payamvha/North_RAG huggingface dataset:
راه‌اندازی و وارد مدار تولید گردید. ظرفیت پالایش. توسعه پالایشگاه آبادان از سال ۱۳۱۲ (۱۹۳۲ میلادی) با لغو قرارداد موجود با شرکت نفت ایران و انگلیس و عقد قرارداد جدید نفتی شتاب بیشتری گرفت، نقطه عطف در قرارداد جدید این بود که پیش‌بینی‌های لازم برای آموزش و آماده نمودن ایرانیان برای جانشینی خارجی‌ها بشود، به همین منظور پایه‌های دانشکده نفت آبادان نیز ریخته شد. این دانشکده در سال ۱۳۱۸ دائر و در سال ۱۳۱۹ افتتاح گردید. این پالایشگاه در ابتدا روزانه ۲۵۰۰ بشکه در روز، نفت پالایش می‌کرد. ظرفیت آن تا سال ۱۳۳۰ به
روز، نفت پالایش می‌کرد. ظرفیت آن تا سال ۱۳۳۰ به ۵۰۰۰ بشکه در روز رسید، که پس از سرمایه‌گذاری شرکت‌های خارجی به ۶۲۸هزار بشکه در روز رسید و بزرگ‌ترین پالایشگاه جهان لقب گرفت. در مرداد ماه ۱۳۹۴ سعید محجوبی رئیس هیئت‌مدیره وقت شرکت پالایش نفت آبادان اعلام کرد پالایشگاه آبادان بیش از ۲۵ درصد از محصولات مورد نیاز بخش پایین‌دستی نفت کشور را تأمین می‌کند. جنگ‌های جهانی. در سال‌های جنگ جهانی اول، پالایشگاه آبادان به منظور دستیابی بیشتر به تهیه سوخت برای کشتی‌های جنگی، گسترش بیشتری یافت. در جنگ جهانی دوم نیز
جنگی، گسترش بیشتری یافت. در جنگ جهانی دوم نیز پالایشگاه آبادان به دلیل تهیه سوخت هواپیما به مقدار ۲۵ هزار بشکه در روز شهرت جهانی یافت، به‌طوری‌که تهیه سوخت مورد نیاز هواپیماهای متفقین سهم بسزایی در پیروزی‌های آن‌ها داشت. دلیل انتخاب آبادان. آبادان به این دلیل انتخاب شد چون دارای موقعیت بندرگاهی بود رودخانه‌های آب شیرین در مجاورت این شهر قرار داشتند و نزدیکی به خلیج فارس و چاه‌های تولید نفت کشور را می‌شود از عمده دلیل‌های انتخاب آبادان برای احداث این پالایشگاه دانست؛ و به‌طور کلی آبادان به دلیل نزدیکی به
دانست؛ و به‌طور کلی آبادان به دلیل نزدیکی به مناطق نفت‌خیز، قرار گرفتن در میان رودخانه‌های اروند و بهمن‌شیر، در فاصله ۷۱ کیلومتری خلیج فارس و قابل دسترسی به آب‌های آزاد دنیا انتخاب گردید. جنگ ایران و عراق. این پالایشگاه در خلال جنگ ایران و عراق به دلیل نزدیکی به مرزهای عراق، عملاً در میدان جنگ قرار داشت و امکان فعال‌سازی آن غیرممکن بود. کارگران این واحد تولیدی، تنها قادر بودند با چیدن بشکه‌های فلزی و ماسه، از تأسیسات پالایشگاه حفاظت کنند و با تخلیه مخازن عظیم نفتی آن، آن‌ها را از انفجار مصون نگه دارند.
