payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تُرْنابازی نام یک بازی کهن ایرانی است که تا چندی پیش در ایران رواج عمومی داشت و در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی به بازی «میر و وزیر» و «شاه و وزیر» شهرت یافته بود. ریشه‌شناسی. در زبان فارسی تُرنا به لُنگ یا کرباس به‌هم‌پیچیده و تاب‌داده‌شده‌ای گویند که با آن یکدیگر را می‌زنند. واژه تُرنا و صورت دیگر آن «طُرنا» در متون فارسی و فرهنگ‌های فارسی کهن نیامده‌است. ترنا بازی و درنا بازی. در میان بازی‌های کودکانه در ایران، یک بازی کاملاً متفاوت با ترنابازی که وسیله بازی آن کرباس یا لنگ به‌هم‌تابیده (دُرنا یا دُرنه)
آن کرباس یا لنگ به‌هم‌تابیده (دُرنا یا دُرنه) یا کمربند است، به نام «درنا» یا «درنه» «دورنه‌بازی» شهرت دارد. سعید نفیسی در معنای دُرنا می‌نویسد: «فوطه به‌هم‌پیچیده و تافته که بدان کسی را کتک زنند». همچنین در فرهنگ‌های فارسی شرح نوعی بازی به نام «طُرّه‌بازی» آمده‌است که به احتمال بسیار به همین بازی «درنا بازی» اشاره دارد. واژه طُرّه احتمالاً صورت تغییریافته «دُرّه» به همین معنا در محاوره عمومی است. دُرّه، به احتمال بسیار، صورت فارسی محاوره‌ای واژه «دِرّه» زبان عربی است که پس از درآمدن به زبان فارسی به
زبان عربی است که پس از درآمدن به زبان فارسی به صورت‌های دُرّه و طُرّه (به قیاس با طُرّه به معنای زلف تابدار) تغییر یافته‌است. «دِرّه» و «دُرّه» در عربی تازیانه و کرباس یا پوستی چند به‌هم‌تابیده را گویند که مردم را با آن بزنند (لغت‌نامه، ذیل دِرّه). عثمان مختاری در قصیده‌ای به دِرّه (تازیانهٔ) عمربن خطاب که همچون ذوالفقار (شمشیر) علی بن ابی‌طالب شناخته‌شده و معروف بود، اشاره می‌کند و می‌گوید: ملک‌الشعرا بهار نیز به دِرّه عمر در این بیت اشاره دارد: بیشتر فرهنگ‌های فارسی واژه «دُرّه» را که مستعمل در میان
فرهنگ‌های فارسی واژه «دُرّه» را که مستعمل در میان فارسی‌زبانان بوده‌است به معنای پوستی چند که برهم دوزند و گناهکاران را به آن بزنند و گاه نقاره و دهل را بدان نوازند (یعنی دَوال) آورده‌اند. ملک‌الشعرا حکیم روحی گوید: نتیجه این‌که واژه «دِرّهٔ» عربی در فارسی با تبدیل آوای آغازین «e» به «o» به صورت «دُرّه» و احتمالاً در زبان محاوره مردم حرف «د» به «ت» تبدیل، و به صورت «تُرّه» و در ضبط مکتوب «طُرّه» (قس: طُرّهٔ مو) درآمده و در گویش‌های ایرانی رواج یافته‌است. احتمالاً این واژه در اثر کثرت استعمال در زبان مردم
این واژه در اثر کثرت استعمال در زبان مردم به صورت «دُرنه»، «تُرنَه» و «دُرنا» و «ترنا» درآمده‌است. دهخدا تُرنا را برگرفته از دِرّه و دُرّه تازی دانسته (لغت‌نامه، ذیل ترنا و دِرّه و دُرنه) و پروین گنابادی احتمال می‌دهد که یکی از دو واژه دُرنه فارسی و دُرّه عربی مأخوذ از دیگری باشد. در میان عرب‌زبانان، کرباس و پارچهٔ تابیده‌ای که کودکان در نوعی بازی به کار می‌بردند و یکدیگر را با آن می‌زدند «مِخراق» و «مَخرقه» می‌نامیدند. المنجد (ص ۱۷۵) مخاریق را پارچهٔ تابیده‌ای معنا کرده که کودکان با آن بازی کنند و در
معنا کرده که کودکان با آن بازی کنند و در ترجمه فارسی منجدالطلاب (ص ۱۲۹) به معنای ترنا آمده‌است (در تاج‌العروس نیز به «مخاریق الصبیان» اشاره شده‌است، ۷/۶۷). با این وجود در مورد واژهٔ ترنا و سابقهٔ ترنابازی نظرات متفاوت و متعارضی وجود دارد. محمود استادمحمد — نمایش‌نامه‌نویس و کارگردان تئاتر و محقق در مورد ترنا — معتقد است ریشه‌های ترنا را در آیین میرنوروزی می‌توان جست و طره (تاب مو) ربطی به تُرنه ندارد. حسن شهرستانی، مرجعِ عاملِ ترنا و غزل در دوران کنونی، ترنابازی را از شاه وزیر بازی جدا می‌داند و شاه وزیر
