payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دیوید مکنزی اگیلوی در ۲۳ ژوئن ۱۹۱۱ در بریتانیا متولد شد و در ۲۱ ژوئیه ۱۹۹۹ درگذشت. او در کنار بزرگانی مانند دکتر گالوپ (بنیانگذار موسسه گالوپ)، ریموند رابیکم و استنلی رزور از پیشگامان تبلیغات مدرن به شمار می‌رود. او در ابتدا برای موسسه گالوپ کار می‌کرده و در ادامه تصمیم می‌گیرد، شرکت تبلیغاتی خود را بنیانگذاری کند. شرح دوران کاری. دیوید مکنزی اگیلوی در ۲۳ ژوئن ۱۹۱۱ در بریتانیا متولد شد و در ۲۱ ژوئیه ۱۹۹۹ درگذشت. او یک مدیر تبلیغاتی برجسته بود؛ تا جایی که به وی لقب پدر تبلیغات داده شد. در سال ۱۹۶۲ مجله تایم
وی لقب پدر تبلیغات داده شد. در سال ۱۹۶۲ مجله تایم او را جادوگر تبلیغات معرفی نمود. او تحصیلات خود را در کالج فتس در ادینبرگ شروع نمود و پس از آن به دانشگاه آکسفورد رفت ولی هیچ‌گاه تحصیلات خود را به اتمام نرسانید. پس از رها کردن آکسفورد به پاریس رفت و در آشپزخانه هتل مجستیک مشغول به کار شد. فشار و خستگی باعث شد به انگلستان برگردد و به فروش اجاق گاز، آن هم به صورت خانه به خانه بپردازد. در سال ۱۹۳۵ یک راهنما برای فروش اجاق گاز تهیه نمود که بعدها مجله معتبر فورچون آن را برترین راهنمای فروش تاریخ معرفی نمود.
آن را برترین راهنمای فروش تاریخ معرفی نمود. کار در موسسه گالوپ. در سال ۱۹۳۸ اگیلوی به ایالات متحده مهاجرت نمود و در شهر نیوجرسی با مؤسسه جرج گالاپ (بنیانگذار موسسه گالوپ) آشنا شد و در آنجا مشغول به کار شد. اگیلوی در بخش‌هایی از زندگینامه خود به تأثیر بسیار زیاد گالاپ در نحوه نگرش خود اشاره کرده‌است. دیوید اگیلوی در دوران جنگ جهانی دوم در سفارت انگلستان واقع در واشینگتن به عنوان جاسوس فعالیت داشت. تاسیس شرکت تبلیغاتی خودش. در سال ۱۹۴۸ به همراه ماثر پایه‌گذار شرکت تبلیغاتی شد که امروزه به عنوان شناخته
شرکت تبلیغاتی شد که امروزه به عنوان شناخته شده‌ترین آژانس تبلیغات به حساب می‌آید. وی در بخش‌هایی از نامه‌ای که برای یکی از شرکای خود فرستاده در توصیف خود، چنین می نویسد: همچنین اگیلوی در این نامه که ۳۳ سال بعد به یکی از شرکای آمریکایی خود فرستاده بود اشاره نموده است که شک ندارم هیچ آژانس آمریکایی او را استخدام نمی‌کند. با این حال سه سال بعد وی به مشهورترین تبلیغاتچی در دنیا تبدیل شده و دهمین آژانس بزرگ جهان را پایه‌گذاری نمود. ساختن امپراتوری تبلیغات. در ۲۰ سال اول آژانس، اگیلوی کارهای برادران لورر، جنرال
سال اول آژانس، اگیلوی کارهای برادران لورر، جنرال فود و آمریکن اکسپرس را عهده‌دار بود. در کتاب بیوگرافی خود اشاره می‌کند که شک دارم کسی بتواند در این بازه زمانی کوتاه به این درجه از شهرت و موفقیت در عرصه تبلیغات برسد. در سال ۱۹۶۵ اگیلوی به ادغام آژانس خود با ماثر و کروثر اقدام نمود تا شرکتی چند ملیتی را بنیان‌گذاری کرده و به اولین آژانس تبلیغاتی دنیا تبدیل شدند. پایان عصر اگیلوی. در سال ۱۹۷۳ اگیلوی از پست مدیرعاملی بازنشسته شد و به توفو در فرانسه نقل مکان کرد. مکاتبات وی روز به روز با شرکت ادامه داشت تا
