payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آلفرد استیگلیتز در ۱۸۶۴ در نیوجرزی از پدر و مادری آلمانی زاده شد. پدر او مردی ثروتمند و نقاشی غیر حرفه‌ای بود؛ بنابراین استیگلیتز در فضای آزادی طلبانه‌ای رشد کرد. در ۱۸۸۱ به آلمان رفت تا در آنجا به تحصیل مکانیک بپردازد، اما دو سال بعد به عکاسی علاقه‌مند شد و به زودی مکانیک را برای همیشه کنار گذاشت. عکاسی سریعاً مبدل به مشغله فکری حقیقی استیگلیتز شد و او را بر آن داشت که نه تنها بر جنبه فنی این رشته، بلکه بر وجه هنری آن نیز تسلط یابد. در ۱۸۸۷، در نمایشگاهی که رئیس هیئت داوران آن عکاس مشهور پیتر هنری امرسون
رئیس هیئت داوران آن عکاس مشهور پیتر هنری امرسون بود، جایزه اول را دریافت کرد. استیگلیتز در سال ۱۹۰۵ نخستین نگارخانه از مجموعه نگارخانه را با نام نگارخانه ۲۹۱ افتتاح کرد. نگارخانه ۲۹۱ میانجی و محل برخورد و مرکزی برای هنر و هنرمندان پیشرو بود. گرچه نگارخانه ۲۹۱ آثار متعددی از هنر اروپا را به نمایش گذاشت، اما استیگلیتز توجه خاصی به هنر آمریکا داشت. استیگلیتز سرانجام در ۱۳ ژوئیه ۱۹۴۶ در شهر نیویورک در گذشت.
شگفتی‌های بیکران آفرینش سومین آلبوم استودیویی لوکا توریلی، آهنگساز، ترانه‌نویس و نوازندهٔ ایتالیایی و آخرین فصل از سولوی سه‌گانهٔ او موسوم به «حماسهٔ ادیسهٔ تقدیری» است که در سال ۲۰۰۶ و به موازات فعالیت‌های توریلی در گروه راپسودی آو فایر، با خوانندگی اولاف هایر و بریجیت فوگله منتشر شد. فهرست آهنگ‌ها. آهنگسازی، ترانه‌سرایی و تنظیم برای ارکستر تمامی قطعات این آلبوم را لوکا توریلی انجام داده است. این آلبوم دارای ۱۰ ترک به شرح زیر است: در نسخهٔ با تیراژ محدود آلبوم علاوه بر این ۱۰ قطعه، یک قطعهٔ اضافه نیز که
آلبوم علاوه بر این ۱۰ قطعه، یک قطعهٔ اضافه نیز که اجرایی از ترک «ارتفاعات» با پیانو با مدت‌زمان ۳ دقیقه و ۲۰ ثانیه است نیز گنجانده شده‌است. همچنین در این نسخه یک سی‌دی اضافه شامل پروژهٔ بعدی لوکا توریلی با نام لوکا توریلیز دریم‌کوئست نیز وجود دارد که شامل ۴ قطعهٔ زیر است: اعضا. اصلی مهمان
فریدون میرزا فرمانفرما (۱۲۲۵–۱۲۷۲ قمری) شاهزاده قاجار و پسر پنجم عباس میرزا بود. فریدون از کودکی فرزند محبوب پدرش بود. در ۱۲۴۷ قمری، وقتی عباس‌میرزا برای سرکوب شورش‌ها به خراسان رفت، فریدون‌میرزا را به عنوان نائب والی آذربایجان منصوب کرد. پس از مرگ عباس‌میرزا و در دوران نائب‌السلطنگی محمدمیرزا در آذربایجان، فریدون‌میرزا والی تبریز بود. پس از تاجگذاری محمدشاه (۱۲۵۰ قمری)، فریدون‌میرزا در جنگ با ترکمن‌ها در گرگان، فرماندهی لشکر سلطنتی را برعهده داشت و قاری‌قلعه (قاری‌قالا) را تصرف کرد. محمدشاه پس از این
(قاری‌قالا) را تصرف کرد. محمدشاه پس از این پیروزی، لقب «فرمانفرما» را به فریدون‌میرزا داد، او را به والی‌گری فارس منصوب کرد و میرزا تقی قوام‌الدوله را به وزارت او گماشت. ظاهرا فریدون‌میرزا در اوایل رسیدنش محبوب بوده اما پس از سه سال مردم شیراز به‌خاطر سوءاستفاده‌های خزانه‌دار معتمد او، میرزا احمدخان تبریزی، علیه او شوریدند. فریدون‌میرزا شکایت‌ها و حتی گزارش‌هایی را که وزیر خود او در مورد میرزا احمدخان به گوشش رسانده بود نادیده گرفته بود. اعتراض‌ها به محل اقامت والی شهر کشید و محمدشاه، فریدون‌میرزا را از
اقامت والی شهر کشید و محمدشاه، فریدون‌میرزا را از مقامش عزل کرد و او را به تهران فراخواند. از آن به بعد، علیرغم تلاش‌های وزیر اعظم حاجی میرزا آقاسی، محمدشاه حاضر نشد فریدون‌میرزا به هیچ سمت دولتی دیگری بگمارد. در زمان پادشاهی ناصرالدین‌شاه، فریدون‌میرزا در سال ۱۲۶۹ هجری به عنوان والی خراسان منصوب شد و صلح و آرامش را به این ولایت بازگرداند. او موفق شد محمدامین‌خان (امیر خیوه) را که ظاهرا سپاهی ۴۰هزار نفره داشت شکست بدهد و او را همراه با چهارده شاهزاده دیگر به قتل برساند. فریدون‌میرزا بابت این پیروزی مهم،
