payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دوبله شد و به‌نام اتاق ترسناک دکتر فاستوس پخش شد. داستان دکتر دیوانه‌ای است که دختران جوان را می‌دزدد تا چهره‌هایشان را بر چهرهٔ دختر زشت منظرِ خود پیوند زند. فیلم جنایتکار در زیر نور (۱۹۶۱) او یک تریلر فضاسازانه است که از رمان بوالو و نارسیاک اقتباس شده‌است. دو فیلم بعدی فرانژو از رمان‌های فرانسوا موریاک اقتباس شده‌اند: تِرز دِکرو (۱۹۶۲) و ژودِکس (۱۹۶۳). فیلم اخیر یادبودی است از سریال دوازده قسمتی لوئی فویاد در ۱۹۱۶. ژرژ فرانژو پنج فیلم داستانی دیگر نیز ساخت که عبارتند از: توماس طرّار (۱۹۶۵)، پرده‌های
ساخت که عبارتند از: توماس طرّار (۱۹۶۵)، پرده‌های سفید (۱۹۶۶)، مارسل اَلَن (۱۹۶۶)، خطای آبه‌موره (۱۹۷۰) و مرد بدون چهره (۱۹۷۴)، که همگی به‌استثناء یکی از آثار ادبیِ مصور هستند و ارتباط اندکی با سینمای موج نو دارند، سینمائی که فرانژو خود با مستندهایش منادی آن بود. فرانژو سرانجام در ۵ نوامبر ۱۹۸۷ در پاریس درگذشت.
کلید سلیمان یک کتاب سحر معروف و یک جادونامه است (همچنین به عنوان کتاب طلسم نیز شناخته می‌شود) منسوب به پادشاه سلیمان است. احتمالآ قدمت آن به قرن نوزدهم یا پانزدهم میلادی رنسانس ایتالیا برمی‌گردد. و نمونه‌ای از سحر و جادوی دوره رنسانس است. پیشینه. در دوران رنسانس کتابهای سحر زیادی نوشته شد که اکثراً بر پایه متون قدیمی کابالایی یا کیمیاگری عربی بود. چندین نسخه مختلف از این کتاب وجود دارد که دارای تفاوت‌های کم یا زیادی با هم هستند. ولیکن بیشتر این نسخ در قرن ۱۴ و ۱۵ نوشته شدند. یک نسخه یونانی این کتاب نیز از
و ۱۵ نوشته شدند. یک نسخه یونانی این کتاب نیز از قرن ۱۵ وجود دارد که نام آن کارهای سحر سلیمان است. دو نسخه عبری این کتاب نیز در کتابخانه انگلستان نگهداری می‌شود که مربوط به قرن ۱۶ و ۱۷ است. محتوا. خلاصه. کلید سلیمان به دو کتاب تقسیم می‌شود. این کتاب روش احضار انواع ارواح را برای رسیدن به هدف خاصی توضیح می‌دهد و دارای تصاویری از مراتب هر "آزمایش" یا "عملیات سحر" است. بر خلاف بیشتر کتابهای مشابه کلید سلیمان در مورد امضای هر یک از ۷۲ دیو سلیمان صحبت نمی‌کند. همانند بیشتر کتابهای مشابه تمامی عملیات سحر به همراه
بیشتر کتابهای مشابه تمامی عملیات سحر به همراه خواندن نام خداست. قبل از انجام هرگونه عملیات ("آزمایش") فرد آزمایشگر باید خود را از هر گونه گناه پاک کند تا دارای حفاظت خداوند باشد. بعضی از آزمایش‌ها نیازمند مقدمات بسیار زیادی است. بسیاری از طلسم‌های از حروف ترانسیتوس فلوی که در علوم خفیه استفاده می‌شود، استفاده می‌کنند. مقدمه. بر اساس افسانه‌ها سلیمان این کتاب را برای پسر خود رهوبوام نوشت و به او دستور داد که بعد از مرگش این کتاب را مخفی کند. بعد از سالها این کتاب توسط یک گروه از فلاسفه بابل در زمانی که
این کتاب توسط یک گروه از فلاسفه بابل در زمانی که مقبره سلیمان را ترمیم می‌کردند، پیدا شد. هیچ‌کدام موفق به فهم محتویات کتاب نشدند تا زمانی که یکی از آنها به نام لوهه گرویس پیشنهاد کرد که آنها باید از خداوند کمک بگیرند. یک فرشته از جانب خداوند پدیدار شد و از او قول گرفت که این کتاب را از دست افراد نااهل دور نگهدارد و بعد از آن به او یاد داد که چگونه کتاب را بخواند. لوهه گرویس سپس بر روی کتاب طلسمی قرار داد تا افراد نااهل و آنان که از خدا نمی‌ترسند، نتوانند از کتاب استفاده کنند. کتاب اول. جلد اول کتاب شامل
از کتاب استفاده کنند. کتاب اول. جلد اول کتاب شامل سحر، احضار، نیایش، احادیث، طلسم‌ها و نفرین‌ها برای احضار ارواح و اجنه و محدود کردن ارواح مردگان و شیاطین است و روش مجبور کردن آنها به عمل به دستور احضار کننده آورده شده‌است. همچنین این جلد توضیح می‌دهد که فرد می‌تواند چگونه اشیاء گمشده را پیدا کند نامریی شود عشق به دست آورد و ... را توضیح می‌دهد. کتاب دوم. جلد دوم حاوی کارهایی است که جنگیر (آزمایشگر) باید انجام دهد و چگونه لباس بپوشد و چگونه اشیاء مختلف مورد استفاده در آزمایش را بسازد و چگونه حیوانات را
استفاده در آزمایش را بسازد و چگونه حیوانات را برای ارواح مختلف قربانی کند.
