payamvha/North_RAG huggingface dataset:
زیگموند فروید (زاده‌ی ۶ مه ۱۸۵۶ - درگذشته‌ی ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹) پزشک و عصب‌شناس اتریشی است که پایه‌گذار و پدر علم روانکاوی شناخته می‌شود. وی یکی از ۱۰ دانشمند بزرگ قرن بیستم است که بسیاری از نظریه‌هایش امروزه تأیید یا رد شده است. او در پاره‌ای از آثار خود، به بررسی ریشه‌های تاریخی و ماهیت باورهای مذهبی بشر پرداخته است. بر طبق دیدگاه فروید، تصور بشر از خدا، از یک پندار ریشه دار در یک نیاز کودکانه در جهت جایگزینی مقام پدری نشأت گرفته و به همین علت است که مذهب (که در ابتدای شکل‌گیری تمدن به مهار انگیزه‌های
(که در ابتدای شکل‌گیری تمدن به مهار انگیزه‌های خشونت‌آمیز کمک می‌کرده‌است)، هم‌اکنون می‌تواند جای خود را به منطق و دانش بدهد. بر اساس تحقیقات فروید ضمیر ناخودآگاه ۹۰٪ و ضمیر خودآگاه ۱۰٪ از ذهن انسان را دربرمی‌گیرند؛ وی اعتقاد داشت که اکثر بیماری‌ها و همچنین دین ریشه در ناخودآگاه دارند و همچنین عمدتاً بر پایه سرکوب میل جنسی شکل می‌گیرند. او هنر، شعر و باورهای دینی را ناشی از سرکوب احساسات و عقده‌های سرکوب میل جنسی می‌داند، در حالی که هیچ‌یک وجود خارجی ندارند. هنر در سرکوب رشد می‌کند و معمولاً ناشی از سرکوب
هنر در سرکوب رشد می‌کند و معمولاً ناشی از سرکوب و عدم آزادی بیان در جامعه می‌باشد (مثلاً شوروی نمونه تاریخی آن است). رجوع به باورهای دینی که وجود خارجی ندارند نیز ناشی از سرکوب احساسات در کودکی‌ست. احساس گناه، امنیت و خشنودی در سایه اطاعت از خداوند مسائلی هستند که در کودکی پایه‌گذاری می‌شوند و افراد غالباً تا آخر عمر آنها را تغییر نمی‌دهند. به‌طور کلی جامعه در مورد ابراز احساس جنسی مشکل دارد و آن را زشت می‌داند در نتیجه به ایجاد بیماری‌های روانی کمک می‌کند و در این نوع جوامع دین رشد بیشتری دارد. دین گرایان
در این نوع جوامع دین رشد بیشتری دارد. دین گرایان برای دفاع از دین با فروید مخالفت کرده و او را به اعتقاد به آزادی کامل جنسی متهم کردند، ولی فروید فقط یک دانشمند بود و آن را رد کرد. ایراد دیگر فروید به دین که قبلاً توسط فلاسفه پیش از او مانند اسپینوزا مطرح شده بود، این بود که فروید دین را نوعی دفاع ذهنی در برابر پدیده‌های طبیعی مثل مرگ، بلایای طبیعی و … که از انسان‌های بدوی تا انسان‌های امروزی به آن پناه برده‌اند می‌دانست. البته دین‌گرایان نیز استدلال می‌کنند که دلایل فلسفی و حتی تا حدی علمی برای وجود خدا
که دلایل فلسفی و حتی تا حدی علمی برای وجود خدا مطرح شده و ریشه دین در مشکلات روانی نیست و به آثار فلاسفه از یونان باستان و چین باستان تا ابن سینا و بسیاری از فلاسفه امروزی مراجعه می‌کنند. اگرچه ادعای دین‌گرایان بر مبنای تاریخ فلسفه درست است؛ ولی ادعای مخالف با آن این است که تاریخ ادیان بسیار کهن‌تر از تاریخ فلسفه است. امروزه در علم تاریخ به ویژه تاریخ باستان و فلسفه، بسیاری با فروید موافق هستند. او می‌گفت دین یک بیماری عصبی جمعی است. استدلال او به‌طور خلاصه این‌گونه است: کودک بر پدر تکیه می‌کند، بزرگسال به
این‌گونه است: کودک بر پدر تکیه می‌کند، بزرگسال به خدا، که این مطلب در امتداد نظر او یعنی دفاع ذهنی در برابر پدیده‌های طبیعی است. وی احساس گناه و حرمت خدا که در نهایت باعث تسلیم در برابر خدا می‌شود را برمبنای عقده ادیپ می‌داند. از نظر فروید، دین خطرناک است زیرا: از سکولار کردن علم توسط گالیله، شروع شد و در فلسفه از اسپینوزا یا دکارت به بعد شروع می‌شود. به‌طور خلاصه باور دینی موجب تحقیر خرد می‌شود.
