payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شد که برای جمع‌آوری اطلاعات در ارتباط با بافت جمعیتی و سیاسی خاورمیانه برای دولت یهود به عراق رود.در آنجا بود که رئون شیلوه با بررسی باورها و فرهنگ و ژنتیک کردها اولین بار نظریه یکسان بودن اجداد و ژنتیک کردها و یهودیان را مطرح کرد در بحران عراق و حمله داعش به این کشور در سال ۲۰۱۴، مقامات اسرائیلی خصوصاً بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل رسماً از استقلال کُردها و تشکیل کشور کُردستان حمایت کرد. همکاری نظامی. ارتش اسرائیل نیروهای نظامی اقلیم کرستان عراق را آموزش داده است. همچنین از زمان اشغال عراق توسط
را آموزش داده است. همچنین از زمان اشغال عراق توسط آمریکا اسرائیلی‌ها در اقلیم کردستان فعال بوده‌اند. نظریه شباهت ژنتیک کردها و یهودی‌ها. روزنامهٔ هاآرتص مقاله‌ای دربارهٔ رابطهٔ ژنتیکی یهودیان و کردها منتشر کرده‌است؛ براساس ادعای این مقاله، طی پژوهش‌هایی که در دانشگاه عبری اورشلیم صورت‌گرفته‌است، کردها و یهودی‌ها از نظر ژنتیک بیشترین شباهت را به هم دارند و اجداد یکسان آن‌ها در جنوب شرقی ترکیه و شمال عراق زندگی می‌کرده‌اند. فروش نفت. گفته می‌شود اقلیم کردستان در سال ۲۰۱۴ به اسرائیل نفت فروخته است. مقام‌های
در سال ۲۰۱۴ به اسرائیل نفت فروخته است. مقام‌های اقلیم کردستان در این رابطه گفته‌اند که فروش نفت به اسرائیل مشکلی ندارد چرا که به تثبت استقلال اقلیم کردستان و درآمدزایی آن‌ها کمک می‌کند. تاریخچه روابط. رئون شیلوه که در طی سه سال مأموریتش در عراق، برای برقراری ارتباط و شناسایی مناطق کردنشین به عنوان یک اقلیت غیره عرب که تحت لوای یک کشور عرب زندگی می‌کردند و درگیری میان آن‌ها آشکار بود، از کُردها به عنوان یک متحد مناسب برای دولت یهود نام برد. رهبران اسرائیل که بخشی از آن‌ها کُرد می‌باشند، براساس یک سری
که بخشی از آن‌ها کُرد می‌باشند، براساس یک سری فاکتورهای موجود و مستند، همچون همزیستی مسالمت آمیز یهودیان و کُردها با سابقه‌ای بیش از دو هزار سال در کنار هم که وابستگی و پیوند عمیق و دیرینه‌ای که به لحاظ نژادی و فرهنگی را بین آن‌ها به وجود آورده باعث گذشته تا رهبران سیاسی کشور اسرائیل، کُردها را به عنوان یک هم پیمان استراتژیکی قابل اعتماد در منطقه به حساب آورده و بخش قابل توجهی از استراتژی سیاست خارجی خود را به آن اختصاص دهند. یهودیان با کمک به کُردها در اداره مناطق خود و تضعیف اعراب به‌خصوص در عراق و
اداره مناطق خود و تضعیف اعراب به‌خصوص در عراق و سوریه، حساب ویژه‌ای در برقراری ارتباط با کُردها باز نموده و توانسته‌اند آن‌ها را به موفقیت‌های ارزشمندی برسانند. اسحاق بن تسفیه نخست وزیر دوم دولت اسرائیل در رابطه با کُردها می‌گوید: یهودیان در دوازده مکان بزرگ در کردستان سکونت گزیدند که به شرح زیر است: سلیمانیه، زاخو، موصل، نصیبین، اورقه، اربیل، کرکوک، ارومیه، بوکان، نقریه، تشرقیله و عمادیه یهودیان ساکن کردستان که ایام تلخ و شیرین فراوانی را پشت سر گذاشتند، توانستند روحانیان، اندیشمندان و خام خام‌هایی تحویل
روحانیان، اندیشمندان و خام خام‌هایی تحویل جامعه بدهند. شیمون پرز معاون وقت وزارت دفاع در اوت ۱۹۶۵ میلادی با کامران علی بدرخان از رهبران کرد که در دهه ۱۹۴۰–۱۹۵۰ روابط پنهانی با اسرائیلی‌ها داشت جهت تضعیف اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی پیشنهاد کمک به اقلیت‌های قومی در کشورهای خاورمیانه که راس آن‌ها کُردها بودن، ارائه نمود.