به قتل برساند. فریدون‌میرزا بابت این پیروزی مهم، هدایای ارزشمندی از شاه دریافت کرد. روایت شده است که فریدون‌میرزا یکی از شاهزادگان خردمندتر سلسله قاجار بوده و نسبت به مردم فارس خیرخواهی نشان می‌داده است. او با نام ادبی «فرخ» شعر می‌سرود که نمونه‌های آن را می‌توان در مجمع‌الفصحاء نوشته رضاقلی‌خان هدایت، و حدیقة الشعرا نوشته احمد دیوان‌بیگی پیدا کرد. فریدون میرزا در سال ۱۲۷۲ در مشهد بر اثر بیماری وبا درگذشت و روز مرگ وی پنجشنبه ۱۰ ربیع الثانی ۱۲۷۲ برابر ۲۹ آذر ۱۲۳۴ بوده است. از او یک پسر و شش دختر باقی ماند.
۱۲۳۴ بوده است. از او یک پسر و شش دختر باقی ماند. پسرش سلیمان میرزا شعاع‌الدوله بود و یکی از دخترانش به نام شمس‌الحاجیه با حسین‌قلی خان مخبرالدوله ازدواج کرد.
&lt;mapframe latitude="34.139444" longitude="49.022112" zoom="13" width="617" height="115" align="left" /&gt;قلعه پری محوطه ای باستانی در روستای پری است که در بخش زند از توابع شهرستان ملایر و در مسیر بزرگراه ملایر به اراک قرار گرفته است. کریم‌خان زند، پادشاه ایران و سرسلسله حکومت زندیه، در این قلعه بدنیا آمده است. پیشینه. بنای اولیه قلعه باستانی و تاریخی «پری» (بلنده) که در مرکز محلهٔ قدیمی روستا واقع شده است. به قرن چهارم پیش از میلاد نسبت داده می‌شود. بر فراز خرابه‌های این قلعه، قلعه منسوب به کریم‌خان زند
خرابه‌های این قلعه، قلعه منسوب به کریم‌خان زند قرار دارد که محل تجمع و سازماندهی لشکریانش بوده است. البته به غیر از قلعه بلنده، ۵ قلعه دیگر هم در این روستا وجود دارد. وجه تسمیه «پری» به معنای گرداگرد و پیرامون و همچنین نام دختر کریم‌خان زند بوده است. کاوش‌های انجام شده و کشفیاتدر کاوش‌هایی که برای اولین بار توسط مهندس حکیمی در سال ۱۳۴۹ در این محل به عمل آمد، قدمت این قلعه را مربوط به دورهای زندیه، ساسانی و مادها دانسته‌اند و قبوری متعلق به هزاره اول میلادی نیز در آن کشف شده است. اما با کاوش‌های مجدد در سال
در آن کشف شده است. اما با کاوش‌های مجدد در سال ۱۳۸۴ به سرپرستی جواد باباپیری قدمت قلعه و روستا را به دوره قبل از عصر مفرغ و آهن دانسته‌اند. به‌طور کلی در تپه پری ۱۵۰ قبر شناسایی و مورد مطالعه قرار گرفته است. اکثر سنگ قبرها از جنس سنگ آذرین و مستطیل شکل هستند. بر روی قبور زنان سلسله زندیه معمولاً نقش مُهر و تسبیح، شانه دوطرفه، آئینه و جانماز حکّاکی شده و بر روی قبور مردان نیز تصویر مُهر و تسبیح، قلیان، خنجر، تفنگ برنو و گاهی نیزاسب دیده می‌شود. بالای قبر خان‌ها و بزرگان ایل نیز یک سنگ ایستاده قرار گرفته
خان‌ها و بزرگان ایل نیز یک سنگ ایستاده قرار گرفته است. روی این سنگ معمولاً صحنه‌های آوردن قلیان و چای برای خان یا بزرگ ایل به تصویر کشیده شده است. در مورد قبور قدیمی تر طرز قرار گرفتن اسکلت‌ها درون قبور بر روی بازوی راست یا چپ است که بسته به موقعیت خورشید در آسمان متفاوت بوده است و سعی شده است صورت مردگان رو به خورشید قرار بگیرد. زانوها نیز خم و دست‌ها روی سینه قرار گرفته است. ظروف و تزئیناتی از قبیل گردنبند، انگشتر و دست بند که در زمان حیات مورد استفاده متوفی بوده را نیزهمراه وی دفن کرده‌اند. سیستم
