payamvha/North_RAG huggingface dataset:
رئال مادرید چیزی را پیدا کرد که برای همه اهداف، یک باشگاه مرده بود. دولت قدیمی (چندین نفر در طول جنگ کشته یا ناپدید شده بودند) و حتی برخی از غنائم باشگاه در سالهای اولیه آنها به سرقت رفته بود. علاوه بر این، در آن زمان باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید تاسیس شد (که به آتلتیکو آویاسیون، تیم نیروی هوایی تغییر نام داد) و رئال مادرید در ابتدا هیچ‌گونه کمک دولتی برای بازسازی دریافت نکرد. برنابئو چندین ماه آینده را صرف یافتن و تماس با بازیکنان، مدیران و اعضای سابق باشگاه کرد و در نهایت ساختار باشگاه را بازسازی کرد. در
کرد و در نهایت ساختار باشگاه را بازسازی کرد. در سال ۱۹۴۳، پس از خشونت طرفداران پس از پیروزی رئال مادرید بر بارسلونا، دولت راه حلی مستقل را اعمال کرد و روسای دو باشگاه را مجبور به استعفا کرد و برنابئو به عنوان رئیس رئال مادرید انتخاب شد - این پست تا زمان مرگش در ۲ ژوئن ادامه داشت. ۱۹۷۸ اما موفقیت بلافاصله به دست نیامد. این باشگاه هنوز در وضعیت بسیار ضعیفی به سر می‌برد و باشگاه‌های دیگر مانند اتلتیکو، بارسلونا و اتلتیک بیلبائو تیم‌های بسیار قدرتمندی داشتند. برنابئو شروع به کاشت ایده‌های خود کرد. او باشگاه را
شروع به کاشت ایده‌های خود کرد. او باشگاه را در همه سطوح بازسازی کرد، در شرایطی که ساختار عادی باشگاه‌های حرفه ای در آینده تبدیل خواهد شد، به هر بخش و سطحی از تیمهای فنی باشگاه استناد می‌کند و افرادی را که در نوع خود بلندپرواز و بصیرت دارند، مانند رایموندو، به خدمت می‌گیرد. ساپورتا او سپس تلاش کرد تا استادیومی را بسازد که امروزه نام او را دارد، در آن زمان بزرگترین ورزشگاه در سراسر اروپا، به عنوان «بیش از حد یک ورزشگاه برای یک باشگاه کوچک» توصیف شد. سیوداد دپورتیوا که به گونه ای ساخته شده بود که بازیکنان
دپورتیوا که به گونه ای ساخته شده بود که بازیکنان بتوانند بدون تخریب زمین ورزشگاه تمرین کنند، در این سالها ساخته شد. سرانجام، او استراتژی بلندپروازانه ای برای جذب بازیکنان درجه یک از خارج از کشور در پیش گرفت، که برجسته‌ترین آنها جذب آلفردو دی استفانو بود و اولین تیم واقعاً چند ملیتی جهان را ساخت. در بسیاری از ریاست جمهوری برنابئو از نام افسانه ای‌ترین رئال مادرید بازی برای این باشگاه، از جمله Molowny، مونوز، دی استفانو، خنتو، ریال، سانتاماریا، کوپا، پوشکاش، آمانسیو، پیری، نتزر، سانتیانا، خوانیتو، کاماچو، دل
پیری، نتزر، سانتیانا، خوانیتو، کاماچو، دل بوسکه، و بسیاری از بیشتر. نفوذ در اروپا و میراث. در سال ۱۹۹۵، براساس ایده ارائه شده توسط روزنامه‌نگار "L'Équipe ،" گابریل هانوت ، و بر اساس کوپا لاتینا (تورنمنتی با حضور باشگاه‌هایی از فرانسه، اسپانیا، پرتغال و ایتالیا)، برنابئو در هتل سفیر در پاریس با بدریگنان و گوستاو شبش ملاقات کرد. و در ابتدا یک تورنمنت نمایشگاهی ضعیف ایجاد کرد که بین تیم‌های دعوت شده بازی می‌شد، اما با گذشت زمان به لیگ قهرمانان تبدیل شد. تحت مدیریت یوفا، این مسابقات برتر باشگاهی جهان است.
مدیریت یوفا، این مسابقات برتر باشگاهی جهان است. برنابئو، به منچستریونایتد در پی سانحه هوایی در سال ۱۹۵۸ کمک کرد در زمان مرگ، برنابئو به مدت ۳۵ سال رئیس باشگاه بود و طی آن باشگاهش ۱ جام بین قاره ای، ۶ جام اروپا، ۱۶ قهرمانی لیگ، ۶ جام اسپانیا، ۲ جام لاتین و ۱ کوپا اوآ دوارته کسب کرد. او در سال ۱۹۷۸ در حالی که جام جهانی در آرژانتین برگزار می‌شد درگذشت. به افتخار وی فیفا در طول مسابقات سه روز عزای عمومی اعلام کرد. در سال ۲۰۰۲، وی پس از مرگ نشان شایستگی فیفا را دریافت کرد.
