payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ابن موید بغدادی با نام کامل عمده‌الملک شمس الدین محمد بن موید الحدادی البغدادی معروف به شمس خاله از شاعران ایرانی قرن ششم هجری است. زندگی. عمده الملک شمس الدین محمد بن موید الحدادی البغدادی معروف به شمس خاله در سمرقند ساکن و مداح سلاطین آل افراسیاب بود. از میان صدور آن خاندان بیشتر به دستگاه نظام الملک صدر الدین محمد بن محمد وزیر اختصاص داشته‌است. هدایت او را بخارایی دانسته‌است، می‌گویند که او شاگرد سوزنی بود. از ممدوحان او یکی شمس الملک احمد بن ارسلان است که از ۴۹۶ تا ۵۲۲ حکومت می‌کرد و دیگر حسام الدین حسن
از ۴۹۶ تا ۵۲۲ حکومت می‌کرد و دیگر حسام الدین حسن بن علی و نظام الدین ملکشاه الغ بیغو که هر دو از شاهان آل افراسیاب بوده‌اند. در نظر معاصران. ضیا الدین خجندی شاعر معاصر شمس خاله هم او را در ابیاتی مدح گفته و سخنان فصیح و خط زیبای او را ستوده‌است. از اشعار او عوفی چند بیت معدود نقل کرده و گفته‌است: «اگرچه لطایف اشعار او بسیار است اما چون مدتی که داعی از ماوراءالنهر غربت کرده‌است آنچه بر خاطر بود فراموش شده‌است و آنچه مسودات بود ضایع گشته، برین قدر اقتصار افتاد».
بنیاد اوراسیا سازمانی غیر دولتی و غیر انتفاعی است که از سال ۱۹۹۲ در حوزه قفقاز، آسیای میانه، اروپای شرقی و خاورمیانه مشغول به فعالیت است. خدمات این سازمان شامل توانمندسازی اقتصادهای بومی و منطقه‌ای، کمک به تقویت جامعه مدنی، و ترویج مشارکت شهروندی برای حل مشکلات پیرامون است. این بنیاد در دو دهه گذشته و بر اساس تجربه‌های موفق پیشین خود، خدمات مختلفی را در حوزه توسعهٔ کسب‌وکارهای خرد و نوپا، توسعهٔ نهادهای مدنی، ترویج و توسعهٔ مشارکت‌های اجتماعی و آموزش شهروندی و دسترسی عادلانه به اطلاعات در بیش از ۱۵ کشور
و دسترسی عادلانه به اطلاعات در بیش از ۱۵ کشور ارائه کرده است.
اپرا نورلندز به اختصار NOP یک مجموعه مخصوص برگزاری تئاتر و کنسرت در شهر اومئو، سوئد است. این مجموعه که در سال ۱۹۷۴ میلادی ساخته شده است در مالکیت شهرداری اومئو (۴۰٪) و شورای استان وستربوتن (۶۰٪) قرار دارد.
زِبْرینه نام یک گونه گیاهی از سرده شیرپنیر متعلق به خانواده روناسیان است. مروارید عطری نام دیگر زبرینه است. زبرینه گونه‌ای واشی (فاقد اندام چوبی)، همیشه‌سبز و چندساله و بومی اروپا و مناطق مدیترانه‌ای است که گل‌های کوچک و سفید مثل مروارید آن عطر دلپذیری از خود پراکنده می‌سازند. مشخصات. ارتفاع گل مروارید عطری ۳۰ سانتیمتر و گستردگی آن ۴۵ سانتیمتر است و شکل رشدی آن توده‌ای و حصیری که غالباً به صورت تخت بر روی زمین می‌خوابد یا توسط سایر گیاهان قیم، حمایت می‌گردد. کاربرد آن در پوشش عرصه‌های سایه‌دار است. برگ
کاربرد آن در پوشش عرصه‌های سایه‌دار است. برگ ساده، سرنیزه‌ای، بدون کرک، به رنگ سبز روشن (در پاییز ممکن است به رنگ سبز تیره در آید)، به طول ۵-۲ سانتیمتر، و در یک حلقه ۹-۶ تایی به وجود می‌آید. برگساره دارای بافت نرم و متراکم است. گل‌ها کوچک با قطر ۷-۴ میلی‌متر، معطر به رنگ سفید و دارای چهار گلبرگ هستند که از پایه به هم متصل اند. فصل گلدهی بهار است. میوه به قطر ۴-۲ میلیمتر است. گسترش زبرینه از طریق ریشه‌های خزنده گیاه است. با تقسیم گیاه و جداسازی ساقه‌های ریشه‌دار، گیاه را می‌توان تکثیر کرد. استفاده‌ها. گیاه
گیاه را می‌توان تکثیر کرد. استفاده‌ها. گیاه معطر است (ماده مؤثر کومارین). رایحه آن در زمان پژمردگی بیشتر شده و تا خشک شدن برگساره ادامه می‌یابد. این گیاه به صورت تجاری برای تولید عطر مورد استفاده قرار می‌گیرد. خواص درمانی آن عبارت است از آرام‌بخش، مدر، معرق، قابض، ضدعفونی کننده مجاری ادراری و در استعمال خارجی التیام‌دهنده زخم. مهمترین مواد مؤثره دارویی زبرینه عبارتند از کومارین، اسیدهای روبیا، سیتریک و مالیک و مقداری اسید تانیک، آسپرولوزید و یک ماده تلخ. از زبرینه در پزشکی سنتی بدین روش استفاده می‌شود: دم
زبرینه در پزشکی سنتی بدین روش استفاده می‌شود: دم کرده ۳۰ تا ۵۰ در هزار؛ این گیاه به عنوان مدر، معرق، آرام کننده، رفع دردهای عصبی، محلل و قابض و به صورت ضماد جهت رفع التهاب و ورم اندام بدن و التیام زخم‌ها. مقدار و دستور مصرف: مقدار ۴ ـ ۳ گرم روزی سه بار به صورت دم کرده. با زبرینه سسی نیز تهیه شده و در تهیه برخی غذاها استفاده می‌شود.