عظیم نفتی آن، آن‌ها را از انفجار مصون نگه دارند. پالایشگاه آبادان در جنگ ایران و عراق بخاطر وارد آمدن خسارات و صدمات شدید بسیاری از واحدها و دستگاه‌های خود را از دست داد این پالایشگاه پیش‌تر دارای چهار برج تقطیر هر یک با ظرفیت تقریبی ۱۰۰ هزار بشکه در روز، یک واحد تقطیر با ظرفیت ۱۳۰ هزار بشکه و دو واحد تقطیر در خلأ، هر یک با ظرفیت ۴۰ هزار بشکه و چندین واحد تولید فراورده و نیز حدود ۲۰۰ مخزن ذخیره مواد نفتی بوده است. در دوران جنگ بسیاری از این واحدها و بخش‌ها تخریب گردیدند. اما پس از تصویب قطعنامه ۵۹۸ شورای
تخریب گردیدند. اما پس از تصویب قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل متحد و برقراری آتش‌بس، عملیات بازسازی فاز اول این پالایشگاه با ظرفیت ۱۳۰ هزار بشکه در روز آغاز و در فروردین ماه ۱۳۶۸ واحد بازسازی شده تقطیر ۸۵ وارد مدار تولید شد. فراورده‌های تولیدی در این مرحله عبارتند از: گاز مایع، بنزین، نفت سفید، نفت گاز و نفت کوره سبک، گوگرد و ماده اولیه کارخانه‌های روغن‌سازی. وضعیت کنونی. پالایشگاه آبادان اکنون با تولید روزانه ۱۵ میلیون لیتر بنزین، به‌طور روزانه ۲۳ درصد کل بنزین و ۲۶ درصد بنزین پالایشگاهی ایران را
درصد کل بنزین و ۲۶ درصد بنزین پالایشگاهی ایران را تأمین می‌کند و همچنان بزرگ‌ترین پالایشگاه نفت ایران محسوب می‌شود. این پالایشگاه اکنون فراورده‌های زیر را تولید می‌کند: گاز مایع، بنزین، نفت سفید، نفت گاز، سوخت جت، نفت کوره، روغن‌موتور پایه، قیر، حلال‌های نفتی، گوگرد، نفتا و گاز همراه (خوراک پتروشیمی آبادان). شرکت‌های فعال در پالایشگاه آبادان. در حال حاضر شرکت‌های زیر در پالایشگاه آبادان فعالیت دارند: حوادث. در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۹۰ هنگام برگزاری مراسم افتتاح طرح بنزینسازی در فاز سه پالایشگاه آبادان با حضور
طرح بنزینسازی در فاز سه پالایشگاه آبادان با حضور محمود احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهوری وقت، پس از خروج هیئت دولت، انفجاری در پالایشگاه روی داد، که به آتش‌سوزی، پخش گازهای سمی و کشته و زخمی‌شدن تعدادی از کارکنان پالایشگاه منجر شد. حمیدرضا کاتوزیان رئیس وقت کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی در جمع خبرنگاران گفت: حادثه پالایشگاه آبادان به هیچ عنوان خرابکاری و عمدی نبوده و تنها به دلیل آماده نبودن پالایشگاه برای افتتاح بوده است. وی افزود: مسئولان پالایش و پخش نیز پیش از این، از احتمال وقوع حادثه در صورت افتتاح پالایشگاه
از احتمال وقوع حادثه در صورت افتتاح پالایشگاه در شرایط کنونی هشدار داده بودند، اما برخی رسانه‌ها (بی‌بی‌سی و رادیو فردا) این اتفاق را بزرگ جلوه دادند تا طرح ضربتی ایران برای تولید بنزین و مقابله با تحریم‌ها را غیرکارشناسی‌شده و شکست خورده تلقی کنند. حوالی ظهر روز شنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۴، آتش‌سوزی در واحد ۷۰ پالایشگاه رخ داد و منجر به فوت تعداد یک نفر از کارکنان پالایشگاه شد. در نتیجه این حادثه دود غلیظی بخش‌هایی از شهر آبادان را فرا گرفت. نیروگاه سوم پالایشگاه. نیروگاه سوم پالایشگاه آبادان یکی از منابع تأمین
نیروگاه سوم پالایشگاه آبادان یکی از منابع تأمین برق این پالایشگاه است. این نیروگاه از نوع گازی با ظرفیت تولید ۲۱۰ مگاوات است که شامل ۷ واحد گازی ۳۰ مگاواتی و ۵ دستگاه بویلر بازیاب حرارتی (HRSG)، هر یک با ظرفیت ۵۰ تن در ساعت است. نیروگاه سوم پالایشگاه آبادان با هدف تولید برق مطمئن و جایگزین مولدهای قدیمی و فرسوده این پالایشگاه به منظور پایداری تولید فراورده‌های نفتی، تأمین ۶ برق مصرفی فاز ۳ (واحد بنزین‌سازی کت کراکر جدید)، تولید بخار فشار بالای مورد نیاز فاز ۳ (واحد بنزین‌سازی کت کراکر جدید)، پروژه سیستم آب
۳ (واحد بنزین‌سازی کت کراکر جدید)، پروژه سیستم آب مدار بسته (توربین‌های بخاری برج خنک‌کننده) پالایشگاه و تأمین برق پروژه‌های آتی این شرکت در زمینی به ابعاد ۳ هکتار است.
