payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تأیید کرده‌اند که استفاده از الگوی رایانه‌ای RGBM ایجاد حباب‌های گاز در خون را که موجب بروز بیماری تراکم زدائی به هنگام غواصی می‌گردد کاهش می‌دهد. این الگوی رایانه‌ای، هر دو سقف عمق و زمان بستر را برای محاسبه توقف رفع فشار ارائه می‌دهد. همچنین حداقل زمان مورد نیاز بافت برای خارج ساختن گاز از خون را محاسبه و رشد حباب‌های ساکت را به حداقل می‌رساند. انتخاب الگوریتم. در سال 1980 جامعه غواصی تفریحی ایالات متحده تمایل به عدم استفاده از جداول نیروی دریایی ایالات متحده را (به دلیل مغایرت با توانائی جسمی غواصان در
را (به دلیل مغایرت با توانائی جسمی غواصان در فعالیت‌های غواصی تفریحی) در طیف وسیعی از خود نشان داد. از همین رو جداول منتشر شده دیگری از سوی سازمان‌های دیگر، از جمله چند تن از آژانس‌های آموزش غواصی مانند (BSAC باشگاه زیر آبی بریتانیا، انجمن ملی مربیان زیر آب NAUI، انجمن مربیان حرفه‌ای غواصی PADI)در دست تهیه قرار گرفت که امروزه کار آمدترین و رایج‌ترین آن‌ها برنامه‌ریز غواصی تفریحی توسعه یافته توسط علوم و فناوری غواصی از زیرمجموعه‌های انجمن مربیان حرفه‌ای غواصی است. انتخاب و استفاده صحیح از جداول غواصی برای
است. انتخاب و استفاده صحیح از جداول غواصی برای سلامت یک غواص بسیار ضروری است به‌طور کلی جدول‌های غواصی امروزی به دو دسته تفریحی و برای آموزش‌های غواصی تفریحی و نظامی/صنعتی تقسیم گردیده‌اند. آن است که معمولاً توسط آژانس‌های غواصی تفریحی مورد تأیید قرار گرفته و تجویز می‌شوند را هرگز نمی‌توان در غواصی نظامی/صنعتی بکار برد و استفاده از جدول‌های نظامی/صنعتی در غواصی تفریحی نیز کاری بسیار خطرناک است. آموزش تئوری برداشت فشار و جدولها. به دلیل برخورداری از اهمیت بسیار بالا در افزایش ایمنی غواصی و سلامت جسمی
بسیار بالا در افزایش ایمنی غواصی و سلامت جسمی غواصان، آموزش تئوری برداشت فشار از مهم‌ترین مبانی آموزشی در دوره‌های آموزش غواصی می‌باشد. امری که امروزه تمامی سازمانهای آموزش غواصی بین‌المللی معتبر بر طبق حداقل نیازهای آموزشی غواصی که توسط استانداردهای غواصی تعیین گردیده‌اند در دوره‌های آموزشی خود موظف به ارائه آن می‌باشند. مراحل تراکم زدائی. غوص‌های بدون نیاز به تراکم زدائی. غوص‌های بدون نیاز به تراکم زدائی، غوصهائی هستند که در محدوده جدول‌های غواصی تفریحی انجام گردیده و غواص پیش از آنکه بافت‌های بدنش مملو
گردیده و غواص پیش از آنکه بافت‌های بدنش مملو از نیتروژن گردد به غواصی خود پایان می‌دهد. محدوده بدون برداشت فشار. محدوده بدون برداشت فشار، محدوده ایست که از نظر پزشکی بافت‌های بدن در میانه ظرفیت خود برای جذب نیتروژن قرار گرفته‌اند. این محدوده در جدول‌های غواصی تفریحی با خانه‌های سیاه رنگ در بخش انتهائی زمان‌های توقف در زیر آب مشخص گردیده‌اند. توقف تراکم زدائی. توقف تراکم زدائی، توقفی است که غواص پس از آغاز صعود و در مسیر بازگشت به سطح از عمق در عمق 5متری که دارای یک و نیم اتمسفر فشار می‌باشد و از نظر پزشکی
دارای یک و نیم اتمسفر فشار می‌باشد و از نظر پزشکی بهترین اثر را در چرخه برداشت فشار نهائی دارد، به مدت حداقل 3 دقیقه توقف نموده و پس از آن به سطح می‌آید. زمان بستر. زمان بستر مدت زمان مجازیست که غواص می‌تواند بدون اشباع شدن بافت‌های بدنش از گاز نیتروژن در عمق باقی بماند. این زمان در برنامه‌ریز غواصی تفریحی به صورت دقیقه مشخص گردیده است. سرعت صعود. سرعت صعود، سرعت ایمن و مجازیست که به هنگام بازگشت به سطح می‌بایست توسط غواص رعایت گردیده تا از صدمات و آسیب‌های فشاری بر شش‌های وی پیشگیری به عمل آید. این سرعت
