payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و دیگری متشکل از تئودور هانش و آرتور لئونارد شالو مطرح شد. استیون چو، کلود کوهن تانوژی و ویلیام دانیل فیلیپ جایزهٔ نوبل سال ۱۹۹۷ را به خاطر پژوهش‌هایشان در زمینهٔ به دام اندازی اتم و سرمایش لیزری دریافت کردند. توضیح کارکرد. در روش سرمایش دوپلر از نوری که فرکانس آن کمی کمتر از فرکانس لازم برای یک گذار الکترونی در اتم است استفاده می‌شود. به دلیل اینکه نور فرکانسی کمی کمتر از فرکانس گذار دارد، اتم‌ها در صورت حرکت به سوی چشمه نور، به دلیل اثر دوپلر، تعداد بیشتری فوتون جذب می‌کنند. به همین دلیل، اگر از دو جهت
فوتون جذب می‌کنند. به همین دلیل، اگر از دو جهت مخالف به اتم نور تابانده شود اتم‌ها همیشه از باریکه لیزری که در جهت مخالف حرکت آن‌ها اشاره دارد فوتون بیشتری جذب می‌کنند. در هر جذب، اتم مقداری تکانه برابر با تکانهٔ فوتون جذب شده از دست می‌دهد. حال اگر اتم که در حالت برانگیخته است، به صورت خود به خود یک فوتون گسیل کند، با همان مقدار تکانه و در جهتی تصادفی پس زده می‌شود.نتیجه این جذب و گسیل، کاهش سرعت اتم خواهد بود، البته اگر سرعت اولیه آن از سرعت حاصل از پس زده شدن بعد از پراکنده کردن فوتون کمتر نبوده باشد.
شدن بعد از پراکنده کردن فوتون کمتر نبوده باشد. اگر این فرایند جذب و گسیل بارها تکرار شود، سرعت میانگین و در نتیجه انرژی جنبشی اتم کاهش خواهد یافت. این، همان سرد شدن اتم‌ها است، چرا که دمای مجموعه ای از ذرات، معیاری از انرژی جنبشی ذرات آن مجموعه است. حد سرمایش دوپلر کمترین دمای قابل دستیابی با این روش است. روش‌های دیگری وجود دارند که می‌توان به کمک آن‌ها به دماهای بسیار پایین‌تر از حد سرمایش دوپلر دست یافت.
نفرکارع آمون‌اِم‌نسو با نام اصلی آمون‌اِم‌نسو مری‌آمون از فرمانروایان دودمان بیست و یکم مصر باستان و جانشین اسمندس بود. وجود این فرعون تنها در سال ۱۹۴۰ و هنگامی که گور جانشینش پسوسنس یکم توسط پیر مونته کشف شد، تایید شد. سرپوش کمانی طلایی که نام پادشاهی آمون‌اِم‌نسو، نفرکارع، و جانشینش پسوسنس را بر خود داشت در این آرامگاه پیدا شد. تا پیش از آن، وجود او تنها حدس زده می‌شد. با این حال، مان‌تو از او در نوشته‌های خود با نام «نِفِرخِرس» با دوران فرمانروایی کوتاهی برابر با ۴ سال یاد کرده بود. نام آمون‌اِم‌نسو در
برابر با ۴ سال یاد کرده بود. نام آمون‌اِم‌نسو در زبان باستانی مصر به معنای «آمون شاه است» می‌باشد. با آنکه دوران فرمانروایی او اغلب ناشناخته است، دانسته شده است که کاهن بزرگ آمون در تبس، مِن‌خِپِن‌رَع، چندین رهبر شورشی بر ضد حکومتش را مورد عفو قرار داده است. این شورشیان پیشتر در سال ۲۵ اسمندس به تبعید فرستاده شده بودند.
پسوسِنس یکم با نام اصلی پاسباخا ان‌نوت () که با نام پسیب‌خانو نیز شناخته می‌شود، سومین فرعون دودمان بیست و یکم بود که میان سال‌های ۱۰۴۷ تا ۱۰۰۱ پیش از میلاد در تانیس فرمانروایی می‌کرد. پسوسنس صورت یونانی شدهٔ نام اصلی او به صورت پاسِب‌خائن‌نوئیت است که «ستاره‌ای که در شهر نمایان می‌شود» معنا می‌دهد. نام تاجی او آخِپِررَع سِتِپِن‌آمون به معنای «بزرگ است تجسد رع، برگزیده آمون» است. پسوسنس پسر پینجم یکم و هنوت‌تاوی، دختر رامسس یازدهم از تنت‌آمون، است که با خواهر خود موت‌نجمت ازدواج کرد.
