payamvha/North_RAG huggingface dataset:
یک بیمارستان آموزشی). نوع درجه اعطا شده در پایان چهار سال بسته به نوع دانشکده پزشکی از نوع M.D. یا D.O. می‌باشد. هر دو درجه به صاحبانشان اجازه طبابت را پس از طی کردن یک دوره دستیاری معتبر می‌دهد. دوره کارورزی. در طول سال آخر فارغ‌التحصیلی آموزش پزشکی، دانشجویان برای ورود به دوره دستیاری پس از فارغ‌التحصیل شدن در رشتهٔ مد نظرشان، تقاضا می‌دهند. در گذشته، آموزش پزشکی پس از فارغ‌التحصیل شدن همراه با یک دورهٔ یک ساله کارورزی آغاز می‌شد. اتمام این دوره به منزله کسب حداقل مهارت‌های لازم جهت کسب گواهی برای طبابت
کسب حداقل مهارت‌های لازم جهت کسب گواهی برای طبابت در بیشتر ایالت‌های آمریکا می‌باشد. با این حال، به دلیل طولانی بودن مدت آموزش پزشکی پس از فارغ‌التحصیلی، و کاهش استفاده از آن به عنوان مرحله پایانی در آموزش، بیشتر پزشکان جدید دوره کارورزی را به عنوان سال اول دوره دستیاری خود می‌گذرانند. دوره دستیاری. هر تخصص پزشکی برنامه درسی خاص خود را دارد، که بر اساس آن طول و محتوای آموزش لازم در دوره دستیاری را مشخص می‌کند. برنامه‌های دوره دستیاری از سه سال برای طب داخلی تا پنج سال برای تخصص جراحی و هفت تا هشت سال برای
تا پنج سال برای تخصص جراحی و هفت تا هشت سال برای جراحی مغز و اعصاب متغیر است. مدت زمان ذکر شده، شامل سال‌های صرف شده برای تحقیقات که برای کسب مدرک Ph.D در کنار دوره دستیاری گذرانیده می‌شود، نمی‌باشد. دوره تکمیلی تخصصی. دوره تکمیلی تخصصی، برنامه آموزشی تمام وقت رسمی است که طی آن بر یک موضوع خاص از یک تخصص پزشکی تمرکز می‌شود. بسیاری از زمینه‌های تخصصی نیاز به آموزش رسمی فراتر از دوره دستیاری دارند، که از جمله آن‌ها می‌توان به نمونه‌هایی مانند قلب و عروق، غدد، سرطان پس از دورهٔ دستیاری داخلی، بیهوشی قلب بعد
سرطان پس از دورهٔ دستیاری داخلی، بیهوشی قلب بعد از دوره دستیاری بیهوشی و جراحی قلب، جراحی اطفال، جراحی انکولوژی بعد از دوره دستیاری جراحی اشاره کرد. طول مدت دوره تکمیلی تخصصی بین یک تا سه سال متغیر است و اغلب شامل یک بخش تحقیقاتی می‌باشد. دانشنامه تخصصی. پزشک یا جراحی که دوره دستیاری خود را طی کرده باشد و مشغول طبابت در رشتهٔ تخصصی خود باشد را پزشک اتند می‌نامند. پزشکان سپس باید در یک امتحان کتبی و شفاهی در زمینهٔ تخصص خودشان قبول شوند تا به آن‌ها دانشنامه یا گواهینامه تخصصی اعطا شود. منابع. مشارکت‌کنندگان
گواهینامه تخصصی اعطا شود. منابع. مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد
تومسیلاوگراد () یک شهرک در بوسنی و هرزگوین است که در استان ۱۰ واقع شده‌است. خصوصیات. تومسیلاوگراد ۳۳٫۰۳۲ نفر جمعیت دارد و ۹۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پوسوشه (به لاتین: Posušje) یک شهرک و شهرستان در بوسنی و هرزگوین است که در فدراسیون بوسنی و هرزگوین واقع شده‌است. خصوصیات. پوسوشه ۴۶۱٫۱ کیلومترمربع مساحت و ۲۰٬۶۹۸ نفر جمعیت دارد.