فشاری بر شش‌های وی پیشگیری به عمل آید. این سرعت مجاز، سرعتی معادل یا آهسته‌تر از سرعت صعود حبابهایی است که به صورت عادی از بستر آزاد گردیده و سالم به سطح می‌رسند. به صورت کلی می‌توان گفت که این سرعت کمتر از 18 متر در دقیقه محاسبه گردیده است که در تمامی انواع برنامه‌ریز غواصی تفریحی نیز به کار گرفته شده‌است. استراحت بر سطح. زمان استراحت بر سطح زمانیست که غواص در بین دو مرحله غواصی خود برای دفع نیتروژن محلول در خون خود بر سطح آب به استراحت می‌پردازد. این زمان را می‌توان با استفاده از جدول‌های غواصی و
زمان را می‌توان با استفاده از جدول‌های غواصی و برنامه‌ریز غواصی تفریحی محاسبه نمود. زمان نیتروژن ساکن. زمان نیتروژن ساکن، میزان نیتروژن محلول در خون غواص پس از استراحت بر سطح است. در جدول‌های مدرن غواصی تفریحی نظیر برنامه‌ریز غواصی تفریحی مدت زمان غواصی بعدی غواص پس از استراحت بر سطح با در نظر گرفتن میزان نیتروژن ساکن در بدن وی از غوص قبلی محاسبه می‌گردد. غوصهای مکرر. غوص‌های مکرر غوصهائی تکراری هستند که پس از استراحت بر سطح بین هر کدام از غوص‌های قبلی اعمال می‌گردند. غواصی در ارتفاعات. جدول‌های غواصی مدرن
می‌گردند. غواصی در ارتفاعات. جدول‌های غواصی مدرن و امروزی برای غواصی تا ارتفاع 300 متر بالاتر از سطح دریا محاسبه و طراحی گردیده‌اند. غوصهائی که بالاتر از این ارتفاع اعمال می‌گردند به عنوان غواصی در ارتفاعات شناخته شده‌اند که نیازمند محاسبات خاص دیگری فراتر از استفاده از جدول‌های غواصی تفریحی می‌باشند. پرواز و صعود به ارتفاعات پس از غواصی. بطور کلی پرواز یا صعود به ارتفاعات پس از غواصی می‌تواند تشدیدکننده بیماری فشار محسوب گردد. بنابراین توصیه می‌شود که پس از انجام یک عملیات غواصی در روز تا 12 ساعت و پس از
انجام یک عملیات غواصی در روز تا 12 ساعت و پس از انجام غوص‌های مکرر در روزهای متوالی حداقل 18 ساعت از پرواز یا صعود به ارتفاعات خودداری گردد. تراکم زدائی مرحله‌ای. تراکم زدائی مرحله ای، توقف‌های متعدد بداشت فشاری است که امروزه فقط در غواصی‌های فنی یا صنعتی کاربرد دارد. در این نوع تراکم زدائی، غواص پس از باقی‌ماندن در عمق و رسیدن به حالت اشباع نیازمند برداشت فشار مکرر در سطوح مختلف و در فشارهای محیطی مختلف می‌گردد. امروزه محاسبات دقیق کامپیوترهای غواصی و استفاده از جدول‌های غواصی تفریحی مدرن مانند برنامه‌ریز
از جدول‌های غواصی تفریحی مدرن مانند برنامه‌ریز غواصی تفریحی نیاز به توقف‌های طولانی و مکرر در سطوح مختلف را کاهش داده و غواص فقط نیازمند توقف در یک مرحله می‌باشد که غالباً در عمق 5متری و برای 3 دقیقه انجام می‌گردد. برداشت فشار بر سطح. برداشت فشار بر سطح عملیست که معمولاً غواصان اشباع پس از بازگشت بر سطح و در اتاق‌های فشار با فشارگزاری مجدد و کاهش تدریجی آن انجام می‌دهند. در غواصی‌های تفریحی و بااستفاده از جدول‌های غواصی امروزی به دلیل نرسیدن میزان نیتروژن محلول در خون غواص به حد اشباع نیاز به برداشت فشار
محلول در خون غواص به حد اشباع نیاز به برداشت فشار بر سطح نمی‌باشد. تجهیزات تراکم زدائی. کنترل عمق و سرعت صعود. کنترل عمق مجاز و عدم رسیدن به حداکثرها بهترین و مؤثرترین روش پیشگیری از آسیب‌های جدی فشاری به هنگام غواصی می‌باشند. تبعیت از قوانین و راهکارهای برنامه‌ریز غواصی تفریحی کاهش دهنده این آسیب‌ها بوده و در دهه‌های اخیر به طرز چشمگیری از سوانح غواصی منجر به بیماری فشار کاسته است. همچنین این جدول‌ها سرعت مجاز صعود و بازگشت به سطح را کمتر از 18 متر در دقیقه که سرعت عادی به سطح آمدن یک حباب گاز از بستر و
که سرعت عادی به سطح آمدن یک حباب گاز از بستر و رسیدن سالم ان به سطح اب است را پیشنهاد می‌کنند. اما سرعت مطمئن و پیشنهادی اکثر سیستم ها ۱۰ متر و کمتر است نشانگرشناور سطحی و نشانگرشناور سطحی تأخیری. نشانگرهای سطحی، وسایلی برای هشدار به شناورهای در حال تردد بر سطح آب هستند که نشاندهنده آن است که غواص یا غواصانی در زیر سطح در حال توقف برداشت فشار می‌باشند. این نشانگرها توسط غواصان پس از رسیدن به نقطه مورد نیاز برای توقف برداشت فشار رهاشده و به صورت شناور بر سطح اب باقی می‌مانند. محفظه‌های تراکم زدائی روی عرشه.