زنده شکافی در معنای خاص آن به هر گونه جراحی گفته می‌شود که بر روی جانداران زنده اعمال می‌شود. امروزه گستره معنائی این اصطلاح جامعیت پیدا کرده و در معنای عام آن به هر گونه آزمایش روی جانوران نیز گفته می‌شود. زنده شکافی از سوی طرفداران حقوق حیوانات مورد انتقادات بسیاری قرار گرفته و تاکنون مخالفان آزمایش روی جانوران سهم به سزایی در جایگزین ساختن آزمایش‌های جانوری با جایگزین‌های آزمایش روی جانوران داشته‌اند.
رَهنورد زریاب (زاده شهریور / سنبله در کابل – درگذشته ۲۱ آذر ۱۳۹۹ در کابل) نویسنده‌ای معاصر در عرصهٔ داستان‌های کوتاه و یک روزنامه‌نگار اهل افغانستان بود. زندگی. محمداعظم رهنورد زریاب در ۳ سنبلهٔ سال ۱۳۲۳ در کابل چشم به جهان گشود. پدرش از غزنی و مادرش از شمال کشور افغانستان بود. زریاب بعد از به پایان رساندن لیسه حبیبیه وارد دانشگاه کابل شد و رشته خبرنگاری را انتخاب کرد. مدتی پس از پایان تحصیل با استفاده از یک بورس تحصیلی به بریتانیا رفت و از دانشگاه ویلز جنوبی گواهی‌نامهٔ کارشناسی ارشد گرفت. رهنورد زریاب در
گواهی‌نامهٔ کارشناسی ارشد گرفت. رهنورد زریاب در اوایل دههٔ ۱۳۷۰ خورشیدی به فرانسه مهاجرت کرد و پس از سقوط طالبان به کابل بازگشت و برای مدتی به عنوان مشاور وزارت اطلاعات و فرهنگ کار کرد. پس از آن کار خود را به عنوان ویراستار در تلویزیون طلوع به عنوان ویراستار ادامه داد. او همچنین به عنوان رئیس انجمن نویسندگان افغانستان نیز کار کرده بود. در پاییز سال ۱۳۹۱ منوچهر فرادیس نویسنده افغانستانی، نشری را به نام محمداعظم رهنورد زریاب تأسیس کرد. اکنون این نشر، از ناشران صاحب‌نام و مهم افغانستان در حوزه پارسی زبان حساب
صاحب‌نام و مهم افغانستان در حوزه پارسی زبان حساب می‌شود که آثار ادبی پارسی زبان و جهان را منتشر کرده است. رهنورد زریاب از نظر شمار نوشته‌ها پرکارترین نویسنده افغانستان در چند دههٔ اخیر بود و به سبک‌های گوناگون می‌نوشت. زریاب که در هفته‌های پایانی عمرش به کرونا مبتلا شده بود؛ در ۲۱ آذر ۱۳۹۹ (۱۱ نوامبر ۲۰۲۰) در بیمارستان ۴۰۰ بستر (تخت) کابل درگذشت. رهنورد زریاب مقالاتی نیز درباه دربارهٔ صادق هدایت و بزرگ علوی نوشته است. همسر او سپوژمی زریاب، نویسنده‌ای نامدار در افغانستان است. این زوج، سه فرزند دارند.
نامدار در افغانستان است. این زوج، سه فرزند دارند. فعالیت‌ها. رهنورد زریاب پس از خدمت سربازی به این وظایف اشتغال داشت: کتاب‌شناسی. از رهنورد زریاب این کتاب‌ها به چاپ رسیده‌اند:
گالیما پتروس موتلانته متولد ۱۹ ژوئیه ۱۹۴۹ از افراد بانفوذ در حزب حاکم کنگره ملی آفریقا و یک متفکر چپ گرا است. در سال ۱۹۷۶ به جرم همکاری با حزب کنگره ملی آفریقا از سوی دادگاه به ۱۰ سال زندان محکوم شده بود. وی دوران زندان را با نلسون ماندلا گذراند. وی در سال ۱۹۹۲ به عنوان دبیر کل اتحادیه کارگران معدن انتخاب شد. وی در سال ۱۹۹۷ به عنوان دبیر کل حزب کنگره ملی انتخاب شده ولی در رقابت با امبکی با جناح رقیب همکاری کرده و به دنبال ریاست جمهوری امبکی دوران فعالیت علیه امبکی را در درون حزب حاکم آغاز نمود. وی در دسامبر
امبکی را در درون حزب حاکم آغاز نمود. وی در دسامبر ۲۰۰۷ پس از انتخاب یاکوب زوما به عنوان رئیس حزب حاکم به عنوان معاون در حزب انتخاب شد. پس از این تحولات آقای امبکی وی را به عنوان وزیر مشاور در کابینه منصوب نمود، تا دوران انتقال قدرت به یاکوب زوما راحت‌تر پشت سر گذاشته شود. وی در سال ۲۰۰۵ پس از اینکه یاکوب زوما متهم به سوء استفاده‌های مالی و اخلاقی شد، به عنوان یکی از حامیان اصلی وی تمام این اتهامات را رد نمود. وی از مهر ماه ۱۳۸۷ تا اردیبهشت ۱۳۸۸ (۲۵ سپتامبر ۲۰۰۸ الی ۹ می ۲۰۰۹) ریاست جمهوری آفریقای جنوبی را
۲۰۰۸ الی ۹ می ۲۰۰۹) ریاست جمهوری آفریقای جنوبی را برعهده داشت. وی در حال حاضر معاون رئیس جمهور است.