کرد. مکاتبات وی روز به روز با شرکت ادامه داشت تا اینکه در اوایل ۱۹۸۰ به عنوان مدیر عامل شرکت اگیلوی و ماثر در هندوستان دوباره مشغول به کار شد. همچنین وی به عنوان مدیر عامل در شعبه آلمان فعالیت داشت و دائماً بین فرانکفورت و توفو در رفت‌وآمد بود. در سال ۱۹۸۹ گروه شرکت‌های اگیلوی توسط شرکت WPP که در حوزه بازاریابی و ارتباطات مشغول بود خریداری شد. در سن ۷۵ سالگی روزنامه‌نگاری از اگیلوی پرسید: «آیا چیزی هست که هنوز بهش نرسیده باشی؟ چیزی هست که در آرزوی آن باشی؟» دیوید اگیلوی پاسخ داد: «شوالیه بودن و داشتن
دیوید اگیلوی پاسخ داد: «شوالیه بودن و داشتن خانواده‌ای پرجمعیت و بزرگ با ده بچه!» اگیلوی تنها یک فرزند به نام دیوید فارفیلد اگیلوی دارد که حاصل ازدواج اول وی می‌باشد. اگیلوی در طول حیات خود دو بار ازدواج نمود. وی یکبار در سال ۱۹۷۷ به عنوان چهره برتر تبلیغات در ایالات متحده انتخاب شد. همچنین در سال ۱۹۹۰ جایزه هنر و حرف را در فرانسه دریافت نمود. اگیلوی به عنوان چهره مشهور در تبلیغات باقی ماند و در کنار اسطوره‌هایی چون لئوبرنت، ویلیام برنباخ، تد بیتس و … برای همیشه جاودانه شد. ایده اصلی اگیلوی در تبلیغات،
همیشه جاودانه شد. ایده اصلی اگیلوی در تبلیغات، تاکید بر ساختن تبلیغی بود که بتواند فروش را افزایش دهد. این عقیده بعداً از طرف بعضی آژانس‌های تبلیغاتی مانند اد ویک (AD Week) رد شد. آنها اعتقاد داشتند تبلیغاتی که فقط به قصد فروش باشد، خسته کننده و اعصاب خردکن می‌شود. در مقابل تبلیغات خلاق معرفی شد که جنبه‌های اغراق و شوخ طبعی و ابعاد احساسی بیشتری دارد. تالیفات. تاکنون بیش از ۴ جلد کتاب از دیوید اگیلوی به چاپ رسیده‌است؛ که پرفروش‌ترین و اولین کتابی که از وی به چاپ رسیده به نام «اعتراف‌های یک تبلیغاتچی»
وی به چاپ رسیده به نام «اعتراف‌های یک تبلیغاتچی» می‌باشد که تا پایان سال ۲۰۰۸ میلادی در سرتاسر دنیا بیش از یک میلیون نسخه به فروش رسیده‌است. همچنین رازهای تبلیغات، بیوگرافی از دیگر کتاب‌هایی است که از اگیلوی به چاپ رسیده‌است. کتاب اعترافات یک تبلیغاتچی در سال ۱۹۶۲ منتشر شد و پس از مدت زمانی کوتاه به عنوان پرفروش‌ترین کتاب در حوزه تبلیغات شناخته شد. این کتاب تاکنون به ۱۴ زبان دنیا ترجمه شده و توانسته در سرتاسر دنیا به فروش میلیونی دست یابد. همچنین این کتاب به زبان فارسی نیز ترجمه شده‌است.
کارزار تبلیغاتی مجموعه‌ای از پیام‌های تبلیغاتی است که یک ایده و موضوع واحد را به اشتراک می‌گذارد و یک بازاریابی یک‌پارچه را تشکیل می‌دهد. بازاریابی یک‌پارچه بستری است که در آن گروهی از افراد می‌توانند ایده‌ها، باورها و مفاهیم خود را در یک پایگاه رسانه‌ای بزرگ گروه‌بندی کنند. کمپین‌های تبلیغاتی از کانال‌های رسانه ای متنوع در یک بازه زمانی خاص استفاده می‌کنند و مخاطبان شناسایی شده را هدف قرار می‌دهند. موضوع کمپین در فعالیت‌های تبلیغاتی اصلی‌ترین پیامی است که دریافت می‌شود و تمرکز اصلی کمپین تبلیغاتی است.
