payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ترکسل اولین شرکت ترکیه‌ای است که سهام خود را در بورس نیویورک عرضه نموده و از تاریخ ۱۱ ژوئیه ۲۰۰۰ در بورس اوراق بهادار استانبول به تجارت می‌پردازد. ترکسل خدمات جی‌اس‌ام بین‌المللی را هم فراهم می‌کند به طوری که این شرکت تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۷ از طریق هلیدنگ فینتور و با همکاری شرکت تلیاسونرا دارای ۹٫۶ میلون مشترک در کشورهای آذربایجان، قزاقزستان، گرجستان و مولداوی بود. همچنین بیشتر تجارت ترکیه مربوط به کشور اوکراین است که در آن کشور ۱۰٫۶ میلیون مشترک دارد. سهام. ساختار سهام ترکسل به شرح زیر است: ۵۱٪ درصد از هلدینگ
سهام ترکسل به شرح زیر است: ۵۱٪ درصد از هلدینگ ترکسل، ۰٫۰۵٪ درصد از هلدینگ چوکورووا، ۱۳٫۰۷٪ درصد هلدینگ تلیاسونرا، ۱٫۱۸٪ درصد هلدینگ ای. اس و ۳۴٫۷٪ درصد سهام آن به صورت شناور است. در دسامبر ۲۰۱۱ تلیاسونرا و چوکورووا به‌طور مستقیم و غیرمستقیم به ترتیب ۳۷٫۱ و ۱۳٫۰۸ درصد از سهام ترکسل را در دست گرفتند. چوکورووا در سال ۲۰۰۵ اقدام به فروش سهام خود به تلیاسونرا نمود و از آن موقع بحث‌های زیادی بر سر الزام این ادغام بود که سرانجام در اوت ۲۰۰۹ به دستور اتاق بین‌المللی بازرگانی چوکوروا موظف شد تمام سهام باقی‌مانده
بازرگانی چوکوروا موظف شد تمام سهام باقی‌مانده خود در ترکسل را به تلیاسونرا منتقل نماید. مناطق تحت پوشش. ترکسل از ۳۱ مارس ۲۰۰۷ میلادی ۱۰۰ درصد از جمعیت ساکن در شهرها را که بیش از ۳۰۰۰ شهر است و ۹۷٫۲۱ درصد از کل جمعیت و همچنین ۸۰٫۴۴ درصد از کل مساحت ترکیه را پوشش می‌دهد. قبرس شمالی. ترکسل در قبرس شمالی با نام تجاری ترکسل قبرس شمالی (به استانبولی: Kuzey Kibris Turkcell-به اختصار: kktcell) در این کشور فعالیت می‌کند. اگرچه مالکیت ترکسل ترکیه و ترکسل قبرس شمالی (KKTCELL) یکی است ولی KKTCELL به صورت کاملاً مجزا و
یکی است ولی KKTCELL به صورت کاملاً مجزا و جدا از ترکسل ترکیه فعالیت می‌کند. KKTCELL به عنوان بزرگ‌ترین اپراتور تلفن همراه از نظر تعداد مشترکین و همچنین پوشش شبکه در کشور قبرس شمالی است. شماره‌های KKTCELL با شماره‌های ترکسل متمایز بوده و به راحتی قابل تشخیص هستند که با 05338XXXXXX شروع می‌شوند. رومینگ. ترکسل تا سپتامبر ۲۰۰۸ با ۶۰۵ اپراتور در ۲۰۱ کشور قرارداد رومینگ منعقد کرده‌است. که توافقنامه‌های بین‌المللی جی‌پی‌آراش بیشتر از سایر اپراتورها است (۳۶۵ اپراتور در ۱۴۳ کشور تا ۳۱ اوت ۲۰۰۸) همچنین تخفیف رومینگ
در ۱۴۳ کشور تا ۳۱ اوت ۲۰۰۸) همچنین تخفیف رومینگ در تماس از ترکسل به KKTCELL را هم شامل می‌شود. طرح‌های حمایتی. از سال ۲۰۰۲ ترکسل از حامیان رسمی فوتبال و تیم ملی بسکتبال بوده‌است. همچنین این شرکت حامی ۱۴ تیم از ۱۸ تیم سوپر لیگ ترکیه است و پروژه «جوایز فوتبال ترکسل» از سال ۲۰۰۳ آغاز گردیده که به منظور تشویق بازیکنان به «بازی جوانمردانه» است و به ورزشکارانی که انصاف و همبستگی را در بازی‌ها نشان می‌دهند اهدا می‌شود. قرارداد با ایران. در سال ۲۰۰۵ دولت ایران قراردادی را برای پوشش ترکسل در ایران به عنوان نخستین
را برای پوشش ترکسل در ایران به عنوان نخستین شرکت خصوصی مخابراتی تهیه کرد. این قرارداد به چالش کشیده شد و مجلس شورای اسلامی سهام این شرکت را از ٪۷۰ به ٪۴۹ کاهش داد. مطابق قانون اساسی ایران در قوانین ناظر بر سرمایه‌گذاری خارجی حق مجلس در نظارت و تأیید قراردادهای خارجی تصریح شده‌است. ترکسل موافق کاهش سهام نبود و اعلام کرد از قرارداد خارج می‌شود.
