payamvha/North_RAG huggingface dataset:
زمانی که قراردادها به‌علت دستمزد کارگرها قفل شده‌اند، انجام دادند. دیگر اقتصاددانان نیوکینزی مثل اولیور بلنچارد، ژولیو روتنبرگ، گرگ منکیو، دیوید رومر و مایکل وودفورد تلاش‌ها و یافته‌های قبلی را گسترش دادند، همچنین اثبات کردند آن مواردی که دستمزدها و قیمت‌های انعطاف‌ناپذیر منجر به سیاست‌های پولی و مالی می‌شوند، تأثیر واقعی دارند. همانند مدل‌های کلاسیکی، مدل‌های نیوکلاسیکی نیز اعتقاد دارند، قیمت بایستی به‌طور کامل تنظیم شود و سیاست پولی باید فقط منجر به تغییر قیمت‌ها شود. مدل‌های نیوکینزی منابع قیمت‌ها و
قیمت‌ها شود. مدل‌های نیوکینزی منابع قیمت‌ها و دستمزدهای چسبنده را به‌علت رقابت ناقص مورد تحقیق قرار دادند همان‌هایی که در آن‌ها تنظیم قیمت اتفاق نمی‌افتد، بلکه به سیاست پولی اجازه داده می‌شود بر مقدار به جای قیمت اثر بگذارد. در اواخر دهه ۱۹۹۰ اقتصاددانان به یک توافق سخت دست یافتند. سختی صوری تئوری نیو کینزی‌ها با انتظارات عقلایی و روش‌شناسی RBC ادغام شد و نتیجه آن مدل‌های تعادل عمومی پویای تصادفی (DSGE) شد. ادغام عناصر از مکاتب مختلف سنتز نیوکلاسیکی لقب گرفت. امروزه این مدل‌ها توسط بانک‌های مرکزی به کار
امروزه این مدل‌ها توسط بانک‌های مرکزی به کار گرفته می‌شوند و قسمت اصلی اقتصاد کلان معاصر هستند. اقتصاد نیوکینزی که برای پاسخ به اقتصاد نیوکلاسیکی توسعه یافت، سعی بر ارائه بنیان اقتصاد خرد به اقتصاد کینزی دارد؛ به این وسیله که نشان دهد چگونه بازارهای ناکامل مدیریت تقاضا را تنظیم می‌کنند.
آرتاشس انفیاجیان (؛ زادهٔ ۱۸۶۶ - درگذشته ۴ مارس ۱۹۲۴) سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود. وی در سال‌های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ و ۱۹۲۰ دو مرتبه به عنوان وزیر دارایی اولین جمهوری ارمنستان خدمت نمود. زندگی‌نامه. وی در ۱۸۶۶ به دنیا آمد و در ۴ مارس ۱۹۲۴ در سن ۵۸ سالگی درگذشت.
سیراکان تادئوسی تیگرانیان (؛ ۱۸۷۵ – ۱۹۴۷) سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود که در اولین جمهوری ارمنستان در بین سال‌های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ سمت وزارت امور خارجه ارمنستان و در سال ۱۹۱۹ سمت وزارت آموزش و پرورش ارمنستان را بر عهده داشت. زندگی‌نامه. وی در ۱۸۷۵ در گیومری به دنیا آمد و در ۱۹۴۷ در سن ۷۲ سالگی درگذشت.
آرتاشس آدامی بابالیان (؛ زاده ۱۷ نوامبر ۱۸۸۶ – درگذشته ) سیاست‌مدار و پزشک اهل ارمنستان بود. زندگی‌نامه. آرتاشس بابالیان در سال ۱۸۸۶ میلادی (۱۲۶۵ خورشیدی) در شهر شوشی جمهوری آرتساخ به دنیا آمد. پس از کسب تحصیلات متوسطه در مدرسهٔ روسی عازم سوئیس گردید و تحصیلات عالیه را در رشتهٔ پزشکی در ژنو کسب نمود. پس از بازگشت به منطقهٔ قفقاز به فعالیت در زمینهٔ پزشکی و سیاسی پرداخت و به واسطه نقش عمده ای که در نجات جان سربازان ایفا نمود و موفق به کسب نشان «صلیب گریگوری» از دولت روسیه گردید. در زمان جمهوری اول ارمنستان
از دولت روسیه گردید. در زمان جمهوری اول ارمنستان ۱۹۲۱–۱۹۱۸ (۱۳۰۰–۱۲۹۷) آرتاشس بابالیان به عضویت در پارلمان ارمنستان درآمد و سپس به معاونت وزارت کار و کشاورزی منصوب گردید. در زمان اشغال کارص (واقع در ارمنستان غربی) توسط قوای دولت عثمانی آرتاشس بابالیان به اسارت درآمد و پس از آزادی در سال ۱۹۲۱ (۱۳۰۰) به ایران مهاجرت نمود. وی به مدت سه سال در تبریز و چهار سال در زنجان با سمت پزشک ارتش خدمت نمود و سپس در ۱۹۲۸ (۱۳۰۷) ساکن تهران گردید. وی بار دیگر در زمان جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط ارتش متفقین دستگیر و پس
دوم و اشغال ایران توسط ارتش متفقین دستگیر و پس از دو سال آزاد گردید. بالیان در کنار فعالیت‌های حرفه ای خویش و مداوای بیماران، به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی پرداخت و در سال ۱۹۵۹ میلادی (۱۳۳۸ خورشیدی) در تهران درگذشت.
