payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بسیار رایج بود. در بین اشکنازیها که بیشتر از بقیه مردم جدا بودند استفاده از نام خانوادگی تنها از قرن ۱۸ رایج شد. استفاده از نام خانوادگی در بین یهودیان عربی زبان بسیار رایج بود که این فرهنگ را با خود به اسپانیا و پرتغال بردند. در بین یهودیان اسپانیا نامهایی مانند Abeldano معادل ابن الدنان، Abencabre معادل ابن زبارا، Avinbruch معادل ابن بروج، Hacen معادل حسن یا حازن یافت می‌شود. نام‌های کتاب مقدس معمولاً تغییرات جالبی در یهودیان سفاردی می‌کنند مثلاً اسحاق به صورت Acaz، کوهن به صورت Coffen یا Coffe، یوم-توب
صورت Acaz، کوهن به صورت Coffen یا Coffe، یوم-توب به صورت Bondia، زماه به صورت Crescas یا Cresquez می‌شود. استفاده از نام‌های شهرها و روستاها به عنوان نام خانوادگی در بین یهودیان سفاردی رایج بود. به‌طور مثال نام‌های خانوادگی نظیر اسپینوزا، گروندی، کاوالریا، دو لا توره، دل مونته، لوسادا و ویلا رئال از این نوع هستند. بسیاری از یهودیانی که به زور مسیحی شدند یا به‌طور خفی یهودی بودند از ترجمه نام‌های عبری به عنوان نام خانوادگی استفاده کردند. مثلاهایم به Vidal و De Vidas، زو به Lobos، شلوم به de Paz، رواه به de
De Vidas، زو به Lobos، شلوم به de Paz، رواه به de la cruz و Espirito Santo تبدیل شد. بسیاری از یهودیان سفاردی به جای پیشوندهای عبری بن- و بت- از ابن- و بنت- عربی استفاده می‌کردند. ابن عزرا یکی از این افراد بود. یهودیان اشکنازی. تا قبل از قرن ۱۸ که یهودیان وارد عرصه اجتماعی شوند ارتباط بین یهودی و غیریهودی در اروپا بسیار کم بود. البته استثناهایی در شهرهای بزرگ نظیر پراگ و فرانکفورت وجود داشت که در آن بسیاری از نامها از تابلوی خانه‌ها یا خاندان ربانی گرفته می‌شد. این نامها برای تغییر بسیار آسانتر بودند و
می‌شد. این نامها برای تغییر بسیار آسانتر بودند و مانند نام‌های امروزی رسمی محسوب نمی‌شدند. روند اعطای نام‌های خانوادگی دائمی به یهودیان از امپراتوری اتریش-مجارستان شروع شد. در ۲۳ ژوئیه ۱۷۸۷ پنج سال بعد از دستور امپراتور جوزف دوم مبنی بر آزادی یهودیان آن‌ها مجبور شدند که نام‌های خانوادگی آلمانی انتخاب کنند. پروسیا نیز کمی بعد اینکار را انجام داد. بعد از اشغال پروسیا توسط ناپلئون، نام‌های خانوادگی برای تمامی شهروندان اجباری شد. در فرانسه و انگلستان. در فرانسه استفاده از نام‌های کتاب مقدس بیشتر رایج بود.
