payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پیکت (احتمالاً از لاتینی: picti به معنای رنگ شده) مردم باستانی که در شرق و شمال شرقی اسکاتلند امروزی زندگی می‌کردند. نام مردم پیکت احتمالاً به سنت رنگ آمیزی بدنشان یا احتمالاً خالکوبی آن، اشاره دارد. پیشینهٔ پیکت‌ها دانسته نیست. برخی شواهد نشان از آن دارد که آنها مردمان بومی پیش از مردم سلتی در این سرزمین هستند. اما برخی شواهد زبانی نشان می‌دهد که احتمالاً به یک زبان سلتی گویش می‌کردند. پیکت‌ها مجموعهٔ قبایلی از مردمی بودند که در اواخر عصر آهن و دوره‌های اولیهٔ قرون وسطی در شرق و شمال اسکاتلند است زندگی
اولیهٔ قرون وسطی در شرق و شمال اسکاتلند است زندگی می‌کردند. تصور می‌رود که آنها از نظر زبانی‌فرهنگی سلتیک شده باشند. این که آنها کجا زندگی می‌کردند و ماهیت فرهنگ و تمدن آنها را می‌توان از توزیع جغرافیایی سنگ‌دژهایشان، نام‌های بریتونی به کار رفته، و سنگ‌نگاره‌های پیکتی آنان استنباط کرد. گواهی حضور پیکت‌ها از پیش از فتح رومی بریتانیا تا سدهٔ دهم؛ زمانی که تصور می‌شود که آنها با گیل‌ها ادغام شده‌اند، در نوشته‌ها وجود دارد. آنها در شمال رودخانه‌های فورث و کلاید زندگی می‌کرده‌اند، و به زبان پیکتی که در حال حاضر
زندگی می‌کرده‌اند، و به زبان پیکتی که در حال حاضر منقرض است سخن می‌گفته‌اند که تصور می‌شود به زبان بریتانیایی که توسط بریتون‌های سلتی که در جنوب آنها زندگی می‌کردند سخن گفته می‌شده، مربوط باشد. منابع. Pict. (2012). In Encyclopædia Britannica. Retrieved from http://www.britannica.com/EBchecked/topic/459553/Pict
چنگال (Fork) در شطرنج، یک تاکتیک است که از یک مهره برای حمله به چند مهره حریف استفاده می‌کند. مهره مهاجم را "مهره چنگال کننده" و بر عکس مهره‌های مورد حمله را "چنگال شده" می‌گویند. همه مهره‌ها قادر به چنگال کردن مهره‌های حریف هستند. با این حال اسب‌ها بسیار برای این امر مناسب هستند. چنگال‌ها را عموماً با نام مهره چنگال‌کننده می‌شناسند. مثلاً چنگال پیاده حرکتی است که در آن پیاده همزمان به چند مهره حمله می‌کند.
سِنت هِلِنا (لاتینی: Flavia Iulia Helena Augusta) یا هِلِن قدیس(۲۴۸ - ۳۲۸ میلادی)، شه‌بانوی رومی و کاشف مشهور صلیب مقدس عیسی مسیح است. هلنا با امپراتور روم کنستانتیوس کلوروس وصلت کرد، و همواره او را به دلایل سیاسی سرزنش می‌کرد. زمانی که پسرش کنستانتین بزرگ یا کنستانتین کبیر به سلطنت رسید، تحت تأثیر او به مسیحیت گروید، در واقع کنستانتین به مادرش آزادی‌های دینی و شخصی کاملی را داده بود و اجاره دسترسی نامحدود و تام‌الاختیاری در خزانه‌های امپراتوری برای استفاده به او داده بود. کنستانتین بعد از به قدرت رسیدن
به او داده بود. کنستانتین بعد از به قدرت رسیدن کامل در شرق و غرب روم مادرش را امپراتریس اگوستا خواند که قدرت سیاسی قابل توجهی را به او اعطا می‌کرد. به‌همین خاطر هلنا در دربار پسرش دشمنان زیادی را یافت که خواستار ضربه‌زدن به او بودند. ادعا می‌شود که در دوران پیش از سال ۳۳۷ میلادی و زمانی که به‌دستور کنستانتین، کلیسایی در اورشلیم (بیت‌المقدس) بنا می‌شد، به ناگاه صلیبی که مسیح بر آن مصلوب شده بود، پیدا شد؛ در طول یک‌صد سال بعد داستان‌های بسیاری ساخته شد و کشف صلیب را هم به هلنا نسبت دادند. نام وی را بر جزیره
صلیب را هم به هلنا نسبت دادند. نام وی را بر جزیره سنت هلن از مستملکات فرادریایی بریتانیا در اقیانوس اطلس نهاده‌اند. منابع. Saint Helena. (2012). In Encyclopædia Britannica. Retrieved from http://www.britannica.com/EBchecked/topic/259898/Saint-Helena
