payamvha/North_RAG huggingface dataset:
غول مرگ زندانی شده و غول دیگری بیدار شده است. او به همراه فرانك ژانگ ، پسر مارس ، هازل لوسک، دختر پلوتو سفر می کند تا با خطراتی که پیش و روست دست و پنجه نرم کند.
نشان آتنا جلد سوم مجموعه قهرمانان المپ اثر ریک ریوردن است و در ۲ اکتبر ۲۰۱۲ توسط انتشارت دیزنی منتشر شده است. وب سایت زندگی پیشتاز این کتاب را به فارسی ترجمه و به صورت رایگان در دسترس همگان قرار داده است. داستان. آنابث ترسیده است. درست موقعی که او و پرسی دوباره بعد از شش ماه، به لطف هرا، در کنار هم قرار میگیرند به نظر میرسد که کمپ ژوپیتر خود را برای جنگ آماده میکند. درحالیکه آنابث و دوستانش با آرگو دو پرواز می کنند نمی‌تواند رومی ها را برای اینکه با دیدن آرگو فکر کنند که آن یک اسلحه ی یونانی است خصوصاً با
فکر کنند که آن یک اسلحه ی یونانی است خصوصاً با حضور اژدهای محبوب لئو. اما او امیدوار است حضور جیسون رهبر رومی ها به آنها اطمینان دهد که یونانی ها با صلح آمدند. و این فقط یکی از نگرانی های آنابث است. او با خود هدیه ای از مادرش را حمل میکند که با پیام نگران کننده ای به دستش رسیده بود: « نشان آتنا را دنبال کن، انتقام مرا بگیر.» آنابث همین‌طوری زیر بار فشار پیشگویی که هفت نیمه خدا دروازه های مرگ را میببند در حال له شدن هست آتنا چه چیز دیگری از او میخواهد؟ با این وجود بزرگترین ترس آنابث تغییر پرسی است. نکند او
وجود بزرگترین ترس آنابث تغییر پرسی است. نکند او به راه های رومی عادت کرده؟ آیا هنوز به دوستان قدیمی اش نیاز دارد؟ به عنوان دختر جنگ و عقل او میداند که همیشه باید یک رهبر باشد اما نمیخواست که دیگر بدون مغزجلبکی در کنارش رهبر باشد. روایت شده با چهار نیمه خدای متفاوت نشان آتنا سفری فراموش نشدنی به زمین های روم که اکشتاف های مهم، قربانی های شوکه کننده و ترس های غیرقابل صحبت در انتظارش هست است ...
شورای بین‌المللی مشاوران تجارت الکترونیک یا به اختصار شورای ئی‌سی یک سازمان تخصصی است که توسط اعضا حمایت می‌شود. دفتر مرکزی شورا در آلبوکرک، نیومکزیکو می‌باشد. EC-Council در درجه اول به عنوان یک نهاد صدور گواهینامه حرفه ای شناخته می شود. این شرکت همچنین اعتبار دیگری در زمینه امنیت سایبر ایجاد کرده است، مانند مدرک مدافع شبکه (CND) ، مدیر ارشد امنیت اطلاعات (CCISO) ، محقق قانونی هک رایانه (CHFI) ، که در میان گروه های دیگر در حال فعالیت بوده و خدمات آن در بیش از 145 کشور جهان ارائه می شود. این شرکت همچنین
از 145 کشور جهان ارائه می شود. این شرکت همچنین کنفرانس های امنیتی فناوری اطلاعات مانند Hacker Halted ، Global CyberLympics و Takedowncon را برگزار میکند. مدرک Certified Secure Computer User CSCU. هدف از برنامه آموزش CSCU ارائه دانش و مهارت های لازم برای محافظت از دارایی های اطلاعاتی افراد است. این کلاس دانش آموزان را در یک محیط تعاملی غوطه ور می کند که در آن درک اساسی از تهدیدات امنیتی رایانه ای و شبکه ای از قبیل سرقت هویت ، کلاهبرداری با کارت اعتباری ، کلاهبرداری فیشینگ فیش بانکی آنلاین ، ویروس و بکدورها،