عزیز شهنازی عاشیق اهل ایران است. عزیز رامش، مشهور به عزیز شهنازی، در سال ۱۳۰۸ خورشیدی در گنجه از پدر و مادری ایرانی زاده شد. وی تا کلاس پنجم ابتدایی در آنجا تحصیل کرد. در سال ۱۳۱۷ به ایران بازگشت و در روستای زادگاه پدریش، مزرعه جهانگیر در منطقه قره داغ، مستّقر شد. در اوایل جوانی، به مدت دو سال، نزد عاشیق اسد مسکین هنر عاشیقی و سخنوری را فرا گرفت. عاشیق شهنازی از سال ۱۳۴۸ در تبریز مقیم بود. او در ۱۷ تیر سال ۱۳۷۴ چشم از جهان فروبست. نمونه‌ سروده. سروده‌های عاشیق عزیز از کارهای برجسته عاشیقی بشمار می‌رود. آنها
عزیز از کارهای برجسته عاشیقی بشمار می‌رود. آنها مشتمل بر موضوعاتی مذهبی، ملی، تاریخی، اجتماعی، حماسی، انقلابی و اخلاقی هستند. برای نمونه، یکی از سروده های این عاشیق را می‌آوریم. در این اثر، عاشیق عزیز شهنازی در ضمن شکوه گلایه از کسانی که «عاشیق» را مورد ایذاء و اذیت قرار می‌دهند، به توصیف و تحلیل شخصیت عاشیق می‌پردازد:
ایرباس دیفنس اند اسپیس شرکت صنایع هوافضایی و صنایع جنگ‌افزاری اروپایی است، که به‌عنوان شرکت تابعهای از ایرباس فعالیت می‌نماید. در ماه ژوئیه ۲۰۱۳ درپی تجدید ساختار شرکت ئی‌ای‌دی‌اس و تغییر نام آن به ایرباس، شرکت جدید به ۳ بخش مستقل گروه ایرباس، ایرباس هلیکوپترز و ایرباس دیفنس اند اسپیس تفکیک گردید. سپس در ژانویه ۲۰۱۴ شرکت ایرباس دیفنس اند اسپیس، از ادغام شرکت‌های ایرباس مِلِتِری، کاسیدیان و آستریوم راه‌اندازی شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر مونیخ، آلمان قرار دارد. این شرکت از دو بخش تشکیل می‌شود، که بخش اول
دارد. این شرکت از دو بخش تشکیل می‌شود، که بخش اول هواگردها را دربرمی‌گیرد و در زمینه طراحی و ساخت هواپیماهای جنگنده، هواپیماهای سوخت‌گیری هوایی، هواگردهای ترابری نظامی و هواپیماهای باری فعالیت می‌کند و از تولیدات آن می‌توان به یوروفایتر تایفون و ایرباس ای۴۰۰ ام اشاره کرد. بخش دوم تجهیزات فضایی و موشکی می‌باشد، که وظیفه طراحی و ساخت انواع موشکها، سطح‌نوردها، پهپادها، سامانه‌های یکبار مصرف پرتاب و ماهواره‌برها را برعهده دارد، که از تولیدات این بخش نیز می‌توان به: فضاپیمای ترابری خودکار، کلمبوس (آزمایشگاه
به: فضاپیمای ترابری خودکار، کلمبوس (آزمایشگاه فضایی) و آریان (موشک) اشاره نمود.
ارو الکترونیکس شرکت الکترونیکی آمریکایی است، که در زمینه توزیع و پخش تجهیزات الکترونیکی، مخابراتی، سخت‌افزار و قطعات کامپیوتر فعالیت می‌نماید. شرکت ارو الکترونیکس در سال ۱۹۳۵ توسط موریس گولدبرگ در نیویورک راه‌اندازی شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر انگلوود، کلرادو، ایالات متحده آمریکا قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس نیویورک معامله می‌شود. شرکت ارو در سال ۲۰۱۳ در فهرست فرچون ۵۰۰، رتبه ۱۴۰ از بزرگترین شرکت‌های ایالات متحده آمریکا را به خود اختصاص داد.
