payamvha/North_RAG huggingface dataset:
جرم سرقت بود. آگوستین اسپنسر یک حکم را مطرح کرد که برادران اسمیت مرتکب خیانت شده‌اند "از لژیون خواسته‌است که در برابر نیروی تحت فرمانروای مقاومت مقاومت کند." در ۲۴ ژوئن سال ۱۸۴۴، یک حکم صادر شد که "جوزف اسمیت، که در اواخر این شهرستان بود، در روز نوزدهم ژوئن یا در حدود آن انجام شد. در سال ۱۸۴۴ میلادی، در ایالت و ایالت ایالت متحده، مرتکب جنایت خیانت علیه دولت و مردم ایالت ایلینوی. " قاچاق نمی‌تواند به اتهام خیانت انجام شود، بنابراین اسمیت به زندان محکوم شد، جایی که وی توسط برادرش، هیروم اسمیت و دیگر همکارانش
که وی توسط برادرش، هیروم اسمیت و دیگر همکارانش همراهی می‌کرد. در ۲۷ ژوئن، اسمیت و هیروم توسط یک زندانبان در زندان در حالی که منتظر محاکمه بودند کشته شدند. لوئیزیانا. مجازات: اعدام، یا حبس ابد در لوئیزیانا، امکان آزادی مشروط را رد می‌کنند. مین. تعریف: قانون اساسی مین، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند. ماساچوست. مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از نه کمتر از ۱۵ سال و نه بیش از ۲۵ سال. مینه سوتا. مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۷ سال. می‌سی‌سی‌پی.
امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۷ سال. می‌سی‌سی‌پی. مجازات: اعدام یا حبس ابد میسوری. تعریف: خیانت در قانون اساسی ایالت میسوری تعریف شده‌است. مجازات: نه کمتر از ۱۰ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن یک-نصف حبس) یا حبس ابد (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن ۳۰ سال). جوزف اسمیت و دیگران. جوزف اسمیت و پنج نفر دیگر در سال ۱۸۳۸ با خیانت به قانون میسوری محکوم شدند و بیش از پنج ماه در زندان بودند اما در انتظار محاکمه فرار کردند. جوزف اسمیت و هیروم اسمیت بعدها به " خیانت به دولت و
اسمیت و هیروم اسمیت بعدها به " خیانت به دولت و مردم ایالت ایلینوی " متهم شدند. نوادا. مجازات: نه کمتر از ۲ سال و نه بیش از ۱۰ سال حبس (در صورت حبس). کارولینای شمالی. اصل اول، بخش ۲۹ قانون اساسی کشور، شبیه به ماده سوم، بند ۳ قانون اساسی ایالات متحده است، محدود کردن تعریف قانونی «خیانت» برای به عهده گرفتن جنگ علیه دولت یا دادن «کمک و راحتی» به دشمنان دولت. محکومیت به دو شاهد به عمل خود یا اعتراف در دادگاه باز نیاز دارد. داکوتای شمالی. مجازات: بیش از ۲۰ سال زندان نیست اورگان. مجازات: زندان با احتساب
۲۰ سال زندان نیست اورگان. مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از گذراندن ۲۵ سال. رود آیلند. مجازات: حبس ابد، حبس با امکان آزادی مشروط پس از گذراندن ۲۰ سال. توماس دور. توماس ویلسون دور در سال ۱۸۴۴ به دلیل خیانت در برابر دولت ایالتی محکوم به خیانت در رود آیلند شد و به حبس ابد محکوم شد. Dorr دوازده ماه از حکم او را خدمت کرده‌است. او در سال ۱۸۴۵ پس از آنکه مجلس قانونگذاری رود آیلند قانون عفو عمومی را تصویب کرد، آزاد شد. کارولینای جنوبی. مجازات: اعدام و میر بیش از ۳۰ سال حبس (در صورت انجام جنگ در طول زمان) یا
از ۳۰ سال حبس (در صورت انجام جنگ در طول زمان) یا بیش از ۲۰ سال حبس (در صورت عدم انجام در طول جنگ). داکوتای جنوبی. تعریف: قانون اساسی داکوتای جنوبی، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند. تنسی. تنسی قانون خیانت را لغو کرده‌است. با این حال، فردی که به خیانت محکوم است، هرگز نمی‌تواند واجد شرایط رأی دادن در تنسی باشد. تگزاس. مجازات: نه کمتر از یک سال و نه بیش از ۲۰ سال حبس. ورمونت. تعریف: جنگ یا توطئه برای تسلیم جنگ علیه دولت یا پیوستن به دشمن. این تعریف در بخش ۱۳، فصل ۷۵، ۳۴۰۱
