payamvha/North_RAG huggingface dataset:
با اجزای آیرودینامیکی خاصی مثل برآافزاهای (فلپ) شکاف‌دار، پیش‌بال‌ها، بَرآکُش‌های کمکی و مولدهای گردباد هستند. از آنجایی که این نوع هواپیماها قرار است در محیط‌های محدود فعالیت کنند، توانایی پرواز پایدار در سرعت‌های کم، مخصوصاً در شرایط هوایی آشفته، از بخش‌های مهم طراحی است. استفاده از حالت پس‌سوز هنگام برخاست نیروی رانش (تراست) را تا ۵۰٪ افزایش می‌دهد، اما سوخت زیادی مصرف می‌کند و اکسیژن بیشتری هم می‌خواهد. راه دیگر برای افزایش رانش، بزرگ‌تر کردن موتور است، که از آن طرف هزینه و وزن هواگرد بالا می‌رود.
است، که از آن طرف هزینه و وزن هواگرد بالا می‌رود. کنترل فعال لایه مرزی هم به پایین آوردن پسا کمک می‌کند. طراحی یک هواگرد با ویژگی نشست و برخاست خیلی کوتاه معمولاً به کاهش حداکثر سرعت آن می‌انجامد، ولی روی اندازهٔ بار مفید تأثیری ندارد.
کمدی کهن ("آرخایا") نوعی کمدی در یونان باستان و در جشنواره دیونیزوسی بود که مشخصهٔ آن را می‌توان حرکات گستاخانه و هجو و قالب اصلی آن اشعار غنایی توصیف کرد. کمدی کهن در تقسیم‌بندی دستورنویسان اسکندریه، نخستین دوره از کمدی یونان باستان به‌شمار می‌آید. مهم‌ترین نمایشنامه‌نویس سبک کمدی کهن آریستوفان بود که شیوه هجو سیاسی و اشارات جنسی او تعریف‌کننده اصلی این سبک است. برخی نویسندگان اروپایی بعدی ازجمله فرانسوا رابله، میگل د سروانتس، جاناتان سوییفت و ولتر از این سبک تأثیر گرفته‌اند.
دریا کنار نام ترانه‌ای بسیار مشهور اثر حمیرا، خواننده ایرانی است که با شعر لیلا کسری، آهنگ کاظم رزازان و تنظیم منوچهر چشم‌آذر در سال ۱۳۶۵ منتشر شد. متن ترانه. "می‌خوام برم دریاکنار، دریاکنار هنوز قشنگه." "آخ می‌دونم از سبزه‌زار تا شالی‌زار هنوز قشنگه." "عاشقِ جنگل و بوی ساحلم، هوس یار و دیار کرده دلم." "عاشقِ جنگل و اون نم نم بارونه دلم، هر جا باشم پیش ایرونه دلم." "عاشقِ کویر و صحرا و بیابونه دلم هر جا باشم پیش ایرونه دلم." "می‌دونم اون‌که دوسم داشت واسه من یه بی‌قراره." "با همون خاطره‌هامون سر رام چشم
من یه بی‌قراره." "با همون خاطره‌هامون سر رام چشم انتظاره." "می‌دونم اون‌که دوسم داشت منو می‌بینه تو جامش" "توی اون جام شرابش، من دیوونه‌شو می‌بینه تو خوابش."
غلفه مقدس یکی از یادگارهای مقدس متعدد منتسب به عیسی است، که محصول ختنه عیسی است. در نقطه‌های متعددی در تاریخ، گاه همزمان، شماری از کلیساها در اروپا مدعی مالکیت بر غلفه عیسی شده‌اند. قدرت‌های گوناگون معجزه‌آسایی به آن منتسب شده‌است. تاریخ و ادعاهای رقیب. همه پسران یهودی ملزم هستند که روز هشتم پس از ولادت ختنه شوند؛ جشن ختنه مسیح که هنوز توسط بسیاری از کلیساهای جهان جشن گرفته می‌شود، در روز ۱ ژانویه رخ می‌دهد. لوقا ۲: ۲۱ (نسخه شاه جیمز)، می‌گوید: «۲۱ و چون روز هشتم، وقت ختنه طفل رسید، او را عیسی نام نهادند،
هشتم، وقت ختنه طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم، او را نامیده بود» آثار باقیمانده از یادگار غلفه عیسی در قرون‌وسطی در اروپا پدیدار شدند. اولین مورد ثبت‌شده از رویت چنین پدیده ای در ۲۵ دسامبر ۸۰۰ میلادی بود که شارلمانی وقتی پاپ لئو سوم او را به عنوان امپراتور تاج گذاری کرد به پاپ لئو سوم داد. شارلمانی مدعی بود که این یادگار غلفه در حالی که در کلیسای مقدس دعا می‌خواند توسط فرشته‌ای برای او آورده شده‌است، هر چند که منبع کلاسیک عادی تری می‌گوید این هدیه عروسی ای از ملکه
کلاسیک عادی تری می‌گوید این هدیه عروسی ای از ملکه بیزانس ایرن آدلر بوده‌است.
