payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پورنوگرافی را آشکار کرد؛ و گفت که در آینده می‌خواهد ستارهٔ پورنو باشد. دیوید آردل یکی از معرفان او به صنعت پورنوگرافی بود. کارملا به خاطر علاقه اش به سرعت در این کار غوطه ور شد. او هنوز به دیوید آردل بسیار نزدیک است و در بسیاری از صحنه‌ها، همراه با او به نقش آفرینی پرداخته است. او امید وار است روزی قرار دادی برای بیلیاردبازشدن ببندد. او توانایی خود در انجام رابطه ی جنسی مقعدی را به خوبی در ظاهرش نشان داده و گفته است که در بیش از ۱۰۰ اندام هوایی است. این بدین معناست که تعداد زیادی از کارهایش هستند که هنوز
معناست که تعداد زیادی از کارهایش هستند که هنوز به بازار عرضه نشده‌اند. او همچنین در بسیاری از سایت‌های بزرگسالان نیز حضور داشته‌است از جمله در BangBus. کناره‌گیری از پورنوگرافی. در سال ۲۰۰۸ کارملا برای مدتی از صنعت فیلم‌های جنسی کناری‌گیری کرد. این کناری‌گیری ناگهانی باعث ایجاد شایعاتی دربارهٔ او شد که به دلیل ترس از مبتلا شدن به اچ آی وی از این صنعت بازنشسته شده‌است. وی پس از آن در فضای MySpace خود تصاویری از حاملگی خود را گذاشت که نشان می‌داد دلیل بازنشستگی زود هنگامش، حاملگی وی بوده. در تصاویری که
زود هنگامش، حاملگی وی بوده. در تصاویری که گذاشته بود پنج‌ماهه حامله بود. اما بلافاصله شایعات جدیدی مبنی بر این که وی به بیماری ایدز مبتلاست پخش شد که کارملا نیز خشم و ناراحتی خود را نسبت به آن‌ها نشان داد و خیلی تحت تأثیر قرار گرفت. کارملا در اوایل سال ۲۰۱۱ به صنعت پورنوگرافی بازگشت و برای اولین بار در یک صحنهٔ سکس شرکت کرد. این صحنه در ۳۱ ژانویه توسط Plumper Pass، به نمایش درآمد و در آن نشانه‌های اضافه وزن پس از بارداری کاملاً قابل مشاهده است. او برای بازگشت به وزن طبیعی خود را لاغر کرده و در حال حاضر
به وزن طبیعی خود را لاغر کرده و در حال حاضر برای مراقبت از فرزندانش و پرداختن به هنر از پورنوگرافی به‌طور کامل بازنشسته شده‌است. دیدگاه در مورد پورنو. یکی از دلایل کارملا برای ترک صنعت پورنوگرافی، اعتیاد به سکس و رابطهٔ جنسی بوده و هم‌اکنون دورهٔ نقاهت خود را می‌گذراند. او می‌گوید دلیل پورن استار شدنش این بود که در جوانی بسیار ماجراجو بوده و کنجکاوی می‌کرد. او گفته که عاشق سکس و معاشقه است و علاقه اش را با رقص استریپ در دانشگاه برای دریافت پول دنبال کرد. وی پس از آن، همراهی کردن در میهمانی‌های لیسانس را
وی پس از آن، همراهی کردن در میهمانی‌های لیسانس را ادامه داد. وی می‌افزاید که مدلینگ، رقص و پورنوگرافی را در ابتدا برای سرگرمی آغاز کرد و در نهایت هم به روشی برای امرارمعاش منجر شد. وی از کودکی آرزوی رقاص استریپ شدن را داشت و با استفاده از کفش‌های پاشنه بلند مادرش تمرین می‌کرد. از نظر کارملا، پورنو و رابطهٔ جنسی غیر خصوصی و در مقابل دوربین با دیگران تنها یک رابطهٔ گذرا و یک شبه است و با رابطهٔ شخصی بسیار متفاوت است. وی می‌گوید که این صنعت برای انسان‌های خوب مکان خشنی است و آنهایی که در این صنعت هستند همهٔ
