payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ایران در شماره ۵۵۱ نوشت: "در این اوقات که برای کشیدن و امتداد سیم تلگراف، از دارالخلافه الی بندر بوشهر دو نفر از مهندسین دولت بهیهٔ انگلیس آمده؛ که از قرار دستورالعمل آن‌ها سیم تلگراف کشیده شود. ... در سال 1242 شمسی خطوط تلگراف به اصفهان رسید. برخورداری از منافع این وسیله ارتباطی برای شهر اصفهان از یک سو حائز اهمیت بود. در این دوران تلگراف‌خانه اصفهان به فردی آلمانی به اسم ارنست هولتسر سپرده شد که هفت سال نیز در این مسئولیت بود. او در این مدت شیفته سبک زندگی، آداب‌ورسوم و اوضاع کشور ایران علی‌الخصوص شهر
آداب‌ورسوم و اوضاع کشور ایران علی‌الخصوص شهر اصفهان شد. پس از پایان مدت مأموریت در تلگراف‌خانه و مراجعت به اروپا، او بار دیگر با خرید یک دوربین عکاسی به اصفهان مراجعت و شروع به ثبت آثار معماری، آداب‌ورسوم و مشاغل کرد. در کتابی که از او درخصوص تجربیاتش از زندگی در ایران و اصفهان به‌جا مانده، هدف خود از این کار را این‌گونه شرح داده است: «ایران و اصفهان در آستانه یک تحول فرهنگی قرار گرفته‌اند و از چند سال پیش به این طرف بسیاری از عوامل بیگانه اغلب به سبک اروپایی دارند در این کشور نفوذ می‌کنند. عمارت‌های کهن،
دارند در این کشور نفوذ می‌کنند. عمارت‌های کهن، عادات و آداب‌ورسوم تدریجا از بین می‌روند؛ به‌طوری‌که تا چند سال دیگر آنچه را که شاردن و تاورنیه به وصف آورده‌اند، پیدا نتوان کرد. از این گذشته طی دوران اقامتم فرصت یافتم از منظره‌ها و ساختمان‌ها و میدان‌های جالب عکس‌برداری کنم و خوشحالم که این عکس‌ها یادگاری از بسیاری از عمارت‌های کهن است که بعدها خراب شدند و از بین رفتند.» هولستر در جلفای اصفهان ازدواج کرد و تا آخر عمر در این شهر به سر برد و بیش از هزار قطعه عکس از جنبه‌های مختلف فرهنگ ایران و اصفهان برجای
عکس از جنبه‌های مختلف فرهنگ ایران و اصفهان برجای گذاشت که یکی از ارزشمندترین گنجینه‌های به‌جامانده از آن دوران برای مطالعه و بررسی‌های تاریخی است. امروزه تنها اثر از تلگراف‌خانه قدیمی اصفهان نام کوچه‌ای است که در خیابان خاقانی و در نزدیکی خانه هولستر باقی مانده است. ارنست هولستراز کلاینشمالکالدن تا اصفهان این‌همه راه آمده است تا حامل پیامی برای زندگی آسان‌تر به مردم اصفهان باشد. تلگراف‌خانه محل کارش می شود؛ اما کوچه پس‌کوچه‌ها، بازارها ، باغ‌ها، پل‌ها و رودخانه شهر محل زندگی و زایش دوباره او و مردم شهر
رودخانه شهر محل زندگی و زایش دوباره او و مردم شهر هستند. کارش که در جلفا تمام می شود، زندگی اشنه فقط در محله ارمنی‌نشین که در تمام خیابان‌های شهر آغاز می‌شود و چه خوش است که این‌همه اصالتِ در حال انحطاط به نگاه لنز دوربین هولستر، یگانه می‌آید. آن‌قدر عاشق اصفهان شده که می‌گویند اسقف اعظم از او می‌خواهد خانواده‌ای در این شهر داشته باشد. پس به او توصیه می‌کند که از زیبارویان ارمنی یکی را به همسری بگیر و او به اجابت این دعوت سه سال بعد اصفهانی‌تر می‌شود. بالکن بالای ورودی بازار قیصریه از محبوب‌ترین جاهای
بالای ورودی بازار قیصریه از محبوب‌ترین جاهای اصفهانِ هولستر است. ساعت‌ها آنجا می‌ایستاد و شکوه نقش جهان را از ضلع شرقی با آوردن مسجد شاه و عالی قاپو در یک قاب جلا می‌بخشید. یک پک به پیپ می‌زد و یک نگاه به میدان می‌انداخت. به گواه عکس‌های یگانه ارنست هولستر می‌دانیم که چهارباغ اولین خیابان سه‌بانده جهان است و کاخ آیینه‌خانه و عمارت نمکدان و … از نقش عشق هنرمندان شهرمان بوده‌اند و حالا دیگر وجود ندارند و ثبت تصاویر او از پیشه‌ها و مشاغل یادمان می‌آورد که چه‌ها می‌کردیم و برما چه می‌گذشته است.&gt; عکس‌های
می‌کردیم و برما چه می‌گذشته است.&gt; عکس‌های هولتسر. در پی درگذشت هولتسر، تمام دارایی وی به یکی از دخترانش به نام لینا رسید، که در سال ۱۲۸۲ / ۱۹۰۳، با یکی از ارامنهٔ جلفا به اسکندر خان داویدخانیان ازدواج کرده بود. در آن هنگام لینا در تهران می‌زیست و دو دختر به نام‌های ری کولتا (Ricoletta), و هیلدگارد (Hildegard) داشت. پس از جنگ جهانی، ری کولتا با یک آلمانی ازدواج کرد؛ و درست یک قرن پس از ورود هولتسر به ایران، در حالی که بازماندهٔ متعلقات پدربزرگش را به همراه داشت، به آلمان کوچید. او در مونستر اقامت ورزید،
