payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مثال، اعداد، زبان نوشتاری، فلسفه، روش علمی، ابزار مشاهده، وسایل مکانیکی، کامپیوتر. هر یک از این پیشرفت‌های عمده در توانایی مان برای توضیح دادن اطلاعات به‌طور فزاینده‌ای به هم نزدیک می‌شوند. در شصت سال گذشته، زندگی در دنیای صنعتی تقریباً بیش از اندازه شناخته شده‌است، به جز خاطرات زندگی از نیمه اول قرن بیستم. این الگو با پیشرفت تکنولوژی غیرقابل‌تصور در قرن بیست و یکم به اوج خود می‌رسد و منجربه یکتایی می‌شود. کرزویل نظرات خود را در کتاب خود عصر ماشین‌های معنوی و یکتایی نزدیک است شرح می‌دهد. محدودیت افزایش
و یکتایی نزدیک است شرح می‌دهد. محدودیت افزایش شتاب. افزایش سرعت ممکن است به دورهٔ آنتروپوسین محدود نشود، بلکه یک ویژگی کلی و پیشرفته رشد جهان است. فرایندهای فیزیکی که یک شتاب مانند قانون مور را تولید می‌کنند حلقه‌های بازخورد مثبت هستند که به تغییرات تکنولوژیکی منجر می‌شوند. این پویایی‌ها به تنظیمات فزاینده کارآمد و متراکم فضا، زمان، انرژی و ماده (راندمان و تراکم STEM یا فشرده سازی STEM) منجر می‌شود. در حد فیزیکی، این فرایند رشد با تغییر سرعت منجر به سازمان‌های چگالی حفره سیاه می‌شود، نتیجه‌ای که به دست
چگالی حفره سیاه می‌شود، نتیجه‌ای که به دست بررسی محدودیت‌های فیزیکی نهایی محاسبات در جهان حاصل می‌شود. به‌کارگیری این دیدگاه در جستجوی هوش فرا زمینی منجر به این ایده می‌شود که حیات هوشمند پیشرفته خود را به یک سیاهچاله تبدیل می‌کند. این نوع زندگی پیشرفته به جای فضای خارجی و گسترش میان ستاره‌ای، به فضای داخلی علاقه دارد؛ بنابراین آن‌ها به طریقی از واقعیت فراتر می‌روند و قابل‌مشاهده نیستند و راه حلی برای پارادوکس فرمی به نام «فرضیه تبدیل» خواهند بود؛ راه حل دیگر این است که سیاهچاله‌هایی که مشاهده می‌کنیم،
دیگر این است که سیاهچاله‌هایی که مشاهده می‌کنیم، واقعاً می‌توانند به عنوان ستارگان فوق ستاره ای هوشمند، تفسیر شوند. این پویایی تکامل و توسعه یک دعوت برای مطالعه خود جهان به عنوان تکامل است. اگر جهان نوعی سوپر ارگانیسم باشد، احتمالاً ممکن است تمایل به تولید طبیعی یا مصنوعی داشته باشد و زندگی هوشمند نقش مهمی در آن داشته باشد. انتقادات. نمونه‌هایی از «خرید بزرگ» انسان در تکنولوژی عبارتند از انقلاب کامپیوتر و همچنین پروژه‌های عظیم دولتی مانند پروژه منهتن و پروژه ژنوم انسان. بنیاد سازمان جایزه موسوم به ماوس
ژنوم انسان. بنیاد سازمان جایزه موسوم به ماوس معتقد است تحقیقات پیری می‌تواند موضوع چنین پروژه ای عظیم باشد اگر پیشرفت قابل ملاحظه ای در کاهش یا تغییر مسیر پیری سلولی در موش انجام شود. تئودور مودیس و جاناتان هیوبنر هر یک از دیدگاه‌های مختلف بحث کرده‌اند - که نرخ نوآوری‌های تکنولوژیک نه تنها متوقف شده‌است، بلکه در حال حاضر کاهش یافته‌است. در حقیقت، «تکینگی تکنولوژیکی» تنها یکی از معدود نقاط جهان است که از طریق تجزیه و تحلیل تعدادی از ویژگی‌های توسعه سیستم جهانی، برای مثال، با توجه به جمعیت جهان، تولید ناخالص
برای مثال، با توجه به جمعیت جهان، تولید ناخالص ملی و برخی دیگر از شاخص‌های اقتصادی تشخیص داده می‌شود. نشان‌داده شده‌است که الگوی هذلولی جمعیت جهان، اقتصادی، فرهنگی، ورشد فناوری را می‌توان به وسیله یک مکانیزم نسبتاً ساده، یک بازخورد مثبت مرتبه دوم غیر خطی، که به عنوان «رژیم منفجر شده» شناخته می‌شود، ایجاد کرد. مدل ما با مرتبه دوم غیر خطی به صورت زیر به نظر می‌رسد: تعداد بیشتری از مخترعان بالقوه - رشد تکنولوژی سریع‌تر - ظرفیت حمل سریع‌تر جمعیت زمین سریع‌تر رشد می‌کند -افراد بیشتری - رشد تکنولوژیکی سریع‌تر و
می‌کند -افراد بیشتری - رشد تکنولوژیکی سریع‌تر و غیره. از سوی دیگر، این تحقیق نشان داده‌است که از دهه ۷۰ سیستم جهانی به هیچ وجه از نظر هیپربولیک توسعه نیافته‌است.
