payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مرتکب اشتباهی نشده‌اید؛ حداقل در آنچه که ما از این تست می‌توانیم نتیجه بگیریم اینگونه است. قضاوت شما در این تست متعصبانه و قابل پیش‌بینی است. هیچ‌کس فکر نمی‌کند که میز سمت راست باریک‌تر باشد. شما نه تنها اشتباه کردید بلکه احتمالاً تصور کردید که درست می‌گویید. اگر بخواهید می‌توانید این مورد را به افراد متعارف دیگری نشان بدهید و حتی بر روی آن شرط ببندید. اکنون به شکل بعدی نگاه کنید و بگویید که آیا این دو شکل با هم یکسان اند یا متفاوت اند؟ باز هم؛ اگر شما انسانی با دید متعارف باشید، ممکن است که این دو شکل را
با دید متعارف باشید، ممکن است که این دو شکل را یکسان بپندارید، همان‌طور که هستند. اما این دو شکل همان میزهایی هستند که در تصویر قبلی وجود داشتند فقط پایهٔ آن‌ها حذف شده‌است. پایه‌های میزها و جهت آن‌ها ما را فریب می‌دهد، به‌طوری‌که فکر می‌کنیم در تصویر اول، سطح این میزها متفاوت است. این دو عکس کلید بینش اقتصاد دانان رفتاری است، که آن را از روان شناسان قرض گرفته‌اند. ذهن انسان‌های معمولی به‌طور قابل ملاحظه‌ای خوب کار می‌کند. ما می‌توانیم کسانی را که مدت هاست ندیده‌ایم تشخیص دهیم، پیچیدگی‌های زبان ملی مان را
ندیده‌ایم تشخیص دهیم، پیچیدگی‌های زبان ملی مان را درک کنیم، از پله‌ها به سمت پایین بپریم بدون این که زمین بخوریم. بعضی از ما می‌توانند به دوازده زبان مختلف صحبت کنند، نظریهٔ نسبیت را خلق کنند. در هر حال ممکن است انشتین هم به وسیلهٔ تصویر آن میزها گول بخورد؛ اما این به این معنا نیست که بعضی چیزها در مورد ما به عنوان انسان اشتباه است، بلکه به این معناست که شناخت ما از رفتار انسان‌ها می‌تواند بهتر شود، با درک این نکته که انسان‌ها به صورت سیستماتیک ممکن است دچار اشتباه شوند. برای به دست آوردن این شناخت ما نیاز
اشتباه شوند. برای به دست آوردن این شناخت ما نیاز داریم که برخی جنبه‌های تفکر انسانی را کشف کنیم. دانستن برخی چیزها در مورد سیستم شناختی، به دیگران اجازه می‌دهد که تعصبات سیستماتیکی که ما به آن‌ها اعتقاد داریم را کشف کنند. همان‌طور که دانستن برخی چیزها در مورد سیستم بصری انسان، به Roger Shepaerd که یک روان‌شناس و هنرمند بود، اجازه داد که تصویر آن میزهای فریب دهنده را طراحی کند. الف) رفتار انسان. یکی از توجیهات اصلی برای تأیید نظریهٔ پدر سالاری لیبرال تالر و سانستاین در کتاب تلنگر، ترسیم حقایق طبیعت انسان و
سانستاین در کتاب تلنگر، ترسیم حقایق طبیعت انسان و روان‌شناسی است. این کتاب چالشی برای انسان اقتصاد محور است که هر یک از ما نیز راجع به آن فکر کرده و آن را با کمال میل انتخاب می‌کنیم و همچنین متناسب با تصویری که در کتاب‌های درسی از انسان ارائه شده‌است، توسط اقتصاد دانان پیشنهاد می‌شود. آن‌ها در این کتاب نمونه‌های بسیاری از تحقیقاتی را که مربوط است به سوالات جدی دربارهٔ عقلانی بودن قضاوت‌ها و تصمیماتی را که انسان‌ها می‌گیرند، مطرح می‌کنند. آن‌ها بیان می‌کنند که برخلاف انسان‌های اقتصادی، یک گروه دیگر از
که برخلاف انسان‌های اقتصادی، یک گروه دیگر از انسان‌ها اشتباهات قابل پیش‌بینی ای مرتکب می‌شوند، به دلیل استفادهٔ آن‌ها از فناوری هوشمند، مغالطه، و نیز چون راهی که آن‌ها انتخاب کرده‌اند به وسیلهٔ تعاملات اجتماعی آن‌ها تحت تأثیر قرار می‌گیرد. ۲. چگونگی تفکر ما: دو سیستم تفکر. کارایی مغز انسان بسیار بیشتر از میزان گیجی آن است. چگونه ما انسان‌ها در برخی کارها نابغه هستیم و در برخی دیگر گیج هستیم؟ بتهوون نهمین سمفونی باور نکردنی خودش را وقتی نوشت که ناشنوا بود؛ اما از شنیدن این که معمولاً کلید خانه‌اش را جا
