payamvha/North_RAG huggingface dataset:
خورانک دهی است جزء دهستان پایین بخش طالقان شهرستان تهران واقع در ۲۵ هزارگزی باختر شهرک و سه هزارگزی جنوب راه عمومی مالرو قزوین به طالقان. این دهکده در کوهستان قرار دارد با آب و هوای سردسیری. آب آن از چشمه و محصول آن غلات و انگور و گردو. شغل اهالی زراعت است و عده‌ای هم برای تأمین معاش به تهران و مازندران و گیلان می‌روند و در زمستان برمی‌گردند. از صنایع دستی آن، کرباس و گلیم و جاجیم‌بافی است. تاتی زبان مردم خورانک است. خورانک ۸۰ نفر جمعیت دارد.
ایستا یا منتظران، روستایی است در شهرستان طالقان استان البرز ایران. ساکنان روستا را مهاجران تبریزی تشکیل می‌دهند که در سال ۱۳۶۹ خورشیدی به این منطقه آمده‌اند. آنها زمین‌های روستا را خریداری کرده‌اند و در خانه‌هایی ساده و بدون امکانات مدرن زندگی می‌کنند. اهالی روستا به کشاورزی و دامداری مشغولند و از ابزارهای دستی استفاده می‌کنند. اهالی روستای منتظران در طالقان، پیرو آیت‌الله میرزا صادق مجتهد تبریزی هستند و زندگی ساده و به دور از تکنولوژی را برگزیده‌اند. آنها به دلیل اعتقادات مذهبی خود، از مظاهر مدرنیته دوری
به دلیل اعتقادات مذهبی خود، از مظاهر مدرنیته دوری می‌کنند و به همین دلیل از سوی برخی «اهل توقف» یا «آخرالزمانی‌ها» نامیده می‌شوند. پیشینه. در سال ۱۳۶۶ حدود ۱۳ خانوار از تبریز به تنکابن مهاجرت کردند تا در آنجا روستایی را براساس آراء میرزا صادق آقا تبریزی‌ ایجاد کنند، این افراد سه سال در تنکابن زندگی کردند اما به دلیل سازگار نبودن با آب و هوای آنجا زمین‌هایی را در طالقان خریداری و در سال ۱۳۶۹ به طالقان مهاجرت کردند و سپس روستای ایستا یا منتظران را تشکیل دادند. این منطقه به صورت رسمی نامی ندارد، اهالی طالقان
این منطقه به صورت رسمی نامی ندارد، اهالی طالقان به آنجا ترک آباد می‌گویند، برخی دیگر به دلیل اینکه برق در این منطقه وجود ندارد و اهالی برای روشنایی هنوز از فانوس استفاده می‌کنند به آن فانوس‌آباد می‌گویند، به این منطقه روستای منتظران هم گفته می‌شود چون این اهالی خود را منتظران ظهور امام زمان می‌دانند. شیوه زندگی و باورها. ساکنان این روستا به شیوه زندگی ۲۰۰ سال پیش در ایران پایبند هستند. آنها از فناوری‌های امروزی دوری می‌کنند و زندگی ساده‌ای بر پایه اصول فقهی آیت‌الله میرزا صادق مجتهد تبریزی دارند. این فقیه
آیت‌الله میرزا صادق مجتهد تبریزی دارند. این فقیه در دوره مشروطه، با مفاهیمی مانند دموکراسی، مجلس و تکنولوژی مخالف بود و پیروانش پس از فوت او، برای اجرای عملی عقایدش به طالقان مهاجرت کردند. اهالی روستای خود را شیعیان دوازده امامی می‌دانند و منتظر ظهور مهدی هستند. این قوم از امکانات رفاهی جدید استفاده نکرده و زندگی کاملاً سنتی دارند. آن‌ها از مظاهر مدرنیته دوری کرده و آن را تشبه به کفار و بدعت می‌دانند. اهل توقف به شدت منتظر واقعه ظهور مهدی هستند و بر این باورند که اکنون آخرالزمان است. آن‌ها هیچ گونه فعالیت
