payamvha/North_RAG huggingface dataset:
که از دور نمایان است، به منظور راهنمایی رهگذران و مسافران ساخته شده‌است. بعدها از این بنا به‌عنوان آرامگاه بانی آن استفاده کرده‌اند. این گنبد مدفن یکی از اسپهبدان آل باوند طبرستان به نام ابوجعفر محمدبن وندربن باوندی است. بر کتیبه‌ای که در زیر گنبد دیده می‌شود، ساخت آن در ۴۰۷ هجری قمری در زمان فرمانروایی اسپهبد ابوجعفر آغاز و در ۴۱۱ هجری قمری بدست احمدبن عمر به پایان رسید. این بنا از دو قسمت گنبد و بدنه تشکیل شده‌است. گنبد آن به صورت ترک (مخروطی شکل) و دو پوشه است، که بیش از ۳۵ متر ارتفاع دارد. بدنه بسیار
است، که بیش از ۳۵ متر ارتفاع دارد. بدنه بسیار ساده و دارای آجر چینی معمولی و دارای تزئینات آجرکاری و گچ بری است. به منظور استحکام بخشی بیشتر حد فاصل بندهای آجرها با فشار انگشت دست به داخل فشرده شده‌است که قابل توجه می‌باشد. در فواصل معیین سوراخ‌هایی به چشم می‌خورد که جای داربست بوده که در هنگام احداث بنا تعبیه شده‌است. ورودی هلالی شکل آن در ضلع جنوبی گنبد قرار دارد. زیباترین قسمت بنا در بخش فوقانی آن قرار دارد، که عبارت از دو ردیف قطار بندی و دو کتیبه کوفی و پهلوی است که در میان تزئینات آجرکاری و گچ بری که
پهلوی است که در میان تزئینات آجرکاری و گچ بری که نام بانی و تاریخ ساخت بر آن نوشته شده‌است. طرح داخلی گنبد رادکان مدور و دارای نمایی ساده و اندود گچ و آهک است. در تمام بدنه بنا آجر و ملات گچ و آهک بکار رفته‌است.
خلیل الله طهماسبی‌یان (۲۵ بهمن ۱۳۰۲ – ۲۷ دی ۱۳۳۴) نجار و عضو گروه فدائیان اسلام بود. او در تاریخ ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ در حیاط مسجد شاه تهران، سپهبد حاج‌علی رزم‌آرا نخست‌وزیر وقت ایران و مخالف ملی شدن صنعت نفت را ترور کرد. وی بعد از حملهٔ ناموفق به حسین علاء، در ۶ آذر ۱۳۳۴ دستگیر و در ۲۷ دی ۱۳۳۴ به همراه سید مجتبی نواب صفوی، مظفر ذوالقدری و محمد واحدی اصل اعدام شد. زندگی. خلیل طهماسبی در ۲۵ بهمن ۱۳۰۲ در روستای واصفجان به دنیا آمد. پس از کارگری در مشاغل مختلف در حرفه نجاری مشغول شد و اطرافیانش استاد خلیل صدایش
حرفه نجاری مشغول شد و اطرافیانش استاد خلیل صدایش می‌کردند. او در مجالس سید ابوالقاسم کاشانی با نواب صفوی آشنا شد و در ۱۳۲۶ به عضویت فدائیان اسلام درآمد. ترور رزم‌آرا و آزادی. در پی مخالفت‌های سید ابوالقاسم کاشانی و نواب صفوی با رزم‌آرا، طهماسبی در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ رزم‌آرا را در مجلس ترحیم حاج میرزا محمد فیض قمی در مسجد شاه با شلیک سه گلوله ترور کرد. مجلس شورای ملی در دوره هفدهم در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۳۱ به درخواست شمس قنات‌آبادی (از یاران کاشانی) در ماده واحده‌ای وی را قهرمان ملی نامید و چنین تصویب کرد: به این
وی را قهرمان ملی نامید و چنین تصویب کرد: به این ترتیب طهماسبی در ۲۴ آبان ۱۳۳۱ از زندان آزاد شد. درباره خلیل طهماسبی و ترور رزم آرا در خاطرات شعبان جعفری می خوانیم: بعد اینا رفتن این خلیل طهماسبی رو آوردنش، اینم یه شاگرد نجار متعصب بود. آوردن بهش گفتن که:«‌ تو اگه رزم آرا رو بزنی امشب مثلا پیغمبر تو بهشت منتظرته، علی بن ابی طالب میاد بالای سرت.» یه کفن تنش کردن یه خُرده آب تُربت ریختن تو حلقش و یه هف تیرم دادن دستش و گفتن:«‌ برو بزن!» بله اینجوری شد تو اون بازار. باور کن! آخه این دژبانام بی بخار بودن. وقتی
باور کن! آخه این دژبانام بی بخار بودن. وقتی تو مسجد شاه میره رزم آرا رو با تیر میزنه، هف هش ده تا از این دژبانا با مسلسل اونجا بودن، هیچکدومشون دست بلند نمیکنن. یا اینا مأموریت داشتن یا بهشون اطلاع داده بودن هیچکدومشون هیچ کاری نکنن. وقتی که اینو با تیر میزنه، کاردشو در میاره چون خیال میکنه نمرده. می خواسته دو تا کاردم بهش بزنه. بعد میاد از همونجا پیاده یواش یواش میره تو بازار بزرگ، تو بازار زرگرا وامیسه رو چارپایه سخنرانی میکنه، تازه اونجا میگیرنش.»‌ دستگیری و اعدام. بعد از سوءقصد ناموفق به حسین علاء،
و اعدام. بعد از سوءقصد ناموفق به حسین علاء، طهماسبی به همراه اعضای اصلی فدائیان اسلام در ۶ آذر ۱۳۳۴ دستگیر و در سحرگاه ۲۷ دی ۱۳۳۴ به همراه سید مجتبی نواب صفوی، مظفرعلی ذوالقدر و سید محمد واحدی اعدام شد. پیکر وی در گورستان مسگر آباد به خاک سپرده شد.
