payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آن دو جاسوس را مخفی کرد. آن زن به جاسوسها میگوید که مردم اریحه بعد از اینکه قوم اسرائیل مصریان را در معجزه دریای سرخ (۴۰ سال قبل به دست موسی) شکست دادند میترسند و قول میدهد که در صورتی که او و خانواده اش نجات یابند به آنها کمک کند. جاسوسها قبول میکنند به شرطی که : - او خانه خود و خانواده اش را طوری مشخص کند که سربازان بدانند به آن حمله نکنند. - خانواده او در تمامی جنگ باید درون خانه بمانند. - او نباید به جاسوسها خیانت کند. رهاب با این شرایط موافقت میکند و طنابی سرخ رنگ در بیرون پنجره خانه‌اش آویزان میکند.
سرخ رنگ در بیرون پنجره خانه‌اش آویزان میکند. جاسوسها که از شهر سالم خارج میشوند بازگشته و به یوشع گزارش میدهند که تمامی سرزمین از ترس قوم اسرائیل و خدایشان در حال لرزیدن هستند. نبرد. در کتاب مقدس نقل شده است که قوم اسرائیل به رهبری یوشع از رود اردن عبور میکنند و شهر اریحه را محاصره میکنند. خدا به یوشع دستور میدهد که مردمش به مدت شش روز در بیرون شهر رژه رفته و هفت کاهن اسرائیل در شوفار در جلوی تابوت عهد بدمند. در روز هفتم و در دور هفتم چرخیدن به دور شهر لاویان در شوفار میدمند. یوشع به قوم اسرائیل دستور
لاویان در شوفار میدمند. یوشع به قوم اسرائیل دستور میدهد که فریاد بزنند و دیوارهای شهر فرو میریزد. اسرائیلیها به شهر وارد میشوند و تمامی شهر را نابود میکنند و تمامی مردان، زنان و کودکان آنان به دستور خداوند توسط یوشع نابود میشوند. تنها رهاب و خانواده اش از عذاب خداوند نجات میابند. بعد از این یوشع تمامی باقیمانده شهر را میسوزاند و هر کس که تصمیم بگیرد آن را بازسازی کند نفرین میکند. بر اساس کتاب مقدس تصور میشود که فروریختن دیوارهای اریحه در روز ۲۸ نیسان بوده است.
لوسیادها یک حماسه منظوم به زبان پرتغالی است که آن را لوئیس دکاموئش نوشت. لوسیادها به عنوان حماسه ملی کشور پرتغال شناخته می‌شود. این اثر احتمالاً در سال ۱۵۵۶ نگاشته شد اما تاریخ انتشار آن ۱۵۷۲ در عصر کلاسیسیسم ادبیات اروپا است. مضمون آن توصیفات خیالی از سفرهای اکتشافی سده‌های پانزده و شانزده دریانوردان پرتغالی در دوردست‌های جهان است. واژه «لوسیاد» به معنی پرتغالی‌هاست و این اثر در حقیقت به بررسی حماسه بزرگ و سفر اکتشافی واسکو دو گاما، دریانورد بزرگ پرتغالی اختصاص دارد و در آن به ستایش از پرتغال و پرتغالی‌ها
دارد و در آن به ستایش از پرتغال و پرتغالی‌ها پرداخته شده‌است. لوسیادها در سبک هومری نوشته شد و در آن از مضمون‌های حماسه رومی انه‌اید و حماسه‌های یونانی ایلیاد و ادیسه بهره زیادی گرفته شده‌است. لوسیادها از ۱۰ گفتار تشکیل شده که جمعاً ۱۱۰۲ بند شعری دارند و وزن شعری آن ABABABCC است. ساختار. منظومه لوسیادها از چهار بخش تشکیل شده‌است:
روز ملی سالگردی است که کشورها یا ملت‌ها برای یادبود ملیت خود یا تشکیل کشور خود مشخص کرده و آن را جشن می‌گیرند. به عبارت دیگر، روزی که در آن رویدادی مبارک و خوشایند در سرنوشت عموم ملت رقم خورده باشد و منتج به تکامل و سعادت عمومی جامعه شده باشد؛ می تواند تحت عنوان روز ملی نامگذاری گردد. این روز که روز رسمی یا روز ملی نامیده می‌شود لزوماً یک روز ملی نیست و مفهوم آن بیشتر با روز رسمی و روز دولتی مطابقت می‌کند، زیرا ریشه این روزها و مراسمی که در این روز برگزار می‌شود بیشتر به حکومت هر کشور مربوط می‌شود. روز ملی
