payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کچلام روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است.این روستا از سه بخش بالا محله،میانمحله و پایین محله تشکیل شده است. نام گذاری. این روستا متناسب با پیشه و کار پیشینیان و اجداد مردم این روستا و منطقه نام گذاری شده است و به مرور زمان عمدتا به کاشت برنج و کم و بیش پرورش دام و ماهی تغییر پیدا کرده است و دیگر تقریبا اثری از تولید ابریشم در این روستا دیده نمی شود.محصول این روستا در قدیم پیله ابریشم بوده و امروزه به برنج تبدیل شده‌است.به همین دلیل به آن کج لوم(به گیلکی:مکان ابریشم)گفته
همین دلیل به آن کج لوم(به گیلکی:مکان ابریشم)گفته میشد که بعدها به کچلام معروف شد. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۲۱نفر (۲۲۷خانوار) بوده‌است.
بالامحله ناصرکیاده، روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است. این روستا مرکز دهستان شیرجوپشت است.تنها جاده رسمی شهرستان لاهیجان به ساحل دریای این شهر از این روستا عبور میکند.این روستا از سمت روستای دهبنه به دریای خزر نزدیک است. امکانات. از امکانات روستا میتوان به پاسگاه پلیس روستایی، مرکز جهاد کشاورزی، حوزه بسیج برادران و خواهران، شورای حل اختلاف، مرکز نیکوکاری امام علی، مرکز هلال احمر منطقه رودبنه، اداره برق، مرکز جمع آوری زباله، درمانگاه و پست بانک اشاره کرد.دبیرستان پسرانه
درمانگاه و پست بانک اشاره کرد.دبیرستان پسرانه شهید اندرزگو،دبیرستان دخترانه عمار یاسر و دبستان سلمان فارسی در این روستا قرار دارند. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۱۹ نفر (۳۱۴خانوار) بوده‌است.
پایین محله ناصرکیاده، روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است. این روستا از مزارع به تالاب امیرکلایه که در میان روستاییان به شالکول معروف است راه دارد.این روستا با ساحل دریای خزر فاصله چندانی ندارد. بازارهای هفتگانه. شاليكاران منطقه همين‌كه از كار نشاء و وجين شاليزارهایشان فارغ ميشوند، اين بازارها را برپا میکنند. اين بازار تا زمان برداشت و درو برنج ادامه دارد. زمان برداشت كه فرا ميرسد، بازار برچيده ميشود. از زمان برپایی و تا زمان برچيدن بازار، كشاورزان حدود پنجاه روز فرصت دارند
برچيدن بازار، كشاورزان حدود پنجاه روز فرصت دارند و معمولاً در اين مدت معين و محدود، هفت بار اين بازار در حياط وسيع و پر از چمن بقعه آقاسيدرضاكيا برپا ميشود. مردم منطقه سعی میکنند بنا به سنت ديرين خانوادگی، لااقل در يكی از بازارها شركت كنند. در اين بازار مانند همه بازارهای محلی همه جور كالا فروخته ميشود و متوليان بقعه محل بنا به رسم پيشين بخشی از حياط وسيع بقعه را به بازاريان اختصاص ميدهند تا بتوانند كالا‌های خود را بساط كنند. اما آن‌چه به اين بازار اهميت ويژه می‌دهد، برپايی آن در شب است كه از اين لحاظ هم
می‌دهد، برپايی آن در شب است كه از اين لحاظ هم زيبا و هم بی‌نظير است. بازارها، فقط در شب‌های جمعه و با اقامه اذان مغرب شروع و تا پاسی از نيمه شب ادامه دارند. از ديگر ويژگی‌های منحصر به فرد، وجود دكه‌های قصابی است كه تقريباً پردرآمد‌ترين بساط‌های بازار هستند. در هر دكه‌ایی يک يا دو گاو سلاخی شده آويزان است و در كنار دكه، مجمرهای بزرگ آتش نيز قرار دارد. تمام كسانی‌ كه در اين بازارها شركت می‌كنند، در واقع زائر بقعه آقاسیدرضاکیا هستند، به همين جهت تمام رفتار و كردارهایشان در آن زمان و مكان خاص نوعی مناسک به