پارک شکوفه‌های گیلاس لانگ وانگ تانگ معروفترین پارک از نظر داشتن ساکورا در چین است. این پارک در جنوبی‌ترین منطقهٔ شهر دالیان ، استان لیائونینگ، در چین قرار دارد و یکی از جاذبه‌های گردشگری این منطقه به شمار می‌آید. این پارک در زمان اشغال این منطقه در سال ۱۹۲۰ میلادی توسط ژاپن احداث شده‌است. در روی بروشور راهنمای پارک عبارت بزرگترین پارک ساکورای چین درج شده‌است. در این پارک ساکوراهایی که در سال ۱۹۷۳ میلادی از طرف شصت و چهار و شصت پنجمین نخست وزیر ژاپن، (دوران نخست وزیری ۱۹۷۴–۱۹۷۲) تاناکا کاکوئی به چین اهدا شد،
وزیری ۱۹۷۴–۱۹۷۲) تاناکا کاکوئی به چین اهدا شد، کاشته شده‌است. به همراه این پارک قسمت دیگری از این ساکوراهای اهدایی در دانشگاه وهان کاشته شدند. این پارک در کنار سدی به همین نام قرار دارد. ورودی به پارک ۲۰ یوان چین است.
مسک، روستایی در دهستان میاندشت بخش مرکزی شهرستان درمیان استان خراسان جنوبی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۴۳۰ نفر (در ۱۴۰ خانوار) بوده‌است. جاذبه‌های گردشگری. روستای مسک دارای اماکن سیاحتی و زیارتی زیبایی از قبیل قلعه باستانی، قلعه کوه، قبرستان گبرها، قبرستان مسلمانان، حمام تاریخی، مسجد جامع، مسجد میرو، تعداد ۲ سنگ نگاره تاریخی (ازجمله سنگ نگارهٔ معروف فتح قهستان توسط شاه علی)، قنات تاریخی، تعداد ۹ آسیاب، دره و بوستان‌هایی آباد و زیباست که پذیرای همه هموطنان
و بوستان‌هایی آباد و زیباست که پذیرای همه هموطنان عزیز می‌باشد. وبگاه. www.birjand-mask.ir
شهر قدس مرکز شهرستان قدس در استان تهران است. شهر قدس در غرب استان تهران و بین ۲ استان تهران و البرز قرار گرفته است. معرفی. شهر قدس یکی از شهرهای قدیمی استان تهران است که با قرار گرفتن این شهر جنب بزرگراه لشگری و بزرگراه متوسلیان (کیلومتر ۱۸) و موقعیت خوب جغرافیایی و آب و هوای خوب کوهپایه‌ای در این چند سال اخیر میزبان سکونت مهاجرین بسیاری از سایر شهرهای کشور بوده است. این شهر دارای معادن، مزارع، باغ‌ها و مجتمع‌های صنعتی متعدد است. محله مرکزی شهر قدس که تا قبل از تأسیس شهرداری و شهرستان قدس در سال ۱۳۶۸
تا قبل از تأسیس شهرداری و شهرستان قدس در سال ۱۳۶۸ (خورشیدی) تحت نام قلعه حسن‌خان شناخته می‌شد، روستایی کوچک و قلعه مانند در حاشیه جنوب غربی تهران و همجوار شهرداری منطقه ۹ و ۱۸ بود. در یک جبهه آن کاووسیه و در جبهه غربی آن سرخ حصار قرار داشت. در ۱۳۶۸/۰۴/۰۳ شهر قدس از رشد روستای قلعه حسن‌خان و ادغام آن با بخش های دیگری مانند سرخ حصار، کاووسیه و شهرک بهشتی (قدس) به وجود آمده است. از این‌رو می‌توان دو دوره متمایز را برای تحول کالبدی شهر متصور گردید: در مرحله اول روستای قلعه حسن‌خان از دو قلعه اربابی تشکیل
اول روستای قلعه حسن‌خان از دو قلعه اربابی تشکیل گردیده که بنام مالک آن (حسن خان قاجار) نامیده شده است و هر دو قلعه دروازه بوده است (یکی از دروازه‌های نزدیک مسجد جامع فعلی و دیگری نزدیک میدان قدس سابق). مرحله دوم با تأسیس کارگاه‌ها و کارخانجات متعدد در کنار جاده قدیم و کنار راه‌آهن و به‌طورکلی شروع رشد سریع تهران در چند دهه اخیر آغاز گردید. در این مرحله با رشد سریع جمعیت منطقه تهران روستای قلعه حسن‌خان نیز که در فاصله نسبتاً کمی از تهران و در نزدیکی تعدادی از این کارخانجات و کارگاه‌ها قرار گرفته است به سرعت
