payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تلویزیون زی-Zee TV شبکه ماهواره‌ای هندی متعلق به شرکت سرگرمی زی زیر مجموعه گروهEsselاست. که دارای چندین شبکه تلویزیونی متعدد هست که به پخش برنامه‌های مختلف به زبان هندی و محلی می‌پردازد. مرکز تلویزیون زی در بمبئی هند واقع شده‌است تلویزیون زی به زبان‌های بین‌المللی شبکه‌هایی را در نقاط مختلف دنیا نظیر امریکا اسیا و اروپا و خاورمیانه استرالیا ایجاد کرده‌است. تلویزیون زی اولین شبکه کابلی قابل دریافت در هند است. تاریخچه. تلویزیون زی توسط سوبهاش چاندرا در هند تأسیس شد و در ۱ اکتبر ۱۹۹۲ اغاز بکار کرد. این شبکه
شد و در ۱ اکتبر ۱۹۹۲ اغاز بکار کرد. این شبکه تلویزیون‌های ماهواره‌ای زیادی در دنیا تأسیس کرده‌است. تلویزیون زی قبلاً با شبکه استار شریک بود اما زمانی که شرکت رسانه‌ای نیوز کورپریشن متعلق به روپرت مرداک اختیار شبکه استار را بدست گرفت این همکاری میان دو تلویزیون قطع شد. تلویزیون زی در مارس ۱۹۹۵ تلویزیون خود را در بریتانیا راه اندازی کرد این اولین تلویزیون اسیایی بود که در انگلستان و اروپا راه اندازی شده بود. تلویزیون زی در تاریخ پانزده ژوئیه ۱۹۹۸ در ایالات متحده امریکا اغاز بکار کرد برخی از برنامه‌های
متحده امریکا اغاز بکار کرد برخی از برنامه‌های تلویزیون زی در آمریکا با زیرنویس انگلیسی و آگهی‌های بازرگانی به زبان اصلی است. تلویزیون زی شبکه‌های خود را در پنجم سپتامبر سال ۲۰۱۲ در آمریکا بروی شبکه کابلی Dish Network به صورت HD پخش می‌کند قبل از این در هند و جنوب اسیا شبکه‌ها با کیفیت بالا پخش می‌شدند. محبوبیت و رقابت. تلویزیون زی شبکه پربیننده‌ای در هند است و با شبکه‌های تلویزیونی سونی و Colors Channel در رقابت است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Zee_TV پیوند به بیرون. http://www.youtube.com/zeetv
کاکُنه‌ها یا عروسک‌های پشت پرده نام علمی فیسالیس سرده‌ای متعلق به خانوادهٔ (بادنجانیان) است. مزه میوه‌های آن ترکیبی از طعم میوه‌های توت فرنگی، گیلاس، کیوی، آناناس و گوجه‌فرنگی است. کاکنه‌ها رنگ‌ها و مزه‌های مختلفی دارند. معروف‌ترین رنگ‌هایش زرد، قرمز، بنفش و سبز است. کاکنه‌ها در گروه درختان میوه کوچک طبقه‌بندی شده‌اند. کونه معروف این سرده کاکنه است. نام‌ها. کاکُنه را کاکونه، عروسک، عروسک پشت پرده و عروس پس پرده هم گفته‌اند. نام‌های دیگر آن «گیلاس جهودان» و «کچومن» و فانوس چینی و فیسالیس و گوجه فانوسی است.
«کچومن» و فانوس چینی و فیسالیس و گوجه فانوسی است. صورت معرب کاکنه، یعنی «کاکِنَج» هم در برخی متون قدیمی به‌کار رفته‌است. به عربی «جوزالمزج» و «حب اللهو» گفته می‌شود و در زبان آذری به آن یِرگیلاسی، در ترکی استانبولی به آن güveyfeneri (فانوس داماد) می‌گویند. ارزش غذایی فیسالیس فیسالیس یک میوه استوایی و نارنجی رنگ است که ظاهری مانند گیلاس و گوجه فرنگی دارد. این میوه مانند فانوس‌های چینی از ساقه خود آویزان می‌شوند. طعم فیسالیس را می‌توان شبیه به مزه ترکیبی از میوه‌های گیلاس، کیوی، توت فرنگی و آناناس دانست که
میوه‌های گیلاس، کیوی، توت فرنگی و آناناس دانست که مزه شیرینی دارد. این میوه مانند یک گیلاس داخل پوسته کاغذی نازک قرار گرفته است به همین دلیل با نام عروسک پشت پرده از آن یاد می‌شود. این میوه در آمریکای جنوبی و شهرهای ایرانی رامسر و تنکابن یافت می‌شوند که ارزش غذایی بسیار زیادی نیز دارد. ویتامین‌های B، ویتامین C، ویتامین A، آنتی‌اکسیدان، پلی فنول ها، تیامین، نیاسین، ریبوفلاوین، کلسیم، آهن، کاروتنوئیدها و فسفر از ارزش‌ها و فواید این میوه به شمار می‌رود. فیسالیس دارای کالری، چربی، کربوهیدرات و پروتئین مطلوبی