دریاچهٔ سریز دریاچه‌ای در ناحیهٔ روشان ولایت مختار کوهستان بدخشان در تاجیکستان است که در ۱۸ فوریهٔ ۱۹۱۱ میلادی پس از زمین‌لرزهٔ تاجیکستان پیدایش یافت. در پی این زمین‌لرزه دِههٔ «اُسای» زیر کوه‌پاره‌ها ماند و دِههٔ «سریز» زیر آبی رفت که در پشت کوه‌پاره‌های یادشده جمع شده بود. بلندای این دریاچهٔ طبیعی از تراز دریا ۳٬۳۰۰ متر می‌باشد. درازای این سد طبیعی ۶۲ کیلومتر، پهنایش ۳٫۳ کیلومتر و ژرفایش تا ۵۰۰ متر است. حجم آب آن ۱۷ میلیارد متر مکعب بوده و وزنش به حساب میانه به ۱۹ میلیون تن برابر می‌شود. به غیر از رود
میانه به ۱۹ میلیون تن برابر می‌شود. به غیر از رود مرغاب در این سد طبیعی ۱۷ رود خُرد و ۱۶ رود کلان موسمی می‌ریزند. آب اضافی اساساً از روی سد به پایین جاری می‌شود. این سد طبیعی ساعت ۱۱:۱۵ شب ۱۸ فوریهٔ سال ۱۹۱۱ بر اثر یک زمین‌لرزهٔ سخت و افتادن کوه‌پاره بر سر راه رود مرغاب پدید آمده است. در پی این زمین‌لرزه دِههٔ اُسای در بدخشان تاجیکستان زیر خاک و سنگ مانده، از تمام باشندگانش تنها یک پیرمرد و دو پسربچه زنده ماندند و ۵۷ نفر در زیر کوه‌پاره جان خود را از دست دادند. تمام حیوانات خانگی آن‌ها نیز تلف شد.
دست دادند. تمام حیوانات خانگی آن‌ها نیز تلف شد. جمع‌الجمع بر اثر این زمین‌لرزه ۱۰۵ تن جان خود را از دست دادند. شدت دقیق این زمین‌لرزه تا به حال مشخص نشده‌است. ولی دانشمندان می‌گویند رصدخانهٔ پُل‌کاوا واقع در نزدیکی شهر سن پترزبورگ این زمین‌لرزه را احساس کرده‌است. در نتیجهٔ بسته‌شدن مجرای رودخانهٔ مرغاب خطر زیر آب ماندن به روستای سریز و باز به ۳ دِهِ دیگر تهدید کرد. باشندگان سریز دِهه و خانه‌ها و درخت و باغ‌زارهایشان را رها کرده توسط منطقهٔ مرغاب به قلمرو ناحیهٔ شُغنان به دِههٔ سرحد بَدجار کوچیدند. از این
شُغنان به دِههٔ سرحد بَدجار کوچیدند. از این فاجعه مردم دهات پایان‌آب (پایین‌دست) رود مرغاب ، تنها پس ۴۵ روز خبر یافتند. والی روشان دربارهٔ این رویداد به قلعهٔ نظامی روسیه که در دِههٔ فاروغ واقع بود آگاهی داد. روس‌ها که آن زمان پامیر تحت تسلط‌شان قرار داشت تنها از ماه اکتبر سال ۱۹۱۳ به تحقیق سد طبیعی نو پرداختند. پال‌کاونیک گریگوری شپیلکا، سردار گروه نظامی روس‌ها در پامیر که در عین زمان به جغرافیاشناسی نیز مشغول بود در تاریخ نخستین محقق این سد طبیعی محسوب می‌شود. با عنوان «سریز» نیز بار نخست این سد طبیعی را
با عنوان «سریز» نیز بار نخست این سد طبیعی را شلپیکا نام برده‌است. به گفتهٔ بیشتر دانشمندان جغرافیاشناس و اقلیم‌شناس اتحاد شوروی پیشین و ممالک مشترک‌المنافع به وضع جغرافی و اقلیم نه تنها پامیر بلکه تمام آسیای مرکزی تأثیر بنیادی گذاشت. هم‌اکنون سریز با نظرداشت خطر احتمالی آن در گفته‌ها و نوشته‌ها اکثراً با عنوان «اژدهای خفته» یاد می‌شود. زیرا دانشمندان می‌گویند در صورت رخنهٔ سد سریز که در منطقهٔ زلزله‌خیز واقع است در طول ۱۲ ساعت یک قسم از خاک تاجیکستان ، افغانستان و ترکمنستان زیر آب خواهد ماند. و احتمال کشته
و ترکمنستان زیر آب خواهد ماند. و احتمال کشته شدن حدود ۵ میلیون آدم از جملهٔ ساکنان این کشورها وجود دارد. خطر احتمالی رخنهٔ سد سریز را عالمان طبیعت‌شناس به ۳ عامل مربوط می‌دانند: وقوع زمین‌لرزه ، افزایش سطح آب و ریختن کوه‌پاره‌های اطراف.