متوفی بوده را نیزهمراه وی دفن کرده‌اند. سیستم آبرسانی قلعه زندیه نیز شباهت بسیار زیادی با حمام فین کاشان دارد. در این سیستم لوله‌های سفالی مارپیچ از رودخانه به سمت قلعه کشیده شده‌اند، تا بتوانند آب را با فشار به داخل قلعه مذکور برسانند. کشف دو قطعه لوله سفالی (تن پوشه) با حدود ۴۵ سانتی‌متر طول و ۱۵ سانتی‌متر قطر که اطراف آن با ساروج و نخاله‌های خشت پخته پوشانده شده است، باستان شناسان را متوجه سیستم آبرسانی تپه پری کرد که مقصد آبرسانی آن قلعه زندیه بوده است. در اطراف و داخل رودخانه تعداد شش تپة باستانی وجود
در اطراف و داخل رودخانه تعداد شش تپة باستانی وجود دارد که در آن‌ها سفالینه و سکه‌های قدیمی پیدا شده است. قدمت این تپه‌ها به دوران ماد می‌رسد. حمام کریمخانی و امامزاده دو خواهران از دیگر آثار این روستاست. حمام پری معروف یه حمام کریمخانی، از جمله بناهای احداث شده در دوره زندیه است که توسط کریم خان زند در این روستا بنا شده است. تمام مصالح مصرف شده در این حمام با ملات ساده کار شده است. این حمام در زیر زمین احداث شده است و سطح آن هم کف با سطح زمین است روشنایی‌های این حمام دارای ۵ نور گیر قدیمی است. بازسازی این
این حمام دارای ۵ نور گیر قدیمی است. بازسازی این حمام قدیمی در ۱۳۰ سال قبل انجام شده و سنگ قدیمی آن در اداره میراث فرهگی شهرستان ملایر نگهداری می‌شود. این قلعه محل تولد کریم‌خان زند، بنیانگذار سلسله زندیه است که خود را وکیل الرعایا می‌خواند.» کشف ۲ قطعه لوله سفالی یا تن‌پوشه که حدود ۴۵ سانتی‌متر طول و ۱۵ سانتی‌متر قطر دارد، باستان شناسان را متوجه سیستم آبرسانی محوطه تپه پری کرد. لوله‌های سفالی کشف شده مربوط به دوره زندیه است و اطراف آن با ساروج و نخاله‌های خشت پخته پوشانده شده است. این لوله‌ها در جبهه‌غربی
پخته پوشانده شده است. این لوله‌ها در جبهه‌غربی گمانه‌های زده شده در حاشیه رودخانه پری به دست آمده است. مسیر لوله‌های آبرسانی شناسایی شده و با توجه به آثار به دست آمده مقصد این سیستم ابرسانی قلعه زندیه است. کاوش‌های مهندس حکیمی (۱۳۴۹) منجر به پیدایی قبور مربوط به هزاره اول میلادی گردید. قرار گرفتن اسکلت در درون قبر به این شکل بود که مرده روی بازوی چپ یا راست (بسته به زمان دفن مرده) قرار داده می‌شد، به طوری که زانوها خم می‌شد و دست‌ها روی سینه قرار می‌گرفت. قراین و شواهد نشان می‌دهد که طرز تدفین مرده‌ها
قراین و شواهد نشان می‌دهد که طرز تدفین مرده‌ها ارتباط مستقیم با سمت استقرار خورشید در آسمان داشت و سعی بر این بود که صورت جسد رو به خورشید قرار گیرد. ارتفاع تپه در حدود ۳۰ متر است و در ۲۰۰ متری جاده آسفالته اراک - ملایر واقع شده است. به رغم قدمت تاریخی این تپه و ارزش باستان‌شناسی آثار به دست آمده از آن، هنوز هم این مکان به ثبت نرسیده و از آن استفاده باستان‌شناسی یا جهانگردی نمی‌شود.
عکاسی آنی یا اسنپ شات در تعریف کلی آن به عکس‌هایی گفته می‌شوند که توسط آماتورها و با دوربین‌های ساده برای ثبت اتفاقات ساده گرفته می‌شوند. پیدایش. عکس‌های آنی در اثر پیشرفت‌های تکنیکی نظیر تکنولوژی شاتر سرعت بالا از اویل دهه ۱۸۶۰ و پیشرفت رو به رشد فیلم‌های سریع تر و حساس تر، امکان‌پذیر گردیدند. زیبایی‌شناسی. زیبایی‌شناسی آنی، اشکال متفاوتی به خود گرفته‌است. یکی رویکرد درونی شخصیتی و پذیرفته شده توسط هنرمندانی نظیر آلفرد استیگلیتس و دیگری رویکرد محکم ثبت واقعیت است که مفهوم لحظه قطعی هانری کارتیه برسون،
واقعیت است که مفهوم لحظه قطعی هانری کارتیه برسون، تبلور آن می‌باشد. تأثیرگذاری‌ها. عکاسی آنی بر عکاسان جدید خیابانی نظیر ویلیام کلاین و گری وینوگراند اثر گذاشت. همچنین در ایجاد روش شاعرانه تری از عکاسی شهری در سنت عکاسی اومانیستی نیز مؤثر بود.
