payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پلازا که در زبان اسپانیایی به معنی «میدان» است، به آن دسته از فضاهای عمومی گفته می‌شود که در دل شهرها قرار دارند و در واقع، فارغ از ابعاد تجاری، صرفاً کارکردی پاتوق‌گونه برای شهروندان دارند. پلازاها عمدتاً محل شکل‌گیری بخشی از خاطره‌های جمعی شهروندان هستند که در پاره‌ای از موارد، این خاطره‌ها می‌توانند شکل سیاسی هم به خود بگیرند. پلازاها محلی برای جمع شدن شهروندان، قرار ملاقات و گفتگو هستند و به همین دلیل، برای لحظاتی شهروندان را از استرس‌های شهری دور می‌کنند. مالکیت پلازاها هم معمولاً عمومی است و این اماکن
مالکیت پلازاها هم معمولاً عمومی است و این اماکن در اکثر موارد کارکردی غیرتجاری دارند. به عنوان نمونه‌ای از مشهورترین پلازاهای جهان، می‌توان به میدان سرخ مسکو و میدان التحریر در مصر اشاره کرد. میدان نقش جهان در اصفهان نیز یکی از مهم‌ترین پلازاها در ایران و جهان به‌شمار می‌رود. تهران هم البته پلازاهایی دارد: میدان آزادی و میدان امام حسین که به تازگی عبور و مرور در آن به روی اتوموبیل‌ها بسته شده و آیین‌های مذهبی عاشورا در آن انجام می‌گیرد. مطرح‌ترین پلازاهای شهری جهان. میدان نقش جهان، اصفهان میدان امیرچخماق،
جهان. میدان نقش جهان، اصفهان میدان امیرچخماق، یزد میدان امام حسین (تهران)، تهران ریگستان، سمرقند پیازا د فراری، جنوا میدان سن پیترو، واتیکان پلاسا د کاتالونیا، بارسلون میدان کنکورد، پاریس میدان پیگال، پاریس گراندپلیس، بروکسل میدان تایمز، نیویورک میدان مدیسون، نیویورک پلازا د مایو، بوینس آیرس
یک سیستم برای لاتین‌نویسی ژاپنی است که از الفبای لاتین برای نوشتن زبان ژاپنی استفاده می‌شود. به کمک این سیستم خارجی‌ها به سرعت می‌توانند الفبای ژاپنی را نیز یاد بگیرند این سیستم توسط ژاپنی‌ها برای لاتین‌نویسی نام‌های شخصی، مکان‌های جغرافیایی و سایر اطلاعات مانند جداول قطار، علائم راه ارتباطات رسمی با کشورهای خارجی استفاده می‌شود. به شکل نوشتاری انگلیسی است، در هنگام تلفظ انگلیسی حروف صدا دار تقریباً با تلفظ ایتالیایی، بیان می‌شوند.
مورتال کامبت ۱۱ یک بازی ویدئویی به سبک مبارزه‌ای است که توسط ندررلم استودیوز توسعه یافته و بوسیلهٔ برادران وارنر در تاریخ ۲۳ آوریل ۲۰۱۹ برای پلتفرم‌های مایکروسافت ویندوز، نینتندو سوئیچ، اکس‌باکس وان و پلی استیشن ۴ عرضه شد. این بازی یازدهمین نسخه اصلی از مجموعه بازی‌های "مورتال کامبت" و دنبالهٔ "مورتال کامبت اکس" (۲۰۱۵) به‌شمار می‌رود. اولین پیش‌پرده معرفی بازی در طی مراسم گیم آواردز ۲۰۱۸ رونمایی شد همچنین نسخه نسل نهم این بازی در تاریخ ۱۷ نوامبر ۲۰۲۰ برایه پلی استیشن ۵ و اکس‌باکس سری اکس و سری اس منتشر شد
پلی استیشن ۵ و اکس‌باکس سری اکس و سری اس منتشر شد همچنین نسخه التیمیت این بازی که شامل بخش داستانی جدید و و دو کامبت پک و کارکتر شائوکان در سال ۲۰۲۱ منتشر شد. پیش خرید بازی به بازیکنان اجازه دسترسی به شخصیت شائو کان، و بر روی کنسول‌های اکس‌باکس وان و پلی‌استیشن ۴ دسترسی به مرحله بتا را خواهد داد. شخصیت‌ها. این بازی در مجموع شامل 37 شخصیت قابل کنترل می‌باشد. شخصیت‌های با اسامی پررنگ، در این بازی برای اولین بار قابل بازی و کنترل هستند. همچنين اسامی کج، شخصیت مهمان هستند.
