payamvha/North_RAG huggingface dataset:
محمدمنصور هاشمی (زادهٔ ۱۳۵۴ خورشیدی) داستان‌نویس و پژوهشگر ایرانی حوزه فلسفه، ادبیات و دین است. او خصوصاً برای آثارش دربارهٔ تاریخ اندیشه‌ها در ایرانِ معاصر شناخته‌شده است. هاشمی دوره کارشناسی ارشد فلسفه را در دانشگاه تهران گذراند و اکنون عضو هیئت علمی بنیاد دائرةالمعارف اسلامی است. نقد آثار. آثار هاشمی از سوی صاحبنظران مختلف از جمله بهاءالدین خرمشاهی، حمیدرضا ابک، سیروس علی‌نژاد و رسول جعفریان نقد و بررسی شده است. برای مطالعهٔ بیشتر. برای تحلیلی از نوشته‌ها و اندیشه‌های محمدمنصور هاشمی بنگرید به:
مسعود حجازی (۱۳۰۸ در تهران - ۱۳۸۳ در تهران) سیاستمدار ایرانی و از بنیانگذاران حزب سوسیالیست ایران بود. حجازی خواهرزادۀ محمود افشارطوس و داماد جلیل بزرگمهر (وکیل مدافع محمد مصدق) است. فعالیت سیاسی. مسعود حجازی فعالیت‌های سیاسی خود را در سال ۱۳۲۷ و با شروع تحصیل در رشته حقوق و تظاهرات ۱۴ بهمن ۱۳۲۷ در اعتراض به قرارداد ۱۳۳۳ آغاز کرد. مسعود حجازی در سال ۱۳۲۹ سازمان دانشجویان و جوانان مبارز وابسته به جبهه ملی ایران را به وجود آورد. اعضای کمیته اصلی این سازمان عبارت بودند از: در اردیبهشت سال ۱۳۳۰ از به هم پیوستن
بودند از: در اردیبهشت سال ۱۳۳۰ از به هم پیوستن سازمان دانشجویان و جوانان مبارز وابسته به جبهه ملی ایران، سازمان نظارت بر آزادی انتخابات، سازمان نگهبانان آزادی و سازمان مبارزه برای ملی کردن نفت و برخی منفردین حزب زحمتکشان ملت ایران به وجود می‌آید و مسعود حجازی به اتفاق خلیل ملکی، قندهاریون، ناصر وثوقی، حسین ملک، محمد میرمحمدصادقی، محمدعلی خنجی، ایرج زندی، عیسی سپهبدی، دیوشلی و به رهبری مظفر بقائی از گردانندگان حزب زحمتکشان بودند. در ۲۰ مهر ماه ۱۳۳۱ خلیل ملکی و محمدعلی خنجی با مظفر بقایی دچار اختلاف شده و به
و محمدعلی خنجی با مظفر بقایی دچار اختلاف شده و به همراه فعالان حزبی دیگر، حزب نیروی سوم را تشکیل می‌دهند. «حجازی» پس از انشعابی که مقارن کودتای ۲۸ مرداد به دلیل تأیید کودتا توسط خلیل ملکی صورت گرفت به همراه محمدعلی خنجی و غلامرضا تختی «حزب سوسیالیست» را بنیاد نهاد و در نهضت مقاومت ملی، حضوری فعالانه داشت. جبهه ملی دوم. حجازی به همراه خنجی در سال ۱۳۴۰ تز انحلال احزاب در جبهه ملی ایران را مطرح کرد و در این راه حزب سوسیالیست را منحل اعلام نمودند تا به تقویت سازمان‌های جبهه ملی ایران منجر گردد. او در سال ۱۳۴۲
جبهه ملی ایران منجر گردد. او در سال ۱۳۴۲ در نخستین کنگرۀ جبهه ملی ایران، به عضویت شورای مرکزی این جبهه درآمد و تا پایان فعالیت جبهه ملی دوم عضو شورای مرکزی بود. در سال‌های آغازین انقلاب ۱۳۵۷ نیز، به عضویت در شورای مرکزی و هیئت اجرایی درآمد و مدتی را بعد از حوادث سال ۶۰ در زندان بود. او در جبهۀ ملی پنجم به عضویت شورای مرکزی درآمده و به عنوان رئیس هیئت اجرایی و عضو هیئت رهبری جبهه ملی ایران به فعالیت‌های خود ادامه داد. درگذشت. مسعود حجازی روز جمعه ۱۱ دی ماه ۱۳۸۳ مطابق با ۳۱ دسامبر ۲۰۰۴ در سن ۷۵ سالگی در
۱۳۸۳ مطابق با ۳۱ دسامبر ۲۰۰۴ در سن ۷۵ سالگی در تهران درگذشت.
