payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بعدها وجهی الاهیاتی یافت که احتمالاً مغان مسئول آن بودند. افلاطون. دوگانه‌انگاری روان‌شناختی افلاطون: در واقع، با دوگانه‌انگاری مابعدالطبیعی او مطابق است. او در رساله تیمائوس می‌گوید: «در میان همه چیزها، روح یگانه چیزی است که دارای خرد است، ولی روح نادیدنی است، در حالی که آتش و آب و خاک و هوا طبیعتاً اجسام دیدنی هستند.» افلاطون، نخستین کسی بود که نفس را از هر جهت، غیر جسمانی دانست، و هر گونه نظری که بر حسب آن، بتوان نفس را به عنصری یا ترکیبی از عناصر تأویل کرد، و از این راه، جنبه روحانی و فوق طبیعی نفس را
کرد، و از این راه، جنبه روحانی و فوق طبیعی نفس را انکار داشت، در فلسفه او مردود شناخته شد. از مشکلات دوگانه‌انگاری افلاطونی این است که او روح‌ها را زندانی شده در جسم می‌یابد، اما هیچ نمی‌گوید که چه چیزی است که یک روح را به یک جسم پیوند داده‌است. تفاوت آن‌ها در ذات، این پیوند را به یک راز تبدیل می‌کند. ارسطو. ارسطو نیز در کتاب معروف خود دربارهٔ نفس در ارزیابی نظرات مختلف فلاسفه دربارهٔ نفس، خاطرنشان می‌کند که بیشترین اختلاف، بین فلاسفه‌ای است که اصول و عناصر نفس را جسمانی می‌شمرند، و کسانی که آنها را غیر
نفس را جسمانی می‌شمرند، و کسانی که آنها را غیر جسمانی می‌دانند. او خود را در شمار افلاطونیان قرار می‌دهد و معتقد است جوهر بدن، دارای حیات است و مبدأ این حیات، نفس (پسوخه) نامیده می‌شود. اما بدن نمی‌تواند نفس باشد، زیرا بدن حیات نیست، بلکه چیزی است که حیات دارد. دکارتی. دکارت به جداسازی ذهن و جسم اعتقاد داشت. ذهن یا نفس جدا از جسم می‌تواند به حیات خود ادامه دهد و من واقعی و من انسانی همان ذهن است، دکارت با جداسازی ذهن و جسم مفهوم جدیدی را وارد فلسفه غرب نمود. این جدایی میان ذهن و بدن یا روح و جسم به دوگانه
این جدایی میان ذهن و بدن یا روح و جسم به دوگانه انگاری دکارتی مشهور است. به اعتقاد دکارت، در واقعیت هستی، دو نوع جوهر اصلی وجود دارد: ماده معمولی که ویژگی اصلی آن، امتداد در فضا می‌باشد، یعنی طول، عرض و ارتفاع داشته، مکان معینی را در فضا اشغال می‌کند؛ و جوهر دیگری که ویژگی ذاتی آن عمل اندیشیدن است. مدعای این دیدگاه آن است که هر ذهنی، جوهری مستقل از بدن است، از این رو، این دیدگاه را «دوگانه‌انگاری جوهری» می‌نامند. در آغاز قرن بیستم، دیدگاه دکارت به دو دلیل عمده مورد حمله قرار گرفت:اول: ظهور نظریه
دو دلیل عمده مورد حمله قرار گرفت:اول: ظهور نظریه تحقیق‌پذیری معنا و مکتب پوزیتویسم منطقی که بر اساس آن هر امری که به شیوه تجربی تحقیق‌پذیر نباشد، غیرواقعی انگاشته می‌شد. دوم: موارد نقضی که از سوی طیفی از نظریه‌های علمی و فلسفی بر دیدگاه دکارت مطرح شد. این اعتراضات سبب شد برخی از اندیشمندان، تقریرهای رقیق‌تری از دوگانه‌انگاری همچون دوگانه‌انگاری عامه‌پسند و دوگانه‌انگاری خاصه‌ای را مطرح نمایند. هر شخصی، یک «روح در ماشینِ» تمام‌عیار است که ماشین، همان جسم اوست و روح، جوهری معنوی است که ساختار درونی آن کاملاً
و روح، جوهری معنوی است که ساختار درونی آن کاملاً با ماده فرق دارد، اما با این وجود، کاملاً امری مکانی است. ذهن در سر با مغز در تماس است و چه بسا تأثیر آنها بر یک‌دیگر در قالب تبادل انرژی انجام می‌گیرد. هیچ جوهری ورای مغز نیست، اما مغز دارای مجموعه‌ای از خواص است که هیچ شیء فیزیکی دیگری، واجد آنها نیست. به بیان دیگر، این خواص ویژه مغزند که غیرفیزیکی‌اند، نه خود مغز. خواص مزبور عبارتند از: درد داشتن، احساس رنگ، اندیشیدن، میل داشتن و غیره، مقصود از غیر فیزیکی بودن این ویژگی‌ها نیز آن است که هرگز نمی‌توان آنها