دارای کالری، چربی، کربوهیدرات و پروتئین مطلوبی است. کاربرد فیسالیس میوه فیسالیس هم مانند دیگر میوه‌ها کاربردهای زیادی دارد. یکی از رایج‌ترین این کاربردها استفاده از آن در تهیه انواع سالادها، دسرها، مرباها، کمپوت‌ها و سس‌ها بوده است. از گونه توت طلایی در تهیه کمپوت، دسر و مربا و از گونه تومیتیلو در تهیه سس سبز مکزیکی دارای طعم شیرین بسیار استفاده می‌شود. تهیه کرم‌های آرایشی یکی دیگر از کاربردهای میوه فیسالیس است. عوارض و مضرات میوه فیسالیس خواص بسیاری دارد اما مصرف بی رویه آن می‌تواند برای انسان عوارض زیادی
مصرف بی رویه آن می‌تواند برای انسان عوارض زیادی را ایجاد کند. مصرف نارس این میوه می‌تواند فرد را دچار مسمومیت کند. علاوه بر آن، مصرف میوه فیسالیس برای افراد مبتلا به آلرژی، نارسایی طحال و زنان باردار توصیه نمی‌شود. این میوه برای برخی از زنان ایجاد ناباروری می‌کند. به صورت کل برای تمامی مصرف کنندگان، مصرف گونه وحشی این میوه توصیه نمی‌شود.
عـُوَیم بن ساعده از انصار و از قبیله اوس بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، هنگامی که ابوبکر و عمر بن خطاب پس از اجتماع انصار در سقیفه، به سقیفه می‌رفتند به آنها پیوست و به آنها دلداری می‌داد. وی از شرکت کنندگان در بیعت عقبه دوم بود. وی در جنگ بدر و احد و خندق شرکت داشت. وی در سقیفه گفته بود: «خلافت جز از آن اهل بیت نخواهد بود، همان جایی قرارش دهید که خدا قرار داده‌است.»
کئیتا یک شهر بندری در کناره خاوری جزیره بوگنویل نزدیک شهرستان آراوا در کشور پاپوآ گینه نو است. پس از خیزش مردمی بوگنویل در سال ۱۹۹۰ که خرابی‌های بسیاری به جا گذاشت افراد اندکی در کئیتا باقی ماندند که بیشتر آن‌ها برای اداره امور درگاه‌های رفت و آمد دریایی و هوایی در آن زندگی می‌کنند. تاریخچه. در ۱۷ مه ۱۸۸۵ برای تأمین منافع امپراتوری آلمان در آبخوست‌های بوگنویل و بوکا، بین امپراتوری آلمان و امپراتوری بریتانیا توافقی امضا شد. در ۲۰ سپتامبر ۱۹۰۵ ایستگاهی با دفتر پست و گمرک در کئیتا ساخته شد. از ۱۹۰۲ تاکنون یک
پست و گمرک در کئیتا ساخته شد. از ۱۹۰۲ تاکنون یک دفتر تبلیغ مسیحیت کلیسای کاتولیک در کئیتا بر قرار است. در هنگام جنگ جهانی دوم، کئیتا به دست نیروهای امپراتوری ژاپن اشغال شد. در هنگام خیزش مردمی بوگنویل در سال ۱۹۹۰ بیشتر شهر کئیتا نابود شد. باند پروازگاه این شهر با درازا که توسط نیروهای ژاپنی ساخته شده بود تا سال ۱۹۹۰ در اختیار شرکت هواپیمایی ایر نیوگینی بود. از ۱۹۹۰ تا کنون، تنها هواگرد موجود در این پروازگاه، هواپیماهای نیروی هوایی سلطنتی استرالیا و نیروی هوایی سلطنتی نیوزیلند (لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس) برای
هوایی سلطنتی نیوزیلند (لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس) برای ماموریت گروه ناظران صلح هستند. زبان. چندین زبان پاپوائی مانند زبان ناسیوئی در منطقه کئیتا صحبت می‌شوند. آب و هوا. میانگین بیشترین دمای کئیتا بوده و میانگین کمترین دمای آن است. میانگین بارش سالانه کئیتا نیز است.
مـَعن بن عَـدِیّ از انصار بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، هنگامی که ابوبکر و عمر بن خطاب پس از اجتماع انصار در سقیفه، به سقیفه می‌رفتند به آن‌ها پیوست و به آن‌ها دلداری می‌داد. در پیمان برادری انصار و مهاجرین، وی با زید بن خطاب عقد برادری بست. معن بن عدی در نبرد یمامه در زمان خلافت ابوبکر کشته شد.
