payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بروند. فردای آن شب همهٔ زنان و دختران دم بخت آن فوج خانه برای تبریک گفتن بدون حضور هیچ مردی حتی داماد به حجله عروس می‌روند. هر کدام از این زنان همسایه به اندازهٔ وسع خود هدیه‌ای به عنوان سپاس به عروس می‌دهند. عروس تا قبل از مراسم پاگشا یا پاواکنی ٬که جشن مهمانی آن را خانوادهٔ عروس بر پا می‌دارند، حق ندارد مگر به ضرورت از حجله پا بیرون بگذارد. این عمل بدان معناست که عروس برای همیشهٔ عمر حق ندارد پای از حریم عزت خانواده و انسانیت بیرون بگذارد. پس از مراسم پاگشا که عروس و داماد و خانوادهٔ داماد برای مهمانی به
که عروس و داماد و خانوادهٔ داماد برای مهمانی به خانهٔ پدر عروس دعوت می‌شوند، عروس و داماد حق دارند به خانهٔ هر یک از اقوام که دعوت بشوند بروند و بدین گونه زندگی مشترک و آزاد آن‌ها شروع می‌شود.
شاخه زیتون ()، معمولاً نماد صلح یا پیروزی است و در طول تاریخ توسط عروس و دوشیزگان استفاده می‌شد. این نماد که در فرهنگ غربی است، ریشه از آداب و رسوم یونان باستان دارد، و با این‌حال با رشد در حوزه مدیترانه در هر فرهنگ و مذهب پیدا شده‌است. یونان و روم باستان. در اساطیر یونانی، آتنا با پوزئیدون خدای دریا برای در اختیار داشتن آتن به رقابت پرداختند. خدای دریا با پرتاب نیزه سه شاخه خود به آکروپلیس، که آب دریا از آن فوران کرد، ادعای در اختیار گرفتن آن را نمود ولی آتنا با کاشت درخت زیتون برای اولین بار خوبی را در
آتنا با کاشت درخت زیتون برای اولین بار خوبی را در کنار گرفت و صلح را پیشنهاد کرد. دادگاه خدایان و الهه‌ها به نفع آتنا حکم دادند چرا که او هدیه‌ای بهتر به زمین داده بود. تاج گل‌های زیتون همچنین توسط عروس‌ها پوشیده و به برندگان المپیک اهدا می‌شد. شاخه زیتون یکی از ویژگی‌های ایرنه بود و بر روی بعضی سکه‌های امپراتوری روم، تصویر وی با نگه داشتن یک شاخه زیتون رو به بالا در دست راست نشان داده می‌شود. شاخه زیتون نماد صلح در سنت‌های محلی عرب است. در سال ۱۹۷۴، یاسر عرفات، رهبر فلسطینیان شاخه‌های زیتون را به مجمع
عرفات، رهبر فلسطینیان شاخه‌های زیتون را به مجمع عمومی سازمان ملل آورد و گفت: «امروز من اینجا آمده‌ام با تفنگ یک رزمنده در یک دست و یک شاخه زیتون در دست دیگر، پس کاری نکنید که شاخه زیتون از دست من رها شود». مستند تفنگ و شاخه زیتون و کتابی با همین نام نوشته دیوید هرست که توسط مترجمان و ناشران مختلف به چاپ رسیده‌است، به این اتفاق تاریخی اشاره دارد. شاخه زیتون در پرچم سازمان ملل متحد نیز به عنوان نماد صلح استفاده شده‌است. چندین شهر دارای زیتون مانند اولیو برانچ، می‌سی‌سی‌پی به عنوان نمادی از زندگی صلح آمیز،
می‌سی‌سی‌پی به عنوان نمادی از زندگی صلح آمیز، نامگذاری شده‌است. برخی از نام‌ها و نام خانوادگی غربی مانند "الیور"، "اولیویه"، "اولیفانت" اشاره به شاخه‌های زیتون دارند.
رضا شاه کاظمی اسلام پژوه معاصر ایرانی-پاکستانی است. وی در لندن متولد شده است وی مدرک لیسانس و فوق لیسانس روابط بین‌الملل و علوم سیاسی را از دانشگاه های اکستر و ساسکس انگلستان و دکترای مطالعات تطبیقی ادیان را از دانشگاه کنت اخذ کرده است. تخصص وی در حوزه مطالعات عرفان اسلامی، تصوف، تشیع و تاریخ اسلام است. وی در مؤسسه مطالعات اسماعیلی در لندن کار می کند شاه کاظمی بنیانگذار و مدیر «سازمان گزارش جهانی اسلام»، در انگلستان نیز هست.
