payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کارول پیتمن (به زبان انگلیسی: Carole Pateman) (زادهٔ ۱ دسامبر ۱۹۴۰) فمینیست و نظریه‌پرداز سیاسی بریتانیایی است. کارول پیتمن در سال ۱۹۴۰ در شهر ساسکس انگلیس متولد شد. برای رفتن به دبیرستان بورس تحصیلی گرفت ولی در سن شانزده سالگی دبیرستان را رها کرد تا در یک اداره به کار مشغول شود. در سال ۱۹۶۳ به کالج راسکین و سپس دانشگاه آکسفورد رفت و به خواندن علوم سیاسی، فلسفه و اقتصاد مشغول شد و در نظریه سیاسی دکتری گرفت. پیتمن پیش از گرفتن دکتری اولین کتاب خود یعنی مشارکت و نظریهٔ دموکراسی را در سال ۱۹۷۰ منتشر کرد. در
و نظریهٔ دموکراسی را در سال ۱۹۷۰ منتشر کرد. در ۱۹۷۲ به تدریس نظریهٔ سیاسی در دانشگاه سیدنی پرداخت و در ۱۹۹۰ صاحب کرسی علوم سیاسی در دانشگاه کالیفرنیا شد. پیتمن با تأکید بر بازخوانی نظریه‌پردازان کلاسیک دموکراسی لیبرال چون هابز، لاک، روسو و میل نظریهٔ دموکراسی مدرن خویش را ارائه می‌دهد. از نظر پیتمن، لیبرال دموکراسی توانایی فراهم کردن برابری زنان و مردان را ندارد و آن را «مردسالاری برادرانه» می‌نامد که در برابر پدرسالاری که گونه سنتی مردسالاری است قرار می‌گیرد.
هواپیمایی سپاهان یک شرکت هواپیمایی متعلق به شرکت صنایع هواپیماسازی ایران (هسا) است. مرکز این شرکت در شهر اصفهان واقع شده‌است. این شرکت هم‌اکنون غیرفعال است.
الکس فراست (زاده ۱۷ فوریه ۱۹۸۷) بازیگر آمریکایی است. از فیلم‌های او می‌توان به "دریل‌بیت تیلور"، "نوع شرور" و "فیل" اشاره کرد.
ادوارد اسپیلرز (زاده ۷ آوریل ۱۹۸۸) بازیگر انگلیسی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم اراگون و مکانی برای تنها مردن اشاره کرد.
جیک وبر (زاده ۱۹ مارچ ۱۹۶۴) بازیگر انگلیسی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "با جو بلک آشنا شوید"، "چپاندن قوطی‌حلبی"، "آموزش رانندگی"، "ذهن سفید"، "در عمق زیاد"، "زنجیرشده"، "تالاب‌ها"، "پناهگاه" و "تا آخرین نفرشان" اشاره کرد.
تلکوم ایندونزیا شرکت مخابرات اندونزیایی است، که در زمینه ارائه خطوط تلفن ثابت، تلفن همراه، خدمات اینترنتی و تلویزیون دیجیتال فعالیت می‌کند. شرکت تلکوم ایندونزیا در سال ۱۸۵۶ توسط دولت هند شرقی هلند تأسیس شد و در حال حاضر به‌عنوان بزرگترین ارائه‌دهنده خدمات مخابراتی در اندونزی شناخته می‌شود. این شرکت در سال ۲۰۱۲ با در اختیار داشتن بیش از ۱۲۹ میلیون مشترک تلفن همراه، رتبه ۱۴ از در جهان را به خود اختصاص داد. دفتر مرکزی شرکت تلکوم ایندونزیا در شهر باندونگ، اندونزی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس
قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس نیویورک، بورس لندن، بورس توکیو و بورس اندونزی دادوستد می‌شود.
تملک مدیریت این وضعیت هنگامی روی می‌دهد که مدیران کنونی یک شرکت، بیشتر یا همه سهام آن شرکت را خریداری کنند. به‌طور معمول، این اتفاق زمانی روی می‌دهد که همه شرکت یا یکی از بخش‌های زیر پوشش آن، زیان‌دِه و با خطر تعطیلی روبه‌رو باشد یا مزایده‌ای برای تصاحب شرکت برپا شده باشد. در این وضعیت، هیئت مدیره شرکت با روی هم گذاشتن منابع مالی خود و استفاده از کمک موسسه‌های مالی، سهام مدیریتی شرکت را خریداری می‌کنند. به این امید که بتوانند به شکل مطلوبی آن را اداره نمایند. همچنین هنگامی که مالکان خارجی شرکت تصمیم به
همچنین هنگامی که مالکان خارجی شرکت تصمیم به واگذاری سهام خود می‌گیرند ممکن است مدیران غیرخارجی شرکت، سهام آنها را بخرند.