مزاج یا طبع طریقه یا روشی از پزشکی در قدیم بود که توسط پزشکان و فیلسوفان یونان و روم باستان پایه‌گذاری گردید. در این روش جزئیات یک ترکیب فرضی و همچنین عملکرد بدن انسان شرح داده می‌شود. این روش مزاج‌شناسی و خلط‌های چهارگانه از سال ۱۸۵۰ با ظهور نظریه میکروبی بیماری‌ها و کشف این که علت بسیاری از بیماری‌ها که قبلاً فکر می‌شد از برهم خوردن تعادل مزاج هستند در حقیقت به دلیل عوامل بیماری‌زا هستند شروع به از بین رفتن کرد. پزشکی نوین نه تنها طب سنتی بلکه بسیاری از طب‌های دیگر را نیز رد کرده است. پزشکان به این مسئله
دیگر را نیز رد کرده است. پزشکان به این مسئله سندروم فرهنگی می‌گویند. برخی آداب و رسوم، عقاید و باورها در افراد یک منطقه آنقدر ریشه دار می‌شود و مردم با باور، تلقین و تعصبی که دارند ناخودآگاه به آن دچار یا با آن معالجه سطحی می‌شوند. تاریخچه. بادر نظر گرفتن اینکه تا قبل از متفکران یونان باستان روش منسجم پزشکی بر پایه مزاج (روش‌های شیمیایی تنظیم‌کننده رفتار انسان) نیست اما ممکن است ریشه در تمدن‌های مصر باستان و بین‌النهرین داشته باشد. اما اولین مدارک از نوشته‌های نظریه‌پرداز پزشکی الکمئون (حدود ۵۴۰–۵۰۰ قبل از
نظریه‌پرداز پزشکی الکمئون (حدود ۵۴۰–۵۰۰ قبل از میلاد) بدست آمده که شامل فهرست مزاجی طولانی شامل عناصر اساسی توصیف‌شده توسط امپدوکلس مانند آب، هوا، خاک، آتش، و غیره بود. بقراط نیز معمولاً با به کار بردن این ایده در پزشکی اعتبار دارد. بر خلاف الکمئون، بقراط پیشنهاد کرد که طبع یا مزاج مایعات حیاتی بدن است: خون، بلغم، صفرا و سودا. آلکمائون و بقراط اظهار داشتند که کمبود یا زیاده روی شدید در هر یک از طبع‌ها (مایعات بدن) در فرد می‌تواند نشانه ای از بیماری باشد. بقراط و سپس جالینوس پیشنهاد کردند که عدم تعادل متوسط
و سپس جالینوس پیشنهاد کردند که عدم تعادل متوسط در مخلوط این مایعات باعث ایجاد الگوهای رفتاری می‌شود یکی از رساله‌های منسوب به بقراط با نام درباره ماهیت انسان، این نظریه را به شرح زیر توصیف می‌کند: بدن انسان حاوی خون، بلغم، صفرای زرد و صفرای سیاه است. اینها هستند که ساختار آن را می‌سازند و باعث درد و سلامتی آن می‌شوند. سلامتی در درجه اول حالتی است که در آن این مواد تشکیل دهنده از نظر قدرت و کمیت نسبت صحیحی با یکدیگر داشته باشند و به خوبی با هم مخلوط شوند. درد زمانی اتفاق می‌افتد که یکی از مواد یا کمبود یا
زمانی اتفاق می‌افتد که یکی از مواد یا کمبود یا اضافه داشته باشد یا در بدن جدا شده و با مواد دیگر مخلوط نشود در ایران. در کتاب ذخیره خوارزمشاهی، از ترکیب عناصر چهارگانه (که شامل آب، باد، خاک و آتش است) در بدن پیدا می‌شود و دارای ۹ قسمت است. مزاج‌شناسی، در اذهان عامه به «گرمی» و «سردی» معروف است. در قدیم معتقد بودند مزاج‌ها از واکنش متقابل اجزاء عناصر چهارگانه متضاد، به وجود می‌آیند. خاورشناسان و استادان تاریخ علم دربارهٔ اصول قضایای علمی طب قدیم و تفسیر نظرات و معتقدات قدما، تحقیق کرده‌اند ولی موفق به تطبیق
و معتقدات قدما، تحقیق کرده‌اند ولی موفق به تطبیق مزاج‌شناسی با علم روز نشده و شرح و تفسیر آن را در نوشته‌های خود ناتمام گذاشته‌اند. در اواخر قرن نوزدهم میلادی دسامبر (دانشمند و محقق فرانسوی)، در دائرةالمعارف صد جلدی پزشکی مقالهٔ مفصلی تحت عنوان «مزاج» نوشت. در این مقاله دسامبر فقط مزاج‌های دموی، بلغمی، صفراوی و سوداوی را که فهم آن آسان بوده مورد بحث قرار داده و در خصوص مزاج‌های گرم و سرد و تر و خشک که فهم و تفسیر آن‌ها مشکل بوده، چیزی ننوشته است. در واقع، موضوعی را که اساس طب قدیم بر آن استوار می‌باشد،
