payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نیروی گرانش (انگلیسی: gravitational force یا به اختصار g-force) اندازه‌گیری شتاب سقوط اجسام بر اثر وزن است و نام بردن این موضوع به عنوان نیرو درست نیست. "g" (با حروف کوچک) یک شتاب است و با یک شتاب سنج اندازه‌گیری می‌شود. از آنجایی که چنین نیرویی به عنوان وزن درک شده‌است، هر نیروی گرانشی به عنوان "وزن هر واحد جرم" (مترادف آن وزن مخصوص) توصیف می‌شود. شتاب گرانش به عنوان نیروی چندگانه شبه وزن برای هر واحد جرم جسم عمل می‌کند، و دلیل شتاب اجسام در رابطه با سقوط آزاد می‌باشد. عملکرد. این شتاب به‌وجود آمده .توسط
آزاد می‌باشد. عملکرد. این شتاب به‌وجود آمده .توسط یک جسم، با توجه به جمع برداری نیروهای غیر گرانشی، سبب حرکت آزادانه جسم می‌شود. شتابی که توسط نیروی جاذبه تولید نمی‌شود شتاب صحیح نامیده و تنها نیرویی است که در واحد نیروی گرانش اندازه‌گیری می‌شود. آنها باعث ایجاد تنش و کرنش در اجسام می‌شوند. به دلیل این کرنش‌ها ، نیروی گرانش بزرگ ، می‌تواند مخرب باشد. اگر چه شتاب گرانش مضری از ثابت جهانی گرانش است، ولی تنها جاذبه، آن را تولید نمی‌کند. شتاب گرانشی استاندارد در سطح زمین به‌طور غیر مستقیم نیروی گرانش را تولید
سطح زمین به‌طور غیر مستقیم نیروی گرانش را تولید می‌کند و به عنوان یک نتیجه از مقاومت در برابر نیروهای مکانیکی می‌باشد. یک نیروی گرانش، برای یک جسم نشسته بر روی سطح زمین، توسط نیروی مکانیکی در جهت رو به بالا از جانب زمین اعمال می‌شود و مانع از سقوط آزاد جسم می‌شود. نیروی به سمت بالا توسط زمین نشان می‌دهد که یک شیء چه در حالت ایستادن در سطح زمین و چه در زمانی که مسیر سقوط آزاد شیء را به سمت مرکز زمین دنبال کنید، شتابی برابر حالت سقوط آزاد دارد. اشیایی که در یک "مسیر حرکتی"، در حال سقوط آزاد هستند، هیچ نیروی
"مسیر حرکتی"، در حال سقوط آزاد هستند، هیچ نیروی گرانشی را احساس نمی‌کنند. حالت «نیروی گرانش صفر» در داخل یک آسانسور در حالت سقوط آزاد به سمت مرکز زمین (در خلأ) یا در شرایط داخل یک فضا پیمای در مدار زمین وجود دارد. این موارد نمونه‌هایی از هماهنگی شتاب (تغییر در سرعت) بدون احساس وزن هستند. تجربه نیروی گرانش صفر (zero-g)، مترادف با شرایط بی وزنی می‌باشد. در صورت عدم وجود میدان‌های گرانشی، یا در جهت عمود به آنها، شتاب صحیح و هماهنگ یکسانند و هرگونه شتاب هماهنگ باید به وسیله شتاب مربوط به نیروی گرانش، تولید
باید به وسیله شتاب مربوط به نیروی گرانش، تولید شود. یک مثال در این مورد یک موشک در خلأ می‌باشد که با یک تغییر سرعت ساده توسط موتور، نیروی گرانشی را روی موشک و مسافران ایجاد می‌کند. نمونه‌های معمولی از نیروی گرانشی. † هدایت گر ۴۰ درجه افقی
حوض/ حوضخانه، آبگیری مصنوعی و گاه طبیعی، مسقف یا روباز، کاربردی یا تزیینی در جاهای گوناگون. آبِ آن از نهرها، چاه و باران، به منظور آشامیدن، آبیاری، غسل، وضو و تأمین می‌شود. حوض (جمع آن: حِیاض، احواض) واژهای عربی است که در ترکی (کانار) و اردو (فیروزالدین) نیز رایج است. در فارسی، علاوه بر حوض، واژه استخر برای حوض‌های بزرگ، و حوضچه و حوضک برای حوض‌های کوچک رایج است. طرز قرارگیری حوض. حوض‌ها بیشتر در امتداد طولی بنا ساخته می‌شوند و بناها را با شیب زمین هماهنگ می‌کنند تا آب به راحتی در حوض‌ها جای گیرد، مانند
