payamvha/North_RAG huggingface dataset:
۷٪، ساخت و ساز، ۶٪، و گردشگری، ۵٪. دبی به بندر مهمی برای تولیدکنندگان غربی تبدیل شده‌است. اکثر مراکز بانکی و مالی شهر جدید در منطقه بندر مستقر بودند. دبی در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ اهمیت خود را به عنوان یک مسیر تجاری حفظ کرد. شهر دبی تجارت آزاد طلا دارد و تا دهه ۱۹۹۰ مرکز «قاچاق سریع» شمش طلا به هند بود، جایی که واردات طلا محدود بود. امروزه دبی با ساخت هتل و توسعه املاک و مستغلات اقتصاد خود را بر گردشگری متمرکز کرده‌است. بندر جبل علی، که در دهه ۱۹۷۰ ساخته شد، دارای بزرگ‌ترین بندر ساخته شده توسط انسان در جهان
دارای بزرگ‌ترین بندر ساخته شده توسط انسان در جهان است، اما همچنین به‌طور فزاینده ای به عنوان قطبی برای صنایع خدماتی مانند فناوری اطلاعات و امور مالی، با مرکز مالی بین‌المللی جدید دبی (DIFC) در حال توسعه است. هواپیمایی امارات در سال ۱۹۸۵ توسط دولت تأسیس شد و هنوز هم دولتی است. مستقر در فرودگاه بین‌المللی دبی، بیش از ۴۹٫۷ میلیون مسافر را در سال ۲۰۱۵ حمل کرد. به گفته مشاوران هیلی، دبی دروازه تجاری برتر برای خاورمیانه و آفریقا است. دولت مناطق آزاد مخصوص صنعت را در سراسر شهر ایجاد کرده‌است به این امید که املاک
در سراسر شهر ایجاد کرده‌است به این امید که املاک دبی را تقویت کند. شهر اینترنتی دبی، که اکنون با دبی مدیا سیتی به عنوان بخشی از TECOM (سازمان فناوری، تجارت الکترونیک و منطقه آزاد رسانه دبی) ترکیب شده‌است، یکی از این مراکز است که اعضای آن شامل شرکت‌های فناوری اطلاعات مانند EMC Corporation, Oracle Corporation, Microsoft, Sage Software و IBM هستند. و سازمان‌های رسانه ای مانند ام بی سی، سی‌ان‌ان، رویترز و AP. دهکده دانش دبی (KV)، یک مرکز آموزشی، همچنین برای تکمیل دو خوشه دیگر منطقه آزاد، شهر اینترنتی دبی و شهر
دو خوشه دیگر منطقه آزاد، شهر اینترنتی دبی و شهر رسانه ای دبی، با ارائه امکانات برای آموزش کارکنان دانش آینده خوشه‌ها راه اندازی شده‌است. منطقه برون سپاری دبی برای شرکت‌هایی است که در فعالیت‌های برون سپاری فعالیت دارند می‌توانند دفاتر خود را با امتیازاتی که توسط دولت دبی ارائه می‌شود راه اندازی کنند. دسترسی به اینترنت در اکثر مناطق دبی با یک سرور پروکسی که سایت‌هایی را که برخلاف ارزش‌های فرهنگی و مذهبی امارات متحده عربی تلقی می‌شوند فیلتر می‌کند، محدود شده‌است. در طول بحران مالی ۲۰۰۸–۲۰۰۹، دبی در شرف نکول
در طول بحران مالی ۲۰۰۸–۲۰۰۹، دبی در شرف نکول بود و بنابراین، مجبور به کوچک سازی و بازسازی نهادهای دولتی آسیب دیده بود. صندوق بین‌المللی پول (IMF) در سال ۲۰۱۹ اعلام کرد که بدهی دبی از ۱۰۰ درصد تولید ناخالص داخلی آن فراتر رفته‌است. ابوظبی یک وام کمک مالی ۲۰ میلیارد دلاری به دبی برای نجات آن داد. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Economy_of_Dubai
فرهنگ آندرونوو (به انگلیسی: Andronovo culture) مجموعه‌ای از فرهنگی‌های بومی همانند مربوط به عصر برنز بود که از پیرامون ۲۳۰۰ تا ۱۰۰۰ پیش از میلاد در منطقهٔ غربی استپ‌های آسیایی و باختر سیبری وجود داشت. فرهنگ آندرونوو فرهنگی هندوایرانی (آریایی) بوده، و اغلب محققان آن را ادامهٔ فرهنگ سینتاشتا می‌دانند این فرهنگ نام خود را وام‌دار روستایی به نام آندرونوو، واقع در درهٔ رود Enisei (جنوب سیبری) است که در ۱۹۱۴ میلادی در آن چندین گورگاه حاوی اسکلت‌هایی در حالت خم شده و سفالینه‌هایی با آرایه‌های بسیار جالب یافته شد.
