payamvha/North_RAG huggingface dataset:
خودکشی صدها تن شد. این آهنگ بیش از هفتاد بار توسط خوانندگان مختلف به زبان‌هایی غیر از مجاری بازخوانی شده‌است. درگذشت. شِرِش در ژانویهٔ ۱۹۶۸، در بوداپست در ۶۸ سالگی اقدام به خودکشی کرد؛ او از پنجرهٔ اتاقش به بیرون پرید، اما زنده ماند. سپس در بیمارستان خود را با سیم خفه کرد. "نیویورک تایمز" در آگهی فوتِ او از واقعهٔ خودکشیِ او به «یکشنبهٔ غم‌انگیز» تعبیر کرده‌است.
سامسونگ گلکسی اس۳ یک تلفن هوشمند رده بالا از سری گلکسی اس، محصولی از شرکت سامسونگ که در ٣ می ٢٠١٢ در لندن و به عنوان جانشین نسل قبلی خود، یعنی گلکسی اس٢، معرفی شد.گلکسی اس٣ بصورت پیش‌فرض از سیستم عامل اندروید نسخه ی ۴.٠.٣ بستنی حصیری بهره می برد که به اندروید ۴.٣ آبنبات ژله ای قابل ارتقاست. این تلفن همراه در تاریخ ۲۹ می ۲۰۱۲ در بازار اروپا و در ماه ژوئن همان سال در بازار آمریکا و بازار هند عرضه شد.سامسونگ حدودا دو سال بعد از رونمایی از گلکسی اس٣، از نسخه ی دیگری از این گوشی با نام گلکسی اس٣ نئو(به انگلیسی :
از این گوشی با نام گلکسی اس٣ نئو(به انگلیسی : Samsung Galaxy S3 Neo) رونمایی کرد که از جمله تفاوت های آن نسبت به اس٣ می توان به استفاده از سیستم عامل اندروید نسخه ۴.١.٢ آبنبات ژله ای (که به اندروید نسخه ی ۴.۴.۴ کیت کت قابل ارتقاست) اشاره کرد. مشخصه‌ها. این تلفن همراه در دو رنگ سفید مرمری و سرمه ای، بهمراه تعداد زیادی از ویژگی‌های نرم‌افزاری و لوازم سخت‌افزاری، قابل دسترس است. همچنین در مدل‌های ۱۶، ۳۲ و ۶۴ گیگابایتی عرضه می‌شود و یک فضای ۵۰ گیگابایتی در سرویس دراپ‌باکس برای مدت ۲ سال به خریداران هدیه داده
دراپ‌باکس برای مدت ۲ سال به خریداران هدیه داده می‌شود. سخت‌افزار این گوشی شامل یک پردازنده چهار هسته ای ۱٫۴ گیگاهرتزی، پردازنده گرافیکی مالی-۴۰۰ و یک رم ۱ گیگابایتی می‌باشد. ابعاد این دستگاه ۱۳۶٫۶ * ۷۰٫۶ * ۸٫۶ میلی‌متر است. شیشه استفاده شده برای صفحه نمایش این گوشی، مدل گوریلا گلس ۲ می‌باشد. گالاکسی اس۳ به‌طور پیش‌فرض با نسخه ۴٬۰٬۴ اندروید عرضه شده و چندی پس از عرضه‌اش اندروید ان به 4.3 ارتقا یافت. گالاکسی اس ۳ دستگاه رسمی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ بود.
فمتوثانیه یک واحد اس‌آی برابر با ۱۵-۱۰ ثانیه است. یعنی یک میلیون میلیاردم ثانیه. نسبت یک فمتوثانیه به یک ثانیه مانند نسبت یک ثانیه است به ۳۱٫۷ میلیون سال. کلمه فمتوثانیه ترکیبی از پیشوند اس‌آی فمتو و واحد ثانیه است که به‌صورت fs نشان داده می‌شود. یک فمتوثانیه برابر است با ۱۰۰۰ اتوثانیه یا ۱/۱۰۰۰ پیکوثانیه. چون واحد بعدی اس‌آی ۱۰۰۰ برابر بزرگتر است مقادیر ۱۴-۱۰ و ۱۳-۱۰ معمولاً به‌صورت ده و صد فمتوثانیه بیان می‌شوند.
ویکی‌تود یک نرم‌افزار موبایل واقعیت افزوده که توسط شرکت اتریشی Wikitude GmbH توسعه داده می‌شود و در اکتبر ۲۰۰۸ به عنوان یک نرم‌افزار رایگان منتشر شد. این برنامه اطلاعات مرتبط با اطراف کاربر را از دید دوربین موبایل نمایش می‌دهد. ویکی‌تود اولین نرم‌افزار واقعیت افزوده مکان مبنا قابل دسترس برای عموم بود. طرز کار. برای واقعیت افزوده موقعیت محور، از موقعیت کاربر (بوسیله جی‌پی‌اس یا وای-فای)، جهت صورت کاربر (بوسیله قطب‌نما) و شتاب‌سنج برای محاسبه موقعیت اشیا در صفحه نمایش موبایل استفاده می‌شود.