را از شاه وزیر بازی جدا می‌داند و شاه وزیر بازی یا بازیِ شاه و وزیر را در مقابل ترنا بازیچه‌ای بیشتر نمی‌داند و معتقد است آنچه که در فیلم‌های فارسی به نام ترنابازی نشان داده شده در واقع شاه وزیر بازی است نه ترنا. با این وجود، با توجه تحقیق علی بلوکباشی و مقایسهٔ آن با دیدگاه‌های حسن شهرستانی و محمود استادمحمد، اگر طره‌بازی و میر و وزیر همان شاه و وزیر بازی نباشند، تفاوت ماهوی چندانی هم با یکدیگر ندارند (با وجود شباهت‌هایی که با ترنه در بلوک‌های ساختاری شأن و مرتبهٔ کودکانه‌ای دارند). دیگر نام‌ها در
شأن و مرتبهٔ کودکانه‌ای دارند). دیگر نام‌ها در فرهنگ‌ها و خرده‌فرهنگ‌ها. مردم ایران این بازی را در گویش‌های محلی خود به نام‌های مختلف می‌خوانند: تهرانی‌ها «ترنا بازی» و «شا وزیر بازی»، آشتیانی‌ها «دُرِنَ قاپی»، آذربایجانی‌ها «تِرّنا ویردی» (ترنا زدن)، قُمی‌ها «دِرْنابازی»، فشندکی‌ها «پادشا وازی»، دامغانی‌ها «پادِشَ وَزیرو»، فیروزکوهی‌ها «پادشا وَزیرْکا» («کا» به زبان مازندرانی و گویش فیروزکوهی به معنای بازی است)، بیرجندی‌ها «دُرنِ بازی» و «شابازی»، اصفهانی‌ها «قَمتُرِ بازی» (محمدعلی جمال‌زاده در کتاب سر و
«قَمتُرِ بازی» (محمدعلی جمال‌زاده در کتاب سر و ته یک کرباس از این بازی با نام «قنطره‌بازی» یاد کرده و در یادداشت پانویس آن را ترنابازی تهرانی‌ها دانسته‌است، ۱/۲۲۵)، گنابادی‌ها «پادشا وَزیلَک»، گیلانی‌ها «گُدِرِ زَنِی» (گدره: کرباس تابیده)، شوشتری‌ها «قاب دِرنَ» و «پاشَ انداز» یا «پاشْاَنداز» («پاشَ» و «پاشَه» کوتاه‌شدهٔ پادشه و پادشاه‌است)، و بمی‌ها «تُرنَ بازی». تاریخچه. گزارش طبقات ناصری — تألیف سال ۶۵۸ ق — دربارهٔ پرداختن یعقوب لیث به بازی «امیر و وزیر» نشانی قوی از قدمت ترنا بازی و اشاره به نام قدیم و
نشانی قوی از قدمت ترنا بازی و اشاره به نام قدیم و مشهور این بازی دارد. بنا بر این گزارش، هر هفته یک روز یعقوب لیث و برادرانش و جمعی از بزرگان در موضعی بیرون از شهر سجستان «چنانچه معهود جوانان باشد به لعب و تماشا مشغول بودندی و امیر و وزیر می‌باختند». روزی «یعقوب به لعب و بازی امیر شده بود و بر هرکس از موالی و اقربا و برادران خود، اسمی از ارکان ملک نهاد» در آغاز ترنابازی در شمار بازی‌های کودکان و نوجوانان بود. چنان‌که گفته شده: این بازی رفته‌رفته در میان گروه‌های سنی مردان جوان و میان‌سال و سالخورده نیز
گروه‌های سنی مردان جوان و میان‌سال و سالخورده نیز رایج شد. با پیدایش نهاد اجتماعی قهوه‌خانه در جامعهٔ ایران در دورهٔ صفویه و تجمع مردم از گروه‌ها و صنوف گوناگون در آن، این بازی به فضای قهوه‌خانه‌ها راه یافت و از سرگرمی‌های قهوه‌خانه‌نشینان، به‌ویژه در شب‌های دراز زمستان و شب‌های ماه رمضان شد. ابزار بازی و اصطلاحات. ابزار این بازی در میان بزرگ‌سالان معمولاً ترنا یا کمربند و قاب است. قاب (واژه‌ای ترکی و برابر آن در فارسی بُژُول یا بُجُول و شِتالَنگ است) یا قاپ، کشکک یا قاپکِ پاک و پرداخته‌شدهٔ دست و پای گاو
