payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در سیستم عامل کامپیوتر، معماری ذخیره‌سازی، ساختمان داده‌ها، مسئله زمانبندی کامپیوتر مانند بن‌بست و همگام سازی، ازدحام اینترنت، شبکه‌های تقسیم فایل جفت جفت، ادغام جریان، فرایندهای خود انجمنی محاسبه پذیر مولکولی، الگوریتم‌های مینیمم در شبکه‌های حساس، مسیریابی انفجار بصری و مدیریت طیف پویا درشبکه‌های ادراک. لیست توسعه پیدا می‌کند وقتی که شامل کاربردهای بیشمار در مهندسی صنایع و پژوهش عملیاتی تحقیقات گافمن در نظریه‌های زمانبندی و بین پکینگ در یک و دو بعد. گافمن به صورت حرفه‌ای در خدمت کردن روی چندین مقاله فعال
به صورت حرفه‌ای در خدمت کردن روی چندین مقاله فعال مانده است. دوجین از کمیته برنامه‌های تکنولوژیکی موضوع تحقیق روز خود را قرار داده‌اند در کارگاه‌شان در کنسول تحقیقات ملیدر کشف نشست روی سیستم‌های عامل و گروه‌های خاص روی کارایی سنجش هردویَ ACM و IFIPS. منابع. ویکی‌پدیایی انگلیسی
شهر لوگانو (Lugano با تلفظ؛ ) در جنوب کشور سوئیس واقع شده است و ۵۵٬۰۶۰ نفر جمعیت دارد. به علت نزدیکی و همزبانی با ایتالیا، بخش عمده‌ای از شرکت‌های مالی و بانک‌های لوگانو به شهروندان ایتالیایی خدمات ارائه می‌کنند. لوگانو به علت برخورداری از هوایی معتدل، مجاورت با دریاچه لوگانو و کوه‌های آلپ، در فصول بهار و تابستان از عمده شهرهای توریستی سوئیس به‌شمار می‌رود. هر ساله در میانه تابستان فستیوال جاز و اواخر تابستان فستیوال بلوز در این شهر برگزار می‌شود. لوگانو همچنین دارای دانشگاهی با دانشکده‌های علوم ارتباطات،
دارای دانشگاهی با دانشکده‌های علوم ارتباطات، اقتصاد، معماری و انفورماتیک می‌باشد.
گکوی سنگی تیغه‌دار گونه‌ای گکو می‌باشد که اغلب در شب فعال است. این خزنده در ایران فقط به عنوان یک گکوی خانگی شناخته شده‌است. تغذیه. از حشرات به خصوص قاب‌بالان، پشه‌ها و مورچه‌های بال‌دار تغذیه می‌کنند. مشخصات. فلس‌های زیر فک مشخص که جفت پیشین بزرگ و در برخورد با یکدیگر؛ بدون برآمدگی‌های زیر ران؛ فقط جنس نر با ۴ تا ۷ سوراخ پیش مخرجی دارند؛ فلس‌های زیر دمی پلاک مانند بزرگ که به فاصله پهنای سر در پشت مخرج گسترش یافته‌اند؛ پلاک‌های زیر دمی در یک ردیف منفرد میانی؛ برآمدگی‌های پشتی بشدت تیغه‌ای، سه وجهی و به‌طور
برآمدگی‌های پشتی بشدت تیغه‌ای، سه وجهی و به‌طور مشخص بزرگتر از فضای بین هم هستند. نوک پوزه آن تا مخرج ۵۵ میلیمتر و دم ۶۸ میلیمتر است. رنگ: پشت خاکستری یا حنایی با نقاط قهوه‌ای که در ردیف‌های طولی ردیف شده‌اند. زیستگاه. نواحی کویری یا نیمه بیابانی، گاهی معتدل یا کوهستانی و خزری، اغلب در خانه‌ها، بناهای قدیمی یا متروکه، باغ‌ها، و نیز دشت‌ها، دامنه‌ها و نواحی سنگلاخی با پوشش گیاهی فراوان یا اندک. پراکندگی آن هند تا ترکیه و عراق، اردن و کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس، مصر تا اتیوپی.
