payamvha/North_RAG huggingface dataset:
محمد ابولِبده تکواندوکار کشور اردن است. او در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ در وزن ۶۸ کیلوگرم مردان توانست به یک چهارم نهایی مسابقات برسد.
لویی ویلیام تاملینسون ، با نام هنری لویی تاملینسون (زادهٔ ۲۴ دسامبر ۱۹۹۱) خوانندهٔ بریتانیایی از گروه وان دایرکشن، و فوتبالیست نیمه حرفه‌ای است که در حال حاضر به‌عنوان بازیکن آزاد، عضو باشگاه فوتبال دانکستر راورز یکی از تیم‌های دسته قهرمانی لیگ انگلستان است. تاملینسون در دانکستر به دنیا آمد و کارش را به عنوان بازیگری شروع کرد. وی در برنامه تلویزیونی Fat Friends بازی کرد. همچنین وی در برنامه تلویزیونی If I Had You نقش آفرینی کرد. در سال ۲۰۱۰ وی به صورت تک نفره در برنامه اکس فکتور انگلستان شرکت کرد و درنهایت
در برنامه اکس فکتور انگلستان شرکت کرد و درنهایت عضوی از گروه وان دایرکشن شد. وی و گروهش در اکس فکتور سوم شدند. در سال ۲۰۱۳ او به عنوان فوتبالیست در تیم دانکستر روورز قرار داد بست. هدف اصلی او برای عضویت در این تیم رساندن پول به مراکز خیریه است. آغاز زندگی. تاملینسون از دانکستر، یورک‌شر جنوبی، انگلستان است. مادر وی جوانا پولستون و پدرش تروی آستین نام دارد. والدین او در هنگامی که او کوچک بود از یکدیگر جدا شدند و پدرش او را وقتی ۱۰ روزه بود تنها گذاشت، لویی نام خانوادگی خود را از پدر ناتنی اش گرفت. او ۵ خواهر
خانوادگی خود را از پدر ناتنی اش گرفت. او ۵ خواهر ناتنی کوچک‌تر از خود دارد با نام‌های شارلوت (لاتی) تاملینسون، فلیسیتی (فیزی) تاملینسون، دیزی و فیبی (دوقلو) تاملینسون و جورجیا آستین. وی در مدرسه Hall Cross و Hayfield درس خواند. او در اولین سال تحصیلش در مدرسه Hayfield ناموفق بود. او نقش دنی زوکو در فیلم Grease را در تئاتر مدرسه Hall Cross ایفا کرد؛ و این نقش باعث امیدواری او برای شرکت در اکس فکتور شد. مادر وی (جوانا پولستون) در تاریخ ۷ دسامبر ۲۰۱۶ (۱۷ آذر ۹۵) در سن ۴۳ سالگی بر اثر سرطان خون درگذشت. زندگی
۹۵) در سن ۴۳ سالگی بر اثر سرطان خون درگذشت. زندگی شخصی. تاملینسون در نوامبر ۲۰۱۱ رسماً با النور کالدر مدل و دانشجوی دانشگاه منچستر وارد رابطه شد و در مارس ۲۰۱۵ به دلیل تورهای متعدد از یکدیگر جدا شدند. وی پس از جدایی از النور کالدر در برنامه «صبح بخیر آمریکا» در اوت سال ۲۰۱۵ اعلام کرد که بزودی پدر خواهد شد و مادر فرزندش بریانا جانگورث است. فرزند آن‌ها به نام فِرِدی تاملینسون در ژانویه ۲۰۱۶ به دنیا آمد. پس از آن تا کنون با النور کالدر در رابطه است. وقتی لویی کم سن و سال بود پدر و مادرش از هم جدا شدند و مادرش
سن و سال بود پدر و مادرش از هم جدا شدند و مادرش دوباره ازدواج کرد. لویی نام خانوادگی پدرخوانده خود را استفاده کرد. حرفه. اکس فکتور. تاملینسون در سال ۲۰۱۰ در سری هفتم اکس فکتور بریتانیا به صورت تک نفره شرکت کرد. او در اولین اجرای خود آهنگ Hey There Delilah را خواند. در قسمت اول او موفق شد اما در قسمت دوم این برنامه او ناموفق بود. اما توسط داور مهمان، نیکل شرزینگر، تاملینسون و دیگر اعضای وان دایرکشن در استادیو Wembley به عنوان گروه به خانه داوران راه پیدا کردند. نام گروه توسط هری استایلز عضو دیگر این گروه
نام گروه توسط هری استایلز عضو دیگر این گروه گذاشته شد. آن‌ها در خانه سایمن کاول که مربی آن‌ها بود آهنگ Torn را خواندند. آن‌ها در نهایت به اجراهای زنده در اکس فکتور راه پیدا کردند اما در هفتهٔ نهایی سوم شدند. در این مدت آن‌ها طرفداران بسیاری در سراسر انگلستان بدست آوردند. آن‌ها آهنگ Forever Young را برای بردشان در اکس فکتور حاضر کرده بودند که موفق به انتشار رسمی آن نشدند. اما مدتی بعد این آهنگ در سطح اینترنت لو رفت. چندی بعد آن‌ها با با سایکو ریکوردز که برای کاول است قرار داد بستند. وان دایرکشن. وان دایرکشن