موضوعی را که اساس طب قدیم بر آن استوار می‌باشد، مسکوت گذاشته است.جرج سارتن انتقاد. منتقدان به این رویکرد طبی از همان زمانی که تئوریزه شد و در دیالوگ با آن انتقاداتی را نسبت به آن روا داشته‌اند. بعضی از بقراطی‌ها خودشان را تجربه‌گرا نامیدند و نظریاتی که مفروضات در آنان بر مشاهدات تقدم داشتند را نقد کردند: سایر بقراطی‌ها با این رویکرد مخالف بودند و با وجود این که امکان آزمون‌های تجربی برای بسیاری از ادعاهایشان وجود داشت، عملاً به مشاهدات کمی اشاره کردند. نسبت دادن بروز بیماری به برهم خوردن تعادل و تناسب
نسبت دادن بروز بیماری به برهم خوردن تعادل و تناسب خلط‌های چهارگانه یا سخنانی از این دست که ویروس دارای طبع سرد است. پس چایی نبات بخورید که طبع گرم دارد، بی‌پایه است و ابداً بنیه علمی ندارد. پزشکی نوین نه تنها طب سنتی بلکه بسیاری از طب‌های دیگر را نیز رد کرده است. پزشکان به این مسئله سندروم فرهنگی می‌گویند. برخی آداب و رسوم، عقاید و باورها در افراد یک منطقه آنقدر ریشه دار می‌شود و مردم با باور، تلقین و تعصبی که دارند ناخودآگاه به آن دچار یا معالجه سطحی می‌شوند. نظام معرفتی طب سنتی بر این اساس پی ریزی شده که
نظام معرفتی طب سنتی بر این اساس پی ریزی شده که بیماری در اثر به هم خوردن تعادل خلطهای چهارگانه یعنی صفرا و دم و بلغم و سودا به وجود می‌آید. ایده عناصر چهارگانه آب و باد و خاک و آتش و اینکه رماتیسم غلبه بلغم در پاست و کابوس شبانه، غلبه سودا در سر، هیچ مبنای تجربی ندارد و مبتنی بر یک دیدگاه فلسفی است. تأثیر و میراث. پزشکی سنتی قرون وسطایی در عصر طلایی اسلام، نظریه مزاج‌شناسی را از طب یونانی-رومی، و به ویژه از طریق کتاب ایرانی دانشمند همه چیز دان ابن سینا «قانون پزشکی» (۱۰۲۵)، پذیرفته است. در منابع قدیم.
«قانون پزشکی» (۱۰۲۵)، پذیرفته است. در منابع قدیم. دربارهٔ مزاج‌های گرم و سرد، ابن سینا در قانون در طب می‌نویسد: مزاج‌ها را از ده راه می‌توان شناخت. در خلاصه الحکمه آمده است لامسه بهترین و سریع‌ترین راه ورود به تشخیص مزاج‌ها است. درک این روش حتی برای افراد عادی نیز تا حدودی آسان است؛ لذا این راه را بر سایر راه‌ها مقدم داشته‌اند. طبیب باید خود مزاج معتدل داشته باشد، و اگر از لمس متوجه اختلاف دما نگردد، خواهد دانست که آن شخص، دارای مزاج معتدل است. اگر شخص لمس‌کننده خود مزاج معتدل نداشته باشد و بر این حال خود
خود مزاج معتدل نداشته باشد و بر این حال خود اطلاع داشته باشد، باز می‌تواند به تشخیص مزاج افراد دیگر بپردازد؛ یعنی اگر طبیب خود درجه حرارت بدنش گرم‌تر از مزاج معتدل باشد و دست به بدن شخص میانه‌المزاج بزند، با اینکه حس سردی می‌کند، به هرروی چون توجه به این نکته دارد که خودش گرم مزاج است، و به کیفیت اعتدال مزاج هم از راه دقت و تمرین در حس لمس آشنا است، لذا حکم غلطی دربارهٔ مزاج آن شخص نخواهد داد. درمانگر چون لمس نماید و منفعل نگردد لامس از پوست ملموس به سخونت و گرمی در بلدان معتدل‌الهوا دلالت می‌نماید بر
و گرمی در بلدان معتدل‌الهوا دلالت می‌نماید بر حرارت مزاج ملموس و اگر منفعل گردد از آن به برودت دلالت می‌کند بر برودت مزاج او بدون آنکه به سبب امر خارجی عارضی آن را سخونت و برودت عارض شده باشد. در ذخیره خوارزمشاهی آمده که اگر طبیب، به وسیله حس لمس، احساس گرمی یا سردی در شخصی نماید، دلالت بر گرمی یا سردی مزاج آن شخص دارد، مشروط بر این که گرمی و سردی به سبب امر خارجی عارض نشده باشد؛ در مباحث جداگانه‌ای تحت عنوان: سخنات و مبردات، کلیه عوامل گرم‌کننده و سردکننده بدن را که باعث افزایش یا کاهش درجه حرارت اشخاص
بدن را که باعث افزایش یا کاهش درجه حرارت اشخاص می‌شود ذکر کرده‌اند.
