payamvha/North_RAG huggingface dataset:
خان، حاکم مغول استرآباد، وقتی که از اوضاع نامساعد قلمروی سربداران آگاه شد، تصمیم گرفت از فرصت استفاده کند و بار دیگر سربداران را مطیع کرده و خراسان را تحت تسلط خودش درآورد. اما وقتی طغاتیمور از به حکومت رسیدن خواجه شمس الدین علی و شجاعت و سیاستمداری او خبردار شد، از فتح خراسان منصرف شد و با خواجه شمس الدین علی صلح کرد. آذر آهنچی، مولف بخش تاریخ سربداران در مجموعه تاریخ جامع ایران، معتقد است این تفسیر، تفسیر درستی نیست، زیرا ثبات و استحکام سربداران به یکباره حاصل نشده بود و همچنین تنها معلول اوضاع داخلی
حاصل نشده بود و همچنین تنها معلول اوضاع داخلی نبود. در نتیجه دو شکست سربداران در زاوه و مازندران، شرایط سیاسی جدیدی در خراسان به وجود آمد که باعث شد فکر اتحاد اتحاد سیاسی این منطقه، تحت حکومت طغاتیمور خان، از بین برد. رقیبان قدرتمند جدیدی در منطقه ظهور کردند و در نتیجه مهمترین متحد ظغاتیمور، ارغونشاه جانی قربانی، مجبور شد به جای اتحاد سیاسی خراسان، به حفظ قلمروی خود بکوشند و با دولت های سربداران و آل کرت سیاست ترک مخاصمه پیش بگیرند. این وضع به تحکیم موازنه قدرت در خراسان کمک کرد و بنابراین تلاش های
موازنه قدرت در خراسان کمک کرد و بنابراین تلاش های طغاتیمور هم برای مطیع کردن سربداران ناکام ماند و او مجبور شد با آنان صلح کند. در هر حال، میان دو طرف پیمانی منعقد شد که در آن توافق شد که ولایاتی که تحت تصرف امیر وجیه الدین مسعود بود، در اختیار خواجه شمس الدین علی قرار بگیرد. عقد این عهدنامه اهمیت زیادی در تاریخ سربداران دارد، زیرا این نشانه به رسمیت شناخته شدن استقلال سربداران در خراسان، توسط دیگر قدرت های منطقه، بود. دیگر نیرو های خارجی که سربداران در زمان خواجه شمس الدین علی با آن روبرو شدند عبارتند
زمان خواجه شمس الدین علی با آن روبرو شدند عبارتند بودند از جانی قربانیان و آل کرت. حاکم وقت جانی قربانیان، امیر ارغونشاه بود که نواحی توس و ابیورد و قوچان را در اختیار داشت. در این زمان، حاکم توس، امیر علی رمضان، شورش کرد و دم از استقلال زد و امیر ارغونشاه نتوانست او را سرکوب کند. خواجه شمس الدین هم از این وضع استفاده کرد و سپاهی فراهم کرده و عزم تسخیر توس کرد و آنجا را به محاصره گرفت. چیزی به گشودن توس نمانده بود که به خواجه شمس الدین خبر رسید پادشاه آل کرت، ملک معزالدین حسین کرت، با لشکر خود به سوی فراه
ملک معزالدین حسین کرت، با لشکر خود به سوی فراه جرد آمده است. خواجه تا این خبر را شنید به مقابله با ملک معزالدین رفت و آل کرت هم که از او هراسناک بودند، ناچار به مملکت خودشان بازگشتند و خواجه نیز به سبزوار بازگشت. در کل، دوران امیر شمس الدین علی در صلح گذشت و درگیری چندانی در زمان او میان همسایگان رخ نداد و سیاست خارجی کلی امیر شمس الدین علی، تقویت مرز ها و دفاع از آنها در مقابل متجاوزان و سیاست برقراری صلح و عدم تخاصم میان همسایگان بود. نبود تهدید خارجی و ایجاد صلح به امیر شمس الدین در تثبیت اوضاع و اجرای
صلح به امیر شمس الدین در تثبیت اوضاع و اجرای اصلاحاتش کمک بسیاری کرد. سرکوب شورشیان و مخالفان داخلی. شورش مهمی که در زمان حکومت امیر شمس الدین علی رخ داد، شورش درویش هندوی مجدی، حاکم دامغان و از درویشان جناح تندرو، بود. احتمالا امیر شمس الدین علی به سبب احترامی که به جناح درویشان داشت، به بسیاری از آنان مقام های حکومتی داد. درویش هندوی مشهدی نیز از همان کسانی بود که اوایل حکومت وی، به حکومت دامغان منصوب گردید. در خصوص علت شورش درویش هندو اطلاعاتی در دسترس نیست. یعقوب آژند دو احتمال میدهد برای این مسئله.
