payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مشترک نامیده می‌شود. وظیفه محور و رابطه محور است. رهبری وظیفه محور، سبکی است که در آن رهبر بر وظایفی که باید برای رسیدن به یک هدف خاص لازم است متمرکز می‌شود. رهبران وظیفه گرا معمولاً بیشتر به تولید یک راه حل برای رسیدن به هدف معین تمرکز دارند و سعی دارند به‌طور دقیق اطمینان حاصل کنند نتایج مورد انتظار کسب شود. رهبری روابط محور، سبکی متضاد است که رهبر بیشتر روی روابط بین گروه متمرکز است و به‌طور کلی بیشتر نگران سلامتی و رضایت کلی اعضای گروه است. رهبران روابط محور بر ارتباطات درون گروه تأکید می‌کنند. رهبران
محور بر ارتباطات درون گروه تأکید می‌کنند. رهبران وظیفه گرا معمولاً کمتر به فکر الزامات اعضای گروه هستند و بیشتر نگران دستیابی به یک راه حل خاص برای رسیدن به هدف هستند. اما شرایط زیستی و محیطی برای اعضای گروه آنها ممکن است رنج آور باشد. رهبران مبتنی بر روابط متمرکز بر توسعه تیم و روابط موجود در آن هستند. در این سبک رهبری و مدیریت افراد عضو گروه شرایط زیستی و محیطی بهتری را تجربه می‌کنند و ارتباط سالم تری دارند ولی درعوض امکان این که از کاهش بهره‌وری رنج ببرند بسیار زیاد است. پدرسالاری. سبک‌های رهبری
ببرند بسیار زیاد است. پدرسالاری. سبک‌های رهبری پدرسالارانه اغلب بیانگر یک طرز فکر پدر-فرزندی است. ساختار تیم به‌صورت سلسله مراتبی سازمان یافته‌است که رهبر در بالای پیروان قرار می‌گیرد. در مقابل رهبر خود را مکلف به تأمین نیازهای شخصی و حرفه ای اعضا گروه می‌داند. اصطلاح پدری از لاتین pater به معنی «پدر» گرفته شده‌است. در این سبک رهبری اغلب رهبران مرد هستند. این سبک رهبری اغلب در روسیه، آفریقا و جوامع آسیای اقیانوس آرام یافت می‌شود. جنسیت و رهبری. یکی دیگر از موارد که در مطالعات سبک‌شناسی رهبری مورد توجه است
موارد که در مطالعات سبک‌شناسی رهبری مورد توجه است جنسیت رهبران است که باید زن باشند یا مرد. هنگامی که زن و مرد در گروه جمع می‌شوند، آنها تمایل دارند سبک‌های مختلف رهبری را اتخاذ کنند. عموماً مردان از شیوه «» استفاده می‌کنند. آنها وظیفه محور، فعال، تصمیم گیران متمرکز، مستقل و هدف گرا هستند. از طرف دیگر، زنان وقتی موقعیت رهبری را بدست می‌آورند، معمولاً ارتباط جمعی دارند. آنها تلاش می‌کنند برای دیگران مفید باشند، برخورد و تأثیر گرمی داشته باشند، درک کنند و به احساسات دیگران توجه کنند. به‌طور کلی، هنگامی که از
دیگران توجه کنند. به‌طور کلی، هنگامی که از خانمها خواسته می‌شود خود را در گروه‌های تازه تشکیل یافته، خود را با دیگران توصیف کنند، بر خصوصیات باز، عادلانه، مسئولانه و دلپذیر بودن گروه تأکید می‌کنند. آنها در تلاش برای حفظ روابط مثبت بین اعضای گروه، به شما مشاوره دهند. اطمینان می‌دهند و اختلافات را مدیریت می‌کنند. زنان با لبخند زدن، حفظ تماس چشمی و پاسخ دقیق به اظهارنظرهای دیگران، با اعضای گروه ارتباط مثبت تری برقرار می‌کنند. برعکس، مردان خود را به عنوان تأثیرگذار، قدرتمند و ماهر در کارهایی که باید انجام شود
قدرتمند و ماهر در کارهایی که باید انجام شود توصیف می‌کنند. آنها تمایل دارند بیشتر بر ایجاد ساختار درون گروه، تعیین استانداردها و اهداف، شناسایی نقش‌ها، تعیین مسئولیت‌ها و رویه‌های عملیاتی ساختار یافته، ارائه راه حل برای مشکلات، نظارت بر پیگیری رویه‌ها و در آخر، تأکید بر لزوم بهره‌وری و کارایی در کارهایی که باید انجام شود، دارند. به عنوان رهبر، مردان در درجه اول وظیفه محور هستند، اما زنان تمایل دارند که هم وظیفه داشته باشند و هم رابطه محور باشند. با این وجود، لازم است ذکر شود که این اختلافات جنسی فقط
وجود، لازم است ذکر شود که این اختلافات جنسی فقط گرایش‌هایی دارند و در همه گروه‌ها و موقعیت‌ها مصداق ندارد. موانعی برای رهبران زن غیر غربی. دلایل بسیاری می‌تواند مانع ورود زنان در عرصه رهبری باشد. این موانع با توجه به معیارهای فرهنگی می‌تواند بسیار متفاوت باشد. با وجود تعداد فزاینده رهبران زن در جهان، هنوز در جوامع غیر غربی میزان مشارکت زنان بسیار متفاوت از جهان غرب است. ذکر این نکته حائز اهمیت است که اگرچه موانع ذکر شده در زیر ممکن است در فرهنگ غیر غربی شدیدتر باشد، اما این بدان معنا نیست که فرهنگ‌های غربی