فیشینگ فیش بانکی آنلاین ، ویروس و بکدورها، ایمیل های فریبنده، کمین آنلاین مجرمان جنسی، از دست دادن اطلاعات محرمانه، حملات هکری و مهندسی اجتماعی بدست می آوردند. مهمتر از همه ، مهارتهای آموخته شده از کلاس به دانش آموزان کمک می کند تا اقدامات لازم را برای کاهش امنیت امنیتی خود انجام دهند. مدرک Certified Ethical Hacker CEH. مدرک هکر اخلاقی یا Certified Ethical Hacker CEH دراصل آشنایی متخصصان امنیتی با روشها، تکنیکها و ابزارهای مورد استفاده نفوذگران می‌باشد. ارائه دهندگان این دوره بر این باورند که برای مبارزه
دهندگان این دوره بر این باورند که برای مبارزه با نفوذ گران باید با روشها وابزارهای مورد استفاده آنها آشنا بود و از طرز تفکر نفوذگران آگاه بود. با این دیدگاه، یک کارشناس امنیتی می‌تواند شبکه مورد نظر خود را همانند یک نفوذگر، تست، عیب یابی و ایمن تر نماید. دانشجویان در پایان دوره باید بتوانند انواع حملات و ابزارهای حمله را شناخته و راه‌های نفوذ به شبکه و سیستم‌های کامپیوتری را شناسایی و مسدود نمایند. که به تازگی نسخه هشت آن نیز توسط این شورا بیرون آمده. مدرک Computer Hacking Forensic Investigator CHFI. این
Computer Hacking Forensic Investigator CHFI. این دوره شامل روند شناسایی حملات هکری و استخراج درست شواهد برای ثبت گزارش از وقوع جرم و انجام ممیزی برای جلوگیری از حملات آینده است. ابزارها و تکنیک های استفاده شده در دوره CHFI دانشجو را برای انجام تحقیقات رایانه ای با استفاده از فناوری های پیشگامانه بازرسی دیجیتال آماده می کند. بازرسان CHFI میتوانند مجموعه ای از روش ها را برای کشف داده هایی که در یک سیستم کامپیوتری ساکن هستند یا بازیابی اطلاعات حذف یا رمزگذاری شده یا آسیب دیده را تحت عنوان بازیابی اطلاعات
شده یا آسیب دیده را تحت عنوان بازیابی اطلاعات رایانه اعمال کنند.
نشانه‌های جایگزین سی اشاره به مجموعه‌ای از املاهای جایگزین برای عملگرهای رایج در زبان برنامه‌نویسی سی دارد. آنها به صورت گروهی از ماکروهای ثابت در کتابخانه استاندارد سی و در فایل سرایند iso646.h پیاده‌سازی و تعریف شده‌اند. این نشانه‌ها در سال ۱۹۹۵ در اصلاحیه‌ای به استاندارد C90 اضافه شده‌اند. نشانه‌های جایگزین این امکان را برای برنامه‌نویسان فراهم می‌سازند تا عملگرهای بیتی و منطقی اصلی که به خاطر سپردن و تایپ کردن آنها در برخی از صفحه‌کلیدهای بین‌المللی و غیر QWERTY سخت است را به آسانی تایپ کنند و به خاطر
QWERTY سخت است را به آسانی تایپ کنند و به خاطر بسپارند. نام فایل سرایندی که این نشانه‌ها در آن پیاده‌سازی شده است، اشاره به استاندارد ISO646 دارد. در این استاندارد یک مجموعه کاراکتر ۷ بیتی به همراه برخی تغییرات منطقه‌ای تعریف شده است که برخی از آنها بر کاراکترها به جای علائمی که به عنوان عملگر در زبان سی استفاده شده تاکید دارند. ماکروها. فایل سرایند iso646.h ماکروهای زیر را دربر دارد: سی++. ماکروهای بالا در زبان برنامه‌نویسی سی++ ایزو تعریف شده‌اند و نیازی به درج کردن فایل سرایند در کد منبع وجود ندارد و
به درج کردن فایل سرایند در کد منبع وجود ندارد و کامپایلر سی++ به شکل بومی آنها را می‌شناسد. تنها برای هماهنگی، در استاندارد سی++ فایل سرایندی به نام &lt;ciso646&gt; تعریف شده است. با این حال، فایل &lt;ciso646&gt; تاثیری ندارد و خالی است. با این حال، در برخی از کامپایلرها همانند مایکروسافت ویژوال سی++، این فایل باید در کد منبع قرار داده شود تا این شناسه‌ها قابل استفاده باشند.