و سفالینه‌هایی با آرایه‌های بسیار جالب یافته شد. باستان شناسان نام «آندرونوو» را به فرهنگ مختص عصر برنز، که غالباً در هزارهٔ دوم پیش از میلاد تاریخ‌گذاری شده، داده‌اند. به این فرهنگ سینتاشتا-پتروفکا هم می‌گویند. براساس پژوهش‌های ژنتیکی روی گور دخمه‌های مردان فرهنگ آندرونوو، بیشتر تبار مردانه مربوط به هاپلوگروپ R1a می‌باشد.همچنین رنگ پوست اسکلتها سفید و شیوع چشمان آبی فراوان بوداز لحاظ تبار پدری، بر اساس شواهد ژنتیکی آریایی‌ها با اسلاوهای اروپای مرکزی همتبار می‌باشند. فرهنگ آندرونوو در فهم و بازشناسی تاریخ
می‌باشند. فرهنگ آندرونوو در فهم و بازشناسی تاریخ کهنِ مردمان هندوایرانی زبان، اهمیت کلانی دارد. تعبیر زبانی این فرهنگ، همچون خاستگاه و گاه‌شماری آن مورد بحث وگفتگوست. فرهنگ یا خانوادهٔ فرهنگی آندرونوو با تنوع وسیعی از ماندگاه‌ها و گورگاه‌ها نمودار می‌شود. فرهنگ آندرونوو چهار خرده‌فرهنگ وابستهٔ برجسته داشته است که به سوی جنوب و خاور گسترده‌شده‌بودند: احتمال داده می‌شود که دورهٔ فرهنگ آندرونوو زمان شکل گرفتن اسطوره‌های نخستین آریایی باشد. قلمرو و ویژگی‌ها. به دلیل گستردگی فرهنگ آندرونوو مرزبندی دقیقی برای آن
دلیل گستردگی فرهنگ آندرونوو مرزبندی دقیقی برای آن دشوار است. این فرهنگ در باختر با فرهنگ اسروبنا در منطقه ولگا برخورد داشته است و در خاور با فرهنگ آفاناسوو کهنتر اشتراکاتی دارد. همچنین در جنوب سکونت‌گاه‌هایی به صورت پراکنده –مانند کوپت‌داغ در ترکمنستان کنونی، پامیر و تیان شان- بدین فرهنگ وابسته‌اند. حدود شمالی این فرهنگ به درستی مربوط نیست و به احتمال تا محدودهٔ پوشش گیاهی تایگا امتداد داشته است. فرهنگ آندرونوو در میانهٔ هزارهٔ دوم پیش از میلاد به سوی خاور گسترش یافت و همچنین باشندگان این فرهنگ در کوه‌های
گسترش یافت و همچنین باشندگان این فرهنگ در کوه‌های آلتای به استخراج مس دست یازیدند. در آیین خاک‌سپاری نیز از چارچوب‌های چوبی یا سنگی بهره بردند. گورها از جای زندگی فاصله‌ای داشته است. گواهی‌هایی بر وجود آیین قربانی بر گورها به دست آمده است. در برخی گورها نشانه‌هایی از مرده‌سوزی و به خاک سپردن خاکستر مردگان به دست آمده است. باشندگان این فرهنگ یکجانشین بودند. قرارگاه‌های آنان دربرگیرندهٔ ده تا چهل خانهٔ بزرگ می‌شده است که این خانه‌ها فرورفته در درون زمین بودند. درون خانه‌ها تخت خواب‌های چوبی‌ای بوده که در
درون خانه‌ها تخت خواب‌های چوبی‌ای بوده که در کنار دیوارها جای داشته‌اند. ظروف سفالی یافت‌شده گواهی‌است بر یکجانشینی ایشان چه که سفال با زندگی کوچ‌نشینی همخوانی ندارد. همچنین آتشدان‌ها و قفسه‌هایی برای نگهداری توشه داشته‌آند. آنان از جنگ‌افزار و ابزار فلزی هم بهره می‌بردند. خانه‌های آندرونوو معمولاً از چوب ساخته می‌شدند، با دیوارهایی از تیرهای افقی که توسط ستون‌های چوبی عمودی در جای خود نگه داشته می‌شدند. سقف‌ها توسط تیرهای چوبی پشتیبانی می‌شدند و با شاخه، خاک و رس پوشیده می‌شدند. گاه در حین ساخت خانه‌های
خاک و رس پوشیده می‌شدند. گاه در حین ساخت خانه‌های آندرونوو قربانی‌هایی انجام می‌شد. به عنوان مثال، جمجمه و پاهای گاو و قوچ در ورودی یا زیر دیوارهای خانه‌ها پیدا شده است. خانه‌های آندرونوو با خانه‌های بومی مردمان امروزی ایرانی‌زبان، مانند پامیری‌ها و کردها، همانندی دارد. این خانه‌ها شباهت‌های زیادی با خانه‌های آندرونوو دارند، مانند استفاده از سازه چوبی و آتشدان مرکزی. پیوندهای زبانی. فرهنگ‌های سینتاشتا و آندرونوو، دو تمدن باستانی مهم روزگار برنز، نقشی کلیدی در گسترش زبان‌ها و فرهنگ‌های هندواروپایی، به‌ویژه
