payamvha/North_RAG huggingface dataset:
الروسا شرکت استخراج معدن الماس روسی است، که در تاریخ ۱۹ فوریه ۱۹۹۲ تأسیس شد و در حال حاضر به‌عنوان بزرگترین تولید کننده الماس در جهان شناخته می‌شود. شرکت الروسا در زمینه اکتشاف، استخراج، تولید و فروش الماس فعالیت می‌کند. بخش اصلی عملیات این شرکت در جمهوری یاقوتستان، در منطقه یاکوتسک مستقر می‌باشد. دفاتر مرکزی الروسا در میرنی، یاقوتستان و در شهر مسکو قرار دارند. بخشی از سهام این شرکت در بازار بورس مسکو معامله می‌شود.
ولید جنبلاط (متولد ۷ اوت ۱۹۴۹)، از رهبران دروزی در لبنان است. او پس از ترور پدر خود کمال جنبلاط، رهبر و بنیانگذار حزب سوسیالیست ترقی‌خواه در سال ۱۹۸۱ میلادی ریاست این حزب را به ارث برد و در سال ۲۰۲۳ میلادی این منصب را به فرزند خود تیمور جنبلاط واگذار کرد. آموزش. او تا سال ۱۹۶۱ در کالج سکولار فرانسه تحصیل کرد و در سال ۱۹۶۹ دوره متوسطه را در کالج بین‌المللی بیروت به پایان رساند، در ۳ ژوئیه ۱۹۷۳ مدرک لیسانس خود را در رشته علوم سیاسی از دانشگاه آمریکایی بیروت گرفت. مناصب سیاسی. در سال ۱۹۹۱ پس از امضای معاهده
گرفت. مناصب سیاسی. در سال ۱۹۹۱ پس از امضای معاهده طائف برای پرکردن کرسی‌های خالی متوفیان به عنوان جانشین پدرش کمال جنبلات نماینده مجلس شد و پس از آن در انتخابات سال ۱۹۹۲ و ۱۹۹۶، ۲۰۰۰، ۲۰۰۵ و ۲۰۰۹ انتخاب شد. قبل از آن در جریان جنگ داخلی به سمت وزیر منصوب شد و چندین وزارت را بر عهده داشته است: از ۳۰ آوریل ۱۹۸۴ تا ۳۱ سپتامبر ۱۹۸۸ وزیر فواید عامه و حمل و نقل و گردشگری در دولت رشید کرمی در دوره ریاست جمهوری امین جمایل بود. از ۲۵ نوامبر ۱۹۸۹ تا ۲۴ دسامبر ۱۹۹۰، وزیر فواید عامه و حمل و نقل در دولت سلیم الحص در
وزیر فواید عامه و حمل و نقل در دولت سلیم الحص در دوران رئیس‌جمهور الیاس هراوی. از ۲۴ دسامبر ۱۹۹۰ تا ۲۶ مه ۱۹۹۲ وزیر دولت در دولت عمر کرامی در دوره ریاست جمهوری الیاس هراوی بود و از ۱۶ می ۱۹۹۲ تا ۳۱ اکتبر ۱۹۹۲ در دولت رشید الصلح در دوران رئیس‌جمهور الیاس هراوی همین سمت را حفظ کرد. از ۳۱ اکتبر ۱۹۹۲ تا ۲۵ مه ۱۹۹۵ در دولت رفیق حریری، وزیر امور خارجه بود که از ۲۵ مه ۱۹۹۵ تا ۷ نوامبر ۱۹۹۶ در دوره رئیس‌جمهور الیاس هراوی ادامه یافت. در اواخر ماه مه ۲۰۲۳، ولید جنبلاط استعفای خود را از رهبری حزب سوسیالیست مترقی پس
استعفای خود را از رهبری حزب سوسیالیست مترقی پس از ۴۶ سال تصدی این سمت اعلام کرد. حدود ۲۰۰۰ هوادار در عین ژالتا، شهر دروزی‌ها در کوه‌های چوف جمع شدند، جایی که اعضای حزب سوسیالیست مترقی، پسرش تیمور جنبلاط را به عنوان رهبر جدید خود معرفی کردند. جنگ داخلی سوریه. با شروع جنگ داخلی سوریه، جنبلاط و حزبش به سمت موضع ضد اسد حرکت کردند. نقش جنبلاط در مذاکرات مربوط به دروزی‌های سوریه در طول جنگ داخلی سوریه بسیار مهم بوده است و در مورد جبهه النصره گفته است: «نصره را مانند کشورهای غربی نمی‌توانم در لیست تروریستی قرار
کشورهای غربی نمی‌توانم در لیست تروریستی قرار دهم، زیرا اکثر النصره سوری هستند و رژیم بشار مردم سوریه را ملزم به پیوستن به النصره کرد. پس از آنکه جبهه النصره در ۱۰ ژوئن ۲۰۱۵ بیست روستایی دروز را در قلب لوزه کشت، جنبلاط گفت: 'هر گونه لفاظی تحریک آمیز سودی نخواهد داشت، و باید به خاطر داشته باشید که سیاست‌های بشار اسد سوریه را به این هرج و مرج سوق داد'. جنبلاط معتقد است که دستور کشتن پدرش از سوی حافظ اسد صادر شده است. او گفته که ترجیح می‌دهد «خودکشی سیاسی» انجام دهد تا اینکه با بشار اسد آشتی کند. زندگی
انجام دهد تا اینکه با بشار اسد آشتی کند. زندگی خانوادگی. در سن بیست سالگی در ۱۹۶۹ با مارینا متر هنرپیشه دورگه آلمانی-ایرانی سینمای ایران ازدواج کرد که مورد مخالفت پدرش قرار گرفت. در سال ۱۹۸۱ با جیرفت جنبلاط یک چرکس اردنی ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد: تیمور (متولد ۱۹۸۲). اصلان (متولد ۱۹۸۳). دالیا (متولد ۱۹۸۶). همسر فعلی وی نورا الشرباتی است که پس از ازدواج با وی به 'نورا جنبلاط' ملقب شد، وی دختر 'احمد الشرباتی' وزیر دفاع سابق سوریه است.
