payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پس از فتح بابل به دست کوروش بزرگ، افراد بیشتری از پیامبران بنی اسرائیل با افکار زرتشتی آشنایی پیدا کردند. از جمله آنها اشعیا، نویسنده کتاب استر می‌توان نام برد. اسامی ایرانی‌ها در کتاب مقدس. کتاب استر. به عقیده حلوی، نام استر برگرفته از ایرانی باستان استار، به معنی ستاره است. به نوشته شاکد، اسامی پسران‌هامان در کتاب استر، هر کدام به گونه متفاوتی به صورت ایرانی ممکن تفسیر می‌گردند. اسامی بدست آمده در متون مقدس، به صورت Parshandatha, Dalphon, Aspatha, Poratha, Adalia, Aridatha, Parmashta, Arisai, Aridai,
Adalia, Aridatha, Parmashta, Arisai, Aridai, Vaizatha هستند. کلمه آخر Vaizatha، به صورت آشکار شبیه به *Vahya-zāta- ایرانی به معنی «زادهِ بهتر» و همچنین برخی دیگر از اسامی، به صورت مستند ایرانی تفسیر می‌گردند، ولی باید یادآور شد که فهم الگوی نوع و فرم ایرانی آنها در این لیست، مشکل است. داندامایف معتقد است که اسم Memucan به کار رفته در این کتاب، پارسی است، در حالی که‌هامان ایلامی و مردخای، بابلی است. تأثیر در کتاب مقدس. کتاب دانیال. گرچه فرای معتقد است که کتاب دانیال، به سبب منطبق نبودن بر کتاب‌های کلاسیک
دانیال، به سبب منطبق نبودن بر کتاب‌های کلاسیک یونانی، باید اخلاقی و نه تاریخی به حساب آورد؛ و نتصر هم یادآور گشته که بلشزر، پسر نبونئید هرگز به پادشاهی نرسید، اما اشمیت حدس می‌زند که دانیال مادی در کتاب دانیال، اوگبارو (فرماندار گوتیم و ژنرال کوروش بزرگ در فتح بابل) باشد. کتاب اشعیا. به نوشته مورتون اسمیت، از توازی مابین کتاب اشعیای ثانی و استوانه کوروش در می‌یابیم که نویسنده کتاب اشعیای ثانی، باید تحت تأثیر تبلیغات پارسی‌ها قرار گرفته باشد که کوروش بزرگ، برگزیده مردوکِ بابلی و یهوهِ یهودی است. عقاید
برگزیده مردوکِ بابلی و یهوهِ یهودی است. عقاید یهودی. معاد و رستاخیز. به گفته شاکد، ایمان به رویداد فرا زندگی در این زمین، از قدیمی‌ترین کتاب مقدس زرتشتی، گاتاس بدست آمده‌است. این ایمان گسترش یافت و مرکز دین زرتشتی پسین گشت که جلوه دهنده تمامی ابعاد زندگانی دین پسین زرتشتی گشت. به نظر می‌رسد که این تفکر، عمیقا بر مذاهب همسایه، به ویژه یهودیت و از طریق آن بر مسیحیت و اسلام، و همچنین مانوی‌گری، تأثیر گذاشته‌است. خصوصیات معاد زرتشتی (همانند معاد یهودیت، مسیحیت و اسلام) این است که موجودات شریر را در هر طبقه و
و اسلام) این است که موجودات شریر را در هر طبقه و مرحله موجودات دیوها و شیاطین مجازات می‌کنند؛ این دیوها و شیاطین، مأموریت دارند که پیروان خود را مجازات کنند. نمونه کاربردی این قاعده مورد تأیید «کتاب زند وهمن یشت ۳٫۳۷» آمده که در آن اژدها دَهاگ، اهریمن را در واپسین لحظه می‌بلعد. یهوه و روح‌القدس. به نوشته بویس، یکی از نسخه‌های گاتیک، گفته می‌شود که خلقت، به وسیله اندیشه‌اش به انجام رسید (یشت ۳۱٫۱۱) ولی در جای دیگر، گفته می‌شود که وسایلش روان مقدس یا روان بخشنده، Spənta Mainyu بوده‌است. (یشت ۴۴٫۷، ۳۱٫۳،
بخشنده، Spənta Mainyu بوده‌است. (یشت ۴۴٫۷، ۳۱٫۳، ۵۱٫۷) ارتباط بین «اهورامزدا و روان مقدس» در آئین زرتشت، به اندازه «یَهوه و روح‌القدس» در یهودیت و مسیحیت، سخت و زیرکانه باید تعریف شود؛ و این مکرراً در عقیده مسیحیت استدلال گشته که این عقیده، وابسته به آئین زرتشتی است.