الگوریتم HELD-Karp که همچنین الگوریتم Bellman-Held-Karpet نامیده می‌شود، الگوریتم برنامه‌نویسی پویا در سال ۱۹۶۲ به‌طور مستقل توسط بلمن و توسط هلد و کارپ برای حل مسئله فروشنده دوره گرد (TSP) پیشنهاد شده‌است. الگوریتم. TSP یک فرمت از مساله مدار همیلتونی است. این مساله می‌تواند به عنوان توضیح: پیدا کردن یک تور ازN شهرستانها در یک کشور (با فرض تمام شهرستانها برای بازدید قابل دسترسی هستند)، درتور باید (الف) بازدید هر شهرستان فقط یک بارباشد، (ب) به نقطه شروع بازگردیم، (ج) فاصله حداقل باشد. دیدگاه کلی تر، TSP به
(ج) فاصله حداقل باشد. دیدگاه کلی تر، TSP به عنوان مسئله فروشنده دوره گرد متقارن (sTSP)، مشکل نامتقارن فروشنده دوره گرد (aTSP)، و مسئله فروشنده دوره گرد چند سفر (mTSP) طبقه‌بندی شده‌است.mTSPبه‌طور کلی به عنوان پاسخ مساله آرام مسیریابی وسائل نقلیه می‌باشد. مدل گراف. sTSP: Let V= {v1 ... , vn} مجموعه‌ای از شهرستانها می‌شود E= {(R,S):R,S∈V } لبه تنظیم می‌شود، وdrs = dsrیک اندازه‌گیری هزینه‌های مرتبط با لبه می‌باشد(r, s) ∈ E. aTSP:اگرdrs ≠ dsr برای حداقل یک(r, s)سپسsTSP می‌شود یک aTSP . .aTSP و sTSP در
یک(r, s)سپسsTSP می‌شود یک aTSP . .aTSP و sTSP در نمودارهای مختلف تعریف شده - کامل جهت دار و بدون جهت. sTSP می‌تواند در بسیاری از موارد، به عنوان یک مسئله از aTSP در نظر گرفته شود. mTSP: mTSPتعریف می‌شود به عنوان یک مجموعه داده از گره‌ها، اجازه وجودm فروشند واقع در یک گره انبارواحد وجود دارد. گره باقی‌مانده (شهرستانها) که توسط گره‌های میانی بازدید شده‌اند. سپس، mTSP شامل پیدا کردن تور برای همه m فروشنده، که همه شروع و پایان در انبار، به طوری که هر گره میانی است دقیقاً یک بار بازدید و کل هزینه بازدید از تمام
دقیقاً یک بار بازدید و کل هزینه بازدید از تمام گره به حداقل برسد. الگوریتم. شرح در زیر روش برنامه‌نویسی پویا است: یک مشخصه بهینه‌سازی برای TSP وجود دارد: هرزیرمسیر از یک مسیر حداقل فاصله آن از خود حداقل فاصله است. محاسبه راه حل تمام زیر مسئله با شروع از کوچکترین است. هر گاه یک راه حل محاسبه نیاز به راه حل برای مشکلات کوچکتر با استفاده از معادلات بازگشتی بالا، نگاه کردن به این راه حل که در حال حاضر محاسبه می‌شود. برای محاسبه یک تور حداقل فاصله، استفاده از معادله نهایی برای تولید گره LST، و تکرار برای
از معادله نهایی برای تولید گره LST، و تکرار برای گره‌های دیگراست. برای این مشکل ما نمی‌توانند بفهمند که زیر مسئله ما نیاز به حل دارد، بنابراین ما همه آن‌ها را حل می‌کنیم. شماره شهرستانها ۱، ۲،، N و فرض کنیم که ما در شهرستان ۱ شروع، و فاصله بین شهرستان iو شهرستانj,dij است. زیر مجموعه S را در نظر بگیرید S⊆ {۲،، N} از شهرستانها و برای C ∈ S, let D(S, c) باشد حداقل فاصله، با شروع در شهرستان ۱، بازدید از تمام شهرستانها در S و در پایان در شهرستان ج است. مرحله اول:اگر S = {c}سپس D(S, c) = d1,cدرغیر اینصورت D(S,
S = {c}سپس D(S, c) = d1,cدرغیر اینصورت D(S, c) = minx∈S−c (D(S − c, x) + dx,c) مرحله دوم: حداقل فاصله برای یک تور کامل از تمام شهرستانها M = minc∈{2... ,N} (D({2, . . . , N}, c) + dc,۱) یک تور n1 , . . . , nN است از حداقل فاصله فقط زمانی که آن را برآورده شود M = D({2, . . . , N}, nN) + dnN,1 به عنوان مثال. ماتریس فاصله: توابع توضیحات: g (X، S) - با شروع از ۱، مسیر مینیمم هزینهٔ به پایان می‌رسد در راس X، عبور راس در مجموعه S دقیقاً یک بار cxy - هزینه لبه به پایان می‌رسد در x از Y P(X,S) - راس دوم به گذشته
پایان می‌رسد در x از Y P(X,S) - راس دوم به گذشته به x از مجموعه S. مورد استفاده برای ساخت مسیر TSP برگشت به آخر..