بوی فروردین فیلم مستند بلند تلویزیونی به نویسندگی، کارگردانی و تهیه‌کنندگی امیر اعلا عدیلی است که در سال ۱۳۹۴ منتشر شده‌است. این فیلم به ابنیه تخریب شده صفویه در دوران قاجار، نمونه موردی کاخ آیینه خانه می‌پردازد. در مورد فیلم. بازآفرینی تصویری کاخ تخریب شده آیینه‌خانه، نمونه‌ای از کاخ‌های دوره صفوی، عنوان مقاله‌ای است، که در مجله علمی پژوهشی مرمت و معماری ایران به چاپ رسیده‌است. تکمیل ساختار تاریخی شهر اصفهان از طریق بازآفرینی باغ‌های تخریب شده بر اساس اسناد و متون تاریخی، نمونه موردی باغ سعادت‌آباد مقاله
و متون تاریخی، نمونه موردی باغ سعادت‌آباد مقاله ای دیگر است که در «پنجمین کنفرانس بین‌المللی توسعه پایدار و عمران شهری» ارائه و به چاپ رسیده‌است. ساختار این مقالات از روی منابع متعدد تاریخی و در حدود ده سال به طول انجامیده‌است. پس از تکمیل این مقاله‌ها فیلمنامه مستند بوی فروردین از روی آن استخراج و سعی شده داستان‌های تاریخی نیز به آن اضافه شود تا جذابیت عمومی تری پیدا کند. در این فیلم به صورت کلی به بناهای تخریب شده صفوی اصفهان در دوران قاجار زمان حاکمیت مسعود میرزا ظل‌السلطان اشاره شده‌است و ادامه به صورت
میرزا ظل‌السلطان اشاره شده‌است و ادامه به صورت نمونه موردی به ابنیه باغ سعادت آباد اصفهان کاخ هفت دست، عمارت نمکدان و به خصوص کاخ آیینه خانه پرداخته شده‌است که بازسازی کامل سه بعدی آن نمایش داده شده‌است. کارشناسان این مستند که با آن‌ها در فیلم مصاحبه شده‌است. آقایان، دکتر عبدالله جبل عاملی، جمشید مظاهری، دکتر مهدی کیوان، مرحوم عباسعلی پور صفا، علی ظریفی، محمد تقی سعیدی و غیره هستند. در این مستند برای تسهیل درک موضوعات تاریخی، که تحلیل‌ها معماری اصل آن را تشکیل می‌دهد. از فیلم‌برداری هوایی، ترسیمات و عکسای
می‌دهد. از فیلم‌برداری هوایی، ترسیمات و عکسای قدیمی و فیلم‌های تاریخی کاخ گلستان بهره‌برداری شده‌است. متون این فیلم بیش از ۵۰ منبع تاریخی را شامل و حاصل این مطالعات کتابخانه‌ای، میدانی، مصاحبه و تحلیل‌ها مطالب نو و دست اولی را به وجود آورده‌است که در نهایت به تکمیل ساختار تاریخی اصفهان کمک شایانی کرده‌است. از استاد حسن کسایی آلبومی منتشر شده، شامل چند دکلمه به همراه نوای نی، صدای ایشان غم نهانی دارد که همراه با نای نی، حس غریبی به وجود آورده‌است؛ گویی حافظه تاریخی مردم شهر اصفهان که دیده بودند در زمان حمله
تاریخی مردم شهر اصفهان که دیده بودند در زمان حمله افغان‌ها و تخریب‌های قاجار چه بر سرشان آمده، به صورت ناخود آگاه طنین انداز شده‌است. شهری که با بناهای رؤیایی، طبیعتی زیبا و تصویر آن‌ها در رودخانه، یادآور بهشت بوده‌است. این آثار معماری که دیگر به غیر از نامشان چیزی از آن‌ها نمانده، در زمان قاجار مورد بی مهری قرار می‌گیرد و عمداً به کلی معدوم می‌شوند و دیگر بوی فروردین که یادآور نوروز و بهار در اصفهان است، دیگر به مشام نمی‌رسد. از اینرو دکلمه بوی فروردین یکی از دکلمه‌های آلبوم افسانه ساز نی در فیلم آورده
از دکلمه‌های آلبوم افسانه ساز نی در فیلم آورده شده‌است. متن شعر دکلمه اثر محمدرضا شفیعی کدکنی است. در این فیلم همان‌گونه که برای هر سکانس تصویری وجود دارد، موسیقی و افکت هم مورد توجه قرار گرفته‌است. ازاین‌رو سعی شده موسیقی‌های انتخابی به موسیقی فولکلور و بومی اصفهان نزدیک باشد. در برخی موارد نیز مانند زمان تخریب کاخ آیینه‌خانه شعر و موسیقی مناسب ساخته و ضبط شده‌است. این مستند به دلیل تاریخی بودن، از نوع فیلم‌های مستند استنادی به‌شمار می‌رود؛ یعنی مستندات تصویری از دوره صفوی تا قاجار با کیفیت مناسب در آن
تصویری از دوره صفوی تا قاجار با کیفیت مناسب در آن استفاده شده‌است؛ که شامل تصویر سازی، عکس و در نهایت فیلم است. در مواردی هم تشابه برخی از اتفاقات تاریخی و ابنیه می‌توانست در مسیر تصویری کردن متون فیلمنامه کمک کند که برخی از آن‌ها در طول ده سال تحقیق جهت نگارش مقاله به صورت آماتوری تصویر برداری شده بود که در زمان تدوین این فیلم‌ها که کم‌کم هویت تاریخی پیدا کرده حال و هوای خاصی به مستند داد ه است. در این فیلم سکانس‌های دیگر طی یک پروسه یک ساله به صورت هوایی تهیه شده که در طول این مدت سکانس‌های عمومی و