چارلز وبستر لیدبیتر (۱۶ فوریه ۱۸۵۴ - مارس ۱۹۳۴) یکی از اعضای با نفوذ انجمن تئوسوفی، نویسنده در زمینه موضوعات اسرارآمیز و همراه با جی آی ویجوود از پیشقدمان کلیسای لیبرال کاتولیک بود. در اصل روحانی ایی از کلیسای انگلستان بود علاقه اش در زمینه‌های روحی وی را بر آن داشت که پیوندهایش را با کلیسای انگلستان به نفع انجمن تئوسوفی ببرد. جایی که وی همراه دائمی آنی بسانت شد. دوران اولیه زندگی. لیدبیتر در استوک پورت، چی شایر در ۱۸۵۴ متولد شد. پدرش چارلز سر در لینکولن و مادرش اِما در لیورپول متولد شد. گزارش‌های عمومی
و مادرش اِما در لیورپول متولد شد. گزارش‌های عمومی نشان می‌دهد که او تنها فرزند خانواده بوده‌است. قبل از ۱۸۶۱ خانواده به لندن نقل مکان کرده بودند، جایی که پدرش کارمند یک شرکت پیمانکاری راه‌آهن بود. چارلز سر در نتیجه ابتلا به سل در طول ۱۸۶۲ زمانی‌که لیدبیتر تنها ۸ سال داشت، فوت کرد. ۴ سال بعد بانکی که در ان پس‌اندازهای این خانواده سرمایه‌گذاری شده بود ورشکست شد؛ بنابراین بدون منابع مالی برای رفتن به کالج، لیدبیتر کاری را به زودی پس از فارغ تحصیلی از دبیرستان برای تأمین نیازهای خود و مادرش جست. وی سپس در
برای تأمین نیازهای خود و مادرش جست. وی سپس در شغل‌های مختلف مذهبی کار کرد. هنگام عصر تا حد زیادی شخصاً به تحصیل می‌پرداخت. برای مثال به مطالعه نجوم می‌پرداخت و یک تلسکوپ رفلکتور ۱۲ اینچی (که در آن زمان بسیار گران بود) برای مشاهده آسمان در شب داشت. وی همچنین فرانسه، لاتین و زبان یونانی را فراگرفت. عمویش، ویلیام ولف کپس - برادر پدری اش، روحانی سرشناس کلیسای انگلیکان (انگلستان) بود. به واسطه نفوذ عمویش، لیدبیتر در ۱۸۷۹ توسط اسقف وینچستر به سمت کشیشی کلیسای انگلیکان در فرانهام منصوب شد. تا ۱۸۸۱، با مادر بیوه
در فرانهام منصوب شد. تا ۱۸۸۱، با مادر بیوه اش در برام شات در کلبه ایی که عمویش ساخته بود زندگی می‌کرد، جایی که به عنوان معاون برام شات از وی نام برده می‌شود. وی کشیشی فعال و معلمی بود که بعدها با عنوان مردی مهربان و بشاش از وی یاد می‌شد. در این زمان، بعد از خواندن، جلسه ارتباط با ارواح از طریق مدیومِ دانیل دونگلاس هوم(۱۸۳۳–۱۸۸۶)، لیدبیتر علاقه‌مندی فعالی را در زمینه علوم روحی از خود نشان داد. پیوستن به انجمن تئوسوفی. علاقه وی به علوم سری توسط آلفرد پرسی سینت اکولت ورد(A.P. Sinnett's Occult World) تحریک شد
اکولت ورد(A.P. Sinnett's Occult World) تحریک شد و به انجمن تئوسوفی در ۱۸۸۳ پیوست. سال بعد وی هلینا پترو بلاواتسکی را موقعی که بلاواتسکی به لندن آمد ملاقات کرد. او، لیدبیتر را به عنوان شاگرد پذیرفت و لیدبیتر گیاهخوار شد. در همین زمان‌ها، وی نامه‌هایی از شخصی که ماهاتما نامیده می‌شد دریافت کرد که همین نامه‌ها به گفته خود لیدبیتر، وی را برای رفتن به هند تحریک کرد، او به آدیار در ۱۸۸۴ رسید؛ و طبق نوشته‌های خود وی در هنگامی که در هند بوده، فرصت ملاقات و آموزش از بعضی اساتیدی را یافته‌است که بر طبق نظر بلاواتسکی
بعضی اساتیدی را یافته‌است که بر طبق نظر بلاواتسکی الهام بخش تشکیل انجمن تئوسوفی بودند و راهنماهای پنهانش بودند. این شروع زندگی حرفه ایی طولانی با انجمن تئوسوفی بود. مدیر مدرسه در سیلان. در طول ۱۸۸۵ لیدبیتر به همراه هنری استیل اولکات(۱۸۳۲–۱۹۰۷)، «اولین رئیس انجمن تئوسوفی» به برمه و سیلان (سریلانکای کنونی) سفری کرد. در سیلان آن‌ها آکادمی انگلیسی بودیست را تأسیس کردند این امر با اقامت لیدبیتر در آنجا جهت خدمت به عنوان اولین مدیر مدرسه با وجود شرایط خیلی سختش همراه بود. این مدرسه به تدریج به آناندا کالجی بسط
