payamvha/North_RAG huggingface dataset:
حالت نیمه‌فاولر بیان‌کننده حالتی است که در آن بالاتنه بیمار با زاویه ۳۰ تا۴۵ درجه، قبل یا بعد از عمل بر روی تخت جراحی قرار می‌گیرد. کاربرد. جراحی‌های جمجمه، شانه، گوش، کرانیوتومی نقاط در معرض فشار. کتف، برجستگی استخوان نشیمن‌گاهی، دنبالچه، عصب سیاتیک، ناحیهٔ کمر، زانوها (عصب زانویی)، باسن‌ها و پاشنهٔ پا که همه را باید توسط بالشتک‌ها و پدها، محافظت کنیم. توجهات فیزیولوژیکی. تجمع خون در پاها و تنه می‌تواند باعث افت فشار وضعیتی، کاهش خون رسانی به مغز و DVT (ترومبوز وریدهای عمقی) شود، برای جلوگیری از این وضعیت
وریدهای عمقی) شود، برای جلوگیری از این وضعیت از داروهای ضد انعقادی و بانداژ الاستیکی در پاها استفاده می‌کنیم.
قایدمراد کفایی مشهور به «کامراد»، متخلّص به «مراد» و «کفایی» شاعر دوبیتی سرای پارسی‌گو، فرزند دوم قاید شاه‌قلی، در سال ۱۲۵۵ خورشیدی در روستای چهاربرج (بخش آب پخش - شهرستان دشتستان استان بوشهر) چشم به جهان گشود. قائدمراد ابتدا در محضر پدری فرزانه که خود از نعمت سواد بهرهٔ کافی داشته شاگردی نموده، بعدها به همراه سایر برادران به روستای زیارت (شهرستان دشتستان) رفته تا در مکتب خانهٔ آن نزد ملّایان آگاه و با سواد به خواندن کتب قدیم فارسی و فراگیری علوم قرآنی بپردازد. کوشش پدر به سوادآموزی و اصرار قایدمراد به
کوشش پدر به سوادآموزی و اصرار قایدمراد به یادگیری علوم مختلف زمانه چنان ویژگی زیبای علم خواهی را در وجود ایشان نهادینه می‌کند که در سراسر عمر هدفی جز سوادآموزی و علم خواهی بر نمی‌گزیند. مطالعهٔ فراوان در زمینه‌های مختلف علمی با تجسّس در کتب ملل مختلف از جمله کتاب‌هایی که به سفارش وی توسّط تاجران چینی و هندی فراهم می‌گردید چنان مهارت و تبحّری در انجام امور سحرگونه و اعجاب انگیز به قاید مراد بخشیده بود که امروزه مردم توان ساحری و انجام امور غیبی او را فراتر از قدرت شاعریشان دانسته، از کارهای اعجاب انگیزش
از قدرت شاعریشان دانسته، از کارهای اعجاب انگیزش داستان‌های فراوان تعریف می‌کنند. زندگی و روزگار جوانی قایدمراد در روستای چهاربرج با مهاجرت به سعدآباد پایان می‌پذیرد. سعدآباد که در این ایّام با ورود اسماعیل‌خان شبانکاره تغییراتی بنیادی را درگذار از ساختار سنّتی روستانشینی به شیوهٔ نوین زندگی اجتماعی تجربه می‌کند، فرصتی دو سویه برای مراد و معاصرانش فراهم می‌کند تا هم وی در فضای علم خواه و ادب‌گستر آن به بالندگی طبع شعر خود بپردازد و هم معاصرانش با بهره مندی از علم و ادب وی به تلطیف تمنیّات روحی پرداخته، گامی
علم و ادب وی به تلطیف تمنیّات روحی پرداخته، گامی در اعتلای اندیشه‌های علمی خود بردارند. اگر چه توانایی قاید مراد در سرودن همه قالبهای شعری مبرهن است، امّا آنچه از او به یادگار مانده دو بیتی‌های نغز و پر مغزی است که در روزگار بی خط و کتابت آن روز سینه به سینه به نسل‌های پس از خود منتقل گشته است. از شاعران و بزرگان همدوره مراد می‌توان به آقاخان شبانکاره، محمدعلی نادم، غضنفرالسلطنه برازجانی، شیخ حسین انصاری و نعمت‌الله کمالی اشاره نمود. قاید مراد در هجدهم خرداد هزار سیصد و بیست و دو خورشیدی در سن ۶۷ سالگی
