payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بر اساس آخرین تقسیمات کشوری، کره شمالی از ۹ استان، ۴ شهرداری و ۲ شهر بزرگ تشکیل گردیده که هر کدام زیر نظر یک شورای منتخب مردم اداره می‌شود. استان‌های کشور کره شمالی از این قرارند: (نام کره‌ای آنها نخست به خط هانجا (خط چینی کره‌ای) و سپس به خط هانگول (خط بومی کره‌ای) در درون پرانتز آمده‌است). تقسیمات اداری سطح دوم کره شمالی. در کره شمالی، سه نوع تقسیمات اداری سطح دوم («هم‌سطح شهرستان») وجود دارد. اولین آن‌ها، شهرستان یا گوُن (به کره‌ای: 군) می‌باشد که در مناطق حومه‌ای و روستایی تابع استان یا شهرهای هم‌سطح
حومه‌ای و روستایی تابع استان یا شهرهای هم‌سطح استان یافت می‌شوند. دومین آن‌ها، شهرهای در سطح شهرستان یا سی (به کره‌ای: 시) می‌باشد، که مناطق شهری تابع هر استان را پوشش می‌دهند. سومین آن‌ها، منطقه یا گوُیوٰک (به کره‌ای: 구역) می‌باشد، که مناطق شهریِ شهرهای هم‌سطح استان را شامل می‌شود. به طور مثال، شهر پیونگ‌یانگ به ۱۸ منطقه و ۲ شهرستان تقسیم شده است. معال این نوع از تقسیمات اداری در کره جنوبی، با نام گوُ (به کره‌ای: 구) شناخته می‌شود. تقسیمات اداری سطح سوم کره شمالی. در کره شمالی، جهار نوع تقسیمات اداری سطح سوم
در کره شمالی، جهار نوع تقسیمات اداری سطح سوم وجود دارد. نوع اول، روستا یا ری (به کره‌ای: 리) می‌باشد. نوع دوم، منطقهٔ کارگری یا رودونگجا-گوُ (به کره‌ای: 로동자구) می باشد، که معمولا شامل روستاهایی می‌شود که بیش از دو سوم از اهالی آن در کارهای صنعتی یا استخراجی مشغول به کار می‌باشند. نوع سوم، شهرک یا اِیُپ (به کره‌ای: 읍) می‌باشد. نوع چهارم، ناحیه یا دونگ (به کره‌ای: 동) می‌باشد که تقسیمات درونشهری شهرها/سی‌ها یا مناطقِ/گوُیوٰک‌های شهرهای هم‌سطح استان را شامل می‌شود.
دهستان طرقبه، دهستانی از توابع بخش طرقبه شهرستان طرقبه شاندیز در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت دهستان طرقبه ۶٬۰۲۹ نفر (۱٬۹۵۳ خانوار) بوده‌است.
آرامگاه منسوب به اردشیر سوم در پارسه در شمال شرقی «چاه سنگی» و در مقابل «صد ستون» در ارتفاع ۴۰ متری در دل سنگ کنده شده‌است. این بنا مشتمل است بر یک اتاق دو ستونی و در جنب آن یک ایوان با دو ستون در غرب و صندوق‌خانه‌هایی در شمال و جنوب و نیز تالاری ۴ ستونی با یک اتاق جنبی در شمال. همة این‌ها را بر سکویی چند پله‌ای بنا کرده‌اند که از سنگ‌های بزرگ و کوچک درست شده و و سنگ‌هایش را بدون ملاط به هم چسبانیده‌اند. نمای آرامگاه به تقلید از آرامگاه داریوش بزرگ در نقش رستم پرداخته شده است.
بیانیه‌ی انسان‌گرایی نام سه بیانیه است که جهان‌بینی انسان‌گرایان را شرح می‌دهد. اولین بیانیه‌، انسان‌گرایی ۱ نام دارد و در ۱۹۳۳ منتشر شد. بیانیه‌ی انسان‌گرایی ۲ در ۱۹۷۳ و بیانیه‌ی انسان‌گرایی و آرمان‌های آن یا بیانیه‌ی انسان‌گرایی ۳ در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. بیانیه‌ی اولیه از اندیشه‌های انسان‌گرایی دینی زاده شده بود، گرچه انسان‌گرایان سکولار نیز آن را امضا کردند. موضوع اصلی این سه بیانیه‌ گسترش و روشن نمودن یک فلسفه و چهارچوب ارزشی است که مبتنی بر خدای انسان‌ساخته یا «قدرتی بالاتر» نباشد. بسیاری از اعضای
یا «قدرتی بالاتر» نباشد. بسیاری از اعضای برجسته‌ی دانشگاه‌ها و دیگر افراد سرشناسی که با اصول بیانیه موافق بوده‌اند،آن‌ها راامضا کرده اند. سند مشابهی تحت عنوان بیانیه‌ی یک انسان‌گرای سکولار توسط شورای انسان‌گرایی سکولار در سال ۱۹۸۰ منتشر شده‌است.
