payamvha/North_RAG huggingface dataset:
با دانته زندگی می‌کند و پس از آن، به مادر تنی‌اش می‌پیوندد. پتی در "شیطان هم می‌گرید ۵" مداوماً در تلاش است تا دانته را به تولد هجده سالگی‌اش دعوت کند. در نسخه انگلیسی، پتی در مجموعه کارتونی توسط هیلاری هاگ و در "شیطان هم می‌گرید ۵" توسط هاویلند استیلول صداگذاری شده است. میساتو فوکوئن، صداگذاری او در نسخه ژاپنی را بر عهده داشت. جی.دی. موریسان. جی.دی. موریسان نزدیک‌ترین دوست و دلال دانته است. او مأموریت‌های دانته را برایش پیدا کرده و توصیه‌هایی برای تبدیل شدن به فردی بهتر به دانته ارائه می‌دهد. موریسان در
به فردی بهتر به دانته ارائه می‌دهد. موریسان در مجموعه کارتونی و "شیطان هم می‌گرید ۵" حضور دارد و ظاهرش در نسخه پنجم، به شدت دچار تغییر و تحول می‌گردد. با ادامه یافتن وقایع بازی، موریسان صاحب جدید دفتر شیطان هم می‌گرید می‌شود. موریسان در نسخه انگلیسی توسط راب مانگل در مجموعه کارتونی و توسط جوئی کامن در "شیطان هم می‌گرید ۵" صداگذاری شده و صداگذاری او در نسخه ژاپنی بر عهده آکیو اوتسوکا بوده است. ماتیر. ماتیر شخصیتی جانبی در "شیطان هم می‌گرید ۲" است، زنی سالخورده و، همچون لوسیا، یکی از اعضای قبیله «زیر نظران»
و، همچون لوسیا، یکی از اعضای قبیله «زیر نظران» است. در زمان جوانی‌اش، او و قبیله‌اش با همراهی اسپاردا، با دیوها به نبرد پرداختند. ماتیر خوش‌حال و خوش‌بین است و از پیروزی نهایی دانته اطمینان دارد. او لوسیا را برای رسیدن به آرکاناس راهنمایی می‌کند و دانته را (که با نام «پسر اسپاردا» صدایش می‌زند) فریب می‌دهد تا به جزیره آن‌ها برسد. با وجود این‌که در ابتدا ادعا شد که ماتیر، مادر لوسیا است، بعدتر نشان داده‌شد که لوسیا توسط آریوس (که قصد داشت با پیدا شدن و برخاستن ماتیر، از دست لوسیا خلاص شود) خلق شده است.
ماتیر، از دست لوسیا خلاص شود) خلق شده است. صداگذاری این شخصیت توسط فلو دی ره انجام گرفته است. کردو. کردو، کاپیتان هزاران شوالیه مقدس، فردی سخت‌گیر و عادل است که به خاطر دلاوری‌هایش در میدان نبرد مورد تحسین واقع شده. به عنوان برادر بزرگ‌تر کایری، او نرو را از اعضای خانواده می‌داند اما معتقد به غیرقابل‌اعتماد بودن اوست. او به نرو دستوری مبنی بر دستگیر کردن دانته برای «ترور» سنکتوس می‌دهد، اما این درخواست در اصل بخشی از نقشه سنکتوس برای به دست آوردن ساویر است. زمانی که کردو متوجه قدرت‌های شیطانی نرو می‌شود،
زمانی که کردو متوجه قدرت‌های شیطانی نرو می‌شود، تلاش می‌کند تا او را دستگیر کند. برای این کار، او خودش را تبدیل به موجودی بال‌دار می‌کند که باور دارد نوعی فرشته باشد. با دزدیده شدن کایری در جهت استفاده شدن توسط محفل برای اجرایی کردن نقشه سنکتوس، کردو باورش به محفل را از دست می‌دهد و به کمک نرو می‌رود تا خواهرش را حفظ کند. در هنگام نجات نرو از دست سنکتوس و جلوگیری از زندانی شدن او، کردو زخم مهلکی برمی‌دارد و نرو به طرف ساویر می‌رود. کردو در حال مرگ از دانته می‌خواهد تا نرو و کایری را نجات دهد و بدنش تبدیل
می‌خواهد تا نرو و کایری را نجات دهد و بدنش تبدیل به نور می‌شود. صداگذاری انگلیسی او بر عهده تی‌جی روتولو، و صداگذاری ژاپنی او در "شیطان هم می‌گرید ۴" بر عهدهٔ ریکیا کویاما بوده است. کایری. کایری شخصیتی جانبی در "شیطان هم می‌گرید ۴" است. او در فورچونا زاده و بزرگ شده است و برای محفل شمشیر خوانندگی می‌کند. او خواهر کردو و دوست کودکی نرو است و نرو به او علاقه دارد. زمانی که کایری بر اثر یک سوءتفاهم تصور می‌کرد که نرو، شیطان است، آگنوس به دستور سنکتوس او را گروگان گرفت تا نرو را برای رفتن به سوی ساویر فریب
گروگان گرفت تا نرو را برای رفتن به سوی ساویر فریب دهد. با این وجود، کایری پیش از رسیدن نرو به ساویر، آن را ذوب کرده و باعث می‌شود تا کردو نقشه شیطانی سنکتوس را فهمیده و محفل را ترک کند. وقتی دانته، نرو را از اسارت در ساویر نجات می‌دهد، نرو کایری را نجات می‌دهد و زندگی مشترک این دو آغاز می‌گردد. کایری دو حضور کوتاه در "شیطان هم می‌گرید ۵" دارد. صداگذاری انگلیسی او بر عهده استفنی شی و صداگذاری ژاپنی‌اش بر عهده سائوری هایامی بوده است. ضبط حرکت این شخصیت توسط لائورا ناپولی انجام گرفته است.
