payamvha/North_RAG huggingface dataset:
با خطرِ رخ دادن فجایع، رابطه‌ای وجود دارد. "شِبه سحرپنداری" توصیف "مواردی است که در آن مردم به گونه‌ای عمل می‌کنند که گویا به غلط باور دارند، اعمالشان تاثیری بر نتیجهٔ کار داشته باشد، گرچه آنان در واقع به چنین چیزی باور ندارند." فروید جزو اولین کسانی بود که به موضوع تفکر جادویی پرداخت. او درباره نوعی فرایند تفکر ابتدایی صحبت کرد، که در آن شخص احساس می‌کند خواسته‌هایش می‌تواند بر جهان خارج تاثیر بگذارد. این نوع تفکر بیشتر وقتی ایجاد می‌شود، که کنترل خود یا زندگی‌تان را از دست بدهید یا با یک حادثه ناگوار
زندگی‌تان را از دست بدهید یا با یک حادثه ناگوار اضطراب‌آور (مانند از دست دادن عزیزان) مواجه شوید. در واقع افراد با استفاده از تفکر جادویی سعی می‌کنند چیزی را کنترل کنند که قابل کنترل نیست. عمل‌کرد روان‌شناختی سحر و جادو. برخی صاحب‌نظران بر تأثیر روانی سحر و جادو باور دارند. (رجوع کنید به Psychological theories of magic). آن‌ها از تأثیر دارونماها و بیماری‌های روان‌تنی و غیره به عنوان برجسته‌ترین نمونه‌هایی نام می‌برند که نشان دهندهٔ چگونگی تأثیر عملکرد ذهن ما بر بدنمان است. همچنین رابرت هورتون می‌گوید که
ما بر بدنمان است. همچنین رابرت هورتون می‌گوید که پرداختن به اعمال سحرپندارانه در زمینهٔ شفابخشی، می‌تواند موجب کاهش اضطراب شود و در نتیجه ممکن است تأثیر فیزیکی مثبتی بر بیمار داشته باشد. در نبود مراقبت‌های پزشکی پیشرفته، نقش چنین تأثیراتی می‌تواند برجسته باشد، چرا که سبب می‌شود دوام و محبوبیّت چنین روش‌هایی را توضیح دهیم. طبق نظریه‌های تسکین و کنترل اضطراب، مردم در شرایطی که دارای عدم اطمینان و نوعی احساس خطر باشند که نتوانند با آن مقابله کنند، به باورهایی چون سحر و جادو روی می‌آورند. سحر و جادو برای
چون سحر و جادو روی می‌آورند. سحر و جادو برای بازگرداندن حسّ کنترل به کار گرفته می‌شود. در تأیید این نظریه، تحقیقات نشان می‌دهد که رفتار خرافاتی در شرایط پریشانی و فشار روحی (استرس) و به خصوص توسّط افرادی که گرایش بیش‌تری به کنترل دارند به کار گرفته می‌شود. یکی دیگر از دلایل بالقوّهٔ تداوم آیین‌های سحر و جادو، این است که آن‌ها برای برانگیختن مردم به جهت تبعیّت از خود، نخست به ایجاد احساس ناامنی دامن می‌زنند و سپس خود را به عنوان راه پیش‌گیری از خطر ارائه می‌کنند. بوایه (Boyer) و لینارد (Liénard) در مورد
می‌کنند. بوایه (Boyer) و لینارد (Liénard) در مورد آداب و رسوم مبتنی بر وسواس جبری اختلال وسواسی جبری -- که مدلی بالینی برای سحرپنداری است -- این نظریه را مطرح می‌کنند که تمرکز شخص، متوجّه پایین‌ترین سطح حرکاتش شده و در نتیجه موجب تنزّل اهمیّتِ هدف می‌گردد. مثلاً مراسمی از نوع تمیز کردنِ وسواس‌آمیز می‌تواند بیش از اندازه بر ترتیب و جهت و تعداد حرکات پاک کردن یک سطح تأکید کند. در این‌جا اعمالی که برای رسیدن در جهت هدف به کار گرفته می‌شود، از خود آن هدف مهم‌تر می‌گردد و این مفهوم را القاء می‌کند که مراسم سحر
می‌گردد و این مفهوم را القاء می‌کند که مراسم سحر و جادو می‌تواند حتّیٰ بدون هر گونه تأثیر، تداوم یابد. «چرا که هدف در حین عمل فراموش شده‌است». تفکر جادویی و اختلال اضطراب عمومی. در افراد مبتلا به اختلالات روانی تفکر جادویی بعد دیگری به خود می‌گیرد. اغلب تصور می‌شود که تنها بیماران روان‌پریش یا مبتلا به اختلال وسواس فکری (OCD) معتقد هستند که با افکار و اعمالشان توانایی کنترل حوادث خارجی را دارند. ولی یک مطالعه که به تازگی منتشر شد، سطح تفکر جادویی در افراد مبتلا به OCD و GADو یک گروه کنترل که شامل افراد