اب باقی می‌مانند. محفظه‌های تراکم زدائی روی عرشه. محفظه‌های تراکم زدائی، اتاق‌هائی کپسول مانند می‌باشند که برای فشارگذاری مجدد و برداشت فشار تدریجی غواصان یا افرادی که در محیطهای پرفشار باقی‌مانده‌اند به کار می‌آید. استفاده از این اتاق‌ها غالباً در غواصی صنعتی و به دلیل رسیدن غواص به حالت اشباع رایج بوده و در غواصی تفریحی با توجه به اینکه غواص همواره در محدوده‌ای ایمن از جذب نیتروژن باقی می‌ماند، مرسوم نیست.
زبان‌های سِلتی قاره‌ای به شاخه‌ای از زبان‌های سلتی گفته می‌شوند که امروزه از میان رفته‌اند ولی در گذشته در اروپای قاره‌ای گویشورانی داشته‌اند. این شاخه از زبان‌های سلتی متمایز از زبان‌های سلتی جزیره‌ای‌ در جزیره بریتانیا و جزیره ایرلند اند که بدان سخن می‌رانند. نویسندگان رومی و یونانی گویشوران به این زبان‌ها را به نام‌های گوناگونی از جمله "کلتوها"، "سلت‌ها"، "گال‌ها" و "گالات‌ها" خوانده‌ شده‌اند. پراکندگی گویشوران این زبان‌ها زمانی به گونهٔ کمانی بود که از شبه‌جزیره ایبری در باختر آغاز و به شبه‌جزیره بالکان
ایبری در باختر آغاز و به شبه‌جزیره بالکان و آسیای کوچک در خاور می‌انجامید. از دید زبان‌شناسانه زبان‌های سلتی قاره‌ای دربرگیرندهٔ دو زبان‌اند: زبان سلتیبری و گالیش. خود گالیش را نیز می‌توان دربرگیرندهٔ چند زیر خانواده دانست مانند زبان لپونتی و نوریک. ارتباط دقیق میان این زبان‌ها البته به طور دقیق آشکار نشده‌است. منبع. Wikipedia contributors, "Continental Celtic languages," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Continental_Celtic_languages&amp;oldid=473674785 (accessed
(accessed February 2, 2012).
زبان ارانی، زبان باستان مردم اران (جمهوری آذربایجان کنونی) است. استرابو به بیست و شش زبان (γλῶτται) اشاره می‌کند که در آلبانیا صحبت می‌شده است. این زبان‌ها شامل شکل های بسیاری از شرق قفقاز و زبان‌های هندو-اروپایی می شود. کلیفورد ادموند باسورث در این مورد می‌گوید: «در ناحیه شمال رود ارس از قرار معلوم ایرانیان به زبانی که مدت درازی در اران باقی‌مانده که ابن حوقل آن را الاَرانی نامیده‌است سخن می‌گفتند». باسورث به استناد گفته اصطخری، ابن حوقل و مقدسی می‌نویسد که زبان ارانی در قرن ۴ هجری/۱۰ میلادی در بردعه یا
که زبان ارانی در قرن ۴ هجری/۱۰ میلادی در بردعه یا برذعه (پایتخت آن موقع اران) صحبت می‌شده است. ابواسحاق ابراهیم اصطخری در کتاب خود المسالک و الممالک را در پایان نیمهٔ اول سدهٔ ۴ه‍.ق/۱۰م نوشته‌است و در آن زبان مردم آذربایجان و ارمنستان (بجز اردبیل و پیرامون آن) و ارّان را ایرانی (الفارسیه) ذکر می‌کند و زبان مردم بردعه را ارّانی می‌داند. به گفته ریچارد فرای در قرن ۷ میلادی جمعیت اران بزرگ کاملاً مخلوط شده بود و به سختی می‌توان از ملت مشخص صحبت کرد، با وجود این اصطخری و ابن حوقل می‌نویسند که الرانیه زبانی
این اصطخری و ابن حوقل می‌نویسند که الرانیه زبانی بوده‌است که در قرن ۴ ه ق / ۱۰ میلادی هنوز در برذعه بدان تکلم می‌شد. مهدی مرعشی می‌نویسند: «اصطخری (نیمه قرن ۱۰ میلادی) در کتاب المسالک و الممالک و مقدسی در کتاب احسن التقاسیم این زبان را زبان مردم بردعه در قفقاز ذکر کرده‌اند. مقدسی می‌گوید این زبان از لحاظ آوایی به زبان اهل خراسان نزدیک است».
