payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پرتو گاما با انرژی بسیار بالا پرتوی گامایی است که انرژی فوتون‌هایش از ۱۰۰ گیگا الکترون ولت تا ۱۰۰ ترا الکترون ولت باشد. پرتوهای پرانرژی‌تر از آن «پرتوی گامای فوق‌العاده پر انرژی» نام دارد. فرکانس این پرتوها از ۲٫۴۲ × ۱۰۲۵ تا۲٫۴۲ × 10۲۸ هرتز می‌باشد. این طیف الکترو مغناطیس از ستاره‌های دوتایی یا برخی ستاره‌های متراکم به‌دست می‌آید. برای مثال تابش ساطع شده از ماکیان ایکس-۳ به اگزاالکترون ولت می‌رسد. همچنین ستاره‌های BL Lacertae، 3C 66A, Markarian ۴۲۱ و Markarian 501 هم این طیف را تابش می‌کنند. Markarian 501
501 هم این طیف را تابش می‌کنند. Markarian 501 بالاترین سطح انرژی تابشی را دارد. منابع دیگری نیز هستند ولی نمی دانیم از کدام جسم آسمانی می‌آیند. این پرتو ها طول موجی به مقدار 1pm دارد ،در حالی که طول موج امواج رادیویی به 100 متر می رسد.
گلوریشی دودی نام یک گونه از سرده گلوریشی‌ها است.
گلوریشی دم‌نواری نام یک گونه از سرده گلوریشی‌ها است.
آلیشا اَلن (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، خواننده و مانکن اهل ایالات متحده آمریکا است. جوایز. او در سال ۱۹۹۶ میلادی بابت بازی در فیلم مدرسه راک، نامزدِ دریافتِ جایزه سینمایی ام‌تی‌وی شد. گزیده فیلمشناسی. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
گوشه‌گیر شکم‌گندمی نام یک گونه از سرده گوشه‌گیرمرغ‌ها است.
لثوی اصطلاحی است در آواشناسی تولیدی که به جایگاه تولید یک همخوان اشاره دارد. در همخوان‌هایی که در جایگاه لثوی تولید می‌شوند، تیغه زبان (یا تیغه و نوک زبان) با لبه لثه تماس برقرار می‌کند، یا نزدیک به آن قرار می‌گیرد. لبه لثه قسمت برجسته استخوانی‌ای است که بلافاصله پس از دندان بالایی قرار دارد. اگر زبان کمی عقب‌تر، در ابتدای کام و پشت لثه تماس ایجاد کند، چنین همخوانی پس‌لثوی خواهد بود. انواع لثوی. همخوان‌های لثوی در زبان‌های جهان به صورت‌های زیر ظاهر می‌شود: همخوان لثوی در زبان فارسی. در زبان فارسی پنج همخوان
لثوی در زبان فارسی. در زبان فارسی پنج همخوان در جایگاه لثوی تولید می‌شوند:
مایکل گوردن پترسن (ملقب به چارلز برانسون) در سال ۱۹۵۲ در کشور ولز متولد شد. پترسن در جوانی آغاز به بوکس خیابانی در شرق لندن کرد. مربی او از نام پترسن راضی نبود و بنابراین برای او لقب چارلز برانسون را پیشنهاد داد. در سال ۱۹۷۴ برانسن به جرم دزدی دستگیر شد و طی حکمی به ۷ سال زندان محکوم شد. در مدت زمانی که در زندان بود وی شروع به زد و خورد با نگهبانان زندان و همچنین دیگر زندانی‌ها کرد؛ و این زد و خوردها چندین سال به دوران محکومیت وی افزود. در آن سال‌ها برانسون به عنوان یک زندانی خطرناک و مشکل ساز مطرح می‌شد و
به عنوان یک زندانی خطرناک و مشکل ساز مطرح می‌شد و به همین دلیل بیش از ۱۲۰ بار به زندان‌های مختلف در کشور انگلستان منتقل می‌شد و در ضمن بیشتر سال‌های محکومیت خود را در انفرادی می‌گذراند. ۷ سال محکومیت وی به دلیل مشکلاتی که در زندان به وجود آورده بود به ۱۴ سال افزایش داده شد و به همین علت همسر وی، ایرنه، که مادر تنها فرزند چارلی نیز بود وی را ترک کرد. برانسن در سال ۱۹۸۸ از زندان آزاد شد ولی این آزادی به طول نینجامید و تنها پس از ۶۹ روز دوباره دستگیر و به زندان منتقل شد. در سال ۲۰۰۱ او با فاطمه رحمان بنگلادشی
منتقل شد. در سال ۲۰۰۱ او با فاطمه رحمان بنگلادشی ازدواج کرد و به اسلام گروید و نامش را به چارلز علی احمد تغییر داد؛ ولی این ازدواج نیز پس از ۴ سال به جدایی انجامید و چارلی دوباره از اسلام روی برگرداند. برانسون یکی از پر سابقه‌ترین تبهکاران بریتانیایی هست و کودکی سخت و خشونت آمیزی داشته و از همان دوران رفتار های پرخاشگرانه ای از خود نشان می‌داد، که در این سال‌ها موضوع کتاب‌ها، مصاحبه‌ها، مطالعات در زمینه اصلاحات و درمان زندانی‌ها بوده‌است. در ضمن خود برانسون هم کتاب‌های زیادی دربارهٔ تجربیات و زندانی‌های