همه‌جنس‌گرایی گرایش جنسی، عاشقانه یا عاطفی به افراد فارغ از هر نوع جنسیت است. همه‌جنس‌گرایان افرادی هستند که برایشان جنسیت افراد تأثیری در ایجاد رابطه ندارد. همه‌جنس‌گرایی زیرشاخه‌ای از دوجنس‌گرایی است. برخی به اشتباه بر این باور هستند که تنها افراد همه‌جنس‌گرا به افراد ترنس گرایش دارند که کاملاً نادرست است. زن‌های ترنس، زن هستند و هر کسی که به زن گرایش داشته باشد، ممکن است به آن‌ها نیز گرایش داشته باشد. همین قضیه برای مردان ترنس نیز یکسان است. افراد همه‌جنس‌گرا ممکن است هم به همجنس، غیرهمجنس، بی‌جنسیت یا
ممکن است هم به همجنس، غیرهمجنس، بی‌جنسیت یا جنسیت‌های دیگر نان باینری جذب شوند. واژه‌شناسی. پیشوند "پان" (pan) از زبان یونانی وام گرفته شده‌است و به معنای همه چیز یا همگی می‌باشد. "پانسکشوال" نیز از کلمه "پانسکشوالیسم" مشتق شده که در تاریخ ۱۹۱۷ زیگموند فروید از آن استفاده کرده‌است. مقایسه با دیگر موارد. همه‌جنس‌گرایی شباهت زیادی به دوجنس گرایی و چندجنس‌گرایی دارد اما در جزئیات تفاوت عمده‌ای با تمام این موارد دارد. دوجنس‌گرایی. یک فرد دوجنسگرا به بیش از یک جنسیت گرایش دارد؛ در حالی که فرد همه‌جنس‌گرا اصولاً
گرایش دارد؛ در حالی که فرد همه‌جنس‌گرا اصولاً جنسیت فرد برایش هیچ اهمیت و تفاوتی ندارد. انحراف‌های جنسی. این موضوع که یک همه‌جنس‌خواه به تمام طیف‌ها گرایش دارد، دلیلی برای انحراف جنسی وی نیست. مواردی مثل محرم‌خواهی، حیوان‌خواهی یا کودک‌خواهی در محدوده همه‌جنس‌خواهی قرار نمی‌گیرند. یک همه‌جنس‌خواه در واقع کسی است که در چارچوب گرایش‌های طبیعی حرکت می‌کند و نه انحرافات جنسی. چندجنس‌گرایی. شباهت همه‌جنس‌گرایان با چندجنس‌گرایان بسیار زیاد است. فرد همه‌جنس‌گرا در واقع هیچ تفاوتی بین افراد با جنس و جنسیت‌های
در واقع هیچ تفاوتی بین افراد با جنس و جنسیت‌های مختلف قائل نمی‌شود و گرایش جنسی و احساسی خود را بر اساس جنسیت افراد قرار نمی‌دهد اما فرد چندجنس‌گرا در واقع شخصی است که به چندین جنسیت گرایش دارد. در واقع، یک چندجنس‌گرا ممکن است به تمامی جنسیت‌ها گرایش نداشته باشد.
آرامهٔ خنده‌دار (comic relief) نوعی فن نمایشی در سوگنامه است که برای فراغت تماشاگر و تغییر فضا از حالت جدی به کمدی کاربرد دارد. آرامه خنده‌دار معمولاً حالت یک صحنه خنده‌دار، شخصیت شوخ، یا یک گفتگوی فکاهی را دارد. شخصیت شوخ که شخصیتی جانبی است در این آرامه، با سخنانی، وضعیت خنده‌آوری که قهرمان داستان در آن گرفتار آمده را به شوخی می‌گیرد و بیان می‌کند. برای نمونه در دو فیلم اول جیمز باند که راجر مور در آن‌ها بازی می‌کرد، «کلانتر جی.وی پپر» نقش ایجادکننده صحنه‌های آرامه خنده‌دار را دارد.