حزب دموکرات-جمهوری‌خواه توسط توماس جفرسون و جیمز مدیسون در سال ۱۷۹۱–۹۳ تأسیس شد. این حزب مخالف حزب فدرالیست (آمریکا) بود و در طی دوران First Party System کنترل پست‌هایی را در مجلس و ریاست جمهوری آمریکا را در بین سال‌های ۱۸۰۱ تا ۱۸۲۴ در بیشتر ایالت‌های آمریکا به دست گرفت. پس از انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۸۲۴ ایالات متحده آمریکا به دو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا و حزب جمهوری‌خواه ملی تقسیم شد که بعدها حزب جمهوری‌خواه ملی به حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا تغییر یافت.
ایسوس مموپد ام‌ای۱۷۲وی تبلت ارزان‌قیمت ساخته‌شده توسط شرکت تایوانی ایسوس است که در ژانویه ۲۰۱۳ معرفی شد و در همان ماه عرضه شد. این لوح‌رایانه فاقد بلوتوث و دوربین است از مشخصه‌های آن می‌توان به دوربین جلو با قابلیت فیلمبرداری با وضوح بالا (HD) اشاره کرد.
در طول تاریخ طولانی اورشلیم، این منطقه دو بار ویران شده، ۲۳ محاصره شده و ۵۲ بار مورد حمله قرار گرفته و ۴۲ بار تسخیر شده و باز پس گرفته شده‌است. قدیمی‌ترین قسمت شهر چهار هزار سال پیش از میلاد ساخته شده و این امر آن را به یکی از قدیمی‌ترین شهرهای تاریخ بشریت تبدیل کرده‌است. دوران باستان. نخستین دورهٔ کنعانیان. آثار باستانی نشان می‌دهند که منطقه اورشلیم حدود ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد مورد استفاده قرار گرفته‌است. ریشه لغت ش-ل-م در نام اورشلیم یا به واژه سامی صلح مربوط است یا مربوط به خدای باستانی شلیم در دین
مربوط است یا مربوط به خدای باستانی شلیم در دین کنعانیان است. این منطقه در گذشته جزو منطقه اوگاریت بوده است که با تاثیر پذیری از خدایان سومری بودند چون سومریها دارای اولین صنعت چاپ بودند و خدایانی داشتند که میتوانستند توسط لوح های گلی ثبت شده خدایان خود را به دیگر اقوام انتقال دهند، مردم اوگارت خدایانی مشابه سومر داشتند. خدای اصلی انها ال نام داشته است که مشابه خدای آنو سومریها بوده است، ال دو پسر به نامهای شاهر و شالیم داشته است، شاهر خدای طلوع (خدای شروع کار، جنگ، فعالیت، باروری و غیره) و شالیم خدای غروب
جنگ، فعالیت، باروری و غیره) و شالیم خدای غروب (صلح، استراحت، ارامش، دوستی وغیره) بودند، نام اورشلیم از خدای صلح یعنی شالیم گرفته شده که اورشلیم در واقع یوروشلیم است یعنی به طرف خدای صلح، در عربی کلمات سلام، تسلیم، سلم، اسلام همگی از شالیم برگرفته شده است. حتی کلمه سلام که در زبان عبری(زبان اصلی منطقه اورشلیم) شالام گفته میشود نیز از خدای شالیم گرفته شده است. کنعانیان و پادشاهی نوظهور مصر. در حدود سال ۱۷۰۰ قبل از میلاد کنعانیان در منطقه شرقی اورشلیم دیوارهای بزرگی برای محافظت از خود ساختند. در حدود سال ۱۵۰۰
بزرگی برای محافظت از خود ساختند. در حدود سال ۱۵۰۰ قبل از میلاد اورشلیم تحت کنترل مصریان درآمد؛ ولیکن قدرت مصریان پس از مدتی کم شد و در حدود سال ۱۲۰۰ قبل از میلاد مصریان شکست خوردند. دوران استقلال اسرائیل و یهودا. بر اساس کتاب مقدس در حدود هزار سال قبل از میلاد داوود پادشاه یهودیان به اورشلیم حمله کرد و آن را تسخیر نمود. از این زمان اورشلیم شهر داوود نام گرفت و پایتخت کشور اسرائیل شد. کتاب سموئل شرح تسخیر شهر اورشلیم توسط داوود را بیان می‌کند. بر اساس کتاب مقدس سلیمان پسر داوود در شهر اورشلیم معبدی عظیم بنا
سلیمان پسر داوود در شهر اورشلیم معبدی عظیم بنا کرد. معبد بخش مهمی از فرهنگ منطقه شد. وقتی پادشاهی شمالی اسرائیل و پادشاهی یهودا از یکدیگر جدا شدند اورشلیم به پایتخت پادشاهی یهودا تبدیل شد. در حدود سال ۹۲۵ قبل از میلاد مصریان به اورشلیم حمله کردند و اورشلیم مورد تسخیر قرار گرفت. در این زمان قدرت اورشلیم کم شده بود و فلسطین، اعراب و اتیوپیها به اورشلیم حمله کردند و آن را تسخیر نمودند. دوران امپراتوری‌های جدید آشور و بابل. اورشلیم به مدت ۴۰۰ سال پایتخت پادشاهی یهودا بود. در حمله آشوریان در سال ۷۰۱ قبل از
