payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قالب روایتِ سرنوشت پدرش به زندگی شخصی خود اشاره می‌کند و دوره‌ای طولانی از تاریخ سرزمینش را در این رمان بازگو می‌کند. او دربارهٔ اینکه آیا ادبیات آوانگارد روسیه می‌خواهد خود را از سایه ادبیات کلاسیک روسی بیرون بیاورد؟ و آیا این نوآوری و مدرنیته را در غرب جستجو می‌کند؟ گفته‌است «ادبیات آوانگارد روسیه به وضعیت ادبیات قدیم که بیش از حد اخلاقی بوده‌است می‌خندد. من چیزهای مثبت بسیاری از ادبیات غرب فرا گرفته‌ام، از فلوبر تا جویس. به ویژه از روشی که با آن به تفسیر دنیا دست می‌زنند. من همچنین عاشق آزادی فردی هستم
دنیا دست می‌زنند. من همچنین عاشق آزادی فردی هستم که در آنجا وجود دارد. اما من یک نویسنده روسی ام و به دنبال مفاهیم زندگی هستم.» سفر به ایران. برخی منابع خبری از سفر ویکتور ارافیف به ایران در تاریخ ۲۵ خرداد خبر داده بودند. او اول تیر ماه در نشستی که برای رونمایی ترجمه رمان استالین خوب در شهر کتاب مرکزی تهران برگزار شده بود شرکت کرد و دربارهٔ رمانش صحبت کرد. ارافیف دربارهٔ انگیزه سفرش به ایران گفت «نخست آنکه دوست داشتم در برابر جوّ ضد ایرانی حاکم بر دنیای امروز بایستم و دیگر آنکه می‌خواستم حکمت شرقی و زیبایی
بایستم و دیگر آنکه می‌خواستم حکمت شرقی و زیبایی عرفان ایرانی را از نزدیک مشاهده کنم.» جوایز ادبی. ارافیف سال ۱۹۹۲ جایزه ادبی ناباکوف و سال ۲۰۰۶ نشان ملی ادب و هنر فرانسه را دریافت کرد.
بوراب در شاهنامه نام یک آهنگر رومی است که برای اسبان قیصر، نعل می‌ساخت. روزی فردی ایرانی که خود را فرخزاد می‌نامید، نزد بوراب آمد و بوراب در دکان آهنگری خویش، او را به کار پذیرفت. غافل از آنکه این فرد، کسی به جُز گشتاسپ شهریار ایران نیست و فرخزاد، نامی است که گشتاسپ در روم بر خود نهاده‌است. هنگامی که فرخزاد (گشتاسپ) در دکان آهنگری بوراب، پُتک در دست گرفت و مشغول به کار شد، با نخستین ضربهٔ پُتک که بر سندان کوبید، سندان در هم شکست! بوراب از مشاهدهٔ این صحنه، هراسان گشت و فرخزاد را از خویش راند. فردوسی در بیت
گشت و فرخزاد را از خویش راند. فردوسی در بیت زیر، از بوراب، چنین یاد کرده‌است:
بید در شاهنامه نام سردار ِشاه مازندران است. وی دیوی بود که به نگهبانی از زندان کاووس گُمارده شده بود و به‌دست رستم کشته شد. در سنسکریت از ریشه veda به معنی دانستن و علم است. فردوسی در بیت زیر، از بید، چنین یاد کرده‌است:
ابری با احتمال بارش کوفته‌قلقلی کتاب داستانی برای کودکان از جودی بَرِت و تصویرسازی ران بَرِت است که در سال ۱۹۷۸ میلادی توسط انتشارات سیمون و اسکاستر به چاپ رسید. خلاصه داستان. داستان در مورد هِنری و خواهرش است که به داستان پدربزرگشان در مورد اتفاقات عجیب یک جزیره در اقیانوس اطلس گوش می‌دهند. مردم این جزیره فقط غذاهای ساده و تکراری می‌خورند و بعداً یکی از اهالی جزیره به فکر به وجود آوردن یک تحول غذایی برای شهرشان دست به کار عجیبی می‌زند که … فیلم اقتباسی. در سال ۲۰۰۹ میلادی فیلم پویانمایی از این داستان ساخته
۲۰۰۹ میلادی فیلم پویانمایی از این داستان ساخته شد و با استقبال خوبی رو به رو شد، این انیمیشن محصول کمپانی سونی پیکچرز انیمیشن است. بازی. در همان سال ۲۰۰۹ و پس از اکران انیمیشن شرکت یوبی‌سافت بازی این فیلم را برای کنسول‌های مختلف روانه بازار کرد.