محمدآصف فکرت هِرَوی (زاده ۱۳۲۵ – درگذشته ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱) نویسنده، شاعر فارسی‌زبان، مصحح و نسخه‌پژوه افغانستانی بود. زندگی‌نامه. فکرت هروی در سال ۱۳۲۵ و درهرات چشم به جهان گشود. در زادگاهش تعلیمات ابتدایی را در مکتب موفق و ثانوی را در لیسهٔ سلطان غیاث‌الدین غوری گذرانید. او لیسانس زبان و ادبیات فارسی دری را از دانشگاه کابل و فوق لیسانس روزنامه‌نگاری را در هند به‌دست‌آورد. در افغانستان در رادیو، مطبوعات و آکادمی (فرهنگستان) علوم خدمت کرد. سپس در ایران فهرست‌نگار کتابخانهٔ خطّی آستان قدس، عضو علمی، ویراستار و
کتابخانهٔ خطّی آستان قدس، عضو علمی، ویراستار و مؤلّف در دائرةالمعارف بزرگ اسلام، و محقق و مؤلف در بنیاد پژوهش‌های اسلامی بود. وی از دوستان نزدیک دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن بود. درگذشت. فکرت در پایان عمر در شهر اتاوای کانادا زندگی می‌کرد و همزمان با فوت دکتر اسلامی ندوشن، به کما رفت و نهایتاً دو روز بعد و در تاریخ ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ خورشیدی فوت نمود. دکتر اسلامی ندوشن در کتاب صفیر سیمرغ در خصوص آصف فکرت چنین نوشته‌است: «روز دوم اقامت من در مزارشریف بود[تابستان ۱۳۴۹] که آقای محمد آصف فکرت معاون اداره اطلاعات و
۱۳۴۹] که آقای محمد آصف فکرت معاون اداره اطلاعات و کلتور[فرهنگ] بلخ و از شعرای جوان افغانستان به دیدنم آمد. فکرت به نظر من جوانی آمد که در فرهنگ و ادبیات کشور خود مؤثر واقع خواهد شد. خوش‌فهم و جدی و با شخصیت است.»
منطقه آدریان، یکی از محله های حاشیه کوه آتشگاه اصفهان است. این محله بر اساس تقسیم بندی‌ های سیاسی، جزو محله های تابع شهرستان خمینی شهر (سده) می‌باشد. دین مردم محله مانند سایر مردم شهرستان، اسلام و مذهبشان شیعه ‌است. در مورد چگونگی ارتباط نام این محله و کوه آتشگاه هنوز یافته ‌های موثقی در دست نیست. اما آنچه که روشن است دلیل نامگذاری این محله مسلماً وجود آتشگاه زرتشتی بر بالای کوه آتشگاه ‌است. وجه تسمیه. الف) آدُران: آدریان (آذران) همان آتشگاه یا آتشکده‌است. به روزگار ایران باستان این کلمه تشکیل یافته از دو
به روزگار ایران باستان این کلمه تشکیل یافته از دو بخش &lt;آدر&gt; و &lt;ان&gt; است. بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است. در برهان قاطع آمده: آدر بر وزن مادر همان آذر= آتش است. در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می‌شد و اما پاره دیگر &lt;ان&gt; است که در نام‌های جغرافیایی علامت نسبت فراوان است، از قبیل گرگان و... بنابراین ترکیب آذر+ان جایی را تداعی می‌کند که آدر= آذر= آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج دین زردشت ب) ظرفی که آتش را در آن نگهداری می‌کردند: آدوران، آتشدان و
آتش را در آن نگهداری می‌کردند: آدوران، آتشدان و آتشگاه نام گذاری کرده‌اند. ج) اشخاصی که به خدمت آتش و نگهداری از آن بر می‌آمدند «آتخش بندگ» یا «آدوران بندگ» که شخصی آزاد حتی از اصلی اشرافی بوده و صرفاً در معنای مجازی کلمه «برده» به شمار می‌آمده و از لحاظ مذهبی «مقید» به آتش بوده‌است آیین‌ها و سنت‌ها. همانطور که گفته شد مذهب مردم این محله شیعه‌است. مردم آدریان مانند دیگر مردم ایران زمین آیینهای سنتی ملی خویش را از دست نداده و در روزهایی مانند نوروز، سیزده فروردین، شب یلدا و چهارشنبه آخر سال از آیین گذشتگان