داشت، به آلمان کوچید. او در مونستر اقامت ورزید، و پنج صندوق بزرگ چوبی هولتسر را در زیر زمین خانه خود جای داد. در سال ۱۳۴۷ / ۱۹۶۹، ترکیدن لوله و جاری شدن آب زیرزمین خانه سبب شد صندوق‌ها را بیرون آورده باز کنند از آنجا که هولتسر، تمام این صندوق‌ها را با یک‌کم لایه اندود کرده بود این حادثه به محتویات آن آسیبی نرساند. صندوق‌ها حاوی تعداد قابل توجهی جعبه‌های چوبی، و این جعبه‌ها نیز حاوی صدها شیشه نگاتیو قدیمی، از ستاره تصویری هولتسر بود، که پس از گذشت یک قرن در مقابل دیدگان شگفت زده حاضران خارج می‌شد به غیر از
مقابل دیدگان شگفت زده حاضران خارج می‌شد به غیر از شیشه‌های عکس کتابچه‌های حاوی دستورالعملهای شیمیایی یادداشت‌ها و خاطرات روزانه هولتسر در صندوق‌ها به چشم می‌خورد به زودی اقدام برای چاپ شیشه‌های عکاسی صورت گرفت. ابتدا رولاند هن (Roland Han)، دوست خانوادگی ری کولتا چاپ این مجموعه را آغاز کرد اما مرگ او در سال بعد از ادامهٔ کار را متوقف ساخت. سپس هل موت ویتس یکی از دوستان هن، که در «کومون فیلم» آلمان غربی کار می‌کرد، عهده‌دار مهم شد. اولین بار ضیاء رضوی با چاپ مطلب کوتاهی با عنوان «کشف یک گنجینة پر بهای
چاپ مطلب کوتاهی با عنوان «کشف یک گنجینة پر بهای تاریخی»، در شمارة چهلم ماهنامه کاوه در فروردین ۱۳۵۱ (مارس ۱۹۷۲م.)، به معرفی تصاویر مهم و ارزشمند هولتسر از ایران پرداخت . به سال ۱۳۵۴ نخستین بار تعدادی از عکس‌های هولتسر به نمایش عمومی درآمد، یک مجموعه شامل صد قطعه عکس در جلفای اصفهان، به نمایش گذارده شد؛ و آثار وی در حکم مجموعه‌ای دارای ارزش‌های قوم نگارانه، تاریخی و هنری به جهانیان معرفی گردید. نوهٔ هولتسر به سال ۱۳۵۲ برای دیدار از آرامگاه خانوادگی در جلفا، به ایران سفر کرد و ضمن دیدار با خلیفه «مسروپ آش
به ایران سفر کرد و ضمن دیدار با خلیفه «مسروپ آش جیان» در خلیفه گری ارامنه، مقدمات برپایی نمایشگاه‌هایی از آثار هولتسر را فراهم آورد. این نمایشگاه با حمایت خلیفه گری ارامنهٔ ایران و هندوستان در جلفا، و خانم «واردوهی داوید خانیان» از بیست و یکم تا سی ام آوریل ۱۳۵۵ / ۱۹۷۶ در اصفهان، برگزار شد. در میان صدها عکس پیدا شده از او تنها تصویر موجود از ضریح امامان شیعه در بقیع (قبل از آنکه تخریب شود) موجود بود که مربوط به زمانی است که در اصفهان ساخته شده و این عکس که شخصیت او را برای این جریان فکری تا حدودی پر اهمیت
شخصیت او را برای این جریان فکری تا حدودی پر اهمیت کرده است، در پشت این تصویر که امروز در آرشیو مرکز اسناد میراث فرهنگی نگهداری می‌شود به زبان آلمانی نوشته شده" پنجره‌ای از فولاد برای مدینه" آثار چاپی مجموعه عکسها. گنجینه عکس‌های هولتسر برای نخستین بار در سال ۱۳۵۵ ه‍. ش، همراه با یادداشت‌های او در کتابی به نام ایران در یک‌صد و سیزده سال پیش به چاپ رسید، و سرانجام در سال ۱۳۸۷ خانم پریسا دمندان این کتاب را پس از بازسازی عکس‌ها، به صورت کتاب دیگری تحت عنوان هزار جلوه زندگی به چاپ رسانید. در این کتاب مجموعه
هزار جلوه زندگی به چاپ رسانید. در این کتاب مجموعه کاملی از عکس‌ها و یادداشت‌های ارنست هولتسر، همراه با تحقیق دربارهٔ زندگی و کار این علاقه‌مند به ایران توسط مرکز اسناد و مدارک میراث فرهنگی به چاپ رسیده‌است کتاب باز-دید بازعکاسی ۶۰ عکس از عکس‌های ارنست هولتسر است که در سال ۱۴۰۰ توسط مجید عرفانیان تالیف گردیده است. برای هر یک از عکس‌های هولتسر، چهار صفحه در نظر گرفته شده است. ابتدا در صفحه سمت راست، عکس قدیمی هولتسر دیده می‌شود. در صفحه مقابل عکس بازنگاری شده (امروزی) قرار دارد. در این دو صفحۀ روبه‌رو،
شده (امروزی) قرار دارد. در این دو صفحۀ روبه‌رو، داستان‌هایی از ماجراهای مرتبط با سوژه عکس به دو زبان فارسی و انگلیسی نوشته شده است. در صفحۀ سوم، دو عکس قدیمی و جدید، بر روی هم قرار داده شده‌اند میزان تغییرات صورت گرفته بهتر قابل درک باشد و در صفحه چهارم نیز عکسی مکمل قرار گرفته است که نگاهی امروزی به سوژه عکس هولتسر دارد.