جواد هوشمند (۱۴۰۰-۱۳۴۹) متخلص به محصل فردوسی، معلّم، شاعر و پژوهشگر خراساني در اول مرداد سال ١٣٤٩ هجري شمسي در شهرستانفردوس، در استان خراسان جنوبي به دنيا آمد. پيشينه نَسبي اين شاعر خراساني به يكي از نوادر و علماي مشهور ديار "تون" يا همانفردوس كنوني به نام "آخوند ملا اكبر توني" مي رسد كه داراي كرامات و فضائل برجسته اي بوده است و مردمان آن ديار او را از جملهعالمان و عرفانی زیسته در طول سه قرن اخير مي دانند. جواد هوشمند، در سنين كودكي قرآن را در مكتبخانه هايي كه به هنوز به سبك قديمي اداره مي شد آموخت و همزمان
به هنوز به سبك قديمي اداره مي شد آموخت و همزمان قريحه سرشار ويدر شعر و سخن منظوم بروز يافت؛ تا جاييكه در دوران تحصيل اشعار زيادي را با تكيه بر استعداد ذاتي خود سرود و موفق به كسبعناوين و مقام هاي مختلف در مسابقات و جشنواره هاي ادبي شد. وي تحصيلات رسمي خود را تا پايان دوره دبيرستان در شهر فردوسادامه داد و در سال ١٣٦٧ موفق به اخذ ديپلم رياضي فيزيك از دبيرستان طالقاني فردوس گرديد. سپس دوره معلمي را در تربيت معلمشهيد بهشتي شهر مشهد به پايان رسانيد و پس از آن به عنوان معلم رياضي در شهر فردوس استخدام شد و شروع
عنوان معلم رياضي در شهر فردوس استخدام شد و شروع به تدريس نمود،استعداد ذاتي وي در هنر آموزش رياضي باعث ادامه تحصيل او در رشته رياضي در دانشگاه ملی بيرجند شد. وي با مطالعات وتبحري كه در شعر و نظم پيدا كرده بود، به خوبي توانست دو حوزه انتزاعي رياضيات و شعر را با هم پيوند دهد و زباني مشترك بين ايندو حوزه را دنبال نمايد. كلاس هاي درس رياضي وي به گفته دانش آموزان وي از شيرين ترين و بياد ماندني ترين كلاس هاي دورانتحصيل هر يك از آنها به حساب مي رود. همكاري در تاسيس انجمن شعر و ادب فردوس و برگزاري جلسات و شب شعرهاي
انجمن شعر و ادب فردوس و برگزاري جلسات و شب شعرهاي متعدد ومشاركت و فعاليت در سازمان هاي مردم نهاد(NGO) از جمله خدمات اين شاعر خراساني به شعر و ادب معاصر در خطّه خراسان بودهاست. وي از سال ١٣٨٣ و مهاجرت به مشهد، به عنوان مدرس رياضيات در شهر مشهد به كار خود ادامه داد و همزمان علاوه بر شعر وادب در حوزه موسيقي و پژوهش هاي موسيقي اصيل ايراني نيز وارد شد. جواد هوشمند را از معدود افرادي مي توان دانست كه دردوران معاصر تعليم و تربيت ايران، تربيت و آموزش را با هنر و به ويژه شعر و موسيقي به صورت تجربه زیسته تلفيق نمود.
ويژه شعر و موسيقي به صورت تجربه زیسته تلفيق نمود. با شروع دههپنجم از زندگي اين شاعر و معلم خراساني وي با احساس نياز جامعه و به ويژه شاگردانش و ساير جوانان ايراني به اشتغال و كار ، درحوزه كارآفريني و تجاري سازي دانش به كسب دانش پرداخت و مدارج علمي خود را در اين رشته تا سطح دكترا كسب نمود. پس از آندر حوزه كارآفريني و كمك به جوانان براي كشف و به كارگيري استعدادها و دانش خود در زمينه اشتغال مولّد ، شروع به تاسيس وهمكاري با چند شركت دانش بنيان نمود و به صورت فعالانه اي در حوزه كارآفريني و اشتغال مولد با بخش
فعالانه اي در حوزه كارآفريني و اشتغال مولد با بخش صنعت، صنايع كوچك و مولددر شهرك هاي صنعتي همكاري خود را ادامه داد. وي در شركت ها و بخشهاي متعددي از صنايع به عنوان مشاور، پروژه هاي موفقي رااجرا نموده است كه حتي بخشي از آنها به كشورهاي همسايه نيز مربوط مي شود. در واخر سال ٢٠٢٠ و همزمان با شيوع جهاني بيماري كوويد-١٩ اين شاعر و محقق انسان دوست، با احساس نياز پیرامون كمك به همنوعان خود به ويژه افراد مبتلا به بيماري همه گير کوید-١٩ و ويروس كرونا و براي التيام درد و رنج خانواده هاي آنها ، با اشراف بر حوزهصنعت به
و رنج خانواده هاي آنها ، با اشراف بر حوزهصنعت به همكاري با شركت هاي دانش بنياني پرداخت كه در حوزه دارويي مشغول به تحقيق بودند و هدایت يك پروژه عظيم براي ساختداروي داخلي براي بيماري كوويد-١٩ را بر عهده گرفت. پس از قريب به دو سال تلاش بي وقفه و پژوهش در اين راه ، سر انجام با توجهبه حضور مكرر و بي وقفه وي در مراحل مختلف كار آزمايي ها و آزمايشات باليني دارو در بيمارستان ها و در كنار بيماران كرونايي،اين شاعر و محقق راه سلامت، خود به اين بيماري مبتلا شد و پس از گذشت يك دوره نسبتا كوتاه در عصر روز دوشنبه اول