کاول است قرار داد بستند. وان دایرکشن. وان دایرکشن در مدیا به موفقیت بسیار چشم‌گیری رسیده بود. آن‌ها آلبوم اول خود با اسم همه شب بیدار را در سال ۲۰۱۱ و آلبوم دوم خود را با اسم مرا به خانه ببر در سال ۲۰۱۲ منتشر کردند. آلبوم سوم آن‌ها با اسم خاطرات شبانه در تاریخ ۲۵ نوامبر ۲۰۱۳ منتشر شد. آن‌ها رکوردهای بسیاری را شکستند. در سال ۲۰۱۳ موزیک ویدیو بهترین آهنگ دنیا که از همین آلبوم بود جایزه مراسم Brits awards را از آن خود کرد. آن‌ها در مراسم american music awardsسال ۲۰۱۳ نیز دو جایزه را از آن خود کردند. تاملینسون
۲۰۱۳ نیز دو جایزه را از آن خود کردند. تاملینسون و دیگر اعضای گروه در سال ۲۰۱۲ در قسمتی از سریال آی کارلی ظاهر شدند. آن‌ها در سال ۲۰۱۳ در مستند با بازی خودشان ظاهر شدند؛ که این فیلم در اواخر سال ۲۰۱۳ به بازار آمد و فروش آن توجه چشمگیری داشت.. پس از تعلیق موقت گروه وان دایرکشن تاملینسون به عنوان ترانه‌نویس و خواننده تک خوان (سولو) شروع به فعالیت کرد و آلبوم او به نام دیوارها (walls) در سال ۲۰۲۰ منتشر شد. فوتبال. تاملینسون قبل از عضویت در تیم دونکستر راورز خودش تیمی با تأسیس کرده بود؛ که این تیم هم جهت
خودش تیمی با تأسیس کرده بود؛ که این تیم هم جهت جمع‌آوری پول برای خیریه ساخته شده بود. وی همچنین در باشگاه حرفه‌ای دنکاستر روورز عضو شد برای تهیه پول برای خیریه. وی در تاریخ ۸ و ۱۸ سپتامبر با در این تیم بازی داشت. او هشتم سپتامبر در بازی، دچار مشکل بدنی شد. همچنین در این استادیو افرادی شروع به مسخره کردن وی کردند اما تاملینسون تنها هدفش رساندن پول به مرکز خیریه Bluebell Wood بود.
سازمان بین‌المللی موسسات عالی حسابرسی (اینتوسای) یک سازمان بین‌دولتی، خودگردان، مستقل، و غیرسیاسی برای موسسات حسابرسی دولتی سراسر جهان است؛ و هم‌کاری مشورتی تنگاتنگی نیز با شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد (ECOSOC، اکوسوک) دارد. اعضای اینتوسای را دیوان محاسبات کشورهای جهان (سازمان‌های عالی حسابرسی دولتی) تشکیل می‌دهند. تاریخچه. در سال ۱۹۵۳، "ایمیلیو فرناندز کمپس"، رئیس پیشین "دیوان محاسبات کوبا"، برای نخستین بار ایده راه‌اندازی اینتوسای را مطرح کرد. در آن سال، نمایندگان دیوان محاسبات ۳۴ کشور جهان در
آن سال، نمایندگان دیوان محاسبات ۳۴ کشور جهان در نخستین کنگره تاریخ این سازمان در هاوانا، کوبا گرد هم آمده بودند. هم‌اکنون، پس از گذشت ۶۰ سال، این سازمان دارای ۱۹۱ عضو پیوسته و ۴ عضو وابسته است. اینتوسای طی شش دهه گذشته چارچوبی نهادینه‌شده را برای موسسات حسابرسی عالی کشورهای جهان فراهم کرده‌است؛ و از این راه، نقشی تأثیرگذار در ایجاد و انتقال دانش، بهبود حسابرسی دولتی جهان، و تقویت ظرفیت‌های حرفه‌ای آن داشته‌است. این سازمان بین‌المللی در راستای تحقق شعار خود: "«تجربه مشترک، منافعی برای همه»" تبادل دانش و
"«تجربه مشترک، منافعی برای همه»" تبادل دانش و تجربه را بین اعضایش سامان‌دهی می‌کند؛ تا از این راه، پیشرفت مستمر حسابرسی دولتی در جهان تضمین شود. ارکان اینتوسای. ارکان اصلی اینتوسای عبارتند از: گروه‌های کاری منطقه‌ای اینتوسای. در نمایه زیر گروه‌های کاری منطقه‌ای اینتوسای به‌طور چکیده معرفی شده‌اند: استانداردهای بین‌المللی. استانداردهای بین‌المللی موسسات حسابرسی عالی (ISSAIs) عنوان استانداردهایی است که از سوی اینتوسای به عنوان معیارهایی برای انجام حسابرسی مستقل توسط موسسات حسابرسی دولتی وضع می‌شوند.
