payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فهمان حسین Fehman Hûseyn با نام سازمانی باهوز اردال از فرماندهان حزب کارگران کردستان (پ‌ک‌ک) است. او که از کردهای سوریه است از ژوئن ۲۰۰۴ تا ژوئیه ۲۰۰۹، فرماندهی واحدهای حفاظت از خلق، شاخه نظامی پ‌ک‌ک را به عهده داشت؛ تا اینکه نورالدین صوفی به جای او منصوب شد. از سال ۲۰۰۴ او عضو کمیته اجرایی سه‌نفره پ‌ک‌ک شده‌است. این کمیته شامل خودش، مراد کارایلان، رهبر پ‌ک‌ک و جمیل بایک، جانشین فرمانده پ‌ک‌ک است. برخی تحلیگران ترک ادعا می‌کنند که باهوز اردال، سازمان بازهای آزادی کردستان را رهبری می‌کند. زندگینامه. فهمان
آزادی کردستان را رهبری می‌کند. زندگینامه. فهمان حسین در سال 1969 در شهر کرد نشین مالکیه سوریه به دنیا آمد و در رشته پزشکی از دانشگاه دمشق فارغ التحصیل شد او در دمشق با حزب کارگران کردستان که در آن سالها شاخه سیاسی آن در سوریه مستقر بود آشنا شد و برای آموش های نظامی به دره بقا مقر نظامی این حزب در لبنان سفر کرد فهمان حسین پس از دستگیری عبدالله اوجلان رهبر حزب کارگران کردستان تبدیل به یکی از سه نفر قدرتمند این حزب در کنار مراد کاریلان و جمیل بایک تبدیل شد و رهبر شاخه نظامی حزب کارگران یعنی نیروهای مدافع خلق
شاخه نظامی حزب کارگران یعنی نیروهای مدافع خلق شد (۲۰۰۴-۲۰۰۹) در سال ۲۰۱۶ خبرگزاری آنادولو اعلام که باهوز اردال فرمانده حزب کارگران کردستان توسط سرویس های امنیتی ترکیه در سوریه کشته شده اما صحت این خبر پس از ظاهر شدن او در ویدویی در سال ۲۰۱۷ رد شد
ویلهلم بیتریش (۲۶ فوریه ۱۸۹۴–۱۹ آوریل ۱۹۷۹) نظامی بلندپایه آلمانی در دوره رایش سوم بود که در جریان جنگ جهانی دوم یگان‌های مختلفی را در وافن اس‌اس فرماندهی کرد. زندگی. ویلهلم بیتریش روز ۲۶ فوریه سال ۱۸۹۴ در ورنیگه‌روده زاده شد. در جریان جنگ جهانی اول در نیروی هوایی امپراتوری آلمان خلبان جنگنده بود. بیتریش پس از جنگ در فرای‌کور خدمت کرد. سال ۱۹۳۲ به اس‌اس پیوست. با آغاز جنگ جهانی دوم، در کارزار ۱۹۳۹ لهستان، ۱۹۴۰ فرانسه و ۱۹۴۱ جبهه شرقی در یگان‌های وافن اس‌اس خدمت کرد. بیتریش سال ۱۹۴۴ لشکر نهم زرهی اس‌اس
خدمت کرد. بیتریش سال ۱۹۴۴ لشکر نهم زرهی اس‌اس "هوهنشتاوفن" را در روسیه فرماندهی نمود. ماه ژوئیه همان سال به جبهه نرماندی در فرانسه منتقل شد و هدایت سپاه ۲ زرهی اس‌اس را بر عهده گرفت. ماه سپتامبر سپاه او نقش کلیدی در شکست عملیات بریتانیایی‌ها در ناحیه آرنم داشت. ماه دسامبر با این سپاه در تهاجم ناحیه آردن مشارکت کرد. این سپاه ماه ژانویه سال ۱۹۴۵ به جبهه شرقی منتقل شد اما رفته‌رفته عقب‌نشینی کرد و در نهایت تسلیم آمریکایی‌ها گردید. بیتریش به فرانسه تحویل داده شد. به اتهام جنایت جنگی محاکمه شد و تا سال ۱۹۵۴ در
به اتهام جنایت جنگی محاکمه شد و تا سال ۱۹۵۴ در زندان بود. اوبرگروپن‌فورر ویلهلم بیتریش در نهایت ۱۹ آوریل ۱۹۷۹ در ولفراتزهاوزن در آلمان غربی درگذشت.
هربرت ارنست فال (زاده ۹ اکتبر ۱۸۹۶، مرگ ۲۲ ژوئیه ۱۹۴۴) یک ژنرال آلمانی در دوره رایش سوم و از ۱۰ فوریه ۱۹۴۳ تا ۱۸ مارس ۱۹۴۳ فرمانده لشکر دوم زرهی اس‌اس داس رایش و از ۷ می ۱۹۴۴ تا ۲۲ ژوئیه ۱۹۴۴ فرمانده لشکر چهارم اس‌اس پلیس بود. فال در ۱ اوت ۱۹۴۲ به اس‌اس پیوست و در ۱۹۴۳ به درجه اوبرفورر رسید و فرمانده لشکر دوم زرهی اس‌اس داس رایش مستقر در شوروی شد.در جریان نبرد سوم خارکوف به شدت زخمی شد و موفق به دریافت صلیب شوالیه آهنین شد.پس از بهبودی بازرس نیروهای زرهی در اداره اصلی رهبری اس‌اس شد.در ژوئیه ۱۹۴۴ به سالونیک
اصلی رهبری اس‌اس شد.در ژوئیه ۱۹۴۴ به سالونیک در یونان رفت تا فرماندهی لشکر چهارم اس‌اس پلیس را که در آن‌جا مستقر بود به‌دست بگیرد.وی در نهایت در ۲۲ ژوئیه ۱۹۴۴ در یک سانحه رانندگی درگذشت.