همراه بود. این مدرسه به تدریج به آناندا کالجی بسط داده شد که هم‌اکنون بیش از ۶ هزار شاگرد دارد و ساختمانی با نام لیدبیتر را در خود دارد. برگشت به انگلستان. در ۱۸۸۹، سینیت از لیدبیتر خواست که جهت بر عهده گرفتن تعلیم خصوصی پسرش و جورج آروندل(۱۸۷۸–۱۹۴۵) به انگلستان بر گردد. لیدبیتر موافقت کرد و با خود یکی از شاگردانش را جیناراجاداسا(Curuppumullage Jinarajadasa)(1875- 1953) را با خود به انگلستان برد. اگرچه خودش با فقر دست و پنجه نرم می‌کرد، لیدبیتر فرستادن آروندیل و هم جینارجادا را به دانشگاه کمبریج مدیریت
و هم جینارجادا را به دانشگاه کمبریج مدیریت کرد. هر دو در نهایت به عنوان رئیس بین‌المللی انجمن تئوسوفی خدمت کردند. جیناراجاداسا در مورد چگونگی بررسی‌های رمزی که قبلاً لیدبینر انجام داده بود مربوط می‌شد و سپس در می ۱۸۹۴ اولین تفسیر از زندگی گذشته اش را انجام داد. وی یکی از بهترین سخنران‌های شناخته شده انجمن تئوسوفی برای چندین سال شد و همچنین دبیر لژ لندن بود. قدرت‌های نهفته. مری لوتیان اظهار می‌دارد که شروع کار انی بیزانت و لیدبیتر در ۱۸۹۵، به‌طور مشهوری با تحقیقات اسرارآمیزی در مورد جهان هستی، آغاز شکل‌گیری
اسرارآمیزی در مورد جهان هستی، آغاز شکل‌گیری نوع بشر، شیمی و تشکیل عناصر همراه بوده به علاوه دیدار استادان با یکدیگر را در کالبدهای اختری شان مرتباً در بر می‌گرفت. نگاه لیدبیتر به مسائل جنسی. در ۱۹۰۶ لیدبیتر به تشویق پسران نوجوان و شاگردان تحت راهنمائی معنوی و سکولارش به استمنا کردن متهم شد. کمیسیونی توسط بخش آمریکایی برگزیده شد، اما قبل از این جلسه لیدبیتر از انجمن استعفا کرد، در حالیکه به الکت گفت که انجمن را از رسوایی نجات دهید. در زمینه این اتهام وی نامه‌ای به آنی بیسانت نوشت: هنگامیکه پسران نزد من
نامه‌ای به آنی بیسانت نوشت: هنگامیکه پسران نزد من می‌آمدند، در میان چیزهای دیگر که به آن‌ها می‌گفتم، این مطلب (استمنا) را به آن‌ها خاطر نشان می‌کردم، همیشه تلاش بر جلوگیری از همه انواع منهیات نادرست کنید و همه را تا حدی که طبیعی و ساده به نظر برسد برآورده سازید. لیدبیتر استدلال می‌کرد که بالا رفتن فشار جنسی طبیعی می‌تواند منجر به آن گردد که پسران تکیه‌گاه جنسی دیگری بجویند یا با زنان روسپی یا با یکدیگر باشند. او بیان داشت که با تخلیه این فشار در حد معمول در فواصلی به وسیلهٔ استمنا، پسران می‌توانند از عواقب
فواصلی به وسیلهٔ استمنا، پسران می‌توانند از عواقب کارمیک بیشتر و پیامدهای اخلاقی برخوردهای نامشروع جلوگیری کنند: اگر (یکی از پسران) هر گونه تجمعی را در درون خود می‌دید می‌بایست ان را آزاد می‌کرد. احیا مجدد انجمن تئوسوفی. بعد از آنکه الکت در فوریه ۱۹۰۷ فوت کرد، آنی بیزانت، بعد از چالشی سیاسی، رهبر انجمن تئوسوفی شد. قبل از پایان ۱۹۰۸ بخش بین‌الملل به پذیرش مجدد لیدبیتر رأی دادند. او پذیرفت و به دیار باقی در ۱۰ فوریه ۱۹۰۹ رفت. کشف کریشنا مورتی. در ۱۹۰۹ لیدبیتر کریشنا مورتی ۱۴ ساله را در آدیار کشف کرد. لیدبیتر
کریشنا مورتی ۱۴ ساله را در آدیار کشف کرد. لیدبیتر معتقد بود کریشنامورتی محملی برای سکنی گرفتن آنچه معلم جهانی نامیده می‌شد می‌باشد، که ظهور قریب‌الوقوع ان را وی و بسیاری از تئوسوفیست‌ها انتظار داشتند. همچون موسی، سیذارتا گوتاما، زرتشت، عیسی ناصری، معلم جدید می‌بایست ابعاد جدیدی از مذهبی جدید را آشکار می‌کرد. لیدبیتر اسم مستعار السیون را برای کریشنا مورتی برگزید و تحت عنوان "گسیختگی‌هایی در پرده زمان(Rents in the Veil of Time)"، ۳۰ تا از آنچه زندگی‌های گذشته السیون نامیده می‌شد را در مجموعه‌هایی در مجله