که دریافت می‌شود و تمرکز اصلی کمپین تبلیغاتی است. مضامین کمپین معمولاً با هدف استفاده برای مدت زمان قابل توجهی تولید می‌شوند، اما بسیاری از آنها به دلیل عواملی مانند مؤثر نبودن یا شرایط بازار، رقابت و … موقتی هستند. کاربرد کارزار. بسیاری از دانشمندان علوم ارتباطات تلاش کرده‌اند تا مرز مشخصی میان علم روابط عمومی، علم تبلیغات، علم بازاریابی و علم فروش ترسیم کنند. در نقطه مقابل این گروه، بعضی نظریه پردازان، همه علوم روابط عمومی، تبلیغات و فروش را زیر مجموعه علم بازاریابی می‌دانند محمدیان) ۱۳۸۲، ص ۴۶ .(اگر از
بازاریابی می‌دانند محمدیان) ۱۳۸۲، ص ۴۶ .(اگر از حوزه نظریه‌پردازی های ذهنی خارج و به میدان عمل وارد شویم در میابیم که دستاوردهای تبلیغات، بازاریابی، فروش و روابط عمومی در اغلب موارد همراه با یکدیگر به کار گرفته می‌شوند. به عنوان مثال، وقتی صحبت از نگارش و اجرای کمپین تبلیغاتی برای تولد یک محصول تولیدی یا خدمتی جدید است، قطعاً از همه دستاوردهای علم بازاریابی، تبلیغات، فروش و روابط عمومی در آن کمپین استفاده می‌شود. در کمپین بازاریابی نیز دستاوردهای علم تبلیغات، فروش و روابط عمومی به کار گرفته می‌شوند. تجربه
فروش و روابط عمومی به کار گرفته می‌شوند. تجربه چهل ساله نگارنده در طراحی و اجرا و سنجش اثربخشی ده‌ها کمپین تبلیغاتی، بازاریابی و فروش ثابت کرده‌است که نگاه یک بعدی، با واقعیت‌های موجود در بازار تجارت و ارائه خدمات سازگار نیست. ویژگی دستاوردهای علمی این است که به صورت سیال، در همه شاخه‌های علمی ۴ دیگر، قابل استفاده اند. متأسفانه مقاومت بسیاری از مدیران مراکز تولیدی و خدماتی کشور در برابر ضرورت استفاده از کمپین، ناشی از عدم اعتقاد آنها به برنامه‌ریزی علمی است که موجب ورشکستگی صاحبان سرمایه به علت تولد ضعیف
که موجب ورشکستگی صاحبان سرمایه به علت تولد ضعیف محصول تولیدی یا ورود ضعیف به بازار مصرف می‌شود و گاهی مرگ زود هنگام آن محصول یا شرکت را در پی دارد! این حقایق تلخ بیانگر آن است که تخصص و تجربه انباشته جهانی در علوم ارتباطات، تبلیغات، بازاریابی و فروش مورد پذیرش بسیاری از مدیران صنایع و مراکز تولیدی و خدماتی کشور نیست. دهقان، (۱۳۹۱، ص ۱۶) تاریخچه تبلیغات. از دوران ماقبل تاریخ نوعی از ارتباط در خصوص وجود و در دسترس بودن اجناس و کالاها وجود داشته‌است. برخی از تصاویری که بر روی دیواره غارهای اولیه نقش بسته‌است
که بر روی دیواره غارهای اولیه نقش بسته‌است مربوط به سازندگان اشیای ابتدایی می‌باشد؛ بنابراین تبلیغ، معقوله‌ای نیست که چندان جدید باشد و مربوط به سال‌های اخیر گردد؛ بلکه ریشه در زندگی اجتماعی انسانها دارد. با این همه آنچه ما تحت عنوان تبلیغات نو و جدید می‌شناسیم، ریشه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در کشور ایالات متحده دارد. برای اینکه ما بهتر بتوانیم تبلیغات جدید و نوین را درک کنیم، نخست باید شرایطی را که موجب پدیدار شدن آن شده‌است، مورد بررسی قرار دهیم تا تصویر بهتری از تحولات آن در گذر زمان داشته
تا تصویر بهتری از تحولات آن در گذر زمان داشته باشیم. تبلیغات به شکل تدریجی مانند بسیاری از رسوم دیگر وارد تجارت و کسب شد و رفته‌رفته توسعه یافت زیرا لزوم آن احساس می‌شد. سال ۱۴۵۰ یک تاریخ مهم در سابقه تبلیغات می‌باشد، زیرا در این سال بود که گوتنبرگ، انجیل معروف خود را به چاپ رسانید. و با روی کار آمدن صنعت چاپ، در واقع انقلاب عظیمی در تبلیغات چاپی ایجاد شد. تبلیغات در زمان قدیم در مقایسه با تبلیغات امروز خیلی ساده بود. با وجود این هدف اساسی از آگهی همان بود که امروزه هم هست. بدین معنا که منظور از آن، ایجاد
که امروزه هم هست. بدین معنا که منظور از آن، ایجاد ارتباط برای دادن اطلاعات و ایده‌ها به گروهی از مردم بود که موجب تغییر یا تقویت رفتار آنها بشود. ساختار یک طرح کارزار. عناصر اصلی یک طرح کمپین ارتباطات یکپارچه بازاریابی را می‌توان به صورت زیر فهرست کرد: استراتژی کارزار. استراتژی، در اصل، یک کلمه نظامی است که از فرهنگ اصطلاحات نظامی به سایر حوزه‌های علمی از جمله حوزه‌های تبلیغات، بازاریابی و فروش وارد شده‌است. استراتژی یا راهبرد، راه رسیدن به هدف است. برای رسیدن به هدف افزایش فروش یا هدف افزایش اعتبار،