در گسترش زبان‌ها و فرهنگ‌های هندواروپایی، به‌ویژه زبان‌های ایرانی نخستین، ایفا کرده‌اند. فرهنگ سینتاشتا که در حدود ۲۱۰۰ تا ۱۸۰۰ پیش از میلاد در استپ‌های اوراسیا (جنوب روسیه و قزاقستان) پدیدار شد، به کاربرد گردونه‌های جنگی و گسترش فنون فلزکاری نامبردار است. این فرهنگ یکی از نخستین جامعه‌هایی بود که اسب‌ها و گردونه‌های جنگی را به کار گرفت و در توسعه جنگ‌ها و ساختارهای اجتماعی پیچیده نقش اساسی داشت. فرهنگ آندرونوو که به‌عنوان دنباله و گسترش فرهنگ سینتاشتا شناخته می‌شود، در دوره‌ای بین ۲۰۰۰ تا ۹۰۰ پیش از میلاد
می‌شود، در دوره‌ای بین ۲۰۰۰ تا ۹۰۰ پیش از میلاد در استپ‌های اوراسیا رشد کرد. این فرهنگ به دلیل کشاورزی، دامداری و فلزکاری پیشرفته‌اش نامبردار بود. پژوهش‌ها نشان می‌دهند که این فرهنگ یکی از کانون‌های اصلی مهاجرت اقوام هندواروپایی به سمت جنوب، به‌ویژه به فلات ایران و هندوستان، بوده است. از نظر زبانی، پیوندهای محکمی بین فرهنگ‌های سینتاشتا و آندرونوو با زبان‌های ایرانی نخستین وجود دارد. به‌ویژه زبان اوستایی که از کهن‌ترین زبان‌های ایرانی است، پیوندهای عمیقی با سنت‌های هندواروپایی این سرزمین‌ها دارد. واژگان
با سنت‌های هندواروپایی این سرزمین‌ها دارد. واژگان مشترک دینی، استوره‌شناختی و مفاهیمی مانند خدایان جنگ و آیین‌های قربانی که در زبان‌های اوستایی و ودایی دیده می‌شود، نشان از پیوندهای فرهنگی و زبانی میان این فرهنگ‌های باستانی و اقوام ایرانی نخستین دارد. اقتصاد. اقتصاد این فرهنگ از راه چوپانی و با تمرکز بر روی گله‌های اسپ و گاو و در درجه‌ای کمتر گوسفند و بز و شتر فراهم می‌آمد. همچنین برمی‌آید که باشندگان فرهنگ آندرونوو کشاورزی هم می‌کرده‌اند. آنان در گستره‌ای محدود ارزن و گندم می‌کاشته‌اند. تبار. این فرهنگ
محدود ارزن و گندم می‌کاشته‌اند. تبار. این فرهنگ جزئی از فرهنگ پیش از خود، با عنوان «فرهنگ گورچالی/Pit grave» بوده و باستان شناسان آن‌ها را از اقوام هندوایرانیان می‌دانند.
پل‌سنگی یکی از محله‌های تاریخی و دیرینه ساخت در محدوده ششگلان و در شهر تبریز است که در منطقه شمال خاوری قدیم شهر و اکنون در مرکز کلانشهر تبریز واقع شده است. دلیل شهرت این محله به این نام، وجود پلی تاریخی به‌نام پل سنگی در این مکان است. این کوی از سوی شمال با سیلاب قوشخانه، از سوی جنوب با کوی خیابان، از سوی خاور با بیلانکوه و کلانترکوچه و از سوی باختر با تپلی باغ همسایه است. هم‌اکنون پل‌سنگی از راه خیابان علامه طباطبایی از سوی خاور به چهارراه آبرسان و از سوی باختر به خیابان شهید بهشتی مرتبط است و بسیاری از
باختر به خیابان شهید بهشتی مرتبط است و بسیاری از خانه‌های دیرپا و بناهای تاریخی آن به دلیل ساخت خیابان‌های نوپا از بین رفته‌اند. منطقه و باشکده پل‌سنگی محل پیوستن و ریزش آب هماره خروشان رودخانه اسبه ریز به بستر رودخانه میدان چایی مهرانه رود است. بودن پل سنگی پرپهنا و دراز و بلند در این محدوده قدمت دار شهر تبریز سبب شده این منطقه به یکی از زیباترین نقاط شهر تبریز تبدیل شود، محل قرار گرفتن پل سنگی بر روی بستر چایکنار پهن‌ترین نقطه میدان چایی است.