هفتک یا تیک (یونی‌کد: ✔ یا ☑) نشانه ای است که برای بیان مفهوم «بلی» مانند «بلی، این مورد بررسی شده است»، «بلی، این پاسخ درست است»، «بلی، این مورد تکمیل شده است» و … به کار می‌رود. نشانهٔ ضربدر هم گاهی برای این موضوع به کار می‌رود، اما در بیشتر وقت‌ها به معنای «خیر»، «نادرستی»، یا «خرابی» است. به عنوان یک فعل، «تیک‌زدن» یا «برداشتن تیک»، به معنای افزودن یا حذف این نشانه است. استفاده از این نشانه مخصوصاً در فرم‌های چاپ‌شده، اسناد چاپ‌شده و رایانه‌ها (جعبه بررسی را ببینید) در محل‌هایی که جعبه‌هایی برای تیک‌زدن
را ببینید) در محل‌هایی که جعبه‌هایی برای تیک‌زدن وجود دارد رایج است.
دست بالای دست یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی محسن یوسفی نویسندگی خشایار الوند، امیر برادران و تهیه‌کنندگی مجید مولایی است که در نوروز ۱۳۹۱ از شبکه سه سیما پخش شده است. خلاصه داستان. سیامک سلطانی(یوسف تیموری) و سعید سلطانی (جواد عزتی) برادر هستند و در خانه‌ای در جنوب شهر همراه پدرشان(رضا فیض نوروزی) زندگی می‌کنند سیامک آدم کلاهبردار ی است وقصد دارد تا با معرفی کردن خود به عنوان یک جوان تحصیلکرده و پولدار با یک دختر ثروتمند به نام نوشین (بهاره افشاری)ازدواج کند. ولی سعید برخلاف برادرش درستکار بوده و
کند. ولی سعید برخلاف برادرش درستکار بوده و مورد اعتماد صاحبکارش دکتر مجلسی(فتحعلی اویسی) می‌باشد. دکتر مجلسی تصمیم می‌گیرد تا برای دیدن همسر (هایده حائری) و دخترش (سمانه پاکدل) به خارج سفر کند وهمه اموالش را به سعید می‌سپارد. همین موضوع سبب می‌شود تا سیامک سعید را مجبور کند تا خانه مجلسی را به عنوان خانه خود معرفی کند تا بتواند کلاهبرداری کندو... منابع. http://www.isna.ir/news/90122304261
ضربدر نشانه‌ای به شکل دو خط مایل متقاطع است (با نمادهای x، ×، X، ، ، ، ، و… ) که برای نمایش مفهوم نفی (مانند «خیر، این مورد بررسی نشده»، «خیر، من موافق نیستم») و همچنین تایید (مثلاً در برگه‌های رأی انتخاباتی) استفاده می‌شود. این نشانه اغلب مخالف تیک است. همچنین افراد بی‌سوادی که نمی‌توانند نام خود را بنویسند، گاهی از آن به عنوان جایگزینی برای امضا استفاده می‌کنند. معمولاً استفاده از این نماد برای این هدف باید همراه با شاهدی باشد تا اعتبار یابد. به عنوان یک فعل، «ضربدر زدن» به معنای افزودن چنین نشانه‌ای است.