عبدالوهاب نظری (زاده ۱۳۶۳، گراش - درگذشته ۱۵ دی ۱۳۹۷،بندرعباس) نویسنده و داستان‌نویس ایرانی بود. او در سال ۱۳۸۵ داستان‌نویسی را شروع کرد و با برگزیدگی در جایزه داستان «چی‌چی‌کا» در جامعه ادبی هرمزگان شناخته شد. آثار. از این نویسنده دو مجموعه داستان با نام‌های «خسته‌ام، فقط همین» و «بالش ابری» منتشر شده‌است. همچنین یادداشت‌های او با عنوان «ویلچرنوشت» در فضای مجازی منتشر می‌شد. داستان‌های او اغلب بسیار کوتاه با نثری اغلب ساده، روان و خوش‌خوان است. از ویژگی‌های داستان‌های این نویسنده می‌توان به طنز سیاهی که در
داستان‌های این نویسنده می‌توان به طنز سیاهی که در روایت‌ها به کار می‌گیرد اشاره کرد. مانند طنز سیاهی که از مناسبات اجتماعی در داستان «کابوس» به تصویر می‌کشد. زندگی شخصی. پدر او اهل گراش و مادر او اهل لار در استان فارس بودند. نظری دورهٔ تحصیل خود را در گراش آغاز کرد و دربندرعباس، هرمزگان به پایان رساند و سپس برای تحصیل در رشتهٔ روانشناسی وارد دانشگاه شد. این نویسنده پس از دورهٔ مریضی که از دوم راهنمایی به آن دچار شد قسمت عمدهٔ بدنش از کار افتاد و سعی کرد با دست چپش ادامه تحصیل دهد و تا مقطع لیسانس روانشناسی
چپش ادامه تحصیل دهد و تا مقطع لیسانس روانشناسی پیش برود. نوشته‌های «ویلچرنوشت» او، حاصل تجربه‌های شخصی نویسنده است در مواجهه با اتفاقاتی که یک معلول نخاعی با آن مواجه می‌شود. مرگ. نظری پس از گذراندن یک دوره سرطان، در ۱۵ دی ۱۳۹۷ در بیمارستان محمدی بندرعباس درگذشت.
پی‌اچ‌پی‌استورم یک محیط یکپارچه توسعه نرم‌افزار تجاری برای پی‌اچ‌پی بر روی سکو جت‌برینز است. پی‌اچ‌پی‌استورم یک ویرایشگر برای پی‌اچ‌پی، اچ‌تی‌ام‌ال و جاوااسکریپت با تحلیل آنی کد، پیشگری خطا و بازسازی کد اتوماتیک برای پی‌اچ‌پی و جاوااسکریپت فراهم می‌کند. تکمیل خودکار پی‌اچ‌پی‌استورم پی‌اچ‌پی نسخه ۵٬۳ تا نسخه ۷٬۲ را پشتیبانی می‌کند و شامل مولد است. همچنین شامل ویرایشگر تکامل یافته اس‌کیوال با نتایج پرس‌وجوی قابل ویرایش است. در واقع این نرم‌افزار محصول وب‌استورم است که به آن پشتیبانی از زبان php اضافه شده است.
آنتونیو ایمبرت باررا (زاده ۳ دسامبر ۱۹۲۰ – درگذشته ۳۱ مه ۲۰۱۶) یک سیاستمدار و نظامی اهل جمهوری دومینیکن که از ۷ مه ۱۹۶۵ تا ۳۰ اوت ۱۹۶۵ رئیس‌جمهور این کشور بود. آنتونیو ایمبرت باررا در ۳۱ مه ۲۰۱۶، در سن ۹۵ سالگی درگذشت.
لارز () عنوان رمانی است از لوییز اردریک، نویسنده و شاعر آمریکایی که در سال ۲۰۱۶ منتشر گردید. کتاب لارز توسط نشریات متعددی مورد نقد و بررسی قرار گرفت و به عنوان رمان برگزیده توانست جایزه ملی حلقه منتقدان کتاب آمریکا را به دست آورد، کتاب نقدهای بسیار مثبتی هم از نشریات مختلف دریافت داشت که از میان آنها می‌توان به نیویورک تایمز، کانزاس‌سیتی استار، وین‌پگ‌فری پرس، واشینگتن پست، فیلادلفیا اینکوایرر، ای. وی. کلاب، سیدنی مورنینگ هرالد، یواس‌ای تودی و کرونیکل هرالد اشاره داشت ترجمه فارسی. کتاب لارز توسط نشر نون و
اشاره داشت ترجمه فارسی. کتاب لارز توسط نشر نون و به ترجمه سعید کلاتی منتشر شده‌است.
