payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نمک کور، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اراک در استان مرکزی ایران است. مردم این روستا ترک‌زبان هستند. جمعیت. این روستا در دهستان سده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۶۶۴ نفر (۲۳۱ خانوار) بوده است.
ویترین جایی است که «کالا» را برای شناخت خواص «ظاهری» آن در معرض دید و اطلاع عموم قرار می‌دهند. ویترین محفظه‌ای شیشه‌ای یا شفاف است که مزایا و شکل ظاهری کالا و محصولات را نمایش می‌دهد. ویترین معمولاً برای کسب و کارها استفاده می‌شود.
سور خوانا اینس د لا کروز(زادهٔ ۱۲ نوامبر ۱۶۵۱ یا ۱۶۴۸- مرگ ۱۷ آوریل ۱۶۹۵) دانش‌پژوه خودساختهٔ اهل اسپانیای نو، نویسنده، شاعر، نویسندهٔ مکتب باروک و یک راهبه بود. او در مکزیک که در آن زمان مستعمره اسپانیا بود می‌زیست. او را پیشرو ادبیات مکزیکی می‌دانند.امروزه یکی از برجسته‌ترین چهره‌های عصر طلایی فرهنگ اسپانیایی تلقی می‌شود. برخی نویسندگان معاصر با برداشت از درون‌مایه‌های شعری‌اش او را همجنس‌گرا یا دوجنس‌گرا انگاشته‌اند. منابع. Wikipedia contributors, "Juana Inés de la Cruz," Wikipedia, The Free
"Juana Inés de la Cruz," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Juana_Inés_de_la_Cruz&amp;oldid=319294450 (accessed October 15, 2009).
دستجرد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵نفر (۵خانوار) بوده‌است.
حسین‌آباد خان ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری شخصی که در سال ۱۴۰۳ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۰۰۰ (۲۵۰خانوار) بوده‌است.
کرمان ده بالا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. مکانی گردشگری و تاریخی،نزدیک ترین دهستان به شهرستان کرمان است. جمعیت. این روستا براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1395صورت گرفته، جمعیت آن 374نفر بوده‌است. جاذبه های گردشگری روستای ده بالا. ده بالا به دلیل وجود قلعه ها و راه های زیرزمینی ای که دارد یکی از روستاهای تاریخی استان کرمان به شمار می رود. قلعه گنجعلیخان، درختان چناری که زیبایی این روستا را دوچندان کرده، چشمه های جوشان و رودخانه از جمله جاذبه های تاریخی و
های جوشان و رودخانه از جمله جاذبه های تاریخی و طبیعی این روستا به حساب می آیند که می توانید از دیدن آنها لذت ببرید. قلعه گنجعلیخان: این قلعه که در فاصله 3 کیلومتری روستای ده بالا واقع شده است از جمله مکان های تاریخی به جا مانده از دوران صفوی می باشد که در سال 82 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است. گردشگران می توانند به صورت شبانه روزی از این مکان تاریخی دیدن نمایند. چشمه امام رضا : در روستای ده بالا چشمه ای وجود دارد که از قله قفس سرچشمه می‌گیرد و اب چشمه تا پایین ده بالا و از چند روستا می گذرد و با وجود
تا پایین ده بالا و از چند روستا می گذرد و با وجود درختان چنار بسیاری که دارد که قدمت آنها بیش از 100 سال است مکانی عالی برای نشستن و تفریح خانواده های کرمانی است.ابتدای آن دره ای وجود دارد که درختان بید و چنار، خروجی چشمه و مسجد امام رضا در آن می باشد و مسیر این مکان خاکی اما هموار است که تا خود چشمه ادامه دارد.
کینگان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۱نفر (۳۹خانوار) بوده‌است.