"'سیب پیرنیا منگل" نوعی سیب است که همان‌طور که نامش نشان می‌دهد از بلدسکوب، هلند منشأ گرفته است که در آنجا به‌طور شانسی در سال ۱۸۵۶ جوانه زد. انواع بسیار متفاوتی شامل: بلدبسکوپ قرمز، زرد یا سبز وجود دارد. این سیب روستایی سفت، ترش و معطر و برنگ خاکستری مایل به سبز با کمی رنگ قرمز است در هنگام پختن سفتی خود را به‌خوبی حفظ کرده و له نمی‌شوند. به‌طور کلی انواع بسکوپ محتوی اسید بسیار بالایی بوده و ویتامین ث آنها ۴ برابر سیب سبز گرنی اسمیت یا سیب سرخ می‌باشد. فرهنگ. این سیب با آب زیادبخوبی کنار می‌آید و خیلی قوی
این سیب با آب زیادبخوبی کنار می‌آید و خیلی قوی است ولی سرما و خشکی خاک را نمی‌تواند تحمل کند. (میوه‌ها در سرما تمایل بترکیدن دارند) این رقم سیب با بیشتر ساقه‌های زیر زمینی همساز هستند، اما کیفیت گرده افشانی آنها بخاطر پلی پلوئیدی بودن بسیار ضعیف است. ارقامی که می‌توانند برای بلدسکوپ گرده افشانی همساز فراهم کنند. ارقام: اکتشاف، جیمز گریو، ملبا و راین دس راینتس هستند. سیب پس از برداشت به‌خوبی ذخیره می‌شود.
کبراها یا کبراهای راستین ، نام یک سرده از تیره کفچه‌ماران و نوعی مار کبری است. این مارها سمی است و زیست‌بوم آن مناطق آفریقا، غرب آسیا، جنوب آسیا و جنوب شرق آسیا را در برمی‌گیرد. نام این سرده، از کلمهٔ nāga که در زبان سانسکریت به معنی مار است، گرفته شده‌است.
یوان گیوری پاسکو (؛ ؛ زادهٔ ) خوانندهٔ موسیقی پاپ، تهیه کننده، بازیگر و کمدین اهل کشور رومانی است. وی از سال ۱۹۷۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. وی در دههٔ ۱۹۹۰ میلادی رهبر یک گروه موسیقی به نام «کارگران آبی» بود. از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "غرب" اشاره نمود.
آلیس در سرزمین عجایب () یک پویانمایی در سبک خیال پردازی، موزیکال و ماجراجویی به کارگردانی ویلفرد جکسون است که در سال ۱۹۵۱ منتشر شد. بازیگران. آهنگ‌ها. آهنگ‌های اصلی اجرا شده در این فیلم عبارتند از:
لوازم سختِ فضای باز اصطلاحاً توسط معماران منظر و طراحی باغ، مورد استفاده برای توصیف مواد ساخت و سازقرار می گیرند که برای بهبود زیبایی فضای باز و باغ طراحی می شوند. لوازم نرمِ فضای باز اصطلاحیست برای توصیف گیاهان. طیف گسترده ای از لوازم سختِ فضای باز موادیست از قبیل آجر، شن، سنگ، بتن، چوب، قیر طبیعی، شیشه، فلزات، و غیره. از جمله لوازم سختِ فضای باز همچنین می توان مبلمان فضای باز یا همان مبلمان باغی و دیگر محصولات باغی را نام برد. صنایع مختلفی در حوزه طراحی فضای باز مورد استفاده قرار می گیرند که از جمله این
باز مورد استفاده قرار می گیرند که از جمله این صنیع می توان صنعت فرآوری مصنوعات فلزی و معدنی و نیز صنایع مصالح ساختمانی و کارخانجات و صنایع تولید مبلمان باغی و فضای باز مشغول به کار هستند.
ایجاد رآکتور آب سنگین مولد بخار (SGHWR) از راکتورهای هسته‌ای نوع تیوب فشار با کندکننده آب سنگین و خنک‌کننده آب معمولی (سبک) است. بخار تولیدی آن مشابه رآکتورهای BWR است. طراحی آن‌ها مشابه CANDU است که از تیوب فشار استفاده می‌کند و کندکننده و خنک‌کننده مجزا دارد. نمونهٔ اولیهٔ کندو و رآکتور جنتیلی۱ از این مدل بودند. تعداد معدودی از این نوع رآکتور وجود دارد که اصلی‌ترین آن وین فریس دورت انگلیس است؛ که یک رآکتور ۱۰۰ مگاوات بود که در سال ۱۹۹۰ پس از ۲۳ سال خاموش شد. و تحت مالکیت ادارهٔ انرژی اتمی انگلیس بود.
شد. و تحت مالکیت ادارهٔ انرژی اتمی انگلیس بود. نمونهٔ دیگر پروژهٔ ایتالیایی سرن در نیروگاه لاتینا است.
اِیدریـِن لِنِکس (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. او در سال ۲۰۰۵ میلادی برندهٔ جایزه تونی در شاخهٔ «بهترین اجرای نقش اول زن در نمایش» شد. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در ناله مار سیاه، دوقلوهای اسکلت اشاره کرد.