زندگی پی نام کتابی است نوشته یان مارتل است که در ۲۰۰۱ در کانادا منتشر شد. زندگی پی کتابی دربارهٔ مذهب، ترس، طبیعت و سرسختی پایان‌ناپذیر انسان است. خلاصه داستان. زندگی پی دربارهٔ پسر جوانی بنام پی پاتل، فرزند یک صاحب باغ وحش در هندوستان است. پی پاتل در شانزده سالگی همراه خانواده‌اش از هند به طرف کانادا کوچ می‌کند. خانواده پی در قسمت بار یک کشتی ژاپنی در کنار جانوران باغ وحش به سمت خانه جدید سفر می‌کنند. در میانه راه کشتی غرق می‌شود و پی خودش را در قایق نجاتی به همراه یک کفتار، یک اورانگوتان، یک گورخر زخمی و
به همراه یک کفتار، یک اورانگوتان، یک گورخر زخمی و یک ببر بنگال دویست کیلو گرمی تنها می‌بیند. در هفته نخست سفر پی بر روی این قایق نجات تنها چیزی که بر همه چیز چیره است کشمکش برای زندگی ست. ادامه کتاب شرح ۲۲۷ روز گمشدگی پی در دریا است. قایق نجاتی که پی بر روی آن سوار است برای نجات یک انسان به اندازه کافی غذا اندوخته دارد ولی پی می‌داند که تنها امید رهایی خشنود نگهداشتن این ببر و خدمت کردن به اوست. زندگی پی در وحشتی همیشگی از ببر شکل می‌گیرد و تعریف می‌شود. ناامیدی پی از زندگانی نه تنها یک فرایند حسی و عاطفی
پی از زندگانی نه تنها یک فرایند حسی و عاطفی که یک حقیقت هراسناک فیزیکی است. پس از رسیدن آن‌ها به سواحل مکزیک ببر بنگال در جنگل ناپدید می‌شود و نشانی از او نمی‌ماند. مسئولینی که از پی دربارهٔ سفرش پرس و جو می‌کنند داستانش را باور نمی‌کنند و از او می‌خواهند که حقیقت را بگوید. در پایان پس از ساعت‌ها تهدید و اجبار پی داستان دومی را عنوان می‌کند. داستانی باور پذیر تر که نشانه‌ای از گمان پردازی در آن نیست. جایزه‌ها. "زندگی پی" در سال ۲۰۰۲ برنده جایزه من بوکر شد. ترجمه فارسی. کتاب زندگی پی در ایران از سوی نشر علم
فارسی. کتاب زندگی پی در ایران از سوی نشر علم و با ترجمه گیتا گرکانی به چاپ رسیده‌است. فیلم. آنگ لی فیلم‌ساز تایوانی بر اساس داستان زندگی پی فیلمی ساخته است. درباره فیلم. فیلم زندگی پی نامزد ۱۱ جایزه اسکار شده‌است و اکثر منتقدان آن را ستوده‌اند. موحد منتقم در نقد خود دربارهٔ فیلم گفته‌است:فیلم زندگی پی صرفاً یک فیلم دیدنی و تأثیرگذار نیست، بلکه همانند نخی به ظرافت تابیده شده فیلمی دربارهٔ اثبات وجود خداست. نخی که از داستان‌های خیلی دور حکایت می‌کند که نه می‌توانید آن را به تمامی بپذیرید، نه آن را کاملاً رد
آن را به تمامی بپذیرید، نه آن را کاملاً رد کنید. ولی به یمن ریسنده (فیلمنامه نویس) فوق‌العاده‌اش به چنان قدرتی بافته شده‌است که می‌توان آن را در کنار «رابینسون کروزو»ی دانیل دوفو قرار داد
طناب اسپرماتیک یکی از اجزای شبیه طناب در دستگاه تولید مثل در مردان می‌باشد. یکی از دلائل درد بیضه در کودکان و نوجوانان ممکن است «پیچیده شدن طناب اسپرماتیک متصل به بیضه به دور آن» باشد که در این صورت باید خیلی سریع به پزشک مراجعه کرد.
قره قلاق - قراقولوق(قراقولاق) طایفه ای اصالتا" فارس هستند که در مقطعی از تاریخ به عنوان یکی از مراتب برجسته درتقسیمات اجتماعی دوره تیموریان شناخته شده. آنان افرادی باسواد ، قوی، شجاع و جنگجو بوده‌اند. اکنون با عنوان (قره قلاق) شناخته می‌شوند. درکتاب تاریخ رشیدی اثر میرزا حیدر دوغلات از فردی به نام قراقولاق میرزا و چهار تن از برادران وی نام برده که از فرماندهان و سرداران بلندپایه نظامی عصر خود بوده‌اند. و در جایی از کتاب مذکور آمده قراقولاق میرزا، برادرش میرزاعلی و پنج تن دیگر، این هفت سردار در قله قاف میدان
و پنج تن دیگر، این هفت سردار در قله قاف میدان شجاعت، دیو هفت سر بودند که ممکن است به همین طایفه اشاره داشته. طایفه قره قلاق اصالتا" و به لحاظ انسانشناسی ریختی (فیزیک بدن و چهره - شکل و فاصله چشم ها) فارس و فارس زبان بوده اند ، دکتر سکندر امان اللهی بهاورند، استاد انسانشناسی دانشگاه هاروارد و دانشگاه شیراز نیز بر همین موضوع تاکید و نظر دارند.لکن از زمان تیمور به دلیل شجاعت و جنگ آوری ، به عنوان سران نظامی به لشکر تیمور الحاق و پس از تیمور مجددا" به موطن خود ، فارس مراجعت کرده اند. هر چند بخشی از طایفه در