تهیه شده که در طول این مدت سکانس‌های عمومی و مصاحبه‌ها را نیز تصویر برداری کرده‌اند. در بخش‌هایی از فیلمنامه آن به دلیل نبود مستندات تصویری به صورت دیجیتال و با کمک نرم‌افزارهای سه بعدی سند سازی شده که بیشتر مربوط به تحلیل کاخ تخریب شده آیینه خانه است. این تصاویر به صورت انیمیشن برای اولین بار در این مستند به تصویر درآمده است. در این مستند صداها دارای اهمیت زیادی هستند، در فایل صوتی پیوست آواز زمان تخریب کاخ آیینه خانه در فیلم با صدای امیر احسان فدایی و شعر عرفان عدیلی آمده‌است. نقد و نظرها. اصفهان امروز:
عرفان عدیلی آمده‌است. نقد و نظرها. اصفهان امروز: پرویز یشایایی (هارون یشایایی)، منتقد و تهیه‌کننده سینما با بررسی مستند «بوی فروردین» از نگاه سینمایی اظهار کرد: اگر نگاه تصویری به این فیلم داشته باشیم کار مهمی که آقای کارگردان در این فیلم انجام داده، پیدا کردن هر کدام از این تصاویر و گنجاندن آن در فیلم است که پیگیری فراوانی می‌طلبد، دربارهٔ اصفهان فیلمهای دیگری نیز ساخته شده اما آنچه مستند «بوی فروردین» را از دیگر فیلمها جدا می‌سازد، این است که بیننده علاقه فراوانی که عدیلی به اصفهان دارد را در فیلم حس
فراوانی که عدیلی به اصفهان دارد را در فیلم حس می‌کند. وی با اشاره به امتیازی که این فیلم نسبت به فیلمهای دیگری که دربارهٔ اصفهان ساخته شده دارد، ادامه داد: علاوه بر تحقیقات بسیاری که انجام شده، آقای عدیلی از سینمای دیجیتال استفاده کرده که در بازسازی سه بعدی ساختمانها اولین بار است که در ایران می‌بینید. یشایایی افزود: استاندارد فیلم مستند در دنیا ۲۷ دقیقه است، ولی اینجا ۶۴ دقیقه فیلم دیدیم، اما این باعث نشد که مخاطب خسته شود. علت این است که وقتی از تخت جمشید فیلم می‌گیرید، تخت جمشید بنای فراموش شده‌است و ما
فیلم می‌گیرید، تخت جمشید بنای فراموش شده‌است و ما را به اندوه و آزردگی نزدیک می‌کند، اما کاری که آقای عدیلی کرده از این جهت اهمیت دارد که بناها زنده هستند و زندگی را در کنار بناها نشان می‌دهد و در آخر با وجود تمام ستمها و تخریبهایی که بر اصفهان وارد شده نشان داده می‌شود که اصفهان هنوز زنده و هنوز اصفهان است. به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): عبدالله جبل عاملی، مشاور طرح مستند «بوی فروردین» شامگاه گذشته (جمعه) در سی و ششمین شب از شب‌های نغمه گشایش تالار کتابخانه مرکزی در
شب از شب‌های نغمه گشایش تالار کتابخانه مرکزی در حاشیه نمایش این مستند اظهار کرد: فیلم «بوی فروردین» مقطعی تاریخی را به نمایش می‌گذارد که صحبت از تخریب بناهای تاریخی است؛ معماری پدیده‌ای نیست که به دستور حاکمان در دوره‌های مختلف تغییر حالت بدهد بلکه معماری به نوعی وابسته به عوامل اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و آب و هوایی است، بنابراین با تغییر این شرایط معماری‌ها هم خود به خود تغییر می‌کنند. وی ادامه داد: مصیبت نامه‌ای که آقای عدیلی نشان داد، واقعیتی است که چهره دیگری هم دارد. ما تاریخ را در فاصله نزدیک به دو
دیگری هم دارد. ما تاریخ را در فاصله نزدیک به دو قرن به راحتی و با اشاره به اینکه چنین بناهایی بوده و این‌چنین تخریب شده نمی‌توانیم قضاوت کنیم. اگر موضوع را از دید تاریخ اجتماعی بررسی کنیم، وضعیتی است که جامعه به آن دچار بود و حاکم شهر نیز جدای از دیگر افراد کشور نبوده و اقدام به تخریب و نابودسازی نشانه‌های فرهنگی نمی‌کرده‌است. جبل عاملی افزود: آنچه از بقایای دوره صفوی به عنوان آثار فرهنگی باقی مانده بود، اگر مورد استفاده عموم مردم قرار می‌گرفت، از آن‌ها محافظت می‌کردند. آنچه که مردم دخالتی در ایجاد یا
