payamvha/North_RAG huggingface dataset:
استرداد فیلمی به کارگردانی علی غفاری، نویسندگی علیرضا طالب‌زاده و تهیه‌کنندگی محسن علی‌اکبری ساخته سال ۱۳۹۰ است. خلاصه داستان. این فیلم به موضوع طلب یازده تن طلای ایران از شوروی می‌پردازد که قرار بود توسط شوروی بابت بدهی از جنگ جهانی دوم به ایران داده شود و مربوط به مقطع زمانی ۱۳۳۲ است. این فیلم یک درام تاریخی دربارهٔ وقایع جنگ جهانی دوم و مسائلی است که پای نیروهای متحدین و متفقین را به ایران باز کرد و در آن به ماجرای پرداخت غرامت به ایران اشاره می‌شود. ساخت. فیلمبرداری این فیلم در چهار کشور ایران، روسیه،
بسام کوسا بازیگر اهل سوریه متولد ۷ نوامبر ۱۹۵۴ است . فیلم‌ها. وی در فیلم سینمایی بازمانده ساخته سیف الله داد و همچنین در مجموعه تلویزیونی شبهای صالحیه در نقش مخرص (پسرعموی استاد عمر) بازی کرده است .
مجله استایلوس یک مجلهٔ موسیقی و فیلم آنلاین بود که در سال ۲۰۰۲ پایه‌گذاری شد و در سال ۲۰۰۷ بسته شد. تا فوریه ۲۰۱۳ محتوای سایت قابل دسترسی است ولی مطلب جدیدی منتشر نمی‌شود.
کاریس بشار متولد ۱۶ فوریه ۱۹۷۵ بازیگر اهل سوریه است. وی در مجموعه تلویزیونی شبهای صالحیه در نقش "سعدیه" همسر "استاد عمر" بازی کرد.
پیچفورک مدیا که به اختصار پیچفورک هم شناخته می‌شود، یک مجله موسیقی برخط است که به انتشار نقدهای موسیقی، اخبار و مصاحبه با هنرمندان می‌پردازد و بیشتر بر روی موسیقی ایندی راک تمرکز شده، جدا از ایندی راک، سبک‌های دیگر مانند متال، هیپ‌هاپ، موسیقی اکسپریمنتال، فولک، جَز، دنس و پاپ را هم را هم پوشش می‌دهد. علاوه بر بررسی آلبوم‌های جدید، به بررسی آلبوم‌هایی که دوباره منتشر شدند هم می‌پردازد و در کنار آن مجموعه‌های جعبه‌ای را هم ارزیابی می‌کند. این سایت برخی فهرست‌ها مانند «بهترین آلبوم‌های دهٔ ۷۰» و «بهترین
مانند «بهترین آلبوم‌های دهٔ ۷۰» و «بهترین آهنگ‌های دههٔ ۶۰» را هم منتشر می‌کند.
علوانیه نام یکی از سبک یا الحان موسیقی عربی خوزستان است. نام این سبک برگرفته از نام سراینده آن علوان الشویع که در نوازندگی این سبک تخصص داشت گرفته شده‌است. همچنین علوانیه یکی از میراث‌های معنوی عرب‌های ایران به‌شمار می‌آید. محمدرضا درویشی، آهنگساز، پژوهشگر موسیقی و مؤلف دایرةالمعارف سازهای ایران دربارهٔ علوانیه می‌گوید که سبک موسیقی علوانیه پیوند میان فرهنگ‌های مختلف کشور ایران است. وی همچنین نوازندگی علوانیه را با ساز َگَلن بسیار زیباتر از نوازندگی با ربابه می‌داند. موسیقی عربی در استان خوزستان به دو دسته
می‌داند. موسیقی عربی در استان خوزستان به دو دسته کلاسیک یا مقامی و موسیقی ریفی یا محلی تقسیم می‌شود. لحن علوانی جزو موسیقی‌های محلی این استان است. این طور از مقام حجاز و مقام بیات تشکیل شده که درجه سوم آن ربع پرده و نیم پرده مدام کم می‌شود و حالت خاصی به وجود می‌آورد که در هیچ‌کدام از موسیقی‌های کشورهای عربی و ایران دیده نمی‌شود و تنها گوشه شوشتری در دستگاه همایون ایران به آن شبیه است و در میان مقام‌ها هم شباهت زیادی به مقام حجاز دارد. علوانیه، موسیقی‌ای با یک ساز. لحن علوانیه با سازی به نام رباب یا ربابه
یک ساز. لحن علوانیه با سازی به نام رباب یا ربابه که یکی از سازهای مردم عرب خوزستان است نواخته می‌شود. رباب‌سازی مانند کمانچه است اما از ساده‌ترین وسایل ساخته می‌شود. این ساز در کشورهای امارات، کویت، بحرین و عراق هم استفاده می‌شود. به این دلیل که در قدیم اهوازی‌های تنگ‌دست و همگی کشاورز بودند و قدرت تهیه ساز را نداشتند، با قوطی‌های حلبی، چوب، دم اسب و ریسمان‌های برگ نخل ساز رباب را می‌ساختند و شروع به نواختن آن می‌کردند. علوانیه از اهواز تا سوریه، عراق و کویت. به دلیل حزن زیبایی که این سبک دارد این لحن نه