شب یلدا و چهارشنبه آخر سال از آیین گذشتگان خویش پیروی می‌کنند. یکی دیگر از مراسمهای مشهور در منطقه آدریان مراسمهای عزاداری محرم است. طبق سنت مردم این منطقه مراسمهایی از قبیل زنجیر زنی، دسته روی و تعزیه خوانی همه ساله در ایام محرم در این منطقه برگزار می‌شود. نژاد. شاید بتوان گفت نژاد مردم این محله یکی از اصیل‌ترین نژادهای قوم پارس است. زیرا منطقه آدریان از معدود مناطق شهرستان است که اکثر ازدواجها در آن بین مردم خود روستا انجام می‌شود و در واقع نژاد و ژنتیک این مردم کمتر با دیگر اقوام ترکیب شده‌است.وجود مردم
مردم کمتر با دیگر اقوام ترکیب شده‌است.وجود مردم سپید روی چشم سیاه و ابرو کمان در این منطقه که نماد مردم پارسی است گواهی بر این مدعاست. با سلام بنده خود از بازمانئگان نخستین خاندان این آبادی هستم طبق گفته پدرانمان سه برادر زردشتی وارداین منطقه شده و به کشاورزی مشغول می شوند (شاید مقارن با دولت صفویه) یک برادر در منطقه آدریان و دوم در منطقه کوشک بالاتر در مسیر جاده نجف آباد و یرادر سوم در منطقه محمود آباد معروف به شهر سنگ در آن سوی فلکه انوشیروان ساکن شده و گویا زمینهای آبادی و اطراف آن توسط ایشان و
شده و گویا زمینهای آبادی و اطراف آن توسط ایشان و فرزندانشان آباد می شود جد اعلای ما که یکی از همان سه برادر بوده بنام خسرو در سن هشتاد سالگی مسلمان و شیعه گردیده اورا ختنه می کنند و بعدها دارای فرزندی می شود که وی را صفر نام گذاشته و این پسر و همسرش نخستین افراد خانواده هستند که به زیارت عتبات عالیات مشرف می شوند ... تا زمان مادر بزرگ ما هنوز بسیاری از آیین کهن و اصطلاحات رواج داشت که متاسفانه بر اثر پراکنندگی خانواده ها از خشکسالی و ساکن شدن خاندانهای غریبه به فراموشی سپرده شد. یکی از رسوم دیرین ازدواج
به فراموشی سپرده شد. یکی از رسوم دیرین ازدواج فامیلی بود که کم و بیش ادامه داشته ولی بر اثر تحول فرهنگ و آداب کم رنگتر گردیده و خانواده خودمان هنوز پابند به آن هستیم. گفته می شود خاستگاه اصلی پدران ما جنوب یعنی استان فارس یا یزد بوده که اطلاع دقیقی ندارم. گفته میشود سیستم آبیاری منطقه در زمان شیخ بهایی توسط نهر بزرگی به نام مادی کوشک تاسیس گشته که تا پیش از افتتاح کانال جدید آبرسانی دائر بود و شاید پیرمردانی باشند که به یاد داشته باشند . وسیله ای بنام پنگ برای تنظیم و تقسیم آبیاری داشتند که عبارت از پیاله
تنظیم و تقسیم آبیاری داشتند که عبارت از پیاله کوچکی بود که ته آن سوراخی داشت و آن را داخل ظرف بزرگ پر آب میگذاشتند تا پر شده در آب فرو رفته یک بازه زمانی برای سهم بندی آب بین کشاورزان را تعیین می کرد. ادامه دارد ... منابع.
در زیر فهرست دامنه‌های سطح‌بالا (TLDs) است. دامنه سطح‌بالا اطلاعات پس زمینه مقاله را فراهم می‌کند. فهرست رسمی از همه دامنه‌های سطح‌ بالا که توسط آیانا تنظیم شده‌است. تعدادی از دامنه سطح‌بالای پیشنهاد شده توسط آیانا/آیکان در دست بررسی می‌باشد .
