payamvha/North_RAG huggingface dataset:
محدودیتی در تعداد آثار کوتاه ارسالی برای هر نویسنده وجود ندارد ولی هر نویسنده تنها می‌تواند سه اثر بلند ارسال کند. نکات: ۱–۶: آثاری که در مطبوعات یا در نشرهای معتبر به چاپ رسیده باشند، امتیاز ویژه کسب می‌کنند. ۲–۶: آثاری که به صورت بومی نوشته شده باشند، امتیاز ارفاقی کسب می‌کنند. ۳–۶: جایزهٔ ویژهٔ نویسنده کم سن و سال بنا به تعداد شرکت‌کنندگان، به یک تا سه نفر از نویسندگان برتر ده تا چهارده سال اهدا می‌شود؛ البته مشروط به اینکه آثار ارسالی از نظر داوران تأیید شود. ۴–۶: لطفاً توجه کنید که آثار ارسالی به
تأیید شود. ۴–۶: لطفاً توجه کنید که آثار ارسالی به منزلهٔ مجوز نشر اثر به صورت چاپی یا الکترونیکی به نام شما خواهد بود. سابقهٔ برگزاری. آیین اختتامیه هر دوره از مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها هر ساله مرداد ماه در تهران برگزار می‌گردد. مرداد ۱۳۹۲. آیین اختتامیه و معرفی برگزیدگان نخستین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها که فراخوان آن در سال ۱۳۹۱ منتشر شده بود، در مرداد ماه ۱۳۹۲ در سرای اهل قلم تهران با حضور جمعی از اهالی نشر و فرهنگ و ادب برگزار گردید. داوران نخستین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها سیامک
نخستین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها سیامک گلشیری (نویسنده و مترجم)، احسان رضایی (مترجم، منتقد ادبی، پژوهشگر، سردبیر برنامه تلویزیونی الف)، میلاد فشتمی (مترجم)، مینا گلبازخانی پور و حامد خیرآبادی (دانش‌آموختگان رشته ادبیات فارسی) بودند. در این دوره جایزه اثر کوتاه برگزیده به آقای «متین ایزدی» برای اثر «کشیدن پای جن‌ها به کار کاتب کتب کودک در کیش» اهدا شد. همچنین جایزه اثر بلند برگزیده به خانم «فاطمه غیور کاظمی» برای رمان چاپ شده «x و y بازماندگان سیاره مایروکس» اهدا گردید. دبیری نخستین دوره مسابقه
مایروکس» اهدا گردید. دبیری نخستین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها را نیما کهندانی، سردبیر این گروه بر عهده داشت. مرداد ۱۳۹۳. آیین اختتامیه و معرفی برگزیدگان دومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها که فراخوان آن در سال ۱۳۹۲ منتشر شده بود، در مرداد ماه ۱۳۹۳ در فرهنگسرای فناوری اطلاعات با حضور جمعی از اهالی نشر و فرهنگ و ادب برگزار گردید. داوران دومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها گیتا گرکانی (نویسنده و مترجم)، رضا علیزاده (منتقد و مترجم)، احسان رضایی (مترجم، منتقد ادبی، پژوهشگر، سردبیر برنامه
رضایی (مترجم، منتقد ادبی، پژوهشگر، سردبیر برنامه تلویزیونی الف)، میلاد فشتمی (مترجم)، حسین شهرابی (مترجم و پژوهشگر ادبیات علمی‌تخیلی) بودند. در این دوره جایزه اثر کوتاه برگزیده به آقای «حامد جعفری» برای اثر «شمارش» اهدا شد. همچنین «امین شیرپور» جایزه نفر دوم داستان کوتاه را برای داستان «شکاف» به دست آورد. داوران هیچ اثری را شایسته جایگاه سوم نداشتند. همچنین جایزه اثر بلند برگزیده به خانم «سحر موتورچی» برای اثر بلند «هیولایی در آب ۱» اهدا گردید. داوران هیچ‌یک از آثار را شایسته جایگاه دوم و سوم مسابقه
