payamvha/North_RAG huggingface dataset:
میزان دسترسی آزاد و مردمی به اطلاعات کشاورزی و شناسایی فناوری‌های نوین در راستای استفاده از خدمات سایر موسسات و کتابخانه‌های کشاورزی جایگاه ویژه‌ای دارد. این کتابخانه برای شاخه‌ها و شعبه‌های مختلف وزارت کشاورزی اقدام به راه اندازی خدمات شبکه‌ای کرد به عنوان نمونه، پایگاه اطلاعاتی اگری‌کولا را به وجود آورد که اکنون نمایهٔ کلیه مجلات و کتاب‌های کشاورزی جهان و نیز گزارش‌های دولتی آمریکا را دربارهٔ کشاورزی، مواد غذایی، تغذیه، اقتصاد کشاورزی و بسیاری از رشته‌های وابسته را دارا می‌باشد. این کتابخانه همچنین دارای
وابسته را دارا می‌باشد. این کتابخانه همچنین دارای یک نظام مدرک رسانی است که از طریق آن به ۷ کتابخانه منطقه‌ای دانشگاهی در حوزه کشاورزی خدمات می‌دهد.
باشگاه ورزشی الوحده سوریه (به عربی:نادی الوحدة السوری) یک باشگاه ورزشی در شهر دمشق و در کشور سوریه می‌باشد که تیم فوتبال آن در لیگ برتر فوتبال سوریه بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۲۸ میلادی تأسیس شده‌است. الوحده یک بار در سال ۲۰۰۴ به مقام قهرمانی لیگ برتر سوریه رسیده‌است. همچنین در همین سال به مقام نایب قهرمانی ای‌اف‌سی کاپ دست یافت.
نخل جبل علی (به عربی: نخلة جبل علی) یک مجمع‌الجزایر در دبی، امارات متحده عربی است. نخل جبل علی یکی از سه جزیرهٔ نخلی دبی است. این نخل در منطقهٔ آزاد جبل علی و در آب‌های خلیج فارس قرار دارد. این پروژه در اکتبر ۲۰۰۲ آغاز شد و برنامه‌ریزی شده بود که در اواسط سال ۲۰۰۸ به پایان برسد اما به علت به وجود آمدن بحران مالی گسترده در جهان، در سال ۲۰۱۱ به صورت موقت متوقف شد. نخل جبل علی ۵۰ درصد از نخل جمیرا بزرگ‌تر و ۵ برابر از نخل دیره کوچک‌تر است و ۶ مارینا، پارک دریایی سی ورلد، مجموعه‌های مسکونی، تجاری و مراکز خرید
سی ورلد، مجموعه‌های مسکونی، تجاری و مراکز خرید را در بر دارد. برجسته‌ترین ویژگی نخل جبل علی خانه‌های آبی آن است که بین حصار دور نخل جبل علی و شاخه‌هایش قرار است. این خانه‌های آبی به صورتی ساخته می‌شود که در نهایت به شکل بیتی از غزل سروده شده توسط شیخ محمد بن راشد آل مکتوم، حاکم دبی دیده می‌شود.
صندوق‌های پوشش ریسک یا صندوق‌های پوششی که از آن با عنوان «پوشش سرمایه» نیز یاد می‌شود، حاملان سرمایه‌گذاری و ساختارهایی برای کسب‌وکار هستند که به سرمایه‌گذاران خود امکان حضور در طیف وسیع‌تری از موقعیت‌های تجاری و سرمایه‌گذاری را می‌دهند. چنین صندوق‌هایی توسط یک شرکت حرفه‌ای مدیریتی اداره شده و غالباً ساختار شرکت مختلط، شرکت مسئولیت محدود یا حامل مشابهی دارند. صندوق‌های پوشش ریسک عموماً به دلیل استفاده از اهرم‌هایی که از سوی نهادهای نظارتی سقفی برایش تعیین نشده با صندوق سرمایه‌گذاری مشترک و به دلیل این که
نشده با صندوق سرمایه‌گذاری مشترک و به دلیل این که اکثرشان در بازارهای نسبتاً نقدشونده سرمایه‌گذاری می‌کنند، با صندوق سهام اختصاصی تمایز دارند. این سرمایه‌گذاران عموماً موسساتی، همانند صندوق‌های بازنشستگی، بنگاه‌های دانشگاهی، یا افراد بسیار متمول هستند. به عنوان یک شبکه، پوشش سرمایه در طیف گوناگونی از دارایی‌ها سرمایه‌گذاری می‌کند، اما آنها عموماً اوراق نقدشونده را در بازارهای عمومی معامله می‌کنند. آنها همچنین انواع وسیعی از استراتژی‌های سرمایه‌گذاری را به کار می‌برند و از تکنیک‌هایی همچون فروش استقراضی و