بیطقون در شاهنامه نام وزیر دانا و خردمند اسکندر است. بر مبنای توصیف شاهنامه، گاهی قیصر او را به تدبیر و چاره گری بر جای خویش می‌نشاند. فردوسی در بیت زیر، از بیطقون، چنین به نیکی یاد کرده‌است:
علی بیگدلی (۱۳۲۲، قم)، استاد دانشگاه، کارشناس مسائل بین‌المللی، تاریخدان و پژوهشگر عصر معاصر است. تخصص او در زمینه تاریخ اروپا است و بیشترین آموزش او در زمینه علوم سیاسی در حوزه تاریخ اندیشه سیاسی و تاریخ روابط بین‌الملل بوده و در این زمینه‌ها نیز کتاب‌هایی را تألیف کرده‌است. تا کنون بیش از ده جلد کتاب و بیش از پنجاه مقاله از او در نشریات معتبر به چاپ رسیده، و نیز بیش از صد مصاحبهٔ رادیویی و تلویزیونی از وی پخش شده‌است. زندگی. علی بیگدلی در سال ۱۳۲۲ در شهر قم به دنیا آمد. او دارای دکترای تاریخ (با موضوع
قم به دنیا آمد. او دارای دکترای تاریخ (با موضوع سلجوقیان و جنگ‌های صلیبی) از دانشگاه تولوز در جنوب فرانسه است. وی عضو هیئت علمی و استاد گروه تاریخ (متخصص تاریخ اروپا) دانشگاه شهید بهشتی است. بیگدلی در سال ۱۳۸۵ پس از چهل و چهار سال و شش ماه خدمت در عرصه علم بازنشسته شد. خاطرات کودکی. علی بیگدلی علاوه بر تحصیل به ورزش دو و میدانی علاقه زیادی داشت، به‌طوری که در این رشته به فعالیت پرداخت و به مقام قهرمانی استان تهران دست یافت. او در موسیقی نیز در زمینه‌های آواز، تنبک و تار به‌طور مختصر تحت آموزش بوده‌است.
آواز، تنبک و تار به‌طور مختصر تحت آموزش بوده‌است. تحصیلات رسمی و حرفه‌ای. علی بیگدلی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در شهر محل زادگاهش، قم، انجام داد، و دیپلمش را اخذ کرد. پس از آن (تجربه کارمندی در سفیدرود) در سال ۱۳۴۶ در رشتهٔ حقوق دانشگاه ملی با رتبهٔ سیزده پذیرفته شد، ولی به دلیل اشتغال در آموزش و پرورش، نمی‌توانست روزها به تحصیل بپردازد. بالاخره در سال ۱۳۴۷ به صورت شبانه‌روزی در مدرسه عالی ادبیات و زبان‌های خارجی در رشتهٔ ادبیات فرانسه به تحصیل پرداخت. در سال ۱۳۵۰ پس از اخذ کارشناسی رشتهٔ مذکور، عازم
در سال ۱۳۵۰ پس از اخذ کارشناسی رشتهٔ مذکور، عازم فرانسه شد و جامعه‌شناسی را ادامه داد، ولی به علت علاقه به رشتهٔ تاریخ، در دانشگاه تولوز در جنوب فرانسه به تحصیل رشتهٔ تاریخ پرداخت، و دورهٔ دکتری را نیز روی سلجوقیان و جنگ‌های صلیبی کار کرد. فعالیت‌های ضمن تحصیل. علی بیگدلی در کنار تحصیل به مدت دوازده سال به شغل روزنامه‌نگاری در روزنامه‌های اطلاعات، آیندگان و مجله سیاه و سفید اشتغال داشت. بهترین خاطره از دوران خبرنگاری آشنایی با مقامات اجرایی کشور بود. پس از انقلاب اسلامی بیش از صد برنامه مصاحبه رادیویی،
از انقلاب اسلامی بیش از صد برنامه مصاحبه رادیویی، تلویزیونی و بیش از صد و بیست مصاحبه مطبوعاتی در لیست کارنامه کاری خود دارد. همسر و فرزندان. علی بیگدلی در سال ۱۳۵۱ با همسر خود، که هم‌اکنون بازنشستهٔ آموزش و پرورش است، ازدواج کرد. ماحصل این ازدواج، دو فرزند پسر به نام‌های سینا و عطا دارد. مشاغل و سمت‌های مورد تصدی. علی بیگدلی پس از اخذ دیپلم خود در سال ۱۳۴۴ در اداره آب و برق سفیدرود مشغول به کار شد. وی پس از اخذ مدرک کارشناسی ارشد، در وزارت راه و ترابری به فعالیت پرداخت، و در سن سی‌ودو سالگی مدیر کل آموزش
