payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شاه، این استخاره‌ها را بدست آورده بود. بعد از ۴۴ سال این نوشته‌ها از طریق مهندس مرآت در اختیار احمد توکلی قرار گرفته و او آن‌ها را در مجله یادگار که عباس اقبال آشتیانی مدیر مسئول آن بود، منتشر کرد. این مجموعه شامل ۲۰ برگ با رنگ‌های متفاوت است که بر روی هر یک استخاره‌ای نوشته شده و پاسخ آن در زیر برگ یا در روی پاکت جواب داده شده است، پاکت‌ها مهر و امضای محمدعلی شاه را دارد. تمام جواب‌ها بجز یکی، توسط سید ابوطالب زنجانی نوشته شده‌است. در پشت این کتابچه به خط و امضای غلامحسین خان صاحب اختیار غفاری کاشانی چنین
امضای غلامحسین خان صاحب اختیار غفاری کاشانی چنین نوشته شده است: این استخاره‌ها که در این کتابچه جمع شده تمام خط محمدعلی‌شاه و جواب‌ها خط ابوطالب مجتهد زنجانی است تردیدی برای هیچکس نیست. نمونه‌ها. اولین ورق این مجموعه مربوط به روزهای بعد از کشته شدن میرزا علی‌اصغرخان اتابک اعظم است: بسم ﷲ الرحمن الرحیم ــ پروردگارا اگر من عجالتاً با همین وضعی که دارم در سلطنت و پادشاهی بمانم و صبر کنم و تحمل نمایم عاقبت برای من خوب است و نتیجهٔ خیر خواهد داد که استخاره خوب بیاید والّا فلا یا دلیلَ المتحیرین یااﷲ... محمدعلی
والّا فلا یا دلیلَ المتحیرین یااﷲ... محمدعلی جواب سطر اول: علی کل شیء قدیر و ابتدای آیهٔ ذلک بان اﷲ و هو الحقّ و ان یُحیِی المَوتی و انه. سطر دوم: بنظر بنده بسیار خوب آمد. بسم اﷲ الرحمن الرحیم ــ پروردگارا اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوهٔ جبریه مردم را اِسکات نمایم خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید والّا فلا یا دلیلَ المتحیرین یااﷲ. جواب: قل لا تخافا اننی معکما اسمع و اری فاْتیاه فقولا له انا رسولا ربک فارسل معنا بنی‌اسرائیل: حکم خداوندی به موسی و هارون شد بروید نزد فرعون و بگویید ما
به موسی و هارون شد بروید نزد فرعون و بگویید ما فرستادهٔ خدا هستیم به‌سوی تو، سابق آیه هم می‌فرماید نترسید ما با شما هستیم… این کار باید اقدام بشود غلبه قطعی است اگرچه در اول زحمت داشته باشد. بسم ﷲ الرحمن الرحیم ــ پروردگارا اگر حکم تبعید میرزا علی ثقةالاسلام را از تبریز بدهم صلاح است استخاره خوب بیاید والّا فلا یا دلیلَ المتحیرین… محمدعلی جواب: اﷲ الذی خلکم ثمّ رزقکم ثمّ یُمیتُکم ثمّ یُحییکم هل من شرکائکم من یفعل من ذلکم. بسیار خوب است لیکن زمان را چهار قسم است هرگاه فرض کنیم قسمت اول و دوم در نهایت
قسم است هرگاه فرض کنیم قسمت اول و دوم در نهایت خوبی‌ست و قسمت سوم یک قدری خمود در کار دیده می‌شود. قسمت چهارم در نهایت خوبی است. پس ازهرجهت خوب است ان شاء اﷲ الرحمن. بسم اﷲ الرحمن الرحیم ــ پروردگارا اگر در ۱۷ ربیع‌الاول سلطان احمد را ختنه بکنند صلاح است و خوب است استخاره خوب بیاید و اگر صلاح نیست استخاره بد بیاید… محمدعلی جواب: فساهم فکان من المحصنین، بد است پشیمانی دارد وقت دیگر اقدام شود انسب است.
ریشارد هیلدبرانت (زاده ۱۳ می ۱۸۹۷، مرگ ۱۰ مارس ۱۹۵۲) یک ژنرال آلمانی در دوره رایش سوم و رهبر اس‌اس و پلیس در دریای سیاه بود.وی همچنین از سال ۱۹۴۳ تا سال ۱۹۴۵ رئیس اداره اصلی نژاد و اسکان اس‌اس بود.وی در سال ۱۹۴۵ دستگیر شد و در سال ۱۹۴۷ «دادگاه روشا» محاکمه گشت. جنایت علیه بشریت. دادگاه وی را در موارد ذیل جنایت علیه بشریت متهم شناخت: وی در برنامه اوتانازی نازی‌ها موسوم به عملیات تی۴ نیز نقش داشت اما چون این برنامه علیه مردم آلمان اجرا می‌شد، این مورد در موارد ذیل جنایت علیه بشریت قرار نگرفت. وی همچنین عضوی
ذیل جنایت علیه بشریت قرار نگرفت. وی همچنین عضوی از اس‌اس بود و به همین دلیل به جرم عضویت در یک سازمان جنایت‌کار متهم شناخته شد. وی در دادگاه به ۲۵ سال حبس محکوم شد.اما پس از مدتی تحویل مقامات لهستانی شد و در آن‌جا به اعدام محکوم شد.وی در نهایت در ۱۰ مارس ۱۹۵۲ در ورشو اعدام شد.