یهودا بود. در حمله آشوریان در سال ۷۰۱ قبل از میلاد اورشلیم توانست از خود دفاع کند. در این زمان پادشاهی شمالی اسرائیل مورد تسخیر آشوریان قرار گرفت. در سال ۵۹۷ قبل از میلاد اورشلیم توسط بابلیان مورد محاصره قرار گرفت. نبوکدنصر سرانجام اورشلیم را تسخیر کرد و پادشاه یهودیان زدکیا را اسیر نمود. بابلیان معبد سلیمان را سوزاندند و دیوارهای شهر را تخریب کردند. دوره امپراتوری ایرانیان(هخامنشیان). بر اساس کتاب مقدس و استوانه کورش، پارسیان به بابل وارد شده و یهودیان را آزاد نمودند. کوروش بزرگ پس از فتح بابل به یهودیان
آزاد نمودند. کوروش بزرگ پس از فتح بابل به یهودیان اجازه داد که به اورشلیم بازگردند و معبد خود را بازسازی کنند. در این زمان کوروش طلا و نقره و وسائل زیادی به آنان کمک نمود و اجازه داد اشیای دزدیده شده معبد را نیز به اورشلیم بازگردانند. بازسازی اورشلیم تحت نظر عزرا، نحمیا و حجی آغاز شد و در زمان داریوش بزرگ به سرانجام رسید. قرون وسطی. در دوران وسطی جایگزینان اسکندر مقدونی بر اورشلیم حاکم شدند. تأثیر یونانی از این زمان بر اورشلیم ایجاد شد. بسیاری یهودیان یونانی شده و اسامی یونانی برگزیدند. بعضی یهودیان شورش
شده و اسامی یونانی برگزیدند. بعضی یهودیان شورش کرده و پادشاهی هاسمونیان را ایجاد کردند. در سال ۳۷ قبل از میلاد هرود بزرگ به اورشلیم حمله کرد و آن را تسخیر نمود. هرود به عنوان نماینده امپراتوری روم بر اورشلیم حاکم بود. او معبد یهودیان را بازسازی نمود. بعد از مرگ هرود رومیان به‌طور مستقیم بر اورشلیم حاکم شدند. در این زمان شورشهایی علیه روم درگرفت تا اینکه تیتوس در سال ۷۰ میلادی اورشلیم را تسخیر کرد و برای تنبیه یهودیان معبد آنان را نابود نمود. در قرن اول میلادی اورشلیم به زادگاه دین جدید مسیحیت تبدیل شد و
اورشلیم به زادگاه دین جدید مسیحیت تبدیل شد و یهودیان و یونانیان زیادی شروع به مسیحی شدن کردند. هادریان امپراتور روم دستور داد که اورشلیم به صورت یک شهر بتپرست بازسازی شود. دستورهای او باعث شورش یهودا مکابی شد که سرانجام این شورش در سال ۱۳۲ میلادی شکست خورد. در ۱۵۰ سال بعد اورشلیم به یک شهر بی‌اهمیت بت‌پرست تبدیل شد. دوران اسلامی. قرآن به صورت مستقیم از لغت اورشلیم استفاده نمی‌کند. بر اساس داستان معراج محمد در شب معراج به اورشلیم رفته و از آنجا به بهشت برده می‌شود. عمر بن خطاب به کمک کعب الاحبار اورشلیم را
می‌شود. عمر بن خطاب به کمک کعب الاحبار اورشلیم را فتح کرد و محل معبد را که در آن زمان زباله دان بود پاکسازی نمود. او مسجد الاقصی و قبه الصخره را در محل معبد بنا نمود. در قرن ۱۱ میلادی خلیفه فاطمی الحکیم به اورشلیم مسلط شد و دستور داد تمامی کلیساها را نابود کنند. ناصر خسرو بازدید کننده ایرانی در سال ۱۰۴۷ میلادی از اورشلیم بازدید کرده و آن را توصیف می‌کند. در سال ۱۰۹۹ میلادی جنگجویان صلیبی اورشلیم را تصرف کردند. صلیبیان تمامی مسلمانان و یهودیان اورشلیم را قتل‌عام کردند. در سال ۱۱۸۷ میلادی صلاح الدین ایوبی
کردند. در سال ۱۱۸۷ میلادی صلاح الدین ایوبی اورشلیم را فتح کرد. در سال ۱۱۷۳ میلادی بنیامین تودلایی از اورشلیم بازدید کرد. در سال ۱۲۴۳ میلادی مسیحیان دوباره اورشلیم را به دست آوردند. در سال ۱۵۱۷ میلادی ترکان عثمانی اورشلیم را فتح کردند. سلیمان دستور داد که اورشلیم بازسازی شود. دوران مدرن. در قرن ۱۹ میلادی قدرت امپراتوری عثمانی رو به زوال نهاد. بعد از شکست عثمانی در جنگ جهانی اول انگلستان کنترل اورشلیم را در دست گرفت. ژنرال ادموند آلنبی در سال ۱۹۱۷ وارد اورشلیم شد. در زمان حکومت انگلستان درگیریهای زیادی بین
شد. در زمان حکومت انگلستان درگیریهای زیادی بین اعراب و یهودیان در اورشلیم درگرفت. در زمان جنگ جهانی دوم موج زیادی از یهودیان از اروپا وارد اورشلیم شدند. در سال ۱۹۴۷ میلادی سازمان ملل دستور به تجزیه منطقه به دو کشور اسرائیل و فلسطین را داد. بعد از این دستور درگیریها بر سر اورشلیم شدت گرفت. در سال ۱۹۶۷ و بعد از جنگ شش روزه اسرائیل کنترل اورشلیم را به دست آورد. این اولین باری بود که در دوهزار سال اخیر کنترل شهر مجدداً به دست یهودیان افتاده بود.