مبتلا به OCD و GADو یک گروه کنترل که شامل افراد سالم بود را سنجید. نتایج این مطالعه نشان داد که سطح تفکر جادویی بین دو گروه GAD و OCD مشابه است. دکتر الکس لیکرمن تفکر جادویی را این‌گونه تعریف می‌کند: اعتقاد بر اینکه یک واقعه در نتیجه واقعه دیگری به‌وجود آمده است، درحالی که هیچ‌ رابطه علت و معلولی بین این دو وجود ندارد. دکتر لیکرمن در ادامه بیان می‌کند که در افراد مبتلا به اختلال اضطراب عمومی یک اعتقاد خاص وجود دارد. “اعتقاد به این‌که اضطراب فرد می‌تواند به نوعی دنیای اطراف را کنترل کند.” مقاومت در برابر
نوعی دنیای اطراف را کنترل کند.” مقاومت در برابر درمان اختلال اضطراب فراگیر. دکتر دیوید برنز می‌نویسد: “اگرچه اضطراب برای افراد مبتلا به GAD دردناک است، اما در آن‌ها این باور وجود دارد که اضطراب از آن‌ها در برابر فجایع بزرگ محافظت می‌کند”. افراد مبتلا به اختلال اضطراب فراگیر متقاعد شده‌اند که نگرانی شدید یکی از ملزومات موفقیت است. آن‌ها باور دارند که برای خوب پیش رفتن کارها باید بیش از حد برنامه‌ریزی کنند، تحقیق کنند و مدام نگران آن کار باشند. فکر می‌کنند اگر نگران نباشند کارها درست پیش نمی‌رود. این نوع
اگر نگران نباشند کارها درست پیش نمی‌رود. این نوع تفکر جادویی در GAD می‌تواند پیشرفت را برای فرد مبتلا دشوار کند. اگر احساس می‌کنید که با کنار گذاشتن اضطراب ممکن است در کارهایتان شکست بخورید، بنابراین در برابر درمان و رها کردن اضطراب مقاومت خواهید کرد. ممکن است نگران باشید که اگر اضطراب را کنار بگذارید (مثلا کمال‌گرایی را رها کنید) اتفاق بدی رخ خواهد داد (مثلا شکست می‌خورید یا احساس گناه کم‌کاری به شما دست می‌دهد).
برندسازی ملی مفهوم برند ملی. برند ملی، مفهومی است که در بر دارنده طیف وسیعی از فعالیت‌های یک ملت است که شامل صادرات، سرمایه‌گذاری خارجی، فرهنگ و میراث فرهنگی، مردم، حاکمیت و گردشگری است. در واقع، برند ملی نشان‌دهنده هویت یک ملت از ابعاد گوناگون است. برندسازی ملی دربارهٔ ساختن افرادی است که می‌خواهند به موفقیتهای یک کشور توجه کنند و به کیفیتهای آن ایمان دارند. برند ملی نمونه عینی و مدرن قدرت نرم است. به عبارت دیگر مفهوم برند ملی مفهومی‌فراگیر و گسترده‌است که می‌تواند چتری برای همه برندها باشد و کلیه برندهای
می‌تواند چتری برای همه برندها باشد و کلیه برندهای یک کشور را تحت پوشش خود بگیرد. انگیزه کشورها از برندسازی ملی. استفاده از تکنیکهای برندسازی برای ملتها پدیده نسبتاً جدیدی به حساب می‌آید، با این حال مفهومی‌است که با وجود رقابت فزاینده جهانی که ملتها در حوزه بازارهای داخلی و خارجی با آن روبرو هستند، بیش از پیش به آن توجه نشان می‌دهند. ملتها به‌طور روزافزون تلاشهای آگاهانه خود را جهت توسعه و بهبود برندسازی کشورشان افزایش می‌دهند. این تلاشها به سه منظور انجام می‌شود: جذب گردشگر، تشویق سرمایه‌گذاری خارجی و
می‌شود: جذب گردشگر، تشویق سرمایه‌گذاری خارجی و تقویت صادرات. بسیاری از ملتها هدفهای دیگری را نیز دنبال می‌کنند. از جمله این اهداف می‌توان به جذب استعدادها، نیروی کار ماهر و افراد با تحصیلات عالیه اشاره کرد. تمپورال در پژوهشهایی که در این خصوص انجام داده معتقد است علاوه بر اهداف و انگیزه‌های کلیدی همچون جذب گردشگران، تشویق سرمایه‌گذاری خارجی و تقویت صادرات امکان تحقق مجموعه گسترده‌تری از مزایای بالقوه به کمک فرایند برندسازی ملی وجود دارد. از جمله این نتایج بالقوه می‌توان به ثبات ارز، تجدید اعتبار
نتایج بالقوه می‌توان به ثبات ارز، تجدید اعتبار بین‌المللی، ایجاد محیطی امن برای سرمایه‌گذاری خارجی، ارتقاء جایگاه بین‌المللی، افزایش نفوذ سیاسی در عرصه بین‌المللی، تشویق مشارکت بین‌المللی قوی تر و تقویت نماد ملی (با ایجاد اعتماد به نفس، غرور، هماهنگی، جاه طلبی) اشاره کرد. البته برخی کشورها مانند کشورهای بلوک شرق و اروپای مرکزی که به آنها اصطلاحاً اقتصادهای در حال گذار گفته می‌شود می‌توانند اهداف دیگری در فرایند برندسازی ملی خود دنبال کنند. هدف عمده‌ای که این دسته از کشورها در سایه چنین فرایندی دنبال
