payamvha/North_RAG huggingface dataset:
میشیگان استاد بود. موضوعات اصلی تحقیق او شامل راهبردهای جفت‌گیری انسان در مرد، تعارض بین جنسیت‌ها، موقعیت اجتماعی، پایگاه اجتماعی، اعتبار، احساس مالکیت (حسادت)، آدم‌کشی، دفاع ضد قتل، و اخیراً آزار تعقیب است. همه اینها از منظر فرگشتی بررسی می‌شوند. باس نویسنده بیش از ۲۰۰ مقاله علمی است و جوایز بسیاری از جمله جایزه علمی ممتاز انجمن روان‌شناسی آمریکا برای مشارکت اولیه در زمینه روان‌شناسی در سال ۱۹۸۸ و دوره سخنرانی APA G. Stanley Hall در سال ۱۹۹۰ برنده شده‌است. باس نویسنده تعدادی انتشارات و کتاب است، از جمله
باس نویسنده تعدادی انتشارات و کتاب است، از جمله تکامل آرزو، شور خطرناک و قاتل همسایه که نظریه جدیدی از قتل را از دیدگاه فرگشتی معرفی می‌کند. او همچنین نویسنده کتاب "روان‌شناسی فرگشتی: علم جدید ذهن" است که نسخه چهارم آن در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. در سال ۲۰۰۵، باس یک جلد مرجع به نام کتاب "راهنمای روان‌شناسی فرگشتی" را ویرایش کرد. آخرین کتاب او "وقتی مردان بد رفتار می‌کنند: ریشه‌های پنهان فریب جنسی، آزار و اذیت و حمله" است. باس با همکاری‌های پژوهشی و سخنرانی‌های بین‌فرهنگی گسترده در ایالات متحده مشغول است. تحقیق.
گسترده در ایالات متحده مشغول است. تحقیق. تفاوت‌های جنسی. باس معتقد است که مردان و زنان در طول تاریخ بشر با چالش‌های سازگاری متفاوتی روبرو بوده‌اند که تفاوت‌های رفتاری را در مردان و زنان امروزی شکل می‌دهد. زنان با چالش‌های بقا در دوران بارداری و شیردهی و سپس تربیت فرزندان روبرو بوده‌اند. در مقابل، مردان با چالش‌های عدم قطعیت پدری، همراه با خطر مربوط به تخصیص نادرست منابع والدین، و به حداکثر رساندن فرزندانی که ژن‌های خود را به آنها منتقل می‌کنند، مواجه شده‌اند. از آنجایی که تلقیح می‌تواند با هر انتخاب
شده‌اند. از آنجایی که تلقیح می‌تواند با هر انتخاب جفت‌گیری ماده انجام شود، مردان نمی‌توانند مطمئن باشند که فرزندی که در پرورش او سرمایه‌گذاری می‌کنند از نظر ژنتیکی فرزندان خود آنهاست. برای حل معضل سازگاری زن، زنان همسرانی را انتخاب می‌کنند که وفادار باشند و مایل و قادر به سرمایه‌گذاری روی او و فرزندانش با تأمین منابع و محافظت باشند. از نظر تاریخی، زنانی که قدرت انتخاب کمتری برای یافتن چنین مردانی داشتند، از موفقیت باروری و بقای کمتر، رنج می‌بردند. مردان چالش سازگاری عدم قطعیت پدری و تخصیص نادرست منابع را
سازگاری عدم قطعیت پدری و تخصیص نادرست منابع را با انتخاب همسران وفادار جنسی حل می‌کنند. برای به حداکثر رساندن فرزندان خود، مردان یک استراتژی جفت‌گیری کوتاه مدت برای جذب و بارور کردن بسیاری از جفت‌های بارور به جای یک جفت طولانی مدت اتخاذ کرده‌اند. دیوید باس این استدلال فرگشتی را با تحقیقات متمرکز بر تفاوت‌های جنسی در راهبردهای جفت‌گیری انسان پشتیبانی کرد. در یک مطالعه بین فرهنگی بزرگ که شامل ۱۰۰۴۷ فرد در ۳۷ فرهنگ بود، باس ابتدا به دنبال تعیین ویژگی‌های متفاوتی بود که هر جنس در یک جفت به دنبال آن است. از این
بود که هر جنس در یک جفت به دنبال آن است. از این یافته‌ها، باس توانست دلایل فرگشتی این تفاوت‌های ترجیحی را فرضیه کند. باس دریافت که مردان اهمیت بسیار زیادی برای جوانی قائل هستند؛ زیرا ظاهر جوان نشان دهنده باروری استو مردان به دنبال به حداکثر رساندن تعداد جفت‌های خود هستند که قادر به انتقال ژن‌های خود هستند، مردان ارزش بالایی برای نشانه‌های باروری قائل هستند. باس همچنین دریافت که زنان به همسران مسن تر تمایل دارند. او بعداً این فرضیه را مطرح کرد که این به این دلیل است که مردان مسن‌تر شانس بیشتری برای موقعیت
دلیل است که مردان مسن‌تر شانس بیشتری برای موقعیت اجتماعی بالاتر دارند. این موقعیت اجتماعی می‌تواند به تهیه منابع بیشتری برای زن و فرزندان او منجر شود و بنابراین می‌تواند احتمال موفقیت و تولید مثل زن را افزایش دهد. یکی دیگر از زمینه‌هایی که به نظر می‌رسد دو جنس در آن تفاوت زیادی دارند، واکنش آنها به خیانت جنسی و عاطفی است. باس دریافت که زنان بیشتر به خیانت عاطفی حسادت می‌کنند در حالی که مردان بیشتر به خیانت جنسی. این به عنوان هنجار جهانی توسط مطالعه بین فرهنگی باس حمایت شده‌است. باس این فرضیه را مطرح کرد که