شرکت ارتباطات هِرْسْت شرکت خوشه‌ای رسانه‌های گروهی آمریکایی و چندملیتی است، که مدیریت بر چندین کانال تلویزیونی، روزنامه، هفته‌نامه و مجله را در اختیار دارد و در حوزه‌هایی چون انتشارات، خدمات رسانه‌ای، توزیع دیجیتال و معاملات املاک و مستغلات فعالیت می‌نماید. شرکت هرست در سال ۱۸۸۷ توسط ویلیام راندولف هرست، در قالب یک روزنامه، در شهر سان فرانسیسکو تأسیس شد و در حال حاضر مالک ۱۵ روزنامه، ۳۶ هفته‌نامه، ۲۹ کانال تلویزیونی و بیش از ۳۰۰ مجله در سراسر جهان می‌باشد. از دارایی‌های این شرکت می‌توان به: مجله ال، گود
از دارایی‌های این شرکت می‌توان به: مجله ال، گود هاوس‌کیپینگ، پاپیولر مکانیکس، وومنز دی، سان فرانسیسکو کرونیکل، ماری کلر، شبکه ای اند ئی و ای‌اس‌پی‌ان اشاره کرد. دفتر مرکزی شرکت هرست در برج هرست، در منهتن نیویورک قرار دارد.
شهر ورزشی ملک عبدالله جده و مجموعه ورزشی در شهر جده در کشور عربستان است. این مجموعه ورزشی روز پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ برابر با اول می ۲۰۱۴ توسط ملک عبدالله بن عبدالعزیز، پادشاه وقت عربستان سعودی افتتاح شده است. هزینه‌های ساخت و بهره‌برداری. هزینه ساخت این مجموعه ورزشی در زمان افتتاح یک میلیارد و ۹۰۰ میلیون ریال سعودی برابر با ۵۶۰ میلیون دلار آمریکا بیان شده‌است. به گفته مهندسان مجری این طرح، ۷ هزار تن آهن، ۷۹ هزار متر کابل، ۶۱هزار متر لوله و انواع تجهیزات مکانیکی و الکترونیکی در ساخت این مجموعه ورزشی مصرف
و الکترونیکی در ساخت این مجموعه ورزشی مصرف شده‌است. وسعت و امکانات. زیر بنای کل مجموعه ورزشی الجوهر در حدود ۳ میلیون متر مربع است. استادیوم اصلی این مجموعه ورزشی با نام ورزشگاه الجوهر گنجایش ۶۲ هزار و ۳۴۵ نفر را دارد به گونه‌ای که همه تماشاگران امکان اتصال به اینترنت بی‌سیم رایگان را دارند. علاوه بر ۳ زمین فوتبال این مجموعه شامل ۶ زمین تنیس، ۱ مرکز ورزشی برای جوانان و ۱۰ مرکز فروش مواد غذایی است. از جمله دیگر امکانات این مجموعه ورزشی می‌توان به مسجد با ظرفیت هزار نمازگزار و دو نمایشگر بزرگ نام برد. برگزاری
هزار نمازگزار و دو نمایشگر بزرگ نام برد. برگزاری سوپر کاپ ایتالیا. بازی بین دو تیم یونتوس و میلان ایتالیا در چهارچوب سوپر کاپ ایتالیا در تاریخ ۲۶ دیماه ۱۳۹۷ در این ورزشگاه برگزار شد.
مالاکان یا مالاکُنها (به روسی: Молокане؛ به لاتین: Molokan؛ معنی: شیرخوارها) گروهی مذهبی هستند که ریشه در قرن ۱۱ میلادی دارد ولی هویت آن به‌طور کلی در سده‌های ۱۷،۱۸ و ۱۹ شکل گرفت. این فرقه که از جنبش مسیحیت معنوی دهقانان روسی تکامل یافته و جدا شده از فرقهٔ دوخوبورها (Doukhobors) است و پیروان این فرقه که حاضر به اطاعت از کلیسای ارتدکس روسیه نشدند امروزه بیشتر در روسیه، ارمنستان، ایالات متحده آمریکا، کانادا، مکزیک و جمهوری آذربایجان زندگی می‌کنند. تبار مالاکان‌ها. بیشتر مالاکان‌ها اصالتی روس دارند و بیشتر
بیشتر مالاکان‌ها اصالتی روس دارند و بیشتر اجداد آن‌ها از روستاهای روس‌نشین هستند ولی ملیت‌های دیگر روسیه بزرگ نیز اجداد آن‌ها را تشکیل می‌دهند. پیشینهٔ مالاکانها. ریشهٔ عقاید مالاکان‌ها به قرن‌های بسیار قبل می‌رسد و اولین مبلغ رسمی و شهید آن ماتوی سیمونویچ دالماتوف (Matvei Simyonich Dalmatov) نام داشت که عقاید مالاکان‌ها را در میان خانواده و هم‌روستاییانش تبلیغ می‌کرد. اما در سدهٔ هفدهم پس از اینکه جامعه روسیه به صورت علنی با سکولاریزم و پروتستانیزم غرب آشنا شده و به سوی مدرنیزه و سکولار شدن رفت و کلیسای