به دلیل حزن زیبایی که این سبک دارد این لحن نه تنها در خوزستان توسط خواننده‌هایی مانند حسن معشوری، ثامر زرگانی، علی ادریس، علی رشداوی شیخ کریم باوی خوانده می‌شود بلکه در کشور عراق نیز توسط خواننده‌های مشهور این کشور مانند داخل حسن و سلمان منکوب استفاده می‌شد. این آوازها که به پنج درجه می‌رسد در اهواز و کشورهای عربی به طور معروف هستند. یحیی جابری، خواننده و رئیس خانه موسیقی محلی عراق (رئیس بیت الریف العراق)، در یکی از مقاله‌های خودش در مجله الحیات ـ چاپ کشور سوریه ـ گفته‌است که این لحن در کشور کویت نیز توسط
سوریه ـ گفته‌است که این لحن در کشور کویت نیز توسط شخصی به نام عبدالله فضاله، یکی از خوانندگان قدیمی و مشهور کویت، خوانده می‌شد. او لحن «علوانی» را در کویت و بحرین رواج داد. ثبت علوانیه در عراق یا ایران. خبرگزاری ایسنای مرکزی طی مصاحبه‌ای با قاسم منصور آل کثیر، از فعالان میراث فرهنگی اهواز نسبت به ثبت موسیقی علوانیه در کشور عراق یا سوریه خبر داد. پس از بازنشر این خبر در سایت‌های خبری ایران، پس از یک هفته مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان اطلاع داد که مکاتبات اولیه برای جلوگیری از ثبت موسیقی علوانیه در عراق انجام
برای جلوگیری از ثبت موسیقی علوانیه در عراق انجام شده‌است. قرار شد موسیقی علوانیه به عنوان یک فرهنگ مشترک بین دو کشور ایران و عراق به ثبت جهانی برسد. نوع شعرهای علوانیه. در سبک علوانیه بیشتر از آوازهای اشعار حماسی و اخلاقی استفاده می‌شود. خواننده علوانیه همچنین در آوازهایش مردم را به شجاعت، کرم، صبر، گذشت، صله رحم، پیکار با ظالم و یاری مظلوم دعوت می‌کند. استقبال مردم از علوانیه. این نوع آواز بعد از مدتی، مورد استقبال عامه مردم و سایر هنرمندان قرار گرفت و به نام سراینده آن (علوان)، علوانیه نامگذاری شد. در
نام سراینده آن (علوان)، علوانیه نامگذاری شد. در ادبیات علوانیه، به نام شاعر یا گویندهٔ کلام، و زمانی که خواننده و نوازنده یکی است نیز اشاره می‌شود. امروزه علوانیه به آوازی توأم با آهنگ آرام و غمگین گفته می‌شود که تنها با ساز موسیقی ربابه نواخته می‌شود. این سبک از هنرهای عامه مردم عرب ایران به حساب می‌آید. با آنکه تب مدرنیزه شدن بخش بزرگی از فرهنگ و سنن اقوام و ملل مختلف را تحت تأثیر خود قرار داده اما اهالی فولکلور که از میراث داران واقعی هنر فاخر و منحصربه‌فرد هستند در خوزستان می‌کوشند تا اصالت هنر خویش را
هستند در خوزستان می‌کوشند تا اصالت هنر خویش را حفظ کرده و به آنچه که از گذشتگان خود به ارث برده‌اند، پایبند باشند. این سبک موسیقی در بسیاری از مراسم ازدواج‌ها برگزار می‌شود. رواج علوانیه. در دوره شیخ خزعل موسیقی عربی خوزستان رونق و رواج فراوان یافت. خزعل افزون بر نوازندگان عرب محلی از گروه‌های موسیقی کشورهای عربی نظیر عراق، لبنان و مصر دعوت می‌کرد تا در کاخ‌های وی برنامه اجرا کنند. در دوره پهلوی موسیقی عربی دچار رکود شد. در دهه چهل شمسی «علوان ابوشهلا» در اهواز پدیدار شد که ردیف‌ها و دستگاه‌های آوازی و
اهواز پدیدار شد که ردیف‌ها و دستگاه‌های آوازی و انواع شعر مردم عرب خوزستان را می‌شناخت. برخی می‌گفتند که «علوانیه» با سبک آوازی «امیری» در مازندران مشابهت دارد. این درحالی است که این سبک هیچ شباهتی با موسیقی امیری ندارد. سبک علوانیه از مرزهای خوزستان و ایران فراتر رفت و در عراق و بحرین و کویت نیز رواج یافت. هم‌اکنون هنرمندان و ترانه‌سرایان این کشورها این سبک را با نام «علوان اهوازی» می‌شناسند. سبک آوازی علوانیه در بخش موسیقی «ریفی» قرار می‌گیرد. نیز در خوزستان، آوازخوانان بسیاری، سبک و شیوه علوان را دنبال
