payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قرن نوزدهم آغاز شد، نمایانگر پیشرفت عمده‌ای در فناوری بود و تأثیر قابل توجهی بر تاکتیک‌های رزمی مدرن و تکامل طراحی سلاح گرم گذاشت.
باشگاه ورزشی هیرنفین باشگاه فوتبال هلندی است که در شهر هیرنفین قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال هلند بازی می‌کند. این باشگاه در تاریخ ۲۰ ژوئیه ۱۹۲۰ تأسیس شده‌است. بازیکنان ایرانی. رضا قوچان‌نژاد: (۲۰۰۵–۲۰۰۹)، (۲۰۱۶–۲۰۱۸) علیرضا جهانبخش: (۲۰۲۴-۲۰۲۵)
معین الدین مرجائی دکترا در الهیات متولد فروردین ۱۳۰۰ در اردبیل، از بنیانگذاران حزب مردم ایران و مؤسسان جبهه ملی دوم و صاحب امتیاز روزنامه ندای مردم ایران ارگان جمعیت آزادی مردم ایران و در ۷ بهمن ۱۳۹۴ در گذشت. تحصیلات. در سال ۱۳۲۴ جهت ادامه تحصیل در علوم حوزوی و فلسفه به مدرسه سپهسالار آمد و نزد محمود طالقانی، میرزا مهدی آشتیانی و در همان‌جا با محمد نخشب آشنا و جذب نهضت خداپرستان سوسیالیست گردید. او تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات در دانشکده معقول و منقول تا مقطع دکترا ادامه داد. فعالیت‌های سیاسی. با
تا مقطع دکترا ادامه داد. فعالیت‌های سیاسی. با پیوستن نهضت خداپرستان سوسیالیست به حزب ایران، مرجایی به فعالیت در حزب ایران پیوست و عضو این مجموعه گردید و بعد از جدا شدن اعضای نهضت از حزب ایران و تشکیل جمعیت آزادی مردم ایران و پس از آنحزب مردم ایران به این حزب پیوست. او امتیاز روزنامه مردم ایران را داشت که این روزنامه ارگان جمعیت آزادی مردم ایران بود و ۵۷ شماره از آن، زمان تأسیس تا ۲۶ مرداد ۱۳۳۲ منتشر شد. مرجائی پس از کودتای ۲۸ مرداد به نهضت مقاومت ملی پیوست و عضو کمیته بین الاحزاب بود مرجایی جزء اعضای هیئت
و عضو کمیته بین الاحزاب بود مرجایی جزء اعضای هیئت مؤسس جبهه ملی دوم بوده و به همراه مهندس بازرگان از سوی مشترکان در کنگره جهت نوشتن منشور و بیانیه جبهه ملی دوم انتخاب شد. وی در سال ۱۳۴۴ در جریان دستگیری‌های اعضای جاما (منشعب از حزب مردم ایران)به همراه حبیب‌الله پیمان، کاظم سامی و حسین راضی به زندان قزل قلعه می‌افتد و پس از چند مدت از زندان بیرون آمده و پس از ان به همراه حسین راضی به فعالیت‌های اجتماعی روی می‌آورد. دکتر مرجایی در هفتم بهمن ماه۱۳۹۴ در تهران درگذشت.
رستاخیز یا انهدام عنوان یک فیلم ترسناک علمی–تخیلی و اکشن محصول کشورهای آمریکا، آلمان، انگلیس و جمهوری چک است که براساس مجموعه بازی ویدئویی رستاخیز از شرکت اید سافتور ساخته شده است. کارگردان این فیلم آندری بارتکویاک و نویسندگان آن دیوید کالاهام و وسلی استریک می‌باشند و در اواخر سال ۲۰۰۵ اکران عمومی شد. داستان. در ابتدای فیلم این جملات شنیده می‌شود: در سال ۲۰۲۶ میلادی، باستان‌شناسانی که در صحرای نودا مشغول به کار بودند، یک معبد ورودی را کشف کردند که به شهری باستانی در مریخ باز می‌شد. آن‌ها آن معبد را "آرک"
باستانی در مریخ باز می‌شد. آن‌ها آن معبد را "آرک" نامیدند. اکنون بیست سال از آن زمان گذشته است، ولی ما همچنان در تلاشیم که بدانیم چه کسانی آن را ساخته‌اند ... فروش. این فیلم در گیشه شکست خورد. با وجود شصت میلیون دلار هزینه، تنها بیش از پنجاه و پنج میلیون دلار فروخت. پخش در ایران. این فیلم تحت عنوان "نابودی" توسط شرکت فرهنگی هنری رسانه‌های تصویری دوبله و پخش شد.