میشل لودوف (به زبان فرانسوی: Michèle Le Dœuff) (زادهٔ ۱۹۴۸) فیلسوف و فمینیست فرانسوی است. میشل لودوف استاد فلسفه در اکول نرمال سوپریور فونتنهٔ فرانسه است. علاقه او به فلسفه با آشنایی‌اش با شخصیت «احمق» در نمایشنامه‌های شکسپیر شروع می‌شود. در نمایشنامه‌های شکسپیر شخصیت «احمق» بیان‌کنندهٔ سخن‌های واژگون‌کننده است، امری که لودوف آن را از همان آغاز کارش ذاتیِ فلسفی می‌دانست. آثار فلسفی لودوف را اغلب به آثار فمینیست‌هایی چون لوس ایریگاره و هلن سیکسو و تا اندازه‌ای کمتر ژولیا کریستوا ربط داده‌اند.
عواید سرمایه‌ای در علم اقتصاد و حسابداری، به میزان سودی اطلاق می‌شود، که با فروش یک قلم دارایی (مانند برگه سهام، اوراق قرضه یا املاک و مستغلات) به قیمتی بالاتر از قیمت خرید دارایی مذکور، به دست می‌آید. این سود می‌تواند بلندمدت یا کوتاه‌مدت باشد. سود حسابداری، (در اصطلاح حسابداری) برابر با تفاوت درآمد و هزینه است، اما واژه سود در علم اقتصاد دارای معنای متفاوتی می‌باشد. این میزان سود، همواره با مقدار درآمد حاصل شده، رابطه مستقیم و با میزان زیان، رابطه معکوس دارد. واژه سود در اقتصاد، مشابه سود حسابداری است،
دارد. واژه سود در اقتصاد، مشابه سود حسابداری است، ولی میزان آن کمتر می‌باشد، زیرا بازتاب دهندهٔ کل هزینه فرصت و تلویحی یک ریسک، برای سرمایه‌گذار است. سود نرمال به وضعیتی اشاره دارد، که در آن سود اقتصادی صفر است. مفهومی مرتبط، که اغلب در زمینه‌های مشخص، معادل سود لحاظ می‌شود، واژه رانت است.
سرمایه‌گذار نهادی، شرکت‌های سرمایه‌گذاری مشترک، شرکت‌های سرمایه‌گذاری محدود، شرکت‌های بیمه عمر که اندوخته اعضا را به شکل سبد سهام و اوراق قرضه نگهداری می‌کنند، همه از نمونه‌های سرمایه‌گذار نهادی هستند. این دسته از سرمایه‌گذاران به دلیل حجم بالای دادوستدهایی که انجام می‌دهند، همواره نقش به سزایی در عملکرد بازار به عهده دارند. غیبت سرمایه‌گذاران نهادی در بازار اوراق بهادار پیامدهای جبران‌ناپذیری در پی خواهد داشت.
کردی ملکشاهی یا ملگشای از گونه‌های کردی زبان کردی جنوبی است. دانشنامهٔ اتنولوگ از معتبرترین دانشنامه‌های جهان، پروفسور اِوا اِپلر از گروه زبان‌شناسی دانشگاه روهمپتون و دانشگاه کمبریج و همچنین گروه زبان‌شناسی دانشگاه پنسیلوانیا گویش ملکشاهی (ملگشای) را در زیرردهٔ گویش‌های جنوبی کردی در کنار گویش‌هایی نظیر فیلی و کلهری تقسیم‌بندی کرده‌اند. بر اساس تقسیم‌بندی دیگر گویش ملکشاهی از لهجه‌های گویش کردی ایلامی محسوب می‌شود که گویش رایج مردم ایل ملکشاهی است. زبان و گویش کردی ملکشاهی از بکرترین و دست‌نخورده‌ترین
و گویش کردی ملکشاهی از بکرترین و دست‌نخورده‌ترین گویش‌های اصیل زبان کردی محسوب می‌شود که به دلیل عدم استفاده از لغات بیگانه هم‌چنان اصالت خود را حفظ نموده‌است. زبان کردی ایلامی (لهجه ملکشاهی) رابطه نزدیکی با زبان ایرانی میانه (پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی) دارد، از مقایسهٔ واژگان کردی ایلامی (لهجه ملکشاهی) با زبان ایرانی میانه، به این نتیجه می‌توان رسید که بسیاری از واژگان پهلوی با واژگان کردی ایلامی (لهجه ملکشاهی) هم ریشه‌اند و ساخت‌های هجایی یکسانی دارند. این هم‌آوایی، در بسیاری از افعال، مفاهیم سیاسی،
این هم‌آوایی، در بسیاری از افعال، مفاهیم سیاسی، دینی و اجتماعی، مشاغل، اسامی خاص، اسامی عام، عبارات ساده و حتی اصطلاحات عامیانه دیده می‌شود. همچنین واکه‌های پسین و پیشین و میانی زبان پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی با واکه‌های پسین و پیشین و میانی زبان کردی ایلامی (لهجه ملکشاهی) از نظام آوایی یکسانی برخوردارند. لهجه ملکشاهی شباهت‌هایی را نیز با گویش کرمانجی دارد و در این دو گویش می‌توان ساخت‌های هجایی یکسان و کلمات مشابه فراوانی را مشاهده کرد. ساختار آوایی. ساختار آوایی گویش کرمانجی و کردی ایلامی (لهجه
