payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مارگارت نولان (؛ زادهٔ - درگذشته ۵ اکتبر ۲۰۲۰) هنرپیشه، و مدل اهل بریتانیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۴ تا ۱۹۸۳ میلادی فعالیت بیشتری داشت. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به پنجه طلایی، ترغیب‌گران!، سوئینی، شب‌زنده‌داری با بزن و بکوب، فردا و سه اتاق در منهتن اشاره کرد.
مجلس اسکاتلند قوهٔ مقننهٔ تک‌مجلسی اسکاتلند است که پس از قدرت‌سپاری در بریتانیا در سال ۱۹۹۹ تشکیل شد. ساختمان مجلس در منطقه هولی‌رود، ادینبرو واقع شده و به همین خاطر گاه از نام هولی‌رود برای اشاره به مجلس استفاده می‌شود. مجلس اسکاتلند نهادی دموکراتیک است که ۱۲۹ عضوش از طریق انتخابات برای مدت ۴ سال برگزیده می‌شوند. نظام انتخاباتی آن، نظام اعضای افزوده (مشابه نظام انتخاباتی آلمان) است که در واقع تلفیقی از نظام‌های اکثریتی و تناسبی است. ۷۳ نماینده از ۷۳ حوزهٔ انتخابیهٔ تک‌نفره راهی مجلس می‌شوند که مبنای انتخاب
تک‌نفره راهی مجلس می‌شوند که مبنای انتخاب ایشان کسب اکثریت نسبی آراست (نظام انتخاباتی نخست‌نفری). ۵۶ نماینده دیگر از ۸ حوزهٔ انتخابیهٔ ۷ نفره بر مبنای سهم هر حزب از آرای کسب‌شده وارد مجلس می‌شوند (نمایندگی تناسبی). آخرین انتخابات ۵ مهٔ ۲۰۱۶ برگزار شد و حزب ملی اسکاتلند به پیروزی رسید. مجلس اصلی اسکاتلند نهاد ملی قانونگذاری کشور مستقل پادشاهی اسکاتلند بود که از اوایل قرن سیزدهم میلادی تا زمان ادغام این کشور با پادشاهی انگلستان و ایجاد پادشاهی بریتانیای کبیر به فعالیت ادامه داد. در پی ادغام دو کشور، مجلس
به فعالیت ادامه داد. در پی ادغام دو کشور، مجلس انگلستان و مجلس پادشاهی اسکاتلند منحل شدند و مجلس بریتانیای کبیر در وستمینستر لندن تشکیل شد. در پی همه‌پرسی ۱۹۹۷ و رأی آری اسکاتلندی‌ها به قدرت‌سپاری، مجلس فعلی ایجاد شد. اختیارات مجلس اسکاتلند در مصوبهٔ ۱۹۹۸ اسکاتلند، از قوانین مصوب مجلس بریتانیا، تشریح شده‌است. این مصوبه، اختیاراتی را که نزد مجلس بریتانیا محفوظ می‌ماند به‌صراحت برشمرده و از این طریق اختیارات اعطایی به مجلس اسکاتلند را کنترل کرده‌است. مجلس اسکاتلند مخیر است در هر زمینه‌ای که اختیارات
مجلس اسکاتلند مخیر است در هر زمینه‌ای که اختیارات قانونگذاری نزد مجلس بریتانیا محفوظ نمانده، قانون وضع کند. مجلس بریتانیا حق اصلاح و تغییر مصوبهٔ ۱۹۹۸ اسکاتلند و نیز گسترهٔ اختیارات مجلس اسکاتلند را نزد خود محفوظ نگاه داشته‌است. نخستین جلسهٔ مجلس اسکاتلند ۱۲ مهٔ ۱۹۹۹ برگزار شد.
مینی دی‌وی‌دی یک دیسک دی‌وی‌دی با طول ۸ سانتی‌متر است، که نوع یک طرفه آن ظرفیت ذخیره‌سازی داده تا ۱٫۴ گیگابایت را داراست. مزایا. این نوع دی‌وی‌دی برای مصارفی که نیاز به ذخیره‌سازی حجم کمی از داده روی یک دی‌وی‌دی را دارند بسیار مناسب است، مصارفی مانند:
هیوندای آی۴۰ خودرویی از هیوندای موتور است که در سال ۲۰۱۱ و بر مبنای سوناتای نسل ششم و برای قشر متوسط اروپا با کیفیتی بهتر نسبت به سایر محصولات هیوندای عرضه گشت. این خودرو در کلاس خودروی اندازه متوسط قرار می‌گیرد و در اصل نسخه اروپایی هیوندای سوناتا است و بر روی پلت فرم همین خودرو واقع گردیده‌است. این خودرو در دو مدل استیشن و سدان عرضه می‌گردد. این خودرو از جلو بسیار شبیه به هیوندای الانترا است و با وجود نه ایربگ، در سال ۲۰۱۱ موفق به کسب پنج ستاره ایمنی از سازمان یورو ان سی ای پی شد، همانند سوناتا که در سال
یورو ان سی ای پی شد، همانند سوناتا که در سال ۲۰۱۵ توسط همین سازمان تست گردید و موفق به کسب همین مقدار ستاره شد. با این تفاوت که تعداد ایربگ‌های سوناتا کمتر از آی۴۰ است. مانیتور این خودرو ۷ اینچ و مانیتور سوناتا ۸ اینچ دارد. از درون کابین این خودرو هم نمی‌توان شباهتی با سوناتا یافت و می‌توان گفت کابین و طراحی خارجی این خودرو بیشتر به گرانجور شبیه است آسان موتور مدتی این خودرو را در هردو مدل به ایران با قیمتی در حدود ۱۷۰ میلیون تومان وارد می‌کرد. اما بعلت قیمت بالای این خودرو نسبت به هیوندای سوناتا، مردم
قیمت بالای این خودرو نسبت به هیوندای سوناتا، مردم ایران از این خودرو آنچنان استقبالی نکردند که نهایتاً به توقف عرضه این خودرو در ایران منجر گردید.