گریزئوفولوین یا گریزوفولوین (Griseofulvin) گروه دارویی: آنتی بیوتیک پنی سیلیوم گروه درمانی: ضد قارچ شکل دارویی: قرص ۱۲۵ میلی گرمی عفونت قارچی، عفونت‌های درماتوفیتی پوست و مو مانند کچلی کشاله ران. میزان مصرف:500-750 میلی گرم در روز. مدت درمان مختلف است مثلاً در عفونت قارچی ناخن پا گاه شش ماه درمان ادامه می یابد.در کچلی کشاله ران تا 14 روز ادامه دارد. موارد مصرف در دامپزشکی. این دارو به عنوان یک درمان سیستمیک در دامپزشکی علی الخصوص در سگ و گربه استفاده میشود و تاثیر بسیار خوبی بر درماتوفیتوز و میکرسپوروم کنیس
تاثیر بسیار خوبی بر درماتوفیتوز و میکرسپوروم کنیس داشته است. میزان دوز توصیه‌ای از 5 میلی گرم بر کیلوگرم تا 60 میلی‌گرم بر کیلوگرم به همراه توصیه مصرف کمی غذای چرب است.اما بایستی توجه داشت که تأثیرات توکسیک آن بر کلیه و کبد ثابت شده است همچین برای اثرات تراتوژنیک در بارداری منع مصرف دارد. عوارض جانبی. سردرد، عوارض عمومی مثل خستگی، بی خوابی، تهوع و استفراغ، درد شکم، اسهال، برفک دهان. موارد منع: حساسیت شدید دارویی، نارسایی کبدی، بیماری لوپوس اریتماتو، #تغییرمسیر [[پورفیری (بیماری)]] آموزش: گریزئوفولوین بهتر
[[پورفیری (بیماری)]] آموزش: گریزئوفولوین بهتر است بعد از صبحانه (ترجیحاً صبحانه چرب) استفاده شود چون مصرف غذای چرب، جذب دارو را افزایش می‌دهد. از مصرف الکل در طی درمان خودداری کنید. در صورت کهیر و خارش جلدی به پزشک اطلاع دهید. جستارهای وابسته. کچلی
ساگارتی‌ها از اقوام پارسی صحرا گرد (به پارسی باستان: Asagartiya) تیره‌ای از مردمان ایرانی باستان بودند که در فلات ایران زندگی میکردند. محل دقیق آن‌ها ناشناخته است ولی احتمالاً در همسایگی پارت‌ها در شمال خاوری ایران سکونت داشتند. هرودوت (۱٫۱۲۵، ۷٫۸۵) آن‌ها را مرتبط با پارس‌ها ذکر کرده است. این احتمال وجود دارد که ساگارتی‌ها در برهه‌ای از زمان با مادها از نظر سیاسی هم‌پیمان شده باشند. گزارش هرودوت. هرودوت از قبیله ساگارتی‌ها (sagarties) در کنار دروپیک‌ها (dropiques)، دائی‌ها (daens)، مارد (mardes)، به عنوان
دائی‌ها (daens)، مارد (mardes)، به عنوان پارس‌های کوچنشین و صحراگرد یاد کرده است. گزارش بطلمیوس. بطلمیوس ساگارتی‌ها را ساکن سرزمین ماد می‌داند و استفانوس سکونت‌گاه آن‌ها را شبه جزیره‌ای در دریای خزر به نام ساگارتیا یاد می‌کند. ساگارتی‌ها رمه داران کوچ‌نشین بودند و جنگ‌افزار اصلی آن‌ها کمند بود. احتمالاً ساگارتیها در گستره شمال کرمان تا شمال غرب اصفهان کنونی می‌زیسته‌اند از این رو بخشی از آنها در دوران گسترش قلمرو ایالت ماد توسط هوخشثره سرزمینشان تصرف شده اما داریوش بزرگ در زمان تقسیم‌بندی ایالات کشور
اما داریوش بزرگ در زمان تقسیم‌بندی ایالات کشور آنهارا از سلطه ماد خارج کرده و با یکی کردن آن بخش مادی و قسمت پارسی یک ایالت نو برای آنها ساخته است به رهبری یکی از خاندانهای هخامنشی اما کوچ رو بودن آنها ممکن طوایفی در مناطق دیگر نیز بوده به نوشته هرودوت (۳٫۹۳) ساگارتی‌ها به ساتراپ چهاردهم شاهنشاهی هخامنشی تعلق داشتند. یک هیئت هدیه‌آورنده ساگارتی بر روی نگاره‌های آپادانا دیده می‌شود. هرودوت نیز در نوشته‌هایش از همین قبیله پارسی صحراگرد با نام «ساگارتی» یاد کرده و می‌نویسد:
زهراه‌آماس یا زهدان‌راه‌آماس یا التهاب واژن یا واژینیت به التهاب دستگاه تناسلی زنانه خارجی (عفونت واژن یا واژن) که بر اثر عواملی مانند کلامیدیا، تریکومونا یا باکتریها ایجاد می‌شود گفته می‌شود. برخی عوامل مانند بهداشت پایین، دیابت، وجود آی‌یودی در رحم و… زمینه‌ساز واژینیت‌های مکرر در خانم‌ها هستند. هر چند التهاب واژن به تنهایی چندان عارضه‌ای ندارد ولی در صورت عدم درمان می‌تواند به سایر دستگاه‌ها مانند رحم و مثانه گسترش یابد. علائم بیماری. مهم‌ترین شکایت بیمار خارش ناحیه تناسلی و افزایش ترشحات واژن می‌باشد.
