payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قصه‌های رودخانه سیاکیا نام یک سریال تلویزیونی است که تولید ۱۳۷۹–۱۳۷۸ و توقیف است. کارگردان این مجموعه کمال تبریزی است. این مجموعه محصول مشترک ایران و مالزی است. به گفته تبریزی: یک پسر بچه مالایی دراین مجموعه حضور داشت و نصف بازیگران این فیلم مالزیایی بودند که در آنجا شناخته شده هستند. بازیگران این مجموعه پیمان قاسم‌خانی و محمدعلی کشاورز و مهراوه شریفی‌نیا هستند. داستان. این مجموعه داستان پسربچه ای مالزیایی را روایت می‌کند که به دلیل مأموریت پدرش مدت کوتاهی در اصفهان سکونت می‌کنند. پسربچه طی این مدت با
در اصفهان سکونت می‌کنند. پسربچه طی این مدت با نوجوانی ایرانی به نام سیاوش در کنار زاینده رود آشنا می‌شود. تلاش این دو نوجوان برای تداوم دوستی شان ماجراهایی را به وجود می‌آورد که همه افراد خانواده را به نوعی درگیر می‌کند. تولید. اولین محصول مشترک تلویزیونی ایران و مالزی با عنوان قصه رودخانه در مرکز سیمافیلم تولید شده‌است، در فاصله سال‌های ۷۷ تا ۷۹ در بخش‌های مختلف کشور ایران و مالزی تصویربرداری شده‌است. توقیف. کمال تبریزی در این مصاحبه در پاسخ به سؤالی که چرااین سریال توقیف شد؟ گفته‌است: چون موقعیت ما با
چرااین سریال توقیف شد؟ گفته‌است: چون موقعیت ما با موقعیت آنها به عنوان دو کشور اسلامی باهم مقایسه می‌شد.
دُم‌داران یا دوزیستان دُم‌دار نام گروهی است از دوزیستان که دربرگیرنده سمندرها و تمامی گونه‌های منقرض سمندرمانند می‌شود که خویشاوندی آن‌ها بیشتر به سمندر نزدیک است تا قورباغه. دم‌داران دارای دمی هستند که به خوبی توسعه یافته، بدن استوانهای، اغلب کشیده بوده و سر مشخص است. بیشتر آنها اندامهای توسعه‌یافته‌ای دارند که اغلب نسبت به طول بدن نسبتاً کوتاه است، با این حال دو تا از کلادها فاقد اندام بوده یا دارای اندام کاهش یافته می‌باشند. جمجمه‌های سمندرها با از دست دادن تعدادی از قسمتها کاهش یافته و سایر عناصر
دست دادن تعدادی از قسمتها کاهش یافته و سایر عناصر جمجمه‌ای هم تا حد زیادی یا به‌طور کامل غضروفی است. عناصر غضروفی در اسکلت postcranial نیز وجود دارد. اینکه آیا این حالت غضروفی نشاندهنده ناجورزمانی (هتروکرونی) است نامشخص می‌باشد. بهر حال ناجورزمانی بارها و بارها در تکامل سمندرها رخ داده‌است. ناجورزمانی که شامل پدومورفوز (میان‌گونه‌ای) یا پدوژنز (درون‌گونه‌ای) است به‌وسیلهٔ حفظ آثار لاروی در افراد بالغ مثل شکاف‌های آبششی و آبشش، و عدم وجود پلکها شناخته شده‌است. دودمان‌های اشتقاق یافته سمندرها، دارای لقاح
دودمان‌های اشتقاق یافته سمندرها، دارای لقاح داخلی هستند اگرچه فاقد عضو جفتگیری می‌باشند. دودمان‌های پایه‌ای یعنی Sirenidae و Cryptobranchoidea، لقاح خارجی دارند. در لقاح داخلی جنس نر یک اسپرماتوفور گذاشته و جنس ماده با استفاده از لبه‌های کلواک خود آن را دریافت می‌کند. بغیر از چند گونه که استثناء هستند، تکوین در آنها خارجی است، یا به‌طور مستقیم از طریق یک مرحله لاروی یا به‌طور مستقیم با ایجاد یک سمندر کوچک می‌باشد. سمندرها تاریخ زندگی متفاوتی دارند. تنها ۲۰–۲۵ درصد از گونه‌های شناخته شده دارای افراد بالغ و
درصد از گونه‌های شناخته شده دارای افراد بالغ و خشکیزی هستند که تنها برای جفت‌یابی یا رها کردن تخمها به آب بازمی‌گردند، که به‌صورت لاروهای آبزی آبشش‌دار تفریخ حاصل می‌کنند. این تاریخ زندگی دومرحله‌ای، حالت تیپیک تاریخ زندگی در سمندرهاست. با این حال مطالعات متمرکز در دهه‌های اخیر نشان داده که اکثر گونه‌های سمندرها، تخمهای خود را در خشکی و در خرد زیستگاه‌های مرطوب می‌گذارند، و این تخم‌ها به‌طور مستقیم به سمندرهای جوان کاملاً شکل یافته تفریخ پیدا می‌کنند. در تعداد کمی از گونه‌ها، تخمها تفریخ پیدا می‌کنند
در تعداد کمی از گونه‌ها، تخمها تفریخ پیدا می‌کنند درحالی‌که هنوز در تخم‌راه (اویداکت) جنس ماده هستند.