و كردارهایشان در آن زمان و مكان خاص نوعی مناسک به حساب مي‌آيد. بيشترين بخش حياط بقعه، اختصاص به خانواده‌ها دارد و هر خانواده‌ای بنا به ميزان جمعيت خود در حياط برای خوردن شام فرش و سفره پهن ميکنند. معمولاً برنج را در خانه طبخ و باقي غذای شام را از دكه‌های قصابی تهيه مي‌كنند. بعد از خوردن شام هر كس به كاری مشغول ميشود، زيارت بقعه و خواندن ادعيه و تا خريد كالا از بازار. در بازار هر خانواده يا شخصی كالايی را به جهت تبرک و تيمن خريداری ميكند. معمولاً پيش از خريد هر چيزی نيت ميکند. مثلاً مادری پيش از تولد
خريد هر چيزی نيت ميکند. مثلاً مادری پيش از تولد نوزادش، لباس يا عروسكی می‌خرد يا برای پسران و دختران مجرد به نيت عروسی چيزی خريداری میکنند.بعد از شیوع ویروس کرونا این بازار دیگر برگزار نشد. امکانات. این روستا دارای پست بانک ،خانه بهداشت،اداره مخابرات است.دبستان زنده یاد مترجم نظام مدنی در این روستا قرار دارد. بقعه آقاسیدرضاکیا. بقعه آقاسیدرضاکیا معروف به آسیدبر که هرساله میزبان جمعیت زیادی از مردم برای زیارت و بازارهای هفتگانه است در کنار مسجد جامع این روستا قرار دارد.ساختمان بقعه بعد از آتش سوزی در سال
قرار دارد.ساختمان بقعه بعد از آتش سوزی در سال ۱۳۸۶ توسط اداره اوقاف شهرستان لاهیجان بازسازی شد.مسجد جامع روستا نیز که در جنب این بقعه قرار دارد پس از آتش سوزی بازسازی شد. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱۱ نفر (۱۵۳خانوار) بوده‌است.
میان محله ناصرکیاده، روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است. جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۶ نفر (۶۸خانوار) بوده‌است.
تی تی پریزاد، روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۸ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
جیرباغ، روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۳ نفر (۱۰۱خانوار) بوده‌است. روستای جیرباغ بخش رودبنه شهرستان لاهیجان قرار دارد براساس ایجاد مسکن در سالهای اخیر جمعیت آن به ۵۰۰ نفر و ۱۲۰ خانوار رسیده است در سال ۱۴۰۱
حسنعلیده روستایی از توابع بخش رودبنه شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است.این روستا با ساحل دریای خزر فاصله چندانی ندارد. جمعیت. این روستا در دهستان شیرجوپشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۵۰ نفر بوده‌است.
خرفکل، روستایی از توابع بخش احمدسرگوراب شهرستان شفت در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان احمد سرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۴۰ نفر (۱۷۳خانوار) بوده‌است.
زردکام، روستایی از توابع بخش احمدسرگوراب شهرستان شفت در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان احمد سرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۴ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
بداب، روستایی از توابع شهرستان احمدسرگوراب در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان احمد سرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۱۰ نفر (۲۱۹خانوار) بوده‌است.