یک روز دیگر چهارمین فیلم سینمایی حسن فتحی است که در سال ۱۳۹۰ ساخته شده‌است. این فیلم در کشور فرانسه و به زبان فرانسوی ساخته شده‌است و در مرحله پس از تولید ، دوبله فارسی شد هنوز این فیلم اکران عمومی نشده است قرار بود این فیلم در سال نود و یک اکران شود اما به دلیل ساخت شهرزاد ، مراحل فنی اش به اتمام نرسید . سپس در سال نود و هفت پس از پخش خانگی سریال شهرزاد زمزمه های اکران این فیلم پررنگ شد ولی در نهایت این اتفاق رخ نداد خلاصه فیلم. داستان «یک روز دیگر» در شهر پاریس می گذرد. ۷ هزار یورو که برای سیاوش و مادرش
پاریس می گذرد. ۷ هزار یورو که برای سیاوش و مادرش است و در یک پاکت قهوه ای قرار دارد گم می شود. این پول به دست آدم های مختلفی با نژادها و مذهب های گوناگون می افتد از جمله یک نفر که سابقا بوکسور سنگین وزن بوده، یک مهاجر غیرقانونی و دختری جوان به نام مارتا. هر کس از ۷۰۰۰ یورو استفاده ای می کند اما این پول در نهایت به دست صاحبان اصلی اش می رسد.
اولانتا مویسس هومالا تاسو (به لاتین: Ollanta Moisés Humala Tasso)، (زاده ۲۷ ژوئن ۱۹۶۲ در لیما)، رئیس‌جمهور سابق و افسر سابق ارتش کشور پرو است که از ۲۸ ژوئیه سال ۲۰۱۱، مصادف با روز استقلال پرو، تا ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۶ رئیس‌جمهور این کشور بود. اولانتا هومالا، نامزد "حزب ملی‌گرا" که از احزاب چپ پرو است با کسب ۵۱٫۵ درصد آرا توانست رقیب خود، کیکو فوجیموری ۳۵ ساله، دختر آلبرتو فوجیموری، رئیس سابق جمهوری پرو را در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری شکست دهد. هومالا با شعار "پرو برای همه" در انتخابات شرکت کرد. وی از لحاظ فکری
برای همه" در انتخابات شرکت کرد. وی از لحاظ فکری به هوگو چاوز رئیس جمهوری ونزوئلا نزدیک است. او متعهد شده است تا به مردم فقیر پرو سهم بیشتری از معدن‌های غنی این کشور اختصاص دهد. از سوابق تحصیلی او می‌توان به تحصیل در کالج نظامی لیما اشاره نمود. او از سال ۱۹۸۲ به طور رسمی و به مدت ۲۵ سال در ارتش پرو خدمت کرد و از سال ۲۰۰۵ به حزب ملی‌گرای چپ پیوست.
کرکر یا قرقر (Qarqar, Carcar, Karkar)شهری باستانی بوده است در شمالغرب کشور سوریه که نبرد قرقر در آن یا در حدود آن اتفاق افتاده است.
مهدی رئیس فیروز (۱۳۰۶ در تهران – ۲۴ اسفند ۱۳۹۷ در تورنتو) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده و هنرپیشه اهل ایران بود. مهدی رئیس فیروز ، فارغ التحصیل هنرستان هنرپیشگی بود و فعالیت سینمایی خود را را با بازی در فیلم «عمر دوباره» به كارگردانی پرویز خطیبی آغاز کرد و با كارگرانی فیلم «ولگرد» به فعالیت خود ادامه داد.
