payamvha/North_RAG huggingface dataset:
انتخابات در آلمان () عبارتند از انتخابات بوندستاگ (پارلمان فدرال)، و مناطق محلی. در متمم چندین بخش از قانون اساسی آلمان دولت بر انتخابات نظارت دارد و الزامات قانون اساسی از جمله رای مخفی را تعیین می‌کند و ضروری است که همه انتخابات به شیوه‌ای آزاد و منصفانه اجرا شود. یکی از متمم‌های قانون اساسی ماده ۳۸ است که در رابطه با انتخاب نمایندگان در بوندستاگ فدرال اشاره دارد. ماده ۳۸٫۲ از قانون پایه، ایجاد حق رای همگانی را الزام‌آور می‌کند: «هر کسی که به سن ۱۸ سالگی برسد باید حق رای داشته باشد» انتخابات فدرال آلمان
برسد باید حق رای داشته باشد» انتخابات فدرال آلمان برای تعیین همه اعضای بوندستاگ تشکیل می‌شود، همچنین در تعیین و انتخاب صدراعظم آلمان نقش دارد.
«رضاشاه روحت شاد» یک شعار سیاسی است. این شعار پس از حدود ۴۰ سال از براندازی سلسله پهلوی در ایران مطرح شد. «رضاشاه روحت شاد» نخستین بار در تظاهرات ضدحکومتی دی ۱۳۹۶ در ایران توسط مردم معترض فریاد زده شد. دامنه تعابیر این شعار ممکن است علاوه بر ستایش رضاشاه و اقدامات او، مخالفت با نظام جمهوری اسلامی ایران را نیز شامل شود. همچنین این شعار به نوعی نفی اقدامات گذشته در براندازی نظام پادشاهی در جریان انقلاب اسلامی ایران نیز تلقی می‌شود. تاریخچه. نخستین بار در تظاهرات ۱۳۹۶ ایران در مشهد و در جوار مسجد گوهرشاد، عده
۱۳۹۶ ایران در مشهد و در جوار مسجد گوهرشاد، عده ای از معترضان فریاد «رضاشاه روحت شاد» سر دادند. این شعار به سرعت در دیگر شهرها از زبان مردم معترض شنیده شد. "رضاشاه روحت شاد" بارها در قم که پایتخت مرجعیت روحانیون شیعه است فریاد زده شد. در سال ۱۳۹۷ نیز این شعار بارها تکرار شد. در عصر جمعه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۷ فریاد «رضا شاه، روحت شاد» در ورزشگاه آزادی تهران طنین انداز شد. این شعار در حین بازی فوتبال پرسپولیس تهران توسط تماشاگران فریاد زده شد. بار دیگر در ۹ مهر ۱۳۹۷ در یک بازی فوتبال در استادیوم پارس شهر شیراز، این
در یک بازی فوتبال در استادیوم پارس شهر شیراز، این شعار توسط تماشاچیان تکرار شد. در تیرماه همان ۱۳۹۷ نیز این شعار در جلوی ساختمان مجلس شورای اسلامی توسط عده‌ای از معترضان اقتصادی سرداده شد که جنجال آفرید. در تظاهرات تیر ۱۳۹۷ تهران بازاریان اهل تهران این شعار را در کنار شعارهای دیگری همچون «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» در اعتراضات خود بکار گرفتند. در تظاهرات سراسری مرداد ۱۳۹۷ این شعار در اعتراضات بکار برده‌شد. در سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۳۹۷ این شعار توسط مردم معترض در منطقه "شاپور جدید" در اصفهان، همراه با
معترض در منطقه "شاپور جدید" در اصفهان، همراه با شعارهایی همچون «مرگ بر دیکتاتور» و «سوریه رو رها کن، فکری به حال ما کن» علیه نظام حکومتی سر داده‌شد. در عصر جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ فریاد «رضا شاه، روحت شاد» بار دیگر در ورزشگاه آزادی تهران طنین انداز شد. این شعار بازهم در حین بازی فوتبال پرسپولیس تهران توسط تماشاگران فریاد زده شد. در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران این شعار در آبان ۱۳۹۸ در شهرهای مختلف ایران توسط معترضان به گرانی ۳۰۰ درصدی و سهمیه بندی بنزین به کار برده شد. و به همراه شعارهای توپ تانک فشفشه «آخوند
برده شد. و به همراه شعارهای توپ تانک فشفشه «آخوند باید گم بشه» و دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست از شعارهای اصلی اعتراضات بود. بار دیگر، شعار «رضاشاه روحت شاد» در اعتراضات تابستان ۱۴۰۰ ایران سر داده شد. این مردم ایذه بودند که در تجمع اعتراضی خود از این شعار استفاده کردند. در تاریخ ۴ مرداد ۱۴۰۰ (مصادف با سالگرد درگذشت رضاشاه) کاسبان پاساژ علاءالدین در تهران بلافاصله پس از قطعی برق دست به تظاهرات زدند. این معترضان در داخل پاساژ شعارهایی اعتراضی همچون «رضاشاه روحت شاد» سر دادند. تصاویری هم از یکی از