ساختار آوایی گویش کرمانجی و کردی ایلامی (لهجه ملکشاهی) شباهت بسیاری با یکدیگر دارد. شباهت‌های ساختاری این دو گویش را بدین صورت خوانده‌اند: هم‌خوان‌ها. از نظر تعداد هم‌خوان گویش کرمانجی ۳۲ هم‌خوان و گویش کردی ایلامی ۲۸ هم‌خوان دارد؛ که با توجه به بررسی هم‌خوان‌های دو گویش شباهت‌های بی‌شماری دیده شد. بعضی از همخوان‌ها در گویشهای کردی از جمله گویش کرمانجی خراسان و سورانی نیز وجود دارد؛ اما در کردی ایلامی تنها در بعضی از گونه‌های گویش مانند گونه ملکشاهی حضور دارد. واکه‌ها. از نظر واکه‌ها کرمانجی خراسانی ۱۱
دارد. واکه‌ها. از نظر واکه‌ها کرمانجی خراسانی ۱۱ واکه و گویش کردی ایلامی ۱۰ واکه دارد. واکه‌های دو گویش بر اساس جفت‌های کمینه دو گویش که به دست آمده‌اند نیز مشابهت دارند. در واکه‌های پیشین، واکه‌های پسین و واکه‌های میانی این دو گویش نیز شباهت‌های زیادی دیده می‌شود. ساخت‌های هجایی. در ساخت‌های هجایی زبان کردی شش هجا وجود دارد: ccvvc,ccvc,ccv,cvcc,cvc,cv که با بررسی تطبیقی گویش کردی ایلامی با زبان کردی اردلانی و سورانی این گویش شش هجا دارد، حال آن‌که گویش کرمانجی پنج ساخت هجایی دارد: ccvvc,ccvc,cvcc,cvc,cv.
پنج ساخت هجایی دارد: ccvvc,ccvc,cvcc,cvc,cv. تفاوت عمدهٔ گویش کرمانجی و گویش کردی ایلامی در (نادمیدگی) است. این تفاوت در هم‌خوان‌هایی از گویش کرمانجی است که تحت تأثیر زبان ارمنی و ترکی به وجود آمده‌است؛ ولی گویش کردی ایلامی چون تحت تأثیر این دو زبان نبوده‌است این تغییرات را نپذیرفته‌است.
جاناتان سیسیرو موریرا متولد ۲۷ فوریه ۱۹۸۶ بازیکن فوتبال اهل برزیل است.
در دوران معاصر برای ساختن طبقات اضافی و بناهای دو یا سه طبقه آجری و در مواردی جهت استفاده یک طبقه اضافی بر اسکلت خشتی یا ترکیب خشت و آجر از اسکلت‌بندی‌های چوبی استفاده شده و این شیوه امروزه نیزدر بسیاری از مناطق کاربرد دارد. اسکلت چوبی که در بسیاری از نقاط ایران به نام تله بست معروف است از ریشه لغوی تله موش‌گیری که فنر در حرکت سریع جانور را سخت درگیر و گرفتار می‌سازد، گرفته شده‌است. مسلماً باز کردن فنر و رهاسازی آن، کاری دشوار است به همین سبب برای مقاوم شدن اتصالات ساده از چند قطعه سیم نازک و فنر استفاده
اتصالات ساده از چند قطعه سیم نازک و فنر استفاده می‌کنند، از این رو معماران و سازندگان نام تله بست را برای این شیوه برگزیدند. اجرای تله بست. در گوشه‌های دیوار و در قسمت‌های میانی طبقه زیرین، چوب مشته کار گذارده شده و کشهای زیر سری به چوب مشته میخ می‌گردند. تله بست دارای شمع ((ستون))است که شمع‌ها در محل‌های مشخص بر روی کش قرار می‌گیرد. در حالت شاقولی از دو طرف وسیله میخ بلند ۲۰ تا ۲۵ سانتی‌متری بکش (پل) میخ می‌گردد. برای اتصال بهتر عضو مایل (چپی) تحت زاویه ۴۵ درجه که دو سر آن فارسی شده، در شمع و کش نشست کرده
درجه که دو سر آن فارسی شده، در شمع و کش نشست کرده و میخ می‌گردد. در مواردی ممکن است ستون تقریباً کوم برداشته شود و چپی در کوم نشست کرده و میخ گردد. چنانچه شمع در میان کش واقع گردد، می‌توان چپی را از دو جهت به کش و شمع متصل کرد، که حرکت پذیری آن از دو طرف مهار می‌شود. در مواردی ممکن است دیوار متقاطعی در محل شمع و کش نیز باشد که در این حالت می‌توان از سه جهت شمع را با چپی متصل کرد. اجرای کلاف‌بندی اصولی و ضد زلزله در تله بست. اجرای کلاف کشی افقی که اصطلاحاً کش گفته می‌شود. درگیری و کلاف بندی کامل تیرهای افقی
گفته می‌شود. درگیری و کلاف بندی کامل تیرهای افقی با تیرهای عمودی شده، محل نشست و اتصال دو جز ذکر شده به وسیله برداشتن اصطلاحاً نیم آنیم از تیر افقی در تیرهای عمودی می‌شود. توجه: چنانچه محل نشست تیرهای افقی در تیرهای عمودی یا نشست تیر عمودی در تیر افقی اصطلاحاً (کوم) خزانه برداشته و تیر دوم افقی یا عمودی در کوم به شکل راسته در خزانه نشست بکند و سپس بر اتصالات تسمه کشی یا میخ کردن انجام شود، لاغر شدن حالت نیم آنیم از میان می‌رود. به‌طور کلی اجرای کش کشیدن چوبی در شروع کار و سپس استقرار تیرهای عمودی در خزانه