پَرالَکس یک شخصیت خیالی شرور بزرگ در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "پرالکس" توسط نویسنده رون مارز و طراح دریل بنکز خلق شده است که برای اولین بار در شمارهٔ ۵۰ از سومین نسخه مجموعه "فانوس سبز" (مارس ۱۹۹۴) حضور پیدا کرد. او در اصل به منظور هویت شریر جدید برای قهرمان اصلی و سابق فانوس سبز، هال جردن تدبیر شده بود. به عنوان وحشت باستانی و یکی از هفت نهاد عاطفی، پرالکس مفهوم ترس محض است که قادر به تسخیر موجودات دیگر می‌باشد. او به عنوان غارتگر سیارات شناخته می‌شود و حتی قادر به
عنوان غارتگر سیارات شناخته می‌شود و حتی قادر به حمله به مرکز نگهبانان جهان نیز است. شخصیت "پرالکس" در فیلم "فانوس سبز" (۲۰۱۱) حضور دارد که توسط کلنسی براون صداپیشگی شده است.
ابرآگهی‌ فرمی است متشکل از حباب‌های بسیار کوچک که به طرز شگفت‌انگیزی شکلی را تشکیل می‌دهند و در آسمان شناور می‌شوند. ابرآگهی از چه موادی تشکیل شده‌است؟. سورفکتانت (ماده‌ای که نقش بسیار مهمی در بدن انسان برای ضدعفونی ریه‌ها دارد)، ترکیبات پایه‌ایِ فوم، آب و هلیوم مواد تشکیل‌دهندهٔ آن است. ابرآگهی‌ها برای انسان و محیط‌زیست، صددرصد امن و بی‌ضرر هستند. زمان موردنیاز برای تولید هر ابرآگهی به‌طور متوسط بین ۱۵ تا ۵۰ ثانیه است. این عدد با توجه به ابعاد ابرآگهی و ضخامت آن قابل تغییر است. ابرآگهی‌ها می‌توانند از ۲ تا
آن قابل تغییر است. ابرآگهی‌ها می‌توانند از ۲ تا ۴۰ کیلومتر پرواز کنند، و تا ارتفاع ۱۵۰۰ متری بالا بروند. حرکت آن‌ها بسیار آهسته است؛ بنابراین، برای مدت‌زمان زیادی قابل مشاهده هستند. در حال حاضر، دستگاه‌های تولید ابرآگهی در دو مدل ۶۰ و ۹۰ موجودند که هر کدام به‌ترتیب ابرآگهی‌هایی به بزرگی ۶۱ و ۹۱ سانتی‌متر تولید می‌کنند. بدیهی‌ست هرچه اندازهٔ ابرآگهی بزرگ‌تر باشد قابلیت نمایش جزئیات بیشتری را خواهد داشت. تاکنون بسیاری از برندهای بزرگ در سراسر دنیا از ابرآگهی برای کمپین‌های تبلیغاتی خود استفاده کرده‌اند.
برای کمپین‌های تبلیغاتی خود استفاده کرده‌اند. کمپانی‌های مرسدس-بنز، آئودی، ب‌ام‌و، آدیداس، رد بول، پپسی، مک‌دونالد، والت دیزنی، نینتندو، اورنج، وسترن یونیون و شرایتون از آن جمله‌اند.
پشت بام تهران نام مجموعه تلویزیونی به نویسندگی سعید نعمت‌الله، به کارگردانی بهرنگ توفیقی و تهیه‌کنندگی زینب تقوایی می‌باشد. این مجموعه تلویزیونی در زمستان ۱۳۹۴ (در ۲۸ قسمت) ازشبکه یک سیما پخش شد. خلاصه داستان. "غیاث صفا" (کامبیز دیرباز) جوانی است که در زندگی خود به افق‌های غیر واقعی چشم دوخته است. "مامان طاهره" (ثریا قاسمی) مادربزرگ مادری غیاث که تمام دنیای وی است از او خواسته مال حرام وارد زندگی‌شان نشود، اما غیاث در شبی ناخواسته مجبور می‌شود در یک دزدی به دوستش "جهان" (نوید خداشناس) کمک کند و این دزدی
به دوستش "جهان" (نوید خداشناس) کمک کند و این دزدی آغازی می‌شود برای ورود مال حرام به زندگی غیاث.