می‌کنند تا آب به راحتی در حوض‌ها جای گیرد، مانند کاخ‌های چهلستون و هشت بهشت در اصفهان. در ساخت حوض تراز بودن این سازه اهمیت ویژه دارد و بدین منظور تمهیدات خاصی در نظر گرفته می‌شود. معمولاً به دلیل عمق کاذبی که استخرهای تیره القا می‌کنند، کف این استخرها را کاشی نمی‌کردند تا تیرگی آب و انعکاس آن، عمق آب را بیش از آنچه هست بنمایاند. مصالح ساخت حوض. مصالح ساخت حوض مانند دیگر قسمت‌های بنا بود، اما برای نگهداری و آب‌بندی، از مصالح مقاوم و غیرقابل نفوذ مانند قیر طبیعی به عنوان ملات در بین آجرها، خمیر آهک و خاکستر
به عنوان ملات در بین آجرها، خمیر آهک و خاکستر چوب و تپاله گوسفند و خاکستر و از ساروج نیز، به دلیل مقاومت در برابر سرما و خنک نگهداشتن آب، اغلب به عنوان ملات داخلی پوشش حوض‌ها استفاده می‌شد. امروزه سیمان جای ساروج را گرفته و استفاده از سنگ‌های پاکتراش، مثل گذشته، برای جداره‌های حوض‌ها معمول است. حوض‌های پیش‌ساخته و مصنوعی نیز درخور اشاره‌اند. اشکال حوض. حوضها بسته به سلیقه و نیاز و فضا، به شکل‌های گوناگون ساخته شده است. متداول‌ترین آن‌ها چهارگوش، مستطیل با تناسب طلایی، لوزی و دایره بوده، اما شش، هشت، نه،
تناسب طلایی، لوزی و دایره بوده، اما شش، هشت، نه، دوازده (بیشتر در استخرهای بزرگ) و شانزده گوشه، و در دوره قاجار صلیبی و بیضی نیز وجود داشته است. از اشکال منحصر به فرد حوض، حوضچه ماهی شکل متعلق به کاخ القصبه در مالقه (مالاگا) است. حوض‌ها گاه با روش‌ها و ابزار گوناگون تزیین می‌شوند؛ مثلاً برخی حوض‌ها در عمارت‌های هند در قرن یازدهم با گره بندی و پرچین کاری تزیین می‌شدند. استفاده از ستون‌های پیرامون حوض یا پوشاندن کف و دیواره حوض با کاشی‌های رنگی، از دیگر روشهاست. مهم‌ترین عنصر تزیینی حوض‌ها فواره‌ها بوده‌اند.
مهم‌ترین عنصر تزیینی حوض‌ها فواره‌ها بوده‌اند. به مجموعه حوض و فواره گاه آب‌نما می‌گفتند. ، که در ساخت آن‌ها از مواد گوناگونی مانند مس، سرب، سنگ، برنج و سفال استفاده می‌شد. حوض‌های باغ شالیمار لاهور ۱۴۴ فواره داشتند و فواره‌های پوشیده از کاشی فیروزهای حوض باغ فین نمونه چشمگیری از فواره است. از جمله دستگاه‌های مکانیکی خودکاری که جزری در کتاب الجامع بینالعلم و العمل النافع فی صناعة الحیل از آن‌ها سخن گفته، شش فواره است که در فاصله‌های زمانی مشخص، به‌طور خودکار، تغییر شکل می‌دادند. فواره‌ها افزون بر جلوه
تغییر شکل می‌دادند. فواره‌ها افزون بر جلوه بصری، به سبب صدای فروریختن آب بر سطح حوض، نوعی تأثیر موسیقایی نیز پدیدمی‌آوردن حوضخانه. حوضخانه بنایی مستقل و گاه پیوسته با کل بنا، با مرکزیت حوض و در مسیر حرکت آب قنات‌ها که بر تقاطع دو محور اصلی حیاط مرکزی، در فضایی پایینتر از حیاط ساخته می‌شد و در روزهای گرم تابستان، فضایی خنک فراهم می‌کرد. جبهه رو به حیاط حوضخانه همواره باز بود. دو تا چهار اتاق در اطراف حوض ساخته می‌شد که با درهای چوبی به حوضخانه متصل می‌گردید. کف اتاق‌ها حدود یک متر از سطح فضای داخلی یا حوض
کف اتاق‌ها حدود یک متر از سطح فضای داخلی یا حوض بلندتر بود. جریان آب از یک طرف به حوضخانه وارد و ضمن عبور از آن از طرف دیگر خارج می‌شد. نور حوضخانه از پنجره‌ها و گاه روزنه‌های سقف تأمین می‌شد. برخی حوضخانه‌های بزرگ در تابستان به استخر عمومی تبدیل می‌شد، مانند حوضخانه محله دروازه آران در کاشان متعلق به قرن یازدهم. حوضخانه‌ها معمولاً به نام صاحبان آن خوانده می‌شدند و نشان مهمی برای محله و گاه تشخص و تمول مالک بنا بودند. گاهی وضوخانه‌های مساجد به صورت حوضخانه‌های زنانه و مردانه بوده است، مانند مساجد جامع