پیوستن به دشمن. این تعریف در بخش ۱۳، فصل ۷۵، ۳۴۰۱ مقررات ورمونت، تعریف مندرج در قانون اساسی ایالات متحده را بازتاب می‌دهد. مجازات: اعدام با برق. قانون کیفری ورمونت مجازات اعدام را به‌طور خاص برای خیانت حفظ می‌کند. هیچ جرم دیگری توسط حکم اعدام مجازاتی نیست. روش اجرا به عنوان تصادف برق مشخص شده‌است. صندلی برقی ورمونت، آخرین مورد استفاده شده در سال ۱۹۵۴، در مرکز تاریخ ورمونت در بار، ورمونت نگهداری می‌شود. ویرجینیا. مجازات: کمتر از ۲۰ سال حبس یا حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۵ سال (در صورتی که به
آزادی مشروط پس از خدمت ۱۵ سال (در صورتی که به زندان برسد). حمله در Harry's Ferry. جان براون پس از حمله به Harper's Ferry در سال ۱۸۵۹، با خیانت به عدالت و ویرجینیا، همراه با توطئه و قتل در درجه اول قرار گرفت. در "ویرجینیا مقابل جان براون"، او در مورد هر سه اتهام جنجال برده شد. در نتیجه او به دار آویخته شد جان آنتونی کوپلند جونیور، ادوین Coppie (همچنین به عنوان ادوین Coppock شناخته می‌شود)، Shields سبز و آرون دوایت استیونز نیز به اتهام خیانت به دولت ویرجینیا و دیگر جنایات متهم شده‌است. آلبرت هاسلت و جان ای.
و دیگر جنایات متهم شده‌است. آلبرت هاسلت و جان ای. کوک به اتهام خیانت علیه مسیحیان ویرجینیا متهم شدند و مرتکب جنایت نشدند اما به جرم‌های دیگر محکوم شدند. واشینگتن. تعریف: قانون اساسی ایالتی و قانون قانونی واشینگتن در قالب شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده، خیانت را تعریف می‌کنند. مجازات: اعدام، حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۲۰ سال یا هر دوره سال. خیانت یک فرقه "کلاس A" است که تحت دستورالعمل محکومیت است و دستورالعمل‌های فعلی برای حداکثر مجازات حبس ابد یا جریمه ۵۰٬۰۰۰ دلاری است. ویرجینیا
حبس ابد یا جریمه ۵۰٬۰۰۰ دلاری است. ویرجینیا ویرجینیا. مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از خدمت ۱۰ سال یا بیش از ۳ سال و نه کمتر از ۱۰ سال حبس (حکم قضایی می‌تواند به صورت اختیاری داوران یا دادگاه در صورت متعهد شدن متهم اعمال شود). ویسکانسین. مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط از زندان (بدون واجب بودن در ۲۰ سال، اگر به حبس محکوم شده‌است). ترکیه. خیانت به "خودی" در قانون مجازات ترکیه تعریف نشده‌است. با این حال، قانون تعریف جنایات است که به‌طور سنتی در محدوده خیانت، مانند همکاری با دشمن در زمان جنگ است.
خیانت، مانند همکاری با دشمن در زمان جنگ است. خیانت مجازات تا حبس ابد را داراست. ویتنام. قانون اساسی از ویتنام اعلام کرد که خیانت به جدیترین جرم است. این قانون در قانون کتبی با ماده ۷۸ تنظیم شده‌است: همچنین طبق قانون عفو عمومی که در نوامبر ۲۰۱۸ اصلاح شده‌است، افرادی که محکوم به خیانت می‌شوند مجاز به اعتراف نیستند. اکثریت کشورهای مسلمان. در اوایل تاریخ اسلام، تنها شکل خیانت به عنوان تلاشی برای سرنگونی یک دولت عادل یا جنگ با دولت بود. طبق سنت اسلامی مجازات‌هایی مانند از حبس تا اعدام بسته به شدت جرم دارد. با
مانند از حبس تا اعدام بسته به شدت جرم دارد. با این حال، حتی در موارد خیانت، توبه کردن یک فرد باید مورد توجه قرار گیرد. در حال حاضر، توافق در میان مدارس بزرگ اسلامی این است که ارتداد (خروج اسلام) خیانت محسوب می‌شود و مجازات مرگ است؛ این در حدیث نه در قرآن پشتیبانی می‌شود. این سردرگمی بین "ارتداد" و "خیانت" تقریباً به‌طور قطع ریشه‌های آن در جنگهای ارتداد است، که در آن یک ارتش خائن شورشی توسط پیامبر جعلی رهبری می‌شدند. در مالزی، این خیانت است که مرتکب جرائم علیه شخص یانگ دیپرتون آگنگ شود یا به دنبال جلب یا
