payamvha/North_RAG huggingface dataset:
را به علت دقت و تأمل بیش از حد آن انتخاب کرد. او دارای دو فرزند دختر ویک پسر است که به کار نقاشی و حجمی و موسیقی علاقه دارند. سبک کاری وی امپرسیونیسم و سورئالیسم است اما به سبک رئالیستی نیز کارهای هنری انجام داده است. او معتقد است هنرمند به دلیل دید وسیعتری که دارد، به درون طبیعت می‌نگرد. به این سبب در بخش سورئالیسم بهتر می‌توان کار کرد. برداشتن مجسمه اهدایی اسعدی از ساحل کارون. اواخر سال ۱۳۸۸ شهرداری اهواز وعده کرد که نصب آثار حجمی متناسب با وضعیت اقلیمی و فرهنگ منطقه را برای جبران بخشی از رنج‌های متحمل
و فرهنگ منطقه را برای جبران بخشی از رنج‌های متحمل شده شهر اهواز در سال‌های دفاع مقدس، همچنین شرایط اقلیمی و بحران و خلاء هویت شهری در دستور کار قرار دهد و برای تحقق این امر از مجسمه‌سازان برجسته کمک بگیرد. نخستین هنرمندی که پذیرفت با شهرداری اهواز همکاری بکند، فرزانه اسعدی مجسمه ساز و پیکرتراش بود که بدون چشم‌داشت مجسمه‌ای مردم اهواز هدیه کرد. اسعدی به تنهایی مجسمه۴ متری با پایه یک و نیم متری برای هدیه به اهواز را ساخت. فرزانه اسعدی دو مجسمه‌ای را که خود ساخته بود را به مردم اهواز هدیه کرد. یکی از مجسمه‌ها
بود را به مردم اهواز هدیه کرد. یکی از مجسمه‌ها به شکل یک زن و پرنده‌اش که نماد مادر و فرزندان شهیدش بود که بعد از گذشت سه ماه از نصب به دلایل نامعلومی از ساحل رودخانه کارون در شهر اهواز برداشته شد. اسعدی از طریق تماس چند نفر از شهروندان اهوازی از این موضوع با خبر می‌شود. به گفته اسعدی این اثر را به دلیل شاخص‌های شهر اهواز در ایستادگی، مقاومت و از جان گذشتگی شهروندانش در طول دوران جنگ ایران و عراق به تمام آن‌ها هدیه کرد. این اثر هنری که فروردین ماه سال ۱۳۹۰ در بخش ساحل شرقی کارون (حوالی پل هفتم و مقابل
در بخش ساحل شرقی کارون (حوالی پل هفتم و مقابل منطقه عامری) نصب شده بود، با گذشت حدود سه ماه، به دلایل نامعلومی از محل نصب شده برداشته شد. شهرداری اهواز متولی نصب این مجسمه بود اما بعد این جریان مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری و مدیر روابط عمومی شهرداری اهواز حاضر به پاسخگویی به رسانه‌های محلی در این باره نشدند. موضعگیری‌های فرزانه اسعدی. در مقابل این حرکت؛ اسعدی برداشتن مجسمه اهدایی‌اش در اهواز را نوعی توهین به این هدیه دانست و تأکید کرد که اجازه توهین به اثرش را که به مثابه فرزندش است را نمی‌دهد و در
به اثرش را که به مثابه فرزندش است را نمی‌دهد و در صورت نیاز این مجسمه را به همراه خودش باز خواهد گرداند. او می گوید که هر کس از هر اثری برداشت خودش را می‌کند اما داوری نهایی در باره یک اثر هنری کاری کارشناسانه است. این اثر هم باید توسط کارشناسان داوری و قضاوت می‌شد و نباید کسانی که دانش و شناخت هنری ندارند در باره یک اثر هنری تصمیم بگیرند. او در موضعگیری نسبت به این اقدام صورت گرفته گفت ارزش ریالی این مجسمه بیش از ۱۰۰ میلیون تومان است که از سنگ یکپارچه به وزن حدود ۱۶ تن ساخته شده و در نهایت به حدود ۱۲ تن
وزن حدود ۱۶ تن ساخته شده و در نهایت به حدود ۱۲ تن رسیده‌است. اسعدی به تنهایی این مجسمه ۴ متری با پایه یک و نیم متری را ساخته‌است. موضعگیری‌های رسانه‌ها. برخی نویسندگان رسانه‌های محلی این رویداد را ادامه و دنباله فضای مخالفت با مجسمه‌ها و تندیس‌ها دانستند که مدتی در تهران ایجاد شده بود دانستند و معتقداند که این مجسمه با تأکید یکی از مقامات برچیده شد. آثار مشهور و نمایشگاه‌ها. سه اثر در مجتمع اندیشمندان در کردان، دو اثر در ورودی فرهنگسرای نیاوران، پنج نیم تنه مشاهیر در کتابخانه گفتگوی تمدن‌ها، یادمان زلزله
مشاهیر در کتابخانه گفتگوی تمدن‌ها، یادمان زلزله بم در ارگ جدید بم و تندیس پروفسور حسابی (کیش) از مشهورترین آثار فرزانه اسعدی هستند. آثار اسعدی در نمایشگاههای گونه‌گون داخل و خارج از ایران به نمایش در آمد. از جمله در
کتابخانهٔ کلاس پایه‌ای یک کتابخانهٔ استاندارد زبان میانی مشترک است که در اختیار همهٔ زبان‌های CLI قرار دارد. CLI همچنین شامل BCL شده‌است که خیلی از توابع متدوال از قبیل خواندن و نوشتن پرونده‌ها، پردازش‌های گرافیکی، تعامل با پایگاه داده‌ها و تغییر و دست‌کاری اسناد XML را شامل شده‌است که کار برنامه‌نویسان را ساده‌تر کرده‌است. BCL خیلی بزرگ‌تر از بیشتر کتابخانه‌های زبان‌های برنامه‌نویسی دیگر است که شامل سی++ نیز می‌شود و در وسعت و پوشش همچنین قابل مقایسه با کتابخانهٔ استاندارد جاوا است.