شهرک بهاران سنندج بزرگترین شهرک‌ مسکونی غرب کشور و جز شهرداری ناحیه ویژه بهاران (منطقه ۴) شهرداری سنندج است. به محلات (۳/۱۹)،(۲/۱۹)،(۱/۱۹)،(۱/۱۷)،(۴/۱۹)، تقسیم شده‌است و جمعیت بالغ بر ۱۸۰٬۰۰۰ نفر را داراست گسترش این شهرک درمحل روستای قرادیان و زمین های کشاورزی اطراف آن در اوایل دهه ۷۰ آغاز شد و بسیاری از تعاونی های مسکن دولتی اقدام به واگذاری زمین کردند و جمعیت زیادی را از داخل شهر به سمت خودکشید. شهرک «بهاران» یکی از شهرکهای اقماری در سنندج است؛ در کنار شهرک ویلاشهر و شهرک زاگرس قرار گرفته است که جمعیت آن
ویلاشهر و شهرک زاگرس قرار گرفته است که جمعیت آن روزبه‌روز در حال افزایش است، اما امکانات و خدمات در این شهرک با رشد جمعیت رشد زیادی نکرده‌است.
تینا هدستروم (; – ) هنرپیشه اهل سوئد بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۱۹۸۴ میلادی فعالیت می‌کرد. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "توپاز" اشاره کرد.
عواقب یا پیامد ، یک فیلم در ژانر درام رمانتیک به کارگردانی جیمز کنت و محصول سال ۲۰۱۹ آمریکا، انگلستان و آلمان است. فیلم‌نامه این فیلم توسط جو شرپنل و آنا واترهاوس بر اساس رمانی به همین نام نوشته ریجیان بروک به رشته تحریر درآمده است. کیرا نایتلی، الکساندر اسکاشگورد و جیسون کلارک بازیگران اصلی فیلم هستند. "عواقب" نخستین بار در جشنوراه فیلم گلاسگو به روی پرده رفت و سپس در تاریخ ۱۵ مارس ۲۰۱۹ توسط فاکس سرچلایت پیکچرز به صورت جهانی اکران شد. فیلم با واکنش متوسطی از سوی منتقدان همراه بود. سکانس‌های برهنه کیرا
از سوی منتقدان همراه بود. سکانس‌های برهنه کیرا نایتلی در فیلم توجهات زیادی جلب کرد. نایتلی در طی مصاحبه‌ای، ضمن دفاع از فیلم اعلام کرد که بعد از این اثر، دیگر در فیلمی به صورت برهنه بازی نخواهد کرد. نایتلی گفت که بعد از مادر شدن این تصمیم را گرفته و این موضوع ارتباطی به فضای پشت صحنه این فیلم ندارد.