فرهنگ تاجیکستان فرهنگی چند هزار ساله و غنی است. تاجیکستان کشوری فارسی‌زبان، مسلمان و واقع در فرارود و آسیای میانه است که این موارد یعنی دین اسلام، زبان فارسی و تاریخ پر فراز و نشیب فرارود شالوده‌های فرهنگی تاجیکستان را تشکیل داده‌اند. تاجیکستان رسوم و آداب محلی بسیاری دارد که برخی از آن‌ها مانند نوروز در میان کشورهای منطقه نیز موجود است. فرهنگ تاجیک. ۱) اخلاق و عادات:تاجیک‌ها مردمانی سخت کوش، پاک اندیش، میهمان نواز، وطن دوست وبا ایمان می‌باشد. باورشان به قول وقرار ازهمه مردم استوارتر و بر مبنای درستی و پاک
وقرار ازهمه مردم استوارتر و بر مبنای درستی و پاک دلی است، در درستی سرشناس‌اند. موسیقی و رقص سنتی از پایه‌های زندگی آنان می‌باشد. ۲) دین و مذهب:دین اکثریت مردم تاجیکستان اسلام است، براساس آخرین آمار موجود مسلمانان ۹۰درصد جمعیت تاجیکستان را تشکیل می‌دهند، ۸۵درصد این جمعیت سنی و بیشتر آن‌ها پیرو مذهب حنفی هستند. شیعیان ۵درصد جمعیت مسلمان این کشور را تشکیل داده و بیشتر آن‌ها نیز پیرو مذهب اسماعیلیه هستند، ازدیگر اقلیت‌های دینی می‌توان به یهودیان و بهاییان اشاره کردکه درصد بسیار کمی از جمعیت تاجیکستان را تشکیل
کردکه درصد بسیار کمی از جمعیت تاجیکستان را تشکیل می‌دهند یهودیان بیشتر در شهر دوشنبه سکنی گزیده‌اند. ۳)دین و سیاست:طبق قانون اساسی تاجیکستان، تشکیلات وگروه‌های دینی حق دخالت در امور سیاسی کشور را ندارد و از ورود به حیطه کارهای دولتی منع شده‌اند. با وجود این امر گروه‌های دینی در اوضاع سیاسی تاجیکستان بخصوص بعد از استقلال این کشور تأثیر فراوان داشته‌اند، تمامی امور دینی مسلمانان این کشور توسط اداره قاضیات اداره می‌شود که زمان تأسیس آن به سال ۱۹۸۸میلادی و حکومت اتحاد جماهیر شوروی بازمی‌گردد. بعد از جنگ‌های
اتحاد جماهیر شوروی بازمی‌گردد. بعد از جنگ‌های داخلی و به قدرت رسیدن رحمان اف از حضور نیروهای دینی در قدرت سیاسی کاسته شده و سیاست جدایی دین از سیاست به شدت پیگیری می‌شود. به دلیل کمتر توسعه‌یافتگی و تأثیرپذیری کم تاجیکستان از فرهنگ غربی، این کشور بسیاری از رسوم و ویژگی‌های فرهنگی خاص خود را حفظ کرده‌است؛ که از جملهٔ آن‌ها پوشاک مردم تاجیک است. قصه‌خوانی، توجه به آداب نیاکان، غذاهای محلی و هنرهای نمایشی از دیگر ویژگی‌های فرهنگی تاجیکستان است. موسیقی. موسیقی تاجیکی، شباهت بسیاری به موسیقی دیگر کشورهای آسیای
تاجیکی، شباهت بسیاری به موسیقی دیگر کشورهای آسیای مرکزی دارد. شش‌مقام سبک برجسته‌ای در موسیقی بومی تاجیک است، اگرچه فلک در جنوب تاجیکستان طرفداران زیادی دارد. در پامیر ولایت مختار کوهستان بدخشان موسیقی متفاوتی وجود دارد.
