payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سامانه زمان سفر، سامانه‌ای است که در آن، زمانی که برای طی یک مسیر از نقطه آ تا ب طول می‌کشد اندازه‌گیری و محاسبه می‌شود. برای اندازه‌گیری زمان سفر، شناسه‌ای منحصر بفرد از خودرو درمبدأ شناسایی شده و همراه با یک برچسب زمانی به سرور ارسال می‌شود. در مقصد نیز همان شناسه شناسایی می‌شود و برچسب زمانی می‌خورد. سرور از تفاضل برچسب‌های زمانی، زمان سفر این خودرو را اندازه‌گیری می‌کند. با شناسایی تعداد کافی از خودروها، زمان سفر میانگین با استفاده از روش‌های آماری پیشرفته محاسبه می‌شود. برای تشخیص خودروها، از شناسه‌های
محاسبه می‌شود. برای تشخیص خودروها، از شناسه‌های مختلف مانند پلاک خودرو، آدرس مک دستگاه‌های بلوتوث داخل خودرو یا تگ عوارضی استفاده می‌شود. با استفاده از این سیستم در شهر یا جاده، می‌توان زمان سفر به مسافرین اطلاع رسانی کرد تا در صورت شلوغی مسیر، از سفرهای غیرضروری اجتناب کنند. استفاده از سیستم زمان سفر و اطلاع رسانی آن، زمان سفر میانگین و حداکثر زمان سفر را به‌طور قابل توجهی کاهش می‌دهد. کاربردها. در نوروز ۹۴، سامانه زمان سفر با تکنولوژی بلوتوث در چند محور راه‌اندازی شده و زمان سفر از طریق سامانه ۱۴۱، به
راه‌اندازی شده و زمان سفر از طریق سامانه ۱۴۱، به کاربران اطلاع رسانی شد. هم اکنون این سامانه در شریان‌های تهران-نظرآباد، تهران-ساوه، تهران-قم،کرج-چالوس، تهران-ساری مسیرهای هراز و فیروزکوه به صورت عملیاتی در حال بهره برداریست که اطلاعات از سامانه تلفنی 141، کانال تلگرام rah141، و وبسایت مرکز مدیریت راه‌های کشور قابل دستیابیست. همچنین این سامانه اکنون در شهرهای اصفهان و اراک راه اندازی شده‌است.
دوز بازی نه تایی مانند دوز بازی دوازده تایی یک بازی فکری دو نفره است که با یک مقوا و ۱۸ مهره در دو رنگ بازی می‌شود. طرحی هندسی با استفاده از چند خط روی صفحه‌ای رسم می‌شود و بازیکنان تلاش می‌کنند سه مهرهٔ خود را به ردیف در جایگاه‌ها بنشانند و همچنین مانع ردیف شدن مهره‌های حریف شوند. انواع دیگر این بازی عبارتند از: دوز شش تایی، دوز یازده تایی و دوز سه تایی.
مایا میخایلوونا پلیستسکایا (؛ – ) هنرپیشه، طراح رقص، بالرین، و رقصنده اهل روسیه بود. وی همچنین برنده جوایزی همچون نشان لنین و جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی شده‌است. زندگی هنری. او باله را از ۹ سالگی شروع کرد و در یازده سالگی وارد تالار بولشوی شد. در سن ۱۸ سالگی تکخوان گروه باله بولشوی شده بود. با آنکه مهمترین عضو باله بولشوی بود، تا ۱۶ سال حق خروج از کشور را نداشت تا آنکه خروشچف در سال ۱۹۵۹ میلادی ممنوع‌الخروجی وی را لغو کرد. او اکثر باله‌های مشهور دنیا را بتنهایی یا با گروه اجرا کرده بود. وی یکی از
را بتنهایی یا با گروه اجرا کرده بود. وی یکی از مشهورترین بالرین‌های قرن بیستم بود. پلیستسکایا در سن ۸۹ سالگی در دوم ماه مه ۲۰۱۵ در شهر مونیخ درگذشت. او وصیت کرده بود جسد او سوزانده شود و خاکسترش در خاک روسیه پراکنده گردد.
سید کاظم احمدزاده (متولد ۱۲ آذر ۱۳۴۲ در تبریز) از مجریان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است. وی دارای لیسانس روان‌شناسی است و دانش علوم حوزوی نیز دارد. او از سال ۱۳۷۵ وارد صدا و سیما شد. اوج معروفیت او در اواسط دهه ۷۰ در اجرای مسابقه بزرگ شبکه تهران و جشن رمضان بود. احمدزاده متأهل و دارای سه فرزند دختر است.