لوتریانیسم یکی از بزرگ‌ترین شاخه‌های پروتستانتیسم است که از الهیات مارتین لوتر پیروی می‌کند. مارتین لوتر راهب و اصلاح‌طلب قرن ۱۶ میلادی بود که می‌کوشید الهیات و کردار کلیسای کاتولیک را اصلاح کند و اصلاحات پروتستانی را پایه گذاشت. واکنش مقامات دولت و کلیسا به گسترش بین‌المللی نوشته‌های لوتر از جمله اعلامیه نود و پنج ماده‌ای، باعث ایجاد دسته‌های مختلف در مسیحیت غربی شد. طی دوران اصلاحات، لوتریانیسم تبدیل به دین رسمی چند کشور اروپای شمالی شد، به‌خصوص شمال آلمان و اسکاندیناوی. در این کشورها، روحانیون لوتری
و اسکاندیناوی. در این کشورها، روحانیون لوتری کارمندان دولت و کلیساهای لوتری بخشی از دولت محسوب می‌شدند. شکاف بین لوتری‌ها و کاتولیک‌ها با مجلس ورمس در سال ۱۵۲۱ علنی و روشن شد: مجالس انجمن امپراتوری لوتر را محکوم شناخت و شهروندان امپراتوری مقدس روم را رسماً از دفاع یا تبلیغ نظرات لوتر ممنوع کرد و همچنین مدافعان لوتریانیسم را به مصادره تمامی اموال محکوم کرد که نیمی از این اموال ضبط‌شده به دولت امپراتوری و نیم دیگر به کسی می‌رسید که فرد موردنظر را به این کار متهم کرده بود. شکاف بین کاتولیک‌ها و لوتری‌ها
کار متهم کرده بود. شکاف بین کاتولیک‌ها و لوتری‌ها عمدتاً مبتنی بر دو نکته بود: یکی "منبع اقتدار در کلیسا" که اغلب اصل شکلی اصلاحات پروتستانی خوانده می‌شود، و دیگری دکترین "عادل‌شمردگی" (justification) که اغلب اصل ماهوی الهیات لوتری خوانده می‌شود. لوتریانیسم مدافع دکترین عادل‌شمردگی بود که به موجب آن انسان‌ها به خاطر شایستگی یا اعمال نیک خود در پیشگاه خداوند عادل شمرده نمی‌شوند بلکه این امر تنها هنگامی ممکن می‌شود که انسان معتقد باشد به واسطه مسیح (که با مرگ خود گناهان انسان را جبران کرده) لطف خدا شامل حالش
خود گناهان انسان را جبران کرده) لطف خدا شامل حالش شده و گناهانش بخشیده شده و خداوند این ایمان را به کسانی عطا می‌کند که در پیشگاه او پرهیزکار باشند. طبق این دکترین، فقط با لطف خدا، فقط از طریق ایمان (سولا فید) و فقط بر مبنای کتاب مقدس است که انسان به مقام عدالت می‌رسد و کتاب مقدس تنها منبع دارای اقتدار در تمامی مسائل مربوط به ایمان است. این موضع با باور کلیسای کاتولیک مبنی بر اینکه اقتدار هم از کتاب مقدس و هم از سنت مقدس می‌آید در تضاد بود. برخلاف کالوینیسم، لوتریانیسم بسیاری از مناسک نیایش و آموزه‌های
لوتریانیسم بسیاری از مناسک نیایش و آموزه‌های هفت‌آیینی را که پیش از اصلاحات در کلیسای غرب وجود داشت حفظ کرد، با تأکید خاص بر شام شکرگزاری (Eucharist)، البته در لوتریانیسم شرقی از مناسک بیزانسی استفاده می‌شود. لوتریانیسم در شمال و مرکز آلمان با حمایت شاهزاده‌های این کشور و با لشکرکشی یک آلزاسی به نام فیلیپ یاکوب اشپنر نفوذ و گسترش یافت و امروزه گذشته از این دو ناحیه آلمان و شمال آلزاس در کشورهای اسکاندیناوی یافت می‌شوند. در حال حاضر حدود هفتادمیلیون لوتری وجود دارند. همچنین پیروان کالون در گوشه و کنار
وجود دارند. همچنین پیروان کالون در گوشه و کنار فرانسه، هلند و انگلستان پراکنده‌اند و از سده هفدهم (میلادی) هم در سرزمین‌های فرادریا همچون آفریقای جنوبی، آمریکا و کانادا راه یافته‌اند؛ و به نظر می‌رسد که در طبقه بورژوا بیش‌تر ریشه دوانیده‌اند. هم‌اکنون چهل میلیون کالونیست وجود دارد که ۵ میلیون شان در فرانسه و دومیلیون‌ودویست‌هزار شان در سوئیس اند. پاپ فرانسیس در آخر اکتبر ۲۰۱۶ (میلادی) با حضور در شهر لوند سوئد در مراسم چهارصدونودونهمین سالگرد اصلاحات مارتین لوتر شرکت کرد. او در این آیین که بزرگداشت مشترک
لوتر شرکت کرد. او در این آیین که بزرگداشت مشترک کاتولیک و لوتریسم از اصلاحات دینی بود، از تأثیر مثبت اصلاحات لوتری در مذهب کاتولیک سخن گفت.
