payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قانون ثبت علائم و اختراعات دومین قانون مالکیت فکری در ایران است که در دوره هشتم مجلس شورای ملی به تصویب رسیده و مشتمل بر ۵۱ ماده، ۲ تبصره و ۴۱ بند است و تا زمان تصویب قانون ثبت اختراعات، طرح‌های صنعتی و علائم تجاری در سال ۱۳۸۶ پابرجا بود. پس از این قانون، چندین لایحه برای ایجاد قانون حق تکثیر به مجلس رفت اما به دلیل کاستی‌های که داشتند، همگی رد شدند تا سرانجام در سال ۱۳۴۸ قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان به تصویب مجلس برسد. بر طبق این قانون، یک نماد بازرگانی شامل هرگونه نشان‌واره، طراحی، شماره،
بازرگانی شامل هرگونه نشان‌واره، طراحی، شماره، حرف، عبارت، مهر، و غیره است. ماده ۳۰ قانون می‌گوید که هر مخترعی که گواهی ثبت اختراع در خارج از ایران داشته باشد، در صورتی که تاریخ انقضای آن گواهی هنوز به پایان نرسیده، می‌تواند برای ثبت اختراع در داخل ایران نیز درخواست کند. اما اگر پیش از آن که وی به ثبت اختراع خود در ایران اقدام کند، شخص یا مؤسسه‌ای اقدام به استفاده از اختراع مذکور کرده باشد و یا حتی مقدمات استفاده را انجام داده باشد، مخترع نمی‌تواند از عملیات آن شخص یا مؤسسه جلوگیری کند. تلاش برای ثبت
عملیات آن شخص یا مؤسسه جلوگیری کند. تلاش برای ثبت علامت‌های صنعتی و تجاری از بهمن ۱۲۹۸ با تصویب لایحهٔ پیشنهادی وزارت فلاحت، تجارت و فوائد عامه تحت عنوان «لایحهٔ استقرار و حفظ نام شرکت تجارت‌خانه‌ها و جلوگیری از تقلید علامت کارخانه‌ها» آغاز شد و با طرح قانون علامت‌های تجاری در سال ۱۳۰۰ توسط وزارت مالیه ادامه پیدا کرد. از تصویب قانون علامات صنعتی و تجاری، به عنوان نخستین اقدام برای سازماندهی اقتصاد تجاری ایران در فاصلهٔ سال‌های ۱۳۰۳ تا ۱۳۰۹ نام برده می‌شود.
سرین هیدرولاز () یکی از بزرگترین رده‌های آنزیم‌هاست که از حدود ۲۰۰ آنزیم تشکیل شده و حدود ۱٪ از ژن‌های پروتئوم انسان را تشکیل می‌دهند. یک وجه تمایز این گروه از آنزیم‌ها وجود یک سرین هسته‌دوست در جایگاه فعال ساختمانی‌شان است که جهت هیدرولیز سوبستراها بکار می‌روند. این سرین یک میانجی اسیل-آنزیم ایجاد می‌کند که شروع کاتالیز است و پس از آن پدیدهٔ صابون‌سازی این میانجی به‌واسطهٔ آب/هیدروکسید صورت می‌پذیرد. برخلاف سایر سرین‌های غیر کاتالیتیک، سرین‌های هسته‌دوست با یک رلهٔ پروتونی فعال می‌شوند که در واقع یک
با یک رلهٔ پروتونی فعال می‌شوند که در واقع یک سه‌گانه کاتالیزگر شامل سرین، یک ریشهٔ اسیدی همچون آسپارتات یا گلوتامات و یک ریشهٔ قلیایی چون هیستیدین است. اَبَـرخانوادهٔ سرین هیدرولازها به شرح زیر هستند:
الیاس اشمول () به انگلیسی: Elias Ashmole (۲۳ مه ۱۶۱۷- ۱۸مه ۱۶۹۲) عتیقه‌شناس، سیاستمدار، مسئول نشان‌ها، کیمیاگر، اخترشناس انگلیسی است که از نظام سلطنتی در دوران جنگهای داخلی انگلستان به نفع چارلز دوم حمایت کرد. وی عتیقه‌شناس و بسیار متمایل به روش بیکن برای مطالعه طبیعت بود. کتابخانه او نگرش فکری او را منعکس می کرد، از جمله آثاری در مورد تاریخ انگلیس، حقوق، سکه شناسی، کروگرافی، کیمیاگری، طالع بینی، ستاره شناسی و گیاه شناسی. اگرچه او یکی از بنیانگذاران انجمن سلطنتی، یک موسسه کلیدی در توسعه علوم تجربی بود، اما
یک موسسه کلیدی در توسعه علوم تجربی بود، اما علایق او عتیقه‌ای و عرفانی و همچنین علمی بود. او یک فراماسون اولیه بود، اگرچه میزان مشارکت و تعهد او نامشخص است. او در طول زندگی خود یک گردآورنده مشتاق کنجکاوی ها و دیگر مصنوعات بود. بسیاری از آنها را از مسافر، گیاه شناس و کلکسیونر جان تریدسکانت جوان به دست آورد. اشمول بیشتر مجموعه خود، کتابخانه باستانی و دست نوشته های قیمتی خود را برای ایجاد موزه اشمولین به دانشگاه آکسفورد اهدا کرد. وکیل، سلطنت طلب و فراماسون. اشمول در ۲۳ مه ۱۶۱۷ در خیابان بریدمارکت، لیچفیلد،
