payamvha/North_RAG huggingface dataset:
یان اولریش را که به توسعهٔ آن کمک کرده‌بود، رونمایی کرد. سه مدل ساخته شده بر اساس فعالیت حرفه‌ای اولریش نام‌گذاری شده‌اند: مدل کامپیونه با قاب آلومینیومی که مربوط به قهرمانی او در مسابقات قهرمانی آماتور جهان در سال ۱۹۹۳ بود؛ مدل المپ با قاب فیبر کربن که مربوط به موفقیت او در المپیک ۲۰۰۰ سیدنی بود و مدل گرندتور با قاب فیبر کربن، مواد با کیفیت عالی و قابل شخصی‌سازی بر اساس خواست مشتری. این دوچرخه‌ها با مشارکت شرکت دوچرخه‌ساز آلمانی گوست بایکس ساخته می‌شوند. زندگی شخصی. اولریش از سال ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۲ با همخانهٔ
زندگی شخصی. اولریش از سال ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۲ با همخانهٔ خود گلی وایس در مردینگن آلمان زندگی می‌کرد و یک دختر از او با نام سارا ماریا داشت که در ۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۳ به دنیا آمد. آنان در سال ۲۰۰۲ به مونسترلینگن سوئیس منتقل شدند و در سال ۲۰۰۵ از یکدیگر جدا شدند. او در سپتامبر ۲۰۰۶ با سارا اشتاینهاوزر، خواهر هم‌تیمی سابقش توبیاس اشتاینهاوزر ازدواج کرد. فرزند اول آنان با نام مکس در ۷ اوت ۲۰۰۷ به دنیا آمد. دو پسر دیگر آنان با نام‌های بنو و تونی نیز در ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۱ و ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲ متولد شدند.
نعمت‌الله ایزدی، (متولد ۱۳۳۶ در اصفهان) دیپلمات با سابقه ایران، دانش‌آموخته کارشناسی علوم سیاسی و کارشناسی ارشد روابط بین‌الملل از دانشگاه تهران است. وی در فاصله ماه‌های مرداد ۱۳۹۸ تا بهمن ۱۳۹۸ سرپرست صندوق بازنشستگی کشوری را بر عهده داشت.
ووجیمیش لوبانسکی (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل لهستان است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به گورنیک زابژه، والنسین اشاره کرد. لوبانسکی به همراه تیم ملی فوتبال لهستان در مسابقات المپیک تابستانی ۱۹۷۲ برنده مدال طلا شده است.
زهرا شجاعی (۳ تیر ۱۳۳۵ – ۷ فروردین ۱۴۰۳) سیاست‌مدار و فعال حقوق زنان اصلاح‌طلب ایرانی بود. او در دولت خاتمی، ریاست مرکز امور مشارکت زنان را بر عهده داشت. او در دانشگاه تهران و دانشگاه الزهرا تدریس کرده است و پیش از قبول مسئولیت در دولت خاتمی، مشاور وزیر کشور و وزیر آموزش و پرورش بوده است. او در سال ۱۴۰۰ به‌عنوان کاندیدای انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۴۰۰ ایران ثبت‌نام کرد. ترک برنامه زنده تلویزیون. در ۱۱ بهمن ۱۴۰۰ زهرا شجاعی، معصومه ابتکار، شهیندخت مولاوردی به یک برنامه تلویزیونی دعوت شدند تا دربارهٔ اقدامات
یک برنامه تلویزیونی دعوت شدند تا دربارهٔ اقدامات خود در دوران مسئولیت برای حمایت از زنان، دختران و خانواده انجام داده‌اند یک گزارش به مردم دهند و همچنین پاسخ انتقادات وارد شده در دوران مسولیت‌شان را بدهند. برنامه فقط با حضور زهرا شجاعی و شهیندخت مولاوردی برگزار شد و معصومه ابتکار از شرکت در برنامه سر باز زد. اشاره به اقدامات زهرا شجاعی، معصومه ابتکار و شهیندخت مولاوردی دربارهٔ موضوعاتی مانند سیاست‌گذاری در حوزه زنان، اجرای برنامه اقدام محلی- تغییر جهانی، کودک همسری و روسپی‌گری، سلامت زنان و رفتارهای پرخطر
همسری و روسپی‌گری، سلامت زنان و رفتارهای پرخطر با تمرکز بر تن‌فروشی، اجرای برنامه یونیسف برای حمایت از کارگران جنسی و روسپی‌گری، حمایت از هم‌جنسگرایان و براندازان، دیدار با جاسوسان امنیتی و مسائل بسیار دیگر از سوی زنان منتقد مطرح شد. زهرا شجاعی و شهیندخت مولاوردی پس از خلف وعده مجربان برنامه در اختصاص زمان کافی برای پاسخگویی و مصاحبه تلفنی با منتقد قبلی، برنامه زنده تلویزیونی را ترک کردند. زهرا شجاعی و شهیندخت مولاوردی به ترک برنامه اکتفا نکردند تا جایی که یک وکیل دادگستری از شکایت آن دو به اضافه معصومه
یک وکیل دادگستری از شکایت آن دو به اضافه معصومه ابتکار از رئیس صدا وسیما خبر داد. زهرا شجاعی گفت: مسئله اتهاماتی که در برنامه قبل زده شد، قضائی خواهد شد، چون قصد دارم از اتهام زنندگانی که در برنامه قبلی جهان‌آرا حضور داشتند شکایت کنم؛ آزادی بیان حد و حدودی دارد و اتهامی که زده شد، در فقه اسلامی مجازات دارد.
