payamvha/North_RAG huggingface dataset:
داستان‌های شهر جنگی مجموعه‌ای از هشت داستان کوتاه از حبیب احمدزاده است که توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده‌است. این کتاب بارها تجدید چاپ شده است. موضوع. کتاب در هر داستان از جنبه و دیدی متفاوت به جنگ ایران و عراق پرداخته است. انتشار در آمریکا. کتاب در سال ۲۰۱۰ به زبان انگلیسی و توسط پال اسپراکمن استاد دانشگاه راتگرز با عنوان A City Under Siege: Tales of the Iran-Iraq War منتشر شده است. این کتاب را انتشارات مزدا منتشر کرده است. انتشار در فرانسه. این کتاب توسط کریستف بالایی به فرانسوی ترجمه شده است. جوایز.
کریستف بالایی به فرانسوی ترجمه شده است. جوایز. کتاب برنده جایزه بهترین کتاب داستان کوتاه دفاع مقدس در سال ۱۳۷۸ شده است. همچنین این کتاب جز برترین‌های جشنواره بیست سال داستان‌نویسی دفاع مقدس در سال ۱۳۷۹ شده است.
تونی موسانته (; – ) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۶ تا ۲۰۱۳ میلادی فعالیت می‌کرد. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "توما، کارآگاه"، "سرباز حرفه‌ای"، "دام"، "شب مال ماست"، "اندوهی به وسعت اقیانوس" و "محوطه" اشاره کرد.
امیلی فیتزروی (؛ – ) یک هنرپیشه اهل بریتانیا بود. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به عشق، بانو، زن دو چهره، پل سن لوئیس ری، اسرار، خفاش، دن خوان، دن کیشوت، ماه نو و جمع اضداد محال است اشاره کرد.
ادوارد فرانز (؛ – ) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به جانی تفنگش را برداشت، هاتاری!، فرانسیس آسیزی، مادام بوواری، ده فرمان، یانکی باشکوه، پرده آهنین، نوعی لبخند، گرداب، خواننده جاز اشاره کرد. مرگ. فرانز، آخرین حضور سینمایی خود را در بخشی از فیلم "" انجام داد. او پنج ماه قبل از اکران فیلم درگذشت.
دوروتی کامینگ (؛ ۱۸۹۴ – ) یک هنرپیشه اهل استرالیا بود. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به سفیدبرفی، بانوی الهی، قتل شبه عمد، شاه شاهان، باد، یک بوسه برای سیندرلا، تقلب اشاره کرد.
فلوریندا بولکن (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل برزیل است. وی از سال ۱۹۶۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "یک کارآگاه"، "آب‌نبات"، "دام"، "بعضی دخترها" و "فصلی در دوزخ" اشاره کرد.
دونالد مک‌آلپاین (به ؛ زادهٔ ) یک فیلم‌بردار اهل استرالیا است.
تباهی کامل () از اصول دین مسیحیت است که از نخستین گناه منشأ گرفته و بیانگر مقصر بودن خود انسان (آدم و حوا) در تباهی و از دست دادن همه‌چیز (همان خدا یا بهشت) با انجام گناه بود.
ارمنی‌های آمریکا () به شهروندان و دارندگان اقامت دائم ایالت متحده آمریکا با پس زمینه قومی ارمنی گفته می‌شود. آن‌ها دومین جامعه دیاسپورای ارمنی پس از ارمنی‌های روسیه می‌باشند. هزاران تن از ارمنیان به دنبال کشتار حمیدیه (میانه دهه ۱۸۹۰) و نسل‌کشی ارمنی‌ها (۱۹۱۵) در امپراتوری عثمانی در ایالات متحده ساکن شدند. پیشینه مهاجرت مردم ارمنی به آمریکا را کشورهای ارمنستان، ایران، سوریه، عراق و لبنان تشکیل می‌دهند. طبق ۲۰۰۰ جمعیت ارمنی‌های آمریکا ۳۸۵٬۴۸۸ نفر بود. در سرشماری ۲۰۱۱ میلادی جمعیت ارمنی‌های اهل ایالات متحده
۲۰۱۱ میلادی جمعیت ارمنی‌های اهل ایالات متحده آمریکا با ۴۰ درصد رشد به ۴۸۳٬۳۶۶ نفر رسیده‌است. بالاترین درصد تراکم ارمنی‌های آمریکا در منطقه لس‌آنجلس بزرگ می‌باشد. شبکه‌های تلویزیونی AABC, USArmenia TV و روزنامه «آسبارز» Asbarez.com از جمله رسانه‌های سمعی و بصری معروف ارمنی‌های آمریکا می‌باشد. پیشگامان ارمنی. اولین ارمنی معروفی که به آمریکا مهاجرت کرده شخصی موسوم به «مارتین ارمنی» (Martin the Armenian) بود. او در سال ۱۶۱۸ میلادی هنگامی که شهر جیمزتاون، ویرجینیا تنها مستعمره‌ای یازده ساله بود به آنجا رسید.