هیچ‌یک از آثار را شایسته جایگاه دوم و سوم مسابقه ندانستند. در این دوره همچنین جایزه «ناشر محبوب سال» به انتشارات کتابسرای تندیس به مدیریت جناب آقای میرباقری، ناشر رسمی هری پاتر در ایران اهدا گردید. از این دوره جایزه نویسنده «کم‌سن و سال» نیز به مسابقه اضافه گردید و به‌عنوان جایزه بخش جنبی مسابقه اهدا شد. دبیری دومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها را نیما کهندانی، سردبیر این گروه بر عهده داشت. مرداد ۱۳۹۴. آیین اختتامیه و معرفی برگزیدگان سومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها که فراخوان آن در سال ۱۳۹۳
داستان‌نویسی افسانه‌ها که فراخوان آن در سال ۱۳۹۳ منتشر شده بود، در مرداد ماه ۱۳۹۴ در فرهنگسرای شفق با حضور جمعی از اهالی نشر و فرهنگ و ادب از جمله هوشنگ مرادی کرمانی و فروغ جمالی برگزار گردید. داوران سومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها محمد قصاع (نویسنده و مترجم و پژوهشگر)، فرشته احمدی (منتقد و نویسنده)، احسان رضایی (مترجم، منتقد ادبی، پژوهشگر، سردبیر برنامه تلویزیونی الف)، آرمان آرین (نویسنده) بودند. در دوره سوم مسابقه داستان «هیولایی در آب ۲» نوشته «سحر موتورچی» به عنوان اثر برگزیده در بخش داستان
«سحر موتورچی» به عنوان اثر برگزیده در بخش داستان بلند شناخته شد و داستان «اسطوره‌های آریایی» نوشته «کوروش گرجی» رتبه دوم را در این زمینه به دست آورد. «گیو: بانوی سپید» نوشته «محمد فائزی فرد» و «هیراد و سیاه‌چاله‌های زمان» به قلم «سمیرا حیدری» هر دو به عنوان رتبه‌های سوم این بخش شناخته شدند. در بخش داستان کوتاه داستان «پشت مکینه» به قلم «زینب زمان» اول و «مردی که همه شد» به قلم «عباس ایروانی» دوم شد. همچنین دو کتاب «دخترک کراک‌فروش» نوشته «احمدرضا خان احمد» و «غروب» به قلم «رفیع افتخار» به عنوان رتبه‌های
و «غروب» به قلم «رفیع افتخار» به عنوان رتبه‌های سوم این بخش شناخته شدند. در بخش نویسندگان کم‌سن و سال رتبه اول به «زهرا شیخ» با داستان «انتقامی از جنس نفرت» اختصاص یافت و «آغاز پایان» به قلم «مهسا جدیدی» و «سفری در جنگل» به قلم «الیار قربان‌زاده» عناوین دوم وسوم این بخش را به خود اختصاص دادند. در این دوره در بخش «مترجم محبوب سال» رضا علیزاده از میان سه کاندیدا، در بخش «کتاب محبوب» کتاب دونده هزار تو نوشته جیمز دشنر با ترجمه آیدا کشوری و بالاخره در بخش «ناشر افسانه‌ای» نشر ویدا برگزیده شدند. دبیری سومین
افسانه‌ای» نشر ویدا برگزیده شدند. دبیری سومین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها را از سوی سردبیر افسانه‌ها به «امیرمهدی عاطفی‌نیا»، (مترجم این حوزه) محول گردیده بود. دوره چهارم مسابقه. چهارمین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها در مرداد ۱۳۹۴ فراخوان داد و پایان بهمن ۱۳۹۴ مهلت دریافت اثر به پایان رسید. در این دوره برای اولین بار آثار سه ژانر فانتزی، علمی‌تخیلی و وحشت به صورت مجزا مورد داوری قرار خواهند گرفت. همچنین برگزیدگان هر ژانر در دو شاخه اثر کوتاه و بلند، معرفی می‌گردند. در چهارمین دوره مسابقه
و بلند، معرفی می‌گردند. در چهارمین دوره مسابقه داستان‌نویسی افسانه‌ها ۳۶۲ اثر از سوی ۲۲۴ نویسنده دریافت شد و فرایند داوری این آثار از اسفند ماه سال ۱۳۹۴ آغاز گردید. سه سر داور و پنج داور برای سه ژانر به صورت اختصاصی داوری میانی این دوره از مسابقه را بر عهده دارند. سرداوران این مرحله از مسابقه «منا تابش»، «صفا کام‌دیده» و «بهنام حاجی‌زاده» بوده‌اند. داوری مرحلهٔ نهایی این دوره از مسابقه را تیمی ۷ نفره به سرپرستی محمد قصاع بر عهده خواهد داشت.