باشد، اما این بدان معنا نیست که فرهنگ‌های غربی نیز این موانع را ندارند. تحقیق و مطالعات زیادی در دهه گذشته در مورد رهبری برای زنان انجام شده‌است، اما تحقیقات بسیار کمی در مورد زنان در فرهنگ‌های پدرسالارانه صورت گرفته‌است. مطالعات و تحقیقات انجام شده نشان می‌دهد که در این جوامع مردان علاقه ای به حضور زنان ندارندو زنان نیز از چگونگی رسیدن به اهداف رهبری فردی اطلاع کمتری دارند و از نظر آموزش در شرایط برابری با مردان برخوردار نیستند. مطالعات مرخصی زایمان، اهمیت مرخصی زایمان طولانی‌تر و تأثیرات مثبت آن بر سلامت
مرخصی زایمان طولانی‌تر و تأثیرات مثبت آن بر سلامت روان یک زن کارمند و بازگشت به کار را نشان داده‌است. در سوئد نشان داده شد که افزایش انعطاف‌پذیری در زمان بازگشت مادران به کار، شانس بهداشت روانی بهتر را افزایش می‌دهد. در فرهنگ‌های غیر غربی بیشتر از الگو پدر و مادر پیروی می‌شود، عدم آگاهی در مورد مزایای مرخصی زایمان و تأثیر حمایت از زنان در این دوره مهم زندگی کمتر مورد توجه است. جامعه و قوانین بعضی از کشورها که از پدر و مادر پیروی می‌کنند، مانند هند، رفتار جامعه با زنان ناعادلانه است. اجبار به ازدواج در سنین
با زنان ناعادلانه است. اجبار به ازدواج در سنین پایین و سهل انگاری در مورد مجازات جرم‌های که در حق زنان رخ می‌دهد، به نوعی دیدگاه جامعه را در مورد نحوه رفتار با زنان نشان می‌دهد؛ و همین موضوع می‌توان باعث شود که حتی در صحبت کردن و فعالیت‌های حرفه ای و شخصی زنان در محدودیت‌های بیشتری قرار بگیرند. جامعه و قوانین بعضی از کشورها که از پدر و مادر پیروی می‌کنند، مانند هند، رفتار جامعه با زنان ناعادلانه است. اجبار به ازدواج در سنین پایین و سهل انگاری در مورد مجازات جرم‌های که در حق زنان رخ می‌دهد، به نوعی دیدگاه
جرم‌های که در حق زنان رخ می‌دهد، به نوعی دیدگاه جامعه را در مورد نحوه رفتار با زنان نشان می‌دهد؛ و همین موضوع می‌توان باعث شود که حتی در صحبت کردن و فعالیت‌های حرفه ای و شخصی زنان در محدودیت‌های بیشتری قرار بگیرند. سقف‌های شیشه ای و صخره‌های شیشه ای زنانی که در فرهنگ یا صنعت بسیار پدرسالارانه کار می‌کنند (به عنوان مثال صنعت نفت یا مهندسی)، غالباً با محدودیت‌هایی در حرفه خود سر و کار دارند که مانع از پیشرفت آنها می‌شود. این ارتباط غالباً ناشی از ذهنیتی است که باور دارند که در این زمینه‌ها فقط مردان دارای
که باور دارند که در این زمینه‌ها فقط مردان دارای ویژگی‌های لازم هستند. اصطلاح صخره شیشه ای به پروژه‌های گفته می‌شود که غالباً به خانم‌ها داده می‌شود زیرا احتمال شکست در آنها زیاد تر است. این پروژه‌های ناخواسته به کارمندان زن داده می‌شود که در آن احتمال شکست بخوردند و سازمان را ترک کنند. کارایی. در گذشته، برخی از محققان بر این باور بودن که در مورد تأثیر رهبران بر نتایج سازمان‌ها و گروه‌های تحت تاثیرشان بیشتر احساسی و مبتنی بر تعصب بوده‌است تا واقعیت. (Meindl &amp; Ehrlich، ۱۹۸۷). با وجود این ادعاها، مطالعات
&amp; Ehrlich، ۱۹۸۷). با وجود این ادعاها، مطالعات زیادی نشان می‌دهد که رهبری بر میزان موفقیت گروه و جامعه بسیار با اهمیت است و نقش کلیدی در ساختار گروه دارند. (Day &amp; Lord, 1988; Kaiser, Hogan، &amp; Craig، ۲۰۰۸) عملکرد شغلی به‌طور کلی به رفتاری اشاره دارد که انتظار می‌رود در موفقیت سازمانی نقش داشته باشد (کمپبل، ۱۹۹۰). کمپبل تعدادی از انواع و ابعاد عملکرد شغلی را شناسایی کرد که رهبری یکی از آنها بود. هیچ تعریف کاملی از عملکرد رهبری وجود ندارد (یوکل، ۲۰۰۶). بسیاری از مفاهیم این حوزه را می‌توان در زیر
بسیاری از مفاهیم این حوزه را می‌توان در زیر چتر عملکرد رهبری جمع‌بندی نمود، از جمله نتایج مانند اثربخشی رهبر، پیشرفت رهبر و ظهور رهبر (کایزر و همکاران، ۲۰۰۸). به عنوان مثال، ممکن است از عملکرد رهبری برای موفقیت شغلی شخص رهبر، عملکرد گروه یا سازمان یا حتی ظهور رهبر یاد کرد. هر یک از این اقدامات را می‌توان از نظر مفهومی؛ مجزا از سایرین در نظر گرفت. هرچند این جنبه‌ها به واقع به نوعی نیز با هم مرتبط هستند و در بسیاری از موارد به تناسب موضوعی که مطالعات برآن تمرکز دارد می‌توان آنها را به شکل متفاوتی تفسیر کرد.