جنگ شیمیایی، استفاده از خصوصیاتِ سمیِ مواد شیمیایی برای بکارگیری در یک جنگ‌افزار شیمیایی در یک جنگ است. این گونه جنگ، متفاوت از جنگ هسته‌ای و جنگی بیولوژیکی است. هر سه گونهٔ نظامیِ سلاحِ "هسته‌ای، بیولوژیکی و شیمیایی" بعنوانِ سلاح‌های کشتارجمعی در نظر گرفته شده‌اند. تعریف. جنگِ شیمیایی تعریفِ خاصِ خود را دارد و با جنگ‌افزار متعارف یا جنگ‌افزار هسته‌ای متفاوت است. هرگونه استفادهٔ تهاجمی از ارگانیسم‌های زنده (مانند سیاه زخم) بعنوانِ "جنگ بیولوژیکی" در نظر گرفته می‌شود. با این حال، استفاده از فراورده‌های سمی
می‌شود. با این حال، استفاده از فراورده‌های سمی غیرزندهٔ تولید شده توسطِ موجوداتِ زنده (مانندِ موادِ سمییی همچون سم بوتولینوم, رایسین و ساکسیتوکسین) تحتِ مقرراتِ کنوانسیونِ سلاح‌های شیمیاییی(CWC) بعنوانِ سلاح‌های شیمیایی در نظر گرفته می‌شوند. بر اساسِ این کنوانسیون، هر گونه مواد شیمیاییِ سمی صرف نظر از منشاء آن یک سلاح شیمیایی در نظر گرفته شده‌ است. مگر آنکه برای مقاصدی بهره‌گیری شوند که ممنوع نیست. بمباران شیمیایی. فاجعهٔ سردشت. بمبارانِ شیمیاییِ شهر سردشت توسطِ نیروی هوایی عراق در ۷ تیر۱۳۶۶ و با استفاده
توسطِ نیروی هوایی عراق در ۷ تیر۱۳۶۶ و با استفاده از بمب‌های شیمیایی در چهار نقطه پر ازدحام شهر سردشت (از توابع استان آذربایجان غربی) انجام شد. در این حمله ۱۱۰ نفر از ساکنان غیرنظامی شهر کشته و ۸۰۰۰ تن دیگر نیز در معرض گازهای سمی قرار گرفتند و مسموم شدند. هنوز آثارِ ناهنجارِ آن بر آنان و بر کلِ شهر باقی است.
کلید کوچک‌تر سلیمان یک کتاب سحر با نویسنده ناشناس است که در سده هفدهم میلادی در اروپا پدیدار شد و احتمالاً از روی نسخ قدیمی تر کپی شده‌است. این کتاب به پنج کتاب آرس گویتیا، آرس تئورگیا-گویتیا، آرس پائولینا، آرس المادل و آرس نوتوریا تقسیم شده‌است. آرس گویتیا. آرس گویتیا‌‌ احتمال زیاد از روی کتاب قدیمی‌ترین نوشته یوهان ویر گردآوری شده‌است. ویر در کتاب خود از این کتاب صحبت نمی‌کند و احتمالاً این کتاب بعد از کتاب او نوشته شده‌است. همچنین تعداد اجنه در این کتاب کمی بیشتر از کتاب ویر است. از این رو آرس گویتیا
کمی بیشتر از کتاب ویر است. از این رو آرس گویتیا نمی‌تواند قبل از سال ۱۵۷۰ نوشته شده باشد. ۷۲ دیو سلیمان. ‌در کتاب آرس گویتیا نام ۷۲ جن سلیمان به همراه توانایی‌ها و خاصیت هر یک ذکر شده‌است. به دلیل چندین ترجمه مختلف نام‌ها بعضاً دچار تغییرات جزئی شده‌اند. آرس تئورگیا گویتیا. آرس تئورگیا گویتیا احتمالاً از کتاب استگانوگرافیا گرفته شده‌است ولیکن دارای مطالب متفاوتی است. بعضی مراسم که در استگانوگرافیا موجود نیست به آن اضافه شده‌است. بیشتر ارواح احضار شده با کرنرهای جغرافیایی مرتبط هستند. در کل کتاب ۳۱ روح پرنس