محافظت می‌کردند. آنچه که مردم دخالتی در ایجاد یا بهره‌برداری از ماندن آن نداشتند رها و به تدریج تخریب می‌شد، مردم دچار فقر مادی و فرهنگی بودند؛ نه اینکه شهر اصفهان درخور این اوضاع نابسامان بود بلکه تاریخ این‌گونه اتفاق افتاده‌است. اصفهان زیبا: امیر اعلا عدیلی، فار غ التحصیل کارشناسی ارشد معماری و کارگردان مستند بوی «فروردین»، به اصفهان زیبا گفت:» سلسله صفویه دوران درخشانی در تاریخ شهر سازی و معماری ایران است که باغ‌ها و کاخ‌های بنا شده در این زمان از لحاظ معماری بسیار با اهمیت بوده‌است و آثار به جای مانده،
بسیار با اهمیت بوده‌است و آثار به جای مانده، گنجینه‌ای ارزشمند در متن شهر به‌شمار می‌روند. این در حالی است که ابنیه و آثار تاریخی ویران شده نسبت به میراث به جا مانده برتری‌های ویژه‌ای داشته‌اند «به گفته او، دوران قاجاریه زمان حاکمیت مسعود میرزا ظل السلطان در اصفهان بی‌توجهی به معماری و هنر به اوج خود می‌رسد تا حدی که به دستور وی آثار ارزشمند معماری از جمله کاخ هفت دست، آئینه خانه و عمارت نمک دان در باغ سعادت آباد با خا ک یکسان شدند. عدیلی ادامه داد:» در روند پژوهش، جهت نگارش مقاله و فیلم نامه مدارک،
در روند پژوهش، جهت نگارش مقاله و فیلم نامه مدارک، ترسیمات، عکس‌ها و نقشه بناهای تخریب شده صفوی مجدداً در مقیاس واقعی ارز یابی و با تحلیل و مقایسه ارکان و اجزای ساختمان‌های صفوی تکمیل شده‌است و در نهایت مراحل شکل‌گیری یکی از این بناها به‌طور نمونه به صورت سه بعدی نمایش داده شده‌است «به گفته کارگردان مستند» بوی فروردین «، نتایج پژوهش‌های انجام شده در مقاله‌های علمی و پژوهشی موجب بازآفرینی تصویری از کاخ تخریب شده» آئینه خانه «شد. فیلمنامه مستند هم بر اساس همین مقالات پژوهشی و با ترکیب تصاویر مختلف نوشته
همین مقالات پژوهشی و با ترکیب تصاویر مختلف نوشته شده‌است. به گزارش خبرنگار سینمایی خبرگزاری فارس: زنده شدن بناهای تخریب‌شده اصفهان در «بوی فروردین»، بناهای از بین رفته اصفهان چه شکلی بودند! «مساجد و عمارت‌های سلطنتی اصفهان را از بیخ و بن کندند. آن عمارت هفت‌دست و آئینه خانه و نمکدان با نقشه‌های عجیب و آئینه‌های بزرگ شفاف و حوض‌های یکپارچه که از سنگ‌های مرمر صاف شفاف تراشیده شده و سلاطین با مخارج گزاف بنا نهاده‌اند، تماماً خراب شده و به جای آن‌ها جز تپه‌ای خاکی، غم‌انگیز و ملالت خیز باقی نمانده‌است». گفتنی
غم‌انگیز و ملالت خیز باقی نمانده‌است». گفتنی است همواره این سؤال مطرح است که تا چه زمان باید بناهای تاریخی در اکثر مواقع با دلسوزی مردم و بخش‌های خصوصی حفظ شود؟! مردم نیز در این امر بسیار تأثیرگذار بوده‌اند. مستند سازان و اصحاب رسانه و خبرنگاران نیز با اطلاع‌رسانی و پی‌گیری یکی دیگر از دلایل حفظ بسیاری از بناهای تاریخی کشور هستند. این نگرانی همواره وجود دارد که در صورت بی‌اهمیتی این گروه‌ها مدیران فرهنگی چه برنامه‌ریزی برای حفظ این بناها که نشان دهنده تاریخ ایران است دارند؟ به‌طور مثال در این مستند پی
ایران است دارند؟ به‌طور مثال در این مستند پی می‌بریم که بناهای از بین رفته اصفهان به چه شکل بوده‌اند. شبکه خانگی و نمایشهای خصوصی. این مستند برای نمایش خانگی از حالت یک فیلم بلند خارج و به صورت قسمت اول ۳۸ دقیقه و قسمت دوم ۳۰ دقیقه همراه با جلسه نقد و بررسی با پروانه نمایش خانگی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در بهار ۹۶ به بازار عرضه شد. همچنین این فیلم به غیر از چندین اکران خصوصی، از شبکه اصفهان و شبکه مستند سیما در چند نوبت نمایش داده شده‌است. این مستند در سایت آپارات نیز به صورت قسمت اول (نسخه کامل) و
در سایت آپارات نیز به صورت قسمت اول (نسخه کامل) و قسمت دوم (نسخه کامل) در دسترس علاقه مندان است. همچنین این مستند در چند نوبت نمایش خصوصی داشته که از جمله آن‌ها می‌توان به نمایش در توحید خانه دانشگاه هنر اصفهان، نمایش در آمفی تئاتر کتابخانه شهرداری اصفهان با حضور عوامل فیلم همراه با نقد و بررسی و نمایش در دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان با حضور ریاست و معاونت سازمان میراث فرهنگی اصفهان به همراه استادان گروه تاریخ و دانشجویان این دانشگاه همراه با نقد و بررسی جوایز. جایزه بهترین پژوهشگر، دریافت تندیس جشنواره و
