payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اندیشیده شده بود. در زمینه رشد اجتماعی و ذهنی کتابخانه مجتمع مهران سرآمد همه کتابخانه‌های آموزشگاهی آن زمان ایران بود. در آن دوره این کتابخانه بیش از یازده هزار جلد کتاب داشت که بیشتر این کتاب‌ها نیز از سوی خانواده‌ها و دانش آموزان تهیه شده بود. حتی کتابداران این کتابخانه خود کودکان بودند. این رویکرد بستر اندیشه انسان گرایانه موسسیس آن بود که همواره سعی در انتقال آن به دانش آموختگان این مدرسه داشته‌اند. دیدگاه توسعه پایدار. در این مجتمع همچنین به دانش آموزان نگاه و نگرش توسعه پایدار یا محیط زیستی از
آموزان نگاه و نگرش توسعه پایدار یا محیط زیستی از راه‌های کارآمد و ساده‌ای مانند پیوند مصرف بی‌دلیل کاغذ با نابودی جنگل‌ها آموزش داده می‌شد. پاکیزگی و بهداشت شاخصه‌ای دیگر بود که کودکان و کارکنان باید از آن پیروی می‌کردند. در حقیقت باید گفت فلسفه و برنامه آموزشی مجتمع مهران با نگاهی بومی گرایانه و برابر با نیازهای جامعه ایران طراحی شده بود و هدف آن نیز آموزش و پرورش در خدمت طبقه متوسط بود. هرچند که همواره سهمیه‌ای برای کودکان طبقات پایین جامعه نیز در نظر گرفته می‌شد. هدف از آموزش و پرورش برای طبقه متوسط،
می‌شد. هدف از آموزش و پرورش برای طبقه متوسط، نیازهای فزاینده و پیش برنده در این طبقه است که موتور محرک یک جامعه را می‌سازد. بدین منظور مجتمع مهران در جایی از تهران ساخته شده بود که بتواند به نیازهای آموزشی و پرورشی این طبقه اجتماعی پاسخ دهد. سرود مدرسه مهران. مهران، مهرت به دل خریده‌ام مهران، علمت به جان گزیده‌ام رهنمایم تو هستی در سختی و زندگی رهگشایم تو هستی در کوره راه و خستگی ریشه‌های غرور وابسته علم تو
معصومه (فرنگیس) سهراب (۲۳ آبان ۱۳۰۴ – مهر ۱۳۸۳) آموزگار، کارشناس و پژوهشگر مسائل آموزشی و تربیتی و یکی از پایه‌گذاران کودکستان مهر و مجتمع آموزشی مهران بود. روش و رویکرد آموزشی و پرورشی او و همسرش یحیی مافی در مجتمع آموزشی مهران که آمیختی از پداگوژی دوران یا علم تعلیم و تربیت روز و تجربه‌های بومی بود، این دو شخصیت را از سرآمدان آموزش و پرورش خلاق ایران در سدهٔ کنونی قرار داده‌است. سهراب از یک سو سنت آموزشگری را از پیشینیان و استادانی چون جبار باغچه‌بان و محمدباقر هوشیار آموخت و از سوی دیگر به سبب پیوندی که
هوشیار آموخت و از سوی دیگر به سبب پیوندی که با نظام کودکستانی آمریکا از طریق مأمور به خدمت در ایران پس از جنگ جهانی دوم برای او به‌وجودآمد، با دانش و برنامه کودکستان‌های پیشرو در جهان آن روز آشنا شد. معصومه سهراب و یحیی مافی کتاب ارزشمند تجربه های مدرسه داری را بر اساس خاطرات و تجربه های بدست آمده از مجتمع آموزشی مهران، نوشته اند. زندگی و خانواده. از سوی پدر به خانواده سهراب پیوند داشت که خاستگاه شان سده اصفهان بود و نیاکان شان به کار پزشکی و طبابت سنتی می‌پرداختند. پدر بزرگش حکیم ابوتراب سهراب یا ابوتراب
پدر بزرگش حکیم ابوتراب سهراب یا ابوتراب جراح باشی یکی از حکیمان توانای دوره ناصری بود که با خانواده از سده اصفهان به تهران کوچید. او نه تنها طبابت که جراحی هم می‌کرد. حضور حکیم ابوتراب در تهران، عاملی شد که پسرش عبدالوهاب که روزگاری بعد پدر معصومه سهراب شد، به مدرسه طب دارالفنون برود و زیر دست استادانی که بیشتر فرانسوی بودند، طب و پزشکی نوین را بیاموزد. دکتر عبدالوهاب سهراب، در دوره پرآشوب جنگ جهانی اول با فخرالتاج ثقفی ازدواج کرد. فخرالتاج ثقفی دختر مهندس مجدالسلطان ثقفی یکی از اولین مهندسان ایرانی