آوازخوانان بسیاری، سبک و شیوه علوان را دنبال می‌کنند. «حسان الگزار» در بخش «شاوور» شهرستان شوش دانیال یکی از افرادی بود که با این سبک ترانه‌سرایی می‌کرد. گروه‌های موسیقی «الخشابه» نیز به ترویج آن در برابر موسیقی مبتذل کمک کردند. علوانیه موسیقی و آواز بسیار غمناک عربی محلی است که به نام مبدع آن علوان، «علوانیه» نامیده می‌شود. در «عتاب» نیز نوعی غم و اندوه احساس می‌شود ولی «ابوطلگه» یا «بسته» که هم به شکل فردی و اغلب به شکل جمعی خوانده می‌شود با شادی و گاه با رقص یا «طلگت اصبع» همراه است. ابزارهای موسیقی
با رقص یا «طلگت اصبع» همراه است. ابزارهای موسیقی محلی عربی عبارتند از: مطبگ، ماصول، النای، العذابه، الطبله، الدف، الزنجاری، سچابیق، رباب، سنتور و دَمام. شعری دربارهٔ علوانیه تلاش دوسداران میراث فرهنگی برای ثبت ملی این موسیقی در ایران. دوست دارن میراث فرهنگی همچون قاسم منصور آل کثیر و محمود مشهودی در ایران با اشاره به میراث معنوی ایران همچون ساز تار و موسیقی عاشیق‌های آذربایجان که در کشور آذربایجان ثبت ملی شدند، سعی بر این دارند که موسیقی علوانیه را نیز پیش از آنکه در کشورهای همسایه ایران ثبت شود آن را در
از آنکه در کشورهای همسایه ایران ثبت شود آن را در ایران به ثبت برسانند. محمدرضا درویشی و هوشنگ جاوید از جمله افرادی هستند که از فعالان فرهنگی که برای ثبت ملی این اثر تلاش می‌کنند حمایت کرد.
توتومر ترکیباتی با فرمول شیمیایی یکسان که ساختار آن‌ها از نظر آرایش اتمها متفاوت باشد، اما به صورت تعادلی سریع و آسان وجود داشته باشد، توتومر نامیده می‌شوند. توتومرها ایزومرهای ساختمانی ترکیبات آلی هستند. متداولترین نوع توتومری، شامل ساختارهایی است که از لحاظ موضع اتصال هیدروژن متفاوتند. در این موارد، مانند توتومری کتو-انول، تعادل توتومری به سود ساختارهایی است که در آن‌ها، هیدروژن به جای اتم الکترونگاتیوتر به کربن متصل است؛ یعنی تعادل به نفع اسید ضعیف‌تر است. نمونه‌ای از توتومری در زیر آورده شده‌است: در این
نمونه‌ای از توتومری در زیر آورده شده‌است: در این توتومری، اسید قویتر به اسید ضعیفتر تبدیل شده‌است. یعنی یک الکل به یک کتون. جستارهای وابسته. ایزومر
سبایی‌ها قومی باستانی بود که به زبان عربستانی جنوبی باستان صحبت می‌کردند و در یمن امروزی، جنوب غرب شبه جزیره عربستان، زندگی می‌کردند. برخی محققان از ارتباط بین سبایی‌ها و سرزمین «سبا» سخن می‌گویند و هر نوع ارتباط آنها با صابئین را رد می‌کنند.
در کالبدشناسی، هریک از دو گوشهٔ بیرونی و درونی چشم را چشم‌گوشه (Canthus) یا بیخ چشم می‌گویند. به عبارت دیگر، چشم‌گوشه زاویه‌ای است که در اثر به هم رسیدن پلک‌ها در گوشه‌های چشم تشکیل می‌شود. گوشه بیرونی چشم چشم‌گوشه کناری، و گوشه درونی نیز چشم‌گوشه میانی نام دارد. لایه کوچکی از پوست که گاهی گوشه درونی چشم را میپوشاند پرده چشم‌گوشه epicanthus نامیده می‌شود. در اغلب کودکان، به‌ویژه در نژاد زرد، چین‌های عمودی پرده چشم‌گوشه می‌تواند باعث لوچی همگرای Esotropia کاذب شود. در پرده بالایی E. tarsalis این چین در
کاذب شود. در پرده بالایی E. tarsalis این چین در امتداد پلک فوقانی (شایع‌ترین نوع) و در پرده پایینی E. inversus این چین در امتداد پلک تحتانی می‌باشد. این چین‌ها به‌تدریج تحلیل رفته، به‌ندرت در زمان بلوغ باقی می‌مانند. می‌توان با جراحی آنها را اصلاح کرد. گاه علت آن ضربه یا جراحی است. در پزشکی، برش گوشهٔ چشم یا رباط گوشهٔ چشمی به روش جراحی چشم‌گوشه‌کافت cantholysis نام دارد.