هزار سیصد و بیست و دو خورشیدی در سن ۶۷ سالگی درگذشت و در آرامگاه قدیمی شهر سعدآباد به خاک سپرده شد. نمونه ای از دوبیتی های وی:
ملا کاوس کفایی (کاوس کفایی) دوبیتی سرای، معاصر فرزند شاه قلی در سال ۱۲۷۲ خورشیدی در روستای چهاربرج چشم به جهان گشود. پدرش بدلیل علاقه‌ای که نسبت به سوادآموزی و تعلیم فرزندانش داشت ملا کاوس و قاید مراد را به همراه دیگر برادرانش به روستای زیارت فرستاد تا در مکتب خانه آن روستا خواندن و نوشتن و دروس مکتبی را فراگیرد. علاقه وی به کسب علم و دانش سبب گردید که در سالهای بعد وی موفق به اخذ مدرک ششم ابتدایی شود. ایشان همچنین با زبانهای انگلیسی، عربی و تا حدودی فرانسوی آشنایی داشته‌است و این آگاهی باعث گردید تا وی چند
آشنایی داشته‌است و این آگاهی باعث گردید تا وی چند سالی در شرکت نفتی بریتیش پترولیوم british petroleum در شهر آبادان به عنوان مترجم استخدام شود. پس از چندی وی شغل مترجمی در شرکت بریتیش پترولیوم را رها کرد و جذب آموزش و پرورش گردید. مرحوم ملاکاوس کفایی در سال ۱۳۱۷ خورشیدی ریاست اداره معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه شهرستان دشتستان را بعهده گرفت و از سال ۱۳۱۸ تا ۱۳۲۲ خورشیدی به عنوان اولین مدیر دبستان آفتاب برازجان انجام وظیفه نمود. حاج اسماعیل بحرانی حقیقی از شاگردان او در دبستان آفتاب، ملا کاوس را فردی متدین،
او در دبستان آفتاب، ملا کاوس را فردی متدین، خوش مشرب، خوش اخلاق، باسواد و با جدیت و اهتمام خاص نسبت به آموزش و یادگیری دانش آموزان معرفی می‌نماید. وی از سال ۱۳۲۳ تا سال ۱۳۲۶ خورشیدی به مدت چهار سال مدیریت دبستان سعدی شهر سعدآباد (تأسیس ۲۵/۶/۱۳۱۲) را بعهده داشته‌است. از سال ۱۳۲۴ تا سال ۱۳۳۳ خورشیدی نیز در دبستان سعدی به عنوان آموزگار خدمت نموده است. وی در کنار شغل معلمی آثاری نیز به خط خود در زمینه صرف و نحو عربی و شعر به رشته تحریر در آورده که هنوز به چاپ نرسیده است. تسلط او به زبان و ادبیات فارسی و صرف و
است. تسلط او به زبان و ادبیات فارسی و صرف و نحو عربی که در اشعار ایشان نیز قابل لمس و نمایان است از ویژگی‌های ذاتی اشعار وی می‌باشد. ملا کاوس در سن ۶۱ سالگی در سوم خرداد ماه سال هزار و سیصد و سی و سه خورشیدی دارفانی را وداع گفت و در آرامگاه آقا میرهداف شهر سعدآباد به خاک سپرده شد. پسران وی غلامحسین و میرزا هستند.
حق مردن یا حق پایان دادن به زندگی به مجوز اجتماعی هر فرد برای انجام عمل اوتانازی یا خودکشی گفته می‌شود. داشتن چنین حقی مستلزم آن است که فردی که به یک بیماری لاعلاج مبتلاست مجاز باشد از طریق اوتانازی و خودکشی کمکی به زندگی خود پایان دهد ولی در بیشتر ادیان نکوهش شده‌است و در بسیاری از کشورها غیرقانونی است و همکاری در خودکشی جرم تلقی می‌شود. اینکه چه کسی یا چه کسانی حق گرفتن چنین تصمیمی را داشته باشند همواره مورد بحث بوده‌است و بحث بر سر منافع ملی جلوگیری از خودکشی‌های غیر منطقی همواره در جریان بوده‌است.