بودن یا نبودن فیلمی به کارگردانی کیانوش عیاری است. این فیلم محصول کشور ایران و تولید سال ۱۳۷۷ است. خلاصه داستان. دختر جوانی بنام آنیک نیاز شدید به پیوند قلب دارد. او به همراه پزشکش به بیمارستانی می‌روند که پسر جوانی بنام امیر که در شب ازدواجش طی نزاعی دچار مرگ مغزی شده را به آنجا آورده‌اند. از آنجا که خانواده امیر وی را زنده می‌پندارند تلاش‌های دکتر برای راضی کردن آن‌ها به پیوند به نتیجه نمی‌رسد. همزمان پدر دختری بنام معصومه که او نیز به قلب نیاز دارد ولی مانند آنیک وضعیتش حاد نیست سعی می‌کند با پرداخت پول
آنیک وضعیتش حاد نیست سعی می‌کند با پرداخت پول به خانواده امیر آن‌ها را راضی کند که او نیز موفق نمی‌شود. آنیک که خود را به زحمت به خانه امیر رسانده، دچار ناراحتی می‌شود و اعضای خانواده امیر او را به بیمارستان می‌رسانند. در بیمارستان مادر آنیک نیز به دخترش می‌پیوندد و آن دو بار دیگر به سراغ خانواده امیر می‌روند و سرانجام موفق می‌شوند رضایت پدر و مادر امیر را جلب کنند. خانواده امیر پس از مراسم خاکسپاری پسر جوانشان با دسته گل به سراغ آنیک که عملش با موفقیت انجام شده می‌روند. منابع.
ماتیا د شیلیو (زاده ۲۰ اکتبر ۱۹۹۲) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است. دوران باشگاهی. تیم‌های پایه. ماتیا در سال ۲۰۰۲ در سن ۱۰ سالگی عضو آکادمی باشگاه میلان شد. او در آغاز قصد داشت به آکادمی تیم اینتر میلان برود اما اینتر او را نپذیرفت. میلان. فصل ۱۲–۲۰۱۱. در فصل ۱۲–۲۰۱۱ د شیلیو به‌طور رسمی در ترکیب تیم اصلی قرار گرفت و نخستین بازی رسمی‌اش را برای میلان در روز ۲۸ سپتامبر برابر تیم ویکتوریا پلزن چک در رقابت‌های جام باشگاه‌های اروپا انجام داد. او در این بازی به عنوان یار تعویضی به جای ایگناتزیو آباته به میدان آمد
یار تعویضی به جای ایگناتزیو آباته به میدان آمد که با برتری ۲ بر صفر میلان به پایان رسید. نخستین باری که او در ترکیب ۱۱ نفر اصلی قرار گرفت در بازی برگشت برابر همان تیم در روز ۶ دسامبر بود. ماه بعد نخستین بازی اش را در سری آ برابر تیم کیه‌وو ورونا انجامید که با برتری ۱ هیچ میلان به پایان رسید. او در نخستین فصل حرفه‌ای خود مجموع ۵ بازی برای میلان انجام داد. فصل ۱۳–۲۰۱۲. قبل از شروع فصل ۱۳–۲۰۱۲ شمارهٔ ۲ به او واگذار شد. این شماره به دلیل پوشیده شدن توسط اساطیر باشگاه مانند کافو و مائورو تاسوتی از اهمیت بالایی
باشگاه مانند کافو و مائورو تاسوتی از اهمیت بالایی برخوردار بود. در طول آن فصل ماتیا به یکی از بازیکن‌های اصلی میلان تبدیل شد و در مجموع ۳۴ بازی برای میلان انجام داد که با ۳ پاس گل همراه بود. او در پایان فصل در تیم منتخب سری آ به عنوان بهترین مدافع چپ قرار گرفت. فصل ۱۴–۲۰۱۳. فصل ۱۴–۲۰۱۳، فصل ناامید کننده‌ای برای د شیلیو بود؛ او به دلیل آسیب‌دیدگی‌های گوناگون نتوانست بیشتر از ۲۱ بازی انجام دهد. او در واپسین بازی این فصل برابر ساسوئولو در صحنه‌ای مشکوک در دقیقه ۸۸ نخستین کارت قرمز دوران حرفه‌ای خود را گرفت و
۸۸ نخستین کارت قرمز دوران حرفه‌ای خود را گرفت و اخراج شد. با توجه به بازی‌های کم و آسیب‌دیدگی‌های بی‌شمار او در لیست ۲۳ نفر تیم ملی ایتالیا برای بازی در جام جهانی ۲۰۱۴ در برزیل قرار گرفت. فصل ۱۵–۲۰۱۴. در فصل ۱۵–۲۰۱۴ د شیلیو ۱۸ بازی برای میلان انجام داد. او در طول این فصل از بازیکنان مورد علاقهٔ فیلیپو اینزاگی بود و تقریباً در تمام بازی‌هایی که در دسترس بود برای میلان به میدان رفت. فصل ۱۶–۲۰۱۵. پس از انتخاب سینیشا میهایلوویچ به عنوان سرمربی، دیشیلیو از بازیکنان کلیدی بود و بازی‌های بی‌شماری را در هر دو پست
کلیدی بود و بازی‌های بی‌شماری را در هر دو پست دفاع راست و دفاع چپ انجام داد. در بازی برابر ساسوئولو در روز ۶ مارس ۲۰۱۶ او علاوه بر انجام صدمین بازی خود برای باشگاه، موفق به بستن بازوبند کاپیتانی نیز شد. او در پایان فصل در مجموع در ۲۹ بازی برای میلان از جمله فینال کوپا ایتالیا برابر یوونتوس به میدان رفت. پس از کارکرد مورد توجه او در جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ خبری بنا بر رد پیشنهاد ۱۵ میلیون یورویی ناپولی توسط میلان انتشار یافت. فصل ۱۷–۲۰۱۶. زیر نظر وینچنزو مونتلا سرمربی جدید میلان، د شیلیو گزینه اصلی برای دفاع