که این دسته از کشورها در سایه چنین فرایندی دنبال می‌کنند عبارت است از ایجاد تصویری از کشور که در حال فاصله گرفتن از سیستم اقتصادی و سیاسی قدیمی و حرکت به سمت دنیای مدرن و جدید است. تحقق چنین اهدافی کشورهایی را که قصد رقابت فعال در عرصه جهانی دارند، ملزم می‌کند رویکردی آگاهانه و هوشیارانه نسبت به فرایند برندسازی ملی اتخاذ کنند. قلمرو مزیت رقابتی برند ملی دربرگیرنده بخشهای مختلف از جمله جذب گردشگر، سرمایه‌گذار خارجی، کارآفرینان و مصرف کنندگان خارجی خدمات و محصولات یک کشور می‌باشد. همچنین برندسازی ملی
و محصولات یک کشور می‌باشد. همچنین برندسازی ملی می‌تواند در زدودن تصورات و ذهنیات غلطی که نسبت به یک کشور وجود دارد تأثیر بسزایی داشته باشد و کمک کند تا به نحو مطلوب در مواجهه با بازارهای هدف اقدام به جایگاه‌یابی مجدد نماید. تجربیات جهانی برندسازی ملی. برندسازی ملی همیشه برای کشورهایی که بحران زده بوده‌اند نیست. برندسازی و خلق آداب و رسوم به واسطه یک اتفاق حادث شده تا برنامه‌ریزی منظم اقتصادی، اما با این وجود برنامه‌ریزی اقتصادی حول محور برندسازی ملی هم اکنون قدمتی ده ساله دارد. نقش برندسازی در توسعه
اکنون قدمتی ده ساله دارد. نقش برندسازی در توسعه همه‌جانبه کشورها به حدی است که یکی از نهادهای وابسته به سازمان ملل متحد به نام سازمان داراییهای معنوی دنیا مأموریت دارد در برندسازی به کشورهای در حال توسعه و فقیر کمک کند.
بر میتصوا و بت میتصوا (به انگلیسی: Bar Mitzvah) آیین یا مراسمی است که در طی آن پسران و دختران یهودی که سن تکلیف رسیده و آن را جشن می‌گیرند. بر طبق شرع یهود، زمانی که پسران یهودی به ۱۳ سالگی می‌رسند مکلف شده و بر میتسوا می‌شوند. در دین یهود دختران در سن ۱۲ سالگی به تکلیف می‌رسند. پیش از به تکلیف رسیدن بچه‌ها، پدر و مادر مسئول کارهای بچه‌ها می‌باشند. از نظر آئین یهود هر نوجوان پسر در جامعه یهودی که سن ۱۳ سالگی را پشت سر گذاشت و همچنین دختران هنگامی که سن ۱۲ سالگی را تکمیل می‌کنند، از فردای این تاریخ، دارای
سالگی را تکمیل می‌کنند، از فردای این تاریخ، دارای بلوغ دینی محسوب می‌شوند و در مقابل اجرای فرامین الهی صاحب مسئولیت هستند و موظف می‌باشند که به تدریج کلیه فرامین تورات را به مرحله اجراء بگذارند. نوجوانان از این سن به بعد مسئول اعمال و رفتار خویش شناخته می‌شوند. برای پسران و دختران آئین تکلیف مذهبی برگزار می‌شود که با جشن و سرور و اجرای برخی مراسم مذهبی همراه است. این آئین‌ها برای پسران «بر میتسوا» בר-מצווה Bar-Mitsva و برای دختران «بت میتسوا» בת-מצווה Bat-Mitsva نامیده می‌شود، یعنی آن‌ها به سنی رسیده‌اند
نامیده می‌شود، یعنی آن‌ها به سنی رسیده‌اند که باید آئین و آداب مذهبی را انجام دهند. نوجوان پسر که سن ۱۳ سالگی و یک روز را پشت سر می‌گذارد اولین فرمانی را که باید انجام دهد، بستن تفیلین (مهر نماز) بر روی پیشانی محل رستنگاه موی سر و بر روی بازوی چپ خود می‌باشد و این مراسم را «تفیلین بندان» می‌نامند. تفیلین دو جعبه مکعب کوچکی است که از چرم ساخته شده و نام خدا همراه با چند آیه از تورات در درون آن جای داده شده‌است، و بستن آن بر بازو و گذاشتن آن روی سر از اولین فرامینی است که خداوند در مصر برای قوم بنی اسرائیل
فرامینی است که خداوند در مصر برای قوم بنی اسرائیل مقرر فرمود: «این برای تو علامتی بر روی دست و یادبودی بین چشمانت باشد تا این که فرامین خداوند ورد زبان تو گردد؛ زیرا با دست قوی تو را از مصر بیرون آوردم». (خروج، ۱۳:۹) و در آیه دیگر «علامتی بر روی دستت و تاج افتخار بین چشمانت باشد تا بدانی که پروردگار ما را با دست قوی از مصر بیرون آورد» (خروج، ۱۳:۱۶) منابع. ویکی‌پدیا انگلیسی
جیش راشدین گروهی از سنی‌ها عراقی هستند که بر ضد اشغال عراق از سوی آمریکا می‌جنگیدند. آن‌ها حملات متعدد چریکی بر ضد نیروهای اتحاد (coalition forces) که عراق را اشغال کرده بود انجام دادند. این گروه از نیمه سال ۲۰۰۳ در عراق فعالیت داشته و از بمب‌های بهبودیافته، خمپاره و راکت در یورش‌های خود استفاده کرده‌است.