میلاد بیگی هرچگانی (؛ زادهٔ ۱ مارس ۱۹۹۱) تکواندوکار ایرانی الاصل اهل جمهوری آذربایجان است، او دارندهٔ دو نشان طلا در رقابت‌های جهانی سال‌های ۲۰۱۷ و ۲۰۱۹ و نشان برنز المپیک تابستانی ریو ۲۰۱۶ می‌باشد. او دارای اصالت ترک قشقایی است. بیگی در بیست و ششمین نسخهٔ رقابت‌های جام فجر در فوریه ۲۰۱۵ در ترکیب تیم ب ایران به مدال طلا رسید. او در مسابقات قهرمانی جهان ۲۰۱۵ از اعضای تیم ایران محسوب می‌شد و انتظار حضور او در این مسابقات می‌رفت. در همین حال، علی‌رغم اینکه وی با تهدید به گرفتن تابعیت کشور دیگر، اردوی تیم را
با تهدید به گرفتن تابعیت کشور دیگر، اردوی تیم را ترک کرده‌بود، اعلام شده بود که وی به دلیل «مصدومیت» اردوی تیم ایران را ترک کرده‌است. وی در جام جهانی ۲۰۱۵ مردان به عنوان باارزش‌ترین بازیکن نامیده شد. در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ با برتری برابر پیوتر پازینسکی به نشان برنز دست یافت. تغییر تابعیت. وی در سال ۲۰۱۵ تبعهٔ کشور آذربایجان شد و به تیم ملی آن کشور پیوست. او در مسابقات آزاد اوکراین با کسب یک مدال نقره، نخستین مدال خود را برای جمهوری آذربایجان به دست آورد. در بازی‌های اروپایی ۲۰۱۵ در باکو به مدال
آورد. در بازی‌های اروپایی ۲۰۱۵ در باکو به مدال طلا رسید. میلاد بیگی در المپیک ۲۰۱۶ ریو مقابل مهدی خدابخشی، نمایندهٔ ایران به پیروزی قاطع ۱۷ بر ۵ دست یافت و در انتهای مسابقات به مدال برنز المپیک دست پیدا کرد. پس از این اتفاق، محمدرضا پولادگر ریاست فدراسیون تکواندوی ایران، میلاد بیگی و رضا مهماندوست را «مزدور» خطاب کرد.
آیتانا سانچز-خیخون (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل اسپانیا است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته‌است می‌توان به "ازنفس‌افتاده"، "دهان‌به‌دهان"، "اُبیه‌دو اکسپرس"، "ماشین‌کار"، "احساس مالکیت"، "جنگل دورافتاده"، "با من از عشق بگو"، "عشق وارد شد" و "کازانووا" اشاره کرد.
آسیاب دوسنگی یک آسیاب قدیمی در روستای محمدآباد، میبد، یزد است. آسیاب آبی با راهرویی ۱۴۰ متری در عمق ۴۰ متری زمین که رطوبت و خنکی مطبوعی دارد. در قسمت ابتدا و ورودی بنا، پاکار طاق در حال فرو ریختن بوده و فشار بار بالای آن سبب شده تا طویزه از یک سمت به سمت پایین رانده شود و امکان فرو ریختن آن بسیار زیاد شود. پوشش روی چهار طاقی، پوشش طاسک بوده که فرو ریخته‌است. مسیر ورودی آسیاب از پشت دیوار شارستان شروع شده‌است و پس از گذشتن رمپ دو متری از زیر دیوار عبور کرده و وارد پلکان داخلی می‌شود. در این قسمت یک هشتی قرار
وارد پلکان داخلی می‌شود. در این قسمت یک هشتی قرار داشته و پس از آن پلکان به طرف چهار طاقی ادامه می‌یابد. گفتنی است که آسیاب دوسنگی میبد که هنر و خلاقیت مردمان سخت کوش این خطه از کویر را به نمایش گذاشته است، بیش از ۲۰۰ سال قدمت تاریخی دارد و یکی از مجموعه‌های بی‌نظیر توریستی و گردشگری شهرستان میبد به‌شمار می‌آید. ساختار آسیاب‌ها. در آسیاب محمدآباد میبد طرز تهیه آرد از گندم با وسایل ساده هم چون دو عدد سنگ گردون دایره‌ای شکل که بر روی هم سوار می‌شدند و وسط سنگ بالایی را سوراخ می‌کنند ویک دسته چوبی برای
سنگ بالایی را سوراخ می‌کنند ویک دسته چوبی برای گرداندن به سنگ بالایی نصب می‌کردند وگندم را از وسط سوراخ ایجاد شده می‌ریختند وآرد تهیه می‌کردند. بعد از پیشرفت صنعت این ابزار دستی به لحاظ سختی کار واندک بودن محصول به آسیاب آبی بدل شد ولی در همه جانبود چون در ابتدای کار آب زیاد باقدرت وسرعت زیادی را می‌طلبید که از ارتفاع بلندی بر روی چرخ ویا پرّه بریزد و در اثر آزاد شدن انرژی پتانسیل حاصله از جریان آب وتبدیل انرژی مکانیکی و در نهایت سبب حرکت چرخ وسنگ تعبیه شده برآن و حرکت سنگ وخردشدن گندم بینجامد. در ساختمان
برآن و حرکت سنگ وخردشدن گندم بینجامد. در ساختمان این آسیاب بجز سنگ‌های آسیاب و دو حوضچه برای ذخیره آب که در آن‌ها از مصالح ساختمانی استفاده شده‌است در ساخت بقیه آسیاب به هیچ عنوان از مصالح ساختمانی استفاده نگردیده است.