آنگولا به پیش! سرود ملی آنگولا است. متن آن نوشته «مانوئل روئی آلوِس مونتیر» (۱۹۴۱) است و آهنگ آن را «روئی آلبرتو ویه‌یرا دیاس مینگاس» (۱۹۳۹) ساخته‌است. این سرود در سال ۱۹۷۵ یعنی در زمان استقلال آنگولا از پرتغال، رسمیت یافت. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
نبرد یمامه یا جنگهای ردّه جنگ سختی بود که در یازدهم هجری (قمری)، میان مسلمانان و پیروان مسیلمه به وقوع پیوست. مسیلمه در اواخر عمر محمد پیامبر اسلام ادعای پیامبری کرده بود. وی با یکی دیگر از مدعیان نبوّت که زنی به نام سجاح بود، ازدواج کرد و به تدریج پیروان زیادی گرد او جمع شدند. پس از درگذشت محمد، خطراتی اسلام را تهدید می‌کرد و از مهمترین آنها مسیلمه بود. پس از اینکه ابوبکر خلیفه شد، سپاهی را به فرماندهی خالد بن ولید به سمت یمامه گسیل داشت. مسلمانان هنگامی که به یمامه رسیدند، با دسته‌ای از یاران مسیلمه
که به یمامه رسیدند، با دسته‌ای از یاران مسیلمه برخورد کردند. در آنجا جنگ سختی میان مسلمین با سپاه مسیلمه درگرفت. این جنگ به نام ناحیه‌ای که جنگ در آن به وقوع پیوسته‌است به جنگ یمامه معروف است. در این نبرد گروه زیادی از مسلمانان نیز کشته شدند که تعداد پنجاه و هشت نفر از مهاجر و انصار در میان آنها بودند و از این شماره سیزده نفر آنان، کسانی بودند که در جنگ بدر حضور داشتند. پس از کشته شدن تعداد زیادی از قاریان قرآن، عمر با ابوبکر، برای جمع‌آوری قرآن مشاوره کرد. این اولین تلاش برای جمع‌آوری قرآن بود. لشکرآرایی.
این اولین تلاش برای جمع‌آوری قرآن بود. لشکرآرایی. ابوبکر فرماندهی سپاه مسلمانان در جنگ‌های رده را عمدتاً به بزرگانی از قبیله قریش از جمله تیره بنو عبدشمس شامل یزید بن ابوسفیان، خالد بن اسید بن ابی العاص، خالد بن سعید عاص و تیره بنی مخزوم شامل خالد بن ولید، عکرمه بن ابی جهل و مهاجر بن ابی امیه سپرد و کمتر کسی از مهاجران نخستین و انصار را به فرماندهی گماشت. همچنین با شروع فتوحات، فرماندهی سپاه عراق را به خالد بن ولید و فرماندهی سپاه شام را به یزید بن ابی سفیان سپرد. ویلفرد مادلونگ بر این نظر است که وی قصد
سپرد. ویلفرد مادلونگ بر این نظر است که وی قصد داشت به این ترتیب رضایت خاطر قریش را از خلافت جدید فراهم سازد. ابوبکر به سپاهش گفته بود با هرکه به اسلام گروید ستیز نکنند. سجاح بنت حارث به سوی قومش، بنی تغلب زمانی که از لشکرکشی مسلمانان به سویش آگاه شد عقب‌نشینی کرد، او زمان عمر بن خطَّاب تسلیم شد. مسلمانان مالک بن نویره و یارانش را اسیر کردند و ضرار بن ازور او را کشت، در حالی که وی و قبیله اش اسلام آورده بودند، ولی بدلیل هم پیمان شدن وی با سجاح علیه دستگاه خلافت و نپرداختن زکات، کشته شد. گردانی از سپاه
خلافت و نپرداختن زکات، کشته شد. گردانی از سپاه مسلمانان، به فرماندهی شرحبیل بن حسنه به دست نیروهای مُسیلمه، که مدعی نبوت بود، شکست خورد. سپس خالد بن ولید به او یاری رساند و با مُسیلمه و هم‌پیمانانش از قبیلهٔ بنی حنیفه، ستیز کرد و تعداد زیادی از آن‌ها را به قتل رساند. مسیلمه خودش هم به دست وحشی بن حرب پس از مبارزه طلبیده شدن کشته شد. بعد از شکست دادن مُسیلمه، گروه‌های از اسلام برگشته یکی پس از دیگری از دست مسلمانان شکست خوردند تا به کلی این خیزش سرکوب شد و عرب‌ها خود را برای یورش به عراق، سوریه و مصر آماده
خود را برای یورش به عراق، سوریه و مصر آماده کردند.
ماکار سانکرانتی نشانه انتقال خورشید به ماکار راشی (برج جدی) در راه آسمانی آن است. به‌طور سنتی، این یکی از روزهای بسیاری از برداشت محصول در هند بوده‌است. با توجه به جغرافیای گسترده و تنوع فرهنگ در هند، این جشنواره به دلایل بسیاری و به مدل‌های مختلفی ـ بسته به نوع آب و هوا، محیط زیست کشاورزی، زمینه‌های فرهنگی و محل ـ جشن گرفته می‌شود. تاریخ و اهمیت. سانکرانتی یک کلمهٔ سانسکریتی در طالع‌بینی هندو است که اشاره به حلول روح مرده خورشید از راشی (نماد منطقه البروج) به دیگری است. از این رو ۱۲ سانکرانتی وجود دارد.
