payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ولادیسلاو ویتالویچ آندریف (به ؛ به ؛ زادهٔ ) کشتی‌گیر روس‌تبار کشور بلاروس در دسته ۵۷ کیلوگرم کشتی آزاد است. او برنده مدال برنز قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۴ و نائب قهرمانی مسابقات قهرمانی کشتی اروپا ۲۰۱۸ است.
فرایند کرال یک فرایند پیرومتالورژی صنعتی در تولید تیتانیم فلزی است. این فرایند نخستین بار از سوی ویلیام جاستین کرال در لوکزامبورگ پیشنهاد شد. کرال پس از مهاجرت به آمریکا فرایند را بهبود داد و از آن در تولید زیرکونیم بهره برد. فرایند کرال جایگزین فرایند هانتر در تقریباً همهٔ تولید تجاری فلزات شد. فرایند. روتیل ریز شده (یا ایلمنیت) به‌دست آمده از سنگ معدن را با کمک زغال سنگ در یک رآکتور بستر شناور در دمای ۱۰۰۰ درجهٔ سانتیگراد دچار کاهش می‌کنند. سپس مخلوط را در برابر گاز کلر قرار می‌دهند با این کار تتراکلرید
برابر گاز کلر قرار می‌دهند با این کار تتراکلرید تیتانیم و دیگر محصولات گازی کلر بدست می‌آید که با کمک تقطیر جزء به جزء به صورت گام گام از مواد جدا می‌شوند. در یک رآکتور دیگر را با کمک منیزیم مایع یا سدیم (۱۵ تا ۲۰ درصد بیشتر) در دمای ۸۰۰ تا ۸۵۰ درجه در یک فولاد ضد زنگ دچار کاهش می‌کنند تا مطمئن شوند فرایند به تمامی انجام شده است: بخش پیچیدهٔ کار مربوط به کاهش تیتانیم به کلریدهای پایین‌تر آن یعنی و است. بعداً می‌توان MgCl2 را به شکل منیزیم بازگرداند. نتیجهٔ بدست آمده یک فلز تیتانیم اسفنج مانند و متخلخل است
بدست آمده یک فلز تیتانیم اسفنج مانند و متخلخل است که بعداً باید آن را با کمک تقطیر خلأ و حرارت پالوده تر کرد. اسفنج را نخست خرد می‌کنند، فشرده می‌کنند و در آخر در یک کوره قوس الکتریکی با الکترود کربن و در خلأ، ذوب می‌کنند. حال شمش بدست آمده را می‌توان در خلأ جامد کرد. این فرایندهای ذوب کردن به هزینهٔ تولید تیتانیم اضافه می‌کند از این رو تیتانیم حدود ۶ برابر گران‌تر از فولاد ضد زنگ است.
جایزهٔ سرو ایرانی نخستین جایزهٔ غیردولتی ایرانی در زمینهٔ میراث فرهنگی ملموس و ناملموس با تعریف یونسکو است که همه‌ساله از سوی انجمن‌های دانشگاهی و فرهنگی غیردولتی به کوشندگان میراث فرهنگی ایران داده می‌شود. این جایزه از سال ۱۳۹۳ به پیشنهاد بهرام روشن ضمیر برپا شده و مورد پشتیبانی انجمن‌ها و بنیادهای غیردولتی و چهره‌های هنری قرار گرفته‌است. ساختار. جایزهٔ سرو ایرانی یک جایزهٔ مردم‌نهاد در زمینهٔ میراث فرهنگی است که در دو رشتهٔ استادان برتر و جوانان کوشنده برگزار می‌شود. انجمن‌های دانشگاهی و فرهنگی فهرستی از
می‌شود. انجمن‌های دانشگاهی و فرهنگی فهرستی از نامزدهای شایسته در دو رشته را برای هر سال تهیه کرده و سپس داورانی شامل استادان دانشگاه یا فعالان در زمینهٔ میراث فرهنگی را برگزیده و فهرست نامزدها را به هیئت داوران ارائه می‌کنند تا هیئت داوران در هر رشته یک نفر را برگزیند. هیئت داوران و نامزدها باید کاملاً مستقل بوده و در انجمن‌های تشکیل‌دهندهٔ سرو ایرانی عضویت نداشته باشند. دبیر هر سه دوره تاکنون برگزار شده این جایزه بر عهده بهرام روشن ضمیر بوده است. انجمن‌های تشکیل دهنده سرو ایرانی. هم‌اکنون باشگاه شاهنامه