از گذشت يك دوره نسبتا كوتاه در عصر روز دوشنبه اول شهريور ماه١٤٠٠ هجري شمسي در بيمارستان فوق تخصصي رضوي مشهد در استان خراسان رضوي بدرود حيات گفت. از اين شاعر و محقق خراساني دو جلد مجموعه اشعار با نام هاي " سهم من از اين همه دل" و " نود و نه آيه زميني" هم اينك دردسترس است. مجموعه "نود و نه آيه زميني" حاوي اشعار و مضامين فلسفه اي است كه انديشه هاي تحول خواه و بديع اين شاعرمعاصر را نشان مي دهد. همچنين بيش از چند صد صفحه پژوهش ها و اشعار وي كه در طول حيات خود به رشته تحرير در آورده بود،از اين شاعر و محقق
خود به رشته تحرير در آورده بود،از اين شاعر و محقق خراساني باقي مانده است كه با اهتمام خانواده و دوستان وي به زودي به چاپ خواهد رسيد. پس از درگذشت اينشاعر و محقق خراساني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي دولت دوازدهم ، سيد علي صالحي، پيام تسليتي صادر نمود، همچنين معاونينوزير در وزارت صنعت، معدن و تجارت به دليل خدمات و تلاش هاي وي در عرصه صنعت و فعاليت وي در شركت هاي دانش بنيان نيز پيامهاي تسليت صادر نمودند. هدایت الله شهاب فردوسی (۱۲۷۷-۱۳۴۷) ادیب و قرآن پژوه معاصر بود. مقالاتی از وی عمدتا با مضامین دینی و اخلاقی
بود. مقالاتی از وی عمدتا با مضامین دینی و اخلاقی فراهم آمده که از آن جمله است: 'دین اسلام عقلی است'، 'آسودگی واقعی'، 'اندیشهٔ انسان، مادی نیست'، 'آفت تقلیدهای نا به جا!'، میزان عدل' و 'تاریخچهٔ مختصر شیخیه و بابیه و بهائیه'. او در سال ۱۲۷۷ خورشیدی در شهر تون و در خانواده‌ای مذهبی و روحانی دیده به جهان گشود. کتاب حالات و مقالات شهاب فردوس که در اصل برگرفته از سلسله مقالات او می‌باشد، در قسمت شیخیه٬ بابیگری و بهائیت که از صفحه ۴۱۰ آغاز می‌گردد همان‌طور که در زیرنویس صفحه ۴۱۰ هم ذکر شده بر اساس دوره نهم سال
زیرنویس صفحه ۴۱۰ هم ذکر شده بر اساس دوره نهم سال ۱۳۳۴ - دوره ۱۸ تا ۵۰ مجله آشفته که عماد عصار سردبیر آن بود تهیه شده است. این قسمت به نقد این مکاتب پرداخته و در زمان خود موجب بحث‌های زیادی از جانب مذهبیون افراطی و بهایی‌ها گردید و آن مباحثه‌ها نیز در این مقالات درج شده است. هنوز هم این مقالات و این کتب در مناظره‌ها و مباحثه‌های موجود مورد بهره برداری قرار می‌گیرد و هدایت الله شهاب فردوسی با دادن اطلاعات و مقایسه کتب مورد قبول طرفین بحث را پیش برده است. در تدوین لغت نامه دهخدا، علاوه بر علی‌اکبر دهخدا و
تدوین لغت نامه دهخدا، علاوه بر علی‌اکبر دهخدا و همکاران اولیه او، گروهی از پژوهندگان زبان و ادب فارسی در طی بیش از شصت سال در هیئت مؤلفان لغت‌نامه دهخدا عضویت داشته‌اند و به تهیه مواد و تنظیم آن‌ها و نیز تدوین و تألیف مواد گرد آمده برای لغت‌نامه مشغول بودند. هدایت‌الله شهاب فردوسی یکی از این همکاران بوده که در تهیه بخش اول از حرف «غ» با دهخدا همکاری نموده است. کتاب "حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی" دربارهٔ نسب، تحصیلات، کاوش‌های اعتقادی و برخی خاطرات هدایت الله شهاب فردوسی است. محمد ترابیان فردوسی در
الله شهاب فردوسی است. محمد ترابیان فردوسی در مقدمه این کتاب می‌نویسد: «چون آن ادیب توانا، از قلم شیوا و رسایی برخوردار بود، صلاح برآن دیده شد که در شرح حالش از قلم زیبای خود ایشان (با کمی تصرف و تخلیص) استفاده شود.» مقالات این کتاب قبلاً در مجله آشفته به چاپ رسیده و به واسطه قسمت شیخیه، بابیگری و بهائیت موجب مباحثات متعدد در زمان خود گردید. این قسمت (از صفحه ۴۱۰ تا۴۷۳) حاوی بررسی و نقد بهائیت با استفاده از کتب بهایی می‌باشد. محمد ترابیان فردوسی در مقدمه کتاب حالات و مقالات شهاب فردوسی در معرفی وی می‌نویسد:
حالات و مقالات شهاب فردوسی در معرفی وی می‌نویسد: «پدر بزرگش (آیت الله حاج میرزا محمود مجتهد قدسی) سال‌ها حاکم شرع منطقه و عمویش (آیت الله حاج سید عبدالحسین نجفی) مدت‌ها بزرگ عالم و امام جمعهٔ شهر بود پدرش (سید عبدالکریم موحد موسوی) عالمی با تقوا بود»*
جان کالسون (۱۹۱۰-۱۹۹۰)مهندس شیمی بریتانیایی است.ولی تحصیلات خود را در رشته مهندسی شیمی در دانشگاه کمبریدج و کالج سلطنتی لندن انجام داد.وی به همراه جک ریچاردسون کتاب مهندسی شیمی کالسون و ریچاردسون را که یکی از مراجع مهم در رشته مهندسی شیمی است را تالیف نموده‌اند.همچنین وی برنده جایزه جرج دیویس در سال ۱۹۷۰ از طرف انجمن مهندسان شیمی شد.