این کارخانجات و کارگاه‌ها قرار گرفته است به سرعت رشد نمود. پیشینه. قلعه حسن‌خان دشتی بود حاصلخیز که در دوره قاجار با ایجاد قلعه‌ای به این نام معروف شد. منطقه‌ای که در اصل شکارگاه حکومتی بود و در آن نقاط باستانی چون کاووسیه و سرخ حصار موجود بوده اما امروزه اثر زیادی از پیشینه تاریخی آنان باقی نمانده است. باغ شاهزاده قجر در کاووسیه و تپه باستانی پنج هزار ساله در آن که چندین آثار باستانی از آنجا کشف شده است قدیمی ترین نقطه شهرستان قدس می باشد. وردآورد، کاروانسرا سنگ‌ وردآورد و نهر فیروز بهرام (یکی از نهرهای
سنگ‌ وردآورد و نهر فیروز بهرام (یکی از نهرهای باستانی که قدمتش به بیش از پنج هزار و پانصد سال می‌رسد و امروزه به صورت کانال سیمانی موجود است) در شمال آن و رود کرج و روستای باباسلمان در جنوب آن، روستای اسماعیل‌آباد در شمال شرقی، روستاهای زرنان (قدس) بالا و پائین و شهرک دانش در شرق آن و گرمدره و تپه‌های قورت داغی در غرب آن واقع شده‌اند. در اواسط دوره قاجار شخصی بنام امیرتومان مصطفی‌قلی‌خان مقدم که میرشکار (سردسته شکارچیان) دربار بود اراضی این منطقه را از خدیجه‌سلطان‌خانم دختر شاهزاده الله‌وردی میرزا (پسر
دختر شاهزاده الله‌وردی میرزا (پسر هفدهم فتحعلی‌شاه) خریداری می‌کند و در آن زمان این منطقه بسیار دور از پایتخت بود. امیرتومان با فراهم کردن امکانات و آوردن عده‌ای از اهالی خمسه (زنجان) به این منطقه، آرام آرام زمین‌های بایر را به زمین‌های کشاورزی تبدیل نمود و منطقه رنگی از زندگی جدید به خود گرفت. می‌گویند نام اولیه این محل پیش از آنکه امیر تومان آن را تصاحب کند سبزه الماس بوده وامیرتومان آنجا را به نام فرزند ارشدش که نام او حسن خان بود «قلعه حسن‌خان» نامید. امیرتومان صاحب چند فرزند به نام‌های: رضاخان، حسن
امیرتومان صاحب چند فرزند به نام‌های: رضاخان، حسن خان، آقابزرگ خان، مؤتمرالدوله و سالار همایون بود که آنان پس از مرگ پدر، قلعه حسن‌خان را بین خود تقسیم کردند و به هر یک از برادران نزدیک یک دانگ رسید. در آن زمان تمام اراضی این قلعه و اطراف آن قابل کشت و زرع بود و کلاً به نواحی: چمن الماس خان، ورامینک، میاندوآب، قلعه سون، اکبر نایب، چنارسوخته و… که مجموعاً ده قطعه بوده تقسیم می‌شد. هر یک از نواحی دارای قلعه‌ای خاص بود. بررسی مدارک تاریخی نشان می‌دهد که در میاندوآب عده‌ای از اعراب ساکن بوده و به پرورش گاومیش
عده‌ای از اعراب ساکن بوده و به پرورش گاومیش اشتغال داشته‌اند. اراضی قلعه توسط سه قنات بزرگ آبیاری و پرآب آبیاری می‌شد. یکی از آن‌ها قنات بزرگ نام داشت؛ و مبدأ آن تپه و رودخانه‌ای به نام قروق که شاخه‌ای از رود کرج بود. گویا یکی از قنات‌ها که قنات بزرگ نام داشت از تپه‌های سرخه حصار سرچشمه گرفته به سوی قلعه امتداد می‌یافت. آب این قنات حتی به مناطق جنوبی تری چون ورامینک نیز می‌رسید. اولین مغازه در قلعه حسن‌خان را شخصی بنام مشهدی حسین (هاتفیان) که اهل یزد بود باز کرده که محل فعلی آن نیز مغازه لبنیاتی جعفری
باز کرده که محل فعلی آن نیز مغازه لبنیاتی جعفری روبروی مسجد جامع شهر است. وی همچنین به خاطر کلاه شاپویی که همیشه به سر داشت به کلاه حسین معروف بود. اولین وسیله نقلیه که وانت بار و شبیه به کامیون بوده توسط شخصی بنام حمید شهباز یاردلی فرزند کریم خان آورده که روزی دو بار صبح و عصر این وسیله به شهر تردد داشته و مردم از آن استفاده می‌کردند. تنها امامزاده این شهر امامزاده ابوالحسن و ابوالحسین از نوادگان موسی کاظم (ع بوده و سابقه آن به چند صد سال برمی گردد و امروزه هم این امامزاده‌ها زیارتگاه اهل ایمان است. اولین
