payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سیستم‌های انجمن صنفی و کنسرسیوم کاتر می‌باشد. وی در سال ۱۹۸۶ جایزهٔ وارنیر را به خاطر "یک عمر همکار در امر رایانش" دریافت کرده و در سال ۱۹۹۹ نیز جایزهٔ استوانز را برای "همکاری در روش‌های توسعه نرم‌افزار" دریافت نمود. او در اوقات فراغت تکنسین فوریت‌های پزشکی ثبت شده‌است. وی همچنین یکی از پایه‌گذاران کامپکت پنباسکات، یک کسب و کار آموزشی مشارکتی تحت نظر برنامه‌های آرمانی ایالت مین می‌باشد. دی‌ماکرو شیفتهٔ مدیریت پروژه، تسهیلات تبادل و دعوی قضایی قراردادهای نرم‌افزاری است. کتب. دی‌ماکرو بیش از نه کتاب و ۱۰۰
است. کتب. دی‌ماکرو بیش از نه کتاب و ۱۰۰ مقاله را پیرامون مدیریت پروژه و توسعه نرم‌افزار تألیف کرده‌است. قسمتی از آن‌ها در زیر آمده است:
خمسه یا پنجه (عربی: خمسة، عبری: חמסה) نوعی تعویذ و طلسم به شکل کف دست با پنج انگشت باز شده‌است. در گونه‌ای خمسه، یک چشم در مرکز آن است. این نماد در کشورهای خاور میانه و شمال آفریقا به عنوان نمادی مذهبی، دیوارآویز و زیورآلات رواج دارد. نماد خمسه جزو نمادهای کهن است که سابقهٔ آن به قرن‌ها پیش از اسلام بازمی‌گردد و در بخش‌هایی از عرفان یهودی نیز، به عنوان یک طلسم در برابر چشم زخم مورد استفاده قرار می‌گیرد، اما رواج این نماد به نام دست یا پنجه فاطمه دختر پیامبر و ابوالفضل عباس موجب شده که گاهی از نمادهای شیعه
و ابوالفضل عباس موجب شده که گاهی از نمادهای شیعه پنداشته شود. اما این علامت در مسیحیت به عنوان دست مریم و در یهود به عنوان دست موسی شناخته می‌شود این نماد نزد مردم شیعه نیز کاربردهای گوناگونی از جمله در مراسم عزاداری ماه محرم دارد صادق هدایت معتقد است این نماد جزو خرافاتی است که وارد فرهنگ مردم شده. نمادشناسی. کهن‌ترین نماد خمسه در بخش‌های تمدن بین‌النهرین در عراق کنونی پیدا شده‌است. عدد پنج در اسلام نماد و نشانی از دست گشاده و بخشش، ستاره پنج پر، حواس پنج‌گانه، پنج ستون دین اسلام، پنج تن (که منظور محمد،
پنج ستون دین اسلام، پنج تن (که منظور محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین می‌باشند) و نیز به پنج مرتبه نمازهای روزانه و دست فاطمه تعبیر می‌شود. دست تانیت. تانیت ایزدبانوی فنیقی و کارتاژی باروری، رشد و تولد می‌باشد. نماد اصلی تانیت در واقع طرح ساده شدهٔ یک زن است که دست‌های خود را به آسمان بلند کرده‌است. معمولاً بالای این نماد یک ماه نیز ترسیم می‌کنند. دست به شکل خمسه یکی از نمادهای ایزدبانو تانیت می‌باشد که نمادپردازی ای از دست‌های رو به آسمان تانیت می‌باشد. این نماد را در فرهنگ‌های گوناگون مشاهده می‌کنیم که هر
نماد را در فرهنگ‌های گوناگون مشاهده می‌کنیم که هر کدام معنی خاصی دارند. دست تانیت به عنوان طلسمی وارد فرهنگ یهودی شد و پس از آن به اسلام نیز وارد شد. بیشتر مردم جهان، این دست را نمادی زنانه می‌دانند؛ فاطمیون (جدا از شیعیان) آن را نماد دست دخت پیامبر اسلام دانسته و آن را «دست فاطمه»، خمسه (پنجه) یا کف می‌نامند؛ ترسایان (مسیحیان) آن را دست «مریم باکره» و یهودیان دستِ «میریام» (خواهر موسی) می‌دانند؛ که همگی تحت تأثیر زنانگی تانیت بوده‌است.
راوند میپل دهکده‌ای در ادوارداستون، سافک، بریتانیا می‌باشد. این دهکده شامل ۴ ساختمان مشهور می‌باشد که از طرف دولت محافظت میشوند: فلاشینگ، سیزنز، خانه رعیتی کویکس و کاه کوچک و کلبه هیت‌وی.