از خودکشی‌های غیر منطقی همواره در جریان بوده‌است. پیلپِل و آمسِل معتقدند که خودکشی بر پایهٔ، «حق پایان دادن داوطلبانه به زندگی» باید هم تصمیم خود فرد باشد، یعنی به‌طور مثال از طرف خانواده یا پزشک معالج به وی تحمیل نشده باشد و هم در شرایطی که فرد دارد این کار بهترین تصمیم ممکن باشد. در باورهای ادیان دربارهٔ خودکشی، نظرات متفاوتی در رابطه با حق مرگ از نادیده گرفتن آن تا مخالفت شدید با آن وجود دارد. به‌طور مثال در مذهب کاتولیک و اسلام، خودکشی گناه کبیره محسوب می‌شود. اورژانس اجتماعی (وابسته به سازمان بهزیستی
می‌شود. اورژانس اجتماعی (وابسته به سازمان بهزیستی ایران) خط تلفن سه رقمی ۱۲۳ در جهت اورژانس‌های اجتماعی که خودکشی نیز بخشی از آن است به صورت شبانه روزی به ارائه خدمات می‌پردازد. شماره‌های دیگر تماس در ایران برای کمک به افرادی که دچار افکار جدی خودکشی شده‌اند شامل صدای مشاور: ۱۴۸۰ و اورژانس شهری: ۱۱۵ و اورژانس روانپزشکی تهران: ۴۴۵۰۸۲۰۰ هستند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
پرایوپاوِسا (به سانسکریت: प्रायोपवेशनम्) به معنای «مردن از طریق گرسنه نگه داشتن خود»، یک باور در هندوئیسم است که به کسی که میل و رغبتی برای زندگی و مسئولیت پذیری ندارد یا دچار یک بیماری لاعلاج است، اجازه می‌دهد تا با خودکشی از طریق روزه گرفتن، به زندگی خود به صورت خودخواسته پایان دهد. در جینیسم نیز باور مشابهی به نام سانثارا وجود دارد. شرایط و قوانین. قوانین سختی در رابطه با انجام عمل پرایوپاوسا وجود دارد. تنها افرادی می‌توانند آن را انجام دهدند که یا مسئولیتی در زندگی نداشته باشند یا هیچ میل رغبتی به ادامه
در زندگی نداشته باشند یا هیچ میل رغبتی به ادامه زندگی. فرد باید از قبل تصمیم خود مبنی بر انجام این عمل را به اطلاع دیگران رسانده باشد. قانونگزاران سنتی شرایطی را برای انجام این عمل در نظر گرفته‌اند که از جمله آنها می‌توان به عدم توانایی فرد در مراقبت از بدن خود، نزدیک و حتمی بودن مرگ و وخامت شرایط فرد به طوری که نتواند هیچ لذتی از زندگی ببرد. نمونه‌ها. زمانی که شاه پاریکشیت در حال انجام پرایوپاوسا بود، بهاگاواتا پورانا از طریق حکیم سوکا، پسر ویکا به وی نازل شد. در نوامبر ۲۰۰۱،سیوایا سوبرامونیاسوامی، یک
شد. در نوامبر ۲۰۰۱،سیوایا سوبرامونیاسوامی، یک رهبر هندوئیسم زاده در کالیفورنیا، از طریق پرایوپاوسا جان خود را گرفت. وی پس از آنکه متوجه شد دچار سرطان پروستات شده، تصمیم به انجام این عمل گرفت. او چند روزی به مراقبه پرداخت و در طول آن مدت نیز تنها قرص‌های مسکن مصرف می‌کرد. مرگ وی در سی و دومین روز از شروع روزه گرفتن اتفاق افتاد.
باشگاه الشعله یک باشگاه فوتبال از عربستان سعودی است که در شهر الخرج قرار دارد. این باشگاه هم‌اکنون در لیگ دسته دوم فوتبال عربستان سعودی بازی می‌کند. این باشگاه سابقهٔ یک قهرمانی در لیگ دسته ۱ عربستان و یک قهرمانی در لیگ دسته ۲ عربستان را در کارنامهٔ خود دارد. این باشگاه در سال ۱۹۶۳ میلادی تأسیس شده است.
فتحعلی مقدم روان‌شناس ایرانی، استاد روان‌شناسی دانشگاه جورج‌تاون و مدیر برنامه تعارض‌زدایی در این دانشگاه است. او همه دوره‌های تحصیلی خود را در انگلستان گذرانده‌است. پژوهش‌های مقدم عمدتاً در حوزه روان‌شناسی فرهنگی، روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی جنگ و درگیری و روان‌شناسی حقوق است. او مدتی به کار در سازمان ملل و دانشگاه مک‌گیل مشغول بوده و پژوهش‌های گسترده‌ای در حوزه رابطه فرهنگ و رفتار با تأکید بر درگیری بین‌گروهی انجام داده‌است. زندگی. او در ایران متولد شد و در هشت‌سالگی به همراه خانواده‌اش به انگلستان
شد و در هشت‌سالگی به همراه خانواده‌اش به انگلستان مهاجرت کرد. مقدم همه دوره‌های تحصیلی را در انگلستان گذراند و پس از انقلاب به ایران بازگشت. تا سال ۱۳۶۲ در خارج از دانشگاه، مشغول روزنامه‌نگاری و کار برای سازمان ملل بود. سپس به دانشگاه مک‌گیل در کانادا رفت و در آن دانشگاه با والاس لمبرت و دان تیلور همکاری داشت. از سال ۱۹۹۰ مشغول تدریس و تحقیق در دانشگاه جورج‌تاون در واشینگتن است.