درخواست برای رسمیت یافتن گاه‌شماری هجری خورشیدی در تاجیکستان اشاره به این موضوع دارد که مردم تاجیکستان پس از استقلال این کشور خواهان بازگشت به هویت خودی‌شان بودند که یکی از مصادیق آن درخواست برای رسمیت یافتن گاهشماری هجری خورشیدی و انتخاب نوروز به‌عنوان آغاز سال جدید در تاجیکستان است به‌ویژه که تقویم رسمی دو کشور فارسی‌زبان ایران و افغانستان هم هجری خورشیدی است و تاجیکستان تنها کشور فارسی‌زبانی است که در آن تقویم میلادی رسمیت دارد. این درخواست مردم تاکنون به‌دلیل نفوذ روسیه و مخالفت دولت تاجیکستان به‌دلایل
نفوذ روسیه و مخالفت دولت تاجیکستان به‌دلایل اقتصادی، فرهنگی و سیاسی مانند ارتباط با روسیه و کشورهای دیگر مسکوت مانده‌است. اخیراً مردم تاجیک در اینترنت و رسانه‌های دیگر بر این درخواست خود پافشاری کرده‌اند. عبدالفتاح واحداُف مدیر بخش مونیتورینگ انجمن رسانه‌های مستقل در تاجیکستان اعتقاد دارد هیچ مشکلی برای عملی شدن این طرح وجود ندارد چرا که طرفداران زیادی دارد. تنها نگرانی او باز مشکلات اقتصادی دولت تاجیکستان است که ممکن است سد عملی‌شدن این طرح شود. وی در این‌باره می‌گوید: «در جامعهٔ امروز تاجیکستان
در این‌باره می‌گوید: «در جامعهٔ امروز تاجیکستان اندیشه‌های مختلفی به دنبال عملی کردن این طرح است. ولی مشکلات دیگری در تاجیکستان موجود است که مانع عملی بر سر راه پیاده‌شدن این طرح ایجاد می‌کند. این کشور به جامعهٔ سابق شوروی علاقه‌مند و پیوسته‌است. از ۹۰ سال پیش ما از سال‌شماری هجری خورشیدی به سال‌شماری میلادی گذر کرده‌ایم. امروز وابستگی تاجیکستان و جامعهٔ کشورهای سابق شوروی به کشورهای دیگر اروپا که از طریق شوروی سابق رابطهٔ نزدیکی با ما دارند مشکلاتی را در سر راه گذشتن از سال‌شماری میلادی به سال‌شماری شمسی
راه گذشتن از سال‌شماری میلادی به سال‌شماری شمسی ایجاد می‌کند.» امامعلی رحمان در آستانهٔ نوروز ۱۳۹۰ چندین بار بر آغاز سال نو با نوروز تأکید کرد. این در حالی است که هنوز تقویم رسمی تاجیکستان، تقویم میلادی است و همچنان تحویل سال نو میلادی در دوشنبه رسمیت دارد. به نظر می‌آید تاجیکان به‌زودی تقویم خورشیدی را حداقل در کنار تقویم میلادی خود بپذیرند.
آموزش در تاجیکستان شامل چهار سال مدرسه ابتدایی و دو سطح دبیرستان (۵ و ۲ ساله) است. همهٔ سطوح آموزشی زیر نظر وزارت آموزش و پرورش این کشور است. تحصیل در ۹ سال آموزشی در سنین ۷ تا ۱۷ سالگی اجباری است. زبان آموزشی فارسی تاجیکی است اما از سال ۲۰۰۳ میلادی، زبان روسی نیز به عنوان زبان دوم آموزشی اجباری شده‌است. درصد باسوادی در تاجیکستان حدود ۹۸ درصد است اما کیفیت آموزش در این کشور پایین است. در تاجیکستان مدارسی به زبان‌های روسی و ازبکی نیز فعالیت می‌کنند. دانشگاه‌ها. در تاجیکستان دانشگاه‌های متعدد دولتی و خصوصی
در تاجیکستان دانشگاه‌های متعدد دولتی و خصوصی (بیشتر در دوشنبه) وجود دارد که دانشجویان خارجی بسیاری (از جمله ایرانی) را به خود جذب کرده‌است. در دانشگاه زبان آموزشی روسی است اما اخیراً توجه به انگلیسی بیشتر شده‌است. زبان و خط. با توجه به تفاوت خط تاجیکستان با سایر کشورهای فارسی‌زبان، این کشور نمی‌تواند از منابع درسی ایران و افغانستان استفاده‌ای ببرد. هر چند که آموزش خط فارسی از پایهٍ چهارم ابتدایی در تاجیکستان آغاز شده‌است و به مرور زمان افراد بیشتری می‌توانند از خط فارسی استفاده کنند. اما این روند بسیار کند
از خط فارسی استفاده کنند. اما این روند بسیار کند است و دولت علاقه‌ای به خط فارسی نشان نمی‌دهد و زبان روسی را زبان علمی و ادارای کشور می‌داند و به فارسی بیشتر به عنوان زبان ادبی و هنری نگریسته می‌شود. مشکلات. به دلیل ضعف اقتصادی تاجیکستان و ساختارهای کهنهٔ بازمانده از زمان شوروی، این کشور به مشکلات بسیاری در آموزش و پرورش به ویژه امکانات آموزشی، کمبود معلم و مواد آموزشی دچار است. همچنین بنا به اصلاحات فرهنگی و اجتماعی دولت، حجاب در مدارس و دانشگاه‌های تاجیکستان ممنوع شده‌است.