«رضاشاه روحت شاد» سر دادند. تصاویری هم از یکی از ایستگاه‌های مترو تهران منتشر شده که در آن معترضان شعار «رضاشاه روحت شاد» سر می‌دهند. در تاریخ ۳ آذر ۱۴۰۰ و در اعتراضات مردم شهرکرد به ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی در مدیریت منابع آب، معترضان شعار «رضاشاه روحت شاد» سر دادند. شعار «رضاشاه روحت شاد» در اعتراضات ۱۴۰۰ اصفهان توسط مردم معترض فریاد زده شد. همچنین رضاشاه روحت شاد در اعتراضات اردیبهشت ۱۴۰۱ ایران هم در شهرهای گوناگون ایران توسط مردم معترض به حاکمیت روحانیت فریاد زده شد. در اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران هم
فریاد زده شد. در اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران هم این شعار در شهر آبادان و خرمشهر و شهرهای دیگر سرداده شد. در تاریخ ۹ خرداد ۱۴۰۱ و در جریان بازی باشگاه فوتبال استقلال تهران و باشگاه فوتبال نفت مسجدسلیمان این شعار در ورزشگاه آزادی توسط تماشاچیان سر داده‌شد. هزاران تماشاچی این شعار را به نحوی آهنگین اجرا کردند. در تاریخ ۱۸ خرداد ۱۴۰۱ و در تجمع اعتراضی جمعی از بازنشستگان در مقابل خانه کارگر در تهران، معترضان این شعار را فریاد زدند. در ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ و در اعتراضات بازنشستگان تأمین اجتماعی، این شعار در شهرهای شیراز
تأمین اجتماعی، این شعار در شهرهای شیراز و اصفهان توسط بازنشستگان به همراه شعارهایی مانند «فتنه ۵۷ باعث فقر ملت» و «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه» سرداده شد. در ۲۳ خرداد توسط بازنشستگان و مردم معترض در شهر دورود استان لرستان این شعار همراه شعارهایی مانند «رئیسی حیا کن، مملکتو رها کن» سرداده شد. در ۲۴ خرداد ۱۴۰۱ در شهر کازرون استان فارس این شعار توسط معترضان سرداده شد. در تاریخ ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ شماری از کسبه و بازاریان شهر فسا در استان فارس، در اعتراض به گرانی و مالیات‌های سنگین، با تعطیل کردن مغازه‌هایشان
و مالیات‌های سنگین، با تعطیل کردن مغازه‌هایشان و تجمع مقابل فرمانداری این شهر، شعار «رضا شاه روحت شاد» سر دادند. خارج از ایران. در تاریخ ۱۰ فوریه ۲۰۱۹ مصادف با چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، جمعی از ایرانیان مقیم کشور بریتانیا، با برگزاری تجمعی مقابل سفارت جمهوری اسلامی در شهر لندن، شعارهایی همچون «رضاشاه روحت شاد»، «مرگ بر خامنه‌ای» و «مرگ بر اصل ولایت_فقیه» سر دادند. همچنین در همان تاریخ، گروهی دیگر از مخالفان حکومت جمهوری اسلامی، با برگزاری یک تجمع در شهر استکهلم پایتخت کشور سوئد، شعارهایی همچون
در شهر استکهلم پایتخت کشور سوئد، شعارهایی همچون «رضاشاه روحت شاد»، «زنده و جاوید باد حکومت پهلوی»، «مرگ بر جمهوری اسلامی» و «جمهوری اسلامی نابود باید گردد» سر دادند. شعارهای مرتبط. در تظاهرات ۱۳۹۶ ایران دسته‌ای از شعارها به ایران پیش از روی‌کار آمدن نظام جمهوری اسلامی ارجاع داشت. این دسته از شعارها غالباً در هواخواهی شاهنشاهی پهلوی بود. از جمله این شعارها می‌توان شعارهایی همچون «ای شاه ایران برگرد به ایران»، «شاه برگرد شاه برگرد شاه برگرد»، «شاهنشاه روحت شاد»، «رضا، رضا پهلوی»، «رضا شاه معذرت معذرت»،