علیه شخص یانگ دیپرتون آگنگ شود یا به دنبال جلب یا تلاش برای جنگ یا پیروزی در جنگ علیه یانگ دی پرتوان آگنگ، حاکم یا یانگ دی پرتو نگری. همه این جرایم به وسیله حلق آویز، که از اقدامات خیانت انگلی انگلستان صورت می‌گیرد (به عنوان یک مستعمره سابق بریتانیا، سیستم حقوقی مالزی بر اساس قانون مشترک انگلیسی است). منابع. همنشین بهار: خیانت چیست و خائن کیست؟
ارتداد، در لغت به معنی رد کردن یک دین و پشت کردن به آن و در اصطلاح حقوقی، اعلام علنی ترک یک دین است. در برخی از کشورهای اکثریت مسلمان، خشونت مذهبی "نهادینه شده است" و (حداقل در سال 2007) "صدها و هزاران مرتد پنهان" در ترس از خشونت زندگی می کنند و مجبور به زندگی با "دوگانگی شدید و استرس روانی" هستند. در قانون. در سال ۲۰۱۱، مسایل دینی (اعلام ارتداد و توهین به مقدسات) در ۱۰۴ کشور جهان هیچ قانونی نداشته است. اما در این سال اعلام ارتداد در ۲۰ کشور ممنوع بوده است. در این کشورها، اعلام کردن علنی ترک دین برای تبدیل
در این کشورها، اعلام کردن علنی ترک دین برای تبدیل شدن به خداناباور، یا تغییر دین به دین دیگر، جرم است. وضعیت قانون و مجازات ارتداد در کشورهای جهان اسلام: ایران. در ایران، در قانون مجازات اسلامی مصوب اسفند ۱۳۷۵ هیچ تعریفی از جرم ارتداد نشده است اما این بدان معنا نیست که دادگاه‌های ایران نمی‌توانند شخص مرتد را مورد تعقیب کیفری قرار داده، مجازات کنند. دادگاه‌های ایران در تعقیب و رسیدگی به جرم ارتداد به اصل یکصد و شصت و هفتم قانون اساسی ایران استناد می‌کنند که می‌گوید: «قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در
«قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوی معتبر حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقص یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد.» گرچه حقوق‌دانان در مراجع قاضی به اصل ۱۶۷ در امور کیفری اختلاف نظر دارند و نظر غالب، عدم مراجعه قاضی به منابع فقهی و فتاوای معتبر در صورت عدم جرم‌انگاری عمل در قوانین کیفری است، اما با این وجود قانون مجازات ۱۳۹۲، مراجعه به این اصل در جرایم حدی را مورد تصریح قرار
مراجعه به این اصل در جرایم حدی را مورد تصریح قرار داده است. در دین. بوداییسم. در بوداییسم افراد می‌توانند آزادانه دین خود را بدون عواقب تغییر دهند. هندوئیسم. ادیان شرقی مانند هندوئیسم به ندرت به ارتداد با همان درجه از سختگیری ادیان ابراهیمی نگاه کردند. مزدیسنا (زرتشت). در کتاب گات‌ها، هات ۳۱، بند ۱۱ به صراحت این آزادی دیده می‌شود: «ای خداوند خرد هنگامی که در روز ازل جسم و جان آفریدی و از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدی، زمانی که به تن خاکی روان دمیدی و به انسان نیروی کار کردن و سخن گفتن و رهبری کردن
و به انسان نیروی کار کردن و سخن گفتن و رهبری کردن عنایت فرمودی خواستی تا هر کس به دلخواه خود و با کمال آزادی خویش (دین) خود را برگزیند.» در کتاب روایت‌های پهلوی که در دوره اسلامی نوشته شده است در صفحه‌ی۴ که ترجمهٔ متنی به زبان پارسی میانه است آمده: «کسی که از دینی که بدان مقرّ است، به دین دیگر رود، مرگ ارزان (= شایسته مرگ) است؛ زیرا دین بهدینی را همی رها بکند تا دین بدتر همی گیرد. به سبب گرفتن دین بدتر، مرگ ارزان همی شوند؛ چه آن دینی که از راه ارث بدو رسیده است، پس خود بدان گناهکار نیست و امروز که یکی دیگر
است، پس خود بدان گناهکار نیست و امروز که یکی دیگر گیرد بدان گناهکار باشد. و از مرگ ارزانان کسی که به دین بهدینان آید، فوراً رستگار شود». یهودیت. «اگر در میان شما در یکی از دروازه‌هایی که خداوند عطا نموده مردی یا زنی یافت شود که خدایان غیر را عبادت کرده و بر آنها سجده نماید یعنی آفتاب یا ماه یا هر یک از عساکر آسمان که من امر نفرموده‌ام، آن مرد و زن را از اندرون دروازه‌هایت بیرون آر و سنگسارشان نما تا بمیرند.» (تثنیه- ۱۷: ۲–۵) در باب دوم از سفر داوران آیه ۱۱ آمده: «و بنی اسرائیل در نظر خداوند شرارت ورزیدند و