سرمربی جدید میلان، د شیلیو گزینه اصلی برای دفاع چپ بود. در ۲۳ دسامبر او شروع‌کننده بازی سوپرجام ایتالیا برابر یوونتوس بود که سرانجام با برتری ۴–۳ میلان در پنالتی‌ها به پایان رسید و د شیلیو برای دومین بار قهرمان سوپرجام فوتبال ایتالیا شد. یوونتوس. د شیلیو در ۲۰ ژوئیه ۲۰۱۷، با قراردادی ۵ ساله به ارزش ۱۲ میلیون یورو، به باشگاه یوونتوس پیوست. دوران ملی. د شیلیو پس از انجام ۸ بازی برای تیم ملی زیر ۱۹ سال بین سال‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱ به تیم ملی زیر ۲۰ سال دعوت شد و ۵ بازی نیز در کارنامه خود بین ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ دارد. در
بازی نیز در کارنامه خود بین ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ دارد. در روز ۲۵ آوریل ۲۰۱۲ برای نخستین بار برای تیم ملی زیر ۲۱ سال به عنوان یار تعویضی برابر اسکاتلند ظاهر شد؛ که با برتری ۴–۱ ایتالیا همراه بود. او در چهار بازی دیگر برای این تیم به میدان رفت. کمتر از ۴ ماه پس از ظاهر شدن در نخستین بازی برای تیم زیر ۲۱ سال چزاره پراندلی نام د شیلیو را در برای بازی دوستانه برابر انگلیس در روز ۱۵ اوت ۲۰۱۲ قرار داد اما او در طول بازی بر روی نیمکت نشست. نخستین بازی او در روز ۲۱ مارس ۲۰۱۳ برابر برزیل بود که در پایان با نتیجه ۲–۲ به پایان
برابر برزیل بود که در پایان با نتیجه ۲–۲ به پایان رسید. نام د شیلیو در لیست ۲۳ نفر ایتالیا قرار گرفت و در ۴ بازی از ۵ بازی از جمله بازی رده‌بندی برابر اروگوئه به میدان رفت که با برتری ایتالیا در پنالتی‌ها به پایان رسید. پس از بازی در مرحله مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۴، توسط پراندلی برای بازی در جام جهانی ۲۰۱۴ انتخاب شد. او به دلیل آسیب‌دیدگی دو بازی اول از ۳ بازی که ایتالیا در جام جهانی داشت رو از دست داد اما بازی سوم برابر اروگوئه را ۹۰ دقیقه بازی کرد اگرچه ایتالیا در مرحله گروهی حذف شد. در روز ۳۱ می ۲۰۱۶
ایتالیا در مرحله گروهی حذف شد. در روز ۳۱ می ۲۰۱۶ آنتونیو کونته نام او را در لیست ۲۳ نفر ایتالیا برای بازی در جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ انتخاب شد. او در بازی اول برابر بلژیک در دقیقه ۵۹ به جای متئو دارمیان وارد میدان شد. در بازی دوم برابر سوئد در طول بازی بر روی نیمکت نشست اما در بازی‌های بعد برابر جمهوری ایرلند و اسپانیا ۹۰ دقیقه کامل بازی کرد و به خاطر عملکرد خوبش مورد تحسین قرار گرفت. در ۳ ژوئیه نیز شروع‌کننده بازی یک چهارم نهایی برابر آلمان بود و تا پایان ۱۲۰ دقیقه بازی کرد و پنالتی خود را هم به ثمر رساند
دقیقه بازی کرد و پنالتی خود را هم به ثمر رساند اما ایتالیا ۶–۵ باخت. سبک بازی. پست اصلی د شیلیو دفاع راست است اما به دلیل پای چپ قوی توانایی بازی در دفاع چپ را نیز دارد. آلبریگو اوانی بازیکن پیشین میلان که مربی او در فصل ۰۸–۲۰۰۷ او بود د شیلیو را یک دونده سریع با تکنیک بالا و همچنین یک بازیکن فوتبال همه فن حریف توصیف کرد. او به همراه داویده سانتون هم تیمی خود در تیم ملی توسط مربیان و کارشناسان لقب پائولو مالدینی جدید فوتبال ایتالیا را گرفتند؛ همچنین د شیلیو با مائورو تاسوتی دفاع راست پیشین میلان مقایسه
با مائورو تاسوتی دفاع راست پیشین میلان مقایسه می‌شود. او به دلیل بالیدگی، استحکام و تعادل در هر دو حالت دفاعی و تهاجمی توسط مربیانش ستوده می‌شود. آمار و اطلاعات. باشگاه. آمارها تا پایان مارس ۲۰۱۶ افتخارات. باشگاهی. میلان. سوپرجام فوتبال ایتالیا: ۲۰۱۱، ۲۰۱۶ ملی. ایتالیا. جام کنفدراسیون‌ها: ۲۰۱۳ (جایگاه سوم) فردی. تیم سال سری آ: ۱۳–۲۰۱۲
سناء اتبرور زاده ۲۸ فوریه ۱۹۸۹ است. او تکواندوکار زن کشور مراکش است. او در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲، در وزن ۴۹ کیولگرم زنان به رقابت پرداخت ولی در دور اول مسابقات از رقابت‌ها حذف شد.
