payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دارای یک تاج و یک چرخ شکنجه است که با آن کشته شده‌است. چند فرشتهٔ نحیف نیز در نقاشی حضور دارند. آنها در حال انجام یک سری از فعالیت‌ها هستند: خواندن (اشاره به متون دینی) جمع‌آوری گلبرگ گل‌ها، بازی در نزدیکی یک حوضچه تعمید گوتیک (نمادی از مریم به عنوان "Fons gratiae" "چشمهٔ فضل"). دو طاووس در حال چرخیدن در باغ: آنها نمادی از جاودانگی مسیح هستند، از اوایل مسیحیت، طاووس نماد جاودانگی بود زیرا تصور می‌شد گوشتش در برابر پوسیدگی مصون است. این اثر به هر دو هنرمند، استفانو دا ورونا یا میشلینو دا بسوزو نسبت داده شده
دا ورونا یا میشلینو دا بسوزو نسبت داده شده اما کارشناسان به سمت دومی تمایل بیشتری دارند.
جان سایمون (; – ) سیاست‌مدار و دادستان اهل بریتانیا بود. وی از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۵ وزیر امور خارجه بریتانیا بوده، سایمون همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان امپراتوری بریتانیا شده‌است.
لیر بریتانیایی پادشاه افسانه‌ایِ بریتون‌های سلتی است که داستانش را جفری مانموث در اثر شبه‌تاریخی خود، تاریخچه پادشاهان بریتانیا، که در سال ۱۱۳۶ میلادی نگاشته شده، روایت می‌کند. به نوشتهٔ جفری، لیر از نوادگان بروتوس تروایی که حدود هشت قرن قبل از میلاد (تقریباً معاصر با پایه‌گذاری شهر رم) بر بریتانیا حکومت می‌کرد. افسانهٔ لیر الهام‌بخش ویلیام شکسپیر در نگارش تراژدی بسیار معروفِ "شاه لیر" بوده‌است.
ادوارد وود (; – ) سیاست‌مدار اهل بریتانیا بود. وی از سال ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۰ وزیر امور خارجه بریتانیا بوده، وود همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان مریت و نشان بند جوراب شده‌است.
اتحاد سه ولایت کوسوسون اتحادی بود که در سال ۱۵۵۴ در دوره سنگوکو مابین سه ولایت کای (甲)، ساگامی (相) و سوروگا (駿) به وجود آمد. رهبری این سه ولایت را در این زمان تاکدا شینگن، هوجو اوجی‌یاسو و ایماگاوا یوشی‌موتو در دست داشتند. زمینه اتحاد. در سال ۱۵۴۴ ابتدا یک اتحاد نظامی بنام اتحاد کوسو مابین خاندان تاکدای ولایت کای و خاندان هوجوی ولایت ساگامی در دوره سنگوکو بسته شد. در این زمان هر دو خاندان در حال جنگ با خاندان اوئسوگی بودند. در سال بعد این اتحاد گسترش پیدا کرد و خاندان ایماگاوای ولایت سوروگا نیز به این اتحاد
و خاندان ایماگاوای ولایت سوروگا نیز به این اتحاد پیوست. در ژوئن ۱۵۴۱، حادثه ای در خاندان تاکدا رخ داد که در آن پسر بزرگ نوبوتورا، تاکدا هارونوبو (شینگن)، پدرش، تاکدا نوبوتورا، را به خاندان سوروگا-ایماگاوا تبعید کرد. به مرور زمان، تاکدا هارونوبو (شینگن) رئیس جدید خاندان تاکدا شد. با این حال، در ماه ژوئیه، خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی از سردرگمی خاندان تاکدا استفاده کردند و ناگهان به منطقه شینانو ساکو/اوکن حمله کردند و مناطقی را که خاندان تاکدا در دوران تاکدا نوبوتورا به دست آورده بود، تصرف کردند. در پاسخ به