موئسک یا شبکه برق مسکو که نام پیشین آن؛ شبکه برق منطقه‌ای مسکو بود، شرکت انتقال و توزیع برق روسیه می‌باشد، که عمده خدمات آن، در استان مسکو متمرکز می‌باشد. این شرکت همچنین در زمینه ارائه سرویس‌ها و خدمات نصب و راه‌اندازی، تعمیر و نگهداری و خدمات فنی تجهیزات الکتریکی نیز فعالیت می‌نماید. شرکت موئسک در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۰۵ و در پی تجدید ساختار شرکت موس‌انرگو، تأسیس شد. این شرکت در حال حاضر دارای بیش از ۶۰۷ مرکز تغذیه با ولتاژ بالا، ۱۵٫۵۹۰ کیلومتر، خطوط انتقال برق، ۱،۴۰۸ کیلومتر خطوط کابلی ولتاژ بالا و ۱۲۱،۱۴۵
۱،۴۰۸ کیلومتر خطوط کابلی ولتاژ بالا و ۱۲۱،۱۴۵ کیلومتر شبکه توزیع برق می‌باشد. دفتر مرکزی شرکت موئسک در شهر مسکو قرار دارد. موئسک یکی از شرکت‌های زیرمجموعه شبکه روسی محسوب می‌شود. قلمرو تحت پوشش موئسک، منطقه‌ای به وسعت ۴۷،۰۰۰ کیلومتر مربع، با جمعیت حدود ۱۷ میلیون نفر را، در بر می‌گیرد.
رز سیاه مجموعۀ تلویزیونی ساخت کشور ترکیه است. از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۶ از شبکه فاکس پخش شده‌است. خلاصۀ داستان. "ابرو" و "مراد" سه فرزند دارند. یک روز همسرش، ابرو، خبری می‌رسد که شوهرش با سقوط در رودخانه‌ای در حلفی، شهر زادگاهش، ناپدید شده‌است. از آن لحظه، زندگی او به شدت تغییر می‌کند. او متوجه می‌شود که شوهرش تمام دارایی‌های خانواده را از دست داده و دارایی‌های او را رهن کرده است. ابرو برای یافتن جسد شوهرش به حلفتی نقل مکان می‌کند. او در آنجا تنها و بدون پول است، او همچنین متوجه می‌‌شود که شوهرش زن اول داشته است.
همچنین متوجه می‌‌شود که شوهرش زن اول داشته است. در آن مکان، او باید با "کندال"، فرزند اول خانواده که همیشه به "مراد" حسادت می‌کرد، سر و کار داشته باشد زیرا می‌خواست تنها وارث خانواده باشد. با این حال، "کندال" فرزندی ندارد که بتواند به میراث او را ادامه دهد، زیرا تنها فرزندی که دارد معلول است. "ابرو" همچنین با "باران"، اولین فرزندش با "مراد" که ظاهراً مرده به دنیا آمده بود، ملاقات خواهد کرد. محل فیلم‌برداری. روستای هالفتی halfeti خلفتی شهر قاضی انتپ در مرز سوریه زمان پخش. جمعه ۲۰/۴۵ شبکه فوکس (FOX)
سمیر فرید جعجع (زاده ۲۵ اکتبر ۱۹۵۲) سیاستمدار لبنانی، رهبر سابق حزب فالانژ لبنان و از رهبران ائتلاف ۱۴ مارس، در کنار سعد حریری و امین جُمَیِّل است. زندگی و تحصیلات. سمیر در منطقه عین رمانه در بخش شرقی بیروت در یک خانواده معروف مارونی به دنیا آمد. پدر او فرید جعجع از قریه‌ای به نام بشری در کوهستانهای شمال لبنان به بیروت مهاجرت کرده بود. سمیر جعجع تحصیلات دبستان و دبیرستان خود را در منطقه عین رمانه به اتمام رساند و در هنگام تحصیل به فعالیت در حزب فالانژیست‌های لبنان روی آورد. در دانشگاه سمیر جعجع وارد رشته
لبنان روی آورد. در دانشگاه سمیر جعجع وارد رشته پزشکی شد اما نتوانست این دوره را به پایان ببرد و در نصف راه تحصیلات دانشگاهی خود را رها کرد. سمیر در سال ۱۹۸۷ با همسر فعلی خود «ستریدا جعجع» آشنا شد و در سال ۱۹۹۱ با وی ازدواج کرد اما از او فرزندی ندارد. فعالیتهای سیاسی. سمیر جعجع در سال ۱۹۸۹ موافقت خود را با پیمان طائف اعلام کرد و در ۲۴ آوریل ۱۹۹۴ به اتهام دست داشتن در انفجار کلیسای «سیده نجات» که در اثر آن ۱۱ نفر کشته و تعدادی مجروح به جا ماند، به زندان افتاد. سمیر جعجع متهم است که رهبر حزب ملی گرایان آزاد و
سمیر جعجع متهم است که رهبر حزب ملی گرایان آزاد و خانواده او، رشید کرامی نخست وزیر اسبق لبنان، الیاس الزایک یکی از اعضای نیروهای لبنانی . همچنین جعجع متهم است که تلاش کرده بود میشل مور وزیر دفاع وقت لبنان را ترور کند.