کشکک یا قاپکِ پاک و پرداخته‌شدهٔ دست و پای گاو و گوسفند است. در فرهنگ آنندراج قاب به معنای استخوان پا که در «قاب‌بازی» و بازی «میر و وزیر» به کار رود آمده و نوشته شده‌است که بازیکنان به سبب گرفتن قاب، میر و وزیر شوند و این بیت را از ملاطغرا نقل کرده‌است: قاپ چهار بَر یا سطح دارد با برآمدگی‌ها و فرورفتگی‌هایی به نقش‌های گوناگون که در میان قاب‌بازان تهرانی به اسب، خر، جیک و بوک شهرت دارد. این چهار بر در بازی ترنا به ترتیب شاه (حکم‌دهنده)، وزیر (مجری حکم)، دزد و شیخ یا پوچ (نقشی که در بازی به‌شمار نمی‌آید)
و شیخ یا پوچ (نقشی که در بازی به‌شمار نمی‌آید) خوانده می‌شوند. اگر قاپ روی هیچ‌یک از چهار صورت بالا بر زمین ننشیند، اصطلاحاً می‌گویند «اُمبه» نشسته‌است. نقش امبه در بازی ترنا پذیرفته نیست مگر آن‌که بازیکنان در میان خود دربارهٔ امبه‌نشستن قاپ قراری گذاشته باشند. شیوهٔ بازی. در این بازی بازیکنان حلقه‌وار می‌نشینند، چنان‌که فضایی در میان آن‌ها باز باشد. ریش‌سفیدان، بزرگان و سادات در صدر جایگاه بازی می‌نشینند. کارپرداز بازی، یعنی قاپ و ترناگردان و تاوان‌گیر، با طلب صلوات از حاضران، قاپ را به یکی از پیش‌کسوتان
طلب صلوات از حاضران، قاپ را به یکی از پیش‌کسوتان یا ریش‌سفیدان یا سادات حاضر در میان جمع می‌دهد تا بیندازد. پس از او دیگران یکی پس از دیگری قاپ می‌اندازند. قاپ هرکس با نقش شاه بنشیند، شاهِ بازی می‌شود و فرمان یا حکم بازی با اوست. پس از گزینش شاه، هرکس قاپش وزیر بنشیند، منصب وزارت را بر عهده می‌گیرد. اگر در نخستین دورِ قاپ‌انداختن، قاپ چند تن شاه یا وزیر بنشیند، منصب پادشاهی را به بزرگ‌ترین و محترم‌ترین بازیکنی که قاپش شاه نشسته، یا به کسی که سید است می‌سپارند. شاهِ برگزیده یکی را از میان بازیکنانی که
شاهِ برگزیده یکی را از میان بازیکنانی که قاپشان وزیر نشسته، به وزیری انتخاب می‌کند. پس از آن، وزیر کسی را که قاپش دزد بنشیند به شاه معرفی کرده و پس از بیان مطالبی نمادین دربارهٔ نوع دزدی او، حکم مجازاتش را از شاه می‌خواهد. شاه بر صندلی که به عنوان صندلی شاهانه تعبیه شده بود تکیه می‌زد و وزیر هم پارچه یا ترنا را به دست می‌گرفت. شاه دستور می‌داد و یکی را از میان جمعیت بلند کرده و به وسط قهوه‌خانه می‌آورد و نفر انتخاب‌شده خم شده، سپس دست‌های خود را باز کرده و کف دست خود را نشان می‌داد. در این هنگام شاه
و کف دست خود را نشان می‌داد. در این هنگام شاه بهانه‌ای می‌تراشید و به وزیر دستور می‌داد به آن شخص ترنا بزند و وزیر مشغول زدن می‌شد. در مجازات دزد تنبیه‌های گوناگونی به کار برده می‌شود که شلاق‌زدن با ترنا بر کف دست یا به پشت بازیکن، نوعی از این تنبیه‌هاست. در این مجازات وزیر ترنا را به کف دستِ «پیش‌شده» (خوانده) می‌زند. اگر بازیکنی که نقش دزد می‌آورد صدایی خوش و نیکو داشته باشد، به حکم شاه به «غزل‌خوانی» وادار می‌شود. خریدن شیرینی و میوه و زولبیا و بامیه در ماه رمضان و دادن چای به تعداد کسانی که در
در ماه رمضان و دادن چای به تعداد کسانی که در قهوه‌خانه نشسته‌اند و فرستادن صلوات‌های مکرر از دیگر حکم‌های شاه‌است. وقتی قاپ سادات یا بزرگان و محترمان محل دزد می‌نشست، معمولاً به احترام آنان، به حکم شاه همه یک‌صدا صلوات می‌فرستادند. این افراد در بازی ترنا به «آدم صلواتی» معروف بودند. گاهی از مجازات و تنبیه کسی هم که کار نیک و ایثارگری و جوانمردی کرده بود، چشم می‌پوشیدند. در این بازی همچنین جریمه‌هایی همچون سبیل‌کشیدن، سماورکردن و اطوکشیدن وجود داشت. در سماورکردن وزیر پشت دزد می‌ایستد و گوش‌های او را چون دو