خارش ناحیه تناسلی و افزایش ترشحات واژن می‌باشد. گاه سوزش ادرار، دیسپارونی و… نیز داریم. در معاینه ترشحات غیرطبیعی و اریتم موضعی (قرمزی) ممکن است دیده شود. برخی از علائم عفونت واژن عبارتند از: عوارض عفونت واژن. از اصلی‌ترین عوارض عفونت واژن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: بی‌توجهی به این بیماری، ممکن است باعث گسترش آن و درگیر کردن رحم و مجاری آن شود. انواع عفونت واژن. سه نوع واژینیت خانم‌ها را درگیر می‌کند: قارچی. افزایش رشد قارچها مانند کاندیدا آلبیکنس در واژن به علت تغییرات هورمونی یا قند خون بالا یا کاهش
به علت تغییرات هورمونی یا قند خون بالا یا کاهش مقاومت در مقابل بیماری اتفاق می‌افتد که علائم آن شامل: تریکوموناسی. تریکوموناس واژینالیس نوعی انگل تک یاخته‌ای که از طریق مقاربت جنسی از شخصی به شخص دیگر منتقل می‌شود علائم آن شامل: باکتریایی. که باعث واژینوز باکتریایی می‌شوند که ناشی از رشد شدید باکتریها در واژن می‌باشد که می‌تواند با علت ناشناخته باشد یا از طریق مقاربت جنسی انتقال یابد. علائم آن شامل: درمان. برای درمان واژینیت بسته به عامل ایجادکننده از داروهایی مانند کرمهای موضعی مانند کلوتریمازول، داروهای
مانند کرمهای موضعی مانند کلوتریمازول، داروهای خوراکی مانند کپسول فلوکونازول یا محلولهای شستشوکننده موضعی مانند بتادین، سرکه، جوش شیرین یا روغن نارگیل استفاده می‌کنیم.
تنگی مَردُمَک، تنگ‌مَردُمَک یا میوزیس (Miosis) به انقباض مردمک چشم‌ها گفته می‌شود. تنگی مردمک واکنش عادی چشم (رفلکس) به افزایش نور است ولی می‌تواند مربوط به شرایط بیمارگون، تشعشع پرتوهای ریزموج، عوارض بعضی از داروها مانند کولینرژیک‌ها و آنتی سایکوتیک‌ها، خونریزی پل مغزی، سر درد خوشه‌ای، سندرم هورنر، یا استفاده از مواد افیونی نیز باشد. در مسمومیت با مشتقات تریاک مردمک آنقدر تنگ می‌شود که به مردمک سوزنی معروف است. حالت عکس تنگی مردمک را گشادی مردمک (mydriasis) می‌گویند. بیماری میوتیک یا تنگ‌کننده مردمک چشم.
می‌گویند. بیماری میوتیک یا تنگ‌کننده مردمک چشم. این دارو برای کاهش فشار داخل چشم در درمان گلوکوم مزمن با زاویهٔ باز، به‌ویژه در افرادی که نسبت به پیلوکارپین مقاومت نشان می‌دهند یا نمی‌توانند آن را تحمل کنند مصرف می‌شود. با نام تجارتی: Miochol-E (میوتیک داخل چشمی) منابع. Wikipedia contributors, "Miosis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?oldid=331316443 (accessed December ۲۲، ۲۰۰۹).
سیستیت یا در اصطلاح عام عفونت مثانه و در واقع التهاب در مثانه به علت جایگزینی و رشد عامل بیماری‌زا در آن و ایجاد عفونت است. شایع‌ترین عامل سیستیت باکتری گرم‌منفی است. علائم شایع بیماری سوزش ادرار، تکرر ادرار، احساس فوریت دفع ادرار و گاه احتباس ادراری است. تشخیص قطعی از طریق بررسی ادرار و کشت آن است. درمان با آنتی‌بیوتیک‌های متناسب با عامل بیماری است. درصورت عدم درمان ممکن است عفونت به سایر نواحی گسترش یابد و مثلاً موجب پیلونفریت شود. جستارهای وابسته. عفونت ادراری
ارتشبد عدنان خیرالله طلفاح (زاده ۱۹۳۹ – درگذشته ۴ می ۱۹۸۹) پسر خیرالله طلفاح، برادر ساجده طلفاح (اولین همسر صدام حسین)، پسر دایی صدام حسین، همچنین وزیر دفاع عراق و از ژنرال‌های ارتش عراق بود. وی یکی از اعضای بلندپایه و اصلی رژیم بعث عراق و وزیر جنگ عراق در زمان جنگ ایران و عراق بوده‌است. خیرالله یکبار از سوءقصدی که توسط صدام حسین به وسیله بمبگذاری در هلیکوپتر حامل وی انجام شده بود، جان سالم بدر برد. اما در نهایت در سال ۱۹۸۹ هلیکوپتر حامل وی سقوط کرد و وی کشته شد. گرچه مقامات وقت رژیم بعث علت سانحه را طوفان
شد. گرچه مقامات وقت رژیم بعث علت سانحه را طوفان شن معرفی کردند، اما شواهدی دال بر عمدی بودن این سقوط وجود دارد. پس از کشته‌شدن وی، صدام حسین یکی از میادین شهر بغداد را به نام او نامگذاری کرد.