زیبای خفته یک فیلم تن‌کامگی درام استرالیایی محصول سال ۲۰۱۱، به نویسندگی و کارگردانی جولیا لی است که به عنوان اولین ساختهٔ این کارگردان استرالیایی محسوب می‌شود. داستان فیلم دربارهٔ یک دختر دانشجوی جوان با بازی امیلی براونینگ است که به انجام شغلی با مضمون اروتیک روی می‌آورد و برای انجام این کار باید به صورت برهنه در رختخوابی در کنار مشتریان بخوابد. این فیلم بر اساس قسمتی از رمان‌های "خانه زیبارویان خفته" و "خاطرات روسپیان غمگین من" اثر نویسندهٔ ژاپنی یاسوناری کاواباتا و گابریل گارسیا مارکز ساخته شده‌است.
کاواباتا و گابریل گارسیا مارکز ساخته شده‌است. نخستین نمایش "زیبای خفته" در ماه مه و در طی جشنواره فیلم کن ۲۰۱۱ بود و سپس در ۲۳ ژوئن ۲۰۱۱ در استرالیا، و ۲ دسامبر ۲۰۱۱ در آمریکا اکران شد.
غلامرضا سخایی، رقصنده و سولیست مرد سازمان ملی فولکلور ایران و بازیگر تئاتر متولد ۱۳۲۶ در ملایر است. او فارغ‌التحصیل آکادمی رقص سازمان ملی فولکلور ایران و هنرستان رقصهای ملی و محلی ایران در تهران است و زیر نظر یکی از بزرگترین رقصندگان و طراحان حرکت دنیا، رابرت دووارن تحصیل کرد. غلامرضا سخایی و احمد علیمددی از برترین سولیستها و رقصندگان مرد سازمان فولکلور بودند و در اجراهای ملی و بین‌المللی بین سال‌های ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۷ حضوری درخشان داشتند و نزد عالیترین مقامات کشوری و بین‌المللی مانند صدراعظم آلمان، رئیس جمهور
و بین‌المللی مانند صدراعظم آلمان، رئیس جمهور آمریکا، ملکه انگلستان، پادشاه مراکش و … در فستیوالهای جهانی به روی صحنه رفتند. گروه رقصندگان ملی و محلی ایران، در واقع به عنوان سفیر فرهنگی ایران و با هدف شناساندن فرهنگ و هنر ایران به کشورها و فرهنگهای دیگر بود. این گروه اجراهای متنوعی داشت. برخی از این رقصها به هدف معرفی فرهنگ اقوام مختلف ایران صورت می‌گرفت مانند رقص کردی ، بجنوردی، تربت جام، بلوچی، قشقایی، ترکمن، گیلکی، شوشتری و برخی از اجراها مانند رقص چهل ستون موضوعی تاریخی داشتند؛ و برخی از رقصهای کلاسیک
موضوعی تاریخی داشتند؛ و برخی از رقصهای کلاسیک ایرانی، مانند هفت پیکر از آثار ادبی ایران و نقاشیهای دیواری یا نگارگریهای ایرانی الهام گرفته بود و در کنار رقص به معرفی این آثارمی پرداخت. بزم درویش رقصی مذهبی بود که مانند همه آثار دیگر، غلامرضا سخایی در آن به هنرنمایی پرداخت. نقطه عطف زندگی هنری غلامرضا سخایی، ایفای نقش بهرام گور در اجرای هفت پیکر بود. او در این اثر سولیست مرد بود و اجرایی قوی و متفاوت را به نمایش گذاشت. پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ تا سال ۱۳۶۷ در نمایشهای مختلف از جمله شاهزاده و گدا، تنباکو، تراژدی
مختلف از جمله شاهزاده و گدا، تنباکو، تراژدی کسری به ایفای نقش پرداخت و به دلیل هنرنمایی در نمایش ماجرای کویر طبس، دیپلم افتخار بهترین بازیگر را دریافت کرد. در سال ۱۳۶۷ به کشور سوئد مهاجرت کرد و تا به امروز مقیم شهر استکهلم است. در سوئد به طراحی رقص پرداخت و فعالیت هنری خود را این بار به عنوان مدیر رادیو طنین ادامه داد. در سال ۱۳۹۳ به دعوت انجمن ایرانیان فرانکفورت وگروه رقص کرشمه به شهر فرانکفورت آلمان آمد و پس از ۴۰ سال به روی صحنه رفت و در رقص تاریخی «روزی در عالی قاپو» در نقش شاه عباس به ایفای نقش
«روزی در عالی قاپو» در نقش شاه عباس به ایفای نقش پرداخت. در کنار این رقص او به ایراد یک سخنرانی دربارهٔ زندگی هنری خود پرداخت. دویچه وله (خبرگزاری بین‌المللی آلمان) گزارشی ویدئویی با عنوان «اجرای مشترک رقصندگان پیش و پس از انقلاب ایران در آلمان» و همچنین یک گزارش تصویری شامل مجموعه‌ای از عکس‌ها با عنوان رقصنده مشهور ایرانی پس از ۴۰ سال به صحنه بازگشت از این رویداد هنری تهیه و منتشر کرد. خبرگزاری دویچه وله همچنین برای اولین بار در گزارشی با عنوان تصاویر منتشر نشده از رقصندگان ایران پیش از انقلاب تصاویری
نشده از رقصندگان ایران پیش از انقلاب تصاویری تاریخی از برنامه‌های سازمان ملی رقص فولکلور ایران و غلامرضا سخایی، رقصنده و سولیست آن سازمان در پیش از انقلاب منتشر کرد. قسمت دوم این گزارش نیز با نام تصاویر دیدنی از رقصندگان ایران پیش از انقلاب • قسمت دوم توسط همین خبرگزاری منتشر شده‌است. قرار است این مجموعه گران‌بها در کتابی با موضوع رقص در ایران توسط انتشارات رایشلت به زبان انگلیسی در آلمان منتشر شود. هم اینک غلامرضا سخایی در پروژه انتشار کتابی با عنوان «رقص در ایران، گذشته و حال»، با مدیریت سالومه غلامی در
در ایران، گذشته و حال»، با مدیریت سالومه غلامی در دانشگاه گوته فرانکفورت آلمان همکاری دارد.
