payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بازیگر زن دریافت کرده است: دو جایزه برای بازی در نمایش‌های "چیز واقعی" (۱۹۸۳) و "مرگ و دوشیزه" (۱۹۹۲)، و یک جایزه برای بازی در موزیکال "بلوار سانست" (۱۹۹۵). همچنین برای نمایش "بارنوم" (۱۹۸۰) نامزد دریافت جایزه تونی شد. او در سال ۲۰۱۴ در بازاجرای نمایش "توازن ظریف" به برادوی بازگشت و در سال ۲۰۱۶ با اجرای مجدد "بلوار سانست " در وست اند لندن، نامزد دریافت جایزه لارنس اولیویه برای بهترین بازیگر زن در موزیکال شد. کلوز رئیس شرکت تولیدی Trillium Productions و هم‌بنیان‌گذار وب‌سایت FetchDog است. او از سیاستمداران
وب‌سایت FetchDog است. او از سیاستمداران حزب دموکرات حمایت مالی کرده و در زمینه‌هایی چون حقوق زنان، ازدواج با همجنس و بهداشت روانی فعالانه موضع‌گیری کرده است. کلوز سه بار ازدواج کرده و یک دختر به نام انی استارک از رابطه‌اش با تهیه‌کننده جان استارک دارد. اوایل زندگی. گلندا ورونیکا کلوز در ۱۹ مارس ۱۹۴۷ در گرینویچ، کنتیکت، به دنیا آمد. مادرش الیزابت مری هستر «بتین» (با نام خانوادگی مور) از طبقه اجتماعی مرفه بود و پدرش ویلیام تالیافرو کلوز، پزشکی بود که در کنگوی بلژیک کلینیک اداره می‌کرد و پزشک شخصی دیکتاتور
بلژیک کلینیک اداره می‌کرد و پزشک شخصی دیکتاتور کنگو، موبوتو سسه سوکو، بود. گلن دو خواهر به نام‌های تینا و جسی و دو برادر به نام‌های الکساندر (با لقب سندی) و تامبو میسوکی دارد که والدینش در دوران زندگی‌شان در کنگو به فرزندی پذیرفتند. او دوران کودکی‌اش را در کلبه‌ای سنگی در ملک پدربزرگ مادری‌اش در گرینویچ گذراند. کلوز از همان سال‌های نخست زندگی به بازیگری علاقه‌مند شد و بعدها گفت: «هیچ شکی ندارم که روزهایی که با تخیل آزاد در طبیعت الهام‌بخش کنتیکت می‌دویدم و هر نقشی را که بازی‌هایمان می‌طلبید ایفا می‌کردم،
هر نقشی را که بازی‌هایمان می‌طلبید ایفا می‌کردم، یکی از دلایلی است که بازیگری همیشه برایم طبیعی بوده است.» با وجود پیشینه‌ای مرفه، خانواده‌اش تصمیم گرفتند در جامعه واسپ مشارکت نداشته باشند. کلوز همچنین در مصاحبه‌ها از ذکر محل تولدش، شهر ثروتمند گرینویچ، خودداری می‌کرد تا مردم او را فردی بی‌نیاز از تلاش تصور نکنند. در هفت‌سالگی، والدینش به جنبش «بازآرایش اخلاقی» (MRA) پیوستند و خانواده‌اش به مدت ۱۵ سال درگیر این جنبش بودند. در این دوران، آن‌ها در مراکز اشتراکی زندگی می‌کردند. کلوز بعدها این جنبش را
اشتراکی زندگی می‌کردند. کلوز بعدها این جنبش را «فرقه‌ای» توصیف کرد که تمام جنبه‌های زندگی‌اش را کنترل می‌کرد؛ از نوع لباس گرفته تا حرف‌هایی که اجازه داشت بزند. او مدتی را در سوئیس گذراند و در مدرسه سنت جورج تحصیل کرد و سپس در مدرسه رزمای هال (که اکنون با نام چوت رزمای هال شناخته می‌شود) فارغ‌التحصیل شد. در دهه ۱۹۶۰، کلوز چند سالی را با گروه موسیقی غیرانتفاعی Up With People سفر کرد. در این دوران، گروه کوچکی به نام Green Glenn Singers را با همکاری کت گرین، جنی دورن و وی انتویسل تشکیل داد. هدف این گروه «نوشتن
دورن و وی انتویسل تشکیل داد. هدف این گروه «نوشتن و اجرای ترانه‌هایی بود که به مردم هدف بدهد و آن‌ها را به زندگی‌ای که سزاوارش هستند ترغیب کند.» در ۲۲ سالگی، کلوز از جنبش MRA جدا شد. او بعدها گفت که علاقه‌اش به بازیگری باعث شد بتواند از آن گروه فاصله بگیرد و افزود: «مدت‌هاست که والدینم را بابت این موضوع بخشیده‌ام. آن‌ها دلایل خودشان را داشتند و من درکشان می‌کنم. این تصمیم تأثیرات بدی بر فرزندانشان گذاشت، اما زندگی همین است. همه‌مان تلاش می‌کنیم دوام بیاوریم، نه؟ و فکر می‌کنم چیزی که واقعاً مرا نجات داد،