تشکیل دهنده سرو ایرانی. هم‌اکنون باشگاه شاهنامه پژوهان ایران، بنیاد فرهنگی جمشید جامسیان، کانون ایرانشناسی دانشگاه تهران، انجمن علمی تاریخ دانشگاه تهران، انجمن علمی ایرانشناسی دانشگاه تهران، کانون ایرانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد، انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید چمران اهواز، باشگاه نقالان و انجمن شاهنامه پژوهی و شاهنامه خوانی دانشجویان ایران برگزارکنندهٔ این جایزه غیردولتی هستند. دورهٔ نخست. در سال نخست (۱۳۹۴) تندیس سروِ سایه‌فکن به عبدالمجید ارفعی به‌پاس یک عمر کوشش در پژوهش و تربیت شاگرد در زمینهٔ زبان‌های
کوشش در پژوهش و تربیت شاگرد در زمینهٔ زبان‌های ایلامی و اکدی داده شد. وی جایزهٔ خود را از دستان کتایون مزداپور و حمید احمدی از استادان بنام ایرانی دریافت کرد. همچنین در بخش جوانِ برتر میراث فرهنگی، این جایزه به آیدین سلسبیلی گرافیست و تصویرگر "شاهنامهٔ فردوسی" به پاس قدردانی از تلاش‌های او در زمینهٔ طراحی شاهنامهٔ سه‌بعدی و کاراکترهای اسطوره‌ای ایرانی برای انیمیشن و بازی‌های رایانه‌ای و موزهٔ مجازی اشیاء باستانی ایران داده شد. او جایزهٔ خود را از دست پرویز پورحسینی و حجت‌الله شکیبا دریافت کرد. آیین اهدای
پورحسینی و حجت‌الله شکیبا دریافت کرد. آیین اهدای این برنامه در خانهٔ هنرمندان ایران در تهران با حضور چهره‌های هنری و دانشگاهی و علاقه‌مندان به میراث فرهنگی ایران و با اجرای موسیقی کیوان ساکت در ۱۰ دی ۱۳۹۴ برگزار شد. دورهٔ دوم. نتایج سال دوم در تاریخ ۱۰ دی ماه ۱۳۹۵ اعلام شد. ژاله آموزگار، استاد فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران، به پاس نزدیک به نیم قرن آموزش، پژوهش، تألیف و ترجمه و تربیت شاگرد در زمینهٔ زبان‌ها و اسطوره‌های کهن ایرانی، تندیس سروِ سایه‌فکن را دریافت کرد. همچنین میلاد وندائی، باستان‌شناس
را دریافت کرد. همچنین میلاد وندائی، باستان‌شناس جوان به پاس پژوهش‌های علمی و کاوش‌های میدانی خود در زمینهٔ نقش‌برجسته‌های ساسانی و چهارطاقی‌های ایران که به چاپ مقالات و یادداشت‌های فراوانی انجامیده، به‌عنوان جوان برتر میراث فرهنگی شناخته‌شد. دومین دوره «جایزه سرو ایرانی» یکشنبه ۱۵ اسفندماه در تالار فردوسی دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه تهران با سخنرانی ژاله آموزگار، مهدی رهبر و زهره زرشناس برگزار شد. در این برنامه تندیس جایزه به ژاله آموزگار و میلاد وندایی اهدا شد. دورهٔ سوم. نتایج سال سوم در تاریخ
وندایی اهدا شد. دورهٔ سوم. نتایج سال سوم در تاریخ ۱۵ اسفندماه ۱۳۹۶ اعلام شد. هیئت داوران جایزه سرو ایرانی در نشستی که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برگزار شد، استاد لوریس چکناواریان، آهنگساز و رهبر ارکستر برجسته را به عنوان برنده جایزه سرو ایرانی برای سال ۱۳۹۶ در گروه سنی بالای ۶۵ سال برگزید. همچنین سجاد آیدنلو شاهنامه‌شناس و استاد دانشگاه به عنوان بهترین چهره میراث فرهنگی ایران در گروه سنی زیر ۴۰ سال انتخاب شد. فرزاد طالبی، مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در پیام تبریکی به لوریس
فرهنگ و ارشاد اسلامی، در پیام تبریکی به لوریس چکناواریان نوشت: انتخاب جناب عالی به عنوان چهره برگزیده سومین دوره «جایزه سرو ایرانی»، نشان از مجموعه شایستگی‌های شما و حضور دیرپای‌تان در عرصه آفرینش آثاری درخشان در گستره موسیقی ایران است که علاوه بر کمال و زیبایی، ریشه درفرهنگ و هنر این خاک آسمانی دارند. حضور ارزشمندی که اینک، در فرصت تقدیم «تندیس سرو سایه فکن»، از سوی انجمن‌های فرهنگی و علمی غیردولتی کشور، مورد تقدیر قرار می‌گیرد. ضمن تبریک این انتخاب بجا، تداوم سربلندی و سلامتی تان را از درگاه پروردگار