بیژن کِلْکی (تلفظ نام خانوادگی:kel'ki) (زاده ۱۲ مرداد ۱۳۱۷ - درگذشته ۱۳ اسفند ۱۳۷۷) نویسنده، مردم‌شناس وشاعر نوگرای ایرانی بود. او را از نسل دوم شاعران نیمایی دانسته‌اند. وی به خاطر آوردن مکرر گل سوسن در سروده‌هایش به «شاعر سوسن‌ها» شهرت داشت. زندگی‌نامه. او از پدر و مادری اهل تبریز در سال ۱۳۱۷ در مشکین‌شهر متولد شد و روزگار کودکی‌اش در کرمانشاه و ایلام سپری شد. در سال ۱۳۴۲ به‌وسیله نوشتن مقاله‌هایی مردم‌شناسانه در مجله هنر و مردم وزارت فرهنگ و هنر به ذوق‌ورزی در باب مردم‌شناسی پرداخت که این امر در سالهای
در باب مردم‌شناسی پرداخت که این امر در سالهای آینده نیز ادامه پیدا کرد. او به مدت نزدیک به بیست سال با مرکز تحقیقات مردم‌شناسی ایران وابسته به وزارت فرهنگ و آموزش عالی همکاری کرد و در این مدت به نوشتن مقاله‌های متعددی در باب اقوام ایرانی به خصوص ایلات ایران پرداخت. وی پس از ۳۷ سال اقامت در تهران این شهر را ترک کرده و در آستارا مسکن گزید. کلکی شوهر خواهر منصور بنی‌مجیدی بود. بنی‌مجیدی پس از مرگ وی، به گردآوری و چاپ آثار او در دو کتاب همت کرد. اشعار. کلکی از اواخر دههٔ سی وارد کار ادبی شد و در دههٔ چهل اشعار
دههٔ سی وارد کار ادبی شد و در دههٔ چهل اشعار فراوانی از وی در نشریه‌های ادبی چون خوشه، جهان نو و فردوسی به چاپ رسید. به‌نظر می‌رسد شعر کلکی از نوع شعر زبان‌محور باشد، یعنی شعری که از قابلیّت‌های زبان برای ایجاد نوآوری بهره می‌برد و با قدرت زایش مستمر خود، فضاها و فرم‌های جدید را می‌آفریند. در این نوع شعر با یک بازی زبانی روبه‌رو هستیم که در آن هدف، انتقال معنای مشخّص نیست، بلکه فراهم کردن امکان ارتباط‌های معنایی متکثّر با خواننده است. نمونه شعر. ما بی‌تو به شیدایی شیدایی‌ترین غزل آفتاب رابر پوست هر
به شیدایی شیدایی‌ترین غزل آفتاب رابر پوست هر ستارهنوشتیماوضاع روزگارچنانم ملول کردهرگل که وضع مرا دیداشکش ز فرط گریهدر قرابه به نام گلاب شددراین عزا ومجلس ختم رسول گلای در خیال شیشهمانده به زندانما بی‌تو خوش نئی‌ایمتو بی ما چگونه‌ای؟ آثار. او تا قبل از مرگش کتابی منتشر نکرد و به شاعر لاکتاب مشهور بود. در حالی‌که مجموعه شعری توسط خود شاعر گردآوری شده بود و به دنبال دریافت جایزه قلم زرین گردون قرار بود توسط نشر گردون منتشر شود. اما با مرگ شاعر انتشار آن به دست منصور بنی‌مجیدی افتاد. پس از مرگ، آثارش در دو
دست منصور بنی‌مجیدی افتاد. پس از مرگ، آثارش در دو جلد با عنوان «نیامدی اسم آب یادم رفت» (رشت، ۱۳۸۴) و «ترانه‌هایی برای آل کاپون» (رشت، ۱۳۸۴) به‌کوشش منصور بنی‌مجیدی نشر یافته‌است. نیامدی اسم آب یادم رفت گزیده‌ای از شعرهای کلکی را شامل می‌شود که او بین سال‌های ۱۳۳۶ تا ۱۳۶۲ سروده‌است. ترانه‌هایی برای آل کاپون نیز هر دوی این کتاب‌ها توسط نشر ایلیا به چاپ رسیده‌اند.
تلمو اسوالدو وارگاس بنالکازار (زاده ۹ اکتبر ۱۹۱۲ – درگذشته ۹ اوت ۲۰۱۳) یک نظامی و سیاستمدار اهل اکوادور بود. تلمو وارگاس در ۹ اوت ۲۰۱۳، در سن ۱۰۰ سالگی درگذشت.