منبع‌شناسی دوران آغازین اسلام به بررسی منابع اولیه و منابع ثانویه تاریخی که بیانگر تاریخ صدر اسلام، از ولادت محمد، پیامبر اسلام تا پایان خلافت راشدین مقارن با ۴۰ قبل از بعثت تا ۴۰ بعد از هجرت (مقارن با ۵۷۰ تا ۶۶۰ میلادی) می‌پردازد. منابع تاریخی اولیه در خصوص صدر اسلام قرآن و حدیث است و همچنین نوشته‌های تاریخ‌نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب‌های تاریخی نگاری مسلمانان، سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا و نیز منابع تاریخی امپراتوری بیزانس در طی سده‌های متأخر است.
تاریخی امپراتوری بیزانس در طی سده‌های متأخر است. منابع دست اول شناخت زندگانی محمد عبارت است از قرآن، گفته‌های محمد در قالب حدیث و آنچه از کردار وی به صورت سنت ثبت شده است. همچنین زندگی‌نامه‌هایی تحت عنوان سیره نبوی در سده‌های دوم و سوم هجری (۸ و ۹ میلادی) نگاشته شده است. منابع زندگانی محمد. دربارهٔ زندگانی محمد، گزارش‌های فراوان و روشنی در متون تاریخی آمده است، ولی مانند هر شخصیت تاریخی پیش از دنیای مدرن، تمام جزئیات زندگی او مشخص نیست. از این‌روی که محمد از تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ است، زندگانی،
از تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ است، زندگانی، اعمال و افکار او طی قرن‌ها بین موافقان و مخالفانش مورد بحث بوده است و این سبب شده تا نگاشتن یک زندگی‌نامهٔ صریح از او دشوار باشد. برای این منظور هم فهم اسلامی از وی به عنوان یک پیامبر و هم فهم دانشمندان غربی بر مبنای فلسفه‌های مدرن باید در نظر گرفته شود. منابع اولیه. قابل‌اطمینان‌ترین منبع برای بازسازی زندگی محمد، قرآن است. قرآن اشاراتی اندک و غیر منسجم دربارهٔ زندگی محمد دارد، اما در مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او به
متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او به دست داده و دربرگیرندهٔ اطلاعات نهان فراوانی از زندگانی محمد است. مصحف عثمان، قرآنی که هم‌اکنون در دسترس است، عموماً در محافل آکادمیک به عنوان همان کلام خارج‌شده از زبان محمد، در نظر گرفته می‌شود؛ زیرا تلاش‌ها برای یافتن آنچه متن دست‌نخورده و اولیهٔ قرآن، متنی که تفاوتی پراهمیت نسبت به متن امروزی قرآن داشته‌باشد، ناموفق بوده است. تعداد اندکی از منابع نگاشته‌شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت
وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده است، سودمندند. منابع ثانویه. منابع ثانویه برای کشف و فهم تاریخی رویدادهای زندگی محمد، آثار تاریخی مورخان در قرن سوم و چهارم هجری در دنیای اسلام می‌باشد سیره نبوی شامل زندگی‌نامه‌های سنتی نوشته‌شده توسط مسلمانان و گفتارهای منسوب به اوست (سیره نبوی). قدیمی‌ترین زندگی‌نامه از محمد، نوشتهٔ ابن اسحاق(۸۵ ق. تا حدود ۱۵۰ ق) با عنوان «زندگی رسول خدا» (نوشته‌شده در ۱۲۰ تا ۱۳۰ سال پس از درگذشت محمد) است که متن اصلی آن از بین رفته است،
درگذشت محمد) است که متن اصلی آن از بین رفته است، ولی بخش‌هایی از آن در آثار نوشته‌شده توسط تاریخ‌نگاران بعدی، ابن هشام و طبری به جای مانده است. بسیاری اگرچه نه همهٔ محققان درستی و صحت این زندگی‌نامه‌های قدیمی را پذیرفته‌اند، با این وجود میزان صحت آن‌ها قابل تعیین نیست. از دیگر سیره نویسان مطرح محمد بن عمر واقدی (مرگ ۲۰۷ یا ۲۰۹ هجری) مؤلف «کتاب المغازی» و نیز منشی او، محمد بن سعد بن منیع (۱۶۸–۲۳۰ ق) مشهور ابن سعد بغدادی، نگارنده طبقات الکبری می‌باشند. به نوشته رسول جعفریان سیره نبوی شامل دو بخش بود که یکی