جو بارسی یک تهیه‌کننده موسیقی اهل ایالات متحده آمریکا است.وی به عنوان تهیه‌کننده در آلبوم‌هایی از آپوکالیپتیکا،تول،کوئینز آو د استون ایج و ملوینز فعالیت کرده است.متن صفحه.
برف‌کوری اختلال دردناک قرنیهٔ چشم به دلیل قرارگرفتن بیش‌ازحد در معرض نور فرابنفشی است که از برف بازتابیده می‌شود. به برف‌کوری، نورزدگی هم گفته‌اند. در این بیماری، آفتاب‌سوختگی قرنیه باعث می‌شود تاول‌های کوچکی بر روی سطح قرنیه تشکیل شود. علامت این بیماری دردناک‌بودن چشم و نیز ازدست‌دادن قدرت بینایی به‌طور موقت است. به‌طورکلی علائم برف‌کوری عبارتند از: درد– تورم– تاول– التهاب چشم– ریزش اشک– ترس از نور. کسانی که سابقۀ پیوند قرنیه دارند، در صعود دچار نورزدگی شدیدتری می‌شوند. اثر پرتوهای خورشید روی قرنیۀ چشم
شدیدتری می‌شوند. اثر پرتوهای خورشید روی قرنیۀ چشم باعث واردشدن صدمه به سلول‌های سطحی قرنیه می‌شود. همچنین پرتوی فرابنفش باعث سردرد و بروز میگرن و تشدید درد آن بعد از ۴ تا ۱۰ ساعت می‌شود. عارضۀ برف‌کوری می‌تواند منجربه کوری موقت شود. البته با استراحت‌دادن به چشم این حالت بعد از ۲۴ ساعت برطرف می‌شود. پوشاندن چشم و پانسمان آن و استراحت‌دادن به چشم، حداقل به مدت ۶ تا ۸ ساعت به این روند کمک می‌کند. استفاده از عینک آفتابی می‌تواند به جلوگیری از برف‌کوری کمک کند و عدم استفاده از عینک دودی مناسب در کوه ممکن است
و عدم استفاده از عینک دودی مناسب در کوه ممکن است باعث برف‌کوری شود. بهتر است عینک از کناره‌ها نیز دارای پوشش مناسب برای جلوگیری از نفوذ بیشتر اشعۀ فرابنفش به چشم‌ها باشد (اصطلاحاً عینک دوربسته باشد.).
امپریال برندز شرکت دخانیات بریتانیایی چندملیتی است، که دفتر مرکزی آن در شهر بریستول، انگلستان مستقر می‌باشد. امپریال برندز پس از شرکت‌های فیلیپ موریس، بریتیش امریکن توباکو و تنباکوی ژاپن، به‌عنوان چهارمین تولید کننده بزرگ سیگار جهان بر پایه میزان ارزش بازار شناخته می‌شود، همچنین بزرگ‌ترین تولید کننده سیگارهای برگ در جهان است. این شرکت سالانه بیش از ۳۲۰ میلیارد سیگار تولید می‌کند و در مجموع مالک ۵۱ کارخانه در سراسر جهان می‌باشد و محصولات خود را در بیش از ۱۶۰ کشور جهان به‌فروش می‌رساند. برندهای تجاری این شرکت
جهان به‌فروش می‌رساند. برندهای تجاری این شرکت شامل: دیویدوف، وست، مونته‌کریستو، بلوندز و درام می‌باشند. بخشی از سهام شرکت امپریال برندز در بازار بورس لندن معامله می‌شود و در سال ۲۰۱۱ با ارزش بازاری بالغ بر ۲۴ میلیارد پوند، در رتبه ۱۹ از بزرگترین شرکت‌های فعال در بازار بورس اوراق بهادار لندن قرار داشت.
هتروفوریا یا ناهم‌گردی نوعی لوچی است که در آن یک چشم در هنگام بسته شدن یا پوشانده شدن نسبت به چشم دیگر دچار انحراف می‌شود و به‌محض باز شدن به حالت بهنجار برمی‌گردد.