هم این امامزاده‌ها زیارتگاه اهل ایمان است. اولین مسجد شهر مسجد جامع است که چندین بار بازسازی شده است. آموزش و تربیت در قالب مکتب خانه در شهر قدس توسط شخصی بنام شیخ مرتضی که روحانی بود شکل گرفته و اولین مدرسه دولتی شهر در سال ۱۳۴۱ به نام دبستان صادقی ساخته شده است. اولین حمام محل واقع در خیابان روبروی کوچه میثم بوده که چون از وضعیت مناسبی برخوردار نبوده مالکان با کمک و همیاری مالی جهانشاه خان که یکی از سران بزرگ خمسه در آن زمان و از مخالفان رضاشاه بود و پس از شکست از ایشان به قلعه حسن‌خان آمده بود سرمایه
از شکست از ایشان به قلعه حسن‌خان آمده بود سرمایه ساخت حمام جدیدی بنام «خزینه در» روبروی مسجدجامع داخل کوچه احداث که این حمام به سال ۱۲۴۰ تا ۱۲۵۰ ه‍.ش برمی گردد و معمار آن شخصی بنام استاد کریم بوده است. نام قلعه حسن‌خان را امیرتومان (میرشکار قاجار) با علاقه ای که به پسر خود داشت با ساخت قلعه ای روی این منطقه نهاد. شهر قدس که تا قبل از تأسیس شهرداری در سال ۱۳۶۸ با نام قلعه حسن‌خان شناخته می‌شد، روستایی کوچک و قلعه مانند در حاشیه غربی تهران و پائین روستای وردآورد و کاروانسرا سنگ وردآورد بود. در جبهه شمالی آن
و کاروانسرا سنگ وردآورد بود. در جبهه شمالی آن کاووسیه، در جبهه غربی سرخ حصار، در جبهه شرقی اسماعیل‌آباد شهرک ابریشم فعلی و در جبهه جنوبی آن ورامینک قرار داشت. در سال۱۳۶۸/۰۴/۰۳ شهر قدس از رشد روستای قلعه حسن‌خان و ادغام آن با نقاط دیگری مانند سرخ حصار، کاووسیه، اسماعیل‌آباد و شهرک بهشتی به وجود آمده است. سرخ حصار محلهٔ اشرافی نشین شهر است. از آثار تاریخی شهر قدس می‌توان به تپه کاووسیه مربوط به هزاره سوم پیش از میلاد در محله کاووسیه امروزی که از آثار به‌دست آمده از آن می‌توان به تابوت مردی مومیایی اشاره کرد
از آن می‌توان به تابوت مردی مومیایی اشاره کرد و امامزادگان ابوالحسن و ابوالحسین معروف به امامزاده حضرتین انتهای خیابان امامزاده از فرزندان موسی کاظم هستند و بر دو تکه سنگ که در کنار مرقد مطهر این امامزادگان قرار دارد نوشته شده است: سلاله عصمت و طهارت امامزاده ابوعبدالله الحسین فرزند موسی سلاله عصمت و طهارت امامزاده ابوالحسن علی فرزند محمد و حمام قلعه که قدیمی‌ترین حمام شهر قدس است و بنای آن برای دوره قاجار است و نهرفیروز بهرام به قدمت هزاره سوم پیش از میلاد و قبرهای سر خیابان عمارت و قبرستان ابتدای خیابان
و قبرهای سر خیابان عمارت و قبرستان ابتدای خیابان چمن اشاره کرد که قدمتی قاجاری دارند اشاره کرد. محله و مناطق شهری. شاید بتوان گفت محله قلعه حسن خان، اولین محله مسکونی شهر قدس امروزی است که بین میدان قدس تا عمارت واقع شده است. البته در گذشته دور در کاووسیه، سرخ حصار، وارمینک، چمن، امامزاده و اسماعیل‌آباد سکونت‌هایی جریان داشته که در مقاطعی خالی از سکنه شده است. قلعه حسن خان پس از استقرار اولین مهاجرین خمسه و کاشی که برای همیشه ماندگار شدند ساخته شد. امروزه هم کاشی‌ها بیشتر در همین محله و امامزاده ساکن
هم کاشی‌ها بیشتر در همین محله و امامزاده ساکن هستند. محله قلعه برج و بارو و دروازه ای داشته که شبها در آن بسته می‌شد و هنوز بین قدیمی‌ها مرسوم است که می‌گویند اگر دیر بیایی در قلعه (یا به لفظ عامه "قعله") بسته می‌شود. هنوز می‌توان آثار دیوارهای کاهگلی آن را در کوچه‌های پشت مسجد جامع دید. در این محله اولین حمام که امروزه ثبت میراث فرهنگی شده است قرار دارد. محله قلعه چسبیده به چمن سبزه الماس و عمارت محله اعیانی خان‌ها قلعه است. کوچه‌های باریک اولین خصیصه این محله است که به کوچه‌های بن‌بست ختم می‌شود که
