payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شیخ هادی پیشنهاد کرد که چون بیشتر مردم ایران بی سوادند و در خواب غفلت و نادانی به سر می‌برند، از فهم سخنان شما ناتوان هستند و چماق تکفیر، بزرگ‌ترین حربه، ناجوانمردانه است. بنابر این، خوب است درس تفسیر قرآن مجید را آغاز کنید و کم‌کم مفهوم آزادی را طی تفسیر کلمات آسمانی بیان نمایید تا عده‌ای از طلاب معرفت را به حقایق آشنا کنید. آنان را تربیت کنید تا به مرور ایام، مقدمات تحول اساسی را در کشور عقب افتاده ایران فراهم سازید. مؤلف «تاریخ بیداری ایرانیان» پیرامون ارتباط سید و شیخ هادی می‌نویسد: «یکی از اشخاصی که
ارتباط سید و شیخ هادی می‌نویسد: «یکی از اشخاصی که با مقاصد سید همراه شد، مرحوم حاج شیخ هادی نجم‌آبادی بود». حامد الگار نیز می‌نویسد: «زمانی که سیدجمال الدین در بارگاه حضرت عبدالعظیم (ری) تحصن کرده بود، شیخ هادی نجم‌آبادی و سیدصادق طباطبایی با او ملاقات و تماس داشته‌اند». واقعه قتل ناصر الدین شاه قاجار. از دیگر عوامل مهم درونی جنبش مشروطیت ایران، واقعه قتل ناصرالدین شاه قاجار به دست میرزا رضا کرمانی در بقعه حضرت عبدالعظیم واقع در شهر ری بود. این واقعه در جمعه ۱۷ذی القعده ۱۳۱۳(اول مه ۱۸۹۶) اتفاق افتاد و طی
۱۷ذی القعده ۱۳۱۳(اول مه ۱۸۹۶) اتفاق افتاد و طی آن به سلطنت پنجاه ساله چهارمین پادشاه سلسه قاجاریه پایان داد. در این راستا، هادی که همواره در تلاش برای سقوط استبداد و نجات مسلمانان بود، هنگامی که میرزا رضا برای ترور ناصرالدین شاه به تهران آمد، در حالی که تحت تعقیب و فراری بود، زندگی و موقعیت او را تأمین و کاملاً” مورد حمایت و پشتیبانی قرار داد و میرزا رضا نیز مانند هزار تن دیگر از افرادی که با شیخ هادی نشست و برخاست می‌کرد در پیوندی معنوی با شیخ قرار گرفت. او در بازجویی‌ها در پاسخ به سؤالی دربارهٔ ارتباطش
او در بازجویی‌ها در پاسخ به سؤالی دربارهٔ ارتباطش با شیخ می‌گوید: «مشرب آقا هادی معلوم است که چه، قسم صحبت می‌کند. او روز که کنار خیابان روی خاک نشسته است؛ متصل مشغول آدم‌سازی است و تا به حال اقلاً” بیست هزار آدم درست کرده است و پرده از پیش چشم شان برداشته است و همه بیدار شده و مطلب را فهمیده‌اند». بی‌گمان یکی از آن بیست هزار نفری که به گفته میرزا رضا توسط هادی با حقایق آشنا شده‌اند، خودش بوده است. او می‌گوید: «آقا حاج شیخ هادی را از سایر مردم انسان تر می‌دانم، با او می‌شود دو کلمه صحبت کرد». بدین سبب بود
با او می‌شود دو کلمه صحبت کرد». بدین سبب بود که به هنگام زندگی مخفیانه میرزا رضا در حرم عبدالعظیم پس از بازگشت از استانبول، دو شب میهمان حاج شیخ هادی بوده و یک تومان هم از شیخ به عنوان خرجی دریافت کرد. بر اساس اسناد تاریخی، اگر چه میرزا رضا دربارهٔ اندیشه خود در زمینه ترور شاه گفتگویی با شیخ هادی نداشته، اما او را هم عقیده خود می‌دانسته، چنان‌که میرزا رضا در پاسخ به پرسش بازجوها مبنی بر این که، «شما از کجا در تمام این شهر، حاج شیخ هادی را انتخاب کردید و به منزل او آمدید، مگر سابقه و آشنایی اختصاصی با او
منزل او آمدید، مگر سابقه و آشنایی اختصاصی با او داشتید؟» چنین گفته بود که «اگر سابقه اختصاصی نداشتم که از من میهمانداری نمی‌کرد. حاج شیخ هادی که به احدی اعتنایی ندارد تمام مردم را در کوچه روی خاک پذیرایی می‌کند». در قسمت دیگری از بازجویی پرسیده شده بود: «مگر شیخ هادی با شما هم عقیده و هم خیال است؟». پاسخ میرزا این بود که «اگر هم عقیده و هم خیال نبود به منزلش نمی‌رفتم». مظفرالدین شاه پس از به سلطنت رسیدن، دستور به دار آویختن میرزا رضا را صادر کرد و حکم مزبور، صبح روز پنجشنبه دوم ربیع‌الاول۱۳۱۴ در میدان مشق