میرزا ابوالقاسم ملاباشی ملقب به افصح المتکلمین (قرن ۱۴ قمری) از اهالی رانکوه شهرستان املش، از روحانیان نواندیش و از پیشگامان جنبش مشروطیت در منطقه گیلان بود. وی نخستین نشریه گیلان را در سال ۱۳۲۴ هجری با عنوان «خیرالکلام» در آن دوران منتشر کرد و تحولی در عرصه اطلاع‌رسانی گیلان و شمال ایران به وجود آورد. شهرت او به افصح المتکلمین به واسطه سخنرانی‌های آتشین در منابر و لحن تند و ضد استثماری و ضد خودکامگی دوران خود بود. «ساحل نجات» و «راه خیال» دو روزنامه دیگری بود که وی در دوران مشروطیت مدیریت آن‌ها را به عهده
که وی در دوران مشروطیت مدیریت آن‌ها را به عهده داشت. علی عمو. میرزا ابوالقاسم ملاباشی (افصح المتکلمین)، در رشت نشریه‌ای به نام خیرالکلام منتشر می‌کرد که در آن داستان‌هایی با نام «"علی عمو"» نوشته می‌شد. برخی علی عمو را خود افصح المتکلمین دانسته‌اند، اما برخی دیگر در این مورد تشکیک کرده‌اند. علی عمو در سال ۱۲۸۸ و ۱۲۸۹، مجموعاً ۴۷ داستان کوتاه در خیرالکلام منتشر کرده و از آنجا که وی ۱۲ سال پیش از انتشار یکی بود، یکی نبود اثر محمدعلی جمال زاده به انتشار داستان کوتاه دست زده، از وی به عنوان آغازگر داستان کوتاه
کوتاه دست زده، از وی به عنوان آغازگر داستان کوتاه در ایران یاد می‌شود.
ارینا جئورجیوا بوکووا (متولد ۱۲ ژوئیه ۱۹۵۲)، سیاست‌مدار بلغاری و مدیرکل فعلی یونسکو از سال ۲۰۰۹ است که در سال ۲۰۱۳ مجدداً به این سمت انتخاب شد. وی پیش از این، نماینده پارلمان بلغارستان به مدت دو دوره از حزب سوسیالیست، وزیر و معاون وزیر امورخارجه در زمان نخست‌وزیری ژان ویدنوف و سفیر بلغارستان در فرانسه و مراکش بوده‌است. زندگی‌نامه. ارینا بوکووا دختر "گئورگی بوکوو" از سیاستمداران و روزنامه‌نگاران دوره حاکمیت حزب کمونیست بلغارستان است. گئورگی بوکوو پدر ایرینا مقام سردبیری روزنامه رابوتیچسکو دلو، روزنامه رسمی و
سردبیری روزنامه رابوتیچسکو دلو، روزنامه رسمی و ارگان حزب کمونیست بلغارستان بوده‌است. ارینا بوکووا در سال ۱۹۷۱ درسش را درمدرسه زبان انگلیسی به پایان رساند و در سال ۱۹۷۶ از مؤسسه دولتی روابط بین‌الملل مسکو فارغ‌التحصیل شد. او سپس به عضویت حزب کمونیست بلغارستان و متعاقب آن به عضویت حزب سوسیالیست این کشور که جایگزین حزب کمونیست محسوب می‌شد، درآمد. عضویت در یونسکو. ارینا بوکووا طی سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ نیز نماینده دائم بلغارستان در یونسکو و نماینده شخصی رئیس‌جمهوری این کشور در سازمان بین‌المللی کشورهای فرانسه
این کشور در سازمان بین‌المللی کشورهای فرانسه زبان بوده‌است. بوکووا در ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۹ به مقام مدیر کلی یونسکو انتخاب شد. او در رقابتی که در پنج دور با هشت نامزد دیگر و مهم‌ترین آن‌ها فاروق حسنی وزیر فرهنگ مصر داشت با ۱۶۶ رأی از مجموع ۱۷۷ رأی به عنوان نخستین زن در رأس سازمان یونسکو؛ مدیرکل این سازمان و جانشین کوئیچیرو ماتسوئورا مدیرکل هفتاد و دو ساله ژاپنی شد.
نیمرود یا شهر نمرود، یا کالح یک شهر آشوری باستانی در میان‌رودان (بین‌النهرین) شمالی در ساحل رود دجله بوده‌است؛ آشوری‌ها آن را در زبان محلی «"کلخو"»("Kalxu, Kalhu") و در زبان عربی «"کال"» و «"کالخ"» و «"کالخو"» می‌نامیدند. بعدها باستان‌شناسان نام آن را از روی نام نیمرود، نیمرود ("Nimrud") گذاشتند. خرابه‌ها و بقایای شهر، امروزه در یک کیلومتری روستای "النعمانیه" در استان نینوا و حدود ۳۰ کیلومتری جنوب شرق شهر موصل در شمال عراق کشف شده‌است. گفته می‌شود که شهر نیمرود با شهر توراتی کالاح (کالخ) منطبق می‌باشد.