دانشنامه جهان یک دائرةالمعارف علوم طبیعی و تشریح، یک کتاب چند دانشی است که بیشتر دربارهٔ آثار آسمانی سخن می‌گوید. مؤلف کتاب غیاث‌الدین علی بن علی امیران حسینی اصفهانی است و دانشنامه را در سال ۸۷۹ قمری در شهر بدخشان نوشته‌است. این کتاب یکی از دانشنامه‌های فارسی در سده ۹ق/۱۵م بشمارمی‌آید. چاپ این اثر در سال ۱۳۹۳ توسط انتشارات کتابخانه مجلس انجام شده‌است. چند صفحه از این کتاب دربارهٔ کشف آب‌های زیرزمینی بحث شده‌است. تقسیم‌بندی کتاب. این کتاب دارای ده فصل، بیست اصل، چهار نتیجه و یک خاتمه است. خاتمه. و بالاخره،
اصل، چهار نتیجه و یک خاتمه است. خاتمه. و بالاخره، خاتمه که دارای ۳۰ «وصله» است تشریح قانون ابن سینا را به اختصار ترجمه کرده‌است.
بیمارستان امام علی (ع) بیمارستانی در شهر کرمانشاه است. این مرکز در سال ۱۳۷۸ به عنوان اولین مرکز جراحی قلب و آنژیوگرافی در غرب ایران آغاز به کار نمود. این بیمارستان تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه اداره می‌شود. تاریخچه. در سال ۱۳۷۳ گروه جراحی قلب کرمانشاه به صورت موقت در «بیمارستان شهید بهشتی کرمانشاه» شروع به کار کرد و هم‌زمان یک مرکز قلب جداگانه به نام «بیمارستان امام علی (ع)» از همان سال شروع به تأسیس گردید. این مرکز در سال ۱۳۷۸ به عنوان اولین مرکز جراحی قلب و آنژیوگرافی در غرب ایران در زمینی به
جراحی قلب و آنژیوگرافی در غرب ایران در زمینی به مساحت ۲۳۰۰۰ متر مربع، دارای ۱۲۶۰۰ متر مربع زیر بنا و ۱۵۵ تخت آغاز به کار کرد. با ارتقای کمی و کیفی خدمات تشخیصی و درمانی در طی سال‌های اخیر این مرکز به عنوان بزرگ‌ترین مرکز آموزشی تحقیقاتی و درمانی منطقۀ غرب ایران خدمات تخصصی و منحصربه‌فردی را در زمینۀ قلب و عروق ارائه می‌کند. به طوری که این مرکز در سه سال متوالی به عنوان تخت‌های نمونۀ کشوری و چندین سال در رتبه‌های عالی کشور در خصوص آنژیوگرافی اورژانسی (p.pci) برگزیده شده است. گسترهٔ فعالیت این مرکز از محدودۀ
برگزیده شده است. گسترهٔ فعالیت این مرکز از محدودۀ استان کرمانشاه فرا رفته و در حال حاضر علاوه بر این استان، پذیرای بیماران استان‌های کردستان، ایلام، لرستان و کشور عراق نیز می‌باشد. بخش‌های بیمارستان. مرکز تحقیقاتی، آموزشی و درمانی قلب و عروق امام علی (ع) با دارا بودن ۱۵۵ تخت فعال دارای بخش‌های بستری جراحی قلب مردان، زنان، اطفال، CCU ،Post CCU ،ICU، بخش‌های داخلی مردان و زنان، اتاق عمل، بخش آنژیوگرافی، دیالیز، اکوکاردیوگرافی، بخش تنفس، درمانگاه تخصصی، مرکز بازتوانی، داروخانه، رادیولوژی، پزشکی هسته‌ای،
بازتوانی، داروخانه، رادیولوژی، پزشکی هسته‌ای، آزمایشگاه و اورژانس می‌باشد. از نظر آموزشی این مرکز در زمینۀ تربیت دانشجویان رشته‌های پزشکی و پیراپزشکی و دستیار فوق تخصص جراحی قلب و دستیار تخصصی قلب فعال است. این مرکز یکی از مراکز مهم دانشگاهی در زمینۀ تحقیقاتی بوده و مرکز تحقیقات هدایت فعالیت‌های تحقیقاتی را بر عهده دارد. این مرکز در حال حاضر با حدود ۶۵۰ نفر پرسنل درمانی و اداری در حال فعالیت است. رخدادها. عصر پنجشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۴ ساعت ۱۹:۰۷ یکی از اتاق‌های طبقۀ سوم ساختمان بیمارستان دچار آتش‌سوزی شد که بر
طبقۀ سوم ساختمان بیمارستان دچار آتش‌سوزی شد که بر اثر آن تمام ساختمان دچار دودگرفتگی شد. این حادثه خسارت جانی در پی نداشت و با تلاش آتش‌نشانان مهار شد.
