payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آموزشی خاصی که داشت محبت امامان را نیز در نهاد او کاشت. اشرفی در بهشهر، اصفهان، نجف، کربلا و سامرا تحصیل و اغلب عمر خود را در بابل به تدریس مشغول بود. سعیدالعلما، شیخ مرتضی انصاری و صاحب جواهر از استادان او بودند و پس از دریافت اجتهاد و قبل از بازگشت به ایران و پیش از راه اندازی حوزه سامرا توسط میرزای حسن حسینی شیرازی به سامرا رفت و در حرم امامان مدفون در سامرا مشغول بحث و درس بود. در برخی منابع او را روحانی سیاسی معرفی کردند که در درگیری‌های مسلمانان با بابیه بابل نقش داشته است. برخی اختلاف نظرات او با
بابیه بابل نقش داشته است. برخی اختلاف نظرات او با سایر مراجع و فتاوی متفاوت او در حوزه‌های علمیه طی سالها زمینه بحث بوده است. عمارت بزرگ او در بابل و همچنین رونق حوزه علمیه بابل که توسط او اداره می‌شد توجه ناصرالدین شاه را به خود جلب کرده و به هم‌صحبتی و گاهی مجادلات او با ناصرالدین شاه در منابع داخلی و خارجی اشاره شده است. بعدها تجلی این تفکر سیاسی در یکی از شاگردان او یعنی شیخ عبدالله مازندرانی هدایت‌گر مشروطه شد. تنکابنی گرایش اشرفی به عرفان را قوی‌تر از سایر ویژگی‌های او می‌دانست، اشرفی پس از درگذشت
از سایر ویژگی‌های او می‌دانست، اشرفی پس از درگذشت سعیدالعلما در ۱۲۳۳خ مسئولیت حوزه بابل و امامت مسجد جامع شهر را بعهده گرفت اما مرجعیت را تا پس از درگذشت شیخ مرتضی انصاری نپذیرفت. در سال ۱۲۴۳خ پس از درگذشت شیخ انصاری مرجعیت بخشهایی از ایران، قفقاز و هرات را بعهده گرفت و رساله‌ای به زبان فارسی نوشت و در اختیار مقلدین خود قرار داد. اشرفی به همراه سعیدالعلما در مبارزات علیه بابیه نقش محوری داشتند. زندگی. تحصیلات را در بابل و در کلاسهای سعیدالعلماء آغاز کرد و در اصفهان، نجف و کربلا ادامه داده و در سن ۲۱ سالگی
اصفهان، نجف و کربلا ادامه داده و در سن ۲۱ سالگی به اجتهاد رسید و به بابل بازگشت. حجتی در کتاب خود نوشته که محمدباقر شفتی لقب حجت الاسلام را به او داده است. اشرفی در کنار توجه به امور دینی مردم و تدریس در حوزه بابل، به مشکلات آنها نیز توجه داشت و کمک به محرومان و نیازمندان را وظیفه خود می‌دانست. وی به رفتار پسندیده و معاشرت با مردم و صمیمیت شناخته می‌شد و در رفع نیاز فقرا و حل مشکلات فردی و اجتماعی آنان می‌کوشید. از شیخ عبدالله مازندرانی که خود از شاگردان وی بود، نقل شده که: «منزل حاجی، پناه محرومان و
وی بود، نقل شده که: «منزل حاجی، پناه محرومان و مظلومان بوده و مردم برای حوائج مختلف خود به ایشان مراجعه می‌کردند». او به عملکرد حکام شهر توجه و نظارت داشت و همواره اگر رفتاری ناشایست با مردم داشتند یا ستمی روا می‌داشتند متذکر می‌شد. مردم او را پشتبیان و پناه خود می‌دانستند و هر گاه اختلافی داشتند به او مراجعه می‌کردند. در یکی از موارد اختلاف مردم و حاکم شهر ایشان رأی به نفع مردم می‌دهد و کار بالا می‌گیرد و ناصرالدین شاه او را به تهران احضار می‌کند و پس از عکس‌العمل و اعتراض مردم، با میانجی‌گری ملاعلی کنی
عکس‌العمل و اعتراض مردم، با میانجی‌گری ملاعلی کنی موضوع فیصله می‌یابد. در تاریخ مازندران به قلم مهجوری آمده؛ عکس جوانی ملا محمد که قطعه شعری هم بالای آن نوشته شده است ظاهراً توسط شخص ناصرالدین شاه در یکی از ملاقاتهای ایشان گرفته شده و روایت شده که شعر روی عکس با دست خط خود شاه نوشته شده است. اصل شعر ظاهراً سروده قاآنی است که در ترکیب‌بند شماره ۶ او در وصف محمدشاه قاضی آمده است. این عکس احتمالاً در سفر اول ناصرالدین شاه به مازندران در سال ۱۲۸۳ق برداشته شده است. شاه در سفرنامه خود به این ملاقات اشاره داشته
است. شاه در سفرنامه خود به این ملاقات اشاره داشته است شاه سفر دومی هم به مازندران در سال ۱۲۹۲ق داشته و مجدداً در بیست و یک رمضان با اشرفی ملاقات کرده است. به این اتفاق در کتاب «روابط بیگانگان و شیعیان- " اثر دانیال سادیک نیز اشاره مفصلی شده است. در برخی منابع، خصوصاً منابع خارجی او را متهم به رفتار سیاسی می‌کنند. دانیل سادیک در بحث درگیری مسلمانان و یهودیان بابل بر سر کشته شدن دختر مسلمانی توسط تاجر یهودی شش روایت مختلف را از منابع خارجی و نمایندگانشان در بابل مطرح می‌کند که در پنج روایت اشرفی را رهبر شورش
مطرح می‌کند که در پنج روایت اشرفی را رهبر شورش بر علیه یهودیان می‌دانند. این اتفاقات در بابل اعتراضات بریتانیا و ترکیه را نیز به دنبال داشته که به‌طور رسمی به وزارت خارجه ایران ابلاغ شده است و در نهایت با مکاتبه ناصرالدین شاه با اشرفی و دخالت حکومت مرکزی و پس از مدتها کشمکش، مشکل رفع می‌شود. دوران حیات - قرن سیزدهم خورشیدی و قرن نوزدهم میلادی. اشرفی در انتهای قرن ۱۲ خورشیدی متولد و در انتهای قرن ۱۳ خورشیدی درگذشت. اتفاقات مهمی در دوران زندگی او در ایران و در جهان اسلام واقع شد که دانستن آنها اهمیت دارد.