شیخ العارفین مرجع الاسلام خِضر بن جُنید رازی مشهور به شیخ جنید رازی عالم، زاهد و عارف و واقفِ نامدار ایرانی&lt;ref name="نصاب الصبیان یک دائرةالمعارف بزرگ است/دلیل نام‌گذاری پیشوا"&gt;&lt;/ref&gt; است که در قرن نهم هجری می‌زیست. او در سال ۸۷۳ هجری قمری بخشی از دارایی‌هایش را شامل سه مزرعه و قنوات و توابع و لواحقش در اطراف آرامگاه امامزاده جعفر در پیشوا وقف مزار این امامزاده نمود و به سبب علوم، عرفان و موقوفاتش دارای شهرت است. شیخ جنید را می‌توان مؤسس شهر امامزاده جعفر (پیشوای امروزی) در محل شهر باستانی
امامزاده جعفر (پیشوای امروزی) در محل شهر باستانی سامنات دانست. زندگی‌نامه. درویش خضر در دوره تیموریان در ری چشم به جهان گشود. او در کسوت اهل سلوک، قدوة الزهاد و پیشوای سالکان و عابدان عصر خودش بود و در کسوت علم دین در ری مرجع الاسلام و مجتهدی جامع الشرایط بود. امیری فیروزکوهی او را فرزند شیخ جنید از فرزندان خضر بن محمد حبلرودی رازی از برجسته‌ترین متکلمان شیعه در قرن نهم هجری و کلیددار حرم علی بن ابی طالب و صاحب کتاب‌های «تحفة المتقين في اصول‌الدين»، «حقائق العرفان في خلاصة الأصول و المیزان»، «کاشف االحقایق
في خلاصة الأصول و المیزان»، «کاشف االحقایق فی شرح درة المنطق»، «جامع الدقائق»، «إثبات إمامة الأئمة الاثنی‌عشر عليهم‌السلام»، «کتاب في الإمامة»، «التحقيق المبين في شرح نهج المسترشدين»، «التوضيح الأنور بالحج الواردة لدفع شبهة الأعور»، «جامع الأصول في شرح ترجمة رسالة الفصول»، «جامع الدرر في شرح الباب الحادى عشر» و غیره دانسته و گفته شیخ خضر این ادبیات و عرفان والا را در محضر پدر و جدش در نجف کسب کرده‌است. خضر بن جنید رازی در سال ۸۷۳ هجری قمری بخشی از دارایی‌هایش شامل سه مزرعه را به همراه قنوات و توابعش وقف
شامل سه مزرعه را به همراه قنوات و توابعش وقف مزار امامزاده جعفر نمود و به جهت صیانت از حریم و خدمت امامزاده مقرر نمود تا دوزاده نفر از فرزندانش در هر دوره زمانی خادم امامزاده باشند. همچنین بزرگترین فرزند پسری را در هر دوره به عنوان تولیت مقرر نمود تا متولی اراضی و املاک موقوفات باشند و امور خدام و آستان امامزاده را مباشری نمایند. شیخ خضر به همراه دو پسرش جنید و حسین به آبادی این مقبره و زمین‌های پیرامون ش پرداختند و به عنوان نخستین متولیان شناخته می‌شوند. او سرانجام پس از وقف موقوفاتش چشم از جهان فروبست و
سرانجام پس از وقف موقوفاتش چشم از جهان فروبست و در پایین پای امامزاده جعفر بن موسی کاظم دفن گردید.&lt;ref name="تصویر و شرح وقفنامه ۵۶۰ ساله شیخ جنید/ روند گسترش حرم امامزاده جعفر (ع)"&gt;&lt;/ref&gt; متن وقف‌نامه. این وقفنامه به صورت یکپارچه بوده و صرفاً به جهت تسهیل در قرائت عنوان‌گذاری و بخش‌بندی شده‌است، همچنین به دلیل ناخوانا بودن برخی کلمات از لغات جایگزین در قلاب استفاده شده‌است. دیباچه وقف‌. بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ و بِهِ نَستَعین؛ اَلحَمدُللهِ الواقفِ بِمواقفِ الآیاتِ وَ العالمِ بمعالمِ
الواقفِ بِمواقفِ الآیاتِ وَ العالمِ بمعالمِ البَریّات وَ الواهبِ بمواهِب العَطیّاتِ وَ الصَّلوةُ و السَّلامُ عَلی سَیّدِالعربِ وَالعَجم، مُحمّدٍالمُصطَفی الأمجَدِ الأکرمِ، أشرفِ المَخلوقاتِ و آلهِ المُبعِدینَ عنِ المَعاصی و الخَطیئاتِ، سیَّما إبنُ عَمِّهِ و خَلیفَتِه بلافَصلٍ علیّ بنِ أبی طالِبٍ، علیه أفضَلُ التَّحیّاتِ. امّا بَعدُ، شُکر و سپاسِ متینُ الأَساس، وقفِ بارگاهِ حضرتِ احدیّت واقفُ الأسرار است و عینُ الحیاةِ امانی و آمالِ عابدان و زاهدان را از سرچشمهٔ شکیبایی جاری ساخته. درود و تحیّاتِ افزون از