السیون نامیده می‌شد را در مجموعه‌هایی در مجله تئوسوفی از آغاز ۱۹۱۰ منتشر کرد. آن‌ها در محدوده ۲۲۶۶۲ قبل از میلاد تا ۶۲۴ میلادی بودند… السیون در یازده تا از آن‌ها یک زن بود. در طول ۱۹۱۰ لیدبیتر تحقیقات بیشتری را در زمینه آنچه پرونده‌های اکاشیک نامیده می‌شد هدایت کرد، که او بیان داشت که به‌طور روشن بینانه ایی در مقر انجمن تئوسوفی در آدیار مورد بررسی قرار داده‌است. وی نتایجی را در کتاب بشر: چگونه، از کجا و به کجا؟ ثبت کرد. زندگی‌های گذشته معروف السیون توصیف می‌شود. این کتاب همچنین شرحی تئوسوفی از قاره گمشده
این کتاب همچنین شرحی تئوسوفی از قاره گمشده فرضی آتلانتیس و دیگر تمدن‌ها را در بر می‌گیرد. آینده، قدرت هسته ایی مورد استفاده جوامع در زمین در طول قرن ۲۸ همچنین توصیف می‌شود. لیدبیتر در هند تا ۱۹۱۵ ماند، برای نظارت بر تحصیل کریشنا مورتی، وی سپس به استرالیا مهاجرت کرد. در طول اواخر دهه ۱۹۲۰، کریشنا مورتی نقشی را که لیدبیتر و دیگر تئوسوفیست‌ها از وی انتظار انجامش را داشتند انکار کرد. وی خودش از انجمن تئوسوفی و آموزه‌ها و شیوه‌های آن فاصله گرفت، و در طول ۶ دهه بعدی به عنوان سخنرانی تأثیرگذار در زمینه موضوعات
بعدی به عنوان سخنرانی تأثیرگذار در زمینه موضوعات فلسفی و مذهبی شناخته شد. استرالیا و علم نشانه‌شناسی‌های دینی. لیدبیتر به سمتِ سیدنی در ۱۹۱۵ حرکت کرد. وی مسئول ایجاد آمفی تئاتر ستاره در ساحل بالمورال در ۱۹۲۴ بود. در استرالیا وی با جی آی ویج وود آشنا شد. علاقه عمومی به تئوسوفی در استرالیا و نیوزلند به‌طور وسیعی در نتیجه حضور لیدبیتر افزایش یافت و سیدنی به عنوان مرکزی از فعالیت تئوسوفی همانند دیار باقی قابل قیاس بود. در ۱۹۲۲، انجمن تئوسوفی شروع به اجاره عمارت شناخته شده ایی با عنوان «مانور» در حومه موسمان
شناخته شده ایی با عنوان «مانور» در حومه موسمان سیدنی کرد. لیدبیتر در آنجا به عنوان مدیر انجمن تئوسوفی سکنی گزید. مانور مکان اصلی شد و به عنوان بزرگ‌ترین خانه‌های نیروی نهانی شناخته شد. آنجا لیدبیتر شاگردان زن جوانی را پذیرفت. آن‌ها شامل کلارا کد، رهبر آینده انجمن تئو سوفی آمریکا، دورا ون گلدر روشن بین، دیگر رهبر آینده انجمن تئوسوفی آمریکا که در طول دهه ۱۹۷۰ همچنین با دیلوریس کریگر جهت بسط تکنیک لمس تراپاتیک همکاری کرد و مری لوتیان که بعداً زندگی‌نامه کریشنامه مورتی را به رشته تحریر دراورد، بود. لوتیان آنجا
مورتی را به رشته تحریر دراورد، بود. لوتیان آنجا در ۱۹۲۵ ماند در حالیکه کریشنا مورتی و برادرش نیتیا در خانه دیگری در نزدیکیش می‌ماندند. مانور تبدیل به یکی از سه دفتر اصلی انجمن تئوسوفی شد. دیگری دفاتر مرکزی در دیار باقی و در هلند قرار دارد. انجمن تئوسوفی مانور را در ۱۹۲۵ خرید و در طول ۱۹۵۱ بنیاد مانور با مسئولیت محدود را ایجاد کرد که هنوز نیز مورد استفاده انجمن است. در طول اقامتش در استرالیا، لیدبیتر همچنین ریاست اسقف کلیسای لیبرال کاتولیک و همکاری در نوشتن کتاب آیین مناجات را برای آن فرقه که هنوز نیز مورد
کتاب آیین مناجات را برای آن فرقه که هنوز نیز مورد استفاده است بر عهده گرفت. این اثر تجدید نظری از مناجات کاتولیک رمی را جهت منظوری که لیدبیتر داشت که حذف آنچه وی به عنوان عناصر نامطلوب می‌پنداشت را در بر می‌گیرد، همانند نظر آشکار وی در حذف نسبت ویژگی‌های انسانی و عباراتی در زمینه ترس از خدا و غضب خدا که لیدبیتر آن‌ها را همچون عناصر موهنی همانند ایده پدر با محبت و بشری که او را همانند تصویر خودش ایجاد کرده‌است می‌دانست را شامل می‌شود. بنابراین در طریقت مناجات کلیسای کاتولیک لیبرال به وسیلهٔ لیدبیتر
مناجات کلیسای کاتولیک لیبرال به وسیلهٔ لیدبیتر آمده‌است: ما اعتقاد داریم که خدا عشق و قدرت و حقیقت و نور است؛ که قوانین عادلانه کامل است؛ که همه پسرانش روزی به پایش می‌رسند، هر قدر هم که آن‌ها منحرف شوند. ما پدری خدا را، برادری بشر را حفظ می‌کنیم. ما می‌دانیم که به او هنگامی به بهترین شکلی خدمت می‌کنیم که به برادران بشریمان در حال کمک هستیم. روشن بینی و میراث مشهور. لیدبیتر به عنوان فردی مشهور و اثرگذار در کارش بواسطه روشن بینی مشهورش باقی‌مانده‌است برای نمونه کتابش چاکراها و بشر، ملموس و ناملموس با رجوع