ساپورت، نوعی لباس چسبنده است که اغلب، بدن را از کمر تا نوک انگشتان پا می‌پوشاند. این لباس‌ها از مواد گوناگونی مانند نایلون، پنبه، پشم، ابریشم یا مواد دیگر در سبک‌های مختلف مات، شفاف، ضخیم، نازک یا ترکیبی از سبک‌ها ساخته می‌شوند. زمانی‌که این کش‌باف تنها از ابریشم ساخته می‌شد، جوراب ساق بلند محسوب می‌شد. هنگامی‌که هر تکه جداگانه جوراب برای هر پا به یک شورت بافته شدند و یک لباس یک‌پارچه ساخته شد که تمام پایین‌تنه (از نوک پا) را تا کمر می‌پوشاند، اصطلاح آمریکایی جوراب شلواری ابداع شد. واژه «جوراب شلواری»
جوراب شلواری ابداع شد. واژه «جوراب شلواری» (pantyhose) از این واقعیت ناشی می‌شود که یک شورت (panty) به یک جفت جوراب (hose) همه به هم وصل شده‌اند و مانند یک شلوار کاربرد پیدا کرده‌اند؛ بنابراین گاهی "ساپورت" با "جوراب شلواری" به جای یکدیگر استفاده می‌شوند. امروزه تفاوت بین ساپورت و جوراب شلواری در وزن نخ استفاده شده و تراکم یا سفتی بافت لباس‌ها مشخص می‌شود. ساپورت معمولاً از مواد ضخیم‌تر و مات‌تر از جوراب شلواری ساخته می‌شود، درحالی که جوراب شلواری اغلب از مواد نازک‌تر و شفاف‌تر تشکیل شده‌است. به همین دلیل
نازک‌تر و شفاف‌تر تشکیل شده‌است. به همین دلیل ساپورت، جوراب شلواری ضخیم نیز نامیده شده‌است. کاربردهای ساپورت در گرم نگه داشتن پاها، جلوگیری از سائیدگی در فعالیت‌هایی مانند ورزش، یا برای زیبایی و مد است. اصطلاح‌شناسی. این لباس در ایران به عنوان ساپورت شناخته می‌شود و برخی از جمله مسئولان دولت در ایران، این پوشش را مغایر با حجاب و پوشش اسلامی زنان می‌دانند. همچنین گاهی با اصطلاح جوراب شلواری به یک منظور استفاده می‌شوند. در انگلیسی بریتانیایی، واژه "جوراب شلواری" (pantyhose) معمولا کاربرد ندارد و این نوع
شلواری" (pantyhose) معمولا کاربرد ندارد و این نوع لباس‌ها با واژه "تایتز" (Tights) نام‌برده می‌شوند. "جوراب شلواری" در انگلیسی آمریکایی استفاده می‌شود.
مردم‌گریزی به عدم علاقه فرد به شرکت در روابط اجتماعی و انجام کارها به تنهایی می‌گویند. تفاوت فرد مردم‌گریز با فرد ضداجتماعی این است که برخلاف او علاقه‌ای به ضدیت علیه اجتماع و شرایط آن ندارد نام این بیماری در بین عوام مردم به سندرم فرید شهرت دارد. مردم‌گریزی در آیین‌های رهبانیت چون کاتولیسیزم، بوداگرایی و تصوف ویژگی پسندیده‌ای به‌شمار می‌آید که باعث جدایی از زندگی سکولاریته و به تفکر بدون مزاحمت دیگران کمک می‌کند. اندازه‌ای از مردم‌گریزی در افراد درون‌گرا مشاهده می‌شود درحالی‌که اندازه بالای آن در افراد
مشاهده می‌شود درحالی‌که اندازه بالای آن در افراد مبتلا به شیزوفرنی دیده می‌شود که از ویژگی‌های آن عدم توانایی احساس راحتی در رابطه نزدیک با دیگران است. مردم‌گریزی در اغلب افراد مبتلا به نشانگان آسپرگر و درخودماندگی هم دیده می‌شود. در اردوگاه‌های کار اجباری آلمان نازی کسانی را که مردم‌گریز می‌دانستند مجبور به داشتن نشان مثلث سیاه بر روی لباسشان می‌کردند. دسته‌های دیگری از افراد نیز باید این نشان را بر لباسشان می‌زدند از جمله: بیماران روانی، افراد بی‌خانمان، معتادان به الکل، روسپیان و صلح‌طلبان.