زنانه و مردانه بوده است، مانند مساجد جامع قزوین و سمنان با توسعه فنّاوری و پدید آمدن وسایل خنکسازی و خشک شدن قنات‌ها و مانند آن، حوضخانه‌ها رونق خود را از دست دادند. معانی نمادین حوض. حوض دارای مفاهیم نمادین نیز هست، چنان‌که استیرلن حوض مرکزی بناهایی چون مسجد امام اصفهان را منعکس‌کننده تصویر گنبد آسمان و پیونددهنده فضای زمینی و آسمانی دانسته و ریچاردز نیز حوض مرمرین مرتفع وسط باغ تاجمحل را نماد حوض کوثر دانسته است. واژه حوض نیز گاه معانی خاص و نمادینی داشته است. از جمله حوض آب یا حوض ماهی برای برج حوت و
است. از جمله حوض آب یا حوض ماهی برای برج حوت و آسمان، حوض کوثر برای حوض بهشت، و حوض کرسی برای آتش زیرکرسی کاربرد حوض در قبل از اسلام. کاوش‌های باستانشناسی نمونه‌های بسیاری از کاربرد حوض را نشان می‌دهد، از جمله در خانه‌های مکشوفه از تپه یحیی در کرمان، متعلق به هزاره پنجم قبل از میلاد؛ در حیاط معبد سومری در خِفاجه در بین‌النهرین، متعلق به هزاره چهارم پیش از میلاد؛ و در آثار معماری ایلامی مکشوفه از هفت تپه خوزستان، متعلق به هزاره دوم پیش از میلاد. یکی از کهن‌ترین طرح‌های فرش، نقش «حوضی» یا «ترنج» است که
کهن‌ترین طرح‌های فرش، نقش «حوضی» یا «ترنج» است که قدیمی‌ترین نمونه آن در پازیریک کشف شده است. حوض‌ها در مراسم مذهبی و آداب تطهیر کاربرد داشته‌اند. برای نمونه در نقش برجسته کورانگون، در فَهلیان فارس، نقش حوضی برای تعمید زائران دیده می‌شود. در ورودی معابد مهری (مهرابه‌ها)، حوضچه‌های تعبیه می‌شده که جایگاه شستشوی پا بوده است و به آن «پادیاو/ پادیاب» می‌گفتند. پادیاو ایرانی (همچون تپه میل ورامین) چهار دیواری کوچکی بوده که جوی آب یا برکهای (حوضی) در میان داشته است. حوض در دوره‌های اسلامی. با شروع دوره اسلامی و
حوض در دوره‌های اسلامی. با شروع دوره اسلامی و توجه بیشتر به طهارت و پاکی و نیز تزیین بناها، حوض با کاربردها و تزیینات متنوع از عناصر مهم معماری اسلامی گردید، گرچه در همه بناهای دینی ساخته نمی‌شد که علت آن اوضاع اقلیمی و ویژگی‌های بنا بوده است. حوض در مساجد. در مساجد، اغلب، حوض‌هایی که برای وضو گرفتن بنا می‌شوند، به گونه‌ای هستند که هم‌زمان نمازگزاران بسیاری بتوانند وضو بگیرند. این حوض‌ها گاه در صحن (مثل مسجد سلطان احمد یا سلطان سلیم) و گاه در فضای داخلی (مثل مسجدجامع بورسه) قرار دارند. فقها دربارهٔ اندازه
مسجدجامع بورسه) قرار دارند. فقها دربارهٔ اندازه حوض با توجه به اندازه آب کثیر و قلیل و احکام آن دو، نظر داده‌اند. ساخت حوض (به ویژه فواره دار) نخست در مساجد، سپس در کاخها و باغها رواج یافت. به نظر می‌رسد در مساجد، احداث حوضی متناسب با ابعاد جلوخانها الگویی رایج بوده است. این حوض‌ها در وسط جلوخان و روبه رو و در امتداد محور تقارن پیش طاق ورودی و جلوخان قرار می‌گرفت. مسجد امام (نام سابق آن: مسجدشاه) و مسجد شیخ لطف اللّه اصفهان، مسجد جامع یزد و امام (مسجد سلطانی یا مسجدشاه) تهران از نمونه‌های آن هستند. نمونه