الکترونیک مولکولی ، مطالعه و کابرد بلوک‌های سازنده مولکولی برای ساخت قطعات الکترونیکی است. الکترونیک مولکولی یک حوزهٔ میان‌رشته‌ای است که فیزیک، شیمی، و علم مواد را تحت پوشش دارد. ویژگی خاصی که همهٔ این حوزه‌ها را به هم پیوند می‌دهد، استفاده از سازه‌بلوک‌های مولکولی برای ساخت قطعات الکترونیکی است. به دلیل پیش‌بینی کاهش اندازه در الکترونیک که توسط کنترل خصوصیات سطح مولکولی ارائه شده‌است، الکترونیک مولکولی هیجان زیادی تولید کرده‌است. در واقع زمینه‌هایی بالقوه را برای بسط قانون مور ورای محدودیت‌های
بالقوه را برای بسط قانون مور ورای محدودیت‌های پیش‌بینی‌شده در مقیاس مدارهای مجتمع سیلیکونی رایج را ارائه می‌کند. الکترونیک مقیاس مولکولی. الکترونیک مقیاس مولکولی، که همچنین الکترونیک تک مولکولی نیز خوانده می‌شود، شاخه‌ای از نانوفناوری است که از یک مولکول، یا مجموعه‌ای از مولکول‌های تکی مقیاس نانو، به عنوان اجزای الکترونیکی استفاده می‌کند. چون مولکول‌های تکی کوچک‌ترین سازه‌های ایستای ممکن را تشکیل می‌دهند، این کوچک‌سازی هدف نهایی برای کوچک‌تر کردن مدارهای الکترونیکی است. دستگاه‌های الکترونیکی رایج به‌صورت
است. دستگاه‌های الکترونیکی رایج به‌صورت سنتی از مواد انباشته ساخته می‌شدند. مواد انباشته محدودیت‌های ذاتی خود را دارند، و دارای تقاضای روبه‌رشد بوده و هزینه‌بر هستند. به این روی، این ایده شکل گرفت که قطعه‌ها می‌توانند در عوض اتم به اتم در یک آزمایشگاه شیمی (با رویکرد پایین به بالا) ساخته شوند، که با تراشیدن آن‌ها از مادهٔ انباشته (رویکرد بالا به پایین) در تضاد است. در الکترونیک تک‌مولکولی مادهٔ انباشته با مولکول‌های تکی جایگزین می‌شوند؛ یعنی، به جای ایجاد سازه‌ها با برداشتن یا افزودن مواد پس از شکل‌دهی
سازه‌ها با برداشتن یا افزودن مواد پس از شکل‌دهی الگودار، اتم‌ها در یک آزمایشگاه شیمی کنار هم آورده می‌شوند. مولکول‌های استفاده‌شده ویژگی‌هایی دارند که به جای قطعه‌های سنتی الکترونیکی همچون سیم، ترانزیستور، یا یکسوکننده ایفای نقش می‌کنند.
بیدی یا bidi (همچنین بیری biri) یک نوع سیگار نازک یا سیگار پایه‌کوتاه است که از تنباکویی که معمولاً در برگ درخت آبنوس کوروماندل یا درخت برگ بیدیبا یک رشته نخ یا چسب پیچیده شده‌است.ریشه این نوع سیگار به شبه قاره هند بازمی‌گردد. نام آن از کلمه «ماروار» ی بیدا است که ترکیبی از آجیل، گیاهان و ادویه جات ترشی جات پیچیده شده در برگ مشتق شده‌است. این سیگار روش سنتی مصرف دخانیات در منطقه آسیای جنوب شرقی و بخش‌هایی از خاورمیانه می‌باشد. امروزه مصرف بیدی بسیار رونق دارد و قیمت ارزان آن در هند موجب شده تا مصرف بیدی
دارد و قیمت ارزان آن در هند موجب شده تا مصرف بیدی نسبت به سیگارهای معمولی نزدیک شود و به ۴۸٪ درصد از مصرف دخانیات هند در سال ۲۰۰۸ را تشکیل دهد. بیدی دارای نیکوتین، مونوکسید کربن و قطران بیشتری نسبت به سیگار معمولی است و احتمال ابتلای مصرف‌کننده به سرطان‌های دهان را بسیار بالا می‌برد. و همانند سایر انواع سیگارها و مواد دخانی، بیدی نیز خطر ابتلا به انواع سرطان‌ها، بیماری‌های قلبی و بیماری ریوی را افزایش می‌دهد. این نوع از سیگار دارای میزان عوارض بالاتری نسبت به مصرف سایر انواع دخانیات است.
نبرد قادسیه () نبردی است که در شوال سال ۱۵ هجری قمری برابر با نوامبر ۶۳۶ میلادی میان سپاه خلیفهٔ دوم عمر بن خطاب به فرماندهی سعد بن ابی وقاص و سپاه ایران ساسانی به فرماندهی رستم فرخزاد در ناحیهٔ قادسیه رخ داد و لشکر مسلمانان پس از چهار روز نبرد سخت و شدید توانستند در مقابل سپاه ساسانی پیروز شوند. در این نبرد درفش کاویانی، و غنائم بسیار دیگری به دست مسلمانان افتاد و برخی از فرماندهان بزرگ لشکر ساسانی از جمله رستم فرخزاد، بهمن جادویه و بندوان نیز کشته شدند. در منابع، نیروهای سپاه اسلام و ایران در نبرد قادسیه،