سازمان هنری رسانه‌ای اوج مؤسسه‌ای شبه‌دولتی وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است که در سال ۱۳۹۰ تأسیس شد. هزینه و اعتبارات تولیدات این مؤسسه با حمایت سپاه پاسداران تأمین می‌شود. این سازمان در زمینه تولید محصولات فرهنگی مطابق جهت‌گیری‌های جمهوری اسلامی ایران در بخش‌های مختلف مانند سینما، تئاتر، موسیقی، گرافیک و تبلیغات شهری فعال است. به گفته بنیانگذاران آن اهداف این سازمان ایجاد بستری برای شناسایی، آموزش و جهت‌دهی نیروهای مستعد انقلابی در عرصه‌های مختلف هنری و رسانه‌ای و نیز فراهم کردن زمینهٔ تولید و
هنری و رسانه‌ای و نیز فراهم کردن زمینهٔ تولید و توزیع محصولات هم‌سو با انقلاب اسلامی می‌باشد. پیشینه. حضور سپاه پاسداران در زمینه تولید فیلم بیشتر در ارتباط با موضوع جنگ ایران و عراق بوده و تا اواخر دهه ۶۰ نام این نهاد با عناوینی چون «معاونت تبلیغات و انتشارات سپاه پاسداران» و «مرکز فرهنگی سپاه پاسداران» در فیلم‌ها دیده می‌شد. این حضور، به علاوه بر کمک‌های این نهاد در ساخت فیلم‌های مطابق نظر حاکمیت برای محصولات نهادهای دیگری چون سازمان توسعه سینمایی سوره (متعلق به حوزه هنری)، بخش فرهنگی بنیاد مستضعفان،
(متعلق به حوزه هنری)، بخش فرهنگی بنیاد مستضعفان، گروه شاهد سیما و انجمن سینمای دفاع مقدس بود. گسترده شدن فعالیت‌ها و حضور سپاه پاسداران در سینما با حضور طیفی از چهره‌های نظامی سابق و کادرهای سپاه پاسداران بودند که به دلایل مختلفی از علائق شخصی گرفته تا الزامات سازمانی وارد سینما شدند. ابراهیم حاتمی‌کیا و احمدرضا درویش از شاخص‌ترین چهره‌های برآمده از این سازمان در سینما محسوب می‌شوند. اما حضورهای سپاه پاسداران در دهه ۷۰ و نیمه اول دهه ۸۰ کاهش پیدا کرد. بعد حوادث سال ۸۸ سپاه لزوم حضور همه‌جانبه در فعالیت‌های
سال ۸۸ سپاه لزوم حضور همه‌جانبه در فعالیت‌های فرهنگی را احساس کرده و با تجدیدساختار و تعریف مأموریت‌های تازه در حوزه فرهنگ با تشکیل سازمانی به نام «اوج» فعالیت‌هایش را در بخش‌های مختلف فرهنگی از جمله سینما آغاز کرد. در حوزه تولیدات فیلم‌های بلند سینمایی، مؤسسه اوج با فیلم‌های سینمایی چ و بادیگارد ساخته چهره قدیمی برآمده از سپاه، ابراهیم حاتمی‌کیا به عنوان نخستین تولیدش خبرساز شد. فیلم چ که با هزینه ۶ میلیارد تومانی ساخته شد، کمتر از دو میلیارد تومان در گیشه درآمد داشت. این در حالی بود که تبلیغات شهری بسیار
درآمد داشت. این در حالی بود که تبلیغات شهری بسیار گسترده و پرهزینه‌ای برای آن انجام شد و صدا و سیما علاوه بر تبلیغات، تمام هیاهوهای پیرامون آن را هم پوشش داد تا آنجا که حاتمی‌کیا از عزت‌الله ضرغامی بابت اینکه «غیرتمندانه پای فیلم ایستاد» تشکر کرد. فیلم بادیگارد با این مضمون ساخته شد که نگهبانی از اصل نظام و نه چهره‌های لغزیده دولتی بوده‌است. این فیلم نیز همانند فیلم چ با تبلیغات گسترده همراه بود اما فروش آن حتی هزینه تبلیغات آن را نیز تأمین نکرد. در فیلم ایستاده در غبار به عنوان محصول تکمیل شده از بخش
ایستاده در غبار به عنوان محصول تکمیل شده از بخش مستندسازی، مسیر ورود استعدادهای تازه مثل محمدحسین مهدویان به سینمای حرفه‌ای هموار شد. با موفقیت این فیلم‌ها، زمینه تثبیت «اوج» در سینما با امکانات گسترده مالی و تدارکاتی آن فراهم شد. به وقت شام ساخته ابراهیم حاتمی‌کیا دربارهٔ حضور نیروهای ایرانی در جنگ داخلی سوریه، تنگه ابوقریب دربارهٔ روزهای پایانی جنگ ایران و عراق جزو آثار تقدیر شده سال‌های اخیر این مؤسسه بودند که با تبلیغات و تقدیر نسبی منتقدان بر پرده سینماها رفتند. زیرمجموعه‌ها. خانه طراحان انقلاب
سینماها رفتند. زیرمجموعه‌ها. خانه طراحان انقلاب اسلامی. خانه طراحان انقلاب اسلامی از سال ۱۳۹۱ در قالب‌های گرافیک، گرافیک متحرک، فضاسازی، طراحی داخلی و طراحی صنعتی به تولید اثر می‌پردازد. از تولیدات گرافیکی این مرکز می‌توان به مجموعهٔ «صداقت آمریکایی»، طراحی دیوارنگاره‌های میدان ولی‌عصر و مجموعهٔ «شمر زمانه‌ات را بشناس» اشاره کرد. این دیوارنگاره، دارای عناوین مختلفی بوده است، همانند: و غیره. فعالیت‌های هنری. فعالیت‌های سازمان در قالب چندین زیرمجموعه با عنوان «خانه» یا «مرکز» سامان‌دهی می‌شود. این خانه‌ها