صبح روز پنجشنبه دوم ربیع‌الاول۱۳۱۴ در میدان مشق تهران به اجرا درآمد. اگر چه کم نبودند کسانی که از کار میرزا در کشتن ناصرالدین شاه خشنود بودند اما تنها کسی که در بزرگداشت یاد میرزا مجالسی هر چند مختصر و درویشی در چهلم و سال او بر پا کرد، هادی بود. ناظم الاسلام کرمانی در این باره می‌نویسد: «در دوازدهم ربیع‌الثانی ۱۳۱۴ق که چهل روز بعد از قتل میرزا رضا بود؛ در نزدیکی خانه حاج شیخ هادی نجم‌آبادی، آقا میرزا حسن کرمانی با آقا شیخ محمدعلی دزفولی و بعضی از اجزاء مرحوم شیخ هادی، چهلم میرزا را گرفتند… سال میرزا را
شیخ هادی، چهلم میرزا را گرفتند… سال میرزا را مرحوم شیخ هادی گرفت که از امین الدوله دعوت نمود و در ساعت پنج از شب گذشته که حاضرین آن سه نفر بودند؛ شخص هادی نجم‌آبادی و امین الدوله و یکی از محارم حاج هادی. پس از صرف غذا، حاضرین طلب مغفرت و رحمت نمودند برای مرحوم میرزا رضا کرمانی». زندگی وی درست مصادف بود با سال‌های استبداد زدگی و خودکامگی و آنچنان که مسلم است وی در راه پیروزی آرمان‌های ایرانیان که چندی پس از مرگ او با محقق شدن پیروزی مشروطه خواهان به نتیجه رسید، تلاش‌های بسیار کرد. چنان‌که بیان شد، او در
رسید، تلاش‌های بسیار کرد. چنان‌که بیان شد، او در جنبش تحریم تنباکو، سهم شایانی داشته است. ارتباط او با سیدجمال الدین اسدآبادی و پس از آن با روشنفکران و اصلاح طلبان بر کسی پوشیده نیست؛ و از آنجا که میرزا کرمانی با او در ارتباط مستقیم بود می‌توان به نتیجه رسید که شیخ هادی نجم‌آبادی در فراهم کردن زمینه‌های رشد و بالندگی نهان مشروطیت سهم قابل توجهی داشته است. پس از وی خانواده او راهش را ادامه دادند. دختر نجم‌آبادی که از زنان روشنفکر جنبش مشروطیت به‌شمار می‌رود، به نام «آغابیگم نجم‌آبادی» در سال ۱۲۸۹خورشیدی
به نام «آغابیگم نجم‌آبادی» در سال ۱۲۸۹خورشیدی «انجمن مخدرات وطن» را تأسیس کرد. این انجمن که فعال‌ترین و زبانزدترین تشکل زنان در دوران مشروطه بود، در آگاه‌سازی زنان جامعه از یک سو و همراهی با مبارزان مشروطه از سوی دیگر نقش بسزایی داشت. تحریم اجناس روسی، تأسیس یتیم خانه و مدرسه دخترانه و کلاس اکابر، همکاری با جمعیت نسوان وطن‌خواه ایران (به ریاست محترم اسکندری) و انجمن هیئت خواتین مرکزی و اتحادیه نسوان برای برگزاری تظاهرات اعتراض آمیز به هنگام اولتیماتوم روس‌ها و انتشار روزنامه‌ای به نام «انجمن» که دومین
و انتشار روزنامه‌ای به نام «انجمن» که دومین نشریه زنان در تاریخ ایران به‌شمار می‌رود، از فعالیت‌های انجمن تحت سرپرستی آغابیگم و ۶۰ زن عضو این تشکل غیردولتی به‌شمار می‌رود. آثار. یک سلسله یادداشت‌های کلامی ازوی به عربی و فارسی باقی مانده بود که توسط مرتضی نجم‌آبادی جمع شد و با نام «تحریر العقلاء» تدوین شد و ابوالحسن فروغی مقدمه ای بر ان نوشت و در سال ۱۳۱۲شدر تهران چاپ شد. وفات. شیخ هادی نجم‌آبادی در جمادی‌الثانی ۱۳۲۰ قمری درگذشت و در همان خانه خود در خیابان شیخ هادی نزدیک میدان حسن‌آباد تهران دفن گردید. آن
شیخ هادی نزدیک میدان حسن‌آباد تهران دفن گردید. آن خانه که بعدها بازسازی گردید به بُقعه یا آرامگاه شیخ هادی مشهور شد. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۲۴۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
لئاندر در اسطوره‌های یونان، عاشق هرو کاهنه معبد آفرودیته است. به علت کاهنه بودن هرو، این دو حق ازدواج نداشتند. بنابراین عشق‌شان را پنهان داشتند. لئاندر هر شب شناکنان خود را به هرو می‌رساند و هرو با روشن کردن چراغی راهنمایی‌اش می‌کرد. یک شب زمستانی چراغ خاموش شد و لئاندر غرق گشت، صبح روز بعد جسدش را در ساحل پیدا کردند. هرو نیز خود را از برجی به زیر انداخت و کشت.