کِرِم کاستارد ، کرم پاتیسیر ، نوعی سس است که در آن کاستارد به‌کار رفته و در برخی از انواع دسر و شیرینی به سبک غربی استفاده می‌شود. برای درست کردن آن زردهٔ تخم‌مرغ و شکر با یکدیگر کاملاً مخلوط شده و آرد گندم یا آرد ذرت نیز اضافه می‌شود. به این مخلوط کم‌کم شیر گرم افزوده شده و بر روی حرارت قرار می‌گیرد تا قوام پیدا کند. معمولاً با طعم وانیل است. از نظر ظاهری رنگ آن زرد بوده و شبیه به کِرِم است. تفاوت آن با خامهٔ زده‌شده این است که در اثر حرارت تغییر پیدا نمی‌کند و قیمت تمام‌شده نسبتاً ارزان است. از سوی دیگر
و قیمت تمام‌شده نسبتاً ارزان است. از سوی دیگر به علت داشتن مقدار زیادی آب، دوام آن زیاد نیست. به همین جهت برای افزایش زمان نگهداری از برندی استفاده می‌شود. از این کرم برای پر کردن نان خامه‌ای، همچنین درست کردن کیک، تارت، کرم باواروآ استفاده می‌شود. در برخی از مواقع این کرم با خامهٔ زده‌شده مخلوط شده و به همراه هم به‌کار می‌روند.
حیدرعلی هومن () ، (۲مهر ۱۳۱۱ در شیراز - ۱۲ آذر ۱۳۹۱ در تهران) روان‌شناس و روان‌سنج ایرانی بود. او را پدر روان‌سنجی ایران و پیش‌کسوت برجسته کاربرد آمار درعلوم تربیتی وروانشناسی می‌دانند. در تاریخ دوازدهم آذرماه ۱۳۹۱ در سن ۸۰ سالگی به دلیل نارسایی تنفسی در تهران به دیدار حق شتافت. پژوهش‌های دکتر هومن عمدتاً در حوزه آمار و روش تحقیق کیفی بود. او به دلیل استاندارد کردن «هوش‌آزمای ملی تهران، استنفورد و بنیه» برنده جایزه خوارزمی شد. سه کتاب از او با نام‌های «شناخت روش علمی»، «تحلیل داده‌های چند متغیری» و «آمار
روش علمی»، «تحلیل داده‌های چند متغیری» و «آمار استنباطی» به عنوان کتاب برگزیده سال معرفی شدند.
سخت‌تر شدن اوضاع رمانی از هنری جیمز است که در سال ۱۸۹۸ منتشر شد. داستان راجع به دو کودکی است که در خانه‌ای دورافتاده در حومهٔ شهر زندگی می‌کنند. صاحب‌خانه گمان می‌برد که روح ایشان توسط دو خدمتکار سابق آن‌جا، که اکنون مرده‌اند، تسخیر شده‌است. این رمان نمونهٔ اثر رئالیستی با گرایش‌های روان‌شناختی است. خلاصه داستان. در شب کریسمس، یک راوی ناشناس و تعدادی از دوستانش دور آتش جمع شده اند. یکی از آنها، داگلاس، دست نوشته ای را می خواند که توسط معلم سرخانه فقید خواهرش نوشته شده بود. این دست نوشته داستان استخدام او
نوشته شده بود. این دست نوشته داستان استخدام او توسط مردی را روایت می کند که پس از مرگ والدین خواهرزاده و برادرزاده جوان خود، مسئول آنها شده است. او عمدتاً در لندن زندگی می کند و یک خانه روستایی در بلی، اسکس دارد. پسر، مایلز، در یک مدرسه شبانه روزی تحصیل می کند، در حالی که خواهر کوچکترش، فلورا، در بلی زندگی می کند، جایی که خانم گروس، سرپیشخدمت از او مراقبت می کند. عموی فلور، کارفرمای جدید معلم سرخانه، علاقه ای به بزرگ کردن بچه ها ندارد و مسئولیت کامل را به او می دهد و صریحاً می گوید که تحت هیچ شرایطی جر
او می دهد و صریحاً می گوید که تحت هیچ شرایطی جر موارد مرگ و زندگی نباید تماسی با وی بگیرد. معلم سرخانه به بلی سفر می کند و وظایف خود را آغاز می کند. مایلز برای تابستان از مدرسه برمی‌گردد، درست پس از اینکه نامه‌ای از مدیر مدرسه می‌رسد که بیان می‌کند او اخراج شده است. مایلز هرگز در مورد این موضوع صحبت نمی کند، و معلم سرخانه در طرح این موضوع مردد است. او می ترسد که راز وحشتناکی در پسِ اخراج او وجود داشته باشد، اما آنقدر مسحور پسر شده است که نمی خواهد موضوع را آشکار کند. اندکی بعد، در اطراف محوطه املاک، معلم