آسی‌ها در ترکیه یا آسی‌تبارانِ ترکیه () آن دسته از شهروندان یا ساکنان ترکیه هستند که سرچشمه و ریشه آن ها، گروه قومی آسی در اوستیا در قفقاز است. جمعیت آسی‌ها در ترکیه ۲۰ هزار نفر تا ۱۰۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود.
ناجا رگین (؛ زادهٔ - درگذشته ) هنرپیشه اهل صربستان است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به مرد بدون بدن، پنجه طلایی و از روسیه با عشق اشاره کرد.
ایستگاه شهید محلاتی، یکی از ایستگاه‌های خط سه متروی تهران است. این ایستگاه در بزرگراه ارتش و بین دو ایستگاه متروی قائم و ایستگاه متروی اقدسیه قرار دارد. این ایستگاه به عنوان یکصد و پانزدهمین ایستگاه متروی تهران در تاریخ ۲۷ خرداد ۱۳۹۶ افتتاح شده و دارای ۸۰۰۰ مترمربع فضای سرپوشیده است. برای ساخت این ایستگاه، ۸۲ هزار متر مکعب عملیات خاکبرداری انجام شده و همچنین ۵ هزار تن آرماتوربندی و ۴۳ هزار متر مکعب بتن‌ریزی و نیز ۳۲ هزار متر مربع قالب ریزی مورد استفاده قرار گرفته‌است. در این مجموعه از ۱۰ دستگاه پله برقی
گرفته‌است. در این مجموعه از ۱۰ دستگاه پله برقی استفاده شده‌است. ایستگاه شهید محلاتی در عمق ۲۱ متری از سطح زمین قرار دارد. محل احداث این ایستگاه مترو، سابقاً شهربازی مینی‌سیتی بوده است که به منظور احداث متروی شهرک محلاتی تخریب شده است. امکانات. از امکانات این ایستگاه می‌توان به پله برقی، آبسردکن، پایانه تاکسیرانی و اتوبوسرانی اشاره کرد. خطوط اتوبوسرانی. از خطوط اتوبوسرانی منتهی و عبوری از مجاور این ایستگاه خطوط ذیل می‌باشد:
جولیا آرنال (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل اتریش است. وی بازیگر فیلم‌هایی همچون مرد لحظه‌ها و مرد بدون بدن بوده است.
شیلی بوچیر (; – ) هنرپیشه اهل انگلستان بود. بخشی از فیلمشناسی. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
گواهینامهٔ تحلیل‌گر خبرهٔ مالی یکی از معتبرترین و شناخته‌شده‌ترین گواهینامه‌های بین‌المللی در حوزهٔ مالی و سرمایه‌گذاری است، که توسط مؤسسهٔ آمریکایی CFA ارائه می‌شود. فرد واجد شرایطی که بتواند هر سه سطح آزمون این مؤسسه را بگذراند به عنوان «CFA charterholder» شناخته می‌شود. تا سال ۲۰۱۶، نزدیک به ۱۳۲ هزار نفر توانسته‌اند در سراسر دنیا این عنوان را کسب کنند. آزمون تحلیل گر خبره مالی و دروس. برای دریافت این گواهینامه باید سه سطح از آزمون گذارنده شود که از سطح اول شروع و بالاترین سطح، سطح سوم خواهد بود. مجموعه
شروع و بالاترین سطح، سطح سوم خواهد بود. مجموعه دروسی که در هر سه سطح مورد آزمون قرار می‌گیرند عبارتست از: استانداردهای اخلاقی، اقتصاد، روش‌های کمی، صورت‌های مالی، سهام، اوراق قرضه و اوراق مشتقه. آزمون‌های CFA از کیفیت بالایی برخوردار است و مؤسسه CFA حساسیت بسیار بالایی روی شرایط امتحان دارد و تنبیهات بسیاری را برای تخلف در این آزمون در نظر گرفته است. این گواهینامه چه مزایایی دارد؟. دارندگان این گواهینامه از مزیت قرارگیری در موقعیت شغلی مالی و سرمایه‌گذاری در سراسر دنیا قرار دارند. بهبود سطح درآمدی، افزایش
سراسر دنیا قرار دارند. بهبود سطح درآمدی، افزایش قابل توجه اعتبار رزومه کاری از جمله مزایایی است که دارندگان مدرک CFA از آن برخوردارند.