در جهان اسلام واقع شد که دانستن آنها اهمیت دارد. این زمان مصادف با شروع تا پایان قرن نوزدهم میلادی و اوج قدرت بریتانیای کبیر و نابودی کامل امپراطوری‌های عثمانی، اسپانیا و پرتغال است. بقایای امپراتوری‌های مغول و روم مقدس نیز محو شدند. در ابتدای قرن با شکست فرانسه در واترلو، جنگهای ناپلئونی نیز در ۱۸۱۵ پایان پذیرفت. یک چهارم از جمعیت جهان و یک سوم زمین‌ها در اختیار بریتانیا قرار داشت. در این سده که در بریتانیا عصر ویکتوریا نیز نامیده می‌شود انقلاب صنعتی به سردمداری بریتانیا و آلمان آغاز شد و رفته رفته تمام
بریتانیا و آلمان آغاز شد و رفته رفته تمام کشورهای صنعتی منجمله ژاپن با این انقلاب همراه شدند. روسیه و چین هم با تأخیر قابل ملاحظه ای وارد انقلاب صنعتی شدند. نیمه دوم این قرن (۱۸۴۴) با ظهور باب دنیای اسلام با چالش بزرگی مواجه شد. انتشار اعلامیه کمونیسم (۱۸۴۸)، انتشار کتاب خاستگاه گونه‌ها داروین و ظهور فلاسفه بزرگ غرب نظیر کانت، هگل، مارکس، نیچه و شوپنهاور مبانی نظری جدیدی را در برابر علمای دین قرار داد که مأموریت ایشان را بسیار سنگین می‌نمود. اشرفی در سال هفتم حکومت فتحعلی شاه متولد شد و ۳۰ ساله بود که محمد
حکومت فتحعلی شاه متولد شد و ۳۰ ساله بود که محمد شاه حکومت را در سال ۱۲۱۳خ به دست گرفت و ۱۴ سال بعد در سال ۱۲۲۷خ ناصرالدین شاه بر تخت نشست و پنجاه سال حاکم بود. اشرفی یک سال و نیم پس از ترور ناصرالدین شاه -توسط میرزارضا کرمانی- در زمان مظفرالدین شاه درگذشت. اغلب پادشاهان قاجار برای پیشبرد اهدافشان معمولاً از موقعیت اجتماعی روحانیون بهره می‌گرفتند و ناصرالدین شاه با کمک فتوای جهاد اشرفی و عریضه تعداد کثیری از مجتهدان و روحانیون آمادگی کامل را برای بازپس‌گیری هرات ایجاد کرد. اسامی ۲۹ نفر از ایشان در کتاب ناسخ
ایجاد کرد. اسامی ۲۹ نفر از ایشان در کتاب ناسخ التواریخ در بخش 'ذکر حکومت شاهزاده سلطان مرادمیرزای حسام‌السلطنه در خراسان و مأمور شدن او به نظم افغانستان و تسخیر هرات وقایع سال ۱۸۵۵ تا 1857' آمده است. او علیرغم تلاشهای ناکام قبلی در این مرحله موفق می‌شود که هرات را از چنگ بریتانیا درآورد ولی در مقابل فشارهای همه‌جانبه و تزلزل داخلی دوام نیاورده و بعدها مجدداً هرات را تقدیم بریتانیا می‌کند. در این دوره کشور از لحاظ اقتصادی اوضاع مناسبی نداشت به شکلی که طی پنجاه سال دوره ناصرالدین شاه مردم تقریباً تورم ۶۰۰
سال دوره ناصرالدین شاه مردم تقریباً تورم ۶۰۰ درصدی را تجربه کردند و دولت مجبور به واگذاری امتیازات و استقراض از دولت‌های خارجی برای تأمین هزینه‌های دربار شد. این مشکلات، زمینه‌ساز مشروطه اول شد و منجر به امضای فرمان مشروطه در ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه شد. اشرفی و استادش سعیدالعلما در بیشتر زمان حضور در مازندران، مشغول مبارزه با بابیه و بهاییت و هدایت مردم برای کاهش مشکلات اقتصادی و تبعات آن برای مردم بودند. دیدگاه‌ها و الگوهای ارائه شده توسط اشرفی. تنکابنی معتقد است بخشی از شهرت و جایگاه محمد اشرفی به