فارستن‌زوگ () یا صفوف شاهزادگان در شهر درسدن آلمان، یک نقاشی نصب شده بزرگ از صفوف حاکمان ساکسونی است. این نقاشی اولین بار بین سالهای ۱۸۷۱ و ۱۸۷۶ به مناسبت جشن هشتصدمین سالگرد سلسله وتین، خانواده حاکم ایالت ساکسونی، نقاشی شد. صفوف شاهزادگان، به منظور آببندی کردن، در سال ۱۹۰۴ تا ۱۹۰۷ با حدود ۲۳۰۰۰ کاشی چینی جایگزین شد. این تابلو بعنوان بزرگترین آثار هنری پرسلن جهان با طول ۱۰۲ متر (۳۳۵ فوت) شناخته شده‌است. این نقاشی دیواری پرتره اجدادی امرای انتخابگر، دوکها و پادشاهان وتین را بین سالهای ۱۱۲۷ تا ۱۹۰۴ به نمایش
پادشاهان وتین را بین سالهای ۱۱۲۷ تا ۱۹۰۴ به نمایش گذاشته‌است. فارستن‌زوگ بر دیوار بیرونی استالهوف در قلعه درسدن قرار دارد.
دخمهٔ زرتشتیان کرمان یکی از آثار معماری بسیار ارزشمند آیینی در مجاورت شهر کرمان است که قدمت آن به سالهای ۱۲۳۳ تا ۱۲۶۱ هجری شمسی می‌رسد. در کنار آن دخمه قدیمی تر و اصلی قرار گرفته که تاریخ ساخت آن به دوران ساسانی است. از حدود سالهای ۱۳۲۰ هجری شمسی که شیوهٔ دفن زرتشتیان به دلایل بهداشتی و اجتماعی تغییر کرد، این دخمه نیز متروکه شده‌است. پیشینه. پس از ورود اسلام با وجود محدودیتها زرتشتیان بخشهای زیادی از آیینهای خود را نگاه داشتند. به تدریج زرتشتیان فارس و خراسان به سیستان و مکران رفته و عده‌ای نیز به هند
خراسان به سیستان و مکران رفته و عده‌ای نیز به هند مهاجرت کردند زرتشتیان هند که توانسته بودند موقعیت اجتماعی قوی را به دست آورند پس از با خبر شدن از اوضاع زرتشتیان ایران در دوران قاجار انجمنی با عنوان انجمن بهبودی حال زرتشتیان ایران تشکیل داده و نماینده‌ای به نام مانکجی لیمجی هاتریا را به ایران فرستادند تا در جهت بهبود حال زرتشتیان ایران اقداماتی را انجام دهد. مانکجی در سال ۱۲۳۳ هـ. ش و در زمان ناصرالدین شاه قاجار به ایران آمده و نزدیک به ۲۸ سال در ایران به اصلاح امور زرتشتیان پرداخت که ازجمله اقدامات وی
اصلاح امور زرتشتیان پرداخت که ازجمله اقدامات وی بازسازی دخمه‌های کرمان و یزد بود. دخمه شهر کرمان معروف به دخمه مانکجی در حومهٔ شهر و در نزدیکی روستای سیدی در مسیر کرمان – زرند و در فاصلهٔ ۵ کیلومتری شمال شهر کرمان بر فراز کوهی کم ارتفاع و در کنار دخمه قدیمی کرمان قرار گرفته‌است. در قسمت پایین این دخمه‌ها ساختمان‌های مربوط به آنها دیده می‌شوند. ساختمان‌هایی که در آنها مراسم آیینی و مذهبی انجام می‌شده و ساختمانی که دخمه بان در آن زندگی می‌کرده‌است. این محوطه تاریخی دربردارنده دو دخمه تقریباً مشابه با ساختار
تاریخی دربردارنده دو دخمه تقریباً مشابه با ساختار فیزیکی و معنایی اصیل است که در ادوار تاریخی متفاوتی (ساسانی و قاجاریه) شکل گرفته‌اند، به همان صورت اولیهٔ خود باقی مانده‌اند دخمه ساسانی آسیبهای فراوان دیده در صورتی که ساختمان دخمه مانکجی تقریباً سالم مانده‌است. معماری. به‌طور کلی، معماری دخمه‌ها از لحاظ کالبدی شامل پنج قسمت است :دیوار برج دخمه، استودان، پاوی، پلکان و درب ورودی و اتاق دخمه بان. از آنجا که دخمه باید سالیان طولانی دوام بیاورد، در ساخت آن از سنگ لاشه و ملات کاهگل استفاده شده‌است. در کف بنا
سنگ لاشه و ملات کاهگل استفاده شده‌است. در کف بنا نیز به منظور پیشگیری از آلوده شدن عنصر مقدس خاک از سنگ استفاده شده تا اجساد روی سنگ قرار بگیرند. از دیدگاه مکان‌یابی نیز با انتخاب محلی دور از شهر و آبادی و با تأکید بر قرار نگرفتن در معرض بادهای غالب شهر دخمه‌ها بر روی بلندی ساخته می‌شدند تا باد بوی مردار و آلودگی و میکروب را به شهر انتقال ندهد. ارزش اجتماعی و فرهنگی مکان دخمه ساسانی که به نظر می‌رسد با نگاهی عملکرد گرایانه برای برآورده کردن نیاز آدمیانی که در یک سکونتگاه جمعی می‌زیسته‌اند را همراه با حرمت