نیست. یعقوب آژند دو احتمال میدهد برای این مسئله. اول اینکه این شورش به علت همسو نبودن اقدامات و اصلاحات امیر شمس الدین علی با خواسته های افراطی درویشان بود. دوم اینکه علت این شورش ها میتواند تمایل شمس الدین علی به محدود کردن قدرت درویشان در دولت سربداران بود. پطروشفسکی نیز نظری مشابه احتمال اول میدهد و مینویسد که روش سیاسی امیر شمس الدین علی چنانکه باید موجبات رضایت شیخیان و درویشان طریقت حسن جوری، که دارای تمایلات شدید مساوات طلبی بودند، فراهم نمی آورد. آهنچی معتقد است که دلیل این اختلافات میان امیر شمس
معتقد است که دلیل این اختلافات میان امیر شمس الدین و جناح درویشان نتیجه اختلاف در تقسیم قدرت بود. به هر حال، رابطه حسنه و نزدیک جناح درویشان و امیر شمس الدین علی پس از به حکومت رسیدن شمس الدین علی، به تیرگی گرایید. درویش هندوی مشهدی، هنگامی که امیر شمس الدین عازم جنگ با سپاهیان آل کرت شده بود، دست به شورش زد. امیر شمس الدین علی هنگامی که به سبزوار باز میگردد، به سرکوب شورش درویش هندو میپردازد و این شورش را در عرض یک هفته سرکوب میکند و دامغان را پس میگیرد. درویش هندو دستگیر شده و راهی سبزوار میشود. بسیاری
درویش هندو دستگیر شده و راهی سبزوار میشود. بسیاری از بزرگان دامغان، که در این شورش همراه درویشان بودند، هم به قتل رسیدند. خود درویش هندو نیز یا کشته شد یا کاری با او انجام شد که دیگر فرصت شورشی مجدد پیدا نکند. برخی از درویشانی هم که احتمالا با شمس الدین مخالف بودند هم از نزد او گریختند. مانند درویش عزالدین سوغندی، رهبر جناح شیخیان، که به همراه قوام الدین مرعشی، از ترس امیر شمس الدین، راهی مازندران شد ولی در راه درگذشت. قوام الدین خود تنها به مازندران رفت و در روستای دابو، نزدیک آمل، ساکن شد و چند سال بعد
در روستای دابو، نزدیک آمل، ساکن شد و چند سال بعد موفق به تاسیس سلسله مرعشیان در مازندران شد. درویش عزیز مجدی از دیگر درویشانی بود که احتمالا در زمان امیر شمس الدین علی، تحت تاثیر سخت گیری هایی که نسبت به درویشان اعمال کرد، به عراق رفت. درویش عزیز مجدی بعدها در زمان حسن دامغانی به مشهد بازگشت و آنجا شروع به طغیان کرد و با خواجه علی موید متحد شد و حسن دامغانی را کنار زدند. در نهایت تمام این سرکوب ها و سخت گیری های امیر شمس الدین علی دست به دست هم داد و باعث ایجاد ثبات در داخل قلمروی سربداران شد. اصلاحات
ایجاد ثبات در داخل قلمروی سربداران شد. اصلاحات اقتصادی و نظامی. از نخستین مسائلی که امیر شمس الدین علی به آن توجه نشان داد مسئله اقتصادی و مالیات بود. او به اصلاحات در تشکیلات مالی دولت سربداران زد و «هرچه از ولایات حاصل میشد به تمام در وجه اخراجات آن جماعت ذاشت». و به این شیوه توانست به خزانه سروسامان دهد. ماسون اسمیت معتقد است با این سیاست، ضرب سکه های جدید برای استفاده در درآمد ها و پرداخت مواجب لشکریان آغاز شد. همچنین از منابع میتوان برداشت کرد که تحت این سیاست شمس الدین علی، رونق اقتصادی ایجاد شد و
این سیاست شمس الدین علی، رونق اقتصادی ایجاد شد و وجوه نقد افزایش یافت بطوری که شمس الدین علی توانست با اتکا بر این برات را لغو و حقوق مستخدمین دولت را به سرعت و نقدا پرداخت کند. مورخان نوشته اند که شمس الدین علی موفق شد خزانه را سروسامان دهد و آباد کند. یکی از مهمترین موضوعاتی که شمس الدین علی باید به آن توجه میکرد، قضیه حقوق سپاهیان بود که به گفته حافظ ابرو سپاه سربداران در زمان شمس الدین فضل الله با آن درگیر بود و از عوامل برکناری شمس الدین فضل الله شد. شمس الدین علی برای پرداخت حقوق لشکریان، لشکر