بیشتر به حکومت هر کشور مربوط می‌شود. روز ملی می‌تواند روز استقلال کشور، روز تشکیل جمهوری در کشور، یا تاریخی هم‌چون زادروز حاکم کشور، تاج‌گذاری پادشاه یا تاریخی مربوط به قدیس حامی ملت باشد. روز ملی معمولاً جزو تعطیلات رسمی قرار داده می‌شود. در بسیاری مواقع چنین روزهایی با نام «روز ملی» نام‌گذاری نشده‌اند اما عملکرد روز ملی را دارند. برخی کشورها بیش از یک روز ملی دارند برای نمونه پاکستان هم روز استقلال از امپراتوری بریتانیایی هند خود، هم روز استقلال کشور پاکستان را جشن می‌گیرد و هم روزی دارد به نام روز
پاکستان را جشن می‌گیرد و هم روزی دارد به نام روز پاکستان. اهمیتی که به روز ملی داده می‌شود و میزان توجهی که برگزاری جشن‌های آن داده می‌شود از کشور به کشور تفاوت دارد. در ایالات متحده روز ملی که روز استقلال کشور در چهارم ژوئیه است با رژه، آتش‌بازی، پیک‌نیک و فعالیت‌های همگانی همراه است. در برخی کشورها به برگزاری محافل رسمی بسنده می‌شود. دانمارک و بریتانیا از معدود کشورهایی هستند که روز ملی مشخصی ندارند. کشورها از نظر روز ملی معمولاً به دو دسته‌اند: در ایران. روز ملی به مفهوم واقعی کلمه در ایران نوروز است که
روز ملی به مفهوم واقعی کلمه در ایران نوروز است که ریشه ملی دارد ولی به صورت رسمی ۲۲ بهمن که سالروز انقلاب اسلامی و تغییر رژیم پادشاهی است به عنوان روز رسمی در ایران شناخته می‌شود. پیش از انقلاب اسلامی ایران، روز سوم اسفند (سالروز کودتای ۱۲۹۹) و سپس روز چهارم آبان (زادروز محمدرضا شاه) جشن گرفته می‌شد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ تا مدتی روز خاصی به عنوان روز رسمی مشخص نشده بود و پس از حدود یک‌سال، ۲۲ بهمن که روز پیروزی انقلاب است و نیز روز جمهوری اسلامی که روز رفراندوم تغییر شکل حکومت به جمهوری اسلامی است، به عنوان
تغییر شکل حکومت به جمهوری اسلامی است، به عنوان روز رسمی انتخاب شد.
هارولد هارت کرِین (۲۱ ژوئیهٔ ۱۸۹۹ — ۲۷ آوریل ۱۹۳۲) شاعر آمریکایی بود. برخی از شعرهای او در میان بهترین نمونه‌های شعر آمریکایی قرن بیستم جای دارند. مهم‌ترین اثر او کتاب شعر «پل» (۱۹۳۰) بود. زندگی‌نامه. هارت کرین در کلیولند، اوهایو بزرگ شد. در کودکی شاهد مشاجرات والدینش بود. ۱۷ ساله بود که پدر و مادرش از یکدیگر طلاق گرفتند. او شغل‌های گوناگونی را نیویورک و کلیولند تجربه نمود. در سال ۱۹۲۳ زمانی که شعرهایش در مجله‌های کوچک چاپ شدند در نیویورک ساکن شد. جنب و جوش زندگی شهری بر کرین و شعرهایش اثر گذاشت. نخستین
زندگی شهری بر کرین و شعرهایش اثر گذاشت. نخستین کتابش به نام «ساختمان‌های سفید» در ۱۹۲۶ منتشر شد. این کتاب شامل شعر بلند او، «برای ازدواج فاستوس و هلن» است که در پاسخ به سرزمین بی‌حاصل تی. اس. الیوت سروده شده است. با کمک مالی پدرش و اوتو اچ. کان کتاب «پل» را تکمیل کرد. شعری طولانی که با الهام از پل بروکلین سروده شده و شامل ۱۵ قسمت بود. کرین پس از آن با دریافت بورس تحصیلی به مکزیکو سیتی رفت. او همچنان به سرودن ادامه داد. در ۱۹۳۲ شعر «برج شکسته» را سرود. کمی بعد در راه بازگشت از مکزیک به آمریکا خود را از قایق
در راه بازگشت از مکزیک به آمریکا خود را از قایق به دریا انداخت و اینچنین به زندگی‌اش پایان داد. دو مجموعه از شعرهایش در سال‌های ۱۹۳۳ و ۱۹۶۶ منتشر شدند.