میلاد قیصری (زادهٔ ۲۶ بهمن ۱۳۶۵) بازیگر، ادیتور و برنامه ساز ایرانی است. زندگی‌نامه. میلاد قیصری فرزند مرتضی . بازیگر و برنامه ساز و ادیتور است حرفه اصلی او برنامه سازی است
توماس باخ (زاده ۲۹ دسامبر ۱۹۵۳ میلادی در وورتسبورگ، آلمان) رئیس کنونی کمیته بین‌المللی المپیک است. او قهرمان شمشیربازی آلمان در المپیک ۱۹۷۶ بوده و در سال ۱۹۹۱ به عضویت IOC درآمد. او در انتخابات ریاست کمیته بین‌المللی المپیک در سال ۲۰۱۳ به عنوان نهمین رئیس این کمیته انتخاب شد. سوابق. او در مقطعی مدیر اجرایی کمپانی آدیداس نیز بوده‌است و ریاست کمیته المپیک آلمان را نیز بر عهده دارد. باخ پیش از ریاست از نایب رئیسان کمیته بین‌المللی المپیک نیز بوده‌است.
سطح حمایت از فرگشت یا نظریه فرگشت در میان دانشمندان، مردم، و دیگر گروه‌ها موضوعی است که مکرراً در مناقشه آفرینش–فرگشت مطرح می‌شود و از مسائل و مشکلات آموزشی، دینی، فلسفی، علمی و سیاسی متأثر است. این موضوع به خصوص در آمریکا در جریان است، با این حال در سایر کشورها نیز موضوع مهمی است؛ چرا که آفرینش گرایان طرفدار این هستند که نظریه آفرینش را به عنوان جایگزینی برای نظریه فرگشت در مدارس تدریس کنند، یا می‌خواهند نشان دهند که نظریه فرگشت یک نظریه علمی کامل و کافی نیست. این موضوع به خصوص در کشورهایی بحث‌برانگیز است
این موضوع به خصوص در کشورهایی بحث‌برانگیز است که، با این که فرگشت در مدرسه و دانشگاه آموزش داده می‌شود، جامعه دارای سطح قابل توجهی از عدم پذیرش فرگشت می‌باشد. اکثریت قاطع (نزدیک به ۹۷٪) جوامع علمی فرگشت را به عنوان نظریه علمی برتر در توضیح گوناگونی حیات پذیرفته‌اند، و انجمن‌های علمی با قاطعیت در برابر چالش‌های مخالفان استدلال کرده و آن‌ها را رد کرده‌اند. هفتاد و دو آمریکایی برنده جایزه نوبل درخواست آموزش نظریه فرگشت را امضا کرده‌اند. اگرچه خلقت گرایی و طراحی هوشمند در جامعه علمی به عنوان شبه علم شناخته
هوشمند در جامعه علمی به عنوان شبه علم شناخته شده‌اند، اعتقاد گسترده‌ای به خلقت گرایی در میان توده مردم در ایالات متحده، کشورهای اسلامی، در هند، آفریقای جنوبی، برزیل و کره جنوبی و با شدت کمتر در اسرائیل و استرالیا و نیوزلاند و کانادا وجود دارد. مهم‌ترین سازمانی که این حرکت را حمایت می‌کند، انستیتو دیسکاوری است که نیروی محرکه حمایت از آفرینش هوشمند است. این مؤسسه گروهی از کمپین‌ها و نیز روابط عمومی را با هدف اثر گذاری بر عموم مردم و بر قانونگذاران، به خدمت گرفته تا موقعیت خود را در جوامع علمی تقویت کنند.
گرفته تا موقعیت خود را در جوامع علمی تقویت کنند. مؤسسه دیسکاوری بیان می‌دارد از آنجایی که حمایت عموم مردم از نظریه فرگشت به شدت کم است، بنابراین مدارس عمومی می‌بایست مناقشه را تدریس کنند، بدین معنی که معلمان نظریه تکامل را نقد کنند. چندین نشریه موضوع پذیرش را مورد بحث قرار داده‌اند، از جمله سندی که توسط آکادمی ملی علوم ایالات متحده تولید شده‌است. حمایت علمی. اکثریت گسترده جامعه علمی و آکادمی، از تکامل به عنوان تنها توضیحی که می‌تواند به‌طور کامل مشاهدات گوناگون در زمینه‌های زیست‌شناسی، ژنتیک، زیست‌شناسی
در زمینه‌های زیست‌شناسی، ژنتیک، زیست‌شناسی مولکولی، دیرین‌شناسی، انسان‌شناسی و… را توجیه کند، حمایت می‌کنند. تخمینی در سال ۱۹۸۷ بیان کرد که تنها ۷۰۰ نفر از مجموع ۴۸۰۰۰۰ نفر دانشمندان علوم زیستی و زمین‌شناسی به خلقت گرایی اعتقاد دارند.". پروفسور برایان الترز نویسنده و متخصص در زمینه مناقشه بین خلقت گرایی و تکامل بیان می‌دارد که ۹۹٫۹ درصد از دانشمندان تکامل را قبول دارند.". نظرسنجی که توسط مؤسسه گالوپ در سال ۱۹۹۱ انجام شد نشان داد حدود ۵ درصد از دانشمندان آمریکایی شامل آنهایی که خارج از زمینه علوم زیستی