استفاده از نام‌های کتاب مقدس بیشتر رایج بود. یهودیان انگلستان نیز که ابتدا فرانسوی صحبت می‌کردند از نام‌های توراتی استفاده می‌کردند و رایجترین نام در بین آنان ایزاک (اسحاق) و بعد از آن جوزف (یوسف) بود. در اسرائیل. بسیاری از مهاجران به اسرائیل نام‌های خود را به عبری تغییر دادند تا پایان عصر آواره بودن را نشان دهند. این کار بیشتر در بین یهودیان اشکنازی رایج بود زیرا نام خانوادگی آنان تازه‌تر بود. بعضی از این افراد نام‌های خانوادگی با تمهای صهیونیستی انتخاب می‌کردند مثلاً بن آمی (فرزند مردمم)، یا بن ارتزی
می‌کردند مثلاً بن آمی (فرزند مردمم)، یا بن ارتزی (فرزند کشورم) یا بار ایلان (فرزند درختان). بعضی نام‌های عبری مشابه نام‌های خانوادگی قبلی خود انتخاب کردند مثلاً گلدا میرسوهن به گلدا میر تبدیل شد. دیوید بن گوریون دارای نام خانوادگی گرون بود که نام عبری بن گوریون (به معنی فرزند بچه شیر) را انتخاب کرد. بر اساس شغل و پیشه. یکی از منابع اصلی نام‌های خانوادگی شغل و پیشه افراد بود. مثلاً نامهایی نظیر Merchant و Kaufmann به معنی تاجر رایج شدند. نامهایی از این قبیل نیز عبارتند از :Banks (بانکدار)، Brauer, Breyer و
نیز عبارتند از :Banks (بانکدار)، Brauer, Breyer و Brower (تولیدکننده آبجو)، Spielmann (بازیگر)، Steinschneider (سنگشکن)، Graveur (سنگتراش)، Shoemark (کفشدوز)، Schuster (کفاش)، Schneider, Snyder (خیاط به عبری حیاط یا Hyatt) و Wechsler (صراف). بعضی نام‌های دیگر دارای یهودی بودن بیشتری بودند نظیر Parnass, Gabbay, Singer, Cantor, Voorsanger, Chazan, Cantarini. بعضی دیگر نیز به مقام فرد در کنیسه اشاره داشتند نظیر Schochet, Shadkun, Moreno, Rabe, Rabinowitz, Rabinovich, Rabinowicz, Rabbinovitz, Benmohel. در
Rabinovich, Rabinowicz, Rabbinovitz, Benmohel. در ایران. بسیاری از یهودیان ایران تا قبل از اجباری شدن نام خانوادگی توسط رضا شاه دارای نام خانوادگی دائم نبودند. از این رو معمولاً از اسامی به صورت سنتی یهودی استفاده کرده و هر شخص با نام پدرش به همراه بار (برای مردان، معادل ابن)(مثلا نیسیم بار سلوماه) یا بت (برای دختران) (به‌طور مثال ساره بت آشر) شناخته می‌شد. یهودیان به صورت کلی در بین شیعیان در شغلهایی مشغول به کار بودند که در میان مسلمانان رایج نبود، مانند: خرده فروشی، رنگرزی، مطربی، آوازخوانی، رقاصی،
خرده فروشی، رنگرزی، مطربی، آوازخوانی، رقاصی، فروشنده تریاک و مشروبات الکلی. بعضی دیگر در شغلهایی که در بین یهودیان در تمامی دنیا رایج است مشغول به کار بودند. نمونه‌هایی از این شغلها عبارتند از: پزشکی، صرافی، طلافروشی، نقره فروشی و مس فروشی. بعد از اجباری شدن نام خانوادگی بسیاری یهودیان این شغلها را به عنوان نام خانوادگی خود انتخاب کردند. از آن جمله می‌توان به ابریشمی، بلوریان، جواهری، دهقان، فلاح، زرگر، زرگرزاده، زرگران، زرین دست، زرینکوب، جواهریان، گوهری، صراف، صراف زاده، صراف پور، صراف نژاد، بانکی،
صراف، صراف زاده، صراف پور، صراف نژاد، بانکی، طلایی، حکاکیان، طلاسازان، عطاریان،عزیزیان، فالگیر، فرش فروش، قصاب، حلیمی، حناساب، کدخدا، کفاش، خاکشوری (خریدار خاک طلا از طلافروشی)، کمانچه کش، لحافدوز، معلم، نجار، نجاریان، پنیریان، پزشکی، پزشک زاده، حکیمی، حکیمزاده، وکیل، پینه‌دوز، روانشناس، شاعر، شوکت (ذبح‌کننده کوشر)، توتونی، ذهابیان (طلافروش) اشاره کرد. بعضی دیگر از یهودیان نام‌های یهودی را فارسی کردند یا پسوندهای فامیلی قبلی را حذف و از پسوندهای -پور (پسر، معادل بار به زبان عبری)، نژاد و -زاده استفاده
