payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دیدگاه نظریه زبان خورشید در مورد منشأ تمدن و زبان‌های بشری، ادعا شده بود که زبان ترکی، زبانی است که همهٔ زبان‌های پیشرفته از آن مشتق شده‌اند. بر اساس این نظریه، نخستین افرادی که سخن گفته‌اند، نژاد برتر «ترک‌های آلپین برکی‌سفال» (با جمجمه کوتاه) (Alpine Brachycephalic Turks) بودند که در پی یک فجایع آب‌وهوایی در سراسر زمین پخش شدند و بدین ترتیب به همه تمدن‌ها مزیت استفاده از زبان را ارائه دادند. برخی از واژگانی که با استفاده از روش گوروپیسم (ساخت‌وساز غلط دلخواه از ریشه‌های زبانی)، به زبان ترکی نسبت داده
دلخواه از ریشه‌های زبانی)، به زبان ترکی نسبت داده شدند عبارتند از: واژه God (خدای انگلیسی) که به زبان ترکی kut (برکت/قدرت) نسبت داده شد؛ واژه Bulletin (نشریه) که از bülten یا belleten ترکی گرفته شد؛ و واژه Electric (برق) که از واژه اویغوری yaltrık (درخشش) منشأ گرفته دانسته شد. همچنین واژه‌های خارجی مانند wattman (واط‌من) در زبان فرانسه که از ترکیب watt (واط) و man (مرد) تشکیل شده بود، توسط یک زبان‌شناس ترکی به زبان ترکی نسبت داده شد. نمونه‌های برجسته دیگر شامل شخصیت‌های اساطیری یونانی مانند Aphrodite
شامل شخصیت‌های اساطیری یونانی مانند Aphrodite (افرادیت) که از واژه ترکی avrat (زن) و Artemis (آرتمیس) که از واژه ترکی tertemiz (بسیار تمیز) مشتق شده بودند، قرار داشتند. بر اساس گفته گلعاد زوکرمن، زبان‌شناس معروف، «ممکن است نظریه زبان خورشید توسط آتاتورک به منظور مشروعیت بخشیدن به واژگان عربی و فارسی که مقامات زبان ترکی نتوانستند آن‌ها را از زبان حذف کنند، پذیرفته شده باشد. این حرکت، شکست در ارائه واژه‌های نو (نئولوژیزم) برای همه وام‌واژه‌ها/واژگان خارجی را جبران کرد.»
نایسریا گنوره آ ("Neisseria gonorrhoeae")، دیپلوکوک‌های گرم منفی لوبیایی شکل هستند که موجب بیماری سوزاک می‌شوند. نایسریا گونوره آ (گونوکوک) اولین بار در سال ۱۸۷۹ توسط آلبرت نایسر کشف شد. میکروب‌شناسی. نایسریا گونوره آ، باکتری مشکل پسند و حساسی است که برای رشد در شرایط آزمایشگاهی نیاز به مواد غذایی تکمیلی در محیط کشت دارد. کوکسی‌های گونوکوک می‌توانند به شکل اختیاری در داخل سلول‌ها رشد کنند. آن‌ها بیشتر اوقات به شکل دیپلوکوک دیده می‌شوند. گونوکوک از طریق تماس جنسی منتقل می‌شود. برای رشد نایسریا می‌توان از
جنسی منتقل می‌شود. برای رشد نایسریا می‌توان از محیط کشت تایر - مارتین استفاده کرد. این محیط کشت دارای آنتی‌بیوتیک‌های وانکومایسین، کولیستین، نیستاتین و تری متوپریم- سولفامتوکسازول است. این آنتی‌بیوتیک‌ها از رشد سایر باکتری‌ها و قارچ‌های آلوده‌کننده جلوگیری می‌کنند. برای تشخیص بیوشیمیایی گونوکوک از تست اکسیداز استفاده می‌شود. گونوکوک، اکسیداز مثبت است. همچنین گونوکوک فقط توانایی تولید اسید از گلوکز را دارد. گونوکوک از طریق حرکت تکانشی (twitching motility) می‌تواند حرکت کند. باکتری از طریق پیلی تیپ IV به
می‌تواند حرکت کند. باکتری از طریق پیلی تیپ IV به سطوح می‌چسبد. باکتری از طریق توکشیدن پیلی حرکت می‌کند. این‌طور تصور شده‌است که باکتری می‌تواند از این طریق ۱۰۰ هزار برابر وزن خود را بکشد! گونوکوک دارای پروتئین‌های سطحی Opa است که به گیرنده‌های سطحی سلول‌ها متصل می‌شود. پروتئین‌های Opa موجب چسبندگی گونوکوک در داخل کلنی‌ها به یکدیگر و همچنین اتصال باکتری به سلول‌های دارای آنتی‌ژن‌های کارسینوامبریونیک (CD66) می‌شود. گونوکوک‌هایی که کلنی‌های مات تولید می‌کنند، پروتئین Opa را دارند. باکتری توانایی فرار از پاسخ