تنها مستعمره‌ای یازده ساله بود به آنجا رسید. چند ارمنی نیز گزارش شده که در سده‌های هفدهم و هجدهم به آمریکا آمدند اما آنها عمدتاً به عنوان فرد، وارد آمریکا شدند و نه شکلی از جامعه ولی تعدادی از ارمنیان داوطلبانه در ارتش آمریکا در طی جنگ داخلی این کشور شرکت نمودند. سه دکتر ارمنی به نام‌های «سیمون میناسیان»، «کاراپت گالستیان» و «بارونیک ماتِووسیان» در بیمارستانهای ارتشی در فیلادلفیا، پنسیلوانیا خدمت نموده و تلاشهای آنها در نشریات ارمنی در امپراتوری‌های عثمانی و روسیه گزارش شده‌است. اولین موج مهاجرت. در سال
و روسیه گزارش شده‌است. اولین موج مهاجرت. در سال ۱۸۷۰ تعداد ارمنیان ساکن ایالات متحده تنها ۶۹ نفر بوده‌است. اولین ارمنیانی که در قرن نوزدهم به ایالات متحده آمدند دانش آموزانی از ارمنستان غربی بودند که در پی تحصیلات عالیه به این کشور آمده بودند. پیش گام این حرکت «خاچاطور وسکانیان» یاد شده‌است که در ایالات متحده مانده و بعداً رئیس «پرس کلوب نیویورک» شد. موج دوم مهاجرت. تعدادی از مهاجرت‌های ارمنیان به ایالات متحده در دهه‌های ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ صورت گرفت که در آنها به‌طور قابل ملاحظه‌ای زندانیان سیاسی شوروی در جنگ
به‌طور قابل ملاحظه‌ای زندانیان سیاسی شوروی در جنگ بودند که بعد از آزادی از اردوگاه آلمان نازی (به عنوان پناهنده) به ایالات متحده مهاجرت نمودند؛ ولی موج واقعی دوم مهاجرت تا زمان آغاز اصلاحات مهاجرت در دههٔ ۱۹۵۰ که به آنها اجازه مهاجرت را داد آغاز نشد که بر اساس این اصلاحات، ارمنیان یک بار دیگر و به عنوان بار دوم از بخش‌های گوناگون دیاسپورای قدیمیشان در جهان و نیز از جمهوری سوسیالیستی ارمنستان شوروی به ایالات متحده مهاجرت کردند. توزیع جمعیتی. اکثر ارمنی‌های آمریکا در مناطق شهری اصلی، به ویژه در کالیفرنیا و
آمریکا در مناطق شهری اصلی، به ویژه در کالیفرنیا و شمال‌شرقی و تا حد کمی در غرب میانه متمرکز شده‌اند. بیشترین تجمع آمریکایی‌های ارمنی‌تبار در لس‌آنجلس، نیویورک و بوستون است. بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۰، ایالات با بیشترین جمعیت ارمنی عبارت بودند از کالیفرنیا (۲۰۴٬۶۳۱)، ماساچوست (۲۸٬۵۹۵)، نیویورک (۲۴٬۴۶۰)، نیوجرسی (۱۷٬۰۹۴)، میشیگان (۱۵٬۷۴۶)، فلوریدا (۹٬۲۲۶)، پنسیلوانیا (۸٬۲۲۰)، ایلینوی (۷٬۹۵۸)، رود آیلند (۶٬۶۷۷) و تگزاس (۴٬۹۴۱). کالیفرنیا دارای وسیع‌ترین جمعیت ارمنی و ایرانی آمریکا است. اولین ارمنی که به
ارمنی و ایرانی آمریکا است. اولین ارمنی که به کالیفرنیا رسید «روبن میناسیان» بود که به نام (نورمارت- Normart) به زبان ارمنی به معنی «مرد جدید» هم در ارمنستان شناخته می‌شد. او در ۱۸۷۴ در شهرستان فرسنو، کالیفرنیا اقامت گزید. اولین ارمنی ای که به قصد اقامت به آمریکا آمدند خانواده «سِروبیان» بودند که در سال ۱۸۸۱ به فرسنو آمدند. با وجود این بعد از گذشت شانزده سال در سال ۱۸۹۷ تعداد ارمنی‌های در شهر فرسنو به ۳۲۹ نفر رسید در سال ۱۹۲۰ ارمنیان شروع به حرکت از مناطق روستائی به شهرهایی نظیر لس آنجلس نمودند در ۱۹۳۰
روستائی به شهرهایی نظیر لس آنجلس نمودند در ۱۹۳۰ ارمنیان در کالیفرنیا بیشترین جمعیت را داشتند. عمده‌ترین تمرکز جمعیتی ارمنی‌های آمریکا در شهر گلندیل (کالیفرنیا) است که ۲۶/۲٪ از ساکنین خود از لحاظ هویتی در آمار سال ۲۰۰۰ آمریکا خود را ارمنی معرفی کردند. اولین ارمنی در سال ۱۸۷۶ به فرسنو رسید او در خاطراتش نوشته بود که انتظار دیدن یک بهشت را داشت اما او بیابان بکر و گرمی را دید که بیشتر شبیه به جهنم بود. او دو سال بعد به فیلادلفیا بازگشت با وجود این او اولین ارمنی بود که پا به کالیفرنیا گذاشت نام واقعی او