معادل بار به زبان عبری)، نژاد و -زاده استفاده نمودند. مثلاً از آن جمله ربیع‌زاده (فرزند ربی (حاخام))، منصورپور ،ربیع پور (پسر ربی (حاخام))، ربیع‌نژاد (از نژاد ربی (حاخام))، حاخام زاده (فرزند حاخام)، حکمی (حاخامی)، دیانی، دیان زاده (فرزند دیان)، دیانپور (پسر دیان)، دیان نژاد (از نژاد دیان)، جناب پور (پسر راس جالوت)بنی یعقوب (فرزند یعقوب (اسرائیل))، بنت یعقوب (دختر یعقوب (اسرائیل))، یعقوب زاده، یعقوب نژاد (از نژاد یعقوب (اسرائیل))، داوود پور (پسر داوود)، داوودزاده (فرزند داوود)، ناتان زاده (فرزند ناتان)،
(فرزند داوود)، ناتان زاده (فرزند ناتان)، موسی زاده (فرزند موسی)، موسی پور(پسر موسی)، موسی نژاد (از نژاد موسی)، ابراهیم زاده، ابراهیم نژاد، پورابراهیم. یهودیانی در که کشورهای بین ایران و روسیه مانند ازبکستان، تاجیکستان، گرجستان زندگی میکردند از ترکیب نام‌های فارسی و روسی استفاده میکردند. بسیاری به جای پسوند -زاده و یا -پور از پسوند روسی -وف استفاده میکردند. به‌طور مثال آبراموف (پسر ابراهیم)، شبتایوف (پسر شنبه)، حسیدوف (پسر فرد درستکار)، بعضی دیگر از نام‌های عبری استفاده کردند مانند، حییم، هارونی، لاویان،
عبری استفاده کردند مانند، حییم، هارونی، لاویان، لاوی، لوایی، لیویان (به معنی تعلق به قبیله لاویان)، کهن (کوهن)، کهنپور (پسر کوهن)، کهنزاده (فرزند کوهن)، کهن نژاد (از نژاد کوهن)، کهنصدق، دیانی، دیان زاده، دیانپور، موسوی (از تبار موسی). به دلیل اینکه معمولاً یهودیان در امپراطوری عثمانی که سنی مذهب بود دارای شرایط بسیار بهتری نسبت به ایران بودند بسیاری در تجارت با ترکیه عثمانی بودند. این یهودیان معمولاً نام‌های خانوادگی مرتبط با شغل خود با پسوند ترکی -چی برای خود انتخاب می‌کردند. از آن جمله ساعتچی، طلاچی،
خود انتخاب می‌کردند. از آن جمله ساعتچی، طلاچی، نقره چی، مس چی، قلم چی، شالچی، دستمالچی، گیوه چی، چادرچی، قالیچی، فرشچی، پوستچی، عتیقه چی، آیینه چی، جورابچی، پنبه چی، سیمچی، ترمه چی، عرقچی (فروشنده عرق). در شهرهایی که جمعیت یهودی قابل توجهی وجود داشت بسیاری یهودیان نام آن شهر را به عنوان نام خانوادگی خود انتخاب کردند. ولیکن این نوع نام خانوادگی منحصر به فرد در بین یهودیان نیست و بسیاری جنتیلهای مسلمان نیز از چنین نامهایی استفاده کردند. به‌طور مثال شیرازی، تهرانی، یزدی، اصفهانی، نهاوندی، دماوندی، همدانی،
تهرانی، یزدی، اصفهانی، نهاوندی، دماوندی، همدانی، تبریزی، مشهدی، دیلمانی،کاشانی،گلپایگانی، گرجی، شمالی.تویسرکانی بعضی یهودیان از اسامی اسلامی برای اطلاق به مفهومهای یهودی استفاده می‌کردند. یه عنوان مثال اطلاق سید به فرد کوهن، مهدی برای ماشیاخ یا حاجی برای فردی که زیارت اورشلیم انجام داده باشد. لیست اسامی یهودی ایرانی. این نامها توسط افرائیم دردشتی از اطلاعات شخصی و نام‌های استفاده شده در متون یهودی و روزنامه‌های یهودی جمع‌آوری شده‌اند.
پورزند سفلی یا بورزند سفلی یا پورزند پایین یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است.این روستا روستای بسیار ارامی است جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۱ نفر در چهار خانوار بوده است.
پورزند علیا یا بورزند علیا یا پورزند بالا یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۲۰ نفر است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
پورزند وسطی ، بورزند وسطی ، پورزند وسط یا پورزند میانی یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۳۵ نفر است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
جوزک یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۲۰ نفر است.
رسنان یکی از روستاهای تهران (دهستان لواسان بزرگ) در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. این روستا در یازده کیلومتری جاده تهران به دماوند و در فاصله چهارده کیلومتری از شهر لواسان مرکز بخش لواسانات واقع است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۳۷۵ نفر در ۲۱۵ خانوار بود.