نوبوتورا به دست آورده بود، تصرف کردند. در پاسخ به این وضعیت، تاکدا هارونوبو (شینگن) از ولایت کای از اتحاد با خاندان شینانو سووا استفاده کرد و در سال بعد، تنبون ۱۱، به خاندان سووا حمله کرد. علاوه بر این، تاکدا هارونوبو در سال ۱۵۴۴ با خاندان ساگامی-هوجو صلح کرد (برخی می‌گویند که اتحاد کوسو در این مرحله منعقد شده است). سال بعد، در تنبون ۱۴، شینگن در دومین شورش کاتو بین ایماگاوا و هوجو وساطت کرد و صلح را بین خاندان‌های ایماگاوا و هوجو از جمله خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی برقرار کرد. پس از آن، صلح بین خاندان گو
اوئه‌سوگی برقرار کرد. پس از آن، صلح بین خاندان گو هوجو ساگامی و خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی به هم خورد و آنها بار دیگر وارد یک رابطه خصمانه شدند و خاندان گو هوجو/خاندان هوجوی اخیر در محاصره قلعه کاواگوئه به پیروزی بزرگی دست یافتند. در تنبون ۲۲، دختر شینگن اوبا-این با خانواده هوجو ازدواج کرد و صلح و ازدواج بین تاکدا، ایماگاوا و هوجو اتفاق افتاد و مقدمات اتحاد سه‌گانه تکمیل شد. خاندان کای تاکدا شروع به تبدیل ولایت شینانو به یک قلمرو متعلق به خود به‌طور جدی کردند و مردم شینانو به خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی
و مردم شینانو به خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی تکیه کردند. در سال شانزدهم تنبون، ارتش خاندان کای تاکدا به قلعه شیگا در ناحیه ساکو حمله کرد و رابطه با خاندان یامانوئوچی اوئه‌سوگی بدتر شد. اتحاد بین خاندان تاکدا و خاندان ایماگاوا حتی پس از تغییر سرپرست خانواده از تاکدا نوبوتورا به تاکدا هارونوبو ادامه یافت. در سال ۱۵۵۰، همسر قانونی یوشیموتو، دختر نوبوتورا، که مادر پسر بزرگ او، ایماگاوا اوجیزانه بود، بر اثر بیماری درگذشت، اما در سال ۱۵۵۰، دختر یوشیموتو با پسر بزرگ هارونوبو، تاکدا یوشینوبو ازدواج کرد. اشاره شده
هارونوبو، تاکدا یوشینوبو ازدواج کرد. اشاره شده است که تغییر سیاست خارجی خاندان تاکدا در دوران هارونوبو و اتحاد آن با ایماگاوا و هوجو به دلیل تهاجم گسترده ارتش تاکدا به ولایت شینانو بود. در طول تهاجم ارتش تاکدا به شینانو، درگیری با خاندان شوگو خاندان اوگاساوارا و خاندان موراکامی از استان هوکوشین شدت گرفت و در اوئه‌داهارا در سال ۱۵۴۸، ارتش تاکدا متحمل شکست سختی شد. ازدواج مابین سه خاندان. اتحاد بین سه ولایت که بر اساس منافع مربوط آنها توافق شد، به عنوان یک اتحاد ازدواج ایجاد شد که در آن دختران سران خاندان،
ازدواج ایجاد شد که در آن دختران سران خاندان، تاکدا شینگن، هوجو اوجییاسو و ایماگاوا یوشیموتو با فرزندان قانونی یکدیگر ازدواج کردند. به این ترتیب پیمان سه ملت محقق شد. حتی قبل از منعقد شدن این اتحاد، ایماگاوا و تاکدا و ایماگاوا و هوجو از طریق ازدواج با هم فامیل بودند، اما با این اتحاد، تاکدا و هوجو نیز برای اولین بار بین خود از طریق ازدواج پیوند برقرار کردند. حمله شینگن به سوروگا و فسخ اتحاد. ایماگاوا یوشیموتو در سال ۱۵۶۰ توسط اودا نوبوناگا در نبرد اوکه‌هازاما کشته شد. در سال ۱۵۶۸ تاکدا شینگن به ولایت سوروگا
کشته شد. در سال ۱۵۶۸ تاکدا شینگن به ولایت سوروگا (که شامل پایتخت ایماگاوا یعنی سونپو بود) حمله کرد و این اتحاد از بین رفت و خاندان هوجو با دشمن شینگن خاندان اوئسوگی پیمان اتحاد بست.