سازمان صنایع هوافضا سازمان دولتی زیرمجموعه وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح است، که در سال ۱۳۷۸ از ادغام گروه صنایع موشکی و تعدادی از شرکت‌های تابعه گروه ساصد تشکیل شد. آنچه که به‌عنوان صنعت موشکی در حال حاضر در ایران وجود دارد، وابسته به این سازمان می‌باشد. ستاد مرکزی سازمان صنایع هوافضا در خیابان پاسداران، تهران قرار دارد. هم‌اکنون سرتیپ‌دوم خلبان افشین خواجه‌فرد ریاست سازمان صنایع هوافضا را برعهده دارد. تاریخچهٔ. احساس نیاز. در طول جنگ ایران و عراق و در دوران جنگ شهرها ایران به مزایای استفاده از
و در دوران جنگ شهرها ایران به مزایای استفاده از موشک‌ها که در آن زمان عراق از آن‌ها برای حملات خود استفاده می‌کرد، پی برد.موشک‌های عراقی عمدتاً از نوع اسکاد بودندکه نوع ارتقاء یافته‌ای نیز به نام موشک الحسین داشتند. ایران در زمان جنگ توانایی مقابله با این موشک‌ها را نداشت. همین موضوع در نظر سران ایران از جمله محسن رفیق‌دوست مورد توجه قرار گرفت و ایران تصمیم به واردات برخی از نمونه‌های اسکاد از کشور لیبی کرد.در کل ایران توانست ۳۰فروند موشک را از لیبی تحویل بگیرد.اما این تعداد موشک در برابر موشک‌های فراوان
بگیرد.اما این تعداد موشک در برابر موشک‌های فراوان عراق که به شهر‌های مختلف ایران شلیک می‌شدند ناچیز بود‌. ۲۱فروند از موشک‌های وارداتی از لیبی را متخصصان لیبیایی برای آموزش به نیرو‌های ایرانی شلیک کردند و پس از آموزش‌های لازم قرار بر آن شد که ۹فروند باقی‌مانده را ایرانی‌ها به تنهایی شلیک کنند. اولین تولیدات. پایه‌گذار تولیدات موشکی ایران حسن طهرانی مقدم بود و از این رو او را پدر موشکی ایران می‌نامند. دلیل تولید اولین موشک ایران، کارشکنی لیبی در شلیک موشک‌های وارداتی بود.در سال ۱۳۶۶ و در میانه جنگ، ایران
وارداتی بود.در سال ۱۳۶۶ و در میانه جنگ، ایران تصمیم به تولید موشک نازعات گرفت که نمونه‌ای بازطراحی شده بود و توسط حسن طهرانی‌مقدم و تیم آن طراحی و تولید شده بود. در ادامه ایران توانست موشک‌های اسکاد را نیز مهندسی معکوس کند و شهاب ۲ را در سال ۱۳۶۹ تولید کرد. تحولات ساختاری و تشکیل سازمان. به موجب مصوبه مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۶۸ و در پی ادغام وزارت دفاع و وزارت سپاه یکی از وظایف وزارت دفاع تأمین تجهیزات نظامی تعریف شد.یکی از ارکان تجهیزاتی این وزارت‌خانه نیز تجهیزات موشکی بود‌.درکل سازمان صنایع هوافضا به
تجهیزات موشکی بود‌.درکل سازمان صنایع هوافضا به طور مستقل تا سال ۱۳۸۴ تعریف نشده بود و فعالیت‌های توسعه و تولیدی موشکی ایران مستقیماً توسط وزارت دفاع انجام می‌شد اما با تصویب قانونی در سال ۱۳۸۴ برای اولین‌بار سازمان صنایع هوافضا تشکیل شد و زیر مجموعه‌ای از وزارت دفاع به حساب می‌آمد. این سازمان به طور اختصاصی وظیفه توسعه و تولید صنایع موشکی در ایران را بر عهده داشت. ادامه روند توسعه موشکی. پس از جنگ ایران و عراق وزارت دفاع ایران به توسعه موشکی خود ادامه داد اما با ایجاد سازمان صنایع هوافضا در سال ۱۳۸۴ توسعه