پیست دوچرخه‌سواری ثامن مشهد مجهزترین پیست دوچرخه‌سواری کشور می‌باشد که در شهر مشهد واقع شده‌است. این پیست، پس از پیست آزادی تهران که پیش از انقلاب ساخته شده‌است، دومین پیست استاندارد دوچرخه‌سواری در ایران می‌باشد. پیست دوچرخه‌سواری ثامن با توجه به امکاناتی که برای آن پیش‌بینی شده، فرصت میزبانی را برای رویدادها و مسابقات مهم داخلی و خارجی را فراهم آورده‌است. ویژگی‌ها. این پیست با اعتباری بالغ بر ۴۰ میلیارد ریال در زمینی به مساحت ۱۰۴۳۰ متر مربع احداث شده‌است. این پیست دارای ۱۵۰۰ جایگاه مخصوص تماشاگران و سقف
حسن زنگنه (زاده ۱۳۲۸ - درگذشته ۲۸ شهریور ۱۳۹۳)، روزنامه‌نگار و مترجم بوشهری و نویسنده تاریخ جنوب ایران. زنگنه در سال ۱۳۴۶ دیپلم طبیعی را از دبیرستان سعادت بوشهر اخذ نمود. وی خدمت سربازی در سپاه دانش را با عنوان مترجم «یونسکو» در سال ۱۳۴۹ به پایان رساند و پس از آن با همین عنوان به فعالیت در شرکت‌ها و مؤسسات خصوصی و دولتی پرداخت. او تاکنون در کنگره‌ها و سمینارهای علمی و فرهنگی متعددی شرکت داشته و مقالاتی را ارائه نموده که مورد تأیید هیأت علمی قرار گرفته‌است که از آن جمله می‌توان به کنگره‌های هشتادمین سالگرد
از آن جمله می‌توان به کنگره‌های هشتادمین سالگرد شهادت رئیسعلی دلواری در بوشهر، فارس‌شناسی در شیراز، بزرگداشت سید عبدالحسین لاری در لارستان و کنگره سیراف در بوشهر اشاره کرد. وی همکاری صمیمانه‌ای با نبوی در راه‌اندازی مرکز ایران‌شناسی (شعبه بوشهر) داشته و اسناد معتبری را به این مرکز اهدا نموده‌است. وی ۲۸ شهریورماه ۱۳۹۳ در بندر بوشهر درگذشت. آثار. آثار ترجمه شده:
اسم مصدر (یا نام مصدر)، علاوه بر مصدر، نام‌هایی نیز در فارسی هستند که با اینکه نشانه‌های مصدری ندارند، ولی حاصل معنی و مفهوم مصدر را می‌رسانند؛ مانند ستایش(ستودن)، دیدار(دیدن)، خنده(خندیدن)، آزادی(آزاد بودن)، آزادگی(آزاده بودن) این گونه واژه‌ها را اسم مصدر یا حاصل مصدر می‌نامند. اقسام اسم مصدر. معروف‌ترین اقسام و نشانه‌های اسم مصدر عبارتند از: بزن‌بزن، بُکش‌بُکش، بده‌بستان
یارد مربع یکی از یکاهای مساحت در دستگاه امپراتوری/دستگاه آمریکایی (غیر متریک) است که در گذشته در بیشتر کشورهای انگلیسی‌زبان استفاده می‌شود اما امروزه معمولاً در خارج از ایالات متحده، کانادا و بریتانیا، به جای آن از متر مربع استفاده می‌شود. هر یارد مربع به صورت مساحت مربعی به ضلع یک یارد تعریف می‌شود که در آن طول هر یارد برابر سه پا، ۳۶ اینچ یا ۰٫۹۱۶۴۴ متر است. نمادها. هیچ نشانی که بر روی آن توافق جهانی باشد برای یارد وجود ندارد، اما نمادهای زیر به کار می‌روند: تبدیل. هر یارد مربع برابر است با:
تقویم جمهوری فرانسه یا تقویم انقلابی فرانسه تقویمی بود که در زمان انقلاب فرانسه از سوی انقلابیون طراحی و برگزیده شد. این تقویم برای مدتی نزدیک به ۱۲ سال، از اواخر ۱۷۹۳ تا ۱۸۰۵ و نیز به مدت ۱۸ روز در سال ۱۸۷۱ توسط کمون پاریس مورد استفاده قرار می‌گرفت. بر این اساس یک سال پس از الغای نظام پادشاهی توسط مجمع ملی فرانسه، تقویم مسیحی گریگوری ملغی و تقویم جمهوری فرانسه جایگزین آن شد. پیش زمینه. دولت جمهوری فرانسه در تلاش برای از بین بردن مظاهر نظام پیشین، دست به تغییرات گسترده‌ای در ساختار زد. از جمله این تغییرات
گسترده‌ای در ساختار زد. از جمله این تغییرات معرفی دستگاه اندازه‌گیری متریک و نیز یک تقویم تازه بود. ویژگی‌های تقویم. در تقویم جدید تمامی نمادهای مربوط به نهاد پادشاهی و مذهب حذف شد. هم چنین تلاش زیادی در جهت اعمال سیستم ده‌دهی در تقویم جدید انجام شده بود. سال. مبدأ شمارش سال‌ها در تقویم جدید، ۲۲ سپتامبر سال ۱۷۹۲ بود. این روز، زمان اعلام موجودیت جمهوری اول فرانسه و یک روز بعد از الغای سلطنت در این کشور بود. سال‌ها با اعداد رومی نمایش داده می‌شدند و هر سال از روز اعتدال پائیزی آغاز می‌شد. ماه. در تقویم