هم کتاب‌های زیادی دربارهٔ تجربیات و زندانی‌های معروفی که ملاقات کرده نوشته است. فیلم ساخته شده بر اساس چارلی برانسون. فیلم BRONSON ساخت سال ۲۰۰۸ با بازی (تام هاردی) در مورد مایکل گوردن پترسن (ملقب به چارلی برانسون) است، در این فیلم درام بر اساس یک داستان واقعی، هیچ‌یک سخت‌تر یا بی رحم تر در سیستم کیفری انگلیس از زندانی مایکل پترسون، با نام مستعار چارلز برانسون (تام هاردی) وجود دارد. اول پس از سرقت از یک اداره پست تا هفت سال محکوم می‌شود، اما او اصلاح ناپذیر، رفتار وحشیانه به سرعت با نگهبانان مشکل
ناپذیر، رفتار وحشیانه به سرعت با نگهبانان مشکل پیدامی‌کند و همچنین با زندانیان دیگر و حتی یک سگ
جدول‌های بیلبورد () جدول‌های هستند که به‌طور هفتگی میزان شهرت و همه‌گیری ترانه‌ها و آلبوم‌های موسیقی را در ایالات متحده گزارش می‌کنند. این جدول‌ها در مجلهٔ "مجله" منتشر می‌شوند. تاریخچه. مجلهٔ بیلبورد اولین جدول موسیقی‌اش را در ۴ ژانویه ۱۹۳۶ منتشر کرد. در ژوئیه ۱۹۴۰ این نشریه اولین جدول شهرت موسیقی را منتشر کرد. در حال حاضر بیلبورد جدول‌های مختلفی برای سبک‌های مختلف و نیز بر اساس گروه‌بندی‌های دیگر منتشر می‌کند، نظیر برترین آهنگ‌های پاپ، برترین آهنگ‌های دیجیتال، برترین تک‌آهنگ‌ها بر اساس فروش، و غیره.
ژرژیک آبراهامیان (؛ زاده ۱۹۵۲ میلادی)، سیاستمدار ارمنی‌تبار اهل ایران و نماینده ارمنی‌های اصفهان و جنوب در دوره‌های ششم (۲۰۰۰–۲۰۰۴) و دهم (۲۰۱۶–۲۰۲۰) مجلس شورای اسلامی می‌باشد. زندگی‌نامه. ژرژیک آبراهامیان ۱۹۵۲ میلادی (۱۳۳۱ خورشیدی) در تهران به دنیا آمد و پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه در مدارس آراکس و کوشش داوتیان تهران تحصیلات دانشگاهی خود را در رشتهٔ زبان و ادبیات ارمنی در دانشگاه اصفهان به اتمام رساند. آبراهامیان پس از طی دورهٔ سربازی، با درجهٔ ستوانی، فعالیت در حوزهٔ آموزشی را برگزید و در «دبیرستان
فعالیت در حوزهٔ آموزشی را برگزید و در «دبیرستان ملی کانانیان ارمنیان جلفای اصفهان» به تدریس پرداخت لیکن پس از چندی فعالیت آموزشی را رها ساخت و به فعالیت در «حوزهٔ صنایع و پردازش فلزات خام» روی آورد. ژرژیک آبراهامیان دارای لیسانس آرمنولوژی می‌باشد. وی متأهل و دارای سه فرزند است.
جایزه جونو پر اعتبارترین جایزه موسیقی در کانادا است که سالی یک بار اعطا می‌شود و در ضمن آن اعضای جدید تالار مشاهیر موسیقی کانادا نیز معرفی می‌شوند. جایزهٔ جونو از سال ۱۹۷۰ تاکنون هر ساله اعطا شده و برای ادای احترام به پیر جونو، اولین رئیس رادیو تلویزیون کانادا، چنین نامگذاری شده است.
مَادهَوی () (زاده ) هنرپیشه اهل کشور هند است. وی در یک دورهٔ زمانی هفده ساله در ۳۰۰ فیلم سینمایی بازی کرده‌است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به گدازه اشاره کرد. زندگی شخصی. مادهوی در سال ۱۹۸۶ با یک تاجر دارو ازدواج کرد. آن‌ها ۳ دختر دارند و هم‌اکنون در نیوجرسی زندگی می‌کنند. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که مادهوی در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:
پارِش راوال (؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده تلویزیونی، هنرپیشه و سیاست‌مدار اهل کشور هند است. وی از سال ۱۹۸۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌ است.او در بیش از ۲۴۰ فیلم ظاهر شده و جوایز مختلفی از جمله یک جایزه ملی فیلم و سه جایزه فیلم فیر دریافت کرده است. او در سال ۲۰۱۴ موفق به دریافت جایزه پادما شری، چهارمین نشان عالی غیرنظامی هند از سوی دولت هند شد. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که پارش راوال در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است: جوایز. وی تاکنون برنده جوایزی همچون جوایز فیلم‌فیر شده‌است.