فاک یک واژهٔ عامیانه در زبان انگلیسی است که معانی مختلفی دارد. این واژه اغلب به عمل رابطه جنسی اشاره دارد، اما گاهی در میان مردم نیز نشان‌دهندهٔ شدت عصبانیت است (شبه‌جمله). همچنین می‌توان از این واژه برای نفرین‌کردن نیز استفاده کرد. منشأ این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما معمولاً اعتقاد بر این است که اولین بار حدود سال ۱۴۷۵ ثبت شده است. در کاربرد مدرن، «فاک» و مشتقات آن (مانند "fucker" و "fucking") به عنوان اسم، فعل، صفت، میانوند، حرف ندا یا قید به کار می‌روند. عبارات رایج بسیاری از این واژه استفاده می‌کنند و
عبارات رایج بسیاری از این واژه استفاده می‌کنند و ترکیباتی مانند "مادرفاکر" (motherfucker) و "فاک آف" (fuck off) نیز از آن مشتق شده‌اند. نشان دادن انگشت میانی به صورت اشاره‌ای هم به معنیِ فاک است. کاربرد. این واژه مستهجن تلقی می‌شود، اما معمولاً در بسیاری از موقعیت‌های غیررسمی و دوستانه استفاده می‌شود. مشخص نیست که این واژه همیشه مبتذل تلقی شده است یا نه، اگر نه، وقتی برای اولین بار به کار برده شد تا برای توصیف (اغلب به صورت بسیار عصبانی یا خصمانه) از شرایط ناخوشایند استفاده کند یا افراد به شکل عمد برای
ناخوشایند استفاده کند یا افراد به شکل عمد برای توهین استفاده کنند. برخی از کشورهای انگلیسی زبان آن را در تلویزیون و رادیو سانسور می‌کنند. مطالعه آندره میلوود هارگراو در سال ۲۰۰۰ در مورد نگرش عموم مردم انگلستان نشان داد که این واژه سومین واژه خفت آمیز است. ریشه‌شناسی. فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد بیان می‌کند که ریشه‌شناسی این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما این واژه احتمالاً با تعدادی از کلمات آلمانی با معانی مربوط به جذاب، مالش و رابطه جنسی هم‌ریشه است. همچنین احتمال اشتقاق از یک واژه فرانسوی قدیمی که به معنای
اشتقاق از یک واژه فرانسوی قدیمی که به معنای «گول‌زدن» است نیز در نظر گرفته شده است. طبق مطالعات دکتر پاول بوث در سال ۲۰۱۵، اولین استفاده از این واژه با معنای کنونی به حدود سال ۱۳۱۰ میلادی در چستر انگلستان بازمی‌گردد. وضعیت قانونی. در سال ۱۹۷۱، دیوان عالی ایالات متحده آمریکا تصمیم گرفت که نمایش عمومی واژه فاک تحت متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و متمم چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا محافظت می‌شود و نمی‌توان آن را جرم برشمرد.
خودنگاره در آینه محدب ، تابلویی نقاشی ار هنرمند ایتالیایی اواخر دوران رنسانس، پارمیجانینو است که در موزه ای در شهر وین اتریش نگهداری می‌گردد. این تابلو که با ابعاد ۲۴٫۴ سانتی‌متر به صورت رنگ روغن روی چوب کار شده در سال ۱۵۲۴ میلادی خلق شده‌است.
کارناوال ونیز هرساله حدود اوایل فوریه در شهر ونیز ایتالیا برگزار می‌شود که از قدیمی‌ترین و مشهورترین جشن‌های جهان است و هر سال ۵۸ روز پیش از عید پاک (دو جمعه پیش از سه‌شنبه اعتراف) آغاز به کار می‌کند. فلسفه استفاده از ماسکهای خاص در این کارناوال، به از بین بردن اختلاف ظاهری بین طبقات غنی و فقیر باز می‌گردد و همچنین فرصتی هم برای دست انداختن مقامات و قدرتمندان جامعه ایجاد می‌کند. ایتالیایی‌ها مثلی دارند که می‌گوید: "در زمان کارناوال هر نوع شوخی روا است!" این مراسم که در حدود زمانی فستیوال ماه روزه‌داری
این مراسم که در حدود زمانی فستیوال ماه روزه‌داری کلیسای کاتولیک رم و در واقع جشنهایی است که قبل از این ماه و چند روز مانده به روز چهارشنبه توبه یا چهارشنبه خاکستری انجام می‌شود تاریخچه. قدیمی‌ترین مدرکی که در آن از کارناوال ونیز یاد شده به سال ۱۰۹۴ میلادی بازمی‌گردد و بنابر تصور عامه مردم، کارناوال ونیز از جشن سالیانه پیروزی دوک ویتاله میچیلی دوم بر اولریش دوم از تره ون فرمانروای آکوئیلیا در ۱۱۶۲ سرچشمه گرفته‌است. ماسک سازان از جایگاه ویژه ای در جامعه برخوردار بودند، قانون خود و صنف خود را داشتند. شواهد
بودند، قانون خود و صنف خود را داشتند. شواهد کمتری در مورد انگیزه اولین ماسک استفاده شده در ونیز وجود دارد. یک دانشمند استدلال می‌کند که پوشاندن صورت در انظار عمومی پاسخی منحصر به فرد ونیزی به یکی از سفت و سخت‌ترین سلسله مراتب طبقاتی در تاریخ اروپا بود. در طول کارناوال، قوانین جمع‌آوری به حالت تعلیق درآمد، و افراد می‌توانستند به جای آنچه طبق قانون برای حرفه و طبقه اجتماعی آنها وضع شده بود، مطابق میل خود لباس بپوشند. اولین منابع مستند ذکر شده در مورد استفاده از ماسک در ونیز را می‌توان در قرن سیزدهم یافت.
