payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شدند. در حال حاضر فضاهای دانشکده دندانپزشکی در سایت پردیس دانشگاه علوم پزشکی شامل: دو ساختمان در مجاورت همدیگر با زیر بنای حدود ۸۰۰۰ متر (حدود ۵۰۰۰ مترمربع زیربنا در فاز اول و حدود۳۰۰۰ متر زیربنا در فاز دوم) می‌باشد. دانشکده پیراپزشکی. این دانشکده در سه طبقه احداث شده و در طبقات همکف و اول، کلاسهای دانشکده که مشتمل بر ۱۰ کلاس درس با گنجایش ۳۰ نفر کتابخانه با گنجایش ۶۰ نفر می‌باشد.گروه‌های آموزشی ابن دانشکده عبارتند از:
عَمَلِه، یکی از طایفه های ایل قشقایی است. شکل‌گیری. طایفه عمله حدود ۱۵۰ سال پیش توسط مرتضی قلی خان قشقایی، ایل بیگی قشقایی‌ها، به وجود آمد. بدین ترتیب که از میان ۶۰ هزار خانوار قشقایی، دو هزار خانوار را که از نظر مالی بالاتر از دیگران بودند انتخاب کرده و آن‌ها را عمله نامید و از این دو هزار خانوار حدود ۲هزار نفر مسلح، زبده و آماده تدارک دید که «گارد جاویدان قشقایی» نام داشت. طایفه عمله برای رسیدگی به امورات جاری ایل نظیر جمع‌آوری حق مالکانه، رسیدگی به امور کشاورزی، گله داری و تنظیم امور ایلی از تیره‌های
کشاورزی، گله داری و تنظیم امور ایلی از تیره‌های مختلف ایل قشقایی و سران آن‌ها تشکیل گردید. در دوران اقتدار صولت‌الدوله، رؤسای برخی از طوایف، بسیار مقتدر و ثروتمند بودند و از او تمکین نمی‌کردند، بنابراین تلاش برای جذب برخی تیره‌ها از این طوایف و تقویت طایفه عمله و پرتوان کردن بازوی نظامی ایلخانی آغاز شد. طایفة عمله در واقع عمال اجرای دستورها و فرمان‌های ایلخانی بزرگ بود. صولت الدوله برای استقرار قدرت خود از این طایفه به صورت نیروی انتظامی و اجرائی استفاده می‌کرد. سپس برای تحلیل قدرت سایر کلانتران ایل‌های
می‌کرد. سپس برای تحلیل قدرت سایر کلانتران ایل‌های قشقائی بعضی از طایفه‌ها یا تیره‌های مختلف را از آن‌ها جدا نموده و وارد این طایفه نمود که به تدریج خود به طایفه بزرگی تبدیل شد که اداره آن نیاز به کلانتر و خان داشت به همین دلیل آن‌ها به صورت یک واحد سیاسی و ایل درآمدند. تیره‌ها. نفر، اولاد، چگینی، شبانکاره، یلمه ای، جعفر بیگلو، قادرلو، بوربور، مال احمدی، جعفرلو، کرانی، بیات، بهمن بیگلو، بلوردی، توللی، نفر، سهراب خانلو، مختار خانلو، گرائی، نمدی، ایگدر، گله زن، قتلو، آردکپان،سبزواری،موصلو، بهی، بهلولی، جامه
قتلو، آردکپان،سبزواری،موصلو، بهی، بهلولی، جامه بزرگی، قوجابیگلو، طیبی، مهتر خانه، چهارده چریک، دمر چماقلو ،قرقانی … تشکیل شده‌اند که هر یک نیز از تعداد زیادی خانواده تشکیل یافته‌اند. جمعیت و محدوده اقامت. جمعیت طایفه عمله در سال ۱۳۶۰ شمسی ۸۰۱۱ خانوار (۴۲۴۶۱ نفر) بوده‌است؛ و در سال ۱۳۶۶ دارای ۴۷ تیره و ۴۰۳۷ خانوار بوده‌است. منابع. http://www.gachsaran.org
مکانیک که تحت عنوان متخصص روسی (به انگلیسی The Russian Specialist) نیز شناخته می‌شود، عنوان فیلمی آمریکایی در ژانر اکشن می‌باشد که توسط دولف لاندگرن کارگردانی و در سال ۲۰۰۵ ساخته شد. داستان فیلم. نیکلای چرینکو (دولف لاندگرن) که در گذشته در ارتش روسیه خدمت می‌کرده، مدتی است که در یک دهکده در کنار همسر و تنها پسرش در آرامش زندگی می‌کند و به مکانیکی رو آورده‌است. گروهی قاچاقچی در حین درگیری با یکدیگر، همسر و پسر نیکلای را به قتل می‌رسانند. نیکلای در پی انتقام برمی آید و تمامی عاملین قتل خانواده اش را می‌کشد.