اَلیسـِن پورتر (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، هنرمند رقص و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. بخشی از فیلمشناسی. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به پدر و مادری، سوی موفرفری، استلا، تو را تا مرگ دوست دارم اشاره نمود. جوایز. او در سال ۱۹۹۳ میلادی در شاخهٔ «بهترین هنرنمایی یک هنرپیشهٔ زن جوان در فیلم» برندهٔ جایزه هنرمند جوان شد.
اَمبر سی. چایلدرز (؛ زادهٔ ۱۸ ژوئیه ۱۹۸۸) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. او بیشتر برای ایفای نقش سوزان اتکینز در مجموعه تلویزیونی درام جنایی "آکواریوس"، اشلی راکر در سریال جنایی شبکهٔ شوتایم تحت عنوان "ری داناوان"، و شخصیت کندیس استون در مجموعهٔ تلویزیونی دلهره‌آور روان‌شناختی لایف‌تایم/نتفلیکس "تو" شناخته می‌شود. بخشی از فیلم‌شناسی. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
در ریاضیات، نگاشت همدیس تابعی است که زاویه‌ها را به صورت محلی حفظ می‌کند. در بیشتر موارد معمول، تابع نگاشت همدیس دارای دامنه و تصویر در صفحهٔ مختلط است. در شکل فرمولی یک نگاشت: اگر formula_1 و formula_2 زیر مجموعه‌ای از formula_3 باشند، در آن صورت: منابع. Wikipedia contributors, "Conformal map," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed May 15, 2015).
علی فضل (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۸۶)، بازیگر هندی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم سریع و خشمگین ۷ اشاره کرد. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که علی فضل در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
حوض شناور کشتی باریکی است به شکل حوض که می‌تواند پر آب و سپس بارگیری شود. پس از آن حوض تخلیه می‌شود و آنچه بارگیری شده (کشتی یا زیردریایی) بر سکوی خشک باقی می‌ماند. این وسیله برای تعمیران و به آب اندازی وسایل دریایی کاربرد دارد.
صیاد ۲ یک موشک زمین به هوای برد متوسط و ارتفاع بلند ساخت ایران با سیستم هدایت ترکیبی و موتور سوخت جامد می‌باشد که رونمایی از آن در تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۹۲ توسط سردار پاسدار حسین دهقان وزیر دفاع جمهوری اسلامی ایران انجام شد. از توانایی‌های این موشک بنابر گفته وزیر دفاع ایران قابلیت بالای ضد جنگ الکترونیک و ردیابی خودکار و مستقل اهداف می‌باشد. همچنین این سامانه به منظور پوشش نقاط حیاتی و حساس کشور در مقابله با تهدیدات هوایی غافلگیرانه هواپیماهای مدرن جنگی طراحی و ساخته شده‌است. لانچر صیاد ۲. با توجه به شباهت بسیار
شده‌است. لانچر صیاد ۲. با توجه به شباهت بسیار زیاد پرتابگرهای موشک صیاد ۲ با لانچرهای سامانه پاتریوت آمریکا گمان می‌رود تا ایران لانچرهای این موشک را با الگو برداری از نمونه آمریکایی ساخته باشد.
سیب فوجی یک سیب پیوندی است که توسط پرورش دهندگان سیب در ایستگاه تحقیقاتی توهوکو (農林省園芸試験場東北支場) در فوجی ساکی، اُموریا، ژاپن در اوایل دهه ۱۹۳۰ پرورش یافته‌است. و در سال ۱۹۶۲ وارد بازار شده‌است. این سیب از پیوند دو نوع سیب آمریکایی سیب سرخ و سیب قدیمی ویرجینیا سیب رالز گنت پرورش یافته‌است. براساس نوشته وب سایت اتحادیه سیب ایالات متحده آمریکا این سیب یکی از ۱۵ رقم سیب معروف ایالات متحده است. این سیب به نام موسسه‌ای که در آن به عمل آمده‌است نامگذاری شد. این نوع سیب در اواخر تابستان رسیده و طعم شیرین و آبداری
سیب در اواخر تابستان رسیده و طعم شیرین و آبداری دارد.
باشگاه فوتبال گوانگ‌ژو سیتی یک باشگاه فوتبال در شهر گوانگ‌ژو، در استان گوانگ‌دونگ و در کشور چین بود که در سوپر لیگ فوتبال چین بازی می‌کرد. لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۵. گوانگ‌ژو آر و اف در لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۵ در ابتدا به عنوان پلی آف در مرحله ۲ وارد رقابت‌ها شد که با برد تیم سنگاپوری به مرحله گروهی مسابقات راه پیدا کرد؛ در مرحله گروهی نتوانست موفقیتی کسب کند و با ۴ امتیاز در رتبه چهارم گروه F پایین‌تر از گامبا اوساکا، سئونگنام و بوریرام یونایتد قرار گرفت و حذف شد.