شاد»، «رضا، رضا پهلوی»، «رضا شاه معذرت معذرت»، «ولیعهد کجایی به داد ما بیایی»، «ایران که شاه نداره حساب و کتاب نداره» را نام برد. در اعتراضات ۱۴۰۰ خوزستان شعاری مشابه با عنوان «رضاشاه شرمنده‌ایم» توسط معترضان اهل ایذه فریاد زده شد. در اعتراضات ۱۴۰۰ اصفهان معترضان شعار مشابهی تحت عنوان «رضاشاه کجایی، به داد ما بیایی» سر دادند. در تجمع ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ بازنشستگان تأمین اجتماعی در اصفهان معترضان شعاری مشابه تحت عنوان «فتنه ۵۷ باعث فقر ملت» را فریاد زدند. در اعتراضات ۱۴۰۱ ایران معترضان شعار «رضاشاه میمیریم،ایران
۱۴۰۱ ایران معترضان شعار «رضاشاه میمیریم،ایران رو پس میگیریم » و همچنین «شاهنشاه روحت شاد» را هم سر دادند واکنش‌ها. از ابتدای به‌کارگیری این شعار، "رضاشاه روحت شاد" واکنش‌هایی را چه از نوع حمایت و چه در مقام مخالفت درپی‌داشت. دیدگاه آکادمیک. به اعتقاد "سیدجواد میری" دانشیار جامعه‌شناسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، یکی از دلایل ظهور این شعار، نقص گفتمان عمومی در جمهوری اسلامی ایران نسبت به «انکار مطلق پهلوی» و توصیف گذشته ایران با القابی همچون «طاغوت» بود. به گفته او، این شعار بیش از آنکه مدیون
بود. به گفته او، این شعار بیش از آنکه مدیون شخص رضاشاه پهلوی باشد، متأثر از «سیاه نمایی‌هایی» است که در رسانه‌های جمعی وابسته به نظام و توسط آموزش و پرورش در طول دوران جمهوری اسلامی برساخت شده‌است. به باور مرتضی مردیها مدرس و نویسنده علوم سیاسی، این شعار بیشتر از اینکه در مقام ابراز اشتیاق به نظام پادشاهی و سلطنت‌طلبانه باشد نشانه «عمق زیاد نارضایتی» و «نفرت از وضع موجود» در جامعه ایران است. مردیها رویکرد به سردادن شعارهای رئالیستی را بیشتر موضوعی «عارضی» می‌داند تا «ذاتی». او دیو ساختن و درمقابل آن
می‌داند تا «ذاتی». او دیو ساختن و درمقابل آن بت‌سازی از شخصیت‌های سیاسی همچون شاه و محمد مصدق را کار نابجایی دانسته‌است. به اعتقاد مردیها اوضاع جامعه و مردم ایران در دوران پهلوی بدتر از دوران جمهوری اسلامی نبود. علاوه بر این، در تحلیل این شعار ضمن اینکه بدی‌های دوران پهلوی را انکار نمی‌کند و برخی از آنها را برمی‌شمرد، سهم بزرگی از معضلات دوران حکومت پهلوی را ناشی از «عقب ماندگی مردم» آن زمانه می‌داند تا خود حکومت. مردیها در این تحلیل گفت: امیر یحیی آیت‌اللهی، پژوهشگر فلسفه در تحلیل خود از این شعار ابراز
پژوهشگر فلسفه در تحلیل خود از این شعار ابراز می‌کند که رضاشاه را باید در قالب همان دوران حکومتش سنجید و نه در ظرف ارزش‌های امروزین. او می‌افزاید که در زمانی که رضاشاه حاکم ایران بوده قاره اروپا و متعاقباً تمام جهان گرفتار فاشیسم دولتی بود و باید رضاشاه را در ظرف زمانی و مکانی دوران خودش سنجید. او روی هم رفته استنتاج می‌کند که رضاشاه و فرزندش خلاف تبلیغات نظام جمهوری اسلامی هیچ‌کدام دین‌ستیز نبودند و استبداد ورزی این دو حاکم نیز از دو حکومت پیشین و پسین خود بیشتر نبوده‌است. به اعتقاد آیت‌اللهی مسئله این
بیشتر نبوده‌است. به اعتقاد آیت‌اللهی مسئله این شعار به رضاشاه و «مدرنیزاسیون از بالا» مربوط باشد به نسبت اپوزیسیون کلاسیک با ساخت سیاسی پسا انقلابی در ایران ربط دارد که به گفته او «مبهم» است. به عقیده رابرت اسپنسر نویسنده منتقد اسلام، معترضانی که شعار "رضاشاه روحت شاد" را سر می‌دهند، دارند تأکید می‌کنند که حکومت جمهوری اسلامی را نمی‌خواهند. صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نیز به تحلیل این شعار پرداخته‌است. او در این تحلیل تجدید گرایش به دودمان پهلوی در جامعه ایران را حسی نوستالژیک می‌داند که
پهلوی در جامعه ایران را حسی نوستالژیک می‌داند که ناشی از سرخوردگی جوانان از انقلاب اسلامی است و نه عدم آگاهی آن‌ها از تاریخ. با این حال او از همگان با هر قضاوتی از تاریخ خواست تا رای ۹۸ درصدی مردم (با گرایش‌های سیاسی گوناگون) به جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ را کتمان نکنند. او که خودش از مدافعان اقدامات رضاشاه پهلوی است، کتابی تحت عنوان رضاشاه به رشته تحریر درآورده‌است. زیباکلام در مصاحبه‌ای پیرامون اقدامات رضاشاه می‌گوید: ابراهیم فیاض جامعه‌شناس و مردم‌شناس نزدیک به جناح اصولگرا، با شبیه‌دانستن اشرافی‌گری