مکان خشنی است و آنهایی که در این صنعت هستند همهٔ حقیقت را دربارهٔ پورنوگرافی به شما نمی‌گویند. او می‌گوید که در این صنعت کسانی که با شما رابطه برقرار می‌کنند دوستان شما نیستند و نباید انتظار داشت که ملاحظهٔ شما را بکنند. همچنین خطر ابتلا به بیماری‌های مقاربتی مانند ایدز و HIV در این شغل بسیار بالاست و هزینه‌های مربوط به آرایش و برنزه کردن و... سر به فلک می‌کشند. وبسایت. او در سایت رسمی اش تمامی فیلم‌های هاردکور خود را جمع‌آوری کرده‌است و در این سامانه هنوز به فعالیتش ادامه می‌دهد. همچنین پشت صحنهٔ
هنوز به فعالیتش ادامه می‌دهد. همچنین پشت صحنهٔ فیلم‌هایش که بسیار نادر هستند در وبگاهش وجود دارد. دستگیری توسط پلیس. او به دلیل اینکه شبهای زیادی را در کافه‌های لاس وگاس به صورت غیرقانونی می‌رقصید توسط مدیر آنجا مورد شکایت قرار گرفت
جدیدیه بری (متولد ۱۹۷۷) نویسندهٔ آمریکایی‌ست. او در ورمانت متولد شد و دوران کودکی خود را در نیویورک به سر برد. زندگی ادبی. اثر مشهور او و اولین اثر منتشر شده از او رمان «کتاب راهنمای حرفهٔ کاراگاهی» است که در سال ۲۰۰۹ انتشار یافت. او با اولین رمانش در سال ۲۰۰۹ موفق شد تبدیل به یکی از نویسندگان سرشناس و خبرساز سال شود، آن‌چنان که «میچیکو کاکوتانی» منتقد برجستهٔ «نیویورک تایمز» دربارهٔ این کتاب نوشت: «چارلز آن‌وین، قهرمان این داستان، احتمالاً تا مدت‌ها تکرار نخواهد شد.» رمان «کتاب راهنمای حرفهٔ کارآگاهی» در
نخواهد شد.» رمان «کتاب راهنمای حرفهٔ کارآگاهی» در همان سال برندهٔ جایزهٔ بهترین رمان کارآگاهی سال از بنیاد «دشیل همت» شد و سال بعد جایزهٔ رمان کارآگاهی را از «بنیاد ادبی کاوفورد» دریافت کرد. این موفقیت‌ها در حالی بود که «جدیدیه بری» نویسندهٔ جوان امریکایی مدت‌ها برای یافتن ناشر تلاش کرده بود و در نهایت ‍«پنگوئن» بعد از انتشار این کتاب آن را نقطهٔ درخشان کارنامهٔ سال ۲۰۰۹ خود معرفی کرد. رمان «کتاب راهنمای حرفهٔ کارآگاهی» در شهری بی‌نام‌ونشان می‌گذرد و داستان کارمند معمولی به نام «چارلز آن‌وین» را روایت
کارمند معمولی به نام «چارلز آن‌وین» را روایت می‌کند که باید رمزوراز یک داستان کارآگاهی را حل کند، او بی‌این‌که بخواهد تبدیل به یک کارآگاه تمام‌عیار می‌شود. کارآگاهی گم‌شده‌است و در این میان استاد امور جنایی با رویاهای مردم سروکار پیدا می‌کند و در واقع عناصر داستان‌های پلیسی و فانتزی یک جا جمع شده‌اند تا مرد دوچرخه‌سوار این داستان خواننده را شگفت‌زده کند. روزنامهٔ «گاردین» دربارهٔ «کتاب راهنمای حرفهٔ کارآگاهی» نوشت: «مایکل مورکاک نویسندهٔ انگلیسی ادبیات فانتزی هرگز فکر نمی‌کرد بشود این‌چنین عناصر داستان
هرگز فکر نمی‌کرد بشود این‌چنین عناصر داستان فانتزی را به ادبیات پلیسی گره زد.» «نیویورکر» دربارهٔ این رمان نوشته است: «اگر «وس اندرسون» هوس کند سراغ ساخت فیلمی براساس اقتباس از داستان‌های «کافکا» برود می‌توان گفت به فضای این رمان نزدیک شده‌است.» «آبزرور» نیز «کتاب راهنمای حرفهٔ کارآگاهی» را با رمان «سومین پلیس» نوشتهٔ «فلن اٌبراین» مقایسه کرده و نوشته است: «ترکیب تخیل و فانتزی و تودرتو رفتن این‌ها بسیاری وقت‌ها از هیچ منطقی پیروی نمی‌کنند و همین غیرقابل توضیح شدن داستان را تا این اندازه متفاوت و تأثیرگذار
شدن داستان را تا این اندازه متفاوت و تأثیرگذار می‌کند.»