برمی آید و تمامی عاملین قتل خانواده اش را می‌کشد. اما سردسته قاچاقچیان به نام ساشا (قاتل همسر نیکلای) با وجود اینکه تیری به صورتش برخورد می‌کند، زنده می‌ماند. اینک هفت سال از آن ماجرا گذشته‌است و نیکلای به آمریکا آمده‌است. افرادی از او می‌خواهند تا جان یک دختر را که توسط گروهی قاچاقچی ربوده شده، نجات دهد. اما نیکلای نمی‌پذیرد. مادر دختر ربوده شده، عکس شخصی را که دخترش را دزدیده به نیکلای نشان می‌دهد. تصویر متعلق به ساشاست. نیکولای پی می‌برد که قاتل همسرش، هنوز زنده‌است … پخش در ایران. این فیلم توسط شرکت
هنوز زنده‌است … پخش در ایران. این فیلم توسط شرکت فرهنگی هنری پارس ویدئو دوبله و توزیع شده‌است.
فارسی‌میدان (ایمور)، یکی از طایفه‌های ایل قشقایی است که دارای غنای قومی و نژادی وسیعی می‌باشد. اما باتوحه به تعداد و گستردگی تیره های طایفه فارسیمدان، و رصد کردن نام این تیره ها، و بررسی پیشینه و تاریخ فارسی مدان ها، ردپای فارسی مدانها را درتاریخ می بینیم که قبل از پیدایش ایل قشقایی در ۴۰۰سال پیش، همچنان نام ایلی به نام فارس ها ومدان ها در فارس وجود داشته وحتی درزمان تاجگذاری شاه عباس، شورش ترکمان ها را به رهبری یوسفعلی بیگ فارس و مدان و حسن بیگ ترکمان را در ولایات عراق(عراق عجم و عراق عرب) می بینیم، حقیقت
ولایات عراق(عراق عجم و عراق عرب) می بینیم، حقیقت این است که فارسیمدان ها اولین ترکان سیاسی تاریخ هستند ک درفارس و نیمه جنوبی ایران حضور داشته اند، در تاریخ تمام طوایف ایل قشقایی ،یک حلقه مفقوده ای وجود دارد که مرتبط به دوران قبل از شاه عباس و تشکیل اتحادی از ایلات ترک زبان در نیمه جنوبی ایران است. این سوال پیش می آید که چگونه می شود یک گروه از ایلات کوچرو به یکباره بر نواحی اعظمی از جنوب کشور ظهور کنند و مدت ۳۱۵سال قدرت بلامنازع مراتع و اراضی و جنگهاومقاومتهایی در مقابل بیگانگان و استعمارگران باشند؟؟؟ جواب
در مقابل بیگانگان و استعمارگران باشند؟؟؟ جواب این معما، به دوران پس از مغولان ومرگ تیمور برمی گردد، زمانی که ایران درگیر جنگهای خونین برسر جانشینی تیمور بوده، به یکباره سلسله ترکمان قراقویونلو ظهور می کند و مدت یکصد سال، بر مناطق وسیعی از نیمه غربی ایران و نواحی شرقی عراق و‌جنوب شرقی ترکیه، مسلط می شوند و حکمرانی می کنند. در زمان جهانشاه قراقویونلو ، هر کدام از نواحی تحت حکمرانی خودرا به یکی از پسرانش می سپارد، و به علت جنگهای فرقه ای. با مدعیان قدرت، مدام این حکومتها، دربین ۵پسر جهانشاه، جابجا می شوند،
این حکومتها، دربین ۵پسر جهانشاه، جابجا می شوند، مدتی میرزامحمد منصوب به حکومت شیراز بوده، میرزایوسف منصوب به حکومت عراق، میرزاقاسم منصوب به حکومت یزد وکرمان، و حسنعلی میرزا(معروف به قرا دلی= قرا پیشوند حکام قراقویونلو بوده و دلی نیز درترکی به معنای دیوانه بکارمی رود) و در تاریخ ترکمانان، قرا دلی ،لقب حسنعلی میرزا، آخرین حکمران قراقویونلو بوده که به علت شورش علیه پدرش و جنگ و درگیری با سایر قراقویونلو ها و حتی قتل برادران خودش و قتل نامادری خود (خاتون جان بیگم) به قرا دلی شهرت دارد. اگرچه جهانشاه، پسرش
بیگم) به قرا دلی شهرت دارد. اگرچه جهانشاه، پسرش میرزا یوسف را در ابتدا به حکومت عراق منصوب می کند اما بعدا پسر دیگرش میرزامحمد را به حکومت عراق می فرستد و میرزایوسف را به حکومت فارس منصوب می کند، لذا. میرزایوسف اولین ایلخان رسمی ایلات فارس بوده که در زمان پدرش جهانشاه به امورات ایلات فارس می پرداخته که بعدا میبینیم نوادگان او به نام «یوسفعلی بیگ فارس ومدان» در زمان قدرت گرفتن شاه عباس، از مخالفین سر سخت پادشاهی شاه عباس بوده است. شاه عباس به شیرغز اردو می کشد و یوسفعلی بیگ فارس ومدان در بالای تنگ قران ،