باس حمایت شده‌است. باس این فرضیه را مطرح کرد که زنان خیانت عاطفی را بیشتر تهدید می‌بینند، زیرا می‌تواند منجر به از دست دادن منابعی که از آن همسر به دست آورده بود را از دست بدهد و مجبور شود فرزندان خود را بزرگ کند. او سپس این فرضیه را مطرح کرد که مردان خیانت جنسی را تهدیدکننده‌تر می‌دانند، زیرا ممکن است هزینه‌هایی را برای فرزندی که ممکن است متعلق به خودشان نباشد، خرج کنند. ترجیحات همسر. باس مطالعات متعددی را انجام داده‌است که ترجیحات همسر افراد را بر اساس عواملی مانند جنسیت، زمان، والدین در مقابل فرزندان و
مانند جنسیت، زمان، والدین در مقابل فرزندان و نوع رابطه مقایسه کرده‌است. او همچنین یک مطالعه بزرگ در مورد ترجیحات جهانی همسر انجام داده‌است. او و چانگ، شاکلفورد و وانگ نمونه‌ای از چین را بررسی کردند و متوجه شدند که مردان بیشتر از زنان به صفات مربوط به باروری مانند جوانی و جذابیت جسمانی تمایل دارند.مردان همچنین ویژگی‌هایی را می‌خواستند که به عنوان کلیشه‌های زنانه دیده شود، از جمله مهارت به عنوان یک خانه‌دار. مطالعه مشابهی که توسط پریلوکس، فلیشمن و باس در ایالات متحده انجام شدهمان را با افزودن میل به صفات
متحده انجام شدهمان را با افزودن میل به صفات سالم، راحت و خلاق/هنرمند نشان داد. با این حال، زنان از ویژگی‌های مرتبط با منابع، مانند ظرفیت درآمد خوب، موقعیت اجتماعی، تحصیلات و هوش، و جاه‌طلبی و سخت‌کوشی حمایت می‌کنند. همچنین زنان بیش از مردان از ویژگی‌های مهربانی و درک، اجتماعی بودن، قابل اعتماد بودن، ثبات عاطفی و شخصیت هیجان‌انگیز ترجیح می‌دهند. والدین پسر به‌طور مشابه جذابیت جسمانی را در اهمیت بالاتری نسبت به والدین دختر و والدین دختران ظرفیت درآمد خوب و تحصیلات در اهمیت بالاتری قرار دادند.به‌طور کلی، به
در اهمیت بالاتری قرار دادند.به‌طور کلی، به نظر می‌رسد این تفاوت‌های جنسی در ترجیحات همسر منعکس کننده کلیشه‌های جنسیتی و همچنین نظریه‌های روان‌شناسی فرگشتی است که بیان می‌کند مردان باروری را برای انتقال ژن‌های خود ترجیح می‌دهند، در حالی که زنان منابعی را برای تأمین خانواده ترجیح می‌دهند. حتی با وجود اینکه هر دو به دلیل نیاز به انتقال ژن‌هایشان انگیزه دارند، والدین اغلب ترجیحات متفاوتی در رابطه با فرزندانشان نسبت به فرزندانشان نسبت به همسر خود دارند.فرزندان از نظر ظاهری شخصیت جذاب و هیجان‌انگیز را بالاتر از
نظر ظاهری شخصیت جذاب و هیجان‌انگیز را بالاتر از والدین خود قرار می‌دهند، در حالی که والدین مذهبی، مهربانی و درک و ظرفیت درآمد خوب را از عوامل مهم‌تری می‌دانستند. والدین و دختران به ویژه از این نظر تفاوت داشتند که والدین همچنین خانه‌دار خوب، سالم و وراثت خوب را بالاتر از دختران خود قرار می‌دادند. نویسندگان بر این باورند که سلامتی برای والدین مهم‌تر است، زیرا نگرانی‌ها در مورد مشکلات سلامتی در مراحل بعدی زندگی افزایش می‌یابد. والدین همچنین به‌طور پیوسته دین را در اولویت بالاتری نسبت به فرزندان خود قرار
دین را در اولویت بالاتری نسبت به فرزندان خود قرار می‌دادند، که منعکس کننده این ایده است که والدین خواستار خانواده‌هایی با ارزش‌های مشابه با آنها هستند. در این میان، فرزندان رتبه مذهبی بسیار پایینی داشتند که نشان دهنده فقدان دینداری در نسل‌های جوان است. دکتر کیت سواین روان‌شناس بازنشسته، یک پروژه تحقیقاتی را برای یافتن پاسخ این سؤال انجام داد. در سال ۲۰۰۶، دکتر سواین یک نظرسنجی آنلاین از ۱۰۰۰ زوج همجنس‌گرای مرد انجام داد و از هر یک از اعضای این زوج خواست که مشخص کنند کدام یک از ویژگی‌های جفت‌گیری نر و ماده