کریستوپور آباکومیان-ورمیشیان (؛ ژانویه ۱۸۶۳ – ۱۹۳۲) دولت‌مرد، و سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود که سمت وزارت تأمین اجتماعی اولین جمهوری ارمنستان در بین سال‌های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ میلادی و وزارت تدارکات و خواربار اولین جمهوری ارمنستان در سال ۱۹۱۹ میلادی بر عهده داشت. وی پیشتر در بین سال‌های ۱۹۰۴ تا ۱۹۰۵ شهردار تفلیس بود. زندگی‌نامه. وی در ژانویهٔ ۱۸۶۳ در باکو به دنیا آمد و در ۱۹۳۲ در سن ۶۹ سالگی درگذشت.
ساهاک داویتی توروسیان (؛ ۱۸۸۵ – ) سیاستمدار اهل ارمنستان بود. وی در سال ۱۹۱۹ وزیر تأمین اجتماعی اولین جمهوری ارمنستان بود. توروسیان در سال ۱۹۰۷ به عضویت حزب فدراسیون انقلابی ارمنی درآمد. زندگی‌نامه. وی در ۱۸۸۵ در روستای پارپی به دنیا آمد و در ۸ اکتبر ۱۹۴۰ در سن ۵۵ سالگی درگذشت.
گئورگ وُلودیایی پطروسیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار و حقوق‌دان اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۲ مه تا تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۰۹ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. پتروسیان همچنین از تاریخ ۲۰۱۷ تا تاریخ ۲۰۲۱ سمت نماینده دوره‌های ششم و هفتم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده‌است. زندگی‌نامه. در ۴ سپتامبر ۱۹۷۲ در ایروان به دنیا آمد و از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
ادوارد ساندویان (؛ زادهٔ ) اقتصاددان و سیاستمدار اهل ارمنستان که از ۱۹۹۸ تا ۱۹۹۹ در دولت روبرت کوچاریان به عنوان وزیر اقتصاد و دارایی ارمنستان خدمت نمود. جوایز. وی برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی شده‌است.
واهه وارطانی استپانیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۰ تا تاریخ ۱۹۹۶ در دولت وازگن مانوکیان، دولت گاگیک هاروتیونیان، دولت خسرو هاروتیونیان و دولت هراند باگراتیان سمت وزیر دادگستری ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۶ آوریل ۱۹۴۸ در استپاناکرت، جمهوری آرتساخ به دنیا آمد و از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
نورات تر-گریگوریانتس (؛ زادهٔ ) فرد نظامی اهل ارمنستان است که سمت ریاست ستاد کل نیروهای مسلح ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. وی ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۳۶ در ولادی‌قفقاز به دنیا آمد. جوایز. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان‌های زیر شده است.
آغوان آرشاویری واردانیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار و روزنامه‌نگار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲ ژوئن ۲۰۰۸ در دولت آندرانیک مارگاریان و دولت اول سرژ سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. واردانیان همچنین نماینده دوره‌های دوم، پنجم و ششم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده‌است. زندگی‌نامه. در ۷ اکتبر ۱۹۵۸ در گومور به دنیا آمد و در بین سال‌های ۱۹۷۷–۱۹۸۲ در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی ایروان تحصیل نموده‌است. وی برنده جوایزی همچنین و نشان آنانیا شیراکاتسی شده‌است.