اشمول در ۲۳ مه ۱۶۱۷ در خیابان بریدمارکت، لیچفیلد، استافوردشایر به دنیا آمد.خانواده او سرشناس بودند، اما در زمان تولد اشمول، ثروتشان کاهش یافته بود. مادر او، آن، دختر یک پارچه‌فروش ثروتمند کاونتری، آنتونی بویر، و یکی از بستگان جیمز پاجت، بارون خزانه‌داری بود. پدرش، سیمون اشمول (١٥٨٩-١٦٣٤)، یک زین‌باز بود که به عنوان سرباز در ایرلند و اروپا خدمت کرده بود. الیاس اشمول در مدرسه گرامر لیچفیلد (مدرسه پادشاه ادوارد ششم کنونی) شرکت کرد و در کلیسای جامع لیچفیلد به عنوان خواننده خوانندگی مشغول شد. در سال ١٦٣٣ به
عنوان خواننده خوانندگی مشغول شد. در سال ١٦٣٣ به عنوان مربی پسران پاژه برای زندگی به لندن رفت و در سال ١٦٣٨ با کمک جیمز پاجت به عنوان وکیل واجد شرایط شد. او از یک فعالیت حقوقی موفق در لندن لذت برد و با النور مینوارینگ (١٦٠٣-١٦٤١)، یکی از اعضای خانواده اشرافی چشایر، ازدواج کرد که در حالی که باردار بود درگذشت، [5] تنها سه سال بعد در ٦ دسامبر ١٦٤١.[2] اشمول هنوز در اوایل بیست سالگی خود اولین گام ها را به سمت موقعیت و ثروت برداشته بود. او همچنین با سرلشکر چارلز ورسلی (که در ١٢ ژوئن ١٦٥٦ درگذشت و در کلیسای
ورسلی (که در ١٢ ژوئن ١٦٥٦ درگذشت و در کلیسای وستمینستر به خاک سپرده شد)، برادر شوهر خواهرش، مری اشمول، که با جان بوث از سالفورد ازدواج کرد، متحد شد. اشمول از چارلز اول در جنگ داخلی حمایت کرد. در آغاز جنگ در سال ١٦٤٢، او لندن را به مقصد خانه پدر همسرش، پیتر مینوارینگ از اسمال وود، چشایر ترک کرد. در آنجا او تا سال ١٦٤٤ زندگی بازنشسته ای داشت، زمانی که او به عنوان کمیسر پادشاه در لیچفیلد منصوب شد.[6] بلافاصله پس از آن، به پیشنهاد جورج وارتون، یک ستاره شناس برجسته با ارتباطات قوی دربار، اشمول یک پست نظامی در
با ارتباطات قوی دربار، اشمول یک پست نظامی در آکسفورد دریافت کرد، جایی که او به عنوان افسر مهمات برای نیروهای پادشاه خدمت کرد. در اوقات فراغت خود، ریاضیات و فیزیک را در اقامتگاه خود، کالج Brasenose مطالعه کرد.[7] در آنجا علاقه عمیقی به ستاره شناسی، طالع بینی و جادو پیدا کرد.[2] در اواخر سال ١٦٤٥، او آکسفورد را ترک کرد تا سمت کمیسر مالیات در ووستر را بپذیرد. اشمول پست نظامی اضافی کاپیتان را در هنگ پیاده لرد آستلی، بخشی از پیاده نظام سلطنتی، دریافت کرد، اگرچه به عنوان یک ریاضیدان، او به موقعیت های توپخانه
به عنوان یک ریاضیدان، او به موقعیت های توپخانه اعزام شد. به نظر می رسد که او هرگز در هیچ جنگ واقعی شرکت نکرده است.[8]
تورانیسم که با نام پان‌تورانیسم هم شناخته می‌شود ایدئولوژی بود که توسط یک فرد مجارستانی ساخته و پرداخته شد. این روش فکر به منظور مقابله با روش فکرهای دیگر کشورهای اروپایی (مثل پان اسلاویسم و پان ژرمنیسم) هم‌زمان با شکل‌گیری و رشد فزاینده ایدئولوژی‌های ملی گرایی اروپایی، برای یارگیری مجارستانی‌ها و اتحاد آنها با کشورهای ترک‌زبان مانند عثمانی و برخی قومیت‌های اورالی زیر سایه امپراتوری تزار روسیه ساخته شد و هدف آن‌ها یارگیری سیاسی برای مقابله با همدیگر بود. ریشه اصلی کلمه پان تورانیسم به کتاب شاهنامه فردوسی و