یا مسجدشاه) تهران از نمونه‌های آن هستند. نمونه رعایت تناسب اندازه‌های حوض و بنا، مسجد امام اصفهان است که عمق ایوان شمالی، شرقی و غربی، با عرضِ حوضِ مرکزی مساوی است و قطر گنبدها با عرض و طول حوض مرکزی متناسب‌اند. حوض در کاخها. در کاخها غالباً در جشن‌ها، در کنار حوض‌ها و استخرها چراغانی می‌شد تا از انعکاس نور چراغها در آب، جلوه‌های بصری چشمگیری پدید آید. نمونه‌ای از کاخهای حوض دار. در مدینةالزهراء، گنبد تالار پذیرایی زرین (مجلس الذهبی) بر فراز حوض مرمرین سبزی بنا شده بود و در برابر این تالار، کوشکی گنبددار
بنا شده بود و در برابر این تالار، کوشکی گنبددار با حوضی از جیوه قرار داشت. تلألؤ ناشی از حرکت نور در این حوض، از جمله شگفتیهای این کاخ بوده است. حوض در باغها. در باغها حوض‌ها بیشتر برای تقسیم و نگهداری آب کاربرد داشتهاند. در بسیاری از باغهای ایرانی آب از یک جهت وارد می‌شد و ضمن ریختن در یک حوضِ مقسّم، در سه جهت جاری می‌شد، اما گردش آب را در چهار جهت تداعی می‌کرد. نمونه باغها. چهارگوشه زمین و مانند آن اشاره دارد. چرخه آب‌رسانی در این باغ همواره مورد توجه بوده است. منبع اصلی آب این باغ، چشمه سلیمانیه است که
است. منبع اصلی آب این باغ، چشمه سلیمانیه است که آب استخر بزرگ، حوضخانه (چشمه) زنانه و مردانه، حوض جوش (که آب آن از زیر تأمین می‌شود) و حوض دراز (دوازده فواره) را تأمین می‌کند. حوض در خانه‌های سنتی. در خانه‌های سنّتی ایران، حوض برای کاستن گرما و تأمین رطوبت هوا، وضو ساختن، شستشو و ذخیره آب و آبیاری ساخته می‌شد. در حیاطهای بزرگ معمولاً حوض‌ها جلوی اتاقِ اُرسی یا پنجدری بود. غالباً حوض را در یکی از محورهای اصلی فضای خانه می‌ساختند، به‌طوری‌که طول حوض در امتداد طول خانه قرار گیرد. در یزد بر سر راه بادهایی که
طول خانه قرار گیرد. در یزد بر سر راه بادهایی که از طریق بادگیرها به محیط خانه وارد می‌شد، حوضچه‌های کوچکی قرار می‌دادند که هم هوا را خنک می‌کرد و هم در گوشه و کنار آن از موادغذایی نگهداری می‌شد. همچنین در حوض‌ها از حیواناتی چون ماهی و برخی مرغان آبی نگهداری می‌کردند. در خانه‌های مصر در قرن سوم، ساخت حوض‌هایی علاوه بر حیاط در ایوانها مرسوم بوده است. حوض در حمام‌ها. در حمامها انواع حوض، با نامهای متعدد، وجود داشت. از جمله خزینه‌ها و چاله حوض که خزینه آب سرد بزرگ و عمیقی بود که همانند استخر امروزی، برای شنا و
و عمیقی بود که همانند استخر امروزی، برای شنا و آب‌تنی از آن استفاده می‌شد. نمونهای از آن در حمام فین کاشان موجود است. دستکها حوضچه‌های کوچکی در گرمخانه‌های خصوصی بودند و معمولاً حجم آن‌ها کمتر از کُر نبود. کاربرد حوض در سطح شهر. در طراحی شهرهای اسلامی، حوض به عنوان محل ذخیره آب اهمیت بسزایی داشت و ساخت آن در میدانها و مکانهای مهم معمول بود. ازجمله، در وسط میدان شهر بخارا حوضی به نام «لعابی حوض» وجود داشته و در دو سوی سی وسه پل اصفهان، در وسط خیابان چهار باغ و در میدان نقش جهان حوض‌های متنوعی ساخته شده است.
و در میدان نقش جهان حوض‌های متنوعی ساخته شده است. بازارها نیز با حوض‌هایی در چهارسوق‌هایشان تزیین (مانند بازار وکیل) و بدین سبب نامگذاری می‌شدند، مانند بازار سرحوض آقا در شیراز. در کنار برخی سقاخانه‌ها نیز حوض‌های بزرگی وجود داشته است. استفاده‌های دیگر حوض. از حوض در مدارس، خانقاه‌ها، بیمارستانها، تکایا، کاروانسراها و رباطها، در کنار چاه‌ها در روستاها، به عنوان مخزنی بزرگ برای نوشیدنیها در مراسم شاهانه و برای عرقگیری گیاهان و تولید ریسمان کتان، نیز استفاده می‌شده است. حوض گاه محلی برای اجرای نمایش روحوضی
می‌شده است. حوض گاه محلی برای اجرای نمایش روحوضی بوده است.