متون و آموزه‌های اسلام در برخی موارد به خشونت ارتباط داده شده‌اند. نگرش‌ها و قوانینی، هم دربارهٔ خشونت، و هم دربارهٔ پرهیز از خشونت و صلح در سنت اسلامی وجود دارند. خشونت در اسلام. حملات ۱۱ سپتامبر در ایالات متحده آمریکا و همچنین فعالیت‌های دیگر مرتبط با تروریسم اسلامی در قرن ۲۱م باعث شده است که بسیاری از افراد به دین اسلام اتهام خشونت بزنند. از سوی دیگر، آموزه‌های قرآن در مورد جنگ و صلح بحث‌های زیادی را به‌راه انداخته است. منتقدان می‌گویند قرآن در آیه‌های مختلفی به مسلمانان اجازه داده است تا با ناباوران به
به مسلمانان اجازه داده است تا با ناباوران به این دین در زمان زندگیِ محمد و بعد از آن در جنگ باشند و آن‌ها را نابود کنند. از سوی دیگر آیاتی هم وجود دارد که مسلمانان را تنها با جنگ با مشرکینی دعوت می‌کند که به آن‌ها حمله کرده‌اند. محققان مدافع اسلام اعتقاد دارند که آیه‌هایی دعوت به جنگ خارج از زمینه ترجمه شده‌اند و اگر آیه‌ها را در متن ترجمه شوند، مشاهده می‌شود که قرآن با خشونت مخالف است و جنگ را تنها در حالت دفاع از خود مجاز می‌داند. دیوید مارگلیوث، شرق‌شناس و استاد دانشگاه، غزوه خیبر را نقطه‌ای می‌داند که
و استاد دانشگاه، غزوه خیبر را نقطه‌ای می‌داند که اسلام از آنجا به بعد به خطری برای همهٔ دنیا بدل شده است. به گفته مارگلیوث حملات اولیه مسلمانان به ساکنان مکه و یهودی‌های مدینه (مانند غزوه بنی‌قریطه) می‌تواند به دلیل رفتارهای ناشایست و ظلم‌هایی که آن‌ها به مسلمانان کردند صورت گرفته باشد. اما او اعتقاد دارد که یهودی‌های خیبر هیچ ضرری به محمد و یارانش نرسانده بودند و غزوه خیبر را تنها با هدف غارت می‌توان توجیه کرد. به گفته او محمد در توجیه این حمله گفته است «مردم خیبر مسلمان نیستند». به گفته مارگلیوث این
«مردم خیبر مسلمان نیستند». به گفته مارگلیوث این بهانه زمینه‌ساز حملات بی‌حد مسلمانان شد. در طرف دیگر، دین پژوهان اسلامی باور دارند با توجه به منابع اسلامی پس از آنکه پیامبر اسلام یهودیان بنی نضیر را به سبب خیانت از مدینه بیرون راند، برخی از سران آن‌ها روانه خیبر شدند؛ و بدین گونه خیبر کانون خطر و توطئه ضد امت نوپای اسلامی شد. به اعتقاد ویلیام مونتگومری وات یهودیان خیبر، که سران بنی نضیر را در میان خود داشتند، به دنبال انتقام جویی از محمد، اموال خود را برای برانگیختن اعراب همسایه از جمله قبیله نیرومند غطفان
اعراب همسایه از جمله قبیله نیرومند غطفان هزینه می‌کردند تا آن‌ها را ضد مسلمانان با خود متحد سازند. این سبب کافی بود تا پیامبر به فاصله کمی از صلح حدیبیه به خیبر حمله کند. جهاد (به‌عنوان یک واژه اسلامی) یکی از وظایف شرعی مسلمانان است. کلمه «جهاد» لغتی عربی و به معنی "کوشش" و "مبارزه" است. این واژه، ۴۱ بار در قرآن به چشم می‌خورد و اکثراً در عبارت رایج "جهاد فی سبیل الله" (به معنی جهاد در راه الله) به‌کار می‌رود. جهاد یک وظیفه دینی بسیار مهم در اسلام است. عده‌ای از پژوهشگران سنی از جهاد به‌عنوان رکن ششم اسلام
از پژوهشگران سنی از جهاد به‌عنوان رکن ششم اسلام یاد می‌کنند. هرچند چنین مسئله‌ای به‌صورت رسمی وجود ندارد. در شیعه‌های دوازده‌امامی جهاد به‌عنوان یکی از ۱۰ فروع دین شناخته می‌شود. قرآن بارها مسلمانان را به جهاد یا جنگ علیه کافران و ناباوران و در بعضی موارد علیه مسیحیان و یهودیان که در صدد اقدام علیه مسلمانان باشند، فرامی‌خواند. برنارد لوئیس، پژوهشگر تاریخ خاورمیانه، ادعا می‌کند که اکثریت قاطع متخصصان علوم الهی، حقوق‌دان‌ها و سنت‌گراها (به‌ویژه در احادیث) در گذشته ضرورت جهاد را تنها در عملیات نظامی برداشت