کار می‌برند و از تکنیک‌هایی همچون فروش استقراضی و اهرم مالی بهره می‌جویند. پوشش سرمایه‌ها عموماً بدون پایان هستند، به این معنا که سرمایه‌گذاران می‌توانند در فاصله‌های زمانی متناوب در آن سرمایه‌گذاری کنند یا برداشت نمایند. ارزش یک سرمایه‌گذاری در پوشش سرمایه براساس سهمی از ارزش دارایی خالص سرمایه محاسبه می‌شود، یعنی افزایش یا کاهش ارزش دارایی‌های سرمایه (و هزینه‌های سرمایه) مستقیماً در میزانی که سرمایه‌گذار بعداً می‌تواند برداشت کند اثر می‌گذارد. هدف بیشتر استراتژی‌های سرمایه‌گذاری پوشش سرمایه، کسب بازدهی
استراتژی‌های سرمایه‌گذاری پوشش سرمایه، کسب بازدهی مثبت چه در شرایط رکود و چه در شرایط رونق بازار است. مدیران پوشش سرمایه عموماً پول خودشان را در سرمایه‌ای که وظیفه مدیریتش را بر عهده دارند سرمایه‌گذاری می‌کنند، و این موجب می‌شود هدف مدیران و باقی سرمایه‌گذاران در یک مسیر قرار گیرد. یک پوشش سرمایه نوعی به مدیر سرمایه دستمزد مدیریت پرداخت می‌کند، که درصدی از دارایی‌های سرمایه است و همچنین یک دستمزد عملکرد در صورت افزایش ارزش دارایی خالص سرمایه در طول سال. بعضی از پوشش سرمایه‌ها ارزش دارایی خالصی بالغ بر
بعضی از پوشش سرمایه‌ها ارزش دارایی خالصی بالغ بر میلیاردها دلار دارند. در سال ۲۰۰۹ پوشش سرمایه‌ها صاحب ۱٫۱ درصد کل سرمایه‌ها و دارایی‌های مؤسسات مالی بودند. حجم تخمینی صنعت پوشش سرمایه در حدود ۱٫۹ تریلیون دلار (دلار آمریکا) است.
مارگارت مالر، پزشکی مجارستانی بود که بعداً به روان‌شناسی و مخصوصاً روان‌شناسی کودکان علاقه‌مند شد. مارگارت مالر، به سال ۱۸۹۷ در شوپرون مجارستان به دنیا آمد و از دانشگاه وین، در سال ۱۹۲۳، مدرک پزشکی دریافت کرد. در ۱۹۳۸ به نیویورک نقل مکان کرد و در آنجا در انستیتوی روان‌پزشکی نیویورک مخصوص کودکان، به سمت مشاور مشغول به کار شد. از ۱۹۵۵ تا ۱۹۷۴، در کالج آلبرت انیشتین در مقام استادی به تدریس پرداخت. مالر در ۱۹۸۵ درگذشت. مارگارت مالر و همهٔ دیگر نظریه پردازان روابط شیء، در دو موضوع اتفاق نظر دارند: (۱) الگوهای
شیء، در دو موضوع اتفاق نظر دارند: (۱) الگوهای افراد در برقرار کردن رابطه با دیگران، در طول کنش و واکنش‌ها (تعاملات) دوران کودکی شکل می‌گیرد و جا می‌افتد و (۲) این الگو، هر چه که هست، در طول زندگی فرد، معمولاً بارها و بارها تکرار می‌شود. مالر معتقد بود که نوزادان بدون توانایی در تفکیک کردن خود از چیزهایی که «جزو خودشان» نیستند، به دنیا می‌آیند. نوزادان در حالتی از «ادغام روانی» یا ترکیب پسیکولوژیک با محیطشان هستند. مادر و جنین او از لحاظ بیولوژیک، با هم یکی هستند. آن‌ها فقط در ناحیهٔ شکم مادر به هم وصل
یکی هستند. آن‌ها فقط در ناحیهٔ شکم مادر به هم وصل نشده‌اند؛ زیرا به نظر می‌رسد در همه جای بدن به هم متصلند. آن‌ها به‌طور فیزیکی به هم مرتبط هستند، و هنگامی که اتفاقی برای مادر روی می‌دهد، برای جنین نیز روی می‌دهد، و برعکس. مالر این موضوع (ارتباط بیولوژیک مادر و فرزند) را به شیوه‌ای پسیکولوژیک‌تر بسط و توسعه داد. وقتی که نوزاد به دنیا می‌آید، در حالتی از «ادغام شخصیتی» با مادر (یا هر کس دیگری که نقش مادر را ایفا می‌کند) است. آیا یکی دانستن شخصیت خود با مادر، به علت عشق زیبا و هارمونیکی است، که آن‌ها نسبت به
به علت عشق زیبا و هارمونیکی است، که آن‌ها نسبت به یکدیگر دارند؟ نه دقیقاً. این ادغام و ترکیب، بیشتر به خاطر وابستگی نوزاد به مادر و مهارت‌های رشد نایافتهٔ وی برای زنده ماندن است؛ بنابراین، وقتی که در حال رشد هستیم و شخصیتمان در حال شکل‌گیری است، این ادغام به تدریج از بین می‌رود و نوزاد به تدریج یک شخصیت مستقل پیدا می‌کند که از شخصیت مادرش متمایز و جدای از آن است. شخصیت او، با شخصیت دیگران نیز تفاوت پیدا می‌کند. مراحل رشد شخصیت. مالر عقیده داشت که شخصیت کودک به تدریج، به‌طور کامل مستقل می‌شود و برای توضیح