تداوم سربلندی و سلامتی تان را از درگاه پروردگار متعال، آرزومندم. در روز ۱۴ تیرماه سال 1397 در خانه اندیشمندان علوم انسانی در تهران، سومین دوره آیین اهدای جایزه سرو ایرانی با حضور چهره‌های فرهنگی و هنری و علاقه مندان برگزار شد. در این برنامه دکتر ابوالفضل خطیبی شاهنامه‌شناس با بیان اینکه سرو از درختان مقدس است، از انتخاب آیدنلو و چکناواریان استقبال کرد. سپس سجاد آیدنلو جوان‌ترین شاهنامه‌شناس ایرانی به عنوان چهره برتر سال 96 در گروه سنی زیر 40 سال سرو ایرانی به سخنرانی پرداخت و در پایان در میان تشویق حضار
به سخنرانی پرداخت و در پایان در میان تشویق حضار جایزه خود را از دستان ابوالفضل خطیبی دریافت کرد. سپس گروه موسیقی به اجرای قطعاتی به یاد نسل کشی ارامنه در جنگ جهانی اول و سپس به یاد فاجعه بمباران شیمیایی سردشت در جنگ تحمیلی پرداخت. و آنگاه حضار به تماشای فیلمی از دستاوردهای هنری لوریس چکناواریان نشستند. پایان بخش این برنامه اهدای تندیس سرو سایه فکن به لوریس چکناواریان و سخنرانی او بود. چکناواریان ضمن تشکر از همه از عشق و علاقه خود به فردوسی و شاهنامه گفته و اعلام کرد که تندیس را به مشهد برده و بر سر آرامگاه
کرد که تندیس را به مشهد برده و بر سر آرامگاه فردوسی خواهد گذاشت. پیوند. تارنمای جایزه سرو ایرانی
لوئیس انریکه گنکو دسی ( متولد ۱۲ دسامبر ۱۹۶۲) یک هنرپیشهٔ اهل شیلی است. علاوه بر کار در تله‌نوولاهای شیلیایی و فیلم‌هایی چون ("جانی ۱۰۰ پزو، فیلم «نه» که کاندید اسکار شده،" "El bosque de Karadima "و فیلم "نرودا") در سطح بین‌المللی برای سریال‌هایی چون "Prófugos" از شبکه HBO و سریال "نارکس" از شبکهٔ نت‌فلیکس شناخته شده است.
رابطهٔ باز گونه‌ای از ارتباط میان‌فردی است که در آن افراد می‌خواهند با هم باشند ولی بر روی نوعی رابطه با بیش از یک شریک (همسر) توافق می‌کنند. این بدان معنا است که آنان موافقت می‌کنند که رابطهٔ احساسی یا عاشقانه با افرادی که با شریکشان ملاقات می‌کنند، قابل قبول است، اجازه داده، یا تحمل می‌شود. به‌طور کلی رابطهٔ باز زمانی به وقوع می‌پیوندد که افراد دارای دو یا بیشتر از دو رابطهٔ عاشقانه یا جنسی در یک زمان هستند که ممکن است یک رابطهٔ کوتاه یا یک رابطهٔ طولانی‌مدت مانند ازدواج باشد. مفهوم رابطهٔ باز از دههٔ
مانند ازدواج باشد. مفهوم رابطهٔ باز از دههٔ ۱۹۷۰ میلادی به رسمیت شناخته شده‌است. انواع. رابطه‌های باز به میزان زیادی تعمیمی از مفهوم رابطه‌ای هستند که فراتر از تک‌همسری است. یک گونه از رابطهٔ باز، ازدواج باز است که در آن افرادِ ازدواج‌کرده دارای رابطهٔ باز هستند. گونه‌های متفاوتی از رابطه‌های باز وجود دارد که برخی از نمونه‌ها عبارتند از: دلایل آغاز یک رابطهٔ باز. ممکن است دلایل گوناگونی برای شکل‌گیری یک رابطهٔ باز وجود داشته باشد که عبارتند از: شیوع. برخی معتقدند که روابط باز اغلب در برخی جمعیت‌های خاص
معتقدند که روابط باز اغلب در برخی جمعیت‌های خاص اتفاق می‌افتد؛ مانند افراد جوان نسبت به افراد پیر در آمریکا، به خصوص در طبقه متوسط تحصیل کرده در کالج به جای طبقه کارگر تحصیل نکرده یا افراد خاص قومی یا اقلیتهای نژادی دیگر. همچنین ممکن است روابط باز در بین زنان بیشتر از مردان باشد. به ویژه در همان دسته‌ها، مانند تحصیل کرده‌های دانشگاهی، تحصیل کرده‌های متوسط، سفیدپوست و جوان آمریکایی. دلیل این امر، ممکن است این باشد که زنان با تأکید بر ایده حقوق برابر، سود بیشتری کسب می‌کنند و جنبش حقوق زنان نیز از ایده روابط