معماری هندی ریشه در تاریخ، فرهنگ و ادیان هند دارد. در میان چندین سبک و سنت معماری، معروف‌ترین آن‌ها شامل انواع مختلفی از معماری معابد هندو و معماری هندی-اسلامی، به‌ویژه معماری راجپوت، معماری مغولی، معماری دراویدی هند جنوبی و معماری هندی-ساراسنی است. معماری اولیه هند از چوب ساخته شده‌بود که به دلیل پوسیدگی و ناپایداری در سازه‌ها دوام نیاورد. در عوض، قدیمی‌ترین معماری‌های موجود با معماری صخره‌ای هندی، از جمله معابد بودایی، هندو و جین ساخته شده‌اند. معماری معبد هندو به سبک دراویدی در جنوب هند و سبک ناگارا در
هندو به سبک دراویدی در جنوب هند و سبک ناگارا در شمال هند و سایر سبک‌های منطقه‌ای تقسیم می‌شود. سبک‌های مسکن نیز بسته به آب و هوا در مناطق مختلف متفاوت است. اولین پادشاهی بزرگ اسلامی در هند، سلطان‌نشین دهلی بود که به توسعۀ معماری هندی-اسلامی، ترکیبی از ویژگی‌های هندی و اسلامی منجر شد. حکومت امپراتوری مغول که طی آن معماری مغولی تکامل یافت، به عنوان نقطه اوج معماری هندی-اسلامی در نظر گرفته شده و تاج محل نقطۀ اوج کار آن‌ها محسوب می‌شود. معماری هندواسلامی بر سبک‌های راجپوت و سیک نیز تأثیر گذاشت. در طول دورۀ
سبک‌های راجپوت و سیک نیز تأثیر گذاشت. در طول دورۀ استعمار بریتانیا، سبک‌های اروپایی از جمله نئوکلاسیک، احیای گوتیک و باروک در سراسر هند رایج شد. ادغام سبک‌های هندی-اسلامی و اروپایی منجر به ایجاد سبک جدیدی شد که به سبک هندی-ساراسنی معروف است. پس از استقلال هند، ایده‌های مدرنیستی در میان معماران هندی به عنوان راهی برای پیشرفتن از فرهنگ استعماری گسترش یافت. لو کوربوزیه که شهر چندی‌گر را طراحی کرد، بر تمایل نسلی از معماران به سمت مدرنیسم در قرن بیستم تأثیر گذاشت. اصلاحات اقتصادی سال ۱۹۹۱ معماری شهری هند را
اصلاحات اقتصادی سال ۱۹۹۱ معماری شهری هند را بیشتر تقویت کرد زیرا این کشور با اقتصاد جهان یکپارچه‌تر شد. اصول معماری سنتی هند که "واستو شاسترا" نامیده می‌شود، در دوران معاصر نیز در معماری هند تأثیرگذار باقی مانده‌است. جغرافیای هند. شبه‌قارهٔ هند، دارای سه منطقهٔ جغرافیایی خاص است: ۳. جنوب رشته کوه‌های هیمالیا که دره‌های رودهای سند و گنگ در آن‌ها قرار دارند. نخستین فرهنگ بزرگ هند در ۳۰۰۰(ق. م) در علیای درهٔ سند متمرکز شده بود. موهنجودارو و هاراپا در پاکستان امروزی، از مناطق اصلی گسترش این فرهنگ هستند. هنر
امروزی، از مناطق اصلی گسترش این فرهنگ هستند. هنر هند، تا ورود اقوام آریایی به آن سرزمین، به صورت ممتد ادامه داشت و در زمینه‌های گوناگون، دارای پیشرفت قابل توجهی بود. هجوم‌های آریاییان را که در حدود ۱۸۰۰ سال (ق. م) آغاز شد، می‌توان علت بروز گسست در هنر هندی دانست. موهنجودارو. واقع در ۴۰۰ کیلومتری شمال کراچی پاکستان امروزی و دربردارنده تمدن عظیمی در ۳۰۰۰(ق. م) در درهٔ رود سند بود. طرح شهرسازی مدرن و علمی کم‌نظیر آن باعث شد، تا آن را "مانهاتن عصر برنز "بنامند. در نقشهٔ شهرسازی آن، بلوار عظیم شمالی-جنوبی با
در نقشهٔ شهرسازی آن، بلوار عظیم شمالی-جنوبی با خیابان‌های فرعی شرقی-غربی قرار داشته و منازل مسکونی در کوچه‌های باریک این خیابان‌ها واقع بوده‌است. دو اصل اساسی که در طراحی منازل رعایت گردیده‌اند عبارتند از: ۱- امنیت ۲- آسایش در منازل در گذرگاه‌های فرعی باز می‌شده و نور و هوا از حیات خلوت تأمین می‌شده‌است. بناها به صورت دو طبقه با پلکان به یکدیگر متصل بوده‌اند. وجود چاه‌های آجری با درب به منظور جلوگیری از افتادن اجسام به داخل آن، حتی تا زمان رم و یونان باستان دیده نشده‌است. سیستم فاضلاب سرپوشیده درون‌شهری