کتابش چاکراها و بشر، ملموس و ناملموس با رجوع به هاله انسانی و چاکراها قابل اشاره است. روشن بینی مشهور لیدبیتر، هرچند، بدون خطای جدی نبود. در کتابش زندگی درونی وی نوشت که جمعیتی از موجوات شبه انسانی بر روی سیاره مارس وجود دارد (اعتقاد مشهوری در آن زمان). نوشته‌هایش در زمینه نشانه‌شناسی و علوم خفیه مسیحی هنوز به شهرت خود به همراه جریان ثابتی از ویرایش هاو ترجمه‌های جدید از قطعاتش مگنوم «علم نشانه‌شناسی» به قوت خود باقی است. کتاب مناجاتش هنوز توسط بسیاری از کلیساهای کاتولیک مستقل و لیبرال در سراسر جهان مورد
کاتولیک مستقل و لیبرال در سراسر جهان مورد استفاده است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
مودل یک بستر نرم‌افزاری آموزشی الکترونیکی آزاد است، که همچنین به عناوین سامانه مدیریت درس، سامانه مدیریت یادگیری، یا محیط یادگیری مجازی (VLE) نیز شناخته می‌شود. از دسامبر ۲۰۱۱، ۷۲۱۷۷ کاربر ثبت شده و سایت‌های تأیید شده دارد که به ۵۷۱۱۲۶۶۹ کاربر با ۵٫۸ میلیون درس خدمت می‌کنند. مودل در اصل توسط Martin Dougiamas با هدف کمک به آموزگارها برای ساخت دروس برخط با تمرکز بر روی ساخت تعاملی و همکارانهٔ محتوا ساخته شد، و در حال تکاملی مستمر هست. اولین نسخه از مودل در ۲۰ اوت ۲۰۰۲ منتشر شد. پروژه مودل شامل چندین عنصر مجزا
۲۰۰۲ منتشر شد. پروژه مودل شامل چندین عنصر مجزا اما مرتبط می‌شود، برای مثال قابلیت های مودل. قابلیت های چند زبانه Moodle تضمین می کند که هیچ محدودیت زبانی برای یادگیری آنلاین وجود ندارد. جامعه مترجمان مودل، مودل را به بیش از 120 زبان ترجمه کرده است، بنابراین کاربران می توانند به راحتی سایت Moodle خود را بومی سازی کنند، همراه با منابع فراوان، پشتیبانی و بحث های اجتماعی موجود به زبان های مختلف. Moodle به صورت رایگان به عنوان نرم افزار منبع باز، تحت مجوز عمومی عمومی گنو ارائه می شود. هرکسی می‌تواند مودل را
عمومی گنو ارائه می شود. هرکسی می‌تواند مودل را برای پروژه‌های تجاری و غیرتجاری بدون هیچ گونه هزینه‌ای انطباق دهد، توسعه دهد یا تغییر دهد و از هزینه، انعطاف‌پذیری و سایر مزایای استفاده از Moodle بهره مند شود. با بیش از 20 سال توسعه که توسط آموزش ساخت‌گرای اجتماعی هدایت می‌شود، مودل مجموعه‌ای قدرتمند از ابزارهای یادگیرنده محور و محیط‌های یادگیری مشارکتی را ارائه می‌کند که هم تدریس و هم یادگیری را توانمند می‌سازد و در عین حال به معلمان و مربیان این امکان را می‌دهد که دوره خود را مطابق با روش‌های ترجیحی خودشان
که دوره خود را مطابق با روش‌های ترجیحی خودشان سفارشی کنند. Moodle که صدها هزار محیط یادگیری را در سراسر جهان تامین می کند، مورد اعتماد موسسات و سازمان های بزرگ و کوچک است، از جمله شل، دانشکده اقتصاد لندن، دانشگاه ایالتی نیویورک، گوگل و دانشگاه آزاد. میزان استفاده جهانی در سطح دانشگاهی و سازمانی، آن را به پرکاربردترین پلتفرم یادگیری در جهان تبدیل می کند. ویژگی‌ها. برخی از ویژگی‌های مودل: آمار و سهم بازار مودل. در ۳۱ اوت ۲۰۱۱:
پادری نوعی فرش یا گلیم یا موکت صاف است که برای استفاده در بیرون یا درون محیط است و برای جلوگیری از انتقال آلودگی به هنگام تردد افراد و حفظ نظافت و بهداشت استفاده می‌شود. پادری مدرن آلومینیومی. پادری آلومینیومی (پادری صنعتی، بیمارستانی و هتلی) نوعی پادری مدرن و شیک است که به عنوان سیستم ورودی ساختمان، جهت جلوگیری از ورود گرد و غبار به داخل و در نتیجه تمیز ماندن داخل ساختمان و کم کردن هزینه نظافت است.