کشد و یوسفعلی بیگ فارس ومدان در بالای تنگ قران ، جنگجویان فارس ومدان را با کمک حسن بیگ ترکمان (از ترکمانان قراقویونلوی عراق و همدان) برپا می کند، شاه عباس. حیله ای بکارمیبندد و قاصدی میفرستد که شاه شیراز را ترک نخواهد کرد جز اینکه با یوسفعلی بیگ اصلاح کند و مهمانی آشتی کنان برپا دارند. وقتی که یوسفعلی بیگ به. شهر شیراز. و مهمانی شاه عباس وارد می شود، ناغافل از پشت سرش او را مورد اصابت شمشیر و دشنه قرار می دهند واینجونه بقتل می رسد. و دقیقا بعدازین واقعه،ریاست ایلات فارس به شخصی به نام امیر قاضی شاهیلو می
ایلات فارس به شخصی به نام امیر قاضی شاهیلو می رسد که درحقیقت از فرزندان و نسل میرزاقاسم بن جهانشاه قراقویونلو بوده است. البته این واقعهباعث می شود که با درایت امیر قاضی شاهیلو، تمام عمو زادگانش و بازماندگان خاندان های ترک تبار در اقصی نقاط شمالغرب ایران تا عراق و ترکیه ومناطق مرکزی ایران، بودند به فارس مهاجرت کنند، و قباله فارس را شاه عباس مهر می کند و به او می دهد، و در مقابل، هرحدام از بازماندگان خودش را برپا اندان های ترکمان ، در ایران و عراق و آذربایجان، به سمت فارس عزیمت کرده اند و در مقابل. املاک و
به سمت فارس عزیمت کرده اند و در مقابل. املاک و اراضی و قلمروهای خود در همان مناطق دیگر، در فارس ، قلمرو و زمین به انها داده می شود. لذا نمی توان به صراحت ، تمام تیره ها و طوایف فارسیمدان را از یک نژاد و ریشه دانست، همانطور که در بین فارسیمدان ها، تیره لک را میبینیم که از بازماندگان دولت زندیه هستند، یا تیره موصللو ها که از موصل عراق به فارس مهاجرت کرده اند و در فارسیمدان ادغام شده اند، موصل در زمان قراقویونلوها، در حکومت «ولد میرزا» فرزند اسپند میرزا بوده که برادرزاده جهانشاه قراقویونلو بوده است. یا مثلا
که برادرزاده جهانشاه قراقویونلو بوده است. یا مثلا تیره ای بنام قره میر شاملو، در فارسیمدان وجود دارد که فارغ از نسب شناسی ، میتوان نتیجه گرفت که از بازماندگان یکی از قراقویونلوهایی بوده که در سرحدات عراق وشام حکومت میکرده یا قلمرو ومراتع متعلق به دولت قراقویونلوها را در سرحداتشان با اق قویونلوها، و دولت رم شرقی عهده دار بوده است. نکته حائز اهمیت این است که نمیتوان نتیجه گرفت که همه خانواده های یک تیره خاص،از بازماندگان یک شخص خاص مطرح تاریخی می باشد که ان تیره و طایفه به ان نسبت داده می شود، زیرا وقتی که
تیره و طایفه به ان نسبت داده می شود، زیرا وقتی که از قدرت وحکومت یک شخصی در یک منطقه ای یاد می شود، آن حاکم یا ایلخان، جنگجویانی داشته و عواملی داشته ، چوپانان وآهنگران و مرشدان و میرزابنویس ها و نوازنده ها و صنعتگران و طبیبان خاص خود را داشته است، و همجی آنها دراتحاد ایلی و طایفه ای آن زمان در آن مکان خاص بوده اند، و وقتی هم که کوچ کرده اند، همگی باهم کوچ کرده اند. اما مساله حیاز اهمیت در نسب شناسی هر تیره و طایفه ای، مرور شیوه های ازدواجی آنها هم می باشد، مثلا خانواده منصوب به قرا قویونلوها، تماما از
مثلا خانواده منصوب به قرا قویونلوها، تماما از شیوه ازدواج خاصی پیروی می کرده اند و بسیار هم. غزدواج ها طبقاتی بوده است، یعنیفرزندان ایلخانان و خان ها و کلانترهای هر طایفه، با سایر خانواده ها وصلت نمی کردند حتی اگر جزئی از ایل خودشان هم محسوب میشده، و فقط همدادی داشته اند، فرزندان جهانشاه قراقویونلو وجه تسمیه. طایفه فارسیمدان ،امروزه یکی از هشت طایفه بزرگ ایل بزرگ قشقایی است، قبل از تشکیل اتحاد ایلی قشقایی در زمان شاه عباس، اسم این طایفه ، فارس و مدان بوده است که رئس آن شخصی به نام یوسفعلی بیگ فارسیمدان