شکیبایی جاری ساخته. درود و تحیّاتِ افزون از قیاس، صرفِ درگاهِ رسالت‌مَآبی است که از راهِ عطوفت، اراضیِ صدورِ مخلصان را بِوادیِ همّت‌افزای «قُل لا أَسئَلُكُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربى» بِنورِیقینِ محض، روشن کرده و گم‌گشتگانِ طریقِ دریای لایَتناهی را متوسّل به ناخدای «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فمَنْ دَخَلَهَا نَجی» نجات جسته، «وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ» غرق نموده. صدرِ رَقَمِ صداقت‌توأَم، که از جانبِ خداوندِ اکرم نزول یافته، مدلول است بر کمالِ بزرگی و
اکرم نزول یافته، مدلول است بر کمالِ بزرگی و بزرگواری آن مسندِ «لَوْلَاکَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاک» و دُرَّ مَن قالَ «مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ» حاکی است بر ثبوتِ نبوتِ پیغمبری. رتبه نبوتِ آن رحمتِ مطلق و نعمتِ حق و خطابِ مستطابِ ملکِ وهّاب «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» از مصدرِ جلالِ . . . وادیِ ضلالت و مضمون آیه وافیِ هدایت «و الهدایَةُ إلی سَبیلِ الرّشادِ» مبتنی است بر تقربِ آن مسندنشینِ «قَابَ قَوْسَینْ‌ِ
است بر تقربِ آن مسندنشینِ «قَابَ قَوْسَینْ‌ِ أَوْ أَدْنیَ‌» و آیه وافیِ هدایت « بِالمُؤمِنينَ رَئوفٌ رَحيمٌ». واصفِ وَصفِ خُلقِ کسی که قرآن است، خلق را نَعتِ او چه امکان است؟ لاجَرم معترف به عجز و قصور، می‌فرستیم تحیَّتی از دور، بر ارواحِ آلِ رسولِ واجب التَّعظیمِ و الإجلال، إلی یَومِ القیامَة، بَعد برای اربابِ دانش و اماثِل. نیت وقف و شخصیت واقف. وقفِ مُؤبّدِ شرعی و حبسِ مُخَلَّدِ اسلامی نموده، قُربةً اِلی الله و طَلباً لِمَرضاتِه، قُدوَةُ الزُّهادِ و الأتقیاءِ بَینِ الأنام، نقاوةُ اَهلِ الفلاحِ و
و الأتقیاءِ بَینِ الأنام، نقاوةُ اَهلِ الفلاحِ و الصَّلاح، مَرجعُ الإسلام، العالمِ علومِ ربّانی، درویش خِضر بن درویش جُنید رازی؛ حدود موقوفات. شرقیاً، همهٔ آن بدامنه جبل و به اراضی کمال‌آباد و جمال‌آباد موقوفان. حد غربیاً، همه‌جا بدامنه جبل و نهرِ سیاه آبِ خاوه. حدِّ جنوبی، بر نهرِ مذکور. حدِّ شمالی، همه‎جا به اماکنِ سرابالا و جبل‌الستان. به نهرِ احمدآباد و طاحونه زبر، و به شارعِ عامِ مزارِ سرابالا، و به املاکِ هرمین که متعلق است به مزرعات سناردک و منتهی می‌شود به املاکِ میان‌کوهان و به جبلستان؛ با "کافّه
به املاکِ میان‌کوهان و به جبلستان؛ با "کافّه ضمائم" و "ملحقّات" و با "عامّه توابع" و "منسوباتِ" مزروعانِ مزرعهٔ سه‌درخت و مزرعهٔ سرابالا و مزرعه کمال‌آباد و جمال‌آباد را بِالرَّدیعه واگذار نمودم. شرط وقف. مشروط به آن که از آبِ قنواتِ سه‌درخت را سهمی به جهتِ حمّام و برکه و حوضِ خانه‌ها از جهتِ صرفِ تعمیرِ عمارتِ مجاورین که ضرورت داعی شود. وضع وقف. اولاً وضع نمودم بعد از اقسامِ متعدّده مذکور، تعلق به سرکار مزارِ کثیرُالاَنوارِ امامزاده واجبُ التَّعظیم و لازمُ التَّکریم امامزاده جعفر بنِ امامِ همام، امام موسی
التَّکریم امامزاده جعفر بنِ امامِ همام، امام موسی الکاظم علیه السَّلام. مقررات وقف. مقرّر آنکه آنچه از شَتوی و صِیفی و محصولِ باغات، از قنوات و املاک، عمل شود کلاً سه قسم منقسم نمایند: قسمی که مراد از یک ثلث بوده باشد، صرفِ روشنائی و تعمیرِ بقعهٔ مبارکه و فرشِ میان‌بقعهٔ متبرکه اهتمام کرده. و قسمِ دیگر که مراد از یک ثلثِ دیگر بوده باشد، از بابتِ امرِ تولیت و حقِّ تولیت به متولیان مرقوم ذیل تعلق دارد. و قسم دیگر که یک ثلث از اقسام ثلاثه باشد از جهتِ وظایف خدّامِ آستانه مبارکه قیام دارند. امر مباشری و تولیت.