ارمنی بود که پا به کالیفرنیا گذاشت نام واقعی او «ماردیروس یانیکیان» بود، اما احتمالاً او به بازرس (Ellis Island) می‌گفت «نور مارت اِم» یعنی «نام من نورمارت» است بنا براین او می‌شد فرانک نورمارت. به حساب «هاگوپ نیشیکیان» در ۱۸۹۷ حدود ۳۲۹ ارمنی در فرسنو بوده‌اند. میزان جمعیت. مهاجرت ارامنه آمریکا زودتر از قرون هجدهم و نوزدهم نبوده‌است. ایالات متحده کوشید که ملت‌ها و نژادهای گوناگون را به یک تابعیت واحد درآورد در طی قرن اخیر به نظر می‌رسد که ارامنه دارای امنیت و زندگی بهتری در ایالات متحده بوده‌اند. جامعه
و زندگی بهتری در ایالات متحده بوده‌اند. جامعه ارمنی آمریکا دومین جامعه پرجمعیت ارمنی بعد از روسیه و ثروتمندترین و تحصیل‌کرده‌ترین جامعه ارمنی در خارج از مرزهای کنونی ارمنستان است. این جامعه یک شریک عمده در نوسازی کشور ارمنستان محسوب می‌گردد. با وجود اینکه مارتین ارمنی (Martin the Armenian) خود تجارت تنباکو را در ۱۶۱۸ در ویرجینیا تأسیس نمود و جورج ارمنی (George the Armenian) که دارای اصلیت ایرانی بود در سال ۱۶۵۰ کشت ابریشم را در برخی از مستعمرات رواج داد مع‌ذالک اولین گروه از ارامنه در اواسط قرن هجدهم تحت
اولین گروه از ارامنه در اواسط قرن هجدهم تحت الهام از مسیونرهای مذهبی پروتستان در پی تحصیلات در سطوح عالی‌تر در دانشگاه‌های نیوانگلند به آمریکا آمدند. تعداد آنها در سال ۱۸۹۰ به‌طور تصاعدی بر اثر کشتارهای ضد ارمنی سلطان عبدالحمید افزایش یافت. در سال ۱۹۰۰ پانزده هزار ارمنی به ایالات متحده رسیدند. آنهایی که مورد تعقیب بودند همیشه افراد درمانده‌تری بوده‌اند که در پی سرزمینی بوده‌اند که در آن جا از امنیت فردی بهره‌مند گردند. با اعمال قتل‌عام طرح‌ریزی شده ارامنه توسط دولت ترکیه در ۱۹۱۵ این مهاجرت‌ها ادامه یافتند.
دولت ترکیه در ۱۹۱۵ این مهاجرت‌ها ادامه یافتند. در سال ۱۹۲۴ وقتی که ایالات متحده نظام سهمیه‌ای مهاجرت را تنظیم کرد ۱۰۰٬۰۰۰ ارمنی به ایالات متحده مهاجرت کردند که از این میان ۹۵٪ از آنها از ترکیه بودند. بعد از جنگ جهانی دوم، موج دوم مهاجرت که وسیع‌تر بود اتفاق افتاد که شامل پناهندگان بعد از جنگ و افرادی که از اوضاع نابسامان ممالک خاورمیانه و رشد ناسیونالیسم افراطی در ترکیه، سوریه، عراق و ایران به ایالات متحده آمده بودند و ارامنه رومانی و لبنان و نیز مهاجران سیاسی از اتحاد جماهیر شوروی بودند. امروزه بین
سیاسی از اتحاد جماهیر شوروی بودند. امروزه بین ۸۰۰٬۰۰۰ تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ ارمنی در ایالات متحده وجود دارد. مراکز عمده تاریخی آنها عبارتتد از ورسستر نیویورک، بوستون، واترتاون فیلادلفیا، دیترویت، شیکاگو، فرزنو و سان‌فرانسیسکو و بویژه لس‌آنجلس که خود یک چهارم از یک میلیون ارمنی را در خود در نقاطی مثل هالیوود، گلندیل، پاسادنا، میلواکی و ویسکانسین (که دارای میزان قابل توجهی از ارامنه با یک کلیسای ارتدکس ارمنی است) جای داده‌است. در سال ۲۰۰۶ جمعیت ارمنی ایالات متحده حدود ۱٬۲۷۰٬۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. در ایالات متحده
۱٬۲۷۰٬۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. در ایالات متحده برای زبان ارمنی مدارسی خصوصی البته عمدتاً مدارس شنبه یا یکشنبه وجود دارد که به تدریس هر دو لهجه ارمنی شرقی و ارمنی غربی می‌پردازند همچنین در حال حاضر ارامنه آمریکا به چهار دسته ارامنه ارمنستان، نوادگان بازمانده از قتل‌عام ترکیه، ارامنه‌ای که از ممالک عربی آمده‌اند و ارامنه ایران تقسیم می‌شوند.