کارلوس سوم (به اسپانیایی :Carlos؛ ایتالیایی:Carlo؛ ۲۰ ژانویه ۱۷۱۶ – ۱۴ دسامبر ۱۷۸۸) شاه اسپانیا و مستعمرات آن از ۱۷۵۹ تا ۱۷۸۸ میلادی و بزرگ‌ترین پسر فلیپه پنجم و همسرش، الیزابت فارنسیس، بود. در ۱۷۳۱، کارل پانزده‌ساله به عنوان کارل اول، دوک پارما و پیاچنزا شد. در ۱۷۳۴، کارل پادشاهی‌های ناپل و سیسیل را در جنگ جانشینی لهستان تسخیر نمود، و در ۳ ژوئیه سال بعد به عنوان شاه اسپانیا تاجگذاری کرد. او سپس با ماریا آمالیا ساکسونی ازدواج کرد و ۱۳ فرزند از این ازدواج حاصل شد که ۸ تن از آنان به بزرگسالی رسیدند. ماریا
حاصل شد که ۸ تن از آنان به بزرگسالی رسیدند. ماریا آمالیا سرانجام در ۱۷۶۰ میلادی درگذشت. کارلوس سوم در مسائل مالی و اقتصادی کشور عملکرد رضایت‌بخشی داشت. وی سعی کرد امپراتوری خود را - که سرزمین‌های تابع آن نظیر کشورهای آمریکای لاتین، از اسپانیا دور بودند- از متلاشی شدن حفظ کند. او اصلاحات فراوانی را در اسپانیا به اجرا گذاشت.
فدراسیون بین‌المللی کاراته گوجوریو اوکیناوایی که آن را به اختصار IOGKF می‌نامند، یکی از سازمان‌های بین‌المللی هنر رزمی کاراته گوجوریو است. این سازمان را موریو هیگااونا در سال ۱۹۷۹ پایه‌گذاری کرد. او بنیان‌گذار و رئیس IOGKF است. IOGKF خود را مسئول گسترش کاراته گوجوریو اوکیناوایی (که بدست چوجون میاگی بنیان‌گذاری شده‌است) در جهان می‌داند. گفته شده که در سال ۲۰۰۳، این سازمان دارای بیش از ۵۰،۰۰۰ عضو در ۴۵ کشور جهان بوده‌است. فدراسیون جهانی کاراته گوجوریو اوکیناوایی IOGKF به رهبری استاد بزرگ موریو هیگااونا و
IOGKF به رهبری استاد بزرگ موریو هیگااونا و ریاست تتسوجی ناکامورا پس از بیش از نیم قرن فعالیت مؤثر در سرتاسر جهان برای نخستین بار نماینده خود را در ایران معرفی نمود؛ سنسی فرشاد زین ساز فندقی رئیس سنتروم بوبیشی هلند به عنوان تنها نمایندهٔ فدراسیون جهانی IOGKF معرفی [5] شده است. ساختار سازمان. ریاست افتخاری سازمان به "آنیچی میاگی" داده شده و ریاست سازمان را موریو هیگااونا برعهده دارد. در جدول زیر نیز ساختار سازمان در جهان نشان داده شده‌است.
آرش نوآموز (زاده ۱۶ خرداد ۱۳۴۶) بازیکن سابق فوتبال ایران است. او سابقه بازی در پورا تهران، پاس تهران، بهمن کرج و لس‌آنجلس گلکسی را دارد. وی پسر ناصر نوآموز بازیکن فوتبال و رئیس سابق فدراسیون فوتبال ایران است و سابقه ۳ بازی ملی نیز در کارنامه دارد.
لیث نوبری (زاده ۱ مهر ۱۳۵۶ در بغداد) بازیکن سابق فوتبال ایران است. او سابقه بازی در بانک ملی، پاس تهران، پرسپولیس تهران و سهام را دارد. وی سابقه ۳ بازی ملی نیز در کارنامه دارد.
بیابان بیوضه در شمال خرطوم، سودان امروزی و در جنوب بیابان نوبیه جای گرفته است. بیابان‌های بیوضه و نوبیه با هم بخش شرقی صحرای بزرگ آفریقا را می‌سازند. این بیابان در موقعیت جغرافیایی جای دارد. در میانهٔ آن هم ناحیهٔ آتشفشانی بیوضه دیده می‌شود.
