payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دولت در توئیتر مورد استفاده قرار گرفته است. آفریقا. در قانون اساسی بیشتر کشورهای آفریقا حفاظت قانونی برای آزادی بیان در نظر گرفته شده است و البته میزان اجرای آن در هر کشور نسبت به کشور دیگر متفاوت است. الجزایر. مقاله اصلی: سانسور در الجزایر مصر. مقاله اصلی: حقوق بشر در مصر: اکثر منابع اتفاق نظر دارند که مصر نقض‌کننده حقوق بشر است. مقامات به‌طور مؤثری مانع از اعتراض و آزادی بیان می‌شوند، بازداشت مخالفان، به‌دنبال محاکمه‌های ناعادلانه، اخوان‌المسلمین را مجازات کرد و قدرت ضد تروریستی‌اش را افزایش داد. شکنجه،
کرد و قدرت ضد تروریستی‌اش را افزایش داد. شکنجه، ناپدید شدن اجباری و کشته شدن به ندرت اتفاق می‌افتد. اریتره. مقاله اصلی: اریتره به هیچ رسانه مستقلی اجازه فعالیت نمی‌دهد و به بهانه طفره رفتن، بیان کردن و دلایل دیگر مخالفان را مورد تأدیب قرار می‌دهد. از سال ۲۰۰۱در اریتره، ۱۴روزنامه‌نگار در مکان‌های مخفی بدون محاکمه زندانی شده‌اند. مالاوی. در رابطه با وضعیت آزادی بیان در مالاوی گزارش مستقلی تهیه نشده است ولی می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. موریتانی. مقاله اصلی: نیجریه. مقاله اصلی: سیرالئون. در رابطه با وضعیت
نیجریه. مقاله اصلی: سیرالئون. در رابطه با وضعیت آزادی بیان در سیرالئون گزارش مستقلی تهیه نشده است ولی می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. سومالی. در رابطه با آزادی بیان در سومالی مقاله مستقلی تهیه نشده است ولی می‌توانید به مقاله و همچنین مراجعه کنید. آفریقای جنوبی. می‌توانید از مقاله‌های و استفاده کنید با توجه به تاریخچه تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی، به ویژه در دوران آپارتاید، قانون اساسی جمهوری آفریقای جنوبی در سال ۱۹۹۶ موافق آزادی بیان تصویب شد و براساس زمینه‌های پیشین معادل ممانعت از تنفر محسوب می‌شود.
پیشین معادل ممانعت از تنفر محسوب می‌شود. آزادی عقیده و بیان تضمین شده و به وسیله متمم لایحه حقوق بشر آفریقای جنوبی در فصل ۲ قانون اساسی در نظر گرفته شده است. سودان جنوبی. در مورد آزادی بیان در سودان جنوبی مقاله مستقلی تهیه نشده ولی می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. سودان. مقاله اصلی: تونس. در همین رابطه می‌توانید به مقاله نیز مراجعه کنید. آزادی بیان موضوعی بحث انگیر و مورد تردید در تونس است. هنرمندان، روزنامه نگاران و شهروندان هنگامی‌که برای ابراز عقیده آزاد خود تلاش می‌کنند مورد اذیت و آزار قرار می‌گیرند.
خود تلاش می‌کنند مورد اذیت و آزار قرار می‌گیرند. همچنین بعد از انقلاب تونس تجربه کمی در زمینه سنت آزادی بیان وجود دارد. در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۳، علا یعقوبی موسیقیدان رپ تونسی، (معروف به "Weld el 15")، به زندان افتاد و به دو سال حبس محکوم شد؛ زیرا آهنگ او "پلیس‌ها سگ هستند" تحریک خشونت و نفرت تشخیص داده شد و به رغم استیناف در دادگاه تجدید نظر حکم دادگاه به تاریخ ۲ ژوئیه ۲۰۱۳اعلام شد، قرار زندان برایش صادر شد. زیمبابوه. مقاله اصلی: اقیانوسیه. استرالیا. می‌توانید به مقاله سانسور در استرالیا مراجعه کنید. در استرالیا
مقاله سانسور در استرالیا مراجعه کنید. در استرالیا از سانسور به‌نام طبقه‌بندی مطالب یاد می‌شود هرچند مطالبی که در مرحله‌بندی «مردود شده» اعلام شوند فروش و انتشارشان ممنوع‌است. این سیستم همچنین دارای سطح‌بندی‌ها و دسته‌بندی‌های مختلفی‌است که فروش، نمایش، یا استفاده از برخی مواد برای کسانی که زیر سن تجویز شده باشند را ممنوع می‌کند. از آنجا که استرالیا کشوری‌است که به صورت فدرال و ایالتی اداره می‌شود مسئولیت طبقه‌بندی مطالب و نظارت بر این‌گونه چیزها به عهدهٔ هر ایالت است. به‌طور کلی در استرالیا: زلاندنو. حق