شد. شمس الدین علی برای پرداخت حقوق لشکریان، لشکر سربداران را به دسته های هجده هزار نفره تقسیم کرد و به هر کدام از آنان جداگانه حقوق داد. این سیاست اقتصادی - نظامی شمس الدین علی تاثیر مثبتی گذاشت. ارتش سربداران جان تازه ای گرفت و اعتماد و علاقه ارتش هم نسبت به شمس الدین علی و حاکم بیشتر شد. آژند معتقد است که این لشکر هجده هزار نفره یک لشکر ثابت بوده است زیرا شمس الدین علی به هرکدام از آنها مستمری میداد. زیر سایه این قشون ثابت بود که شمس الدین علی توانست مرز های سیاسی سربداران را حفظ کند و مانع حملات دولت
های سیاسی سربداران را حفظ کند و مانع حملات دولت های مجاور شود و ترس هم در دل آنها بیندازد. او برای تامین مهمات و تجهیزات ارتش نیز تدابیری اندیشید و زرابخانه (جیبه خانه) ای را برای ساختن مهمات ارتش ایجاد کرد. از اصلاحات اقتصادی دیگر شمس الدین میتوان به لغو برات اشاره کرد. برات یک رسم معمول مالیاتی در ایران پس از اسلام بود که با این کار پرداخت مواجب کارکنان لشکری و کشوری دیوان صورت میگرفت. بدین شیوه که حقوق ماموران را به خزانه داری های محل حواله میکردند و آنان نیز وجوه براتها (به صورت نقدی و یا جنسی) را از
نیز وجوه براتها (به صورت نقدی و یا جنسی) را از رعایا میگرفتند. این رسم باعث سوءاستفاده های زیاد ماموران حکومتی و مالیاتی میشد و براتها میان ماموران اعزامی و ماموران محلی تقسیم میشد و کمتر چیزی از آن به خزانه مرکزی میرسید. از طرفی دیگر مواجب لشکریان با حواله کردن براتها به ایالات پرداخت میشد و وقتی در فرستادن این براتها تاخیر می افتاد، لشکریان خود به ایالات میرفتند و به زور از مردم مطالبه برات میکردند. شمس الدین علی در دوران حکومت این خود، این رسم را ریشه کن ساخت و قرار بر این شد که خود شمس الدین حقوق
کن ساخت و قرار بر این شد که خود شمس الدین حقوق مستخدمین دولت را نقدا و به سرعت پرداخت کند. آژند علت این کار شمس الدین را «جلوگیری از ظلم و ستم به رعایا و رساندن لشکر و مردم به حقوق حقه خود» ذکر میکند. دامنه اصلاحات مالی شمس الدین علی شاید وسیع تر بود، اما اطلاعات زیادی از آن در دسترس نداریم. حتی از تشکیلات مالی سربداران در زمان شمس الدین علی هم اطلاعات اندکی داریم. در زمان شمس الدین نخستین سکه های مستقل سربداران ضرب شد. این سکه ها نشان از وجود ضرابخانه در نقاط مختلف کشور میدهد و به صورت طبیعی کارکنانی در
نقاط مختلف کشور میدهد و به صورت طبیعی کارکنانی در آنجا به کار میپرداختند و مواجب آنها توسط دولت پرداخت میشد. دولت سربداران صاحب خزانه نیز بود و این خزانه در زمان شمس الدین علی بهبود یافت و وسیع تر گردید. اداره امور مالی و خزانه نیز در دست مستوفی بود. بنابر منابع، در دولت سربداران (از زمان امیر وجیه الدین مسعود) منصب مستوفی وجود داشت و به احتمال زیاد در دوران شمس الدین علی نیز این منصب وجود داشت و عهده دار محاسبات عایدات دولت سربداران بود. احتمالا دیوانی نیز برای رسیدگی به امور سپاه و مالیات وجود داشت. از