دوبخشر، روستایی از توابع بخش احمدسرگوراب شهرستان شفت در استان گیلان ایران است. جمعیت و ویژگی‌های جغرافیایی. این روستا در دهستان احمد سرگوراب واقع شده و براساس آمار خانه بهداشت دوبخشر که نهاد دولتی مستقر در روستاست و از نظر آمار جمعیتی برای روستاهای ایران، دقیق‌ترین آمار جمعیتی را جمع آوری می کند، جمعیت روستا در اسفند 1403 برابر 762 نفر بوده است که شمار مردان 375 نفر و شمار زنان آن 387 نفر ثبت شده است. خانه‌ی بهداشت روستاها، هر ساله در پایان هر سال، سرشماری سالانه‌ی جمعیتی خود را انجام می‌دهند. بر‌اساس
سالانه‌ی جمعیتی خود را انجام می‌دهند. بر‌اساس آمارهای خانۀ بهداشت روستای دوبخشر می‌توان گفت که اکنون الگوی جدیدی از تحولِ جمعیتی در روستاهای گیلان در حال تحقق است. برابر آمار این نهاد، جمعیت روستای دوبخشر در اسفند 1397 برابر706 نفر بوده است . در حالیکه این تعداد در اسفند 1403 برابر 762 نفرثبت شده است که افزایشی56 نفری داشته است. اما در همین حال نرخ رشد طبیعی جمعیت روستا در طول هفت سال منتهی به فروردین سال 1404 با نرخ رشد منفی شدید رو به رو بوده است. برابر همین آمار در اسفند 1397 تعداد تولد در روستا 2 تولد
آمار در اسفند 1397 تعداد تولد در روستا 2 تولد و تعداد مرگ در همین سال 15 نفر بوده است. این روند در تمام طول هفت سال منتهی به آغاز سال 1404 تکرار شده و نشان می‌دهد که شمار زاد و ولد از شمار مرگ و میر‌ها در این روستا به طرز فاحشی کمتر بوده است . به عنوان مثال در سرشماری اسفند 1403، تعداد تولد در روستا 2 بچه و تعداد مرگ و میر10 نفر ثبت شده است. شمار کل تولدها نیز در طول هفت سال از اسفند 1397 تا اسفند 1403 تنها 19 بچه اما شمار مرگ و میرها در همین دوره بیش از سه برابر یعنی 70 نفر ثبت شده است. پرسش این است که
سه برابر یعنی 70 نفر ثبت شده است. پرسش این است که افزایش جمعیت روستا در طول دوره از اسفند 1397 تا اسفند 1403 چگونه تحقق یافته است؟. آمار خانه‌ی بهداشت نشان می‌دهد که در طول این دوره شماره خارج شده‌ها از روستا یعنی شمار کوچنده‌ها از روستا 72 نفر اما شمار وارد شدگان که در روستا ساکن شده اند برابر 171 نفر بوده است. بدین ترتیب می‌توان گفت که این یکی از الگوهای کنونی تحولات جمعیت در روستاهای گیلان است. یعنی رشد منفی شدید طبیعی جمعیت که با وارد شدگان به روستا تا حدودی جبران شده و به افزایش اندک جمعیت روستایی ختم
جبران شده و به افزایش اندک جمعیت روستایی ختم می شود. روستای دوبخشر یک روستای قدیمی است. مطابق نظر رابینو کنسول انگلیس در رشت که در سال‌های ۱۹۰۶–۱۹۱۲ در رشت اقامت داشته و کتابی به نام «تاریخ دارالمرز گیلان» نوشته، نام این روستا را « دباغ شهر» ثبت کرده است اما امروز این نام منسوخ شده و در مراجع رسمی و غیر رسمی این روستا «دوبخشر» نامیده می‌شود. در این روستا یک تپه در داخل جلگهٔ هموار و مسطح بالا آمده که ارتفاع بلندترین نقطهٔ این تپه از سطح دریاهای آزاد در عرض جغرافیایی ۳۷ درجه و ۸ دقیقه و ۲۰ ثانیه و ۷۰ صدم