، فارس مراجعت کرده اند. هر چند بخشی از طایفه در مناطق دیگر اسکان یافته اند. از طرفی هم زبان ترکی آنها به دلیل مجاورت و همزیستی با قبال ترک زبان بوده . نادرشاه افشار در جنگ با اشرف افغان در دشت آهوچر زرقان(سال 1107 شمسی) ، از جنگ آوران و چریکهای قره قلاق و تعدادی از طوایف باسری کمک گرفته . در منابع مختلف طایفه قره قلاق در هر مقطعی زیر مجموعه یک ایل بوده . دکتر علیرضا صالحی در کتاب "ترکان خراسان" زیر مجموعه ایل باسری برشمرده. مظفر قهرمانی در کتاب " از باورد خراسان تا ابیورد فارس" زیر مجموعه ابیوردی(بلوردی)
خراسان تا ابیورد فارس" زیر مجموعه ابیوردی(بلوردی) بر شمرده . در برخی سنگ قبرهای قدیمی طایفه قره قلاق زیر مجموعه ایل نفر نگاشته شده و . . . این طایفه خود از پنج تیره تشکیل شده است.(آتاجامحمودلو-آل بیگلو-آیدینلو-سَکَنه- سیفی) و به نقل قول کهنسالان طایفه اجداد تیره " آتاجامحمودلو" به نامهای "حاتم و فرزندش هادی" ، به مدت شصت سال کلانتر طایفه علی میرزایی، ایل باصری بوده اند. در قرن پیش هم طایفه قره قلاق به همراه طایفه بادکی چندین مهاجرت رفت و برگشت به چهار محال و بختیاری و خوزستان داشته اند . از بستگان این دو
و بختیاری و خوزستان داشته اند . از بستگان این دو طایفه هنوز کسانی در منطقه بختیاری هستند . سنگ قبر های با قدمت بیش از یکصد سال نیز در منطقه کوهرنگ مشاهده شده. "گرهارد کورتوم" محقق آلمانی در مقاله ای تحت عنوان (پیدایش سکونت گاه در فارس- 1353 ش) اشاره می کند که اولین ساکنین دشت رامجرد مرودشت نفر و بادکی بوده اند که در آن زمان طایفه قره قلاق و بادکی زیر مجموعه ایل نفر محسوب می شده . اکنون در شیراز، مرودشت و رامجرد ، فیروزآباد ، سروستان، فیروزآباد، داراب و . . . ساکن می‌باشند. دکتر عزت‌الله نوذری در کتاب
. . . ساکن می‌باشند. دکتر عزت‌الله نوذری در کتاب «تاریخ اجتماعی ایران از آغاز تا مشروطیت» صفحه ۹۳ آورده‌است در تشکیلات تیمور گورکانی: «گارد ملی از افرادی به نام یساغل و قراچریک یا قراقولوق تشکیل یافته بود».
دنیاهای تن نمایشگاه سیاری است از تن مردگان و قطعات بدن آدمی که با استفاده از روش پلاستینه‌سازی نگهداری می‌شوند. در روش پلاستینه کردن آب و چربی درون بافت‌ها با نوع خاصی از پلاستیک جایگزین می‌شود. به این ترتیب اعضای داخلی جسدهای پلاستینه شده که از فساد و پوسیدگی در امان مانده‌اند به نمایش درمی‌آیند. مروج و توسعه‌دهنده این نمایشگاه کالبدشناس آلمانی "گونتر فون هاگنز" است که در دهه ۱۹۷۰ فناوری پلاستینه‌سازی را ابداع کرد. این نمایشگاه با اعتراض گروه‌های گوناگون مذهبی روبرو بوده است. این گروه‌ها باور دارند که
مذهبی روبرو بوده است. این گروه‌ها باور دارند که نمایش باقیمانده‌های جسم انسان حرمت‌شکنی نسبت به تن آدمی است. پیوند به بیرون. وبگاه رسمی (انگلیسی و آلمانی)
دَنی فیلث (زادهٔ ۲۵ ژوئیه ۱۹۷۳) ترانه‌سرا، خواننده و از اعضای بنیان‌گذار گروه کریدل آو فیلث است. زندگی شخصی. دَنی فیلث در سال ۱۹۷۳ در هرتفورد به‌دنیا آمد. مادرش سوزان ژانت مور و پدرش لاورنس جان دیوی بودند. فیلث بزرگترین فرزند خانواده بود. او ۲ خواهر به نام‌های آماندا (زادهٔ ۱۹۷۵) و راشل (زادهٔ ۱۹۷۸) و یک برادر به‌نام فیلیپ (زادهٔ ۱۹۸۱) دارد. فیلث در ۳۱ اکتبر ۲۰۰۵ در ایپسویچ با همسرش تانی، ازدواج کرد. آن‌دو به‌همراه تنها فرزندشان لونا اسکارلت (زادهٔ ۸ فوریهٔ ۱۹۹۹) در میدین انگلستان زندگی می‌کنند. زندگی
۱۹۹۹) در میدین انگلستان زندگی می‌کنند. زندگی حرفه‌ای. گروه‌های اولیهٔ فیلث، «کارنیوال فرویت‌کیک»، «د لمون گرو کیدز»، «پی‌دی‌اِی» و «فیست آن اکسرمنت» بودند. دنی فیلث از گروه‌های آیرن میدن، جوداس پریست، اِمپرور، ونوم، دیستراکشن، اسلیر، سَبَث، د میس‌فیتز، پارادایز لاست و فیلم کابوس قبل از کریسمس تیم برتون به‌عنوان تاثیرگذارترین‌ها بر موسیقی‌اش یاد می‌کند. فیلث در ۱۸ سالگی در یک رستوران چینی مشغول به‌کار شد. مدتی هم نوشتن مطالب موسیقی در اینترنت و روزنامه‌ها را تجربه کرد. او پس از آن‌که به‌عنوان خوانندهٔ کریدل
تجربه کرد. او پس از آن‌که به‌عنوان خوانندهٔ کریدل آو فیلث به شهرت رسید هم این کار را ادامه داد و در پایان دههٔ ۱۹۹۰ میلادی به مدت ۲ سال، ستون خودش با عنوان «جهنم دنی» را در مجلهٔ متال هَمِر داشت. او به‌همراه گوین بادلی کتاب انجیل کثافت(۲۰۱۰)-تاریخچهٔ گروه کریدل آو فیلث- را نوشته‌اند. فیلث به غیر از همکاری‌اش با کریدل آو فیلث، در پروژهٔ "رودرانر یونایتد" (۲۰۰۵) هم همکاری داشته‌است. او هم‌چنین-به‌شکل بسیار محدود-چند نقش سینمایی و تلویزیونی ایفا کرده و در سال ۲۰۰۳ گویندهٔ نقش اصلی انیمیشن دامینیتور بوده‌است.