پروتئین Opa را دارند. باکتری توانایی فرار از پاسخ سیستم ایمنی را دارد. بدن نمی‌تواند خاطره ایمنی نسبت به باکتری ایجاد کند؛ بنابراین، عفونت مجدد با نایسریا گونوره آ شایع است. مهمترین مکانیسم فرار باکتری از سیستم ایمنی، تغییرات آنتی‌ژنی است. باکتری، پروتئین‌های Opa را تغییر می‌دهد. گوناگونی و تنوع بیش از اندازه پروتئین‌های باکتری، کار سیستم ایمنی میزبان را برای شناسایی باکتری مشکل می‌سازد. گونوکوک به‌طور طبیعی قدرت ترانسفورماسیون دی‌ان‌ای را دارد. همچنین می‌تواند هم یوغی (کانژوگاسیون) انجام دهد. همین مسئله
هم یوغی (کانژوگاسیون) انجام دهد. همین مسئله سبب می‌شود که باکتری، دی‌ان‌ای خود را تغییر دهد. ژن‌های مقاومت آنتی‌بیوتیکی از این طریق منتقل می‌شوند که از نظر پزشکی پراهمیت و خطرناک است. در سال ۲۰۱۱، پژوهشگران دانشگاه نورت‌وسترن، به شواهدی مبنی بر حضور قطعاتی از دی‌ان‌ای انسان در ژنوم باکتری دست یافتند. این اولین گزارش از انتقال افقی ژن‌ها از انسان به باکتری است. بیماری. علایم بیماری بر اساس جایگاه عفونت، متفاوت است. ۱۰٪ مردان و ۸۰٪ زنان مبتلا به گونوکوک، بدون علامت هستند. عفونت آلت تناسلی منجر به دفع چرک از
علامت هستند. عفونت آلت تناسلی منجر به دفع چرک از آن خواهد شد. علائم شامل قرمزی، تورم و ادرار همراه با سوزش است. نایسریا گونوره آ همچنین می‌تواند موجب ورم ملتحمه چشم، التهاب حلق، پروکتیت (التهاب مقعد و راست روده، التهاب پیشابراه، التهاب پروستات و بیضه‌ها شود. وروم ملتحمه در نوزادان تازه متولد شده از زنان مبتلا به سوزاک، شایع است. برای جلوگیری از عوارض، از پمادهای نیترات نقره و آنتی‌بیوتیک‌ها جهت درمان ورم ملتحمه استفاده می‌شود. این بیماری می تاوند موجب خراش یا سوراخ شدن قرنیه و در نتیجه منجر به کوری نوزاد
یا سوراخ شدن قرنیه و در نتیجه منجر به کوری نوزاد شود. عفونت گونوکوکی منتشر می‌توان منجر به مننژیت (التهاب لایه‌های مغز)، اندوکاردیت (التهاب لایه‌های قلب) و سندرم آرتریت- درماتیت (التهاب مفاصل و پوست) شود. عفونت دستگاه تناسلی زنان می‌تواند بیماری التهابی لگن را سبب شود. اگر درمان نشود، سبب ناباروری خواهد شد. ناباروری بر اثر التهاب و زخم شدن شیپور رحمی (لوله فالوپ) اتفاق می‌افتد. ۱۰٪ تا ۲۰٪ زنان مبتلا به سوزاک، در خطر ناباروری هستند. درمان و پیشگیری. در صورت مقاومت به پنی سیلین، از سفتریاکسون (سفالوسپورین
مقاومت به پنی سیلین، از سفتریاکسون (سفالوسپورین نسل سوم) استفاده می‌شود. شریک جنسی نیز باید تحت درمان قرار گیرد. مقاومت آنتی‌بیوتیکی در گونوکوک همواره برای همه گیرشناسان (اپیدمیولوژیست‌ها) جالب بوده‌است. در دهه ۱۹۴۰، پنی سیلین آنتی‌بیوتیکی کارا بود. در دهه ۱۹۷۰، سویه‌های مقاوم به پنی سیلین و تتراسایکیلین در کشورهای مناطق اقیانوس آرام ظاهر شدند. سپس این سویه‌ها به هاوایی، کالیفرنیا، سایر مناطق ایالات متحده آمریکا و اروپا گسترش یافتند. فلوروکوئینولون‌ها، آنتی‌بیوتیک‌های دفاعی بعدی علیه نایسریا گونوره آ بودند
دفاعی بعدی علیه نایسریا گونوره آ بودند اما باکتری بزودی نیز به آن‌ها مقاوم شد. از سال ۲۰۰۷، درمان استاندارد استفاده از سفالوسپورین‌های نسل سوم مانند سفتریاکسون بوده‌است. به تازگی سویه بسیار مقاوم به سفتریاکسون در ژاپن کشف شده‌است. این سویه H041 نام دارد. نایسریا گونوره آ دارای ژن‌های بسیاری برای مقاومت به هر آنتی‌بیوتیک است اما همگی این ژن‌ها در یک سویه وجود ندارند. از آنجایی که در گونوکوک، قدرت انتقال افقی ژن‌ها بسیار زیاد است. از این رو، توانایی باکتری در اکتساب ژن‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک‌ها زیاد است.