که اکنون آخرالزمان است. آن‌ها هیچ گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی نداشته و باورهای خود را تبلیغ نمی‌کنند. امرار معاش آن‌ها از فروش املاک موروثی‌شان در شهر تبریز و فروش دام صورت می‌گیرد. اهالی روستای ایستا در کشاورزی، دامپروری، طب سنتی و آهنگری به روش‌های سنتی خود پایبند هستند و در این زمینه‌ها نوآوری‌هایی نیز دارند. آنها سواد را در حدی می‌دانند که بتوانند قرآن و رساله میرزا صادق تبریزی را بخوانند و از کتاب‌های چاپ سربی استفاده نمی‌کنند. همچنین، تغذیه ارگانیک دارند و پوشاک سنتی می‌پوشند. قانون در این روستا بر
و پوشاک سنتی می‌پوشند. قانون در این روستا بر اساس فقه شیعه و با رویکرد اخباری اجرا می‌شود. آنها به اصل آزادی در انتخاب این سبک زندگی معتقدند و هر یک از اهالی می‌تواند هر زمان که بخواهد روستا را ترک کند. زندگی در روستای ایستا رازآلود نیست و شایعات زیادی که در مورد آنها وجود دارد، صحت ندارد. آنها زندگی معمولی و ساده‌ای دارند و به دلیل کنجکاوی‌های دیگران نسبت به سبک زندگی‌شان، تمایلی به ارتباط با غریبه‌ها ندارند. وضعیت روستا و مردم آن. زنان روستا به ندرت از خانه خارج می‌شوند و تنها در موارد ضروری مانند مراجعه
خارج می‌شوند و تنها در موارد ضروری مانند مراجعه به پزشک این کار را می‌کنند. آنها بیشتر وقت خود را به کارهای خانه و تربیت فرزندان اختصاص می‌دهند. کودکان نیز در خانه آموزش می‌بینند و سوادشان در حد خواندن قرآن و رساله میرزا صادق تبریزی است. اهالی ایستا به شدت به حریم خصوصی خود پایبندند و تمایلی به ارتباط با غریبه‌ها ندارند. آنها از عکاسی و فیلمبرداری از خود و روستایشان جلوگیری می‌کنند. این روستا به دلیل سبک زندگی خاص و اعتقادات مذهبی ساکنانش، همواره مورد توجه و کنجکاوی دیگران بوده است. با این حال، اهالی ایستا
کنجکاوی دیگران بوده است. با این حال، اهالی ایستا معتقدند که زندگی آنها ساده و معمولی است و این دیگران هستند که تغییر کرده‌اند و آنها را درک نمی‌کنند. در کوچه‌های این روستا اثری از رد پای خودروها دیده نمی‌شود. مردم روستا، زندگی و آداب و رسوم گذشته را همچنان حفظ کرده‌اند. نه تنها شبها پای تلویزیون نمی‌نشینند که به شب‌نشینی هم اعتقادی ندارند. عروسی و عزا ندارند و مراسمی چون جشن تولد، سالگرد ازدواج و… برای آنان معنا و مفهومی ندارد. مهمان‌نواز هستند اما به شرطی که احدی از زنان قصد ورود به روستای آنان را نداشته
که احدی از زنان قصد ورود به روستای آنان را نداشته باشد. همان‌طور که تا کنون کسی از دنیای بیرون زنان آنان را ندیده است. متمول هستند و از طریق فروش زمین‌های پدریشان در تبریز روزگار می‌گذرانند. آنها شناسنامه ندارند و جزو آمار جمعیت ایران به حساب نمی‌آیند و هیچ‌گونه خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند. آنها بدون آب لوله‌کشی، گاز، برق، درمانگاه، ماشین آلات، وسایل ارتباطی و … زندگی می‌کنند. مردم روستای ایستا از پیروان میرزا صادق آقا تبریزی‌ هستند که در هر دو حیطه نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش
عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش تأکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد. به خاطر گفته‌های میرزا که تلویزیون وسیله‌ای شیطانی و شناسنامه بهانه‌ای برای دانستن اسم زن‌ها بود درهای روستا برای مدت طولانی بستن.