سوء استفادهٔ جنسی از کودکان گونه‌ای کودک‌آزاری است که شخصی بزرگسال یا نوجوانی بزرگ‌تر از یک کودک برای تحریک جنسی استفاده می‌کند. گسترهٔ سوء استفاده جنسی از کودکان شامل این موارد است: درخواست از کودک برای شرکت در رابطه جنسی (صرف‌نظر از نتیجهٔ آن)، بدن نمایی برای کودکان با هدف تحریک جنسی خود فرد، کودک یا ترساندن کودک، برقراری آمیزش جنسی فیزیکی با کودک، یا استفاده از کودک برای پورنوگرافی کودکان. سوء استفاده جنسی از کودکان ممکن است در انواع محیط‌ها اتفاق بیفتد، از جمله خانه، مدرسه یا محل کار (در جاهایی که
از جمله خانه، مدرسه یا محل کار (در جاهایی که کودکان به عنوان نیروی کار کار می‌کنند). ازدواج کودکان یکی از اصلی‌ترین اشکال سوء استفاده جنسی از کودکان است؛ یونیسف اعلام کرده که کودک‌همسری یکی از شایع‌ترین شیوه‌های سوء استفاده جنسی و استثمار از دختران به‌شمار می‌رود. سوء استفاده جنسی از کودکان موجب آسیب‌هایی در کودک می‌شود مانند افسردگی، اختلال تنش‌زای پس از رویداد، اضطراب، ایجاد استعداد قربانی شدن‌های آتی در بزرگسالی، جراحت‌های فیزیکی و غیره. سوء استفاده جنسی توسط یکی از اعضای خانوادهٔ کودک، زنای با محارم
توسط یکی از اعضای خانوادهٔ کودک، زنای با محارم به‌شمار می‌آید و موجب آسیب‌های شدیدتر و پایدارتر در کودک و ترومای روانی می‌شود به ویژه در مورد سواستفادهٔ پدر و مادر. از نظر آماری، بیشتر سوء استفاده‌کنندگان از پیش با کودکِ قربانی آشنا هستند. مانند برادر، پدر، عمو، دایی، پسرعمو و دیگر خویشاوندان. دیگر موارد شامل «دوستان» خانوادگی، همسایگان، نگهدار بچه و … است. همچنین بیشتر سوء استفاده‌کنندگان مرد هستند. آمار جهانی آزار جنسی کودکان ۱۹٫۷ درصد برای زنان و ۷٫۹ درصد برای مردان برآورد شده‌است. اکثر مجرمان آزار جنسی
برای مردان برآورد شده‌است. اکثر مجرمان آزار جنسی با قربانیان خود آشنا هستند. تقریباً ۳۰ درصد از آنها از بستگان کودک، اغلب برادر، پدر، عمو یا عموزاده هستند؛ حدود ۶۰ درصد دیگر آشنایان، مانند «دوستان» خانواده، پرستار بچه یا همسایه‌ها هستند. در حدود ۱۰ درصد از موارد سوء استفاده جنسی از کودکان، افراد غریبه مجرم هستند. بیشتر آزار جنسی کودکان توسط مردان انجام می‌شود. مطالعات بر روی کودک آزاران زن نشان می‌دهد که زنان ۱۴ تا ۴۰ درصد از جرایم گزارش شده علیه پسران و ۶ درصد از جرایم گزارش شده علیه دختران را مرتکب
و ۶ درصد از جرایم گزارش شده علیه دختران را مرتکب می‌شوند.[ کلمهٔ پدوفیل به‌طور رایج به هر کسی گفته می‌شود که به کودکان به صورت جنسی آسیب می‌زند، اما مجرمان جنسی کودکان پدوفیل نیستند، مگر اینکه علاقه جنسی شدیدی به کودکان نابالغ داشته باشند. زیرا بر اساس قوانین، سوءاستفاده جنسی از کودک به عنوان یک اصطلاح کلی برای بیان جرائم کیفری و حقوقی استفاده می‌شود که یک بزرگسال در فعالیت جنسی با یک کودک شرکت می‌کند یا از کودک به منظور رضایت جنسی بهره‌برداری می‌کند.انجمن روان‌شناسی آمریکا اعلام می‌کند که «کودکان
روان‌شناسی آمریکا اعلام می‌کند که «کودکان نمی‌توانند به فعالیت جنسی با بزرگسالان رضایت دهند» و هر گونه اقدامی از سوی بزرگسال به این جهت محکوم می‌شود: «بزرگسالی که با کودکی درگیر فعالیت جنسی می‌شود، عملی جنایی و غیراخلاقی انجام می‌دهد که هرگز نمی‌تواند به عنوان یک رفتار طبیعی یا قابل قبول اجتماعی در نظر گرفته شود.» حدود ۷۹ درصد آدرس‌های اینترنتی مربوط به فایل‌های سوء استفاده جنسی از کودکان در اروپا قرار دارند و اکثریت آن‌ها در هلند مستقر هستند. اثرات سوءاستفاده جنسی از کودکان. روان‌شناسی. سوء استفاده جنسی