در روند درگیری نظامی، تَرکِ مُخاصِمه معاهده‌ای است که بر پایه آن مخاصمه به‌طور موقت خاتمه داده می‌شود، ولی حالت جنگ باقی می‌ماند. در فقه اسلامی به ترک مخاصمه مهادنه و هدنه گفته می‌شود. آتش‌بس، متارکه (مصالحه) و ترک مخاصمه به عنوان سه مرحله از جنگ تا صلح یا اولین حلقه‌ها از زنجیری که از جنگ تا صلح امتداد پیدا می‌کند، محسوب می‌شوند. مرحلهٔ متارکه پیچیده‌تر از آتش‌بس است و مرحلهٔ ترک مخاصمه به علت ماهیت بلندمدت‌تر آن پیچیده‌تر از متارکه است. در قراردادهای ترک مخاصمه تشکیل کمیسیونی به نام کمیسیون ترک مخاصمه
مخاصمه تشکیل کمیسیونی به نام کمیسیون ترک مخاصمه پیش‌بینی شده که دو طرف مخاصمه به تعداد مساوی در آن نماینده دارند و مأموریتش نظارت بر اجرای توافق و رسیدگی به شکایات طرفین دربارهٔ نقض توافق است.
خمیربادام یا مارزیپان و مارسیپان، نوعی ماده غذایی است که از مخلوط کردن پودر بادام با شکر یا عسل درست می‌شود. این ماده نیمه‌جامد و قابل شکل‌گیری است. معمولاً به آن رنگ‌های خوراکی افزوده شده و پس از پخش کردن بر روی کیک به عنوان پوشش کیک از آن استفاده می‌شود. به عنوان خمیر مجسمه‌سازی خوراکی نیز به کار رفته و به اشکال گوناگونی در می‌آید. همچنین در داخل و مرکز شکلات نیز جای داده می‌شود. نوع شیرین آن به عنوان خمیربادام شهرت دارد و نوع کم شیرین آن به عنوان خمیربادام تزئینی شناخته می‌شود. خمیربادام را می‌توان در
تزئینی شناخته می‌شود. خمیربادام را می‌توان در منزل نیز درست کرد.
فوندانت ، نوعی خمیر قنادی کاملاً سپید رنگ است. این نوع خمیر بیشتر برای پوشش کیک بکار برده می‌شود. در برخی از کشورها مانند انگلستان فوندانت، خمیر شکر نامیده می‌شود. آیسینگ فوندانت در بسیاری از موارد منظور از فوندانت، آیسینگ فوندانت (fondant icing) است. آیسینگ به تزیینات خوراکی روی کیک و شیرینی گفته می‌شود که برای شکل‌دادن یا مجسمه‌سازی از آن استفاد می‌شود. آیسینگ فوندانت از آب، قند، گلیسرول و شکر ساخته می‌شود و بافت آن با سایر آیسینگ‌ها متفاوت است. انواع فوندانت. فوندانت را از لحاظ ظاهر می‌توان به سه دسته
فوندانت را از لحاظ ظاهر می‌توان به سه دسته تقسیم کرد: فرایند تولید فوندانت. تولید فوندانت با فوق اشباع کردن آب با شکر صورت می‌گیرد. پس از اشباع شکر در آب گرم، با سرد شدن آب، شکر شروع به تبلور یا کریستاله شدن می‌کند. اگر محلول بدون حرکت بماند تا سرد شود و سپس به شدن همزده شود، فوندانت تولید می‌شود. ارزش غذایی. ارزش غذایی فوندانت بواسطه قند موجود در آن، ۳۷۳ کالری در هر ۱۰۰ گرم است و ارزش غذایی دیگری ندارد. مزایا و مضرات فوندانت. از آنجا که بیشتر فوندانت از شکر درست می‌شود، ویژگی‌های بهداشتی فوندانت بسیار
شکر درست می‌شود، ویژگی‌های بهداشتی فوندانت بسیار شبیه شکر است. مسابقه سازندگان کیک فوندانت ایران. اولین مسابقه سازندگان و طراحان کیک فوندانت ایران صبح دوشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۶ در هتل المپیک تهران برگزار شد. این مسابقات به همت "نشریه اتحادیه قنادان تهران" و "آموزشگاه اتحادیه قنادان تهران" و با حمایت "اتحادیه صنف دارندگان قنادی، شیرینی فروشی و کافه قنادی تهران" برگزار شد.
خمیر شکر در کشور انگلستان یا ، خمیری بسیار شیرین است که معمولاً از شکر قنادی ساخته می‌شود و با فوندانت متفاوت است. گاهی این خمیر به عنوان آدامس قندی نام برده می‌شود. این خمیر برای پوشش کیک، استفاده در قالب و تزئین کیک و بسیاری از موارد دیگر استفاده می‌شود. خمیر شکری که در بازار به فروش می‌رسد کاملاً سفید است. رنگ خمیر را می‌توان به آسانی با مواد رنگی خوراکی تغییر داد و تقریباً به هر رنگ می‌توان در این شیوه دست پیدا کرد. یکی از بزرگ‌ترین مزایای استفاده از ارقام تجاری این است که معمولاً آنها را می‌توان برای
تجاری این است که معمولاً آنها را می‌توان برای مدت زمان طولانی ذخیره کرد. به چندین روش می‌توان خمیر شکر را درست کرد. نوع سریع و نپخته آن از آمیخته شدن سفیده تخم مرغ، گلوکز و شکر قنادی تهیه می‌شود. نوع پخته آن حاوی روغن گیاهی جامد سفید، آبلیمو، آب و شکر قنادی است.