معتقد است بخشی از شهرت و جایگاه محمد اشرفی به تحصیلات و معلمی او مربوط نبوده است بلکه ناشی از ممارست و تلاش و ریاضت‌هایی که تحمل می‌کرد، بود. حیات پس از مرگ و جاودانگی نتیجه ویژگی‌ها و رفتارهای انسان در طول زندگی اوست. محمد اشرفی معتقد بود که موفقیت نتیجه تلاش و دریافت هدایت از بالاست. (همانکه یک مسلمان حداقل ۱۰ بار در شبانه روز از خدا می‌خواهد «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ») جاودانگی هر فرد مشهوری (چه محبوب و چه منفور) در تاریخ علتی دارد و نیکزاد در مقاله خود، راز ماندگاری اشرفی را ارتباط خاص و
در مقاله خود، راز ماندگاری اشرفی را ارتباط خاص و مداوم او با یکی از عناصر جاودانه جهان، یعنی قرآن می‌داند. دیدگاه نسبت به مشروطه و مشروعه. یکی از مهم‌ترین چالش‌های ۲۰۰ ساله اخیر تقابل دو گروه مشروطه‌خواه و مشروعه‌خواه بوده است که در نهایت در عصر مظفرالدین شاه طیف مشروطه‌خواه پیروز و در سال ۱۳۵۷ مشروعه توانست انتقام سختی از مشروطه بگیرد و حاکم مطلق کشور شود. اشرفی سعی داشته تعامل سازنده با حاکمیت داشته باشد، بدون آنکه شرط فقاهت برای حاکم قائل باشد و از طرفی شاگردان این مکتب بعدها سردمدار مشروطه شدند. عدم
شاگردان این مکتب بعدها سردمدار مشروطه شدند. عدم تأیید مرجعیت عامه میرزای شیرازی و انتشار رساله پس از درگذشت شیخ انصاری در شرایطی که برخی روحانیون تراز اول میرزا را مرجع عامه معرفی کردند- می‌تواند حاکی از اختلاف سلیقه با میرزای شیرازی باشد. همکاریهای مکرر اشرفی با ناصرالدین شاه، به جهت رفع فتنه‌های آن دوران صدور فتوای جهاد برای بازپس‌گیری هرات با درخواست شاه، در کنار تذکر و عتاب مؤثر که منجر به حصر او نیز شد. ، انتشار کتاب مکاسب توسط شیخ مرتضی انصاری و تمرکز شاگردان او بر اقتصاد و تأمین حوزه علمیه از
تمرکز شاگردان او بر اقتصاد و تأمین حوزه علمیه از کانالهای درآمدی و نه از مسیر وجوهات و نه از منابع دولتی، اختلاف شدید مراجع ثلاث نجف با شیخ فضل‌الله - همگی نشان از اختلاف نظر عمیق این دو طیف با یکدیگر دارد. ملا احمد نراقی که او را مبین تئوری ولایت فقیه می‌دانند و همفکرانش یعنی میرزای شیرازی، شیخ فضل‌الله نوری، سید حسن مدرس و سید روح‌الله خمینی را تئوریسین‌های نظریه مشروعه می‌دانند، که با تعصب در پیشبرد این نظریه کوشیدند و از سوی دیگر شیخ مرتضی انصاری و سعیدالعلما، اشرفی، مراجع ثلاث نجف، بروجردی، خویی و،
اشرفی، مراجع ثلاث نجف، بروجردی، خویی و، شریعتمداری، سیستانی و بعدها منتظری، روحانیونی بودند که بدون تعصب تفکر مشروطه را قبول داشتند و قید مشروعه را شرط لازم برای حکومت نمی‌دانستند. داستانهای زندگی اشرفی. داستان دعای او و عزل حاکم بارفروش و همچنین داستان میرزا حسن حکیم‌باشی دربارهٔ نامه نگاری اشرفی با علی بن موسی الرضا معروف است که امام رضا در عالم شهود به میرزا حسن پاسخ دادند. - (شعر کامل از صائب) در داستان دوم چند نکته حائز توجه است. اول اینکه امام شعری از صائب را برای انتقال منظور خود به کار بسته است.