چوکه لیک نام یکی از فراورده‌های لبنی است که توسط ترک‌های قشقایی تهیه می‌شود. این خوراکی بیشتر در فصل بهار که شیر زیاد است تولید و مصرف می‌شود. این فراورده، ظاهری شبیه ماست دارد اما آن را توسط یک صافی مخصوص تبدیل به لور (شبیه ماست چکیده) می‌کنند و از ماست بسیار غلیظ تر است. غلظت زیاد باعث دوام بیشتر و قابلیت نگداری طولانی مدت می‌شود. رنگ چوکه لیک به سبزیجات معطر موجود در آن، بستگی دارد و معمولاً به رنگ سبز کم رنگ می‌باشد. چوکه لیک را با افزودن مقداری آب کمی رقیق می‌کنند و معمولاً با خرما خورده می‌شود و «چوکه
می‌کنند و معمولاً با خرما خورده می‌شود و «چوکه لیک خرما» نام می‌گیرد.
سیدحسین صفائی (زادهٔ ۱۳۱۲ در قزوین) حقوقدان، فقیه، نویسنده، مترجم و استاد دانشگاه ایرانی است. وی عضو پیوسته فرهنگستان علوم است و ریاست شاخه حقوق این فرهنگستان را بر عهده دارد. وی سابقه ریاست دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران را نیز در کارنامه دارد. صفایی هم‌اکنون سردبیر فصلنامه علمی تخصصی دانشنامه‌های حقوقی نیز است. وی یکی از برگزیدگان سومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۲ می‌باشند. همچنین در سال ۱۴۰۲ در کنار ۱۱ چهره برجسته علمی کشور، موفق به دریافت نخستین «نشان عالی دانش»
علمی کشور، موفق به دریافت نخستین «نشان عالی دانش» گردید. این نشان که یک نشان ویژه و مشترک بین دو دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران است به دانشمندان و استادانی که دارای مرجعیت علمی باشند اعطا می‌شود. بسیاری از کتاب‌های دکتر صفایی از منابع درسی دانشجویان رشته حقوق در مقاطع مختلف بوده و بارها تجدید چاپ شده است. زندگی. وی بعد از طی دوره‌های ابتدایی و متوسطه در همان شهر، به تحصیل علوم دینی در حوزه علمیه قزوین پرداخت سپس به تهران آمد و به دانشکدهٔ الهیات دانشگاه تهران رفت. در سال ۱۳۳۲ مقطع کارشناسی را به اتمام
تهران رفت. در سال ۱۳۳۲ مقطع کارشناسی را به اتمام رساند و بلافاصله در دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و لیسانس قضایی را با اخذ رتبهٔ اول دریافت کرد. سپس برای اخذ دکتری به فرانسه رفت و در آنجا تحت نظر رنه داوید از رساله دکتری خود دفاع کرد. وی در فرانسه موفق به اخذ مدرک دکتری دولتی حقوق خصوصی (که معتبرترین مدرک دکتری حقوق فرانسه است)، از دانشگاه پاریس (سوربن) شد. همچنین رساله دکتری ایشان موفق به کسب جایزه معتبر حقوق در فرانسه (موسوم به جایزه لویی میو) گردید. این رساله سپس با هزینه کشور
لویی میو) گردید. این رساله سپس با هزینه کشور فرانسه، توسط انتشارات معتبر دالوز همراه با دیباچه و تاییدیه بزرگ‌ترین استاد حقوق خصوصی و تطبیقی جهان، پروفسور رنه داوید به چاپ رسید. صفایی پس از مراجعه به ایران از سال ۱۳۴۴ به عنوان عضو هیئت علمی دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران مشغول شد و از سال ۱۳۵۲ به عنوان استاد این دانشکده به خدمت مشغول شد. وی همچنین استاد تمام بازنشستهٔ دانشگاه تهران و نیز هم‌اکنون استاد پاره‌وقت دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران است. صفایی قبل از انقلاب چندین سال معاون