رسیدن به هدف افزایش فروش یا هدف افزایش اعتبار، راه‌های مختلفی وجود دارند که به آن استراتژی می‌گویند. نویسنده برنامه هدفمند تبلیغاتی با توجه به اطلاعات به دست آمده درمورد مشتری، سابقه محصولی، سابقه صنعت، آگهی‌های موفق یا ناموفق، معیارهای ارزشی، الزامات قانونی، محدودیت‌ها و شرایط محیطی، ابتدا امکان تحقق هدف یا اهداف را بیابد؛ مثلاً اگر هدف، افزایش فروش باشد، استراتژی‌های متعددی برای تحقق آن وجود دارند و مدیر کمپین باید تلاش کند که از میان راه‌های متعدد افزایش فروش، بهترین و آسان‌ترین را انتخاب کند. نویسنده
فروش، بهترین و آسان‌ترین را انتخاب کند. نویسنده کمپین تبلیغاتی می‌تواند راهبردهای مختلفی را برگزیند، ولی تحقق این راهبردها باید آسان و در محدوده امکانات صاحب صنعت یا محصول تولیدی یا خدمت باشد. روش و معیارهای ارزیابی کارزار. هدف اصلی از طراحی و اجرای کمپین تبلیغاتی تغییر رفتار مخاطب است، یعنی رای‌دهنده به جای رقیب به ما رای بدهد یا خریدار به جای خرید محصول رقیب، محصول مورد نظر ما را بخرد یا عموم مردم به جای پیروی از فرهنگ دیگران، آموزه‌های مورد نظر ما را به اجرا بگذارند. به این فرایند ذهنی، اثربخشی تبلیغات
اجرا بگذارند. به این فرایند ذهنی، اثربخشی تبلیغات گفته می شود. به‌طور خلاصه، اثر بخشی یعنی تأثیرگذاری بر ذهن مخاطب از طریق تولید و پخش پیام‌های تبلیغاتی، به طوری که موجب تغییر تدریجی رفتار مخاطب به سمت خرید محصول مورد نظر ما گردد. اگر پیام، اثر بخش باشد، اگر رسانه اثربخش به درستی انتخاب شده باشد، و اگر تبلیغ در زمان مناسب پخش گردد، و اگر همه این‌ها به درستی جمع گردند، فرایند ذهنی اثربخشی به درستی شکل می‌گیرد و نتیجه آن می‌تواند ظهور رفتار مورد نظر در مخاطب در قالب خرید محصول یا خدمت مورد نظر تبلیغ کننده
در قالب خرید محصول یا خدمت مورد نظر تبلیغ کننده باشد. اثر بخشی بر پایه عکس العمل‌های رفتاری مخاطبان سنجیده می‌شود که پس از دیدن تبلیغ، اقدام به خرید محصول یا خدمت می‌کنند و صاحب محصول را به سود می‌رسانند. اثر بخشی، زنجیره ای است که حلقه اول آن تولید فکر تبلیغاتی اثر بخش و خلاق، حلقه دوم آن تولید مواد تبلیغاتی با جاذبه و ساختار اثر بخش، حلقه سوم آن رسانه مرتبط با مخاطب و پخش مواد تبلیغاتی اثربخش از رسانه مناسب و اثر بخش است. حلقه چهارم آن، فرایند ذهنی مخاطب برای تأثیر پیام و تغییر رفتار مخاطب، و حلقه پنجم
برای تأثیر پیام و تغییر رفتار مخاطب، و حلقه پنجم آن اقدام عملی مخاطب برای خرید محصول یا خدمت مورد نظر است. دانشمندان روان‌شناسی تبلیغات در مورد فرایند ذهنی منجر به اثربخشی در افراد، نظریات مختلفی ارائه کرده‌اند که به چهار نظریه مهم اشاره می‌شود: (دهقان، ۱۳۸۵، ص۱۱۲). ارتباطات بازاریابی یکپارچه (IMC) یک رویکرد مفهومی است که توسط اکثر سازمان‌ها برای توسعه یک برنامه استراتژیک در مورد نحوه پخش کمپین‌های بازاریابی و تبلیغاتی خود استفاده می‌شود. اخیراً تغییری در نحوه تعامل بازاریابان و تبلیغ‌کنندگان با
در نحوه تعامل بازاریابان و تبلیغ‌کنندگان با مصرف‌کنندگان ایجاد شده‌است که آن را به عنوان گفتگوی بین تبلیغات می‌دانند.
بنگاه تبلیغاتی یک کسب و کار خدماتی است که به ایجاد، برنامه‌ریزی، اجرا و مدیریت تبلیغات برای مشتریان می‌پردازد. بنگاه تبلیغاتی می‌تواند برای مشتریان خود بازاریابی کند، استراتژی برند تدوین کند، و فروش ایجاد کند. مشتریان بنگاه تبلیغاتی برای مثال عبارتند از کسب و کارها و شرکت‌های مختلف، سازمان‌های غیرانتفاعی و سازمان‌های دولتی. سازمان‌ها ممکن است به منظور تولید تبلیغات تلویزیونی، تبلیغات رادیویی، تبلیغات آنلاین، تبلیغات محیطی، بازاریابی موبایلی و غیره که به عنوان بخشی از یک کمپین تبلیغاتی هستند، بنگاه‌های
عنوان بخشی از یک کمپین تبلیغاتی هستند، بنگاه‌های تبلیغاتی را به کار بگیرند.