نزدیک به جناح اصولگرا، با شبیه‌دانستن اشرافی‌گری به‌وجود آمده در دوران حکومت جمهوری اسلامی و اواخر دورهٔ قاجار معتقد است: «رضاشاه روحت شاد، از یک‌سو واکنشی به اشرافیت مذهبی است و از سوی دیگر مطالبهٔ یک فضای سیاسی و اجتماعی جدید است برای رها شدن از شر این اشرافیت مذهبی.» طبق تحلیل محمد رهبر پس از انقلاب ۵۷ تمامی افراد و احزابی که خواهان سکولار دموکراسی بودند سرکوب شدند و رضاشاه در زمین بایر سیاست ایران به یگانه نماینده یک حکومت سکولار و توسعه محور شده بر اساس تحلیل مجید محمدی تحلیلگر سیاسی، این شعارهای «شاه
تحلیل مجید محمدی تحلیلگر سیاسی، این شعارهای «شاه دوستانه» و «نوستالژیک» بیشتر از اینکه سلطنت‌طلبانه یا مشروطه‌خواهانه باشند، نشان دهنده «نارضایتی مردم از جهت‌گیری اقتصادی و اجتماعی و نارضایتی از جایگاه کشور در جامعه بین‌المللی» و «ناامیدی مردم از اصلاح امور و تغییر روند ناکارآمدی حکومت» است. بنا بر اظهارات محمدی بخشی از ملت ایران به شاهنشاهی پهلوی به عنوان حکومتی نگاه می‌کنند که در جامعه جهانی احترام داشت. به گفته محمدی، ایرانِ عصر پهلوی شرایطی به مراتب بهتر نسبت به کشورهایی همچون ترکیه و کره جنوبی داشت.
نسبت به کشورهایی همچون ترکیه و کره جنوبی داشت. محمدی یادآور شد که ایران در سال ۱۹۸۰ میلادی از لحاظ تولید ناخالص داخلی در ردیف هفدهم جهان و ترکیه در ردیف بیست و هفتم بود، اما در سال ۲۰۱۴ ترکیه بر اساس همان شاخص در ردیف هفدهم جای دارد، درحالی‌که رتبه ایران به ردیف بیست و یکم نزول کرده‌است. محمدی در این باره افزود که در مورد کره جنوبی نیز در سال ۱۹۷۷ درآمد سرانه ایران ۲ برابر درآمد سرانه این کشور بود، درحالی‌که در سال ۲۰۱۲، درآمد سرانه کره جنوبی ۵ برابر درآمد سرانه ایران بود. محمدی اظهار داشت که ایران در
سرانه ایران بود. محمدی اظهار داشت که ایران در دوران جمهوری اسلامی از لحاظ اعتبار گذرنامه، فرار مغزها و سرمایه‌گذاری خارجی شرایط به مراتب بدتری نسبت به دوران پهلوی داشته‌است. حامیان. مدافعان رضاشاه او را پدر «ایران نوین» می‌دانند. گویا مخالفت او با روحانیت و نظمی که در ایران آن زمان ایجاد کرد، از انگیزه‌های شعار دهندگان برای حمایت از اوست. به دیدگاه مهدی مظفری جامعه‌شناس، این یک شعار «استراتژیک» است که مستقیماً ذات حکومت ولایت فقیه را نشانه گرفته‌است. به باور او دلیل اینکه مردم در شعارهایشان بیشتر به رضاشاه
او دلیل اینکه مردم در شعارهایشان بیشتر به رضاشاه «رغبت» داشتند تا فرزندش محمدرضاشاه، «ضدیت» و «قاطعیت» او با روحانیت شیعه دوازده امامی بود. برخلاف محمدرضا پهلوی، رضاشاه برای مقابله با نفوذ کمونیست‌ها در ایران، هرگز حاضر نشد تا بر قدرت روحانیون بیفزاید. علیرضا نوری‌زاده نویسنده و روزنامه‌نگار، دربارهٔ این شعار گفت:
یک جنگ خصوصی () فیلمی در ژانر درام زندگینامه‌ای محصول سال ۲۰۱۸ به کارگردانی متیو هاینمان و با بازی رزمند پایک در نقش روزنامه‌نگار ماری کالوین است. این فیلم بر اساس مقاله‌ای نوشتهٔ ماری برنر که در سال ۲۰۱۲ با عنوان «جنگ خصوصی ماری کالوین» در ونتی فر منتشر شد، ساخته شده‌است. جنگ خصوصی نوشتهٔ آرش عامل است و از بازیگران آن می‌توان به جیمی درنان، تام هولندر و استنلی توچی اشاره کرد. نمایش افتتاحیهٔ فیلم در جشنوارهٔ فیلم تورنتو ۲۰۱۸ بود و در تاریخ ۲ نوامبر ۲۰۱۸ در ایالات متحدهٔ آمریکا اکران شد. فیلم عموماً با
در ایالات متحدهٔ آمریکا اکران شد. فیلم عموماً با نقدهای مثبت منتقدان مواجه شد که بازی پایک را ستودند.