نست لبز یک شرکت تولیدکننده آمریکایی است که در زمینه اتوماسیون خانگی فعالیت می‌کند. تاریخچه. استارت آپ نست، در سال ۲۰۱۰ توسط کارمندان سابق اپل، تونی فیدل و مت راجرز پا گرفت. این استارت آپ به سرعت رشد کرده و تعداد کارکنان آن به ۱۳۰ نفر رسید. این شرکت در سال ۱۰ ژانویه ۲۰۱۴ توسط گوگل به مبلغ ۳٫۲ میلیارد دلار خریداری شد. محصولات. نست محصولاتی همچون ترموستات‌های هوشمند (که از طریق وای‌فای می‌توان گرمایش و سرمایش خانه را کنترل کرد) و نست پروتکت (که هشداردهندهٔ دود و گاز co می‌باشد و در دو رنگ سفید و مشکی تولید
و گاز co می‌باشد و در دو رنگ سفید و مشکی تولید می‌شود.) را تولید می‌کند.
رخداد یا رویداد در فلسفه، یک «ابژه در زمان» یا «تحقق یک ویژگی در یک ابژه» تعریف می‌شود. با این وجود، هیچ تعریف کلی و مورد توافقی از این مقوله به دست نیامده است و نظریات متعددی دربارهٔ آن وجود دارد. این واژه از ریشهٔ لاتین evenire به معنای «از جایی بیرون آمدن» یا «وارد شدن» می‌آید، که بر ماهیت پویا و نوظهور آن دلالت دارد. در زندگی روزمره، ما دائماً از «رخداد» یا «رویداد» حرف می‌زنیم: یک مسابقهٔ فوتبال، یک جشن تولد، یا یک کشف علمی. اما وقتی فیلسوفان این واژه را به کار می‌برند، به دنبال فهم عمیق‌تر آن هستند.
را به کار می‌برند، به دنبال فهم عمیق‌تر آن هستند. به زبان ساده، یک رخداد فلسفی هر چیزی است که در زمان اتفاق می‌افتد؛ مانند «قرمز شدن یک سیب» یا «فرو ریختن یک ساختمان». با این حال، ارائهٔ یک تعریف دقیق که همهٔ فیلسوفان بر سر آن توافق داشته باشند، بسیار دشوار بوده است. این مفهوم در قرن بیستم با ظهور پدیدارشناسی و پراگماتیسم اهمیت ویژه‌ای یافت. به‌طور کلی، دو رویکرد اصلی برای فهم رخداد وجود دارد: «رخداد» مفهومی بسیار پیچیده و چندلایه است. از یک سو، فیلسوفان تحلیلی می‌کوشند تا آن را مانند یک مسئلهٔ ریاضی با
تحلیلی می‌کوشند تا آن را مانند یک مسئلهٔ ریاضی با فرمول‌های دقیق تعریف و تحدید کنند. از سوی دیگر، فیلسوفان قاره‌ای به آن به مثابه یک راز، یک گسست معنادار، یا یک نقطهٔ عطف در تاریخ و زندگی می‌نگرند. شاید بهترین توصیف این باشد که رخداد مفهومی جذاب اما گریزپاست همچنان یکی از غنی‌ترین و پویاترین موضوعات فلسفی باقی مانده است بخش اول: ریشه‌های تاریخی و مبانی تعریف. ریشه‌های باستانی و معنایی. ایدهٔ یک «واقعهٔ مهم» ریشه‌های عمیقی در اندیشهٔ بشری دارد. در یونان باستان، مفهوم کایروس (Kairos) برای اشاره به یک لحظهٔ
مفهوم کایروس (Kairos) برای اشاره به یک لحظهٔ خاص و سرنوشت‌ساز به کار می‌رفت؛ یک «زمان مناسب یا فرصت مغتنم» که در آن اتفاق مهمی رخ می‌دهد. کایروس در تقابل با کرونوس (Chronos) قرار داشت؛ اگر کرونوس به زمان کمّی، خطی و قابل اندازه‌گیری با ساعت اشاره دارد، کایروس بیانگر زمان کیفی، گسسته و تعیین‌کننده است. ریشهٔ لغوی واژه فرانسوی événement نیز جالب توجه است. این واژه از لاتین evenire به معنای «از جایی بیرون آمدن» یا «وارد شدن» می‌آید و eventus به معنای «نتیجه» یا «سرانجام موفقیت‌آمیز» است که بر ماهیت پویا و