سید محمدحسین خان فرزند محمدهادی عقیلی علوی خراسانی شیرازی، پزشک و داروشناس قرن دوازدهم هجری قمری است. خاندان. محمدحسین خان نوه خواهری حکیم محمدهاشم شیرازی معروف به علوی خان، طبیب مشهور قرن دوازدهم هجری است. علوی خان فرزند حکیم میرمحمد هادی قلندر و در سال ۱۰۸۰ و ۱۰۸۱ ه‍. ق در شیراز به دنیا آمده است. پس از حمله نادرشاه به هند، وی به همراه نادر به ایران بازگشت و حکیم‌باشی نادرشاه گردید. نیاکان محمد حسین از خراسان بودند ولی محمدحسین خان چون در شیراز می‌زیست و در تالیفاتش از شیرازی بودن خود سخن گفته است، او را
تالیفاتش از شیرازی بودن خود سخن گفته است، او را شیرازی خوانده‌اند. پدر بزرگ عقیلی، میر محمدهادی علوی، پزشک، جراح، شاعر و خوشنویسی زبردست و صاحب دیوان شعر بود و در شعر «شرر» تخلص می‌کرد. و به سبب سلوک درویشی او را "قلندر" می‌نامیدند. کتاب "مجمع الجوامع" نیز از تالیفاتی است که به وی منسوب می‌باشد. بنا به گفته محمدحسین خان، در کتاب قرابادین کبیر، پدران و نیاکان و خاندان او غالباً از پزشکان عصر خود و در طبابت و معالجه ماهر بوده‌اند. محمدحسین خان در خاندانی شیرازی‌تبار که در مرشد آباد بنگال می‌زیستند زاده شد.
که در مرشد آباد بنگال می‌زیستند زاده شد. نزد پدرش محمد هادی عقیلی و میر محمدعلی حسینی درس خواند و در پزشکی پایه‌ای بلند یافت. بر اثر فراوانی درمان‌ها از پزشکان معروف و مشاهیر پزشکان اواخر سده دوازدهم هجری شد. وی با میرزا نصیر، طبیب مخصوص کریم‌خان زند، معاصر بود. آثار. عقیلی علاوه بر علوم طبی، در فنون حکمت و نجوم و ادبیات نیز مهارت داشت. او در تدوین کتب خود از منابع و کتاب‌های معتبری استفاده کرده است، مانند قانون ابوعلی سینا، الحاوی زکریای رازی، جامع المفردات الادویه اثر ضیاءالدین مالقی اندلسی. از جمله آثار
الادویه اثر ضیاءالدین مالقی اندلسی. از جمله آثار عقیلی می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: منابع. Aghili Alavi Shirazi MH. Kholasat-ul Hekmat. Edited by Nazem E. Vol 1. Qom: Ismaeilian; 1385, pp. 1-36. [in Persian] https://en.wikipedia.org/wiki/Alavi_Shirazi http://wikipedia.qwika.com/en2fr/Alavi_Shirazi
تاپنس میدلتون (زاده )، بازیگر انگلیسی است که برای بازی در فیلم، تلویزیون و تئاتر شناخته شده‌است. نخستین موفقیت برجستهٔ میدلتون با بازی در فیلم درام تاریخی "بازی تقلید" (۲۰۱۴) به کارگردانی مورتن تیلدام اتفاق افتاد. او بعدها در فیلم علمی-تخیلی "صعود ژوپیتر" (۲۰۱۵) اثر واچوفسکی‌ها، درام تاریخی "جنگ جریان" (۲۰۱۷) به کارگردانی آلفونسو گومز-رخون، فیلم "دانتون ابی" (۲۰۱۹) و دنبالهٔ آن "دانتون ابی ۲" (۲۰۲۲) و "منک" (۲۰۲۰) ساختهٔ دیوید فینچر ظاهر شد. او نخستین حضور تلویزیونی خود را با بازی در مجموعهٔ تلویزیونی
تلویزیونی خود را با بازی در مجموعهٔ تلویزیونی "استخوان‌ها" (۲۰۰۸) تجربه کرد و پس از آن به عنوان بازیگر مهمان در چندین مجموعهٔ تلویزیونی حضور یافت. میدلتون همچنین در قسمت «خرس سفید» مجموعهٔ "آینه سیاه" (۲۰۱۳) ظاهر شد. از دیگر نقش‌های تلویزیونی وی می‌توان به دوشیزه هاویشام در "دیکینسون" (۲۰۱۶–۲۰۱۵)، هلن کوراگینا در "جنگ و صلح" (۲۰۱۶) و رایلی «بلو» در "سنس۸" (۲۰۱۸–۲۰۱۵) اشاره کرد.
آنتونلا لوالدی (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۱۰ اوت ۲۰۲۳) هنرپیشه اهل ایتالیا بود.