ستاره () یک انیمیشن کامپیوتری در سبک کمدی به کارگردانی تیموتی ریکارت است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. داستان. داستان این انیمیشن حول محور زندگی یک خر به نام «بو» و دیگر دوستان حیوانش است که تبدیل به قهرمانان گمنام اولین کریسمس می‌شوند. تولید. در سپتامبر ۲۰۱۴ گزارش شد که دوون فرانکلین می‌خواهد یک فیلم بر پایه ایمان و الهام گرفته از تولد عیسی مسیح و زیر نظر کمپانی تولید خودش یعنی فرانکلین اینترتینمنت و با همکاری سونی پیکچرز انیمیشن بسازد. در آوریل ۲۰۱۵ مجله ورایتی گزارش داد که تیموتی ریکارت کارگردانی این انیمیشن
گزارش داد که تیموتی ریکارت کارگردانی این انیمیشن را بر عهده خواهد داشت. در ۵ اوت ۲۰۱۵ اعلام شد که این فیلم بره نام گرفته‌است و انتشار رسمی آن در ۸ دسامبر ۲۰۱۷ خواهد بود. در ۲۰ ژوئن ۲۰۱۶ اعلام شد که برایان هنسون و لیزا هنسون از کمپانی جیم هنسون تهیه‌کنندگی اجرایی این فیلم را بر عهده گرفته‌اند و نام جدید انیمیشن ستاره خواهد بود. سینسایت استدیوز تهیه‌کنندگی فیلم را بر عهده خواهد داشت. انتخاب بازیگران. در ۵ ژانویه ۲۰۱۷ اعلام شد که اپرا وینفری و تایلر پری در فیلم حضور خواهند داشت. در ۱۹ ژانویه ۲۰۱۷ اسامی کامل
حضور خواهند داشت. در ۱۹ ژانویه ۲۰۱۷ اسامی کامل بازیگران اعلام شد. انتشار. در ژوئیه ۲۰۱۶ اعلام شد که تاریخ انتشار فیلم ۱۰ نوامبر ۲۰۱۷ خواهد بود.
اودا نوبوکاتا (زمان تولد و مرگ نامشخص) یک سامورایی در دوره سنگوکو در ولایت اواری و پسر ارشد اودا نوبویاسو بود. در این زمان ولایت اواری بر ۸ بخش تقسیم شده بود و پدر وی شوگودای (معاون فرماندار) چهار بخش بالایی ولایت اواری و مادر وی دختر اودا نوبوسادا (پدربزرگ اودا نوبوناگا) بود. نوبوکاتا بعد از اینکه پدرش برادر کوچکتر او بنام اودا نوبوایه را به جانشینی خود انتخاب کرد، پدر و برادرش را از قلعه ایواکورا راند و خود ارباب قلعه ایواکورا شد. شعبه دیگر خاندان اودا به رهبری اودا نوبوناگا بر ۴ بخش پایین ولایت اواری
به رهبری اودا نوبوناگا بر ۴ بخش پایین ولایت اواری حکمرانی می‌کردند. وی در این سال با ارباب قلعه سوئه‌موری بنام اودا نوبویوکی (برادر کوچکتر نوبوناگا) و سایتو یوشیتاتسو (برادر زن نوبوناگا) و حکمران جدید ولایت مینو متحد شد. در سال ۱۴۵۸ وی در نبرد اوکینو در مقابل نوبوناگا جنگید اما از وی شکست خورد. سال بعد ۱۴۵۹ قلعه ایواکورا که متعلق به وی بود توسط نیروهای نوبوناگا چندین ماه تحت محاصره قرار گرفت که وی را مجبور به تسلیم کرد. سرنوشت وی بعد از تسلیم مشخص نیست. بنا بر یک فرضیه مجبور به هاراکیری شده است.
برخلاف کشمکشهای دوران شاه عباس بزرگ، در زمان خسرو میرزا، والی مسلمان گرجستان شرقی، این ناحیه نسبتاً آرام بود. شاه صفی بخاطر کمک خسرومیرزا در زمان بر تخت نشستنش، او را ملقب به رستم خان نمود و در ۱۶۳۲ میلادی، او را والی خودمختار کارتلی در گرجستان نمود. اما ناحیه کاختی گرجستان که مرکز مقاومت خاموش بر ضد صفویان بود، تحت حکمرانی مستقیم دولت مرکزی اداره می‌شد. در این دوره، کاختی ناآرام و ناآباد بود و اشراف و عوام بر گرد شاه فراری، طهمورث، گرد آمدند تا شاید بتوانند از زیر سلطه مسلمانان (ایرانیان) بیرون آیند.