«و بنی اسرائیل در نظر خداوند شرارت ورزیدند و بعل‌ها را عبادت نمودند و یهوه خدای پدران خود را که ایشان را از زمین مصر بیرون آورده بود ترک کردند و خدایان غیر را از خدایان طوایفی که در اطراف ایشان بودند پیروی نموده آن‌ها را سجده کردند و خشم خداوند را برانگیختند و یهوه را ترک کرده بعل و عشتاروت را عبادت نمودند، پس خشم خداوند بر اسرائیل افروخته شده، ایشان را به دست تاراج کنندگان سپرد.» مسیحیت. عیسی‌مسیح به حواریون و رسولان خود گفت: "و "اگر شهری از پذیرفتن شما یا گوش دادن به پیامتان امتناع ورزید، هنگام ترک آنجا،
گوش دادن به پیامتان امتناع ورزید، هنگام ترک آنجا، گرد و غبار آن را از پاهایتان بتکانید تا نشان دهید که آن مردم را به حال خود رها کرده‌اید"." بر این اساس، دین مسیحیت هیچ مجازاتی برای ارتداد و خروج از مسیحیت تکلیف نکرده است و افراد آزاد هستند آن را بپذیرند یا نپذیرند و همچنین به آن بپیوندند یا از آن خارج شوند مسئله ارتداد از اوایل پیدایش دین، اندیشه مسیحیت را به خود مشغول کرده است. قبل از تبدیل شدن به یک دین مسلط، برخی از مسیحیان هنگامی که توسط رومیان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، از دین خود دست کشیدند. این
و اذیت قرار گرفتند، از دین خود دست کشیدند. این پرسش وجود داشت که چگونه باید با کسانی که رسماً مسیحیت را کنار گذاشته بودند اما می‌خواستند به کلیسا بازگردند، رفتار کرد و پاسخ عموماً اجتناب از آنها بود. با این حال، هنگامی که مسیحیت توسط امپراتور روم پذیرفته شد، وضعیت تغییر کرد. دست کم برخی از متکلمان، ارتداد را جرمی جدی مانند زنا یا قتل می‌دانستند. طرد کردن، مجازات غالب بود. دولت‌های مسیحی از ابزارهای دیگری مانند تعلیق حقوق مدنی و شکنجه برای برانگیختن انصراف استفاده کردند. اسلام. اهل سنت. در مذهب اهل سنت،
استفاده کردند. اسلام. اهل سنت. در مذهب اهل سنت، احکام شخص بالغ و عاقل و مختاری که به اسلام وارد شود یا از پدری مسلمان زاده شده باشد سپس از دین برگردد، دارای سلسله مراتبی است که باید طی شود. نخست باید دو مرد مسلمان به ارتداد او شهادت دهند. سپس چنانچه دارای شبهه ای از دین باشد، شبهه او رفع شده و اگر پس از سه روز مهلت توبه نکند کشته خواهد شد. شیعه. در قرآن در آیه ۲۵۶ سوره بقره، در اصل پذیرش دین گفته است: لا اکراهَ فی الدین (در دین هیچ اجباری نیست)؛ اما در مورد دشمنانی که با مسلمانان به سبب اسلام درگیر هستند
دشمنانی که با مسلمانان به سبب اسلام درگیر هستند در سوره توبه آیه ۲۹ (قَاتِلُوا الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حَتَّیٰ یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ: با کسانی که (از روی لجاجت و دشمنی) به الله و روز قیامت، ایمان نمی‌آورند و آنچه را که الله و فرستاده‌اش حرام کرده‌اند حرام نمی‌شمارند و دین حق را نمی‌پذیرند، بجنگید تا با دست خود در حالی که
حق را نمی‌پذیرند، بجنگید تا با دست خود در حالی که حقیرند جزیه بدهند) در اسلام و در قرآن کافر حربی یا باید توبه کنند و ضمن پشیمانی از رفتار خصمانه، خسارتهای وارده را جبران کنند یا مسلمان شوند. اما کافر کتابی اگر می‌خواهد در کشور اسلامی زندگی کند، به جای جهاد و مرزبانی باید مالیات (جزیه) پرداخت کنند. اگرچه برخی مراجع تقلید شیعه مانند سید محمدسعید حکیم حکم مجازات مرتد در دنیا را، به‌طور کلی منتفی می‌داند. اما مشهور شیعه مانند حسینعلی منتظری، محمد تقی بهجت، ناصر مکارم شیرازی و برخی مراجع تقلید دیگر حکم اعدام