اصلی کلمه پان تورانیسم به کتاب شاهنامه فردوسی و سرزمین افسانه‌ای توران برمی‌گردد و در واقع خود توران واژه ای ایرانی است و تورانیان هم مردمی ایرانی تبار در خارج از فلات ایران بودند. ایده پان تورانیسم ۵۰ سال پیش از شعله‌ور شدن جنگ جهانی اول شکل گرفت. در اوایل سده بیستم برخی از اندیشمندان و سیاستمداران ترکیه و تاتارستان در تعریف توران آن را تبدیل به وسیله‌ای برای توجیه پانترکیسم قرار دادند و این منطقه اساطیری را «همه سرزمین ها و کشورهایی که در آن به ترکی سخن گفته می­شود» تعریف نمودند. این موضوعی است که در
گفته می­شود» تعریف نمودند. این موضوعی است که در ادبیات سیاسی ترکیه هنوز هم کم و بیش مطرح است. طبق این ادبیات سیاسی، پان تورانیسم به اندیشه متحد کردن همه ترکان جهان و سرزمین‌های آنان گفته می­شود. در اوایل سده بیستم، بعضی روشنفکران و سیاست پردازان ترکیه مانند ضیا گوک آلپ و انور پاشا از اندیشه اتحاد ترکان دفاع کردند. حتی انور پاشا که از فرماندهان مشهور ارتش عثمانی بود، بعد از شکست امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول و قطع کمک بلشویک‌ها، در سال ۱۹۲۲ برای تحقق خیال متحد کردن ترکان آسیای مرکزی به آنجا رفته و در زد
متحد کردن ترکان آسیای مرکزی به آنجا رفته و در زد و خوردهایی که در تاجیکستان کنونی با بلشویک‌ها رخ داد، جان خود را از دست داد. همچنین، اندیشمند معروف پان ترک، ضیا گوک آلپ در کتاب «پایه های پان ترکیسم» و در تعریف «تورانیسم» نوشت که عثمانی‌ها، آذربایجانی‌ها، تاتارها و ترکان آسیای مرکزی مشمول پان تورانیسم می­شوند اما «این اندیشه شامل مجارها، تونگوزها، مغول‌ها و فنلاندی‌ها نیست.» کمپین تبلیغاتی عثمانی‌ها در طول جنگ جهانی اول تحت تأثیر دو گرایش مشخص پان‌اسلامیسم و پان‌تورانیسم بود. در حالی که پان‌تورانیسم مردمان
پان‌تورانیسم بود. در حالی که پان‌تورانیسم مردمان ترک‌تبار شبه‌جزیره بالکان، قفقاز، شمال ایران و آسیای میانه را هدف قرار می‌داد، تبلیغات پان‌اسلامیستی همچنان عمدتاً به مردمان خاورمیانه، نزدیک و حتی شبه‌قاره هند معطوف بود. در ایران و آسیای میانه، با ترکیب قومی متنوع خود، عثمانی‌ها از ترکیبی از پان‌تورانیسم و پان‌اسلامیسم استفاده کردند. با پایان جنگ جهانی اول و سقوط امپراتوری عثمانی، تنها تعداد کمی از ماجراجویان سیاسی به دنبال پان‌تورانیسم بودند، از جمله انور پاشا که در سال ۱۹۲۲ در حین مبارزه با بلشویک‌ها در
پاشا که در سال ۱۹۲۲ در حین مبارزه با بلشویک‌ها در آسیای میانه کشته شد. در جمهوری ترکیه، در حالی که ملی‌گرایی محلی با اشارات پان‌ترکیستی تحمل و حتی تشویق می‌شد، پان‌تورانیسم هرگز به یک گرایش سیاسی قابل‌توجه تبدیل نشد. تنها با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ بود که ندای اتحاد میان مردمان ترک‌تبار بار دیگر شنیده شد. اگرچه این ندای اتحاد از طریق پیمان‌های همکاری میان جمهوری‌های مستقل ترک‌تبار قفقاز، آسیای میانه و ترکیه تبلیغ شد، اما رقابت‌های عمیق در سطوح منطقه‌ای و بین‌المللی از
رقابت‌های عمیق در سطوح منطقه‌ای و بین‌المللی از دست‌یابی به موفقیت‌های چشمگیر جلوگیری کرد. چگونگی شکل‌گیری ایدئولوژی تورانیسم. ولادمیر مینورسکی نوشته‌است که ایده پان تورانیسم دست کم به ۱۸۳۹ میلادی در مجارستان می‌رسد. نخستین بار مجارها بودند که دربارهٔ توران و تورانیان به‌طور جدی پژوهش کردند؛ در حدود نیم قرن پیش از آغاز جنگ جهانی اول، دولتمردان مجار در جستجوی متحدانی بر ضد جنبش پان اسلاویسم بودند و از آنجا که ترکی نیز از زبانهای تورانی است، اگر چه از شاخهٔ فین (اویغوری)، اندیشهٔ اثبات خویشاوندی ترکها، برای