وزیر پشت دزد می‌ایستد و گوش‌های او را چون دو دستهٔ سماور می‌گیرد و به سوی بالا می‌کشد. در اطوکشیدن وزیر کف دست خود را بر خلاف خواب موی سر دزد می‌کشد. اطوکشیدن و سبیل‌کشیدن و سماورکردن در دو حالت آتشی و پنبه‌ای اجرا می‌شد. در بیشتر مواقع و پس از انداختن قاپ شخص کم‌رو و کم‌سن و سالی به عنوان شاه یا وزیر انتخاب می‌شد و چون خود را لایق نمی‌دانست مقام خود را به بزرگتر حاضر در جلسه یا کسی که در ترنا بازی و خنداندن مردم تبحر داشت تفویض می‌کرد. گاهی اوقات نیز اتفاق می‌افتاد که آدمی ضعیف ولی پررو شاه می‌شد و بر
می‌افتاد که آدمی ضعیف ولی پررو شاه می‌شد و بر مسند پادشاهی تکیه می‌زد و آنوقت بود که صدای خنده گوش فلک را کر می‌کرد و شاه هم به صغیر و کبیر رحم نکرده و دستور ترنا زدن به تمامی حاضران در قهوه‌خانه حتی اندک پیرمردان را هم صادر می‌کرد. مفاهیم. در ترنا تک‌گویی بر مبنای گفت‌وشنود است نه گفت‌وگو. در این بازی همچنین حکم برگشت ندارد و هرچه حاکم حکم می‌کند باید اجرا شود. محمود استادمحمد معتقد است ریشهٔ «ترنا بازی» به سخنوری می‌رسد، پس اگر به این بازی نگاهی منفی داشته باشیم، می‌توان گفت که در سخنوری با کلام حریف را
باشیم، می‌توان گفت که در سخنوری با کلام حریف را ضربه می‌کنند، در حالی که در «ترنا بازی» با شلاق این کار را انجام می‌دهند. فضاهای بازی. در ماه رمضان پس از نماز بزرگان با اهل خانواده به شب‌نشینی می‌رفتند و اگر هم تابستان بود چندین خانواده با هم به یکی از پارک‌های شهر رفته و جوانان محل هم‌راهی قهوه‌خانه‌ها شده و بساط بازی ترنا را فراهم می‌کردند. این بازی که از ساعت ۱۰ شب آغاز می‌شد گاهی تا قبل از سحر هم ادامه می‌یافت و بعد از اتمام آن همه راهی خانه‌های خود می‌شدند. در قهوه‌خانه‌هایی که پاتوق پهلوانان،
خود می‌شدند. در قهوه‌خانه‌هایی که پاتوق پهلوانان، ورزشکاران و زورخانه‌کاران متدین و خوش‌نام بود و بزرگان و ریش‌سفیدان محله‌ها نیز شرکت می‌کردند، بازی ترنا فضایی روحانی و معنوی پدیدمی‌آورد و بازی حالتی عارفانه می‌یافت. در این مجامع بازی غالباً با فرستادن صلوات و غزل‌خوانی و مرثیه‌خوانی و پخش شیرینی و چای همراه بود. اگر در این جمع بازیکنان اطلاع می‌یافتند که کسی از طریق پهلوانی و مردانگی و لوطی‌گری خارج شده و احیاناً خطایی در محله کرده‌است، خطای او از چشم بزرگان مجلس پوشیده نمی‌ماند و اگر قاپش دزد می‌نشست،
مجلس پوشیده نمی‌ماند و اگر قاپش دزد می‌نشست، شاه دستور به تنبیه و شلاق‌زدنش می‌داد. گاهی برای ممانعت از تنبیه، ریش‌سفیدی یا پهلوانی از میان جمع وساطت می‌کرد و ریش گرو می‌گذاشت و از جانب او ضمانت می‌کرد که دیگر کار ناشایست و ناروا نکند. برعکس این جماعت، ترنابازی در میان لوطیان بزن‌بهادر و جاهلان شریر فضایی خشونت‌آمیز پدیدمی‌آورد و هر بازیکنی که شاه یا وزیر می‌شد در صدد واکندن خرده‌حساب‌های شخصی از دیگران بود. این نمایش تنها یک ماه در سال در تمام محله‌ها اجرا می‌شد و از سر شب آغاز و تا سحر ادامه پیدا می‌کرد
می‌شد و از سر شب آغاز و تا سحر ادامه پیدا می‌کرد و تک‌تک بازیگران آن از مردم محل انتخاب می‌شدند. این بازی با تأکید بر برابری و همدلی اجرا می‌شد که در آن برای نیازمندان هر محله کمک‌هایی گردآوری می‌شد و به اعتقاد محمود استادمحمد با این کار بسیاری از مشکلات یک محله در این اجرا حل می‌شد.