اما از شنیدن این که معمولاً کلید خانه‌اش را جا می‌گذاشته‌است غافلگیر نمی‌شویم. چگونه انسان‌ها در عین حال هم باهوش اند و هم کند ذهن؟ بسیاری از دانشمندان علم عصب‌شناسی و روان‌شناسی تعریفی از کارکرد مغز انسان ارائه می‌دهند که به ما کمک می‌کند که این تناقض ظاهری را حس کنیم. این نظریه شامل تفاوت بین دو نوع طرز فکر است. یکی از آن‌ها حسی و خودکار است، و دیگری انعکسی و منطقی است. سیستم اول را سیستم خودکار و سیستم دوم را سیستم انعکسی می‌نامیم. در ادبیات روان‌شناسی گاهی از این دو سیستم به عنوان سیستم اول و دوم یاد
گاهی از این دو سیستم به عنوان سیستم اول و دوم یاد می‌کنند. ویژگی‌های کلیدی هر یک از این دو سیستم عبارتند از: سیستم خودکار: مهار نشده - بدون تلاش- جمعی- سریع – ناهشیار – مهارتی. سیستم انعکسی: مهار شده و تحت اختیار – با تلاش – استقرایی و با قیاس – کند – آگاهانه – قاعده مند. سیستم خودکار سریع است و شامل کارهای غریزی می‌شود و شامل کارهایی که معمولاً وابسته به تفکر کردن هستند، نمی‌شود. زمانی که شما جاخالی می‌دهید چون یک توپ به‌طور غیرمنتظره به سمت شما پرتاب می‌شود، یا وقتی که از متلاطم شدن هوا و تکان خوردن
می‌شود، یا وقتی که از متلاطم شدن هوا و تکان خوردن هواپیما عصبی و مضطرب می‌شوید، یا وقتی که با دیدن یک سگ بامزه لبخند می‌زنید، شما در حال به‌کارگیری سیستم خودکار هستید. دانشمندان مغز می‌گویند که بسیاری از فعالیت‌های سیستم خودکار به وسیلهٔ پیرترین قسمت مغز انجام می‌شود. سیستم انعکسی مثل زمانی است که از یک نفر بپرسیم که چندتا ۳۷ تا می‌شود ۴۴۴ تا؟ بسیاری از مردم دوست دارند که سیستم انعکسی را در تصمیم‌گیری‌های خود هنگامی که در مسیر یک سفر هستند یا هنگامی که می‌خواهند تصمیم بگیرند که به دانشکدهٔ حقوق بروند یا به
تصمیم بگیرند که به دانشکدهٔ حقوق بروند یا به دانشکدهٔ اقتصاد، یا زمانی که می‌خواهند ازدواج کنند (در اغلب موارد)، به کار بگیرند. زمانی که ما این کتاب را می‌نویسیم غالباً از سیستم انعکسی خود استفاده می‌کنیم، اما گاهی ایده‌ها زمانی در سر ما می‌آیند که ما در حال دوش گرفتن یا قدم زدن هستیم، و در کل مشغول تفکر راجع به نوشتن کتاب نیستیم، و این ایده‌ها احتمالاً از سیستم خودکار ما ناشی می‌شوند. اکثر آمریکایی‌ها برای بیان درجه حرارت هوا به واحد فارنهایت یک واکنش ناشی از سیستم خودکار را از خود نشان می‌دهند، اما برای
از سیستم خودکار را از خود نشان می‌دهند، اما برای بیان درجه حرارت هوا به واحد سلسیوس، از سیستم انعکاسی خود استفاده می‌کنند؛ برای اروپایی‌ها این قضیه برعکس است. مردم برای صحبت کردن به زبان ملی خود از سیستم خودکار استفاده می‌کنند، اما در تلاش برای به کار بردن زبان بیگانه از سیستم انعکاسی خود استفاده می‌کنند؛ اما دو زبانه بودن به‌طور حقیقی و ذاتی به این معناست که شخص با استفاده از سیستم خودکار به دو زبان صحبت می‌کند. در سیستم خودکار به وسیلهٔ تکرار و تمرین زیاد می‌توان ماهر شد، اما بعضی از مهارت‌ها در این
زیاد می‌توان ماهر شد، اما بعضی از مهارت‌ها در این سیستم نیاز به زمان و تلاش زیادی دارد. یکی از دلایلی که نوجوانان به صورت خطرناک رانندگی می‌کنند این است که سیستم خودکار آنان به اندازهٔ کافی تمرین نکرده‌است و در استفاده از سیستم انعکسی هم بسیار کند عمل می‌کنند. به علت تفاوت و تعارض بین این دو سیستم، مردم اغلب دچار اشتباه می‌شوند، که این اشتباهات ناشی از تعصبات شدید، فناوری هوشمند و سفسطه است. ۳. آزادی‌خواهی پدرسالارانه. آزادی‌خواهی پدرسالارانه که پدرسالاری نرم نیز نامیده می‌شود، اتحاد دو ایدهٔ سیاسی عمومی