برای رسیدگی به امور سپاه و مالیات وجود داشت. از مناصب دیگر مالی در دوران شمس الدین علی میتوان به تمغاچی اشاره کرد که بر عهده حیدر قصاب بود. تمغاچی از مناصب اداری عصر مغول بود و وظیفه آن گرفتن تمغا، یعنی مالیاتی که از صنعتگران و پیشه وران و بازرگانان اخذ میشد، بود. این مالیات مختص شهرنشینان و روستانشینان بود. روی هم رفته در دوران شمس الدین علی، اوضاع مالی و رفاهی مردم مساعد بود و مردم به آسودگی روزگار میگذرانیدند و این را اکثر منابع نیز تایید کرده اند. اقدامات اجتماعی. امیر شمس الدین علی علاوه بر اصلاحات
اجتماعی. امیر شمس الدین علی علاوه بر اصلاحات نظامی و مالی، به اقدامات و اصلاحات اجتماعی نیز پرداخت. او به سبب همنشینی با درویشان، خلق و خوی آنان را پذیرفته بود و به رعایت عدل و انصاف میان مردم و همچنین مبارزه با فساد های اخلاقی جامعه و رعایت شرع و اصول دین توجه زیادی نشان میداد و در آن سخت گیری زیادی میکرد. توجه او به حدی بود که خود شخصا به سرکشی در امور میپرداخت و از نزدیک با مردم تماس برقرار میکرد و همه مردم نیز به او دسترسی داشتند. او خود شخصا گرد محلات میگشت تا از حال مردم آگاه شود و مستقیما به کار
میگشت تا از حال مردم آگاه شود و مستقیما به کار ماموران حکومت نظارت کند. شمس الدین علی مصرف مواد مخدر، از جمله بنگ و تریاک، را در قلمروی خود ممنوع کرد و سخت گیری او به حدی بود که کسی حتی جرئت نداشت نام بنگ و شراب را بر زبان بیاورد. او فحشاء و روسپی گری را ممنوع ساخت و آورده اند که پانصد روسپی را او زنده در چاه افکند. ابن یمین نیز در یکی از ابیات شعرش، به ممنوع شدن شراب و باده گساری به فرمان امیر شمس الدین علی اشاره کرد. سخت گیری های امیر شمس الدین علی در رعایت عدالت به جایی رسید که همه مردم، اعم از توده
رعایت عدالت به جایی رسید که همه مردم، اعم از توده مردم و بزرگان مملکت، از او هراس داشته باشند. به گفته میرخواند: «هر مجرمی را که میگفتند تو را نزد خواجه [شمس الدین علی] میبریم، قالب تهی میکرد.» دولتشاه نیز نوشته است که: «سیاست او به مرتبه ای بود که هر کس را از ارباب و لشکری که طلب کردی، وصیت نامه نوشتندی و آنگاه نزد او رفتندی.» شمس الدین علی حتی وقتی خبردار شد که نقیب شهر سبزوار از نسل حجاج بن یوسف ثقفی است او را زهر داد. ابن یمین در قطعه شعری در خصوص سخت گیری های شمس الدین علی سروده است: عمران و آبادانی.
های شمس الدین علی سروده است: عمران و آبادانی. بهبود اوضاع مالی دولت و خزانه باعث شد بودجه کافی ایی برای بازسازی بناها و آبادانی ها بدست بیاید. امیر شمس الدین در دوران حکومت خود او بنای مسجد جامع سبزوار را تکمیل و ترمیم کرد و حوض و پایابی در میان مسجد جامع ساخت. ابن یمین در شرح این مسجد و حوض آن میگوید: شمس الدین علی برای نگهداری کالاهای تولیدی دولت، انبار بزرگی ساخت. وسعت و استحکام انبار او به قدری بود که شتران برای بارگیری با بار، بالای آن میرفتند. او برای اشتغال مردم و پیشه وران، دست به ایجاد کارگاه های
اشتغال مردم و پیشه وران، دست به ایجاد کارگاه های متعددی برای تولید کالا زد و ایجاد کار نمود. دولتشاه به یک کارخانه اسلحه سازی دولتی (جیبه خانه) اشاره میکند که روزی پنج جیبه (مهمات جنگی) در آن تولید میشد و افراد زیادی در آن به کار مشغول بودند. احتمالا کارگاه های تولیدی دیگری نیز احداث شد، اما دولتشاه به ذکر این موارد اکتفا کرده و باقی مورخان، همچون میرخواند، به طور کلی میگویند که ولایات را آباد و معمور گردانید. مرگ. سخت گیری های شدید امیر شمس‌الدین و شخصیت تند او باعث شد که در نزد بزرگان سربدار منفور شود.