«پشت نقاب» نام تک‌آهنگی از مایکل جکسون، هنرمند و موسیقی‌دان اهل آمریکا است که پس از درگذشتش در سال ۲۰۰۹، در آلبومی با نام "مایکل" منتشر شد. مقدمه و تولید. جکسون ترانهٔ «پشت نقاب» را در سال ۱۹۸۲ در زمان انتشار آلبوم "تریلر" ساخت. در ابتدا کوئینسی جونز، تهیه کنندهٔ آلبوم "تریلر" این آهنگ را که توسط گروه یلو مجیک ارکسترا اجرا شده بود، شنید و با این ایده که برای آلبوم "تریلر" مناسب است، آن را به مایکل معرفی نمود. جکسون هم با سازندگان آن تماس گرفت تا ترانه و موسیقی آن را بسازد و در آلبوم خودش منتشر نماید. او با
آن را بسازد و در آلبوم خودش منتشر نماید. او با تغییر ترانه و موسیقی، از این آهنگ تکنو-کلاسیک که مضمونی اجتماعی داشت، یک آهنگ فانک رقصی با موضوع عاشقانه خلق کرد. کریس مازدل نویسندهٔ اولیه این ترانه می‌گوید: من این ترانه را در مورد یک جامعهٔ کنترل شدهٔ صنعتی نوشته بودم. نقاب در این ترانه بیانگر یک حالت ساکن و بی‌تحرک برای اجتماع است. وقتی مایکل این آهنگ را به دست گرفت، آن را به عاشقانه‌ای برای یک زن بدل نمود. اساس این آهنگ برای من چیز متفاوتی بود اما خوب، بله او مایکل جکسون بود و من اجازه دادم که کاری که
بله او مایکل جکسون بود و من اجازه دادم که کاری که می‌خواهد انجام دهد. سپس آهنگ برای آلبوم "تریلر" آماده شد اما به خاطر پیچیدگی‌های حقوقی انتشار نیافت. مازدل موافق بود که سود را به‌طور مساوی با مایکل و ساکاماتو قسمت کند. اما مدیریت یلو مجیک ارکسترا توافقات را قبول نداشت. سرگذشت این ترانه برای ۲۵ تا ۳۰ سال به صورت یک معما ماند. طی سال‌های بعد افراد دیگری چون اریک کلاپتون، گریگ فیلینگانز، و گروه‌های الکترونیک بسیاری از جمله اوربیتالز، این آهنگ را دوباره میکس کرده و منتشر نمودند. پس از مرگ جکسون، تهیه‌کنندگان
و منتشر نمودند. پس از مرگ جکسون، تهیه‌کنندگان آلبوم گردآوری شدهٔ "مایکل" در پی انتشار ترانهٔ «پشت نقاب» برآمدند و این بار به دلیل نبودن موانع قانونی این ترانه بر روی آلبوم "مایکل" قرار گرفت. نویسندهٔ «پشت نقاب»، کریس مازدل، که چیزی در مورد خانهٔ نهایی این آهنگ نمی‌دانست می‌گوید: وقتی در خیابان راه می‌رفتم و نوای این آهنگ را شنیدم، نفسم بند آمد. ترانه‌سراها آخرین افرادی هستند که از تصمیمات کمپانی‌های موسیقی باخبر می‌شوند. پس از انتشار، این ترانه مورد توجه و تقدیر منتقدان قرار گرفت و مجلهٔ رولینگ استون آن را
منتقدان قرار گرفت و مجلهٔ رولینگ استون آن را پسرعموی ترانهٔ مشهور «می‌خوای چیزی رو شروع کنی» از آلبوم "تریلر" مایکل جکسون خواند. ویدئو کلیپ. پس از انتشار تک‌آهنگ «پشت نقاب»، پروژه‌ای جهانی برای ساخت ویدئو کلیپ این ترانه توسط بنیاد مایکل جکسون و شرکت سونی انجام شد. در این پروژه افراد از سراسر جهان می‌توانستند ویدئو کلیپ‌های کوتاه رقص خود را برای سایت مایکل جکسون بفرستند تا بهترین کلیپ‌ها انتخاب شود. هواداران از ۱۰۳ کشور جهان برای بنیاد مایکل جکسون ویدئوهایشان را فرستادند و تعداد ۱٬۶۰۰ ویدئو در موزیک ویدئو
را فرستادند و تعداد ۱٬۶۰۰ ویدئو در موزیک ویدئو گنجانده شد. سپس در ۱۴ ژوئن ۲۰۱۱ () در فیس بوک قرار گرفت و روز بعد بر روی سایت یوتوب نیز قرار گرفت.
عبدالغفور روان فرهادی (زاده اول سنبله ۱۳۰۸ برابر ۲۳ اوت ۱۹۲۹) از نویسندگان معاصر افغانستان در عرصهٔ تاریخ و نقد ادبی کارآمد و نمایندهٔ دائمی پیشین افغانستان در سازمان ملل متحد (۱۹۹۳–۲۰۰۶) بود. زندگی‌نامه. عبدالغفور فرزند مرحوم مولانا عبدالباقی، در شهر کابل چشم به جهان گشود. پدرش دبیر، دبیرستان استقلال بود. فرهادی در کنار آموزه‌های دینی به آموزش ادبیات فارسی پرداخت. هنوز شانزده ساله بود که ترجمه‌های او از زبان فرانسوی، به زبان فارسی در روزنامه انیس کابل، چاپ می‌شد. در سال ۱۹۴۸ میلادی، از دبیرستان استقلال، در
در سال ۱۹۴۸ میلادی، از دبیرستان استقلال، در رشته ریاضی، فارغ‌التحصیل گردید و پس از آن در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل پذیرفته شد. او در سال ۱۹۴۹ به مقصد تحصیل علوم سیاسی و روابط بین‌المللی از طرف وزارت امور خارجه به پاریس اعزام شد. وی در سال ۱۹۵۲ از شعبه روابط بین‌الملل انستیتو علوم سیاسی پاریس فارغ تحصیل شد. او در سال ۱۹۵۵، دیپلم موسسه مطالعات عالی بین‌المللی را گرفت. او همزمان به این تحصیل در دانشکده ادب دانشگاه سوربن پاریس، در زبان‌های قدیم چون سانسکریت و اوستا و زبان‌شناسی عمومی پرداخت و