فعالیت پرداخت، و در سن سی‌ودو سالگی مدیر کل آموزش گردید. سپس عضو هیئت مدیرهٔ یکی از شرکت‌های تابعهٔ این وزارتخانه شد. از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۱ معاونت اداری مالی سازمان هواپیمایی کشوری و سازمان هواشناسی را بر عهده گرفت. وی همچنین برای مدت کوتاهی مسئولیت معاونت وزارت راه و ترابری را در سازمان هواپیمایی کشوری را بر عهده داشت. فعالیت‌های آموزشی. علی بیگدلی از سال ۱۳۵۳ تا ۱۳۶۱ در بیش از ده دانشگاه و مدرسه عالی به تدریس پرداخته‌است. تخصص او در زمینهٔ تاریخ اروپا است، و بیشترین آموزش او نیز در زمینهٔ علوم سیاسی در
و بیشترین آموزش او نیز در زمینهٔ علوم سیاسی در حوزهٔ تاریخ اندیشه سیاسی و تاریخ روابط بین‌الملل بوده‌است. وی تا مقطع دکتری این رشته به تدریس پرداخته‌، و کتب درسی این حوزه را نیز تألیف کرده‌است. تألیفات: ترجمه‌ها: مقالات و مصاحبه‌ها: ۱۳۸۵ - مشروطه ایرانی، انقلاب نیست ۱۳۸۷ - تحرکات جدید اروپا در برابر ایران هسته‌ای
بیوَرد یا بیوَرد کاتی در شاهنامه نام یک دلاور تورانی است. بیورد بر اساس روایت شاهنامه در نبرد هماون به یاری پیران آمده بود. فردوسی در بیت زیر، از بیورد، نام برده‌است: بیورد در شاهنامه. بیورد در جنگ هماون، در سپاه خاقان‌چین است. جنگ کاموس و خاقان چین مربوط بدوران کیکاووس است و هنوز کیخسرو در توران بسر می‌برد. اراده کیکاووس برای فتح کشورها و سرزمین‌های کوچک پیرامون خویش بویژه اقوام صحراگرد مهاجم شمالی ، اینک پس از جنگ مازندران و هاماوران سپاه ایران را به جنگ کوه هماون سر گرم نموده است. در این نبرد طوس و گودرز
هماون سر گرم نموده است. در این نبرد طوس و گودرز شکست‌های نسبتاً کاری محتمل شده‌اند در واقع حریف کاموس و خاقان چین دو پیشوای صحراگردان نیستند و امید دارند تا رستم از زابل آید تا سرنوشت جنگ تغییر یابد. سپاه ایران در کوه‌هماون سنگر گرفته و سپاه بیشمار خاقان‌چین در دشت و اراضی پائین دست آن، خاقان متحد افراسیاب از پیران می‌خواهد تا از خیمه‌گاه بیرون روند و وضعیت سپاه ایران را از نزدیک بررسی نمایند. در این گشت و تفحص بیورد همراه و در رکاب خاقان چین است:
شورای نمایندگان مطابق ماده قانون کار سال 1362 افغانستان عبارت از هیت 5 نفری اند که تمام وظایف و مسولیت یک موسسه را مشترکاً بپیش میبردند.در صلاحیتهای مالی عمده علاوه از رئیس موسسه امضا شورای نمایندگان حتمی بود.در ترکیب شورای نمایندگان چنین کسان جای داشت. مسئول سازمان جوانان. شورای نمایندگان درجنب همکاری با دولت از خود وظیفه مشخص در اداره مربوط داشتن که خیلی طاقت فرسا بود.
بیوَرد در شاهنامه نام مرزبانی است که پس از کشته شدن یزدگرد بزه‌گر در چشمه سو خواستار تاج و تخت ایران بود. فردوسی در ابیات زیر، از برخی مدعیان سلطنت ایران پس از یزدگرد بزه‌گر، و از جمله از بیورد چنین یاد کرده‌است:
زیرگونه نوعی تقسیم‌بندی زیست‌شناختی است که پس از گونه قرار می‌گیرد. با مشاهده یا آزمایش دی‌ان‌ای می‌توان فهمید که آن جانور متعلق به چه زیرگونه‌ای است. زیرگونه‌ها در اغلب موارد به دلیل جدایی جغرافیایی زیستگاه خود ایجاد می‌شوند. اگر این جدایی طولانی شود منجر به تشکیل یک گونه متفاوت خواهد شد اما اگر مدت آن کوتاه باشد به ایجاد زیرگونه‌ای منجر می‌شود که هرچند برخی مشخصات ظاهری، رفتاری و ژنتیکی مخصوص به خود را دارد اما هنوز می‌تواند با بقیه اعضای خود جفت‌گیری کرده و فرزندان بارور و سالم را ایجاد کند. برای مثال
و فرزندان بارور و سالم را ایجاد کند. برای مثال یوز آسیایی و یوز آفریقایی دو زیرگونه از یوزپلنگ ایرانی هستند. جانوران اهلی نیز به دلیل جدا شدن از جمعیت وحشی خود به زیرگونه‌ای از نوع وحشی تبدیل شده‌اند. برای مثال سگ زیرگونه‌ای از گرگ و گربه اهلی زیرگونه‌ای از گربه وحشی و گوسفند زیرگونه‌ای از قوچ‌ومیش است.