دارد می‌توان آنها را به شکل متفاوتی تفسیر کرد. راه دیگر برای مفهوم سازی عملکرد رهبر، تمرکز روی نتایج پیروان رهبر، گروه، تیم، واحد یا سازمان است. در ارزیابی این نوع عملکرد رهبر، دو استراتژی کلی به‌طور معمول استفاده می‌شود اولی ادراکات ذهنی است که از عملکرد رهبر با زیردستان، مافوقها، یا گاهی همسالان یا طرفهای دیگر قابل درک است. نوع دیگر نشانگرهای عینی تر از عملکرد پیروان یا گروه است، مانند میزان بهره‌وری، دستیابی به هدف، ارقام فروش یا عملکرد مالی واحد (باس و ریگیو)، ۲۰۰۶، ص ۴۷)». یک کسی است که مسئولیت یک
و ریگیو)، ۲۰۰۶، ص ۴۷)». یک کسی است که مسئولیت یک گروه از افراد یا یک سازمان را بر عهده دارد و با ترک گروه یا سازمان در وضعیت بدتری از زمان پیوستن به آن، از رابطه رهبر - پیرو سوءاستفاده می‌کند. صفات. بیشتر نظریه‌ها در قرن بیستم براین باور بودند که رهبران بزرگ رهبر زاده شده‌اند، و رهبری اکتسابی نیست. مطالعات فعلی نشان می‌دهد که رهبری بسیار پیچیده‌تر است که پیش تر به نظر می‌رسید و نمی‌توان آن را با چند ویژگی اصلی یک فرد تعیین کرد. سالها مشاهده و مطالعه نشان می‌دهد که یک چنین ویژگی یا مجموعه ای از صفات
نشان می‌دهد که یک چنین ویژگی یا مجموعه ای از صفات نمی‌تواند باعث می‌شود که فردی رهبری خارق‌العاده ای باشد؛ و همچنین دانشمندان توانسته‌اند به این نتیجه برسند که ویژگی‌های رهبری فرد از وضعیت به وضعیت دیگر تغییر نمی‌کند. چنین صفاتی شامل هوش، قاطعیت یا جذابیت جسمی است. اما، بسته به شرایط، هر ویژگی اصلی ممکن است در موقعیت‌های مختلف کارایی داشته باشد. در زیر ویژگی‌های اصلی رهبری که توسط جان پی هاول، استاد تجارت در دانشگاه ایالتی نیومکزیکو و نویسنده کتاب "عکس‌های رهبری بزرگ" آورده شده‌است، لیست شده‌است. افراد که
رهبری بزرگ" آورده شده‌است، لیست شده‌است. افراد که دارای صفاتی از قبیل ابتکار، انرژی، قاطعیت، پشتکار و گاه تسلط هستند، معمولاً تمایل دارند که مجدانه اهداف خود را دنبال کنند، ساعات طولانی کار کنند، جاه طلب هستند و غالباً با دیگران بسیار رقابتی هستند. ظرفیت شناختی شامل هوش، توانایی تحلیلی و کلامی، انعطاف‌پذیری رفتاری و قضاوت خوب دارند. افراد دارای این صفات می‌توانند راه حل‌هایی برای مشکلات دشوار پیدا کنند، در شرایط استرسزا به خوبی کار کنند، با شرایط در حال تغییر هماهنگ شوند و برنامه‌های خوبی برای آینده ایجاد
هماهنگ شوند و برنامه‌های خوبی برای آینده ایجاد کنند. هاول از استیو جابز و آبراهام لینکلن به عنوان نمونه یاد می‌کند که شامل صفات عزم و قاطعیت و همچنین داشتن ظرفیت شناختی هستند که امکان انعطاف‌پذیری و هماهنگی با شرایط محیطی را به آنها می‌دهد. اعتماد به نفس شامل صفات عزت نفس بالا، سرسختی، پایداری عاطفی است. افرادی که اعتماد به نفس دارند به خود یا توانایی‌ها و تصمیماتشان شک نمی‌کنند؛ آنها همچنین می‌توانند این اعتماد به نفس را به دیگران انتقال بدهند و اعتماد و تعهد بسازند. بروز این حس به شکل صداقت در افراد
