payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سیاسی مناقشه اتمی ایران: درآمدی بر عبور تمدنها"» هستند که مورد آخر در اردیبهشت ۱۳۹۲ به صورت دیجیتال از طریق تارنمای رسمی رنانی منتشر شد. در این کتاب که در سال ۱۳۸۷ برای مقامات کشوری و رهبر ایران فرستاد می‌گوید دوران استفاده از نفت به عنوان منبع اصلی درآمد کشورها، از جمله‌ ایران به زودی پایان می‌یابد و با توجه به این باید هرچه زودتر توافق هسته‌ای با غرب حاصل شود. او در سال ۱۳۹۳ در طول دوران مذاکرات هسته‌ای منتهی به برجام نیز می‌گفت قیمت‌ نفت به زودی رو به کاهش می‌گذارد و بعد از برجام دیگر نباید انتظار آمدن
می‌گذارد و بعد از برجام دیگر نباید انتظار آمدن دوران نفت گران را داشت و قیمت‌ها روی ۵۰ دلار تثبیت شده و بعد از چند سال با به ثمر رسیدن برنامه های انرژی نو در اروپا و آمریکا قیمت روی ۳۵ دلار تثبیت می‌شود، پس باید زودتر توافق هسته‌ای امضا گردد. رنانی به عنوان یک اقتصاددان نزدیک به جریان اصلاحات یکی از ۱۶۳ اقتصاددان عمدتاً نهادگرای امضا کننده نامه حمایت از حسن روحانی در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۶ در ایران بود. او در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ از امضا کننده نامه حمایت برخی از اقتصاددانان از نامزدی
کننده نامه حمایت برخی از اقتصاددانان از نامزدی میرحسین موسوی و نظریات اقتصادی دولت پیشنهادی او بود. رنانی می‌گوید: «در انتخابات سال ۹۲ برای آمدن آقای روحانی سنگ تمام گذاشتم». وی در مصاحبه با دوماهنامه چشم‌انداز ایران گفته در حوزه اقتصاد، دیدگاه‌های اقتصاد نهادگرای جدید را بیشتر می‌پسندد و معتقد است در آینده نه چندان دور این مکتب به نظریه مسلط در اقتصاد تبدیل خواهد شد. اما در حوزه سیاست با دیدگاه هایک موافق است و در حوزه نظریه اجتماعی نیز علاقه‌مند و مبلغ نظریه سرمایه اجتماعی است. جریان اقتصاد نهادگرایی
نظریه سرمایه اجتماعی است. جریان اقتصاد نهادگرایی ایرانی توسط برخی به عنوان پوششی جدید برای فعالیت افراد با گرایش چپ اقتصادی در ایران شناخته می‌شود. تحلیل‌ها. محسن رنانی در مورد بحران‌های خاورمیانه و سیاست‌های جهانی تحلیل‌ها و بینش‌هایی اقتصاد محور دارد. وی در کتاب «اقتصاد سیاسی مناقشه اتمی ایران» مدعی شده که غرب به روش‌های مختلف و از جمله از طریق ایجاد تنش در خلیج فارس و به ویژه طولانی کردن مناقشه اتمی ایران می‌کوشد قیمت نفت را بالای صد دلار نگهدارد تا از این طریق ضمن کاهش تقاضای نفت، سرمایه‌گذاری در
از این طریق ضمن کاهش تقاضای نفت، سرمایه‌گذاری در انرژی‌های نو و نیز در نفت‌های نامتعارف را مقرون به صرفه کند. رنانی در این کتاب معتقد است پس از آن که در دوره‌ای نسبتاً بلند (بین هفت تا ده سال) قیمت نفت بالا بود و سرمایه‌گذاری در نفت‌های نامتعارف و نیز انرژیهای نو به اندازه کافی بالا رفت، قیمت نفت شروع به کاهش خواهد کرد و ممکن است تا سقف هزینه تولید (بین ۳۰ تا ۴۰ دلار) کاهش یابد. در نیمه دوم سال ۱۳۹۳ که قیمت‌های جهانی نفت از بالای صد دلار به حدود ۵۵ دلار سقوط کرد، بیش از ۹ سال از زمان شروع نگارش کتاب و شش
کرد، بیش از ۹ سال از زمان شروع نگارش کتاب و شش سال از زمان ارسال آن برای مقامات ارشد ایران گذشته بود. به همین علت برخی تحلیل گران این تحولات را نشانه‌ای بر صحت پیش‌بینی‌های رنانی دانسته‌اند. اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران. محسن رنانی معتقد است که: «معترضان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران نسلی هستند که زاده و پرورده پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران هستند؛ این نسل پیامد تمام خطاهای سیاستی چهار دهه گذشته را با پوست و گوشت خود حس و تجربه کرده است. این نسل، زمینی و عقلانی می‌اندیشد؛ جهان مدرن را بهتر می‌فهمد؛ بسیار آگاه است؛ به خاطر