از ماسک در ونیز را می‌توان در قرن سیزدهم یافت. شورای عالی پرتاب تخم مرغ معطر را برای افراد نقاب دار جرم دانست. این ovi odoriferi پوسته‌های تخم مرغ بود که معمولاً با عطر گلاب پر می‌شد و توسط مردان جوان به طرف دوستانشان یا زنان جوانی که آنها تحسین می‌کردند پرتاب می‌شد. با این حال، در برخی موارد، تخمها با جوهر یا مواد آسیب رسان دیگر پر می‌شدند. قمار در ملا public عام معمولاً غیرقانونی بود، مگر در کارناوال. این سند حکم می‌کند که افراد نقاب دار قمار ممنوع است. قانون دیگری در سال ۱۳۳۹ ونیزی‌ها را از پوشیدن لباس
دیگری در سال ۱۳۳۹ ونیزی‌ها را از پوشیدن لباس مبدل مبتذل و بازدید از صومعه سرای ماسک پوش منع می‌کند. این قانون همچنین نقاشی صورت، یا پوشیدن ریش یا کلاه گیس‌های کاذب را ممنوع کرده‌است. در اواخر جمهوری، استفاده از ماسک در زندگی روزمره به شدت محدود شد. در قرن هجدهم، از ۲۶ دسامبر فقط حدود سه ماه محدود شد. ماسکها به‌طور سنتی با مهره‌های تزئینی رنگی پوشیده می‌شدند. زمان برگزاری. کارناوال جدید ونیز به مدت ۱۱ روز می‌باشد که از دو جمعه قبل از روز سه‌شنبه اعتراف (قبل از چهارشنبه خاکستر) آغاز می‌شود، روز سه‌شنبه به
از چهارشنبه خاکستر) آغاز می‌شود، روز سه‌شنبه به اوج خود می‌رسد. این تاریخ هرسال تغییر می‌کند و زمان برگزاری آن در سال‌های گذشته به شرح زیر است: ماسک‌ها. در این کارناوال مرسوم است که یک زن و مرد لباس و ماسک مشابهی داشته باشند و مانند شخصیت‌های تمثیلی لباس بپوشند و در گذشته خیابان‌های ونیز پر از کسانی بود که ماسک بر چهره داشتند و نمی‌شد تفاوتی میان نجیب زادگان و افراد معمولی جامعه گذاشت.
محمدعلی غزنوی معروف به مدرس افغانی یا آیت‌الله محمدعلی مدرس افغانی (متولد ۱۲۸۴ در قریهٔ خاربید المیتو، ولسوالی جاغوری، ولایت غزنی - ۱۳۶۵ در قم) مجتهد و فقیه برجستهٔ شیعه از هزاره‌های اهل افغانستان و استاد سطوح عالی ادبیات و نحو در حوزه علمیه قم بود. وی از استادان نجف همچون سید ابوالحسن اصفهانی، محمد علی کاظمی خراسانی و محمدحسین نائینی و نیز سید ابوالقاسم خویی اجازه‌نامه‌های متعدد داشت. هم‌چنین ایشان از جمله متأثرانِ از سبک و سیاق روش ادبی استاد برجسته‌اش ادیب نیشابوری محسوب می‌شود. زندگی. او در ابتدا به شیخ
نیشابوری محسوب می‌شود. زندگی. او در ابتدا به شیخ محمدعلی غزنوی معروف بود و پس از آن که در سال ۱۳۰۴ به حوزه علمیه نجف رفت، با تلاش‌های خود، لقب مدرس به او داده شد. مدرس افغانی، پس از حدود بیست سال تحصیل و تحقیق، در سال ۱۳۱۸ با توصیه سید ابوالحسن اصفهانی به افغانستان برگشت: «من در حالی که روحانی جوان بودم از نجف اشرف به دستور سید ابوالحسن اصفهانی مرجع تقلید وقت، به افغانستان رفته و در ولسوالی جاغوری ولایت غزنی در خاک اجدادی ام اقامت گزیدم و مدرسه‌ای بنا نهادم و مشغول تدریس و تربیت طلاب شدم.» محمداسحاق فیاض،
و مشغول تدریس و تربیت طلاب شدم.» محمداسحاق فیاض، از علما و مراجع طراز اولِ نجف اشرف، داماد و شاگرد علامه مدرس افغانی می‌باشد. هم‌چنین استادان برجسته ایی همچون محمدعلی کوشا در علوم بلاغی، بدیع و ادبیات متأثر از وی می‌باشند. از نگاه دیگران. مدرس از مجتهدان به نام و مراجع تقلید معروف حوزهٔ علمیه نجف اجازه‌نامه اجتهاد داشت. مطالب و نکات موجود در آن‌ها به خوبی مقام رفیع دانشی وی را در علوم اسلامی نشان می‌دهد. محمد علی کاظمی در اجازه‌نامه خود نوشته‌است: جناب عالم فاضل، مهذب کامل و پاک و مورد اعتماد، شیخ محمد علی
فاضل، مهذب کامل و پاک و مورد اعتماد، شیخ محمد علی غزنوی از جمله کسانی است که عمرش را صرف تحصیل علوم شرعیه کرده‌است؛ در حالی که تحصیل او با بحث و فحص، کوشش، تلاش و اجتهاد همراه بوده‌است، او در محضر علما حاضر شد و از آن‌ها با فهم و تدبر استفاده کرده بحمدالله به مرتبه اجتهاد رسیده و مورد وثوق و اعتماد است. اجازه‌نامه فوق که به تأیید سید ابوالحسن اصفهانی رسیده در تاریخ یازدهم جمادی‌الاول ۱۳۶۴ صادر شده‌است و خراسانی در اجازه‌نامه دیگری مقام ارجمند علمی علامه را بیشتر ارج نهاده او را از اقرانش پیشگام شمرده‌است.