تاکو (ایالات متحده: /ˈtɑːkoʊ/، بریتانیا: /ˈtækoʊ/، اسپانیایی: [ˈtako]) یک غذای سنتی مکزیکی است که از یک تورتیلای کوچک ذرت یا گندم به اندازه دست تشکیل شده است. سپس تورتیلا را دور مواد می پیچیند و با دست می خورند. تاکو را می‌توان با انواع پرکننده‌ها، از جمله گوشت گاو، گوشت خوک، مرغ، غذاهای دریایی، لوبیا، سبزیجات و پنیر درست کرد که امکان تطبیق پذیری و تنوع زیادی را فراهم می‌کند. آنها اغلب با چاشنی های مختلف مانند سالسا، گوآکاموله یا خامه ترش و سبزیجاتی مانند کاهو، پیاز، گوجه فرنگی و چیلی تزئین می شوند. تاکو
کاهو، پیاز، گوجه فرنگی و چیلی تزئین می شوند. تاکو شکل رایج آنتوجیتو یا غذاهای خیابانی مکزیکی است که در سراسر جهان گسترش یافته است. تاکوها را می‌توان با غذاهای مشابه مانند بوریتو مقایسه کرد، که اغلب بسیار بزرگ‌تر هستند و به جای تا شده، رول می‌شوند. "تاکیتوس" که رول شده و سرخ می شوند. یا "chalupas/tostadas" که در آن تورتیلا قبل از پر کردن سرخ می شود. تاریخچه. تاکو قبل از ورود اسپانیایی ها به مکزیک است. شواهد مردم شناسی وجود دارد مبنی بر اینکه مردم بومی ساکن در منطقه دریاچه دره مکزیک به طور سنتی تاکوی پر از
در منطقه دریاچه دره مکزیک به طور سنتی تاکوی پر از ماهی کوچک می خوردند. "برنال دیاز دل کاستیلو" که در زمان فاتحان اسپانیایی می نوشت، اولین ضیافت تاکو را که اروپایی ها از آن لذت می بردند، ثبت کرد، غذایی که ارنان کورتس برای کاپیتان های خود در کویوآکان ترتیب داد. در فرهنگ عام. در ایالات متحده 4 اکتبر روز ملی تاکو جشن گرفته میشود.
ورتکس شرکت تحقیقاتی و تولیدی محصولات پزشکی، دارویی و بیوتکنولوژی می‌باشد، که دفتر مرکزی آن در شهر کمبریج در ایالت ماساچوست ایالات متحدهٔ آمریکا قرار دارد. شرکت ورتکس در سال ۱۹۸۹ توسط جاشوا بگر تأسیس شد. روند تأسیس و پیشرفت این شرکت در سال ۱۹۹۴ در کتابی به نام مولکول میلیارد دلاری توسط بری ورت به رشتهٔ تحریر درآمده‌است. دیگر شعبه‌ها. شرکت ورتکس علاوه بر دفتر مرکزی آن در شهر کمبریج در ایالت ماساچوست دارای شعبات دیگری نیز می‌باشد. از جمله شعبه‌های عمدهٔ شرکت ورتکس، می‌توان چند مرکز تحقیقاتی در ایالت کالیفورنیا
می‌توان چند مرکز تحقیقاتی در ایالت کالیفورنیا و همچنین در خارج از ایالات متحده، در کشورهای انگلستان و چین (شهرهای پکن و شانگهای) را نام برد. گروه محصولات. شرکت ورتکس بازهٔ گسترده‌ای از محصولات پزشکی و دارویی را تولید می‌کند، اما هدف اصلی این شرکت تحقیقات بیشتر بر روی تولید داروهایی برای بیماری هپاتیت و ایدز می‌باشد. از جملهٔ مهم‌ترین محصول شرکت ورتکس می‌توان داروی تلاپرویر (Telaprevir یا Incivek) را نام برد که در سال ۲۰۱۱ (ماه می) گواهی FDA را دریافت نمود. این محصول شرکت ورتکس یک درمان از راه دهانی
نمود. این محصول شرکت ورتکس یک درمان از راه دهانی (اورالی) برای بیماری هپاتیت سی می‌باشد. داروی تلاپرویر یک مهارکننده پروتئاز (Protease inhibitor) است.