مدرن را بهتر می‌فهمد؛ بسیار آگاه است؛ به خاطر گسترش ابزارهای اطلاعاتی و ارتباطی، قدرت اثرگذاری و کنترلش بر سیاست‌های نظام تدبیر و بر خطاهای آن شدیداً بالا رفته است؛ این نسل ابزارهای کاملاً عملی برای نافرمانی از قوانینی که با طبیعت او نمی‌خواند را در اختیار دارد؛ این نسل زندگی را عمیق‌تر درک می‌کند و زندگی را عمیقاً دوست دارد. نسل جدید بن‌بست نمی‌شناسد؛ نه بن‌بست فکری و نه بن‌بست عملی. نسل قبلی نسل بن‌بست بود، نسلی که چشمش به بزرگان بود تا با تدبیر آن‌ها، بن‌بست‌ها و گره‌ها را بگشایند. اما این نسل بن‌بست
بن‌بست‌ها و گره‌ها را بگشایند. اما این نسل بن‌بست نمی‌شناسد. ویژگی دیگر این نسل، «رواداری» است. نسل گذشته انتظار داشت دوست یا همسفرش الزاماً فردی مثل خودشان باشد، یعنی همچون خودشان مذهبی یا چپگرا یا نوگرا باشد، ولی این نسل می‌تواند با هر کس با هر عقیده‌ای کار کند و کنار بیاید به شرط آنکه حقوق یکدیگر و قواعد بازی را رعایت کنند». جنبش ۱۴۰۱ ایران. محسن رنانی یادداشتی با عنوان «سقوط»، برای انتشار عمومی منتشر کرد «تا از یک‌سو خانواده کشتگان و جوانان آسیب‌دیده و معترضِ جنبش مهسا غمناک نباشند و بدانند که
و معترضِ جنبش مهسا غمناک نباشند و بدانند که اعتراض‌شان چه دستاورد عظیمی داشته است … و از سوی‌دیگر اگر هنوز در درون نظام سیاسی هستند کسانی که از سطح هیجان و ترس روانشناختی عبور کرده‌اند و قدرت نگریستن عقلانی به تحولات را دارند، واقعیت را دقیق‌تر ببینند و به مراکز قدرت منتقل کنند؛ شاید هنوز فرصت بازگشت و همگرایی از دست نرفته باشد.» رنانی نوشته است که سقوط هر سیستم اجتماعی دو بُعد دارد: وی می‌گوید نظام سیاسی ایران، سه مرحله از سقوط را طی کرده و «اصلاح از بالا» جواب نمی‌دهد چون پیش‌شرط موفقیتِ آن، «باورپذیر»
جواب نمی‌دهد چون پیش‌شرط موفقیتِ آن، «باورپذیر» بودن نظام سیاسی است و نظام سیاسی، «باورپذیری» خود را در ذهن بخش بزرگی از جامعه از دست داده و تأکید می‌کند که جمهوری اسلامی در آستانه مرحله چهارم ایستاده است.
"بخشی از من" نام یک ترانه از خواننده آمریکایی، کیتی پری از سومین آلبوم استودیویی وی، "رؤیای نوجوانی" است. موزیک ویدئو این آهنگ در پایگاه پندلتن تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا در اوشن ساید، کالیفرنیا فیلمبرداری شده است.
جایزه ام‌تی‌وی برای نماهنگ سال یک جایزه اصلی در جوایز موزیک ویدئوی ام‌تی‌وی است که اولین بار در سال ۱۹۸۴ معرفی شد. منابع. Wikipedia contributors, "MTV Video Music Award for Video of the Year," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=MTV_Video_Music_Award_for_Video_of_the_Year&amp;oldid=456474375 (accessed June 24, 2012).
توپ بدون لگد ام۴۰ معروف به تفنگ ۱۰۶ توپ بدون لگد ۱۰۵ میلی‌متری است که در دهه ۱۹۵۰ به عنوان سلاح ضدتانک در آمریکا طراحی و تولید شد. این توپ هرچند به ۱۰۶ معروف است اما کالیبر آن در واقع ۱۰۵ میلی‌متر است و نام ۱۰۶ برای اشتباه نشدن با توپ ناموفق ام۲۷ که گلوله‌های آن در ام۴۰ قابل استفاده نیست، انتخاب شده‌است. ام۴۰ در اصل به عنوان سلاحی ضدتانک طراحی شده اما کاربرد ضدنفر و ضد سنگر نیز دارد. یک سه‌پایه چرخ‌دار سبک برای سوار کردن سلاح بر روی آن ساخته شده‌است و روش اصلی شلیک آن از روی این سکو است. برای حمل و نقل سلاح