پایگاه فضایی چابهار نام پایگاه ملی پرتاب ماهوارهٔ ایران است که خبر آغاز طرح مطالعاتی آن را حمید فاضلی سرپرست سازمان فضایی ایران برای نخستین بار در روز ملی فناوری فضایی سال ۹۰ منتشر کرد. این پایگاه در ابعاد ۵ در ۵ کیلومتر ایجاد می‌شود. یکی از دلایل ایجاد پایگاه ملی فضایی در این منطقه نزدیک بودن این منطقه به اقیانوس هند و کم جمعیت بودن آن است. براساس مصوبات شورای عالی فضایی ، مدیریت کلان این پایگاه بر عهدهٔ سازمان فضایی است و در حال حاضر نقطه‌یابی و فعالیت آمایش سرزمینی تأسیس پایگاه ملی پرتاب انجام و نقطهٔ
سرزمینی تأسیس پایگاه ملی پرتاب انجام و نقطهٔ نهایی انتخاب شده‌است. و در سال ۱٣٩٨ در توییتر مرتضی براری رئیس سازمان فضایی ایران خبر از تکمیل مطالعات و طراحی کلان پایگاه فضایی چابهار خبر داد. در اخبار شبکه دو سیما ساعت ۱۰:٣۰ شب گفتگویی با مرتضی براری رئیس سازمان فضایی ایران در ۶ اذر سال۱۴۰۰ صورت گرفت و در آن اعلام کرد که مطالعات پایگاه فضایی آینده تمام شده و ساخت آن به سرعت آغاز خواهد شد. سخنگوی سازمان فضایی ایران از تکمیل فاز نخست پایگاه ملی پرتاب چابهار تا پایان سال ۱۴۰٣ خبر داد وی گفت پایگاه ملی پرتاب
تا پایان سال ۱۴۰٣ خبر داد وی گفت پایگاه ملی پرتاب چابهار دارای ٣ فاز اصلی است که ما در میانه اجرای فاز نخست این پروژه قرار داریم و امیدواریم در نیمه اول سال ۱۴۰٣ این پایگاه، قابلیت پرتاب ماهواره‌های خورشید‌آهنگ توسط پرتابگرهای تاکتیکی سوخت جامد را پیدا کند، همچنین تا پایان ۱۴۱۰ هر ٣ فاز این پایگاه فضایی به طور کامل مورد بهربرداری قرار میگیرد. اهداف راه‌اندازی پایگاه ملی پرتاب. این پایگاه به عنوان یک مرکز پرتاب غیرنظامی پیش‌بینی شده و قرار است در زمینهٔ پرتاب موجود زنده، پرتاب ماهواره‌های سنجشی و ماهوارهٔ
موجود زنده، پرتاب ماهواره‌های سنجشی و ماهوارهٔ مخابراتی در مدار زمین اهنگ فعالیت کند بنابر این، این پرتاب‌ها به شرایط ویژه‌ای نیاز دارد و حتی‌الامکان باید در شرایط نزدیک به منطقهٔ استوایی صورت گیرد تا هزینه‌های پرتاب و انجام مانورهای مداری آن به حداقل رسد. پایگاه ملی پرتاب با هدف انجام آخرین آزمایش‌های تاکتیکی پیش از پرواز مانند یکپارچه‌سازی، همسان‌سازی و سازگاری میان ماهواره‌ها و ماهواره‌برها ایجاد می‌شود. در سال 1400 در 5 آذر ماه رئیس‌جمهور صبح امروز از آخرین دستاوردهای صنعت فضایی بازدید کرد و در ساعت 6
دستاوردهای صنعت فضایی بازدید کرد و در ساعت 6 صبح رئیس جمهور و اعضای هیأت صنعت فضایی و دیگر اعضا بعد از یک دهه جلسه شورای فضایی در دولت سیزدهم شکل گرفت و در تصاویر ذکر شده از تصاویر بازدید رئیسی از دستاورد های فضایی طرح احتمالی ماکت پایگاه فضایی چابهار فاش شد مرتضی براری در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما با بیان اینکه مدار 36 هزار کیلومتر مدار راهبردی وکلید موفقیت کشور در حوزه نظامی، اقتصادی و امنیتی است افزود: نقشه راه صنعت فضایی کشور قرار دادن ماهواره در مدار 36 هزار کیلومتری در بازه زمانی 10 ساله
در مدار 36 هزار کیلومتری در بازه زمانی 10 ساله است اما رئیس جمهور تأکید دارد این زمان کاهش یابد و ما به رغم پیچیده بودن این مسیر همه تلاش خود را انجام می دهیم که در زمان کوتاه تری به این مدار دست یابیم. وی گفت: بسیاری از طراحی ها و فناوری ها را برای رسیدن به این مدار آغاز کرده ایم و اکنون طراحی پایگاه این پرتاب کامل شده و به سرعت ساخت آن آغاز می شود. براری افزود: در زمینه ماهواره بر نیز برای فرستادن ماهواره به این مدار تحقیقات آغاز شده است و بلوک انتقال مداری سامان آزمایش های نهایی خود را می گذراند. وی
مداری سامان آزمایش های نهایی خود را می گذراند. وی گفت: این بلوک، ماهواره را از مدار 400 کیلومتر به مدار 7 هزار کیلومتر، سامانه دوی آن ماهواره را از 400 کیلومتر به 10 هزار کیلومتر و در نهایت ماهواره را به مدار 36 هزار کیلومتر منتقل می کند.مرتضی براری در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما با بیان اینکه مدار 36 هزار کیلومتر مدار راهبردی وکلید موفقیت کشور در حوزه نظامی، اقتصادی و امنیتی است افزود: نقشه راه صنعت فضایی کشور قرار دادن ماهواره در مدار 36 هزار کیلومتری در بازه زمانی 10 ساله است اما رئیس جمهور