(اویغوری)، اندیشهٔ اثبات خویشاوندی ترکها، برای اتفاق مجار ـ ترک بر ضد اسلاوها، مطرح شد. پیشرفت خاورشناسی و بویژه ترک‌شناسی را یکی از مهمترین عوامل فرهنگی زمینه‌ساز پیدایش، اشاعه و توسعهٔ پان ترکیسم دانسته‌اند. ترک‌شناسی شاخه ای از دانش خاورشناسی است که ضمن داشتن سابقهٔ چندین قرنی، در قرن نوزدهم میلادی عمق و وسعت روزافزون یافت. پژوهشهای خاورشناسانی چون دوگینی، کائن و دیویدز دربارهٔ تاریخ، زبان، ادبیات و مردم‌شناسی قوم ترک، به آگاهی از تاریخ آسیای مرکزی و تمدن پیش از عثمانی ترکها افزود. با رخنهٔ این آگاهیها
پیش از عثمانی ترکها افزود. با رخنهٔ این آگاهیها به میان ترکهای ساکن روسیهٔ تزاری و امپراتوری عثمانی، پان ترکیسم در ذهن و زبان و قلم نخبگان آنان بتدریج شکل گرفت. در اواخر قرن نوزدهم، امپراتوری تزاری با تهاجم به قفقاز و آسیای میانه، تعداد زیادی از مردمان ترک‌تبار را به قلمرو خود ملحق کرد. سیاست روسی‌سازی که توسط روسیه تزاری در این منطقه اجرا شد، باعث شد گروهی از نخبگان محلی به ترویج جایگزینی برای پان‌اسلاویسم روسی بپردازند. با این حال، فعالیت‌های آنان پیش از جنگ جهانی اول عمدتاً به سازمان‌دهی کنگره‌های
از جنگ جهانی اول عمدتاً به سازمان‌دهی کنگره‌های مسلمانان روسیه و انتشار برخی نشریات مانند ینی فیوضات (وفور جدید) و شلّاله (آبشار) در باکو یا توران در تاشکند محدود می‌شد. همبستگی فزاینده میان مردمان ترک‌تبار روسیه در امپراتوری عثمانی که از افول طولانی و تحقیرآمیز رنج می‌برد، با استقبال روبه‌رو شد. در میان رهبران کمیته اتحاد و ترقی که در امپراتوری عثمانی حکومت می‌کردند، شخصیت‌هایی مانند انور پاشا بودند که آرزوی تشکیل امپراتوری تورانی را داشتند؛ امپراتوری‌ای که مردمان ترک‌تبار را گرد هم آورده و منافع
که مردمان ترک‌تبار را گرد هم آورده و منافع قابل‌توجهی در قفقاز و آسیای میانه ایجاد می‌کرد. ورود امپراتوری عثمانی به جنگ جهانی اول تا حدی با این انگیزه صورت گرفت. توران و ترکستان. پان‌تورانیسم یک ایدئولوژی است که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شکل گرفت و وابستگی فرهنگی قوی‌ای میان تمامی مردمان ترک ایجاد کرد. اگرچه پان‌تورانیسم با پان‌ترکیسم مرتبط است، اما پیروان آن تفاوت‌هایی دارند. در حالی که پان‌ترکیسم به‌طور تاریخی عمدتاً به ترک‌های ساکن در امپراتوری عثمانی و مناطق مرزی آن محدود بود، پان‌تورانیسم
عثمانی و مناطق مرزی آن محدود بود، پان‌تورانیسم ادعاهای گسترده‌تری داشت. پان‌تورانیسم به دنبال اتحاد تمامی مردمان ترک‌تبار بود که خود را از نسل توران می‌دانستند، از جمله مغول‌ها. نام توران به یک فلات افسانه‌ای در آسیای میانه مرتبط است. در اوستا، مردمی به نام تورا به عنوان دشمنان دین راستین (یعنی زرتشتیان) معرفی شده‌اند، یعنی مردمانی که زرتشتی‌گری را نپذیرفته بودند. اما بعدها واژه توران به‌طور رایج به سرزمینی در شمال رود آمودریا (رود اکسوس در دوران باستان) اشاره داشت، جایی که غیرایرانی‌های آسیای میانه و
اشاره داشت، جایی که غیرایرانی‌های آسیای میانه و عمدتاً مردمان ترک‌تبار کوچ‌نشین سکونت داشتند. تفاوت اصلی بین توران (در افسانه‌های زرتشتی و همچنین شاهنامه فردوسی) و منطقه تاریخی توران (که در کتب مورخین اسلامی ذکر گردید) وجود دارد. در زمان ساسانیان به اشتباه ترک‌ها را تورانیان پنداشتند، حال آنکه توران منطقه ای در خانات پاکستان امروزی است که مرکز آن شهر قُضدار است. این اشتباه ساسانیان در کتاب‌های ایرانی‌هایی که پس از حمله اعراب به ایرانشهر، تاریخ ایران را روایت کردند هم وجود دارد و باعث سردرگمی شرق شناسان