این محله است که به کوچه‌های بن‌بست ختم می‌شود که امروزه با تخریب و ساخت باغ و باغچه‌های اطرافش در جنوب و شمال به اطراف راه پیدا کرده وگرنه در گذشته تنها از شرق به میدان قدس (لاله) و در غرب به عمارت و میدان آزادی (سرقنات) راه داشت. اقوام اولیه در زمان قاجار مقدم‌های چرگر بودند که برای کار کشاورزی و دامداری به این منطقه کوچ کردند اما در زمان پهلوی مردم جهت اسکان و کار در کارخانجات اطراف آنجا به قلعه حسن خان مهاجرت کردند. محله‌ای ارزان که نزدیک به شهر تهران بود. در گذشته شهر قدس دارای چندین محله بوده که تا به
در گذشته شهر قدس دارای چندین محله بوده که تا به امروز هم موجود می‌باشند: و محله‌های جدید که اکثراً با نام خیابان معروف‌اند: و باغات معروف: مناطق شهری این شهر در حدود ۲۷۰۰ هکتار مساحت دارد. شهرداری قدس برای تأمین نیازمندی‌ها و اداره بهتر سطح شهر را به ۲ منطقه شهرداری و ۴ ناحیه تقسیم نموده است که جمعیت هر منطقه بالغ بر ۱۵۰۰۰۰نفر است. فضاهای شهری. اکثر فضای سبز قدس خشک شده و تبدیل به خانه و مراکز صنعتی شده، اما همچنان می‌شود نمونه‌هایی از باغات قدیمی را در آن دید. غیر باغات معروف که در بالا به آن اشاره شد
آن دید. غیر باغات معروف که در بالا به آن اشاره شد می‌توان به بوستان‌ها هم اشاره کرد. مسئولیت نگهداری از فضای سبز و بوستان‌های شهر قدس بر عهده سازمان بوستان‌ها و فضای سبز شهرداری قدس است. اماکن فرهنگی زیر نظر سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قدس : مراکز فرهنگی زیر نظر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی : اشتغال. در حال حاضر شهر قدس از لحاظ اشتغال در غرب استان تهران به عنوان یکی از مراکز بزرگ صنعتی محیط کارگری مناسبی را فراهم نموده است و اکثر ساکنان به عنوان کارگر در این مراکز مشغول به کارند. بعد از اشتغال به کشاورزی،
مراکز مشغول به کارند. بعد از اشتغال به کشاورزی، کارمندان دولت درصدی از اشتغال را به خود اختصاص می‌دهند. از نظر اجتماعی در حال حاضر شهر قدس با وسعتی در حدود ۲۴ کیلومتر مربع یا به عبارتی ۲٬۴۰۰ هکتار جمعیتی بالغ بر ۳۵۰٬۰۰۰ نفر از دیدگاه وسعت و جمعیت، یکی از شهرهای پرجمعیت و متراکم در کشور محسوب می‌گردد. جمعیتی از اقوام و فرهنگهای مختلف با آداب و سنن متفاوت و ناهمگون که این تنوع زیاد منشأ برخی معضلات اجتماعی نیز در این شهر بوده است. کشاورزی. از لحاظ کشاورزی شهر قدس به لحاظ موقعیت جغرافیایی از نوع خاک مرغوب و
قدس به لحاظ موقعیت جغرافیایی از نوع خاک مرغوب و آب در حد کفایت در سطح شهر و منطقه از کشاورزی مطلوبی برخوردار است. از مهم‌ترین محصولات آن به عنوان نمونه: سطح زیر کشت در حوزه قدس و شهرک‌های اطراف آن ۱۵۰۰ هکتار است. به دنبال تحولات اجتماعی و سیاسی دهه‌های اخیر، افزایش جمعیت و رشد مهاجرت به سوی تهران، امروزه شهر قدس به یکی از مناطق پرجمعیت و متراکم مسکونی حومه تهران تبدیل شده است. آلودگی هوای شهر قدس. بر اساس گزارش‌های عمده دلیل آلودگی هوای این شهر وجود معادن شن و ماسه عنوان شده است. شهرستان قدس با دارا بودن
شن و ماسه عنوان شده است. شهرستان قدس با دارا بودن واحدهای معدن شن و ماسه و چندین کارخانه آسفالت با مشکل آلودگی هوا مواجه است. برخی از این معادن متعلق به ۳۰ یا ۴۰ سال پیش است. آن زمان شهرستان قدس کوچک‌تر بوده و این معادن در حاشیه شهر قرار گرفته بودند، ولی با گذشت سالیان سال این معادن در چند قدمی محل سکونت شهروندان این شهرستان قرار گرفته‌اند. به گفته حسین بیگلری رئیس وقت اداره محیط زیست قدس فعالیت صنایع بزرگ و کوچک در شهرستان قدس در کنار مزایا، ثمرات و فرصت‌های متعدد و بالقوه‌ای که از منظر اقتصادی، تولیدی و