از صائب را برای انتقال منظور خود به کار بسته است. ثانیاً در پیام امام یک تذکر و بک راهبرد نهفته است. به این معنی که، برای دیدن امام باید ابتدا آیینه شد. و برای آیینه شدن باید درون را پالایش کرد. داستان دیگری از کشته شدن دختر سید دامغانی توسط یک فروشنده یهودی و درگیری شیعیان بابل و اقلیت یهودی در کتاب «دانیال سدیک» آمده است. بنابر روایت این کتاب موضوع فراتر از مرزها رفته و دخالت دولت‌های بریتانیا و ترکیه را به دنبال داشته و در نهایت با دخالت علمای بابل حل می‌شود. ناصرالدین شاه نیز رفع مشکل را از طریق وزارت
ناصرالدین شاه نیز رفع مشکل را از طریق وزارت خارجه به اطلاع دولت‌های نگران خارجی می‌رساند. داستانهایی از تأثیرات و نظرات تجاری و سیاسی اشرفی در کتاب Society, Politics and Economics in Mazandaran, Iran 1848-1914 آمده است. در مراجع شیعی و کتب رجال مطالبی راجع به او آمده است که مهم‌ترین آنها به شرح ذیل می‌باشد. شاگردان. از جمله شاگردان وی می‌توان به مجتهدان و علمای زیر اشاره کرد: تالیفات و آثار به جای مانده. سید علی خامنه‌ای در پیامی به کنگره بزرگداشت اشرفی و سعیدالعلما دربارهٔ احیای شعائرالاسلام توصیه می‌کند.
دربارهٔ احیای شعائرالاسلام توصیه می‌کند. از ملامحمد در بابل و بهشهر آثاری باقی مانده است. گروهی از نوادگان او همچنان متولی مسجد ماندگاری در بهشهر هستند. خانواده حجتی در بهشهر از نوادگان وی و نزدیک به صد و پنجاه سال همچون نیای خود خادم این مسجد هستند. این بنا معروف به مسجد آقا است. مسجد آقا در نقاش محله بهشهر واقع شده است و در دهه محرم و سایر ایام سال مراسم مذهبی در آن برگزار می‌شود. در حال حاضر از نوادگان او متولی این مسجد است. عقاید و نظرات فقهی خاص. ملا محمد در آثار خود گاهی نظرات خاصی مطرح کرده و فتاوی
در آثار خود گاهی نظرات خاصی مطرح کرده و فتاوی ای صادر کرده که در نوع خود منحصر به فرد هستند. بخشی از نظرات خاص وی در رساله آقای دکتر ایزدی فرد تحلیل شده است. نظراتش اغلب پایه‌های عرفانی و معنوی خاص دارد. به برخی موارد که جالب توجه هستند و در رساله موصوف تحلیل شده‌اند صرفاً در ادامه اشاره می‌شود. فرزندان. اشرفی سه فرزند پسر داشت که دو تن آنان روحانی بوده و فعالیت‌های وی را دنبال می‌کردند و اطلاعات زیادی در خصوص پسر سوم وی که در زمان حیاتش درگذشت و همچنین دخترانش در دسترس نیست. شیخ محمدعلی مجتهد. محمدعلی
دخترانش در دسترس نیست. شیخ محمدعلی مجتهد. محمدعلی بزرگ‌ترین فرزند اشرفی است. وی همواره در کنار پدر بود و پس از درگذشت او، به عنوان جانشین، خدمات پدر را در بابل ادامه داد. شیخ 'محمد علی مجتهد'، در 'بهشهر' و در پنجم شعبان سال ۱۲۵۹ ه‍. ق، متولد شد و به همراه پدر هجرت کرده و با هم به بابل آمدند، پس از ملا محمد، وی جانشین او گردید و 'شیخ محمد حسن' معروف به 'شیخ کبیر' متوفی ۱۳۴۵ ه‍. ق، بخاطر احترامی که برای اشرفی قایل بود، با آنکه بر بقیه روحانیون شهر ارجحیت داشت، امامت در مسجد جامع را به 'محمد علی مجتهد' واگذار