ابراهیم ابوربیع استاد اسلام‌شناسی (دانشکده تاریخ و کلاسیک‌های) دانشگاه آلبرتای ادمونتون کانادا بود. او ریاست شورا جوامع مسلمان ادمونتون را به عهده داشت. زمینه اصلی تخصص او روابط بین‌الملل و خاورمیانه بود. او همچنین علاقه‌هایی در زمینه مطالعات و تعاملات بین ادیانی مذاهب سنتی مسیحیت و اسلامی را داشت. او در حین کنفرانسی در عمان اردن داشت، دچار حمله قلبی شد و در ۲ ژوئیه ۲۰۱۱ درگذشت. کتاب‌ها. 1. Work in Progress: Neoliberalism and Its Discontents: Studies in Post-1967 Arab Thought. 2. Fall 1995: Intellectual
Arab Thought. 2. Fall 1995: Intellectual Origins of Islamic Resurgence in the Modern Arab World (Albany: State University of New York Press). 3. Spring 1996: Reprint of Intellectual Origins of Islamic Resurgence in the Modern Arab World (Albany: State University of New York Press). 4. Spring 1994: Editing, Islamic Resurgence and the Challenge of the Contemporary World: A Round-Table Discussion with Professor Khurshid Ahmad (Tampa: The World and Islam Institute). 5. Spring 1995: 2nd enlarged edition,
Institute). 5. Spring 1995: 2nd enlarged edition, Islamic Resurgence and the Challenge of the Contemporary World: A Round-Table Discussion with Professor Khurshid Ahmad (The Institute of Policy Studies, Islamabad, Pakistan, 1995). 6. Fall 1993: Editing and writing the introduction to Elmer Berger's translation of The Pearls of Wisdom by the North African Mystic Ibn al-Sabbagh (Albany: State University of New York Press). 7. Spring 1996: Reprint of my edited work, The Pearls of Wisdom by the North African
work, The Pearls of Wisdom by the North African Mystic Ibn al-Sabbagh (Albany: State University of New York Press). فصل‌ها یا مدخل‌ها. "Pope John Paul II and Islam." In B. L. Sherwin and H. Kasimov, eds. , John Paul II and Interreligious Dialogue (Orbis Press, 1999): 185-204. "The Arab World." In Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, Routledge History of World Philosophies, History of Islamic Philosophy, volume two (London: Routledge, 1996), pp. 1082–1114. "Meaning of Prayer in Islam." In Encyclopedia of
"Meaning of Prayer in Islam." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995 "Social Justice in Modern Islamic Thought." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995. "Jewish-Muslim Dialogue." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995. "Introduction to the Shadhiliyah Order," in The Mystical Teachings, ibid. , pp. 3–13. مقاله‌ها.
Mystical Teachings, ibid. , pp. 3–13. مقاله‌ها. "Between Sacred Text and Cultural Constructions: Modern Islam as Intellectual History." Muslim World Book Review, volume 20(3), Spring 2000, pp. 3–13. "Arabism, Islamism, and the Future of the Arab World: A Review Essay." Arab Studies Quarterly. Volume 22(1), Winter 2000, pp. 91–101. "The Secularism Debate in Modern Arab Thought." Encounters: Journal of Inter-Cultural Perspectives, colume 5(2), September 1999, pp. 155–178. "Christian-Muslim Relations in the
pp. 155–178. "Christian-Muslim Relations in the Twenty-First Century: Lessons from Indonesia." Islamochristiana, volume 24 (1998): 19-35. "Globalization: A Contemporary Response." The American Journal of Islamic Social Sciences, Volume 15(3), Fall 1998, pp. 15–45. "Pope John Paul II and Islam." The Muslim World, vol. LXXXVIII(3-4), July-October 1998: 279-296. "An Islamic Response to Modernity," The Islamic Horizons (March/April 1998): 44-51. "Israel’S Fate will be tied to the Middle East’s." The Hartford
will be tied to the Middle East’s." The Hartford Courant, May 1998. "Issues in Contemporary Arab Thought: Cultural Decolonization and the Challenges of the 21st Century." Intellectual Discourse, vol. 5(2), 1997, pp. 169–178. "The Concept of the ‘Other’ in Modern Arab Thought: From Muhammad Abdu to Abdallah Laroui." Islam and Christian-Muslim Relations, vol. 8(1) 1997, pp. 85-97. "Facing Modernity: Ideological Origins of Islamic Revivalism." Harvard International Review, Vol. XIX, No. 2, Spring 1997, pp.