رودخانه زاب کوچک (عربی: زاب الصّغیر) رودخانه‌ای است که از ایران سرچشمه گرفته و در عراق به دجله می‌ریزد. تاریخچه. زابات (به یونانی: Ζάβατος) نام قدیم رودی در غرب است که در کنونی به می‌ریزد. امروزه این رود را زهاب می‌خوانند. در می‌نویسد: «زابات رودی در {بود} که نخستین‌بار به آن اشاره کرد» مؤلف تاریخ ایران باستان از عبور لشکر یونان از کنار شهری به‌نام سنا (یونانی: Καιναὶ؛ لاتین: Caenae) نام می‌برد که در آنسوی دجله قرار دارد و می‌نویسد: «بعد یونانی‌ها به رود زابات (زهاب کنونی) رسیدند. عرض آن ۴ پلطر (تقریباً ۱۲۷
(زهاب کنونی) رسیدند. عرض آن ۴ پلطر (تقریباً ۱۲۷ متر) بود». به‌گفتهٔ ویلیام اسمیت زابات در جنوب سنا قرار داشت. مطابق با ، زابات یا زاب از غرب به دجله می‌ریخت. این رود را از جمله تاریخی‌ترین رودهای منطقهٔ می‌داند. در دهه‌های اخیر این رود یکی از مهم‌ترین شاخه‌های دجله بوده‌است. همچنین در معنی"زهاب" (رود زابات) آمده است: چشمه ای که هرگز نایستد و پیوسته روان باشد. (فرهنگ فارسی معین). معرفی. این رودخانه نزدیک به ۴۰۰ کیلومتر طول داشته و حوضهٔ آبریزی برابر با ۲۲۰۰۰ کیلومتر را در برمی‌گیرد. دو سد در سر راه این رود
کیلومتر را در برمی‌گیرد. دو سد در سر راه این رود ساخته شده است. این رود از دامنه‌های زاگرس سرچشمه گرفته و از غرب ایران خارج می‌شود. رودخانه زاب کوچک در بالا دست در دره‌های کوه زاگرس جریان دارد. رود کلوه- Kalwe (زاب) از ضلع غربی کوهستانهای مابین مهاباد و پیرانشهر مشهور به گردنه میدان با ۲۱۴۰ متر ارتفاع از سطح دریا و نیز ضلع شرقی کوهستانهای قندیل سرچشمه می‌گیرد درابتدا از شرق به غرب جاری می‌شود و دارای دو شاخه مهم فرعی چون رودخانه لاوین و سیلوه و بادین آباد در پیرانشهر و رودخانه های فرعی پردانان ، خدرآباد ،
پیرانشهر و رودخانه های فرعی پردانان ، خدرآباد ، نستان ، کانی زرد ، قازان و ویسک در حوزه سردشت می باشد و سپس جریان خود را به سوی جنوب کج می‌کند و در دره‌ای عریض و مستقیم در امتداد جاده سردشت-پیرانشهر از منطقه پیرانشهر به سوی سردشت ادامه می‌یابد. از آن طرف سردشت یعنی ابتدای جلگه به هنگام خروج از ایران در دهستان آلان به طرف غرب یعنی اقلیم کردستان عراق جریان پیدا می‌کند سرانجام در بالا دست کرکوک در نزدیکی شهر حویجه به دجله می‌ریزد. رودخانه سیلوه از کوهستان حاجی ابراهیم قندیل بین پیرانشهر و اشنویه هم مرز با
ابراهیم قندیل بین پیرانشهر و اشنویه هم مرز با سوران کردستان عراق سرچشمه می گیرد. شهرها و شهرکهای مهم در نزدیک رودخانه زاب عبارتند از : در ایران پسوه ، گردکشانه ، پیرانشهر ، میرآباد، نلاس ، ربط ، سردشت. در عراق : قلعه دیزه، رانیه ، دوکان ،طقطق و کوی سنجق ، کرکوک ، دوبز ، پرده (آلتون کوپری) ، حویجه. به طور کلی زاب کوچک دارای جریان آب دائمی است و در سرتاسر سال خشک نمی‌شود. این رودخانه و درهٔ عمیق آن یکی از دیدنی‌ترین رودخانه‌های غرب کشور است که به خودی خود دارای جاذبه‌های جهانگردی است. ابومسلم خراسانی در کنار
جاذبه‌های جهانگردی است. ابومسلم خراسانی در کنار رودخانه زاب کوچک بود که بر مروان حمار (آخرین خلیفهٔ اموی) غلبه یافت.