مقدمه. برخلاف دوره بین دوجنگ جهانی که مشخصه بارز سبکی اش اهداف و وسایط در آثارمعماری بود، درمعماری دهه‌های اخیرتنوع فزاینده‌ای دیده می‌شود. گویی کل صحنه معماری در حال انفجار است وپاره‌های کثیر و پراکنده این انفجار را غالباً «آشوب بصری» خوانده‌اند. اگربا نظمی هم مواجه بشویم، بیشتر متشکل است ازتکرار یکنواخت عناصر ناپرداخته. این گوناگونی تازه، اندکی پس از جنگ جهانی دوم رخ داد. برخی از نمایندگان جنبش مدرن تصمیم گرفتندکه معماری کارکرد مداررا نظام مندترکنند. ازهمه آنان مؤثرتر میس فان درروهه بودکه دربناهایی که
آنان مؤثرتر میس فان درروهه بودکه دربناهایی که درآمریکا ساخت، پرداخت پرشور وپرمعنای ساختمان اسکلتی را دنبال کردرفتار او با این عناصر تاحدود زیادی چنان بود که بناهای غیر واقعی کارکردمداری اولیه را قدری عینی تر کرد. در این سبک مسئله هویت فضایی دوباره اولویت یافته شد. «روح مکان» فحوای معماری کثرت مدار را تشکیل می‌داد، امانه چون حالتی منفک ومنعزل، بلکه بقول لویی کان، چون «عالمی درعالم دیگر» منظر وسکونت گاه. در سال ۱۹۵۰ لوکوربوزیه سرانجام فرصت یافت که نظریه‌هایش دربارهٔ طرح‌ریزی شهری را عملی سازد. این هنگامی بود
طرح‌ریزی شهری را عملی سازد. این هنگامی بود که از او خواستند مدیریت توسعه شهر چندیگره، مرکز ایالت پنجاب هندوستان را برعهده گیرد. اگرچه پیش تر متیو نوویکی طرح کلی برای آن درانداخته بود، لوکوربوزیه موفق شد آن را طبق قاعده‌های بنیادی خود تغییر دهد. مسئله اصلی این بود که چگونه فضای درونی شهری ای بیافریند بی آنکه اندیشه کلی فضای گشوده را وانهد. معماران گوناگونی در طی دودهه اخیر به این مسئله پرداختند و اکنون راه حلی بدست آمده‌است. این راه حل کلاً متشکل است از تصور ساختار شهر به منزله چند الگوی رشد آزاد. بنا.
تصور ساختار شهر به منزله چند الگوی رشد آزاد. بنا. تناقض موجود درسیرتحول معماری این است که اندیشه «ازمیان بردن جعبه» رایت به این قاعده کارکردمدارانه بدل شد که باید سازه فنی را از عناصر کارکردی تعریف‌کننده فضا جدا کرد، این نیز خود موجب تمایل دوباره به تصور بناها درقالب جعبه‌های ساده باشد. درحالی که نوع تازه جعبه حاوی پلانی آزاد است. پرشورترین مطالعه دربارهٔ جعبه مدرن را میس فان درروهه انجام داد. او هدف خود را چنین تعریف کرد: «اهدافی که بناها قرار است برآورند پیوسته درتغییر است، لیکن ماتوان آن را نداریم که
پیوسته درتغییر است، لیکن ماتوان آن را نداریم که بناها را ویران کنیم؛ بنابراین شعار سالیوان، یعنی «صورت از کارکرد پیروی می‌کند» را واژگون می‌کنیم وفضای عملی و اقتصادی می‌سازیم وکارکردها را در آن می‌شناسیم» پرداخت. درمهم‌ترین تجارب دهه ۱۹۵۰ امکانات سازه‌ای و حجمی بتن مسلح را به منزله مبدأ کار اختیار کردند. لوکوربوزیه در اونیته دابیتاسیون درمارسی(۱۹۴۷–۱۹۵۲)ازبتن زمخت استفاده کرده تا به بنا حضورکالبدی ای کلی ببخشد. کاربرد خیال‌انگیز بتن مسلح وجه شاخص آثار پی یر لوئیجی نروی(۱۸۹۱–۱۹۷۹)است. بناهای نروی کاملاً
یر لوئیجی نروی(۱۸۹۱–۱۹۷۹)است. بناهای نروی کاملاً ساختار محور و مبین این شعار میس فان درروهه است: «هرجا فناوری به‌غایت تحقق خود می‌رسد، به معماری تعالی می‌بخشد» رونشان. در سال ۱۹۵۳که پروژه لوکوربوزیه برای کلیسای زیارتی نوتردام دوئو دررونشان منتشر شد، بیشتر طرفداران جنبش مدرن را بهت زده کرد. ناگهان همه صورتهای ممنوع دوباره آشکار شد:حجم مجسمه وار، سوراخ دردیوار، منحنی معناداروفضای داخلی غارگونه. اما آنان کلیسارا پس از اتمام در سال ۱۹۵۵ دیدند، نگرانیهایشان را ازیاد بردند و دریافتند معماری مدرن بعد تازه‌ای