وی‌اس‌ام‌پی‌او-آویسما شرکت استخراج معادن و فلزات روسی است، که بزرگترین تولیدکننده تیتانیوم در جهان می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر ورخنیایا سالدا، روسیه قرار دارد. شرکت وی‌اس‌ام‌پی‌او-آویسمادر دارای عملیات در کشورهای اوکراین، انگلستان، سوئیس، آلمان و ایالات متحده است. حوزه اصلی فعالیت‌های این شرکت در تولید تیتانیوم، آلومینیم، منیزیم و آلیاژهای فولاد متمرکز می‌باشد.
باشگاه فوتبال شماخی از باشگاه‌های فوتبال آذربایجانی است که در سال ‌۲۰۰۴ در شهر کشله تأسیس شده‌است و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال جمهوری آذربایجان بازی می‌کند. ورزشگاه شفا محل انجام بازی‌های خانگی این تیم می‌باشد. شاهین باریجانی عضو این تیم است. نام این تیم در ۶ آوریل ۲۰۲۲ از «کشله» به «شماخی» تغییر کرد.
چه کسی یهودی است؟ یک پرسش اساسی در مورد هویت یهودی است. این پرسش معمولاً در مورد این است که چه کسی یهودی تلقی می‌شود که خود شامل بخش‌های فرهنگی، مذهبی، ژنتیکی و فردی است. این پرسش در زمان جنگ جهانی دوم توسط آلمان نازی بسیار پراهمیت گردید و قوانین نورنبرگ در رابطه با آن بودند. تعریف اینکه چه کسی یهودی است بر اساس نظر خود یهودیان دربارهٔ خودشان و نظر غیریهودیان (جنتیل‌ها) در رابطه با آنان متفاوت است. این به دلیل آن است که یهودیت بر خلاف اسلام و مسیحیت مخلوطی از دین، نژاد و تأبعیت است و بسته به اینکه کدام قسمت
دین، نژاد و تأبعیت است و بسته به اینکه کدام قسمت مورد توجه قرار بگیرد، تعریف آن متفاوت است. این مسئله مشکلات زیادی به خصوص در اسرائیل ایجاد کرده‌است. از سال ۱۹۶۲ دادگاه‌های زیادی در اسرائیل برای تشخیص یهودی بودن یک فرد تشکیل شده‌است. بر اساس میشنا که پایه و اساس تلمود است یک فرد یا بر اساس زاده شدن از مادر یهودی، یهودی است. از این رو بر خلاف اسلام و مسیحیت کسی که از دین خارج شده باشد همچنان یهودی محسوب می‌گردد. راه دیگر یهودی بودن فرد بر اساس گرویدن به یهودیت است. ولیکن یهودیت دین تبلیغی نیست و معمولاً
است. ولیکن یهودیت دین تبلیغی نیست و معمولاً یهودیان تمایلی به یهودی کردن بقیه مردم ندارند. وابستگی به قوانین یهودیت ربانی اخذ شده از تلمود مشکلات زیادی ایجاد کرده‌است که از آن جمله: در تلمود. بر اساس نظر تاریخدان شای کوهن، در تورات، فرزندان ازدواج بین دو دین، بر پایهٔ دین پدر دین‌شان تعیین می‌شد. ولیکن در قانون شرعی امروزی یهودی که از تلمود گرفته شده‌است، یهودی بودن تنها بر اساس داشتن مادر یهودی است. او برای این تغییر در قوانین دو دلیل ذکر می‌کند: میشنا ممکن است بر اساس مخلوط شدن هر دوچیزی که مخلوط شوند
است بر اساس مخلوط شدن هر دوچیزی که مخلوط شوند نظر داده باشد. از این رو ازدواج مخلوط ممنوع است، همانگونه که مخلوط شدن اسب و الاغ ممنوع است و در هر دو حالت فرزندان از طرف مادر تعیین می‌شوند. ثانیاً ممکن است که این امر به خاطر تأثیرپذیری از قوانین رومی صورت گرفته باشد. در یهودیت امروزی. بر اساس نظر امروزی یهودیان، یک فرد یا بر اساس به دنیا آمدن از مادری یهودی یا بر اساس تغییر دین یهودی محسوب می‌شود. بر اساس هلاخا (فقه یهودی) یک فرد یهودی باید از مادری یهودی به دنیا آمده باشد. همچنین تنها قبول کردن قوانین