سید عباس مجتهد گراشی (۱۲۶۹ ه‍.ق – ۲۶ صفر ۱۳۴۹ ه‍.ق) یا سید عباس معصومی گراشی که سید عباس لاری نیز نامیده شده‌است، از مجتهدان شیعه و از شاگردان میرزای شیرازی بود. او از سادات موسوی بود که نسبش از طریق سید ابراهیم مجاب و محمد بن موسی، به هفتمین امام شیعیان، موسی کاظم، می‌رسد. خاندان معصومی از جمله مهاجرانی بودند که از عراق به سرزمین بحرین کوچ کردند. این خاندان در زمان صفویه و با گسترش مذهب تشیع، به ایران مهاجرت کردند و در منطقهٔ لارستان ساکن شدند. سید عباس در گراش به دنیا آمد. پدرش، سید محمد، شاگرد میرزای
در گراش به دنیا آمد. پدرش، سید محمد، شاگرد میرزای شیرازی بود و وکالت او را در گراش برعهده داشت. سید عباس کودکی خود را در گراش گذراند و در نوجوانی به همراه پدرش به نجف رفت و تحصیل در حوزهٔ علمیهٔ آن شهر را زیر نظر اساتیدی چون میرزای شیرازی و آخوند خراسانی آغاز کرد. او چهل سال به تحصیل علوم حوزوی پرداخت و در نهایت با دریافت درجهٔ اجتهاد به گراش بازگشت. سکونت او در گراش دیری نپایید و به دلیل شرایط ناآرام منطقه در دورهٔ استبداد صغیر، گراش را ترک کرد و به نجف و سپس کرمانشاه رفت. سید عباس حدود دو دهه در کرمانشاه
کرمانشاه رفت. سید عباس حدود دو دهه در کرمانشاه به تدریس پرداخت و همان‌جا درگذشت و دفن شد. از میان کتاب‌هایی که سید عباس مجتهد گراشی در موضوعات مختلف علوم حوزوی نگاشته، تنها یک کتاب با عنوان "محاسن‌الاخلاق" به چاپ رسیده‌است. کتاب "رسالهٔ عملیهٔ" او نیز به صورت خطی موجود است. مدرسهٔ علمیهٔ گراش که سید عباس مجتهد در زمان سکونت در گراش، مدیریت آن را برعهده داشت، بعدها توسط نوه‌اش بازسازی و احیا شد. پیش‌زمینه. ثبات سیاسی و امنیتی ایجاد شده در مناطق لارستان و بنادر، هم‌زمان با شروع حکومت خاندان دَهباشی گراشی بر
هم‌زمان با شروع حکومت خاندان دَهباشی گراشی بر آن مناطق در سال ۱۲۶۲ ه‍. ق، زمینهٔ فعالیت‌های فرهنگی و علمی را مهیا کرد. به طوری که در این دوره آثاری با موضوعات دینی توسط افرادی چون مولاقلی اخباری گراشی، حاج اسدالله دَهباشی، رستم‌خان گراشی و بعدها محمدجعفرخان مقتدرالممالک و شیخ علی رشتی در گراش پدید آمد. در سال ۱۲۸۴ ه‍.ق یکی از خیّران گراشی دورهٔ قاجار، ساخت مدرسهٔ علمیهٔ گراش را آغاز کرد و سپس به نجف رفت و از میرزای شیرازی درخواست کرد مجتهدی به گراش بفرستد. شیخ علی رشتی با معرفی میرزای شیرازی به گراش اعزام
شیخ علی رشتی با معرفی میرزای شیرازی به گراش اعزام شد و در مدرسهٔ علمیه به تدریس پرداخت. حاج اسدالله نیز طلاب زیادی را به مدرسه فرستاد و ماهانه حقوق معینی به آن‌ها پرداخت. همچنین کتاب‌هایی از عراق خریداری کرد و به مدرسهٔ علمیهٔ گراش آورد. شیخ علی رشتی پنج سال در گراش بود و سپس به لار مهاجرت کرد. بعدها با استقرار سید عباس مجتهد در گراش، مدرسهٔ علمیه احیا شد و شخص او در مدت کوتاه حضورش در گراش، مدیریت این مدرسه را به عهده گرفت. نام و تبار. سید عباس فرزند سید محمد فرزند سید معصوم فرزند سید نظام فرزند سید جعفر
فرزند سید معصوم فرزند سید نظام فرزند سید جعفر فرزند سید عبدالله فرزند سید هاشم فرزند سید شُبّر و از خاندان سادات معصومی است. نسب این خاندان موسوی است و از طریق سید ابراهیم مجاب و محمد بن موسی، به امام هفتم شیعیان، موسی کاظم، می‌رسد. یکی از نوادگان ابراهیم مجاب که جد اعلای خاندان معصومی بود، از سرزمین عراق مهاجرت کرده‌است که نام و تاریخ و چگونگی و چرایی مهاجرت او و افراد همراهش نامعلوم است. نخستین مسکن آنان، مناطق احساء و قطیف در جنوب شرق شبه‌جزیرهٔ عربستان بوده‌است. احتمالاً شیعه بودن ساکنان آن مناطق
بوده‌است. احتمالاً شیعه بودن ساکنان آن مناطق مهم‌ترین انگیزهٔ مهاجران برای سکونت در آن سرزمین بوده‌است. اما مقصد نهایی‌شان برای سکونت طولانی‌مدت، منطقهٔ بحرین ذکر شده‌است. تاریخ سکونت اجداد خاندان معصومی در بحرین، حدوداً در قرن یازدهم هجری قمری و پیش از آن است. بر این اساس، سید هاشم، یکی دیگر از اجداد این خاندان، در حوالی سال ۱۰۷۵ ه‍.ق و در دورهٔ حکومت شاهان صفوی، از بحرین به ایران کوچ کرده و در شهر مُهر ساکن شده‌است. او و فرزندانش در مهر به کار تبلیغ و نشر آموزه‌های تشیع مشغول بوده‌اند. یکی از مهم‌ترین