چون سانسکریت و اوستا و زبان‌شناسی عمومی پرداخت و دکترای خویش را در سال ۱۹۵۵ میلادی دربارهٔ فارسی دری افغانستان به دست آورد. دکتر روان فرهادی بعد از بازگشت به وطن مأموریت خود را در وزارت امور خارجه، شعبه مدیریت ملل متحد ادامه داد و ضمناً در دانشکده حقوق دانشگاه کابل نیز تدریس می‌کرد. در دائرةالمعارف آریانا، چاپ کابل مقاله مهم و آموزنده السنه را نوشت و در سال ۱۹۵۶ و ۱۹۵۸ در سفارت افغانستان مقیم کراچی به حیث منشی اول مقرر شد و ضمناً سه سال پی در پی در جلسات سالانه مجمع عمومی سازمان ملل متحد، نیویورک شرکت می
مجمع عمومی سازمان ملل متحد، نیویورک شرکت می کرد. دکتر فرهادی در سال ۱۹۶۱ به وطن آمد و مدیر ملل متحد و ضمناً مدیر روابط فرهنگی آن وزارت تعیین گردید. در سال ۱۹۶۲ در سفارت افغانستان در واشینگتن به وظیفه مستشار مقرر شد. در سال ۱۹۶۴ به وطن بازگشت و در زمان صدارت مرحوم دکتر محمد یوسف در مقام مدیریت عمومی سیاسی وزارت امور خارجه تقرر یافت که در تاریخ وزارت امور خارجه افغانستان، جوانترین مدیر عمومی سیاسی بود. در زمان صدارت محمدهاشم میوندوال وظیفه منشی مجلس عالی وزرا را بر علاوه خدمت در وزارت امور خارجه متکفل گردید؛
را بر علاوه خدمت در وزارت امور خارجه متکفل گردید؛ و این هر دو وظیفه در عهد صدارت نوراحمد اعتمادی نیز ادامه پیدا کرد. در سال ۱۹۷۲ به حیث سفیر افغانستان در پاریس مقرر شد، اما چند ماه بعد از کودتای سرطان ۱۳۵۲ از وظیفه معزول گردید. وی ترتیب، تنظیم و تدوین همه مقالات سراج‌الاخبار را بر عهده داشت که در چند صد صفحه تحت عنوان «مقالات محمود طرزی»، در سال ۱۳۵۵ خورشیدی، به مناسبت هشتادمین سالگرد وفات علامه سید جمال‌الدین افغانی، در کابل، اقبال نشر یافت. او، در سال ۱۹۷۸ یک ماه بعد از کودتای ثور، یعنی جوزای ۱۳۵۷
۱۹۷۸ یک ماه بعد از کودتای ثور، یعنی جوزای ۱۳۵۷ خورشیدی، از طرف رژیم حزب دمواکراتیک خلق، در زندان پلچرخی افتاد و در سال ۱۹۸۰ میلادی پس از بیست ماه حبس از زندان بیرون آمد. او پس از آن به نام مشاور وزارت امور خارجه، از طرف سردمداران آورده شده به وسیله مسکو اعلام شد. در این مدت در مرکز نسخه‌های خطی وزارت اطلاعات و فرهنگ به حیث عضو یک هیئت تعیین قیمت خریداری‌های نسخه‌های خطی به‌طور خدمتی کار می‌کرد، تا آن که در سال ۱۹۸۱ موفق به هجرت گردید و در دانشگاه پاریس سوم به حیث استاد تاریخ ادب فارسی انتخاب شدد. او در سال
حیث استاد تاریخ ادب فارسی انتخاب شدد. او در سال ۱۹۸۵ به آمریکا دعوت شد و در دانشگاه برکلی واقع در کالیفورنیای شمالی به تدریس تاریخ ادب فارسی پرداخت، شش سال در این وظیفه بود. در سال ۱۹۹۱ مدت یکسال در انستیتیوت مطالعات عالی تمدن فرهنگ اسلامی در کوالالمپور پایتخت مالیزیا، تاریخ فرهنگ اسلام را تدریس کرد و سپس به امریکا عودت نمود. دکتر روان فرهادی در سال ۱۹۹۳ به اساس تقاضای برهان‌الدین ربانی رئیس دولت اسلامی افغانستان، به حیث نمایندهٔ دایمی و سفیر دولت اسلامی افغانستان در مقر سازمان ملل متحد نیویورک تقرر یافت و
در مقر سازمان ملل متحد نیویورک تقرر یافت و وظیفه‌اش در پایان سال ۲۰۰۶ میلادی با قدرشناسی از طرف وزارت امور خارجه پایان یافت. وی فعلاً در پاریس اقامت دارد. کتاب‌شناسی. پروفیسور رسول رهین تألیفات و تراجم دکتر روان فرهادی را در کتابش «کی کیست در فرهنگ برونمرزی» چنین برشمرده‌است:
سعادت ملوک تابش هروی (زادهٔ ۱۳۳۰ در هرات) نویسنده، مدرس، شاعر فارسی‌زبان، و سیاستمدار اهل افغانستان است. اشعاری که او در دههٔ پنجاه خورشیدی با در هم آمیختن افکار فلسفی و احساسات شاعرانه در قالب نیمایی سروده بود، نامش را در محافل ادبی افغانستان برجسته کرد. تابش پس از انقلاب ثور در افغانستان، به‌ناچار به ایران مهاجرت کرد، در مشهد سکنی گزید، و در عرصهٔ سیاست فعال شد. در این هنگام او به نوشتن چندین رسالهٔ سیاسی، اجتماعی، و نیز روان‌شناختی اجتماعی دربارهٔ افغانستان پرداخت. پس از ادغام حزب اسلامی رعد افغانستان در
پرداخت. پس از ادغام حزب اسلامی رعد افغانستان در حزب وحدت اسلامی افغانستان، از سیاست کناره گرفت و به پژوهش و تحقیق در امور عرفانی و دینی مشغول شد. با سقوط طالبان به افغانستان بازگشت ولی غیرسیاسی ماند. پس از چند سال رنج بردن از ناراحتی قلبی، در میزان ۱۳۸۹ سکتهٔ قلبی کرد. انتقالش به هندوستان برای مداوا بی‌اثر ماند و در دهلی درگذشت. آثار. تابش ۲۳ کتاب نثر، ۲۲ کتاب شعر و بیش از ۷۰۰ جلسه سخنرانی عرفانی دارد.