آستانه مبارکه قیام دارند. امر مباشری و تولیت. و امر مباشری امورات موقوفات مادام الحیوة تا دنیا بوجودِ شریفِ واقف، مُزیّن است تعلق بخود جناب واقف مُعظَّمٌ له دارد و بعد از اینکه ندای «ارْجِعِی إِلی رَبِّكِ» را بگوشِ هوش شنید و معنی «فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِی» را بر خود پسندید و دنیا را بدرود گفت، امرِ مباشری و حقّ تولیت به دو پسرِ جناب واقف، عُمدةُ العبّاد و قُدوةُ الزُّهاد و هما درویش جُنید و درویش حسین...[تعلق دارد][و بعد از این دو] اَسَنّ اولادِ ذکور از اولادِ واقف، عَقباً بعدَ عقب و
اولادِ ذکور از اولادِ واقف، عَقباً بعدَ عقب و نسلاً بعدَ نسل. و اگر عیاذُ بالله نسلِ اولادِ ذکور منقطع شود، امرِ تولیت تعلق دارد به اَسَنّ اولاد ذکور از إناثیهٔ اولادِ واقف، چنانکه آن هم منقرض شود، حقّ ِتولیت به اَقربِ اقوام و اگر آن هم منقرض شود تعلق به حاکمِ شرعِ شریفِ بلده رِی داشته. و معمول و مقرون گردید در امرِ متولیان و خدامان از این آن الی طول زمان چون امرِ تولیت به دو نفر اَسنّ اولاد مقرر است، چنانچه از آن دو نفر متولیان یک نفر فوت شود حقّ تولیت با متولیِ دیگر که حیات دارد و به اولادِ متولیِ متوفی
متولیِ دیگر که حیات دارد و به اولادِ متولیِ متوفی تعلق دارد. امور آستانه امامزاده و خدام و دیگر خدمات موقوفات. همچنین امرِ خدمتِ آستانه مبارکه و غیره خدمات، به دوازده نفر از اولاد واقف که قابل خدمت باشند تعلّق دارد از قبیلِ قرائت‌وتلاوتِ‌قرآن و عملِ‌شمع‌وچراغ و جاروب‌کشی و مؤذنی و کفشداری و ضابط‌برخدام و ناظربراحکام باشند و متولیانِ هر طبقه معمول دارند. لعنت‌نامهٔ وقف. و اگر یکی غیر از متولیان و خدامان در اراضی و صحاری و محصولات مذکور، دخل و تصرّف کند و چیزی از آن‌ها متصرف شود یا تغییر و تبدیل به قواعد آن
از آن‌ها متصرف شود یا تغییر و تبدیل به قواعد آن راه دهد و شروط را منظور نساخته و به حیلت‌های شرعی که موجب نفلِ عین‌ویانفع باشد توسّل جوید و بی‌اذنِ متولیان و خدامان، رِخنه در املاکِ موقوفه نمایند و یا بی‌اذن متولیان سُکنی در اراضی موقوفه نمایند یا کسی تکلیف به مصالحه و بیع و شراء با هبه یا به اجاره سنینِ عدیده به متولیان نمایند، از شفاعتِ حضرتِ شفیعُ المُذنِبین رحمت‌ٌ للعالمین محمّد بن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم بهرمند مباد و از آتش دوزخ خلاصی نداشته باشند و حضرتِ ملک منّان و قادرِ سُبحان از او
باشند و حضرتِ ملک منّان و قادرِ سُبحان از او بَریٖ باد. مؤخره وقف. وقفاً صحیحاً شرعیاً، «فمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» «إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ » و کانَ ذلکَ فی شهر مُحرّمُ الحرام، سنةِ ثلثٍ و سبعینَ و ثمانِ مائهٍ سنةَ ۸۷۳. یا خضر نبی ادرکنی.