دیده نشده‌است. سیستم فاضلاب سرپوشیده درون‌شهری زیر پیاده‌روها که به خارج شهر هدایت می‌شد، حمامی ساخته از آجر و ملات ساروج بر روی تپه‌ای مصنوعی به ارتفاع ۷ تا ۱۴ متر با دیوار اصلی دو جداره و کف شیبدار به سمت مجرای فاضلاب، انبار غله و نیز سالنی دارای ۲۰ ستون با حیاط خلوت داخلی به عنوان دفتر مرکزی همگی از امتیازات این شهر محسوب می‌شدند. از موارد تمدن موهنجودارو: این تمدن تا ۳۰۰ (ق. م) ادامه داشته و همچنان با تمدن‌های مصر و بین‌النهرین در ارتباط بوده‌است، شاهد این مدعا مهرهایی است که در هردوی این تمدن‌ها یافت
این مدعا مهرهایی است که در هردوی این تمدن‌ها یافت شده‌است. آریاها و دوره ودائی. آریاها دین ودائی که از سروده‌های " ودا " مشتق می‌شود و خدایان متعدد و عناصر طبیعی مورد ستایش قرار می‌گیرند را به هند آوردند از جمله: دوره بودایی. از حدود قرن ۳(ق. م) تا ۶ و ۷ میلادی آئین بودایی حاکم بر هند، بر فرهنگ و هنر آن سرزمین تأثیرات زیادی گذاشت. «بودا ساکیامونی» حدود ۵۶۳ ق. م متولد شد. وی فرزند پادشاه منطقه‌ای در مرز هند و نپال بود در پی مشاهده دردهای اجتماعی مردم راه ریاضت را پیشه کرد و اصول و قواعدی را پایه‌ریزی کرد که
را پیشه کرد و اصول و قواعدی را پایه‌ریزی کرد که بیش از یک میلیارد نفر پیرو در جهان پیدا کرد. آثار معماری دوره ودائی و بودایی از چوب بوده و به همین دلیل از کوشک‌های عظیم و هفت طبقه آن زمان چیزی به جای نمانده‌است. لیکن بنا به وصفیات این آثار متأثر از هنر ایرانی بوده‌اند. معماری عصر بودا. پس از گرویدن " آشوکا " به دین بودائی آثار معماری هندی از سنگ ساخته شد و نمادهایش را از آیین بودا وام گرفت. از جمله آثار باقی‌مانده سر ستونی از کاخ آشوکا در منطقه " سارنات " هندوستان است که چهار شیر پشت به پشت روی آن حکاکی
هندوستان است که چهار شیر پشت به پشت روی آن حکاکی شده‌اند. آن‌ها غالب و شکل ایرانی دارند، در زیر آن‌ها نقوش برجسته‌ای از فیل و گردونهٔ آیین بودا به نماد چرخه زندگی و حیات رسم شده و زیر این کتیبه نیلوفر آبی سنگی بزرگی حجاری شده‌است که در معماری ایران بسیار به چشم می‌خورد؛ نماد نیلوفر، در هنر چین و ژاپن نیز دیده می‌شود. از آثار معماری دوره بودایی (بویژه معماری مذهبی) تعدادی معبد، استوپا و معابد غاری به جای مانده‌است. استوپا. در دوره کهن پشته خاکی بود که بر گوری قرار داشت، بعدها به بنای گنبد یادبودی به منظور
قرار داشت، بعدها به بنای گنبد یادبودی به منظور نگهداری جسد پارسای بودایی تغییر شکل داد. استوپا محل حفظ خاکستر مردگان، نماد مرگ بودا، نشانه آیین بودایی و محل پرستش محسوب می‌شود. اکثر استوپاها از گنبدی آجری که دکلی روی آن برافراشته شده و اطرافش را نرده‌های سنگی پوشانده ساخته شده‌اند و روی نرده‌ها با نمادهای بودایی تزئین شده، قدیمی‌ترین استوپا در بارهوت هندوستان واقع است. استوپای سانچی. معروف‌ترین استوپای آجری هند، که ورودی آن از سمت جنوب به صورت پلکانی به داخل راه دارد ارتفاع گنبد آن از زمین ۱۵ متر است و
داخل راه دارد ارتفاع گنبد آن از زمین ۱۵ متر است و ساقه آن ۶ متر بلندی دارد. در بالای گنبد فضای مربعی به نام " هاریکا " قرار دارد و وسط آن دکل مزین با چند پر نصب شده دور تا دور محل استوپا را نرده سنگی گردی می‌پوشاند که از چهار سمت دارای چهار دروازه می‌باشد. این عمارت که توسعه یافت و سر انجام در سدهٔ نخست پیش از میلاد به پایان رسید، امروزه به عنوان نقطه اوج پیشرفت یک دوره از تمدن هند به‌شمار می‌رود. معابد غاری. دوره حکومت سلسله ماوری، شاهد پیدایش مقدمات یک سبک بی‌نظیر معماری (پرستشگاه‌هایی که در دل صخره‌های
بی‌نظیر معماری (پرستشگاه‌هایی که در دل صخره‌های سنگی کنده می‌شدند بود. بخش‌هایی از درون و بیرون این غارها را با تقلید مو به مو از ابنیه چوبی آن دوره، کنده کاری کردند. محل خلوت و تن آسایی و آرامش رهروان زنده دل بودایی بود که در سنگ‌های کوه بنا می‌گردید. غالباً سردر آن نعلی شکل بود و با ستونها، دیوارهای سنگی و رواق‌های خوش نقش تزئین می‌شد و داخل غار را ستونهای مزین و سر ستونهای جانوران به حالت نقش برجسته تشکیل می‌داد. درون معبد تالاری برای اجتماع بود و در انتهای آن محرابی که بقایای اجساد مردگان مقدس در آن