«خانه» یا «مرکز» سامان‌دهی می‌شود. این خانه‌ها عبارت اند از: مستند، پویانمایی، سرود، فیلم داستانی، فیلم‌نامه‌نویسی، طرح و گرافیک، کودک و نوجوان، هنرهای نمایشی و همچنین شبکه افق در بسیاری از فعالیت‌های خود، وابسته به سازمان هنری رسانه‌ای اوج می‌باشد و این سازمان بسیاری از محتوای این شبکه را تأمین می‌کند. مأموریت اصلی سازمان اوج در یک‌کلام عبارت است از: - سیاست گذاریِ راهبردی در حوزه تولیدات هنری گفتمان انقلاب اسلامی - شناسایی و توانمندسازی مؤسسات یا استعدادهای جوان و خودجوش - سازماندهی و نهایتاً سفارش تولید
جوان و خودجوش - سازماندهی و نهایتاً سفارش تولید محصولات حرفه‌ای - توزیع - نظارت و ارزیابی بر فعالیت‌های فوق سازمان در همه زمینه‌های هنری و رسانه‌ای فعال و در کارنامه‌اش از برگزاری نمایش و نمایشگاه تا تهیه فیلم‌های تلویزیونی و انیمیشن تا راه‌اندازی کافه و سینمای سیار و برگزاری شب شعر، دیده می‌شود. از جمله فعالیت‌های سازمان چاپ کتاب "سی سال" است که مجموعه روزنگار عکس‌های اجتماعی و تاریخ سیاسی انقلاب اسلامی است. خانه طراحان انقلاب اسلامی وابسته به سازمان، به تنهایی توانسته‌است صدها ویدئوکلیپ و موشن گرافیک از
توانسته‌است صدها ویدئوکلیپ و موشن گرافیک از جمله «کدام نامزد»، «تکفیری‌ها»، «قیام موشک‌ها» و «صداقت آمریکایی» را تهیه کند. حاشیه‌ها. سمت و سوی فعالیت‌های فرهنگی این سازمان، چالش‌هایی را در سطح رسانه‌ای برانگیخته است. به‌خصوص پس از نصب بیلبوردهای صداقت آمریکایی در اوج مذاکرات هسته‌ای ایران و نیز ساخت انیمیشن بچرخ تا بچرخیم، همکاری نزدیک با امیر تتلو خواننده رپ در ساخت و تولید موزیک ویدئو انرژی هسته‌ای. بعضی رسانه‌ها، ساخت اینگونه فیلم‌ها را در راستای مخالفت با دولت برآورد کرده‌اند، موضوعی که مسوولان سازمان
با دولت برآورد کرده‌اند، موضوعی که مسوولان سازمان آنرا رد کرده و رویکرد خود را نه جناحی؛ بلکه منطبق با اهداف انقلاب اسلامی بیان کرده‌اند. البته این سازمان در نقد عملکرد دولت‌های پیشین نیز تولیداتی داشته که مبنای این اتهام را کمرنگ کرده‌است. در تاریخ ۲۱ مهر ۱۴۰۱، بیلبورد تبلیغاتی با عکس زنان تاریخ‌ساز ایران توسط این نهاد در خیابان ولیعصر تهران نصب شد و به دنبال آن فاطمه معتمد آریا، مرضیه برومند، ژاله علو و تعدادی دیگر از افرادی که تصویر آنها بدون اجازه و در شرایط سرکوب شدید، بر روی این بیلبورد بود، اعتراض
شرایط سرکوب شدید، بر روی این بیلبورد بود، اعتراض کردند و این بیلبورد در کمتر از ۲۴ ساعت به پایین کشیده شد. پیوند به بیرون. وبگاه رسمی
چشمی در آسمان یک فیلم مهیج جنگی بریتانیایی به نویسندگی گای هیبرت و کارگردانی گوین هود است. از بازیگران این فیلم می‌توان به هلن میرن، آرون پال، آلن ریکمن، برخد عبدی و جرمی نورثام اشاره کرد. روایت فیلم دربارهٔ رویارویی افسران نظامی با معضلات قانونی و اخلاقی که توسط هواپیماهای جنگی بدون سرنشین و هدایت‌پذیر از دور علیه تروریست‌ها و افراد غیرنظامی که در معرض خطر هستند ارائه می‌شود. سرهنگ کاترین پاول، یک افسر نظامی است که سرکردگی مأموریت دستگیری تروریست‌ها را در نایروبی، کنیا بر عهده دارد، اما ورود دختری به محل
نایروبی، کنیا بر عهده دارد، اما ورود دختری به محل عملیات سبب به وجود آمدن اختلافی بین‌المللی و پیچیده شدن شرایط بر سر پیامدهای جنگاوری‌های نوین می‌شود. نخستین نمایش چشمی در آسمان در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۵ واقع در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۱۵ بود، و سپس در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۱۶ توسط بلیکر استریت به صورت اکران محدود در ایالات متحده و ۸ آوریل ۲۰۱۶ در بریتانیا به نمایش درآمد.