شلیک آن از روی این سکو است. برای حمل و نقل سلاح از جیپ ام۱۵۱ و دیگر خودروهای مشابه همچون هاموی، مرسدس بنز کلاس جی، ام۱۱۳ و تویوتا لندکروزر و ای‌آی‌ال استورم استفاده می‌شود. در جنگ ویتنام کشتی‌های مین‌روب آمریکا از آن استفاده می‌کردند و در نیروی دریایی یونان نیز گروهی از قایق‌های کوچک سریع به توپ‌های ام۴۰ مجهز شده‌اند. ام۴۰ توپ بدون لگدی است که از ته پر شده، لگد ندارد و در هر بار شلیک یک گلوله شلیک می‌کند و نرخ معمول آتش آن یک شلیک در هر دقیقه است. وزن سلاح تنها ۱۱۴ کیلو و با سه‌پایه و سایر متعلقات به حدود
تنها ۱۱۴ کیلو و با سه‌پایه و سایر متعلقات به حدود ۲۰۹ کیلو می‌رسد. طراحی توپ بدون لگدی با کالیبر ۱۰۵ از دوران جنگ جهانی دوم مد نظر بود. در آن دوران با پیشرفت زره تانک‌های آلمانی بسیاری از توپ‌های ضدتانک مرسوم قدرت نفوذ به زره آن‌ها را نداشتند. آغاز جنگ کره منجر به عجله در تولید این سلاح با نام "ام۲۷" شد. ام۲۷ سلاح موفق و قابل اعتمادی نبود و در نتیجه نیروی زمینی آمریکا تولید سلاح پیشرفته‌تری را آغاز کرد که در سال ۱۹۵۵ با نام "توپ بدون لگد ۱۰۶-م‌م ام۴۰" معرفی شد. استفاده اصلی از ام۴۰ در ارتش آمریکا به جنگ
شد. استفاده اصلی از ام۴۰ در ارتش آمریکا به جنگ ویتنام مربوط می‌شود ولی از سال ۱۹۷۰ با سیستم موشکی دقیق‌تر بی‌جی‌ام-۷۱ تاو تعویض شد و استفاده از آن به عنوان سلاح ضدتانک محدود به مناطق قطبی و نقاط خاصی شد که سیستم هدایتی تاو در آن کار نمی‌کند. اما بسیاری از کشورهای دیگر هنوز به استفاده از این سلاح ادامه می‌دهند. این سلاح صادرات موفقی هم داشت و در کشورهایی چون بریتانیا، اسپانیا، ژاپن، کره جنوبی و ایران هم تولید شده‌است. توپ ام۴۰ برای آتش مستقیم ساخته شده و به یک دوربین نشانه‌روی برای هدف‌گیری و نوعی تفنگ ۱۲٬۷
دوربین نشانه‌روی برای هدف‌گیری و نوعی تفنگ ۱۲٬۷ م‌م نشانه‌گذار مجهز است که از گلوله‌ای با مشخصات بالیستیکی مشابه با گلوله‌ام۴۰ استفاده می‌کند و در نتیجه محل برخورد آن با محل برخورد گلوله تقریباً یکسان خواهد بود. این گلوله در زمان برخورد به هدف با برخاستن دود از آن محل برخورد را مشخص می‌کند. انواع خودکششی. خودروهای شنی‌دار تانک‌مانندی نیز با سلاح اصلی ام۴۰ به عنوان توپ خودکششی ضدتانک ساخته شده‌اند. ام۵۰ آنتو (M50 Onto) خودرو ویژه ضدتانکی بود که شش توپ ۱۰۶ را بر روی دو بازوی خود حمل می‌کرد و تفنگداران دریایی
بر روی دو بازوی خود حمل می‌کرد و تفنگداران دریایی آمریکا در جنگ ویتنام از آن استفاده کرد. ژاپن نیز توپ خودکششی مشابهی با قرار دادن دو ام۴۰ در کنار هم تولید کرده‌است و در نیروی زمینی پاکستان نیز همین کار با نفربرهای ام۱۱۳ انجام شده‌است.
در اخترشناسی، سحابی بازتابی به ابر میان‌ستاره‌ای گفته می‌شود که نور ستاره یا ستارگان نزدیک خود را منعکس می‌کند. نور اگر به اندازه‌ای نباشد که بتواند اتم‌های سحابی را یونیزه کند و فقط از طریق پراکندگی بازتاب کند، سحابی بازتابی است اما در صورتی که بتواند یونیزه کند به آن سحابی گسیلشی می‌گویند. پراکندگی معمولاً باعث می‌شود که سحابی‌های بازتابی به رنگ آبی دیده شوند (نور خورشید نیز توسط جو زمین پراکنده می‌شود و به همین دلیل آسمان در روز آبی است). نزدیک ۵۰۰ سحابی بازتابی تاکنون شناخته شده‌اند. معروف‌ترین آنها
بازتابی تاکنون شناخته شده‌اند. معروف‌ترین آنها شامل سحابی موجود در خوشه پروین، سحابی سه‌تکه و آی‌سی ۲۱۱۸ هستند. همچنین این سحابی‌ها می‌توانند مکانی برای زایش ستارگان باشند.
انگادین دره‌ای طولانی در کوه‌های آلپ کشور سوئیس است که در ایالت گراوبوندن واقع شده است.