آن محرابی که بقایای اجساد مردگان مقدس در آن قرار می‌گرفت و در طول تالار دو ردیف ستون شبستان را از راهروهای کناری جدا می‌کرد. معبد غاری کارلی. در فاصله میان بمبئی و پونه از کهن‌ترین و زیباترین معابد غاری است که در سال ۵۰ میلادی ساخته شد و برای ساخت آن قله یک تپه را خالی کرده و معبدی با طول ۳۸ متر و ارتفاع ۱۴ متر بنا کردند، صحن مرکزی به استوپایی در انتها منتهی می‌گردد. در دو طرف صحن دو ردیف ستون با سر ستونهای زنان و مردان فیل سوار احداث شده که پشت آن‌ها راهرو می‌باشد. اطراف در ورودی فیل‌های غول پیکر نقش
می‌باشد. اطراف در ورودی فیل‌های غول پیکر نقش شده‌اند به همراه پیکره‌های موجدار زنان و مردانی که با حالت خشک و بی حرکت نقش برجسته‌های استوپا در داخل تناقض دارند. غارهای آجانتا. دارای بزرگترین و مهمترین نقاشیهای بودایی است. این مجموعه غارها گاهی دارای ستون‌هایی است که در پایین چهار گوش و در بالا مدور بوده به نوارهای گل آذین ختم شده. این غارها ترکیبی از معماری و پیکره تراشی محسوب می‌گردند. غارهای اِلفانتا. در سده شش میلادی با ساخت تالار ستوندار عظیمی با حدود ۳۰۰ متر مربع درون قله‌ای بنا شد. سردیس شیوا در مقام
متر مربع درون قله‌ای بنا شد. سردیس شیوا در مقام خدای خدایان شبیه‌سازی شده‌است و وجود سردیسهایی که سه چهره را شامل می‌شود به همراه افسانه شیوا که بر دیوارها کنده شده‌اند بر عظمت این کاخ می‌افزایند. برج بوده گایا. از جالب‌ترین معابد بودایی با طاقهای جناغی (تیزه‌دار) که در قرن اول میلادی بنا گردید. معماری معابد هندو. آئین هندو در قرن اول و دوم قبل از میلاد به اوج قدرت رسید. چایتیا. هر حیطه و مکان مقدسی را که با عبادت در ارتباط باشد چایتیا می‌خوانند که معمولاً در این مکان استوپا نیز و جود دارد و در حقیقت
در این مکان استوپا نیز و جود دارد و در حقیقت استوپا نوعی از چایتیا می‌باشد. تالار چایتیا نعلی شکل است که در فاصله نه چندان زیادی از دیواره آن ستون‌هایی قرار دارد. ردیف ستونها با دیوار تالار موازی است. در گودی انتهای تالار استوپایی واقع شده‌است. طاق تالار بر فراز استوپا منحنی است و با شکل منحنی بدنه استوپا هماهنگ است. حیرت انگیزترین وجه تالار چایتیا حفر شدن آن در دل سنگ‌های سخت و دیواره کوه‌ها است. معبد ویشنو. در اوایل سده شش میلادی در شمال هند بنا گردید. این نیایشگاه سنگی محل اقامتگاه خدا محسوب می‌شود و
این نیایشگاه سنگی محل اقامتگاه خدا محسوب می‌شود و ملزم به رعایت ساخت اتاقکی برای تمثال یا نماد مورد پرستش است این اتاقک دیوارهای جسیم و سقف سنگی دارد تا بتواند خدا را در خود نگاه دارد. معابد هندو علاوه بر محل اقامت خدا و نیایشگاه بودن، نماد انسان ازلی (پوروسا) هم محسوب می‌شوند. نقشه آن براساس ماندالا یا نمودار جادوئی کیهانی است و در کل باید این معابد را به عنوان یک اثر مجسمه یا پیکره تراشی تجسم کرد نه یک اثر معماری معماری معابد «جین. آیین جین از مهمترین آئین‌های هندی است که به معماری علاقه خاص نشان داد و
هندی است که به معماری علاقه خاص نشان داد و پیروان آن در سده ۱۱ و ۱۲ میلادی زیباترین معابد هند را بنا کردند. نقش معابد ابتدا نقشه معابد غاری بودایی بود سپس نقش معابد ویشنو و شیوا را بر فراز تپه‌ای برافراشتند گرچه از درون بسیار پیچیده بود ولی نمایی ساده داشت، تقوای جین‌ها باعث شد پیکره نامداران جین را در این معابد قرار دهند. معبد جین در ایهلی. تقریباً به سبک یونانی است، با شکل مربع و ستون‌هایی در بیرون یک رواق با یک اتاق مرکزی در داخل. در معابد جین‌ها و معابد هم عصرشان انتقال از شکلهای مدور نیایشگاه‌های