این ویژگی‌ها نیز آن است که هرگز نمی‌توان آنها را در قالب مفاهیم متعارف علوم فیزیکی تبیین نمود. نقد دوگانه‌انگاری ذهن و بدن. عدم امکان پژوهش علمی. دوگانه‌انگاری در فهم ماهیت ذهن حقیقتاً کمکی به ما نمی‌کند، همهٔ آنچه دوگانه‌انگاری می‌گوید این است که در یکایک ما جوهری غیرمادی هست که فکر می‌کند، خواب می‌بیند و …. ولی فیزیکالیست‌ها مدعی شده‌اند که ذهن غیرمادی را نمی‌توان بی‌واسطه محل پژوهش قرار داد و مخصوصاً نمی‌توان در مورد آن پژوهش علمی کرد، زیرا علم تنها با جهان مادی سروکار دارد؛ همهٔ آنچه که ما می‌توانیم
جهان مادی سروکار دارد؛ همهٔ آنچه که ما می‌توانیم بررسی کنیم آثار و معلول‌های آن ذهن غیرمادی در جهان است. فرگشت. بسیاری، نظریهٔ فرگشت را که در آن گفته می‌شود آدمیان از اَشکال ساده‌تر حیات پدید آمده‌اند، قبول دارند؛ اما پیروان نظریه دوگانه‌انگاری به‌دشواری (دلیلی) می‌توانند توضیح دهند که چگونه چنین چیزی ممکن بوده‌است. احتمالاً اشکال بسیار سادهٔ حیات مانند آمیب‌ها ذهن ندارند، حال آنکه آدم‌ها و احتمالاً برخی از حیوانات برتر دارای ذهن هستند؛ پس چگونه ممکن است آمیب‌ها باعث پیدایش موجوداتی واجد ذهن شده باشند؟ این
باعث پیدایش موجوداتی واجد ذهن شده باشند؟ این جوهر ذهنی از کجا به شکلی خلق‌الساعه (پیدایش خودبه‌خودی جانداران از ماده) توانسته‌است پدید آید؟ چرا تکامل ذهن چنین توازی تنگاتنگی با تکامل مغز دارد؟ چگونگی تعامل بین ذهن و بدن. جدی‌ترین مشکل پیروان مکتب دوگانه‌انگاری این است که توضیح دهند دو جوهر ذهن و بدن که تا این پایه با هم تفاوت دارند چگونه ممکن است با یکدیگر تعامل داشته باشند. مثلاً آسیب شدید به مغز منجر به نارسایی روانی یا ذهنی می‌شود. اگر ذهن و بدن حقیقتاً مجزا از یکدیگرند، چرا آنچه بیان شد، رخ می‌دهد؟
مجزا از یکدیگرند، چرا آنچه بیان شد، رخ می‌دهد؟ بسیاری از دوگانه‌انگارها اصلاً وجود چنین تعاملی را حاشا می‌شوند. ایشان دلیل آورده‌اند که اگرچه هم ذهن و هم بدن وجود دارند اما در واقع میان آن‌ها تعاملی در کار نیست. این رأی کمابیش نزدیک به دوگانه‌انگاری موازی معروف است. بدین معنی که ذهن و بدن به موازات هم عمل می‌کنند، درست مثل دو ساعت که به‌طور هماهنگ تنظیم شده‌اند و هر دو یک زمان را نشان می‌دهند. دوگانه‌انگاری با اصل علمی بنیادی منافات دارد. دانشمندان فیزیکالیسم قائلند که هر تغییری در شیء را می‌توان برحسب
قائلند که هر تغییری در شیء را می‌توان برحسب رخداد مادی پیشینی توضیح داد: علل همهٔ رخدادهای مادی خودشان مادی هستند. بر اساس این رویکرد، حال اگر فکر محض که فعالیت ذهن است، بتواند منجر به عمل شود، در آن صورت پاره‌ای رخدادهای صرفاً ذهنی باید مستقیماً منجر به رخدادهایی مادی گردند. نظریه نفی‌کننده، نظریه این‌همانی ذهن. برمبنایِ آن، حالت‌ها و فرایندهایِ ذهن، همان حالت‌ها و فرایندهای مغزند. به‌طورِ مثال، زمانی که چیزی را می‌بینید یا دردی را تجربه می‌کنید، این حالت‌هایِ ذهنی باعثِ فعالیت‌هایِ مغزی می‌شوند. برمبنایِ
ذهنی باعثِ فعالیت‌هایِ مغزی می‌شوند. برمبنایِ نظریهٔ این‌همانی، این‌گونه نیست که این حالت‌ها چیزی فراتر از فعالیت‌هایِ مغزی باشند و فقط با آن فعالیت‌ها همراه شده باشند، بلکه این حالت‌هایِ ذهنی دقیقاً همان حالت‌هایِ مغزی هستند. نظریه نفی‌کننده، فیزیکالیسم. فیزیکالیسم نگرشی است دایر بر اینکه رخدادهای ذهنی را می‌توان به نحو تام و تمام برحسب رخدادهای مادی یا جسمانی (معمولاً رخدادهایی که در مغز صورت می‌گیرد) توضیح داد. فیزیکالیسم برخلاف دوگانه‌انگاری ذهن/بدن که قائل به وجود دو جوهر اصلی است، صورتی از