منابع، نیروهای سپاه اسلام و ایران در نبرد قادسیه، بسیار متفاوت ذکر شده است. به گفتهٔ تورج دریایی نوشته‌های مورخان اسلامی معمولاً تعداد سربازان ایران را صدها یا هزاران نفر بیشتر و چندین برابر تعداد سربازان تازی گزارش کرده‌اند که هدف از آن بزرگ‌نمایی و برجسته نمودن پیروزی‌های مسلمانان تازی است. اگرچه جریان نبرد قادسیه درآغاز به سود سپاهیان ساسانی که به فیل‌های جنگی و سلاح‌های جنگی پیشرفته‌تر مانند تیرهای پنچگان، گرز، تبرزین و شمشیرهای دو لبه بودند، پیش می‌رفت اما در میانه‌های جنگ با خسته شدن دو سپاه و رسیدن
اما در میانه‌های جنگ با خسته شدن دو سپاه و رسیدن نیروی تازه‌نفس مسلمان از جبههٔ شام، نتیجهٔ نبرد به سود مسلمانان برگردانده شد. با شکست سپاه ساسانی، بسیاری از ایرانیان ناراضی از جمله دیلمیان به سپاه تازیان پیوستند و تازیان دو ماه بعد از پیروزی در نبرد قادسیه به قصد اشغال مدائن لشکر خود را به حرکت درآوردند. پیش‌زمینه. جنگ ۲۵سالهٔ ایران و روم که از ۶۰۲ تا ۶۲۸ به طول انجامید، زمینه‌ساز پیدایش خلافت اسلامی به‌عنوان یک امپراتوری جدید شد. این جنگ نظم سیاسی را که طی سه سده بر این منطقه حاکم بود، فروریخت و خلأ
که طی سه سده بر این منطقه حاکم بود، فروریخت و خلأ قدرتی را پدیدآورد، که در پی آن سپاهیان مسلمان عرب آن دو امپراتوری را شکست دادند و امپراتوری نوپدید خلافت را بنا نهادند. به نوشتهٔ هاوارد-جانسون ساسانیان به علت زوال اقتصادی، مالیات‌های سنگین برای تأمین مالی لشکرکشی‌های خسروپرویز و قدرت‌گیری شاهان محلی در برابر پادشاه بیشتر تضعیف شدند، ضعف امپراتوری ساسانی درست پس از قتل خسروپرویز در سال ۶۲۸ آغاز شد. به دلیل وضعیت نابسامان دربار و همچنین ضعف فوق‌العادهٔ ارتش و همین‌طور نبود شخصیتی که بتواند در حد و
ارتش و همین‌طور نبود شخصیتی که بتواند در حد و اندازه‌های انوشیروان و شاپور عمل کند، اوضاع ایران بسیار آشفته شده بود. ضعف و ناتوانی ساسانیان به حدی رسیده بود که در ظرف ۴ سال از قتل خسرو پرویز تا به تخت نشستن یزدگرد سوم، ۱۲ پادشاه به روی کار آمدند و کنار رفتند، که وضعیت ناگوار این سلسله را در سال‌های آخر خود اثبات می‌کند. در بهار ۶۳۲، یزدگرد سوم، یکی از نوه‌های خسرو نخست، که مخفیانه در استخر زندگی می‌کرد، به تخت شاهنشاهی نشست. در همان سال، نخستین قبیله‌های مهاجم عرب، که حالا تحت پرچم اسلام با هم متحد شده
مهاجم عرب، که حالا تحت پرچم اسلام با هم متحد شده بودند، به قلمروهای ساسانی رسیدند. بر طبق گفتهٔ هاوارد-جانسون، سال‌ها جنگ و خون‌ریزی هم ایرانی‌ها و هم بیزانسی‌ها را ضعیف و فرسوده کرده بود. ساسانیان علاوه بر آن بر اثر زوال اقتصادی، مالیات‌ستانی سنگین از مردم، آشوب دینی، طبقه‌بندی اجتماعی سخت‌گیرانه، مردمشان را خشمگین و چون آتشفشان‌های درپی انفجار کرده بودند، به‌علاوهٔ قدرت‌گیری فزاینده زمین‌داران ایالتی، و سرنگونی پی‌درپی شاهان، حتی ضعیف‌تر از پیش شدند، که باعث تسهیل شدن تسخیر ایران توسط اعراب شد. از سوی
باعث تسهیل شدن تسخیر ایران توسط اعراب شد. از سوی دیگر، با روی کار آمدن ابوبکر نخستین خلیفهٔ مسلمانان، فکر گسترش دین اسلام موجب شد که اعراب به سرزمین‌های دولت ساسانی و روم روی آورند. لشکری مهم به فرماندهی ابوعبید بن الجراح سپاهیان را به سوی شام هدایت کرد و در سال ۱۲ ه‍.ق در یرموک با سپاه عاجز هراکلیوس امپراتور روم رو به رو شد که تازه از جنگ با دولت ساسانی بازگشته بود و در سال ۱۳ ه‍.ق رومیان را شکست داد؛ بدین ترتیب راه جبل حوران و دره رود اردن به دست مسلمانان افتاد. در همین حین لشکری دیگر به فرماندهی خالد بن
افتاد. در همین حین لشکری دیگر به فرماندهی خالد بن ولید به سوی عراق روانه شد، اوضاع آشفتهٔ ایران و چندی بعد شاه شدن پوراندخت دختر خسرو پرویز موجب شد که مثنی بن حارثه شیبانی از قبیلهٔ بکر بن وائل و سوید بن قطبه عجلی از قبیلهٔ ائل، لشکری گردآوری کنند و به قسمت‌های مرزی ایران تاخته و مردم را غارت نمایند. مثنی که از ناحیهٔ حیره، دولت ساسانی را مورد حمله قرار داده‌بود با نامه‌ای که برای ابوبکر فرستاد از اوضاع آشفته ایران گفت و درخواست نیروی نظامی‌کرد؛ ابوبکر، خالد بن ولید را برای نبرد با ساسانیان انتخاب کرد.