زوسادیسم یکی از انواع اختلالات روانی و جامعه‌ستیزی است که در آن، فرد از آزار رساندن به جانوران لذت می‌برد. مشاهده شده است که بسیاری از مجرمان، سابقهٔ جانورآزاری در دوران کودکی را داشته‌اند. پژوهش‌ها. برخی پژوهش‌ها نشان داده است که افرادی که نسبت به جانوران ستم می‌کنند، با احتمال بسیار نسبت به انسان‌ها هم خشن و بی‌رحم هستند. به گزارش "نیویورک تایمز": اف‌بی‌آی دریافته است که سابقه خشونت علیه جانوران یکی از ویژگی‌هایی است که به‌طور مرتب در پرونده‌های کامپیوتری دربارهٔ متجاوزان و قاتلان زنجیره‌ای به چشم می‌خورد
متجاوزان و قاتلان زنجیره‌ای به چشم می‌خورد و راهنمای تشخیصی و درمانی استاندارد برای اختلالات روحی و روانی دربارهٔ جانوران را به عنوان یکی از معیارهای تشخیصی برای اختلالات رفتاری توصیف می‌کند. اما با این حال هلن گاوین در مجله "روان‌شناسی جرم‌شناسی و قانون‌شناسی" (۲۰۱۳) نوشت: این یک ویژگی جهانی نیست. دنیس نیلسن، در آغاز ارتباط اجتماعی خود با مردم مشکل داشت اما دوست باوفای خود را که سگی دورگه بود، دوست داشت. پس از دستگیری، وی بسیار نگران رفاه سگش بود؛ زیرا او نیز به پاسگاه پلیس برده شد. آلن آر. فلتوس، در
او نیز به پاسگاه پلیس برده شد. آلن آر. فلتوس، در مقاله خود، «پرخاشگری در برابر گربه‌ها، سگ‌ها و مردم» (۱۹۸۰) را گزارش داد: یک نظرسنجی از بیماران روانی که بارها سگ‌ها و گربه‌ها را شکنجه داده بودند، آن‌ها دارای سطح بالایی از پرخاش نسبت به مردم هم بودند، از جمله یک بیمار که یک پسر را به قتل رسانده بود.
گراویتی راش شناخته شده در ژاپن با عنوان یک بازی ویدئویی در سبک اکشن ماجراجویی است که توسط تیم گراویتی از استودیو ژاپن توسعه یافته و به‌وسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت برای کنسول بازی دستی پلی‌استیشن ویتا منتشر شده‌است. این بازی توسط کیچیرو تویاما کارگردانی شده و داستان آن به‌وسیلهٔ نائوکو ساتو نوشته شده‌است (به دلیل کارهای قبلی مانند "سایلنت هیل" و "سایرن" معروف هستند) که مکانیک اصلی بازی توانایی به دست گرفتن جاذبه و انجام حرکات منحصربه‌فرد است. گرافیک بازی به سبک هنری با نام Cel-Shaded است که از نظر تویاما
سبک هنری با نام Cel-Shaded است که از نظر تویاما پیروی کردن از روال غربی‌ها است. ساخت بازی در واقع قبل از اینکه برای پلی‌استیشن ویتا انتقال داده شود در سال ۲۰۰۸ برای کنسول پلی‌استیشن ۳ با نام گراویت (Gravité) آغاز شد. هوش مصنوعی و جلوه‌های بازی در ابتدای ساخت بسیار ساده بودند. به هر حال کارگردان "گراویتی راش" در نهایت به این عقیده رسید که بازی برای پلی‌استیشن ویتا مناسب‌تر است به دلیل اینکه «دستی و در دسترس است» و می‌تواند «تجربه‌ای از جهان مختلف که فراتر از یک تصویر است» را به و بازیکن به وسیله این کنسول و
یک تصویر است» را به و بازیکن به وسیله این کنسول و تکان دادن ان به بازیکن القا کند. توسعه نسخهٔ بازسازی شده و با وضوح‌بالا از این بازی نیز توسط بلوپوینت گیمز انجام پذیرفت، و در دسامبر ۲۰۱۵ در کشور ژاپن، و فوریه ۲۰۱۶ در دیگر نقاط برای کنسول پلی‌استیشن ۴ در دسترس قرار گرفت. روند بازی. مکانیک کنترل جاذبه می‌تواند از طریق پرواز در آسمان (توسط کنترل گرانش از جهتی که می‌آید)، قدم زدن بر روی دیوارها، ضربه زدن محوری گرانشی برای حمله به دشمنان استفاده شود. بازیکن در ابتدا باید برای شناور شدن دکمهٔ ار (R) را فشار