تاریخچه یک فیلم آمریکایی علمی-تخیلی محصول سال ۲۰۱۲ به کارگردانی جاش ترانک و نویسندگی مکس لندیز و بر اساس داستانی از این دو نفر می‌باشد. دین دی‌هان ، مایکل بی.جردن و الکس راسل از بازیگران این فیلم هستند. تاریخچه در تاریخ ۱ فوریه ۲۰۱۲ در بریتانیا و ایرلند و در ۳ فوریه در آمریکا اکران شد و نقدهای مثبتی را دریافت نمود. این فیلم فروش خوبی نیز داشت. خلاصه داستان. داستان فیلم در سیاتل، واشینگتن اتفاق می‌افتد، جایی که یک دانش‌آموز سال آخر به همراه پسر عمویش و یکی دیگر از دوستانش پس از ارتباط با شیئی ناشناخته دارای
از دوستانش پس از ارتباط با شیئی ناشناخته دارای قدرتهای نامحدودی می‌شوند. این سه نفر از این توانایی‌ها برای اهداف شخصی و خوشگذرانی استفاده می‌کنند تا زمانی که یکی از آنها شروع به انجام اعمال پلید می‌کند.
دندان‌های آسیا یا دندان‌های کرسی گونه‌ای از دندان‌ها هستند که به نسبت دیگر دندان‌ها بزرگتر هستند و برای خرد کردن غذا به کار می‌روند. تعداد دندان‌های آسیا معمولاً در انسان شش عدد است. دندان‌های آسیا به سه گونه تقسیم می‌شوند: دندان‌های آسیای کوچک، دندان‌های آسیای بزرگ و دندان عقل. دندان‌های آسیا کوچک. کنار هر دندان نیش، دو دندان آسیا کوچک قرار دارند (جمعاً ۸عدد) که فاصله بین دندان‌های نیش تا آسیای بزرگ را پر می‌کنند. سطح روی آنها پهن و تخت و لبه‌های آنها تیز و عاج دار می‌باشد. دندان‌های آسیای کوچک کنار
تیز و عاج دار می‌باشد. دندان‌های آسیای کوچک کنار نیش‌ها، دو ریشه‌ای و دندان‌های آسیای کوچک کنار آسیاهای بزرگ، تک ریشه‌ای هستند. در فک پایینی، تمامی دندان‌های آسیای کوچک، تک ریشه‌ای می‌باشند. دندان‌های آسیا بزرگ. سه دندان آخر در طرفین فک‌های بالا و پایین، دندان‌های آسیای بزرگ هستند که تعداد آنها جمعاً به ۱۲عدد می‌رسد که به ترتیب آسیای اول، دوم و سوم نامیده می‌شوند. دندان‌ آسیای اول، دقیقاً کنار دومین دندان آسیای کوچک قرار دارد و به دندان‌های آسیای ۶سالگی هم معروف می‌باشد. دندان عقل. دندان‌های آسیای بزرگ سوم
می‌باشد. دندان عقل. دندان‌های آسیای بزرگ سوم که به دندان عقل نیز معروف هستند، در انتهای فک‌ها واقع شده‌اند و معمولاً بین ۱۶ تا۲۰ سالگی شروع به درآمدن می‌کنند. از آنجایی که دندان‌های عقل، آخرین دندان‌هایی هستند که درمی آیند، عمدتاً روی فک جای کافی برای رشد آنها باقی نمی‌ماند. اگر دندان‌ها به هم فشرده و فک کوچک باشد، ممکن است دندان‌های عقل زیر دندان‌های دیگر یا استخوان فک نهفته شوند. اگر تنها قسمتی از دندان عقل دربیاید، ایجاد درد و ناراحتی خواهد کرد که در آن صورت باید با جراحی از دهان خارج شود. بین دندان‌های
باید با جراحی از دهان خارج شود. بین دندان‌های عقل و آسیای بزرگ اول، دندان‌های آسیای بزرگ دوم یا دندان‌های آسیای ۱۲سالگی وجود دارد. دندان‌های آسیای بزرگ، دندان‌های درشتی هستند که سطح آنها پهن بوده و برای آسیا کردن و جویدن غذا کاربرد دارند. آسیاهای بزرگ واقع بر روی فک بالایی، ریشه‌های مجزا دارند، ولی دندان‌های آسیای بزرگ فک پایینی، دو ریشه‌ای هستند.
