payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در دیدار با علی لاریجانی که به دنبال انتشار این تصاویر، که در جریان ملاقات ده روز قبل هیئتی از نمایندگان پارلمان اروپا با رئیس مجلس ایران صورت گرفت، گروهی از محافظه کاران پوشش خانم اسخاکه را مورد انتقاد و نکوهش قرار دادند. واکنش‌ها. برخی از جراید ایران این سخنان را "کاسبی با شهدا"،"سو استفاده از حضور گسترده مردم به نفع خویش" و "توهین به رئیس جمهور منتخب مردم" قلمداد کردند. روزنامه ابتکار این اظهارات علیه رئیس‌جمهوری و رئیس مجلس را "توهین‌آمیز" خواند و اظهار کرد «آنچه این مداح در مراسم بر زبان آورد، براساس
کرد «آنچه این مداح در مراسم بر زبان آورد، براساس قانون مجازات اسلامی مصداق هتک حرمت و توهین به مسئولان قوه مجریه و قوه مقننه محسوب می‌شود که حتماً قابل برخورد قانونی است. همچنین این روزنامه اظهار داشت توهین به مردم و توهین به منتخب مردم هر دو تعرض به حقوق مردم محسوب می‌شود و قانون در برابر آن بی‌تفاوت نخواهد بود.» داستان «قمار خسرو خان با حسین بن علی». محمود کریمی در روضه‌خوانی که از شبکه دوم تلویزیون ایران به‌طور زنده پخش شد، داستان شخصی مست و قمارباز را بازگو می‌کند که پس از برخورد با فاطمه دختر محمد و
بازگو می‌کند که پس از برخورد با فاطمه دختر محمد و حسین بن علی از نظر اخلاقی تغییر می‌کند. او این داستان را در حرم رضا تعریف کرد و به دلیل وجود قوانین قرنطینه کرونا جمعیتی در صحن آرامگاه حضور نداشت. واکنش‌ها. برخی رسانه‌های رسمی و کاربران شبکه‌های اجتماعی روایت چنین داستانی را توهین به حسین تفسیر کردند. از جمله به این اشاره شده که در رسانه‌های طرفدار حکومت برای تحقیر دونالد ترامپ، به سابقه شغلی او در اداره و مالکیت قمارخانه‌ها ارجاع داده می‌شود و او را «قمارباز» می‌خوانند، ولی حالا یکی از امامان شیعه در حال
می‌خوانند، ولی حالا یکی از امامان شیعه در حال قمار به تصویر کشیده شده است. پس از انتقادهای فراوان محمود کریمی گفت: «بعضی خوب متوجه نشدند و از آنها عذرخواهی می‌کنم، شاید خوب جا نینداختم. بعضی هم خود را به متوجه نشدن زدند.». وی گفت منظورش این بوده که خسرو خان «در عالم خودش تصور کرد که در مقابل حضرت نشسته است». تقدیر وزیر بهداشت از محمود کریمی. شهریور ۱۳۹۹، وزارت بهداشت در پیام تقدیر سعید نمکی از کریمی نوشت: «امشب صحنه‌های جانسوز مصیبت شهدای کربلا را که در کوچه پس کوچه‌های شهرمان برای عاشقان حضرت اباعبدالله
پس کوچه‌های شهرمان برای عاشقان حضرت اباعبدالله الحسین که توان آمدن به روضه حضرتش را نداشتند، می‌خواندید، از سیمای جمهوری اسلامی ایران دیدم و همگام با اهالی محل که از ایوان‌ها و پشت پنجره‌ها و درگاه خانه‌ها در عزای حسینی آتشی بر نیستان جانشان افتاده بود، گریستم و درونم سرشار از سپاس و قدردانی شد از عزیزی که اینگونه به فرمان رهبری و با طرحی نو برای برپایی محرمی باشکوه و تعظیم شعائر الهی راهی خیابان‌ها و کوچه‌ها شده است تا فریاد مظلومیت شهدای کربلا در هر کوی و برزن برآورد و نگذارد در عزای حسین، هوادارش بیمار
برزن برآورد و نگذارد در عزای حسین، هوادارش بیمار و رنجور شود. به عنوان سرباز کوچک نظام سلامت و کسی که از کودکی عشق حضرت اباعبدالله با یکایک سلول‌هایش درآمیخته از آن عزیز ارجمند و همه بزرگوارانی که در این روزها یاری می‌کنند تا عطر یاد و نام حسین رساتر و گیراتر از محرم‌های گذشته مشام جان همه عشاق حضرتش را پر کند و همکاران خدمتگزارم نگران موج جدیدی از بیماری نباشند، با تمام وجود سپاسگزارم.»