جغرافیایی مرتبط هستند. در کل کتاب ۳۱ روح پرنس توضیح داده شده‌است که هریک بر تعدادی از ارواح حاکم هستند. آرس پائولینا. این کتاب نیز از کتاب استگانوگرافیا الهام گرفته‌است ولیکن به جای اینکه کتاب به رازیل داده شود به پولس داده شده‌است. احتمالاً این کتاب بعد از قرن ۱۷ نوشته شده‌است. در متون مسیحی مطالب زیادی در مورد ارتباط پولس و قدرتهای آسمانی وجود دارد. آرس پائولینا به دو زیر کتاب دیگر تقسیم شده‌است که در اولین ۲۴ روح مرتبط با ۲۴ ساعت مختلف ذکر شده‌اند. در کتاب دوم ۳۶۰ روح مرتبط با ۳۶۰ درجه زودیاک ذکر
در کتاب دوم ۳۶۰ روح مرتبط با ۳۶۰ درجه زودیاک ذکر شده‌اند. آرس المادل. نام این کتاب و ذکر شدن نام آن توسط ویر احتمال عربی بودن نسخه اصلی آن را زیاد می‌کند. یک نسخه قرن ۱۵ آن مرتبط با رابرت ترنر است. نسخ عبری آن در قرن ۱۲ یافت شدند. آرس المادل دستورهای زیادی در مورد ارتباط با ارواح از طریق نگاه کردن به یک جسم شفاف دارد. آروس نوتوریا. آرس نوتوریا قدیمیترین بخش این کتاب است که اولین بار در سال ۱۲۳۶ میلادی در مورد آن صحبت شده‌است. آرس نوتوریا دارای وردهای خاصی است که تصور می‌شود به جادوگر قدرت ذهنی زیادی
خاصی است که تصور می‌شود به جادوگر قدرت ذهنی زیادی می‌دهد. بعضی نسخ کتاب اصلی این قسمت کتاب را کاملاً حذف کرده‌اند.
مایبانک بزرگترین بانک مالزی است، که طیف وسیعی از خدمات بانکی شامل؛ بانکداری خرد، بانکداری سرمایه‌گذاری و بانکداری اسلامی را ارائه می‌کند. این بانک در سال ۲۰۱۳ در فهرست فوربز جهانی ۲۰۰۰ در رتبه ۳۳۲ از بزرگترین شرکت‌های جهان قرار داشت. مایبانک در سال ۱۹۶۰ توسط خو تیک پوات تأسیس شد و در حال حاضر دارای شبکه‌ای از ۴۰۹ شعبه در کشورهای مالزی، اندونزی، سنگاپور و فیلیپین می‌باشد. شعبه مرکزی این بانک در شهر کوالالامپور، مالزی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس مالزی معامله می‌شود. مایبانک در ماه دسامبر ۲۰۱۳ با
معامله می‌شود. مایبانک در ماه دسامبر ۲۰۱۳ با ارزش بازار بیش از ۲۵ میلیارد دلار، به‌عنوان بزرگترین شرکت فعال در بورس مالزی شناخته شد.
انرژی مواد خوراکی انرژی است که حیوانات و انسان‌ها از خوراکشان و با استفاده از فرایند تنفس یاخته‌ای به دست می‌آورند. فرایند تنفس یاخته‌ای شامل تنفس هوازی و تنفس بی‌هوازی می‌باشد. در طول تنفس هوازی مولکول‌های اکسیژن به دست آمده از طریق تنفس با مولکول‌های مواد خوراکی در درون یاخته ترکیب شده و انرژی آزاد می‌نمایند. اما در طول تنفس بی‌هوازی طی فرایندهایی مولکول‌های مواد خوراکی دگرگون شده و سبب آزاد شدن انرژی می‌گردند. تمامی انسان‌ها و حیوانات به میزان کمینه‌ای از مواد خوراکی برای ادامه زندگی و دگرگشت نیاز دارند.