بیشتر ارج نهاده او را از اقرانش پیشگام شمرده‌است. خویی در اجازه‌نامه خویش علامه مدرس را دانشمند فاضل، ادیب کامل، عماد علمای اعلام و برگزیدهٔ فضلای کرام دانسته‌است. درگذشت. مدرس افغانی در ۵ شهریور سال ۱۳۶۵ش در ۸۱ سالگی در قم از دنیا رفت و در آرامگاه باغ بهشت در مقبره خانوادگی سید محمدصادق روحانی به خاک سپرده شد.
گفت‌آواز بخشی از اپرا است که به صورت مکالمه آوازی و خطابه‌مانند بیان می‌شود. گفت‌آواز در سیر نمایش نقشی پیش‌برنده دارد و رخدادهای جاری داستان را به‌سرعت و به گونه‌ای موجز بیان می‌کند. آهنگسازان اپرا، اغلب پیش از ارائه آریا از یک گفت‌آواز، یعنی خطی آوازی که ریتم و اُفت و خیزهای زیر و بم در آن گفتارگونه است، بهره می‌گیرند. در یک گفت‌آواز، واژه‌ها به تندی ولی شمرده ادا می‌شود و اغلب چندین واژه با زیر و بم یکسان خوانده می‌شود. به‌طور معمول، در گفت‌آواز برای هر هجای کلام فقط یک نت به‌کار می‌رود - بر خلاف آریا که
کلام فقط یک نت به‌کار می‌رود - بر خلاف آریا که در آن ممکن است یک هجای کلام کشیده ادا شده و نت‌های بسیاری بر آن خوانده شود. گفت‌آواز غالباً پیش از آریا قرار می‌گیرد و تابع میزان‌های موسیقی نیست. در اپرای ایتالیایی گفت‌آواز در حقیقت رابط بین دو آریاست.
یکای گرمایی بریتانیا یکای سنتی گرما است که برابر ۱۰۵۵ ژول انرژی می‌باشد. یکای SI نوین برای انرژی گرمایی ژول (J) است. به عنوان مقدار گرمای لازم برای افزایش دمای یک پوند آب به میزان یک درجه فارنهایت تعریف می‌شود. همچنین بخشی از یکاهای مرسوم ایالات متحده است. در حالی که واحدهای گرما اغلب توسط واحدهای انرژی در کارهای علمی جایگزین می‌شوند، هنوز هم در برخی زمینه‌ها استفاده می‌شوند. به عنوان مثال، در ایالات متحده قیمت گاز طبیعی به دلار به ازای هر مقدار گاز طبیعی ذکر می‌شود که در صورت سوزاندن، ۱ میلیون بی‌تی‌یو
ذکر می‌شود که در صورت سوزاندن، ۱ میلیون بی‌تی‌یو انرژی گرمایی می‌دهد. تعاریف. بی‌تی‌یو در ابتدا به عنوان مقدار گرمای مورد نیاز برای افزایش دمای ۱ پوند سنگینی آب مایع به میزان ۱ درجه فارنهایت در فشار ثابت یک واحد اتمسفر تعریف شد. تعاریف مختلفی از بی‌تی‌یو وجود دارد که کمی متفاوت هستند. این نشان دهنده این واقعیت است که تغییر دمای یک توده آب به دلیل افزودن مقدار خاصی از گرما (محاسبه شده بر حسب واحد انرژی، معمولاً ژول) کمی به دمای اولیه آب بستگی دارد. همان‌طور که در جدول زیر مشاهده می‌شود، تعاریف بی‌تی‌یو بر
که در جدول زیر مشاهده می‌شود، تعاریف بی‌تی‌یو بر اساس دماهای مختلف آب تا ۰٫۵٪ متفاوت است.