تهران است. صفایی قبل از انقلاب چندین سال معاون دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود و از سال ۶۷ تا ۷۱ ریاست این دانشکده را بر عهده داشت. وی به مدت ۱۰ سال نیز مسئولیت مؤسسه حقوق تطبیقی دانشگاه تهران را داشت. وی همچنین دبیر علمی «همایش ملی تجلیل از مقام علمی دکتر جعفری لنگرودی» بود. صفایی در کنار سید حسن امامی، محمدجعفر جعفری لنگرودی، امیرناصر کاتوزیان، و مهدی شهیدی، جزو استادان بزرگ و صاحب سبک در حقوق مدنی است. کتاب حقوق خانواده با همکاری اسدالله امامی برنده جایز کتاب سال گردیده‌است و تاکنون بارها
برنده جایز کتاب سال گردیده‌است و تاکنون بارها تجدید چاپ شده‌است. همچنین کتاب (حقوق اشخاص و محجورین) با همکاری سید مرتضی قاسم‌زاده نیز برنده جایزه کتاب سال شده و تاکنون بارها تجدید چاپ شده‌است. سبک نوشتن صفایی، ساده است و در عین استدلالی و تحلیلی و عمیق بودن، بسیار روان است. به گفته محمدجعفر جعفری لنگرودی: صفایی دانشمندی برجسته است و نثر روان او، الگوی نثر حقوقی به زبان فارسی است و ناصر کاتوزیان، صفایی را حقوقدانی منطقی توصیف کرده که دارای قلم خیلی خوب است. همچنین، دکتر حسنعلی درودیان، صفایی را قافله‌سالار
همچنین، دکتر حسنعلی درودیان، صفایی را قافله‌سالار حقوق ایران توصیف کرده و نثر او را مانند نثر سعدی (شاعر بلندآوازه ایرانی)، سهل و ممتنع می‌داند. کتاب «حقوق مدنی پیشرفته، جلد نخست: تضمین‌های دین» اثر مشترک دکتر سیدحسین صفایی و دکتر محمدهادی جواهرکلام که توسط شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۹۹ به چاپ رسیده‌است، با سبکی نو و تحلیل مبانی فقهی و حقوقیِ عقد رهن و عقد ضمان و پرداختن وسیع به رویه قضایی در این زمینه و ارائه دیدگاه‌های تازه و تحلیل‌های بنیادین، نگاه بسیاری از استادان حقوق، قضات و پژوهشگران را به خود خیره
از استادان حقوق، قضات و پژوهشگران را به خود خیره کرده و مورد استقبال گسترده جامعه حقوقی قرار گرفته‌است. کتاب حقوق مدنی: مسئولیت مدنی محجورین (مطالعه‌ای حقوقی، فلسفی و تطبیقی)، اثر مشترک دکتر سید حسین صفایی و دکتر علیرضا آبین می‌باشد، که توسط شرکت سهامی انتشار، در آبان ماه سال ۱۴۰۱ به چاپ رسیده‌است. این اثر در عداد کتب پیشرفته و تفصیلی حقوق مدنی قرار می‌گیرد و در آن تلاش شده تا با مطالعه‌ای عمیق و مفصل در حقوق داخلی و تطبیقی و استناد به آرای قضایی متنوع و جدید داخلی و خارجی، به بحث حساس و دشوار مسئولیت مدنی
داخلی و خارجی، به بحث حساس و دشوار مسئولیت مدنی محجورین پرداخته شود. از ویژگی‌های دیگر این اثر، مطالعه فلسفی حقوق است که به آن چهره‌ای ممتاز داده‌است. همچنین مؤلفان در این کتاب دیدگاه‌هایی نو و کارآمد عرضه داشته‌اند که یکی از مهم‌ترین آنها، ارائه نظریه‌ای عمومی و جدید در حقوق مدنی است که از آن به نظریه عمومی مختلط (نوعی نسبی) یاد کرده‌اند. صفایی در زمینه ترجمه نیز فعال بوده‌است. از جمله مهم‌ترین آن‌ها کتاب "نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر" تألیف رنه دیوید است که با همکاری محمد آشوری و عزت‌الله عراقی به فارسی
که با همکاری محمد آشوری و عزت‌الله عراقی به فارسی ترجمه شد. مرکز نشر دانشگاهی این کتاب را به چاپ رسانده‌است. ترجمه کتاب "مبانی و اصول مسئولیت مدنی از دیدگاه حقوق تطبیقی" تألیف آندره تنک، دیگر اثر صفایی است که با همکاری دکتر سید احسان حسینی به فارسی ترجمه و منتشر گردیده‌است. این کتاب که در واقع ترجمه بخشی از جلد یازدهم دایرﺓالمعارف بین‌المللی حقوق تطبیقی است به مباحث عمیق فلسفی و مبانی مسئولیت مدنی پرداخته شده‌است. شرکت سهامی انتشار این کتاب را منتشر کرده‌است.