کردند هم وجود دارد و باعث سردرگمی شرق شناسان گردید. پان ترکیسم. گرچه ایدئولوژی پان تورانیسم (در ابعاد عمومی تر) تحقق نیافت، ولی منجر به رشد اندیشه اندیشه پان ترکیسم (که نسبت به اندیشه قبلی جزئی تر بود) شد. تئوریسین‌های مورج اندیشه پان ترکیسم، اکثراً ترک‌زبان‌هایی بودند که زیر ستم امپراتوری تزار بودند و در پی آن بودند تا با ترویج ناسیونالیسمی فرامرزی ناسیونالیسم ترکی، مردم ترک‌زبان عثمانی را با تمامی اقوام و ملیت‌های ترک‌زبان جهان (به خصوص ترک‌های ساکن امپراتوری تزار روس) متحد کنند. یکی از عوامل اتحاد آنها
تزار روس) متحد کنند. یکی از عوامل اتحاد آنها یکی بودن زبان، دیگر یکی بودن مذهب (در مقابل مذهب تزارها که مسیحی بودند و مسلمانان تسلط آنها بر خود را نامشروع می‌دانستند) بود. این تفکر به ترویج و تحریک مردم ترک‌زبان عثمانی و مقابله با اندیشه پان اسلامیسم (که سلاطین عثمانی خود را خلیقه وقت جهان اسلام اعلام کرده بودند) انجامید. از میان اقوام ترک‌زبانی که امروزه ترک نام گرفته‌اند بسیاری از اقوام نام‌برده در زیر در تاریخ قدیم هیچ‌گاه خود و قوم خود را ترک نمی‌نامیدند. در مورد بخشی از این اقوام ساکن آسیای میانه تنها
در مورد بخشی از این اقوام ساکن آسیای میانه تنها پس از وارد شدن نظریهٔ پان‌ترکیسم توسط آرمین وامبری یهودی و فرستادهٔ پنهانی وزارت امور خارجه بریتانیا به منطقه این نام رفته‌رفته برای این اقوام نیز رواج یافت.این ترک‌زبان‌ها عبارتند از: پان ترکیسم و جعل تاریخ. ولادیمیر مینورسکی در مورد جعل پان ترک‌ها برای هویت سازی خودشان و مصادره کشورهای دیگر جهان چنین گفته است: «هر جا که پرسش حل نشده‌ای در زمینه فرهنگ قوم‌های شرق باستان پدید آید ترکان بی درنگ دست خود را همان‌جا دراز می‌کنند»
حقوق محیط زیست یا قانون محیط زیست () حقوق زیست‌محیطی یا قانون محیط زیست و منابع طبیعی، یک اصطلاح جمعی برای توصیف مجموعه‌ای از قوانین، معاهدات، مقررات معمول و عرفی است، که به اثرات فعالیت‌های انسانی در محیط طبیعی اشاره دارد. رژیم‌های اصلی در قوانین و حقوق زیست‌محیطی، اغلب آلودگی محیط زیست را شامل می‌شوند. یک مجموعه مرتبط اما متمایز از رژیم‌های نظارتی که در حال حاضر به شدت تحت تأثیر اصول حقوقی و قوانین محیط زیست قرار دارند، تمرکز بر مدیریت منابع طبیعی خاص نظیر جنگل‌ها و معادن می‌باشد. سایر حوزه‌ها، مانند
نظیر جنگل‌ها و معادن می‌باشد. سایر حوزه‌ها، مانند ارزیابی تأثیرات زیست محیطی، نیز ممکن است به‌طور منظم به هر یک از این دسته‌ها مرتبط نباشند، با این حال به‌عنوان بخش مهمی از قوانین زیست محیطی بشمار می‌آیند. تاریخچه. در طول تاریخ، نمونه‌های اولیه مصوبات قانونی که برای حفاظت آگاهانه از محیط زیست انسان طراحی شده‌اند، یافت شده است. همچنین حقوق عرفی مربوط به آسیب به محیط زیست، فقط در موارد حریم شخصی یا به دلیل احکام قضایی مجاز گشته است، اما در موارد عمومی مانند جلوگیری از بوی ناشی از محل نگهداری خوک‌ها، ریختن
جلوگیری از بوی ناشی از محل نگهداری خوک‌ها، ریختن زباله یا خسارت ناشی از انفجار برای سدها مسئولیت مبرم عمومی محسوب می‌گردید. با این حال برای مقابله با تهدیدهای جدی زیست محیطی مداخله نیروی انتظامی مجاز شمرده شده است. در سال ۱۸۵۸بوی زیاد ناشی از ریختن فاضلاب در رودخانه تایمز لندن باعث شد مجلس اجباراً محل خود را تخلیه کند. قانون کمیسیون فاضلاب کلان‌شهر در سال ۱۸۴۸ به کمیسیون فاضلاب اجازه داده بود تا در تلاش برای پاکسازی رودخانه‌ها مسیر گودالهای اطراف شهر را ببندد، اما این امر باعث شد مردم رودخانه را نیز آلوده