علی اکبر برهان (زادهٔ ۱۳۲۴ قمری در تهران – درگذشتهٔ ۱۳۳۹ شمسی (ذی الحجه ۱۳۷۸ قمری) در مکه) از فقها، مجتهدین و استاد حوزه علمیه تهران و موسس مدرسه علمیه در مسجد لرزاده و مروجین شیعه ایرانی بود. او موسس مسجد لرزاده، مدرسه ی لرزاده و دبستان برهان مجرد به نیت فرزند شهیدش افتتاح کرده است ولادت. وی در سال ۱۳۲۴قمری در تهران متولد شد. پدرش میرزا علی از کسبه‌های معروف و متدین و مؤمن تهران بود. دوران تحصیل. وی مقدمات و قسمتی از سطوح اولیه را نزد سید محمد قصیر و علی رشتی و استرآبادی خواند و بعد راهی نجف شد. وی مدت ۳
و استرآبادی خواند و بعد راهی نجف شد. وی مدت ۳ سال در نجف بود و سپس به تهران و بعد به قم آمد و در قم کفایه و مکاسب را نزد عبدالکریم حائری یزدی خواند و مجدداً به نجف برگشت. وی در نجف نزد سید ابوالقاسم خویی و مرحوم بزرگ اصفهانی به تحصیل پرداخت و بعد از ۳ سال یعنی در ۱۳۵۸ هجری به تهران مراجعت و به تبلیغ و خدمات دینی پرداخت. وی در عرفان تحت تأثیر سید علی قاضی در نجف بود. وی با داشتن وکالت مطلقه از سید ابوالحسن اصفهانی و سیدمحمد حجت کوه کمری خدمات بسیاری نمود و مورد وثوق و اطمینان مراجع تقلید بود. وی همچنین از
مورد وثوق و اطمینان مراجع تقلید بود. وی همچنین از اصفهانی و حاج شیخ محمد کاظم شیرازی و سید محمد شاهرودی اجازه اجتهاد و روایت داشت. بازگشت به تهران. وی در سال ۱۳۲۰ شمسی با این نیت که تأسیس مدرسه و تربیت طلاب برای ایران ضروری است عازم تهران شد و مدرسه لرزاده در خیابان خراسان را که در آن زمان نقطه‌ای پرت و دورافتاده و محصور در بیابان بود، را تأسیس کرد. روحیات. حاج شیخ حسین انصاریان می‌گوید: اقدامات. وی از جمله روحانیونی بود با تأسیس مدارس کلاسیک، در صدد مقابله با اهداف حکومت پهلوی در امر آموزش و پرورش پرداخت.
با اهداف حکومت پهلوی در امر آموزش و پرورش پرداخت. مدرسه علمیه لرزاده در تهران و دبستان و دبیرستان پسرانه و دخترانه برهان و مدرسه علمیه برهانیه شهر ری، جنب صحن و مسجد عتیق و جامع ری از جمله مدارس وی هستند. وی همچنین کودکستان دخترانه و پسرانه‌ای داشت که خود، آنها را سرپرستی می‌کرد و به آموزش و پرورش کودکان اشتغال داشت. حسین انصاریان می‌گوید: درگذشت. وی در سال ۱۳۳۹ شمسی راهی سفر حج شد و در همانجا درگذشت. جنازه وی در نیمه ذی الحجه ۱۳۷۸ قمری پس از انجام نماز توسط شیخ حسین لنکرانی، در کنار قبر حوا به خاک سپرده
شیخ حسین لنکرانی، در کنار قبر حوا به خاک سپرده شد. کتاب‌های شرح حال. از کتاب‌های نوشته شده دربارهٔ مرحوم برهان به دو اثر ذیل می‌توان اشاره نمود:
باشگاه فوتبال لوکوموتیو تاشکند یک باشگاه فوتبال است که درسال ۲۰۰۲ در تاشکند پایه‌گذاری شده‌است و در لیگ فوتبال ازبکستان حضور دارد. این باشگاه در سال ۲۰۰۲ میلادی تأسیس شده‌است. باشگاه لوکوموتیو تاشکند، در سال‌های ۲۰۱۳، ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ در سه دورهٔ متوالی، نایب قهرمان لیگ ازبکستان شد اما در سال ۲۰۱۶ به اولین عنوان قهرمانی خود در این لیگ دست یافت.
#تغییرمسیر منطقه آزاد تجاری-صنعتی اروند
ایکس‌دلتا یک برنامۀ خط فرمان برای رمزنگاری دلتا است که تفاوت‌های دو فایل را آشکار می‌کند. تا اینجای کار شبیه دیف و پچ است، اما تفاوت در این است که xdelta برای فایل‌های دودویی هدف‌گذاری شده است و خروجی قابل رویتی نمایش نمی‌دهد. xdelta برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ منتشر شده است. xdelta بر مبنای الگوریتم rsync است که توسط اندرو تریجل توسعه داده شده است. توسعه دهندۀ xdelta جاشوآ مکدونالد است و برنامه توسط شخص او نگهداری می‌شود. نسخه جدید xdelta (موسوم به xdelta3) اخیراً عملکردهای منحصربه‌فردی داشته، از این قبیل
اخیراً عملکردهای منحصربه‌فردی داشته، از این قبیل می‌توان به ایجاد فرمت استاندارد شدۀ VCDIFF و سازگاری با دیگر نرم‌افزارهای انکود کنندۀ دلتا که از VCDIFF پشتیبانی می‌کنند را نام برد. xdelta بر روی سیستم‌عامل‌های شبه یونیکس و مایکروسافت ویندوز اجرا می‌شود و تا ۲۶۴ بایت فایل از هر پلتفرمی را می‌تواند پشتیبانی کند. همچنین برای پشتیبان‌گیری در مقیاس بزرگ نیز مناسب است. نسخۀ سوم. xdelta3 سومین و جدیدترین انتشار xdelta است. xdelta3 مجموعه‌ایست از ابزارها و APIها برای خواندن و نوشتن دلتاهای فشرده. دلتاها تفاوت‌های
خواندن و نوشتن دلتاهای فشرده. دلتاها تفاوت‌های بین دو نسخه از یک پرونده را رمزنگاری می‌کنند. این نسخه از یک موتور مقایسۀ کاملاً جدید، چند ارتقای الگوریتمی و یک اینترفیس کاملاً قابل برنامه‌ریزی و مدل‌سازی از روی zlib استفاده می‌کند، همچنین از خصوصیات این نسخه داشتن یک ابزار خط فرمان، استفاده از انکودینگ RFC3284، یک افزونۀ پایتون، و اینک پشتیبانی از ۶۴ بیتی است. xdelta3 کوچک است؛ یک کتابخانه رمزشکن VCDIFF کاملاً کاربردی و مینیمال فقط در ۱۶ کیلوبایت. ابزار خط فرمان کامل شده به همراه ابزارهای رمزنگار و رمزشکن.