ضریب وانت‌هوف "i" (نامگذاری شده براساس نام شیمی‌دان هلندی: فان'ت هوف)، کمیتی است جهت بیان اثر حل شونده روی خواص جمعی چون فشار اسمزی، پایین آوردن نسبی فشار بخار، بالا رفتن نقطه جوش و کاهش نقطه انجماد. ضریب وانت‌هوف، نسبت بین غلظت واقعی ذرات تولید شده هنگام حل شدن ماده در حلال، به غلظت ماده براساس محاسبات جرمی‌اش می باشد. برای بسیاری از حل‌شوندگان غیر-الکترولیتی در آب، ضریب وانت‌هوف اساساً برابر 1 است. برای بسیاری از ترکیبات یونی حل شده در آب، ضریب وانت‌هوف برابر تعداد یون‌های گسسته، برحسب واحد فرمولی (یعنی
تعداد یون‌های گسسته، برحسب واحد فرمولی (یعنی فرمول تجربی شیمیایی، یعنی نسبت یون‌ها...) ماده است. این توصیف، فقط برای محلول‌های ایده‌آل صحیح است، چرا که اغلب در محلول، یون‌ها به صور جفت-جفت در می آیند. در یک لحظه دلخواه، درصد کمی از یون‌ها به صورت جفت شده بوده، و لذا به عنوان یک ذره واحد در نظر گرفته می شوند. جفت‌شدگی یون‌ها، تا حدی در تمام محلول‌های الکترولیتی بوجود می آید. این موجب می شود که ضریب وانت‌هوف اندازه‌گیری شده، کمتر از مقدار پیش‌بینی شده آن برای یک محلول ایده‌آل باشد. انحراف ضریب وانت‌هوف،
برای یک محلول ایده‌آل باشد. انحراف ضریب وانت‌هوف، زمانی به مقدار بیشینه خود میل پیدا می کند که یون‌ها دارای بارهای چندگانه باشند. ضریب وانت‌هوف به صورت زیر محاسبه می گردد: که در این رابطه formula_2 ضریب وانتهف،formula_3 ضریب تفکیک ماده حل شده و formula_4 عبارت است از تعداد ذرات به وجود آمده از فرایند تفکیک. به عنوان مثال ضریب وانت‌هوف را برای تفکیک پتاسیم کلرید به دست می آوریم: در این واکنش formula_5 در نتیجه ضریب وانتهف به صورت زیر محاسبه می شود: formula_6
چشمه مار (به کردی: کیه‌نی مار) روستایی از توابع بخش فیروزآباد در استان کرمانشاه است. کشف روستا. در سال ۱۳۹۰ رسانه‌های اینترنتی از وجود روستایی خبر دادند که تا آن زمان در آمار و سرشماری دولتی ناشناخته باقی مانده‌بود. به جز یک نفر از ساکنان روستا که فقط دارای شناسنامه بوده، هیچ‌یک از ساکنان شناسنامه، کارت ملی و عقدنامه نداشته و یارانه نیز دریافت نمی‌کردند. همچنین هیچ‌گونه امکانات دولتی مانند امکانات بهداشتی و درمانی، آموزشی، راه، آب و برق نیز به این روستا ارائه داده نشده‌بود. این روستا که در مرز سه استان
ارائه داده نشده‌بود. این روستا که در مرز سه استان کرمانشاه،‌ ایلام و لرستان قرار دارد، ۱۰ کیلومتر از رودخانۀ سیمره فاصله داشته و در دل جنگل قرار دارد و از آنجا که از یک سمت به رودخانه و از سمت دیگر به کوه محدود می‌شود، قابل دسترسی نبوده‌است. هیچ پل ارتباطی نیز برای عبور و مرور مردم روستا بر روی سیمره ساخته نشده‌بود و ساکنان روستا تنها در چند هفته از سال امکان عبور از رودخانه را با استفاده از تیوب داشتند. همچنین مسئولان بخشداری سرفیروزآباد نه تنها به این روستا سرکشی نکرده‌‌بودند،‌ بلکه از وجود آن نیز ابراز
سرکشی نکرده‌‌بودند،‌ بلکه از وجود آن نیز ابراز بی‌اطلاعی می‌کردند. جمعیت روستا بیش از ۳۰ نفر اعلام شده و شغل مردم روستا کشاورزی و دامداری بوده‌است. این مردم در گذشته از عشایر کوچ‌رو بوده‌اند،‌ اما پس از اسکان اجباری عشایر به دلیل وجود مراتع خوب در نزدیکی این مکان و نیز در روستاهای کالگه و شهره در همجواری آن در این نقطه ساکن شده‌اند. آب آشامیدنی مردم از تنها چشمۀ روستا تأمین شده و هیچ خدمات آبرسانی به این روستا ارائه نشده‌است. پس از انتشار اخباری مبنی بر وجود این روستا، برخی از مسئولان استان کرمانشاه به این
این روستا، برخی از مسئولان استان کرمانشاه به این روستا رفته و برخی اقدامات ابتدایی مانند صدور شناسنامه و عقدنامه و نیز تسطیح راه ارتباطی انجام شد. در آبان سال ۱۳۹۳ یک کانکس به عنوان مدرسه به این روستا ارسال و همچنین معلم و آموزشیار به آنجا اعزام شد. مهاجرت گروهی. با این وجود ۵ سال بعد از این اقدامات، روند خدمت‌رسانی در سطحی نبود که به آبادانی روستا بینجامد. در پاییز ۱۳۹۸ اعلام شد که اهالی روستای چشمه مار با فروختن دام‌ها و واگذاری زمین‌هایشان روستا را ترک کرده و در حاشیۀ شهر کرمانشاه ساکن شده‌اند. عدم وجود
و در حاشیۀ شهر کرمانشاه ساکن شده‌اند. عدم وجود پل بر روی سیمره. اهالی روستای چشمه مار برای دسترسی به شهر ناگزیر از عبور از رودخانۀ سیمره هستند و به دلیل فقدان پل، تردد تردد از رودخانه با تیوب، لاستیک، الاغ یا تراکتور صورت می‌گیرد که سبب بروز حوادث و حتی جان باختن تعدادی از ساکنان این روستا شده‌است.