رابطهٔ بین اسلام و خشونت خانگی محل مناقشه و مباحثه است. حتی در میان مسلمانان، استفاده و تفسیر احکام اسلام، و همچنین عرف اخلاقی و قوانین دینی اسلام، از اجماع (در فقه اسلامی) برخوردار می‌باشد. قران سورهٔ نساء آیه ۳۴ مرحله به مرحله شدت مجازات رو افزایش می‌دهد. بدین صورت: اول بحث و گفت‌وگو، دوم دوری جستن و ترک همسران، سوم که شدت مجازات بیشتر می‌شود تنبیه (به معنی تنبیه بدنی) زیرا تنبیه لفظی در مرحله دوم انجام شده و کارساز نبوده. البته این حکم در زمانی است که زن ناشزه باشد. همچنین کتک زدن نباید موجب سرخی شود که
ناشزه باشد. همچنین کتک زدن نباید موجب سرخی شود که در این صورت دیه بر گردن مرد است. تعریف. بر طبق تعریف دیکشنری انگلیسی مریم-وبستر (به انگلیسی: Merriam-Webster) از خشونت خانگی (به انگلیسی: Domestic violence):the inflicting of physical injury by one family or household member on another; also: a repeated or habitual pattern of such behavior.(به معنی: "وارد آوردن آزار/آسیب/توهین/ستم فیزیکی توسط یکی از اعضای خانواده یا اهل خانه به عضو دیگر؛ همچنین: روالی تکرارشده یا عادتی/خویی/ریشه‌دار از چنین رفتاری.")همچنین
یا عادتی/خویی/ریشه‌دار از چنین رفتاری.")همچنین راجیسکا کوماراسوامی (به انگلیسی: Radhiska Coomaraswamy) خشونت خانگی را به عنوان «خشونتی که در حوزه شخصی رخ می‌دهد، عموماً بین افرادی که به واسطه دوستی نزدیک، خون یا قانون با هم خویشاوند شده‌اند… تقریباً همیشه جرمی مختص به جنسیت [است]، که توسط مرد بر ضد زن مورد ارتکاب قرار می‌گیرد.» کوفی عنان، دبیرکل سابق سازمان ملل، در گزارشی مربوط به سال ۲۰۰۶ میلادی که در وب سایت یونیفم (به انگلیسی: UNIFEM؛ مخفف United Nations Development Fund for Women؛) پست شده بود اعلام
Development Fund for Women؛) پست شده بود اعلام کرد که:خشونت علیه زنان و دختران مسئله‌ای با ابعاد جهانگیر است. حداقل یکی از هر سه زن در سراسر جهان، در طول حیاتش توسط پرخاشگر که معمولاً کسی شناخته شده برای اوست، زده شده، به زور وادار به سکس شده، یا به نحوی دیگر مورد بدرفتاری قرار گرفته. متون اسلامی. خشونت خانگی میان جامعه مسلمان، به‌دلیل وجود چاره‌های قانونی متفاوت برای زنان در مللی که زندگی می‌کنند، میزانی که از پشتیبانی یا موقعیت‌های طلاق از همسرشان برخوردارند، ننگ‌های فرهنگی برای پنهان کردن شواهد
برخوردارند، ننگ‌های فرهنگی برای پنهان کردن شواهد بدرفتاری، و ناتوانی برای رساندن سوء رفتار به تشخیص پلیس یا سیستم قضایی در بعضی ملل مسلمان، به عنوان مسئله حقوق بشری پیچیده‌ای شناخته می‌شود. در قرآن. زدن زن. طبق اکثر تفاسیر سنتی، زدن همسر ناشزه پس از کارساز نشدن پند و اندرز و در مرحله بعد دوری گزیدن از خوابگاه آنان، نص صریح یکی از آیه‌های قرآن آیه ۳۴ سورهٔ نساء است. عده‌ای معتقد به نسخ شدن ظاهر آیه هستند؛ که در جهت حذف مرحله‌ای آداب و رسوم جاهلی بوده‌است. در تفسیر سنتی، شروطی مانند استفاده از شاخه گندم یا
تفسیر سنتی، شروطی مانند استفاده از شاخه گندم یا مسواک ذکر شده‌است. در هر حال، کتک زدن زن یا مرد حتی اگر صرفاً منجر به سرخی شود، در اسلام دیه دارد. ولی نکته مهمی وجود دارد که ریشه ضرب در زبان عربی دارای معانی متعددی است. معنای اول ضرب در کهن‌ترین لغت نامه موجود عرب (یعنی کتاب العین، متعلق به خلیل بن احمد فراهیدی) این است: «الضرب یقع علی جمیع الاعمال» یعنی "عنوان ضرب بر هر کاری واقع می‌شود (هر کاری را می‌توان ضرب نامید)". پژوهشگران متعددی در سالهای اخیر، با تکیه بر روش پژوهش‌های تفسیری و لغوی، مجموعه ای از
تکیه بر روش پژوهش‌های تفسیری و لغوی، مجموعه ای از معانی غیر از "تنبیه بدنی" را برای ضرب در این آیه پیشنهاد کرده‌اند و تنبیه بدنی را از دلالتهای معنایی این آیه ندانسته‌اند. معانی پیشنهادی ایشان از این قرار است: ۱- واکنش عملی ملایم (مانند قهر کردن) ۲- جدایی، اعراض و فاصله گرفتن ۳- سفر رفتن و ترک منزل ۴- سخت‌گیری در نفقه زن ناشزه ۵- توجه و محبت بیشتر، به شوق درآوردن، روی آوردن، معاشقه گروهی خاصیت این آیه را محدود کردن قدرت شوهر و اقدام تنبیهی علیه زن، در آن برههٔ تاریخی دانستند. لاله بختیار زبان‌شناس، در