از روز اعتدال پائیزی آغاز می‌شد. ماه. در تقویم جمهوری، هر سال به دوازده ماه تقسیم شده بود که طول همه این ماه‌ها یک سان و برابر ۳۰ روز بود. برای انطباق با سال اعتدالی در انتهای هر سال ۵ یا ۶ روز اضافه می‌شد. نام گذاری ماه‌ها بر اساس شرایط طبیعی و آب و هوا انجام شده بود. نام ماه‌های سال به ترتیب زیر بود: هفته. هر ماه در تقویم جمهوری به سه هفته تقسیم شده بود که هر هفته شامل ۱۰ روز بود و روز دهم به عنوان روز تعطیل شناخته می‌شد. استفاده از هفته‌های ۱۰ روزه در آوریل سال ۱۸۰۲ کنار گذاشته شد. ساعت. در تقویم جمهوری
سال ۱۸۰۲ کنار گذاشته شد. ساعت. در تقویم جمهوری هر روز به ۱۰ ساعت تقسیم می‌شد. هر ساعت به ۱۰۰ دقیقه و هر دقیقه به نوبه خود به ۱۰۰ ثانیه تقسیم شده بود. به این ترتیب هر ساعت در این تقویم برابر با ۱۴۴ دقیقه عادی، هر دقیقه برابر با ۸۶٫۴ ثانیه عادی و هر ثانیه برابر ۰٫۸۶۴ ثانیه عادی بود. با توجه به عدم استقبال، سیستم ساعت ده‌دهی از ۷ آوریل ۱۷۹۵ به‌طور رسمی به حالت تعلیق درآمد. سرانجام. این تقویم در نهایت در تاریخ اول ژانویه ۱۸۰۶ توسط ناپلئون بناپارت ملغی شد.
مرکز مبدأ یا مرکز واویلف محیطی جغرافیایی است که در آن گروهی از موجودات اعم از اهلی یا وحشی برای نخستین بار توسعه‌یافته و ویژگی‌های متمایزی می‌یابند. به مرکز مبدأ گاه مرکز تمایز هم گفته می‌شود. این نظریه نخستین بار از سوی نیکلای واویلف مطرح‌شد. مطالعه برای یافتن منشأ گیاهان کشتی نخستین گام در راه اصلاح نباتات بود. تقسیم‌بندی واویلف. تقسیم‌بندی واویلف دربارهٔ مبدأ گیاهان کاشتنی به صورت زیر بود: منابع. Wikipedia contributors, "Center of origin," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
of origin," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Center_of_origin&amp;oldid=477486734 (accessed February 26, 2012).
میر آب یعنی امیر آب یا رئیس آب در واقع میر آب مدیر و محاسبه گر زمان و ساعت آبی و تقسیم گر عادلانه و تعیین زمان تحویل دادن آب قنات به افراد بوده است. شغل میرآب ممکن است به‌طور وراثتی باشد یا انتخابی اما از آنجا که حساب و کتاب و دانستن زمان سهام کار ساده‌ای نبوده است میرآب به‌طور دایمی به این شغل ادامه می‌داده است ولی دستمزد وی را سهامداران قنات در پایان سال یا نوروز تعیین می‌کرده‌اند. آبیار و تقسیم‌کننده را میرآب می‌گفتند. میرآب در خانه‌فنجان (محلی که تقسیم آب صورت می‌گرفته) می‌نشست و بنابر ابزاری (دیک
آب صورت می‌گرفته) می‌نشست و بنابر ابزاری (دیک وفنجان) که در اختیار داشت، آب کشاورزی را تقسیم می‌کرده و دستمزد خودش را هم از سهم آب قنات برمی‌داشت. از ابتدای کشف قنات، تعیین زمان و تقسیم عادلانه آب بین سهامداران توسط میرآب و با ابزار ساعت آبی یا فنجان انجام می‌شده است. ساعت آبی از کاسه یا فنجان (دقیقه‌شمار)، دیگ پر از آب، سنگ‌های کوچک یا تشله، محاسبه‌گر انسانی یا میرآب و محل استقرار که به آن خانه فنجان می‌گفتند و میرآب به‌طور دایمی در آن استقرار داشت، تشکیل می‌شده است. فنجان یک کاسه مسی کوچک با روزنه‌ای در
می‌شده است. فنجان یک کاسه مسی کوچک با روزنه‌ای در وسط آن است و چند درجه یا علامت عددی در بدنه داخلی آن که بر روی آب‌های یک دیگ بزرگ قرار می‌گیرد. این وسیله برای تعیین دقیق زمان استفاده از آب قنات و تقسیم عادلانه زمان توزیع سهم هریک از سهامداران اختراع شده است، اما بعدها کاربردهای دیگری پیدا کرد و برای تعیین بزرگترین روز سال، طولانی‌ترین شب و روز و تعیین اوقات شرعی در دوره اسلامی بکار برده می‌شد.