به تدریج، به‌طور کامل مستقل می‌شود و برای توضیح این فرایند، مراحل رشد شخصیت را ارائه داد: نوزاد در یک حالت خواب-مانند از انزوای پسیکولوژیک قرار دارد که شبیه به زمانی است که در رحم مادرش بود. در این حالت، او در اتحاد کامل با مادرش است و نمی‌تواند فرق بین خودش و مادرش را تشخیص دهد. در ذهن نوزاد، مادر در واقع امتداد خود نوزاد است. مرحلهٔ اوتیستی یک سیستم بسته‌است، و همهٔ انرژی هیجانی به بدن خود کودک ارجاع داده می‌شود، و به اشیای بیرونی معطوف نمی‌شود. (اوتیسم، در لغت، به معنای «خودخواهی تا حد نادیده گرفتن کامل
لغت، به معنای «خودخواهی تا حد نادیده گرفتن کامل دیگران» است). حالا، یک آگاهی "تار و مبهم" از "یک فرد دیگر" شروع به ظاهر شدن می‌کند. این "فرد دیگر" به صورت "چیز" (یا شیء) تجربه می‌شود که گرسنگی، تشنگی، و سایر ناراحتیها را از بین می‌برد. رابطهٔ این دو به این صورت است که انگار این "فرد دیگر" فقط به خاطر این وجود دارد که نیازهای نوزاد را برآورده کند (بعضی شوهرها نسبت به همسرانشان چنین تفکری دارند!) هنوز هم بین "من" و "تو" هیچ تمایزی وجود ندارد. کودک خودش را با این "فرد دیگر" ("چیز" یا "شیء") یکی می‌داند. در
این "فرد دیگر" ("چیز" یا "شیء") یکی می‌داند. در این نقطه، دنیای نوزاد اندکی شروع به بازشدن و توسعه یافتن می‌کند. آنچه در حال «سر از تخم درآوردن است»، یک احساس تفاوت بین نوزاد و اشیایی موجود در دنیای اطراف او است. اما این موضوع می‌تواند ترسناک باشد، و کودک خیلی زود امنیت و آرامش مرحلهٔ همزیستی را فراموش می‌کند. وقتی که نوزادان شروع می‌کنند به بازکردن پسیکولوژیک خود به روی دنیایی بزرگ و بد (بدجنس)، و سفر به اعماق آن، معمولاً می‌خواهند در این سفر چیزی را با خودشان به همراه ببرند. این «چیز» که به آن‌ها آرامش
به همراه ببرند. این «چیز» که به آن‌ها آرامش خیال می‌دهد «شیء انتقالی» نام دارد. حتماً در بین خودتان یا اطرافیان بچه‌هایی را دیده‌اید که یک ملافه یا عروسک را همیشه با خودشان این طرف و آن طرف می‌برند. این ملافه به آن‌ها آرامش می‌دهد. این بچه‌های نه، ده‌ماهه، مگر مشکل روانی دارند که این کار را می‌کنند؟ در طول سر از تخم درآوردن، نوزادان به یک اضطراب عجیب و غریب مبتلا می‌شوند: اضطراب از بیگانگان. ترس از غریبه‌ها یا اضطراب نسبت به بیگانه‌ها (بابا این اصطلاح را درست کند) زمانی است که نوزادان از دست کسانی که قبلاً
کند) زمانی است که نوزادان از دست کسانی که قبلاً آن‌ها را ندیده‌اند یا با آن‌ها آشنا نشده‌اند، خسته می‌شوند یا حتی از آن‌ها می‌ترسند. تمرین کردن (۱۰ تا ۱۶ ماهگی): این مرحله‌ای است که در آن، بچه‌های خردسال از استقلال خود کاملاً لذت می‌برند. آن‌ها از جدا بودن خود کاملاً آگاهند، و استقلال خود را به محک آزمایش می‌گذارند. (بعضی روان شناسان معتقدند که کودکان، هنگامی که به نوجوانی می‌رسند، دوباره از این مرحله عبور می‌کنند). تا به حال از بچه‌های این مرحله‌ای کلمهٔ «نه» شنیده‌اید؟ مطمئن هستیم که بارها آن را
کلمهٔ «نه» شنیده‌اید؟ مطمئن هستیم که بارها آن را شنیده‌اید! تکرار استفاده از «نه» مثال خیلی خوبی از «تمرین کردن» استقلال است؛ بنابراین، دفعهٔ بعد که بچهٔ ۱۵ ماهه‌تان سرتان فریاد می‌زند «نه»، صبر پیشه کنید. آن‌ها به زودی خواهند فهمید که در این دنیای بزرگ و ترسناک، تنها هستند. اندکی بیرحمانه به نظر می‌رسد، مگر نه؟ درست هنگامی که بچه فکر می‌کند کنترل اوضاع در دستش است و همه گوش به فرمانش هستند، اتفاق ناگواری برای اعتماد به نفسش روی می‌دهد: او متوجه می‌شود که کاملاً تنهاست. این موضوع می‌تواند برای همه ترسناک