یونانی کوینه گونه‌ای فرامنطقه‌ای از زبان گفتاری یونانی بود که در روزگار هلنی و رومی به عنوان گویش میانجی مناطق گوناگون یونانی‌زبان به‌کار می‌رفت. یونانی کوینه در پی گسترش فتوحات اسکندر مقدونی در سده چهارم پیش از میلاد پدید آمد و در سده‌های پس از آن در مناطق بزرگی از مدیترانه و خاورمیانه کاربرد داشت و بعدها زبان غالب امپراتوری بیزانس شد. واژه کوینه به معنای همگانی است. به یونانی کوینه، گویش اسکندری، یونانی اتیک، و یونانی هلنی هم گفته شده‌است. یونانی کوینه ترکیبی از گویش اتیک، گویش‌های مرتبط ایونی و لهجه آتن
از گویش اتیک، گویش‌های مرتبط ایونی و لهجه آتن بود و فرایندی را آغاز کرد که منجر به ایجاد نخستین گویش مشترک یونانی و به صورت میانجی درآمدن یونانی در طول مدیترانه شرقی و خاور نزدیک شد. یونانی کوینه را می‌توان در سرزمین‌های تسخیرشده توسط اسکندر مقدونی، از مصر تا کناره‌های هند نیز ردیابی کرد. پس از فتح یونان به دست رومی‌ها، به‌طور غیررسمی یک چندزبانگی یونانی و لاتین بر شهر رم حاکم شد و یونانی کوینه زبان اول یا دوم امپراتوری روم به‌شمار می‌رفت. تأثیر کوینه بر مسیحیت نیز قابل توجه است چرا که حواریون از این زبان
نیز قابل توجه است چرا که حواریون از این زبان برای گسترش و تبلیغ مسیحیت استفاده می‌کردند. نسخهٔ اصلی عهد جدید و نسخهٔ هفتادگانی از عهد عتیق نیز بدین زبان نگاشته شده‌اند و از همین رو، یونانی کوینه، یونانی عهد جدید و یونانی انجیلی نیز نام دارد. توضیحات بیشتر. (به یونانی: به معنای «گویش همگانی») که با نام‌های گوناگونی چون «یونانی هلنیستی»، «آتیک همگانی»، «گویش اسکندرانی»، «یونانی کتاب مقدس»، «یونانی سپتواگینت» یا «یونانی عهد جدید» نیز شناخته می‌شود، گونهٔ فرامنطقه‌ای رایج زبان یونانی در دوران هلنیستی،
فرامنطقه‌ای رایج زبان یونانی در دوران هلنیستی، امپراتوری روم و اوایل امپراتوری بیزانس بود. این زبان از گسترش یونانی پس از فتوحات اسکندر مقدونی در سدهٔ چهارم پیش از میلاد پدید آمد و برای چندین قرن زبان میانجی بخش بزرگی از حوضه مدیترانه و خاورمیانه بود. بنیان آن عمدتاً بر یونانی آتیک و گونه‌های خویشاوند یونانی ایونیه‌ای استوار بود و به‌واسطهٔ هم‌سطح‌سازی گویشی، عناصری از سایر گویش‌ها را نیز دربرگرفت. یونانی کوینه طیفی از سبک‌ها را شامل می‌شد، از شکل‌های ادبی محافظه‌کارانه تا زبان گفتاری رایج زمانه. این زبان،
تا زبان گفتاری رایج زمانه. این زبان، به‌عنوان زبان غالب امپراتوری بیزانس، به‌تدریج به یونانی قرون وسطایی و سپس به یونانی نوین دگرگون شد. گونهٔ ادبی کوینه ابزار نگارش بسیاری از آثار علمی و ادبی یونانی پساکلاسیک، مانند نوشته‌های پلوتارک و پولیبیوس بود. این زبان همچنین زبان سِپتواگینت (ترجمهٔ یونانی سدهٔ سوم پیش از میلاد از کتاب مقدس عبری)، عهد جدید مسیحی و بیشتر نوشته‌های الهیات مسیحی اولیهٔ پدران کلیسا بود. مارکوس اورلیوس، امپراتور روم، اندیشه‌های شخصی خود را به یونانی کوینه نوشت که امروزه با نام "تأملات"
را به یونانی کوینه نوشت که امروزه با نام "تأملات" شناخته می‌شود. این زبان همچنان زبان آیین‌های مذهبی در کلیسای ارتدکس یونان و برخی کلیساهای کاتولیک یونانی است. نام انگلیسی «Koine» از واژهٔ یونانی به معنی «گویش همگانی» گرفته شده است. واژهٔ در یونانی به معنی «همگانی» است. تلفظ این واژه در دوران باستان از نزدیک به تلفظ آتیک کلاسیک به‌تدریج به شکل‌های متأخر نزدیک به یونانی نوین تغییر یافت. در یونانی امروز، این زبان را («یونانی هلنیستی») می‌نامند. یونانی کوینه در سپاه اسکندر مقدونی به‌عنوان یک گویش مشترک پدید
در سپاه اسکندر مقدونی به‌عنوان یک گویش مشترک پدید آمد و از مصر بطلمیوسی تا امپراتوری سلوکی در میان‌رودان گسترش یافت و جایگزین گویش‌های یونانی باستان شد. در بسیاری از استان‌های شرقی امپراتوری روم، حتی در جاهایی که یونانی زبان غالب نبود، این زبان، زبان اداری، نوشتاری و فرهنگی نخبگان بود. خاستگاه زبانی این گویش از دیرباز محل بحث بوده است. بیشتر پژوهشگران امروز بر این باورند که کوینه در اصل گونه‌ای از آتیک با آمیختگی عناصر ایونیه‌ای و برخی دیگر از گویش‌هاست. بسته به منطقه، ویژگی‌های گویش‌های دیگر در آن کم یا
