payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سیلبرلینگ نوشته شده است. تهیه‌کنندگان فیلم شامل مارک جانسون، برد سیلبرلینگ و سوزان ساراندون بودند. فیلم‌برداری توسط رابرت السویت انجام شد و تدوین آن بر عهدهٔ لیزا زنو چرگین بود. موسیقی متن فیلم توسط مارک ایشام ساخته شد. فیلم در ایالت ماساچوست و لوکیشن‌های شهری و روستایی دههٔ ۷۰ فیلم‌برداری شد. سیلبرلینگ برای خلق فضای احساسی و نوستالژیک از موسیقی دورهٔ کلاسیک، به‌ویژه آثار رولینگ استونز، باب دیلن و ون موریسون استفاده کرد. عنوان فیلم از ترانهٔ «Moonlight Mile» گروه رولینگ استونز گرفته شده‌است. بودجه و فروش.
گروه رولینگ استونز گرفته شده‌است. بودجه و فروش. بودجهٔ تولید فیلم حدود ۲۱ میلیون دلار بود. فروش جهانی آن به حدود ۱۰ میلیون دلار رسید که شامل ۶٫۸ میلیون دلار در ایالات متحده و ۳٫۱ میلیون دلار در بازارهای بین‌المللی بود. فیلم از نظر تجاری عملکردی ضعیف داشت و نتوانست هزینه‌های تولید خود را جبران کند. نقدها و واکنش‌ها. فیلم «مسیر مهتابی» نقدهای ترکیبی دریافت کرد. در وب‌سایت راتن تومیتوز، امتیاز فیلم ۶۳٪ بود و در متاکریتیک امتیاز ۵۹ از ۱۰۰ را کسب کرد که نشان‌دهندهٔ واکنش‌های متوسط منتقدان است. منتقدان از
واکنش‌های متوسط منتقدان است. منتقدان از بازی‌های احساسی جیک جیلنهال، داستین هافمن و سوزان ساراندون، و همچنین فضای ملایم و درونی فیلم تمجید کردند. با این حال، برخی به روایت پراکنده، دیالوگ‌های بیش از حد ادبی، و عدم انسجام در ساختار داستانی انتقاد داشتند. فیلم به‌عنوان اثری شخصی و تأمل‌برانگیز دربارهٔ سوگواری و بازسازی روانی شناخته شد. جوایز و افتخارات. فیلم «مسیر مهتابی» در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۰۲ به نمایش درآمد و با استقبال نسبی روبه‌رو شد. جیک جیلنهال برای بازی در نقش جو نست نامزد دریافت
جیک جیلنهال برای بازی در نقش جو نست نامزد دریافت جایزهٔ بهترین بازیگر نقش اول مرد در چند مراسم منتقدان شد. همچنین فیلم در جوایز Satellite نامزد بهترین فیلم درام و بهترین فیلمنامه شد.
جف بل (زاده ) بازیگر انگلیسی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم های "اسب جنگی"، '، "هدف وحشی"، ' و "مردی با قلب آهنین" اشاره کرد.
پتر اشتاین ،(زاده ۱ اکتبر ۱۹۳۷) کارگردان تئاتر و اپرا اهل آلمان است. او خود را با تأسیس که آن را به صحنه تئاتر آلمان آورد تثبیت نمود. اشتاین در دورهٔ نازیسم در برلین به دنیا آمد. پدرش هربرت اشتاین مدیر کارخانه آلفرد توس، کارخانهٔ تولید موتورسیکلت که رژیم نازی در آن قطعات خودرو تولید می‌کرد، بود. هربرت مسئول ۲۵۰۰۰۰ کارگری بود که در آنجا به طور اجباری کار می‌کردند. او در کلیسای مخالف رژیم و گروه مقاومت آلمان هم مشارکت داشت. اشتاین گفته است که این حوادث تأثیر عمیقی در زندگی او داشته است. بعد از جنگ پدرش به
عمیقی در زندگی او داشته است. بعد از جنگ پدرش به خاطر همکاری با نازی‌ها دو سال زندانی شد. عملکرد تحصیلی پتر تنزل یافت و او به سختی در دانشگاه فرانکفورت تحصیل کرد سپس به مونیخ رفته و در دانشگاه آنجا ثبت‌نام کرد. او تز دکترایش را در مورد کارهای ارنست هوفمان نوشت. او که از زمان اقامت در فرانکفورت در مورد تئاتر کنجکاو بود در مونیخ ابتدا کارگردان پشت صحنه شده و سرانجام در بخش‌های دیگر هم کارگردانی کرد. با اثبات خودش توسط ادوارد بوند برای کارگردانی نمایش نجات‌یافته استخدام شد. این قطعه موجب توجه عموم به او شده و
استخدام شد. این قطعه موجب توجه عموم به او شده و تحسین منتقدان را برانگیخت.
تونی پیتس (زاده ) بازیگر انگلیسی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "اسب جنگی" و "لیلیهامر" اشاره کرد.