سامسونگ گلکسی تب ٣ ۸٫۰ هم‌چنین شناخته‌شده تحت عنوان گلکسی تب ۸ اینچی یک تبلت معرفی‌شده در فوریه سال ۲۰۱۳ از سوی کمپانی سامسونگ الکترونیکس است. مشخصه‌ها. مشخصه‌های مهم گلکسی تب ۸٫۰ شامل نمایشگر ۸ اینچ با تفکیک‌پذیری ۱۲۸۰ در ۸۰۰ پیکسل و تراکم پیکسل ۱۸۹ پیکسل در هر اینچ، چیپ‌ست اگزینوس ۴۲۱۲ با پردازنده دوتایی هسته‌ای آرم کورتکس-ای۹ در فرکانس ۱٫۶ گیگاهرتز، حافظه موقت رم ۱٫۵ گیگابایت، حافظه داخلی ۱۶ یا ۳۲ گیگابایت به‌علاوه درگاه مایکرواس‌دی برای ارتقا حافظه و دوربین‌های ۵ مگاپیکسلی در پشت و ۱٫۳ مگاپیکسل می‌شود.
محله سیچان یکی از محله‌های قدیمی اصفهان است که مردم زمان قدیم در آن جا به دامپروری و کشاورزی مشغول بوده‌اند. «این محله [...] از محلات جنوبی رودخانه زاینده رود است و در واقع، از دهاتی است که به شهر اصفهان اتصال یافته است» و اکنون، از محله‌های برخوردار و خوب اصفهان است. از لحاظ تاریخی سیچان دهی بود در جنوب زاینده رود و با ده حسین‌آباد همسایه. شاه عباس اراضی جنوب زاینده رود را که درست در شمال این ده واقع شده بود ظاهراً تا حد خود رودخانه، هنگامی که ارامنه را از ارمنستان به اصفهان کوچانید به آن‌ها بخشید و
را از ارمنستان به اصفهان کوچانید به آن‌ها بخشید و فرمان‌هایی صادر کرد تا ارمنیان در این اراضی مستقر شوند. این اراضی شامل سه ده مارنان، قینان و سیچان بود و این هرسه با توسعه شهر اصفهان به انضمام جلفا که ارمنیان ساخته‌اند یکی ازمحلات معتبر اصفهان به‌شمار آمد. جابری انصاری این قسمت را جزءِ بهترین محلات اصفهان از لحاظ آب و هوا ذکر می‌کند. واژه سیچان از سه جزءِ سی + چ + ان تشکیل شده است. کلمه سی تلفظ دیگری است از زی که از مصدر زیستن آمده است؛ و طبیعی‌ترین انتخاب نام برای محل زندگی و زیست گاه آدمیان است؛ و پسوند
نام برای محل زندگی و زیست گاه آدمیان است؛ و پسوند ان را برای نسبت و کثرت به کارمی برند؛ بنابراین سیچان به معنی محل زیست است؛ و از باب تسمیه حال و محل این نام را به خود گرفته است. سیچان به معنای موش در زبان ترکی نسبتی با وجه تسمیهٔ این محله ندارد. محله سیچان دارای نام آورانی است، از جمله: جمعیت این محله (بلوک آماری) در سال ۱۴۰۱، ۱۱۳۹۳ نفر با تراکم ۱۱۷ نفر در هر کیلومتر مربع بوده است. تخریب سردر مسجد حاج صدرا (محله سیچان). مسجد حاج صدرا، معروف به مسجد محله سیچان، آخرین بنای فرهنگی و هنری واجد ارزش در محله
سیچان، آخرین بنای فرهنگی و هنری واجد ارزش در محله سیچان بود و از شاخصه‌های فرهنگی در بافت تاریخی شهر اصفهان. این مسجد کوچک و زیبا، از آثار دهه ۲۰ خورشیدی بود که سردر آن، جلوه ای از هنر اصفهان را در محله سیچان به تماشا گذاشته بود. سردر آجرکاری و کاشیکاری شده آن، پاییز ۱۴۰۳ خورشیدی، توسط (شهرداری منطقه ۵، شهرداری اصفهان) و با هماهنگی اداره اوقاف و هیئت امنای مسجد، به نام تعریض معبر، به‌طور کامل تخریب شد.
سوخت هواپیما نوع خاصی از سوخت‌های نفتی است که برای تولید نیرو در هواپیماها، هلیکوپترها و دیگر هواگردها استفاده می‌شود. سوخت‌های هواپیما معمولاً نسبت به سوخت‌هایی که در کاربردهای کمتر حساس مثل ترابری جاده‌ای یا ایجاد گرما استفاده می‌شوند، از کیفیت بالاتری برخوردار هستند. بیشتر سوخت‌های هواپیما انواع با کیفیتی از بنزین سفید(هژیر) هستند که معمولاً افزودنی‌هایی برای جلوگیرری از خوردگی، زنگ زدن، انجماد و اشتعال در دمای بالا، به آن‌ها اضافه می‌شود. انواع. سوخت‌های هواپیما به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند:
زندان قدیمی اومئو یک زندان قدیمی و سابق در شهر اومئو، سوئد است. این زندان در سال ۱۸۵۹ شروع به ساخت و در سال ۱۸۶۲ ساخت آن به پایان رسیده است اما استفاده از آن از سال ۱۸۶۱ شروع شده است و تا سال ۱۹۸۱ مورد استفاده قرار میگرفته است اما در سال ۱۹۹۲ این بنا به یکی از آثار ملی سوئد تبدیل شد و در سال ۱۹۸۷ و دهه ۱۹۹۰ مورد استفاده چند گروه تئاتر و در سال‌های ۲۰۰۷-۲۰۰۸ به عنوان هتل استفاده شده بوده است.