فرودگاه مارش هاربر یک فرودگاه همگانی با کد یاتا MHH است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۵۲۳ متر است. این فرودگاه در کشور باهاما قرار دارد.
الهام صالحی سیاوشانی (زادهٔ ۹ آبانِ ۱۳۵۶) که با نام پرستو صالحی شناخته می‌شود، بازیگر ایرانی است. زندگی شخصی. الهام صالحی سیاوشانی در ۹ آبانِ ۱۳۵۶ در تهران زاده شد. او یک برادر دارد. پدرش تکنسین مهمات‌سازی ارتش بود؛ صالحی در برنامه "ماه عسل" سال ۱۳۹۵ در مورد اعتیاد پدرش به مواد مخدر گفت: «دردسرهای زندگی ما، از یک منقل و دوست‌های پدرم شروع شد. اولین بار که مادرم متوجه شد پدرم معتاد است من هشت سالم بود.» او افزود که «مجبور شدند پدر خود را رها کنند و در نهایت، به دلیل خماری، وی فوت نمود.» او بعد از مرگ دختر
به دلیل خماری، وی فوت نمود.» او بعد از مرگ دختر عمه نوزادش که پرستو نام داشت، تصمیم گرفت نام خود را به پرستو تغییر دهد. صالحی از ۵ سالگی، با دیدن فیلم‌ها، به بازیگری علاقه‌مند شد. او گفته: «در کودکی جراحی زیاد انجام داده‌ام جراحی تومور مغزی هم داشتم». او در رشته نمایش تحصیل کرد اما بعدها از این رشته انصراف داد. در دی ۱۳۹۷، صالحی خبر از ازدواج خود را در رسانه‌ها منتشر کرد و اعلام کرد اما چند ساعت قبل از برگزاری مراسم عقد در ۴ بهمن ۱۳۹۷، به دلیل عدم تفاهم با نامزدش، اعلام کرد که این مراسم لغو شده است. صالحی
نامزدش، اعلام کرد که این مراسم لغو شده است. صالحی در مهر ۱۴۰۰ اعلام کرد که مجبور به مهاجرت شده و قصد دارد در صنعت تبلیغات در ترکیه به فعالیتش ادامه دهد. حرفه. او فعالیت هنری خود را از سال ۱۳۷۵ با کار تئاتر آغاز نموده و اولین نقش بلندش را در سریال "محاکمه" به کارگردانی حسن هدایت ایفا کرده است. مُعرِف او به آن کار، استاد گریمش فرهنگ معیری بوده که دوره گریم را هم نزد خود وی گذرانده است. پرستو صالحی پس از بازی در سریال تلویزیونی "زیر آسمان شهر" در میان مردم شناخته شد. همچنین، او به همراه برادرش، امیر صالحی، با
شد. همچنین، او به همراه برادرش، امیر صالحی، با حضور در هجدهمین قسمت از برنامه "ماه عسل" در رمضان سال ۱۳۹۵ از اعتیاد پدرش به مواد مخدر پرده برداشت. اسطوره‌های او فریدون فرخزاد، محمدعلی فردین، ناصر حجازی، داریوش اقبالی، بهرام بیضایی و دیگران هستند. صالحی از اردیبهشت ۱۴۰۴ در ترکیه اجرای یک رئالیتی شو به نام "عشق ابدی" را بر عهده گرفت که از یوتیوب پخش می‌شود. "عشق ابدی" به یکی از پربحث‌ترین برنامه‌های فارسی‌زبان تبدیل شد. نخستین قسمت فصل اول این برنامه بیش از ۹ میلیون بازدید داشته و سایر قسمت‌ها نیز بین ۱ تا ۶
میلیون بازدید داشته و سایر قسمت‌ها نیز بین ۱ تا ۶ میلیون بار دیده شده‌اند. بر اساس اطلاعات موجود، تا تاریخ ۱۰ خرداد ۱۴۰۴ این برنامه موفق به جذب بیش از ۱۰۰ میلیون بازدید در یوتیوب شد. فعالیت سیاسی. صالحی پس از انتشار انتقاداتی در خصوص فقر و گرانی در دولت حسن روحانی، به اداره نظارت و ارزیابی قوه قضائیه احضار شد. او بار دیگر در تیر ۱۳۹۸، به دلیل تشویش اذهان عمومی، به دادسرا فراخوانده شد. صالحی، در خرداد ۱۳۹۹ در اینستاگرام خود اعلام کرد که به خاطر حضور در مراسم قربانیان انهدام هواپیمایی اوکراین توسط سپاه و
قربانیان انهدام هواپیمایی اوکراین توسط سپاه و پست‌هایش در اینستاگرام احضار شده و با قید وثیقه آزاد است. او نوشت: «از امروز به خاطر تنهایی خودم سکوت می‌کنم، به حرمت موی سپید مادرم سکوت می‌کنم، به خاطر تپش قلب برادرم سکوت می‌کنم. سکوتی سنگین‌تر از فریاد. صالحی از هشتگ‌های ممنوع کار، ممنوع کلام و ممنوع الخروج برای خود استفاده کرده است.» واکنش به کشته‌شدن مهسا امینی. در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ صالحی در اعتراض به جنایات حکومت ایران دست به انتشار ویدیویی زد که در آن قتل مهسا امینی را امضای سند مرگ جمهوری اسلامی دانست و
مهسا امینی را امضای سند مرگ جمهوری اسلامی دانست و ابراز امیدواری کرد که روزی در میدان شهیاد، رفتن این حکومت را همراه با مردم به ستوه آمده، جشن بگیرد. صالحی در ویدیویی که منتشر کرد با بغض و خشم صحبت می‌کرد و یک برگه که روی آن «نه به جمهوری اسلامی» نوشته شده بود، به همراه داشت. او در دی ۱۴۰۱ به کارزار وکالت دادن به رضا پهلوی پیوست. صالحی در مرداد ۱۴۰۳ با انتشار ویدیویی اعلام کرد که قصد دارد بزودی به ایران بازگردد.