آرتور الن سیدلمن () یک کارگردان اهل ایالات متحده آمریکا است. وی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه امی بهترین مجموعه تلویزیونی کودکان در سال ۱۹۸۰ برای ای‌بی‌سی ویژه بعد از مدرسه شده است.
آدام برنارد «پَکمَن» جونز (Adam Jones متولد ۳۰ سپتامبر ۱۹۸۳) بازیکن فوتبال آمریکایی در پست کُرنربَک و متخصص بازگرداندن توپ است. او در حال حاضر در تیم سینسینتی بنگالز در لیگ ملی فوتبال (آمریکا) بازی می‌کند. او در دوران دانشگاه در تیم ویرجینیای غربی بازی می‌کرد. سال‌های اولیه. جونز در آتلانتا در جورجیا به دنیا آمد. مادرش دِبوراه جونز به همراه مادربزرگش کریستین جونز او را بزرگ کردند. پدرش در یک سرقت در سال ۱۹۹۱ وقتی که ۲۶ سال داشت کشته شده بود. مربی او در دوران کودکی گَری جونز، مربی کهنه کار شهر سَندتَون،
کودکی گَری جونز، مربی کهنه کار شهر سَندتَون، بود.وقتی جونز تازه به دانشگاه ویرجینیای غربی رفته بود، مادربزرگش را به دلیل سرطان از دست داد. جونز در طول ۳ سال حضورش در تیم دانشگاه فقط یک بازی را از دست داد که به دلیل حضور در مراسم مادربزرگش بود. جونز در روز NFL Draft پیراهنی را با عکس مادربزرگش به تن داشت.
عصر حجری‌ها () فیلمی زوج هنری در سبک کمدی به کارگردانی برایان لوانت است که در سال ۱۹۹۴ منتشر شد. این فیلم برنده جایزه تمشک طلایی بدترین فیلم‌نامه در سال ۱۹۹۴ شده است.
اراذل و اوباش () یک فیلم درام بریتانیایی به کارگردانی کن لوچ است که در سال ۱۹۹۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به رابرت کارلایل و پیتر مولان اشاره کرد. این فیلم در سال ۱۹۹۱ میلادی برندهٔ جایزه فیلم اروپا شد. این فیلم همچنین نامزد دریافت «جایزهٔ بزرگ» «انجمن منتقدان سینمای بلژیک» بود و در مجموع با واکنش مثبت منتقدان مواجه شد.
رزیتا لطفی (متولد رشت) رئیس بخش فارسی بی‌بی‌سی است. او از ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ جانشین صادق صبا شد. لطفی از سردبیرانی بود که در راه‌اندازی شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی فارسی در سال ۲۰۰۹ نقش داشت. زندگی. رزیتا لطفی دانش‌آموخته زبان انگلیسی از دانشگاه تهران است. وی همچنین دانش‌آموختهٔ کارشناسی ارشد مطالعات خاور نزدیک و خاورمیانه از مدرسه مطالعات شرق‌شناسی و آفریقای دانشگاه لندن است. سابقه کار وی در بخش فارسی بی‌بی‌سی به سال ۱۹۹۶ برمی‌گردد که در آن سال به عنوان تهیه‌کننده به بخش فارسی پیوست. وی مسئولیت‌های مختلفی در
به بخش فارسی پیوست. وی مسئولیت‌های مختلفی در بخش‌های خبری بی‌بی‌سی داشته است.
جی. والتر روبن (؛ – ) فیلم‌نامه‌نویس، کارگردان و تهیه‌کننده اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۲۶ تا ۱۹۴۲ میلادی فعالیت می‌کرد و پدرِ پدربزرگِ هاچ دنو، هنرپیشهٔ آمریکایی است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "اراذل و اوباش" اشاره نمود.
ساردین پهلوطلایی ماهی‌ای از خانواده شگماهیان (Clupeidae)، راسته شگ‌ماهی‌سانان است. در جنوب ایران به این ماهی، عومه، حشینه، مومغ، و گورخ می‌گویند. وسایل صید آن تورهای گردان و تورهای کیسه‌ای، تورهای کششی ساحلی، ترال سطحی و میان آبی است. اندازه آن حداکثر ۱۷ سانتی‌نتر است و به‌طور متوسط به ۱۵ سانتیمتر می‌رسد. گونه‌ای سطح‌زی ساحلی است و به صورت گله‌ای حرکت می‌کنند. گونه‌ای فیتوپلان خوار است. از نظر تشخیص گونه‌ای ممکن است با سایر گونه‌های متعلق به این جنس (بالاخص S. Fimbriata) اشتباه گرفته شود. ویژگی‌ها. بدن دوکی
Fimbriata) اشتباه گرفته شود. ویژگی‌ها. بدن دوکی شکل و فشرده، دارای زره پولکی است که دارای ۳۲ تا ۳۴ عدد فلس می‌باشد، روی بخش پائینی اولین کمان آبششی دارای ۴۰ تا ۶۸ عدد خار آبششی، بخش عقبی فلسها دارای منافذ کوچک زیادی می‌باشد، خطوط عمودی روی هر فلس در مرکز به هم نمی‌رسند، نوک باله پشتی و حاشیه داخلی باله دمی تیره می‌باشد، رنگ بدن در پشت سبز – آبی، پهلوها نقره‌ای، باله دمی زردکمرنگ و سایر باله‌ها روشن می‌باشد.