کامل شده به همراه ابزارهای رمزنگار و رمزشکن. پشتیبانی خارجی از فشرده‌سازی و روند فشرده‌سازی سطح دوم djw فقط در کمتر از ۶۰ کیلوبایت؛ البته این اندکی بزرگتر از یک gzip در حال اجراست. xdelta3 وابستگی‌های اندکی دارد، چرا که توانایی فشرده‌سازی یک تنۀ فایل‌ها را دارا می‌باشد(همانند کاری که zlib و gzip انجام می‌دهند). فشرده‌سازی یک تنۀ Xdelta3/VCDIFF ا۱۰ تا ۲۰ درصد ضعیف‌تر از gzip است که امیدواریم به آن به عنوان هزینه‌ای برای داشتن یک ابزار APIای و انکودینگ، طراحی شده برای فشرده‌سازی اطلاعات و تفاوت یابی در یک
شده برای فشرده‌سازی اطلاعات و تفاوت یابی در یک مجموعه نگاه کنید. ابزار خط فرمان xdelta3 از چند روند مناسب پشتیبانی می‌کند همچنین فشرده‌سازی دلتا زمانی که ورودی‌ها مشابه باشند نیز کار می‌کند؛ اما معمولاً ما دوست داریم تفاوت‌های بین دو فایل فشرده شده را هم مقایسه کنیم، xdelta3 (به صورت انتخابی) پشتیبانی از تشخیص تفاوت‌های فایل‌های فشره را هم در خود دارد. این پشتیبانی مختصر شده و در بخش‌هایی از فیلد هدر برنامۀ VCDIFF برای نگهداری متادیتاهای xdelta3 استفاده می‌شوند همچنین نام فایل‌های اصلی (در صورت وجود) و
می‌شوند همچنین نام فایل‌های اصلی (در صورت وجود) و کدها را برای نشان دادن اینکه ورودی‌ها جداگانه فشرده شده‌اند یا نه را نیز شامل می‌شود. البته برنامه‌ها ممکن است هدر خودشان را تولید کنند.
جان کرین (زاده ۲۱ اکتبر ۱۹۶۴) موسیقی‌دان، خواننده، نوازنده چند ساز، تهیه‌کننده موسیقی و آهنگ‌ساز آمریکایی است. او بیشتر برای همکاری بلندمدت‌اش با گروه‌های پرآوازه پینک فلوید و دِ هو و همچنین همکاری با فعالیت‌های انفرادی دیوید گیلمور و راجر واترز، پیت تاونزند، ادی ودر، کیت بوش و ریچارد باتلر شناخته می‌شود. فعالیت حرفه‌ای جان کرین از زمان نوجوانی و همکاری او با گروه موسیقی اینداستری به عنوان خواننده اصلی، نوازنده کیبورد و آهنگساز بود. جان کرین در سال 1985 در کنسرت لایو اید برای اولین بار با دیوید گیلمور،
در کنسرت لایو اید برای اولین بار با دیوید گیلمور، نوازنده گیتار پینک فلوید، هم‌نوازی کرد.
گای پرَت (؛ زاده ۲۱ اکتبر ۱۹۶۴) نوازنده گیتار بیس، هنرمند و کمدین اهل انگلستان است. وی پسر بازیگر انگلیسی مایک پرت است. در سال ۱۹۹۶ وی با دختر نوازندهٔ کیبورد گروه پینک فلوید ریچارد رایت ازدواج کرد. پرت با هنرمندان سرشناسی بمانند پینک فلوید، گری مور، مایکل جکسون و مدونا همکاری داشته است.