جنگل بلیران در روستای بلیران در بخش دشت سر شهرستان آمل قرار گرفته و دارای طبیعتی بکر و زیباست که همه ساله گردشگران زیادی را در سطح منطقه ملی به سمت خود می‌کشاند.&lt;/small&gt; مسیر دسترسی. در جادهٔ قدیم آمل بابل در ۱۵ کیلومتری آمل جاده‌ای به سمت جنگل و کوه می‌رود و در پیچ ورودی جاده فیروزکلا زیبایی تازه‌ای پیدا می‌شود. یک سو کوه هست و جنگل، دیگر سو شالیزار و مزارع و باغات؛ که این مناظر چشم هر بیننده‌ای را نوازش می‌دهد. در انتهای جاده به روستای زیبای بلیران می‌رسیم. روستای بلیران از شمال به روستای کمدره،
می‌رسیم. روستای بلیران از شمال به روستای کمدره، ازجنوب به جنگل‌های سرفراز شمال و کوه چلاو، از شرق به جنگل‌های سر سبز و انبوه و رودخانه و از غرب نیز به جنگل و کوه متصل شده‌است. بلیران در سال ۱۳۸۷به عنوان منطقه شماره دو نمونه گردشگری معرفی شده. در ابتدای مسیر از روستای بلیران سمت راست به سمت جنگل بلیران وجاده هراز جاده خاکی مناسب برای پیاده‌روی می‌باشد و اگر اهل طبیعت گردی و جنگل نوردی هستید می‌توانید از این مسیر ظرف مدت چهار ساعت به جاده هراز و مجموعه تفریحی و اقامتی نارنجستان خواهید رسید. مسیر سمت راست به
و اقامتی نارنجستان خواهید رسید. مسیر سمت راست به گرمارود وآب معدنی لاله زار خواهد رسید. از این مسیر می‌توانید با پیمایش حدود ۳ ساعت به آب معدنی لاله زار و بعد از یک ساعت دیگر به چلاو خواهید رسید. این مسیرها برای جنگل نوردی مناسب و لذت بخش خواهد بود. این جنگل را به نام جنگل لاله زار می‌شناسند. گرما رود. رودخانه «گرمارود یا گرمِرو» دارای طولی حدود ۵۰ کیلومتر است که از ارتفاعات شمالی رشته کوه البرز سرچشمه می‌گیرد. حول و حوش این رودخانه دو چشمه آب معدنی اصلی به نام‌های گرو و لاله زار و ده‌ها چشمه آب معدنی دیگر
نام‌های گرو و لاله زار و ده‌ها چشمه آب معدنی دیگر وجود دارد که به سبب دارا بودن املاح معدنی گوناگون دارای خاصیت درمانی شفابخش برای امراض پوستی و دردهای مفصلی می‌باشد. نگارخانه. تصاویری از جنگل بلیران:
کوه خاگ یا ام‌الفَیِّارین جزیره‌ای است واقع در دریای عمان که جزئی از استان مسندم کشور عمان به‌شمار می‌آید. مختصات این جزیره ۲۶°۱۰'۴۵" شمالی و ۵۶°۳۲'۴۹" شرقی است. این جزیره در چهار مایل و نیمی شرق شبه‌جزیره مسندم و در سه ونیم مایلی شرق راس بشین واقع شده و بلندای آن ۳۶۰ فوت است. مردم بومی شمال شبه‌جزیره مسندم در منطقه کومزار که به گویشی از فارسی سخن می‌گویند این جزیره را «کوه کاگ» یا کوه خاگ می‌نامند که به معنای کوه تخم مرغ است. دلیل آن این است که این جزیره در فصل تخم‌گذاری از مکان‌های محبوب تخم‌گذاری پرندگان
فصل تخم‌گذاری از مکان‌های محبوب تخم‌گذاری پرندگان است. در عربی به این جزیره ام‌الفیارین گفته می‌شود. خاک جزیره به رنگ روشن و سطوح آن شیبدار است. از آب‌های نزدیک به جزیره کوه خاگ جریان‌های قوی کشندی وارد خلیج فارس می‌شوند.