دیو سیاه (استویهاد) در اساطیر ایران از او به نام دیو سیاه مرگ، که دیدن سایهٔ او باعث تب و مرض و دیدن هیبت او موجب مرگ می‌شود، یاد شده. ذهنیت تاریخی دربارهٔ دیوان. در باور مردم بسیار قدیم ایران دیو موجودی تبهکار و ستم‌پیشه بود و همچنین در دنیای کهن دیو بر دوگونه بود، دیو سیاه و دیوسفید. در توصیف صفات زشت و زنندهٔ این گونه دیو و اینکه کدامیک از دیگری بدتر است تمام مردم انگشت بر بسیار بسیار بد و خطرناک بودن دیو سیاه گذاشته‌اند. دیوان موجوداتی از جنس انسان. در اینکه دیوان هم موجوداتی بودند از جنس انسان‌های روی
دیوان هم موجوداتی بودند از جنس انسان‌های روی زمین، شکی نیست ولی چرا و چگونه به اسطوره‌های ضد اخلاقی مبدّل شدند نیاز به کنکاش دقیق دارد. به استناد بخش‌های آغازین شاهنامه دیوان از افراد و اشخاص متشخص و با سواد دنیای کهن هستند. مثلاً وقتی که طهمورث دیوبند تعدادی از دیوان را به اسارت درآورد، دیوان در قبال بخشودگی جان خویش، تضمین نمودند که به طهمورث یا اعضای دولت او سواد خواندن و نوشتن بیاموزند. این موضوع نشان می‌دهد در ابتدا، دیوان از سران و کارگزاران حکومتی بوده‌اند.
زیربغل ناحیه‌ای در بدن انسان است که بازو به شانه متصل می‌شود. کالبدشناسی. فضاهای زیربغلی (آگزیلا): ماهیچه‌های گرد کوچک و گِرد بزرگ (تِرِس مینور و ترس ماژور)، با انتهای فوقانی استخوان بازو (هومروس) سه ضلع یک مثلث را تشکیل می‌دهند، این مثلث توسط سر دراز ماهیچه سه‌سر بازویی به دو فضای چهارگوش و سه‌گوش تقسیم می‌شود. اضلاع فضای چهارگوش از این قرارند: ضلع فوقانی از ماهیچه‌های گرد کوچک و زیرکتفی (ساب‌اسکاپولاریس) و کپسول مفصلی (مفصل شانه) تشکیل می‌شود. ضلع تحتانی از ماهیچه گرد کوچک، ضلع داخلی از سر دراز ماهیچه
از ماهیچه گرد کوچک، ضلع داخلی از سر دراز ماهیچه سه‌سر بازویی، و ضلع خارجی از گردن جراحی استخوان بازو تشکیل می‌گردد. از این فضا رگ‌های سیرکومفلکس هومرال خلفی و عصب اگزیلاری عبور می‌کنند. فضای چهارگوش راهی را برای عبور عروق و اعصاب نواحی قدامی اگزیلا و ناحیه کتفی (اسکاپولار) خلفی فراهم می‌کند. حدود فضای چهارگوش در ناحیهٔ اسکاپولار خلفی از قسمت‌های زیر شکل گرفته‌است: کنار فوقانی ترس ماژور، کنار تحتانی ترس مینور، گردن جراحی استخوان، بازو، کنارهٔ خارجی سر دراز عضله سه‌سر بازویی. سه سر این فضا را عضلات تشکیل
عضله سه‌سر بازویی. سه سر این فضا را عضلات تشکیل می‌دهند. عصب زیربغلی و سرخرگ و سیاهرگ سیرکومفلکس هومرال خلفی از این فضا عبور می‌کنند. موی زیربغل. موی سیاه زیربغل همچون موی زهار در دوران بلوغ رشد کرده و این در هر دو جنس مرد و زن یکسان می‌باشد. امروزه روش‌های زیادی برای اصلاح موهای این منطقه وجود دارد که از متداول‌ترین روش‌ها اصلاح شخصی که به وسیله تیغ‌های معمولی امکان می‌یابد می‌توان اشاره کرد. روش لیزر نیز روشی حرفه‌ای و هزینه بر می‌باشد اما نتیجه‌ای بهتر نیز در پی دارد. در فرهنگ مدرن اصلاح موی زیربغل به