«ضربدر زدن» به معنای افزودن چنین نشانه‌ای است. استفاده از این نشانه مخصوصا در فرم‌های چاپی و سندهایی که در آن‌ها مربع‌هایی برای اینکار در نظر گرفته شده رایج است. یونی‌کد. یونی‌کد، چندین نماد مرتبط را برای ضربدر فراهم آورده است: نشانهٔ x معمولاً به شکل نامتقارن پرداخت می‌شود و با نمادهای متقارن ضربدر و ضرب خارجی در ریاضی تفاوت دارد:
آنتونی ایوانویچ روسانوف ( زاده ۲۰ آوریل ۱۹۳۲، لنینگراد - ) شیمی‌دان و محقق روسی است. او از سال ۱۹۹۰ عضو آکادمی علوم روسیه است. در سال ۲۰۰۸ به دلیل تحقیقاتش در زمینهٔ ترمودینامیک سطوح جامد و مکانوشیمی برندهٔ مدال طلای مندلیوف شد. وی از دانشگاه لنینگراد فارغ‌التحصیل شده‌است. هم‌اکنون رئیس دپارتمان شیمی کلوئیدی دانشگاه سنت پیترزبورگ و همچنین سردبیر مجلهٔ روسی شیمی عمومی است.
آنه سوفی فن اوتر (۱۹۵۵-) خواننده متزوسوپرانو اهل سوئد است. او خواننده‌ای با مجموعه آوازی وسیعی از اپرا تا جاز و موسیقی پاپ است. در موسیقی کلاسیک کارهای اپرایی و آوازی باخ و موتسارت و برلیوز را اجرا می‌کند. در عرصه موسیقی جاز با برد ملداو همکاری کرده‌است. کنسرت‌های زیادی از موسیقی پاپ همراه با ارکستر سمفونیک داشته‌است. او در فیلم "یک کوارتت دیرهنگام" بازی کرده‌است.
لیشمانیاز یا لیشمانیوز (leishmaniosis) یک بیماری است که در پی تک‌یاخته انگل‌های طبقهٔ "لیشمانیا" به وجود می‌آید و از طریق نیش نمونه‌های خاصی از پشهٔ خاکی گسترش می‌یابند. این بیماری به سه صورت عمده ظاهر می‌شود: لیشمانیوز پوستی، پوستی-مخاطی، یا احشایی. نوع پوستی این بیماری نشانگانی همچون زخم پوست دارد. نشانگان نوع پوستی-مخاطی این بیماری زخم پوست، دهان و بینی هستند. لیشمانیاز احشایی در آغاز نشانگانی همچون زخم پوست دارد و سپس نشانگانی همچون تب، کاهش گلبول قرمز و بزرگ شدن طحال و کبد بروز پیدا می‌کنند. بیش از ۲۰
بزرگ شدن طحال و کبد بروز پیدا می‌کنند. بیش از ۲۰ گونهٔ "لیشمانیا" باعث ایجاد عفونت در انسان‌ها می‌شوند. عوامل خطر شامل فقر، سوء تغذیه، قطع درختان جنگلی، و شهری‌سازی هستند. راه تشخیص هر سه نوع لیشمانیا، دیدن انگل آن زیر میکروسکوپ می‌باشد. نوع احشایی بیماری را می‌توان از طریق آزمایش خون نیز تشخیص داد. تا حدودی می‌توان با خوابیدن زیر پشه بند آغشته به حشره‌کش از این بیماری جلوگیری کرد. از دیگر اقداماتی که می‌توان انجام داد افشانه کردن حشره‌کش به منظور کشتن پشه‌های خاکی و درمان افراد آلوده است تا بدین صورت از
خاکی و درمان افراد آلوده است تا بدین صورت از گسترش بیشتر بیماری جلوگیری شود. درمان مورد نیاز بر اساس محل ابتلاء به بیماری، گونه‌های "لیشمانیا" و نوع عفونت تعیین می‌شود. برخی از داروهای ممکن برای درمان نوع احشایی بیماری شامل این موارد هستند: آمفوتریسین بی، ترکیبی از آنتی مونیال پنج ظرفیتی و پارامومایسین، و میلتوفسین. برای درمان نوع پوستی بیماری، داروهای پارومومایسین، فلوکونازول یا پنتامیدین می‌توانند مؤثر باشند. در حال حاضر حدود ۱۲ میلیون نفر در حدود ۹۸ کشور به لیشمانیا مبتلا هستند. هر ساله نزدیک به ۲
کشور به لیشمانیا مبتلا هستند. هر ساله نزدیک به ۲ میلیون مورد جدید به این بیماری آلوده می‌شوند و بین ۲۰ تا ۵۰ هزار نفر در پی آن جان خود را از دست می‌دهند. حدود ۲۰۰ میلیون نفر در آسیا، آفریقا، آمریکای جنوبی و مرکزی، و جنوب اروپا به این بیماری مبتلا هستند. لیشمانیا در مناطق نام برده شده رایج است. تخفیف‌هایی از سوی سازمان بهداشت جهانی روی داروهای مورد نیاز برای درمان لیشمانیا اعمال شده‌است. این بیماری در گونه‌های دیگری از جانوران نیز رخ می‌دهد، مانند سگ‌ها و جوندگان. انواع. ۴ نوع بیماری در اثر ابتلاء به این