یا «سرانجام موفقیت‌آمیز» است که بر ماهیت پویا و نوظهور آن دلالت دارد. مبانی تعریف فلسفی. در فلسفهٔ معاصر، یکی از اولین پرسش‌ها این بود: آیا رخداد حتماً باید همراه با «تغییر» باشد؟ برای مثال، «خشک شدن چمن» یک رخداد است، زیرا ویژگی چمن از «مرطوب» به «خشک» تغییر کرده است. اما آیا «مرطوب ماندن چمن» هم یک رخداد است؟ برخی فیلسوفان پاسخ مثبت می‌دهند و معتقدند حفظ یک وضعیت نیز نوعی رخداد محسوب می‌شود. نکتهٔ مهم این است که رخدادها اموری «جزئی» (particulars) و منحصر به فرد هستند؛ یعنی برخلاف مفاهیم کلی مانند «قرمزی»
فرد هستند؛ یعنی برخلاف مفاهیم کلی مانند «قرمزی» یا «عدالت»، یک رخداد خاص نمی‌تواند در زمان دیگری دقیقاً تکرار شود. رخدادها همچنین می‌توانند ساده یا پیچیده باشند. «فرایندها» رخدادهایی پیچیده هستند که از دنباله‌ای از رخدادهای دیگر تشکیل شده‌اند. اما حتی یک رخداد ساده را نیز می‌توان یک موجودیت پیچیده در نظر گرفت که شامل یک ابژه، یک زمان و ویژگی‌ای است که آن ابژه در آن زمان از خود بروز می‌دهد. رخداد به مثابه چالش برای جبرگرایی. ظهور یک رخداد با مفهوم «امر غیرمنتظره» گره خورده است. امر غیرمنتظره نیز به امکان
گره خورده است. امر غیرمنتظره نیز به امکان بروز «تصادف» و خروج از زنجیرهٔ علیّت قابل پیش‌بینی اشاره دارد. به همین دلیل، مفهوم رخداد، «جبرگرایی مکانیکی» را به چالش می‌کشد و ایدهٔ یک فرایند خلاق و حتی عملکردی غیرعقلانی در واقعیت را پیش می‌کشد. به تعبیر ژان-میشل بنیه (Jean-Michel Besnier)، رخداد «چیزی است که از زنجیرهٔ علیّ می‌گریزد و در برابر عقلانیتی که می‌خواهد آن را در دل علیّت ثبت کند، مقاومت می‌کند». رویکرد تحلیلی؛ تلاش برای یافتن فرمول رخداد. فیلسوفان تحلیلی می‌خواهند بدانند یک رخداد دقیقاً از چه اجزایی
می‌خواهند بدانند یک رخداد دقیقاً از چه اجزایی تشکیل شده و چه زمانی می‌توانیم بگوییم دو رخداد با هم «یکسان» هستند. این رویکرد که در آثار فیلسوفانی چون آلفرد نورث وایتهد و دونالد دیویدسون پیشینه دارد، بعدها در زبان‌شناسی و در حوزهٔ «معناشناسی رخداد» (event semantics) نیز تأثیرگذار بود. نظریهٔ ساختارمند جِیگوُن کیم: فرمول [ابژه، ویژگی، زمان]. فیلسوف کره‌ای-آمریکایی، جیگون کیم، یک «فرمول» دقیق برای رخدادها پیشنهاد داد. از دید او، هر رخداد سه بخش دارد: بر اساس شرط وجود، رخداد [x, P, t] وجود دارد اگر ابژهٔ x
شرط وجود، رخداد [x, P, t] وجود دارد اگر ابژهٔ x ویژگی P را در زمان t داشته باشد. بر اساس شرط این‌همانی، دو رخداد تنها زمانی یکسانند که هر سه جزء فرمولشان کاملاً یکسان باشد. برای مثال، رخدادِ «جوش آمدن آب در ساعت ۱۰ صبح» را می‌توان این‌گونه فرموله کرد: [آب [x]، ویژگیِ جوش آمدن [P]، ساعت ۱۰ صبح [t]]. طبق نظر کیم، دو رخداد تنها زمانی با هم یکسان هستند که هر سه جزء فرمولشان (ابژه، ویژگی و زمان) کاملاً یکسان باشد. کیم همچنین پنج ویژگی دیگر برای رخدادها برمی‌شمارد: (یک) رخدادها جزئی، تکرارنشدنی و تغییرناپذیرند.