زیبایی‌شناسی شاخه‌ای از فلسفه است که به بررسی ماهیت زیبایی و سلیقه می‌پردازد و فلسفه هنر را نیز در بر می‌گیرد. این حوزه امکان درک عمیق‌تر ادراکات و پدیده‌های متنوع—از مجسمه‌سازی تا موسیقی—را فراهم می‌کند و بر حالات روحی و جهان‌بینی فرد تأثیر می‌گذارد. البته تعریف زیبایی با مفاهیمی همچون حقیقت، عشق، زندگی، مرگ، خدا، انسان و حتی سیاست و فضا گره خورده و گستره‌ای وسیع یافته است. ازاین‌رو، تعریف زیبایی می‌تواند دامنهٔ بحث را به‌شدت گسترش دهد یا محدود کند. برخی پژوهشگران کوشیده‌اند زیبایی را در نمونه‌های عینی‌تری
کوشیده‌اند زیبایی را در نمونه‌های عینی‌تری مانند آثار هنری، انسان‌ها، اشیا یا طبیعت بیابند. بومگارتِن نخستین بار در کتاب خود با عنوان "زیبایی‌شناسی" این اصطلاح را به کار برد، هرچند پیشینهٔ این بحث به اندازهٔ تاریخ فلسفه قدمت دارد. ماهیت جستارهای زیبایی‌شناسی. زیبایی‌شناسی شاخه‌ای علمی و پذیرفته‌شده در محافل آکادمیک است که به مطالعهٔ مفهوم زیبایی اختصاص دارد. این رشته هم مباحث پایه‌ای و هم موضوعات تخصصی را دربر می‌گیرد. از جمله پرسش‌های مطرح در این حوزه می‌توان به تعریف زیبایی، سازوکارهای ادراک آن، پایه‌های
به تعریف زیبایی، سازوکارهای ادراک آن، پایه‌های عصبی-شناختی دریافت زیبایی (رجوع شود به علوم شناختی) و نیز واکاوی وجوه زیبایی در پدیده‌های متنوعی مانند موجودات طبیعی (مثلاً یک گل)، آثار هنری یا تجربه‌های ذهنی همچون عشق، لذت جنسی و وَجد اشاره کرد که همگی در محدودهٔ زیبایی‌شناسی قرار می‌گیرند. هدف زیبایی‌شناسی. هدف زیبایی‌شناسی توضیح "چیستی زیبایی" و "نحوهٔ درک ما از آن" و نیز تحلیل سطوح و گونه‌های آن است. هم‌چنین شاید توصیه برای زیباسازی هم بتواند جز مباحث آن قلمداد شود (هنجاری).در فرهنگ اصطلاحات فنی و
آن قلمداد شود (هنجاری).در فرهنگ اصطلاحات فنی و نقادانه فلسفی، زیبایی‌شناسی به دو معنا تعریف شده است: چیستی زیبایی. فیلسوفان و هنرمندان از دیرباز دربارهٔ ماهیت زیبایی اختلاف نظر داشته‌اند. افلاطون زیبایی را هماهنگی اجزاء با کل می‌پنداشت و آن را به دو گونه تقسیم می‌کرد: زیبایی طبیعت و موجودات زنده، و زیبایی انتزاع‌های هندسی مانند خط و دایره. از نگاه او، زیبایی طبیعی نسبی است، حال آنکه زیبایی هندسی یا ساختهٔ دست بشر، مطلق تلقی می‌شد. آنچه افلاطون «زیبایی هندسی» می‌نامید، بعدها لو کوربوزیه «زیبایی مهندسی»
می‌نامید، بعدها لو کوربوزیه «زیبایی مهندسی» خواند. هِگِل نیز، با الهام از افلاطون، به تمایز میان زیبایی طبیعی و هنری قائل شد. با این همه، اثبات عینیِ وجود زیبایی همواره مسئله‌ای چالش‌برانگیز بوده است. آرای افلاطون دربارهٔ زیبایی‌شناسی در آثاری چون "ضیافت"، "تیمائوس" و "فایدون" بازتاب یافته است. او بر این باور بود که عشق ورزیدن به یک زیبایی منفرد، ناگزیر به عشق به همهٔ زیبایی‌ها می‌انجامد، چرا که هر زیبایی در آن صورتِ جهانی و یگانه مشارکت دارد.ارسطو نیز زیبایی را در «نظم، تقارن و تحدید» می‌جست و ریاضیات را
را در «نظم، تقارن و تحدید» می‌جست و ریاضیات را عرصهٔ متجلی‌شدن این اصول می‌دانست. این نگرش، ذاتاً عقل‌گرایانه است، اما برخی اندیشمندان با تکیهٔ انحصاری بر عقل مخالفند و عواملی چون الهام، مهارت، بازآفرینی طبیعت یا تقلید هنری را در شکل‌گیری زیبایی مؤثر می‌شمرند. از سدهٔ هجدهم میلادی به بعد، زیبایی بیش از پیش به حیطهٔ روان‌شناسی و ادراک فردی سپرده شد. تأثیر عوامل روانی و اجتماعی بر برداشت انسان از زیبایی، آن را به پدیده‌ای ذهنی و وابسته به ناظر بدل کرد. زیبایی‌شناسی یک فضا آنگاه محقق می‌شود که بتواند فارغ از