اریک ترینکاس (متولد ۲۴ دسامبر ۱۹۴۸) دیرین‌مردم‌شناس و متخصص نئاندرتال و تکامل انسان است. حوزه تحقیقاتی ترینکاس گونه هوموساپینس و تنوع جدید انسان‌ها، با تمرکز بر روی دیرین‌مردم‌شناسی و تکامل انسان خردمند باستانی و در پی آن انسان‌های امروزی است. ترینکاس عضو آکادمی ملی علوم است، و برای انتشارات مختلف از جمله "ساینتیفیک امریکن" و "نچرال هیستوری" برای مخاطب عام نوشته‌است. ترینکاس استاد مری تایلستون همنوی انسان‌شناسی فیزیکی در دانشگاه واشینگتن در سن‌لوئیس است. تحصیل. ترینکاس کارشناسی خود را در تاریخ هنر و فیزیک
ترینکاس کارشناسی خود را در تاریخ هنر و فیزیک از دانشگاه ویسکانسین-مدیسن دریافت کرد، و کارشناسی ارشد و پی‌اچ‌دی در انسان‌شناسی را در دانشگاه پنسیلوانیا در اواخر ۱۹۷۵ به پایان رساند. کارهای علمی. تحقیقات ترینکاس تاثیر زیادی روی بحث منشا انسان داشته‌است. ترینکاس از پشتیبانان نظریه چندناحیه‌ای تکامل است، که توسط محققان تکامل انسان کمتر پذیرفته شده‌است. طبق شواهد فسیلی در اروپا، ترینکاس از بنیانگذاران این نظریه است که نئاندرتال‌ها بر خزانه ژن اروپایی‌ها تاثیر عمده داشته‌اند. (زاد و ولد انسان ساپینس با
تاثیر عمده داشته‌اند. (زاد و ولد انسان ساپینس با نئاندرتال)
زیلس در انگادین یک بخش در ایالت گراوبوندن کشور سوئیس است. فریدریش نیچه فیلسوف نامدار آلمانی در تابستان سال ۱۸۸۱ و بین سال‌های ۱۸۸۳ تا ۱۸۸۸ در این منطقه زندگی کرد و خانه‌ای که او در آن گذران کرده‌است هم‌اکنون به نام نیچه هاوس به صورت موزه و کتابخانه نگهداری می‌شود.
نیچه هاوس نام خانه‌ای است که فریدریش نیچه فیلسوف نامدار آلمانی در تابستان سال ۱۸۸۱ و بین سالهای ۱۸۸۳ تا ۱۸۸۸ در آن زندگی کرد و اکنون موزه و کتابخانه آثار نیچه به زبانهای مختلف است. این خانه در منطقه زیلس و در کشور سوئیس قرار دارد.
پیش‌لرزه زمین‌لرزه‌ای است که پیش از لرزهٔ شدیدتر اصلی روی می‌دهد و از نظر زمانی و مکانی به لرزهٔ اصلی مرتبط است. تشخیص اینکه یک زمین‌لرزه، پیش‌لرزه است یا لرزهٔ اصلی یا پس‌لرزه، تنها پس از رخ دادنش امکان‌پذیر است. یکی از مدلهایی که برای پیش لرزه، زلزلهٔ اصلی و پس لرزه پیشنهاد شده است، همانند آبشاری است که وقایع به دنبال یکدیگر ادامه می‌یابند. اولین ترک‌ها و شکست‌ها با پیش لرزه آغاز می‌شود، این پیش لرزه باعث امکان آزاد شدن انرژی بزرگتری می‌شود که زلزلهٔ اصلی را تشکیل می‌دهد، و در آخر، پس لرزه‌ها ترک‌های
را تشکیل می‌دهد، و در آخر، پس لرزه‌ها ترک‌های کوچکی هستند که در انتها رخ می‌دهند. زمان میان یک پیش لرزه با زلزلهٔ اصلی هیچ الگوی تا کنون شناخته شده‌ای ندارد. حتی گفته می‌شود زمین‌لرزه اندونزی (۲ نوامبر ۲۰۰۲) پیش لرزه ای برای زمین‌لرزه و سونامی اقیانوس هند (۲۰۰۴) بوده است. در برخی شرایط که گسل‌های موجود در منطقه برای مدت مدیدی فعالیت نداشته‌اند، مشاهدهٔ یک زلزلهٔ کم انرژی می‌تواند به صورت احتمالی به عنوان یک پیش لرزه برای آزاد شدن انرژی‌های بیشتر تلقی گردد. به عنوان مثال، ارگ بم نشان از ساکت بودن گسل بم
به عنوان مثال، ارگ بم نشان از ساکت بودن گسل بم کرمان دارد، و زلزله‌های خفیف در چهارم دی ماه ۱۳۸۲ و چند ساعت پیش از زمین‌لرزه بم می‌توانست به عنوان پیش لرزه تلقی شود. اگر دستگاه‌های لرزه‌نگار شهر بم به صورت آنلاین به سیستم لرزه‌نگاری تهران متصل بودند، احتمالاً مسئولین می‌توانستند مردم را از خانه‌های خود تخلیه کنند. هم‌اکنون سیستم لرزه‌نگاری کشوری به صورت آنلاین و یکپارچه فعالیت می‌کند.