لی کون-هی ()؛ (زاده در دئگو – درگذشته در سئول) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی کره‌ای بود. وی به‌عنوان رئیس هیئت مدیره شرکت سامسونگ الکترونیکس کار می‌کرد. وی سومین پسر بنیانگذار شرکت سامسونگ لی بیونگ-چول بود، که در سال ۲۰۱۳ مجله فوربز دارایی او را معادل ۱۲٫۶ میلیارد دلار اعلام نمود. کان-هی به زبان کره‌ای، زبان ژاپنی و زبان انگلیسی و مسلط بود. لی از سال ۱۹۹۶ عضوی از کمیته بین‌المللی المپیک محسوب می‌شد. لی کون-هی در سال ۱۹۶۸ به کسب‌وکار کوچک پدر خود لی بیونگ-چول پیوست. او پس از مرگ پدرش در ۱۹۷۸ (میلادی)
پیوست. او پس از مرگ پدرش در ۱۹۷۸ (میلادی) به مدیرعاملی سامسونگ رسید در آن هنگام سامسونگ، تولیدکننده محصولات بی‌کیفیت و ارزان بود. اما لی کون-هی توانست کسب‌وکار کوچک الکترونیکی سامسونگ را به به یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های فناوری جهان تبدیل کند و آن را به بخش‌های دیگری مانند بیمه و کشتیرانی گسترش دهد. لی کون-هی دانش‌آموخته علم اقتصاد از دانشگاه واسدا است و مدرک ام‌بی‌ای خود را نیز از دانشگاه جرج واشینگتن گرفت. وی مالک اصلی گروه سامسونگ به‌شمار می‌آمد که در عمل، کنترل شرکت‌هایی چون صنایع سنگین سامسونگ، سامسونگ
کنترل شرکت‌هایی چون صنایع سنگین سامسونگ، سامسونگ الکترونیکس، سامسونگ سی اند تی، سامسونگ لایف و… را در اختیار داشت. لی کون-هی در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۰ به‌دلیل کهولت سن و بیماری قلبی درگذشت. مالیات بر ارث او ۱۱ میلیارد دلار آمریکا بود که بیش از نیمی از کل دارایی‌های مدیر عامل پیشین سامسونگ است. لی کون-هی در سال ۱۹۹۳ به کارمندانش گفته بود: «بیایید همه چیز جز زن و فرزندانمان تغییر دهیم.»
تاریخ پارس : از اسکندر مقدونی تا مهرداد اشکانی کتابی است که یوزف ویزه‌هوفر در ۱۹۹۴ نوشته است و هوشنگ صادقی در ۱۳۸۸ به فارسی برگردانیده است. توضیح. تاریخ پارس از اسکندر مقدونی تا مهرداد اشکانی از زمان انتشار کتاب شاه ، مرده است ...، هیچ نوشته موجزی درباره تاریخ پارس در دوره یونانی گری منتشر نشده است . این مسئله از یک طرف با این نظریه توجیه شده است که دوره مطروحه اغلب به مثابه « دوره گذاری » از دوران درخشان جهانداری هخامنشیان به دوران پارتیان ، به عبارت بهتر ساسانیان ادراک شده و از طرف دیگر ، اسناد اندک و
ساسانیان ادراک شده و از طرف دیگر ، اسناد اندک و ناهمگون به نظر آمده هیچ پیشرفت شناختی را نوید نمی‌دادند. علاوه بر این ، پژوهش های باستان شناسانه در فارس همواره یافته های نویی را تا چندی پیش به منصه ظهور رسانده اند که اکنون باید مورد توجه قرار گیرند
آنتونی آلفرد کارو یکی از مهم‌ترین و شاخص‌ترین مجسمه‌سازان اهل بریتانیا زندگی. آنتونی کارو در ۸ مارسِ ۱۹۲۴ در نیو مالدن در حومه لندن بزرگ دریک خانواده یهودی به دنیا آمد و بین سال‌های ۱۹۴۴-۱۹۴۲ در رشته مهندسی در کالج کرایست شهر کمبریج تحصیل کرد. او مدت دو سال را به خدمت در یگان هوایی نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا گذراند، و پس از آن در سال‌های ۴۷-۱۹۴۶ در دانشگاه پلی‌تکنیک رجنت استریت لندن، دوره مجسمه‌سازی را طی نمود و سپس بین سال‌های ۱۹۵۰-۱۹۴۷ در مدارس آکادمی سلطنتی لندن ثبت‌نام نمود. او بین سال‌های ۱۹۵۴-۱۹۵۱