استاندارد ام‌ال یا SML یک زبان برنامه‌نویسی همه منظوره مدولار، تابعی با بررسی همزمان هنگام کامپایل و تشخیص خودکار نوع متغیرها است. این زبان برنامه‌نویسی در میان نویسنده‌های کامپایلر و محققان زبان برنامه‌نویسی و در اثبات قضیه خودکار محبوبیت دارد. زبان. استاندارد ام‌ال یک زبان برنامه‌نویسی تابعی با برخی ویژگی‌های ناخالص است. برنامه‌های نوشته شده به زبان استاندارد ام‌ال شامل عبارت‌هایی برای ارزیابی هستند. بر خلاف دستورها برنامه‌نویسی معمول، برخی از عبارت‌ها یک مقدار واحد را بازمی‌گردانند. برخی از آن‌ها نیز
یک مقدار واحد را بازمی‌گردانند. برخی از آن‌ها نیز تنها برای تأثیرهای جانبی ارزیابی می‌شوند. مثل همه زبان‌های برنامه‌نویسی تابعی، توابع یک ویژگی کلیدی استاندارد ام‌ال هستند که برای انتزاع استفاده می‌شوند. برای مثال تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت زیر بیان شود: fun factorial n = if n = 0 then 1 else n * factorial (n-1) کامپایلر استاندارد ام‌ال نوع int -&gt; int برای این تابع را بدون وارد کردن نوع متغیرها توسط کاربر باید تفسیر کند. به عبارت دیگر کامپایلر وظیفه دارد تا تفسیر کند که n تنها همراه با عبارات INT
دارد تا تفسیر کند که n تنها همراه با عبارات INT می‌تواند استفاده شود، بنابراین نوع n نیز باید از نوع INT بوده و همه مقادیر برگشتی از تابع فوق نیز از همین نوع باشند. تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت شروط اگر-آنگاه در قالب دنباله‌ای از توابع فاکتوریل که به صورت شکل قالب مانند بیان شده‌اند، نیز تعریف شود. این توابع با '|' از یکدیگر متمایز می‌شوند و به صورت چسبیده به یکدیگر تعریف می‌شوند. fun factorial 0 = 1 | factorial n = n * factorial (n - 1) که می‌تواند با استفاده از عبارات case نیز به صورت زیر بازنویسی شود:
از عبارات case نیز به صورت زیر بازنویسی شود: val rec factorial = fn n =&gt; case n of 0 =&gt; 1 | n =&gt; n * factorial (n - 1) و یا با استفاده از تابع لامبدا: val rec factorial = fn 0 =&gt; 1 | n =&gt; n * factorial(n -1) با استفاده از یک تابع محلی، تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت بهینه‌تری بازنویسی شود: fun factorial n = let fun lp (0, acc) = acc | lp (m, acc) = lp (m-1, m*acc) in lp (n, 1) end مابین عبارت let و in تابع lp تعریف می‌شود و هنگام فراخوانی تابع فاکتوریل (بین عبارت in و end) اجرا می‌شود.
