payamvha/North_RAG huggingface dataset:
داشت و در کل حدود سی سال رئیس اداره آموزش دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی سن پترزبورگ بود. او از معاونین بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم روسیه بود؛ و در عین حال ریاست بخش شرق‌شناسی کمیسیون انجمن جغرافیایی روسیه را بر عهده داشت و در عین حال ریاست بخش پایان‌نامه‌نویسی دانشکده شرق‌شناسی را برعهده داشت. در اول ژانویه ۱۹۶۶ به عنوان عضو ناظر بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم شوروی بود. در ۱۵ دسامبر ۱۹۹۰ میلادی به عنوان عضو اصلی بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم شوروی و در شاخه زبانشناسی انتخاب گردید. او به عنوان تبعه
در شاخه زبانشناسی انتخاب گردید. او به عنوان تبعه خارجی در آکادمی علوم گرجستان پذیرفته شده بود. در سال ۲۰۰۷ میلادی به عنوان نامزد دریافت جایزه دانشمند تأثیرگذار آکادمی علوم روسیه توسط بنیاد توسعه علوم بومی انتخاب گردید. او متخصص در زمینه زبان فارسی کهن و زبان فارسی امروزی بود، در عین حال علاقه وافری به مطالعات تاریخی و مقایسه‌ای و تاریخ‌نگاری در زمینه یادگیری زبان فارسی، تاریخ‌نگاری دستور زبان و دیگر بخش‌ها داشت. آثار. او در زمینه ادبیات فارسی حدود دویست اثر علمی برجا گذاشته است که از بین آن‌ها می‌توان به
علمی برجا گذاشته است که از بین آن‌ها می‌توان به ضمایر شخصی در زبان خورمزیسکی، سعدی نامه‌های کوه مغان، (مجموعه اطلاعات زبانی)، زبان یاگنوبسکی، یکی از اصلی‌ترین مطالعات حوزه زبان‌شناسی ایرانی (در پنج جلد) نام برد. از مهم‌ترین آثار علمی این حوزه که نقش مهمی در توسعه زبان‌شناسی فارسی داشت می‌توان به رمز گشایی از نامه‌های زبان‌های سغدی و خوارزمی یا حتی نوشته‌های منحصر به فرد زبان آرامی را نام برد که این دانشمند به آن‌ها همت گمارد. نویسنده و ناشر آثاری در زمینه ایران‌شناسی که باعث نشر و گسترش زبان‌شناس و
زمینه ایران‌شناسی که باعث نشر و گسترش زبان‌شناس و خط‌شناسی قدیمی ایرانی گردید و سیستم‌های مختلف نوشتار ایرانی را مورد مطالعه قرار داد، و بسیاری از این آثار نه تنها برای ایران‌شناسی بلکه برای مطالعات مربوط به زبان‌های هند و اروپایی نیز مهم هستند؛ و باعث شناخت هرچه بیشتر و بهتر تاریخ و روح فرهنگی مردمان مرکز و جنوب آسیا می‌شوند.
آلته (به پرتغالی: Alte) یک پریش در پرتغال است که در لوله واقع شده‌است. خصوصیات. آلته ۱٬۹۹۷ نفر جمعیت دارد.
رود جغجغ یا رود جقجق نام یکی از رودخانه های مهم کشور سوریه و ترکیه به طول 100 کیلومتر می‌باشد. این رود در سوریه از شهر قامشلی و در ترکیه از شهر نصیبین می‌گذرد. این رود از ریزابه‌های رود خابور است. بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که این رود و ناحیهٔ آبرفتی آن احتمالاً بسیار فعال‌تر و وسیع‌تر بوده‌است. شهر باستانی کحات که در تل بری امروزی واقع است بر روی این رودخانه جای داشته‌است.
پنج رساله مجموعه‌ای از چند اثر ابن سینا، در موضوع لغت و تفسیر برخی از سوره‌ها و... است که رساله‌های تفسیری توسط فخر الدین بن احمد رودباری، در حدود قرن سیزدهم قمری، به زبان فارسی ترجمه شده است و بقیه به همان زبان عربی باقی‌مانده است. ساختارکتاب. این مجموعه، مشتمل بر پنج رساله به نام‌های تفسیرسوره توحید، تفسیرسوره فلق، تفسیرسوره ناس، رساله بعض الافاضل الی علماء مدینه السلام فی مقولات الشیخ الرئیس و رساله فی لغه ابی علی بن سینا است که تقریباً همگی فاقد باب بندی و فصل بندی است. گزارش محتوا. تفسیر سوره توحید.