۲۰۰۳ گویندهٔ نقش اصلی انیمیشن دامینیتور بوده‌است. فیلث در سال ۲۰۰۱ در فیلم سینمایی گهوارهٔ ترس در نقش یک شخصیت روانی انتقام‌جو با نام «The Man» ظاهر شد. مجلهٔ موسیقی هیت پریدر در رده‌بندی «۱۰۰ خوانندهٔ متال برتر همهٔ دوران» جایگاه ۹۵اُم را به فیلث اختصاص داده‌است.
الیزابت هِـرلی (؛ زاده ۱۰ ژوئن ۱۹۶۵) بازیگر انگلیسی است. از فیلم‌های او می‌توان به فیلم "مسحور" اشاره کرد.
پلاستینه یعنی منسوب به پلاستیک. پلاستینه صفت نسبی است برای پلاستیک. پلاستینه کردن یا پلاستینه‌سازی روشی است در کالبدشناسی برای محفوظ نگه داشتن قطعات تن انسان. در این روش آب و چربی موجود در بافتها با نوع خاصی از پلاستیکی جایگزین می‌شود. عضو پلاستینه‌شده قابل لمس است، از فساد و تباهی در امان مانده و بو نمی‌دهد. حتی خواص اولیهٔ نمونهٔ استفاده شده نیز پس از پلاستینه شدن بهتر حفظ می‌شود. این روش در دههٔ ۱۹۷۰ به دست کالبدشناس آلمانی "گونتر فون هاگنز" ابداع شد. او نمایشگاه سیاری به نام دنیاهای تن به پا کرده که در
نمایشگاه سیاری به نام دنیاهای تن به پا کرده که در آن بدن و اعضای پلاستینه‌شدهٔ تن آدمی به نمایش درمی‌آید.
حباب دات-کام یک حباب اقتصادی در خلال سالهای ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۰ میلادی بود (که در ۱۰ مارس ۲۰۰۰ با رسیدن شاخص نزدک به ۵۱۳۲٫۵۲ به اوج رسید) که در طی آن بازارهای بورس سهام کشورهای صنعتی دنیا شاهد رشد سریع ارزش مالی‌شان بودند که از رشد بخش اینترنت و شاخه‌های مرتبط با آن ناشی می‌شد. از مشخصه‌های این دوره تأسیس (که در بسیاری موارد به ورشکستگی انجامید) گروه جدیدی از شرکت‌های بر پایه‌ی اینترنت بود که به‌طور کلی به آنها شرکت دات-کام گفته می‌شد. بسیاری از شرکت‌ها دریافته بودند که اگر یک پیشوند «-e» به ابتدای نام خود یا یک
که اگر یک پیشوند «-e» به ابتدای نام خود یا یک پسوند «دات کام» به انتهای نام خود بیافزایند، بهای سهام آن‌ها در بازار افزایش می‌یابد. در طول بحران دات کام، بسیاری از شرکت‌های خرید آنلاین، به ویژه Pets.com، Webvan، و Boo.com، و همچنین چندین شرکت ارتباطی، مانند Worldcom، NorthPoint Communications، و Global Crossing ورشکسته و تعطیل شدند. همچنین شرکت‌های بزرگ‌تری مانند آمازون و سیسکو بخش‌ زیادی از ارزش بازار خود را از دست دادند. منابع. نوشتار "Dot-com bubble" از ویکی‌پدیای انگلیسی
وب‌سرویس‌های آمازون یا خدمات وب آمازون مجموعه‌ای از خدمات وب (وب سرویس) هستند که شرکت آمازون بر روی بستر ابر خود و از طریق اینترنت به عموم عرضه می‌کند. این سرویس‌ها زیرساختهای فناوری اطلاعات را به صورت سرویس‌های انعطاف‌پذیر رایانش ابری به مشتریان اجاره می‌دهد. این سرویس‌ها شامل سرویس‌های محاسباتی و رایانشی(EC2)، ذخیره‌سازی (S3)، تحویل محتوا، پایگاه داده، تجارت الکترونیک، پرداخت و صدور صورتحساب و موارد دیگری می‌شود. آمازون ارائه این خدمات به عموم را از ابتدای سال ۲۰۰۶ آغاز نمود.