رسول جعفریان سیره نبوی شامل دو بخش بود که یکی به زندگی اجداد محمد و زندگی محمد در مکه می‌پرداخت و بخش دوم به حوادث پس از هجرت محمد از مکه به مدینه یعنی زندگی محمد در مدینه اختصاص داشت، که به مغازی مشهور است. معروفترین سیره‌ای که در سده نخست نگاشته شده است و گزارش آن به ما رسیده است، سیره‌ای توسط عروة بن زبیر(۲۲ یا ۲۶ ق. -۹۴ ق) که واقدی او را اولین سیره‌نویس دانسته است. علی‌رغم گزارش‌های اندکی که از سیره‌نویسی در سده نخست به ما رسیده است، فرضیه محتمل آن است که در سده نخست هجری نوشته‌هایی به صورت کتابچه وجود
در سده نخست هجری نوشته‌هایی به صورت کتابچه وجود داشته اما گزارشی از آن‌ها نرسیده است. بنابر روایتی از زبیر بن بکار سیره‌ای در سده نخست توسط اَبان بن عثمان (۹۶–۱۰۵ ق)، فرزند خلیفه سوم، نیز وجود داشته است، او آثارش را به سلیمان بن عبدالملک خلیفه اموی اهدا کرده و او مخفیانه آن را نابود کرده؛ لذا چیزی از آن در تاریخ‌نگاری مسلمانان روایت نشده است. همچنین با توجه به نقل قول طبری از سهل بن ابی حثمه (متولد سال سوم هجری)، محتمل است که وی نیز سیره‌ای نگاشته باشد. از وهب بن منبه نیز گزارشی دربارهٔ رخدادهای پیش از
از وهب بن منبه نیز گزارشی دربارهٔ رخدادهای پیش از هجرت و نیز غزوه خثعم رسیده است. هورفتس و فؤاد سزگین نام سیره نویسان پیش از ابن اسحاق را چنین برشمرده‌اند: سعید بن سعد بن عباده، سهل بن ابی حثمه (ق ۴۱)، سعید بن مسیب (ق ۹۴)، عبدالله بن کعب (ق ۹۷) شعبی (ق ۱۰۳) اَبان بن عثمان بن عفان (ق ۹۶–۱۰۵) عروة بن زبیر (ق ۹۴) شرحبیل بن سعد (ق ۱۲۳) قاسم بن محمد بن ابی بکر (ق ۱۰۷) عاصم بن عمر بن قتاده (ق ۱۲۰) محمد بن شهاب زهری (ق ۱۲۴) ابواسحاق عمرو بن عبدالله همدانی (ق ۱۲۷) یعقوب بن عتبه (ق ۱۲۸) عبدالله بن ابی بکر بن… حزم
یعقوب بن عتبه (ق ۱۲۸) عبدالله بن ابی بکر بن… حزم (ق ۱۳۰) یزید بن رومان (ق ۱۳۰) ابوالاسود محمد بن عبدالرحمن اسدی (ق ۱۳۱) داوود بن حسین (ق ۱۳۵) ابوالمعتمد تیمی (ق ۱۴۳) و موسی بن عقبه (ق ۱۴۱). جعفریان می‌گوید سیره‌نویسی در سده دوم رواج یافت و در این میان ابن شهاب الزهری (ق ۱۲۴) نقشی مهم در گردآوری روایات و سیره‌های پیش از خود و انتقالش به سیره نویسان بعدی ایفا کرد. وی گرایش به امویان داشت و در خدمت هشام بن عبدالملک بود. «کتاب المصنف» عبدالرزاق بن همام صنعانی (ق ۲۱۲) دربردارنده بخش عمده مطالب زهری است. «سیره
(ق ۲۱۲) دربردارنده بخش عمده مطالب زهری است. «سیره ابن اسحاق پایان تلاش‌های متفرق علاقه‌مندان به سیره و جامع کارهای مقدماتی است.» مشخص نیست که آیا آنچه ابن اسحاق از عروة بن زبیر نقل می‌کند، را مستقیماً از زهری و او از عروه شنیده است یا این که وی از کتاب عروه نقل می‌کند از آن رو که هیچ‌یک از سیره نویسان پیش از ابن اسحاق کار خود را در حد وی سر و سامان دادند، چندان مورد توجه قرار نگرفته‌اند. مورخان اهل سنت سیره ابن اسحاق را به عنوان یک روایت مقبول از زندگی محمد پذیرفته‌اند و دیگر اخباری را که گردآورده‌اند در
پذیرفته‌اند و دیگر اخباری را که گردآورده‌اند در حاشیه آن قرار داده‌اند. به نوشته برنارد لوئیس در درجهٔ آخر اهمیت مجموعهٔ احادیث (شامل گزارش‌هایی از گفتارها و رفتارهای محمد) هستند که چندین قرن پس از درگذشت محمد نگاشته شده است و اکنون در دسترس هستند که می‌توان به آن‌ها به عنوان آنچه که در حافظهٔ طولانی‌مدت جامعهٔ مسلمانان با انگیزهٔ تقلید و پیروی از محمد باقی‌مانده است، نگریست. اغلب تاریخ پژوهان غربی به احادیث به عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیاط می‌نگرند. اما به تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیویست،
به تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیویست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمانان را معمولاً بی‌اعتبار می‌دانند، این احادیث نقشی اصلی را در فهم مسلمانان از محمد ایفا می‌کند. سیره نویسان به جهت مذهبی عمدتاً متأثر از آل زبیر و به جهت سیاسی برحسب دوره زندگی شان متمایل به امویان یا عباسیان بوده‌اند. هرچند برخی از سیره نویسان نظیر ابن اسحاق متشیع بوده‌اند و گرایش علوی داشته‌اند؛ اَبان بن عثمان بجلی از معدود سیره نویسانی است که مشخصا شیعه و بلکه از زمره اصحاب اجماع بوده است، یعنی شیعه بر وثاقت وی اتفاق نظر
اجماع بوده است، یعنی شیعه بر وثاقت وی اتفاق نظر داشته است. وی از جعفر صادق، امام ششم شیعه، حدیث نقل کرده است و شیخ طوسی در الفهرست کتاب سیره وی را جزو آثار امامیه برشمرده است. کتاب وی امروز باقی نیست، اما این کتاب در اختیار شیخ طبرسی بوده و در تفسیر مجمع البیان از آن بهره جسته است. یعقوبی نیز در تاریخ خود از کتاب وی استفاده کرده است. روایاتی که در منابع حدیثی شیعی نظیر کافی شیخ کلینی و نیز شیخ مفید و همچنین امامان زیدی طبرستان دربارهٔ زندگی محمد آمده است، عمدتاً مأخوذ از اَبان است. برخی نظیر فؤاد سزگین این
مأخوذ از اَبان است. برخی نظیر فؤاد سزگین این اَبان را با اَبان بن عثمان فرزنده خلیفه سوم اشتباه کرده‌اند. علاوه بر اَبان، در میان شیعه، ابوالبختری نیز روایاتی در سیره به نقل از جعفر صادق دارد که یعقوبی از آن بهره جسته است. دسته دیگری از منابع، نوشته‌های مسیحی سده‌های میانه است که با شیوه جدلی محمد را به عنوان خارج از دین یا حتی ضدمسیح تصویر کرده است. به نوشته نصر، آثار محققان غربی مدرن که از سده ۱۸ به بعد تألیف شده است دسته دیگری از آثار است که رویکردی تاریخی تر به موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامی
تر به موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامی مدرن غرب هستند و پیامبری محمد را رد می‌کنند. این نوشته‌ها بیشتر بر جنبه‌ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی توجه دارند نه امور دینی، اعتقادی و روحانی. تنها در اواخر سده بیستم نویسندگان غربی روش‌های علمی مدرن غربی را با یکدلی نسبت به موضوع مطالعه تلفیق کردند و به‌خصوص به واقعیت‌های دینی و روحانی درگیر در مطالعه زندگی محمد توجه کردند. چالش‌ها. از مهم‌ترین دشواری‌ها در نوشتن زندگی‌نامه محمد، نبود منابع کافی و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام است که
و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام است که امکان مطالعه تطبیقی و بررسی فضایی که اسلام به آن پاسخ می‌داد را سلب می‌کند. هیچ تاریخ‌نگاری برای شرح فضای سیاسی رایج و هیچ متن مقدسی برای شرح فضای دینی و هیچ طوماری برای شرح اختلافات فرقه‌ای، در پیش از اسلام، موجود نیست. به جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد که استفاده و بررسی صحت آن‌ها دشوار است. به نوشته چیز رابینسون تقریباً اطلاعاتی معتبر تاریخی دربارهٔ تولد، کودکی و آغاز بزرگسالی محمد در دست نیست و نسل نخستین مسلمانان توجهی به زندگی محمد قبل از پیامبری
مسلمانان توجهی به زندگی محمد قبل از پیامبری نداشته‌اند و داستان‌های موجود در طی دو سده بعدی ساخته شده‌اند. حتی به نوشته رسول جعفریان تعیین تاریخ دقیق تحولات ابتدای دوره پیامبری دشوار است زیرا وقایع به دقت ثبت نشده است و همچنین اشتباهات غیرعمدی و اغراض قبیله‌ای و سیاسی در نقل وقایع آن دخالت داشته است. خلافت راشدین. در کنار کتاب‌های تاریخی، کتاب‌های حدیثی نیز از منابع رویدادهای این دوره محسوب می‌شود. فتوحات. برخی از منابع تاریخی صدر اسلام به‌طور خاص به فتوحات مسلمانان پرداخته است و این آثار به گفته جعفریان