با مشاهده آثار باقی‌مانده از دوران ساسانی در گوشه کنار سرزمین پهناور ایران در می‌یابیم که ساسانیان در فعالیتهای ساختمانی و معماری دارای تاریخ درخشان و معماری پیشرفته‌ای بوده‌اند. به علاوه شرایط ضروری و حیاتی آن زمان ایجاب می‌کرده‌است که پل‌سازی مانند دیگر فعالیت‌های معماری مورد توجه قرار گیرد. این نیاز به‌طور محسوس بیشتر در منطقه خوزستان و غرب ایران که دارای رودخانه‌های پر آب بودند احساس می‌شد. به خصوص این که می‌دانیم یکی از مراکز حکومت آن عصر در تیسفون و دیگری در استخر واقع بوده و شاهراه بزرگی این دو مرکز
در استخر واقع بوده و شاهراه بزرگی این دو مرکز را به هم متصل می‌ساخت. علاوه بر این راه جاده‌های دیگری مراکز ایالات و سایر شهرهای کشور را به یکدیگر مربوط می ساخته‌اند. از جمله راهی از ری به طرف شمال غربی رفته پس از عبور از قزوین داخل شهر شیز مهمترین شهر آذربایجان (ماداتر و پاتن) می‌گردید و از آن جا چند شاخه شده یکی از طریق آسیای صغیر به بنادر آن سرزمین در کنار دریای سیاه مانند ترابوزان و سینوپ می‌پیوست و شاخه‌های دیگر از طریق کردستان به بین‌النهرین می رفته‌است. پل زاب بر روی زاب رد منطقه سردشت در مسیر جاده
پل زاب بر روی زاب رد منطقه سردشت در مسیر جاده اخیر قرار داشته‌است. علاوه بر راههای فوق راههایی نیز قسمت جنوبی کوههای البرز را به سواحل دریای خزر متصل می‌کرده که بعدها نیز در دوره‌های دیلمیان و صفویه و قاجار تغییرات و تعمیراتی در این راهها به عمل آمده‌است. یکی از این راهها جاده‌ای بود که از طریق دره هراز که کوتاهترین فاصله بین رشته کوههای البرزبه شمار می‌رود می گذشته‌است. هنوز در تنگ بریده آثار راه‌سازی دوران ساسانی بر جای است. آثار پلی از این دوره از سنگ و ساروج به فاصله کمی از تونلی که در نزدیکی تنگه بند
ساروج به فاصله کمی از تونلی که در نزدیکی تنگه بند بریده زده‌اند تا امروز باقیست. طاق و دهانه‌های این پل به صورت هلالی است. راه دیگری نیز ری را از طریق قم و کاشان به شهر گباس (اصفهان کنونی) متصل می‌ساخت. چهار کیلومتر بعد از پل دلاک به طرف از مسیله در برابر گردنه‌ای که به محمدآباد کاج می‌رود آثار یک پل مخروبه از این دوره به جای مانده که به پل شکسته معروف است. وجود این پل جاده سنگ‌فرش از دوره ساسانی و خرابه‌های شهر قدیمی دلیل این مدعاست که این شاهراه در دوره ساسانی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده‌است. هر چند
ساسانی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده‌است. هر چند قسمت اعظم پلهای متعدد دوره ساسانی ازبین رفته لیکن آثار پایه‌ای به جای مانده در منطقه فارس گواه بر اهمیت سوق الجیشی راههای این دوره بوده‌است که به چند نمونه از آن اشاره‌ای کوتاه خواهیم داشت. پل کوار که بر سر راه فیروز آباد بر روی رودخانه قراآقاج قرار دارد شاید کامل‌ترین پلی باشد که از زمان ساسانیان به جای مانده‌است. پل تنگاب مهمترین پل موجود از این دوره پل ویرانی است که بر روی رودخانه فیروز آباد و در تنگه تنگاب ساخته شد. این پل حد فاصل سرزمین فارس و خوزستان
ساخته شد. این پل حد فاصل سرزمین فارس و خوزستان بوده‌است. پل مورد در ساحل چپ رودخانه لاله در خاک ممسنی و شمال اردکان فارس بر سر راه قدیمی فارس و خوزستان قرار دارد و بر روی پایه‌های هخامنشی استوار شده است پل پیرین این پل بر روی رودخانه تنگ پیرین میان راه کوپون به باشت در کوهستان شمال غربی فارس و آغاز خاک خوزستان و چند کیلومتر دورتر از دخمه داو دختر واقع شده‌است. ویرانه‌های این پل به وسیله سر اورل استین کشف شده‌است. پل خیرآباد بر روی رودخانه تاب (مارون) بهبهان بر سر راه قدیم استخر به خوزستان احداث گریده است.
بر سر راه قدیم استخر به خوزستان احداث گریده است. پل‌های دختر پل‌های دختر یکی از نکات قابل ذکر وجود پلهایی به نام پل دختر در نقاط مختلف می‌باشد وجه تسمیه دختر مشخص نیست ولی معمولاً هر بنایی که دارای تاریخ مشخصی نبوده یا در نقاط دور افتاده ساخته شده از حمله شایعات و افسانه‌ها مصون نمانده‌است. عده‌ای معتقدند این پلها را بر روی رودخانه‌هایی می‌بستند و در حقیقت هدیه‌ای نثار دختر یعنی ناهید (فرشته نگهبان آبها) می‌کردند. با بررسی و غور بیشتر در پیشینه تاریخی هر پل دختر می‌توان به نتایج ذیل دست یافت.