که قائل به وجود دو جوهر اصلی است، صورتی از یگانه‌انگاری است؛ مطابق این نگرش تنها یک قسم جوهر وجود دارد و آن هم جوهر مادی است. فلاسفهٔ فیزیکالیست سعی ندارند به‌دقت معلوم کنند که چگونه وضعیت‌های مغزی با افکار مطابقت دارند؛ این کار به عهدهٔ عصب‌روان‌شناسان و سایر دانشمندان است. مشغلهٔ این فلاسفه عمدتاً به ثبوت رساندن این معناست که همهٔ رخدادهای ذهنی مادی هستند و بنابراین، دوگانه‌انگاری ذهن و بدن باطل است. نظریه نفی‌کننده، دوگانه‌انگاری طبیعی‌گرایانه. دوگانگی طبیعت‌گرایانه نظریه ای است که توسط دیوید چالمرز
طبیعت‌گرایانه نظریه ای است که توسط دیوید چالمرز (زاده ۱۹۶۶) در ارتباط با فلسفه ذهن طرح شده‌است. به عبارت ساده، این موضع را نشان می‌دهد که باید یک توضیح طبیعی‌گرایانه (به‌طور خلاصه، علمی) برای جنبه ذهنی آگاهی داده شود، نه یک توضیح فراطبیعی مانند روح یا جان. دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها. یکی از رویکردهای مربوط به تجربه خوداگاه در فلسفه ذهن است. عده‌ای از فیلسوفان معتقدند که فقط جوهر واحدی وجود دارد که فیزیکی است ولی دو ویژگی اساساً متفاوت دارد: ویژگی‌های فیزیکی و ویژگی‌های ذهنی. دوگانه‌انگاری فلسفی، اثر متقابل.
ویژگی‌های ذهنی. دوگانه‌انگاری فلسفی، اثر متقابل. تعامل‌گرایی (فلسفه ذهن). نظریه ای در فلسفه ذهن است که معتقد است ماده و ذهن دو ماده مجزا و مستقل هستند حرکت جوهری که اثرات سببی بر یکدیگر می‌گذارند. همایندگرایی. همایندگرایی، پی پدیدار باوری، یا شبه پدیدارگرایی در فلسفه ذهن، نظریه‌ای است که می‌گوید پدیده‌های ذهنی (احساسات و ترس باورها و …) در فرد صرفاً نتیجه و اثر بعدی یا ثانوی (پی‌پدیدار) فرایندهای مادی در مغز و نظام عصبی است یا هر دوی آنها نتیجهٔ یک عامل مشترک هستند. یعنی مثلاً وقتی ضربان قلب تند می‌زند و
هستند. یعنی مثلاً وقتی ضربان قلب تند می‌زند و حس ترس می‌آید برای مثال ممکن است ناشی از یک عامل ترسانندهٔ بیرونی می‌باشد. شبه پدیدارگرایی دیدگاهی در فلسفه ذهن است که برخی یا همه حالات ذهنی شبه پدیدارند یعنی تبعی و سایه وار هستند. شبه پدیدارگرایی منکر هرگونه تأثیر ذهن بر بدن است اما علیت بدن را به ذهن می‌پذیرد. برخی از تقریرهای شبه پدیدار انگاری همه حالات ذهنی را از لحاظ علّی عقیم می‌دانند و برخی تنها بعضی از حالات ذهنی را فاقد تأثیر علّی می‌دانند مانند کیفیات ذهنی. دوگانه‌انگاری موازی. مربوط به فلسفه ذهن
ذهنی. دوگانه‌انگاری موازی. مربوط به فلسفه ذهن است، موازی روانشناسی (یا به سادگی موازی بودن) نظریه‌ای است که حوادث ذهنی و جسمی کاملاً هماهنگ و بدون هیچ گونه تعامل علیت بین آنها است. انواع دیگر دوگانگی. دوگانه‌انگاری اخلاقی. تأکید بر موجودیت دو واحد متضاد با یکدیگر است که یکی ریشه همه خوبی‌ها و دیگری ریشه همه بدی‌هاست. مزدیسنا. از بهترین نمونه‌های شناخته شده دوگانگی اخلاقی دین مزدیسنا است که در آن اهورامزدا منشأ خوبی‌ها و اهریمن سرچشمه تمام بدی‌هاست. دین یهودی. یهودیت دین یگانه‌پرستی است و پیدا کردن مواردی
وزارت صحت عامه (بهداشت عمومی) افغانستان، وزارت صحت عامه افغانستان یکی از وزارت‌خانه‌های کلیدی دولت این کشور است که مسؤولیت سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی، اجرا و نظارت بر امور بهداشت عمومی، خدمات بهداشتی، پیشگیری از بیماری‌ها و ارتقای سلامت مردم را بر عهده دارد.در زبان‌های مختلف، نام رسمی آن معمولاً به شکل‌های زیر استفاده می‌شود:. تاریخچه. این وزارتخانه در سال ۱۳۱۱ تأسیس و در دوره محمد نادر شاه، مدیریت مستقل این وزارتخانه تضعیف شد، اما مجدداً احیا گردید. در سال ۱۳۱۳، «مدیریت مستقل طبیه» به «ریاست مستقل صحیه»