با سرما بشوی نام یکی از آلبوم‌های کاظم الساهر، خواننده، شاعر و آهنگساز عراقی است. این آلبوم که مشتمل بر ۳ آهنگ می‌باشد در سال ۱۹۹۶ میلادی و توسط شرکت عربستانی روتانا منتشر شد. جستارهای وابسته. کاظم الساهر
صعب علیا نام یکی از آلبوم‌های کاظم الساهر، خواننده، شاعر و آهنگساز عراقی است. این آلبوم که مشتمل بر ۷ آهنگ می‌باشد در سال ۱۹۹۶ میلادی و توسط شرکت فنون الجزیرة منتشر شد. جستارهای وابسته. کاظم الساهر
مدرسه الحب (آلبوم) نام یکی از آلبوم‌های کاظم الساهر، خواننده، شاعر و آهنگساز عراقی است. این آلبوم که مشتمل بر ۹ آهنگ می‌باشد در سال ۱۹۹۷ میلادی و توسط شرکت عربستانی روتانا منتشر شد. جستارهای وابسته. کاظم الساهر
الف و لام تعریف (ال) یکی از اقسام الف و لام در زبان عربی است که بر سر اسم نکره آمده و آن را معرفه می کند. اقسام الف و لام تعریف. الف و لام تعریف بر دو قسم است:
ابحث عنک نام یکی از آلبوم‌های کاظم الساهر، خواننده، شاعر و آهنگساز عراقی است. این آلبوم که مشتمل بر ۹ آهنگ می‌باشد در سال ۲۰۰۱ میلادی و توسط شرکت عربستانی روتانا منتشر شد.
رده‌بندی دهدهی دیوئی یک سیستم طبقه‌بندی موضوعی کتابخانه‌ای است. این سیستم رده‌بندی براساس نگرش فلسفی و کلی-جزئی تدوین شده و همه دانشها را دربر می‌گیرد. رده دیوئی صرفاً با اعداد کدگذاری شده (۱۰ رده اصلی ← ۱۰۰ رده فرعی ← ۱۰۰۰ رده جزئی) و به کمک اعداد اعشاری (با هزاران زیر رده موضوعی) گسترش می‌یابد. ده اصلی، به ده رده فرعی و آن نیز هر کدام به ده رده جزئی (مجموعاً هزار رده) تقسیم شده‌است، آنگاه هزار رده جزئی موضوعی به‌وسیله اعداد اعشاری، بسته به نیاز، به هزاران زیررده موضوعی گسترش می‌یابد.
لیگ برتر فوتبال فنلاند معتبرترین لیگ فوتبال در کشور فنلاند است که از سال ۱۹۰۸ تاکنون برگزار می‌شود. این لیگ از ۱۲ تیم که از سراسر کشور فنلاند در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود. باشگاه فوتبال هلسینکی با ۳۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
جام حذفی فوتبال فنلاند مسابقاتی است که به صورت حذفی در کشور فنلاند از سال ۱۹۵۵ تاکنون برگزار می‌شود. این جام از ۲۳۳ تیم که از سراسر کشور فنلاند در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود. باشگاه فوتبال هاکا با ۱۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
رده‌بندی کتابخانه‌ای کنگره (LCC)، روشی برای رده‌بندی موضوع کتب و دانش‌ها است و به جای کدگذاری شماره، یک یا چند حرف انگلیسی را برای ترتیب موضوعات کلی در نظر گرفته و از اعداد برای توسعه آن بهره برده‌است. این رده‌بندی اساس نظام رده‌بندی کتابخانه کنگره آمریکا است. این طرح متشکل از ۲۱ رده در قالب حروف الفبای انگلیسی است و در حال حاضر از ۲۶ حرف الفبای انگلیسی، حروف I,O،W,X،Y در این رده‌بندی به کار نمی‌رود و برای گسترش‌های آینده ذخیره شده‌اند. این نظام، موضوعی و ساختار آن به صورت سلسله مراتبی از کل به جز است و
ساختار آن به صورت سلسله مراتبی از کل به جز است و حروف بزرگ در کنار رده اصلی برای رده‌های فرعی به کار می‌رود. همچنین برای تقسیمات فرعی از اعداد صحیح استفاده می‌شود. در زبان فارسی گسترش‌هایی بر رده کتابخانه کنگره انجام شده‌است که شامل گسترش تاریخ ایران، زبان و ادبیات ایرانی، فلسفه اسلامی، اسلام و هنرها و صنایع ظریف ایران است. رده‌های گسترش یافته. Z - کتابشناسی و کتابداری. کتابشناسی و کتابداری، کتاب، صنعت کتاب، نشر و نشریات، اصلاحنامه، پایان‌نامه، تاریخ کتاب و دایرةالمعارف و کتابخانه‌های جهان، گزیده مقالات و
دایرةالمعارف و کتابخانه‌های جهان، گزیده مقالات و نمایه سازی