چهل و یکمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم برلین از ۱۵ تا ۲۶ فوریه سال ۱۹۹۱ برابر با ۲۶ بهمن تا ۷ اسفند ۱۳۶۹ در برلین برگزار شد. جشنواره با فیلم "اورانوس" اثر کلود بری افتتاح شد. خرس طلایی به فیلم ایتالیایی "خانه لبخند" به کارگردانی مارکو فرری تعلق گرفت. در این دوره فیلم "دندان مار" به کارگردانی مسعود کیمیایی با ورود به بخش مسابقه‌ی جشنواره چهل و یکم فیلم برلین، نامزد جایزه خرس طلایی شد. این فیلم موفق به دریافت تقدیر ویژه (Honourable Mention) از این جشنواره گشت. هیئت داوران. اعضای هیئت داوران چهل و یکمین دوره
هیئت داوران. اعضای هیئت داوران چهل و یکمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم برلین: جوایز بخش اصلی. جوایز زیر توسط هیئت داوران اهدا شدند: جوایز مستقل. جایزه فیپرِشی. فیلم برگزیده "فدراسیون بین‌المللی منتقدان فیلم" (به‌ اختصار فیپرِشی: FIPRESCI) به شرح زیر بود: بخش‌های رسمی. از ۴۰۲ فیلم ارایه شده به چهل و یکمین برلیناله، ۳۸ فیلم به بخش مسابقه راه یافتند. از این تعداد ۲۵ فیلم در بخش رقابت اصلی فیلم‌های بلند، ۹ فیلم در بخش رقابت اصلی فیلم‌های کوتاه و ۴ فیلم در بخش خارج از مسابقه نمایش داده شدند. فیلم‌های بخش رقابت
از مسابقه نمایش داده شدند. فیلم‌های بخش رقابت اصلی فیلم‌های بلند. فیلم‌های زیر برای دریافت جایزه خرس طلایی در رقابت بودند: فیلم‌های بخش خارج از مسابقه رقابت اصلی. در بخش مسابقه اصلی چهل و یکمین برلیناله در سال ۱۹۹۱، چهار فیلم به شرح زیر به صورت خارج از مسابقه و یا نمایش ویژه نمایش‌ داده شدند: بخشهای جنبی. در بخشهای غیر رقابتی چهل و یکمین برنالینه، ۱۳۸ فیلم در بخش پانوراما، ۷۲ فیلم در فروم و ۹۶ فیلم در بخش "«مرور فیلم‌های گذشته»" (Retrospective) به نمایش در‌آمدند.
انگشت چکشی یک نوع آسیب عضلانی است که در اثر پارگی تاندون بند آخر (تاندون بازکننده انگشت) ایجاد می‌شود. از نشانه‌های این آسیب افتادن بند آخر انگشت مربوطه و عدم توانایی فرد آسیب‌دیده در صاف نگه داشتن آن می‌باشد. در صورت درمان نکردن فرد مبتلا مجبور به جراحی می شود علت ایجاد انگشت چکشی. هرنوع برخورد انگشتان دست و پا با اجسام سخت می‌تواند موجب وقوع این آسیب‌دیدگی باشد. اما شایع‌ترین عامل ایجاد آن در هنگام ورزش کردن برای دروازه‌بانان و بازیکنان والیبال یا بیس‌بال می‌باشد. برخورد توپ با بند آخر انگشت و خم شدن بیش
می‌باشد. برخورد توپ با بند آخر انگشت و خم شدن بیش از حد آن به سمت داخل به احتمال پارگی تاندون می‌انجامد. پوشیدن کفش‌های کوچکتر از اندازه برای پاها نیز می‌تواند عامل ایجاد این بیماری باشد. علائم انگشت چکشی. تورم (خون‌مردگی) در پشت بند آخر انگشت و درد در آن ناحیه از علائم این آسیب‌دیدگی است. متأسفانه اغلب بیماران به تصور خم شدن انگشت به دلیل کوفتگی و تورم نسبت به درمان این آسیب‌دیدگی دیر اقدام کرده و در نتیجه درمان با کیفیت مطلوب هیچ‌گاه صورت نمی‌گیرد. درمان انگشت چکشی. راه درمان این آسیب‌دیدگی صاف و ثابت
انگشت چکشی. راه درمان این آسیب‌دیدگی صاف و ثابت نگه داشتن بند آخر انگشت به مدت ۴ تا ۶ هفته می‌باشد. درگذشته با آتل گرفتن بند آخر انگشت را ثابت کرده اما در روش‌های ارتوپدی جدید با پین‌گذاری (سوراخ کردن نوک انگشت و وارد کردن سوزن فیکسچر) موفقیت در دستیابی به درمان محتمل‌تر است. برای پیشگیری از این آسیب نیز استفاده از دستکش‌های استاندارد یا بسته نگه داشتن بند انگشتان با نوارهای چسب مخصوص توصیه می‌شود.