زبان رامهرمزی یکی از زبان‌های ایرانی است مهدی مرعشی می گوید : "مقدسی در مورد زبان رامهرمزی گفته که این زبان پیچیده است"
شهر چتومال (اسپانیایی: Chetumal) در باختر خلیج چتومال، واقع در نزدیکی ریو اوندو (رودخانهٔ گود) قرار دارد. چتومال بندری مهم در منطقه است و به عنوان دروازهٔ اصلی تجاری مکزیک با کشور همسایه بلیز است. این شهر پایتخت ایالت کینتانا رو است. پیشینه. به نظر می‌رسد که بیش از رسیدن اسپانیاییها به قارهٔ آمریکا شهر چتومال در آن ترف ریو اندو قرار داشه بود (امروزه بلیز) و نه در جایگاه امروزی خود. بس از رسیدن اسپانیایی‌ها به یوکاتان در ۱۵۱۱ میلادی این شهر مایا چندین بار در مقابل اسپانیایی‌ها مهاجم ایستاد ولی در نهایت در
مقابل اسپانیایی‌ها مهاجم ایستاد ولی در نهایت در اواخر قرن ۱۶ میلادی اسپانیایی‌ها پیروز شدند. درسالهای ۱۸۴۰ میلادی بومیان شبه‌جزیره یوکاتان دست به قیام زدند (در جنگ کاسته) و همه مردم اسپانیایی زبان که در این منطقه زندگی می‌کردند را راند. بسیاری از آنها به هندوراس بریتانیا (امروزه بلیز) پناه آوردند. این قیام در نهایت نا کام بود و شبه‌جزیره یوکاتان همچنان در دست اسپانیایی زبان‌ها باقی‌ماند. شهر چتومال نخست یک شهر کوچک بندری در بود که در سال ۱۸۹۸ میلادی با نام «پایو اوبیسپو» (Payo Obispo) بنیاد گردیده بود، در
«پایو اوبیسپو» (Payo Obispo) بنیاد گردیده بود، در سال ۱۹۳۶ میلادی به طور رسمی این نام به چتومال تغییر کرد. با این حال شهر چتومال همچنان شهر کوچکی بود (با حدود ۵۰۰۰ شهروند در سال ۱۹۵۰)، تا اینکه در سالهای ۱۹۶۰–۱۹۷۰ میلادی این شهر از راه اتوبان به شهر مکزیکو سیتی پیوست. از آن پس این شهر با مهاجرت قابل توجهی از بخش‌های دیگری از کشور مکزیک و تجارت با کشور بلیز رونق گرفت. نام. منطقهٔ که در حال حاضر شهر چتومال در آن ساخته شده نخست یک شهر کوچک بندری در مکزیک بود که در سال ۱۸۹۸ میلادی با نام «پایو اوبیسپو» (Payo
که در سال ۱۸۹۸ میلادی با نام «پایو اوبیسپو» (Payo Obispo) بنیاد گردیده بود، نام این شهر در سال ۱۹۳۶ میلادی به طور رسمی به چتومال تغییر کرد. نام چتومال از زبان مایا مدرن می‌آید که برگردان آن به فارسی «جایگاه چوب قرمز» است. امروزه. امروزه چتومال شهر کوچک و رو به رشدی است و دارای یک فرودگاه بین‌المللی و همچنین این شهر جایگاه موزهٔ فرهنگ مایا است. اقتصاد چتومال بر پایه کالاها و خدمات معاف از مالیات (منطقه آزاد کوروسال) بنیاد شده و نزدیکی آن به مرز با کشور بلیز به آن کمک بسیاری می‌کند و بسیاری از بازدید کنندگان
آن کمک بسیاری می‌کند و بسیاری از بازدید کنندگان را به خود جذب می‌کند. از آنجا که این شهر پایتخت ایالت کینتانا رو است، جایگاه تمامی دفترهای مرکزی دولت است، جمعیت زیادی از کارکنان دولت که با مصرف کالاها و خدمات محلی زندگی خود را می‌گذرانند به اقتصاد این شهر کمک بسیاری می‌کنند. شهرهای خواهرخوانده. شهر چتومال ۱ شهر خواهرخوانده دارد
کوبایاشی هیرویوکی (زاده ۱۲ آگوست ۱۹۷۲ در ناگویا، ژاپن)تهیه‌کننده و سرپرست بازی‌های ویدئویی و انیمههای تلویزیونی است. او در شرکت کپ‌کام مشغول به کار است. کارها. کوبایاشی در دانشگاه چوکیو، مشغول تحصیل در رشته علوم رایانه بود و پس از فارغ‌التحصیلی، در سال ۱۹۹۵ به استخدام شرکت کپ‌کام درآمد. او در نخستین فعالیت خود، برنامه‌نویسی بازی رزیدنت ایول ۱ را انجام داد. سپس در رزیدنت ایول ۲ نیز به عنوان برنامه‌نویس فعالیت نمود و در ادامه، نخستین طراحی خود را برای بازی داینو کرایسیس انجام داد. او در ادامه، برای نخستین بار