به منطقه، ویژگی‌های گویش‌های دیگر در آن کم یا زیاد بود؛ برای نمونه، کوینهٔ مستعمرات ایونیه در آناتولی ویژگی‌های ایونیه‌ای بیشتری داشت و گونه‌های لکونیا و قبرس برخی ویژگی‌های یونانی دوری و یونانی آرکادو–قبرسی را حفظ کرده بودند. منابع پژوهش دربارهٔ کوینه شامل سنگ‌نوشته‌ها، پاپیروس‌ها، سِپتواگینت، عهد جدید و حتی شواهد زنده از گویش‌های یونانی نوین است که برخی ویژگی‌های کهن را حفظ کرده‌اند؛ مانند یونانی پونتیک و یونانی کاپادوکی که تلفظ کهن به صورت «e» را نگاه داشته‌اند و زبان تساکونی که «آ»ی بلند را به جای حفظ
و زبان تساکونی که «آ»ی بلند را به جای حفظ کرده است. گونه‌ای از کوینه که در ترجمهٔ کتاب مقدس و متون مسیحی به‌کار رفت، به «یونانی کتاب مقدس» مشهور است. منابع اصلی آن سِپتواگینت و عهد جدید است. سپتواگینت، که در سدهٔ سوم پیش از میلاد ترجمه شد، برخی ویژگی‌های نحوی و واژگانی غیرمعیار داشت که احتمالاً بازتاب ترجمهٔ لفظ‌به‌لفظ از زبان عبری کتاب مقدس یا زبان آرامی یا بازتاب زبان یونانی رایج یهودیان هلنیستی بود. نویسندگان عهد جدید در بیش از نیمی از نقل‌قول‌های خود از عهد عتیق از ترجمه‌های سپتواگینت پیروی کرده‌اند.
عهد عتیق از ترجمه‌های سپتواگینت پیروی کرده‌اند. الفبا. الفبای یونانی ۲۴حرف دارد که در زیر از راست به چپ مرتب گردیده‌اند: تلفظ حروف به شکل زیر است:
تیرداد سوم زاده ۲۵۰ و متوفی ۳۳۰ میلادی، فرزند خسرو دوم و شاه سلسله اشکانی ارمنستان بود. مهمترین واقعه در زمان او گرویدن سرزمین ارمنستان به دین مسیحی به‌طور رسمی در سال ۳۰۱ میلادی بود. سالهای آغازین. با شنیدن خبر کشته شدن خسرو دوم (پادشاه ارمنستان)، اردشیر بابکان پادشاه ساسانی، به همراه سپاهیانش به ارمنستان حمله کرد و در نهایت موفق شد این سرزمین را به تصرف خود درآورد. طی این حملات همهٔ اعضای خاندان سلطنتی کشته یا اسیر شدند و تنها تیرداد، پسر خسرو، که کودکی خُرد بود، به کمک معلمش به سرزمین رم گریخت. به این
خُرد بود، به کمک معلمش به سرزمین رم گریخت. به این ترتیب، ساسانیان بر ارمنستان تسلط یافتند. تیرداد در رم تعلیم و تربیت دید و تبدیل به مردی شده بود بسیار با سواد و وارد به زبان‌های غربی و ادبیات آنها، و شاهزاده‌ای شده بود کاملاً علاقه‌مند به میهنش و آشنا به وظایف فرمانروایی خود. ادوارد گیبون در کتاب خود می‌نویسد: «تیرداد سوم که بر اثر وفاداری ارمنیان نجات یافته بود در شهر رم در کنف حمایت امپراتور تعلیم و تربیت یافت. او از تبعید و آوارگی خود به کسب فضایلی نایل آمد که اگر از همان آغاز بر تخت سلطنت جلوس کرده
آمد که اگر از همان آغاز بر تخت سلطنت جلوس کرده بود یحتمل ممکن نبود به آن‌ها دست بیابد. آن فضایل عبارت بودند از معرفت به کج مداری روزگار و بی‌وفایی آدمیان و کسب نظم و انضباط رومیان. او از همان دوران نوجوانی با ابراز شجاعت و لیاقت انگشت‌نما شد و نشان داد که در بکار بردن سلاحهای رزمی تا چه اندازه ماهر است. علاوه بر همه این فضایل قدرت پهلوانی داشت و در نمایشهای قهرمانی حیرت و تحسین را برمی‌انگیخت.» زمامداری. وقتی که امپراتور اورلیان بر تخت سلطنت رم نشست بار دیگر آنان بر مشرق زمین هجوم بردند. اورلیان با سپاهیان
آنان بر مشرق زمین هجوم بردند. اورلیان با سپاهیان خود بر آسیای صغیر حمله‌ور شد و سرزمین‌های کاپادوکیه و کیلیکیه و سوریه را تصرف کرد. امپراتور اورلیان به جنگ با ساسانیان ادامه داد و توانست نیروهای پادشاه ساسانی را به تخلیه میان‌رودان وادارد. تیرداد سوم از این حمله متقابل و پیروزمندانه رومیان استفاده کرد و به مرزهای ارمنستان بازآمد. نیروهای خود را بسیج کرد و سپاه ساسانی را از ارمنستان بیرون راند (سال ۲۸۷). اما پس از به سلطنت رسیدن نرسه در سال ۲۹۶ او برای تصرف ارمنستان و بین‌النهرین به حکومت رم اعلان جنگ داد.