آشکار کند. اندکی بعد، در اطراف محوطه املاک، معلم سرخانه شروع به دیدن چهره های مرد و زنی می کند که آنها را نمی شناسد. این چهره ها به میل خود می آیند و می روند، بدون اینکه توسط سایر اعضای خانواده دیده شوند، و به نظر معلم سرخانه، ماوراء الطبیعی به نظر می رسند. او از طریق خانم گروس می‌شود که سلف خانم جسل، و یکی دیگر از کارمندان، پیتر کوینت، رابطه نزدیکی داشتند. جسل و کوئینت قبل از مرگشان بیشتر وقت خود را با فلورا و مایلز می گذراندند و معلم سرخانه متقاعد می شود که دو کودک از حضور ارواح آگاه هستند و تحت تاثیر
که دو کودک از حضور ارواح آگاه هستند و تحت تاثیر آنها قرار گرفته اند. در حالی که مایلز برای معلم سرخانه موسیقی می نوازد، فلورا بدون اجازه از خانه خارج می شود. معلم سرخانه که متوجه غیبت فلور می شود، با خانم گروس به دنبال او می رود و آنها او را در ساحل دریاچه ای نزدیک پیدا می کنند و معلم سرخانه متقاعد شده است که فلورا با روح خانم جسل صحبت می کند. معلم سرخانه، خانم جسل را می بیند و معتقد است که فلورا نیز او را می بیند، اما خانم گروس کسی را نمی بیند. فلورا دیدن خانم جسل را انکار می کند و شروع به اصرار می کند که
جسل را انکار می کند و شروع به اصرار می کند که دیگر نمی خواهد معلم سرخانه جدید را ببیند. معلم سرخانه تصمیم می گیرد که خانم گروس باید فلورا را نزد عمویش ببرد تا از سلطه خانم جسل رها شود. معلم سرخانه با مایلز تنها می‌ماند و در آن شب با او در مورد اخراجش صحبت می‌کند. مایلز فاش می‌کند که اخراج او به دلیل چیزهایی است که گفته، ولی نمی‌تواند آنها را به خاطر بیاورد. شبح کوئینت در پشت پنجره جلوی معلم سرخانه ظاهر می شود. معلم سرخانه از مایلز محافظت می کند که سعی می کند روح را ببیند. معلم سرخانه به مایلز اصرار می کند
روح را ببیند. معلم سرخانه به مایلز اصرار می کند که او دیگر توسط شبح کنترل نمی شود ولی در می یابد که مایلز در آغوش او مرده است.
خامهٔ زده یا خامه فرم گرفته خامه‌ای است که توسط هم‌زدن با همزن، همزن دستی یا چنگال هوا به آن داخل شده و به گونه سبک و پف مانند درآمده‌است. اغلب طعم آن شیرین است و گاهی با وانیل به آن مزه داده می‌شود. خامهٔ زده به دو گونه تهیه می‌شود: اگر با شکر زده شود کرم شانتیلی به فرانسوی Crème chantilly نام دارد و اگر خامه به تنهایی و بی شکر زده شود، به فرانسوی Crème fouettèe نامیده می‌شود. وزن شکر بر حسب میل بین ۱۰–۵ درصد وزن خامه در نظر گرفته می‌شود. محتوای چربی. خامه ای که به عنوان خامه زده استفاده می‌شود دارای
خامه ای که به عنوان خامه زده استفاده می‌شود دارای محتوای چربی بالایی است - معمولاً ۳۰٪ - ۳۶٪ - زیرا گلبول‌های چربی به تشکیل حباب‌های هوای پایدار کمک می‌کنند. در طول زدن خامه، مولکول‌های چربی تا حدی به هم پیوسته یک شبکه تثبیت شده ایجاد می‌کنند که حباب‌های هوا را به دام می‌اندازد.[۲] کلوئید حاصل تقریباً دو برابر حجم خامه اصلی است. با این حال، اگر هم زدن ادامه یابد، قطرات چربی به هم می‌چسبند و کلوئید را از بین می‌برند و کره تشکیل می‌دهند. خامه کم چرب (یا شیر) خامهٔ زده خوبی نمی‌دهد، در حالی که خامه پرچرب کف
خامهٔ زده خوبی نمی‌دهد، در حالی که خامه پرچرب کف پایدارتری تولید می‌کند.