کسب می‌کنند و جنبش حقوق زنان نیز از ایده روابط باز حمایت می‌کند. یک مطالعه در سال ۱۹۷۴ نشان داد که دانش‌آموزان پسری که با هم زندگی می‌کنند یا در یک گروه اجتماعی زندگی حضور دارند، بیشتر از زنان در روابط آزاد درگیر می‌شوند و هنوز هم اگر در روابط باز مشارکت نکنند، بیشتر به خانم‌های زن علاقه‌مند هستند. در نظرسنجی انجام شده توسط «مجله سلامتی و زندگی»، ۴۱٪ از مردان همجنس‌گرایی که در رابطه باز بودند ۲۷٪ آنها اعتقاد داشتند که رابطه باز چیز خوبی است. بسیاری از زوجین در روابط آزاد، دوشغله هستند. به این معنی که هر دو
در روابط آزاد، دوشغله هستند. به این معنی که هر دو شریک اصلی یک شغل پایدار یا یک شغل اضافی هم دارند. مردان و زنان، خصوصاً در گروه‌های بسته، بیشتر در مشاغل مدیریتی قرار دارند. بیشتر آنها یا فرزندی ندارند، یا کودکی را پرورش می‌دهند. دلایل اجتناب. برخی از زوج‌ها در مورد روابط باز تعمق می‌کنند اما تصمیم می‌گیرند از ایدهٔ آن پیروی نکنند. اگر شخصی مسئله شروع رابطه‌ای باز را با همسر خود در میان گذارد، ممکن است شریکش او را وادار کند که تک‌همسر بماند یا این که شریکی جدید پیدا کند. همچنین ممکن است این نگرانی به وجود
جدید پیدا کند. همچنین ممکن است این نگرانی به وجود آید که هنگام شروع یک رابطه آزاد، شریک زندگی نگران رابطه خودشان شود و احساس کند توجه کمتری را دریافت می‌کند. حسادت غالباً در روابط تک‌همسری وجود دارد و افزودن یک یا چند شریک به رابطه ممکن است باعث افزایش آن شود. نتایج برخی از مطالعات نشان می‌دهد که حسادت، مشکل روابط باز است، زیرا حضور شخص ثالث به عنوان یک محرک تلقی می‌شود. در کنستانتین و کنستانتین (۱۹۷۱) پژوهشگران دریافتند که ۸۰٪ از شرکت‌کنندگان در روابط باز حسادت را تجربه کرده‌اند. فشار فرهنگی همچنین ممکن
حسادت را تجربه کرده‌اند. فشار فرهنگی همچنین ممکن است باعث عدم شروع این رابطه باشد. کلیشه‌ای متداول در جامعه وجود دارد که افراد درگیر در روابط آزاد نسبت به کسانی که در روابط یکدست هستند، کمتر متعهد و بالغ هستند و فیلم‌ها، رسانه‌ها و کتاب‌های خودیاری در جوامع نیز همگی حامل این پیام هستند که تمایل به بیش از یک شریک به‌طور همزمان، به معنای نداشتن یک رابطه «واقعی» است. تمایل به یک رابطه باز نیز اغلب به مرحله ای گذرا در زندگی شخص تصور می‌شود. رویارویی با روابط آزاد ممکن است دشوار باشد، به خصوص اگر شرکا در کنار
ممکن است دشوار باشد، به خصوص اگر شرکا در کنار هم زندگی می‌کنند. امور مالی تقسیم شده و دارایی خود را دارند یا فرزندان والدین هستند. موارد موفقیت‌آمیز. یکی از مهمترین عواملی که به موفقیت در رابطه کمک می‌کند، این است که رابطه، متناسب با نیازهای همه طرفین شکل گیرد. هیچ‌یک از دو نوع روابط آزاد، یکسان نخواهند بود و به دلیل شرایط فعلی در هر لحظه خاص رابطه تغییر خواهد کرد. سبک روابط باز، آینه‌ای از ارزش‌ها، اهداف، خواسته‌ها، نیازها و فلسفه‌های طرفین خواهد بود. موفق‌ترین روابط باز، روابطی بوده‌اند که به زمان بیشتری
روابط باز، روابطی بوده‌اند که به زمان بیشتری برای برقراری نیاز داشتند. با وقت گذاشتن برای ایجاد ایده‌ای واضح از آنچه هر دو شریک از باز بودن رابطه می‌خواهند، به طرفین این امکان را می‌دهد تا درمورد خودشان تأمل کنند، احساسات خود را پردازش کنند، با پیامدهای احتمالی کنار بیایند و راه‌هایی برای کنار آمدن با تغییر ماهیت رابطه پیدا کنند. مذاکره در مورد جزئیات روابط آزاد، از طریق روند ارتباطی، امر مهمی است. مباحثی مورد بحث در مذاکرات بین زوجین معمولاً شامل صداقت، سطح بقای رابطه، اعتماد، مرزها و مدیریت زمان است.