و فصل بندی است. گزارش محتوا. تفسیر سوره توحید. آنچه بو علی سینا، در رساله تفسیری خود از سه سوره آخر قرآن؛ یعنی سوره توحید، سوره فلق و سوره ناس، بدان توجه دارد، نگاهیفلسفی بهآیات قرآن است. بو علی، در تفسیر این سوره، ابتدا توضیحی در مورد «قل هو الله احد» می‌دهد و «هو» راهویت مطلقه‌ای می‌داند که هویتش از خودش می‌باشد و در ادامه می‌گوید: از آن جایی که ازهویت الهیه، به خاطرجلالت و عظمتش، نمی‌توان تعبیر کرد، به همین جهت بعد از کلمه هو به بیان «الله» پرداخته است. وی «احد» را مبالغه دروحدت می‌داند و می‌گوید:
است. وی «احد» را مبالغه دروحدت می‌داند و می‌گوید: مبالغه تامه دروحدت، مگر زمانی که واحدیت به گونه‌ای باشد که کامل تر از آن و شدیدتر از آن ممکن نباشد، صحیح نخواهد بود. در مورد آیه «الله الصمد»، می‌گوید: برای معنایصمد دو تفسیر می‌باشد: یکی به معنی کسی که جوف ندارد و دیگری به معنی سید که بنا بر تفسیر اول، معنیسلبی خواهد داشت و بنا بر تفسیر دوم معنای اضافی؛ یعنی او نسبت به همگان سید است. در تفسیر آیه «لم یلد و لم یولد»،&lt;ref name="اخلاص/سوره112، آیه3"&gt;&lt;/ref&gt; گفته شده: وقتی مشخص شد که همه موجودات
گفته شده: وقتی مشخص شد که همه موجودات مستند به واجب‌اند و محتاج به او و او معطیوجود به جمیع موجودات است، مشخص می‌شود که صدورمثل از ویممتنع می‌باشد، زیرا هر چیزی که مثلش از آن متولد گردد، ماهیتش مشترک بین خود و مثلش خواهد بود. اما تولد از غیر نیز فقط برایماده می‌باشد. نهایتاً نتیجه این می‌شود که «لم یلد» لانه «لم یولد». بو علی، در مورد آیه «و لم یکن له کفوا احد» می‌گوید: وقتی مشخص گردید کهواجب نه متولد از غیر است نه مثلش از اومتولد شده است، معلوم می‌شود که هیچکفوی ندارد که در قوه وجود با او مساوی باشد.
که هیچکفوی ندارد که در قوه وجود با او مساوی باشد. مؤلف، در خاتمه، به تبیین کلی حقایق این سوره می‌پردازد. تفسیر سوره فلق. از آن جا که ابن سینا بدون هیچ مقدمه‌ای وارد تفسیر اولینآیه سوره فلق (حتی بدون بسم الله الرحمن الرحیم) شده است، این احتمال را تقویت می‌کند که بو علی این سوره و امثال آن را با هم تفسیر کرده و بعداً به صورت رساله‌های جداگانه در آمده است. در تفسیر «قل اعوذ برب الفلق» گفته شده: «رب‌الفلق»؛ یعنی فالقظلمت عدم باوجود و این از لوازمخیریت محضه فائضهخداوند است. بو علی می‌گوید: اولین وجود صادر از
است. بو علی می‌گوید: اولین وجود صادر از خداوندقضای اوست که هیچشری در آن وجود ندارد. «من شر ما خلق»، مراد شری است که در ناحیهخلق وتقدیر وجود دارد، زیرا شر از اجسام دارای تقدیر ناشی می‌شود و... ابن سینا، در پاسخ به اینکه چرا گفته شده رب‌الفلق، نه اله الفلق و... ؟ نکته ظریفی را بیان می‌کند که بازگشتش بهمربوبیت تمامجهان هستی و در نتیجه نیاز همیشگی آن بهرب است. «من شر غاسق اذا وقب» به این صورتتفسیر شده است که مستعیذ، نفس جزئیهانسان جزئی است که ازشرور لازمه در اشیای دارای تقدیر و واقع در صقع قدر، استعاذه
در اشیای دارای تقدیر و واقع در صقع قدر، استعاذه می‌جوید. «من شر النفاثات فی العقد» اشاره‌ای است بهقوه نباتیه موکل تدبیر بدن ونشو و نمای آن... پس نفاثات همان قوای نباتیه می‌باشد که نفث آن، سبب زیادتجوهر شی ء در مقدار از جمیع جهات آن؛ یعنیطول، عرض وعمق می‌گردد. «و من شر حاسد اذا حسد» به معنی نزاع حاصل بین بدن و قوای کلی آن و بیننفس است... ابن سینا می‌گوید: بین نفس و بدن، نزاع دیگری نیز هست و آن، همانحسدی است که بینآدم وابلیس ایجاد شد. تفسیر سوره ناس. بو علی، در تفسیر قل اعوذ بر ب الناس آیه اول، می‌گوید:
در تفسیر قل اعوذ بر ب الناس آیه اول، می‌گوید: منظور ازربوبیت، تربیت است وتربیت عبارت است از تسویه مزاج و مراد از این قول خداوند که می‌فرماید: «فاذا سویته»، همین می‌باشد. این، اولین نعمت الهی بر انسان است، که در مرحله بعدی تربیت به واسطه قهر و غلبه می‌باشد... «من شر الوسواس الخناس»، قوه‌ای کهوسوسه را ایجاد می‌کند، قوه متخیله است، البته در صورتی کهنفس حیوانی آن را به کار گیرد. «الذی یوسوس فی صدور الناس»، بیان گر معنایخناس است که همان قوه متخیله می‌باشد و باعث ایجاد وسوسه در سینه‌ها می‌شود و این بدان جهت است
ایجاد وسوسه در سینه‌ها می‌شود و این بدان جهت است که ثابت شد متعلق اول برای نفس انسانیقلب می‌باشد و به واسطه آن، قوا در سایر اعضا پراکنده می‌شود، پس تأثیر وسوسه، اول درسینه خواهد بود. «من الجنه و الناس»،جن، عبارت است از استتار وانس، عبارت است از استئناس. بنا بر این امور مستتر همانحواس باطن و امور مستانسه همانحواس ظاهر هستند. رساله بعض الافاضل الی علماء. رساله بعض الافاضل الی علماء مدینه السلام، منسوب به ابن سینا و در موضوعوجود کلی طبیعی است. مؤلف، در این رساله به نقد نظریه دانشمندی همدانی دربارهوجود خارجی
به نقد نظریه دانشمندی همدانی دربارهوجود خارجی کلی طبیعی و پاره‌ای از مسائل دیگر پرداخته و آن را برای دانشمندانبغداد ارسال نموده تا در مورد آن اظهار نظر نمایند و مشخص کنند که کدام یک از آن دو برحق یا برباطل یا دچارغفلت و قصورند. در ادامه، نظریات دانشمند همدانی را نقل می‌کند و به نقد آنها می‌پردازد؛ به عنوان نمونه، خلاصه یکی از نظریات وی چنین است: در جهان هستی، انسانیت واحدی وجود دارد که عیناً مقارن با عوارضی است که زید قائم به آنهاست؛ این انسانیت واحد همراه با این عوارض، غیر از همین انسانیت است همراه با
با این عوارض، غیر از همین انسانیت است همراه با عوارض دیگر. این موجود واحد خود تغییرناپذیر است و زمانی که زید می‌میرد، تنها عوارض مخصوص به زید، از آن موجود واحد جدا می‌گردد... صورتی که درآینه نقش می‌بندد، عیناً همان صورتی است که در چهره زید آشکار می‌باشد؛ نه چیزی دیگر مثل آن... در برابر وی، مؤلف، می‌فرماید: انسانیتواحد، کثیر است؛ نهذاتی واحد و این کثرت به اعتبار اضافات گوناگون نیست، بلکه ذات انسانیتی که مقارن با خواص زید است غیر از ذات انسانیتی است که همراه با خواص عمرو می‌باشد. رساله فی لغه ابی علی بن
با خواص عمرو می‌باشد. رساله فی لغه ابی علی بن سینا. علی الظاهر بو علی، در اواخر عمر خود، در هنگام سکونت دراصفهان، شروع به نوشتن کتابی بهزبان عربی، برای توضیح بعضی از لغات اسلامی- اعتقادی و تاریخی، به نام «لسان العرب» می‌کند که به فرجام نمی‌رسد. رساله حاضر که «رساله فی لغه ابی علی بن سینا» نامیده شده است، در واقع بخشی است از آن کتاب. مؤلف، در توضیح لغتصابئین، می‌گوید: آنها قومی ازیهود بودند که ازدین خود خارج شدند، سپس توضیحی در مورد کلمه جن می‌دهد و آن گاه اقدام به توضیحی در موردکتاب‌های آسمانی کرده و
گاه اقدام به توضیحی در موردکتاب‌های آسمانی کرده و می‌گوید: تورات وانجیل دواسم معرب ازعبریند، امازبور کلمه‌ای عربی است که از زبرمشتق شده است، سپس چند کتابی را که نسبت بهانبیاء داده‌اند، رد می‌کند و می‌فرماید: بعید است انسان عاقلی این حرف‌ها را بزند چه رسد به انبیاء. مهم‌ترین بخش رساله، توضیحی است مفصل راجع بهقضا وقدر. مؤلف، قضا و قدر را مسئله‌ای می‌داند که تمام کتب آسمانی بر آن صحه گذاشته‌اند، در عین اینکه از تجسس در مورد آننهی نموده‌اند و این بدان جهت است که فهم آن اختصاص به خداوند و بندگان خاص او دارد. در