گرون الد یک سازه شیشه‌ای در شهر اومئو، سوئد است. این سازه که به رنگ سبز است در سال ۱۹۷۰ مقابل ایستگاه مرکزی اومئو ساخته شده و طول آن ۹ متر می‌باشد. این اثر هنری توسط ویک لیندستراند ساخته شده و از سازهای شیشه‌ای بزرگ جهان محسوب می‌شود.
توتالفوشوارت خویس‌سنتروم به اختصار SkyddC یک نیروی نظامی در کشور سوئد است که مخصوص دفاع ش‌م‌پ‌ه ایجاد شده است. این نیروی نظامی در سال ۱۹۵۳ راه‌اندازی شده و مقر آن در شهر اومئو می‌باشد.
استاد تمساح نام کاریکاتوری است از نیک‌آهنگ کوثر که در سال ۱۳۷۸ توسط روزنامهٔ آزاد منتشر شد و در آن تمساحی به‌نام «استاد تمساح» نشان داده شده بود که در حال له کردن یک روزنامه‌نگار میان دُمش بود و هم‌زمان برای او اشک تمساح می‌ریخت. پس از انتشار کاریکاتور شباهت کلمه‌های «تمساح» و «مصباح» خشم طرفداران محمدتقی مصباح یزدی که مریدانش او را «استاد مصباح» خطاب می‌کردند برانگیخت. فردای آن روز مدیر مسئول و کاریکاتوریست روزنامه در نامه‌های جداگانه از چاپ این کاریکاتور عذرخواهی کردند؛ ولی انتشار کاریکاتور، شدیداً مورد
عذرخواهی کردند؛ ولی انتشار کاریکاتور، شدیداً مورد انتقاد و اعتراض گروهی که خود را جمعی از طلاب و فضلای قم می‌نامیدند، قرار گرفت. نیک‌آهنگ کوثر به حکم دادستانی تهران به‌مدت ۶ روز در بازداشت بود و پس از ترک ایران برایش حکم غیابی ۴ ماه حبس صادر شد. او تا زمان حضورش در ایران بارها احضار شد و از سوی طرفداران مصباح به قتل تهدید شد. سایت مشرق کاریکاتور «استاد تمساح» را «تخریب چهرهٔ مصباح یزدی» دانسته‌است. زمینه. در ۷ بهمن ۱۳۷۸ اظهارات جنجال‌برانگیزی توسط روزنامهٔ اصلاح‌طلب صبح امروز انتشار یافت که در آن مصباح
اصلاح‌طلب صبح امروز انتشار یافت که در آن مصباح یزدی تعدادی از روزنامه‌ها و مراکز فرهنگی را متهم نموده بود که از یکی از کشورهای رقیب ایران دلار دریافت کرده‌اند. این روزنامه از قول وی نقل کرده بود که: «رئیس سابق سازمان سیا با چمدانی پر از دلار برای پرداخت به برخی از روزنامه‌ها و مراکز فرهنگی وارد ایران شده‌است.» این مطلب تیتر اول بسیاری از روزنامه‌های اصلاح‌طلب را در روز یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۷۸ به خود اختصاص داده بود. هر چند این نقل قول توسط برخی تکذیب شد، ولی بازتاب وسیعی در میان مطبوعات داشت به گونه‌ای که تا
وسیعی در میان مطبوعات داشت به گونه‌ای که تا مدت‌ها و حتی تا چند سال بعد از آن اذهان عمومی را به خود مشغول کرده بود، و کاریکاتور موسوم به استاد تمساح چند روز بعد از نشر اخبار مربوط منتشر گردید. بنظر می‌رسد کاریکاتور «استاد تمساح» با اعتراضاتی که از سوی حزب‌اللهی‌ها علیه آزادی بیان به راه افتاد، نه تنها به یکی از فیگورهای ماندگار نیک‌آهنگ کوثر تبدیل شد بلکه در افکار عمومی نیز مصباح و ملایان بیش از پیش مترادف تمساح و حرف‌ها و اشک‌های دروغین معرفی کرده‌است. واکنش‌ها. تعداد زیادی در مسجد اعظم قم در اعتراض به
ردوسل یک منطقه مسکونی کوچک در منطقه شهری اومئو، سوئد است. این منطقه حدود ۱۰۰ نفر جمعیت دارد و تا شهر اومئو ۳۸ کیلومتر فاصله دارد، همچنین مساحت آن ۰.۲۰ کیلومتر مربع است.
دوریس در اساطیر یونانی، حوری دریا و یکی از اوکئانیدها، دختر تیتان اوکئانوس و تتیس (که هر دو آن‌ها ایزدان دریا هستند) و همسر نرئوس، عموی ناتنی خود بود. او از همسر خود صاحب پنجاه دختر زیبا که با نام نرئیدها شناخته می‌شوند، شد. دوریس همچنین خواهر بسیاری از حوری‌های نام‌دار دریایی از جمله آمفیتریت، کالوپسو، استوکس و توخه بود.