کیلومتری در بازه زمانی 10 ساله است اما رئیس جمهور تأکید دارد این زمان کاهش یابد و ما به رغم پیچیده بودن این مسیر همه تلاش خود را انجام می دهیم که در زمان کوتاه تری به این مدار دست یابیم.ی گفت: بسیاری از طراحی ها و فناوری ها را برای رسیدن به این مدار آغاز کرده ایم و اکنون طراحی پایگاه این پرتاب کامل شده و به سرعت ساخت آن آغاز می شود. براری افزود: در زمینه ماهواره بر نیز برای فرستادن ماهواره به این مدار تحقیقات آغاز شده است و بلوک انتقال مداری سامان آزمایش های نهایی خود را می گذراند. وی گفت: این بلوک،
های نهایی خود را می گذراند. وی گفت: این بلوک، ماهواره را از مدار 400 کیلومتر به مدار 7 هزار کیلومتر، سامانه دوی آن ماهواره را از 400 کیلومتر به 10 هزار کیلومتر و در نهایت ماهواره را به مدار 36 هزار کیلومتر منتقل می کند. و در آخر باید دید که بعد از عوض شدن رییس سازمان فضایی ایران این پایگاه به کجا خواهد رسید . در 27 بهمن ماه سال 1400 رئیس سازمان فضایی ایران و رئیس منطقه آزاد چابهار دیدار و گفتگو کردند و رئیس سازمان فضایی گفت که پایگاه پرتاب چابهار برای پرتاب های مدار ژئو مهیا خواهد شد .
رمانس یا احساس عاشقانه نوعی احساس و ارتباط عاشقانه است که نسبت به دیگری به‌طور عاطفی برقرار می‌شود. در اوایل قرون وسطی به معنی زبان‌های محلی جدیدی بود که از زبان لاتین مشق می‌شد. رمانس همچنین به معنی کتابهایی بود که از لاتین ترجمه و یا به این زبان‌های محلی نوشته می‌شد. در قرن‌های نخستین میلادی، قصه‌های خیالی منظوم و منثور را که شرح حادثه‌ها و شخصیت‌های غیرعادی، صحنه‌های عجیب و غریب، ماجراهای شگفت‌انگیز، عشق‌های احساساتی و پرشور و اعمال سلحشورانه بود، «رمانس» می‌نامیدند. شخصیت‌های رمانسی مظهر یکی از قشرهای
می‌نامیدند. شخصیت‌های رمانسی مظهر یکی از قشرهای اجتماعی یا نماد یکی از ارزش‌ها یا ضدارزش‌های جامعه و زمانه خاصی هستند که در آن زندگی می‌کنند، یا بهانه‌ای برای موقعیت‌های مختلف، از بلاهت آمیز و طماعانه گرفته تا عاشقانه و مفرّح هستند. رمانس، جهان با شکوه شوالیه گری را به نمایش می‌گذارد و بیشتر قصه‌های خیالی است که جنبه سرگرم‌کننده دارد و به قهرمان‌های اصیل زاده‌ای اختصاص می‌یابد که از واقعیت‌های زندگی روزمره به دور بوده‌اند و به ماجراهای عاشقانه اغراق‌آمیز دلبسته و در راه رسیدن به محبوب، به اعمال جسورانه دست
و در راه رسیدن به محبوب، به اعمال جسورانه دست می‌زدند و با جادوگران و شخصیت‌های شریر می‌جنگیدند. «رمانس» به ندرت دارای محتوای اخلاقی و تعلیمی است و به کلی متفاوت از اسطوره است. نام شخصیت‌های رمانتیسم قهرمانان و شخصیت‌های اصلی آن نام‌های خیر و شرّ بوده و هر شخصیت، متناسب با نام خود عمل می‌کند. در داستان‌های دوره رمانس و افسانه، نام گذاری به طریق مستقیم یا تمثیلی بود، یعنی نام عنوانی بود که به‌طور مستقیم به ویژگی‌های شخصیت اشاره می‌کرد. شکل «رمانس» تحت تأثیر قصه‌های «هزار و یک شب» به‌وجود آمد و در قرن
تأثیر قصه‌های «هزار و یک شب» به‌وجود آمد و در قرن دوازدهم در فرانسه رونق گرفت و به کشورهای دیگر راه یافت. «رمانس» در ابتدا شعر روایتی بود و بعد به تدریج به نثر گرایید و عمومیت بیشتری یافت. به گفته «نورتروپ فرای» رمانس با شخصیت‌هایی سر و کار دارد که نیروها و توانایی‌هایشان از انسان عادی فراتر است امّا به پای خدایان نمی‌رسد. رمانس‌ها وجوه اشتراکی بسیاری، هم از نظر ساختاری و هم از نظر معنایی، با قصه‌های بلند فارسی دارند امّا خاستگاهشان، وجود قهرمان‌های اشرافی و درباری در آنها و سبک فاخرشان آنها را از قصه‌های
و درباری در آنها و سبک فاخرشان آنها را از قصه‌های بلند فارسی متفاوت می‌کند «آلیس در سرزمین عجایب» اثر لوئیس کارول را یک رمانس می‌توان به حساب آورد.