جغرافیایی ۳۷ درجه و ۸ دقیقه و ۲۰ ثانیه و ۷۰ صدم ثانیه و طول جغرافیایی ۴۹ درجه و ۲۰ دقیقه و ۵۷ ثانیه و ۲۹ صدم ثانیه واقع شده و بر اساس نقشه گوگل ارت ۳۶۷ فوت یا حدوداً ۱۱۲متر است. به عبارت دیگر ارتفاع بلندترین نقطۀ این تپه در روستای دوبخشر حدود 112 متر از سطح دریاهای آزاد است. این تپه زیبا و پوشیده از درخت و باغ چای که در محل «کولک »نامیده می‌شود یکی از پدیده‌های نادر در جلگهٔ کناره دریای خزر از مازندران تا آستارا می‌باشد. زیرا این کوه در تمام جلگهٔ جنوب دریای خزر تنها برجستگی است که حدود ۵ کیلومتر ازرشته
خزر تنها برجستگی است که حدود ۵ کیلومتر ازرشته کوه البرز فاصله گرفته و در داخل جلگه برجسته شده وبالاآمده‌است. به نظر می‌رسد این برجستگی حاصل فعالیت‌های تکتونیکی (زمین ساخت) در این ناحیه است. تنوع چشم‌انداز پدید آمده در پرتو این تپهٔ زیبا به روستای دوبخشراهمیت ویژه‌ای از نظر گردشگری داده است. بسیاری از عروس ودامادهای روستاهای اطراف برای جشن اولین روز زندگی خود به این محل امده و از تپهٔ کولک بالا رفته و در آن فیلم عروسی خود را تهیه می‌کنند. اگر در گوگل نام دوبخشر را سرچ کنید می‌توانید تصویر این کوه را ببینید.
را سرچ کنید می‌توانید تصویر این کوه را ببینید. از دیگر نکات جالب این روستا موقعیت گورستان آن است که بر روی یکی از یالهای «کولک» بنا شده و از این نظر گورستان آن در تمام روستاهای جلگه‌ای گیلان بدیلی ندارد. یعنی گورستانی به صورت تپه‌ای بلند در دل زمین هموار جلگه‌ای قرار گرفته با مسجدی که بر روی این تپه بنا شده‌است. این روستا در مرز پراکنش گویش تالشی و گیلکی واقع شده و ساکنان بخش جنوبی آن به گویش تالشی و بخش شمالی آن با گویش گیلکیِ بیه پسی صحبت می‌کنند. منابع
شالما ، روستایی از توابع بخش احمدسرگوراب شهرستان شفت در استان گیلان ایران است. جمعیت ۱۰۲۵. این روستا در دهستان احمد سرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۹۶ نفر (۲۶۵خانوار) بوده‌است.
شاه شهیدان روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است که در جنوب دامنه شرقی قله درفک قرار گرفته است. نزدیک‌ترین شهر به روستای شاه شهیدان، شهر دیلمان است. موقعیت و پیشینه. مردم روستا به زبان گیلکی با گویش گالشی صحبت می‌کنند. شاه شهیدان با داشتن آب و هوایی کوستانی و دلچسب، چشمه‌سارهای فراوان و دشت‌هایی مسطح و هموار سکونت‌گاهی مناسب برای اقوام دیلم به شمار می‌آمده است. هرچند متاسفانه (و به دلایل نامشخص) روایت‌هایی بومی که تاریخ و پیشینه اصلی روستا را سینه به سینه منقل کرده و در تشخیص
اصلی روستا را سینه به سینه منقل کرده و در تشخیص نام (یا نام‌های) قدیمی و تاریخ روستا مفید واقع شوند موجود نیست. تنها روایاتی درباره ماجرای عزیمت و قتل احتمالی ساداتی که هم‌اکنون در مزار کنونی شاه‌شهیدان مدفون هستند در میان مردم روستا رایج است. با این حال، وقوع روستا در منطقه‌ای مناسب از نظر آب و هوا، وجود مراتع مناسب و چشمه‌سارهای متعدد، پوشیده بودن توسط کوه‌های مرتفع پیرامون در کنار وجود شواهدی مانند بقایای قلعه‌ای مخروبه روی کوه واقع در بخش شمالی روستا نشان از سکونت دیرگاه اقوام در این ناحیه دارد. حسب
نشان از سکونت دیرگاه اقوام در این ناحیه دارد. حسب شواهد موجود، پیشه تمامی مردم روستا پیش از وقوع اصلاحات ارضی دامداری بوده و مردم روستابه صورت کوچ‌نشین زندگی می‌کرده‌اند. به گونه‌ای که ساکنین آن در فصول گرم سال در مرتع سردسیر (ییلاقی) شاه‌شهیدان اقامت داشته و در فصول سرد در روستاهایی از بخش‌های بلوکات شهرستان رودبار و بخش‌هایی از شهرستان سیاهکل سکنی می‌گزیدند. تقریبا مقارن با وقوع اصلاحات ارضی در دهل چهل برخی از روستاییان اقدام به ترک کوچ‌نشینی و سکونت دائم در روستا نمودند. روستای شاه‌شهیدان بیش از هر چیز