در شروع کار و سپس استقرار تیرهای عمودی در خزانه تیر افقی و استفاده از تیرهای افقی در ناحیه زیر پنجره و همچنین در سطح تیر نعل در گاه پنجره یا در ورودی به شکل پشت تا پشت طول و عرض فضا سبب کلاف بندی بسیار اصولی و در واقع اجرای کامل ضد زلزله در اسکلت تله بست ساختمان آجری یا خشتی و حتی ساختمان‌های چوبی سنتی می‌شود. شمع بندی تله بست. به‌طور کلی شمع‌های تله بست دو عمل را انجام می‌دهند. الف:باربری نیروهای فشاری از وزن سقف و همچنین بارهاب پیش‌بینی نشده آن با توجه به این که مقدار اصلی نیرهای مذکور را اسکلت آجری یا
این که مقدار اصلی نیرهای مذکور را اسکلت آجری یا خشتی در قسمت زیرین تحمل می‌کند. ب:تعادل کلاف‌بندی اصلی تله بستبه وسیله شمع‌ها می‌باشد. در واقع شمع‌ها حالت شناژ عمودی را داشته که از ناحیه پایین بکش زیرین وصل شده و از ناحیه بالا بکش بالایی که در مجموعه کش بالایی کار شناژ فوقانی را انجام می‌دهد متصل می‌گردد. با توجه به عضوهای دیگر تله بست حالت ضد زلزله را در طبقه بالایی بناهای آجری یا خشتی ایفا می‌کند. معمولاً پس از استقرار شمع‌ها بر روی کش‌های زیرین کش‌های بالایی نیز بر روی شمع‌ها نشست کرده و از ناحیه سر،
بالایی نیز بر روی شمع‌ها نشست کرده و از ناحیه سر، میخ بلند باعث اتصال از کش به سر شمع می‌گردد. سپس با میخ اسکوپ دو عضو مذکور نیز از دو جهت اتصالات کافی را انجام می‌دهد. ضمناً بین شمع و کش از دو جهت دستک کوبیده می‌شود و بدین ترتیب اتصالات کاملی به وجود می‌آید. علاوه بر شمع‌ها در تقاطع دیوار شمع‌های میانی در فاصله‌های معینی به‌خصوص در نبش دربندها نیز بین کش زیرین و بالایی نصب می‌گردد. وابند تقسیم‌کننده. پوشش و ضخامت دیوار در تله بست‌ها متغیر بوده. از یک‌نیمه به صورت پاتوپا تا ۵/۱ آجر چیده می‌شود که در ضخامت
به صورت پاتوپا تا ۵/۱ آجر چیده می‌شود که در ضخامت ۵/۱ آجر اسکلت تله بست چوبی در دل، سفت کاری واقع می‌گردد. به‌طوری‌که در دیوارهای یک خشته و به‌خصوص یک‌نیمه ایستایی دیوار آن هم با ملات خاکی غیرممکن می‌باشد. از اینرو وسیله وابند های تخت، تقسیم‌کننده ارتفاع بین دو شمع به سه سمت تقسیم می‌شود رج در زیر وابند با ملات گچ قفل می‌گردد. وادار عمودی. چنانچه فاصله دو ستون باربر زیاد باشد از ستون فرعی به نام وادار جهت نگهداری دیوار یک‌نیمه یا جهت اتکا و اتصال چهار چوب و تقسیم‌کننده استفاده می‌شود. وابند افقی و تخت در
و تقسیم‌کننده استفاده می‌شود. وابند افقی و تخت در بین شمع و ستون مذکور نیز به کار می‌رود تا کلاف بندی را تقویت می‌کند. چپ و راست بندی در تله بست. عدم چپ و راست‌ها در تله بست، در اثر کمترین حرکت، اسکلت چوبی را از محور‌های عمودی خود خارج کرده و اسکلت مکعب را در شکل پلان متوازی الاضلاعدرآورده و باعث تخریب می‌گردد. دقیقاً چپ و راست‌ها می‌باشند که جوانب اسکلت چوبی مخصوص قسمت‌های میانی را نیز کاملاً درگیر ساخته و تله بست را در مقابل حرکات زمینی حتی زلزله‌های معمولی مقاوم می‌سازد. به‌طور کلی می‌توان گفت چپ و
معمولی مقاوم می‌سازد. به‌طور کلی می‌توان گفت چپ و راست‌ها همان بادبند‌هایی می‌باشد که قاب‌های اسکلت فلزی به صورت ضربدر یا ذوزنقه ای درگیر یکدیگر شده و گره‌های اسکلت فلزی طویل را در مقابل زلزله مقاوم می‌دارد. تیرریزی بر پل‌های تله بست. جهت تیر ریزی از تیرهای مقاوم و یکدست و یکنواخت که تقریباً سر و ته آن‌ها در یک قطر باشند جهت پوشش سقف استفاده می‌گردد. فاصله تیرهای باربراز یکدیگر تقریباً ۵۰ سانتیمتر بوده که در ناحیه بالا و محل نشست پروازها ابتدا کف برداشته شده و اولین تیر از گوشه دیوار که تکیه گاه کناری
شده و اولین تیر از گوشه دیوار که تکیه گاه کناری می‌باشد بر روی دودکش جلو و عقب مستقر می‌گردد و میخ می‌شود. تیرهای بعدی به ترتیب سرو ته با رعایت اکس تا اکس و فاصله مشخص برکشها میخ شده و آماده مراحل بعدی می‌شود. معمولاً پس از دیوار چینی در کلاف بندی تله بست و تخت شدن دیوارها با رعایت دست انداز انتهایی جهت پوشش کشهای بالایی مراحل پرواز ریزی یا ثقت گذاری و اجرای غوره گل‌ریزی تا انجام کاه گل کشی دنبال می‌گردد.