جوندگان. انواع. ۴ نوع بیماری در اثر ابتلاء به این انگل ایجاد می‌شود. علایم. علایم پوستی لیشمانیوز شامل تنگی نفس، زخم‌های پوستی، گرفتگی بینی، آبریزش بینی، خون‌ریزی از بینی، اختلال در بلع، و زخم‌هایی در دهان، زبان، لثه، لب‌ها، بینی و داخل بینی است. علایم درگیری احشایی در اطفال با سرفه، اسهال، تب، استفراغ به‌طور ناگهانی و در بالغان اغلب با تب ۲ هفته تا ۲ ماهه که با علائمی مانند خستگی، ضعف و کاهش اشتها همراه است. احساس ضعف با بدتر شدن بیماری بیشتر می‌شود. سایر علایم در لشمانیازیس احشایی عبارتند از درد شکم، تب
علایم در لشمانیازیس احشایی عبارتند از درد شکم، تب طولانی‌مدت، تعریق شبانه، پوسته پوسته شدن و تیره شدن پوست، نازک شدن مو و کاهش وزن. درمان. درمان شامل ترکیب‌های حاوی آنتیموان است. مانند آنتیموات مگلومین، استیبوگلوکنات سدیم. سایر داروها شامل آمفوتریسین بی، کتوکونازول، پارامومایسین است. مقاومت دارویی. بسیاری از داروهای آلی که برای درمان بیماری لیشمانیوز و بیماری‌های کرم هلمینز استفاده می‌شده‌اند، امروزه به خاطر مقاومت دارویی بی‌اثر شده‌اند. انگل لیشمنیا دونووانی که عامل بیماری لیشمانیوز است، از طریق گزیدن پشه
که عامل بیماری لیشمانیوز است، از طریق گزیدن پشه خاکی (سالک) سالانه بین تقریباً ۱۵ میلیون نفر منتقل می‌شود. این بیماری در صورت عدم درمان می‌تواند کشنده باشد و داروهای معمول آلی آن از قبیل پنتامیدین، آمفوتریسین بی، پارامومایسین و داروهای آنتیموانی به علت مقاومت دارویی تقریباً بی‌اثر شده‌اند. با برخی از این ترکیبات با فلزات، کمپلکس‌های آلی فلزی ساخته شده‌است و برای فعالیت‌های پادانگل بیماری لیشمانیوز مورد ارزیابی قرار گرفته‌اند. پنتامیدین، یکی از این داروهای ضد انگلی بود که با برخی از مراکز فلزی تشکیل کمپلکس
انگلی بود که با برخی از مراکز فلزی تشکیل کمپلکس داده و فعالیتش مورد بررسی قرار گرفته‌است. در این بررسی‌ها مشخص شده‌است که یکی از مشتقات آلی اوسمیوم در ترکیب با پنتامیدین ۷٬۵ برابر اثر درمانی بیشتری نسبت به پنتامیدین در یک دوز منفرد و مشابه در درمان لیشمانیوز در موش‌ها از خود نشان می‌دهد. مشتقات آلی ایریدیوم و پلاتین در مقابله با تی-بروسی در جوندگان مورد آزمایش قرار گرفتند، که موش‌های آلوده را با یک دز منفرد معالجه نمودند. یک ترکیب آلی ایریدیوم همچنین از خود فعالیت ضد فیلاریاز نشان داد و در مقابل لاروهای
فعالیت ضد فیلاریاز نشان داد و در مقابل لاروهای عفونی مولینما دستیا و بورگیا پاهانگی انگل‌های هلمینز انسانی اثر قوی و در مقابل لیشمانیوز اثر ضعیفی از خود بروز داده است. کمپلکس ایریدیوم به نحو قابل توجهی دارای سمیت کمتری نسبت به ایزوتیونات پنتامیدین است، به‌طوری‌که تجویز آن در دوزهای کشنده از ایزوتیونات پنتامیدین برای این کمپلکس در موش‌ها مجاز می‌باشد. مشتق آلی ایریدیوم با پنتامیدین در تاژک‌های دونووانی جمع می‌شود و با زیرواحدهای ریبوزومی، پیوند می‌دهد اما تأثیری بر سنتز درشت مولکولی ندارد. پر واضح است بقیهٔ
بر سنتز درشت مولکولی ندارد. پر واضح است بقیهٔ کمپلکس‌های آلی فلزی دارای مکانیسم متفاوتی می‌باشند، مثلاً کمپلکس‌های اوسمیوم با یکی کردن آمینواسیدها و پپتیدها به عنوان لیگاند به شکل غیرمستقیم و از طریق جلوگیری از سنتز درشت مولکولی از رشد لیشمنیا دونووانی ممانعت می‌کند.