نرم نیز نامیده می‌شود، اتحاد دو ایدهٔ سیاسی عمومی که با هم در تضاد هستند را نشان می‌دهد: آزادی فردی و پدرسالاری. سانستاین و تالر بیان می‌کنند که جنبهٔ آزادی‌خواهی استراتژی‌های ما، در اصرار کردن ساده نهفته‌است، که به‌طور کلی مردم باید در انجام آنچه که دوست می‌دارند آزاد باشند و در انتخاب ترتیبات نامطلوب نیز اگر بخواهند که آن‌ها را انتخاب کنند آزاد باشند. بخش کلمهٔ پدرسالاری در این اصطلاح، این ادعا را در خود نهفته دارد که، این حق قانونی افراد است که به انتخاب دست بزنند، تا تلاش شود که رفتار مردم برای ایجاد
دست بزنند، تا تلاش شود که رفتار مردم برای ایجاد یک زندگی طولانی‌تر، سالم‌تر، و بهتر تحت تأثیر قرار بگیرد. معماری انتخاب به عنوان روشی توصیف شده‌است که در آن، تصمیمات تحت تأثیر چگونگی گزینه‌های پیش رو اخذ می‌شوند. مردم می‌توانند با تنظیم معماری انتخاب‌هایشان در یک روش خاص، مورد تلنگر واقع شوند، بدون این که آزادی انتخاب فردی از آن‌ها سلب شود؛ یعنی در واقع مردم با وجود داشتن آزادی انتخاب، به سمت انتخاب‌هایی که بیشتر منافع آن‌ها را تأمین می‌کند سوق داده می‌شوند و در واقع نحوهٔ انتخاب‌های آن‌ها توسط دولت طراحی
و در واقع نحوهٔ انتخاب‌های آن‌ها توسط دولت طراحی می‌شود، که این را معماری انتخاب می‌نامند. یک مثال ساده از تلنگر خوردن می‌تواند این باشد که، سفارش دادن غذای سالم در بوفهٔ مدرسه چه تأثیری در بهبود سطح بینایی کودکان دارد، در حالی که با خوردن غذای ناسالم و کهنه، بسیار سخت است که بتوان به این نتیجهٔ مطلوب دست یافت. در واقع افراد از خوردن آن چیزهایی که می‌خواهند، جلوگیری نمی‌کنند اما انتخاب مواد غذایی خود را تنظیم می‌کنند، و این شیوه باعث می‌شود که مردم کمتر غذاهای کهنه و ناسالم بخورند و بیشتر غذاهای سالم
غذاهای کهنه و ناسالم بخورند و بیشتر غذاهای سالم بخورند. ۴. توصیه‌های سیاسی. سانستاین و تالر ایده‌های کتاب Nudge را در زمینهٔ معماری انتخاب، با پیشنهاد توصیه‌های سیاسی در مورد روح پدرسالاری آزادی‌خواهی، اعمال می‌کنند. آن‌ها توصیه‌هایی در زمینه‌های امور مالی، سلامتی، محیط زیست، مدارس و ازدواج در این کتاب دارند. آن‌ها معتقدند که این مشکلات را حداقل تا حدودی، می‌توان از طریق بهبود معماری انتخاب، تقلیل داد. الف) پس‌انداز بازنشستگی. تالر و سانستاین در این کتاب اشاره می‌کنند که بسیاری از آمریکایی‌ها به اندازهٔ
اشاره می‌کنند که بسیاری از آمریکایی‌ها به اندازهٔ کافی، برای دوران بازنشستگی خود پس‌انداز نمی‌کنند. آن‌ها بیان می‌کنند که در سال ۲۰۰۵، نرخ پس‌انداز شخصی برای آمریکایی‌ها، برای اولین بار از سال ۱۹۳۳ (یعنی سال رکود بزرگ در آمریکا)، منفی بوده‌است. یکی از تغییراتی که آن‌ها در این کتاب پیشنهاد می‌دهند این است که برنامه‌های پیش‌فرض بهتری برای کارمندان ایجاد شود. کارمندان ممکن است بتوانند هر برنامه‌ای را که دوست دارند اتخاذ کنند، اما اگر هیچ کاری انجام نشود، آن‌ها به‌طور خودکار در یک برنامهٔ با طراحی ماهرانه