مدرسه کسب‌وکار اومئو یک مرکز آموزشی مخصوص کسب‌وکار و اقتصاد وابسته به دانشگاه اومئو می‌باشد. این مرکز آموزشی در سال ۱۹۸۹ میلادی تأسیس شده و دارای ۲۰۰۰ دانشجو می‌باشد.
دا کاپو پرس شرکت انتشارات آمریکایی است که دفتر مرکزی آن در کمبریج، ماساچوست قرار دارد. این شرکت در سال ۱۹۶۴ میلادی بعنوان ناشر کتاب‌های موسیقی، و بعنوان بخشی از اشپرینگر ساینس+بیزینس مدیا تأسیس شد. تا سال ۲۰۰۹ میلادی دفاتر فرعی در نیویورک، فیلادلفیا، پنسیلوانیا و امری ویل، کالیفرنیا داشت. دا کاپو پرس تا سال ۲۰۰۸ میلادی بیش از ۲٫۵ میلیون دلار فروش خالص داشته‌است. دا کاپو پرس اوایل دهه ۱۹۷۰ میلادی به یک ناشر تجاری همگانی تبدیل شد. در سال ۱۹۹۹ میلادی، شرکت پس از فروخته‌شدن اشپرینگر ساینس+بیزینس مدیا به ولترز
از فروخته‌شدن اشپرینگر ساینس+بیزینس مدیا به ولترز کلوور، به پرسئوس بوکس گروپ فروخته شد. در دهه آخر، تولیدش بیشتر شامل عناوین غیر داستانی، جلدهای سخت و کاغذی، تمرکز روی تاریخچه، موسیقی، هنرهای نمایشی، ورزش، و فرهنگ عامه‌پسند می‌شد. در سال ۲۰۰۳ میلادی، لایف‌لانگ بوکس بعنوان بخش بهداشت و سلامت زیر نظر دا کاپو پرس تأسیس شد. لایف‌لانگ بوکس روی موضوعات سلامت چون بارداری، فرزندپروری، تناسب اندام، و روابط شخصی تمرکز می‌کند. هنگامی که مارلو و شرکت در سال ۲۰۰۷ میلادی بخشی از این بخش شد، دامنه لایف‌لانگ بوکس گسترده
بخشی از این بخش شد، دامنه لایف‌لانگ بوکس گسترده شد تا سری‌های "انقلاب تازه گلوکز" و عناوین مختلف دیابت، و نیز کتاب‌های آشپزی سالم، روان‌شناسی، رشد فردی، و مسائل جنسی را شامل شود. در سال ۲۰۰۹ میلادی، شرکت بخش علمی کتاب "رویاهای جت‌پک" را به رایگان روی اینترنت قرار داد.
آلدولاز آنزیمی است از گروه لیازها که یک واکنش آلدول (ایجاد یک آلدول) یا عکس آن (جداسازی یک آلدول) را به انجام می‌رساند. این کلمه معمولاً به هر نوعی از فروکتوز-بیس فسفات آلدولاز اشاره می‌کند، اما هم چنین می‌تواند به آنزیم‌های دیگر، مانند آنی که سیالیک اسید را ایجاد می‌کند اشاره کند. در مسیر امبدن – میرهوف آنزیم آلدولاز، پیوند میان کربن‌های ۳ و ۴ در فروکتوز ۱٬۶-بیس‌فسفات را شکسته و این آن را به دو تریوز متفاوت تجزیه می‌کند.
در ریزپردازنده‌های سری اینتل ۸۰۳۸۶ و به بعد، مد ۸۰۸۶ مجازی (که با نام‌های مد حقیقی مجازی، مد V86 یا VM86 نیز شناخته می‌شود) اجازه می‌دهد برنامه‌های نگاشته شده برای مد حقیقی (به طور مثال برنامه‌های نگاشته شده برای سیستم عامل )، که توانایی اجرا در مد محافظت شده را ندارند، اجرا شوند. در این مد می‌توان با مجازی سازی سخت‌افزاری، چندین پردازنده ۸۰۸۶ را بر روی یک چیپ ۳۸۶ شبیه‌سازی کرد. مد VM86 جهت آدرس‌دهی از ساختار قطعه‌بندی حافظه استفاده می‌کند. این مد برای شبیه‌سازی مد حقیقی، درست همانند مد حقیقی یک فضای
شبیه‌سازی مد حقیقی، درست همانند مد حقیقی یک فضای آدرس‌دهی ۲۰-بیتی خطی ایجاد می‌کند، اما حافظه ایجاد شده، همچون حافظه‌های مد محافظت‌شده، با روش صفحه‌بندی مدیریت می‌شوند. کاربرد. مد VM86 جهت اجرای برخی برنامه‌های DOS در سیستم عامل‌های اواس/۲، ویندوز 9x/ویندوز ام‌ای و بعد تر در ماشین مجازی DOS استفاده گشت. علاوه بر این SCO UNIX در Merge و لینوکس در dosemu از این مد بهره می‌جویند. ویندوزهای بر پایه NT جهت اجرای برنامه‌های DOS از مد VM86 در زیر سامانه NTVDM استفاده می‌کنند. تشخیص وضعیت ۸۰۸۶ مجازی. تشخیص قرار