را ازیاد بردند و دریافتند معماری مدرن بعد تازه‌ای یافته‌است. چنان‌که ازنام نوتردام دئو (به معنای حضرت مریم رفیع) پیداست، این کلیسا در مکانی مرتفع فرار گرفته‌است. فیلارمونی. درفیلارمونی برلین اثرهانس شارون(۱۹۷۲–۱۹۸۳)، معمارموضوع پدید آموردن فضای معنادار را نیز دریافته‌است. این بنا در سال ۱۹۶۳ پایان یافت، اما اندیشه بنیادی آن در سال۱۹۵۶ با ورود شارون به مسابقه‌ای مطرح گردیدکه در ان طرح او برنده شد. فیلارمونی اصولاً «ظرف موسیقی است» وشبیه به ساز بزرگی است که دیوارهای بیرونی اش به پوسته تارک جعبه صوت
است که دیوارهای بیرونی اش به پوسته تارک جعبه صوت می‌ماندشاروندر توضیح طرح خود نوشت «موسیقی در مرکز:همین اندیشه ساده استکه تالار موسیقی ارکسترفیلارمونی برلین را تعریف کرده‌استکل بنا را باید درنسبت باهمین اندیشه دانست» مرکز تحقیقات پزشکی ریچاردز. ظهور لوئی کان(۱۹۰۱–۱۹۷۴)یکی از شگفت‌ترین پدیده‌ها در معماری مدرن است. کان در همه نسل معماران (جوانتر) این باور رازنده کرد که معماری هنر است، هنری که با آن ارزش‌های گوهری وجود را بیان کرد. تلاش کان آغازگر دوره‌ای جدید در معماری کثرت مدار بود. درآثار او نیات اصلی
جدید در معماری کثرت مدار بود. درآثار او نیات اصلی معماری مدرن گرد آمده و انسجام یافته و ترکیبی واحد به دست آمده‌است. از قول کان به این جمله می‌توان اشاره نمود که «هرکسی را با رنگ راه راه کنند که گور خر نمی‌شود» از کارهای وی می‌توان به مرکز تحقیقات پزشکی ریچاردز گریزی بزنیم. صورت منطقی و طبیعی ای که برای این بنا انتخاب شد مجموعه‌ای از فضاهای اصلی نسبتاً کوچک بود همراه با عناصر مجزا برای ورود و خروج هوا. طرح نهایی متشکله ایست از سه برج آزمایشگاهی با طبقاتی کاملاً آزاد و گشوده، برج خدماتی مسدودتر و یک سری
کاملاً آزاد و گشوده، برج خدماتی مسدودتر و یک سری برجک باریک حاوی پلکان و هواکش. مجموعه این برج‌ها، شباهتی خاص با شهرهای قرون وسطا دارد و در همان حال الگوی رشد اساساً تازه‌ای را عرضه می‌کند. هر برج آزمایشگاهی اسکلتی اصلی از بتن پیش ریخته دارد، با هشت ستون در پیرامون که در نقاط یکْ سوم و دوْسوم در هر ضلع قرار دارند. خرپاهای دوگانه‌ای که از نظر سازه‌ای پرداخت شده‌است به این نظام، ظاهری قوی و مقر می‌بخشد. کنج‌ها شکست دارد و با صفحاتی از آجر و شیشه آن‌ها را پر کرده‌اند. به ویژه ورودی ای که در جهت مورب قرار
پر کرده‌اند. به ویژه ورودی ای که در جهت مورب قرار گرفته‌است. در آنجا سازه خود به سایبانی پیش آمده بدل گردیده‌است. برجک‌های آجری در میان ستون‌ها و کاملاً جدا از سازه اصلی قرار دارند. این برجک‌ها از برج‌های اصلی بلندتر است و در نتیجه نمی‌گذارد مجموعه، توده‌ای فشرده به نظر آید. تصور فضا و سیر تحول آن. نمونه‌هایی که شرح دادیم گواه این نظر ماست که معماری جدید کثرت مدار در حال تحول است. معماری کثرت مدار طراحی نمی‌شود، بلکه پدید می‌آید و بیشتر نوعی روش است تاسبک معماری! با این حال، هرمکان محصول نیروهای چندی
معماری! با این حال، هرمکان محصول نیروهای چندی است:نیروهای طبیعی، اجتماعی و تاریخی، پس همچنان که معماری کثرت مدار نو است کهن نیز شمرده می‌شود. به آینده می‌نگرد، اما درگذشته ریشه دارد، و حال آن مقام انسان را در فضا و زمان روشن‌تر می‌سازد. منابع. ۱-هوکر، کریستف. تاریخ معماری. انتشارات لوتوس، ۲۰۰۰. شابک ۹۶۴-۹۳۳۰۲-۲-۴. 2-Illustrated Dictionary of Architecture. 2nd Ed. Ernest Burdern. 2002. pp.۱۲۱ ۳-معماری معاصر غرب دکتر قبادی ۴-شولتس، کریستیان نوربرگ. ۱۳۸۹. معنادرمعماری غرب. نشر متن، تهران. معماری
جی‌ام فایننشل شرکت خدمات مالی آمریکایی است، که به‌عنوان بازوی ارائه خدمات مالی جنرال موتورز، در زمینه اجرای طرح‌های فاینانس و لیزینگ خودروهای این شرکت در ایالات متحده آمریکا و کانادا، همچنین اروپا و آمریکای لاتین فعالیت می‌کند. شرکت جی‌ام فایننشل در سال ۱۹۹۲ تحت نام امری‌کردیت تأسیس شد و در ماه ژوئیه سال ۲۰۱۰ به ارزش ۳٫۵ میلیارد دلار توسط جنرال موتورز خریداری شد، تا جایگزین الای فایننشل گردد، که جی‌ام در سال ۲۰۰۶ از دست داده بود. دفتر مرکزی این شرکت در شهر فورت وورث، تگزاس قرار دارد.