ارمنستان و بین‌النهرین به حکومت رم اعلان جنگ داد. ساسانیان سپس به ارمنستان حمله‌ور شدند اما این کشور به رهبری تیرداد سوم با موفقیت از مرزهای خود دفاع کرد، لیکن ساسانیان توانستند قسمتی از بین‌النهرین را به تصرف خود درآورند. در خلال این مدت امپراتوری روم و (اتحادیه بزرگ کشورهای مدیترانه‌ای) آن توسط امپراتور دیوکلتیان احیا شده بود. امپراتور دیوکلتیان با سپاهیان خود به خاورزمین آمد و با ساسانیان به جنگ پرداخت. لشکری هم به تعداد ۲۵۰۰۰ مرد جنگی به فرماندهی سرداری به نام "گالر" به ارمنستان فرستاد که در آنجا
به نام "گالر" به ارمنستان فرستاد که در آنجا سپاهیان ارمنی به فرماندهی تیرداد به آنان ملحق شد. بر واحدهای رومی که به بین‌النهرین حمله کرده بودند خود امپراتور دیوکلتیان فرماندهی می‌کرد، ولیکن در ارمنستان بود که نتیجه قطعی گرفته شد. ساسانیان در آنجا در سال ۲۹۷ شکست قطعی خوردند و حرم‌سرای نرسی با خزائن او به دست سپاهیان ارمنی-رومی افتاد. آنگاه پادشاه ساسانی تقاضای صلح کرد، و به موجب این صلح بین‌النهرین را به رومیان وامی‌داشت. اهمیت ارمنستان که نقشی چنان گرانبها در دفاع از مرز شرقی امپراتوری روم بازی کرده بود
در دفاع از مرز شرقی امپراتوری روم بازی کرده بود از نظر (دیوکلتیان) دور نماند. او نه تنها کشور مستقل ارمنستان در لوای امپراتوری روم را باقی گذاشت بلکه با تمام وسایل در تقویت آن نیز کوشید. گرچه مرزهای امپراتوری را تا سواحل غربی دریاچه وان جلو برد، و بدین ترتیب، ارمنستان قسمت غربی خاک خود را از دست می‌داد، لیکن در عوض وسعت مرزی که ارمنستان از آن پس می‌بایست از آن در برابر آسیا دفاع کند کمتر بود. از طرف دیگر دیوکلتیان به عنوان پاداش، ارمنستان را از سمت جنوب شرقی وسعت بخشید، بدین معنی که برطبق یکی از شرایط صلح
وسعت بخشید، بدین معنی که برطبق یکی از شرایط صلح با ساسانیان تقریباً تمامی سرزمین فعلی آذربایجان ایران به ارمنستان ضمیمه شد. پذیرش مسیحیت توسط ارمنستان. در زمان سلطنت تیرداد سوم ملقب به کبیر حادثه‌ای روی داد که برای همیشه روی زندگی ملت ارمنی تأثیر گذاشت؛ و آن گرویدن این ملت به کیش مسیحی بود. می‌توان این حادثه را به عنوان نقطه مرکزی تاریخ این ملت به حساب آورد، و در واقع دنباله همه حوادث بعدی در رابطه با این حادثه بوده‌است. از این گذشته، بعدها آشکار شد که مسیحیت برای ارمنستان نخست عامل تحول و سپس عامل حفظ و
از همان ابتدا و به ویژه از آغاز سده دوم میلادی به بعد عده‌ای مسیحی در ارمنستان بودند، این کشور همچنان به وابستگی خود به دنیای پاگانیسم ادامه داد و پیرو همان مذهب اساطیری خود بود که هر چند از لطف و ذوق شاعرانه‌ای عاری نبود ولی در واقع چیزی درحد بت‌پرستی بود. این بت‌پرستی در آن زمان کیش مشترک و سرنوشت اکثریت توده‌ها بود و این حالت را «بوسوئه» (اسقف، نویسنده و حکیم فرانسوی) این گونه در نوشته خود می‌آورد که: در واقع مسیحی شدن ارمنستان مقدر بود در پایان سده سوم میلادی، که توسط گریگور روشنگر تحقق پیدا کرد. نقل