فرگشت خداباوری یا تکامل خداباوری ، فرگشت‌گرایی خداباوری، فرگشت هدایت‌شده خدا، تکامل الهی یا فرگشت الهی، دیدگاه‌هایی هستند که تعلیمات آموزه‌های دینی دربارهٔ خدا را با درک نوین علمی دربارهٔ فرگشت زیستی قابل انطباق می‌دانند. فرگشت خداباوری خود یک تئوری علمی نیست، بلکه در باب چگونگی ارتباط علم فرگشت در حالت کلی با باورهای دینی، طیف گسترده‌ای از دیدگاه‌های در تقابل با دیدگاه‌های خاص آفرینشی می‌باشد. فرگشت خداباوری به اختصار، فرگشت‌گرایان الهی معتقدند که خدایی هست، آن خدا آفریننده جهان ماده و (نتیجتاً) همهٔ حیات
آن خدا آفریننده جهان ماده و (نتیجتاً) همهٔ حیات در درون آن است، و فرگشت زیستی به سادگی فرایندی طبیعی در خلقت است؛ بنابراین نظر، فرگشت، به سادگی ابزاری است که خدا برای توسعه حیات بشر به کار گرفته‌است. هواداران فرگشت الهی را می‌توان یکی از گروه‌هایی دانست که تعارض میان علم و دین را رد می‌کنند؛ یعنی، آن‌ها بر این باور هستند که نیازی به تناقض داشتن تعلیمات دینی دربارهٔ آفرینش و نظریات علمی وجود ندارد. هواداران این نظر گاهی چون داروین‌گرایان مسیحی توصیف می‌شوند. بسیاری زیست‌شناسان فرگشتی به برخی اشکال خداباوری
بسیاری زیست‌شناسان فرگشتی به برخی اشکال خداباوری معتقد بوده‌اند. از جمله آلفرد راسل والاس که در مقاله مشترکی با چارلز داروین در ۱۸۵۸ از نظریه فرگشت از طریق انتخاب طبیعی پشتیبانی کرد. والاس، در سال‌های بعد، به نحوی مؤثر دادارباور بود که معتقد بود «جهان نامرئی روح»، حیات را علاوه بر هشیاری در جانوران و (به طرزی مجزا) در انسان‌ها ایجاد کرده بود. تعریف. فرانسیس کالینز فرگشت الهی را به این عنوان توصیف می‌کند که «فرگشت حقیقت دارد، اما این خدا است که آن را به حرکت درآورده»، و فرگشت الهی را پذیرای این مشخص می‌کند
درآورده»، و فرگشت الهی را پذیرای این مشخص می‌کند «که فرگشت همان‌طور که زیست‌شناسان توصیفش می‌کنند رخ داده‌است، اما بنا بر هدایت خدا». ارتباط با دیگر مواضع. فرگشت خداباوری قرن ۱۹ میلادی. گیاه‌شناس آمریکایی آسا گری برای بیان نقطه نظر خود از عبارت فرگشت خداباوری (theistic evolution) در معنایی که در حال حاضر منسوخ است استفاده می‌کرد، که در کتاب ۱۸۷۶ میلادی خود با نام "جستارها و نقدهایی در رابطه با داروینیسم" مشهود است. وی استدلال می‌کرد که خدا جهش‌های مفید را برای هدایت‌کردن فرگشت تدارک می‌بیند. فرگشت خداباوری
هدایت‌کردن فرگشت تدارک می‌بیند. فرگشت خداباوری در اسلام. متفکرانی مانند یدالله سحابی (در کتاب قرآن و خلقت انسان)، محمود طالقانی (در کتاب پرتوی از قرآن)، و علی شریعتی از باورمندان به نظریه عدم تضاد فرگشت (تکامل) با توحید هستند. در جهان اسلام، محمد اقبال لاهوری نیز از معتقدان به نظریه تکامل موحدانه است. در تاریخ اسلام جریانهایی مانند جنبش عقل‌گرای اخوان الصفاء چنین اعتقادی داشتند. مرتضی مطهری، نه تنها نظریه تکامل را ضدالهی نمی‌داند بلکه معتقد است که با اصل تکامل بهتر می‌توان دخالت قوه ای مدبر و هاوی را در