در یک سکونتگاه جمعی می‌زیسته‌اند را همراه با حرمت گذاری برای نوع انسان به شکلی بومی محلی پاسخگویی کند. در حالی که در دخمه مانکجی که با هدف تداوم و ساماندهی مفاهیم معنوی موجود در آیین زرتشت و جامعه زرتشتیان ایران بنا نهاده شده‌است به جنبه‌های فرمالیستی معماری نیز اهمیت داده شده تا اثر با تکرار الگویی یکسان (گزینش فرم دایره برای پلان دخمه‌های ساخته شده در دوران قاجار در مناطق مختلف ایران توسط زرتشتیان هند مانند دخمه‌های ساخته شده در هندوستان). دخمه گذاری (تدفین). در تعالیم زرتشت دفن کردن مردگان گناهی بزرگ
در تعالیم زرتشت دفن کردن مردگان گناهی بزرگ به‌شمار می‌رود زیرا جسد و هر چه را که با آن در تماس باشد آلوده و ناپاک می‌دانستند و معتقد بودند اگر جسد با خاک در تماس باشد آن را آلوده می‌کند. عناصر اربعه در آیین زرتشتی خاک و آب و آتش و باد بوده و در این دین آلوده کردن آنها جایز نیست. به همین دلیل باید جسد را در دسترس جانوران لاشه خوار یا در بالای برج‌های خاموش گذاشت. به همین منظور زرتشتیان برای دفن (از بین بردن) اجساد مردگان خود از محل‌هایی به نام دخمه (برج خاموش) استفاده می‌کردند و اجساد مردگان را درون دخمه
استفاده می‌کردند و اجساد مردگان را درون دخمه می‌گذاشتند تا توسط پرندگان از بین رفته و سپس استخوان‌ها را در بخش میانی دخمه با عنوان استودان می‌ریختند.
منطق انگارشی (Default Logic) گونه ای منطق غیر یکنواخت است که به صوری سازی استنتاج کردن با پیش فرض گرفتن انگاره‌ها می‌پردازد. عباراتی چون، به صورت پیش فرض چیزی درست است، به این نوع منطق اشاره دارد. برای نمونه «پرنده جانوری است که پرواز می‌کند» از این عباراتها است. این عبارت درست است در حالی که برای نمونه پنگوئن پرنده است و پرواز نمی‌کند. شاید عبارت بهتر بتواند این باشد: «پرنده‌ها بیشتر پرواز می‌کنند». افزودن واژگانی چون «بیشتر» و «به طور معمول» اشاره به پیش فرضی دارد که می‌گوید اگر استثناها را کنار بگذاریم،
دارد که می‌گوید اگر استثناها را کنار بگذاریم، آن عبارت درست است. تعریف رسمی. منطق انگارشی از یک زوج (W, D) تشکیل می‌شود که در آن W «مجموعه‌ای از عبارت‌های منطقی است، که از آنها مطمئن هستیم» و D «مجموعه‌ای از قواعد منطقی پیش‌فرض است». به W نظریه پیش‌زمینه می‌گوییم و ممکن است به زبان منطق مرتبه اول یا به زبان منطق گزاره‌ای بیان شده باشند. هر یک از قواعد D به صورت زیر شامل سه بخش هستند: formula_1 که در آن Prerequisite بخش مقدم در قاعده است، و justification ها توجیهات هستند. اگر بخش مقدم از مجموعه W قابل
ها توجیهات هستند. اگر بخش مقدم از مجموعه W قابل استنتاج باشد (یعنی از دانش قطعی ما قابل نتیجه‌گیری باشد) و بخش توجیهات با آن سازگار باشد (یعنی دانش قطعی ما را نقض نکند) در این صورت ما می توانیم conclusion یعنی بخش تالی را به نظریه خود اضافه کنیم. به عنوان مثال، اگر بر اساس نظریه بدانیم که موجودی پرنده است اگر در دانش پیش‌زمینه به طور صریح بیان نشده باشد که این پرنده پرواز نمی‌کند پس می‌توانیم نتیجه بگیریم این موجود پرواز می‌کند. توسیع منطق انگارشی. اعمال کردن یک قاعده منطق پیش‌فرض به معنای آن است که نتایجی
یک قاعده منطق پیش‌فرض به معنای آن است که نتایجی که از آن منطق حاصل می‌شود را به نظریه خود اضافه کنیم. با اعمال کردن یک قاعده می‌توانیم بقیه قواعد را نیز به مجموعه پیش‌زمینه خود اضافه کنیم. زمانی که دیگر هیچ قاعده‌ای نباشد که بتوانیم آن را به مجموعه خود اضافه کنیم در آن زمان مجموعه به دست آمده را توسیع مجموعه خود می‌نامیم. ترتیب اعمال قواعد ممکن است باعث شود که مجموعه نتیجه ای که به دست می‌آوریم متفاوت باشد.