هولدریش تْسوینگلی یا اولریش زوینگلی (آلمانی: Huldrych Zwingli) کشیش، نویسنده و موسیقیدان و رهبر جنبش اصلاحگری دینی اهل سوئیس. وی دانش‌آموخته دانشگاه وین و بازل بود و عقاید انسان گرایانه داشت و با کلیسای کاتولیک و دستگاه کشیشی فاسد آن زمان مبارزه می‌کرد. زندگی‌نامه. او در خانه‌ای محقر و خانواده‌ای پرجمعیت در دهکده کوهستانی ویلدهاوس، در ۸۰ کیلومتری جنوب خاوری زوریخ به دنیا آمد. پدرش از صاحبمنصبان قریه و مادرش خواهر کشیش بود. عمویش که در تربیت او سهیم بود باعث آشنائی و علاقه وی به مسائل انسان گرایانه شد. تا ۱۴
و علاقه وی به مسائل انسان گرایانه شد. تا ۱۴ سالگی در برن و بازل تحصیل کرد و تا ۱۸ سالگی در وین مشغول به تحصیل بود و هم‌زمان تحصیل به نواختن عود، ویلن، فلوت و دیگر آلات موسیقی می‌پرداخت. در ۲۲ سالگی پس از اخذ لیسانس، به مقام کشیشی منصوب شد. در ۱۵۱۸ به عنوان «کشیش مردم» کشیش کلیسای مشهور گروس‌مونستر شد و موعظه‌های اصلاح‌گرایانه خود را ادامه داد. در طاعون سال بعد در زوریخ که یک سوم مردم شهر تلف شدند، وی شب و روز به پرستاری بیماران همت گماشت. در سال ۱۵۲۱ کشیش ارشد این کلیسا گردید و آشکارا جنبش اصلاح دینی در
ارشد این کلیسا گردید و آشکارا جنبش اصلاح دینی در سوئیس را اعلام داشت. جامعه و کلیسا. هرچند کنفدراسیون سوئیس در زمان تسوینگلی از ۱۳ کانتون تشکیل می‌شد، ولی مانند امروز یکپارچه و به صورت فدرال اداره نمی‌شد و هرکدام برای خود حکومت و قوانین مستقل داشت. برخورد ایالت‌های مختلف با اصلاحات سیاسی و دینی نیز یکسان نبوده و جبهه‌گیری سیاسی و مذهبی بین کانتون‌ها تشدید یافته و بالاخره منجر به جنگ بزرگ زوریخ گردید. به‌تدریج با نیاز به اتحاد کانتون‌ها و رشد ملی گرائی سوئیسی و نیز گسترش عقاید انسان گرایانه اراسموس و نیز
و نیز گسترش عقاید انسان گرایانه اراسموس و نیز اجحاف و تعدی کلیسای رسمی کاتولیک، زمینه افکار و عقاید اصلاح‌گرایانه تسوینگلی رشد بیشتری می‌یابد. قرن۱۶ در سوئیس همانند ایتالیا اوج انحطاط و فساد کلیسا بود، بسیاری از کشیشان به ارتکاب انواع فساد اخلاقی و مستی و قمار مشغول بودند آنان در مقابل دریافت پول علاوه بر بخشش گناهان، خرید و فروش آمرزشنامه در کلیسا را رایج نموده بودند. اصلاحگر. در اول ژانویه ۱۵۱۹ او اولین نکته‌های روش خود در ارائه خطبه‌های یکشنبه را عرضه داشت. در تمام خطبه‌های یکشنبه تأکید او بر روی اخلاق
در تمام خطبه‌های یکشنبه تأکید او بر روی اخلاق و اصلاح کلیسا متمرکز بود. هرچند شباهت‌های روش او با لوتر و اراسموس را نمی‌توان نادیده گرفت، ولی روش منحصر او در الهیات، با لوتر و در امور انسان گرایانه با اراسموس، تفاوت‌های کلی داشت. او با کلیسای کاتولیک در مبارزه بود و در سال۱۵۱۷ اعلام کرد که مسیحیت باید منحصراً بر کتاب مقدس استوار باشد و به اسقف اعظم خویش، کاردینال ماتائوس شینر گوشزد کرد که برای مقام پاپی مبنا و مجوزی در کتاب مقدس وجود ندارد. در ۱۵۱۸ خرید و فروش آمرزش‌نامه را به باد انتقاد گرفت. جنگ و مرگ.