علائین یکی از روستاهای بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. این روستا در فاصله ۱۷ کیلومتری از شهر لواسان قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان لواسان بزرگ قرار دارد و جمعیت آن بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۹۹ نفر در ۳۴ خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
نیکنام‌ده یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. این روستا در فاصله ۹ کیلومتری از شهر لواسان مرکز بخش لواسانات قرار دارد. نیکنام‌ده پرجمعیت‌ترین روستای شهرستان شمیرانات و بخش لواسانات است. تاتی زبان رایج در روستای نیکنام‌ده است. نیکنامده از محله‌های مختلف از جمله سوادر، هنزا (بام نیکنامده)، کهن ده، دوآب و مرجارک (باران) تشکیل گردیده. نیکنامده به عنوان مرکز دهستان لواسان بزرگ در همسایگی سد لتیان و در کوهپایه رشته کوه البرز قرار دارد. کوه دراز چشمه با ارتفاع
رشته کوه البرز قرار دارد. کوه دراز چشمه با ارتفاع ۳۴۰۰ متر مرتفع‌ترین کوه روستای نیکنامده می‌باشد. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ حدود ۳۳۴۰ نفر در ۶۶۸ خانوار بوده‌است.
"'هیزم دره"Hizom Darreh'، روستایی از توابع بخش لواسانات شهرستان شمیرانات در استان تهران ایران است. دره‌ای واقع در غرب روستای واصفجان و در پایین قلۀ سنگ‌کوه. این دره در جهت شمال شرقی به جنوب غربی امتداد دارد و شیب آن به سمت روستای جوزک است. هیزم‌دره از شمال و شمال شرقی به قسمت پایینی قلۀ سنگ‌نو، و از جنوب و جنوب غربی به روستای جوزک منتهی می‌شود. طول مسیر دره حدود ۲۰۰‘۱ متر، و اختلاف ارتفاع میان دو نقطۀ آغازین و پایانی آن حدود ۲۰۰ متر است. هیزم‌دره، دره‌ای کوچک، و فاقد آب دائمی و رودخانه است. با گسترش
کوچک، و فاقد آب دائمی و رودخانه است. با گسترش شهرنشینی و جاده‌کشی بخشی از این دره ویران شده است. راه‌پیمایی و پیمایش در این دره چندان صورت نمی‌گیرد و بیشتر، اهالی منطقه از آن استفاده می‌کنند. آب حاصل از ذوب شدن برفهای قلۀ سنگ‌کوه و دیگر قله‌های منطقه از راه این دره به روستای جوزک می‌رسد. جمعیت. این روستا در دهستان لواسان بزرگ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1395، جمعیت آن 152 نفر (37خانوار) بوده‌است. منابع.
جمعیت آن 152 نفر (37خانوار) بوده‌است. منابع. https://www.cgie.org.ir/fa/article/239580/%D9%87%DB%8C%D8%B2%D9%85-%D8%AF%D8%B1%D9%87
تأسیسات سدلتیان یکی از مناطق مسکونی دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است که برای سکونت کارکنان و پرسنل سد لتیان احداث گردیده است. جمعیت. جمعیت این منطقه مسکونی بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۳۴۱ نفر در ۸۳ خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
آرون لوپز (۱۷۳۱–۱۷۸۲)، نام در زمان تولد دوارته لوپز، یک تاجر یهودی-پرتغالی بود. او به ثروتمندترین مرد نیوپورت، رود آیلند در آمریکای تحت سلطه انگلیس تبدیل شد. در سال ۱۷۶۱ او از دولت رودآیلند برای گرفت تابعیت شکایت کرد که به نتیجه نرسید. زندگی‌نامه. دوارته لوپز در لیسبون پرتغال در سال ۱۷۳۱ به دنیا آمد. او به یک خانواده کانورسو تعلق داشت که در ظاهر مسیحی شده بودند ولیکن در خفی یهودی بودند. در سال ۱۷۵۰ لوپز با دختری به نام آنا ازدواج کرد و دو سال بعد آن‌ها دختری به نام کاترین داشتند. برادر آرون، خوزه سال‌ها قبل