تکامل بهتر می‌توان دخالت قوه ای مدبر و هاوی را در وجود موجودات زنده و هدف‌مداری جهان اثبات کرد. مطهری داستان خلقت بشر در قرآن را زبان سمبلیک می‌داند و مصباح یزدی به فرض صحت این نظریه خلقت انسان را معجزه می‌داند و می‌گوید هدف قرآن هدایت است نه علمی. علامه طباطبائی بر تدریجی بودن خلقت تأکید دارد اما انواع زیستی را مجزا می‌داند. علی مشکینی (در کتاب تکامل در قرآن) معتقد است زبان قرآن با علوم هماهنگ است و نظریه تطور انواع با توحید ناسازگار نیست. احمدالحسن رهبر جمعیت مذهبی انصار المهدی در آثار خود مطالب مبسوطی
جمعیت مذهبی انصار المهدی در آثار خود مطالب مبسوطی در تأیید فرگشت دارد.
«امشب هالیوود» تک‌آهنگی اثر هنرمند مشهور آمریکایی، مایکل جکسون است که پس از مرگ او در آلبوم گردآوری شدهٔ "مایکل" منتشر شد. این ترانه در ۱۱ فوریه ۲۰۱۱ به عنوان دومین تک‌آهنگ از آلبوم «مایکل» روانهٔ بازار شد. قسمت میانی ترانه توسط تاریل جکسون، برادر زادهٔ مایکل جکسون خوانده شده‌است. ویدئو کلیپ «امشب هالیوود» در ۱۰ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد که در آن سوفیا بوتلا لباس مایکل را بر تن دارد و به همراه ۶۰ رقصندهٔ دیگر به بازسازی رقص‌های او می‌پردازد. این تک‌آهنگ موفق شد در جدول رقص کلاب بیلبورد رتبهٔ ۱ به دست بیاورد.
در جدول رقص کلاب بیلبورد رتبهٔ ۱ به دست بیاورد. پیش‌زمینه و تولید. ترانه «امشب هالیوود» در سال ۱۹۹۹ در نخستین مراحل ضبط آلبوم استودیویی "تسخیرناپذیر" و هنگام اقامت جکسون در هتل بورلی هیلز، توسط خود او نوشته شد و در همان زمان به همراه دوست و همکار دیرینه‌اش برد باکسر (Brad Buxer) سرگرم کار بر روی آهنگ شدند اما وقتی تهیه‌کننده، رادنی جرکینز برای کار بر روی آلبوم "تسخیرناپذیر" از راه رسید، جکسون از کار بر روی این آهنگ دست کشید. طی سال‌های بعد او ساخت این آهنگ را بارها انجام داد. برای باس آهنگ، او به دنبال
را بارها انجام داد. برای باس آهنگ، او به دنبال ساخت قطعه‌ای مشابه ترانهٔ «بیلی جین» اما متمایز بود. او بر روی برگهٔ دستور کار این آهنگ نوشته بود: «باس خاموش و ملایم بر روی هالیوود». در سال ۲۰۰۷ در لاس وگاس، مایکل جکسون و باکسر همچنان سرگرم کار بر روی «امشب هالیوود» بودند سپس در اکتبر ۲۰۰۸ و در زمانی که جکسون در لس آنجلس زندگی می‌کرد، از مهندس ضبط، مایکل پرینس خواست تا آخرین نسخهٔ میکس شدهٔ آهنگ را بر روی سی‌دی به وی تحویل نماید تا آن را گوش دهد و ببیند چه عیب و نقصی دارد اما او پس از آن تاریخ هرگز بر روی
عیب و نقصی دارد اما او پس از آن تاریخ هرگز بر روی امشب هالیوود کار نکرد. موزیک ویدئو. انتشار. موزیک ویدئوی «امشب هالیوود» در ۱۰ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد. در این ویدئو، ترانه کمی با نسخهٔ اصلی منتشر شده تفاوت داشت. «Throwback Mix» نام میکس جدید این ترانه بود که آن را مشابه ترانهٔ بیلی جین می‌کرد. موزیک ویدئوی «امشب هالیوود» که از ایدهٔ خود جکسون ساخته شده‌است، داستان سفر زنی جوان از شهری کوچک به شهر هالیوود، کالیفرنیا و رؤیای ستاره شدن اوست. بلند پروازی او، درخشیدن بر روی صحنه‌های رقص است. در این آهنگ،