اکتساب ژن‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک‌ها زیاد است. بیماران باید از نظر سایر بیماری‌های جنسی مانند عفونت‌های کلامیدیایی غربال شوند زیرا بیشتر مبتلایان به سوزاک (تا ۵۰٪) هم‌زمان دو بیماری را دارند. استفاده از کاندوم در هنگام نزدیکی جنسی، خطر ابتلا به سوزاک را کاهش می‌دهد. به تازگی مرکز کنترل بیماری های امریکا استفاده از درمان دوگانه با استفاده از سفتریاکسون (سفالوسپورین نسل سوم) و آزیترومایسین را برای درمان آن توصیه می‌کند. واکسن. به دلیل شیوع گسترده عفونت و همچنین سویه‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک، تولید واکسن از
سویه‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک، تولید واکسن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. با این حال، تاکنون تأکید اندکی بر طراحی واکسن و کارآزمایی بالینی بر روی انسان بوده‌است.
جشن چله تموز یا چله تابستان نوعی جشن کشاورزی است که به ایزد تیشتر، خدای باران و کشاورزی، وابسته است. این جشن یکی از روزهای آیینی و به‌جا مانده از دوران بسیار کهن در جغرافیای ایران بزرگ است که ریشه تاریخی آن به‌طور دقیق مشخص نیست. چله تموز با اسطوره‌های دوره مهری و سومری پیوند داشته و در گاهشماری کهن ایرانی گرم‌ترین ماه سال را شامل می‌شود و با بلندترین روز سال مرتبط است. چله تموز، که با نام «چله بزرگ» نیز شناخته می‌شود، یکی از جشن‌های ایرانی بوده که اکنون تقریبا به دست فراموشی سپرده شده است. این جشن در جنوب
به دست فراموشی سپرده شده است. این جشن در جنوب خراسان همچنان گرامی داشته می‌شود، جایی که طولانی‌ترین روز سال را جشن می‌گیرند. دوره چلهٔ تموز از حدود اول تیرماه آغاز شده و تا دهم مردادماه ادامه می‌یافته است. این چهل روز با طولانی‌ترین روز سال شروع می‌شده و به‌ویژه روز یا هفته نخست تیرماه را گرامی می‌داشتند. ماه تموز در تقویم گریگوری و تقویم سریانی تقریباً با دهم مردادماه انطباق دارد و نشانگر پیوند این جشن با زمان‌بندی و آیین‌های باستانی مرتبط با کشاورزی و تغییرات فصلی است. طولانی‌ترین روز سال و روز دماوند.
فصلی است. طولانی‌ترین روز سال و روز دماوند. معمولاً روز اول تیرماه (۲۱ ژوئن) طولانی‌ترین روز سال در نیم‌کرهٔ شمالی زمین است، زیرا در این روز خورشید، نسبت به روزهای گذشته، به اندازهٔ بخشی از ثانیه بیشتر در آسمان باقی می‌ماند و روز را طولانی‌تر می‌کند. دماوند در سال 1387 ثبت ملی شده است و از آن زمان عده ای روز اول تیر یعنی طولانی ترین روز سال و بعضی نیز روز سیزده تیر را روز ملی دماوند نام گذاری کرده اند. علت این چند روز اختلاف این است که در بعضی مناطق برگزاری جشن تیرگان یا نیلوفر در اول تیر و بعضی سوم و
جشن تیرگان یا نیلوفر در اول تیر و بعضی سوم و دیگران سیزدهم تیر را معرفی و برگزار می کنند که البته در زمانهای قدیم اختلاف در تعیین دقیق روزهابا ابزار قدیمی امری عادی بوده است. اما امروزه بزرگترین روز سال همواره با اول تیر برابری می کند . پس بهتر است که جشن های تیرگان و روز دماوند را در سراسر کشور با استاندارد یکسان و در اول تیر مبنا قرار دهیم طولانی ترین روز سال به دلیل اینکه سیارهٔ زمین حول محور خود با درجهٔ ۲۳٫۵ در حرکت است، طی روزی خاص از سال و با به حداقل رسیدن فاصلهٔ منطقهٔ قطبی با خورشید این پدیده که
رسیدن فاصلهٔ منطقهٔ قطبی با خورشید این پدیده که به انقلاب تابستانی نیز شهرت دارد رخ می‌دهد این پدیده برای گذشتگان ایران نیز شناخته شده بوده‌است در ایران جشن نیلوفر یا چله تموز با این پدیده ارتباط داشته‌است و در کهن زمان علی‌رغم اینکه ابزارهای دقیق سنجش زمان وجود نداشت و از چارطاقی‌ها و خانهٔ فنجان یا ساعت آبی و گاهی از ساعت آفتابی استفاده می‌شد اما با همین ابزارهای ساده هم پدیده‌های خورشیدی مانند طولانی‌ترین روز کوتاه‌ترین روز و روزهای اعتدالی یا همسان مانند روز نوروز را با کمی اختلاف تعیین می‌کردند. ۴ قرن