مواد خوراکی برای ادامه زندگی و دگرگشت نیاز دارند. انرژی حاصل از این مواد در بدن بیشتر به استفادهٔ ماهیچه‌ها ی بدن می‌رسد. مواد خوراکی شامل کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها، پروتئین‌ها، آب، ویتامین‌ها و مواد معدنی هستند. کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها، پروتئین‌ها، و آب تشکیل دهنده تقریباً تمام وزن مواد خوراکی هستند و ویتامین‌ها و مواد معدنی تنها درصد کمی از وزن مواد خوراکی را تشکیل می‌دهند. کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها و پروتئین‌ها اغلب حدود نود درصد از وزن خشک مواد خوراکی را تشکیل می‌دهند. انرژی مواد خوراکی در اصل از
را تشکیل می‌دهند. انرژی مواد خوراکی در اصل از کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها و پروتئین‌ها و همچنین اسید آلی، پلی‌ال‌ها و اتانول موجود در این مواد حاصل می‌شود که در این میان چربی‌ها و اتانول بیشترین نسبت انرژی به وزن را دارا می‌باشند. اجزایی از مواد خوراکی مانند آب، مواد معدنی، ویتامین، کلسترول، و الیاف گیاهی دارای هیچ یا میزان کمی هستند، اما به دلایل دیگری برای زنده ماندن و دگرگشت بدن ضروری می‌باشند. موادی چون آب، مواد معدنی، ویتامین‌ها، و کلسترول شکسته نشده توسط بدن جذب نمی‌شوند، بنابراین نمی‌تواند برای تولید
بدن جذب نمی‌شوند، بنابراین نمی‌تواند برای تولید انرژی مورد استفاده قرار گیرد. همچنین الیاف گیاهی که نوعی کربوهیدرات هستند به‌طور کامل توسط بدن انسان هضم نمی‌شوند، اما نشخوارکنندگان می‌توانند انرژی الیافی چون سلولز را استفاده نمایند و این انرژی توسط باکتری‌ها در شکمبه یا سیرابی این موجودات و به واسطهٔ فرایندهای ویژه شیمیایی که این باکتری‌های مفید بر روی الیاف سلولز انجام می‌دهند فراهم می‌شود. اندازه‌گیری. در دستگاه بین‌المللی یکاها یکای ژول یا مضرب آن کیلوژول برای اندازه‌گیری میزان انرژی در مواد خوراکی مورد
برای اندازه‌گیری میزان انرژی در مواد خوراکی مورد استفاده قرار می‌گیرد، همچنین یکای کالری که در گذشته برای اندازه‌گیری و بیان میزان انرژی در مواد خوراکی بسیار مورد استفاده قرار می‌گرفت هم‌اکنون در علومی چون شیمی و فیزیک کاربرد دارد (هر کیلوکالری برابر با ۴٫۱۸۳ کیلوژول است). البته برای بیان میزان انرژی مواد خوراکی بر اساس تئوری از تمامی واحدهای انرژی حتی از واحدهایی چون انرژی آزاد گیبس نیز می‌توان استفاده نمود. برای اندازه‌گیری انرژی موجود در مواد خوراکی از کالری‌متر‌ها (شامل بمب کالری‌متر) استفاده می‌شود.
کالری‌متر‌ها (شامل بمب کالری‌متر) استفاده می‌شود. برچسب مواد خوراکی. در بسیاری از کشورها بر اساس قانون برچسب زدن اجباری تمامی تولیدکنندگان مواد خوراکی باید برچسب مواد خوراکی را بر محصولات خود بزنند که حاوی اطلاعاتی راجع به میزان هریک از گروه‌های مواد خوراکی در محصول است. برچسب‌های مواد خوراکی به مصرف‌کنندگان کمک می‌کنند تا مصرف انرژی و مواد خوراکی خود را کنترل می‌کنند. در اتحادیه اروپا، تولیدکنندگان مواد غذایی باید برچسب‌های مواد خوراکی محصولات خود را با هر دو یکای کیلوکالری و کیلوژول مشخص کنند، اما در
هر دو یکای کیلوکالری و کیلوژول مشخص کنند، اما در ایالات متحده فقط استفاده از یکای کالری در برچسب‌های مواد خوراکی کافی می‌باشد. برای اندازه‌گیری انرژی موجود در مواد خوراکی از بمب کالری‌مترها استفاده می‌شود. میزان مصرف روزانه پیشنهادی. فائو یا سازمان خواربار و کشاورزی سازمان ملل متحد بیان می‌کند که هر فرد عادی به‌طور متوسط روزانه حداقل حدود ۱۸۰۰ کالری (برابر با ۷۵۰۰ ژول) انرژی نیاز دارد. میزان مصرف انرژی روزانه پیشنهادی در ایالات متحده و فرانسه به ترتیب ۲۷۰۰ و ۲۱۰۰ کالری (۱۱۳۰۰ و ۸۸۰۰ ژول) برای مردان و زنان
و ۲۱۰۰ کالری (۱۱۳۰۰ و ۸۸۰۰ ژول) برای مردان و زنان بین ۳۱ و ۵۰ می‌باشد که سطح فعالیت بدنی معادل با پیاده‌روی حدود ۱٫۵ تا ۳ مایل در روز با سرعت ۳ تا ۴ مایل در ساعت به علاوهٔ فعالیت‌های فیزیکی سبک روزمره دارند. تحقیقات نشان داده‌اند که افراد و به ویژه کودکانی با شیوه زندگی کم‌تحرک نیاز به مصرف روزانه کمتری از انرژی در مقایسه با افراد پرتحرک دارند.
شهرستان باربر، کانزاس (به انگلیسی: Barber County, Kansas) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در جنوب ایالت کانزاس واقع شده‌است. و طبق سرشماری 2010 ایالات متحده امریکا 4861 نفر جمعیت دارد . مرکز این شهرستان و پرجمعیت‌ترین شهر آن Medicine Lodge است .
شهرستان پرت، کانزاس (به انگلیسی: Pratt County, Kansas) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا می باشد که در کانزاس واقع شده‌است.