می‌کنند. تشخیص وضعیت ۸۰۸۶ مجازی. تشخیص قرار داشتن در یکی از مدهای ۸۰۸۶ مجازی یا حقیقی، برای یک برنامه نگاشته شده برای مد حقیقی می‌تواند مفید باشد. برای رسیدن به این هدف، می‌توان در یک برنامه مد حقیقی، بخش ابتدایی ثبات CR0 را با استفاده از دستور SMSW بررسی کرد. بیت PE از این ثبات نشانگر فعال یا غیرفعال بودن مد محافظت‌شده است؛ بنابراین درصورتی که برنامه در مد ۸۰۸۶ مجازی اجراشده باشد، این بیت فعال است. چراکه مد ۸۰۸۶ مجازی درون مد محافظت‌شده اجرا می‌شود. تکه کد زیر این رهیافت را با زبان ماشین، بازگو می‌کند:
یک گلوکورونید ، که هم چنین گلوکورونوزید نیز نامیده می‌شود، به هر ترکیبی گفته می‌شود که از اتصال گلوکورونیک اسید به ترکیبی دیگر از طریق پیوند گلیکوزیدی ایجاد شود مثل هیلارونیک اسید (hyaluronic acid).. گلوکورونیدها متعلق به گلیکوزیدها هستند. گلوکورونیداسیون، تبدیل ترکیبات شیمیایی به گلوکورونیدها، روشی است که حیوانات از آن برای کمک به دفع مواد سمی، داروها یا دیگر ترکیباتی که نمی‌توانند به عنوان منبع انرژی به کار برده شوند، استفاده می‌کنند. گلوکورونیک اسید از طریق یک پیوند گلیکوزیدیک به ماده متصل می‌شود، و
طریق یک پیوند گلیکوزیدیک به ماده متصل می‌شود، و گلوکورونید حاصله، که انحلال پذیری در آب بسیار بالاتری از مادهٔ اصلی دارد، در نهایت از طریق کلیه‌ها دفع می‌شود. آنزیم‌هایی که پیوند گلیکوزیدی یک گلوکورونید را می‌شکنند گلوکورونیداز نامیده می‌شوند.
«پسری به نا سو» () شعری از شل سیلورستاین است که توسط جانی کش اجرا و مشهور شد. «کش» در زمان اوجش این آهنگ به صورت زنده اجرا کرد. این آهنگ بخشی از آلبومِ «زندان ایالتی سن کوئینتین» است که در ۲۴ فوریه ۱۹۶۹ عرضه شد. این آهنگ که بخشی از کنسرتی است که «کش» در تلویزیون اجرا کرد. صوت این اجرا نیز بعداً در در آلبوم در سن‌کوئینتین منتشر شد. همچنین «کش» این آهنگ را بار دیگر در مدیسون اسکوار گاردن در دسامبر همان سال اجرا کرد. «پسری به نام سو» (یا پسری که سو نام گرفت) به بیلبورد ۱۰۰ راه یافت و تنها آهنگی از جانی کش است
بیلبورد ۱۰۰ راه یافت و تنها آهنگی از جانی کش است که به ۱۰ آهنگِ تکیِ برتر دست یافت و سه هفته در رتبهٔ دوم باقی ماند. این آهنگ برترین آهنگ سبک کانتری بیلبورد و آهنگ برترِ سبک بزرگسال در سال ۱۹۶۹ بود «شل سیلوراستاین» نیز در همان سال تک‌اهنگی به همین نام را منتشر کرد. این آهنگ تحتِ آلبومِ «پسری به نام سو (و سایر آهنگ‌های کانتریش)» تحتِ تهیه‌کنندگی «چت آتکینز» و «فلتون جارویس» منتشر شد. برش. آهنگ داستان مرد جوانی را روایت می‌کند که سفری را برای انتقام از پدرش آغاز می‌کند. پدری که وی را در ۳ سالگی ترک کرده و
آغاز می‌کند. پدری که وی را در ۳ سالگی ترک کرده و تنها یادگارش نامی است که برای باقی عمر پسرک روی او گذاشته: «سو». نامی دخترانه که مرد جوان را در زندگی‌اش دچار مشکل کرده. وی توسط سایرین مورد تمسخر و اذیت و آزار کسانی که در سفر وی را می‌بیند، قرار می‌گیرد. به همین دلیل وی با دشواری، بدی بزرگ شده‌است. وی به دلیل شرم از نامش، دائماً جایش را عوض می‌کند. با عصبانیتی که از مشکلات و بی‌احترامی‌هایی که دیده سوگند می‌خورد که پدرش را بیابد و وی را به خاطر «نام مزخرف» ی که رویش گذاشته، بکشد. «سو» پدرش را در میخانه‌ایی
که رویش گذاشته، بکشد. «سو» پدرش را در میخانه‌ایی در گاتلینبرگ، تنسی، در میانه‌های تابستان، می‌یابد. پیش می‌رود و می‌گوید: «اسم من سو است! چطور تونستی؟ حالا باید بمیری!» پس از این فریاد خشمگینانه، وی را در در میخانه به خیابان گلی بیرون می‌اندازد. بعد از کت‌کاری این دو، پدرِ سو اقرار می‌کند که از سر عشق به فرزند نامشروعش این نام را به وی داده چراکه می‌دانسته نمی‌تواند پیش وی بماند، برای همین این اسم را روی وی گذاشته تا قوی بار بیاید. بعد از این موضوع، سو پدرش را می‌بخشد و با هم رفیق می‌شوند. «سو» با این درسی