کفش آرنی-۱ یک کفش ۵۵۰۰ ساله چرمی است که در سال ۲۰۰۸ میلادی در شرایط عالی در مجموعه غار آرنی-۱ واقع در استان وایوتس‌جور ارمنستان کشف شد. این کفش یک کفش چرمی یک‌تکه است که قدمت آن چند صد سال بیشتر از کفشی است که به همراه اوتسی مرد یخی یافت شده بود و در نتیجه به قدیمی‌ترین پاپوش چرمی شناخته شده جهان تبدیل شد. یک پاپوش خیلی قدیمی‌تر، یک کفش راحتی ۱۰۰۰۰ ساله است که از الیاف درمنه بزرگ ساخته شده و در غار Fort Rock در ایالت اورگن ایالات متحده آمریکا کشف شد.
عهدنامهٔ پاساروفچه معاهدهٔ صلحی بود که مابین امپراتوری عثمانی در یک طرف و جمهوری ونیز و امپراتوری هابسبورگ اتریش در طرف دیگر، در ۲۱ ژوئیهٔ ۱۷۱۸ در شهر پوژارواتس (پاساروفچه) (در آن زمان واقع در عثمانی ولی امروزه در صربستان) منعقد شد و در نتیجهٔ آن سرزمین‌های بسیاری از دولت عثمانی از دست رفت.
دوره لاله به یک دوران اصلاحات در امپراتوری عثمانی گفته می‌شود. این دوران از بستن عهدنامه پاساروفچه در ۲۱ ژوئیه ۱۷۱۶ تا سپتامبر ۱۷۳۰ - (۱۱۰۹) و شورش پاطرونا خلیل ادامه داشت. نام‌گذاری این دوران به نام لاله و وجه آن به علت علاقهٔ افراطی و بیش از حد احمد سوم و به پیروی از او اشراف استانبول به گل لاله بود. مردم ترکیه در این دوران چنان در کار کاشت لاله جدیت به خرج دادند که در مدت کوتاهی از لاله‌کاران فرانسه و هلند که در آن زمان در جهان به کاشت لاله معروف بودند، پیشی گرفتند. جنون لاله در ترکیه نمادی بود از ولخرجی
گرفتند. جنون لاله در ترکیه نمادی بود از ولخرجی و تجمل‌گرایی درباریان و در رأس آنان احمد سوم که تمامی امور کشور را به صدراعظم داماد ابراهیم پاشا سپرده بود و خود و اطرافیانش را با شب نشینی‌های باشکوه و لاله بازی سرگرم می‌کرد. اصلاحات. دوران لاله ۷۰ سال بعد از جنون گل لاله در هلند در ترکیه به وقوع پیوست. این دوران به‌طور نسبی با صلح و آرامش همراه بود. از کشورهای غربی هنر، ادبیات و علم به امپراتوری عثمانی وارد می‌شد و از تلفیق فرهنگ اسلامی با فرهنگ اروپایی فرهنگ جدیدی پدید آمد. از جمله واردات ترکیه از اروپا گل
جدیدی پدید آمد. از جمله واردات ترکیه از اروپا گل لاله بود که قبلاً از ترکیه به اروپا فرستاده شده و در آنجا انتشار پیدا کرده بود. در این دوران کاشتن گل لاله از قصر احمد سوم (۱۷۳۰-۱۷۰۳ میلادی) گرفته تا تمامی نقاط کشور رایج شد و به همین علت نام این عصر، لاله نامگذاری شده‌است. نخست وزیر داماد ابراهیم پاشا در این دوران دوازده ساله پژوهشگران و شاعران را تشویق می‌کرد، و مورد حمایت قرار می‌داد. در سال ۱۷۲۷ با حمایت ابراهیم پاشا، صنعت چاپ توسط ابراهیم متفرقه آغاز به کار کرد. همچنین توسط معمارانی که از اروپا دعوت
به کار کرد. همچنین توسط معمارانی که از اروپا دعوت شده‌بودند، قصرها و باغ‌های قصر به سبک روکوکو (سبک قصرهای فرانسوی) ساخته شدند. این عصر نهایت تجمل درباری در امپراتوری عثمانی به‌شمار می‌آید. بالا رفتن هزینه‌ها باعث به وجود آمدن تورم و ناراضایتی مردم شد. سرانجام در طی شورش خونینی که به رهبری پاطرونا خلیل درگرفت، داماد ابراهیم پاشا، معمار اصلی عصر لاله کشته شد، و احمد سوم نیز از پادشاهی خلع شد. بدین ترتیب اولین دوره اصلاحات به سبک غربی در ترکیه با شکست به پایان رسید. پس از برکناری احمد سوم در سال ۱۷۳۰ میلادی
رسید. پس از برکناری احمد سوم در سال ۱۷۳۰ میلادی فرهنگ علاقه به گل لاله در ترکیه بسیار کم‌رنگ شد و نسل انواع بسیاری از گل‌های لاله استانبول برای همیشه از بین رفتند.