متعدد و بالقوه‌ای که از منظر اقتصادی، تولیدی و اشتغال‌زایی در پی دارد، حاوی مخاطرات و تهدیداتی در عرصه زیست‌محیطی نیز است. وجود۷۴ معدن شن و ماسه در این منطقه به صورت بالقوه مستعد ایجاد آلودگی‌های زیست‌محیطی است که ۶۰ تا ۷۰ درصد این معادن از حیث رعایت اصول زیست‌محیطی، استانداردهای لازم را رعایت می‌کنند، لذا فعالیت معادن با آلایندگی‌هایی همراه بوده که در شهرستان قدس بخش عمده این آلودگی‌ها ناشی از مسیرهای دسترسی و راه‌های مواصلاتی منتهی به معادن و تردد خودروهای سنگین و کامیون‌های حمل مصالح و نخاله‌های
خودروهای سنگین و کامیون‌های حمل مصالح و نخاله‌های ساختمانی است. میزان آلایندگی هوای قدس در مقایسه با شهرستان‌های همجوار (ملارد و شهریار) به مراتب سنگین تر و شدید تر است که فعالیت‌های صنعتی و تولیدی اشاره شده از یکسو و نزدیکی به پایتخت و تأثیرپذیری از هوای آلوده تهران نیز ضریب آلودگی‌ها را تشدید کرده است. یکی از معضلات اساسی ما در این منطقه به لاستیک سوزی و زباله سوزی معطوف می‌شود. در خرداد ۹۴ ایستگاه سنجش آلودگی هوا در شهر قدس با حضور مدیر کل محیط زیست استان تهران افتتاح شد. در پاییز ۹۶ اعلام شد که این
تهران افتتاح شد. در پاییز ۹۶ اعلام شد که این ایستگاه از کار افتاده است. شهرداری قدس. شهرداری قدس سازمانی غیردولتی‌است که درسال۱۳۶۸ تأسیس شد و اداره شهر قدس را به عهده دارد. مسئولیت اداره این سازمان با شهردار قدس است با حکم شورای شهر قدس انتخاب می‌شود. شهرداری قدس شامل ۲ منطقه است که اداره هر منطقه به عهده شهردار آن منطقه است. اولین شهردار قدس، محمد اصالت بود که از سال۱۳۶۸ تا۱۳۷۰عهده‌دار این سمت بود. فرماندار فعلی (۱۴۰۲) شهر قدس، وحید گلی‌کانی است. منابع.
فعلی (۱۴۰۲) شهر قدس، وحید گلی‌کانی است. منابع. https://web.archive.org/web/20181020230800/http://baztabeqods.ir/ جامع‌ترین کانال اطلاع‌رسانی مردم شهر قدس
سوئدیش هاوس مافیا یک ابرگروه موسیقی هاوس سوئدی است که اعضای آن اکسول، استیو آنجلو، و سباستین اینگروسو هستند. گروه در اواخر سال ۲۰۰۸ شکل گرفت. این ابرگروه در جایگاه دهم رای‌گیری ۱۰۰ دی‌جی برتر سال ۲۰۱۱ "مجله دی‌جی" قرار گرفت و به «چهره‌های اصلی جریان موسیقی پراگرسیو هاوس» نامیده شدند. در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۲، گروه از طریق وب‌سایتش اعلام کرد که اعضای گروه پس از «آخرین تور» از هم جدا خواهند شد، که در اولترا میامی ۲۰۱۳ در ۲۴ می ۲۰۱۳ به پایان رسید. این گروه دوباره در سال ٢٠١٨ تشکیل شد. آخرین اجرای آنها به تاریخ ۲۴ مارس
٢٠١٨ تشکیل شد. آخرین اجرای آنها به تاریخ ۲۴ مارس ۲۰۱۳ در Ultra Music Festival برمیگردد. از آن پس تا ۵ سال بعد از جداییشان استیو آنجلو به صورت تکی کار کرد تا زمانی که اکسول و اینگروسو شروع به همکاری دو نفره کردند. و سرانجام در تاریخ ۲۵ مارس ۲۰۱۸ این گروه با خبر سوپرایز کنندهٔ اتحاد دوباره شان برگشتند و در فستیوال سالیانهٔ موسیقی Ultra در میامی ظاهر شدند. پیش از تشکیل این گروه، این سه نفر از اواخر دههٔ ۱۹۹۰ تا اوایل دههٔ ۲۰۰۰ به عنوان دی جی‌های تکی کار می‌کردند. استیو آنجلو و اینگروسو به عنوان بچه‌هایی که
استیو آنجلو و اینگروسو به عنوان بچه‌هایی که باهم در استوکهولم بزرگ شدند شناخته شده‌اند و اغلب نیز با نام‌های مستعار در حرفه‌های اولیهٔ خود همکاری می‌کنند. همکاری آنها با اکسول در دههٔ بعدی رخ داد که این دو دی جی یک دی جی سوئدی را به صورت اتفاقی در ملاقاتی کشف کردند. در اواسط دههٔ ۲۰۰۰ اکسول، آنجلو و اینگروسو خودشان را با برپایی اجراهایی به همراه هم پیدا کردند و یک شخص دی جی سوئدی دیگر به نام دی جی اریک پریدز نیز برای برخی از اجراهایشان به آنها پیوست. و مردم آنها را به عنوان چهار دی جی سوئدی می‌شناختند و