شهرستان سجویک، کانزاس (به انگلیسی: Sedgwick County, Kansas) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در کانزاس واقع شده‌است. خصوصیات. شهرستان سجویک ۲٬۶۱۴ کیلومترمربع مساحت دارد.
باسماتی (هندی: बासमती، اردو: باسمتی، تلوگو: బాస్మతి) نام نوعی برنج دانه بلند است که به‌طور سنتی در جنوب آسیا کشت می‌شود. باسماتی در زبان سانسکریت به معنای خوشبو است. این برنج به‌طور سنتی در مناطق شمالی هند و پاکستان امروزی از چندین هزار سال پیش کشت می‌شده‌است و برای نخستین بار توسط تاجران هندی و ایرانی به خاورمیانه معرفی گردید. هند همچنان بزرگ‌ترین تولیدکننده برنج باسماتی است. برنج باسماتی کاربرد بسیاری در تعداد زیادی از خوراک‌های هندی دارد و امروزه در دیگر کشورها و سایر خوراک‌ها از آن استفاده می‌شود. برنج
کشورها و سایر خوراک‌ها از آن استفاده می‌شود. برنج باسماتی طعمی چون طعم گیاه کادی دارد که این به دلیل وجود پروتئین ۲-استیل-۱-پیررولین (به انگلیسی: Protein 2-Acetyl-1-pyrroline) در این گیاه می‌باشد. برنج باسماتی دارای ۴ نوع اصلی است که بر اساس محل کشت آن مشخص می‌گردد، شامل برنج باسماتی هندی، برنج باسماتی پاکستانی، برنج باسماتی کنیایی و برنج باسماتی آمریکایی. بر اساس گزارش انجمن دیابت کانادا برنج باسماتی شاخص گلوکز برابر با ۵۶ تا ۶۹ دارد که آن را برای استفاده افراد دیابتی در مقایسه با مواد خوراکی که از آرد
افراد دیابتی در مقایسه با مواد خوراکی که از آرد سپید تهیه گشته‌اند مناسب می‌سازد. خواص. برنج باسماتی خواص و ویژگی‌هایی دارد که آن را از سایر انواع برنج‌ها متمایز می‌کنند. برخی از این خواص عبارتند از: ارزش غذایی. برخی از مواد غذایی موجود در یک فنجان (۱۶۳ گرم) برنج باسماتی پخته شده عبارتند از:
این مقاله به بیان آیاتی از قرآن می‌پردازد که گفته شده‌است در مورد امام علی علیه‌السلام یا اهل بیت نازل شده‌اند. در حدیثی منسوب به ابن‌عباس، او بیش از ۳۰۰ آیه از قرآن را در مدح علی می‌داند. به گفته بیشتر محققان نام امام علی علیه‌السلام مستقیماً در قرآن نیامده، شیعیان در طول تاریخ همواره باید به این سؤال پاسخ می‌دادند که چرا نام امام علی علیه‌السلام و دیگر امامان در قرآن نیامده‌است. شیعیان پاسخ‌های متنوعی به این سؤال داده‌اند، مانند این نکته که قرآن درصدد بیان جزئیات نیست و نیامدن نام علی علیه‌السلام در قرآن
جزئیات نیست و نیامدن نام علی علیه‌السلام در قرآن تشبیه به نیامدن تعداد رکعات نماز شده‌است. یا گفته شده که دلیل نیامدن نام علی به دلیل جلوگیری از تحریف قرآن توسط مخالفان علی است. دلایل دیگری مانند آزمایش الهی یا همانندسازی این قضیه با نیامدن نام تمام پیامبران الهی از دید اسلام در قرآن نیز ذکر شده‌اند. از طرف دیگر برخی عقیده دارند در قرآن نام علی آمده است، شواهد و تفاسیری از علمای شیعیان وجود دارند که معتقدند تعدادی از "علی"های آمده در قرآن همان علی است که بعضی‌ها آن را "رفیع و بلند مرتبه" ترجمه کرده‌اند.