هر ایالت است. به‌طور کلی در استرالیا: زلاندنو. حق آزادی بیان به صراحت توسط قانون مشترک در زلاند نو محافظت نشده است، اما به صورت گسترده‌ای از آموزه‌های مربوط به دفاع از آزادی بیان در نظر قرار گرفته شده است. در زلاندنو مطبوعات مستقل، قوه قضائیه مؤثر و یک سیستم سیاسی دموکراتیک کارکردی برای تضمین آزادی بیان و مطبوعات وجود دارد. به‌طور خاص، آزادی بیان در بخش ۱۴ قانون حقوق بشر در قانون جدید سال ۱۹۹۰ زلاندنو در نظر گرفته شده است. ساموآ. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. اروپا. شورای اروپا. کنوانسیون اروپایی حقوق
کنید. اروپا. شورای اروپا. کنوانسیون اروپایی حقوق بشر (ECHR)، که در تاریخ ۴ نوامبر سال ۱۹۵۰ امضا شد، بخش وسیعی از حقوق بشر را برای ساکنان کشورهای عضو شورای اروپا تضمین می‌کند که شامل تقریباً تمام کشورهای اروپایی می‌شود. این حقوق در ماده ۱۰ آمده است که آزادی بیان را برای همه شهروندان به رسمیت می‌شناسد. در اعلامیه جهانی حقوق بشر آمده است: همه افراد حق آزادی بیان دارند این حق شامل آزادی ارائه نظرات و دریافت و انتقال اطلاعات و ایده‌ها بدون دخالت مقامات دولتی و بدون در نظر گرفتن مرزها می‌شود. این مقاله نباید از
در نظر گرفتن مرزها می‌شود. این مقاله نباید از دولت‌ها بخواهد مجوز پخش شرکت‌های تلویزیونی یا سینما را صادر کنند. اتحادیه اروپا. شهروندان اتحادیه اروپا از آزادی بیان، مطبوعات، اجتماع، انجمن، حرکت‌های جمعی و تظاهرات برخوردار هستند. در حال حاضر، تمام اعضای اتحادیه اروپا، علاوه برداشتن حقوق قانونی مختلف برای آزادی بیان در سطح ملی، امضاء کنوانسیون اروپایی حقوق بشر هستند. منشور حقوق اساسی اتحادیه اروپا از زمان ۱ دسامبر ۲۰۰۹، زمانی که پیمان لیسبون به‌طور کامل تصویب و مؤثر بود، قانونی است. ماده ۱۱ منشور، که بخشی از
و مؤثر بود، قانونی است. ماده ۱۱ منشور، که بخشی از متن اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون اروپایی حقوق بشر است، بیان می‌دارد که: اتریش. در سال ۲۰۰۹ دادگاهی در اتریش حکم کرد که توهین به محمد پیامبر مسلمان‌ها از حقوق آزادی بیان است. دادگاه حقوق بشر اروپایی این حکم را در سال ۲۰۱۸ محکوم کرد. جمهوری چک. آزادی بیان در جمهوری چک با منشور حقوق اساسی و آزادی‌های پایه‌ای که از نظر حقوقی معادل قانون اساسی چک است تضمین می‌گردد. دانمارک. می‌توانید به مقاله سانسور در دانمارک مراجعه کنید. آزادی بیان در دانمارک در قانون
مراجعه کنید. آزادی بیان در دانمارک در قانون اساسی این کشور آمده است. بر طبق قانون اساسی هر فرد می‌تواند به صورت آزادانه عقایدش را با انتشار یا چاپ، به صورت نوشته و بیان ابراز دارد. فنلاند. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید فنلاند از نظر آزادی مطبوعات به عنوان بهترین آزادی مطبوعات ۲۰۰۲–۲۰۰۶ و ۲۰۰۹–۲۰۱۰ و۲۰۱۲– ۲۰۱۴ شناخته شده است. فرانسه. می‌توانید به مقاله‌های و مراجعه کنید. اعلامیه حقوق انسان و شهروندان در ماده ۱۱ آزادی بیان را تضمین می‌کند: ارتباط آزاد افکار و عقاید یکی از ارزشمندترین حقوق انسان است: هر
و عقاید یکی از ارزشمندترین حقوق انسان است: هر شهروندی ممکن است به این ترتیب در صحبت، نوشتن و چاپ آزادانه عمل کند. مواردی سوء استفاده از این آزادی‌ها را قانون مشخص می‌کند. آلمان. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. آزادی بیان با ماده ۵ قانون پایه جمهوری آلمان تضمین شده و همچنین می‌گوید که هیچ سانسور نیست و آزادی بیان ممکن است توسط قانون محدود شود. قانون آزادی مطبوعات در آلمان و ۱۶ ایالت آن تنظیم شده است. یونان. ماده چهاردهم قانون اساسی یونان آزادی بیان، نگارش و مطبوعات را برای همه، با محدودیت‌های خاص یا
و مطبوعات را برای همه، با محدودیت‌های خاص یا استثناها، تضمین می‌کند. مجارستان. ماده‌های VII, VIII, IX و X قانون پایه مجارستان حقوق آزادی بیان و مطبوعات، افکار، وجدان، مذهب، هنر، تحقیقات علمی و تجمع را مقرر می‌دارد. ایرلند. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. آزادی بیان در قانون اساسی ایرلند تحت ماده۴۰٫۶٫۱ حمایت می‌شود. ایتالیا. می‌توانید به مقاله سانسور در ایتالیا مراجعه کنید. قانون اساسی در ایتالیا در ماده ۲۱ پاراگراف ۱ آزادی بیان را تضمین می‌کند. مالت. توهین به کلیسای کاتولیک در مالت، قبلاً جرم بود. اما این