در تاریخ ۱۲ ژانویه ۲۰۱۶ مقارن با ساعت ۱۰:۲۰ به وقت محلی، در منطقه تاریخی میدان سلطان احمد استانبول و در نزدیکی مسجد کبود که منطقه‌ای محبوب در میان گردشگران است، حمله‌ای انتحاری به وقوع پیوست. این انفجار منجر به کشته شدن دستکم ۱۰ نفر و زخمی شدن ۱۵ تن دیگر گردید. در تاریخ ۱۹ مارس نیز انفجاری انتحاری در نزدیکی میدان تقسیم، در استانبول ترکیه رخ داد که طبق خبرهای اولیه ۴ کشته و ۲۰ زخمی برجای گذاشته است.
دوره دوم مجلس خبرگان رهبری (۱۳۶۹–۱۳۷۷) در ۲ اسفند ۱۳۶۹ گشایش یافت. انتخابات آن نیز در ۱۶ مهر ۱۳۶۹ برای انتخاب ۷۶ نماینده از ۱۰۰ نامزد شرکت‌کننده برگزار شد. در کل ۱۷۸ نفر ثبت نام کردند که ضمن انصراف و عدم تأیید ۶۲ نفر و به دلیل به حد نصاب نرسیدن تعداد نامزدهای باقی‌مانده در گیلان و عدم تأیید نامزدهای خبرگان در بوشهر و به علت تعداد کم نامزدهای خبرگان در سیستان و بلوچستان، در این سه حوزه‌ها (۴ کرسی) انتخابات برگزار نشد. فهرست نمایندگان دور دوم خبرگان. برخی نمایندگان این دوره:
دوئیلیو دل پره‌ته (؛ – ) بازیگر و ترانه‌سرا اهل ایتالیا بود. گزیدهٔ فیلم‌شناسی. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
کپور لب‌ریش شبه‌جزیره نام یک گونه از تیره کپورماهیان است. این ماهی بیشتر در کشورهای پاکستان، هند، نپال، بنگلادش و میانمار وجود دارد.
دیوید هینس (به انگلیسی: David Haines) یک شهروند بریتانیایی است وی امدادگر است آنگونه که رسانه‌ها گزارش داده‌اند، هینس برای موسسه‌ای به نام «ACTED» فعالیت می‌کرده و در لیبی و سودان هم به عنوان امدادگر دارای سابقه کار است گفته می‌شود که هینس در سوریه برای یک سازمان امدادرسانی فرانسوی کار می‌کرد. ربوده شدن و مرگ. دیوید هینس ۴۴ ساله در مارس ۲۰۱۳ در نزدیک یک اردوگاه آوارگان سوری در ادلب ربوده شده بود خانواده هینس از داعش خواسته بود تا با آن‌ها تماس برقرار کند ولی داعش از پاسخ به درخواست خانواده هینس خودداری کرده
داعش از پاسخ به درخواست خانواده هینس خودداری کرده بود. تا اینکه در ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۴، ویدئویی خطاب به نخست‌وزیر انگلیس دیوید کامرون منتشر شد که در آن اعدام و گردن‌زدن دیوید هینس مددکار اهل بریتانیا توسط جان جهادی را نشان می‌داد. جان جهادی این فیلم را پیامی به متحدان آمریکا عنوان کرد و شروع به انتقاد از سیاست‌های آمریکا و متحدانش در منطقه کرد. داعش همچنین تهدید کرده‌است که در صورت ادامه حملات، الن هنینگ (امدادگر) دیگر تبعه انگلیسی ربوده‌شده در سوریه را سر می‌برد. پیش از این فیلیپ هاموند وزیر امور خارجه انگلیس
پیش از این فیلیپ هاموند وزیر امور خارجه انگلیس گفته بود که همه تلاش ممکن را برای نجات هینس انجام می‌دهد. تاکنون مقامات رسمی انگلیسی این فیلم را تأیید نکرده‌اند و وزارت خارجه این کشور اعلام کرده که در حال بررسی این فیلم است. واکنش‌ها. دیوید کامرون نخست‌وزیر انگلیس در پیامی در شبکه اجتماعی توئیتر با محکوم کردن این اقدام داعش آن را اقدامی شرورانه توصیف کرد نخست‌وزیر انگلیس وعده داد که عاملان قتل هینس را مجازات خواهد کرد. همزمان باراک اوباما رئیس‌جمهور آمریکا نیز به «کشته شدن» این تبعه انگلیس واکنش نشان داده و
به «کشته شدن» این تبعه انگلیس واکنش نشان داده و آن را محکوم کرده‌است. وی همچنین تأکید کرده‌است که آمریکا تلاش می‌کند با تشکیل ائتلافی با حضور انگلیس و دیگر کشورها، این اقدام داعش را پاسخ گوید.
