payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آب در ثانیه بر پایه گزارش کمیسیون دلتا و چهار متر مکعب آب در ثانیه به عنوان «حسن نیت و علایق برادرانه» بود. با این توافق سهم دریاچه هامون و مردم سیستان در پایین‌دست رود هلمند به نزدیک یک هفتم قبل از آن که در سال ۱۳۱۷ توافق شده بود کاهش یافت. در مورد هریرود بین دو کشور قراردادی وجود ندارد اما معاهده حقابه میان افغانستان و ایران مربوط به هیرمند در اسفند ماه ۱۳۵۱ به امضای نخست وزیران هر دو کشور رسیده است. در خرداد ماه ۱۳۵۲ هر دو مجلس قانون‌گذاری دو کشور آن را تصویب کردند. اسنادی که باید در این رابطه میان
را تصویب کردند. اسنادی که باید در این رابطه میان دوکشور مبادله می‌شد، به‌دلیل کودتای ۲۶تیر ماه سردار محمد‌داوود معطل شد و بالاخره در سال ۱۳۵۶ این اسناد نیز مبادله شد. مفاد این معاهده تا امروز نیز به قوت خود باقی است. با عقد این معاهده وضعیت حقوقی حوزه رودخانه هیرمند میان دو کشور مشخص شده است. بر‌اساس این معاهده، حقابه‌ ایران ۲۶ متر مکعب در ثانیه آن‌هم در سال‌های معمولی ونرمال آبی می‌باشد. این معاهده، سال معمولی و نرمال آبی را نیز تعریف کرده است که براساس سنجش مرکز سنجش دهراوود مشخص می‌شود و آن هم طوری است
مرکز سنجش دهراوود مشخص می‌شود و آن هم طوری است که یک سال نرمال آبی در حوزه دریایی هیرمند چیزی حدود شش میلیارد و ۵۰۰ میلیون مترمکعب آب می‌باشد. براساس محاسبه حقابه ایران سالانه به ۸۲۰ میلیون مترمکعب می‌رسد. در ماده پنجم این معاهده، نوشته شده است که افغانستان با حفظ حقابه ایران، حق هرگونه استفاده از رود هیرمند را دارد. همچنان پیش‌بینی شده که ایران حق استفاده اضافه از آن‌چه که مشخص شده، ولو که هیرمند پرآب هم باشد را ندارد. دوره جمهوری اسلامی. نشست دو روزه «کمیساران آب هیرمند» در تاریخ ۲۵ و ۲۶ بهمن ۱۴۰۲ با
آب هیرمند» در تاریخ ۲۵ و ۲۶ بهمن ۱۴۰۲ با حضور نمایندگان ایران و افغانستان در شهر زابل برگزار شد. در این نشست، نمایندگان ایران گزارشی درباره عدم دریافت حق‌آبه هیرمند در سال‌های اخیر و مشکلات فنی سازه‌های احداثی افغانستان در مسیر این رودخانه، به ویژه اصلاح سد کمال‌خان ارائه دادند. نمایندگان افغانستان عدم تامین حق‌آبه را به خشکسالی‌های شدید در کشور خود مرتبط دانستند. این نشست با وجود پافشاری نمایندگان ایران برای اتخاذ تصمیم‌های لازم برای رفع موانع و ارائه برنامه زمانبندی برای رهاسازی آب برای تأمین حق‌آبه،
زمانبندی برای رهاسازی آب برای تأمین حق‌آبه، مانند نشست‌های سال‌های گذشته بدون نتیجه پایان یافت. عدم جریان حق‌آبه رود هیرمند در سال‌های اخیر باعث خشکسالی و بروز مشکلات در استان سیستان و بلوچستان شده است. علت‌ها و پیامدها. علی‌رغم انعقاد قرارداد حقآبه هیرمند، از اواخر دهه ۱۳۷۰ (خورشیدی) و هم‌زمان با کاهش بارش سالانه و گسترش خشکسالی بر سیستان، میزان ورودی آب رود هیرمند به دریاچه هامون مرتباً کاهش یافت. انتقال آب هامون جهت استفاده در شهر زاهدان توسط خط لوله و انتقال و ذخیره اندازه زیادی از آب دریاچه هامون به
انتقال و ذخیره اندازه زیادی از آب دریاچه هامون به چاه‌های نیمه زابل و همچنین استفاده آب هامون برای کشاورزی از عوامل اصلی خشکی هامون می‌باشد. نبود دولت قدرتمند در افغانستان، ساخت بند کجکی بر روی هیرمند، نصب و به‌کارگیری انواع پمپ در مسیر رود هیرمند برای کشاورزی در افغانستان خشک شدن دریاچه هامون (که هفتمین تالاب بین‌المللی جهان است) را در پی داشته‌است. این مسئله موجب قطع منبع زندگی ۴۰۰ هزار سیستانی، کاهش چشمگیر پرندگان بومی سیستان، رو به انقراض نهادن گاو سیستانی، تنگدستی و ناامنی‌های متعاقب آن به واسطه
سیستانی، تنگدستی و ناامنی‌های متعاقب آن به واسطه فعالیت قاچاق مواد مخدر و گروه‌های تروریستی، مهاجرت گسترده سیستانیان به مناطق شمالی ایران به خصوص استان گلستان و زوال روزافزون صنایع دستی سیستان شده‌است. دیدگاه مخالفان. علی‌رغم داوری صریح در خصوص مستحق دانستن ایران از آب هیرمند، محمداعظم سیستانی، سیستان‌پژوه افغان و از چهره‌های اجتماعی افغانستان، این حکمیت را در راستای سیاست‌های استعمارانه بریتانیا (حفظ خاک ایران به منظور تسلط بر هند در مقابل تهدیدات روسیه) و در جهت برقراری خصومت همیشگی میان افغانستان و
و در جهت برقراری خصومت همیشگی میان افغانستان و ایران دانسته‌است.