پاول الکساندرویچ بریولف (زادهٔ ۲۹ اوت ۱۸۴۰- مرگ ۱۶ دسامبر ۱۹۱۴) نقاش و استاد معماری اهل روسیه بود. وی در سن پترزبورگ به دنیا آمد و همانجا هم درگذشت. پدرش الکساندر بریولف استاد معماری آکادمی هنرهای همایونی بود و عمویش کارل بریولف نقاشی نامدار. بریولف در دانشگاه دولتی سن پترزبورگ فیزیک و ریاضی خواند. در همان زمان از محضر کنستانتین تون، آندری اشتاکنشنایدر، دیوید گریم و پدرش معماری آموخت. در آینده به ایتالیا، فرانسه و بریتانیا سفر کرد. در پاریس در اکول ده بوزار نزد لئون بونا آموزش دید. در ۱۸۷۰ میلادی نقاشی‌اش
نزد لئون بونا آموزش دید. در ۱۸۷۰ میلادی نقاشی‌اش به نام "پس از کار" برایش نشانی از آکادمی همایونی به ارمغان آورد. بریولف از ۱۸۹۷ تا ۱۹۱۲ کتابدار بخش هنر موزه روسیه بود. منابع. Wikipedia contributors, "Pavel Brullov," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pavel_Brullov&amp;oldid=677564504 (accessed April 12, 2016).
سوراخ‌کاری زبان نوعی از سوراخ‌کاری بدن است که معمولاً به‌طور مستقیم در مرکز زبان انجام می‌پذیرد. در حالی که "سوراخ‌کاری زبان" به عنوان یکی از محبوب‌ترین محل سوراخ‌کاری در جهان غرب به‌شمار می‌رود، اما محبوبیت آن از سال ۲۰۱۱ کاهش یافته‌است و در میان متداول‌ترین سوراخ‌کاری‌های بدن در بین مردان و زنان، از رتبهٔ دوم به چهارم سقوط کرده‌است."سوراخ‌کاری زبان" استاندارد، یا ایجاد یک سوراخ در وسط زبان، رایج‌ترین و مطمئن‌ترین راه برای سوراخ کردن زبان است. در این روش برای سوراخ کردن زبان از جواهرات سبک وزنه عمودی
برای سوراخ کردن زبان از جواهرات سبک وزنه عمودی استفاده می‌شود، و به دلیل گردش مکرر زبان در داخل دهان، اندازه این جواهرات بسیار حائز اهمیت است. "سوراخ‌کاری زبان" از دههٔ ۱۹۸۰ روند رو به رشدی در میان جوانان داشته‌است و به یکی از محبوبیت‌ترین سوراخ‌کاری‌ها در کنار دیگر سوراخ‌کاری‌های بدن در محل‌های غیرمعمول همانند ابرو، بینی، لب، ناف و نوک پستان تبدیل شده‌است. با وجود اینکه "سوراخ‌کاری زبان" عملی نسبتاً جدید در جوامع مختلف محسوب می‌شود، اما از پیشینه‌ای کهن برخوردار است و در تمدن و فرهنگ آزتک‌ها و مایاها این
است و در تمدن و فرهنگ آزتک‌ها و مایاها این عمل انجام می‌گرفت. اما این عمل بخشی از مراسم مذهبی آن‌ها به‌شمار می‌رفت و آن را به عنوان پیشکش فداکارانه برای ایزدان، توسط تحمل درد و اظهار افتخار یک فرد انجام می‌دادند. خطرات. خطرات و عوارض مستند در ارتباط با "سوراخ‌کاری زبان" شامل عفونت از طریق خون، زخم ایجاد شده توسط سوراخ کردن، علاوه بر تورم زبان و خون‌ریزی در داخل دهان، سبب ایجاد تعداد زیادی باکتری در دهان می‌شود، بعلاوه باکتری‌هایی که از طریق اشیاء تزئینی و جواهرات خطر ابتدا به عفونت را دو چندان می‌کند.
و جواهرات خطر ابتدا به عفونت را دو چندان می‌کند. سوراخ‌کاری‌های مرتبط با دهان همچنین یکی از عوامل انتقال هپاتیت ب و سی، اچ‌آی‌وی، هرپس سیمپلکس، سل و کزاز است. تورم زبان باعث جلوگیری از راه هوایی، خطر خفگی به دلیل بلعیدن جواهرات شل شده و آسیب به لثه‌ها و حتی شکستن دندان‌ها را به دنبال دارد.
در ساعت حدود ۳:۳۰ به وقت محلی در تاریخ ۱۰ آوریل ۲۰۱۶ میلادی، انفجاری در معبد پوتینگال در پاراوور کولام در هند، بر اثر جشن آتش‌بازی رخ داد. در این حادثه، ۱۱۰ نفر کشته و بیش از ۳۵۰ نفر زخمی شدند که برخی از آن‌ها دچار سوختگی شدید شدند. بر اساس گزارش‌های محلی، انفجار و آتش‌سوزی توسط ترقه‌های استفاده شده در جشن اتفاق افتاده است. معبد، از مقامات دولت کرالا مجوزی برای برگزاری جشن آتش‌بازی نداشته‌است. حدود ۱۵ هزار زائر برای بزرگداشت جشن‌های محلی هندوها در معبد گرد آمده‌بودند. واکنش‌ها. نارندرا مودی نخست‌وزیر هند،
آمده‌بودند. واکنش‌ها. نارندرا مودی نخست‌وزیر هند، عصر همان روز به همراه اومن چاندی وزیر مختار کرالا برای بازدید، به منطقه رفت. و تأثر خود را از حادثه، در توئیتر بیان کرد. راهول گاندی نایب رئیس کنگره نیز از قربانیان بازدید کرد. احزاب سیاسی فعالیت‌های تبلیغی برای انتخابات مجلس را در کرالا متوقف کردند.