را می‌بخشد و با هم رفیق می‌شوند. «سو» با این درسی آموخت، آهنگ را این گونه به پایان می‌برد که نامِ پسرش را «بیل یا جورج یا هر کوفتِ دیگری بذارم، به جز سو! هنوز از این اسم متنفرم!». ساختار. این آهمگ دارای قافیه‌بندی نامعمولِ «A-A-A-B-C-C» دارد و شبیه سبکِ «گفتگومانند» از تاکینگ بلوز است. الهام بخشی. شل سیلوراستاین هستهٔ مرکزی این آهنگ را از طنزگویی به نام جین شپرد الهام گرفته‌است. چراکه وی نیز اغلب به خاطر نام زنانه‌اش مورد تمسخر قرار می‌گرفت. عنوان نیز از دادستانی به نام سو کی هیکز از مدیسونویلی، تنسی گرفته
به نام سو کی هیکز از مدیسونویلی، تنسی گرفته شده‌است. وی پس از مرگ مادرش در زمان تولد وی، به یادش «سو» نام گرفت. «جانی کش» در زندگی‌نامه‌اش که به قلم خود نوشته، بیان کرده‌است که وی متن این آهنگ را تازه دریافت کرده بود و یکی-دوبار از رویش خوانده بود. تأثیر بر فرهنگ عمومی. در فیلمیِ «سوینگرز» یکی از شخصیت‌های نامِ «سو» داشت. در توضیحش به دیگری گفت: «پدرم یکی از طرفداران جانی کش بود». همچنین در آهنگ‌هایِ «یک دقیقه داغ» و «استادیون آرکادیوم» اثر «فلفل‌های قرمز سوزان» از این آهنگ یاد شده‌است. در قسمتِ «پسری به
سوزان» از این آهنگ یاد شده‌است. در قسمتِ «پسری به نام سو» از مجموعهٔ آزمایشگاه دکستر «مندراک» به یاد می‌آورد که پدر و مادر هیپی‌اش وی را در بچگی «سوزان» نامیده بودند و وی بعدها از طریق علم متوجه پسر بودنش می‌شود. آهنگِ «خلبانان معبد سنگی» در مصرع دومش از «پسری به نام سو» یاد می‌کند.
ادبیات مادی به مجموعه‌ای از نوشته‌ها و روایت‌های شفاهی به زبان مادی و یا مربوط به فرهنگ مردم ماد گفته می‌شود. از زبان مادی که در غرب و شمال غرب ایران رایج بوده‌است، اثر مکتوبی در دست نیست اما از اشاراتی که در نوشته‌های مورخان یونانی نظیر کتسیاس، دینون و هرودوت به داستان‌ها، قصه‌ها و اشعار این دوره شده‌است، رد ادبیات روایی و سینه به سینه این دوره را می‌توان پی گرفت. به گفته هرودوت، در زمان پادشاهی دَهیوکه، دعاوی را که می‌نوشتند، نزد وی می‌فرستادند. سپس او دربارهٔ آنچه نزدش آورده شده بود، داوری می‌کرد و
دربارهٔ آنچه نزدش آورده شده بود، داوری می‌کرد و داوری‌هایش را بازپس می‌فرستاد. تنها شاهد مستقیمی که نشان می‌دهد مادها خط را می‌شناختند، تکه‌ای سیمین است که در تپه نوشیجان کشف شده و بخش‌هایی از دو نشانه خط میخی بر آن به جا مانده، اما شناسایی نوع خط میخی و زبان آن ناممکن است. به باور دیاکونف خط میخی پارسی باستان (خطی که برای کتیبه‌هایشان به کار می‌بردند)، در اصل نوآوری مادها بوده، در حالی که اشمیت احتمال می‌دهد مادها از خط میخی آشوری بهره می‌بردند. آثِنِئوس می‌نویسد که خنیاگران با اوراد خود دلاوری‌های کوروش
که خنیاگران با اوراد خود دلاوری‌های کوروش و جنگ‌های او را با آستیاگ پیش‌گویی می‌کردند. سپس از قول دینون می‌نویسد: هنگامی که آستیاگ با دوستانش به جشن و شادمانی می‌پرداخت، مردی به نام اَنگارِس، که مشهورترین خنیاگران بود، احضار شد و داستانهای منظوم معمول را با آواز خواند. در پایان گفت که دَدی ترسناک تر از گراز وحشی در باتلاق‌ها رها شده‌است و اگر بر همسایگان مسلط شود، دیری نگذرد که هیچ دشمنی هماورد او نباشد. چون آستیاگ از خنیاگر پرسید: این چه ددی است؟ خنیاگر جواب داد: «کوروش پارسی». همچنین دینون می‌نویسد که