به کلیسای کاتولیک در مالت، قبلاً جرم بود. اما این قانون در سال ۲۰۱۶ لغو شد. هلند. ماده ۷ قانون اساسی هلند در اولین پاراگراف خود، حق بیان عقاید و احساسات را بدون سانسور و بدون گرفتن مجوز از مسئولان به همه اعطا می‌کند. لهستان. به‌صورت تاریخی اساسنامه ویسلیکا (Statutes of Wiślica)در سال ۱۳۴۷ توسط کازیمیر سوم آزادی بیان را در لهستان قرون وسطی تدوین کرد. بر اساس آن ناشران کتاب نباید مورد آزار و اذیت قرار گیرند. پرتغال. بعد از سرنگونی دیکتاتوری سالازار در سال ۱۹۷۴ ماده ۳۷ قانون اساسی پرتغال سانسور عقاید و
۱۹۷۴ ماده ۳۷ قانون اساسی پرتغال سانسور عقاید و اطلاعات را ممنوع می‌سازد. اسپانیا. ماده ۵۷۸ قانون جزای اسپانیا هر گونه تجلیل یا توجیه در بیان یا انتشار عام جرائمی را ممنوع می‌کند که در مواد ۵۷۱ – ۵۷۷ این قانون آمده است. همچنین تجلیل از کسانی که در اعدام یا توهین و تحقیر قربانیان جرائم تروریستی و خانواده‌هایشان شرکت دارند را ممنوع می‌سازد. سوئد. می‌توانید به مقاله سانسور در سوئد مراجعه کنید. آزادی بیان در سه ماده از قانون اساسی سوئد در نظر گرفته شده است. انگستان. می‌توانید به مقاله مراجعه نمایید. دارای حق
می‌توانید به مقاله مراجعه نمایید. دارای حق انحصاری آزادی بیان بر اساس قانون مشترک هستند. در سال ۱۹۹۸، بریتانیا، کنوانسیون اروپایی را تأسیس کرد و تضمین آزادی بیان را در ماده ۱۰ قانون داخلی خود با عنوان قانون حقوق بشر قرار داده است. نروژ. ماده ۱۰۰ قانون اساسی نروژ از سال ۱۸۱۴ آزادی بیان را اعطا کرده است و بیشتر آن از آن زمان دست نخورده باقی مانده است. روسیه. مقاله اصلی: همچنین می‌توانید به مقاله‌های و مراجعه کنید. جنبه‌های مختلف وضعیت آزادی مطبوعات معاصر در روسیه توسط چندین سازمان بین‌المللی مورد انتقاد قرار
توسط چندین سازمان بین‌المللی مورد انتقاد قرار گرفته است. مایک پومپئو، وزیر خارجه آمریکا، نسبت به اینکه روسیه با فرمان حکومتی فعالیت صدای آمریکا و رادیو اروپای آزاد/رادیو آزادی را در روسیه محدود می‌کند، انتقاد کرده و خواستار تجدیدنظر مسکو در این فرمان شد. سوئیس. ماده ۱۶ ، آزادی بیان و آزادی اطلاعات را برای همه شهروندان تضمین می‌کند. آمریکای شمالی. کانادا. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به تاریخچه و مراجعه کنید. آزادی بیان در کانادا توسط ماده ۲(ب) منشور حقوق و آزادی‌های کانادا تضمین شده است: کوبا. تضمین‌های
و آزادی‌های کانادا تضمین شده است: کوبا. تضمین‌های قانونی آزادی بیان در کوبا با ماده ۵۳ قانون اساسی کوبا و آزادی اجتماعات با ماده ۵۴ تضمین شده است. هندوراس. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. آزادی مطبوعات در هندوراس از زمان حکومت فرانسیسکو مورازان به عنوان رئیس‌جمهور جمهوری فدرال آمریکای مرکزی در سال ۱۸۳۰ شروع شد. مکزیک. می‌توانید به مقاله مراجعه کنید. سانسور در مکزیک شامل همه نوع سرکوب آزادی بیان در این کشور می‌باشد. در سال ۲۰۱۶ خبرنگاران بدون مرز مکزیک را در بین ۱۸۰ کشور از نظر آزادی مطبوعات در رده ۱۴۹ قرار
بین ۱۸۰ کشور از نظر آزادی مطبوعات در رده ۱۴۹ قرار داد. ایالات متحده آمریکا. مقاله اصلی: همچنین می‌توانید به مقاله سانسور در ایالات متحده مراجعه کنید. کنگره آمریکا هیچ قانونی را نخواهد آورد که در مورد برپایی یا ممنوعیت انجام آزادانه آئین مذاهب، یا محدود کردن آزادی بیان، یا مطبوعات یا حق تجمع صلح آمیز مردم باشد. اولین اصلاحیه قانون اساسی ایالات متحده: آمریکای جنوبی. بولیوی. مقاله اصلی: سانسور کردن در بولیوی را می‌توان در سال‌ها قبل از مخاصمات بین مردم بومی بولیوی و مردم ثروتمندتر با اصلیت اروپایی دنبال کرد.