فروش آمرزش‌نامه را به باد انتقاد گرفت. جنگ و مرگ. اصلاح دینی تارو پود کنفدراسیون سوئیس را از هم گسیخته بود و به نظر می‌رسید که در پی زوال آن است. برن، بال، شافهاوزن، آپنتسل، و گریزون از زوریخ هواداری می‌کردند، لیکن کانتون‌های دیگر با آن بنای دشمنی نهاده بودند. پنج کانتون لوسرن، آوری، شویتس اونتروالدن، و تسوگ برای سرکوبی هواداران هوس، لوتر، و تسوینگلی اتحادیه کاتولیکی تشکیل دادند (۱۵۲۴). فردیناند دوک اتریش، از همه کشورهای کاتولیک خواست تا برای سرکوبی پروتستانها به‌طور مشترک اقدام کنند، و به امید بازگردانیدن
به‌طور مشترک اقدام کنند، و به امید بازگردانیدن سلطه خاندان هابسبورگ به سوئیس، به آنان وعده مساعدت داد. در روز ۱۶ ژوئیه، همه کانتون‌های سوئیس، به استثنای شافهاوزن و آپنتسل، توافق کردند که نمایندگان زوریخ را در آینده کنفدراسیون نپذیرند. زوریخ و تسوینگلی با اعزام مبلغانی برای اشاعه اصلاح دینی در ناحیه تورگاو به اقدامات مخالفان پاسخ گفتند یکی از این مبلغان دستگیر و زندانی شد. اراسموس، که در بال با بیم و هراس ناظر این جریان بود، مسیحیان متدینی را می‌دید که به تحریک واعظان خویش، ((با چهره‌های برافروخته از خشم و
واعظان خویش، ((با چهره‌های برافروخته از خشم و نفرت، چون جن‌زدگان و جنگجویانی که به تحریک فرماندهان آماده حمله مهیبی هستند، از کلیسا خارج می‌شوند)) شش کانتون تهدید کردند که اگر زوریخ گوشمالی نشود، از کنفدراسیون خارج خواهند شد. تسوینگلی، که فرماندهی جنگجویان را به دست گرفته بود، به دولت زوریخ پیشنهاد کرد که سپاهیان و تجهیزات جنگی خویش را افزایش دهد، با فرانسه متحد شود، با برانگیختن شورشی در تیرول، در پشت جبهه فردیناند، آتشی برافروزد. در ماه فوریه، با حوادثی که در بال روی داد، تشنج شدت یافت. مجمع نمایندگان
که در بال روی داد، تشنج شدت یافت. مجمع نمایندگان زوریخ و متفقان آن در روز ۱۵ مه ۱۵۳۱ تصمیم گرفتند که کانتون‌های کاتولیک‌نشین را وادارند تا آزادی تبلیغ دینی را در سرزمین‌های خود تأمین کنند. چون این کانتون‌ها از تفویض آزادی دینی سرباز زدند، تسوینگلی پیشنهاد کرد که زوریخ و متفقان آن با کاتولیکها وارد جنگ شوند، ولی متفقان زوریخ محاصره اقتصادی را بر جنگ ترجیح دادند. کانتون‌های کاتولیک که دستشان از واردات کوتاه شده بود به کانتون‌های پروتستان اعلام جنگ دادند. بار دیگر نیروهای متخاصم صف آرایی کردند، تسوینگلی
بار دیگر نیروهای متخاصم صف آرایی کردند، تسوینگلی فرماندهی را به دست گرفت و نمونه‌ای برای سربازانش شد. نیروی تسوینگلی، که مرکب از ۱۵۰۰ مرد رزمجو بود، بار دیگر در کاپل با نیروی ۸۰۰۰ نفری کاتولیکها رو به رو شد (۱۱ اکتبر ۱۵۳۱) و میان آنها جنگ خونینی درگرفت. کاتولیک‌ها بر پروتستانها چیره شدند و تسوینگلی، که چهل و هفت سال از عمرش می‌گذشت، از جمله پانصد تن زوریخی بود که به دست دشمن کشته شدند. کاتولیکها بدن وی را قطعه قطعه کردند و بر روی توده‌ای از فضله آتش زدند. عقاید. در ۲۵ ژانویه ۱۵۲۳ در جلسه شورای کبیر اسقفان
در جاده یک رمان از نویسنده آمریکایی جک کرواک است که در سال ۱۹۵۷ توسط وایکینگ پرس منتشر شد. این رمان نوعی خودزندگی‌نامه و حاصل تجربیات کرواک در ملاقات با مردم در سرتاسر آمریکا است. این کتاب در رتبه ۵۵ صد رمان برتر به انتخاب کتابخانه مدرن قرار دارد. خلاصه داستان. این کتاب روایت سفر ادیسه‌وار جوانی به نام سالواتوره پارادایس (سل، سلی) است. نویسنده‌ای که پس از طلاق از همسرش، سرخورده و افسرده، بر آن می‌شود تا دلش را به دست جاده‌های آمریکا بسپارد و می‌کوشد از این راه، معنا و مفهومی برای زندگی پوچ خویش بیابد. در