امامت در مسجد جامع را به 'محمد علی مجتهد' واگذار کرد. پس از درگذشت محمدعلی در سال ۱۳۲۴ه‍. ق، 'شیخ کبیر'، امامت مسجد جامع را پذیرفت. شیخ جعفر شریعت مدار اشرفی. شیخ جعفر پس از تحصیل در حوزهٔ علمیهٔ نجف، به زادگاه خویش -بهشهر- بازگشت و تا پایان عمر به تدریس در حوزهٔ علمیه ملاصفرعلی و مدرسه باشی بهشهر و پیگیری امور دینی مردم پرداخت. وی در ۱۵ رجب سال ۱۲۶۳ قمری متولد و در چهارم رجب ۱۳۲۲ وفات یافت. «شیخ جعفر» دارای پسری بنام «شیخ محمدحسن» بود که بعدها از علما و مجتهدین صاحب نام مازندران گردید، چنانچه در بعضی
و مجتهدین صاحب نام مازندران گردید، چنانچه در بعضی ازکتاب‌های رجال از وی تجلیل شده و آمده است: «وی مجتهدی جلیل، عالم و ادیبی فاضل است که به نجف اشرف هجرت کرده و از اساتید آن استفاده کرد و به درجه ای از فضل و کمال رسید و به وطن مراجعت نمود و متصدی امور شرعیه گردید و در سال ۱۳۷۲ ارتحال نمود…» حاج شیخ «محمد جواد حجتی»، متوفی ۱۳۷۵ شمسی، از فرزندان «شیخ محمدحسن» بود. شهید ضیاءالدین حجتی یکی از همرزمان شهید چمران نیز از نوادگان شیخ محمدحسن بود. محمد حسین حجتی معروف به دکتر حجتی از اولین اطباء بهشهر و همچنین
معروف به دکتر حجتی از اولین اطباء بهشهر و همچنین غلامرضا حجتی اشرفی نویسنده مجموعه کتابهای حقوقی برادرزاده شیخ محمدحسن و نوه شیخ جعفر است. محمد صادق. وی فرزند سوم مرحوم اشرفی بود که در سال ۱۲۷۶ قمری به دنیا آمد و در محرم ۱۲۹۸ قمری -در زمان حیات پدر- درگذشت و در نجف به خاک سپرده شد. اطلاعی از نام دختران او در دست نیست اما نوادگان دختری ملامحمد در بارفروش ساکن هستند و از میان آنها میرزامحمود رئیس از شاعران بابل شناخته شده است. میرزا محمود رئیس بارفروشی متخلص به محوی در ۱۲۸۴ه. ق در بارفروش به دنیا آمد. از سوی
محوی در ۱۲۸۴ه. ق در بارفروش به دنیا آمد. از سوی مادر به ملا محمد اشرفی منسوب است. پدرش سید محمد رئیس پسر محمودبن صادق با چند واسطه به قوم الدین مرعشی معروف به میربزرگ وابسته است. بیش از ده هزار بیت شعر در فنون گوناگون عروضی از میرزا محمود رئیس به یادگار مانده است. او خوی درویشی داشت. نوه دختری دیگر اشرفی شیخ محمدباقر حائری مازندرانی معروف به آیت‌الله‌زاده مازندرانی است. خانم توسی حائری و پروفسور دانا حائری فرزندان آیت‌الله‌زاده مازندرانی هستند. درگذشت و مقبره. سرانجام محمد اشرفی پس از ۹۵ سال، در شب دوشنبه
سرانجام محمد اشرفی پس از ۹۵ سال، در شب دوشنبه ابتدای ماه مبارک رمضان سال ۱۳۱۵ هجری قمری درگذشت. پیکر او پس از تشییع جنازه‌ای که می‌گویند در بابل بی‌نظیر بوده همراه با دسته‌جات سوگواری ـ و اقامهٔ نماز، در بابل به خاک سپرده شد. مقبره او در سال ۱۳۹۰خ همراه با برگزاری کنگره بزرگداشت او بازسازی و رونمایی شد. مقبره او و استادش سعیدالعلما در کنار مسجد جامع بابل قرار گرفته است. بزرگداشت. در اردیبهشت ۱۳۹۰ کنگره بزرگداشت وی و سعیداالعلما توسط سازمان تبلیغات اسلامی برگزار گردید. در این کنگره بیش از ۱۳۰ مقاله ارائه
برگزار گردید. در این کنگره بیش از ۱۳۰ مقاله ارائه شد. مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران هدف از برگزاری کنگره وی را سیری در زندگی، احوال و شخصیت، کتاب‌شناسی توصیفی، تحلیل و بررسی نظریات و آراء خاص فقهی، آراء و نظریات ویژه تفسیری، کلامی، عرفانی و اخلاق، سیری در مقالات معنوی و مکاشفات عرفانی (سلوک عرفانی) وی دانست. همزمان با کنگره بزرگداشت وی هشت اثر از او و سعیدالعلماء رونمایی گردیده و تمبر یادبود آندو نیز منتشر شد.