برههٔ تاریخی دانستند. لاله بختیار زبان‌شناس، در مقابل ترجمه‌های سنتی، ضرب را در این آیه به معنای «فاصله گرفتن» درنظر گرفته‌است. همچنین گروه‌های فمینیسم اسلامی، تفسیرهای تاریخی از این آیه را مرتبط با فرهنگ پدرسالار در ساختار تاریخی خانواده در قرون گذشته دانسته‌اند نه امری الهی؛ که باید در کنار آیات دیگر قرآن تفسیر شود. بسیاری از پژوهشگران معتقدند، در شرایطی که شوهر به نا فرمانی و عدم انجام وظایف همسرش مشکوک شود، قوانین شریعت خشونت خانگی علیه زنان را ترویج می‌دهند. پژوهشگران دیگر ادعا دارند که کتک زدن زن‌ها
پژوهشگران دیگر ادعا دارند که کتک زدن زن‌ها با دیدگاه‌های جدید از قرآن ناسازگاری دارد؛ ولی نص صریح یکی از آیه‌های قرآن که خشونت خانگی را مجاز می‌داند، آیه ۳۴ سورهٔ نساء است (اضربوهنّ: همسرانتان را بزنید). بسیاری از کشورهایی که با قوانین اسلام اداره می‌شوند با اشاره به همین آیه، خشونت خانگی را مورد پیگرد قرار نمی‌دهند. نادیده گرفتن حقوق زن در موارد مربوط به خشونت خانگی باعث انتقادهای بسیاری از اسلام شده‌است. جنبش مساوات، کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان، کافا (KAFA) و گروه‌های دیگر روش‌هایی را برای
کافا (KAFA) و گروه‌های دیگر روش‌هایی را برای ویرایش احکام شریعت در کشورهای اسلامی ارائه داده‌اند تا از زنان در مقابل خشونت خانگی حمایت شود. اما محققان و متخصصان دینی اسلام به این نکته اشاره دارند که در آیهٔ، پس از ارائه دو راهکار به کل غیر خشونت‌آمیز (نخست پند و نصیحت دادن و سپس ممانعت از همبستری) و تنها در صورت قبول نکردن و نپذیرفتن حقوق مرد توسط زن این توصیه را کرده‌است؛ اما، اگر فردی همسر خود را مورد ضرب و شتم قرار دهد، نه تنها از احکام اسلامی تبعیت نکرده‌است، بلکه می‌تواند تحت پیگرد قضایی نیز قرار
نکرده‌است، بلکه می‌تواند تحت پیگرد قضایی نیز قرار بگیرد. در حقیقت ترجمه‌های دیگری از قبیل: «از پیششان رفتن»، «آرام زدن» و «جدا شدن» برای کلمه «وَ اضْرِبُوهُنَّ» که در دیدگاه سنتی به «زدن» ترجمه شده‌است نیز به کار برده می‌شود که همهٔ آنها خشونت انگیز محسوب نمی‌شوند. با ظهور اسلام، زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بود، کنار گذاشته شد، و برای زنان حقوقی مثل مهریه و حق ارث گذاشته شد. همچنین به آنها حق رای و بیعت داده شد؛ با این حال در قرآن آیه ای وجود دارد دستمایه انتقاد قرار گرفته‌است (ترجمه آیه ۳۴ سوره
دستمایه انتقاد قرار گرفته‌است (ترجمه آیه ۳۴ سوره نساء):مردان، سرپرست زنانند، به‌دلیل آنکه خدا برخی از ایشان را بر برخی برتری داده و [نیز] به‌دلیل آنکه از اموالشان خرج می‌کنند. پس، زنانِ درستکار، فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [برای آنان] حفظ کرده، اسرار [شوهرانِ خود] را حفظ می‌کنند؛ و زنانی را که از نافرمانی آنان بیم دارید [نخست] پندشان دهید و [بعد] در خوابگاه‌ها از ایشان دوری کنید و [اگر تأثیر نکرد] آنان را بزنید پس اگر شما را اطاعت کردند [دیگر] بر آن‌ها هیچ راهی [برای سرزنش] مجویید، که خدا والای بزرگ
هیچ راهی [برای سرزنش] مجویید، که خدا والای بزرگ است. (قرآن ۴:۳۴، ترجمه محمدمهدی فولادوند) در ترجمه کلمه «اضربوهن» که در متن اصلی به‌کار رفته‌است، اختلاف نظر وجود دارد. این کلمه به‌صورت «از پیششان رفتن»، «فاصله گرفتن»، «زدن»، «آرام زدن» و «جدا شدن» ترجمه شده‌است. اما ترجمه غالب نزد مترجمان فارسی بر زدن صحه می‌گذارد. تفسیر محافظه کارانه (سنتی قدیمی) از آیه ۳۴ سورهٔ نساء در قرآن در باب روابط زناشویی به این نتیجه می‌رسد که کتک زدن زن جایز است. بقیهٔ تفاسیر آیه ادعا می‌کنند که آیه زدن یک زن را تأیید نمی‌کند،