شده و به سوی مدرنیزه و سکولار شدن رفت و کلیسای ارتدکس نیز در مقابل این غربی شدن نرمش نشان می‌داد بسیاری از اسقف‌های متعصب شروع به مخالفت با کلیسای ارتدکس مرکزی کردند از جمله پیشگام‌های این جنبش‌ها می‌توان اسقف اعظم پاتریارک نیکون (Patriarch Nikon) و دیگری روحانی که مورد قبول مردم عادی بود کشیش اواکیوم (Avvakum) را نام برد. بیشتر انتقادات این دو روحانی در نرمش‌ها کلیسای مرکزی و سکولار شدن آن و بی‌توجهی به اصول اولیه و سستی و سکوت در مقابل سکولار شدن درباریان بود. این انتقادها باعث شکل‌گیری موج جدیدی در
بود. این انتقادها باعث شکل‌گیری موج جدیدی در جامعه می‌شد که تمایلی به اسقف‌های کلیسای اصلی نداشتند و درباریان و اسقف‌های کلیسای مرکزی را مومن نمی‌دانستند. اقدامات دولت روسیه روز به روز جامعهٔ مسیحیان متعصب را نسبت به کلیسا و امپراتوری بدبین می‌کرد. با حذف شدن شمایل و نقش‌های مذهبی از ادارات و جا گرفتن عکس‌های سزار و شاهدخت‌ها و اشراف زادگان به جای آن‌ها و مراسمی که از نظر مسیحیت سنتی گناه محسوب می‌شد و سکوت کلیسای ارتدکس، دیگر شکی در بین مردم مذهبی روسیه نگذاشت که پیروان کلیسای ارتدکس مسیحیان واقعی نیستند
که پیروان کلیسای ارتدکس مسیحیان واقعی نیستند و کار به جایی رسید که بسیاری از این مردم از اینکه خود را ارتدکس و پیرو کلیسای ارتدکس بدانند پرهیز کنند و این کار آن‌ها باعث برخوردهایی بین کلیسای ارتدکس و آن‌ها شد. ادامهٔ این وضعیت باعث به وجود امدن گروه‌های از جمله دوخوبورها (Doukhobors) و سابوتینک‌ها (گروهی که تفاوت‌هایی با ارتدکس‌ها داشتند و مدتی نیز پیرو مالاکان‌ها شدند و برخلاف مسیحیان مانند یهودیان شنبه را تعطیل می‌دانند) و استاندیست‌ها و مالاکان‌ها (Malakans) و اسپریچوال‌ها و .. شد. اعضای این گروه
(Malakans) و اسپریچوال‌ها و .. شد. اعضای این گروه (مالاکان‌ها) ابتدا به «آسکونوکلاست» مشهور بودند و بعدها وقتی جوامعی از آن‌ها به صورت مستقل جدا شدند و برخلاف کلیسای ارتدکس که مراسم روزهٔ خاص خود را داشتند و در مراسم روزه از شراب استفاده می‌نمودند مراسم روزهٔ خود را وضع نمودند و به جای شراب از شیر و گوشت و سایر فراورده‌های معمولی دهقانان استفاده کردند و به این دلیل به شیر خورها که به روسی به مالاکان است مشهور شدند. به‌طور رسمی مالاکان‌ها از زمان خیاطی به نام اوکلین (Uklein) از ایالت تابف (Tabof) که به
نام اوکلین (Uklein) از ایالت تابف (Tabof) که به فعالیت‌های مالاکان‌ها جنبه رسمی داد، بیشتر مطرح شدند. اوکلین که تحت تأثیر سخنرانی‌های کشیشان مذهبی و متعصب مخالف سکولاریزم دوخوبورها (که کاکرهای روسی Russian Quakers نیز نامیده می‌شدند) قرار گرفته بود ولی بعدها چون نمی‌توانست قبول کند که خدا در روح انسان وجود دارد و تنویر اندیشه‌های درونی انسان منبع اصل حقیقت دینی است از این فرقه جدا شد و به سمت مالاکان‌ها گروید. اوکلین که با کتاب مقدس آشنا بود و با ادبیات ذهبی نیز آشنایی داشت این اعتقاد را ترویج داد که اصل
نیز آشنایی داشت این اعتقاد را ترویج داد که اصل حقیقت دینی را تنها می‌توان از کتاب مقدس دریافت کرد این عقیدهٔ وی و آشنایی وی با اصول اصلی و تعالیم کلیسا باعث شد روز به روز بر پیروان مالاکان‌ها افزوده شود. انشعاب مالاکان‌ها با شروع جنبش معنوی کلیسای دهقانان روسیه آغاز شد. اوکلین پس از اینکه شور و هیجان خاصی در میان مالاکان‌ها ایجاد کرد در جهت اعلام رسمی وجود گروه مالاکان‌ها طی حرکتی نمادین با هفتاد نفر از مالاکان‌ها سرودخوان وارد شهر تامبف (Tambov) شد. به محض ورود این دسته به شهر همهٔ اعضای فرقه دستگیر شده و