درود بر سزار! () فیلمی کمدی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی برادران کوئن است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. ستاره‌های فیلم عبارتند از جاش برولین، جرج کلونی، چنینگ تیتوم، اسکارلت جوهانسون، جونا هیل، فرانسیس مک‌دورمند، آلدن ارنرایک، تیلدا سوئینتن و رالف فاینس. این فیلم داستانی خیالی است که زندگی واقعی ادی منیکس (با بازی برولین)، یک تمیزکننده جرم را به تصویر می‌کشد در حالی که در دهه ۱۹۵۰ و در هالیوود کار می‌کند و به دنبال این است تا دریابد چه بر سر یکی از بازیگران فیلم که در صحنه فیلم‌برداری ناپدید شده،
بازیگران فیلم که در صحنه فیلم‌برداری ناپدید شده، آمده‌است. خبر داستان فیلم ابتدا در ۲۰۰۴ منتشر شد و قرار بود دربارهٔ یافتن بازیگر برای فیلمی در مورد رم باستان باشد که در ۱۹۲۰ اتفاق می‌افتد. کوئن‌ها ایده این فیلم را تا اواخر ۲۰۱۳ کنار گذاشتند؛ زمانی که دوباره شروع به توسعه داستان کردند. فیلم‌برداری اصلی در نوامبر ۲۰۱۴ در لس آنجلس کالیفرنیا آغاز شد. اولین نمایش فیلم در لس آنجلس در اول فوریه ۲۰۱۶ رخ داد و سپس در ۵ فوریه ۲۰۱۶ در کل ایالات متحده پخش شد. "درود بر سزار!" در سطح جهانی فروشی معادل ۶۵ میلیون دلار
بر سزار!" در سطح جهانی فروشی معادل ۶۵ میلیون دلار داشت و نظر منتقدان نسبت به فیلم مثبت بود؛ گرچه مخاطبان استقبال کمتری از فیلم نشان دادند. فیلم از سوی هیئت ملی بازبینی فیلم به عنوان یکی از ۱۰ فیلم برتر ۲۰۱۶ انتخاب شد. همچنین در رشته طراحی صحنه، نامزد جایزه اسکار شده‌است.
هندوستانی‌ها یا مردمان هندی گروهی چندنژاده هستند که در منطقه‌ای به نام کمربند هندی، در حد فاصل میان جلگه گنگ تا هیمالیا و ویندیا می‌زیند. هندوستانی‌ها به چندین زیرگروه زبانی و فرهنگی تقسیم می‌شوند. هندوستانی‌ها بیشتر در بهار، اوتار پرادش، اوتاراکند، هاریانا، مادیا پرادش و دهلی زندگی می‌کنند و به یکی از زبان‌های هندوستانی، هندی و اردو سخن‌می‌رانند. پیوستگی این مردمان بیشتر زبانی است تا قومیتی. منابع. Wikipedia contributors, "Hindustani people," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
people," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hindustani_people&amp;oldid=657724636 (accessed May 15, 2015).
سباستیان پاپایانی (؛ زادهٔ ) بازیگر سینما و تلویزیون اهل کشور رومانی است. وی از سال ۱۹۶۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌هایی که وی در آنها نقش داشته‌است، می‌توان به "با دست‌های پاک"، "آخرین فشنگ"، "استفن کبیر - واسلویی ۱۴۷۵"، "حق‌السکوت"، "راز باخوس"، "پاکالا"، "امشب در خانه خواهیم رقصید" و "عمو مارین میلیاردر" اشاره کرد.
گئورگه دینیکا (؛ – ) هنرپیشه اهل کشور رومانی بود. وی از همان اوایل زندگی به هنرپیشگی علاقه‌مند بود و در سن ۱۷ عضو یک گروه تئاتر غیر حرفه‌ای شد. او در زمینهٔ تئاتر و سینما در شهر بخارست تحصیل کرد و در سال ۱۹۶۱ فارغ‌التحصیل شد. گئورگه دینیکا بازیگر محبوبی بود و چند فیلم را نیز کارگردانی کرد. وی بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۲۰۰۹ میلادی فعالیت می‌کرد. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "کمیسر متهم می‌کند"، "سرنوشت بد"، "اورینت اکسپرس"، "آینه"، "فناناپذیران"، "آنگاه همگی را به مرگ محکوم کردم"، "آخرین
"آنگاه همگی را به مرگ محکوم کردم"، "آخرین فشنگ"، "استفن کبیر - واسلویی ۱۴۷۵"، "نمایش افتتاحیه"، "آزمون"، "راز باخوس"، "از میان خاکسترهای امپراتوری"، "نیکوکاری"، "میتیکا، زنگ‌ها برای چه به صدا درآمده‌اند؟" و "با دست‌های پاک" اشاره کرد.