بیشتر اشعار طاهره قرةالعین از بین رفته است، اما از او اشعاری با موضوعات عرفانی و فلسفی باقی‌مانده است. اشعار او رویکرد شدید مذهبی او را نشان می‌دهد. به علاوه هزلی در مورد رد کردن خواستگاری ناصرالدین شاه است. به دلیل کشتار عمومی بابی‌ها، بسیاری از اسناد مکتوب بابی‌ها از میان رفته‌اند. به همین دلیل اشعاری که از طاهره باقی‌مانده‌ است، بیشتر به صورت سینه به سینه و از حفظ نقل شده‌اند. مجموع اشعار باقی‌مانده از طاهره به کمتر از ۶۰ شعر کوتاه و متوسط می‌رسد. به گفته سوزان استایلز، منابع دانشورانه مسلمان، ثابت
گفته سوزان استایلز، منابع دانشورانه مسلمان، ثابت کرده‌اند که بعضی از اشعاری که زمانی به وی منسوب بوده‌اند، در واقع اثر شعرای قدیمی‌تر مانند محمدباقر صحبت لاری هستند. منبع دانشورانه مزبور «حسام‌الدین نقبایی» (کتاب طاهره) بوده و دو غزل معروف منسوب به طاهره، یکی به صحبت لاری و دیگری به طاهره اصفهانی منتسب شده‌اند؛ ولی فرانکلین لوئیس، استاد کرسی ادبیات فارسی دانشگاه شیکاگو، این اشعار را تضمین طاهره از شعرایی مانند صحبت لاری می‌داند. برخی نویسندگان مدرن‌تر نیز اشعار او را به دلیل به کارگیری کلمات پرتکلف او را
اشعار او را به دلیل به کارگیری کلمات پرتکلف او را مورد نقد قرار داده‌اند. غزل زیر از مشهورترین غزل‌های اوست. با این‌حال نصرت‌الله محمدحسینی، نویسنده بهائی در کتابی که به‌وسیله «مؤسسه معارف بهائی» منتشر شده است، می‌گوید: «(این غزل) باحتمال قوی سروده طاهر کاشانی است. استناد نگارنده به جُنگی از اشعار شاعران پارسی‌گوی است که در زمان فتحعلی‌شاه قاجار فراهم گشته و در کتابخانه ملک طهران موجود است.» محمد محیط طباطبایی هویت شاعری وی را نیز به چالش کشیده است و در پژوهشی به بررسی یک نسخه خطی موجود در کتابخانه مجلس به
به بررسی یک نسخه خطی موجود در کتابخانه مجلس به شماره ۸۸۴۱ می‌پردازد. این نسخه حاوی اشعاری از میرزا طاهر وحید قزوینی منشی و وزیر دربارهٔ صفوی است که دارای آثاری به نظم و نثر می‌باشد. در صفحه ۵۷۶ آن مخمسی بدین شرح نگاشته شده است: سه مصرع اول هر بند با دو مطرح آخر متفاوت است، و هم‌چنین تخلص «طاهرا» در بند آخر حکایت از آن دارد که مخمس تضمین شعری از شاعری پیش از وحید قزوینی است. بنا به بررسی محیط طباطبایی اصل غزل از شاعری به نام طاهرای انجدانی کاشی دکنی است که در اواسط سده دهم هجری می‌زیسته و میرزا وحید در قرن
اواسط سده دهم هجری می‌زیسته و میرزا وحید در قرن یازدهم مخمسی بر غزل وی ساخته و در دهه دوم از سده دوازدهم جمال الدین محمد جامی از ندمای اکبر شاه هندی این مخمس را در مجموعه نظم و نثر خود به نام میرزا وحید نگاشته است؛ اما بابیان که به دنبال جمع‌آوری شعر برای طاهره بوده‌اند، اشعار بی‌نام نشان و جالب را جمع‌آوری و به نام وی در دسترس فارسی زبانان هندوستان قرار داده‌اند. وی می‌گوید اهمیت این پژوهش سبب شد تا بابیان ازلی این شعر را از اشعار منسوب به طاهره حذف کنند، اما بهائیان هم‌چنان به وی منسوب می‌دانند. گرچه
اما بهائیان هم‌چنان به وی منسوب می‌دانند. گرچه برخی دیگر نیز این شعر را به طاهره اصفهانی یا حزین لاهیجی منسوب کرده‌اند. ترانه‌ای بر اساس این غزل توسط فریدون فروغی اجرا شده است. هم‌چنین، محمدرضا شجریان این شعر را بر روی ترانه چهره به چهره با آهنگی از محمدرضا لطفی در جشن هنر شیراز اجرا نموده است. اشعار از قرةالعین. ادوارد براون ابیات زیر را که طاهره قرةالعین در بشارت طلوع صبح ازل سروده را در کتاب "مواد تحقیق در مذهب بابیه" درج و قسمتی از اصل دست خط را نیز گراور نموده‌است. شهاب فردوسی ضمن تأیید اینکه اشعار
نموده‌است. شهاب فردوسی ضمن تأیید اینکه اشعار بسیاری به قرةالعین نسبت داده شده، چند شعر او را که حتماً مال خود اوست برای نمونه نقل می‌کند:
یک سیستم رادار از سیگنال الکترومغناطیسی فرکانس رادیویی بازتاب شده از یک نشانگاه برای تعیین اطلاعاتی درباره آن نشانگاه استفاده می کند. در هر سیستم رادار، سیگنال ارسال شده و دریافت شده بسیاری از مشخصه های زیر را ارائه خواهد داد. سیگنال رادار در دامنه زمان. دیاگرام زیر ویژگی های سیگنال ارسال شده در دامنه زمان را نشان می دهد. نکته قابل توجه که در این و در تمام دیاگرام ها در این مقاله، محور X برای شفاف تر کردن بحث بیش از حد واقع است.