همسایگی دالانی در ریاضیات یک زیر خمینه یا زیرچندگونا از یک خمینه تمایزپذیر یک مجموعه باز در پیرامون آن است که برای آن حالتی مانند یک بقچه عادی دارد. برای توصیف این مفهوم مثال ساده ای می‌توان زد. فرض کنید که یک منحنی روی یک صفحه وجود دارد که خودش را قطع نمی‌کند. از هر نقطه روی منحنی خطی را به شکل عمود رسم کنید. به استثنای فرض یک خط راست، در بقیه حالتها این خطها یکدیگر را به شکلی پیچیده قطع می‌کنند. اما اگر به اندازه کافی تنها خط‌های عمود را در اطراف منحنی در نظر بگیریم و به اندازه کافی به منحنی نزدیک باشیم،
نظر بگیریم و به اندازه کافی به منحنی نزدیک باشیم، آنگاه این خطهای عمود به هم برخورد نکرده‌اند، و این خطها همه منحنی را بدون جای خالی به شکل یک دالان پوشش می‌دهند. این دالان همان همسایگی دالانی است.
شیرینی مومیایی انسان (به انگلیسی: human mummy confection، یا mellified man)، دارویی افسانه‌ای است که با خواباندن جسد انسان در عسل درست می‌شده‌است. از این دارو در منابع طب چینی نام برده شده‌است، به خصوص در کتاب پن تسائو کانگ مو اثر پزشک و داروساز چینی، لی شیزن. لی در کتاب خود گزارش می‌کند که در شبه‌جزیره عربستان بعضی از افراد مسن در نزدیکی فرارسیدن زمان مرگشان به صورت داوطلبانه برای تولید این دارو، تن به مومیایی شدن در عسل می‌دادند. آغاز فرایند ایدئال ساخت این دارو پیش از مرگ اهدا کننده است. اهدا کننده هیچ
دارو پیش از مرگ اهدا کننده است. اهدا کننده هیچ چیزی به غیر از عسل نمی‌خورد و حتی باید در عسل حمام می‌کرد. در مدت زمان کوتاهی پس از شروع این فرایند، مدفوع او (و بر اساس افسانه، حتی عرق او) تنها از عسل تشکیل می‌شده‌است. هنگامی که اهدا کننده سرانجام در اثر این فرایند جان خود را ازدست می‌داد، بدن او را درون تابوتی سنگی قرار می‌دادند و آن را با عسل پُر می‌کردند. پس از گذشت حدود صد سال، مواد درون تابوت به ماده‌ای شیرینی مانند تبدیل می‌شده‌اند؛ که ادعا می‌شده می‌تواند شکستگی استخوان و بیماری‌های بسیاری را درمان
شکستگی استخوان و بیماری‌های بسیاری را درمان کند. ریشه‌ها. نخستین بار تاریخ‌شناس یونانی، هرودوت، دربارهٔ این فرایند در کتاب خود نوشت. او گزارش کرد که آشوری‌ها مردگان خود را با عسل مومیایی می‌کردند. یک سده بعد گزارش شد که پیکر اسکندر در تابوتی پر شده از عسل قرارداده شده‌است. همچنین نشانه‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد مصری‌ها نیز با این عمل آشنایی داشتند. گزارش دیگری نیز از مومیایی انسان در فارماکوپه پن تسائو کانگ مو نوشته لی شیزن (بخش ۵۲، انسان به‌عنوان دارو) وجود دارد. لی نقل‌قولی در کتاب چوگِنگ‌لو () از
وجود دارد. لی نقل‌قولی در کتاب چوگِنگ‌لو () از دانشمند یوآنی تائو زانگی (陶宗儀) یا تائو جیوچنگ (陶九成) را روایت می‌کند. به‌گفته تاریخ‌شناسان طب چینی جوزف نیدهام و لو گوی جن، این مضمون عربی است اما با سنتی برمه‌ای که در آن بدن راهبان بودایی بزرگ را در عسل نگهداری می‌کردند، ترکیب شده‌است. ماری روچ در کتابش "زندگی‌های عجیب و غریب اجساد انسان" می‌نویسد که لی شیزن «مراقب است که اشاره کند به‌طور قطع نمی‌داند آیا داستان شیرینی مومیایی انسان حقیقت دارد یا نه.» ویژگی‌های فیزیکی عسل. عسل در مراسم‌های خاکسپاری در