رز آریانا مک‌گوآن (زاده ۵ سپتامبر ۱۹۷۳) بازیگر آمریکایی است که بیشتر برای بازی در نقش پیگی متیوس در سریال درام "شیفته" در شبکه تلویزیونی برادران وارنر شناخته شده‌است. او در سریال کوتاه شبکه سی‌بی‌اس، الویس، در کنار جاناتان ریس میرز و الویس پریسلی نقش آن-مارگرت را ایفا نمود. در سال ۲۰۰۸ نیز برنامه‌ریز میهمان و میزبان مشترک برنامه فیلم‌های سریالی تی‌سی‌ام با نام جوهریات بود. ماجرای آزار جنسی مک‌گوآن. رز مک‌گوآن با انتشار موجی از توئیت‌ها در صفحه شخصی خود دربارهٔ اینکه چرا زنان تعرض‌های جنسی را گزارش نمی‌کنند،
اینکه چرا زنان تعرض‌های جنسی را گزارش نمی‌کنند، از ماجرای تجاوز یک تهیه‌کننده هالیوودی به خود خبر داد. او نام این تهیه‌کننده را فاش نکرده‌است اما نوشته: «این ماجرا، رازی بود که همه در هالیوود از آن باخبر بودند. آن‌ها مرا نکوهش می‌کردند و عمل متجاوز را می‌ستودند.» مک‌گوآن در این توئیت‌ها همچنین مدعی شده همسر سابقش حقوق توزیع فیلم مشترکشان را به همان تهیه‌کننده فروخته‌است. گفتنی ست که اسم این تهیه‌کننده متجاوز هاروی واینستاین است که اخیراً فاش شده. در پی این افشاگری چند تن دیگر از بازیگران از جمله آنجلینا
افشاگری چند تن دیگر از بازیگران از جمله آنجلینا جولی او را متهم به تجاوز و آزار و اذیت کردند. در پی این رسوایی همسر وی نیز اعلام نموده که از هاروی جدا خواهد شد. حاشیه‌ها. او پس از حمله هوایی ۲۰۲۰ به فرودگاه بین‌المللی بغداد و کشته شدن قاسم سلیمانی در توئیتی نوشت: «ایران عزیز، ایالات متحده آمریکا به کشور شما، پرچم شما و به مردم شما بی‌احترامی کرده‌است. ۵۲٪ از ما فروتنانه عذرخواهی می‌کنیم. ما خواهان صلح با ملت شما هستیم. ما توسط یک رژیم تروریستی گروگان گرفته شده‌ایم. ما نمی‌دانیم چگونه رها شویم. لطفاً ما را
شده‌ایم. ما نمی‌دانیم چگونه رها شویم. لطفاً ما را نکشید.»
جوجه‌اردک زشت (به دانمارکی: Den grimme ælling؛ به انگلیسی: The Ugly Duckling) یک افسانه ادبی از شاعر و نویسنده دانمارکی هانس کریستیان آندرسن است، که اولین بار در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ منتشر شد. جوجه اردک زشت کاملاً برخاسته از ذهن اندرسن بوده و وابستگی‌ای به هیچ داستان عامیانه قدیمی ندارد، نخستین بار در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ به همراه سه داستان دیگر از اندرسن در کپنهاگ دانمارک انتشار یافت و تحسین منتقدان را برانگیخت. همچنین اقتباس‌هایی در قالب اپرا، موزیکال، و فیلم‌های پویانمایی از این داستان صورت گرفته‌است. دکتر کلاریسا
از این داستان صورت گرفته‌است. دکتر کلاریسا پینکو لا استس در کتاب "زنانی که با گرگ‌ها دویده‌اند" در تحلیل این قصه می‌گوید: جوجه اردک قصه، نماد طبیعت وحش است که هرگاه در وضعیت اجباری محدود و محروم قرار می‌گیرد، به‌طور غریزی برای بقای خود تلاش می‌کند. طبیعت وحش به‌طور غریزی مقاومت می‌کند و تاب می‌آورد، گاهی با ظرافت تمام و گاهی بی ظرافت تمام اما به هر حال تاب می‌آورد. داستان. پس از بیرون آمدن تخم‌های اردک مادر، یکی از جوجه اردک‌ها توسط سایر حیوانات به عنوان موجودی کوچک زشت تلقی می‌شود و مورد آزار و اذیت کلامی
کوچک زشت تلقی می‌شود و مورد آزار و اذیت کلامی و فیزیکی زیادی قرار می‌گیرد. او از انباری سرگردان می‌شود و با اردک‌های وحشی و غازها زندگی می‌کند تا زمانی که شکارچیان گله‌ها را سلاخی می‌کنند. او خانه‌ای با پیرزنی پیدا می‌کند، اما گربه و مرغ او بی رحمانه او را مسخره و طعنه می‌کنند و یک بار دیگر تنها به راه می‌افتد. جوجه اردک گله ای از قوهای وحشی مهاجر را می‌بیند. او خوشحال و هیجان زده‌است، اما نمی‌تواند به آنها بپیوندد، زیرا او بسیار جوان، زشت و ناتوان است. وقتی زمستان فرا می‌رسد، یک کشاورز جوجه اردک یخ زده را