گرگیعان یا قرقیعان نام یک آیین سنتی رایج بین عرب‌های خوزستان، استان هرمزگان، عراق، بحرین، کویت، و شرق عربستان (احساء و قطیف) و امارات متحده عربی است که در شهریور ماه ۱۳۹۵ به عنوان میراث معنوی مردم عرب ایران به ثبت ملی رسید. این آیین که ریشه‌ای تاریخی دارد در نیمهٔ ماه رمضان در مناطق عرب‌نشین توسط کودکان اجرا می‌شود. مراسم‌های مشابهی نیز با نامهای دیگر نظیر گره‌گشون و نیمه برات در سایر شهرهای خوزستان و ایران بین مردم غیر عرب برگزار می‌شود. برای ریشه این مراسم روایات مختلفی ذکر شده است. در پرونده ثبت ملی در
روایات مختلفی ذکر شده است. در پرونده ثبت ملی در ایران، مناسبت آن میلاد حسن بن علی امام دوم شیعیان ذکر شده‌است. از سوی دیگر برخی افراد منسوب به جریان جدایی‌طلبی، «کشف» این مراسم در سال‌های اخیر و برگزاری آن را نماد جدایی مردم عرب از سایر مردم ایران دانسته‌اند. این آئین قدیمی از سال ۱۳۹۲ مجددا برگزار می‌شود، اما به صورت رسمی تاکنون دو بار در بخش جنبی نمایشگاه قرآن در موزه هنرهای معاصر اهواز به صورت نمادین برگزار شده است. گسترهٔ رواج و نام‌ها. این آیین در شرق عربستان «قرقیعان» نامیده می‌شود، ولی با توجه به
عربستان «قرقیعان» نامیده می‌شود، ولی با توجه به این‌که مردم عرب خوزستان حرف «قاف» را در بیشتر کلمات «گاف» تلفظ می‌کنند به آن «گرگیعان» می‌گویند. آیین گرگیعان با نام‌های مختلف در کشورهای عربی وجود دارد مردم بغداد آن را «ماجینه» و اهالی جنوب بغداد به آن «کرکیعان» می‌گویند. در بحرین «قرقاعون»، قطر «قرنقعوه»، کویت و شرق عربستان «قریقعان»، عمان «قرنقشوه» و در امارات متحده عربی و شهرستان میناب و جزیره قشم به نام «حق‌اللیله» شناخته شده‌است. این مراسم در بندر دیلم و شهرستان پارسیان نیز با نام گره‌گشو و در بندر دیر
شهرستان پارسیان نیز با نام گره‌گشو و در بندر دیر و بندر کنگان نیز با نام گرگشو برگزار می شود. ریشه‌شناسی. در مورد ریشه و معنی کلمهٔ «قرقیعان» نظرات متفاوتی وجود دارد؛ برخی معتقدند این کلمه از «قرع الباب» به معنای درب‌زدن گرفته شده‌است؛ به خاطر این‌که کودکان در خانه‌ها را برای دریافت شیرینی و عیدی می‌کوبند. نظر دیگری که در باب معنی «گرگیعان» آمده‌است این است که می‌گویند از کلمهٔ «قرّةالعین» گرفته شده که به معنای شادی و سرور انسان است و از آن جایی که مراسم گرگیعان مصادف می‌شود با تولد حسن بن علی (مجتبی) و
گرگیعان مصادف می‌شود با تولد حسن بن علی (مجتبی) و خوش‌حالی پدربزرگ وی، محمد بن عبدالله برای تولد اولین نوه‌اش، می‌گویند که مردم برای عرض تبریک به علی بن ابی‌طالب و همسرش فاطمه زهرا «قرة عین! قرة عین!» گویان به در منزل‌شان می‌رفتند و کم‌کم به صورت مناسبتی هرساله در میان مسلمانان رواج گرفت؛ اما گویا در محدودهٔ تولد حسن بن علی و برخی مناطق مجاور و از جمله خوزستان باقی می‌ماند. شیوهٔ اجرا. در شب پانزدهم ماه رمضان، بچه‌های کوچک عرب خوزستان پس از افطار، لباس‌های محلی خود را پوشیده، پسران دشداشه پوشیده و دختران
محلی خود را پوشیده، پسران دشداشه پوشیده و دختران چادر عربی بر سر می‌کنند و با شور و شعف به کوچه پس‌کوچه‌های شهرها و روستاهای عرب‌نشین می‌روند و با آویختن کیسه‌هایی از پیش تهیه شده بر گردن، برای جمع‌آوری عیدی و شیرینی ماه رمضان به در خانه‌ها می‌روند. اجرای مراسم گرگیعان همچون نام آن با سرودخوانی‌های مختلفی در بین عرب‌های مسلمان همراه است؛ برای نمونه کودکان کویتی با شعار «قرقیعان و قرقیعان بین اقصیر و رمضان» (قرقیعان و قرقیعان بین شعبان و رمضان) و کودکان اماراتی با شعارهای «انطونه حق‌الله یرضی علیکم‌الله»