با ایجاد سازمان صنایع هوافضا در سال ۱۳۸۴ توسعه صنعت موشکی ایران رشد بیشتری پیدا کرد زیرا این سازمان منابع را به طور مستقل در اختیار داشت. این امر باعث تولید محصولاتی چون سجیل و عماد و... شد. سازمان صنایع هوافضا علاوه‌بر انجام مهندسی‌های معکوس و توسعه تولیدات خود توانست با کمک گرفتن از کشور‌هایی چون کره شمالی پیشرفت سریعی طی مدت زمان کوتاهی داشته باشد و حتی در ادامه به همین کشور‌ها مشاوره و تجهیزات بدهد.فناوری‌های موشکی این سازمان توانست در سال ۱۳۸۸ در تولید ماهواره‌بر سیمرغ نیز به‌کار برده شود و ایران را
ماهواره‌بر سیمرغ نیز به‌کار برده شود و ایران را در بین کشور‌های تولید کننده‌‌ ماهواره‌بر قرار دهد. همکاری‌های بین‌المللی. همکاری‌های بین‌المللی سازمان صنایع هوافضا عمدتاً به‌صورت غیر رسمی و اعلام نشده است. اما طبق اطلاعات محدود منتشر شده در رسانه‌ها این سازمان با چین و کره شمالی همکاری‌هایی در حوضه فناوری دارد. این سازمان همچنین با انتقال فناوری‌های خود به گروه‌های نیابتی مورد حمایت ایران و کشور‌های هم‌پیمان ایران نقش بسزایی در توسعه فناوری‌های موشکی آنها دارد.سازمان صنایع هوافضا اگرچه به‌صورت غیر مستقیم
دارد.سازمان صنایع هوافضا اگرچه به‌صورت غیر مستقیم به دلیل انقلاب ۱۳۵۷ از همان ابتدای فعالیت خود تحت تحریم‌ قرار داشت اما در دی ماه ۱۳۹۹ ایالات متحده آمریکا به‌صورت اختصاصی این سازمان را در لیست تحریم‌های خود قرار داد. همین تحریم‌ها باعث می‌شد که این سازمان نتواند به صورت مستقیم فعالیت‌های بین‌المللی خود را انجام دهد، در نتیجه فقط با ارسال اطلاعات می‌توانست به کشور‌هایی چون یمن و فلسطین آن هم از طریق سپاه قدس کمک کند. محصولات و خدمات. تجهیزات ساخته‌شده توسط این سازمان در عملیات‌های مختلفی چون عملیات لیله
این سازمان در عملیات‌های مختلفی چون عملیات لیله القدر، حمله موشکی ۲۰۱۸ هجین و عملیات شهید سلیمانی به کار گرفته شده‌اند و در کل محصولات تولیدی این سازمان بدنه نیروی موشکی ایران را تشکیل می‌دهند. از برخی محصولات تولیدی این سازمان می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: نگارخانه محصولات.
لودُویکو اِیناودی ، (زادهٔ ۱۹۵۵ ۲۳ نوامبر در تورینو، شمال‌غربی ایتالیا) آهنگساز و پیانیست معاصر ایتالیایی است. مادرش، رِناتا آلدِرُواندی، نقش مهمی برای او در یادگیری پیانو در کودکی داشته‌است. پس از تحصیل موسیقی در کنسرواتوار میلان، در ۱۹۸۲ مدرک آهنگسازی گرفت. همان سال، نزد لوچانو بِریُو تحصیل کرد و برندۀ بورس تحصیلی در جشنواره موسیقی تَنگِلوود شد. پس از تحصیل در کنسرواتوار میلان، و با بریو، چندین سال را به آهنگسازی در فرم‌های سنتی پرداخت. در میانۀ ۱۹۸۰، او به جست‌وجو و بیان شخصی‌تر در آثاری برای رقص،
او به جست‌وجو و بیان شخصی‌تر در آثاری برای رقص، چندرسانه‌ای و برای پیانو پرداخت. فضای موسیقی او، فکری، اغلب درون‌گرا و مینیمالیستی، موسیقی جهان، و پاپ معاصر بوده‌است. او برندۀ چهار جایزه بین‌المللی در موسیقی فیلم شده‌است. پدر او جولیو ایناودی، ناشر، و پدربزرگش، لوئیجی ایناودی، رئیس‌جمهور ایتالیا در سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۵ بودند. او در حال حاضر در تاکستانی در پیِه‌مونته (شمال‌غربی ایتالیا) زندگی می‌کند. ایناودی، اردیبهشت ۱۳۹۷ برای اجرای سه کنسرت از ۴ تا ۶ اردیبهشت در تالار وزارت کشور تهران به ایران آمده بود.
در تالار وزارت کشور تهران به ایران آمده بود. از موسیقی متن فیلم‌هایی که او ساخته است، می‌توان به "نور چشمانم" و پدر اشاره کرد. "یک بامداد" (به ایتالیایی: Una mattina)، از معروف‌ترین آثارش با پیانوست.