نیمرود با شهر توراتی کالاح (کالخ) منطبق می‌باشد. نیمرود مساحتی در حدود ۳۶۰ هکتار را دربر می‌گرفته‌است. نیمرود در زمان آشور-ناصیر-پال دوم. این شهر را پادشاه آشور شلمنسر یکم ساخت و شهر مزبور حدود هزار سال وجود داشت و در سدهٔ سیزدهم پیش از میلاد پایتخت گردید، ولی پس مدتی دچار رکود شد تا اینکه دوباره آشور-ناصیر-پال دوم پادشاه آشور به آن توجه نمود و آن را پایتخت خود قرار داد، به این ترتیب شهر مزبور شهرت و معروفیت فراوان پیدا کرد. آشورناصیرپال دوم با به‌کارگیری هزاران اسیر و برده، کاخی بزرگ و معبدها و
هزاران اسیر و برده، کاخی بزرگ و معبدها و ساختمان‌های بسیار بر ویرانه‌های شهر پیشین ایجاد کرد و در شکوفایی شهر کوشید. بناهایی که در دورهٔ شکوفایی در این شهر وجود داشت، مجموعه‌ای کم‌نظیر از هنر و فرهنگ متعالی باستانی محسوب می‌شد. دیواری دراز دور شهر را دربرمی‌گرفت. در سال ۸۷۹ پ. م یک مراسم بازگشایی مجلل و باشکوه به همراه ضیافتی شاهانه و محتشم برگزار گردید و ما اکنون از راه لوح نوشته‌ای از چگونگی این مراسم آگاهی داریم. شهر دارای تعدادی باغ‌های گیاه‌شناسی و یک باغ ویژهٔ جانورشناسی بود. نیمرود تا سال ۷۰۶ پ. م
باغ ویژهٔ جانورشناسی بود. نیمرود تا سال ۷۰۶ پ. م پایتخت آشور باقی ماند و در آن تاریخ، سارگون دوم پادشاه آشور پایتخت را به دور شاروکین (خورسابادکنونی) انتقال داد. در قصر آشور-ناصیر-پال دوم کتیبه‌های بسیاری بر سنگ آهک (کربنات کلسیم) و نقش برجسته‌هایی بر مرمر سفید تهیه شده بود. بر روی یکی از کتیبه‌های مزبور چنین می‌نوشت: این کتیبه‌ها، همچنین غنایمی را که در قصر ذخیره شده بود را توصیف می‌نمایند: افزون بر این‌ها، کتیبه‌های مزبور ضیافت‌ها و جشن‌ها و عیش و نوش‌های او را که پس از فتح‌هایی که کرده بوده برپا
نوش‌های او را که پس از فتح‌هایی که کرده بوده برپا می‌داشته‌است، توصیف می‌کنند. در هر صورت قربانیان او از فتوحی که می‌کرده، بسیار ترسان و مضطرب می‌گشتند، متن مزبور در این خصوص می‌گوید: وی دربارهٔ فتحی دیگر چنین می نویساند: پادشاه مزبور در جایی دیگر از به صلابه کشیدن برخی از قربانیان و زنده به گور کردن برخی دیگر در درون دیوارهای کاخش سخن می‌گوید. نقش برجسته‌های آشور-ناصیر-پال دوم هم تصاویر پادشاه مزبور را در حالی که به وسیلهٔ ارواح نگهبان بالدار فرا گرفته شده یا در شکار یا به هنگام جنگ و لشکرکشی نشان
شده یا در شکار یا به هنگام جنگ و لشکرکشی نشان می‌دهند. هر یک از این نقش برجسته‌ها، متن نوشته شده‌ای در درون خود دارند. این متون یا یکسان هستند یا به همدیگر بسیار شبیهند و به همین دلیل "کتیبهٔ استاندارد" نامیده می‌شوند. این متون، اصل و نسب آشور-ناصیر-پال دوم را تا سه نسل پیش معین می‌کنند، پیروزی‌ها و کامیابی‌های نظامی‌اش را برمی‌شمارند، مرزهای امپراتوری‌اش را تعیین می‌کنند، از روابط شاه با خدایان می‌گویند و می‌گویند که وی چگونه شهر نو کلخو (کالح) را انشاء نمود و کاخش را در آنجا بنا کرد. همچنین به دستور وی
و کاخش را در آنجا بنا کرد. همچنین به دستور وی دروازهٔ بزرگی در آن شهر ساخته شده بود. آن قسمت از قصر که شناخته شده‌است، ۲۰۰ متر از شمال به جنوب و ۱۲۰ متر از شرق به غرب طول دارد. تصاویر و مجسمه‌هایی که در قصر ساخته شده‌است، به‌طور تلویحی و با زبان بی‌زبانی می‌گویند که پادشاه به این دلیل که خادم خدایان بوده‌است، از سوی آنان با قدرتی الهی و ملکوتی محافظت می‌شده‌است. نیمرود در زمان شلمنسر سوم. شلمنسر سوم پسر آشور-ناصیر-پال دوم بود و کاخی در نیمرود ساخت که در جلال و حشمت از کاخ پدرش پیشی گرفت، وسعت این کاخ
جلال و حشمت از کاخ پدرش پیشی گرفت، وسعت این کاخ حدوداً دو برابر کاخی بود که پدرش در آن شهر ساخته بود و مساحتی در حدود ۴۹۰۰۰ مترمربع را در بر می‌گرفت. این کاخ بیش از ۲۰۰ اتاق را در خود جای می‌داده‌است. تخریب شهر نمرود توسط داعش. داعش در تاریخ ۱۲ آوریل ۲۰۱۵ ویدئویی را منتشر کرد که اعضای این گروه را در حال تخریب این شهر باستانی نشان می‌دهد. افراد داعش با بولدوزر و مواد منفجره به جان آثار باستانی افتادند و نمرود، یکی از گنجینه‌های باستانی عراق را عملاً با خاک یکسان کردند. داعش هدف خود را از این کار بت‌شکنی
یکسان کردند. داعش هدف خود را از این کار بت‌شکنی اعلام کرد.