فرضیه جهان عادل یا فرضیه جهان عدل‌انگاری یا فرضیهٔ جهان دادمند نوعی سوگیری (یا پنداشت) شناختی است مبنی بر آن که اعمال یک شخص به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، از نظر اخلاقی، پیامدی عادلانه برای آن شخص در پی خواهند داشت. به این صورت که به تمام اعمال نیک سرانجام پاداش داده می‌شود و تمام اعمال پلید سرانجام مجازات خود را در پی خواهند داشت. این باور معمولاً همراه با باورهایی چون باور به وجود جهانی عدل، سرنوشت، مشیت الهی، و شایستگی است. این باور اغلب سبب مغلطه می‌شود؛ خصوصاً مغلطه‌ای چون منطقی سازی سیاه‌بختی افراد با
خصوصاً مغلطه‌ای چون منطقی سازی سیاه‌بختی افراد با این مغلطه که عملی از آن‌ها سر زده که آنان سزاوار این مصیبت شده‌اند. این باور در ضرب‌المثل‌ها به وفور یافت می‌شود از جمله: «این جهان کوه است و فعل ما ندا»، «هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی» و «هر عملی را عکس‌العملی است» شواهد اولیه. در سال ۱۹۹۹، دانشمندان مجموعه آزمایش‌هایی را شروع کردند که هدف آن‌ها پژوهش واکنش به قربانی‌سازی بود. در این آزمایش‌ها که در دانشگاه کانزاس انجام شدند ۷۲ زن شاهد دریافت شوک الکتریکی سایر شرکت‌کننده‌ها در شرایط مختلف بودند؛
الکتریکی سایر شرکت‌کننده‌ها در شرایط مختلف بودند؛ در آغاز شرکت‌کنندگان از مشاهدهٔ رنج‌بردن آشکار دیگران ناراحت بودند اما با ادامه یافتن آزمایش مشاهده‌کنندگان که نمی‌توانستند هیچ مداخله‌ای داشته باشند، شروع به سرزنش قربانی کردند. با افزایش میزان رنج، سرزنش نسبت به قربانی نیز بیشتر می‌شد. نمونه‌ها. کاهش احساس گناه. مشاهدات حاکی از آنند که شخص برای کاهش احساس گناه یا مسئولیت خود شروع به سرزنش و مقصر دانستن قربانی می‌کنند. این امر حتی برای اشخاصی که تنها شاهد آزار هستند و نقشی در آن ندارند نیز صادق است. کاهش
آزار هستند و نقشی در آن ندارند نیز صادق است. کاهش ناراحتی. سرزنش قربانی و راهبردهای دیگر ممکن است تنها برای کاهش احساس ناراحتی حاصل از همدردی در شخص باشند. در تحقیقات روان‌آزاری با احساسات سرکوب شده و عدم همدردی پیوند داده شده‌اند. شواهد دیگر. در تحقیقاتی در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی مشخص شد که مشاهده‌کنندگانِ رنج قربانیان بی‌گناه (از جمله قربانیان خشونت خانگی، تجاوز و …) به سرزنش کردن قربانی گرایش دارند. آنان از آن‌جا که نمی‌توانند یا نمی‌خواهند عقیدهٔ خود را دربارهٔ عدل جهانی تغییر دهند با تغییر نظر خود در مورد
عدل جهانی تغییر دهند با تغییر نظر خود در مورد شخصیت قربانی و خارشماری او، عقیدهٔ خود را در مورد جهانِ دادمند حفظ می‌کنند. خشونت. در یک تحقیق، محققان واکنش افراد با عقیدهٔ جهان‌دادانگاری را نسبت به قربانیان تجاوز و سایر خشونت‌ها مورد پژوهش قرار دادند. آن‌ها به دو گروه از مطالعه‌شوندگان روایت‌هایی از رابطهٔ بین یک مرد و زن را بازگو کردند. این روایت‌ها در تمامی جزئیات با یکدیگر یکسان بودند، جز آن‌که در یکی از روایت‌ها در پایان داستان زن از جانب مرد مورد تجاوز قرار می‌گرفت. شرکت‌کنندگان در پژوهش تجاوز کردن مرد
می‌گرفت. شرکت‌کنندگان در پژوهش تجاوز کردن مرد را غیرقابل اجتناب می‌دانستند و «زن را» به خاطر رفتارش سرزنش می‌کردند. این نتایج به‌طور مرتب در سایر آزمایش‌ها نیز تکرار شده. سایر تحقیقات نیز حاکی از آن است که این نتایج در مورد خشونت خانگی نیز صادق است. فقر. اخیراً، پژوهش‌ها نشان داده‌اند که مردم به فقر از دیدگاه جهان دادانگارانه می‌نگرند؛ اکثر افراد به این گرایش دارند که فقیران را مقصر بدانند و از عوامل اصلی فقر شامل سیستم اقتصادی جهانی، جنگ و بهره‌کشی چشم‌پوشی کنند.