تند او باعث شد که در نزد بزرگان سربدار منفور شود. این دلیل را یعقوب آژند و جان ماسون اسمیت نیز تایید نمودند. او در اواخر حکومتش دیگر نه جناح درویشان را با خود داشت و نه جناح میانه‌روهای سربدار. او در نهایت به دست تمغاچی خود، حیدر قصاب، با همراهی یحیی کرابی، به قتل رسید. حیدر قصاب از مردم روستای چشم، روستای شمس‌الدین علی، بود که امیر شمس‌الدین او را به منصب جمع‌آوری تمغا گماشت. روزی حساب تمغاهای جمع‌آوری شدهٔ حیدر قصاب پس‌افت می‌کند و امیر شمس‌الدین محصلانی تعیین می‌کند تا تمام اموال حیدر را برای جبران این
تعیین می‌کند تا تمام اموال حیدر را برای جبران این پس‌افت‌ها، مصادره کنند. وقتی حیدر تمام اموال خود را از دست می‌دهد و محصلان همچنان او را تحت فشار می‌گذارند تا بدهی‌های خود را پرداخت کند، دست به دامان امیر شمس‌الدین میشود که باقی بدهی‌ها را ببخشد. اما امیر شمس الدین، که به گفته مولف تاریخ سربداران مردی فحش‌گو و بددهن بود، جواب می‌دهد: «زن خود را در خرابات بنشان و از آن ممر وجه دیوان تسلیم نمای.» حیدر قصاب هم با حالت گریان به ظاهر گفت: «خدمت کنم». اما در باطن، بابت این توهین، تصمیم به قتل امیر شمس‌الدین
باطن، بابت این توهین، تصمیم به قتل امیر شمس‌الدین گرفت. بنابراین این فکر را با یکی از یاران خود در خلوت در میان گذارد و از او خواهش کرد چنانچه در مجلس به امیر شمس‌الدین حمله کرد و موفق به قتل او نشد، با یک ضربت کار خودش را بسازد تا زنده اسیر نشود. زیرا اگر اسیر شود، مرگی وحشتناک در انتظارش خواهد بود. آن دوست به او گفت که در این مورد با یحیی کرابی مشورت کند. حیدر نیز به نزد او رفت و گفت: «امشب امری در خاطر دارم، عنایت از من باز نباید گرفت.» یحیی کرابی به موجب فراستی که داشت، دانست که حیدر چه می‌گوید و غرض
فراستی که داشت، دانست که حیدر چه می‌گوید و غرض او چیست. پس گفت: «مردانه باش که من نخواهم گذاشت آسیبی به تو برسد». پس حیدر در هنگام نماز شب در محضر امیر شمس‌الدین علی، در بالاخانهٔ قلعه سبزوار، از جای برمی‌خیزد و فریاد می‌آورد که: «من از خاک برگرفته شماام امروز با من فضیحت و رسوایی می‌رود.» و بلافاصله خنجری از آستین بیرون می‌کشد و بر سینه امیر می‌زند، به طوری که خنجر از پشت او بیرون می‌زند. پهلوان حسن دامغانی که این صحنه را می‌بیند، شمشیر برمی‌کشد تا دفاع کند. اما یحیی کرابی نیز در همان لحظه شمشیر خود را از
اما یحیی کرابی نیز در همان لحظه شمشیر خود را از نیام بیرون می‌آورد و می‌گوید: «پهلوان حسن دست نگه دار.» پهلوان حسن نیز دست نگه می‌دارد و می‌گوید: «ای خواجه ندانستم که این کار با مشورت شما صورت گرفته است.» غیاث‌الدین بن علی فریومدی نام قاتلان خواجه شمس‌الدین علی را یحیی کرابی و امیر عزالدین نربالادی می‌نویسد. مورخان درباره علت قتل شمس الدین علی نظریات دیگری دادند و علت قتل وی را فراتر از قضایای شخصی و ناموسی ذکر می‌کنند. پطروشفسکی معتقد است که عمل حیدر قصاب به ظاهر علت خصوصی و شخصی داشت، اما به احتمال قوی
به ظاهر علت خصوصی و شخصی داشت، اما به احتمال قوی او آلت فعل جناح میانه‌روی سربداران شد. مولفان روسی کتاب تاریخ ایران معتقدند که شمس‌الدین علی نمایندهٔ جناح رادیکال سربداران بود و فئودال‌ها و مورخان هوادار آنان با وی دشمنی می‌کردند و ظن غالب علت قتل خواجه شمس‌الدین علی سیاسی بود. آهنچی معتقد است که دست داشتن یحیی کرابی در قتل خواجه شمس‌الدین علی نشان می‌دهد که انگیزهٔ اصلی قتل، مخالفت گروهی و دسته‌بندی‌های داخل حکومت علیه شمس‌الدین علی بوده است. تاریخ مرگ او نیز مانند تاریخ آغاز سلطنتش، دقیق نیست. حافظ ابرو
نیز مانند تاریخ آغاز سلطنتش، دقیق نیست. حافظ ابرو تاریخ قتل شمس‌الدین علی را سال ۷۵۲ ذکر می‌کند. دولتشاه و غیاث‌الدین بن علی فریومدی تاریخ مرگ را سال ۷۵۶ نگاشته‌اند. میرخواند و خواندمیر هم متفقاً تاریخ قتل او را سال ۷۵۳ نوشته‌اند. فصیحی نیز سال ۷۵۴ را تاریخ مرگ خواجه نوشته است. دولتشاه نوشته است که او پنجاه و شش سال عمر کرد. ابن یمین نیز در قطعه‌ای در دیوانش، سال قتل خواجه شمس‌الدین علی را ۲۸ شوال سال ۷۵۲ آورده است: علاوه بر آن ابن یمین در اشعار دیگرش اشاره به واقعهٔ قتل شمس‌الدین علی می‌کند و در آن حیدر