و مردم ثروتمندتر با اصلیت اروپایی دنبال کرد. تا زمانی که بولیوی در سال ۱۹۸۲ دموکراتیزه شد، رسانه‌ها تحت کنترل شدید قرار داشت. برزیل. منابع اصلی: و در برزیل آزادی بیان یک حق تضمین شده در قانون اساسی است. ماده پنج قانون اساسی می‌گوید بیان افکار آزاد است. ناشناس ماندن ممنوع است. اکوادور. مقاله اصلی: آزادی بیان در اکوادور با ماده ۶۶ بند ۶ تضمین شده است که می‌گوید: «حق اظهار نظر و ابراز آزادانه عقاید هر فرد در هر شکل ممکن آزاد می‌باشد.» پرو. در پرو آزادی بیان با بند ۲ ماده ۴ قانون اساسی تضمین شده است که می‌گوید
بند ۲ ماده ۴ قانون اساسی تضمین شده است که می‌گوید «به آزادی اطلاعات، عقاید، بیان، نظر و انتشارات، چه شفاهی، چه کتبی یا از طریق هر وسیله ارتباط اجتماعی آزاد است.» ونزوئلا. مقاله اصلی: قانون اساسی ونزوئلا می‌گوید آزادی بیان و آزادی مطبوعات حمایت شده است. ماده ۵۷ می‌گوید. «هر کس حق دارد افکار. عقاید. نظراتش را شفاهاً آزادانه بیان کند»
در اصطلاح کدبندی نویسه، یک موقعیت کد یا کد پوینت یا شماره منحصر به فرد یک مقدار عددی است که فضای کد را تشکیل می‌دهد. بسیاری از شماره‌های منحصر به فرد، یک نویسه (کاراکتر) را نشان می‌دهند اما آن‌ها می‌توانند معانی دیگری هم داشته باشند، مثلاً برای قالب‌بندی. به عنوان مثال، طرح رمزگذاری اسکی شامل ۱۲۸ شماره منحصر به فرد در محدوده 0hex تا 7Fhex، گسترش‌یافته‌است که شامل ۲۵۶ شماره منحصر به فرد در دامنه 0hex تا FFhex است، و یونی‌کد شامل شماره‌های منحصر به فرد ۱٬۱۱۴٬۱۱۲ در دامنه 0hex تا 10FFFFhex است. فضای کد یونی‌کد
در دامنه 0hex تا 10FFFFhex است. فضای کد یونی‌کد به هفده صفحهٔ یونیکد (صفحه پایه چندزبانه، و ۱۶ صفحه مکمل) تقسیم شده‌است، که هر کدام دارای ۶۵٬۵۳۶ (= ۲۱۶) شماره کد هستند؛ بنابراین اندازه کلی فضای کد یونی‌کد ۱۷ * ۶۵٬۵۳۶ = ۱٬۱۱۴٬۱۱۲ است. تعریف. مفهوم "قالب یونی‌کد" برای انتزاع و برای تمایز هر دو استفاده می‌شود: این به این دلیل است که ممکن است کسی بخواهد این تمایزات را به وجود آورد: مفهوم موقعیت کد بخشی از راه‌حل یونیکد برای یک معمای دشواری است که سازندگان کدگذاری نویسه در دهه ۱۹۸۰ با آن مواجه بودند. اگر آن‌ها
نویسه در دهه ۱۹۸۰ با آن مواجه بودند. اگر آن‌ها برای نمایش هر نویسه بیت‌های بیشتری اختصاص می‌دادند باعث می‌شد که حجم زیادی از منابع محاسباتی کامپیوتر برای کاربران خط لاتین (که اکثریت وسیعی از کاربران کامپیوتر را در آن زمان تشکیل می‌دادند) را برای بار اضافی غیرقابل قبولی استفاده شود که برای کاربران لاتین کاربردی نداشت. موقعیت کد، ایده قدیمی تناظر یک به یک بین کاراکترها و توالی بیت‌ها را از بین برد.