اکسپدیا، اینک. () شرکتی مستقر در آمریکا است که شرکت مادر برندهای متعدد مسافرتی آنلاین جهانی نظیر Expedia.com, Hotels.com, Hotwire.com, trivago, Egencia , Venere.com, Expedia Local Expert, Classic Vacations, Expedia CruiseShipCenters, Travelocity, Orbitz و HomeAway است. شرکت‌های اکسپدیا در بیش از ۱۰۰ نقطهٔ برند شده در بیش از ۶۰ کشور فعالیت می‌کنند. اکسپدیا همچنین برای بیش از ۱۰۰۰۰ شریک نظیر هواپیمایی‌ها و هتل‌ها، برندهای مصرفی و وبسایت‌های دارای ترافیک بالا از طریق شبکهٔ وابسته به اکسپدیا رزرواسیون مسافرتی
از طریق شبکهٔ وابسته به اکسپدیا رزرواسیون مسافرتی فراهم می‌کند. اکسپدیا با نماد EXPE در نزدک فهرست شده است.
کتاب عرفات‌العاشقین و عرصات‌العارفین یکی از بزرگترین و مهمترین تذکره‌ها و رساله‌های فارسی است که در سالهای ۱۰۲۲–۱۰۲۴ هـ.ق. توسط تقی‌الدین محمد اوحدی حسینی دقاقی بلیانی (۹۷۳–۱۰۴۰) مشهور به اوحدی بلیانی، شاعر، ادیب و نویسنده نام‌آور دوره صفوی به رشته تحریر درآمده است. اوحدی بلیانی این تذکره را پس از عزیمت به هند و در دربار جهانگیرشاه (۱۰۱۴–۱۰۳۷) نوشته است و در آن شرح حال و نمونه شعر نزدیک به سه هزار و پانصد شاعر را از آغاز شعر فارسی تا روزگار خود در بیست و هشت «عرصه» و هر عرصه را در سه «غرفه» شامل غرفه
و هشت «عرصه» و هر عرصه را در سه «غرفه» شامل غرفه متقدّمین، غرفه متوسّطین، و غرفه متأخّرین فراهم آورده است. جوایز و ثبت جهانی. این اثر از انتشارات مرکز پژوهشی میراث مکتوب برنده جایزه جهانی کتاب سال ایران شده است. کتاب «عرفات العاشقین» در اجلاس کمیته حافظه جهانی یونسکو که از ۱۸ تا ۲۰ می سال ۲۰۱۶ در ویتنام برگزار شد در یونسکو ثبت شد.
الکساندروس ماوروکورداتوس (؛ – ) یک سیاست‌مدار اهل یونان بود. وی یکی از رهبران جنگ استقلال یونان و نخست وزیر این کشور در چند دوره مختلف بوده است.
تئودوروس کولوکوترونیس (؛ – ) یکی ژنرال ارتش یونان و از فرماندهان یونان در جنگ استقلال یونان در برابر امپراتوری عثمانی بوده است. از پیروزی‌های بزرگ وی می‌توان به شکست محمود درامالی پاشا فرمانده عثمانی در نبرد دروناکیا (۱۸۲۲) اشاره کرد. وی پس از جنگ حامی یوانیس کاپودیستریاس و اتحاد با روسیه بود، وی در ژوئن ۱۸۴۳ به خیانت متهم و به مرگ محکوم شد اما در ۱۸۳۵ مورد عفو قرار گرفته و در سال ۱۸۴۳ یک روز پس مراسم عروسی پسرش در آتن درگذشت.