قرارداد جمعی یا تفاهمنامه کار :قراردادی است بین کارفرمایان و کارمندان که به مقررات مربوط به شرایط و ضوابط محل کار می‌پردازد. افغانستان. تعریف و مفهوم قرار داد جمعی: بر پایهٔ ماده ۳۲ قانون کار ۱۳۶۲ افغانستان، در ادارات و موسسات دولتی برای اجرای برنامه دولتی، قرارداد جمعی بین رئیس اداره و اتحادیه صنفی به امضاء می‌رسد.و یا "قرار داد جمعی" سند حقوقی است که بر مبنای تعهدات، با تفکیک مکلفیت‌ها و وجایب اداره (مؤسسه) و کارکنان در برابر یکدیگر به‌منظور بهتر شدن و انسجام امور عقد می‌گردد. این پدیده یک سند قبول شدهً
امور عقد می‌گردد. این پدیده یک سند قبول شدهً جامعهً جهانی و سازمان بین‌المللی کار است که بخاطر فراهم آوری زمینه اعتماد کاری، به‌منظور پیشرفت و انکشاف مسایل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بین سه ارگان (دولت، اتحادیه‌های کارگری و کارفرمائی) بوده و تجارب و نتیجهً آن در کشورهای پیشرفته طور مثبت تجربه شده‌است.در قرارداد، چگونگی اعمال برنامه از طرف کارکنان اداره روشن می‌گردد. در این قرارداد هر دو طرف نسبت به مسئولیت‌های خود در اجرای برنامه متعهد می‌شوند. این قرارداد باید در جلسهٔ بزرگی که در آن تمام کارکنان موسسه
باید در جلسهٔ بزرگی که در آن تمام کارکنان موسسه شرکت دارند به امضاء برسد. در این جلسه، رئیس اتحادیه برای هر بخش کاری، برنامه زمان انجام، دستمزد و سایر هزینه‌ها را اعلان می‌کند و آنرا به بحث می‌گذارد. قرار داد جمعی مسایل مربوط به: کار و تولید، وقت کار، حفاظت و شرایط مصونیت سلامتی کار، نورم و نورماتیف‌های کار، استراحت، تشویق مادی و معنوی کارکنان، مسایل معیشت و رفاه اجتماعی، تعمیم سیستم توزیع عادلانهً دستمزد، استخدام و اشتغال، بازنشستگی و بیمه، مسایل مربوط به انفصال و سبکدوشی کارکنان، انضباط کاری، ارتقای
به انفصال و سبکدوشی کارکنان، انضباط کاری، ارتقای مهارت‌های شغلی و تکنیکی، مسایل فرهنگی، آموزشی و تربیتی، رعایت از اسناد تقنینی، تطبیق برنامه‌های تولیدی و کاری، جلب کارکنان در بهبود کیفیت و بلند بردن سطح تولید و توجه و مواظبت به منافع و دارائی‌های اداره و مؤسسه را در بر می‌گیرد. موعد قرار داد جمعی:قرار داد جمعی بر مبنای صلاحیت‌های حقوقی آن در آخر ماه حوت (اسفند) هر سال با در نظرداشت خصوصیات کاری هر مؤسسه، بین رئیس اداره به نمایندگی از اداره و رئیس اتحادیه کارگری به نمایندگی از کارکنان برای مدت یکسال امضا و
به نمایندگی از کارکنان برای مدت یکسال امضا و عقد می‌گردد. موارد تطبیق قرارداد جمعی:
در بیشتر پرندگان، خزندگان، حشرات، ماهی‌ها و دو نوع از پستانداران (خارپشت بی‌دندان و نوک‌اردکی) تولیدمثل به وسیلهٔ تخم که حاصل باروری (لقاح) آن می‌باشد انجام می‌شود. برای به دنیا آمدن جوجه‌ها معمولاً باید تخم‌ها در دمای مناسبی نگهداری شوند. هنگامی که جنین به اندازه کافی رشد کرد، خود پوستهٔ تخم را شکسته و به دنیا خواهد آمد. به جانورانی که بچه‌هایشان را از راه تخم به دنیا می‌آورند، تخم‌گذار می‌گویند. تخم نطفه‌دار. تخم نطفه‌دار یا تخم بارور به تخمی گفته می‌شود که امکان جوجه‌کشی از آن فراهم شده باشد. تخم دارای
که امکان جوجه‌کشی از آن فراهم شده باشد. تخم دارای نطفه را می‌توان با آماده کردن شرایط شبیه مرغ مادر (چرخش، رطوبت و دما) یا هر پرنده دیگری به جوجه تبدیل کرد. برای تشخیص نطفه‌دار بودن تخم، آن را به وسیله منبع نوری مناسب نطفه‌سنجی یا به اصطلاح کندلینگ می‌کنند تا از وجود نطفه در درون تخم اطمینان حاصل شود.
کرکس شاهی ، نام پرنده‌ای جدید از تیرۀ کرکس‌های جهان جدید است.