چاه محمدامین روستایی است در استان خراسان رضوی، شهرستان بردسکن، بخش انابد، دهستان صحرا. جمعیت. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۶ نفر با ۲۲ خانوار بوده‌است.
زمان‌آباد روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۶۳ نفر (۱۱۵ خانوار) بوده است.
شریعت‌آباد نام روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۲ نفر (۱۶ خانوار) بوده است.
یحیی‌آباد نام روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷ نفر (۵ خانوار) بوده است.
فاطمیه نام روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۲۶ نفر (۴۱ خانوار) بوده است.
صادقیه یا چاه دشت محمدخان ۳ نام روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۰ نفر (۵ خانوار) بوده است.
انصاریه یا حمیدیه نام روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۷ نفر (۵ خانوار) است.
زمین‌لرزه چین در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۱۵:۳۷:۴۸ به زمان یوتی‌سی در چین رخ داد. بزرگی آن ۷٫۲ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز یکشنبه، ساعت ۲۳ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۸ بوده‌است . سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۱۰ کیلومتر می‌باشد. شمار کشتگان زلزله حدود ۱۳۱۴ نفر بوده‌است.تعداد زخمیان ۱۵۳۰ نفر برآورده شده‌است.
زمین‌لرزه ژاپن در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۹:۲۸:۰۶ به زمان یوتی‌سی در ژاپن رخ داد. ژرفای این زلزله ۵ کیلومتر بود. بزرگی آن ۶٫۷ در مقیاس Ms اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز دوشنبه، ساعت ۱۸ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۹ بوده‌است . تعداد زخمیان ۱۱۲ نفر برآورده شده‌است.سونامی نیز در این زلزله گزارش شده‌است.
زمین‌لرزه ژاپن در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲۰:۰۰:۰۰ به زمان یوتی‌سی در ژاپن رخ داد. ژرفای این زلزله ۵ کیلومتر بود. بزرگی آن ۷ در مقیاس Ms اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز یکشنبه، ساعت ۵ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۹ بوده‌است . سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷٫۲ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۳۳ کیلومتر می‌باشد. شمار کشتگان زلزله حدود ۹۴ نفر بوده‌است.تعداد زخمیان ۳۲۴ نفر برآورده شده‌است.
زمین‌لرزه ایتالیا در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۱۸:۰۱:۰۰ به زمان یوتی‌سی در ایتالیا رخ داد. بزرگی آن ۴٫۹ در مقیاس ریشتر اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز جمعه، ساعت ۱۹ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۱ بوده‌است (با لحاظ تغییر ساعت تابستانی). سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۴٫۹ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. شمار کشتگان زلزله حدود ۶۹ نفر بوده‌است. تعداد زخمی‌ها ۱۱۵ نفر برآورده شده‌است.
زمین‌لرزه اندونزی در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۱۴:۲۲:۴۲ به زمان یوتی‌سی در اندونزی رخ داد. بزرگی آن ۷٫۹ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز سه‌شنبه، ساعت ۲۳ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۹ بوده‌است . سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷٫۹ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۶۰ کیلومتر می‌باشد. سونامی نیز در این زلزله گزارش شده‌است.
زمین‌لرزه چین در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲۲:۴۱:۳۶ به زمان یوتی‌سی در چین رخ داد. بزرگی آن ۷٫۲ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز چهارشنبه، ساعت ۶ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۸ بوده‌است . سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷٫۵ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است.
زمین‌لرزه افیون-بولوادین در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲۲:۰۶:۳۴ به زمان یوتی‌سی در ترکیه ، منطقه افیون و بولوادین رخ داد. بزرگی آن ۷٫۱ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز یکشنبه، ساعت ۰ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۲ بوده‌است (با لحاظ تغییر ساعت تابستانی). سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. شمار کشتگان زلزله حدود ۴۰۰۰ نفر بوده‌است.