به دیگری است. از این رو ۱۲ سانکرانتی وجود دارد. فستیوال سانکرانتی معمولاً به ماکارا سانکرانتی یا انتقال خورشید از زانو راشی (قوس) به ماکارا راشی (برج جدی) بر می‌گردد. برای این منظور، نشانه‌ها و خانه‌های فلکی با استفاده از زمان نجومی و نه گرمسیری محاسبه می‌شوند. بنابرین محاسبه بر اساس حرکت سبقتی زمین نیست. پس این جشنواره حدود ۲۱ روز بعد از انقلاب زمستانی (بین ۲۰ تا ۲۳ دسامبر) است که نشانه شروع پدیده مهاجرت به شمال ظاهری خورشید یا اوتارایانا، به معنای واقعی کلمه به معنی سفر خورشید به سوی شمال است. ماکارا
کلمه به معنی سفر خورشید به سوی شمال است. ماکارا سانکرانتی یکی از بزرگترین جشن برداشت محصول در هند است که به انواع مختلفی جشن گرفته می‌شود. طبق تقویم قمری وقتی خورشید از برج، برج جدی به برج سرطان یا از داکشینایانا به اوتارایانا، حرکت می‌کند، در ماه پااوشا، در اواسط ژانویه، یادآور آغاز فصل برداشت و پایان بادهای موسمی شمال شرقی در جنوب هند است. حرکت خورشید از یک منطقه البروج به دیگری، سانکرانتی نامیده می‌شود و وقتی خورشید به سمت برج جدی حرکت می‌کند، در هندی به ماکار معروف است. این مناسبت در متون هندی ماکار
به ماکار معروف است. این مناسبت در متون هندی ماکار سانکرانتی ست. و یکی از معدود فستیوال‌های هندوی هندی ست که در تاریخی ثابت برگزار می‌شود: ۱۴ ژانویه هر سال، ماکاراسانکرانتی جدا از جشن برداشت محصول، به عنوان آغاز مرحله‌ای فرخنده در فرهنگ هند در نظر گرفته شده‌است و از آن به عنوان مرحلهٔ مقدس انتقال یاد می‌شود. این، نشانه پایان فاز شوم است که با توجه به تقویم هندو اواسط ماه دسامبر آغاز می‌شود. اعتقاد بر این است ایز این روز به بعد، هر آیین فرخنده و مقدسی می‌تواند در هر خانواده هندو تقدیس شود. این روز (در مقایسه
در هر خانواده هندو تقدیس شود. این روز (در مقایسه با شب‌ها) نشانهٔ آغازی گرمتر و بلند تر برای روزهاست. به‌عبارتی دیگر، سانکرانتی، نشانهٔ گذر فصل زمستان و آغاز برداشت محصول جدید یا فصل بهار است. در سرتاسر کشور، ماکار سانکرانتی شاهد هیاهوی بزرگی ست. این جشنواره با نام‌های متفاوت و آداب و رسوم مختلف در نقاط مختلف کشور برگزار می‌شود. در کشورهای شمال و غرب هند، این روز به عنوان روزسانکرانتی با شور و شوق خاص جشن گرفته می‌شود. اهمیت این روز در حماسه‌های باستانی مانند مهابهاراتا نیز معنی شده‌است. بنابرین جدا از
مانند مهابهاراتا نیز معنی شده‌است. بنابرین جدا از اهمیت اجتماعی _جغرافیایی، مسئلهٔ مذهبی و فرهنگی نیز لحاظ می‌شود. از آنجا که این جشنوارهٔ خدای خورشید است و او به عنوان سمبل الوهیت و حکمت در نظر گرفته شده، در این جشنواره نیز معنای ابدی بودن آن در نظر گرفته شده. اهمیت فرهنگی و مذهبی. اگر چه پدر و دو پسر همراه خوب خوبی نبوده‌اند، سوریا با دیدار فرزند خود در این روز نکته‌ای را خاطر نشان کرد. او، در واقع، برای یک ماه به خانه پسرش می‌آید. بنابراین این روز نماد اهمیت رابطه بین پدر و پسر است. اوتاریانا همچنین
اهمیت رابطه بین پدر و پسر است. اوتاریانا همچنین دوایانا نامیده می‌شود و داکشینایانا، پیترایانا نام دارد. بنابراین این مناسبت همچنین نشان دهنده پایان از مسائل منفی و شر و آغاز دوران زندگی صالح است. این روزی بود که بهاگیراتها در نهایت تارپان را با آب گنگ برای اجداد بدبختش انجام داد و در نتیجه آن‌ها را از لعنت آزاد کرد. پس از مراجعه به پاتیالا (عالم اموات) جهت رستگاری از لعنت برای اجداد بهاگیراتها، بالاخره گنگ و دریا با هم ادغام شدند. گنگ ساغر بسیار بزرگ هر سال در این روز در محل تلاقی رودخانه گنگ و خلیج بنگال