درخت کریسمس درختی تزئین شده است که معمولاً از درختان همیشه سبز مانند کاج و نراد ساخته می‌شود. درخت کریسمس از زمان‌های قدیم مربوط به مراسم جشن کریسمس بوده است. یک درخت کریسمس مصنوعی شیئی است که به یک درخت شباهت دارد و معمولاًطبیعی و یا از پلی وینیل کلراید و یا از پارچه پلی استر ساخته شده است. درخت معمولاً با اشیایی مثل سیب، آجیل و خرما تزئین می‌شود. در سده هجدهم میلادی روشن کردن درخت توسط شمع‌ها آغاز شد و از زمان اختراع برق شد، به‌وسیله چراغ‌های کریسمس تزئین و استفاده از لامپها جایگزین شمع گردید. امروزه،
و استفاده از لامپها جایگزین شمع گردید. امروزه، اشیاء مختلفی از جمله حلقه گل، زرورق و آبنبات عصایی بر روی درخت می‌گذارند. یک فرشته یا ستاره ممکن است در بالاترین قسمت باشد که نشان‌دهنده میزبان فرشتگان است یا فرشته بیت‌لحم از تولد عیسی مسیح است. دلیل استفاده از درخت کاج برای درخت کریسمس این است که این درختان در اوج زمستان نیز برگ‌های سبز و درخشان دارند. پیشینه. مدت‌ها پیش از ظهور مسیحیت، گیاهان و درختان سبز معنای ویژه‌ای برای مردم ایران در فصل زمستان داشته‌اند. همین‌طور که امروزه مردم خانه‌های خود را با
همین‌طور که امروزه مردم خانه‌های خود را با درختان کاج و صنوبر تزئین می‌کنند مردم باستانی پارس نیز شاخه‌های درختان را بر روی درب‌ها و پنجره‌های خانه‌های خود آویزان می‌کردند. در بسیاری از کشورها مردم باور داشتند که این درختان سبز آن‌ها را از جادوگری، ارواح، ارواح شیطانی و بیماری‌ها دور نگه می‌دارد. درخت صنوبر به‌طور سنتی در جشن‌های مسیحیان و کافران برای هزاران سال استفاده می‌شده‌است. کافران هنگام انقلاب زمستانی از این درختان برای تزئین خانه‌های خود استفاده می‌کردند. مسیحیان این درختان را نماد زندگی همیشگی با
مسیحیان این درختان را نماد زندگی همیشگی با خدا می‌دانستند. هیچ‌گاه مشخص نشده است که این درختان برای نخستین بار برای کریسمس استفاده می‌شده‌اند. احتمال می‌رود که درختان کریسمس برای نخستین بار نزدیک به ۱۰۰۰ سال پیش در شمال اروپا مورد استفاده قرار گرفته‌باشند. برخی بر این باورند که سنت بونیفاس درخت کریسمس را در سدهٔ هفتم میلادی ایجاد کرد. برخی نیز بر این باورند که قدمت درختان به سال ۱۵۰۰ میلادی در آلمان یا لتونی بازمی‌گردد. کریسمس امروزی به احتمال زیاد در اواسط سدهٔ پانزدهم میلادی در آلمان آغاز شد که درخت
سدهٔ پانزدهم میلادی در آلمان آغاز شد که درخت کریسمس در آن مورد استفاده قرار گرفت. هم‌چنین ادعا می‌شود که نخستین درخت کریسمس در سال ۱۵۱۰ در ریگا، لتونی ساخته‌شد. لوحی در "میدان هال" در ریگا وجود دارد که متن «"درخت سال نو در سال ۱۵۱۰ در ریگا"» بر روی آن کنده‌کاری شده است. ایران. آراستن سرو و کاج در کریسمس از ایران باستان الهام گرفته شده‌ است؛ زیرا ایرانیان به این دو درخت مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریکی و سرما می‌نگریستند. در ایران باستان و در شب یلدا درختی بنام درخت یلدا تزئین می‌شد که عموماً
یلدا درختی بنام درخت یلدا تزئین می‌شد که عموماً از درخت سرو و کاج استفاده می‌شد. گفته می‌شود آراستن سرو و کاج در کریسمس از ایران باستان اقتباس شده‌است؛ زیرا ایرانیان به این دو درخت مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریکی و سرما می‌نگریستند و در خور روز یا دیگان روز اول دی ماه در برابر سرو می‌ایستادند و عهد می‌کردند تا سال بعد مقاوم و پایدار باشند و یک نهال سرو دیگر کشت کنند. در گفتگویی رادیویی در برنامه کوچه سار شب حمید پارسایی راد اظهار داشت: درخت سرو در فرهنگ کهن ایران درخت جاودانگی تلقی می‌شده‌ و