نیز در پی دارد. در فرهنگ مدرن اصلاح موی زیربغل به دلایل زیبایی‌شناختی متداول‌تر شده‌است. تیرگی زیربغل. این عامل به شرایط مختلفی بستگی دارد که از آن جمله می‌توان به مردن سلول‌های پوستی در اثر عرق کردن‌های متداول و تمیز نکردن مرتب آن اشاره کرد. تعریق زیربغل. عرق توسط غدد زیر پوست به اسم «اکراین» و «آپوکراین» تولید می‌شود. عرق واکنش طبیعی بدن در مقابل گرماست. درواقع بدن با عرق کردن می‌خواهد خود را خنک کند. بیشتر حجم عرق را آب تشکیل می‌دهد. البته در عرق اسید لاکتیک، اوره و مقدار کمی مواد معدنی دیگر مانند سدیم،
اوره و مقدار کمی مواد معدنی دیگر مانند سدیم، پتاسیم و… نیز وجود دارد. عرق به غیر از نقش خنک کردن بدن، پوست را نرم و مرطوب می‌کند. یک فرد بالغ می‌تواند تا ۱۴ لیتر در روز عرق کند. جلوگیری از تعریق زیربغل با نکته‌های زیر قابل انجام است: سم بوتولینوم با مسدود کردن مواد شیمیایی فعال کننده عرق و غدد بزاقی، از تعریق و ترشح بزاق اضافی، جلوگیری می‌کند. جامعه و فرهنگ. موی زیربغل محدود به جنسیت خاصی نمی‌شود و معمولاً هم در دختران و هم پسران در دوران بلوغ رشد می‌کند. در دوران جنبش فمنیستی در فرهنگ هیپی بعضی از زنان
در دوران جنبش فمنیستی در فرهنگ هیپی بعضی از زنان هیپی تصمیم گرفتند که موهای زیربغلشان را به دلایل مختلف از جمله برابری با مردان بلند نگاه دارند و در مقابل بعضی از مردان تصمیم گرفتند که به دلایلی همچون زیبایی یا شنا موهایشان را کوتاه کنند. برای بسیاری از انسان‌ها زیربغل یک عضو بسیار حساس و قلقلکی محسوب می‌شود که وقتی توسط فردی دیگر قلقلک داده می‌شود حالتی بسیار ناخوشایند را در فرد قلقلکی ایجاد خواهد کرد و در بسیاری از انسان‌ها متعاقباً خنده شدید و غیرارادی را به دنبال خواهد داشت. این حالت به جنس و سن و سال
به دنبال خواهد داشت. این حالت به جنس و سن و سال خاصی محدود نمی‌شود و احتمالاً دلیل آن عصب‌هایی است که در این نقطه از بدن وجود دارد. فتیش زیربغل. در سراسر دنیا افرادی وجود دارند که به دلیل علاقهٔ بیش از حد به قسمتی از بدن در گروه‌های مربوط عضویت دارند، این پدیده فتیش جنسی نامیده می‌شود و زیربغل نیز یکی از این قسمت‌ها می‌باشد. در این گروه‌ها در مورد خود زیربغل، زیربغل مو دار، زیربغل اصلاح شده، زیربغل تراشیده، عرق زیربغل و … به بحث و گفتگو می‌پردازند.
مهاجران یا لوسیِ رنگین‌کمان جنوب (لوسی از رنگین‌کمان جنوبی) / یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۵۰ قسمتی ژاپنی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن و بر اساس رمان «رنگین‌کمان جنوبی» به قلم نویسندهٔ استرالیایی "فیلیس پیدینگتون" (۲۰۰۱–۱۹۱۰) ساخته شده است. پخش این انیمه از ۱۰ ژانویه ۱۹۸۲ در شبکه فوجی تلویژن آغاز شده و در ۲۶ دسامبر ۱۹۸۲ پایان یافته است. این انیمیشن چندین‌بار در ایران با عنوان مهاجران نمایش داده شده‌است. داستان "مهاجران" دربارهٔ دختر نونهالی به نام لوسی است که خانواده‌اش تصمیم می‌گیرند از انگلستان به
است که خانواده‌اش تصمیم می‌گیرند از انگلستان به استرالیا مهاجرت کنند، آنها در حین مهاجرت با مشکلاتی روبرو می‌شوند. البته این سفر هیجاناتی را هم به همراه دارد و آن‌ها در استرالیا در شهر آدلاید زندگی جدیدی را شروع می‌کنند. لوسی و خواهرش کِیت از این که تجربیات جدیدی به دست می‌آورند، لذت می‌برند. آن‌ها با اشخاص جدیدی آشنا می‌شوند، حیوانات جدیدی پیدا می‌کنند و ماجراهایی را دنبال می‌کنند.