۱۳۱۳، «مدیریت مستقل طبیه» به «ریاست مستقل صحیه» تغییر نام یافت و در سال ۱۳۲۴ خورشیدی، این ریاست به سطح «وزارت صحیه» ارتقاء پیدا کرد. این ارتقاء جایگاه، امکان برنامه‌ریزی مؤثرتر در زمینه پزشکی و اقدامات پیشگیرانه را در شهرهایی مانند کابل و سایر ولایات فراهم آورد. وزارت صحیه با تأسیس بیمارستان‌ها و داروخانه‌ها در کابل و دیگر شهرها، آموزش نیروی انسانی و انجام رایگان واکسیناسیون علیه بیماری‌هایی چون چیچک (آبله)، محرقه و کولرا، دامنه فعالیت‌های خود را گسترش داد. در سال ۱۳۴۳، هم‌زمان با گسترش مؤسسات پزشکی، وزارت
در سال ۱۳۴۳، هم‌زمان با گسترش مؤسسات پزشکی، وزارت صَحیه در هر ولایت اقدام به تأسیس یک درمانگاه تحت عنوان «آمریت صحت عامه» نمود تا نظارت منظمی بر فعالیت‌های پزشکی اعمال گردد. معادل وزارت صحت عامه در ایران «وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی» است.
اولد میچوال شرکت خدمات مالی بریتانیایی و چندملیتی است، که در زمینه ارائه خدمات بیمه عمر، مدیریت سرمایه‌گذاری و بانکداری فعالیت می‌کند. این شرکت هم‌اکنون دارای بیش از ۱۴ میلیون مشتری در کشورهای مختلف می‌باشد. شرکت اولد میچوال در سال ۱۸۴۵ توسط جان فیربایم در شهر کیپ‌تاون، آفریقای جنوبی تأسیس شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر لندن، بریتانیا قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس ژوهانسبورگ و بورس لندن معامله می‌شود.
استراتوپاز مرز جدایی میان دو لایهٔ استراتوسفر و مزوسفر در اتمسفر زمین است و حدود ۵۰–۴۵ کیلومتر از سطح زمین ارتفاع دارد.
دریاچه توبا () یک دریاچه و ابرآتشفشان است. طول این دریاچه ۱۰۰ کیلومتر و همچنین ۳۰ کیلومتر پهنا و تا ۵۰۵ متر عمق دارد. در وسط بخش شمال جزیره اندونزی یعنی سوماترا وجود دارد و سطح آن از سطح دریاهای آزاد بالاتر است. این دریاچه از تا کشیده شده‌است و بزرگ‌ترین دریاچه در اندونزی و بزرگترین دریاچه آتشفشانی‌ در جهان به شمار می‌رود. منابع. Wikipedia contributors, "Lake Toba," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lake_Toba&amp;oldid=557278374 (accessed July 18, 2013).
زندانیان فراموش‌شده نام مقاله‌ای است که در تاریخ ۲۸ مه سال ۱۹۶۱ توسط پیتر بننسون در روزنامه آبزرور و در راستای حمایت از حقوق زندانیان به تحریر درآمد. این مقاله سعی دارد تا در مورد زندانی‌هایی که به دلیل داشتن عقایدی که همسو با دولت کشور خودشان نیست به زندان افتاده‌اند یا حتی مورد شکنجه قرار گرفته‌اند توضیحاتی را به اطلاع جامعه آن روز انگلستان برساند. بننسون پس از اینکه پی‌برد دو دانشجوی پرتغالی اهل کوئمبرا به جرم بلند کردن نان برای آزادی در پرتغال زندانی شدند، مقاله خود را نوشت. این مقاله در روزنامه‌های
شدند، مقاله خود را نوشت. این مقاله در روزنامه‌های سراسر جهان تجدید چاپ شد و سیل پاسخ خوانندگان را برانگیخت، و در پی آن گروه‌هایی در چندین کشور برای بررسی نقض حقوق بشر تشکیل شد. نوشته شدن این مقاله سرآغاز به وجود آمدن سازمان عفو بین‌الملل که امروزه یکی از مهمترین سازمان‌های غیردولتی در حمایت از حقوق بشر می‌باشد گردید. این مقاله به تعبیری شروع عصری جدید در زمینه حمایت از حقوق بشر و بالاخص حقوق زندانیان عقیدتی می‌باشد.
دریاچه ادوارد ، یا روتانزیگ یا ادوارد نیانزا کوچکترین دریاچه در بین دریاچه‌های بزرگ آفریقا است. که در کشورهای جمهوری دموکراتیک کنگو و اوگاندا, ساحل شاملی آن چند کیلومتر پایین‌تر از استوا قرار دارد. این دریاچه به افتخار ادوارد هفتم پادشاهی متحده توسط کاشف آن هنری استنلی نام‌گذاری شد.. منابع. Wikipedia contributors, "Lake Edward," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lake_Edward&amp;oldid=564147380 (accessed July 18, 2013).