خیابان گاندی یکی از خیابان‌های تهران است که در نزدیکی میدان ونک و در محدوده شهرداری منطقه ۶ و ۳ قرار دارد. این خیابان در سمتِ شرق خیابان ولی‌عصر و به موازات آن در جهتی شمالی- جنوبی قرار دارد. این خیابان از خیابان شریفی در سمتِ شمال آغاز و به خیابان حسن نصرالله در جنوب می‌رسد. این خیابان به افتخار ماهاتما گاندی رهبر سیاسی و معنوی ملت هند در مبارزه با اِستعمار بریتانیا نام گذاری شده است. خیابان گاندی از طریق ایستگاه مترو حقانی قابل دسترسی است. آتش‌سوزی بیمارستان گاندی. آتش‌سوزی بیمارستان گاندی که در همین
گاندی. آتش‌سوزی بیمارستان گاندی که در همین خیابان رُخ داده است به آتش‌سوزی می‌گویند که در ۵ بهمن ۱۴۰۲ رخ داده در پی این سانحه ۹۳ نفر از بیماران جابجا شده و ۲ نفر از ۹۳ نفر در اتاق عمل بوده که به جای امن منتقل شدند هنوز علت این سانحه مشخص نیست.
اسماعیل کوشان (زاده ۱۲۹۶ – درگذشته ۱۳۶۲) فیلم‌نامه‌نویس، کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌بردار اهل ایران و دارای مدرک تحصیلی دکترای اقتصاد بود. زندگی هنری. وی فعالیت هنری را سال ۱۳۲۴ در استودیو سس فیلم کشور ترکیه با دوبله آغاز کرد و پس از بازگشت به ایران سال ۱۳۲۵ استودیو میترا فیلم و سال ۱۳۳۰ استودیو پارس فیلم را تأسیس کرد. از دیگر فعالیت‌های کوشان می‌توان به انتشار مجله عالم هنر و ریاست اتحادیه صنایع فیلم ملی ایران سال ۱۳۴۸ اشاره کرد. اسماعیل کوشان ملقب به پدر سینمای ایران است و زمانی که در ترکیه بود فیلم دختر
ایران است و زمانی که در ترکیه بود فیلم دختر فراری را از فرانسوی به زبان‌فارسی دوبله کرده‌است؛ و این اولین فیلم خارجی دوبله شده در تاریخ سینمای ایران است. همچنین فیلم سینمایی شرمسار (۱۳۲۹) نخستین فیلمفارسی موفق ایران و توفیق آن در گیشه انگیزه ای شد تا پس از آن تولید فیلمفارسی در کشور به‌سرعت پا بگیرد. وی برادر محمود کوشان (کارگردان و فیلمبردار) و پدر کوروش کوشان (بازیگر) و داریوش کوشان (کارگردان) است.
انجمن خیریه حمایت از بیماران کلیوی ایران مؤسسه‌ای خیریه، غیرانتفاعی و مستقل با مجوز فعالیت از وزارت کشور است. فعالیت. تلاش در جهت طرح، پیگیری و رفع مسایل و مشکلات بهداشتی، دارویی، درمانی بیماران و بعضاً” تأمین هزینه‌های دارویی – درمانی آن‌ها به‌طور موردی و نیز تلاش در جهت تأمین بیمه‌های درمانی آنان و پیگیری و نظارت و حساسیت بر نحوه تولید، ورود، توزیع، از لحاظ نوع، کمیت و کیفیت داروهای مصرفی بیماران. سعی در جهت ایجاد امکانات و تسهیلات لازم به منظور پیوند کلیه بیماران دیالیزی به مثابه تنها راه حل قطعی بازگشت
بیماران دیالیزی به مثابه تنها راه حل قطعی بازگشت سلامتی نسبی آنان از طریق خویشاوندان یاغیرخویشاوندان داوطلب و پیوند از جسد پس از مرگ مغزی. تلاش در جهت فراهم نمودن تسهیلات و امکانات رفاهی بیماران در حد توان با انجام فعالیت‌های خدمات اجتماعی امدادی و نیکوکاری. به‌طور کلی طرح و پیگیری، انجام کلیه امور مربوط به بیماران کلیوی و حل مسایل و مشکلات مبتلا به آن‌ها چون مشکلات حقوقی، اداری، کاری و انجام مشاوره و راهنمایی در سایر مسائل مربوطه ونیز تعمیم و توسعه این خدمات به اقصی نقاط کشور. نشانی دفتر مرکزی. درمانگاه
به اقصی نقاط کشور. نشانی دفتر مرکزی. درمانگاه تخصصی شفا وابسته به انجمن خیریه حمایت از بیماران کلیوی ایران است.