به نام کاترین داشتند. برادر آرون، خوزه سال‌ها قبل پرتغال را ترک کرده و هویت یهودی خود را بازپس گرفته بود و نام موزس را انتخاب کرده بود. موزس در سال ۱۷۴۰ شهروند آمریکا شد و تاجری موفق در نیوپورت گردید. در سال ۱۷۵۲ دوارته و خانواده او نیز به نیوپورت مهاجرت کردند و نام‌های خود را به آرون، ابیگیل و سارا تغییر دادند. تجارت. لوپز ابتدا مغازه کوچکی در نیوپورت ایجاد کرد. در سال ۱۷۵۵ او به خرید و فروش در رود آیلند و بوستون و نیویورک مشغول بود. یکی از تجارتهای اولیه او خرید و فروش اسپرماستی که نوعی واکس بود که از
او خرید و فروش اسپرماستی که نوعی واکس بود که از روغن نهنگ به دست میامد بود. لوپز کارخانه تولید شمع در نیوپورت ایجاد کرد. در سال ۱۷۶۰ تقاضا برای اسپرماستی آنقدر زیاد بود که شکارچیان نهنگ نمی‌توانستند روغن مورد نیاز را تأمین کنند. لوپز تجارت خود را در تجارت با هندوستان گسترش داد. او کشتیهایی به اروپا و سواحل قناری می‌فرستاد. بین ۱۷۶۱ و ۱۷۷۴ لوپز در کار تجارت برده بود. بعضی کتاب‌ها نظیر «رابطه مخفی بین سیاه پوستان و یهودیان» او را بزرگترین تاجر برده در رودآیلند دانسته‌اند؛ ولیکن تاریخدان یهودیان الی فابر
دانسته‌اند؛ ولیکن تاریخدان یهودیان الی فابر معتقد است که لوپز ۲۱ کشتی برده داشت در حالی که نیوپورت ۳۴۷ کشتی برده به آفریقا فرستاده بود. در زمان انقلاب آمریکا، لوپز دارای ۳۰ کشتی بود. در سال ۱۷۷۰ لوپز ثروتمندترین فرد رودآیلند شد. دلیل موفقیت او این بود که تجارت او بسیار گسترده بود. او شمع، کشتی، بشکه، رام و شکلات تجارت می‌کرد. در سال ۱۷۷۰ و با گسترش تنش بین انگلستان و آمریکا ثروت لوپز کاهش یافت. ارتش آمریکا تجارت با انگلستان را ممنوع کرد. در سال ۱۷۷۶ لوپز به پورتسموث، رودآیلند و سپس به پراویدنس، بوستون رفت.
پورتسموث، رودآیلند و سپس به پراویدنس، بوستون رفت. فعالیتهای اجتماعی. لوپز در فعالیت‌های یهودی شرکت زیادی داشت. او مهم‌ترین فرد خیر برای ساخت کنیسه تورو بود و نام او بر روی یکی از سنگهای آن ثبت شده‌است. در زمان انقلاب آمریکا، لوپز یهودیان مهاجر را در خانه لیکستر خود پناه می‌داد. یکی از دوستان او در این مورد نوشته است: خانواده شما در حال حاضر ۹۹ نفر است و جا برای یک نفر دیگر وجود دارد. تقاضای شهروندی. در سال ۱۷۶۱، لوپز تقاضای شهروندی داد. با اینکه بر اساس قانون ۱۷۴۰ انگلستان هر شخص بعد از هفت سال زندگی در
۱۷۴۰ انگلستان هر شخص بعد از هفت سال زندگی در کولونی بدون توجه به دین می‌توانست شهروند شود درخواست او رد شد. یهودی دیگری به نام ایزاک الیزر نیز وضعیت مشابهی با او داشت. مرگ. در ۲۸ می ۱۷۸۲ در زمانی که لوپز به همراه خانواده‌اش از لیکستر به نیوپورت می‌رفت کالسکه او به رودخانه افتاد و او غرق شد. او در قبرستان یهودی نیوپورت دفن گردید.
انباج یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. این آبادی سردسیر و کوهستانی است و از رودخانه افجه مشروب میگردد. شش هکتار باغ و قلمستان دارد و محصولش گندم و بن شن و سیب و آلو ست و شغل مردم محلی در آن زراعت است. این روستا در فاصله سه کیلومتری از شمال خاور شهر لواسان مرکز بخش لواسانات قرار دارد همچنین تپه های به شکل بتن با اسم‌مستعار کانکریت جزو زیبایی در این منطقه میباشد. صاحب طرائق الحقایق در باب آن چنین نوشته است: (( و از خصائص انباج می گویند آنستکه عدد رجال
است: (( و از خصائص انباج می گویند آنستکه عدد رجال اصلی آن از سی نفر تجاوز نمی‌نماید ، و اگر طفلی ذکور از آن‌ها بالغ گردد که برافزاید فوراً دیگری بمیرد و دیگر آنکه در آنجا چشمه آب قلیلی است کناره ی دره نامش آبک بر وزن آهک که اگر برای رفع بعضی امراض حاره بدن را با آن بشویند نافذ است؛ دیگر گویند در سنوات ماضیه(در گذشته) تاکنون امراض عامه از قبیل وبا و طاعون در آن قریه دیده نشده است )). جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۴۱۱ نفر در ۱۱۳ خانوار بوده‌است که قطعاً تاکنون افزایش یافته‌است. زبان.