راه، معنا و مفهومی برای زندگی پوچ خویش بیابد. در این بین با جوانی کوچک‌تر از خود اما کلّاش و متقلب به نام دین موریارتی آشنا می‌شود و چنان تحت تأثیر دیوانه‌بازی‌ها و مرام آشوب‌گرانۀ او قرار می‌گیرد که زندگی را بدون او عاری از هرگونه لذتی می‌یابد. دین نیز در لابه‌لای این همه هیاهو هدفی مهم‌تر دارد و آن یافتن پدر گم‌شده‌اش است که با نام دین موریارتیِ پیر از او یاد می‌شود. در ادامه، ارتباط مراد و مریدگونه‌ای میان دو جوان شکل می‌گیرد که درون‌مایهٔ اصلی «در جاده» را تشکیل می‌دهد. رابطه‌ای که به گونه‌ای، ریشه در
را تشکیل می‌دهد. رابطه‌ای که به گونه‌ای، ریشه در روایت توراتی خضر و موسی دارد. الهام‌گیری. جک کرواک، رمان در جاده را بر پایه خاطرات شخصی خود از سفر جاده‌ای‌اش از نیویورک به مکزیکو سیتی نوشت. نیل کسدی همراه جک کرواک در این سفر و الهام‌بخش شخصیت موریارتی بود. او از یادداشت‌هایی که در این سفر نوشته بود بعدا برای نوشتن دیگر رمان‌هایش نیز استفاده کرد. جک کرواک، رمان در جاده را در سه هفته در آوریل ۱۹۵۱ بر روی یک رول کاغذ به طول ۳۶/۵ متر و به شکل یک پاراگراف طولانی بدون ویرگول نوشت. بعدها اصل این رول به نمایش
بدون ویرگول نوشت. بعدها اصل این رول به نمایش گذاشته شد. انتشار. یافتن انتشاراتی برای چاپ این داستان، ۶ سال طول کشید. اما سه هفته پس از چاپ، به کتاب مقدس نسل بیت بدل شد. انتقادها. در جاده، داستانی مردسالارانه است. جک کرواک، همجنس‌گراها مسخره می‌کند و با زنان و سیاه‌پوستان آمریکا خوش‌رفتار نیست. فیلم. در سال ۲۰۱۲ والتر سالس فیلمی به نام «در جاده» بر پایه این رمان ساخت. این فیلم نامزد دریافت نخل طلا در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ بود. ترجمه فارسی. علاقه مردم ایران به رمان «در جاده» تا جایی بود که چند برگردان، آنرا
رمان «در جاده» تا جایی بود که چند برگردان، آنرا به فارسی، برگردان کردند. برگردان یاشین آزادبیگی در سال ۱۳۹۵ در انتشارات کوله‌پشتی در ۴۹۶ صفحه، برگردان احسان نوروزی در سال ۱۳۹۴ در نشر چشمه، و برگردان محمد رزازیان از انتشارات سرزمین اهورایی از نمونه این برگردان‌ها هستند.
کشورهای عربی خلیج فارس اشاره به گروهی از کشورهای عربی است که با خلیج فارس همسایه هستند. هفت کشور عضو اتحادیه عرب در این منطقه وجود دارد: بحرین، کویت، عراق، عمان، قطر، عربستان سعودی و امارات متحده عربی.یمن بر اساس تاریخ و فرهنگ رایج در کشورهای عربی خلیج فارس به شش کشور شورای همکاری خلیج فارس وابسته است. مشخصات. کشورهای عربی خلیج فارس همگی در خصایلی مشترک هستند، از جمله جمعیت انبوه نیرویِ کارِ غیر بومی، و رشد اقتصادی سریع. فرهنگ. فرهنگ مردم منطقهٔ خلیج فارس را معمولاً فرهنگ خلیجی می‌نامند موسیقی خلیجی، لباس
معمولاً فرهنگ خلیجی می‌نامند موسیقی خلیجی، لباس خلیجی و فرهنگ خلیجی تا حدود زیادی از فرهنگ عرب‌های شمال آفریقا و عراق متمایز است. گردشگران از ایران در کشورهای عربی خلیج فارس. بررسی‌ها نشان می‌دهد، ایرانیان سالانه مبالغ زیادی پول به منظور گردشگری در کشورهای عربی خلیج فارس صرف می‌کنند؛ پولی که بخش عمدهٔ آن صرف گردشگری و به طبع خرید کردن در این کشورها می‌شود. در این میان در دوره‌هایی زمانی خاصی کشور عراق رتبه یکم و امارات متحدهٔ عربی (دبی) در رتبه دوم قرار داشته‌است. سفر ایرانیان به کشورهایی چون کویت، بحرین و
سفر ایرانیان به کشورهایی چون کویت، بحرین و قطر نیز در یک رده قرار داشته و در رتبه سوم قرار داشته‌است. مقدار زیادی از این مبالغ متعلق به دبی است که، ایرانیان سالانه حجم قابل‌توجهی از پول را در این شهر خرج می‌کنند.
مسابقات والیبال در المپیک ۲۰۱۲، سیزدهمین حضورش را در مسابقات المپیک تجربه کرد. این مسابقات تحت نظر اف‌ای‌وی‌بی و با همراهی کمیته بین‌المللی المپیک برگزار شد. زمان شروع مسابقات ۲۹ جولای تا ۱۲ آگوست ۲۰۱۲ در لندن، بریتانیا کبیر بود.