مکارم شیرازی و برخی مراجع تقلید دیگر حکم اعدام مرتد را در جایی جاری می‌دانند که کسی مسلمان زاده بوده و «سپس از روی جحود (انکار ستیزه جویانه) و عناد برای ضربه زدن به اسلام» کافر شود. این گروه از فقها تصریح می‌کنند که: «مجرد تردید یا تغییر عقیده پس از تحقیق اگر اتفاق افتاد موجب اعدام نیست.» در واقع از آنجایی که بر همه واجب است در اصول دین به اندازه توانایی خود تحقیق کنند، اگر بعد از تحقیق کامل به آیینی غیر از اسلام معتقد شوند، معذور هستند؛ زیرا وظیفه عقلی و شرعی خود را انجام داده، ولی به خطا رفته‌اند. خطایی
خود را انجام داده، ولی به خطا رفته‌اند. خطایی که آنها را در همه حال مشمول مجازات مرتد نمی‌کند. برخی ارتداد در اسلام یک جرم سیاسی-اجتماعی است که قرآن تنها یک مرتبه و پس از بیان احکام محارب به آن اشاره داشته است. به عقیده این گروه، حکم ارتداد می‌تواند نسبت به زمان و مکان و شرایط، تغییر نماید. مرتد در اسلام، اگر زن باشد، به حبس محکوم است تا توبه نماید؛ و اگر مرد و ارتدادش به شکل فطری باشد و شرایط دیگر را داشته باشد محکوم به اعدام است و اگر به شکل ملی باشد، به حبس محکوم است تا توبه داده شود. البته برخی، نظرات
حبس محکوم است تا توبه داده شود. البته برخی، نظرات دیگری را مطرح کرده‌اند. برخی فقیهان اسلامی قائل به وجوب قتل مرتد هستند. از دید «برخی»، مرتد کسی است که به دنبال استدلال نیست و به اسلام، نسبت دروغ می‌دهد تا دین مسلمانان را تضعیف کند. خلاصه در دین اسلام، هر کس دین را ترک کند، به چند شرط مرتد شناخته و حکم «ارتداد» شاملش می‌شود. این شرایط عبارتند از: شخص باید بالغ و مسلمان باشد و از توحید و نبوت بازگردد، ارتداد خویش را برای انحراف دیگران اظهار کند و به آنچه اظهار می‌کند، دانا باشد و این تغییر دین از روی لجاجت
می‌کند، دانا باشد و این تغییر دین از روی لجاجت باشد و همچنین تغییر کیش وی از روی تحقیق، نباشد. نوکیشان. در دین اسلام، نوکیشان، به چند شرط مرتد شناخته و حکم «ارتداد» شاملش می‌شود. این شرایط عبارتند از: بهائیت. دیانت بهائی بر اصل پژوهش شخصی و مستقل در مسائل اعتقادی و دینی تأکید و اعتقاد موروثی و اجباری را رد می‌کند. فرزندانی که از والدین بهایی متولد می‌شوند می‌توانند در آستانهٔ بلوغ (پانزده‌سالگی) شخصاً تصمیم به پذیرش یا عدم پذیرش این دین بگیرند. در این دین قانون صریحی برای ارتداد وجود ندارد.
لِدِبوریا سوکیالیس گیاهی گل‌دار بومی آفریقای جنوبی است. کشت. این گیاه نیاز به مراقبت کمی دارد، معمولاً در اواخر بهار و تابستان گل می‌دهد نیاز به هوای گرم و آفتابی دارد و در هوای سردتر از ۱۰ درجه سانتی‌گراد، دوام نمی‌آورد. هنگام کاشتن، باید نیمی از پیاز گیاه روی خاک باشد.
سنگ‌سازی ادراری به شرایطی گفته می‌شود که منجر به ایجاد سنگ‌های ادراری می‌شود. این سنگ‌ها می‌توانند در هر کجا از سیستم ادراری تشکیل شوند. سنگ‌های ادراری پس از عفونت‌های اداری و بیماری‌های پروستات سومین بیماری شایع دستگاه ادارای-تناسلی را تشکیل می‌دهند. سنگ‌های ادراری در حقیقت تجمعی پلی‌کریستال هستند که از مقادیر متغیری کریستالوئید و ماتریکس ارگانیک تشکیل می‌شوند. ترکییب سنگ‌های ادراری. قسمت عمده سنگ‌های ادراری را جزء کریستالی تشکیل می‌دهد. بخش غیرکریستالی سنگ‌ها بر اساس نوع سنگ متفاوت است. این بخش که معمولاً
بر اساس نوع سنگ متفاوت است. این بخش که معمولاً ۲ تا ۱۰ درصد وزن سنگ را تشکیل می‌دهند عمدتاً از پروتئین تشکیل شده‌است. معمولاً بخش کریستالی سنگ کلسیمی است ولی گاه اورات یا سیستئین ملح اصلی است. محل تشکیل سنگ در کلیه است ولی ممکن است حرکت نموده وارد مجاری ادرار و حالب یا مثانه شود.
