payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ولاش (پارسی میانه: Wardākhsh/Walākhsh، پارسی دری: بلاش) از اشراف ایرانی از خاندان کارن بود که در سال ۶۶۵ میلادی فرمان‌روای تبرستان شد. او نوه یک اشرافی به نام «آذر ولاش» و در نتیجه از نوادگان زرمهر بود. زرمهر از اشراف بزرگ ایرانی بود که بسیاری از امورات ساسانیان را کنترل می‌کرد. در سال ۶۶۵، ولاش، باو که فرمان‌روای تبرستان بود را کشت و سپس قلمروی او را تسخیر کرد و تنها فرمانروای تبرستان شد. پسر باو، سهراب یکم، به دژی باوندی در مازندران گریخت تا از بلاش دور بماند. در ۶۸۳ م، سهراب با کشتن ولاش، کین پدرش را
بماند. در ۶۸۳ م، سهراب با کشتن ولاش، کین پدرش را ستاند و سپس تبرستان را از ولاش باز پس‌ گرفت. منابع. Valash. (2015, August 30). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 05:27, December 26, 2015, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Valash&amp;oldid=678632360
ذوالفقار عسگری‌پور (عسگریان) (۱۳۱۱ در خلیل‌آباد - ۱۶ آذر ۱۳۹۳ در مشهد) نوازنده و خواننده موسیقی نواحی خراسان بود. از جمله دستاوردهای وی می‌توان به کسب کسب دیپلم افتخار سومین، چهارمین، پنجمین و هفتمین جشنواره موسیقی فجر و اجرای برنامه در کشورهای ایتالیا، فرانسه، سوییس، هلند و بلژیک اشاره کرد. براساس پژوهش‌ها در حدود دهه‌های ۱۳۲۰ و ۱۳۳۰ خورشیدی او با الاغ به روستاهای منطقهٔ کاشمر می‌رفت تا دوتار و موسیقی محلی را ترویج دهد. زندگی. او یادگیری دو تار را از هفت‌سالگی آغاز کرد و پدرش، نخستین استادش بود. او در
آغاز کرد و پدرش، نخستین استادش بود. او در چندین جشنواره موسیقی فجر دیپلم افتخار جشنواره را گرفت. از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۷۹ در کشورهای اروپایی همچون ایتالیا، فرانسه، سوئیس، هلند و بلژیک به نوازندگی پرداخت. او رشد یافته در خانواده ای بود که پیش از او ۹ نسل از اجدادش در کار نوازندگی بوده‌اند و از این رو وی نیز آشنایی کاملی با ساخت انواع سازها داشت و در ساخت سازها به جزئیات صدایی و ساختاری آنها توجه داشت. همچنین وی به‌دلیل تجربیاتش ساز جدیدی را ابداع کرد. او برای فهم بهتر موسیقی بومی خراسان سال‌ها در کنار ترک‌ها،
بهتر موسیقی بومی خراسان سال‌ها در کنار ترک‌ها، کرمانج‌ها، کردها و فارس‌های خراسان زیست. عسگری‌پور نخستین کسی است که پرده‌های دوتار را اضافه کرد و از ۷ تا ۹ پرده به ۱۹ پرده رساند. بعدها عثمان خوافی نیز کاری مشابه انجام داد. در کل او پنجه‌ای زیبا و پخته داشت و سبکی را در نوازندگی ساز دوتار پایه‌گذاری کرد که امروزه اکثر نوازندگان در تربت جام پیروی شیوه او هستند. استیفن بلوم، پژوهشگر آمریکایی موسیقی اقوام هم در پژوهش‌هایش از دانسته‌های عسگری‌پور استفاده کرد.
اَسپاد گُشنَسپ (پارسی میانه: "Aspād-gušnasp") از اشراف ایرانی و فرمانده گارد سلطنتی ساسانی اهل گور بود که نقش مهمی در سرنگونی خسرو پرویز داست.در منابع متعدد از نام و عنوان وی به اشکال مختلفی یاد شده است.طبری نام او را اَسفدجوشناس آورده است و گفته که او فرمانده یک لشکر سپاه بوده است، نام او توسط عزالدین بن اثیر به عنوان استادکُشنش ذکر شده است، ابوحنیفه دینوری او را یزدان‌جوشناس و «رئیس دبیران» می‌گوید، ابوعلی بلعمی او را اسفدجوشناس و از مهتران دبیران می‌نامد، ثعالبی وی را اسفد گوشنسب نام برده و در منابع
ثعالبی وی را اسفد گوشنسب نام برده و در منابع بیزانسی نام او به صورت گوسدان‌اسپا آمده که اغلب به عنوان سردار یا هزاربد سپاه ساسانی توصیف شده است. شیرویه با کمک اسپادگشنسپ تیسفون را تصرف کرد و نام سلطنتی قباد دوم را به خود داد، سپس به اسپاد گشنسپ دستور داد تا اتهامات علیه شاه برکنار شده را هدایت کند.خسرو دستگیر و در خانه مهر-سپند زندانی گشت، مهرسپند دیگر ایرانی بود که از شیرویه در برابر پدرش پشتیبانی می‌کرد. با این حال خسرو تمامی اتهامات‌ را یکی پس از دیگری رد کرد. اسپاد احتمالاً همان اسپادی است که
دیگری رد کرد. اسپاد احتمالاً همان اسپادی است که Theophanes از او به عنوان برادرخوانده شیرویه یاد کرده و گفته که او هدایت مذاکرات صلح با امپراتور هراکلیوس را بر عهده داشته است .چند ماه بعد، طاعون ویرانگری استان های غربی ایران را درنوردید و نیمی از جمعیت آن از جمله شیرویه را کشت. پسر هشت ساله‌ شیرویه اردشیر سوم جانشین او شد ، در حالی که پیروز خسرو به عنوان هزاربد جایگزین اسپادگشنسپ شد. سرنوشت اسپادگشناسپ زان‌ پس نادانسته است.