اما این امر باعث شد مردم رودخانه را نیز آلوده کنند. متعاقباً پارلمان ۱۹روز بعد، قانون دیگری را برای ساخت سیستم فاضلاب لندن تصویب کرد. لندن همچنین از آلودگی وحشتناک هوا رنج می‌برد، دود زیاد ناشی از سوختن زغال‌سنگ در سال ۱۹۸۲به اوج خود رسید، درحالی‌که در سال ۱۹۵۶ قانون «هوای پاک» به تصویب رسیده بود. کنترل آلودگی. قوانین کیفیت هوا انتشار آلودگی هوا را در اتمسفر رصد می‌کند. یک زیر مجموعه تخصصی از قوانین کیفیت هوا، کیفیت هوای داخل ساختمان‌ها را تنظیم می‌کند. قوانین کیفیت هوا معمولاً به‌طور خاص برای محافظت از
کیفیت هوا معمولاً به‌طور خاص برای محافظت از سلامت انسان با محدود کردن یا از بین بردن غلظت آلودگی هوای موجود طراحی شده‌اند. طرح‌های دیگر برای رفع مشکلات اکولوژیکی گسترده‌تر طراحی شده‌اند که از جمله برای موارد زیر می‌باشند: محدودیت‌های مواد شیمیایی مؤثر بر لایه ازون، برنامه‌های تجارت گازهای گلخانه‌ای برای رفع باران اسیدی یا تغییرات آب و هوا. تلاشهای نظارتی شامل شناسایی و طبقه‌بندی آلاینده‌های هوا، تعیین محدودیت در میزان قابل قبول انتشار، و دیکته کردن فناوریهای کاهش یا ضروری یا مناسب. کیفیت آب. قوانین دولتی
کاهش یا ضروری یا مناسب. کیفیت آب. قوانین دولتی مربوط به کیفیت آب، انتشار آلاینده‌ها به داخل منابع آب، ازجمله آبهای سطحی، آبهای زیر زمینی و آب آشامیدنی ذخیره شده را کنترل می‌کند. برخی از قوانین مربوط به کیفیت آب، مانند مقررات مربوط به آب آشامیدنی، ممکن است فقط با توجه به سلامت انسان طراحی شده باشد. در بسیاری از موارد دیگر، از جمله محدودیت در تغییر ویژگی‌های شیمیایی، فیزیکی، رادیولوژیکی و بیولوژیکی منابع آب نیز ممکن است منعکس کننده تلاش برای محافظت از اکوسیستم‌های آب به‌طور گسترده‌تر باشند. اقدامات نظارتی
آب به‌طور گسترده‌تر باشند. اقدامات نظارتی ممکن است شامل شناسایی و طبقه‌بندی آلاینده‌های آب، تعیین غلظت‌های قابل قبول آلاینده در منابع آب و محدود کردن تخلیه آلاینده‌ها از منابع پساب باشند. مناطقی که باید مورد نظارت قرارگیرند، شامل تصفیه و دفع فاضلاب، مدیریت پساب صنعتی و کشاورزی و کنترل آب روان سطحی از سایت‌های ساختمانی و محیط‌های شهری است. پیوند به بیرون. United States
سلامت مادر، مربوط به سلامت در دوران بارداری، زایمان و دوره پس از زایمان می‌شود که شامل مراقبت‌های بهداشتی، برنامه‌ریزی خانواده، مراقبت‌های پیش و حین بارداری و مراقبت‌های پس از زایمان است تا اطمینان حاصل شود که در اکثر مادران تجربه ای مثبت رقم بخورد و در بقیه، حتی الامکان مرگ و میر و عوارض را کاهش دهد. صندوق جمعیت سازمان ملل متحد (UNFPA) تخمین زده‌است که ۲۸۹٬۰۰۰ زن در سال ۲۰۱۳ از عوارض مربوط به بارداری یا زایمان فوت کرده‌اند. این علل، طیفی از خونریزی شدید تا زایمان سخت را شامل می‌شود که همه آنها نیاز به
تا زایمان سخت را شامل می‌شود که همه آنها نیاز به مداخلات جدی دارند. از وقتی زنان به برنامه‌های تنظیم خانواده و تکنسین‌های زایمان ماهر و مراقبت‌های اورژانسی مامایی دسترسی پیدا کرده‌اند، نسبت مرگ و میر مادران جهان از ۳۸۰ مرگ و میر مادر در هر ۱۰۰٬۰۰۰ تولد زنده در ۱۹۹۰ به ۲۱۰ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ تولد زنده در سال ۲۰۱۳ رسیده‌است. این پیگیری‌ها باعث شده که در بسیاری از کشورها نرخ مرگ و میر مادر نصف شود. با وجود اینکه میزان مرگ و میر مادر در سطح جهان کاهش یافته‌است، پیشرفت بیشتری در این زمینه باید اتفاق بیفتد. هنوز در