جنسی از کودکان. روان‌شناسی. سوء استفاده جنسی از کودک می‌تواند منجر به آسیب‌های کوتاه مدت یا طولانی مدت، از جمله بیماری روانی، در مراحل بعدی زندگی شود. نشانه‌ها و اثرات آن عبارتند از افسردگی، اضطراب، اختلالات خوردن، عزت نفس پایین، تبدیل درد و ناراحتی‌های روانی به علائم جسمی، اختلالات خواب، اختلال هویت تجزیه ای، و اختلالات اضطرابی از جمله اختلال استرس پس از سانحه می‌باشد. در حالی که کودکان ممکن است رفتارهای واپسگرایانه ای مانند مکیدن شست یا خیس کردن رختخواب از خود نشان دهند، قوی‌ترین شاخص سوء استفاده جنسی،
از خود نشان دهند، قوی‌ترین شاخص سوء استفاده جنسی، علاقه و رفتار جنسی غیرقابل قبول و دانش جنسی نامناسب است. قربانیان ممکن است از مدرسه و فعالیت‌های اجتماعی کناره‌گیری کنند و مشکلات یادگیری و رفتاری مختلفی از جمله خشونت علیه حیوانات، اختلال کم‌توجهی و بیش فعالی (ADHD)، اختلال رفتاری و اختلال نافرمانی مقابله ای (ODD) را تجربه کنند. همچنین حاملگی در نوجوانی و ظهور رفتار جنسی پرخطر در بزرگسالان جوان را درپی خواهد داشت. قربانیان سوء استفاده جنسی از کودکان تقریباً چهار برابر بیشتر خودآزاری را گزارش می‌دهند. آزار
چهار برابر بیشتر خودآزاری را گزارش می‌دهند. آزار جنسی در بین نوجوانان منجر به افزایش مشکلات روانی، عزلت اجتماعی و کاهش عملکرد تحصیلی می‌شود. درمان. رویکرد اولیه برای درمان فردی که قربانی سوءاستفاده جنسی شده است، به چندین عامل مهم بستگی دارد: هدف از درمان نه تنها رسیدگی به مشکلات فعلی سلامت روان و علائم مرتبط با تروما است، بلکه پیشگیری از مشکلات آینده نیز مدنظر قرار دارد.
ادوارد پرسکات (به انگلیسی: &lt;bdi&gt;Edward C. Prescott&lt;/bdi&gt;) (زاده ۲۶ دسامبر ۱۹۴۰ – درگذشته ۶ نوامبر ۲۰۲۲) از برجسته‌ترین اقتصاددان آمریکایی بود. او و فین کیدلند در سال ۲۰۰۴ به خاطر مشارکت علمی‌اشان در اقتصاد کلان پویا: ناسازگاری زمانی سیاست‌های اقتصادی و نیروهای پیشران در پس ادوار تجاری، موفق به دریافت جایزه نوبل اقتصاد شدند. تولد و تحصیل. ادوارد پرسکات در سال ۱۹۴۰ در گلنزفالز در نیویورک متولد شد. او مدرک لیسانس خود را در سال ۱۹۶۲ از کالج سوارثمور و در رشته‌ی ریاضی دریافت کرد. پرسکات کارشناسی‌ارشد
در رشته‌ی ریاضی دریافت کرد. پرسکات کارشناسی‌ارشد خود را در تحقیق در عملیات مؤسسه تکنولوژی کاس به سال ۱۹۶۰ و دکترای خود را در سال ۱۹۶۷ از دانشگاه کارنگی ملون به پایان رساند. عملکرد آکادمیک. پرسکات بین سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۱ به عنوان استادیار در دانشگاه پنسیلوانیا فعالیت داشته است. او از سال ۱۹۷۱ تا ۱۹۸۰ به عنوان استادیار، دانشیار و استاد در دانشگاه کارنگی ملون حضور داشته است. او به عنوان استاد بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۳ در دانشگاه مینه‌سوتا به فعالیت علمی اقدام کرد و از سال ۲۰۰۳ به دانشگاه ایالتی آریزونا پیوست.
و از سال ۲۰۰۳ به دانشگاه ایالتی آریزونا پیوست. نظریات و رویکرد علمی. پرسکات به واسطه فعالیت در حوزه دلالت‌های عقلایی و توسعه تئوری تعادل عمومی دینامیک و تصادفی شناخته شده است. او به طور وسیع از پیشروی رویکرد ادوار تجاری حقیقی به موضوع نوسانات اقتصادی طرفداری کرده است. آثار علمی. کتاب «روش‌های بازگشتی در اقتصاد پویا» یکی از برجسته‌ترین آثار پرسکات به حساب می‌آید که در سال ۱۹۸۹ توسط انتشارات هاروارد به چاپ رسیده است. منابع.