(یک) رخدادها جزئی، تکرارنشدنی و تغییرناپذیرند. این سه صفت، اساس نگاه کیم به رخداد را تشکیل می‌دهند: جزئی (Particular): این ویژگی به این معناست که هر رخداد، یک واقعهٔ انضمامی و منحصر به فرد است، نه یک مفهوم کلی. برای مثال، «افتادن» یک مفهوم کلی (universal) است، اما «افتادنِ "این سیبِ خاص" از آن درخت در ساعت پنج عصر امروز» یک رخداد جزئی و مشخص است. تکرارنشدنی (Unrepeatable): از آنجا که هر رخداد به یک زمان t معین گره خورده است، ذاتاً تکرارناپذیر است. اگر فردا سیب دیگری از همان درخت بیفتد، آن یک رخداد «جدید»
سیب دیگری از همان درخت بیفتد، آن یک رخداد «جدید» است، زیرا جزء زمانیِ t آن متفاوت است؛ بنابراین، هیچ رخدادی نمی‌تواند دو بار اتفاق بیفتد. تغییرناپذیر (Unchangeable): این ویژگی در ابتدا ممکن است عجیب به نظر برسد، زیرا بسیاری از رخدادها خودشان «تغییر» هستند. منظور کیم این است که خودِ «رخداد» به عنوان یک واحد هستی‌شناختی، پس از وقوع، ثابت و تغییرناپذیر است. رخدادِ «جنگ جهانی دوم» تمام شده و به عنوان یک واقعهٔ تاریخی، دیگر نمی‌توان ویژگی‌های آن را تغییر داد. این رخداد همان چیزی است که بود و در تاریخ ثبت شده
این رخداد همان چیزی است که بود و در تاریخ ثبت شده است. (دو) رخدادها جایگاهی نیمه‌زمانی (semi-temporal) دارند. این عبارت به این معناست که اگرچه زمان برای هویت یک رخداد ضروری است، اما هویت آن را به‌طور کامل تشکیل نمی‌دهد. رخدادها در زمان «مکان‌یابی» می‌شوند، اما هویتشان ترکیبی از سه جزء ابژه، ویژگی و زمان است. به بیان دیگر، زمان یکی از پایه‌های هویت رخداد است، اما همهٔ آن نیست. (سه) تنها ویژگی برسازنده‌شان آن‌ها را از هم متمایز می‌کند. این اصل برای تفکیک رخدادهای همزمان اهمیت دارد. فرض کنید شما [x] در ساعت
همزمان اهمیت دارد. فرض کنید شما [x] در ساعت ۱۰ صبح [t]، همزمان در حال «راه رفتن» [P1] و «آواز خواندن» [P2] هستید. از دید کیم، ما در اینجا با دو رخداد کاملاً مجزا روبرو هستیم: از آنجا که ویژگی P1 (راه رفتن) با P2 (آواز خواندن) متفاوت است، این دو رخداد نیز متفاوتند، حتی اگر ابژه و زمانشان یکسان باشد. این راه‌حل کیم برای مشکلی است که دیویدسون با مثال «توپ فلزی» مطرح کرده بود. (چهار) نگه داشتن یک ویژگی برسازنده به عنوان یک «رخداد عام» (generic event)، رابطه‌ای از نوع «گونه-نمونه» (type-token) میان رخدادها
از نوع «گونه-نمونه» (type-token) میان رخدادها ایجاد می‌کند رابطهٔ گونه-نمونه (type-token) میان رخدادها یکی از مفاهیم کلیدی در فلسفه است که کیم از آن برای توضیح رابطهٔ میان یک مفهوم کلی از رخداد و مصداق واقعی آن استفاده می‌کند. (پنجم) رخدادها به این سه جزء محدود نمی‌شوند. این اصل، پاسخی پیشگیرانه به این نقد است که فرمول کیم بیش از حد ساده‌انگارانه است. کیم می‌پذیرد که یک رخداد در عالم واقع می‌تواند جنبه‌های بسیار بیشتری داشته باشد (مانند مکان، شدت، شیوه و…). با این حال، او معتقد است که سه جزء codice_2،
و…). با این حال، او معتقد است که سه جزء codice_2، «هستهٔ اصلی» و «شرط لازم برای هویت» یک رخداد را تشکیل می‌دهند. به عبارت دیگر، این سه جزء برای تعریف و تفکیک رخدادها کافی هستند، هرچند برای توصیف کامل آن‌ها ممکن است به اطلاعات بیشتری نیاز داشته باشیم. بررسی نقدها و مباحث پیرامون نظریهٔ کیم. نظریهٔ دقیق و ساختارمند کیم، با سه چالش و نقد اساسی روبرو شده است: نقد اول: غیبت «مکان» در فرمول (نقد مایلز برند) مایلز برند (Myles Brand) استدلال می‌کند که حذف «مکان» از فرمول بنیادین رخداد، یک نقص جدی است. بسیاری از