سطح بقای رابطه، اعتماد، مرزها و مدیریت زمان است. سایر ابزارهایی که زوجین در روند مذاکره از آنها استفاده می‌کنند، شامل اجازه دادن به شرکا برای وتو کردن روابط جدید، اجازه قبلی و تعامل بین شرکاء است. این کمک می‌کند تا اطمینان حاصل شود که هر شریک مطمئن شود که نظر آنها در رابطه مهم است. با این حال اگرچه توانایی وتو می‌تواند ابزاری مفید در مذاکره باشد اما مذاکره موفقیت‌آمیز و روابط باز، بدون آن‌ها هم ممکن است رخ دهد. برخی قدرت وتو را رد می‌کنند، زیرا معتقدند که این امر، شریک زندگی خود را از تجربه یک رابطه جدید
این امر، شریک زندگی خود را از تجربه یک رابطه جدید منع، و آزادی وی را محدود می‌کند. مرزها. یکی از محدودیت‌ها در رابطه باز، محدودیت تماس فیزیکی است که در آن فرد اجازه لمس کردن یا هیچ رابطه فیزیکی را بدون اجازه نخواهد داشت. مرزهای جنسی و مرزهای عاطفی‌ای وجود دارد که از بحث در مورد احساسات خاصی جلوگیری می‌کنند. مرزها به تعیین قوانینی برای پیش‌گیری از اعمالی کمک می‌کنند که در نظر اعضا قابل قبول نیستند. آنها همچنین به افراد کمک می‌کنند تا احساس امنیت کنند و در روابط آزاد به همان اندازه مهم هستند که همسرانشان نیز
آزاد به همان اندازه مهم هستند که همسرانشان نیز دارای اهمیت هستند. نمونه‌هایی از مرزهای تعیین شده، می‌تواند شامل موارد زیر باشد: برخی از زوجین یک قرارداد رابطهٔ فیزیکی تنظیم می‌کنند. اینها می‌توانند نه تنها در مذاکره مفید باشند بلکه به روشنی نیازها، خواسته‌ها، محدودیت‌ها، انتظارات و تعهداتی که از طرف‌های درگیر انتظار می‌رود، بیان کنند. مدیریت زمان. مدیریت کافی وقت می‌تواند به موفقیت یک رابطه باز کمک کند. حتی اگر تعهد جدی با یک شریک زندگی مشترک باشد، مذاکره دربارهٔ زمان بین همه شرکا هنوز هم مهم است. اگرچه
دربارهٔ زمان بین همه شرکا هنوز هم مهم است. اگرچه میل به تقدیم میزان نامحدود عشق، انرژی و احساسات به دیگران امری عادی است اما محدود بودن زمان در یک روز، زمان واقعی صرف شده با هر شریک را محدود می‌کند. برخی دریافتند که اگر نتوانند به‌طور مساوی وقت خود را توزیع کنند، شریکشان را کنار می‌گذارند. مدیریت زمان نیز می‌تواند مربوط به تئوری عدالت باشد، که بر اهمیت انصاف در روابط تأکید می‌کند. چرخشی. چرخشی نوعی رابطه آزاد است که در آن شرکاء در یک رابطه متعهد به‌طور همزمان با دیگران درگیر روابط جنسی می‌شوند. چرخشی‌ها
با دیگران درگیر روابط جنسی می‌شوند. چرخشی‌ها ممکن است این عمل را یک فعالیت تفریحی یا اجتماعی بدانند که باعث افزایش تنوع یا هیجان در زندگی جنسی غیرمتعارف می‌شود یا این که از روی کنجکاوی این کار را انجام می‌دهند. چرخشی‌هایی که به رابطه جنسی گاه‌به‌گاه مشغول هستند، معتقدند که رابطه جنسی در بین چرخشی‌ها، اغلب صریح و روشن‌تر و تعمدی است و بنابراین صادقانه‌تر از خیانت است. برخی از زوج‌ها نوسان را به عنوان یک خروجی سالم می‌بینند و راهی برای تقویت رابطه خود می‌دانند. این چرخش می‌تواند در زمینه‌های مختلفی انجام
این چرخش می‌تواند در زمینه‌های مختلفی انجام شود؛ از جمله فعالیت‌های جنسی خود به خودی شامل مبادله شریک زندگی در یک جمع دوستانه، یک مهمانی رسمی چرخشی‌ها یا مهمانی تعویض شریک و یک گردهمایی منظم در باشگاه‌های جنسی یا گردهمایی‌های تعویض شریک. چندضلعی. اصطلاح چند ضلعی عبارت است از عمل، تمایل یا پذیرش داشتن بیش از یک رابطه صمیمی در یک زمان با رضایت همه افرادی که در رابطه دخالت دارند. این امر غالباً به عنوان چند همسری مبتنی بر رضایت، اخلاق یا مسئولیت تعریف می‌شود. این کلمه گاهی به معنای وسیع‌تری برای اشاره به