مشخص کنند کدام یک از ویژگی‌های جفت‌گیری نر و ماده دکتر باس به عنوان ویژگی‌ای است که در فرایند انتخاب همسر/جفت خود به کار گرفته بودند. نتایج دکتر سواین نشان داد که ویژگی‌های انتخاب همسر دکتر باس می‌تواند برای پیش‌بینی دقیق ماهیت وضعیت روابط فعلی زوج گزارش‌دهنده مورد استفاده قرار گیرد: در چهار گروه متضاد طبقه‌بندی شده‌اند، (آن دسته از زوج‌هایی که هر دو شریک رابطه خود را خوشحال یا ناخشنود تشخیص می‌دهند، جنگی یا صلح آمیز، هیجان انگیز یا خسته کننده، و محترمانه یا غیرمحترمانه). علاوه بر این، تحقیقات دکتر سواین
یا غیرمحترمانه). علاوه بر این، تحقیقات دکتر سواین به یک توانایی آماری معنادار برای پیش‌بینی مدت زمانی که یک رابطه خاص وجود داشته‌است اشاره کرد. همان‌طور که تحقیقات دکتر باس انتظار می‌رود، آن زوج‌های همجنس‌گرا که پنج سال یا بیشتر با هم بودند، زمانی که هر دو شریک روابط خود را شاد ارزیابی کردند، شباهت قابل‌توجهی به استفاده زوج‌های دگرجنس‌گرا از ویژگی‌های جفت‌گیری خاص جنسی داشتند. یک شریک، که توسط دکتر سواین به عنوان عضو آلفا شناسایی شد، صفات جفت‌گیری سنتی نر بیشتری را نشان داد، در حالی که شریک دیگر، که توسط
بیشتری را نشان داد، در حالی که شریک دیگر، که توسط دکتر سواین به عنوان شریک بتا شناسایی شد، ویژگی‌های جفت‌گیری قوی‌تری را به سبک ماده نشان داد. تحقیقات دکتر سواین پایه و اساس کتاب پرفروشی بود، "دوتایی پویا: کلید آلفا/بتا" برای باز کردن قفل موفقیت در روابط همجنس‌گرایان.
نیروگاه سیکل ترکیبی شهید رجایی، (قزوین، در کیلومتر ۲۵ آزادراه قزوین-کرج) یکی از نیروگاه‌های ایران که شامل نیروگاه بخار و سیکل ترکیبی با مجموع ظرفیت تولید ۲۰۴۲ مگاوات است. نیروگاه بخار شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی با ظرفیت تولید ۱۰۰۰ مگاوات ساخت شرکت میتسوبیشی است و نیروگاه سیکل ترکیبی شامل ۶ واحد گازی ۱۲۳٫۴ مگاواتی ساخت آلستوم و ۳ واحد بخار ۱۰۰٫۶ مگاواتی ساخت زیمنس، در زمینی به مساحت ۳۴۳ هکتار است. آلودگی زیست‌محیطی بر وضعیت آب و هوایی و اقلیم توسط نیروگاه شهید رجایی قزوین. در دهه‌های اخیر با توجه به رشد جمعیت و
قزوین. در دهه‌های اخیر با توجه به رشد جمعیت و استفاده روزافزون از انرژی، انتشار ذرات و گازهای آلوده به جو سبب کاهش کیفیت هوا و افزایش بیماری‌های تفسی، بیماری قلبی و بعضی از سرطان‌ها شده است. همچنین آلودگی هوا سبب خسارت‌هایی بر گیاهان، غلات و اکوسیستم‌ها شده که می‌تواند در تأمین مواد غذایی، آب، توسعه پایدار و اقتصاد جهانی تأثیر گذاشته است. مازوت سوزی در نیروگاه شهید رجایی، تولید سم است و دولت چهاردهم نیز صلاح دانسته تا به جای تولید سم، بعضی روزها را تا تأمین سوخت اصلی این نیروگاه‌ها، قطع برق هدفمند داشته
سوخت اصلی این نیروگاه‌ها، قطع برق هدفمند داشته باشد. آلودگی مداوم شهرهای استان قزوین ویژه آبیک می‌گذرد اما طبق آخرین گزارش‌ها، نیروگاه شهید رجایی قزوین همچنان به‌طور کامل از سوخت مازوت استفاده می‌کند. در این خصوص مدیرکل حفاظت از محیط زیست استان قزوین اظهار داشته ۱۰۰ درصد سوخت این نیروگاه حرارتی از مازوت بوده که باعث آلودگی‌های زیست‌محیطی در منطقه شده است. روزشمار ساخت نیروگاه. عملیات اجرایی ساخت نیروگاه بخار شهید رجایی از سال ۱۳۶۲ شروع شد. ابتدا نیروگاه شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی بود که اولین واحد آن در آبان
۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی بود که اولین واحد آن در آبان ۱۳۷۱ به بهره‌برداری رسید و ۳ واحد دیگر هر کدام به فاصله ۶ ماه در مدار قرار گرفتند. واحدهای گازیِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله مرداد ۱۳۷۳ تا تیر ۱۳۷۴ راه‌اندازی شدند و واحدهای بخش بخارِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله خرداد تا بهمن ۱۳۸۰ به شبکه سراسری متصل شدند. مشخصات فنی نیروگاه. نیروگاه بخار. بویلر ساخت صنایع آذرآب تحت‌لیسانس شرکت ژاپن است که از نوع جریان طبیعی، درام‌دار، کوره تحت فشار و یک مرحله ری‌هیت است. دمای بخار خروجی بویلر ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد با ظرفیت