باشگاه زیرآبی بریتانیا از سال ۱۹۵۴ میلادی توسط شورای ورزش به عنوان بدنه حاکم بر غواصی تفریحی در بریتانیا شناخته شده‌است. تاریخچه. این باشگاه در سال ۱۹۵۳ تأسیس و در اوج خود در اواسط ۱۹۹۰ بیش از ۵۰٫۰۰۰ عضو داشت که در سال ۲۰۰۹ به ۳۰٫۰۰۰ کاهش یافت. این سازمان یک سازمان آموزش غواصی است که از طریق ارتباط با شبکه‌های محلی در حدود ۱۱۰۰، باشگاه و مدرسه مستقل غواصی (در حدود ۴۰۰ در سراسر جهان) را پوشش داده‌است. آرم آن از ویژگی‌های خدای رومیان نپتون (خدای دریا) تشکیل شده‌است. در سال ۲۰۱۷ لوگو جدید با نام BSAC دارای
شده‌است. در سال ۲۰۱۷ لوگو جدید با نام BSAC دارای غواص با شعار «شیرجه با ما» است جایگزین شد. باشگاه زیر آبی بریتانیا از بنیانگذاران کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آبی بوده‌است. روند آموزش. از آنجائیکه BSAC یک سازمان غیرمعمول آموزشی غواصی است، مربیان آن به صورت آماتور در باشگاه‌ها و به شکل حرفه‌ای در مدارس غواصی به عنوان عوامل آن مشغول می‌باشند. با توجه به این که آب‌های بریتانیا سرد و نسبتاً دید محدودی دارد، آموزه‌های BSAC در این خصوص برای اعضای آن نسبت به برخی جامع تر است و به‌طور خاص بر آموزه‌های نجات
برخی جامع تر است و به‌طور خاص بر آموزه‌های نجات خیلی زود در برنامه آن تأکید شده‌است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی پیوند به بیرون. http://www.bsac.com/
رود دائمی رودخانه‌ای است که در بخش‌هایی از بستر خود در تمام طول سال در سال‌های با بارندگی معمولی دارای جریان ثابت آب است. در صورت عدم وجود خشکسالی نامنظم، طولانی مدت یا شدید، یک رود دائمی، بدنه‌ای از آب است که در همه سال در آن آب جریان دارد. این رودها در سال‌های کم‌آبی یا خشکسالی شاید به رودخانه‌ای فصلی تبدیل شوند. اختلال مصنوعی در جریان آب، تغییر مسیر یا استفاده از آن در سدها و تأسیسات برق آبی، نباید در اندازه‌گیری تأثیر بگذارد. جویبار های چند ساله با آب راکد، تالاب‌ها، مخازن و حوضچه‌های آب رود دائمی
آب راکد، تالاب‌ها، مخازن و حوضچه‌های آب رود دائمی نیستند. غیر از رودهای دائمی، سایر جریان‌ها رود فصلی و دریاچه و مانند آن هستند. در هوای خشک ممکن است جاری بودن آب به چشم نیاید یا اصلاً آبی مشاهده شود. در رودهایی با کف شن و ماسه یا سنگ، آب ممکن است در زیر یا بین سنگ‌ها جاری باشد. روهای دائمی با رودهای متناوب که به‌طور معمول هر سال برای چند هفته یا ماه فاقد جریان هستند و رودهای زودگذر که فقط برای چند ساعت یا روز پس از بارندگی جریان دارند، متفاوت هستند. در طی سال‌های غیرمعمول خشک، یک رود دائم ممکن است متوقف
سال‌های غیرمعمول خشک، یک رود دائم ممکن است متوقف شود. در یک خشکسالی ممکن است یک رود دائم ماه‌ها جریان نداشته باشد. تفاوت بین رودهای دائم، متناوب و زودگذر دقیق نیست و نوع رود در صورت انجام اقدامات مختلف می‌تواند تغییر کند. رودخانه‌های دائمی ایران: شامل کارون،دز،کرخه،زاینده رود، ارس، سفیدرود، سیمره، گاماسیاب، کشکان ، مند ، دالکی ،جاجرود، باهوکلات،رود سرباز، زرینه رود، قم رود، کرج، مارون، طالقان رود، شاهرود، تجن، خرم رود، هراز، سیروان، اترک، کر، تلخه رود، قزل اوزن، حبله رود، سیمینه رود، زاب کوچک، جراحی،
قزل اوزن، حبله رود، سیمینه رود، زاب کوچک، جراحی، شهرچای و باراندوزچای ، قره سو، هیروچای، نمرود، تارود ، چالوس، تلاررود، بابل رود، دلیچای، آستاراچای وغیره می شود.
کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آبی یک کنفدراسیون بین‌المللی دربر گیرنده فعالیت‌های زیر آبی است. تاریخچه. در ۲۸ سپتامبر سال ۱۹۵۸، نمایندگان فدراسیون‌های زیر: جمهوری فدرال آلمان، بلژیک، برزیل، فرانسه، یونان، ایتالیا، موناکو، پرتغال، سوئیس، ایالات متحده آمریکا و یوگسلاوی در کنگره‌ای در بروکسل به مناسبت تأسیس کنفدراسیون مستقل بین‌المللی جمع‌آوری و در بر گیرنده تمامی رشته‌های زیر آبی ملاقات کردند. با این هدف، یک جلسه در ۹، ۱۰ و ۱۱ ژانویه، ۱۹۵۹ در موناکو برگزار می‌شود و تصمیم به ایجاد «کنفدراسیون جهانی
برگزار می‌شود و تصمیم به ایجاد «کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آب «به اختصار»CMAS"، گرفته می‌شود. این کنفدراسیون موفق گردید، به‌طور خاص تمامی وظایف و مسئولیت‌های، "Comité des Sports Sous-Marins" (کمیته ورزش زیر آب) را از کنفدراسیون بین‌المللی ماهیگیری ورزشی که در ۲۲ فوریه سال ۱۹۵۲ تأسیس شده بود را کسب نماید. مؤسس و بنیانگذار این کنفدراسیون کاپیتان ژاک ایو کوستو می‌باشد. گواهینامه‌ها. یکی از بخش‌های کاری کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آبی آموزش غواصی و صدور گواهینامه‌های غواصی زیر است: CMAS دارای سیستم
گواهینامه‌های غواصی زیر است: CMAS دارای سیستم نامگذاری ستاره‌ای برای دوره‌های غواصی است: دوره‌های غواصی دوره‌های اسنورکلینگ گواهینامه‌های مربی گواهینامه‌های تخصصی آپنیا غواصی آزاد ورزشها. CMAS ورزشهای زیر را سازماندهی می‌کند (اگر چه نهادهای موازی حاکم بر آن‌ها برای برخی از این ورزشها وجود دارد): کمیته راهبری. کمیته راهبری شامل ۷ عضو می‌باشد: کمیته علمی. وظایف شرح داده شده کمیته علمی توسط رئیس کل: وظیفه اصلی کمیته علمی CMAS، تمرکز بر مسائل مهم مربوط به محیط زیست دریایی است تا گونه‌های مهاجم، اکوسیستم ساحلی،
دریایی است تا گونه‌های مهاجم، اکوسیستم ساحلی، مشاهده تنوع زیستی و نظارت و… را برای غواصان در سراسر جهان به ارمغان آورد. در واقع، غواصان اولین و بهترین شاهدان وضعیت محیط زیست زیر آب هستند و باید نقش خود را به عنوان یک بازیگر بزرگ و پویا در حفاظت از محیط زیست دریایی ایفا نمایند. کمیته علمی CMAS وظیفه نظارت بر رویکرد مشارکتی غواصان نسبت به حفظ محیط زیر آب را بر عهده دارد. کمیته علمی در همکاری با Sea Grant و یونسکو برای تهیه دستورالعمل کاری برای غواصی علمی بوده‌است. این کمیته مسئول تشخیص و صدور صلاحیت علمی
این کمیته مسئول تشخیص و صدور صلاحیت علمی افتخاری غواصانی است که واجد شرایط برای غواصی در دوره‌های تحقیقی می‌گردند. این صلاحیت یک مزیت متمایز برای پژوهندگانی است که مایل به انجام کارهای آزمایشگاهی در موسسات کشورهای مختلف می‌باشند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی. پیوند به بیرون. www.cmas.com
ولایت توس در قرون پیشین به منطقه‌ای در میان دو رشته کوه بینالود در جنوب و هزار مسجد در شمال گفته می‌شد. این ولایت مشتمل بر چهار شهر تابران، رادکان، نوغان و تروغبذ بوده و تابران که اکنون به توس مشهور است در قرن ۴ هجری قمری بزرگترین شهر منطقه محسوب می‌شد. آرامگاه فردوسی شاعر نامی و آرامگاه امام غزالی در این شهر قرار دارد. پیشینه. طابران یکی از دو شهر مهم ولایت توس به‌شمار آمده و در کتب تاریخی از آن یاد شده‌است. اصطخری در نیمه اول قرن چهارم می‌نویسد: ابن حوقل در نیمه دوم همین قرن می‌نویسد: صاحب حدود العالم