خالد بن ولید را برای نبرد با ساسانیان انتخاب کرد. خالد به بانقیا، باروسما و آلیس که بر سر راهش بود تاخت و با پیروزی های مکرر آنان را به پرداخت جزیه واداشت و سپس به سوی حیره، که تحت حکمرانی ایاس بن قیصه بود، روانه شد؛ ایاس و مردم حیره که از اوضاع نابه‌سامان حکومت ساسانی مطلع بودند، مانند بیشتر شهرهای عرب‌نشین دولت ساسانی پرداخت جزیه را در برابر جنگ و اسلام پذیرفتند؛ سپس در جنگ زنجیر، هرمز، یکی از مرزبانان ایرانی به مقابله با خالد در منطقه حفیر شتافت اما در این نبرد کشته شد و سپاهش نیز شکست خورد. با این حال
نبرد کشته شد و سپاهش نیز شکست خورد. با این حال هنوز اعراب از پیشروی در خاک ایران هراس داشتند؛ اما با مرگ ابوبکر، عمر روی کار آمد و با مثنی بن حارثه که خواستار جنگ با ایرانیان بود موافقت کرد. در این زمان ایران اوضاع داخلی بسیار آشفته‌ای داشت؛ شهربراز از تخت سلطنت پایین کشیده‌شده و به قتل رسیده‌بود و آزرمیدخت به دست رستم فرخزاد کور و از سلطنت خلع گشته بود، اما در این بین بهمن جادویه توانست سپاه مسلمانان را در نبرد پل واقع در ساحل فرات شکست دهد؛ اعراب وادار به عقب‌نشینی شدند و زمانی که جادویه قصد تعقیب آنان
عقب‌نشینی شدند و زمانی که جادویه قصد تعقیب آنان را داشت اوضاع بهم ریختهٔ داخلی مانع او شد؛ بهمن نیز به مدائن بازگشت. مقدمات نبرد قادسیه. عمر نیروی جدیدی برای یورش به عراق اعزام کرد که منجر به بازپس گرفتن حیره شد. ساسانیان که نسبت به خطر اعراب آگاهی پیدا کرده بودند لشکر سلطنتی را تحت فرماندهی رستم فرخ‌زاد به نبرد با اعراب در محل قادسیه فرستادند. تخمین میزان لشکریان دو گروه آسان نیست. به‌گفتهٔ ریچارد فرای احتمالاً ایرانیان از اعراب بیشتر بودند اما نه در آن حدی که منابع می‌نویسند. در این جنگ اعراب پیروز شده و
که منابع می‌نویسند. در این جنگ اعراب پیروز شده و رستم فرخ‌زاد کشته شد. چندین هزار نفر از ایرانیان در جنگ علیه ساسانیان همراه اعراب بودند. نیروها. نیروهای سپاه اسلام و ایران در نبرد قادسیه، بسیار متفاوت ذکر شده است و منابع مختلف هر یک از آماری جدید صحبت می‌کنند و معمولاً نظر بر آن است که تعداد سپاه ایران بسیار بیشتر از سپاه اسلام بوده است. اینگونه به نظر می‌رسد که تعصب و علاقهٔ مورخان اسلامی به دین اسلام تأثیر شگرفی بر راویان عرب گذاشته است و این ارقام بزرگی که در مورد سپاه ایران ذکر شده است تنها جهت بزرگ
که در مورد سپاه ایران ذکر شده است تنها جهت بزرگ نشان دادن تلاش و جهاد اعراب بوده است؛ زیرا امکان گردآوری سپاهی با آن تعداد، با توجه به مرزهای طولانی ایران و مشکلات داخلی دولت ساسانی، وجود نداشته است. سپاه اسلام. در سال ۶۳۵ م سعد بن ابی‌وقاص توسط خلیفه، عمر بن خطاب سردار سپاه عرب شد و به سوی قادسیه حرکت کرد؛ اما به علت بیماری، وارد میدان نبرد نشد و از دور به تماشای آن پرداخت و به جای خود خالد بن عرفطه را وارد میدان کرد. براساس گفته ابو طایل، نفرات این سپاه کمتر از هفت هزار نفر بوده است و تعداد ایرانیان را
کمتر از هفت هزار نفر بوده است و تعداد ایرانیان را چیزی حدود چهار برابر این عدد ذکر کرده است و ابن اثیر تعداد اعراب را سی هزار نفر می‌گوید، اما بلاذری می‌نویسد: «سعد، هنگامی که به عراق می‌رفت، سه ماه در ثعلبیه مقام کرد تا مردم بسیار به وی پیوستند.» ولی در ادامه تعداد سپاهیان اسلام را بین نه تا ده هزار نفر اعلام می‌کند؛ درحالی که خود پیشتر می‌گوید مردم بسیاری به سعد پیوستند و حمدالله مستوفی می‌گوید که در نبرد قادسیه لشکر بزرگی همراه با سعد و به فرمان عمر به جنگ با ایرانیان فرستاده شده است. چنان‌که گفته شده