در این روز در محل تلاقی رودخانه گنگ و خلیج بنگال برگزار شده‌است. هزاران نفر از هندوها در آب غوطه ور شده و برای اجداد خود تارپان را انجام می‌دهند. او به برکت ایچا میرتیو (مرگ در وصیت‌نامه او) از پدرش، بر روی تختی از تیرها تا فرارسیدن این روز دراز کش باقی‌ماند و سپس تن فانی خود را در روز ماکار سانکرانتی ترک کرد. اینباور وجود دارد که شخصی که در این دوران اوتارایانا بمیرد، از چرخهٔ تناسخ آزاد می‌شود. پس به این روز به عنوان روزی فرخنده برای شروع سفر یا تلاش در عرصه‌های مختلف نگاه می‌کنند. آداب و رسوم، آیین‌ها و
مختلف نگاه می‌کنند. آداب و رسوم، آیین‌ها و جشن. ماکار سانکرانتی یکی از فرخنده‌ترین روزها برای هندوها است و تقریباً در تمام نقاط هند در اشکال فرهنگی مختلف و با صمیمیت زیادی جشن گرفته شده‌است. میلیون‌ها نفر از مردم مکان‌هایی مانند گنگ ساغر (نقطهٔ اتصال رودخانهٔ گنگ با خلیج بنگال) غسل می‌کنند و برای خدای خورشید دعا می‌خوانند. این روز در قسمت‌های جنوبی هند به عنوان پنگال، و در پنجاب به عنوان ماقی با شکوه بیشتری جشن گرفته می‌شود. در دولت هند غربی گجرات، جشن‌ها حتی بزرگتر است. مردم هزاران نوع از نان‌های رنگارنگ
بزرگتر است. مردم هزاران نوع از نان‌های رنگارنگ خود را در شکل بادبادک زیبا به خورشید پیشکش می‌کنند. این قانون به عنوان استعاره‌ای برای رسیدن به محبوب خداوند خودشان معنا می‌دهد، کسی که بهترین نماینده‌است. در مناطق روستایی و ساحلی، مبارزه خروس برگزار می‌شود و این یک رویداد برجسته در جشنواره‌است. ماکار سانکرانتی همچنین به افتخار، عبادت و احترام به ساراسواتی (خدای دانش) است. در آغاز این رویداد مهم، پرستش اجداد رفتگان نیز اجرا می‌شود. ماکارا سانکرانتی شناسایی یک دوره روشنگری، صلح، رفاه و خوشبختی پس از یک دوره
دوره روشنگری، صلح، رفاه و خوشبختی پس از یک دوره تاریکی، جهل و شرارت همراه با غم و اندوه بسیار زیاد است. شش ماه از حرکت شمالی خورشید با شش ماه از حرکت جنوبی دنبال می‌شود. از آنجا که این جشنواره در اواسط زمستان جشن گرفته می‌شده‌است، مواد غذایی برای این جشنواره چیزهاییست که بدن را گرم نگه داشته و به آن انرژی بالایی می‌دهد. لادو وقتی که با شکر زرد درست می‌شود، مخصوص این جشنواره‌است. در دولت هند غربی ماهاراشترا، تیلگو نامیده می‌شود. در کارناتاکا یلو بلا نامیده می‌شود. در برخی از ایالتها، حیوانات اهلی (مخصوصا
می‌شود. در برخی از ایالتها، حیوانات اهلی (مخصوصا گاوها) با رنگ‌های مختلف تزئین شده و برای پریدن از روی آتش آماده می‌شوند. در ایالت کارناتاکا. در این روز فرخنده، زنان و دختران جوان (بچه‌ها و نوجوانان) لباس‌های جدید می‌پوشند و برای دیدار از افراد نزدیک و عزیز با ارائه سانکرانتی در یک بشقاب، و تبادل با خانواده‌های دیگر به خانهٔ هم می‌روند. در زبان کانادا (زبان محلی ایالت کارناتاکا) "ellu bella thindu olle maathadi" وجود دارد که ترجمه آن خوردن مخلوطی از دانه‌های کنجد و شکر زرد و فقط صحبتهای خوب کردن است. این
کنجد و شکر زرد و فقط صحبتهای خوب کردن است. این جشنواره حاکی از فصل برداشت نیشکر در این ناحیه‌است. در برخی قسمت‌های کارناتاکا از یک تازه عروس خواسته می‌شود به زنان متاهل یک دور موز تعارف کند. سنت برخی از خانواده‌ها دادن دور توت قرمز "یالچی کای" نیز وجود دارد. در شمال کارناتاکا، پرواز بادبادک به همراه اعضای جامعه نیز سنت است. یکیاز مراسم مهم، نمایش گاو و حیوانات اهلی در لباس‌های رنگارنگ در یک میدان باز است. گاوها برای این مناسبت تزئین شده‌اند و در صفوف قرار گرفته‌اند. آن‌ها همچنین برای عبور از یک توده هیزم
گرفته‌اند. آن‌ها همچنین برای عبور از یک توده هیزم مخصوص آتش زدن جسد مرده آماده می‌شوند. این مراسم مناطق روستایی در ایالت کارناتاکا انجام می‌شود و به نام کیچو هاسیدهو معروف است.