استیون بلوم پژوهشگر آمریکایی موسیقی اقوام و استاد دانشگاه شهری نیویورک است. او به طور خاص درباره موسیقی نواحی خراسان و موسیقی کردی تحقیقاتی انجام داده‌است.
مهران یا بهزاد همدانی که در منابع عربی از او به گونه مهران بن مهربُنداذ یاد شده، از افسران ارتش ساسانیان و از خاندان مهران بود. نام پدر او را به صورت مهربَنداد هم نوشته‌اند که در شعری به او اشاره شده است. در سال ۶۳۳، مهران به عنوان فرمانده ارتش ساسانی به مقابله با حملات اعراب به ایران فرستاده شد. اشخاص معروف دیگری هم در در کنار مهران حضور داشتند، افرادی نظیر پیروز خسرو، آزادبه بانگان، بهمن جاذویه و شخصی به نام شهربراز که ظاهراً با شهربراز، سپهبد نامی خسرو پرویز خویشاوند است. این لشکر با اعراب در نبرد بوویب
خویشاوند است. این لشکر با اعراب در نبرد بوویب جنگید. هرچند که برادر فرمانده عرب مثنی بن حارث شیبانی به نام Mas'ud ibn Haritha کشته شد ولی نتیجه جنگ برای ساسانیان شکست بود. شهربراز و مهران نیز در این جنگ کشته شدند.
برزین شاه که به شکل معرب برزن جاه و بَرزان جاه هم نوشته‌اند، از اشراف ایرانی از خاندان کارن بود. او از نوادگان زرمهر بود. برزین شاه در هنگام پادشاهی یزدگرد سوم، فرمان‌روای نیشاپور بود. زندگی‌نامه. در ۶۵۱–۶۵۲، عبدالله بن عامر به خراسان حمله کرد و با کنارنگ توس که کنادبک نام داشت، پیمان بست. در این پیمان‌نامه کنادبک پذیرفت که به اعراب خراج بپردازد و در مقابل همچنان بر قلمرو خود فرمان براند. برزین به منظور بازیافتن قدرت خاندان کارن و همین‌طور به منظور بازپس‌گرفتن سرزمین‌های از دست رفته، به همراه یک کارنی دیگر
سرزمین‌های از دست رفته، به همراه یک کارنی دیگر به نام «سوار کارن»، در مقابل اعراب مقاومت کرد و سعی کرد تا قلمرو را از خاندان کنارنگیان بستاند. با این حال عبدالله با کمک کنادبک به نیشاپور حمله کرد و دو شورشی را شکست داد. عبدالله سپس کنادبک را پاداش داد و نیشاپور را به او سپرد. مشخص نیست که آیا برزین در این رویداد کشته شد یا خیر.
المبسوط فی فقه الإمامیة نام کتابی فقهی نوشته ابو جعفر محمد بن حسن بن علی بن حسن طوسی، معروف به شیخ الطائفة، شیخ طوسی (م ۴۶۰ ق) می‌باشد. این کتاب یکی از بزرگترین و مهم‌ترین آثار فقهی قدماء و از مشهورترین آثار بجای مانده از شیخ طوسی است. رشد فقه. در ابتدای شکل‌گیری فقه شیعه، کتب فقهی عبارت از یک سلسله روایات و احادیث اهل بیت در مورد احکام حلال و حرام و معاملات و غیر آن مثل اخلاق، معارف و عقاید بود که طی سه قرن در کتاب‌هایی بنام اصل، جامع، نوادر، مسائل و امثال آن به‌طور منظم یا نامنظم، برخی مفصّل و برخی مختصر
آن به‌طور منظم یا نامنظم، برخی مفصّل و برخی مختصر به همت محدثان و فقهای مذهب که عده‌ای از آنان یاران نزدیک امامان شیعه بودند فراهم شده بود. این روایات که با سلسله سند به امامان شیعه اسناد داده می‌شدند در آن زمان فقه امامیه را تشکیل می‌دادند. پس از سه قرن بتدریج شیوهٔ جدیدی آغاز گردید که در آن فقها، مباحث فقهی را از قالب روایات و احادیث همراه با ذکر سند خارج نموده و استنباط خود را از آن روایات در هر مسئله، به صورت فتوی به رشتهٔ تحریر درآوردند. اولین کسی که این روش را، که فقه منصوص یا اصول متلقاة می‌نامند،
این روش را، که فقه منصوص یا اصول متلقاة می‌نامند، انتخاب کرد، علی بن حسین بن بابویه (م ۳۲۹ ق) پدر شیخ صدوق بود و پس از وی شیخ کلینی (م ۳۲۸ ق) این روش را ادامه داد. در کنار این سبک بتدریج سبک دیگری در اوائل قرن چهارم با استفاده از عمومات، اطلاقات و نظائر آن به وسیلهٔ سید حسن بن علی بن ابی عقیل، معاصر شیخ کلینی (م ۳۲۸ ق)، با تألیف کتاب «المستمسک بحبل آل الرسول» ابداع شد که بعدها به وسیلهٔ محمد بن احمد بن جنید، ابو علی کاتب اسکافی صاحب کتاب «تهذیب الشیعة لأحکام الشریعة» و سپس شیخ مفید، محمد بن نعمان (م ۴۱۳ ق)