بوده‌است که قطعاً تاکنون افزایش یافته‌است. زبان. زبان رایج در روستای انباج تاتی است.
پشت لاریجان (به لفظ عامیانه : پشت لارجونی) یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۹ نفر در ۷ خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
سینَک یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. این آبادی کهنه و قدیمی است و نامش در کتابهای طرائق الحقایق و تاریخ رویان و طبرستان مرعشی به همراه هنزک آمده‌ است. مجدالملک سینکی، از رجال و نویسندگان عصر قاجار، اهل سینک بود. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۱۶ نفر و ۳۹ خانوار بوده‌ است. مردم. مردم روستای سینک طبری‌تبار هستند و زبان‌شان طبری است.
زیاد آباد که به آن اردوگاه شهید تهرانی نیز گفته می‌شود یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۲۰ نفر بوده است که همگی سربازان دوره خدمت ضرورت و افسران و درجه دارن نظامی هستند.
هِنزَک یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. مردم روستای هنزک به تاتی که زبان غالب در منطقه قصران است سخن می‌گویند. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال 1395 حدود 720نفر در 100خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است. دهیاری این روستا فعال و در حال خدمات رسانی به روستا می باشد. شماره تلفن دهیاری هنزک :02126558681
کیور یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۳ نفر در ۵ خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
کُند بالا یا کند علیا یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران که در دامنه کوه مهرچال واقع شده است. اهالی روستای کند بالا به زبان تاتی صحبت می‌کنند. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۷۳۴ نفر در ۱۸۷ خانوار بوده‌است. در سرشماری ۱۳۹۵ جمعیت روستا به ۱۱۱۹ نفر و ۳۶۸ خانوار رسیده‌است. منابع. محصولات کند علیا گیلاس معروف‌ترین محصول است
کُند پایین یا کند سفلی یکی از روستاهای دهستان لواسان کوچک بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. اهالی روستای کند سفلی گوت‌زبان هستند. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۲۲ نفر در ۳۰ خانوار بوده است که قطعاً تا کنون افزایش یافته است.
ایراء یکی از روستاهای دهستان لواسان بزرگ بخش لواسانات در شهرستان شمیرانات استان تهران ایران است. مزارع و باغات این روستا از چشمه ساران و رودخانه تأمین می‌گردد. محصولش گندم، جو، سیب زمینی، لوبیا و سیب بوده و چند هکتار باغ و قلمستان با میوه‌هایی مانند گیلاس، آلبالو، سیب، گردو و آلو دارد. این روستا در فاصله بیست کیلومتری از مشرق شهر لواسان مرکز بخش لواسانات قرار دارد. مردم روستای ایراء همچون مردم روستا وسکاره به گویش قصرانی که زیر مجموعه گویش‌های مازندرانی گونه است صحبت می کنند. دیگر روستاهای لواسان بزرگ به
است صحبت می کنند. دیگر روستاهای لواسان بزرگ به ترکیبی از زبان‌های کاسپین و زبان فارسی صحبت می‌کنند که سهم زبان مازندرانی در آن بیشتر است. روستای ایراء دارای چندین منطقه ییلاقی در اطراف خود با نام های لارکرود ،شهرک دانای بزرگ ، نوسوم ، سریک سر ، رزدره ، نو دربار ،مزرعه شاه نشین می باشد که دارای جاذبه های توریستی مانند رودخانه و چشمه ساران مختلف می باشد . همچنین روستایی ییلاقی دیگری به همین نام (اِیراء) در ییلاقات شهرستان آمل وجود دارد. جمعیت. جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ حدود ۳۸۵نفر در ۸۰ خانوار
بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ حدود ۳۸۵نفر در ۸۰ خانوار بوده‌است که قطعاً درحال افزایش است. منابع.