دهستان امامزاده عبدالله، یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان سرخه در استان سمنان ایران است. مرکز این دهستان، روستای امامزاده عبدالله است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان امامزاده عبدالله برابر با ۵۴۹ نفر بوده است.
ساحلی، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۷۶۹۵ نفر (۲۰۸۲ خانوار) بوده‌است.
بابلرود، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱۱۶۴۴ نفر (۳۱۲۶ خانوار) بوده‌است.
بهنمیر، دهستانی است از توابع بخش بهنمیر شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۱۳۹۴ نفر (۲۹۲۳ خانوار) بوده‌است.
عزیزک، دهستانی از توابع بخش بهنمیر شهرستان بابلسر در استان مازندران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۳۸۶۰ نفر (۱۰۴۰ خانوار) بوده‌است.
پازوار، دهستانی است از توابع بخش رودبست شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.پازوار جمعیتی بالغ بر ۱۷۷۲۷ را داراست. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱۷۷۲۷ نفر (۴۶۴۸ خانوار) بوده‌است.
کوهستان، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۷۴۲۰ نفر (۴۴۵۳ خانوار) بوده‌است.
میان‌کاله (میانکاله هم نوشته می‌شد)، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بهشهر در ناحیه شمالی کشور و استان مازندران از کشور ایران قرار دارد. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۸۴۶۹ نفر (۶۰۲۶ خانوار) بوده‌است.
پنج هزاره، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۶۵۳ نفر (۸۳۹ خانوار) بوده‌است.
عشرستاق، دهستانی است از توابع بخش یانه‌سر شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران. عشرستاق برگرفته از دو واژه عربی شامل عشر (عدد ده) و رستاق (معرب روستا) است. این ده روستا عبارتند از سابق محله، کردمحله، لمرد، برما، جوربند، جیربند، یارسم، ولو، آهنگرکلا و لوجنده. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۲۸۴ نفر (۱۸۵۹ خانوار) بوده‌است.