روز نوروز را با کمی اختلاف تعیین می‌کردند. ۴ قرن پیش از تولد مسیح برای این روز تقویمی طراحی کرده بودند که با استفاده از نور خورشید زمان دقیق آن مشخص می‌شد. معنی و تاریخچه تموز. تموز معنی‌های گوناگون دارد اما در زبان فارسی ماه چهارم سال و آغاز تابستان است گاهی اوقات به معنای تابستان و گرمای سوزان هم بکار رفته است. تِموْز:(temouz) در گویش مردم خراسان یعنی ماه یکم تابستان که با چله تموز آغاز می شود و بنا بر تقویم گبری و تقویم آسوری، تابستان، صیف، فصل گرما، ماه یکم تابستان، تیرماه، گرمای سخت، زمان بودن خورشید
یکم تابستان، تیرماه، گرمای سخت، زمان بودن خورشید در برج سرطان. نام ماه اول تابستان و ماه دهم از ماه‌های رومیان و ماه پنجم عبری. (فرهنگ معین، فرهنگ دهخدا، پروین گنابادی) در مورد تموز داستان‌ها و افسانه های بسیار زیادی وجود دارد تا کنون دستکم ۶ نظریه گوناگون در مورد آن گفته شده است از خدای مرگ و زندگی تا خدای خورشید تا خدای کشاورزی و حاصلخیزی به تموز نسبت داده شده اما قدیمی ترین نوشته‌ای که در آن تموز بکار رفته نوشته حماسه گیلگمش است و روشن است که تموز در فرهنگ میانرودان شکل گرفته و در دوره های سومری و
فرهنگ میانرودان شکل گرفته و در دوره های سومری و ایلامی و پارسیان حضور داشته است. تموز در فرهنگ سومری، اکدی، کلدانی، پارسی، یهودیت، مسیحیت و حتی دین اسلام هم راه یافته و اگرچه با افسانه های گوناگونی آمیخته است. ابن وحشیه (حدود قرن ۹ تا ۰میلادی)، اطلاعاتی را درباره تلاش های خود وی برای ادست‌یابیهبه ویت تموز و کیافتنجزئیات کامل افسانه تموز در کتاب دیگری در نبطی اضافه می کند: " در داستنها‌ه گفته شده که تموز را پادشاه برای پرستش هفت (سیاره) و دوازده (نشانه) چندین بار به شیوه ای ظالمانه به قتل رساند تموز بپساز
بار به شیوه ای ظالمانه به قتل رساند تموز بپساز هر بار دوباره زنده می شود تا اینکه بالاخره کشته می شود و این شبیه افسانه سنت جورج. " ابن وحشی همچنین اضافه می کند که تموز قبل از آن در بابل زندگی می کرد و متعلق به قبیله ‌ی باستانی بین النهرین به نام Ganbân بود. او روایت کرده که در حران و بابل هنوز برای کشته شدن تموز هر ژوئیه ابراز تاسف و عزاداری می‌کنند اما مبدا این عبادت از بین رفته بود. در قرن دهم میلادی، الندیم در "کتاب الفهرست" خود نوشت که "همهمندائیان و سائبین صبائی ها زمان ما، آنهایی که از مداین هستند و
صبائی ها زمان ما، آنهایی که از مداین هستند و همچنین در حران، تا امروز بر سر تموز در جشنواره ای که آنها، به ویژه زنان، در ماهی به همین نام برگزار می کنند، نوحه و گریه می کنند. و زنان از خوردن غذاهای زمینی در طول زمان جشنواره چشم پوشی می کردند. همین جشنواره در قرن یازدهم توسط ابن اثیر ذکر شده است، که بازگو می کند که هنوز هم هر سال در زمان معین در راستای کرانه دجله برگزار می شود رودخانه. کیش ایشتار و تموز هنوز در ماردین تا اواخر قرن هجدهم وجود داشت. کاربردهای تموز. تموز (به عبری: תמוז) دهمین ماه از تقویم عبری
تموز (به عبری: תמוז) دهمین ماه از تقویم عبری است. تموز ماهی تابستانی و ۲۹ روزه است. جشن نیلوفر. جشن نیلوفر یا جشن تیرگان به چلهٔ تموز و جشن روز اول تموز (چلهٔ تابستان) ارتباط دارد. به روایت ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه زمان جشن نیلوفر ششم تیرماه (خردادروز از تیرماه) است. با توجه به شواهد دیگر به نظر می‌رسد که گل نیلوفر از نظر باورهای مردمی با خورشید و احیاناً با میترا/مهر در پیوند بوده باشد. زمان شکوفایی سالانهٔ گل نیلوفر (نیلوفر صحرایی و باغی) و نیز زمان شکوفایی روزانهٔ آن با خورشید هماهنگ است. زمان
شکوفایی روزانهٔ آن با خورشید هماهنگ است. زمان گل‌دهی آن در چلهٔ تموز (طولانی‌ترین روز) و در روزهای عمودی‌ترین تابش‌های خورشید و زمان شکوفایی روزانهٔ گل نیلوفر نیز همراه با سپیده و طلوع خورشید است و هر روز همراه با بردمیدن خورشید شکوفا می‌شود. این ویژگی‌ها موجب شده بوده که نیلوفر و خورشید را از یک خاستگاه و در پیوند با یکدیگر به‌شمار آورند و گرامی‌داشت نیلوفر را گرامی‌داشت خورشید بدانند. خورشید پرستی از اولین ادیان بشری است و در دوران میترایی به صورت پر و بال یافته و گسترده در رسم‌های ایرانی نفوذ کرده‌است.