بائوباب غول‌پیکر یا بائوباب گراندیدیه بزرگترین و معروف‌ترین شش گونه آدانسونیا در ماداگاسکار است. این گیاه بومی جزیره ماداگاسکار است و به واسطه مورد تجاوز قرار گرفتن حریم آن توسط اراضی کشاورزی، در معرض خطر قرار دارد. بائوباب گراندیدیه دارای تنهٔ برجسته و ستبر، استوانه‌ای، بلند و ضخیم می‌باشد که حداقل ارتفاع آن سه متر است و پوست آن هم، پوستی صاف و خاکستری مایل به قرمز است. این گونه از بائوباب‌ها می‌توانند تا ارتفاع هم رشد نمایند. نام این گیاه برگرفته از اسم آلفرد گراندیدیه کاوشگر و تاریخ‌دان طبیعی فرانسوی
آلفرد گراندیدیه کاوشگر و تاریخ‌دان طبیعی فرانسوی است. بائوباب غول‌پیگر میان ماه مه تا اوت میلادی شکوفه می‌دهد. این درخت توسط جانوران و پستانداران شب‌زی مانند لمور چنگال‌نشان و برخی حشرات از خانوادهٔ قوش‌بیدان، گرده‌افشانی می‌نماید. لمورها معمولاً در قسمت برگ‌های چتری درخت به جنب‌وجوش می‌پردازند و پوزه‌های خود را وارد گل‌ها و شکوفه‌های سفید درخت می‌نمایند تا شهد آن را لیس بزنند و در نتیجه، گرده‌ها به پوزه، صورت و بدن لمورها چسبیده و با جابجایی بر روی سایر درخت‌ها، باعث انتقال گرده‌ها و کمک به پروسه
سایر درخت‌ها، باعث انتقال گرده‌ها و کمک به پروسه گرده‌افشانی می‌گردند. این گونه از درخت در ماه نوامبر و دسامبر میوه می‌دهد. برخلاف بائوباب‌های آفریقا و استرالیا، به نظر می‌رسد که دانه‌های خوشمزهٔ میوه این درخت توسط حیوانات پراکنده نمی‌شوند. لمورها تنها حیوانات زندهٔ ماداگاسکار هستند که می‌توانند نقش پراکنش بذرها و دانه‌ها را بر عهده داشته باشند.
مسابقات والیبال زنان در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲، سیزدهمین دوره این رویداد در بازی‌های المپیک بود که توسط نهاد فدراسیون بین‌المللی والیبال ، با همکاری کمیته بین‌المللی المپیک در مرکز نمایشگاهی ارلز کورت واقع در لندن کشور انگلستان برگزار شد. زمان شروع مسابقات، ۲۹ ژوئیه تا ۱۲ اوت ۲۰۱۲ بود.
فرهنگ خلیجی به تمایلات و روحیه اجتماعی، و فرهنگی و اقتصادی رایج در کشورهای عربی خلیج‌فارس گفته می‌شود. تشابهات و تمایزات فرهنگی. علاوه بر اشتراک دینی و فرهنگ برگرفته از اسلام، برخی روابط قبیله‌ای و زبانی گوناگون در میان کشورهای عربی خلیج‌فارس وجود دارد که آنها را از فرهنگ مردمان ایرانی جدا می‌کند. عرب‌ها بخشی از مسائل فرهنگی و آداب اجتماعی خود را از هندی‌ها - فارس‌ها و شمال آفریقا گرفته‌اند. همچنین گروه‌های قابل توجهی از مردم اچمی از دیرباز در کشورهای جنوبی خلیج‌فارس از جمله کویت، بحرین، قطر، امارات متحدهٔ
خلیج‌فارس از جمله کویت، بحرین، قطر، امارات متحدهٔ عربی، عمان، شرق عربستان زیسته‌اند و فرهنگی در هم‌تنیده ایجاد کرده‌اند. کشورها. فرهنگ کشورهای عربی خلیج‌فارس بیشتر به فرهنگ کشورهای زیر گفته می‌شود: ویژگی‌ها. کشورهای عربی خلیج فارس همگی در چهار ویژگی، مشترک هستند: فرهنگ. فرهنگ مردم منطقه خلیج فارس را معمولاً «فرهنگ خلیجی» می‌نامند. موسیقی خلیجی، لباس خلیجی و فرهنگ خلیجی تا حدود زیادی از فرهنگ مردم عرب شمال آفریقا و عراق متمایز است. خوراک. در خانواده‌های سلطنتی و متمول کشورهای عربی حاشیه خلیج‌فارس، رسمی در
و متمول کشورهای عربی حاشیه خلیج‌فارس، رسمی در حضور میهمان در هنگام صرف غذا عمومیت دارد مبنی برآوردن سینی‌های مختلف و پیاپی از غذاهای متنوع عربی تا هنگامی که میهمانان کاملاً سیر شوند. لباس. لباس سنتی عرب‌ها دشداشه است با توجه به هوای گرم شبه جزیره عربی عربها جوراب نمی‌پوشند و جوراب پوشیدن جزو سنتهای عربی نبوده‌است. کفش عربها نیز متناسب با جغرافیای منطقه گرم است.
پرندگانِ بلند پروازِ نوئل گلگر نام گروه راک انگلیسی است که در سال ۲۰۱۰ و توسط نوازنده گیتار و ترانه‌نویس سابق گروه اوسیس،نوئل گلگر پایه‌گذاری شد. در این گروه که در شهر منچستر، انگلستان شکل گرفته تعدادی از اعضای سابق اوسیس از جمله مایک راو، نوازنده کیبورد اوسیس حضور دارند. گلگر در برنامه تلویزیونی جاناتان راس توضیح داد که نام گروه از دو منبع الهام گرفته شده‌است. قسمت اول نام گروه، نوئل گلگر، زمانی به ذهن او رسیده که در حال شستن ظرف‌ها، آلبوم "پیتر گرین" گروه فلیتوود مک را گوش می‌داده و قسمت دوم نام گروه از
فلیتوود مک را گوش می‌داده و قسمت دوم نام گروه از آهنگ "پرندگان بلندپرواز" ساخته جفرسن ایرپلین گرفته شده‌است.