و تعهد بسازند. بروز این حس به شکل صداقت در افراد حقیقی، قابل اعتماد بودن، وفادار قابل دیدن است. رهبران با صداقت غالباً این ارزشها را با پیروان خود به اشتراک می‌گذارند، زیرا این صفت عمدتاً یک مسئله اخلاقی است. غالباً گفته می‌شود که این رهبران به پای تعهد خود هستند و با همکاران خود صادق و روراست اند. چنین صفتی رهبران را قادر می‌سازد تا به خوبی توسط مردم پذیرفته شوند، از اقدامات دیپلماتیک برای حل مسائل استفاده کنند و همچنین توانایی انطباق شخصیت اجتماعی خود با وضعیت مورد نظر را داشته باشند. به گفته هاول، مادر
وضعیت مورد نظر را داشته باشند. به گفته هاول، مادر ترزا نمونه ای استثنایی است که در روابط دیپلماتیک خود با رهبران جهان مظهر صداقت، قاطعیت و توانایی‌های اجتماعی است. تعداد کمی از رهبران بزرگ شامل تمام صفات ذکر شده در بالا می‌شوند، اما بسیاری از آنها این توانایی را دارند که تعدادی از آنها را برای موفقیت به عنوان پیشکسوتان سازمان یا وضعیت خود به کار گیرند. اسطوره‌ها. رهبری، گرچه تا حد زیادی در مورد آن صحبت شده‌است، اما به عنوان یکی از نامفهوم‌ترین و ناشناخته‌ترین مفاهیم در کل فرهنگها و تمدنها است. محققان
مفاهیم در کل فرهنگها و تمدنها است. محققان براساس مطالعات انجام شده به این نتیجه رسیده‌اند که بسیاری از تصورات افراد در مورد رهبری ریشه در قطعی دانستن برخی فرضیات ناقص و اسطوره ای است. (گاردنر، ۱۹۶۵؛ بنویس، ۱۹۷۵). رهبری ذاتی است. به گفته برخی، رهبری از خصوصیات بدو تولد (به عنوان مثال، برون‌گرایی؛ هوش؛ نبوغ) است. با این حال، طبق گفته Forsyth (2009) شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد رهبری از طریق سخت کوشی و مشاهده دقیق توسعه می‌یابد. بنابراین، رهبری مؤثر می‌تواند ناشی از طبیعت (یعنی استعدادهای ذاتی) و همچنین
ناشی از طبیعت (یعنی استعدادهای ذاتی) و همچنین پرورش (یعنی مهارتهای اکتسابی) باشد. رهبری بر دیگران قدرت دارد. اگرچه رهبری مطمئناً نوعی اعمال قدرت است، ولی اعمال با قدرت "بر" مردم مشخص نمی‌شود - بلکه این قدرت "با" مردم است که به عنوان یک رابطه متقابل بین یک رهبر و یارانش وجود دارد (Forsyth، 2009). با وجود اعتقاد عامه، استفاده از اجبار و سلطه تأثیر مثبتی بر قدرت و نفوذ رهبر ندارد. و افرادی که به دنبال رضایت گروهی هستند و تلاش می‌کنند تأثیر مثبت بر محیط داشته باشند. (به عنوان مثال، نماینده کلاس؛ قاضی دادگاه).