فهم آن اختصاص به خداوند و بندگان خاص او دارد. در ادامه توضیحی در موردصحابه می‌دهد و ده نفر از اصحاب پیامبر اسلام را که این عنوان بر آنها صادق است، صحابه می‌شمارد. مهاجرین و انصار را هم تعریف کرده؛ مهاجرین را کسانی که با پیامبر اسلام ازمکه بهمدینه هجرت کردند، می‌داند وانصار را اهلیثرب که به هنگام هجرت محمد وی را نصرت و یاری کردند. تعریفعبادت وزهد، بخش دیگری از این رساله را به خود اختصاص داده است که زاهد را به کسی که به خاطر رغبت بهآخرت، بی اعتنایی بهدنیا را پیشه کرده وعابد را به کسی که بر عبادت خدا به خاطر
پیشه کرده وعابد را به کسی که بر عبادت خدا به خاطر رسیدن به ثواباعتکاف نموده وعارف را به کسی که معرفت به خدا دارد و از تمام اباطیل اعراض کرده، تعریف نموده است. آخرین بخش رساله، توضیحی است راجع بهمذاهب که از آن جملهقدریه، جهمیه، رافضیه، جبریه، شیعه و... می‌باشد. او شیعه را کسانی که بیش از حد متعارف، تمایل بهعلی بن ابی طالب علیه‌السّلام دارند می‌داند و. منابع. نرم‌افزار حکیم بوعلی سینا، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
علی سعیدی (۱۲۵۹ در ساوه - ۱۳۴۷ در ساوه) شاعر و یکی از بزرگان شهرستان ساوه است. زندگی. علی سعیدی فرزند حاج آقا رحیم، زاده ۱۲۵۹ خورشیدی در شهرستان ساوه و صاحب دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت» است. وی با اینکه شغل بازرگانی داشت، تجوید قرائت قرآن و مسائل شرعیه را نیز به مشتاقان این علوم می آموختند. آثار. نام اثر وی کلیات نسیم بهشت است که شامل غزلیات، قصائد، تضمینات و مسمطات می‌باشد. او این اشعار را در طی عمر ۸۸ ساله خود سرود. پس از مرگ او، تمامی اشعار وی توسط آخرین فرزندش گردآوری و ویرایش گردید. به علت گذر سال‌ها
فرزندش گردآوری و ویرایش گردید. به علت گذر سال‌ها و آسیب دیدن بعضی از نسخه‌های خطی شاعر، جمع‌آوری و دسته‌بندی آنها چندین سال طول کشید. بعد از تلاش‌های بسیار، برای اولین بار گزیده اشعار علی سعیدی تحت عنوان «نسیم بهشت» در سال ۱۳۷۲ خورشیدی توسط حوزه هنری سازمان تبلیغات چاپ گردید و در نهایت بالغ بر ۵۰۰۰ بیت از اشعار وی در قالب دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت» در سال ۱۳۸۴ خورشیدی با حمایت معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد منتشر گردید. بخش‌ها. از ویژگی‌های دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت»، تنوع قالب‌های شعری می‌باشد.
«کلیات نسیم بهشت»، تنوع قالب‌های شعری می‌باشد. این دیوان مشتمل بر غزلیات، قصائد، تضمینات و مسمطات می‌باشد. تضمینات آورده شده در این دیوان از بزرگانی چون حافظ، سعدی و خاقانی می‌باشد. از دیگر ویژگی‌های برجسته این دیوان، تضمین‌های بجا و سرودن اشعاری بسیار هماهنگ با آنها است، به گونه‌ای که تشخیص آنها از بیت‌های سروده شده توسط شاعر بسیار دشوار می‌باشد. اشعار علی سعیدی عمدتاً حاوی توحیدنامه، مدح ائمه اطهار و پند و اندرز می‌باشند. همچنین در بسیاری از اشعار، استفاده از واژه ایران یا دیگر واژه‌های شناخته شده
استفاده از واژه ایران یا دیگر واژه‌های شناخته شده اساطیری، بسیار مشهود می‌باشد. غزلیات. غزل زیر از دیوان اشعار کلیات نسیم بهشت می‌باشد. قصائد. ابیات زیر بخشی از قصیده ای است که وی در مدح خامس آل عبا سروده است. درگذشت. علی سعیدی در سحرگاه یکی از روزهای اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۷ خورشیدی در اثر سکتهٔ قلبی درگذشت. وی در امامزاده سید علی اصغر شهرستان ساوه به خاک سپرده شد.