گالری اوفیتزی () از موزه‌های هنر در ایتالیا است. این موزه که در شهر فلورانس واقع شده در زمره قدیمی‌ترین و مشهورترین موزه‌های هنر اروپا و جهان است. در سال‌های اخیر، موزه اوفیتزی پروژه‌های بازسازی گسترده‌ای را پشت سر گذاشته‌است. از جمله مهم‌ترین تغییرات می‌توان به افتتاح “گالری‌های جدید رنسانس” در سال ۲۰۱۸ اشاره کرد که مجموعه‌ای از آثار قرون پانزدهم و شانزدهم را با نمایشگاهی مدرن‌تر ارائه می‌دهد. همچنین، از سال ۲۰۲۱ برنامه‌های دیجیتال موزه گسترش یافته و بازدید مجازی از بخش‌های مختلف موزه برای عموم امکان‌پذیر
مجازی از بخش‌های مختلف موزه برای عموم امکان‌پذیر شده‌است. نگارخانه. علیرضایونس زاده حقیقی"لیسانس هنرهای تجسمی گرایش مجسمه سازی ازپژوهشکده دانشگاهی علوم وفنون نویدآرمان آتیه تبریز"شاعر"نویسنده"پژوهشگر"مجسمه ساز"روزنامه نگار" خبرنگارکه درسال1399به عنوان مفاخرفرهنگی شیرازشناخته شد.یک پیشنهادارائه داده است مبنی براینکه روز29بهمن برابربا18فوریه سالگرددرگذشت میکل آنژپیکرتراش که اوج رنسانس تجدیدحیات ادبی وهنری که بامرگ میکل آنژپیکرتراش به خاموشی گرائید.روزجهانی مجسمه"مجسمه سازی"(www.youneszade.ir)/
نیایش مغان () نام یک نقاشی ناتمام اثر لئوناردو دا وینچی است که در سال ۱۴۸۱ کشیده شده‌است. صحنه نیایش سه مغی که در سنت مسیحی گفته می‌شود به هنگام زایش عیسی مسیح انجام شده به سفارش راهب‌های آگوستینی فلورانس توسط داوینچی ترسیم شد، اما به این علت که لئوناردو دا وینچی در سال ۱۴۸۲ به میلان رفت هیچ‌وقت موفق با تکمیل این نقاشی نشد. از سال ۱۶۷۰ این نقاشی در گالری اوفیتزی در معرض نمایش است. ویژگی این تابلو این است که سه مغ در پیرامون مریم به تناسبی یکسان ترسیم شده‌اند. پیش از آن، این سه مغ همیشه به صورت ردیفی پشت سر
پیش از آن، این سه مغ همیشه به صورت ردیفی پشت سر یکدیگر ترسیم می‌شدند. در این تابلو، سه مغ را نادانانی احاطه کرده‌اند که از اهمیت زایش عیسی بی‌خبرند.
چارلز کوپر هندرسون زادهٔ ۱۴ ژوئن ۱۸۰۳ یک نقاش انگلیسی بود. او پس از ۷۴ سال زندگی در ۲۱ اوت ۱۸۷۷ درگذشت. زنگی. چارلز کوپر هندرسون در خانه اَبّی متولد شده. نام پدر مادر او جرج کئاته و نام برادر او جان هندرسون که عتیقه‌شناس و خیّری از موزه بریتانیا بوده. او در کالج وینچستر رفته وکالت خو را گرفته. پدر وی یک هنرمند آماتور بود.
ویت یدلیچکا (به چکی: Vít Jedlička) سیاستمدار، لیبرترین و کنشگر مدنی اهل جمهوری چک، بنیانگذار ریزکشور لیبرلند و اولین رئیس‌جمهور این کشور می‌باشد. تحصیلات. «ویت یدلیچکا» در دانشگاه اقتصاد پراگ (به چکی: Vysoká škola ekonomická v Praze) تحصیل کرده و در سال ۲۰۰۹ مدرک کارشناسی اقتصاد خود را دریافت نمود. وی سپس به تحصیل در مؤسسه سورو (به چکی: CEVRO Institut) در رشتهٔ علوم سیاسی ادامه داد و در سال ۲۰۱۴ مدرک کارشناسی ارشد خویش را دریافت کرد. فعالیت سیاسی. یدلیچکا در سال ۲۰۰۱ به عضویت «حزب شهروندان آزاد» درآمد و
در سال ۲۰۰۱ به عضویت «حزب شهروندان آزاد» درآمد و هم‌اکنون رهبری این حزب را در سرزمین تاریخی بوهم در شمال شرق جمهوری چک بر عهده دارد. لیبرلند. «ویت یدلیچکا» در تاریخ ۱۳ آوریل سال ۲۰۱۵ در زمینی بی مدعا به مساحت ۷ کیلومتر مربع در غرب کرانهٔ رود دانوب و بین دو کشور کرواسی و صربستان ریزکشور جدیدی به نام «لیبرلند» را بنیانگذاری نمود. به گفتهٔ وی عواملی همچون بالا بودن مالیات‌ها، توزیع نابرابر درآمدها و در کل تنظیمات (اقتصادی) بیش از حد زیاد در جمهوری چک او را بر آن داشت تا کشور آزاد «لیبرلند» را بنا نهد. همچون
آن داشت تا کشور آزاد «لیبرلند» را بنا نهد. همچون اغلب لیبرترین‌ها یدلیچکا مخالف مالیات و نیز کمک‌های دولتی است. به گفتهٔ وی در کشور لیبرلند مالیات اختیاری خواهد بود و او اعتقاد راسخ دارد که حتی اگر هیچ‌کس هم مالیاتی پرداخت نکند، پول به اندازهٔ کافی موجود خواهد بود.