گجگین، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. گجگین . [گ ُ] (اِخ) دهی از دهستان سرآسیاب فرسنگی بخش مرکزی شهرستان کرمان، ۱۵۰۰۰ گزی خاور کرمان و ۶۰۰۰ گزی شمال راه شوسهٔ کرمان به ماهان. دامنه، معتدل. آب آن از قنوات. محصول آن غلات، حبوبات، میوه جات. شغل اهالی زراعت و راه آن مالرو (هم‌اکنون آسفالت) است. (فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۸). گجگین با نام اصلی و اولیه گژگین کلمه ائی کاملاً پارسی به معنی محل تلاقی آب و گچ (گزگین)؛ روستائی دارای دهیاری و شورای اسلامی می‌باشد و در تقسیمات کشوری از
و شورای اسلامی می‌باشد و در تقسیمات کشوری از توابع دهستان سراسیاب فرسنگی بخش مرکزی کرمان میاشد، گجکین در ۵ کیلومتری جنوب شرقی شهر کرمان قرار دارد. ↵گجگین روستایی با ۳۰۰۰ سال قدمت بوده که در اوایل ورود اعراب به کرمان نزدیک به ۳۵ سال جنگ در محل قلعه (دخمه) زرتشتیان جریان داشته و چند جنگ در آن دوران برای دفاع از شهر کرمان پیش آمده و قلعه آن بنام دخمه گژگین تا کنون پا بر جا است و در پائین قلعه مذکور قبرستانی از اعراب وجود دارد، گجگین مدفن امامزاده ابراهیم از نوادگان امام موسی کاظم و موطن بسیاری از مردان بی
نوادگان امام موسی کاظم و موطن بسیاری از مردان بی ادعا است که در زمان‌های گوناگون برای حفظ وطن، ایران عزیز در مقابل دژخیمان و حرامیان جنگیده و از سایر نقاط کشور در این خصوص عقب نمانده. آستان باشکوه امامزاده ابراهیم در روستای گجگین واقع شده‌است. بر دیوار غربی اتاق مرقد تابلویی است که چگونگی نبش قبر امامزاده در آن به این صورت نوشته شده‌است: بنا به نقل چندین نفر از افراد موثق محلی، حدود یک صد سال قبل (نیمه قرن سیزدهم هجری) یکی از اهالی زرتشتی روستای حسین‌آباد، واقع در نزدیکی روستای گژگین چندین روز برای پیدا
واقع در نزدیکی روستای گژگین چندین روز برای پیدا کردن گاو گم شده خود، روستاها و بیابان‌های اطراف را جستجو می‌کند تا این که عبورش به کنار قبر غریبی در مجاورت روستای گژگین می‌افتد و با توجه به این که از پیدا شدن گاوش مأیوس بوده خطاب به صاحب قبر می‌گوید: اگر به حق هستی از خدا بخواه تا گاو من پیدا شود و اگر گاو من پیدا شود اتاقی بر مرقدت می‌سازم و همان‌جا از خستگی به خواب می‌رود. هنگامی که از خواب بیدار می‌شود با کمال تعجب می‌بیند گاوش در اراضی کشاورزی نزدیک قبر ایستاده، لذا ایشان با خوشحالی گاوش را به روستای
ایستاده، لذا ایشان با خوشحالی گاوش را به روستای خود برده و ماجرا را برای اهالی نقل می‌نماید و از آن موقع قبر یاد شده به پیر برحق و اراضی مزبور به گاوبوئی معروف می‌شود تا اینکه یکی از اهالی متدین گجگین سه شب متوالی سید بزرگواری را خواب می‌بیند که به او می‌گوید: به مردم بگو به من پیر برحق نگویند، من امامزاده ابراهیم از فرزندان موسی بن جعفر هستم! پس از نقل خواب، شخصی از خوانین روستا به نام هاشم خان که از خوانین محلی بوده به قصد تمسخر و انکار خواب، دستور نبش قبر را می‌دهد و توسط شخصی به نام «غلامحسین ملا» که
را می‌دهد و توسط شخصی به نام «غلامحسین ملا» که غسال و بنا بوده نبش قبر صورت می‌گیرد و جسد سالم و تازه مردی که انگشتر عقیق بر دستش و طفل خردسالی نیز در کنارش دفن و پارچه سبزی نیز روی آن‌ها قرار داشته مشاهده و از هوش می‌رود که اهالی نامبرده را از قبر بیرون آورده و قبر را مجدداً می‌بندند و از آن موقع به قبر امامزاده ابراهیم مشهور و زیارتگاه دوستداران اهل بیت مبدل می‌گردد و پس از آن تمامی افراد خانواده هاشم فوت می‌کنند و خانه هاشم به ویرانه تبدیل می‌گردد و علیرغم اینکه باغ هاشم در دهانه قنات قرار گرفته تاکنون