تابع فاکتوریل (بین عبارت in و end) اجرا می‌شود. منابع. ترجمهٔ ویکی‌پدیا انگلیسی
حزب اتحاد مارکسیستی کارگران (POUM);() یک حزب کمونیست اسپانیایی در جمهوری دوم اسپانیا بود. این حزب توسط کمونیست‌های طرفدار تروتسکی و حزب کارگران و دهقانان اسپانیا تشکیل شد و در جریان جنگ‌های داخلی اسپانیا فعال بود. جرج اورول نویسنده معروف انگلیسی با شبه نظامیان این حزب کار می‌کرد و شاهد سرکوبی اعضای این حزب توسط استالینیست‌ها بود. شکل‌گیری. در سال ۱۹۳۵ این حزب به عنوان یک حزب کمونیست مخالف، علیه ساختاری که در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان کمونیزم ارائه می‌شد توسط آندرو نین و ژاکوین مورین تشکیل شد. این دو بشدت
آندرو نین و ژاکوین مورین تشکیل شد. این دو بشدت تحت تأثیر ایده‌های لئون تروتسکی به ویژه تئوری انقلاب مستمر او قرار داشتند در نتیجه تصمیم گرفتند که کمونیست‌های چپ تروتسکیست اسپانیا را با بلوک کارگران و دهقانان را با هم ترکیب کنند و بر خلاف خواسته تروتسکی این حزب را تشکیل دادند. موقعیت. این حزب بیش از حزب رسمی کمونیست اسپانیا رشد کرد، هم در سطح کشور و هم در کاتالونیا و والنسیا که در آن حزب سوسیالیست متحد کاتالونیا به نمایندگی از حزب اتحاد مارکسیستی کارگران فعال بود. حزب اتحاد مارکسیستی کارگران به‌شدت با
فعال بود. حزب اتحاد مارکسیستی کارگران به‌شدت با استراتژی جبهه مردمی که توسط ژوزف استالین و کمینترن حمایت می‌شد مخالف بود. با این حال، با جبهه مردمی که توسط مانوئل آزانیا، رهبر جریان اکسیون رپوبلیکا تشکیل شده بود همکاری می‌کرد. این حزب برخی از سیاست‌های رادیکالش را به عنوان برنامه عمل دولت جبهه مردمی ارائه کرد ولی این سیاست‌ها توسط سانتریست‌ها به چالش کشیده شد. جرج اورول که در جنگ‌های داخلی اسپانیا در کنار این حزب می‌جنگید می‌نویسد که در ژوئیه ۱۹۳۶ این حزب ۱۰ هزار عضو داشته‌است و این رقم در ژوئن ۱۹۳۷ به ۴۰
هزار عضو داشته‌است و این رقم در ژوئن ۱۹۳۷ به ۴۰ هزار نفر رسیده‌است. درگیری‌ها با سایر احزاب. حزب اتحاد مارکسیستی کارگران موضعی مستقل داشت و با استالین مخالفت می‌کرد. این موضع باعث دوری آن از حزب کمونیست می‌شد که وفاداری‌اش را به کمینترن حفظ کرده بود. علاوه بر این، این چند دستگی‌ها باعث به وجود آمدن جنگ میان حامیان آن‌ها شد که مهم‌ترین آن‌ها تهاجم نیروهای دولتی به اعضای حزب در روز کارگر سال ۱۹۳۷ در شهر بارسلون است. این رویارویی‌ها باعث شد که این حزب و بخش بلشویک لنینیست تروتسکیست‌ها منزوی شوند و هر دو به
بلشویک لنینیست تروتسکیست‌ها منزوی شوند و هر دو به سازمان زیرزمینی روی آوردند. نین بنیان‌گذار حزب دستگیر و توسط مأموران مخفی روسیه در مادرید تا سرحد مرگ شکنجه شد و حزب او در تبلیغات استالینیستی به عنوان تحریک‌کننده متهم شد. روابط بین‌المللی. حزب اتحاد مارکسیستی کارگران عضو دفتر لندن بود. این دفتر احزاب سوسیالیست بود که همگی رفرمیزم انترناسیونال دوم و سمت‌گیری انترناسیونال سوم به نفع مسکو را رد می‌کردند. اعضای دیگر این دفتر شامل حزب مستقل کارگر بریتانیا، حزب کارگران و دهقانان سوسیالیست فرانسه و جنبش کارگران
کارگران و دهقانان سوسیالیست فرانسه و جنبش کارگران یهودی مارکسیست-صهیونیست در لهستان، اروپا و روسیه بودند. شاخه جوانان این حزب به دفتر بین‌المللی سازمان جوانان انقلابی وابسته شد که در جنگ داخلی اسپانیا شرکت داشت. از دیگر حامیان این حزب لوییس اور را می‌توان نام برد. او عضو گروه شبه نظامی حزب اتحاد مارکسیستی کارگران بود. او و شوهرش، چارلز اور، از حمله استالین در ژوئن سال ۱۹۳۷ جان سالم به در برده بود. دوران انتقالی. در دوران انتقال اسپانیا از دیکتاتوری به دمکراسی حزب اتحاد مارکسیستی کارگران در سال ۱۹۷۷ قانونی
حزب اتحاد مارکسیستی کارگران در سال ۱۹۷۷ قانونی شد. این امر باعث شد که حزب تجزیه شود. یک بخش از آن که مخالف قانونی شدن بود به تحریم انتخابات سال ۱۹۷۷ فراخوان داد و خواهان بازگشت سریع جمهوری به اسپانیا شد. بخش قانونی حزب با نام جبهه اتحاد کارگران (FUT) در ترکیبی شامل گروه‌های چپ حزب کمونیست در انتخابات شرکت کرد و ۲۲ درصد از آراء داده شده در انتخابات را بدست آورد. نتایج انتخابات به بحرانی برای حزب تبدیل شد. این حزب به عنوان یک حزب کوچک با دفتری در بارسلون و یک نشریه ماهانه حضورش را ادامه داد. در سال ۱۹۸۰ این