وای بر فریسیان لیستی از انتقادات عیسی مسیح از فریسیان است که در انجیل لوقا و متی نقل شده است. انجیل مرقس نیز بخشهایی از آن را نقل می‌کند. هفت انتقاد توسط متی نقل شده و از این رو نسخه متی معمولاً هفت انتقاد نام دارد. نسخه لوقا دارای شش انتقاد است. انتقادات عیسی بیشتر به منافق بودن و قسم دروغ خوردن آنان است. انتقادات عیسی تفاوت بین ایمان درونی و ظاهری را بیان می‌کند. پیش زمینه. بسیاری از آیات عهد جدید از فریسیان انتقاد می‌کند. در زمان عیسی و در زمان تلاش یهودیان برای به صلیب کشیدن وی، فریسیان یکی از گروههای
برای به صلیب کشیدن وی، فریسیان یکی از گروههای مختلف یهودی نظیر سدوسیان، زیلوتها و اسنها بودند. بعضی معتقدند لغت یونانی برای فریسیان ἰουδαῖοι ممکن است به معنی جوداییان به معنی یهودیان سرزمین جودا در برابر یهودیان سرزمینهای گالیله و ساماریا باشد. انتقادات در انجیل متی و لوقا در یک زمان نیستند. در انجیل متی آنها بعد از بازگشت پیروزمندانه به اورشلیم در آخرین روزهای حضور او هستند؛ ولیکن در انجیل لوقا آنها بعد از دعای پروردگار و ارسال حواریون به بیرون اتفاق می‌افتند. متی اشاره می‌کند که قبل از انتقادات عیسی از
متی اشاره می‌کند که قبل از انتقادات عیسی از فریسیان به دلیل گرفتن قسمت بالای مجلس، پوشیدن لباسهای گرانقیمت و اینکه به مردم می‌گویند آنها را «ربی» صدا کنند انتقاد می‌کند. انتقادات عیسی مرتبط با تفاوت ایمان درونی و بیرونی است. عیسی می‌گوید که فریسیان فقط می‌خواهند ظاهر دیندار و موجهی داشته باشند ولیکن به درون خود کاری ندارند. هفت انتقاد. هفت انتقاد عیسی عبارتند از: ۱- آنها دربارهٔ خدا می‌گویند ولیکن خدا را دوست ندارند. آنها به پادشاهی بهشت وارد نشده و اجازه وارد شدن بقیه را نیز نمی‌دهند (متی ۲۳:۱۳). ۲- آنها
شدن بقیه را نیز نمی‌دهند (متی ۲۳:۱۳). ۲- آنها مردم را به خداپرستی می‌خوانند ولیکن مردم را به دین مرده تشویق می‌کنند، از این رو این گروندگان دوبرابر آنان فرزندان جهنم خواهند بود (متی ۲۳:۱۵). ۳- آنها می‌گویند قسمی که به معبد بخورند مقدس نیست ولیکن اگر به طلای معبد یا هدایای قربانی در قربانگاه بخورند مقدس است. طلاها و هدایا به ذات مقدس نیستند ولیکن به دلیل ارتباط با معبد کمتر از آن اهمیت دارند. معلمان و فریسیان در معبد عبادت می‌کنند و قربانی در قربانگاه می‌دهند زیرا میدانند که معبد مقدس است؛ ولیکن چگونه ممکن
زیرا میدانند که معبد مقدس است؛ ولیکن چگونه ممکن است قسم به آنچه واقعاً مقدس است اهمیت نداشته ولیکن به اشیایی که مقدس بودن خود را از آن می‌گیرند مهم باشد؟ (متی ۲۳:۱۶–۲۲) ۴- آنها قانون را تدریس می‌کنند ولیکن مهمترین قسمتهای آن را انجام نمی‌دهند - عدالت، محبت و ایمان به خدا. آنها به جزئیات قانون مانند ادویه آن اهمیت می‌دهند ولیکن گوشت اصلی آن را بی اهمیت می‌شمارند (متی ۲۳:۲۳–۲۴). ۵- آنها ظاهری پاکیزه دارند ولیکن از درون کثیف هستند. آنها به دنبال شهوات دنیوی هستند. آنها پر از غرور و خود بزرگبینی هستند (متی
هستند. آنها پر از غرور و خود بزرگبینی هستند (متی ۲۳:۲۵–۲۶). ۶- آنها به دلیل پیروی از قوانین خود را درستکار میدانند ولیکن در واقع درستکار نیستند. نقاب درستکاری آنان درون ضدخدایی افکار و احساسات آنها را مخفی می‌کند. آنها پر از بدطینتی هستند. آنها مانند قبرهای شسته شده هستند، ظاهری زیبا دارند ولیکن پر از استخوانهای مردگان هستند (متی ۲۳:۲۷–۲۸). ۷- آنها اظهار ارادت زیادی به پیامبران مرده می‌کنند و می‌گویند اگر در زمان آنها بودند هیچوقت آنها را آزار نمی‌داده و نمی‌کشتند ولیکن آنها از همان قماش آزاردهندگان و
و نمی‌کشتند ولیکن آنها از همان قماش آزاردهندگان و قاتلین هستند. آنها خون قاتلین (پیامبران) را در رگهای خود دارند (متی ۲۳:۲۹–۳۶).