آموزه‌های تشیع مشغول بوده‌اند. یکی از مهم‌ترین انگیزه‌های هجرت سید هاشم از بحرین به ایران، تغییرات مذهبی در ایران و گسترش مذهب شیعه هم‌زمان با دورهٔ صفویه بود که به مهاجرت افرادی چون شیخ بهایی و محقق کرکی نیز انجامید. به علت غنای مناطق غربی لارستان نظیر مهر از حیث مبلغان دینی و کمبود مبلغ در مناطق شرقی لارستان، پس از حدود صد سال که از سکونت سادات معصومی در مُهر گذشت، یکی دیگر از نوادگان سید هاشم به نام سید نظام، در جریان سفرهای تبلیغی‌اش به گراش رفت و متوجه نیاز مردم آنجا به مبلغ شد. از آن رو، گراش را مسکن
نیاز مردم آنجا به مبلغ شد. از آن رو، گراش را مسکن خود قرار داد و به این صورت، ریشهٔ خاندان معصومی در آن شهر پایه‌گذاری شد. شهرت خاندان معصومی به سید معصوم، فرزند سید نظام، است که به نوشتهٔ آقابزرگ تهرانی، در کربلا درگذشت و دفن شد. سید عباس مجتهد برای تشخیص بهتر از نوه‌اش، سید عباس معصومی، در زادگاهش به «آغا عباس گَپ» مشهور است. سرگذشت. کودکی و نوجوانی. سید عباس مجتهد گراشی در سال ۱۲۶۹ ه‍.ق در گراش به دنیا آمد. پدرش، سید محمد، از شاگردان میرزای شیرازی بود و وکالت او در گراش را از سال ۱۲۹۵ ه‍.ق و پس از
و وکالت او در گراش را از سال ۱۲۹۵ ه‍.ق و پس از درگذشت شیخ علی رشتی برعهده داشت. سید عباس دوران کودکی خود را در گراش طی کرد و سواد اولیهٔ خواندن و نوشتن و نیز دروس مقدماتی علوم حوزوی را همان‌جا در هشت‌سالگی و در بستر خانواده‌اش آموخت. در دوازده‌سالگی، به همراه پدرش به عراق و شهرهای سامرا و نجف سفر کرد و با میرزای شیرازی دیدار نمود. پدرش، سید محمد، در این دیدار نظر میرزای شیرازی را نسبت به تحصیل سید عباس در حوزهٔ دین جویا شد و جواب مثبت گرفت. در نتیجه، سید عباس وارد حوزه شد و تحصیلاتش را زیر نظر میرزای
عباس وارد حوزه شد و تحصیلاتش را زیر نظر میرزای شیرازی آغاز کرد. تحصیل در نجف. سید عباس چهل سال در نجف، سامرا و دیگر شهرهای عراق زندگی کرد و نزد استادانی چون میرزای شیرازی، آخوند خراسانی و میرزا حبیب‌الله رشتی تحصیل کرد. او مقدمات فقه و اصول را در سامرا و نزد میرزای شیرازی فراگرفت و سپس برای تحصیل درس خارج به نجف رفت. سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی در نوشته‌ای به شاگردی سید عباس مجتهد نزد سید محمدکاظم طباطبایی یزدی نیز اشاره می‌کند و می‌گوید او اصول را از آخوند خراسانی و فقه را از یزدی فراگرفت. آقابزرگ تهرانی در
و فقه را از یزدی فراگرفت. آقابزرگ تهرانی در کتابش با عنوان "هدیة الرازی إلی الإمام المجدد الشیرازی"، به شاگردی سید عباس مجتهد نزد میرزای شیرازی اشاره کرده و شرح کوتاهی از زندگی او را نگاشته‌است. کریم فیضی معتقد است که معصومی به مسائل بالای سیر و سلوک معنوی نیز تسلط داشته و صاحب علم و آگاهی بوده‌است. او در مدت اقامتش در عراق، با سید مرتضی کشمیری معاشرت داشت و در عرفان و سیر و سلوک معنوی از مریدان او بود. دربارهٔ این همنشینی و معاشرت، سید عبدالحسین دستغیب داستانی را نقل می‌کند: در ذیحجهٔ سال ۱۳۱۷ ه‍. ق، سید
را نقل می‌کند: در ذیحجهٔ سال ۱۳۱۷ ه‍. ق، سید محمد، پدر سید عباس، نامه‌ای به آخوند خراسانی نوشت و در آن، وضعیت تحصیل فرزندش را جویا شد. آخوند خراسانی نیز در جواب، تقریظی بر یکی از آثار سید عباس نوشت و در آن، او را دارای درجهٔ اجتهاد و مقام‌های قضاوت و افتاء دانسته و مورد تجلیل قرار داد. خراسانی همچنین به او اجازهٔ حکم و حکومت در مسائل سیاسی و اجتماعی را داد که از اختیارات فقیه جامع‌الشرایط محسوب می‌شود. کریم فیضی در "گلشن ابرار" اجتهاد سید عباس را از نوع «اجتهاد مطلق» ذکر کرده‌است. سید عباس علاوه بر آخوند