نه؟ و فکر می‌کنم چیزی که واقعاً مرا نجات داد، علاقه‌ام به بازیگری بود.» کلوز در کالج ویلیام اند مری تحصیل کرد و در رشته‌های تئاتر و انسان‌شناسی تخصص گرفت. در سال آخر تحصیل، با دیدن مصاحبه‌ای از کاترین هپبورن به دنبال بازیگری رفت. در همان کالج، زیر نظر هاوارد اسکامن، استاد تئاتر، آموزش دید و در نمایش تابستانی فضای باز "The Common Glory"، نوشته پل گرین نقش‌آفرینی کرد. او همچنین عضو افتخاری انجمن علمی فی بتا کاپا شد و در سال‌های بعد بارها به کالج ویلیام و مری بازگشت تا در بخش تئاتر سخنرانی کند و دیدار داشته
بازگشت تا در بخش تئاتر سخنرانی کند و دیدار داشته باشد. در نخستین قسمت فصل هفتم برنامه "Finding Your Roots"، کلوز دریافت که از طریق اجداد هفت نسل پیش، با دایانا، شاهدخت ولز نسبت دارد؛ همچنین با بازیگر-فیلم‌ساز کلینت ایستوود نیز خویشاوندی دور دارد و برخی از نیاکانش مالک برده بوده‌اند. او همچنین ارتباطی غیرمستقیم با مارجوری پست دارد که زمانی همسر پدربزرگش، ادوارد بنت کلوز، بوده است.
سفینه فضایی یا استارشیبس نام آهنگ خواننده آمریکایی نیکی میناژ در دومین آلبوم استادیویی اش است. به اعتقاد منتقدان این کار الهام گرفته از سبک کارهای بریتنی اسپیرز می‌باشد. نماهنگ این ترانه نیز بین ۱۳ تا ۱۵ مارس ۲۰۱۲ در هاوایی ساخته شد. نماهنگ. نماهنگ این ترانه زیر نظر آنتونی مندلر بین ۱۳ تا ۱۵ مارس در هاوایی فیلم برداری شد. طی مصاحبه با میناژ، او این ویدئو را «بهترین ویدئوی ساخته شدهٔ خود تا کنون» نامید. پیش نمایش این نماهنگ در ۲۶ آوریل ۲۰۱۲ در ام تی وی پخش شد. نماهنگ شروع می‌شود با یک سفینه فضایی که به سمت
نماهنگ شروع می‌شود با یک سفینه فضایی که به سمت جزیره نزدیک می‌شود. مردم محلی به آرامی بیدار می‌شوند و بالای سر خود را می‌بینند. پس از سفینه، میناژ با بیکینی صورتی و موهای سبز بر روی ساحل شروع به آواز خواندن می‌کند. احتمالاً او در این جزیره یک الهه است. در صحنه آخر او با موهای بلوند، و یک بیکینی حاشیه دار سفید در حال مهمانی با اهالی جزیره است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی ، اسپانیایی
ویلیام "بیل" وی کمپبل رئیس هیئت مدیره شرکت اپل بود. همچنین کمپبل عضو هیئت مدیره و مدیرعامل سابق شرکت اینتوییت بود. کمپبل در گذشته به عنوان نایب رئیس بخش بازاریابی شرکت اپل فعالیت می‌کرد. وی در ۱۸ آوریل ۲۰۱۶ از دنیا رفت. در پنسیلوانیا بزرگ شد و به تیم کلمبیا پیوست، زیرا پدرش مربی فوتبالی را در آنجا می‌شناخت و او می‌خواست که فوتبال بازی کند. بیل دارای مدرک تحصیلی در زمینه‌ی آموزش و پرورش بود و به عنوان مربی فوتبال کالج مشغول به کار شد. جایی در این راه او تغییر مسیر داد و به اپل راه یافت و در آنجا، علاوه بر
مسیر داد و به اپل راه یافت و در آنجا، علاوه بر کارهای دیگر، او شرکت را ترغیب به نگه داشتن تبلیغات مشهور “۱۹۸۴” سوپر بول کرد. او به مسیرش ادامه داد و معاون رئیس شد و جایگاه بالایی در Intuit پیدا کرد و در نهایت به یک مشاور برجسته و قابل اعتماد برای تعداد قابل توجهی از اشخاص مطرح در دنیای تکنولوژی از جمله استیو جابز، اریک اشمیت، لری پیج، جف بزوس، بن هارویتز و دیگران تبدیل شد. درگذشت او واقعه‌ای بسیار تاثربرانگیز بود، هرچند ما هنوز می‌توانیم از خرد او استفاده نماییم.