جواب داد: «کوروش پارسی». همچنین دینون می‌نویسد که کوروش در خواب دید که خورشید در پیش پای او بود. سه بار کوشید تا آن را با دست بگیرد، ولی موفق نشد، زیرا خورشید سُر می‌خورد و می‌گریخت. مغان برای او پیش‌گویی کردند که سه بار گریختن خورشید به معنای سلطنت سی ساله وی خواهد بود و چنین نیز شد. داستان‌های مربوط به کوروش به ادبیات راه یافته بود. گزنفون می‌نویسد: ایرانی‌ها در داستان‌ها و سروهای خود که تا این زمان هنوز رایج است، زیبایی و خصال نیکوی این پادشاه و علاقه‌مندی او را به فراگیری بازگو می‌کنند؛ و در جای دیگر
او را به فراگیری بازگو می‌کنند؛ و در جای دیگر می‌آورد که: نام کوروش ورد زبان اهالی ماد بود. هر کسی در گفتار خویش از او تمجید می‌کرد و مردم در سرودها و تصنیف به تحسین او می‌پرداختند. هرودوت از سروده‌های دینی مادی نام می‌برد که به نگام برگزاری آئین‌های نیایش برای ایزدها توسط مغ‌ها خوانده می‌شد. این سروده‌ها که احتمالاً شباهت‌هایی با یشت‌های اوستایی داشته‌است، به دوره مادها یا حتی پیش از آن بازمی‌گردد. آثنئوس دربارهٔ مادها گفته‌است: «بربرها نیز مانند یونانی‌ها کردارهای پهلوان‌ها را جشن می‌گرفتند و خدایان را
کردارهای پهلوان‌ها را جشن می‌گرفتند و خدایان را می ستایند.» استرابو می‌نویسند که آموزگارهای ایرانی برای تربیت جوان‌ها، اخبار مربوط به کارهای شگفت ایزدان و نام‌آوران را با اساطیر و افسانه‌ها در هم می‌آمیزند. بر اساس چنین شواهدی است که مری بویس خنیاگری حرفه‌ای در ایران را متعلق به دوران پیش از اشکانیان می‌داند. بی تردید روایت‌های منثور و منظومی دربارهٔ تاریخ باستان، افسانه‌های کهن و داستان‌های عاشفانه در میان مادها رواج داشته‌است. داستان‌های حماسی مادی. کتزیاس (پزشک مخصوص اردشیر دوم) در کتاب خود "پرسیکا" (که
(پزشک مخصوص اردشیر دوم) در کتاب خود "پرسیکا" (که در اوایل سده چهارم پیش از میلاد نوشته‌است) نمونه‌ای از داستان‌های حماسی مادی را که منجر به برقراری استیلای مادها شده، بیان کرده‌است. او در این کتاب، افسانه‌های مادی دیگری نیز نقل کرده که دارای شیوه و سبک حماسی و حتی نزدیک به سبک شاهنامه است. برای نمونه از داستان پارسوندس پارسی، اسارت او به دست حاکم بابل، نَنَروس و ماجرای رهایی او می‌توان نام برد. نَنروس حاکم بابل، این سپهسالار و کمانگیر دلیر ایرانی را به مدت هفت سال، به لباس زنان، در شبستان خود زندانی کرد،
هفت سال، به لباس زنان، در شبستان خود زندانی کرد، تا آنکه پارسوندس به یاری یکی از هم‌پیمان‌هایش آزاد شد و به کادوسیان (طالشان عهد باستان) پناه برد و آن‌ها او را به شاهی برگزیدند. کتزیاس افسانه زندگی کوروش را بر اساس داستانی حماسی یا افسانه‌ای که در روزگارش مشهور بوده‌است، بازگو می‌کند. بنا بر روایت این نویسنده، کوروش از خاندان شاهی ماد نیست، بلکه پس از رسیدن به پادشاهی است که با آمی‌تیس، دختر آستیاگ (که شوهر مادی او یعنی سپیتمه را کشته بود) ازدواج کرده، خود را از این طریق به سلسله برافتاده منسوب می‌کند. به
را از این طریق به سلسله برافتاده منسوب می‌کند. به گفته کتزیاس، کوروش پسر اَترَدَت است که مردی دون‌پابه از قبیله ماردها بود. کوروش پس از ورود به خدمت شاه ماد اندک اندک مقام و منزلتی مهم به دست می‌آورد، رئیس ندیم‌ها و ساقی‌های شاه می‌گردد، مقام شهربانی (ساتراپی) ایالت پارس را برای پدر خود می‌گیرد و عظمت آینده خود او به وسیله خوابی پیش‌بینی می‌شود. بخش‌های پیش-تاریخی افسانه شاهنشاهی ایران که در کتاب کتزیاس آمده، با وجود آنکه آمیخته با داستان‌ها و اسطوره‌های سامی است، روایتی مادی به‌شمار می‌آید. در روایت مادی