یول برینِر (زادهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۱۹۲۰ – درگذشتهٔ ۱۰ اکتبر ۱۹۸۵) هنرپیشهٔ تئاتر و سینما و زادهٔ روسیه بود. او برای بازی‌هایش در موزیکال "پادشاه و من"، رامسس دوم در فیلم "ده فرمان" ساخته "سیسیل بی. دمیل" و نقش اصلی فیلم "هفت دلاور" شناخته می‌شود. برینر برای صدای گرم و پخته‌اش مورد توجه قرار داشت و سر تراشیده‌ای که با آن نقش سلطان را در فیلم "سلطان و من" بازی کرد به عنوان یک ویژگی و گزینش شخصی تا آخر عمر با او باقی‌ماند. او برای بازی در فیلم "پادشاه و من" جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد را به دست آورد. در سال
بهترین بازیگر نقش اول مرد را به دست آورد. در سال ۱۹۸۵ برای تقدیر از ۴۵۲۵ بار ایفای نقش در نمایش "پادشاه و من" جایزهٔ ویژهٔ تونی به او اهدا شد. برینر همچنین عکاس و نویسنده دو کتاب بود. زندگی. یول برینر با نام "ایول باریسویچ برینر" در سال ۱۹۲۰ زاده شد. برینر در مواجهه با رسانه‌ها داستان‌های اغراق‌آمیزی دربارهٔ گذشتهٔ خود می‌گفت که طبق یکی از آن‌ها بخشی از نژاد او از قوم مغول بود و با نام "تایجی خان" در جزیرهٔ روسی ساخالین زاده شده بود. اما واقعیت این است که در عمارت چهارطبقه‌ای در شهر ولادی‌وستوک زاده شده
در عمارت چهارطبقه‌ای در شهر ولادی‌وستوک زاده شده بود. پدرش مهندس معدن و اهل سوئیس و مادربزرگ پدری‌اش متولد ایرکوتسک روسیه بود. مادرش نیز اهل روسیه و از "کولی‌های روما" (Roma people) بود. او چهار بار ازدواج کرد، صاحب سه فرزند شد و دو کودک ویتنامی را نیز به فرزندخواندگی پذیرفت. مرگ. در ۱۰ اکتبر ۱۹۸۵، در همان روزی که اورسن ولز از دنیا رفت، یول برینر نیز در نیویورک سیتی درگذشت. برینر در تمام طول زندگی‌اش سیگاری در میان انگشتان داشت. در ژانویه ۱۹۸۵، نه ماه پیش از مرگ، در گفتگویی با برنامهٔ تلویزیونیِ "صبح به
از مرگ، در گفتگویی با برنامهٔ تلویزیونیِ "صبح به خیر آمریکا"، یول برینر از تمایل خود برای تهیهٔ آگهی ضد سیگار پرده برداشت. هر چند که او موفق به این کار نشد، ولی برشی از همین گفتگو پس از مرگ برینر به وسیلهٔ انجمن سرطان آمریکا برای آگاهی‌رسانی عمومی به نمایش درآمد. او در این کلیپ می‌گوید: «حال که من رفتنی هستم، به شما می‌گویم که سیگار نکشید. هر کاری می‌کنید، فقط سیگار نکشید. اگر می‌توانستم سیگار را از گذشته‌ام حذف کنم، مطمئنم که امروز مجبور نبودیم راجع به سرطان صحبت کنیم». این آگهی در حال حاضر در نمایشگاه
صحبت کنیم». این آگهی در حال حاضر در نمایشگاه سیار دنیاهای تن به نمایش گذاشته می‌شود.