ادعا می‌کنند که آیه زدن یک زن را تأیید نمی‌کند، بلکه از جدا شدن از او پشتیبانی می‌کند. تفاوت‌ها در تفاسیر به خاطر وجود مکاتب مختلف فقه اسلامی، گذشته‌ها و سیاست‌های مختلف موسسات دینی، تغییر مذهب‌ها، اصلاحات و تحصیلات می‌باشد. با این حال مفسرینی که اعتقاد به زدن دارند، بعد از نتیجه نگرفتن از مراحل پیشین (پند و نصیحت کردن، قهر کردن و همبستر نشدن با زن) این مجوز را صادر کرده‌اند. به‌علاوه به شرطی که موجب لطمه بدنی نشود چون حتی برای کبودی بدن در فقه اسلامی دیه یا حتی قصاص در نظر گرفته شده‌است. به گفتهٔ فریحه
یا حتی قصاص در نظر گرفته شده‌است. به گفتهٔ فریحه ایثار، فعال حقوق زنان در افغانستان، این آیه قوی‌ترین دستاویز شرعی برای بازگرداندن کنترل و تسلط مرد بر زن، و تثبیت نابرابری‌های جنسیتی در تاریخ اسلام بوده‌است. جوادی آملی، قوام بودن مرد را مسوولیت و مدیریت اجرایی تعریف می‌کند و عمومیت داشتن آیه را رد می‌کند و می‌نویسد: «باید توجه داشت آن‌جا که، زن در مقابل مرد و مرد در مقابل زن، به عنوان دو صنف مطرح است هرگز مرد قوام و قیم زن نیست و زن هم در تحت قیمومیت مرد نیست. بلکه، قیمومیت مربوط به موردی است که، زن در
نیست. بلکه، قیمومیت مربوط به موردی است که، زن در مقابل شوهر و شوهر در مقابل زن باشد.» در حدیث. پیامبر اسلام در حدیثی، به مردی که بر صورت همسر خود سیلی زند وعدهٔ «هفتاد مرتبه سیلی خوردن در جهنم» را می‌دهد.عمر بن الخطاب نقل کرده‌است: پیامبر (صلوات بر او) گفت: از یک مرد پرسیده نخواهد شد که چرا زنش را زده‌است.— سنن ابوداود، 11:2142، همچنین سنن ابوداود، 11:2141 را هم ببینید.بنا به گفته محمد ناصرالدین آلبانی (۱۹۱۴ الی ۱۹۹۹ میلادی) حدیث بالا ضعیف است.
واچه وازگنی گابریلیان (؛ زادهٔ ) اقتصاددان، سیاستمدار و کارمند بانک اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۷ دسامبر ۲۰۱۰ تا تاریخ ۸ مه ۲۰۱۳ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر دارایی ارمنستان و از تاریخ نوامبر ۲۰۱۴ در دولت هوویک آبراهامیان سمت معاون نخست‌وزیر ارمنستان و وزیر یکپارچگی و اصلاحات اقتصاد بین‌المللی را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۲۴ نوامبر ۱۹۵۹ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان و دانشگاه راتگرز فارغ‌التحصیل شد.
رازمیک مارتیروسی مارتیروسیان (؛ ؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است که از ۱۹۹۹ تاریخ تا تاریخ اکتبر ۲۰۰۳ در دولت وازگن سارگسیان، دولت آرام سارگسیان و دولت آندرانیک مارگاریان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. مارتیروسیان همچنین نماینده دوره‌های اول تا سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است زندگی‌نامه. در ۲۴ مهٔ ۱۹۵۹ در روستای ووسکتاپ به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
مخیتار ادواردی مناتساکانیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار، پزشک، دولت‌مرد، و آهنگساز اهل ارمنستان که از تاریخ ۲۰۰۹ تا تاریخ ۲۰۱۰ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را بر عهده داشت. مناتساکانیان همچنین نماینده دوره چهارم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده‌است. زندگی‌نامه. در ۱ ژانویهٔ ۱۹۵۹ در سوان، استان گغارکونیک به دنیا آمد و از دانشگاه پزشکی دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
روبرت نیکلایی نازاریان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از ۲۰۰۱ تا اکتبر ۲۰۰۳ سمت شهردار ایروان را بر عهده داشت. وی از فوریه تا مه ۲۰۰۰ در کابینه روبرت کوچاریان به عنوان وزیر ترابری و ارتباطات خدمت نمود. زندگی‌نامه. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان درجه یک و درجه دو صلیب رزمی، نشان آنانیا شیراکاتسی و جایزه دولتی اتحاد شوروی شده‌است.