پیر پائولو کاپونی (؛ زاده ) هنرپیشه و فیلم‌نامه‌نویس ایتالیایی بود. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشت می‌توان به "راهبه دیر کاسترو"، "فصلی در دوزخ"، "خرابکاران"، "زیبایی زنان"، "والری، ظاهر و باطن"، "الماس‌های آغشته به خون"، "فصلی از زندگی بزرگان" و "تکاور" اشاره کرد.
موشک سجیل یک موشک هوابه‌هوای هدایت نیمه‌فعال راداری ساخت ایران است، که نسخه تغییر کاربری داده شده موشک زمین‌به‌هوای ام‌آی‌ام-۲۳ هاوک محسوب می‌شود. موشک هاوک در دوران حکومت قبلی محمدرضا پهلوی از آمریکا خریداری و به خدمت گرفته شد. در سال ۱۳۶۵ در پی فرسایشی شدن جنگ ایران و عراق و کمبود قطعات و تسلیحات مورد نیاز اف ۱۴ تامکت مانند باتری های موشک فینیکس و خود این موشک، نیروی هوایی جمهوری اسلامی ایران با به‌کارگیری یکی از خلبانان با تجربه تامکت خود به نام سروان خلبان فریدون علی‌مازندرانی به عنوان خلبان آزمایشگر
فریدون علی‌مازندرانی به عنوان خلبان آزمایشگر طرح و بهره‌گیری از طرح کارشناسان جهاد خودکفایی نیروی هوایی خود موفق به انجام این امر شد، که بتواند این موشک را با رادار ای‌ان/ای‌دابلیوجی-۹ هماهنگ کرده و از پلتفرم تامکت شلیک کند. در روایتی دیگر، برای اولین بار این موشک در آسمان تهران یک میگ ۲۵ را هدف قرارداد که به دلیل کم کردن وزن کلاهک آسیب وارده به میگ جزئی بود. پس از هدف قرارگرفتن میگ ۲۵ به پرواز ادامه داده و در نهایت در اطراف کرمانشاه سقوط کرد. در نخستین کاربرد رزمی این موشک و توسط سروان مازندرانی، یک فروند
رزمی این موشک و توسط سروان مازندرانی، یک فروند سوپراتاندارد فرانسوی در اجاره عراق بر روی خلیج فارس و از فاصله ۲۰ کیلومتری منهدم شد.در اسناد و مدارک نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران و کتاب نبرد در آسمان نوشته سرتیپ فضل الله جاویدنیا نیز امده که این موشک توانسته است در سال ۱۳۶۷ یک میگ ۲۹ نوع A را توسط اف ۱۴ به هدایت کاپیتان عادلی منهدم کند. بعد از جنگ وزارت دفاع جمهوری اسلامی ایران با تولید داخلی ورژنهای مختلف موشک هاوک موسوم به سامانه مرصاد، سامانه شلمچه، سامانه شاهین و موشک هوا به هوای سجیل این تسلیحات
سامانه شاهین و موشک هوا به هوای سجیل این تسلیحات را بومی‌سازی کرد تغییرات در موشک سجیل. در سال ۱۳۶۵ جهاد خودکفایی ارتش جمهوری اسلامی ایران و پشتیبانی نیروهای مسلح، طی تغییراتی توانست ضمن کاهش وزن موشک سجیل با حذف موتور اولیه و برخی سامانه‌های شلیک از زمین با افزایش سوخت اصلی برد این موشک را به ۶۰ کیلومتر افزایش دهد. ضمناً وزارت دفاع طبق گفته مصطفی محمد نجار وزیر دفاع محمود احمدی‌نژاد در حال انجام تستهایی جهت ارتقاء هدایت این موشک به شلیک کن و فراموش کن و همچنین تغییر موتور موشک و لود سوخت جدید به منظور
همچنین تغییر موتور موشک و لود سوخت جدید به منظور افزایش سرعت موشک به ۴ تا ۵ ماخ بوده است. ضمناً در همان هنگام دوران جنگ مشکل عدم تأخیر لانچ موشک به جهت جدا شدن از پایلون جنگنده و امکان آسیب رسیدن به جنگنده حل شد و موشک سجیل از یک سامانه تأخیری برای روشن کردن موتور استفاده می‌کند. به گونه‌ای که پس از فشار دکمه شلیک توسط خلبان، موشک از جنگنده جدا شده و پس از ۱۰ متر سقوط و فاصله‌گیری از جنگنده موتور خود را روشن کرده و به سمت هدف پیش می‌رود. محدودیتها. موشک سجیل یک موشک ضد هواپیمای بسیار قوی است. کلاهک این
سجیل یک موشک ضد هواپیمای بسیار قوی است. کلاهک این موشک ۵۴ کیلوگرم و همانند نمونه زمین به هوای هاوک است. طبق استانداردهای موشک‌های میان برد این مقدار مواد منفجره برای یک موشک میان برد هواپایه زیاد است. معمولاً از موشکهایی با این مقدار خرج جنگی جهت انهدام بمب افکن‌هایی نظیر توپولف-۹۵ یا بوئینگ بی-۵۲ استراتوفورترس استفاده می‌شود.وزن کلی موشک هم در حدود ششصد و پنجاه کیلوگرم است که برای یک موشک هواپایه باعث ایجاد محدودیت حمل توسط جنگنده میگردد. به همین دلیل و همچنین وجود بالچه های بزرگ موشک ،جنگنده تامکت تنها