در نیمه دوم همین قرن می‌نویسد: صاحب حدود العالم ولایت توس را توصیف کرده و می‌نویسد: مقدسی صاحب احسن التقاسیم در نیمه دوم قرن چهارم هجری ولایت طوس را چنین توصیف نموده‌است: ابن خلکان در وفیات الأعیان می‌نویسد: یاقوت حموی در نیمه اول قرن هفتم هجری از طوس چنین یاد کرده: آثار تاریخی. آنچه از تابران توس پیشین بر جای مانده عبارتند از: باروی شهر، ارگ توس، گنبد هارونیه و بقایای مسجد جامع تابران است. حصارکهن دژ تابران توس. بارو یا حصار توس دیوار عظیمی از خشت و گل است که حدود ۶ کیلومتر بر گرد شهر تابران کشیده شده و
که حدود ۶ کیلومتر بر گرد شهر تابران کشیده شده و امروزه در ۲۴ کیلومتری شمال شهر مشهد واقع است. این بخش از شهر در زمان رونق خود دارای ۹ دروازه ــ که معروف ترین آن دروازه رزان ــ و ۱۰۶ برج بوده و در حال حاضر ۴ دروازه آن قابل تشخیص است. کهن دژ در گذشته شامل ابنیه حکومتی و عمارات شاهی و… بوده‌است. بنای هارونیه. این مکان تاریخی در حدود ۶۰۰ متری از آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی قرار گرفته و منحصراً خانقاه یا مقبره‌ای است که در سده هشتم هجری بر روی بناهای کهن شهر تابران بنیاد گردیده‌است. در کنار این بنا سنگ سیاهی
بنیاد گردیده‌است. در کنار این بنا سنگ سیاهی به عنوان یادبود امام محمد غزالی از عرفای سده پنجم و ششم هجری دیده می‌شود. بقایای مسجد جامع تابران. در جریان کاوش‌های باستان‌شناسی در ۱۵۰ متری جنوب غربی هارونیه قدیمی‌ترین مسجد موجود در خراسان و یکی از منحصربه‌فردترین مساجد اولیه ایران کشف گردید. بقایای این مسجد با طول ۹۴ متر و عرض ۵۳ متر به سبک شبستانی ستوندار اولیه (خراسانی) ساخته شده و احتمالاً متعلق به اواسط سده پنجم هجری است. امروزه این مکان به صورت یک سایت باستان‌شناسی مورد بازدید گردشگران قرار می‌گیرد.
ژاک-ایو کوستو افسر نیروی دریایی، کاشف، بوم‌شناس، مستندساز، عکاس، نویسنده، محقق فرانسوی و خالق آکوالانگ (آبشش مصنوعی) یعنی اسکوبا بود. او زندگی خود را به مطالعه دریاها و اقیانوسها، از جمله اشکال مختلف حیات اختصاص داد. او عضو فرهنگستان زبان فرانسه بود و در سال ۱۹۹۷ در پایتخت فرانسه، پاریس درگذشت. او بنیانگذار کنفدراسیون جهانی فعالیت‌های زیر آبی است. کاپیتان کوستو در ۱۹۵۹ بنیان CMAS را بنا کرد تا گرد آورنده تمامی فعالیت‌های زیر آبی در زیر یک چتر باشد، اما او هیچگاه به هدف خود نرسید زیرا پس از دو سال فعالیت به
به هدف خود نرسید زیرا پس از دو سال فعالیت به دلیل اختلاف نظرهای فراوان، عدم یک پارچگی عقاید اعضاء و نیز خارج شدن از اساس فعالیت کاری کنفدراسیون او مجبور به ترک همیشگی آن شد. کوستو در آمریکا. کاپیتان کوستو نه تنها سی مس بلکه وطن خود (فرانسه) را نیز ترک نمود، او به آمریکا رفت. جایی که برای دست آوردش، علم و ابتکارش ارزش قائل شدند. او که مخترع رگلاتورهای تنفس زیر آب اسکوبا بود رگلاتورهای خود را به نیروی دریائی آمریکا عرضه کرد. به زودی رگلاتورهای او از پس آزمونهای نیروی دریائی آمریکا سربلند بیرون آمده و نیروی
نیروی دریائی آمریکا سربلند بیرون آمده و نیروی دریائی پیشنهاد و سفارش تولید انبوه رگلاتورها را به او ارائه کرد و در اینجا بود که شرکت معظم آکوالانگ به تولید رگلاتورهای غواصی با مارک US DIVERS پا به عرصه وجود گذاشت. کاپیتان کوستو تلاشهای بسیاری برای شکل‌گیری غواصی امروزی کرد. او اقیانوسها را زیر پا گذاشت، گونه‌های ناشناخته حیات را در اعماق شناسائی کرد و مستندات بسیاری را گرد آوری نمود. بازگشت به فرانسه. کاپیتان به تقدیر از زحماتی که برای آمریکا کشیده بود موفق به دریافت شهروندی افتخاری از آمریکا گردید. حال