لندن ثبت‌نام نمود. او بین سال‌های ۱۹۵۴-۱۹۵۱ دستیار پاره‌وقت هنری مور بود. در اوایل دهه ۱۹۵۰ میلادی در مدرسه هنر سنت مارتین به تدریس پرداخت. بین سال‌های ۱۹۷۴-۱۹۶۲ دوباره به تدریس روی آورد و شیوه‌های تدریسش رابط میان دو نسل جوان هنرمند شد. کارو در اوایل دوران کاری اش با هنری مور، شناخته شده‌ترین مجسمه‌ساز تاریخ بریتانیا کار کرد و بعدتر با استفاده از فلزهای صنعتی ای که "پیدا شده" می خواند و در واقع قطعات فلزی مصرف شده و بلااستفاده از کارخانجات به نظر می‌رسید، به سبک و سیاق ویژه خود رسید. کارو اولین نمایشگاه
به سبک و سیاق ویژه خود رسید. کارو اولین نمایشگاه انفرادی خود را به سال ۱۹۵۷ در گالری ناویلیگیوی (Galleria del Naviglio) شهر میلان و اولین نمایشگاه انفرادی‌اش را در لندن را یک سال پس از آن در گالری گیمپل فیلس (Gimpel Fils Gallery) برگزار کرد. آثار او در غرفه انگلستان در سی و سومین بینال ونیز (۱۹۶۶) و دهمین بینال سائوپائولو (۱۹۶۹) عرضه شد و در هر دو رویداد برنده جایزه شد. اولین نمایشگاه مرور آثار او در سال ۱۹۶۹ در گالری هیوارد شهر لندن و دومین نمایشگاه، چهار سال بعد در موزه هنرهای مدرن نیویورک برگزار شد. یک
سال بعد در موزه هنرهای مدرن نیویورک برگزار شد. یک نمایشگاه مرور بر آثار در تروین مارکت شهر روم در سال ۱۹۹۲ و نمایشگاه عظیم دیگری توسط موزه هنرهای معاصر توکیو در سال ۱۹۹۵ ترتیب داده شد. در دهه ۱۹۹۰ میلادی دو مجموعه بزرگ مجسمه‌هایش تحت‌تأثیر تماس مستقیم او با سرامیک به وجود آمدند: «جنگ تروا» ابتدا در لندن به سال ۱۹۹۴ سپس در آتن و تسالونیکی به سال ۱۹۹۷ و «روز قیامت»، اولین بار در چهل و هشتمین بینال ونیز در سال ۱۹۹۹ به نمایش درآمدند. برخی از آثار کارو در اوایل دهه ۱۳۸۰ خورشیدی در نمایشگاه مجسمه‌سازان بریتانیا
دهه ۱۳۸۰ خورشیدی در نمایشگاه مجسمه‌سازان بریتانیا در موزه هنرهای معاصر تهران به نمایش گذاشته شد. آنتونی کارو در ۲۳ اکتبر ۲۰۱۳ در سن ۸۹ سالگی در شهر لندن درگذشت
ارسباران در گذشته قره داغ نامیده می‌شده است. ناحیه‌ای کوهستانی در شمال استان آذربایجان شرقی است. در این ناحیه شش ایل عمده شیعه ترک‌زبان سکونت داشتند: چلبیانلو، حاج علیلو، محمد خانلو، حسینکلو، حسن بیگلو، و قاراچورلو. همه این ایل‌ها اکنون ساکن شده‌اند، ولی جنبه‌هایی از فرهنگ آنها، که تحت تأثیر اقتصاد کوچ نشینی شکل گرفته، هنوز قابل مشاهده است. مالکیت ارضی. قبل از ملی شدن مراتع بر طبق یکی از اصول انقلاب سفید، مالکیت مراتع ییلاقی از آن همان خانی بود که صاحب مزارع قشلاقی ایل به‌شمار میامد. تاریخچه. در بخش‌های
قشلاقی ایل به‌شمار میامد. تاریخچه. در بخش‌های زیرین مختصری از تاریخچه عشایر ارسباران با اقتباس از مقاله پ. ابرلینگ و منابع غربی دیگر ارائه می‌شود. اطلاعات بیشتر به کتاب "تاریخ ارسباران" سرهنگ حسین بایبوردی مراجعه کنید. قبل از جنبش مشروطه ایران. در آغاز جنگهای ایران و روس بخش قابل ملاحظه‌ای از اهالی ارسباران زندگی کوچ نشینی داشتند. عشایر اصلی عبارت بودند از: چلبیانلو ٦٥٠٠ خانوار، قاراچورلو ۲۵۰۰ خانوار، حاج علیلو ۸۰۰ خانوار، بگدیللو ۲۰۰ خانوار، و ایل‌های کوچک ۵۰۰ خانوار. در آن زمان، اهر، به عنوان مرکز ناحیه،