آندره جونگ (تولد: ۱۹۵۹ در تورنتو) یک تاجر زن آمریکایی-کانادایی است. جونگ از ۷ ژانویه ۲۰۰۸، به عضویت هیئت مدیره شرکت اپل درآمد. او رئیس هیئت مدیره اوون پروداکتس است و در گذشته مدیرعامل آن نیز بود. جونگ از سال ۱۹۹۸، عضو هیئت مدیره شرکت جنرال الکتریک است. در سال ۲۰۰۹، فوربز به جونگ رتبه بیست‌وپنجم قدرتمندترین زنان دنیا را اعطاکرد. پیوند به بیرون. پروفایل آندره جونگ در اوون
پادشاهی آستوریاس دولتی قرون وسطایی بود که در ۷۱۸ میلادی در شمال شبه جزیرهٔ ایبری توسط مهاجران ویزیگوت به رهبری پالاگیوس آستوریا برپا شد. این اولین حکومت مسیحی بود که پس از ورود اسلام به اسپانیا به وجود آمد. در ۷۲۲ میلادی، پالاگیوس نیروهای خلافت بنی‌امیه را در نبرد کووادونیا شکست داد و راهی چندصدساله برای سقوط اندلس را گشود.
زبان خاندیشی شامل مجموعه‌ای از گویش‌ها و از تبار زبان‌های هندوآریایی است. این گویش‌ها در فاصلهٔ دو زبان بهیلی و مراتی پگسترده‌شده‌اند. اهیرانی شایع‌ترین گویش این زبان است که در مهاراشترای هند گویشورانی دارد. منابع. Wikipedia contributors, "Khandeshi languages," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Khandeshi_languages&amp;oldid=519339520 (accessed November 2, 2012).
یا هنر بیرون آوردن شمشیر، یکی از متدهای رزمی در آموزش مبارزان شمشیر زن سامورائی قدیمی برای رویارویی سریع تر و آمادگی بیشتر بوده‌است. هدف ایی‌آی‌جوتسو. ایی‌آی‌جوتسو یک هنر مبارزه‌ای بیرون آوردن شمشیر است که لزوماً خشن هم نیست زیرا هنری است که برای دفع حمله ساخته و افزایش مهارت شمشیر کشی استفاده شده‌است. البته از تکنیک‌های آن می‌توان برای ضد حمله نیز استفاده کرد. روش‌های مبارزه‌ای آن بیشتر از اینکه برای شرایط و موقعیت‌های پرتحرک جنگی ساخته شده باشند برای موقعیت‌های زندگی روزانه یک جنگجو خارج از میدان نبرد
زندگی روزانه یک جنگجو خارج از میدان نبرد ساخته شده‌اند. تاریخچه. در کتاب‌های کوجیکی (گزارش رویدادهای کهن) و نیهون‌شوکی (تاریخ ژاپن) که هر دو در قرن هشتم میلادی نوشته شده‌اند، گفته شده که استفاده از شمشیرهای آهنی و هنر شمشیرزنی به زمان اسطوره‌های خدایان ژاپنی (کامی) برمی‌گردد. حفاری‌های باستان‌شناسی قدیمی‌ترین شمشیر بدست آمده در ژاپن را متعلق به قرن دوم پیش از میلاد دانسته‌اند. گسترش شمشیرزنی حرفه‌ای به عنوان یکی از بخش‌های سیستم کلاسیک bujutsu به زمانی برمی‌گردد که ساخت شمشیر ژاپنی منحی‌دار بلند یک‌لبه
که ساخت شمشیر ژاپنی منحی‌دار بلند یک‌لبه شروع شد. در قرن هشتم به شمشیر منحنی تاچی می‌گفتند. این شمشیر از شمشیر با لبه مستقیم ایجاد شد چون سال‌ها نبرد به مبارزان ژاپنی مزیت‌های لبه منحنی‌دار را به لبه مستقیم اثبات کرده بود. لبه منحنی شمشیرهای بلند نوعی جذبه عرفانی نیز به آن‌ها می‌بخشید که هنوز نیز تأثیر آن در فرهنگ امروزین ژاپن قابل مشاهده است. طبیعت مبارزه‌های جنگجویان ژاپنی که معمولاً در میادین نبرد سوار بر اسب بودند نیاز دسترسی مستقیم به حریف را ایجاد می‌کرد. در دوره کاماکورا (۱۱۵۸–۱۳۳۳ میلادی)، سازندگان