این کلمه گاهی به معنای وسیع‌تری برای اشاره به روابط جنسی یا عاشقانه‌ای استفاده می‌شود که از نظر جنسی منحصر به فرد نیستند، اگرچه در مورد دامنهٔ کاربرد آن اختلاف نظر وجود دارد. تأکید بر اخلاق، صداقت و شفافیت در همه‌جا به‌طور گسترده به عنوان ویژگی تعیین‌کننده مهم در نظر گرفته می‌شود. در حالی که «رابطه باز» گاهی به عنوان مترادف «چندضلعی» یا «رابطه چندضلعی» استفاده می‌شود، این اصطلاحات مترادف نیستند. کلمه «باز» در «رابطه باز» معمولاً به جنبه جنسی یک رابطه غیرقابل انعطاف اشاره دارد، در حالی که «چندضلعی» به گسترش
انعطاف اشاره دارد، در حالی که «چندضلعی» به گسترش روابط از طریق سهم شرکا (که ممکن است جنسی باشد یا در غیر این صورت) به عنوان روابط طولانی مدت اضافی اشاره دارد. این اصطلاح و «دوستانی که دارای مزایا هستند» تقریباً جدید هستند و در طی چند دهه گذشته به وجود آمده‌اند. زیرمجموعه‌ای از چندضلعی، چندوجهی است. اینها روابطی هستند که برای رابطه‌های جنسی و احساسی، از برنامه‌های چرخشی استفاده می‌کنند که به‌طور مساوی بین شرکا تقسیم شده و طبق این برنامه، مشخص می‌شود چه کسی چه زمانی با دیگری بخوابد. در این نوع رابطه هیچ‌کس
چه زمانی با دیگری بخوابد. در این نوع رابطه هیچ‌کس با افرادی که خارج از رابطه هستند، نمی‌خوابد. نظر دکتر استرپرل (روان‌درمانگر). دکتر استر پرل روان‌درمانگر، با بازی در فیلم تازه‎بودن و در نقش خودشان، ایده «هوش شَهوانی» آمده در کتاب «گرفتاری در رابطه‌ی جنسی: بازکردن هوشمند قفل اروتیک(۲۰۰۶)» را اینگونه توضیح می‌دهد: گفتگو در مورد خیانت و رابطهِ ‎باز میان زوج‌های جوان، یک موضوع واحد نیست. چون عصاره خیانت، رازداری و مفهوم رابطهِ ‎باز حول صداقت طرفین بنا شده‌است. این ایده جالبی نیست، که اگر طرفین به‌دنبال
این ایده جالبی نیست، که اگر طرفین به‌دنبال پیداکردن نفر سومی باشند، لزوماً به این معنی است، که می‌خواهد از همسر خود دوری کند؛ بلکه به این معنی است، که من می‌خواهم خودم را در جای دیگر پیدا کنم؛ و با قدرت بیشتری به زندگی اصلی‌ام برگردم. اما در رابطه‌های پنهانی، زوجین در تلاش هستند، با حفظ پایداری و امنیت خانواده، آزادی و خودمختاری را هم داشته باشند؛ و این رابطه و وابستگی ناممکن، باعث ایجاد چالشی بزرگ در زندگی آنها می‌گردد. پس بهترین حالت در رابطهِ ‎باز بین زوجین این است که به آن به چشم یک استراحت بین‌راه
زوجین این است که به آن به چشم یک استراحت بین‌راه نگاه کنند و هرگز آن را به عنوان مقصد نبینند. جستارهای وابسته. فیلم تازه‎بودن ۲۰۱۷ اثر دریک دورمس دکتر استر پرل منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Open_relationship
رابِرت فِرَنسیس کِنِدی جونیور (؛ زادهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۱۹۵۴) معروف به بابی کِنِدی، سیاستمدار، حقوق‌دان محیط زیست، کنش‌گر ضد واکسن و نظریه‌پرداز توطئه آمریکایی است. او رئیس و بنیان‌گذار گروه است که در زمینهٔ مخالفت با واکسن فعالیت دارند و از حامیان اصلی اطلاعات نادرست دربارهٔ واکسن کووید-۱۹ هستند. او همچنین نامزد مستقل در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ بود. او که در خانواده کندی به دنیا آمده، پسر دادستان کل و سناتور رابرت اف. کندی و برادرزادهٔ رئیس‌جمهور سابق ایالات متحده، جان اف. کندی است. وی از ۱۳ فوریه ۲۰۲۵ به