برج متروپولیتن یک آسمان‌خراش ۷۶ طبقه‌ای مسکونی است که در منهتن نیویورک در ایالات متحده آمریکا قرار دارد. این ساختمان در شماره ۱۴۶ خیابان پنجاه‌وهفتم غربی قرار دارد و دارای ۲۳۵ واحد مسکونی است. این ساختمان که معماری آن دارای سبک بین‌المللی است، گاهی اوقات به علت شکل مثلثی و نمای شیشه‌ای تیره و سنگ‌کاری‌های طبقات پایین، به عنوان یک ساختمان با معماری پُست‌مدرن معرفی می‌شود. ساخت این ساختمان که در سال ۱۹۸۴ آغاز و در سال ۱۹۸۷ اتمام یافت، باعث به‌وجود آمدن نارضایتی‌هایی به دلیل محدود کردن قسمتی از دید پارک مرکزی
به دلیل محدود کردن قسمتی از دید پارک مرکزی نیویورک شد. نقدهایی نیز به علت ساخت همسایه مرتفع‌تر آن یعنی ساختمان سیتی‌اسپایر سنتر در سال ۱۹۸۷ و برج تالار کارنگی در سال ۱۹۹۱ از آن شد. برج متروپولیتن کمتر از ۱۰ متر با برج تالار کارنگی فاصله دارد. پیوند به بیرون. وب‌گاه رسمی برج متروپولیتن
جیمز الیور ریگنی جونیور که بیشتر با نام مستعار رابرت جوردن شناخته می‌شود، نویسنده اهل آمریکا است. او از این نام مستعار در رمان خیال‌پردازی حماسی خود یعنی مجموعه پرفروش چرخ زمان که او بیشتر با این سری شناخته‌شده‌است، استفاده می‌کند. زندگی‌نامه. "رابرت جوردن" زاده چارلستون، کارولینای جنوبی در ایالت‌های جنوبی آمریکا است. او در دو مأموریت از جنگ ویتنام (از ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۰) برای نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا به عنوان تفنگدار هلیکوپتر خدمت کرد. جوایزی شامل صلیب پرواز به همراه برگ بلوط برنزی، ستاره برنزی با شکل «V»
به همراه برگ بلوط برنزی، ستاره برنزی با شکل «V» در وسط آن و دو مدال شجاعت ویتنامی به او اهدا گردید. بعد از بازگشت از ویتنام در سیتادال مشغول به تحصیل گردید و موفق شد مدرک خود را در رشته فیزیک از آنجا دریافت کند. بعد از فارغ‌التحصیلی به عنوان مهندس هسته‌ای به خدمت نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا درآمد و از سال ۱۹۷۷ شروع به نوشتن نمود. او از دوستداران تاریخ بود و از شکار، ماهیگیری، دریانوردی، پوکر، شطرنج، استخر و کلکسیون پیپ لذت می‌برد. جوردن با همسر خود هریت مک دوگل که ویراستار ادبی کتاب بود (همچنین
هریت مک دوگل که ویراستار ادبی کتاب بود (همچنین ویراستار جوردن نیز بود)، در خانه‌ای به تاریخ ساخت ۱۷۹۷ زندگی می‌کردند. بیماری و مرگ. در ۲۳ مارس ۲۰۰۶، جوردن در بیانیه‌ای افشا کرد که به یک نوع بیماری قلبی دچار است، و حتی با درمان به‌طور متوسط بیش از چهار سال دیگر زنده نمی‌ماند. او سپس در وبلاگ خود به نام دراگون مانت برای طرفدارانش نوشت که به هیچ وجه نگران او نباشند که قصد دارد زندگی طولانی و خلاقی داشته باشد. جوردن در تاریخ ۱۶ سپتامبر ۲۰۰۷، حدوداً ساعت ۲:۴۵ دقیقه بعد از ظهر درگذشت، و مراسم تدفین او در
۲:۴۵ دقیقه بعد از ظهر درگذشت، و مراسم تدفین او در چهارشنبه ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۷ برگزار گشت. جنازه جوردن سوزانده شده و خاکستر آن را در حیاط کلیسای اس تی جیمز بیرون از چارلستون واقع در گوس کریک دفن کردند. چرخ زمان. جوردن یازده کتاب از مجموع چهارده کتاب سری حماسی چرخ زمان را منتشر کرد. او به سبب بیماری که داشت نتوانست به‌طور کامل بر روی آخرین نسخه در این سری با نام "حافظه نور" (که بعدها خود این نسخه به سه قسمت تقسیم گردید) کار کند. اما جوردن در وبلاگ خود تأیید کرد که تا پایین زندگی بر روی این نسخه کار خواهد کرد.