جعفر خرسندی، (۱۲۸۳–۱۳۵۲) از شاعران برجسته شهر بروجرد و نوازنده تار و ویولن بود. او برادر ناتنی ابوالقاسم لاهوتی و از شاگردان ابوالحسن صبا و روح‌الله خالقی بود. وی در سال ۱۳۴۳ ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را به عهده گرفت و تلاشهای بسیاری برای ارتقا سطح فرهنگ و هنر شهر بروجرد انجام داد. از آثار او می‌توان به دیوان اشعار استاد جعفر خرسندی اشاره کرد.. از وی اشعاری در زمینه‌های گوناگون از جمله مناجات نامه، نوروزیه و بهاریه، مدح و ثنای اهل بیت، غزلیات عاشقانه، پند و اندرز و اشعاری به زبان محلی بروجردی و لری به
و اندرز و اشعاری به زبان محلی بروجردی و لری به یادگار مانده‌است، از نکات برجسته در شعر وی طبع روان و اثرگذار شاعر است. تخلص او در اشعارش "خرسندی" می‌باشد. زندگی‌نامه. کودکی. جعفر خرسندی در سال ۱۲۸۳ خورشیدی در شهرستان بروجرد به دنیا آمد، در جوانی به همراه خانواده به کرمانشاه رفت و در همان‌جا اقامت گزید. پس از فوت پدر و با ازدواج مجدد مادر، با ابوالقاسم لاهوتی (شاعر و مشروطه خواه بزرگ ایرانی) برادر شد و در محضر وی به کسب علم و سواد و رموز شاعری پرداخت. همنشینی با برادر ناتنی، استعداد و طبع شاعری را در او
با برادر ناتنی، استعداد و طبع شاعری را در او بارور کرد. جوانی و آغاز تحصیلات موسیقی. در جوانی اهل سیر و سفر بود و سفرهایی به عراق و دیگر مناطق مرزی داشت. او در این دوران تجارب بسیار اندوخت و بعضی از این خاطرات را در شعرهایش منعکس کرده‌است. وی چند صباحی در شهر سنندج اقامت گزید و در آنجا صاحب ۲ فرزند شد. علاقه وافر وی به موسیقی اصیل ایرانی او را به تهران کشاند و در هنرستان موسیقی ملی نزد اساتیدی چون ابوالحسن صبا و روح‌الله خالقی هنر آموخت و در سازهای مختلف مثل تار و ویولن تبحر یافت. پس از دورهٔ هنر آموزی به
تار و ویولن تبحر یافت. پس از دورهٔ هنر آموزی به استخدام اداره آموزش پرورش بروجرد درآمد و به شغل مقدس آموزگاری مشغول شد و همزمان ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را بعهده گرفت و پایه‌گذار موسیقی در مدارس شهر بروجرد شد. ورود به عرصه شاعری. روحیه هنرمندانهٔ ایشان سرانجام خود را در قالب شعر نشان داد و ایشان در کنار نواختن تار به سرودن شعر مشغول شد. به طوری که کم‌کم نواختن ساز را کنار گذاشت و تمام وقت خود را صرف سرودن شعر نمود. ایشان با شعرای زمان خودش از جمله حزین بروجردی که چندین جلد دیوان اشعار از ایشان
حزین بروجردی که چندین جلد دیوان اشعار از ایشان باقی‌مانده‌است. ارتباط نزدیک و همیشگی داشت و همواره از تجارب یکدیگر در زمینه شعری بهره می‌بردند و گاهی با دیگر شعرای شهر مثل آقای شریعتی گفت و شنود شعری داشت. او در انجمن شعرای بروجرد حضوری فعال داشت و اشعار خود را غالباً در آنجا بیان می‌نمود. هنگامی که به سرودن اشعار سیاسی خود در آنجا پرداخت. از طرف سازمان امنیت مورد بازخواست و تهدید قرار گرفت و از وی خواسته شد که آن اشعار را هرگز در جایی دیگر بیان ننماید. این اولین بار نبود که مورد بازجویی قرار می‌گرفت، چندی
اولین بار نبود که مورد بازجویی قرار می‌گرفت، چندی قبل به خاطر برادر ناتنی اش ابوالقاسم لاهوتی، که فرماندهی قیام تبریز را در سال ۱۳۰۰ در آذربایجان به عهده داشت از طرف حکومت مورد بازخواست قرار گرفته بود. او در کنار روحیه شاعرانه‌اش بسیار مقید و پایبند به مقدسات مذهبی خود بود و با حساسیت خاصی تکالیف دینی فرزندانش را به آنها گوشزد می‌کرد. وجود همسر وی که از یک خانواده معروف و عالم بروجردی ملقب به "آقا برار" که دوست و همنشین سید حسین طباطبایی بروجردی بود، بر اعتقاد مذهبی او افزود، که این روحیه مذهبی را در
اعتقاد مذهبی او افزود، که این روحیه مذهبی را در اشعاری که در باب اهل بیت سروده‌است می‌توان مشاهده کرد. درگذشت. زندگی او در سال ۱۳۵۲ بر اثر سرطان به پایان رسید و در شهرستان بروجرد به خاک سپرده شد. دیوان اشعار جعفر خرسندی توسط فرزندان وی در سال ۱۳۸۳ به چاپ رسید و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تهران ۳۰۰ جلد از این کتاب را خریداری نموده و به کتابخانه‌های بزرگ کشور فرستاد. در همان سال رادیو بروجرد اقدام به پخش ویژه برنامه معرفی وی و اشعارش نمود و بار دیگر یاد او را در اذهان مردم بروجرد زنده گردانید. دیوان اشعار.
در اذهان مردم بروجرد زنده گردانید. دیوان اشعار. مناجاتنامه. غزلیات.
