payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از این داستان کوروش را در داستان کیخسرو در شاهنامه می‌یابیم. پدربزرگ تورانی او افراسیاب نیز قصد نابود کردن او را دارد. به پیران دستور می‌دهد که او را به شبانان بسپارد و به سخنی دیگر، هارپاگ روایت هرودوت پیران شاهنامه است. با همهٔ اختلاف در جزئیات، همانندی‌ها را در داستان هرودوت و شاهنامه می‌توان چنین طبقه‌بندی کرد: افراسیاب همان آستیاگ است؛ کیخسرو همان کوروش است، پیران همان هارپاگ و جنگ تاریخی کوروش با آستیاگ و پناه گرفتن او در کاخ شاهی اکباتان و تسلیم شدنش برای این‌که خانواده‌اش شکنجه نشوند همانندی دارد
برای این‌که خانواده‌اش شکنجه نشوند همانندی دارد با پایان کار افراسیاب که به کاخ گنگ دژ پناه می‌برد و سپس در دریای چیچست ناپدید می‌گردد و کیخسرو دستور شکنجهٔ گرسیوز برادر افراسیاب را می‌دهد و افراسیاب تاب شنیدن فغان برادر ندارد و خود را تسلیم می‌کند. پایان زندگی کوروش نیز آن‌چنان‌که کسنوفون نقل می‌کند و وصیت‌های او، صحنه‌های روزهای پایانی کیخسرو را در شاهنامه به یاد می‌آورد. کوروش در کتاب‌های زرتشتی و اسلامی. یارشاطر می‌نویسد که نام‌های کوروش، داریوش و خشایارشا در خدای‌نامه و به تبع آن، در شاهنامه فردوسی هم
در خدای‌نامه و به تبع آن، در شاهنامه فردوسی هم نیست. در تاریخ ملی ایرانی‌ها (چه شاهنامه فردوسی و چه تاریخ‌هایی که طبری و ثعالبی نوشته‌اند) هیچ اشاره‌ای به شاه‌های ماد و هخامنشی نشده است. به نظر یارشاطر علت خالی بودن شاهنامه و تاریخ ملی از ذکر شاهان ماد و پارس و داستانها و روایات جنوب و مغرب ایران این است که این روایات در دورهٔ اشکانیان به تدریج جای به داستانها و روایاتی سپرد که هستهٔ اصلی آن از قوم اوستایی (کیانی) برخاسته بود و اشکانیان خود وارث آن شدند و آیین زرتشت آنها را در خود پذیرفته و پشتیبانی مذهبی
زرتشت آنها را در خود پذیرفته و پشتیبانی مذهبی بخشیده بود و دور از انتظار نیست که ایرانیانی که در دوره‌های اسلامی گذشته‌گان خود را گبر و مجوس و کافر خواندند، در دوره‌های کهن‌تری گذشتگان غیرزرتشتی خود را اهریمنی و دیوپرست و بددین خوانده و فرهنگ و روایات آنان را مردود شمرده و زوال آنها را سرعت بخشیده باشند، به طوری که وقتی ساسانیان به حکومت رسیدند، ایرانیان از تاریخ خود کم و بیش همان را می‌شناختند که بعدها در خدای‌نامه‌ها مندرج شد و شاهنامه نمایشگر آن است. ابن بلخی از کوروش همچون کسی که یهودیان را آزاد ساخت و
بلخی از کوروش همچون کسی که یهودیان را آزاد ساخت و آخرین پادشاه آشور را شکست داد یاد کرده است. نام کوروش به صورت کرش ذکر شده است، ولی یقین آن است که این نام باید همان کوروش باشد. حمزه اصفهانی از کوروش یاد می‌کند و او را با «بهمن» یکی می‌شمرد و می‌نویسد که یهودیان می‌پندارند که بهمن به زبان ایشان همان کوروش است. مسعودی نیز می‌نویسد که نام کوروش برای یهودیان شناخته شده بود، ولی ایرانیان او را بهمن می‌نامند. دقیقترین تبارنامه هخامنشیان را ابوریحان بیرونی به دست می‌دهد. اگر این تبارنامه را به دقت دنبال کنیم،
می‌دهد. اگر این تبارنامه را به دقت دنبال کنیم، می‌بینیم که او نام‌های کیانی را با نام‌های هخامنشیان برابر دانسته است. بیرونی در اینجا می‌کوشد که کیانیان را به هخامنشیان پیوند دهد و یک تبارنامه دقیق از هخامنشیان تهیه کند. ابوریحان بیرونی پیشنهاد می‌کند که کی‌قباد پس از اسرحدون (شناخته شده با نام زَو بن تهماسب) حکومت کرد و کی‌کاووس همان بخت النصر بود و نسل سوم بعد از کی‌قباد است؛ کورِش همان کی‌خسرو است که جانشین کوروش (شناخته شده به عنوان لهراسب) گشته است. به گفته احمدی، بهمن، شخصیتِ اسطوره‌ای ایرانی، برخی
گفته احمدی، بهمن، شخصیتِ اسطوره‌ای ایرانی، برخی از یادمان‌های تاریخی کوروش را به خود جذب کرده است: «گویند وی (=بمهن) به دوران پادشاهی خود باقی‌ماندهٔ بنی اسرائیل را [از بابل] به بیت‌المقدس پس فرستاد»؛ و فرمان به‌آباد نمودن بیت‌المقدس داد»؛ «اسرائیلیان چنین پندارند که بهمن در کتاب‌های اخبار آن‌ها به زبان ایشان، همان کوروش است». بهمن پسر اسفندیار، شاه کیانی اسطوره‌ای ایران است. نام این شاه در اوستا نیامده، ولی به عنوان یکی از پادشاهان در دینکرد، بندهشن و بهمن‌یشت آمده است. منابع مختلفی عربی، پهلوی و فارسی نو
آمده است. منابع مختلفی عربی، پهلوی و فارسی نو نام او به صورت وهمن (در بندهشن)، بهمن (در شاهنامه فردوسی؛ مروج الذهب مسعودی؛ دینوری)، اردشیر بهمن (در بهمن‌یشت؛ تاریخ طبری؛ تاریخ ابن‌اثیر)، کی‌اردشیر (در حمزه اصفهانی)، کی‌بهمن با لقب «درازدست» (به عربی: طویل‌الید) آورده‌اند. این لقب (درازدست) برای اردشیر یکم هخامنشی (حکومت ۴۶۵ تا ۴۲۵ پیش از میلادی) در منابع یونانی به صورت Macrocheir و در منابع لاتین به صورت Longimanus مشهور شده است. در منابع مورخینی چون طبری و مسعودی، آمده است که مادرش از بنی اسرائیل با نام
و مسعودی، آمده است که مادرش از بنی اسرائیل با نام کوچک آستوریا (یعنی استر در عهد عتیق) است. طبری و مسعودی و بیشتر دیگر منابع تاریخی (یعنی دینوری و ابن‌بلخی)، به زیر کشیدن بخت‌النصر (نبوکدنصر) و بازگشت فرزندان اسرائیل را به وطنشان را به بهمن نسبت داده‌اند؛ و برخی همچون مسعودی و ابن‌بلخی، اضافه کرده‌اند که بهمن این وظیفه را به کوروش (یعنی کوروش بزرگ) محول کرد تا به سرانجام رساند. ابن بلخی گوید: «و مادر این کی‌رش دختر یکی بود از انبیاء بنی اسرائیل. مادر او را «اشین» گفتندی و برادر مادرش او را توریة آموخته بود
گفتندی و برادر مادرش او را توریة آموخته بود و سخت دانا و عاقل بود و بیت‌المقدس را آبادان کرد به فرمان بهمن و هر چه از مال و چارپایان و اسباب بنی‌اسرائیل در خزانه و در دست کسان بخت‌النصر در خزانه بهمن مانده بود بایشان داد و بعضی از اهل تواریخ گفته‌اند کی در کتابی از آن پیغمبر بنی اسرائیل یافته‌اند که ایزد عزوجل وحی فرستاد بهمن را کی من ترا گزیدم… و این توفیق یافت و نام او در کتاب کوروش است». حمدالله مستوفی نیز گوید: «در کتب بنی اسرائیل نام او (بهمن بن اسفندیار) کوروش ملک آمده است». مسعودی گوید: «گفته شده
کوروش ملک آمده است». مسعودی گوید: «گفته شده است که مادر کوروش از بنی‌اسرائیل بود و دانیال کوچک، دائی او محسوب می‌شد». ابن‌اثیر آورده است: «آنگاه کی‌رش به سلطنت رسید که ۱۳ ساله بود و تورات را می‌دانست و به زبان و خط یهودی آشنا بود و سخنان دانیال و امثال او را درک می‌کرد… او دانیال را منصب قضا داد و آنچه که بخت‌النصر به غنیمت از بیت‌المقدس آورده بود، بازگرداند و بیت‌المقدس را آبادان نمود». میرخواند نوشته است: «بهمن در زمان سلطنت خود پسر بخت‌النصر را از ولایات بابل معزول کرد و کوروش را که از اولاد لهراسب بود
بابل معزول کرد و کوروش را که از اولاد لهراسب بود و مادرش دختر یکی از فرزندان بنی اسرائیل بود بر آن دیار والی گردانید، امر فرمود که اسیران بنی اسرائیل را به سرزمین بیت‌المقدس فرستد و هر کس را که ایشان خواهند بر ایشان والی گرداند». خواندمیر اقدام کوروش را در آزاد کردن بنی اسرائیل به توصیه مادر می‌داند و گوید: «در متون الاخبار مسطور است که یکی از ملوک همدان کوروش نام از والده خود که از جمله سبایای بنی اسرائیل بود، بعد از وقایع مذکور، کیفیت عظم‌شان و رفعت مکان بیت‌المقدس و مسجدالاقصی را شنید و بر چگونگی احوال
بیت‌المقدس و مسجدالاقصی را شنید و بر چگونگی احوال اسرائیلیان مطلع شده با اموال بی‌قیاس و سی‌هزار نفر از استادان بنا و سایر هنرپیشگان به بیت‌المقدس شتافت و همت بر تعمیر آن بلده و ارتفاع آن گماشت». یحیی بن عبدالطیف قزوینی گوید: «بهمین ولایت بسیار در حکم آورد و پسر بخت النصر را از بابل معزول کرد و کیرش از اسباط (نوادگان) جاماسب بن لهراسب (را) که مادرش از یکی از انبیای بنی اسرائیل بود به عوض بفرستاد و بفرمود تا جمله بنی اسرائیل را به بیت‌المقدس آورد و کسی که ایشان خواهند بر سر ایشان گمارد، و کی‌رش ایشان را جمع
خواهند بر سر ایشان گمارد، و کی‌رش ایشان را جمع کرد و دانیال پیغمبر علیه السلام را به اتفاق ایشان ریاست بنی‌اسرائیل و ملکی شام داد و ایشان‌را باز به مقام خویش گسیل کرد… و مادر بهمن از اولاد طالوت بود». آرامگاه کوروش بزرگ. آرامگاه کوروش بزرگ در فاصلهٔ حدود یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌های پاسارگاد قرار داد. این اثر در سال ۲۰۰۴ میلادی به عنوان زیر مجموعهٔ پاسارگاد تحت شمارهٔ ۱۱۰۶ در میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. آرامگاه کوروش بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته که این سکو خود نیز از قطعات تراشیده شدهٔ سنگ تشکیل شده
سکو خود نیز از قطعات تراشیده شدهٔ سنگ تشکیل شده است. بر بالای سکو اتاق مخصوص دفن جسد قرار دارد. این اتاق ۲٫۱۰ متر پهنا، ۳٫۱۷ متر طول و ۲٫۱۰ متر ارتفاع دارد. مدخل آن ورودی کوچک و باریکی است. آرامگاه به وسیلهٔ سنگ‌های شیروانی مانند سه‌گوش پوشیده می‌شود، ارتفاع کامل ساختمان حدود ۱۱ متر است. ارتفاع کلی بنا اندکی بیش از ۱۱ متر است. سکوی اول که پلهٔ اول را تشکیل می‌دهد، ۱۶۵ سانتیمتر ارتفاع دارد، اما حدود ۶۰ سانتیمتر آن در اصل نتراشیده و پنهان بوده است، یعنی این هم مانند پلکان دوم و سوم دقیقاً ۱۰۵ سانتیمتر ارتفاع
مانند پلکان دوم و سوم دقیقاً ۱۰۵ سانتیمتر ارتفاع داشته است. پلکان چهارم و پنجم و ششم هر یک ۵۷٫۵ سانتیمتر ارتفاع دارند. پهنای سکوها نیم متر است و سطح سکوی ششمین که قاعدهٔ اتاق آرامگاه را تشکیل می‌دهد، حدود ۶٫۴۰ متر در ۵٫۳۵ متر است. آرامگاه کوروش که به‌احتمال زیاد پیش از مرگش و به فرمان خودش ساخته شده‌بود، در همهٔ دوران هخامنشی مقدس به‌شمار می‌رفت و به خوبی از آن نگهداری می‌کردند. در دورهٔ اسلامی، این بنا به «مشهد مادر سلیمان» معروف بود و نخستین شخصی که دریافت "مشهد مادر سلیمان،" آرامگاه کوروش بزرگ است،
"مشهد مادر سلیمان،" آرامگاه کوروش بزرگ است، رابرت کرپورتر جهانگرد و دیپلمات انگلیسی بود که در سال ۱۸۱۸ میلادی از پاسارگاد دیدن کرده بود. بناها و کاخ‌ها. عمدهٔ بناهایی که توسط کوروش ساخته‌شده، در محوطهٔ پاسارگاد قرار دارد. آرامگاه کورش بزرگ که ساختهٔ خود او بود، چنان ارتباطی از نظر طراحی نقشه و کاربرد نما پردازی در میان باغ بزرگ پاسارگاد با کاخ‌های دروازه، اختصاصی و بار نشان می‌دهد که مشخص می‌شود طراح همهٔ آن‌ها، یک نفر بوده و آن کاخ‌ها هم نتیجهٔ سلیقهٔ کورش بزرگ بوده‌اند. کتیبه‌های سه زبانهٔ عیلامی، پارسی
بزرگ بوده‌اند. کتیبه‌های سه زبانهٔ عیلامی، پارسی و اکدی بر روی جرزها و درگاه‌های آن سه کاخ، تأیید دیگری‌است که این کاخ‌ها توسط کوروش ساخته شده‌اند. بدنهٔ اصلی کاخ‌های پادشاهی کوروش در پاسارگاد، از سالن‌های ستون‌دار تشکیل شده است. "تالار عمومی" (کاخ S) حدوداً در سال ۵۳۹ پیش از میلاد ساخته شده بود. تالار ستون‌دار آن دو ردیف چهار ستونی دارد و کاخ مسکونی کوروش (کاخ P) بین سال‌های ۵۳۰ تا ۵۳۵ پیش از میلاد بنا شده است. سالن ستون‌دار این کاخ پنج ردیف ستون و در هر ردیف شش ستون دارد، و سرسرای آن در جنوب شرقی به
هر ردیف شش ستون دارد، و سرسرای آن در جنوب شرقی به ابعاد ۷۵٫۵×۹٫۳ متر است. کاخ دروازه در حدود شرقی محوطهٔ اصلی قرار دارد و شامل یک تالار ستون‌دار با نقشهٔ چهار ضلعی و ابعاد ۲۵٫۵×۲۸٫۵ متر است و ۸ ردیف ستون دارد. کوشک‌های A و B که در شرق و جنوب باغ شاهی قرار دارند، احتمالاً دو ورودی به باغ سلطنتی بوده‌اند. از این دو، کوشک B بهتر حفظ شده است که این کوشک با ابعاد ۱۱٫۷×۱۰٫۱ متر از یک سکوی چهارضلعی از سنگ‌های آراسته تشکیل شده است. دیوار نبشته‌ها. سه کتیبه کوچک از کوروش بزرگ به زبان‌های فارسی باستان، ایلامی و اکدی
بزرگ به زبان‌های فارسی باستان، ایلامی و اکدی به دست آمده است که بخش‌هایی از آن آسیب دیده بود. دو گونه کتیبه‌های سه زبانه کوروش (CMa, CMc) روی سه بنای جایگاه اصلی پاسارگاد (یا در نسخه‌های متعدد نوشته شده) به دست آمده است. نخستین بنا (CMa) رواقی است مشرف به جایگاه که «درِ R» نام دارد. این رواق نقش برجسته‌ای دارد که فرشته‌ای بالدار را نشان می‌دهد. این اثر تا اواخر قرن گذشته به عنوان نمونه‌ای از کتیبه‌های CMa برپا بوده است. اگر در نظر بگیریم که سازندگان پاسارگاد بر ایجاد تقارن در کارهای تزئینی و به ویژه
بر ایجاد تقارن در کارهای تزئینی و به ویژه کتیبه‌ها، ارجحیت قائل بوده‌اند، احتمال دارد که سابق بر این حداقل هشت نسخه از این کتیبه روی بنا وجود داشته باشد. در قصر «S» که اغلب آن را «تالار بار» می‌نامند و «قصر P» که احتمالاً به عنوان محل سکونت کوروش استفاده می‌شد نیز نزدیک به بیست نسخه از CMa موجود بوده که تنها دو تای آن‌ها تا روزگار ما، در هر قصری یک نسخه، حفظ شده است، دو تا نیز در «قصر S» تا قرن نوزدهم موجود بوده است. استوانهٔ کوروش. تنها سند نسبتاً مفصلی که از کوروش برجای مانده، استوانه‌ای به طول ۲۲٫۵
که از کوروش برجای مانده، استوانه‌ای به طول ۲۲٫۵ سانتی‌متر و عرض ۱۱ سانتی‌متر از جنس خاک رس با نوشته‌ای ۴۵ سطری به زبان بابلی است که امروزه با شمارهٔ ۹۰۹۲۰ در اتاق ۵۲ بخش ایران باستان موزهٔ بریتانیا نگهداری می‌شود. تکهٔ اصلی این استوانه در سال ۱۸۷۹ میلادی توسط هرمزد رسام در حفاری معبد مردوک در بابل پیدا شد، این تکه حاوی ۳۵ خط بود. تکهٔ دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در سال ۱۹۷۵ میلادی در کلکسیون بابل دانشگاه ییل یافت شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. این استوانه پس از شکست دادن نبونعید و تصرف بابل،
این استوانه پس از شکست دادن نبونعید و تصرف بابل، نوشته شده و به منزلهٔ سند و شاهد تاریخی پرارزشی است. با این همه، به کمک آن نمی‌توان به تصویر درستی از پدیدآورندهٔ آن دست یافت، چون در این نبشته به همه‌چیز از چشم کاهنان بابلی نگریسته شده است. این متن ماهیتاً یک بیانیهٔ سیاسی نیست و نبشتهٔ پایِ بناست که به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کوروش در آنجا گذاشته‌شده است. اما این نبشته نشان می‌دهد که کوروش چگونه در بابل بی‌درنگ برنامهٔ ساختمانی گسترده‌ای را به اجرا درآورد؛ مثلاً باروی درونی و بیرونی
را به اجرا درآورد؛ مثلاً باروی درونی و بیرونی شهر بابل را بازسازی و مرمت کرد و درگاه‌هایی از جنس برنز بر دروازه‌های شهر ساخت. کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصری از فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک به انجام رسانده است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل، سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده و پیکر خدایانی که نبونعید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آن‌ها برگردانده است. پس از آن، کوروش می‌گوید که
آن‌ها برگردانده است. پس از آن، کوروش می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند را به میهن‌شان بازگردانده است. در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل متحد استوانهٔ کوروش را به همهٔ زبان‌های رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این استوانه در مقر سازمان ملل در فضای بین تالار اصلی شورای امنیت و تالار قیومت در شهر نیویورک قرار داده شد. در این مکان، نمونه‌ای از آثار فرهنگی کشورهای گوناگون وجود دارد. جانشین. کوروش از تنها همسر خود کاساندان، دو پسر به نام‌های کمبوجیه و
همسر خود کاساندان، دو پسر به نام‌های کمبوجیه و بردیا داشت که کمبوجیه را پیش از لشکرکشی به شرق، به‌عنوان ولیعهد خود انتخاب کرد. کمبوجیه به‌واسطهٔ انتصابش به‌عنوان «شاه بابل»، عملاً به‌عنوان جانشین تعیین شده بود و کوروش، امور این مملکت را به او واگذار کرد. احتمالاً کمبوجیه پس از مرگ پدرش، به مرزهای شمال شرقی سامان داد و در پاییز سال ۵۲۸ پیش از میلاد، حمله به مصر را آغاز کرد و توانست آنجا را فتح کند.
سهراب سبحانی (متولد ۱۳۴۰ در کانزاس) نویسنده و کارشناس مسائل خاورمیانه است. دکترای خود را در سال ۱۹۸۷ در زمینه روابط ایران و اسرائیل از دانشگاه جورج‌تاون دریافت کرد. وی هم‌اکنون در همان دانشگاه پیرامون سیاست‌های نفتی ایران در دریای خزر در حال تدریس می‌باشد. و همزمان رئیس شرکت مشاوره‌ای انرژی دریای خزر است که به ترابری و فروش نفت این دریا می‌پردازد.
ماریو آلبرتو کمپس بازیکن فوتبال پیشین اهل آرژانتین است که در تاریخ ۱۵ ژوئیهٔ سال ۱۹۵۴ در بل ویل در استان کوردوبا در آرژانتین به دنیا آمد. ماریو کمپس فوتبال خود را در تیم اینستیتوتو دو کوردوبا شروع کرد و در ۵ اکتبر سال ۱۹۷۳ در دیدار مقابل نیوولز اولد بویز اولین بازی خود در لیگ دسته اول فوتبال آرژانتین را انجام داد. در سال ۱۹۷۴ به تیم روساریو سنترال رفت و در ۱۰۵ بازی برای این تیم، ۸۵ گل به ثمر رساند. سپس در سال ۱۹۷۶ به اروپا رفت و به باشگاه اسپانیایی والنسیا ملحق شد. در این تیم نیز دوران موفقیت‌آمیزی را در
ملحق شد. در این تیم نیز دوران موفقیت‌آمیزی را در فوتبال باشگاهی با دو قهرمانی در جام حذفی اسپانیا (۱۹۷۸ و ۱۹۷۹)، قهرمانی جام در جام اروپا (۱۹۸۰) و نیز سوپرجام اروپا (۱۹۸۰) سپری کرد. کمپس از سال ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۲ دوباره در آرژانتین به فوتبال پرداخت و با تیم ریور پلاتهٔ بوئنوس آیرس در سال ۱۹۸۱ قهرمان باشگاه‌های آرژانتین شد. در سال ۱۹۸۲ دوباره به اروپا رفت و تا سال ۱۹۸۶ در اسپانیا فعالیت کرد و پس از آن تا سال ۱۹۹۲ در تیم‌های کوچک لیگ دسته اول اتریش بازی کرد. بعد از سه سال استراحت و وقفه و مدت کوتاهی بازی به عنوان
سه سال استراحت و وقفه و مدت کوتاهی بازی به عنوان میهمان در شیلی، با ۴۲ سال سن از بازی فوتبال کناره‌گیری کرد و در سال ۱۹۹۶ در اندونزی به مربیگری پرداخت. کمپس بین سال‌های ۱۹۷۳ و ۱۹۸۳، ۴۳ بار پیراهن تیم ملی فوتبال آرژانتین را پوشید و ۲۰ گل وارد دروازهٔ حریفان کرد. او یکی از بااخلاق‌ترین و جوانمردترین بازیکن فوتبال‌های جهان بود که در تمامی بازی‌های ملی حتی یک بار هم با کارت زرد یا قرمز داور مواجه نشد. او در سه جام جهانی حضور داشت و در سال ۱۹۷۸ به همراه تیم ملی آرژانتین در کشور خود قهرمان جهان شد. او در فینال
آرژانتین در کشور خود قهرمان جهان شد. او در فینال این جام، دو گل به هلند زد و در مجموع با شش گل زده، آقای گل جام جهانی ۱۹۷۸ آرژانتین شده و هم‌زمان به عنوان برترین بازیکن جام نیز برگزیده شد. وی پس از گیرمو استابیله، دومین بازیکن از آرژانتین بود که آقای گل جام جهانی می‌شد. وی در سال ۱۹۸۲ پیراهن شماره ۱۰ تیم ملی را به دیگو مارادونا داد. کمپس از سال ۱۹۹۶ به عنوان مربی فعالیت می‌کند. او در سال ۱۹۹۹ اولین موفقیت خود را در این پست با قهرمانی در لیگ دسته اول بولیوی به‌عنوان سرمربی تیم استرانگست به‌دست‌آورد. منابع.
به‌عنوان سرمربی تیم استرانگست به‌دست‌آورد. منابع. http://hamshahrionline.ir/news-88119.aspx
دیوار پرده‌ای، دیوار شیشه‌ای یا کرتین وال یک سیستم پوشش‌دهندهٔ بیرونی ساختمان است. این نوع دیوار همانند سایر دیوارهای پیرامونی، غیرسازه‌ای بوده و وظیفهٔ جدایی بیرون و درون ساختمان از هم را به عهده دارد و به همین علت از مصالح ساختمانی سبک ساخته می‌شود تا علاوه بر کاستن از بار مردهٔ ساختمان، هزینهٔ کمتری نیز داشته باشد. در صورت استفاده از شیشه به عنوان مصالح، می‌توان از نور طبیعی در تمام طبقات ساختمان به وفور استفاده کرد. نمای دیوار شیشه‌ای به جز وزن خود، هیچ بار مرده‌ای از سازه را حمل نمی‌کند. این نوع دیوار،
مرده‌ای از سازه را حمل نمی‌کند. این نوع دیوار، فشارهای افقی باد را به وسیلهٔ اتصالات به دال و تیر و در کل خود به سازه منتقل می‌کند. دیوار شیشه‌ای تنها برای مقاومت ساختمان در برابر آب و هوای بیرون، نوسانات ناشی از فشار باد، نیروی زمین‌لرزه و نیروی حاصل از بار مردهٔ خود دیوار طراحی و محاسبه می‌گردد. اولین نمونه‌های دیوار شیشه‌ای با استفاده از پروفیل‌های فلزی (فولاد) ساخته شد همچنین از چوب نیز به عنوان اجزای سخت مورد نیاز دیوار شیشه‌ای استفاده می‌شد. با شروع ساخت شیت‌های بزرگ شیشه در قرن هجدهم اولین دیوار
ساخت شیت‌های بزرگ شیشه در قرن هجدهم اولین دیوار شیشه‌ای مدرن با استفاده از چوب در امپراتوری عثمانی ساخته شد. با شروع دههٔ ۱۹۷۰ و پیشرفت و گسترش صنعت فلزات، به‌ویژه آلومینیم، استفاده از این فلز در مصالح ساختمانی رونق گرفت. امروزه از پروفیل‌های اکسترودی آلومینیم در ساخت نماهای دیوار شیشه‌ای استفاده می‌گردد. خواص منحصر به فرد فلز آلومینیم و قابلیت اکسترود به شکل‌ها و طرح‌های دلخواه و انعطاف‌پذیری زیاد این فلز در طراحی مقاطع به هنگام اکسترود، این فلز را به اصلی‌ترین مصالح در ساخت و تولید نمای دیوار شیشه‌ای
مصالح در ساخت و تولید نمای دیوار شیشه‌ای تبدیل کرد. گسترش تولید شیشه با ابعاد بالا امکان نفوذ نور بیشتر به داخل ساختمان و کاهش هزینه‌های منبع نور و امکان استفادهٔ حداکثری از انرژی نور در روزهای کوتاه زمستان، معماران را بر آن داشت تا به جهت رسیدن به طراحی بهتر و دریافت بیشترین میزان نور طبیعی و همچنین امکان افزایش گسترهٔ دید از نمای داخلی ساختمان از شیشه به‌عنوان جداکنندهٔ اصلی) دیوار (در فریم‌های آلومینیمی بهره می‌برند. همچنین حسب نوع طراحی و سایر محاسبات و مسائل پیش روی ساختمان می‌توان از پشم سنگ، ورق‌های
مسائل پیش روی ساختمان می‌توان از پشم سنگ، ورق‌های فلزی مانند آلومینیم، کامپوزیت‌ها یا ورق‌های گالوانیزه و همچنین لوورها به عنوان سایر مصالح پُرکننده می‌توان نام برد. سیستم. دیوار شیشه‌ای از لحاظ شیوه اجرایی به دودسته مهم نمای دیوار پرده‌ای یونیتایز و استیک تقسیم‌بندی می‌شوند. در هر دو روش‌های اجرایی دیوار شیشه‌ای همان طراحی شیشه‌ای نما و کرتین وال قابل اجراست و تنها تفاوت آنها در شیوه و مراحل نصب قطعات نما خواهد بود. Stick Curtain Wall یا اجرای دیوار شیشه‌ای به روش استیک شامل فرایندی است که تک‌تک اجزا و
به روش استیک شامل فرایندی است که تک‌تک اجزا و قطعات نما در خود محل اجرای نمای ساختمان مونتاژ خواهند شد. به عبارتی ساده‌تر برای اجرای نمای دیوار پرده‌ای به شیوه استیک تمامی قطعات موردنیاز تا محل ساختمان موردنظر حمل خواهند شد. سپس طبق مراحل اصلی و نقشه نمای ساختمان قطعات در محل، مونتاژ و نصب می‌گردند. یکی از مهم‌ترین مزایای این شیوه اجرایی هزینه‌های پایین حمل‌ونقل است. این شیوه اجرایی برای ساختمان‌هایی با ارتفاع کم توصیه می‌گردد؛ چراکه برای ساختمان‌های بلند زمان اجرای نما را به طور چشمگیری افزایش می‌دهد که
زمان اجرای نما را به طور چشمگیری افزایش می‌دهد که این امر می‌تواند هزینه‌های دستمزد تیم اجرایی را نیز افزایش دهند. همچنین در روش دیوار شیشه‌ای استیک باید میزان فضای موجود در اطراف ساحتمان را برای تبدیل به کارگاه ساخت نما در نظر گرفت. Unitized curtain wall به معنای نمای دیوار پرده‌ای به‌صورت یکپارچه در نقطه مقابل روش استیک قرار دارد. در این شیوه اجرایی تمامی قطعات از قبل در کارخانه‌های موردنظر مونتاژ و ساخته می‌شوند. قطعات آماده به محل ساختمان منتقل و فقط نصب آنها در این مرحله صورت می‌گیرد. این امر به‌شدت
آنها در این مرحله صورت می‌گیرد. این امر به‌شدت زمان اجرای نما و هزینه‌های مربوط به آن را کاهش می‌دهد. اجرای نمای دیوار شیشه‌ای به روش یکپارچه یا یونیتاز به‌خصوص برای ساختمان‌های بلند و نمای برج‌ها بسیار کاربردی و مناسب هستند. مزایا. – زیبایی و معماری مدرن. – روشی مدرن و مقرون به صرفه برای پوشش نمای خارجی طبقات ساختمان است. – بار اضافی به ساختمان اضافه نمی‌کند و بر روی سازهٔ مستقل نصب می‌شود. – یکی از مزایای مهم این نمای شیشه‌ای امروزی این است که می‌توان آن را از مواد بسیار سبک‌تری مانند شیشه ساخت. –
آن را از مواد بسیار سبک‌تری مانند شیشه ساخت. – استفاده از شیشه در این سیستم نما، امکان استفادهٔ حداکثری از نور طبیعی را فراهم می‌کند. – در برابر گرما، سرما، رطوبت و صدا مانند یک عایق عمل می‌کند. – این نوع نمای شیشه‌ای با کاهش چشمگیر میزان هدررفت انرژی، منجر به کاهش هزینه‌های گرمایشی، خنک‌سازی و نورپردازی ساختمان می‌شود. – می‌توان آن را به‌صورت ترمال بریک یا با استفاده از شیشه‌های دوجداره نصب نمود. – مقاومت ساختمان را در مقابل نیروهای خارجی مانند طوفان، باد و بارندگی‌ها افزایش می‌دهد. – در هنگام آتش‌سوزی
و بارندگی‌ها افزایش می‌دهد. – در هنگام آتش‌سوزی باعث کندی یا جلوگیری از گسترش آتش بین طبقات ساختمان شوند. – این نوع از نمای شیشه‌ای پرطرفدار، انعطاف‌پذیری بالایی در طراحی دارد. – می‌توان این سیستم نما را برای ساختمان‌های کوچک یا بزرگ پیاده‌سازی نمود. – امکان تعبیهٔ حسگر‌ها و همچنین تعبیهٔ هواکش‌های متعدد در این سیستم‌ها وجود دارد. معایب. – یکی از مهم‌ترین معایب این سیستم، نیاز به نگهداری منظم است. برای این‌که سیستم دیوار شیشه‌ای قادر باشد به خوبی از ورود رطوبت و باد جلوگیری کند، درزگیرهای به‌کار رفته در آن
و باد جلوگیری کند، درزگیرهای به‌کار رفته در آن باید هر ۱۰ سال یا حداکثر ۱۵ سال یک بار تعویض شوند. – هزینه و زمان لازم برای نصب این نوع از نمای شیشه‌ای بالا است. این هزینه ممکن است در مقایسه با انتخاب سایر نماهای شیشه‌ای بیشتر باشد. – این نوع از نمای شیشه‌ای برای ساختمان‌هایی که نیاز به بالکن‌هایی با دسترسی وسیع به فضای بازدارند، مناسب نیست. تفاوت دیوار شیشه‌ای و نمای شیشه‌ای معمولی. به زبان ساده، تفاوت اصلی بین سیستم دیوار شیشه‌ای و نمای شیشه‌ای معمولی این است که نمای شیشه‌ای به‌طور ساختاری بین دال‌های بتن
که نمای شیشه‌ای به‌طور ساختاری بین دال‌های بتن مسلح (دال‌های بتنی تقویت‌شده) معلق قرار می‌گیرد درحالی‌که دیوار شیشه‌ای توسط لنگرها از لبه‌های دال آویزان می‌شود یا بهتر است بگوییم به لبه‌های دال‌های بتنی تکیه می‌دهد. با این حال، پیچیدگی‌های بسیار بیشتری وجود دارد که این سیستم‌ها را از هم متمایز می‌کند. از طرف دیگر، دیوار شیشه‌ای یک سیستم خود ایستا است و باری را به سازهٔ ساختمان اضافه نمی‌کند. علاوه بر این، نسبت به نمای شیشه‌ای در مقابل زلزله، تغییرات آب و هوایی (گرما، سرما، رطوبت، باد) مقاوم‌تر هستند. از
هوایی (گرما، سرما، رطوبت، باد) مقاوم‌تر هستند. از لحاظ هزینه باید گفت که هزینهٔ نصب سیستم دیوار شیشه‌ای تقریباً دوبرابر هزینهٔ یک نمای شیشه‌ای دوجداره معمولی است. هرچند هزینه تعمیر و نگهداری سیستم کرتین وال به صرفه تر است. می‌توان گفت نمای شیشه‌ای برای ساختمان‌های مسکونی انتخاب مناسب‌تری هستند. سیستم دیوار شیشه‌ای به‌صورت یکپارچه و بدون فاصله نصب می‌شوند و برای ساختمان‌های تجاری که در آن‌ها پنجره‌های بازشو و بالکن‌های کاربرد کمتری دارند، مناسب هستند.
استیون رابرت وارد (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ایرلند است. وی سابقهٔ ۵۰ بازی و ۳ گل ملی را برای تیم ملی فوتبال جمهوری ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن دفاع چپ است.
استیون کلی (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۳۲ بازی و ۰ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، دفاع است.
پال مک‌شین (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۲۸ بازی و ۰ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، دفاع است.
شان سنت‌لجر (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۳۲ بازی و ۳ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، دفاع است.
ریچارد دان (، زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۷۶ بازی و ۸ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، دفاع است.
دارن اودی (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۱۸ بازی و ۰ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، دفاع است.
کوین ادوارد دویل (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی سابقهٔ ۶۴ بازی و ۱۴ گل ملی را برای تیم ملی ایرلند دارد و پست تخصصی این بازیکن، مهاجم بود. وی در سال ۲۰۱۷ از دنیای فوتبال خدحافظی کرد
جاناتان رونالد والترز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال پیشین اهل جمهوری ایرلند است. افتخارات. هال سیتی استوک سیتی
رابرت دیوید «رابی» کین (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال پیشین اهل ایرلند است. وی برای تیم ملی ایرلند ۱۴۶ بازی انجام داده و ۶۸ گل به ثمر رسانده‌است. پست تخصصی این بازیکن نیز، مهاجم است. افتخارات. باشگاهی. تاتنهام هاتسپر ال ای گلکسی:ام‌ال اس:۲۰۱۱_۲۰۱۲_۲۰۱۴ ایرلند: nations cup 2011
شین پاتریک لانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل ایرلند است. وی برای تیم ملی فوتبال ایرلند ۸۸ بازی انجام داده و ۱۷ گل به ثمر رسانده‌است. پست تخصصی این بازیکن نیز، مهاجم است. در ۲۳ آوریل ۲۰۱۹، لانگ سریع‌ترین گل تاریخ لیگ برتر انگلستان را تنها ۷٫۶۹ ثانیه پس از آغاز بازی برابر واتفورد به ثمر رساند.
سایمون ریچارد کاکس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی برای تیم ملی ایرلند ۳۰ بازی انجام داده و ۴ گل به ثمر رسانده‌است. پست تخصصی این بازیکن نیز، مهاجم است.
کیرن وستوود (زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی برای تیم ملی ایرلند ۲۱ بازی انجام داده ، پست تخصصی این بازیکن نیز، دروازه‌بان است.
دیوید فورده (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور ایرلند است. وی برای تیم ملی ایرلند ۴ بازی انجام داده و ۰ گل به ثمر رسانده‌است. پست تخصصی این بازیکن نیز، دروازه‌بان است.