در روستا نمودند. روستای شاه‌شهیدان بیش از هر چیز توسط مراسم علم‌واچینی خود در میان مردم استان گیلان شناخته شده است. رسمی که در میان تعداد زیادی از روستاهای دارای زیارت‌گاه شاخص در مناطق شرقی و جنوبی گیلان رایج است. شاید بتوان ادعا کرد بزرگترین مراسم علم واچینی گیلان در شاه شهیدان خورگام برگزار می‌شد. پیشینه مراسم علم‌واچینی به برگزاری مراسم نوروزبل و سال نو دیلمی برمی‌گردد. زیرا که طبق اعتقاد مردم روستا همیشه مراسم علم‌واچینی می‌بایست در یک جمعه نزدیک به روز ۱۷ مرداد انجام گیرد. نیک می‌دانیم که روز ۱۷
روز ۱۷ مرداد انجام گیرد. نیک می‌دانیم که روز ۱۷ مرداد نیز آغاز سال نو یا نوروز بل دیلمی است. احتمالا با توجه به افزایش باورهای مذهبی مردم روستا در سال‌های پذیرش اسلام (از طریق پناه دادن به سادات علوی) و توجه به کوچ‌نشین بودن و عدم حضور مردم در محل امامزاده، در سال‌هایی که محرم در فصول سرد سال واقع می‌شده است، مردم با ایجاد تغییراتی در مراسم نوروزبل، اقداماتی مذهبی نیز برای آن در نظر گرفتند. به مرور زمان این مراسم کاملا ساختاری مذهبی پیدا کرده و به شکل عزاداری رایج شده است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام
رایج شده است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۷ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
طالکوه، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۸ نفر (۶۱خانوار) بوده‌است.
طبیعت و آب و هوای کم نظیر این روستای توریستی جذب کننده بسیاری از مردم استان گیلان و استان های مجاور شده. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۱ نفر (۶۶خانوار) بوده‌است. دسترسی به روستای گردویشه. گیلان رستم آباد،توتکابن،جاده زیبای بره سر.
نورالعرش، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
چیچال روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۲ نفر (۳۰خانوار) بوده است. زبان. مردم چیچال به زبان تاتی تکلم می‌کنند.
سیاه دشتبن، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
چلوانسرا، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶ نفر (۱۹خانوار) بوده است. مردم چلوانسرا به زبان رودباری تکلم می‌کنند.
دنبالده، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است.به زبان محلی دمبلدی نامگزاری شده است جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
سپستانک روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1399، جمعیت آن 512نفر (113خانوار) بوده‌است. مردم. اهالی روستای سپستانک از قوم دیلم هستند و به زبان تاتی رودباری و گویش گالشی (دیلمی) صحبت می‌کنند. به گفته محققین تات در زبان اهالی گیلان به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم گیلک است و منظور از زبان تاتی همان زبان گیلکی می‌باشد.
صیقلده، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۳ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است. زبان. اهالی روستای صیقلده به زبان زیبای کرمانجی صحبت می کنند.