کرایسیس انجام داد. او در ادامه، برای نخستین بار در قامت تهیه‌کننده یک بازی ویدئویی، در سال ۲۰۰، در پروژه ساخت بازی داینو کرایسیس ۲ فعالیت نمود. درمجموع در آثار گوناگونی، به عنوان برنامه‌نویس، طراح، تهیه‌کننده و کارگردان فعالیت کرده‌است. با شروع اولین بازی "سنگوکو باسارا" (با نام "پادشاهان شیطان" در آمریکای شمالی شناخته می‌شود) در سال ۲۰۰۵، کوبایاشی به عنوان تهیه‌کننده این مجموعه بازی ویدئویی و همچنین سرپرست و طراح برای اقتباس‌های مختلف انیمه ای آن کار کرد. او به دوره سنگوکو علاقه زیادی داشت و می‌خواست یک
او به دوره سنگوکو علاقه زیادی داشت و می‌خواست یک بازی اکشن با الهام از آن دوره ایجاد کند.
باغ بالیوز یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران قاجاریه توسط میرزا عبداله بالیوز بنا شده‌است. این باغ که در نزدیکی باغ رحمت‌آباد و باغ خلیلی قرار داشته‌است ، هم‌اکنون به منازل مسکونی تبدیل شده‌است.
باغ خلد برین یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران صفویه بنا شده‌است و در دوران زندیه نیز رونق بسیاری داشته‌است. این باغ در بین دروازه باغشاه (چهارراه زند کنونی) و دروازه بیضا (چهارراه مشیر کنونی) قرار داشته‌است.
باغ منتصریه یا عطاالدوله یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران قاجاریه توسط حاجی عبدالحسین‌خان عطاالدوله بنا شده‌است. این باغ در شرق باغ صفا قرار داشته و امروزه تنها بخشی از آن باقی مانده است. پروفسور پوپ، ایرانشناس مشهور ، سال‌هایی در این باغ اقامت داشته‌است.
تئودبرت دوم (زادهٔ ۵۸۶ – درگذشتهٔ ۶۱۲) پادشاه اوسترازیا از دودمان مروونژی بود که از ۵۹۵ تا ۶۱۲ حکومت کرد. زندگینامه. تئودبرت فرزند شیلدبرت دوم، پادشاه اوسترازیا و بورگوندی و برادر بزرگتر تئودریک دوم بود. پس از مرگ شیلدبرت در سال ۵۹۵، تئودبرت به پادشاهی اوسترازیا و برادرش به پادشاهی بورگوندی رسید. از آنجا که هر دو برادر خردسال بودند نخست مادربزرگشان برونهیلدا به‌طور مشترک نایب‌السلطنتی آن‌دو را در هر دو پادشاهی برعهده گرفت، اما نارضایتی نجیب‌زادگان اوسترازیا از قدرت‌گرفتن او سبب شد تا تئودبرت مادربزرگش را در
قدرت‌گرفتن او سبب شد تا تئودبرت مادربزرگش را در سال ۵۹۹ از قلمرو خود بیرون کند. اما تئودریک در مقابل از آمدن برونهیلدا به بورگوندی استقبال کرده و او را در پادشاهی خود پذیرفت. تئودبرت و تئودریک در ۵۹۹ درگیر جنگ بایکدیگر شدند و تئودبرت از برادرش در سن شکست خورد، اما جنگ‌افروزی‌های پی‌درپی عموزاده‌شان کلوتار دوم، پادشاه نوستریا، سبب شد تا دو برادر برای مدتی دشمنی را کنار گذاشته و علیه کلوتار متحد شوند. آنها سرانجام توانستند کلوتار را در سال ۶۰۰ میلادی در دورمل شکست دهند و درنتیجهٔ این پیروزی، بخش عظیمی از
شکست دهند و درنتیجهٔ این پیروزی، بخش عظیمی از سرزمین‌های کلوتار به تئودبرت رسید. آن‌دو همچنین موفق به شکست‌دادن باسک‌ها در ۶۰۲ شدند، اما پس از آن درگیری بار دیگر بین دو برادر از سر گرفته‌شد و تئودبرت در اتامپ از تئودریک شکست‌خورد. همچنین قلمرو تئودبرت در سال ۶۰۵ میلادی مورد حملهٔ کلوتار قرار گرفت اما تئودریک از کمک به برادرش سر باز زد. تئودبرت در سال ۶۱۰ میلادی آلزاس را که متعلق به برادرش بود تصاحب کرد و باعث شد تا تئودریک بار دیگر علیه او وارد کارزار شود. تئودبرت در این جنگ به‌سختی از برادرش در تول و پس
تئودبرت در این جنگ به‌سختی از برادرش در تول و پس از آن در تسوپلیش در سال ۶۱۲ میلادی شکست خورد و اسیر گردید. تئودریک تئودبرت را به مادربزرگش تحویل داد و برونهیلدا او را در صومعه‌ای زندانی ساخت. تئودبرت پس از چندی با فرمان برونهیلدا همراه با پسرش مرووش به‌قتل رسیدند.