خیابان شهید مرتضی مطهری (نام پیشین: خیابان تخت طاووس) یکی از خیابان‌های مرکزی تهران است. این خیابان که جهتی غرب به شرق دارد، از سمت غرب به خیابان ولیعصر و از سمت شرق به بزرگراه شهید صیاد شیرازی منتهی می‌شود. خیابان مطهری به سمت شرق یک‌طرفه است. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به نام مرتضی مطهری نام‌گذاری شده‌است. بافت خیابان مطهری با موقعیت اداری است و بسیاری از نهادهای دولتی، شرکت‌های مالی، بازرگانی، خدماتی و صنعتی در آن مستقر هستند. خیابان مطهری یکی از خیابان‌های اصلی اقتصاد تهران است. خیابان‌های فرعی و
اصلی اقتصاد تهران است. خیابان‌های فرعی و اصلی. نام کنونی و پیشین خیابان‌های فرعی مطهری عبارتند از: سربداران (معظم)، لارستان، سنائی، کوه نور، میرعماد، فجر (جم)، سلیمان خاطر (امیر اتابک)، علی اکبری (پارسا)، سهروردی (فرح)، اورامان (ورزگر)، ترکمنستان (سپهبد آق اولی) و همین‌طور با خیابان‌های اصلی بزرگی چون میرزای شیرازی (نادرشاه)، قائم مقام فراهانی (شاه عباس) و مفتح (روزولت)، شریعتی (کوروش کبیر) متقاطع است. اتوبان مدرس (اتوبان شاهنشاهی) به خیابان مطهری دسترسی دارد. امکانات شهری. بیمارستان تهران کلینیک،
دارد. امکانات شهری. بیمارستان تهران کلینیک، بیمارستان مهراد، بیمارستان جم و بیمارستان توس در دسترس این خیابان هستند. هتل بزرگ تهران، از هتل‌های معروف چهار ستاره تهران در ابتدای این خیابان قرار دارد. ایستگاه مفتح از خط ۱ متروی تهران در خیابان مطهری تقاطع مفتح (روزولت سابق) قرار دارد. ورودی‌ها و برخوردگاه‌ها. این خیابان در مسیر خود از مناطق شهرداری ۷ و ۶ عبور می‌کند.
باراپوشنی (nimbostratus) لایهٔ ابر خاکستری، اغلب تیره، با ظاهری پخش‌شده است. باراپوشنی دارای بارش کم‌وبیش مداوم برف یا باران است که در بیشتر موارد به زمین می‌رسد؛ سرتاسر این ابر چنان ضخیم است که خورشید را می‌پوشاند؛ در بسیاری مواقع ابرهای پاره‌پاره‌ای در زیر این لایه وجود دارد. ابری که از ابر باراپوشنی زاده شده باشد باراپوشنی‌زاد nimbostratogenitus و ابری که از تحول درونی ابر باراپوشنی به وجود آید باراپوشنی‌گشت nimbostratomutatus نامیده می‌شود.
پوشَن‌کومه‌ای یا استراتوکومولوس (stratocumulus) از انواع ابر است. این نوع ابر تکه یا برگه یا لایهٔ ابر تقریباً سفید یا خاکستری، یا سفید و خاکستری است، که همواره دارای بخش‌های تیره و آرایش مشبک و توده‌ای گرد است و امکان دارد در هم فرورفته باشد یا نرفته باشد؛ بیشتر اجزای کوچک منظم آن قطر ظاهری بیش از پنج درجه دارند. این ابرها دارای رنگی تیره یا سفید متمایل به خاکستری بوده معمولاً به صورت دسته یا خطوط یا توده‌های کروی مانند بزرگ و امواج کروی از ابرهای خاکستری با فواصل و شکاف‌های روشن تشکیل می‌گردد. این ابرها
با فواصل و شکاف‌های روشن تشکیل می‌گردد. این ابرها اغلب بیشتر آسمان را پوشانده و بارندگی آن به صورت ریزدانه بود و در نتیجه فاقد شرایط بارندگی‌های رگباری است. ابری که از ابر پوشن‌کومه‌ای زاده شده باشد را پوشن‌کومه‌ای‌زاد stratocumulogenitus و ابری که از تحول درونی ابر پوشن‌کومه‌ای به وجود آید را پوشن‌کومه‌ای‌گشت stratocumulomutatus می‌گویند. ریشه‌شناسی. پسوند ن در پایان واژه پوشَن همان است که در پایان واژگان سوزن، هاون، نهنبن، انجمن، روزن، میهن، پرویزن، چمن و واژه نوساخته تاون نیز دیده می‌شود و پسوندی است که
واژه نوساخته تاون نیز دیده می‌شود و پسوندی است که با آن اسم و بویژه اسم ابزار می‌سازند.
پرندهٔ آتشین (به روسی: Жар-птица، به انگلیسی: The Firebird، به فرانسوی: L'Oiseau de feu) نام یک نمایش باله و یک قطعهٔ ارکستری اثر ایگور استراوینسکی، آهنگساز روسی است. این اثر در سال ۱۹۱۰ در پاریس نوشته شده‌است. داستان آن بر اساس پرندهٔ افسانه‌ای در داستان‌های عامیانهٔ روسی‌است که می‌تواند برای صاحبش عامل خوشبختی یا نفرین باشد.