فیلم مونترال کانادا را نصیب خود کرده‌است. خلاصه داستان. شهربانو، زنی تنها در میان جنگل‌های شمال است که از پدر پیر و بیمار خود پرستاری می‌کند او کابوس‌ها، آرزوها و رویاهایش را بر دیوار خانه‌اش نقاشی می‌کند. در سالیانی دور او به همراه نامزدش شهرام در جنگ تحمیلی به عنوان پزشک حضور داشته‌اند. شهربانو پس از زخمی شدن به اسارت درآمده و تا گردن او را در گودالی دفن می‌کنند، موشهای صحرایی پای مجروح اش را می‌جوند. او رنج سال‌های اسارت را به عشق نامزدش شهرام تحمل کرده‌است اما بعد از آزادی از زندانهای عراق در برگشت به
اما بعد از آزادی از زندانهای عراق در برگشت به میهن متوجه می‌شود که شهرام با صمیمی‌ترین دوست زندگی اش ازدواج کرده‌است. او تصمیم می‌گیرد … بیانیه هیئت داوران. سرپرست هیئت داوران بخش مسابقه فیلم‌های اول بلند سینمایی مونترال گفت: وقتی لیموها زرد شدند … فیلمی شاعرانه و انسانی با تصاویر بسیار زیبا و شگفت‌انگیز است که با کارگردانی مسلط و دقیق و بازی‌های روان بازیگرانش، ما را وادار کرد تا جایزه بهترین فیلم را به این کارگردان خلاق ایرانی تقدیم کنیم. هیئت داوران جشنواره بین‌المللی فیلم «تیرانا» در بیانیه خود اعلام
بین‌المللی فیلم «تیرانا» در بیانیه خود اعلام کردند: «محمدرضا وطن دوست " کارگردان ایرانی بدون اینکه کنترل جزئی‌ترین چیزها را از دست بدهد، با ظرافت کامل ما را در طول داستانش هدایت می‌کند.»
طراحی نگاشتار محیطی یا طراحی گرافیک محیطی برقراری ارتباط گرافیکی در محیط ساخته‌شده‌ است. جامعهٔ طراحان گرافیک محیطی که در سال ۱۹۷۳ بنا گذارده شده و بیش از ۱۰۰۰ عضو از سراسر جهان دارد، در سایت خود و در پاسخ به سؤال گرافیک دیزاین محیطی چیست؟ می‌نویسد: گرافیک دیزاین محیطی بسیاری از رشته‌های دیزاین را دربرمی‌گیرد که شامل دیزاین گرافیک، معماری، معماری داخلی، لَنداِسکِیپ، و دیزاین صنعتی می‌شود. همهٔ این رشته‌ها به جنبه‌های بصری مسیریابی، اطلاعات و هویت ارتباطی و شکل‌دادن به‌ایدهٔ مکان توجه دارند و تجربه‌هایی را
شکل‌دادن به‌ایدهٔ مکان توجه دارند و تجربه‌هایی را می‌آفرینند که مردم را به محیط پیوند می‌دهند. از نظر این انجمن، مثال‌های معمول از آثار گرافیک دیزاین محیطی عبارتند از: طراحی سیستم‌های راهیابی، گرافیک‌های معمارانه، سایناژ، دیزاین نمایشگاهی، گرافیک‌های هویتی، محیط‌های پویا، دیزاین شهری، دیزاین پیکتوگرام، دیزاین فروشگاهی، نقشه و برندسازی محیطی. البته این انجمن خاطرنشان می‌سازد که امروزه به‌طور فزاینده‌ای گرافیک دیزاین محیطی درگیر عناصر پویای فناوری دیجیتال می‌شود. اهداف. از مهم‌ترین اهداف کلی طراحی گرافیک
می‌شود. اهداف. از مهم‌ترین اهداف کلی طراحی گرافیک محیطی می‌توان به مواردی نظیر تسهیل در امر ارتباط، ادراک محیط و ایجاد هویت بصری اشاره کرد. با این‌همه اهدافی تفصیلی نیز وجود دارند که در درون هر یک از آثار گرافیک محیطی بایستی به بررسی آن‌ها پرداخت... طراحی گرافیک محیطی همچون دیگر گونه‌های طراحی با سیر تاریخ و دستاوردهای تمدن نظیر نشانه، خط، چاپ، ساخت ابزار و ارتقای محیط مصنوع پیوند دارد. بنابراین، توجه به آن به‌عنوان پدیده‌ای فرهنگی با هدف حفظ و ثبت تاریخ طراحی، امری بدیهی است. وجه تشابه و تفاوت با هنرهای