به دنیا آمده باشد. همچنین تنها قبول کردن قوانین یهودی باعث یهودی شدن فرد نمی‌شود. همانگونه که کسانی که یهودی به دنیا آمده‌اند با توقف اجرای شریعت یهودی یا تغییر دین همچنان یهودی محسوب می‌شوند. یهودیان رفرم معمولاً اعتقاد دارند که یهودی بودن از طریق پدر منتقل خواهد شد. یهودی زاده. بر اساس هلاخا، برای تعیین وضعیت فرزندان باید به وضعیت والدین نگاه کرد. اگر هر دو والد یهودی باشند، فرزند نیز یهودی است و فرزند می‌تواند وضعیت پدر را نیز به دست آورد (مثلاً کوهن باشد). اگر یکی از والدین مشکل ژنتیکی داشته باشد (که
اگر یکی از والدین مشکل ژنتیکی داشته باشد (که از رابطه‌ای که بر اساس شریعت یهودی مورد قبول نیست به دنیا آمده باشد) آنگاه آن فرزند نیز این مشکل را خواهد داشت. از این رو برای کوهن بودن هر دو والد باید یهودی بدون مشکل ژنتیکی باشند. اگر یکی از دو والد یهودی نباشد، فرزند وضعیت مادر را خواهد داشت. از این رو اگر مادر یهودی باشد، فرزند یهودی است و اگر مادر یهودی نباشد، فرزند نیز یهودی نیست. فرزند ممکن است بتواند با تغییر دین یهودی شود. تمامی یهودیان ارتدوکس و محافظه کار این قوانین هلاخایی را قبول دارند. یهودیان
کار این قوانین هلاخایی را قبول دارند. یهودیان رفرم و لیبرال این قوانین هلاخایی را تعیین‌کننده نمی‌دانند و اعتقاد دارند در صورتی که یکی از والدین یهودی باشد و فرزند را یهودی تربیت کند او یهودی محسوب می‌شود. آن‌ها برای این مطلب داستان یوسف و موسی را از تورات ذکر می‌کنند که هر دو با غیر اسرائیلی (جنتیل) ازدواج کردند. از این رو روحانیون یهودی رفرم معمولاً اگر یکی از والدین یهودی باشد و در طول بزرگ شدن فرزند قوانین و جشنهای یهودی نظیر بار میتزوا و بت میتزوا انجام شده باشد او را یهودی می‌دانند. از این رو یهودیان
شده باشد او را یهودی می‌دانند. از این رو یهودیان رفرم بیشتر تأکید بر یهودی بزرگ شدن دارند. یهودیان قرائی که یکی از شاخه‌های بسیار قدیمی یهودیت هستند نیز تأکید بر یهودی بودن از طریق پدر دارند و اشاره می‌کنند که نام دوازده قبیله اسرائیل نامهای مردانه‌است و شخصیتهای تورات اکثراً بر اساس نام پدر مورد اشاره قرار می‌گیرند. ولیکن امروزه تعداد یهودیان قرائی بسیار کم است و اکثریت یهودیان دنیا بر اساس قوانین تلمود به انتقال نسل یهودی از طریق مادر معتقدند. این نوع قوانین دوگانه بین گروه‌های رفرم و ارتدوکس مشکلات
قوانین دوگانه بین گروه‌های رفرم و ارتدوکس مشکلات زیادی ایجاد کرده‌است. از این رو ممکن است یک فرد به دلیل داشتن پدر یهودی از طرف یهودیان رفرم یهودی تلقی شود ولیکن از طرف یهودیان ارتدوکس یهودی نباشد. این مسئله در اسرائیل مشکلات بیشتری ایجاد کرده‌است زیرا اهمیت یهودیت ارتدوکس در اسرائیل بیشتر از آمریکا است. یهودی شدن. بیشتر گروه‌های یهودی امروز، تغییر مذهب را راهی برای یهودی شدن می‌دانند. ولیکن بعضی از این تغییر مذهبها از نظر بعضی شاخه‌ها درست محسوب نمی‌شود. از این رو یهودیان ارتدوکس تنها تغییر مذهبی را قبول
این رو یهودیان ارتدوکس تنها تغییر مذهبی را قبول دارند که توسط یهودیان ارتدوکس انجام شده باشد. به دلیل اینکه یهودی شدن در بقیه شاخه‌ها آسانتر است و نیازی به پابندی به قوانین ارتدوکس ندارد یهودیان ارتدوکس تغییر مذهب توسط بقیه یهودیان را قبول ندارند. یهودیان تغییر دین داده. به صورت کلی در یهودیت، فردی که از مادر یهودی زاده شود حتی اگر به دین دیگری در بیاید یهودی محسوب می‌شود. ولیکن یهودیان رفرم اعتقاد دارند که یهودی که به دین دیگر در بیاید دیگر یهودی نیست (هر کسی که به عیسی اعتقاد پیدا کند از یهودیت خارج