یک فضا آنگاه محقق می‌شود که بتواند فارغ از ذهن بیننده، به مثابه موجودیتی مستقل ظاهر شود و اندیشهٔ او را به چالش بکشد. تجربه زیبایی شناختی. تجربه زیبا شناختی تجربه‌ای خوشایند و مطلوب است که به زندگی ارزش و معنا می‌بخشد. این تجربه مبتنی بر تعمقی نشأت گرفته از درون موجود زنده است که سبب می‌شود او محیطش را بهتر درک کند؛ تجربه‌ای که در بین همه مردم و در هر زمانی مستلزم تمرکز بر برخی از جنبه‌های محیط اطراف و شاید درون است. قوانین عام زیبایی‌شناسی. بیرکهوف معتقد است چیزی زیباست که با کمترین علامات ممکن، بیشترین
است چیزی زیباست که با کمترین علامات ممکن، بیشترین نظم ممکن را عرضه کند؛ اما زیبایی تنها از طریق نظم و قاعده به دست نمی‌آید، بلکه بعضاً نتیجه دو صفت متضاد است که هر دو به یک اندازه ضروری هستند. هنر موفق، هنری است که مکالمه‌ای دوجانبه با ذهن به وجود آورد، چالش‌های ذهنی به وجود آورد و بازتاب‌هایی ایجاد کند. این رابطه معمولاً از تجزیه و تحلیل ناکامل نیروهای مؤثر، حاصل می‌شود. ترکیبی که کاملاً هماهنگ و وحدت یافته باشد، ترکیبی خسته‌کننده خواهد بود. هنرمند موفق کسی است که احساس نظم و وابستگی را القا کند و در همان
است که احساس نظم و وابستگی را القا کند و در همان حال چیزهای غیرمنتظره را در اثر خود وارد سازد. ادراک زیبایی بر اساس تئوری اطلاعات. بنا بر این نظریه، اطلاعات زیبا شناختی عواطف انسان را مخاطب قرار می‌دهند. بر این اساس یک پیام، زمانی زیبایی را القا می‌کند که اطلاعاتی کافی داشته باشد و میزان بداعت، یعنی محتوای زیباشناختی آن، از حداکثر دریافت ذهن بیشتر باشد. در این صورت گیرنده مجبور به تشکیل طرح واره است و بدین ترتیب ذهن اجباراً خود را معطوف به سطوح بالاتر ادراکی می‌کند. در واقع ارضای حس زیباشناختی، زمانی به
می‌کند. در واقع ارضای حس زیباشناختی، زمانی به دست می‌آید که ذهن در مجموعه‌ای از تحریکات ظاهراً غیر منظم و مغشوش، موفق به کشف یک نظم نسبی گردد. پیام‌های پیچیده را نمی‌توان به صورت مستقیم درک کرد. در این حالت باید با روش تشکیل یادواره‌ها مقدار اطلاعات را کم کرد. تئوری گشتالت اصول تقرب، تشابه، انسداد، استمرار و هم جهتی به عنوان عوامل خارجی و اصول آشنایی و آمادگی ذهنی را به عنوان عوامل مؤثر بر تشکیل یادواره‌ها و ادراک زیبایی فرمی معرفی می‌کند. مسائل مهم زیبایی‌شناسی. آیا هنر قابل تعریف است؟. ما در عصری زندگی
آیا هنر قابل تعریف است؟. ما در عصری زندگی می‌کنیم که امیدمان را برای ارائه تعریفی جامع و مانع از هر چیزی از دست داده‌ایم. همان‌طور که ارائه تعریفی از انسان، جهان، معرفت، حقیقت، صداقت و فضیلت سخت است، تعریف هنر نیز بسیار دشوار است. به تعبیر دیگر هر تعریفی که ما از حوزه‌ای چون هنر یا معرفت صورت می‌دهیم، صرفاً تلاشی است برای نزدیک شدن به مشخصه‌ها و کیفیات این حوزه. گویی هنر چونان قله‌ای دست نیافتنی است که انسان هرچه برای سلوک به آن تلاش می‌کند، کمتر به کشف و شهود آن دست می‌یابد و حیرانی و شیدایی‌اش بیشتر
و شهود آن دست می‌یابد و حیرانی و شیدایی‌اش بیشتر می‌شود. فیلسوفان هنر همواره در صدد بوده‌اند معیاری ارائه کنند که با آن هنر شناخته شود. ممکن است گفته شود گوهرِ هنر تازگی یا بدیع بودن است؛ تولستوی بیش از دیگران در معنای هنر به تأمل و دقت نظر پرداخته و نظریه‌ای نسبتاً دقیق در این باره ارائه نموده است. از نظر وی، «هنر فعالیت انسانی است که فرد آگاهانه و به یاری نمادهای عینی، احساسات تجربه شده خود را به دیگران انتقال می‌دهد، به طوری که آن‌ها نیز آن احساسات را تجربه نموده و از مسیر حسی و خیالی که هنرمند از آن
تجربه نموده و از مسیر حسی و خیالی که هنرمند از آن گذشته می‌گذرند». یکی از نخستین پرسش‌ها در زیبایی‌شناسی آن است که چرا زیبا، زیبا می‌نماید؟ یا به عبارت دیگر، هنر و اثر هنری چیست؟ در پاسخ چند تعریف محتمل مطرح شده‌اند: لازم است ذکر شود که تمامی این تعاریف با انتقاداتی رو به رو بوده‌اند. فلسفه نقد هنری. بخش دیگری از مباحثات فلسفی دربارهٔ هنرها متوجه روش‌ها و توجیهات اقسام مطالبی بوده که دربارهٔ هنر می‌نویسند؛ مثلاً اینکه مقاصد یا نیات اظهار شدهٔ هنرمند تا چه حد در تفسیر انتقادی اثر هنری، ارتباط و مناسبت دارد.