است که رئس آن شخصی به نام یوسفعلی بیگ فارسیمدان بوده دلیل نامگذاری فارس و مدان هم این بوده که شخص یوسفعلی بیگ از نوادگان «میرزایوسف بن جهانشاه قراقویونلو »بوده و در زمان حکومت قراقویونلوها، جهانشاه،حکومت ایلات فارس را به پسرش «میرزایوسف» سپرده است و قراقویونلوها ترک بودند که با ریاست آنها بر ایلات فارس، خودبخود دوگروه فارس ها و ترک ها(مدان ها) در ایلات فارس شکل می گیرد، در نظام ایلخانیگری که بعداز دوران تیموریان در ایران حکمفرما بوده، جهانشاه هرکدام از مناطق ایران یا همان قلمرو قراقویونلوها را به یکی از
ایران یا همان قلمرو قراقویونلوها را به یکی از پسرانش سپرده بوده است، حکومت مناطق یزد وکرمان را به شاهزاده میرزا قاسم، حکومت مناطق بغداد را به شاهزاده میرزا محمد ، حکومت مناطق ماکو را به حسنعلی میرزا و حکومت فارس را به میرزا یوسف سپرده بوده است. چنانچه از اسناد تاریخی و سنگ قبور طایفه فارسیمدان پیداست تا اواخر دوران قاجار برای طایفه فارسیمدان عنوان طایفه ایمور به کار می‌رفته‌است. ایمور نام یکی از فرزندان اغوزخان، نیای ترک ها است برخی معتقدند به دلیل مهاجر بودن این طایفه ترک‌زبان و عدم آشنایی با زبان فارسی
این طایفه ترک‌زبان و عدم آشنایی با زبان فارسی به این نام مشهور شده اند. برخی دلیل آن را مهارت مردان این طایفه در اسب سواری و شهرت آنان به فارِسِ میدان می دانند. خاستگاه. برای طایفه فارسیمدان ها و حتی هیچکدام از طوایف قشقایی، نمی توان خواستگاه مشخصی را تعیین کرد.دلیل آن نیز این اصل است که اتحاد ایلات قشقایی، تشکلی از اتحاد خاندان های ترک زبان (ترکمان) سیاسی هستند که در طول تاریخ در سیاست و جنگ آوری نقش ویژه داشته اند.از آنجا که طبق منابع موجود پیدایش ایل قشقایی به زمان شاه عباس و مصادف با حمله پرتغالیها به
به زمان شاه عباس و مصادف با حمله پرتغالیها به ایران می باشد،هرکدام از طوایف قشقایی از منطقه ای از فلات پهناور ایران وآناتولی و قفقاز می توانند باشند. اماایل قشقایی، حتی قبل از ایجاد اتحاد ایلی در زمان شاه عباس، نیز در نیمه جنوبی ایران(ولایت فارس) وجود داشته است که به فارس ها ومدان ها شهرت داشته اند.قبل از بقدرت رسیدن شاه عباس، برادرش شاه حیدر ولیعهد بوده که شاه عباس با کمک استاجلوها و قاجارها،دریک توطئه وحودتا ،برادرش راترور کرده وخودش برتخت نشسته است و چون شاه حیدر از حمایت ترکمان ها برخوردار بوده لذا شاه
شاه حیدر از حمایت ترکمان ها برخوردار بوده لذا شاه عباس اقدام به سرکوب ترکمان ها می کند که درنتیجه شورش حسن بیگ ترکمان از بازماندگان قراقویونلو ها و یوسفعلی بیگ فارسیمدان درفارس، از مهمترین آنها بشمارمی روند.که شاه عباس به شیراز لشکرکشی می کند و ترکمانها در بالای تنگه قرآن شیراز اردو می زنند، شاه عباس خدئه ای بکارمیبرد و‌پیغام میفرستد که شاه شیراز را ترک نکند مگر که با یوسفعلی بیگ جام بنوشد،{اشاره به آشتی واصلاح بین آنها دارد} و بدین شیوه یوسفعلی بیگ فارس ومدان به نزد شاه می آید که در مهمانی بصورتی ناغافل
به نزد شاه می آید که در مهمانی بصورتی ناغافل اورا ترور می کنند، و حسن بیگ نیز یاغی میشود، بعدازین واقعه، ایلخانی ایلات فارس را به امیرقاضی شاهیلو می سپاردو ایلفارس ها ومدان ها در ایل قشقایی ادغام می گردد، و از سایر نقاط ایران ، بازماندگان خانواده های سلطنتی قراقویونلوها، آق قویونلوها و جنگاوران سپاهی ایلات دیگر ترک زبان را به جنوب کوچ می دهند و ایل قشقایی شکل می گیرد، شخص امیرقاضی شاهیلو نیز از نسل فرزندان میرزاقاسم بن جهانشاه بوده که میرزاقاسم در زمان حکومت قراقویونلوها، از طرف پدرش جهانشاه به حکومت یزد