در ابتدا باید برای شناور شدن دکمهٔ ار (R) را فشار دهد، سپس به طرفی که می‌خواهد برود توسط تکان دادن کنسول یا آنالوگ سمت راست آن را تعیین کند و بعد از آن دوباره برای فرودآمدن به آن جهتی که تعیین کرده‌است دکمهٔ (R) را باید فشار دهد تا هنگامی که به یک دیوار، کشتی متحرک یا زمین برسد. البته کت به‌طور دائم نمی‌تواند در هوا شناور باشد زیرا در بازی گرانی سنج (Gravity Meter) تعبیه شده‌است که مقدار محدودی دارد و اگر در مناطق بدون جاذبه قرار بگیرد از مقدار ان به تدریج کم می‌شود گرچه مقدار گرانی سنج دوباره به‌طور
کم می‌شود گرچه مقدار گرانی سنج دوباره به‌طور خودکار پر می‌شود. در بازی کت می‌تواند در طول مبارزاتش یا مکان‌هایی مشخص کریستال‌هایی را به دست آورد که بازیکن می‌تواند با این کریستال‌ها قدرت کت را ارتقا بدهد. حرکت‌ها و واژگونی‌ها در سایهٔ خاصیت ژیروسکوپ پلی استیشن ویتا به خوبی انجام می‌شوند. "گراویتی راش" همچنین دارای عناصری از سبک نقش‌آفرینی مانند افزایش سطح، پویش، غول آخر، طولانی بودن، [جهان باز]] برای سیاحت است. در طول بازی کت می‌تواند توانایی‌های جدیدی از قبیل اصابت گرانشی (gravity strike) و قدرت جابه‌جا
قبیل اصابت گرانشی (gravity strike) و قدرت جابه‌جا کردن اجسام اطراف را بدست آورد. تویاما توضیح داده‌است که تأثیر از بازی کرک داون (Crackdown) در سیر تکامل روند بازی نقس داشته و چنین گفته‌است که «واقعاً جنبهٔ آزاد کردن مهارت و قوی‌تر شدن را دوست دارم و دستیابی به سطح بالاتری از آزادی شما را قدرتمندتر می‌کند.» داستان. داستان بازی یک داستان خیالی از شهری معلق در هوا به نام هکسویل (Hekseville) است. داستان بازی در آغاز شخصیت بازی را نشان می‌دهد، دختری به نام کت (Kat) که حافظه‌اش را از دست داده‌است. او سپس به طرف
که حافظه‌اش را از دست داده‌است. او سپس به طرف گربه‌ای سیاه و مرموز می‌رود و گربه به او توانایی کنترل جاذبه را می‌دهد. کت از این قدرت برای حفاظت از مردم که طوفان جاذبه آنها را تهدید می‌کند و طی این اتفاق هیولاهایی با نام نوی (Nevi) ظاهر می‌شوند استفاده خواهد کرد. ایده. بازی توسط کیچیرو تویاما کارگردانی شده‌است که در گذشته بازی‌های ترسناکی همچون "سایلنت هیل" و "سایرن" را خلق و کارگردانی کرده‌است. او در یک مصاحبه نقل کرد که تصور و ایدهٔ بازی برای گراویتی راش را در ده سال پیش در ذهن داشته‌است و همچنین اولین
را در ده سال پیش در ذهن داشته‌است و همچنین اولین بازی بوده‌است که قبل از سایلنت هیل قصد ساختن ان را داشته‌است. او ذکر کرده‌است که در هنگام جوانی‌اش در مورد موبیوس (Moebius) در کمیک‌های فرانسوی (French comics) را برای ایدهٔ جهان گراویتی راش مطالعه کرده‌است و با اشاره به یکی از کتاب‌های کمیک خود در مورد «عکس‌های مردم که در اسمان معلقند» که از آن تأثیر گرفته‌است. از انیمیشن و کمیک‌های آمریکایی نیز برای طراحی شخصیت الگو گرفته شده‌است. به هر حال تویاما از کاملاً ژاپنی و بومی بودن بازی برای پذیرش بهتر در بیرون
ژاپنی و بومی بودن بازی برای پذیرش بهتر در بیرون از سرزمین طللوع خورشید (ژاپن) خودداری کرده‌است. بازتاب‌ها. "گراویتی راش" به‌طور کلی امتیازات نسبتاً خوبی را دریافت کرد که شامل میانگین امتیاز ۸۳ در متاکریتیک با ۷۳ نقد و میانگین ۸۱٫۹۲ در گیم رنکینگز با ۵۰ نقد است.