در تفسیر انتقادی اثر هنری، ارتباط و مناسبت دارد. ارزش آثار هنری. یکی از مسائل مهمی که در باب ارزش آثار هنری طرح می‌شود، تغییرات پیش آمده در اجرای آثار تاریخی است. مسئله مطرح شده این است که آیا در اجراهای موسیقی باید اصالت تاریخی و نزدیکی به نسخهٔ اصلی را مورد نظر قرار داد یا خیر؟ مسئله مهم دیگر در بحث ارزش آثار هنری، این است که آیا ارزش هنری تابلویی اصل از ارزش هنری بدل و کپی کاملی از آن بیشتر است و چگونه؟ جایگاه فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی در فلسفه معاصر. زیبایی‌شناسی از رشته‌های سنتی فلسفه بوده، و به‌ویژه
از رشته‌های سنتی فلسفه بوده، و به‌ویژه در سده‌های هفدهم و هجدهم میلادی بسیار پررونق بوده است. بسیاری از فیلسوفان معاصر هم‌نظر هستند که زیبایی امری ذهنی و انتقال‌ناپذیر است. کسی راه ساختن ترانه‌های موسیقی "درست" یا اشعار "کامل" را نمی‌شناسد؛ و گرایش شدیدی به جانب این عقیده هست که "دوست داشتن"، دلیل و برهان نمی‌خواهد. این رشته در ایران: دانشگاه هنر تهران (ارشد و دکتری)، دانشگاه علامه طباطبایی (ارشد ودکتری)، دانشگاه ادیان و مذاهب (ارشد فلسفه هنر و دکتری حکمت هنرهای دینی) ارائه می‌شود. کاربرد زیبایی‌شناسی در
هنرهای دینی) ارائه می‌شود. کاربرد زیبایی‌شناسی در هیرکات مو. زیبایی‌شناسی در هیرکات مو به بررسی تناسب چهره، فرم جمجمه، و هماهنگی میان مدل مو با سبک زندگی و سلیقه فرد می‌پردازد. در این حوزه، مهارت آرایشگران و درک آنها از اصول زیبایی‌شناسی نقش مهمی در ایجاد اعتماد به نفس و جلوه ظاهری افراد دارد.
اخباریان شاخه‌ای از اسلام شیعه دوازده امامی است که پیروان آن از یک فقیه (مرجع) تقلید نمی‌کنند. اخباری‌ها استفاده از استدلال استقرایی از طریق فقهای آموزش‌دیده اسلامی برای استخراج احکام در شریعت اسلامی را رد می‌کنند، و معتقدند که تقلید از هر کسی جز یکی از چهارده معصوم اسلام دوازده امامی حرام است. اصطلاح اخباری از «خبرات» به معنای اخبار یا گزارش‌ها گرفته شده است، در حالی که «اصولی» از «اصول الفقه» به معنای اصول فقه اسلامی گرفته شده است. اخباری‌ها، برخلاف اصولی‌ها، اصول فقه را قبول ندارند - یعنی تلاش برای تدوین
اصول فقه را قبول ندارند - یعنی تلاش برای تدوین مجموعه‌ای منسجم از اصول حقوقی مبتنی بر احکامی که امامان پیش از غیبت آخرین امام صادر کرده‌اند. اخباری‌ها ادعا می‌کنند که مستقیماً از اهل بیت تقلید می‌کنند، به این دلیل که امامان معصوم هستند و مرجع، هر چقدر هم که در فقه اعلم باشد، معصوم نیست. دانش احکام دینی یا فقه اسلامی که اخباری‌ها از آن استفاده می‌کنند، از طریق محدثان زنده که احادیث احکام چهارده معصوم را بدون تفسیر آنها روایت کرده‌اند، به نسل‌های گذشته منتقل می‌شود. تفسیر قرآن و دانش کامل و عمیق عرفانی
می‌شود. تفسیر قرآن و دانش کامل و عمیق عرفانی (الراسخون فی العلم) وحی از امامان نیز به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود. از قرن بیست و یکم، اخباری‌ها اقلیت کوچکی را در اسلام شیعه تشکیل می‌دهند و اصولی‌ها اکثریت جریان اصلی را تشکیل می‌دهند. اخبارگرایی به عنوان یک جنبش احیاگر با نوشته‌های محمد امین استرآبادی (متوفی ۱۶۲۷) آغاز شد و بیشترین نفوذ خود را در اواخر صفویه (۱۷۳۶-۱۵۰۱) و اوایل دوران پس از صفویه به دست آورد. با این حال، اندکی پس از آن، محمد باقر بهبهانی (متوفی ۱۷۹۲) به همراه دیگر مجتهدان اصولی، بخش عمده‌ای از