زابل آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان گنبد کاووس در استان گلستان ایران. این روستا از یک خیابان اصلی به نام خیابان شهدا و ۱۲ خیابان شهدای جنوبی و ۹ خیابان شهدای شمالی تشکیل شده‌است. این روستا دارای ۵ مسجد (۴ مسجد شیعه و یک مسجد اهل تسنن)، یک دبستان و یک مدرسه متوسطه اول (دو شیفته) است. ترکیب جمعیتی آن عمدتاً از قوم سیستانی تشکیل شده و اقوام بلوچ و ترک و ترکمن و … نیز در این روستا سکونت دارند. موقعیت روستا. این روستا از شمال به روستای تقی آباد از شرق به روستای کوچک الوم و از غرب به شهرک بهارستان
شرق به روستای کوچک الوم و از غرب به شهرک بهارستان منتهی می‌شود. امکانات روستا. با توجه به موقعیت ایده‌آل روستا و قرار گرفتن بین دو شهرک و پروژه مسکن مهر فاز دو که یک سالن ورزشی نیز در کنار این پروژه به چشم می‌خورد؛ و نیز دارای دفتر خدمات ارتباطی (پست بانک) می باشد. جمعیت. این روستا در دهستان فجر قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۳٬۹۴۲نفر (۸۹۴خانوار) بوده‌است.
آیاچه پارولین (؛ زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۲۰ - درگذشته ۱۹ نوامبر ۲۰۱۶) فیلم‌بردار اهل ایتالیا بود. آیاچه پارولین در ۱۹ نوامبر ۲۰۱۶ در سن ۹۶ سالگی درگذشت.
فتح اصفهان به ورود نیروهای مجاهدین بختیاری در ۱۵ دی ۱۲۸۷ به اصفهان و کنترل آن شهر اشاره دارد. روند. پس از قیام مردم اصفهان علیه حکومت اقبال‌الدوله حاکم مستبد محمدعلی شاه و تقاضای کمک آیت‌الله نورالله نجفی اصفهانی و آقانجفی اصفهانی از ایل بختیاری برای پیوستن به مجاهدینِ شهری، ضرغام‌السلطنه با هفت هزار نفر به باغ ابریشم آمد و همراه با یکصد و ده تن از بختیاری‌ها و با شعار «علی ولی‌الله» حرکت کرده وارد اصفهان شد. ملحق شدن آن‌ها به مجاهدین اصفهانی باعث فتح اصفهان گردید و اقبال الدوله حاکم اصفهان به کنسولگریِ روس
گردید و اقبال الدوله حاکم اصفهان به کنسولگریِ روس در اصفهان پناهنده شد. پس از آن، قشونِ بختیاری برای فتح تهران به سوی شمال حرکت کردند. فتح اصفهان، یکی از عوامل مؤثر در سقوط محمدعلی شاه قاجار و پایان دورهٔ استبدادِ صغیر بود. قیام اصفهان. در طی ماه‌های استبداد صغیر تبریز تنها شهر شورشی ایران نبود. یکی دیگر از مهم‌ترین کانون‌های مشروطه‌خواهان شهر اصفهان بود. اصفهان در جریان پیروزی مشروطه تلاش زیادی کرده بود اما در جریان به توپ بستن مجلس مانند بسیاری از شهرها به فرستادن تلگراف حمایتی اکتفا کرد اما دیگر شهر
به فرستادن تلگراف حمایتی اکتفا کرد اما دیگر شهر آماده شورش بود. در روزهای پایانی تابستان ۱۲۸۷ علی‌قلی‌خان سردار اسعد مخفیانه از اروپا خود را به اصفهان رسانید و در محله جلفا در خانه یوسف‌خان ارمنی ساکن شد. او به محض ورود اعضای کمیته سری مشروطه را احضار کرد و تصمیمات ابتدایی شورش اصفهان گرفته شد. علی‌قلی‌خان بعد از این دیدار مخفیانه راهی بختیاری شد. یکی از اعضای مهم کمیته سری مشروطه حاج‌آقا نورالله از روحانیون اصفهان بود. با دستور و نظارت او آزادی‌خواهان شروع به جمع‌آوری منابع مالی برای قیام کردند. بسیاری از