رنِی ماریا مونتویا یک شخصیت خیالی در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. رنی مونتویا در ابتدا یک کارآگاه در بخش جنایی اداره پلیس گاتهام سیتی به‌شمار می‌رفت تا اینکه در آنجا به‌طور مکرر با بتمن، مأمور خودخواندهٔ نقاب‌دار برخورد کرد. در طی تاریخچه کتاب کامیک مشخص شد که رنِی دارای گرایش جنسی همجنس‌گرایی زنانه است، و بعدها به دلیل تنفر از سوء رفتار و فساد پلیس از نیروی پلیس استعفا داد. او بعدها پس از آموزش توسط نخستین مرد، تحت نام پرسش شناخته شد. رزی پرز در فیلم "پرندگان شکاری" (۲۰۲۰) وظیفه
شد. رزی پرز در فیلم "پرندگان شکاری" (۲۰۲۰) وظیفه بازی در این نقش را بر عهده دارد. این اولین حضور رسمی این شخصیت در یک فیلم سینمایی محسوب می‌شود. همچنین ویکتوریا کارتانگا در فصل اول از مجموعهٔ تلویزیونی "گاتهام" در این نقش ظاهر شده‌است.
شارل آگوست امیل دوران مشهور به کارلوس-دوران (; – ) نقاش و مدرس هنر اهل فرانسه بود. او به خاطر پرتره‌های باکیفیتش از افراد طبقه فرادست جمهوری سوم فرانسه مشهور است. کارلوس-دوران همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.
پاکونیشی مادرزادی یا پاکونیشیا کانژنیتا یک اختلال پوستی نادر است که به صورت اتوزومال غالب به ارث می‌رسد. شیوع آن از ۱۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰ مورد در سراسر جهان تخمین زده می‌شود. این بیماری به صورت بالینی و در حضور همزمان برجستگی امگا شکل ناخن و ضخیم شدن دردناک کف دست و پا تشخیص داده می‌شود. ضایعات معمولاً در طی ماه‌های اول پس از تولد یا در طی چند سال اول زندگی به وجود می‌آیند. تظاهرات دیگر پاکونیشیا عبارتند از لک‌های سفید در دهان، برجستگی‌های پوست مرغی، تعریق زیاد کف دست و پا، کیست‌های پوستی و دندان‌های جنینی. ژنتیک.
و پا، کیست‌های پوستی و دندان‌های جنینی. ژنتیک. پاکونیشیا کانژنیتا توسط جهش‌های منفی غالب در ژن‌های کدکننده کراتین‌ها شامل کراتین a6، b6، c6، ۱۶ و ۱۷ ایجاد می‌شود که بر روی کروموزوم ۱۲ و ۱۷ قرار دارند. کراتین‌ها فیلامان‌های پروتئینی بینابینی ای هستند که شبکه‌های سیتواسکلتی را تشکیل می‌دهد و از هسته سلول تا غشای پلاسمایی گسترش یافته‌اند. کراتین‌ها برای ایجاد یکپارچگی ساختاری و انعطاف‌پذیری سلول‌های اپیدرمی ضروری هستند. درمان. درمان‌های پیشنهادی برای این بیماری بیشتر بر روی کاهش ضایعات ناخن، کف دست و پا،
بیشتر بر روی کاهش ضایعات ناخن، کف دست و پا، کنترل درد، تعریق و عفونت ثانویه تأکید دارند. درمان‌های موجود عبارتند از: استفاده از ارتوپدی مثل کفی و بالشتک؛ آنتی‌بیوتیک خوراکی و موضعی و عوامل ضد قارچ؛ گاباپنتین موضعی؛ حذف جراحی کیست‌های پوستی؛ تزریق سم بوتولینوم؛ درمان‌های مکانیکی مانند سوهان زدن، سنگ زنی و برش پوست اضافه ناحیه دست و پا، کوتاه کردن و سوهان زدن ناخن ها؛ مداخلات جراحی شامل حذف ضایعات پوست و حذف ناخن؛ استفاده از کراتولیتیک‌های موضعی، نرم‌کننده‌ها و مرطوب‌کننده ها؛ رتینوئیدی خوراکی و موضعی؛
و مرطوب‌کننده ها؛ رتینوئیدی خوراکی و موضعی؛ سیرولیموس خوراکی و موضعی و siRNA موضعی یا تزریقی. اخیراً پروتکل درمانی جدید تری ارائه شده که با کاهش معنی دار علایم همراه است (مرکز پوست، بیمارستان شهدای تجریش)
واریته (Variety) یا ورایتی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بنیاد کمک‌های نیکوکارانه (CAF) یک سازمان خیریه ثبت شده در انگلستان است. این بنیاد برای سازمان‌های سازمان نیکوکاری در انگلستان و دیگر کشورهای جهانی و اهداکنندگان خدمات فراهم کرده و به آن‌ها یاری می‌رساند. هم چنین کمک‌های مالی برای نیکوکاری و خیریه را در میان مردم ترویج می‌دهد. دفتر مرکزی بنیاد کمک‌های نیکوکارانه CAF در بخش اداری کینگز هیل واقع در وست مالینگ در شهرستان کنت و شعبه دیگر در لندن واقع شده‌است.