«روزی از زندگی» ترانه‌ای از گروه بیتلز (The Beatles) می‌باشد. در این آهنگ جان لنون به همراه پل مک‌کارتنی می‌خواند و رینگو استار و جرج هریسون نیز می‌نوازند. این آهنگ آخرین آهنگ از آلبوم گروه کلوپ بی‌کسان گروهبان فلفل می‌باشد. این ترانه که حاصل کار مشترک جان و پل است، بر اساس رتبه بندی مجله رولینگ استون برترین ترانهٔ گروه بیتلز و بیست و هشتمین ترانهٔ برتر تمام دورانها نام گرفته‌است. سر پل مک‌کارتنی این آهنگ را به برایان ویلسون خواننده اصلی گروه بیچ بویز فرستاد. آن موقع بیچ بویز تنها گروه پاپ آمریکایی بود که
آن موقع بیچ بویز تنها گروه پاپ آمریکایی بود که توانست هر چند کم با گروه بیتلز رقابت کند. آهنگ بر روی ویلسون که درگیر مشکلات روحی نیز بود تأثیر بسیار عمیقی گذاشت. سپس ویلسون آلبوم خودش در بیچ بویز را نیمه کاره رها کرد و تا سال ۲۰۰۳ برای تکمیلش، به گروه بازنگشت. پارکس ترانه‌نویس بیچ بویز بعدها گفت، " برایان دوران روحی سختی داشت، چیزی که قلبش را شکست گروه کلوب بیکسان گروهبان فلفل بود. خوانندگانی همچون: «نیل یانگ، استینگ، بابی دارین، خوزه فلیسیانو، وس مونتگومری، فال، توری آموس، جف بک، بی جیز، روبین هیچکاک،
فال، توری آموس، جف بک، بی جیز، روبین هیچکاک، کریس کرنل و بسیاری دیگر» این آهنگ را کاور و اجرا کرده‌اند. موزیک. ما بیتلز را در اوج خلاقیت و احساسات عاطفی می‌بینیم. این آهنگ به دو بخش تقسیم می‌شود. بخش اول که جان لنون خبرات و مقالات روزنامه‌ها را می‌خواند و بخش دوم که پل خاطراتی از جوانی خود می‌گوید. منابع. aolradioblog a day in life with wikipedian en Hottranslatedlyrics
گَرِت شخصیت اصلی سری بازی دزد، یک بازی ویدئویی استیم‌پانک به سبک مخفی‌کاری است. گرت اولین بار سال ۱۹۹۸ در بازی معرفی شد. نشریات زیادی این شخصیت را یکی از بهترین آنتی‌هیروهای بازی‌های ویدئویی (قهرمان‌هایی که ویژگی‌های منفی هم دارند) و یکی از بهترین شخصیت‌های بازی دانسته‌اند. گرت در بازی. گرت در کودکی که یتیم و بی‌خانمان است، برای اینکه گرسنه نماند پیام می‌رساند و از مردم شهر دزدی می‌کند. یک بار که قصد دزدیدن کیسهٔ پول فردی شنل‌دار را دارد گیر می‌افتد. فرد شنل‌دار به او می‌گوید که این کیسه مال تو نیست. گرت
به او می‌گوید که این کیسه مال تو نیست. گرت می‌گوید که گرسنه‌است و از او می‌خواهد که رهایش کند و او را به چکش‌داران تحویل ندهد. فرد شنل‌دار می‌گوید که گرت با استعداد است و دیدن یک نگهبان کار آسانی نیست به ویژه نگهبانی که نمی‌خواهد دیده شود. نگهبان به او می‌گوید که به افراد بااستعدادی چون او نیاز دارند و از او دعوت می‌کند که اگر از وضع زندگی‌اش خسته شده‌است، دنبال او برود و به گروه نگهبانان، که گروهی سری است، بپیوندد تا آن‌ها راهی متفاوت به او نشان دهند. گرت که ترسیده‌است از او می‌خواهد که رهایش کند و نگهبان
ترسیده‌است از او می‌خواهد که رهایش کند و نگهبان می‌رود. اما قبل از اینکه نگهبان را در جمعیت گم کند، خودش را به او می‌رساند. پیوستن به گروه نگهبانان، آغاز آموزشی بلندمدت برای او می‌شود. گرت بعداً از نگهبانان جدا می‌شود تا برای خودش کار کند. او با مهارت‌هایی که از آن‌ها آموخته‌است ماموریت‌هایی همراه با دزدی از ثروتمندان انجام می‌دهد. در بازی "دزد: پروژه تاریک" شخصیتی به نام ویکتوریا یک چشم گرت را در می‌آورد اما در پایان بازی دارای یک چشم مکانیکی به جای چشمی که از دست داده می‌شود. در بازی ' و ' از توانایی
که از دست داده می‌شود. در بازی ' و ' از توانایی بزرگ نمایی این چشم نیز استفاده می‌کند. گرت دوباره در بازی دزد: سایه‌های مرگبار، به نگهبانان می پیوندد. او که در پایان بازی یکی از نگهبانان شده‌است، کودکی را که قصد دزدیدن کیسهٔ پولش را دارد، می‌گیرد و گفتگوی آنها شبیه گفتگویی است که گرت در کودکی با نگهبان شنل‌دار داشته‌است.
توچیگی یک باشگاه فوتبال در شهر اوتسونومیا٬ استان توچیگی٬ واقع در کشور ژاپن می‌باشد که در جی‌لیگ ۲ بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۵۳ میلادی بنیانگذاری شده است.
ماتسوموتو یاماگا یک باشگاه فوتبال در شهر ماتسوموتو٬ استان ناگانو٬ واقع در کشور ژاپن می‌باشد که در جی‌لیگ ۲ بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۶۵ میلادی بنیانگذاری شده است.
جوزف راز ، زادهٔ ۲۱ مارس ۱۹۳۹ – ۲ مهٔ ۲۰۲۲) یک فیلسوف حقوق، اخلاقیات و سیاست اسرائیلی بود. او یکی از برجسته‌ترین مدافعین مکتب حقوق ِ تحصّلی بود. جوزف راز استاد فلسفه حقوق بود و به عنوان یک عضو کالج بالیول، آکسفورد و همچنین استاد حقوق در مدرسه حقوق کلمبیا و استاد مهمان در دانشگاه کینگز لندن یا کینگز کالج لندن فعالیت می‌کرد. تعدادی از شاگردان راز، از جمله دو استاد دانشگاه آکسفورد «جان گاردنر» و «لسلی گرین» جزو مهم‌ترین فیلسوفان معاصر حقوق و اخلاقیات به‌شمار می‌آیند. زندگی‌نامه. جوزف راز در سال ۱۹۳۹ در فلسطین
زندگی‌نامه. جوزف راز در سال ۱۹۳۹ در فلسطین بریتانیا متولد شد و در سال ۱۹۶۳ با کسب مدرک کارشناسی ارشد حقوق، از «دانشگاه عبری اورشلیم» در اسرائیل فارغ‌التحصیل شد. سپس با استفاده از بورس تحصیلی این دانشگاه به آکسفورد رفت و در آنجا تحت نظر هربرت لیونل آدولفوس هارت به تحصیل در رشته فلسفه (در مقطع دکترا) پرداخت. اما ماجرای این ادامه تحصیل اتفاقی نبود و زمینه آن در طی ملاقاتی که میان جوزف راز و هربرت هارت در یک کنفرانس در اسرائیل صورت گرفته بود، فراهم شد. به نقل از هارت؛ طی این کنفرانس، جوزف راز به نکته‌ای
نقل از هارت؛ طی این کنفرانس، جوزف راز به نکته‌ای نامفهوم در یکی از استدلال‌های هارت اشاره می‌کند که وی تا آن‌روز بدان توجهی نکرده بوده. این موضوع سبب می‌شود تا هارت به وی پیشنهاد کند برای ادامه تحصیل به دانشگاه آکسفورد بیاید. در سال ۱۹۶۷ جوزف راز پس از پایان تحصیل در بالیول کالج، آکسفورد، موفق به کسب مدرک دکترا در رشته فلسفه می‌شود. سپس به اسرائیل بازمی‌گردد و به عنوان مدرس به تدریس در دانشگاه عبری اورشلیم در رشته‌های حقوق و فلسفه می‌پردازد و در سال ۱۹۷۱، به مقام مدرس ارشد ارتقا می‌یابد. در سال ۱۹۷۲، جوزف
مقام مدرس ارشد ارتقا می‌یابد. در سال ۱۹۷۲، جوزف راز مجدداً به بالیول کالج آکسفورد بازمی‌گردد و در آنجا به فعالیت در رشته حقوق ادامه می‌دهد. سپس از سال ۱۹۸۵ تا ۲۰۰۹، به عنوان استاد فلسفه حقوق و سپس به عنوان استاد تحقیقات در دانشگاه آکسفورد مشغول به کار می‌شود. همزمان، از سال ۲۰۰۲، راز به عنوان استاد در دانشکده حقوق دانشگاه کلمبیا در نیویورک فعالیت می‌کند. او همچنین به عنوان استاد مهمان در دانشگاه‌های متعدد دیگری نیز تدریس کرده و به عنوان عضو هیئت تحریریه بر انتشار کتب و مقالات متعددی نظارت می‌کند. جوزف راز
انتشار کتب و مقالات متعددی نظارت می‌کند. جوزف راز یکی از مهم‌ترین فیلسوفان حقوقی معاصر شناخته می‌شود و نویسنده و مؤلف یازده کتاب است. او اولین کتاب خود «مفهوم نظام حقوقی» را بر اساس تز دکترایش نگاشت. چند سال بعد، کتاب «اخلاقیات و آزادی» او موفق به کسب دو جایزه شد: جایزه کتاب «مکنزی» متعلق به «انجمن مطالعات سیاسی» کشور انگلیس که هر سال به بهترین کتاب در باب علوم سیاسی تعلق می‌گیرد: و جایزه کتاب «الین و دیوید سپیتز» متعلق به «کنفرانس مطالعه اندیشه سیاسی» در نیویورک که هر ساله به بهترین کتاب در زمینه نظریه
نیویورک که هر ساله به بهترین کتاب در زمینه نظریه لیبرال یا دمکراتیک تعلق می‌گیرد. در سال ۱۹۸۷، جوزف راز برای عضویت در بریتیش آکادمی انتخاب شد. او همچنین موفق به دریافت دو دکترای افتخاری از دانشگاه کاتولیک بروکسل(۱۹۹۳) و کینگز کالج لندن (۲۰۰۹) شد. در سال ۲۰۰۵، جوزف راز موفق به کسب جایزه بین‌المللی برای تحقیقات قضایی «جایزه هکتور فیکز-زمودیو» از دانشگاه ملی مستقل مکزیک شد و در سال ۲۰۰۹، جایزه قائم‌مقامی را از سوی مجمع حقوقی دانشگاه کالج دوبلن دریافت کرد. پروفسور رز در ۲ می ۲۰۲۲ در لندن درگذشت؛ دانشکده حقوق
رز در ۲ می ۲۰۲۲ در لندن درگذشت؛ دانشکده حقوق آکسفورد وی را یکی از فلاسفه حقوق متأخر بزرگ نامید. نظریات. نظریات کلیدی در کتب جوزف راز شامل نظریه «هنجارها» (یا نرم‌ها)، نظریه «اقتدار» و نظریه «پوزیتیوسم حقوقی» است. نظریه راز در باب «هنجارها» (یا نرم‌ها) به قواعدی اشاره می‌کند که از آن‌ها به عنوان راهنما برای تعیین رفتار انسان‌ها استفاده می‌شود. این نظریه شامل هنجارها (نرم‌ها) و همچنین سیستم‌های قانونی که دربرگیرنده این هنجارها هستند، می‌شود. در زمینه «اقتدار»، نظریه راز به قدرتی که قانون در قالب یک سیستم بر
نظریه راز به قدرتی که قانون در قالب یک سیستم بر روی افراد اعمال می‌کند می‌پردازد و تأکید می‌کند که در یک جامعه قبول قدرت به‌طور عمومی بایستی بر اساس قانون باشد. این نکات به این دلیل حائز اهمیت هستند که در یک جامعه، «قانون» بر زندگی روزمره افراد تأثیر می‌گذارد، چه موافق با آن باشند چه مخالف آن. جوزف راز در نظریه «پوزیتیویسم حقوقی» خود، به ارتباط میان قانون و اخلاقیات می‌پردازد و ابراز می‌کند که این دو مقوله لازم و ملزوم نیستند. چنانچه یک قانون به صرف غیراخلاقی یا نابرابر بودن، خاصیت قانونی خود را از دست
یا نابرابر بودن، خاصیت قانونی خود را از دست نمی‌دهد. اینجا لازم به تذکر است که «پوزیتیویزم حقوقی» می‌تواند به دو نوع نگرش اطلاق شود. گروهی از حقوقدانان مکتب پوزیتیویسم بر این باورند که قانون نمی‌تواند یا نبایست بر پایه یا با استناد به اخلاقیات وضع شود. گروه دیگر، به مانند جوزف راز، منعی برای ارتباط قانون با اخلاقیات قائل نیستند و تنها بر این نکته تأکید می‌کنند که اقتدار قانون در یک جامعه لزوماً به خاطر همخوانی قوانین با اخلاقیات نیست. در باب اقتدار قانون، جوزف راز، نخست استدلال می‌کند که دستورات یک شخص
جوزف راز، نخست استدلال می‌کند که دستورات یک شخص صرفاً در صورت اطاعت دیگران دارای قدرت و نفوذ هستند، بنابراین، هر گاه این دستورات منطبق با هنجارهایی باشند که از پیش برای عمل وجود داشته، احتمالاً به میزان بیشتر و با کیفیت بهتری مورد متابعت قرار خواهند گرفت. بر همین اساس و به نحوی کمابیش دقیق‌تر دربارهٔ حقوق نیز می‌توان گفت: قدرت قانون بستگی به این دارد که مخاطبان، قدرت آن را به رسمیت بشناسند. بر این مبنا، بدیهی است که اگر دستورات قانون با دستورات اخلاق همخوان و سازگار باشند، بیشتر و به کیفیت بهتری مورد
و سازگار باشند، بیشتر و به کیفیت بهتری مورد متابعت قرار می‌گیرند. راز این نظریه را «فرضیه توجیه عادی» می‌نامد. مطابق این نظر، انطباق یک دستور قانونی بر یک دستور اخلاقی، دستور قانونی را بی‌فایده و زائد نخواهد ساخت و قانون می‌تواند بنا بر داده‌های اخلاقی دارای قدرت شناخته شود، قدرتی که به درجه تأثیر دستور قانونی و کیفیت متابعت مخاطبان بستگی دارد.
آویسپا فوکوئوکا یک باشگاه فوتبال در شهر فوکوئوکا، واقع در کشور ژاپن می‌باشد که در جی‌لیگ ۱ بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۸۲ میلادی در فوجی‌ئدا، شیزوئوکا بنیانگذاری شده است.
ژوزف کیوبرت () هنرمند کتاب‌های مصور آمریکایی و بنیانگذار مدرسهٔ کیوبرت بود که نقشی تأثیرگذار در کتاب‌های کمیک داشت. زندگی. کیوبرت در ۱۸ سپتامبر ۱۹۲۶ در یک خانوادهٔ یهودی در جمهوری دوم لهستان (هم‌اکنون در اوکراین) زاده شد. او پسر اتا رایزنبرگ و یاکوب کیوبرت بود. خانوادهٔ کیوبرت وقتی که هنوز دوماهه بود به بروکلین مهاجرت کردند. او در محلهٔ نیویورک شرقی بزرگ شد. او که پسر یک کوشر قصاب بود از همان کودکی شروع کرد به نقاشی که این کار او مورد تشویق والدینش قرار گرفت. در نهایت، کیوبرت در ۱۲ اوت ۲۰۱۲ در ۸۵ سالگی در
در نهایت، کیوبرت در ۱۲ اوت ۲۰۱۲ در ۸۵ سالگی در موریستاون درگذشت. فعالیت هنری. جو کیوبرت نقشی تأثیرگذار در کتاب‌های کمیک داشت. او یکی از چهره‌های برجسته در میان هنرمندان کتاب‌های مصور و از چهره‌های برجستهٔ دوره طلایی این کتاب‌ها بود. کیوبرت که از دههٔ ۱۹۳۰، زمانی که یک نوجوان بود کار خود را شروع کرد. او از آخرین بازماندگان تصویرپردازان کتاب مصور بود که با هنر خود به تعریف جدیدی از این ژانر در سال‌های پیش از جنگ جهانی دوم کمک کرد. پل لویتس رئیس پیشین انجمن کمیکز در مصاحبه‌ای دربارهٔ او گفت: کیوبرت
انجمن کمیکز در مصاحبه‌ای دربارهٔ او گفت: کیوبرت طولانی‌ترین کار مداوم در این زمینه را در کارنامه‌اش ثبت کرد. او در کنار رابرت کانیگر خالق گروهبان راک و هاوکمن یک جنگندهٔ هوایی از چهره‌های کمیک مربوط به جنگ جهانی دوم بود. او «تور» یک قهرمان پیشاتاریخی را نیز خلق کرد و به عنوان یکی از شکل‌دهندگان مؤثر در شخصیت تارزان شناخته می‌شد. این هنرمند با همراهی همسرش با راه‌اندازی یک مدرسهٔ هنری در سال ۱۹۷۶، به ایجاد نسل جدیدی از هنرمندان کتاب‌های مصور کمک کرد و دانشجویانی از سراسر جهان را در دوره‌های سه‌ساله آموزش
از سراسر جهان را در دوره‌های سه‌ساله آموزش داد. آماندا کانر، تام مندارک، راگس مورالس از جمله این هنرمندان هستند. کیوبرت اغلب به عنوان هنرمند جنگ شناخته می‌شد و در آثار و گفتگوهایش بر این مسئله تأکید می‌کرد که درست‌تر این است که او را ضدجنگ بنامند. سبک بصری آثار منحصربه‌فرد او خام، قدرتمندانه و در عین حال عاطفی‌اند و او این سبک را بیش از نیم قرن ادامه داد. «ارتش ما در جنگ» مجموعه‌ای از دههٔ ۱۹۵۰، یکی از این مجموعه‌هایی است که خشونت جنگ را نشان می‌دهد. «فکس از سارایوو» در سال ۱۹۹۶ دربارهٔ جنگ بوسنی، «یوسل»
از سارایوو» در سال ۱۹۹۶ دربارهٔ جنگ بوسنی، «یوسل» در سال ۲۰۰۳ دربارهٔ شورش محله‌ای در ورشو و «دونگ ژویی» در سال ۲۰۱۰ دربارهٔ جنگ ویتنام از دیگر آثار او در این زمینه‌اند.
شیائو جینگ یا خط چهارم ویا یک رسم‌الخط و سیستم نوشتار برای زبان ماندارین به خط عربی می‌باشد که توسط مسلمانان چین (مردم هوئی)استفاده می‌شده‌است. یادآوری این نکته که هوئی‌ها و اویغورها، دو مردم مجزا هستند. هوئی‌ها چینی‌زبان بوده و در طول تاریخ تحت سلطهٔ سلسله‌های مختلف چینی بوده‌اند. اویغورها ترک‌تبار بوده و تا پیش از استقرار جمهوری خلق چین در ۱۹۴۹، در خان‌نشین‌های ترک و مسلمان خودمختار زندگی می‌کرده‌اند. هوئی‌ها از قرن شانزدهم، از سه زبان فارسی، عربی و چینی برای فراگیری علوم دینی، ثبت و ضبط یادداشت‌ها و
برای فراگیری علوم دینی، ثبت و ضبط یادداشت‌ها و نوشتن متون دینی استفاده می‌کردند. در قرن نوزدهم، بیستم و حتی اکنون، شاهدیم که متن‌های دینی در فرهنگ مسلمانان چین موجود است، اما نه فارسی و عربی و چینی، بلکه ترکیبی از آنها و به «خط چهارم» است؛ یک فارس‌زبان تا حدودی می‌تواند آن را بخواند، اما معنایش را متوجه نمی‌شود. در عین حال یک چینی زبان نمی‌تواند آن را بخواند، ولی اگر برای او خوانده شود، معنایش را متوجه می‌شود؛ یعنی این خط «به زبان چینی اما با خط عربی» است. پیش‌زمینه. ارتباط مسلمانان چین با مسلمانان
است. پیش‌زمینه. ارتباط مسلمانان چین با مسلمانان سرزمین‌های اصلی اسلامی، اندک و ضعیف بوده‌است؛ اگرچه مسلمانان چین می‌دانستند که مرکز اصلی دین آنها در غرب قرار دارد و سعی می‌کرده‌اند همواره افرادی را برای مراسم حج به مکه بفرستند. در دوران معاصر و پس از پایان دورهٔ انقلاب فرهنگی چین (که موضعی ضددینی داشت) این ارتباطات قوت گرفت؛ دولت چین نیز بخاطر منافع سیاسی‌اش ترجیح داد از سخت‌گیری علیه مسلمانان بکاهد. تعلیم و تربیت اسلامی و حوزه‌های علمیه. طولی نکشید که مسلمانان چین، با تأسیس حوزه‌های علمیه و مدارس خود،
چین، با تأسیس حوزه‌های علمیه و مدارس خود، فضای علمی اسلامی و زمینه‌های انتقال علوم اسلامی یه نسل‌های بعدی را فراهم کردند. مسلمانان هوئی، رهبران دینی خود را «آهونگ» می‌نامند. تا قبل از قرن بیستم میلادی، معلومات دینی امام‌ها و آهونگ‌ها به متون قرآنی اندک و ادعیه محدود بود. تنها در این دوره بود که آهونگ‌ها توانستند با کسب اجازهٔ دولت کمونیست چین، برای تحصیل علوم اسلامی به خارج (فی المثل پاکستان) بروند. در ابتدا در مدارس فقط از زبان‌های عربی و فارسی استفاده می‌شد. اما همزمان با مسلمان شدن عده‌ای از چینی‌ها
می‌شد. اما همزمان با مسلمان شدن عده‌ای از چینی‌ها (موسوم به هوئی‌ها) زبان چینی نیز در کنار عربی و فارسی مورد استفاده قرار گرفت. ویژگی‌های شیائو جینگ. خط شیائو جینگ هیچ وقت نه خط رسمی بوده، و نه استانداردسازی شده. این خط در مساجد و حوزه‌های علمیه، و برای آموزش قرآن و متون اسلامی به کودکان، بدون نیاز به آموختن سواد نوشتار چینی، در دورانی که سواد مختص به نخبگان، سیاسیون، و کارمندان حکومت بود استفاده می‌شد. هر شهر و استانی، و حتی هر نویسنده‌ای، استاندارد نوشتار خاص خویش را داشت. خط شیائو جینگ، نه تلفظ رسمی
خاص خویش را داشت. خط شیائو جینگ، نه تلفظ رسمی چینی، بلکه تلفظ‌های محلی شهر و استان اقامت نویسنده و حوزهٔ علمیه را بازتاب می‌داد. به همین دلیل، در بین متون تاریخی، تفاوت‌های عمدهٔ نوشتاری به چشم می‌خورد. علاوه بر این، به دلیل عدم تحمیل استاندارد و دستورعمل نوشتار از کسی، نوشتن هجاها بسیار ساده‌سازی شده، و خواندن متن برای کسی که آشنایی کامل به زبان چینی محلی ندارد، دشوار است. علاوه بر آن، زبان چینی، زبانیست که در آن نواختها نقشی کلیدی، مثل واکه‌ها و هم‌خوان‌ها، در تعیین معنی کلمات را دارند. به‌طور مثال، دو
در تعیین معنی کلمات را دارند. به‌طور مثال، دو واژهٔ «卖 Mài» به معنی فروختن و «买 mǎi» به معنی خریدن، هر دو به صورت «مَیْ» تلفظ می‌شوند. اما تفاوت آنها در نواخت است. «卖 Mài» به معنی فروختن با نواخت «رو به پایین» تلفظ می‌شود. «买 mǎi» به معنی خریدن با نواخت «افت-خیز پایین» تلفظ می‌شود. نوشتار شیائو جینگ، هیچ روشی برای نشان دادن نواخت‌ّها ندارد. از دیگر ویژگی‌های خط شیائو جینگ، این است که حرکت‌گذاری در تمام موارد ضروری است، و حرکات، شامل علامت سکون، در تعیین تلفظ کلمات نقش کلیدی ایفا می‌کنند. امروزه، به دلیل
کلمات نقش کلیدی ایفا می‌کنند. امروزه، به دلیل گسترش سواد عمومی خواندن و نوشتن در چین، و همین‌طور به دلیل گسترش ارتباطات مسلمانان چینی با ملایان دیگر کشورها، نوشتار شیائو جینگ کاربری خویش را از دست داده و استفاده از آن تا حد زیادی کاهش یافته‌است. الفبای شیائو جینگ. نوشتار شیائو جینگ شامل ۳۱ حرف می‌باشد، که چهارتا از آنها برای نشان دادن واکه‌ها هستند. از این ۳۱ حرف، ۲۵ تا از آنها با الفبای عربی مشترک هستند، ۴ تا حروفی‌اند که در عربی نیستند ولی با الفبای فارسی مشترکند، و ۲ تا مختص شیائو جیگ می‌باشد.
فارسی مشترکند، و ۲ تا مختص شیائو جیگ می‌باشد. هم‌خوان‌ها و آغاز هجاها. جدول زیر، حروف هم‌خوان و آغازی هجاها در نوشتار شیائو جینگ، با معادل لاتین آنها بر اساس نوشتار پین‌یین را نشان می‌دهد. نکات: جدول زیر لیست کامل هم‌خوان‌ها و آغاز هجاها، به همراه مثال و تلفظ می‌باشد. سایر هم‌خوان‌هان. هم‌خوان‌های جدول زیر یا آلترناتیوهای کمتر متداولی هستند که در نوشتارهای محلی استفاده می‌شوند، یا در متون شیائو جینگ، تنها برای نوشتار واژه‌های دخیل عربی و فارسی به‌کار برده می‌شوند. واکه‌ها و پایان هجاها. در جدول زیر واکه‌ها
واکه‌ها و پایان هجاها. در جدول زیر واکه‌ها و پایان هجاهای شیائو جینگ که نشان دهندهٔ هر کاراکتر در نویسه‌های چینی هستند می‌باشد. اعراب گذاری در نوشتار شیائو جینگ بسیار مهم بوده و در همه شرایط باید به‌طور کامل نوشته شوند. خواندن متن بدون اعراب در عمل غیرممکن خواهد بود. در نوشتارهای فارسی و عربی، تقریباً هیچ وقت اعراب‌ها نوشته نمی‌شوند. در شیائو جینگ اما تمامی اعراب‌ها و حتی سکون نیز نوشته می‌شوند. بعضی متون، در کلمات پر کاربرد تک‌هجایی مثل «的 de» و «和 hé»، سکون را از روی «دْ» و «حْ» حذف می‌کنند. از دیگر
سکون را از روی «دْ» و «حْ» حذف می‌کنند. از دیگر کاربردهای سکون، استفاده روی «ن» برای نشان دادن «نون غنه» می‌باشد. مثال آن در فارسی، در کلمهٔ مثل «نان سنگک» می‌باشد. با کمی دقت، می‌توان شنید که حرف «گ» در کلمهٔ سنگک به شکلی ضغیف شده تلفظ می‌شود، و به عبارتی دیگر، در حرف «نون» ادغام می‌شود. مثالی در چینی کاراکتر «芒 máng» می‌باشد، که به صورت «مَانْ» نوشته می‌شود. اما بعضی نویسندگان بین «نون غنه» و «نون عادی» فرق نمی‌گذاشتند و هر دو را به یک شکل و با تنوین می‌نوشتند، «مًا». نکته دوم این‌که بر خلاف متون نوشته
«مًا». نکته دوم این‌که بر خلاف متون نوشته شده به نوشتار چینی، ولی مشابه نوشتار با پین‌یین، بین کلمات فاصله گذاشته می‌شود، و هجاهای کلمات در کنار یک‌دیگر نوشته می‌شوند. این هجاها اما باید با فاصله مجازی از هم جدا باشند. حرکت تشدید به این معنا است که کل هجایی که بر روی آن قرار گرفته‌است، دو بار خوانده می‌شود. به‌طور مثال، اصطلاح «回回 huíhuí» سابقاً برای اشاره به مردم هوئی استفاده می‌شده، که به صورت «خُّوِ» نوشته شده و به صورت «خُوِ خُوِ» خوانده می‌شود. در نوشتار شیائو جینگ، می‌توان از نشانه‌گذاری عربی-فارسی،
شیائو جینگ، می‌توان از نشانه‌گذاری عربی-فارسی، یا نشانه‌گذاری چینی، و حتی نشانه‌گذاری ترکیبی استفاده کرد. استانداردی در زمنیه نوشتار صحیح موجود نمی‌باشد. نمونه متن. ماده ۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر
ایکی‌نوشیما یا جزیره ایکی یکی از جزایر استان ناگاساکی است که در جنوب غربی کشور ژاپن مابین کیوشو و تسوشیما واقع شده است. طول جزیره از شمال به جنوب ۱۷ کیلومتر و از شرق به غرب ۱۴ کیلومتر است. این جزیره ۱۳۳٫۸ کیلومتر مساحت دارد. ایکی، ناگاساکی مرکز اداری این جزیره به‌شمار می‌آید.
تسوشیما یکی از جزایر استان ناگازاکی است و در جنوب غربی کشور ژاپن واقع شده‌است. این جزیره بزرگترین جزیرهٔ استان ناگازاکی است. این جزیره دارای ۱۰۰ جزیرهٔ کوچک است که بر روی هم رفته تسوشیما نامیده می‌شوند. از نظر موقعیت جغرافیایی به شبه جزیره کره نزدیک است. تسوشیما در حمله مغول به ژاپن. در دوره کاماکورا، ژاپن دو بار مورد حملهٔ امپراتوری مغول و کشور کره یا گوریئو که در آن زمان تحت سلطهٔ مغول بود، قرار گرفت. جزیرهٔ تسوشیما نخستین محلی بود که هدف این حمله قرار داشت و این حمله بزرگترین رویداد تاریخی است که این