عمران هاشمی (زاده ۲۴ مارس ۱۹۷۹ در بمبئی) بازیگر هندی است. او پیش از آغاز فعالیتش به عنوان بازیگر، در سال ۲۰۰۲ به عنوان دستیار کارگردان در فیلم راز با ویکرام بات همکاری داشت و سپس در سال ۲۰۰۳ در فیلم پیاده‌رو (Footpath) برای اولین بار بر روی پرده سینما حاضر شد و فعالیتش را با حضور در تریلر قتل (Murder) در سال۲۰۰۴ ادامه داد. هاشمی پس از آن در چند فیلم موفق تجاری حضور داشت که غالباً از تولیدات ویشش فیلم بودند. این کارکترها باعث شدند تا وی لقب "Serial kisser" را بگیرد. در حال حاضر عمران هاشمی یکی از محبوبترین
بگیرد. در حال حاضر عمران هاشمی یکی از محبوبترین افراد مشهور در هند و پاکستان است. زندگی شخصی. عمران هاشمی در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی زاده شد. او خواهرزاده دو تهیه‌کننده بزرگ هندی؛ ماهش و موکش بات است. همچنین با مهیط سوری، پوجا بات و الیا بات نسبت فامیلی دارد. او پس از مدت طولانی دوستی با پروین شاهانی در سال ۲۰۰۶ با وی ازدواج کرد و در سال ۲۰۱۰ صاحب یک پسر (آیان هاشمی) شد.
امیر شروان (زاده ۱۳۱۰ – درگذشته ۱۱ آبان ۱۳۸۵) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده و هنرپیشه اهل ایران بوده است.
حسن محدثی گیلوایی (زاده ۱۳۴۵ در رشت) جامعه‌شناس ایرانی و استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی است. وی دو سال مدیر گروه جامعه‌شناسی دین در انجمن جامعه‌شناسی ایران بوده است. پژوهش‌های او عمدتاً در حوزه جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی معرفت است. همچنین محدثی بخشی از کارهای خودش را به بازخوانی تفکر شریعتی اختصاص داده است زیرا شریعتی را یک نظریه‌پرداز اجتماعی می‌داند که برای جامعه راهگشا است. حاشیه. محدثی در روز چهارشنبه ۱۳ دی ۱۳۹۶ (همزمان با ناآرامی‌های دی ماه ۱۳۹۶) حین مناظره با هادی صادقی در برنامه
دی ماه ۱۳۹۶) حین مناظره با هادی صادقی در برنامه زاویه که به صورت زنده پخش می‌شد، صداوسیمای ایران را به دلیل «دروغ‌های سیستماتیک» به باد انتقاد گرفت و گفت که حتی صدای منتخب ملت هم در این رسانه به خوبی منعکس نمی‌شود.
انسان‌شناسی روان‌شناختی یک شاخه میان‌رشته‌ای از انسان‌شناسی می‌باشد که به بررسی تعاملات فرهنگی و روانی می‌پردازد. در این رشته نحوه فرهنگی شدن افراد در بطن یک گروه واجد سنن، زبان و تاریخ مشخص و تأثیر آن بر روی فرایندهای شناختی، ادراکی، احساسی و انگیزشی مورد مطالعه واقع می‌گردد.
هوتنتوتا نام یک نوع عقرب از متنوع‌ترین جنس‌های خانواده بوتیده است، و گستره جغرافیایی آن‌ها در آفریقا (بغیر از قسمتهای وسیعی از صحرای بزرگ آفریقا)، خاورمیانه شامل شبه جزیره عربستان، جنوب ترکیه، عراق، ایران، افغانستان، پاکستان، هند و نپال وجود دارد. در سال ۲۰۰۷ پژوهشگری به نام کوواریک این عقرب را در نقاط مختلف دنیا مورد مطالعه مجدد قرار داد، و ۲۹ گروه گونه‌ای را در زیر مجموعه این جنس قرار داده است. عقرب هوتنتوتا یکی از شش عقرب مهم از نظر پزشکی در ایران می‌باشد که تقریباً در تمام نقاط کشور وجود دارد. ویژگی‌ها.
که تقریباً در تمام نقاط کشور وجود دارد. ویژگی‌ها. این گونه از خانواده بوتیده دارای اندازه‌ای متوسط هستند که طول بدن آن در حدود ۷۰ تا ۹۰ میلی‌متر است. دست و پاها، ابتدای چنگالها و ابتدای دم در نقطه اتصال به بدن به رنگ زردرنگ و چنگالها، قسمت انتهایی دم در نزدیکی نیش و پشت بدن به رنگ قهوه‌ای تیره (یا سیاه) است. اینگونه دارای چنگالهای باریک بوده و رفتاری بسیار خشن و تهاجمی دارد. محل زندگی. این گونه در نواحی نیمه خشک تا مرطوب بوته‌ای و استپی زندگی می‌کند. برخلاف عموم عقرب‌ها صحراهای خشک مورد توجه این عقرب نیست