ایکس فاکتور آمریکایی یک برنامه آمریکایی است که به دنیال استعدادهای خوانندگی می گردد و برنده مبلغ ۵ میلیون دلار از اپیک رکوردز جایزه می‌گیرد. این برنامه از ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۱ شروع به کار در شبکه رسانه‌ای فاکس کرد. این برنامه شبیه امریکن آیدل و ایکس فاکتور انگلیسی می‌باشد. رقابت در این مسابقه باز است و محدودیت سنی ندارد. هر یک از داوران به یکی از گروه‌های چهارگانه ملحق می‌شود که عبارت اند از : گروه دختران بین ۱۲ تا ۲۹ ، گروه پسران بین ۱۲ تا ۲۹ و گروه‌های دختران و پسران بالای ۳۰.هر داور با یک گروه کار خواهد کرد و
پسران بالای ۳۰.هر داور با یک گروه کار خواهد کرد و به گروه درباره انتخاب نوع آهنگ ، نوع صحنه و ... کمک می‌کنند. در فصل دوم این مسابقه بریتنی اسپیرز ودمی لواتو به جمع داوران پیوستند. تاریخ. اگر چه که آمریکن آیدل به یک برنامه موفقیت‌آمیز تبدیل شد و هشت فصل آن به‌طور متوالی برنامه درجه ۱ ایالات متحده بود ، اما نسخه بریتانیایی آن ، پاپ آیدل چندان موفقیت‌آمیز نبود. سایمون کاول که در پاپ آیدل داور بود میخواست برنامه‌ای تحت حقوق خودش بسازد. سری اول پاپ آیدل موفق بود و همچنین سری دوم آن ، اما در آخر برنامه ،
بود و همچنین سری دوم آن ، اما در آخر برنامه ، بینندگان کاهش پیدا کردند. برخی - از جمله پیت واترمن ، اعتقاد داشتند که میشل مک مانوس ، برنده نالایق است. در سال ۲۰۰۴ پاپ آیدل به پایان رسید و آی‌تی‌وی اعلام کرد که یک برنامه جدید تر ، توسط داور پاپ آیدل ، سایمون کاول بدون دخالت سایمون فولر ساخته می‌شود — ایکس فاکتور بعد در آوریل سال ۲۰۰۹ ، گزارش‌هایی رسید که ظاهراً ، سایمون کاول در حال راه اندازی ایکس فاکتور برای ایالات متحده ، بعد از تمام شدن قراردادش در فصل نهم آمریکن آیدل است. براساس قرار داد او ، سایمون از
آمریکن آیدل است. براساس قرار داد او ، سایمون از راه اندازی ایکس فاکتور به عنوان رقیبی برای آمریکن آیدل ممنوع شده‌است. در سپتامبر ، فاکس ، شبکه پخش‌کننده آمریکن آیدل ، قرارداد پخش نسخه آمریکایی ایکس فاکتور را امضاء کرد. در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۲ ، نیوز کورپوریشن ( به همراه تایمز در بریتانیا و فاکس نیوز در آمریکا) اعلام کردند که سایمون کاول پس از پایان فصا نهم آمریکن آیدل ، برای راه اندازی ایکس فاکتور از برنامه خارج می‌شود. همچنین او یک قرار داد بلند مدت با سونی میوزیک بسته بود، که در بریتانیا از هنرمندان برنده در
بسته بود، که در بریتانیا از هنرمندان برنده در مسابقه حمایت می‌کرد و الان او این کار را در ایکس فاکتور انجام می‌دهد. در نوامبر سال ۲۰۱۰ ، فاکس شروع به پخش آگهی‌های بازرگانی برای این برنامه کرد. همچنین در دومین تبلیغ کتی پری ، جاستین بیبر ، آشر ، لیدی گاگا ، بلک آید پیز ، پوسی‌کت دالز و مدونا نشان داده شده بودند ، که برای همین گمانه زنی‌ها رو به آن رفت که سایمون کاول هم در هیئت داوران است. ایکس فاکتور در ایالات متحده آمریکا و کانادا در تاریخ ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۱ به نمایش در آمد. قالب. دسته بندی‌ها. این برنامه در
نمایش در آمد. قالب. دسته بندی‌ها. این برنامه در درجه اول ، به شناسایی استعداد آوازخوانی مربوط است هرچند که ظاهر ، شخصیت ، اجرا و رقص هم به مرور اهمیت پیدا می‌کند . هر داور مسئول یکی از گروه‌ها می‌شود ؛ در فصل اول این دسته بندی‌ها موجود بود : "دختران" ( ۱۲ تا ۲۹ سال) ، "پسران" ( ۱۲ تا ۲۹ سال) ، "بالای سی سال" ( به صورت انفرادی ) و "گروه ها" ( دو نفره به بالا) . در فصل دوم این دسته بندی تغییر پیدا کرد و به این شکل در آمد : دختران ، پسران به "نوجوانان" (انفرادی ۱۲ تا ۱۷ سال) تغییر پیدا کرد و گروه "جوانان"
۱۲ تا ۱۷ سال) تغییر پیدا کرد و گروه "جوانان" (انفرادی ۱۸ تا ۲۴ سال) و گروه "بالای ۲۵ سال" شکل گرفت و "گروه ها" هم بدون تغییر باقی‌ماند. هر یک از داوران به یکی از این گروه‌ها می پیوندند و به هنرمندان آن گروه در انتخاب ترانه ، طراحی صحنه و رقص و غیره کمک می‌کنند. مراحل. ۵ مرحله برای رقابت در این مسابقه وجود دارد: پخش جهانی. این برنامه از کشورهای مختلف جهان چون: برزیل ، بلغارستان ، کانادا ، استونی ، دانمارک ، قبرس ، فنلاند ،یونان ، مجارستان ، هند ، اندونزی ، ایرلند ، اسرائیل ، ژاپن ، آمریکای لاتین ، مالزی ،
ایرلند ، اسرائیل ، ژاپن ، آمریکای لاتین ، مالزی ، نیوزیلند ، لهستان ، روسیه ، سنگاپور ، اسلوواکی ، آفریقای جنوبی ، ترینیداد و توباگو ، بریتانیا در حال پخش است.