که تا پایین زندگی بر روی این نسخه کار خواهد کرد. او همچنین قبل از مرگ، جزئیاتی از بخش‌های داستان را برای خانواده خود تعریف کرده بود. او قصد داشت اگر اتفاق ناگواری برایش به وقوع پیوست، امکان انتشار کتاب وجود داشته باشد. در ۷ دسامبر ۲۰۰۷، یکی از ناشرین کتاب‌های جوردن با نام تور بوکز اعلام کرد، براندون ساندرسون برای اتمام سری چرخ زمان انتخاب شده‌است. هریت مک دوگل، همسر رابرت جوردن بالاخره براندون ساندرسون که از نویسندگان پرفروش نیویورک تایمز بود را برای تکمیل کتاب ناتمام همسرش انتخاب کرد.
والمر نام بندری در کشور انگلستان است که در منطقه داوِر، واقع در کنت قرار دارد. بندر والمر در ۶مایلی(۱۰ کیلومتری) شمال شرق شهرستان داور واقع است. ساحل زیبای این شهر و قلعه تاریخی، آن گردشگران زیادی را به این منطقه جذب می‌کند. جمعیت والمر در سال ۲۰۰۱، ۶۶۹۳ نفر بوده‌است. والمر دارای خط راه‌آهن نیز می‌باشد که بر روی خط ساحلی کنت قرار دارد. تاریخچه. ژولیوس سزار. به گفته مردم، ژولیوس سزار در سال‌های ۵۴ و ۵۵ قبل از میلاد، به ساحل والمر وارد شده‌است. این مکان تنها محل ممکن برای ورود ژولیوس سزار به این منطقه
تنها محل ممکن برای ورود ژولیوس سزار به این منطقه بوده‌است و بنا بر مسافت‌هایی که ژولیوس سزار در گزارش خود از پیاده‌شدن در مناطق مختلف در جریان جنگ‌های گالی آورده‌است، احتمال ورود او به این منطقه بیشتر می‌باشد. در قرن نوزدهم میلادی، گمان‌زده‌شد که سزار به قلعه شهر دیل در مجاورت والمر رفته‌است؛ و دلیل این گمان هم وجود خانه‌ای در شهر دیل بود که عبارت SPQR(نشان دولت روم) بر سردر آن نوشته‌شده‌بود. اما اکنون معلوم شده‌است که محل ورود ژولیوس سزار، در فاصلهٔ نیم مایلی جنوب این مکان قرار دارد که این محل به‌وسیلهٔ
جنوب این مکان قرار دارد که این محل به‌وسیلهٔ یک بنای یادبود بتنی، نشان‌داده‌شده‌است. قرون وسطا. در قرون وسطا، والمر به عنوان زیرمجموعه‌ای از بندر ساندویچ در کنت، عضو اتحادیه بندرهای پنجگانه در انگلستان بود. قلعهٔ والمر. قلعهٔ تاریخی شهر والمر و باغ‌های زیبای آن، از جذب‌کنندگان عمدهٔ گردشگر هستند. این قلعه، محل اقامت رسمی لرد واردن‌های بندرهای پنجگانه در قرن ۱۸ میلادی بوده‌است و اکنون نیز جزو میراث فرهنگی کشور انگلستان است. لرد واردن‌های معروف عبارت‌اند از: ملکه ایزابت مادر، وینستون چرچیل، ویلیام پیت
از: ملکه ایزابت مادر، وینستون چرچیل، ویلیام پیت جوان‌تر(که برادرزاده یا خواهرزاده‌اش، بانو هستر استنهوپ، نخستین بار باغ‌های قلعه را ایجاد کرد.) و آرتور ولزلی، اولین دوک ولینگتون(مشهور به‌خاطر کسب پیروزی در نبرد واترلو). لازم‌به‌ذکر است که ولینگتون، ۲۳ سال در این قلعه زندگی کرد. قلعه والمر در سال ۱۵۴۰ میلادی، به دستور هنری هشتم، به عنوان یکی از سه قلعه‌ای که در این ناحیه از ساحل کنت بنا شدند، ساخته‌شد. دو قلعهٔ دیگر، در نزدیکی شهر دیل، یکی در سمت شمال و دیگری در سمت جنوب آن، ساخته‌شدند. قلعهٔ سمت جنوب دیل
در سمت جنوب آن، ساخته‌شدند. قلعهٔ سمت جنوب دیل هنوز باقی‌مانده‌است وقلعه دیگر که در شمال دیل قرارداشت، بر اثر فرسایش ساحلی از میان رفته‌است. فرودگاه والمر. چمنزارهای مسطح کنارهٔ جنوبی والمر، در طی جنگ جهانی اول، به عنوان فرودگاه هواپیماهای انگلیسی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. آبجوسازی والمر. گفته می‌شود که در بخش‌هایی از والمر، از زمان تودورها یا حتی پیش‌تر، آبجو تولید می‌شده‌است. در سال ۱۸۱۶، یک آبجوسازی کوچک در جادهٔ داور، در جنوب دهکدهٔ قدیمی والمر توسط ادموند تامپسون تأسیس گشت که آن را با عنوان
توسط ادموند تامپسون تأسیس گشت که آن را با عنوان "تامپسون و پسران" اداره می‌نمود. در سال ۱۸۶۷، جان متیوس آن را خرید و به طور گسترده توسعه‌داد؛ اما نام "آبجوسازی تامپسون" را همچنان باقی‌گذاشت. در دههٔ ۱۹۵۰ میلادی، این آبجوسازی بخشی از شرکت چرینگتون شد و نقش آن در بسته‌بندی و توزیع آبجو کمرنگ‌تر گردید. این آبجوسازی در سال ۱۹۷۲ بسته شد و ساختمان آن نیز در سال ۱۹۷۸ تخریب گشت و در محل آن، خانه ساخته‌شد.