در دوره کاماکورا (۱۱۵۸–۱۳۳۳ میلادی)، سازندگان شمشیرهای ژاپنی به بالاترین ظرافت و کیفیت در ساخت این شمشیرها رسیدند؛ نبرد بین دو خانواده بزگ و تأثیرگزار تایرا و میناموتو شرایط لازم را برای آزمایش شمشیرها در شرایط سخت آماده کرده بود. در انتهای این دوره، شمشیر بلند (تاچی) با شمشیری کوتاهتر با شکلی جدید (کاتانا) جایگزین شد. با گسترش این شمشیر جدید در پیاده‌نظام بود که دوره شمشیرزنی کلاسیک ژاپنی شروع شد. تا قرن پانزدهم میلادی شواهد چندانی در مستندات قابل اعتماد دربارهٔ تمرین سیستماتیک شمشیرزنی نیست. به همین دلیل
تمرین سیستماتیک شمشیرزنی نیست. به همین دلیل است که کنجوتسو، که هنر شمشیرزنی با شمشیر چوبی (بوکن) است را قدیمی‌تر از ایی‌آی‌جوتسو می‌دانند. وضعیت‌های ایستادن در ایی‌آی‌جوتسو. ایی‌آی‌جوتسو یک هنر مبارزه‌ای است و به همین دلیل یک مبارز دو موقعیت شروع برای اجرای تکنیک‌های بیرون آوردن شمشیر دارد. اولی هنگامی است که ششخص دولا شده باشد که به آن "ایی‌آی-گوشی" می‌گویند. دومی حالتی است که شخص راست ایستاده‌است و به آن "تاچی-آی" می‌گویند. حالت نشسته یا "تاته-هیزا" در ایی‌آی‌جوتسو بکار نمی‌رود چون امکان حرکت در اطراف را
بکار نمی‌رود چون امکان حرکت در اطراف را نمی‌دهد. حالت نشسته بر زانوها یا "سیزا" نیز به دلیل کم کردن کارایی مبارز استفاده نمی‌شود. البته در هنگام اضطراری مبارز می‌تواند در هر یک از حالات فوق به واکنش سریع بپردازد.
باغ آیینه عنوان مجموعه‌ای از منتخب ۴۴ شعر احمد شاملو است که بین سال‌های ۱۳۳۶ تا ۱۳۳۸ سروده شده و اولین بار در سال ۱۳۳۹ توسط انتشارات مروارید منتشر شد. این کتاب در پنج منظومه شامل این اشعار است: خواب وجین‌گر / مثل این است … / حریق قلعه‌ای خاموش … / کلید / اتفاق / برف / شب گیر / غروب «سیارود» / در دوردست … / برسنگ‌فرش / کیفر / ماهی / کاج / پُل الله‌وردی‌خان / شبانه / طرح / فقر / مرثیه برای مردگان دیگر / شبانه / باران / نیم‌شب / شبانه / زن خفته / لوح گور / باران / تاشک / معاد / بر خاک جدی ایستادم … / کوچه /
/ تاشک / معاد / بر خاک جدی ایستادم … / کوچه / دادخواست / دربسته … / از شهر سرد … / با هم‌سفر / باغ آینه / مرثیه / نبوغ / شعار ناپلئون کبیر / قصه دخترای ننه دریا محمد حقوقی، منتقد ادبی دربارهٔ این مجموعه این‌گونه می‌نویسد: احمد شاملو (ا. بامداد) در سالهای آغاز چهارمین دهه زندگی خویش در ادامه راه خود به «باغ آینه» می‌رسد، به مرحله دریافت حقیقت «در شهر سرد». او که اگر زمانی در شهر شطرنجی همچنان به تلاش می‌کوشید، اینک از فراز بام به حرکت مهره‌ای خویش و به اصل جرم یا بی جرمی (در «کیفر») وقوف پیدا کرده، و اگر
جرم یا بی جرمی (در «کیفر») وقوف پیدا کرده، و اگر نه، به آستانه شک رسیده است. «باغ آینه» کتابی است که اغلب شعرهای آن را هاله‌ای از ابهام راستین در بر گرفته و از «دید» ی عمیق نشان دارد. شاعر «باغ آینه»، اگر در «هوای تازه» دعوت دختران شرق و غرب را رد می‌کند و صرفاً دعوت آن چند مرد را پذیرا می‌شود و هرگز خنجرش را از دست فرو نمی‌افکند، در اینجا با حالتی اندیشمندانه، نگرنده نگران همه آن چشم‌اندازها و رخداده‌هاست. کتابی که با شعرهایی که اگر در «هوای تازه» خصوصی تر، اجتماعی تر و وطنی تر بود، در این جا عمومی تر،