از زیر سلطه مسلمانان (ایرانیان) بیرون آیند. طهمورث از عثمانیها و روسها برای شورش کمک خواست و در ۱۶۳۳ م با رستم خان کارتلی وارد جنگ شد. طهمورث نتوانست بر رستم خان چیره شود و در۱۶۳۴ م شکست خورد. در ۱۶۳۸ م با وساطت رستم خان، شاه صفی طهمورث را بخشید و دوباره حاکم کاختی شد. در ۱۶۳۹ دوباره یاغی گشت و قسم وفاداری به میخائیل رومانف خورد، اما روسها هیچ اقدامی به نفع او انجام ندادند. در ۱۶۴۱م، طهمورث از توطئه یک شورش علیه رستم پشتیبانی نمود که در ۱۶۴۸م شکست خورد و رستم خان به کمک سپاه صفوی در ناحیه مقرو طهمورث را
رستم خان به کمک سپاه صفوی در ناحیه مقرو طهمورث را شکست داد و طهمورث به غرب گرجستان فرار نمود.
داود خان گرجی، فرزند الله‌وردی خان گرجی (سپهسالار سپاه صفوی و بیگلربیگی فارس در زمان شاه عباس یکم) و برادر کوچکتر امام قلی خان می‌باشد. او از سرداران جنگی دلیر ارتش صفوی و فرماندار گنجه و قره باغ (در قفقاز) بود. در عصر صفویه، بخصوص دوره شاه عباس بزرگ، اداره و ریاست بسیاری از نهادهای حساس کشوری، لشکری و اقتصادی ایران به مردمان قفقازی (ارمنیها، چرکسها و گرجیها) محول شده بود. ارامنه بیشتر در امور پیشه‌وری و بازرگانی بین‌المللی و چرکسها و گرجیها در نیروهای مسلح و انتظامی فعالیت داشتند. گرجیها گرچه در سرزمین
و انتظامی فعالیت داشتند. گرجیها گرچه در سرزمین مادری خود سرسختانه پایبند اصول ملی خود از جمله زبان گرجی و مذهب مسیحی بودند، اما در داخل ایران، در کنار فارسی زبانان و ترک زبانان، سومین عنصر جامعه را تشکیل می‌دادند. از خاندان‌های اصیل گرجی، تیره اوندیلازه، که الله‌وردی خان گرجی و پسرانش امامقلی و داودخان هستند، اهمیت زیادی داشتند. داوودخان، در زمان شاه عباس، بیگلربیگی ایالت قراباغ و گنجه و ریاست ایل و اویماق قاجار و امیرالامرای سپاهیان قراباغ بود. پیش از او، محمد قلی خان زیاداوغلی قاجار عهده‌دار این مناصب
محمد قلی خان زیاداوغلی قاجار عهده‌دار این مناصب بود و گنجه و قراباغ تیول خاندان زیاد اوغلیهای قاجار بود. در جریان شورش گئورگی ساکاآدزه معروف به موراوی گرجی بر ضد شاه عباس، در سال ۱۰۳۵ ه‍. ق. / ۱۶۲۵م، به دلیل کوتاهی محمدقلی خان در برابر این شورش، و در راستای سیاست شاه عباس مبنی بر کنار گذاشتن حکام قزلباش از راس ایالات و گماشتن غلامان قفقازی به جای آنها، خان قاجاری معزول و به جای او فرزند الله‌وردی خان منصوب شد. پیش از آن، داوودخان از جانب شاه عباس «به محارست تفلیس و انتظام امور سرحد گرجستان مأمور و در آن
تفلیس و انتظام امور سرحد گرجستان مأمور و در آن سرحد بود». او در کمال اقتدار و استقلال در قراباغ و اران حکومت می‌کرد و تمایلات ضد درباری و گریز از مرکزی نیز در سر می‌پرورانید. بنا به اطلاعات منابع گرجی و ارمنی، او با سازمان دهندگان شورش موراوی بر ضد شاه عباس که در کاخت بوقوع پیوست رابطه داشت. داوودخان پس از رسیدن به مقام بیگلربیگی قراباغ و گنجه در ۱۰۳۵ ه‍. ق. پنهانی روابط خود را با تیموراز (طهمورث)، والی کاخت، و دیگر خاندانهای با نفوذ کاخت و کارتیلی که گرایش گریز از مرکز داشتند توسعه داد. طهمورث در گرجستان
گریز از مرکز داشتند توسعه داد. طهمورث در گرجستان کارتیلی بر ضد شاه عباس شورش کرد و با موراوی همدست شد. طهمورث چون شکست خورد و مدت‌ها در آوارگی به سر برد، با وساطت داوودخان که با او دوستی داشت توانست عفو شاه عباس را جلب کند و در سالهای پایانی زمامداری شاه عباس، طهمورث از جنگ و جدال با صفویه دست کشید و اوضاع گرجستان کارتیل آرام بود. از آن پس دوستی و روابط صمیمانه‌ای بین داوودخان و طهمورث برقرار بود. داوودخان با وجود اینکه در زمان به تخت نشستن شاه صفی، همچنان حاکم قراباغ و رئیس ایل قاجار بود و در دفع برخی از