اسکندر میرزا شاهزاده قاجار و پسر ششم عباس میرزا بود. در ۵ رجب ۱۲۲۶ به دنیا آمد. در سال ۱۲۶۴ هـ. ق که شهر تبریز دچار طاعون شده بود، او تنها فرزند عباس میرزا بود که نترسید و در شهر ماند تا نظم شهر را حفظ کند و به همین جهت مورد توجه فراوان پدر قرار گرفت و پس از مرگ عباس میرزا، وی از طرف محمد میرزا (بعداً محمدشاه قاجار) به حکومت خوی و سلماس رسید. اما پس از به سلطنت رسیدن محمدشاه، در خانه خویش در تبریز انزوا اختیار کرد. در زمان سلطنت ناصرالدین شاه وی به صوابدید میرزا تقی خان امیرکبیر حاکم قزوین شد. اما میرزا
میرزا تقی خان امیرکبیر حاکم قزوین شد. اما میرزا آقاخان نوری پس از رسیدن به صدارت بلافاصله او را عزل کرد. اسکندر میرزا پس از آن شغل دولتی نپذیرفت و به تبریز بازگشت و در ۲۲ ذی‌الحجه ۱۲۷۳ در آن شهر درگذشت. او مردی درس خوانده بود و فرزندان خویش را نیز تحصیل کرده و دانش دوست تربیت کرد. از جمله پسرانش محمدطاهر میرزا معلم فرانسه مظفرالدین شاه قاجار و مترجم رمان‌های کنت مونت کریستو و سه تفنگدار بود. فرزندان. اسکندر میرزا از یک همسر صاحب پنج فرزند بود:
هنر ژاپن از میانه دهه ۱۸۶۰ تا اوایل قرن بیستم تأثیر عمیقی بر هنر مغرب زمین گذاشت و از این تأثیرگذاری تحت عنوان ژاپنیسم یاد می شود. ژاپنیسم در عکاسی. عکاسان از مختصات ژاپنیسم از جمله سادگی، ترکیب بندی های نا متقارن، زوایای دید غیرمعمول، تمایل به انتزاع و تخت بودن اثر و کیفیات تزئینی آن استفاده بردند.
تالار مشاهیر سرسرا، مجموعه یا موزه‌ای است که در هر زمینه‌ای برترین‌های آن زمینه را معرفی می‌کند. برای مثال، در تالار آوازهٔ بیمه، از سال ۱۹۵۷ تا سال ۲۰۱۱، بیش از ۱۰۰ نفر تا کنون به عنوان اعضای آن تالار معرفی شده‌اند که همگی در گسترش صنعت بیمه یا نوآوری در آن نقش داشته‌اند.
قهرمان میرزا شاهزاده قاجار، پسر هشتم عباس میرزا و برادر تنی محمدشاه قاجار و بهمن میرزا بود. در سال ۱۲۴۷ هجری قمری از طرف پدر حاکم سبزوار با وزارت میرزا محمد رضا فرهانی پسر عموی میرزا ابوالقاسم قائم مقام بوده و یک سال بعد حکومت یزد یافت. پس از مرگ عباس میرزا، محمد میرزا برادر ارشد قهرمان میرزا که برای تعیین تکلیف ولیعهدی به تهران می‌رفت، نیابت حکومت خراسان رابا وزارت میرزا محمد رضا خان فراهانی و سرداری (فرمانده قشون) دائیشان نورمحمد خان دوّلو قاجار پسر میرزا محمد خان دوّلو امیرکبیر بیگلربیگی به او واگذار
محمد خان دوّلو امیرکبیر بیگلربیگی به او واگذار کرد. او در سال ۱۲۵۱ قمری با پیشکاری میرزا محمدخان زنگنه به حکومت آذربایجان رسید و در سال ۱۲۵۵ هجری قمری درگذشت و در قم به خاک سپرده شد. همسرش حاجیه همایون سلطان (هما) خانم دختر بهمن میرزا بهاءالدوله بود از او فرزندی به نام کیومرث میرزا عمیدالدوله داشت.