کاملاً تنهاست. این موضوع می‌تواند برای همه ترسناک باشد چه برسد به یک کودک یک سال و نیمه! راه حل؟ دوباره با مامان متحد شو! این حالت شبیه به زمانی است که برای اولین بار خانه اجاره کرده‌اید و چون کرایه‌تان چند ماه عقب افتاده‌است، دوان دوان به خانهٔ مادرتان برمی‌گردید (هر چند نمی‌توانیم میزان خجالت در بچه‌های ۲۰ ماهه با میزان خجالت در شما را با هم مقایسه کنیم). بعد از آنکه کودک «به خانه برگشت»، سرانجام خواهد توانست یک احساس هویت یا خودپنداره و احساس امنیت ایجاد کند که به اندازهٔ کافی قوی است که به او اجازه دهد
کند که به اندازهٔ کافی قوی است که به او اجازه دهد یک بار دیگر استقلال خود را محک بزند. این احساس پایدار از هویت شخصی (خودپنداره) تا اندازه‌ای، به این علت به وجود می‌آید که کودک متوجه می‌شود بین مودهای دایماً در حال نوسان او و حالات ذهنیش، یک ثبات یا یکنواختی وجود دارد. شاید به نوعی عجیب به نظر برسد که صرفاً به این دلیل که وقتی در مود (خلق، حال و حوصلهٔ) کودکانی که هنوز به این مرحله نرسیده‌اند تغییری ایجاد می‌شود، آن‌ها احساس هویت پایدار خود را از دست می‌دهند، اما واقعاً چنین است. کودکانی که هنوز به این
اما واقعاً چنین است. کودکانی که هنوز به این مرحله نرسیده‌اند، هر بار که مود موقت یا فکری گذرا را تجربه می‌کنند، در بارهٔ هویت خود شک می‌کنند. اما وقتی که مرحلهٔ پایداری اشیا شروع می‌شود، احساس هویت آن‌ها قویتر می‌شود. پایداری اشیا در نظریهٔ کلاین، شبیه به ماندگاری اشیا در نظریهٔ پیاژه است. در این مرحله، کودک متوجه می‌شود که مادرش هویتی مستقل و مختص به خود دارد و واقعاً یک فرد منفک و متمایز است. نقطهٔ قوت نظریهٔ مالر، توصیف بسیار عالی او از مراحل رشد روانی کودک از لحظهٔ تولد تا سال‌های بعد است که بر اساس
کودک از لحظهٔ تولد تا سال‌های بعد است که بر اساس مشاهدات تجربی او و همکارانش از تعاملات مادر-فرزند قرار داشتند. البته بسیاری از حدسیات او صرفاً بر اساس واکنش‌هایی قرار دارند که کودکانی که هنوز زبان باز نکرده‌اند از خودشان نشان می‌دهند، ولی با این حال، ایده‌های وی را می‌توان به بزرگسالان نیز تعمیم داد. هر اشتباهی که در سه سال اول زندگی روی می‌دهد، ممکن است باعث شود فرد، در بزرگسالی، به همان مرحله‌ای «بازگشت» کند که در آن، هنوز از استقلال خود از مادرش را به دست نیاورده بود و در نتیجه، احساس هویت شخصی نداشت.
تروپونین یک پروتئین با وزن مولکولی بالا است و به طور ویژه در بافت ماهیچه‌ای یافت می‌شود و شامل سه دامنه است. "دامنهI" که به "F-اکتین" متصل می شود٬ "دامنه C" که یونهای کلسیم متصل می‌شود و "دامنه T" که متصل به "تروپومیوزین" می‌شود.
۱۱-دهیدروترومبوکسان ب۲ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۵۲۸۰۸۹۱ است. که جرم مولی آن ۳۶۸٫۴۶ می‌باشد. ترومبوکسان بی۲ (Thromboxane B2) با فرمول شیمیایی C۲۰H۳۴O۶ یک ایکوزانوئید است.
تتراکیس(هیدروکسی‌متیل)فسفونیوم کلرید با فرمول شیمیایی (HOCH۲)۴PCl یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۱۹۰٫۵۶ g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، بلورین است.
دی‌اتیل‌روی با فرمول شیمیایی (C۲H۵)۲Zn یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۱۲۳٫۵ g/mol می‌باشد.