حاکم قراباغ و رئیس ایل قاجار بود و در دفع برخی از تجاوزهای حکام عثمانی به برخی از نواحی مرزی ایران هم عملیاتی انجام داده بود، اما در آغاز بر تخت نشستن شاه صفی در ۱۰۳۸ تا ۱۰۴۱ ه‍. ق. به دیدار شاه در اصفهان نرفت. در ۱۰۴۱ ه‍. ق؛ که برای شرکت در لشکرکشی شاه به بغداد به حضور شاه رفت، تنش و تفرقه‌ای آشکار بین او و شاه رخ داد که سرانجام منجر به شورش بر ضد شاه صفی گشت. در لشکرکشی به بغداد، در ضیافتی داوودخان فعالیت و کار قوللرآقاسی جدید (خسرومیرزا معروف به رستم) را با لحن تمسخرآمیز مورد انتقاد قرار داد که شاه
را با لحن تمسخرآمیز مورد انتقاد قرار داد که شاه داوودخان را بخاطر رستم از مجلس بیرون کرد. مسئله دیگر اینکه هنگام بازگشت از لشکرکشی، امامقلی خان با دریافت اجازه شاه از حدود تویسرکان به سوی فارس رهسپار شد، اما داوودخان بدون اجازه شاه، خودسرانه به قراباغ رفت. باز بعداً که شاه دستور داد تمام خانها و حاکمان شهرها به قزوین نزد او بیایند، تنها دو خان، یکی خان گنجه یعنی داود خان و دیگری علیمردان خان، خان قندهار به حضور او نیامدند که هردو هم بعداً بر ضد شاه شورش کردند. با این حال داوودخان یکی از زنان عقدی و پسر خود
با این حال داوودخان یکی از زنان عقدی و پسر خود را نزد شاه فرستاد که به او اطمینان دهد، اما به دستور مستقیم شاه برای آمدن خودش تمکین نکرد و بزرگان گنجه را به مجلسی فراخواند که در آن با شرح اعمال جنون‌آمیز و ظالمانه شاه، اظهار کرد که ترجیح می‌دهد خود را تحت حمایت عثمانی‌ها قرار دهد. پانزده نفر از بزرگان گنجه که در مجلس با او مخالفت کردند در همان‌جا کشته شدند. داوودخان پس از همراه کردن طهمورث، تصمیم گرفت با کمک او جمعی از بزرگان با نفوذ ایل قاجار را که با او سر ناسازگاری داشتند و بر ضد او به شاه صفی شکایت
سر ناسازگاری داشتند و بر ضد او به شاه صفی شکایت کرده بودند از میان بردارد. برای اجرای این تصمیم، به بهانه عادت معمول شکار، یا به نقلی به طلب شرکت در عروسی، به دعوت طهمورث، جماعتی از بزرگان و خواص قاجار را به صیدگاه برد و طبق قرار قبلی، طهمورث و نیروهای گرجی همراه او در فرصت مناسب بر قاجارها یورش آورده و همگی را کشته و اموالشان را به غارت بردند. سپس به پیشنهاد داوودخان، و پس از تماس با طهمورث، تصمیم گرفتند به اتفاق یکدیگر به گنجه و قراباغ و بردع و ارسبار یورش ببرند و اموال و اسباب آن شهرها را غارت و به
یورش ببرند و اموال و اسباب آن شهرها را غارت و به گرجستان منتقل کنند. انتشار خبر این یورش موجب نگرانی و وحشت مردم گنجه و پناه بردن ایشان به دیوارهای شهر شد و بازماندگان قاجارهایی که در توطئه داوودخان کشته شده بودند به فغان و فریاد افتادند. نیروهای گرجی حمله‌کننده چند روزی در گنجه ماندند و با غارت شهر، خسارات زیادی به مردم آنجا وارد کردند. در مقابل، شاه صفی هم داوودخان را عزل کرد و دوباره محمدقلی خان زیاداوغلی قاجار را به جای او منصوب کرد. طهمورث را هم از حکومت گرجستان عزل نمود و حکومت هردو گرجستان کاخت و
گرجستان عزل نمود و حکومت هردو گرجستان کاخت و کارتیل را به خسرومیرزای گرجی معروف به رستم خان برادر بگرات خان که نواده لوارصابخان و از خاندان باگراتیون بود سپرد. در منابع گرجی آمده‌است که در سال ۱۰۴۲ق/ ۱۶۳۳م نیروهای متحد طهمورث، والی کاخت در آن زمان، الکساندر حکمران ناحیه ادیشی گرجستان غربی، حکمرانان مسقطه و کارتیلی به دستیاری داوودخان به گنجه و قراباغ حمله کرده و این نواحی را غارت کردند و ۷۰۰ نفر از ایل قاجار را به هلاکت رساندند، در این عملیات اسقف ارامنه نیز با یک گروه مسلح شرکت کرد. سپس طهمورث نوشته‌هایی