مطلق» ذکر کرده‌است. سید عباس علاوه بر آخوند خراسانی، از محمدجعفر محلاتی، سید علی کازرونی و شیخ فضل‌الله نوری هم اجازهٔ اجتهاد داشت. از آن پس، سید عباس در بین بزرگان علمی و فقهی نجف، جایگاهی یافت و افرادی چون سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی و سردار کابلی از او اجازهٔ روایت دریافت کردند. مرعشی خودش را یکی از کسانی برمی‌شمرد که اجازهٔ روایت، حرز یمانی (دعای سیفی) و دیگر وردها و ذکرها را از معصومی گرفته‌اند. همچنین مرعشی نجفی از سید عباس، و سید عباس نیز از سید مرتضی کشمیری، محمدطه نجف، سید اسماعیل صدر، آقارضا همدانی
محمدطه نجف، سید اسماعیل صدر، آقارضا همدانی و میرزای شیرازی نقل روایت می‌کرده‌اند. کریم فیضی در "گلشن ابرار" و عبدالعلی صلاحی در "جامعه‌شناسی گراش" از عنوان «آیت‌الله» برای اشاره به سید عباس مجتهد استفاده کرده‌اند. محمدعلی اردوبادی، فقیه شیعه، نیز او را «علامه» خوانده‌است. بازگشت به گراش و مهاجرت. سید عباس پس از دریافت درجهٔ اجتهاد و پایان تحصیلاتش، در سال ۱۳۲۰ ه‍.ق و پس از چهل سال از نجف به زادگاهش گراش برگشت. او با استقرار در گراش، مدرسهٔ علمیهٔ آن‌جا را احیا کرد و شخصاً در مدت کوتاه حضورش در گراش، مدیریت
کرد و شخصاً در مدت کوتاه حضورش در گراش، مدیریت آن را به عهده گرفت. همچنین از سال ۱۳۲۴ ه‍.ق به عنوان امام جماعت مسجد جامع گراش انتخاب شد و به اقامهٔ نماز در آن مسجد و دیگر فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی می‌پرداخت. این منصب بعدها برای فرزندان و نوادگانش باقی ماند. در بحبوحهٔ اتفاقات لارستان در دورهٔ استبداد صغیر، علی‌قلی‌خان گراشی، حاکم لارستان، در راستای ایجاد رقیبی برای سید عبدالحسین لاری و با هدف کاستن از قدرت و مشروعیت او، از سید عباس مجتهد حمایت کرد. این اقدام علی‌قلی‌خان به پشتوانهٔ محمدعلی‌شاه، شیخ
اقدام علی‌قلی‌خان به پشتوانهٔ محمدعلی‌شاه، شیخ فضل‌الله نوری و محمدعلی‌خان نصرالدوله، نایب‌الحکومهٔ فارس، انجام گرفت. متعاقب آن، اختلافاتی بین پیروان دو مجتهد در لارستان پدید آمد و طرفداران سید عبدالحسین لاری به سخنرانی‌ها و جلسات درس سید عباس هجوم بردند و دست به تبلیغات گسترده‌ای علیه او زدند. در واکنش به این اتفاقات، نمایندگان مجلس شورای ملی در تاریخ ۱۲ جمادی‌الثانی ۱۳۲۵ ه‍.ق بیانیه‌ای خطاب به علی‌قلی‌خان گراشی صادر کردند و در آن، مخالفان سید عباس را کسانی معرفی کردند که به اسم تبعیت از سید عبدالحسین
معرفی کردند که به اسم تبعیت از سید عبدالحسین لاری، به او هتک احترام می‌کنند. در این بیانیه به سید عبدالحسین توصیه شد که از سید عباس دلجویی کند. همچنین شماری از روحانیون و مراجع نجف چون شیخ فضل‌الله نوری، محمدجعفر محلاتی، آخوند خراسانی و مرتضی عراقی، تلگراف‌هایی در حمایت از سید عباس صادر کردند. از آن جا که سید عباس در نجف دارای مقامی علمی و نفوذی معنوی بود و شخصیت شناخته‌شده‌ای بین بزرگان دینی داشت، این تلگراف‌ها عموماً در جهت پاسداشت جایگاه و شخصیت وی صادر می‌شدند. سید عباس قصد داشت برای همیشه در گراش
می‌شدند. سید عباس قصد داشت برای همیشه در گراش بماند، اما ناآرام‌شدن منطقهٔ لارستان، امکان فعالیت‌های علمی را از او گرفت. علی‌رغم حمایت‌های صورت‌گرفته، سید عباس مجبور شد پس از چهار سال اقامت در گراش، آن‌جا را ترک کند. او مدتی در لار زندگی کرد و بعد از آن عازم مشهد شد. پس از آن چند مدت در نجف ساکن شد و در نهایت به دعوت سید ابوالحسن اصفهانی و در زمان مرجعیت او، مدتی در کنگاور و سپس در کرمانشاه ساکن شد. همچنین او در این دوران به عنوان مرجعی مذهبی، مخاطب بیانیه‌ای از سوی میرزا محمدتقی شیرازی قرار گرفت که ناظر
از سوی میرزا محمدتقی شیرازی قرار گرفت که ناظر به وضعیت سرزمین‌های اسلامی در آستانهٔ جنگ جهانی اول بود و مسلمانان را به همدلی و اتحاد دعوت می‌کرد. سید عباس در پاسخ، عمل به حکم آن بیانیه را برای عامهٔ مردم و مقلدینش لازم دانست. غلامرضا کیوان سمیعی در کتاب "زندگانی سردار کابلی" به دیدارش با سید عباس در کرمانشاه اشاره می‌کند و می‌گوید به علت خردسالی، امکان استفاده از حضور او برایش مقدور نبوده‌است. او پس از کوچ به کرمانشاه، به مدت ۲۴ سال اقدام به فعالیت درسی و تبلیغی و همچنین برپایی نماز جماعت در این شهر کرد.