بخش کولام (به انگلیسی: Kollam district) یک بخش در هند است که در ایالت کرالا واقع شده‌است. این بخش، پایتخت صنعت بادام زمینی ایالت کرالا است. خصوصیات. بخش کولام ۲٬۴۹۱ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۶۳۵٬۳۷۵ نفر جمعیت دارد.
کولام (به انگلیسی: Kollam) یک شهر در هند است که در کرالا واقع شده‌است. خصوصیات. کولام ۷۳٫۰۳ کیلومترمربع مساحت و ۳۹۷٬۴۱۹ نفر جمعیت دارد و ۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
"سه گاو دارید" اشاره به یک قالب طنز سیاسی است که سعی می‌کند به زبان ساده عملکرد سیستم‌های سیاسی را نشان دهد. تاریخچه. جوکهایی از این نوع توسط یک محقق در ایالات متحده آمریکا در اوایل سال ۱۹۴۴ مطرح شد. نمونه کلاسیک آن به صورت زیر است:
جوئل برای مارانجلا متولد ۲۲ سپتامبر ۱۹۱۸ در لین ماساچوست ، ایالات‌متحده آمریکا است. پدرش فیلیپ آمالفی مارانجلا ، از یک خانواده بزرگ ایتالیائی بود. مادر جول مارانجلا، ادیث بروکس گاثری در ویرجینیا آمریکابه دنیا آمد. در سال ۱۹۶۱، طبق نامه‌ای، چارلز میسون ریمی جوئل مارآنجلا را به عنوان سومین ولی امر بهائی بعد از خود انتخاب نمود. در سال ۱۹۶۵ میسون ریمی، مارآنجلا را به عنوان رئیس دومین شورای بین‌المللی بهائیان تحت نظر ولی امر دوم بهائیت برگزید و پس از آن، مارآنجلا در سال ۱۹۶۹ در حالی که میسون ریمی در قید حیات
در سال ۱۹۶۹ در حالی که میسون ریمی در قید حیات بود، زمان را برای عملی کردن نامه جانشینی میسون ریمی جایز دانست و خود را ولی امر سوم بهائیت معرفی نمود. مارانجلا پس از میسون ریمی، شاخه‌ای از بهائیت را تأسیس نمود تحت عنوان بهائیان ارتدوکس. جوئل مارآنجلا در سال ۱۹۶۸، به پرت استرالیا عزیمت نمود. وی در سال ۲۰۰۶ نصرت‌الله بهرمند را به عنوان ولی امر چهارم بهائیان برگزید و در سال ۲۰۱۳ در سن نود و پنج سالگی از دنیا رفت. تاریخچه. خانواده فیلیپ پدر جوئل مارآنجلا در حالی که فیلیپ حدود چهارسال سن داشت به آمریکا مهاجرت
که فیلیپ حدود چهارسال سن داشت به آمریکا مهاجرت نمودند. در جوانی نسبت به آئین مذهبی آبا و اجدادی اش احساس نارضایتی کرد و بدین ترتیب به تحقیقات گسترده‌ای دست زد. در سیر تحقیقتات خود، در کتابخانه عمومی شهر نیویورک به کتابی برخورد که در مخالفت با آئین بهائی نوشته شده بود. این امر باعث شد که به تحقیق بیشتر در خصوص این آئین بپردازد. مطالعات و بررسی‌های بعدی او نهایتاً منجر به گرویدن فیلیپ به آیین بهائی گردید. در این زمان جول مارانجلا هنوز کودک بود. مادر جول مارانجلا نیز پیش از آشنایی با فیلیپ مارانجلا، مشغول
نیز پیش از آشنایی با فیلیپ مارانجلا، مشغول تحقیق در مورد ادیان بود. بررسی‌های ادیث نیز باعث شد که وی نیز به همراه همسرش به آئین بهائی بگرود. از این رو، جول در سـِنین کودکی با اصول آئین بهایی آشنا شد. در خلال این سال‌ها مارانجلا در هر تابستان چند ماه را در گرین آکر، الیوت ، ماین اولین مدرسه تابستانی بهاییان که در اوایل قرن بیستم تأسیس شده بود، می‌گذراند. بازدید عبدالبهاء از این محل، در زمان مسافرتش به آمریکا در سال ۱۹۱۲، به نوعی بر اهمیت این مدرسه برای بهائیان افزود. مکان مدرسه در حدود پنج کیلومتر با