۵۰۰ خانوار. در آن زمان، اهر، به عنوان مرکز ناحیه، فقط ۳۰۰ نفر جمعیّت داشت. معلوم نیست در چه زمانی عشایر دیگر تشکیل شده‌اند. باید در نظر داشت که «عشیره» در ارسباران مفهوم قومی ندارد، و وابستگی خانوارهای عشیره فقطٔ بر اساس تبعیت از رئیسی مشترک است. بدینترتیب، فردی قوی، معمولاً از خانواده خوانین، می‌توانست با گرد آوری تعدادی کافی از خانوارها برای خود ایل جدیدی ایجاد کند. شواهد کافی، بر مبنای گزارش‌های شفاهی، بر تشکیل ایل محمد خانلو بدین شیوه دلالت می‌کند. وضعییت عشایر در آستانه انقلاب سفید. بعد از جنگ جهانی
عشایر در آستانه انقلاب سفید. بعد از جنگ جهانی دوم، دولت مرکزی مسئولیت امنیت ایلات را به رؤسای ایل تفویض کرد. این عمل، علیرغم موفقیت در مورد ایلات جنوب غربی ایران، در ارسباران فاجعه‌آمیز بود. خوانیین، که در جریان زعامت فرقه دموکرات آذربایجان آسیب دیده بودند، از فرصت استفاده کرده و به آزار روستاییان پرداختند. در نتیجه روستاییان مهاجرت به شهرهای تبریز و تهران را شروع کردند، و تخلیه جمعیتی ارسباران قبل از تأثیر منفی انقلاب سفید آغاز شد. میراث فرهنگی عشایر. در طی سلطنت رضا شاه دولت مرکزی تلاش گسترده‌ای را برای
سلطنت رضا شاه دولت مرکزی تلاش گسترده‌ای را برای انهدام هویت فرهنگی عشایر، از زبانهای قومی گرفته تا نحوه لباس پوشیدن، ادامه داد. اما، به محض سرنگونی رضا شاه عشایر سعی کردند به سنن عشیره‌ای خود بازگردند. شاه جدید، بعد از مدتی وقفه سیاست مرکز گرائی پدرش را در قالب انقلاب سفید ازسر گرفت. پس از انقلاب اسلامی و قبل از تثبیت دولت مرکزی، عشایر تلاش کردند برخی از سنن خود، به استثنائی خانخانی، را احیا کنند. بعد از پایان جنگ ایران-عراق دولت برخی جنبه‌های زندگی عشایری را در غالب سریال‌های تلویزیونی ترویج کرده‌است.
را در غالب سریال‌های تلویزیونی ترویج کرده‌است. البته، عشایر ارسباران از این جهت بی‌بهره مانده‌اند. از طرفی دیگر، تعامل غیرمنتظره دولت با موسیقی عاشقی فرصتی استثنایی را برای رستاخیز فرهنگی عشایر ارسباران فراهم کرده‌است. این موسیقی ویژه، که در طی کوچ نشینی اقوام ترک زبان تکامل یافته، در واقع بیان شفاهی هویت فرهنگی عشایر ارسباران است.
پیتر کالمایر (متولد ۵ دسامبر ۱۹۳۰ در هاله، درگذشت در ۲۲ نوامبر ۱۹۹۵ در برلین)، باستان‌شناس خاورنزدیک و ایران شناس برجسته آلمانی است. او پسر هانس جرج کالمایر است و در اسنبروخ بزرگ شد. در برلین او باستان‌شناسی کلاسیک، باستان‌شناسی خاورنزدیک، آشوری‌شناسی و تاریخ باستان را خواند.تاریخ باستان به سرعت به موضوع اصلی مطالعه او تبدیل شد. مربی او آنتون مورتگت بود. در ۱۹۶۵ کالمایر دکترایش را از دانشگاه آزاد برلین دریافت کرد. کالمایر با باستان‌شناس خاورنزدیک، اورسلا سیدی ازدواج کرد. آثار. مقالات در دانشنامه ایرانیکا:
کونراد یاکوب تمینک (زادهٔ ۳۱ مارس ۱۷۷۸، آمستردام – درگذشتهٔ ۳۰ ژانویه ۱۸۵۸، لیسه) دانشمند زیست‌شناس اهل هلند بود. او نویسنده کتاب‌های مهمی درباره پرنده‌شناسی در اروپا بود، به گونه‌ای که کتاب "Manuel d'ornithologie, ou Tableau systématique des oiseaux qui se trouvent en Europe" (چاپ ۱۸۱۵) او برای سال‌ها مرجع اصلی درباره پرندگان این قاره بود. به پاس پژوهش‌های او، فرهنگستان پادشاهی علوم سوئد تمینک را به عنوان عضو خارجی خود پذیرفت.