جنگ با ایرانیان فرستاده شده است. چنان‌که گفته شده است هفتاد تن از جنگجویان بدر و سیصد نفر از کسانی که در فتح مکه بودند و هفتصد نفر نیز از فرزندان صحابه پیامبر هم در این سپاه حضور داشتند. دینوری معتقد است که سعد با سپاهی بیست هزار نفره حرکت کرد و در قادسیه سپاهیان دیگر به او پیوستند. سپاه اسلام در برابر فیل‌های سپاه ایران شترهای خود را به کار گرفت و سعد این عملیات را با استفاده از ایرانیان مسلمان شده در سپاهش که تعداد آن‌ها هم بسیار قابل توجه بود، به انجام رساند. براساس روایات با وجود آن که تعداد اعراب از
رساند. براساس روایات با وجود آن که تعداد اعراب از ایرانیان کمتر بود اما آنان با هدفی مشخص و آماده به جنگ آمده‌بودند و تمامی آن‌ها سواره‌ها و پیاده‌های جنگی بودند که پیش از آن نیز طعم جنگ را چشیده بودند و هدف‌های مادی و معنوی که داشتند نیز به آنان انگیزهٔ نبرد می‌داد. در این نبرد سلمان فارسی، پیشوا و هادی سپاه، عبدالرحمن بن ربیعه، قاضی عسکر و لشکرنویس سپاه نیز زیاد بن ابیه بود. خالد بن عرفظه امیر کل و جانشین سعد در قلب سپاه قرار گرفته‌بود و امرا او را احاطه کرده بودند و پس از آن‌ها امیرهای پایین مقام‌تر
کرده بودند و پس از آن‌ها امیرهای پایین مقام‌تر قرار گرفتند و بعد علمدارها، فرماندهان و سپس تعدادی مراقب، مبلغ و مأموران ابلاغ قرار داشتند. عده‌ای شاعر و قاریان قرآن هم در سپاه و بین افراد حضور داشتند که با سخنانشان، سپاهیان را تشویق می‌کردند و آنان را به هیجان می‌انداختند. سعد سپاهیان خود را به دسته‌های ده نفری تقسیم کرد و مسلمانان با اعتبار و فرماندهان جنگی که در جنگ‌های رسول خدا شرکت داشتند را به عنوان سردستهٔ این گروه‌ها برگزید و عدهٔ دیگر از مسلمانان باسابقه را نیز به عنوان پرچمدار انتخاب کرد و
باسابقه را نیز به عنوان پرچمدار انتخاب کرد و قسمت‌های مختلف سپاه را با پیشتازان، زبده سواران و پیاده‌ها و سواران فرمانده پوشش داد؛ وی تعدادی طبیب را نیز با آنان همراه کرد. در این نبرد، مردم بادیه نیز دعوت مسلمانان را پذیرفتند و در نبرد با آن‌ها همراه شدند؛ برخی از آنان پیش از نبرد و برخی پس از جنگ مسلمان گشتند. در میانه‌های جنگ نیز از شام نیروی کمکی به سپاه سعد رسید؛ عدهٔ بسیاری از مسلمانان ایرانی یمن و بحرین نیز در این نبرد و علیه ساسانیان حضور داشتند و در کنار آنان تعدادی مجرم، مانوی و مزدکی که از کشور
کنار آنان تعدادی مجرم، مانوی و مزدکی که از کشور فرار کرده‌بودند به سپاه اسلام پیوستند و این راه را بهترین راه برای رسیدن به اهدافشان دانستند. گفته شده اعراب سلاح چندانی نداشتند و ایرانیان تیرهای آنان را با نام دوک می‌خواندند، آنان شمشیرهایشان را با پوست درخت خرما به کمرهایشان آویزان می‌کردند و اغلب اعراب فاقد زره بودند و از پالان شتر به جای سپر بهره می‌جستند و البته که همین نقص در سلاح‌ها و ابزارها باعث چالاکی و سبکی سپاه عرب شده‌بود. در این جنگ زن‌های عرب نقش چشمگیری داشتند، آنان که هزاران نفر بودند به
نقش چشمگیری داشتند، آنان که هزاران نفر بودند به سپاهیان سعد آب می‌رساندند، مجروحان را یاری می‌کردند، کشته‌شدگان را دفن می‌کردند، در مقابل مجروحان سپاه ایران را می‌کشتند و غارتشان می‌کردند. سپاه یزدگرد سوم. براساس گفتهٔ ابو طایل سپاه ایران حدود سی هزار نفر بوده است؛ اما طبری سپاه یزدگردی را به سه بخش تقسیم می‌کند: بدین صورت که مقدمه‌ای با چهل هزار نفر به فرمان رستم فرستاده می‌شوند و خود با شصت هزار تن دیگر به حرکت درمی‌آید و دنباله‌ای بیست هزار نفره سپاه را همراهی می‌کردند و در ادامه این چنین می‌نویسد: سپس