تر، اجتماعی تر و وطنی تر بود، در این جا عمومی تر، فلسفی تر و جهانی تر است. در میان شعرهای موزون «باغ آینه»، علاوه بر «کیفر» که شعری است با فضایی خاص، قطعه «بر سنگفرش» و به خصوص قطعات «ماهی» و «طرح» ــ از آن جا که از آغاز تا پایان، بدون سطری انحراف و سرشار از جوهر شعری است ــ از شعرهای کامل شاملو ست؛ و در بین اشعار فصول سوم و چهارم که باید آغاز راه واقعی او دانسته شود، «ارابه‌ها» «دو شبح» «اصرار» «از نفرتی لبریز» «فریادی و دیگر هیچ» (از منظومه مرثیه برای مردگان دیگر) «باران» و «شبانه، شب، تار..»، و در فصل
دیگر) «باران» و «شبانه، شب، تار..»، و در فصل چهرم «باغ آینه» و «لوح گور» و از میان شعرهای توصیفی «از شهر سرد» از موفق‌ترین اشعار این کتاب به شمار می‌روند.' منابع. https://web.archive.org/web/20121103012345/http://www.shamlou.org/
زبان‌شناسی تحلیلی (Analytical linguistics) اصطلاحی است که نظریات مختلف زبان‌شناسی را در برمی‌گیرد (مانند دستور زبان زایشی، دستور واژه‌بنیاد، دستور زبان شناختی). این نظریه تحلیلی، ویژگی‌های مختلف زبان و گفتار انسان را بررسی می‌کند. تفاوت با عصب شناسی زبان. در کنار این حوزهٔ بینارشته‌ای از علم زبان‌شناسی، عصب شناسی زبان/زبان‌شناسی عصبی (Neurocognitive Linguistics) به دنبال کشف فرآیندهای ذهنی است که شامل مراحل صحبت کردن و فهمیدن زبان، فرآیندهای یادگیری زبان در مغز و مطالعه ساختار مغز است که انجام این مراحل را
مغز و مطالعه ساختار مغز است که انجام این مراحل را در مغز ممکن می‌سازد. البته پی بردن به این موضوع کار ساده‌ای نیست زیرا که زبانشناسی تحلیلی طیف وسیعی از نظریات زبانشناسی را در برمی گیرد. اما این دو رویکرد متنافر نبوده بلکه هر یک مکمل دیگری است. در ذیل برخی از تفاوت‌های بین آنها آمده‌است:
مدرسه رازی مدرسه‌ای اسلامی در وودساید، نیویورک است. این مدرسه در همان ساختمانی واقع شده که مؤسسه اسلامی نیویورک قرار دارد. دانش آموزان آن در ۱۲ کلاس در ساختمانی اجاره شده از بنیاد علوی تحصیل می‌کنند. پیوند به بیرون. سایت رسمی
گشتاور دوم سطح خاصیتی از یک مقطع است که با بهره‌گیری از آن می‌توان رفتار یک تیر را در برابر خمش و تغییر شکل حول محورهای آن بدست آورد. میزان تنش و تغییر شکل خمشی یک تیر هم به میزان بار وارده و هم به شکل هندسی مقطع مورد نظر بستگی دارد، هر چه ممان اینرسی یک مقطع بیشتر باشد میزان تنش و تغییر شکل خمشی آن مقطع کمتر است، به همین دلیل است که تیرهایی با ممان اینرسی بزرگتر، مانند مقاطع I شکل، در ساختمان‌ها استفاده می‌شوند. واحد ممان دوم سطح. ممان دوم سطح در جداول اشتال و در برخی کتاب‌ ها با J و در برخی با I نمایش
و در برخی کتاب‌ ها با J و در برخی با I نمایش داده می‌شود، واحد آن طول به توان چهار است و دیمانسیون آن [L4] است. محاسبه گشتاور دوم سطح. ممان اینرسی حول محور X formula_1 ممان اینرسی حول محور Y formula_2 ممان اینرسی حاصل ضرب formula_3 ممان اینرسی قطبی formula_4 که مقدار r برابر است با formula_5 و مقدار ممان اینرسی قطبی نیز برابر است با formula_6