با یک گروه مسلح شرکت کرد. سپس طهمورث نوشته‌هایی برای امرای شیروان، چخورسعد و آخسقه و آن حدود نوشتند و ایشان را به شورش فراخواندند. امرا نامه را به دربار نشان دادند. در این نامه‌ها ادعا شده بود که صفی قلی میرزا که نزد امامقلی والی قدرتمند فارس است، فرزند شاه عباس می‌باشد و امامقلی هم با شورشیان همراه‌است. بنظر می‌رسد که مطرح کردن امامقلی در این قضیه، ترفندی بوده‌است که داوودخان برای تحریک طهمورث و گرجیان و دیگر حکام به طرفداری از خود و آشفته کردن اوضاع ضد شاه صفی بکار گرفته بوده‌است. رقبای امامقلی از جمله
صفی بکار گرفته بوده‌است. رقبای امامقلی از جمله ملکه مادر و صدراعظم ابوطالب خان هم به این شک کمک می‌کرده‌اند. شاه صفی، لشکر بزرگی به فرماندهی رستم خان سپهسالار به مقابله با شورشیان اعزام نمود که شورشیان با شکست مواجه شدند. داوودخان و طهمورث به باش آچوق فرار کردند و داوودخان سپس مدتی در شهر گوری در مرکز گرجستان بسر برد و سرانجام به عثمانی رفت. رستم خان در گرجستان حکومت قوی ای بر پا کرد و امرای نواحی دیگر گرجستان نظیر ایمرتی، مینگیرلا و گوری که تحت حمایت عثمانی بودند، از او حساب می‌بردند و رستم خان دو دژ
بودند، از او حساب می‌بردند و رستم خان دو دژ مستحکم در کاخت و کارتیل بنا نمود و حتی به ناحیه وان در عثمانی لشکرکشی کرد و کردان تابع عثمانی در آن ناحیه را سرکوب نمود.
درویش رضا، درویشی در قزوین بود که جهت کسب اعتبار خود را به طوایف شاملوی افشار منسوب می‌کرد. ابتدا کارگزار حاکم همدان شد و در یکی از سفرها در آب رود ارس غرق شد، اما پس از سه روز از آب نجات پیدا کرد و پس از آن همراه با جمعی از درویشان به سرزمینهای عثمانی، مراکش و مصر سفر کرد. در سفر، به روایت واله اصفهانی، "سررشته‌ای از علوم غریبه و فنون عجیبه" بدست آورد و ادعای کشف و شهود نمود. شاردن ادعا کرده‌است که فرار درویش رضا از خدمت حاکم همدان، اعتراضی بوده‌است به حضور غلامان در جنگهای زمان شاه عباس که عرصه سنتی
حضور غلامان در جنگهای زمان شاه عباس که عرصه سنتی قزلباش‌ها بوده‌است و دخالت غلامان شاه را در جنگ، تضعیف قزلباش‌ها بحساب می‌آوردند. سپس به ایران بازگشت و در قاقازان قزوین ساکن شد و با درباریان نزدیک شد. سپس خانقاه او طرفداران بیشتری پیدا کرد و میرزا تقی اعتماد الدوله را هم تحت تأثیر قرار داد. سپس علمای قزوین با ادعای کفر با او به مباحثه پرداختند که توانست از عهده سوالهای ایشان بر آید و ایشان از او دست برداشتند و رهایش کردند. پس از مدتی و با افزایش طرفدارانش گاهی ادعای نیابت امام غائب را نمود و گاهی هم خودش
گاهی ادعای نیابت امام غائب را نمود و گاهی هم خودش را مهدی موعود می‌خواند. البته عقاید و افکار خود را در خفا نگاه می‌داشت و به صراحت اظهار نمی‌نمود. نقشه درویش رضا این بود که با مریدان ابتدا قزوین را به تصرف درآورد و با برانگیخته شدن بقیه مردم، مناطق دیگر را هم تصرف کند. از نظر فکری، آموزه‌هایی از اعتقادات اهل حق، مشعشعیان، موعودگرایی، نقطویان و قلندران در اصول فکری هواداران درویش رضا قابل تشخیص است. قبلاً در زمان شاه عباس هم درویش خسرو نقطوی دارای هواداران بسیاری شده بود که شاه او را اعدام کرد و تمایلی که
بسیاری شده بود که شاه او را اعدام کرد و تمایلی که درویش رضا به تصاحب تخت پادشاهی صفوی داشت، از نوع همان گرایشهای دراویش نقطوی است. اعتقاد به تناسخ در مریدان درویش رضا، باعث پیوند شورش فعلی با نقطویانی بود که در دوره شاه عباس سرکوب شده بودند. حتی در ۱۰۴۹ ه‍. ق. پس از سرکوب درویش رضا، شاطری را که ظاهرش شبیه او بود بعنوان پیشوا برگزیدند و دوباره شورش کردند که شاه صفی این شورش را هم با اعدام شاطر سرکوب کرد. فشارهای مالیاتی، باعث می‌شد که نظر دراویش نقطوی که بر نوعی اشتراک در مالکیت، برای روستاییان جذاب باشد.