است، روایتی مادی به‌شمار می‌آید. در روایت مادی از چندین شاه آشوری نام برده شده‌است که مادها خاطره‌های آن‌ها را فراموش نکرده بودند. باید توجه داشت که بخش عمده این‌گونه روایات مربوط به فرمانرواهای آشور، آشکارا دارای اصل و منشأ ایرانی است. برای نمونه از افسانه سمیرامیس، ملکه آشور می‌توان یاد کرد. در این روایت سمیرامیس نوزاد را سر راه گذاشته‌است و شبان‌ها او را می‌یابند. جنگاوری و لشکرکشی‌های او بر اساس افسانه در شرق ایران یعنی در بلخ و سرزمین هند روی می‌دهد. او باغی در نزدیکی بیستون می‌آراید و دستور می‌دهد که
باغی در نزدیکی بیستون می‌آراید و دستور می‌دهد که تصویر او را بر صخره تراشیده ستیغ کوه بنگارند در حالی که صد سرباز نگهبان پیرامون او ایستاده‌اند و نیز کتیبه‌ای به خط سُریانی (آرامی) می‌نویسند. کاخی شاهانه در همدان بنا می‌کند و سال‌های پایانی زندگی اش را در دژی در سرزمین ماد سپری می‌کند. در داستان زندگی این شهبانوی آشوری، اجزا و عنصرهای ایرانی بسیاری دیده می‌شود که بعدها بازتاب آن را در افسانه شیرین و فرهاد می‌یابیم. افسانه اربق، ویران‌کننده شهر نینوا و به گفته کتسیاس بنیانگذار شاهنشاهی ماد، نیز نمونه‌ای
گفته کتسیاس بنیانگذار شاهنشاهی ماد، نیز نمونه‌ای دیگر از این‌گونه روایت‌ها است. هرودوت از میان چهار روایت مربوط به زندگی کوروش، افسانه‌ای را که به نظر کریستن‌سن اصل مادی دارد، برگزیده و پس از حذف جنبه‌های حماسی و شاخ و برگ‌های افسانه، آن را به صورتی منطقی درآورده است. برای نمونه، در افسانه اصلی، سگ ماده‌ای به کوروش شیر داده و او را پرورده‌است. حال آنکه هرودوت واژه مادی spāka به معنی «سگ ماده» را به عنوان نام زن شبانی انتخاب کرده که کوروش را پرورانده‌است. نکات برجسته افسانه کودکی کوروش در بسیاری از
نکات برجسته افسانه کودکی کوروش در بسیاری از داستان‌های دیگر ایرانی به‌طور پراکنده می‌توان یافت. این امر از ویژگی‌های ادبیات روایی است که اجزا و عناصر برجسته افسانه‌ها و زمینه‌های کهن مشترک به دست خنیاگرها و قوال‌ها به دوره‌های بعدی منتقل شده و در داستان‌های مربوط به شخصیت‌های دوره‌ای بعدی دوباره ظاهر می‌شوند. داستان‌های عاشقانهٔ مادی. در میان افسانه‌ها و داستان‌هایی که مورخ‌های یونانی نقل کرده‌اند، نمونه‌هایی از داستان‌های عاشقانهٔ مادی نیز دیده می‌شود. یکی از این داستان‌ها که کِتِسیاس آن را با لطفی
یکی از این داستان‌ها که کِتِسیاس آن را با لطفی استثنایی بیان کرده‌است، داستان پرشور عشق سْتریانگایوس یا ستریاگلیوس شاهزادهٔ مادی به زَرینایا، ملکهٔ سکاها است که پس از ناکامی در عشق به خودکشی شاهزادهٔ مادی می‌انجامد. نولدکه تمامی روایت‌های این داستان را بررسی کرده‌است و آن‌ها را دارای جنبهٔ حماسی می‌داند، گرچه شخصاً ترجیح می‌دهد آن را منظومه‌ای عاشقانه بنامد. از دیگر داستان‌های عاشقانهٔ مادی، داستان زَریادْرِس و اُداتیس است که خارِسِ میتیلِنی این‌گونه نقل کرده است: «آورده‌اند که هیسْتاسْپِس (گُشتاسب) و
کرده است: «آورده‌اند که هیسْتاسْپِس (گُشتاسب) و برادر کوچکش زَریادْرِس از ازدواج آفْرودیت و آدونیس به دنیا آمدند. هیستاسپس فرمانروای ماد و سرزمین‌های سُفلای آن بود و زریادرس بر نواحی علیای دروازه‌های خزر تا تَنائیس حکم می‌راند. در آن سوی تنائیس، مَراثی‌ها می‌زیستند که فرمانروای آن‌ها اُمارتِس بود. وی دختری داشت به نام اُداتیس که زیباترین زن آسیا به‌شمار می‌رفت. اداتیس زریادرس را به خواب دید و دل بدو بست و زریادرس نیز در خواب مفتون آن دختر شد. زریادرس کوشید تا اداتیس را به دست آورد اما توفیق نیافت، زیرا پدر