هم عصرشان انتقال از شکلهای مدور نیایشگاه‌های بودایی به سبک برج دار هند قرون وسطی و رسیدن از شبستان محصور با ستونها به سالنی که در پشت آن زاویه‌ای است که رویش برجی حجاری شده که به صورت طبقه طبقه است و بیشتر معابد هندو در شمال به همین سبک بنا گردیدند. پیکرتراشی. هنر پیکره‌تراشی پادشاهی گندهارا از هنرهای منحصربه‌فرد دورهٔ باستان محسوب می‌شود که امروزه تعدادی از تمثال‌های به‌یادگار مانده از آن در موزه‌های بعضی کشورها حفاظت شده و نیز پیکره‌های عظیمی که در دامنهٔ کوه‌ها هنوز هم قابل رویت می‌باشند. در این دوره
کوه‌ها هنوز هم قابل رویت می‌باشند. در این دوره بود که تمثال‌ها و پیکره‌های منحصربه‌فردی از بودا، زندگی و تعالیم او ساخته شد و هنر پیکره‌تراشی گندهارا به سرزمین‌های دیگر نیز نفوذ کرد. هرچند که خود این هنر در گندهارا، تحت نفوذ سبک‌های پیکره‌تراشی سرزمین‌هایی چون ایران، هند و به‌خصوص یونان بود، اما توانست سبک خاصی از هنر را در پیکره‌تراشی پدیدآورد که به «هنر گندهارا» شهرت یافت. نقاشی. هنر نقاشی هند، احتمالاً اعتبار و عظمتی همپای هنر پیکره تراشی داشته؛ ولی متأسفانه آثار نقاشی چندانی در این سرزمین باقی
ولی متأسفانه آثار نقاشی چندانی در این سرزمین باقی نمانده‌است. نخستین نمونه‌های آثار نقاشان هندی، تکه‌هایی متعلق به حدود سدهٔ نخست پیش از میلاد هستند که از غار آجانتا به دست آمده‌اند. نقاشی‌های آجانتا چیزی بیش از تجلی اعتقاد و سرسپردگی به آئین بودا هستند و بازتاب یک هنر پیشرفته و درباری به حساب می‌روند.
یک رمان تاریخی، رمانی است که گذشته و شرایط دوران گذشته را بازگو می‌کند. بسیاری از رمان‌های تاریخی دارای شخصیت‌های تاریخی واقعی اصلی و فرعی‌اند. گسترش. یک مثال قدیمی از افسانهٔ منثور تاریخی، کتاب افسانهٔ سه پادشاه اثر لئو گوانژنگ در قرن چهاردهم است که مهم‌ترین دوران تاریخ چین را شامل می‌شود و تأثیر پایداری روی فرهنگ چینی داشته‌است. رمان‌های تاریخی بیشتر در قرن نوزدهم مشهور شدند. بسیاری از جناب والتر اِسکات به عنوان اولین کسی که یک رمان تاریخی نوشت، یاد می‌کنند. گیورگی لوکاس در کتاب «رمان تاریخی» خود دربارهٔ
گیورگی لوکاس در کتاب «رمان تاریخی» خود دربارهٔ اینکه اِسکات اولین نویسنده‌ای است که تاریخ را نه به عنوان منظرهای مناسبی که یک نقال نقل می‌کند، بلکه با رجحان موقعیت‌های فرهنگی و اجتماعی داستان را نقل می‌کند. رمان‌های تاریخ اسکاتلندی و وِیوِرلی (۱۸۱۴) و همچنین راب روی (۱۸۱۷) وی بر روی شخصیتی میانی متمرکز می‌کند که بر روی نقطهٔ اشتراک گروه‌های اجتماعی مختلف قرار دارد تا بدین وسیله گسترش اجتماع را در فضای تبعیض نژادی شرح دهد. رمان آیوانهو (۱۸۲۰) ی او اعتباری برای علاقهٔ مجدد به قرون وسطی بدست آورد. گوژپشت
برای علاقهٔ مجدد به قرون وسطی بدست آورد. گوژپشت نوتردامِ (۱۸۳۱) ویکتور هوگو مثالی دیگر از رمان‌های عشقی-تاریخی قرن نوزدهم را فراهم می‌آورد، همان‌طور که جنگ و صلحِ لئون تولستوی. در ایالات متحدهٔ آمریکا، جیمز فنیمور کوپر نویسنده‌ای ارجمند در حوزهٔ رمان‌های تاریخی است. در ادبیات فرانسه، گرانقدرترین دنبال کنندهٔ شیوهٔ اِسکات در رمان‌های تاریخی بالزاک بود. بازهٔ زمانی. مقیاس‌های زمانی در رمان‌های تاریخی به شدت تغییر می‌کنند. در حالیکه بسیاری افراد بر روی یک سری حوادث خاص تمرکز می‌کنند، نویسندگانی چون جیمز میکنر
خاص تمرکز می‌کنند، نویسندگانی چون جیمز میکنر و ادوارد رادرفورد از شخصیت‌های نسل‌های افسانه‌ای برای بیان داستان در طی صدها یا هزاران سال استفاده می‌کنند. دیگران، مانند مک کالاف و گُر ویدال رمان‌های مرتبطی را به صورت دنباله‌دار و به ترتیب تاریخی انشا می‌کنند.