ورزشگاه مرکزی تنیس در مجموعه ورزشی انقلاب تهران یک ورزشگاه ویژه تنیس است که در بزرگراه نیایش در کنار بوستان ملت و نمایشگاه بین‌المللی تهران جای گرفته است. ویژگی‌ها. این استادیوم در سه طبقه دارای گنجایش ۴۱۳۹ صندلی است که تا ۷۵۰۰ نفر نیز امکان افزایش دارد. مجموعه ورزشی انقلاب دارای ۳۰ زمین روباز خاک قرمز است که به عنوان بزرگترین مجموعه تنیس خاورمیانه به شمار می‌رود. این منطقه نزدیک به ۱۷۵۰ متر از سطح از دریا بلندی دارد. استادیوم مرکزی مجموعه ورزشی انقلاب با ۳۰ سال قدمت در بخش شمالی مجموعه در کنار ساختمان
۳۰ سال قدمت در بخش شمالی مجموعه در کنار ساختمان اداری جای دارد. مساحت زیر بنای تقریبی آن نزدیک به ۸۲۸۰ متر مربع است. این ورزشگاه در میان مجموعه زمین‌های تنیس مجموعه ورزشی انقلاب قرار دارد که دربرگیرندهٔ ۳۰ زمین تنیس روباز و همچنین هفت زمین سرپوشیده تنیس است. این مجموعه با مساحت ۳۰٬۰۰۰ مترمربع شامل ۲۳ زمین تنیس روزباز مطابق با استانداردهای بین‌المللی است و شش استادیوم تنیس با سقف ۱۵۳۰ نفر است که تا ۲۰۰۰ نفر نیز می‌تواند افزایش پیدا کند. از ویژگی‌های شش استادیوم تنیس این مجموعه می‌توان به بهم‌پیوستگی آنها
تنیس این مجموعه می‌توان به بهم‌پیوستگی آنها اشاره داشت که در دنیا بی‌مانند است، به گونه‌ای که با ایستادن در کوریدورهای آن امکان تماشای چهار مسابقه همزمان وجود دارد. در دیگر ورزشگاه‌های دنیا، یک استادیوم بزرگ و یک زمین کوچک در کنار یکدیگر قرار دارد. افزون بر این، زمین‌های تنیس از راه یک تونل میانی با استادیوم مرکزی پیوستگی دارند. رویدادهای ورزشی. در سال ۱۳۵۹ برای نخستین بار در استادیوم نوبنیاد مجموعه ورزشی انقلاب مسابقات جام انقلاب که برگزار گردید که در آن منصور بهرامی به همراه علی مدنی به فینال مسابقات راه
بهرامی به همراه علی مدنی به فینال مسابقات راه یافتند که در پایان بهرامی به مقام قهرمانی دست یافت. رویدادهای فرهنگی. پیش از این در استادیوم تنیس انقلاب کنسرت‌های گوناگونی برگزار شده است. از آن میان می‌توان به کنسرت «سیمرغ» با آهنگسازی حمید متبسم و رهبری محمدرضا درویشی با آواز همایون شجریان در مرداد ۱۳۸۹ اشاره کرد.
در هندوئیسم اصطلاح پرشارتها () به اهداف یا آماج‌های وجود انسان اشاره دارد. در آیین هندو عموماً از چهار آدمی‌خواست نام برده می‌شود: هر یک از این چهار آدمی‌خواست در آیین هندو مورد بررسی دقیق قرار گرفته و مؤلفانی هر یک از این مفاهیم را بسط داده‌اند و این امر چندین اثر مهم را در تاریخ فلسفه هندی به‌دست داده‌است، ازجمله کام‌نامه (کاما سوترا) نوشته واتسیایَنه که به موضوعات لذت جنسی می‌پردازد، رفاه‌شناسی (ارته‌شاستره) نوشته چاناکیا، انواع کتب وظیفه‌شناسی دینی (درمه‌شاستره‌ها) که معروف‌ترین آن منوسمرتی است، و
(درمه‌شاستره‌ها) که معروف‌ترین آن منوسمرتی است، و سوتراهای اصلی شش مکتب متعارف هندوئیسم که به مفهوم رهایی روحی پرداخته‌اند. این گزاره که زندگی درست، زیستنی است برپایه طلب و جستجوی چهار آدمی‌خواسته، نخستین بار در سنن ادبی درمه‌شاستره‌ها (کتب وظیفه‌شناسی دینی) و در کتب حماسی رامایانا و مهاباراتا شکل گرفت.
بِین کپیتال شرکت خدمات مالی آمریکایی است، که در زمینه مبادلات سهام اختصاصی و ارائه خدمات مدیریت سرمایه‌گذاری، سرمایه‌گذاری‌های خطرپذیر، مدیریت صندوق‌های سرمایه‌گذاری و مدیریت ثروت فعالیت می‌نماید. شرکت بین کپیتال در سال ۱۹۸۴ توسط بیل بین، جان هالپرن، اریک کریس و میت رامنی راه‌اندازی شد و در سال ۲۰۱۲ سرمایه در گردش آن بیش از ۶۶ میلیارد دلار برآورد گردید. این شرکت همچنین دارای سهام و سرمایه‌گذاری در صدها شرکت می‌باشد، که برای نمونه می‌توان به: برگر کینگ، دابل‌کلیک، دومینوز پیتزا، دانکین دوناتس و وارنر میوزیک
دومینوز پیتزا، دانکین دوناتس و وارنر میوزیک گروپ اشاره کرد. دفتر مرکزی شرکت بین کپیتال در شهر بوستون، ماساچوست، ایالات متحده آمریکا قرار دارد و دفاتر عملیاتی و بین‌المللی آن نیز، در شهرهای لندن، پالو آلتو، کالیفرنیا، شیکاگو، بمبئی، شانگهای، هنگ کنگ، مونیخ، لوکزامبورگ و توکیو مستقر می‌باشند.