الشریعة» و سپس شیخ مفید، محمد بن نعمان (م ۴۱۳ ق) و سید مرتضی، علی بن حسین (م ۴۳۶ ق) صاحب کتاب «الإنتصار، وسائل الناصریات» ادامه یافت، تا این که در اوائل قرن پنجم نوبت به شیخ الطائفة و یگانهٔ دوران، شیخ طوسی رسید. وی که در سبک‌های مختلف فقهی مثل «فقه منصوص» کتاب النهایة، «فقه مقارنه‌ای» کتاب الخلاف، «فقه موجز و خلاصه» کتاب الجمل و العقود، را تألیف نموده بود، در ادامهٔ راه فقهای بزرگ قبل از خود با تألیف کتاب بی‌نظیر «المبسوط» فقه استدلالی را وارد مرحلهٔ جدیدی از رشد خود نمود. فقه استدلالی. فقه مستنبط یا
از رشد خود نمود. فقه استدلالی. فقه مستنبط یا استدلالی، فقهی است که بر اساس قواعد کلی و نصوص عام کتاب و سنت و ادلهٔ عقلیه در مورد فروع مستحدثه و مسائل روزمره که در نصوص مطرح نشده و تا آن هنگام صورت وقوع بخود نگرفته اظهار نظر نموده و بدون استفاده از قیاس کلیهٔ نیازمندی‌ها و مسائل را بر اساس قواعد مذکور و نصوص پاسخ می‌دهد. شاید تعبیر کامل‌تر از سبک فقهی کتاب المبسوط، فقه استدلالی مقارنه‌ای باشد زیرا مؤلف در سراسر کتاب به بررسی و طرح نظریات علمای عامه پرداخته و فقط سلسله سند آنان را ذکر نکرده‌است. وی در خطبهٔ
فقط سلسله سند آنان را ذکر نکرده‌است. وی در خطبهٔ کتاب می‌نویسد: و لا أذکر أسماء المخالفین فی المسألة لئلا یطول به الکتاب و قد ذکرت ذلک فی مسائل الخلاف مستوفا. اهمیت و ارزش. کتاب «المبسوط» یکی از بزرگترین و مهم‌ترین آثار فقهی قدماء و از مشهورترین آثار بجای مانده از شیخ طوسی است که همواره در طول تاریخ فقه مورد توجه و استفادهٔ فقهای عظام واقع شده و در کتب استدلالی مفصل از آن نقل قول شده و به آن استناد نموده‌اند. مؤلف در خطبهٔ کتاب دربارهٔ اهمیت و ارزش کتاب می‌نویسد: هذا الکتاب إذا سهل الله تعالی إتمامه یکون
هذا الکتاب إذا سهل الله تعالی إتمامه یکون کتابا لا نظیر له فی کتب أصحابنا و لا فی کتاب المخالفین لأنّی إلی الآن ما عرفت لأحد من الفقهاء کتابا واحدا یشتمل علی الأصول و الفروع مستوفیا بمذهبنا. علت تألیف. از آنجایی که بعضی از فرق اسلامی به علت ناآشنایی با فقه امامیه، آن را به کمی تفریعات فقهی منتسب و آن را تحقیر نموده و فقهای شیعه را به علت نفی قیاس و اجتهاد، اهل حاشیه و ناقض نظریات سایر مذاهب دانسته‌اند، شیخ طوسی تصمیم به نوشتن کتاب «المبسوط» گرفته‌است. او پس از کتاب «النهایة» که الفاظ مسائل مطرح شده در آن
از کتاب «النهایة» که الفاظ مسائل مطرح شده در آن بر اساس متن روایات و نصوص معتبر می‌باشد، کتاب «الجمل و العقود» در عبادات را تألیف نموده که به صورت مختصر و موجز مسائل فقهی را مطرح نموده است و در آن کتاب وعده داده است که کتابی را که فقط شامل فروعات فقهی است بنویسد تا در کنار کتاب النهایة تمام مباحث فقهی را در بربگیرد. اما از آنجا که این کار را برای خوانندگان دشوار دانسته، زیرا که فروعات فقهی فقط وقتی در کنار اصول فقهی باشند قابل فهم هستند از تصمیمش صرف نظر نموده و تصمیم به نوشتن کتاب المبسوط گرفته‌است. امّا
و تصمیم به نوشتن کتاب المبسوط گرفته‌است. امّا قبل از آن، کتاب الخلاف را بر اساس فقه مقارنه‌ای تألیف نموده و در آن به ذکر مفصل اسامی و ادلهٔ فقهای سایر مذاهب اسلامی پرداخته است. نگارش کتاب «الخلاف» در محتوای کتاب «المبسوط» تأثیر گذاشته و این کتاب مجموعه‌ای از فقه منصوص، فقه مقارنه‌ای و فقه استدلالی یا تفریعی را در خود جای داده است. تألیف و چاپ. در کتاب «الاقتصاد و الهادی إلی طریق الرشاد» پس از پایان کتاب جهاد می‌نویسد: و تفصیل ذلک بیناه فی النهایة و المبسوط، بنابراین کتاب الاقتصاد پس از کتاب المبسوط تألیف