سندرا هاردینگ (به زبان انگلیسی: Sandra Harding) (زادهٔ ۲۹ مارس ۱۹۳۵ – درگذشتهٔ ۵ مارس ۲۰۲۵) فیسلوف علم و فمینیست آمریکایی بود. سندرا هاردینگ به بحث در مورد توسعهٔ شناخت‌شناسی فمینیستی می‌پردازد تا بر این مسئله تأکید کند که ایده‌آل‌های مدرن دانش تا چه اندازه آرمان‌های مردانه را مجسم کرده و شکل‌های ممکنِ دانشی را که به‌طور سنتی زنانه توصیف شده‌است طرد کرده‌اند. سندرا هاردینگ در ۵ مارس ۲۰۲۵، در سن ۸۹ سالگی درگذشت.
گروه فرقان به‌عنوان یک گروه افراطی، در سال‌های ابتدای انقلاب دست به ترور تعدادی از شخصیت‌ها زد. در این مقاله، فهرست افراد ترور شده توسط این گروه قرار دارد. فهرست ترورهای قطعی. گروه فرقان مسئولیت ترورهای زیر را به‌عهده گرفته‌است و این ترورها کار این گروه دانسته می‌شود. در جریان این ترورها ۱۳ نفر به قتل رسیدند و تعدادی نیز زخمی شدند.: فهرست ترورهای منتسب. ترورهای زیر به که پس از دستگیری سرکردگان گروه فرقان انجام شده به هواداران این گروه منتسب است اما دقیقاً مشخص نیست که کار این گروه باشد:
محمد شفیع‌زاده (۱۳۰۷ در بابل - ۱۳۹۳ در تهران) از اولین پزشکان متخصص مفاصل و عضلات (روماتولوژی) ایران و بنیان‌گذار آموزش دانشگاهی روماتولوژی در ایران بود. زندگی‌نامه. محمد شفیع‌زاده در سال ۱۳۰۷ در بابل متولد شد. پدرش محمد صادق شفیع‌زاده از شناخته شده‌ترین خیرین مدرسه ساز در شهر بابل و استان مازندران بود. تحصیلات خود را در دبستان بدر و دبیرستان شاپور بابل طی کرد و در سال ۱۳۲۳وارد دبیرستان دارالفنون شد. وی در اواخر دهه ۱۳۲۰ شمسی در زمره گروهی از دانشجویان ایرانی بود که برای ادامه تحصیل در رشته پزشکی به سوئیس
بود که برای ادامه تحصیل در رشته پزشکی به سوئیس رهسپار شدند. پزشکی عمومی خود را در دانشگاه ژنو در سوئیس، تخصص داخلی خود را در بیمارستان کانتونال و فوق تخصص خود را در رشته مفاصل و عضلات (روماتولوژی) اخذ نمود. وی پس از پایان تحصیلات و دریافت تخصص در رشته روماتولوژی به ایران بازگشت. دکتر شفیع‌زاده در اوایل دهه ۱۳۴۰ در تهران به همراه پزشکان سرشناسی هم چون سعید بنی هاشمی، امیرخان شفیع‌زاده، فریدون دواچی، اسحاق اسحاقوف، رضا مقتدر، فیروز پناهی و فرخ سرکاری (که همگی به غیر از ایشان در فرانسه آموزش روماتولوژی دیده
به غیر از ایشان در فرانسه آموزش روماتولوژی دیده بودند) فعالیت تخصصی روماتولوژی در ایران را پایه‌گذاری کرد. بدین ترتیب انجمن روماتولوژی ایران در سال ۱۳۵۲ تحت نظارت سازمان نظام پزشکی ایران تأسیس گردید. این انجمن تا سال ۱۳۹۳ حدود ۱۸۰ عضو دارد که ۱۶۰ عضو آن روماتولوژیست می‌باشند. محمد شفیع‌زاده همچنین در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در ایران آموزش دانشگاهی روماتولوژی را در دانشگاه ملی (دانشگاه شهید بهشتی) بنا نهاد. این استاد دانشگاه طی سالیان دراز در کنار مداوای بیماران با تدریس دروس پزشکی، تعداد زیادی از پزشکان
با تدریس دروس پزشکی، تعداد زیادی از پزشکان حاذق در ایران را پرورش داد. تربیت بیش از ۵۰ فوق تخصص روماتولوژی و یک هزار دستیار تخصص داخلی تنها حاصل بخشی از خدمات دلسوزانه او بود. درگذشت. شفیع‌زاده در ۱۵ خرداد ماه سال ۱۳۹۳ در حالی که تا آخرین روزهای عمر به فعالیت در بیمارستان‌های آبان و لقمان حکیم تهران مشغول بود، پس از یک عمل جراحی درگذشت. پیکر این پزشک و استاد دانشگاه در آرامگاه معتمدی بابل به خاک سپرده شد.