به‌طور خودکار در یک برنامهٔ با طراحی ماهرانه (مانند امنیت اجتماعی)، قرار می‌گیرند. آن‌ها همچنین پیشنهاد می‌کنند که برنامه‌ای به عنوان پس‌انداز بیشتر برای آینده، در نظر گرفته شود. این است که برای رسیدگی به این مسئله، افرادی که میل بیشتری برای صرفه جویی دارند اما هنوز انجام آن را به تأخیر می‌اندازند را، مورد خطاب قرار می‌دهند. این برنامه همچنین می‌تواند افرادی که خودشان را متعهد به این موضوع می‌دانند را، به افزایش میزان پس‌انداز هم‌زمان با افزایش میزان پرداخت (دستمزد)، دعوت کند. ب) بهداشت و درمان. این کتاب
(دستمزد)، دعوت کند. ب) بهداشت و درمان. این کتاب همچنین شامل یک تجزیه و تحلیل از برنامهٔ پزشکی دولت بوش می‌باشد. تالر و سانستاین بیان می‌کنند که برخی از ابعاد برنامهٔ بوش در مسیر صحیحی طراحی شده بود، اما به عنوان بخشی از برنامهٔ معماری انتخاب، از یک طراحی دست و پاگیر که مانع تصمیم‌گیری صحیح می‌شد، رنج می‌برد. به‌طور خاص آن‌ها فکر می‌کنند که، پیش‌فرض انتخاب برای این برنامه، تصادفی نبوده‌است، و این که به ذی‌نفع این برنامه منابع کافی برای ارتباط با تعدادی از این منتخب‌ها داده نشده‌است که بتواند با آن‌ها مواجه
منتخب‌ها داده نشده‌است که بتواند با آن‌ها مواجه شود. آن‌ها فکر می‌کنند که، سالمندانی که در این برنامه ثبت نام نکرده‌اند، باید یک برنامهٔ دیگری به آن‌ها اختصاص پیدا کند که سالانه آن‌ها باید یک لیست کامل از تمام داروهایی که استفاده می‌کنند، و همهٔ هزینه‌هایی که متحمل می‌شوند را، از طریق پست الکترونیکی ارسال کنند. این اطلاعات به صورت آنلاین، آزادانه در اختیار همگان قرار می‌گیرد، پس هر ذی‌نفعی به راحتی می‌تواند نتایج برنامه‌های خود را با فرد دیگری که شرایط مشابه او را دارد، مقایسه کند. سانستاین و تالر همچنین
او را دارد، مقایسه کند. سانستاین و تالر همچنین راهی را برای افزایش نرخ اهدای عضو در ایالات متحدهٔ آمریکا پیشنهاد می‌کنند. آن‌ها استدلال می‌کنند که یک برنامهٔ انتخاب اجباری باید در جای مناسب خود، برگزار شود، به عنوان نمونه در جایی که شخصی برای تمدید گواهی نامهٔ رانندگی خود اقدام می‌کند؛ در این‌جا آن افراد باید بگویند که آیا می‌خواهند یک اهداکنندهٔ عضو باشند یا نه. آن‌ها همچنین حمایت از ایجاد وب سایت‌هایی که نشان می‌دهند که حمایت اجتماعی در اهدای عضو گسترده‌تر شده‌است را توصیه می‌کنند؛ تا این که به مردم
شده‌است را توصیه می‌کنند؛ تا این که به مردم تلنگری بزنند که خودشان نیز، به یک اهداکنندهٔ عضو تبدیل شوند. پ) ازدواج و تأهل. سانستاین در کتاب اخیرش پیشنهاد می‌کند که به رسمیت شناختن ازدواج به وسیلهٔ دولت قطع شود. بر طبق این طرح سانستاین چنین استدلال می‌کند که کلمهٔ ازدواج دیگر در هیچ‌یک از قوانین ظاهر نمی‌شود و دیگر نیازی نیست که جواز ازدواج توسط قسمت‌های مختلفی از دولت ارائه شود و به رسمیت شناخته شود. او ادامه می‌دهد که، وضعیت حقوقی مستقر بر زوجین، تنها یک اتحاد مدنی است که یک قرارداد مشارکت داخلی بین دو
اتحاد مدنی است که یک قرارداد مشارکت داخلی بین دو نفر است. او در ادامه می‌گوید که دولت نمی‌خواسته‌است که هر رابطهٔ خاصی را با نهادن نام ازدواج بر آن مورد حمایت و تصدیق قرار دهد، و به شناسایی دولت از ازدواج به عنوان غالبی با مجوز رسمی، اشاره می‌کند. سانستاین در ۱۱ ژوئیهٔ ۱۹۹۶ برای مشورت دادن علیه قانون حمایت از زناشوویی به سنا دعوت شد. کتاب‌ها. کتاب‌های سانستاین شامل موارد زیر است: · The Ethics of Influence: Government in the Age of Behavioral Science (Cambridge University Press,2016). اخلاق نفوذ: دولت در