وجود بالچه های بزرگ موشک ،جنگنده تامکت تنها دو تیر از این موشک را می‌تواند در دو پایلون زیر بالهای خود حمل کند. در حالی که تامکت در حالت استاندارد می‌تواند شش موشک ایم-۵۴ فینیکس و دو موشک حرارتی ایم-۹ سایدوایندر یا چهار تیر موشک فینیکس دو تیر موشک ایم-۷ اسپارو و دوتیر موشک حرارتی سایدوایندر حمل کند.در سالهای اخیر نمونه ای از این موشک با نام فکور ۹۰ در ایران ساخته شده است که همان تجهیزات درونی موشک سجیل را (البته با بروز رسانی های فراوان)در بدنه ای همانند فینیکس جا داده است تا بتوان ان را از پایلونهای
فینیکس جا داده است تا بتوان ان را از پایلونهای استاندارد فینیکس شلیک کرد.به این ترتیب محدودیت حمل فقط دو فروند سجیل از بین رفته و هر تامکت ایرانی میتواند تا حد اکثر ۶ فروند فکور ۹۰ را حمل کرده و به کار بگیرد.همین مورد و شباهت ظاهری فکور ۹۰ با فینیکس باعث به اشتباه افتادن بسیاری از افراد شده است که فکر میکنند فکور ۹۰ کپی ایرانی فینیکس است درحالی‌که این موشک هیچ ارتباطی به فینیکس ندارد.
پرواز بادکنک قرمز () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی هو شیائو-شین است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ژولیت بینوش اشاره کرد. این فیلم به عنوان فیلم افتتاحیه در بخش نوعی نگاه جضنواره فیلم کن ۲۰۰۷ به نمایش درآمد. "پرواز بادکنک قرمز" برنده جایزه فیپرشی جشنواره سمینسی در سال ۲۰۰۷ شد.
ابتکارات خط‌شکن یا اهداف رخنه () برنامه‌ای است که توسط یوری میلنر و استیون هاوکینگ برای جستجوی هوش فرازمینی تأسیس شده است. این بزرگترین پروژه در حمایت از جستجو برای یافتن موجودات هوشمند فضایی است. در این برنامه ده ساله یک میلیون ستاره نزدیک به زمین برای ردیابی امواج هوشمند زیر نظر گرفته خواهند شد. وسعت منطقه جستجو ده برابر برنامه‌های قبلی خواهد بود و طیف رادیویی اسکن شده پنج برابر وسیع‌تر خواهد بود و ۱۰۰ بار سریعتر هم انجام خواهد شد. این پروژه ۱۰۰ میلیون دلاری را گروه بی آی در انجمن رویال در لندن کلید زد.
را گروه بی آی در انجمن رویال در لندن کلید زد. علاوه بر دریافت سیگنال‌های رادیویی، دانشمندان تلاش خواهند کرد تا با بهره بردن از تلسکوپ رصدخانه کالیفرنیا به دنبال سیگنال‌های احتمالی نور نیز باشند. پروژه استارشات. پروژه استارشات (Breakthrough Starshot)، اعلام شده در ۱۲ آوریل ۲۰۱۶، یک پروژه ۱۰۰ میلیون دلاری به منظور توسعه یک ناوگان از کاوشگرهای فضایی مفهومی با بادبان‌های نوری است که قادر است با سرعت ۲۰ درصد سرعت نور (۶۰۰۰۰ کیلومتر بر ثانیه) به سمت منظومه ستاره‌ای آلفا قنطورس حرکت کند. این سفر حدود ۲۰ سال طول
آلفا قنطورس حرکت کند. این سفر حدود ۲۰ سال طول خواهد کشید و ۴ سال طول می‌کشد تا اولین تصاویر ثبت شده کاوشگر از این منظومه به زمین برسد. این سفر بین ستاره‌ای ممکن است شامل پرواز به سیاره پروکسیما قنطورس بی شود، که یک سیاره فراخورشیدی است که در منطقه قابل سکونت از ستاره میزبان خود که پروکسیما قنطورس نام دارد قرار گرفته است. این ستاره یک کوتوله سرخ در سیستم ستاره‌ای آلفا قنطورس است. از فاصله ۱ واحد نجومی (۱۵۰ میلیون کیلومتر یا ۹۳ میلیون مایل)، چهار دوربین در هر یک از این فضاپیماها به طور بالقوه می‌تواند تصویری
یک از این فضاپیماها به طور بالقوه می‌تواند تصویری با کیفیت به اندازه کافی بالا ضبط برای بررسی ویژگی‌های سطحی این سیاره تهیه کنند.