بخار خروجی بویلر ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد با ظرفیت تولید بخار ۸۴۰ تن در ساعت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان مازوت است. توربین ساخت شرکت ژاپن است که از گونه واکنشی، فشار ثابت، سه مرحله‌ای و دارای سامانه بای‌پس است. ژنراتور ساخت شرکت ژاپن است که با ظرفیت ۳۱۲٫۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۹ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هیدروژن است. برج خنک‌کننده ساخته‌شده توسط ماشین‌سازی اراک تحت‌لیسانس شرکت مجارستان است که از نوع خشک (هلر)، سازه فلزی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۵۰ متر است که آب آن از ۷ حلقه چاه تأمین می‌شود. پست برق
است که آب آن از ۷ حلقه چاه تأمین می‌شود. پست برق این نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است. نیروگاه سیکل ترکیبی. توربین گاز و کمپرسور ساخت شرکت جنرال الکتریک است. کمپرسور از نوع ۱۷ مرحله‌ای با دمای ۳۶۰ درجه سانتی‌گراد است. توربین گاز ۳ مرحله‌ای همراه با ۱۴ اتاق احتراق با نازل سوخت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان نفت گاز (گازوئیل) است. بویلر بازیاب ساخت شرکت است که از نوع درام‌دار و بدون شعله است. دمای بخار در توربین (فشار متوسط) ۲۳۰ درجه سانتی‌گراد و در توربین (فشار بالا) ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد
و در توربین (فشار بالا) ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد است. ژنراتور واحد گاز ساخت آلستوم است که با ظرفیت ۱۵۴ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۳٫۸ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است. توربین بخار ساخت زیمنس است که از نوع عکس‌العملی، دو مرحله‌ای و دارای سیستم بای‌پس است. ژنراتور واحد بخار ساخت زیمنس است که با ظرفیت ۱۲۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۰٫۵ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است. برج خنک‌کننده از نوع خشک (هلر)، سازه بتونی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۰ متر است. پست برق این نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است. منابع.
نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است. منابع. https://web.archive.org/web/20181003005634/http://rpgm.ir/
جنبش بهکتی (Bhakti) یک جنبش مذهبی هندو است که کردار اصلی روحانی در آن، سرسپردگی عاشقانه به قدیس‌های شیواپرستان و ویشنوپرستان است. بهکتی به معنی عبادت عاشقانه است و شعار این جنبش این است که هر کس که خدا را عاشقانه عبادت بکند خدا او را می‌پذیرد، از هر طبقه‌ای که باشد. این نهضت در واقع دروازه‌های نیایشگاه‌های هندو را به سوی شودره‌ها («نجس‌ها») باز کرد و تا حدودی مانع جذب آنها به خانقاه‌های صوفیان مسلمان شود. «طریقهٔ بهکتی مرگه» یا «طریقهٔ عبادت عاشقانه»، از دیرباز یکی از روش‌های معروف پرستش ویشنو و تجلیات و
یکی از روش‌های معروف پرستش ویشنو و تجلیات و تجسمات (اوتاره) او در میان هندوان بوده‌است و در منظومهٔ بهگودگیتا، در کنار دو روش دیگر، یعنی «کرمه مرگه» یا «طریقهٔ عبادت از طریق کردار» و «جنانه مرگه» یا «عبادت از طریق تفکر و معرفت نظری»، توصیه می‌شود؛ اما کریشنا، تجسم ویشنو، این روش را بر روش‌های دیگر برتری می‌نهد و پرستندگان خود را به این طریقه می‌خواند. پیشینه. پس از سلطان محمود غزنوی و غلبه نظامی او بر هند راه برای تبلیغات صوفیان مسلمان در هند هموار شد. و صوفیان در مناطق گوناگونی از هند خانقاه‌هایی را تأسیس
در مناطق گوناگونی از هند خانقاه‌هایی را تأسیس کردند و هندوها این حضور را پذیرفتند و به این ترتیب آموزه‌های اسلامی به وسیله صوفیان در مناطق مختلف هند و در میان توده‌های مردم شروع به گسترش کرد. طبقه شودره‌ها یا طبقه نجس‌ها در هند که از مزایای اجتماعی بی‌بهره بودند رفته‌رفته به صوفی‌گری اسلامی روی آوردند و در واکنش به آن و برای جذب دوباره این طبقه به آیین هند نهضتی پدید آمد به نام جنبش بهکتی نو. طریقهٔ بهکتی مرگه در دوران اسلامی، با کوشش‌های برهمنی به نام رام‌آننده (سده ۱۵م) و از پیروان باواسطهٔ رامانوجا، با