اسماعیل سلطانیان ( – ) بازیگر و کارگردان ایرانی بود. زندگی‌نامه. اسماعیل سلطانیان در ۲۶ فروردین ۱۳۳۳ در کرمانشاه زاده شد. وی دانش‌آموخته بازیگری و کارگردانی تئاتر از دانشکده هنرهای دراماتیک بود. زندگی هنری. اسماعیل سلطانیان فعالیت هنری را از سال ۱۳۴۹ با تئاتر به عنوان نویسنده، بازیگر و کارگردان آغاز کرد. او همزمان در سال ۱۳۴۹ در مرکز آموزش هنرهای دراماتیک کرمانشاه یک دورهٔ شش‌ماهه را زیر نظر آتش تقی‌پور گذراند. اسماعیل سلطانیان در سال ۱۳۵۰ دو فیلمنامه نوشت که تصویب شد ولی نتوانست بسازد. اسماعیل سلطانیان در
تصویب شد ولی نتوانست بسازد. اسماعیل سلطانیان در سال ۱۳۵۷ به تهران رفت و در حوزهٔ هنری سازمان تبلیغات اسلامی مشغول به کار شد. او آموزگار چند کلاس بازیگری و کارگردانی نیز بود. اسماعیل سلطانیان فعالیت در سینما را از سال ۱۳۶۴ با بازی در فیلم "شکار شکارچی" آغاز کرد. او همچنین در طول جنگ ایران و عراق نیز چند تئاتر در جبهه‌ها به روی صحنه برد. جوایز و افتخارات. اسماعیل سلطانیان به خاطر بازی در فیلم بایسیکل‌ران ساخته محسن مخملباف نامزد سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش دوم مرد از هفتمین جشنواره فیلم فجر شد. درگذشت.
دوم مرد از هفتمین جشنواره فیلم فجر شد. درگذشت. اسماعیل سلطانیان، بامداد چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ به علت ایست قلبی در ۶۹ سالگی درگذشت و در ۲۶ خرداد در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
آنسوی سرزمین‌های شعله‌ور داستانی علمی-تخیلی نوشته‌ی جان کریستوفر است. این کتاب در فارسی نیز توسط انتشارات قدیانی به چاپ رسیده. داستان. در این جلد، لوک پری که اکنون برادر شهریار وینچستر و پرنس خوانده می‌شود، به همراه ادموند و گارد سلطنتی راهی آنسوی سرزمین‌های شعله‌ور می‌شود تا شگفتی‌های آن را ببیند. در در آن سوی سرزمین‌های شعله ور قهرمان داستان به شهرش باز می‌گردد و بعد به عنوان نماینده برادرش که شهریار است با عده‌ای از سپاهیان به آن سوی سرزمین‌های شعله‌ور که تاکنون کسی نتوانسته برود می‌رود و در انجا با
که تاکنون کسی نتوانسته برود می‌رود و در انجا با مردمی ملاقات می‌کند که اداب و رسوم آنها را ندارند و از دستگاه‌هایی هرچند ابتدایی استفاده می‌کنند و به پلیمف ها مقام می‌دهند. پس از بازگشت از آن سوی سرزمین‌های شعله ور با اتهامی مبنی برکشتن همسربرادرش مواجه می‌شود و در دفاع از خود او را می‌کشد و با فریاد مردم به عنوان شهریار انتخاب می‌گردد.