فاطمة محمد فهری مشهور به ام‌البنینه (مادر بچه‌ها) زنی عرب مسلمان در قرن سوم هجری (حوالی ۲۶۵ هجری قمری) بود . وی به عنوان بنیانگذار اولین موسسه آکادمیک مدرن که مدرک تحصیلات عالیه ارائه می‌داد، شناخته می‌شود. این موسسه امروز با عنوان دانشگاه قرویین در شهر فاس مراکش پابرجاست. زندگی‌نامه. فاطمه فهری فرزند محمد فهری بازرگان ثروتمند خانواده فهرید بود. خانواده فهری در اوایل سدهٔ ۹ میلادی به همراه گروهی دیگر از شهر قیروان در تونس امروزی به مراکش امروزی مهاجرت کردند. او خواهری به نام مریم داشت. بعد از اینکه فاطمه و
او خواهری به نام مریم داشت. بعد از اینکه فاطمه و مریم ثروت پدر مرحومشان را به ارث بردند، تصمیم گرفتند مساجد و موسسات آموزشی مانند القیروان را به عنوان وقف یا صدقه برای پدرشان احداث کنند. در سال ۲۴۴ (قمری)، وی اولین موسسه آکادمیک که مدرک تحصیلات عالیه اعطا می‌کرد را بنیان گذاشت که هنوز با عنوان دانشکاه قرویین در شهر فاس مراکش امروزی مورد استفاده قرار می‌گیرد. گفته می‌شود مریم خواهر فاطمه مسئول ساخت مسجد آندلسی‌ها در فس بود.
پروکتیت یا پروکتیت اولسروز فرمی از بیماری التهابی روده است که در آن راست‌روده (رکتوم) دچار التهاب می‌شود. علت اصلی و دقیق این بیماری مشخص نمی‌باشد. این بیماری محدود به راست روده است و از بیماری کولیت اولسروز که در آن علاوه بر راست روده،پس‌روده (کولون) نیز درگیر می‌شود، متمایز است. در اکثریت بیماران، پروکتیت به بیماری جدی تری تبدیل نمی‌شود. علل. گفته می‌شود عوامل زیر باعث پروکتیت می‌شوند اما همچنان علت اصلی و دقیق آن نامعلوم است. علایم و نشانه‌ها. اغلب به‌طور هم‌زمان چند علامت دارند. برای مثال دفع مکرر
هم‌زمان چند علامت دارند. برای مثال دفع مکرر مدفوع، خون‌ریزی مقعدی، احساس اجبار به دفع کردن و زور پیچ به‌طور شایع با یکدیگر اتفاق می‌افتد. بعضی علائم بیماری را هر روز تجربه می‌کنند. بعضی دیگر فقط گهگاهی علائمشان شعله‌ور می‌شود و دوره‌های فروکش که چندین هفته، ماه‌ها یا حتی سال‌ها طول می‌کشد، در بین فواصل حاد بیماری وجود دارد. تشخیص بیماری. برای تشخیص، پزشک نیاز به گرفتن شرح حال کامل، انجام معاینه بالینی، انجام آزمایش‌های خونی یا عکسبرداری و آزمایش مدفوع خواهد داشت. بسیاری از پزشکان برای تشخیص از درون‌بینی
داشت. بسیاری از پزشکان برای تشخیص از درون‌بینی Endoscopy پس‌روده (به‌طور دقیقتر خم‌روده‌بینی sigmoidoscopy یا پس‌روده‌بینی colonoscopy) برای بررسی مستقیم بر روی روده بزرگ یا راست روده استفاده خواهند کرد تا میان پروکتیت اولسروز و کولیت اولسروز افتراق گذارد. پزشک ممکن است نمونه‌های بافتی از بستر ملتهب مقعدی بردارد تا تشخیص بیماری را تأیید کند. درمان. هدف اولیه از درمان بهبود و در صورت امکان کاهش علائم است. پزشک درمان مناسب را برپایه شدت علائم و همین‌طور وسعت و شدت التهاب راست روده (که معمولاً توسط
وسعت و شدت التهاب راست روده (که معمولاً توسط خم‌روده‌بینی sigmoidoscopy آشکار می‌شود) انتخاب خواهد کرد. پروکتیت خفیف تا متوسط معمولاً می‌تواند به صورت موفقیت آمیزی با بکارگیری درمان‌های موضعی، یا مستقیماً بداخل راست روده درمان شود. داروهای شایع که از طریق مقعدی استفاده می‌شوند شامل: هیدرورکورتیزون در کف، تنقیه یا شیاف می‌باشند. آمینوسالیسیلیکاسید به شکل تنقیه یا شیاف می‌باشد. اگر علائم با درمان‌های مقعدی کنترل نشوند، درمان خوراکی با سولفاسالازین یا کورتیکواستروئیدها ممکن است نیاز باشد برای بعضی بیماران