پیمان صلح قراردادی است بین دو یا چند طرف یک مخاصمه، معمولاً بین کشورها یا دولت‌ها، که به طور رسمی به حالت جنگی میان طرفین پایان می‌دهد. این مفهوم متفاوت است از "ترک مخاصمه" (armistice) که توافق نامه‌ای است برای متوقف کردن عمل خصمانه (hostility) که در آن قوای نظامی موافقت می‌کنند که به طور مثال خود را در مقابل طرف مقابل بیشتر مسلح نکنند یا متفاوت است از آتش‌بس (ceasefire) که طرفین توافق می‌کنند به طور موقت یا دائمی جنگیدن (fighting) را متوقف کنند (مثلاً جهت برگرداندن مجروحین). عوامل پیمان یا عهدنامه صلح.
برگرداندن مجروحین). عوامل پیمان یا عهدنامه صلح. محتوای عهده نامه های صلح به ماهیت درگیری پیش از آن بستگی دارد. در درگیری های بزرگ ممکن از طرفین متعددی در غالب یک عهدنامه بین المللی محتوای آن را تعیین کنند که می تواند به شکل یک عهدنامه کلی یا عهدنامه های جداگانه بین طرفین درگیر تهیه شود. دریک عهدنامه صلح موارد مختلفی می تواند گنجانده شود مانند: در دوران معاصر عمدتا در صورت ایجاد و وقوع مناقشه بین کشور ها، ابتدا طرفین وارد فرایند آتش بس شده و سپس طی روندی نسبتا طولانی و در مراحل مختلف به مرحله امضاء معاهده
طولانی و در مراحل مختلف به مرحله امضاء معاهده صلح که مورد توافق طرفین باشند می رسند. در مورد جنگ های داخلی، خصوصا اگر طرف جدایی طلب شکست خورده باشد، مناقشه ختم به امضاء عهده نامه یا پیمان صلح نمیشود، چرا که معمولا حکومت از به رسمیت شناختن طرف مقابل سرباز می زند. در این موارد معمولا با شکست یکی از طرفین مناقشه خاتمه می یابد. مثلا در مورد جنگ های داخلی امریکا، غائله پس از شکست و تسلیم ارتش جنوب خاتم یافت. در مورد جنگ های داخلی و جدایی طلبانه هم معمولا نقطه پایان و پیمان صلح با اعلام استقلال و پیروزی جناح غیر
و پیمان صلح با اعلام استقلال و پیروزی جناح غیر حاکم خاتمه می یابد. معمولا معاهده های صلح در منطقه بی طرف یا حداقل در جای که مورد مناقشه طرفین نیست امضاء می گردد. نقش سازمان ملل متحد. از جنگ جهانی دوم به بعد، با تاسیس سازمان ملل متحد این سازمان به عنوان مرجع حل و فصل مناقشات بین المللی مورد پذیرش تقریبا همه کشور ها قرار گرفته است و کشور ها سعی کرده اند که از این بستر برای انعقاد تعهدنامه های بین مللی مختلف، جهت محدود کردن جنگ استفاده کنند. معاهدات صلح تاریخی. عهد باستان. احتمالا اولین پیمان صلح ثبت شده در
عهد باستان. احتمالا اولین پیمان صلح ثبت شده در تاریخ مربوط به مناقشه بین امپراتوری هیتی و ساکنان هایاسا در جنوب ترابزون بوده است. این عهده نامه در 1350 سال قبل از میلاد مسیح منعقد شده است. یکی دیگر از اولین معاهدات صلح ثبت شده در تاریخ صلح نامه بین امپراتوری هیتی ها و مصر است که حدود 1274 پیش از میلاد رخ داده است. این جنگ در سوریه امروز رخ داد و تمام منطقه ای که در محل تماس دو امپراتوری قرار داشتند را تحت تاثیر قرار داد. هر دو طرف بعد از چهار روز نبرد سنگین، بدون آن که هیچ کدام برتری خاصی پیدا کرده باشند
بدون آن که هیچ کدام برتری خاصی پیدا کرده باشند مدعی پیروزی در جنگ شدند. با نرسیدن به توافق عملا شدت درگیری بین طرفین افزایش یافت و در نهایت رامسس دوم در سال هشتم شهر های کادش و عمروو را تصرف کرد. با این حال با طولانی تر شدن جنگ هر دو امپراتوری یعنی رامسس دوم و هاتوسلیج به این نتیجه رسیدن که ادامه جنگ بی فایده است و به امضاء پیمان صلح تن دادند. چرا که طولانی تر شدن جنگ برای هر دو طرف منجر به افزایش تهدیدات از سایر نواحی مرزی میشد. مصری ها برای دفاع از مرز های طولانی خود در غرب در مقابل لبیایی ها نیاز به