با شعارهای «انطونه حق‌الله یرضی علیکم‌الله» (حق خداوند را بدهید خداوند از شما راضی باشد) و کودکان دیگر کشورهای عربی با شعار «عطونا الله یعدیکم بیت مکه یودیکم» (به ما عیدی بدهید که خدا عیدی سفر مکه به شما بدهد) به کوچه‌ها روانه می‌شوند. کودکان عرب خوزستانی پشت در خانه‌ها شعر می‌خوانند: «ماجینه یا ما جینه حل الکیس و انطینا» (آمدیم و آمدیم – در کیسه را باز کن و به ما عیدی و شیرینی بده) و اگر اهالی خانه در پشت‌بام باشند کودکان خطاب به آن‌ها می‌گویند: «یا اهل سطوح تنطونه لو نروح» (ای افرادی که بالای پشت‌بام
سطوح تنطونه لو نروح» (ای افرادی که بالای پشت‌بام ایستاده‌اید، به ما عیدی می‌دهید یا برویم؟). ممکن است کودکانی که دست‌جمعی برای گرفتن عیدی به کوچه‌ها می‌روند، دو گروه شوند و گروه نخست بگوید: «گرگیعان و گرگیعان» و گروه دوم جواب دهد: «الله یعطیکم رضعان» (خدا به شما بچه دهد) یا این‌که «گرگیعان و گرگیعان؛ الله ایخلی اولیدکم» (خدا پسر کوچک‌تان را نگه دارد). این دو گروه ممکن است به دو گروه دختر و پسر نیز تقسیم شود. در این مراسم، اهالی خانه‌ها به بچه‌ها که هر یک سبدی را در دست دارند، باسورک (بادام)، شیرینی و عیدی
را در دست دارند، باسورک (بادام)، شیرینی و عیدی می‌دهند این مراسم تا پاسی از شب نیمهٔ ماه رمضان ادامه می‌یابد. نخستین اجرای نمادین و رسمی در اهواز. این آئین همه ساله در محلات به صورت خودجوش توسط کودکان برگزار می‌شود اما در ۱۴ رمضان ۱۳۹۲ برای نخستین بار در موزه هنرهای معاصر اهواز و تحت نظر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان هم‌زمان با نمایشگاه قرآن برگزار شد. کودکان و نوجوانان دختر و پسر با پوشش سنتی در حالی که کیسه‌های سنتی بر گردن داشتند با برهم زدن ریگ‌هایی در دست، وارد سالن موزه هنرهای معاصر شدند و با
در دست، وارد سالن موزه هنرهای معاصر شدند و با اشعار عربی به مناسبت ولادت امام دوم ‌شیعیان به صورت نمادین برگزار کردند. فعالان فرهنگی برای این مراسم غرفه‌ای جهت پذیرایی از کودکان در نظر گرفته بودند که به کودکان شیرینی و هدایای مختلف اهدا کردند. در این اجرای نمادین که توسط تعدادی از فعالان فرهنگی - مذهبی اهواز صورت گرفت جمع کثیری از علاقه‌مندان به میراث فرهنگی شرکت کردند به‌طوری‌که بسیاری از خبرگزاری‌های رسمی از جمله خبرگزاری مهر، واحد مرکزی خبر، خبرگزاری فارس، ایسنا، ایرنا، خبرگزاری بین الملی قرآن (ایکنا)،
ایسنا، ایرنا، خبرگزاری بین الملی قرآن (ایکنا)، شبکه قناة الاهواز (امیرامومنین)، رسا و… این مراسم را به صورت مکتوب و تصویری پوشش دادند. دومین اجرای نمادین در نمایشگاه قرآن. جشن گرگیعان برای نخستین بار به صورت نمادین توسط کودکان در ۱۴ رمضان ۹۲ برگزار شد. پس از آن در رمضان ۹۳ نیز همین مراسم به عنوان بخش جنبی نمایشگاه قرآن در موزه هنرهای معاصر اهواز برپا شد. سومین سال و اجرای گرگیعان در ۱۲ شهر. سومین سال اجرای گرگیعان با استقبال بیش از پیش مواجه شد. مجموعه مرکزی گرگیعان در اهواز با هماهنگی افراد فعال ۱۲