متلاشی () یک فیلم صامت درام به کارگردانی لوپو پیک محصول سال ۱۹۲۱ است. از بازیگران آن می‌توان به ورنر کراوس، پاول اوتو، و لوپو پیک اشاره کرد. "متلاشی" نخستین نمونه از فیلم‌های موسوم به کامرشپیل به‌شمار می‌رود.
کارل فرولیش (; – ) کارگردان و فیلم‌بردار اهل آلمان در دوران سینمای صامت بود. از آثار مهمش "ارواح سرگردان" (۱۹۲۱) و "عشق در نگاه اول" (۱۹۳۲) را می‌توان نام برد.
مارک ادوارد فیش‌باک (متولد ۲۸ ژوئن سال ۱۹۸۹) که با نام مارکیپلایر (و یا مارک) شناخته شده‌است. یوتیوبر آمریکایی است. او کار خود را در سینسیناتی، اوهایو آغاز کرد و هم‌اکنون در لس آنجلس زندگی می کند. کانال او در ژوئن ۲۰۲۳ بیش از ۳۵ میلیون مشترک دارد. او بیشتر ویدئوهای لتس پلی بازی می‌کند، معمولاً ژانر وحشت و ترس و بقا. زندگی شخصی. فیش‌باک در شهر هونولولو در ایالت هاوایی به دنیا آمد. پدر او در ارتش آمریکا در کشور کره‌جنوبی خدمت می‌کرد و آنجا با مادر فیش‌باک، که کره‌ای‌تبار است آشنا شد. پس از تولد او خانواده اش
کره‌ای‌تبار است آشنا شد. پس از تولد او خانواده اش به سینسیناتی، اوهایو نقل مکان کردند. او یک برادر بزرگتر به نام توماس (تام) جیسون فیش‌باک دارد، که نقاش و نویسنده وبسایت کمیک "Twokinds"است. پدر بزرگ او متولد کره شمالی بود اما بعد جنگ دو کره به سئول فرار کرد، و چند دختر داشت. یکی از عمو زاده‌های او به نام هیونگ بی یک بازیگر در کره جنوبی است. او در دانشگاه سینسیناتی در رشته مهندسی پزشکی تحصیل می‌کرد اما دانشگاه را برای کارش در یوتیوب رها کرد. او در حال حاضر در لس آنجلس در ایالت کالیفرنیا همراه با دوست دخترش
لس آنجلس در ایالت کالیفرنیا همراه با دوست دخترش اِمی نلسون زندگی می‌کند.
کادوماتسو به معنای دروازه کاج یک نوع تزئین در سال نوی ژاپنی است که در جلوی منازل و برای خوش آمدگویی برای ورود کامی یا ارواح اجداد است. شرح. کادوماتسو را از شاخه درخت کاج و کاکل نی درست می‌کنند و بعد از تمیز کردن در خانه آن را در دو طرف در ورودی خانه قرار می‌دهند. هدف از قرار دادن آن استقبال از کامی (رب‌النّوع) سال نو و جلوگیری از ورود هر چیز آلوده و ناپاک است. ژاپنی‌ها معتقدند که کامی (رب‌النّوع) سال نو وارد آن خانه ای می‌شود که در ورودیه آن کادوماتسو باشد. این رسم از دوره ادو (۱۶۰۳–۱۸۶۷) رایج شده‌است.