(هر کسی که به عیسی اعتقاد پیدا کند از یهودیت خارج شده‌است). در زمانهای قدیم یهودی که به مسیحیت یا اسلام درمی‌آمد طرد می‌شد و لیکن این طرد شدن موقعیت آن‌ها را به عنوان یهودی زاده از بین نمی‌برد. در یهودیت برای کسانی که یهودی زاده شده‌اند و لیکن امروزه دیگر وظایف دین یهودی را انجام نمی‌دهند یا به دین دیگری درآمده‌اند لغت خاصی به نام مشومدیم (عبری: משומדים) وجود دارد که معنیش آن است که آن‌ها هنوز یهودی هستند. یهودی که از دین یهودیت خارج شود آزاد است که در هر زمان به یهودیت بازگردد. تمام شاخه‌های یهودیت از
زمان به یهودیت بازگردد. تمام شاخه‌های یهودیت از بازگشت افراد یهودی زاده به یهودیت استقبال می‌کنند. این قانون بر فرزندان مادری چنین افرادی نیز صدق می‌کند. از این رو افرادی که از نسل یهودی هستند حتی با گذشت چندین نسل در صورت داشتن مادری یهودی زاده همچنان یهودی محسوب می‌شوند. در بعضی گروه‌ها سند و مدرک معتبرتری برای اثبات یهودی زاده بودن برای چنین افرادی مورد نیاز است یا گاهی احتیاج دارند که در مراسم یهودی شدن مجدد نیز شرکت کنند. قوانین بازگشت به یهودیت برای کسانی که دین خود را به یهودی تغییر داده‌اند نیز
کسانی که دین خود را به یهودی تغییر داده‌اند نیز معمولاً مشابه‌است. ولیکن سختگیری در مورد آن‌ها بیشتر است زیرا بر اساس نظر روحانیون یهودی آنان انگیزه واقعی برای تغییر دین نداشته‌اند. نژاد یهودی. نژاد یهودی کسی است که یهودی زاده باشد ولیکن لزوماً از قوانین یهودی تبعیت نکند. چنین فردی ممکن است فرد مذهبی نبوده باشد ولیکن خود را یهودی به لحاظ فرهنگی و فامیلی می‌داند. این اصطلاح ممکن است به افراد زیادی از دینهای مختلف گفته شود زیرا یهودیت دارای بعدی ژنتیکی نیز می‌باشد. بسیاری از این افراد فعالیتهای مذهبی خود را
بسیاری از این افراد فعالیتهای مذهبی خود را انجام نمی‌دهند ولیکن دارای وابستگی فرهنگی به فرهنگ و قوم یهودی هستند. این افراد ممکن است که در بقیه غیر یهودیان حل شده باشند ولیکن معمولاً بیشتر در بین افرادی سکونت می‌کنند که وابستگی به فرهنگ یهودی وجود داشته باشد. بعضی از این افراد، بیدین، دارای شک در دین، یا تابع دینهای دیگر نظیر مسیحیت، بوداییسم یا اسلام هستند. بسیاری از یهودیان مذهبی به این یهودیان نژادی نزدیک شده و از آنان درخواست می‌کنند که دوباره به یهودیت بازگردند. بعضی از گروه‌های حسیدی (مانند خبد
بازگردند. بعضی از گروه‌های حسیدی (مانند خبد لوباویچ) این فعالیت و دعوت را با شدت بیشتری دنبال می‌کنند. قوانین مهاجرت اسرائیل به یک فرد تابعیت اسرائیل اعطا می‌کند در صورتی که بتوانند ثابت کنند که یکی از جدهای آن‌ها و نه فقط جد مادری یهودی بوده‌است. این به معنای آن نیست که طرف یهودی محسوب می‌شود ولیکن از نظر قوانین اسرائیلی این امر برای تعلق خاطر به یهودیت کافی است. از نظر مذهبی. از نظر دیدگاه روحانیون یهودی هلاخا تعیین‌کننده یهودی بودن یک فرد است. از این رو تنها باور داشتن به اصول یهودیت یک فرد را یهودی
رو تنها باور داشتن به اصول یهودیت یک فرد را یهودی نمی‌کند. از این رو حتی اگر فردی از ۶۱۳ قانون تورات تبعیت نکند یا به دین دیگری در بیاید یهودی بودن خود را از دست نمی‌دهد. از این رو فرزندان هر مادر یهودی، یهودی محسوب می‌شوند حتی اگر از دین برگشته باشند. با این تعریف هر فردی که از مادر یهودی زاده شده باشد، حتی اگر خود به این امر آگاه نباشد یا حتی دین دیگری را دنبال کند، تا زمانی که نسل مادری او یهودی باشد، یهودی محسوب می‌شود. بر همین اساس فرزندان پدر یهودی و مادر غیر یهودی، یهودی محسوب نمی‌شوند. کسانی که از