به جمع‌آوری منابع مالی برای قیام کردند. بسیاری از زن‌ها طلا و حتی ظروف مسی خود را فروختند. سردار اسعد هم قبل از ورود به ایران برای اعضای خانواده‌اش مخصوصاً صمصام‌السلطنه برادر ناتنی‌اش نامه‌های زیادی نوشته و آن‌ها را برای شورش آماده کرده بود. حاکم اصفهان در آن زمان اقبال‌الدوله بود که ظلم و ستم او و بدرفتاری‌های فوج ملایر که سربازان دولتی مستقر در شهر بودند با مردم عادی زمینه را برای شورش مردم آماده کرده بود. انجمن اصفهان نامه‌ای به صمصام‌خان نوشت از او برای مقابله با ظلم اقبال‌الدوله تقاضای کمک کرد. در
مقابله با ظلم اقبال‌الدوله تقاضای کمک کرد. در جلسه‌ای که با حضور ۲۰۰ تن از سران ایل بختیاری در مقر صمصام‌خان یعنی شلمزار برگزار شد حاضران اختلافات را کنار گذاشتند تا زمینه برای قیام در اصفهان آماده شود. صمصام‌السلطنه هم بهانه کافی برای شورش داشت چرا که محمدعلی‌شاه سه سال قبل او را از ایلخانی بختیاری برکنار کرده بود. هم‌زمان کتک زدن بازاریان توسط سربازان مرندی خشم مردم را برانگیخت. در اول دی‌ماه مردم معترض به حکومت اقبال‌الدوله بازارها بستند و در مسجد شاه تحصن کردند. کسانی که مسلح بودند شروع به تیراندازی به
کردند. کسانی که مسلح بودند شروع به تیراندازی به طرف نیروهای دولتی کردند. اقبال‌الدوله تمامی نیروهای خود را از اطراف اصفهان احضار کرد. به زودی گروه‌های فدایی تشکیل شدند و مردم با فرستادن پیامی از صمصام‌خان تقاضای کمک کردند. صمصام‌خان شرایطی برای مردم شهر معین کرد و برای آن‌ها فرستاد. حاج‌آقا نورالله بلافاصله تمامی شرایط را پذیرفت و به نشانه اتحاد قرآنی را مهر کرد و برای صمصام‌السلطنه فرستاد.
مرآة البُلْدَان یا مرآت بُلْدَانِ ناصری (به فارسی: "آینهٔ شهرها") کتابی از محمدحسن اعتمادالسلطنه دربارهٔ جغرافیا و تاریخ است. بُلْدَان؛ مفردها بَلَد و بَلْدَة به‌معنیِ شهرها و کشورها است. نویسنده. نویسندهٔ اثر، وزیر انطباعات وقت بوده و کوشیده است تا بر پایهٔ کتابِ معجم‌البلدان از یاقوت حموی، کتابی جغرافیایی بنویسد. مُجلدات. "جلدِ اول" این کتاب که در سال ۱۲۹۴ ق. نوشته شده است بر اساس حروف تهجی تا حرف «ت» به شهر تهران رسیده است و تاریخِ این شهر را تا سال ۹۴۴ یعنی زمان ورودِ شاه طهماسب رسانده است و تا سال ۱۲۶۴
زمان ورودِ شاه طهماسب رسانده است و تا سال ۱۲۶۴ زمان به حکومت رسیدنِ ناصرالدین‌شاه تاریخ را پی گرفته است و سپس دو جلدِ دیگر بر آن افزود و تاریخ را تا سال ۱۲۹۵ ذکر کرد. در حقیقت پس از شهر تهران، مباحثِ جغرافیایی پایان گرفت و جلدِ دوم و سوم به مباحثِ تاریخی اختصاص یافت. این جلد که جلد سوم این دوره است، تحلیلِ هفده سال از سلطنت ناصرالدین شاه را دربردارد.
نرینا مونتانیانی (؛ – ) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به "راهبه قاتل"، "بدهی زناشویی"، "برهنه می‌بینم"، "چی؟"، "همسر کشیش"، "گناه در وجودت حبس شده و فقط من کلیدش را دارم"، "معصومیت و هوس"، "کلافه و ملول از محبت خانواده" و "کشیش متأهل" اشاره کرد.
از شوخی گذشته () نام یک مجموعهٔ تلویزیونی کمدی موقعیت بریتانیایی است که در ۱۲ قسمت توسط شبکهٔ بی‌بی‌سی دو تولید و طی سال‌های ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۵ پخش شد. داستان این سریال تا حدودی بر پایهٔ زندگیِ شخصیِ نویسندهٔ آن استیون موفات و جدایی او از همسر اولش ساخته شده است.