دومین مانیفست اومانیست در اکتبر ۱۹۷۳ توسط پاول کورتز و ادوین اچ ویلسون نوشته شد، و مانیفست قبلی را به‌روز کرد. مانیفست با این مطلب آغاز می‌شد که افراط‌گرایی نازیسم و جنگ جهانی دوم نشان داده‌است که مانیفست اول بیش از حد خوش‌بینانه بوده‌است، و از این لحاظ، این مانیفست رویکردی واقع‌گرایانه‌تر و کامل‌تر از نسخه قبلی ارائه می‌دهد. با این وجود، نگاه خوشبینانه مانیفست اول در آن باقی ماند، با این امید که که جنگ در جهان منسوخ شده و فقر ریشه‌کن شود. بیشتر پیشنهادهای مطرح‌شده در این سند، از جمله مخالفت با نژادپرستی و
در این سند، از جمله مخالفت با نژادپرستی و سلاح‌های کشتار جمعی و طرفداری قوی از حقوق بشر، موضوعاتی بحث‌انگیز نیستند، و مواردی از آن چون حق طلاق و پیشگیری از بارداری، و استفاده از فناوری برای بهبود زندگی بشر به‌طور گسترده در جهان غرب پذیرفته شده‌اند. علاوه بر این، پیشنهاد این مانیفست برای تشکیل یک دادگاه بین‌المللی به تحقق پیوسته‌است. هرچند، علاوه بر مخالفت با دین، برخی مواضع بحث‌انگیز، مثل حق سقط جنین، در آن با قدرت پشتیبانی شده‌اند. این سند در ابتدا با تعداد کمی امضا منتشر شد، و از آن پس بارها دست به دست
کمی امضا منتشر شد، و از آن پس بارها دست به دست شده و هزاران امضای جدید جمع کرده‌است. انجمن انسان‌گرای آمریکایی (AHA) در وب‌گاه خود مردم را به اضافه کردن نام خود به فهرست امضاها تشویق می‌کنند. یکی از بخش‌های مانیفست که اغلب نقل قول می‌شود، این است؛ «هیچ خدایی ما را نجات نخواهد داد، ما خود باید خودمان را نجات دهیم.» امضاکنندگان. چند تن از امضاکنندگان برجسته این مانیفست:
شهرام مسلخی (زاده ۱۶ مرداد ۱۳۶۵تهران)، کارگردان سینما - تهیه کننده - نویسنده و مدرس سینما . زندگی. یداللٰه عاطفی (فرزند حبیب‌الله) متخلص به "آشفته" در هفتم دی‌ماه ۱۳۲۳ خورشیدی در شهر کرمانشاه و در محلّۀ قدیمی تیمچۀ ملّاعبّاس‌علی (میدان جوانشیر کنونی) به دنیا آمد. در همین شهر به دبستان و دبیرستان رفت. در دورۀ ابتدایی و متوسّطه، به شعر، داستان، موسیقی، نقّاشی و خوش‌نویسی علاقه‌مند شد و همین دل‌بستگی‌ها سبب شد که در نوجوانی و جوانی، از شنوندگان پروپاقرص و ثابت برنامه‌های شعر و ادب و موسیقی رادیو همچون «گل‌های
برنامه‌های شعر و ادب و موسیقی رادیو همچون «گل‌های جاویدان»، «گل‌های رنگارنگ»، «گل‌های صحرایی»، «یک شاخه گل»، «گل‌های تازه» و... باشد. از شعر و موسیقی لذّت فراوان می‌برد و از آن‌ها کم‌وبیش توشه برمی‌گرفت. فی‌المثل، از راه گوش دادن و به شیوۀ سماعی، با دستگاه‌ها و گوشه‌های موسیقی ملّی و شعر و ادب پُربار و کهن‌سال ایران آشنا می‌شد. تأثیر شعر و موسیقی بر او چنان قوی و نیرومند بود که هم مشق شاعری و نویسندگی می‌کرد و هم با صدای دودانگی که داشت، دستگاه‌هایی را که از رادیو شنیده بود به آواز می‌خواند و ترانه‌های
از رادیو شنیده بود به آواز می‌خواند و ترانه‌های جدید یا قدیم را زمزمه می‌کرد. بعدها پس از آشنایی و دوستی پایدار با استاد کیخسرو (علی) پورناظری ـ که هم‌کلاسی سال آخرش (پایۀ دوازدهم) در دبیرستان رازی کرمانشاه بود ـ و پسرعمویش، شهرام ناظری، از راز و رمز دستگاه‌ها و گوشه‌های متنوّع و سحرانگیز ساز و آواز ایرانی چیزهای بیش‌تری آموخت. زمانی که سال‌های آخر دبیرستان را می‌گذراند، برخی بزرگان شعر و ادب کرمانشاه، که شیفتگی و علاقه‌مندی او را به شعر می‌دیدند، راهنمایی‌اش کردند که شب‌های سه‌شنبه به انجمن ادبی کرمانشاه