ورود این دسته به شهر همهٔ اعضای فرقه دستگیر شده و محض اطلاع سن پترزبورگ (پایتخت روسیه در آن زمان) به پایتخت انتقال داده شدند و طبق حکم ملکه کاترین به کلیسای ارتدکس تحویل داده شدند تا در صورت پافشاری بر عقایدشان با آن‌ها توسط کلیسا برخورد شود. پس از آن که در دادگاه اوکلین و سایر مالاکان‌ها به صورت رسمی عقاید خود را انکار کردند همگی آن‌ها بخشوده شدند اما طی سال‌های بعد به نشر مخفیانه عقاید خود پرداختند و به خاطر آن که مالاکان‌ها بر خلاف کلیسای ارتدکس به دور از اشرافیت‌گری بود و پیروانش نیز به‌طور کامل به
از اشرافیت‌گری بود و پیروانش نیز به‌طور کامل به کتاب مقدس و مسائل دینی آشنایی داشتند و بسیاری از آن‌ها کتاب مقدس را از بر بودند، به سرعت قشری جمیع از مردم پیرو مالاکان‌ها شدند چنانکه هنگام مرگ اوکلین آمار دولتی تعداد مالاکان‌ها را ۵هزار نفر اعلام نموده است. این در حالی است که بسیاری از مالاکان‌ها از ترس خود را ارتدکس می‌نامیدند. زمانی که مالاکان‌ها به‌طور رسمی از اطاعت کلیسای ارتدکس سر باز زدند کلیسای ارتدکس سیستم مالاکان‌ها را به شدت تحت فشار قرار داد ولی طی منشور صادر شدهٔ امپراتور روسیه در تاریخ ۲۲
ولی طی منشور صادر شدهٔ امپراتور روسیه در تاریخ ۲۲ ژوئیه ۱۸۰۵ مالاکان‌ها و بسیاری از گروه‌های مستقل از جمله دوخوبور (مبارزین روح) و سابوتینک‌ها و استاندیست‌ها دیگر در برههٔ کوتاهی بخشوده شدند. نام مالاکان. نام مالاکان در سال ۱۶۷۰ به خاطر بی‌توجهی این گروه به خوردن شیر در مراسم روزه مسیحیان توسط این گروه استفاده شد (شیر در روسی: moloko). البته طبق نظریه‌های جدید نام مالاکان از نام رود مالوکونیا (Molochnaya) در اوکراین امروزی است که مالاکان‌ها بار اول به اطراف ان تبعید شدند. دوران تبعید و شکنجه. بعد از به روی
ان تبعید شدند. دوران تبعید و شکنجه. بعد از به روی کار آمدن نیکلای اول که تأثیر تندروهای ارتدکس در دربار امپراتور روسیه زیاد شده بود مالاکان‌ها وبسیاری از جنبش‌های مذهبی مخالف کلیسای ارتدکس دوران سختی را گذراندند. ازار و شکنجه و تبعید در این دوره فعالیت گروه‌های مذهبی را محدود و محدودتر کرد و در این دوره به دستور دربار مالاکان‌ها از دریافت شناسنامه و سایر مدارک محروم شدند. و ارتدکس‌ها هرگونه تماس با این گروه حرام و ممنوع اعلام نمودند. فعالیت مالاکان‌ها و نشر عقایدشان که بیشتر مورد علاقهٔ ضعفا و فقیران و
نشر عقایدشان که بیشتر مورد علاقهٔ ضعفا و فقیران و حمایت کنندهٔ انان بود باعث می‌شد که روز به روز مردم بسیاری مخصوصاً از طبقهٔ دهقانان و کارگران به این گروه متمایل شوند همچنین دوخوبورها وسابوتینک‌ها نیز به سرعت در میان مردم عادی نفوذ می‌کردند. فعالیت روزافزون دوبوخورها و مالاکان‌ها کلیسای ارتدکس را بیشتر تحریک می‌کرد کلیسای ارتدکس که تأثیر فراوانی در دربار داشت و اشراف زادگان نیز به این کلیسا پایبند بودند پس از آنکه تعداد ظرفداران مالاکانیزم به بیش از صدهه هزار نفر رسید دولت روسیه را به صورت غیر رسمی آن‌ها
نفر رسید دولت روسیه را به صورت غیر رسمی آن‌ها را به نقاط مختلف تبعید کرد و در سال ۱۸۳۰ به‌طور رسمی به پیشنهاد کلیسای ارتدکس آنهارا به مناطق کم جمعیت یا مسلمان‌نشین تبعید کرد تا مردمان ارتدکس را از حطر الوده شدن دور نگه دارد. حکم تبعید این فرقه‌ها در سال ۱۸۳۰ از ذربار گرفته شد. طبق این حکم مالاکان و دوبوخورها و سابوتینک‌ها و استاندیست‌ها حق زندگی در جنوب روسیه را نداشتند و به مناطق جنوبی قفقاز تبعید شدند. از سال ۱۸۳۰ به بعد مالاکان از حاشیه محل سکونت مسیحیان ارتدکس به صورت قانونی خارج شدند. دولت مناطقی از