در هر دو رده‌بندی خاک FAO و USDA، هیستول (به انگلیسی: Histosols) خاکی عمدتاً متشکل از مواد آلی است و. این خاک‌ها به صورت دارا بودن ۴۰ سانتی‌متر (۱۶ اینج) یا بیشتر ماده آلی خاک در ۸۰ سانتی‌متر (۳۱ اینچ) بالایی، یا اینکه با هر ضخامتی در بالای سنگ یکپارچه یا سنگی که درز و ترکهایش با مواد آلی پر شده باشد، تشکیل شود، تعریف گردیده‌است. ماده آلی خاک، بسته به مقدار رس خاک، مقدار ۱۲ تا ۱۸ درصد (وزنی) یا بیشتر کربن آلی دارد. این مواد شامل ماک (مواد ساپریک خاک)، تورب ماکی (مواد همیک خاک)، یا تورب (مواد فیبریک خاک)
ماکی (مواد همیک خاک)، یا تورب (مواد فیبریک خاک) هستند. شرایط آبی (اکویک) یا زهکشی مصنوعی مورد نیاز است. به‌طور معمول، هیستوسول‌ها دارای وزن مخصوص ظاهری کم و زهکشی ضعیف هستند، به خاطر اینکه مواد آلی خیلی خوب آب را نگه می‌دارند. بیشتر اسیدی می‌باشند و در خاک همواره مرطوب که که شسته می‌شوند از عناصر غذایی اصلی گیاه خیلی کمبود دارند. هیستوسول‌ها با نام‌های مختلف دیگر در کشورهای دیگر، شناخته می‌شوند، مثل "تورب" یا "ماک". در استرالیا هیستوسول‌ها "ارگانوسول" نامیده می‌شوند. هیستوسول‌ها هر وقت که سرعت تشکیل مواد
می‌شوند. هیستوسول‌ها هر وقت که سرعت تشکیل مواد آلی از زمان تجزیه آن بیشتر است، تشکیل می‌شوند. این امر به این علت رخ می‌دهد زهکشی محدود مانع از تجزیه هوازی می‌شود و بقایای گیاهان و جانوران در خاک باقی می‌ماند؛ بنابراین، هیستوسول‌ها به دلیل اینکه آنها و جلی‌سول‌ها مقادیر زیادی کربن آلی ذخیره می‌کنند، از نظر بوم‌شناسی خیلی مهم می‌باشند. اگر این تجمع برای مدت زمان به حد کافی طولانی ادامه یابد، زغال سنگ تشکیل می‌گردد. بیشتر هیستوسول‌ها در کانادا، اسکاندیناوی، جلگه صربستان غربی، سوماترا، بورنئو، گینه نو وجود
جلگه صربستان غربی، سوماترا، بورنئو، گینه نو وجود دارند. نواحی کوچکتری نیز در بخش‌های دیگر اروپا، خاور دور روسیه (عمدتاً در سرزمین خاباروفسک و استان آمور)، فلوریدا و سایر مناطق باتلاق دائمی یافت می‌شوند. هیستوسول‌های فسیلی از اولین زمین‌های گسترده پوشش گیاهی در دوره دوونین شناخته شده‌است. در هیستوسول‌ها به‌طور کلی، به دلیل زهکشی ضعیف و اغلب حاصلخیزی شیمیایی اغلب کم، کشت بسیار دشوار است. با این حال، هیستوسول‌های اخیراً شکل گرفته در سرزمین‌های یخبندان، هنگامی که خشک شود اغلب می‌تواند بسیار پرحاصل باشد و
که خشک شود اغلب می‌تواند بسیار پرحاصل باشد و چراگاه درجه بالا برای تولید لبنیات یا گوشت گاو تولید کند. اگر به دقت مدیریت گردند، برخی اوقات می‌توانند برای تولید میوه استفاده شوند، اما خطر بزرگ برای مواد آلی مثل تبدیل شدن به پودر خشک و فرسایش تحت تأثیر بادهای خشک وجود دارد. هیستوسول‌ها مانند جلی‌سول‌ها در استفاده برای اهداف مهندسی عمران به دلیل ساختار سنگین مایل به فرونشست در خاک مرطوب، تا حد زیادی محدودیت دارند. در رده‌بندی خاک USA هیستوسول‌ها تقسیم می‌شوند به:
مزدیسنان در زمان صفویان عمدتاً یا به پذیرشِ دین اسلام وادار می‌شدند، یا به نقاطِ مهجور و بیابانی همچون یزد و کرمان کوچانده می‌شدند؛ یا کشته می‌شدند. آنان در این دوره، مجبور به پرداختِ جزیه نیز بودند و در همین دوره، قوانین سختگیرانه‌ای علیه‌شان وضع شد که اکثر این قوانین تا قرن بیستم میلادی نیز هنوز پابرجا بوده‌است. در دوره شاه عباس اول، حدود سه‌هزار خانواده از ایشان برای مشاغل مختلف به اصفهان آورده شدند و در پایان دوره صفوی، شاه سلطان حسین صفوی فرمان به تغییر دین ایشان داد. شمار بسیاری کشته شدند و شماری