مرگ مؤلف(۱۹۶۷) مقاله‌ای از رولان بارت، منتقد ادبی و نظریه‌پرداز فرانسوی می‌باشد. این مقاله، روش سنتی نقد ادبی را که قصد نویسنده و تاریخچه زندگی وی را در خوانش و تفسیر متن دخالت می‌دهد، به چالش می‌کشد و در عوض پیشنهاد می‌دهد که نویسنده یا پدیدآور از متن جدا باشد. محتوا. در این مقاله، بارت به مخالفت با روش معمول برای خوانش و نقد آثار ادبی بر اساس جنبه‌های مختلف هویت و شخصیت نویسنده (مثلاً، عقاید سیاسی، شرایط تاریخی، محیطی، مذهبی، قومی، روان‌شناختی، یا سایر صفات و خصوصیات شخصی او) به کشف معنای نوشته‌ها
صفات و خصوصیات شخصی او) به کشف معنای نوشته‌ها می‌پردازد. در این نوع نقد، تجربه ها و سوگیری‌های نویسنده به عنوان نوعی «توضیح» قطعی و نهاییِ نوشته مورد استفاده قرار می‌گیرند. به عقیدهٔ بارت، این روشِ خواندن ظاهراً روشی شسته و رفته و آسان است اما در واقع پر ایراد و بدون تفکر و تأمل کافی است. «اختصاص دادنِ یک نویسنده به یک نوشته»، و دادنِ یک تفسیر منفرد، مطابق و معادل با آن، یعنی «تحمیلِ‌ محدودیت به آن نوشته». به این ترتیب، خواننده باید نوشتهٔ ادبی را از خالق آن جدا در نظر بگیرد تا بتواند نوشته را از استبدادِ
جدا در نظر بگیرد تا بتواند نوشته را از استبدادِ تفسیری (interpretive tyranny) آزاد سازد. هر نوشته حاوی چندین لایه و معنا است. در لاتین، text (نوشته، متن) و textile (پارچه) هم ریشه هستند. بارت نوشته و پارچه را به هم تشبیه می‌کند و می‌گوید نوشته نوعی پارچه است که از نخ‌هایی به نام گفته‌ها بافته شده‌است. این گفته‌ها از تعداد بسیار زیاد یا غیرقابل شمارشی از مراکز فرهنگ (centers of culture) گرفته شده‌اند و نه از یک تجربهٔ منفرد که فقط یک بار اتفاق افتاده‌است. معنای اصلی یک کارِ ادبی (نوشته) به برداشتی که
معنای اصلی یک کارِ ادبی (نوشته) به برداشتی که خواننده از آن دارد وابسته است نه به احساسات یا سلیقه‌های نویسنده. وحدت (یکپارچگیِ) نوشته در ریشه‌های آن (یعنی، نویسنده، خالق) نیست، بلکه در مقصد آن (خواننده) است. اکنون که نویسنده دیگر مرکز توجه و تأثیرگذاری نیست، می‌توان گفت که به یک scriptor (مؤلف) تبدیل شده‌است (بارت از اصطلاح scriptor (مؤلف) به جای author (نویسنده) استفاده می‌کند تا پیوندِ حاکی از اقتدار بین اصطلاح author و authority را قطع کند. authority یعنی اقتدار، قدرت، دست بالا داشتن، تحکم. author نیز
اقتدار، قدرت، دست بالا داشتن، تحکم. author نیز یعنی کسی که چیزی می‌نویسد و در نتیجه، بر خواننده غلبه دارد، عقیدهٔ خود را بر او تحمیل می‌کند، و در رابطهٔ نویسنده- خواننده، دست بالا را دارد. scriptor یعنی کسی که صرفاً می‌نویسد، مثل یک تایپیست، حروف چین، یا کاتب، که فقط می‌نویسد و با آنچه می‌نویسد پیوند فکری ندارد). به عقیدهٔ بارت، scriptor صرفاً باید بنویسد اما نباید نوشتهٔ خود را توضیح دهد. او هم‌زمان با نوشته به دنیا می‌آید. او قبل از نوشته وجود نداشته و بعد از آن نیز به وجود خود ادامه نخواهد داد. چنین
بعد از آن نیز به وجود خود ادامه نخواهد داد. چنین نیست که نویسنده نوشته را روزها، هفته‌ها، یا سال‌ها پیش نوشته باشد. او آن را همین حالا نوشته‌است، همین لحظه‌ای که خواننده در حال خواندن آن است. هر بار که خواننده متن را دوباره می‌خواند، متن دوباره نوشته می‌شود. به عبارت دیگر، با هر بار خواندن و دوباره خواندن، متن نوشته و بازنویسی می‌شود، زیرا «ریشه» یا منبعِ معنا صرفاً و انحصاراً در «خودِ زبان» و تأثیری که بر خواننده می‌گذارد نهفته‌است. بارت پیوند بین نویسندگی (authorship) و اقتدار (authority) را قطع می‌کند و
(authorship) و اقتدار (authority) را قطع می‌کند و به این ترتیب، مرگِ مؤلف را رقم می‌زند. در این مقاله، بارت شرایط ذاتاً کلامی ادبی verbale de la littérature) را پایه و اساس نقد مدرن معرفی می‌کند. یعنی، از این پس ادبیات را به نویسنده‌ای که منبع و خاستگاه آن بوده‌است ربط نخواهیم داد، بلکه به خودِ زبان مرتبط خواهیم دانست. به گفتهٔ بارت، این زبان (کلام) است که حرف می‌زند، نه نویسنده. اگر نوشتارِ مدرن به معنای مرگ نویسنده است، به معنای تولد scripteur نیز است. scripteur مدرن هم‌زمان با متن متولد می‌شود، یعنی،