مادر غیر یهودی، یهودی محسوب نمی‌شوند. کسانی که از مادر یهودی به دنیا نیامده باشند می‌توانند با طی مراسمی یهودی شوند. این افراد معمولاً گرویدگان صالح نامیده می‌شوند. این افراد باید قول بدهند که اصول یهودیت مانند شبات را اجرا کنند. یهودیان قرائی. یهودیان قرائی معتقدند یهودی بودن از طریق پدر منتقل می‌شود. آن‌ها به تلمود و قانون شفاهی اعتقاد ندارند و معتقدند که هر یهودی خود باید تورات را مطالعه کند. امروزه درصد بسیار کمی از یهودیان دنیا قرائی هستند و اکثریت یهودیان قرائی در گذر زمان از بین رفته‌اند. یهودیان
قرائی در گذر زمان از بین رفته‌اند. یهودیان رفرم. یهودیان رفرم نوکیشان را قبول می‌کنند. بر اساس قانون سال ۱۸۹۳ این نوکیشان حتی نیازی به ختنه شدن نیز ندارند. مشکلات. مشکلات زیادی برای تعیین آنکه چه کسی یهودی است به وجود آمده‌است. یک مشکل بزرگ آن است که یهودیان رفرم و لیبرال در آمریکا و انگلیس قانون شرعی هلاخا را تغییر داده‌اند و تفسیر جدیدی از یهودی بودن ارائه کرده‌اند. همچنین مشکل دیگر آن است که یهودیان ارتدوکس تغییر دین توسط بقیه یهودیان را قبول ندارند. از این رو تغییر دین توسط غیر ارتدوکس‌ها در بین
از این رو تغییر دین توسط غیر ارتدوکس‌ها در بین گروه‌های ارتدوکس قابل قبول نیست. مشکل دیگر در مورد کسانی پیش می‌آید که به دین دیگری درآمده‌اند. بر اساس نظر سنتی این افراد هنوز یهودی محسوب می‌شوند. ولیکن یهودیان رفرم اعتقاد دارند چنین افرادی یهودی نیستند. این افراد معمولاً یهودیان مسیحی نامیده می‌شوند زیرا آن‌ها عیسی ابن مریم را به عنوان مسیح موعود قبول کرده‌اند. مشکل دیگری در مورد مسائل ازدواج و تغییر دین در اسرائیل است. از آنجا که روحانیون ارتدوکس مسائل ازدواج و تغییر دین را در اسرائیل مدیریت می‌کنند، اگر
و تغییر دین را در اسرائیل مدیریت می‌کنند، اگر فردی از نظر آنان یهودی محسوب نشود نمی‌تواند با یک یهودی ازدواج کند. با اینکه در سالهای گذشته مقررات تغییر دین در مورد افراد دارای پدر یهودی سختگیرانه تر بود اکنون این قوانین مقداری ساده‌تر شده‌است. ولیکن در چندین سال گذشته با نفوذ بیشتر گروه‌های حاردی تمامی افراد به صورت پیش فرض غیریهودی (جنتیل) محسوب می‌شوند تا خلاف آن ثابت شود. وضعیت قانونی در اسرائیل. اسرائیل دارای یک سری قوانین به عنوان قانون اساسی نیست. ولیکن تعریف آنکه چه کسی یهودی است یکی از مسائل مهم
تعریف آنکه چه کسی یهودی است یکی از مسائل مهم مربوط به مهاجرت به اسرائیل است. آزمایش یهودیت. از سال ۲۰۱۰ هر کسی که بعد از سال ۱۹۹۰ به اسرائیل مهاجرت کرده و قصد طلاق یا ازدواج دارد باید آزمایش یهودیت بدهد. به این منظور جلسه دادگاهی با حضور روحانیون یهودی تشکیل می‌شود و فرد مورد نظر باید مدارکی مربوط به یهودی بودن مادر و مادران نسل مادری خود تا ۴ نسل قبل ارائه کند (این مطلب در مورد یهودیان اتیوپیایی ۷ نسل است). همچنین فرد باید مدارک قانونی که در آن ملیت یا دین فرد یهودی ذکر شده باشد نشاندهد. در مورد کسانی که
فرد یهودی ذکر شده باشد نشاندهد. در مورد کسانی که دسترسی به این مدارک ندارند مشکلات زیادی وجود دارد. دو گروه عمده‌ای که مشکلات زیادی دارند: قانون بازگشت. بعد از تأسیس کشور اسرائیل در سال ۱۹۴۸، قانون بازگشت تدوین شد که در آن به هر یهودی اجازه مهاجرت به اسرائیل و تابعیت اسرائیلی داده می‌شد. ولیکن به دلیل اینکه قانونگذاران در مورد اینکه چه کسی یهودی است دارای اختلاف بودند این مسئله در قانون تدوین نشد و به مرور زمان رسمی شد. از این رو معمولاً تعریف هلاخایی برای آن در نظر گرفته می‌شود. این قانون همچنین اجازه