Review, Vol. XIX, No. 2, Spring 1997, pp. 12–16. "Islamic Revivalism: A Challenges to the Contemporary Nation-State in the Middle East?" Praxis [Hartford Seminary Journal], November 1995. "Islams fundamentalister er Vestens selvskabte trussel." Udsyn [Outlook: Danish Journal of Christian Affairs], Number 5, November 1995, pp. 8–9. "Islamic Resurgence and the 'Problematic of Tradition' in the Modern Arab World: The Contemporary Debate." Islamic Studies, volume 34 (1), Spring 1995, pp. 43–66. "A Note on Some
34 (1), Spring 1995, pp. 43–66. "A Note on Some Recent Western Writings on Islamic Resurgence." Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought and Culture, vols. XI(3 &amp; 4), January-June 1994, pp. 233–246. Reprinted in The American Journal of Islamic Social Sciences, Vol. 11(3), Fall 1994, pp. 416–429. "Inside the Whale." Praxis, Spring 1994, pp. 10–11. "The Prospect of a Palestinian Peace." The Hartford Courant, October 1993. "Islamic Philosophical Trends in the Modern Arab World, II." IBLA, La
Trends in the Modern Arab World, II." IBLA, La Revue de l'Institut Belles Lettres Arabes, Vol. 57, No. 173, 1994, pp. 51–68. "Islamic Philosophical Trends in the Modern Arab World, I." IBLA, La Revue de l'Institut Belles Lettres Arabes, Vol. 56, No. 172, 1993, pp. 201–220. "How Can We Study the Intellectual History of the Modern Arab World." Qira'at Siyasiyya, Vol. 3(2), Spring 1993, pp. 61–84.(Arabic) "Islamic Resurgence in the Modern Arab World: Toward a Theoretical Approach." Middle East Affairs
a Theoretical Approach." Middle East Affairs Journal, Vol. 1(2), Winter 1993, pp. 43–55. "Secularization, Islam, and the Future of the Arab World: A Derivative Discourse." Peuples Mediterraneens, Issue Number 60(July-September 1992), pp. 177–191. "Westernization and the Responsibilities of the Muslim Intellectuals." The Message International, June 1992, pp. 31–33. "Intellectual Roots of Islamic Revivalism in the Modern Arab World," The Message International (New York), February 1992, pp. 11–15. Reprinted
(New York), February 1992, pp. 11–15. Reprinted in the Ittihad, a Quarterly magazine of the Islamic Center of Tampa in Florida. "Discourse, Power, and Ideology in Modern Islamic Revivalism." The Muslim World, Vol. LXXXI(3-4), July-October 1991, pp. 283–298. Reprinted in Islamic Culture, Vol. , 1991. "Islamic Liberalism or Cultural Occultation?" Al-Sharq, Vol. 21 (1), March 1991, pp. 95–103. "Trends and Issues in Contemporary Arab Thought." American Journal of the Islamic Social Sciences, Volume 8 (1),
of the Islamic Social Sciences, Volume 8 (1), March 1991, pp. 151–166. "Contemporary Arab Culture and the Necessity of Religious Dialogue." Islamic Studies, Volume 29 (3), Autumn 1990, pp. 287–301. "Search for a Method in Islamic Studies: Comments on Bassam Tibi and the Crisis of Identity in Modern Islam," Hamdard Islamicus, Volume XII (3), Fall 1990, pp. 74–89. "Beyond the Post-Modern Mind." American Journal of the Islamic Social Sciences, Volume 7 (2), September 1990, pp. 235–256. "Preachers and Sufi
September 1990, pp. 235–256. "Preachers and Sufi Singers in the Contemporary Muslim World." Islamic Studies, 28 (3), Autumn 1989, pp. 249–259. "Reflections on the Islamic Renaissance in the Modern Arab World: Some Methodological Questions." Islamic Culture, Volume LXIII (3), July 1989, pp. 42–59. "Modern Trends in Islamic Education," Journal of Religious Education, 84 (2), Spring 1989, pp. 186–200. "Al-Azhar Sufism in Modern Egypt: The Sufi Thought." The Islamic Quarterly, XXXII (4), Fourth Quarter 1989,
Quarterly, XXXII (4), Fourth Quarter 1989, pp. 208–235. "Al-Azhar and Rationalism in Modern Egypt: The Philosophical Contributions of Shaykhs Mustafa 'Abd al-Raziq and 'Abd al-Halim Mahmud," Islamic Studies, 27 (2), Summer 1988, pp. 129–150. "The Relationship Between Religion and Society in the Modern Arab World," Majallat al-'Arabi, Issue Number 303, February 1984, pp. 178–182. Sayyid Qutb: From Religious Realism to Radical Social Criticism," The Islamic Quarterly, XXVIII (2), Second Quarter 1984, pp.