نور-ثانیه یا یک ثانیه نوری یکای اندازه‌گیری طول است که در اخترشناسی، مخابرات نظریه نسبیت کاربرد دارد و به فاصله‌ای که نور در یک ثانیه در شرایط خلأ طی می‌کند گفته می‌شود که برابر است با ۲۹۹٬۷۹۲٬۴۵۸ متر. ثانیه نوری مبنایی برای دیگر واحدهای مشابه مانند دقیقه نوری، ساعت نوری و روز نوری است که در مقالات علمی برای یکای فاصله از آن استفاده می‌کنند همچنین نانو نور (که فقط بر پایه سیستم آمریکایی و انگلیسی فوت هست) نیز بر پایه ثانیه نور تعریف می‌گردد. سال نوری بیشترین استفاده را برای یکای مسافت‌های طولانی دارد که بر
استفاده را برای یکای مسافت‌های طولانی دارد که بر پایه سال ژولینی (اخترشناسی) (نه گاه‌شماری میلادی) تعریف می‌گردد که دقیقاً دارای ۳۶۵٫۲۵ روز هست که دقیقاً برابر با یکای ثانیه‌است.
آنا سافرونیک بازیگر و مدل ایتالیایی زاده ۴ ژانویه۱۹۸۱ در کی‌یف، اوکراین است. او در ایران پس از پخش سریال الیسا شناخته شد. زندگی‌نامه. او نخستین بار در ۴ سالگی در فیلمی از الکساندر پوشکین بازی کرد. در ۷ سالگی در آکادمی ملی هنرهای نمایشی در کیف ثبت نام کرد. او سالها وقت صرف تحصیل موسیقی، آواز و رقص نمود. وی در سن ۱۳ سالگی به ایتالیا نقل مکان کرد. آنا در ۱۹۹۸ به مرحله نیمه نهایی دختر شایستهٔ ایتالیا رسید. او دوست دختر جولیو بروتی بازیگر ایتالیایی بوده است. او همچنین همسر گولیو بروتی بازیگر مرد ایتالیایی است.
مین شنی‌دار جالوت خودروی کنترل‌شونده از راه دور انفجاری طراحی شده توسط متخصصان آلمان بود. توسعه و کاربرد. در اواخر سال ۱۹۴۰ پس از اتمام طراحی نمونه اولیه یک تانک مینیاتوری که توسط یک مهندس معروف فرانسوی به نام آدولف کگرس انجام یافته بود، ارتش آلمان نازی به کارل فردریش ویلهلم بورگوارد مهندس و صاحب مأموریت داد تا یک نمونه از این تانک برای حمل مواد منفجره حداکثر به میزان ۵۰ کیلوگرم را طراحی نماید. کمپانی بورگوارد واقع در شهر برمن آلمان یک نمونه از این تانک را طراحی نمود که به نام مدل SDKFZ.302 مشهور شد و بعدها
نمود که به نام مدل SDKFZ.302 مشهور شد و بعدها به جالوت تغییر نام داده شد. همچنین جالوت با تغییراتی در ساختمان و طراحی آن قادر به حمل ۶۰ کیلوگرم مواد منفجره گردید. این خودرو توسط یک کابل مشتمل بر سه سیم که با یک دسته هدایت‌کننده آن را عملیاتی می‌کرد بکار می‌افتاد. اپراتور با حرکت دادن دسته کنترل به سمت چپ یا راست خودرو را هدایت می‌کرد و دو سیم از سه سیم به به همین منظور بکار می‌رفت و سیم سوم نیز برای انفجار و فرمان انفجار کاربرد داشت. طول کابل متصل به جالوت بالغ بر ۶۵۰ متر بود و این مسافت برد عملیاتی آن
بالغ بر ۶۵۰ متر بود و این مسافت برد عملیاتی آن محسوب می‌شد. جالوت پس از هدایت توسط اپراتور و رسیدن به هدف، با فرمان اپراتور که توسط سیم سوم ارسال می‌شد منفجر شده و هدف را نابود می‌کرد. در این انفجار خود خودرو نیز نابود می‌شد. این مسئله موجب صرف هزینه‌های زیادی برای ارتش آلمان می‌شد زیرا تولید هر جالوت هزینه‌ای معادل ۳ هزار رایشز مارک دربرداشت. مدل‌های بعدی جالوت موسوم به مدل SDKFZ.303 ساده‌تر ساخته شد و موتور آن تبدیل به موتور گازوئیلی شد و نتیجتاً هزینه تولید آن نیز کمتر شد. خودرو کنترلی جالوت از بهار سال
آن نیز کمتر شد. خودرو کنترلی جالوت از بهار سال ۱۹۴۲ در تمام جبهه توسط نیروهای آلمانی بکار گرفته شد. واحدهای ویژه پانزر و واحدهای رزمی مهندسی از این خودرو در سطح وسیعی استفاده کردند. همچنین در جریان شورش ورشو نیروهای اس اس و ورماخت از جالوت برای منهدم کردن استحکامات و سنگرهای ارتش میهنی لهستان استفاده کردند. نیروهای ارتش میهنی لهستان برای غیر عملیاتی کردن این خودرو اقدام به بریدن کابل‌های آن قبل از رسیدن به هدف می‌کردند منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Goliath_tracked_mine * ویکی‌پدیای انگلیسی
* ویکی‌پدیای انگلیسی http://www.centralclubs.com/goliath-tracked-mine-t91068.html
محتوا در طول کوئن ادغام شد. برای اطلاعات بیشتر را ببینید.