گارتنر شرکت پژوهشی و مشاوره آمریکایی است، که در زمینهٔ ارائهٔ خدمات برون‌سپاری، تحقیق و پژوهش و مشاوره فناوری اطلاعات فعالیت می‌نماید. شرکت گارتنر در سال ۱۹۷۹ توسط گیدئون گارتنر راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای عملیات در ۸۵ کشور جهان می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر استنفورد، کنتیکت، ایالات متحده آمریکا قرار دارد و سهام آن در بازار بورس نیویورک معامله می‌شود. مربع جادویی. مربعی ۴ بخشی است که به آن Magic quadrant یا به اختصار آن را MQ می‌نامند. MQ یک نام تجاری شناخته شده در بازار فناوری است که در اصل
تجاری شناخته شده در بازار فناوری است که در اصل گزارشی از موقعیت شرکت‌های فعال در بازار گسترده فناوری را ارائه می‌دهد و میزان رشد و رقابت آن‌ها را به‌طور سالانه یا دوسالانه مورد بررسی قرار می‌دهد. این بررسی‌ها از طریق ۲ معیار به دست می‌آیند: پیوند به بیرون. وبگاه رسمی شرکت گارتنر
هورقلیا از لحاظ لغوی ظاهراً از کلمه عبری «هبل قرنیم» گرفته شده که هبل به معنی هوای گرم و تنفس و بخار، و قرنیم به معنی درخشش و شعاع معنی تشعشع بخار است. از طرفی بعید به نظر می رسد که هورقلیا یک واژه عبری باشد و سهروردی که اغلب اصطلاح های حکم های پارسی را نقل کرده، برای این اصطلاح، به یک کلمه عبری بسنده کرده باشد. اساس استفاده در حکمت اشراق کاربرد واژه هایی از نور و آتش می باشد، چنان که در اصطلاح "هورخش" نیز سهروردی از نامواژه ای اوستایی «خورشید» بهره برده- و هور (Hvar) نیز که جزء نخست اصطلاح مورد نظر است، در
(Hvar) نیز که جزء نخست اصطلاح مورد نظر است، در اوستا به معنی خورشید و هرگاه به شکل «هور» (hur) در نظر داشته باشیم، نیز معنی خورشید مصطلح بوده است. این ترکیب بی گمان یک واژه پارسی است، چنانکه خورشید پایه و فلک خورشید در معتقدات قدیمی زرتشتی و حکمت پارسی وارد است. توصیف خورشید پایه به روشنی و درستی، تعریف هورقلیا است. البته جزء دوم نیز چندان از لحاظ واژه شناسی مجهول نیست. دیدگاه سهروردی. نخستین کسی که پس از اسلام این کلمه را استعمال کرده‌است تا آنجا که می‌دانیم شیخ اشراق، شهاب‌الدین یحیی سهروردی است. سهروردی
شیخ اشراق، شهاب‌الدین یحیی سهروردی است. سهروردی در کتاب حکمت اشراق خود می‌گوید: پس درود باد بر گروهی که در شوق جهان نور و عشق جلال نورالانوار همچنان حیران و سرگردان و مست و از خود بی خبر اند، آنان که در مواجید و سرور خود تشبیه به افلاک سیارگان هفتگانه‌اند و در این امر عبرت و بصیرتی است، صاحبان خرد و دل را، و افلاک را سمعی بود که مشروط به آلت و عضو نبود، و بصری بود که مشروط به وجود چشم نبود و شمی بود که مشروط به عضو بینی نبود و وجود این‌گونه حواس برای افلاک از باب قاعده امکان اشرف واجب بود و خداوندان تجرید
از باب قاعده امکان اشرف واجب بود و خداوندان تجرید و کاملان در حکمت عملیه و علمیه را مقام خاصی بود که در آن مقام خود، توانند که به هر صورت که خواهند مثل معلقه را بیافرینند، پایدار به خود و این مقام «کن» بود و هر آن کس که این مقام را رویت کند به وجود جهان دیگر به جز جهان برزخ جسمانی یقین حاصل کند. به آن جهانی که در او مثل معلقه و ملائکه مدبره است؛ که عالم انور است ملائکه که مدبر این مثل اند و برای این مثل طلسم هایی جسمانی در این عالم اجسام برگیرد. دیدگاه دینانی. دینانی در کتاب خود این‌گونه می‌نویسد: این عالم
دینانی در کتاب خود این‌گونه می‌نویسد: این عالم فراتر در ذهن و زبان شهاب‌الدین یحیی سهروردی، «ناکجا آباد» است زیرا هر گونه اشاره حسی و مکانی در مورد آن بی معناست. به عبارت دیگر این اصطلاح هرگونه تعین مادی را از آن عالم علوی سلب می‌کند و جایگاه آن را فراتر از عالم مثال، مدلل می‌سازد. شیخ اشراق در پایان حکمت الاشراق در بابی تحت عنوان فصل در احوال سالکان از اشراق پانزده نور بر جان سالکان سخن می‌گوید انواری که اولیاء پس از جدایی از کالبدهای جسمانی بر جانشان می‌تابد. تابش این انوار بر جان عاشقان و عارفان آنان را