بنابراین کتاب الاقتصاد پس از کتاب المبسوط تألیف شده‌است. این کتاب برای اولین بار در سال ۱۲۷۰ ق به خط محمد علی خوانساری چاپ شده‌است. چاپ اول کتاب موجود نیز در مقدمهٔ ناشر، سال ۱۲۷۰ اعلام شده‌است که این چاپ، سنگی بوده‌است. چاپ دوم آن در سال‌های ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ ق و توسط چاپخانهٔ حیدریه در تهران بوده‌است. ناشر این کتاب المکتبة المرتضویة لإحیاء آثار الجعفریة بوده‌است. مصحح کتاب موجود، محمد باقر بهبودی در آخرین کلماتی که از وی در آخر جلد هشتم آمده است تاریخ ربیع‌الاول سال ۱۳۹۳ را ذکر نموده است. نسخه‌ها. در الذریعة
سال ۱۳۹۳ را ذکر نموده است. نسخه‌ها. در الذریعة به نسخه‌های بسیار قدیمی اشاره نموده است که یکی از آنان مربوط به سال ۶۱۳ ق بوده و دیگری نسخهٔ کتابخانهٔ آستان قدس رضوی که به خط شیخ رشد الدین ابو الحسن علی بن حسین در سال ۵۸۶ ق نوشته شده‌است. در کتاب «مقدمه‌ای بر فقه شیعه» نیز به ۱۱ نسخه اشاره نموده است که دو نسخهٔ قدیمی آن عبارتند از: - نسخهٔ کتابخانهٔ آیت‌الله نجفی مرعشی مربوط به سال ۵۰۷ ق. - نسخهٔ کتابخانهٔ ملک مربوط به سال ۵۷۱ ق با شمارهٔ 1120. نسخه‌های معتبر. در مورد نسخ مورد استفاده در چاپ کتاب موجود در
در مورد نسخ مورد استفاده در چاپ کتاب موجود در ابتدا و انتهای کتاب به نسخه‌های متفاوتی اشاره شده‌است. در ابتدای جلد اوّل به سه نسخه اشاره شده که در تصحیح کتاب از آن‌ها استفاده شده عبارتند از: ۱.نسخهٔ با ارزش کتابخانهٔ آیت‌الله مرعشی نجفی که از ابتدای کتاب طهارت تا آخر کتاب بیع است. ۲.دو نسخه از اول کتاب طهارت تا آخر کتاب جهاد، در کتابخانهٔ سید مهدی حسینی لاجوردی. ۳.نسخهٔ نفیس و کامل کتابخانهٔ شیخ محمد قوانینی بروجردی که به خط حسین بن محمد جعفر خوانساری در سال ۱۲۳۰ نوشته شده‌است. پس از پایان جلد اول ناشرین
۱۲۳۰ نوشته شده‌است. پس از پایان جلد اول ناشرین کتاب نسخهٔ با ارزشی را به خط محمد حسن بن عبد الله که در سال ۱۲۶۷ ق تألیف شده‌است در کتابخانهٔ استاد سید محمد علی قاضی طباطبایی تبریزی یافته‌اند و میرزا احمد منزوی فرزند شیخ آقا بزرگ تهرانی «قده» آن‌ها را به نسخه‌ای در کتابخانهٔ آستان قدس رضوی راهنمایی کرده که در سال ۶۵۹ ق نوشته شده‌است. و امّا در آخر جلد هشتم در مورد نسخه‌های مورد استفاده، چهار نسخه معرفی شده که عبارتند از: ۱ - نسخهٔ خطی کتابخانهٔ شیخ محمد قوانینی بروجردی که اصل و اساس در نگارش کتاب موجود
قوانینی بروجردی که اصل و اساس در نگارش کتاب موجود می‌باشد. ۲ - نسخهٔ خطی متعلّق به کتابخانهٔ محمد علی قاضی طباطبایی، به خط محمد حسن بن عبد الله که در سال ۱۲۶۷ ق نوشته شده‌است. در مورد این کتاب آمده: راجعنا إلی‌ها أحیانا فإن النسخة مغشوشة مشوهّة إلی آخرها. ۳ - نسخهٔ خطی کتابخانهٔ شیخ میرزا محسن کوچه‌باغی تبریزی که ناقص می‌باشد. ۴ - نسخهٔ خطی از کتاب صید و ذبائح تا آخر کتاب که در تصحیح جلد ۷ و ۸ از آن استفاده شده‌است. تنظیم مطالب. شیخ طوسی مطالب کتاب را به ۷ قسمت تقسیم نموده است. در الذریعة به قسمت ششم و