آمریکایی شامل آنهایی که خارج از زمینه علوم زیستی آموزش دیده‌اند به خلقت گرایی اعتقاد دارند. به علاوه جامعه علمی، نظریه طراحی هوشمند را به عنوان شعبه‌ای از آفرینش گرایی جدید، غیرعلمی، یا شبه علم یا علم غیرمفید می‌دانند آکادمی ملی علوم ایالات متحده بیان کرده‌است که نظریه طراحی هوشمند یا هر نظریه دیگری مبنی بر دخالت داشتن یک نیروی فراطبیعی در پیدایش منشأ حیات، علمی نیست؛ زیرا که نمی‌تواند توسط آزمایش بررسی گردد؛ و همچنین هیچ نوع پیش‌بینی یا فرضیه ای از خود ارائه نمی‌دهد. در سال ۲۰۰۵ تعداد ۳۸ تن از برندگان
ارائه نمی‌دهد. در سال ۲۰۰۵ تعداد ۳۸ تن از برندگان برجسته جایزه نوبل بیان داشتند که نظریه طراحی هوشمند از پایه غیر علمی است. این نظریه نمی‌تواند به عنوان یک تئوری علمی در معرض آزمایش گذاشته شود زیرا که نتیجه‌گیری اصلی آن بر پایه اعتقاد به نیروی فراطبیعی است. در اکتبر سال ۲۰۰۵ ائتلافی شامل هفتادهزار دانشمند و مدرس استرالیایی عنوان کردند که طراحی هوشمند نظریه‌ای علم نیست؛ و از همه مدارس خواستند که طراحی هوشمند را به عنوان یک نظریه علمی تدریس نکنند زیرا که هیچ‌کدام از شرایط یک نظریه علمی را تأمین نمی‌کند. در
از شرایط یک نظریه علمی را تأمین نمی‌کند. در سال ۱۹۸۲ میلادی، ۷۲ نفر از برندگان جایزه نوبل، ۱۷ فرهنگستان علوم دولتی به همراه ۷ جامعه علمی دیگر با امضای یک توصیه نامه (به انگلیسی amicus curiae brief) از دیوان عالی ایالات متحده آمریکا در مورد قضایی ادواردز وی. اگیلارد خواستند تا قانون ایالت لوئیزیانا مبنی بر آموزش نظریه آفرینش—که در توصیه نامه، تجسم عقاید مذهبی خوانده شده بود—را ملغی کند. این بزرگ‌ترین اجماع برندگان جایزه نوبل در امضای چیزی تا آن زمان بود، و «آشکارترین اعلامیه دانشمندان در طرفداری از نظریه
«آشکارترین اعلامیه دانشمندان در طرفداری از نظریه تکامل تاکنون» بوده‌است. تعداد بسیار زیادی سازمان‌های علمی در سراسر جهان اعلامیه‌هایی در طرفداری از نظریه تکامل منتشر کرده‌اند. انجمن پیشبرد علوم آمریکا، بزرگ‌ترین جامعه علمی عمومی با ۱۳۰۰۰۰ عضو و ۲۶۲ جامعه وابسته و فرهنگستان علوم شامل ۱۰ میلیون شخص حقیقی، در طرفداری از نظریه تکامل بیانیه‌های متعددی انتشار داده و بارها اعلامیه‌های مطبوعاتی به طبع رسانده‌است. سازمان معتبر آکادمی ملی علوم ایالات متحده کتاب‌های متعددی در حمایت از نظریه تکامل و نکوهش نظریه آفرینش
در حمایت از نظریه تکامل و نکوهش نظریه آفرینش و طراحی هوشمند منتشر نموده‌است. به‌طور مثال آکادمی علوم آمریکا در یکی از مقاله‌های خود در مورد اعتبار فرگشت می‌گوید: گذشته و تداوم رخدادهای فرگشتی حقیقت علمی هستند. چون شواهدی که آنها را حمایت می‌کنند بسیار قوی هستند اختلاف برجسته‌ای بین نظر دانشمندان و عموم مردم در ایالات متحده وجود دارد. یک نظر سنجی که توسط مرکز تحقیقات پو در سال ۲۰۰۹ انجام شد نشان داد " تقریباً تمام دانشمندان (۹۷ درصد) می‌گویند انسان و دیگر موجودات زنده در طی زمان تکامل یافته‌اند – ۸۷ درصد
موجودات زنده در طی زمان تکامل یافته‌اند – ۸۷ درصد می‌گویند این تکامل به علت فرایندهای طبیعی مانند انتخاب طبیعی روی داده‌است. نظر غالب در بین دانشمندان – که موجودات زنده به علت فرایندهای طبیعی تکامل یافته‌اند – مورد قبول تنها یک سوم (۳۲ درصد) مردم عادی می‌باشد."." آراء، بیانیه‌ها و اعلامیه‌های دانشمندان قبل از سال ۱۹۸۵ میلادی. یکی از اولین آراء منتشر شده در حمایت از نظریه تکامل در سال ۱۹۲۲ میلادی به وسیله انجمن پیشبرد علوم آمریکا انتشار یافت و در سال ۱۹۲۹ بار دیگر مورد تأیید قرار گرفت. یکی دیگر از اولین