محمدمهدی گورنگی (زادهٔ ۲ تیر ۱۳۵۴ در شیراز) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل ایران است. موسیقی سریال مسافری از هند، از جمله آثار گورنگی است. زندگی هنری. محمدمهدی گورنگی، ۲ تیر ۱۳۵۴ در شیراز متولد شد. از کودکی با ساز تمبک و پیانو آشنا شد و در نوجوانی آموختن سنتور را نیز آغاز کرد. وی در دوران دبیرستان با ساخت سرودهای مختلف برای امور تربیتی آموزش و پرورش، اولین تجربه‌های آهنگسازی را کسب نمود. او از سال ۱۳۷۴، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشتهٔ موسیقی آغاز نمود. از استادان او می‌توان به هنرمندانی نظیر: محمدتقی مسعودیه،
او می‌توان به هنرمندانی نظیر: محمدتقی مسعودیه، علیرضا مشایخی، شاهین فرهت، شریف لطفی، مجید کیانی، محمدعلی حدادیان، محمد اسماعیلی، مسعود شناسا، امیراشرف آریانپور و محمدرضا درویشی اشاره نمود.او از سال ۱۳۷۴، همکاری خود را با مرکز موسیقی سازمان صدا و سیما به‌عنوان آهنگساز، تنظیم‌کننده، و ناظر ضبط موسیقی آغاز کرد و در سال ۱۳۷۵ به عضویت انجمن آهنگسازان جوان صدا و سیما درآمد. وی در سال ۱۳۸۸ به همکاری خود با این مرکز پایان داد. محمدمهدی گورنگی در دوران دانشجویی با ساخت موسیقی برای چندین فیلم کوتاه، آهنگسازی فیلم را
موسیقی برای چندین فیلم کوتاه، آهنگسازی فیلم را آغاز نمود و از آن زمان آثار متعددی در فرم و ژانرهای گوناگون، آهنگسازی کرد اما بیشترین ساخته‌های او در قالب موسیقی فیلم و سریال مشهود بوده‌است. خوانندگانی نظیر: حمید غلامعلی، علیرضا افتخاری، جهان قشقایی، محمد اصفهانی، حسین زمان، مهرداد کاظمی، احسان خواجه‌امیری، پرویز طاهری، مسعود خادم، قاسم افشار، رضا طیبی، علی خدایی، مهدی زکی‌زاده، فریدون آسرایی، بیژن خاوری، حمید فولادی، مهرداد هویدا، هامون رزاقی، فریبرز غفاری، امید جعفری، فریدون سلامت، میثم ابراهیمی، بهنام
امید جعفری، فریدون سلامت، میثم ابراهیمی، بهنام انوری، سعید جاوید و … آثار باکلام او را اجرا کرده‌اند. در دیماه ۱۳۹۴ آلبوم موسیقی «حقیقتی شبیه خیال» به آهنگسازی وی منتشر شد؛ این مجموعه منتخبی از قطعات موسیقی متن شش فیلم و سریال است که بین سالهای ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۵ ساخته و ضبط شده‌است. در بهمن ۱۳۹۸ در همایش رونمایی از طرح ملی «همیار کتاب_ همراه قلم»، محمدمهدی گورنگی به‌عنوان همیار برتر حوزهٔ کتاب و کتابخوانی مورد تجلیل قرار گرفت. فعالیت‌های هنری و پژوهشی. از جمله فعالیت‌های هنری و پژوهشی محمدمهدی گورنگی، به موارد
هنری و پژوهشی محمدمهدی گورنگی، به موارد زیر می‌توان اشاره نمود: عضویت در ارکستر ایرانی موسیقی نو به رهبری علیرضا مشایخی - نوازندهٔ سنتور (۱۳۷۵–۷۸)، عضویت در انجمن آهنگسازان جوان صداوسیما به سرپرستی حسن ریاحی (۱۳۷۵–۷۸)، تدریس پیانو - سنتور و مبانی موسیقی کلاسیک در آموزشگاه‌ها، گردآوری رساله «گذری بر پیوند شعر و موسیقی ایران» دانشگاه علم و فرهنگ (۱۳۷۸)، همکاری با امور تربیتی آموزش و پرورش و بنیاد شهید (با عنوان کارشناس و داور سرود) (۱۳۷۹–۸۱)، تدریس خلاقیت موسیقی کنکور هنر در آموزشگاه‌ها، عضویت درکانون
موسیقی کنکور هنر در آموزشگاه‌ها، عضویت درکانون پژوهشگران و آهنگسازان خانه موسیقی، عضویت در کانون آهنگسازان سینمای ایران، تشکیل گروه و اجرای کنسرت مسافری از هند (۱۳۸۲)، تألیف کتاب خلاقیت موسیقی ویژه کنکور هنر (انتشارات سه استاد. قلم چی) (۱۳۸۲)، تدریس موسیقی فیلم و مبانی موسیقی کلاسیک و… در دانشگاه (از ۱۳۸۴)، عضویت در شورای آموزش و پژوهش مرکز موسیقی صداوسیما (۱۳۸۹)، تأسیس دپارتمان، موسیقی MIS مدرسه بین‌المللی مهرتابان (۱۳۹۲)، عضویت در هیئت داوران انتخاب فیلم‌های سینمایی هجدهمین جشن خانه سینمای ایران، مدیریت
سینمایی هجدهمین جشن خانه سینمای ایران، مدیریت گروه موسیقی دانشگاه سروش (۱۳۹۶–۹۹)، عضو هیئت داوران بیستمین جشن سینمای ایران (۱۳۹۷)، مدیر اجرایی سال‌نوای موسیقی ایران، دبیر بخش موسیقی جشنواره بین‌المللی هنر برای صلح (۱۳۹۷)، عضو هیئت داوران موسیقی آکادمی انجمن عالی هنرها و فنون سینمای ایران (۱۳۹۸)، دبیر جشنواره هنری بین‌المللی رنگ‌های مهربانی