آیبانز یک برند گیتار متعلق به شرکت هوشینو گاکی است. نخستین گیتارهای تولید انبوه هفت سیمه و هشت سیمه با این برند عرضه شدند. شرکت آیبانز. شرکت آیبانز در سال ۱۹۵۷ در ناگویای ژاپن، با تولید گیتار کلاسیک وارد عرصهٔ تولید محصولات موسیقی شد. بعدها با پیشرفت شرکت سبد محصولات شرکت ایبانز گسترده‌تر شده و تولید گیتار الکتریک، گیتار باس، ماندولین، پیانو، ویولون، ساکسیفون، ترومپت و انواع لوازم جانبی گیتار به محصولات شرکت اضافه شد. همچنین نوازندگان مطرحی چون جو ستریانی، استیو وای، مایک تامسون، پل گیلبرت و … از گیتارهای
استیو وای، مایک تامسون، پل گیلبرت و … از گیتارهای آیبانز اختصاصی خودشان استفاده می‌کنند. محصولات. شرکت ایبانز از زمان تأسیس تاکنون تغییرات زیادی را در سبد محصولات خود ایجاد کرده، ولی هم‌اکنون تولیدات شرکت به لیست زیر محدود هستند. گیتار کلاسیکگیتار آکوستیکگیتار الکترو آکوستیکگیتار فلامنکوگیتار الکتریکگیتار باسماندولینامپ گیتارافکت صوتی گیتار مانند دیستروشن (موسیقی) تیونرپیک (مضراب)انواع کیف و کیس و بند گیتار تولیدات گیتار الکتریک. سری RG Prestige سری RG Tremolo سری GRG سری RG Fixed سری S سری SZ سری X سری
سری GRG سری RG Fixed سری S سری SZ سری X سری GAX سری ARTCore و گیتارهای سیگنچر (نوازندگان معروف) که در پایین اسامی آن‌ها آورده شده‌است. نوازندگان گیتارالکتریک. جو ستریانی با سری اختصاصی JS استیو وای با سری اختصاصی JEM پل گیلبرت با سری اختصاصی PGM مایک تامسون با سری اختصاصی MTM Noodles با گیتار اختصاصی NDM Andy Timmons با گیتار اختصاصی AT Munky (نوازندهٔ Korn) با سری اختصاصی APeX Matt Bachand با گیتار اختصاصی MbM Herman Li با گیتار اختصاصی E-Gen Sam Totman با گیتار اختصاصی STM Omar Roriguez با سری اختصاصی
با گیتار اختصاصی STM Omar Roriguez با سری اختصاصی OMR H. R. Giger با گیتار اختصاصی HRG جورج بنسون با گیتار اختصاصی GB Pat Metheny با گیتار اختصاصی PM John Scofield با گیتار اختصاصی JSM نوازندگان گیتار باس. Paul Gray با گیتار اختصاصی PGB1 Sharlee D'angelo با گیتار اختصاصی SDB Fieldy با گیتار اختصاصی K5 Paul Romanko با گیتار اختصاصی PRB Gary Willis با سری اختصاصی GW Mike D'Antonio با گیتار اختصاصی MDB Dionald Tubang با گیتار اختصاصی DTB منابع. http://www.ibanez.com ویکی‌پدیای انگلیسی
میک تامسون با لقب «میک» نوازندهٔ گیتار الکتریک و ترانه سرای گروه اسلیپ نات می‌باشد که در سال ۱۹۹۶ و با آشنایی با کوری تیلور به عنوان نوازندهٔ گیتار الکتریک شروع به فعالیت کرد. از زندگی شخصی اعضای گروه ۹ نفرهٔ اسلیپ نات اطلاعات زیادی در دست نیست. میک تامسون قبل از پیوستن به گروه اسلیپ نات به تدریس گیتار مشغول بوده و امروزه از ساز اختصاصی خود که سری MTM ایبانز می‌باشد استفاده می‌کند. اعضای گروه اسلیپ نات در اوایل اسامی خود را فاش نکرده بودند و به همین دلیل هر کدام برای خود از ۱ تا ۹ شماره‌ای در نظر گرفته
هر کدام برای خود از ۱ تا ۹ شماره‌ای در نظر گرفته بودند. شمارهٔ میک تامسون در اسلیپ نات نیز هفت می‌باشد. میک تامسون تقریباً معروف‌ترین فرد گروه اسلیپ نات است. همچنین او به همراه جوی جوردیسون که عضو پیشین گروه اسلیپ نات بود ، یک فروشگاه لوازم موسیقی تأسیس کرده‌ است.
بل نانتیتا (، ) (زاده ۲۰ دسامبر ۱۹۸۳) خواننده، دی‌جی رادیویی زن ترنس تایلندی یا کتو ای است. او پس از اجرایش در مسابقه‌ی استعدادیابی گات تلنت تایلند در ۱۳ مارچ ۲۰۱۱ مشهور شد که در آن مسابقه توانایی خود را در تغییر صدایش از سوپرانوی زنانه به باریتون مردانه نشان داد.و الان فعالیت او در آلمان در استودیو شبح شیطان که این استودیو متعلق به خواننده رپ شاهین نجفی دارد و او آهنگ شر اعظم شاهین را با زبان ترکی که بل نانتیتا خوانده است که او ب گفته های خودش میگوید زبان ترکی تا زبان تایلندی به شر اعظم شاهین نجفی بیشتر
ترکی تا زبان تایلندی به شر اعظم شاهین نجفی بیشتر میود اوایل زندگی. وی با نام نانتریتا کهامپرینانون در ۲۰ دسامبر ۱۹۸۳ در نکهون راتچاسیما به دنیا آمد. وی از میان سه فرزند خانواده تنها پسر بود. پدرش در ارتش تایلند خدمت می‌کرد و مادرش دستیار پرستار در یک بیمارستان محلی در کورات بود. در شش‌سالگی از هویت جنسیتیاش آگاه شده بود و تنها با دخترها بازی می‌کرد با این وجود، تا قبل از فارغ‌التحصیلی سعی می‌کرد که یک پسر خوش برخورد باشد. با این وجود، پدرش او را به خاطر زنانه بودنش مورد ضرب و شتم قرار می‌داد تا او را به