قازار سیمونیان () فعال و زندانی سیاسی، مترجم و نماینده مجلس شورای ملی از ارامنه اهل اراک بود. وی که از اعضای معمولی حزب توده ایران به حساب می‌آمد مهمترین سازمان دهنده کارکنان دفتری برای حزب بود و خود کارمند متوسط ساکن تهران بود. سیمونیان به عنوان نامزد حزب توده در انتخابات مجلس چهاردهم شرکت کرد و توانست کرسی اختصاص داده شده به اقلیت‌های مسیحی ساکن استان‌های مرکزی و جنوبی را به دست آورد. او بیشتر سال‌های دهه پنجاه را در زندان گذراند و در همانجا ترجمه معروفش از کتاب آنا کارنینای تولستوی را انجام داد. اتهامات
کتاب آنا کارنینای تولستوی را انجام داد. اتهامات انور خامه‌ای. انور خامه‌ای از اعضای سابق حزب توده در مصاحبه‌ای با مرتضی رسولی پور که در نشریه فصلنامه تاریخ معاصر ایران به چاپ رسید، سیمونیان را به فساد و جاسوسی متهم می‌کند و می‌گوید:
ارتش ترکمنستان از هفت نهاد به نام‌های نیروی زمینی، نیروی دریایی، نیروی هوائی، پدافند هوایی، نیروی مرزبانی، نیروی انتظامی و گارد ملی تشکیل می‌شود. تاریخچه. پس از سقوط اتحاد جماهیر شوروی، عناصر و تجهیزات قابل ملاحظه‌ای مانند اسلحه و خودروها و ماشین آلات نظامی متعلق به نیروهای مسلح شوروی در خاک ترکمنستان به‌جای ماند. در ماه ژوئن سال ۱۹۹۲، دولت ترکمنستان جهت ایجاد ارتش جدید یک پیمان دفاعی دوجانبه با روسیه امضا کردند. در این پیمان نامه روسیه متعهد به همکاری و تشویق دولت ترکمنستان به بازسازی و تشکیل نیروی‌های
تشویق دولت ترکمنستان به بازسازی و تشکیل نیروی‌های مسلح ترکمنستان تحت فرماندهی مشترک گردید. در این رابطه دفتر مطالعات کنگره ترکمنستان تصریح کرد این پیمان نامه در مورد اقدامات مشترک بین روسیه و ترکمنستان امضا شده‌است. برای روسیه به عنوان ارائه تضمین امنیت ملی ترکمنستان که در گذشته بخشی از واحد ارتش اتحادیه جماهیر شوروی بوده که به عنوان پایه جدید ارتش ترکمنستان می‌باشد. در ادامه خاطر نشان کرد که غیر از نیروی مرزبانی، نیروی هوایی و پدافند هوایی بقیهٔ واحدهای ارتش تحت کنترل روسیه باقی‌مانده‌است که در یک دوره ده
تحت کنترل روسیه باقی‌مانده‌است که در یک دوره ده ساله به ترکمنستان واگذار می‌شود. در دوره انتقالی پنج ساله روسیه پشتیبانی و تدارکات و همچنین پرداخت هزینه محافظت از تأسیسات خاص و ویژه را برعهده داشته و در قبال آن ترکمنستان کلیه هزینه‌های مسکن، آب، برق و نگهداری و مدیریت را پرداخت نماید. در سال ۱۹۹۴، سرلشکر آنامراد سلطانف که به عنوان افسر حرفه‌ای در کوبا و افغانستان خدمت کرده بود به عنوان رئیس ستاد مشترک ارتش و معاون اول وزیر دفاع انتخاب می‌شود. قبل از وی سرلشکر بوگدوزخان نیازف عهده‌دار این سمت بوده‌است.
سرلشکر بوگدوزخان نیازف عهده‌دار این سمت بوده‌است. منابع. مقاله ارتش ترکمنستان در ویکی‌پدیای انگلیسی
بلندی‌های صفر فیلمی ایرانی در ژانر فلسفی به کارگردانی حسینعلی لیالستانی است که در سال ۱۳۷۲ ساخته شد. شاهرخ غیاثی در این فیلم بازی درخشان و متفاوتی ارائه داد و نامزد سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد از دوازدهمین جشنواره فیلم فجر شد. داستان فیلم. مرد جوانی که تحصیلات نقاشی را به پایان رسانده به روستای خود بازمی‌گردد و در خانه متروکی، به دور از دغدغه‌ها داستانی را که دغدغه دوران جوانی او بوده را بارها بازنویسی می‌کند؛ ولی هر بار شخصیتی ناخوانده خود را بر ذهن مغشوش او تحمیل می‌کند و اعتراض دیگر شخصیت‌های
ذهن مغشوش او تحمیل می‌کند و اعتراض دیگر شخصیت‌های داستانش را برمی‌انگیزد. زندگی جوان به ونسان ون گوگ شبیه است؛ و گاه گاهی مورد سر زنش او واقع می‌شود.