بار دیگر مورد تأیید قرار گرفت. یکی دیگر از اولین تلاش‌ها برای حمایت از نظریه تکامل توسط زیست‌شناس آلمانی برنده جایزه نوبل هرمان ج. مولر در سال ۱۹۶۶ میلادی سازماندهی شد. مولر در ماه می سال ۱۹۶۶ سندی با عنوان " آیا تکامل زیستی اصلی از طبیعت است که توسط علم کاملاً مورد قبول می‌باشد؟" منتشر ساخت: هیچ فرضیه جایگزینی برای اصل تکامل و «درخت حیات» آن، وجود ندارد که یک زیست‌شناس با صلاحیت امروزه آن را جدی بگیرد. علاوه براین، این اصل آنچنان برای درک جهانی که در آن زندگی می‌کنیم و نیز درک خودمان مهم است که عامه مردم
می‌کنیم و نیز درک خودمان مهم است که عامه مردم شامل دانش آموزانی که درس زیست‌شناسی را در دبیرستان می‌گذرانند باید از آن مطلع شوند و بدانند که این اصل همانند کروی بودن زمین، اصلی کاملاً محرز است. ۱۷۷ نفر از زیست شناسان سرشناس آمریکا این بیانیه را امضا کردند. جورج ج. سیمپسون از دانشگاه هاروارد، برنده جایزه نوبل پیتر آگره از دانشگاه دوک، کارل سیگن از کورنل، جان تایلر بونر از پرینستون، برنده جایزه نوبل جورج بیدل، رئیس دانشگاه شیکاگو و همچنین دونالد ف. کندی از دانشگاه استنفورد و رئیس سابق اداره مواد غذائی و
دانشگاه استنفورد و رئیس سابق اداره مواد غذائی و داروئی ایالات متحده آمریکا. پس از این قضیه در پاییز سال ۱۹۷۲ میلادی انجمن پیشبرد علوم آمریکا (AAAS) بیانیه‌ای را تصویب کرد که در آن می‌خوانیم «نظریه خلقت… نه اساس علمی دارد و نه قادر است قواعد مورد نیاز نظریات علمی را برآورده کند». آکادمی ملی علوم ایالات متحده نیز بیانیه مشابه‌ای را در پاییز سال ۱۹۷۲ میلادی تصویب نمود. اعلامیه‌ای در مورد تکامل که با عنوان «بیانیه‌ای در تأیید تکامل به عنوان یک اصل عملی» خوانده می‌شود، در سال ۱۹۷۷ توسط برنده جایزه نوبل لینوس
می‌شود، در سال ۱۹۷۷ توسط برنده جایزه نوبل لینوس پاولینگ، ایزاک آسیموف و جورج سیمپسون، نرمن هورویتز استاد زیست‌شناسی کالتک، ارنست مایر و دیگران به امضا رسید و منتشر شد. هیئت مدیره مؤسسه آمریکایی علوم زمین در نوامبر سال ۱۹۸۱ و کمی پس از آن انجمن پیشبرد علوم آمریکا بیانیه دیگری در حمایت از تکامل تدریجی و بی‌اعتبار دانستن آموزش نظریه خلقت در کلاس‌های علوم منتشر نمودند. تا به امروز هیچ مقاله تحقیقی داوری همتا شده (به انگلیسی peer-reviewed) که تکامل را رد کند در لیست موتور جستجوی ژورنال‌های علمی و پزشکی پاب مد
لیست موتور جستجوی ژورنال‌های علمی و پزشکی پاب مد وجود ندارد. پروژه استیو. انستیتو دیسکاوری اعلام کرد بیش از ۷۰۰ دانشمند تا تاریخ ۸ فوریه ۲۰۰۷ حمایت خود را از نظریه طراحی هوشمند اعلام داشته‌اند. این کار سبب شد مرکز ملی آموزش علوم برای ایجاد یک بیانه غیررسمی در حمایت از تکامل به نام پروژه استیو اقدام کند. تنها دانشمندانی می‌توانستند در امضای این بیانیه شرکت داشته باشند که نام آن‌ها "استیو" (و یا موارد مشابه استیو مثل Lاستفان" و …) می‌بود. این بیانیه در واقع یک کار طنز و تبلیغاتی است که در پاسخ به "لیستی که
یک کار طنز و تبلیغاتی است که در پاسخ به "لیستی که موسسات حامی خلقت گرایی از اسامی دانشمندان حامی خلقت گرایی نوشته‌اند،" این بیانیه نشان می‌دهد تعداد دانشمندانی که اسم کوچکی شبیه Steve دارند و از تکامل حمایت می‌کنند (بیش از ۱۳۷۰ نفر) بیشتر از کل دانشمندانی است که طرفدار طراحی هوشمند هستند. این دلیل دیگری است که بر اساس آن برایان الترز درصد دانشمندانی که از تکامل حمایت می‌کنند را حدود ۹۹٫۹ تخمین می‌زند. حمایت عمومی. به نظر نمی‌رسد که هم‌بستگی قابل توجهی بین اعتقاد به تکامل و فهم علوم تکاملی باشد. در برخی