مسلمانان پرداخته است و این آثار به گفته جعفریان نوعی تاریخ‌نگاری محلی است. این سبک تاریخ‌نویسی، به‌خصوص از قرن سوم به بعد رواج یافته است. از جمله افرادی که به فتوحات پرداخته‌اند ابومخنف و عمر بن شبّه و به‌خصوص مدائنی را می‌توان برشمرد که آثاری نظیر فتوح کور دجله، فتوح الدینور، فتوح مدن قم و قاشان و اصبهان، فتوح الشام، فتوح خراسان و جرجان را می‌توان نام برد. علی بن ابی طالب. منابع تاریخی اولیه در خصوص زندگی علی قرآن، حدیث و همچنین نوشته‌های تاریخ‌نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب‌های تاریخی
مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب‌های تاریخی نوشته‌شده توسط مسلمانان سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا در طی سده‌های متأخر و شمار اندکی از تاریخ‌نگاران نوین غربی است. هرچند بسیاری از منابع اولیهٔ اسلامی تا حدی نسبت به علی رنگ تعصب — در برخی موارد مثبت و در برخی موارد منفی — به خود گرفته است. از این جهت که شخصیت علی برای مسلمانان (اعم از شیعه و سنی) دارای اهمیت مذهبی، سیاسی، فقهی و روحانی است، زندگی او به طرق مختلف تحلیل و تفسیر شده و اسناد تاریخی موجود نیز تحت تأثیر ملاحظات
شده و اسناد تاریخی موجود نیز تحت تأثیر ملاحظات فرقه‌ای قرار گرفته است. در سده‌های هشتم و نهم میلادی (دوم و سوم هجری)، جنگ داخلی میان علی و معاویه (فتنه اول) موضوع مورد علاقه تاریخ نگاران مسلمان بود و مورخان شیعه و سنی، هر یک طبق موضعی که اتخاذ کرده بودند، روایت‌های متعارضی را بیان می‌کردند. منابع اولیه. در "الفهرست" ابن ندیم نخستین کتاب شیعه کتاب سلیم بن قیس هلالی برشمرده شده است، که تاریخ آن حدود نیمه دوم سده اول تا اوائل سده دوم هجری (اواخر سده هفتم تا اوائل سده هشتم میلادی) تخمین زده شده است. رسول
تا اوائل سده هشتم میلادی) تخمین زده شده است. رسول جعفریان به‌طور خاص در میان کتاب‌های حدیثی، کتاب کافی (اوائل سده دهم میلادی) را واجد اطلاعات تاریخی می‌داند. منابع ثانویه. نخستین منابع در خصوص حوادث دوران خلافت علی بن ابی طالب نظیر دیگر تاریخ‌نگاری دوران اولیه اسلام در قالب تک‌نگاری بوده است. برای نمونه رسول جعفریان بیش از ۱۶ تک‌نگاری تا نیمه نخست سده چهارم در خصوص نبرد صفین را برمی‌شمارد. از نظر وی منابع متأخر بر اساس نقل از منابع متقدم ایجاد شده‌اند. نخستین تک‌نگاری‌ها که در منابع از آن‌ها ذکر شده است به
تک‌نگاری‌ها که در منابع از آن‌ها ذکر شده است به نیمه نخست سده دوم هجری (سده هشتم میلادی) مربوط می‌شود نظیر «کتاب صفین» جابر بن یزید جعفی (ف ۱۲۸ ق)، آبان بن تغلب (ف ۱۴۱ ق) و ابومخنف (ف ۱۵۷ ق) همچنین چیز رابینسون بین ۷۵۰ تا ۸۵۰ میلادی از دست کم ۱۴ تک‌نگاری دربارهٔ نبرد صفین یاد می‌کند که در سده بعد از آن به حدود ۷ مورد کاهش می‌یابد. طی سده‌های نهم و دهم میلادی کتب تاریخی نظیر تاریخ طبری (پیش از سال ۲۹۳ ق/۹۱۵ م)، روایت‌های تاریخی را تجمیع کردند و سبب شدند تک‌نگاری‌های قدیمی‌تر متروک شود. البته به نوشته
تک‌نگاری‌های قدیمی‌تر متروک شود. البته به نوشته رابینسون مؤلفان این کتاب‌ها کاری بیش از گردآوری اخبار قدیمی از منابع پیشین را انجام داده‌اند. آن‌ها آثار پیشین را مجدداً گزینش، چینش، تجزیه و تکمیل کرده‌اند و از منظر خود تاریخ را روایت کرده‌اند. در این میان تاریخ یعقوبی (تا میانه سده ۳ ق/میانه سده نهم م) به‌طور منحصر بفردی موضعی شیعی دارد حال آنکه تاریخ طبری بیانگر موضع غالب زمان خود (اهل سنت) می‌باشد. جعفریان می‌گوید در میان شیعه مورخی بمانند طبری اقدام به گردآوری اطلاعات تک‌نگاری‌ها نکرده است. در نتیجه از