کردند که شب‌های سه‌شنبه به انجمن ادبی کرمانشاه به مدیریّت مرتضیٰ مهدوی، سردفتر اسناد رسمی، برود و شاعران و ادیبان شهر را از نزدیک ببیند و اشعارشان را از زبان خودشان بشنود. همین‌جا بود که برای اوّلین بار شاعران و استادان نامداری چون جلیلی بیدار، پرتو کرمانشاهی، هادی ارفع، جلالی مهجور و... را دید و از دانش و فضل آن‌ها بهره‌ها برد و بعد از مدّتی با آن‌ها دوست شد؛ بیش‌تر از همه با پرتو کرمانشاهی که شعر و ادب و وقار و نوجویی و نوگویی او بسیار با همگان فرق داشت. در همین انجمن بود که عاطفی سراغ بهزاد کرمانشاهی را
همین انجمن بود که عاطفی سراغ بهزاد کرمانشاهی را گرفت و باخبر شد که دبیر ادبیّات دبیرستان پهلوی (پروینی) است و به انجمن نمی‌آید. در سال‌های ۱۳۴۲ـ۱۳۴۳، با جلیل قریشی‌زاده (وفا کرمانشاهی) آشنا شد. قریشی‌زاده عاطفی را دعوت کرد که شب‌های چهارشنبه به انجمن ادبی «سخن» کرمانشاه برود و با شاعران این انجمن آشنا شود. انجمن در خیابان سعدی، کوی قاضی‌زاده، منزل برادر جلیل یعنی بدرالدّین قریشی‌زاده (فاخر)، دایر بود. پیش‌کسوت انجمن، کریم تمکین کرمانشاهی (۱۲۹۹ ـ ۱۳۵۷) بود که به دو زبان فارسی و کُردی غزل می‌سرود و شاعران را
به دو زبان فارسی و کُردی غزل می‌سرود و شاعران را راهنمایی می‌کرد. حُسن و ابتکار این انجمن چاپ مرتّب جزوه‌های ماهانه‌ای بود که علاوه‌بر اشعار اعضای انجمن، در بخشی با عنوان «یادی از گذشتگان» به شاعران درگذشتۀ کرمانشاهی می‌پرداخت. در بخشی دیگر نیز اشعار شعرای تهران و دیگر استان‌ها که با انجمن در ارتباط بودند چاپ می‌شد. چاپ جزوه‌های انجمن ادبی سخن در دو سال ۱۳۴۲ و ۱۳۴۳ ادامه داشت و بیست‌وچهار شمارۀ تمام از آن منتشر شد. اوّلین شعر دورۀ جوانی‌اش نیز در شمارۀ اوّل سال دوم همین نشریّه در فروردین‌ماه ۱۳۴۳ چاپ شد.
سال دوم همین نشریّه در فروردین‌ماه ۱۳۴۳ چاپ شد. نخستین مقالۀ پژوهشی‌اش با نام «نگاهی به زندگی، آثار و سبک اشعار استاد ملک‌الشّعرای بهار» نیز آذر‌ماه همان سال در روزنامۀ کرمانشاه چاپ شد. پس از گرفتن دیپلم طبیعی (تجربی) در خردادماه ۱۳۴۴، دو سال به‌عنوان سپاهی دانش به خدمت سربازی رفت و پس از پایان خدمت، در سال ۱۳۴۶ به استخدام رسمی ادارۀ فرهنگ درآمد و آموزگار روستاهای نهاوند شد. در این سال‌ها شعرها و مقالات او در نشریّات محلّی کرمانشاه مانند شاهد غرب، باختر، آوای کرمانشاه، نقد حال، غرب و صفیر غرب، و در مجلّات
کرمانشاه، نقد حال، غرب و صفیر غرب، و در مجلّات تهران چون اطّلاعات جوانان، اطّلاعات هفتگی، صبح امروز، امید ایران، تهران مصوّر، فردوسی، روشن‌فکر و ... و بعدها در نشریّات وزین‌تری همچون آینده، کیهان فرهنگی و بخارا چاپ شد. یداللٰه عاطفی در مهرماه ۱۳۵۶ ضمن تدریس در مدارس کرمانشاه، در کنکور دانشکدۀ ادبیّات دانشگاه ابوریحان بیرونی (علّامه طباطبایی امروز) پذیرفته شد و پس از سه سال در خردادماه ۱۳۵۹ موفق به گرفتن مدرک کارشناسی زبان و ادبیّات فارسی شد. چون خانواده‌اش در کرمانشاه بودند و رفت‌وآمد برایش دشوار بود، از
در کرمانشاه بودند و رفت‌وآمد برایش دشوار بود، از خیر ادامۀ تحصیل در دورۀ کارشناسی ارشد و دکتری گذشت و به زادگاهش برگشت و حدود نیم‌قرن (درست ۴۶ سال) به تدریس ادبیّات فارسی در کرمانشاه پرداخت و شاگردانی برجسته، ادیب، شاعر، نویسنده، دبیر، استاد دانشگاه و مدیرانی لایق و باکفایت برای خدمت به مردم پروراند که اغلب آن‌ها نیز امروز چون خود او بازنشسته شده‌اند. یداللٰه عاطفی سرانجام در سال تحصیلی ۱۳۹۰ ـ ۱۳۹۱، پس از چهل‌وشش سال تدریس، به درخواست خود بازنشستۀ دائم شد و با کلاس و تدریس و دانش‌آموزان و همکاران فرهنگی