زمین‌لرزه آوتسانو در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۶:۵۲:۴۲ به زمان یوتی‌سی در ایتالیا، منطقه آوتسانو رخ داد. بزرگی آن ۶٫۹ در مقیاس Ms اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز چهارشنبه، ساعت ۷ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۱ بوده‌است (با لحاظ تغییر ساعت تابستانی). سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات و بزرگی آنرا برابر با ۷٫۵ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۱۰ کیلومتر می‌باشد. شمار کشتگان زلزله حدود ۳۲۶۱۰ نفر بوده‌است.
زمین‌لرزه ژاپن در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۱۸:۴۵:۰۰ به زمان یوتی‌سی در ژاپن رخ داد. ژرفای این زلزله ۳۵ کیلومتر بود. بزرگی آن ۷٫۲ در مقیاس mB اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز پنج‌شنبه، ساعت ۴ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۱۰ بوده‌است . شمار کشتگان زلزله حدود ۲ نفر بوده‌است.تعداد زخمیان ۰ نفر برآورده شده‌است.
رود بتسیبوکا بزرگترین و مهمترین رود ماداگاسکار است که از از نواحی کوهستانی فلات مرکزی جزیره سرچشمه گرفته و پس از طی مسافتی ۵۲۵ کیلومتری به سمت شمال غربی ماداگاسکار به خلیج بمبتوکا می‌ریزد. مشخصات. رود بتسیبوکا در نزدیکی Falaise de l'Angavo و در ارتفاع ۱۷۵۵ متری از سطح دریا سرچشمه می‌گیرد و پس از پیمودن مسیری ۵۲۵ کیلومتری در شمال غربی کرانه‌های ماداگاسکار به خلیج بُمبتوکا و در نهایت اقیانوس هند می‌ریزد. حوضهٔ آبخیز این رودخانه گستره‌ای ۱۱٬۸۰۰ کیلومتر مربعی را در بر می‌گیرد و رودهای ماهاجامبا، ایساندرانو و
را در بر می‌گیرد و رودهای ماهاجامبا، ایساندرانو و ایکاپو از مهمترین رودهایی هستند که بتسیبوکا را تغذیه می‌کنند. رود بتسیبوکا حجم زیادی از رسوبات و خاک‌های غنی از آهن را با خود به دریا می‌آورد که رنگ قرمز خونی رودخانه نیز ناشی از همین موضوع است. پژوهش‌های انجام‌گرفته در این‌باره نشان می‌دهد که میزان حمل رسوبات توسط رودخانه و ته‌نشین‌شدن آنها در خلیج بمبتوکا در طول ۳۰ سال گذشته تغییر یافته و بر میزان آن تا حد بسیاری افزوده شده‌است. این تغییرات که بر اثر افزایش فرسایش خاک در نتیجهٔ قطع بی‌رویهٔ درختان جنگلی،
فرسایش خاک در نتیجهٔ قطع بی‌رویهٔ درختان جنگلی، آتش‌زدن بوته‌زارها و چرای بی‌رویهٔ دام‌ها در حوضهٔ آبخیز رودخانه روی داده‌است تأثیری منفی بر کشاورزی، ماهی‌گیری و حمل‌ونقل در ماجانگا، از بزرگترین بندرهای ماداگاسکار داشته و نشانه‌ای از وقوع فاجعه‌ای زیست‌محیطی در این جزیره است. حجم آب‌های رودخانه در فاصلهٔ ماه‌های ژانویه تا مارس به بیشترین میزان خود رسیده و در این مدت حداکثر خروجی آن در دهانهٔ بتسیبوکا به‌طور میانگین ۱۲٬۰۰۰ متر مکعب در ثانیه است.
زخم پای دیابتی یکی از عوارض قابل توجه دیابت است و بیشترین قسمت عوارض پای دیابتی را تشکیل می‌دهد. حدود ۱۵ درصد مبتلایان به دیابت گرفتار زخم پای دیابتی می‌شوند و حدود ۸۴ درصد موارد قطع قسمت انتهایی پا را تشکیل می‌دهد. در طی ۲۰ سال اخیر افزایش مرگ و میر ناشی از دیابت بیشتر ناشی از عوارض عروقی دیابت بوده است که شامل درگیری عروق ریز مانند درگیری‌های کلیه و رتینوپاتی و درگیری عروق بزرگ شامل عروق انتهای اندام تحتانی که به دنبال آن اختلال در فرایند ترمیم زخم رخ می‌دهد. مکانیسم ایجاد زخم پای دیابتی. دیابت با چند
مکانیسم ایجاد زخم پای دیابتی. دیابت با چند مکانیسم موجب زخم پای دیابتی می‌شود. معمولاً علت اصلی ایجاد زخم فقدان حس درد در زمینه نوروپاتی است. از طرفی دیگر خود نوروپاتی پوست پا را خشک و شکننده می‌کند و استعداد ترک برداشتن پوست را افزایش می‌دهد. از طرف دیگر به علت اختلال سیستم ایمنی، ساز و کار مقابله با میکروب‌ها در افراد دیابتی اختلال دارد و زخم افراد دیابتی در عفونی شدن قرار دارد. از طرف دیگر به علت درگیری عروقی، خون رسانی به بافت‌های آسیب دیده مختل است و همین ترمیم بافت را با اختلال مواجه می‌کند. پیشگیری.