عبدالحلیم معظم شاه (زاده ۲۸ نوامبر ۱۹۲۷ – مرگ ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۷) سلطان ایالت کداح و دو دوره سلطان کشور مالزی بود. او تنها کسی است که در مالزی به دو دوره سلطنت نشسته است. بار نخست ۲۱ سپتامبر ۱۹۷۰ تا ۲۰ سپتامبر ۱۹۷۵ و بار دوم از دسامبر ۲۰۱۱ تا دسامبر ۲۰۱۶، هر یک به مدت پنج سال سلطنت نمود. وی پنجمین و چهاردهمین پادشاه مالزی و در بار دوم، مسن‌ترین فردی بود که به مقام پادشاهی این کشور رسید. انتخاب دوباره تانکو عبدالحلیم طی دویست و بیست و ششمین همایش سلطان‌های ایالت‌های مختلف مالزی در تاریخ چهاردهم اکتبر ۲۰۱۱ صورت
مختلف مالزی در تاریخ چهاردهم اکتبر ۲۰۱۱ صورت گرفت. تانکو عبدالحلیم جایگزین میزان زین‌العابدین، سلطان ایالت ترانگوی مالزی که از سال ۲۰۰۷ در این سمت بود، شد. میزان زین‌العابدین پس از تحویل پادشاهی و طی مراسم رسمی خداحافظی به پادشاهی ایالت خود در ترانگانو بازگشت. وی بامداد ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۷ در سن ۸۹ سالگی درگذشت. حکومت سلطنتی دوره‌ای. مالزی پس از استقلال از انگلیس در سال ۱۹۵۷، حکومت سلطنتی دوره‌ای را پذیرفت. بر اساس قانون اساسی مالزی، پادشاه، از میان ۹ سلطان ایالت‌های مختلف مالزی از ۱۳ ایالت، بطور دوره‌ای و
ایالت‌های مختلف مالزی از ۱۳ ایالت، بطور دوره‌ای و برای مدت ۵ سال انتخاب می‌شود. در چهار ایالت دیگر که سلطان ندارند بالاترین مقام رسمی، فرمانداران انتصابی هستند که آنها نیز با ترتیب خاصی انتخاب شده و مقام تشریفاتی و اختیارات رسمی سلاطین را دارا می‌باشند. پادشاه در مالزی دارای اختیارات و وظایف تشریفاتی است و بر اساس توصیه‌های مجلس و کابینه عمل می‌کند. پادشاه در مقام فرماندهی کل نیروهای مسلح کشور دارای اختیاراتی رسمی بوده و بعنوان بالاترین مقام کشور، تنفیذ نخست وزیر (پس از انتخاب شدن وی از طریق پارلمان) و
نخست وزیر (پس از انتخاب شدن وی از طریق پارلمان) و توشیح پیشنهاد انحلال مجلس یا عدم قبول آن را بر عهده دارد. انتصاب قضات دادگاه فدرال و دادگاه‌های عالی از جمله معدود وظایف پادشاه است. تصمیمات پارلمان نیز به سمع و نظر شاه می‌رسد ولی وی اجازه اظهار نظر ندارد. انحلال مجلس هم از معدود اختیارات پادشاه محسوب می‌شود. قوه قانونگذاری مالزی متشکل از دو مجلس سنا و مجلس نمایندگان است که ۴۰ نفر از ۶۹ عضو مجلس سنا را پادشاه انتخاب می‌نماید.
سرویس خودکار اطلاعات ترمینال ، سیستمی است که به صورت مداوم اطلاعات هوانوردی ذخیره شده را در حوزه ترمینالهای شلوغ پخش می‌کند. این سیستم شامل اطلاعات ضروری مانند: «اطلاعات هواشناسی، باندهای فعال، تقرب‌های در دسترس و بسیاری از اطلاعات مورد نیاز خلبان مثل NOTAMهای مهم و…» می‌شود. خلبانها معمولاً پیش از برقراری ارتباط با واحد کنترل محلی به یک فرستنده ATIS گوش می‌دهند تا از شدت و ازدحام کار کنترلرها کاسته شود. اطلاعات ذخیره شده این سیستم در بازه‌های مشخص یا زمانی که تغییر خاصی در اطلاعات روی دهد، به روز می‌شود.