این رسم از دوره ادو (۱۶۰۳–۱۸۶۷) رایج شده‌است. کادوماتسو را از درخت کاج می‌سازند زیرا از قدیم این درخت را متبرک می‌دانند. در ساخت نماد سال نو علاوه بر درخت کاج از خیزران (تاکه) نیز استفاده می‌شود، چون برگ‌های خیز ران در زمستان سبز است و رنگش به مدت طولانی بدون تغییر می‌ماند. در قدیم مردم برای تهیه کادوماتسو درخت کاج را از جنگل و کوهستان بریده به خانه می‌آوردند اما امروزه چند روز مانده به عید کادوماتسو را می‌فروشند و می‌توان به راحتی آن را خرید. کادوماتسو را باید بین روزهای ۲۶–۲۸ دسامبر در طرفین در قرار داد
باید بین روزهای ۲۶–۲۸ دسامبر در طرفین در قرار داد و اگر کسی فقط یک روز مانده به آغاز سال نو این کار را انجام دهد به اعتقاد بعضی میل چندانی به استقبال کامی (رب‌النّوع) سال نو ندارد. کادوماتسو معمولاً تا هفتم ماه ژانویه در کنار درمی‌ماند و در آن روز آن را برمی‌دارند و در حیاط معبد می‌سوزانند یا به نحوی از بین می‌برند. ساخت و ساز و جایگذاری. بخش مرکزی کادوماتسو از سه شاخه بامبوی بزرگ تشکیل شده‌است، هرچند کادوماتسوی پلاستیکی نیز در دسترس است. شبیه به سنت‌های مختلف ایکبانا (آرایش گل ژاپنی)، شاخه‌ها در
مختلف ایکبانا (آرایش گل ژاپنی)، شاخه‌ها در ارتفاع‌های مختلف قرار می‌گیرند و بهشت، بشریت و زمین را به نمایش می‌گذارند، بهشت در بالاترین و زمین در پایین‌ترین سطح قرار می‌گیرد. در برخی از کادوماتسوها شاخه بشر و شاخه زمین را در یک ارتفاع قرار می‌دهد. پس از در کنار قرار دادن تمام عناصر کادوماتسو، آن را با یک طناب حصیری تازه بافته شده بهم وصل می‌کنند. کادوماتسو در هر دو طرف در ورودی به نشانه مرد و زن قرار داده می‌شود.
«فقط کمی عشق بیشتر» آلبومی از هنرمند اهل فرانسه دیوید گتا است. این آلبوم در چارت‌های فرانسه جزو ده آلبوم اول قرار گرفت.
کاگامی مُوچی یکی از تزئینات سنتی است که در سال نوی ژاپنی بکار برده می‌شود. کاگامی موچی معمولاً از دو موچی (کیک برنج) گرد و به شکلی که مُوچی کوچکتر بر روی مُوچی بزرگتر قرار بگیرد، تشکیل می‌شود. شرح. کاگامی مُوچی برای اولین بار در دوره موروماچی (قرن ۱۴–۱۶) ظاهر شد. گفته می‌شود نام «کاگامی» (به معنی "آینه") در کاگامی موچی از شباهت ظاهری آن با نوعی آینه گرد مسی قدیمی گرفته شد که اهمیت مذهبی نیز داشته‌است. از زمان‌های قدیم موچی غذایی برای روزهای خاص بوده‌است، بعضی از ژاپنی‌ها معتقدند که موچی غذایی است که باید به
از ژاپنی‌ها معتقدند که موچی غذایی است که باید به کامی (رب‌النّوع) سال نو تقدیم کرد. آنها معتقدند که با خوردن موچی از رب‌النّوع سال نو عمری جدید و طولانی می‌گیرند. برای درست کردم کاگامی موچی، دو موچی گرد را روی هم می‌گذارند علت گرد بود موچی‌ها در کاگامی موچی این است که از شکل قلب و روح انسان که تصوّر می‌شود گرد است گرفته شده‌است. از قدیم بعضی معتقدند که با خوردن کاگامی مُوچی‌ای که به کامی (رب‌النّوع) سال نو تقدیم می‌شود از آن قدرت و عمر جدید و طولانی می‌گیرند. علت اینکه دو موچی را روی هم می‌گذارند این است
علت اینکه دو موچی را روی هم می‌گذارند این است که یکی علامت خورشید و دیگری علامت ماه است و مردم یکی از آن دو را نماد خوشبختی و دیگری را شانس می‌دانند و با قرار دادن آن دو روی هم می‌خواهند شانس و خوشبختی باهم باشد و از هر دوی آنها برخوردار باشند. معمولاً زیر کاگامی موچی دو نوع برگ مخصوص بنام‌های «ئوراجیرو» (برگ نوعی سرخس است و از نظر لغوی، ئوراجیرو یعنی برگ پشت سفید) و «یوزوریبا» (یعنی برگی که تند تند می‌ریزد و برگ دیگ جای آن را می‌گیرد. برگ یوزوریبا طوری است که زود می‌افتد و برگ دیگری جای آن را می‌گیرد)
است که زود می‌افتد و برگ دیگری جای آن را می‌گیرد) قرار می‌دهند و روی کاگامی موچی میوه‌ای به نام «دای دای» که همان پرتقال یا نارنگی ژاپنی است می‌گذارند. کلمه «دای دای» به معنی نسل به نسل است یعنی آن خانواده نسل به نسل ادامه یابد و منقطع نشود.
کلیومتریکز ، گاهی به نام جامعه‌شناسی تاریخ یا اقتصاد تاریخ خوانده می‌شود کاربرد سازمانمند و اصولی نظریه اقتصاد، فنون اقتصادسنجی و روش‌های حسابی و آماری دیگر برای مطالعه تاریخ (به ویژه تاریخ اجتماعی و اقتصادی) می‌باشد. در واقع کیلومتر یک یک رویکردی کمی به تاریخ اقتصاد است.