بازگشت به ۱۹۴۲ فیلمی در ژانر جنگی و درام است که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به تیم رابینز و آدرین برودی اشاره کرد. خلاصه فیلم. داستان فیلم درباره خشکسالی ۱۹۴۲ و جنگ چین علیه ژاپن می‌باشد که تلفات زیادی برجای می‌گذارد و...
جریل پرسکات (؛ زادهٔ ۲۵ مارس ۱۹۶۴) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. گزیده فیلمشناسی. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
ری داناوان () یک مجموعهٔ تلویزیونی درام جنایی ساختهٔ ان بایدرمن است که از شبکهٔ کابلیِ شوتایم در آمریکا پخش می‌شود. اولین قسمت از فصل اول دوازده قسمتی این سریال در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۳ پخش شد. تاکنون ۶ فصل از این سریال پخش شده و برای فصل هفتم تمدید شده‌است. خلاصه داستان. ریموند یک کارچاق‌کن است. البته از نوع گانگستری‌اش. یعنی هرکس که با مشکل خطرناکی مواجه می‌شود، او را برای حل مشکل استخدام می‌کند. کسی که هیچ ابایی از خشونت، قتل، آدم‌ربایی و کشته شدن ندارد. بسیار حرفه‌ای و باهوش و دقیق است و همه کارهایش را بدون مشکل
و باهوش و دقیق است و همه کارهایش را بدون مشکل انجام می‌دهد. برای رسیدن به چنین سطحی از شغل گانگستری باید کاراکتر عجیبی داشت. سریال «ری داناوان» دقیقاً بر پاشنه همین کاراکتر پیچیده می‌چرخد.
گراهام کاکسون (؛ زادهٔ ) یک موسیقی‌دان اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۸۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. کاکسون لید گیتاریست و خواننده دوم گروه موسیقی بلر است. در نظرسنجی بی‌بی‌سی برای بهترین گیتاریست‌های سی سال گذشته در سال ۲۰۱۰، وی به رتبه پانزدهم دست یافت. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به داستان سید برت و پینک فلوید و پایان دنیای لعنتیاشاره کرد.
الکساندر ایپسیلانتیس (؛ ۱۲ دسامبر ۱۷۹۲ – ۳۱ ژانویه ۱۸۲۸) یک نظامی اهل روسیه و ژنرال ارتش یونان بود. وی در یکی افسران ارشد سواره نظام امپراتوری روسیه در جنگ‌های ناپلئونی و از رهبران سازمان فیلیکی اتریا در جنگ استقلال یونان در برابر امپراتوری عثمانی بود. ایپسیلانتیس که با عبور از رود پروت در شهر اسکولنی به شرق اروپا رفته بود "گروه سیکرد" (گروه مقدس) را در شهر والاچیا رومانی تشکیل داده و پس از حمله ارتش عثمانی مورد حمایت امپراتوری هابسبورگ و اتحاد مقدس قرار نگرفته و پس از دستگیری و پس از گذراندن هفت سال زندانی
و پس از دستگیری و پس از گذراندن هفت سال زندانی با اصرار نیکلای یکم امپراتور روسیه از زندان آزاد شد. وی پس از آزادی در شهر وین ساکن شد و در ۲۹ ژانویه ۱۸۲۸ در اوج فقر و تهی‌دستی درگذشت.
جوهر انتخاباتی یا جوهر ماندگار یا لکهٔ انتخاباتی یا جوهر فسفریک، نوعی رنگ یا جوهر نیمه دائمی است که معمولاً برای جلوگیری از شرکت چندباره افراد در یک انتخابات و تقلب انتخاباتی، انگشت سبابهٔ انتخاب‌کنندگان را به‌آن آغشته می‌کنند. این یک روش مؤثر برای کشورهایی است که در آن‌ها زیرساخت‌ها و اسناد و مدارک شناسایی استاندارد برای همهٔ مردم وجود ندارد. اما در ایران به دلیل ممهور کردن صفحه انتخابات شناسنامه افراد و استعلام آنی هویت و وضعیت شرکت افراد در انتخابات، از جوهرهای کم دوام به جای جوهرهای بادوام استفاده
از جوهرهای کم دوام به جای جوهرهای بادوام استفاده می‌شود و بیشتر دارای جنبهٔ فرهنگی است. تاریخچه. در اولین انتخابات در هند، کمیسیون مستقل انتخابات با یک مشکل بزرگ مواجه شد: شناسایی انتخاب‌کنندگان. به‌طوری که هیچ‌کس نتواند بیش از یک‌بار در رأی‌گیری شرکت کند. مقامات هند، آزمایشگاه ملی فیزیک را مأمور یافتن راه‌حل کردند. یک تیم از دانشمندان نوعی جوهر را برای این کار پیشنهاد دادند. دولت هند از آن‌پس شروع به استفاده از جوهر پاک نشدنی در طول انتخابات کرد این روش تا به امروز ادامه دارد. همچنین بسیاری از کشورهای در