اطلاعات تک‌نگاری‌ها نکرده است. در نتیجه از بین رفتن رساله‌های تک‌نگارانه بخش مهمی از آثار تاریخی شیعه جز موارد معدودی نظیر «وقعة صفین» نصر بن مزاحم و «کتاب الغارات» ثقفی از میان رفته است. اصحاب محمد. گونه دیگری از کتاب‌ها شرح حال افراد برجسته معاصر محمد است. رسول جعفریان ویژگی شرح حال را در آن می‌داند که به عنصر زمان کم توجه است، اما اطلاعات گسترده‌ای از زندگی فرد و زمینه اجتماعی وی به دست می‌دهد که می‌تواند در شناخت فرد و زمانه اش مفید باشد. از جمله معروف‌ترین شرح حال‌هایی که دربارهٔ اصحاب محمد نگارش شده
شرح حال‌هایی که دربارهٔ اصحاب محمد نگارش شده است می‌توان به «الاستیعاب فِی معرفة الاصحاب» اثر ابن عبدالبر اندلسی (۳۶۸–۴۶۳)، «معرفة الصحابة» از ابونعیم اصفهانی (۴۳۰)، اسدالغابه فی معرفه الصحابه از عزالدین بن اثیر (م ۶۳۰) و «الاصابة فِی تمییز الصحابة» از ابن حجر عسقلانی یاد کرد (م 852).
شهابپور (به انگلیسی: Shahabpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در پنجاب واقع شده‌است. خصوصیات. شهابپور ۱٬۲۴۴ نفر جمعیت دارد.
آماتور کسی‌ست که یک فعالیت رابه قصد لذت بردن انجام دهد، نه به قصد پول و ماهر شدن. آماتور همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ترایگان یک شخصیت خیالی ابرشرور در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "ترایگان" توسط نویسنده مارو وولفمن و طراح جرج پرز خلق شده‌است؛ که برای نخستین بار در شمارهٔ ۲ مجموعه "تایتان‌های نوجوان" (فوریه ۱۹۸۱) حضور پیدا کرد. "ترایگان" روح خبیث شش چشمی است که هدفش گسترش شر بر روی زمین از طریق دخترش ریون است. او یکی از قدرتمندترین موجودات در دنیای دی‌سی محسوب می‌شود که بسیاری از جهان‌ها را به بردگی خود گرفته‌است. سیموس دور در مجموعه تلویزیونی "تایتان‌ها" (۲۰۱۸) وظیفه بازی در این نقش را بر
"تایتان‌ها" (۲۰۱۸) وظیفه بازی در این نقش را بر عهده دارد. این اولین حضور رسمی این شخصیت در یک محصول لایو اکشن محسوب می‌شود. توانایی‌ها و قدرت‌ها. "ترایگان" دارای ظاهری شیطانی، قدی بلند، پوستی به رنگ قرمز، دارای شاخ و چندین چشم است. او روح خبیثی قدرتمند و نامیرا است که قادر به شلیک انرژی، دورآگاهی، دورجنبی، دگرپیکری، پرواز، قدرت و پایداری ابرانسانی، انحراف واقعیت، به‌کارگیری ماده و تغییر شکل مواد است. او همچنین استاد اجرای وهم و کنترل ذهن است و توانایی ایجاد توهم برای فریب دیگران، و کنترل صدها نفر به‌طور
توهم برای فریب دیگران، و کنترل صدها نفر به‌طور همزمان و حتی قدرتمندترین قهرمان‌ها را دارد. او در یکی از مناسبت‌ها توانست در یک چشم برهم زدن سیارهٔ زمین را به‌طور کامل تغییر شکل دهد؛ روح میلیون‌ها نفر را از بدنشان تخلیه کرد؛ قادر به خلق انبوهی از دیوها تحت فرمانش بود؛ قدرت بازنمودن کرم‌چاله به جهان‌های دیگر را داشت و به نظر می‌رسد دارای علم لایتناهی است. "ترایگان" دارای مقادیر زیادی قدرت‌های الهی و قادر به ایجاد و به‌کارگیری آتش جهنم است. او قادر به شلیک این آتش به شکل اشعه یا گلوله از طریق دهان، چشم‌ها،
آتش به شکل اشعه یا گلوله از طریق دهان، چشم‌ها، دست‌ها یا فوران آن از طریق کف زمین است. به علاوه او به راحتی قادر به شکست تیم‌های تایتان‌های نوجوان و لیگ عدالت بود. او می‌تواند به‌طور کامل شکل ظاهری خود را تغییر دهد، او زمانی به منظور اغوا نمودن آرلا (مادر ریون) شکل خود را شبیه به انسان درآورد. ترایگان قادر به اعطای قدرت‌های ابرانسانی به دیگران (به صورت موقت یا دائمی) است. به‌طور مثال او مسئول اعطای توانایی دورکاری ذهن به فردی به نام دکتر سایمون جونز، در ازای بردگی‌اش بود.