برهان اراده آزاد ، استدلالی است دال بر اینکه علم مطلق خدا با اختیار داشتن انسان‌ها سازگار نیست. از این‌رو هر تصویری از خدا که هر دو مفهومِ علم مطلق و اختیار را بپذیرد دچار ناسازگاری است. استدلالی علیه وجود خدا. این برهان توسط دن بارکر ارائه شد و بدین شرح است: «خدا نمی‌تواند وجود داشته باشد و موجود خود متناقض نماست چرا که اراده ندارد. او می‌داند که قرار است در آینده چه کاری انجام دهد و چه تصمیمی بگیرد چه کسی را نجات دهد و چه کسی را بکشد پس از خود اراده ای ندارد و تماماً مجبور است کارهایی را بکند که خود از
و تماماً مجبور است کارهایی را بکند که خود از قبل می‌دانست باید این کارها را انجام دهد. اگر هم خدا وجود می‌داشت چاره ای جز خلق جهان نداشت و محکوم به این کار بود.» جواب اولیه. در این استدلال یک اشکال وجود دارد که علم نامتناهی خدا دو معنا دارد: اگر علم نامتناهی خداوند به معنای اول آن به کار رود، اطلاق برهان بالا بستگی به این دارد که خداوند چه چیزی را برای شناخت انتخاب می‌کند و بنابراین حجت کاملی بر عدم وجود خدا نیست. استدلال در هر دو مورد بر این فرض استوار است که منطقاً ممکن است خداوند هر چه را که برای دانستن
که منطقاً ممکن است خداوند هر چه را که برای دانستن انتخاب نماید، پیش از انتخاب، بداند. مکتب عقاید جامعه گرایانه معتقد است که اراده آزاد با جبر سازگار است و بنابراین مفروضات این استدلال را نمی‌پذیرد.
بیوَرد در شاهنامه نام مرزبان کرمان است. هنگامی که خسروپرویز در آذربادگان بود، شماری از مرزبانان ایران برای یاریش به او پیوستند. از جمله از شیراز، سام اسفندیار و از کرمان، بیورد در آذربادگان با خسروپرویز همراه شدند. فردوسی در بیت زیر، از بیورد، چنین به نیکی یاد کرده‌است: منابع. فهرست شخصیت‌های شاهنامه
زیگفرید لنتس (زاده ۱۷ مارس ۱۹۲۶ – درگذشته ۷ اکتبر ۲۰۱۴) از نویسندگان بزرگ آلمانی بعد از جنگ در قرن بیستم بود. او مدتی نیز روزنامه‌نگار بود. زندگی. او دبستان و دبیرستان را در زادگاهش به پایان رساند و سال ۱۹۴۳ به خاطر شرایط زمان جنگ، دیپلم زودهنگام گرفت و بلافاصله به خدمت فراخوانده شد و به نیروی دریایی آلمان پیوست. او کمی پیش از پایان جنگ جهانی دوم در دانمارک از جبهه فرار کرد و در راه فرار در ایالت اشلسیگ هولشتاین آلمان به اسارت نیروهای انگلیسی درآمد و به اردوگاه اسرای جنگی انگلیسی‌ها فرستاده شد. پس از آزادی
اسرای جنگی انگلیسی‌ها فرستاده شد. پس از آزادی در دانشگاه هامبورگ به تحصیل فلسفه و ادبیات انگلیسی پرداخت. اما آن را نیمه کاره رها کرد و به شکل آزاد در روزنامه آلمانی دی ولت مشغول به کار شد. او سال‌های ۱۹۵۰–۱۹۵۱ سردبیر این روزنامه شد. همان‌جا با لیزه لوته آشنا شد و سال ۱۹۴۹ با او ازدواج کرد. همسر اول لنتس سال ۲۰۰۶ درگذشت و او در سال ۲۰۱۰ درحالی که ۸۲ ساله بود با همسایه ۷۴ ساله خود ازدواج کرد. عضویت در حزب. بر اساس مدارک موجود در بایگانی برلین، لنتس ۱۲ ژوئیه سال ۱۹۴۳ وارد حزب نازی شد. اما خودش می‌گوید از این
۱۹۴۳ وارد حزب نازی شد. اما خودش می‌گوید از این موضوع بی اطلاع بود. او مانند گونتر گراس از سیاست شرقی ویلی برانت، صدراعظم آلمان و حزب سوسیال دموکرات آلمان پشتیبانی کرد و به همین خاطر برای امضای قرارداد آلمان و لهستان در سال ۱۹۷۰ به ورشو دعوت شد. آثار او به فارسی. تاکنون تنها یک اثر از این نویسنده به فارسی ترجمه شده و آن رمان زنگ انشاء است که حسن نقره چی ترجمه و انتشارات نیلوفر سال ۱۳۸۸ آن را منتشر کرد. این رمان خاطرات نوجوانی خلافکار است که به خاطر دزدیدن چند تابلوی نقاشی دوران بازپروری را در پرورشگاه
چند تابلوی نقاشی دوران بازپروری را در پرورشگاه می‌گذراند. مجموعه داستان «دوردست همین جاست و داستانهای دیگر» اثری دیگر از این نویسنده است که توسط حسن نقره چی ترجمه و انتشارات نیلوفر سال ۱۳۹۲ آن را منتشر کرده‌است.