مهرداد نبیلی (زاده ۱۳۱۱ شمسی، اهواز، ایران - درگذشته ۷ اردیبهشت ۱۳۸۳، پراگ، جمهوری چک)، مترجم، نویسنده، روزنامه نگار و آموزگار ایرانی بود. زندگی. کودکی و نوجوانی. نبیلی در اهواز زاده شد.تحصیلات ابتدایی را در دبستان جمشید جم تهران گذراند ؛ پدرش که مسئولیت صفحات فارسی روزنامه شیپور را برعهده گرفته بود وقتی مهرداد دوازده ساله بود درگذشت و مادرش او را به مدرسه انگلیسی‌ها در کراچی -که آن زمان یکی از شهرهای هند بود- منزل یکی از آشنایان فرستاد و دوره دبیرستان را همان‌جا گذراند. بازگشت به ایران. پس از گرفتن دیپلم
گذراند. بازگشت به ایران. پس از گرفتن دیپلم دانشگاه کمبریج در کراچی در سال ۱۳۲۹ خورشیدی به ایران آمد و به همکاری با مجله صبا به سردبیری ابوالقاسم پاینده پرداخت. در سال ۱۳۳۴ دوره لیسانس ادبیات انگلیسی را در دانشگاه تهران تمام کرد و با بورسیه بانک ملی به انگلستان رفت و در مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن تحصیل آغاز کرد. در سال ۱۳۳۹ فارغ التحصیل شد و در بانک مرکزی ایران شروع به کار کرد و در سال ۱۳۵۹ از آن‌جا بازنشسته شد. پس از انقلاب. نبیلی پس از انقلاب در اوایل دهه ۶۰ به انگلستان رفت و تا اواخر دهه با رادیو بخش
۶۰ به انگلستان رفت و تا اواخر دهه با رادیو بخش فارسی بی‌بی‌سی همکاری می‌کرد ؛ در رادیو بی‌بی‌سی به تولید برنامه‌های فرهنگی و ادبی همت گماشت؛ برنامه‌هایی مثل سریال رادیویی بر اساس داستانهای هزار و یک شب، برنامه‌هایی براساس ترجمه داستان‌های کوتاه از نویسندگان نامدار ادبیات جهان و نیز "مجله شفاهی" که برنامه‌ای طنز سیاسی بود با مضمون شوخی با سیاستمداران که با طنزی گزنده گفته‌هاشان را به بازی می‌گرفت. نبیلی دکترای آموزش داشت و پیش از انقلاب تا چند سال بعد از آن مدرسه‌ای بین‌المللی به نام کوروس را در تهران اداره
بین‌المللی به نام کوروس را در تهران اداره می‌کرد. آثار. نبیلی به گفته کریم امامی از تسلط کم‌نظیری بر زبان انگلیسی برخوردار بود و آثار زیر از جمله ترجمه‌های اوست:
بخش کلار، یکی از بخش‌های شهرستان عباس‌آباد در استان مازندران ایران است. جمعیت این بخش بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۰٫۹۶۹ نفر (۳٫۶۴۵خانوار) بوده‌است. تقسیمات کشوری. بخش کلار به دو دهستان زیر تقسیم می‌شود:
دهستان میر شمس الدین، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران. جمعیت. بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۸٫۷۳۶ نفر (۲۸۴۹ خانوار) بوده‌است.
دهستان گلیجان، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران است. جمعیت. بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت دهستان گلیجان برابر با ۲۳٫۶۴۳ نفر (۸٫۲۳۰ خانوار) بوده‌است.
تمشکل، دهستانی است از توابع بخش نشتا شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران. جمعیت. بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۱٫۳۹۴ نفر (۳٫۷۵۵ خانوار) بوده است.
دهستان کترا، دهستانی است از توابع بخش نشتا شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران است. جمعیت. بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت دهستان کترا برابر با ۸٫۱۴۷ نفر (۲٫۸۵۲ خانوار) بوده است.
بلده، دهستانی از توابع بخش خرم‌آباد شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است. جمعیت. این دهستان در بخش خرم‌آباد قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت مجموع روستاهای این دهستان برابر با ۷٫۴۸۰ نفر (۲۶۱۲ خانوار) بوده است.
روانساز ماده‌ای (معمولاً به‌صورت مایع) است که به میان دو سطح در تماس با یکدیگر اعمال می‌شود تا اصطکاک و سایش را کاهش داده و بازدهی را افزایش دهد. روانسازها ممکن است همچنین برای حل کردن و انتقال ذرات یا انتقال حرارت نیز بکار روند. روان‌ساز را مالش‌زدا هم نامیده‌اند. مولکول‌های غول‌پیکر گرافیت، که همگی از اتمهای کربن درست شده‌اند، دوبعدی هستند. اینها به شکل جوشن‌های شش‌ضلعی تخت موازی به یکدیگر متصل شده‌اند. بندهای میان لایه‌ها از بندهای میان شش‌ضلعی‌ها ضعیف‌ترند و در نتیجه یک لایه به آسانی بر روی لایهٔ زیرین
و در نتیجه یک لایه به آسانی بر روی لایهٔ زیرین می‌لغزد. برای این است که گرافیت یکی از بهترین روان‌سازها شناخته شده‌است. فرمولاسیون. به طور معمول روان کننده ها حاوی 90٪ روغن پایه (اغلب از برش های نفتی ، به نام روغن های معدنی) و کمتر از 10٪ مواد افزودنی هستند . روغن های گیاهی یا مایعات مصنوعی مانند پلی اولفین های هیدروژنه ، استرها ، سیلیکون ها ، فلوروکربن ها و بسیاری دیگر گاهی به عنوان روغن پایه استفاده می شوند . افزودنی ها باعث کاهش اصطکاک و سایش ، افزایش ویسکوزیته ، بهبود شاخص ویسکوزیته ، مقاومت در برابر
، بهبود شاخص ویسکوزیته ، مقاومت در برابر خوردگی و اکسیداسیون ، پیری یا آلودگی و غیره می شوند . انواع روانکار ها. روان کننده ها معمولاً از روغن های پایه به اضافه انواع مواد افزودنی برای ایجاد ویژگی های مطلوب تشکیل شده اند . اگرچه روانکارها معمولاً بر اساس یک نوع روغن پایه هستند ، مخلوطی از روغن های پایه نیز برای برآوردن الزامات عملکرد استفاده می شود .