فهرستی از وام واژگان در زبان ترکی استانبولی به وسیله انجمن زبان ترکی در سال ۲۰۰۵ میلادی مسیحی در وبسایت انجمن زبان ترکی چاپ شده است ترکی استانبولی معاصر شامل وام‌واژه‌هایی در ترکی عثمانی ــ که بیشتر از زبان عربی و فرانسوی و همچنین از زبان فارسی و یونانی و ایتالیایی و سایر زبان ها بود که برخی از آنها با واژگانی نو ساخته به وسیله «انجمن زبان ترکی» (به ترکی: Türk Dil Kurumu, TDK) جایگزین شد و بسیاری دیگر هنوز بجا مانده اند و همچنان امروزه وام واژگان بسیار زیادی با ریشه عربی ، فرانسوی ، فارسی ، ایتالیایی ،
با ریشه عربی ، فرانسوی ، فارسی ، ایتالیایی ، انگلیسی ، یونانی ، لاتین ، آلمانی ، روسی ، اسپانیایی ، اسلاوی ، ارمنی ، مجارستانی ، رومی ، مغولی ، عبری ، بلغاری ، ژاپنی ، پرتغالی، نروژی ، کره ای ، آلبانیایی و سغدی در ترکی استانبولی است ، که فهرست همه آنها در وبسایت انجمن زبان ترکی به این برگه از منبع پیوند خورده در دسترس است.این کار به‌ عنوان بخشی از اصلاحات فرهنگی در چهارچوب اصلاحات گستردهٔ فرهنگیِ آتاترک پس از بنیانگذاری جمهوری نوین ترکیه بود. ریشه یابی واژگان در فرهنگ واژگان ترکی. در سال ۲۰۰۵ میلادی فهرست
در فرهنگ واژگان ترکی. در سال ۲۰۰۵ میلادی فهرست وام واژگان در ترکی استانبولی به وسیله وب سایت انجمن زبان ترکی چاپ شد بر پایه این فهرست دیده میشود که در این میان بیشترِ این وام واژگان برگرفته از زبان‌های عربی، فرانسوی، فارسی، ایتالیایی، انگلیسی، و یونانی و لاتین و آلمانی و روسی است.با توجه به اینکه نخستین باری بود که این فهرست در سال ۲۰۰۵ میلادی مسیحی چاپ شده بود دارای اشتباهات فراوان و لغزش های بسیار زیادی در ریشه یابی واژگان به وسیله وب سایت انجمن زبان ترکی شده بود و تا سال ۲۰۱۷ میلادی گمان می رفت که ترکی
شده بود و تا سال ۲۰۱۷ میلادی گمان می رفت که ترکی استانبولی بیشترین میزان وام واژگان را از زبان های عربی و فرانسوی گرفته بود ولی در سال ۲۰۱۷ میلادی میزانی از اشتباهات نمودار و فهرست چاپ شده در وب سایت انجمن زبان ترکی به وسیله زبان شناسان مشهوری مانند رفعت یالچین استاد بازنشسته درس های عثمانی و فارغ التحصیل رشته زبان و ادبیات فارسی و برجسته ترین زبان شناس ترکیه پرفسور ایلبر اورتایلی دچار بازبینی و دگرگونی شد که بر پایه گفته های زبان شناس پرفسور ایلبر اورتایلی " ۴۰ " درصد از واژگان ترکی با زبان فارسی مشترک
" ۴۰ " درصد از واژگان ترکی با زبان فارسی مشترک است همچنین زبان شناس دیگری به نام رفعت یالچین که فارغ‌ التحصیل رشته زبان و ادبیات فارسی و استاد بازنشسته درس‌های عثمانی است نیز به بیانات زبان شناس پرفسور ایلبر اورتایلی رسیده است و بر پایه گفته های استاد رفعت یالچین بسیاری از واژه‌های ترکی از زبان فارسی گرفته شده‌ است وام‌واژه‌های عربی. "*" واژه‌هایی که هنوز کنار همتایان ترکی خود به کار می‌روند. وام‌واژه‌های فرانسوی. بیشترِ وام‌واژه‌های فرانسوی هنوز به‌گستردگی در ترکی استفاده می‌شوند. وام‌واژه‌های دیگر
در ترکی استفاده می‌شوند. وام‌واژه‌های دیگر زبان‌ها. "*" واژه‌هایی که هنوز کنار همتایان ترکی خود به کار می‌روند.
کلمهٔ لاتین بازیلیکا (برگرفته از کلمه یونانی βασιλική στοά) در اصل به کاخ یا بزرگ‌تالار گفته می‌شود. اصل این کلمه در روم باستان نام ساختمانی بوده است که دادگاه ها و برخی دیگر موارد در آن برگزار می شده است. این ساختمان ها معمولا مربع شکل بودند، دارای دری در یک انتها، ستون های متعدد در طرفین، سکو و محراب در انتهای دیگر که رئیس و دیگر مقامات دادگاه در انجا می نشستند. کاخ های بازیلیکا در واقع در تمامی شهرهای روم باستان و معمولا در کنار ورزشگاه شهر واقع بود. اما بعدها بازیلیکا در کنار قصر بنا می‌شد و به قصر
اما بعدها بازیلیکا در کنار قصر بنا می‌شد و به قصر بازیلیکا خوانده می‌شد. با مسیحی شدن امپراتوری روم ساختمان های کلیساهای اصلی معمولا با همین طرح معماری بنا می‌شد که کم کم در تمام اروپا رواج یافت. اکنون از این کلمه «بازیلیک» برای خطاب کردن برخی کلیساهای بزرگ و مهم استفاده می‌شود که به دستور پاپ اجازه استفاده از این نام را دارند مانندکلیسای بازیلیک سن پیترو.