که تغییر خاصی در اطلاعات روی دهد، به روز می‌شود. به هر کدام یک حروف الفبایی از الفبای ایکائو اختصاص داده می‌شود (مانند Bravo). این حرف الفبایی با هر بروز رسانی اطلاعات تغییر کرده و به سمت انتهای حروف الفبا پیش می‌رود. همچنین با هر وقفهٔ ۱۲ ساعته یا بیشتر در سرویس دهی، مجدداً از حرف اول یعنی آلفا شروع خواهد شد. پس از ارتباط خلبان با واحد کنترل محلی، خلبان می‌بایست حرف الفبای مربوط به اطلاعات ATIS دریافتی خود را به کنترلر اعلام کند تا کنترلر را از به روز بودن اطلاعات دریافتی مطمئن سازد. نمونه پیام. پس از
اطلاعات دریافتی مطمئن سازد. نمونه پیام. پس از تنظیم فرکانس ATIS، خلبان اینچنین پیامی را خواهد شنید: Vancouver International information Bravo one three five five Zulu weather. Wind three zero zero at eight, visibility five. Five hundred few, one thousand two hundred scattered, ceiling three thousand overcast, temperature one five, dew-point eight. Altimeter two niner eight seven. IFR approach is ILS or visual, runway two six left and runway two six right. Simultaneous parallel ILS approaches in use.
Simultaneous parallel ILS approaches in use. Departures, runway two six left. GPS approaches available. VFR aircraft say direction of flight. All aircraft read back all hold short instructions. Advise controller on initial contact that you have Bravo نحوه عملکرد سیستم. ATIS در یک فرودگاه معمولاً با یک صدای خاص و خودکار شده ارائه می‌شود و این امر اجازه می‌دهد که کنترلر بجای آنکه وقتش را صرف ضبط صدا کند، سریعاً پیغام‌های جدید ATIS را تایپ کند. اکثر فرودگاه‌های یک کشور خاص دارای چارچوب و فرمت ATIS یکسان با
یک کشور خاص دارای چارچوب و فرمت ATIS یکسان با صدای یکسان می‌باشد. برای مثال همهٔ اطلاعات ATIS در فرودگاهای بزرگ انگلستان مثل Heathrow, Gatwick, Manchester, Birmingham, Edinburgh یا حتی فرودگاه‌های کوچکتری شبیه East Midlands و Newcastle دارای فرمت مشابهی هستند که همه آنها با صدای یکسان ارائه می‌شوند. در زیر اطلاعات ATIS یک فرودگاه انگلیسی نشان داده میشه که دارای صدایی مشابه همهٔ دیگر فرودگاه‌های انگلستان هستند. البته برخی فرودگاه‌ها اطلاعاتی ارائه می‌دهند که دیگران در داخل همان کشور ارائه نمی‌دهند. زمینه
که دیگران در داخل همان کشور ارائه نمی‌دهند. زمینه فنی. سیستم‌های ATIS را به دو دسته Solid-State و PC-based می‌توان تقسیم کرد. سیستمهای Solid-State ATIS دستگاه‌هایی هستند که از میکروکنترلرها بهره می‌برند و سنتز گفتار و پردازش داده‌ها را در یک قسمت اختصاصی تجهیزات ثبت می‌کند، درحالی که PC-ATISها بر پایه Hardware COTS هستند، مانند کامپیوترهای نصب شده در رکهای معمولی و دارای کارتهایی صوتی با کارایی بالا. بسیاری از فرودگاه‌ها از دیجیتال ATIS یا D-ATIS استفاده می‌کنند که به صورت متنی هستند یعنی اطلاعات پخش صدایی
که به صورت متنی هستند یعنی اطلاعات پخش صدایی پخش کننده ATIS به صورت دیجیتال به متن تبدیل می‌شود. که با یک لینک داده شبیه ACARS قابل دسترسی است و روی نمایشگر الکترونیکی هواپیما نمایش داده می‌شود. D-ATIS به عنوان یک قسمت از سیستمهایی شبیه EFB یا FMS روی هواپیما ثبت می‌شود البته می‌تواند در هسته سیستم ATIS نیز باشد یا یک سیستم مستقل در ارتباط با داده‌های voice ATIS و D-ATIS شناخته شود.
معماری باوهاس. باهاوس؛ مدرسه‌ای که یک سبک معماری شد باهاوس نام یک مکتب معماری است که از نام مدرسه هنر و معماری باهاوس در آلمان گرفته شده‌است. این مدرسه معماری که از سال ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۳ فعالیت می‌کرده‌است، پیشگام مدرنیسم در معماری بود و دستاوردهای آن هنوز نیز در رشته‌های هنر و معماری به دانشجویان تدریس می‌شود. ساختمان و کارگاه‌های این مدرسه در دو شهر دسائو و وایمار آلمان از سال ۱۹۹۶ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌است. باهاوس مدرسه معماری باهاوس که در زبان آلمانی به معنی «خانه معماری» است، در دوران فعالیت