۷ قسمت تقسیم نموده است. در الذریعة به قسمت ششم و هفتم اشاره نموده است. در ابتدای جلد اوّل قسمت اول را از کتاب طهارت تا آخر کتاب ضحایا و عقیقه معین کرده‌است. در پایان کتاب ودیعه، آخر قسمت سوّم مشخص شده‌است. و اما مباحث کتاب موجود در ۸ مجلد تقسیم شده‌است. جلد اول: کتاب‌های طهارت، صلاة، زکاة، صوم، اعتکاف، حج، ضحایا و عقیقه. جلد دوم: کتاب‌های جهاد، جزایا و احکام آن، قسمت فیء و غنائم، بیوع سلم، رهن، مفلس، حجر، صلح، حواله، ضمان، شرکت، وکالت. جلد سوم: کتاب‌های اقرار، عاریه، غصب، شفقه، قراض و مضاربه، مساقاة،
اقرار، عاریه، غصب، شفقه، قراض و مضاربه، مساقاة، اجارات، مزارعه، احیاء موات، وقوف و صدقات، هبات، لقطة. جلد چهارم: کتاب‌های وصایا، فرائض و مواریث، ودیعه، نکاح، صداق، قسم، خلع و مبارات. جلد پنجم: کتاب‌های طلاق، رجعت، ایلاء، ظهار، لعان، عدد، رضاع. جلد ششم: کتاب‌های نفقات، عتق، مکاتب، تدبیر، امهات اولاد، نذور، صید و ذبائح، اطعمه، سبق و رمایه. جلد هفتم: کتاب‌های جراح (قصاص)، دیات، قسامه، کفارهٔ قتل، قتال اهل ؟، مرتد. جلد هشتم: کتاب‌های حدود، قطاع الطریق، اشربه، اهل ردة، دفع عن النفس، وصول البهمة و الفحل، آداب
اهل ردة، دفع عن النفس، وصول البهمة و الفحل، آداب قضاء، شهادات، دعاوی و بینات. ویژگی‌ها. کتاب المبسوط که نهایی‌ترین نظریات شیخ طوسی می‌باشد مجموعه‌ای گران‌ب‌ها از نظریات فقهای زمان وی و ابداعات او می‌باشد. در خطبهٔ کتاب این گونه آمده است: این کتاب در برگیرندهٔ سی (یا هشتاد) کتاب فقهی اهل تشیع است که خلاصهٔ آن مباحث گردآوری شده، با این تفاوت که فقط مباحث فقهی را در برداشته و ادعیه و آداب آن ذکر نشده‌است. علاوه بر نظریات علمای اهل تشیع نظریات سایر مذاهب را نیز بدون ذکر اسامی آنان ذکر شده‌است و در نهایت آنچه
بدون ذکر اسامی آنان ذکر شده‌است و در نهایت آنچه اقتضاء مذهب شیعه است بیان شده‌است. فروعاتی را که واضح بوده‌اند فقط به بیان فتوای آن پرداخته‌اند اما فروعات مشکل یا نامأنوس را با ذکر دلیل بیان نموده‌اند. در صورت ترجیح نظریه‌ای، با ذکر دلیل، قول قوی را انتخاب نموده و در صورت نبودن مرجح توقف نموده و حکم به تخییر کرده‌اند. هدف مؤلف از بیان دلائل و فتاوا، آموزش اجتهاد و دور کردن خوانندگان از تقلید صرف می‌باشد. وی در خطبهٔ کتاب می‌نویسد: و إن کانت المسألة أو الفروع غریبا أو مشکلا أومی إلی تعلیل‌ها و وجّه دلیل‌ها
غریبا أو مشکلا أومی إلی تعلیل‌ها و وجّه دلیل‌ها لیکون الناظر فی‌ها غیر مقلّد و لا مبحث. در مواردی که مؤلف ادعیه و آداب عبادات را حذف نموده است به کتاب مصباح المهتجد خود، ارجاع داده است: فأما الأدعیة فی ذلک کثیرة و أفضل‌ها ما یصدر عن صدق النیة و خالص الطویلة و قد استوفینا ذلک فی مصباح المهتجد و لا تطول بذکره هنا. مؤلف بعضی از مباحث کتاب را به النهایة و الخلاف ارجاع داده است. به عنوان نمونه در بحث حکم اراضی زکاة: الأرضون علی أربعة أقسام حسب ما ذکروه فی النهایة. در کتاب العدد: و قال آخرون لا یحیض، و اختلف
در کتاب العدد: و قال آخرون لا یحیض، و اختلف المخالف مثل ذلک ذکرناها فی الخلاف. در کتاب دیات: و فیه خلاف کثیر ذکرناها فی الخلاف. در طرح فروعات فقهی مؤلف به ذکر فروعات و در کنار آن اقوال و نظریات فقها با عبارت أصحابنا، أکثر أصحابنا، أکثر أصحابنا المحصلین، پرداخته است، اما از ذکر روایات و مباحث استدلالی و نظائر آن کمتر مطلبی دیده می‌شود. از طرف دیگر مؤلف بیشتر به روایات پیامبر استدلال نموده و کمتر به روایات ائمه استناد نموده است. تعابیر اجماع در المبسوط نظیر الانتصار سید مرتضی (م ۴۳۶ ق) متفاوت بوده و به صور