سوپ گربه ، انیمه ژاپنی کوتاهی به کارگردانی تاتسو ساتو است که در سال ۲۰۰۱ براساس اثری از مانگاکای ژاپنی، نکوجیرو ساخته شد. شخصیت اصلی داستان، بچه‌گربه‌ای است که برای نجات روح خواهر خود به سرزمین مردگان می‌رود. سوپ گربه در ۲۱ فوریه ۲۰۰۱ به صورت اووی‌ای در ژاپن منتشر شد و در آمریکا با مجوز سنترال پارک مدیا منتشر شد و در ۹ سپتامبر ۲۰۰۳ بر روی دی‌وی‌دی پخش شد. داستان. نیاکو (にゃーこ)، خواهر بزرگتر نیاتا (にゃっ太) در بستر بیماری در اتاقش خوابیده‌است. بر اثر اتفاقی، نیاتا به درون وان حمام می‌افتد و در آنجا می‌بیند که
به درون وان حمام می‌افتد و در آنجا می‌بیند که خدای مرگ دست خواهرش را می‌گیرد و با هم از خانه بیرون می‌روند. نیاتا به دنبال آن دو می‌رود و سعی می‌کند خواهرش را از دست جیزو رها سازد. در این بین خواهرش به دو قسمت شده، بخشی از روحش در دست خدای مرگ باقی می‌ماند و بخشی دیگر به دست برادر می‌افتد که با آن فرار می‌کند. خدای مرگ نشانه‌ای می‌فرستد که نیاتا با پیدا کردن گلی مخصوص، می‌تواند روح گمشده خواهر را به بدنش بازگرداند. در همین حین پدر، نیاتا را از وان حمام بیرون می‌آورد و همه به اتاق خواهر می‌روند و درمی‌یابند
می‌آورد و همه به اتاق خواهر می‌روند و درمی‌یابند که او درگذشته است. نیاتا قسمتی از روح نیاکو را که در دست دارد به بدن او نزدیک کرده و در آن قرار می‌دهد و نیاکو زنده می‌شود اما در حالتی خلسه‌مانند و خواب‌وار قرار دارد. مادر، آن دو را برای خریدن توفو به بیرون می‌فرستد و آن دو در مسیر خود به "سیرک وال بزرگ" می‌روند. نمایش آخر مربوط به پرنده‌ای است که از درونش آب‌وهواهای مختلف بیرون می‌جهد و باعث می‌شود که سیلی بزرگ همه چیز را در بربگیرد و بعد از فروکش کردن آب، نیاکو و نیاتا خود را در قایقی به همراه یک خوک بر
نیاکو و نیاتا خود را در قایقی به همراه یک خوک بر روی دریا می‌بینند. پس از مدتی دریا خشک شده و به بیابان تبدیل می‌شود. نیاتا خوک را می‌زند و خوک دست او را قطع می‌کند که بعداً بدست یک بیابان‌نشین دوباره به بدن او دوخته می‌شود. در بیابان در پی بوی غذا به خانه مردی می‌روند که آن‌ها را به درون دعوت کرده و بعد از دادن غذا به آن‌ها می‌خواهد با قیچی تکه‌تکه‌شان کند و در دیگ سوپ بیندازد. مرد را در دیگ می‌اندازند و فرار می‌کنند و پس از سرگردانی و بی‌آبی در بیابان با کندن زمین به فیلی که از آب ساخته شده می‌رسند. فیل
کندن زمین به فیلی که از آب ساخته شده می‌رسند. فیل کم‌کم بخار می‌شود و سپس خدای زمان، زمان را برایشان متوقف می‌کند و به دیدن صحنه‌های متوقف زمان می‌نشینند. سپس زمان دوباره شروع به حرکت کرده، آن‌ها خود را در قایق در میان دریا می‌بینند و سپس گل مخصوص را پیدا می‌کنند. نیاتا گل را بر صورت نیاکو می‌گذارد که باعث می‌شود او به حالت طبیعی برگردد و با هم به خانه برمی‌گردند. در پایان، اعضای خانواده را می‌بینیم که در برابر تلویزیون در حال خوردن شام هستند. نیاتا بیرون می‌رود و در غیبتش اعضای خانواده تک‌تک ناپدید
می‌رود و در غیبتش اعضای خانواده تک‌تک ناپدید می‌شوند. تلویزیون هم از کار می‌افتد. وقتی نیاتا برمی‌گردد به دنبال خانواده‌اش می‌گردد. لامپ بیرون خانه خاموش می‌شود و همه جا را تاریک می‌کند. و کمی بعد خود فیلم هم قطع شده و خاموش می‌شود. جوایز. سوپ گربه جایزه عالی بخش انیمیشن جشنواره هنر رسانه‌ای ژاپن را در سال ۲۰۰۱ برد. جایزه بهترین فیلم کوتاه جشنواره فانتزی در سال ۲۰۰۱ و جایزه نقره‌ای انیمیشن نمایشگاه فیلم‌های کوتاه نیویورک را در سال ۲۰۰۳ از آن خود کرد.