سیستم GAL4-UAS روشی برای بررسی بیان و عملکرد ژن‌ها در موجوداتی مانند مگس سرکه است. این روش در سال 1988 توسط Hitoshi kakidani و Mark Ptashne و Nicholas Webster و Pierre Chambon ابداع شد و در 1993 توسط Andrea Brand و Norbert Perrimon تکمیل گردید. این روش، یکی از قوی ترین تکنیک ها برای بررسی وضعیت بیان ژنها محسوب می شود . این سیستم دارای دو بخش است: ژن Gal4 ،که پروتین GAL4 که یک پروتئین فعال کننده رونویسی در مخمر است را کد می‌کند و UAS ( توالی فعال کننده ی بالادست ) راه اندازی است که Gal4 به طور اختصاصی به آن
) راه اندازی است که Gal4 به طور اختصاصی به آن می چسبد تا رونوسی را آغاز کند. برخی از انواع ژن‌های گزارشگر: پروتئین GAL4 به طور عمده از یک دومین اتصال به‌ دی‌ان‌ای و یک دومین فعال کننده تشکیل شده‌است. UAS که محل اتصال GAL4 است دارای توالی CGG-N11-CCG است. N11 متواند هر بازآلی‌ای باشد. با این‌ که GAL4 پروتئین‌ای مخصوص مخمر است و معمولاً در دیگر موجودات یافت نمی‌شود می‌تواند یه عنوان یک فاکتور رونویسی در بسیاری از موجودات مانند مگس سرکه و انسان فعالیت کند.این نشان می‌دهد که مکانیسم‌های مشترکی برای بیان ژن در
نشان می‌دهد که مکانیسم‌های مشترکی برای بیان ژن در طی خاریخ تکاملی بین موجودات حفظ شده است. در مگس سرکه، ژن Gal4 در کنار یکی از پروموتر‌ها یا توالی‌های روشن کننده‌ی خود مگس سرکه قرار ‌می‌گیرد درحالی که UAS کنترل ژن مورد نظر را که می‌تواند یک ژن گزارش گر باشد، در دست دارد. Gal4 تنها زمانی بیان ‌می‌شود که توالی روشن کننده فعال است و در عین حال، GAL4 تنها زمانی رونویسی ژن را فعال می‌کند که UAS بالادست آن ژن وجود داشته باشد.
کنشگر یا راه‌انداز جایی از دی‌ان‌ای است که پلیمراز با قرار گرفتن روی آن رونویسی را از جایگاه درست ￼￼ را آغاز می‌کند. واکنشگرها در اصل گونه‌ای پروتئین دی‌ان‌آ پیوست می‌باشند. بیشتر پروتئین‌های واکنشگر، همین که به دی‌ان‌ای می‌چسبند، یکی از آران‌ای-پلی‌مرازهای نزدیک برانگیزنده را به کار می‌اندازند و آن را وادار می‌کنند که رونویسی را آغاز کند، واکنشگر موجب می‌شود رنابسپاراز نخستین نوکلئوتید مناسب را به‌طور دقیق پیدا و رونویسی را از آنجا آغاز کند. در این حالت بخش کوچکی از مولکول باز و زنجیره کوتاهی رنا ساخته
بخش کوچکی از مولکول باز و زنجیره کوتاهی رنا ساخته می‌شود. به علاوه واکنشگر جایی برای اتصال عوامل رونویسی یا قرارگیری توالی فزاینده در نزدیکی آن است و به شناسایی نخستین نوکلئتید قابل رونویسی در رونویسی کمک می‌کند.
گفتگو در باب دو نظام عمده عالم نام یک کتاب مهم در تاریخ علم است. این کتاب اثر گالیلئو گالیله است که در ۲۲ فوریه ۱۶۳۲ به فردیناند دوم مدیچی تقدیم شد و شامل بحثی در باب قیاس سیستم جهانی کوپرنیک با دیدگاه سنتی بطلمیوس است. این کتاب مدت زیادی ممنوع‌الانتشار شد و گالیله بخاطر این اثر متهم به کفر علیه خدا گردید.
ویلوچیا تیره‌ای است که در جنوب آفریقا و در صحرای کشور نامیبیا انتشار دارد. این تیره تنها دارای یک سرده و یک گونه به نام ویلوچیا میرابیلیس است. شکل ظاهری آن به هشت‌پایی غول پیکر شباهت دارد. از نظر ظاهری دارای چنان جذابیت و ویژگی‌هایی است که برخی تنها برای دیدن این گیاه به نامیبیا مسافرت می‌کنند. این گیاه نخستین بار در سال ۱۸۵۹ توسط فردریک ولویچ محقق گیاه‌شناس اتریشی در آنگولا کشف شد. نام گیاه از نام کاشف آن گرفته شده‌است. در مناطقی که گیاه انتشار دارد باران در درون خاک نفوذ نکرده بلکه در هنگام بارندگی به
در درون خاک نفوذ نکرده بلکه در هنگام بارندگی به صورت رود جاری می‌شود. در هنگام روز دمای هوا بسیار بالاست و بارش باران بسیار نادر بوده و در برخی مناطق امکان دارد چند سال باران نبارد. برای زنده ماندن گیاهان در چنین شرایطی تطابق گیاه با خشکی محیط بسیار حیاتی است. ویلوچیا در واقع گیاه پرتحملی در برابر خشکی نیست بلکه خود را جهت تهیه آب بسیار مجهز کرده‌است. برای مثال برگ‌های گیاه توانایی جذب رطوبت هوا را دارند. این گیاه در جاهایی که آب‌های زیرزمینی وجود دارند یافت می‌شود و گیاه با ریشه‌های بلند خود قدرت جذب بالا
می‌شود و گیاه با ریشه‌های بلند خود قدرت جذب بالا آوردن این آب‌های زیرزمینی را دارد. این گیاه در بیابانها رشد می‌کند و می‌تواند تا بیش از ۲۵۰۰ سال عمر کند. این گیاه دارای یک ریشه عمودی دراز است اما ساقه‌ای کوتاه دارد. آن‌ها در سراسر زندگی گیاه به آهستگی رشد می‌کنند و انتهایشان توسط نور خورشید خشک می‌شود و توسط بادهای صحرایی ساییده می‌گردند. ویلوچیا از نظر تشکیل دانه در داخل مخروط به کاجها شباهت دارد. ویلوچیا میرابیلیس گل ملی کشور نامیبیا است.