فیزیکی عسل. عسل در مراسم‌های خاکسپاری در فرهنگ‌های گوناگون استفاده می‌شده‌است راهبان برمه ای پیکر راهبان بزرگ را پس از مرگ در تابوتی پرشده از عسل قرار می‌دهند. انسان‌ها از عسل حداقل برای بیش از ۲٬۷۰۰ سال برای درمان بیماری‌های گوناگون استفاده کرده‌اند. اما امروزه ویژگی ضد باکتریایی و ضدعفونی عسل از راه شیمیایی توضیح داده شده‌است. همچنین عسل ماندگاری بالایی دارد و حتی در مواردی تا سده‌ها باقی مانده‌است. ویژگی ضد باکتری عسل نتیجه فعالیت کم‌آب است که سبب اثر اسمز، هیدروژن پراکسید و اسیدیته بالا می‌شود. ترکیبی
هیدروژن پراکسید و اسیدیته بالا می‌شود. ترکیبی اسیدی‌بودن، نم‌بینی و ویژگی ضد باکتری عسل سبب‌شده تا این ماده برای مومیایی کردن مردگان به‌کار رود؛ گرچه اسناد معتبری در تأیید مؤثر بودن آن وجود ندارد. درمان‌های پزشکی مشابه. هم فارماکوپههای چینی و هم اروپایی از داروهایی که منشأ انسانی دارند سخن گفته‌اند؛ مانند ادرار درمانی و استفاده از شیر مادر. ماری روچ در کتاب خود با نام "زندگی‌های عجیب و غریب اجساد انسان "می‌نویسد که استفاده پزشکی از مومیایی‌ها و جزئیات فروش قطعه‌های واقعی و تقلبی آن‌ها در اروپا، در کتاب‌های
واقعی و تقلبی آن‌ها در اروپا، در کتاب‌های پزشکی اروپایی مربوط به سده ۱۷ و ۱۸ میلادی آورده شده‌است؛ «اما پیکرهای اهدا کنندگان تنها در شبه‌جزیره عربستان یافت می‌شدند». استفاده از مومیایی‌ها در قرون وسطا و تا سده ۱۸ میلادی متداول بود. از مومیایی‌ها نه تنها برای مصارف پزشکی، بلکه به به‌جای کود و حتی رنگ هم استفاده می‌شده‌است. استفاده از پیکر بی‌جان و اعضای بدن انسان به عنوان دارو به دوران امپراتوری روم بازمی‌گردد؛ که در آن دوران از خون گلادیاتورهای مرده برای درمان صرع استفاده می‌کردند. برنارد رید در کتابش به
صرع استفاده می‌کردند. برنارد رید در کتابش به ارتباطی میان درمان‌های پزشکی اروپایی قرون وسطایی با درمان‌های پزشکی در چین و خاورمیانه اشاره می‌کند
ساب مارینو (submarino) (به معنی "زیر دریایی" در اسپانیایی) یک نوشیدنی سنتی در آرژانتین و اروگوئه است. این نوشیدنی شامل یک نوار شکلات تیره‌رنگ است که درون یک لیوان شیر داغ ذوب می‌شود و با یک قاشق بلند (شبیه قاشق چای سرد) مخلوط می‌شود تا وقتی که شکلات به‌طور کامل در شیر حل شود. ساب مارینو معمولاً در زمستان وبه طور سنتی در یک لیوان بلند شیشه‌ای با پایه فلزی سرو می‌شود. پایه لیوان به نحوی طراحی شده که بتوان آن را به راحتی بدون سوختن در دست گرفت. ساب مارینو کاملاً داغ سرو می‌شود تا شکلات به راحتی در آن ذوب شود.
داغ سرو می‌شود تا شکلات به راحتی در آن ذوب شود. تصاویر زیر طرز تهیه ساب مارینو به روش سنتی را نشان می‌دهد:
هشام جعیط (؛ (زادهٔ – درگذشتهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۱) تاریخ‌نگار، دانشگاهی و روشنفکر اهل تونس بود. زندگی‌نامه. هشام جعیط درس‌های دبیرستان خود را در مدرسه الصادقیه به پایان رساند و در سال ۱۹۶۲ موفق به دریافت گواهینامه فارغ‌التحصیلی در تاریخ شد. وی متخصص تاریخ اسلام بود و در این زمینه اقدام به انتشار تعداد زیادی کتاب و مقاله و کارهای خودش در جهان عرب و اروپا نمود. وی در سال ۱۹۸۱ از طرف دانشگاه پاریس موفق به دریافت دکترا در تاریخ اسلامی گردید. وی تا پایان عمرش به عنوان استاد افتخاری در دانشگاه تونس، استاد سیار دانشگاه
استاد افتخاری در دانشگاه تونس، استاد سیار دانشگاه مک گیل، دانشگاه مونترال، دانشگاه کالیفرنیا، دانشگاه برکلی و انستیتو فرانسه درحال خدمت و تدریس بود. وی ریاست مجمع خانه حکمت را از فوریه سال ۲۰۱۲ تا دسامبر ۲۰۱۵ برعهده داشت.