انواع ازدواج بیانگر گونه‌هایی از ازدواج است که به علت تفاوت در دین، نژاد، جنسیت، فرهنگ، جغرافیا، برداشت از کیستی انسان و فشارهای سیاسی و اجتماعی پدید می‌آیند. ازدواج در ادیان. اسلام. ازدواج در اسلام امری مستحب است و در زمانی که فرد بداند که ممکن است دفعتاً و بی‌درنگ مرتکب زنا گردد واجب شمرده می‌شود. ازدواج شرعی اصولاً با پیشنهاد زن (ایجاب) و پذیرش مرد (قبول) انجام می‌گیرد اما برعکس آن – یعنی پیشنهاد مرد و پذیرش زن – نیز که در عرف اغلب جوامع متداول است اشکالی ندارد. اهل سنت حضور دو گواه (شاهد) را نیز برای
ندارد. اهل سنت حضور دو گواه (شاهد) را نیز برای صحت ازدواج لازم می‌دانند اما از دیدگاه شیعه، گواهی گواهان برای صحت عقد نکاح شرط نیست. در امر طلاق نیز شیعه حضور دو گواه را بایسته می‌شمارد اما اهل سنت نه. در ازدواج، طرفین می‌توانند خود خطبه عقد را به هر زبانی جاری سازند یا به شخص دیگری که واجب هم نیست که روحانی باشد، وکالت دهند تا آن‌ها را به عقد یکدیگر درآورد. به فتوای فقهای نامداری همچون صاحب جواهر در خواستگاری و گزینش همسر، بدون اینکه طرفین محرم شوند می‌توانند به بدن برهنه یکدیگر به‌جز عورت نگاه کنند که
به بدن برهنه یکدیگر به‌جز عورت نگاه کنند که البته بعضی از فقهای دیگر این امر را محدود به موها یا سینه کرده‌اند. برابر قول مشهور در فقه شیعه اذن پدر یا جد پدری برای دختر بالغ باکره لازم نیست و دوشیزه خود مستقلاً می‌تواند ازدواج کند اما در میان فقهای معاصر اقلیتی از فقها همچون محمد صادقی تهرانی و محمدصادق روحانی و مهدی هادوی تهرانی به این نظر قائل هستند. چنانچه زن و شوهر جدا شوند (طلاق در ازدواج دائم و انقضا یا بذل مدت در ازدواج موقت) یا شوهر بمیرد، زن برای ازدواج مجدد معمولاً باید چند عادت ماهانه را از سر
ازدواج مجدد معمولاً باید چند عادت ماهانه را از سر بگذراند که به نگه داشتن عِدّه نامدار است. برای انعقاد ازدواج باید ۱۱ شرط قرآنی و ۱۳ شرط فقهی رعایت گردد که واپسین آن شرط فقهی جاری کردن خطبه عقد نکاح است. شیعه. نکاح دائم. چنان‌چه در ازدواج موقت مدت تعیین نگردد نکاح دائم محسوب خواهد شد. ازدواج موقت. مُتعه یا نکاح مُنقَطِع یا ازدواج موقت که به صیغه نیز معروف است، گونه‌ای از ازدواج در مذهب شیعه است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی با مهریه‌ای معلوم، میان زن و مرد بسته می‌شود و با پایان آن پیوند
میان زن و مرد بسته می‌شود و با پایان آن پیوند زناشویی خودبه‌خود منقضی می‌شود. برخی متعه را ازدواج نمی‌دانند و برآنند که در شریعت اسلام ازدواج دو گونه تعریف نشده است. متعه یعنی تمتع، درحالی‌که هدف از ازدواج، تشکیل خانواده است. متعه در قوانین ایران به پیروی از فقه امامیه به رسمیت شناخته شده‌است، اما در کشورهای اسلامیِ دیگر و کشورهای غربی چنین نهادی وجود ندارد. اهل سنت. ازدواج عرفی. در عصر کنونی در میان پاره‌ای از مردم کشورهای سنی مذهب؛ به ویژه گردشگران عرب کشورهای حوزه خلیج‌فارس مرسوم شده، نکاحی است که خارج
حوزه خلیج‌فارس مرسوم شده، نکاحی است که خارج از دادگاه و بدون نظارت آن انجام می‌گیرد و غالباً بدون حضور ولی و محرمانه رخ می‌دهد. ازدواج مسیار. ازدواج مسیار نوعی ازدواج در فقه اسلامی است (ازدواج مخفی) که در آن زن و شوهر با قراردادن شروطی در عقد نکاح از برخی حقوق و تکالیف خود مانند نفقه، زندگی مشترک، تعیین مسکن به‌دست شوهر و حق قسم (حق مساوی در هم‌بستری در هنگام چندزنی) صرفِ نظر می‌کنند. در نکاح مسیار معمولاً زن و شوهر جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند. این نوع از ازدواج بیشتر در میان اعراب سنی‌مذهب ساکن عربستان و
بیشتر در میان اعراب سنی‌مذهب ساکن عربستان و کشورهای حاشیه خلیج فارس و در بین جوانانی که امکان آغاز زندگی مستقل ندارند، مردانی که بدون همسر خود به مسافرت رفته‌اند، زنان مطلقه یا بیوه‌ای که تمایل به زندگی مشترک ندارند و زنان مسنی که هنوز ازدواج نکرده‌اند، شایع است. یهودیت. به معنای کامل‌شدن و اوج رشد انسانی است. بر پایه آموزه‌های یهودیت، یک زن بدون همسر و یک مرد بدون زن انسان‌هایی کامل نیستند و با پیوند زناشویی از شکل ناقص به وجودی کامل تبدیل می‌شوند. ازدواج در میان یهودیان دارای آیین و آداب ویژه‌ای است.