بعضی‌ها آن را "رفیع و بلند مرتبه" ترجمه کرده‌اند. آیات در مورد شخص حضرت علی علیه‌السلام. سوره مبارکه بقره آیه ۲۰۷. ترجمهٔ بهرام‌پور: گفته شده‌است که‌شان نزول این آیه خوابیدن علی در بستر محمد در شب لیلة المبیت است. سوره مبارکه مائده آیه ۳. ترجمهٔ فولادوند از بخشی از آیه: این آیه مربوط به حجةالوداع است و مفسران شیعی آن را به اعلام جانشینی علی توسط محمد در غدیر خم می‌دانند. سوره مبارکه مائده آیه ۵۵. ترجمهٔ بهرام‌پور: تمام تفاسیر شیعه و اکثر تفاسیر اهل سنت این آیه را ناظر به علی می‌دانند. سوره مبارکه رعد آیه
آیه را ناظر به علی می‌دانند. سوره مبارکه رعد آیه ۷. ترجمهٔ بهرام‌پور: برخی از تفاسیر شیعه حدیثی از محمد در مورد این آیه نقل می‌کنند که در آن خود را هشدار دهنده و علی را راهنما نامیده است. سوره مبارکه حجرات آیه ۱۰. ترجمهٔ بهرام‌پور: مفسران شیعه این آیه را ناظر به پیمان برادری میان علی و محمد می‌دانند. سوره مبارکه بینه آیه ۷. ترجمهٔ بهرام‌پور:
بانک مندیری بزرگترین بانک اندونزی است، که در سال ۱۹۹۸ از ادغام چهار بانک، توسط دولت اندونزی تاسیس شد و در حال حاضر مالک شبکه‌ای از ۱٫۷۳۳ شعبه بانک و ۱۱٫۰۰۰ دستگاه خودپرداز در کشورهای اندونزی، هنگ کنگ، سنگاپور، تیمور شرقی، جزایر کیمن و بریتانیا می‌باشد. شعبه مرکزی این بانک در شهر جاکارتا، اندونزی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس اندونزی معامله می‌شود.
زنان امروز ماهنامه‌ای به مدیرمسئولی شهلا شرکت است که انتشار آن در خرداد ۱۳۹۳ آغاز شد. و پس از ۱۱ شماره در ۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ به دستور هیأت نظارت بر مطبوعات توقیف شد. با پیگیری مدیرمسئول، "زنان امروز" شش ماه بعد رفع توقیف شد و از آبان ۱۳۹۴ انتشار خود را از سر گرفت. تاکنون هیچ اعلام رسمی درباره علت این توقف و همچنین وضعیت آتی نشریه انجام نشده است. به گفتهٔ وبگاه این نشریه، "زنان امروز" نشریه‌ای تخصصی در حوزه مسائل زنان است و از خرداد ۱۳۹۳ در تهران، ایران منتشر می شود. این نشریه مستقل است و هیچگونه وابستگی به حزب
شود. این نشریه مستقل است و هیچگونه وابستگی به حزب یا گروهی ندارد و تلاش‌ها، مسائل و مشکلات زنان ایران را در حوزه های اجتماعی، فرهنگی، علمی، ادبی و هنری به منظور آگاهی رسانی و توانمندسازی آنان منعکس می‌کند. پیشینه. شهلا شرکت پیش از این صاحب امتیاز ماهنامه "زنان" بود که آن نشریه، در ۲۸ بهمن ۱۳۸۶ لغو مجوز چاپ شده بود. سپس در پی درخواست دیگری در اردیبهشت ۱۳۸۷ از جانب شهلا شرکت مبنی بر انتشار نشریه‌ای دیگر، هیئت نظارت بر مطبوعات در جلسه مورخ ۱۸ آذر ۱۳۹۲، با انتشار دومین نشریه شهلا شرکت ("زنان امروز") موافقت
دومین نشریه شهلا شرکت ("زنان امروز") موافقت کرد. انتشار این نشریه از ابتدا واکنش صدا و سیمای ایران و روزنامه کیهان را در پی داشت که آن را ادامهٔ نشریهٔ توقیف‌شدهٔ ماهنامه زنان و سیاست‌های آن دانستند. توقیف. "زنان امروز" در ۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ به دستور هیأت نظارت بر مطبوعات توقیف شد. «عدم رعایت حقوق زنان»، «پافشاری و اصرار بر طرح موضوع حضور زنان در ورزشگاه‌ها» و «پرداختن به ازدواج سفید» از دلایل توقیف این نشریه عنوان شد. شهلا شرکت با انتقاد از نحوهٔ توقیف این نشریه بدون هیچ تذکر یا امکان دفاع، بیان کرد مطالب
نشریه بدون هیچ تذکر یا امکان دفاع، بیان کرد مطالب نشریه دربارهٔ ازدواج سفید تشریح این موضوع به طور بی‌طرفانه، در تنها نشریهٔ تخصصی زنان در ایران بود. همچنین پیش‌تر وزارت کشور و نشریات گوناگون به این پدیده پرداخته بودند.
پرایوت‌بنک بزرگترین بانک اوکراین است، که در سال ۱۹۹۲ راه‌اندازی شد و در حال حاضر مالک شبکه‌ای از ۳٫۳۰۳ شعبه بانک و ۶٫۹۷۵ دستگاه خودپرداز در کشورهای اوکراین، گرجستان، پرتغال، ایتالیا، لتونی، روسیه، قبرس و چین می‌باشد. شعبه مرکزی پرایوت‌بنک در شهر دنیپروپتروفسک، اوکراین قرار دارد. این بانک هم‌اکنون دارای بیش از ۳٫۴ میلیون مشتری در اوکراین می‌باشد. گروه پرایوت مالکیت اکثریت سهام این بانک را در اختیار دارد.