به واقعهٔ قتل شمس‌الدین علی می‌کند و در آن حیدر قصاب را مدح می‌کند: شخصیت. از منابع شخصیت شمس الدین علی روی هم رفته این‌گونه استنباط می‌شود که شمس‌الدین علی امیری کاردان و باکیاست و لایق بود و از ارادهٔ محکمی برخوردار بود که او را در اجرای اصلاحات و تثبیت امنیت و اوضاع داخل یاری داد. او با کمک این ارادهٔ محکم و قاطع، توانست اقتدار و تثبیت سربداران را پس از مرگ وجیه‌الدین مسعود، بازگرداند. او جدیت زیادی در انجام کارها داشت و هیچ‌گونه تخطی و یا بی‌نظمی را تحمل نمی کرد و مجرم و تخطی‌کاران را به سختی مجازات
نمی کرد و مجرم و تخطی‌کاران را به سختی مجازات می‌کرد و همین شدت عمل و جدیت او در تثبیت نظم و مجازات متخلفان باعث رونق اقتصادی و ایجاد آرامش در قلمروی سربداران شد. مثالی دیگر از جدیت و سختگیری او را می‌توان در مصادرهٔ اموال حیدر قصاب، که به باور آژند از مالیات‌هایی که جمع‌آوری کرد اختلاس کرده بود، و سخت گیری بر او برای پرداخت بدهی‌هایش دید. او فرد متدینی بود و به رعایت شرع و اخلاقیات در جامعه توجه زیادی نشان می‌داد. او در سکه‌های خودش نمادهای شیعی و مهدوی را ضرب کرد و مسجد جامع شهر سبزوار را مرمت نمود. او
ضرب کرد و مسجد جامع شهر سبزوار را مرمت نمود. او مصرف شراب و مواد مخدر را ممنوع کرد و جلوی فحشاء را گرفت و حتی نقیب شهر سبزوار را، به دلیل اینکه از نسل حجاج بن یوسف بود، مسموم کرد. مسموم کردن نقیب شهر سبزوار و انداختن پانصد فاحشه در چاه، نشان از جدیت زیاد او در رفع فساد در جامعه و برقراری قانون شرع می‌دهد. علاوه بر تمام اینها، شمس‌الدین علی سیاستمدار بسیار زیرکی بود. او با سیاست دقیق، راه خود را برای رسیدن به حکومت هموار کرد و کاری کرد که به نمایندگی از تمام جناح‌های سربداران حکومت کند و نمایندهٔ یک جبهه
جناح‌های سربداران حکومت کند و نمایندهٔ یک جبهه خاص نباشد و در نتیجه پایه‌های حکومتش سست نشود. شمس‌الدین علی فردی بود که از فرصت‌های پیش رو به سرعت استفاده می‌کرد؛ مانند زمانی که از ضعف حکومت جانی قربانی و شورش والی توس استفاده کرد و آنجا را به محاصره گرفت. مردم‌مداری و مردمی بودن از دیگر خصوصیات این فرمانروا بود. او به زندگی مردم عادی توجه زیادی نشان می‌داد و حتی خود شخصا به تفحص در زندگی آنان می‌پرداخت و برای آسایش آنان به اصلاحات مالی‌ای چون لغو برات گرفتن زد. شمس الدین علی خود زندگی ساده ای داشت و همه
زد. شمس الدین علی خود زندگی ساده ای داشت و همه مردم به او دسترسی داشتند و خود شمس الدین علی نیز با تمام مردم، حتی قشر مرده شوی، رفاقت داشت. نفوذ کلمه او میان مردم بسیار زیاد بود و این نشان از شخصیت کاریزماتیک و محبوب او میان مردم میدهد. منابع به خصوصیات بد او نیز اشاره کردند. از جمله دشنام گفتن و خشونت و سخت گیری های زیاد او که باعث روی برتافتن بزرگان از او شد.
یحیی کرابی (۷۵۳–۷۵۹ ق) از امیران سربداران بود. ولی فردی دیندار، پرهیزکار، شجاع، عادل و از نزدیکان امیرمسعود بود که اصلش از روستای کرابِ بیهق بود. وی پس از قتل شمس الدین علی، به رهبری دولت سربداران برگزیده شد و فرماندهی سپاه را به حیدر قصاب داد. او توانست ولایت طوس را از گماشتگان ارغنون شاه پس بگیرد. یحیی، همواره پیروان شیخ حسن را احترام می‌کرد و در برقراری عدالت و اجرای مساوات میان مردم می‌کوشید. مهم‌ترین اقدام، پایان دادن به حکومت طغای تیمور بر گرگان و مازندران بود و توانست با اطلاع از نیرنگ طغای تیمور
بود و توانست با اطلاع از نیرنگ طغای تیمور مبنی بر نوشتن پیمان صلح در اردویش، قبل از اقدام طغای بر آنان حمله برد و او را همراه بسیاری از مغولان بکشد و غنایم بی شماری به دست آورد. وی پس از چندی به دست علاء الدوله برادر زن خود، در سبزوار به قتل رسید.