سودابه سالم (زادهٔ ۱ بهمن ۱۳۳۳) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل ایران است. او از آهنگسازان شناخته شده در زمینهٔ موسیقی کودکان است. زندگی هنری. سودابه سالم ۱ بهمن ۱۳۳۳ در تهران متولد شد. پس از پایان فراگیری موسیقی در هنرستان موسیقی ملی، تحصیلات موسیقی خود را در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران پی گرفت. بعد از پایان تحصیلات، همکاری خود را با کانون پرورشی فکری کودکان و نوجوانان آغاز کرد. او سال‌ها به‌طور مستمر در زمینه موسیقی کودکان با رویکرد استفاده از عناصر موسیقی ایرانی و بومی فعالیت کرده‌است. وی همچنین
موسیقی ایرانی و بومی فعالیت کرده‌است. وی همچنین دوره‌هایی را در زمینه موسیقی درمانی، خلاقیت و آموزش موسیقی در اتریش گذرانده‌است. پشنگ کامکار همسر و نیریز و سیاوش کامکار فرزند وی هستند. او در سال ۱۳۷۷ جایزه بهترین موسیقی را از جشنواره تئاتر دریافت کرد. مهر ۱۳۹۲، در مراسم جشن خانه موسیقی ایران، از سودابه سالم به همراه چند تن از چهره‌های پیشکسوت موسیقی ایران تجلیل و تقدیر بعمل آمد. فعالیت‌های هنری. از جمله فعالیت‌های سودابه سالم به موارد زیر می‌توان اشاره کرد: آموزش موسیقی کودک، آهنگسازی موسیقی کودک،
کرد: آموزش موسیقی کودک، آهنگسازی موسیقی کودک، پایه‌گذاری متد آموزشی «بازی‌های آوازی»، تأسیس و سرپرستی «ارکستر کودکان ایران زمین» (۱۳۷۴)، تشکیل و سرپرستی «گروه موسیقی کودکان بم»، تشکیل و سرپرستی گروه موسیقی «ودا»، پروژه موسیقی درمانی (به مدت ۱ سال) با همکاری یونیسف در کانون اصلاح و تربیت، موسیقی درمانی در شهرستان بم پس از زلزله (به مدت ۸ ماه)، همکاری با کانون پرورش فکری کودکان و نوجوان، آموزش موسیقی درمانی، همکاری با مراکز درمانی کودکان استثنایی آثار هنری. از میان آثار موسیقی سودابه سالم می‌توان به موارد
از میان آثار موسیقی سودابه سالم می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: آلبوم موسیقی کتاب
کیکا فان اس (زادهٔ ۱۱ اکتبر ۱۹۹۱ میلادی) یک بازیکن زن فوتبال اهل کشور هلند است. پست وی مدافع است. وی همکنون برای باشگاه فوتبال زنان توئنته و در لیگ برتر فوتبال زنان هلند بازی می‌کند. پیشهٔ باشگاهی. او کار خود را از تیم المپیا ۱۸ آغاز کرد و در سال ۲۰۰۸ به باشگاه فوتبال زنان ویلم دوم رفت و دو فصل را برای این تیم بازی کرد. در سال ۲۰۱۰ او با تیم تازه تأسیس وی وی وی فنلو قرار داد بست و تا زمان انحلال این تیم در سال ۲۰۱۲ که تمامی بازیکنان این تیم به تیم تازه تأسیس زنان باشگاه فوتبال زنان پی‌اس‌وی آیندهوون رفتند
زنان باشگاه فوتبال زنان پی‌اس‌وی آیندهوون رفتند تا در به‌نه لیگ بازی کنند در این تیم باقی ماند. در سال ۲۰۱۶ او قراردادی را با تیم فوتبال زنان آشیل ۲۹ به امضا رساند.پس از یک فصل بازی برای این باشگاه او در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۷ به باشگاه فوتبال زنان توئنته رفت. پیشهٔ ملی. کیکا فان یکی از اعضای تیم ملی فوتبال زنان هلند است. او نخستین بازی خود را برای این تیم در ۲۱ نوامبر ۲۰۰۹ و در مقابل تیم ملی فوتبال زنان بلاروس انجام داده‌است. در ژوئن ۲۰۱۳ فان اس جزو سه نفر آخری بود که از تیم ملی توسط سرمربی این تیم راجر رینرز برای
که از تیم ملی توسط سرمربی این تیم راجر رینرز برای باری در مسابقات فوتبال زنان اروپا ۲۰۱۳ سوئد از فهرست خط خورد. وی در سال ۲۰۱۷ برای شرکت در مسابقات فوتبال زنان اروپا ۲۰۱۷ دوباره به تیم ملی دعوت شد. او هر شش بازی آغازین را در تیم حضور داشت و به هلند کمک کرد تا در این مسابقات به قهرمانی برسند.