باغ عضدالدوله یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران آل بویه توسط عضدالدوله دیلمی بنا شده‌است. امیر عضدالدوله دیلمی که بین سال‌های ۳۳۸-۳۷۲ ه‍.ق بر ایران حکومت می‌کرده‌است، در شیراز کاخی ساخته بود و در پیرامون آن باغ بزرگ و باصفایی پر از گل و درخت که جوی آبی در آن روان بود بنا نمود. این باغ که هم‌اکنون ویران شده‌است در جنوب شیراز و در نزدیکی شاهچراغ واقع بوده‌است.
باغ خندق یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران قاجاریه توسط میرزا ابوالحسن‌خان مشیرالملک بنا شده‌است. این باغ هم‌اکنون ویران گشته است در حوالی محله سنگ‌سیاه و قسمت شرقی خیابان قاآنی قرار داشته‌است.
باغ زعفرانی یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران قاجاریه توسط میرزا آقای تریاکی (از تاجران تریاک بوده‌است) بنا شده‌است. ضلع شرقی این باغ به جنب خیابان رودکی و ضلع شمالی آن به سوی خیابان فردوسی بوده‌است.در حال حاضر زمین‌های این باغ به تأسیسات دیگر تبدیل شده‌است و تنها تعدادی از درختان آن در خانه‌های آن منطقه باقی مانده است.
باغ صبوح‌آباد شمالی یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران اتابکان توسط شاهزاده سلغور شاه بنا شده‌است. این باغ که هم‌اکنون ویران شده‌است در شمال شیراز در حوالی باغ تخت قراچه و نزدیکی دروازه قرآن قرار داشته‌است و مقر شاهزادگان سلسله اتابکان بوده‌است.
باغ میرزا محمدرضا یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران قاجاریه توسط میرزا محمدرضاخان مستوفی بنا شده‌است. این باغ که هم‌اکنون ویران شده‌است ، در ضلع غربی خیابان باغ تخت قرار داشته‌است.
سید برهان‌الدین محقق تِرمِذی معروف به سیّد سردان (زاده ۵۶۱ ق/۱۱۶۵–۶۶ م - درگذشته ۶۳۷ ق/۱۲۳۹–۴۰ م) عارف سده هفتم هجری است. برهان محقق در جوانی به بلخ رفت و در زمره مریدان بهاءولد – پدر مولانا- درآمد. عبادات او بر پایه ریاضت و مجاهده بود و به مقامات بالای عرفانی و کشف و شهود دست یافت و تا جایی که به عنوان خلیفه استاد خود انتخاب شد. او بعد از بهاءولد اولین مربی مولانا در دوران کودکی اش بود. زمانی که خانواده مولانا به قونیه مهاجرت کرد او در ترمذ عزلت گزیده بود. وی یک سال پس از فوت بهاءوالد وارد قونیه شد و برای
وی یک سال پس از فوت بهاءوالد وارد قونیه شد و برای دومین بار تربیت مولانای بیست و پنج ساله را در علوم ظاهری و باطنی بر عهده گرفت. اما زمانی که از آمدن شمس خبر یافت مولانا را به قصد قیصریه ترک کرد و تا پایان عمر در آنجا ماند. او در سال ۶۳۷ق فوت کرد. تنها اثر به جا مانده از برهان الدین - معارف - حاوی مواعظ اخلاقی او در مجالس صوفیانه‌است. فریدون سپهسالار در رساله خود او را «حضرت سیّد الاقطاب، فخر االاولیاء و الکاملین، تاج المخدومین» می‌نامد. او مشهور به «سید سردان» بود چرا که بر ضمائر اشراف داشت و از عالم غیب
بود چرا که بر ضمائر اشراف داشت و از عالم غیب خبر می‌داد. دولتشاه سمرقندی به اشتباه مولانا و پدرش را، مرید برهان الدین می‌دانست، درحالی‌که برهان الدین، مرید بهاءالدین بود و در قیصریه فوت کرد. از مطالعه کتاب‌هایی که اشاره‌ای به اخلاق برهان‌الدین کرده‌اند متوجه می‌شویم که او فردی زاهد و ریاضت طلب بود و وصول به مرحله انسانیت را تنها در گرو ریاضت و مجاهده می‌دانست. دربارهٔ مدت چله نشینی او اختلاف نظر وجود دارد، به گفته مناقب العارفین چله نشینی او چهل روز به طول انجامید، اما در برخی آثار دیگر ریاضت او دوازده سال