سخن‌چینی نوعی سخن بی‌اساس یا شایعه ای است که دربارهٔ مسائل شخصی دیگران گفته می‌شود. سخن‌چینی یکی از قدیمی‌ترین و رایج‌ترین راه‌های به اشتراک گذاشتن حقایق یا دیدگاه هاست. اما همچنین عاملی است برای وارد کردن اشتباهات و تغییرات در اطلاعات انتقال یافته. این واژه همچنین به گپ و گفت بی‌اساس یا شایعه گونه اشاره دارد که ماهیتی شخصی یا بی‌ارزش دارد و در تقابل با گفتگوی معمولی قرار دارد. سخن‌چینی، از دیدگاه ریشه‌هایش در روان‌شناسی تکاملی مورد پژوهش قرار گرفته‌است. از این دیدگاه، سخن‌چینی، وسیلهٔ مهمی است که به وسیلهٔ
دیدگاه، سخن‌چینی، وسیلهٔ مهمی است که به وسیلهٔ آن می‌توان وجههٔ شخص را در روابط دوطرفه کنترل کرده و بدین ترتیب پیوند دو سویهٔ گسترده و غیرمستقیم شخص را حفظ نمود. پیوند دو سویه غیرمستقیم در اینجا بدین معناست که «من به تو کمک می‌کنم و شخص دیگری مرا کمک می‌کند.» سخن‌چینی همچنین از نظر رابین دانبر، زیست‌شناس تکاملی، به عنوان تسهیل‌کننده برقراری پیوندهای اجتماعی در گروه‌های بزرگ تعریف شده‌است. امروزه با ظهور اینترنت، سخن‌چینی، امری فراگیر بوده و آنچه روزگاری برای گذر از مکانی در جهان به مکانی دیگر، زمان درازی
گذر از مکانی در جهان به مکانی دیگر، زمان درازی می‌برد اکنون، بی‌درنگ صورت می‌گیرد. سخن‌چینی، برخی اوقات برای اشارهٔ ویژه به سخن چینی گسترده و اطلاعات غلط، به عنوان مثال در جریان مباحثات داغ دربارهٔ رسوایی‌ها به کار می‌رود. برخی روزنامه‌ها دارای ستون شایعات هستند که به جزئیات زندگی اجتماعی و شخصی افراد سرشناس یا اعضاء سرآمد گروه‌های ویژه‌ای می‌پردازد. ریشه‌شناسی. واژهٔ سخن‌چینی از واژه godsibb در زبان انگلیسی باستان ریشه می‌گیرد که خود از دو بخش god و sibb تشکیل شده‌است این اصطلاحی است برای godparents یا
تشکیل شده‌است این اصطلاحی است برای godparents یا پدر و مادر خواندهٔ یک بچه یا والدین یک فرزند خوانده به‌طور کلی به معنای دوستان خیلی نزدیک است. در قرن شانزدهم، این واژه به معنای کسی بود که بیشتر این شخص یک زن تصور می‌شد که از سخن چینی لذت می‌برد و به معنای شایعه پراکن و خبرچین بود. در اوائل قرن نوزدهم، معنای این اصطلاح از گوینده شایعات به گفتگوی این افراد گسترش پیدا کرد. فعل «to gossip» به معنای شخص شایعه پراکن بودن اول بار در آثار شکسپیر ظاهر شد این اصطلاح در اتاق خواب محل تولد بچه سر منشأ می‌گیرد. زایمان
در اتاق خواب محل تولد بچه سر منشأ می‌گیرد. زایمان برای زنان رویدادی اجتماعی محسوب می‌شد که در آن خویشان و همسایگان زن باردار در کنار هم گرد می‌آمدند. چنانچه در کنار هر گردهمایی اجتماعی سخن چینی هم در جریان بود، در اینجا بود که این اصلاح نیز معنای پشت سر دیگران حرف زدن را به خود گرفت. کارکردها. سخن‌چینی می‌تواند فقدان اصول اخلاقی و مسوولیت‌پذیری را تقویت کرده، یا دچار زیان کند خشم و قهر ناخودآگاه را آشکار ساخته و دیگران را وادار به گوشه نشینی کرده و آزار رساند. کارکردی به عنوان روند آماده‌سازی اجتماعی با
کارکردی به عنوان روند آماده‌سازی اجتماعی با ساخت حس مشارکت با علایق، اطلاعات و ارزش‌های مشترک داشته باشد آغازگر دورهٔ نامزدی باشد که به شخص کمک می‌کند شریک زندگی مورد نظر خود را بواسطه مشاوره با دیگران بیابد سازوکار هم ترازی را برای اشاعه و انتشار اطلاعات در سازمان فراهم نماید. سخن‌چینی در محل کار. ماری گورماندی وایت که کارشناس منابع انسانی انسانی است، سخن‌چینی در محل کار را با پنج علامت مشخص می‌کند: افراد در حال حرکت، ساکت می‌شوند. وقتی شما داخل اتاق می‌شوید، گفتگوها متوقف می‌شوند. افراد به شخصی خیره