سن قانونیِ ازدواج در ایران ۱۳ سال برای دختران و ۱۵ سال برای پسران است. امروزه در ایران محدودیت سنی برای ازدواج وجود ندارد و ازدواج در هر سنی ممکن است. ازدواج کودکان هم در سنت و هم در قانون ایران وجود دارد. منتها ازدواج دختر کمتر از ۱۳ سال و پسر کمتر از ۱۵ سال «منوط است به اذن ولی به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح». ازدواج قبل از بلوغ (۹ سال قمری در دختران و ۱۵ سال قمری در پسران) توسط ولی کودک (پدر و جد پدری) انجام می‌شود. تشخیص دادگاه نیز کاملاً از عرف منطقه تأثیر می‌گیرد. لزوم اخذ مجوز دادگاه برای ازدواج
تأثیر می‌گیرد. لزوم اخذ مجوز دادگاه برای ازدواج کودکان از سال ۱۳۸۱ وارد قوانین ایران شد، تا پیش از آن تشخیص مصلحت فقط به عهده ولی کودک بود. هم‌اکنون نیز مجازاتی برای عدم کسب مجوز دادگاه تعیین نشده‌است. ازدواج دختران و رابطه جنسی در سن کمتر از ۱۸ سال در اروپا ممنوع است. تحقیق آماری از ازدواج در ایران. در آمار مربوط به سال ۱۳۹۴ در ایران بیشترین ازدواج مابین پسران ۲۰ تا ۲۴ سال و دخترانی از سن ۱۵ تا ۱۹ سال انجام می‌شود، و حدود ۸۴ درصد ازدواج‌ها برای مردان در سنین ۲۰ تا ۳۴ سالگی و حدود ۷۹ درصد برای زنان در سنین
۲۰ تا ۳۴ سالگی و حدود ۷۹ درصد برای زنان در سنین ۱۵ تا ۲۹ سالگی ثبت شده،(۸۶ درصد مردان در سن ۲۰ تا ۳۴ سالگی ازدواج می‌کنند و ۸۵ درصد زنان در سنین ۱۵ تا ۲۹ سالگی در کشور ازدواج می‌کنند) آمارها و شاخص‌های متعددی، از موفق‌تر بودن ازدواج‌های صورت گرفته در سنین ۲۰ تا ۲۴ سالگی حکایت دارند، براساس آمارهایی که به‌دست آمده، بهترین ازدواج‌ها در بین سنین ۲۰ تا ۲۴ رخ می‌دهد و با بالا رفتن سن ازدواج، تعداد طلاق در زنان از ۶ به ۲۲٫۵ درصد و در مردان از ۵٫۶ به ۳۲ درصد افزایش یافته‌است. آمار و ارقام همچنین بیانگر این است
یافته‌است. آمار و ارقام همچنین بیانگر این است که، ازدواج زنان و مردان در ایران در گسترهٔ سنی ۳۵–۱۲ سال برای زنان و۴۰–۱۵ سال برای مردان در نوسان است. جمعیت مجردان قطعی که بین ۳۰ تا ۶۵ سال را شامل می‌شود یک میلیون و ۲۲۰ هزار نفر است و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، ۲۳ میلیون نفر هرگز ازدواج نکرده‌اند. به‌طور کلی با وجود برابری تقریبی جمعیت مردان و زنان در کشور، حدود ۱۰ تا ۱۱ میلیون فرد مجرد بالاتر از سن ازدواج وجود دارد. در سال ۱۳۹۰، میانگین سن ازدواج در مردان حدود ۲۶٫۷ سال و میانگین سن ازدواج در زنان ۲۳٫۴ سال
۲۶٫۷ سال و میانگین سن ازدواج در زنان ۲۳٫۴ سال بوده‌است که در سال ۱۳۹۲ این آمار در مردان به ۲۷٫۸ سال و در زنان ۲۳٫۱ تغیر کرده‌است. سال‌ها پیش، حداقل سن ازدواج برای دختران ۱۵ سال و برای پسران ۱۸ سال بود و در شرایط خاص و با ارائه گواهی دادگاه، دختران از ۱۳ سالگی و پسران از ۱۵ سالگی می‌توانستند ازدواج کنند؛ بنابراین ازدواج زیر ۱۳ سال کاملاً ممنوع بود. آمارهای سال ۱۳۹۴ نشان می‌دهد در این سال ۳۷۱۳۷ مورد ازدواج کودکان دختر زیر ۱۵ سال (حدود ۵/۵ درصد ازدواج‌ها) به‌طور رسمی به ثبت رسیده‌است که۹۰ درصد این آمار مربوط
رسمی به ثبت رسیده‌است که۹۰ درصد این آمار مربوط به دختران است. اما تحقیقات نشان می‌دهد تعداد ازدواج کودک ان محدود به آمار ثبت شده نیست زیرا در روستاها کودکان متعه (صیغه) می‌شوند و سال‌ها بدون ثبت رسمیِ ازدواج زندگی می‌کنند.(به این پدیده در برخی مناطق ازدواج به رسم عشایری گفته می‌شود). در سال ۱۳۹۴، حدود پنج‌ونیم درصد زنانی که در این سال ازدواج کرده‌اند، کمتر از ۱۵ سال سن داشته‌اند. بنابر قانون مصوب سال ۱۳۸۱ حداقل سن قانونی ازدواج در ایران برای پسران ۱۵ سال تمام و برای دختران ۱۳ سال است با این‌حال قانونگذار،