Quarterly, XXVIII (2), Second Quarter 1984, pp. 103-126.
انفجار انتحاری ثور ۱۳۹۷ کابل حمله انتحاری است که در صبح ۲ ثور ۱۳۹۷ در حوزه ششم کابل منطقه دشت برچی رخ داد و دستکم ۷۰ تن کشته و ۱۲۰ تن زخمی شدند. داعش با انتشار بیانیه‌ای مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت. جزئیات. حمله انتحاری حدود ساعت ۹ صبح روز یکشنبه ۲ ثور/اردیبهشت ۱۳۹۷ در ورودی مرکز توزیع شناسنامه در پشت مکتب/مدرسه مایل هروی در قلعه ناظر در حوزه ششم پلیس کابل اتفاق افتاد. این حمله توسط یک عامل انتحاری هنگامی که تعداد زیادی از مراجعه کنندگان در ورودی مرکز توزیع شناسنامه در صف قرار داشتند اتفاق افتاد. علاوه
شناسنامه در صف قرار داشتند اتفاق افتاد. علاوه بر افرادی که در صف قرار داشتند کودکانی نیز که به سمت مدرسه می‌رفتند نیز حضور داشتند و حدود ۵ کودک نیز در میان کشته شدگان قرار دارد. بسیاری از افرادی که در میان کشته شدگان قرار داشتند افراد غیرنظامی بودند که برای حضور در انتخابات مجلس و شوراهای ولسوالی که قرار است ماه میزان/مهر همین سال برگزار شوند می‌خواستند شناسنامه و کارت رای دهی بگیرند. کشته‌ها. طبق آخرین آمارهایی که توسط منابع پلیس منتشر شده در این حمله ۷۰ تن کشته و ۱۱۹ تن زخمی شدند. مسئولیت حمله. داعش در
تن کشته و ۱۱۹ تن زخمی شدند. مسئولیت حمله. داعش در اعلامیه‌ای با انتشار تصویر یکی از اعضای گروه خود به نام قاری پیشاوری مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت. واکنش‌ها. پس از این حمله دولت افغانستان ۴ مرکز توزیع شناسنامه را در کابل بست و قرار شد پس از تدابیر بیشتر امنیتی مجدد این مراکز را فعال کند.
وزارت دفاع بریتانیا () یکی از وزارتخانه‌های دولت بریتانیا است که مسئول اجرا سیاست‌های دفاعی این کشور و مقر نیروهای مسلح بریتانیا است. این وزارتخانه که در سال ۱۹۶۴ تأسیس شده، ساختمان اصلی آن در خیابان وایت‌هال لندن قرار دارد.
جورج رابرتسون (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۴ دبیرکل ناتو و از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹ وزیر دفاع بریتانیا بوده است. رابرتسون همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری و نشان گل خار شده‌است.
شهرستان کوه‌چنار یکی از شهرستان‌های استان فارس ایران است. مرکز این شهرستان، شهر قائمیه است. این شهرستان در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۹۸ از شهرستان کازرون جدا شد و مستقل گردید. پیشینه نام. نام کوه‌چنار ترکیبی از دو بخش با نام‌های «چنارشاهیجان» و «کوهمره» است. موقعیت جغرافیایی. این شهرستان از شمال تا شمال غربی با شهرستان ممسنی، از جنوب غربی تا جنوب با شهرستان کازرون و از شرق با شهرستان شیراز همسایه است. مردم‌شناسی. دین مردم این شهرستان، اسلام و پیرو مذهب شیعه دوازده‌امامی هستند؛ زبان مردم این شهرستان،لری جنوبی، کوهمره
هستند؛ زبان مردم این شهرستان،لری جنوبی، کوهمره ای و قشقایی است. تقسیمات کشوری. شهرستان کوه‌چنار دارای ۲ بخش، ۴ دهستان و ۲ شهر به شرح زیر است: جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان کوه‌چنار برابر با ۵۴٬۸۶۹ نفر بوده است.