قوشه لانه روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۳ نفر (۲۵خانوار) بوده است. زبان. مردم قوشه لانه به زبان تاتی تکلم می‌کنند.
کرف چال، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
کشکش، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۵ نفر (۳۰خانوار) بوده است. زبان. مردم بومی کش کش تات هستند به زبان تاتی تکلم می‌کنند و کرمانج های تبعید شده به منطقه نیز ساکن هستند.
گرزنه چاک، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۴۰۱، جمعیت آن۳۰۰ نفر (۵۰ خانوار) بوده‌است. مردم این روستا به زبان تاتی رودباری (دیلمی) سخن می‌رانند. به گفته محققین تات در زبان اهالی گیلان به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم گیلک است و منظور از زبان تاتی همان زبان گیلکی می‌باشد.
مگس خانی، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
سنگ سرک ، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
آسیابرک ، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲ نفر (۴خانوار) بوده‌است. مردم این روستا تات هستند و به زبان تاتی سخن می‌گویند.
گلنگش یا گلنکش روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است..این قوم از بازماندگان اصیل قوم آمارد هستند گلنکش در زبان محلی به معنای تشکیل ائتلاف و گروه است. تاریخچه. کوینت کورس می‌نویسد: در همسایگی هیرکانیا مردمی می‌زیستند که موسوم به ماردها بودند. این‌ها حاضر نشدند رسولانی نزد اسکندر فرستاده و تمکین کنند. این قضیه بسیار به اسکندر گران آمد و گفت: خیلی غریب است که یک مشت مارد نمی‌خواهند مرا فاتح بدانند. پس از آن از قشون خود عده ای از سپاهیان زبده برداشته و قصد ماردها حرکت کرد و در
سپاهیان زبده برداشته و قصد ماردها حرکت کرد و در طلیعه صبح مقابل آن‌ها پدید آمد. ماردها بلندی‌ها را اشغال کرده بودند و اسکندر پس از جنگ آن‌ها را از مواقعشان براند. بر اثر این احوال آن‌ها به داخل مملکت خود عقب نشستند و دهات همجوار به دست مقدونی‌ها افتاد. ولی پس از آن حرکت قشون مقدونی به درون ولایت آن‌ها دچار مشکل گردید، توضیح آنکه جنگل‌های وسیع و کوه‌های بلند در اینجا زیاد بود و بومی‌ها جلگه‌ها را هم با استحکاماتی سد کرده بودند. .دربعضی از کتاب های قدیمی پوستی که دست کم ۱۰۰۰سال قدمت دارند نام گیلان کَش
پوستی که دست کم ۱۰۰۰سال قدمت دارند نام گیلان کَش (گلنگش) به چشم میخورد. .درخت هزار سیصد ساله کوف دار (نم دار) که مردم محلی آن را کوفِ دار می نامند در مسیر جاده قله درفک و در روستا سیاه دشتِبِن توابع روستای گلنگش بخش خورگام قرار دارد و قطر تنه این درخت حدود چهار متر و سن آن به صورت تقریبی چیزی حدود هزار سیصد سال تخمین زده شده است؛ نم دار کهنسال درفک به تنهایی در مسیر بام گیلان قرار گرفته وگواه تاریخ و یادگار جنگل های انبوه این منطقه در گذشته ای نه چندان دور است. روستای تاریخی گلنگش آداب ورسوم بسیارزیبایی