(سده ۱۵م) و از پیروان باواسطهٔ رامانوجا، با عنوان «بهکتی نو» جانی تازه گرفت. این طریقه که با عامهٔ هندوان آمیزشی نزدیک داشت، بر نفی و انکار پرستش بت‌ها، شکستن مرزهای طبقاتی در امور دینی و نیایشی، برداشتن محرمات در خوراک و به کار بردن زبان‌های محلی در آموزش‌های دینی تأکید می‌کرد. یکی از شاگردان و پیروان رام‌آننده مردی بود به نام کبیر که معنویت هندویی و اسلامی را در سروده‌های خود جمع آورد. نمودهایی از جریان بهکتی نو را می‌توانی در سروده‌های رابیندرانات تاگور، به‌ویژه گیتانجالی مشاهده کرد.
قوم سرخپوست چاکتا از اقوام سرخپوست امریکاست. شمارشان به حدود ۸۲ هزار تن (۱۹۹۰) می‌رسد و امروزه در می‌سی‌سی‌پی و اکلاهما زندگی می‌کنند. چاکتاها یکی از «قبیله‌های پنجگانهٔ متمدن» بودند و زبانشان به گروه زبانی ماسکوگی تعلق داشت. سکونت‌گاه اولیه. چاکتوها نخست در کنار رود می‌سی‌سی‌پی در خانه‌هایی کلبه‌ای با سقف گالیپوش و گل‌اندود زندگی می‌کردند؛ ذرت، لوبیا و کدو تنبل می‌کاشتند و در کنار آن به شکار و صید ماهی هم می‌پرداختند و مازاد محصولاتشان را مبادله می‌کردند یا می‌فروختند. در بهار، مراسم به‌عمل‌آمدن ذرت را جشن
می‌فروختند. در بهار، مراسم به‌عمل‌آمدن ذرت را جشن می‌گرفتند یا با ساز و آواز جشنوارهٔ «ذرت سبز» را برپا می‌داشتند و در زمستان نیز آیین آتش نو را برگزار می‌کردند. چاکتاها موهای خود را بلند می‌کردند و بسیاری از آنان خالکوبی‌های خاصی بر بدن خود می‌کردند. آنان نیز، همچون بسیاری از سرخپوستان جنوب شرقی امریکا، سر کودکان پسر خود را با روش‌هایی خاص از شکل می‌انداختند و صاف می‌کردند و به همین سبب آنان را غالباً «کله‌صاف» نیز می‌نامیدند. وضعیت کنونی. اخلاف چاکتوها که در دههٔ ۱۸۳۰ نتوانستند از تبعید اجباری بگریزند،
در دههٔ ۱۸۳۰ نتوانستند از تبعید اجباری بگریزند، امروزه در می‌سی‌سی‌پی زندگی می‌کنند؛ در حالی که اکثریت آنان در جماعت‌های کوچکی در اکلاهما به سر می‌برند و هنوز به بسیاری از رفتارهای فرهنگ سنتی خود پایبندند. با این وصف، تعداد زیادی از آنان در شهرها زندگی می‌کنند و مشاغل مختلف دارند. اکثریت چاکتوها مسیحی‌اند و هنوز به زبان بومی سخن می‌گویند. رئیس‌جمهور امریکا رئیس چاکتوها را منصوب می‌کند و این رئیس بر شورایی انتخابی ریاست دارد که امور قبیله‌ای در دست آن است. چاکتوها رابطهٔ تنگاتنگی با چیکاسوها دارند و ممکن
چاکتوها رابطهٔ تنگاتنگی با چیکاسوها دارند و ممکن است زمانی یکی از شاخه‌های همان قبیله بوده باشند؛ اگرچه به دلیل اتحادشان با فرانسوی‌ها پس از ۱۶۹۹، در جنگ‌های متعددی بر ضد آن قبیله وارد شدند. در قرن ۱۹ شیوه‌های زندگی مستعمره‌نشینان را بیش از پیش پذیرفتند، به مسیحیت متدیستی درآمدند، نظام حکومتی‌ای مشابه با نظام امریکا پدید آوردند، صاحب برده شدند و شکلی نوشتاری نیز به زبان خود دادند. کوچ اجباری. در ۱۸۳۰ چاکتاها زیر فشار فزایندهٔ مستعمره‌نشینان سفیدپوست برای به‌دست‌آوردن زمین‌های مناسب کشت پنبه‌های مرغوب، ۴/۲
زمین‌های مناسب کشت پنبه‌های مرغوب، ۴/۲ میلیون هکتار از زمین‌های خود را در می‌سی‌سی‌پی در مقابل ۲/۱ میلیون هکتار از سرزمین سرخپوستان به آنان واگذار کردند و در ۱۸۳۳ به سرزمین جدید منتقل شدند. در این مهاجرت اجباری، بیماری وبا و غذای ناکافی و مسکن نامطلوب بیش از پنج‌هزار تن را به کشتن داد. آنان در سرزمین سرخپوستی حکومتی نیمه‌مستقل و الگوگرفته از نظام امریکا را برای خود حفظ کردند و به کشاورزانی موفق بدل شدند و یک نظام آموزش و پرورش و شبکه‌ای از جاده‌ها برای خود ایجاد کردند. در ۱۹۰۶ حکومت قبیله‌ای آنان از میان
ایجاد کردند. در ۱۹۰۶ حکومت قبیله‌ای آنان از میان رفت و زمین‌هایشان پس از قطعه‌قطعه‌شدن به افراد واگذار یا به مستعمره‌نشینان واگذار شد. در سال ۱۹۰۷ به عنوان ایالت ۴۶ ام به اتحادیه پیوست.