اردشیر میرزا شاهزاده قاجار و پسر نهم عباس میرزا پسر فتحعلی شاه قاجار بود. در سال ۱۲۳۰ قمری از مادری ارمنی از اهالی تفلیس به نام شمایل خانم متولد شد. در زمان پدرش به حکومت گروس و سپس به حکومت استرآباد و آذربایجان و خراسان رسید. در سال 1250 قمری که حاکم گروس بود با مرگ خسروخان اردلان والی کردستان، لشکری بزرگ فراهم آورد و به طمع تسخیر حکومت کردستان، به راه افتاد. والیه‌خانم همسر خسروخان اردلان که عمه‌ی او بود، با لشکری بزرگ به مصاف او رفت. در منطقه‌ی آقبلاق دیواندره با هم روبرو شدند. بزرگان قاجار جمع شدند و
با هم روبرو شدند. بزرگان قاجار جمع شدند و بین آن دو صلح برقرار کردند. دختر بزرگ خسروخان و والیه‌خانم به نام خانم‌خانم‌ها به عقد ازدواج اردشیر میرزا در آمد و جنگ پایان یافت. در سال ۱۲۷۳ هـ. ق لقب رکن‌الدوله یافت و در سال ۱۲۸۳ هـ. ق (یا ۱۲۷۴) بر اثر بیماری کبدی جان سپرد. رکن‌الدوله مردی فاضل بود و با تخلص «آگاه» شعر می‌گفت. مرگ او را براثر اثر زیاده روی در نوشیدن شراب دانسته‌اند. رکن‌الدوله دو پسر و یک دختر داشت. دخترش نورالعین خانم با الله‌یارخان آجودان‌باشی (متوفی ۱۲۹۴ قمری) ازدواج کرد و صاحب پسری شد به
(متوفی ۱۲۹۴ قمری) ازدواج کرد و صاحب پسری شد به نام حسن خان سردارکل.
احمدقلی احمدی استاد بزرگ دوتار (۱۳۰۴–۱۳۸۵ خورشیدی) وی از ده سالگی آموزش دوتار را نزد دائی‌ خویش خان محمد قیطاقی آموخت و ۶۰ سال تجربه و آموزش او را یکی از «بخشی‌گران» برجسته زمان خویش بار آورد. وی یکی از بزرگترین و اصیل‌ترین بخشی‌ها، از نسل تکرارناپذیر در موسیقی و فرهنگ شمال خراسان بود. استاد او مرحوم خان محمد قیطاقی سرسلسله و استاد اکثر بخشیان بنام معاصر منطقه قوچان (همچون مرحوم حاج حسین یگانه، حاج قربان سلیمانی، مرحوم اسماعیل ستارزاده، مرحوم رستم جعفرآبادی و حاج غلام حسین و...) بود. کوک‌های معمول دوتار
و حاج غلام حسین و...) بود. کوک‌های معمول دوتار نوازندگان و بخشیان شمال خراسان در حال حاضر محدود و متمرکز به دو کوک شده‌است که احمدی از این جرگه خارج و ضمن حفظ عین فواصل استادش همانند او از یکی از کوک‌های مهجور و بسیار قدیمی استفاده می‌کرد. در آواز سبک خاصی در استفاده از حنجره و صداسازی داشت و در نواختن نیز پایبندی عامدانه و وسواس احمدی به حفظ دقیق و پرهیز از دخل و تصرف در آموخته هایش، چشمگیر بود. وی پس از حدود ۸۱ سال زندگی در آخرین ساعات روز آخر آذرماه ۱۳۸۵ در اولین لحظات ورود به محل سکونت خود (شهر کهنه
در اولین لحظات ورود به محل سکونت خود (شهر کهنه قوچان) در برگشت عاجلانه از تهران در پی شرکت در جشنواره &lt;نعت خورشید&gt; در مسیر منزل، دار فانی را وداع گفت. تنها شاگرد او سعید طهرانی زاده می‌باشد.
قرار موقت نشان‌دهندهٔ توافق بین دول و طرفینی است که عقیده‌شان با هم متفاوت است به نحوی که خود طرفین بر اختلاف‌نظر توافق دارند. Modus به معنی حالت و روش و vivendi به معنای زندگی است. جمع این دو واژه به معنای روش زندگی کردن است یا به طور ضمنی دلالت دارد بر توافق و اجازهٔ طرفین اختلاف به این‌که زندگی ادامه پیدا کند. برای مثال زمانی‌که طرفین علی‌رغم ناسازگاری‌های سیاسی، تاریخی، فرهنگی در خصوص یک منطقهٔ حاکمیتی مناقشه و اختلاف دارند و به قرار موقت متوسل می‌شوند، در واقع به خاطر نگرانی از حدوث امر نامطلوب و
در واقع به خاطر نگرانی از حدوث امر نامطلوب و محتمل‌الوقوع یک توافقی در رابطه با اختلافشان ایجاد می‌شود. در حقوق بین‌الملل و روابط بین‌الملل این سند معمولاً برای تعهدات موقت به کار می‌رود و بیان‌گر ارادهٔ طرفین در ایجاد توافقنامه‌های غیر رسمی و موقتی خصوصاً در امور سیاسی است. هم‌چنین از این سند برای تعهداتی که زمینهٔ صلح و آشتی طرفین را فراهم می‌سازد، استفاده می‌شود. از آن‌جا که قرار موقت در اغلب موارد غیر رسمی است، نیاز به تصویب قوهٔ مقننه ندارد.