زمستان فرا می‌رسد، یک کشاورز جوجه اردک یخ زده را پیدا می‌کند و به خانه می‌برد، اما از بچه‌های پر سر و صدا کشاورز می‌ترسد و از خانه فرار می‌کند. جوجه اردک زمستان بدی را به تنهایی در فضای باز سپری می‌کند و بیشتر در غاری در دریاچه پنهان می‌شود که تا حدی یخ می‌زند. جوجه اردک که اکنون کاملاً رشد کرده و بالغ شده‌است، دیگر نمی‌تواند یک زندگی پر از تنهایی و سختی را تحمل کند. او تصمیم می‌گیرد خود را به سوی دسته ای از قوها بیندازد و احساس می‌کند که بهتر است به دست چنین پرندگان زیبایی کشته شود تا زشتی زندگی کند. وقتی
پرندگان زیبایی کشته شود تا زشتی زندگی کند. وقتی قوها از او استقبال می‌کنند و او را می‌پذیرند، شوکه می‌شود، اما با نگاه کردن به انعکاس او در آب متوجه می‌شود که در تمام این مدت نه یک جوجه اردک، بلکه یک قو بوده‌است. گله به هوا می‌رود، و او بال‌هایش را باز می‌کند تا با بقیه خانواده جدیدش پرواز کند. تاریخ تألیف و انتشار. آندرسن برای اولین بار در سال ۱۸۴۲ در حالی که از زیبایی‌های طبیعت در طول اقامت خود در املاک برجنتود لذت می‌برد، این داستان را درک کرد و یک سال توجه را به آن جلب کرد. او ابتدا «قوهای جوان» را
توجه را به آن جلب کرد. او ابتدا «قوهای جوان» را عنوان داستان در نظر گرفت، اما چون نمی‌خواست عنصر شگفت‌انگیز را در تغییر شکل قهرمان داستان از بین ببرد، آن را برای «جوجه اردک زشت» کنار گذاشت. او بعداً اعتراف کرد که این داستان «بازتابی از زندگی من» است و وقتی منتقد گئورگ براندس از اندرسن در مورد اینکه آیا او زندگی‌نامه خود را خواهد نوشت یا نه، این شاعر ادعا کرد که قبلاً نوشته شده‌است، «جوجه اردک زشت». «جوجه اردک زشت» اولین بار در کپنهاگ، دانمارک در ۱۱ نوامبر ۱۸۴۳ در New Fairy Tales منتشر شد. جلد اول. اولین
۱۸۴۳ در New Fairy Tales منتشر شد. جلد اول. اولین مجموعه (Nye Eventyr. Første Bind. Første Samling). برای اولین بار عبارت «برای بچه‌ها گفته شد» بخشی از عنوان نبود - حذفی که محقق اندرسن، جکی ولشلاگر معتقد است اعتماد جدیدی را از جانب اندرسن به نمایش گذاشت: «این [قصه‌ها] بالغ‌ترین و کامل‌ترین داستان‌هایی بودند که او نوشته بود. و اگرچه برخی از آنها به یکباره مورد علاقه کودکان شده‌اند، و همچنان باقی مانده‌اند، اندرسن در اینجا کودکانه و عمیق را با هنرمندی استثنایی در هم می‌آمیزد." اولین نسخه از ۸۵۰ تا ۱۸ دسامبر
در هم می‌آمیزد." اولین نسخه از ۸۵۰ تا ۱۸ دسامبر فروخته شد و رایتزل برای ۸۵۰ نسخه دیگر برنامه‌ریزی کرد. داستان چهارمین و آخرین جلد بود که شامل (به ترتیب محتوا)، «فرشته» («انگلن»)، «بلبل» («ناترگالن»)، و «دلبران؛ یا، بالا و توپ» بود. ("Kjærestefolkene [Toppen og Bolden]"). [3] جلد تقریباً فوراً فروخته شد و آندرسن در ۱۸ دسامبر ۱۸۴۳ نوشت: "کتاب مانند کیک‌های داغ فروخته می‌شود. همه روزنامه‌ها آن را ستایش می‌کنند، همه آن را می‌خوانند! هیچ کتابی از من با این پری تحسین نمی‌شود. قصه‌ها هستند!" [۴] اندرسن این داستان
نمی‌شود. قصه‌ها هستند!" [۴] اندرسن این داستان را با خواندن آن با صدای بلند در اجتماعات اجتماعی ترویج کرد. این داستان در ۱۸ دسامبر ۱۸۴۹ در Fairy Tales بازنشر شد. 1850. (Eventyr. ۱۸۵۰. افسانه‌ها و داستان‌ها. جلد اول. 1862. (Eventyr og Historier. Første Bind. 1862.) [۵] این داستان از آن زمان به زبان‌های مختلف ترجمه شده و در سراسر جهان منتشر شده‌است و به معروف‌ترین داستان آندرسن تبدیل شده‌است. ترجمه فارسی. نخستین ترجمهٔ فارسی این داستان را، علینقی وزیری در سال ۱۳۱۷ انجام داده‌است.