بهائیان افزود. مکان مدرسه در حدود پنج کیلومتر با اقیانوس و رودخانه پیسکاتاکو فاصله دارد. اولین بازدید جول از گرین آکر زمانی بود که او دو سال بیشتر نداشت. پس از آن، و در زمانی که پدرش به پورتسموث عزیمت کرد، ویلای تابستانی را در گرین آکر بنا نمود. بدین ترتیب جول در خلال تابستان‌ها نسبت به افرادی که به عنوان میهمان به مسافرخانه گرین آکر می‌آمدند، مدتی طولانی‌تر در آن محل اقامت داشت. بدین ترتیب او در کلاس‌ها و سخنرانی‌هایی که در مدرسه برگزار می‌شد شرکت کرد و با اولین معتقدین به آئین بهائی در آمریکا که اغلب
با اولین معتقدین به آئین بهائی در آمریکا که اغلب آن‌ها نه تنها عبدالبهاء را در سفرش به آمریکا، بلکه وی را در اسرائیل نیز دیدار کرده بودند، آشنا شد. وی همچنین با بعضی از اولین معتقدان به آئین بهائی که به‌طور دائم به گرین آکر نقل مکان کرده بودند آشنا شد، از جمله می‌توان به ماریون جک اشاره کرد. ماریون خانمی بهایی بود که با دستور شوقی افندی مبنی بر کوچ کردن بهائیان به نقاط مختلف دنیا برای تبلیغ به بلغارستان سفر کرد و تا آخر عمر در آنجا به سر برد. آشنایی و معاشرت مارانجلا با چنین افرادی در ایجاد علاقه و بهائی
مارانجلا با چنین افرادی در ایجاد علاقه و بهائی شدن او تأثیر بسزایی داشت. در سال‌های بعد از آن مارانجلا در بعضی از شهرهای بزرگ آمریکا از جمله بوستون، میامی، شیکاگو، نیویورک، لوس آنجلس و حومه واشینگتن دی سی (روزلین، آرلینگتون، ویرجینیا) اقامت گزید. مارانجلا در سپتامبر سال ۱۹۴۵ با یک دختر بهایی به نام ایرین مری آداکات طبق مراسم بهایی در خانه‌ای بنام اور گرین در غرب انگل وود ، نیوجرسی ازدواج کرد. آنجا مکانی بود که عبدالبهاء در سفرش به آمریکا در سال ۱۹۱۲ برای گروهی که آنجا جمع شده بودند سخنرانی کرده بود و
گروهی که آنجا جمع شده بودند سخنرانی کرده بود و بهائیان هر ساله در آن مکان جشنی را به یادبود آن زمان بر پا می‌کنند. مهاجرت به اروپا. در بهار ۱۹۵۰، در پاسخ به درخواست شوقی افندی و با موافقت وی جول برای مارانجلا و همسرش آیرین به همراه دو فرزندشان جول جانی و مارک والی به فرانسه مهاجرت کردند و به مدت هجده سال در آن کشور ساکن بودند، سومین فرزندشان پائول مکس ول ، در سال ۱۹۵۳ در فرانسه به دنیا آمد. در ابتدا به مدت چهار سال در پاریس سکونت داشتند و پس از آن در اورلینز ، ساکن گشتند و سپس عازم سوئیس شدند و پس از آن به
، ساکن گشتند و سپس عازم سوئیس شدند و پس از آن به مدت بیش از سی سال در پرت استرالیا، اقامت گزیدند. در رضوان سال ۱۹۵۴ ایادیان امر اروپا، مارانجلا را به عنوان یکی از ۹ معاون خود تحت عنوان هیئت مساعدین جهت تبلیغ در آن سرزمین برگزیدند. آیین بهایی در فرانسه گسترش یافت و او، بعد از خدمت به عنوان رئیس محفل روحانی محلی در پاریس و اورلینز، در اولین کانونشن ملی بهاییان فرانسه که در سال ۱۹۵۸ برگزار شد، شرکت کرد که در این کانونشن، به عنوان عضو اولین محفل روحانی ملی فرانسه انتخاب شد. جوئل برای مارانجلا به عنوان رئیس
انتخاب شد. جوئل برای مارانجلا به عنوان رئیس محفل روحانی فرانسه هم در این دوره و هم در دوره‌های بعدی انتخاب شد. بیانیه مهم و تاریخی میسون ریمی به عنوان دومین پیشوای آئین بهایی در رضوان ۱۹۶۰ توسط این محفل پذیرفته شد. محفل ملی روحانی فرانسه با پذیرش دومین ولی امر به این بیانیه پاسخ داد و از این رو، تنها محفل ملی بود که چارلز میسون ریمی را به عنوان دومین ولی امر آئین بهایی شناخته و پذیرفت. فعالیت‌های جوئل مارآنجلا تحت نظارت میسون ریمی. با پذیرفتن ادعای ولایت امرالهی میسون ریمی در سال ۱۹۶۰ توسط محفل ملی فرانسه،