فیلیس دیلر (۱۷ ژوئیه ۱۹۱۷ – ۲۰ اوت ۲۰۱۲) بازیگر و کمدین آمریکایی بود. او خالق شخصیت نمایشی یک زن خانه‌دار با موهای درهم و پوشش غیرمعمول با شوخی‌هایی در مورد سن و ظاهر و آشپزی افتضاحش بود. دیلر در آمریکا با برنامه‌هایی مانند «شوی فیلیس دیلر» شناخته می‌شد. زندگی و حرفه. فیلیس اِیدا درایور در سال ۱۹۱۷ در اوهایو زاده شد. او در بیش از ۴۰ فیلم سینمایی و مستند به‌عنوان بازیگر یا صداپیشه ایفای نقش کرد. دیلر از زنان پیشروی آمریکا در زمینهٔ استندآپ کمدی بود.
سید هاشم حسن‌زاده (۳۰ دی ۱۳۰۲، باکو - ) معروف به طرلان شاعر آذربایجانی است. او در خانواده‌ای ایرانی در باکو زاده‌شده و در ۱۴ سالگی به زادگاه پدری خود زنگیل‌آباد سراب بازگشت. وی سرودن شعر را در دوران دبستان آغاز کرد و اولین شعر از او در سال ۱۹۳۸ در نشریه پیونر به سرپرستی صمد وورغون چاپ شد.وی همچنین در تهران درانجمن ادبی صابرنیزفعال بود. استادهاشم طرلان درآبان ماه سال ۱۳۹۳دارفانی راوداع گفت.
سونی پیکچرز تله‌ویژن یک شرکت بین‌المللی توزیع و تهیه برنامه‌های تلویزیونی است که مرکز اصلی آن در کال‌ور سیتی، کالیفرنیا قرار دارد. این شرکت یکی از زیرمجموعه‌های سونی پیکچرز است که خود از زیرمجموعه‌های شرکت سونی ژاپن است. تاریخچه. نام «سونی» از سال ۲۰۰۲ به نام شرکت اضافه شد تا بیانگر وابستگی شرکت به شرکت سونی باشد. همچنین بین سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۶، برنامه‌های تلویزیونی مترو گلدوین مایر را نیز توزیع می‌کرد.
تالش (به تالشی: تؤلش / ) نام کلی مناطقی است که وطن اصلی تالشان بوده و شامل سرزمین‌هایی است که تالشان بیشینهٔ جمعیت را در آن تشکیل می‌دهند. تالش مشتمل بر منطقه‌ای در ایران (غرب گیلان و بخش عنبران در استان اردبیل) و منطقه‌ای در جمهوری آذربایجان (تالش گشتاسبی) است. منطقه تالش به طور کلی از سپیدرود در کوه‌های البرز غربی در تا دشت ارس-کورا در جنوب جمهوری آذربایجان امتداد دارد. این منطقه محل سکونت قومیتی است که به زبان تالشی، از زبان‌های شمال‌غربی ایران، صحبت می کنند. به جز بخش عنبران بقیه مناطق تالش‌نشین در شرق
به جز بخش عنبران بقیه مناطق تالش‌نشین در شرق رشته کوه البرز قرار دارد. در کل جمعیت تالش حدود ۲ میلیون نفر است. همچنین تالش نام یک شهر و شهرستان در استان گیلان ایران است که بزرگ‌ترین شهر قوم تالش در ایران می‌باشد. نام قدیمی شهر تالش، هشتپر و نام قدیمی شهرستان تالش، طوالش بود و شهر هشتپر که مرکز شهرستان طوالش بود را به‌صورت هشتپر طوالش نیز استفاده می‌کردند. بیشتر ساکنان تالش و شهرهای اطراف آن از همان نام قدیمی هشتپر استفاده می‌کنند. شهر لنکران در جمهوری آذربایجان نیز بزرگترین شهر تالش‌نشین و مرکز تالش‌‌های
نیز بزرگترین شهر تالش‌نشین و مرکز تالش‌‌های آن کشور است. نام. طیلسان. تا پیش از سدهٔ هفتم به سرزمین و اقوام تالش، طیلسان گفته می‌شد و نخستین بار یاقوت حموی از لفظ طلشان استفاده نمود. مورخان صدر اسلام در جهت غرب طبرستان به پنج ولایت دیلم و گیلان و ببر و طیلسان و موغان یاد می‌کنند. نخستین بار بلاذری در فتوح‌البلدان از طیلسان به‌عنوان ناحیتی در شمال ایران یاد می‌کند و می‌نویسد: ابن اثیر نیز در کتاب الکامل فی التاریخ به طیلسان اشاره می‌نماید و می‌نویسد: یعقوبی در تاریخ یعقوبی به قوم طیلسان اشاره می‌نماید.