مرکزی گرگیعان در اهواز با هماهنگی افراد فعال ۱۲ شهرستان توانستند این جشن کودکانه را به صورت رسمی در ۱۲ شهر برپا کنند. شهرهای اهواز، رامهرمز، شوش، کوت عبدالله، شیبان، ملاثانی و منطقه شبیشه، آبادان، خرمشهر، سربندر، شادگان از جمله شهرهایی بودند که جشن گرگیعان را در سال ۹۴ به صورت رسمی برگزار کردند. خبرگزاری خبرآنلاین در واکنش به این جشن در خوزستان نوشت که سنتی که رو به فراموشی بود احیا شد. آیین‌های مشابه. رسم‌هایی مشابه با گرگیعان در میان مردم شهرهای دیگر ایران و خوزستان وجود دارد و محدود به مردم عرب نیست. از
و خوزستان وجود دارد و محدود به مردم عرب نیست. از جمله در میان مردم شوشتر و دزفول در خوزستان آیینی با عنوان «ثوابه یا جوابه» اجرا می‌کنند. آیین‌های‌های مشابهی نیز با نامهای دیگر نظیر گره‌گشون و نیمه برات در سایر شهرهای ایران از جمله در بندر دیلم و شهرستان پارسیان (با نام گره‌گشو) و در بندر دیر و بندر کنگان بین مردم غیر عرب برگزار می‌شود.
سکولاریته (به انگلیسی: Secularity) (صفت سکولار، به معنی دنیوی) به حالت جدایی از دین، یا وابستگی نداشتن به یک دین خاص گفته می‌شود. به عنوان مثال، صرف غذا یا استحمام، می‌توانند نمونه‌های از فعالیت‌های سکولار در نظر گرفته شوند؛ زیرا ذاتاً دینی نیستند؛ با این حال، فعالیت‌هایی مثل صرف غذا یا استحمام، در برخی ادیان، می‌توانند مراسم مذهبی باشند، و در این صورت، از نظر آن جهان‌بینی مذهبی، این فعالیت‌ها دینی تلقی می‌گردند. دعا طبق متون دینی، پرستش در چهارچوب یک دین، یا رفتن به مدرسه مذهبی نمونه‌هایی از فعالیت‌های
یا رفتن به مدرسه مذهبی نمونه‌هایی از فعالیت‌های دینی (غیر-سکولار) هستند. البته نیایش و مراقبه "لزوماً" غیرسکولار نیستند، زیرا مفهوم معنویت و آگاهی بالاتر تنها مختص دین نیست، و به‌طور مستقل هم در سراسر فرهنگها دیده می‌شود. بیشتر کسب‌وکارها و شرکت‌ها، و برخی از دولتها سازمان‌های سکولار هستند. برای مثال، تمام دانشگاه‌های دولتی در ایالات متحده آمریکا نهادهایی سکولارند (به ویژه به علت تأثیر )، ولی دانشگاه‌های خصوصی ممکن است وابسته به دین‌های مسیحیت یا یهودیت باشند. سیستم دانشگاه‌های همگانی در انگلستان،
باشند. سیستم دانشگاه‌های همگانی در انگلستان، استرالیا، نیوزیلند، کانادا و ژاپن نیز سکولار است. هرچند ممکن است برخی مدارس در مقطع ابتدایی و متوسطه در برخی از کشورها به صورت دینی دسته‌بندی شوند.
سکولار جدا از دین است.
ویرایش پسارونویسی به فرآیندهای بازبینی و ویرایش بیان ژن در مرحلهٔ آران‌ای می‌گویند. این فرایندها پس از رونویسی و پیش از رمزخوانی انجام می‌پذیرند. از جملهٔ این فرایندها: می‌باشند.
باشگاه فوتبال اسلوان لیبرتس یک باشگاه فوتبال در جمهوری چک است که در شهر لیبرتس قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال جمهوری چک بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۵۸ میلادی تأسیس شده‌است.
رسپندیال Respendial یا Respindal پادشاه گروهی از آلان‌ها بود که در اوایل قرن ۵ میلادی به اروپای غربی رسیده بودند. آلان‌ها تیره‌ای از قوم کوچ گرد سکاها بودند که خود شاخه‌ای از مردمان ایرانی تبار محسوب می‌شوند. این نام بسیار شبیه به نام اسفندیار در متون کهن پهلوی است. در اروپا. گروه دیگر از آلان‌ها که همراه رسپیندال‌ها از راین عبور کرده و وارد قلمرو روم شده بودند به رومی‌ها پیوستند، اما رسپیندال‌ها با وندال‌ها متحد شده و بعدها در نبردی که پس از کشته شدن گودیگیسل پادشاه وندال‌ها صورت گرفت، به وندال‌ها علیه
پادشاه وندال‌ها صورت گرفت، به وندال‌ها علیه فرانک‌ها کمک کردند. سرنوشت. آنان به همراه شاخه‌ای از وندال‌ها و اقوام دیگر از سرزمین گل عبور کرده و در ۴۰۹ میلادی در اسپانیا ساکن شدند.