پیاتساله لوره‌تو یکی از میدان‌های اصلی شهر میلان است. بنیتو موسولینی، نیکلا بمباچی، کلارا پتاچی، آلساندرو پاولینی و آکیله استاراچه در ۲۹ آوریل ۱۹۴۵ در این میدان آویخته شدند.
مرتضی مشایخی (زاده ۱۲۹۹) استاد گروه کودکان دانشگاه علوم پزشکی تهران بود. وی در سال ۱۲۹۹ در شهر خوانسار متولد شد و در سال ۱۳۱۸ وارد رشتهٔ پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران شد. مرتضی مشایخی از همکاران محمد قریب بود که در شروع امر ریشه‌کن سازی فلج اطفال نقش عمده‌ای ایفا کرد. مجموعه شعرهای وی، با عنوان آتش نهفته با مقدمه سید حسن امین چاپ شده‌است. زندگی‌نامه. او فرزند محمدباقر مشایخی نماینده مردم خوانسار و گلپایگان در زمان مشروطه بود که پس از به‌توپ‌بستن مجلس به خوانسار بازگشت. مرتضی مشایخی تحصیلات ابتدایی خود را
بازگشت. مرتضی مشایخی تحصیلات ابتدایی خود را در خوانسار سپری کرد و برای ادامه تحصیل ابتدا به اصفهان و سپس به تهران رفت و در نهایت توانست دیپلم خود را کسب کند. در سال ۱۳۱۷ پس از ثبت نام در دانشگاه تهران در رشته پزشکی شروع به تحصیل کرد. در آن زمان محمد قریب به عنوان ریاست بخش اطفال در دانشگاه تهران مشغول به کار بود که پس از گذشت چند سال مرتضی مشایخی به عنوان معاون و دستیار ایشان در دانشگاه تهران و همچنین رئیس درمانگاه اطفال دانشگاه مشغول به کار شد. پس از آن به درخواست محمد قریب به فرانسه رفت و در رشته اعصاب
درخواست محمد قریب به فرانسه رفت و در رشته اعصاب اطفال ادامه تحصیل داد. در هنگام بازگشت به ایران تجهیرات و وسایل مورد نیاز برای رشته فلج اطفال را به ایران آورد و ساختمانی برای کار در این رشته احداث کرد. برای کمک به بیماران فلج اطفال با یک پزشک آلمانی به نام ویلی برای ساختن اندام‌های مصنوعی و یک پزشک ایرانی به نام تقی کیا جهت فیزیوتراپی همکاری داشت. مرتضی مشایخی برادر محمد مشایخی و شوهرخواهر امیرحسین آریانپور است. ریشه‌کن سازی فلج اطفال. در تهران ساختمانی تأسیس شد و بیماران مبتلا به فلج اطفال در آن تحت
تأسیس شد و بیماران مبتلا به فلج اطفال در آن تحت فیزیوتراپی قرار می‌گرفتند، بعد از آن برای گسترش دامنه کار ساختمان دومی هم تأسیس شد. در هنگام درمان بیماران مبتلا به فلج اطفال بیماران همزمان واکسینه هم می‌شدند، بدین وسیله از شیوع بیشتر این بیماری جلوگیری می‌شد. در آن هنگام پروفسور دوبره که از اساتید محمد قریب و پایه‌گذار طب اطفال در فرانسه بود در ایران اقامت داشت، ایشان در مورد بیماری فلج اطفال و واکسن آن سخنرانی کرد که موجب شد مردم برنامه واکسینه کردن فرزندان خود را بپذیرند. مرتضی مشایخی ۱۵ سال از زندگی
خود را بپذیرند. مرتضی مشایخی ۱۵ سال از زندگی خودش را وقف برنامه مبارزه با بیماری فلج اطفال کرد که پس از موفقیت‌آمیز بودن این برنامه در زمان جنگ ایران و عراق مرکز پزشکی ایشان مورد اصابت موشک قرار گرفت و یکی از همکاران ایشان نیز در این واقعه کشته شد.
سال نوی ژاپنی یک جشن سالانه با مراسم مخصوص است. از سال ۱۸۳۷ روز اول ژانویه در گاه‌شماری میلادی به‌طور رسمی به عنوان آغاز سال نو جشن گرفته می‌شود. تاریخچه. پیش از دوره میجی، تاریخ سال نو ژاپنی بر اساس نسخه‌های ژاپنی گاه‌شماری شمسی–قمری (آخرین تقویم گاه‌شماری تنپو بود) و قبل از گاه‌شماری جوکیو، در سال ۱۸۷۳، پنج سال پس از اصلاحات میجی، ژاپن گاه‌شماری میلادی را پذیرفت و روز اول ژانویه به‌طور رسمی و فرهنگی روز سال نو در ژاپن شد. غذاهای سنتی. در زمان قدیم به غذای مخصوص سال نو «او-سِکّو» یا «او-سِکیو» گفته می‌شد.