در تاریخ یعقوبی به قوم طیلسان اشاره می‌نماید. یعقوبی می‌نویسد: در فرهنگ آنندراج ذیل کلمهٔ طیلسان آمده‌است: در دایرةالمعارف دهخدا آمده‌است: تالش. ابوالقاسم عبدالله بن محمد القاشانی مورخ قرن هشتم در کتاب تاریخ الجایتو اقوام تالش را طیلسان می‌نامد، وی می‌نویسد: واژهٔ "تالش" پیش از تألیف تاریخ الجایتو در کتاب معجم‌البلدان که مؤلف آن یاقوت حموی در اوایل سدهٔ هفتم هجری می‌زیسته، به‌معنی سرزمین تالش کنونی ذکر شده‌است و شرح آن در کتاب سرزمین‌های خلافت شرقی چنین آمده‌است: کادوش. احمد کسروی "تالش" را لفظ
چنین آمده‌است: کادوش. احمد کسروی "تالش" را لفظ دگرگون‌یافتهٔ "کادوش" می‌داند، وی می‌نویسد: جواد مشکور از جمله محققانی است که در مورد تبدیل «کادوش» به «تالش و تالوش» با احتیاط اظهار نظر نموده و نوشته‌است: احمد کسروی در کتاب کاروند از قول استرابون می‌نویسد: تاریخ تالش. پیش از اسلام. قوم تالش بازماندگانِ همان مردم باستانی می‌باشند که در تاریخ، نام آن را "کادووس" و "کادووش" می‌یابیم، تاریخ چندهزارسالهٔ تالش و سیر تحولات اجتماعی و فرهنگی آن مردم در طول تاریخ نشان‌دهندهٔ آن است که کمترین توجه به آن‌ها شده. در
آن است که کمترین توجه به آن‌ها شده. در نقاط ییلاقی و نیمه‌ییلاقی آثاری وجود دارد که بیانگر تمدنی ناشناخته است. کهن‌ترین اثر مکتوب که از ایران باستان به دست ما رسیده، اوستا، کتاب دینی زرتشت، پیامبر ایرانی است. از روی آن نوشته‌ها با نام اقوامی چون تپور، گل، کادووس، امارد، کاسپی و غیره برخورد می‌کنیم. برای روشن شدن موضوع، کشفیاتی که از گورستان مردگان مریان و تول تالش به دست آمده، نشانگر تمدن تالش‌هاست. (مشکور دراین‌باره نوشته: حدود سه‌هزار سال پیش از میلاد، مردم ایران به وجود مس آگاهی پیدا کردند و کمی بعد با
ایران به وجود مس آگاهی پیدا کردند و کمی بعد با اختلاط مس و قلع، مفرغ اختراع شد. در همین اوان خنجر ساخته شد که اهالی تالش و لرستان از این وسیله استفاده زیاد می‌کردند). در دوران باستان به‌علت جنگاوری و دلیری و میهن‌پرستی کم‌نظیر این قوم، آنان را جهت نگهبانی از نقاط سوق‌الجیشی به مرزها می‌فرستادند. این بی‌گفتگو است که نشیمن کادوسیان در کوهستان شمال شرقی آذربایجان، در آنجا می‌بوده که اکنون نشیمن تالشان است. می‌باید گفت: نه کادوسیان از میان رفته‌اند و نه تالشان از جایی دیگر به‌جای ایشان آمده‌اند. این تالشان
از جایی دیگر به‌جای ایشان آمده‌اند. این تالشان فرزندان و بازماندگان همان کادوسانند و نام «تالش» دیگرشده از نام «کادوس» است. یافته‌های باستان‌شناسان در این سرزمین دیرینگی آن را به هزارهٔ نخست پیش از میلاد می‌رساند. احتمالاً در همین دوره اقوام کادوسی در آن منطقه استقرار داشتند. گورهای برجای‌مانده از آنان و سنّت دفنشان مؤید ارتباط آنان با سکاییان آریایی‌تبار است. تا پیش از تشکیل حکومت ماد در ایران، سرزمین کادوسیان گاهی به تصرف آشوریان درمی‌آمد و زمانی به قلمرو اورارتوها افزوده می‌گشت. با به قدرت رسیدن مادها و
اورارتوها افزوده می‌گشت. با به قدرت رسیدن مادها و اضمحلال آشوریان و اورارتوها، کادوسیان اگرچه تابع مادها نشدند، اما از متحدان سیاسی آنان به‌شمار می‌آمدند. بعدها در زمان هخامنشیان سرزمین کادوسیان در درون مجموعهٔ نظامی و اداری واحدی ادغام شد. به‌هنگام حملهٔ اسکندر مقدونی به ایران و سقوط هخامنشیان سرزمین کادوسیان بخشی از ماد کوچک به‌شمار می‌رفت. کادوسیان به انقیاد مقدونیان درنیامدند و مقدونی‌ها به همین بسنده کردند که اجازهٔ عبور از خاک آنان به‌مقصد هیرکانیا و پارت را دریافت دارند. روابط کادوسیان با دولت ماد