نوعی اشتراک در مالکیت، برای روستاییان جذاب باشد. طرح دعوی نیابت یا مهدویت از طرف درویش رضا، بیش از آنکه نمایانگر عقیده شیعه امامی او باشد، اقدامی بوده ضد علمای شیعه که انکار مرجعیت علما و طرح نیابت عامه امام از سوی ایشان بوده‌است. در ۱۶ ذیحجه ۱۰۴۱ ه‍. ق. درویش رضا همراه با تعداد زیادی از مریدان خود از خانقاه کافورآباد با سلاح بیرون آمد و به تصرف قزوین حرکت نمود. این تعداد زیاد، ابتدا به در خانه داروغه شهر رفتند و خواستند که با شورشیان همراه شود وگرنه تنبیه خواهد شد. داروغه نه به جنگ شورشیان آمد و نه با
خواهد شد. داروغه نه به جنگ شورشیان آمد و نه با آنان همراه شد. درویش رضا پایگاه خود را در آستانه شاهزاده حسین قزوین قرار داد و پیروانش ادعا کردند که قصد زنده کردن یکی از سادات درگذشته قزوین، بنام میر فغفور را دارد. این خبر در قالب آوازه ظهور و خروج صاحب الزمان و خبر احیای اموات در شهر پیچید و موجب هیجان شدید مردم شهر شد. نتیجه هجوم نیروهای نظامی به آرامگاه میر فغفور و آتش زدن مقبره شد که باعث مرگ او گشت.
در اقتصاد، سود آوری از طریق تجارت به سود خالص برای نمایندگی و بنگاه‌های بازرگانی از طریق امکان افزایش داوطلبانه تجارت با یکدیگر اشاره دارد. به بیان علمی سود آوری از طریق تجارت از طریق افزایش مصرف مازاد به علاوه تولید مازاد از طریق کاهش تعرفه‌ها یا آزاد سازی تجارت قابل دسترسی است. بررسی اجمالی. سود آوری از طریق تجارت معمولاً منجر به نتایج زیر است: اندازه‌گیری سود از تجارت. اقتصاددان کلاسیک از دو روش برای اندازه‌گیری سود از تجارت استفاده می‌کنند: ۱) تجارت بین‌المللی به افزایش درآمد ملی کمک می‌کند که به ما
به افزایش درآمد ملی کمک می‌کند که به ما برای دریافت قیمت پایین واردات کمک خواهد کرد؛ ۲) اندازه‌گیری سود از تجارت با مقایسه بین هزینه‌های تولید داخلی و کشورهای خارجی قابل اندازه‌گیر است. عوامل مؤثر بر سود از تجارت. ۱. تفاوت در هزینه نسبت: منافع حاصل از تجارت بین‌المللی بستگی به هزینه نسبت تفاوت در مقایسه نسبت هزینه در تجارت دو کشور است. کوچکتر تفاوت بین نرخ ارز و هزینه‌های تولید کمتر سود از تجارت و بالعکس. ۲. عرضه و تقاضا: اگر یک کشور دارای الاستیک عرضه و تقاضا و سود سود حاصل از معامله بالاتر از اگر تقاضا و
و سود سود حاصل از معامله بالاتر از اگر تقاضا و عرضه در حال کشش است. ۳. عامل در دسترس: تجارت بین‌المللی است که بر اساس تخصص و یک کشور متخصص بسته به در دسترس بودن عوامل تولید است. آن را افزایش داخلی نسبت هزینه و در نتیجه سود حاصل از معامله. ۴. اندازه کشور: اگر یک کشور است که در اندازه کوچک آن است که نسبتاً آسان برای آن‌ها را به تخصص در تولید یک کالا و صادرات مازاد تولید به یک کشور بزرگ و می‌توانید سود بیشتر از تجارت بین‌المللی است. در حالی که اگر یک کشور است که در اندازه‌های بزرگ و سپس آن‌ها را به تخصص در
که در اندازه‌های بزرگ و سپس آن‌ها را به تخصص در بیش از یک خوب به دلیل تولید بیش از حد تنها یک کالا را نمی‌توان صادر شده به‌طور کامل به یک اندازه کوچک کشور به عنوان تقاضا برای خوب را کاهش می‌دهد بسیار اغلب؛ بنابراین کوچکتر از اندازه از کشور بزرگتر به دست آوردن از تجارت است. ۵. از نظر تجارت: منافع حاصل از تجارت بستگی به شرایط و ضوابط تجارت است. اگر نسبت هزینه و از نظر تجاری در حال نزدیک شدن به یکدیگر بیشتر خواهد بود که منافع حاصل از تجارت کشورهای شرکت کننده. ۶. تولیدی بهره‌وری: افزایش بازده تولیدی کشور نیز
۶. تولیدی بهره‌وری: افزایش بازده تولیدی کشور نیز تعیین آن منافع حاصل از تجارت آن را به عنوان باعث کاهش هزینه تولید و قیمت کالا. به عنوان یک نتیجه از این کشور واردات سود با واردات کالاهای ارزان. سود استاتیک و دینامیک از تجارت. منافع حاصل از تجارت را می‌توان به سود استاتیک و دینامیک از معاملات تقسیم کرد. سود استاتیک به معنای افزایش رفاه اجتماعی و به عنوان یک نتیجه از حداکثر سازی تولدید ملی با توجه به استفاده بهینه از عوامل منابع است و سو پویا سود ناشی از شتاب رشد اقتصادی کشورهای دارای تجارت آزاد است.