الانتصار سید مرتضی (م ۴۳۶ ق) متفاوت بوده و به صور مختلف مثل «إجماع الأمّة»، «إجماع الفرقة بل إجماع المسلمین»، «إجماع الفرقة المحقّة» بیان شده‌است. در بیان مطالب کتاب، وی ابتدا فهرست مطالب را ذکر نموده و سپس به تفصیل آن می‌پردازد؛ و نذکر فی کل فصل ما یلیق و لا نترک شیئا قبل، و لا یمکن أن یقال إلاّ و اذکره إلاّ ما لعلّه یشذ منه من النادر الیسیر و التافة الحقیر. در بسیاری از موارد مؤلف به ذکر نظریات فقهای عامّه می‌پردازد و آن‌ها را بررسی و نقد می‌کند. در کتاب الفرائض و المواریث می‌نویسد: قد ذکرنا جملة یشرف
الفرائض و المواریث می‌نویسد: قد ذکرنا جملة یشرف بها علی جمیع المذاهب، و نحن الآن نذکر باقی الکتاب حسب ما ذکره المخالفون من المسائل و إن کانت غیر متناسبة لنستوفی جمیع المسائل و نذکر مذهبنا فیه إن شاء الله تعالی. در کتاب میراث: و نسوق الآن ترتیب الفقهاء کما فعلته فی العصبة. موارد نادر. نام علمایی که در کتاب مطلبی از آنان نقل شده کمتر تصریح شده‌است و فقط در یک مورد در کتاب اقرار به نام قاضی بن براج «قده» صاحب المهذب تصریح شده‌است: فهذه مسائل ذکرها ابن البراج فی الأصول. مؤلف در مباحث کتاب کمتر به ادلهٔ عقلیه
فی الأصول. مؤلف در مباحث کتاب کمتر به ادلهٔ عقلیه استدلال نموده است و فقط در کتاب غصب به این مسئله تصریح نموده است: تحریم الغصب معلوم بالأدلّة العقلیة و بالکتاب و السنّة و الإجماع. نقاط ضعف. از نقاط ضعف کتاب این که گاهی بعضی مطالب را بسیار مختصر بیان نموده مثلاً در کتاب الإجارات: و یدل علیه القرآن و السنّة، قد ذکرناه فی الخلاف. گفتار بزرگان. معالم الأصول:المبسوط ثمانیة أجزاء حسن. روضات الجنات:أمّا الفقه فهو خریت هذه الصناعة و الملقی إلیه زمام الانقیاد و الطاعة و کل من تأخّر عنه من الفقهاء الأعیان فقد تفقه
و کل من تأخّر عنه من الفقهاء الأعیان فقد تفقه علی کتبه و استفاد من‌ها نهایة أربه و منتهی طلبه و له فی هذا العلم کتاب «المبسوط» الذی وسع فیه التفاریع و أورع فیه دقائق الأنظار. و در جای دیگر: ففی المبسوط و الخلاف مجتهد صرف و أصولی بحث، بل ربما سلک مسلک العمل بالقیاس و الاستحسان فی کثیر من مسائلها. و در جای دیگر: و أول مصنفات الشیخ فی الفقه کتاب «النهایة» و آخرها «المبسوط» کما یظهر من کلامه فی خطبة هذا الکتاب. . . و کتاب «المبسوط» کتاب جلیل عظیم الفقع و هو کما قال مصنّفه فیه و فی «الفهرست» إنّه کتاب لم یصنف
قال مصنّفه فیه و فی «الفهرست» إنّه کتاب لم یصنف مثله و لا نظیر له فی کتب الأصحاب و لا فی کتاب المخالفین. ریحانة الأدب:المبسوط در فقه، که در رشتهٔ خود بی‌نظیر است و در تهران چاپ شده‌است. الذریعة:و هو من أجل کتب الفقه مشتمل علی جمیع أبوابه فی نحو سبعین کتابا. بحار الأنوار:المبسوط، قد أکثر فیه الفروع الفقهیة و فیه من دقائق الأفکار ما لم یحوه غیره. منابع. - الذریعة /۱۹ ۵۴ و ۵۵ - أعیان الشیعة /۹ ۱۵۹–۱۶۷ - معالم العلماء ۱۱۴ - روضات الجنات /۶ ۲۱۶ - ریحانة الأدب /۲ ۳۹۹ تا ۴۰۱، /۳ ۳۲۵ - الکنی و الألقاب /۲ ۳۵۷، ۳۹۵،
۳۹۹ تا ۴۰۱، /۳ ۳۲۵ - الکنی و الألقاب /۲ ۳۵۷، ۳۹۵، ۳۹۶ - لؤلؤ البحرین ۲۵۲–۲۵۴ - فوائد رضویه ۴۷۰ - قصص العلماء ۳۱۲ - معجم مؤلفی الشیعة ۲۶۳ - طبقات أعلام الشیعة /۲ ۱۶۱، ۱۶۲ قرن پنجم - بحار الأنوار /۱ ۶۱
مصعب رزیق بن ماهان بن میرعرب خُزاعی از اشراف ایرانی بود که در قرن هفتم و هشتم میلادی زندگی می‌کرد. او نیای سلسله طاهریان است. او در ابتدا زرتشتی بود، اما به اسلام گروید و مولای طلحه ابن عبدالله الخزاعی، از اشراف اعراب از قبیله بنی خزاعه، شد که به عنوان والی سیستان فرمان راند. پسر روزیق، مصعب، بعدها نقشی مهم در انقلاب عباسیان ایفا کرد و بعدها خلیفه عباسی به او پاداش داد و و او را فرمان‌روای پوشنگ و هرات کرد. روزیق ظاهراً چند سال بعد درگذشت. فرزندان مصعب رزیق حسین، بهرام، محمود، ورقا و قهقا بودند.