حزب سوسیالیست ترقی‌خواه ( یا از احزاب سیاسی لبنان است. رهبر کنونی این حزب ولید جنبلاط است. ایدئولوژی آن سکولار و رسماً غیر فرقه‌ای است هرچند بیشتر توسط فرقه دروزی حمایت می‌شود.
اصولیون () اکثریت مسلمانان شیعه دوازده‌امامی هستند. آنان از گروه اکنون بسیار کوچک‌تر رقیب‌شان یعنی اخباریون در استفاده از "اجتهاد" برای ایجاد احکام جدید "فقه"؛ در ارزیابی حدیث برای کنارگذاشتن روایات نامعتبر؛ و در اجباری دانستن تقلید از یک "مجتهد" برای تعیین رفتار صحیح اسلامی تفاوت دارند. اصولی گری از زمان افول اخباری گری در قرن هجدهم، مکتب مسلط در تشیع اثنی عشری بوده و هم‌اکنون نیز در مذهب شیعه اکثریت قریب به اتفاق را تشکیل می‌دهند.
فقه امامیه یکی از مذاهب فقهی در اسلام است. این مذهب از آن رو که پیروان آن از شیعیان دوازده‌امامی‌اند به فقه شیعه و از آن رو که بسیار به گفته‌های منسوب به جعفر صادق، امام ششم شیعیان، وابسته است به فقه جعفری نیز مشهور است. شیعه، گرایشی خاص در اسلام بر اساس یک رشته نظرات و تحلیلات کلامی و تاریخی است. حدیث ثقلین که توسط محدثین شیعه و سنی از پیامبر اسلام روایت شده و برخی دیگر از روایات از پیامبر اسلام ریشهٔ اصلی این گرایش را تشکیل داد و استدلالات کلامی و فلسفی و تاریخی آن را بعداً تقویت کرد. مکتب شیعه نظراتش در
تاریخی آن را بعداً تقویت کرد. مکتب شیعه نظراتش در زمینه‌های مذهبی را اکثراً از رهنمودهای بزرگان و ائمه اهل بیت پیامبر الهام گرفته‌است. اختلاف اصلی دو مکتب فقهی سنی و شیعی در تلقی آن‌ها در خصوص سنت نبوی و منابع فقه است. حدیث نبوی را اهل سنت از صحابهٔ او و شیعه از خاندان وی به دست آورده‌اند. مذاهب فقهی اهل سنت پیرو نظرات فقهی چند نفر از فقهای مدینه و عراق هستند، ولی مذاهب فقهی شیعی تابع نظرات امامان اهل بیت‌اند. مکتب شیعی دوازده امامی که عمده‌ترین نحله شیعی در حال حاضر است از نظرات امامان دوازده‌گانهٔ خود به
حال حاضر است از نظرات امامان دوازده‌گانهٔ خود به خصوص امام ششم ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق دنباله روی می‌کند و زین رو به آن جعفری گفته می‌شود. منابع فقه شیعه عبارتند از کتاب (قرآن)، سنت (احادیث)، اجماع و عقل. در مقابل اهل سنت منابع زیر را استفاده می‌کنند: قرآن، سنت، اجماع و قیاس. منبع دوم، یعنی سنت (حدیث) در مجموعه‌هایی جمع‌آوری شده و مشهورترین آن‌ها کتب اربعه نام دارند و عبارتند از: اصولی و اخباری. امامیه به دو مکتب «اصولی» و «اَخباری‌» تقسیم می‌شود. اخباریان در بدست آوردن احکام عملی به اخبار و حدیث
اخباریان در بدست آوردن احکام عملی به اخبار و حدیث اکتفا یا تکیه می‌کنند. در مقابل، اصولیان که در این زمینه از روش‌های استنباط اجتهادی (اصول فقه) نیز کمک می‌گیرند. این‌گونه تقابل در روش فقهی از سده‌های نخستین نیز وجود داشته‌است اما به عنوان دو مکتب در سده‌های اخیر تاحدودی مرزبندی شدند. این تقابل روش و نگرش در همه نحله‌های فقهی و کلامی اسلامی وجود داشته‌است که در مذهب اهل سنت به عنوان مکتب اهل حدیث (فقهای حجاز) در مقابل مکتب عقل یا قیاس یا اصحاب رأی (فقهای عراق) قرار می‌گیرند؛ که در اندیشه کلامی اهل سنت نیز
قرار می‌گیرند؛ که در اندیشه کلامی اهل سنت نیز به صورت مکتب اشعری (تکیه بر منقولات کلامی و ظاهر حدیث) در مقابل مکتب معتزلی (تکیه بر کلام استدلالی) جلوه گر می‌باشد. هرچند که در مذهب شیعه این تقابل بیشتر در روش فقهی به چشم می‌خورد تا اندیشه کلامی. جدایی این دو مکتب به دوران پس از غیبت کبری بازمی‌گردد. تا پیش از آن شیعیان مسائل شرعی خود را به‌طور مستقیم از امام معصوم خود دریافت می‌کردند و احتیاجی به اجتهاد و استنباط نداشتند ولی پس از آن ناچار شدند تا خود مسائل مذهبی را دریابند. برای این کار گروهی علم اصول فقه