ویرایش آران‌ای به فرایندهایی گفته می‌شود که به کمک آنها داده‌های گنجانده‌شده در یک مولکول آران‌ای در اثر یک تغییر شیمیایی، دگرگون می‌شوند. تا کنون چنین دگرگونی‌هایی در آران‌ای جابجایی، آران‌ای رناتنی، آران‌ای پیام‌رسان، و ریزآران‌ای در یوکاریوت‌ها دیده شده‌اند ولی در پروکاریوت‌ها چنین فرایندهایی گزارش نشده‌اند. ویرایش آران‌ای یکی از فرایندهای ویرایش پسارونویسی می‌باشد.
باشگاه فوتبال بانیک استراوا یک باشگاه فوتبال در جمهوری چک است که در شهر استراوا قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال جمهوری چک بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۲۲ میلادی تأسیس شده‌است.
جک کرواک با نام اصلی ژان-لوئی کرواک (زاده در لوول، ماساچوست – درگذشته در سن پترزبورگ، فلوریدا) رمان‌نویس و شاعر آمریکایی فرانسوی‌تبار بود. نسل بیت. جک کرواک از خانواده‌ای کانادایی-فرانسوی در لوول، ماساچوست زاده و در همان‌جا بزرگ شد. سپس در دانشگاه کلمبیا در رشته فوتبال تحصیل کرد. در این دانشگاه او با آلن گینزبرگ و ویلیام اس. باروز آشنا شد. این سه تبدیل به اعضای مرکزی نویسندگان نسل بیت (Beat) شدند. او در کنار ویلیام باروز و آلن گینزبرگ، یک گروه بدعت‌گذار ادبی بودند. کرواک به خاطر فی البداهه‌نویسی، آوازه
ادبی بودند. کرواک به خاطر فی البداهه‌نویسی، آوازه بسیاری یافت. بیت در زبان عامیانه آمریکایی به معنی «خسته و کوفته» است. هربرت هانکه از واژه بیت برای توصیف مردم بی‌پول و بی‌آینده استفاده می‌کرد. واژه «بیت» یک نامگذاری کلیشه‌ای بود که رسانه‌های آن دوره آمریکا به آن گروه، داده بودند. اما گزاره «نسل بیت» را نخستین‌بار خود جک کرواک در سال ۱۹۴۸ به پیشنهاد هربرت هانکه برای نام‌گذاری گروه دوستان خود به کار برد که همگی در خانه جان کللون هولمز کنار هم می‌آمدند. جک کرواک اصرار داشت که واژه «بیت» از «بئاتیفیه»
جک کرواک اصرار داشت که واژه «بیت» از «بئاتیفیه» (Beatification) آمده که در ادبیات کاتولیک به مرحله آمرزیدگی، (یک مرحله پیش از تقدیس) گفته می‌شود. کرواک با این کار می‌خواست بر خوشبختی بی‌اندازه نسل خود تأکید کند. نوشته‌ها. بیشتر آثار جک کرواک دربارهٔ موضوعاتی چون معنویت کاتولیک، بودیسم، مواد مخدر و مسائل اخلاقی و جنسی بود. جک کرواک برای رویارویی با توحش (ددمنشی) دنیای مدرن، به ادبیات بداهه روی آورد. او در سال ۱۹۴۶ با نیل کسدی که الهام بخش دین موریاتی شخصیت اصلی رمان تأثیرگذار او به نام «در راه» یا در جاده
اصلی رمان تأثیرگذار او به نام «در راه» یا در جاده (۱۹۵۷) بود آشنا شد. وی برخلاف نخستین رمانش «شهر و ولایت» (۱۹۵۰) که عامه فهم‌تر بود رمان «در راه» را با سبک فی‌البداهه‌گویی جاز نوشته‌است. اثری که کرواک بعدها آن را «عروض رقص فی‌البداهه» نامید. او در مقاله کوتاه خود با عنوان «اصول نگارش فی‌البداهه» نوشت: نوشته‌های برگزیده جک کرواک در کتاب «مکزیکو سیتی بلوز» (۱۹۵۹) چاپ شدند. «شعرهای پراکنده» مجموعهٔ دیگری است که در سال ۱۹۷۱ و پس از مرگ او منتشر شد. تاثیرپذیری. جک کرواک در نوشته‌های خود از موسیقی و به‌ویژه