دوهزار (دوهْزار)، نام دهستانی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران. روستاهای موجود در این دهستان در دو بخش شرقی و غربی دهستان و دامنه ها تا پایه کوه پخش شده اند، در دامنه شرقی، سِرجه پِشته، کِلشُم، نَرس، هالوکَله، اِسِل مَحَله که امروز آن را عسل محله میخوانند وجود دارند، در بخش مرکزی، توبُن، پایین اشتوج، بالا اشتوج، امامزاده قاسم و در بخش غربی، مِنکوه (میانکوه) که به بالا میانکوه و پایین میانکوه تقسیم شده، گلستان،‌بالاس، یاقدشت، بَرِسه ، اشکور محله و شانتاش که نسل جدید آن را شانه
، اشکور محله و شانتاش که نسل جدید آن را شانه تراش میخوانند وجود دارد. در گذشته شغل اکثر مردم این منطقه کشاورزی (گندم) و دامداری (گاو و گوسفند) بوده است. اما امروزه تا قبل از 1380 هجری شمسی کشاورزی کاملا از رونق افتاد، زمین های گندم یا بایر ماندند و یا تبدیل به باغ فندق و گردو شدند و یا در نهایت به غیر بومی ها فروخته شدند. با افزایش جمعیت ، روستاییان به شهر رفته، آنها که ماندند به دامداری و نهایتا کارهای ساختمانی پرداختند. امروزه اکثر ساختمان ها مربوط به غیر بومی ها بوده است. جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار
بومی ها بوده است. جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۲٫۳۲۶ نفر (۸۸۳ خانوار) بوده است.
سه هزار، دهستانی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است. رودها و چشمه‌ها. معروف به آبگرم حضرت سلیمان است. منطقه‌ای زیبا در دره سه هزار تنکابن و در جوار تخت سلیمان و در سمت غربی یخچال طبیعی هفت‌خان. آب گرم آن چشمه ایست که دهانهٔ آن در دل توده‌ای از آهک، یک حوضچهٔ طبیعی حدود ۵ متر مربعی را شکل داده که رنگ سقف آن شیری تا قهوه‌ای است. حوضچه یک کریدور ۴ تا ۵ متری به سمت شمال دارد. برای ورود به حوضچه باید پنج پله را پائین رفته و نیم خیز از دریچه نیم دایره‌ای وارد آب گرم به عمق یک متر
از دریچه نیم دایره‌ای وارد آب گرم به عمق یک متر شوید. آبی زلال و گرم (حدود ۴۰ درجه سانتی گراد) همراه با چکیدن قطرات آب از سقف با کف پوشی از ریگ و شن. کنار آن هم حمامی به صورت طبیعی ایجاد شده‌است که در طول سال به خصوص فصول گرم میزبان دوستداران طبیعت است. این آب دارای ذخایر سرشاری از داروهای طبی از قبیل اسید کربنیک، گوگرد، آهن و… است. آب معدنی شلف از آب‌های معدنی بسیار گوارا و شفابخش است و برای رفع ناراحتی‌های کبدی، هضم غذا و تنظیم دستگاه گوارشی، جلوگیری از سوء هاضمه و امراض کلیوی بسیار مؤثر و مفید می‌باشد،
هاضمه و امراض کلیوی بسیار مؤثر و مفید می‌باشد، طعم آن شبیه لیموناد است و املاح معدنی گوناگونی دارد؛ و در سال‌های گذشته توسط جهانگردان فرانسوی مورد آزمایش قرار گرفت و ترکیبات آن و میزان اثرات مؤثر آن بررسی گردید، اما متأسفانه به واسطه نبودن راه شوسه تا به حال اهمیت آن بر همه کس روشن نیست تا مورد استفاده و بهره‌برداری واقع شود. قلعه‌ها. این قلعه در سه هزار واقع است و در سال ۸۹۰ خورشیدی (۹۱۶ ه‍.ق) تعمیر شد، کاخ این قلعه دوازده برج داشت و ساختش سه سال به طول انجامید، خان احمد خان در جنگ با سپاهیان شاه عباس