دوریان گری فیلم فانتزی تاریک و ترسناک انگلیسی محصول سال ۲۰۰۹، که بر اساس رمانی به همین نام، نوشتهٔ اسکار وایلد ساخته شده است. این فیلم به کارگردانی الیور پارکر، نویسندگی توبی فینلی و با بازی بن بارنز در نقش دوریان گری و کالین فرث در نقش لرد هنری است. "دوریان گری" در ۹ سپتامبر ۲۰۰۹ توسط مومنتوم پیکچرز در انگلستان اکران شده است. داستان. داستان فیلم دربارهٔ جوانی خوش‌سیما به نام دوریان گری است که تصویری از او توسط یکی از دوستانش در کمال زیبایی و جوانی بر تابلویی نقاشی می‌شود. با گذشت زمان، پیری و گناهان بر
نقاشی می‌شود. با گذشت زمان، پیری و گناهان بر تصویر او نشانه‌ای باقی می‌گذارد، درحالی که او همچنان جوان و جذاب باقی می‌ماند.
زمان و مکان در دنیای واقعی یک تداوم "چهار بعدی" را تشکیل می‌دهد که تمام تجارب حسی ما در آن شکل می‌گیرد. زمان و مکان در سینما هم از همان "چهار بعد" تشکیل می‌شود که در آن دنیای فیلم، مردمان و اتفاقاتش زندگی می‌کنند و جریان دارند. از این نظر ما فکر می‌کنیم این دو چقدر با هم تفاوت دارند؛ اما عناصر تشکیل دهنده اینها با هم تفاوت اساسی دارند. زمان در سینما. در هر فیلمی عامل زمان به وسیله ترتیب در پیوند تصاویر و رویدادها القا می‌شود که این عامل بر سه نوع است: زمان نمایشی، زمان مادی و زمان عاطفی زمان نمایشی. زمان
نمایشی، زمان مادی و زمان عاطفی زمان نمایشی. زمان نمایشی را عوامل داستان مثل طرح داستانی، شخصیت پردازی، درون مایه و دیگر عوامل داستان نظم می‌بخشند. رویدادهایی با وسعت زیاد مثل جنگ ناپلئون با روسیه را به وسیله زمان نمایشی می‌توان فقط در چند ساعت به نمایش در آورد. زمان مادی. در زمان مادی فیلم تمام مراحل رویدادها را نشان می‌دهد که این زمان مطابق با زمان واقع است. "کلئو از پنج تا هفت" که دو ساعت اززندگی یک زن در یک روز معین است، نمونه‌ای از این گونه فیلم هاست. زمان عاطفی. بوسیله زمان عاطفی یا انفعالی می‌توان
زمان عاطفی. بوسیله زمان عاطفی یا انفعالی می‌توان تأثیرهای عاطفی معینی بر احساس ذهنی تماشاگر القا کرد، بدین ترتیب که با توجه به ترتیب اتفاقات برخی صحنه‌ها ریتم کند یا جهش‌کننده دارند. مکان در سینما. ما در زندگی روزمره با تمرکز بر یک شیء تمام دید خود را متوجه آن شیء می‌کنیم که این عملی آگاهانه است اما به چیزهایی که علاقه داریم با حرکت دادن سر و چشمها و به صورت نا آگاهانه توجه می‌کنیم. تفاوت بینش دوربین با دید انسان اینست که دوربین تمام یک صحنه را بدون هیچگونه امتیازی ارائه می‌دهد و خاصیت انتخاب‌کنندگی چشم
امتیازی ارائه می‌دهد و خاصیت انتخاب‌کنندگی چشم انسان را به صورت ناقص تقلید می‌کند. تقطیع. فن تقطیع در واقع اختلاف مکان سینمایی با فضایی که ما در عالم واقع می‌شناسیم را تعیین می‌کند. در عالم واقع مکان و اشیا به صورت یک تداوم بی‌نهایت جلوه می‌کند اما در سینما به وسیله تغییر "نما" به دیدگاه بعدی می‌رویم، مثلاً از خانه به خیابان، از شهر به روستا یا حتی از زمان حاضر به زمان گذشته. حرکت دوربین. حرکت دوربین به تجربه ما از فضا و مکان نزدیکتر است تا قطع کردن تصویری به تصویر دیگر. همچنین تأثیر عاطفی حاصل از حرکت
به تصویر دیگر. همچنین تأثیر عاطفی حاصل از حرکت دوربین با تاثیر عاطفی در تغییر نما تفاوت چشمگیر دارد. در مورد نمایی که از حرکت دوربین در خط مستقیم نسبت به موضوع حاصل می‌شود هم می‌توان گفت که از نظر فضایی معادل رشد تدریجی افکار و احساس بیننده است، به‌طوری‌که به آرامی توجه را در بیننده بر می‌انگیزد و در نهایت روی نقطه اصلی و حساس درام تکیه می‌کند. کادر بندی تصویر. در سینما تصویر مستطیل ثابتی است که به ما تنها قسمتی از واقعیت را نشان می‌دهد. اما این کادر محدود مزایای قابل اهمیتی دارد. اول آنکه فیلمساز برای