حسین بن علی بن عبدالصمد اصفهانی با کنیهٔ ابواسماعیل و لقب‌های فخرُ الکُتّاب و مؤیِّدّ الدین، شهرت‌یافته به طُغرایی (انتساب به طُرّه یا طغرا) (۱۰۶۱ - ۱۱۲۱) ، کیمیاگر، طبیعت‌شناس، شاعر، زبان‌شناس و ادیب عربی ایرانی بود که به وزارت سجلوقیان رسید و وزیر مسعود سلجوقی، امیر موصل شد. آثار. لامیّة العجم. طغرایی بیشتر به‌خاطر قصیدهٔ معروفش، "لامیّة العجم"، که در ۱۱۱۱–۱۱۱۲ میلادی در بغداد سروده، مشهور است. کتاب‌ها. کتاب‌های مختلفی در باب کیمیا به او منسوب است: "کتاب الجوهر النّظیر فی صِناعة الإکسیر"، "جامع الاسرار و
النّظیر فی صِناعة الإکسیر"، "جامع الاسرار و تراکیب الانوار"، "مفاتیح الرحمة و مصابیح الحکمة، "حقایق الإستشهاد (فی الکیمیا)" و غیره." وی عقاید تردیدآمیز ابن‌سینا را دربارهٔ کیمیا مورد مناقشه و طعن قرار داده‌است. قتل. طغرایی در یک نزاع که دارای پیشینهٔ سعایت از وی توسط سیاستمدار سنی دربار سلجوقیان، کمال‌الملک علی سمیرمی بود، به قتل رسید. با توجه به مذهب شیعی طغرایی و برخی تنش‌های مذهبی آن عصر، علاوه بر اختلاف نظرهای سیاسی، جهات مذهبی نیز در قتل وی بی‌تأثیر نبوده است. سال کشته شدن وی را از ۵۱۳ تا ۵۱۶ گفته
نبوده است. سال کشته شدن وی را از ۵۱۳ تا ۵۱۶ گفته اند.
یارد مکعب از یکاهای حجم در دستگاه امپراتوری/دستگاه آمریکایی است (یکاهای غیر اس‌آی غیر متریک) که در ایالات متحده آمریکا، کانادا و بریتانیا کاربرد دارد. هر متر مکعب به صورت حجم مکعبی با اضلاعی به طول یک یارد (۳ پا یا ۳۶ اینچ یا ۰٫۹۱۴۴ متر) تعریف می‌شود. نمادها. نمادی که توافق جهانی روی آن باشد برای این یکا وجود ندارد اما موارد زیر بکار می‌روند: تبدیل. ۱ یارد مکعب معادل است با:
الحافظ یا ابن‌الحافظ کیمیاگر ناشناس اندلسی نیمه اول سده دوازدهم میلادی بود. دو رساله‌ای که عموماً بدو نسبت داده شده در باب کیمیا است به نام‌های کتاب‌السر، و مفتاح اعظم حکما در تبدیل فلزات. شاه آلفونسوی فرزانه (نیمهٔ دوم سدهٔ سیزدهم میلادی)، سبب شد تا رسالهٔ دوم از عربی به کاستیلی ترجمه شود. این رساله از ارکان یا طبایع ارسطویی، تکوین فلزات، تکوین گیاهان از فلزات، و جانوران از گیاهان بحث می‌کند. برخی او را با طغرایی شاعر و کیمیاگر مسلمان اهل اصفهان یکی دانسته‌اند. این مطلب ثابت نشده، ولی صورت لاتینی کلمهٔ
این مطلب ثابت نشده، ولی صورت لاتینی کلمهٔ آرتفیوس احتمالاً برگردان عربی نام الحافظ است. هنوز نمی‌توان تاریخ اصل عربی یا ترجمهٔ لاتینی کتابهای او را مشخص کرد. آنچه می‌توان گفت این است که موٴلف اصلی را باید پس از ابن‌سینا (نیمهٔ اول سدهٔ یازدهم)، و پیش از گیوم اوورنی (نیمهٔ اول سدهٔ سیزدهم)، و راجر بیکن که از آن نقل کرده‌است، قرارداد. به پندار خرافی گروهی، الحافظ به لطف اکسیر خویش هزاروبیست و پنج سال زندگی کرده‌است.
این مقاله در مورد اسکیت سرعت روی یخ می‌باشد. اسکیت سرعت ( ورزش اسکیت سرعت ) یا یخماله سرعت ورزش رقابتی است که در آن شرکت کنندگان ( اسکیت بازان سرعتی ) یک فاصله مشخص را با استفاده از کفش اسکیت یخ Ice Skate طی می‌کنند. این ورزش انواع مختلفی بر مبنای مسافت طی شده دارد . می‌توان از اسکیت سرعت مسیر بلند، مسیر کوتاه و ماراتون نام برد. در المپیک اسکیت سرعت مسیر بلند تنها اسکیت سرعت Speed Skating و اسکیت سرعت مسیر کوتاه را با عنوان مسیر کوتاه ( short track ) می‌خوانند. تاریخچه ریشه‌های تاریخی ورزش اسکیت سرعت به بیش
تاریخچه ریشه‌های تاریخی ورزش اسکیت سرعت به بیش از هزارسال باز می گردد ، در کشورهای اسکاندیناوی، اروپای شمالی و هلند ؛ جایی که افراد بومی برای حر کت بر روی رودخانه ها، کانال‌های آب و دریاچه‌های یخ زده ، به زیر کفش‌های خود استخوان حیوانات را می بستند .