قراقویونلوها، از طرف پدرش جهانشاه به حکومت یزد وحرمان منصوب بوده اما بعلت رقابت بر سر جانشینیبر تخت پدر، توسط برادرش «حسنعلی میرزا»کشته می شود و ازآن سبب که همسر میرزا قاسم دختر ملکه دسپینا خاتون «دختر ژان چهارم و حاکم ترابوزون ترکیه» و اوزون حسن آق قویونلو بوده ، بعداز مرگ میرزاقاسمعلی، فرزندانش با اوزون حسن واق قویونلوها متحد شده اند، که این اتحاد باعث فروپاشی و سقوط حسنعلی میرزا و قراقویونلوها میشود، و اق قویونلوها قدرت می گیرند. بعداز اوزون حسن، نوه دختری اش شاه اسماعیل با تشکیل دولت صفوی، قدرت را
دختری اش شاه اسماعیل با تشکیل دولت صفوی، قدرت را دردست می گیرد و فرزندان میرزاقاسم قراقویونلو نیز بعلت فامیلی و پسر خاله بودن با شاه اسماعیل، به هسته قدرت صفویه بسیار نزدیک بودند، اما در نهایت در زمان شاه عباس که به ایلخانی و ریاست ایلات فارس منصوب می شوند به سرعت سایر وابستگان و بازماندگان قراقویونلوها را از سایر نقاط شمالغرب ایران و عراق بسمت فارس جذب می کنند.و ایل قشقایی شکل می گیرد. از مهمترین این گروه ها ، بازماندگان ولد میرزا (فرزند پیر بوداغ) از موصل، بازماندگان میرزامحمد از بغداد قرا اسکندر از
موصل، بازماندگان میرزامحمد از بغداد قرا اسکندر از تبریز ، بازماندگان امیر علشکور بیگ همدانی از مناطق همدان، بازماندگان آق قویونلوها از مناطق شام و شمال عراق وجنوب ترکیه، بازماندگان قرامحمد از شمالغرب ایران میتوان نام برد. در نظام طوایف الملوکی آن زمان ،به علت مسایلی نظیر بهداشت، آب و هوا و اقلیم، صنعت دامپروری، تمام طوایف ترکمانقلمرو های جرمسیری برای فصل زمستان و سردسیری برای فصل تابستان داشته اند فلذا تمام ترکمامان قراقویونلو و آق قویونلو و طوایف بهارلو و بیات و شاملو و سایر ایلات هم در مناطق مرکزی ایران
بیات و شاملو و سایر ایلات هم در مناطق مرکزی ایران نظیر ساوه و قم و خلجستان به عنوان قلمرو و مراتع جرمسیری و هم در مناطق شمالغرب و اذربایجان و شرق ترکیه نیز بعنوان مناطق سردسیری، مدام در حال کوچ بوده اند ترکانی که هسته اولیه طایفه فارسیمدان را تشکیل می دهند، خود را ترکانی می‌دانند که از ایمور ترکیه به جنوب ایران مهاجرت کرده‌اند. برخی از طایفه فارسی‌مدان نیز معتقدند که اصل آنها از طایفه خلج می‌باشد و قبل از نقل مکان به جنوب ایران، در منطقه خلجستان اقامت داشته‌اند برخی از آنها نیز معتقدند قبل از رسیدن به
برخی از آنها نیز معتقدند قبل از رسیدن به فارس، مدتی در منطقه کهگیلویه اقامت داشته‌اند. درتاریخ آمده‌است که آنها در کوچ بزرگ، به فلات ایران آمده‌اند و از ساکنان قدیمی ایران هستند. بر اساس اسناد تاریخی، ابوالقاسم بیگ، رهبر این ایل و جمعی از یارانش در ماه اکتبر ۱۵۹۰ به دلیل همراهی با یعقوب خان ذوالقدر(حاکم فارس) در مخالفت با شاه عباس مورد غضب دولت قرار گرفته‌اند بنابراین در اواخر قرن شانزدهم میلادی، این طایفه در فارس حضور داشته‌است. ییلاق و قشلاق. امروزه طایفه فارسیمدان بیشتر در شهرهای والاشهر، کازرون و نیز
فارسیمدان بیشتر در شهرهای والاشهر، کازرون و نیز اقلید، داراب، شیراز، فیروزآباد، فراشبند، سمیرم، دشتستان، دشتی ،بافت و گچساران زندگی می‌کنند. تقریبا تمام ساکنین دهستان دادین از ترکان فارسیمدان هستند. تیره‌ها. در کرمانشاه چندین خاندان وجود دارند که ادعا می کنند از طایفه ایمور اوجاقی قشقایی بوده‌اند که اواخر دوره قاجار به کرمانشاه تبعید شده اند.
