payamvha/North_RAG huggingface dataset:
استان مازندران، استان گیلان و استان اردبیل. پارک ملی گلستان در محدوده استان‌های گلستان و مازندران قرار دارد. وسعت جنگل هیرکانی در استان مازندران هکتار برآورد شده‌است که آن به صورت تجاری استفاده می‌شود، حفاظت‌شده و مابقی به عنوان اراضی جنگلی یا جنگل‌های بیش از حد استفاده‌شده محسوب می‌شود. مجموع چوب‌های جنگلی مورد استفاده در این استان مترمکعب برآورد شده‌است. حوضه‌های آبخیز جنگلی کجور، دوهزار و سه‌هزار در استان‌های مازندران، استان گیلان هستند. این جنگل‌ها از ۱ تا ۳ درجه‌بندی می‌شوند که مساحت هر یک از آن‌ها
۱ تا ۳ درجه‌بندی می‌شوند که مساحت هر یک از آن‌ها به‌ترتیب , و است. کاربری تجاری آن‌ها و کاربری غیرتجاری مترمکعب است. حوضه‌های جنگلی ماسوله، قلعه رودخان و آستارا در استان گیلان) و استان اردبیل قرار دارند. در ارتفاعات بالاتر به سمت جنوب، بوم منطقه به استپ جنگلی رشته‌کوه البرز تبدیل می‌شود. در جنوب‌شرقی جمهوری آذربایجان، بوم‌ناحیه جنگل‌های هیرکانی از جلگه پست لنکران و کوه‌های تالش می‌گذرد. این بوم‌ناحیه دارای اقلیم نیمه‌حاره‌ای مرطوب در ارتفاعات پایین‌تر و ویژگی‌های اقلیم اقیانوسی در ارتفاعات میانی و اقلیم
اقلیم اقیانوسی در ارتفاعات میانی و اقلیم قاره‌ای مرطوب در مناطق کوهستانی است. در این بوم‌ناحیه، تابستان فصلی مرطوب اما کم بارش است. البرز مرتفع‌ترین رشته‌کوه خاورمیانه است و با بارش‌های کوهستانی و رطوبت نقطه شبنم، بیشتر تبخیر جنوب دریای خزر را به دام می‌اندازد. میزان بارندگی سالانه از در شرق تا در غرب متغیر است. این مقدار بارش، جنگل‌ها را بسیار سرسبزتر از مناطق بیابانی، نیمه‌بیابانی و استپی هم‌مرز خود تبدیل کرده‌است. گیاهان. بیش از ۳۲۰۰ گونه گیاهی و ۴۴ درصد آوندداران در جنگل‌های هیرکانی زندگی می‌کنند. پوشش
آوندداران در جنگل‌های هیرکانی زندگی می‌کنند. پوشش گیاهی جنگلی طبیعی جنگل‌های هیرکانی از نوع پهن‌برگ خزان‌دار معتدله است. ۳۲٫۷ حجم جنگل‌های هیرکانی از راش شرقی تشکیل‌شده و یکی از ویژگی‌های اصلی منطقه کمبود درختان مخروطی است. تنها بقایایی از گونه‌های مخروطی وجود دارد که شامل سرخدار اروپایی، ارس، سرو مدیترانه‌ای و سرو خمره‌ای می‌شود. دشت‌های ساحلی دریای خزر زمانی پوشیده از بلندمازو، شمشاد جنگلی، توسکای سیاه، توسکای ییلاقی، سپیدار و لرگ بوده‌است، اما این جنگل‌ها تقریباً به‌طور کامل به زمین شهری و کشاورزی تبدیل
تقریباً به‌طور کامل به زمین شهری و کشاورزی تبدیل شده‌اند. دامنه‌های پایین‌تر کوه‌های تالش و البرز با ارتفاع کمتر از ۷۰۰ متر، پناهگاه جنگل‌های مرطوب متنوع دارای بلندمازو، ممرز اروپایی، انجیلی، درخت آزاد، درخت شب‌خسب و خرمندی به‌همراه درختچه‌هایی مانند خاس، کوله‌خاس گرگانی، شابیزک نوشهری، ازملک و داردوست هستند. چوب آهن ایرانی بومی کوه‌های تالش و شمال ایران است و به‌ویژه توده‌های تقریباً خالص این درخت با شاخه‌های پوشیده از گلسنگ که به هم می‌پیچند و فقط برگ‌های مرده در سایه عمیق کف جنگل، می‌تواند چشمگیر باشد.