اینکه باغ هاشم در دهانه قنات قرار گرفته تاکنون آباد نگردیده و هر کسی از زارعین که خواسته آن را آباد کند از کردار خود پشیمان و آنرا به همان صورت رها کرده‌است. موقعیت گردشگری گجکین امامزاده ابراهیم واقع در ۷ کیلومتری شهر کرمان و در منطقه ای خوش آب و هوا و فضایی گرم و معنوی هر هفته میزبان دوستداران و دلباختگان اهل بیت (ع) است. به گزارش خبرآنلاین، کرمانی‌ها در ایام هفته و مخصوصاً روزهای تعطیل رسمی و جمعه‌ها برای گردش، تفریح و استراحت به مناطق خوش آب و هوای اطراف کرمان می‌روند، در حالیکه مردم متدین و با صفای
کرمان می‌روند، در حالیکه مردم متدین و با صفای کرمان غالباً مکان‌هایی را جهت گردش انتخاب می‌کنند که هم سیاحتی و تفریحی بوده و هم جنبه زیارتی و معنوی داشته باشد و این روحیه مردم قابل تحسین است، از این رو منطقه خوش آب و هوای ده بالا از روستاهای دهستان سراسیاب فرسنگی در شرق کرمان در امتداد جاده با رودخانه و درخت و باغات میوه و کشتزارهایی که دارد و به علت نزدیکی، محل گردش خانوادگی کرمانیان می‌باشد ولیکن در همین منطقه حرم مطهر امام زاده‌ای بر حق در روستای گجگین از روستاهای دهستان سراسیاب فرسنگی وجود دارد که
از روستاهای دهستان سراسیاب فرسنگی وجود دارد که بسیاری از مردم کرمان و گردشگران منطقه خوش آب و هوای ده بالا از وجود آن بی‌خبر ند. این مرقد مطهر مشهور به امام زاده ابراهیم از نوادگان موسی بن جعفر که در فاصله ۱۲ کیلومتری شهر کرمان قرار دارد و گردشگران کرمانی که برای تفریح و گذراندن اوقات فراغت خود به منطقه ده بالا می‌روند می‌توانند به روستای گجگین رفته و این مرقد مطهر را زیارت کنند و بعد از یک روز تعطیل در کنار تفریح و استراحت زیارت را نیز چاشنی گردش خود نموده و روز خود رابا حالات معنوی و روحانی پایان دهند.
و روز خود رابا حالات معنوی و روحانی پایان دهند. در احوالات این امام زاده بر حق اینکه روزانه میعادگاه و پذیرای دلباختگان اهل بیت فراوانی از اقصی نقاط استان می‌باشد. در آستان مقدس این امام زاده واجب التعظیم در ایام هفته مراسمات مختلفی از قبیل قرائت دعای کمیل پنجشنبه شب‌ها، زیارت عاشورا و آل یاسین عصرها ی جمعه، زیارت عاشورا دوشنبه شب‌ها و همچنین مراسمات عزاداری و جشن‌ها در اعیاد و میلاد ائمه اطهار علیهم السلام برگزار می‌شود. مردم روستای گجگین و بانیان در این برنامه‌ها با دادن نذر و نذورات و پذیرایی از زائرین
با دادن نذر و نذورات و پذیرایی از زائرین سعی می‌کنند اوقات خوب و خوشی برای زائرین سپری شود. در ایام سوگواری حضرت ابا عبدالله الحسین هیئت‌های عزاداری متعددی در حرم مطهر این امامزاده حضور به هم می‌رسانند و ضمن عزاداری و سوگواری طاعات و عبادات خود را با زیارت این بقعه متبرکه تکمیل کرده و مهمان سفره اهل بیت عصمت و طهارت می‌باشند. البته علاوه بر زیارتی بودن روستای گجگین، این روستای مذهبی جاذبه‌های گردشگری و نوع آب و هوای کوهپایه ای منحصر به فرد دارد و محصولات کشاورزی روستا زراعی آن شامل گندم، جو و محصولات باغی
روستا زراعی آن شامل گندم، جو و محصولات باغی انار می‌باشد. در روستای گجگین ابنیه‌های تاریخی متعددی وجود دارد از جمله قلعه دخمه زردتشتیان می‌باشد که به زمان قبل از میلاد بر می‌گردد و این جاذبه‌ها و آستان با شکوه امام زاده ابراهیم این منطقه را برای گردگشری مستعد کرده و کرمانی‌های عزیز می‌توانند با حضور در این منطقه از جاذبه‌های زیارتی، گردشگری، سیاحتی آن بهره‌مند شوند. جمعیت. این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۴۷نفر
ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۴۷نفر (۶۲خانوار) بوده‌است.