بلغم؛ یکی از خلط‌های چهارگانه (اخلاط اربعه) در طب اخلاطی است. به نظر طبیبان سنتی، این خلط طبعی سرد و مرطوب دارد زیاد خوراکی‌های سردی بخش، باعث زیاد شدن این خلط در بدن می‌شود. سوء مزاج بلغم را میتوان با سردی و تعریق سرد تشخیص داد، البته شرایط دمائی و ورزش یا حمام و غذا خوردن در زمان معاینه بر بیمار اثر میگذارد و تشخیص سوء مزاج توسط متخصص باید انجام شود. معمولا ترکیبات مهزل مانند زنیان، زیره ، مرزنجوش و لاک مغسول همراه اب گرم به دفع بلغم اضافه کمک میکند. انواع بلغم. بلغم دو گونه است: بلغم طبیعی و بلغم
انواع بلغم. بلغم دو گونه است: بلغم طبیعی و بلغم غیرطبیعی بلغم طبیعی. زیرا که این ماده خودبخود خونی است که هنوز خام و ناپخته است. مزة این بلغم شیرین و سردی مزاج آن نسبت به خون زیاد نیست و در حد تفاوت سردی خون و صفرا است. بلغم غیرطبیعی. گاهی بلغم شیرین نیست، به‌طوری که وقتی خون طبیعی با آن مخلوط می‌شود مزة خود را از دست می‌دهد. این بلغم بیشتر بر اثر سرماخوردگی در آب دهان(بزاق) دیده می‌شود. بلغم و فصل‌های سال. بلغم بخاطر طبع سرد و مرطوب خود هم مزاج فصل زمستان است و بیماریهای مربوط به این خلط در فصل زمستان
است و بیماریهای مربوط به این خلط در فصل زمستان بروز می‌کنند. برای کنترل بلغم کافیست در هر فصل کمتر از غذاهای سرد مزاج یا سردی استفاده کنید. نشانه‌های غلبه بلغم. هنگامی که در فردی خلط بلغم غالب شود زبان به رنگ سفیدی می‌گراید و فرد احساس سرما می‌کند و در هنگام غلبه بلغم همه یا بعضی از حالات زیر نیز در فرد دیده می‌شود: بعضی از علائم فوق سریع نمایان می‌شود و بعضی دیگر در اثر توجه نکردن به خلط غالب و در دراز مدت بروز می‌کنند. طبیبان سنتی علت آن را خوردن غذاها و موادی که مزاج سرد دارند، می‌دانند و برای اصلاح و
موادی که مزاج سرد دارند، می‌دانند و برای اصلاح و درمان خوردن گوشت گوسفند و شتر و مصرف نکردن سردی‌جات توصیه می‌کنند.