تبلیغی و همچنین برپایی نماز جماعت در این شهر کرد. درگذشت. سید عباس در ۲۶ صفر ۱۳۴۹ ه‍.ق درگذشت و در گورستان قبرآقا، در بقعه‌ای اختصاصی دفن شد. محمدعلی سلطانی در کتاب "تاریخ تشیع در کرمانشاه"، تاریخ درگذشت سید عباس را «اردیبهشت سال ۱۳۰۹ ه‍. ش» ثبت کرده که با ذیقعده یا ذیحجهٔ سال ۱۳۴۸ ه‍.ق برابر است. آثار. به نوشتهٔ سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، سید عباس مجتهد گراشی دارای آثاری در موضوعات فقه، اصول، کلام، تفسیر قرآن و غیره بوده‌است. برخی از این کتاب‌ها پیش از چاپ‌شدن از بین رفته‌اند و تنها ذکرشان در نوشته‌های
از بین رفته‌اند و تنها ذکرشان در نوشته‌های دیگر آمده‌است. کتاب "رسالهٔ عملیهٔ" او به صورت خطی موجود است. تنها کتاب چاپ‌شدهٔ سید عباس، "محاسن‌الاخلاق" نام دارد. این کتاب که اثری در زمینهٔ عرفان و اخلاق است، به صورت خطی در اختیار فرزندش، سید محمود، قرار داشت و در سال ۱۳۵۵ ه‍. ش، توسط نوه‌اش، سید عباس معصومی، به چاپ رسید. فرزندان و نوادگان. سید عباس دارای پنج فرزند پسر به نام‌های سید حسن، سید محمود، سید احمد، سید قاسم و سید عبدالحسین و دو فرزند دختر بود. یکی از دختران او در کودکی و در سن هفت‌سالگی ناپدید
از دختران او در کودکی و در سن هفت‌سالگی ناپدید شده‌است و دیگر دختر سید عباس، بی‌بی‌بیگم سادات نام داشت. مشهورترین فرزند پسر سید عباس که سید محمود نام داشت در سال ۱۳۱۵ ه‍.ق و در مدت اقامت سید عباس در نجف متولد شد. او نیز همچون پدرش به لباس روحانیت درآمد و در نجف و قم به تحصیل پرداخت. او در حوزهٔ علمیهٔ کرمانشاه به تدریس در رشته‌های حوزوی و به‌خصوص ادبیات عرب پرداخت. سید محمود شش ماه از سال را در کرمانشاه و شش ماه را در گراش می‌گذراند. او در نهایت به سال ۱۳۶۰ ه‍.ش در سن ۸۶ سالگی درگذشت و در گلزار شهدای
۱۳۶۰ ه‍.ش در سن ۸۶ سالگی درگذشت و در گلزار شهدای کرمانشاه دفن شد. تنها داماد سید عباس (همسر بی‌بی‌بیگم سادات)، سید علی‌اکبر مرتضوی بود که به شاعری اشتغال داشت و «افسرده» تخلص می‌کرد. دیوان اشعار او با عنوان "دیوان افسردهٔ لاری" به چاپ رسیده‌است. او در سال ۱۳۲۰ ه‍.ش در سن ۶۳ سالگی درگذشت. از دیگر نوادگان سید عباس مجتهد، فرزند سید محمود به نام سید عباس معصومی است که در سال ۱۳۱۵ ه‍.ش در گراش متولد شد. او نیز همچون پدر و پدربزرگ به علوم حوزوی روی آورد و برای تحصیل مدتی به کرمانشاه و مدتی به قم رفت. با وقوع
تحصیل مدتی به کرمانشاه و مدتی به قم رفت. با وقوع انقلاب ۱۳۵۷، به امامت جمعهٔ گراش منصوب شد و مدرسهٔ علمیهٔ آن‌جا را بازسازی و احیا کرد.