فروشگاه یا مغازه یا غرفه و حجره در بازارهای سنتی ایران، مکانی برای فروش کالا می‌باشد. فروشگاه‌ها و مغازه‌های گوناگونی برای فروش گونه‌های مختلف کالا وجود دارد. واژه شناسی. واژه مغازه یک وامواژه فرانسوی در زبان فارسی است. این واژه در اصل ریشه در واژه le magasin فرانسوی دارد. این واژه ابتدا به صورت mağaza وارد زبان ترکی شده و سپس راه در زبان فارسی پیدا کرده‌است. در ایران. در ایران مناطقی که کسب‌وکار مغازه‌دارها در آنجا رونق زیادی دارد، ارزش مغازه به حدی بالاست که اصطلاحاً می‌گویند: «ارزش این مغازه‌ها را براساس
اصطلاحاً می‌گویند: «ارزش این مغازه‌ها را براساس «وجب» تعیین می‌کنند». مشتریان این واحدها اغلب به دنبال شغل هستند تا سرمایه‌گذاری در حوزه مسکن.
رباط، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.محصول اصلی این روستا پسته می باشد.دهه چهل زمین های کشاورزی این منطقه زیر کشت گندم و جو پنبه بوده است. و به دلیل خشکسالی به پسته روی آوردند نام رباط از کاروانسرای قدیمی دوران قاجاریه برگرفته شده است. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۹ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵۵۵نفر (۴۱۰خانوار) بوده‌است.
رضاآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۳نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
احمدآباد، روستایی در دهستان باغین بخش مرکزی شهرستان کرمان استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۸۰ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
فروش (در اصطلاح حقوقی: بیع) به مبادلهٔ یک کالا یا خدمت با پول گفته می‌شود. شخصی که کالا یا خدمت را ارائه می‌دهد فروشنده و شخصی که هزینه را پرداخت می‌کند خریدار نامیده می‌شوند. فروش در بازرگانی فرآیند مبادله ارزش است که در آن فروشنده کالاها و خدمات خود را در ازای دریافت پول یا سایر دارایی ها ارائه می‌کند .عملیات فروش جز اساسی و تکمیل کننده یک فعالیت بازرگانی است. فروش خط مقدم هر بنگاه و سازمان تجاری است و بقای سازمان به آن بستگی دارد.اگرچه در این سازمان ها واحدهای بازاریابی و فروش بخش هایی متفاوت و جداگانه
بازاریابی و فروش بخش هایی متفاوت و جداگانه هستند ، اما مسائل مشابهی را اداره می کنند و باید برای دستیابی به اهداف تجاری با یکدیگر همکاری کنند. ایجاد یک رابطه خوب بین این دو بخش در کسب موفقیت بسیار مهم است .
اسلام‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۹۱نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
اسماعیل‌آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳ نفر (۹ خانوار) بوده‌است.
دولت‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۵نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
دهوییه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۵نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
کریم‌آباد رباط، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۷۳نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
محمدآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۰۰نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
توکل‌آباد روستایی در دهستان باغین بخش مرکزی شهرستان کرمان استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ این روستا بدون جمعیت بوده‌است.
سعدی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان باغین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱٬۳۸۲نفر (۳۷۷خانوار) بوده‌است.
اکبرآباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان اختیارآباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۱نفر (۱۳خانوار) بوده‌است.
باداموئیه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان اختیارآباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳۴نفر (۹۶خانوار) بوده‌است.