آن در نظر گرفته می‌شود. این قانون همچنین اجازه مهاجرت به اسرائیل را به کسانی که فرزندان یا نوه‌های یهودیان هستند حتی اگر در حال حاضر دارای دین دیگری هستند می‌دهد. بر این اساس تخمین زده می‌شود که حدود ۳۰۰۰۰۰ غیر یهودی یا حتی مسیحیانی که به کلیسا می‌رفتند از اتحاد جماهیر شوروی به اسرائیل مهاجرت کردند زیرا دارای اجداد یهودی بودند. در تعریف کنونی قانون اسرائیل، یهودیان مسیحی، یا یهودیانی که عیسی بن مریم را به عنوان مسیح موعود قبول کرده باشند حق مهاجرت ندارند. این قانون بازگشت با قانون یهودی بودن متفاوت است و
این قانون بازگشت با قانون یهودی بودن متفاوت است و تنها بیانگر حق مهاجرت به اسرائیل است. قوانین ازدواج و طلاق در اسرائیل. در مورد ازدواج، طلاق و دفن شدن که توسط وزارت امور داخلی اسرائیل مدیریت می‌شود، تعریف هلاخایی چه کسی یهودی است اعمال می‌شود. ملیت یهودی. یهودی بودن یک فرد در اسرائیل به عنوان ملیت او تلقی می‌شود. از این رو کسی که بر اساس تعریف هلاخایی به عنوان یهودی محسوب شود که کارت هویت از وزارت امور داخلی دارد. تعریفهای دیگر. تعریفهای دیگری نیز از اینکه چه کسی یهودی است ارائه شده‌است. این تعریفها بر
چه کسی یهودی است ارائه شده‌است. این تعریفها بر اساس ژنتیک (کروموزومY هارون برادر موسی) یا نظرات یهود ستیزانه‌است. یهود ستیزان. در این تعریف یهودی بودن یک فرد برای غیر یهودیان (جنتیلها) اهمیت زیادی پیدا می‌کند. این مسئله ممکن است باعث تبعیض یا خشونت علیه آن‌ها شود. آلمان نازی. چون در آلمان قوانین خاصی علیه یهودیان تدوین شده بود نیاز به تعریف آنکه چه کسی یهودی است وجود داشت. بر اساس قوانین نورنبرگ فردی یهودی محسوب می‌شد که ۳ یا ۴ جد یهودی داشت. کسانی که یک یا دو جد یهودی داشتند مخلوط محسوب می‌شدند. با تغییر
دو جد یهودی داشتند مخلوط محسوب می‌شدند. با تغییر دین از یهودیت به مسیحیت این تعریف عوض نمی‌شد و فرد یهودی می‌ماند. تنها افرادی که حداکثر دو جد یهودی داشتند می‌توانستند تابعیت آلمانی داشته باشند. نازیها با شدت کمتری این قوانین را در مورد یهودیان قرائی دنبال می‌کردند. هرچند که در آلمان یهودیان قرائی بسیار کمیاب بودند و بیشتر در ترکیه و یونان و شوروی زندگی می‌کردند. در فرانسه تحت حکومت آلمان نازی، یک فرد یهودی محسوب می‌شد اگر دو جد یا بیشتر یهودی داشت. در حکومت ویشی در جنوب فرانسه یک فرد یهودی محسوب می‌شد اگر
ویشی در جنوب فرانسه یک فرد یهودی محسوب می‌شد اگر سه جد یهودی یا دو جد یهودی و زن یهودی داشت. برای مثال یک‌نیمه یهودی توسط آلمانی‌ها یهودی محسوب می‌شد ولیکن توسط حکومت ویشی غیر یهودی بود. نیمه یهودی. در آمریکا به دلیل ازدواج بین یهودیان و غیر یهودیان تعداد نیمه یهودیان به اندازه تعداد یهودیان رسیده‌است. این افراد خود را قسمتی یهودی می‌دانند.
اوجی‌کی-۲ شرکت تولید برق روسی است، که اکثریت سهام این شرکت متعلق به گروه گازپروم می‌باشد. در سال ۲۰۰۷ ظرفیت تولید نیروگاه‌های شرکت اوجی‌کی-۲ به‌طور متوسط ۴۸ تراوات ساعت برآورد شده است.
ورزشگاه شهر قبله یک ورزشگاه فوتبال در شهر باکو کشور جمهوری آذربایجان و متعلق به باشگاه فوتبال اینتر باکو که در سال ۲۰۰۱ میلادی با گنجایش ۸٬۱۲۵ نفری تأسیس شده‌است. در حال حاضر بازی‌های خانگی تیم فوتبال باشگاه فوتبال اینتر باکو در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
جاده ئی۴۹ اروپا یکی از جاده‌های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر ماگدبورگ (آلمان) شروع شده، در شهر وین (اتریش) به پایان میرسد و مسافت آن ۷۵۹ کیلومتر است.