مهندس مجدالسلطان ثقفی یکی از اولین مهندسان ایرانی دانش‌آموخته دارالفنون بود که در پل‌سازی و سد سازی دست داشت. یکی از ساخته‌های فکر او در آخرین سال‌های فرمانروایی سلسله قاجار، سد فریمان بود. فخرالتاج ثقفی از اندک دخترانی بود که در آن زمان به مدرسه‌های دخترانه می‌رفتند و علیرغم مخالفت‌های گسترده سنت گرایان با آموزش دختران، به سبب روشن اندیشی خانواده توانست در سال ۱۲۹۸ دوره ابتدایی را از مدرسه دخترانه تربیت البنات یا تربیت به پایان برساند. فخرالتاج دوره‌های آموزش موسیقی را نزد استادان صاحب نام روزگار گذراند و
موسیقی را نزد استادان صاحب نام روزگار گذراند و از نوازندگان تار بود. معصومه سهراب در بیست و سوم آبان ماه ۱۳۰۴ در خانه‌ای در کوچه سهراب، خیابان پاریس تهران به دنیا آمد. او سه خواهر و یک برادر دیگر داشت که همگی پس از او به دنیا آمدند و در عرصه فرهنگ ایران فعال بودند. برادرش ابوتراب سهراب که نام پدربزرگ را برخود داشت از مترجمان صاحب نام و توانا در زمینه فلسفه و علم بود و و ترجمه فارسی بسیاری از کتاب‌های فلسفی نیچه و برخی از اندیشه مندان آلمان از کارهای اوست. آموزش و تجربه اندوزی. معصومه (فرنگیس) دوره ابتدایی
و تجربه اندوزی. معصومه (فرنگیس) دوره ابتدایی را در دبستان نوباوگان و دوره اول دبیرستان را در دبیرستان فرانسوی زبان ژاندارک گذراند. از همین دوره علاقه به نقاشی در او آشکار شد. ابتدا به صورت پراکنده و زمانی بعد در کارگاه هنری جعفر پتگر که از نقاشان صاحب نام آن دوره بود، نقاشی را آموخت. همزمان به آغاز جنگ جهانی دوم و در سن نوجوانی پدرش را از دست داد و مسئولیت سرپرستی آن‌ها برعهده مادرش افتاد. مرگ پدر برای او و خواهران و برادرش ضایعه‌ای سخت بود، با این همه با کوشش‌های مادرش توانستند بر این وضعیت سخت چیره شوند
مادرش توانستند بر این وضعیت سخت چیره شوند و به ادامه تحصیل بپردازند. از این دوره تا زمان ازدواج او همواره کار و آموزش را پیوسته انجام می‌داد. زمانی در دانشسرای مقدماتی دختران آموزش دید، آن گاه در مدرسه ایران که یکی از مدارس پیشگام دختران در آن زمان بود، به تدریس و تجربه اندوزی زیر نظر بانو جهانبانی که از فرهنگیان برجسته دوران بود، پرداخت. همچون توران میرهادی در این دوره از آشنایی با دکتر محمدباقر هوشیار بهره برد و توجه اش به علوم تربیتی جلب شد. در سال ۱۳۲۹ برپایه گرایش‌های اعتقادی همسو که هردو داشتند با
برپایه گرایش‌های اعتقادی همسو که هردو داشتند با یحیی مافی ازدواج کرد. همفکری در امور سیاسی سرانجام به کار گسترده در عرصه فرهنگ و آموزش و پرورش ایران ادامه یافت. در دهه ۱۳۳۰ او از حلقه همکاران نشریه روان‌شناسی و تربیتی سپیده فردا مانند لیلی ایمن، آذر رهنما، توران میرهادی و دکتر محمدباقر هوشیار قرار گرفت و آموزش و پرورش خلاق و ادبیات کودکان دو محور عمده زندگی اش شد. فعالیت‌های آموزشی و پرورشی. معصومه سهراب آموزش دانشگاهی را ابتدا در دانشسرای عالی تعلیم و تربیت در مقطع لیسانس یا کارشناسی و تا مقطع فوق لیسانس
در مقطع لیسانس یا کارشناسی و تا مقطع فوق لیسانس یا کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران ادامه داد. در دوره دانشسرای عالی در کنار استادانی مانند دکتر علی محمد کاردان با روان‌شناسی آشنا شد و آشنایی اش با زبان فرانسه این فرصت را برای او ایجاد کرده بود که آموزشگران بزرگ اروپا مانند فردریش فروبل، هاینریش پستالوزی و دیگران را بشناسد. در همین دوره و پیش از راه‌اندازی کودکستان مهر، مدتی کوتاه در کودکستان امریکاییان در تهران به کار پرداخت و با شیوه کار آن‌ها به‌طور عملی آشنا شد. اتکای او برای راه‌اندازی