از فرمول بنیادین رخداد، یک نقص جدی است. بسیاری از رخدادها، مانند یک «جنگ»، یک «طوفان» یا یک «کنسرت موسیقی»، به همان اندازه که در زمان رخ می‌دهند، در مکان نیز اتفاق می‌افتند. هویت «نبرد واترلو» به‌طور ذاتی به مکانی به نام واترلو گره خورده است. نظریهٔ کیم هیچ جایی برای مؤلفهٔ «مکان» (مثلاً codice_5) در ساختار هویت‌بخش رخداد در نظر نمی‌گیرد و از این رو برای توصیف این دسته از رخدادها ناکافی به نظر می‌رسد. نقد دوم: ابهام در مفهوم «ویژگی» (Property) نظریهٔ کیم عمیقاً به مفهوم «ویژگی» وابسته است، اما هرگز مشخص
عمیقاً به مفهوم «ویژگی» وابسته است، اما هرگز مشخص نمی‌کند که ماهیت این ویژگی‌ها چیست. این یک مسئلهٔ بزرگ و قدیمی در فلسفه است. آیا ویژگی‌ها مفاهیمی کلی و افلاطونی هستند که مستقل از ابژه‌ها وجود دارند (Universals)؟ یا هر ویژگی، یک نمود منحصربه‌فرد و جزئی است که به همان ابژه وابسته است (Tropes)؟ کیم با سکوت در این باره، بخش مهمی از پایه‌های نظریه‌اش را مبهم باقی می‌گذارد. پاسخ خود کیم به این نقد، پاسخی عمل‌گرایانه است. او می‌گوید ویژگی‌های اصلی که رخدادهای پایه‌ای را می‌سازند، احتمالاً باید در نسبت با یک
پایه‌ای را می‌سازند، احتمالاً باید در نسبت با یک «نظریهٔ علمی» فهمیده شوند. یعنی آنچه ما به عنوان یک ویژگی معتبر می‌شناسیم، بستگی به هدف تبیینی ما دارد. برای فیزیک، ویژگی‌هایی مانند «جرم»، «بار الکتریکی» و «اسپین» مهم هستند و برای روان‌شناسی عامیانه، ویژگی‌هایی چون «خوشحال بودن» یا «عصبانی بودن». نقد سوم: ذاتی بودن ابژه و زمان برای رخداد این بحث به امکان‌های دیگر یک رخداد می‌پردازد (آنچه در فلسفه به آن مباحث «وجهی» یا modal می‌گویند). کیم موضعی بسیار سخت‌گیرانه دارد. از دید او، رخدادِ [سقراط، نوشیدن
سخت‌گیرانه دارد. از دید او، رخدادِ [سقراط، نوشیدن شوکران، سال ۳۹۹ ق.م] به‌طور ذاتی به «سقراط» و «سال ۳۹۹ ق. م» وابسته است. اگر به جای سقراط، افلاطون در همان زمان شوکران را می‌نوشید، آن یک رخداد کاملاً «متفاوت» بود. به همین ترتیب اگر سقراط در زمانی دیگر این کار را می‌کرد، باز هم رخدادی دیگر بود. برای کیم، ابژه و زمان، اجزای «ذاتی» (essential) هویت یک رخداد هستند. اما این دیدگاه برای بسیاری غیرشهودی است. ممکن است کسی استدلال کند که رخداد اصلی «اعدام آن فیلسوف خردمند» بود و اینکه فاعل آن سقراط بود یا افلاطون،
خردمند» بود و اینکه فاعل آن سقراط بود یا افلاطون، یک امر عرضی است. از این منظر، هستهٔ اصلی رخداد، تحقق آن ویژگی («اعدام شدن») است و ابژه و زمان می‌توانستند متفاوت باشند. این نشان‌دهندهٔ یک اختلاف نظر بنیادین دربارهٔ این است که قلب تپنده و هویت اصلی یک رخداد را چه چیزی تشکیل می‌دهد. نظریهٔ دیویدسون: آزمون این‌همانی از طریق علت و معلول. دونالد دیویدسون راه دیگری را پیشنهاد کرد. به جای نگاه کردن به اجزای درونی یک رخداد، او معتقد بود باید به روابط بیرونی آن نگاه کنیم. او دو «آزمون» برای یکسان بودن رخدادها
نگاه کنیم. او دو «آزمون» برای یکسان بودن رخدادها معرفی کرد: اما خود دیویدسون با یک مثال این نظریه را به چالش کشید: فرض کنید یک توپ فلزی همزمان که «گرم می‌شود»، «می‌چرخد». آیا این دو یک رخداد هستند؟ این مثال نشان می‌دهد که تعریف این‌همانی بسیار پیچیده است. نظریهٔ دیوید لوئیس: رخدادها در جهان‌های موازی. دیوید لوئیس انتزاعی‌ترین نظریه را دارد. برای فهم نظر او، باید با ایدهٔ «جهان‌های ممکن» یا «جهان‌های موازی» آشنا شویم. لوئیس معتقد بود بی‌نهایت جهان دیگر در کنار جهان ما وجود دارند. از دید او، یک رخداد مانند
جهان ما وجود دارند. از دید او، یک رخداد مانند «یک ردپا» است که در بسیاری از این جهان‌ها وجود دارد. به بیان دقیق‌تر، رخداد «مجموعه‌ای از تمام مناطق زمانی-مکانی در تمام جهان‌های ممکن است که آن رخداد در آن‌ها رخ می‌دهد». این نظریه بسیار بحث‌برانگیز است و طرفداران زیادی ندارد. این نظریه عمیقاً با «رئالیسم موجهه» (Modal Realism) او گره خورده است؛ دیدگاهی بحث‌برانگیز که معتقد است جهان‌های ممکن به اندازهٔ جهان ما «واقعی» هستند. چهار نکتهٔ کلیدی در نظریهٔ او وجود دارد: ۱) اصل عدم تکرار (دو رخداد متفاوتند اگر حتی