سنگ مثانه یکی از انواع سنگ‌های ادراری است که در مثانه تشکیل می‌شوند. سنگ‌های مثانه معمولاً ناشی از اختلالات عملکردی در دستگاه ادراری یا وجود جسم خارجی در آن ایجاد می‌شود. اکثر سنگ‌های مثانه در مردان دیده می‌شود. در کشورهای در حال توسعه سنگ‌های مثانه معمولاً در پسران پیش از بلوغ یافت می‌شوند. در حدود یک‌چهارم موارد سنگ‌های متعدد وجود دارند. تشخیص. سنگ‌های اسید اوریکی در رادیوگرافی شفاف هستند و ممکن است دیده نشوند. سونوگرافی به راحتی سنگ را نشان می‌دهد.
بُل بِرینگ یا بال بِرینگ یا یاتاقان توپی گونه‌ای از چرخنده از خانوادهٔ یاتاقان‌ها هستند که کاربرد وسیعی در ابزارهای مختلف مانند هر چیزی که می‌چرخد و دیسک‌های سخت رایانه و اسکیت‌ها و صنایع بزرگ و خودروها و موتورها و … دارند. بلبرینگ‌ها می‌توانند هم بارهای شعاعی و هم بارهای محوری را تحمل کنند و معمولاً در جاهایی به کار می‌روند که بار به نسبت کوچک باشد. در یک بلبرینگ بار از لایهٔ خارجی به گوی‌ها اعمال می‌شود و از آنجا فشار به لایهٔ داخلی منتقل می‌گردد. با توجه به کروی‌بودن گوی‌ها، نقطهٔ تماسشان با لایه‌های
به کروی‌بودن گوی‌ها، نقطهٔ تماسشان با لایه‌های درونی و بیرونی بسیار کوچک خواهد بود، (تماس به‌صورت خطی یا نقطه‌ای) در نتیجه می‌توانند بسیار نرم حرکت کنند؛ از سوی دیگر با توجه به کوچک بودن محل تماس، اگر فشار بیش از حدی به گوی‌ها وارد شود می‌تواند موجب تغییرشکل یا خردشدن آن‌ها گردد، در اینگونه موارد می‌توان از "یاتاقان‌های غلطکی" یا "یاتاقان‌های غلطکی مخروطی‌شکل" استفاده کرد. گونهٔ خاصی از بلبرینگ‌ها، بلبرینگ‌های محوری نام دارند که برای سرعت‌های پایین در نظر گرفته شده‌اند و نمی‌توانند بارهای محوری شدید را
گرفته شده‌اند و نمی‌توانند بارهای محوری شدید را تحمل کنند و از نمونه‌های کاربردها آن‌ها می‌توان به کاربردشان در میزهای گردان اشاره کرد. واژه. این واژهٔ ترکیبی از دو واژهٔ بال (توپ) و بِرینگ (حامل) تشکیل شده‌است. در زبان انگلیسی به لهجهٔ بریتیش توپ به‌صورت «بُل» و آمریکایی این واژه است. طرز کار بلبرینگ. در بلبرینگ‌ها بار از لایهٔ خارجی به گوی‌ها منتقل می‌شود و از گوی‌ها فشار به لایهٔ داخلی منتقل می‌گردد. کروی‌بودن گوی‌ها باعث شده نقطهٔ تماس آنها با لایه‌های درونی و بیرونی بسیار کوچک باشد در نتیجه می‌توانند
درونی و بیرونی بسیار کوچک باشد در نتیجه می‌توانند بسیار نرم حرکت کنند، از سوی دیگر با توجه به کوچک بودن محل تماس آنها با هم اگر فشار بیش از حدی به ساچمه‌ها وارد شود می‌تواند موجب تغییرشکل یا خردشدن آن گردد، در این موارد می‌توان از رول برینگ‌ها استفاده کرد. تصور کنید در خودرو شما چرخ‌های استوانه ای مانند چرخ‌های تانک داشتیم در این موارد به دلیل تماس زیادی که سطح با این چرخ داشت اصطکاک بالا می‌رفت و در نتیجه سرعت حرکت پایین می‌آمد در رولبرینگ نیز همین اتفاق افتاده می‌افتد. در نتیجه سرعت بلبرینگ بیشتر از
افتاده می‌افتد. در نتیجه سرعت بلبرینگ بیشتر از رولبرینگ می‌باشد. اگر بر بلبرینگ‌ها فشار زیادی وارد شود ساچمه‌های داخل آن خرد می‌شود بنابرین از بلبرینگ‌های ساچمه ای که ساچمه‌های ریز دارند در فشارهای کم استفاده می‌شود و برای فشارهای زیاد از بلبرینگ‌هایی که دارای ساچمه‌های گرد تخته ای هستند استفاده می‌شود که به آنها بلبرینگ‌های غلتکی می‌گویند به نوعی از آن دارای غلتک نازکی هستند یاتاقان سوزنی می‌گویند. نحوهٔ تشخیص بلبرینگ اصل. به‌طور کلی از راه‌های تشخیص بلبرینگ تقلبی از اصلی، می‌توان به بسته‌بندی و شکل