سام اسفندیار، طبق شاهنامه، وی مرزبان شیراز بود. هنگامی که خسروپرویز در آذربادگان بود، شماری از مرزبانان ایران برای یاریش به او پیوستند. از جمله از شیراز، سام اسفندیار و از کرمان، بیورد در آذربادگان با خسروپرویز همراه شدند. فردوسی در بیت زیر، از سام اسفندیار، چنین یاد کرده‌است:
فیلم سه‌بعدی یک نوع سینمای پویا می‌باشد که با خطای دید عمیق بر درک بصری تأثیر می‌گذارد که شامل تصویر برداری سه‌بعدی با تصویربرداری دو دوربین به منظور شبیه‌سازی نوع و جهت دید انسانی با کمک دو لنز چشمی به وجود می‌آید. این نوع تصویربرداری با دو دوربین با کمک کامپیوتر نیز ایجاد می‌شود و با کمک جلوه‌های ویژه مخصوص سخت‌افزاری یا چشم افزاری خطای دید سطح و عمق یا دوری و نزدیکی در تصاویر قابل رویت می‌شود. فیلم سه‌بعدی از سال ۱۹۱۵ تا ۲۰۱۰ میلادی وجود داشته اما تا حد زیادی به دلیل هزینه‌های فراوان و زمان تولید طولانی
به دلیل هزینه‌های فراوان و زمان تولید طولانی به فراموشی سپرده شده بود اما بعد از وقفه‌ای کوتاه در ۱۹۹۰ توسط شرکت‌های آی مکس و دیزنی تا حدی به این سینما پرداخته شد و در فاصلهٔ سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۹ موفقیت‌های بیشتری کسب کردند و این اتفاق بزرگ ساخت فیلم‌های سه‌بعدی با موفقیت‌های بزرگتر را رقم زد و این موفقیت باری دیگر در دسامبر ۲۰۰۹ با آواتار (جیمز کامرون) به اوج خود رسید. تصاویر برجسته اولین روش نمایش و ارائهٔ بصری بوده که با کمک دوربین و عینک‌های برجسته‌نما در بین عموم مردم رواج پیدا کرد اما نه به منظور
در بین عموم مردم رواج پیدا کرد اما نه به منظور سینمایی بلکه برای استفاده از کتاب‌های مصور سه‌بعدی و تک تصاویر تزئینی. سیستم‌های دو قطبی. برای ارائه تصویر پویای برجسته، آن دو تصویر علاوه بر این که تفاوت دارند باید توسط فیلتر دوقطبی ساز هماهنگ شوند. کاربر فنی یا حتی مخاطب عامی که از این عینک‌های کم هزینه استفاده می‌کند فقط فرایند به وجود آمده از این دو فیلتر را مشاهده می‌کند، به این صورت که هر فیلتر تصویر با ارتفاعات سطحی هماهنگ با رنگ خود لنز را پالایش می‌کند و مرحلهٔ بعدی با کمک زاویهٔ میانی دو چشم و جهت
و مرحلهٔ بعدی با کمک زاویهٔ میانی دو چشم و جهت حرکت تصویر انجام می‌پذیرد که معمولاً با جهت حرکت عقربه‌های ساعت / جهت ساعت گرد یکسان می‌باشد اما این در صورتی است که با توجه به حرکت یا سکون تصاویر برجسته چه در جهت ساعت گرد یا مخالف آن و حتی افقی یا عمودی بودن آن مغایر نیست و عملیات فوق انجام می‌شوند تا تصویر مورد نظر حجمی و بُعد دار نمایش پیدا کند. سیستم جدید بدون عینک. با ظهور پدیدهٔ دیدن تصاویر برجسته این صنعت با مطالعات و پیشرفتهایی رو به رو بوده، یکی از این تحقیقات مشاهده سه‌بعدی تصاویر بدون کمک عینک است
تحقیقات مشاهده سه‌بعدی تصاویر بدون کمک عینک است با عنوان خود سه‌بعدی بین. اولین تلفن همراه خود سه‌بعدی بین را کمپانی هیتاچی در ژاپن سال ۲۰۰۹ راه‌اندازی کرد (که مورد بی مهری قرار گرفت) و در سال ۲۰۱۰ قرار بود با کمک یک شرکت چینی این محصول را به تولید انبوه رسانده و به بازارهای جهانی ارائه بشود. شرکت‌های بزرگ سازنده قطعات کامپیوتری در نظر دارند در آیندهٔ نزدیک تلویزیون‌های ال‌سی‌دی و مانیتورها و کنسول بازی‌های ویدیویی را به این امکان ویژه همسان سازند. این سیستم در حال حاضر بیشتر جنبه تحقیقاتی مطالعاتی دارد…
فراموشخانه عنوان معادلی است که به‌خصوص در دوران قاجار در ایران به فراماسونری داده می‌شود. نخستین ایرانی صاحب مقامی که به عضویت فراماسونری وابسته به انگلستان درآمد، میرزا عسگرخان ارومی افشار سفیر فوق‌العاده فتحعلی‌شاه قاجار در دربار ناپلئون بناپارت بود. او در ۲۴ نوامبر ۱۸۰۸ در لژ «Philosophic Scottish Rite» که مادر همه لژهای اسکاتلند در کشور فرانسه بود، پذیرفته شد. دومین فراماسون ایرانی میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی است که ۳۵ سال وزیر خارجه ایران در زمان فتحعلی‌شاه بود. میرزا ابوالحسن‌خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در