در سال ۳۵ هجری (۶۵۶ میلادی) در خلال جنگ‌های داخلی مسلمانان موسوم به فتنهٔ اول، تعدادی از خوارج تصمیم به قتل علی، معاویه و عمروعاص به صورت هم‌زمان گرفتند تا به عقیدهٔ خود امت اسلام را از دست این سه تن که مسئول جنگ‌های داخلی بودند و از نظر آن‌ها مرتد محسوب می‌شدند، خلاص کنند. اما ابن ملجم تنها موفق شد علی را بکشد و معاویه و عمروعاص جان سالم به در بردند. علی هنگامی که مشغول خواندن نماز صبح در مسجد کوفه بود یا به روایتی دیگر در کنار در مسجد توسط عبدالرحمن بن ملجم، از خوارج، با یک شمشیر مسموم از ناحیهٔ سر ضربت
از خوارج، با یک شمشیر مسموم از ناحیهٔ سر ضربت خورد. عبدالرحمن این عمل را به قصد انتقام‌گیری از وی در قبال کشتگان نبرد نهروان، انجام داد. دو روز بعد در ۱۹ یا ۲۱ رمضان سال ۴۰ هجری مصادف با ۲۷ ژانویه ۶۶۱ میلادی، علی در ۶۲ یا ۶۳ سالگی درگذشت. پس از مرگ علی، قاتل وی قصاص شد. پیکر علی را جمعی از خویشان و اصحاب نزدیکش مخفیانه دفن کردند. در سال ۷۹۱ میلادی، در زمان هارون‌الرشید، خلیفهٔ عباسی، در فاصلهٔ چند کیلومتری از کوفه، محل مزارش مشخص و آرامگاهی در آنجا ساخته شد که بعداً زیارتگاه شیعیان شد. پس از آن، این منطقه
که بعداً زیارتگاه شیعیان شد. پس از آن، این منطقه نیز تبدیل به شهر نجف شد. بعد از مرگ علی، کوفیان بدون مناقشه با پسر ارشدش، حسن، بیعت کردند. سپس جنگ میان حسن و معاویه درگرفت و در خلال آن معاویه تدریجاً فرماندهان سپاه حسن را با وعده‌های فریبنده و پول‌های گزاف منصرف کرد و مردم عراق را فریفت، تا جایی که سپاه بر حسن شورید. نهایتاً حسن مجبور به پذیرش صلح و واگذاری خلافت به معاویه شد. بدین ترتیب حکومت موسوم به خلافت راشدین به پایان رسید و معاویه خلافت امویان را تأسیس کرد. پیش زمینه. حوادثی که منجر به قتل علی شد،
کرد. پیش زمینه. حوادثی که منجر به قتل علی شد، ریشه در مرگ محمد، پیامبر اسلام، دارد. در آن زمان بین مسلمانان بر سر اینکه چه کسی پس از محمد جانشین وی و رهبر امت باشد اختلاف افتاد. نشستی که در سقیفه بنی ساعده تشکیل شد، با ابوبکر به عنوان خلیفه بیعت نمودند. در حالی که مسلمانان سنی معتقد بودند که محمد جانشینی برای خود انتخاب نکرده است، مسلمانان شیعه با ارجاع با رخداد غدیر خم، معتقد بودند که علی توسط خدا به جانشینی پیامبر برگزیده شده است. عمر جانشین ابوبکر شد و در سال ۶۴۴ هجری قمری به قتل رسید. پس از مرگ عمر،
در سال ۶۴۴ هجری قمری به قتل رسید. پس از مرگ عمر، علی، پسر عمو و پسرخواندهٔ پیامبر، و عثمان نامزد جانشینی عمر بودند که از این بین عثمان توسط شورا انتخاب گردید. علی بن ابی‌طالب پس از کشته‌شدن عثمان، به عنوان خلیفه برگزیده شد و خلافت وی، به عنوان چهارمین خلیفهٔ برگزیدهٔ مسلمانان در صدر اسلام، از ۳۵ تا ۴۰ هجری قمری (۶۵۶–۶۶۱ میلادی) به طول انجامید. دوران خلافت وی با نخستین جنگ داخلی میان مسلمانان (فتنه اول) و شورش‌هایی نظیر شورش ایرانیان هم‌زمان بود. علی با دو نیروی مخالف مجزا مواجه شد: گروهی به رهبری عایشه،
نیروی مخالف مجزا مواجه شد: گروهی به رهبری عایشه، طلحه، و زبیر در مکه که خواهان برگزاری شورای خلافت برای تعیین خلیفه بودند و گروهی دیگر به رهبری معاویه در شام که انتقام خون عثمان را خواستار بودند. چهار ماه پس از خلافت، علی در جمل گروه اول را شکست داد؛ اما نبرد صفین با معاویه به لحاظ نظامی بی‌نتیجه خاتمه یافت و در پی آن حکمیت به لحاظ سیاسی بر ضد علی تمام شد. سپس در سال ۳۸ هجری بخشی از سپاه علی، موسوم به خوارج، که قبول حکمیت توسط وی را بدعت می‌دانستند بر او شوریدند. علی در نهروان آنان را شکست داد. سه تن از
شوریدند. علی در نهروان آنان را شکست داد. سه تن از خوارج به نام عبدالرحمن بن ملجم از قبیلهٔ کنده، برک بن عبدالله و عمرو بن بکر تمیمی همدیگر را در مکه ملاقات کردند و با هم به مذاکره پرداختند. آنان پس از اتمام مراسم حج، سوگند یاد کردند که علی و معاویه و عمرو عاص را که به اعتقاد خوارج گمراه بوده و مسئول وضع اسفبار مسلمانان بودند، با انگیزهٔ انتقام از کشتار یارانشان در نبرد نهروان، بکشند. روز کشتن را ۱۷ رمضان تعیین نمودند و هر کسی به شهر قربانی خود رفت، عبدالرحمن به کوفه، برک به دمشق و عمرو به مصر. چگونگی قتل.