جک کرواک در نوشته‌های خود از موسیقی و به‌ویژه موسیقی جاز بهره می‌برد. جک کرواک در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ با محافل شعری مانند رنسانس سان فرانسیسکو ارتباط داشت. تأثیرگذاری. ارتباط جک کرواک با شعر و موسیقی به اندازه‌ای بود که بر ترانه‌سرایان و خوانندگان آمریکایی مانند باب دیلن نیز تأثیر داشت. باب دیلن چند سال پس از انتشار رمان در جاده، آلبوم موسیقی را با الهام از این اثر منتشر کرد. حتی پس از مرگ جک کرواک، نویسندگان و شاعران بسیاری تلاش کردند سبک زندگی مانند او داشته باشند. متیو هیلی خواننده گروه ۱۹۷۵ در سال ۲۰۱۳
باشند. متیو هیلی خواننده گروه ۱۹۷۵ در سال ۲۰۱۳ به گاردین گفت: «۱۸ ساله بودم، از هر چیزی تفننی استفاده می‌کردم. من می‌خواستم جک کرواک باشم.» روش فی‌البداهه‌نویسی کرواک بر شاعران نسل بیت تأثیر گذاشت. دو شعر «زوزه» و «kaddish» و کلاً بیشتر شعرهای بلند آلن گینزبرگ تحت تأثیر آن چیزی هستند که کرواک در «سرچشمه‌های لذت در شعر» در مورد گونه‌ای شعر جنون‌مند ذنگونه کهنه – نو می‌گوید: «روش نشان دادن چیزها به‌طور مستقیم، صریح، ناب، بدون گزینش یا توضیح، دنگ‌دنگ آوای آبی حقیقی انسان». مرگ. جک کرواک در ۲۱ اکتبر ۱۹۶۹ و در
حقیقی انسان». مرگ. جک کرواک در ۲۱ اکتبر ۱۹۶۹ و در سن ۴۷ سالگی بر اثر خون‌ریزی داخلی به خاطر مصرف بیش از اندازه نوشیدنی الکلی در گذشت. سینما. بر پایه رمان «در جاده»، در سال ۲۰۱۲ فیلمی به «در جاده» توسط والتر سالس ساخته شد. در سال ۲۰۱۳ فیلمی به نام «عزیزانت را بکش» دربارهٔ پایه‌گذاران «نسل بیت»، جک کرواک، ویلیام اس. باروز و آلن گینزبرگ توسط جان کروکیداس ساخته شد.
باشگاه فوتبال ویکتوریا پلزن یک باشگاه فوتبال در جمهوری چک است که در شهر پلزن قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال جمهوری چک بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۱۱ میلادی تأسیس شده‌است.
چیزهای زنده پنجمین آلبوم استودویی گروه راک آمریکایی لینکین پارک می‌باشد. این آلبوم در ۲۰ ژوئن ۲۰۱۲ منتشر شد که توسط کمپانی برادران وارنر عرضه شده و توسط مایک شینودا و ریک رابین نوشته شد که همچنین تهیه‌کنندگی آن را انجام داده بودند. آن‌ها پیش از این در سال ۲۰۰۷ آلبوم دقایقی تا نیمه‌شب و در سال ۲۰۱۱ آلبوم یک هزار خورشید را نیز تهیه کرده بودند. اولین تک‌آهنگ این آلبوم با نام «Burn It Down» در ۱۶ آپریل ۲۰۱۲ عرضه شد. در ژوئن ۲۰۱۱، خوانندهٔ اصلی گروه چستر بنینگتون در برابر مجله کرانگ! ، تلاش گروه را برای آلبوم
در برابر مجله کرانگ! ، تلاش گروه را برای آلبوم پنجم افشا کرد. او توضیح داد:«ما از دو ماه پیش برای آلبوم جدید تلاش می‌کردیم موسیقی عالیه و ما از برنامه‌ها جلوتر هستیم. زیاد شلوغ نیست ولی کلی آهنگ خوب وجود دارد.» خواننده و رپر گروه مایک شینودا و ریک رابین تهیه‌کنندگی این آلبوم را به عهده داشتند. رابین گفت: «ما معمولاً هفته‌ای یک بار دور هم جمع میشویم و به آهنگ‌های تازه گوش می دهیم و دربارهٔ آن‌ها بحث می کنیم. » بنینگتون دربارهٔ رابین گفت:« او به ما فرصت کافی میدهد که خودمان باشیم و کار خودمان را بکنیم. .. او
که خودمان باشیم و کار خودمان را بکنیم. .. او به ما خیلی واضح نظرات خود را بیان می‌کند ... به ما کمک می‌کند تا ضبط‌های بهتر و صدای بهتری داشته باشیم.» همچنین گفت که شینودا گروه را برای هر کدام از آهنگ‌ها راهنمایی و کنترل می‌کند. در جولای ۲۰۱۱، بنینگتون در مصابه‌ای با مجلهٔ رولینگ استون بیان کرد که گروه لینکین پارک هدف دارد که در هر هجده ماه یک آلبوم تولید کند و جای تعجب خواهد بود اگر آلبوم در سال ۲۰۱۲ انتشار نیابد. گروه حتی در زمان اجرای تورهای خود نیز دست از ساخت آهنگ‌های جدید نکشید. اعضا در این آلبوم.