بازگشت پیروزمندانه به اورشلیم در چهار انجیل عهد جدید اتفاقی است که چندین روز قبل از شام آخر اتفاق می‌افتند و نشانه آغاز مصائب مسیح است. در یوحنا ۱۲:۹–۱۱ بعد از اینکه عیسی لازاروس را زنده می‌کند گروهی از مردم اطراف او جمع شده و به او ایمان می‌آورند. در روزهای بعد تعداد زیادی از مردم برای جشن در اورشلیم جمع شده و به عیسی در زمان ورود او به اورشلیم خوش آمد می‌گویند. در متی ۲۱:۱–۱۱، مرقس ۱۱:۱–۱۱، لوقا ۱۹:۲۸–۴۴ و یوحنا ۱۲:۱۲–۱۹ هنگامی که عیسی از کوه زیتون به سمت اورشلیم می‌رود مردم لباس خود را بر روی زمین پهن
اورشلیم می‌رود مردم لباس خود را بر روی زمین پهن می‌کنند تا به او خوش آمد بگویند و او پیروزمندانه به اورشلیم بازمی‌گردد. در انجیل. بر اساس انجیل‌ها، قبل از بازگشت به اورشلیم، عیسی در بتانی و بتفاژ بود. یوحنا ۱۲:۱ اشاره می‌کند که او شش روز قبل از عید پسح در بتانی بود. در زمان اقامت او، عیسی دو تن از حواریون را به روستای مجاور می‌فرستند تا خری را که بسته شده ولی هیچگاه استفاده نشده بود بیاورند. عیسی به آنها گفت که اگر سئوالی از آنان شد بگویند که خر را برای ارباب خود نیاز دارند و آن را بازمی‌گردانند. سپس عیسی
خود نیاز دارند و آن را بازمی‌گردانند. سپس عیسی این خر را به سوی اورشلیم راند. سه انجیل اشاره می‌کنند که حواریون لباس خود را بر روی خر انداختند تا راحتتر باشد. در مرقس و یوحنا این اتفاق روز یکشنبه می‌افتند ولیکن در متی و لوقا روز این اتفاق ذکر نشده‌است. در لوقا ۱۹:۴۱ هنگامی که عیسی به اورشلیم نزدیک می‌شود او به شهر نگاه کرده و برای آن گریه می‌کند و پیشبینی آینده‌ای دردناک برای این شهر می‌کند. انجیلها اشاره می‌کنند که چگونه عیسی خر را به اورشلیم راند و چگونه مردم لباس خود را برای خوش آمد گویی به او روی زمین
مردم لباس خود را برای خوش آمد گویی به او روی زمین پهن کردند و بعضی نیز شاخه‌های درخت را بر روی زمین گذاشتند. مردم بعضی قسمتهای زبور ۱۱۸:۲۵–۲۶ را خواندند: برکت یافته‌است کسی که با نام پروردگار می‌آید. ما تو را از پادشاهی خدا برکت می‌دهیم… در انجیل بعد از این اتفاق، پاکسازی معبد اتفاق می‌افتد و در تمامی انجیلها عیسی در راه معجزاتی نظیر شفا دادن بیماران انجام می‌دهد و به مردم درس می‌دهد که این اتفاقات تا شام آخر ادامه میابد. به صورت سنتی، وارد شدن به یک شهر سوار بر یک خر به معنی وارد شدن از در صلح است و در
سوار بر یک خر به معنی وارد شدن از در صلح است و در تعارض با وارد شدن یک شاه جنگجو سوار بر اسب است. مسیحیان وارد شدن عیسی به اورشلیم را به عنوان یکشنبه نخل یک هفته قبل از یکشنبه عید پاک جشن می‌گیرند. در عهد عتیق. متی ۲۱:۱–۱۱ به یک آیه از کتاب زکریا در عهد عتیق اشاره می‌کند که در آن: «تمام اینکارها انجام شد، تا توسط فردی که پیامبر از او صحبت کرد انجام شود، گفته شد، به دختران صهیون (اورشلیم) بگو، ببین، پادشاه به سوی شما میاید، سوار بر یک خر» محل کوه زیتون نیز در عهد عتیق مهم است همانگونه که در زکریا ۹:۹ و
در عهد عتیق مهم است همانگونه که در زکریا ۹:۹ و زکریا ۱۴:۱–۵ اشاره شده‌است که مسیح از کوه زیتون به اورشلیم خواهد آمد: «سپس خداوند با آن ملتها خواهد جنگید، همانگونه که در روز جنگ می‌جنگید. پاهای او بر روی کوه زیتون خواهد بود که قبل از اورشلیم در شرق است.»
جایزهٔ داروین به جایزهٔ کنایه‌آمیزی گفته‌می‌شود که به افرادی اعطا می‌شود که با مرگ یا عقیم‌کردن خود (توسط کارهای ابلهانه)، خود را از مسیر تکامل انسان‌ها خارج می‌کنند و به این ترتیب به مرغوبیت ژن انسان‌ها در طی فرایند تکامل کمک می‌کنند. این جوایز ابتدا در بحثی در یوزنتی حوالی سال ۱۹۸۵ آغاز شدند و با راه‌اندازی وبگاه در سال ۱۹۹۳ و سلسله کتاب‌هایی در سال ۲۰۰۰ توسط وندی نورث‌کات حالتی رسمی‌تر یافت. بیانه این جایزه به این شرح است: در سال ۲۰۰۶ میلادی فیلمی کمدی به نام "جوایز داروین" با الهام از این جوایز و
به نام "جوایز داروین" با الهام از این جوایز و ماجراهای برندگان آن، ساخته شد. پژوهش‌ها. نتیجهٔ پژوهش مجلهٔ پزشکی بریتانیا در سال ۲۰۱۴ میلادی که بر روی برندگان بیست سالِ این جایزه انجام شده بود نشان داد که حدود ۹۰ درصد برندگان آن مرد بوده‌اند. از ۳۳۲ نفر برندهٔ جایزهٔ داروین در میان سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۱۴، ۱۴ نفر به دلیل مشخص نبودن جنسیت‌شان کنار گذاشته شدند و از ۳۱۸ نفر باقی‌مانده، ۲۸۲ نفرشان مرد (۸۸٫۷٪) و ۳۶ نفرشان زن بودند.