یافته و گسترده در رسم‌های ایرانی نفوذ کرده‌است. چله تموز در خراسان. خراسان یکی از جایگاهایی است که جشن چله تموز هنوز در آن کم و بیش و البته با ابهام وجود دارد. در تقویم محلی بیرجند و گناباد تموز یا «چله بزرگ» تابستان از اول تیر ماه شروع می‌شود و تا دهم مرداد ماه ادامه می‌یابد و «چله خرد» تابستان از دهم مرداد شروع و تا سی‌ام این ماه ادامه دارد. در جنوب خراسان از اول تیر ماه تا دهم مرداد ماه را «چله تموز»، از دهم مرداد ماه تا آخر این ماه را «چله خرد»، از اول دی‌ماه تا دهم بهمن ماه را «چله کلو»، از دهم بهمن
دی‌ماه تا دهم بهمن ماه را «چله کلو»، از دهم بهمن ماه تا آخر این ماه را «چله خرد» می‌گویند. شعر معروف خراسانی: هموقذِر فهمیُم دِمین ای دنیا - که اَسونی بعد سِختی میه هنوز در اشعار پارسی. عمر برَف است و آفتاب تموز * اندکی ماند و خواجه غَرّه هنوز * ای تهی‌دست رفته در بازار * ترسمت پُر نیاوری دستار . سعدی* «سخن هرچ گوید، نباشد جز آن ••• بگوید به تموز رنگ خزان» به ایوانش یاقوت برده بکار * ز پیروزه کرده برو بر نگار * همه ساله روشن بهاران بدی دلاور سری بود با نام وننگ همی‌جست در پادشاهی هنر به سرخی چو بیجاده در
وننگ همی‌جست در پادشاهی هنر به سرخی چو بیجاده در آفتاب هم آنگه بیاورد جامی نبید که شد زنگ خورشید زو ناپدید . در گیلان. دیلمیان مراسمی در تیرماه دارند که به آن نوروز بل می گویند در زمان قدیم در این فصل کشاورزان توان پرداخت باج و خراج را داشته و می ‌توانستند با فروش محصول خود زندگی‌شان را سامان دهند و از همین ‌رو سال نوی خود را در این زمان برگزار می‌کردند. در این جشن ۱۰ مرد با کلاه و شولای گالشی به میدان می‌آیند و دورتا دور آتش می‌چرخند و نوازنده‌های محلی موسیقی را با شدت و شور می‌نوازند. در یزد. زرتشتیان
را با شدت و شور می‌نوازند. در یزد. زرتشتیان یزد ۱۲ تا ۱۶ امرداد ماه جشنی دارد که آن نیز در پیوند با آخر چله تموز است. جشن سر میزان و اعتدال پاییزی. یکی از مهمترین جشنهای سنتی خراسان جشن سَرِ میزو یا جشن اول میزان است. میزان به معنای برابری و اعتدال است. روز اول مهر معمولا شب و روز برابر است و برابری پاییزی نام دارد در مقابل برابری بهار که نوروز نام دارد. به عبارتی روشن تر اول مهر را می توان روز نوروز پاییزی نامید.هر سال در روز اول مهر و اول پاییز زمین در حالت اعتدال و تساوی پاییزی قرار می‌گیرد. به این معنی
اعتدال و تساوی پاییزی قرار می‌گیرد. به این معنی که در این زمان طول روز و شب برابر شده و رفته رفته هرچه به سمت زمستان پیش می‌رویم از ارتفاع خورشید در آسمان کاسته و هوا رو به سردی می‌رود. در قدیم کشاورزان با شروع فصل سرما و پایان چرای علوفه ناچار بودند قوچ و بّز نَر و حتی گاو نر که بیشتر کاربرد پَرواری دارد را سر ببرندبرای اینکه با آغاز زمستان گیاهان و علف کافی برای خوراک نبود و اینها در فصل سرما لاغر می شدند بعلاوه جا برای نگهداری آنها در سرما و یخبندان نبود بناچار چارپایان پرواری ذبح می شدند که به این کار
بناچار چارپایان پرواری ذبح می شدند که به این کار پرواربندی و جشن غلیه کنان می گفتند. و گوشت آن را سرخ غیمه و کاملا خشک می کردند و نمک می زدند و در کیسه گونی در محلی بلند آویزان می کردند تا در طول پاییز و زمستان از گوشت آن برای خوراک خود استفاده کنند. سایر دام ها برای زاد و ولد نگهداری میشدند و در این فصل موقع جفت گیری نیز به پایان می رسید که دام ها در اوایل بهار نوزاد خود را بدنیا می آوردند. در بعضی کشورهای جهان از جمله ژاپن اعتدال پاییزی روز تعطیل رسمی کشور است.