است. روستای تاریخی گلنگش آداب ورسوم بسیارزیبایی درخود گنجانده است. .درزلزه ی خونین سال ۱۳۶۹ رودبار روستای گلنگش به علت ساختار خانهای کاه گِلی و اصولی کم ترین تخریب رو داشته. مشاهیر. ۱.دکتر منوچهرسلیمی گلنگشی .دکتر مَنوچِهر سَلیمی گَلَنگَشی استاد علوم سیاسی و حقوق بین‌الملل دانشگاه ملی (دکتر بهشتی کنونی) و نماینده مجلس شورای ملی از حوزهٔ انتخابیهٔ رودبار در دوره ۲۴ مجلس شورای ملی بود.[۱] او زاده روستای گلنگش، بخش عمارلو، شهرستان رودبار بود وی در ۳۰ آذر ۱۳۶۰ در ۳۹ سالگی به جرم ضدیت با نظام جمهوری اسلامی در
در ۳۹ سالگی به جرم ضدیت با نظام جمهوری اسلامی در پای دیوار زندان اوین به همراه بیش از ۵۰ نفر دیگر تیرباران شد. ۲.ستارسلیمی گلنگشی .سَتّار سَلیمی (آله دال فک) از پویندگان جنبش روشنگری ایران و از نام داران و نیکوکاران محلی بخش امارلو یا عمارلو شهرستان رودبار در استان گیلان است. آمارد یا آماردی نام تاریخی این منطقه است که در گذر زمان به عمارلو تغییر یافته است. ستار سلیمی که از روز نخست آله دالفک دومین نامش بوده است فرزند زنده یاد میرزاعلینقی زایچه پنحم امردادماه سال۱۳۰۲خورشیدی درروستای گلنگش بخش امارلو
سال۱۳۰۲خورشیدی درروستای گلنگش بخش امارلو شهرستان رودبار در استان گیلان می‌باشد. سواركاری چابك و تیراندازی چیره دست بود. قهرمان اول عشایر گیلان و قهرمان سوم عشایر كشور در تیراندازی باتفنگ، كه دراین باره دارای نشان و فرمان است.ایشان پس از انقلاب در فرانسه ساکن شده و تا پایان عمر همانجا بودند و پیکر ایشان در همان کشور آرامش دارد. ۳.بانو نوش آفرین (زادهٔ ۱۱ اسفند ۱۳۳۵) که به‌طور حرفه‌ای به نام نوش‌آفرین شناخته می‌شود، خواننده و بازیگر سرشناس ایرانی مقیم ایالات متحده آمریکا است. ۴.مَه آفرید(مرتضی)سلیمی گلنگشی
متحده آمریکا است. ۴.مَه آفرید(مرتضی)سلیمی گلنگشی فرزند بهبود سلیمی زاده گلنگشی با ۲۹سال سن جوان ترین خلبان ایران جنگنده تامکت. سوخو 24. میگ29. اف5. اف4. اف1. جی7 درسال ۱۴۰۱ به علت شرکت در اختشاشات وبه جرم ضدیت با نظام جمهوری اسلامی ایران خلع لباس گردید. موسیقی گلنگشی مقام. گلنگشی مقام: (مقام دختر قدیم خان گلنگشی) یکی از ردیف های معروف موسیقی نواحی استان گیلان می باشد که پیشینه آن برمی گردد به زمانی که دختر قدیم خان گلنگشی (قدیم خان جد اقوام اصیل گلنگش می باشد) در غربت بر سر گهواره طفل خود دوبیتی های حزن
باشد) در غربت بر سر گهواره طفل خود دوبیتی های حزن انگیزی را زمزمه می کرده که همراه با نوای نی بوده است. . دختر قدیم خان گلنگشی : . درگذشته مردمان روستای گلنگش رسم بر این داشتند که ازدواج فقط باید محور روستا صورت بگیرد ، برای مثال دختر گلنگشی فقط باید با پسر گلنگشی ازدواج کند. روزی قدیم خان گلنگشی با فرزندان پسر خود برای انجام کاری به شهر میروند و درهمان زمان جوان رشید و خوش آتیه ای از دیار دیلمان برای تفریح و شکار به اراضی گلنگش می آید. جوان درحال گشت و گزار چشمش به دختر خوش سیمای قدیم خان می افتد و این
چشمش به دختر خوش سیمای قدیم خان می افتد و این دوعاشق هم میشوند ، و از آنجایی که درگلنگش رسم بر این بوده که چه دختر وچه پسر حق ازدواج با غیر بومی ها رو نداشته اند به اسرار پسر این دوعاشق دل باخته برای زندگی هیجان انگیز پا به فرار می گذارند ، چون میدانستن زمانی که قدیم خان گلنگشی و پسرانش به روستا بازگردند دیگه نه عاشقی میماند و نه معشوقی باگذشت سالیان درازقدیم خان گلنگشی ازدنیامیرود، پسران قدیم خان گلنگشی به شغل چوبدار(کسانی که اسب خرید و فروش میکنند) مشغول بودند. پسران قدیم خان بعداز ۲۵ سال فراق خواهر روزی