بات‌نت (به انگلیسی: botnet) یعنی گروهی از رایانه‌ها یا دستگاه‌هایی که به‌طور پنهانی آلوده به یک نوع نرم‌افزار مخرب شده‌اند و یک هکر آن‌ها را از راه دور کنترل می‌کند. این دستگاه‌ها بدون اطلاع صاحبانشان برای انجام کارهایی مثل حمله به سایت‌ها، فرستادن هرزنامه یا دزدیدن اطلاعات به کار گرفته می‌شوند. بات‌نت‌ها معمولاً برای کارهای مجرمانه و خرابکارانه در اینترنت استفاده می‌شوند. بات‌نت‌ها با در اختیار گرفتن مجموعه‌ای از کامپیوترها که بات (bot) نامیده می‌شوند، تشکیل می‌شوند. این شبکه‌ها توسط یک یا چند مهاجم که
می‌شوند. این شبکه‌ها توسط یک یا چند مهاجم که بات‌گَردان (botmasters) نامیده می‌شوند، با هدف انجام فعالیت‌های مخرب کنترل می‌گردند. به عبارت بهتر، ربات‌ها کدهای مخربی هستند که بر روی کامپیوترهای میزبان اجرا می‌شوند تا امکان کنترل نمودن آن‌ها از راه دور را برای بات‌گردان‌ها فراهم نمایند و آن‌ها بتوانند این مجموعه را وادار به انجام فعالیت‌های مختلف نمایند. تاریخچه. از نظر تاریخی بات‌نت‌ها از (Internet Relay Chat (IRC که یک سیستم گفتگوی مبتنی بر متن است و ارتباطات را در کانال‌ها سازماندهی می‌کرد، سرچشمه
ارتباطات را در کانال‌ها سازماندهی می‌کرد، سرچشمه می‌گیرد. در این سیستم از بات‌نت‌ها با هدف کنترل فعل و انفعالات در اتاق‌های گفتگوی IRC استفاده می‌شد. این ربات‌ها می‌توانستند دستورها ساده را اجرا کنند، بازی‌های ساده و سرویس‌های مختلف را به کاربران گفتگو پیشنهاد دهند و اطلاعاتی در مورد سیستم عامل‌ها، گزارش‌های ورود به سیستم، آدرس‌های ایمیل و مانند آن‌ها را استخراج نمایند. اولین ربات IRC، به اسم Eggdrop، در سال ۱۹۹۳ ارائه شد و پس از آن توسعه یافت. پس از آن ربات‌های IRC مختلفی با اهداف مخرب، اعم از حمله به
ربات‌های IRC مختلفی با اهداف مخرب، اعم از حمله به کاربران IRC یا همهٔ سرورها، ایجاد شدند. ربات‌های جدید از مکانیزم‌های پیچیده‌ای برای ارتباط با بات‌گردان استفاده می‌کنند که این مکانیزم‌ها از پروتکل‌ها و تکنیک‌های متعددی استفاده می‌کنند که منجر به پیچیده شدن روزافزون این ربات‌ها و سخت‌تر شدن تشخیص و مقابله با آن‌ها می‌گردد. آن‌ها می‌توانند مانند کرم‌ها منتشر شوند، مثل یک ویروس مخفی بمانند و حملات گسترده و سازمان یافته‌ای را شکل دهند. نسل جاری ربات‌ها می‌توانند از طریق شبکه‌های اشتراک فایل، شبکه‌های نظیر به
از طریق شبکه‌های اشتراک فایل، شبکه‌های نظیر به نظیر (p2p) و پیوست‌های ایمیل و سایت‌های آلوده منتشر شوند. به‌کارگیری. کامپیوترها در یک بات نت وقتی که یک نرم‌افزار مخرب را اجرا می‌کنند، می‌توانند مشترک تصمیم بگیرند. آن‌ها با فریب دادن کاربران نسبت به ایجاد یک درایو با استفاده از دانلود کردن، بهره‌برداری از آسیب‌پذیری‌های مرورگر وب، یا از طریق فریب کاربران برای اجرای یک اسب تروجان که ممکن است از ضمیمه یک فایل بیاید، می‌توانند این کار را انجام دهند. این بدافزار به‌طور معمول ماژول‌ها را نصب خواهد کرد که باعث
به‌طور معمول ماژول‌ها را نصب خواهد کرد که باعث می‌شود کامپیوتر توسط اپراتور بات نت فرمان دهی و کنترل شود. یک تروجان بسته به چگونگی نوشته شدن آن، ممکن است خودش را حذف کند یا برای بروزرسانی و حفظ ماژول‌ها باقی بماند. اهداف. بات‌نت‌ها می‌توانند فعالیت‌های مخربی از جمله spamming، انجام حملات DDoS، توزیع بدافزارها (مثل Trojan horses، ابزارهای جاسوسی و )، به سرقت بردن نرم‌افزارها، کشف و سرقت اطلاعات، سرقت هویت، دستکاری بازی‌های آنلاین و نظر سنجی‌ها، حملات و کشف کامپیوترهای آسیب‌پذیر را انجام دهند. اجزای یک
کشف کامپیوترهای آسیب‌پذیر را انجام دهند. اجزای یک بات‌نت. یک برنامهٔ نرم‌افزاری (بدافزار) است که بر روی یک میزبان آسیب‌پذیر نصب می‌شود. این نرم‌افزار می‌تواند به روش‌های مختلف بر روی کامپیوتر میزبان نصب شود که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به مشاهدهٔ یک وب‌سایت آلوده اشاره نمود. ربات‌ها اغلب به نحوی پیکربندی می‌شوند که هر بار که کامپیوتر قربانی روشن شود، ربات نیز فعال گردد. اقداماتی که ربات‌ها انجام می‌دهند بر اساس فرمان‌هایی هستند که توسط botmaster و از طریق یک کانال کنترلی ارسال می‌شوند. ربات‌ها، آسیب‌پذیری‌های