و برای دختران ۱۳ سال است با این‌حال قانونگذار، ازدواج دختران و پسران پایین‌تر از سن قانونی را با رعایت سه شرط امکان‌پذیر کرده‌است: اجازه ولی، رعایت مصلحت و تشخیص دادگاه صالح. همچنین بر اساس آمار سال ۱۳۸۹، تعداد ۳۷۰۰۰ کودک ۱۰ تا ۱۸ ساله طلاق گرفته یا بیوه بوده‌اند. در هر سال ۸۰۰ دختر ۱۰ تا ۱۴ سال و ۱۵ هزار دختر ۱۵ تا ۱۹ سال در ایران طلاق گرفته‌اند. فقر مادی و باورهای سنتی علت این ازدواج‌های زودهنگام است. در بیشتر موارد خانوادهٔ داماد به خانواده عروس که اغلب فقیر هستند پولی پرداخت می‌کنند. آمار گروه‌های سنی
فقیر هستند پولی پرداخت می‌کنند. آمار گروه‌های سنی دارای بیشترین ازدواج مجدد در ایران. بنابر آمار مربوط به سال ۱۳۹۱ دختران در ردهٔ سنی ۲۰ تا ۲۴ سال، بیشترین گروه، از همسران را تشکیل می‌دهند، و برای ازدواج مجدد بر اساس آماری در سال ۱۳۹۲، بیشترین ثبت ازدواج دوم برای آقایان مربوط به گروه‌های سنی ۲۵تا ۳۴ سالگی و بیشترین ثبت ازدواج‌های دومِ خانم‌ها مربوط به گروه سنی ۲۰ تا ۲۹ سالگی می‌باشد. دلایل تأخیر ازدواج جوانان در ایران. پسران به دلیل نداشتن مسکن، و موقعیت اشتغال و ادامه تحصیلی که خودشان دارند از ازدواج دوری
و ادامه تحصیلی که خودشان دارند از ازدواج دوری می‌کنند و تصمیم می‌گیرند تا سن ۳۰ سالگی مجرد مانده و بعد در شرایطی کاملاً مناسب ازدواج کنند. این‌همه در حالیست که برخی والدین نگران فرزندان‌شان و به خصوص دختران هستند چرا که دوست ندارند بعد از مرگ آن‌ها ازدواج کنند و کسی نباشد که در راستای انتخاب همسر و زندگی، آن‌ها را راهنمایی کند، در مقابل گفته‌ می‌شود دختران تمایلی به ازدواج ندارند چون احساس می‌کنند تأهل برای آن‌ها و آینده و پیشرفتشان سد است. به عقیدهٔ برخی کارشناسان درگذشته، پدر و مادر، احساس مسئولیت بیشتری
درگذشته، پدر و مادر، احساس مسئولیت بیشتری می‌کردند ولی در حال حاضر این احساس مسئولیت کاهش یافته و فضای سنتی از بین رفته‌است، و مسئولیت‌پذیری پدر و مادر کمتر شده‌است و در نتیجه مشکلاتی، مانند مسکن در این راستا وجود دارد که سن ازدواج را در کشور ایران، بالاتر می‌برد. تاریخچه. ماده ۱۰۴۱ قانون مدنی ایران مصوب سال ۱۳۱۳ سن ازدواج برای دختران ۱۵ سال و برای پسران ۱۸ سال بود و در شرایط خاص و با ارائه گواهی دادگاه، دختران از ۱۳ سالگی و پسران از ۱۵ سالگی می‌توانستند ازدواج کنند؛ بنابراین ازدواج زیر ۱۳ سال کاملاً ممنوع
کنند؛ بنابراین ازدواج زیر ۱۳ سال کاملاً ممنوع بود. قانون حمایت خانواده ۱۳۵۳ سن ازدواج را برای دختران به ۱۸ سال و برای پسران به ۲۰ سال افزایش داد و با گواهی دادگاه در صورت وجود مصلحت فقط برای دختران به ۱۵ سال کاهش می‌یافت. در اصلاحات سال ۶۱ قانون مدنی ماده ۱۰۴۱ که ممنوعیت ازدواج کودکان را اعلام می‌کرد مغایر شرع تشخیص داده شد و نکاح قبل از بلوغ به شرط رعایت مصلحت توسط ولی طفل جایز شناخته شد. در قانون جدید به اجازه از دادگاه نیازی نبود. در سال ۱۳۷۹ مجلس شورای اسلامی تلاشی برای تغییر ماده ۱۰۴۱ صورت گرفت، اما
اسلامی تلاشی برای تغییر ماده ۱۰۴۱ صورت گرفت، اما در شورای نگهبان خلاف شرع تشخیص داده شد و به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع شد. لزوم اخذ مجوز دادگاه برای ازدواج کودکان از سال ۱۳۸۱ وارد قوانین ایران شد، تا پیش از آن تشخیص مصلحت فقط به عهده ولی کودک بود.هم‌اکنون نیز هرچند اخذ مجوز دادگاه الزامی است اما در صورت ازدواج بدون اخذ مجوز مجازات و جریمه‌ای در قوانین ایران پیش‌بینی نشده‌است. اما ماده ۶۴۶ قانون مجازات اسلامی برای ازدواج بدون اجازه ولی کودک مجازات شش ماه تا دو سال حبس را در نظر گرفته‌است. بر اساس مصوبه