موزهٔ بی.بی. کینگ و مرکز تفسیری دلتا یک موزه برای دلتا بلوز با هدف «توانمندسازی، اتحاد و درمان از طریق موسیقی و هنر و آموزش و به اشتراک گذاری میراث فرهنگی غنی از دلتای می‌سی‌سی‌پی با جهان» است. موزه، نام خود را هنرمند معروف دلتا، بی. بی. کینگ گرفته‌است و در زادگاه او در ایندیانوولا، میسیسیپی در ایالات متحده واقع شده‌است. تاریخچهٔ موزه و هدف آن. موزه و مرکز تفسیری دلتا بی.بی. کینگ در ایندیانوولا، می‌سی‌سی‌پی در تاریخ ۱۳ سپتامبر ۲۰۰۸ افتتاح شد. این موزه شامل ساختمان مرمت شده آجری پنبه‌پاک‌کنی است که بی.بی.
ساختمان مرمت شده آجری پنبه‌پاک‌کنی است که بی.بی. کینگ در دههٔ ۱۹۴۰ در آن مشغول به کار بود. در این موزه همچنین مجموعهٔ گسترده‌ای از آثار متعلق به بی.بی. کینگ است و همچنین نمایشگاهی در مورد زندگی خود کینگ و زندگی دیگر نوازندگان از منطقه دلتای و فرهنگ بلوز که در آن به وجود آمد، را داراست. موزه یادبود هنرمند معروف بلوز، بی.بی. کینگ است که اهل دلتای می‌سی‌سی‌پی بود. موزه چندین دستاورد از موسیقی بی.بی. کیگن را برجسته می‌کند. نمایشگاه شامل نمایشگاه‌های اینتراکتیو، یادگاری‌های بی.بی. کینگ و داستان‌ها است. موزه سعی
یادگاری‌های بی.بی. کینگ و داستان‌ها است. موزه سعی بر کمک به حفظ و نگهداری بلوز دلتا و فرهنگ اش با تأیید بر اهمیت آن دارد. در سال ۲۰۱۵، مدت کوتاهی پس از مرگ او در سن ۸۹ سالگی، کینگ در موزه و باغ یادبود که از قبل در نظر گرفته شده بود به خاک سپرده شد.
جف هون (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۵ وزیر دفاع بریتانیا و از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۰۹ وزیر ترابری بریتانیا بوده است.
کِیْن براون (؛ زادهٔ ) خواننده، و ترانه‌سرای آمریکایی کانتری است. او نخستین بار از طریق رسانه های اجتماعی شناخته شد. او نخستین خواننده ای است که همزمان در جایگاه او پنج چارت اصلی کانتری آمریکا قرار گرفته است.
مایکل پورتیو (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار و روزنامه‌نگار اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۷ وزیر دفاع بریتانیا و از سال ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۷ و ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۵ نماینده مجلس بریتانیا بوده‌است.
آرپاد (; ؛ حدود ۸۹۵ – حدود ۹۰۷) رئیس کنفدراسیون قبایل مجارستان در اواخر سده ۹ و اوایل سده ۱۰ بود. بسیاری از جزئیات زندگی او توسط مورخان مورد بحث و مناقشه است چرا که منابع مختلف شامل اطلاعات ضد و نقیضی در مورد اوست. با وجود این، بسیاری از مجارها از او به عنوان «بنیانگذار کشور ما» یاد می‌کنند و نقش آرپاد را در فتح حوزه کارپات توسط مجارستان برجسته می‌دانند. دودمان آرپاد تا سال ۱۳۰۱ در پادشاهی مجارستان حکومت کردند.
تام کینگ (؛ زادهٔ ) قایقران قایق بادبانی اهل استرالیا است. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا قایقرانی بادبانی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ اشاره کرد.
تام کینگ (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل بریتانیا است. وی از ژوئن ۱۹۸۳ تا اکتبر ۱۹۸۳ وزیر ترابری بریتانیا و از سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۲ وزیر دفاع بریتانیا بوده‌است.
بو رالف (؛ زادهٔ ) زبان‌شناس، عضو آکادمی سوئد و استاد رشته زبان‌های نوردیک از دانشگاه یوهانس گوتنبرگ اهل سوئد است. او در ۱۹۹۹ به عضویت آکادمی سوئد رسید. وی کرسی شماره ۲ این آکادمی را در اختیار گرفت و جایگزین فیلسوف و جامعه‌شناس Torgny T:son Segerstedt گردید. او عضو آکادمی نروژی علم و نامه است.
مدرسه محمدیه ، از آثار میرزا حسین فقیه سبزواری ، مربوط به دوره قاجاریه است و در سبزوار، میدان کارگر، خیابان افسر، واقع شده‌است، این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۴۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
توماس واتسون جونیور () ( – ) دیپلمات، تاجر و خلبان اهل ایالات متحده آمریکا بود. او دومین رئیس آی‌بی‌ام بوده‌است. وی برندهٔ جوایزی همچون نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری شده‌است.