در زیر فهرستی از کشورها بر اساس نرخ خودکشی که توسط سازمان بهداشت جهانی (WHO) و سایر منابع منتشر شده، آمده است. در بسیاری از کشورها، میزان خودکشی به دلیل انگ اجتماعی، نگرانی های فرهنگی یا قانونی، کمتر از میزان واقعی آن گزارش شده است. بنابراین، نمی توان از این ارقام برای مقایسه میزان واقعی خودکشی که در اکثر کشورها ناشناخته می‌باشد، استفاده کرد. تا سال ۲۰۱۶، نرخ خودکشی جهانی ۱۰٫۵ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر بوده که از ۱۱٫۶ در سال ۲۰۰۸، کاهش یافته است. در کشورهای مدرن با درآمد بالا، میزان رفتارهای خودکشی در مردان و زنان
درآمد بالا، میزان رفتارهای خودکشی در مردان و زنان در مقایسه با سایر نقاط جهان بسیار متفاوت است. اگرچه در گزارش ها، زنان بیشتر مستعد افکار خودکشی هستند ولی نرخ خودکشی در میان مردان بالاتر بوده است. یک مطالعه در سال ۲۰۱۹ نشان داد که بین سال‌های ۱۹۹۰ تا ۲۰۱۶، نرخ خودکشی متوسط بر اساس سن جهانی، به میزان یک سوم کاهش یافته است. این نرخ در سال ۲۰۱۶، حدود ۱۶ مرگ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ مرد و ۷ مرگ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ زن بود. زنان در مقایسه با مردان کاهش بیشتری را در طول دوره مطالعه تجربه کردند. مطابق اعلان سازمان بهداشت جهانی، در
تجربه کردند. مطابق اعلان سازمان بهداشت جهانی، در بیشتر کشورهای جهان، خودکشی به دلایل فرهنگی و مذهبی، امری نکوهیده و محکوم است. در برخی از کشورها اقدام به خودکشی جرم دارای مجازات محسوب می شود. بنابراین خودکشی یک اقدام پنهان و آمیخنه با تابو است و بنابراین ممکن است در آمار رسمی مرگ، به طور ناشناخته، تعمدی یا در دسته بندی نادرست ذکر گردند. به این ترتیب، نرخ خودکشی ممکن است بیشتر از آمار اندازه‌گیری شده باشد، به طوری که مردان تقریباً در تمام فرهنگ‌ها و پیشینه‌ها، بیشتر از زنان در معرض خطر خودکشی هستند. به گفته
بیشتر از زنان در معرض خطر خودکشی هستند. به گفته سازمان جهانی بهداشت ، پیشگیری و مداخله از خودکشی موضوع مهمی برای همه مردم است. به‌طور معمول سالانه یک نفر به ازای هر ۵ تا ۱۵ هزار نفر خودکشی می‌کند.
دافنه ، برگ بویی، مازریون درختچه‌ای زینتی و بسیار معطر است. این درختچه دارای گل‌های ارغوانی متمایل به صورتی و سفید است که به صورت خوشه‌هایی در بین برگ‌های جلادار و همیشه سبز و بیضوی، ظاهر و شکوفا می‌شوند. فصل گل دهی اواسط زمستان تا اوایل بهار است. این درختچه برای پخش کردن بوی عطر در باغ‌های زمستانی بسیار مناسب است. تکثیر و ازدیاد آن بسیار آسان و از طریق کاشت قلمه‌های پاشنه‌داری است که در پاییز گرفته می‌شوند و همچنین می‌توان آن را از کاشتن بذر در پاییز یا خوابانیدن شاخه‌های سال قبل در بهار یا پیوند ارقام
خوابانیدن شاخه‌های سال قبل در بهار یا پیوند ارقام گزینش شده در بهار و تابستان نیز اضافه کرد. دافنه‌ها مستعد ابتلا به بیماری منقوط یا لک‌دار شدن هستند و حالت از ریخت‌افتادگی یا واپیچش و کج و کولگی حاصل از اختلالات ویروسی‌اند که ممکن است روی گل‌دهی آنها اثر سوء بگذارد. این جنس در ایران ۵ گونه گیاه درختچه‌ای دارد. گیاهی محبوب در اروپا است که بعضی از خانم‌ها از آنها برای آرایش خود استفاده می‌کنند. این گیاه همیشه سبز، برگ‌های زیبا و گل‌های خوشبو و معطری دارد. در صورت خوردن برگ‌ها یا میوه‌های زرد و قرمز این گیاه
صورت خوردن برگ‌ها یا میوه‌های زرد و قرمز این گیاه در ابتدا موجب استفراغ شدید، خو نریزی داخلی، کما و مرگ در انتظار خواهد بود.
در فیزیک نیوتونی فرض می‌شود که یک زمان جهانی وجود دارد که برای تمامی ناظرها و چارچوب ها یکی است. نیوتن در کتاب اصول خود چنین نوشته است: «زمان مطلق، حقیقی و ریاضی، خودبه‌خود و به علت ماهیت ویژهٔ خود، به‌طور یکنواخت و بدون ارتباط با هیچ چیز خارجی جریان دارد.» گرچه فلاسفهٔ کلاسیک، جهانی بودن زمان را پذیرفته بودند، ولی شمار زیادی این بیان ویژهٔ نیوتون را مورد انتقاد قرار می‌دادند و این فرض را که لحظه‌های زمان می توانند مستقل از رویدادها وجود داشته باشند، غیرضروری تشخیص می دادند و زمان را دستاورد رویدادها