زیورآلات در دوره هخامنشیان تنوع بسیاری داشته‌است. این نوشتار به بررسی زیورآلات و هنر ساخت جواهرات در آن دوره می‌پردازد. زنان پارسی. جواهرات و زیور آلات در ایران از دیرباز به عنوان قطعه ای از لباس در میان اقوام مختلف مطرح بوده است. مردم ایل قشقایی و عرب های منطقه خوزستانبیشترین استفاده کنندگان از جواهرات و زیورآلات بوده اند. جواهرات در میان مردم قشقایی شامل گردنبند مهلو، گردنبند میخک، گردنبند مهره ای، عنبردان، قاب قرآن، النگو و دستبند مهره ای، گیسوبند و بازوبند است. زنان پارسی از روغن‌های معطر برای خوشبو
است. زنان پارسی از روغن‌های معطر برای خوشبو کردن خود و از سرمه و سرخاب برای آرایش چشم و چهره استفاده می‌کردند. برای زیباتر کردن لباس، زنگوله‌های گوناگون طلایی به لبه‌های آن می‌دوختند که هنگام راه رفتن صدای نرم و دلنشینشان بر زینت و شکوه صاحب لباس می‌افزاید. آنان از انواع گوشواره های زرین و گوهر نشان، گردن بند، دستبند، انگشتر، کمر بندهای ساخته شده از فلزات گرانبها و سنگ‌های قیمتی، سنجاق و پلاک با نقوش تزیینی بهره می‌بردند. گردنبندها. گردنبندهای ویژهٔ زنان دورهٔ هخامنشی با شکل‌های گوناگون و متنوع به یادگار
هخامنشی با شکل‌های گوناگون و متنوع به یادگار مانده‌است که تعدادی از آنان ساده و شبیه گردنبند مردان یا به صورت طوق است. گردنبندی دیگر از سر شیر شاخدار است که به وسیلهٔ شاخ‌ها به حلقه‌های نقطه چین به رشته اصلی وصل شده‌است. رشته اصلی به شکل لوله است و در فاصله‌های معین به وسیلهٔ دو نیمکرهٔ کوچک به هم مرتبط شده‌اند. دیگر گردنبندی که ساخته شده از گوی‌های شیشه‌ای که در میان آن‌ها گوی‌های طلایی پخ شده‌است. زنان دوره هخامنشی علغاوه بر گردنبندهای بلند، از گردنبندهای خفت گردن استفاده می‌کردند که گاهی اوقات به صورت
خفت گردن استفاده می‌کردند که گاهی اوقات به صورت چندتایی و طوق ساده بوده‌است، طوق‌هایی که دو سر آن منتهی به سر جانوران است. بازوبندها. زنان از بازوبندهای زرین متنوع نیز برای آراستن بازوان بهره می‌بردند. از جمله:بازوبند زرینی که در قسمت میانی هنحنی به سمت داخل دارد و دو سر آن به دو عقاب شاخدار ختم می‌شود، سر آن‌ها روبروی هم قرار گرفته‌است. دستها در جلو تنهٔ خوابیده قسمتی از حلقهٔ بازوبند را تشکسی داده است. دو بازوبند دیگر به دست آمده است که یکا از آن‌ها بازوبند تابیده شده‌ای که دوسر آن به شکل سر غزال است و
تابیده شده‌ای که دوسر آن به شکل سر غزال است و دیگری بازوبند مارپیچ فنری دو حلقه‌ای را که دو سر آن شبیه سر گربه یا شیر ماده است. النگوها. النگوهای زرین و سیمین از دیگر زینت آلات زنان این دوره بوده‌است، النگوهای تابیده به قطر۶٫۳ سانتی‌متر، انگوهای ساده با سر اردک و سر غزال، حلقه‌های مارپیچ با سر بز، النگوهای زرین به شکل سوسمار، النگوهای سیمین که حلقه آن بسیار قطور و ساده و منتهی به دو سر قوچ، النگو با حلقهٔ شیشه‌ای و دو سر طلای، النگو با حلقه ساده و انحنا در قسمت تحتانی، یا دو سر غزال به دست آمده است. زنان
قسمت تحتانی، یا دو سر غزال به دست آمده است. زنان زنگوله‌هایی به لبهٔ لباس خویش می‌دوختند که هنگام حرکت آهنگی موزون داشت. انگشترها. انگشترهایی که از این دوره به دست آمده‌اند و تزیین آن‌ها، بنا به اظهار گیرشمن، از هنرهای نمادین در معماری الهام گرفته شده‌است. ار جمله انگشتری که روی آن گاو بالدار با سر انسان نقش شده و مربوط به گنجینهٔ جیهون است یا انگشتری که فرشته بالدار با دمی شبیه نیش عقرب روی آن حک شده‌است. از دیگر زیورهای باقی‌مانده دوره هخامنشی، دکمه‌های مدور منقش به صورت و سر جانوران با نقش جانوران از
مدور منقش به صورت و سر جانوران با نقش جانوران از جمله سر شیر است. سنجاق سینه زرین به شکل جانوران و گلها و همچنین قطعات زرین سوراخ دار و حلقه‌ای شکل به لبهٔ لباس دوخته می‌شد از جمله زینت‌های زیبای پارسیان بوده‌است که نشانگر ذوق سرشار این قوم بوده‌است. مدال‌ها و نشانه‌های طلا نیز بخش دیگری از زیورهای متداول شاهان و بزرگان و اشخاص بلند مرتبه بوده‌است.