وفا می‌تواند به موارد زیر اشاره کند: جاها: افراد:
سانثارا (همچنین سالِخارا، سَمَدهی مارانا و سامنیاسا مارانا) به معنای خودکشی از طریق روزه گرفتن در دین جینیسم می‌باشد. به دلیل طول کشیدن انجام عمل سانثارا، فرد وقت زیادی دارد تا درباره زندگی خود بیندیشد. فرد زمانی دست به انجام چنین عملی می‌زند که به تمامی اهدافش در زندگی رسیده باشد. هدف زندگی در جینیسم در واقع تطهیر کردن کارما‌های قدیمی و جلوگیری از به وجود آمدن کارمای جدید است. رسم مشابهی با نام پرایوپاوسا در هندوئیسم وجود دارد. طبق گفته پی تی آی (بزرگترین خبرگزاری هند)، همه ساله نزدیک به ۲۴۰ جین از این
خبرگزاری هند)، همه ساله نزدیک به ۲۴۰ جین از این طریق به زندگی خود پایان می‌دهند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
ناحیه‌های یونان کشور یونان به ۱۳ ناحیه (به یونانی: Περιφέρειες، تلفظ: "پریفِرئیس") تقسیم شده است. این ناحیه‌ها نیز به نوبه خود به ۵۴ شهرستان تقسیم شده‌اند.
در افغانستان شرط زدن برد و باخت بین دونفر را قمار گویند. با وجودیکه دین اسلام قمار زدن را ممنوع قرار داده است ولی باوجود آنهم قمار وجود دارد. قمار یکنوع ورزش فکری و تفریحی است که یک شخص مساعی خودرا جهت دریافت سرمایه بمصرف می‌رساند. قمار می‌تواند بالای پول، اجناس و سایر شرط‌بندی شود. کلمه شرط زدن در افغانستان ممنوع است. در افغانستان عمر قمار بازان از سنین ۲۵–۶۵ ساله می‌باشد. مروجترین قمار در افغانستان کاغذ بازی بترنو، چهار والی و کمسائی است. درین قمار بعضاً مردم ثروت مال زمین حیوانات حتی خانه و ماشین خودرا
مردم ثروت مال زمین حیوانات حتی خانه و ماشین خودرا از دست می‌دهند. تاریخچه قمار در افغانستان. بجلبازی (استخوان بین دو مفصل گوسفند)، شدمکان یا شیر است خط، کمسائی یکی از قدیمترین قمار در افغانستان می‌باشد. کاغذ بازی پس از قرن ۱۸ از هندوستان به افغانستان آمده‌است. دانه‌های کمسائی از استخوان ساخته شده که در روی آن از یک الی شش خال کنده می‌شود. انواع قمار در افغانستان. انواع پر بازی از قبیل بترنو، فلاش، چهار والی، کمسائی مانند چکه پاو و مار پاو، تشله بازی، بجل بازی، شیشه بردکان، تکمه بردکان، انواع قمار
بجل بازی، شیشه بردکان، تکمه بردکان، انواع قمار الکترونیکی، کارنیوال، کازینو، اسنوکر، کرومبورد، کمسائی، سه پته، طالع بجنگان، قطکان... می‌باشد. از جمله سنوکر، بلیارد، کارنیوال، دیس، قمار الکترونیکی، شطرنج، کرمبول، والیبال تجارتی، تخم جنگی، سگ جنگی، مرغ جنگی، بودنه جنگی، قوچ جنگی ممنوع نیست وبنام ورزش فکری یادمی‌شوند. این بازی‌ها در حقیقت ورزش فکری است بمنظور بیشتر جالب شدن و دریافت مهارت شرط زنی هم نمی شود در روزهای خجسته مردم در خانه کوچه‌ها و در محلات خوشی قمار بازی می‌نمایند. در محافل خوشی و شب نشینی مردم
بازی می‌نمایند. در محافل خوشی و شب نشینی مردم قمار بازی می‌نمایند. در محافل خانگی اطراف شهرها و شهرها اگر قمار وجود نداشته باشد شب گردش را مردم نمی‌پسندد. کلپ‌های سنوکر مرکز بیکاران ایلاگردان شده بالای سنوکر وبلیارد شرط می‌بندند. این کلپها برای فامیلها یک مشکل جدید خلق شده‌است. قمار مردان. تعداد زیادی از مردان افغانستان بیکار و کار دار مبتلا به قمار بازی می‌باشد. تعدادی بدون قمار زندگی کرده نمی‌تواند و خوشی او در بازی قمار است که بنام گَرگی یاد می‌شود. خطرناکترین بازی قمار که بعضی‌ها خانه، پول و زندگی خود
بازی قمار که بعضی‌ها خانه، پول و زندگی خود را از دست می‌دهند عبارت از کمسائی و پر بازی بطرنو و چهاروالی است. قمارهای که به آن شرط‌بندی کوچک می‌شود و هم ورزش است عبارت از قمار ورزش بلیارد سنوکر شطرنج کرومبورد، والیبال تجارتی، فوتبال تجارتی، و غیره می‌باشد. قمار اطفال. در افغانستان معمولاً بازی‌های جالبی چون:توشله بازی باد بادک بازی می‌باشد
جوجه چینی نام نوعی غذا است که با سینه مرغ تهیه می‌شود. طرز تهیه. در طبخ این غذا ابتدا سینه مرغ را به شکل فیله خرد کرده سپس فیله‌ها را در خمیری که از مخلوط کردن آرد گندم، آرد برنج، آرد ذرت، بیکینگ پودر، ماءالشعیر و نمک تهیه شده قرار می‌دهند و در نهایت آن‌ها را سرخ می‌کنند. همچنین می‌توان سیب‌زمینی سرخ‌کرده و پیاز سرخ‌کرده را نیز در کنار آن سرو کرد.