و با کلاس و تدریس و دانش‌آموزان و همکاران فرهنگی خداحافظی کرد. این افراد بیش‌ترین تأثیر را بر عاطفی داشته‌اند: نخست برادرِ شاعرِ جوان‌مرگش که دو سال از او بزرگ‌تر بود، اسداللٰه عاطفی (۱۳۲۱ ـ ۱۳۵۲)، سپس آشنایی و دوستی او با وفا، پرتو، یداللٰه بهزاد، جلیلی بیدار و کیوان سمیعی. نخستین دیدار و آشنایی‌اش با بهزاد کرمانشاهی، در سال ۱۳۴۳ و در دفتر کار سیّد جلیل قریشی‌زاده (وفا) واقع در میدان وزیری بود. ویژگی‌های بهزاد بیش از دیگران بر او تأثیر گذاشت و این دوستی و ارادت حدود نیم‌قرن تا روز مرگ بهزاد (۱۳۸۶) ادامه
ارادت حدود نیم‌قرن تا روز مرگ بهزاد (۱۳۸۶) ادامه داشت. عاطفی برعکس برخی از شاعران و ادیبان سنّت‌گرا، علاوه‌بر خواندن اشعار سنّتی شاعرانی چون ملک‌الشّعرای بهار، محمّدحسین شهریار، رهی معیّری، امیری فیروزکوهی، عماد خراسانی، هادی رنجی، سیمین بهبهانی، هوشنگ ابتهاج و شفیعی کدکنی، از همان اوایل جوانی، با اشعار نوِنیمایی نیز مأنوس بود و آثار نیما و پیروانش اخوان، شاملو، فروغ، سپهری، تولّلی، مشیری، کسرایی، نادرپور، حمید مصدّق و... را همیشه تورق می‌کرد و خود نیز از سال ۱۳۴۴ به بعد شعرهای نیمایی می‌سرود. او هم‌چنین
سال ۱۳۴۴ به بعد شعرهای نیمایی می‌سرود. او هم‌چنین با شاعران نوپرداز کرمانشاه ازجمله جواد محبّت، اصغر واقدی، تقی رشیدی، عزّت‌اللٰه زنگنه، فریبرز ابراهیم‌پور و... هم دوست بود.
ماشین روب گُلدبِرگ ماشینی پیچیده و جالب است که با نوعی هنرمندی مبتکرانه برای انجام عملیاتی ساده طراحی شده‌است. نام ماشین روب گُلدبِرگ برگرفته شده از نام مبتکر آن روب گُلدبِرگ (۱۸۸۳–۱۹۷۰) کارتونیست آمریکایی است که بیشتر برای سری کارتون‌هایش مشهور است. همچنین واژه «یک روب گلدربرگ» (a Rube Goldberg) در فرهنگ اصطلاحات آمریکایی برای بیان طرح یا وسیله‌ای فوق‌العاده پیچیده اما غیر عملی و ناکارآمد، استفاده می‌شود. استفاده‌ها در هنر حرفه‌ای. تیم هاوکینسون تکه‌های هنری با استفاده از روب گلد برگ می‌ساخت. پیتر فیسچلی و
با استفاده از روب گلد برگ می‌ساخت. پیتر فیسچلی و دیوید ویس هنرمندان سویسی در فیلم گونه‌ای که کارها انجام می‌شوند از ماشین روب گلدبرگ استفاده کردند. مسابقات روب گلد برگ ماشین. در سال ۱۹۸۷ دانشگاه پرودو در ایندینیای آمریکا مسابقات سالانهٔ ماشین روب گلدبرگ را به پیشنهاد فی چپتر و تتا تاوو آغاز کردند. بعدها کار مشابهی توسط دانشگاه کالیفرنیا نیز انجام شد. در سال ۲۰۱۲ شرکت بوش مجارستان میزبان مسابقات ماشین روب گلدبرگ ای با نام زمین مهندسان بود. در سال ۲۰۱۶ برای اولین بار در ایران، خانواده رستا مسابقات ماشین‌های
بار در ایران، خانواده رستا مسابقات ماشین‌های گلدبرگ را برگزار کرد. استفاده‌ها در رسانه‌ها. El Hormiguero (2006—present) "The New Cup" (2009) "This Too Shall Pass" (2010) Milan Furniture Fair (آوریل ۲۰۱۲) Ruffles Max Machine (مه ۲۰۱۲) Elementary (TV series) (سپتامبر ۲۰۱۲ – Present) Suite Life on Deck Cartoon Network TV series Adventure Time MythBusters Final Destination (film series) Unchained Reaction بازی‌های رایانه‌ای. Monkey Island 2: LeChuck's Revenge (1991) Marble Drop (1997) Crazy Machines (2005)
(1991) Marble Drop (1997) Crazy Machines (2005) Armadillo Run The Incredible Machine (aka TIM) Mouse Trap (1963)