مرده در سایه عمیق کف جنگل، می‌تواند چشمگیر باشد. علاوه بر این، برگ‌های زرد چوب آهن در پاییز به رنگ یاسی کم رنگ تبدیل می‌شوند. در ارتفاعات متوسط بین ۷۰۰ تا ۱۵۰۰ متر، راش شرقی گونه غالب درختی در این منطقه ابری به صورت خالص و مختلط به‌همراه گونه‌های دیگر سخت‌چوب مانند بلندمازو، آوری، ممرز، لور و شاه‌بلوط شیرین است. از نظر ترکیب گیاگانی، این جنگل‌های راش با جنگل‌های اروپا و با جنگل‌های راش بالکان پیوند دارند. با این حال، شرایط جغرافیایی محلی مانند جهت کوه‌ها و عوامل خاکشناسی زراعی مانند رطوبت و عمق خاک، همه در
خاکشناسی زراعی مانند رطوبت و عمق خاک، همه در تعیین ترکیب پوشش گیاهی اهمیت دارند که سبب ایجاد جوامع فرعی مختلف راش می‌شوند. مناطق کوهستانی بالا و پهنه زیرآلپی با بلوط قفقازی، ممرز شرقی، درختچه‌زارهایی از دیگر گونه‌های درختی بومی مانند لیلکی، پلت، شیردار، ون، ملچ، گیلاس خودرو و نمدار برگ‌درشت مشخص می‌شود. جانوران. بیش از ۵۸ گونه پرنده، ۵۸ گونه پستاندار از جمله ببر هیرکانی و پلنگ ایرانی در جنگل‌های هیرکانی زندگی کرده یا می‌کنند. ببر هیرکانی قبل از انقراض، شکارگر مهم این زیست‌بوم بود. از پستانداران بزرگ برجای
مهم این زیست‌بوم بود. از پستانداران بزرگ برجای مانده می‌توان به پلنگ ایرانی/قفقازی، سیاه‌گوش اوراسیایی، خرس قهوه‌ای، گراز، گرگ، شغال طلایی، گربه جنگلی، رودک قفقازی و شنگ اوراسیایی اشاره کرد. این بوم‌ناحیه اصلی‌ترین منطقه استراحت سبز برای پرندگانی است که بین مرکز و شمال روسیه و آفریقا مهاجرت می‌کنند، بنابراین یک زیستگاه کلیدی برای بسیاری از گونه‌های پرندگان است. پرندگان مهمی که در این بوم‌ناحیه دیده می‌شوند عبارتند از: غاز خاکستری، غاز پیشانی‌سفید بزرگ، زنگوله‌بال، اکراس سیاه، کفچه‌نوک اوراسیایی، حواصیل شب
اکراس سیاه، کفچه‌نوک اوراسیایی، حواصیل شب تاج‌سیاه، عروس‌غاز، شاهین بحری، پلیکان خاکستری، گاوچرانک غربی، حواصیل زرد، فلامینگوی بزرگ، اردک سرسفید و کبک دری. گونه‌های بوم‌زاد. تصور می‌شود که جنگل‌های هیرکانی به عنوان پناهگاه برای گونه‌های خاص در هنگام تغییر شرایط آب و هوایی عمل کرده‌است. اشگول ایرانی یک گونه بوم‌زاد این منطقه است و گمان می‌رود که در تغییرات آب و هوایی اواسط میوسن که منجر به تکه‌تکه شدن جمعیت اجدادی آن شد، با یکی از این قطعات جمعیتی که در این جنگل‌ها زنده مانده و به گونه ای جدید تبدیل شده،
جنگل‌ها زنده مانده و به گونه ای جدید تبدیل شده، تکامل یافته‌است. خفاش مایوتیس هیرکانی نیز یک گونه بوم‌زاد دیگر در این منطقه است. این منطقه همچنین به حفظ یک اصل و نسب منحصر به فرد از حشره‌خوار دورنگ معروف است که حدود یک میلیون سال پیش و در اواسط پلیستوسن از اجداد دیگر جدا شد. سمندر جویباری ایران، سمندر آبی بومی مناطق پر بارش جنگل هیرکانی است. این سمندر در درجه اول برای لاروهای آبزی خود که در نهرهای دائمی با پوشش جنگلی زندگی می‌کنند شناخته شده‌است. این گونه چندان مورد مطالعه قرار نگرفته‌است و تعداد بسیار کمی
مورد مطالعه قرار نگرفته‌است و تعداد بسیار کمی سمندر بالغ تا کنون یافت شده‌است. این گونه به دلیل قطع درختان، توسعه کشاورزی و گسترش شهری در معرض خطر از بین رفتن زیستگاه است. فاجعه نابودی بافت هیرکانی. در چند دهه گذشته، تصرف غیرقانونی بافت هیرکانی، ویلاسازی سبک رومی، ساخت‌وساز و توسعه سریع عمرانی، توسعه ناپایدار گردشگری، کمپ غیرقانونی، تورهای آفرود غیرقانونی، چرای بی‌رویه دام، قاچاق خاک و آتش‌سوزی باعث تخریب جنگل‌های هیرکانی و از دست رفتن تنوع گیاهی و جانوری آن شده‌است. سازمان حفاظت محیط زیست ایران و برنامه