به کوفه، برک به دمشق و عمرو به مصر. چگونگی قتل. در کوفه، عبدالرحمن بن ملجم پیش مردان قبیله‌اش کنده رفت. اما نیتش را برملا نکرد، چرا که می‌ترسید در همه جا فاش شود. روزی گروهی از قبیله تیم الرباب را دید که برای ۱۰ تن از کشتگانشان در نهروان عزاداری می‌کردند و در میان آنان زنی زیبارو به نام قطامه بنت شجنه را دید و دلباخته‌اش شد و از وی خواستگاری کرد. قطام پذیرفت به شرطی که مهریه‌اش ۳۰۰۰ درهم، یک کنیز و یک غلام، و کشتن علی باشد. وی در جنگ نهروان پدر و برادرش را از دست داده و در فکر انتقام‌گیری از علی بود. او نه
دست داده و در فکر انتقام‌گیری از علی بود. او نه تنها به عبدالرحمن در انجام این امر پافشاری کرد، بلکه خود نیز کمکش کرد و فردی به نام وردان از قبیله‌اش را به کمک وی فرستاد. عبدالرحمن نیز از فردی به نام شبیب بن بجره از قبیلهٔ بنی اشجع درخواست یاری نمود. نقش اشعث بن قیس. بسیاری از منابع نظیر تاریخ طبری، "مقاتل الطالبین" ابوالفرج اصفهانی و "الارشاد" شیخ مفید می‌گویند اشعث بن قیس، رئیس قبیلهٔ کنده در کوفه، از نقشهٔ کشتن علی خبر داشته و ابن ملجم شب واقعه را در مسجد اعظم در حال مشاوره با وی به سر می‌برده است. در
اعظم در حال مشاوره با وی به سر می‌برده است. در هنگام سحر، اشعث به ابن ملجم علامتی نشان داد که حجر بن عدی آن را شنید و از آن توطئه‌ای حس کرد و قصد داشت به علی اطلاع دهد، اما دیر رسید. اشعث رسیدن سحر را به ابن ملجم خبر داد که منابع شیعی آن را نشانه‌ای از تشویق وی برای کشتن علی می‌دانند. روایاتی دیگر می‌گویند که اشعث در خانه‌اش با ابن ملجم گفتگو کرده، نه در مسجد و حجر بعد از کشته شدن علی به اشعث می‌گفت که در اصل تو قاتل علی بودی. طبق روایت یعقوبی، ابن ملجم یک ماه در خانهٔ اشعث بود و شمشیرش را تیز می‌کرد.
یک ماه در خانهٔ اشعث بود و شمشیرش را تیز می‌کرد. مسعودی روایتی متفاوت با دیگر منابع دارد که حاکی از آن است که وقتی اشعث از نقشهٔ ابن ملجم آگاه شد، وی را سرزنش نمود. ابوالعباس مبرد نیز می‌گوید که اشعث نقشهٔ کشتن را به علی اطلاع داد، اما علی در پاسخ گفت که ابن ملجم هنوز وی را نکشته است و بنابراین نمی‌تواند وی را بکشد؛ بنابراین روایات از اشعث تصاویری مختلف از یک توطئه‌گر قتل علی تا یک یار وفادار به او، ارائه می‌دهند. قتل. به نوشتهٔ تاریخ طبری شب قبل از واقعه، قطام با این سه تن در مسجد اعظم کوفه دیدار کرد و
قطام با این سه تن در مسجد اعظم کوفه دیدار کرد و سینه‌هایشان را با حریر بست. این سه تن که شمشیرهایشان را در زهر خوابانیده بودند، کنار در مسجد منتظر ماندند تا علی به منظور اقامهٔ نماز صبح به مسجد وارد گردد. به محض پدیدار شدن علی، شبیب به وی حمله برد و با شمشیرش ضربتی زد که به لغاز در اصابت کرد. شبیب فرار کرد و در میان جمعیت گم شد. وردان نیز فرار کرد اما وقتی به خانه رسید، پسرعمویش وی را دید که حریر از سینه باز می‌کرد. پس به وردان ظنین شد و او را کشت. تنها ابن ملجم باقی ماند. او در حالی که فریاد می‌کشید حکم،
ملجم باقی ماند. او در حالی که فریاد می‌کشید حکم، خاصِ خداست نه تو و یارانت، ضربتی به فرق سر علی زد و خواست فرار کند که ابو ادمای همدانی وی را به زمین افکند. علی به خانه‌اش بازگشت و ابن ملجم را پیش او آوردند. ابن ملجم به علی گفت که ۴۰ روز شمشیرش را تیز می‌کرد و از خدا می‌خواست که با آن بدترین مخلوق خدا را بکشد. علی در پاسخ گفت خود ابن ملجم با همین شمشیر کشته خواهد شد و او را بدترین مخلوق خدا نامید. به روایتی علی هنگامی که مشغول خواندن نماز صبح در مسجد کوفه بود و به روایتی دیگر در کنار در مسجد توسط عبدالرحمن