مردم سالاری مشارکتی فرآیندی است که بر مشارکت گسترده افراد در حیطه اهداف و فعالیت‌های نظام‌های سیاسی تأکید دارد. ریشه‌شناسی واژه دموکراسی اشاره بر مردم در قدرت دارد و بنابراین تمام دموکراسی‌ها، مشارکتی اند. این نظریه بر این است که مردم سالاری نمایندگیسنتی (پارلمانی) به محدود کردن مشارکت شهروندان از طریق تنها رای دادن می‌پردازد و بدین ترتیب حکومت واقعی در دست سیاستمداران باقی می‌ماند. کوشش مردم سالاری مشارکتی، ایجاد فرصت‌هایی برای تمام اعضای گروه‌های سیاسی جهت مشارکت مفید در امر تصمیم‌گیری است و تلاش می‌کند
مشارکت مفید در امر تصمیم‌گیری است و تلاش می‌کند حوزه خود - افرادی که به چنین فرصت‌هایی دسترسی می‌یابند - را بیشتر کند.
ابوالاعوار عمرو بن سفیان سلمی از فرماندهان سپاه معاویه بود. نسب. وی از قبیلهٔ قدرتمند سلیم بود. پدرش در جنگ احد در لشکر بت‌پرستان قریش قرار داشت و مادرش مسیحی بود. زندگی. به نظر نمی‌رسد که ابوالاعور جزو صحابیون نزدیک محمد بوده باشد و احتمالاً به همراه سپاهی به فرماندهی یزید بن ابوسفیان به شام رفت. وی در جنگ یرموک فرماندهی بخشی از سپاه بود. از آن زمان به بعد، وی به بنی امیه پیوست و از کسانی بود بعد از نبرد صفین، علی وی را لعنت کرد. وی در فتح مصر به عمرو عاص یاری رساند و فرماندهی لشکرکشی‌های متعددی در حوالی
یاری رساند و فرماندهی لشکرکشی‌های متعددی در حوالی دریای اطراف آن را بر عهده داشت. ابوالاعور همچنین توانایی‌های دیپلماتیک خود را نیز به نمایش گذاشت و در مذاکرات حکمیت صفین شرکت داشت و مقدمات دیدار حکمین در اذرح را فراهم نمود. او همچنین مأموریت یافت که مالیات جدیدی برای کشاورزان فلسطین تعیین کند. معاویه با دیدن خودمختاری‌های عمرو عاص در ادارهٔ مصر، در نظر داشت که ابوالاعور را به جای وی گمارد که این امر محقق نشد و ابوالاعور به امارت اردن منصوب شد. به خاطر خدمات قابل توجه وی به معاویه، مورخان وی را در زمرهٔ
قابل توجه وی به معاویه، مورخان وی را در زمرهٔ بهترین طرفداران معاویه قلمداد می‌کنند. ابوالاعور پیش از مرگ معاویه از صحنهٔ سیاست به کنار رفت.
دانشگاه سابانجی () یک دانشگاه در ترکیه است که در فاصله ۴۰ کیلومتری از مرکز شهر استانبول واقع شده‌است. این دانشگاه در سال ۱۹۹۴ میلادی تأسیس شده‌است و اولین دوره تحصیلی آن در ۲۰ اکتبر ۱۹۹۹ آغاز شد. تحصیل. دانشگاه سابانجی از سه دانشکده و یک مدرسه زبان تشکیل شده‌است که عبارتند از: رتبه‌بندی. بر اساس رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان در آموزش عالی توسط موسسهٔ تایمز در سال ۲۰۱۹، دانشگاه سابانجی ترکیه در میان ۴۰۰ دانشگاه برتر جهان قرار دارد، در حالی که براساس نظامِ رتبه‌بندی QS در سال ۲۰۱۹، این دانشگاه در میان ۵۱۰
رتبه‌بندی QS در سال ۲۰۱۹، این دانشگاه در میان ۵۱۰ دانشگاه برتر دنیا قرار دارد و رتبه سوم را در بین دانشگاه‌های ترکیه از آن خود کرده‌است. این دانشگاه در سال ۲۰۲۳ موفق شد تا رتبه ۳۵۱ تا ۴۰۰ را در میان دانشگاه‌های جهان کسب کند. برنامه توسعه پایه. آزمون سنجش زبان انگلیسی از دانشجویانی که از طریق کنکور وارد دانشگاه شده‌اند به عمل می‌آید. دانشجویانی که در آزمون سنجش زبان فادر به کسب موفقیت نمی‌شوند وارد مدرسه زبان شده و به صورت فشرده زبان انگلیسی و ترکی می‌خوانند. دانشجویانی که با موفقیت آزمون را پشت سر
دانشجویانی که با موفقیت آزمون را پشت سر می‌گذارند می‌توانند سال اول تحصیلی خود را آغاز نمایند. تمامی دانشجویان در مقطع کارشناسی در سال اول تحصیلی به مدت دو ترم درسهای ذیل را می‌گذرانند: کارشناسی ارشد و دکتری. در ترکیه برای ورود به دانشگاه در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری جهت متقاضیان خارجی کنکور وجود ندارد. در دانشگاه سابانجی جهت پذیرش در هر رشته تعدادی اسناد و مدارک از جمله مدرک تافل (TOEFL) و GRE با کمترین نمره مورد نیاز برای این مدارک تعیین گردیده‌است. مدارک مورد نیاز می‌بایست در بازه زمانی تعیین شده برای
مورد نیاز می‌بایست در بازه زمانی تعیین شده برای دانشگاه ارسال گردند. پس از ارزیابی مدارک از متقاضیان واجد شرایط برای یک آزمون کتبی یا مصاحبه دعوت به عمل خواهد آمد. سپس هیئت داوران در مورد پذیرش دانشجو تصمیم نهایی را صادر کرده و این تصمیم کتباً به دانشجو اعلام خواهد شد. کمپ (محیط دانشگاه). کمپ اصلی دانشگاه در ۱۵ کیلومتری شرق استانبول، در منطقه توزلا (Tuzla) قرار گرفته‌است. مساحت کمپ ۱۳۵۳۰۰۰ مترمربع و شامل سه بخش است. سمت شمالی کمپ شامل خوابگاه‌های دانشجویی، مرکز بهداشت، مرکز ارتباط و سوئیت‌های استادان
مرکز بهداشت، مرکز ارتباط و سوئیت‌های استادان می‌باشد. دانشکده‌ها و دفتر رئیس دانشگاه در قسمت مرکزی کمپ قرار گرفته‌است. در سمت جنوب غربی دانشگاه سالن ورزشی، مرکز نمایش، دریاچه مصنوعی، رستوران، زمین فوتبال و پیست پیاده‌روی جای گرفته‌است.