از ساخت آهنگ‌های جدید نکشید. اعضا در این آلبوم. لینکین پارک تهیه‌کننده
سلمان بن عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود (زادهٔ ۳۱ دسامبر ۱۹۳۵) پادشاه هفتم و کنونی عربستان سعودی، خادم الحرمین الشریفین و رئیس مجلس وزیران عربستان سعودی و رئیس آل سعود است. او بیست و پنجمین فرزند ملک عبدالعزیز از همسرش حصه و با ۵ پادشاه پیش از خود (ملک سعود، ملک فیصل، ملک خالد، ملک فهد و ملک عبدالله) برادر است. از ابتکارات عمده سلمان به عنوان پادشاه می‌توان به مداخله سعودی در جنگ داخلی یمن، چشم‌انداز سعودی ۲۰۳۰، فرمانی در سال ۲۰۱۷ که به زنان سعودی اجازه رانندگی می‌دهد، و همچنین تلاش برای نرمال‌سازی روابط
می‌دهد، و همچنین تلاش برای نرمال‌سازی روابط با اسرائیل به منظور ایجاد یک ائتلاف در برابر ایران و نیروهای وابسته به آن اشاره کرد. تولد و خانواده. سلمان بن عبدالعزیز متولد ۵ شوال ۱۳۵۴ هجری قمری می‌باشد، او پس از درگذشت ملک عبدالله پادشاه عربستان سعودی شد و از اعضای گروه «هفت سدیری» است. او برادر ناتنی ملک سعود، ملک فیصل، ملک خالد و ملک عبدالله (پادشاهان سابق عربستان) و برادر تنی ملک فهد (پادشاه اسبق عربستان) ، نایف و سلطان (دو ولیعهد سابق ملک عبدالله) است، لذا یکی از «هفت برادران» معروف به «السّدیری» محسوب
یکی از «هفت برادران» معروف به «السّدیری» محسوب می‌شود. او در کاخ مربع بزرگ شده‌است. سمت‌ها. امیر سلمان در طول زندگی سیاسی خود مشاور مخصوص پادشاهان عربستان بوده و نقش ویژه‌ای در ادارهٔ امور داخلیِ این کشور داشته‌است. وی از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۰ و بار دیگر از سال ۱۹۶۳ تا ۲۰۱۱ سمت استانداری ریاض را داشته‌است. پس از مرگ سلطان بن عبدالعزیز در سال ۲۰۱۱، وزارت دفاع عربستان ـ که همواره در دست ولیعهد بود_ به وی سپرده شد. پس از مرگِ نایف بن عبدالعزیز در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۲، سلمان بن عبدالعزیز به‌عنوان ولیعهد عربستان و سومین
بن عبدالعزیز به‌عنوان ولیعهد عربستان و سومین ولیعهد عبدالله بن عبدالعزیز انتخاب شد. پس از وفات ملک عبدالله، سلمان در ۲۳ ژانویه ۲۰۱۵ رسماً به‌عنوان پادشاه عربستان سعودی انتخاب شد. پادشاهی عربستان. سیاست داخلی. موج اول تغییرات. ملک سلمان با آغاز پادشاهی خود، کوچکترین برادرش مقرن بن عبدالعزیز را به عنوان ولیعهد و برادرزاده‌اش محمد بن نایف آل سعود را به عنوان جانشین ولیعهد انتخاب کرد. او در اولین اقدام مشعل بن عبدالله فرزند شاه سابق را از امارت مکه و بندر بن سلطان را از شورای امنیت ملی کنار گذاشت. بندر که در
را از شورای امنیت ملی کنار گذاشت. بندر که در زمان ملک عبدالله مشاور و نماینده ویژه وی بود، از این سمت هم در دوران حکومت سلمان کنار گذاشته شد. در همین راستا فیصل بن بندر نیز از امارت منطقه القصیم و ترکی بن عبدالله از امارت منطقه ریاض برکنار شدند. ملک سلمان همچنین چند نهاد دولتی مربوط به دوران حکومت ملک عبدالله را منحل کرد که شامل کمیته عالی سیاست آموزش، کمیته عالی ساماندهی و تنظیم اداری، شورای خدمات مدنی، شورای آموزش عالی و دانشگاه‌ها، شورای عالی شهر علوم وفناوری ملک عبدالعزیز، شورای عالی آموزش، شورای عالی
ملک عبدالعزیز، شورای عالی آموزش، شورای عالی امور نفت و معادن، شورای عالی اقتصادی، شورای امنیت ملی، شورای عالی امور اسلامی، شورای عالی شهر انرژی هسته‌ای و انرژی تجدیدشونده ملک عبدالله و شورای عالی امور معلولان بودند. وی دو نهاد جدید تشکیل داده‌است که اولین نهاد، شورای امور سیاسی و امنیتی و دومین نهاد، شورای امور اقتصادی و توسعه اعلام شده‌است که روسای هر دو نهاد به عنوان اعضای کابینه نیز منصوب شده‌اند. انتخاب ولیعهد. در ۲۱ ژوئن ۲۰۱۷ ملک سلمان، محمد بن سلمان را به عنوان ولیعهد جدید این کشور معرفی کرد. موج دوم