و به روایتی دیگر در کنار در مسجد توسط عبدالرحمن بن ملجم و با یک شمشیر مسموم از ناحیهٔ سر ضربت خورد. در منابع روز ضربت خوردن علی ۱۷، ۱۹، و ۲۱ ماه رمضان گزارش شده است. اما شیخ مفید روز ۱۹ را صحیح‌تر می‌داند و ابن ابی الحدید نیز می‌نویسد چون این سه تن کارشان را عبادت می‌دانستند بنابراین آن را در شب قدر ۱۹ رمضان قرار دادند تا ثواب بیشتری برده باشند. روز مرگ علی هم در منابع از ۱۱ تا ۲۱ رمضان گزارش شده و مدت تحمل ضربت را دو یا سه روز دانسته‌اند. اطلاع علی از سرنوشت خود. در منابع اسلامی نظیر احادیث، روایات و
سرنوشت خود. در منابع اسلامی نظیر احادیث، روایات و تاریخ‌نگاری دوران اولیهٔ اسلام آمده است که علی از مدت‌ها قبل می‌دانست که کشته می‌شود، حال یا محمد، پیامبر اسلام، به وی گفته یا خودش این مطلب را حس کرده بود. روایات زیادی وجود دارد که در آن محمد یا علی خبر می‌دهند که ریش علی از خون فرق سرش رنگین می‌شود. روایات دیگری وجود دارد که در آن محمد می‌گوید بدترین مردم در دوران باستان کسی بود که شتر صالح را پی کرد و بدترین افراد در امت من کسی است که علی را می‌کشد، اما عموماً به کار بردن لفظ بدترین مردم را به علی نسبت
عموماً به کار بردن لفظ بدترین مردم را به علی نسبت می‌دهند و گاهی این دو روایت با هم یکجا روایت می‌شود. شب واقعه، علی اعلام کرد که امشب شب سرنوشت اوست و هنگامی که در سحر منزلش را ترک می‌کرد، غازها سر و صدا کردند و وی گفت این‌ها به خاطر او در حال عزاداری هستند. عمدتاً در منابع شیعی به این مطلب اشاره شده که علی با وجود اینکه می‌دانست کشته می‌شود، کس دیگری را به جای خود به نماز نگذاشت و با وجود اینکه دیگران به وی در مورد احتمال کشته شدنش هشدار دادند، با خواندن اشعاری گفت که از مرگ نمی‌ترسد. علی حتی پیش‌بینی
اشعاری گفت که از مرگ نمی‌ترسد. علی حتی پیش‌بینی کرده بود که ابن ملجم قاتل او خواهد بود و هنگامی که ابن ملجم می‌خواست با وی به عنوان خلیفه بیعت کند، دو یا سه بار ابن ملجم را بدترین مخلوق خدا خواند. روایتی بیان می‌کند که علی و محمد حنفیه که به حمام رفته بودند با دیدن ابن ملجم که به حمام وارد شد، ترسیدند. علی از ابن ملجم به خاطر اینکه تصور می‌کرد برای کشتنش آمده با خواندن شعری گله کرد، اما ابن ملجم گفت که برای دادن هدیه‌ای به وی به آنجا آمده و همین کار را نیز کرد؛ بنابراین رابطهٔ بین علی و ابن ملجم،
را نیز کرد؛ بنابراین رابطهٔ بین علی و ابن ملجم، تنش‌برانگیز بوده است. با وجود این، علی هیچ اقدامی علیه ابن ملجم انجام نمی‌داد. ابن سعد روایت می‌کند که علی گفت چگونه کسی را بکشم که هنوز مرا نکشته است؟ حتی موقعی که یک نفر از قبیلهٔ مراد یا کسی که از زبان ابن ملجم نقشه قتل را شنیده بود، در مورد نقشهٔ قتلش به علی خبر داد، علی پاسخ داد که هر انسانی دو فرشتهٔ نگهبان بر دو شانه‌اش دارد و مرگش زودتر از موعد مقررشده فرا نمی‌رسد. نحوه مجازات ابن ملجم. علی در اجرای شرع اسلامی سخت‌گیر بود و در مورد قصاص قاتلش نیز اغلب