همراهی می‌کردند و در ادامه این چنین می‌نویسد: سپس از زبان یک سرباز اسیر شده پارسی می‌گوید: «سپاه ایران دارای هفتاد هزار نیرو بوده است.» که این رقم در ناسخ التواریخ نیز تکرار شده است و بعد از زبان شعبی می‌گوید: «سپاه ایران دارای سی فیل بوده است که چهار هزار نفر هر فیل را همراهی می‌کردند و در مجموع ایرانیان صد و بیست هزار نفر بوده‌اند.» بلاذری که از سپاه ایران به عنوان کافران یاد می‌کند نیز در مورد نفرات سپاه رستم، نظری همانند شعبی دارد و براساس روایات نیمی از سپاه ایران را خدمه و پیاده‌نظام‌های روستایی که
از سپاه ایران را خدمه و پیاده‌نظام‌های روستایی که نه تعلیم دیده بودند و نه سلاح داشتند، تشکیل داده‌بود و ابن اثیر در نوشته‌های خود تعداد فیل‌های سپاه ایران را سی و سه فیل ذکر کرده است. در این نبرد سپاه ایرانی به گونه‌ای سامان یافته‌بود که رستم فرخزاد در قلب آن قرار گرفته‌بود و هرمزان در جناح راست و مهران رازی در جناح چپ حضور داشت، فیروزان نیز امیر پیادگان بود و گلینوش مقدمهٔ سپاه را فرماندهی می‌کرد و همراه با بهمن جادویه پیشاپیش سپاه حرکت می‌کرد. سپاه دارای سی و سه فیل بود که فیل سفیدی پیشاپیش باقی فیل‌ها
سی و سه فیل بود که فیل سفیدی پیشاپیش باقی فیل‌ها قرار داشت، هجده فیل در قلب سپاه و نزدیک به رستم قرار گرفته‌بودند و هشت فیل در جناح راست و هفت فیل هم در جناح چپ بودند. هر فیل تختی را حمل می‌کرد و بر هر تخت تعدادی تیرانداز، تبردار و زوبین‌افکن سوار بودند. همچنین براساس روایات افراد در هر صف با زنجیر به یکدیگر متصل شده‌بودند و به این ترتیب دشمن نمی‌توانست به درون صف‌ها نفوذ کند. در این نبرد ایرانیان تنوع زیادی در سلاح داشتند و از ابزارهای بسیار استفاده می‌کردند که این ابزار عبارت بودند از: زره، کلاهخود،
که این ابزار عبارت بودند از: زره، کلاهخود، بازوبند، زانوبند، موزه و سپر، شمشیر دو لبه، نیزه، تیر و کمان، تیرهای پنچگان، گرز، تبرزین و در آخر سلاحی که به آن «کمند» می‌گفتند؛ سپاهیان ماهر آن را بر روی دشمن می‌انداختند و توسط قلاب آن را می‌کشیدند تا فرد کشته شود. دیلمیان. در آغاز نبرد قادسیه، چهار هزار سوار دیلمی با سپاه رستم همراه شدند؛ اما هیچ‌کدام از آنان در نبرد شرکت نکردند. آنان سپاه مخصوص خسرو پرویز بودند و توسط خود او انتخاب شده‌بودند. هنگامی که خسرو پرویز کشته شد غم و ناراحتی بر آن‌ها چیره شد و حس
پرویز کشته شد غم و ناراحتی بر آن‌ها چیره شد و حس بیگانگی در آن‌ها جریان یافت. هنگامی که رستم روانهٔ قادسیه شد، با او همراه شدند اما در حین نبرد ایرانیان را یاری نکردند و تنها به تماشای جنگ ایستادند. این عمل دیلمیان موجب تعجب سعد و دیگر مسلمانان شد، پس مغیرة بن شعبه که با زبان پارسی آشنا بود به سوی آن‌ها رفت و علت شرکت نکردن آن‌ها را در جنگ جویا شد و در جواب، آنان خود را بی‌پناهانی خواندند که خواستار اسلام هستند و خود را از دیگر ایرانیان متفاوت دانستند، آن‌ها بر این باور بودند که در بین ایرانیان دیگر نیکنام
بر این باور بودند که در بین ایرانیان دیگر نیکنام نیستند. هنگامی که سعد این سخنان را از مغیرة شنید، آنان را پذیرفت و پس از آن‌که دیلمیان مسلمان شدند با انتخاب خود به قبیلهٔ تمیم پیوستند و پس از آن در جنگ‌های دیگر بین مسلمانان و ایرانیان در سپاه اسلام جنگیدند که از جملهٔ این نبردها می‌توان به جنگ مدائن و نبرد جلولا اشاره کرد. موقعیت نبرد. بر اساس اسناد، قادسیه شهر کوچکی بوده است در عراق که در حدود پانزده فرسنگی شهر کوفه قرار داشته است. ابوالفداء در تقویم البلدان اینگونه بیان کرده است: به گفته او، قادسیه شهری