شهر اندوه () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی هو شیائو-شین است که در سال ۱۹۸۹ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به تونی لیانگ اشاره کرد. شهر اندوه اولین فیلم تایوانی بود که توانست برنده جایزه شیر طلایی جشنواره فیلم ونیز شود.
«استاد عروسک گردان» ()فیلمی در ژانر زندگینامه‌ای به کارگردانی هو شیائو-شین است که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. این فیلم برنده جایزه هیئت داوران در جشنواره فیلم کن ۱۹۹۳ و جایزه فیپرشی جشنواره بین‌المللی فیلم استانبول شد.
گرد و غبار میان‌کهکشانی همان غبار کیهانی است که میان کهکشانها در فضای میان کهکشانی قرار دارد. شاهد وجود گرد و غبار میان‌کهکشانی در آغاز سال ۱۹۴۹ ارائه شد و مطالعه بر روی آن تا اواخر سدهٔ بیستم گسترده‌تر شد. در توزیع گرد و غبار میان‌کهکشانی گوناگونی‌هایی وجود دارد. این غبار می‌تواند بر اندازه‌گیری فواصل میان‌کهکشانی مانند ابرنواخترها در دیگر کهکشان‌ها اثر بگذارد. گرد و غبار میان‌کهکشانی می‌تواند بخشی از ابرهای گرد و غبار میان‌کهکشانی باشد که از حدود دههٔ ۱۹۶۰ در پیرامون کهکشان‌ها شناسایی شده است. تا دههٔ
در پیرامون کهکشان‌ها شناسایی شده است. تا دههٔ ۱۹۸۰ دست کم چهار گونه ابر گرد و غبار میان‌کهکشانی شناسایی شد که در میان چندین مگاپارسک (Mpc) کهکشان راه شیری قرار داشته‌اند. به عنوان نمونه می‌توان از ابر اکروی (Okroy cloud) یاد کرد. در فوریه ۲۰۱۴ ناسا اعلام کرد یک پایگاه اطلاعاتی بسیار پیشرفته تر برای ردیابی هیدروکربن‌های آروماتیک چندحلقه‌ای (PAH) در گیتی بدست آمده است. بر پایهٔ اطلاعات دانشمندان بیش از ۲۰٪ کربن گیتی می‌تواند مربوط به PAHها، مواد اولیهٔ پیدایش زندگی در جهان باشد. این گمان می‌رود که PAHها در
زندگی در جهان باشد. این گمان می‌رود که PAHها در حدود دو میلیارد سال پس از مه بانگ ایجاد شده و در سراسر جهان گسترده شده‌اند و به پدیده‌های ستاره‌زایی و سیاره فراخورشیدی مربوط اند.
انسان‌شناسی زبانشناختی علمی میان‌رشته‌ای است که به چگونگی تأثیر زبان بر حیات اجتماعی می‌پردازد. این رشته شاخه‌ای از علم انسانشناسی است که از تلاش برای مستندسازی زبانهای در حال انقراض سرچشمه گرفته و در طی صد سال اخیر اغلب برای تشریح جنبه‌های گونه‌گون ساختار و کاربردهای زبانی توسعه یافته است. انسان‌شناسی زبانشناختی بررسی می‌کند که زبان چگونه ارتباطات بشری، اشکال هویت اجتماعی و عضویت در گروه‌های اجتماعی را شکل داده؛ عقاید فرهنگی در مقیاس بزرگ و ایدئولوژی‌ها را سازمان بخشیده؛ و بازنمایی فرهنگی مشترک میان
را سازمان بخشیده؛ و بازنمایی فرهنگی مشترک میان جهان‌های طبیعی و اجتماعی را توسعه داده است. توسعه تاریخی. انسان‌شناسی زبان شناختی از توسعه سه پارادایم مجزا پدید آمده است. اول مبحث که با عنوان «زبانشناسی انسان‌شناسی» شناخته می‌شود، بر مستندات زبانها متمرکز است. دوم مورد به مطالعات نظری استفاده از زبان می‌پردازد. سومین مبحث که طی دو یا سه دهه گذشته توسعه یافته است، مسائل مربوط به زیر شاخه‌های دیگر انسان‌شناسی با تاکتیک‌های زبانی را مورد مطالعه قرار می‌دهد. اگرچه آنها به‌طور متوالی توسعه یافته‌اند، هر سه