بود. میرزا ابوالحسن‌خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در انگلستان به عضویت فراماسونری درآمد. میرزا ملکم‌خان ناظم‌الدوله، نخستین انجمن نوین سیاسی اجتماعی ایران را در سال ۱۲۳۸ خورشیدی برابر با ۱۸۵۹ میلادی بنیان نهاد و آن را "فراموشخانه" نامید. ریاست افتخاری انجمن که خود با اجازهٔ ناصرالدین‌شاه تأسیس شده بود، با شاه بود و اعضای آن از قشرهای متفاوتی بودند؛ مثلاً هم دانش‌آموختگان دارالفنون از طبقهٔ متوسط شهری بودند و هم کسانی چون شاهزاده جلال‌الدین میرزا قاجار. مرام این انجمن ریشه در آموخته‌های ملکم از آموزه‌های
این انجمن ریشه در آموخته‌های ملکم از آموزه‌های سیاسی-اجتماعی اروپای قرن نوزدهم خصوصاً انقلاب فرانسه داشت: آموزه‌هایی چون لیبرالیسم و اومانیسم. علی ‌رغم تمهیدات ملکم موج مخالفت خیلی سریع برخاست. گرچه تشکیلات و سازماندهی داخلی فراموشخانه برگرفته از آنِ لژهای فراماسونری در اروپا بود، فراموشخانهٔ ملکم هیچ ارتباطی با محافل فراماسونریِ اروپا نمی‌داشت. در دوره محمدرضا پهلوی برخلاف دوران رضاشاه با گسترش روابط سیاسی با غرب به خصوص انگلستان لژهای فراماسونری فراوانی در ایران تاسیس شد. این جمع‌ ها بعد از انقلاب اسلامی
ایران تاسیس شد. این جمع‌ ها بعد از انقلاب اسلامی ایران تعطیل و اعضای آن تحت تعقیب قرار گرفتند و بسیاری از آنان از ایران به مقاصد مختلف مهاجرت کردند. منابع مطالعاتی موجود در مورد فراماسونری. حجم عظیمی از نوشته‌های موجود در مورد فراماسونری موجود است که به چهار هزار کتاب و هزاران مقاله می‌رسد. بیشترین این نوشتارها در دو وادی افراطی قرار دارند. یا بی قید و شرط از فراماسونری دفاع می‌کنند یا آنها را فرصت طلب و عامل انواع صدمات به جامعه می‌دانند. در ایران فراماسونری تشکیلاتی اشراف منش‌ تر و مخفیانه‌ تر داشته ‌است
تشکیلاتی اشراف منش‌ تر و مخفیانه‌ تر داشته ‌است و به همین سبب در ایران فراماسونری در مقایسه با غرب بسیار بیشتر آماج نظریه‌های تئوری توطئه بوده ‌است. منابع غیر ایرانی. شماری نوشتارها در نشریات ماسونری آمریکا در مورد فراماسونری در ایران (مانند کارهای Boettjer; Carr; Payne; Richards) وجود دارد. منابع ضد فراماسونری. کتابها و نوشتارهایی در ایران توسط نویسندگان مذهبی، ملی گرایان، رادیکال و بنیاد گرایان منتشر شده‌است. این دسته کتابها روش بیان تلخ ضد ماسونری اسماعیل رائین را دنبال می‌کنند که ماسون‌ها را به تمام
رائین را دنبال می‌کنند که ماسون‌ها را به تمام انواع توطئه‌ها علیه ملت ایران متهم می‌کرد. تم تکراری این کتاب‌ها ارتباط ماسونری به نظریه توطئه جهانی انگلیس-صهیونیسم است. هرچند این کتابها اطلاعات اندکی بر کارهای رایین می‌افزایند. پیش از مشروطه. میرزا ملکم‌خان ناظم‌الدوله، نخستین انجمن نوین سیاسی اجتماعی ایران را در سال ۱۲۷۵ یا ۱۲۷۶ قمری بنیان نهاد و آن را "فراموشخانه" نامید. ریاست افتخاری انجمن که خود با اجازهٔ ناصرالدین‌شاه تأسیس شده بود، با شاه بود و اعضای آن از قشرهای متفاوتی بودند؛ مثلاً هم دانش ‌آموختگان
از قشرهای متفاوتی بودند؛ مثلاً هم دانش ‌آموختگان دارالفنون از طبقهٔ متوسط شهری بودند و هم کسانی چون شاهزاده جلال‌الدین میرزا. حتی سید صادق طباطبایی از ملایان خوشفکر و پیشرو که بعدها پسرش، سید محمد طباطبایی، از رهبران مشروطه شد به این انجمن پیوست. گرچه تشکیلات و سازماندهی داخلی فراموشخانه مقتبس از آنِ لژهای فراماسونری در اروپا بود، فراموشخانهٔ ملکم ارتباطی رسمی ، یعنی به رسمیت شناخته شده از سوی تشکیلات فراماسونری جهانی نداشته. مرام این انجمن ریشه در آموخته‌های ملکم از آموزه‌های سیاسی-اجتماعی اروپای قرن