جوگ باسشت یا یوگا واشیشتا، متن عرفانی هندو، به سانسکریت نوشته والمیکی، نویسندهٔ مجموعه معروف رامایانا. است. این کتاب گفتگوهای فرزانهٔ مشهور باسشت با شاهزاده راما را در مورد روش رسیدن به رستگاری در بر دارد. تاریخ تألیف کتاب بین قرن پنجم تا قرن چهاردهم میلادی تخمین زده می‌شود. جوگ باسشت یکی از طولانی‌ترین متن‌های سانسکریت، پس از مهاباراتا و رامایانا، و یکی از متن‌های اصلی در یوگا به‌شمار می‌آید. جوگ باسشت، همچون بسیاری دیگر از کتاب‌های معتبر هندو، به امر جلال‌الدین اکبر پادشاه تیموری هند به فارسی ترجمه شد.
اکبر پادشاه تیموری هند به فارسی ترجمه شد. گزارندهٔ این کتاب از سانسکریت به پارسی نظام‌الدین پانی‌پتی است. میرفندرسکی دانشمند دورهٔ صفوی، گزیده‌ای از این ترجمه ترتیب داد و بر آن شرحی نوشت.
امامزاده [سید]نجم الدین مشهور به محمود طیار از اولاد و احفاد موسی بن جعفر است. سیدنجم الدین فرزند امامزاده سلطان ابراهیم (مدفن: ایذه) است. اولاد و احفاد امامزاده محمود طیار، آنهایی که در استان کهگیلویه و بویراحمد ساکن هستند؛ به سادات محمودی، سادات چاهن یا سادات مشهدی مشهورند. سایر اولاد و احفاد وی که در بقیه مناطق کشور (مازندران، آذربایجان و قم) ساکن هستند و از نسل دو فرزند پسر دیگر وی می‌باشند؛ به سادات طیار شهرت دارند. بنای امامزاده محمود طیار مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان دنا، روستای درب کلات
دوره قاجار است و در شهرستان دنا، روستای درب کلات سادات محمودی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۲۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. موقعیت مکانی بنا و توصیف شکل ظاهری. بقعه امامزاده محمود ملقب به «طیار» در ضلع جنوب غربی روستای درب کلات از توابع دهستان سادات محمودی بخش پاتاوه شهرستان دنا، در فاصله ۸۰ کیلومتری شهر سی سخت و در میان کوهی معتدل و مرطوب قرار گرفته است. این روستا از جنوب به چشمه روا و روستای فاج، دهگاه و طلایه، از شمال به روستای ده پایین و آبشار مونج و رودخانه خرسان، از
روستای ده پایین و آبشار مونج و رودخانه خرسان، از مغرب به سلسله کوه شورم و شبلیز و از مشرق به مازه گز و کوه‌های ریک بختیاری محدود است. در جلد سوم کتاب دایرةالمعارف شجره آل رسول، در مورد این بقعه این چنین آمده است: «بنای قدیم امامزاده در مدخل ورودی قبرستان قدیمی متصل به ضلع جنوب غربی روستا دارای پلان چند وجهی هرمی شکل است که سقف آن را گنبدی مخروطی پهن به ارتفاع شش متر از گچینه و گچ پوشش داده است. این عنصر بر روی شالوده دایره‌ای چند وجهی قرار گرفته که به مرور زمان تار و پود دیوارهای گچی آن ساییده شده و اضلاع
زمان تار و پود دیوارهای گچی آن ساییده شده و اضلاع ظاهری بنا را محو کرده است. در وسط این بنا با فضایی بیش از ۱۰ متر که در اصطلاح، صحن زیارتگاه را تشکیل داده، مرقد منور قرار گرفته است، که دارای ابعاد ۱۰۰×۱۸۰×۲۰ سانتی‌متر با اندودی از گچ و ساروج پوشش داده شده است، که روی آن را ضریحی چوبی مشبک محافظت می‌کند». در وضعیت کلی این بنا با توجه به سبک معماری و نوح خاص گنبد و مقایسه آن با معماری امامزاده عبدالله شهر سلطانیه زنجان می‌توان در ردیف آثار ساختمانی اواخر دوره ایلخانی طبقه‌بندی کرد. طرح توسعه بنای جدید
دوره ایلخانی طبقه‌بندی کرد. طرح توسعه بنای جدید امامزاده در سال ۱۳۸۰(ه‍. ش) با تقاضای مردم روستا و اولاد و احفاد آن در مناطق مختلف و با مشارکت اداره کل اوقاف و امور خیریه استان کهگیلویه و بویراحمد مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت، که پس از تخریب و تسطیح کامل قبرستان قدیمی اطراف آن در زمینی به مساحت ۱۰۰۰ متر مربع با پلانی به شکل مربع مستطیل اجرا شده که بر فراز شبستان آن گنبدی رفیع با استفاده از فونداسیون فلزی پوشش داده شده است که هنوز در حال ساخت است. = جمعیت روستا = این روستا در دهستان سادات محمودی قرار دارد
= این روستا در دهستان سادات محمودی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۲۰ نفر (۱۵۱خانوار) بوده است. فرزندان و شاگردان محمود طیار. این امامزاده، پنج فرزند پسر داشته که دو فرزند، با خانواده به مازندران رفته‌اند. اولاد و احفاد ایشان با نام سادات طیار در شمال ایران تا در آذربایجان غربی و شرقی و باکو، و نیز حوالی قم سکونت دارند. سه تیره از اولاد امامزاده، سادات چاهن، سادات بامحمید (بابامحمود) و سادات ؟. سادات مشهدی، تیره‌ای از سادات چاهن هستند. میرسلیمان، جد بزرگ این سادات، از
چاهن هستند. میرسلیمان، جد بزرگ این سادات، از منطقه چاهن به کهگیلویه کوچید و در همان‌جا ساکن شد. چون میرسلیمان زائر مشهد بود، فرزندان وی به نام سادات مشهدی شهرت یافتند. از مشهورترین شخصیت‌های منتسب به وی، سید ابوالحسن اصفهانی است که چهره‌های بزرگ فقاهت روحانیت شیعه، شاگرد وی بودند.