ام۱۴ نوعی تفنگ جنگی آمریکایی با آتش تنظیم‌پذیر و فشنگ ۷٫۶۲x۵۱ میلی‌متری است. ام۱۴ تفنگ استاندارد ارتش آمریکا از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۰ بود تا اینکه در این سال با ام۱۶ جایگزین شد. این سلاح هنوز هم به صورت محدود در خط مقدم استفاده می‌شود و همچنین در مسابقات و تمرین تیراندازی و نمایش‌های نظامی کاربرد دارد. تفنگ‌های تک‌تیرانداز ام۲۱ و ام۲۵ هم بر اساس این اسلحه طراحی شده‌اند. ام-۱۴ در واقع آخرین تفنگ جنگی (تفنگ‌هایی که از فشنگ پرقدرت استفاده می‌کنند) است که در آمریکا به تولید انبوه رسید و تفنگ‌هایی که پس از آن به طور
تولید انبوه رسید و تفنگ‌هایی که پس از آن به طور انبوه در آمریکا تولید شدند از تفنگ‌های تهاجمی (تفنگ‌هایی که فشنگ متوسط مثل ۵٫۵۶x۴۵ شلیک می‌کنند) به شمار می‌روند. ام۱۴ بر اساس تفنگ نیمه‌اتوماتیک ام۱ طراحی شده و جایگزین آن به عنوان سلاح سازمانی پیاده‌نظام ارتش آمریکا شد.
دانشکده پزشکی دانشگاه استنفورد دانشکده پزشکی دانشگاه استنفورد است که در استنفورد، کالیفرنیا واقع شده‌است. این دانشکده پزشکی که در آن زمان کالج پزشکی کوپر نامیده می‌شد، در سال ۱۹۰۸ توسط استنفورد خریداری شد و در سال ۱۹۵۹ به پردیس دانشگاه استنفورد در نزدیکی پالو آلتو منتقل شد. این دانشکده پزشکی همراه با مرکز مراقبت‌های بهداشتی استنفورد و بیمارستان کودکان لوسیل پاکارد، بخشی از دانشگاه استنفورد است. مرکز مراقبت‌های بهداشتی استنفورد در رتبه چهارم بهترین بیمارستان در کالیفرنیا قرار گرفت. رتبه‌بندی و پذیرش. در
در کالیفرنیا قرار گرفت. رتبه‌بندی و پذیرش. در رتبه‌بندی گزارش شده در سال ۲۰۱۲ در آمریکا استنفورد پنجمین دانشگاه برتر شناخته شد. میزان پذیرش در استفورد بسیار پایین و حدود ۲٫۶ درصد است. این مقدار فقط در دانشکده پزشکی مایو کمتر یعنی در حدود ۲ و نیم درصد است.