کری (به انگلیسی: Kerry) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلمبیا، اورگن واقع شده است. کری ۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
عنصر کانواس بخشی از HTML5 است که امکان ترسیم پویا و اسکریپتی اشکال ۲ بعدی و تصویرهای بیت‌مپی را فراهم می‌کند. این یک مدل سطح پایینِ رویه‌ای است که یک بیت‌مپ را به روز می‌کند. همچنین از طریق WebGL می‌توان اشکال سه‌بعدی و تصاویر را هم با آن ایجاد کرد. نمونه. کد زیر باعث ایجاد یک عنصر کانواس در یک صفحه اچ‌تی‌ام‌ال می‌شود: &lt;canvas id="example" width="200" height="200"&gt; This text is displayed if your browser does not support HTML5 Canvas. &lt;/canvas&gt; با استفاده از جاوا اسکریپت شما می‌توانید روی کانواس
استفاده از جاوا اسکریپت شما می‌توانید روی کانواس نقاشی کنید: var example = document.getElementById('example'); var context = example.getContext('2d'); context.fillStyle = 'blue'; context.fillRect(30, 30, 50, 50); این کد یک مستطیل قرمز را بر روی صفحه رسم می‌کند. کانواس در مقابل گرافیک برداری مقیاس پذیر (SVG). اس‌وی‌جی یک استاندارد قدیمی‌تر برای طراحی اشکال در مرورگرهای است. با این حال، برخلاف کانواس که از گرافیک شطرنجی استفاده می‌کند، SVG برداری است، به طوری که هر یک شکل کشیده شده به به عنوان یک شی در مدل
که هر یک شکل کشیده شده به به عنوان یک شی در مدل شیءگرای سند نمایش داده می‌شود که در انتها به بیت‌مپ تبدیل می‌شود. این به این معنی است که اگر ویژگی‌های یک شی SVG تغییر کند، مرورگر می‌تواند به‌طور خودکار آن شی را دوباره تغیر دهد. اما از سوی دیگر، اشیا کانواس در حالت کشیده می‌شوند. در مثال کانواس بالا، یک‌بار مستطیل مدلی را رسم می‌کند که توسط سیستم کشیده شده‌است. اگر موقعیت آن تغییر کند، کل صحنه باید مجدداً ترسیم شود، از جمله هر شی که ممکن است توسط مستطی لپوشش داده شده‌باشد. اما در مورد SVG، می‌توان به سادگی
داده شده‌باشد. اما در مورد SVG، می‌توان به سادگی ویژگیِ موقعیت مستطیل را تغییر داد و مرورگر مشخص می‌کند که چگونه آن را بازنمایی کند. تصاویر اس‌وی‌جی در اکس‌ام‌ال نمایش داده می‌شوند، و صحنه‌های پیچیده را می‌توان با ابزارهای ویرایش اکس‌ام‌ال به وجود آورد. SVG می‌توان از گردانندگان رویداد (event handlers) استفاده کند و به هر شی یک رویداد بافزاید و مثلاً یک مستطیل به رویداد codice_1 واکنش نشان دهد. اما در کانواس اینطور نیست و برای ایجاد یک رویداد codice_1 در آن، باید مختصات محل کلیک کردن موس را دریافت و آن را
باید مختصات محل کلیک کردن موس را دریافت و آن را با مختصات مستطیل رسم شده مقایسه کرد تا مشخص کرد که آیا کلیک صورت گرفته یا خیر. از نظر مفهومی، کانواس یک API سطح پایین‌تر است که برای مثالبا آن می‌توان یک موتورِ نمایشِ SVG ساخته شود. پشتیبانی مرورگرها. این عنصر توسط نسخه‌های فعلی موزیلا فایرفاکس، گوگل کروم، اینترنت اکسپلورر، سفاری، اوپرا و مایکروسافت اج پشتیبانی می‌شود.
دانشکده حقوق یکی از ۱۵ دانشکده دانشگاه تربیت مدرس است که در سال ۱۳۹۱ تأسیس شد این دانشکده دارای ۵ گروه علمی شامل گروه‌های حقوق خصوصی، حقوق کیفری و جرمشناسی، حقوق مالکیت فکری، حقوق بین‌الملل و حقوق عمومی است و در دو مقطع کارشناسی ارشد و دکتری دانشجو تربیت می‌کند. رشته حقوق در دانشگاه تربیت مدرس از سال ۱۳۶۴ در قالب گروه حقوق دانشکده علوم انسانی دایر شد. مطابق اعلام نظام رتبه‌بندی QS که یکی از ۳ نظام برتر رتبه‌بندی جهانی است، این دانشکده در سال ۲۰۱۴ مقام نخست رشته حقوق در بین دانشگاه‌های کشور را احراز نمود. در
حقوق در بین دانشگاه‌های کشور را احراز نمود. در حال حاضر طيبه صاحب سرپرست این دانشکده است. مرتضی شهبازی‌نیا بنيانگذار و اولين رئیس دانشکده بود. .مرتضي شهبازي نيا رئيس سابق اتحاديه سراسري كانونهاي وكلاي دادگستري ايران، محمود صادقی نماینده تهران در مجلس دهم و ابراهیم عزیزی معاون سابق برنامه و بودجه رئیس‌جمهور عضو این دانشکده هستند. علی بهادری جهرمی سخنگوی دولت سیزدهم از دیگر اساتید این دانشکده است. فارغ التحصیلان سرشناس. بخش قابل توجهی از اعضای هیئت علمی دانشکده‌های حقوق دولتی و آزاد را فارغ التحصیلان این