«از کفم رها شد قرار دل» یا به اختصار «از کفم رها» تصنیفی در یک بند از عارف قزوینی است که سال ۱۳۲۹ هجری قمری ساخته شد. اصل این تصنیف ۱۴ بیت دارد و در آواز افشاری آهنگسازی شده، اگرچه نسخهٔ دیگری از تصنیف نیز در آواز ابوعطا بعدها ضبط و منتشر شده است. خوانندگان مختلفی نظیر عبدالله دوامی، مرضیه، محمدرضا شجریان، سیما بینا، سیما مافیها، محمد معتمدی و مهدیه محمدخانی این تصنیف را به آواز خوانده‌اند، اگر چه معمولاً فقط چند بیت از آن را یکجا اجرا کرده‌اند. "از کفم رها" از آثار شاخص و ستایش‌شدهٔ عارف است و نسخه‌ای از
از آثار شاخص و ستایش‌شدهٔ عارف است و نسخه‌ای از آن که به آواز عبدالله دوامی و ساز درویش‌خان در تفلیس ضبط شده بود، به عنوان یکی از مشهورترین صفحه‌های ضبط‌شده توسط دوامی شناخته می‌شود. تاریخچه. تصنیف از کفم رها ساختهٔ عارف قزوینی (۱۲۵۹ – ۱ بهمن ۱۳۱۲)، شاعر، تصنیف‌ساز و خوش‌نویس اهل قزوین است. عارف در سال ۱۳۱۶ ه‍.ق (۱۲۷۷ تا ۱۲۷۸ ه‍.خ) برای نخستین بار به تهران آمد و در ۱۳۳۵ ه‍.ق در حمایت از جنبش مشروطه تهران را به مقصد کرمانشاه ترک کرد. بیشتر آثار عارف اشعار سیاسی دارند و از او به عنوان اولین کسی که از تصنیف
دارند و از او به عنوان اولین کسی که از تصنیف برای اهداف سیاسی استفاده کرد یاد شده‌است اما او حدود ۲۵ تصنیف عاشقانه نیز ساخته که از کفم رها یکی از آن‌هاست. عارف دربارهٔ چگونگی این تصنیف چنین توضیح داده‌است که آن را در سال ۱۳۲۹ ه‍.ق پس از جدایی از «دوست وفادار[ش] علی‌محمد معمارباشی» در مکانی بین قم و اصفهان ساخت. این تصنیف ابتدا با عنوان «تصنیف چهاردهم» در دیوان عارف چاپ شد. عبدالله دوامی که در همان سالِ ۱۳۲۹ ه‍.ق عازم تفلیس بود تا قطعات موسیقی را روی صفحه گرامافون ضبط کند، به خواهش عارف قزوینی از درویش‌خان
ضبط کند، به خواهش عارف قزوینی از درویش‌خان که همسفرش بود درخواست می‌کند تا قطعه‌ای دیگر با نام «تصنیف شوستر» را (که محتوای سیاسی داشت و در آن به مورگان شوستر، حقوقدان آمریکایی که در استخدام دولت ایران بود اشاره شده بود) را اجرا و ضبط کند. درویش‌خان به دلیل محتوای سیاسیِ آن تصنیف، از ضبط آن سر باز می‌زند. در یکی از جلسات ضبط موسیقی، دوامی ناگهان شروع به اجرای تصنیف شوستر می‌کند که باعث خشم درویش‌خان می‌شود چنان‌که او با مشت پوستِ سازِ تار را پاره و استودیو را ترک می‌کند اما نهایتاً دوامی موفق می‌شود
را ترک می‌کند اما نهایتاً دوامی موفق می‌شود درویش‌خان را متقاعد کند که یک تصنیف غیر سیاسی از عارف خوانده شود و لذا تصنیف از کفم رها به آواز افشاری اجرا و ضبط می‌شود. خوانندگان. عبدالله دوامی، مرضیه، محمدرضا شجریان و سیما بینا از جمله خوانندگانی هستند که تا کنون «از کفم رها» را خوانده‌اند. دوامی با تار درویش خان، شجریان در دههٔ ۱۳۵۰ ه‍.خ با تنظیم فرامرز پایور در آلبوم "انتظار دل" (۱۳۵۸) و نیز بعداً در آلبوم "آرام جان" (۱۳۷۷)، و سیما بینا با آهنگسازی محمدرضا لطفی در آلبوم "چاووش ۸" (۱۳۵۷) آن را اجرا