کنترلی ارسال می‌شوند. ربات‌ها، آسیب‌پذیری‌های سیستم‌های عامل یا برنامه‌های کاربردی نیستند؛ بلکه برنامه‌هایی هستند که برای نصب کردن backdoorهایی بر روی ماشین قربانی مورد استفاده قرار می‌گیرند. چیزی که ربات‌ها را از سایر بدافزارها متمایز می‌کند، کانال فرمان و کنترل است. یک بات‌نت، مجموعه‌ای از ربات‌ها است که به یک کانال کنترل و فرمان متصل شده‌اند. به عبارت بهتر شبکه‌ای از ربات‌ها که منتظر دریافت دستوری برای انجام فعالیت‌های مخرب هستند. کاربران مخربی هستند که با ارسال فرمان‌هایی برای انجام فعالیت‌های مخرب،
با ارسال فرمان‌هایی برای انجام فعالیت‌های مخرب، ربات‌ها را کنترل می‌کنند. این کاربران اهداف مختلفی را دنبال می‌کنند. بات‌نت‌ها ماشین‌هایی در اینترنت هستند که توسط نرم‌افزار مخربی که توسط botmaster منتشر شده‌است، آلوده گردیده‌اند. این ماشین‌ها بعد از آلوده شدن تبدیل به "zombies" یا "slaves" می‌شوند و می‌توانند اهداف مخرب مختلفی را دنبال کنند. مهم‌ترین جزء یک بات‌نت زیربنای C&amp;C است که شامل ربات‌ها و یک واحد کنترل است که می‌تواند به صورت متمرکز یا غیر متمرکز باشد.Botmasterها از پروتکل‌های ارتباطی مختلفی
باشد.Botmasterها از پروتکل‌های ارتباطی مختلفی برای برقراری ارتباط با slaveها و ارسال دستورها به آن‌ها استفاده می‌کنند. با توجه به این که کانال C&amp;C عموماً به عنوان تنها راه کنترل ربات‌ها محسوب می‌شود و کارایی بات‌نت وابسته به ارتباط پایدار با این کانال می‌باشد، معماری آن می‌تواند تعیین‌کنندهٔ میزان مقاومت (robustness)، پایداری (stability) و زمان واکنش (reaction time) آن باشد. در حالت کلی ربات‌ها به دو دستهٔ متمرکز و غیرمتمرکز تقسیم می‌شوند. چرخهٔ حیات بات‌نت. چرخهٔ حیات یک بات‌نت شامل مراحل زیر می‌باشد:
چرخهٔ حیات یک بات‌نت شامل مراحل زیر می‌باشد: در این فاز یک میزبان آلوده می‌شود و به عنوان عضوی از یک شبکهٔ رباتی در می‌آید. این فاز نیازمند آن است که فاز اول به صورت موفقیت‌آمیز انجام شده باشد. در این فاز میزبان آلوده شده، برنامه‌ای را اجرا می‌کند که در پایگاه دادهٔ یک شبکهٔ مشخص، باینری‌های بدافزار را جستجو می‌کند. زمانی که این باینری‌ها دانلود و اجرا شدند، میزبان آلوده‌شده، تبدیل به یک ربات واقعی می‌شود. دانلود کردن باینری‌های ربات‌ها معمولاً توسط پروتکل‌های FTP, HTTP و P2P انجام می‌شود. در این مرحله
FTP, HTTP و P2P انجام می‌شود. در این مرحله بایستی ربات جدید به یک کانال کنترل و فرمان متصل شود تا به روز رسانی‌ها و دستورالعمل‌ها را دریافت نماید. به برقراری ارتباط ربات با کانال فرمان و کنترل، Rally نیز گفته می‌شود. در واقع هر بار که میزبان restart می‌شود، بایستی این فاز مجدداً انجام شود تا از اتصال و آماده به کار بودن ربات، اطمینان حاصل شود؛ بنابراین فاز اتصال، چندین بار در طول حیات یک ربات اتفاق می‌افتد. با توجه به این که ربات‌ها باید با سرورهای C&amp;C ارتباط برقرار کنند، در این فاز بسیار آسیب‌پذیرند.
ارتباط برقرار کنند، در این فاز بسیار آسیب‌پذیرند. ربات‌ها معمولاً به صورت پیش‌فرض ارتباطی را با سرورهای C&amp;C برقرار می‌کنند که این ویژگی می‌تواند منجر به این شود که مکانیزم‌هایی برای تشخیص الگوهای ترافیکی ایجاد شوند که می‌توانند در نهایت منجر به کشف اجزای یک شبکهٔ رباتی و حتی سرورهای C&amp;C گردند. پس از برقراری ارتباط با کانال فرمان و کنترل، ربات منتظر دریافت دستورها می‌شود تا فعالیت‌های مخربی را انجام دهد. در این فاز تبادل پیام‌ها با شدت بیشتری انجام می‌گیرد؛ به‌گونه‌ای که در یک دورهٔ زمانی کوتاه