ویجیلانتی ۸ یک بازی ویدئویی در سبک ماشین جنگی که توسط لوکسوفلاکس توسعه یافته و بوسیلهٔ اکتیویژن در ژوئن ۱۹۹۸ برای کنسول پلی‌استیشن منتشر شد. بعدها یک نسخه سازگار شده از این بازی نیز برای نینتندو ۶۴ و گیم بوی کالر عرضه شد. داستان در تاریخ جایگزین ۱۹۷۵ روایت می‌شود و دربارهٔ شخصیت سید برن و توسعه کایوتیز است، در حالی که آن‌ها سعی در از بین بردن شرکت‌های نفتی و پالایشگاه‌هایی داشتند که رقیبی برای کنسرسیوم نفتی چند‌ملیتی اوام‌ای‌آر (یک شرکت انحصاری بزرگ نفتی) به شمار می‌رفتند، که در نظر دارد تبدیل به
نفتی) به شمار می‌رفتند، که در نظر دارد تبدیل به ثروتمندترین شرکت در ایالات متحده شود. با شنیدن این خبر، یک رنجر تنها به نام کانووی همراه با تیمش «ویجیلانتی»، تصمیم به مبارزه با این نیروی رو به افزون را می‌گیرند.
نوستالژی اولین آلبوم تصویری از خواننده راک ایرانی، رضا یزدانی است که در شهریور سال ۱۳۹۴ توسط کمپانی تصویر گسترپارسارگارد منتشر شد. نوستالژی یک آلبوم تصویری است و اولین آلبوم تصویری یک خواننده پاپ در قالب بسته تصویری به شکل مستقل است و شامل ۱۲ ویدئو کلیپ است این مجموعه گلچینی از آثار ۱۰ سال گذشته رضا یزدانی محسوب می‌شود که تعدادی از کارگردانان جوان و مستعد کار ساخت و تولید آنها را انجام داده‌اند. این آلبوم دارای دوازده کلیپ تصویری است که شامل قطعات «نقش اول» (از آلبوم ساعتا خوابن)، «مهتاب تو فانوس»» (از
(از آلبوم ساعتا خوابن)، «مهتاب تو فانوس»» (از آلبوم ساعتا خوابن)، «پیکان» (از آلبوم ساعت ۲۵ شب)، «ما» (از آلبوم سلول شخصی)، «هذیون»» (از آلبوم ساعتا خوابن)، «وقتی تو رفتی» (از آلبوم ساعت فراموشی)، «کافه رؤیا»» (از آلبوم ساعت فراموشی)، «تهران گردی» (از آلبوم ساعتا خوابن)، «نوستالژی»» (از آلبوم ساعتا خوابن)، «پشت صحنه»، «چای»» (از آلبوم ساعت فراموشی) و «تصادف ناجور» (از آلبوم سلول شخصی) است و «علی اوجی» «رضا یزدانی» «فاطیما یثربی»، «یوسف شهیدی فر»، «آرمین قاسم‌زاده»، «امین مبارکی» کارگردانی کلیپ‌های تصویری
«امین مبارکی» کارگردانی کلیپ‌های تصویری این اثر را برعهده داشته‌اند. پانویس. علی اوجی
نمای زاویهٔ بالا یکی از فنون سینمایی است که در آن، دوربین از بالا به سوژه نگاه می‌کند. نماهای زاویهٔ بالا می‌توانند سوژهخ را آسیب‌پذیر و بی‌قدرت نشان دهند. در فیلم می‌توانند باعث افزایش بار دراماتیکی شوند. اگر شخصی در حال صحبت کردن با کسی است که پایین‌تر از وی قرار گرفته، معمولاً از این نما استفاده می‌شود.