ایان برنن یک فیلم‌نامه‌نویس، هنرپیشه، تهیه‌کننده تلویزیونی و کارگردان آمریکایی است. او بیشتر به خاطر کارش در مجموعه تلویزیونی "ناظر"، "گلی" و فیلم "آخرین رقص را نگه دار ۲" شناخته شده‌است. منابع. Wikipedia contributors, "Ian Brennan (writer)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ian_Brennan_(writer)&amp;oldid=499632827 (accessed July 10, 2012).
راگبی ساحلی ورزشی است که می‌توان آن را یکی از گونه‌های راگبی فوتبال، راگبی لیگ یا راگبی اتحاد برشمرد. هیچ نهاد ویژه‌ای برای سازماندهی این ورزش مانند فوتبال ساحلی و والیبال ساحلی وجود ندارد. اما لیگ‌های راگبی ساحلی به‌طور معمول در اروپا برگزار می‌شود. این ورزش به ویژه در ایتالیا محبوب است. ابعاد میدان اندازه یک زمین راگبی ساحلی به تصمیم لیگ بستگی دارد. طول این میدان بین ۳۰–۵۰ متر و عرض ۲۰–۳۵ متر است و عمق گلها ۳–۷ متر است. در زمین هیچ تیر دروازه ای وجود ندارد و خطوط معمولاً با نوعی نوار یا طناب مشخص می‌شوند.
و خطوط معمولاً با نوعی نوار یا طناب مشخص می‌شوند. تعداد بازیکنان بسته به لیگ و اندازه زمین، ۴ یا ۷ بازیکن به‌طور همزمان برای یک تیم مجاز هستند. بسته به لیگ، بین ۳ تا ۷ ذخیره مجاز است. تعویض‌ها اغلب «در حین پرواز» انجام می‌شود، شبیه هاکی روی یخ یا فوتسال. توپ از یک توپ راگبی استاندارد استفاده می‌شود، اما بسیاری از لیگ‌ها از یک توپ ۴ به جای اندازه ۵ استفاده می‌کنند، اندازه ای که در تمام سطوح راگبی بالاتر از جوانی استفاده می‌شود. یک توپ راگبی به شکل بیضی شکل است و از پانل‌های چرمی مصنوعی ساخته شده‌است که
است و از پانل‌های چرمی مصنوعی ساخته شده‌است که دارای گودال‌های کوچکی برای افزایش کارایی است. نمره گذاری بیشتر لیگ‌ها از سیستم امتیازدهی «یک بار امتحان، یک امتیاز» استفاده می‌کنند، زیرا هیچ پست دفاعی در زمین وجود ندارد. گاهی برای حل بازیهایی که در پایان آیین‌نامه قرعه کشی می‌شوند، از یک‌وقت اضافی مرگ ناگهانی استفاده می‌شود، اما همه لیگ‌ها از این قانون استفاده نمی‌کنند. یک لیگ ایتالیا از سیستمی استفاده کرد که در داخل دروازه‌ها به پنج مستطیل مساوی تقسیم می‌شدند. امتحانی که از مستطیل‌های بیرونی گرفته شد ۳
امتحانی که از مستطیل‌های بیرونی گرفته شد ۳ امتیاز، از مستطیل مرکزی ۵ امتیاز و از هر دو مستطیل متوسط ۴ امتیاز بود. با این حال، هیچ مدرکی وجود ندارد که این لیگ هنوز وجود داشته باشد. جشنواره راگبی ساحل آملند (هلند) نیز از این سیستم استفاده می‌کند. زمان‌سنجی لیگ‌ها یا از دو نیمه ۵ یا ۷ دقیقه ای (با فاصله ۱ یا ۳ دقیقه برای نیمه بازی) به عنوان طول یک مسابقه استفاده می‌کنند. اگر لیگ مورد نظر خواستار آن شود، وقت اضافی بازی می‌شود. تیم پاسارگاد اولین تیم راگبی ساحلی ایران مهدی امیری مربی بازیکن تیم پاسارگاد
ساحلی ایران مهدی امیری مربی بازیکن تیم پاسارگاد بازیکنان: ایرج رستمی، حمزه زیدآبادی نژاد، علی اکبر غلامی، آرشام متقی نژاد، علی صالحی، هانی نریمانی، عرفان غلامی، سیاوش احمدی، بهادر محمدی، بابک محمدی، حمیدرضا خاکپور، نعیم هرجابی، شهرام بهزادی، کیوان ارشد،
چاچاک شهری در شومادیا و صربستان غربی کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶، میلادی ۶۳٫۸۴۶ نفر بوده‌است. چاچاک مرکز ناحیه (شهرستان) موراویتسا در این استان است.