۱۷۹۲) به همراه دیگر مجتهدان اصولی، بخش عمده‌ای از جنبش اخباری را ریشه‌کن کردند. امروزه این جریان عمدتاً در بصره، عراق، بحرین، حیدرآباد، هند، تانزانیا و شهرهای مختلف پاکستان (کراچی، سهوان، حیدرآباد، لاهور، فیصل آباد، چکوال و گجرخان) یافت می‌شود و طبق گزارش‌ها "تنها تعداد انگشت‌شماری از علمای شیعه تا به امروز اخباری باقی مانده‌اند." علمای اخباری. از علمای بزرگ اخباری می‌شود به محمدامین استرآبادی، علامه مجلسی، محمدتقی مجلسی، شیخ حر عاملی، شیخ صدوق، کلینی و سید رضی اشاره کرد. تاریخ اخباری‌گری. اکثر یاران و
سید رضی اشاره کرد. تاریخ اخباری‌گری. اکثر یاران و انصار اهل بیت محدث و از اخباریان بوده‌اند، در زمان اهل بیت مکتب اخباری بسیار پر رونق بوده است، از زمان قاجار از رونق آن کم شده است و با پیروزی انقلاب اسلامی ایران از رونق افتاده است، اکثر علمای ایران صفوی از اخباریان بوده‌اند، در زمان ایران صفوی اخباری‌گری حزب غالب حوزه‌های علمیه بوده است.
جشنواره فیلم کن ۲۰۱۳، شصت و ششمین دوره جشنواره فیلم کن است که از تاریخ ۱۵ تا ۲۶ می ۲۰۱۳ در شهر کن فرانسه برگزار شد. شصت و ششمین دوره جشنواره کن با نمایش فیلم گتسبی بزرگ ساخته باز لورمان در ۱۵ مه ۲۰۱۳ گشایش یافت. سرپرستی هیئت داوران جشنواره امسال را استیون اسپیلبرگ کارگردان آمریکایی بر دوش داشت. جایزهٔ نخل طلایی این دوره جشنواره کن به فیلم زندگی ادل به کارگردانی عبداللطیف کشیش تعلق گرفت. هیئت داوران شصت و ششمین جشنواره کن در روز ۲۶ مه، این فیلم با عنوان انگلیسی «آبی گرمترین رنگ است»، را برنده نخل طلایی معرفی
«آبی گرمترین رنگ است»، را برنده نخل طلایی معرفی کرد.
کریم زمانی (زاده ۲۰ اردیبهشت ۱۳۳۰) مولوی‌شناس ایرانی و مترجم و مفسر قرآن است. تحصیلات. او دوره کارشناسی زبان و ادبیات عربی را در دانشگاه تهران گذرانده‌است. برجسته‌ترین اثر او که بیش از سی بار تجدید چاپ شده‌است، «شرح جامع مثنوی معنوی» در هفت جلد است.
علی جانملکی (زاده ۲۸ مرداد ۱۳۵۵) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. او سابقه بازی در باشگاه فوتبال پاس تهران و یک بازی ملی را در کارنامه دارد. وی فرزند عزت جانملکی است.
امیر نظام‌الدین حاجی قنبر جهان‌شاهی یکی از حاکمان یزد در سده نهم قمری بود که پس از پیروزی جهانشاه قراقویونلو و تصرف آذربایجان، بغداد و نواحی عراق عجم در سال ۸۶۱ قمری به حکومت یزد رسید. خدمات. از سازندگی های حاجی قنبر جهانشاهی در شهر یزد می توان به مرمت مسجد جامع یزد و نگاشتن القاب جهانشاه قراقویونلو به خط مولانا شمس الدین محمدشاه خطاط بر روی کاشی و نصب آن بر سردر مسجد جامع، بازسازی قلعه میبد و ساخت بازار حاجی قنبر در میان تکیه امیرچقماق که بازار امیرچقماق نیز خوانده می شود اشاره نمود. از دیگر خدمات او اصلاح
خوانده می شود اشاره نمود. از دیگر خدمات او اصلاح چگونگی اخذ مالیات است که به تفضیل بر روی کتیبه ای منصوب بر در ورودی شبستان شرقی مسجد جامع یزد نگاشته شده است.