اَمثال و حِکَم، کتابی چهارجلدی به‌تألیف علی اکبر دِهخدا است که بین سال‌های ۱۳۰۸ تا ۱۳۱۰ جمع‌آوری و در سال ۱۳۱۰ در تهران منتشر شد. این مجموعه، دارای نزدیک به ۵۰ هزار اَمثال و حِکَم (ضرب‌المثل)، کلمات قِصار و ابیات متفرقه است. این کتاب، نخستین فرهنگ جامع در زمینۀ امثال فارسی بوده و می‌توان آن را کامل‌ترین و معتبرترین فرهنگ با موضوعیت امثال و حکم فارسی دانست. مطالب، به‌ترتیب الفبا تنظیم، و ضرب‌المثل‌ها شرح و تفسیر شده است. دهخدا از خردسالگی به گردآوری امثال عوام، کوشش کرده بود. بخش‌های کتاب. بخش بزرگ‌تر کتاب
کوشش کرده بود. بخش‌های کتاب. بخش بزرگ‌تر کتاب (۹۷ درصد آن) عبارت از ضرب‌المثل‌های مکتوب ادیبانه، کلمات قصار و اشعاری از قُدَمای شاعران ایران یا شاعران فارسی‌زبان، و تنها ۳ درصد آن، ضرب‌المثل‌های عامیانه است. منابع کتاب. دهخدا برای جمع‌آوری مطالب کتاب، از منابع زیر استفاده کرد.
هامارتوم یا نامرتبی بافتی، یک اختلال مادرزادی کانونی و از دید شبه نئوپلازی، توموری خوش‌خیم مرکب از بخشی نامرتب از بافت است. این بخش نامرتب از بافت، درمحل خود از نظر بافتی، طبیعی است. این بخش از بافت به رشدی طبیعی ادامه می‌دهد ولی چیدمان بافتی آن غیرطبیعی خواهد ماند. علت‌ها. هامارتوما یک قسمت غیرمعمول از بافت نرمال است که همراه و به همان نسبتِ بافت رشد می‌کند. هامارتوما معمولاً برخلاف تومور بدخیم و کنسروس تهاجم (موضعی یا غیرموضعی) یا فشار به بافت سالم را ندارد. البته اساس وجود آن کامل شناخته نشده. یافته‌ها
البته اساس وجود آن کامل شناخته نشده. یافته‌ها نشان می‌دهد هامارتوما در افراد با بعضی سندرم‌های ژنتیک شایع تر است. منابع. 5.https://www.verywell.com/what-is-a-hamartoma-2248902
می‌خواهم دستت را بگیرم نام ترانه‌ای است که بوسیلهٔ گروه معروف و غول نام بیتلز به پدید آمده‌است. این گروه چهار نفری این آهنگ ماندگار را در سال ۱۹۶۳ همراه با آلبوم با بیتلز منتشر کرده‌اند. باز هم مثل همیشه آقای جرج مارتین یا به قول بعضی از منتقدان موزیک بیتل پنجم تهیه‌کنندگی این آهنگ را مثل بیشتر آهنگ‌های بیتلز به عهده گرفته بود. این آهنگ نیز ساند تراک فیلمی دیگر به اسم خود آهنگ می‌باشد. این آهنگ نیز در رده بهترین‌های بیتلز (در صفحه بیتلز) بر اساس مجله رولینگ استون رتبهٔ ۲ را در تمام دوران بعد از روزی از
استون رتبهٔ ۲ را در تمام دوران بعد از روزی از زندگی که اول شد به دست آورد ولی در نظر سنجی بر اساس سایت بزرگ Aol radio blog رتبه‌ای به دست نیاورد. منابع. Hottranslatedlyrics Aol radio blog مجله رولینگ استون wikipedia en پیوند به بیرون. Aol radio blog مجله رولینگ استون wikipedia en Hottranslatedlyrics
نایسریا مننژیتیدیس یا مننگوکوک، باکتری عامل مننژیت است. این باکتری می‌تواند موجب مننگوکوکسمی (عفونت خون تهدیدکننده زندگی) نیز شود. مننگوکوک به عنوان یکی از عوامل مهم مرگ و میر در کودکان کشورهای توسعه یافته و موجب همه گیری‌هایی (اپیدمی) در آسیا و آفریقا است. از نظر میکروسکوپی، نایسریا مننژیتیدیس همانند نایسریا گونوره آ، دیپلوکوک‌های گرم منفی لوبیایی شکل است. با این تفاوت که نایسریا مننژیتیدیس دارای کپسول است اما نایسریا گونوره آ کپسول ندارد. سالانه ۲۵۰۰ تا ۳۵۰۰ مورد از مننژیت مننگوکوکی در ایالات متحده آمریکا