دموکراسی شوروی یا دموکراسی شورایی ، یک نظام سیاسی است که در آن حاکمیت مردم بر شوراهایی مبتنی است که به صورت مستقیم انتخاب شده‌اند. شوراها به صورت مستقیم در برابر انتخاب‌کنندگان مسئول هستند و به دستورالعمل‌هایی که از مدل بازنمایندگی غیرمستقیم استفاده می‌کنند مقید هستند. این تعهد الزام‌آور برخلاف تعهد آزاد است که در آن نمایندگان منتخب تنها در برابر وجدان خود مسئول هستند. از این رو نمایندگان ممکن است در هر زمانی از منصب خود برکنار شوند و یا از طریق انتخابات برکناری رأی به عزل آن‌ها داده‌شود. در دموکراسی شوروی
رأی به عزل آن‌ها داده‌شود. در دموکراسی شوروی رأی‌دهندگان در واحدهای پایه سازمان می‌یابند، به عنوان مثال کارگران یک کارخانه، ساکنان یک منطقه، و یا سربازان یک سربازخانه. آن‌ها به طور مستقیم نمایندگان را به عنوان مأموران عمومی انتخاب می‌کنند که توأمان به عنوان قانون‌گذار، دولت و دادگستری عمل می‌کنند. برخلاف مدل‌ها اولیۀ دموکراسی که جان لاک و منتسکیو مطرح کرده‌اند، در اینجا تفکیک قوا وجود ندارد. شوراها در چندین سطح انتخاب می‌شوند: در سطح مناطق سکونت و تجارت نمایندگان راهی شوراهای محلی در مجامع عمومی می‌شوند.
راهی شوراهای محلی در مجامع عمومی می‌شوند. این‌ها به نوبۀ خود می‌توانند اعضایی را به عنوان نماینده به سطح بعدی بفرستند. نظام نمایندگی تا سطح کنگرۀ شوراها در سطح کومتی ادامه می‌یابد. فرآیند انتخابات بدین صورت از پایین به بالا صورت می‌گیرد. این سطوح معمولاً به سطوح اجرایی گره خورده‌است. The electoral processes thus take place from the bottom upwards. The levels are usually tied to administrative levels. تجربۀ شوروی. در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و شکلی از دموکراسی بود که در آن شوراهای کارگری (سوویت)
از دموکراسی بود که در آن شوراهای کارگری (سوویت) ارگان‌های قدرت را از طریق کسب قوه مجریه و قوه مقننه بدست می‌گرفت. شوراهای کارگری شامل نمایندگانی است که از سوی کارگران انتخاب شده‌است. دامنه شوراها از سطح محلی تا مجمع ملی است. طبق آرای ولادیمیر لنین و سایر ایدئولوگ‌های اتحاد جماهیر شوروی، شوراها نمایانگر خواست و اراده دموکراتیک طبقه کارگر هستند و از اینرو تجسم و انگارهٔ دیکتاتوری پرولتاریا می‌باشند. انتقادات. منتقدان اصل لنین و دموکراسی شوروی، مانند کمونیسم شورایی ادعا می‌کنند شوراهای کارگری (سوویت‌ها) در
شورایی ادعا می‌کنند شوراهای کارگری (سوویت‌ها) در زمان لنین نیز سرنگون شده بودند و در واقع هیچ قدرتی نداشتند. هواداران تروتسکیسم موافق این نظرند اما ادعا می‌کنند سرکوب شوراها پس از تحکیم قدرت ژوزف استالین (و نه کاملاً در زمان لنین) صورت گرفت. هواداران مائوئیسم و خوجه‌ایسم نیز بر این اعتقادند که شکاف‌هایی که در سیستم لنینی-استالینی به وجود آمد به سبب فقدان ایمان حزبی توده‌ها بود و این منجر به جدایی حزب و نیازهای مردم شد. پیامد این جریان، برآمد تجدیدنظرطلب‌ها (رویزیونیست‌ها) بود که پس از مرگ لنین، اتحاد شوروی
بود که پس از مرگ لنین، اتحاد شوروی را از دور نمود.