مارات آلکسانیان (؛ زادهٔ – درگذشته ۱۹ آوریل ۲۰۲۰) سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۶ تا تاریخ اکتبر ۱۹۹۸ در دولت آرمن سارگسیان و دولت روبرت کوچاریان سمت وزیر دادگستری ارمنستان را برعهده داشت. آلکسانیان همچنین بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۹ نماینده مجلس ملی جمهوری ارمنستان نیز بود. زندگی. وی در ۳ اوتِ ۱۹۴۹ در آبوویان به دنیا آمد و بعدها از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
آرتم جانیکی آساطریان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۶ ژوئن ۲۰۱۲ تا تاریخ ۱۲ آوریل ۲۰۱۸ در دولت تیگران سارگسیان، دولت هوویک آبراهامیان، دولت کارن کاراپتیان و دولت دوم سرژ سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۲۳ مهٔ ۱۹۷۲ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی اقتصاد ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده نشان آنانیا شیراکاتسی شده است.
واردان سورنی آیوازیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است. وی نماینده دوره‌های اول، دوم، چهارم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است. وی از ۲۰۰۱ تا اکتبر ۲۰۰۷ در کابینه روبرت کوچاریان به عنوان وزیر بوم‌شناسی خدمت نمود. جوایز. وی برندهٔ جوایزی همچون نشان آنانیا شیراکاتسی (۲۰۰۶) و مدال مخیتار گش (۲۰۱۱) شده است.
رافائل باگویان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۵ تا تاریخ ۱۹۹۶ در دولت هراند باگراتیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. از تاریخ ۱۹۹۰ تا تاریخ ۱۹۹۵ سمت نمایندگی دوره اول شورای عالی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۲۵ مارس ۱۹۴۸ در باکو به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد.
گاگیک بگلاری بگلاریان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار، اقتصاددان اهل ارمنستان که از تاریخ ۲۰۱۲ تا تاریخ ۲۰۱۶ در دولت تیگران سارگسیان و دولت هوویک آبراهامیان سمت وزیر ترابری و ارتباطات ارمنستان را برعهده داشت. بگلاریان همچنین از ۲۰۰۹ تا اکتبر ۲۰۱۰ سمت شهرداری ایروان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۱ ژانویهٔ ۱۹۶۴ در ایروان به دنیا آمد . وی همچنین برنده نشان آنانیا شیراکاتسی و مدال یادبود نخست‌وزیر ارمنستان شده است
سامسون استپانی هاروتیونیان () سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از نوامبر ۱۹۱۸ تا بهار ۱۹۱۹ وزیر دادگستری نخستین جمهوری ارمنستان بود. زندگی. وی در ۲۰ نوامبرِ ۱۸۶۱ در گاندزاکار به دنیا آمد و در ۱۹۴۱ در سن ۸۰ سالگی درگذشت.
آرمن آندرانیکی گئورگیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از تاریخ آوریل ۲۰۰۸ تا تاریخ ۱۷ اکتبر ۲۰۱۴ در دولت تیگران سارگسیان سمت معاون نخست‌وزیر ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه توئنته (۱۹۹۸) فارغ‌التحصیل شد. .
آرشام خوندکاریان (؛ زادهٔ ژوئیه ۱۸۸۱ - درگذشته ۱ دسامبر ۱۹۶۵) سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود که در دولت سیمون وراتسیان از تاریخ ۲۵ نوامبر ۱۹۲۰ تا تاریخ ۲ دسامبر ۱۹۲۰ سمت وزارت ارتباطات اولین جمهوری ارمنستان را برعهده داشت. وی پیشتر سمت وزارت دادگستری اولین جمهوری ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. وی در ژوئیه ۱۸۸۱ در ناحیه سورمالو، فرمانداری ایروان به دنیا آمد و در ۱ دسامبر ۱۹۶۵ در سن ۸۴ سالگی در پاریس درگذشت.
