۲۰۰۳ برای خدمات عمومی شد. آخرین تحقیق رابینسون در پیگیری تیم اسپات‌لایت به نام بدهکار جهنم نامیده شد که در آن روش‌های جمع‌آوری کنندگان بدهی را افشا کرد. این کار باعث شد برنده جایزه پولیتزر ۲۰۰۷ شود. رابینسون از دبیرستان کالج بوستون و دانشگاه نورت‌ایسترن فارغ‌التحصیل شد. در دهه ۱۹۶۰ رابینسون تحصیلات دانشگاهی خود را
شد. در دهه ۱۹۶۰ رابینسون تحصیلات دانشگاهی خود را متوقف کرد تا به ارتش بپیوندد. او در ژانویه ۱۹۶۸ به درجه ستوان دومی رسید. پس از دو سال در هاوایی، کاپیتان رابینسون به عنوان یک افسر اطلاعاتی با اولین بخش سواره‌نظام در ۱۹۷۰ برای خدمت راهی ویتنام شد. رابینسون هنگامی که در بوستون گلوب بود در این دوران یک خبرنگار محلی، ایالتی و ملی بود.او به‌طور مفصل در مورد غارت هزاران آثار هنری فرهنگی در دوران جنگ جهانی دوم کتاب نوشته‌است. او به چهار انتخابات ریاست‌جمهوری در سال‌های ۱۹۸۴، ۱۹۸۸، ۱۹۹۲، و ۲۰۰۰ پوشش داد. در
در سال‌های ۱۹۸۴، ۱۹۸۸، ۱۹۹۲، و ۲۰۰۰ پوشش داد. در سال‌های ۱۹۹۰ و ۱۹۹۱، او اولین سردبیر خاور میانه روزنامه گلوب سیتی بود و اولین جنگ خلیج فارس را پوشش داد. رابینسون از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۳ سردبیر این روزنامه و دستیار سردبیر اخبار محلی از سال ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۶ بود. او از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹، خبرنگار اعزامی خارجی و خبرنگار ویژه اعزامی این روزنامه بوده‌است. او در این دوره از بیش از ۳۰ کشور خارجی و ۴۸ ایالت دیگر گزارش تهیه کرد. رابینسون به عنوان دستیار به مدت هفت سال مسئول تحقیقات، تیم اسپات‌لایت تا سال ۲۰۰۶ بود. در سال
تحقیقات، تیم اسپات‌لایت تا سال ۲۰۰۶ بود. در سال ۱۹۹۸، اولین جایزه مؤسسه باستان‌شناسی را برای خدمات عمومی دریافت کرد. تقدیرها. علاوه بر جایزه پولیتزر برای خدمات عمومی، بوستون گلوب، او جایزهٔ گولت اسمیت را به خاطر گزارش‌های تحقیقاتی از دانشگاه هاروارد دریافت کرد، جوایز خبرنگاران و ویراستاران تحقیق، جایزه حلقه سلدن و جایزه وورت بیانگام را نیز دریافت کرد، همه آنها به خاطر پوشش دادن به رسوای در کلیسای کاتولیک بوستون بود. رابینسون موفق به دریافت جایزه مؤسسه باستان‌شناسی آمریکا و جایزه برجسته عمومی در سال ۱۹۹۸
آمریکا و جایزه برجسته عمومی در سال ۱۹۹۸ شد، در همان زمان (۱۹۹۷–۱۹۹۸)، رابینسون به تجارت و نمایش در زمان نازی‌ها در طول جنگ جهانی دوم را در موزه هنرهای تجسمی پوشش داد. رابینسون توسط مایکل کیتون در سال ۲۰۱۵ با فیلم اسپات لایت، برنده بهترین تصویر در ۸۸جایزه اسکار شد.
جبهه آزادیبخش کابیندا () یک گروه جدایی طلب است که برای جدایی کابیندا در شمال کنگو مبارزه می‌کند، این جبهه در سال ۱۹۶۳ در استان کابیندا بین کنگو برازاویل و جمهوری دموکراتیک کنگو تأسیس شد و هنوز نیز فعال است. این منطقه جایی است که حدود ۶۵ درصد نفت آنگولا از این مستعمره سابق پرتغال تولید می‌شود. در سال ۱۹۷۵، پرتغال از آنگولا خارج شد و کابیندا یکی از ۱۴ استان کشور شد. جبهه آزادیبخش کابیندا از قدرت و حمایت آفریقای جنوبی و کمک‌های رئیس‌جمهور جمهوری دموکراتیک کنگو موبوتو برخوردار شد. مهمترین حوادث. در سال ۲۰۰۶
موبوتو برخوردار شد. مهمترین حوادث. در سال ۲۰۰۶ جبهه آزادیبخش با دولت آنگولا توافقنامه صلح را امضا کرد که بر اساس آن استقلال بیشتری برای جلوگیری از خشونت به این منطقه داده شد. اما شاخه‌های اپوزیسیون که از سال ۲۰۰۳ به عنوان بخشی از «جبهه آزادی‌بخش کابیندا-بخش نظامی"» شکل گرفته بودند، این توافقنامه را رد کردند و اصرار داشتند که همچنان مقاومت کنند. فیلیپ هوگون، متخصص امور آفریقا، تعداد تلفات را بین سال‌های ۱۹۷۵ و ۲۰۰۶ حدود ۳۰٬۰۰۰ تخمین زد؛ و اضافه کرد که «تاریخ کابیندا و تاریخ آنگولا با یکدیگر متفاوت است و
کابیندا و تاریخ آنگولا با یکدیگر متفاوت است و نوعی مشروعیت تاریخی و قضایی در ادعای استقلال وجود دارد، اما انگیزه واقعی نفت است .» آنگولا ۶۰ درصد از نفت خود را از کابیندا می‌گیرد، و ثروتی است که سیستم خوزه جمهوری کنگوادواردو دوس سانتوس، که ۳۰ سال رئیس‌جمهور بوده‌است، نمی‌تواند از آن دست بکشد؛ و به یمن کابیندا، که "کویت آفریقایی خوانده می‌شود، آنگولا تبدیل به یکی از مهمترین صادرکنندگان نفت در قاره آفریقا شده‌است. مشکلات منطقه. منطقه "کابیندا دارای موقعیت جغرافیایی منحصر به فرد در سرزمین کنگو - کینشاسا است،
منحصر به فرد در سرزمین کنگو - کینشاسا است، به جز منطقه غربی آن که به اقیانوس اطلس متصل می‌شود و دولت در آن اقدامات امنیتی و نظامی بعمل آورده‌است. انزوای جغرافیایی منطقه و سهولت ورود شورشیان از خاک مجاور کنگو باعث شده‌است که به‌دلیل وجود جنگ داخلی دولت نتواند آنرا کنترل کند. از سال ۲۰۰۲ با گسترش طوایف در هر دو طرف مرز و تمایل مردم هر قبیله برای کمک به اقوام و خویشاوندان خود در کابیندا، جنگها و شورش ادامه پیدا کرده‌است.
البیان هلدینگ یک شرکت خوشه‌ای است که در ریاض و کویت قرار دارد. این شرکت در سال ۱۹۸۰ تأسیس شد. طبق گزارش رویترز و سعودی گازت، البیان، اولین کمپانی سعودی است که باعث ایجاد رابطه اسلامی با رینگت شد. به عنوان بخشی از سرمایه‌گذاری یک میلیارد رینگتی، البیان با تزریق دویست میلیون رینگت، این سرمایه‌گذاری را آغاز کرد.