کنگره ترویج ایمان جماعتی وابسته به کلیساها در رم باستان بودند که جزو مبلغین فعالیت‌های کلیسا بودند. آنها در حضور حضار، در کلیسا برای مردم به تبلیغ آیین خود و اشاعه دین می‌پرداختند. اصطلاح مدرن «تبلیغ» مشتق و بر گرفته از نام جماعت و رسالت آن در آن زمان است؛ این کلمه که به یک کلمه منفی تبدیل شده بود بعد از جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۸ و پس از استفاده در کمپین‌های تبلیغاتی ناسیونالیستی مرسوم و به کار برده شد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
نقش‌برجسته مهرداد دوم یا پیکره مهرداد دوم (که با نام نقش برجسته مهرداد (کتیبه علیخان) در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است) نقش‌برجسته‌ای مربوط به دوره اشکانیان است که در بیستون، محوطه تاریخی و فرهنگی بیستون جای گرفته‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. همچنین با تخریب بخشی از این اثر و روی آن سنگ‌نبشته وقف‌نامه شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم دوره صفوی کنده‌کاری شده‌است. ویژگی‌ها. پیکره مهرداد دوم یکی دیگر از پیکره‌های کوه بیستون است. این پیکره بر
دیگر از پیکره‌های کوه بیستون است. این پیکره بر دیواره‌ای که روبه روی سنگنبشته داریوش بزرگ هخامنشی بوده و در پایین آن کنده شده‌است. در این پیکره تراشی، مهرداد دوم اشکانی (۸۷/۸۸-۱۲۳/۱۲۴ پیش از میلاد) ایستاده و در برابرش پنج تن از بزرگان اشکانی دیده می‌شوند. این بزرگان ایستاده و با دست راست پیشکشی را تا روبه روی چهره شان بالا آورده و به مهرداد نشان داده‌اند. خود مهرداد دوم نیز دست راست را در پاسخ به آنان بالا آورده است. یک سنگنبشته یونانی که بالای سر این پیکره‌ها دیده می‌شود، بزرگان اشکانی را به ترتیب از چپ
دیده می‌شود، بزرگان اشکانی را به ترتیب از چپ به راست چنین شناسانده است: کوهزاد، مهراد، مهرداد رازدار، گودرز شهربان شهربانان، شاه شاهان بزرگ مهرداد آسیب. این پیکره تراشی با گذشت روزگار دچار آسیب‌های طبیعی شده و همچنین شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم شاه سلیمان صفوی در سال ۱۶۸۵ بخش‌هایی از آن را برای کندن وقف نامه خود از میان برد.
یک سری مانگای ورزشی ژاپنی است که توسط تاکه‌هیکو اینوئه نوشته و طراحی شده‌است. این مانگا توسط انتشارات شوئیشا از سال ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۶ در "هفته‌نامه شونن جامپ" منتشر می‌شد، و فصل‌های آن در سی و یک جلد تانکوبون جمع‌آوری شدند. در سال ۲۰۱۲، این سری با فروشی معادل ۱۲۰ میلیون جلد تنها در کشور ژاپن، به یکی از پرفروش‌ترین سری مانگاهای تاریخ مبدل شده‌است. یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۱۰۱ قسمتی نیز توسط استودیو توئی انیمیشن با الهام از این مانگا دستمایه اقتباس قرار گرفت که از ۱۶ اکتبر ۱۹۹۳ تا ۲۳ مارس ۱۹۹۶ پخش شده‌است.