انجامید، خان احمد خان در جنگ با سپاهیان شاه عباس صفوی مدتی در این قلعه پناهنده شد. قلعه نرگس در منطقه سه هزار واقع شده‌است و بر بالای کوهی به همین نام قرار دارد که بالاتر از آبگرم سه‌هزار (آبگرم تخت سلیمان) واقع شده‌است. هر دو قلعه یعنی «نرگس» و «سیالان» در انتهای مخروطی سه هزار و دو هزار قرار گرفته‌اند که نرگس بر مسیر طالقان و سیالان بر الموت مشرف است و هر دو قلعه بر همدیگر مشرف هستند. از طرف شمال نیز راه سه هزار زیر نظر نگهبانان «نرگس» بود که در مواقع خطر سنگ‌های بزرگ و سنگین را بر سر مهاجمان فرو
خطر سنگ‌های بزرگ و سنگین را بر سر مهاجمان فرو می‌غلتانیدند. در پیرامون «قلعه نرگس» آثار حصار یا دیوار دیده نمی‌شود؛ ولی آثار سنگ و حفاری و آهک و ساروج دیده می‌شود. «نرگس» نیز به طمع گنج، از کند و کاو سودجویان در امان نماند و در حال حاضر جان پناه چوپانان است. فریا استارک در سفرنامه‌اش در مورد این قلعه می‌نویسد: «... در پیچ دره یک قلعه باستانی نگهبانی به نام قلعه مران که اینک از آن تپه‌ای از ستونهای سنگی برجای مانده‌است، دیده می‌شود و امروزه آثار اندکی از بقایای این دژ در روستای مران سه‌هزار باقی مانده‌است».
این دژ در روستای مران سه‌هزار باقی مانده‌است». جمعیت. بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۳۰۸ نفر (۴۸۸ خانوار) بوده‌است.
دراکولای برام استوکر (همچنین با نام دراکولا) عنوان یک فیلم ترسناک-عاشقانه محصول ۱۹۹۲ ایالات متحده به کارگردانی فرانسیس فورد کوپولا است. این فیلم بر پایه رمان "دراکولا" اثر برام استوکر ساخته شده‌است. در این فیلم بازیگران برجسته‌ای همچون گری اولدمن در نقش کنت دراکولا، آنتونی هاپکینز در نقش پروفسور آبراهام ون هلسینگ، وینونا رایدر در نقش "مینا هارکر" و "کیانو ریوز" در نقش "جاناتان هارکر" نقش‌آفرینی کرده‌اند. "دراکولای برام استوکر" در مجموع مورد استقبال منتقدان قرار گرفت و در فروش نیز بسیار موفق بود. "دراکولا"
قرار گرفت و در فروش نیز بسیار موفق بود. "دراکولا" با فروش جهانی برابر با ۲۱۵٬۸۶۲٬۶۹۲ دلار، بزرگ‌ترین موفقیت مالی تا آن زمان را به‌عنوان یک فیلم اقتباسی از رمان به‌دست‌آورد. داستان. رومانی، سال ۱۴۶۲. سلحشوری به نام «ولاد»، معروف به «دراکولا» (اولدمن) از نبرد با سپاهیان ترک بازمی‌گردد و می‌فهمد که همسرش، «الیزابتا» (رایدر)، به تصور مرگ او خودکشی کرده‌است. «دراکولا» ایمانش را رها می‌کند و خون‌آشام می‌شود. لندن، ۱۸۹۷. «جاناتان هارکر» (ریوز) به ترانسیلوانی اعزام می‌شود تا معاملهٔ املاکی در انگلستان را با «کنت
می‌شود تا معاملهٔ املاکی در انگلستان را با «کنت دراکولا» به پایان برساند… جایزه‌ها. "دراکولای برام استوکر" برندهٔ سه جایزه اسکار شد. این جوایز عبارت‌اند از: جایزه اسکار بهترین طراحی لباس، جایزه اسکار بهترین تدوین صدا و جایزه اسکار بهترین چهره‌پردازی و آرایش مو. این فیلم در رشتهٔ بهترین طراحی هنری دکور نیز نامزد جایزهٔ اسکار شده‌بود. محصولات جانبی. این فیلم از سال ۱۹۹۹ به صورت دی‌وی‌دی برای پخش‌خانگی به بازار عرضه شد. همچنین تا کنون محصولات گوناگونی همچون بازی‌های تخته‌ای، بازی‌های ویدئویی سازگار با
بازی‌های تخته‌ای، بازی‌های ویدئویی سازگار با کنسول‌های مختلف، کتاب‌های کمیک استریپ و کارت‌های کلکسیون بر پایه این فیلم به بازار عرضه شده‌اند.