شش بلوکی، یکی از طایفه‌های ایل قشقایی است که در پرورش و نگهداری دام مهارت فراوان دارند. تیره‌ها. رحیملو،دوست محمدلو، هیبت لو، آرّیق لو، آغاجاری، آهنگر، علی قیالو، اسلاملو، بچگانلو، برزگرلو، بهلول لو، ابلوردی، پیرمُرادلو، تراکمه، تول لو، جعفرلو، جیغال لو، چهارمحال لو، داش دمیرلو، کوهی، دوقّوزلو، سلوک لو، سوهرانلو، شاملو(قزلباش‌ها)، شورباخورلو، عرب چیرپانلو، عرب شال لو، عرب شاملو، عرب شانلو، علمدارلو، عمله، قاسیملو، قجرلو، قره یارلو، قورد، کله لو منابع. http://www.gachsaran.org
کشکولی بزرگ یکی از طایفه‌های ایل قشقایی است که طایفه کشکولی کوچک و طایفه قراچه از آن جدا شده است. مردم این طایفه ریشه ای ترک دارند . وجه تسمیه. نام کشکولی احتمالاً از «کشکول کرمان» گرفته شده است. از سوی دیگر، ریشه کلانتران این طایفه به زندیه بر می‌گردد. حسین خان زند اولین کلانتر این طایفه بوده است که همراه کریم خان زند به فارس آمده و دخترش نازلی با «جانی خان» با نخستین ایلخانی قشقایی ازدواج کرده است. تاریخچه. مادر و همسر اسماعیل خان صولت الدوله (ایلخانی قشقایی از ۱۹۰۴ تا ۱۹۳۰)، از طایفه کشکولی بودند. خوانین
از ۱۹۰۴ تا ۱۹۳۰)، از طایفه کشکولی بودند. خوانین طایفه کشکولی از قدرت و ثروت بسیاری برخوردار بودند که از معروفترین آنها می‌توان به «سهراب خان کشکولی» که در کنار رئیسعلی دلواری، رشادتهای بسیاری در مبارزه با انگلیس از خود نشان داد. همچنین عبدالله خان، جعفرخان و جان پولادخان از طایفه کشکولی کوچک اشاره نمود. صولت الدوله به علت مخالفت کلانتران این طایفه با او در جریان مالیات جاده شیراز-بوشهر و حمایتشان از انگلیسی‌ها، دو طایفه قراچه و طایفه کشکولی کوچک را از این طایفه جدا کرد. باقیمانده طایفه کشکولی، تحت نام
طایفه جدا کرد. باقیمانده طایفه کشکولی، تحت نام «کشکولی بزرگ» خوانده می‌شود. تبعید کلانتران. طایفه کشکولی بزرگ به همراه کلانترانشان، الیاس خان و اسفندیارخان در واقعه شورش عشایری فارس در سال ۱۳۰۸ شمسی نقش مؤثری ایفا نمودند و در سال ۱۳۱۱ کلانترها به شمال کشور تبعید شدند. پس از سقوط رضاشاه در سال ۱۳۲۰ شمسی، طایفه کشکولی بزرگ مانند سایر طوایف دوباره شیوه کوچ‌نشینی را پیش گرفت و سران تبعیدی آن به ایل بازگشتند. طایفه کشکولی بزرگ در این دوران مستقل از ایل قشقایی اداره می‌شد. پس از جنگ جهانی دوم الیاس خان به عنوان
می‌شد. پس از جنگ جهانی دوم الیاس خان به عنوان نماینده به مجلس شورای ملی راه یافت. بر خلاف مخالفت طایفه کشکولی بزرگ با صولت الدوله، این بار پس از انقلاب اسلامی، آنان نیز همراه با سایر قشقایی‌ها به مخالفت با حکومت پرداخته و به کوه‌های جنوب فارس رفتند. ییلاق و قشلاق. قشلاق: بخش‌های وسیعی از شهرستان‌های کازرون، ممسنی و گچساران ییلاق: بخش ارژن شهرستان شیراز، شهرستان سپیدان و بخش‌هایی از شهرستان بویراحمد جمعیت. جمعیت این طایفه در سال ۱۳۴۲ حدود ۴۸۶۲ خانوار، در سال ۱۳۵۲ شمسی ۳۶۷۶ خانوار و در سال ۱۳۶۰، بالغ بر ۵۲۷
۱۳۵۲ شمسی ۳۶۷۶ خانوار و در سال ۱۳۶۰، بالغ بر ۵۲۷ خانوار (۲۷۹۳۵ نفر) بوده است؛ و در سال ۱۳۶۶ دارای ۴۷ تیره و ۲۵۱۷ خانوار بوده است.