این مقاله فهرستی است از افتخارات و جایزه‌های هارولد پینتر. پرآوازه‌ترین جایزهٔ پینتر همانا جایزه نوبل ادبیات بود که در سال ۲۰۰۵ به او رسید. او در سال ۱۹۹۶ افتخار شوالیگی انگلیس را رد کرد. پینتر جایزه‌های فراوان دیگری هم بُرد که در زیر فهرست می‌شود.
حادثه ۲۰۱۸ ون تورنتو () در ۲۳ آوریل (۳ اردیبهشت ۱۳۹۷) اتفاق افتاد. در این حمله با خودرو یک ون اجاره‌ای سفیدرنگ به میان جمعیت رفت و به تعدادی از عابران پیاده در شمال مرکز شهر در تقاطع خیابان یانگ بین شپرد و فینچ در شمال شهر تورنتو در استان انتاریو کانادا اصابت کرد. این حادثه ۱۰ کشته و ۱۵ زخمی برجای گذاشت و مظنون حادثه نیز توسط پلیس دستگیر شد. این حمله در حالی رخ داد که تورنتو میزبان گروه ۷ کشور صنعتی و بلندپایه‌ترین مقامات امنیتی این گروه است. جزئیات حمله. به گفته پلیس محلی، در ساعت ۱۳:۳۰ به وقت محلی یک ون
گفته پلیس محلی، در ساعت ۱۳:۳۰ به وقت محلی یک ون مدل رایدر اجاره ای وارد پیاده‌رو در خیابانی شلوغ در تورنتو شد که طی آن ۱۰ نفر کشته و ۱۵ نفر زخمی شدند. یک شاهد عینی گفت راننده این ون بنظر رسید که عامدانه قربانیان را در فاصله یک مایل (۱٫۶کیلومتر) هدف قرار داده‌است. پس از حمله خودروی ون از محل حادثه فرار کرد و دو کیلومتر دورتر متوقف شد. کشته و زخمی. در این حمله ۱۰ نفر کشته و ۱۵ نفر زخمی شدند. حال ۵ نفر دیگر وخیم می‌باشد. مظنون حادثه. پلیس گفت راننده این ون در بازداشت است. بازداشت فرد مظنون بدنبال درگیری با
بازداشت است. بازداشت فرد مظنون بدنبال درگیری با پلیس انجام شد. پیتر یوئن معاون پلیس تورنتو گفت که تحقیقات در مورد راننده در جریان است. پلیس مظنون را فردی ۲۵ ساله به نام آلک میناسیان (متولد ۳ نوامبر ۱۹۹۲)، دانش آموز یک کالج از ریچموند هیل، انتاریو، شناسایی کرد.
چارچوب معماری زیکمن که به نوعی جدول مندلیف در مدل‌های معماری محسوب می‌شود، چارچوب مرجعی است که شش جنبهٔ اطلاعات، فرایندها، مکان‌ها، افراد، رویدادها و اهداف را تحت پوشش قرار می‌دهد. چارچوب زیکمن، نقش مهمی در ایجاد چارچوب‌های دیگر مانند «چارچوب معماری فدرال» داشته است. جان زیکمن، ارائه‌کننده این چارچوب، از پیشگامان «معماری سازمانی» و پدر این علم به حساب می‌آید. او معماری سازمانی را ضرورتی غیرقابل اجتناب، برای سازمان‌های بزرگ می‌دانست. بررسی اجمالی. عنوان «چارچوب زیکمن» اشاره به جدیدترین نگارش آن، یعنی چارچوب
زیکمن» اشاره به جدیدترین نگارش آن، یعنی چارچوب معماری سازمانی زیکمن نسخه ۳٫۰ می‌کند. فرازهایی از سی سال سابقه این چارچوب به شرح زیر است: در منابع دیگر، زیکمن به عنوان یک چارچوب که توسط جان زیکمن خلق شده و از نام او سرچشمه گرفته، اما به روش‌های متعددی معرفی شده است. به‌عنوان مثال: در کنار چارچوب توسعه‌یافته توسط جان زیکمن، توسعه‌ها و کاربردهای متعددی ایجاد شده‌اند که آن‌ها نیز گاهی به نام چارچوبهای زیکمن نامیده می‌شوند، اگرچه معمولاً آن‌ها فقط طرح‌های گرافیکی تغییر داده شده نسبت به چارچوب واقعی زیکمن هستند.