متحده، جان اف. کندی است. وی از ۱۳ فوریه ۲۰۲۵ به عنوان وزیر بهداشت و خدمات انسانی مشغول بکار است. از سال ۲۰۰۵، او به ترویج نظریه‌ای در مورد پیوند بین واکسن‌ها و اوتیسم پرداخته است، نظریه‌ای که از نظر علمی بی‌اعتبار است. از زمان آغاز دنیاگیری کووید-۱۹ در ایالات متحده آمریکا، کندی به‌عنوان یکی از مدافعان اصلی اطلاعات نادرست در خصوص واکسن کووید-۱۹ در آمریکا ظهور کرده است. او کتاب‌هایی چون "آنتونی فاوچی واقعی" را در سال ۲۰۲۱ و "نامه‌ای به لیبرال‌ها" را در سال ۲۰۲۲ نوشته است. در آوریل ۲۰۲۳، کندی مبارزات
سال ۲۰۲۲ نوشته است. در آوریل ۲۰۲۳، کندی مبارزات انتخاباتی خود را برای انتخابات ریاست‌جمهوری۲۰۲۴ ایالات متحده آمریکا آغاز کرد. سیاست. امور خارجه و مداخله نظامی. کندی منتقد ائتلاف‌های آمریکا با دیکتاتوری‌هایی نظیر عربستان سعودی است. او از مداخله به رهبری عربستان سعودی در جنگ داخلی یمن انتقاد کرده، آن را «نسل‌کشی‌ای علیه قبیله حوثی مورد پشتیبانی ایران» خوانده است. کندی از حامیان اسرائیل است. در دسامبر ۲۰۲۳، او بحث تندی با کریستال بال، مجری "بریکینگ پوینتس" داشت که خاخام شمولی بوتیک آن را بزرگ‌ترین ویدئوی دفاع
که خاخام شمولی بوتیک آن را بزرگ‌ترین ویدئوی دفاع از اسرائیل از زمان آغاز جنگ اسرائیل و حماس خواند. کندی که از مخالفان صنایع جنگ‌افزاری و مداخله‌های خارجی ایالات متحده آمریکا است، منتقد جنگ عراق و نیز حمایت آمریکا از اوکراین در برابر حمله روسیه است. او تهاجم روسیه به اوکراین را محکوم کرد، ولی جنگ روسیه و اوکراین «یک جنگ آمریکایی علیه روسیه» خواند و گفت هدف جنگ «قربانی کردن گل جوانان اوکراینی در کشتارگاه مرگ و نابودی برای جاه طلبی ژئوپلتیکی نومحافظه‌کاری» خواند. او خواهان یک توافق صلح در اوکراین بر اساس
خواند. او خواهان یک توافق صلح در اوکراین بر اساس پیمان‌های مینسک شد؛ از نظر او، دونباس باید در اوکراین بماند ولی به آن خودمختاری داده شود و در حوزه اقتدار نیروهای صلح‌بانی سازمان ملل متحد بماند، و سپر دفاع موشکی باید از شرق اروپا برداشته شود. کندی به عملیات‌های آلن دالس اداره کننده سابق سیا حمله کرد، کودتاها و مداخله‌های با پشتیبانی آمریکا نظیر کودتای ۲۸ مرداد را تحت عنوان «تشنه به خون» محکوم کرد، و مداخلات آمریکا در کشورهایی چون سوریه و ایران را بابت اوج‌گیری سازمان‌های تروریستی چون داعش و ایجاد
اوج‌گیری سازمان‌های تروریستی چون داعش و ایجاد آمریکاستیزی در منطقه سرزنش کرد. کندی گفت سیا اصلاً مسئولیت‌پذیری ندارد و قصد خود را برای تغییر ساختار این سازمان اعلام کرد. مبارزه علیه واکسیناسیون و نظریه‌های توطئه در خصوص بهداشت عمومی. کندی از مخالفان صریح اللهجه استفاده از نگهدارندهٔ جیوه‌ای تیومرسال در واکسن‌ها است. در ژوئن ۲۰۰۵، کندی مقاله‌ای در رولینگ استون و سلان با عنوان «مصونیت مرگ آور» نوشت و دولت را به توطئه در سرپوش‌گذاری بر رابطهٔ بین نگهدارنده واکسن تیومرسال و اوتیسم در کودکی متهم کرد. این مقاله
تیومرسال و اوتیسم در کودکی متهم کرد. این مقاله حاوی چندین غلط مغایر با واقع بود و باعث شد سلان پنج اصلاحیه بر آن بزند و نهایتاً مقاله را در ۱۶ ژانویه ۲۰۱۱ به کل بردارد. انگیزه بخش برداشتن مقاله جمع‌آوری شواهد غلط‌ها و کلاهبرداری علمی بود که منبع ادعای ارتباط واکسن-آتیزم بود.