سید یوسف خراسانی از فقیهان و علمای قرن سیزدهم هجری و از معاصرین محمدباقر شفتی بود و سال‌ها به تدریس معارف الهی در اصفهان اشتغال داشته‌است. معروف‌ترین اثر وی «الکوکب الضیائیه» در شرح بر الزبده فی الاصول شیخ بهایی است. از دیگر آثار او می‌توان از «حاشیه بر حاشیه» ملا میرزا جان، و «حاشیه بر مدارک» نام‌برد. سید یوسف خراسانی در شب ۲۴ ربیع‌الاول ۱۲۴۶ برابر با ۲۱ شهریور ۱۲۰۹ درگذشت. وی همراه با فاضل هندی و سید محمدرضا خراسانی در مقبره مشترکی در تخت فولاد اصفهان مدفون است.
سپیده افشار (زادهٔ ۲۴ دی ۱۳۵۴ در اصفهان) معروف به سپیده؛ خواننده ایرانی موسیقی پاپ است که در اصفهان متولد شد و در انتهای دهه ۱۹۸۰ به واشینگتن آمریکا مهاجرت کرد. وی به زبان‌های فارسی، انگلیسی، ارمنی، عربی، ترکی و کردی آهنگ خوانده است. زندگی‌نامه. وی زادهٔ ۲۴ دی ۱۳۵۴ در اصفهان از پدری کُرد اهل کرمانشاه و مادری از گرجی‌های ایران است. او در حال حاضر در رشته موسیقی فعالیت می‌کند و در شهر لس‌آنجلس در ایالت کالیفرنیا در آمریکا زندگی می‌کند. سپیده در مصاحبه‌های با بهزاد بلور از بی‌بی‌سی فارسی، گفت که به ورزش بوکس
بهزاد بلور از بی‌بی‌سی فارسی، گفت که به ورزش بوکس تایلندی می‌پردازد، به موسیقی راک و هارد راک علاقه دارد و از علاقه‌مندان کارهای لینکین پارک، اوانسنس، آزی آزبورن، متالیکا و رامشتاین است. بعد از فوت مهستی در سال ۱۳۸۶، وی جز ۴ خواننده خانم ایرانی بود که به همراه هنگامه و لیلا فروهر و هلن، به درخواست شبکه تپش، برای ساخت آهنگی برای یادبود مهستی دعوت شد. الگوی سپیده گوگوش بوده است او همچنین یکی از اعضاء و خواننده اصلی گروه سیلوئت بود.
بهاءالدین محمد بن تاج‌الدین حسن بن محمد اصفهانی (زاده: ۱۰۶۲ (قمری) برابر ۱۰۳۱ خورشیدی - مرگ: ۲۵ رمضان ۱۱۳۷ (قمری) برابر ۱۷ خرداد ۱۱۰۴ خورشیدی) مشهور به فاضل هندی یا فاضل اصفهانی از مفاخر فقهی قرن ۱۱ و ۱۲ در اصفهان بوده است. زندگی‌نامه. بهاءالدین محمد فاضل هندی زاده ۱۰۶۲ (قمری) از دین‌آموختگان سده ۱۱ و ۱۲ اصفهان بوده است. در منابع اینگونه ادعا شده است که وی پیش از ۱۳ سالگی از تحصیل معقول و منقول فراغت یافت و قبل از ۱۲ سالگی دست به تألیف زد. عدد تألیفات او را تا ۸۰ کتاب نوشته‌اند. در مورد اشتهار او به فاضل
تا ۸۰ کتاب نوشته‌اند. در مورد اشتهار او به فاضل هندی، محدث نیشابوری در کتاب «رجال» خود چنین می‌نویسد: «به خط فاضل دیده‌ام پدرم تاج‌الدین حسن اصفهانی است، و خودم به فاضل هندی مشهورم، حال آنکه از چنین شهرتی ناراحتم زیرا پس از آنکه به حکم اجبار به سرزمین هند رهسپار شدم، و آن روزگار آغاز تکلیف من بود، طولی نکشید که از هند بیرون آمدیم.» مهم‌ترین نوشته وی کتاب «کشف‌اللثام در قواعدالاحکام» در فقه استدلالی است در شرح قواعد علامه حلی، که بزرگان فراوانی از جمله صاحب جواهر و سید علی طباطبایی (صاحب ریاض) در تألیفات
جواهر و سید علی طباطبایی (صاحب ریاض) در تألیفات خود از آن استفاده‌برده، و به آن استناد کرده‌اند. قبل از فاضل هندی، استادش محقق کرکی شرح قواعد را تا باب نکاح نوشته بود و فاضل هندی راه استادش را در نوشتن شرح بقیه کتاب ادامه داد. نویسنده پس از اتمام شرح کتاب دوباره به اول برگشته و بخش‌های حج، طهارت، و نماز را دوباره شرح می‌دهد. اهمیت این کتاب بدان حد است که گفته شده وقتی این کتاب نزد محمدحسن نجفی نبود چیزی از جواهر را نمی‌نوشت. این سخن از محمدحسن نجفی است که :اگر فاضل هندی در ایران نبود گمان نمی‌کردم علم فقه