تابش این انوار بر جان عاشقان و عارفان آنان را به ستیغ بلندی از معنا می‌رساند که سهروردی خود آن را اقلیم هشتم می‌نامد. «... نیل بدین انوار، غایات متوسطان در سیر و سلوک بود و گاه بود که این انوار آنان را بر گیرد و حمل کند و از این جهت، روی آب و هوا روند و گاه بود که آنان را با همراهی کالبدهای آنان به سوی آسمان برد تا به بعضی از بزرگان جهن بالا بپیوندند و این امور همه از احکام و خصوصیات اقلیم هشتم بود آن اقلیمی که جا بلقا و جابرسا در آن بود» دیدگاه قطب الدین شیرازی. قطب الدین شیرازی، در شرح خود بر حکمت
شیرازی. قطب الدین شیرازی، در شرح خود بر حکمت الاشراق، شهرهایی چون جابلقا و جابلسا را از شهرهای عالم عناصر مثالی و هورقلیا را از شهرهای عالم افلاک مثالی می‌داند که پیامبر از آن سخن گفته‌است: «در مطارحات ذکر شده‌است که همه سالکان در امتهای گوناگون ثابت کرده‌اند این صداها، نغمات افلاک در مقابل جابلقا و جابلسا نیستند چرا که آن دو از شهرهای عالم عناصر مثالی اند بلکه در جایگاه هور قلیا هستند و این سومی دارای عجایب بسیاری است چرا که عالم افلاک مثالی است و کسانی بدان دست می‌یابند که برایشان روحانیات افلاک و آنچه
دست می‌یابند که برایشان روحانیات افلاک و آنچه که از صورتهای ملیح و صداهای نیکو وجود دارد، ظاهر می‌شود؛ بنابراین اقلیم هشتم، محل صور متعالی و قدسیه‌ای است که سالک با تزکیه و تجرید بدان دست می‌یابد.» دیدگاه هادی سبزواری. ملاهادی سبزواری نیز این کلمه را در مصنفات خود به کار برده: «هورقلیا هم عالمی است از عوالم که خداوند خلق فرموده‌است. مراد از آن عالم اجمالاً عالم امثال است یعنی عالم صور، اگرچه در مقام تفصیل، سماوات آن عالم را هورقلیا و ارض آن عالم را جابلقا و جابرسا می‌گوییم، ولی گاه در کلام حکما کل آن عالم
جابرسا می‌گوییم، ولی گاه در کلام حکما کل آن عالم را با جمیع مراتب عالم هورقلیا می‌گویند و گاه اقلیم هشتم می‌گویند به این مناسبت که حکما و علمای قدیم این زمین را بر هفت اقلیم و هفت قسمت قرار داده‌اند و عالم هورقلیا چون فوق این اقالیم است و از حدود ظاهر این اقالیم خارج است، اقلیم ثامنش می‌گویند…». ملاهادی سبزواری در شرح اسماء حسنی آورده: و در کتاب مبدأ و معاد این عبارات را دارد: همچنین دربارهٔ کمال قوّهٔ متخیله می‌نویسد: قوه متخیله به نظر ملاصدرا هم حائز اهمیت خاصی می‌باشد از آنجا که تجلی گاه صفت خلاقیت
اهمیت خاصی می‌باشد از آنجا که تجلی گاه صفت خلاقیت خداوند است و می‌تواند صور مختلفه را در ذهن خلق کند، لکن نیروی متخیله فقط قادر به ایجاد صور ذهنی است در حالی که خالق عالم، ماهیات را وجود عینی و خارجی عطا می‌نماید. نفس منزه انبیاء و اولیاء و عرفا نیز که مظهر عالم ربوبیت و خلیفه خالق جهان است، به آن حد کمال و فعلیت رسیده و از کدورت و ظلمت ماده تا آن درجه منزه گردیده که می‌تواند به همت خود صوری را که قوه مخیله در ذهن خلق نموده، وجود عینی بخشیده و نیروی خلاقیت نفس کامل تا آن حد است که می‌تواند شرائط خارجی را
نفس کامل تا آن حد است که می‌تواند شرائط خارجی را مطابق وضع درونی خود سازد.
رذل و دوست‌داشتنی فیلمی به کارگردانی وودی آلن و بازی شان پن محصول سال ۱۹۹۹ است. فیلم راجع به اِمِت ری گیتاریستِ دائم‌الخمری در سبک جز است که خود را بهترین نوازندهٔ گیتار، البته بعد از بتِ محبوبش جنگو راینهارت، می‌داند. خود وودی آلن و اشخاص دیگری مانند محققان موسیقی جز، در فیلم گویی در حال مصاحبه با تلویزیون راجع به زندگی این فرد هستند. موضوع اصلی این فیلم مانند بسیاری از فیلم‌های آلن، حول آشنایی دو نفر، امت و هَتی (سامانتا مورتون) دختری لال که در پارک با هم آشنا می‌شوند، می‌باشد. امت، که با دخترهای زیادی
آشنا می‌شوند، می‌باشد. امت، که با دخترهای زیادی بوده است و طبق گفتهٔ خودش با هیچ‌کس نمی‌تواند بماند، علی‌رغم تمام گلایه‌ها و مشکلاتی که راجع به هتی به زبان می‌آورد، او را ترک نمی‌کند. و هنگامی که در نهایت او را ترک می‌گوید، می‌فهمد که هتی تأثیری روی او گذاشته که تمام زن‌های دیگر زندگی او این تأثیر را نداشته‌اند. از مهم‌ترین خصوصیات این فیلم، مانند اکثر فیلم‌های آلن، روان‌شناسی دقیق و عمیق شخصیت‌های داستان است که راجع به خود امت کاملاً به چشم می‌خورد.