فرهنگ ارمنی بر پایه فرهنگ اقوام و طوایف از دیرباز ساکن در سرزمین کوهستانی ارمنستان رشد و تکامل یافته‌است؛ لذا در تکوین و رشد این فرهنگ نقش فرهنگ اورارتوها نقشی بسزا و بزرگ است. بخش‌های زیادی از فرهنگ ارمنستان براساس جغرافیا، ادب و هنر و موسیقی ارمنی پایه‌گذاری شده‌است. فرهنگ ارمنستان پیش از پذیرش مسیحیت. نشانه‌های تأثیر فرهنگ و فولکلور اورارتوئی در اساطیر ارمنی نیز به چشم می‌خورد. به عنوان مثال جنگ‌های طولانی بین اورارتوها و آشوری‌ها که در زندگی مردمان ساکن در آسیای نزدیک (منطقه قفقاز)، نقش تعیین‌کننده‌ای
در آسیای نزدیک (منطقه قفقاز)، نقش تعیین‌کننده‌ای ایفا کرده‌است. مایه خلق ملت ارمنی به نام هایک که با بعل (در زبان ارمنی بِل تلفظ می‌شود)، خدای اساطیری آشور-بابلی به جنگ برمی‌خیزد و ملت ارمنی را از ظلم بعل رهائی بخشیده به کوهستان‌های ارمنستان رهنمون می‌گردد. در اسناد بدست آمده سایه روشنی از اساطیر و افسانه‌ها و باورهای فولکلوریک باستانی ارمنی دیده می‌شود که در راس آن‌ها هایک قرار دارد و به نام وی ارمنیان معاصر خود را «های» می‌نامند و خویش را از تبار او می‌دانند. (این نام ملی به قبیله هایاسا نیز نسبت داده
(این نام ملی به قبیله هایاسا نیز نسبت داده می‌شود) آرا (اساطیر ارمنی) در اساطیر ارمنی طبیعت میرنده و دیگر بار رستاخیزکننده و به تعبیری دیگر خدای سمبل زندگی و رویندگی بوده‌است. علاوه بر این‌ها در اساطیر ارمنی خدائی به نام دورک آنگق پرستیده می‌شده که ریشه ختی داشته‌است. آستقیک الهه عشق و باروری بوده که بعدها این صفات به آناهید (اساطیر ارمنی) نیز تعلق گرفته‌است. جز این‌ها خدایان اساطیری دیگری نیز بوده‌اند. آثار و اسناد بجا مانده از فرهنگ معنوی پیش از مسیحیت ارمنی نیز اندک است اما بر پایه همین شواهد اندک نیز
نیز اندک است اما بر پایه همین شواهد اندک نیز می‌توان تصویری کلی از دین باستانی ارمنی، ادبیات مردمی فولکلوریک و دیگر عرصه‌های فرهنگ معنوی بدست آورد. پانتئون باستانی خدایان ارمنی به سبب ارتباط با عناصر پانتئون ایرانی، برخی تغییرات چشمگیر حاصل کرده‌است. در راس پانتئون، آرامازد پدر خدایان قرار دارد. آرامازد در واقع همان اهورامزدا است. در پی او خدایان دیگر با صفات خاص خود قرار می‌گیرند که برجسته‌ترین آن‌ها واهاگن خدای جنگ و رعد و آذرخش و پیروزی و خدای کشنده اژدها، و آناهید الهه پشتیبان زمین، هستند. میهر (اساطیر
و آناهید الهه پشتیبان زمین، هستند. میهر (اساطیر ارمنی) و تیر (اساطیر ارمنی) در اعصار مختلف خدایان آفتاب بوده‌اند. تیر همچنین خدای دانائی و حکمت دبیری نیز بوده‌است. نانه و آستقیک الهه عشق از دیگر خدایان عمده بوده‌اند. شایان ذکر است که شباهت خدایان پانتئون ارمنی با خدایان باستانی ایرانی تنها در اسامی آن‌ها است و در القاب و صفات و نقش هر یک از خدایان در پانتئون، شباهت هائی دیده نمی‌شوند. باستانی‌ترین شهرهای ارمنستان مانند:آرشاماشاد و کارکاتیوکرت (این شهرهای باستانی کنار رود آراتسانی، در نزدیکی شهر خارپرت،
باستانی کنار رود آراتسانی، در نزدیکی شهر خارپرت، امروزی قرار داشت)، ساخته شدند و در سده سوم پیش از میلاد به عنوان مراکز عمده تجاری ارمنستان و نیز مراکز فرهنگی ارمنی در دوران هلنیسم نقش چشمگیر و فعالی ایفا کردند. در همین مراکز فرهنگی بود که بر پایه خود ویژه فرهنگی، فرهنگ ارمنی-هلنیستی پا گرفت و سپس به سایر نقاط ارمنستان راه یافت. ارمنستان در سده‌های دوم و اول پیش از میلاد به عالی‌ترین درجه فرهنگ هلنیستی می‌رسد و این فرهنگ به شیوه خود مستقل ملی رشد می‌یابد و به فرهنگ و ایدئولوژی طبقات حاکم بدل می‌گردد. زبان