آن شده‌است. سازمان حفاظت محیط زیست ایران و برنامه عمران ملل متحد یک برنامه مشترک پنج‌ساله را برای حفظ تنوع زیستی این جنگل‌ها آغاز کرده‌اند. بر اساس تحقیقات صورت گرفته توسط علی جهانی استاد محیط زیست پژوهشکده محیط زیست و توسعه پایدار سازمان حفاظت محیط زیست ایران، طوفانها و بادهای بالاتر از ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت یکی از عوامل طبیعی تخریب جنگلهای هیرکانی در مناطقی است که تحت بهره‌برداری چوب قرار گرفته‌اند و این تخریب با کاهش میانگین ارتفاع و تراکم درختان توده جنگلی افزایش می‌یابد. تخریب نهادینه‌شده. در برخی نواحی
افزایش می‌یابد. تخریب نهادینه‌شده. در برخی نواحی مانند اشکاردشت و شهرک نواب در اطراف چالوس، نمونه‌هایی از تخریب نهادینه‌شدهٔ جنگل‌های هیرکانی مشاهده می‌شود؛ مناطقی که تا چند سال پیش در نقشه‌های رسمی به‌عنوان عرصهٔ جنگلی ثبت شده بودند اما اکنون ساخت‌وسازها و تغییر کاربری‌های پنهان، سیمای طبیعی آن‌ها را به‌شدت دگرگون کرده‌است. این مسئله در برابر آمار بزرگ‌تری از نابودی جنگل‌های هیرکانی قرار دارد؛ بنا بر گزارش‌های محیط‌زیستی، سالانه حدود ۶۳ هزار هکتار از این جنگل‌ها در ایران از بین می‌رود که ناشی از تغییر
جنگل‌ها در ایران از بین می‌رود که ناشی از تغییر کاربری، ساخت‌وساز غیرمجاز، برداشت غیرقانونی چوب و خاک، جاده‌سازی و انتقال منابع آبی است. پرونده تصرف ۵۶۰۰ هکتاری جنگل‌های هیرکانی. در مرداد ۱۳۹۹ خبر تصرف ۵۶۰۰ هکتاری جنگل‌های هیرکانی منتشر شد. فردی با استناد به سندی که گفته می‌شود به دوره قاجار بازمی‌گردد، مالک بخش وسیعی از جنگل‌های بکر کشور در روستای آق مشهد ساری شده‌است و از سازمان جنگل‌ها مجوز قطع درخت می‌خواهد. مدیرکل دفتر حقوقی سازمان جنگل‌ها می‌گوید که مالکیت برای جنگل خلاف فقه، شرع و قانون است و ما از
برای جنگل خلاف فقه، شرع و قانون است و ما از رئیس قوه قضاییه می‌خواهیم که به این پرونده ورود کنند. سازمان جنگل‌ها با استناد به قانون ملی شدن جنگل‌ها و مراتع کشور که در سال ۱۳۴۱ تصویب شده‌است، جنگل‌های مورد مناقشه در آق‌مشهد ساری را برابر مقررات به عنوان اراضی ملی اعلام کرده بود. قطع چهارهزار اصله نهال و درخت جنگل الیمالات. در آخرین روزهای بهمن ماه ۱۴۰۲ حدود یک و نیم هکتار از عرصه‌های جنگلی منطقه الیمالات شهرستان نور به بهانه ایجاد پارکینگ برای طرح گردشگری قطع و به گفته برخی منابع آگاه، در این عملیات حدود
قطع و به گفته برخی منابع آگاه، در این عملیات حدود چهار هزار اصله درخت و نهال جنگلی از بین رفته‌است. به گفته شماری از بومیان منطقه این تعداد درختان جنگل هیرکانی واقع در غرب مازندران با هدف ایجاد جاده دسترسی و توقفگاه خودروی طرح گردشگری سد الیمالات قطع شده‌است. مناطق حفاظت‌شده. تنوع و بومی بودن گونه‌ها، جنگل‌های هیرکانی خزری را به یک منطقه منحصر به فرد برای حفاظت از گونه‌ها تبدیل کرده‌است. زیستگاه‌های این بوم‌ناحیه با تبدیل به مزارع چای، سبزیجات، میوه و تاک، جنگل‌داری ناپایدار و شکار غیرقانونی تهدید می‌شوند.
ناپایدار و شکار غیرقانونی تهدید می‌شوند. در ایران. مناطق حفاظت‌شده جنگل‌های هیرکانی در ایران عبارتند از: در جمهوری آذربایجان. مناطق حفاظت‌شده جنگل‌های هیرکانی در آذربایجان عبارتند از:
زبان آنگیکا (अंगिका) از زبان‌های هندوآریایی است که در ایالت‌های بیهار و جارکند و بنگال غربی گویشورانی دارد. خاستگاه این زبان منطقهٔ آنگا است. آنگیکازبانان جز هند در نپال، ویتنام، کامبوج، مالزی و دیگر کشورهای آسیای جنوب شرقی نیز می‌زیند. همچنین گروه‌های بزرگی از گویشوران این زبان ساکن بریتانیا، ایالات متحده آمریکا و کشورهای عربی خلیج فارساند. امروزه از خط دیواناگری برای نگارش آنگیکا بهره‌می‌برند. این زبان از لحاظ ساختار فعل شباهت با زبان بنگالی دارد. منابع. Wikipedia contributors, "Angika," Wikipedia, The
Wikipedia contributors, "Angika," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Angika&amp;oldid=513884216 (accessed October 4, 2012).