آذربایجان از دورهٔ هخامنشی تا به حال، منطقه‌ای تاریخی در شمال غربی ایران، در شرق و غرب دریاچهٔ ارومیه است. تاریخ قبل از اسلام. ولایت تاریخی آذربایجان که در شمال غربی ایران قرار دارد، همچون دیگر مناطق ایران تاریخی طولانی دارد. اما تحقیقات باستانشناسی در خصوص دوره‌های اولیه زیاد انجام نشده‌است. در خصوص الگوی مذهبی آذربایجان، زرتشتی گری جایگاه پیشتازی در دوره‌های پیش از اسلام داشت و منابع عربی غالباً گزارش می‌کنند که این ولایت زادگاه زرتشت بوده‌است؛ مثلاً بلاذری و ابن خردادبه هر دو اورمیه را به این عنوان یاد
و ابن خردادبه هر دو اورمیه را به این عنوان یاد می‌کنند و یاقوت و قزوینی از شیز یاد می‌کنند. آتشکده‌های سابقاً پرشمار آذربایجان منابع عربی بسیاری را به این نتیجه رساند که معنای نام آن را «معبد آتش» بدانند. زیارتگاه بزرگ در شیز (شاید واقع در تخت سلیمان، در جنوب شرقی دریاچه ارومیه) مرکز معنوی محلی زرتشتی گری در زمان فتح ایران به دست اعراب بود، و حقوق جماعت زرتشتی به عنوان اهل ذمه برای دین ورزی آزادانه شان در آن زمان تضمین شده بود. ابو دلف از جهانگردان قرن چهارم هجری از موجود بودن آتشکده در آن زمان سخن
چهارم هجری از موجود بودن آتشکده در آن زمان سخن می‌گوید، با ذکر این جزئیات که بر نوک گنبد آن یک هلال نقره ای قرار دارد که طلسم آن است. امرا و غاصبان هر دو می‌خواستند برش دارند ولی موفق نشدند. ولی احتمالاً مینورسکی درست می‌گوید که باید در صحت این روایت تردید کرد و بر این باور بود که در آن زمان تنها خرابه‌هایش قابل رویت بوده‌اند. اگر زرتشتی گری در آذربایجان به عنوان یک آیین متمایز ناپدید شد، پیروان سابقش و نیز پیروان مزدکیه، احتمالاً در وضعیت خاص آذربایجان و اران در قرون اولیه اسلامی تأثیر داشتند، وضعیتی که
اران در قرون اولیه اسلامی تأثیر داشتند، وضعیتی که در جنبش‌های اعتراضی دینی-اجتماعی و خیزش‌های انقلابی، مهم‌تر از همه در مورد بابک و خرمیه خود را نشان می‌دهد. تاریخ دوره اسلامی تا ۱۹۴۱. در اوایل خلافت اسلامی، آذربایجان ایالت مجزایی را تشکیل می‌داد ولی در ادوار مختلف مرزهای دقیق آن متغیر بود. در شمال، رود ارس یک مرز طبیعی مشخص بین آذربایجان و آران یا آلبانی قفقاز شکل می‌داد، به نحوی که منطقهٔ کم ارتفاع مغان، که بین کرانه‌های شبکه رودهای ارس-کر و کرانهٔ غربی دریای خزر قرار دارد، معمولاً از لحاظ اداری بخشی از
خزر قرار دارد، معمولاً از لحاظ اداری بخشی از آذربایجان محسوب می‌شد. در جنوب، سفیدرود عموماً مرز را با ایالت جبال شکل می‌داد، و امتداد شمال غربی رشته کوه البرز آذربایجان را از گیلان و خط ساحلی خزر جدا می‌کرد. مرز غربی کمتر مشخص بود، ولی امتداد شمالی کوه‌های زاگرس که تا کردستان و ولایات حکاری و وان ترکیه امروزی ادامه می‌یافت، و حوضهٔ دریاچه‌های ارومیه و وان را جدا می‌کرد، عموماً مرز دانسته می‌شد. تاریخ از ۱۹۴۱ تا ۱۹۴۷. شوروی پس از ورود به ایران پاسگاه‌های مرزی و گمرکی بین ایران و شوروی را برچید و در مرز
مرزی و گمرکی بین ایران و شوروی را برچید و در مرز جنوبی منطقه اشغالی شوروی پایگاه‌های نظامی برپا کرد. نتیجهٔ دوفاکتو امتداد مرز شوروی به درون ایران بود.