مذهبی را دریابند. برای این کار گروهی علم اصول فقه را، به عنوان روش استنباط احکام شرعی، که نزد اهل سنت تکامل یافته بود، پذیرفتند و به اصولی معروف شدند و گروهی دیگر که آن را قبول نداشتند به اخباری معروف شدند. از مهم‌ترین تفاوت‌های اصولیون و اخباریون، به جز اختلاف در مورد اعتبار اصول فقه، می‌توان به این موارد اشاره کرد: البته لازم است ذکر شود که بعضی از اخباریان قائل به صحت یا ضعف حدیث نبوده و تمام احادیث و عمل به آنان را صحیح و درست می‌دانند حتی اگر این احادیث در کتب نا معلوم باشد. اخباریان در باب عمل به
در کتب نا معلوم باشد. اخباریان در باب عمل به احادیث متعارض چند گونه عمل می‌کنند بعضی از از آن‌ها قائل به تخییر بوده یعنی به هر کدام از آن‌ها بخواهی عمل می‌توان کرد و بعضی قائل به ترجیح اند که در ابتدا آن را با کتاب خداوند سپس با سنت پیامبر می‌سنجند در مرحله بعد به روایتی عمل می‌کنند که مخالف عامه باشد و در مرحله آخر به راویتی که بیشتر مورد اعتماد باشد عمل می‌نمایند. معمولاً کسانی که اهل تخییرند قائل به صحت تمام احادیث هستند و کسانی که قائل به ترجیح‌اند احادیث را به صحیح و ضعیف تقسیم‌بندی می‌کنند. در ضمن
را به صحیح و ضعیف تقسیم‌بندی می‌کنند. در ضمن باید گفت که هر دو نوع اعتقاد از روایات برخاسته است. اصولیون در بین مذاهب چهارگانه اهل سنت شباهت بیشتری به شافعیان دارند. مکتب اخباری بیشترین نفوذ را در دوره صفوی با دیدگاه‌های فقهایی چون محمدامین استرآبادی و یوسف بحرانی به دست آورد اما در دوره قاجار جریان اخباری به‌شدت ضعیف شده و مرتضی انصاری برتری کامل اصولیون را بر مکتب اخباری دیکته کرد. اخباریون به‌طور کلی در زمینه مسائل حقوقی مشی آزادی‌گرایانه‌تری از اصولیون دارند، و این تصور که همه علمای اصولی پیشرو و علمای
و این تصور که همه علمای اصولی پیشرو و علمای اخباری همگی واپس‌گرایند به کلی بی‌اساس است. اما طبقه فعال سیاسی شیعیان از بین اصولیون است و مبنای مشروعیت رهبری روح‌الله خمینی و حکومت جمهوری اسلامی که به دست او تأسیس شد وابسته به تعالیم مکتب اصولی بود. ابهام زیادی در مورد پیروی از مکاتب اخباری و اصولی در جهان شیعه امروز وجود دارد. برخی منابع تشیع ایرانی را اصولی و تشیع عراقی را اخباری معرفی کنند. برخی منابع دیگر شیعیان ایران و عراق را به‌طور کامل پیرو سیستم مرجعیت دانسته و در نتیجه آن‌ها را اصولی می‌دانند. در
دانسته و در نتیجه آن‌ها را اصولی می‌دانند. در این دیدگاه علی سیستانی (بلندپایه‌ترین شخصیت مذهبی عراق) یک مرجع تقلید است و احکام اسلامی از طریق مراجع و مجتهدین تفسیر و به روز شده و این به معنی پیروی از مکتب اصولی است. بر اساس این دیدگاه اخباریون امروزه تنها در بحرین اکثریت دارند و در برخی مناطق دیگر خلیج فارس مثل بصره و خرمشهر هم حضور دارند. هرچند رسوبات فکری دیدگاه‌های اخباری هنوز در میان شیعیان و علمای شیعه چه در ایران و چه در سطح وسیع‌تری در عراق، هند، پاکستان و بحرین باقی مانده‌است. پس از شکست اخباریون
و بحرین باقی مانده‌است. پس از شکست اخباریون مهم‌ترین رقیبی که جریان اصولی تاکنون به خود دیده مکتب شیخیه است که بر پایه آموزه‌های شیخ احمد احسائی و شیخ کاظم رشتی بنیان نهاده شد. در حالی که اختلاف اصولیون و اخباریون در زمینهً «فروع دین» بود شیخیه در «اصول دین» با اصولیون اختلاف نظر داشت. امروزه یک جریان قوی شیخیه در پاکستان به حیات خود ادامه می‌دهد. جستارهای وابسته. اخباری‌گری