مردم سالاری رادیکال مردم سالاری رادیکال ، به عنوان یک ایدئولوژِی توسط ارنستو لاکلائو و چنتل موف در کتاب شان « » در سال 1985 مطرح شد . این دو نظریه پرداز استدلال میکردند که آن جنبش‌های اجتماعی که در پی تغییر سیاسی و اجتماعی هستند به راهبردی نیاز دارند که تصور نئولیبرال‌ها و نومحافظه کاران را از مفهوم دموکراسی به چالش بکشد . این راهبرد همان بسط تعریف لیبرالی از دموکراسی است که بر پایه آزادی و برابری بنا شده‌است و در عین حال تفاوت‌ها و اختلافات را بر میتابد . لاکلائو و موف ادعا دارند که لیبرال دموکراسی در کوشش
و موف ادعا دارند که لیبرال دموکراسی در کوشش خود جهت ساختن اجماع و وفاق ، به آرای مخالف ، نژادها ، طبقات ، جنیست‌ها و جهان بینی‌های گوناگون ستم روا می دارد . در جهان ، در یک سرزمین و در یک جنبش اجتماعی ، اکثریت خاموشی قرار دارند که علیه این اجماع مقاومت می‌کنند . رادیکال - دموکراسی تنها پذیرش تفاوت‌ها ، تخاصمات ، تنوعات و اختلافات آرا نیست بلکه وابسته به آن‌ها است . آرای لاکلائو و موف بر این فرض استوار است که مناسبات قدرتمدار ظالمانه‌ای در جامعه وجود دارد و این مناسبات باید آشکار و سپس اصلاح گردند . با
و این مناسبات باید آشکار و سپس اصلاح گردند . با ساختن مردم سالاری پیرامون اختلافات و تفاوت‌ها ، روابط ظالمانه قدرت موجود در جامعه قادر خواهند بود به صف مقدم آمده به چالش کشیده شوند .
عایشه بنت طلحه یکی از مشهورترین زنان عرب و دختر طلحه بن عبیدالله تیمی، صحابی محمد و نوهٔ ابوبکر از طرف مادرش ام کلثوم و بنابراین خواهرزاده عایشه همسر محمد است. زندگی‌نامه. در منابع به اصالت خانوادگی بالا و روحیات مغرورش و زیبایی منحصربه‌فردش اشاره شده‌است او بیشتر از دیگر وابستگان به خاله اش عایشه دختر ابوبکر شباهت داشت. آن قدر که توجه همه را برمی‌انگیخت و این موضوع باعث نگرانی‌اش می‌شد. او زنی عشوه‌گر بود و شعر غزل می‌خواند و در برانگیختن احساسات و جلب نظر مخاطبانش چیره‌دست بود. تا جایی که حتی باعث عزل
مخاطبانش چیره‌دست بود. تا جایی که حتی باعث عزل امیر مکه حارث بن خالد مخزومی گردید که نماز را به خاطر منتظر ماندن برای اتمام طواف عایشه به تأخیر انداخته بود و به عایشه برای انجام طواف خدم و حشم داده بود. او با مردان متعددی ازدواج نمود. ابتدا با عبدالله بن عبدالرحمن ابوبکر پسر داییش، سپس با مصعب بن زبیر پسر خاله اش و پس از مرگ مصعب با عمر بن عبیدالله بن معمر تیمی ازدواج نمود. او یک‌سال در مکه و یک‌سال در مدینه اقامت می‌کرد و گاهی نیز برای رسیدگی به اموالش به طائف می‌رفت و در آن‌جا قصری داشت. عایشه همواره از
طائف می‌رفت و در آن‌جا قصری داشت. عایشه همواره از پوشاندن صورتش امتناع می‌ورزید و عقیده داشت که «خداوند به من زیبایی عطا کرده است و می‌خواهم مردم بدانند که من از کدام طبقه‌ام. من روی خود را نخواهم پوشاند و کسی نمی‌تواند به این دلیل مرا مقصر بداند».
ابو محمد مُفَضَّل بن عُمَر جُعْفی کوفی از فقهای شیعه و اصحاب و شاگردان امامان شیعه دوازده امامی جعفر بن محمد (امام ششم)، موسی بن جعفر (امام هفتم) و علی بن موسی (امام هشتم) است. او وکیل جعفر صادق در کوفه بود. او در اواخر قرن اول هجری در شهر کوفه به دنیا آمد. او روایات زیادی را از جعفر صادق و موسی کاظم نقل کرده و از روات بزرگ حدیث شناخته می‌شود. غالب علمای شیعه چون کلینی، شیخ مفید، شیخ طوسی، او را صحابی خاص امام ششم و امام هفتم شیعیان می‌دانند و محدث قمی گوید: «اختلافات شیعیان را حل می‌کرد و نماینده امام صادق