پسران قدیم خان بعداز ۲۵ سال فراق خواهر روزی برای چوبداری به دیلمان میروند ، درنیمه شب یکی از برادران برای قدم زدن پا به کوچهای پُر از رمز و راز دیلمان میگذارد و زم زمه ای به گوشش میرسد که زنی باصدای آشنا و غم بار بَر سره گهواره ای لالایی میخواند و زمانی که با دقت به زبان و لهجه ی آن زن گوش میسپارد حس میکند که چقدر این صدا برایش آشناست و با زبان دیلمی تفاوت دارد ، ناگهان وارد خانه میشود و بعد از ۲۵ سال با یگانه خواهر خود روبه رو میشود و خواهر آن جا با غم سنگین تر از هزاران کوه این دوبیتی را برای برادر خود
تر از هزاران کوه این دوبیتی را برای برادر خود میخواند: . برره چاربدار خواخُر تی قربان تی پیرهن چرکین مثل غریبان تی پیرهن بکن خواخُر بشوره با آب زمزم و صابون تهران . بعداز گذشت این واقعه برادران ، خواهر خود را میبخشند و همراه با فرزندو همسرش به گلنگش میاورند. که بعدها توسط استاد و خواننده ی بزرگ استان گیلان یعنی فریدون پور رضا بازخوانی شد. .بعد از اتفاق دختر قدیم خان گلنگشی دیگر رسومات ازدواج که فقط باید در گلنگش صورت میگرفت آرام آرام ازبین رفت. هرچند هنوز هم بعضی از اقوام روستای گلنگش به این رسم اعتقاد
هم بعضی از اقوام روستای گلنگش به این رسم اعتقاد بسیاری دارند. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۶ نفر (۱۶۴خانوار) بوده‌است. مردم. مردم روستای گلنگش دیلمی زبان هستند.
گوپل، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان خورگام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۸ نفر (۱۰۲خانوار) بوده‌است. مردم این روستا کرمانج و دیلمی (گالش) هستند.
برارود، روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان دلفک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۲ نفر (۶۴خانوار) بوده‌است.
جلالده روستایی از توابع بخش خورگام شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است. زبان مادری ساکنین روستای جلالده زبان تاتی است. ودر مورد زبان مادری این روستا توضیح مختصر اینکه زبان مادری کردی کرمانجی می‌باشد و گویش زبان تاتی بخاطر مراودات ودادستد با. روستاهای پاکده و جیرنده در زبان و گویش ساکنین به عنوان زبان دوم رسوخ کرده است مشخصات. این روستا در دهستان دلفک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر (۲۶خانوار) بوده است. در زلزله سال ۱۳۶۹ رودبار محل قدیمی تقریباً به‌طور کامل تخریب
۱۳۶۹ رودبار محل قدیمی تقریباً به‌طور کامل تخریب شد و اهالی روستا در نزدیکی روستای قدیمی سکنی گزیدند که البته بسیاری از باغات روستاییان همچنان در محل قدیم وجود دارد و از آن برداشت انجام می‌دهند. این روستا دارای آب و هوایی معتدل و کوهستانی است. شغل اکثر مردم کشاورزی و دامپروری است. کشاورزی روستا شامل گردو، فندق، به، گلابی، لوبیا، عدس، گندم، جو و… است.