اعتقاد به تکامل و فهم علوم تکاملی باشد. در برخی کشورها، اعتقادات خلقت‌گرایانه (یا فقدان حمایت برای نظریه تکاملی) نسبتاً گسترده هستند، و حتی اکثریت رای عموم را جلب کرده‌اند. پژوهشی که در نشریه "ساینس" منتشر شد طرز برخورد و گرایش‌ها در مورد فرگشت را در ایالات متحده، ۳۲ کشور اروپایی (شامل ترکیه) و ژاپن مقایسه کرد. تنها کشوری که در آن پذیرش فرگشت از ایالات متحده کم‌تر بود ترکیه بود (۲۵٪). پذیرش عمومی فرگشت بیش‌تر از همه در ایسلند، دانمارک و سوئد گسترده‌است (با بیش از ۸۰٪ جمعیت). افغانستان. بر حسب گفته مرکز
بیش از ۸۰٪ جمعیت). افغانستان. بر حسب گفته مرکز تحقیقات پیو، افغانستان کم‌ترین میزان پذیرش فرگشت را در میان کشورهای مسلمان دارا است. فقط ۲۶٪ مردم افغانستان فرگشت را می‌پذیرند. ۶۲٪ تکامل انسان را انکار می‌کنند و اعتقاد دارند که همیشه انسان به شکل کنونی وجود داشته‌است. کانادا. در نظرسنجی‌ای در ۲۰۱۲ میلادی، ۶۱٪ کانادایی‌ها باور داشتند که انسان‌ها از شکل‌های کم‌تر پیشرفته حیات تکامل یافته‌اند، در حالی که ۲۲٪ باور داشتند که در ۱۰۰۰۰ سال اخیر خدا موجودات بشر را به شکل فعلیشان خلق کرده‌است. اسرائیل. بیش از نیمی از
شکل فعلیشان خلق کرده‌است. اسرائیل. بیش از نیمی از یهودیان اسرائیل فرگشت انسان را می‌پذیرند در حالی که ۴۰٪ فرگشت انسان را انکار می‌کنند و ادعا می‌کنند که انسان همیشه به شکل کنونی اش موجود بوده‌است. پاکستان. در یک بررسی که در ۲۰۰۹ میلادی توسط پژوهش‌گران مک‌گیل و همکاران بین‌المللی آن‌ها انجام شد مشخص شد که ۸۶٪ دانش‌آموزان پاکستانی مقاطع بالای مدارس با این گزاره موافقند که «میلیون‌ها فسیل نشان می‌دهد که برای میلیاردها سال حیات وجود داشته‌است و در طول زمان تحول پیدا کرده‌است.» حمایت از روند تکامل توسط نهادهای
پیدا کرده‌است.» حمایت از روند تکامل توسط نهادهای مذهبی. بسیاری از خلقت گرایان به عنوان بشارت دهنده عمل می‌کنند و سازمان‌های آنها به عنوان تَشکل‌های مذهبی بدون مالیات ثبت می‌شوند. خلقت گرایان معتقدند که آنها نمایندهٔ منافع مسیحیان حقیقی هستند و نظریهٔ تکامل آکنده از خدانشناسی (کفر) است. تکامل و کلیسای کاتولیک. بخشنامه‌های پاپ در سال ۱۹۵۰ میلادی بر پایه شک و تردید در نظریه تکامل بودند اما صریحاً آن را رد نمی‌کردند. این امر به‌طور مستقیم توسط پاپ جان-پاول دوم در سال ۱۹۹۶ در خطاب به آکادمی علوم دینی اذعان کرد:
سال ۱۹۹۶ در خطاب به آکادمی علوم دینی اذعان کرد: «امروز تقریباً نیم قرن پس از انتشار بخشنامه می‌گذرد و دانش جدید منجر به شناخت نظریه تکامل با بیش از یک فرضیه شده‌است.» پشتیبانی از تکامل در پزشکی و صنعت. انتقاد اصلی خلقت گرایان این است که نظریهٔ تکامل فاقد ارزش است و در هیچ زمینه‌ای مورد استفاده نیست و نخواهد بود. برطبق تفکر بسیاری از خلقت گرایان، با حذف تکامل هیچ گونه آسیبی به نظریات دیگر زده نمی‌شود و حتی برای علم و صنعت بسیار مفید خواهد بود. حمایت دیگر از نظریهٔ تکامل. همچنین بسیاری از سازمان‌های آموزشی
نظریهٔ تکامل. همچنین بسیاری از سازمان‌های آموزشی در حمایت از نظریهٔ تکامل بیانیه‌های را اظهار کردند. حمایت همگانی. چنین به نظر نمی‌رسد که بین اعتقاد به تکامل و درک علم تکاملی ارتباط معنی داری وجود داشته باشد. در برخی از کشورها، عقاید خلقت گرایان (یا عدم حمایت از نظریهٔ تکامل) نسبتاً گسترده‌است و حتی اکثریت افکار عمومی را به خود جلب کرده‌است. روسیه. بر طبق مرکز تحقیقاتی PEW، تقریباً ۶۵ درصد از روس‌ها نظریهٔ تکامل را پذیرفتند و تنها ۲۶ درصد از آنها این نظریه را رد کردند و مدعی هستند که «انسانها همیشه به شکل