روح کهربایی، شبح کهربایی یا فانتوم کهربایی گونهای پروانه است که در زیر خانواده قهوه‌ای‌بالان و تیره فرچه‌پایان قرار دارد. مجموعه سرزمین‌های گینه، برزیل، اکوادور، پرو، بولیوی و ونزوئلا زیستگاه این حشره است. این گونه دارای بال‌های شفاف است.
تاریخچه شبکه‌های مش بی‌سیم به شرح زیر است. مزیت اصلی شبکه‌های بی‌سیم توانایی ذاتی آن‌ها در تشکیل یک شبکه قدرتمند است با توجه به آنچه در شکل ۱ اتفاق افتاده است زمانی که گره‌های مش روشن می‌شوند (چراغ آن‌ها بر روی جعبه سبز می‌شود) گره‌ها صدای یکدیگر را می‌شنوند و تشکیل یک شبکه می‌دهند بنابراین ببینید چه اتفاقی می‌افتد وقتی که یک گره با شکست مواجه می‌شود و چگونه گره‌های مسیر یابی مسیر جایگزین را کشف می‌کنند این بهبود و تعمیر کاملاً اتوماتیک است. در طول سال‌ها، شبکه‌های مش بی‌سیم سه ویژگی منحصربه‌فرد بر اساس
شبکه‌های مش بی‌سیم سه ویژگی منحصربه‌فرد بر اساس تکنولوژی رادیویی به دست آوردند: هر ترکیب بر اساس مقیاس پذیری بیشتر و عملکرد بالاتر شبکه توان و زمان تأخیر را مکرراً ارتقا می‌دهد. این مرحله اولیه قبل از استاندارد IEEE که به عنوان نسل اول شناخته شده توسعه فناوری مش بی‌سیم است. بر اساس این ویژگی تنظیمات مختلف نسل اول شبکه‌های وایرلس به‌طور خلاصه شرح داده شده‌است. تاریخچه. Hoseit winrich از کلن آلمان برای اولین بار فناوری DIRC (ارتباط اینتر رله‌های دیجیتالی) با شماره ثبت اختراع DE 197 37 897 و DE 197 33 586 را
شماره ثبت اختراع DE 197 37 897 و DE 197 33 586 را شرح داد. از آنجا که امواج رادیویی منتقل شونده تداخل ایجاد می‌کنند نسبت حامل به تداخل را برای اولین بار به کار گرفت. همچنین کشف کرد که چگونه برای جلوگیری از تأخیر انتقال نمادها تنها و نه از بسته‌های دیجیتالی (از جریان نماد سوییچینگ) استفاده کند. هر گره با گره‌های همسایه خود از طریق یک کانال کنترل (CCH)برای ایجاد فرکانس، زمان و انرژی با انتقال یک سمبل همکاری می‌کنند فقط مقصد نهایی درک برنامه، با کمترین تأخیر ممکن است. تنظیمات. رادیو مش. همانطور که در شکل ۳
ممکن است. تنظیمات. رادیو مش. همانطور که در شکل ۳ نشان داده شده‌است در این پیکربندی با استفاده از یک کانال رادیویی هردو مشتری سرویس می‌گیرند و با ارائه مش مسیر یابی‌سیمی یا لینک‌های ماهواره‌ای بر می‌گردند. (Backhaul) رادیو مش مجرد، هردو خدمات دسترسی به سرویس گیرنده و backhaul را فراهم می‌کند. تجزیه و تحلیل عملکرد مقایسه‌ای نشان می‌دهد این معماری بدترین عملکرد همه تنظیمات را فراهم می‌کند زیرا backhaulو سرویس برای پهنای باند رقابت می‌کنند. بنابراین تمام معماری‌های رادیو مش مجرد از چرخه ارسال – دریافت- صبر،
رادیو مش مجرد از چرخه ارسال – دریافت- صبر، رنج می‌برند از آنجا که فقط رادیو وجود دارد گره مش را به گوش دادن و سپس فرستادن و بعد از آن دوباره گوش دادن وادار می‌کند؛ این تناوب توقف و رفتن، بر رفتار شبکه تأثیر منفی می‌گذارد به خصوص اگر مقصد دور باشد و ترافیک داشته باشیم که باید هاپ دوباره از گره نخست در سراسر گره‌ها انتقال را نجام دهد. دو رادیو با ۱ رادیو مش backhaul. این تنظیمات نیز می‌تواند به عنوان "۱+۱" شبکه باشد زیرا که هرگره شامل دو رادیو برای ارائه خدمات به مشتریان و یکی برای backhaul است. نامگذاری