اسلامی سخت‌گیر بود و در مورد قصاص قاتلش نیز اغلب منابع تقریباً حاکی از آن هستند که وی گفت که دقیقاً یک ضربت به ابن ملجم وارد شود، اما برخی منابع به گونه‌ای دیگر روایت کرده‌اند. طبق برخی منابع نظیر تاریخ طبری، "البدایة و النهایة" ابن کثیر و "الارشاد" شیخ مفید علی فرمان داد صبر شود تا اثر ضربت بر وی معلوم شود، اگر زنده ماند خود در مورد وی تصمیم می‌گیرد. شیخ مفید روایت دیگری را نیز ذکر می‌کند که علی گفت، این قاتل همانند قاتل محمد پیامبر اسلام است و باید کشته و جسدش سوزانده شود. طبری روایت می‌کند که علی به حسن
جسدش سوزانده شود. طبری روایت می‌کند که علی به حسن و هاشمیان توصیه کرد که به بهانهٔ خون‌خواهی از وی، خون مسلمانان را نریزند و قاتلش باید دقیقاً به همان صورتی که علی کشته شد، کشته شود. روایتی از مبرد حاکی از آن است که علی وی را به‌کل بخشید. ابن سعد و بلاذری روایت می‌کنند علی فرمان داد که به ابن ملجم غذا و محل استراحت مناسب داده شود و اگر علی بمیرد، ابن ملجم را به وی ملحق کنند، تا در آن دنیا خدا بین وی و علی قضاوت کند. روایات در مورد چگونگی کشته شدن ابن ملجم عمدتاً به دو دسته تقسیم می‌شود. یک دسته روایت که
عمدتاً به دو دسته تقسیم می‌شود. یک دسته روایت که توسط طبری، شیخ مفید، ابن کثیر، ابن ابی الحدید، یعقوبی و برخی دیگر بیان شده این است که ابن ملجم به حسن پیشنهاد داد که وی را آزاد کند تا اگر رفیقش برک نتوانسته معاویه را بکشد، خود او این کار را انجام دهد و بعد از انجام کار نزد حسن برگردد، تا وی در مورد ابن ملجم تصمیم بگیرد اما حسن نپذیرفت. او را کشت و جسدش سوزانده شد. روایتی دیگر نیز توسط مسعودی، ابن سعد، دینوری و برخی دیگر حاکی از آن است که حسین و محمد حنفیه و عبدالله بن جعفر از حسن خواستند که بگذارد آن‌ها
و عبدالله بن جعفر از حسن خواستند که بگذارد آن‌ها نیز انتقامشان را از وی بگیرند. عبدالله بن جعفر اعضای بدن ابن ملجم را برید و شکنجه‌اش داد. ابن ملجم شکنجه‌ها را تحمل کرد و فقط وقتی لب به اعتراض گشود که خواستند زبانش را ببرند، چرا که او در این صورت دیگر نمی‌توانست ذکر خدا را بگوید. صحت این روایت از نظر ابن کثیر مورد تردید است، زیرا خلاف وصیت علی انجام شده است. ام‌کلثوم دختر علی با ابن ملجم مشاجره کرد و او را به خاطر کشتن خلیفهٔ مسلمین سرزنش نمود. ابن ملجم در پاسخ گفت که علی تنها پدر توست، نه خلیفه. ابن ملجم
پاسخ گفت که علی تنها پدر توست، نه خلیفه. ابن ملجم زندانی شد. مردم او را سرزنش می‌کردند و به او صدمهٔ بدنی وارد می‌کردند. اما وی عکس‌العملی نشان نمی‌داد. برخی منابع می‌گویند وی در پاسخ شعرهایی حاکی از افتخار کردن به جدا شدن از علی و کشتنش می‌خواند. تدفین. حسن، حسین، محمد بن حنفیه و عبدالله بن جعفر پیکر علی را پس از مرگ غسل و کفن کردند و به همراه عبیدالله بن عباس و چند تن دیگر از اصحاب خاص علی مخفیانه در نزدیکی کوفه دفن کردند. اما مزارش از ترس نبش قبر و بی‌حرمتی به آن پنهان نگه داشته شد. تا آنکه در زمان
به آن پنهان نگه داشته شد. تا آنکه در زمان هارون‌الرشید، خلیفهٔ عباسی، در سال ۷۹۱ میلادی در فاصلهٔ چند کیلومتری از کوفه، محل مزارش مشخص و آرامگاهی در آنجا ساخته شد، که بعداً به زیارتگاه شیعیان مبدل گردید. بعداً این منطقه نیز به شهر نجف تبدیل شد. پیامد. بعد از مرگ علی، کوفیان بدون مناقشه با پسر ارشدش، حسن، بیعت کردند، چرا که علی در موقعیت‌های بسیار اعلام کرده بود که تنها اهل بیت پیامبر شایستهٔ خلافت بر جامعهٔ مسلمانان هستند. سپس، جنگ میان حسن و معاویه درگرفت و در خلال آن معاویه تدریجاً فرماندهان سپاه حسن را