اف‌بی‌دی یا نمودار بلوکی رویه نوعی نمودار بلوکی است که رابطهٔ بین ورودی و خروجی را با استفاده از یک تابع که با تعدادی بلوک پایه ایجاد می‌شود نمایش می‌دهد. نمودار بلوکی رویه یکی از پنج زبان پشتیبانی‌شده در آی‌ئی‌سی ۶۱۱۳۱-۳ برای بیان منطق و پیکربندی کنترل یک سامانه کنترل مانند کنترل‌کننده منطقی برنامه‌پذیر یا سیستم کنترل توزیع‌شده است. زبان‌های دیگری که توسط این استاندارد پشتیبانی می‌شوند عبارتند از منطق نردبانی، نمودار توالی رویه، متن ساخت‌یافته، و فهرست دستورها.
بوئینگ اسکن‌ایگل یک پهپاد کوچک، کم‌هزینه با توان پرواز طولانی ساخت شرکت Insitu زیرمجموعه شرکت هواپیمایی آمریکایی بویینگ می‌باشد که از سال ۲۰۰۵ توسط نیروی دریای آمریکا به کار گرفته شده‌است. اسکن ایگل علاوه بر نیروی دریایی ایالات متحده، توسط نیروهای نظامی استرالیا و کانادا نیز به کار گرفته می‌شود. ایران از نسخه بومی خود به نام سایه استفاده می‌کند. شکار توسط ایران. در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۹۱، دریادار علی فدوی، فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، اعلام کرد که یک فروند هواپیمای بدون سرنشین اسکن ایگل پس
کرد که یک فروند هواپیمای بدون سرنشین اسکن ایگل پس از ورود به آسمان کشور توسط نیروی پدافند الکترونیک سپاه به دام انداخته شده‌است.
شرکت ارتباطات ماهواره‌ای یاه‌سَت یک شرکت سهامی عام و وابسته به شرکت سرمایه‌گذاری مبادله است که خدماتی چون دیتا، صدا، ویدئو، خدمات چندرسانه‌ای تلویزیون‌های ماهواره‌ای و اینترنت ماهواره‌ای را برای سازمان‌های خصوصی و دولتی در بیش از ۱۵۰ کشور در سراسر اروپا، خاورمیانه، آفریقا، آمریکای جنوبی، آسیا و استرالیا ارائه می‌دهد. تاریخچه. این شرکت در ژانویه ۲۰۰۸ تأسیس شد و هدف آن توسعه، بهره‌برداری و استفاده از سیستم‌های ماهواره‌ای چند منظوره (دولتی و تجاری) برای خاورمیانه، آفریقا، اروپا و مناطق جنوب غربی آسیا بود.
آفریقا، اروپا و مناطق جنوب غربی آسیا بود. شبکه‌های ماهواره‌ای. ماهوارهٔ یاه‌ست ۱ ای در موقعیت ۵۲٫۵ درجهٔ شرقی واقع شده‌است. این ماهواره با ماهوارهای موناکوست (ترکمن عالم) و اکسپرس ای‌ام ۶ هم‌جهت است.
کیم ویکتوریا کاترال (; متولد ۲۱ اوت ۱۹۵۶) بازیگر و صداپیشه انگلیسی-کانادایی اهل لیورپول است. کاترال بیشتر به علت ایفای نقش سانتانا جونز در سریال کمدی-رمانتیک شبکه تلویزیونی اچ‌بی‌او یعنی "سکس و شهر" مشهور است. از فیلم‌های دیگر او می‌توان به "دانشکده پلیس" اشاره کرد. از دیگر فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "۱۵ دقیقه"، "بازگشت سه تفنگدار"، "دستبرد"، "شاهزاده خانم یخی"، "گذرگاه نیمه‌شب"، "بالماسکه" و "آتش غرور" اشاره کرد.