اسمالویل یک سریال تلویزیونی آمریکایی است که توسط آلفرد گوک و مایلز میلر نوشته و تهیه شده‌است. داستان این سریال براساس سوپرمن کاراکتر معروف دی سی کامیکس می‌باشد که توسط جری سیگل و جو شوستر ساخته شده‌است. این سریال اولین بار در ۱۶ اکتبر ۲۰۰۱ در شبکه دابلیو بی نمایش داده شد و از پایان فصل ۵ و پس از ادغام شبکه دبلیو بی با شبکه یو پی ان، شبکه سی دابلیو پخش آن را در آمریکا به عهده گرفت. این سریال در ۱۳ می ۲۰۱۱ پس از پخش ۱۰ فصل به اتمام رسید. این سریال داستان زندگی کلارک کنت با بازی تام ولینگ در شهر کوچکی به اسم
کلارک کنت با بازی تام ولینگ در شهر کوچکی به اسم اسمالویل در کانزاس و در سالهای قبل از سوپرمن شدن را روایت می‌کند. در چهار فصل اول تمرکز سریال روی کلارک و دوستانش در سالهای مدرسه است و از فصل پنج بیشتر وقایع بزرگسالی او و حرفه او در روزنامه دیلی پلنت و معرفی دیگر قهرمانان داستان‌های مصور دی سی کامیکس روایت می‌شود.
عنایت‌الله خان مدبرالدوله سمیعی (۱۲۶۷ رشت – ۵ اسفند ۱۳۱۶) دیپلمات و دولتمرد ایرانی و شصت و دومین وزیر امورخارجه ایران بود. او از طرف ایران پیمان سعدآباد را امضا کرد. او همچنین وزیر مختار ایران در عراق و کفیل وزارت اقتصاد ملی بوده است. آغاز کار. تحصیلاتش را در رشت آغاز کرد و در مدرسه‏ سیاسى تهران ادامه داد، سپس به اروپا رفت و پس از پایان تحصیلات در رشته حقوق، به ایران بازگشت و در سال ۱۲۹۳ به استخدام دولت درآمد. چندی رئیس معارف و اوقاف گیلان بود. بعد در وزارت كشور مدیر اداره شرق شد و سپس به مدیركلى وزارت
كشور مدیر اداره شرق شد و سپس به مدیركلى وزارت معارف رسید. هنگامى كه رضاخان سردار سپه به نخست ‏وزیرى رسید، ریاست دفتر خود و هیئت وزیران را به او سپرد. سمیعی توانست اعتماد كامل رضا خان را به خود جلب كند و فوق‌‏العاده طرف اعتماد بود. در اوایل سلطنت رضاشاه، سمیعی معاون وزارت داخله (كشور) شد و در اول بهمن ۱۳۰۶ یحیی قراگوزلو که بتازگی وزیر معارف کابینه مخبرالسلطنه هدایت شده بود، سمیعی را به عنوان معاون خود به مجلس معرفی کرد. سمیعی سپس وزیر مختار ایران در بغداد شد و سفارت ایران در عراق را تأسیس کرد تا بهمن ۱۳۰۹
و سفارت ایران در عراق را تأسیس کرد تا بهمن ۱۳۰۹ در بغداد بود تا به تهران احضار شد و کفالت (سرپرستی) وزارت تازه تأسیس اقتصاد ملی را از محمدعلی فروغی تحویل گرفت. سیاستگذاری وزارت اقتصاد ملی در دست مهدی‌قلی هدایت نخست وزیر بود و سمیعی تنها وزارتخانه را اداره می‌کرد. در دوران سرپرستی او، قانون انحصار تجارت خارجی در ششم اسفند ۱۳۰۹ به تصویب مجلس رسید که حق وارد کردن و صادر کردن کلیه محصولات طبیعى و صنعتى و تعیین موقتى یا دائمى میزان واردات و صادرات را به انحصار دولت در می آورد. همچنین با تصویب مجلس در شانزدهم
دولت در می آورد. همچنین با تصویب مجلس در شانزدهم خرداد ۱۳۱۰، وزارت اقتصاد ملی را به سه اداره تجارت، فلاحت و صناعت تقسیم شد که در رأس هر کدام یکی از معاونان وزیر جای می‌گرفت. با تقسیم وزارت اقتصاد ملی به سه اداره که همگی زیر نظر نخست وزیر اداره می‌شدند، عملا این وزارتخانه از میان رفت و سمیعی به عنوان وزیر مختار ایران به برلن فرستاده شد. او در دوران مأموریتش در آلمان، ریاست هیئت اعزامى ایران به كمیسیون اقتصادى جهان را به عهده گرفت. در سال ۱۳۱۴ دوره وزیر مختارى ایران در عراق را عهده‌‏دار شد اما پس از مدت