های طولانی خود در غرب در مقابل لبیایی ها نیاز به نیرو نظامی داشتند و هیتی ها هم با تهدید امپراتوری آشور در شرق مواجه بودند که هانیگلبات که سرزمین مابین آنها و آشوریان بود را تصرف کرده بودند. این پیمان صلح در دو نسخه یکی به خط هیروگرفی مصری و دیگری به خط میخی اکدی تهیه شد و خوشبختانه هر دو نسخه این عهدنامه هنوز وجود دارد. این روش تهیه معاهده دو زبان از آن به بعد متداول گردید. نکته جالب این است که هر چند اکثر متن عهدنامه ها یکسان است ولی در نسخه هیتی ها ادعا شده که مصریان درخواست صلح کردند در حالی که در نسخه
که مصریان درخواست صلح کردند در حالی که در نسخه مصری عکس این ادعا مطرح شده است. نسخه مصری به شکل یک پلاک نقره ای بود به اندازه کتاب جیبی بود که پس از برگردانند به مصر معادل آن را در معبد حک کردند. این پیمان بین رامسس دوم و هاتوسلیچ سوم در سال 21 سلطنت رامسس دوم منعقد گردد. ( معادل 1258 قبل از میلاد مسیح) این عهده نامه شامل 18 بند است که شرایط صلح بین مصر و هیتی را مشخص می کند و برکت و خواست خدایان برای برقرار صلح را نیز خواستار شده است. این عهده نامه شامل مواردی است که در معاهدات جدید تر نیست معادل آن وجود
است که در معاهدات جدید تر نیست معادل آن وجود دارد. یکی از بند های این عهده نامه شامل این است که اگر یکی از امپراتوری ها توسط کشور دیگری مورد حمله قرار بگیرید و یا دچار مشکلات داخلی شود؛ طرف دیگر به کمک آن خواهد شتافت. همچنین دراین پیمان بند های درمورد بازگشت اجباری پناهندگان و حمایت از آنها نیز وجود دارد که می توان از آن به عنوان اولین معاهده استرداد اسرا نیز یاد کرد. همچنین در خصوص پیمان شکنی در قرار داد مجازات های پیش بینی شده است. به دلیل اهمیت تاریخی این سند، نسخه باز سازی شده ای از آن در سازمان ملل
این سند، نسخه باز سازی شده ای از آن در سازمان ملل متحد آویزان شده است. دوران مدرن. یکی از معروف ترین نمونه های آن پیمان پاریس ( 1815) است که پس از شکست ناپلئون در نبرد واترلو بسته شد. یا پیمان ورسای که درپایان جنگ جهانی اول بین آلمان و متفقین غربی امضاء نیز یکی از نمونه های معروف پیمان های بین المللی در عصر مدرن اند. معاهده ورسای ظاهرا در پایان جنگ امضا شد ولی عملا تا سال 1920 که متفقین با امپراتوری عثمانی به صلح نرسیدن نمی توان گفت جنگ جهانی تمام شده بود. این معاهده یکی از بدنام ترین معاهده های صلح تاریخ
این معاهده یکی از بدنام ترین معاهده های صلح تاریخ بود به شکلی که بسیاری از مورخین آن را عامل اصلی ظهور ناسیونالیست سوسیالیسم در آلمان و وقوع جنگ جهانی دوم می دانند. براساس این معاهده آلمان پس از شکست مجبور به پرداخت غرامت های سنگین به متفقین گردید و قیود زیادی برای مهار و قدرت گرفتن آلمان در این معاهده لحاظ شده بود که باعث نارضایتی گسترده ای بین مردم آلمان شد. همین موضوع که آیا معاهده ورسای را می توان عامل جنگ دیگری دانست یا نه خود نشان دهنده اهمیت انعقاد عهده نامه صلح صحیح است. نکته جالب توجه دیگر در این
نامه صلح صحیح است. نکته جالب توجه دیگر در این عهده نامه این است که هیچ اشاره ای به حل و فصل مشکلات بین متفقین و امپراتوری عثمانی در آن وجود ندارد. نمونه دیگری از جنگ ها که هرچند به آتش بس انجامید ولی هیچ گاه به پیمان صلح منتهی نشد جنگ کره است. و دو کشور کره شمالی و کره جنوبی هنوز بعد از بیش از 65 سال در حالت آتش بس قرار دارند.
زیبا اما فقیر () فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی دینو ریسی است که در سال ۱۹۵۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به رناتو سالواتوری، لورلا ده لوکا و الساندرو پانارو اشاره کرد.
لورلا دِ لوکا (؛ – ) بازیگر اهل ایتالیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۵ تا ۱۹۸۴ میلادی فعالیت می‌کرد. وی بازیگر فیلم‌هایی همچون "زیبا اما فقیر"، "اولین عشق"، "پروانه خون‌آلود" و "برای عشق… برای افسون…" بوده‌است.