جربیل بلوچی یا جربیل کوتوله گونه‌ای جربیل است که در بخش‌هایی از شمال آفریقا از مراکش تا سومالی، و جنوب آسیا در ایران و پاکستان زندگی می‌کند. این جربیل دارای اندازه کوچک و دم بلند است. دم پان به گونه کامل پوشیده از مو است و موها به تدریج به سوی نوک افزایش پیدا می‌کنند و بلندتر می‌شوند. دم در پشت به رنگ پشت بدن و کمی تیره‌تر است. سطح شکمی دم سفید است. رنگ پشت بدن از سر تا دم قهوه‌ای حنایی روشن همراه با سایه خاکستری است. طول سر و تنه این پستاندار ۷۰ تا ۹۰ میلی‌متر است و اندازه دم میان ۱۰۵ تا ۱۲۵ میلی‌متر. ام
است و اندازه دم میان ۱۰۵ تا ۱۲۵ میلی‌متر. ام آن نیز به گونه معمول میان ۱۰۵ تا ۱۲۵ میلی‌متر است.
النور جین پارکر ، (زاده ۲۶ ژوئن ۱۹۲۲ – درگذشته ۹ دسامبر ۲۰۱۳) بانوی بازیگر سینمای هالیوود بود. پارکر سه بار در سال‌های ۱۹۵۱، ۱۹۵۲ و ۱۹۵۶ نامزد دریافت اسکار شده بود. او برای بازی در نقش بارونس در فیلم آوای موسیقی (در ایران: "اشک‌ها و لبخندها") شهرت دارد. زندگی. النور پارکر در ۲۶ ژوئن ۱۹۲۲ در سیدارویل، اوهایو زاده شد. سپس به همراه خانواده به کلیولند شرقی نقل مکان کرد و در همان‌جا دوره دبیرستان را به اتمام رساند. او کار خود را در اوایل دهه ۱۹۴۰ با بازی در نقش‌های کوچک آغاز کرد و در سال ۱۹۴۶ نخستین نقش اصلیش را
کوچک آغاز کرد و در سال ۱۹۴۶ نخستین نقش اصلیش را بازی کرد. پارکر از آن پس یکی از چهره‌های سرشناس هالیوود شد و در کنار بازیگرانی چون چارلتون هستون، رابرت تیلور و کرک داگلاس بازی کرد. با این حال به یاد ماندنی‌ترین فیلمی که او بازی کرده، اشک‌ها و لبخندها در سال ۱۹۶۵ بود. آخرین نقش آفرینی او به سال ۱۹۹۱ بازمی‌گردد که در یک فیلم تلویزیونی بازی کرد. کریستوفر پلامر، هم بازی او در فیلم اشک‌ها و لبخندها دربارهٔ او گفت: «یکی از زیباترین زنانی بود که می‌شناختم، هم از نظر شخصیتی و هم از نظر ظاهری.» او گفت: «به سختی
نظر شخصیتی و هم از نظر ظاهری.» او گفت: «به سختی می‌توانم این خبر غم‌انگیز را باور کنم، فکر می‌کردم جادو شده و برای همیشه زنده می‌ماند.» ریچارد گیل، دوست خانوادگی او گفت که پارکر روز دوشنبه ۹ دسامبر ۲۰۱۳ در اثر ابتلا به بیماری ذات الریه در ۹۱ سالگی در پالم اسپرینگز، کالیفرنیا درگذشت.