؛ یک مجموعه مانگای ژاپنی است که توسط کنتارو میورا نوشته و طراحی شده است. داستان برزرک در قرون وسطی اروپا و در یک دنیای خیالی و فانتزی تاریک حول محور شخصیت گاتس، یک مزدور یتیم و گریفیث رهبر گروهی از مزدوران که به «گروه شاهین» معروف بودند، رخ می‌دهد. کنتارو میورا برای اولین بار نسخه اولیه برزرک را در سال ۱۹۸۸ در ۴۸ صفحه به نمایش گذاشت و برنده جایزه مدرسه کومی مانگا گشت که در آنجا ثبت نام کرده بود. سال بعد چاپ مجموعه در مجلهٔ منسوخ شدهٔ "ماهنامه انیمال هاوس" از انتشارات هاکوسنشا شروع شد و اولین جلد از مانگا در
انتشارات هاکوسنشا شروع شد و اولین جلد از مانگا در ۲۶ نوامبر سال ۱۹۹۰ توسط هاکوسنشا در "جتز کامیک" منتشر گردید. در سال ۱۹۹۲ پس از انتشار سه جلد اول، انتشار برزرک به مجلهٔ "یانگ انیمال" منتقل شد، که تاکنون ادامه پیدا کرده است. پس از درگذشت میورا در تاریخ ۶ مه ۲۰۲۱، آخرین فصلی که توسط وی نوشته و تصویرسازی شده بود پس از مرگش در سپتامبر همان سال منتشر شد؛ سپس انتشار مجموعه در ژوئن ۲۰۲۲، با نظارت مانگاکا و دوست دوران کودکی میورا، کوجی موری و گروهی از دستیاران و کارآموزان وی در استودیو گاگا از سر گرفته شد. یک
و کارآموزان وی در استودیو گاگا از سر گرفته شد. یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۵ قسمتی نیز بر پایه نسخه مانگا و به کارگردانی نااوهیتو تاکاهاشی توسط استودیو اوال‌ام دستمایه اقتباس قرار گرفت که برای اولین‌بار در ۷ اکتبر ۱۹۹۷ از شبکه نیپون تلویژن پخش شده و تا ۳۱ مارس ۱۹۹۸ ادامه داشت. یک سه‌گانه فیلم سینمایی انیمه‌ای نیز تحت عنوان ""، و در سه قسمت دنباله‌دار ساخته شده است؛ که به عنوان نسخه بازراه‌اندازی شده بر اساس فصل اول نسخه مانگا آن به‌شمار می‌رود که به ترتیب در تاریخ‌های ۴ فوریه ۲۰۱۲، ۲۳ ژوئن ۲۰۱۲ و ۱ فوریه
در تاریخ‌های ۴ فوریه ۲۰۱۲، ۲۳ ژوئن ۲۰۱۲ و ۱ فوریه ۲۰۱۳ پخش شد. دومین فصل از مجموعه تلویزیونی انیمه "برزرک" نیز از ۱ ژوئیه ۲۰۱۶، تا ۲۳ ژوئن ۲۰۱۷ در بیست و چهار قسمت پخش شد که داستان آن دنباله سه‌گانه فیلم سینمایی "برزرک: آرک دوران طلایی" است. تا ماه سپتامبر ۲۰۲۳، مانگای "برزرک" بیش از شصت میلیون نسخه، شامل نسخه‌های دیجیتالی در تیراژ داشته، که این آمار آن را به یکی از پرفروش‌ترین مجموعه‌های مانگا در تمام دوران تبدیل کرده است. این سری همچنین جایزهٔ شایستگی را در ششمین جایزه فرهنگی تزوکا اوسامو در سال ۲۰۰۲
را در ششمین جایزه فرهنگی تزوکا اوسامو در سال ۲۰۰۲ دریافت کرد. "برزرک" به‌طور گسترده‌ای مورد تحسین جهانی قرار گرفته است، به خصوص برای داشتن محیط تاریک، قصه‌گویی، شخصیت‌پردازی، اثر هنری دقیق میورا همراه با جزئیات فراوان. برزرک الهام بخش آثار فراوانی در سراسر دنیا بوده و تأثیرگذاری آن همچنان ادامه دارد، بازی‌های ویدئویی همچون سری "خاندان قهرمانان"، سری "فاینال فانتزی" (به خصوص نسخه‌های "فاینال فانتزی ۷" و "۱۴")، سری "دارک سولز"، "بلادبورن"، ""، "الدن رینگ" و سری بازی‌های "شیطان هم می‌گرید" و "عقیده اژدها" از