University Press,2016). اخلاق نفوذ: دولت در عصر علوم رفتاری · The Economics of Nudge (Critical Concepts in Economics) (published by Routledge, 2016). اقتصاد تلنگری (مفاهیم مهم در اقتصاد) · The World According to Star Wars (published by Harper Collins, 2016). جهان براساس جنگ ستارگان · Choosing Not to Choose: Understanding the Value of Choice (Oxford University Press, 2015). انتخاب عدم انتخاب: درک کردن ارزش انتخاب · Constitutional Personae: Heroes, Soldiers, Minimalists, and Mutes (Inalienable Rights)
Minimalists, and Mutes (Inalienable Rights) (Oxford University Press, 2015). بازیگران قانون اساسی · Wiser: Getting Beyond Groupthink to Make Groups Smarter (Harvard Business Review Press, 2015). عاقلانه تر: فراتر بردن افکار گروهی برای هوشیار تر کردن گروه‌ها · Valuing Life: Humanizing the Regulatory State (University of Chicago Press, 2014). ارزش زندگی: انسانی کردن مقررات دولتی · Conspiracy Theories and Other Dangerous Ideas (published by Simon and Schuster, 2014). تئوری‌ها و توطئه و دیگر ایده‌های خطرناک ·
2014). تئوری‌ها و توطئه و دیگر ایده‌های خطرناک · Why Nudge?: The Politics of Libertarian Paternalism (Yale University Press, 2014). چرا تلنگر: سیاست آزادی‌خواه آقابالاسری · Simpler: The Future of Government (published by Simon and Schuster, 2013). ساده‌تر: آیندهٔ دولت · Law and Happiness (University of Chicago Press, 2010). قانون و شادی · A Constitution of Many Minds (Princeton University Press,2009). اساس بسیاری از ذهن‌ها · Going to Extremes: How like minds unite and divide (Oxford University Press,2009).
unite and divide (Oxford University Press,2009). افراط کردن: چگونه ذهن‌ها منسجم می‌شوند و تقسیم می‌شوند · Nudge: Improving decisions about health,wealth,and happiness (Yale University Press 2008) (with Richard H. Thaler). تلنگر: بهبود تصمیم‌گیری در مورد سلامتی، ثروت و شادی · Worst-Case Scenarios (Harvard University Press 2007). بدترین سناریوها · Are Judges Political? An Empirical Investigation of the Federal Judiciary (Brookings Institution Press 2006) (with David Schkade, Lisa Ellman, and Andres Sawicki).
David Schkade, Lisa Ellman, and Andres Sawicki). آیا قضات سیاستمدار اند؟ بررسی تطبیقی دادگاه‌های فدرال · Infotopia: How Many Minds Produce Knowledge (Oxford University Press 2006). چه تعداد از ذهن‌ها دانش تولید می‌کنند · Radicals in Robes: Why Extreme Right-Wing Courts Are Wrong for America (2005). افراطی‌ها در لباس بلند: چرا وجود دادگاه‌های جناح راست افر اطی در آمریکا اشتباه است. · The Laws of Fear: Beyond the Precautionary Principle (based on the Seeley Lectures 2004 at Cambridge University) (Cambridge
Lectures 2004 at Cambridge University) (Cambridge University Press 2005). قوانین ترس: فراتر از اصل احتیاط · The Second Bill of Rights: Franklin Delano Roosevelt's Unfinished Revolution and Why We Need It More Than Ever (2004). دومین قانون اساسی: انقلاب ناتمام فرانکلین روزولت و این که چرا بیش از همیشه به آن نیازمندیم · Why Societies Need Dissent (Harvard University Press 2003). چرا جوامع نیاز به اختلاف عقیده دارند؟ · Animal Rights: Current Controversies and New Directions (Oxford University Press 2004).