scripteur مدرن هم‌زمان با متن متولد می‌شود، یعنی، همان لحظه‌ای که یک نفر کتاب یا مقاله را باز می‌کند تا بخواند. به این ترتیب، بارت اوضاع را معکوس می‌کند، طوری‌که متن یا نوشته دیگر محصول خلاقیت نویسنده نیست، بلکه خودش یک سازنده و خالق است. یک مثال بارز از این تواناییِ ادبیات، همان چیزی است که در زبان‌شناسی “performatif” (اجرایی، اجراکننده، نمایش دهنده) نامیده می‌شود. در نقطهٔ عطف این معکوس‌سازی، دیگر ادبیات (متن، نوشته، داستان، نمایشنامه) نیست که از زندگی تقلید می‌کند، بلکه زندگی است که از ادبیات تقلید
تقلید می‌کند، بلکه زندگی است که از ادبیات تقلید می‌کند. از این به بعد، بارت مفهوم author (نویسنده) را کنار می‌گذارد و همان‌طور که در بالا گفتیم، از مفهوم scripteur (مؤلف) استفاده می‌کند. ناپدید شدن author از صحنه و غیبت او از نوشتار باعث می‌شود مفهوم جدیدی از نوشتار ارائه شود و نوشتار به صورت نوعی فضا با ابعادی چندگانه در نظر آید که در آن، نوشتارهای متعدد و متنوع با هم جمع می‌شوند یا در تضاد هم و با هم مقایسه می‌شوند، نوشتارهایی که هیچ‌کدامشان اصلی و منبع متنی که پیش رو داریم نیستند. یعنی، متن پیش روی ما
متنی که پیش رو داریم نیستند. یعنی، متن پیش روی ما یکپارچه (textile) از گفتارهای مختلف است که از هزاران خاستگاه در درون فرهنگ به داخل متن راه پیدا کرده‌اند؛ بنابراین، نقش نویسنده این است که این نوشتارها را با هم ترکیب کند. مرگ مؤلف به طور منطقی به مرگ منتقد منجر شده و خواننده جای منتقد را می‌گیرد. خواننده، در عمل، جایگاهی را اشغال می‌کند که در آنجا، نوشتارهای متنوع و متعدد گرد هم جمع می‌شوند و به یک واحد تبدیل می‌شوند. این وحدتِ یک متن در اصل و منبع آن (نویسنده) نیست، بلکه در مقصد آن (خواننده) قرار دارد.
جسارت امید: اندیشه‌هایی پیرامون بازپس‌گیری رؤیای آمریکایی ، دومین کتاب نوشته‌شده توسط باراک اوباما، رئیس‌جمهور ایالات متحدهٔ آمریکاست. در پاییز ۲۰۰۶ پس از اعلام حمایت اپرا وینفری از باراک اوباما، "جسارت امید" در صدر فهرست پر فروش‌ترین کتاب‌های "نیویورک تایمز" و آمازون دات‌کام قرار گرفت. در این کتاب اوباما دربارهٔ بسیاری از موضوعاتی که بعدها جزئی از کارزار انتخاباتی‌اش در سال ۲۰۰۸ شدند به‌تفصیل سخن می‌گوید. اوباما اندکی کمتر از سه ماه پس از انتشار کتابش، در ۱۰ فوریهٔ ۲۰۰۷ خبر از اعلام آمادگی برای حضور در
۱۰ فوریهٔ ۲۰۰۷ خبر از اعلام آمادگی برای حضور در کارزار تبلیغاتی ریاست‌جمهوری ایالات متحده داد که در نهایت با پیروزی او به پایان رسید.
نیلوفر آبی کرکین یا نام یک گونه نیلوفر آبی است. نیمفائه پاب‌اسکنس گل ملی کشور بنگلادش است.
سیه‌نا رزی دایانا میلر (؛ زادهٔ ۲۸ دسامبر ۱۹۸۱) بازیگر آمریکایی-انگلیسی است. او در نیویورک متولد و در لندن بزرگ شده‌است. میلر حرفه خود را به عنوان مدل و با حضور در صفحات مجله "وگ" ایتالیا آغاز کرد. موفقیت او در زمینۀ بازیگری با فیلم‌های "کیک لایه‌ای" و "الفی" در سال ۲۰۰۴ اتفاق افتاد. او سال‌های بعد نقش ایدی سجویک را در فیلم "دختر کارخانه‌ای" (۲۰۰۶) و کیتلین ماکنامارا را در "لبه عشق" (۲۰۰۸) ایفا کرد و در سال ۲۰۰۸ نامزد دریافت جایزه ستاره نوظهور بفتا گردید. زندگی شخصی. میلر در سال ۲۰۰۵، با جود لا، هم‌بازی خود
شخصی. میلر در سال ۲۰۰۵، با جود لا، هم‌بازی خود در فیلم الفی ازدواج کرد. آن‌ها پس ۳ از سال زندگی مشترک، در سال ۲۰۰۸ از یکدیگر جدا شدند. پس از آن میلر در سال ۲۰۱۱ با تام استاریج، بازیگر بریتانیایی ازدواج کرد. این دو در سال ۲۰۱۵ از یکدیگر جدا شدند. افتخارات. سینا میلر به عنوان یکی از زیبا ترین زنان جهان در لیست جهانی BWC ثبت شده است.