سمندر غول‌پیکر چینی بزرگ‌ترین سمندر در جهان است. طول بعضی از آن‌ها حتی به ۱۸۰سانتی‌متر (۶فوت) هم می‌رسد. هر چند امروزه به ندرت به این اندازه می‌رسند. در حقیقت، "سمندر غول‌پیکر چینی" با وزن و طول بزرگ‌ترین سمندر و در حقیقت بزرگ‌ترین جاندار دوزیست کره زمین است که بیشتر به خاطر ایجاد صداهای بلند کردن، ناله، صدای خش خش یا صداهای گریه مانند شناخته شده‌است. برخی از این صداها شباهت‌های قابل توجه به گریه یک کودک دارد، و به همین دلیل است که در زبان چینی به آن «ماهی نوزادان» می‌گویند. این سمندر در سال ۲۰۰۸ به عنوان
نوزادان» می‌گویند. این سمندر در سال ۲۰۰۸ به عنوان یکی از گونه‌های در معرض انقراض معرفی شده‌است. اگر چه این گونه توسط قوانین چین و ضمایم سایتس حفاظت می‌شود، با این همه از دهه ۱۹۵۰ بیش از ۸۰٪ از میزان جمعیت موجود در حیات وحش این جاندار کاهش یافته‌است. هر چند این سمندر به اتفاق سمندر بزرگ ژاپنی به‌طور معمول جزو دو گونه بازمانده از آندریاس محسوب می‌شوند اما شواهد نشان می‌دهد که سمندر غول پیکر چینی ممکن است ترکیبی از دست‌کم ۵ گونه پیچیده باشد. "سمندر غول‌پیکر چینی" سبد غذایی متنوعی دارد که می‌تواند شامل انواع
سبد غذایی متنوعی دارد که می‌تواند شامل انواع کرم‌های یال‌اسبی، هزارپاییان، دوزیستان (مانند دیگر سمندرها و قورباغه‌ها)، خرچنگ آب‌شیرین، میگو، ماهی و حشره‌خوارهای آبی آسیایی باشد. در معده آنها مواد گیاهی و شن و ماسه هم پیدا شده‌است که این در مورد اخیر احتمال داده می‌شود به صورت اشتباهی و اتفاقی توسط این دوزیست خورده شده‌باشند.
زبان هاجونگ (হাজং) زبانی هندوآریایی است. گویشوران این زبان هاجونگ‌ها می‌باشند که در هند و بنگلادش می‌زیند و مردمانی قبیله‌ایند. این زبان در اصل یک زبان تبتی-برمه‌ای بوده‌است، ولی اثرپذیری‌اش از دو زبان بنگالی و آسامی در درازای تاریخ این زبان را به زبانی هندوآریایی مبدل نموده‌است. هاجونگ برخی ویژگی‌های زبان‌های تبتی-برمه‌ای را در خود نگاه‌داشته‌است، برای نمونه استفاده از واکهٔ /ɯ/ که در دیگر زبان‌های هندوآریایی معمول نمی‌باشد و مربوط به ریشهٔ تبتی برمه‌ای این زبان است. منابع. Wikipedia contributors, "Hajong
زبان است. منابع. Wikipedia contributors, "Hajong language," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hajong_language&amp;oldid=476648353 (accessed October 4, 2012).
شارل امیل بلانشار یک جانورشناس و حشره شناس اهل فرانسه بود. بلانچارد در پاریس متولد شد. پدر او یک هنرمند و یک طبیعت گرا بود به همین خاطر امیل تاریخ طبیعی را در اوایل زندگی شروع کرد. وقتی که او ۱۴ ساله بود جین ویکتوریو آوودین به او اجازهٔ دسترسی یه منابع موزه ملی تاریخ طبیعی را داد. وی بعد از سال ۱۸۶۰ شروع به از دست دادن بینایی خود کرد و بعد از مدتی کور شد. او سر انجام در فوریه سال ۱۹۰۰ میلادی فوت کرد.