سانسور در فنلاند () به سیاست‌های دولت در کنترل و تنظیم اطلاعات خاص اشاره دارد. تاریخچه. در سال ۱۶۸۶ دفتر سانسور کتابها، که برای نظارت بر ادبیات وارد شده و منتشر شده در فنلاند بود، تأسیس شد. ناشران مجبور به تأیید برای کتاب‌های خود شدند. در قرن نوزدهم، سانسورها به مطبوعات هجوم آوردند. چند روزنامه پس از انتشار توقیف شد. در سال ۱۸۲۹، یک قانون در مورد سانسور ایجاد شد که به شدت سانسور را افزایش داد. این قانون تا سال ۱۸۶۵ به اجرا گذاشته می‌شد. کمیته‌ای برای مراقبت از آن آماده شد؛ که مسئول این کمیته معاون دانشگاه
از آن آماده شد؛ که مسئول این کمیته معاون دانشگاه بود. مکان‌ها. در طول جنگ جهانی اول سانسور روسیه در شهرهای زیر انجام می‌شد: هلسینکی، تورنیو، کووپیو، واسا، پاری، تامپیر، تورکو، روما، اوولو و ویپیوری. در دوران روانسینگ در فنلاند، چند روزنامه فنلاند از چاپ خارج شد. در طول جنگ جهانی دوم یک سازمان دولتی برای مدیریت سانسور تأسیس شد. بعد از جنگ جهانی دوم. پس از جنگ جهانی دوم، تعدادی از کتاب‌ها به دلیل فشار شوروی از کتابخانه‌های عمومی خارج شدند. این ممنوعیت عمدتاً پیش از جنگ و تبلیغات زمان جنگ بود که به عنوان ضد
پیش از جنگ و تبلیغات زمان جنگ بود که به عنوان ضد شوروی در نظر گرفته می‌شدند، اما این کتاب‌ها در بازار دست‌دوم در بازار آزاد باقی ماندند. در سال ۱۹۵۸، خاطرات انجمن کمونیستی وزارت کشور و وزارت امور داخله پس از انتشار به درخواست اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی توقیف و جمع‌آوری شدند. این کتاب در سال ۱۹۹۱ دوباره منتشر شد. در طی دوره استقلال فنلاند، ناشران عمده فنلاند تمایل به اجتناب از کتاب‌هایی داشتند که تصور می‌کردند در معرض ناخرسندی شوروی قرار گیرد. برای مثال، اولین جلد ترجمه فنلاندی در مجمع‌الجزایر گولاگ
اولین جلد ترجمه فنلاندی در مجمع‌الجزایر گولاگ (Gulag) در سوئد منتشر شد و دو جلد بعدی آن توسط یک ناشر کوچک فنلاندی به چاپ رسید. مطبوعات. مطبوعات فنلاند در حال حاضر از آزادی گسترده‌ای برخوردار هستند. شاخص سالانه آزادی مطبوعات گزارشگران بدون‌مرز فنلاند را به عنوان کشور با آزادترین مطبوعات به مدت شش سال در مقام اول بین سال‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۶ به ثبت رسانده است. در سال ۲۰۱۷، فنلاند به دنبال رویدادی به نام سیپیلاگیت (Sipilagate) نامیده شد، به مکان سوم سقوط کرد: نخست‌وزیر جوها سیپیلا (Juha Sipila)، تلویزیون ملی را
جوها سیپیلا (Juha Sipila)، تلویزیون ملی را هنگامی که تعارض منافع مربوط به او را پوشش داده بود، تحت فشار قرار داده بود. کریستوف دلویر (Christophe Deloire) دبیرکل سازمان ملل، از باخت فنلاند به‌عنوان مهم‌ترین توسعه در آزادی مطبوعات که در آن سال توسط شاخص مورد بررسی قرار گرفت، اشاره کرد.
Ǎ، ǎ نویسه‌ای است مرکب از حرف لاتین A که یک هفتک در بالای آن قرار دارد. زمینه‌ کاربرد این نویسه در نمایش آوای آ می‌باشد. نخستین بار در سدهٔ پانزدهم میلادی، یان هوس با تدوین الفبای چک، این نماد را ساخت. برای مثال واژه آبی به صورت Ǎbi نوشته می‌شود. هفتک از خیلی جهات نسبت به ماکرون برتری دارد. چون ممکن است اشتباهاً ماکرون بین دو حرف درج می‌شود. و یا ماکرون را بلندتر از حد معمول درج کرده و بر روی هردو حرف بنویسند. بنابراین معلوم نیست نشانگر ماکرون، متعلق به کدامیک از حروف می‌باشد. اما از برتری‌های هفتک نسبت به
از حروف می‌باشد. اما از برتری‌های هفتک نسبت به بقیهٔ نشانگرها می‌توان به این اشاره کرد که چون هفتک همانند یک فِلِش در جهت پایین بنظر می‌رسد، دقیقاً به حرف زیر خود اشاره می‌کند. بنابراین در دبیره‌هایی که از نشانگر کارُن (هفتک) برای حروفشان استفاده می‌کنند، اشتباهاتی از این دست رخ نمی‌دهد. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Caron