بچه های آلپ یا بچه های کوه آلپ یا داستان آلپ با نام اصلی داستان آلپ: آنِتِ من ، یک مجموعه انیمه‌ی ژاپنی ۴۸ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن بر اساس رمانی از پاتریشیا سنت جان نویسندهٔ انگلیسی، به نام "جواهرهای برف" یا بنام گنج در میان برف که در سال 1335 خورشیدی توسط انتشارات نور جهان چاپ شده است ،ساخته شده‌است. پخش آن از ۹ ژانویه ۱۹۸۳ در شبکه فوجی تلویژن آغاز شده و تا ۲۵ دسامبر ۱۹۸۳ ادامه داشته‌است. داستان. آنت بارنیل دختر خوش قلبی است که با پدر و برادر کوچکش، دنی به همراه عمه‌ی سالخورده‌ی پدرش در
کوچکش، دنی به همراه عمه‌ی سالخورده‌ی پدرش در دهکده‌ای کوچک به نام روسینی‌یر در دامنهٔ کوه‌های آلپ زندگی می‌کند. وقتی آنت تنها هفت سال داشت، مادرش را هنگام تولد برادرش دنی از دست داد. از آن به بعد چون پدرش توانایی استخدام خدمتکار را نداشت، آنت مسئولیت کارهای خانه را به دوش گرفت و با معلم مدرسه‌اش توافق کرد که در خانه بماند و از دنی مراقبت کند. اما چون به علت سن کمش، نمی توانست به خوبی از پس کارها بر بیاید پدرش نامه‌ای برای عمه‌ی خود نوشت و از او خواست تا به کمکشان بیاید. وقتی عمه (کلود) به آنها پیوست، آنت
کمکشان بیاید. وقتی عمه (کلود) به آنها پیوست، آنت دوباره به مدرسه بازگشت و نمرات خوبی هم به دست آورد. یک شب، دنی در شب کریسمس پنج سالگی‌اش، دمپایی پشمی خود را بیرون از خانه روی برف‌ها گذاشت تا بابا نوئل (سانتاکلوز) در آن‌ برایش هدیه بگذارد. فردا صبح، در اوج ناباوری، یک بچه قاقم در دمپایی او خوابیده بود. دنی آن را به پیشنهاد مادربزرگ کلود، کلوز نامید که یکی از نام های بابانوئل است و از آن روز آنها دوستانی صمیمی شدند. درست بر روی تپهٔ مقابل، روبه‌روی کلبه آن‌ها، لوسین مورل، هم‌کلاسی و دوست خانوادگی آنت، به
لوسین مورل، هم‌کلاسی و دوست خانوادگی آنت، به همراه مادرش و خواهر بزرگش، ماری که بیشتر اوقات برای تأمین مالی مادر و برادرش، در شهری بزرگ در یک هتل کار می‌کرد و فقط گاهی مرخصی می‌گرفت و به خانه نزد مادر و برادرش می‌آمد زندگی می‌کرد. لوسین برخلاف خواهرش، پسری تنبل است و از درس و مدرسه بیزار است و از این که مجبور است در کارهای خانه و مزرعه کمک کند و همهٔ وظایف پدرش را به گردن بگیرد، ناراحت بود. مادر و خواهرش همیشه او را به خاطر تنبلی‌اش سرزنش می‌کردند. یک روز که آنت همراه خود آینه‌ای را که مادربزرگ کلود به او
آنت همراه خود آینه‌ای را که مادربزرگ کلود به او هدیه داده بود به مدرسه برده بود، لوسین به قصد شوخی، به طور ناخواسته باعث شد که آینه از دست آنت، به زمین پرتاب شود و ترک بردارد، این حادثه موجب شد که آنت سخت از او برنجد و با لوسین قهر کند. در همان روز، کلوز به طور ناخواسته باعث شکسته شدن کاردستی چوبی مورد علاقه‌ی لوسین شد و لوسین که قبلش نیز به دلیل شکستن آینه‌ی آنت با او دعوایش شده بود و عصبانی بود کلوز را از روی قفسه‌ی کاردستی‌های چوبی‌اش با ضربه به زمین پرتاب کرد و این موجب شد که کلوز به زمین بیفتد و
پرتاب کرد و این موجب شد که کلوز به زمین بیفتد و بی‌هوش شود و این موجب رنجش دنی شد. آنت چند روز بعدش سعی کرد که با لوسین آشتی کند، ولی با واکنش بدی از سوی او رو به رو شد و این موجب شد که قهرش با لوسین تشدید یابد؛ او در جواب به دنی که از او پرسید: "چند نفر از دوستانت را برای جشن تولدت دعوت کرده‌ای؟ لوسین هم میاد؟" به او جواب داد: نه، لوسین نمیاد؛ من هیچوقت چنین بچه‌ای را دعوت نمی‌کنم! تا اینکه لوسین که در کار کنده‌کاری روی چوب مهارت بالایی داشت یک روز تصمیم گرفت که برای جشن تولد آنت، برای او یک گردنبند چوبی
که برای جشن تولد آنت، برای او یک گردنبند چوبی طرح گل و برای دنی یک مجسمه کوچک بز کوهی بسازد. فردای این اتفاق‌ها تولد آنت هم بود و دنی به تپه ای که در کنار یک دره قرار داشت و گل های زیادی هم داشت رفت تا برای تولد خواهرش یک دسته گل تهیه کند در این هنگام، لوسین گردنبند آنت را در دستمال گمشده‌ی آنت که او پیدایش کرده بود گذاشت و بز کوهی چوبی را در جیبش گذاشت و به خانه‌ی آنت رفت تا گردنبند را به او هدیه کند ولی از مادربزرگ کلود شنید که آنت خانه نیست و بنابراین، لوسین گردنبند را به همراه دستمال گمشده‌ی آنت به