دونادون یا جامه به جامه مفهومی در دین یاری است که پیروان این دین که یارسان (اهل حق) نامیده می‌شوند بدان باور دارند. دونادون ارتباط نزدیکی با مفهوم تناسخ و حلول روح دارد. اصطلاح دونادون به معنی از جام‌ای به جامهٔ دیگر درآمدن است. در دین یارسان تناسخ به این مفهوم که روح بی‌هدف از یک کالبد به کالبد دیگر منتقل شود کاملاً نفی شده و از اساس رد می‌شود. اما مفهوم دیگری به نام دون به دون شدن (که در ظاهر به فلسفه تناسخ شباهت دارد) حقیقتی جدا نشدنی از جهان‌بینی یارسانی است. یارسان می‌گوید که هر روحی باید در زمانی
است. یارسان می‌گوید که هر روحی باید در زمانی محدود سیری را برای تکامل خود طی کند که آن را با دونادون می‌شناسند. برخی از افراد که به دنبال تطبیق باورهای دین یاری با دین اسلام بوده‌اند، آیهٔ ۴ سوره معارج را دلیلی بر مدعای خود دانسته‌اند. (هر چند که ملاک تشخیص در این دین آیات قرآن نمی‌باشد):تَعْرُجُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ (فرشتگان و روح در روزی که مقدارش پنجاه هزار سال است به سوی او بالا می‌روند). روح باید جسم‌ها و جامه‌های مختلف از جمله مرحله
روح باید جسم‌ها و جامه‌های مختلف از جمله مرحله جانوری، نباتی، جمادی و … را طی کند و در هر مرحله روح وارد عالم برزخ می‌شود و پس از رسیدگی به اعمال روح و سنجش اعمالی که روح با اختیار خود بدست آو گچرده دوباره روح با توجه به استحقاق خود به صورت نوزاد در خانوادهٔ مستحق خود (مثلاً در جامه انسانی) در خانوادهٔ ثروتمند یا فقیر و … مورد آزمایش قرار می‌گیرد. و بعد از طی هزار و یک دون روح انسان کامل شده و ذات خدایی در آن روح نایل می‌شود. البته روح‌هایی وجود دارد که کمتر یا بیشتر از هزار دون را طی نمایند و این بستگی به
یا بیشتر از هزار دون را طی نمایند و این بستگی به دلایل مختلف از جمله ریاضت و لطف حق تعالی و … دارد. در تناسخ اعتقاد به حلول روح است ولی در دونادون اعتقاد بر تجلی و مظهریت ذات بر روح است و … تفاوت فلسفه تناسخ با دونادون. از دیدگاه یارسان مفهوم تناسخ که از جانب بسیاری از امامان شیعه و فلاسفه‌ای چون ملاصدرا رد شده کاملاً با عقیده دونادون متفاوت است. اگر چه در ظاهر در تناسخ و دونادون، روح از کالبدی به کالبد دیگر منتقل می‌شود، اما تفاوت مهمی میان این دو جهان بینی وجود دارد. در تناسخ روح در زمان‌های نا مشخص،
بینی وجود دارد. در تناسخ روح در زمان‌های نا مشخص، گاهی طولانی‌تر و گاهی زودتر به تعالی می‌رسند در حالیکه در فلسفه دونادون هر روح در مدت زمانی معین از یک کالبد به کالبد دیگر منتقل می‌شود و هدف در این مدت حرکت به سمت کمال است. شاید یکی از بزرگ‌ترین اشتباهات ناقدان عقیده وازایش، یکی گرفتن جهان‌بینی فلسفه تناسخ و دونادون است. در فلسفه تناسخ روح در مدت زمان نامشخص از کالبدی به کالبد دیگر منتقل می‌شود در نهایت متعالی می‌گردد. امامان و علمای شیعه هم عقیده به تناسخ را به‌وضوح رد کرده و آن را مخالف حکمت الهی و
را به‌وضوح رد کرده و آن را مخالف حکمت الهی و هدف‌دار بودن آفرینش می‌دانسته‌اند. بر خلاف دیدگاه معتقدین به تناسخ، در فلسفهٔ دونادون عدل الهی و تکامل بشری به کمک جابجایی محدود روح از یک کالبد به کالبد دیگر توجیه‌پذیر است. بدین ترتیب که هر روح از کالبدی به کالبد دیگر منتقل شده و در نهایت به کمال خود می‌رسد. بدین طریق هم عدل الهی (مدت زمان برابر برای تمام روح‌ها) قابل اثبات است و هم فلسفهٔ معاد و برزخ که از معتقدات اصلی مسلمانان و تصریحات قرآنی است، تأیید می‌شود. در حقیقت روح‌ها پس از رسیدن به دون هزار و یکم
در حقیقت روح‌ها پس از رسیدن به دون هزار و یکم به عالم برزخ منتقل شده و تا زمان قیامت در آن عالم باقی می‌مانند. مولوی در بیان تجلی روح علی بن ابی‌طالب در کالبدهای مختلف چنین سروده‌است: . یارسان از نظر تاریخی حضور این مظاهر الهی را در زمان‌های مختلف قابل اثبات می‌دانند و به موارد زیر اشاره می‌کنند:
سید محمدمهدی دستغیب (زادهٔ ۱۳۰۳ – درگذشته ۵ فروردین ۱۳۹۳ در نجف)، تولیت آستان احمدی و محمدی در شیراز را از سال ۱۳۶۰ تا ۱۴ اسفند ۱۳۹۲ بر عهده داشت. وی برادر کوچکتر سید عبدالحسین دستغیب بود. زندگی‌نامه. آیت الله سید محمدمهدی دستغیب علوم دینی را در نجف نزد سید ابوالقاسم خویی و سید عبدالهادی شیرازی و سپس در قم نزد سید حسین طباطبایی بروجردی و اراکی فراگرفت و در علوم معنوی از سید علی قاضی، انصاری همدانی و حسنعلی نجابت بهره برد. وی تولیت آستان احمدبن موسی شاهچراغ را از سال ۱۳۶۰ با حکم سید روح‌الله خمینی تا ۱۴
را از سال ۱۳۶۰ با حکم سید روح‌الله خمینی تا ۱۴ اسفند ۱۳۹۲ بر عهده داشت. پس از استعفای وی، سید علی‌اصغر دستغیب با حکم سید علی خامنه‌ای عهده‌دار این منصب شد. دستغیب سال‌ها مشغول تدریس دروس خارج فقه و اصول بوده و درس خارج فقه وی تا زمان درگذشت در «مدرسه حکیم» دایر بود. وی در ۵ فروردین سال ۱۳۹۳ در نجف درگذشت. مقامات نظام جمهوری اسلامی درگذشت وی را تسلیت گفتند و سید علی خامنه‌ای رهبر ایران، ۱۶ فروردین درگذشت وی را تسلیت گفت. حسنعلی نجابت از عرفای معاصر و استاد او در زمینه شخصیت معنوی وی گفته بود: «هیچ چیز را از
در زمینه شخصیت معنوی وی گفته بود: «هیچ چیز را از آنچه لازمهٔ سلوک است فرونگذاشته» مدفن. پیکر او در حرم سید میرمحمد در صحن جامع احمدی و در جوار برادرش سید عبدالحسین دستغیب به خاک سپرده شده است.