اما در برخی آثار دیگر ریاضت او دوازده سال ثبت شده‌است. در هر صورت او پس از این چله نشینی به کشف و شهود دست پیدا کرد و به جایی رسید که یکی از برترین مریدان بهاءولد به حساب می‌آمد. او در تمام عمر در مجاهده و ریاضت بود، این مرد عزلت نشین، از دنیا و مردم روی گردان بود. با این حال از آنچنان جایگاه شامخی برخوردار بود که شیخ الاسلام ترمذی دربارهٔ مقام او می‌گفت: «سید برهان الدین سخنهای تحقیق خوب می‌گوید، از آن است که کتب مشایخ و مقالات و اسرار ایشان را مطالعه می‌کند». برهان‌الدین در زمان کودکی مولانا. برهان‌الدین
برهان‌الدین در زمان کودکی مولانا. برهان‌الدین همه ریاضت‌ها را تا جایی به جان خرید که خلیفهٔ استاد خود شد و بهاءولد تربیت فرزند خود را به او سپرد. بنابراین ترمذی در دروان کودکی مولانا یعنی تا زمانی که بهاءولد و خانواده اش هنوز از بلخ مهاجرت نکرده بودند لالا و مربی جلال الدین بود. اما در علت اینکه چرا ترمذی از سفر استاد محبوب خود غافل ماند، گفته می‌شود هنگامی‌که بهاء ولد و خانواده اش مجبور به ترک بلخ شدند، محقق در ترمذ عزلت گزیده بود و متأسفانه دیدار مجدد با استاد - چون بهاءولد در سال ۶۲۸ق فوت کرد - برایش
استاد - چون بهاءولد در سال ۶۲۸ق فوت کرد - برایش فراهم نشد. برهان‌الدین و سفر به قونیه. اما اینکه او چگونه از مرگ استادش آگاه شد، در حکایتی در مناقب العارفین و نفحات الانس نقل شده‌است که به‌واسطه اینکه اسرار از غیب می‌دانست، از مرگ سلطان العلما خبر یافت وبر خود واجب دانست تا به قونیه رود و امانت شیخ خود یعنی مولوی را تحت حمایت گیرد. که نشانگر اشتباه افلاکی و جامی در ذکر این حکایت است. طبیعی است که برهان الدین پس ازاینکه از فوت بهاءولد آگاه شد، خود را در برابر ارشاد جلال الدین جوان که ظرفیت‌های روحی او را
ارشاد جلال الدین جوان که ظرفیت‌های روحی او را شناسایی کرده بود، متعهد می‌دانست و به همین خاطر عازم قونیه شد. اما از دلایلی که به نظر می‌رسد به آن سبب به قونیه رفته‌است این است که، ابتدا برهان الدین برای تبلیغ و نشر عقاید و روش فکری استاد خود به نیابت از او به ترمذ رفت و بعد از آگاهی از فوت او دیگر، ماندن در ترمذ را جایز نمی‌شمرد. بنابراین یک سال پس از فوت بهاءولد، در سال(۶۲۹ ق) وارد قونیه شد. دیگردلیل رفتن او به دنبال شیخ خود شاید، هجوم مغول به ناحیه خراسان بود. برهان الدین در مکه از طریق حاجیان نشانه‌هایی
بود. برهان الدین در مکه از طریق حاجیان نشانه‌هایی از بهاءولد را در روم یافت. زمانیکه برهان الدین به قونیه رسید، مولانا ی بیست و پنج ساله در لارنده به سر می‌برد و واعظی مشهور بود که در میان طبقات مختلف مردم نفوذ داشت. ورود ترمذی به قونیه بر اساس روایت افلاکی، اینگونه بود که وی، در بدو ورود به قونیه در مسجد سنجاری اقامت کرد و نامه‌ای به مولانا فرستاد تا به قونیه بازگردد. مولانا به محض در یافت نامه به قونیه بازگشت، با این حال در ولدنامه این روایت ذکر نشده‌است. وقتی مولانا به قونیه بازگشت ترمذی را در حجره‌ای