روشنم کن آهنگی از دی جی معروف فرانسوی ، دیوید گتا، به همراه خواننده ترینیدادی و آمریکایی ، نیکی میناژ است. این آهنگ تا سپتامبر ۲۰۱۲ ،بیش از ۲،۳۳۷،۰۰۰ کپی، در ایالات متحده ، فروش داشت. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
میرزا مهدی خان وثوق‌السلطنه (۱۲۵۷–۲۶ مرداد ۱۳۲۶ تهران) که نام خانوادگی دادور برگزید، از رجال سیاسی عصر قاجار و پهلوی و از مالکان بزرگ بود. پدرش میرزا موسی وزیرلشکر بود و خودش نیز وارد شغل وزیرلشکری (امور مالی نظام) شد و در این پیشه تا معاونت وزارت جنگ پیش رفت. در تیر ۱۲۹۹ میرزا حسن خان مشیرالدوله وزارت جنگ را در کابینه خود به او واگذار کرد. در آبان آن سال همراه با دولت مشیرالدوله از کار کنار رفت. وثوق‌السلطنه پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ مدت کوتاهی حاکم گیلان و پس از آن والی کرمان و سپس والی خراسان شد تا
و پس از آن والی کرمان و سپس والی خراسان شد تا اینکه در انتخابات دوره هشتم مجلس شورای ملی در سال ۱۳۰۹ به نمایندگی تهران به مجلس رفت و کرسی خود را تا دوره سیزدهم حفظ کرد. مدتی هم نایب رئیس مجلس بود. دادور پس از پایان دوران نمایندگی‌اش در سال ۱۳۲۳ استاندار فارس و سپس استاندار آذربایجان شد اما به دلیل اینکه جهت واگذاری امتیاز نفت شمال وارد مذاکره با شوروی شد، از کار برکنار شد.
میرزا موسی وزیرلشکر آشتیانی (وفات: ۳ جمادی‌الثانی ۱۲۹۸) از رجال دوره ناصرالدین شاه بود. میرزا موسی به سنت خانوادگی در جوانی وارد دیوان استیفا شد. در سال ۱۲۶۶ قمری در قزوین بود و در فرونشاندن بلوایی که در این سال در این شهر رخ داد و منجر به بسته شدن بازارها شد، از خود لیاقت نشان داد و از این رو مورد توجه امیرکبیر قرار گرفت و امیر او را به استیفای کل خراسان منصوب کرد. در این زمان حاکم خراسان مراد میرزا حسام‌السلطنه پسر عباس میرزا بود. در سال ۱۲۶۷ قمری امیرکبیر از صدارت عزل شد و میرزا آقاخان نوری بر سر کار
از صدارت عزل شد و میرزا آقاخان نوری بر سر کار آمد. در این اوان میرزا موسی ترقی رتبه یافت و به وزارت خراسان منصوب شد. اما پس از چندی میان او و حسام‌السلطنه بر سر اداره امور مالی این ایالت اختلافی حاصل شد. با آنکه حسام‌السلطنه خواهان عزل میرزا موسی بود، میرزا آقاخان بر نگاه داشتن او پافشاری می‌کرد. پس از چندی این اختلافات فیصله یافت، اما صدراعظم دستور عزل میرزا موسی را صادر کرد. میرزا موسی پس از مدتی خانه نشینی به وزارت قزوین منصوب شد و پس از چندی حکومت قزوین مستقلا به او داده شد. در سال ۱۲۸۸ قمری
قزوین مستقلا به او داده شد. در سال ۱۲۸۸ قمری ناصرالدین‌شاه ریاست امور نظامی کشور را به میرزا حسین خان سپهسالار محول کرد. میرزا حسین‌خان نیز نظر به سوابق آشنایی با میرزا موسی، از ناصرالدین‌شاه درخواست کرد که منصب وزیرلشکری و اداره‌ی امور مالی نظام را به عهده‌ی میرزا موسی قرار دهد. نخستین کاری که میرزا موسی در این مقام انجام داد رسیدگی به حساب قورخانه و تهیه فهرست دقیقی از موجودی تسلیحاتی بود که در تهران و یا در نقاط دیگر نزد افواج وجود داشت و از زمان امیرکبیر به بعد صورت برداری نشده بود. میرزا موسی تا پایان