PF یا پکت فیلتر که به صورت pf هم نوشته می‌شود، یک فایروال حالتمند است که تحت اجازه‌نامه BSD منتشر می‌شود. پی‌اف را می‌توان با iptables، ipfw، ipfilter مقایسه کرد. پی‌اف توسط پروژه اپن‌بی‌اس‌دی توسعه داده می‌شود اما به سکوهای دیگری مانند فری‌بی‌اس‌دی، نت‌بی‌اس‌دی و ... هم پورت شده‌است. pf توسط دانیل هارتمیر نوشته شد. پی‌اف اولین بار در OpenBSD 3.0 معرفی شد. در اصل پی‌اف به عنوان جایگزینی برای ipfilter نوشته شد و بعد از آماده شدن پی‌اف، ipfilter از درخت CVS اپن‌بی‌اس‌دی حذف شد. دلیل انجام این کار این بود که
حذف شد. دلیل انجام این کار این بود که توسعه‌دهندگان اپن‌بی‌اس‌دی با اجازه‌نامه ipfilter مشکل داشتند. سینتکس pf شباهت بسیاری به ipfilter دارد. البته تغییراتی در آن ایجاد شده تا خواندن آن واضح تر شود. ویژگی‌ها و قابلیت‌ها. PF فایروالی کامل و بسیار قدرتمند و امن است و دارای ویژگی‌های بسیاری است از جمله آن میتوان به پشتیبانی از ALTQ (صف بندی جایگزین) اشاره کرد که فراهم‌کننده کیفیت خدمات (QOS) می‌باشد. این فایروال دارای ویژگی‌های کاربردی مهم دیگری از جمله PFSYNC (پروتکلی که وضعیت‌های فایروال را بین کامپیوترهایی
(پروتکلی که وضعیت‌های فایروال را بین کامپیوترهایی که PF را اجرا می‌کنند همگام‌سازی میکند) و CARP (پروتکل آدرس اضافه مشترک) و NAT (برگردان نشانی شبکه) و SMP (چند پردازشی متقارن) است. یکی از قابلیتهای مخصوص این فایروال authpf می‌باشد که برای احراز هویتها در نشستها بکار میرود و دیگری قابلیت ftp-proxy می‌باشد که برای ساده‌سازی ساخت فایروال در پروتکل دشوار FTP (پروتکل انتقال فایل) بکار میرود. قابلیت نوآورانه دیگر این فایروال سیستم logging (ثبت وقایع) ویژه و قدرتمند آن به نام pflog می‌باشد به نحوی که تنها راه
آن به نام pflog می‌باشد به نحوی که تنها راه برای بالا بردن داده‌ها از حالت سطح هسته به برنامه‌های سطح کاربر می‌باشد. قابلیت ویژه دیگر این فایروال Stateful Tracking Options یا اختصاراً STO (گزینه‌های ردیابی باوضعیت:نوعی از قوانین فیلترینگ PF که میتوانند از طریق گزینه‌های گوناگون ترافیک حالت ورودی‌ها را بسازند تا در نهایت رفتار نتیجه حالت ورودی‌ها را تحت کنترل داشته باشند که بدین صورت می‌تواند سبب تأمین امنیت شبکه شود مثلاً اگر فردی بخواهد بیش از ۱۵ صفحه را در کمتر از ۵ ثانیه بازکند از طریق این قوانین PF
در کمتر از ۵ ثانیه بازکند از طریق این قوانین PF جلوی وی را میگیرد) است. پورت‌ها. فایروال PF توسط تیم توسعه دهندگان و نویسندگان خود سیستم عامل openbsd نوشته شده‌است. این فایروال را میتوان بهترین آن برای سیستم عامل اوپن‌بی‌اس‌دی در نظر گرفت.همچنین این فایروال به عنوان دیوارآتشین اصلی در این سیستم عامل نصب شده و استفاده می‌شود. این فایروال در سیستم عامل رایج freebsd (فری‌بی‌اس‌دی) از ورژن ۵.۳ و در سیستم عامل NetBsd (نت‌بی‌اس‌دی) از ورژن ۳.۰ پورت و به صورت پیش‌فرض نصب شده‌است ولی دیوار آتشین اصلی این دو محسوب