انجمن حسابداران مدیریت خبره (cima) (به انگلیسی: Chartered Institute of Management Accountants) یا سایما یکی از تأثیرگذارترین انجمن‌های حرفه‌ای حسابداری جهان - با تمرکز بر حسابداری مدیریت و حسابداری و مالی اسلامی - به‌شمار می‌آید. با این که خاست‌گاه اولیه این انجمن انگلستان و جمهوری ایرلند است؛ ولی، هم‌اکنون با بیش از ۲۰۳۰۰۰ عضو و دانش‌جو از ۱۷۳ کشور جهان به عنوان بزرگ‌ترین نهاد بین‌المللی "حسابداری مدیریت" جهان شناخته می‌شود. این انجمن از تاریخ راه‌اندازی "فدراسیون بین‌المللی حسابداران (آیفک)" (۷ اکتبر
"فدراسیون بین‌المللی حسابداران (آیفک)" (۷ اکتبر ۱۹۷۷) در آن عضویت دارد؛ و یکی از اعضای بنیان‌گذار "فدراسیون حسابداران اروپایی (FEE)" است. ارکان. این انجمن توسط شورایی ۵۳ نفری راهبری می‌شود؛ و ۱۴ کمیته در دو گروه کلی "کمیته‌های راهبری" و "کمیته‌های خط‌مشی" امور مربوط آن را هدایت می‌کنند. از جمله این کمیته‌ها می‌توان به کمیته‌های "فنی"، "حسابرسی"، "انتصابات"، "انضباطی"، "اجرایی"، "بازارهای جهانی"، "بازرسی"، "خدمات اعضا"، و "استانداردهای حرفه‌ای" اشاره کرد. خدمات. فعالیت اصلی سایما ارائه "خدمات آموزشی" و
خدمات. فعالیت اصلی سایما ارائه "خدمات آموزشی" و ارائه "گواهی‌نامه‌های حرفه‌ای" در زمینه حسابداری مدیریت و حسابداری و مالی اسلامی است: گواهی‌نامه‌های حرفه‌ای حسابداری مدیریت. سایما بر مبنای دوره‌های آموزشی طراحی‌شده و تجربه کاری متقاضیان در زمینه حسابداری مدیریت چند گواهی‌نامه حرفه‌ای (به شرح زیر) به آنان اعطا می‌کند. این گواهی‌نامه‌ها جزو معتبرترین گواهی‌نامه‌های حرفه‌ای جهان در حسابداری مدیریت شناخته می‌شوند: گواهی‌نامه‌های حرفه‌ای اسلامی. با توجه به گسترش بازارهای مالی اسلامی و طراحی و به‌کارگیری
گسترش بازارهای مالی اسلامی و طراحی و به‌کارگیری ابزارهای مالی اسلامی (صکوک، تکافول، ...)، در سال‌های اخیر، سایما به تازگی با هم‌کاری نهادهای حسابداری کشورهای اسلامی (عموماً حاشیه خلیج فارس) گواهی‌نامه‌های متعددی را نیز در موضوعات گوناگون حسابداری و مالی اسلامی (به شرح زیر) طراحی و ارائه کرده‌است.:
گودزیلا نام هیولایی ست که برای اولین بار در سری فیلم‌های ژاپنی به همین نام دیده شد. گودزیلا همچنین می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
انجمن حسابداران گواهی‌شده مجاز (ACCA) (به انگلیسی: Association of Chartered Certified Accountants) با بیش از ۱۵۴۰۰۰ عضو و بیش از ۴۳۲۰۰۰ دانش‌جو از ۱۷۰ کشور جهان یکی از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین انجمن‌های حرفه‌ای حسابداری جهان به‌شمار می‌آید. با این که خاست‌گاه اولیه این انجمن بریتانیا است؛ ولی، هم‌اکنون به عنوان یک انجمن حرفه‌ای بین‌المللی حسابداری شناخته می‌شود. این انجمن از تاریخ راه‌اندازی "فدراسیون بین‌المللی حسابداران (آیفک)" (۷ اکتبر ۱۹۷۷) در آن عضویت دارد؛ و یکی از اعضای بنیان‌گذار "فدراسیون
عضویت دارد؛ و یکی از اعضای بنیان‌گذار "فدراسیون حسابداران اروپایی (FEE)" نیز است. خدمات. فعالیت اصلی این انجمن ارائه "خدمات آموزشی" و ارائه "گواهی‌نامه‌های حرفه‌ای" در زمینه حسابداری است. گواهی‌نامه‌ها و مدارک حرفه‌ای متنوع انجمن عبارتند از: هم‌چنین، انجمن با هم‌کاری دانشگاه آکسفورد بروکز مدرک کارشناسی ارشد مدیریت اجرایی (MBA) (برای حسابداران گواهی‌شده مجاز)، و مدرک "کارشناسی حسابداری کاربردی" را نیز به دانش‌آموختگان این دوره‌ها اعطا می‌کند.
استافوردشر یکی از شهرستان کشور انگلستان است که در ناحیه میدلند غربی قرار دارد. این شهرستان در سال ۲۰۱۱ میلادی ۱٬۰۹۸۳٬۳۰۰ نفر جمعیت داشته و مرکز آن شهر استافورد، انگلستان است. شهرستان استافوردشر در سال ۱۹۷۰ تأسیس شده است.