در علوم کامپیوتر، تجزیه ایرلی ، یک الگوریتم برای تجزیهٔ یک رشته است که متعلق به یک زبان مستقل از متن است نام الگوریتم از وجود آورنده آن جی ایرلی گرفته شده، و این الگوریتم مبتنی‌بر برنامه‌نویسی پویا است. از این الگوریتم به‌طور عمده برای تجزیه در زبان‌شناسی محاسباتی استفاده می‌شود. جذابیت تجزیه‌کننده‌های ایرلی در آن است که می‌توانند تجزیهٔ تمام زبان‌های مستقل از متن را نیز پشتیبانی کنند؛ این ویژگی در تجزیه‌کننده‌های LR ،LL که معمولاً بیشتر در کامپایلرها استفاده می‌شوند وجود ندارد و آن‌ها تنها می‌توانند
استفاده می‌شوند وجود ندارد و آن‌ها تنها می‌توانند کلاس‌های محدودی از زبان‌ها را پشتیبانی کنند.تجزیه ایرلی در علوم کامپیوتریک تجزیه برای , یک الگوریتم برای تجزیه رشته است که متلق به یک زبان مستقل از متن در نظر گرفته شده‌است. هر چند بسته به نوع ممکن است با گرامرهای certain nullable grammar دچار مشکل شود. یک الگوریتم بر اساس اسم تولیدکننده ی آن ,نام گذاری می‌شود.(JAY EARLEY) این الگوریتم بر اساس نمودار برنامه‌نویسی پویاست به همین دلیل است که به‌طور عمده برای تجزیه در زبان‌شناسی محاسباتی استفاده می‌شود. این
تجزیه در زبان‌شناسی محاسباتی استفاده می‌شود. این الگوریتم را برای اولین بار در پایان‌نامه خود در سال 1968 معرفی کرد و پس از آن به صورت مختصر و خوانا تر در مجله به چاپ رسید. تجزیه‌کننده ایرلی جذاب است زیرا : آنها می‌توانند تجزیه تمام زبان‌های مستقل از متن , برخلاف تجزیه‌کننده‌های LL ,LR که معمولاً بیشتر در کامپایلرها استفاده می‌شوند را انجام می‌دهد. این الگوریتم دارای پیچیدگی زمانی می‌باشد که در آن ,nطول رشته می‌باشد. درجه ی دو این زمان برای گرامرهای بدون ابهام است و خطی آن برای تمام گرامرهای LR(k) استفاده
است و خطی آن برای تمام گرامرهای LR(k) استفاده می‌شود. این الگوریتم برای بازگشتی‌ها خیلی خوب عمل می‌کند. الگوریتم بالا شناخت ایرلی را توضیح می‌دهد. این شناسنده به سادگی تغییر می یابد تا یک درخت پارسه به عنوان شناسنده, بسازد. الگوریتم: بر اساس توضیحات بالا α, β, γ ,هر رشته در ترمینال یا غیر ترمینال(شامل رشته خالی) را ارائه می‌دهد.X,Yغیرترمینال و a ترمینال را نمایش می‌دهد. این الگوریتم از بالا به پایین می‌باشد. ما با استفاده از نماد نقطه‌ای این عملیات را توصیف می کنیم: X → α • β این نماد نشتن دهنده α پارس شده
می کنیم: X → α • β این نماد نشتن دهنده α پارس شده و β در انتظار است. موقعیت ورودی 0 ,موقعیتی است که هنوز چیزی وترد نشده و موقعیت n برای پذیرفتن n امین ورودی است. برای هر موقعیت ورودی پارسر یک state تعیین می‌کند. هر state چندتایی (X → α • β, i)شامل: ساختن به‌طور هم‌زمان (X → α β) موقعیت فعلی (ارایه شده با نقطه) موقعیتی که در آن تولید شروع می‌شود ,موقعیت مبدا موقعیت i در ورودی کخ موقعیت مبدأ می گویند. الگوریتم ایرلی شامل نگاه پیشرو در stateها است ولی پژوهش‌ها حاکی از آن است که بهرخ وری کمتری دارد و به همین
حاکی از آن است که بهرخ وری کمتری دارد و به همین دلیل پیاده‌سازی آن کاهش یافته‌است. State ای که در جایگاه K تعیین می‌شود : S(K) پارسری که با مقدار 0 مقدار دهی می‌شود در top قرار می‌گیرد. پارسر به‌طور مکرراین 3 عملیات پیش‌بینی و اسکن و اتمام را تکرار می‌کند. پیش بینی: برای هر state در s(k) با فرم (X → α • Y β, j) که در اینجا j در موقعیت مبدأ است همانطور که در بالا گفته شد. و (Y → • γ, k) برای هر تولیدی در گرامرکه در آن y در سمت چپ قرار دارد. اسکن: اگر a سمبل بعدی از رشته باشد برای هر state در s(k) به شکل (X