در پردازش سیگنال، قضیه وینر-خینشین (که گاهی قضیه وینر-خینشین-اینشتین یا قضیه خینشین-کولموگروف خوانده می‌شود)، بیان می‌کند که خودهمبستگی یک فرایند ایستا در معنای وسیع دارای طیفی برابر با چگالی طیفی توان آن فرایند است. پیشینه. این قضیه را اولین بار نوربرت وینر در سال ۱۹۳۰ منتشر کرد، و الکساندر خینشین به طور مستقل در سال ۱۹۳۴ آن را کشف و منتشر نمود. گفته می‌شود که آلبرت اینشتین این ایده را در یک نوشته مختصر در سال ۱۹۱۴ پیش بینی کرده بود. برای فرایندهای پیوسته. برای فرایندهای پیوسته این قضیه بیان می‌کند که اگر
برای فرایندهای پیوسته این قضیه بیان می‌کند که اگر formula_1 یک فرایند ایستا در معنای وسیع باشد، به طوری که خودهمبستگی آن که بر حسب امید ریاضی آن به صورت زیر تعریف شده‌است: formula_2 وجود داشته و به ازای هر مقدار formula_3 متناهی باشد، آنگاه یک تابع یک‌نوای formula_4 برای بسامدهای formula_5 وجود دارد به طوری که: formula_6 که در آن انتگرال از نوع انتگرال استیلتیس است. برای فرایندهای گسسته زمان. برای فرایندهای گسسته زمان، چگالی طیف توان تابع formula_7 برابر است با formula_8 که در آن formula_9 همان تابع گسسته
با formula_8 که در آن formula_9 همان تابع گسسته خودهمبستگی formula_7 - به شرط مطلقاً انتگرال پذیر بودن formula_1 - است. کاربردها. این قضیه برای بررسی سامانه‌های خطی تغییرناپذیر با زمان هنگام اعمال سیگنال‌هایی که تبدیل فوریه ندارند کاربرد دارد.
دماغه هورن ، جنوبی‌ترین نقطه خشکی مجمع‌الجزایر تیرا دل فوئگو (سرزمین آتش) در آمریکای جنوبی است. این دماغه جزء کشور شیلی است و در جزیره هورنوس در مقابل سواحل تیرا دل فوئگو واقع شده‌است. سطح دماغه هورن کاملاً خالی است و تنها محل سکونت در آن یک پاسگاه کوچک است که یک فانوس دریایی، یک کلیسای کوچک، یک خانه و انبار غلات دارد. دماغه هورن جنوبی‌ترین نقطه خشکی در آمریکای جنوبی نیست بلکه جنوبی‌ترین نقطه در جزایر دیه‌گو رامیرز است. دماغه هورن مرز شمالی آبراه دریک را تشکیل می‌دهد و سال‌های زیادی به عنوان یکی از نقاط مهم
می‌دهد و سال‌های زیادی به عنوان یکی از نقاط مهم و نشانه‌های اصلی در مسیر دریانوردی کشتی‌های تجاری معروف به کشتی‌های بادپا (کلیپر) به حساب می‌آمد. مسیر بادپا مسیر کشتی‌های بادبانی تندرو بود که ادویه و دیگر محصولات را به نقاط زیادی در جهان حمل می‌کردند. با این وجود آب‌های پیرامون دماغه هورن پر موج و خطرناکند و کشتی‌ها در این آب‌ها با بادهای تند، جریان تند آب و کوه‌های یخی روبه‌رو می‌شوند که به این خاطر به این آب‌ها لقب «قبر ملوان‌ها» داده شده‌است.
الکساندر خینشین ریاضی‌دان روسی و یکی از اثرگذارترین ریاضی‌دان‌های روس در زمینهٔ نظریه احتمال بود. پیوند به بیرون. کتاب‌های نوشته شده توسط خینشین
محمد بن نعمت بن عبیدالله (درگذشتهٔ بعد از ۴۸۵ ق/۱۰۹۲ م) ملقب به ابوالمعالی و یار خدای، فقیه و نویسنده کتاب "بیان الادیان" است. بیان الادیان یکی از قدیمی‌ترین تالیفاتی است که به زبان فارسی در ارتباط با ادیان و مذاهب گوناگون در پنج فصل نوشته شده‌است. آثار. بیان الأدیان، کتابی به زبان فارسی درباره فرقه‌ها و مذاهب اسلامی و پیش از اسلام است که او در سال ۴۸۵ ق/۱۰۹۲ م برای سید نصیر الدوله و زین المله مجیر الملک ابی الفتح المظفر بن قوام الملک نوشته‌است.