لوح آنخ آف نا خونسو (که به آن لوح افشا و لوح ۶۶۶ نیز می‌گویند) به وسیلهٔ آلیستر کراولی و همسرش رز در موزه بولاک در ۱۸ مارس ۱۹۰۴ در قاهره پیدا شد. رز ادیت دو روز قبل طی اتفاقاتی که در هتل افتاد پیام «آنان منتظر تو هستند» را از طرف هورس به کراولی انتقال داد. وقتی آلیستر کراولی او را برای تصدیق پیام به موزه برد تا گویندهٔ پیغام را تشخیص و به او نشان دهد، رز از بین تمامی تصویرهای خداوندگار هوروس روی لوح مراسم تدفین آنخ آف نا خونسو متوقف شد. چیزی که کراولی را تکان داد این بود که آن بدون شک نشان دهندهٔ هورس بود و
داد این بود که آن بدون شک نشان دهندهٔ هورس بود و شمارهٔ تابلوی نمایشگاه بالای آن ۶۶۶ بود، شماره ای که در انجیل مسیحیان دارای بار معنایی مهمی است. کشف لوح افشا قدم مهمی در وقایعی بود که منجر به نوشتن کتاب شریعت شد. مشخصات لوح. لوح افشا به وسیلهٔ یک موبد مصری خدای منتو به نام آنخ آف نا خونسو (یعنی او در خونسو زندگی می‌کند) درست شده بود، که در سلسلهٔ بیست و ششم (حدود ۷۲۵ قبل از میلاد) در تبس زندگی می‌کرد. این یک لوح تدفین است که برای مراسم مرگ وی درست شده بود. چوبی است، پوشیده شده از گچ است و در دو طرف آن
چوبی است، پوشیده شده از گچ است و در دو طرف آن نقاشی شده‌است. بالای آن به صورت مدور درست شده و ابعاد آن ۵۱/۵ در ۳۱ سانتیمتر است. روی لوح. روی لوح شامل اشکال زیر است: در کتیبه آمده: «را هور خوئیت، سالار خدایان» آنخ آف نا خونسو در پیشگاه هورس ایستاده‌است. کتیبه در مورد او می‌گوید: «کشیش درگشتهٔ منتو، سرور تبس، توجیه شده‌ای که درهای آسمان بر او در کارناک باز هستند، آنخ آف نا خونسو.» در محراب که شامل پیشکشی‌ها است، نان، شراب، احشام و ماکیان نشان داده شده‌است.
در طراحی صنعتی، کهنگی عمدی که با نام‌های کهنگی تعمدی و کهنگی برنامه‌ریزی شده و کهنگی پیش‌ساخته نیز شناخته می‌شود، عبارت است از خط مشی برنامه‌ریزی یا طراحی فراورده‌ای با عمر مفید محدود تا آنکه پس از مدت معینی کهنه شود، یعنی از مد یا از کار بیفتد. کهنگی عمدی می‌تواند برای سازندگان سودمند باشد چرا که مصرف کنندگان وادار می‌شوند برای ادامه استفاده از فراورده مورد نظر باز آن را از همان سازنده (به شکل قطعات یدکی یا مدل تازه تر) یا از یکی از رقبایش بخرند که او نیز ممکن است همان مشی کهنگی عمدی را برگزیده باشد. از
ممکن است همان مشی کهنگی عمدی را برگزیده باشد. از دید یک صنعت، کهنگی عمدی انگیزه ایست برای افزایش تقاضا، زیرا خریداران را تشویق می‌کند که اگر می‌خواهند فراورده مورد نظرشان همچنان کار کند زودتر به خرید مجدد آن اقدام ورزند. کهنگی عمدی در بسیاری از فراورده‌ها بکار گرفته می‌شود. ولی این سیاست ممکن است موجب واکنش مصرف کنندگانی شود که در می‌یابند سازنده‌ای برای کهنه شدن سریعتر فر آورده‌اش سرمایه‌گذاری کرده‌است. چنین مصرف کنندگانی ممکن است به سازنده‌ای روی آورند که (اگر وجود داشته باشد) بدیل بادوام تری را ارائه
که (اگر وجود داشته باشد) بدیل بادوام تری را ارائه می‌دهد. محاسبات کهنگی برنامه‌ریزی شده می‌تواند بر تصمیم گیری یک شرکت در مورد طراحی یک فراورده تأثیر گذارد. در نتیجه، شرکت مزبور ممکن است ارزانترین قطعاتی را بکار گیرد که با طول عمر برآورد شده فراورده مورد نظر مطابقت داشته باشد.
سید علی‌اکبر طاهایی سیاستمدار و مدیر اجرایی اهل ایران است. وی استاندار پیشین قزوین، گیلان و مازندران نیز بوده است. معاونت امور حقوقی مجلس و امور استان‌های وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در دولت يازدهم از دیگر سوابق کاری او نیز است. وی دانش‌آموخته رشته مهندسی صنایع از دانشگاه علم و صنعت است.