به عنوان ولیعهد جدید این کشور معرفی کرد. موج دوم تغییرات. موج دوم تغییرات اساسی در دولت عربستان، در ۲۸ آوریل ۲۰۱۵ توسط ملک سلمان اجرایی شد. تغییراتی که رسانه‌ها از آن تحت عنوان زلزله سیاسی یاد کردند. براساس این فرمان‌ها، ملک سلمان، مقرن بن عبدالعزیز، ولیعهدی سعودی را برکنار و شاهزاده محمد بن نایف آل سعود را با حفظ سمت در وزرات کشور به عنوان ولیعهد جدید منصوب کرد. ملک سلمان در حکمی دیگر همچنین محمد بن سلمان آل سعود، فرزند خود و وزیر دفاع را به عنوان جانشین ولیعهد منصوب کرد. پادشاه عربستان سعودی همچنین سعود
منصوب کرد. پادشاه عربستان سعودی همچنین سعود الفیصل وزیر خارجه هفتاد و پنج ساله بیمار این کشور را برکنار و عادل الجبیر را به عنوان وزیر خارجه جدید منصوب کرد. بر اساس این حکم، شاهزاده سعود الفیصل وزیر مشاور در امور خارجه شد. پادشاه عربستان همچنین خالد الفالح را به عنوان وزیر بهداشت، عادل فقیه را وزیر اقتصاد و برنامه‌ریزی و مفرج الحقبانی را به عنوان وزیر کار معرفی کرد و خالد بن عبدالرحمن العیسی را از سمت معاون رئیس دربار برکنار و وی را به عنوان وزیر مشاور و عضو هیئت دولت و عضو شورای امور سیاسی و امنیتی معرفی
هیئت دولت و عضو شورای امور سیاسی و امنیتی معرفی کرد. همچنین براساس این احکام، عبدالرحمن الهزاع از ریاست اتحادیه رادیو و تلویزیون برکنار شد. پادشاه عربستان سعودی در حکمی دیگر، حقوق ماهیانه کارکنان نهادهای امنیتی و نظامی را افزایش داد. سیاست خارجی. عملیات نظامی طوفان قاطعیت. چند ماه بعد از آغاز بکار دولت ملک سلمان، با دستور پادشاه عربستان، مداخلهٔ نظامی در یمن در ۲۵ مارس ۲۰۱۵ میلادی برابر ۶ فروردین ۱۳۹۴ با حملهٔ هوایی ائتلافی از کشورهای منطقه به رهبری عربستان سعودی به یمن با نام عملیات طوفان قاطعیت آغاز شد و
سعودی به یمن با نام عملیات طوفان قاطعیت آغاز شد و از ۲ اردیبهشت با نام عملیات احیای امید ادامه یافت. این عملیات در حمایت از دولت عبد ربه منصور هادی و بر ضد انصارالله، و حامیان علی عبدالله صالح رئیس‌جمهور سابق یمن صورت گرفته که صنعا پایتخت یمن و بیشتر مناطق شمال یمن را در اختیار دارند. عربستان و کشورهای حاضر در ائتلافش، ایران را به حمایت از «شورشیان حوثی» متهم می‌کنند، چنانچه برخی تحلیلگران این عملیات را «آیینه جنگ سرد میان ایران و عربستان» می‌دانند و معتقدند که آنچه یمن را به میدان مبارزه تبدیل کرده‌است،
که آنچه یمن را به میدان مبارزه تبدیل کرده‌است، رقابت ایران شیعه‌مذهب و عربستان و سنی مذهب است. در جریان این عملیات، محمد بن سلمان آل سعود، فرزند ملک سلمان و ولیعهد عربستان سعودی، به‌عنوان وزیر دفاع عربستان، فرماندهی حملات علیه یمن را در دست داشت. زندگی شخصی. ملک سلمان سه بار ازدواج کرده‌است. یکی از پسران او به نام سلطان نخستین شاهزاده، نخستین عرب و نخستین مسلمانی است که به فضا سفر کرده‌است. فرزند دیگر او محمد ولیعهد کنونی دولت سعودی است.
باشگاه فوتبال سیگما اولوموتس یک باشگاه فوتبال در جمهوری چک است که در شهر اولوموتس قرار دارد و هم‌اکنون در لیگ برتر فوتبال جمهوری چک بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۱۹ میلادی تأسیس شده‌است.
مارلو فیلمی به کارگردانی پل بوگارت بر اساس رمان خواهر کوچیکه نوشته ریموند چندلر است. جیمز گارنر در این فیلم نقش فلیپ مارلو را بازی می‌کند. در این فیلم که محصول سال ۱۹۶۹ است، بروس لی نیز در نقشی کوچک به ایفای نقش پرداخته است. داستان. داستان این فیلم به یکی از ماجراهای فلیپ مارلو (با بازی جیمز گارنر) می‌پردازد.