ورزشگاه شهدای سیمرغ یک ورزشگاه فوتبال در روستای زیارکلا در نزدیکی شهر کیاکلا، ایران است. این ورزشگاه که در سال ۱۳۹۴ تأسیس شده دارای ۵٬۰۰۰ نفر ظرفیت می‌باشد.
دومین نبرد ایپر () در جنگ جهانی اول از ۲۲ آوریل تا ۲۵ مه ۱۹۱۵ برای کنترل شهر استراتژیک ایپر در غرب بلژیک درگرفت. پاییز پیشتر در همین شهر نبرد ایپر صورت گرفته بود که نتیجهٔ قاطعی نداشت. این نبرد هم بدون پیروز قاطع در پایان یافت. در این نبرد اولین مورد استفادهٔ آلمانی‌ها از جنگ‌افزار شیمیایی در جبههٔ غربی اتفاق افتاد.
پرویز قریب افشار (زاده ) مجری تلویزیونی ایرانی است. همسر وی زویا ثابت و فرزند او شیوا رز بازیگر در آمریکا است. او با خنده‌های معروفش، مجری بسیاری از برنامه‌های نوروزی و جشن‌های دیگر در تلویزیون ملی بود؛ برنامه‌هایی که شاید در آن زمان تصور می‌شد تنها برای مناسبتی خاص تهیه و پس از مدتی به فراموشی سپرده می‌شوند. اما قریب افشار توسط نوارهای ویدئویی برای نسل پس از انقلاب هم به چهره‌ای آشنا بدل شد. او پس از انقلاب ۱۳۵۷ به آمریکا رفت. پیش از انقلاب. تحصیل در آمریکا. پرویز قریب افشار پس از پایان تحصیلات متوسطه در
پرویز قریب افشار پس از پایان تحصیلات متوسطه در تهران، برای تحصیل در رشته شیمی به آمریکا رفت. او در این مدت چندین بار به عنوان مجری در جشن‌های دانشگاه روی صحنه رفت و اجراهایش مورد توجه استادان قرار گرفتند. آنها قریب افشار را تشویق کردند که در رشته تلویزیون تحصیل کند. قریب افشار در سال ۱۳۴۹ پس از دریافت کارشناسی ارشد در رشته تلویزیون از دانشگاه کالیفرنیا در لس آنجلس به ایران بازگشت و جذب تلویزیون ملی شد. مجری‌گری. او از سال ۱۳۵۰ به عنوان مجری در تلویزیون کار خود را ادامه داد. یکی از نخستین برنامه‌های قریب
خود را ادامه داد. یکی از نخستین برنامه‌های قریب افشار، اجرای زنده برای گردآوری کمک به ایرانی‌تبارانی بود که از عراق اخراج شده بودند. او میزبان تلویزیونی افراد سرشناسی از جمله فرانک سیناترا، گریگوری پک، مهدی اخوان ثالث، انوشیروان روحانی، شهریار، و هایده بود. او همچنین به گوشه و کنار ایران سفر می‌کرد و درباره موضوعات گوناگونی چون حفظ محیط زیست، انتقال خون و آشنایی با رسوم محلی برنامه می‌ساخت. از دید خود او موفق‌ترین برنامه در این دوره، برنامه ویژه چهارشنبه‌سوری حدود سال ۱۳۵۳ با همراهی اسماعیل مهرتاش بود.