نشریه ماهانه حضورش را ادامه داد. در سال ۱۹۸۰ این حزب آخرین تلاش انتخاباتی اش را انجام داد و از هری باتاسونا در باسک حمایت کرد. این حزب در مشارکت با بخش چپ گروه «برای آزادی ملی» (BEAN - Unitat Popular) در انتخابات کاتالونیا شرکت کرد ولی در ماه مه سال ۱۹۸۰ این حزب اگر چه به صورت رسمی منحل نشده بود، در نشریه ماهانه‌اش La Batalla اعلام کرد که دیگر به عنوان یک حزب سازمان‌یافته وجود خارجی ندارد. بقایای شاخه والنسیای حزب تا سال ۱۹۸۱ فعال باقی ماندند. اعضای سابق این حزب بنیاد آندرو نین را تشکیل دادند تا میراث فکری
حزب بنیاد آندرو نین را تشکیل دادند تا میراث فکری و ایدئولوژیکی حزب خود را حفظ کنند. رفرانس‌های فرهنگی. جرج اورول نویسنده انگلیسی در کنار اعضای حزب مستقل کارگر که بخشی از حزب اتحاد مارکسیستی کارگران بود می‌جنگید. او در کتاب «ادای احترام به کاتالونیا» تجاربش را با این حزب بازگو می‌کند. فیلم «زمین و آزادی» تهیه شده توسط «کن لوچ» در مورد ماجراهای گروهی از اعضای این حزب است که در جنگ‌های داخلی اسپانیا با الگو برداری از اعضای حزب کمونیست بریتانیا می‌جنگیدند. این فیلم به سیاست اتحاد جماهیر شوروی در جنگ داخلی
این فیلم به سیاست اتحاد جماهیر شوروی در جنگ داخلی اسپانیا نیز می‌پردازد. حزب اتحاد مارکسیستی کارگران به‌طور مختصر در رمان علمی تخیلی جو هالدمان بنام «جنگ برای همیشه» نیز تصویر شده‌است. ویکتور سرژ کتاب «نیمه شب قرن» خود را به آندرو نین و دیگر رهبران حزب که جان خود را از دست دادند تقدیم کرده‌است. ارنست همینگوی نیز در صفحه ۲۴۷ کتاب «زنگ‌ها برای که به صدا در می‌آیند» در مورد حزب اتحاد مارکسیستی کارگران مطالبی را نوشته‌است.
اسلام‌آباد، روستایی در دهستان قائم‌آباد بخش صابری شهرستان نیمروز در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۶۷۸ نفر (۱۶۹ خانوار) بوده‌است.
بث پورتر (به ؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. از جمله فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی‌ای که وی در آنها نقش داشته‌است، می‌توان به "گتسبی بزرگ" و "عشق و مرگ" اشاره کرد.پورتر در ۱ اوت ۲۰۲۳، در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
آلیسا لپسلتر (؛ زادهٔ ۱۹۶۳ میلادی) تدوین‌گر اهل ایالات متحده آمریکا است. وی دانش‌آموختهٔ رشتهٔ تاریخ هنر در دانشگاه دوک است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "رذل و دوست‌داشتنی، دزدهای خرده‌پا، نفرین عقرب یشمی، پایان هالیوودی، چیزی غیر از این، ملیندا و ملیندا، امتیاز نهایی، اسکوپ، رؤیای کاساندرا، ویکی کریستینا بارسلونا، هرچه نتیجه‌دار باشد، غریبه‌ای بلندقد و سیاهپوش را ملاقات خواهی کرد، نیمه‌شب در پاریس، تقدیم به رم با عشق، یاسمن پژمرده، جادو در مهتاب، مرد بی‌منطق"
با عشق، یاسمن پژمرده، جادو در مهتاب، مرد بی‌منطق" و "کافه سوسایتی" اشاره نمود.
فرشاد هاشمی (زاده ۱ بهمن ۱۳۷۵) بازیکن فوتبال است که در پست بازی‌ساز برای باشگاه فوتبال سایپا در لیگ برتر فوتبال ایران بازی می‌کند. وی همچنین برای برای تیم ملی فوتبال جوانان و تیم ملی فوتبال دانشجویان ایران نیز بازی کرده‌است. هافبک بازیساز اسبق تیم فوتبال سیاه جامگان در تاریخ ۲۷ تیر ۹۶ با عقد قراردادی سه ساله به تیم پرسپولیس تهران پیوست. باشگاه‌ها. سایپا. فرشاد هاشمی کاپیتان سابق امیدهای سایپا که در ۲۸ خرداد ۱۳۵ این باشگاه را ترک کرد. سیاه جامگان. فرشاد هاشمی در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۹۵ سایپا به مفصد ترک سیاه
در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۹۵ سایپا به مفصد ترک سیاه جامگان پیوست لازم است ذکر شود مطابق آمار سازمان لیگ فرشاد هاشمی ۱۹ بازی برای این تیم اتجام داده و ماحصل آن تنها یک کارت زرد و فاقد گل زد بوده است.