تاریخچه. با آنکه فرم جمله‌بندی و ساختار ملودیک (فرودها و فرازها) در موسیقی تالش مبین قدمت و اصالت آن است. اما تاریخچهٔ روشن و مشخص برای این موسیقی قید نشده‌است. بخشی از روایت‌های محلی که نمادهای اسطوره‌ای این موسیقی را نمایان می‌سازند پژوهشگران را به عرصه پژوهشی گسترده سوق می‌دهند. موسیقی تالش‌های ایران هم‌اکنون به صورت زیر تقسیم می‌شود: تقسیم‌بندی کلی موسیقی تالش‌های ایران. دستان‌ها (آوازها). دستان‌ها بخش مهم و معرف جنبه عام موسیقی تالش است. دستون همان دستان پارسی است که در فرهنگ‌ها نغمه‌ها افسانه و آواز
پارسی است که در فرهنگ‌ها نغمه‌ها افسانه و آواز معنا شده‌است. آواز تالش دستون مبتنی بر فرم دو بیتی است. دستون‌ها در هر نقطه از دیار تالش رنگ و حس ویژه‌ای دارند و از نقطه‌ای به نقطه دیگر فاصله محسوسی میان آن‌ها احساس می‌شود. مثلاً دستان شاندرمن و ماسال با دستون تالش دولابی اسالمی و کردگان رودی متفاوت است. سرچشمهٔ این تفاوت‌های ملودیک را می‌توان در نحوه زندگی و نگرش معیشتی فرهنگی و تفاوت گویش‌ها جستجو کرد. هم چنین شرایط متفاوت جغرافیایی که هم جواری و تعامل فرهنگی با سایر اقوام و تیره‌های قومی را به ارمغان
فرهنگی با سایر اقوام و تیره‌های قومی را به ارمغان آورده‌است از جمله مهم‌ترین عوامل تأثیرگذار بر این تفاوت‌های ملودیک به‌شمار می‌آید. ترانه‌ها (تصنیف‌ها). به رغم تنوع چشم گیر (از نظر کیفی) ترانه‌ها در سرتاسر منطقه تالش تعداد ترانه‌هایی که تاکنون شناخته شده‌اند محدود است. این ترانه‌ها از نظر لحن و مضمون در گروه‌های زیر جای می‌گیرند. نغمه‌های حماسی و رزمی. این گروه ترانه‌ها به داستانه یا روایتی از سرگذشت یک قهرمان (پهلوان نامی) اشاره دارند که نمادهایی از ارزش‌های مثبت اخلاقی را یادآوری می‌کنند. از جمله این
مثبت اخلاقی را یادآوری می‌کنند. از جمله این ترانه‌ها می‌توان به گنرون گره و محمودبه اشاره کرد. مثلاً در ترانه محمودبه قهرمان داستان (محمودی) به دلاوری و جوانمردی در منطقه شهرت دارد. روزی گروهی از راهزنان مغول از کوهستان‌های اطراف کلور به قبیله و خاندان او دستبرد می‌زنند؛ محمود و برادرش لئدو که برای شکار یا جمع‌آوری هیزم به جنگل رفته‌اند از این ماجرا بی خبرند. راهزنان ضمن گسیل داشتن گوسفندان و مال و منال محمود به سوی مقصدشان خواهر محمود را در خانه چوبی اش زندانی می‌کنند. خواهر محمود نیز نی (له له) خود را
زندانی می‌کنند. خواهر محمود نیز نی (له له) خود را برمی‌دارد و در آن می‌دمد و با نغمه‌هایی که طنین آن در کوهستان و جنگل می‌پیچد محمود را متوجه می‌سازد که راهزنان به آن‌ها هجوم آورده‌اند و از این طریق محمود مطلع می‌گردد و به نبرد با راهزنان می‌پردازد آنان را متواری می‌کند و مال و منال خود را بازمی‌گرداند شرح و کلام این ترانه در بخش آوانگاری ترانه‌ها آمده‌است. نغمه‌های کار. این نغمه‌ها خود به دو گروه تقسیم می‌شوند گروه نخست نغمه‌هایی است که زنان در مزارع می‌خوانند. معمولاً زنان از این نغمه‌ها بیشتر استفاده
معمولاً زنان از این نغمه‌ها بیشتر استفاده می‌کنند و نقش این نغمه‌ها موزون کردن حرکات جمعی کار رفع خستگی و کاهش سختی‌های کار ایجاد روحیه مناسب کارگران و سعی در مطلوبیت محیط کار است. از نمونه این نغمه‌ها می‌توان به ترانه‌های آمانه لیله کوکو بخونه و کاربشیمون نه نه اشاره کرد. مضامین ترانه‌ها از توصیف‌های عاشقانه تا اشاره به نحوه کار و یادآوری زیبایی‌های طبیعی محیط پیرامون مانند سرسبزی و نشاط جنگل‌ها و مزارع و صدای پرندگان را در بر می‌گیرد. گروه دوم نغمه‌های مربوط به فعالیت‌های رایج در منازل است. از جمله این