ممکن است نیاز باشد برای بعضی بیماران ترکیب هر دو نوع درمان از طریق (شیاف و تنقیه) یا ترکیب خوراکی و مقعدی بسیار مؤثر خواهد بود.مزالازین نیز در این گونه بیماران مصرف می‌شود. پیشگیری. از راه‌های پیشگیری این بیماری می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: رژیم غذایی. در دوره خاموشی بیماری هیچ قانون مطلقی برای غذاهای مشکل دار وجود ندارد. بیمار خود باید احساس کند که بعد از خورد هر غذا چه احساسی دارد و این مسئله خود بهترین راهنما است. نوشتن آنچه بیمار پس از خوردن آن دچار مشکل می‌شود در یک جدول و عوارض بروز نموده راهنمای
مشکل می‌شود در یک جدول و عوارض بروز نموده راهنمای بسیار مناسبی برای رسیدن به یک برنامه غذایی مناسب است. اما در هنگام شعله‌ور شدن بیماری لازم است از نوشیدنی‌های گازدار، غذاهای دارای فیبر زیاد و نفخ‌آور مانند کلم، لوبیا و نخود، مواد غذایی چون غذاهای پر چرب، شیر و محصولات لبنی و گوشت قرمز که هضم آن‌ها دشوار است پرهیز کرد. نوشیدن یک تا یک لیتر و نیم نوشیدنی بدون گاز به خصوص آب قویا، دوغ توصیه می‌شود. همچنین هنگام شعله‌ور شدن بیماری می‌توان از مواد غذایی مانند برنج سفید، ماکارونی ساده، هلو یا گلابی پوست کنده
برنج سفید، ماکارونی ساده، هلو یا گلابی پوست کنده شده، سیب زمینی پخته، ماهی آب‌پز، پوره سیب زمینی، گوشت مرغ بی پوست، نان با آرد جو استفاده کرد.
دکتر سلطان بن محمد بن صقر القاسمی در ۲ ژوئیه سال ۱۹۳۹ در شهر شارجه به دنیا آمد. او از سال ۱۹۷۲ تا کنون امیر شارجه در امارات متحده عربی است. خاندان وی (القواسم) در قرن ۱۸ میلادی از نجد در شبه جزیره عربستان به مناطق ساحلی جنوبی خلیج فارس، شارجه و راس الخیمه مهاجرت کردند. وی دارای دو درجه دکترا در تاریخ و جغرافیای سیاسی است و به‌عنوان استاد در دانشگاه اکستر و دانشگاه قاهره تدریس کرده است. در سال ۲۰۲۰ فیلمی تاریخی با عنوان خورفکان بر اساس کتاب مقاومت خورفکان در برابر حمله پرتغالی‌ها نوشته دکتر سلطان القاسمی
در برابر حمله پرتغالی‌ها نوشته دکتر سلطان القاسمی منتشر شد. دوران اولیه زندگی و تحصیل. مادر او سلطان مریم بنت شیخ غانم الشمسی (۱۹۱۵–۲۰۱۰) بود. چهار برادر و دو خواهر دارد: خالد، شیخ صقر، عبدالعزیز، عبدالله، شیخه و نعمه. در سال ۱۹۴۸ در سن ۹ سالگی در مدرسه اصلاح عاص قاسمیه ثبت نام کرد. القاسمی پس از پایان تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود در شارجه، کویت و دبی، به تحصیل در رشته مهندسی کشاورزی در دانشگاه قاهره پرداخت و در سال ۱۹۷۱ فارغ‌التحصیل شد. وی در سال ۱۹۸۵ دکترای تاریخ را در دانشگاه اکستر به پایان رساند. و
تاریخ را در دانشگاه اکستر به پایان رساند. و دکترای دوم خود را در جغرافیای سیاسی در دانشگاه دورهام در سال ۱۹۹۹ دریافت کرد. حرفه سیاسی. در دسامبر ۱۹۷۱، سلطان به عنوان اولین وزیر آموزش امارات منصوب شد. سلطان پس از ترور برادرش در ۲۵ ژانویه ۱۹۷۲، جانشین خالد بن محمد القاسمی به عنوان امیر شد. در سال ۱۹۹۷ رئیس دانشگاه آمریکایی شارجه شد و در سال ۱۹۹۸ به عنوان استاد مدعو در دانشگاه اکستر انتخاب شد. در سال ۲۰۰۸ استاد مدعو در دانشگاه قاهره شد. سلطان پنجاهمین سالگرد به سلطنت رسیدن خود را در ۲۵ ژانویه ۲۰۲۲ جشن گرفت.