احمد نودشی مشهور به حاجی ماموستا از علمای کردستان در قرن ۱۳ و از خلفای حضرت شیخ عثمان سراج‌الدین تویلی بود. وی شاعری زبردست بوده و به فانی، تخلص داشته‌است. زندگی‌نامه. احمد نودشی فرزند عبدالرحمن، مفتی شهر سلیمانیه عراق بود که در ماه شعبان ۱۲۲۸ ق در نودشه چشم به جهان گشود. به رسم معمول تحصیل در آن دوران، کتاب‌های مقدماتی و قرآن را نزد پدر فرا گرفت و سپس راهی سایر حوزه‌های علمیه مناطق کردستان و در نهایت در شهر سنندج می‌شود. پدرش تاب دوری وی را نیاورد و مدت زیادی را در شهر ماندگار و در مدرسهٔ دارالاحسان به
زیادی را در شهر ماندگار و در مدرسهٔ دارالاحسان به تدریس مشغول گردید. نودشی پس از مدتی، شهر سنندج را ترک و برای ادامه تحصیل نزد عبدالله خرپانی به خرپان از توابع کردستان جنوبی می‌رود و سپس محضر محمد خه‌تی می‌رسد، و اجازه‌نامه‌اش را دریافت می‌کند و سپس به دیار هورامان و شهر نودشه برای تدریس و خدمت به مردم آن دیار رهسپار وطن می‌شود. ایشان از محضر استادان زیادی کسب فیض نمود اما مهم‌ترین استادان ملا احمد، والد ملا عبدالرحمن نودشی از علمای اکراد و از مدرسین کردنشین بوده که بیشتر اجازه‌نامه‌های علما به این استاد
بوده که بیشتر اجازه‌نامه‌های علما به این استاد منتهی می‌شود. هم چنین عبدالله خرپانی و استاد محمد خه‌تی از جملهٔ دیگر استادان برجسته ملا احمد نودشی بوده‌اند. نودشی سپس به سلیمانیه می‌رود تا به طلّابی که در مدرسه مه‌لکندی سلیمانیه جمع شده بودند و پدر به سن کهولت رسیده بود، کمک کند. پس از فوت پدر که مفتی و مدرس سلیمانیه بود ایشان به جانشینی پدر انتخاب می‌شوند و از سوی امپراتور عثمانی حکم انتصاب وی صادر می‌شود. در سال ۱۲۶۶ رسماً مفتی سلیمانیه می‌شوند و تا سال ۱۲۶۸ در این سمت خدمت می‌نمایند. وی در طول حیاتش
۱۲۶۸ در این سمت خدمت می‌نمایند. وی در طول حیاتش همواره مخالفینی داشته‌است که عرصه حیات را بر او تنگ کرده بودند تا جایی که حکم مفتی سلیمانیه را که از طرف امپراتور عثمانی صادر شده بود لغو کردند و مفتی زهاوی (مفتی بغداد) به دفاع از او پرداخت و مجدداً حکم او ابقا شد اما ملا احمد دیگر پذیرای این جایگاه نشد. علمای بزرگ مناطق مختلف از استعفای ملا احمد از سمت مفتی سلیمانیه نگران و معترض شدند اما اصرار آن‌ها مبنی بر پذیرش مجدد این حکم نتیجه ای را در برنداشت و او پس از مدتی به سوی دیار خود نودشه رهسپار شدند. ملا
پس از مدتی به سوی دیار خود نودشه رهسپار شدند. ملا احمد در شهر نودشه با علاقهٔ وافر و ذوق سرشار از خدمت رسانی به فرهنگ و ادب منطقه، شاگردان زیادی را در اطراف خود جمع نمود و منبع فیّاض علم و حکمت و اخلاق بود. پس از گسترش آوازهٔ شیخ عثمان سراج الدین ته ویلی علامهٔ نودشی به سلک مریدان او پیوست و در مدت زمانی به خلعت خلافت نقشبندی دست یافت. پس از آن و طی وقایعی از نودشه به سنندج نقل مکان کرد و مدرسهٔ بزرگ دارالاحسان را در آنجا تأسیس و مدت چند دهه مدرس آنجا شد به طوری که بسیاری از فقها از نقاط مختلف نزد ایشان
به طوری که بسیاری از فقها از نقاط مختلف نزد ایشان می‌آمدند. داستان تسلیم شدن و مرید شدن او توسط شیخ عثمان نقشبندی سال‌ها زبان زد محفل اهل عرفان در کردستان بود. ملا احمد ابتدا از فقهای تندرو شریعت محور بود. هنگامی که شیخ عثمان طریقت را از مولانا خالد شارزوری در یافت کرد و در هورامان کردستان عراق ارشاد را شروع کرد آوازهٔ او در همه جا پیچید.عده ای از علما نزد ملا احمد نودشی آمدند و اخبار ارشاد شیخ را به او خبر دادند. ملا احمد گفت «این ارشاد خلاف شریعت اسلام است و من قصد دارم به منطقه ی ته ویلی که دارالارشاد