ارتدکس به صورت قانونی خارج شدند. دولت مناطقی از سیبری و التای تفلیس، گنجه، ایروان، و باکو و سرحدات ایران و ترکیه را تبعیدگاه این گروه انتخاب کرد. مالاکان‌ها که بنا به عقایدشان مردم کاری بودند به سرعت در این مناطق تثبیت شدند. عقاید. مالاکان‌ها پایبند به اصول اخلاقی خود هستند و کتاب مقدس را کتاب مرجع قوانین خود میدانند ولی ابهاماتی نیز در این باره دارند در کل مالاکان‌ها را نمی‌توان به‌طور رسمی شبیه یک فرقهٔ مذهبی دانست که از قبل در جهان مسیحیت وجود داشته یا دارد زیرا شریعت مالاکان‌ها قوانین زیادی دارد که
دارد زیرا شریعت مالاکان‌ها قوانین زیادی دارد که آن‌ها را در مواردی شبیه یک فرقه و در موارد دیگر مخالف همان فرقه جلوه می‌دهد. به صورت کلی می‌توان شریعت آن‌ها را شبیه شریعت پیروان کلیسای مشایخی اسکاتلند دانست. البته مالاکان‌ها به دلیل سختگیری‌هایی که از بدو تشکیل تا به امروز همراه آن‌ها بوده‌است هیچگاه کلیسای رسمی نداشته‌اند تا شریعت آن‌ها را به‌طور کامل مشخص کند. قوانین آن‌ها را می‌توان قسمتی را مستقل وقسنتی دیگر را شالوده‌ای از قوانین یهودیت و مسیحیت باستانی و اسلام و برخی جنبش‌های پروتستانیزم خواند که
و اسلام و برخی جنبش‌های پروتستانیزم خواند که البته با تغیرات خاص خودشان همراه است و در بسیاری موارد مالاکان‌ها آزادی عمل در مقابل اعمال مختلف را به پیروانشان داده‌اند چرا که معتقدند منبع زمینی مستقلی نیست که همواره پویا باشد و در امورات جاری برای آن‌ها قانون مشخصی را نمایان کند. شاخصهٔ اعتقادات آن‌ها شامل موارد زیر است: مالکانیزم و تاثیرپذیری ان از پروتستانیزم و اسلام. مالاکان‌ها از کلیسای ارتدکس جدا شده‌اند. آن‌ها از پیشگامان پروتستانیزم در جهان مسیحیت بوده‌اند. و بر بسیاری از جنسش‌ها پروتستان که از
بوده‌اند. و بر بسیاری از جنسش‌ها پروتستان که از کلیسای کاتولیک جدا شده‌اند تأثیر گذاشته‌اند (از جمله پروتستان‌های تک خدایی که در اروپا و آمریکا وجود دارند). به‌طور کلی مالاکان‌ها پروتستان‌های جهان ارتدوکس هستند. بی شک با عقاید کشیش اریوس اشنایی داشته‌اند و به احتمال زیاد با عقاید اصلاحیون اسکاندیناوی و المان از جمله مارتین لوتر و اولریش تسوینگلی و هاینریش بولینگر و جماعت مشایخی کلیسای اسکاتلند نیز آشنایی داشته‌اند. چنانکه بر آن‌ها نیز تأثیر گذاشته‌اند. انچه که مسلم است اسلام نیز تأثیراتی بر عقاید آن‌ها
که مسلم است اسلام نیز تأثیراتی بر عقاید آن‌ها گذاشته است. چنانچه رگه‌هایی از قوانین اسلام نیز در ارای مالکان‌ها دیده می‌شود. پراکندگی مالاکان‌ها. مالاکان‌ها امروزه به صورت پراکنده در سیبری و سایر نقاط روسیه و گرجستان زندگی می‌کنند. ولی بیشتر آن‌ها در ارمنستان و جمهوری اذربایجان پراکنده شده‌اند. در خلال دههٔ ۱۹۱۰ نیز تعدادی از آن‌ها به ایالت‌های شمالی آمریکا مخصوصاً کالیفرنیا مهاجرت کرده‌اند. مالاکانها در ارمنستان. با انکه ارمنستان جمعیت عظیمی از مالاکان‌ها دارد (حدود ۵۰ هزار نفر) اما به خاطر حاکمیت کلیسای
دارد (حدود ۵۰ هزار نفر) اما به خاطر حاکمیت کلیسای ارمنی در کشور، مالاکان‌ها اجازهٔ ساخت کلیسا و نشر عقایدشان را ندارند و در سازمان‌های دولتی نیز استخدام نمی‌شوند سازمان ملل نیز از وضعیت مالاکان‌ها در این کشور گله‌مند است. مالاکانهای ایران. مالاکان‌ها ی ایران که به «مالاکانهای روحی» مشهور بودند و از قرن نوزدهم و حتی قبل تر نیز در ایران ساکن بودند عمدتاً در دههٔ ۱۹۵۰ به آمریکا مهاجرت کردند. مالاکانهای در جمهوری آذربایجان. مالاکان‌های جمهوری آذربایجان بیشتر در استپ‌های دشت مغان ساکنند و دارای کلیسا و سازمان
استپ‌های دشت مغان ساکنند و دارای کلیسا و سازمان مستقل هستند.