دستگاه ماهیچه‌ای-استخوانی انسان (گاه با نام سیستم لوکوموتور) ساختار محرکه در مهره‌داران است و امکان جنبش را برای آن‌ها فراهم می‌نماید. این دستگاه شامل دو بخش است که در ارتباطی نزدیک کار می‌کنند. دستگاه عضلانی که فعال است و دستگاه اسکلتی که منفعل است. دستگاه ماهیچه‌ای‌استخوانی شامل استخوان‌ها، ماهیچه‌ها و غضروف‌ها در همکاری باهم فرم، پشتیبانی، ثبات، و جنبش را برای بدن جان‌دار فراهم می‌کند. بخش اسکلتی دستگاه به‌عنوان دستگاه ذخیره‌سازی اصلی کلسیم و فسفر عمل کرده و شامل اجزای حیاتی سیستم خون‌سازی است. با درک
و شامل اجزای حیاتی سیستم خون‌سازی است. با درک این دستگاه، توضیح چگونگی اتصال یک استخوان به سایر استخوان‌ها و نیز فیبرهای ماهیچه‌ای از طریق بافت‌های همبند مانند زردپی‌ها و رباط‌ها ساده‌تر خواهد بود. درمان بیماری‌های دستگاه ماهیچه‌ای-اسکلتی به‌دلیل بسته بودن آن مشکل است. مشکلات مربوط به این دستگاه به پزشک توانبخشی و ارتوپدی مربوط می‌شوند. زیرساختارها. استخوانی. بخش استخوانی بدن مهره‌داران است که به عنوان نگهدارنده ساختمان بدن و ایستایی آن در برابر نیروی گرانش و سرعت بخشیدن به حرکت بدن عمل می‌کند. در بدن
و سرعت بخشیدن به حرکت بدن عمل می‌کند. در بدن انسان بالغ، تعداد ۲۰۶ قطعه استخوان وجود دارد. ماهیچه‌ای. دستگاه ماهیچه‌ای از ماهیچه‌ها تشکیل می‌شود. ماهیچه‌ها برای حرکت بدن استفاده می‌شوند. ماهیچه‌ها انرژی شیمیایی مواد غذایی را به انرژی مکانیکی تبدیل می‌کنند، حرکت بدن از انقباض و انبساط ماهیچه‌ها حاصل می‌شود.
ماهیچه دندانه‌ای پیشین یا عضله دندانه‌ای قدامی ماهیچه‌ای است که در سمت قفسه سینه از سطح دنده نخست سرچشمه گرفته و به دنده هشتم پایان می‌یابد و در کل طول پیشین مرز داخلی کتف قرار دارد. به طور دقیق‌تر خاستگاه این ماهیچه سطوح طرفی و بیرونی هشت دنده نخست و پایانگاه آن حاشیه درونی سطح پیشین (قدامی) استخوان کتف است.سر ثابت آن از قسمت بالای نه دنده اول در سطح جانبی قفسه سینه شروع شده و به لبه داخلی سطح قدامی استخوان کتف بین زاویه فوقانی و تحتانی اتصال پیدا می کنند. تارهای بخش فوقانی در دور کردن استخوان کتف از خط
تارهای بخش فوقانی در دور کردن استخوان کتف از خط میانی بدن دخالت دارند و در این حرکت بسیار قوی مؤثر عمل می کنند.تارهای تحتانی تر که به‌صورت مایل قرار گرفته آن در چرخش بالایی کتف شرکت دارند.علت اصلی وضعیت کتف بالی(کتف بالدار) ضعف آشکار این عضله است. ماهیچه دندانه‌ای پیشین قوی‌ترین ماهیچه‌ای است که مانند یک لنگر کتف را ثابت نگه می‌دارد تا ماهیچه‌های دیگر در مفصل شانه حرکت ایجاد کنند. در اثر چرخش زاویه زیرین کتف به بیرون و جلو، گودی کاسه‌ای به بالا و جلو کشیده می‌شود و موجب می‌شود بازو بعد از ۹۰ درجه خمش پیشین
و موجب می‌شود بازو بعد از ۹۰ درجه خمش پیشین به بالای سر آورده شود. هنگامی که دست را در وضعیت افقی قرار داده و با مشت شی را تحت فشار قرار می‌دهیم این ماهیچه منقبض می‌شود.
چُوخا تالاواری ، ، ، قسمتی از لباس محلی مردانه مرسوم بین مردمان قفقاز است. به‌طور کلی تجهیزات چوخا شامل: پیراهن ارخالق، کلاه خزدار، کمربند چرمی، حمایل، فشنگ و خنجر می‌باشد. تاریخچه. از سدهٔ نهم میلادی تا حملهٔ ارتش سرخ شوروی به گرجستان در سال ۱۹۲۱ میلادی، چوخا مورد استفاده گسترده گرجی‌ها قرار داشت. تمایل گرجی‌ها به چوخا هنوز ادامه دارد و آن‌ها چوخا را به عنوان یکی از میراث فرهنگی خود به حساب می‌آورند که از قدیم‌الأیام تاکنون پابرجا مانده‌است. چوخا در واقع یک معرف از غرور ملی مردم گرجی بوده و لباسی که بیش از