مریل لینچ شرکت خدمات مالی آمریکایی است، که در زمینه مدیریت سرمایه‌گذاری و مدیریت ثروت بنک آو امریکا فعالیت می‌نماید و با سرمایه در گردشی معادل ۲٫۲ تریلیون دلار، به‌عنوان بزرگترین شرکت کارگزار مالی جهان شناخته می‌شود. شرکت مریل لینچ در سال ۱۹۱۴ توسط چارلز ادوارد مریل، تحت نام چارلز ای. مریل اند کو. در ساختمان شماره ۷ وال استریت تأسیس شد. در سال ۱۹۱۵ در پی پیوستن ادموند کالورت لینچ به این شرکت، نام آن به "مریل لینچ اند کو" تغییر پیدا کرد و با ورود این شرکت به بازار بورس نیویورک در سال ۱۹۵۲ نام آن به مریل لینچ
بورس نیویورک در سال ۱۹۵۲ نام آن به مریل لینچ تغییر یافت. شرکت مریل لینچ در پی وقوع بحران مسکن آمریکا ۲۰۰۸ ورشکسته شد و در ژانویه ۲۰۰۹ توسط بنک آو امریکا خریداری گردید و در سال ۲۰۱۳ در این بانک ادغام شد. در حال حاضر زیرمجموعه‌ای از بنک آو امریکا به‌شمار می‌آید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر نیویورک قرار دارد و دفتر بین‌المللی آن نیز در شهر لندن مستقر می‌باشد.
اقلیم معتدل و مرطوب یا سواحل جنوبی دریای مازندران که به صورت نواری بین رشته‌کوه‌های البرز و دریای مازندران محصور شده از جلگه‌های پستی تشکیل شده است که هر چه به طرف شرق پیشروی می‌کند، رطوبت، بارندگی و اعتدال هوای آن کاهش می‌یابد. به‌طور کلی این منطقه کم وسعت‌ترین منطقه اقلیمی ایران است و از دو ناحیه تشکیل شده است: نکته. از جمله ویژگی‌های این اقلیم، رطوبت زیاد هوا و اعتدال درجه حرارت آن است. دمای هوا در روزهای تابستان، معمولاً بین ۲۵ تا ۳۰ درجه سانتی گراد و شب‌ها بین ۲۰ تا ۲۳ درجه سانتی گراد و در زمستان
و شب‌ها بین ۲۰ تا ۲۳ درجه سانتی گراد و در زمستان معمولاً بالای صفر است. شهرهای رشت، لاهیجان، بندر انزلی، بابلسر و گرگان در این منطقه قرار دارند. نکته. طراحی اقلیمی. روشی است برای ثابت نگه داشتن یا به حداقل رساندن هزینه لازم برای حفظ شرایط مطلوب و آسایش در فضای داخل بنا می‌باشد. حفظ آسایش حرارتی، از تعادل دما میان بدن و محیط اطراف ناشی می‌گردد. بافت شهری. وجود رطوبت هوا از جمله مشکلات اصلی این اقلیم می‌باشد. هوای مرطوب به دلیل سنگین تر بودن در قسمت زیرین هوای خشک قرار می‌گیرد؛ بنابراین محصور بودن فضای شهری
خشک قرار می‌گیرد؛ بنابراین محصور بودن فضای شهری مانع ایجاد کوران می‌شود و تنفس را دچار مشکل خواهد نمود. فرم ساختمان. در این مناطق فرم ساختمان محدودیتی نداشته صرفاً توصیه می‌شود در جهت شرقی به غربی گسترش یابد و ساختمان‌ها با مقطع افقی کشیده و باریک طراحی شوند. سطح بازشوها. به دلیل استفاده از جریان هوا بازشوهای با سطوح نسبتاً زیاد و سقف‌های بلند و ایوان‌های عریض در اطراف ساختمان توصیه می‌شود. تهویه مورد نیاز در این اقلیم. همان‌طور که گفته شد، مشکل عمده در این مناطق، رطوبت زیاد هوا در تمام فصل‌های سال است. از
مناطق، رطوبت زیاد هوا در تمام فصل‌های سال است. از این رو، مهم‌ترین عامل ایجاد آسایش در ساختمان‌های این مناطق، برقراری و تداوم کوران در فضای داخلی است؛ بنابراین، در طراحی ساختمان برای این مناطق باید مسئله ایجاد کوران در داخل ساختمان مورد توجه خاصی قرار گیرد. در این مورد، توجه به نکات زیر اهمیت فراوان دارد: مصالح مورد استفاده. به‌طور کلی مصالح مورد استفاده در این اقلیم باید از ظرفیت حرارتی کمی برخوردار باشند. چرا که در این ناحیه نوسان درجه حرارت بسیار کم است و ذخیره کردن انرژی گرمایی لزومی ندارد.