که دین مسیح را به عنوان دین رسمی مملکت پذیرفت. در واقع می‌دانیم که گرویدن کنستانتین بزرگ به دین مسیح و قبول مسیحیت رسمی امپراتوری در سال ۳۱۳ میلادی روی داد، و به‌طوری‌که «هانری فوسیون» اشاره کرده‌است: گریگور از تیرداد سوم لقب و عنوان سراسقف یا (جاثلیق) تمامی ارمنستان را دریافت کرد. سپس به کاپادوکیه برگشت و در آنجا به وسیله اسقف اعظم «سزاره» تقدیس شد، و پس از آن برای تکمیل کار خود به ارمنستان یاز آمد. کلیسای نوبنیاد ارمنستان آداب و اصول شریعت و همه کتاب‌های دینی مسیحیت را با عده زیادی از کشیشانش از سوریه،
دینی مسیحیت را با عده زیادی از کشیشانش از سوریه، که در آن هنگام یکی از بزرگترین کانون‌های دینی بود گرفت. گریگور تعداد زیادی حوزه‌های اسقف نشین، نه تنها در ارمنستان بلکه در کشورهای همجوار نیز دایر نمود و در واقع او بود که بر امر مسیحی کردن سرزمین گرجستان نظارت کرد. بعدها مبلغین ارمنی شروع به مسیحی کردن کشور آلبانیای قفقاز نمودند. گریگور مقدس و پادشاه تیرداد سوم تعداد زیادی کلیسا در نقاط مختلف کشور بنا کردند. بیشتر این کلیساها بناهای مستحکمی بودند که به دورشان حصارهای بلندی کشیده شده بود، و این خود یکی از
حصارهای بلندی کشیده شده بود، و این خود یکی از ویژگی‌های این سرزمین است. در حین مرگ گریگور (۳۲۵ میلادی) مسیحیت در ارمنستان گسترش یافته بود و از آن پس در طی سده‌ها الهام بخش زندگی بود. از آن پس شعار ملت ارمنی این بود: «جی بورت» در کتاب ملت آرارات می‌نویسد:
اوریون پیکچرز یک شرکت فیلم‌سازی و توزیع فیلم آمریکایی بود که در بین سال‌های ۱۹۷۸ تا ۱۹۹۸ فعالیت می‌کرد. پس از ورشکستگی شرکت در سال ۱۹۹۸ به مترو گلدوین مایر فروخته شد. اوریون دوباره در سال ۲۰۱۳ فعالیت خود را این بار در عرصه تهیه مجموعه‌های تلویزیونی آغاز کرد.
زو تایکون (به انگلیسی: zoo tycoon)یک بازی مدیریتی ساخت شرکت مایکروسافت است که در آن باید وظیفهٔ گسترش، ساخت یا نگهداری از یک باغ وحش به هم ریخته را به عهده گرفت. پلتفرم ها. این بازی در سه قسمت برای پلتفرم‌های ایکس باکس وان، پلی استیشن 3 ، ویندوز، ایکس باکس 360 و مک او اس ساخته شده است. محیط بازی. در این بازی به نگهداری از انواع حیوانات می‌پردازید. جزئیات بازی به نحوی دقیق طراحی شده‌اند که شما احساس می‌کنید یک باغ وحش دار واقعی هستید. شما می‌توانید به داخل قفس‌های حیوانات بروید و آن‌ها را تمیز کنید یا ظرف
قفس‌های حیوانات بروید و آن‌ها را تمیز کنید یا ظرف غذای حیوانات را پر کنید یا حتی حیوانات را بکشید. منابع. https://www.microsoft.com/en-us/p/zoo-tycoon-ultimate-animal-collection/9pj06tzx4nmh https://en.wikipedia.org/wiki/Zoo_Tycoon https://news.xbox.com/en-us/2017/10/20/zoo-tycoon-ultimate-animal-collection-qa/
تفاوت آماری خودکشی مردان و زنان بسیار زیاد است و نمودار میزان خودکشی موفق و خودکشی ناموفق در بین دو جنس همواره نامتقارن می‌باشد. این تفاوت همچنین از نظر آماری در بین کشورهای مختلف نیز وجود دارد. آمارها حاکی از آن است که میزان خودکشی موفق در میان مردان بالاتر از زنان است. این در حالی است که میزان افکار خودکشی یا ارتکاب خودکشی در میان زنان بیش از مردان می‌باشد.