آنها را به عنوان چهار دی جی سوئدی می‌شناختند و این نام یعنی Swedish House Mafia نیز به صورت دهان به دهان توسط طرفداران چرخید و در اواخر سال ۲۰۰۸ به صورت رسمی پایه‌گذاری شد. اما چندی نگذشت که اریک پریدز از آنها جدا شد و خودش را "Control Freak" معرفی کرد و گفت که حتی با نزدیک‌ترین دوستانش هم نمی‌تواند همکاری کند و می‌خواهد در تاریخ نوامبر ۲۰۰۸ درست پس از تشکیل گروه از آن خارج شود. آنها با هنرمندان مطرحی از جمله Pharrell WilliamsTinie TempahJohn MartinKnife Party همکاری داشته‌اند و ترک‌هایی از گروه Coldplay و
همکاری داشته‌اند و ترک‌هایی از گروه Coldplay و Usher را نیز رمیکس کرده‌اند. همچنین در تاریخ ۱۴ ژوئن ۲۰۱۲ آنها در کنار Calvin HarrisAlesso و Example اجرا داشته‌اند.
خرچنگ پنجه‌طلایی فیلم انیمیشنی بلژیکی است که به شیوهٔ استاپ موشن در سال ۱۹۴۷ و بر پایهٔ یکی از داستان‌های مصور تن‌تن به همین نام ساخته‌شد. این فیلم همچنین نخستین فیلم تن‌تن به‌شمار می‌رود. خرچنگ پنجه‌طلایی به تهیه‌کنندگی ویلفرید بوشری و با منابعی محدود ساخته‌شد اما تا حد بسیاری به اثر اصلی وفادار ماند. نخستین نمایش عمومی فیلم در سینمای ای بی سی در بروکسل و برای معدودی از مهمانان ویژه در ۱۱ ژانویهٔ ۱۹۴۷ رقم خورد. اما پس از آن با اعلام ورشکستگی ویلفرید بوشری، فیلم نیز همراه با دیگر اموال او توقیف شد. امروزه
فیلم نیز همراه با دیگر اموال او توقیف شد. امروزه نسخه‌ای از فیلم در سینماتک رویال بلژیک آرشیو شده‌است.
علاءالدین ملماسی (زاده ۱۸ دیماه سال ۱۳۳۰ در محله انگج تبریز - درگذشته ۴ تیرماه ۱۳۹۰ در شیراز) عکاس، مترجم، محقق، مدرس، زبانشناس، شیمیدان و شاعر بود. وی در یک خانواده علمی مذهبی متولد شد و اولین فرزند محمود ملماسی متخلص به آزرم تبریزی بود. آزرم خود از اعقاب شاعر مشهور آذربایجانی همام تبریزی است. زندگی و تحصیلات. ملماسی پس از گذراندن تحصیلات مقدماتی، مدرک کارشناسی خود را در رشته زبان انگلیسی از دانشگاه تبریز کسب نمود. او در سن سیزده سالگی با عکاسی آشنا شد. از سال ۱۳۴۷ به‌طور مستمر و علمی در تمامی زمینه‌های
سال ۱۳۴۷ به‌طور مستمر و علمی در تمامی زمینه‌های عکاسی فعالیت خود را پی‌گیری نمود و در این میان شیمی عکاسی بخش عمده توجه او را به خود جلب کرد. آثار. عکاسی. ابداع طراحی بر روی کاغذ عکاسی با استفاده از مواد شیمیائی از فعالیت‌های ملماسی بود. وی به‌طور معمول از مکان‌های حاوی اطلاعات تاریخی عکاسی می‌کرد. در اکثر کارهای او تأکید بر نور و سایه، بی‌پیرایگی و اغتشاش (دو عامل نقیض) به چشم می‌خورد. وی همچنین به‌طور گسترده با دوربین قطع متوسط و دوربین قطع بزرگ کار می‌کرد. خط. ملماسی خط را خوب می‌نوشت و بر اصالت آن
خط. ملماسی خط را خوب می‌نوشت و بر اصالت آن توجهی خاص داشت. نستعلیق، شکسته نستعلیق، ثلث و نسخ از جمله قلم‌هایی بود که در آن‌ها مهارت داشت. تالیفات. علاءالدین ملماسی در کنار عکاسی تحقیقات دامنه‌داری در اکثر رشته‌های علمی و هنری مانند موسیقی، خطاطی، فیزیک، نجوم، تاریخ، باستانشناسی، زبانشناسی و باغبانی آغاز کرد. در اکثر موارد تحقیقات خود را تا آخرین درجه ممکن ادامه داد. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به این نکات اشاره نمود: فوت. ملماسی سرانجام در ساعت ۱۴:۴۵ دقیقه روز شنبه چهارم تیرماه بر اثر سانحه رانندگی در بلوار
شنبه چهارم تیرماه بر اثر سانحه رانندگی در بلوار دکتر چمران، شیراز درگذشت و در قطعه هنرمندان مزارستان وادی رحمت تبریز به خاک سپرده شد.