جمال الدین منبری (زادهٔ ۱۳۳۹ در تهران) خواننده و آهنگساز ایرانی است. فراگیری موسیقی. منبری فراگیری موسیقی را از سال ۱۳۵۵ آغاز کرد. او زیر نظر استادانی مانند محمدرضا شجریان، فرامرز پایور، رامبد صدیف، حسین دهلوی، علیرضا مشایخی، محمد سریر، حسن ریاحی و محمد اسماعیلی نوازندگی سنتور و تنبک، آواز، و دروس نظری موسیقی را فراگرفت. تحصیلات. آخرین مدرک او بعد از کارشناسی موسیقی، درجه‌دو هنریِ ارزشیابی هنرمندان (معادل فوق لیسانس) است. فعالیت‌های آموزشی موسیقی. منبری در هنرستان موسیقی دختران تهران، مؤسسهٔ دانشگاهیِ رسام
موسیقی دختران تهران، مؤسسهٔ دانشگاهیِ رسام هنر (جهاد دانشگاهی)، مرکز آموزش فرهنگ و هنر واحد ۴ تهران، مرکز آموزش حین خدمت فرهنگیان (دارالفنون و شهید رجایی)، کلاسهای عمومی و تخصصی موسیقی برای تهیه‌کنندگان رادیو، دانشکدهٔ هنر و معماری دانشگاه آزاد، دانشگاه صدا و سیما و… سابقهٔ تدریس دارد. همچنین، کارگاه‌های آموزشیِ مختلفی در بعضی شهرستان‌ها برگزار کرده‌است. آثار. از منبری آثار گوناگون در زمینهٔ آهنگسازی و خوانندگی رادیو و تلویزیون و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌صورت کنسرت و آلبوم موجود است. بعضی از تنظیم‌ها
به‌صورت کنسرت و آلبوم موجود است. بعضی از تنظیم‌ها و آهنگسازی‌های منبری با صدای خود او و نیز خوانندگان دیگری مانند حسام‌الدین سراج، محمد معتمدی و غلامحسین اشرفی به ضبط رسیده‌ است. اجرای صحنه. منبری کنسرت‌های متعددی در داخل و خارج از کشور داشته که می‌توان به اجراهای او با ارکستر سمفونیک تهران و ارکستر سمفونیک صداوسیما با رهبری هنرمندانی همچون فریدون ناصری، محمد بیگلری‌پور، نادر مرتضی‌پور، منوچهر صهبایی، و ارکستر بزرگ مضرابی به رهبری حسین دهلوی، ارکستر ملی ایران به رهبری فرهاد فخرالدینی، و ارکسترهای دیگری در
به رهبری فرهاد فخرالدینی، و ارکسترهای دیگری در قالب موسیقی دستگاهیِ ایرانی با همکاری هنرمندانی همچون سعید ثابت و مهرداد دلنوازی اشاره داشت. فعالیت‌ها در صدا و سیما. از سوابق دیگرِ منبری می‌توان به مدیریت ارکسترهای صدا و سیما، مدیریت تولید و مدیریت آموزش و پژوهش در رادیو و تلویزیون یاد کرد. او در حال حاضر به‌عنوان کارشناس ارشد، مدرس موسیقی، آهنگساز، نوازنده، و خواننده مشغول فعالیت است. همچنین، یکی از متولیان انجمن آهنگسازان و خوانندگان جوان در صداوسیما از سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۷۸ است.
باشگاه فوتبال ملی حفاری ایران یک باشگاه فوتبال در شهر اهواز است. این تیم در فصل ۱۱–۲۰۱۰ در لیگ دسته سوم فوتبال ایران شرکت کرده و با قرار گرفتن در جایگاه اول گروه دوم مسابقات به لیگ دسته دوم فوتبال ایران صعود کرد. در فصل ۱۲–۲۰۱۱ تیم حفاری با قرار گرفتن در رتبه دوم گروه اول مسابقات به لیگ آزادگان راه یافت.
ابرهارد شرادر (Eberhard Schrader) (۷ ژانویه ۱۸۳۶ - ۴ ژوئیه ۱۹۰۸) از خاورشناسان آلمانی و متخصّصان نامدار در آشورشناسی، کتیبه‌شناسی و تحقیق در کتاب مقدّس مسیحیان بود. پیشینه. اشرادر در هفتم ژانویه ۱۸۳۶ در براونشوایگ زاده شده و در گوتینگن نزد اوالد تحصیل کرد. در سال ۱۸۵۸ او به خاطر رساله‌ای در مورد زبان‌های اتیوپیایی برنده یک جایزه دانشگاهی شد. او در سال ۱۸۶۲ به سمت دانشیار و در ۱۸۶۳ به سمت پروفسور الهیّات دانشگاه زوریخ منصوب شد. و در ۱۸۷۰ در گیسن و در ۱۸۷۳ در ینا تدریس کرد و در ۱۸۷۵ به عنوان پروفسور زبان‌های
ینا تدریس کرد و در ۱۸۷۵ به عنوان پروفسور زبان‌های سامی و آشورشناسی در دانشگاه فریدریش ویلهلم (دانشگاه هومبولت امروزی) برلین به تدریس پرداخت. اگرچه او نخست توجه خود را پژوهش در خصوص کتاب مقدس مسیحی معطوف کرده‌بود، دستاوردهای اصلی او در زمینه آشورشناسی بود، و او در این زمینه به یکی از پیشگامان در آلمان تبدیل شد و شهرت بین‌المللی به دست آورد. او در برلین درگذشت. در ۱۸۷۰ هاینریش اشتاینر خاورشناس سوئیسی به جانشینی ابرهارد اشرادر، به استادی عهد عتیق (از کتاب مقدس) و زبان‌های سامی دانشگاه زوریخ برگزیده شد.