بزرگ‌شده‌ها ۲ () نام فیلمی کمدی به کارگردانی دنیس دوگان می‌باشد. از بازیگران معروف این فیلم می‌توان به ادام سندلر و کوین جیمز اشاره کرد. داستان فیلم. سه سال پس از حوادث نسخه اول این فیلم، لنی فدر (ادام سندلر) به همراه خانوداده اش به زادگاه خویش یعنی کانکتیکات مهاجرت می‌کنند؛ و تعطیلات تابستانی خود را در آنجا می‌گذرانند، اما در بین تعطیلات دوستان لنی خواستار گرفتن مهمانی در خانه‌اش را دارند، این در حالی است که لنی همانند قبل شور وحال جوانی را ندارد اما در پایان… بازیگران. استیو آستین
هومن جاوید، (متولد ٤ آبان ۱۳۵۲ در تهران) یک خواننده و بازیگر اهل ایران است. زندگی‌نامه. وی در رشته معماری تحصیل کرده است و دارای درجه کارشناسی ارشد معماری است. در آغاز راه، مبانی سلفژ و گیتار کلاسیک را بین سال‌های ۱۳۶۷ الی ۱۳۶۹ نزد بانو آلن غربی و بهداد مقدسی آموخت و با علاقه‌اش که بیشتر معطوف به خوانندگی بود، تمرین‌های انفرادی و گروهی در این خصوص را با بازخوانی آثار جهانی پاپ و جاز غربی و همچنین پاپ و فولکلور ایرانی ادامه داد تا سال ۱۳۷۸ که اولین بار صدایش با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در آلبوم «سایه
با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در آلبوم «سایه خود» ساخته بابک امینی با دکلمه احمدرضا احمدی منتشر گردید و به خاطر سبک و سیاق خواندنش مورد توجه و تشویق محمد نوری قرار گرفت و از کمک و راهنمایی‌های وی بهره جست. وی علاوه بر گروه موسیقی به نام و سرپرستی خودش سابقه همکاری با گروه‌های موسیقی «راز شب» (به سرپرستی رامین بهنا)، «ایلیا» (به سرپرستی فرمان فتحعلیان)، «رومی» (به سرپرستی پدرام درخشانی) و «دارکوب» (به سرپرستی همایون نصیری) را نیز دارا می‌باشد صدای او در دنیای موسیقی فیلم و سریال در آثار آهنگسازانی چون
دنیای موسیقی فیلم و سریال در آثار آهنگسازانی چون مجید انتظامی، بهرام دهقانیار، رامین بهنا، بابک زرین و شهرام شعرباف و نویسندگان و کارگردانانی چون پوران درخشنده (فیلم عشق بدون مرز)، کمال تبریزی (سریال تلویزیونی دوران سرکشی) به گوش رسیده و در آثاری از علی شاه‌حاتمی و مهران مدیری به عنوان بازیگر ایفای نقش کرده است. وی اولین گروه موسیقی‌اش (جی بند) را سال ۱۳۸۷ به ثبت رساند. جاوید دسامبر ۲۰۱۴ (آذرماه ۱۳۹۳) همراه با همسر و دو فرزندش به تورنتو کانادا مهاجرت نمود. آلبوم‌ها. از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۹۳ در بیش از ۳۰ کنسرت و
نورترن تراست شرکت خدمات مالی آمریکایی است، که در زمینه ارائه خدمات بانکداری اختصاصی، مدیریت سرمایه‌گذاری، مدیریت ثروت، مدیریت دارایی و بانکداری شرکتی فعالیت می‌نماید. شرکت نورترن تراست در سال ۱۸۸۹ توسط بایرون لافلین اسمیت، در یک اتاق، در ساختمان اداری روکری، در شهر شیکاگو راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای ۸۵ شعبه در ایالات متحده آمریکا و ۱۷ دفتر خدماتی در آمریکای شمالی، اروپا و آسیا-اقیانوسیه می‌باشد. در ماه ژوئن ۲۰۱۳ دارایی‌های بانکی نورترن تراست معادل ۹۷ میلیارد دلار، دارایی‌های تحت نظارت آن بالغ بر ۵
میلیارد دلار، دارایی‌های تحت نظارت آن بالغ بر ۵ تریلیون دلار و دارایی‌های تحت مدیریت آن بیش از ۸۰۳ میلیارد دلار برآورد گردید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر شیکاگو، ایلی‌نوی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس نزدک معامله می‌شود.