به بعد صورت برداری نشده بود. میرزا موسی تا پایان عمر (۱۲۹۸ قمری) در این مقام باقی بود. یکی از همسران میرزا موسی، امیرزاده خانم دختر محمودمیرزا (پسر پانزدهم فتحعلی شاه) بود که صاحب چهار فرزند شد: همسر دیگر وزیرلشکر مهرماه خانم عصمت‌السلطنه بیوه محمد قوام‌الدوله بود که پس از ازدواج با وزیرلشکر صاحب پسری به نام موسی مشیراکرم شد. وزیرلشکر همسر سومی نیز داشت که از او دو دختر داشت. فرزند دیگر وزیرلشکر محمدحسین خان اعتلاءالدوله (۱۲۷۹–۱۳۲۸) بوده است که او را از جانب مادر از نوادگان محمدصادق‌خان دنبلی، بیگلربیگی
مادر از نوادگان محمدصادق‌خان دنبلی، بیگلربیگی تبریز، دانسته‌اند.
احمدمرده روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان تیلکوه واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۸ نفر (۲۶ خانوار) بوده‌است. کسب و کار. شغل اهالی روستا کشاورزی در زمین‌های گندم و یونجه و باغداری انگور می‌باشد . که انگورهای بسیاری مرغوبی دارد. از طرف دیگر از طریق دامداری نیز امرار معاش می نمایند.
ملقرنی روستایی از توابع بخش مرکزی در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان تموغه واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵۶ نفر (۹۶ خانوار) بوده‌است.
جام جی‌لیگ مسابقاتی سازماندهی شده توسط جی‌لیگ است که در کشور ژاپن برگزار می‌شود. این مسابقات از سال ۱۹۹۲ میلادی تاکنون در این کشور برگزار می‌شود. ۱۸ باشگاهی که در جی‌لیگ حضور دارند، در این مسابقات شرکت می‌کنند. باشگاه فوتبال کاشیما آنتلرز با ۶ قهرمانی پرافتخارترین تیم این مسابقات به حساب می‌آید.
پارسانیان روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۲ نفر (۶۰ خانوار) بوده‌است.
چاپان سفلی روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۴ نفر (۴۸ خانوار) بوده است.
سیاه‌دره روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸ نفر (۱۱ خانوار) بوده‌است.
قاضیخان روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳ نفر (۸ خانوار) بوده‌است.
اینچکه روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۸ نفر (۳۱ خانوار) بوده‌است.
تیکانلو روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۷ نفر (۲۳ خانوار) بوده‌است.
قره‌گل روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۰ نفر (۱۶ خانوار) بوده‌است.
گلزارعلیا روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸۱ نفر (۹۳ خانوار) بوده‌است.
خانه‌میران روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱۲ نفر (۶۸ خانوار) بوده‌است.
رستمان روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۱ نفر (۴۳ خانوار) بوده‌است.
شیخله روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۸ نفر (۲۴ خانوار) بوده‌است.
کندولان روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۸ نفر (۳۲ خانوار) بوده‌است.