بلبرینگ تقلبی از اصلی، می‌توان به بسته‌بندی و شکل ظاهری، حکاکی روی بلبرینگ، شماره فنی و کشور سازنده و کد کاتالوگ اشاره کرد. انواع بلبرینگ. بلبرینگ‌ها انواع مختلف بر اساس استفاده‌های گوناگونی دارند که هر کدام قابلیت تحمل بار مشخص محوری، شعاعی یا هر دو را دارا می‌باشند. انواع بلبرینگ عبارتند از: رول برینگ‌ها نیز از خانوادهٔ بلبرینگ‌ها می‌باشند با تفاوت اینکه قابلیت تحمل بار بیشتر و سرعت پایین‌ترین را دارند انواع رولبرینگ عبارتند از: یکی دیگر از روش های تقسیم بندی بلبرینگ ها و رولبرینگ ها بر اساس شرکت و کشور
بندی بلبرینگ ها و رولبرینگ ها بر اساس شرکت و کشور سازنده آنها است که بر این اساس بلبرینگ و رولبرینگ ها را معمولا میتوان به سه دسته عمده تقسیم کرد که از لحاظ کیفیت و دقت در ساخت و تولید با یکدیگر تفاوت های زیادی دارند و هر کدام به نسبت هزینه ایی که میشود مورد استفاده قرار میگیرد. بر این اساس بلبرینگ و رولبرینگ ها به دسته های زیر تقسیم میشوند که عبارتند از: تفاوت بلبرینگ با رولبرینگ. یکی از تفاوت های کلیدی رولبرینگ ها و بلبرینگ ها، در قدرت تحمل بارهایی است که بر آن ها وارد می شود. رولبرینگ ها برای تحمل
که بر آن ها وارد می شود. رولبرینگ ها برای تحمل بارهای سنگین شعاعی، بهترین گزینه هستند، چرا که نحوه طراحی و تولید آن ها به شکلی بوده است که به راحتی امکان تحمل بارهای شعاعی را به آن ها می دهد، لذا اگر بار وارده به مجموعه شما شعاعی است می توانید به جای خرید بلبرینگ از رولبرینگ استفاده کنید. نقش بار داینامیک پویا در بلبرینگ و رولبرینگː بار داینامیک پویا به منظور اندازه گیری طول عمر بلبرینگ تحت بار وارده شده بر روی آن می باشد.در تعریف بار داینامیک پویا باید بگوییم بار داینامیک پویا مقدار باری است که بر مبنای
بار داینامیک پویا مقدار باری است که بر مبنای استاندارد ایزو 281 نتیجه از چرخش 1 میلیون دور حاصل می شود. فرض بر این است که بار در اندازه و جهت ثابت است و نوع آن در بیرینگ های شعاعی به صورت شعاعی و در بیرینگ های محوری به صورت محوری می باشد.مقدار بار داینامیک پویا در بلبرینگ های اس کا اف بر اساس استاندارد ایزو 281 محاسبه می شود. اصطکاک در بلبرینگ‌ها. بلبرینگ‌های غلتشی در طیف گسترده‌ای از سامانه‌های مکانیکی و صنایع مختلف به‌کار گرفته می‌شوند. بر اساس گزارش‌ها، در هر لحظه بیش از ۵۰ میلیارد بلبرینگ غلتشی در جهان
هر لحظه بیش از ۵۰ میلیارد بلبرینگ غلتشی در جهان در حال کار هستند. با توجه به این گستردگی، کاهش تلفات اصطکاکی در بلبرینگ‌ها یکی از روش‌های مؤثر برای صرفه‌جویی در مصرف انرژی و کاهش انتشار دی‌اکسید کربن (CO₂) به‌شمار می‌رود. از آنجا که بیش از ۸۰٪ بلبرینگ‌های غلتشی با گریس روانکاری می‌شوند، استفاده از گریس‌های کم‌اصطکاک به‌عنوان رویکردی کارآمد در این زمینه مطرح است. مطالعات مختلفی درباره روانکاری بلبرینگ‌ها با گریس انجام شده‌است. در آزمایش‌های تک‌تماسی، شرایط تماس بهتر کنترل می‌شود و امکان بررسی دقیق‌تر