کشکولی کوچک، یکی از طایفه‌های ایل قشقایی است که به علت نافرمانی از صولت الدوله از طایفه کشکولی بزرگ جدا شدند.این‌ طایفه همانند کشکولی بزرگ اصالتن ترک تبار هستند. وجه تسمیه. نام کشکولی احتمالاً از «کشکول کرمان» گرفته شده‌است و پس از سقوط سلسله زندیه در اواخر قرن هجدهم، گروه‌هایی از کردها و لرها را به خود جذب کرده‌است. از سوی دیگر، ریشه کلانتران این طایفه به زندیه بر می‌گردد. حسین خان زند، اولین کلانتر این طایفه بوده‌است که همراه کریم خان زند به فارس آمده و دخترش نازلی با «جانی خان» نخستین ایلخانی قشقایی
و دخترش نازلی با «جانی خان» نخستین ایلخانی قشقایی ازدواج کرده‌است. تاریخچه. مادر و همسر اسماعیل خان صولت الدوله (ایلخانی قشقایی از ۱۹۰۴ تا ۱۹۳۰)، از طایفه کشکولی‌ بودند پس ایشان روابط خوبی با کلانتران طایفه کشکولی داشت. در سال‌های قبل از جنگ جهانی اول، کلانتران و خوانین طایفه کشکولی از دولت انگلستان حمایت کردند و در دوران جنگ در قضیه مالیات جاده شیراز-بوشهر، به جانبداری از انگلیسی‌ها علیه صولت الدوله و متحد آلمانی اش (ویلهلم واسموس) موضع گرفتند بنابراین رابطه صولت الدوله با این طایفه به دشمنی تبدیل شد. پس
صولت الدوله با این طایفه به دشمنی تبدیل شد. پس از جنگ جهانی اول، صولت الدوله کشکولی‌ها را تنبیه کرد، او کلانتران کشکولی را که به مخالفت با او برخاسته بودند عزل کرد و قدرت طایفه کشکولی را تنزل داد. از آن پس دو گروه، طایفه «قراچه» و طایفه «کشکولی کوچک» از طایفه کشکولی جدا شدند. باقی‌مانده طایفه، تحت نام «کشکولی بزرگ» خوانده می‌شوند. کشکولی کوچک تیره‌هایی از جمله تیره اخچلو را شامل می‌شده که بعدها تیره‌های دیگری از جمله تیره کرمانی به آن اضافه می‌گردد و گسترش پیدا می‌کند. ابتدا به نام «کشکولی کرمانی» و بعد
پیدا می‌کند. ابتدا به نام «کشکولی کرمانی» و بعد تحت عنوان کشکولی کوچک نامیده می‌شود. رئیس طایفه کشکولی کرمانی به هنگام آمارگیری طوایف برای اخذ مالیات، نام طایفه خود را «کشکولی کوچک» معرفی می‌کند. تیره‌ها. کشکولی کوچک ۱۵ تیره دارد که عبارتند از: آخچه لو، کرمانلو، لک، بلو، نفر، اُریاد، کهواد، بهی، عمله جات، لر، پاگیر، سهم الدینی، عالیوند و فیلوند برخی از تیره های این طایفه لر می‌باشند که بعدا به این طایفه پیوستند مثل تیره لر(بویراحمدی)، لک(لرستانی)، کهواد(ممسنی)، عالیوند(ممسنی)، عده ای از فراش(لرستانی)،(عده
عالیوند(ممسنی)، عده ای از فراش(لرستانی)،(عده ای از چگینی لرستانی) پاگیر(بختیاری)، فیلوند(بختیاری). ییلاق و قشلاق. ییلاق: کاکان، ساران، تُل خانی قشلاق: فیروزآباد، خاردان، زتردان و مشرق دشت لار است.
پروژه سیارک‌شناسی آسیاگو-دی ال آر برای شناسایی دنباله دارها و سیارکهایی است که در نزدیک به زمین هستند. این پروژه پیوند دهندهٔ بخش اخترشناسی دانشگاه پادوا و دی ال آر-موسسه تکنولوژی سنسور فضا و اکتشافات سیاره ادلرزهف (Adlershof) در برلین آلمان است. دی ال آر کوتاه شدهٔ مرکز هوا و فضای آلمان (Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt) است که همراه رصدخانه اخترفیزیک آسیاگو در اتحادیه بین‌المللی اخترشناسی با کد ۲۰۹ مشخص شده‌است. مدیران اصلی این پروژه چزاره باربیری در پادوا-آسیاگو و گرهارد هان در برلین-دی ال آر
در پادوا-آسیاگو و گرهارد هان در برلین-دی ال آر هستند. این پروژه با یو دی ای اس (اوپسالا-سوئد و دی ال آر-برلین) همکاری می‌کند.