امری بدیهی است. وجه تشابه و تفاوت با هنرهای دیگر. برای بسیاری از علوم و هنرها نمی‌توان مرز مشخص و تفکیک شده‌ای ترسیم کرد. در این صورت، می‌گوییم که این موضوع خط فاصل ندارد ولی حد فاصل دارد. با توجه به معنا و مفهومی که از تعاریف گرافیک محیطی استنباط می‌شود این هنر (؟) حد فاصل دارد نه خط فاصل. پس با بسیاری از موضوع‌های هنری دیگر نه‌تنها مرز مشترک دارد، بلکه لبهٔ این مرزها روی یکدیگر قرار می‌گیرد و همپوشانی ایجاد می‌کند. در واقع حوزهٔ طراحی گرافیک محیطی چنان وسیع است که وام‌دار بیشتر هنرهاست و با انواع
چنان وسیع است که وام‌دار بیشتر هنرهاست و با انواع فناوری‌های جدید در ارتباط و از آن‌ها بهره‌مند است. از ماکرو-تلویزیون‌های مسطح گرفته تا نورپردازی‌هایی که بر آبشارهای مصنوعی انجام می‌گیرد و نیز جدیدترین دستگاه‌های چاپ و برش به صورت رنگی و لیزری، همه در خدمت این هنر قرار می‌گیرند. موضوع‌هایی مثل نورپردازی، شناخت مواد و مصالح جدید و نیز آشنابودن به آخرین دستاوردها همه در ارائه کیفیت مطلوب سهیم‌اند. = چالش‌ها در نظریه و عمل = در طی چند دههٔ گذشته، گرافیک دیزاین محیطی به سرعت از سایناژ و راهیابی به ساختن محیط
محیطی به سرعت از سایناژ و راهیابی به ساختن محیط پیشرفت کرده‌است و در راه تبدیل به یک توانمندساز شهرهای باهوش قدم برمی‌دارد. به همین دلیل است که در سال ۲۰۱۳ هیئت مدیرهٔ "جامعهٔ گرافیک دیزاینرهای محیطی" به تغییر نام انجمن رأی داده تا به‌طور دقیق‌تری طبیعت گسترش‌یابندهٔ ارتباط در محیط ساخته‌شده با گرافیک دیزاین تجربی را بازتاب دهد. روشن است که این حیطه چنان گسترده و متشکل از علل و عوامل گوناگونی است که ارائه تعریفی جامع از آن به راحتی میسر نیست. با وجود این، در اذعان به گستره و تنوع بالقوهٔ طراحی گرافیک
در اذعان به گستره و تنوع بالقوهٔ طراحی گرافیک محیطی، محدودکردن موضوع ارزش چندانی ندارد. نیاز واقعی، ارائه تعاریفی است که دربرگیرندهٔ موضوعات اصلی و مرکزی آن باشد تا اینکه حواشی و مرزهای آن را تعیین کند. چرا که به همراه جوامع رو به گسترش امروز و بروز انقلاب ارتباطات و فناوری که موجب تلاشِ هرچه بیشتر در جهت خلق آثاری متنوع در این حیطه شده‌است، پیش از هر چیز ما را به شناسایی، توضیح و بررسی نظریات و اقدامات اساسی و حتی خلق آثار تازه رهنمون می‌شود… گرافیک محیطی را با تبلیغات محیطی که مخاطبانی خاص را در جهت
را با تبلیغات محیطی که مخاطبانی خاص را در جهت اهداف عموماً تجاری، هدف قرار می‌دهد، نباید اشتباه گرفت و محدود کرد؛ اگرچه می‌توان زمینه‌های مبهمی را نیز در تعریف گرافیک محیطی شناسایی نمود. به‌طور مثال آیا هدف از طراحی گرافیک محیطی باید صرفاً دگرگونی در کیفیت‌های بصری و فضایی باشد یا به روابط عمیق‌تر اجتماعی و فرهنگی بین عناصر، فضاها و انسان‌ها بپردازد؟ آیا کانون توجه طراحی گرافیک محیطی باید محصول آن (محیط) باشد یا فرایندی که محصول را به وجود می‌آورد؟ تاثیر گرافیک محیطی بر اماکن مذهبی. گرافیک محیطی در هر
گرافیک محیطی بر اماکن مذهبی. گرافیک محیطی در هر منطقه ای به عنوان یکی از عناصری مطرح می شود که برای رسیدن به اهداف شهروندان و معرفی شهری نقش به سرایی را ایفا می کند و بخش عمده ای از تبلیغات شهری و دیوارنویسی ها در بر می گیرد. بلاشک این طراحی ها در هر قسمت از شهر که قرار بگیرد تاسیرگذاری خود را خواهد داشت. آنچه در اینجا حائز اهمیت است گرافیک محیطی می باشد که بر دیواره اماکن مذهبی (مساجد و امامزاده ها) و یا اطراف آن به چشم می‌خورد، ناگفته نماند که در دنیای مدرن امروز انسان برای معرفی مکان و فرهنگ از هنرهای