اوسِچی یا غذاهای سال نو ژاپن غذاهای سنتی ژاپنی است که در برخی از جشن‌ها به‌خصوص جشن سال نوی ژاپنی (اول ژانویه) تهیه می‌شود. ریشهٔ واژهٔ اوسِچی زبان چینی است و در ارتباط با پنج "سه‌چی‌اِ" یا بارعام عمومی است که در زمان جشن‌ها از دوره نارا (۷۹۴–۷۱۰ میلادی) در باغ کاخ امپراتور برگزار می‌شده‌است. این جشن‌های پنجگانه در دوره ادو در بین عموم مردم نیز گسترش یافت اما در ششمین سال دوره میجی انجام چنین ملاقات‌هایی با امپراتور و انجام جشن در کاخ او ملغی شد. از خصوصیات اوسِچی اینست که در ظرف‌هایی سه طبقه و چهارگوش بنام
اینست که در ظرف‌هایی سه طبقه و چهارگوش بنام "جوباکو" که به ظرف‌های اوبنتو (غذای همراه) شباهت دارد، تهیه می‌شود. رسم تهیه اوسِچی در هنگام سال نو از آنجا به وجود آمده‌است که در طول سه روز اول سال جدید استفاده از کوره برای تهیهٔ وعده‌های غذایی آشپزی تابو بوده‌است و به جز در هنگام پخت و پز زونی (سوپی که در داخل آن موچی (برنج) بکار می‌رود) از کوره در این مدت استفاده نمی‌شده‌است. رسم بر این است که اوسِچی قبل پایان سال گذشته تهیه شده، و پختن آن‌ها در سال جدید انجام نشود.
محمود هومن (۱۲۸۷ در تهران – مهر ۱۳۵۹ در تهران)، فیلسوف ایرانی و استاد فلسفه و مهندسی شیمی در دانشگاه تهران، دانشگاه تربیت معلم و دانشگاه تبریز بود. او از اعضای فراماسونری در ایران بود. زندگی. محمود هومن سال ۱۲۸۷ در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران گذراند. سپس برای تحصیل در رشته مهندسی شیمی وارد دانشکدهٔ صنعتی ایران و آلمان گردید. در سال ۱۳۱۲ تدریس شیمی معدنی و اصول تجزیه‌های شیمیایی را در گروه شیمی دانشکده فنی دانشگاه تهران آغاز کرد. از سال ۱۳۱۵ تا ۱۳۲۲ مدیریت گروه مهندسی شیمی بر عهده
سال ۱۳۱۵ تا ۱۳۲۲ مدیریت گروه مهندسی شیمی بر عهده او بود. هومن به فرانسه رفت و از دانشگاه پاریس دکترای فلسفه گرفت. در سال ۱۳۲۷ به تدریس "فلسفه" و "تاریخ قرون اولیه اسلامی" در دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز اقدام کرد و پس از آن نیز در دانشگاه تربیت معلم به تدریس فلسفه پرداخت. عبدالعلی دست غیب (که کتابی هم با عنوان درس گفتارهای دکتر هومن نوشته است)، اسماعیل خویی، باقر پرهام، عبدالحسین نقیب‌زاده و صمد موحد از شاگردان او هستند. زمانی که هومن عضو «شورای هدف فرهنگ ایران» بود، گزارش اولیه رساله غربزدگی آل‌احمد را در
بود، گزارش اولیه رساله غربزدگی آل‌احمد را در سال ۱۳۴۰ مطالعه کرد و آل‌احمد را به مطالعهٔ کتاب ارنست یونگر آلمانی با عنوان «عبور از خط» که بحثی دربارهٔ نیهیلیسم است تشویق کرد. اما از آن‌جایی که آل‌احمد آلمانی نمی‌دانست به سراغ خود دکتر محمود هومن رفت و سه ماه تمام هفته‌ای دست کم دو روز، روزی سه ساعت نزد وی بود تا این کتاب به تقریر هومن و تحریر آل‌احمد ترجمه شد. با توجه به آنچه که آل‌احمد در پیش‌درآمد رساله غربزدگی نوشته، هومن را باید یکی از اساتید دانشگاهی تأثیرگذار بر روشنفکری دهه ۱۳۴۰ ایران دانست، آن‌هم
تأثیرگذار بر روشنفکری دهه ۱۳۴۰ ایران دانست، آن‌هم در دوره‌ای که ماشین‌زدگی و ضدیّت با نظم مدرن در شاخه‌هایی از فلسفه آلمانی در آثار روشنفکری ایران باب شده بود. او و برادرش، احمد هومن از اعضای فراماسونری در ایران بودند. اسماعیل رائین او را از بزرگ‌ترین و قدرتمندترین شخصیت‌های ماسونی معاصر ایران دانسته است.