آنتونی کولدوی (؛ – ) یک فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۱۰ تا ۱۹۵۴ میلادی فعالیت می‌کرد. وی نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم‌نامه اقتباسی در اولین دوره این مراسم بوده است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "گینسبرگ بزرگ"، "مدل‌ها و همسران"، "برد پرزحمت"، "عزیزان دل و سوئیچ بمب"، "مستخدمه و پارچه کتانی"، "ناشی‌ها و خرابکاری‌ها"، "دندان‌پزشکان و بانوان" و "خپله و کشمکش‌ها" اشاره کرد.
آلفرد ای. کوهن (؛ ۲۶ مارس ۱۸۸۰ – ۳ فوریه ۱۹۵۱) یک فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم‌نامه اقتباسی برای فیلم خواننده جاز در اولین دوره این مراسم بوده است.
هدایة المتعلمین فی الطب کتابی در زمینهٔ پزشکی، نوشتهٔ ابوبکر ربیع بن احمد اخوینی بخاری، ملقب به اخوینی بخاری، است. این کتاب از نخستین کتاب‌های پزشکی نوشته‌شده به زبان پارسی دری بوده که در اواخر قرن چهارم هجری ایران، در عصر شکوفایی علم و تمدن اسلامی، نوشته شده است. احمد الاخوینی البخاری کتاب "هدایه المتعلمین" را در نیمه دوم قرن چهارم هجری قمری به درخواست پسرش نوشته است و این کتاب دارای سه بخش و دویست باب است. بخش اول شامل پنجاه و یک باب است. نویسنده در این باب‌ها در مورد ارکان، عناصر، مزاج‌ها، اخلاط،
این باب‌ها در مورد ارکان، عناصر، مزاج‌ها، اخلاط، اندام‌های مفرده و اندام‌های مرکبه بدن انسان، نیروها (ارواح)، افعال، خوراک‌ها و شراب‌ها بحث کرده است و اثرات جسمانی و روانی شراب و انواع آن را مورد توجه قرار داده است. بخش دوم یکصد و سی باب دارد، اخوینی بخاری در این باب‌ها از بیماری‌های مربوط به ناخن پا تا موی سر یعنی طاسی (داءالثعلب) را مورد مطالعه قرار داده و راه‌های درمان آن بیماری‌ها را بیان کرده است. بخش سوم کتاب "هدایه المتعلمین" نوزده باب دارد. اخوینی در این باب‌ها علل و مبانی تب (حُمَّیات) و انواع آن،
این باب‌ها علل و مبانی تب (حُمَّیات) و انواع آن، اصول و مبانی نبض‌شناسی و بهداشت عمومی را مورد بحث قرار می‌دهد. کتاب "هدایه المتعلمین" سال‌ها جزو کتب مرجع پزشکی نیاکان ایرانی اسلامی بوده است. یک نسخه از این کتاب در کتابخانه بادلیان آکسفورد انگلستان، یک نسخه در کتابخانه فاتح استانبول، ترکیه، و نسخه‌ای دیگر در کتابخانه ملک تهران وجود دارد. در سده ششم خورشیدی، نظامی عروضی سمرقندی در "چهارمقاله" خود از "هدایه المتعلمین فی الطب" نام برده است. تاریخچه. ابوبکر ربیع بن احمد اخوینی بخاری خود را شاگرد زکریای رازی
بن احمد اخوینی بخاری خود را شاگرد زکریای رازی می‌داند. تاکنون کتاب دیگری از اخوینی بخاری پیدا نشده است. اخوینی بخاری اهل شهر بخارا بوده است. بخارا پایتخت سلسله سامانیان است. سامانیان جزو نخستین حکومت‌های مستقل ایرانی بودند که پس از حمله و هجوم اعراب به کشور ایران در نواحی خراسان و ماوراءالنهر تشکیل شدند. پس از استیلای اعراب بر کشور ایران با سقوط سلسله ساسانیان، زبان رسمی کشور ایران از پارسی میانه (پارسی پهلوی) به زبان عربی تغییر یافت و ایرانیان به دلیل قرابت حروف الفبای زبان عربی و زبان پارسی، عربی را به