فاضل هندی در ایران نبود گمان نمی‌کردم علم فقه به ایران رفته باشد. همچنین وی مناظراتی با دانشمندان اهل تسنن در هند راجع به امامت علی بن ابیطالب داشته است. از دیگر آثار او می‌توان از «مناحج‌السویه فی شرح روضةالهیه» که شرح لمعه دمشقیه به شعر است، شرح قصیده حمیری، ملخص تلخیص و شرح آن، و تلخیص کتاب شفای ابن سینا نام‌برد. درگذشت. او در ۲۵ رمضان ۱۱۳۷ (قمری) برابر ۱۷ خرداد ۱۱۰۴ خورشیدی مقارن با فتنه افغان وفات نموده است. وی همراه با سید یوسف خراسانی و سید محمدرضا خراسانی در مقبره مشترکی در تخت پولاد اصفهان مدفون
خراسانی در مقبره مشترکی در تخت پولاد اصفهان مدفون است.
سید محمدرضا خراسانی، فرزند سید محمدجواد، (زاده ذیحجه ۱۳۱۱ / خرداد-تیر ۱۲۷۳ در اصفهان - درگذشته ۲۹ تیر ۱۳۵۶ در اصفهان) از روحانیون مشهور اصفهان بود. او در فراگیری علوم الهی نزد استادانی چون آخوند ملا عبدالکریم گزی، آقا سید محمدباقر درچه‌ای، شیخ محمدرضا مسجدشاهی، و آخوند ملا محمد کاشانی به درس نشست. وی قبل از ۳۰ سالگی به مقام اجتهاد نائل آمد و اهتمام فراوان در حفظ و ادامه فعالیت مدارس علمیه اصفهان از خود نشان داد، که از آن جمله می‌توان به جلوگیری از تخریب مدرسه صدر بازار، احداث کتابخانه مدرسه صدر بازار به نام
صدر بازار، احداث کتابخانه مدرسه صدر بازار به نام کتابخانه رضویه، و تشکیل درس خارج فقه و اصول در مدرسه چهارباغ اشاره نمود. تالیفات. از جمله آثار قلمی او می‌توان از حاشیه بر فرائد شیخ مرتضی انصاری و حاشیه بر مکاسب آن نام‌برد. شاگردان. شيخ مصطفي فقيه شيخ اسدالله جوادي سيد حسن علوي ملا هاشم جنتي شيخ محمود سالك شيخ محمدباقر صديقين شيخ محمد علي اعتزازيان سيد عبدالحسين روضاتي درگذشت. وی در ۲۹ رجب ۱۳۹۷ / ۲۹ تیر ۱۳۵۶ درگذشت. وی همراه با سید یوسف خراسانی و فاضل هندی در مقبره مشترکی در تخت فولاد اصفهان مدفون است.
ابراهیم‌آباد، روستایی از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۱۳نفر (۶۵خانوار) بوده‌است.
استحکام، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳۸نفر (۷۹خانوار) بوده‌است.
اکبرآباد بحری، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۱۸ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.
امیرآباد، روستایی از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۹۸نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
حجت‌آباد، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۷۰نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
حسین‌آباد غفوری، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۴نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
ده سیف، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۱۰نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
ده‌نو سالار، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۸۴نفر (۶۳خانوار) بوده‌است.
دولت‌آباد، روستایی است از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۵۴نفر (۳۱خانوار) بوده‌است.