و من قصد دارم به منطقه ی ته ویلی که دارالارشاد شیخ می باشد رفته و این را به او تذکر دهم»ملا احمد ابتدای صبح سفر را شروع کرده و نزدیکی غروب به ته ویله می رسد.وقت نماز مغرب بود و در خانقاه شیخ عده ی زیادی از ماموستاها و مردم حضور داشتند.ملا احمد گفت که این ازدحام فرصتی است که شیخ را تذکر داده و او را از این کار باز دارد. پس از مدتی شیخ به همراه عده ای وارد خانقاه شد.بلافاصله شیخ گفت نماز مغرب را به امامت ماموستای نودشی اقامه خواهیم کرد.ابتدا ملا احمد قبول نکرد اما با اصرار شیخ ناچار شد که امامت را قبول
نکرد اما با اصرار شیخ ناچار شد که امامت را قبول کند.هنگامی که ملا احمد به محراب رفت حتی اسم خود را نیز فراموش کرد.رو به جماعت کرده و عذر خواهی می کرد و این عمل سه بار تکرار شد تا این که شیخ گفت «ملا احمد نماز برایمان بخوان تو ماموستای خوبی هستی» در این هنگام نماز اقامه شد و هنگامی که ملا احمد به سجده رفت به نقل از خودش خود را در کعبه مشاهده کرد. پس این وقایع پس از نماز نزد شیخ رفته و اظهار پشیمانی کرد و این گونه بود که عاشق درگاه نقشبندیان شد. پس از آن ملا احمد نمازهای چندساله اش را قضا کرد چون معتقد بود
احمد نمازهای چندساله اش را قضا کرد چون معتقد بود نمازش قبل از تمسک به شیخ عثمان در جهل و برای خداوند نبوده‌است. پس از مدتی به واسطهٔ تسلط بسیار بالای علمی او ملا احمد سریع به بزرگترین مرید و خلیفهٔ شیخ تبدیل شد. پس از مدتی همراه شیخ بهالدین فرزند شیخ عثمان برای ادای فریضهٔ حج رهسپار شد.قدرت علمی و تسلط بسیار بالای او بر زبان عربی و شریعت اسلام علمای مکه را متحیر کرد و ملا احمد با اجماع عالمان آن زمان در مکه مامور اقامهٔ نماز برای حاجیان جدید در بیت الحرام گردید. پس از بازگشت از حج توجه مردم به او چند برابر
پس از بازگشت از حج توجه مردم به او چند برابر شد. علامه نودشی از تأثیرگذارترین عالمان قرن ۱۳ در کردستان بود به طوری که تأثیر گزاری او بر نقشبندی‌ها و قادریه طالبانیه بسیار بارز است. به گزارش کتاب بابا مردوخ روحانی ایشان در در سال 1302 ق وفات نموده‌اند و در تپهٔ تاریخی ملا باقر سنندج مدفون است. میرزا اسماعیل صدر الکتاب (آغه) متخلص به ادیب سنندجی یک قصیدهٔ پنج مطلعی که هر مطلعش بیست و پنج بیت است را درباره احمد نودشی سروده است: مرا دردیست پنهان کس نداند کرد درمانش چسان با غافلان گفتن توانم شرح دردی را اگر
درمانش چسان با غافلان گفتن توانم شرح دردی را اگر گویم حدیث دل نگویم جز بهم دردی نهان سوزد دل و نادیده باشد سوز پنهانش که از دست طبیب عقل بیرون است درمانش که بار دل بیفزاید حدیث من دو چندانش شاگردان. نودشه به خاطر وجود شخصیت حاج ماموستا محل کسب علم و عرفان و مأمن علماء و اندیشمندان گردید تا جایی که عده ای از مشتاقان علم و ادب برای کسب معارف دینی و علمی به محضر استاد می‌آمدند و از رفتن به دیگر نقاط کردنشین و حتی رفتن به دول عربی مانند مصر و عربستان منصرف می‌شدند و در محضر حاج ماموستا به تلمّذ می‌نشستند. تا
و در محضر حاج ماموستا به تلمّذ می‌نشستند. تا جایی که شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی می‌گوید: «به عزم دیداری از علامهٔ نودشی با عده‌ای از علماء و طلاب به نودشه رفتیم، طالبان علم، از علماء و طلّاب در محضر علامه نودشی به اندازه‌ای چشمگیر بود که نتوانستیم در حجرهٔ تدریس، او را ملاقات نمائیم؛ لذا پس از خاتمهٔ درس به منزل ایشان رفتیم تا در آنجا به خدمت ملا احمد برسیم و مدتی را در محضرشان مستفید شویم.» شاگردان احمد نودشی عبارتند از: عبدالرحمن مفتی پینجوینی، عبدالقادر بیاره (مه لای گوره)، سید احمد فائز برزنجی،