آرسن خاچیکی هامبارتسومیان (؛ زادهٔ ) تاریخ‌نگار و سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از تاریخ ۲۰۰۸ تا تاریخ ۲۰۰۹ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را بر عهده داشت. زندگی‌نامه. در در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
داویت آدونیسی هاروتیونیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از ۱۹۹۸ تا اکتبر ۲۰۰۷ در دولت روبرت کوچاریان سپس از ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۸ در دولت دوم کارن کاراپتیان به عنوان وزیر دادگستری خدمت نمود. وی نماینده دوره‌های اول، چهارم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده‌است. زندگی‌نامه. وی در ۶ ژانویه ۱۹۷۲ در ایروان به دنیا آمد و بین سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۰ در دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان تحصیل نمود.
سرگئو واچاگانی کاراپتیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۰ تا تاریخ ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۶ در دولت تیگران سارگسیان و دولت هوویک آبراهامیان سمت وزیر کشاورزی ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۶ اوت ۱۹۴۸ در آرتاشات، استان آرارات به دنیا آمد و از دانشگاه ملی علوم کشاورزی ارمنستان فارغ‌التحصیل شد. وی در ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۱ در هنگام دنیاگیری کووید-۱۹ در ارمنستان در سن ۷۲ سالگی به دلیل عوارض ناشی از بیماری کروناویروس ۲۰۱۹ در مرکز پزشکی نائیری ایروان درگذشت.
در حال حاضر بین مسلمانان، در مورد شرایطی که زنان می‌توانند به عنوان امام عمل کنند، مثلاً جماعت را در نماز رهبری کنند، مشاجره وجود دارد. (یک نکته این است که به غیر از امام انواع مختلفی از رهبران مذهبی اسلامی وجود دارد، و زنان مسلمان به عنوان اشخاص به خصوص مذهبی در تاریخ اسلام نقش داشته‌اند)تعدادی از مکاتب فکری اسلامی، برای تراویح یا برای جماعتی که از خویشان و نزدیکان تشکیل شده‌اند، استثنائاتی قائل می‌شوند. از لحاظ تاریخی، شاخه‌های خاصی این که زنان به عنوان امام عمل کنند را قابل قبول در نظر گرفته‌اند. این نه
عمل کنند را قابل قبول در نظر گرفته‌اند. این نه تنها در سرزمین قلب اسلام (عرب) در صدر اسلام، درست بوده‌است، بلکه برای چین در زمان‌های اخیر نیز همین‌طور. این مباحثه دوباره در قرن اخیر میلادی فعال شده‌است. جماعت‌های جنسیت-مختلط. بنا به حکم بسیاری از فقهای شیعه و اهل سنت از جمله یحیی بن شرف النووی، اگر زنی مردی یا مردانی را در نمازهای جماعت امامت کند، نمازشان باطل است. بین اهل خانواده، اگر هیچ مرد واجد شرایطی موجود نباشد، تنها استثنائی است که زنان می‌توانند در نماز امامت مردان را بکنند. با این حال منابع اهل
نماز امامت مردان را بکنند. با این حال منابع اهل سنت معتقدند پیامبر اسلام اجازه اقامۀ نماز مختلط را به امامت جماعت ام ورقه، از زنان صدر اسلام، داد. در کشورهای خاص. بحرین. زنی که خودش را به شکل یک مرد بدل کرده بود تلاش کرد تا خطبهٔ نماز جمعه ای ارائه دهد اما توسط اعضای جماعت تشخیص داده شد و توسط پلیس بحرین دستگیر شد. عبادت کنندگان و امام مسجد، شیخ عدنان القطان، زن ۴۰ ساله را به پلیس تحویل دادند. دانمارک. مسجد "مریم" در کپنهاگ که توسط شیرین خانکان در فوریه ۲۰۱۶ بنیان‌گذاری شد، فقط امامان زن دارد. مسجد به روی
بنیان‌گذاری شد، فقط امامان زن دارد. مسجد به روی مردان و زنان عبادت‌گزار باز است، به استثنای نمازجمعه، که فقط برای عبادت گزاران زن باز است.
آناهیت ماناسیان (؛ زادهٔ ) وکیل و سیاست‌مدار اهل ارمنستان است. وی مشاور سرژ سرکسیان ریاست جمهوری ارمنستان در دادگاه قانون اساسی می‌باشد. وی در سال ۲۰۱۰ از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان در رشته حقوق اساسی مدرک کارشناسی ارشد خویش را کسب نموده‌است.