جواز قتل یا مجوز برای کشتن (به انگلیسی Licence to Kill) عنوان شانزدهمین فیلم از سری فیلم‌های "جیمز باند" است که توسط جان گلن کارگردانی و در سال ۱۹۸۹ اکران عمومی شد. در این فیلم صد و سی و سه دقیقه‌ای، تیموتی دالتون برای دومین بار و آخرین بار در نقش جیمز باند ظاهر شد. خلاصه داستان. یکی از سلاطین قاچاق مواد مخدر که به دام مأموران افتاده، پس از گریز، ترتیب یک حمله به عامل دستگیری اش را می‌دهد، که از دوستان «جیمز باند» (دالتن) است. «باند» نیز برای انتقام جویی به تعقیب او می‌پردازد و در نهایت امپراتوری اش را
به تعقیب او می‌پردازد و در نهایت امپراتوری اش را متلاشی می‌کند. بودجه، فروش و استقبال. برای ساختن جواز قتل سی و دو میلیون دلار هزینه شد. این فیلم در گیشه صد و پنجاه و شش میلیون دلار فروش کرد. با این حال کمپانی سازنده که از فروش و استقبال سرد مردم و منتقدین چندان راضی نبود، به مدت شش سال (بیشترین وقفه در میان ساخت فیلمهای جیمز باند) از ساخت قسمت جدید از این سری خودداری کرد. بازی ویدئویی. براساس این فیلم یک بازی ویدئویی نیز به همین نام ساخته شد. جستارهای وابسته. جیمز باند (شخصیت) جیمز باند (سری فیلم) جواز
جیمز باند (شخصیت) جیمز باند (سری فیلم) جواز قتل (بازی ویدئویی) تیموتی دالتون
روشنایی‌های پایدار روز عنوان پانزدهمین فیلم از سری فیلم‌های جیمز باند است که توسط جان گلن ساخته شد. در این فیلم تیموتی دالتون در نقش جیمز باند ظاهر شده است. برای ساخت روزهای روشن زندگی چهل میلیون دلار هزینه شد. این فیلم در گیشه بیش از صد و نود و یک میلیون دلار فروش کرد. خلاصه داستان. قرار است جیمز باند و دو مامور 002 و 004 طی یک تمرین آموزشی در یک پایگاه نظامی در جبل الطارق سعی کنند بر یک سیستم راداری جدید بریتانیا غلبه کنند. سربازان آنجا فقط باید با اسلحه مشقی پینت بال شلیک کنند. اما یکی از ماموران و دو
مشقی پینت بال شلیک کنند. اما یکی از ماموران و دو سرباز توسط فردی ناشناس کشته می شوند. باند قاتل را تعقیب می کند، اما نمی تواند او را بگیرد. تنها سرنخ یک نشانه "Smiert Schpionam" است، مخفف مرگ بر جاسوسان در زبان روسی. پس از این اتفاق جیمز باند به براتیسلاوا در چکسلواکی فرستاده می شود. در آنجا او و همکارش "ساندرز" قرار است به ژنرال کا گ ب "گئورگی کوسکوف" کمک کنند تا از مرز اتریش و چکسلواکی به سمت غرب فرار کند. ژنرال کوسکوف جیمز باند را به عنوان محافظ خود انتخاب کرده زیرا فکر می کند که کا گ ب قصد کشتن او را
کرده زیرا فکر می کند که کا گ ب قصد کشتن او را دارد. "کارا میلووی" مامور و تک تیرانداز کا گ ب در قالب یک نوازنده ویولن سل جوان ظاهر می شود، اما او نمی تواند کوسکوف را بکشد زیرا جیمز باند در حین این کار مداخله می کند. برخلاف دستورات جیمز باند کارا میلووی را نمی کشد، او می خواهد که کارا فقط ترس از مرگ را از طریق زخم ناشی از گلوله تجربه کند. با این کار جیمز باند باعث نارضایتی مافوق خود می شود. همانطور که باند بعداً متوجه می شود، کارا میلووی دوست دختر کوسکوف است. ژنرال کوسکوف ابتدا توسط سرویس ام آی ۶ با مشارکت
ژنرال کوسکوف ابتدا توسط سرویس ام آی ۶ با مشارکت جیمز باند از مرز چکسلواکی و اتریش به اتریش و سپس از آنجا به انگلستان آورده می شود. ژنرال کوسکوف به "ام" و سایر اعضای سرویس مخفی گزارش می دهد که "ژنرال لئونید پوشکین"، رئیس جدید بخش جاسوسی کا گ ب، طرح قدیمی اسمیرت اسپیونام (Smiert Schpionam) را احیا کرده است و همچنین فهرستی از ماموران غربی را در اختیار دارد که قرار است کشته شوند. هدف از این طرح این است که قدرت های بزرگ در مقابل یکدیگر قرار گیرند و در نتیجه آتش جنگ برانگیخته شود. کوسکوف در انگلیس ظاهرا ربوده
جنگ برانگیخته شود. کوسکوف در انگلیس ظاهرا ربوده شده و به شرق بازگردانده می شود، به همین دلیل سرویس ام آی ۶ مشکوک است که او به دست کا گ ب افتاده است و تصمیم می گیرد ژنرال پوشکین را هر چه زود تر از بین ببرد. ژنرال پوشکین در حال رفتن به طنجه در مراکش است تا فروشنده اسلحه "برد وایتاکر" را ببیند که ظاهراً پول زیادی اختلاس کرده است. جیمز باند این ماموریت را بر عهده می گیرد، اما در طول تحقیقات خود به سرعت متوجه اشتباهاتی در اطلاعات کوسکوف می شود. ابتدا کارا میلووی را از حوزه نفوذ کا گ ب به وین می آورد و در آنجا
را از حوزه نفوذ کا گ ب به وین می آورد و در آنجا اعتماد او را جلب می کند. سپس با کمک ساندرز متوجه می شود که کوسکوف نیز با وایتاکر کار می کند، البته برای خرید تریاک با پول کا گ ب. از آنجایی که نقشه کوسکوف برای ترور ژنرال پوشکین توسط جیمز باند ممکن است دیگر کارساز نباشد، وایتاکر خودش قصد دارد او را بکشد. باند از ساندرز می خواهد که برای کارا پاسپورت بگیرد، در طی این اقدام ساندرز توسط دستیاران وایتاکر کشته می شود و مانند مرگ مامور 004 در جبل الطارق، دوباره نشان "Smiert Spionam" ظاهر می شود. جیمز باند و کارا به
"Smiert Spionam" ظاهر می شود. جیمز باند و کارا به طنجه می روند، جایی که باند با ژنرال پوشکین ملاقات می کند. آنها مرگ ژنرال پوشکین را جعل می کنند تا کوسکوف تصور کند که در امان است، که این کار در ابتدا جواب می دهد. با این حال، هنگامی که جیمز باند حقیقت را برای کارا فاش می کند، آنها توسط کوسکوف دستگیر و ربوده می شوند. از آنجایی که کارا هنوز عاشق کوسکوف است، از قبل به کوسکوف اطلاعات را رسانده بود و جیمز باند را نیز با مواد مخدر بیهوش کرده بود. اما کارا خیلی زود به اشتباه خود پی می برد. کوسکوف، جیمز باند و کارا
به اشتباه خود پی می برد. کوسکوف، جیمز باند و کارا را به یک پایگاه روسی در افغانستان می آورد، اما آنها از آنجا فرار می کنند. جیمز باند در جریان فرار، "کامران شاه"، معاون فرمانده مجاهدین را نیز آزاد کرد. او به همراه افراد کامران شاه یک محموله تریاک را منهدم می کند و در نهایت به طنجه باز می گردد و وایتاکر را می کشد و کوسکوف نیز توسط ژنرال پوشکین دستگیر می شود.