فتح‌آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشان در استان اصفهان ایران است جمعیت. این روستا در دهستان کوهپایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۹ نفر (۴۴خانوار) بوده‌است.
مرکز عملیات اضطراری یا مرکز کنترل عملیات یا اتاق بحران که در استاندارد بین‌المللی EOC نامیده می‌شود (مخفف عبارت انگلیسی: Emergency Operation Center)، یکی از مراکز مهم و استراتژیک در بحث مقابله با سوانح و بلایا می‌باشد. اتاق بحران فضایی است برای هدایت و نظارت بر انجام مأموریتها و تمامی فعالیت‌های مرتبط با سوانح در جهت بهبود کارایی نیروهای دخیل در عملیات و ارتقای کارایی آن‌ها و همچنین جمع‌آوری گزارش‌های مختلف از مراحل مختلف عملیات و تجزیه و تحلیل آنها. فعالیت‌های این مرکز در سه سطح مختلف دسته‌بندی می‌شوند: پس
این مرکز در سه سطح مختلف دسته‌بندی می‌شوند: پس از بروز حوادث و سوانح بزرگ در کشورهای مختلف و احساس نیاز به ایجاد ساختارهای سازمانی، مراکزی به منظور مدیریت و هدایت عملیات امداد و نجات در دهه 80 میلادی ایجاد گردید و پس از بروز آتش سوزی‌های شدید در سازمان‌های امدادی ایالات متحده، شاهد طراحی و اجرای سامانه‌های فرماندهی سانحه (ICS) بودیم. این ساختارها به منظور تأمین مدیریت واحد در صحنه حادثه و با مشارکت تمام سازمان‌های عملیاتی و امدادی طراحی و تا به امروز و در بروز حوادث بزرگ و کوچک در سطوح مختلف بهبود
و در بروز حوادث بزرگ و کوچک در سطوح مختلف بهبود یافته‌است. پس از فعالیت سامانه فرماندهی سانحه (ICS)، مدیران و فرماندهان عملیات اضطراری به منظور پاسخگویی به نیاز سازمان‌های همکار و پشتیبان، فقدان فضا و زیر ساختی مناسب به منظور استقرار، نظارت و در صورت نیاز هدایت عملیات امداد و نجات در خارج از مناطق حادثه دیده را به عنوان یک مسئله و موضوع مهم مورد نظر قرار دادند. این نیاز منجر به ایجاد و تشکیل مراکز عملیات اضطراری (EOC) در سطوح مختلف در اوایل دهه 90 میلادی و پس از بروز آتش سوزی‌های عظیم مناطق شمالی ایالات
و پس از بروز آتش سوزی‌های عظیم مناطق شمالی ایالات متحده و جنوب کانادا گردید. در ایران نیز، پشت سرگذاشتن حوادثی همچون زمین لرزه‌های بوئین زهرا (1341)، طبس (1357)، رودبار و منجیل (1369)، قائنات و بیرجند (1375)، اردبیل (1375)، چنگوره (1381)، بم (1382) و سایر حوادث مشابه منجر به کسب تجربیات فراوان در فرآیند مدیریت امداد و نجات برای دست اندرکاران حوزه مدیریت حوادث و سوانح و عملیات امداد و نجات در کشورمان گردید. کسب تجربیات عملی و پیشرفت‌های علمی گسترده در حوزه مدیریت حوادث و سوانح در کشور ایران بخصوص پس از زمین
حوادث و سوانح در کشور ایران بخصوص پس از زمین لرزه بم، منجر به احساس نیاز به توسعه و بهبود دانش و ساختار سازمان‌های امدادی و پاسخگو به سوانح کشور در سال‌های قبل گردیده‌است. بر این اساس و با توجه به مسئولیت جمعیت هلال احمر در زمینه ارائه خدمات امداد و نجات در حوادث و سوانح مختلف و بر پایه طرح جامع امداد و نجات کشور، در سال 1388 در ساختار سازمان امداد و نجات واحدی ستادی با عنوان «مدیریت کنترل و هماهنگی عملیات» و در جمعیت هلال احمر در استان‌های کشور با عنوان «مرکز کنترل و هماهنگی عملیات» پیش‌بینی و اقدامات
«مرکز کنترل و هماهنگی عملیات» پیش‌بینی و اقدامات لازم به منظور ایجاد و توسعه آن‌ها آغاز گردید. شاید در نگاه اول این گونه به نظر بیاید که دو ساختار ICS و EOC کاملاً شبیه یکدیگر بوده و کارکرد مشابه دارند. اما باید توجه کرد که سامانه فرماندهی سانحه (ICS) کاملاً عملیاتی، در حالی که مرکز عملیات اضطراری (EOC) کاملاً ستادی می‌باشد.