مورد از مننژیت مننگوکوکی در ایالات متحده آمریکا اتفاق می‌افتد یعنی یک مورد در هر ۱۰۰ هزار نفر. کودکان زیر ۵ سال، نوجوانان دبیرستانی، زائرین و ساکنین خوابگاه‌ها و پانسیون‌ها از افراد پرخطر هستند. میزان شیوع مننژیت در ساکنین زیر صحرای آفریقا یه ۱ در هر ۱۰۰۰ تا ۱ در هر ۱۰۰ نفر می‌رسد. آنتون وایکسلبام میکروب‌شناس اتریشی اولین بار این باکتری را در سال ۱۸۸۷ کشف کرد. منگگوکوک تاکنون فقط از انسان جدا شده‌است. باکتری هرگز از جانوران جدا نشده‌است زیرا باکتری توانایی گرفتن آهن از منابعی غیر از منابع انسانی (ترانسفرین
آهن از منابعی غیر از منابع انسانی (ترانسفرین و لاکتوفرین) را ندارد. تصور می‌شود باکتری به شکل فلور نرمال (غیر بیماریزا) در حلق ۵٪ تا ۱۵٪ افراد بالغ حضور داشته باشد. مننگوکوک از طریق ترشحات تنفسی و بزاق مانند عطسه، سرفه و جویدن اسباب بازی‌ها منتقل می‌شود. علائم اولیه شامل خستگی، تب بالا همراه با سفتی گردن و سردرد است که در صورت عدم درمان منجر به کما و مرگ بیمار خواهد شد. علائم مننژیت نایسریا مننژیتیدیس شبیه علائم بالینی مننژیت‌های استرپتوکوک پنومونیه و هموفیلوس آنفلوآنزا است. افرادی که دچار اختلال در سیستم
آنفلوآنزا است. افرادی که دچار اختلال در سیستم ایمنی خود هستند (مانند مبتلایان به سندرم نفروتیک و بیمارانی که طحال آن‌ها برداشته شده‌است)، در معرض خطر بالای ابتلا به مننژیت می‌باشند. بیماری مننژیت در پزشکی همواره به عنوان یک مورد اورژانسی مطرح بوده‌است. مننگوکوکسمی (عفونت خون)، بیماری دیگری است که توسط مننگوکوک ایجاد می‌شود. ویژگی این بیماری، ایجاد راش‌های قرمز (لکه‌های خونریزی زیر پوستی) است که با فشار تغییر رنگ نمی‌دهند. بیماری بسیار مهلک است و ۵۰٪ از بیماران تنها چندساعت پس از شروع علائم، خواهند مرد.
تنها چندساعت پس از شروع علائم، خواهند مرد. سایر عوارض عبارتند از: سندرم واترهاوس- فریدریشسن (خونریزی دوطرفه غدد فوق کلیوی به دلیل مننگوکوکسمی برق آسا) و انعقاد درون عروقی منتشر زیرتیپ‌ها. مننگوکوک بر اساس ساختار آنتی ژنی کپسول پلی ساکاریدی به ۱۲ تیپ تقسیم‌بندی می‌شود. ۶ تیپ A، B، C، W135، X، Y موجب همه‌گیری (اپیدمی) می‌شوند. از این رو، اهمیت بیشتری دارند. فاکتورهای بیماریزایی. لیپوالیگوساکارید (LOS) که در غشای خارجی باکتری قرار دارد، نقش اندوتوکسین را دارد که سبب شوک سپتیک و خونریزی به دلیل تخریب گلبول‌های
سبب شوک سپتیک و خونریزی به دلیل تخریب گلبول‌های قرمز می‌شود. سایر فاکتورهای بیماریزایی عبارتند از کپسول (از فاگوسیتوز توسط گلبول‌های سفید جلوگیری می‌کند) و فیمبریه یا پیلی (موجب اتصال باکتری به سلول‌های اپتلیالی حلق می‌شود). مکانیسم تهاجم سلولی. مننگوکوک از طریق تغییر در سیگنالینگ سلولی، وارد سلول‌های میزبان می‌شود. باکتری این کار را از طریق پیلی تیپ IV انجام می‌دهد. پیلی تیپ IV سبب اتصال باکتری به سلول‌های میزبان می‌شود. اتصال پیلی تیپ IV سبب ایجاد ساختارهای شبیه میکروویلی در سطح سلول می‌شود. باکتری از
شبیه میکروویلی در سطح سلول می‌شود. باکتری از طریق میکروویلی‌ها وارد سلول میزبان می‌شود. پیامد این رخداد، بازآرایی رشته‌های اکتین (سیتواسکلت سلولی) است که منجر به ورود باکتری به داخل سلول به صورت واکوئل‌های داخل سلولی است. به غیر از پیلی تیپ IV، سایر پروتئین‌های غشای خارجی ممکن است در داخل شدن باکتری به سلول‌های میزبان نقش داشته باشند. تشخیص. مشاهده میکروسکوپی باکتری در مایع مغزی- نخاعی (CSF) جدا شده از بیمار و کشت باکتری بر روی محیطهای آگار خون‌دار (مانند شکلات آگار) از مهم‌ترین روش‌های تشخیص باکتری است.