تماس بهتر کنترل می‌شود و امکان بررسی دقیق‌تر سازوکارهای اصطکاک فراهم می‌آید، اما این شرایط لزوماً معادل محیط واقعی عملکرد بلبرینگ‌ها نیست. پژوهشگران متعددی عملکرد اصطکاکی گریس را با استفاده از آزمایش‌های واقعی بلبرینگ بررسی کرده‌اند. بر اساس نتایج آزمایش‌های انجام‌شده با بلبرینگ‌های غلتکی استوانه‌ای، ویکستروم و هوگلوند گزارش کردند که در دماهای پایین، تفاوت قابل توجهی میان عملکرد اصطکاکی گریس و روغن پایهٔ آن‌ها وجود ندارد و تنها ویسکوزیتهٔ روغن پایه بر اصطکاک تأثیر مستقیم دارد؛ به‌گونه‌ای که روغن‌های با
تأثیر مستقیم دارد؛ به‌گونه‌ای که روغن‌های با ویسکوزیته کمتر اصطکاک کمتری ایجاد می‌کنند. در مقابل، مونیش و گلوکنر نشان دادند که گشتاور اصطکاکی در یک بلبرینگ رانشی غلتکی استوانه‌ای روانکاری‌شده با گریس، وابستگی شدیدی به نوع تغلیظ‌کننده (Thickener) دارد، چه در شرایط پرشدگی کامل و چه در کمبود روانکار. همچنین، اندازه‌گیری‌های ویلسون بر روی بلبرینگ‌های غلتکی کروی دو ردیفه و بلبرینگ‌های غلتکی استوانه‌ای تک‌ردیفه نشان داد که گریس لیتیومی گشتاور کمتری نسبت به روغن پایه متناظر ایجاد می‌کند. افزون بر این، آزمایش‌های
متناظر ایجاد می‌کند. افزون بر این، آزمایش‌های کوسو و همکاران بر روی بلبرینگ‌های رانشی بیانگر آن بود که تغلیظ‌کنندهٔ گریس می‌تواند با تأثیر بر ویسکوزیتهٔ روغن آزادشده که به‌عنوان مؤلفه فعال روانکاری در نظر گرفته می‌شود ویژگی‌های رئولوژیکی و عملکرد اصطکاکی گریس را تغییر دهد.
گرین لنترن یا فانوس سبز نام چند شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. این افراد قابلیتشان داشتن حلقه‌ای با قدرت فراطبیعی است که از طریق آن می‌توانند اشیای واقعی را با آن بسازند. اولین گرین لنترن (آلن اسکات) توسط بیل فینگر و مارتین نودل در ژوئیه ۱۹۴۰ خلق شد. این شخصیت‌ها معمولاً به عنوان اعضای سپاه گرین لانترن، یک سازمان خیالی نظامی و مجری قانون بین کهکشانی به تصویر کشیده می‌شوند. از روی این شخصیت فیلمی به نام "گرین لنترن" (۲۰۱۱) به کارگردانی مارتین کمبل نیز ساخته
لنترن" (۲۰۱۱) به کارگردانی مارتین کمبل نیز ساخته شده‌است. زندگی‌نامه شخصیت‌ها. آلن اسکات. آلن اسکات پس از الهام گرفتن نودل از شخصیت‌های اسطوره‌ها و داستان‌های یونانی، نورس و خاورمیانه، از جمله علاءالدین از هزار و یک شب، خلق شد و به دنبال خلق یک شخصیت سرگرمی محبوب بود که با کمک حلقه جادویی با شر مبارزه می‌کرد. که به او قدرت‌های ماوراء طبیعی مختلفی می‌دهد. آلن اسکات پس از اولین حضور در کمیک‌های تمام آمریکایی، به زودی آنقدر محبوب شد که کتاب کمیک خود، فانوس سبز را حفظ کرد. در حوالی این زمان، دی سی نیز شروع به
را حفظ کرد. در حوالی این زمان، دی سی نیز شروع به آزمایش با کراس اوورهای تخیلی بین شخصیت‌هایش کرد، که منجر به یک جهان مشترک از شخصیت‌ها شد. آلن به‌عنوان یکی از محبوب‌ترین قهرمانان ناشر، یکی از اعضای مؤسس این ناشر شدانجمن عدالت آمریکا، یکی از اولین تیم‌های «مردان مرموز» یا ابرقهرمانان در کتاب‌های کمیک. پس از جنگ جهانی دوم، محبوبیت این شخصیت همراه با افول عصر طلایی کتاب‌های کمیک کم‌رنگ شد و منجر به لغو آن شد. پس از هشت سال چاپ، دی‌سی تصمیم گرفت در سال ۱۹۵۹ گرین لنترن را به عنوان قهرمان علمی–تخیلی هال جردن