به فعالیت‌های رایج در منازل است. از جمله این فعالیت‌ها می‌توان به شیر دوشی نخ ریسی و بافت فراورده‌های آن بافندگی جوراب سجاده و سایر پوشاک رایج در این مناطق اشاره کرد. در این نغمه‌ها که معمولاً زنان نقش محوری کارها را به عهده دارند ارتباط مستقیم با طبیعت و محیط پیرامون به حدی شگفت‌انگیز است که زنانی که گاوهایشان را برای چرا می‌برند با نغمه‌ها و نام‌هایی که برای هر یک از گاوها انتخاب کرده‌اند آن‌ها را صدا می‌زنند و خواسته‌هایشان را به آنان ابراز می‌دارند و هر یک از حیوانات مورد نظر نیز به این خواسته‌ها جامه
یک از حیوانات مورد نظر نیز به این خواسته‌ها جامه عمل می‌پوشاند خواسته‌هایی مانند دور نشدن حیوان از محل مورد نظر یا ایستادن در صفی منظم هنگام بازگشت به خانه … نغمه‌های عارفانه. این نغمه‌ها به وسیله دراویش پیرو طریقه قادریه و نقشبندیه در اعیاد و مراسم مذهبی و اغلب به شکل گروهی اجرا می‌شود. قطعاتی چون باباطاهری مولود نامه و زیارت نامه صوفیان در خانقاه اجرا می‌کنند به این گروه تعلق دارند. نغمه‌های بزمی. این نغمه‌ها در مراسم عروسی و شادمانی‌ها در قالب ترانه‌هایی مانند هیارهیار، مبارک باو و آمان آمان اجرا
مانند هیارهیار، مبارک باو و آمان آمان اجرا می‌شوند. هوا (پرده). گسترده‌ترین بخش موسیقی تالش نغمات بدون کلام یا هواها و پرده هاست. این بخش از موسیقی تالش نیز بر حسب مضمون به گروه‌های مختلفی مانند وصفی رزمی بزمی و تقسیم می‌شود. نی یا لله رایج‌ترین‌سازی است که این بخش از نغمه‌ها را اجرا می‌کند در گذشته سرنا نقشی محوری در اجرای این نغمه‌ها ایفا می‌کرده اما امروز از نوازندگان این ساز اثری باقی نمانده‌است. در برخی از مناطق نیز این نغمه‌ها را با نی لبک می‌نوازند. در منطقه تالش هواهای مختلفی شنیده می‌شود که عناوین
منطقه تالش هواهای مختلفی شنیده می‌شود که عناوین برخی از آن‌ها به این شرح است ریه پرده شتره زنگ یا شتر زنگی پاییزه هوا ورزا جنگ دوشه هوا کیجه پرده و … ویژگی‌های کلی موسیقی تالش. ویژگیهای ملودیک این آوازها عبارتند از: ویژگی‌های عمده تصنیف‌ها عبارتند از: نغمه‌های بی کلام هوا و پرده نیز ویژگی‌های زیر را دارند: دستون که شاید همان دستان پارسی باشد در واژه‌نامه‌ها نغمه افسانه و آواز معنا شده‌است بخش مهم و معرف جنبه عام موسیقی تالش است. دستون یا آواز تالشی مبتنی بر فرم دو بیتی است. خوانندگان و مردم علاقه‌مند به
بر فرم دو بیتی است. خوانندگان و مردم علاقه‌مند به موسیقی به قوم تالش هنگامی که می‌خواهند دستون اجرا کنند آن را آواز تالشی می‌نامند. معمولاً از خواننده تقاضا می‌شود تالشی بخوان و خواننده نیز یکی از فرم‌ها یا مقام‌های آوازی مربوط به یکی از مناطق تالش‌نشین را می‌خواند بررسی دستون‌های تالشی از دو منظور حائز اهمیت است نخست از منظر محتوا و مضامین کلام دوم از منظر شیوه اجرا که نسبت به مناطق مختلف تالش‌نشین متفاوت است. از نظر محتوا و مضمون دستون‌ها مضامین متنوعی چون مضامین ملی مذهبی رزمی بزمی عاشقانه در توصیف
چون مضامین ملی مذهبی رزمی بزمی عاشقانه در توصیف طبیعت و شرح زندگی روزانه دلتنگی‌های شخصی و دارند که در ذیل به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌شود. عنصر مذهب یکی از ارکان فرهنگی و تعیین‌کننده روایت‌های موسیقی تالش است که باعث شده هر یک از مناطق تالش‌نشین بر اساس میزان این گرایش‌های مذهبی از دستون‌هایی با مضامین و ملودی‌های مختلف استفاده نمایند. چنان‌که در منطقه سالم که نسبت به مناطق دیگر رنگ و بوی مذهبی اجرا می‌شود. گرایش‌های صوفیانه و خانقاهی در این مناطق نیز چنین تأثیراتی را دو چندان افزوده‌است که پیش از این