بعدی از رشته باشد برای هر state در s(k) به شکل (X → α • a β, j) .. (X → α a • β, j) را با S(k+1) جمع می کنیم. اتمام: برای هر state درs(k) با فرم (X → γ •, j)یک state در s(j) با فرم (Y → α • X β, i) که (Y → α X • β, i) را با S(k). جمع می کنیم. این مهم است که state تکراری وارد مجموعه stateها نشود. این سه عمل تا جایی تکرار مشود که state جدیدی وارد نشود. این مجموعه به‌طور کلی به صفی ازstateهای برای اجرا می‌باشد. شبه برنامه : function EARLEY-PARSE(words, grammar) ENQUEUE((γ → •S, 0), chart[0]) for i ← from 0 to
ENQUEUE((γ → •S, 0), chart[0]) for i ← from 0 to LENGTH(words) do for each state in chart[i] do if INCOMPLETE?(state) then if NEXT-CAT(state) is a nonterminal then PREDICTOR(state, i, grammar) // non-terminal else do SCANNER(state, i) // terminal else do COMPLETER(state, i) end end return chart procedure PREDICTOR((A → α•B, i), j, grammar) for each (B → γ) in GRAMMAR-RULES-FOR(B, grammar) do ADD-TO-SET((B → •γ, j), chart[j]) end procedure SCANNER((A → α•B, i), j) if B ⊂ PARTS-OF-SPEECH(word[j]) then
α•B, i), j) if B ⊂ PARTS-OF-SPEECH(word[j]) then ADD-TO-SET((B → word[j], j), chart[j + 1]) end procedure COMPLETER((B → γ•, j), k) for each (A → α•Bβ, i) in chart[j] do ADD-TO-SET((A → αB•β, i), chart[k]) end مثال: ::= "+" &lt;M&gt; | &lt;M&gt; &lt;M&gt; ::= &lt;M&gt; "*" &lt;T&gt; | &lt;T&gt; &lt;T&gt; ::= "1" | "2" | "3" | "4"
روزانا اسکیافینو (؛ – ) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آنها نقش داشته‌است می‌توان به "ساحره عاشق"، "در عشق، هر لذتی با رنج همراه است"، "لافایت"، "کاگلیوسترو"، "ال گرکو"، "قاتل نه صندلی رزرو کرد" و "غار" اشاره کرد.
بن مارکوس (؛ زادهٔ ۱۹۶۷) یک نویسنده و رمان نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. زندگی. بن مارکوس در سال ۱۹۶۷ به دنیا آمد و در شهر آستین بزرگ شد. پدرش یهودی است و مادرش از ایرلندی‌های کاتولیک است. مارکوس مدرک کارشناسی فلسفه خود را از دانشگاه نیویورک و کارشناسی ارشد هنر را از دانشگاه براون اخذ کرد. او در حال حاضر در دانشگاه کلمبیا تدریس می‌کند و ساکن نیویورک است. از او تا کنون ۴ کتاب رمان و داستان کوتاه منتشر شده‌است. داستان‌ها و نوشته‌های او در نشریاتی چون نیویورکر، پاریس ریویو، هارپرز، نیویورک تایمز و تایم به
پاریس ریویو، هارپرز، نیویورک تایمز و تایم به چاپ رسیده است.
عباس علی‌آبادی (زادهٔ ۱۳۴۱) نظامی، استاد دانشگاه و مدیر اجرایی ایرانی است که سمت وزیر نیرو در دولت چهاردهم را برعهده دارد. علی آبادی از سال ۱۴۰۲ تا ۱۴۰۳ در دولت سیزدهم، سمت وزیر صنعت، معدن و تجارت را برعهده داشت. تحصیلات. علی‌آبادی دانش‌آموختهٔ کارشناسی و کارشناسی‌ارشد مهندسی مکانیک با گرایش تبدیل انرژی از دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه تهران و درجه دکترای مهندسی مکانیک از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی با گرایش کنترل بوده است. او مدرس دروس مختلف مهندسی مکانیک و مباحث مرتبط با موتورهای درون‌سوز (توربین‌های
و مباحث مرتبط با موتورهای درون‌سوز (توربین‌های گازی) در دانشگاه‌های مختلف کشور است. پیشینه کاری. از جمله پیشینه‌های کاری و مدیریتی علی‌آبادی نیز می‌توان به فعالیت در جهاد سازندگی، مشارکت در اجرا و مدیریت پروژه‌های نیروگاهی کرخه و کارون ۳، مدیریت‌عاملی شرکت توسعه منابع آب و نیروی ایران و معاونت وزیر نیرو در امور برق و انرژی اشاره نمود. از جمله برنامه‌های او حین تصدی معاونت امور برق وزارت نیرو، استفاده از نیروگاه‌های تجدیدپذیر، واقعی کردن قیمت برق و تکمیل نیروگاه‌های نیمه‌تمام بود. او در مقام معاونت، اعلام