بودنش مورد ضرب و شتم قرار می‌داد تا او را به رفتار پسرانه مجبور کند. در مدرسه نیز پسرها از او سوء استفاده می‌کردند و او را إ-تود و کتو ای صدا می‌کردند. پدر بل می‌خواست که او نیز همانند پدر و پدربزرگش به عضویت ارتش درآید ولی او می‌خواست معلم شود. با این وجود از آنجایی که خانواده‌اش توانایی مالی پرداخت هزینه‌های دانشگاهی او را نداشت، زندگی او را به سمت خوانندگی سوق داد. او که از کودکی آواز می‌خواند و در چندین مسابقه‌ی خوانندگی هم برنده شده، بود، پس از پایان دبیرستان در یک قهوه‌خانه آواز می‌خواند. از همین
دبیرستان در یک قهوه‌خانه آواز می‌خواند. از همین دوران بود که او شروع به خواندن با دو صدای زنانه و مردانه کرد. نام مستعار اصلی او «آرت» است. «بل» در حقیقت نام یکی از دوستان وی بود که به دلیل شباهت چهره‌هایشان او نام مستعار خود را به «بل» تغییر داد. او هنوز عمل تغییر جنسیت انجام نداده است اما امیدوار است که به‌زود امکان مالی آن را پیدا کند. فعالیت موسیقایی. در سال ۲۰۰۷ بل در نمایش تلویزیونی‌ای شرکت کرده بود به نام "ونوس فلای‌ترَپ در جستجوی قطعه‌ی گمشده" که به منظور یافتن جایگزین برای دو عضو ترک‌کرده‌ی این
به منظور یافتن جایگزین برای دو عضو ترک‌کرده‌ی این گروه برگزار شده بود. در این برنامه وی به عنوان یکی از دو جایگزین برنده شد و به عضویت گروه کتو ای ونوس فلای‌ترپ درآمد. اما قبل از آنکه از او آهنگی پخش شود قرارداد وی با شرکت پخش‌کننده (سونی) به پایان رسید. خوانندگی حرفه‌ای و مسابقه‌ی استعدادیابی گات تلنت تایلند. یک استعدادیاب سرشناس به نام "آنوچا (چی)" از بل خواست که سعی کند در مسابقه‌ی گات تلنت تایلند شرکت کند. همچنین این ایده‌ی او بود که بل در ابتدا با مخاطب را با صدای دخترانه‌ی خود گول بزند و سپس با صدای
را با صدای دخترانه‌ی خود گول بزند و سپس با صدای مردانه‌اش آن‌ها را شگفت‌زده کند. در ۱ مه ۲۰۱۱ بل که برنده‌ی انتخاب تماشاچیان شد و مورد تمجید داوران مسابقه قرار گرفته بود، به فینال مسابقه راه پیدا می‌کند. اولین آهنگی که وی در این مسابقه اجرا می‌کند، ترکیب دو آهنگ مشهور تایلندی بود که وی آن را با دو صدای مختلف در دو ژانر مختلف اجرا می‌کند. پس از این اجرا و پخش شدن تصاویر آن در یوتیوب و دیگر سایت‌ها وی به سرعت به چهره‌ای محبوب تبدیل شده و مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته. تصاویر اجرای وی در یوتیوب در عرض یک روز
گرفته. تصاویر اجرای وی در یوتیوب در عرض یک روز بیش از چهار میلیون بازدیدکننده داشت. وی به چندین گفتگوی تلویزیونی و تلویزیون ملی دعوت می‌شود. وی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۱ به مدت دو شب به عنوان اولین اجرای فرامرزی خود، در سنگاپور به اجرای برنامه پرداخت نانتیتا در رادیو G's Radio 96 FM نکهون راتچاسیما به عنوان دی‌جی کار می‌کند. کار بل نانتیتا در استودیو شبح شیطان (شاهین نجفی). آخرین موزیک بل نانتیتا په نام (สุดยอด) به انگلیسی (Great azim) و خواننده اصلی این موزیک بر گرفته از شاهین نجفی میباشد به نام شر اعظم که بل
گرفته از شاهین نجفی میباشد به نام شر اعظم که بل نانتیتا به زبان ترکی او را پخش کرد. لینک دانلود آهنگ در ایران : http://s8.picofile.com/file/8341370226/Bell_Nannita_Share_Azam_Shahin_Najafi_.mp3.html/
انجمن تصاویر متحرک آمریکا (به انگلیسی: Motion Picture Association of America)، از سیستم درجه‌بندی فیلم‌ها موجود در ایالات متحده، برای درجه‌بندی فیلم‌ها بر اساس محتوای آنها استفاده می‌کند. این نوع درجه‌بندی که توسط انجمن انجام می‌شود، اختیاری و داوطلبانه است و به لحاظ قانونی به صورت یک اجبار نیست. به این معنی که فیلم‌ها می‌توانند بدون داشتن این درجه‌بندی نیز اکران شوند؛ البته برخی از سینماها از اکران فیلمهایی که در دسته «NC-17» قرار می‌گیرند، خودداری می‌کنند. سایر رسانه‌ها مانند برنامه‌های تلویزیونی، موزیک و
سایر رسانه‌ها مانند برنامه‌های تلویزیونی، موزیک و بازی‌های ویدئویی به ترتیب توسط نهادهای دیگری مانند رده‌های سنی شبکه‌های تلویزیونی آمریکا، انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده آمریکا و ای‌اس‌آربی درجه‌بندی می‌شوند. درجه‌بندی‌های MPA. درجه‌بندی‌های MPA به شرح زیر است: در سال ۲۰۱۳، درجه‌بندی MPA از نظر بصری دوباره طراحی شد، که درجه‌بندی در پانل سمت چپ (در انگلیسی) و نام رتبه در بالای آن نمایش داده شد. یک پانل بزرگتر در سمت راست توضیحات مفصل‌تری از محتوای فیلم ارائه می‌دهد و توضیحی در مورد سطح درجه‌بندی در
ارائه می‌دهد و توضیحی در مورد سطح درجه‌بندی در نوار افقی در پایین آن قرار می‌گیرد.