طاووس پرانتوس (پروانه) نام یک گونه از سرده پروانه‌های پاپیلیو است. پیوند به بیرون. این پروانه جذاب بومی کشورهای آسیای جنوبی است.
تهران ۱۱ که معروف به خودروی تهران ۱۱ یا پراید تهران ۱۱ نیز بود، یک مجموعهٔ تلویزیونی ایرانی به کارگردانی مرضیه برومند است که طی سالهای ۱۳۷۶–۱۳۷۵ ساخته و از شبکه تهران پخش شد. خلاصه داستان. در هر قسمت از این مجموعهٔ تلویزیونی، همراه با یک اتومبیل پراید هاچ‌بک که خرید و فروش می‌شود، به زندگی آدم‌های مختلفی با ماجراهای گوناگون وارد می‌شویم. این سریال در ۱۴ قسمت ۴۵ دقیقه‌ایساخته شده بود که عناوین آن به شرح زیر است: بازیگران و عوامل تولید. فهرست کامل هنرمندان ثابت و میهمان. دیگر بازیگران به ترتیب حروف الفبا:
رئومتر یک ابزار آزمایشگاهی اندازه گیری است که بر خلاف ویسکومترها جهت اندازه گیری برخی پارامترهای افزایش از جمله ویسکوزیته دینامیکی، سرعت برشی و تنش برشی به کار می‌رود. سازوکار عملکرد این وسیله به این صورت است که در آن از طریق بررسی توان مورد نیاز برای چرخش یک همزن در داخل نمونه، پارامترهایی چون ویسکوزیته دینامیک اندازه گیری می‌شود. انواع رئومتر. دو نوع متفاوتی از رئومتر وجود دارد. رئومترهایی که تنش برشی (shear stress) به کار برده شده را اندازه‌گیری می‌کنند و رئومترهای چرخشی یا برشی نامیده می‌شوند، در حالی
و رئومترهای چرخشی یا برشی نامیده می‌شوند، در حالی که رئومترهایی که تنش کششی را به کار می‌گیرند رئومترهای کششی هستند. رئومتر چرخشی (برشی). رئومترهای چرخشی خانواده بسیار مهمی از وسایل اندازه‌گیری توابع ماده رئولوژیکی اند. کار با این رئومترها ساده است و در شرایط معمولی در سرعتهای برش کم و متوسط نتایج معتبری را بدست می‌دهند. یک ضعف ذاتی این رئومترها عدم حصول نتایج دقیق در ناحیه سرعتهای برش زیاد است که رفع آن در شرایط عادی امکانپذیر نیست. در سرعهای برش بیشتر از formula_1 ۰/۱ نمونه مذاب پلیمر مورد آزمایش از وسط
formula_1 ۰/۱ نمونه مذاب پلیمر مورد آزمایش از وسط بریده شده و در نهایت در سرعتهای برش بیشتر از میان گاف (gap) سیستم اندازه‌گیری خارج می‌شود. در مورد نمونه‌هایی با گرانروی کمتر، این مواد در اثر نیروی گریز از مرکز و جریانهای ثانویه در همین محدوده از سرعت برش شروع به خروج از بین گاف دستگاه (بجز در مورد استوانه‌های هم محور) و جریان آشفته می‌شود که در این صورت توابع رئولوژیکی اندازه‌گیری شده مورد اعتماد نخواهند بود. در این شرایط استفاده از رئومترهای موئین اجتناب ناپذیر است. در مقابل، رئومترهای چرخشی در حالتهای
ناپذیر است. در مقابل، رئومترهای چرخشی در حالتهای پایا و نوسانی قادر به تولید اشکال مختلف تغییر شکل در سیال مورد مطالعه اند که رئومترهای موئین این قابلیت را ندارند. در بسیاری شرایط مانند فرایند روزن رانی سرعت برش خیلی زیاد و در حد سرعتهای برش اعمال شده به وسیله رئومترهای موئین است (روان کشسانی غیرخطی). شرایطی نیز وجود دارد که تغییر شکلها بسیار کوچک بوده و ساختار سیال بهم ریخته نمی‌شود. ملموس‌ترین مثال از این نوع بارگذاری لرزاندن یک طرف ژله است که در آن نیروها و تغییر شکلها برای فروپاشی ساختمان ژله به اندازه
و تغییر شکلها برای فروپاشی ساختمان ژله به اندازه کافی بزرگ نیست. در این شرایط، حالت نوسانی رئومترهای چرخشی ابزار مناسبی است. از مزایای دیگر این نوع رئومترها قابلیت استفاده از هندسه نمونه و سیستمهای اندازه‌گیری گوناگون است. این نوع هندسه‌ها دستیابی مستقیم به سطوح برش را امکانپذیر می‌سازد و پُر کردن و تمیز کردن آنها را نسبت به رئومترهای موئین ساده‌تر می‌سازد. به عنوان معایب رئومترهای چرخشی می‌توان از کامپلیانس دستگاه و اصطکاک محور بخش متحرک سیستم اندازه‌گیری نام برد که مورد دوم از طریق استفاده از بالشتک هوا