نوا یا نوی دومین مقام از ۱۲ مقام اصلی موسیقی قدیم ایران بوده است. در رسالهٔ کنزالتحف گفته شده که این مقام در شجاعت و اراده تاثیرگذار است و بهتر است که آن را به همراه مقام بوسلیک، بیشتر در مجالس ترکها بنوازند. صفی‌الدین ارموی نیز همین نظر را دارد و این مقام را مقام شجاعت () می‌نامد. همین کتاب از ابن سینا نقل می‌کند که گفته‌است بهتر است این مقام را در زمان شام گاه نواخت. درجات این مقام در قدیم از این قرار بوده‌اند: طنینی. بقیه. طنینی. طنینی. بقیه. طنینی. این فواصل با درجات گام کوچک نظری در موسیقی اروپا قابل
فواصل با درجات گام کوچک نظری در موسیقی اروپا قابل تطبیق می‌باشند. از بین مقام‌های دوازده‌گانه، مقام راست تا مدت‌ها مقام اصلی دانسته می‌شده‌است. نیشابوری در رسالهٔ خود صریحاً می‌نویسد که «پردهٔ راست شاه همهٔ پرده‌هاست و همهٔ پرده‌ها از وی گرفته‌اند». بسیاری دیگر از متونی که قبل از صفی‌الدین ارموی نوشته شده‌اند نیز پردهٔ راست را مادر همهٔ پرده‌ها می‌دانسته‌اند. اما ارموی این برتری را برای عشاق قائل می‌شود و آن را «» می‌نامد. البته این احتمال وجود دارد که پردهٔ راست نیشابوری با پردهٔ راست ارموی تفاوت
که پردهٔ راست نیشابوری با پردهٔ راست ارموی تفاوت داشته‌اند. با این حال، در یکی از رساله‌های گمنام که احتمالاً متعلق به قرن یازدهم هجری است (که احتمالاً مصادف با شروع تحول مقام به دستگاه است)، چنان ذکر شده که موسیقی ایرانی تنها چهار دستگاه اصلی دارد و یکی از آن‌ها دستگاه نوا است که «با همه پرده آشنا و بر همه مقام مألوف است». این مقام هم‌اکنون در ردیف موسیقی ایرانی، جزو هفت دستگاه به شمار می‌آید؛ اما امروزه نوا را همانند دستگاه شور و متعلقات آن، با فواصل شور می‌نوازند. با این روش، درجهٔ ششم مقام نوا، در
شور می‌نوازند. با این روش، درجهٔ ششم مقام نوا، در دستگاهِ کنونیِ نوا، ربع پرده بالاتر اجرا می‌شود. فخرالدینی معتقد است که این تحریف و تغییر به مرور از دورهٔ قاجار به وجود آمده و در به شکل امروزی تثبیت شده است. البته امروزه نوازندگان تنبور و دوتار در کرمانشاه و خراسان، مقام نوا را با همان فواصل قدیم می‌نوازند و آن را به همان شکل کهنش حفظ کرده‌اند. همچنین فواصل گوشهٔ کنونی نهفت در دستگاه نوا، با فواصل مقام قدیم نوا دقیقاً منطبق است.
تنقیه الکل () یک روش مصرف الکل است که آن را از طریق مقعد به راست روده یا روده بزرگ تنقیه می‌کنند. این روش مصرف بسیار خطرناک است زیرا می‌تواند منجر به مسمومیت بسیار سریع شود. همچنین امکان دفع مسمویت الکلی از طریق بالا آوردن هم ممکن نیست. روش استفاده. دو روش مختص برای تنقیه الکل گزارش‌شده، وارد کردن تامپون آغشته به الکل به داخل رکتوم یا لوله‌ای که به یک قیف متصل است که الکل در آن ریخته می‌شود، که به عنوان بیر بونگ شناخته می‌شود. کیسه‌های تنقیه از نوعی که در پزشکی استفاده می‌شوند، که مثلاً برای درمان یبوست
پزشکی استفاده می‌شوند، که مثلاً برای درمان یبوست مورد استفاده قرار می‌گیرند، نیز به کار می‌روند. اثرات و خطرات. در مقایسه با نوشیدن الکل، مسمومیت با الکل در مصرف از طریق رکتوم بسیار سریع‌تر شروع می‌شود زیرا الکل مستقیماً وارد جریان خون می‌گردد. دستگاه گوارش تحتانی فاقد آنزیم الکل دهیدروژناز موجود در معده و کبد است که اتانول را به استیل آلدهید تجزیه می‌کند. استالدهید سمی‌تر از اتانول است و علت اصلی بسیاری از عوارض مزمن مرتبط با مصرف الکل است. وقتی اتانول از طریق مقعد جذب شود، در نهایت به کبد می‌رسد، اما
از طریق مقعد جذب شود، در نهایت به کبد می‌رسد، اما میزان بالای الکل می‌تواند این اندام را تحت الشعاع قرار دهد. علاوه بر این، مصرف الکل از طریق مقعد، توانایی بدن در دفع سم از طریق استفراغ را خنثی (ناممکن) می‌کند. آیین‌های بومیان آمریکا. مایاها به‌طور آیینی الکل را به عنوان یک مادهٔ مخدر تنقیه می‌کردند و گاهی مواد روانگردان دیگری را نیز به آن اضافه می‌کردند تا به حالت خلسه بروند. از سرنگ‌های ساخته شده از کدو و خاک رس برای تزریق مایع استفاده شد. حوادث. در ماه مه ۲۰۰۴، مردی ۵۸ ساله اهل لیک جکسون، تگزاس، که
مه ۲۰۰۴، مردی ۵۸ ساله اهل لیک جکسون، تگزاس، که تنقیه اکل توسط همسرش بر روی صورت گرفته بود، درگذشت. در مجموع، گمان می‌رود که به این مرد حداقل سه لیتر شری (حاوی حداقل ۴۵ سی‌سی الکل) به این روش استفاده کرده است. او از اعتیاد به الکل رنج می‌برد و به دلیل بیماری دردناک گلو، برای نوشیدن الکل با مشکل مواجه بود. همسر او به اتهام قتل غیرعمد تحت پیگرد قانونی قرار گرفت. در اوت ۲۰۰۷، دادستان‌ها به دلیل ناکافی بودن شواهد، اتهامات وی را لغو کردند. در مورد دیگری استفاده از یک کیسه تنقیه پر از شراب سفید که به صورت