وربن (قزوین)، روستایی از توابع بخش رودبارالموت شهرستان قزوین در استان قزوین ایران است. در نیمه شمالی الموت، در دامنه کوه خشچال، در فاصله ۸۰ کیلومتری و بعد از دریاچه اوان در مسیر راه خشچال قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان معلم کلایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۹ نفر (۷۹خانوار) بوده‌است. این روستا که بیش از هفتصد سال قدمت دارد، در دامنه کوه واقع شده‌است و اثار بجا مانده از لغزش زمین نشان دهنده وجود مناطق مسکونی بالاتر از مکان فعلی روستا را دارد. این روستا پوشیده از
از مکان فعلی روستا را دارد. این روستا پوشیده از انواع گونه‌های درختی دست کاشت بوده ولی تنوع گیاهی اطاف ان بی نظیر است و حیات وحش ان قابل توجه می‌باشد ارتفاع از سطح دریا. ۱٬۸۰۰ m تلفظ. تلفظ درست نام این روستا warbon به معنای پای کوه می‌باشد (ور -- کناره کوه))(بن --- زیر) این اسم احتمالاً با شهر وربن (به آلمانی: Werben) در ایالت زاکسن-آنهالت که در کشور آلمان واقع شده‌است اشتباه گرفته شده‌است.
یاخته‌های پیکری یا سلول‌های سوماتیک (به انگلیسی: somatic cell) به یاخته‌هایی گفته می‌شود که در پیدایش بافت‌ها و اندام‌های بدن نقش‌آفرینی می‌کنند. در برابر یاخته‌های پیکری، یاخته‌های جنسی هستند که به پیدایش کامه‌ها (گامت‌ها) یی شامل نرینگی (اسپرم) و تخمک می‌انجامند. تمام یاخته های سوماتیک ممکن است محتوای ژنی هسته ای نداشته باشند مانند گلبول های قرمز. یاخته‌های پیکری به همهٔ یاخته‌های جانداران چندیاخته‌ای به جز یاخته‌های جنسی و یاخته‌های زایشی و یاخته‌های بنیادی دگرگون نشده گفته می‌شود. یاخته‌های پیکری همهٔ
دگرگون نشده گفته می‌شود. یاخته‌های پیکری همهٔ اجزای اندامگان‌های پریاخته‌ای را تشکیل می‌دهند. بافت‌هایی در بدن مانند بافت‌های ماهیچه، کبد، استخوان، عصب، پوست و دیگر بافت‌های غیرجنسی همگی از یاخته‌های پیکری هستند. برخلاف یاخته‌های جنسی مثل اسپرم یا تخمک که تک‌دسته هستند و یک دسته کروموزوم دارند، یاخته‌های پیکری دودسته هستند و دو دسته کروموزوم دارند (یعنی یک دسته کروموزوم از پدر و یک دسته از مادر) هر یاخته دیپلوئیدی لزوماً پیکری نیست، یاخته‌هایی غیر پیکری مانند سلول‌های بنیادی که هنوز تمایز پیدا نکرده‌اند،
سلول‌های بنیادی که هنوز تمایز پیدا نکرده‌اند، یاخته‌های زاینده گامت نیز دیپلوئیدی هستند.
گاشربروم ۴ (به اردو: گاشر برم -4، به چینی ساده: 加舒尔布鲁木IV峰، به چینی سنتی:加舒爾布魯木IV峰، پین یین: Jiāshūěrbùlǔmù IV Fēng) یکی از قله‌های توده گاشربروم در کوه قره‌قروم واقع در مرز بین چین و پاکستان است. این کوه ۷٬۹۲۵ متر ارتفاع داشته و ۱۷مین کوه بلند زمین شناخته می‌شود. گاشربروم را اغلب «دیوار درخشان» معنی می‌کنند که احتمالاً اشاره‌ای است به جبهه غربی کاملاً مشخص گاشربروم ۴. اما در حقیقت گاشربروم ترکیبی است از دو واژهٔ بلتی "rgasha" به معنای زیبا و "brum" به معنای کوه. پس گاشربروم در اصل به معنای «کوه زیبا» است."
کوه. پس گاشربروم در اصل به معنای «کوه زیبا» است." والتر بوناتی و کارلو مائوری ایتالیایی نخستین کوهنوردانی بودند که در ۶ اوت ۱۹۵۸ موفق به صعود و فتح قلهٔ گاشربروم ۴ شدند. جستارهای وابسته. گاشربروم ۳