دارد: ۱) اصل عدم تکرار (دو رخداد متفاوتند اگر حتی یک عضو متفاوت داشته باشند). ۲) وجود مناطقی که زیرمجموعهٔ جهان‌های ممکن هستند. ۳) رخدادها توسط یک زمان ذاتی ساختارمند نمی‌شوند. رخداد و امور خلاف واقع. بحث دربارهٔ جهان‌های ممکن، به مسئلهٔ «امور خلاف واقع» یا Contrafactualité گره خورده است. این مفهوم به گزاره‌هایی شرطی اشاره دارد که دربارهٔ رویدادهایی صحبت می‌کنند که رخ نداده‌اند اما «می‌توانستند» رخ دهند (مثلاً «اگر هیتلر در جنگ پیروز می‌شد، آنگاه…»). این گزاره‌ها در منطق موجهات و برای تبیین جهان‌های ممکن
در منطق موجهات و برای تبیین جهان‌های ممکن توسط فیلسوفانی چون سول کریپکی و دیوید لوئیس به کار رفته‌اند. رویکرد قاره‌ای؛ رخداد به مثابه یک نقطهٔ عطف. در مقابل رویکرد تحلیلی، فیلسوفان قاره‌ای بیشتر به معنا، اهمیت و تأثیر دگرگون‌کنندهٔ رخدادها علاقه‌مندند. در این دیدگاه، «رخداد» یک اتفاق عادی نیست، بلکه یک «گسست» یا «نقطهٔ عطف» است که همه چیز را تغییر می‌دهد. این مفهوم در آثار متفکران اگزیستانسیالیست و پدیدارشناس، از جمله مارتین هایدگر با مفهوم کلیدی Ereignis (رخداد-تملک)، تا فیلسوفان پساساختارگرا و پست‌مدرن
(رخداد-تملک)، تا فیلسوفان پساساختارگرا و پست‌مدرن فرانسوی، نقشی محوری دارد. در مقابل رویکرد تحلیلی، فیلسوفان قاره‌ای بیشتر به معنا، اهمیت و تأثیر دگرگون‌کنندهٔ رخدادها علاقه‌مندند. در این دیدگاه، «رخداد» یک اتفاق عادی نیست، بلکه یک «گسست» یا «نقطهٔ عطف» است که همه چیز را تغییر می‌دهد. رخداد در اندیشهٔ آلن بدیو: یک اتفاق «ناممکن» که ممکن می‌شود. برای آلن بدیو، «رخداد» مفهومی کاملاً رادیکال است. او واقعیت را یک «وضعیت» (situation) می‌داند که بر اساس مجموعه‌ای از قوانین کار می‌کند. رخداد، پدیده‌ای است که طبق
از قوانین کار می‌کند. رخداد، پدیده‌ای است که طبق این قوانین «ناممکن» است و به همین دلیل «نیست» (وجود ندارد). رخداد یک «مداخله» (intervention) است که با وقوع خود، قوانین خودِ واقعیت را دگرگون می‌سازد تا بتواند به وجود آید. رخداد، برخلاف «فکت» (fact) که امری عادی و قابل توضیح است، یک گسست پیش‌بینی‌ناپذیر است که دارای سه لحظه است: لحظهٔ «ایجابی» (irruptive) وقوع، لحظهٔ «نمادین» (symbolic) ثبت در زبان، و لحظهٔ «اجرایی» (performative) دگرگون‌سازی واقعیت. فهم نظریهٔ بدیو کمی دشوار است، اما می‌توان آن را با یک
بدیو کمی دشوار است، اما می‌توان آن را با یک مثال روشن کرد. تصور کنید «واقعیت» مانند یک بازی شطرنج با قوانینی مشخص است. از دید بدیو، یک «رخداد» واقعی، مانند یک حرکت در این بازی است که طبق قوانین کاملاً «ممنوع» و «ناممکن» است. اما این حرکت به هر حال انجام می‌شود و با رخ دادنش، تمام قوانین بازی را برای همیشه تغییر می‌دهد. یک انقلاب سیاسی واقعی یا یک کشف علمی دوران‌ساز (مانند نظریهٔ نسبیت اینشتین) می‌تواند نمونهٔ یک رخداد بدیویی باشد. رخداد چیزی است که از دل قوانین موجود بیرون نمی‌آید، بلکه با وقوعش، قوانین
قوانین موجود بیرون نمی‌آید، بلکه با وقوعش، قوانین جدیدی خلق می‌کند. رخداد در اندیشهٔ ژیل دلوز: انقلابی درونی در نیروها. ژیل دلوز که در سال ۱۹۸۷ یک سخنرانی و در سال ۱۹۸۸ مقاله‌ای با عنوان «نشانه‌ها و رخدادها» در این باره منتشر کرد، نگاهی پویا به رخداد دارد. از دید او، «هر رخدادی انقلابی است»، زیرا علائم، کنش‌ها و ساختارها را در درون خود بازآرایی می‌کند. تمایز میان رخدادها نه بر اساس میزان آزادی یا شانس، بلکه بر پایهٔ «شدت» (intensity) این انقلاب درونی است. برای دلوز، یک رخداد زیبا یا مهم، نه یک چیز ثابت،