گاه‌شمارِ سلتی یا "سلتیک" یا "کلتیک"، یک گاه‌شمار و مجموعه‌ای از سیستم‌های پیشامسیحیتِ سلتی و گاهشمارِ کُلینی است که بوسیلهٔ کشورهای سلتی برای تعیینِ آغاز و پایانِ روز، هفته، ماه، سال و فصلها بکار می‌رفت. تقویم سلتی. تقویم سلتیک حاصل آمیخته شدن سیستم‌های سلتی پیش از مسیحیت است که شامل تقویم کلینی است که توسط کشورهای سلتی برای تعیین آغاز و طول روز، هفته، ماه، فصول، یک چهارم روز و فستیوال استفاده می‌شد. تقویم قاره ای سلتیک. تقویم کلینی گالی احتمالاً قدیمی‌ترین تقویم شمسی / قمری آیین و تشریفات سلتی است که در
تقویم شمسی / قمری آیین و تشریفات سلتی است که در کلینی فرانسه کشف شده و اکنون در موزه Palais des Arts Gallo-Roman در Lyon نمایش داده می‌شود. این تقویم از قطعات بزرگ برنز، در یک صفحه بزرگ ساخته شده که در گالیس با علامت‌های لاتین و اعداد رومی استفاده می‌شد. تقویم کلینی قصد دارد که چرخه ماه و خورشید را با یکدیگر هماهنگ سازد مانند تقویم گرگوی مدرن. با این حال، تقویم کلینی صورت ماه را مهم می‌داند و هر ماه همیشه با همان صورت ماه شروع می‌شود. این تقویم برای حفظ تقویم معمولی ۱۲ماهه از نظم ریاضی استفاده می‌کند که با
معمولی ۱۲ماهه از نظم ریاضی استفاده می‌کند که با ماه هماهنگ است و کل این سیستم را نیز با افزودن یک ماه اضافه در هر ۲ ۱/۲ سال هماهنگ نگه می‌دارد. تقویم کلینی یک چرخه پنج ساله از ۶۲ ماه را ثبت می‌کند که هر دو هفته (یا نیمه ماه) تقریباً «روشن» و «تاریک» هستند. ماه‌ها احتمالاً برای شروع ماه نو آغاز شدند، و یک ماه تعطیل ۱۳ ماهه هر دو سال و نیم به هر سال اضافه شد. فرمت نجومی سال تقویم که تقویم کلیگین را نشان می‌دهد ممکن است بسیار قدیمی تر باشد، زیرا تقویم معمولاً محافظه کارانه تر از مناسک و آیین‌ها هستند. تاریخ
محافظه کارانه تر از مناسک و آیین‌ها هستند. تاریخ آغاز آن ناشناخته است، اما مطابقت تقویم جزیره سلتیک و قاره ای سلتیک نشان می‌دهد که برخی از فرم‌های اولیه ممکن است به زمان پروتکل سلتی تقریباً ۸۰۰ سال قبل از میلاد برسد. تقویم کلینی هماهنگ سازی پیچیده ماه‌های خورشیدی و ماه را انجام می‌دهد. این که آیا این کار را به دلایل فلسفی یا عملی انجام می‌دهد، به میزان قابل توجهی از پیچیدگی اشاره می‌کند. تقویم قرون وسطی ایرلندی و ولز. در میان سلت‌های ساحلی، سال به نیمه نور و نیمه تاریک تقسیم شد. شرایط تقویم بومی در زبان
و نیمه تاریک تقسیم شد. شرایط تقویم بومی در زبان سلتیک. بسیاری از اصطلاحات تقویم و زمان نگهداری که در زبان‌های سلتی قرون وسطی و مدرن مورد استفاده قرار می‌گیرند از لاتین قرض گرفته شده و تأثیر فرهنگ رومی و مسیحیت را بر کلیساهای جزیره نشان می‌دهند. واژه‌های قرض گرفته شده عبارتند از نام ماه Januarius (ایرلندی قدیمی Enáir، ایرلندی Eanáir، ویلز Ionawr), Februarius (فیرائیان قدیمی ایرلندی، ایرلندی Feabhra، ولز Chwefror)، مارتیوس (قدیمی ایرلندی مارت، ویلز مورث)، Aprilius (ایرلندی قدیمی Apréil، ایرلندی Aibreán، ولز
(ایرلندی قدیمی Apréil، ایرلندی Aibreán، ولز آبریل)، مأیوس (ویلز مای)، آگوستوس (Auguist Old Irish, Welsh Awst)؛ اسامی روزهای هفته Solis, Lunae, Martis, Mercurii, Jovis, Veneris, Saturni؛ اصطلاح سپتیمای "هفته" (Breton sizun, Cornish seithun), Kalendae "اولین روز ماه" (Old Ireland callann, Calais vales, Breton kala)، زمان "tempore" (تمسس ولز)، matutina در نئوپقانیسم در برخی ادیان نئوپگان، یک "تقویم سلتیک" به آسانی بر اساس قرون وسطی ایرلند به منظور اهداف مراسم دیده می‌شود. پیروان سنت‌های بازسازی کننده
مراسم دیده می‌شود. پیروان سنت‌های بازسازی کننده می‌توانند جشن‌های چهار گله ای از سامحاین، ایمولک، بلاتین و لوخناساد را جشن بگیرند برخی از Neopagansهای عجیب و غریب مانند Wiccans، جشنواره‌های آتش گائی را با استفاده از گل سرخ و جشن‌های اعتدالی به دست می‌آورند که از فرهنگ‌های غیر سلتیسی ساخته شده‌اند تا برای تولید مدرن ویلای سال نو [۱۲] بعضی از Neopagansهای عجیب و غریب نیز تحت تأثیر تقویم درخت سلتیک رابرت گریوز هستند، که در تقویم‌های تاریخی یا طالع بینی واقعی سلطنتی سلطنتی هیچ پایه ای ندارد. تقویم سلتیک حاصل