اگرچه آنها به‌طور متوالی توسعه یافته‌اند، هر سه پارادایم هنوز امروزه مورد استفاده قرار می‌گیرند. الگوی اول: زبانشناسی انسان شناختی. پارادایم اول به عنوان زبانشناسی انسان شناختی مطرح می‌شود. این زمینه به مضامین منحصر به فرد برای رشته فرعی اختصاص یافته است: مستندات زبان خصوصاً زبان‌های محکوم به انقراض دیده می‌شدند، این الگو با تمرکز بر زبان اقوام بومی آمریکای شمالی آغاز شد. همچنین این پارادایم بیشتر روی زبان‌شناسی متمرکز شده است. مضامین شامل: الگوی دوم: انسان‌شناسی زبانی. پارادایم دوم را می‌توان با سوئیچ از
زبانی. پارادایم دوم را می‌توان با سوئیچ از زبان‌شناسی مردم‌شناسی به انسان‌شناسی زبانی مشخص کرد و نشانگر تمرکز انسان‌شناسی بیشتر در این مطالعات می‌باشد. این اصطلاح توسط دل هایمز ابداع شده است، او همچنین مسئول ایده قوم نگاری ارتباطات است. این اصطلاح، دیدگاه هایمز برای آینده انسان‌شناسی زبانی بود، جایی که زبان در بستر جامعه و شرایط مورد مطالعه قرار می‌گیرد. هایمز سهم زیادی در انسان‌شناسی زبانی داشت که اولین مورد آن نوع جدیدی از تحلیل بود. برخلاف پارادایم اول، که به ابزارهای زبانی مانندسنجش واج‌ها و تک واژها
که به ابزارهای زبانی مانندسنجش واج‌ها و تک واژها توجه داشت، واحد تجزیه و تحلیل پارادایم دوم «رویداد گفتار» بود. رویداد گفتار رویدادی است که توسط گفتار در طول سخن گفتن اتفاق می‌افتد (مثلاً سخنرانی، بحث). در این تحلیل وضعیت گفتاری مثلاً محل گفتار که می‌تواند در زمان شام رخ دهد فرق دارد. هایمز همنین در رویکرد انسان‌شناسی زبان شناختی به مبحث مردم‌شناسی نیز پیشگام بود. هیمز امیدوار بود که این الگوی، انسان‌شناسی زبانی را بیشتر با مردم‌شناسی پیوند دهد. با این حال، این ایده هایمز با استقبال زیادی رو برو نشد و به
این ایده هایمز با استقبال زیادی رو برو نشد و به عنوان رشته فرعی در مردم‌شناسی قرار گرفت. الگوی سوم: موضوعات انسان‌شناسی که از طریق روش‌ها و داده‌های زبانی مورد مطالعه قرار گرفته‌اند. پارادایم سوم، که از اواخر دهه ۱۹۸۰ آغاز شد، با ارائه یک رویکرد زبانی به مسائل مردم‌شناسی، دوباره به استفاده از انسان‌شناسی پرداخت. انسان شناسان پارادایم سوم به جای اینکه به کاوش در زبان بپردازند، به مطالعه فرهنگ با ابزار زبانی توجه می‌کنند. موضوعات شامل: بعلاوه، مانند چگونگی استفاده از الگوی دوم، از فناوری جدید در مطالعات خود
از الگوی دوم، از فناوری جدید در مطالعات خود استفاده می‌کند، پارادایم سوم به شدت شامل استفاده از اسناد ویدئویی برای پشتیبانی از تحقیقات است. حوزه‌های شمول. انسان‌شناسی زبانی معاصر تحقیقات را در هر سه پارادایم شرح داده شده در بالا ادامه می‌دهد: مستندسازی زبانها، مطالعه زبان از طریق متن و مطالعه هویت از طریق زبانی. پارادایم سوم، بررسی موضوعات انسان‌شناسی، یک حوزه غنی برای انسان شناسان است. هویت و درون‌گرایی. یکی از اساسی‌ترین سوالات حوزه انسان‌شناسی زبانی مربوط به هویت فرهنگی از نظر زبان و گفتمانی است «دون
به هویت فرهنگی از نظر زبان و گفتمانی است «دون کولیک» به عنوان یکی از اولین انسان شناسان زبان شناختی اقدام به شناسایی یک سری از ارتباطات هویتی در یک روستای بدوی در شمال پاپوا گینه نو نمود. او متوجه شد مردم این روستا به دو زبان تایپی و توکپیسین صحبت می‌کنند که اولی فقط در روستا آنها مورد استفاده قرار می‌گرفت در حالی که دومی یک زبان رایج در گینه نو بود. صحبت کردن با زبان تایپ هر چند زبان ساده‌تر و عقب افتاده‌ای محسوب می‌شد ولی دارای هویت و استقلال خاص خودش بود. در حال که صحبت کردن به زبان توکپیسین با یک هویت