در فرهنگ کهن ایران درخت جاودانگی تلقی می‌شده‌ و در مکان های مانند حجاری‌های تخت جمشید نیز دیده می‌شود و در آیین مهر ، نماد سبزی و استواری در سرمای زمستان است و این حرکتی نمادین به نشانه تحمل سختی‌ها و در نتیجه سازگار با طبیعت جشن میترا می بوده است. مصر. در مصر باستان، انقلاب زمستانی با عقب‌کشیدن آب‌های شاخه‌های مختلف رودخانهٔ نیل هم‌زمان می‌شد. آب‌های نیل با عقب‌کشیدن خود، خاک‌های حاصلخیز را پشت سر می‌گذاشت و شرایط مناسبی را برای اجرای جشنوارهٔ زمستانی ایجاد می‌کرد. مصریان باستان رنگ سبز را نماد پیروزی
می‌کرد. مصریان باستان رنگ سبز را نماد پیروزی زندگی بر مرگ می‌دانستند. آن‌ها برگ‌های سبز درختان خرما را در طول انقلاب زمستانی به خانه‌های خود می‌آوردند. مصریان باستان گیاهان را در مراسم مذهبی خود استفاده می‌کردند و درختان خرما را درختانی مقدس می‌پنداشتند. قدمت این درختان در مصر باستان به ۵۵۰۰ تا ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. این درختان منابع مهمی برای مصریان بودند؛ از میوه‌های آن‌ها تغذیه می‌کردند و از چوب آن‌ها به عنوان سرپناه استفاده می‌کردند. آلمان. در سدهٔ هفتم یا اوایل سدهٔ هشتم میلادی سنت
آلمان. در سدهٔ هفتم یا اوایل سدهٔ هشتم میلادی سنت بونیفاس به عنوان یک وابستگی مذهبی با آرمان تبدیل کافران به مسیحیت وارد آلمان شد. این سنت به شکلی خستگی‌ناپذیر مشغول نابودی بت‌ها و نیایش‌گاه‌های بت‌پرستان سراسر آلمان و ساخت کلیساهای مسیحیت شد. افسانه‌های مختلفی دربارهٔ ایده‌پردازی درختان کریسمس توسط سنت بونیفاس وجود دارد. برخی بر این باورند که شکل مثلثی درخت صنوبر، نمادی از تثلیث مسیحیت است. افسانه‌ای دیگر ادعا می‌کند که سنت بونیفاس یک درخت بلوط را که کافران می‌پرستیدند، قطع‌کرد و درخت صنوبر را به عنوان
می‌پرستیدند، قطع‌کرد و درخت صنوبر را به عنوان نماد مسیحیت به مردم معرفی‌کرد. در سال آینده، همهٔ کافران آلمان مسیحی شدند و درخت صنوبر را برای جشنی به نام کریسمس که جایگزین انقلاب زمستانی شد تزئین کردند. سپس کریسمس گسترش پیدا کرد و با آویزان‌کردن زیورآلات و اسباب بازی‌های کودکان بر درخت این جشن، درخت آن به درخت امروزی کریسمس تبدیل شد. روم. مردم روم از درختان صنوبر برای تزئین نیایش‌گاه‌های خود استفاده می‌کردند. بت‌پرستان رومی جشن ساتورنالیا (جشن خدای زحل) را در ۱۷ دسامبر برگزار می‌کردند. لهستان. در لهستان،
در ۱۷ دسامبر برگزار می‌کردند. لهستان. در لهستان، درخت کریسمس با مجسمه‌های کوچک فرشته، طاووس و پرندگان دیگر و تعداد بسیار زیادی ستاره، پوشیده می‌شد. سوئد. در سوئد درخت را با تزئینات چوبی که با رنگ‌های درخشان رنگ آمیزی شده‌اند و اشکال کودک و حیوانات از جنس پوشال و کاه تزئین می‌کنند. یونان. در یونان قرون وسطایی قایق کریسمس رواج داشت. اولین بار در دهه ۱۸۳۰ پادشاه اتو درخت کریسمس را به یونان آورد ولی رواج استفاده از درخت کریسمس در یونان در دهه ۱۹۴۰ به بعد است. بریتانیا. از دوره ویکتوریا مردم برای نشان‌دادن شور
از دوره ویکتوریا مردم برای نشان‌دادن شور و هیجان، جواهرات تزئینی را در درخت کریسمس استفاده می‌کنند. دانمارک. دانمارکی‌ها، از پرچم‌های کوچک دانمارک و آویزهایی به شکل زنگوله، ستاره، قلب و دانه برف استفاده می‌کنند. ژاپن. مسیحیان ژاپنی بادبزن و فانوس‌های کوچک را ترجیح می‌دهند. آمریکا. در آمریکا تا سده نوزدهم، بسیاری از مردم درخت کریسمس را چیز عجیبی می‌دانستند. نخستین درخت کریسمس در آمریکا در سال ۱۸۳۰ توسط ساکنان آلمانی پنسیلوانیا برافراشته شد. هدف از برپایی این درخت، جلب کمک‌های مردمی برای کلیسای محلی بود. در