بیشتری در این زمینه باید اتفاق بیفتد. هنوز در برخی نقاط جهان به ویژه در جوامع فقیرنشین که بیش از ۸۵٪ آنها در آفریقا و جنوب آسیا زندگی می‌کنند آمار بالایی گزارش می‌شود. نتیجهٔ مرگ یک مادر پدید آمدن خانواده‌های آسیب‌پذیر است، و نوزادان آن‌ها، اگر زنده بمانند، اغلب قبل از رسیدن به روز دوم تولد، می‌میرند. نکته قابل توجه اینست که چه مرگ و میر و چه عوارض شدید ناشی از بارداری و زایمان، تا حد بالایی قابل پیشگیری است. در سال ۲۰۱۰، کمیسیون مشترک ایالات متحده برای اعتباربخشی سازمان‌های بهداشتی، مرگ و میر مادران را "
سازمان‌های بهداشتی، مرگ و میر مادران را " رویداد نگهبان " توصیف کرد و از آن برای ارزیابی کیفیت سیستم مراقبت‌های بهداشتی استفاده کرد. چهار عنصر برای جلوگیری از مرگ مادران ضروری است: عوامل مؤثر بر سلامت مادران. فقر و میزان دسترسی به مراقبت‌های سلامت. وضعیت اجتماعی و اقتصادی، هنجارها و ارزش های فرهنگی و موقعیت جغرافیایی مرگ و میر مادران را تحت تاثیر قرار می‌دهد. خطر مرگ مادران (در دوران بارداری یا زایمان) در کشورهای جنوب صحرای آفریقا ۱۷۵ برابر بیشتر از کشورهای توسعه یافته است و خطر ابتلا به عوارض بارداری و
توسعه یافته است و خطر ابتلا به عوارض بارداری و پیامدهای منفی پس از تولد حتی بالاتر است. فقر، سلامت مادران و پیامدهای آن بر کودک با هم در ارتباطند. زنانی که در مناطق فقیرنشین زندگی می‌کنند به احتمال زیاد چاق هستند و رفتارهای ناسالمی مانند سیگار کشیدن و مصرف مواد مخدر در بین آن‌ها رایج است. همچنین اغلب به مراقبت های قبل از زایمان دسترسی ندارند در نتیجه هم مادر و هم کودک قویاً در معرض آسیب قرار می‌گیرند. مطالعه‌ای در کنیا نشان داد که مشکلات رایج در سلامت مادران در مناطق فقیرنشین شامل خونریزی، کم خونی، فشار
در مناطق فقیرنشین شامل خونریزی، کم خونی، فشار خون بالا، مالاریا، دکولمان جفت، زایمان زودرس، سخت‌زایی و پره‌اکلامپسی است. به طور کلی مراقبت‌های قبل از زایمان شامل مراقبت‌های پزشکی و خدمات آموزشی، اجتماعی و تغذیه‌ای و دندانپزشکی در دوران بارداری است، اگرچه به دلایل گوناگون برخی از زنان ترجیح می‌دهند خودشان را درگیر این اقدامات نکنند. در یک مطالعه ملی ایالات متحده، ۷۱ درصد از زنان کم درآمدی که دغدغه‌ی سلامت داشتند، در دسترسی به مراقبت‌های قبل از زایمان با سختی مواجه بودند. علاوه بر این، مهاجران و زنان
با سختی مواجه بودند. علاوه بر این، مهاجران و زنان اسپانیایی در معرض خطر بیشتری نسبت به زنان سفید پوست یا سیاه پوست هستند، سطح تحصیلات نیز یک شاخص است (از آنجا که تحصیلات و نژاد همبستگی دارند). نوجوانان به احتمال زیاد ضعیف‌ترین گروه در دریافت مراقبت‌های قبل از زایمان هستند. در طول مطالعات متعدد، زنان و نوجوانان، منابع مالی نامناسب و کمبود حمل و نقل را به عنوان موانع شایع برای دریافت مراقبت‌های قبل از زایمان مناسب معرفی کرده‌اند. ایدز. آمار اچ آی وی در سراسر جهان، از ۱ تا ۴۰ درصد متغیر است، کشورهای آفریقایی
جهان، از ۱ تا ۴۰ درصد متغیر است، کشورهای آفریقایی و آسیایی دارای بالاترین میزان هستند. عفونت HIV مادر پیامدهای بهداشتی برای کودک دارد، به ویژه در کشورهایی که فقر شدید و سطح تحصیلات پایین است. جدی‌ترین نگرانی برای زنان حامله‌ی مبتلا به اچ آی وی، خطر ابتلا به سل و مالاریا در کشورهای در حال توسعه است. وزن. در دوران بارداری، زنان با وزن متوسط ​​قبل از بارداری (BMI ۱۸/۵- ۲۴/۹) باید در طول بارداری بین ۲۵-۳۵ پوند افزایش پیدا کنند. افزایش موارد فشار خون بالا، دیابت، عوارض تنفسی و عفونت‌ها در موارد چاقی مادران شایع