New Directions (Oxford University Press 2004). حقوق حیوانات: بحث و جدل کنونی و دستورالعمل‌های جدید · Risk and Reason (Cambridge University Press 2002) (translations forthcoming in Spanish, Chinese, and Farsi). خطر و دلیل (در شرف ترجمه به زبان‌های اسپانیایی، چینی و فارسی) · The Cost-Benefit State (American Bar Association 2002). هزینه – سود دولت · Punitive Damages: How Juries Decide (University of Chicago Press 2002) (with Reid Hastie, John Payne and David Schkade). خسارات تنبیهی: چگونگی تصمیم‌گیری هیئت
Schkade). خسارات تنبیهی: چگونگی تصمیم‌گیری هیئت منصفه · Republic.com (paperback edition 2002), (Princeton University Press 2007), (multiple translations, including Spanish, Italian, Japanese, and Chinese). جمهوری.com (ترجمه‌های متعدد شامل زبان‌های اسپانیایی، ایتالیایی، ژاپنی و چینی) · Designing Democracy: What Constitutions Do (Oxford University Press 2001). طراحی دموکراسی: چه قانون اساسی ای اعمال شود · Behavioral Law and Economics (Cambridge University Press, 2000). قانون رفتاری و اقتصاد رفتاری · One Case
2000). قانون رفتاری و اقتصاد رفتاری · One Case At A Time: Judicial Minimalism on the Supreme Court (Harvard University Press 1999). یک پرونده در یک زمان: مینیمالیسم قضایی در دیوان عالی · The Cost of Rights (1999), (with Stephen Holmes). هزینهٔ حقوق · Free Markets and Social Justice (Oxford University Press 1997). بازار آزاد و عدالت اجتماعی · Legal Reasoning and Political Conflict (Oxford University Press 1996). استدلال حقوقی و تعارضات سیاسی · Democracy and the Problem of Free Speech (The Free Press 1993)
the Problem of Free Speech (The Free Press 1993) دموکراسی و مشکل آزادی بیان. · The Partial Constitution (Harvard University Press 1993). قانون اساسی ناتمام · After the Rights Revolution: Reconceiving the Regulatory State (Harvard University Press 1990). پس از انقلاب حقوق · Feminism and Political Theory (University of Chicago Press 1990) فمینیسم و نظریهٔ سیاسی. تحقیقات نشریات حقوقی بیانگر این است که سانستاین بین سال‌های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۴ بیشترین ارجاع و نقل قول را در بین پژوهشگران حقوقی آمریکا دارد.
ملی‌گرایی سفیدپوستی نوعی ملی‌گرایی یا ملی‌گرایی پان است که بر این عقیده است که سفیدپوستان یک نژاد هستند و خواهان توسعه و حفظ یک هویت ملی سفیدپوستی است. هواداران آن علاقه‌مند به مفهوم ملت سفیدپوست هستند. ملی گرایان سفیدپوستی در پی تضمین بقای (آنچه آنان) نژاد سفید (می‌دانند) و فرهنگ‌های کشور به طور تاریخی سفیدپوست هستند. آنان معتقدند که مردم سفیدپوست باید اکثریت خود را در کشورهای با اکثریت سفیدپوست حفظ کنند، و این که فرهنگ آنان باید از همه بالاتر باشد. بسیاری از ملی‌گرایان سفیدپوستی بر این باورند که اختلاط
از ملی‌گرایان سفیدپوستی بر این باورند که اختلاط نژادی، چندفرهنگی بودن، مهاجرت غیرسفیدپوستان و نرخ باروری پایین در میان سفیدپوستان نژاد سفید را تهدید می‌کند، و برخی استدلال می‌کنند منجر به نسل‌کشی سفیدپوستان می‌شود.
ژروم فراری (به فرانسوی: Jérôme Ferrari؛ زاده ۱۹۶۸ در پاریس) یک نویسنده و مترجم اهل فرانسه است. او در سال ۲۰۱۲ برنده جایزه گنکور برای کتاب "دربارهٔ سقوط روم" شد. فراری در جزیره کرس زندگی می‌کند و برای چندین سال به تدریس فلسفه در الجزیره پرداخته است. در حال حاضر او استاد فلسفه در مدرسه فرانسوی ابوظبی است.
ژان کریستف روفان (؛ زادهٔ ) یک پزشک، دیپلمات، مورخ، جهانگرد و نویسنده رمان اهل فرانسه است. او رئیس سازمان اقدام علیه گرسنگی است و یکی از قدیمیترین اعضای پزشکان بدون مرز و دومین جوانترین عضو فرهنگستان فرانسه است. او از سال ۲۰۰۷ تا ژوئن ۲۰۱۰ سفیر فرانسه در سنگال بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (شوالیه)، جایزه گنکور، جایزه انترالیه، و لژیون دونور (افسر) شده‌است.