لوسین گردنبند را به همراه دستمال گمشده‌ی آنت به مادربزرگ کلود داد، همچنین از او شنید که دنی برای چیدن گل به تپه رفته است. لوسین تصمیم گرفت تا او هم به تپه برود تا با کمک دنی گل بچیند و بز کوهی چوبی را به او هدیه بدهد. در تپه، لوسین بز کوهی چوبی را به دنی هدیه داد و دنی تأیید کرد که با او آشتی کرده است؛ او به دنی گفت بیا با هم یک عالمه گل بچینیم و حلقه گلی درست کنیم و فردا در جشن تولد خواهرت آنت، آن را دور گردنش بیاندازیم اما دنی با اندوه به او گفت که بهتر است که نیای، چون خواهرم به من گفته که هیچوقت تو را
که نیای، چون خواهرم به من گفته که هیچوقت تو را برای جشن تولدش دعوت نمی‌کند!! لوسین باور نکرد و خیلی ناراحت و عصبانی شد و این حرف را تکذیب کرد و بلند سر دنی داد کشید و گفت که این دروغ است، مادربزرگ کلود به من گفت که باید حتما برای جشن تولد آنت بیایم! در حین دعوای آن‌ها، آنت به خانه آمد و مادربزرگ کلود، گردنبند و دستمال را به او نشان داد و این موجب شد که آنت لوسین را ببخشد، او گردنبند را بر گردنش انداخت و تصمیم گرفت که به تپه، نزد لوسین و دنی برود. حین دعوای دنی و لوسین، کلوز قاقم تربیت شده‌ی دنی، برای دفاع
دنی و لوسین، کلوز قاقم تربیت شده‌ی دنی، برای دفاع از دنی، دست لوسین را گاز گرفت و لوسین کلوز را در دست گرفت و نزدیک پرتگاه برد و گفت دنی از من معذرت بخواه وگرنه کلوز رو پرت میکنم در دره! ناگهان کلوز دست لوسین را گاز گرفت و این موجب شد که لوسین ناخودآگاه او را درون پرتگاه پرت کند، اما متأسفانه دنی برای نجات کلوز، بز کوهی چوبی را روی زمین رها کرد و به سمت دره دوید و سکندری خورد و در پرتگاه پرت شد و پای راستش شکست و بی‌هوش شد. لوسین از این موضوع بسیار وحشت‌زده و ناراحت شد، او وقتی که صدای آنت را شنید و پی برد
و ناراحت شد، او وقتی که صدای آنت را شنید و پی برد که او به آنجا آمده است، سینه‌خیز از آنجا دور شد و وقتی متوجه شد که به اندازه‌ی کافی دور شده است و آنت نمی‌تواند او را ببیند، از جایش بلند شد و شروع به دویدن کرد و... . درونمایه. بچه‌های کوه آلپ بر اساس رمان انگلیسی "جواهرهای برف" ساخته شده‌است که در سال‌های بعد از جنگ جهانی دوم توسط پاتریشیا سنت جان به رشته تحریر درآمد. ترجمه این کتاب با نام بچه‌های آلپ که برگرفته از نام انیمیشن ژاپنی اقتباس شده از این کتاب است، در سال ۱۳۹۵ توسط انتشارات فرهنگ صبا و به
است، در سال ۱۳۹۵ توسط انتشارات فرهنگ صبا و به ترجمه محمدحسین اسماعیل زاده منتشر شده است. درونمایهٔ این داستان، بخشش است. نویسندهٔ داستان در شرح زندگی خود در مورد انگیزه‌اش برای نوشتن داستان چنین می‌نویسد: «دنیا بعد از جنگ به سمت آرامش پیش می‌رفت اما همزمان با مشخص شدن قساوتها خشم و نفرت زیادی هم برانگیخته شد. به خاطرم آمد پسرانی را که از جنگ بازمی‌گشتند و با بی‌وفایی همسرانشان روبرو می‌شدند. به خاطرم آمد چهرهٔ کسانی را که از اولین نمایشگاه تصویری از شرایط مخوف بلسن و وضعیت شهرهای بمباران شده در اروپا دیدن
بلسن و وضعیت شهرهای بمباران شده در اروپا دیدن کرده بودند. خشم و رنج کسانی که نمی‌توانستند دیگران را ببخشند، پشیمانی کسانی که نمی‌توانستند خود را ببخشند، و می‌فهمیدم که کودکان این نسل، پیش از هر چیزی، بایستی معنای بخشش را بیاموزند.» داستان این انیمیشن، هول سه شخصیت محوری آنت، لوسین، و دنی، شکل گرفته و مفاهیم عشق، نفرت، مرگ، معلولیت، ندامت، از خودگذشتگی، بخشش، و آشتی را جستجو می‌کند. در خلال داستان موضوعات دیگری چون افکار، انگیزه‌ها، کش مکش‌ها، احساسات، و ترس‌های درونی کودکان، همچنین دعاهاو گرایش آن‌ها به
درونی کودکان، همچنین دعاهاو گرایش آن‌ها به دینداری (مسیحیت) به وضوح به تصویر در می‌آید. موسیقی تیتراژ. موسیقی تیتراژ نسخهٔ اصلی این انیمیشن به‌دست هیروسه ریوهه ، آهنگساز ژاپنی، ساخته شده‌است. اما در نسخه‌ای که تلویزیون ایران دوبله و پخش کرد، بخشی از موسیقی متن انیمیشن "زال و سیمرغ"، ساختهٔ استاد مجید انتظامی جایگزین موسیقی تیتراژ اصلی شده‌است. منابع. Wikipedia contributors, "Story of the Alps: My Annette," Wikipedia, The Free Encyclopedia,