در میان یهودیان دارای آیین و آداب ویژه‌ای است. مسیحیت. مسیحیان هنگام ازدواج متعهد می‌شوند که یکی شدن مرد و زن را نشانهٔ آشکاری برای محبت خدا به بشر و محبت مسیح به شاگردانش قرار دهند. به همین علت، مسیحیان ازدواج را التزام و تعهد در درازای زندگی می‌شمارند و با طلاق و ازدواج دوباره در زمان زندگی همسر مخالفند. اگرچه ازدواج در مسیحیت پدیده‌ای مقدس محسوب شده و سرّ عظیم نامیده می‌شود، اما در برابر آن دوری گزیدن از ازدواج امری پسندیده‌تر است. شخص مجرد، با تمام توان به خدمت خداوند می‌رسد و با کم‌کردن مشغله‌های
توان به خدمت خداوند می‌رسد و با کم‌کردن مشغله‌های دنیوی و زندگی، خود را شبیه عیسی می‌سازد. بهائیت. ازدواج در بین بهائیان، اتحاد بین زن و مرد است و بهائیان به امر ازدواج تشویق شده‌اند. اما این ازدواج علاوه بر ارتباط جسمانی باید روحانی نیز باشد. هدف اصلی ازدواج، پرورش روح و ایجاد هماهنگی و وحدت بین دو شریک زندگی تعریف شده‌است. حداقل سن ازدواج پانزده سال تمام است. در آئین بهائی چندهمسری و ازدواج موقت (صیغه) مجاز نیست. ازدواج از بیان رضایت طرفین و پرداخت مهریه بهائی و خواندن آیه‌ای توسط زن و مرد که متن آن در
بهائی و خواندن آیه‌ای توسط زن و مرد که متن آن در کتاب اقدس ام‌الکتاب دین بهائی امده‌است و ثبت واقعه، امضای والدین و همچنین ۹ گواه رسماً آغاز می‌شود. باید توجه داشت که رضایت والدین دو طرف ازدواج نیز در امر بهائی از عناصر تحقق اقتران است. آموزه‌های بهائی پیروان این آئین را به پاکدامنی و رعایت موازین اخلاقی قبل از ازدواج و وفاداری کامل به همسر بعد از ازدواج توصیه می‌کند. عبدالبهاء ازدواج بین نژادی را تشویق کرده‌است و بهائیان (هم دختر و هم پسر) مجازند که با افراد از هر دین و اعتقادی ازدواج کنند. ازدواج در
افراد از هر دین و اعتقادی ازدواج کنند. ازدواج در نژادهای گوناگون. ازدواج در میان اعراب. اعراب جاهلیت. نکاح رهط. نکاح رهط یک نوع از چند شوهری در زمان جاهلیت بوده‌است. در عربستان پیش از اسلام یا زمان جاهلیت نوعی از چند همسری مرسوم بوده که به آن ازدواج رهط می‌گفتند. ازدواج رهط یعنی ازدواج مشارکتی یا دسته‌جمعی. گروهی از مردان که نباید بیشتر از ده نفر می‌بودند با یک زن نکاح می‌کردند و اگر فرزندی به دنیا می‌آمد، آن زن فرزندش را به هر یک از مردان که خود می‌خواست منتسب می‌کرد و او را پدر فرزند خود قرار می‌داد.
منتسب می‌کرد و او را پدر فرزند خود قرار می‌داد. شغار. شغار (نکاح عوضی یا نکاح مبادله) گونه‌ای ازدواج است که در آن، دو سرپرست با مهر قرار دادن دخترانشان آن دو را به همسری یکدیگر درمی‌آوردند. این گونه که یکی از دو نفر به دیگری بگوید دخترم (یا خواهرم) را به همسری تو درمی‌آورم به شرط آنکه تو نیز دختر (یا خواهرت) را به همسری من درآوری و مهری نیز در میان نباشد. در واقع مهر آن‌ها یکی به جای دیگری است. در اسلام این گونه ازدواج ممنوع است. دلیل ممنوع بودن هم روایتی از محمد است که می‌گوید: لا شغار فی الاسلام.