به امروز ادامه دارد. همچنین بسیاری از کشورهای در حال توسعه، برای انجام امور انتخاباتی‌شان، از دولت هند، جوهر انتخاباتی می‌خرند. با این حال رایج‌ترین جوهری که در جهان برای این‌کار استفاده می‌شود، توسط فِلیبِرتو وازکووِز داویل، یک مهندس بیوشیمیایی مکزیکی، اختراع شده‌است. کاربرد. پاک کردن این جوهر، به خصوص زمانی که به پوست می‌چسبد، تقریباً برای مدتی نسبتاً طولانی امکان‌پذیر نیست؛ بنابراین، جوهر انتخاباتی، به‌عنوان یک ویژگی امنیتی برای جلوگیری از رأی دادن چندبارهٔ یک فرد در انتخابات به کار می‌رود. معمولاً
یک فرد در انتخابات به کار می‌رود. معمولاً انگشت سبابهٔ دستِ چپِ انتخاب‌کنندگان به این جوهر آغشته می‌شود. اما در ایران، انگشت سبابهٔ دست راست افراد را جوهری می‌کنند. جوهر انتخاباتی ممکن است بسته به شرایط و اولویت‌ها، از طریق روش‌های مختلفی به انگشت دست افراد آغشته شود. رایج‌ترین روش‌ها، فرو بردن انگشت درون بطری رنگ یا استفاده از اسفنج یا یک برس یا اسپری یا قلم نشانگر (ماژیک) است. با تمام روش‌های فوق، باید ۱۵ تا ۳۰ ثانیه صبر کرد تا انگشت خشک شود تا اطمینان از باقی ماندن رنگ برای مدت مورد نیاز حاصل شود. در
از باقی ماندن رنگ برای مدت مورد نیاز حاصل شود. در ایران. اگرچه در قوانین انتخاباتی ایران هم برای جلوگیری از رأی دادن مجدد افراد از کنترل آغشته نبودن انگشت سبابه دست راست انتخاب‌کنندگان به جوهر استامپ اشاره شده‌است، اما الزامی برای طولانی بودن زمان باقی ماندن جوهر بر انگشت افراد وجود ندارد و به‌دلیل وجود امکاناتی مثل کارت شناسایی ملی، دستگاه‌های الکترونیکی و استفاده از روش‌هایی مثل کنترل و ممهور کردن صفحۀ انتخابات شناسنامه و نیز استعلام آنی هویت و وضعیت شرکت افراد در انتخابات، از جوهرهای کم دوام و استامپی
افراد در انتخابات، از جوهرهای کم دوام و استامپی به جای جوهرهای بادوام استفاده می‌شود و بیشتر دارای جنبهٔ فرهنگی بوده و نمادی از مشارکت در انتخابات است. اختیاری شدن استفاده از جوهر انتخاباتی در انتخابات مجلس یازدهم. در جریان برگزاری یازدهمین دوه انتخابات مجلس شورای اسلامی در ایران که مصادف با انتشار جهانی بیماری کرونا در سال‌ها 2019 و 2020 بود، شایعه انتقال ویروس کرونا از طریق انگشت زدن به استامپ منتشر شد که در پی آن رییس ستاد انتخابات کشور ضمن هماهنگی با شورای نگهبان، با ابلاغ دستورالعملی اعلام کرد که با
نگهبان، با ابلاغ دستورالعملی اعلام کرد که با توجه به وجود دستگاه های احراز هویت رای‌دهندگان و عدم امکان ثبت رأی مجدد در سایر صندوق های کشور، الزامی برای استفاده از اثر انگشت در شعب اخذ رای نیست. مردم می توانند با تمایل و اختیار خود از امضا یا اثرانگشت استفاده کنند. ترکیب شیمیایی. لکهٔ انتخاباتی به‌طور معمول، حاوی رنگدانه‌های نقره نیترات است و طوری ساخته می‌شود که در مواجهه با نور فرابنفش واکنش نشان دهد. شستن یا حذف این نوع جوهر با هیچ روشی، امکان‌پذیر نیست ولی بدن انسان آن را به عنوان یک عامل خارجی شناخته
ولی بدن انسان آن را به عنوان یک عامل خارجی شناخته و ظرف مدتی نسبتاً طولانی، از طریق رشد و جایگزین سلول‌های پوست از بین می‌برد. مقدار استاندارد نقره نیتراتِ جوهر، بسته به مدت زمانی که می‌خواهیم جوهر بر روی انگشت باقی بماند، بین ۱۰ تا ۱۸ درصد متغیر است. در اکثر مواقع، به خصوص اگر عمل آغشته کردن انگشت به جوهر از طریق فرو بردن انگشت به بطری انجام می‌گیرد؛ مقداری حلّال، مثل الکل نیز به ترکیب جوهر انتخاباتی اضافه می‌شود تا باعث خشک شدن سریع آن گردد. ممکن است مقداری زیست کنش شیمیایی نیز به ترکیب جوهر اضافه شود تا