سنته شهری از توابع بخش امام شهرستان سقز در استان کردستان ایران قرار دارد. تاریخچه. سنته در اصل در مکان امروزی خودش نبوده‌است حدود ۶۰۰ تا ۶۵۰ سال پیش در قسمتی که هم‌اکنون نیز به عنوان (سو نه ته کون) یا همان سنته کهنه مشهور است قرار داشته‌است با توجه اینکه مکان الان باز تر و دارای آب بیشتر بوده به این مکان نقل مکان شده‌است. نام سنته در اصل ساینته بوده که پس از حضور اعراب در ایران تعریب شده و به سنته تبدیل شده‌است واژه ساینته در کردی اوستایی به معنی آشیان عقاب می‌باشد. در محل قدیمی بنای سنته کوهی واقع است که
می‌باشد. در محل قدیمی بنای سنته کوهی واقع است که در حال حاضر هم به نام (هیلان هه لو) به معنی آشیان عقاب شناخته می‌شود. بر روی این کوه صخره‌ای بزرگ به نام (برده قوت) قرار گرفته‌است که هم‌اکنون هم آشیانه عقاب بر روی آن وجود دارد. در محل بنای قدیمی شهر دره‌ای به نام دره کردان وجود دارد که درختان گردوی بسیار تنومند و کهنه سالی در آن قرار دارد.در پشت این درختان و در دره‌ای سر سبز و دارای چشمه‌های زیاد هنوز هم اثراتی از دیواچینی خانه‌های قدیمی که احتمال میرود بیش از 600 سال قدمت داشته باشند قرار دارد.در بالا دست
از 600 سال قدمت داشته باشند قرار دارد.در بالا دست این دره کوه بلند و سر به فلک کشیده‌ای از کوه‌های همیشه زیبای زاگرس قرار به نام محلی بنن قرار گرفته که هنوز هم محل‌هایی که در گذشته‌های دور از آن به عنوان یخچال برف را نگه میداشتند باقی مانده‌است. در شهر سنته اثرات تایخی و باستانی متعددی وجود دارد که نشان از بیشینه تایخی مهم این منطقه دارد که آن‌ها می‌توان به 3 قسمت تقسیم بندی کرد: 1- مزیوره:این قسمت در شرق شهر و کنار جاده اصلی سقز به سنندج در مزرعه‌ای به همین نام قرار گرفته‌است.از نظر لغوی ریشه در زیور و
نام قرار گرفته‌است.از نظر لغوی ریشه در زیور و جواهرات دارد. در این قسمت قبرستان قدیمی پیش از اسلام قرار دارد که در حال حاضر متأسفانه مورد تاراج سودجویان آثار باستانی قرار گرفته‌است این مکان در مزرعه‌ای به نام میان توه نان و در قسمت شمال غربی مزیوره قرار دارد قبرها به وضوح نماینگر قدمت آنهاست. در جنوب این قبرها تپه‌ای تاریخی به نام تپه دا(dea) قرار دارد که در چند سال اخیر ساختمان مرغداری بر آن بنا شد. در وسط این تپه و در داخل باغ انگوری در آن دیواری سنگ چین شروع می‌شود به طول بیش از 500 متر که تا داخل
چین شروع می‌شود به طول بیش از 500 متر که تا داخل مزیوره ادامه دارد این دیوار در بعضی نقاط به‌طور واضح دیده می‌شود.گفته می‌شود که این تمدن هم‌زمان با تمدن قلعه زیوه و زمان مادها می‌باشد. 2- در قسمت شمال غرب شهر مزرعه‌ای به نام عرب شهر واقع شده‌است در این قسمت نیز سودجویان آثار باستانی حفارهایی را انجام داده‌اند که قبرها و اثراتی از زندگی قدیمی بشر در این نقطه را نشان می‌دهد. 3- همانطور که در توضیحات اولیه آمده‌است در قسمت اولیه سنته به اسم سنته کون یا سنته کهن اثراتی به شرح آمده قرار دارد. شایان ذکر است که
اثراتی به شرح آمده قرار دارد. شایان ذکر است که از سال 98 این شهر به عنوان یکی از شهرهای تابعه شهرستان سقز معرفی گردیده است. کشاورزان و کشاورزی سنته بسیار بهتر از روستاهای اطراف انجام میگردد و مردم آن روی به کشاورزی مکانیزه نموده اند به گونه ای که از یک زمین یکسان محصول بیشتری را برداشت میکنند جمعیت. این شهر در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۸۰۵ تن (۲۳۱ خانوار) بوده‌است.
ایراب روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۷ نفر (۲۶ خانوار) بوده‌است.
تمبربیگ روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۸ نفر (۵۴ خانوار) بوده‌است.
جنیان روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲۰ نفر (۹۷ خانوار) بوده‌است.
چاپان علیا روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۴ نفر (۴۴ خانوار) بوده است.
چناره روستایی از توابع بخش زیویه در شهرستان سقز است که در استان کردستان ایران قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان امام واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۸ نفر (۲۳ خانوار) بوده‌است.