بازی‌های "شیطان هم می‌گرید" و "عقیده اژدها" از شرکت کپ‌کام به‌طور مستقیم از این مانگا الهام گرفته‌اند، خالقان "حماسه وینلند" و "حمله به تایتان" از تأثیر برزرک بر روی آثارشان سخن گفته‌اند. این مجموعه به خاطر استفاده فراوان از خشونت و محتوای جنسی شهرت دارد. داستان. یک جنگجوی اسرارآمیز که خود را با نام شمشیرزن سیاه معرفی می‌کند، به دنبال پادشاه کشوری به نام سرزمین میانه است. هنگام مبارزه با حاکم با دیدن درد و خونریزی، ذهن این جنگجو به زمان گذشته و مسیری که طی کرده بود تا به وضعیت حال خویش برسد برگشت. شمشیر زن
بود تا به وضعیت حال خویش برسد برگشت. شمشیر زن سیاه به عنوان گاتس معرفی می‌شود. گاتس بواسطهٔ نفرین شیطانی که بر روی گردنش حک شده، به عنوان شمشیرزنی سیاهپوش دنبال حواریونی است که او را به سوی خود فرا می‌خوانند. این نشانی است که بر روی قسمتی از بدن قربانیان تقدیم شده به تاریکی زده می‌شود و بدین سبب هنگامی که نور خورشید و روشنایی وجود ندارد باعث جذب ارواحی که قصد تسخیر جسم او را دارند می‌شود. در برابر هیولاهای کوچک این نشان کمی تحریک شده که همراه با سوزش و خون آمدن از آن است، اما هرقدر که شیطان قدرتمندتر باشد
آمدن از آن است، اما هرقدر که شیطان قدرتمندتر باشد باعث تحریک‌پذیری بیشتری نیز می‌باشد و این موضوع تا حد مرگ نیز ادامه دارد. داستان این گونه آغاز می‌شود: دریکی از روزها یک گروه ولگرد در حال آزار دختری جوان بودند که به یکباره مورد حمله قرار گرفتند. شمشیرزن سیاه بازگشته بود. او شمشیری بزرگ به اندازه کینه خود دربرابر پادشاه با خود حمل می‌نمود. درحالی که به تنهایی در جنگل به سر می‌برد، گاتس به سال‌های گذشته و دورانی که در گروهی به نام گروه شاهین به سر می‌برد بازگشت… گروه شاهین، گروهی بود متشکل از مزدوران به
بازگشت… گروه شاهین، گروهی بود متشکل از مزدوران به رهبری شخصی زیبارو و کاریزماتیک به نام گریفیث که آرزو داشت روزی به یک شاه تبدیل شود. گریفیث پس از شکست گاتس در نبرد، او را مجبور می‌کند تا به گروه ملحق شود. گاتس رفته رفته توانایی‌های خود را اثبات می‌کند و تبدیل به بهترین جنگجوی گروه و فرمانده ارشد گریفیث می‌شود، همچنین رفاقت نزدیک و عمیقی با شخص گریفیث ایجاد می‌کند. گروه گریفیث توسط پادشاهی میدلند برای کمک در جنگ صد ساله خود علیه امپراتوری چودر اجیر می‌شود. با جلوتر رفتن داستان گاتس از تمایلات گریفیث برای
با جلوتر رفتن داستان گاتس از تمایلات گریفیث برای حکومت بر پادشاهی خود و همچنین آویز اسرارآمیزش مطلع می‌شود، که تحت عنوان بهلیت شناخته می‌شود. بهلیت وسیله‌ای است که هیولایی جاودانه به نام نوسفراتو زاد، با دیدن آن از گرفتن جان گاتس و گریفیث صرف‌نظر می‌کند و به گاتس هشدار می‌دهد به دلیل دوستی‌اش با گریفیث مرگ دردناکی در انتظارش است. گروه شاهین گشایش‌های فراوانی را در جنگ نصیب پادشاهی میدلند می‌کند. با رشادتهای گاتس و فرماندهی گریفیث، جنگ صد ساله به نفع میدلند تمام می‌شود و گریفیث جاپای خود را سیستم قدرت محکم
تمام می‌شود و گریفیث جاپای خود را سیستم قدرت محکم می‌کند، و قدم به قدم پله‌های قدرت را می‌پیماید. زمانی که گریفیث شروع به رابطه با اشراف میدلند می‌کند، با دختر پادشاه شارلوت آشنا می‌شود، در طرف دیگر گاتس به هم‌رزم و فرماندهٔ دیگر گروه شاهین یعنی کاسکا، که تنها زن جنگجو در گروه نیز می‌باشد، علاقه‌مند می‌شود. نقطه عطف داستان زمانی است که در مهمانی‌ای که به افتخار گروه شاهین برگزار شده است، گاتس ناخواسته صحبت‌های گریفیث نزد پرنسس شارلوت را می‌شنود. گریفیث اذعان دارد که همرزمان او دوستانش نیستند و او تنها کسی