هرم داده (به انگلیسی: DIKW pyramid) به مدلهایی اشاره دارد که برای ارتباط ساختاری بین داده، اطلاعات، دانش (علم) و حکمت (خرد یا فرزانگی) به کار می‌روند. معمولاً هر لایه با تعریف الگویی بر روی لایه پایین‌تر تعریف می‌گردد. مثلاً اطلاعات به الگوهای خاصی از داده گفته می‌شود یا دانش مهارت پیدا کردن الگو در اطلاعات و داده‌ها است که بر اساس رشته‌های تخصصی نوع این اطلاعات و داده‌ها متفاوت هستند. تمام نسخه‌های مدل داده شامل این چهار مؤلفه نیستند (نسخه‌های قبلی لایه داده را ندارند و برخی نسخه‌های جدید فاقد لایه حکمت
را ندارند و برخی نسخه‌های جدید فاقد لایه حکمت می‌باشند) و برخی مدلها بخشهای اضافی دارند. علاوه بر هرم این ارتباط به عنوان سلسله مراتب، زنجیره و چارچوب نیز شناخته شده‌است. به‌طور مثال افزودن لایه «واقعیت» در پایین‌ترین قسمت در برخی مراجع دیده می‌شود زیرا «داده» را واقعیتی قلمداد می‌کنند که ثبت شده‌است. تاریخچه. دنی پ. والاس استاد کتابداری و علم اطلاعات اذعان داشته که منشأ هرم دادح مشخص نیست:ارائه روابط میان داده‌ها، اطلاعات، دانش و گاهی حکمت در یک سلسله مراتب برای سالها بخشی از زبان علم اطلاعات بوده است.
برای سالها بخشی از زبان علم اطلاعات بوده است. اگر چه آن زمان و شخصی که این مدل را طراحی نموده مشخص نیست اما برای مفهوم ارتباط بین این لایه از مخفف دادح (DIKW) استفاده می‌کنیم. منابع. __بافهرست__
خوزه آلوارو اوسوریو بالوین که بیشتر با نام جی بالوین شناخته می‌شود، خواننده کلمبیایی است. او لقب «شاهزاده رگاتون» (به اسپانیایی: "Príncipe del Reggaetón") را دارد، و یکی از پرفروش‌ترین هنرمندان موسیقی لاتین با فروش بیش از ۳۵ میلیون از آثارش (آلبوم‌ها و تک‌آهنگ‌ها) در جهان است. بالوین در مدئین، کلمبیا زاده شد. در ۱۷ سالگی، او برای یادگیری زبان انگلیسی به ایالات متحده مهاجرت کرد، و در اکلاهما و نیویورک زندگی کرد. او سپس به مدئین بازگشت و با اجرا در کلاب‌های شهر به محبوبیت دست یافت. بالوین در طول فعالیتش،
شهر به محبوبیت دست یافت. بالوین در طول فعالیتش، برندهٔ پنج جایزه موسیقی لاتین بیلبورد، چهار جایزه گرمی لاتین، دو جایزه ویدئو موسیقی ام‌تی‌وی و چهار جایزه موسیقی آمریکای لاتین شده و دو بار نامزد جایزه گرمی شده‌است. در سال ۲۰۱۷، جوایز بی‌ام‌آی لاتین به خاطر همکاری‌های او در صنعت موسیقی لاتین، وی را ترانه‌سرای سال لاتین امروزی نامید، و اولین جایزه نماد جهانی از جوایز لو نوئسترو را دریافت کرد، که به پاس قدردانی از او جهت همکاری در گسترش موسیقی لاتین در جهان بود. او به اولین لاتینویی تبدیل شد که سرتیتر
جهان بود. او به اولین لاتینویی تبدیل شد که سرتیتر رویدادهای موسیقی جهان نظیر کواچلا، تومارولند و لولاپلوزا می‌شود. "رکوردهای جهانی گینس" وی را «رهبر رگاتون نسل دوم» اعلام کرد. موفقیت او در سال ۲۰۱۴ با «گینزا» و تک‌آهنگ «۶ صبح» با حضور فاروکو خواننده پورتوریکویی بود که در رتبه دوم چارت آهنگ‌های داغ لاتین "بیلبورد" قرار گرفت و پس از آن تک‌آهنگ‌های «اینجا ما می‌رویم» و «گینزا» هم موفق بودند. در سال ۲۰۱۶، او آلبوم "انرژی" را منتشر کرد، که شامل تک‌آهنگ‌های «گینزا»، «بوبو»، «سفاری» و «دلم برایت تنگ می‌شود» بود.