«دخترک کبریت‌فروش» نام داستان کوتاهی از نویسنده و شاعر بنام دانمارکی، هانس کریستیان آندرسن است که نخست در دسامبر ۱۸۴۵ به چاپ رسید. این داستان دربارهٔ دخترک کبریت‌فروش فقیری است که در سرمای منجمدکنندهٔ شب سال نو سعی دارد تا کبریت‌هایش را به مردمی که مشغول خرید هستند، بفروشد اما کسی به او توجهی نمی‌کند و او که در پایان شب یکه و تنها در خیابان باقی مانده‌است، با روشن کردن تک‌تک کبریت‌ها و دیدن رویاهایش در نور آن‌ها در گوشهٔ خیابان از سرما جان می‌سپارد. همچنین اقتباس‌هایی در قالب فیلم‌های پویانمایی و یک فیلم
اقتباس‌هایی در قالب فیلم‌های پویانمایی و یک فیلم تلویزیونی موزیکال از این داستان صورت گرفته‌است. داستان. در شب سال نو، دخترکی فقیر و ژنده‌پوش که از شدت سرما به خود می‌پیچد سعی دارد تا کبریت‌هایش را به مردمی که برای خرید سال نو آمده‌اند بفروشد اما کسی توجهی به او نمی‌کند. پدر دخترک او را تهدید کرده که اگر تمام کبریت‌هایش را به فروش نرساند حق بازگشت به خانه را ندارد و اکنون که شب سربرآورده و خیابان‌ها خالی از مردمی شده که در کنار آتش گرم خانه‌هایشان مشغول جشن گرفتن سال جدید هستند، او تک و تنها با کبریت‌هایی
گرفتن سال جدید هستند، او تک و تنها با کبریت‌هایی که به فروش نرفته‌اند باقی‌مانده و جرأت بازگشت به خانه را ندارد. سرما بیداد می‌کند و دخترک درگوشه‌ای پناه می‌گیرد و برای گرم کردن خود شروع به روشن کردن کبریت‌هایش می‌کند. در نور کبریت‌ها، او صحنه‌های دلپذیری همچون درخت کریسمس و شام سال نو را می‌بیند. سپس سرش را رو به آسمان گرفته و شهابی را می‌بیند و به یاد مادربزرگ درگذشته‌اش می‌افتد که به او گفته بود این ستاره‌ها نشانگر مرگ کسی هستند. با یاد مادربزرگش، دخترک کبریت دیگری را روشن می‌کند و در نور آن مادربزرگش
کبریت دیگری را روشن می‌کند و در نور آن مادربزرگش را می‌بیند. دخترک تا آنجا که می‌تواند تمام کبریت‌هایش را یکی پس از دیگری روشن می‌کند تا مادربزرگش که تنها کسی بوده که دخترک را دوست داشته و به او محبت می‌کرده بیشتر در کنارش باقی بماند. دخترک می‌میرد و مادربزرگش روح او را با خود به بهشت می‌برد. صبح روز بعد، مردم پیکر بی‌جان دخترک را، با گونه‌هایی سرخ و لبخندی بر لب در کنار کبریت‌های سوخته‌اش در گوشهٔ خیابان پیدا می‌کنند. مرگ او آن‌ها را اندوهگین ساخته و می‌گویند که او برای گرم کردن خودش این کبریت‌ها را آتش
که او برای گرم کردن خودش این کبریت‌ها را آتش زده‌است، اما چیزی که نمی‌دانند این است که دخترک در نور شعلهٔ این کبریت‌ها چه مناظر دلپذیری را دیده‌است و چگونه آغاز سال نو را در کنار مادربزرگش جشن گرفته‌است. آثار این داستان در ایران. این داستان که پر از احساسات انسانی یک دختر بچه می‌باشد در ایران بسیار مورد استقبال قرار گرفت و تبدیل به یکی از پربیننده‌ترین برنامه کودک در ایران شد. در همین راستا یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی محسن صرامی دلیل دوباره مطرح شدن این فیلم را جنبش فکری دخترک ولاشان دانست. لازم است
فیلم را جنبش فکری دخترک ولاشان دانست. لازم است ذکر شود این جنبش فکری بزرگ‌ترین گروه‌های فیسبوکی و وبلاگ نویسی ایران موسوم به درد و دل دخترک را دارند. "دخترک کبریت‌فروش" (マッチ売りの少女) اقتباس عروسکی این اثر مربوط به سال ۱۹۶۷ کشور ژاپن است که به فارسی دوبله و در دهه شصت و هفتاد بارها از تلویزیون ایران پخش شد.