به فرهنگ و ایدئولوژی طبقات حاکم بدل می‌گردد. زبان رسمی ارمنستان هلنیستی زبان یونانی آن عصر بود که یونانی کوینه نامیده می‌شود. نمونه‌های اندک اما قابل توجهی از ادبیات شفاهی و فولکلور سده‌های پیش از میلاد ملت ارمنی در متون تاریخی و دستنوشته‌های قدیمی حفظ شده‌است که از حیث مضمون عمدتاً به دو بخش افسانه‌آمیز و تاریخی تقسیم می‌شوند. ملت ارمنی در دوران هلنیسم به موازات خلق فرهنگ و اساطیر خود ویژه ملی برخی خدایان یونان باستان را نیز به عاریت گرفته و ضمن از آن خود کردن آن‌ها، این خدایان را نیز در کنار خدایان ارمنی
آن‌ها، این خدایان را نیز در کنار خدایان ارمنی پرستیده‌است. فرهنگ ارمنستان بعد از پذیرش مسیحیت. در طول دو سده‌ای که به دنبال مسیحی شدن ارمنستان سپری شد، یعنی در سده‌های چهارم و پنجم، ارمنستان به پیشرفت بزرگی در زمینه حیات فرهنگی دست یافت. در لوای تأثیر کلیسا، ما شاهد شکوفایی فرهنگ ارمنی هستیم و آن فرهنگ تبدیل به یک فرهنگ اساساً مسیحی می‌شود. دو روحانی به نام‌های نرسس یکم و دیگری پسرش اسقف ساهاک یکم نقش بسیار مهم در این شکوفایی حیات فرهنگی و هنری ارمنستان بازی کرده‌اند. حیات فرهنگی ارمنستان پیش از پذیرش دین
کرده‌اند. حیات فرهنگی ارمنستان پیش از پذیرش دین مسیح تابع فرهنگ مانند یونان و رم و به ویژه ایران بود. تحقق مهم‌ترین مظهر فرهنگی مسیحیت، که همه مظاهر دیگر از آن سرچشمه گرفتند ابداع الفبای ارمنی بود. این کار توسط اسقف اعظم ساهاک یکم بود که معاون خود مسروپ ماشتوتس را مأمور کرد تا الفبای ویژه‌ای برای زبان ارمنی ابداع کند، بدین منظور که ترجمه کتب مقدس به زبان و کتابت ارمنی میسر گردد، زیرا تا به آن زمان تنها نسخه‌هایی به زبان یونانی و زبان آرامی آن کتب در بین مردم پخش بود. این ابداع الفبای ارمنی یکی از مهم‌ترین
پخش بود. این ابداع الفبای ارمنی یکی از مهم‌ترین و مؤثرترین رویدادهای تاریخ ارمنستان بود نه تنها از نظر فرهنگی که به ادبیات ارمنی حیات بخشید، بلکه از نظر سیاسی هم مهم بود، زیرا در حفظ شخصیت و ویژگی‌های اخلاقی ملت ارمنی نیز سهمی عظیم داشت. مسروپ صد شاگرد تربیت کرد و کسانی که به نام «مترجمان بزرگ» معروف شده‌اند جزو آن عده بودند. این مترجمان بزرگ به مراکز عمده فکر و اندیشه مسیحایی اعزام شدند که در آن زمان عبارت بودند از:آتن، قیصریه و اسکندریه، که با کتابخانه مشهورش که بطلمیوس آن را دایر کرده بود قرن‌ها بود یک
که بطلمیوس آن را دایر کرده بود قرن‌ها بود یک کانون فرهنگی بزرگ به‌شمار می‌رفت، و علت اعزام آن مترجمان این بود که مهم‌ترین آثار فرهنگی را گردآوری کنند و با خود به ارمنستان بیاورند. این مترجمان وقتی به میهن خود بازگشتند پایه‌های مؤسسه معروفی به نام «مکتب ارمنی مفسران و مترجمان» را پای‌گذاری کردند، مکتبی که تا آغاز سده ششم رونق و رواج درخشانی داشت. در میان آثاری که بدین طریق در سده پنجم به زبان ارمنی ترجمه و در دسترس توده‌های ارمنی قرار گرفت تعداد زیادی آثار مذهبی بود که در راس آن‌ها مسلماً کتب مقدس قرار
مذهبی بود که در راس آن‌ها مسلماً کتب مقدس قرار داشتند، و نیز تعداد زیادی از آثار تاریخی و فلسفی بودند. فرهنگ ارمنستان از سده پنج میلادی تا سده نه میلادی. نه سلطه ایرانیان و نه تسلط اعراب هیچ‌کدام موجب بروز وقفه‌ای در فعالیت‌های فرهنگی و هنری ارمنستان نشدند. از سده پنجم به بعد، تقسیم سیاسی ارمنستان به دو بخش غربی و شرقی، بنابر آنچه نیکوغایوس آدونتس نوشته‌است موجب افتراق فرهنگی و هنری در زندگی ملت ارمنستان به مقتضای اختلاف دو کشوری که بر آن دو بخش تسلط یافته بودند، یعنی بیزانس و ایران گردید. در زمینه تاریخ