جنیفر بیلز (زاده ۱۹ دسامبر ۱۹۶۳) بازیگر و سابقاً مدل آمریکایی است. از معروف‌ترین فیلم‌های وی می‌توان به "فلش‌دنس"، "بوسه خون‌آشام"، "عروس"، "شیطان در لباس آبی"، "مهمانی سالگرد ازدواج"، "آرزواندیشی"، "راجر داجر"، "آخرین روزهای دیسکو"، "بادیگارد من"، "بچه را بگیر"، "خون و بتن"، "در سوپ"، "۱۳ ماه"، ""، "گرگ و میش گلدها"، "جسم و روح" و "پیش از آنکه بمیرم" اشاره کرد.
ویل و گریس سریالی تلویزیونی به ژانر کمدی موقعیت محصول ایالات متحده آمریکا است که داستان اصلی آن دربارهٔ رابطه دو نفر به نام‌های ویلیام ترومن و گریس آدلر است که داستان آن در نیویورک سیتی می‌گذرد. این سریال از شبکه ان‌بی‌سی بین ۲۱ سپتامبر ۱۹۹۸ تا ۱۸ مه ۲۰۰۶ و در هشت فصل پخش شد. ویل و گریس موفقترین سریال تلویزیونی با درونمایه همجنس‌گرایانه است. این سریال پربیننده‌ترین سریال در میان بزرگسالان ۱۸–۴۹ سال بین سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۵ بود. همچنین در مجموع برنده ۱۶ جایزه امی و ۸۳ نامزدی جایزه امی گردید. منابع. Wikipedia
امی و ۸۳ نامزدی جایزه امی گردید. منابع. Wikipedia contributors, "Will &amp; Grace," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Will_&amp;_Grace&amp;oldid=526200204 (accessed December ۴، ۲۰۱۲).
پادشاهی زیمبابوه (۱۲۲۰-۱۴۵۰) پادشاهی بود که در کشور امروزی زیمبابوه واقع شده‌بود. این پادشاهی بیشتر به خاطر پایتخت آن، زیمبابوه بزرگ، معروف بود. منشا. مؤسسان این پادشاهی از پادشاهی ماپونگوبوه در اوایل قرن ۱۳ میلادی واقع در جنوب آفریقا به زیمبابوه کوچ کردند. تجارت. پادشاهی زیمبابوه تجارت طلا و عاج از سرزمین‌های همجوار به ساحل جنوب شرقی آفریقا را کنترل می‌کرد. در بازارهای این پادشاهی، کالاهای عربی و آسیایی نیز یافت می‌شد.
میکال یک روستا از توابع دهستان دیلمان بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در استان گیلان است. میکال ۴۵۶ نفر جمعیت دارد.
بودیان یا ساکنان دهکدهٔ «بودو» واقع در مرز میان بابل و عیلام که تیگلت پیلسر سوم آن را در سال - ۷۴۵ پ.م. - مسخر کرد. اگر این نکتهٔ صحیح باشد، این خود دربارهٔ مقرّ قبیلهٔ بودیان را در اقصای غرب کشور ماد تا اندازه‌ای راهنمایی می‌کند. مع‌هذا بیشتر احتمال می‌رود که در این مورد عنوان قبیله از نام دهکده مشتق شده‌باشد. اطلاعات دربارهٔ سایر قبایل اتحادیه قبایل ماد بیش از این نیست. شش قبیله ماد. مهاجران را به نام قبیله یا زادگاه‌شان نیز می‌نامند. مثلاً ایللی لیان، ناکّابیان، دونی‌ئیان، بیلی‌یان، بانی‌تیان، سانگیلیان،
دونی‌ئیان، بیلی‌یان، بانی‌تیان، سانگیلیان، بودی‌ئیان و ساکنان دهکدهٔ بابلی نرگال ایلو اینا ماتی. در میان این‌ها بودی‌ئیان ممکن است با قبیلهٔ مادی بودیان تطابق داشته‌باشد. هرودوت از شش قبیلهٔ کشور ماد یاد می‌کند ولی ممکن است وی در زمانیکه «پادشاهی ماد» استقرار و بسط یافته بود این قبایل را ذکر کرده باشد. اما اتحادیه قبایل ماد که قبل از تأسیس پادشاهی ماد تشکیل شد اعضای آن فقط می‌توانست از یک گروه قومی کوچک با منطقهٔ محدود جغرافیایی، تحت عنوان مادای بوده باشد. بودیان بوسیان پارتاکنیان استروخاتیان آریزانتیان
بودیان بوسیان پارتاکنیان استروخاتیان آریزانتیان مغان قبایل مزبور که هرودوت ذکر می‌کند در سطح وسیعی از فلات ایران ساکن بودند، پارتاکن‌ها در ناحیهٔ اصفهان کنونی مستقر شده و مغان که یک قبیله محسوب می‌شدند احتمالاً در ناحیهٔ ری یا آذربایجان سکونت داشتند و آریزانت‌ها را نیز همان قوم آریا محسوب می‌دارند. سایر قبایل هم تاکنون محل اسقرارشان معیّن نیست؛ ولی قبایل خالص مادای که در اتحادیه قبایل ماد که قبل از تأسیس پادشاهی ماد وجود داشتند، نمی‌توانستند در سطح وسیعی از فلات ایران گسترده باشند.