ترمیم بافت را با اختلال مواجه می‌کند. پیشگیری. مهمترین اقدام پیشگیری از ایجاد زخم است. درمان. مراقبت‌های معمول. درمان زخم پای دیابتی شامل شستشو و پانسمان مناسب و استفاده از آنتی‌بوتیک و در صورت نیاز دبریدمان و آمپوتاسیون است. درمان با اکسیژن هایپرباریک (پزشکی پرفشار). درمان با اکسیژن هایپرباریک (hyperbaric oxygen therapy) به عنوان درمانی حمایتی، همراه با درمان‌های معمول (استاندارد) برای زخم‌ پای دیابتی انجام و نتایج آن مورد مطالعه قرار گرفته است. در این مطالعات بیماران به دو گروه تقسیم شده‌اند. گروهی (گروه
بیماران به دو گروه تقسیم شده‌اند. گروهی (گروه H) از بیماران تحت درمان با اکسیژن هایپرباریک همراه با مراقبت‌های معمول زخم قرار گرفته‌اند. گروه دیگر (گروه S) تنها مراقبت‌های معمول زخم را دریافت کرده‌اند. بیماران گروه H به مدت 6 هفته و هر هفته 6 جلسه درمان با اکسیژن هایپرباریک را دریافت نموده‌اند و تا یک سال تحت نظر قرار گرفته‌اند. نتایج نشان داده است که زخم‌های دیابتی در 78 درصد از بیماران گروه H به طور کامل درمان شده‌اند (بدون هرگونه جراحی منجر به قطع عضو)، در حالی که هیچ بیماری در گروه S بدون جراحی منجر به
حالی که هیچ بیماری در گروه S بدون جراحی منجر به قطع عضو درمان نیافته است. در مجموع مطالعات نشان داده‌اند که درمان با اکسیژن هایپرباریک همراه با مراقبت‌های معمول شیوه‌ای موثر در درمان زخم‌های دیابتی است. این شیوه درصورتی که همراه با مراقبت‌های معمول زخم بکارگرفته شود در مقایسه با بکارگیری مراقبت‌های معمول به تنهایی، کیفیت بالاتر درمان را برای ترمیم زخم‌های پای دیابتی نشان می‌دهد.
آدولف آندری پاولویچ یوشکویچ (زادهٔ ۱۵ ژوئن ۱۹۰۶ در اودسا، درگذشت ۱۷ ژوئیه ۱۹۹۳ در مسکو) تاریخ نگار ریاضیات در دوران اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. وی در زمینهٔ ریاضیات در قرون وسطی در شرق و همچنین کارهای لئونارد اویلر بسیار کار کرده بود. او توانست مدال جرج سارتن را برای یک «عمر دستاوردهای علمی» از انجمن تاریخ علم دریافت کند. یوشکویچ همچنین در سال ۱۹۸۹ به پاس پژوهشهایش در تاریخ ریاضیات جایزه کنت ا. می را دریافت کرد. وی در شمار ویراستاران همکار در چاپ کتاب سه جلدی «تاریخ ریاضیات تا آغاز سده نوزدهم» به
سه جلدی «تاریخ ریاضیات تا آغاز سده نوزدهم» به زبان روسی بود و به همراه آندری کولموگوروف سری کتاب‌های «ریاضیات سده نوزدهم» را انتشار داد. یوشوکیج یکی از پرکارترین تاریخنگاران ریاضیات بود و چیزی بیش از سیصد مقاله علمی و چند کتاب نوشته است. این تاریخ‌شناس دربارهٔ کتاب مفتاح الحساب غیاث‌الدین جمشید کاشانی ریاضی‌دان بزرگ ایرانی، در کتاب «تاریخ ریاضیات در سده‌های میانه» خود سخن گفته‌است.