یِنی بازار شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۵٫۸۶۴ نفر بوده‌است.
پوژارواتس (واژهٔ صربی ـ کرواتی پُژار به معنای آتش ) یا پاساروفچه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۱٫۶۵۰ نفر بوده‌است. این شهر که در اروپا به نام آلمانیِ پاساروویتس معروف است این شهر در حدود ۶۰ کیلومتری جنوب شرقی بلگراد، در دشت حاصلخیزی در صربستان، در کنار دانوب قرار دارد. این شهر گاه در اشغال دولت عثمانی و گاه در اختیار صرب‌ها بود تا اینکه در ۱۲۳۰/ ۱۸۱۵ به صرب‌ها واگذار و جزو جمهوری فدرال یوگسلاوی شد. این شهر تجاری پررونقی محسوب می‌شود.
موسیقی میخانه‌ای یا میخانا (به ترکی آذربایجانی:Meyxana) نوعی موسیقی آذربایجانی است. تفاوت میخانا با مشاعره‌های دیگر، فی‌البداهه بودن آن است. شعرا میخانا غزل خوانان باید در جواب فرد مقابل، فی‌البداهه بیتی با قافیه ای که از قبل توسط شعرا مشخص شده‌است بسرایند. یکی دیگر از تفاوت‌های میخانا با دیگر مشاعره‌ها، تعداد شعرا است. شعرا می‌توانند بیش از دو نفر باشند. حتی در بعضی از مشاعره‌ها ۱۵ نفر شاعر هم وجود دارد. از جمله شعرای میخانه ی آذربایجان: کربلایی ووقار بیلجرلی، آیدین خیردالانلی، بایرام کوردخانلی، مشدبابا،
آیدین خیردالانلی، بایرام کوردخانلی، مشدبابا، آقا سلیم، آقا کریم، مولا محمد، الچین مشداغالی، رشاد داغلی، پرویز بولبوله، پرویزصابرآبادلی، لریک، آقامیرزا، ماهیر جورت، اورخان لوکباتان، روفت ناسوسنی، علی اکبر یاسامال، زیرعلی، مهدی، روسلان موشفیق، علی اکبر ناصیر، مهمان مشتاغالی اکشین فاتیح ، بال علی ، الشن خزر و... هستند بعد از وفات آیدین خیردالان و ووقار بیلجرلی رهبری میخانه بدست رشاد داغلی افتاد که متاسفانه در ۹ نوامبر۲۰۲۲ با ایجاد تله برای رشاد داغلی و واسطه قرار دادن شخص معتادی برای تحریک و استفاده از حساس
قرار دادن شخص معتادی برای تحریک و استفاده از حساس بودن او به فحش، رشاد داغلی اقدام به قتل این شخص معتاد کرد و خودرا به پلیس معرفی کرد. پیش از این مشد بابا شاعر برتر آذربایجان و الچین مشتاغالی با ایجاد توطئه بین دو ددست درگیر شده و الچین مشتاغالی( دوست صمیمی مشدبابا ) به ضرب چاقوی مشد بابا کشته شده و مشد بابا به مدت ۹ سال حبس کشید و بعد از آزادی در سال ۲۰۱۳ اقدام به خودکشی کرد. میخانه ی آذربایجان هم اکنون به زبان های ترکی آذربایجانی، ترکی استانبولی، روسی و عربی در کشورهای آذربایجان، روسیه و کشورهای عربی
و عربی در کشورهای آذربایجان، روسیه و کشورهای عربی گفته می شود، طبق گفته هایی در آینده نه چندان دور میخانه به زبان انگلیسی نیز شروع خواهد شد و مانند سبک موسیقی رپ گسترش خواهد یافت. در ایران نیز تعدادی از افراد با استعداد و شاعر میخانه از جمله علی حقیقت، آرش خویلی،توحید کریمی، فرشید، ابوالفضل تبریزلی( ابوالفض دهقانی )، امیراحسان میانا، اکبر سونگونلو( اکبر قدیری سونگون )و... وجود دارند، ولی هنوز حمایتی صورت نگرفته و صحنه هایی برای حضور ادبیات میخانه آذربایجان در ایران وجود ندارد.