را رد کردند و مدعی هستند که «انسانها همیشه به شکل فعلی خود خلق شدند.» انگلستان. نظرسنجی در سال ۲۰۰۶ در کشور انگلستان در زمینهٔ «منشأ و تکامل زندگی» انجام شد و از آنها خواسته شد تا بین سه توضیح از منشأ زندگی، یک مورد را انتخاب کنند: ۲۲٪ (زمین جوان) خلقت گرایی، ۱۷٪ طراحی هوشمندانه (ویژگیهای خاصی از موجودات زنده با وجود مداخله یک موجود فوق طبیعی، به عنوان مثال خدا را بهترین توضیح دانستند)، ۴۸٪ نظریه تکامل (نقش الهی صریحاً حذف کردند) را انتخاب کردند و مابقی هیچ گونه نظری در این زمینه نداشتند. کشور اوکراین. طبق
گونه نظری در این زمینه نداشتند. کشور اوکراین. طبق تحقیقات مرکز تحقیقاتPEW، ۵۴ درصد از پاسخ دهندگان در اوکراین تئوری تکامل را می‌پذیرند در حالی که ۳۴ درصد تئوری تکامل را انکار می‌کنند و مدعی هستند که «انسان‌ها همیشه به شکل فعلی خود می‌زیستند». گرایش‌ها. سطح رضایت از دستاوردهای تکاملی با گذشت زمان تغییر کرده‌است. روند پذیرش تکامل را می‌توان تخمین زد. تأثیر اولیه نظریه داروین. سطح حمایت از تحول در جوامع مختلف با توجه به زمان و بطن اجتماعی متفاوت بوده‌است. نظریه داروین تقریباً در طول ۲۰ سال از انتشار آن در سال
داروین تقریباً در طول ۲۰ سال از انتشار آن در سال ۱۸۵۸، تقریباً درصد بالایی از طبیعت گرایان را متقاعد کرده بود و اختلاف نظر جدی با افکار عمومی و روحانیون آزاداندیش داشت. اعتقادات اخیر عموم. در نظرسنجی گالوپ در سال ۱۹۹۱، ۴۷٪ از جمعیت آمریکا و ۲۵٪ از فارغ التحصیلان دانشگاه با این بیانیه موافق بودند، «خداوند انسان را تقریباً در ۱۰٫۰۰۰ سال گذشته تقریباً به شکل فعلی خود آفریده‌است.» گرایش‌های علمی اخیر. سطح حمایت دانشمندان خلقت گرا از این نظریه بسیار اندک بوده‌است. در سال ۲۰۰۷، مؤسسه Discovery گزارش داد که حدود
در سال ۲۰۰۷، مؤسسه Discovery گزارش داد که حدود ۶۰۰ دانشمند مخالفت علمی خود را با نظریه داروین امضاء کردند که تعداد آنها در سال ۲۰۰۱ به میزان ۱۰۰ نفر بوده‌است.
لیبرتی هنوز ایستاده‌است فیلمی محصول سال ۲۰۰۲ آمریکا به کارگردانی کاری اسکاگلند است. در این فیلم بازیگرانی همچون وسلی اسنایپس، لیندا فیورنتینو ایفای نقش کرده‌اند. خلاصه داستان. لیبرتی والاس همسر یکی از بزرگترین صادر کنندگان اسلحه است. اما یک تک‌تیرانداز به نام جو (وسلی اسنایپس) در یک میدان پُر تردد، لیبرتی را هدف گرفته و از طریق موبایل دستورهایی به او می‌دهد و از او می‌خواهد تا خود را به یک بمب زنجیر کند تا از این طریق، از همسرِ لیبرتی امتیازهایی بگیرد و با او ملاقات کند و…
قانون حریم خصوصی به مجموعهٔ مقرراتی حاکم بر اطلاعات شخصی افراد و حریم خصوصی آن‌ها و نحوهٔ استفاده، جمع‌آوری و ذخیره‌سازی این اطلاعات توسط نهادهایی چون دولت‌ها و سازمان‌های عمومی یا خصوصی گفته می‌شود. کنوانسیون اروپا در مورد حقوق بشر که در سال ۱۹۵۰ میلادی توسط شورای اروپا نوشته و به‌کارگیری شده است، از حقوق افراد برای داشتن حریم خصوصی دفاع می‌کند و در آن آمده است که «همهٔ افراد این حق را دارند که به حریم خصوصی و خانوادگی‌شان، خانه‌شان و مکاتباتشان احترام گذاشته شود.» میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی سال
شود.» میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی سال ۱۹۹۶ سازمان ملل متحد‌ نیز از حریم خصوصی محافظت می‌کند: «احدی را نمی‌توان مورد دخالت‌های خودسرانه و غیرقانونی در مورد حریم خصوصی، خانواده، خانه یا مکاتبات، و نه حملات غیرقانونی در مورد شهرت و اعتبار قرار داد. همهٔ افراد از حمایت قانون در برابر چنین دخالت‌ها و حملاتی برخوردار هستند.» قوانین حریم خصوصی را می‌توان به دو دستهٔ قوانین حریم خصوصی عام یا قوانین حریم خصوصی خاص تقسیم کرد. بر خلاف قوانین عمومی عام که دامنهٔ کاربر گسترده‌ای دارند و در هر حوزه‌ای ممکن
دامنهٔ کاربر گسترده‌ای دارند و در هر حوزه‌ای ممکن استفاده شوند، قوانین حریم خصوصی خاص به انواع خاصی از اطلاعات می‌پردازند، برای نمونه: