payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ویژگی‌های مهم این دسته از آنتن‌ها امکان باریک نمودن لوب اصلی آنتن می‌باشد که رزولوشن مکانی بهتری را فراهم می‌آورد. پزشکی. در کاربردهای پزشکی، تئوری آرایه فازی در سیستم‌های تصویر بردای دو بعدی و سه بعدی سونوگرافی فراصوتی، مورد استفاده قرار گرفته‌است. در این حالت دیگر نیازی به تغییر مکان و جهت پرآب فرستنده/گیرنده دستگاه برای گرفتن یک برش یا چندین برش تصویر، نمی‌باشیم.
جاده ۳ ایلی‌نوی، یک جاده اصلی بزرگراه ایالتی در جنوبغرب ایلی‌نوی است. این جاده یک جاده چهار بانده می‌باشد. طول این جاده ۳۰۱٫۶۶ کیلومتر بوده و از ۱۹۱۸ وجود داشته‌است. این جاده از شهرستان الکساندر، شهرستان یونیون، شهرستان جکسون، شهرستان راندولف، شهرستان مونرو، شهرستان سنت کلیر، شهرستان مدیسن و شهرستان جرسی می‌گذرد.
لری دیوید (زاده ۲ ژوئیهٔ ۱۹۴۷)نویسنده، بازیگر و کارگردان آمریکایی است. او به همراه جری ساینفلد مجموعه تلویزیونی ساینفلد را ساخت که دیوید در هفت فصل اول نویسنده و تهیه‌کننده اجرایی آن بود. او شهرت بیشتری را برای سریال شبکه اچ‌بی‌او تحت عنوان زیاد ذوق زده نشو به دست آورد که آن را ساخته و به عنوان نسخه ای نیمه تخیلی از خودش بازی می‌کند. کار دیوید بر روی ساینفلد دو جایزه امی پرایم تایم را در سال ۱۹۹۳ برای او به ارمغان آورد. او که قبلاً یک کمدین بود، وارد کمدی تلویزیونی شد و در روزهای جمعه ای‌بی‌سی نویسندگی و
تلویزیونی شد و در روزهای جمعه ای‌بی‌سی نویسندگی و بازی کرد. او ۲۷ بار نامزد دریافت جایزه امی و سه جایزه گلدن گلوب شده‌است. او در سال ۲۰۰۴ توسط کمدین‌ها و افراد کمدی به‌عنوان بیست و سومین ستاره بزرگ کمدی در بریتانیا انتخاب شد تا «کمدین کمدین‌ها» را انتخاب کند. از سال ۲۰۱۵، او به‌طور مکرر در برنامه شنبه شب زنده با بازی برنی سندرز نامزد ریاست جمهوری ایالات متحده در سال‌های ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ حضور داشته‌است.
شهرستان سنت کلیر، شهرستانی در ایالت ایلی‌نوی ایالات متحده امریکا و بر طبق سرشماری ۲۰۱۰ این شهرستان ۲۷۰۰۵۶ نفر جمعیت داشته‌است. طبق سرشماری ۲۰۱۰، مساحت این شهرستان ۱۷۰۳٫۶ کیلومتر مربع وسعت داشته که از این مقدار ۲٫۴۱ درصد آب و ۹۷٫۵۹ درصد خشکی می‌باشد. این شهرستان در ۱۷۹۰ نخستین شهرستانی بود که در ایالت ایلی‌نوی تشکیل شد. این شهرستان بنا بر درخواست آرتور سنت کلیر دولتمرد سرزمین شمالغربی تشکیل شده‌است. همسایگان و راه‌ها. همسایگان این شهرستان عبارتند از: راه‌های اصلی این شهرستان:
خرس فیلمی به کارگردانی و نویسندگی خسرو معصومی و تهیه‌کنندگی جواد نوروزبیگی ساخته سال ۱۳۹۰ است. این فیلم توقیف شده و به آن اجازه اکران داده نشده بود تا این‌که در دهم شهریور سال ۹۹ نسخه کامل بدون اطلاع تهیه کننده و کارگردان و بنیاد سینمایی فارابی در یوتیوب منتشر شد. خلاصه داستان. این فیلم داستان مرد رزمنده‌ای است که پس از سال‌ها اسارت در هنگام بازگشت به منزل با ازدواج همسرش روبه رو می‌شود. جشنواره‌ها. جوایز فیلم خرس به شرح زیر است:
شهرستان شل‌بای، شهرستانی در ایالت ایلی‌نوی ایالات متحده امریکا و بر طبق سرشماری ۲۰۱۰ این شهرستان ۲۲۳۶۳ نفر جمعیت داشته‌است. طبق سرشماری ۲۰۱۰، مساحت این شهرستان ۱۹۸۹٫۳ کیلومتر مربع وسعت داشته که از این مقدار ۱٫۲۴ درصد آب و ۹۸٫۷۶ درصد خشکی می‌باشد. این شهرستان در ۱۸۲۷ ازشهرستان فایتی جدا شد. این شهرستان نام خود را از ایزاک شل یای، دولت مرد کنتاکی که در جنگ انقلاب آمریکا نقش داشته، گرفته‌است. همسایگان و راه‌ها. همسایگان این شهرستان عبارتند از: راه‌های اصلی این شهرستان:
آیت‌الله محققی (زاده ۴ دی ۱۳۱۰ – درگذشته ۲۸ تیر ۱۳۵۹) سرتیپ خلبان اف-۴ فانتوم نیروی هوایی شاهنشاهی ایران، فرمانده پایگاه یکم شکاری مهرآباد و از اعضای تیم آکروجت تاج طلایی بود. پس از انقلاب ۱۳۵۷ وی عضو شورای رهبری کودتای نوژه با عنوان «قیام نقاب» بود، که پس از کشف کودتا در ۱۸ تیر ۱۳۵۹ دستگیر، محاکمه و در ۲۸ تیر ۱۳۵۹ اعدام گردید. کودتا. وی به‌همراه سپهبد سید سعید مهدیون و تنی چند از افسران نیروی هوایی شاهنشاهی ایران به نام‌های بیژن ایران‌نژاد، فرخزاد جهانگیری، محمد ملک و یوسف پوررضایی برای بازگرداندن شاپور
محمد ملک و یوسف پوررضایی برای بازگرداندن شاپور بختیار و نابودی نظام سیاسی جمهوری اسلامی قصد کودتا داشت. با افشای نقشه و برنامه کودتا، در صبح روز ۱۸ تیرماه ۱۳۵۹ و درحالی‌که همگی خلبانان و افسران شرکت‌کننده در کودتا آماده می‌شدند تا عملیات را با رفتن به پایگاه هوایی شاهرخی همدان آغاز کنند دستگیر، محاکمه و سرانجام در ۲۸ تیر ۱۳۵۹ تیرباران شد. بخش‌هایی از مراحل محاکمه وی ضبط گردید.
سالاد شوپسکا یک سالاد سنتی سرد بلغاری است که در سراسر منطقه بالکان و اروپای مرکزی محبوب می‌باشد. این سالاد از گوجه فرنگی، خیار، پیاز، فلفل خام یا کبابی (ترجیحاً بو داده)، نوعی پنیر شور (Sirene) و جعفری تهیه می‌شود. طرز تهیه. سبزیجات معمولاً به صورت مکعبی خرد و با نمک (شور) مزه‌دار شده و سپس روغن آفتاب گردان یا روغن زیتون که گاهی با سرکه تکمیل می‌شود به عنوان سس در سالاد استفاده می‌شود. در رستوران‌ها سس‌ها به صورت جداگانه ارائه می‌گردد. در نهایت، سبزیجات سالاد با یک لایهٔ ضخیم از پنیر "سرینه" رنده شده یا
با یک لایهٔ ضخیم از پنیر "سرینه" رنده شده یا مکعبی شکل پوشانده می‌شود. در مناطقی که پنیر سرینه در دسترس نباشد می‌توان از پنیر فتا به عنوان جایگزین آن استفاده کرد. این سالاد اغلب به عنوان پیش غذا و به همراه راکیا (Rakija) مصرف می‌شود. نام "سالاد شوپسکا" برگرفته از منطقه‌ای به نام شوپی (Shopi) است که بخش عمده آن در بلغارستان قرار دارد.
بی‌خود و بی‌جهت، فیلمی با ژانر درام و کمدی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی عبدالرضا کاهانی، ساخته سال ۱۳۹۰ است. این فیلم در ۸ آذر ۱۳۹۱ اکران شد. خلاصه فیلم. این فیلم داستان مشکل دو زوج است که باید وسایل خانه خود را جابه‌جا کنند تا آماده مراسم عروسی یکی از این دو زوج شوند. جشنواره‌ها. این فیلم در سی‌امین دوره جشنواره فیلم فجر در بخش سینمای ایران شرکت حضور داشته است. اکران. فیلم بی‌خود و بی‌جهت در تاریخ ۸ آذر ۱۳۹۱ در سینماهای کشور اکران شده است، اما پس از چند روز اکران این فیلم در شهر قم به دستور اداره
چند روز اکران این فیلم در شهر قم به دستور اداره کل ارشاد این استان متوقف شد. همچنین صدا و سیما ایران از پخش تیزرهای تبلیغاتی این فیلم از تلویزیون امتناع کرده است. جوایز. نامزد دریافت سیمرغ بلورین برای بهترین بازیگر نقش اول مرد (رضا عطاران) از جشن انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی ایران
بی‌بی پاکدامن آرامگاهی لاهور پاکستان است که بر عقیده اغلب شیعیان پاکستان آرامگاه شش زن از جمله رقیه فرزند علی ابن ابی‌طالب امام اول شیعیان و همسر مسلم بن عقیل و خواهر عباس ابن علی در آنجا قرار دارد. بر این عقیده، این زنان پس از واقعه کربلا به این منطقه وارد شدند. عقیده برخی دیگر نیز بر آن است که این بنا آرامگاه زنی به نام رقیه فرزند سید احمد تختی در قرن دوازدهم بوده‌است. هم اکنون طرح توسعه و بازسازی حرم در حال اجراست و مسئول خانه فرهنگ ایران در لاهور نیز در سال ۱۳۸۸ آمادگی ایران را برای کمک به توسعه حرم
در سال ۱۳۸۸ آمادگی ایران را برای کمک به توسعه حرم اعلام کرده‌است.
آتالاریک (زادهٔ ۵۱۶ - مرگ اکتبر ۵۳۴) پادشاه اوستروگوت‌ها در ایتالیا از ۵۲۶ تا ۵۳۴ بود. زندگینامه. آتالاریک نوهٔ تئودوریک بزرگ، پادشاه اوستروگوت‌ها از سمت مادرش آمالاسونتا و پسر اوتاریک، اوستروگوتی آمالی‌تبار بود که احتمالاً چند سال پس از ازدواجش مرد. در سال ۵۲۶ میلادی تئودوریک، پادشاه اوستروگوت‌های ایتالیا که نوه‌اش آتالاریک را به جانشینی خود برگزیده بود درگذشت و آتالاریک خردسال که ۱۰ سال بیشتر نداشت با نایب‌السطلنتی مادرش جانشین او شد. آمالاسونتا که خود زنی بود فرهیخته و عمیقاً تحت تأثیر فرهنگ روم باستان،
بود فرهیخته و عمیقاً تحت تأثیر فرهنگ روم باستان، تمایل داشت تا پسرش نیز به شیوه‌ای رومی که پالوده‌تر و ادبی‌تر از اصول گوت‌ها بود آموزش ببیند. اما این رویکرد او با اعتراض و مخالفت شدید شمار بسیاری از نجیب‌زادگان اوستروگوتی و حتی توطئه‌چینی آنها علیه آمالاسونتا روبه‌رو شد. آتالاریک ۸ سال پس از بر تخت نشستنش در اکتبر ۵۳۴ درگذشت و پس از او مادرش شهبانوی ایتالیا شد. آمالاسونتا به منظور تحکیم موقعیت خود پسرعمه‌اش تئوداهاد را با عنوان پادشاه ایتالیا به فرمانروایی مشترک با خود رساند اما چندی بعد توسط او دستگیر و
مشترک با خود رساند اما چندی بعد توسط او دستگیر و زندانی شد و در ۵۳۴ به قتل رسید.
این نوشتار فهرست اجتماعات مسالمت‌آمیز جهان بیش از یک میلیون نفر را که به‌طور هم‌زمان در یک مکان روی داده‌است بررسی می‌کند. در بین اجتماعات خاص که تنها یک بار روی داده‌است، خاکسپاری سی. ان. آناندورای، سیاستمدار هندی با حدود پانزده میلیون نفر در سال ۱۹۶۹، رکورددار بیشترین میزان جمعیت است که در گینس به ثبت رسیده‌است. همچنین خاکسپاری سید روح‌الله خمینی با بیش از ده میلیون و دویست هزار نفر و طول جمعیت ۳۲ کیلومتر در ۱۱ ژوین ۱۹۸۹ به لحاظ نسبت جمعیت شرکت‌کننده به کل جمعیت کشور رکورددار است و در سال ۲۰۱۲ وارد کتاب
جمعیت کشور رکورددار است و در سال ۲۰۱۲ وارد کتاب گینس شده‌است. در این مراسم یک‌ششم جمعیت وقت ایران حضور داشته‌اند. در بین اجتماعات سالانه، مراسم مذهبی کومبه میلا در هاریدوار که هر ۳ سال یک بار برگزار می‌شود در سال ۲۰۱۹ با بیش از ۵۰ میلیون نفر رکورددار است و پس از ان مراسم کومبه میلا در سال ۲۰۱۳ با ۳۰ میلیون نفر در جایگاه دوم قرار دارد. همچنین مراسم اربعین ۲۰۱۷ با حدود ۳۰ میلیون نفر جمعیت در جایگاه بعدی قرار دارد. در برخی از این مراسم از هنگام سقوط صدام و آزاد شدن این راهپیمایی سالانه بین ۱۷ تا ۲۰ میلیون نفر
شدن این راهپیمایی سالانه بین ۱۷ تا ۲۰ میلیون نفر (در سال‌های مختلف) شرکت داشته‌اند.
نشان ملی مکزیک (به اسپانیایی: Escudo Nacional de México) در حال حاضر نماد مهمی در سیاست کشور مکزیک و همچنین فرهنگ این کشور در طول قرن‌ها بوده‌است. این نشان یا علامت دولت یک عقاب طلایی مکزیکی را به تصویر می‌کشد که بر روی یک کاکتوس در حال خوردن یک مار است. این نشان به بنیاد شهر تنوشتیتلان و تمدن آزتک‌ها بر می‌گردد. آزتک‌ها در انتظار به پیش آمدن یک پیشگویی باستانی بودند که قبیله‌های سرگردان در آن زمان به دنبال آن بودند، این پیشگویی از محل مورد نظر برای بنیاد یک شهر بزرگ که باید به دست آنان ساخته شد سخن می‌گفت.
شهر بزرگ که باید به دست آنان ساخته شد سخن می‌گفت. در جایی که یک عقاب در حال خوردن یک مار، بالای یک کاکتوس نشسته باشد. این نشان به طور رسمی در مهر ایالات متحدهٔ مکزیک و همچنین دولت فدرال، ایالتی و شهری به کار گرفته می‌شود. افسانهٔ تنوشتیتلان. افسانهٔ تنوشتیتلان پیرامون محل مورد نظر برای بنیاد یک شهر بزرگ چنین می‌گفت: بروید و ببینید کاکتوس وحشی را: و در آنجا خواهید دید ساکت عقاب را که بر روی آن قد علم کرده‌است. آنجا غذا می‌خورد، آنجا پرهایش را شانه می‌کند، و با آن قلب شما خوشحال خواهد شد: آنجا قلب کوپیل
و با آن قلب شما خوشحال خواهد شد: آنجا قلب کوپیل "Copil" است که شما در آب‌هایی که می‌پیچند و می‌پیچند پرتابش کردید!، آنجا آمده و افتاده، و در میان سنگ‌ها، در غارها که میان نی‌ها و جگن‌ها هستند، از قلب کوپیل "Copil" یک کاکتوس وحشی جوانه زده، آنجا خواهیم بود و آنجا پادشاهی خواهیم کرد! آنجا صبر خواهیم کرد و همه نوع از مردم را پیدا خواهیم کرد. سینه‌های ما، سرهای ما، پیکان‌های ما، سپرهای ما، آنجاست که نشانشان خواهیم داد: آنجاست که همه آنان که در اطراف ما هستند فتح می‌کنیم! اینجا خواهد بود، پایدار شهر ما
هستند فتح می‌کنیم! اینجا خواهد بود، پایدار شهر ما تنوشتیتلان! آنجایی که عقاب فریاد می‌کشد، بال‌هایاش را باز می‌کند؛ آنجا که او غذا می‌خورد و آنجا که ماهی‌ها پرواز می‌کنند، آنجا که مارها عرصه می‌کنند و سوت می‌زنند! این مکزیک تنوشتیتلان خواهد بود، و بسیار چیزهای دیگری اتفاق خواهند افتاد. آزتک‌ها این مکان را پیدا کردند و شهر تنوشتیتلان را در سال ۱۳۲۵ میلادی (۷۰۳ خورشیدی) بنیاد کردند، فرهنگ پر رونق و توسعه در این شهر به راه افتاد و تمدن آزتک‌ها بر قبیله‌های دیگر در سراسر مکزیک تسلط پیدا کردند. جزیره‌ای کوچکی
در سراسر مکزیک تسلط پیدا کردند. جزیره‌ای کوچکی که تنوشتیتلان در آن بنیاد شده بود هر روز بزرگ‌تر و بزرگ‌تر می‌شد تا اینکه، تبدیل به بزرگترین و قدرتمندترین شهر در آمریکای میانه شد. مسیرهای تجاری که کالاها را از خلیج مکزیک به این مکان می‌آوردند، همچنین از اقیانوس آرام و حتی به نظر می‌رسد از امپراتوری اینکا بر پا شده بودند. در قرن ۱۵ میلادی این شهر پایتخت امپراتوری مشیکا (آزتک) بود، و امروزه شهر مکزیکوسیتی در همین مکان است.
نارنجی‌پوش یک فیلم در ژانر کمدی سیاه به کارگردانی و تهیه‌کنندگی داریوش مهرجویی و نویسندگی مهرجویی و وحیده محمدی‌فر محصول سال ۱۳۹۰ است. داستان. این فیلم داستان تحول عجیب و غریب یک عکاس حرفه‌ای مطبوعات است که تلاش دارد با پاکیزگی محیط اطراف، به تطهیر روح و روان خود بپردازد و در نهایت به پاکیزگی روح دست یابد. حامد آبان عکاس حرفه‌ای مطبوعات، با خواندن کتابی در مورد فنگ‌شویی چنان تحت تأثیر پالایش محیط زیست و مبارزه با آشغال‌زایی قرار می‌گیرد که لباس نارنجی مخصوص پاکبانان را بر تن کرده، به شهرداری می‌پیوندد و با
پاکبانان را بر تن کرده، به شهرداری می‌پیوندد و با عنوان «نارنجی‌پوش لیسانسه» به شهرت می‌رسد. اما اعتبار و محبوبیت حامد، زندگی خصوصی و خانوادگی او را با سیلی از فراز و نشیب‌های عاطفی تند و ناگهانی به سمت و سویی دیگر می‌برد. جوایز و نامزدی‌ها. جوایز فیلم "نارنجی‌پوش" به شرح زیر است. توزیع در شبکه خانگی. دی وی دی رسانه خانگی "نارنجی‌پوش" همراه با عکس‌های این فیلم از ۲۵ مهر ۱۳۹۱ (توسط مؤسسه تصویر گستر پاسارگاد) در شبکه خانگی توزیع شد.
محمدعلی بارفروشی (زادهٔ ۱۲۳۸ قمری) معروف به قدوس از شاگردان سید کاظم رشتی، از اولین گروندگان به آئین باب و نوزدهمین نفر از حروف حی واحد اول است. سرانجام بارفروشی در سن ۲۷ سالگی، پس از جنگ قلعهٔ طبرسی و به دستور سعیدالعلماء در سبزه‌میدان بابل اعدام شد. زندگی. کودکی تا جوانی. میرزا محمدعلی بارفروشی ملقب به قدوس در سال ۱۲۳۸ هجری قمری (۱۸۲۲ میلادی) در آق‌رود شهر بارفروش (بابل فعلی) به دنیا آمد. پدرش محمدصالح، کشاورزی امی و سخت‌کوش و مادرش از سادات حسنی بود و نسبش به پیشوای دوم شیعیان حسن مجتبی می‌رسید. میرزا
به پیشوای دوم شیعیان حسن مجتبی می‌رسید. میرزا محمدعلی مادرش را در کودکی از دست داد و پدر، همسری دیگر اختیار کرد که او همچون مادر با قدوس مهربان بود. محمدعلی از کودکی میل شدیدی به فراگیری علوم دینی داشت. مقدمات تحصیل را در بابل فراگرفت و در دوازده سالگی از بابل خارج شده، در ساری و سپس در مشهد در مدرسهٔ میرزا جعفر به مدت شش سال به ادامهٔ تحصیل پرداخت. از همان دوران نوجوانی آثار پارسایی و پاکدامنی در او دیده می‌شد که او را از سایر همسالان و دیگر شاگردان ممتاز و مشخص می‌نمود. دوران جوانی: از کربلا تا بازگشت به
مشخص می‌نمود. دوران جوانی: از کربلا تا بازگشت به بابل. پس از بازگشت و اقامتی کوتاه‌مدت در زادگاه خویش، در سن هجده سالگی از بابل به کربلا رفت و در زمرهٔ شاگردان سید کاظم رشتی قرار گرفت. شوقی افندی از او به عنوان محترم‌ترین شاگردان سید کاظم رشتی یاد می‌کند. چهار سال در کربلا در کلاس درس سید کاظم رشتی به یادگیری علوم دینی رایج آن زمان مشغول بود و مطابق شیوهٔ علاقه‌مندان به عرفان در آن زمان بارها در مسجد کوفه معتکف گردید. او کمتر به علوم مرسوم علاقه نشان می‌داد و اصولاً شیفتهٔ حکمت و عرفان الهی بود. این است که
و اصولاً شیفتهٔ حکمت و عرفان الهی بود. این است که ملامحمد حمزه شریعتمدار از علمای برجستهٔ بابل در کتاب اسرارالشهادت تصریح نموده که وی درس متعارف نخوانده مگر تا سیوطی و حاشیه. وی از کربلا به بابل بازگشت و در منزل پدر اقامت گزید و اوقات را به عبادت و ریاضت و دعا و عزلت گذراند. شخصیت وی سبب اکرام و احترام بسیاری از جمله ملا محمد حمزه مذکور گردید که با وجود تقدم سنی زیادش با قدوس، در مجالس او را بر خود مرجح و گرامی می‌داشت. اما از سوی دیگر تجلیل ملا محمد حمزه سبب حسادت سعیدالعلماء از دیگر علمای بابل شد زیرا
سبب حسادت سعیدالعلماء از دیگر علمای بابل شد زیرا می‌دید جوانی با تحصیلاتی اندک بیش از وی مورد توجه و احترام قرار گرفته‌است. گرچه قدوس با ارسال نامه‌هایی سعی در کاستن حسد او نمود و سعیدالعلماء را با زبان شفقت و پند از رفتار نامناسبش برحذر داشت ولی اثر و ثمری حاصل نشد. (نامه‌های قدوس مفصل بوده و در کتاب ظهور الحق جلد سوم صفحات ۴۰۷ تا ۴۱۸ نقل شده‌است). چندین ماه در بابل بدین منوال گذشت تا آن‌که خبر درگذشت سید کاظم رشتی (متوفی به سال ۱۲۵۹ هجری قمری) را شنید. ایمان به سید علی‌محمد باب. در سال ۱۲۶۰ هجری قمری،
ایمان به سید علی‌محمد باب. در سال ۱۲۶۰ هجری قمری، قدوس برای رفتن به مکه و انجام حج کعبه از بابل خارج شد تا از طریق شیراز و بوشهر و با کاروان حجاج از طریق سفر دریا به حجاز وارد شود. به محض ورود به شیراز در یکی از کوچه‌های آن شهر، دوست و هم‌مکتبی سابق خود ملاحسین بشرویه را ملاقات نمود که با فاصله‌ای با سید علی‌محمد باب عازم خانهٔ او بود. قدوس، ملاحسین را در آغوش کشید و از موعود شیعیان که سید کاظم رشتی خبر نزدیکی ظهور او را می‌داد پرسید. ملاحسین مطابق دستوری که باب به او داده بود از ذکر نام و نشان، خودداری
که باب به او داده بود از ذکر نام و نشان، خودداری کرد و از او خواست که ابتدا استراحت کند و از رنج سفر بیاساید و بعد در این باره گفت‌وگو کنند. در همین اثناء باب به آن دو رسید و بدون نظر یا عکس‌العملی از ایشان گذشت. چون چشم قدوس بر باب افتاد ضمن اشاره به او به ملاحسین گفت که چرا موعود را از وی مخفی می‌کند که در شرق و غرب عالم حق از این جوان برون نیست. چون ملاحسین صحبت‌های قدوس را به باب گفت او در پاسخ اظهار داشت که از این امر تعجب نکند زیرا در عوالمی که ناشناخته برای اکثر مردم است با قدوس گفت‌وگو کرده و ورودش
برای اکثر مردم است با قدوس گفت‌وگو کرده و ورودش را منتظر بوده‌است. باب او را آخرین نفر از ۱۸ مؤمن اولیهٔ (حروف حی) خود مقرر داشت و در پاره‌ای از نامه‌ها و نوشته‌هایش از او به اسم‌الله الآخر یاد نمود. قدوس در زمان گرویدن به سید باب ۲۲ سال سن داشت. سفر مکه. با تکمیل شدن هجده مؤمن اولیه (حروف حی)، سید باب برای هر یک از آن هجده نفر وظیفه‌ای را در نظر گرفت. از جمله به اولین مؤمن خود یعنی ملاحسین بشرویه مأموریت داد که به تهران سفر کند و به میرزا حسینعلی نوری (که بعدها به بهاءالله معروف شد) پاره‌ای از آیات و
(که بعدها به بهاءالله معروف شد) پاره‌ای از آیات و نوشته‌هایش را بدهد و به او تأکید کرد که تا پیش از رسیدن خبر ملاقات او با بهاءالله، عازم سفر حج نخواهد شد. پس از وصول نامهٔ موفقیت ملاحسین، سید باب به همراهی قدوس و غلام حبشی عازم سفر حج شدند. در بوشهر سوار بر کشتی بادبانی شده و از طریق خلیج فارس به سوی مسقط و جده حرکت کردند. سفر دریایی نزدیک به دو ماه طول کشید. پس از ورود به جده، لباس احرام پوشیدند و سید باب سوار بر شتر به سوی مکه عزیمت نمود. قدوس از جده تا مکه مهار شتر سید باب را در دست داشت و علی‌رغم
تا مکه مهار شتر سید باب را در دست داشت و علی‌رغم اصرار باب برای سوار شدن بر شتر این راه را پیاده طی کرد و هرگز از خستگی راه و مشقت ناشی از سفر شکایت ننمود. پس از اتمام مناسک حج، سید باب نامه‌ای مبتنی بر قائمیت خود به شریف مکه (محمد بن عون) نوشته (دسامبر ۱۸۴۴ میلادی) و قدوس را مأمور نمود تا شخصاً نامه را به شریف مکه بدهد. پس از چند روز قدوس جهت دریافت پاسخ نزد او رفت. اما شریف، نامه را نخوانده و جوابی ننوشته بود. سید باب به همراهی قدوس از مکه به مدینه و سپس به جده بازگشت و با کشتی به بوشهر بازگشت. شیراز. در
جده بازگشت و با کشتی به بوشهر بازگشت. شیراز. در بوشهر قدوس پس از حدود هقت ماه (شمسی) همراهی با سید باب از او جدا شد. پیش از جدایی، سید باب با سخنان خود، به قدوس شجاعت بیشتری بخشید و از اتفاقات سختی که در زندگی آیندهٔ او رخ خواهد داد وی را آگاه ساخت. اما به او مژده داد که موهبت‌های خداوندی همواره با وی خواهند بود و در آیندهٔ بسیار نزدیک موفق به دیدار فرستادهٔ حق خواهد شد و سرانجام به سبب ایمانش کشته خواهد شد. همچنین نامه‌ای جهت دایی خود، آقا سید علی شیرازی مبتنی بر خبر ورود سلامت خود نوشته به همراه یکی از
مبتنی بر خبر ورود سلامت خود نوشته به همراه یکی از آثار خود به نام خصائل السبعه (شعائر هفتگانه) به قدوس تقدیم داشت. قدوس در شیراز ابتدا به منزل دایی سید باب رفت و نامه و پیام خواهرزادهٔ وی را به اطلاعش رساند که منجر به گرویدن وی به آیین بابی شد. از آنجا نزد ملا صادق خراسانی پیشنماز یکی از مساجد شهر که بابی شده بود رفته و دستور سید باب در شعائر هفتگانه، مبنی بر افزودن جملهٔ اشهد ان علی قبل محمد باب بقیةالله بر فقرات اذان و خواندن قسمت‌هایی از کتاب احسن القصص بر فراز منبر را اعلام داشت. نتیجهٔ انجام این اعمال
فراز منبر را اعلام داشت. نتیجهٔ انجام این اعمال دستگیری ملا صادق و قدوس و فردی دیگر بود که حکمران شیراز دستور حبس و زندانی کردن آن‌ها را داد. روز بعد (۲ شعبان ۱۲۶۱ هجری قمری برابر با ۱۶ اوت ۱۸۴۵ میلادی) ریش‌های آن سه نفر را با هدف تحقیر، سوزاندند و چهره‌هایشان را سیاه کردند و با غل و زنجیر و با بینی مهار شده در شهر چرخاندند. برخی از مردم نیز با لعن و نفرین و پرتاب سنگ به افزودن آزار آن‌ها پرداختند. این آزارها و شکنجه‌ها سه روز ادامه یافت تا آن‌که به امر والی شیراز از شهر اخراج شدند. (شرح این رویداد چند ماه
شیراز از شهر اخراج شدند. (شرح این رویداد چند ماه بعد در روزنامهٔ تایمز لندن به تاریخ چهارشنبه ۱۹ نوامبر ۱۸۴۴ درج گردید). دیدار با بهاءالله. پس از اخراج از شیراز قدوس به کرمان و پس از چندی به یزد و سپس به اردکان، نائین، اردستان، اصفهان، کاشان، قم و سرانجام به تهران رفت. در تهران چند روزی میهمان بهاءالله بود و وعدهٔ سید باب در هنگام خداحافظی در بوشهر در مورد او به وقوع پیوست. طی این اقامت بود که میرزا موسی کلیم، برادر بهاءالله نیز با قدوس آشنا شده و تحت تأثیر شخصیت وی قرار گرفت و از او به‌عنوان انسانی نمونه
شخصیت وی قرار گرفت و از او به‌عنوان انسانی نمونه در پاکدامنی و پارسایی یاد نمود. واقعهٔ بدشت. بارفروشی در گردهمایی بدشت نقش مخالف طاهره قرةالعین را داشت. بابی‌ها اعتقاد دارند که قدوس در واقعهٔ گردهمایی بدشت به‌صورت مصلحتی در زمان سخنرانی قرةالعین حضور نداشته و بعداً با یکدیگر مباحثه نموده و صحت گفتار قرةالعین را تأیید نمودند. اعدام. شهاب فردوسی کشته شدن بارفروشی را در جنگ جنگ قلعهٔ شیخ طبرسی مازندران می‌دانند. سرانجام بارفروشی در سن ۲۷ سالگی در سبزه‌میدان بابل اعدام شد. ادوارد براون سرانجام واقعهٔ جنگ
بابل اعدام شد. ادوارد براون سرانجام واقعهٔ جنگ قلعهٔ طبرسی و ماجرای اعدام محمدعلی بارفروشی را این‌گونه شرح می‌دهد: سعیدالعلماء و بابیان. محمدعلی بارفروش (ملقب به قدوس) یکی از روحانیون برجسته بارفروش و بزرگ جنبش بابیان در مازندران بود. یک صبح، پس از آن‌که قدوس تعلیمات خود را داده بود، ملاحسین بشرویه در هنگام طلوع خورشید برخاست و به اتفاق چند تن از دوستان بابی‌اش، به طرف منزل سعیدالعلماء رفت. ملاحسین وقتی به خانهٔ وی رسید، دید که گرداگرد سعیدالعلماء را شاگردان و مریدانش دربر گرفته‌اند. ملاحسین پیغامش را
و مریدانش دربر گرفته‌اند. ملاحسین پیغامش را رساند. او سعیدالعلماء را نصیحت کرد که «اوهام بیهوده» را از قلبش پاک کند و قدرت «دین جدید خدا» را تصدیق کند. هنگامی که سعیدالعلماء متوجه شد که شاهزاده، درخواست قدوس را برای فرستاده شدن به تهران و محاکمه شدن در نزد شاه، پذیرفته‌است، به شاهزاده نامه‌ای به این مضمون نوشت: شاهزاده ۱۰۰۰ تومان (در برخی گزارش‌ها ۴۰۰ تومان) را پذیرفت و قدوس را به سعیدالعلماء تحویل داد. منابع اسلامی معتقدند که، پس از مدت چهار ماه که قلعه محاصره شده بود، افراد داخل قلعه خود را تسلیم کردند و
شده بود، افراد داخل قلعه خود را تسلیم کردند و سعیدالعلماء و دیگر علما، آن‌ها را در محکمه، محکوم و محمدعلی بارفروشی (معروف به قدوس) که از نظر بابیان محمد، عیسی و مهدی است، را اعدام کردند. سید علی‌محمد باب زمانی‌که ۲ سال قائمیت به اتمام رسید و مقام الوهیت خود را اعلام کرد، در کتاب پنج شأن این‌چنین گفت: بر همین اساس پیروان کتاب بیان اعتقاد دارند که سید علی‌محمد باب قائمیت را به قدوس اعطاء نموده و قدوس نیز مطابق روایت‌های اسلامی به‌دست سعیدالعلماء کشته شده‌است.
سازمان آب‌نگاری بین‌المللی یک سازمان بین‌المللی بین‌دولتی است که در سال ۱۹۲۱(میلادی) تأسیس شده و جایگاه مشورتی در سازمان ملل دارد. این سازمان نقش مهمی در تعیین حدود دریاها و تسهیلات نقشه‌برداری دریایی و تعیین حد و مرزهای دریایی است. فعالیت‌های آب‌نگاری در سطح بین‌المللی توسط سازمان جهانی آب‌نگاری IHO هماهنگ می‌گردد. این سازمان فنی که نقش مشاوره‌ای برای کشورهای عضو دارد مقر آن در شهر مونت‌کارلو کشور موناکو قرار دارد. این سازمان در جهت پیشرفت ایمنی و کارایی دریانوردی و بهره‌برداری پایدار و حفاظت از محیط زیست
و بهره‌برداری پایدار و حفاظت از محیط زیست دریای فعالیت می‌نماید. مأموریت این سازمان ایجاد محیطی جهانی که در آن کشورها داده‌های کافی آب‌نگاری و خدمات لازم برای حداکثر بهره‌برداری ممکن را ارائه نمایند می‌باشد. اهدف این سازمان عبارتند از: این سازمان دارای ۱۴ کمیسیون منطقه‌ای می‌باشد و فعالیت‌های آن توسط سازمان ملل متحد حمایت می‌گردد. منابع. IHO:
ظهور E-6، که اغلب به صورت اختصاری E-6 نامبرده می‌شود، یک پروسه کروموژنیک برای ظهور فیلم‌های فوجی‌گروم، اُگتاکروم و دیگر فیلم‌های (اسلاید) عکاسی است. بر خلاف بعضی از داروهای ظهور اسلاید، مانند: Kodachrome K-14 (که در مراکز ظهور کداک قابل انجام بود)، داروی E-6 با تجهیزاتی شبیه به لوازم ظهور فیلم سیاه و سفید، یا نگاتیو رنگی C-41، برای آماتورها هم قابل استفاده است. فرایند ظهور E-6 نسبت به تغییرات دما بسیار حساس است و برای ثابت نگهداشتن دما نیاز به یک سیستم اتوماتیک دارد. تاریخچه. داروی E-6 جایگزین داروهای کداک
دارد. تاریخچه. داروی E-6 جایگزین داروهای کداک E-3 و E-4 گردیده است. ظهور E-3 به سرعت باعث بروز خفگی در طی فرایند برگشت تصویر در اثر نور می‌شد. داروی E-4 هم در اثر وجود عامل شیمیایی بوتیل آمین، بسیار سمی بود. خواص. بر خلاف ظهور فیلم‌های سیاه و سفید٬ در مراحل نهایی پروسه ئی-۶ ذرات نقره‌ی رو فیلم را از روی فیلم شسته می‌شوند. این فقدان نقره در فیلم ظاهر شده اجازه می‌دهد که فناوریهای دیجیتال پاکسازی ذرات خاک و خراشهای روی فیلم (مانند ICE) بتوانند با استفاده از نور مادون قرمز عکسهای اسکن شده را پاکسازی کنند. در
مادون قرمز عکسهای اسکن شده را پاکسازی کنند. در صورت شستشوی ناقض یا گذشتن از این مرحله٬ عکس‌های ظاهر شده دارای کنتراست بیشتر٬ اشباع رنگ کمتر و فیلم دانه‌های بزرگتر خواهد بود. به این روش «گذشتن از نقره شویی» یا (Bleach Bypass) گفته می‌شود.
حسین لنکرانی در سال ۱۲۶۸ خورشیدی در محله سنگلج شهر تهران و در یک خانواده روحانی پا به عرصه وجود گذاشت. وی خواندن و نوشتن و بخشی از مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و بخشی دیگر را در محضر استادان حوزه علمیه تهران فراگرفت. سپس به نجف اشرف هجرت کرد. در نجف تحصیلات خود را تا رسیدن به اجتهاد ادامه داد. وی با زبان‌های انگلیسی، روس و عربی نیز آشنا بود. حسین لنکرانی نماینده دوره چهاردهم مجلس شورای ملی و فعال سیاسی دوره قاجاریه، پهلوی اول، پهلوی دوم و دوره پس از انقلاب ۱۳۵۷ بود. تحصیلات. وی مقدمات علوم اسلامی را نزد
۱۳۵۷ بود. تحصیلات. وی مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و بخشی دیگر را در محضر استادان حوزه علمیه تهران فراگرفت و سپس برای ادامه تحصیل عازم نجف شد. او از شاگردان میرزا حبیب‌الله رشتی به‌شمار می‌آمد. حسین لنکرانی با زبان‌های انگلیسی، روسی و عربی نیز آشنا بود. زندگی. او در محلّهٔ سنگلجِ تهران زاده شد. پدرش علی لنکرانی از عالمان تهران به‌شمار می‌آمد. پدربزرگ وی نیز از مجتهدان زمان خود بود. او در سال ۱۳۰۳ اقدام به راه‌اندازی روزنامه‌ای تحت عنوان اتحاد اسلام کرد. وی از مخالفین احمدشاه ورضا شاه بود و در پی
کرد. وی از مخالفین احمدشاه ورضا شاه بود و در پی فعالیت‌های سیاسی و آشوب طلبانه به تبعید محکوم شد. مرحله اول، در زمان سلطنت احمدشاه و رییس‌الوزرا بودن رضاخان بود و رضاشاه هنوز به سلطنت دست نیافته بود. در این زمان، وی به جرم مخالفت با جمهوری‌خواهی و برگزاری تظاهرات به حمایت از سید حسن مدرس و محمد خالصی زاده و نیز انتشار مقالات تند در روزنامه اتحاد اسلام و تحریک مردم به قتل ماژور ایمبری کنسول آمریکا، در اواخر تیرماه ۱۳۰۳ ش. به همراه سید رضا فیروزآبادی و سید محمدتقی هراتی به مدت هفت ماه به منطقه کلات نادری