سوفی فون هاسلبرگ (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "مرد بی‌منطق" و "" اشاره نمود.
مارکو پونته‌کوروو (؛ زادهٔ ۸ نوامبر ۱۹۶۶) کارگردان فیلم، فیلم‌بردار، مدرس عکاسی و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا است. وی در شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم ونیز برندهٔ «جایزهٔ پازینتی» شد. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "رُم، نامه‌هایی به ژولیت، ژیگولوی رو به زوال، بازی تاج‌وتخت، دیوار آتش، اروس" و "آتش‌بس" اشاره نمود.
زایش‌ستیزی یا تولدستیزی یا آنتی‌ناتالیسم یا ضدیت با فرزندآوری یک دیدگاه فلسفی است که به تولید مثل بار منفی می‌دهد. تولدستیزان معتقد هستند که تولید مثل و آوردن انسان جدیدی به این دنیای پر از فقر و رنج و بیماری و جنگ و کشتار، کاری اشتباه است. از زمان‌های گذشته، در کتاب‌ها و نوشته‌ها، بنیادهای فلسفی متفاوتی برای اثباتِ غیراخلاقی بودن تولید مثل ارائه شده‌است. متضاد تولدستیزی تولدگرایی است. یونان باستان. ولادیسلاو تاتارکیویچ (Wladyslaw Tatarkiewicz) راجع‌به دیدگاه‌های تولد ستیزانه سوفوکل (۴۰۶–۴۹۶ قبل از میلاد) و
تولد ستیزانه سوفوکل (۴۰۶–۴۹۶ قبل از میلاد) و بعضی از یونانیان قبل از او می‌نویسد:«به وجود نیامدن» بهترین شرایط برای یک انسان است. این اعتقاد توسط سوفوکل در مرثیهٔ بزرگ او راجع به زندگی، در ادیپ در کولونوس مطرح می‌شود: «به دنیا نیامدن، ای انسان، والاترین و برترین لغت است. اما اگر تو نورِ روز را دیدی، به دنبال آن باش که هر چه سریع‌تر به آنجا که از آن آمده‌ای بازگردی». اگر چه این سوفوکل نبود که لغت «به وجود نیامدن» را اختراع کرد و اولین نفر هم نبود که آن را مطرح کرد. این تلقّی در مرثیه‌های تئوگنیس نیز به
مطرح کرد. این تلقّی در مرثیه‌های تئوگنیس نیز به تقصیل آمده‌است. این فکر در ذهن هومر هم بود. در جواب این سؤال که بهترین چیز برای انسان چیست، او پاسخ می‌دهد: «بهترین این است که به دنیا نیاید، اگر موفق نشد، بهترین این است که هر چه سریع‌تر از دروازه‌های هادس بگذرد.» «خرد سیلنوس» نیز در یونان باستان زمینه‌ای است که در آن تلقی‌ای تولد ستیز مطرح می‌شود. فریدریش نیچه در بخش‌های ابتدایی «زایش تراژدی» داستانی اسطوره‌ای را از یونان باستان ذکر می‌کند که در آن حکایت تلاش‌های شاه میداس در جنگل برای شکار سیلنوس، همزاد
شاه میداس در جنگل برای شکار سیلنوس، همزاد دیونیسوس، روایت می‌شود. پس از سال‌ها تلاش، شاه میداس بالأخره سیلنوس را در جنگل به چنگ می‌آورد و از او این سؤال را می‌پرسد که خواستنی‌ترین و بهترین چیز در زندگی برای آدمی چیست. سیلنوس در ابتدا سکوتی گزنده اختیار می‌کند؛ و در نهایت با فشارهایی که از سوی شاه میداس بر او وارد می‌شود، با خنده‌ای گستاخانه این‌گونه لب به سخن می‌گشاید که «آه، ای نژادِ مصیبت‌زدهٔ فانی… چرا مرا وادار به بیان چیزی می‌کنید که به صلاح شماست هرگز آن را نشنوید؟ خواستنی‌ترین و بهترین چیز مطلقاً از
آن را نشنوید؟ خواستنی‌ترین و بهترین چیز مطلقاً از دسترسِ شما خارج است: زاده نشدن، نبودن، هیچ بودن. اما در درجهٔ دوم بهترین و خواستنی‌ترین چیز همانا… هر چه زودتر مُردن است.» نیچه بر آن است که یونانیان به خوبی وحشت هستی و وجود را درک می‌کردند؛ از همین رو برای برای پوشاندن این حقیقت تلخ (حقیقت دیونیسوسی هستی)، هنرهای زیبا و خدایان المپی خویش را همچون یک لفّافه و استتارِ رؤیا گونه (وجه آپولونی فرهنگ یونانی) آفریدند. نیچه در تراژدی کلاسیک آتن شکلی هنری را می‌یابد که در آن بدبینی موجود در «خردِ سیلنوس» استعلا