دژ سنگی [Dež-e Sɑngi]، نام نیشابورِ نخستین و کهندژ (قهندز) باستانی این شهر در دوران اساطیری؛ که به عربی، قلعهٔ حجریه نامیده شده‌است. پیشینه. چنان‌که در تاریخ نیشابور حاکم آمده‌است کهندژِ نیشابورِ نخستینِ (بنیان نهاده شده بر روی سنگ بزرگ سفید مدوّر و املس، به دست انوش پور شیث پور آدم) را «دژ سنگی» (قلعه حجریه) می‌نامیدند. «املس» که به عنوان صفتی برای آن سنگ بزرگ آمده‌است در فرعنگ‌ها به معنی ناخشن و هموار و نرم می‌باشد و گمان می‌رود که این کهندژ، از سنگی بدان گونه ساخته شده بود که در زبان مردم به نام «دژ
گونه ساخته شده بود که در زبان مردم به نام «دژ سنگی» نامور شده بود. این قلعه کهن یا کُهن‌دژ در دوران شخصیت‌های اساطیری دیگر همچون ذوالایکه، افراسیاب، ایرج پور فریدون و منوچهر، بازسازی گردید یا بر گسترده، استحکامات و امکانات آن افزوده شد. دژ کهن یا کهن‌دژ (که قُهَندِز معرب آن است)، هسته مرکزی شهرهای کهن را گویند. در دوران‌های بعد؛ شاپور ساسانی، شهر خود (یعنی «نیوشاپور» به معنی شاپور خوب) را در پیرامون همین کهندژ ساخت و دستور داد که شهر را به دژ، پیوند دهند. از این روی، شهر شاپوری (نیوشاپور) سامان یافت؛ این
از این روی، شهر شاپوری (نیوشاپور) سامان یافت؛ این شهر شاپوری، چهار دروازه داشت که از بامدادان تا غروبگاهان، روشنایی خورشید، از یکی از آن دروازه‌ها در درون شهر، سطوع می‌کرد. باری، چنین بود که خندق شهر و خندق کهندژ، به یکدیگر متصل و یکی شدند و چنان‌که از ابوعبدالله حاکم بازگو نموده‌اند: در جریان کندن خندق، خبر از پیدا شدن گنجی به میزان هشتاد خروار زَر، را به شاپور دادند و شاپور، دستور به بخشایش آن به مردم شهر داد. به هر روی؛ پیدا شدن گنج (که خود، بازمانده تمدن و فرهنگ کهن‌تری است) نشان‌گر استقرار تمدن دیرینی
و فرهنگ کهن‌تری است) نشان‌گر استقرار تمدن دیرینی در این ناحیه است. بنیانگذاران و ویژگی‌ها. شخصیت‌هایی که در بنیان، بازسازی و گسترش دژسنگی نیشابورِ نخستین، نقش داشته‌اند از این جمله‌اند. همچنین؛ بر پایه برخی نوشته‌های باستانی، تهمورث دیوبند را نیز در شمار بنیانگذاران نیشابورِ نخستین بازشناخته شده و اوست که سومین فرمانروای پیشدادی است؛ و پس از هوشنگ، سی‌سال پادشاهی کرد؛ آهن، از سنگ برآورد؛ جشن سده را برپای ساخت؛ و سنگ بنای نیشابور را نهاد.
آشوت مانوچاریان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از مه تا نوامبر ۱۹۹۱ سمت وزارت کشور جمهوری ارمنستان را برعهده داشت. وی عضو کمیته قره‌باغ بود. وی از دانشکده فیزیک دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل گشته است.
هاروتیون چمشکیان (؛ زاده ۱۱ ژانویه ۱۸۷۲ (۲۹ دسامبر ۱۸۷۱) - درگذشته تاریخ نامعلوم) سیاست‌مدار اهل ارمنستان که از آوریل تا اوت ۱۹۱۹ وزیر دادگستری اولین جمهوری ارمنستان بود. زندگی‌نامه. وی در ۱۱ ژانویهٔ ۱۸۷۲ به دنیا آمد .
آشوت کولیایی یسائیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۱ تا تاریخ ۱۹۹۵ در دولت وازگن مانوکیان، دولت گاگیک هاروتیونیان، دولت خسرو هاروتیونیان و دولت هراند باگراتیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. زندگی‌نامه. در ۷ ژانویهٔ ۱۹۵۹ در گیومری به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد.
نِرسِس هنریکی یریتسیان (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار، و اقتصاددان اهل ارمنستان که از ۲۱ آوریل ۲۰۰۸ تا ۱۷ دسامبر ۲۰۱۰ در کابینه دولت تیگران سارگسیان سمت وزارت انرژی و منابع طبیعی جمهوری ارمنستان و از ژوئن ۲۰۰۷ تا ۲۱ آوریل ۲۰۰۸ در دولت اول سرژ سارگسیان سمت وزیر تجارت و توسعه اقتصادی ارمنستان را بر عهده داشت. یریتسیان از ۲۱ دسامبر ۲۰۱۰ تا کنون به عنوان قائم مقام رئیس بانک مرکزی ارمنستان مشغول به خدمت است. زندگینامه. در ۲۳ فوریهٔ ۱۹۷۱ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی اقتصاد ارمنستان فارغ التحصیل شد.