محمد حسین داجمر، مدیر عامل و رئیس هیئت مدیره کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران بعد از علی اشرف افخمی (مهر ۱۳۸۴ تا تاریخ شهریور ۹۴ به مدت ۱۰ سال و در مجموع ۱۸ سال) و نماینده شرکت سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی در کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران بود. منابع. سایت بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ایران
آرمن هوانسیان (زاده ۳۰ ژوئن ۱۹۹۴ ایروان - درگذشت ۲۰ ژانویه ۲۰۱۴ در جمهوری آرتساخ) سرباز جمهوری آرتساخ، عضو نیروی زمینی و دارای درجه گروهبان. وی موفق به کسب مدال شجاعت پس از مرگ شد. زندگی‌نامه. وی در سی ام ژانویه ۱۹۹۴ م در ایروان به دنیا آمد. وی تنها پسر خانواده و دارای سه خواهر می‌باشد. وی ساکن "ناحیه آوان" در شهر ایروان بود. آرمن قبل از اعزام به خدمت سربازی در کالج فرهنگی دولتی مشغول به تحصیل در ترم آخر بود. دارای تخصص در منبت‌کاری و کنده‌کاری بروی چوب و به تولید لوازم چوبی اشتغال داشت. وی تصمیم داشت پس از
تولید لوازم چوبی اشتغال داشت. وی تصمیم داشت پس از پایان خدمت سربازی به تحصیلات ادامه دهد. عموی آرمن هوانسیان در سن ۱۸ سالگی فوت شده و پدرش اسم آرمن را به یادگار بروی پسرش گذاشته بود. مرگ. شب بیستم ژانویه ۲۰۱۴ حدود ساعت ۲۳:۵۰ تا ۰۰:۱۵ در مرز مابین ارمنستان و جمهوری آذربایجان و در منطقه (جرابرد و کرگان) حمله‌ای از سوی نظامیان جمهوری آذربایجان که تعداد آن‌ها ۳۰ تن گزارش شده انجام گرفت. آرمن هوانسیان که در پست نگهبانی انجام وظیفه می‌کرد متوجه تحرکات سربازان جمهوری آذربایجان شده و بلافاصله به یگانهای ارمنی خبر
آذربایجان شده و بلافاصله به یگانهای ارمنی خبر می‌دهد. در این بین حمله از سوی سربازان جمهوری آذربایجان آغاز و آرمن هوانسیان به تنهایی به مقابله با آن‌ها می‌پردازد. آرمن زخمی شده و تا پای جان دفاع می‌کند. مبارزه جانانه آرمن باعث می‌شود تا سربازان ارمنی متمرکز شده و با وارد کردن خسارات سنگین سربازان آذربایجانی را مجبور به فرار نمایند. طبق اظهارات ارتش جمهوری آرتساخ، ارتش جمهوری آذربایجان در دو نقطه متحمل خسارات سنگین جانی و مالی شده‌اند؛ و در این بین سرباز ۱۹ ساله ارمنی آرمن هوانسیان نیز کشته شده‌است. در پی
ساله ارمنی آرمن هوانسیان نیز کشته شده‌است. در پی کشته شدن آرمن هوانسیان، "باکو ساهاکیان" رئیس‌جمهور جمهوری آرتساخ به خانواده وی مدال و نشان لیاقت اهداء نمود که در تاریخ ارمنستان و قره باغ وی جوانترین سربازی است که مفتخر به دریافت آن شده‌است. بدنبال حمله نیروهای آذربایجانی و شهادت آرمن هوانسیان، ارتش سایبری ارمنستان و جمهوری آرتساخ روز بعد موفق به هک بیش از ۳۰ تارنمای آذربایجانی شدند و در این تارنماها عکس شهید آرمن هوانسیان و جمله‌ای با این مضمون قرار دادند. «ارتش سایبری ارمنیان به یاد آرمن هوانسیان» مراسم
«ارتش سایبری ارمنیان به یاد آرمن هوانسیان» مراسم تشییع جنازه. ۲۲ ژانویه ۲۰۱۴ جنازه آرمن هوانسیان با رژه مخصوص نظامی در (یرابلور) و در قطعه شهدای ارمنستان روبروی "کلیسای وارطان مقدس" به خاک سپرده شد. در این مراسم مدال اهدائی رئیس‌جمهور قره‌باغ به پدر آرمن، لوون هوانسیان اهدا گردید. در این مراسم وزیر دفاع ارمنستان، سیران اوهانیان و جمع کثیری از مقامات بلندپایه جمهوری آرتساخ و ارمنستان حضور داشتند.