محمدعلی آذرشب (زاده ۱۳۲۶، کربلا) پژوهشگر ایرانی زبان و ادبیات عربی، استاد دانشگاه تهران، عضو کمیته فرهنگ و تمدن اسلام و ایران شورای عالی انقلاب فرهنگی، عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور بین‌الملل است. او یکی از برگزیدگان سومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۲ است. زندگی. محمدعلی آذرشب در سال ۱۳۲۶ و در شهر کربلا (کشور عراق) متولد شد. پدر و مادر او اصالتا اهل لار بودند. آذرشب پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در رشته عمران
گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در رشته عمران در دانشکده بغداد پذیرفته شد. اما در سال دوم تحصیلش به خاطر شرایط سیاسی کشور عراق و فعالیت‌های اجتماعی‌اش از تحصیل محروم شد. سپس به دعوت سید مرتضی عسکری، به دانشکده اصول دین بغداد رفت و در کنار تدریس در مدرسه، تحصیلش را در این دانشکده ادامه داد و لیسانسش را از دانشکده اصول دین گرفت. پس از مدتی به علت شرایط ناامن بغداد مجبور شد؛ ابتدا به سوریه و پس از مدت کوتاهی به ایران مهاجرت کند. او سرانجام ساکن ایران گردید و در آموزش و پرورش منطقه ۱۲ تهران استخدام و به
و در آموزش و پرورش منطقه ۱۲ تهران استخدام و به تدریس مشغول شد. در سال ۱۳۵۳ پس از گذراندن سال‌ها تدریس و گرفتن مدرک فوق لیسانس زبان و ادبیات عرب در دانشگاه تهران، برای تدریس به دانشگاه تهران منتقل شد و هنگامی‌که در سال ۱۳۶۲ دکترای علوم قرآن و حدیث را به‌دست آورد؛ استاد دانشگاه تهران گردید. او فعالیت‌های اجرایی متعددی را عهده‌دار بوده‌است؛ ازجمله: معاون آموزشی ـ پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، رایزن فرهنگی ایران در سودان و سوریه و معاون بین الملل مجمع تقریب مذاهب اسلامی. او همچنین سردبیر و
الملل مجمع تقریب مذاهب اسلامی. او همچنین سردبیر و مسئول نشریه‌های رسالةالتقریب، ثقافتنا و ثقافةالتقریب بوده‌است. بزرگداشت. در سال ۱۳۹۲ مراسم نکوداشتی برای او در سازمان ارتباطات اسلامی برگزار شد که در این مراسم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، او را چهره‌ای علمی، فرهنگی و بین المللی دانست. همچنین در سال ۱۴۰۲ به مناسبت «هفته پژوهش» در دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی مراسم دیگری برگزار و از فعالیت‌های علمی ـ فرهنگی آذرشب تجلیل و قدردانی شد. مستندی نیز به نام «سفیر گفتگو» به کارگردانی حسن علیزاده فرد، ساخته شده که
گفتگو» به کارگردانی حسن علیزاده فرد، ساخته شده که در این مستند به زندگی، شخصیت، اندیشه و فعالیت‌های علمی آذرشب پرداخته‌ شده‌است. آثار. بیشترین فعالیت او در زمینه ترجمه متون اسلامی از زبان فارسی به عربی بوده و تاکنون بالغ بر پنجاه کتاب و ده‌ها مقاله از آثار او منتشر شده‌است. برخی از آثار او در ذیل آورده می‌شود. ۱. تألیف‌ها:. الادب العربی فی الاندلس تاریخ و نصوص، اللغة العربیة الحدیثة، النقد العربی، الحب فی خطابنا الادبی. ۲. ترجمه‌ها:. الانسان و الایمان، المفهوم التوحیدی للعالم، المجتمع و التاریخ، الامداد
التوحیدی للعالم، المجتمع و التاریخ، الامداد الغیبی فی حیاةالبشری، مسائل النظام و الثورة. ۳. مقاله‌ها:. (مقاله‌های بین المللی) الارتباط بین الله و الانسان (۱ و ۲)، نشاة شعر العربی (۱ و ۲)، خواطر و آرا، من وحی اقتصادنا، الامداد الغیبی (۱). (مقاله‌های داخلی) ادباء ایرانیون فی دراسات سید قطب، الجزائر فی الشعر الفارسی المعاصر، القاعده الاخلاقیة و الفکریة فی الاقتصاد الاسلامی.
صنایع داروسازی در زمینه اکتشاف، توسعه، تولید و بازاریابی داروها و تجویز آن‌ها به بیماران، جهت درمان، واکسینه کردن، یا تسکین علائم آن‌ها فعالیت می‌کنند. این صنایع مشمول قوانین و مقررات مختلفی هستند که حق ثبت اختراع، آزمایش، ایمنی، اثربخشی و بازاریابی داروها را کنترل می‌کنند. مواد اولیه به‌کاررفته در ساخت داروها، خود توسط صنایع شیمیایی یا توسط زیست‌فناوری تولید می‌شوند. در سال۲۰۱۸ ، آلمان با ۵۶٫۹ میلیارد دلار صادرات، بزرگ‌ترین صادرکننده دارو در جهان بوده و ۱۴٫۵٪ از ارزش کل صادرات جهانی دارو، با ارزش ۳۹۲٫۹
۱۴٫۵٪ از ارزش کل صادرات جهانی دارو، با ارزش ۳۹۲٫۹ میلیارد دلار، را به خود اختصاص داده‌است. پس از آن به ترتیب سوئیس با ۴۷٫۸ میلیارد دلار (۱۲٫۲٪)، هلند با ۳۱٫۱ میلیارد دلار (۷٫۹٪)، بلژیک با ۲۹ میلیارد دلار (۷٫۴٪) فرانسه با ۲۶٫۶ میلیارد دلار (۶٫۸٪)، ایتالیا با ۲۴٫۸ میلیارد دلار (۶٫۳٪) و آمریکا با ۲۴٫۳ میلیارد دلار (۶٫۲٪) قرار دارند. فروش جهانی. در سال ۲۰۱۱، در شرایطی که رشد تا حدودی در اروپا و آمریکای شمالی کاهش یافت، هزینه‌های جهانی تهیه داروهای تجویزی از ۹۵۴ میلیارد دلار فراتر رفت. آمریکا با ۳۴۰ میلیارد