کرومیه‌ژیژ شهری در منطقه زلین کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۹٬۰۳۸ نفر بوده‌است.
شومپــِرک ؛ به آلمانی: "Mährisch Schönberg") شهری منطقه اولوموتس در جمهوری چک است که حدود ۲۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد. این شهر یک مرکز صنعتی به‌شمار می‌رود، اما در عین حال آثار تاریخی و معماری ارزشمندی را نیز در خود جای داده است. مرکز تاریخی شومپرک به‌خوبی حفظ شده و به‌عنوان یک ناحیهٔ یادمانی شهری تحت حفاظت قرار دارد.. ریشه‌شناسی. نام اصلی آلمانی این شهر از عبارت "Schön Berg" به‌معنای «تپهٔ زیبا» گرفته شده و بعدها با صفت «موراویا» ("Mährisch") متمایز شد. نام چکی «Šumperk» از دگرگونی آوایی مستقیم نام آلمانی آن
«Šumperk» از دگرگونی آوایی مستقیم نام آلمانی آن به‌دست آمده‌است. پس از جنگ جهانی دوم و اخراج آلمانی‌ها از چکسلواکی، پیشنهادهایی برای تغییر نام شهر به اسامی اصیل چکی مطرح شد. این پیشنهادها شامل ترجمه‌هایی مانند «Krásná Hora» (تپهٔ زیبا)، «Krásov» و «Krásno nad Děsnou» یا نام‌هایی کاملاً متفاوت مانند «Svobodov»، «Velenov»، «Lnářov» و «Přadlenov» بودند. با این حال، نام شومپرک حفظ شد. جغرافیا. شومپرک حدود ۴۵ کیلومتری شمال اولوموتس واقع شده و کاملاً در بلندی‌های هانوشوویتسه قرار دارد. نزدیکی آن به کوهستان خروبی
هانوشوویتسه قرار دارد. نزدیکی آن به کوهستان خروبی یه‌سِنی‌ک باعث شده که لقب «دروازهٔ یه‌سِنی‌ک» را بگیرد. بلندترین نقطهٔ محدودهٔ شهری، قلهٔ «اوهاژوف کامن» با ارتفاع ۶۸۹ متر است. شهر در کنار نهر «براتروشوفسکی» واقع شده که به رود دسنا (شاخهٔ موراوای علیا) می‌ریزد و مرز جنوبی منطقهٔ شهری را تشکیل می‌دهد. تاریخ. قرون ۱۳ تا ۱۶. شومپرک احتمالاً در نیمهٔ دوم قرن ۱۳ توسط مهاجران آلمانی از سیلزی بنیان‌گذاری شد. این شهر به‌دلیل داشتن ذخایر فلزهای گران‌بها به‌سرعت رونق گرفت و به مرغزار موراویا تعلق داشت. نخستین
رونق گرفت و به مرغزار موراویا تعلق داشت. نخستین اشارهٔ مکتوب به شومپرک به سال ۱۲۸۱ برمی‌گردد. در ۱۲۹۷، یک صومعهٔ دومینیکن در شهر تأسیس شد. در ۱۳۴۰، کارل چهارم شومپرک را به خاندان لیپا واگذار کرد، اما در ۱۳۵۲ آن را بازپس گرفت. در ۱۳۹۱، یوست موراویا به شهر حقوق ماگدبورگ اعطا کرد، از جمله حق «یک مایل» که انحصار تولید و تجارت در شعاع ۷٫۵ کیلومتری را تضمین می‌کرد. همچنین حق آبجوسازی به شهروندان داده شد. در جنگ‌های هوسی، شومپرک به‌دلیل تسلط اشراف کاتولیک، با اصلاحات هوسی مخالفت کرد. در سپتامبر ۱۴۲۴، ارتش هوسی
هوسی مخالفت کرد. در سپتامبر ۱۴۲۴، ارتش هوسی وارد موراویا شمالی شد و با گشودن دروازه‌ها توسط هم‌فکران هوسی، شومپرک نیز تسخیر شد. در ۱۴۹۰، نشست نمایندگان بوهم و موراویا در شومپرک، از نامزدی ولادیسلاو دوم برای تاج‌وتخت پشتیبانی کرد. در ۱۴۹۶، شهر توسط خاندان زیروتین خریداری شد. قرون ۱۶ تا ۱۷. در ۱۵۰۷، خاندان زیروتین رسماً مالک شومپرک شدند. در قرن ۱۶ که نسبتاً آرام بود، با رونق صنعت نساجی، شهر توانست خود را از رعیت‌بودن آزاد کند و در ۱۵۶۲ مستقیماً زیر نظر پادشاه بوهم قرار گرفت. اما در نیمهٔ دوم قرن، سه همه‌گیری