ریزشمع یا میکرو پایل‌ها یا پی عمیق برای تثبیت و بهبود بخشیدن به زمین‌های سست و بالا بردن باربری آن‌ها کاربرد دارند. تاریخچه. تکنولوژی میکروپایل در اوایل دهه ۱۹۵۰ در ایتالیا متولد شد و به مدت بیش از دو دهه بعد در آمریکا معرفی شد. خصوصاً در دهه ۱۹۸۰ یک رشد سریع در کاربرد آن به خصوص به عنوان المان نگهبان فنداسیون، در کاربرد بارهای استاتیکی و لرزه‌ای، همچنین در مسلح سازی در جای شیب‌ها و پایدار سازی گودبرداری‌ها مورد استفاده قرار گرفت. تعریف. میکروپایل‌ یا ریز شمع به شمع با قطر کوچک (کمتر از ۳۰ سانتیمتر) گفته
شمع به شمع با قطر کوچک (کمتر از ۳۰ سانتیمتر) گفته می‌شود که پس از حفر گمانه با کوبش کیسینگ، آرماتور فولادی در داخل آن‌ها جایگذاری شده و به صورت درجا تزریق می‌شود. به صورت کلی میکروپایل‌ها، شمع‌های لوله‌ای هستند که توسط دستگاه‌های شمع کوب در زمین کوبیده شده و توسط دستگاه تزریق دوغاب سیمان با غلظت و فشار معینی طی چندین مرحله تزریق می‌گردد که متناسب با خواص اولیه خاک و مشخصات فنی اجرای تزریق، عملیات تزریق سبب بهبود یافتن خواص اولیه خاک می‌گردد بدین صورت که در خاک‌های دانه‌ای، دوغاب تزریق شده در فضای خالی
در خاک‌های دانه‌ای، دوغاب تزریق شده در فضای خالی دانه‌های خاک نفوذ نموده و با ایجاد یک ناحیه سخت در اطراف گمانه تزریق، در شعاع مفروضی سبب بهبود خواص اولیه زمین می‌گردد. یکی از روش­ های بهسازی در مواجهه با خاک­ های مسئله‌دار نظير خاك ­هاي سست با قابليت باربري كم، خاک های با نشست‌پذيري زياد، خاک های روانگرا، خاك­ هاي دستي و … استفاده از روش اجرای میکروپایل یا ریزشمع می ­باشد. عملکرد. در خاک‌های ریز و چسبنده، دوغاب تزریق شده باعث ایجاد ترک و نفوذ در لابه لای ذرات خاک و ترک‌های حاصل گردیده، در نهایت یک اسکلت
ذرات خاک و ترک‌های حاصل گردیده، در نهایت یک اسکلت به هم پیوسته از دوغاب تزریقی ایجاد می‌شود. در کل میکروپایل‌ها در مواردی به کار می‌روند که زمین از قابلیت باربری بسیار پایینی برخوردار است و میزان خاک رس همراه با لای، ماسه نرم و اکثراً مواد آلی، امکان ایجاد فونداسیونی از نوع معمولی و کلاسیک را، غیرممکن می‌سازد.
تله موج (Line Trap) دستگاهی است که از کنار هم گذاشتن سلف و خازن موازی ساخته شده و برای جلوگیری از ورود موج‌های بسامد بالا که از سوی دستگاه پی ال سی روی توانراه‌ها سوار می‌شود به کار می‌رود و از آنجایی که این دستگاه در جلوی راه خط نهاده می‌شود می‌باید تاب و توان گردش خط در باشه و وضعیت همیشگی و همچنین به هنگام اتصال کوتاه (Short circuit) را دارا باشد. روی هم رفته می‌توان گفت که تله موج در اصل یک پالونه و فیلتر فرکانسی است. جای نهاده شدن تله موج به طور سری پس از برقگیر و C.V.T یا کوپلینگ انباشتاری و به سوی
از برقگیر و C.V.T یا کوپلینگ انباشتاری و به سوی پست است که بر روی یک یا دو یا سه فاز می‌باشد. کاربردهای تله موج. موج گیرها بگونه سری در پایان توانراه‌ها در پست‌ها کار گذاشته می‌شوند و طراحی آن بایستی به گونه‌ای باشد که جریان‌های نامی را به طور جاودان و جریان‌های چرخه کوتاه را بگونه گذرا بگذرانند؛ بنابراین در پست‌ها پس از ترانسفورماتور ولتاژ کار گذاشته می‌شوند. بسامد این تله موج‌ها در شبکه ایران از 30 k Hz تا 50 k Hz دگرگون می‌شود. تله موج بایستی توانا به جلوگیری از گذر این سیگنال‌ها باشد و برای هر موج گیر
از گذر این سیگنال‌ها باشد و برای هر موج گیر یک باند بندنده که پهنای آن در حدود 100 k Hz می‌باشد، فراهم می‌نماید. دو خواسته بنیادی از بکارگیری تله موج در شبکه دنبال می‌شود: از توانراه‌ها برای فرستادن سیگنال‌های گوناگون مانند سیگنال‌های اندازه‌گیری، فرمان از راه دور، گفت و شنودهای راه دور، سیگنال‌های پناه، فرستادن و دریافت فرمان از ایستگاه‌های دیگر به کار گرفته می‌شود. برای جلوگیری از همشنوایی این سیگنال‌ها که کمابیش دارای بسامد بالا می‌باشند و همچنین برای جلوگیری از راهیابی سیگنال به بخش‌های دیگر از موج
جلوگیری از راهیابی سیگنال به بخش‌های دیگر از موج گیرها به کار گرفته می‌شود. شیوه کارکرد تله موج. تله موج بر روی C.V.t سوار شده و با رسیدن سیگنال بسامد بالا به پست باید از راهیابی آن به سوی درون پست جلوگیری شود زیرا این بسامد بالا مایه آسیب به کالاهای پست خواهد شد. برای جلوگیری از این رویداد، دستگاه Line Tarp به کار گرفته می‌شود. این دستگاه دارای یک انباشتار و سلف شایسته نرده‌ای (Parallel) می‌باشد که از برای سیگنال با بسامد بالا همنوایی (رزونانس) در آن روی داده و ایستادگی آن بسیار بزرگ می‌شود حال آنکه گردش