تأثیراتی را دو چندان افزوده‌است که پیش از این دربارهٔ آن نگاشته شد. در ذیل به دو نمونه از دستون‌ها با مضمون مذهبی اشاره شده‌است. رگه‌های اندیشه مذهبی در دستون‌ها رویکردهای متفاوتی از خود به جا گذاشته‌اند چنان‌که در دستون زیر به مدح پیامبر و دستاوردش که دین اسلام بوده پرداخته شده‌است. ساز. از سازهای رایج در موسیقی تالشی
گل آفتاب‌گردان گیاهی است که مسیر حرکت خورشید را از زمان طلوع تا غروب جهت استفاده از نور آن در آسمان دنبال می‌کند. با توجه به پیشرفتهای تکنولوژی برترین و کارآمدترین تکنولوژی‌های دنیا تکنولوژیهایی هستند که از طبیعت و قوانین جاری در آن الهام گرفته‌اند.آفتاب گردان، یک خانهٔ سازگار با محیط زیست است که توسط رولف دیش (rolf disch) معمار آلمانی در پی جلوگیری از احداث یک نیروگاه اتمی، طراحی شده است. از دیگر پروژه‌های قابل توجه این معمار می‌توان به طراحی کشتی خورشیدی اشاره کرد که تأثیر به سزایی در صرفه جویی انرژی دارد
کرد که تأثیر به سزایی در صرفه جویی انرژی دارد . از این نوع بنا سه نمونه در آلمان با کاربریهای متفاوتی ساخته شده است. اولین نسخه آزمایشی در سال ۱۹۹۴ به عنوان خانه معمار درفرایبورگ ساخته شد. در حالی که دو نمونه بعدی یکی به عنوان ساختمان نمایشگاه برای یک شرکت در آفنبورگ و نمونه دوم به عنوان آزمایشگاه یک دندانپزشکی در بایرن مورد استفاده قرار گرفت. این خانه از انرژی خورشیدی حداکثر بهره را می‌برد، زیرا مانند گل آفتابگردان مسیر حرکت خورشید در آسمان را تعقیب کرده و از آن انرژی دریافت می‌کند. همچنین چرخش این بنا
و از آن انرژی دریافت می‌کند. همچنین چرخش این بنا باعث شده است تا فضاهای داخلی خانه به طور کامل نور آفتاب رادر یافت کنند و مقداری از نور دریافتی را به انرژی الکتریکی و مقداری از آن را در مصالح اتاقها و دیگر فضاها ذخیره کند. چندین گیرنده برای دریافت انرژی در ساختمان تعبیه شده است. ازجمله این گیرنده‌ها: دو محور پانل ردیابی خورشیدی فتوولتائیک به مساحت ۶۰۳ فوت مربع، یک مبدل زمین گرمایی، نرده‌های خورشیدی بالکن که برای تأمین حرارت و تولید آب گرم مورد استفاده قرار می‌گیرد. همچنین این بنا طوری طراحی شده است که هیچ
می‌گیرد. همچنین این بنا طوری طراحی شده است که هیچ دی اکسید کربنی تولید نمی‌کند. استفاده از این نوآوری و همچنین استفاده از عایق مناسب باعث شده این ساختمان چهار تا شش برابر بیشتر از انرژی مصرفی خود انرژی تولید کند. این ساختمان همچنین به یک سیستم تصفیه آب خاکستری و یک سیستم زباله سوز مجهز شده است. همزمان با ساخت گل آفتابگردان فرایبرگ، رولف گل آفتابگردان دیگری را به عنوان نمایشگاه در افنبرگ طراحی کرد، و به دنبال آن گل آفتابگردان سوم با کارکرد یک لابراتوار فنی طراحی و ساخته شد. طراحی منحصر به فرد رولف با تغییر
و ساخته شد. طراحی منحصر به فرد رولف با تغییر عملکرد یک خوابگاه خصوصی به آزمایشگاه و در عین حال حفظ تعادل انرژی این ساختمان‌ها را متمایز کرد. علاوه بر طراحی گل آفتابگردان اولیه نسخه‌های بیشتری از پروژه را در برنامه خود داشت. به عنوان مثال یکی از این پروژه‌ها یک Rolf disch هتل چرخشی بود که هر مهمان می‌توانست یک دید ۳۶۰ درجه به اطراف داشته باشد. همچنین وی یک غرفه برای EXPO سال ۲۰۱۰ طراحی کرد. انرژی مثبت :PLUS ENERGY. PlusEnergy یا انرژی مثبت یک مفهوم جدید بود که توسط رولف ابداع شد، که نشان می‌دهد انرژی تولید