شکلات آگار) از مهم‌ترین روش‌های تشخیص باکتری است. باکتری از نظر بیوشیمیایی اکسیداز و کاتالاز تولید می‌کند و توانایی تولید اسید از گلوکز و مالتوز را دارد. در موارد مننگوکوکسمی (عفونت خون)، باکتری را می‌توان از خون جدا کرد. درمان. درمان باید بلافاصله با آنتی بیوتیک‌ها آغاز شود. سفالوسپورین‌های نسل سوم (مانند سفوتاکسیم و سفتریاکسون) باید در بیماران مشکوک به مننژیت یا بیماران تأیید شده، بلافاصله (قبل از اعلام نتایج آزمایشگاه) تجویز شود. افرادی که ۷ روز قبل از شروع علائم بیمار با بیمار تماس داشته‌اند باید تحت
شروع علائم بیمار با بیمار تماس داشته‌اند باید تحت درمان پیشگیرانه (کموپروفیلاکسی) قرار گیرند. واکسیناسیون. سویه‌های مختلف نایسریا مننژیتیدیس، کپسول‌های متفاوتی تولید می‌کنند. در حال حاضر، واکسن‌هایی علیه سروگروه‌های کپسولی A، C،Y و W-135 نایسریا مننژیتیدیس به‌طور تجاری در بازار موجود می‌باشد اما علیه سروگروه B، واکسن مناسبی در دسترس نیست. این واکسن‌ها برای جلوگیری از ابتلا به مننژیت در افراد پرخطر (زائرین، ساکنان خوابگاه‌ها و پانسیون‌ها) ضروری به نظر می‌رسد.
عشق فیلم عنوان سومین فیلم سینمایی ابراهیم وحیدزاده محصول سال ۱۳۸۱ است. داستان فیلم. آقای مقدم، کارگردان سینما، روزی به یکی از بیمارستان‌های روانی مراجعه می‌کند و از مسئولین بیمارستان می‌خواهد که بیماری اسکیزوفرنیک را بستری نمایند…
کتاب فرهنگ جعفری یکی از فرهنگ‌های واژه فارسی است که توسط محمد مقیم توسریکانی در سال ۱۰۴۰ نوشته شد و حدود ۷۰۰۰ واژه را شامل می‌گردد که ترتیب حروف تهجی است و دارای دستور زبان فارسی است.
تاکسی نارنجی فیلمی از ابراهیم وحیدزاده محصول سال ۱۳۸۷ است. داستان فیلم. زنی جوان با دو فرزند خردسالش، مردی با خصوصیاتی متفاوت اما خواسته‌ای به‌جا، یک افسر پلیس، یک پیرزن پرحرف و سمج و… در جزیرهٔ کیش ماجراهایی را می‌آفرینند که….
کتاب صحاح الفرس یا فرهنگ محمد بن هندوشاه کهن‌ترین لغت‌نامهٔ موجود فارسی به فارسی پس از لغت فرس اسدی است. مؤلف فرهنگ جهانگیری ضمن بیان منابع فرهنگ خود از آن با نام فرهنگ محمد بن هندوشاه یاد کرده‌است. مصنف آن شمس الدین محمد بن فخرالدین هندوشاه نخجوانی مشهور به "شمس منشی" از نویسندگان نامی قرن هشتم هجری است. وی این کتاب را در سال ۷۲۸ هجری قمری در شهر تبریز در تصحیح لغات طوایف فرس و تنظیم و تکمیل کتاب لغت فرس اسدی، به وضوح صحاح الغه جوعری تصنیف کرده‌است. مشخصات. این کتاب در ۲۵ باب دارای چهارصد و سی فصل و دو
این کتاب در ۲۵ باب دارای چهارصد و سی فصل و دو هزار و سیصد لغت (اغلب لغات بسیط نه مشتقات و ترکیبات و کنایات) با شواهد متعدد برای هر لغت و یک دیباچهٔ نسبتاً مفصل توسط دکتر عبدالعلی طاعتی تصحیح انتقادی شده و به وسیلهٔ بنگاه ترجمه و نشر کتاب بطبع رسیده است. دربارهٔ مؤلف. شمس منشی در فاصلهٔ سال‌های (۶۸۴–۷۷۶ هجری قمری) و کتاب دیگری هم در فن کتابت و نویسندگی به نام دستورالکتاب فی تعیین المراتب از او یادگار مانده‌است.