پارت را دریافت دارند. روابط کادوسیان با دولت ماد کوچک که در این زمان آتروپاتگان خوانده می‌شد، روشن نیست، اما به نظر می‌رسد کادوسیان به‌مرورِ زمان به اطاعت از آتروپاتنی‌ها درآمده‌اند و اگر هم توانسته باشند استقلال خود را حفظ کنند، برتری آتروپاتنی‌ها را پذیرفته‌اند. آثار به‌جای‌مانده در تالش حاکی از آن است که روابط بسیار نزدیکی بین کادووسیان و اشکانیان وجود داشته‌است. در روزگار ساسانیان سرزمین کادوسیان به‌سبب همجواری با سرزمین آلبانی (اران) و اقوام شمالی، از اهمیت نظامی خاصی برخوردار بود. شاهان ساسانی بر آن
اهمیت نظامی خاصی برخوردار بود. شاهان ساسانی بر آن بودند تا با جلب خشنودی این کوه‌نشینان جنگجو، امنیت تنگه‌ها و گذرگاه‌های دربند قفقاز را حفظ کنند. پس از اسلام. در اسناد و منابع پیش از اسلام واژهٔ "تالش" دیده نشده‌است. برخی از پژوهشگران، تالش را با قوم «کادوس» که از آن بارها در منابع یونان و روم باستان یاد شده‌است، یکی می‌دانند. در منابع سده‌های نخست هجری از این قوم با نام «طیلسان» یاد کرده‌اند. یاقوت ذیل مادهٔ طیلسان، به‌نقل از اصمعی می‌گوید که طیلسان با تالشان یکی است. واژهٔ طیلسان ظاهراً از اواسط سدهٔ ۷ق
یکی است. واژهٔ طیلسان ظاهراً از اواسط سدهٔ ۷ق متروک، و به‌جای آن واژهٔ «تالش» تدریجاً وارد منابع تاریخی و جغرافیایی ایران شد. در زمان خلافت عمر والی کوفه، مغیرة بن شُعبه، سردارِ خود کثیر بن شهاب حارثی را که در جنگ قادسیه هم شرکت داشت، به جنگ اهالی بَبَر و طیلسان (تالشی) فرستاد ولی او نتوانست آن سرزمین را بگشاید. در اوایل اسلام در زمان خلافت عثمان سرزمین تالشان (طیلسان) هم‌زمان با دیار دیلم و بَبَر، یک‌بار به‌دستِ براء بن عازب و بار دیگر به‌دستِ ولید بن عُقبة بن اَبی مُعَیط فتح شد. سرزمین بَبَر در اواخر
بن اَبی مُعَیط فتح شد. سرزمین بَبَر در اواخر دورهٔ ساسانی و اوایل دورهٔ اسلامی، میان گیلان و تالش از یک سو و تالش و دیلم از سوی دیگر قرار داشت و نیز آن را نزدیک دیلم، گیلان، تالش و مغان آورده‌اند. سرزمین بَبَر محدودهٔ منطقهٔ مرزی تالش و گیلان را شامل می‌شود. پس از اسلام مردم تالش با نام طیلسان شناخته می‌شدند که این واژه معرّب لفظ "تالش" می‌باشد. یعقوبی در تاریخ یعقوبی مردم تالش را از قوم طیلسان معرفی می‌کند. یعقوبی می‌نویسد: سرانجام ادارهٔ ولایات را بین اشخاص موردِاعتماد تقسیم کردند و سلسلهٔ علویان به وجود
موردِاعتماد تقسیم کردند و سلسلهٔ علویان به وجود آمد و دسته‌های ناراضی به‌صورت قطب جدید، پایگاه سامانیان را به وجود آوردند. دیری نپایید که داعی کبیر با کمک تودهٔ مردمِ وفادار به سلالهٔ علویان در سدهٔ ۱۴ هجری شورش نمود و دوباره دولت علویان روی کار آمد و پس از ۳۰ سال دولت سالاریان در این سرزمین رشتهٔ فرمان‌روایی را به دست گرفتند و پس از آن آل‌زیار، آل‌بویه و غزنویان بودند. بنابراین پراکندگی‌هایی که به‌صورت گروهی و طایفه‌ای این اقوام در ایران و خارج از مرزها وجود داشته ناشی از علل سیاسی بوده. این قوم دائماً با
داشته ناشی از علل سیاسی بوده. این قوم دائماً با زورمندان محلی درگیر بوده و حاکمان محلی به‌اجبار افرادی از این قوم را به دیار دیگر تبعید می‌کردند و این روش تا آغاز تاریخ اسلامی دوام داشته. بیشتر نقل‌وانتقالات قوم کادووس به گوشه‌وکنار ایران، مربوط به عهد باستان، دوران صفویه و افشاریه است. کسروی دراین باره مطالبی رابیان داشته: نام قادسیه به زبان ایرانیان، گاودوشان یا کادووسیان بوده و اکنون قادسیه نامیده شده. گاودوشان مردمی جسور و جنگجو بودند که از کوهستان‌ها آنان را به سرحد مرزهای عربستان و ایران کوچانیدند.