دارد که همرزمان او دوستانش نیستند و او تنها کسی را به عنوان دوست می‌پندارد که رؤیای خود را در سر دارد، تنها کسی می‌تواند دوستِ گریفیث باشد که هم سطح خود گریفیث باشد. گاتس تحت تأثیر سخنان گریفیث و احتمالاً به دنبال جلب تأیید از سوی او تصمیم می‌گیرد گروه را ترک کند تا رؤیای خود را دنبال کند. غافل از اینکه به نظر می‌رسد در دل گریفیث تنها استثنای سخنانش گاتس بوده است. با شنیدن خبر رفتن گاتس، گریفیث در تلاش برای جلوگیری از رفتن گاتس در طی دوئلی به او می‌بازد و در یک بن‌بست احساسی قرار می‌گیرد. احساس ترک شدن
و در یک بن‌بست احساسی قرار می‌گیرد. احساس ترک شدن توسط کسی که او را تنها دوست خود می‌دانست، گریفیث را دچار احساس عدم کنترل می‌کند و به همین دلیل شبانه خودش را به پرنسس شارلوت تحمیل می‌کند اما صبح روز بعد به جرم اغوا کردن پرنسس شارلوت دستگیر می‌شود، و زیر شکنجه‌های پایان ناپذیر، بهلیت خود را از دست می‌دهد. از طرفی گروه شاهین نیز توسط ارتش میدلند جنایتکار خوانده می‌شود. گاتس که به مدت یک سال برای تبدیل شدن به شمشیرزنی ماهر تمرین کرده بود، توسط فردی مرموز تحت نام «شوالیه جمجمه‌ای» هشداری دریافت می‌کند که
تحت نام «شوالیه جمجمه‌ای» هشداری دریافت می‌کند که اقدامات وی سبب برانگیختن «کسوف» شده است. گاتس پس از اطلاع از وضعیت نامساعد گروه شاهین، یکبار دیگر به آن‌ها ملحق می‌شود تا گریفیث را نجات دهند، و در عین حال سرانجام احساساتش را به کاسکا اعتراف می‌کند. با وجود نجات موفقیت‌آمیز گریفیث و فرار به سمت مرزهای میدلند، افراد گروه شاهین متوجه می‌شوند گریفیث طی شکنجه‌های جهنمی که بالغ بر یک سال بر او تحمیل شده، کاملاً خرد و شکننده شده است، بسیاری از عضلات بدنش از جمله زبانش را بریده‌اند و حتی توانایی سر پا ایستادن را
زبانش را بریده‌اند و حتی توانایی سر پا ایستادن را نیز ندارد. او دیگر از لحاظ فیزیکی و ذهنی قادر به رهبری آن‌ها نمی‌باشد. از این رو، کاسکا و گاتس تعیین می‌کنند که چگونه وقایع پیش رویشان را پشت سر بگذارند. طی فرار از دست سربازان میدلند، گروه شاهین مجدداً با نوسفراتو زاد، هیولای بزرگ و ترسناک مواجه می‌شود. زاد در عین مشاهده وضع اسفناک گریفیث به او تأکید می‌کند که بهلیت مجدداً راه خود را به سمت صاحبش پیدا خواهد کرد. در ادامه، طی یک چرخش معجزه‌آسای سرنوشت، گریفیث آویز بهلیت خود را بازمی‌یابد، در حالی که در همان
آویز بهلیت خود را بازمی‌یابد، در حالی که در همان زمان خورشید گرفتگی بزرگی در حال وقوع است. گردنبند از خون او برای ایجاد یک همگرایی موقت بین جهان فیزیکی و قلمرو معنوی فراطبیعی به شکل یک جهنم دره استفاده می‌کند. گروه شاهین توسط هیولاهای تشنه به خون بیشماری احاطه می‌شود، که گفته می‌شود برای برگزاری مهمانی آیینی گردهم آمده‌اند. بانیان بزرگ مراسم و خدایانی که شیطان‌ها می‌پرستند، گروهی چهار نفره و ابرشیطانی معروف به «دست خدا» هستند که برای اجرای آیینی تحت نام «گرفت» گرد هم آمده‌اند، و مشخص می‌شود که گریفیث فرد