بیاره (مه لای گوره)، سید احمد فائز برزنجی، عبدالمجید منبری، عبدالله دشی، عبدالخالق سنندجی، عارف نودشی، سلیم تخته ای (سالم سنندجی)، عبدالعظیم مجتهد، شیخ محمد بهاءالدین، شیخ عمر ضیالدین نقشبندی، شیخ عبدالرحمن طالبانی مشهور به پیرخالص، شیخ احمد ملقب به شمس الدین، فرج‌الله مظهری، سید عبدالعزیز شیخ‌الاسلام، عصام‌الدین نودشی، قطب‌الدین نودشی، سید عبدالرحیم تاوگوزی. تالیفات. آثار احمد نودشی: آثار وی بالغ بر ۳۰ اثر می‌باشد که تعداد زیادی از آن‌ها با دست‌خطش نگاشته شده‌اند که متأسفانه تعدادی از آن‌ها از بین
نگاشته شده‌اند که متأسفانه تعدادی از آن‌ها از بین رفته‌اند. تعدادی از تألیفات و آثار ایشان به قرار زیر است: از جمله نکات مهم علمی نودشی تسلط او بر هندسهٔ اقلیدسی است که در شرح کتاب تشریح الافلاک نوشته نودشی پیداست. در این کتاب که در آستانهٔ چاپ است نحوهٔ حل کردن معادلات کپلر در علم نجوم و همچنین هندسهٔ اقلیدسی به کار رفته در رویت هلال ماه به خوبی قابل مشاهده است. اشعار. تا کی شنوم وصف جمالت به حکایت کو باد برد گِرد تو این گَرد وجودم کو روئیت رویت نه که از روی روایت شاید که رخت بینم و بوسم کف پایت چه‌نده
روی روایت شاید که رخت بینم و بوسم کف پایت چه‌نده پیم واتی،‌های دلهٔ غافل په‌ردهٔ ئه‌و جه‌مال مطلق جه ئیطلاق بو به‌بای مراد نه‌شئهٔ سافی مهٔ که‌شتی غه‌رقه‌که‌ت نه گیجاوی دهٔ شافی تافی ساف سه‌ر چه‌مهٔ هه‌ستیت با که‌روش کوتا کلپهٔ کورهٔ دل توبه ته‌ر دامان عسیانت ته‌ر بی هیچ نه بیت وه ته‌نگ روژی روی فه‌ردا حه‌قی حه‌قیقی ئیزافهٔ باطل ئاوینهٔ مه‌عکوس مرئاتی ئافاق به یاری مه‌للاح سوز لافی نهٔ یاونه ئه‌و ساحیل ئهٔ به‌حر بی‌پهٔ هه‌وا که‌له ته‌بع هه‌وا په‌رستیت شه‌رارهٔ سه‌بون چوله‌کهٔ مه‌نزل وینهٔ به‌دبه‌ختان ئاخرت
سه‌بون چوله‌کهٔ مه‌نزل وینهٔ به‌دبه‌ختان ئاخرت شه‌ر بی یادبود. هر ساله در زادگاه ماموستا در نودشه یادواره‌ای به یاد او برگزار می‌شود. همچنین یحیی مظهری کتاب «دانشمند عالی مقام، ملا احمد نودشی» را در توصیف آثار و زندگانی احمد نودشی به چاپ رسانده است.
شهر بورجومی از زمان شوروی سابق، به دلیل آب های معدنی شورش معروف بوده است. بورجومی شهر تفریحی کوچکی است که در دره بسیار سبز کنار رود متکواری ساخته شده است. چنانچه به دنبال مقصدی جذاب و پر از آرامش و دنج و پیاده روی های طولانی در هوای بسیار پاک هستید، تور گرجستان و اقامت در شهر بسیار جذاب بورجومی، یکی از بهترین انتخاب ها برای شما خواهد بود. گذشته شهر بورجومی. سربازهای روس در سال ۱۸۱۰ این چشمه های آب گرم معدنی بهاره را کشف کردند. کنت Vorontsov یک دولتمرد روس بورجومی را تبدیل به یک اقامت گاه تفریحی کرد. که چند
را تبدیل به یک اقامت گاه تفریحی کرد. که چند سال بعد در دهه آخر قرن نوزدهم میلادی هنگامی که دوک Mikhail Romanov برادر تزار الکساندر دوم یک کاخ مجلل در نزدیکی آن بنا کرد تبدیل به محلی رایج و محبوب میان مردم شد. طبیعت بی مانند. این شهر به دلیل داشتن چندین چشمه آب معدنی، معروف است و در واقع شهرت اصلی آن به همین دلیل می باشد. آب معدنی شهر بورجومی، خواص درمانی بسیاری دارد و به بیشتر از ۳۰ کشور جهان صادر می شود. ولیکن این موضوع را از یاد نبرید که آب های معدنی نباید تنها دلیل سفر شما به این شهر نیست، طبیعت و محل
تنها دلیل سفر شما به این شهر نیست، طبیعت و محل قرار گرفتن شهر و نیز هوای بسیار مطبوع آن هم از دیگر دلایل جذب توریست ها و گردشگران می باشد. این شهر به تنهایی از جاذبه های گردشگری گرجستان به شمار می رود. آب‌های معدنی شور نیز در این منطقه نیز به وفور یافت میشوند و از دل زمین میجوشند و فستیوال‌های متعددی نیز در مکان آن‌ها برگزار میشود. بورجومی یک شهر کوچک و توریستی است که در کنار یک دره حاصلخیز و سرسبز و همینطور رودی پرآب قرار دارد و با داشتن فضای سبز عالی و همینطور مواردی نظیر چشمه‌های آب شور خروشان از زمین،