وقتی مولانا به قونیه بازگشت ترمذی را در حجره‌ای در مدرسه سکونت داد و شیخ ترمذی نه سال به تربیت وی پرداخت. برای مولانای آزرده خاطر و غمگین از فقدان پدر، دیدار برهان الدین مایه آرامشی دوباره بود، زیرا مولانا حضور دوباره پدر را در کنار این استاد قدیمی احساس می‌کرد. هنگامی‌که برهان الدین به درخواست مولانا بر منبر وعظ رفت، طرز سخن گفتن ولحنش شبیه بهاءولد بود. از آن پس مریدان بهاءولد، مریدان او نیز گشتند. از دیگر خدمت‌هایی که محقق ترمذی به بهاءولد کرد این بود که مولانا را موظف کرد تا با خواندن «فواید والد» یا
مولانا را موظف کرد تا با خواندن «فواید والد» یا «معارف» که مجموعه یادداشت‌های شخصی و واردات روحانی بهاءولد است، در احوال پدر بیندیشد. از دیگر نکاتی که برهان الدین محقق در ارشاد مولانا، وی را بدان موظف می‌کرد، سفر بود. زیرا معتقد بود توقف مولانا در مجالس وعظ مانع پیشرفت او می‌شود. در زمان غیبت مولوی، برهان الدین کهنسال به قونیه نزد خانواده وی می‌رفت و خود را در برابر تربیت فرزندان مولانا هم موظف می‌دانست. پس از بازگشت مولانا ازشام - که به گفته افلاکی هفت سال بوده‌است- برهان الدین متوجه شد که مولانا در علوم
بوده‌است- برهان الدین متوجه شد که مولانا در علوم ظاهری به کمال رسیده‌است. که سلطان ولد هم در " ولدنامه " از زبان برهان‌الدین اینگونه سروده‌است: برهان‌الدین و شمس تبریزی. دربارهٔ ارتباط برهان الدین و شمس نقل است که وقتی برای اولین بار شمس به قونیه آمد ترمذی با او ملاقات کرد با این حال دانست که با او در یک اقلیم نمی‌گنجد. همچنین به سبب اینکه برهان الدین تحت تربیت بهاءولد رشد کرده بود و روش او در تربیت جلال الدین روش استادش یعنی همگامی «شریعت» و «طریقت» بود، وی می‌خواست فرزند بهاء ولد را همان گونه که خود
وی می‌خواست فرزند بهاء ولد را همان گونه که خود اعتقاد داشته تربیت کند چنان‌که روزی مولانا بتواند جایگزین پدر شود. اما شمس الدین تبریزی بی باکانه مولانا را که در مکتب ترمذی پخته شده بود از شریعت به دریای طریقت انداخت. دریایی که مولانا دیگر ازان خارج نشد. بدین سبب محقق تصمیم گرفت او را ترک کند و به قیصریه رود ولی مولانا با رفتن او راضی نبود و حتی وقتی محقق می‌خواست بی‌خبر از او رود از اسب افتاد؛ بعد از آنکه مولوی از میل شدید او با خبر شد اسباب رفتنش را خودش مهیا کرد. برهان‌الدین در قیصریه. برهان الدین در
مهیا کرد. برهان‌الدین در قیصریه. برهان الدین در پایان عمر به قیصریه بازگشت و بیشتر عمر خود را درآنجا گذراند و در خانقاهی که مرید او، شمس الدین اصفهانی والی قیصریه برایش ساخته بود، مجالس وعظش را تشکیل می‌داد. برهان الدین در روزگار جوانی ریاضت‌های زیادی را بر خود روا می‌داشت، و در واجبات سستی نمی‌ورزید، ولی در پیری تا حدی نسبت به ین امور از جمله پاکیزگی خود بی‌توجه شده بود تا حدی که در جواب کسی که او را ملزم به شستن لباسش کرده بود، گفته بود: "هی، فضول، ما جهت جامه شویی در این عالم آمده‌ایم؟" مرگ برهان
ما جهت جامه شویی در این عالم آمده‌ایم؟" مرگ برهان درسال(۶۳۷ ق) اتفاق افتاد، نقل است که وقتی پایان عمرش رسید، برای مرگ آماده شد و «غسل کرد، و به گوشه‌ای از خانه رفت و پس از لحظه‌ای جان سپرد». پس از چهلم محقق، شمس‌الدین اصفهانی، با نامه‌ای خبر مرگ وی را به مولوی داد و او با جمعی از اصحابش به قیصریه آمدند و مراسم عرس برگزار کردند او را در همان خانقاه دفن کردند. این سنگ مزار به تاریخ تولد او یعنی ۵۶۱ق/۱۲۶۹–۷۰ م وسال وفاتش یعنی ۶۳۷ ق/ ۱۲۳۹–۴۰ م اشاره می‌کند. آنطور که پیداست این سنگ توسط یکی از دوستداران محیی