تغییر داده شده نسبت به چارچوب واقعی زیکمن هستند. چارچوب زیکمن مجموعه‌ای از دیدگاه‌های مطرح در معماری سازمانی را خلاصه می‌کند. این دیدگاه‌ها در قالب یک ماتریس دو بعدی نمایش داده می‌شوند که سطرهای آن نوع ذی‌نفعان و ستون‌ها جنبه‌های معماری را نشان می‌دهند. چارچوب یک متدلوژی برای یک معماری تعریف نمی‌کند. در عوض، ماتریس به صورت یک قالب است که باید با اهداف/قوانین، فرایندها، مواد، نقش‌ها، مکان‌ها و رویدادهای به‌طور خاص مورد نیاز سازمان پر شود. در مرحله بعدی مدل‌سازی، نگاشت بین ستون‌ها در چارچوب، شکاف‌های موجود
نگاشت بین ستون‌ها در چارچوب، شکاف‌های موجود در وضعیت مستندسازی‌شده سازمان را نشان می‌دهد. چارچوب، یک ساختار منطقی برای طبقه‌بندی و سازماندهی نمایش توصیفی از یک سازمان است. این ساختار هم برای مدیریت سازمان و هم برای عوامل درگیر در توسعه سیستم‌های سازمان حائز اهمیت است. در حالی که هیچ ترتیب اولویتی برای ستون‌های چارچوب وجود ندارد، ترتیب بالا به پایین سطرها برای تنظیم مفاهیم کسب و کار و سازمان فیزیکی واقعی مهم است. سطح جزئیات در چارچوب، یک تابع از هر سلول (و نه سطرها) است. ستون‌ها دارای ترتیب نیستند. برخلاف
نه سطرها) است. ستون‌ها دارای ترتیب نیستند. برخلاف سطرها که رعایت ترتیب آن‌ها حائز اهمیت است. به همین علت در نام‌گذاری ستون‌ها از شماره‌گذاری استفاده نشده است. این قاعده تلویحاً به این معنی است که نمی‌تواند بدون داشتن سطر بالاتر به تولید سطر پایین‌تر پرداخت. اما در مورد ستون‌ها چنین قانونی برقرار نیست. به عبارت دیگر در زمان تعیین عرض و عمق معماری می‌توان از سطرهای پایین‌تر صرف نظر کرد. تاریخچه. در سال‌های دهه ۱۹۸۰ جان زکمن در آی بی ام در توسعه برنامه‌ریزی سیستم کسب و کار (بی اس پی) مشارکت داشت که روشی برای
کسب و کار (بی اس پی) مشارکت داشت که روشی برای تجزیه‌وتحلیل، تعریف و طراحی یک معماری اطلاعات سازمانی بود. در سال ۱۹۸۲ زکمن به این نتیجه رسید که این تجزیه و تحلیل‌ها می‌توانند به مراتب فراتر از خودکارسازی طراحی سیستم‌ها و مدیریت داده‌ها در عرصه برنامه‌ریزی استراتژیک کسب‌وکار و به‌طور کلی، دانش مدیریت باشند. او اندیشید که این تکنیک‌ها را می‌توان در حوزه‌های معماری سازمانی داده‌محور، طراحی سیستم‌های داده‌محور، الگوهای طبقه‌بندی داده و از این دست حوزه‌ها (که در آن زمان کم‌تر شناخته شده بودند) به کار برد.
در آن زمان کم‌تر شناخته شده بودند) به کار برد. سیستم‌های اطلاعات معماری چارچوب. در مقاله سال ۱۹۸۷ «یک چارچوب برای معماری سیستم‌های اطلاعاتی» زکمن متوجه شد که اصطلاح «معماری» که به‌طور بی قید و شرط توسط افراد حرفه‌ای در زمینه سیستم‌های اطلاعاتی استفاده می‌گردد در واقع برای هر کدام برنامه‌ریزان، طراحان، برنامه‌نویسان، متخصصان ارتباطات و سایرین معانی مختلفی می‌دهد. در جستجویی برای یک پایه مستقل و هدفمند که بر اساس آن بتوان یک چارچوب برای معماری سیستم‌های اطلاعاتی توسعه داد، زکمن نگاهی به حوزه معماری کلاسیک و