تری پارکر (زاده‌شده با نام رندولف سورن پارکر سوم؛ ۱۹ اکتبر ۱۹۶۹) بازیگر آمریکایی، هنرمند صدا، انیماتور، فیلم‌نامه‌نویس، کارگردان، تهیه‌کننده و آهنگساز است، که بیشتر به خاطر ساخت سریال ساوت پارک به همراه دوستش مت استون شناخته شده‌است. پارکر به همراه شریک خلاقیت خود مت استون، تئاتر موزیکال کتاب مورمون () را نوشته و کارگردانی کردند که چندین جایزه امی در سال ۲۰۱۱ دریافت کرد. پارکر فعالیت حرفه‌ای خود را در سال ۱۹۹۲ با ساخت یک برنامه کوتاه برای تعطیلات به نام عیسی در مقابل یخی () آغاز کرد. اولین موفقیت او از ساخت
در مقابل یخی () آغاز کرد. اولین موفقیت او از ساخت موزیکال کانیبال () حاصل شد. از آنجا به بعد، او برنامه کوتاه دیگری با عنوان عیسی علیه سانتا را ساخت، که در نهایت به شروع ساوت پارک در ۱۹۹۷ به همراه دوست دوران کالج‌اش مت استون انجامید. او برای نقش‌اش در ساوت پارک، چهار جایزه امی، برای «برنامه‌ریزی برجسته در بیش از یک ساعت» و «برنامه‌ریزی برجسته در کمتر از یک ساعت» برنده شده‌است. او در فیلم بیس‌کتبال بازی کرده‌است.
کلودیو تافارل (زاده ۸ می ۱۹۶۶) () دروازه‌بان پیشین تیم ملی فوتبال برزیل بود. وی در باشگاه‌هایی مانند پارما، گالاتاسرای، اینترناسیونال و امپولی بازی کرده‌است. تافارل نقش مهمی در قهرمانی برزیل در جام جهانی ۱۹۹۴ و نایب قهرمانی در جام جهانی ۱۹۹۸ ایفا کرد.
دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران دانشگاه نظامی علوم پزشکی زیرمجموعه ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که در شهر تهران، در منطقه امیرآباد قرار دارد. این دانشگاه در سال ۱۳۷۲ تأسیس شد. در حال حاضر این دانشگاه با به‌کارگیری امکانات لازم آموزشی و پژوهشی و استفاده از استادان علوم پزشکی با درجه استاد، دانشیار و استادیار در رشتهٔ پزشکی، دندانپزشکی، پرستاری، ساخت پروتزهای دندانی، تکنسین اتاق عمل، هوشبری، پرتونگاری، کاردانی فوریت‌های پزشکی و فناوری اطلاعات سلامت، با شرایط خاص و گذراندن مراحل مختلف اعم از
سلامت، با شرایط خاص و گذراندن مراحل مختلف اعم از مصاحبه و معاینه، دانشجو می‌پذیرد. هم‌اکنون دوره‌های پذیرش دستیار تخصصی پزشکی در ۷ رشتهٔ: داخلی، جراحی، بیهوشی، طب فیزیکی و توانبخشی، رادیولوژی، طب اورژانس و طب هوافضا دایر می‌باشد. دانشجویانی که موفق به ورود به این دانشگاه می‌شوند از نخستین روز ورود به دانشگاه به استخدام رسمی ارتش جمهوری اسلامی ایران در می‌آیند و از مزایای آن برخوردار خواهند شد. تاریخچه. در تاریخ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۷۲ علی خامنه‌ای به عنوان فرماندهی کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، فرمان تأسیس
کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، فرمان تأسیس دانشگاه علوم پزشکی در ارتش جمهوری اسلامی ایران را با نام “دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران“ ابلاغ کرد. از همان سال این دانشگاه با استقرار در بخشی از ساختمان بیمارستان ۵۰۱ ارتش، فعالیت خود را آغاز نمود. در سال ۱۳۷۳ همزمان با تصویب جدول سازمان دانشگاه علوم پزشکی آجا (ارتش جمهوری اسلامی ایران) و قرار گرفتن دانشکده‌های پزشکی، پرستاری و پیراپزشکی، اولین دوره دانشجویان پزشکی در دانشکده پزشکی پذیرش شدند. فعالیت‌های آموزشی ارتش جهت تأمین نیروهای متخصص در