جان بدو(زادهٔ ۲۱ سپتامبر ۱۸۲۶- مرگ ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۱۱) نژادشناس برجستهٔ بریتانیایی در دورهٔ ویکتوریایی بود. بدو دانش‌آموختهٔ کالج دانشگاهی لندن و دانشگاه ادینبرو بود. پس از تحصیل او سابقهٔ خدمت در نبرد کریمه را داشت. سپس از۱۸۶۲ و در پیشهٔ پزشکی در درمانگاه پادشاهی بریستول به کار پرداخت و در ۱۸۹۱ بازنشسته‌شد.او از ۱۸۷۳ عضو انجمن سلطنتی بود. او همچنین بنیادگذار جامعه نژادشناسی و رئیس انستیتوی مردم‌شناسی نیز بود. بدو در نوشته‌هایش به بررسی نژادی بریتانیان پرداخت. او بر این باور بود که انگلیسی‌ها با تبار
پرداخت. او بر این باور بود که انگلیسی‌ها با تبار آنگلوساکسون آرواره‌های راست دارند، ولی ولزی‌ها و ایرلندی‌ها آروارهٔ پیش‌آمده دارند. او سلت‌ها را از دید نژادی متفاوت با آنگلوساکسون‌ها می‌دانست و باورداشت که آنان همانند انسان کرومانیون بوده‌اند و در پیوند با نژاد سیاه. منابع. Wikipedia contributors, "John Beddoe," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Beddoe&amp;oldid=466659207 (accessed December 26, 2011).
سِفاردی (، به عِبریِ مُدرن: سِفارادی) به یهودیانی گفته می‌شود که نسل آن‌ها به جامعه یهودی بومی شبه‌جزیره ایبری در ابتدای هزاره دوم میلادی می‌رسد. آنها با تفتیش عقاید اسپانیایی از این منطقه تبعید شدند. خود واژهٔ سفاراد در زبان عبری امروزی معنای اسپانیا را می‌دهد، اگرچه در تورات نام مکانی‌است مجهول. بسیاری از یهودیان سفارادی اواخر قرن پانزدهم میلادی در پرتغال کشته شدند یا به اجبار مذهب‌شان را به مسیحیت تغییر دادند یا مجبور به ترک کشور شدند. بعضی از آن‌ها که به دیگر بخش‌های اروپا یا آمریکا مهاجرت کردند در
به دیگر بخش‌های اروپا یا آمریکا مهاجرت کردند در جوامع جدیدشان همچنان به گونه‌ای از زبان پرتغالی صحبت می‌کردند. جامعه یهودیان پرتغال که زمانی به ده‌ها هزار نفر بالغ می‌شد به ۱۰۰۰ نفر کاهش یافته‌است که بیشتر آن‌ها یهودیان موسوم به اشکنازی با ریشه‌های اروپای شرقی هستند. پیش از به راه افتادن دادگاه‌های تفتیش عقاید کلیسا (در قرن پانزدهم میلادی، در سال ۱۴۷۸ میلادی، دادگاه تفتیش عقاید در اسپانیا تأسیس شد) حدود ۳۰۰ هزار یهودی در اسپانیا زندگی می‌کردند و جامعه یهودیان این کشور یکی از بزرگ‌ترین جوامع یهودی در سراسر
این کشور یکی از بزرگ‌ترین جوامع یهودی در سراسر جهان بود. امروزه شمار یهودیان اسپانیا بین ۴۰ تا ۵۰ هزار نفر است. فرناندوی دوم، پادشاه آراگون و ایزابل یکم، ملکه کاستیا، می‌خواستند اسپانیا تماماً کاتولیک باشد. در سال ۱۴۹۲ میلادی به موجب «فرمان اخراج» (فرمان الحمرا) به یهودیان دستور داده شد که یا به آیین کاتولیک روی بیاورند یا اسپانیا را ترک کنند. به مسلمانانی که کاتولیک شده بودند، موریسکو گفته می‌شد. آن‌ها در سال ۱۶۰۹ میلادی از اسپانیا اخراج شدند. برآورد می‌شود که یک‌سوم یهودیان اسپانیا برای فرار از