که توسط رولف ابداع شد، که نشان می‌دهد انرژی تولید شده بیش از انرژی مصرفی است. او با تکمیل محل اقامت خصوصی خود (گل آفتابگردان) در سال ۱۹۹۴ اولین خانه انرژی مثبت را به جهان معرفی کرد. منطق مطلق رولف باعث طراحی خانه‌ای شد که انرژی تولیدی آن بیش از مصرف خودش بود. هدف بعدی او فضاهای مسکونی، تجاری و خرده فروشیها بود. PlusEnergy یا انرژی مثبت یک مفهوم ساده است که در طراحی فنی تحقق می‌یابد و یک ضرورت اساسی زیست‌محیطی است. رولف ادعا می‌کند که ساختمان غیرفعال کافی نیست، چرا که هنوز دی اکسید کربن به اتمسفر منتشر
نیست، چرا که هنوز دی اکسید کربن به اتمسفر منتشر می‌کند. این بنا به طوری برنامه‌ریزی و زمانبندی شده است تا انرژی تابشی خورشید را تبدیل به انرژی جنبشی کرده و از این طریق با تعقیب حرکت خورشید انرژی بیشتری از آن دریافت کند. این خانه پس از دریافت انرژی مورد نیاز خود مازاد انرژی تولید شده را به شبکه برق سراسری انتقال می‌دهد. استفاده از آب و مدیریت زباله‌های طبیعی. به منظور استفاده کامل از تمام انرژیهای در دسترس، یک سیتم جمع‌آوری آب باران نیز در این خانه در نظر گرفته شده است همچنین یک مدار آّب خاکستری (برای
گرفته شده است همچنین یک مدار آّب خاکستری (برای شستشو) در ساختمان تعبیه شده است. در این ساختمان از سیستم کمپوست کننده فاضلاب نیز استفاده می‌شود. راحتی سکونت. یکی از جاذبه‌های اصلی این خانه، جدا از نیازهای پایین انرژی آن، مشاهده چرخش آن است. این ساختمان با توجه به حرکت خورشید می‌چرخد و نمایش این چرخش دیدنی است. این ویژگی سبب شده است تا فضاهای داخلی خانه از نور و انرژی بیشتری بهره ببرند. عرشه سقف شامل یک خورشید، عرشه تماشا و باغچه است. پانل‌های خورشیدی که در سقف قرار دارد علاوه بر تولید انرژی، محافظ آفتاب و
سقف قرار دارد علاوه بر تولید انرژی، محافظ آفتاب و باران در روی پشت بام است. همه طبقه‌ها از طریق پله مارپیچ که هسته مرکزی سازه بنا نیز می‌باشد به یکدیگر راه دارند که این خود باعث کاهش سطح راهروها شده است.
تیلور شیلینگ (زاده ۲۷ ژوئیه ۱۹۸۴)؛ بازیگر آمریکایی است. او اولین بار به صورت حرفه‌ای در سال ۲۰۰۷، نقشی مکمل در فیلم ماده تاریک را بازی کرد. در سال ۲۰۰۹ به ایفای نقش در مجموعهٔ درام پزشکی بخشش که از شبکهٔ ان‌بی‌سی پخش می‌شد، پرداخت و در سال ۲۰۱۱ بازی در فیلم سینمایی را تجربه کرد. تایلور شیلینگ بخاطر بازی در فیلم خوش شانس در سال ۲۰۱۲ که در این فیلم نقش مقابل زک افران را ایفا می‌کرد، نامزد دریافت دو جایزه از جشنوارهٔ جوایز برگزیده نوجوانان شد و در همین سال در فیلم آرگو نیز ایفای نقش کرد. همچنین در سال ۲۰۱۳
فیلم آرگو نیز ایفای نقش کرد. همچنین در سال ۲۰۱۳ فیلم سینمایی بمان و مجموعهٔ تلویزیونی نارنجی مد جدید است که از شبکهٔ Netflix پخش می‌شود را بازی کرد. این مجموعه، اقتباسی از زندگی‌نامهٔ پایپر چپمن است که در هفت فصل ساخته شد. او همچنین در فیلم تیتان و فیل بازی کرده‌است. پیوند به بیرون. اینستاگرام؛ https://instagram.com/tayjschilling?igshid=ta4of7fqyf1l
بعد از نقطه دومین عنصر بصری و تجسمی خط است که به صورت فراوان و متنوع در طبیعت موجود است و معمولاً بینندگان از آن غافلند. در هنر نیز مهم‌ترین عنصر و شکل دهنده موضوعات هنری است و می‌توان گفت که مهم‌ترین عنصر شکل دهندهٔ موضوعات هنری است. تعریف خط از نظر ریاضی عبارت است از حرکت و امتداد نقطه در سطح یا در فضا. خط از برخورد دو صفحه یا از برخورد دو سطح به وجود می‌آید. خط یک عنصر تصویری که فقط دارای واقعیت طولی است و فاقد عرض و عمق است. ما انواع خط را آنقدر متنوع می‌بینیم که در واقع هیچ نمونه‌ای بدون ارتباط با آن