مواردی نظیر چشمه‌های آب شور خروشان از زمین، دارای جذابیت خاصی برای مسافران شده است. البته اگر مسافران میخواهد که چشمه‌های بورجومی را پرآب ببینند بهتر است در فصل بهار به گرجستان بروند. البته آب‌های چشمه‌های بورجومی علاوه بر زیبایی دارای خواص درمانی نیز هستند و بسیاری از افراد هستند که برای درمان بیماری‌های مختلف به بورجومی میروند. از خواص درمانی آب‌های بورجومی همین حد میتوان گفت که به بسیاری از کشورهای جهان صادر میشوند. نمیتوان به صورت قطعی گفت اما کوه‌های قفقاز به طوری قرار گرفته‌اند که ممکن است این تفکر
قفقاز به طوری قرار گرفته‌اند که ممکن است این تفکر به وجود آید که بورجومی را احاطه کرده‌اند البته در این منطقه میتوانید جنگل‌های کاجی را پیدا کنید که در عکس‌های هوایی نقطه‌ای را با رنگی غیر از رنگ سبز باقی نگذاشته‌اند. یکی از دیدنی‌های منطقه بورجومی موزه تاریخ محلی میباشد که بازدید کردن از آن خالی از لطف نیست. سازه و بنای این موزه متعلق به سال ۱۸۹۰ میلادی است و سبک معماری آن هم گوتیک است. در این موزه دیدنی‌های جالب بسیاری یافت میشود. از مشهورترین چیزهایی که در این موزه یافت میشود میتوان به اسلحه‌هایی اشاره
در این موزه یافت میشود میتوان به اسلحه‌هایی اشاره کرد که قدمت آن‌ها به قرن ۵ پیش از میلاد بازمیگردد و یا سکه‌های باستانی و حتی وسایل و لوازم خانه رومانف‌ها. بعد از بازدید از چشمه‌ها و موزه‌ها میتوانید به کاخ آبی فیروزه نیز سری بزنید که از بسیار زیبا و منحصر به فرد میباشد. کاخ فیروزه درست در ناحیه‌ای قرار دارد که پارک آب معدنی وجود دارد. آن چیز که باعث میشود این کاخ بسیار مورد توجه ایرانیان واقع شود این میباشد که در سال ۱۸۹۲ توسط سفر ایران ساخته شده است. معماری کاخ فیروزه تلفیق و ترکیبی است از معماری سنتی
کاخ فیروزه تلفیق و ترکیبی است از معماری سنتی ایرانی، گرجی و حتی اروپایی. پارک آب معدنی (Mineral Water Park) : به محض ورود به پارک ممکن است احساس مدرن بودن به پارک را داشته باشید، اما اشتباه نکنید، چرا که این پارک در میان قرن ۱۹ میلادی ساخته شده است. بیشتر بازدیدکنندگان پارک به منظور پر کردن شیشه هایشان از آب های گرم معدنی، به این مکان زیبا می آیند. در پارک ۴ شیر آب یا همان فلکه آب برای این منظور تعبیه شده است. این شیرهای آب در نزدیکی اولین چاه کشف شده در شهر قرار دارند. در پارک آب معدنی، چندین مجسمه و
شهر قرار دارند. در پارک آب معدنی، چندین مجسمه و آبشار برای بازدید وجود دارند. کاخ آبی فیروزه | Blue Place Firuza. فیروزه از زیباترین بناهای تاریخی شهر بورجومی است که در ورودی پارک آب معدنی قرار گرفته است. این کاخ در سال ۱۸۹۲ توسط سفیر ایران ساخته شد. این اثر یک بنای تاریخی فرهنگی خاص است. ساختمان ترکیبی از سازه های ایرانی، گرجستانی و اروپایی است. کاخ رومانف | Romanov’s Palace. کاخ رومانف قرن ۱۹ ساخته شد. درون کاخ تبدیل به نمایشگاهی شده است که شامل اجناس یونیکی مانند: میزی که ناپلئون به رومانوف هدیه داد،
مانند: میزی که ناپلئون به رومانوف هدیه داد، مبل هایی که هدیه پادشاه ایران بود و میز دست سازی که پیتر امپراطوری روسیه نوشته هایی رویش هک شده است. یک میز بیلیارد نیز در اتاق مخصوص بازی وجود دارد. هنگام ورود به پارک ممکن است احساس مدرن بودن به شما دست بدهد اما اشتباه نکنید. این پارک در میان قرن ۱۹ میلادی ساخته شده است. بیشتر بازدید کنندگان پارک به اینجا می آیند تا بطری هایشان را پر از آب های گرم معدنی کنند. در پارک چهار شیر آب بدین منظور تعبیه شده است. این شیرها در نزدیکی اولین چاه کشف شده در شهر قرار دارند.