کاظم مدیر شانه‌چی (۱۳۰۶، مشهد - ۱۳۸۱، مشهد) از علمای عرصه حدیث و روایت و از پژوهشگران و اندیشمندان ایرانی است. او دروس مقدماتی و ادبی حوزه را از علمایی چون ادیب نیشابوری، ادیب هروی و مدرس یزدی فرا گرفت. وی از بنیان‌گذاران دانشکدهٔ الاهیات دانشگاه مشهد بود. زندگی. وی پس از طی مقدمات و سطوح در درس خارج فقه و اصول علمای برجسته‌ای چون میرزا حسین فقیه سبزواری، حاج شیخ هاشم قزوینی، حاج سعید یونسی اردبیلی، خویی، میرزا احمد کفایی و سید محمدهادی میلانی آموخت و علوم عقلی را از استادان فن فرا گرفت و به تدریس پرداخت.
عقلی را از استادان فن فرا گرفت و به تدریس پرداخت. شانه‌چی از زمان تأسیس دانشکده الهیات دانشگاه مشهد در سال ۱۳۳۷ به تدریس در این دانشگاه دعوت شد و در طی دوران تدریس، به تحقیق و تتبع درباره منابع احادیث و کتب معتبر حدیث شیعی و سنی دست زد و آثاری را پدید آورد. او توانست از روحانیونی همچون شیخ آقا بزرگ تهرانی، سبزواری و آیت‌الله مهدی الهی قمشه‌ای، اجازه اجتهاد دریافت کند و خود بعد از آن به تربیت طلاب علوم دینی بپردازد. آثار. تألیفات شانه‌چی در زمینه حدیث و فقه اسلامی فراوان بوده که گزیده‌ای از آنها عبارتند از:
فراوان بوده که گزیده‌ای از آنها عبارتند از: علم الحدیث - ترجمه و شرح تبصره - روش استنباط و سنن النبی در ۹ جلد- آیات الاحکام - درایةالحدیث - تاریخ فقه مذاهب اسلامی - حجّ پیغمبر (ص) - مزارات خراسان و تاریخچه ادوار منطق وی علاوه بر تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، آیات الاحکام و ادوار فقه، مقالات فراوانی نگاشته و در زمینه کتاب‌شناسی و نسخه‌شناسی، چندین فهرست را منتشر ساخته‌است و در راستای شناسایی کتب خطی و نسخه‌شناسی، سفرهای متعدد به کشورهای روسیه، آذربایجان، ازبکستان، مصر، ترکیه، سوریه، لبنان، مراکش، واتیکان
مصر، ترکیه، سوریه، لبنان، مراکش، واتیکان و اسپانیا نمود و از نسخه‌های نفیس، عکس‌برداری و فیش‌برداری کرد. کتابخانه تخصصی شانه‌چی در دانشگاه فردوسی مشهد قرار دارد. این کتابخانه دارای بیش از ۷ هزار جلد کتاب، یکصد پایان‌نامه دانشگاهی اهدایی به شانه‌چی، ۴۵ عنوان کتاب و چندین مقاله علمی، تخصصی و تحقیقی از تألیفات او است. کتاب‌های اهدایی بیشتر در زمینه تفسیر قرآن کریم، حدیث، فقه، اصول و حقوق اسلامی، کتاب‌شناسی و علم رجال است. این کتابخانه تخصصی بنا به وصیت شانه‌چی به کتابخانه مرکزی دانشگاه فردوسی اهدا شد. درگذشت.
به کتابخانه مرکزی دانشگاه فردوسی اهدا شد. درگذشت. حجت‌الاسلام شانه‌چی در بیست و چهارم اردیبهشت ۱۳۸۱ شمسی در ۷۵ سالگی درگذشت و در حرم علی بن موسی‌الرضا به خاک سپرده شد.
سید ضیاءالدین تابعی (زادهٔ ۲۰ دی ۱۳۲۴ استهبان) چهره ماندگار، پزشک و آسیب‌شناس تشریحی و بالینی اهل ایران است، که پیش‌تر به‌عنوان رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز فعالیت می‌کرد. زندگی‌نامه. سید ضیاءالدین تابعی در ۲۰ دی ۱۳۲۴ در استهبان زاده شد. او بیشتر تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در زادگاهش گذراند و در سال ۱۳۴۴ پس از شرکت در کنکور سراسری در رشته پزشکی دانشگاه تهران پذیرفته شد. او برای دوره‌های تخصص و فوق‌تخصص راهی آمریکا شد و مدرک تخصص آسیب‌شناسی تشریحی و بالینی خود را از دانشگاه میامی و مدرک فوق‌تخصص