در حال که صحبت کردن به زبان توکپیسین با یک هویت مدرن تر و مذهب مسیحیت و حتی قابلیت و توانایی همکاری و مشارکت جمعی آمیخته شده بود. علاوه بر وی، دانشمندانی چون امیل بنوینست، مری بوچولتز و کیرا هال بنیامین لی، پل کوکلمن و استنتون ورثام (در میان بسیاری دیگر) در درک هویت نقش داشته‌اند. اجتماعی شدن. در یک سلسله مطالعات، انسان شناسان زبانی الینور اوچ و بامی شیفلین به موضوع انسان‌شناسی جامعه پذیری پرداختند (روندی که نوزادان، کودکان و بیگانگان به عضویت یک جامعه می‌آیند و یادمی‌گیرند در فرهنگ محل مشارکت کنند). آنها
و یادمی‌گیرند در فرهنگ محل مشارکت کنند). آنها کشف کردند که فرآیندهای فراگیری زبان و اجتماعی شدن و به جامعه پیوستن نمی‌تواند مستقل از هم رخ دهد و این دو شدیداً با هم در ارتباط اند. اوچ و شیفلین نشان دادند که اعضای همه جوامع کودکان "را" "با" استفاده از زبان و "از طریق" استفاده از زبان اجتماعی می‌کنند. اوچ و شیفلین کشف کردند که چگونه، از طریق داستان‌ها و قصه‌های شبانه در خانواده‌های طبقه متوسط سفید در کالیفرنیای جنوبی، که توسط مادران و پدران برای فرزدان گفته می‌شود، تفکر پدرسالاری در قالب کلمات به فرهنگ و
می‌شود، تفکر پدرسالاری در قالب کلمات به فرهنگ و هویت اجتماعی بچه‌ها منتقل می‌شود. تحقیقات اخیر شایفلین، نقش اجتماعی جدیدی را برای کشیشان در ارتفاعات جنوبی ، جامعه پاپوآ گینه نو کشف کرد. کشیش‌ها در آنجا راه انتقال دانش و معرفت‌شناسی را با آموزش زبان جدید در هم آمیخته بودند. که نوعی از کیفیت تأثیر گذاری زبان و فرهنگ و روابط اجتماعی را نشان می‌دهد. ایدئولوژی‌ها. اولین مطالعات شاخص در زمینه زبان‌شناسی و ایدئولوژی را مایکل سیلورستاین شاگرد رومن یاکوبسون انجام داد. «ایدئولوژی زبان»، گاهی اوقات به عنوان تعریف
داد. «ایدئولوژی زبان»، گاهی اوقات به عنوان تعریف «تعریف ماهیت جهان با عقل سلیم در زبان.» نامیده می‌شود سیلورستاین ثابت کرده است که این ایدئولوژی‌ها صرفاً آگاهی کاذب نیستند بلکه در واقع بر تکامل ساختارهای زبانی روزمره تأثیر می‌گذارند. وولارد، در بازنگری خود در مورد «تغییر کد» یا عملکرد سیستماتیک متناوب انواع زبانی در یک مکالمه یا حتی یک جمله واحد، متوجه می‌شود که سؤال اساسی انسان شناسان این است که «چرا آنها این کار را می‌کنند؟». این ایدئولوژی است که مردم را وامی‌دارد که نوع عملکردهای خودشان را تعیین کنند و
وامی‌دارد که نوع عملکردهای خودشان را تعیین کنند و درک آن برمبنا زبان می‌تواند راهی برای شناسایی عملکرد و پاسخ انسان شناسان باشد. پارادایم‌ها و موضوعاتِ اصلی. تحقیقات انسان‌شناسی زبانشناختی معاصر در سه پارادایم صورت می‌پذیرند: «هویت‌های اجتماعی»، «ایدئولوژی‌های مشترک فراگیر» و «ساختمان و کاربردهای روایت در بینا-کنش میان افراد و گروها». موضوعات انسان‌شناختی‌ای که درون این سه پارادایم مورد بررسی قرار می‌گیرند، منجر به ایجاد حوزه‌هایی غنی برای تحقیقات هرچه بیشتر انسان‌شناسان زبانشناختی شده‌اند. از جمله می‌توان
انسان‌شناسان زبانشناختی شده‌اند. از جمله می‌توان به حوزه‌های زیر اشاره کرد:
وارلاک فیلمی آمریکایی در سبک وسترن به کارگردانی ادوارد دمیتریک است که در سال ۱۹۵۹ منتشر شد. موضوع فیلم. اوایل دههٔ ۱۸۸۰، اهالی شهر «وارلاک» بعد از فرار آخرین کلانتر خود، برای مقابله با قانون‌شکنان تصمیم به استخدام مارشالی می‌گیرند. به همین خاطر، آنان از «کلای بلِیزدِل» (هنری فاندا)، که به داشتن تپانچه‌های با دستهٔ طلایی مشهور است، دعوت می‌کنند تا مارشال شهر شود.