مهدی یراحی (زادهٔ ۲۳ آبان ۱۳۶۰) خواننده، آهنگ‌ساز و تنظیم‌کننده ایرانی است. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۷۷ آغاز کرد. یراحی برندهٔ جایزهٔ باربد در سی و سومین دوره از جشنوارهٔ موسیقی فجر در سال ۱۳۹۶ برای آلبوم "آینه قدی" شده است. یراحی از دی ۱۳۹۷ توسط وزارت ارشاد و صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران به‌دلیل پوشیدن یونیفورم کارگران بازداشت‌شده اعتراضات کارگری ۱۳۹۷ خوزستان در کنسرت و انتشار ترانه و موزیک ویدئوی انتقادی «پاره‌سنگ» ممنوع از کار و ممنوع‌التصویر شد. پس از گذشت شش ماه و رفع ممنوعیت از کار در ۲۶ تیر
پس از گذشت شش ماه و رفع ممنوعیت از کار در ۲۶ تیر ۱۳۹۸، بار دیگر در بهمن ۱۳۹۸ پس از تقدیم اجرای یکی از آثار خود به کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران (قطعهٔ «وداع بعد از رفتن») و همچنین سخنان اعتراض‌آمیزش طی کنسرت‌های اهواز و کرج ممنوع‌الفعالیت شد. وی در مرداد ۱۴۰۱ و در پی پخش اعترافات اجباری سپیده رشنو از صداوسیما اعلام کرد صداوسیما دیگر اجازهٔ پخش هیچ‌یک از آثار او را ندارد. او در ۱۲ مهر ۱۴۰۱ ترانهٔ «سرود زن» را به حمایت از اعتراضات مردم در پی مرگ مهسا امینی منتشر کرد. او ۲۹ شهریور همین سال اثر «قفس بس»
منتشر کرد. او ۲۹ شهریور همین سال اثر «قفس بس» را با ترانه‌ای از شهیار قنبری منتشر کرده بود. همچنین سومین آهنگ او در پی حمایت از خیزش انقلابی ۱۴۰۱ اثر «سرود زندگی» است. یراحی در ۳ شهریور ۱۴۰۲ ترانه اعتراضی «روسریتو» را منتشر کرد، این اثر در حمایت از زنانی است که با پیوستن به جنبش زن زندگی آزادی، روسری از سر برمی‌دارند و مخالفت خود با حجاب اجباری در ایران را نشان می‌دهند. به دستور دادستان تهران یراحی به اتهام انتشار روسریتو بازداشت شد. در تاریخ ۸ دی ۱۴۰۳ پس از به پایان رسیدن دوره یک سال زندان، یراحی از زندان
به پایان رسیدن دوره یک سال زندان، یراحی از زندان آزاد شد ولی همچنان حکم ۷۴ ضربه شلاق او به قوت خود باقی مانده بود که با وثیقه ۱۵ میلیارد تومانی به حالت تعلیق درآمد. او در ویدئوی منتشرشده به تاریخ ۹ اسفند ۱۴۰۳ در صفحه شخصی یوتیوب خود ضمن آمادگی برای اجرای حکم، از آزادی‌های مدنی زنان در عرصه هنر دفاع و «رانت جنسیتی» در بازار موسیقی ایران را مورد نقد قرار داد. در ۱۵ اسفند ۱۴۰۳ حکم ۷۴ ضربه شلاق او به اجرا درآمد. زندگی. مهدی یراحی در ۲۳ آبان ۱۳۶۰ در اهواز متولد شد. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۷۹ (در پی
شد. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۷۹ (در پی مهاجرت به تهران) آغاز کرد؛ اما پیش از آن در سن ۱۰سالگی هم‌زمان با شرکت در مسابقات و فعالیت‌های فرهنگی دوران تحصیل در زادگاهش اهواز، به موسیقی کلاسیک غربی گرایش پیدا کرد. پس از پایان تحصیلات دورهٔ راهنمایی در سال ۱۳۷۶ به آموختن تئوری موسیقی نزد «علی کسرائی» (به قول او تنها معلم موسیقی‌اش) پرداخت و ضمن آن به‌طور آزاد و خودآموز نواختن سازهای پیانو و گیتار را فرا گرفت. مهدی یراحی در سال ۱۳۹۰، نخستین آلبوم رسمی خود را با عنوان منو رها کن منتشر کرد. او پیش از شهرت
را با عنوان منو رها کن منتشر کرد. او پیش از شهرت در عرصهٔ خوانندگی طی ده سال برای بسیاری از خوانندگان از جمله داریوش اقبالی و… در مقام آهنگساز ظاهر شد و در ادامه با اجرای تیتراژ برنامهٔ شب شیشه‌ای به‌عنوان خواننده به شهرت رسید. تا به حال ۴ آلبوم با نام‌های: منو رها کن ۱۳۹۰، امپراتور ۱۳۹۲، مثل مجسمه ۱۳۹۴، آینه قدی ۱۳۹۵ و دو مجموعه به نام‌های: سه‌گانهٔ اجتماعی اول ۱۳۹۷، سه‌گانهٔ اجتماعی دوم ۱۳۹۹ و تعداد قابل‌توجهی تک‌آهنگ عاشقانه و اجتماعی به زبان‌های فارسی و عربی از او منتشر شده است. در گذر زمان روند فعالیت