تا دو سال حبس را در نظر گرفته‌است. بر اساس مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام در ۱ تیر ۱۳۸۱ این ماده به این شکل تغییر یافت: «عقد نکاح دختر قبل از رسیدن به سن ۱۳ سال تمام شمسی و پسر قبل از رسیدن به سن ۱۵ سال تمام شمسی منوط است به اذن ولی به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح.» معیارهای دادگاه‌های ایران برای صدور اجازهٔ ازدواج کودکان معمولاً شامل درخواست مشورت از پزشکی قانونی در مورد رسیدن کودک به بلوغ، و پرسیدن سوالاتی از دختر می‌شود. روند کار در هر دادگاه ممکن است متفاوت باشد و تشخیص دادگاه هم به شدت متأثر از عرف
متفاوت باشد و تشخیص دادگاه هم به شدت متأثر از عرف منطقه است. کودک پس از رسیدن به سن بلوغ حق رد یا فسخ ازدواج را ندارد مگر اینکه مصلحت او در هنگام ازدواج رعایت نشده باشد که در این صورت حق قبول یا رد برای او موجود است. در سال ۱۳۹۶ طرح دیگری برای اصلاح ماده ۱۰۴۱ به مجلس شورای اسلامی ارائه شد که به موجب این اصلاحیه نکاح دختر قبل از سیزده سال تمام شمسی و پسر قبل از شانزده سال سال تمام شمسی، ممنوع می‌شد و طی تبصره ای که در طرح آمده بود حداقل سن ازدواج در دختر شانزده سال تمام شمسی و در پسر هجده سال تمام شمسی قید
سال تمام شمسی و در پسر هجده سال تمام شمسی قید شده و عقد ازدواج بین سنین سیزده تا شانزده در دختران و شانزده تا هجده در پسران منوط به اذن ولی و رعایت مصلحت و تشخیص دادگاه به شرط داشتن قابلیت صحت جسمی برای تزویج با نظر پزشکی قانونی بود. طرح ارائه شده در سال ۱۳۹۷ از سوی کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی برای لغو ازدواج کودکان دختر زیر ۱۳ سال رد شد. ازدواج به ولایت. تا پیش از انقلاب در حقوق مدنی این نظریه رایج بود که نکاح امر کاملاً شخصی است و ولی نمی‌تواند برای مولی علیه عقد نکاح ببندد. اما با تغییر
برای مولی علیه عقد نکاح ببندد. اما با تغییر قانون بر مبنای فقه اسلامی این اجازه به صراحت داده شد و ولی با رعایت مصلحت می‌تواند برای کودک همسر تعیین کند. مطابق نظر مشهور در فقه اگر ولی مصلحت صغیر را در همسرگزینی برای او رعایت کند، کودک پس از بلوغ حق رد یا فسخ ازدواج را ندارد، اما اگر مصلحت رعایت نشود عقد نکاح غیرنافذ است و صغیر پس از بلوغ می‌تواند آن را قبول یا رد کند. همچنین در صورتی که ازدواج با دختر نابالغ بدون اذن ولی او صورت گیرد، مرد به شش ماه تا دو سال حبس محکوم می‌شود. این مجازات در ماده ۶۴۶ قانون
حبس محکوم می‌شود. این مجازات در ماده ۶۴۶ قانون مجازات اسلامی (۱۳۷۵) پیش‌بینی شده‌است. برای ازدواج با اذن ولی اما بدون موافقت دادگاه مجازاتی پیش‌بینی نشده و قانون ساکت است. بر اساس قول مشهور فقها ولایت در مورد ازدواج منحصر به پدر و جد پدری است و به وصی منصوب از طرف آنان انتقال پیدا نمی‌کند. بسیاری از فقها در رساله‌های عملیه خود متعه (صیغه یا ازدواج موقت) صوری کودک برای شخص دیگر را به عنوان روشی برای محرم شدن پدر یا مادر آن کودک با همسر طفل توصیه می‌کنند. هرچند در صورتی که امکان بهره‌گیری جنسی از کودک نباشد،
در صورتی که امکان بهره‌گیری جنسی از کودک نباشد، در مورد صحت آن تردید وجود دارد. رابطه جنسی با همسر زیر ۹ سال در فقه شیعه. نظر مشهور در فقه امامیه رابطه جنسی کامل (دخول) شوهر با همسر زیر ۹ سال را ممنوع اما انواع دیگر رابطه جنسی با همسر زیر ۹ سال را بی‌اشکال می‌داند. روح‌الله خمینی در این مورد می‌نویسد: «کسی که زوجه‌ای کمتر از نه سال دارد وطی (نزدیکی کردن) او برای وی جایز نیست چه اینکه زوجه دائمی باشد، و چه منقطع، و اما سایر کام‌گیری‌ها از قبیل لمس به شهوت و آغوش گرفتن و تفخیذ (لاپایی) اشکال ندارد هر چند