دین ایشان داد. شمار بسیاری کشته شدند و شماری تغییر مذهب دادند و عده‌ای از آنان نیز به بیابانهای یزد و کرمان گریختند. در میان کوی‌های چهارگانه در اصفهان می‌توان از کوی گبرآباد که جایگاه زندگی گروهی از دین‌داران کهن ایرانی است، یاد کرد. زرتشتیان از دیرباز در پیشرفت و شهری‌گریِ (:تمدن) این مرزوبوم پُرکار بوده‌اند. در آغاز سدهٔ ۱۸ میلادی، شمار زرتشتیان ایران، نزدیک به یک میلیون تن بوده‌است. آن‌ها در کنار یهودیان و مسیحیان در همهٔ روزگار صفوی — مگر در بخشی از روزگار شاه عباس اول که سیاست دینی ویژه‌ای را دنبال
شاه عباس اول که سیاست دینی ویژه‌ای را دنبال می‌کرد — در آزار و رنج بوده‌اند. در زمان شاه عباس، شمار بسیاری از زرتشتیان از همه سوی ایران به دهی به نام گبرآباد کوچ داده شدند. اگرچه جایگاه زندگانی آن‌ها در زمان شاه عباس دوم به توپ بسته شد. برپایهٔ گزارش‌های برخی از نمایندگان بازرگانی انگلیس و هلند و پاره‌ای از گروه‌های دینیِ اقلیت در زمان شاه عباس دوم روزهای ناخوشایندی داشتند. خلیفه سلطان و محمدبیک دو وزیر شاه عباس دوم بر دگراندیشان سخت می‌گرفتند. خلیفه سلطان در سال ۱۰۵۵ مهی (:قمری) در فرمانی همگانی،
سلطان در سال ۱۰۵۵ مهی (:قمری) در فرمانی همگانی، کارکردهای اقلیت را کم کرد. برای نمونه، ارمنیان را از خرید و فروش پوست خز در میدان نقش‌جهان بازداشت. سپس به یهودیان و زرتشتیان فشار آورد تا مسلمان شوند و نیز با اقلیت هندوها (در جنوب شرق ایران) برهمین گونه رفتار کرد. اگرچه این فرمان، پس از چندی به فراموشی سپرده شد و روند زندگی پیروان ادیان دیگر به روالِ پیش از آن برگشت. در زمان شاه سلطان حسین، روش‌های فشار و آزار اقلیت‌ها بیشتر شد و زرتشتیان را مانند پیروان دیگر ادیانی که دست از کیش خود برنمی‌داشتند، به پرداخت
ادیانی که دست از کیش خود برنمی‌داشتند، به پرداخت مال و بسته شدن خراجی بر شغل‌هایشان واداشتند، همچنین در کارهای بازرگانی می‌بایست ۱۰ درصد بهای آمد و رفت کالا را می‌پرداختند که برای دیگران، تراز آن ۵ درصد بود. آزار زرتشتیان در زمان شاه سلطان حسین تا اندازه‌ای پیش رفت که شاه، فرمان به مسلمان شدن آن‌ها داد و نیز دستور داد که به جای آتشکده در کوی گبرآباد، مسجدی بسازند. بدین روی زرتشتیان، آتش سپندینهٔ خود را به کرمان بردند تا آن هنگام که در روند دست‌اندازی محمود افغان بر کرمان در سال ۱۷۱۹ میلادی و با توجه به
افغان بر کرمان در سال ۱۷۱۹ میلادی و با توجه به سیاست تساهل مذهبی او، از فشار آزار زرتشتیان کاسته شد. از این زمان، پیروان زرتشتی با شتاب فراوانی به سوی کشور هندوستان رهسپار شدند. پس از روزگار صفوی، شمار آن‌ها با شدت عجیبی رو به کاهش رفت به گونه‌ای که در زمان فتحعلی شاه قاجار ۵۰ هزار تن و در زمان محمد شاه ۳۰ هزار تن و در سال ۱۲۸۵ خورشیدی شمارشان به ۶۹۰۰ تن رسید. بسیاری از گردشگران و نویسندگان فرنگی و ایرانی، گزیده‌ای از زندگی زرتشتیان اصفهان را در نوشتارهای خود آورده‌اند. برای نمونه، دن گارسیا، جهانگرد