هومن می‌تواند به موارد زیر اطلاق شود: هومن یکی از یعقوبر های ناب زمین است.
احمد هومن (۱۲۸۸ در تهران – ۱۳۷۴ در تهران) حقوق‌دان و سیاستمدار ایرانی بود. او مدتی معاون نخست‌وزیر و سرپرست وزارت دربار بود. او برادر محمود هومن است. زندگی. پدرش حاج رضا قلی خان از اصناف معتبر تهران بود. تحصیلات مقدماتی را در مدارس جدید گذراند. سپس وارد دارالفنون شد و دیپلم گرفت. بعد موفق به اخذ لیسانس از مدرسه عالی حقوق شد. مدتی در فارس مشغول دبیری بود. سپس در دادگستری استخدام شد و به صورت بورسیه، برای ادامه تحصیل به اروپا رفت. در پاریس در رشته حقوق دکترا گرفت. در ۱۳۱۷ به ایران بازگشت. اولین شغل قضائی وی
گرفت. در ۱۳۱۷ به ایران بازگشت. اولین شغل قضائی وی ریاست دادگاه جنحه بود. بعد به دادستانی تبریز منصوب گشت و حدود یک سال در آن سمت بود. سپس به تهران منتقل شد و مجید آهی وزیر دادگستری وقت، او را به دادستانی تهران منصوب کرد. بیش از سه سال دادستانی تهران را بر عهده داشت. پس از آن ریاست دادگاه اعاده دادرسی را بر عهده گرفت. هومن از ۱۳۲۲ در کنار شغل قضائی به فعالیت‌های سیاسی دست زد. عضو حزب عدالت شد و سردبیری روزنامه ندای عدالت را بر عهده داشت که ارگان این حزب بود. در همان موقع به استخدام دانشگاه تهران درآمد و به
در همان موقع به استخدام دانشگاه تهران درآمد و به تدریس حقوق روستائی در دانشکده کشاورزی پرداخت. او به همراه سرلشکر حسن ارفع، رئیس وقت ستاد ارتش و سرتیپ دیهیمی و چند افسر دیگر حزبی پایه‌گذاری کردند که فعالیت‌های ناسیونالیستی داشت. هومن در ۱۳۲۸ به عضویت هیئت تصفیه کارمندان دولت درآمد. هیئت مزبور قریب هزار پرونده را مورد مطالعه و مداقه قرار داد و کارمندان را به سه دسته تقسیم کرد: عده‌ای ذیل بند (الف) قرار گرفتند، یعنی در دستگاه دولت وجود آن‌ها ضروری است. دسته‌ای در بند (ج) قرار داده شدند، یعنی بایستی از خدمت
در بند (ج) قرار داده شدند، یعنی بایستی از خدمت دولت برکنار شوند. بند دیگری نیز به نام بند (ب) وجود داشت که دولت در ابقاء یا اخراج آن‌ها مخیر بود. تصمیمات هیئت تصفیه کارمندان دولت در اوایل دوره نخست‌وزیری رزم‌آرا اعلام شد. چون اکثر رجال و نمایندگان مجلس در بند (ج) قرار داشتند، سر و صدای زیادی بلند شد. عده‌ای به طرفداری هیئت و دسته‌ای به مخالفت با لیست پرداختند. سردار فاخر حکمت، رئیس مجلس شورای ملی در لیست بند (ج) بود و بنابراین رهبری مخالفین را به عهده گرفت. سرانجام مجلس تصمیمات هیئت تصفیه را باطل کرد و در
سرانجام مجلس تصمیمات هیئت تصفیه را باطل کرد و در نتیجه هومن لطمه زیادی دید و چه مطبوعات و چه نمایندگان مجلس او را به باد انتقاد و افترا گرفتند، ولی در هر حال جان سالم به دربرد. هومن در ۱۳۲۹ در کابینه علی منصور به معاونت نخست‌وزیری و ریاست تبلیغات منصوب شد. رزم‌آرا او را برکنار کرد و هومن مدتی بیکار ماند تا اینکه به معاونت وزارت دربار منصوب شد. در اسفند ماه ۱۳۲۹ که حسین علاء وزیر دربار به نخست‌وزیری منصوب شد، هومن سرپرستی وزارت دربار را بر عهده گرفت. ولی پس از بازگشت علاء به دربار، کماکان معاونت را داشت. پس