و آغوش گرفتن و تفخیذ (لاپایی) اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد، و اگر قبل از نه سال او را وطی کند اگر افضاء (یکی گردانیدن راه ادرار-کانال رحمی یا راه ادرار-مقعد) نکرده‌باشد به غیر از گناه چیزی بر او نیست» و در صورتی که منجر به افضاء او شود، منجر به ممنوعیت دائمی رابطه جنسی آن دو می‌گردد و مرد باید دیه کامل قتل یک انسان را به همسرش بدهد. ماده ۴۷۶ قانون مجازات اسلامی در همین زمینه اعلام کرده که هر «جنایتی که باعث از بین رفتن توان مقاربت به‌طور کامل شود دیهٔ کامل دارد». هرچند ایشان در توضیح المسائل خود فتوا
کامل دارد». هرچند ایشان در توضیح المسائل خود فتوا داده‌ است که:«برای انجام رضایت به ازدواج، باید دو طرف عقد (مرد و زن) بالغ و رشید باشند، بنابراین اگر دختر دارای رشد نیست نمی توان او را به عقد دیگری درآورد...همچنین اگر دختری بالغ باشد ولی رشید نباشد یعنی صاحب درک و فهم نشده باشد و نتواند خوب و بد و سود و زیان خود را تشخیص دهد، عقد وی نیز صحیح نیست.» فقیه شیعه صاحب جواهر در این رابطه بیان داشته‌است که ازدواج با دختر نابالغ (زیر نه سال) جائز است و هرگونه بهره‌برداری و استمتاعات جنسی (اعم از تقبیل (بوسیدن)،
و استمتاعات جنسی (اعم از تقبیل (بوسیدن)، لمس و…) به غیر از دخول را جائز دانسته‌است. فاضل مقداد نیز که از مفسرین قرآن شناخته می‌شود و به عنوان یکی از فقهای بزرگی که در رابطه با آیات الاحکام مطالبی به رشته تحریر درآورده است در این رابطه چنین بیان می‌دارد که هر گونه استمتاعات جنسی اعم از بوسیدن و در آغوش رفتن و تفخیذ (قرار دادن آلت تناسلی مردانه بین ران) جائز و البته استفاده جنسی به نحو دخول، منوط به رسیدن دختر به سن ۹ سال (بلوغ) است. از میان فقهای معاصر فاضل لنکرانی بر این رای است که مطابق ادله و اصول،
فاضل لنکرانی بر این رای است که مطابق ادله و اصول، ازدواج با دختر نابالغ، جائز بوده و هرگونه استمتاع جنسی از ایشان به غیر از دخول صحیح است. ناصر مکارم شیرازی در دیدار اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس و در پاسخ به استفتاء عضو هیئت رئیسه کمیسیون، فتوایی دربارهٔ ازدواج دختران در سنین پایین صادر کرد. او در پاسخ به این مسئله که ازدواج در سنین زیر سیزده سال در کشور ما باعث آسیب شده‌است گفت که از نظر فتوا اجازه این ازدواج را نداده و نمی‌دهم. دلایل و پیامدها. فقر مادی، تحصیلات پایین خانواده‌ها، باورهای سنتی و ضعف قوانین
پایین خانواده‌ها، باورهای سنتی و ضعف قوانین از جمله علت‌های اجتماعی ازدواج‌های زودهنگام است. در بیشتر موارد خانوادهٔ داماد به خانواده عروس که اغلب فقیر هستند پولی پرداخت می‌کنند (مثلاً به صورت شیربها). از پیامدهای ازدواج زودهنگام می‌توان به افزایش بی‌سوادی و کم‌سوادی در میان زنان، چندزنی، پدیده فرار از خانه و همسرکشی اشاره کرد. پروین بختیارنژاد که تحقیق جامعی دربارهٔ این پدیده در ایران داشته‌است، آن را معادل «فروش دختران» خانواده‌های فقیر، و بسیار مضر برای این کودکان می‌داند.
محیط برنامه‌نویسی یونیکس کتابی است نوشته برایان کرنیگان و راب پایک (هر دو از آزمایشگاه‌های بل) که اولین بار در سال ۱۹۸۴ توسط انتشارات پرنتیس هال منتشر شد. این کتاب همواره به عنوان یکی از مهم‌ترین و اولین کتاب‌ها دربارهٔ سیستم‌عامل یونیکس در نظر گرفته می‌شود. کتاب با مقدمه‌ای دربارهٔ یونیکس برای مبتدیان آغاز می‌شود و سپس به مفاهیم اساسی مربوط به سیستم فایل و پوسته می‌پردازد. در ادامه کتاب، مباحثی نظیر استفاده از فیلترها، چگونگی استفاده از زبان برنامه‌نویسی سی به منظور نوشتن برنامه‌های کاربردی قدرتمند در