میسون ریمی در سال ۱۹۶۰ توسط محفل ملی فرانسه، مارآنجلا که در آن زمان ریاست این محفل را بر عهده داشت، فعالیت‌های خود را تحت نظارت میسون ریمی آغاز کرد. از این زمان بهائیانی که به شوقی افندی ایمان داشتند، به دو دسته تقسیم شدند. دسته‌ای معتقد بودند که شوقی افندی جانشینی برای خود به جای نگذاشت و گروه دیگر میسون ریمی را جانشین شوقی می‌دانستند. مارآنجلا نیز جزو گروه دوم بود. در سپتامبر ۱۹۶۱ ریمی به عنوان دومین ولی امر آئین بهائی (طبق اعتقاد گروه دوم)، مارانجلا را به عنوان نماینده رسمی خود جهت ملاقات با مسئولین
به عنوان نماینده رسمی خود جهت ملاقات با مسئولین حکومتی دولت اسرائیل منصوب نمود تا به آنان توضیح دهد که او دومین ولی امر آئین بهایی بوده و تحت این عنوان وی را به رسمیت بشناسند. بدین ترتیب میسون ریمی می‌توانست مسئولیت‌های روحانی و وظایف معنوی در شهر حیفا و مرکز اداری آئین بهایی را به عنوان دومین ولی امر منتخب از جانب شوقی افندی به عهده بگیرد. یک ماه بعد مارانجلا، به اسرائیل سفر کرد. وی در این مأموریت دو بار با وزیر امور ادیان و رئیس دپارتمان آیین بهائی در آن وزارتخانه دیدار کرد و درخواست رسمی و مستندات
آن وزارتخانه دیدار کرد و درخواست رسمی و مستندات مربوطه در خصوص دومین ولی امر را به آن‌ها ارائه داد. در حال حاضر بهائیان دسته اول، که معتقدند شوقی افندی برای خود جانشینی انتخاب نکرد، مدیریت مرکز جهانی اداری بهائی و دیگر اماکن بهائی در اسرائیل را بر عهده دارند. مارانجلا در دسامبر سال ۱۹۶۱ از جانب ریمی به عنوان سومین ولی امر آیین بهایی منصوب شد. این انتصاب توسط نامه‌ای به قلم میسون ریمی به مارآنجلا رسید. البته طبق سفارش ریمی جوئل این نامه را تا ۱۹۶۴ باز نکرد. در ۲۱ سپتامبر ۱۹۶۴ میسون ریمی دومین شورای
نکرد. در ۲۱ سپتامبر ۱۹۶۴ میسون ریمی دومین شورای بین‌المللی بهاییان را تشکیل داد و مارانجلا را به ریاست آن منصوب نمود. برای بهائیان معتقد به میسون ریمی و مارآنجلا این انتصاب به معنای تعیین فرد منتخب به عنوان جانشین ولی امرالله می‌باشد. در این زمان بود که مارآنجلا نامه میسون ریمی را که سه سال قبل دریافت کرده بود باز کرد و پیام انتخاب خود به عنوان ولی امر سوم بهائیان را مشاهده کرد. مارآنجلا این پیام را تا سال ۱۹۶۹ منتشر نکرد چرا که میسون ریمی هنوز در قید حیات بود. مارآنجلا در تابستان ۱۹۶۵، در ملاقاتی که با
بود. مارآنجلا در تابستان ۱۹۶۵، در ملاقاتی که با میسون ریمی در فلورانس ایتالیا داشت، از طرف وی مأمور شد تا اعلامیه‌ای را فراهم نماید و دومین شورای بین‌المللی بهاییان را تشکیل دهد. این بیانیه در نسخه اکتبر ۱۹۶۵ نشریه بشارات که بعداً تبدیل شد به ارگان خبری رسمی بهاییان ارتدکس منتشر گردید. میسون ریمی در این بیانیه امور بهائیان پیرو خود را به مارآنجلا رئیس دومین شورای بین‌المللی بهایی محول نمود. در ۲۱ نوامبر ۱۹۶۹، مارانجلا نامه‌ای برای دوستان خود در سراسر جهان ارسال کرد، و طی آن خود را جانشین مشروع میسون ریمی و
کرد، و طی آن خود را جانشین مشروع میسون ریمی و سومین ولی امر بهائی معرفی نمود. طرفداران مارآنجلا به بهائیان ارتدوکس معروف هستند. مارانجلا در اول سپتامبر سال ۲۰۱۳ میلادی در سن نود و پنج سالگی در گذشت. وی قبل از مرگ در تاریخ ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۶ طی اعلامیه‌ای نصرت‌الله بهره‌مند را به جانشینی خود معرفی کرد. نصرت‌الله بهرمند، بزرگترین پسر دکتر حسن بهرمند از بهائیان با سابقه، در روز ۲۵ اوت ۱۹۴۲ در شیراز به دنیا آمد. در سن چهار سالگی به همراه خانواده به تهران نقل مکان کرد. وی در دانشگاه تهران رشته مدیریت خواند و در