بودند، یعنی بیزانس و ایران گردید. در زمینه تاریخ به مورخ ارمنی به نام سبئوس که جنگ‌های هراکلیوس و هجوم اعراب در سده هفتم نگاشته اشاره کرد و به‌علاوه در زمینه ادب و فرهنگ باید آثار «ژان مامیکونیان» و نیز آثار ریاضی‌دان و اخترشناس آنانیا شیراکاتسی را نام برد. در سده‌های بعدی علاوه بر تاریخ آلبانیای قفقاز تألیف مؤسس کاغانکاتواتسی و تاریخ جنگ‌های اعراب نوشته غوونت آلیشان اثری هم از جاثلیق هوانس سوم در دست است. فرهنگ ارمنستان در دوره باگراتونی‌ها. دودمان باگراتونی در حیات یک دولت ملی آزاد از قید هرگونه بندگی و
در حیات یک دولت ملی آزاد از قید هرگونه بندگی و وابستگی و برخوردار از نعمتهای نظم و صلح زمینه‌ای به ویژه مساعد برای بسط و گسترش خود یافت. در زمینه تاریخ در سده دهم عبارتند از:تاریخ ارمنستان نوشته هوانس ششم، تاریخ خاندان آرتسرونی نوشته تووما آرتسرونی، مؤلف موعظه‌های مذهبی و قصاید نوشته‌های بسیاری دیگر توسط گرگوار نارکاتسی اشاره نمود. در سده یازدهم باید از تاریخ ارمنستان تألیف استپانوس آسوغیک و از تاریخ ارمنستان نوشته اوختانس سباستاتسی، همچنین باید به آثار ماتئوس اورهایتسی و گریگور ماگیستروس و نیز به تاریخ
اورهایتسی و گریگور ماگیستروس و نیز به تاریخ پایان دولت باگراتونی‌ها و ترکان سلجوقی نوشته آریستاگوس لاستیورتسی اشاره کرد. و بالاخره در سده دوازدهم یعنی پس از اینکه کشور ارمنستان باگراتونی استقلال خود را از دست داد مخیتار گش در کتاب خود تحت عنوان «قانون مدنی ارمنستان» را تدوین کرد. فرهنگ ارمنستان در دوره پادشاهی ارمنی کیلیکیه. از دیدگاه فرهنگی تاریخ پادشاهی ارمنی کیلیکیه ظاهراً تحت تأثیر نفوذی قرار گرفته‌است که طرز فکر غربی به ویژه فکر لاتینی در تمام این دوران بر ملت ارمنی اعمال کرده‌است. جنگ‌های صلیبی با
بر ملت ارمنی اعمال کرده‌است. جنگ‌های صلیبی با قرار دادن ملت ارمنی در تماس دایم و نزدیک با اروپا راه‌های تازه و عریض تری در برابر فکر ارمنیان گشوده‌اند، و بر مینای همین اصل، زبان فرانسوی در کنار زبان ارمنی، زبانی بود که در دربار و در میان نجبا بکار می‌رفت. به همین نحو در دیوان حکومت کشور، زبان لاتین و زبان فرانسه در کنار زبان ارمنی یک جنبه رسمی پیدا کردند، و حال آنکه در دنیای تجارت زبان ایتالیایی بیشتر رایج بود. در این دوره نیز همچون در گذشته نویسندگان ارمنی بیشتر در رشته تاریخ‌نویسی خودنمایی کردند. تاریخ
بیشتر در رشته تاریخ‌نویسی خودنمایی کردند. تاریخ ماتئوس اورهایتسی اهل ادسا یاد کرد که از سال ۹۵۲ تا ۱۱۳۶ میلادی را دربر می‌گیرد، و تاریخ کشیش «گریگوری» و تاریخ دودمان روبنی نوشته واهرام رابونی منشی پادشاه لوون سوم و تاریخ وقایع از سال ۹۵۲ تا ۱۲۷۴ میلادی که سپهبد «سمپاد» از خود به یادگار گذاشته‌است. از مجموعه مرثیه خوانی‌های نرسس چهارم شنورهالی و مرثیه خوانی‌های گریگوری دغا برادرزاده نرسس شنورهالی نام ببریم. اولی به فتح اورفه و دومی مربوط به فتح اورشلیم به دست دشمنان است. باید به این فهرست تعدادی از آثار
دست دشمنان است. باید به این فهرست تعدادی از آثار مربوط به الهیات مانند خطبه‌ها و تفسیرهای نرسس لامبروناتسی اسقف شهر تارس بر آداب و سنن مذهبی و آثار پزشکی و زبان‌شناسی و غیره را اضافه کرد. فرهنگ ارمنستان از سده سیزدهم میلادی تا سده نوزده میلادی. اقوام تورانی و تسلط آنان بر ارمنستان غربی ضربه جبران‌ناپذیری به ملت ارمنی زد، تمدن او را درهم شکست و بسط و گسترش او را متوقف ساخت؛ ولی نیروی جهش و قدرت سنن فرهنگی این ملت بقدری بود که باز هم درگوشه و کنار آثاری به ظهور پیوست. این آثار منفرد بیشتر در صومعه‌ها نوشته