ناحیهٔ نورآباد یکی از ناحیه‌های اداری استان ناحیه‌های تابع جمهوری است که در مرکز کشور تاجیکستان و در دره رود سرخاب جای دارد و در تاریخ ۱۹ ژانویه ۱۹۳۶ میلادی در بخشی از جمهوری سوسیالیستی تاجیکستان شوروی تأسیس یافته‌است. مرکز این ناحیه، جماعت ورزاب (یا شهرک نورآباد) است که با شهر دوشنبه ۱۳۵ کیلومتر فاصله دارد. این ناحیه در ۱۹ ژانویه سال ۱۹۳۶ با نام ناحیه دربند در ترکیب ولایت غرم جمهوری سوسیالیستی شوروی تاجیکستان تأسیس یافته و تا سال ۱۹۹۱ ناحیه کامسامال‌آباد نام داشت و بر اساس قرار شورای عالی جمهوری سوسیالیستی
داشت و بر اساس قرار شورای عالی جمهوری سوسیالیستی شوروی تاجیکستان از سال ۱۹۹۱ دوباره ناحیه دربند نامیده شد. بر اساس قرار شماره ۳۹۰ مجلس ملی عالی جمهوری تاجیکستان از ۷ آوریل سال ۲۰۰۳ ناحیه نورآباد نامیده شد. جغرافیا. ناحیه نورآباد در وادی رشت جای دارد. در شمال با ناحیه رشت، در غرب با ناحیه وحدت و ناحیه راغون، در شرق با ناحیه طویل‌دره و در جنوب با ناحیه بلجوان از ناحیه‌های ولایت ختلان هم‌مرز است. پهناوری ناحیه نورآباد ۷۱۲۷٬۸ کم² است. در مرکز ناحیه نورآباد رودهای سرخاب و خنگاب یکجا شده رود وخش را پدید
رودهای سرخاب و خنگاب یکجا شده رود وخش را پدید می‌آورند، که به رود پنج می‌ریزد. مردم. این ناحیه در سال ۲۰۰۸ میلای دارای ۵۴٫۳۶۳ نفر جمعیت بوده که مذهب آن‌ها حنفی است و به زبان فارسی تاجیکی سخن می‌گویند. حکومت. سرور ناحیهٔ نورآباد، رئیس حکومت آن است که توسط رئیس جمهور تاجیکستان برگزیده می‌شود، نهاد قانونگذاری ناحیهٔ نورآباد، مجلس نمایندگان خلق می‌باشد که توسط رأی‌دهندگان این ناحیه برای ۵ سال انتخاب می‌شوند. تقسیمات. جماعت‌های (دهستان‌های) این ناحیه به شرح زیر است: منابع. www.cit.tj/at_tjk، بازدید: سپتامبر
است: منابع. www.cit.tj/at_tjk، بازدید: سپتامبر ۲۰۱۳.
اس‌تی‌اس-۱۰۶ مأموریتی از شاتل فضایی بود که به ایستگاه فضایی بین‌المللی ا.ف. ب پرواز کرد. این پرواز با شاتل فضایی آتلانتیس انجام شد. نکات برجسته پرواز. فرمانده این عملیات هفت نفره بر عهده ترنس ویلکات (سرهنگ نیروی دریایی) بود، که دومین فرماندهی وی در فضاپیمای شاتل، در چهارمین پروازش با آن بود. در طول پرواز ۱۱ روزه، ویلکات و افرادش ۷ روز را در ایستگاه فضایی سپری کردند و تدارکات را از هر دو محمولهٔ اسپیس‌هاب که در انتهای محلِ بار آتلانتیس بود تخلیه کردند. همچنین این کار شامل تخلیه باز از مدارگرد پروگرس ام-۱ نیز
این کار شامل تخلیه باز از مدارگرد پروگرس ام-۱ نیز بود که دراتصل با ایستگاه به سر می‌برد. این مدارگرد به همراه خود ماژول زیوزدا را به همراه خود آورده بود. زیوزدا که از ۲۶ ژوئیه به ایستگاه متصل شده‌بود، محل اولیه‌ایی را برای زندگی در ایستگاه برای خدمه فراهم می‌کرد. که قرار بود تا پاییز همان سال وارد ایستگاه شوند. این هیئت اعضامی در تاریخ ۳۲ اکتبر ۲۰۰۰ با یک کپسول سایوز از ایستگاه بایکونور در قزاقستان به سمت ایستگاه پرواز کردند. فرماندهی این گروه بر عهده یوری گیزنکو به همراه مهندس پرواز سرگی کیرکالف و تحت