نصب شده‌است ولی دیوار آتشین اصلی این دو محسوب نمی‌گردد. قابل ذکر است برای سیستم عامل freebsd فایروال IPFW (آی‌پی‌فایروال) و برای سیستم عامل NetBSD فایروال IPF (آی‌پی‌فیلتر) دیوار آتشین اصلی محسوب میگردد. ضمناً فایروال PF برای سیستم عامل دراگون‌فلای بی‌اس‌دی از ورژن ۱.۲ و سیستم عامل‌های اواس ده اخیر شامل MAC OS X 10.7 (مشهور به LION) و OS X 10.8 (مشهور به MOUNTAIN LION) و OS X 10.9 (اواس ده ماوریکس) و OS X 10.10 (او اس ده یوسمیت) پورت شده‌است. نمونه فایل پیکربندی. قوانینی که پی‌اف بر اساس آن‌ها بسته‌ها را
قوانینی که پی‌اف بر اساس آن‌ها بسته‌ها را تصفیه می‌کند، در فایلی با پسوند conf. نوشته شده و پی‌اف این فوانین را از این فایل می‌خواند. این فایل به صورت پیشفرض در مسیر /etc/pf.conf قرار دارد و از چند بخش تشکیل می‌شود.یک نمونه از این فایل پیکربندی را در زیر می‌بینید. توضیحات با کاراکتر # مشخص می‌شوند. منابع. http://www.openbsd.org/faq/pf/ https://en.wikipedia.org/wiki/Pfsync https://web.archive.org/web/20160329083449/https://calomel.org/pf_config.html
شیا غربی یا امپراتوری تنغوت از ۱۰۳۸ تا ۱۲۲۷ میلادی بر بخش‌های جنوبی مغولستان حکومت می‌کرد. منابع. شیای غربی
فرخان کوچک سرشناس به کربالی و فرخان دوم یکی از فرزندان فرخان بزرگ، فرمانروای دابویگان تبرستان، بود. وی پس از برادرش دادمهر، به این علت که خورشید، جانشین برادرش، شش سال داشت در برههٔ زمانی هشت سال جانشینی و سرپرستی او را بر دوش گرفت. پس از رسیدن خورشید به سن مناسب، وی فرمانروایی تبرستان را به او سپرد. در همه‌ی زمان جانشینی فرخان دوم، امویان هیچگاه لشکری به سوی تبرستان گسیل نداشتند ولی در این زمان، سال ۱۲۹ هجری، ابومسلم خراسانی شورش خویش را آغاز کرد. فرخان کوچک در هنگام سرپرستی برادرزاده‌اش هیچ سکه‌ای به نام
در هنگام سرپرستی برادرزاده‌اش هیچ سکه‌ای به نام خود ثبت نکرد. روی هم رفته، پایان روزگار امویان و آغاز فرمانروایی عباسیان تبرستان روزگار آرامی داشت و مردم در آرامش به سر می‌بردند. منبع‌شناسی. منابع اولیه که به گاوباریان پرداخته‌اند: پیش زمینه. در میان ولایات سابق شاهنشاهی ساسانی، مناطق سواحل جنوبی دریای خزر، در برابر حمله اعراب و نفوذ اسلام، سرسختانه ایستادگی کردند. این مناطق در پناه کوه‌های بلند البرز، در برابر حملهٔ سپاه بزرگ عرب‌ها به‌هنگام پیشروی به‌سوی خراسان، جان به‌در بردند. در آن هنگام طبرستان
خراسان، جان به‌در بردند. در آن هنگام طبرستان پیشرفته‌ترین و پرجمعیت‌ترین ولایت از ولایات ساحلی دریای خزر، تحت حکومت سلسله‌ای از اسپهبدان به‌نام دابویگان بود. در آن هنگام، دودمان‌های دیگری نیز در طبرستان حاکمیت داشتند. حضور این سلسله‌ها گواه آن است که شاید رویدادهای طبرستان، بازتاب تلاشی بود در راستای بازسازی مراتب دستگاه دیوانسالاری بلندپایه‌تر ساسانی؛ در هنگامی که پیروز پسر یزدگرد سوم به احیای شاهنشاهی ساسانی امید بسته بود. احتمالاً وجود القابی همانند «گیل گیلانشاه»، «پدشخوارگرشاه»، و «اسپهبد»، که گفته
گیلانشاه»، «پدشخوارگرشاه»، و «اسپهبد»، که گفته شده از سوی یزدگرد سوم، آخرین شاه ساسانی بدیشان اعطا شده بود، برای پادشاهان تا اندازه‌ای گواه بقای احساسات ایران‌گرایانه باشد که تا مدت‌ها پس از انقراض دابویان به‌دست مسلمانان، همچنان حفظ لقب اسپهبد را تشویق می‌کرد. سلسلهٔ زرتشتی دابویگان پس از انقراض ساسانیان و حملهٔ عرب، در سال‌های ۶۶۰ تا ۷۵۹ میلادی در گیلان و دیلم و طبرستان با استقلال حکومت کردند. در دورهٔ ساسانیان، مرسوم بود حکام طبرستان و دیلم و گیلان از بین شاهزادگان و نزدیکان شاه منصوب شوند. دابویگان