عکاسی برهنه زیرشاخه‌ای از عکاسی هنری است که در آن بدن برهنه و لخت انسان به تصویر کشیده می‌شود. این نوع عکاسی، بر سوژه و رفتار او نسبت به تمایلات جنسی‌اش تأکید می‌کند. عکاسی برهنه با عکاسی شهوانی و پورنوگرافی تفاوت دارد. بسیاری از عکاسان معتقدند عکاسی برهنه تقدم اندام بدن نسبت به چهره است، یعنی برخلاف عکاسی پرتره که محور اصلی عکس، چهره و صورت سوژه است، در عکاسی برهنه محور اصلی، نشان‌دادن بدن برهنهٔ انسان با خط و فرم‌های طبیعی اندام‌هاست. عکاسان این نوع عکاسی، گاهی از نور و سایه‌های شدید، پوست روغن زده شده و
گاهی از نور و سایه‌های شدید، پوست روغن زده شده و آرایش در سراسر بدن به منظور نشان دادن زیبایی و ساختار بدن استفاده می‌کنند. در واقع می‌توان گفت عکاس از این طریق سعی در نشان دادن انسان و تمام زیباییش آنچنان که هست، بدون بهره‌گیری از زیبایی لباس، دکور و دنیای پیرامونی بپردازد. سوژه‌های "عکاسی برهنه" عمدتاً زنان هستند هرچند که از مردان نیز عکسبرداری می‌شود. بسیاری از عکاسان همچون، ادوارد وستون، روت برنهارد و جری آوینم در تلاش بودند تا بین عکاسی پورنوگرافی و عکاسی برهنه تفاوت ایجاد کنند؛ آن‌ها ترجیح می‌دادند
برهنه تفاوت ایجاد کنند؛ آن‌ها ترجیح می‌دادند از اصطلاحات نقاشی استفاده کنند تا مرز بین پورنوگرافی و هنر مشخص باشد؛ آثار بعدی رابرت مپل‌تورپ در برجسته‌کردن این خطوط تمایز کمک بسیاری کرد.
عکاسی شهوانی شاخه‌ای از عکاسی هنری است که در آن شهوت جنسی و عشق بازی به تصویر کشیده می‌شود هرچند که برهنه بودن سوژه، محور اصلی نیست و ممکن است به‌طور کامل برهنه نباشد. قدمت این نوع عکاسی به سال‌های ۱۸۳۵ تا دهه ۱۹۶۰ برمی‌گردد و ماهیت آن با پورنوگرافی متفاوت است. تاریخچه. پیش از سال ۱۸۳۹، تصاویر برهنگی و اروتیک به‌طور کلی شامل نقاشی‌ها، طرح‌ها و حکاکی‌ها بود. در آن سال، لوئیس داگور اولین روند عملی عکاسی را به فرهنگستان علوم فرانسه ارائه داد. آغاز عکاسی شهوانی (۱۸۳۵–۱۸۹۰). در سال‌های آغازین عکاسی، عکاسان به
(۱۸۳۵–۱۸۹۰). در سال‌های آغازین عکاسی، عکاسان به سرعت به پتانسیل‌های این رسانه جدید برای خلق تصاویر شهوانی پی بردند. در دهه ۱۸۳۰، اولین تصاویر داگرئوتایپ تولید شدند که شامل پرتره‌های برهنه زنان بود. این تصاویر عمدتاً برای مصرف خصوصی تولید می‌شدند و به‌ندرت به نمایش عمومی درمی‌آمدند. یکی از اولین عکاسان این سبک، ، با استفاده از تکنیک‌های ابتدایی عکاسی تصاویری از زنان برهنه ایجاد کرد که به‌طور کلی به عنوان هنر در نظر گرفته می‌شد. این تصاویر به عنوان ابزاری برای مطالعه بدن انسان و همچنین به عنوان آثار هنری به
مطالعه بدن انسان و همچنین به عنوان آثار هنری به فروش می‌رفتند. تحول و گسترش (۱۸۹۰–۱۹۲۰). در دهه‌های بعدی، با پیشرفت تکنولوژی عکاسی و دسترسی بیشتر مردم به دوربین‌ها، تصاویر شهوانی نیز رایج‌تر شدند. در این دوره، عکاسان مشهوری مانند و جولیا مارگارت کامرون به خلق تصاویر شهوانی پرداختند که بیشتر به جنبه‌های هنری و احساسی بدن انسان توجه داشتند. این تصاویر بیشتر به عنوان بخشی از جنبش‌های هنری مانند سمبولیسم و آرت نوو در نظر گرفته می‌شدند. عکاسی شهوانی در دوران جنگ جهانی اول و دوم (۱۹۲۰–۱۹۴۵) در دوران جنگ‌های