گذشته ضرورت جهاد را تنها در عملیات نظامی برداشت کرده‌اند. او همچنین ادعا می‌کند در بیشتر تاریخ ثبت‌شده اسلام، چه در زمان زندگی محمد و چه پس از آن واژهٔ جهاد در معنای نظامی به‌کار رفته است. به گفتهٔ اندرو بوستوم نیز تعدادی از جهادها مسیحیان، هندوها و یهودیان را هدف قرار داده‌اند. دنیس پرَگر، نویسنده و مقاله‌نویس آمریکایی، در پاسخ به جنبشی که با شعار «اسلام دین صلح است» فعالیت می‌کند، نوشت: قرآن در آیه می‌گوید «ضربه‌ها را بر بالاتر از گردن (بر سرهای دشمنان) فرود آرید! و همه انگشتانشان را قطع کنید». این عبارت
آرید! و همه انگشتانشان را قطع کنید». این عبارت که به تهدید ناباوران می‌پردازد، بارها در عملیات‌های ترور جهادی به‌عنوان انگیزه مطرح شده است. در مقابل، محققان اسلامی این آیه را یکی دیگر از نمونه آیه‌های دعوت به جنگ می‌دانند که خارج از زمینه ترجمه شده است. چون در آیهٔ بعدی این سوره، این مجازات مخصوص کسانی دانسته شده که با پیامبر مخالفت و دشمنی می‌کنند یا حتی به جنگ با او برخاسته‌اند. کارن آرمسترانگ در بررسی آنچه تاریخ طولانی خصومت نسبت به اسلام می‌نامد، اظهار می‌دارد آموزه‌های محمد بر صلح و مدارا استوار است و
آموزه‌های محمد بر صلح و مدارا استوار است و جهاد مقدسی که قرآن به عنوان وظیفه هر مسلمان به آن اشاره می‌کند، جنگ برای برپایی یک اجتماع شایسته مبتنی بر عدالت است. آرمسترانگ در کتابی که دربارهٔ زندگی پیامبر اسلام نوشته، اسلام را از ریشه سلام به معنای صلح می‌داند و معتقد است که محمد در عین اینکه مرد جهاد بود، یک صلح طلب واقعی بوده و به عنوان نمونه به صلح مکه اشاره می‌کند. بریدن سر. سر بریدن یکی از روش‌های اعدام در احکام اسلامی است. با اینکه استفاده از این روش برای اعدام در گذشته بسیار گسترده بوده است، در اواخر
اعدام در گذشته بسیار گسترده بوده است، در اواخر قرن بیستم، در بیشتر کشورهای اسلامی کنار گذاشته شده است. در حال حاضر این مجازات تنها در کشور عربستان سعودی مورد استفاده قرار می‌گیرد. در ایران، قطر و یمن نیز سر بریدن قانونی‌ست اما دیگر از آن استفاده نمی‌شود. به گزارش سازمان عفو بین‌الملل این مجازات در ایران برای آخرین بار در سال ۲۰۰۱ میلادی صورت گرفته است. بریدن یک دست و یک پا. بر پایه آیه ۳۳ سوره مائده قرآن، یک دست و یک پای محارب (کسی که با خدا و رسول به جنگ برخیزد) را باید قطع کرد. بریدن انگشتان دست. بر طبق
را باید قطع کرد. بریدن انگشتان دست. بر طبق آیه ۳۸ سوره مائده قرآن، دست دزد را باید برید. نگرش‌ها به اسلام. ساتون و ورتیگانس دیدگاه‌های غرب از اسلام را بر اساس کلیشه دین ذاتاً خشن و با مشخصه 'دین شمشیر' توصیف می‌کنند. از این نظر، دیدگاه غربی نسبت به اسلام دینی «تحت سلطه مناقشات، پرخاشگری، بنیادگرایی و تروریسم در مقیاس جهانی است.»" برای مثال مواردی چون حملات ۱۱ سپتامبر به این دیدگاه در نظر غیرمسلمانان دامن می‌زند که اسلام با خشونت در رابطه است. طبق آمارگیری از گروهی مسیحیان باپتیست جنوبی، از هر سه کشیش
از گروهی مسیحیان باپتیست جنوبی، از هر سه کشیش پروتستان دو تا اسلام را دینی «خطرناک» می‌دانند. منابع اسلامی. قرآن. آموزه‌های قرآن دربارهٔ مسائل جنگ و صلح به موضوع بحث داغی در سال‌های اخیر تبدیل شده‌اند. در یک سو، برخی منتقدان معتقدند برخی آیه‌های قرآن اجازه حمله نظامی علیه ناباوران هم در زمان زندگی محمد و هم بعد از آن را می‌دهد. قرآن می‌گوید «ای کسانی که ایمان آورده‌اید با کافرانی که به شما نزدیک‌ترند پیکار کنید» (توبه 123) از سوی دیگر، برخی محققان دیگر استدلال می‌کنند که این آیات قرآن نباید خارج از متن و