جیمز موریس لاوسون جونیور (؛ ۲۲ سپتامبر ۱۹۲۸ – ۹ ژوئن ۲۰۲۴) کنشگر و استاد دانشگاه آمریکایی بود. یکی از پیشروان نظریه‌پردازی و صاحب نظران فنون مبارزات بدون خشونت در جریان جنبش مدنی آمریکا بود. او به آموزش فعالان مبارزات بدون خشونت ادامه داد. سابقه. جیمز لاوسون در انیون‌تاوون، پنسیلوانیا متولد شد. وی در ماسیلون اوهایو بزرگ شد و درحالیکه دانشجوی سال اول کالج بایدوین والاس در برا اوهایو بود به fellowship of reconciliation پیوست که سازمانی بود که توسط ای جی ماسته تأسیس شده بود و همچنین به کنگره برابری نژادی که
تأسیس شده بود و همچنین به کنگره برابری نژادی که سازمانی وابسته به FOR بود پیوست. هم اف او آر و هم کنگره برابری نژادی، اعتصاب و مقاومت‌های غیر خشونت‌آمیز در برابر نژادپرستی را مورد حمایت قرار داد ه بودند. کنگره برابری نژادی تحصن (اعتصاب) را در برخی از شهرهای شمالی در اواخر دهه ۱۹۴۰ هماهنگ کرده بود و شروع به انجام دادن حرکت‌های آزادی خواهانه به مدت بیش از یک دهه؛ بیش از یک دهه قبل از حرکت‌های مشهوری که در اوایل ۱۹۶۰ صورت گرفت؛ کرد. مطابق با اصول مبارزه بدون خشونت لاوسون خود را به عنوان یک مخالف خدمت سربازی
خشونت لاوسون خود را به عنوان یک مخالف خدمت سربازی معرفی و از گرفتن دفترچه اعزام به خدمت نظام وظیفه در سال ۱۹۵۱ خودداری کرد. بعد از اینکه از معافیت تحصیلی یا از معافیت طلبگی خودداری نمود به‌مدت ۱۴ ماه زندان محکوم شد. بعد از رهایی از زندان، لاوسون به عنوان یک مبلغ روش‌مدار به ناگپور هند رفت جائیکه دربارهٔ ساتیاگراها، اصول مقاومت بدون خشونت که به وسیله مهاتما گاندی و پیروانش پرورانده شده بود، مطالعه می‌کرد. او در سال ۱۹۵۵ به ایالات متحده بازگشت. او دانشجوی فوق لیسانس الهیات کالج اوبرلین در اوهایو شد. همکاری
لیسانس الهیات کالج اوبرلین در اوهایو شد. همکاری با مارتین لوتر کینگ و جنبش دانشجویی نشویل. یکی از استادان جیمز لاوسون در اوبرلین وی را به مارتین لوتر کینگ معرفی کرد، کسی که اقدامش منجر به تحریم اتوبوس‌های مونتگمری در مونتگمری آلاباما شده بود و از اصول مبارزات بدون خشونت استقبال کرده بود. لوتر کینگ از لاوسون خواست که به جنوب بیاید و به او گفته بود به جنوب بیا چون ما اینجا در جنوب کسی را مثل تو نداریم. لاوسون به نشویل تنسی نقل مکان کرد و در دانشکده الهیات دانشگاه واندربیلت ثبت نام کرد. جائی‌که او به عنوان
واندربیلت ثبت نام کرد. جائی‌که او به عنوان مدیر جنوبی‌ترین نمایندگی کنگره خدمت کرده‌است و شروع به برگزاری کارگاه‌های آموزشی مبارزات بدون خشونت برای کنفرانس رهبری مسیحیان جنوبی – کرد در حالیکه در نشویل لاوسون تعدادی از دانشجویان جوان واندربیلت، دانشگاه فیسک و دیگر مدارس منطقه در تاکتیک‌های مبارزه بدون خشونت را ملاقات و راهنمایی کرد. در نشویل، لاوسون بسیاری از رهبران آینده جنبش حقوق شهروندی دهه ۱۹۶۰ را آموزش داد. در میان آن‌ها دایان نش، جیمز بول، برنارد لافایته، ماریون بری و جان لوئیس بودند. در سال ۱۹۵۹ و
ماریون بری و جان لوئیس بودند. در سال ۱۹۵۹ و ۱۹۶۰ این‌ها و دیگر فعالان آموزش دیده توسط لاوسون تحصن نشویل در فروشگاه‌های پائین شهر برای مبارزه با جدائی نژادی را راه اندازی کردند، همراه با فعالانی از جرجیا آتلانتا و دیگر جاها در جنوب- آن‌ها توسط کمیته هماهنگی دانشجویان بدون خشونت در آوریل ۱۹۶۰ متشکل شده بودند. دانشجویان لاوسون نقش رهبری را در تئاتر باز جنبش پرواز به سوی آزادی بازی می‌کردند؛ در ماه مارس ۱۹۶۳ در واشینگتن دی سی، تابستان آزادی می‌سی‌سی‌پی و در گردهمایی آزادی حزب دمکرات در می‌سی‌سی‌پی، در children
آزادی حزب دمکرات در می‌سی‌سی‌پی، در children crusade بیرمنگام در ۱۹۶۳ در جنبش حقوقی رأی سلما در ۱۹۶۵ و در جنبش housing open شیکاگو ۱۹۶۶ و همچنین در طول چند سال آینده – اخراج لاوسون از واندربیلت به عنوان نتیجه این فعالیت‌ها تبدیل به یکی از حوادث مشهور دوران و در نتیجه شرمساری عمیق دانشگاه شد. در سال ۲۰۰۶ و در جریان جشن فارغ‌التحصیلی واندربیلت به عنوان جبران از لاوسون عذرخواهی به عمل آورد. در حال حاضر لاوسون عضو هیئت علمی آن دانشکده است. در سال ۱۹۶۲ لاوسن دکتر کینگ و جیمز بول را برای یک همایش فرا خواند که