فعالیت‌های آموزشی ارتش جهت تأمین نیروهای متخصص در رشته‌های علوم پزشکی از سال ۱۳۵۰ با تأسیس آموزشگاه عالی پرستاری آغاز شد و در سال ۱۳۶۸ با دریافت مجوز پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی پرستاری به سطح دانشکده ارتقا یافت. فرماندهی معظم کل قوا تأسیس دانشگاه علوم پزشکی در ارتش را با نام “ دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران “ مورد تصویب قرارداده و مراتب طی از دفتر خامنه ای ابلاغ گردید. درسال۱۳۷۳همزمان با تصویب جدول سازمان دانشگاه علوم پزشکی آجا و قرارگرفتن دانشکده‌های پزشکی، پرستاری و پیراپزشکی؛ اولین دوره
پزشکی، پرستاری و پیراپزشکی؛ اولین دوره دانشجویان پزشکی دردانشکده پزشکی پذیرش شدند. تأسیس دانشکده پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران در شصت و ششمین اجلاس شورای گسترش دانشگاه‌های علوم پزشکی در سال ۷۲ به تصویب رسیده و مجوز پذیرش دانشجوی پزشکی صادرگردید. در همان سال اولین دانشجویان این دانشکده در رشتهٔ طب فیزیکی و توانبخشی پذیرفته شدند و در سال ۱۳۷۳ با افتتاح دانشکدهٔ پزشکی و پذیرش دانشجو و ضمیمه شدن دانشکدهٔ پرستاری و آموزشکدهٔ پیراپزشکی به‌طور رسمی فعالیت خود را آغاز کرد. در سال‌های بعد به علت کمبود فضاهای
را آغاز کرد. در سال‌های بعد به علت کمبود فضاهای آموزشی و اداری، چندین ساختمان احداث و به دانشگاه اضافه گردید که شامل سالن‌های کنفرانس، ساختمان دانشکده پیراپزشکی، ساختمان خوابگاه دانشجویی، ساختمان دانشکده طب هوا و فضا، ساختمان مرکزی و نیز ساختمان دانشکدهٔ دندانپزشکی بود و جهت استقرار هیئت رئیسه، ستاد دانشگاه، معاونت‌ها، کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه، سایت رایانه و سالن‌های همایش دانشگاه به کار گرفته شد. این دانشگاه دارای چندین آزمایشگاه مجهز شامل آزمایشگاه‌های انگل‌شناسی و قارچ‌شناسی، پاتولوژی، ایمونولوژی،
انگل‌شناسی و قارچ‌شناسی، پاتولوژی، ایمونولوژی، سالن‌های تشریح و کالبد شکافی، فیزیولوژی، بیوتکنولوژی، طب سنتی، فیزیک پزشکی و… و لابراتوارهای دندانسازی جهت استفادهٔ دانشجویان می‌باشد این دانشگاه هم‌اکنون از سایر نیروها همچون سپاه پاسداران، نیروی انتظامی و وزارت دفاع نیز دانشجو می‌پذیرد.
کارلوس سزار سامپایو کامپوس (زاده ۳۱ مارس ۱۹۶۸) بازیکن پیشین فوتبال تیم ملی فوتبال برزیل بود. وی در پست هافبک دفاعی بازی می‌کرد و در باشگاه‌هایی مانند سانتوس، پالمیراس و سائوپائولو در برزیل و یوکوهاما، کاشیوا ریسول و سانفریس هیروشیما در آسیا بازی کرده‌است. همچنین سامپایو مدتی در تیم دپورتیوو لاکرونیا در لالیگا اسپانیا بازی کرد. سامپایو نقش مهمی در نایب قهرمانی در جام جهانی ۱۹۹۸ ایفا کرد.
سایفر ویژنر روشی برای رمزنگاری یک متن الفبایی با استفاده از روش سزار بر مبنای حروف یک کلمهٔ کلید می‌باشد. در واقع شکل دیگری از روش رمزنگاری جانشینی است. اولین بار در سال ۱۵۵۳ توسط Giovan Battista Bellaso بیان شد. علاوه بر این که رمزنگاری ساده فهمی بود و به راحتی پیاده‌سازی می شد، در برابر تمام تلاش‌ها برای شکستن مقاومت نیز کرد تا این که بعد از سه قرن در سال ۱۸۶۳ شکسته شد. به همین دلیل به این نوع رمزنگاری، لقب le chiffre indéchiffrable (یعنی رمز غیرقابل رمزگشایی) را دادند. خیلی از افراد سعی کردند تا طرحهایی
را دادند. خیلی از افراد سعی کردند تا طرحهایی از رمزنگاری را پیاده‌سازی کنند که در واقع همهٔ آن‌ها براساس رمزنگاری ویژنر بود. در سال ۱۸۶۳ Friedrich Kasiski روشی برای رمزگشایی متون رمز شده با شیوهٔ ویژنر ارائه داد. در قرن نوزدهم این طرح به اشتباه به Blaise de Vigenère نسبت داده شد به همین دلیل نام این رمزنگاری ویژنر است. تاریخچه. لئون باتیستا آلبرتی اولین کسی بود که تعریف جامعی از رمز چند الفبایی ارائه داد. او از یک دیسک رمزنگاری آهنین برای جانشینی بین حروف رمز استفاده می‌کرد. سیستم آلبرتی تنها بعد از چند