که در آن بدبینی موجود در «خردِ سیلنوس» استعلا می‌یابد. تماشاگران یونانی با کنکاش در ورطهٔ تاریک رنج‌های بشری که توسط شخصیت‌های تراژدی بر صحنه بازنمایی می‌شد، شادمانه و با شور و حالی وصف‌ناپذیر به زندگی آری می‌گفتند و آن را شایسته و سزاوار زیستن می‌یافتند. در ادیان. تعبیر هاری گور از بودا. آموخته‌های بودا (۴۰۰ قبل از میلاد) توسط هاری گور (Hari Singh Gour) به این شکل تعبیر شده‌است:بودا صحبت خود را به شیوه مرسوم عصر خود بیان می‌کند: آن‌ها را به شکل زنجیره‌ای مطرح می‌کند. اما در این حالت از لحاظ منطقی دچار
مطرح می‌کند. اما در این حالت از لحاظ منطقی دچار مشکل است و تمام حرفی که می‌خواهد بزند این است که: غافل از دردهایی که در دنیا است، انسان بچه دار می‌شود، و در نتیجه علت پیری و مرگ است. اگر انسان متوجه می‌شد که با این عمل خود چه زجری تولید می‌کند، از تولید فرزندان خودداری می‌کرد، و از این طریق جلوی پیری و مرگ را می‌گرفت. در گنوسیسم (غُنوصیه). آیین مانوی و سه کیش شبه‌مانوی در اروپا یعنی پولیسیان، کاتار و بوگومیل بر این باور بودند که زایش (تولیدمثل)، روح را به زندان تاریک جسم می‌اندازد. آن‌ها تولیدمثل را ابزار
تاریک جسم می‌اندازد. آن‌ها تولیدمثل را ابزار خدای شیطانی یا اهریمن می‌دانستند که وجود الاهی را در ماده به زنجیر یا چهارمیخ می‌کشد (مصلوب می‌کند) و باعث می‌شود که این وجود الاهی زجر ببیند. مرقیون باور داشت که جهان، یک آفرینش اهریمنی توسط خدای ظالم، حسود و عصبانیِ یهوه است. طبق آموزه‌های او، انسان‌ها باید با این خدا مخالفت کنند؛ جهان او را نپذیرند؛ فرزند نیاورند و به خدای خوبِ نادیدنی (که بخشنده و مهربان است) ایمان داشته باشند. آرتور شوپنهاور. آرتور شوپنهاور بر این باور بود که جهان توسط یک میل به زندگی هدایت
این باور بود که جهان توسط یک میل به زندگی هدایت می‌شود: یک نیروی کور و غیرمنطقی، که از طریق خواستن‌ها ظاهر می‌شود، و به‌طور مداوم به دنبال متجلی شدن است و هیچگاه از تجلی خود راضی نیست، که این امر منجر به زجر کشیدن می‌شود. عالم وجود از درد و زجر پر شده‌است. در دنیا درد بیشتر از لذت وجود دارد. لذت و شادی هزاران نفر نمی‌تواند جبران غم و اندوه و عذاب یک نفر را بکند، و با در نظر گرفتن تمام مسائل، بهتر بود که زندگی هیچ‌گاه اتفاق نمی‌افتاد. عصارهٔ رفتار اخلاقی، ترحم و رد میل به زندگی است، که شامل غلبه بر
ترحم و رد میل به زندگی است، که شامل غلبه بر خواست‌های انسان از طریق ریاضت است. زمانی که انسان میل به زندگی را کنار بزند، قرار دادن یک انسان در دنیا امری غیرضروری و بی‌معنا است و از لحاظ اخلاقی جای شک دارد. پیتر وسل زاپف. پیتر وسل زاپف (Peter Wessel Zapffe) به انسان به عنوان یک تناقض بیولوژیکی نگاه می‌کرد. خودآگاه در انسان‌ها بیش از حد تکامل یافته‌است، و در نتیجه قابلیت عملکرد معمول مانند دیگر حیوانات را در انسان از بین برده‌است: ادراک به ما بیش از حدی که بتوانیم تحمل کنیم اطلاعات داده‌است. ما می‌خواهیم که
تحمل کنیم اطلاعات داده‌است. ما می‌خواهیم که زندگی کنیم، اما به دلیل نحوهٔ تکامل خود، تنها گونه‌ای از حیوانات هستیم که از مرگ و پایان خود آگاه است. ما قادر به بررسی گذشته و انتظارات آینده هستیم، هم برای شرایط خود و هم دیگران. ما به دنبال عدالت و معنا در دنیایی هستیم که هیچ‌کدام از این دو را ندارد. این امر تضمین می‌کند که زندگی افراد غم‌انگیز باشد. ما خواسته‌ها و نیازهای روانی‌ای داریم که واقعیت قادر به ارضای آن‌ها نیست، و گونهٔ انسان تنها به دلیل محدود کردن آگاهی خود قادر به زندگی کردن است. وجود انسان‌ها