پیتر کَم (؛ زادهٔ ) یک آهنگساز اهل هنگ کنگ است. او دانش‌آموختهٔ دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اژدها"، "اربابان جنگ" و "محافظان و آدمکش‌ها" اشاره نمود.
ازدواج پیوندی آیینی‌است که طی احکام یا رسومی خاص بین زن و مرد در مذاهب و کشورهای مختلف برقرار می‌شود تا به تشکیل خانواده منجر گردد. ازدواج همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دو وَی (؛ زادهٔ ) خواننده، ترانه‌سرا، موسیقی‌دان، آهنگساز، شاعر اهل چین است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "اژدها" اشاره نمود.
خوانگ جیانشین (؛ زادهٔ ۱۹۵۴ میلادی) کارگردان فیلم و تهیه‌کننده فیلم اهل چین است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی کارگردانی کرده است، می‌توان به "تأسیس جمهوری" و "تأسیس یک حزب" اشاره نمود.
لای ئیو-فای (؛ زادهٔ ) با نام تولدِ لیائو خوئی () یک فیلم‌بردار اهل هنگ کنگ است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اژدها" و "۲۰۴۶" اشاره نمود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه حلقه منتقدان فیلم نیویورک برای بهترین فیلمبرداری شده است.
گورستان لیک ویو () یک گورستان در سیاتل، واشینگتن، ایالات متحده آمریکا است. این گورستان که در سال ۱۸۷۲ تأسیس شده‌است دارای ۴۰ جریب وسعت و ۴۰٬۰۰۰ قبر می‌باشد.
آبین سور یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت "آبین سور" توسط نویسنده جان بروم و طراح گیل کین خلق شده‌است؛ که برای اولین بار در شمارهٔ ۲۲ مجموعه "شوکِیس" (سپتامبر-اکتبر ۱۹۵۹) حضور پیدا کرد. او فانوس سبز بخش فضایی ۲۸۱۴، و یکی از قوی‌ترین اعضای سپاه فانوس سبز بود و بیشتر به عنوان پیشینیان فانوس سبز هال جردن شناخته شده‌است، که حلقهٔ قدرت "آبین سور" او را به عنوان جانشینش انتخاب نمود. او در اصل از هنرپیشه روسی، یول برینر الگو برداری شده‌است. تمورا موریسون
یول برینر الگو برداری شده‌است. تمورا موریسون نقش شخصیت "آبین سور" را در فیلم "فانوس سبز" (۲۰۱۱) ایفا کرده است.
گونار گراپس (; – ) یک آهنگساز و نوازنده پیانو سبک راک اهل استونی بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۲۰۰۴ میلادی فعالیت می‌کرد. وی برنده جایزه یک عمر فعالیت جوایز موسیقی استونی شده است، گراپس در دوران فعالیت خود با آهنگسازان معروفی همچون میک جگر و آلیس کوپر مقایسه میشده است.
میچ مِردِر () تهیه‌کننده موسیقی و موسیقی‌دان سبک سینث‌ویو است. وی از سال ۲۰۰۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
یان کروس (؛ – ) یک نویسنده، شاعر و رمان‌نویس اهل استونی بود. کروس دانش‌آموخته مدرسه گرامر وستولم و دانشگاه تارتو بود. وی چندین بار در اوایل دهه ۱۹۹۰ میلادی برای دریافت جایزه نوبل ادبیات نامزد شد اما موفق به دریافت این جایزه نشد.
مانور والسالوا () زمانی اتفاق می‌افتد که فرد مجرای گلوی خود را ببندد (حبس نفس) و فشار درون شکمی و سینه را از طریق انقباض عضله‌های شکم و عضله‌های تنفسی افزایش دهد. استفاده از مانور والسالوا هنگام تمرینات مقاومتی شایع است، زیرا به ثابت نگه داشتن بالاتنه هنگام بلند کردن وزنه کمک می‌کند. اجتناب از مانور والسالوا در شدت‌های فراتر از ۸۵٪ یک تکرار بیشینه تقریباً غیرممکن است. وقتی والسالوا برانگیخته می‌شود، افزایش فشار خون به خودی خود بیش از افزایش آن هنگام فعالیت ورزشی مقاومتی به تنهایی است. این افزایش مضاعف به