آنان را به سرحد مرزهای عربستان و ایران کوچانیدند. صفویه. حمدالله مستوفی در نیمهٔ نخست سدهٔ ۸ ه‍.ق دربارهٔ مردم تالش می‌نویسد: «مردم آنجا جنگی و مردانه باشند… و از مذاهب فراغتی دارند، اما به قوم شیعه و بواطنه نزدیک‌ترند». بدین‌سبب، از آغاز برآمدن شیوخ صفویه، مردم تالش نقش مهمی در به قدرت رسیدن آنان ایفا نمودند. شیخ صفی، سرسلسلهٔ این طایفه از جانب امرای تالش حمایت می‌شد و در حلقهٔ مریدان او شمار بسیاری از مردم تالش حضور داشتند. شیخ صدرالدین موسی فرزند و جانشین شیخ صفی که از ملک اشرف چوپانی بیمناک بود، نزد
شیخ صفی که از ملک اشرف چوپانی بیمناک بود، نزد هواخواهان تالش خود پناه جست. در ۸۰۶ ه‍.ق/۱۴۰۳م تیمور پس از ملاقات با خواجه علی در اردبیل بسیاری از مزارع و روستاهای منطقهٔ تالش، از آن میان، آستارا و کرگان‌رود (هشتپر امروزی) را در تیول خاندان او قرار داد. یکی از پسران خواجه علی به نام عبدالرحمان با خانوادهٔ خود در منطقهٔ تالش‌نشین گسکر اقامت دائمی گزید و در همان‌جا نیز درگذشت. در نخستین لشکرکشی شیخ حیدر به داغستان، بخش مهمی از سپاه او را تالشان تشکیل می‌دادند. در منابع از آنان با عنوان «آبی‌جامه» یاد شده‌است.
در منابع از آنان با عنوان «آبی‌جامه» یاد شده‌است. پس از کشته شدن شیخ حیدر، پسرش اسماعیل که نوجوانی بیش نبود، جانشین او شد. در این زمان اسماعیل که در اردبیل به‌سر می‌برد، از بیم جان در خفا رهسپار گیلان شد. در این سفر دده بیگِ تالش از همراهان او بود و مردم تالش در سراسر مسیر اردبیل به لاهیجان، از او به‌گرمی استقبال و پذیرایی کردند. یکی از علل گرایش مردم تالش به شاه اسماعیل و صفویان، ضدیت آنان با شروانشاهان بود. تالش‌ها با آگاهی از دشمنی میان صفویان و شروانشاهان، رهایی خود را از استیلای آنان در قدرت گرفتن
رهایی خود را از استیلای آنان در قدرت گرفتن صفویان می‌دیدند. همراهی و پشتیبانی تالش‌ها از حکومت صفویه موجب جلب اعتماد شاهان صفوی به آنان شده بود؛ این اعتماد به‌حدی بود که پس از سرکوب شورش غریب‌شاه در گیلان، همهٔ مردم گیلک‌نشین مناطق گیلان خلع سلاح شدند و از حمل هرگونه جنگ‌افزار منع گردیدند و فقط اجازه داشتند برای کارهای کشاورزی از داس استفاده کنند؛ اما تالشان مجاز به حمل هر نوع جنگ‌افزاری بودند. خانات تالش. خانات تالش که با نام خانات لنکران نیز شناخته می‌شود، خان‌نشینی در منطقهٔ کنونی جنوب شرقی جمهوری
خان‌نشینی در منطقهٔ کنونی جنوب شرقی جمهوری آذربایجان و نواحی شمالی استان گیلان در ایران امروزی بود که از دوران امپراتوری صفوی تا ۱۸۲۸ بر تالش حکم می‌راند که قسمت بزرگی از آن در نتیجهٔ جنگ‌های ایران و روسیه برپایه پیمان ترکمنچای از ایران جدا شد. اولین خان این منطقه میرجمال‌الدین خان از یاران نادرشاه و آخرین آن‌ها میرحسن خان بود.پایتخت این خان‌نشین، شهر لنکران و مردم این خانات را تالش‌ها و آذربایجانی‌ها تشکیل می‌دادند. عهدنامهٔ گلستان. تالشِ یکپارچه تا سال (۱۸۱۳) بخشی از ایران بود و در آن سال برپایهٔ