عربی از او منتشر شده است. در گذر زمان روند فعالیت هنری یراحی و محتوای آثارش بیش از پیش تحت تأثیر وقایع (عموماً تلخِ) اجتماعی دههٔ ۹۰ شمسی ایران قرار گرفت و همین مسئله طی این سال‌ها باعث بروز ممنوعیت‌ها و محدودیت‌های طولانی‌مدت کاری و برخوردهای قهری قضایی متعدد برای او گردید. مهدی یراحی هنوز هم از هرگونه فعالیت هنری در ایران ممنوع است. ممنوعیت از کار. مهدی یراحی در طول فعالیت‌های خود با ممنوعیت‌هایی مواجه شده است که به برخی از این موارد در زیر اشاره شده است: بازداشت. مهدی یراحی در ۶ شهریور ۱۴۰۲ با دستور
بازداشت. مهدی یراحی در ۶ شهریور ۱۴۰۲ با دستور دادستان تهران پس از خواندن ترانهٔ «روسریتو» در محل سکونتش در تهران دستگیر شد. وکیلِ یراحی اعلام کرد که پیشتر ۳ پرونده با اتهاماتی چون تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی به واسطه ترانه‌های اعتراضی‌اش در حمایت از کارگران و اعتراضات مردمی تشکیل شده بود. واکنش‌ها به بازداشت. محسن چاوشی در صفحه اینستاگرامش از مهدی یراحی دفاع کرد و دستگیری یراحی را محکوم کرد. کاوه آفاق نیز در صفحه شخصی اینستاگرام خود به بازداشت مهدی یراحی واکنش نشان داد. به‌دنبالِ این واکنشِ، روزنامهٔ
واکنش نشان داد. به‌دنبالِ این واکنشِ، روزنامهٔ کیهان پیامی انتقادی از عملکردِ چاوشی در این خصوص نوشت. ترانه علیدوستی، بازیگر با انتشار یک استوری به حواشی بازداشت مهدی یراحی، خواننده پاپ واکنش نشان داد و نوشت: هنر اعتراضی حق هنرمند است. مهدی یراحی را آزاد کنید.مسعود شجاعی، کاپیتان پیشین تیم ملی فوتبال ایران نیز، در یک استوری اینستاگرامی از مهدی یراحی حمایت کرد. یک نویسنده نیز پس از بازداشت مهدی یراحی نوشت «مهدی یراحی علاوه بر ایران‌دوستی، مهری به مردم عزیز عرب هم دارد. می‌دانید که زادگاهش خوزستان است؛
عرب هم دارد. می‌دانید که زادگاهش خوزستان است؛ سرزمین فرزندان عربمان. مهدی یراحی خوب بلد است جزء و کل ایران را دوست داشته باشد.»مازیار لرستانی در واکنش به دستگیری مهدی یراحی در پیج اینستاگرام خود نوشت که برای آزادی یراحی نذر کرده است. حاشیه‌های انتشار عکس. انتشار عکس‌های مهدی یراحی در هنگام بازداشت با اعتراض وکلا و مخاطبان روبه‌رو شده است. یکی از وکلا به روزنامه شرق گفت که منتشرکننده عکس مهدی یراحی به استناد ماده ۹۱ قانون آیین دادرسی کیفری مجرم است؛ جرم افشای اسرار شغلی و حرفه‌ای. قوه قضائیه ایران در واکنش
اسرار شغلی و حرفه‌ای. قوه قضائیه ایران در واکنش به انتشار عکس منتشر شده از مهدی یراحی حین بازداشت به صورت تلویحی بدون ذکر نام وی طی اطلاعیه‌ای نوشت که طی هفته‌های گذشته تصاویری از لحظه بازداشت برخی متهمان در بعضی رسانه‌ها و فضای مجازی منتشر شده که انتشار آن‌ها عمدتاً بدون هماهنگی قضایی صورت گرفته است. پس از آن رسانه‌ها نسبت به واکنشِ قوه قضائیه نوشتند که «چرا دستگاه قضایی در برخورد با تخلف ضابطان در انتشار عکس دستگیری مهدی یراحی کوتاهی می‌کند؟» روزنامه هم میهن در گزارشی به این مسئله پرداخت و به نقل از دو
میهن در گزارشی به این مسئله پرداخت و به نقل از دو حقوقدان نوشت که «به نظر می‌رسد که انتشار این عکس‌ها برای ایجاد ارعاب و قدرت‌نمایی بوده است اگرچه بیش از آن، نشان‌دهنده ضعف است و موجب برانگیخته شدن همدلی در قبال مهدی یراحی در فضای مجازی شده است.» اعتماد آنلاین نیز در یکی از خبرهایش تیترِ «وقتی آقای مأمور متهم می‌شود» را در واکنش به انتشار عکسِ مهدی یراحی منتشر کرد. واکنش یراحی به رفتارِ ضابطین. یراحی در طولِ بازداشت در دیدار با وکیلش بر پیگیری قانونی ضابطینی که هنگام بازداشت، حقوق وی را رعایت نکرده‌اند