خود آورده‌اند. برای نمونه، دن گارسیا، جهانگرد اسپانیایی که از سوی فیلیپ سوم به دربار شاه عباس آمد دربارهٔ گبرها می‌نویسد: «… آن‌ها از مردمان نخستین و کهن ایران‌اند که همچون دیگر گبرهای بخش‌های آسیا چندین سده زیر فرمان فرمانروایان خودکامهٔ عرب، عثمانی و تاتار بوده‌اند. هنگامی‌که آوازه و شکوه آنان به دورترین بخش‌های جهان رسیده بود، داشته‌های نیک و ارجمند آن‌ها چون هنرهای رزمی، ادبی و هنری را تیره‌های گت‌ها، ولاندها، فرانک‌ها و لمباردها از آن خود کردند و بدین گونه دگرگونی‌هایی در آیین، ادب و شیوهٔ زندگانی
گونه دگرگونی‌هایی در آیین، ادب و شیوهٔ زندگانی مردم ایتالیا، فرانسه و اسپانیا پدید آمد. این گزند بر سر همهٔ مردم ایران آمد! همهٔ کسانی که به ایران می‌روند از خود می‌پرسند که آیا امروز ایرانیان هرگز از آن شکوه و آبادانی‌ای که گذشتگانِ ما از آن‌ها به یاد دارند، برخوردارند؟» جملی کارری ایتالیایی که در روزگار شاه سلیمان صفوی به ایران آمد نیز دراین‌باره می‌نویسد: «… گبرها بیش‌تر کشاورزند و یکتاپرست، آتش را ارجمند می‌دارند ولی درخور پرستش نمی‌دانند. برخی می‌گویند نسبشان نیز به شاهان ایران باستان می‌رسد… لباس
نسبشان نیز به شاهان ایران باستان می‌رسد… لباس آن‌ها با دیگر مردم اصفهان تا اندازه‌ای همانند است. لباس زن‌ها پیراهن و شلوار دراز، و دامنی همانند دامن زن‌های ایتالیایی است. کفش‌های آن‌ها نیز همانندی با کفش‌های دیگر مردم دارد. با پارچه‌ای کتانی یا ابریشمین، سر گیس‌های خود را می‌بندند و پارچهٔ بزرگ‌تری روی سر خود می‌اندازند…» آبراهام جکسن ۱۸۶۲ میلادی می‌نویسد: «… با راهنمایی سرپرست انگلیسی بانک شاهی اصفهان، نشانی بازرگان گبران را که نام کهن وهومن جمشید داشت به‌دست آوردم و به دیدار او رفتم. مردی بود درشت اندام،
آوردم و به دیدار او رفتم. مردی بود درشت اندام، که بیش از یک متر و هشتاد سانتی‌متر درازا داشت و جامه‌ای نزدیک به زرد، که ویژهٔ گبران است به‌تن داشت. چهرهٔ آن گرد و پُر بود و آن را خوب تراشیده بود؛ مگر سبیلِ سیاه‌رنگش. چهرهٔ او مرا به یاد پیکره‌های روزگار هخامنشی و ساسانی در بیستون و تاق‌بستان می‌انداخت. رفتار و کردار او ستایش‌آمیز و آمیخته با بزرگ‌منشی بود.» تاورنیه می‌نویسد: «شمار زرتشتیان کرمان ۱۰ هزار تن و همین شمار نیز در اصفهان زندگی می‌کنند و کار آن‌ها بیشتر بازرگانی، به ویژه بازرگانی پشم است و بیشتر
بیشتر بازرگانی، به ویژه بازرگانی پشم است و بیشتر با هندوستان در پیوند هستند. هندوها و زرتشتیان ازآن‌رو که به بالندگی اقتصاد کشور کمک می‌کردند و نیز در پی گسترانیدن اندیشه‌های دینی خود نبودند، از سوی دولت صفوی بازخواست نمی‌شدند.» نقش زردشتیان در سرنگونی صفویان. شورش محمود افغان که به نوعی تبلور خستگی از سختگیری مذهبی صفویان بود، زرتشتیان را نیز به سوی خود کشاند تا با همراهی هم به پایتخت یورش برند. زرتشتیان در سپاه محمود نقش پررنگی داشتند و تشکیل دهندهٔ یک چهارم سپاه او بودند. یکی از این زرتشتیان به نام
چهارم سپاه او بودند. یکی از این زرتشتیان به نام نصرالله خان به سپهسالاری نیروهای محمود هم رسید. قلعه گز اصفهان که چندین بار محمود از گشایش آن بازمانده بود سرانجام به دست نیروهای زرتشتی سپاه محمود فتح شد.