بین شاهزادگان و نزدیکان شاه منصوب شوند. دابویگان مدعی بودند نسب نیایشان گیل گاوباره (یا گیل گیلانشاه)، به ساسانیان می‌رسد. آنان توانستند به عنوان بازماندگان ساسانیان در این سرزمین مدت‌ها پایداری کنند. نخستین اسپهبد گاوباری گیل گیلانشاه بود که در سال ۶۴۲ میلادی به فرمانروایی طبرستان و گیلان دست یافت و یزدگرد سوم به او خلعت و لقب «فرشواذگرشاه» داد. پس از او پسر بزرگش دابویه بین سال‌های ۶۸۱ تا ۷۱۱ میلادی حکومت نمود. فرمانروای بعدی دابویگان فرخان بزرگ است. پس از وی نیز دو پسرش، دادمهر و فرخان کوچک و سپس
پس از وی نیز دو پسرش، دادمهر و فرخان کوچک و سپس خورشید، فرزند دادمهر، به حکومت رسیدند. در زمان خلافت معاویه، حاکم دودمان امویان، شخصی به نام "مصقلة بن هبیرة الشیبانی" با چهار هزار سرباز و به نقلی بیست هزار نفر، برای فتح طبرستان، راهی این سرزمین شد. این حمله در زمان گیل گیلانشاه بود و پس از دو سال درگیری بین گیل گیلانشاه و مصقله، عرب‌ها توانستند وارد طبرستان شوند؛ ولی در نبردهایی که شکل گرفت، ارتش آن‌ها نابود شد و خود مصقله به قتل رسید. در دوران دابویه عرب‌ها نتوانستند به طبرستان نفوذ یابند. پس از آن ارتش
نتوانستند به طبرستان نفوذ یابند. پس از آن ارتش دیگری به سرکردگی یزید بن مهلب به نبرد با فرخان بزرگ شتافت. وی با بد رفتاری با مردم در جرجان، فرخان بزرگ را وادار به پذیرش پیمان صلح کرد. از آن پس قرار بر این بود که مردم طبرستان، هرساله چهار میلیون و هفتصد هزار درهم مثقالی، به عنوان غرامت جنگی بپردازند. چهارصد بار زعفران پیشکش نموده و چهارصد نفر مَرد را که به‌روی سرشان سپری داشته و قنطاری نقره‌ای و بالشی حریری در دست، به حاکمان عرب دهند. این تعهدات مدت‌ها اجرا می‌شد و گاهی نیز حکام طبرستان از آن سرپیچی
اجرا می‌شد و گاهی نیز حکام طبرستان از آن سرپیچی می‌کردند؛ ولی در زمان خلافت مروان بن محمد، آخرین خلیفه اموی شام، مردم طبرستان به کلی این پیمان را شکستند و تن به خراج ندادند. جانشینی پیش از خورشيد. اسپهبد خورشید در سال ۷۳۴ میلادی زاده شد؛ زمانی‌که پدرش، دادمهر، فرزند بزرگ فرخان بزرگ، از ۷۲۸ تا ۷۴۰ میلادی، برای دوازده سال، فرمانروایی طبرستان را از آن خود داشت. هنگام مرگ دادمهر، خورشید هنوز به سن قانونی فرمانروایی نرسیده بود؛ بر همین اساس به سفارش دادمهر، برادرش فرخان کوچک، در جایگاه جانشین زودگذر و ناپایدار
فرخان کوچک، در جایگاه جانشین زودگذر و ناپایدار تا سال ۷۴۸ میلادی فرمانروایی را به دست گرفت. زمان سرپرستی وی بر خورشید را شش سال یاد کرده‌اند. پس از مرگ دادمهر، فرخان کوچک برادرزاده‌اش را به شهر تمیشه فرستاد. پایان جانشینی. به گفتهٔ چراغعلی اعظمی سنگسری پس از شش سال فرمانروایی فرخان کوچک، خورشید در سال ۷۴۸ میلادی و پس از رسیدن به چهارده‌سالگی، از اسپهبد فرخان کوچک در نامه‌ای خواست که فرمانروایی را به وی واگذار کند. فرخان درونمایهٔ نامه را با فرزندانش درمیان گذاشت و سپس آن را پذیرفت. پسران فرخان، ناسازگار با