اچ‌تی‌سی تاچ اچ‌دی نام تلفن همراهی از سوی کمپانی اچ‌تی‌سی است که در نوامبر ۲۰۰۸ عرضه شد، این گوشی همچنین با نام اچ‌تی‌سی تی۸۲۸ایکس شناخته می‌شود. گوشی یاد شده یک رایانه جیبی با سیستم عامل ویندوز موبایل نسخهٔ ۶٬۱ است که جزئی از گوشی‌های سری لمسی (تاچ) اچ‌تی‌سی محسوب می‌شود.
سنترو اسپورتیوو آلاگوانو یکی از باشگاه‌های شهر ماسیو واقع در ایالت آلاگواس برزیل است.این تیم در ۷ سپتامبر ۱۹۱۳ تأسیس شد.این تیم بزرگترین باشگاه در ایالت آلاگواس است ودارای بیشترین هوادار است.خانه این تیم ورزشگاه گستاوا پیوا نام دارد که گنجایش ۴٫۰۰۰ نفر را دارا است. در سال ۱۹۷۶ توسط فرناندو کالر د ملو (که بعدها به عنوان رئیس جمهور برزیل انتخاب شد) اداره می‌شد. خواننده برزیلی جی ون قبل از اینکه خواننده شود به عنوان هافبک برای این تیم بازی می کرد. دستاوردها. نایب قهرمان(۳ مرتبه):سالهای ۱۹۸۰،۱۹۸۲،۱۹۸۳ نایب
نایب قهرمان(۳ مرتبه):سالهای ۱۹۸۰،۱۹۸۲،۱۹۸۳ نایب قهرمان(۱ مرتبه):سال ۱۹۹۹ قهرمان(۳۷ مرتبه):سالهای ۱۹۲۸، ۱۹۲۹، ۱۹۳۳، ۱۹۳۵، ۱۹۳۶، ۱۹۴۱، ۱۹۴۲، ۱۹۴۴، ۱۹۴۹، ۱۹۵۲، ۱۹۵۵، ۱۹۵۶، ۱۹۵۷، ۱۹۵۸، ۱۹۶۰، ۱۹۶۳، ۱۹۶۵، ۱۹۶۵، ۱۹۶۶، ۱۹۶۷، ۱۹۷۱، ۱۹۷۴، ۱۹۷۵، ۱۹۸۰، ۱۹۸۱، ۱۹۸۲، ۱۹۸۴، ۱۹۸۵، ۱۹۸۸، ۱۹۹۰، ۱۹۹۱، ۱۹۹۴، ۱۹۹۶، ۱۹۹۷، ۱۹۹۸، ۱۹۹۹، ۲۰۰۸ نمادهای باشگاه. شعار باشگاه " União e Força" است که بر روی نشان این باشگاه نیز درج شده‌است و به معنای یگانگی و قدرت است.این باشگاه همچنین با نام مستعار "Azulão" که نام یک پرنده است نیز شناخته
مستعار "Azulão" که نام یک پرنده است نیز شناخته میشود.
گیتارآکوستیک (Acoustic guitar) گیتاری است که وسیله‌ای جز بدنه آن صدای سیم‌ها را تقویت نمی‌کند، صدای سیم‌ها تنها در بدنهٔ چوبی توخالی آن تقویت می‌شود و به گوش می‌رسد. این نوع از گیتار معمولاً شش سیم فلزی دارند که ضخامت آن‌ها از زیرترین سیم تا بم‌ترین سیم به‌طور معمول بین ۱۳ تا ۵۶ هزارم اینچ می‌باشد. شکل ظاهری. بدنه از اتصال صفحه چوبی پشتی، صفحه چوبی جلویی، و دو قسمت چوبی انحنادار کناری ساخته می‌شود، که صفحهٔ بالایی معمولاً دارای سوراخ یا سوراخ‌های بزرگی است که به واسطه شکل و محل قرار گرفتنشان می‌توانند