حدود سال ۱۳۵۳ با همراهی اسماعیل مهرتاش بود. پرویز قریب افشار همچنین از سفارت‌خانه‌های خارجی در تهران برای دعوت از هنرمندان کشورهای همسایه به تلویزیون ملی ایران کمک می‌گرفت. از جمله این برنامه‌ها میزبانی از امل سایین و یک گروه قوالی در پاکستان در تلویزیون ملی ایران بودند. در سال ۱۳۵۵ تلویزیون ملی ایران یک شبکه بین‌المللی نیز راه‌اندازی کرد که به انگلیسی و دیگر زبان‌های اروپایی برنامه پخش می‌کرد. در آغاز پرویز قریب افشار نزدیک به یک سال سرپرست این شبکه بود. بازیگری. قریب افشار در سال ۱۳۵۶ در فیلم "کاروان‌ها"
قریب افشار در سال ۱۳۵۶ در فیلم "کاروان‌ها" به کارگردانی جیمز فارگو به همراه آنتونی کوئین، بهروز وثوقی و محمدعلی کشاورز بازی کرد. اما به دلیل دخالت مهدی بوشهری (همسر اشرف پهلوی) از نتیجه کار اما چندان راضی نبود. این نخستین فیلمی بود که با سرمایه ایران و یک شرکت خارجی تهیه می‌شد. در این فیلم قریب افشار نقش رئیس پلیس یکی از شهرهای افغانستان را بر عهده داشت. مجری‌گری در مسابقه انتخاب دختر شایسته ایران. مسابقه انتخاب دختر شایسته ایران در سال ۱۳۵۶ طی مراسمی با شکوه در رویال هتل هیلتون تهران برگزار شد. در این
شکوه در رویال هتل هیلتون تهران برگزار شد. در این مراسم پرویز قریب افشار به همراه گوگوش از مجریان برنامه بودند. نوروز ۵۷. آخرین برنامه‌ای که این مجری ایرانی در ایران به روی صحنه برد، برنامهٔ "نوروز ۵۷" بود. او در این سال یکی از بزرگ‌ترین برنامه‌های نوروزی را به کمک دوستان و تعدادی از مدیران برنامه‌ها ساخت. تدریس. او علاوه بر اجرای نقش در برنامه "شو" در تلویزیون، در رشته روابط عمومی دانشگاه صدا و سیما و مدرسه عالی زنان نیز تدریس می‌کرد. پس از انقلاب. خروج از ایران. با بالا گرفتن تب انقلاب از تابستان ۱۳۵۷
از ایران. با بالا گرفتن تب انقلاب از تابستان ۱۳۵۷ خانواده کرول (همسرش نخست قریب افشار) دائما از آمریکا با آنها تماس می‌گرفتند و جویای حال آنها می‌شدند. برای همین او تصمیم گرفت به همراه همسر و دو فرزندش به آمریکا برود. او در ۱۳۵۷ به سختی توانست پروازی به لندن پیدا کند. او در آغاز به سان فرانسیسکو رفت و پس از مدت کوتاهی راهی لس آنجلس شد. او بلیت پرواز خود را دو سره گرفته بود تا پس از مدت کوتاهی به ایران بازگردد که هرگز ممکن نشد. او همواره امید دارد که دوباره به ایران برگردد. رادیو "صدای دوست". قریب افشار در
به ایران برگردد. رادیو "صدای دوست". قریب افشار در لس آنجلس فعالیت رسانه‌ای خود را از سال ۱۳۵۹ با کمترین امکانات آغاز کرد. او با همراهی با بیژن سمندر شروع به پخش یک برنامه هفتگی رادیویی با عنوان "صدای دوست" کرد. ناصر چشم‌آذر سازنده آرم موسیقی این برنامه بود. این برنامه یکشنبه‌ها از ساعت ۱۲ تا ۱ بعد از ظهر پخش می‌شد. کار این رادیو حدود یک سال ادامه پیدا کرد. آنها برای تبلیغ در فروشگاه‌های ایرانی آگهی می‌گذاشتند. برنامه نوروزی ۱۳۶۰. او چون سال‌ها در ایران برنامه نوروزی داشت، خیلی علاقه‌مند بود این برنامه را
نوروزی داشت، خیلی علاقه‌مند بود این برنامه را در خارج از کشور هم ادامه بدهد. در آن زمان، این برنامه دو ساعت و نیمه تنها در لس آنجلس پخش می‌شد. به دلیل بحران گروگان‌گیری در سفارت ایالات متحده آمریکا به او اجازه ندادند که برنامه را به نام "نوروز ایرانی" برنامه پخش کند. برای همین نام برنامه به "جشنواره بهاره زرتشتیان" تغییر کرد. این برنامه، نخستین برنامه ایرانی در لس آنجلس بود. چون در آن زمان هیچ برنامه تلویزیونی ایرانی برای تبلیغ نبود، افشار باید از یک ماه پیش از نوروز یک برنامه رادیویی می‌گرفت که به مردم
پیش از نوروز یک برنامه رادیویی می‌گرفت که به مردم اطلاع بدهد برنامه‌ای تلویزیونی خواهند داشت. "سیمای آشنا". از دی ۱۳۶۱ نخستین برنامه‌ای که به‌طور معمول در آمریکا آغاز شد برنامه "سیمای آشنا" بود. البته در آن زمان ۳ تلویزیون دیگر تلویزیون ایرانیان، جام جم، و تلویزیون جنبش ملی ایران هم شروع به کار کرده بودند. قریب افشار برای برنامه "سیمای آشنا" با هوشمند عقیلی و بیژن سمندر محلی را اجاره کرد. از آن به بعد، برنامه‌های "سیمای آشنا" هفته‌ای یک بار روزهای یکشنبه پخش می‌شد. در دوران پخش برنامه، بسیاری از چهره‌های