رمز استفاده می‌کرد. سیستم آلبرتی تنها بعد از چند کلمه حروف را تغییر می‌داد. منظور از سوییچ، نوشتن حرف متناسب با حرف الفبایی رمز شده در متن رمز شده بود. بعدها یوهانس تریتمیوس در یک تحقیق مربوط به رمزنگاری ، tabula recta را منتشر کرد و این جدول در واقع جدولی مربعی از حروف الفبا است که شیفت داده شده‌اند و از ابزار مهم در رمزنگاری ویژنر است. روش رمزنگاری تریتمیوس ، پیشرفت چشم‌گیری به جای سوییچ‌های بین حروف حروف متن رمز شده که سخت‌افزاری و قابل پیش‌بینی بودند، ارائه می‌داد. در سال ۱۵۸۶، Blaise de Vigenère یک
ارائه می‌داد. در سال ۱۵۸۶، Blaise de Vigenère یک نوع رمزنگاری چند الفبایی(polyalphabetic) به نام رمزنگاری autokey را منتشر کرد زیرا کلید آن بر اساس متن اصلی استوار است. رمزنگاری که اکنون به عنوان رمز Vigenère شناخته می‌شود، در ابتدا توسط Giovan Battista Bellaso در کتاب ۱۵۵۳ خود La cifra del Sig شرح داده شده‌است. رمزنگاری او براساس tabula recta است با این تفاوت که از یک کلید (countersign) استفاده می‌کند که برای هر حرف، حروف رمزنگاری تغییر کنند. در حالی که آلبرتی و تریتمیوس از الگوی ثابت جایگزینی استفاده
آلبرتی و تریتمیوس از الگوی ثابت جایگزینی استفاده می‌کردند، طرح Bellaso به این معنی بود که الگوی substitutions را می‌توان به سادگی با انتخاب یک کلید جدید تغییر داد. کلیدها معمولاً کلمه‌های منفرد یا عبارت‌های کوتاه بودند؛ بنابراین در روش Bellaso امنیت قوی تنها به کلید آن بستگی داشت. از آنجا که تهیه یک عبارت کلیدی کوتاه، مانند مکالمه خصوصی قبلی، نسبتاً آسان است، سیستم Bellaso از امنیت قابل توجهی برخوردار بود. در قرن نوزدهم، اختراع رمزگذاری Bellaso به نادرستی به Vigenère نسبت داده شد. David Kahn, در کتاب خود،
Vigenère نسبت داده شد. David Kahn, در کتاب خود، "Codebreakers" با ابراز تاسف از این سوء تفسیر، اظهار داشت که تاریخ "این سهم مهم را نادیده گرفته‌است و در عوض یک رمزنگاری ابتدایی را برای وی [Vigenère] نامگذاری کرده‌است، گرچه هیچ ارتباطی با آن نداشت". رمزنگاری Vigenère به دلیل قوی بودن و امنیتش شهرت پیدا کرد. چارلز لوتویج داگسون (نویسنده و ریاضیدان مشهور)، رمزنگاری Vigenère را در اثر خود در سال 1868 "The Alphabet Cipher" در یک مجله کودک غیرقابل شکست می‌نامد. در سال ۱۹۱۷، دانشمندی آمریکایی رمزنگاری Vigenère را
سال ۱۹۱۷، دانشمندی آمریکایی رمزنگاری Vigenère را "ترجمهٔ نشدنی (impossible of translation)" توصیف کرد. چارلز بابیج شناخته شده‌است در این که متون رمز شدهٔ متنوعی را در اوایل سال ۱۸۵۴ شکست اما هیچ‌گاه کار خود را منتشر نکرد. Kasiskبه‌طور کامل رمزنگاری را شکست و در قرن نوزدهم این تکنیک را منتشر کرد، اما حتی در قرن شانزدهم، بعضی از رمزنگاران ماهر می‌توانستند گاه به گاه رمز را بشکنند. رمزگذاری Vigenère به اندازهٔ کافی ساده هستند که در صورت استفاده از دیسک‌های رمزگذاری، رمزگذاری می‌شود. به عنوان مثال، کشورهای
رمزگذاری، رمزگذاری می‌شود. به عنوان مثال، کشورهای کنفدراسیون آمریکا از دیسک رمزنگاری برای پیاده‌سازی رمز Vigenère در طول جنگ داخلی آمریکا استفاده کردند. پیام‌های کنفدراسیون پنهان نمی‌ماندند و اتحادیه مرتباً پیام‌های آن‌ها را کرک می‌کرد. در طول جنگ، رهبری کنفدراسیون در درجه اول به سه عبارت اساسی به عنوان کلید تکیه می‌کرد: "Manchester Bluff" , "Complete Victory" و وقتی که جنگ به پایان رسید، "Come Retribution". رمزنگاری Vernam که کلید آن تا زمانی که پیام به تبدیل نشود، از نظر تئوری، یک رمزنگاری ناگسستنی است.