مزایای قابل اهمیتی دارد. اول آنکه فیلمساز برای بیننده تنها آن قسمتی را که از نظر ذهنی و عاطفی اهمیت دارد را جدا کرده و نشان می‌دهد. دوم اینکه کادر اساس ترکیب بندی نما را نشان می‌دهد و به نما، ساختمان، توازن و معنی می‌بخشد. سوم هم اینکه هر تصویری که مرز مشخصی داشته باشد خاصیت جلب نظرکنندگی دارد، کادر محتویات تصویر را فشرده کرده و به آن وحدتی می‌بخشد که بدون وجود آن امکان‌پذیر نیست. زمان-مکان و حرکت سینمایی. حرکت در عالم واقعی مدوام و پیوسته است ولی حرکت در سینما غیر مداوم است و از نمایش سریع یک سری عکسها به
غیر مداوم است و از نمایش سریع یک سری عکسها به وجود می‌آید. پس حرکت سینمایی ساختگی است و بعد زمان و مکان را می‌توان دستکاری کرد و با این دستکاری می‌توان دنیاهای تجربی جدیدی به وجود آورد. قرابت زمانی و مکانی. در سینمای روایی کلاسیک برای به وجود آوردن واقعیت، فضا و مکان به صورت یکپارچه نشان داده می‌شود. نماها روابط فضایی بین کاراکترها و اشیا را نشان می‌دهند و بیننده را به عنوان ناظر در نظر می‌گیرند. یعنی نماها به گونه‌ای سازمان یافته‌اند که بیننده آنچه را که می‌بیند بهتر درک کند. نحوه جدا شدن فضا درون یک نما
بهتر درک کند. نحوه جدا شدن فضا درون یک نما نیز معنایی در خود دارد. به همین ترتیب با توجه به اینکه سینمای کلاسیک دربردارنده روایت سنتی مبتنی بر "نظم/آشفتگی/نظم بازیافته" است، زمان به صورت خطی جریان دارد و به همین خاطر پیشروی آن باید هم‌زمان با فضا دیده شود. در سینمای هنری به وسیله برشهای پرشی، نماهای نا منطبق، فلاش فورواردها، تصاویر مکررو غیره مفهوم تداوم زمانی و مکانی به هم می‌خورد.
مکتب نقد ادبی شیکاگو (به زبان انگلیسی: Chicago School) یا مکتب نوارسطویی حاصل کار فکری گروهی از پژوهش‌گران و منتقدان دانشگاهی مطالعات ادبی طی دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ است که در دانشگاه شیکاگو مشغول به فعالیت یا تحصیل بودند. این مکتب اعتبار و هویت گروهی خود را در مجموعه مقالاتی با عنوان (۱۹۵۲) تثبیت کرد. از جمله چهره‌های برجسته این گروه عبارت بودند از رونالد کرِین، و ر کیست، نورمن مک‌لین و اِلدر اولسن از استادان ادبیات انگلیسی دانشگاه و برنارد واین‌برگ استاد زبان و ادبیات رومی و ریچارد مک‌کیون که استاد زبان
زبان و ادبیات رومی و ریچارد مک‌کیون که استاد زبان یونانی و فلسفه بود. از وِین بوت نیز که در دانشگاه شیکاگو فعالیت می‌کند گاه به عنوان یکی از اعضای این گروه نام می‌برند.
مکتب جامعه‌شناسی شیکاگو مجموعه‌ای از تلاش‌های نظری و جامعه‌شناختی گروهی از جامعه‌شناسان دانشگاه شیکاگو در فاصلهٔ بین دو جنگ جهانی است که یکی از مهم‌ترین شاخه‌های جامعه‌شناسی و جرم‌شناسی آمریکا را شکل داد. پیش از آن گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شیکاگو در سال ۱۸۹۲ توسط البیون اسمال پایه‌گذاری شد. برای اولین بار به عنوان مرکز تفکر جامعه‌شناختی پیشرفته بین سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۳۵، هنگامی که کار آنها اولین مجموعه اصلی پژوهش‌هایی بود که در جامعه‌شناسی شهری تخصص یافتند، شهرت بین‌المللی پیدا کرد. پژوهش‌های آنها در مورد
شهرت بین‌المللی پیدا کرد. پژوهش‌های آنها در مورد محیط شهری شیکاگو در ترکیب نظریه و کارهای میدانی مردم‌نگاری نیز تأثیرگذار خواهد بود. چهره‌هایی مهم این مکتب عبارت از: دابلیو.آی. تامس، نلس اندرسون، ارنست برگس، روت شونل کاوان، ادوارد فرانکلین فریزیر، اورت هیوز، رودریک دی مک کنزی، جورج هربرت مید، رابرت ازرا پارک، والتر سی بی پروا، ادوین ساترلند، فردریک تراشر، لوئیس ورث و فلوریان زنیکنکی، هربرت بلومر، چارلز هورتن کولی. جین آدامز، فعال، دانشمند علوم اجتماعی و برنده جایزه صلح نوبل نیز با برخی از اعضای مکتب روابط