جنگ جهانی اول و دوم (۱۹۲۰–۱۹۴۵) در دوران جنگ‌های جهانی، عکاسی شهوانی به یک ابزار مهم برای تقویت روحیه سربازان تبدیل شد. در این دوره، تصاویر شهوانی بیشتر در قالب کارت‌پستال‌ها و مجلات منتشر می‌شدند. این تصاویر اغلب به صورت نیمه‌برهنه بودند و تأکید زیادی بر زیبایی و جذابیت ظاهری داشتند. پس از جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵–۱۹۶۰). با پایان جنگ جهانی دوم و ورود به دوران پساجنگ، عکاسی شهوانی شاهد تغییرات بزرگی شد. در این دوره، با ظهور مجلات معروفی مانند “پلی‌بوی”، تصاویر شهوانی به‌طور گسترده‌تری در دسترس عموم قرار گرفتند.
به‌طور گسترده‌تری در دسترس عموم قرار گرفتند. این تصاویر به‌طور کلی بیشتر به سمت پورنوگرافی حرکت کردند، اما همچنان تفاوت‌های اساسی با آن داشتند. ظهور رسانه دیجیتال و اینترنت (۱۹۹۵–۲۰۰۵). در دهه ۱۹۹۰ و اوایل ۲۰۰۰، با گسترش اینترنت و ظهور دوربین‌های دیجیتال، عکاسی شهوانی دستخوش تغییرات بنیادی شد. دسترسی آسان به تجهیزات عکاسی و انتشار آسان تصاویر از طریق اینترنت، باعث افزایش تولید و انتشار تصاویر شهوانی شد. این دوره شاهد ظهور وب‌سایت‌های متعددی بود که به انتشار و فروش تصاویر شهوانی می‌پرداختند. عکاسان آماتور و
و فروش تصاویر شهوانی می‌پرداختند. عکاسان آماتور و حرفه‌ای به سرعت از این امکانات جدید برای خلق و نمایش آثار خود استفاده کردند. پیشرفت‌های تکنولوژیکی همچنین به افزایش کیفیت تصاویر شهوانی کمک کرد. دوربین دیجیتالی با رزولوشن بالا و نرم‌افزار‌های ویرایش تصویر، امکانات جدیدی برای عکاسان فراهم کردند تا تصاویری با کیفیت و خلاقانه‌تر خلق کنند. این تکنولوژی‌ها همچنین به عکاسان اجازه دادند تا به راحتی آثار خود را به مخاطبان جهانی عرضه کنند. تحول فرهنگی و اجتماعی (۲۰۰۵–۲۰۱۵). در دهه ۲۰۰۰ و اوایل دهه ۲۰۱۰، تغییرات
در دهه ۲۰۰۰ و اوایل دهه ۲۰۱۰، تغییرات فرهنگی و اجتماعی نیز تأثیرات زیادی بر عکاسی شهوانی داشت. جنبش‌های حقوق زنان و مسائل مربوط به هویت جنسی و جنسیتی، باعث شد که تصاویر شهوانی بیشتر به سمت بیان احساسات و تجربیات مختلف جنسی و جنسیتی حرکت کنند. این دوره شاهد ظهور عکاسان زن و غیرمردانه بود که با دیدگاه‌ها و تجربیات متفاوت، به خلق تصاویر شهوانی پرداختند. عکاسان معروفی مانند نوبویوشی آراکی به خلق تصاویری پرداختند که جنبه‌های مختلفی از جنسیت و شهوت را به تصویر می‌کشیدند. این تصاویر نه تنها به زیبایی بدن انسان،
این تصاویر نه تنها به زیبایی بدن انسان، بلکه به احساسات و تجربیات درونی نیز توجه داشتند. تأثیر شبکه‌های اجتماعی (۲۰۱۵–۲۰۲۴). در دهه اخیر، شبکه‌های اجتماعی نقش مهمی در تحول عکاسی شهوانی ایفا کرده‌اند. پلتفرم‌هایی مانند اینستاگرام و تامبلر به عکاسان امکان داده‌اند تا آثار خود را به سرعت و به صورت گسترده منتشر کنند. این شبکه‌ها به عکاسان آماتور و حرفه‌ای اجازه دادند تا بدون واسطه با مخاطبان خود در ارتباط باشند و بازخوردهای فوری دریافت کنند. شبکه‌های اجتماعی همچنین به دموکراتیزه شدن عکاسی شهوانی کمک کرده‌اند.