حروف الفبای زبان عربی و زبان پارسی، عربی را به عنوان زبان رایج علمی پذیرفتند. اخوینی بخاری کتاب ("هدایه المتعلمین فی الطب)" را در چنین بستر تاریخی به زبان پارسی دری نوشته است. هر چند پس از سقوط ساسانیان ، زبان رسمی بخشهای شرقی امپراتوری ساسانی، به دلیل حکومتهای مستقل ایرانی، پارسی دری درباری ساسانیان بود . در بخشهای دیگر امپراتوری ایران، به دلیل نزدیکی به مرکز خلافت اعراب ، زبان رسمی ، عربی بود اما زبان پارسی همچنان در میان مردم رواج داشت. با به قدرت رسیدن حجاج ابن یوسف ، دستور داده شد تا تمام روحانیان
حجاج ابن یوسف ، دستور داده شد تا تمام روحانیان ادیان دیگر و کسانی که به خطی غیر از عربی می‌نویسند را از دم تیغ بگذرانند و چنین شد که خط و الفبای عربی که آنهم به گونه ای در الفبای پارسی میانه و اوستایی ، ریشه داشت ، جایگزین خط و الفبای پارسی شد . اخوینی بخاری کتاب را برای استفاده عامه مردم و با انشایی ساده و نسبتاً روان دری تألیف نموده ولی بعضی از اسامی کالبدشناسی و بیماری‌ها را هم به زبان عربی نوشته است. او همچنین به تجربیات خود در درمان بیماران اشاره کرده است. از دیدگاه اخوینی، پزشکی شامل سه بخش بوده است:
از دیدگاه اخوینی، پزشکی شامل سه بخش بوده است: «امور طبیعی»، «دانستن اسباب»، «علایم و دلایل». از نظر اخوینی بخاری دانش پزشکی دارای دو بخش نظری و عملی است. پزشکی عملی دو وظیفه دارد: نگاهداری تندرستی افراد سالم؛ و بازگرداندن تندرستی به تن بیماران. در ابتدای این کتاب به بیان ارکان، مزاج، طبایع چهارگانه و کلیات کالبدشناسی و وظایف‌الاعضاء (فیزیولوژی) اشاره شده است و سپس به بیان بیماری پرداخته است و در هر مورد ابتدا تعریف بیماری، سپس علل و علایم و پس از آن روش درمان بیماری بیان شده است؛ در این کتاب بیماری‌های
درمان بیماری بیان شده است؛ در این کتاب بیماری‌های روانی مورد بحث قرار گرفته و نویسنده اشاره می‌کند که در مدت سی سال کار طبابت خود بیماران مبتلا به مالیخولیا را با روش ویژه خود درمان کرده است و به همین دلیل پزشک دیوانگان خوانده می‌شده. بیشتر مطالب کتاب "هدایه المتعلمین فی الطب" با مبانی علمی کتب پزشکی حاضر هماهنگی دارد. این کتاب گرچه عنوان عربی دارد ولی پیکره آن به پارسی شیرین ازبکیِ بخارایی‌ست و نخستین کتاب علمی و نخستین کتاب پزشکی پارسی است که تاکنون به دست ما رسیده. این کتاب نه تنها ارزش پزشکی دارد بلکه
ما رسیده. این کتاب نه تنها ارزش پزشکی دارد بلکه برای شناخت ادبیات و نگارش پارسی میانه در سده چهارم از ارزش ادبی بالایی نیز برخوردار است. برای نمونه در اینجا بخش‌هایی از کتاب اخوینی با تصحیح دکتر جلال متینی آورده می‌شود. یادکرد واژگان پزشکی پارسی. او در کتابش هرجا توانسته واژگان پارسی را با نگارش و گویش پارسیِ بخارایی (ازبکستان امروزی) در کنار واژه تازی و یونانی‌اش به دانشجو یادآوری کرده است. برای نمونه: و ببارسی این مِری را سُرخَه خوانند و این آنست که بر درهٔ کوسبند بُوَذ … ببارسی استخوان آخُرک و بتازی
درهٔ کوسبند بُوَذ … ببارسی استخوان آخُرک و بتازی عظام الترقوه خوانند … به این گیاه بتازی عِکرش گویند و بیونانی اقطی و ببارسی شورکومه … ... و شانزدهم ماساریقا [صفاق] و هفدهم جگر و هژدهم زَهره و نوزدهم سبرز [طحال] و بیستم گُرده و … و ببارسی اَشرَه … و ببارسی دندانهای خائیذن … و ببارسی بهناگاه … و ببارسی استخوان دُمجهٔ گون، کژک، تُهی‌گاه، بُن [مقعد]، بیل [کتف]، جشمه سرکتف، عروس‌کش، غروجه [درشت‌نی]، غژغر [غضروف]، بیوند [مفصل]، رگ ناجهنده [ورید]، رگ جهنده [شریان]، پنکاجه یا نای‌گلو یا سُرنا [حنجره]، دربان