اینگونه بیان کرده است: به گفته او، قادسیه شهری کوچک در حاشیهٔ بیابان و کنار سواد عراق بوده است که در قسمت شرقی آن نخلستان قرار داشته است. طبری در نوشته‌های خود به نامه‌ای از زبان سعد بن ابی‌وقاص به خلیفهٔ مسلمانان عمر، اشاره می‌کند که در آن قادسیه را محلی در میان خندق و عتیق به تصویر کشیده است و بیان داشته که در سمت چپ آن رودی سبز قرار دارد که درون آن قابل مشاهده است و تا حیره امتداد می‌یابد و در سمت راست آن نیز مردابی قرار دارد. قادسیه یک شهر عرب‌نشین بود که فرات در غرب آن جریان داشت. اعراب به توصیهٔ مثنی
فرات در غرب آن جریان داشت. اعراب به توصیهٔ مثنی بن حارث شیبانی در خاک ایرانیان با آنان روبه‌رو نشدند و در نزدیک‌ترین صحرای عرب‌نشین به آنان نبرد را آغاز کردند تا در صورت شکست، راه فرار داشته باشند. در دیگر منابع نوشته شده است، قادسیه شهر کوچکی در پنجاه مایلی کوفه بوده و موقعیتی مرزی داشته است و در فاصلهٔ چهار تا شش مایلی آن محلی به نام عذیب قرار داشته که محل اردوگاه سپاه سعد بن ابی‌وقاص بوده است. علت آغاز نبرد. از نظر ایرانیان به ویژه رستم فرخ‌زاد علت حملهٔ اعراب به سرزمین‌های ایرانی چیزی جز تنگی روزگار و
اعراب به سرزمین‌های ایرانی چیزی جز تنگی روزگار و گرسنگی نبود و به همین خاطر هنگامی که فرستادگان عرب وارد اردوگاه ایرانیان شدند، رستم فرخزاد به آنان پیشنهاد داد که برای اعراب خرما و غلات و آذوقه بفرستند. اما اعراب گسترش دین اسلام را دلیل حملهٔ خود به خاک ایران می‌دانستند و در صورتی که ایرانیان اسلام را نمی‌پذیرفتند باید جزیه می‌پرداختند، در غیر این صورت باید آمادهٔ جنگیدن می‌شدند. عده‌ای نیز بر این باورند که حمله سپاه ابوبکر، برای گسترش اسلام نبوده و برای کسب ثروت این حملات انجام شده است. نمایندگان عرب در
ثروت این حملات انجام شده است. نمایندگان عرب در دربار یزدگرد سوم. همزمان با فتح شهر دمشق در سوریه توسط اعراب، تعلل رستم در حمله به سپاه سعد موجب شد، تعدادی از بزرگان قبایل عرب که از اشراف محسوب می‌شدند به عنوان نمایندگان سعد به دربار شاه فرستاده شوند و بر اساس برخی روایات این عمل با اجازهٔ رستم فرخزاد صورت گرفت. نعمان بن مقرن، عطارد بن حاجب، جریر بن عبدالله بجلی، مغیرة بن زراره، طلیحة بن خویلد، اشعث بن قیس، حنظلة بن الربیع، حارث بن حسان، عاصم بن عمرو، فرات بن حیان، مغیره بن شعبه، عدی بن سهیل، مثنی بن حارثه
حیان، مغیره بن شعبه، عدی بن سهیل، مثنی بن حارثه و عمرو بن معدیکرب، افرادی بودند که از سپاه اعراب جدا و راهی دربار یزدگرد سوم شدند و با وجود آن که ظاهر آنان موجب تمسخر مردم شده‌بود، یزدگرد آنان را با احترام به حضور خود پذیرفت و وزرا و درباریان را به همراه مترجم احضار کرد و مجلسی شاهانه ترتیب داد. هنگامی که آنان به دربار رسیدند مدتی برای ورود توسط دربان و حاجب معطل شدند و در این مدت، سادگی، خشونت آنان و از طرفی دیگر اسب‌ها و لباس‌هایشان باعث تجمع مردم شده‌بود، هر سوار تازیانه‌ای در دست داشت و اسب‌ها بیش از
هر سوار تازیانه‌ای در دست داشت و اسب‌ها بیش از اندازه معمول شیهه می‌کشیدند. هنگامی که به بارگاه یزدگرد راه یافتند نعمان بن مقرن با موافقت همراهانش شروع به سخن گفتن نمود و در جواب سؤال یزدگرد در مورد حملات و غارت‌های اعراب در سرزمین ایران، از رحمت خداوند و پیامبری که برایشان فرستاده‌بود و دعوت به دین اسلام گفت و سپس اینگونه ادامه داد: پس یزدگرد زبان به تحقیر اعراب گشود، آنان را زبون و سیه روز خواند و از آنان خواست غرور خود را کنار بگذارند و امیدوار باشند که به آنان رحم کند، مغیرة تمام سخنان او را در مورد