آگاهی خود قادر به زندگی کردن است. وجود انسان‌ها وابسته به سیستمی درهم‌تنیده از مکانیزم‌های دفاعی است، که در فرد و جامعه و در رفتار همه افراد قابل مشاهده است. بر اساسِ دیدگاهِ زاپف، انسان‌ها باید بر این فریب نفس غلبه کنند، و در نتیجه به وجودِ آن به شکل انفعالی پایان دهند، به این معنا که زندگی‌هایی که در حال حاضر وجود دارد را به پایان برند و از تولید مثل خودداری کنند، و در نتیجه جلوی ایجاد زندگی‌های جدید را بگیرند. اخلاق منفی. جولیو کابررا (Julio Cabrera) ایده اخلاق منفی را مطرح می‌کند: اخلاقی که مخالف با
اخلاق منفی را مطرح می‌کند: اخلاقی که مخالف با اخلاق تصدیقی است که وجود را تصدیق می‌کند. او تولید مثل را یک نوع دخالت می‌داند، فرستادن یک انسان به شرایط دردناک و خطرناک، که در آن لذت‌ها و ارزش‌های مثبت واکنشی هستند، جایی که انسان به‌طور مداوم در خطر بیماری، آسیب، بدبختی‌های دیگر و مرگ است (همچنین شرایطی که شامل درد بسیار شدیدی است که کاملاً به دور از شرایط عملکرد انسانی است)، جایی که از لحظه آغاز زندگی، فرد تحت اثر یک فرایند از هم پاشیدن است که به مرگ او ختم می‌شود. کابررا استدلال می‌کند که زمانی که ما به
می‌شود. کابررا استدلال می‌کند که زمانی که ما به جای آن انسان (که به دنیا می‌آوریم) تصمیم می‌گیریم که او را به دنیا آوریم، موافقت آن انسان را در دست نداریم، و باید به این ایده که آن فرد شاید ترجیح بدهد که به دور از مرگ و درد هرگز به دنیا نیاید احترام بگذاریم. جرالد هریسون (Gerald Harrison) و جولیا تنر (Julia Tanner) همچنین کتابی راجع به نداشتن رضایت فرد نوشته‌اند و استدلال کرده‌اند که ما هیچ حق اخلاقی‌ای نداریم که زندگی دیگران را بدون رضایت آن‌ها تحت تأثیر قرار دهیم. قاعده کانت. جولیو کابررا، دیوید بناتار،
دهیم. قاعده کانت. جولیو کابررا، دیوید بناتار، و کریم اکرما همگی استدلال می‌کنند که تولید مثل در تناقض با قاعده عملی کانت است (طبق کانت، یک انسان نباید به عنوان ابزاری برای یک هدف به کار رود، بلکه باید به خودی خود به عنوان یک هدف در نظر گرفته شود). آن‌ها استدلال می‌کنند که یک فرد ممکن است به خاطر پدر و مادر یا دیگر افراد به وجود آید، اما غیرممکن است که یک نفر را به خاطر خود او به دنیا آورد، و در نتیجه، با استفاده از نصیحت کانت، نباید افراد جدید ایجاد کنیم. کابررا معتقد است که تولید مثل مثال کاملی از دخالت
کابررا معتقد است که تولید مثل مثال کاملی از دخالت است زیرا فرد متولد شده هیچ فرصتی برای دفاع از خود و جلوگیری از این عمل ندارد. سیانا شفرین. دیوید بناتار استدلال سیانا شفرین (Seana Shiffrin) را نقل می‌کند که در آن چهار فاکتور که تولید مثل را از لحاظ اخلاقی مشکل‌ساز می‌کند نقل شده‌است: فایده‌گرایی منفی. هرمن وتر. فایده‌گرایی منفی استدلال می‌کند که کمینه کردن درد نسبت به بیشینه کردن لذت ارزش اخلاقی بالاتری دارد. هرمن وتر (Hermann Vetter) با فرضیات یان ناروسون (Jan Narveson) موافق است: اگرچه او با نتیجه‌ای که
(Jan Narveson) موافق است: اگرچه او با نتیجه‌ای که ناروسون می‌گیرد موافق نیست: در عوض، او ماتریس تصمیم‌گیری زیر را پیشنهاد می‌دهد: بر این اساس، او نتیجه می‌گیرد که ما نباید تولید مثل کنیم:میتوان با یک نگاه دید که عمل «نزاییدن کودک» بر عمل «زاییدن کودک» برتری دارد، به این دلیل که در یک حالت به اندازه یکسان نتیجه خوب دارد و در حالت بعد نتیجه بهتری از دیگری دارد؛ بنابراین تا زمانی که با قطعیت نتوان احتمال درد کشیدن کودک را از بین برد، عمل نزاییدن کودک بر زاییدن ترجیح داده می‌شود. هیچ‌گاه نمی‌توانیم به چنین