درخت، جلب کمک‌های مردمی برای کلیسای محلی بود. در سال ۱۸۵۱ یک درخت کریسمس در محوطه خارجی یک کلیسا برپا شد. اما ساکنان محل آنرا توهین‌آمیز دانستند؛ زیرا برای آنها نوعی بازگشت به بت‌پرستی بود. آنها خواستار جمع کردن تزئینات روی درخت شدند. درخت امروزی. ملکه ویکتوریا و همسرش آلبرت شیفته آداب کریسمس از جمله درخت کریسمس بودند. آنها باعث فراگیری این رسم و تزئین درخت کریسمس به شکل امروزی شدند. به همین دلیل بیشتر افراد به نادرست تصور می‌کنند کخ رسم درخت کریسمس از بریتانیا آغاز شده است. در آغاز درخت‌ها را روی میز
بریتانیا آغاز شده است. در آغاز درخت‌ها را روی میز می‌گذاشتند زیرا کوچک‌تر بودند اما وقتی انتقال درخت از نروژ امکان‌پذیر شد مردم درخت‌ها را روی زمین و هدیه‌ها را پای درخت گذاشتند. از سال ۱۹۴۷ نروژ به پاس کمک بریتانیا به در جنگ جهانی دوم هر سال درختی به لندن هدیه می‌دهد. در ماه نوامبر برای قطع این درخت در جنگل مراسم ویژه‌ای برگزار می‌شود. سپس این درخت از راه دریا به لندن فرستاده می‌شود تا آنرا در میدان ترافالگار نصب کنند. انواع درختان. درختان طبیعی (واقعی). میلیون‌ها خانواده در جشن کریسمس از درختان طبیعی
میلیون‌ها خانواده در جشن کریسمس از درختان طبیعی استفاده می‌کنند. برخی از مزیت‌های درختان طبیعی عبارتند از: درختان مصنوعی (ساختگی). درخت کریسمس مصنوعی برای نخستین بار در سدهٔ نوزدهم میلادی در آلمان اختراع شد. آلمانی‌ها برای جلوگیری از جنگل‌زدایی که در حال رخ‌دادن بود و با توجه به محبوبیت درخت کریسمس، نخستین درختان مصنوعی کریسمس را با استفاده از پرهای سبز رنگ غاز ساختند. در سال ۱۹۳۰ شرکت قلم موی "آدیس" در آمریکا درخت‌های کریسمسی را تولید کرد که در آن‌ها به جای پَر از قلم مو استفاده شده بود که نسبت به پرها
جای پَر از قلم مو استفاده شده بود که نسبت به پرها محکم‌تر بودند و خطر آتش‌سوزی آن‌ها نیز کم‌تر بود. به تدریج محبوبیت این درختان افزایش یافت و به دلایلی جایگزین درختان طبیعی شدند. برای نمونه برخی از صاحب‌خانه‌ها به دلیل خطر آتش‌سوزی به اجاره‌نشین‌ها اجازه نمی‌دادند که از درختان مصنوعی استفاده کنند. برخی از مزیت‌های درختان کریسمس مصنوعی عبارتند از: مقایسه. درختان کریسمس مصنوعی باعث انتشار گازهای گلخانه‌ای می‌شوند که آن‌ها نیز یکی از عوامل گرمای کرهٔ زمین هستند. درختان کریسمس از نوعی پلی وینیل کلراید پلاستیکی
درختان کریسمس از نوعی پلی وینیل کلراید پلاستیکی ساخته شده‌اند که از نفت به دست آمده و ممکن است دارای سرب یا دیگر سموم باشد. درختان مصنوعی که پنج تا شش سال در کریسمس مورد استفاده قرار می‌گیرند پس از تبدیل‌شدن به زباله تجزیه نمی‌شوند. اما درختان طبیعی به‌طور کامل قابل بازیافت هستند. درختان واقعی نیازمند مقدار زیادی آب به ویژه در سال‌های نخست هستند اما بسیاری از مزارع در مناطقی واقع شده‌اند که آب لازم را ندارند. هر درخت کریسمس طبیعی می‌تواند یک تا سه نهال تازه تولید کند؛ بنابراین، برش تعدادی از درختان زنده و
تولید کند؛ بنابراین، برش تعدادی از درختان زنده و استفاده از آن‌ها در جشن کریسمس، موجب کاهش پالایندگی هوا نمی‌شود. درختان کریسمس گاز دی‌اکسید کربن و دیگر گازها را جذب می‌کنند و اکسیژن وارد هواکره می‌کنند. این درختان به ثبات خاک و حفظ منابع آب کمک می‌کنند و پناهگاه حیات وحش هستند. درختان کریسمس طبیعی با جداسازی کربن با گرمایش جهانی مبارزه می‌کنند. درختان کریسمس مصنوعی نیز به هیچ کود و آفت‌کش نیاز ندارند. تولید. درختان کریسمس بر روی زمین‌های غیر حاصلخیزی رشد می‌کنند که برای تولید سایر محصولات کشاورزی مناسب