به دریافت شهروندی افتخاری از آمریکا گردید. حال زمان آن رسیده بود تا به وطن بازگشته و موفقیت‌های خود را به رخ آنانی که او را از پیشرفت‌هایش بازداشته بودند بکشد. اما او چنین نکرد. او مجموعه کارگاه‌های تولیدی آکوالانگ را در فرانسه تأسیس و آغاز به تولید انبوه تجهیزات غواصی در اروپا نمود. او طی ضیافت شامی که به مناسبت حضورش در پاریس ترتیب داده شد، خودرا فقط یک غواص نامید. غواصی مستقل که در ارتباط و وابستگی خاص با کنفدراسیون فعالیت‌های زیر آبی نیست و از عضویت دوباره در سی مس سر باز زده و به جای آن عضویت افتخاری
در سی مس سر باز زده و به جای آن عضویت افتخاری فرهنگستان زبان فرانسه را پذیرفت تا به اصطلاح امروزی کار فرهنگی کند … مرگ. ژاک ایو کوستو در ۲۵ ژوئن ۱۹۹۷ در پاریس دیده از جهان فروبست. او در آرامگاه خانوادگی خود در سنت آندره به خاک سپرده شد. برخلاف ادعای گروه‌های اسلامگرا که مدعی گرویدن او به اسلام شده بودند وی را به آئین مسیحیت و مطابق با رسوم کلیسای کاتولیک به خاک سپردند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی پیوند به بیرون. https://web.archive.org/web/20150316034936/http://www.cousteau.org/
گنبد سبز آرامگاه شیخ محمد مؤمن مشهدی مربوط به دوره صفویه است و در شهرستان مشهد، واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۷۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بنای تاریخی گنبد سبز شهر مشهد، در خیابان آخوند خراسانی و در وسط میدانی به همین نام واقع شده است. وجه تسمیه بنا گنبد مزین به کاشی کاری فیروزه‌ای متمایل به سبز آن می‌باشد. پلان گنبد سبز ۸ ضلعی و دارای ۴ ایوان است. علاوه بر ایوان و طاق نماها، کاشی کاری زیبای آن به بقعه جلوه خاص بخشیده است. گنبد سبز، مدفن شیخ محمد مؤمن عارف می‌باشد که
است. گنبد سبز، مدفن شیخ محمد مؤمن عارف می‌باشد که احتمالاً در سال ۱۰۳۶ قمری بنیان و در سال‌های ۱۰۵۵ و ۱۰۵۸ تکمیل و تزئین شده است. شرح زندگانی و کرامات شیخ محمد مؤمن مشهدی، در کتابی با عنوان «گنبد سبز مشهد» به قلم مهدی قربانی منتشر شده است. متن این کتاب به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی در یک جلد منتشر شده است و گفته شده است که می‌تواند مرجعی معتبر برای دانشجویان تاریخ و باستان‌شناسی برای کارهای پژوهشی و علمی باشد.
مبلّغ (به انگلیسی: Missionary Man) فیلمی اکشن و ماجراجویی به کارگردانی دولف لاندگرن می‌باشد. فیلمنامه این اثر را دولف لاندگرن به همراه فرانک والدز نوشته و تهیه‌کنندگی فیلم بر عهده اندرو استیونز می‌باشد. این فیلم نود و سه دقیقه‌ای محصول کمپانی سونی پیکچرز می‌باشد که در سال ۲۰۰۷ ساخته شد. داستان فیلم. موتور سواری ناشناس (دولف لاندگرن) وارد شهری می‌شود که اغلب سکنه‌اش سرخپوست هستند. این طور به نظر می‌رسد که وی به خاطر حضور داشتن در مراسم خاکسپاری یکی از دوستان قدیمی‌اش - که به نظر می‌رسد به مرگ طبیعی نمرده و
قدیمی‌اش - که به نظر می‌رسد به مرگ طبیعی نمرده و به قتل رسیده‌است - به آنجا آمده، اما ... پخش در ایران. این فیلم توسط شرکت فرهنگی هنری تصویر دنیای هنر دوبله و توزیع شد.
چهارطاقی بازه‌هور یا آتشکده بازه‌هور (که با نام بنای سنگی بازه‌هور خرابه‌های دوره ساسانی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است) مربوط به دوره ساسانیان است و در جاده مشهد-تربت حیدریه، یک کیلومتری جنوب روستای رباط سفید واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۹ (نخستین اثر ثبت شده در خراسان) به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این بنای سنگی در فاصله تقریبی ۷۵ کیلومتری مشهد در جاده قدیم اسدآباد واقع شده است. بنای چهار طاقی بازه‌هور دارای سه ورودی و یک گنبد مرتفع است. جزئیات. محوطه باستانی