«بوبو»، «سفاری» و «دلم برایت تنگ می‌شود» بود. در ژوئن ۲۰۱۷، جی بالوین تک‌آهنگ «آدمای من» را با ویلی ویلیام منتشر کرد. در ۱ اوت ۲۰۱۷، «آدمای من» در صدر تاپ ۵۰ جهانی اسپاتیفای قرار گرفت و بعداً در یوتیوب به یک میلیارد بازدید رسید. در ژانویه ۲۰۱۸، او تک‌آهنگ موفق «ماچیکا» را به همراه جئون و آنیتا منتشر کرد. او با کاردی بی و بد بانی در تک‌آهنگ «خوشم میاد» همکاری کرد، که تک‌آهنگ شماره یک "بیلبورد هات ۱۰۰" ایالات متحده بود. و همچنین نامزد دریافت جایزه گرمی ضبط سال شد. جی بالوین جدیدترین آلبوم خود را به نام
سال شد. جی بالوین جدیدترین آلبوم خود را به نام "رنگ‌ها" در مارس ۲۰۲۰ منتشر کرد. با اینکه آهنگ‌های او عمدتاً رگاتون است، جی بالوین انواع سبک‌های مختلف موسیقی را در کارهای خود امتحان کرده‌است، از جمله الکترونیکا، هاوس، ترپ و آراندبی. الهام‌بخش‌های اصلی او در موسیقی شامل گروه‌های موسیقی راک نظیر متالیکا و نیروانا و خواننده رگاتون ددی یانکی است. وی با خوانندگان اهل آمریکای لاتین نظیر اوسونا، نیکی جم، آلخاندرو سانز، بد بانی و پیت‌بول همکاری داشته‌است. با وجود همکاری با بیشتر خوانندگان انگلیسی زبان مانند بیانسه،
با بیشتر خوانندگان انگلیسی زبان مانند بیانسه، فارل ویلیامز، بلک آید پیز، کاردی بی، دوآ لیپا و میجر لیزر، جی بالوین خوانندگی را تقریباً به زبان اسپانیایی ادامه می‌دهد، و امیدوار است موسیقی اسپانیایی زبان را به شنوندگان جهان بشناساند. او همچنین به مد متنوع و رنگارنگش معروف است. در سال ۲۰۲۰، جی بالوین در فهرست سالانه مجله "تایم" در میان ۱۰۰ فرد تأثیرگذار جهان قرار گرفت، و "بیلبورد" از او به عنوان یکی از بهترین هنرمندان لاتین در تمامی زمان‌ها نام برد. زندگی و حرفه. ۲۰۱۳–۱۹۸۵: اوایل زندگی و شروع حرفه. جی بالوین
۲۰۱۳–۱۹۸۵: اوایل زندگی و شروع حرفه. جی بالوین در یک خانواده طبقه متوسط در مدئین، کلمبیا در ۷ مه ۱۹۸۵ متولد شد. پدرش اقتصاددان و مالک کسب‌وکار بود، و او در یک خانهٔ بزرگ در تپه‌های خارج از شهر بزرگ شد. وی با گوش دادن به گروه‌های راک مانند متالیکا و نیروانا بزرگ شد، و اظهار داشت که زیبایی گرانج را وارد سبک منحصربه‌فرد خودش می‌کند، او یک تتوی نیروانا بر روی زانوی خود دارد. وی پس از گوش دادن به ددی یانکی به رگاتون علاقه‌مند شد. او اظهار می‌کند که «من به قدری طرفدارش بودم که از سبکش، نحوه حرکاتش بر روی صحنه،
طرفدارش بودم که از سبکش، نحوه حرکاتش بر روی صحنه، فلوهایش، رپ کردنش، کپی می‌کردم.» و او را معادل رگاتون جی-زی می‌دانست. کسب‌وکار پدرش ورشکسته شد، و خانواده خانه و ماشین خود را از دست دادند و خانواده مجبور شدند به یک محله فقیرنشین مهاجرت کنند. در این دوره از زندگی اش، جی بالوین اظهار می‌کند، «وقتی که به باریو می‌رفتم، مردم من را به عنوان یک فرد ثروتمند می‌دیدند، اما وقتی در میان ثروتمند بودم آنها مرا به عنوان شخصی از گتو می‌دیدند. همهٔ این‌ها تصور است. من دوست دارم مابین جهان‌ها حرکت کنم. من در هر دو به یک
دارم مابین جهان‌ها حرکت کنم. من در هر دو به یک اندازه احساس راحتی می‌کردم.» وقتی که جی بالوین ۱۶ ساله بود، در یک برنامه تبادل انگلیسی در اکلاهما شرکت کرد، اما از این تجربه پشیمان شد و گفت: «من انتظاری از آمریکا داشتم که همه از هالیوود می‌دانند.» کمی پس از برنامه، وی برای ادامه تحصیل در رشته‌های زبان انگلیسی و موسیقی به نیویورک مهاجرت کرد، و در کنار عمه‌اش در استتن آیلند زندگی می‌کرد و به عنوان سگ گردان کار می‌کرد. در طی مدت زمان حضورش در نیویورک، مجذوب جربزه کسب و کار رپرهای اهل نیویورک فیفتی سنت و دیدی