از محمد است که می‌گوید: لا شغار فی الاسلام. استبضاع. در استبضاع، مردی همسر خود را در اختیار مردی که شجاعت، قدرت یا صفت پسندیده دیگری داشت قرار می‌داد و تا وقتی که همسرش از آن مرد باردار نمی‌شد، از او کناره‌گیری می‌کرد. ازدواج بر اساس جغرافیا. ازدواج در شرق. ایران. ایران باستان. دارای رسوم و قواعدی است که برخی از آن‌ها منحصر به فرهنگ ایرانی است. این رسوم در طول تاریخ به دفعات تغییر کرده‌اند و در میان اقوام و ادیان و مذاهب و حتی طبقات اجتماعی گوناگون به فراخور متفاوت هستند. در دوره ساسانیان گونهٔ اصلی ازدواج
متفاوت هستند. در دوره ساسانیان گونهٔ اصلی ازدواج ایرانی «زنیِ پادِخشای» خوانده می‌شد که در واقع انتقال قیمومت دختر از پدر به شوهر بود. همچنین گونه‌ای ازدواج موقت برای زنان وجود داشت که «چَگَر» نامیده می‌شد و آن هنگامی بود که شوهر توانایی فرزندآوری نداشت و زن خود را به عنوان همسر موقت به یکی از نزدیکان می‌داد تا فرزند آورد. در این گونه از ازدواج رضایت زن شرط نبوده است و فرزندان حاصل به شوهر نخست می‌رسیده‌اند. گونهٔ دیگری از ازدواج‌های ایران باستان که باعث بحث و جدل‌های زیادی میان امروزیان شده‌است "خویدوده"
و جدل‌های زیادی میان امروزیان شده‌است "خویدوده" بود که ازدواج با خویشاوندان است. ذکر این نکته ضرروی‌است که در ایران باستان خویشاوندان نزیدیک همانند عموزادگان را هم جزو محارم می‌دانستند و همچنین زرتشتیان ایران که هنوز به آیین ایران باستان هستند ازدواج با محارم را رد می‌کنند. ازدواج با محارم در عهد ساسانی و دوران قبل از آن ازدواج با محارم که سنتی رایج میان اشراف در عهد ساسانی بوده است؛ یعنی خاندان‌ها برای اینکه مانع اختلاط خون خود با بیگانه و افتادن ثروت خود در اختیار بیگانه بشوند کوشش می‌کرده‌اند تا حد
خود در اختیار بیگانه بشوند کوشش می‌کرده‌اند تا حد امکان با نزدیکان خود ازدواج کنند، و چون این عمل بر خلاف مقتضای طبع بوده با زور و قدرت مذهب و اینکه اجر و پاداشش در جهان دیگر عظیم است و کسی که امتناع ورزد جایش در دوزخ است آن را کم و بیش به خورد مردم می‌داده‌اند. در کتاب اردای ویرافنامه که آن را به «نیک شاپور» از دانشمندان زمان خسرو اول نوشین روان نسبت داده‌اند و شرحی از معراج روح است، چنین آمده‌است که در آسمان دوم روان‌های کسانی را دیده‌است که «خویتک دس» (ازدواج با محارم) کرده بودند و تا جاویدان آمرزیده
(ازدواج با محارم) کرده بودند و تا جاویدان آمرزیده شده بودند و در دورترین جاهای دوزخ روان زنی را گرفتار عذاب جاودانی دیده زیرا که «خویتک دس» را به هم زده‌است، سرانجام گفته شده‌است «ویراف» که روان وی به معراج رفته هفت تن از خواهران خود را به همسری برگزیده است. در کتاب سوم «دینکرت» در این زمینه اصطلاحات دیگری به کار رفته از آن جمله اصطلاح «نزد پیوند» است که به معنی پیوند با نزدیکان باشد و در این زمینه به پیوند پدر با دختر و برادر با خواهر اشاره کرده‌اند. «نوسای برزمهر» از روحانیان زردشتی که این قسمت از دینکرت
برزمهر» از روحانیان زردشتی که این قسمت از دینکرت را تفسیر کرده سودهای بسیاری برای این گونه زناشویی آورده و گفته‌است که گناهان جانکاه را جبران می‌کند (تاریخ اجتماعی ایران، جلد ۲، صفحه ۳۹). کریستن سن در کتاب «ایران در زمان ساسانیان» می‌گوید: اهتمام در پاکی نسب و خون خانواده یکی از صفات بارزه جامعه ایرانی به‌شمار می‌رفت، تا به حدی که ازدواج با محارم را جایز می‌شمردند و چنین وصلتی را «خویذوگدس» (در اوستا خوایت ودث) می‌خواندند این رسم از قدیم معمول بود حتی در عهد هخامنشیان اگر چه معنی لفظ خوایت ودث در اوستای
عهد هخامنشیان اگر چه معنی لفظ خوایت ودث در اوستای موجود مصرح نیست ولی در نسک‌های مفقود مراد از آن بی شبهه مزاوجت با محارم بود (ایران در زمان ساسانیان، صفحه ۳۴۷). در دوره ساسانی چیزی که بیش از همه دستخوش تصرف و ناسخ و منسوخ و جرح و تعدیل موبدان بود «حقوق شخصی» است. مخصوصاً احکام نکاح و ارث به اندازه ای پیچیده و مبهم بود که موبدان هر چه می‌خواستند می‌کردند و در این زمینه اختیاراتی داشتند که در هیچ شریعتی به روحانیان نداده‌اند (تاریخ اجتماعی ایران، جلد ۲، صفحه ۳۴). تعدد زوجات در دوره ساسانی جاری و معمول