ملکم از آموزه‌های سیاسی-اجتماعی اروپای قرن نوزدهم خصوصاً آنِ انقلاب فرانسه داشت: آموزه‌هایی چون لیبرالیسم و اومانیسم. وانگهی هدف ملکم از تأسیس چنین سازمانی تربیت طبقه‌ای از روشنفکران برای خدمت اجتماعی بود، تا فرایند نوسازی سیاسی را به یاری ایشان پیش ببرد. علی ‌رغم تمهیدات ملکم در برانگیختن مخالفت صاحب‌ نفوذان، از جمله برگزیدن شاه به ریاست افتخاری انجمن، موج مخالفت خیلی سریع برخاست. از جملهٔ مخالفان قشر سنتی و محافظه‌کار ملایان بود. این انجمن نخست با اجازه ناصرالدین شاه و به شرط اینکه مخالف مصالح شاه و
ناصرالدین شاه و به شرط اینکه مخالف مصالح شاه و مملکت نباشد در دوران زمام ‌داری میرزا آقاخان صدراعظم که از مدافعان فراماسونری بود تأسیس شد و در این دوران رونق بسیار داشت. ولی بعد از برکناری میرزا آقاخان ناصرالدین شاه بنابر گزارش‌هایی که از انجمن داشت ادامه فعالیت‌های آن را به مطابق مصالح سلطنت ندانست و دستور تعطیلی آن را صادر کرد و میرزا ملکم خان نیز دستگیر و به عراق تبعید شد. در آغاز بسیاری از روشنفکران دورهٔ قاجار، سازمان فراماسونری را به عنوان یک سازمان نوگرا، انقلابی و آزادی ‌خواه می‌شناختند که آرمانی
نوگرا، انقلابی و آزادی ‌خواه می‌شناختند که آرمانی جز مبارزه با استبداد و برپایی مردم ‌سالاری و بیداری ملت ‌ها ندارد. از جمله عوامل مهمی که موجب گرایش و جذب روشنفکران این دوره به سازمان‌های فراماسونری، به ویژه، لژ فرانسوی آن می‌شد، نقش مهم اعضای آن سازمان در انقلاب کبیر فرانسه بود؛ و از آنجا که انقلاب فرانسه سرمشقی ارزنده برای انقلابیون و روشنفکران ایران می بود، ایشان تشکیل فراموشخانه و پیوستن به سازمان‌های فراماسونری را وسیله‌ای برای ایجاد تحول، دگرگونی و انقلاب در ایران می‌پنداشتند. از دیگر فراماسون‌های
انقلاب در ایران می‌پنداشتند. از دیگر فراماسون‌های مشهور این دوران می‌توان به سید جمال‌الدین اسدآبادی اشاره کرد که با نام‌های مختلف در ۱۰ لژ فراماسونری در ایران، مصر و اروپا فعالیت داشته ‌است. دورهٔ پهلوی. فراماسونری در عصر پهلوی سه مرحله متمایز را پشت سر گذاشت: گرچه اخیراً خصوصاً در اروپا و آمریکا فراماسونها سعی کرده‌اند تمایل خود به محرمانگی را فرو بنشاند، هنوز کمبود داده در خصوص سازمانشان وجود دارد. بیشتر منابع به دو اردوگاه تعلق دارند: یا بی هیچ انتقادی مدافع محفلند یا به فرصت طلبی و این متهمشان می‌کنند
محفلند یا به فرصت طلبی و این متهمشان می‌کنند که میزبان تهاجم به بشریت و جامعه بوده‌اند. در ایران، که ماسونری بسیار نخبه گرا و مخفی بوده هدف نظریه‌های توطئه بیشتری از همتایان غربی اش قرار گرفته‌است؛ و موضوع قدرت و قابلیت اطمینان اطلاعات موجود حیاتی تر است. تحلیل فراماسونری ایران بسی دشوار است. دورهٔ محمدرضا پهلوی. در دوره محمدرضا پهلوی برخلاف دوران رضاشاه با گسترش روابط سیاسی با غرب به خصوص انگلستان لژهای فراماسونری فراوانی در ایران تاسیس شد و نفوذ فراماسون‌ها در سیاست ایران به شدت گسترش یافت، هرچند هیچ ‌یک
در سیاست ایران به شدت گسترش یافت، هرچند هیچ ‌یک از افراد سرشناس خانواده پهلوی دست کم به‌ طور رسمی عضو هیچ لژ فراماسونری نبودند ولی بسیاری از رجال سیاسی، نخست وزیران، وزیران، نمایندگان مجلسین و فعالان سیاسی از فراماسون‌های سرشناس بودند. از چهره ‌های شاخص غیر ایرانی فراماسونری در این دوران می‌توان ارنست پرون را نام برد. پرون فرزند خدمتکاری بود که در مدرسه له روزه در زمان تحصیل محمدرضا پهلوی به کار مشغول شد. وی که دارای معلومات بسیار بالایی در ادبیات و فلسفه بود به سرعت مورد توجه ولیعهد ایران قرار گرفت و پس