می‌کنند که این آیات قرآن نباید خارج از متن و زمینه آن تفسیر شوند. از نظر این عده، آیات قرآن خشونت را ممنوع اعلام کرده، و فقط در دفاع از خود اجازه جنگ می‌دهند. جهاد. به دیدگاه مسلمانان، جهاد اسلامی دارای اهداف مقدسی مانند براندازی شرک و کفر، مبارزه با تبهکاران و گمراهان، پاسداری از نظام اسلامی و دفاع از مرزها است و از نگر ایشان این اهداف موجب برتری این نوع جنگ نسبت به دیگر جنگ‌ها می‌شود. برخلاف فقهای سیاسی یا جهادگرا همچون روح‌الله خمینی، علی خامنه ای و اصولاً اندیشه فقهی حکومت ایران و فقهای مایل به
و اصولاً اندیشه فقهی حکومت ایران و فقهای مایل به اسلام‌گرایی انقلابی، فقهای سنتی و غیر ایدئولوژیک جهاد ابتدایی را تنها در زمان پیامبر یا امام معصوم ممکن می‌دانند و انجام آن را بدون اجازه معصوم خطا می‌دانند. برخی اندیشمندان اسلامی مثل سیدمصطفی محقق داماد جهاد را در اسلام حتی در زمان امام معصوم تنها محدود به جهاد دفاعی می‌دانند. محقق خویی با اینکه مسئلهٔ ولایت فقیه را از نظر علمی قبول ندارند، اما یک فتوای منحصری دارند که می‌فرمایند: جهاد ابتدایی نه تنها در اسلام مشروع و واجب است و نیازی به اذن معصوم ندارد،
مشروع و واجب است و نیازی به اذن معصوم ندارد، حتّی بالاتر، نیازی به اذن فقیه نیز ندارد، یعنی اگر در یک زمانی، عموم مؤمنین دیدند، شرایط جهاد ابتدایی هست، باید انجام بدهند. خشونت خانگی. با ظهور اسلام تنبیه بدنی زنان ممنوع اعلام شد، به طوری که پیامبر اسلام، به مردی که بر صورت همسر خود سیلی زند وعدهٔ «هفتاد مرتبه سیلی خوردن در جهنم» را می‌دهد. با این حال رابطه بین اسلام و خشونت خانگی مورد مناقشه است. این ایده‌ها به‌طور مبهم اشاره به آیه ۳۴ سوره نساء می‌کنند که دربارهٔ اشکال «ضرب» در شرایط خاص بحث می‌کند. این
دربارهٔ اشکال «ضرب» در شرایط خاص بحث می‌کند. این آیه می‌گوید که اگر زن ناشزه از آیات پیروی نکرد ابتدا او را نصیحت کنید اگر گوش نداد از او در تخت دوری کنید اگر باز هم گوش نداد او را مورد ضرب قرار دهید. برخی محققان بر این باورند که «ضرب» در مرحله آخر است و در آن اکراه وجود دارد. از نظر آن‌ها این زدن به آرامی است، طوری‌که موجب درد یا آسیب‌دیدگی نشود. عده‌ای معتقد به نسخ شدن ظاهر آیه هستند؛ که در جهت حذف مرحله‌ای آداب و رسوم جاهلی بوده است. در تفاسیر سنتی، شروطی مانند استفاده از شاخه گندم یا مسواک ذکر شده است.
مانند استفاده از شاخه گندم یا مسواک ذکر شده است. در هر حال، کتک زدن زن یا مرد حتی اگر صرفاً منجر به سرخی شود، در اسلام دیه دارد. کشتارهای گسترده اسلامی. از دوره حکومت محمد تا پایان حکومت عثمانی، حدود ۲۷۰ میلیون انسان در جنگ‌های مسلمان‌سازی کشته شده‌اند؛ شامل: که این کشتارهای وسیع، غیر از کشتار گسترده ایرانیان (زرتشتی و غیر زرتشتی) است.
کلاه‌قرمزی، یک مجموعه تلویزیونی به نویسندگی حمید جبلی و ایرج طهماسب و کارگردانی ایرج طهماسب است که به مناسبت نوروز، هر سال از شبکه ۲ صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می‌شد. این مجموعه اولین بار در نوروز ۱۳۸۸ از تلویزیون ایران پخش شد و تا کنون هفت فصل از این مجموعه در سال‌های ۸۸، ۹۰، ۹۱، ۹۲، ۹۳، ۹۴ و ۹۷ پخش شده‌است. "کلاه‌قرمزی" در زمان پخش توانست به پرمخاطب‌ترین و محبوب‌ترین برنامه تلویزیون بدل گردد. در این مجموعه صداپیشگانی چون حمید جبلی، محمدرضا هدایتی، محمد بحرانی، بهادر مالکی، محمد لقمانیان، علی