خاله سوسکه نام یک متل ایرانی است و در مورد سوسکی است که برای سفر به همدان دچار مشکلاتی می‌شود. او در پاسخ به خواستگارهای متعدد خود در پایان با «آقاموشه» ازدواج می‌کند. این متل از دوره قاجار تاکنون در ده‌ها روایت گوناگون چاپ و منتشر شده‌است. به گونه‌ای که به یکی از تکراری‌ترین عناوین کتاب‌های کودک در ایران تبدیل شده‌است. همچنین نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های متعددی بر اساس این حکایت تهیه شده‌است. این متل به برخی زبان‌های دیگر نیز ترجمه شده‌است. در این موضوع که این حکایت نمونه‌ای از کلیشه‌های جنسیتی علیه زنان
این حکایت نمونه‌ای از کلیشه‌های جنسیتی علیه زنان بوده یا نمادی از اراده زن ایرانی است اختلاف نظر وجود دارد. راوی اولیه داستان و زمان تقریبی پیدایش آن مشخص نیست، ولی ریشه این متل در روایت کنونی آن احتمالاً به دوره قاجار بازمی‌گردد. این داستان همچنان در حال نقد، بررسی و بازنویسی است. تاریخچه. حکایت خاله سوسکه افسانه‌ای ایرانی است که ریشه در ادبیات عامه ایرانیان دارد و سینه به سینه از مادربزرگ‌ها منتقل شده‌است. داستان یا دست‌کم روایتی از آن که اکنون شناخته‌شده‌تر است، مربوط به دوره قاجار و مقارن ورود تنباکو
است، مربوط به دوره قاجار و مقارن ورود تنباکو به ایران است. چرا که در روایت فعلی، «کشیدن قلیان بلور» نشانه رفاه و اشرافیت زنان بوده‌است. از دیگر سو، چادری از جنس پوست پیاز، نشان می‌دهد که روایت اصلی داستان نیز مربوط به پیش از ورود اسلام به ایران نیست. محل زندگی و کار آقاموشه، قصر حاکم است. هانا ناصرزاده از همین موضوع نتیجه می‌گیرد که واقعه در زمانی رخ داده که حکومت ملوک‌الطوایفی وجود داشته و حاکم موردنظر، مسئولیت اداره مکان اتفاق افتادن قصه (شهری نزدیک به همدان) را از طرف حاکم کل (که اگر زمان وقوع عهد قاجار
را از طرف حاکم کل (که اگر زمان وقوع عهد قاجار دانسته شود، در تهران ساکن بوده)، بر عهده داشته‌است. انتشار. یک نمونه مکتوب و مصور از این قصه همراه با داستان‌های سلیم جواهری و چهار درویش بدون تاریخ منتشر شده‌است و نوشین نفیسی آن را در میان دو کتاب به تاریخ‌های ۱۲۷۵ و ۱۲۸۲ معرفی نموده‌است. در این جزوه چند صحنه داستان نیز به تصویر کشیده شده‌است. قهرمان داستان شلوار پرچین و چادر سیاه پوشیده و روبنده‌ای بلند دارد که تا زانو می‌رسد و تنها دو سوراخ مقابل چشمان دارد. یکی از نقاشی‌های کتاب، دکان قصاب را با گوسفندان
یکی از نقاشی‌های کتاب، دکان قصاب را با گوسفندان آویخته با دنبه‌های ضخیم نشان می‌دهد و دیگری دکان نانوا را با توتک‌های مختلفی که روی پیشخوان گسترده‌است. به هرحال در دوره قاجار قصه خاله سوسکه همراه با قصه‌هایی همچون خاله قورباغه و شنگول و منگول به چاپ مصور می‌رسیده‌اند. برخلاف سال‌های پیش از انقلاب که منظومه‌های فولکوریک، به دقت توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ثبت می‌شد و این امر یکی از اهداف برنامه‌ریزی شده این مؤسسه بود، امروزه این هدف یکی از اهداف کاملاً فراموش شده این سازمان و ناشران دیگر قلمداد
کاملاً فراموش شده این سازمان و ناشران دیگر قلمداد شده و افسانه‌های فولکوریکی همچون خاله سوسکه فقط با اهداف تجاری و برای سلیقه‌های فردی و بازارپسند به‌طور مکرر منتشر می‌شوند. در میان عناوین کتاب‌های منظومی که در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۲ برای کودکان در ایران منتشر شده، سه عنوان «شنگول و منگول»، «کدوی قلقله‌زن» و «خاله سوسکه» دارای بیشترین تکرار بوده‌اند. بازنویسی. در ابتدای سال ۱۳۹۰ کمیته آموزش و ترویج شورای کتاب کودک در نخستین نشست تخصصی خود به تحلیل و نگاهی نو به این افسانه کهن پرداخت. در پایان سال ۱۳۸۹ نیز
به این افسانه کهن پرداخت. در پایان سال ۱۳۸۹ نیز این داستان به همراه برخی دیگر از داستان‌های فولکوریک ایرانی بازنویسی و بازآفرینی شدند. شکوه قاسم‌نیا، شاعر کودکان نیز از جمله کسانی است که بازآفرینی‌هایی در زمینه خاله سوسکه داشته‌است. کارهایی همچون مجموعه شعر «خاله سوسکه و آقا موشه» و مجموعه شعر «خاله سوسکه و وروجک» از نمونه کارهای او در این زمینه‌است. به گفته شهرام رجب‌زاده، این کارهای قاسم‌نیا با انتظاری که از شعر می‌رود فرسنگ‌ها فاصله داشته و «سری‌کاری‌هایی» است که فقط حول یک شخصیت «سر انداخته» شده‌است.