نرخ سوخت‌وساز پایه یا نرخ متابولیک پایه یا میزان سوخت‌وساز پایه آهنگ سوخت‌وساز پایه بدن است که به اختصار (BMR) خوانده می‌شود. میزان انرژی مصرف شده در این حالت، فقط برای عملکرد اندام‌های حیاتی است مانند گردش خون، تنفس، رشد سلولی، تنظیم دمای بدن، عملکرد مغز و دستگاه عصبی، انقباض ماهیچه‌ها. میزان سوخت‌وساز پایه شامل ۶۰ تا ۷۵ درصد از کل انرژی روزانه فرد می‌شود. نرخ سوخت‌وساز پایه تقریباً نزدیک به میزان سوخت‌وساز بدن در حال استراحت (RMR) است.
ابوبکر بن مظهر (یا ابوبکر مطهر) بن محمد مانجی معروف به جمالی دانشمند ایرانی اواخر سدهٔ دوازدهم میلادی است. وی نویسنده کتابی است به نام فرخ‌نامه جمالی که آن را در سال ۵۸۰ ق/۱۱۸۴ م نوشته است. ابوبکر مطهر مانجی معروف به جمالی یزدی، کتاب فرخ‌نامهٔ را برای تکمیل نزهت‌نامه علایی اثر شهمردان رازی نوشته‌ است. دو نگارش نزهت‌نامه و فرخ‌نامه را می‌توان با هم مورد بررسی قرارداد، هم‌چنان‌که آن دو مکمل یکدیگرند. هر دو کتاب دانشنامه‌هایی هستند که در سده یازدهم و دوازدهم میلادی در ایران نوشته شده‌اند. مقبره شیخ مربوط به
میلادی در ایران نوشته شده‌اند. مقبره شیخ مربوط به دوره تیموری در روستای تاریخی منج یا مانج بوانات فارس به او نسبت داده می‌شود و او را مطهر مانجی می خوانند که برای جمع آوری گیاهان دارویی از کوه‌های بوانات استفاده می کردند.
نزهت‌نامه علایی دائره‌المعارفی است دربارهٔ مسائل مختلف علمی و ادبی و تاریخی که شهمردان بن ابی‌الخیر رازی برای یکی از امرای بنی کاکویه به نام علأالدوله ابوکالیجار گرشاسپ بن علی بن فرامرز از آل کاکویه (۵۱۳–۴۸۸ قمری) (امارتش از ۱۰۹۵ تا ۱۱۱۹) حاکم در یزد، نوشته است. این کتاب یکی از اولین کتاب‌هایی است که دربارهٔ علوم طبیعی به زبان پارسی نوشته شده است؛ ولی با وجود اهمیت آن که از کهن‌ترین متون کهن پارسی است توجه لازم به آن نشده است. با توجه به شواهد موجود در کتاب، تاریخ نگارش آن باید بین سال‌های هجری برابر
کتاب، تاریخ نگارش آن باید بین سال‌های هجری برابر سال‌های ۱۱۰۲–۱۰۹۷ میلادی انجام شده باشد. بنا به اظهار خود نویسنده، برای نگارش کتاب بیش از صد جلد کتاب مطالعه کرده است و یک سال را صرف تدوین آن ساخته است. نسخه خطی و چاپی. از این کتاب ده نسخه خطی بجای مانده است که قدیمی‌ترین آن نسخهٔ کتابخانه بودلین در دانشگاه آکسفرد به شماره ۱۴۸۰ می‌باشد که کتابت آن در تاریخ ربیع الاول ۷۰۴ هجری قمری معادل ۱۳۰۵ میلادی انجام شده است. در این نسخه یادداشت‌ها و حواشی بسیاری به زبان‌های ترکی و عربی نوشته شده است. همچنین یکی از
زبان‌های ترکی و عربی نوشته شده است. همچنین یکی از نسخه‌های دیگر کتاب که در کتابخانه چستربیتی در دوبلین موجوداست، بیش از پانصدسال پس از تاریخ تألیف کتاب، یعنی در سال‌های ۱۰۰۷–۱۵۹۹ استنساخ شده است. نزهت‌نامه لااقل بمدت ۵ قرن در داخل و حتی در خارج ایران مورد توجه و استفاده دانشمندان قرارگرفته است. این کتاب در سال ۱۳۵۶ به همت فرهنگ جهانپور در ۵۷۳ صفحه توسط بنیاد فرهنگ ایران منتشر شد که در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجوداست. انتشار مقدمه آن در ۱۱۷ صفحه در سال ۱۳۵۸ توسط ایشان به انجام رسیده است. تأثیر نزهت‌نامه