برای دلوز، یک رخداد زیبا یا مهم، نه یک چیز ثابت، بلکه مجموعه‌ای پویا از نیروهایی است که در آن لحظه با هم ترکیب شده و چیز جدیدی را خلق کرده‌اند. دیگر صداها: اوله فوگ کیرکبی. فیلسوف دانمارکی، اوله فوگ کیرکبی (Ole Fogh Kirkeby)، سه‌گانهٔ جامعی دربارهٔ رخداد (به دانمارکی: "begivenheden") نوشته است و با الهام از نیکولاس کوزایی، سه سطح از رخداد را از هم متمایز می‌کند. پیوند به بیرون. رخداد | رسانه تخصصی رویداد
فدراسیون فرزندپروری تنظیم‌شده آمریکا (PPFA) که معمولاً مخفف آن به صورت فرزندپروری تنظیم‌شده به کار می‌رود، شاخهٔ آمریکایی فدراسیون بین‌المللی فرزندپروری تنظیم‌شده و یکی از بزرگ‌ترین اعضای آن است. PPFA یک سازمان ناسودبر است که خدمات سلامت تولید مثل و بهداشت مادر و کودک را فراهم می‌کند. صندوق اقدام فرزندپروری تنظیم‌شده یک سازمان مرتبط است که برای قانونگذاری حامی انتخاب (سقط جنین) و دسترسی به مراقبت سلامتی مقرون به صرفه در آمریکا لابی می‌کند. ریشه‌های این سازمان در بروکلین، نیویورک است. مارگارت سنگر اولین
در بروکلین، نیویورک است. مارگارت سنگر اولین کلینیک کنترل موالید آمریکا را در آنجا در ۱۹۲۱ گشود. فرزندپروری تنظیم‌شده بزرگ‌ترین ارائه کننده خدمات بهداشت تولید مثل از جمله سقط جنین، در آمریکا است. این ارگان در گزارش سالانه سال ۲۰۱۴ خود گزارش کرد ۲٬۵ میلیون ویزیت کلینیکی داشته و نزدیک به ۹٫۵ میلیون خدمت از جمله ۳۲۴٬۰۰۰ سقط جنین انجام داده. درآمد سالانه کل آن بوده، از جمله در حدود بودجه دولتی از جمله بازپرداخت مدیکیدداشته‌است. این ارگان در طول تاریخ خود حمایت، مجادله، اعتراضات و حملات خشونت باری را تجربه
مجادله، اعتراضات و حملات خشونت باری را تجربه کرده‌است.
کارزار ریاست‌جمهوری دونالد ترامپ تاجر و شخصیت تلویزیونی و رئیس‌جمهور منتخب آمریکا رسماً در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۵ به راه افتاد. ترامپ با پیروزی در بیشتر ایالات و قلمروها و کسب بیشترین تعداد نمایندگان حاضر در مجمع ملی جمهوریخواه سال ۲۰۱۶، نامزد حزب جمهوری‌خواه در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۱۶ ایالات متحده آمریکا بود. او مایک پنس فرماندار ایندیانا را به عنوان نامزد معاونت رئیس‌جمهور برگزید. ترامپ در ۹ نوامبر برای دوره بعد رئیس‌جمهور منتخب ایالات متحده آمریکا شد. دانلد ترامپ نامزدی خود را برای ریاست جمهوری ایالات متحده
نامزدی خود را برای ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا در انتخابات سال ۲۰۱۶ در برج ترامپ در نیویورک اعلام کرد. شعار رسمی کمپین ترامپ «عظمت را دوباره به آمریکا برمی‌گردانیم» است. مواضع پوپولیستی ترامپ در ضدیت با مهاجرت غیرقانونی، توافقنامه‌های متعدد تجارت آزادی که او آن‌ها را غیرمنصفانه می‌داند، و بیشتر مداخله جویی‌های خارجی، برای او حمایت مشخصی بین رای‌دهندگان یقه آبی و رای‌دهندگان فاقد مدرک تحصیلی دانشگاهی به همراه آورده‌است. بسیاری از اظهارات وی شدیداً مجادله برانگیزند و به کمپین او کمک کرده‌اند مورد پوشش
برانگیزند و به کمپین او کمک کرده‌اند مورد پوشش گستردهٔ منابع رسانه‌ای جریان اصلی قرار بگیرد. پوشش وسیع رسانه‌ای او را قادر ساخته از کمک‌های مالی به کمپینش و کمیته‌های کنش سیاسی (سوپرپک‌ها) که ترامپ از آن‌ها و نیز سیاستمدارانی که از آن‌ها استفاده می‌کنند انتقاد کرده، بی‌نیاز شود. خودداری او از آنچه او سنجیده روی سیاسیش می‌داند موضوع اصلی کمپین او بوده و نشان داده شده که این مسئله بین هوادارانش محبوب است. قطبی کننده‌ترین و بیش از همه گزارش شده‌ترین بیانات ترامپ در خصوص مسایل مهاجرت و امنیت مرزها، خصوصاً در