فریتس هوفمن (؛ – ) یک دونده و ژیمناست هنری اهل آلمان بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا پارالل تیمی و بارفیکس تیمی ژیمناستیک در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
آلایوش سوکویی (؛ ؛ – ) یک دونده اهل مجارستان بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال برنز ۱۰۰ متر در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
چارلز گملین (؛ – ) دونده اهل بریتانیا بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال برنز ۴۰۰ متر در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
ادوین فلک (؛ ۵ نوامبر ۱۸۷۳–۱۰ ژانویه ۱۹۳۵) با نام کامل ادوین هارولد تدی فلک دونده و بازیکن تنیس اهل استرالیا بوده‌است. از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال طلا ۸۰۰ متر و ۱۵۰۰ متر دو و میدانی و همین‌طور مدال برنز تنیس دو نفره در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
پروتوپانک () سبک موسیقی راک اجراشده توسط گروه‌های گاراژ راک از اوایل دهه ۱۹۶۰ تا اواسط دهه ۱۹۷۰ میلادی است که به ظهور سبک پانک انجامید. موسیقی پروتوپانک در واقع سبک متمایز و منحصربه‌فردی نیست و گونه‌های متنوع موسیقایی به‌خصوص گاراژ راک در آن به چشم می‌خورد. موسیقی‌دانان پرتوپانک نیز معمولاً در گروه موسیقی‌دان‌های پانک طبقه‌بندی نمی‌شوند اما طلایه‌داران پانک راک به‌شمار می‌آیند. از مشهورترین گروه‌های این سبک ولوت آندرگراوند و استوجز را می‌توان نام برد.
یخبندان کواترنری () که یخبندان پلیستوسن (Pleistocene glaciation) و عصر یخبندان کنونی نیز نامیده می‌شود، مجموعه رویدادهای یخبندان است که توسط رویدادهای میان‌یخچالی در دوره کواترنری (از ۲٫۵ میلیون سال پیش تا کنون) از هم جدا شده‌اند. طی این دوره یخسارها به‌ویژه در جنوبگان و گرینلند گسترده شده و یخسارهای نوسانی (مانند یخسار لارنتی) در جاهای دیگر پدید آمد. اثر عمده این عصر یخبندان فرسایش و رسوب‌گذاری مواد در مناطق وسیعی از قاره‌های زمین است که باعث تغییر سیستم زهکشی، پدید آمدن میلیون‌ها دریاچه، تغییر در سطح
زهکشی، پدید آمدن میلیون‌ها دریاچه، تغییر در سطح آب‌های آزاد، گسترش دریاچه‌های بارانی در فاصله زیاد از کناره‌های یخ، تنظیم ایزوستازی پوسته زمین و بادهای غیرعادی شد. این یخبندان بر اقیانوس‌ها، سیل و اجتماعات زیست‌یخچالی تأثیر گذاشته است. صفحات یخساری نیز با افزایش اثر سپیدایی تأثیر زیادی در سردشدن اقلیم زمین داشته‌اند.
ناندور دانی (؛ – ) یک دونده دو نیمه‌استقامت اهل مجارستان بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره دو ۸۰۰ متر در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
مث راک () (راک ریاضیاتی) سبک موسیقایی پیچیده‌ای برآمده از گونه‌های راک تجربی و ایندی راک است که در دهه ۱۹۸۰ تحت تأثیر موسیقی پراگرسیو راک گروه‌هایی همچون کینگ کریمسون و موسیقی‌دانان مینیمالیستی مانند استیو رایش پدید آمد. موسیقی مث راک غالباً گیتارمحور، دارای ریتم پیچیده، کنترپوان، ملودیهای نامتعارف (angular)، توقف‌وشروع‌های ناگهانی و آکوردهای طولانیِ دیسونانت است.
آخرین بیشینه یخچالی () که به اختصار LGM نیز نامیده می‌شود، آخرین دوره در تاریخ اقلیمی کره زمین طی آخرین عصر یخبندان بود و به زمانی گفته می‌شود که یخسارها در بیشینه گسترش خود بودند. پیشروی یخسارها باعث گسترش حداکثری آن‌ها در ۲۵۶۰۰سال پیش شد. پسروی یخچال‌ها در نیم‌کره شمالی از حدود ۱۹۰۰۰ سال پیش و در جنوبگان از حدود ۱۴۵۰۰ آغاز شد که این روند با شواهدی که نشان‌دهنده افزایش ناگهانی سطح آب دریاها در ۱۴۵۰۰ سال پیش است، سازگاری دارد. در این زمان صفحات یخی وسیع بخش بزرگی از آمریکای شمالی، شمال اروپا و آسیا پوشانده
بزرگی از آمریکای شمالی، شمال اروپا و آسیا پوشانده بودند. این یخسارها به‌طور گسترده بر روی اقلیم کره زمین اثر گذاشته و باعث خشک‌سالی، بیابان‌زایی و افزایش قابل‌توجه سطح آب دریاها شد.
دیمیتریوس گولمیس (؛ – ) یک دونده دو نیمه‌استقامت اهل یونان بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال برنز دو ۸۰۰ متر در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.