تشخیص می دادند و زمان را دستاورد رویدادها می‌پنداشتند. بر اساس نسبیت همزمانی، این مسئله که دو رویداد همزمان رخ داده‌اند یا نه، نسبی است، و بستگی به بیننده دارد. این ایده، نتیجهٔ عجیبی است که از تئوری نسبیت گرفته شده، و در مورد هر کدام از رویدادهایی که در مسافتی از یکدیگر اتفاق می‌افتند مصداق دارد. برای مثال، اگر مواد منفجرهٔ آتش بازی را در سیاره‌های مریخ و ناهید شلیک کنیم، ممکن است یکی از مشاهده کنندگانی که در مسیری خاص در فضا حرکت می‌کند، بگوید هر دوی آن‌ها با هم شلیک شدند (با توجه به زمانی که برای رسیدن
با هم شلیک شدند (با توجه به زمانی که برای رسیدن نور به وی لازم است)، از آن سو، مشاهده کنندهٔ دیگری که در مسیری متفاوت در حال حرکت است، می‌گوید سیارهٔ ناهید زودتر شلیک کرده، و بینندهٔ دیگر، مریخ را آغازگر آتش بازی می‌داند. با توجه به نسبیت خاص، علت این مسئله، زاویه‌های دید مختلف و تفاوت‌های حاصل از آن است. و چون همهٔ آن‌ها نسبی هستند، نمی‌توان گفت کدام یک از مشاهده‌گرها، زاویهٔ دید درست‌تری داشته‌است. این ایده، به ادراک‌های عجیبی می‌انجامد، از جمله این که فردی، معلول را پیش از علت مشاهده می‌کند (برای مثال،
معلول را پیش از علت مشاهده می‌کند (برای مثال، ابتدا فرد می‌بیند که بمبی روشن شده، و سپس کسی را مشاهده می‌کند که فتیله را آتش می‌زند). در هر حال، وقتی مشاهده کننده، معلول را می‌بیند، نمی‌تواند تأثیری بر علت بگذارد، مگر آن که قادر باشد با سرعتی بیشتر از سرعت نور حرکت کند. شاید این مهم‌ترین دلیل برای باور برخی از افراد باشد که معتقدند حرکت با سرعتی بیش از سرعت نور ممنوع است، زیرا این به معنای است که جهانی که بتواند پس از وقوع معلول، مداخله‌ای در علت داشته باشد، بی معناست.
گوی ( "عبری" :גוי و به صورت جمع گویم גוים) لفظی است که در تورات برای یاد کردن از یک ملت یا قوم استفاده می‌شود. معنی لغوی آن می‌تواند "غریبه" یا "غیر یهود" نیز باشد. به صورت جمع معمولاً این لغت برای غیریهود استفاده می‌شود (Exodus ۳۴:۲۴)، که معادل واژهٔ "جنتیل" (Gentile) است. در تورات. در تورات واژهٔ "گوی" پانصد و پنجاه بار تکرار شده است. اولین استفاده از این واژه در کتاب پیدایش ۱۰:۵ است که معادل غیر اسرائیلی به کار رفته است. این لغت به عنوان قوم اولین بار در پیدایش ۱۲:۲ به‌کار می‌رود که خدا به ابراهیم قول
پیدایش ۱۲:۲ به‌کار می‌رود که خدا به ابراهیم قول می‌دهد که نسل او یک قوم بزرگ تشکیل خواهند داد. لغات گوی و گویم در بسیاری از آیات برای یاد کردن از اقوامی که جدا از اسرائیل هستند به‌کار رفته است. در بسیاری موارد نظر تورات نسبت به بت‌پرستی و غیر اخلاقی بودن این ملتها بسیار منفی است. به‌طور مثال چون قوم کنعان با اسرائیل به مخالفت برخاسته بودند و همواره خطر بروز رفتار بت‌پرستانه آنان به اسرائیل وجود داشت، با هفت ملت گویم (تثنیه ۷:۱، ۱۲:۲) باید بدون رحم برخورد می‌شد و ازدواج با آنان کاملاً ممنوع بود (تثنیه ۷،
می‌شد و ازدواج با آنان کاملاً ممنوع بود (تثنیه ۷، خروج ۳۴). استفاده مدرن. در عبری مدرن معمولاً این لغت به عنوان هم معنی لغت جنتیل به کار میرود. در لاتین لغت gentilis برای ترجمه لغت قوم به کار می‌رفت که باعث معنی جنتیل گردید. استفاده از لغت گوی در انگلیسی معمولاً بحث بر انگیز است چون معمولاً با دید منفی نسبت به غیر یهود همراه است. به‌همین دلیل معمولاً در انگلیسی به‌جای این لغت از "جنتیل" یا "غیر یهود" استفاده می‌شود. واژه "شبث گوی" به غیریهودی اطلاق می‌شود که کارهایی که شریعت یهود برای یهودیان در روز شنبه
که کارهایی که شریعت یهود برای یهودیان در روز شنبه ممنوع کرده است، مانند روشن کردن آتش، را انجام می‌دهد.
مولوخ، مولِخ یا مولِک نامی است که چند بار در تَنَخ—مجموعهٔ متون مقدس یهودیان—به کار رفته‌است. عمدهٔ این اشارات در سفر لاویانِ تورات هستند. تنخ به شدت با اعمال مرتبط با مولوخ مخالفت می‌کند، اعمالی که به نظر می‌رسد شامل قربانی کردن کودکان بوده‌است. به‌طور سنتی، مولوخ نام خدایی کنعانی در نظر گرفته می‌شده‌است. با این حال، از سال ۱۹۳۵، نزد پژوهشگران در این مورد اختلافی پدید آمده‌است؛ اصطلاح مشابهی با املای ملک (تلفظ نامشخص) و به معنای «قربانی» در زبان فنیقی کشف شده و بر اساس نظریات جدیدتر، گفته می‌شود منظور تنخ