عوارض تنفسی و عفونت‌ها در موارد چاقی مادران شایع است و می تواند اثرات مضر بر حاملگی داشته باشد. تاثیر بر سلامت و رشد و نمو کودکان. سلامت پره‌ناتال (پیش از تولد). مراقبت‌های دوران بارداری بخش مهمی از مراقبت‌های بهداشتی اولیه مادران است. توصیه می‌شود مادران باردار حداقل چهار مرتبه معاینه قبل از زایمان داشته باشند که در آن یک پرسنل بهداشتی می‌تواند نشانه‌های بیماری‌هایی مانند کمبود وزن، کم خونی یا عفونت را بررسی و سلامت جنین را کنترل کند. در طول این معاینات، زنان برای تغذیه و بهداشت خود قبل و بعد از زایمان
زنان برای تغذیه و بهداشت خود قبل و بعد از زایمان مشاوره می‌گیرند. فقر، سوء تغذیه و سوء مصرف مواد ممکن است به مشکلات شناختی، حرکتی و رفتاری در دوران کودکی منجر شود. به عبارت دیگر، اگر مادر در دوران پیش از زایمان (زمانی که باردار است) در معرض تراتوژن‌ها قرار داشته باشد، کودک احتمال بیشتری دارد که مشکلات بهداشتی یا نقص رشد یا مرگ داشته باشد. محیطی که مادر برای جنین فراهم می‌کند، در سلامتی کودک پس از حاملگی و تولد بسیار مهم است. سلامت پُست‌پارتوم (پس از زایمان). در سراسر جهان سالانه بیش از ۸ میلیون نفر از ۱۳۶
گورستان مرکزافندی ( ) قبرستانی است واقع در محله‌ی مرکزافندی از ناحیۀ زیتین‌بورنو در بخش اروپایی استانبول ترکیه. گورستان و محله‌ای که در آن واقع شده است به پاس سوفی عثمانی مرکزافندی (۱۴۶۳-۱۵۵۲) نامگذاری شده‌اند. بسیاری از روشنفکران، نویسندگان و هنرمندان مشهور در این گورستان قدیمی که وسعتی معادل دارد، به خاک سپرده شده‌اند. این قبرستان در قرن شانزدهم با احداث آرامگاه مرکزافندی ساخته شد. محوطه‌ی آن در دهه ۱۹۵۰ گسترش پیدا کرد و یک قبرستان دیگر، به نام قبرستان کوزلو به فاصله‌ی از آن نیز تاسیس شد. در سال ۲۰۰۷،
کوزلو به فاصله‌ی از آن نیز تاسیس شد. در سال ۲۰۰۷، گورستان به طور کامل بازسازی شد. در زمان دفن نخست وزیر سابق نجم‌الدین اربکان در سال ۲۰۱۱، گورستان به طور کامل دستخوش نوسازی شد. در حال حاضر تنها خانواده‌هایی که یکی از بستگانشان در قبرستان به خاک سپرده شده‌اند، اجازه دفن در این محل را دارند. دفن‌شدگان مهم. به ترتیب سال مرگ: منابع. &lt;references group=" responsive="&gt;
علی حسنی اقتصاددان و نماینده پیشین حوزه انتخابیه حوزه انتخابیه اراک، کمیجان و خنداب در دوره ششم مجلس شورای اسلامی بوده‌است. تحصیلات. علی حسنی دانش‌آموخته کارشناسی ریاضیات محض دانشگاه اراک، کارشناسی ارشد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی، دکترا اقتصاد (برنامه نویسی) دانشگاه ملی مالزی است.
نخستین آموزه (به زبان مالایالم:Aadhya Paadam) فیلمی محصول سال ۱۹۷۷ و به کارگردانی آدور باسی است. در این فیلم بازیگرانی همچون شیلا، سری دوی، کمال حسن، جایان، جاگاتی اسریکومار ایفای نقش کرده‌اند.
سائول «کانِلو» آلوارِس (؛ زادهٔ ) بوکسور حرفه‌ای میان‌وزن اهل مکزیک است. او چندین بار در چهار وزن متفاوت قهرمان جهان شده‌ است. او از ۶۶ مبارزه فقط سه شکست دارد ؛ در سال ۲۰۱۳ به فلوید میودر در سال ۲۰۲۲ به دیمیتری بیول و در سال ۲۰۲۵ به ترنس کراوفورد.
تاریخ عربستان سعودی به عنوان یک دولت ملی با ظهور خاندان آل سعود در عربستان مرکزی در سال ۱۷۴۴ و پس از آن تأسیس امارت دیریه آغاز شد. عربستان پیش از اسلام ، سرزمینی که عربستان سعودی مدرن را تشکیل می‌دهد، محل چندین فرهنگ و تمدن باستانی بوده است. پیش از تاریخ عربستان سعودی برخی از اولین آثار فعالیت انسانی در جهان را نشان می‌دهد. دومین دین بزرگ جهان، اسلام، در عربستان سعودی امروزی ظهور کرد. در اوایل قرن هفتم، پیامبر اسلام محمد، جمعیت عربستان را متحد کرد و یک نظام دینی واحد اسلامی ایجاد کرد. پس از مرگ او در سال