به دموکراتیزه شدن عکاسی شهوانی کمک کرده‌اند. در حالی که قبلاً عکاسی شهوانی بیشتر در دست عکاسان حرفه‌ای و نشریات بود، اکنون هر کسی با یک دوربین یا گوشی هوشمند می‌تواند به خلق و انتشار تصاویر شهوانی بپردازد. این تغییرات باعث افزایش تنوع در تصاویر شهوانی و ظهور سبک‌ها و دیدگاه‌های جدید شده است. چالش‌ها و مسائل اخلاقی. با وجود پیشرفت‌های تکنولوژیکی و فرهنگی، عکاسی شهوانی همچنان با چالش‌ها و مسائل اخلاقی مواجه است. یکی از این چالش‌ها، مسائل مربوط به حریم خصوصی و رضایت سوژه‌ها است. با گسترش اینترنت و شبکه‌های
و رضایت سوژه‌ها است. با گسترش اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، انتشار تصاویر بدون رضایت سوژه‌ها به یک مشکل جدی تبدیل شده است. بسیاری از پلتفرم‌ها و قوانین در حال حاضر تلاش می‌کنند تا با این مسائل مقابله کنند و حقوق سوژه‌ها را حفظ کنند.
درون یک آیینه، درون یک معما نام کتابی‌ست نوشتهٔ یوستین گردر نویسنده نروژی که در سال ۱۹۹۳ میلادی در نروژ منتشر شده‌است. این کتاب در سال ۱۳۷۷ توسط مهرداد بازیاری ترجمه شد و نشر هرمس (کیمیا) آن را منتشر کرد. جوایز و افتخارات. این کتاب سبب شد یوستین گردر به عنوان بهترین نویسنده‌ی سال ۱۹۹۳ میلادی نروژ برگزیده شود و بیش از دو میلیون نسخه از آن در سراسر جهان به‌فروش برسد. در سال ۱۹۹۶ میلادی ترجمهٔ آلمانی کتاب تحت نام "Durch einen Spiegel, in einem dunklen Wort" برندهٔ جایزهٔ بهترین کتاب ادبیات کودک و نوجوان آلمان
جایزهٔ بهترین کتاب ادبیات کودک و نوجوان آلمان شد. داستان. سسیلی دختر بیماری است که شب کریسمس در تختش خوابیده بود، فرشته‌ای به نام آریل به پیش او می‌آید و با هم گفتگو می‌کنند و به بیان پیچیدگی‌های مربوط به آفرینش و زیبایی‌های آن، انسان و روابط بین انسان‌ها می‌پردازند. فیلم. این کتاب در سال ۲۰۰۸ توسط جسپر نیلسون به فیلم درآمد که در سال ۲۰۰۹ برندهٔ جایزه آماندا برای بهترین فیلم کودک و نوجوان شد.
شاه‌مات نام کتابی‌ نوشتهٔ یوستین گردر نویسنده نروژی است که در سال ۲۰۰۶ میلادی در نروژ منتشر شده‌است. این کتاب منتخب کتاب‌های گردر به انتخاب خودش است. این کتاب در سال ۱۳۸۷ توسط مهوش خرمی‌پور ترجمه شد و کتابسرای تندیس آن را منتشر کرد. یوستین گردر در این کتاب بخش‌های کوتاهی از سایر آثارش را به گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار داده که هرکدام به صورت مستقل قابل مطالعه باشد و علاوه برآن کل کتاب به صورت یک واحد معنادار و یک‌پارچه جلوه کند. از آن‌جایی که اکثر گردر در فضایی مشابه و با مضامینی تقریبا یکسان نوشته شده‌اند،
مشابه و با مضامینی تقریبا یکسان نوشته شده‌اند، این ادعای او چندان دور از ذهن نیست. کتاب. این نویسنده نرژوی در مقاله کوتاهی به معرفی این کتاب پرداخته و نوشته‌است: «در پاییز سال ۲۰۰۵ ناشر کتاب‌هایم به من پیشنهاد کرد برش‌هایی از آثارم را در یک کتاب جمع کنم تا در سال ۲۰۰۶ میلادی و به مناسبت گذشت ۲۰ سال از انتشار نخستین کتابم به چاپ برسد. در ابتدا دودل و مردد بودم. این کار باارزشی به نظر می‌رسید، اما انجام آن جسارت می‌طلبید. اما کمی بعد بیشتر هیجان‌زده شدم و با خود اندیشیدم شاید این‌جا چیزی باقی مانده باشد که