به‌طور عملی آشنا شد. اتکای او برای راه‌اندازی کودکستان مهر، نخست دانشی بود که از دیگران بهره برده بود و سپس روش ابتکاری و پراحساس خودش در کار با کودکان پیش دبستان بود که پیش از هرعاملی از عنصر هنرهای نمایشی برای رشد اجتماعی و زبانی این گروه سنی بهره می‌برد. در حقیقت خانواده‌هایی که شیوه پرورش کودکان پیش دبستانی خود را در کنار او دیده بودند، یاوران و تشویق کنندگان این زوج برای راه‌اندازی دبستان مهران شدند. پس از چند سال که کار آموزش او گسترش یافت، به گسترش دانشش در این زمینه پرداخت. چنان‌که می‌توان گفت
دانشش در این زمینه پرداخت. چنان‌که می‌توان گفت رویکرد معصومه سهراب در کار با کودکان کودکستانی همواره و در همه سال‌های بعد از آن، ریشه در دو پویش ملی و جهانی داشت. از جنبه ملی او راه جبار باغچه بان را ادامه می‌داد و از جنبه جهانی نیز جدای از این که روش و رویکردهای اروپایی در آموزش کودکان پیش دبستانی به ویژه سنت آلمانی را از دکتر محمدباقر هوشیار استاد آن زمان علوم تربیتی می‌آموخت با استفاده از نشریه‌های گوناگون که در آن زمان به تهران می‌رسید یا ترجمه‌های فارسی از این آثار که از دهه ۱۳۳۰ شروع شده بود، با سنت
از این آثار که از دهه ۱۳۳۰ شروع شده بود، با سنت و شیوه آموزش و پرورش آمریکایی مانند رویکرد جان دیوئی بیش از پیش آشنا می‌شد. در نهایت رویکرد کودکستان مهر با توجه به این تجربه‌ها رویکردی تلفیقی و بومی شده بود که برنامه آموزشی و پرورشی خود را بر پایه نیازهای کودکان شامل ورزش و بازی‌های دسته جمعی، شناخت و آگاهی از زندگی گیاهان و جانوران، قصه و شعر، آشنایی با کتاب‌های تصویری، نقاشی، کاردستی و آموزش حروف الفبای فارسی و انگلیسی، بهداشت فردی، درک زیبایی‌های طبیعی و آداب اجتماعی یا ارزش‌های زندگی قرار داده بود. روش
آداب اجتماعی یا ارزش‌های زندگی قرار داده بود. روش و نگرش آن‌ها در کار مدرسه داری یا آموزش و پرورش بر اصولی استوار بود که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به احترام به شخصیت کودک و راهگشایی برای شکفته شدن رشد آن‌ها، برانگیختن مشارکت دانش آموزان در اداره مدرسه، ایجاد فضای مناسب آموزشی بنابر استانداردهای مدرن، ترویج همبستگی و مشارکت در گروه و کلاس به جای رقابت‌های منفی، برنامه‌ریزی درسی و آموزشی با بهره‌گیری از تجربه‌های آموزش خلاق و پیوند هنر با آموزش، پیوند کودک با بستر طبیعی یا طبیعت در آموزش، صرفه جویی و احترام
بستر طبیعی یا طبیعت در آموزش، صرفه جویی و احترام به اصول محیط زیست، پیوند آموزش با ادبیات کودکان، و استفاده از افزارهای پیشرفته تکنولوژی آموزشی، تهیه و تدوین مواد مورد نیاز آموزشی فراتر از برنامه رسمی آموزش و پرورش و تأکید بر درس‌هایی ویژه مانند ریاضی و زبان خارجی و … نام برد. به سبب همین نگرش‌ها بود که معصومه سهراب و یحیی مافی نه تنها در مدرسه خود یکی از مجهزترین کتابخانه‌های کودک و نوجوان را پایه گذاشتند که خود از پایه‌گذاران شورای کتاب کودک و ادبیات کودکان در دهه چهل و پیش از راه‌اندازی کانون پرورش فکری
در دهه چهل و پیش از راه‌اندازی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بودند. فعالیت در عرصه ادبیات کودکان. آشنایی معصومه سهراب با ادبیات کودکان به دوره کودکی بازمی‌گردد. سال‌های ۱۳۱۰ به بعد نظام تعلیمات عمومی کم‌کم گسترش می‌یافت و کم‌تر کسی بود که در اندیشه ادبیات کودکان باشد. راه‌های دست یابی کودکان قشرهای نواندیش به کتاب کودک، بیش تر کتاب‌هایی با زبان اصلی بود. در خانواده سهراب نیز افزون به قصه‌ها و افسانه‌های عامیانه که بیش تر از سوی خدمتکاران بازگو می‌شد، کتاب‌های کودکان بیش تر به زبان فرانسه بود. این
کتاب‌های کودکان بیش تر به زبان فرانسه بود. این کتاب‌ها سبب آشنایی معصومه سهراب با ادبیات کودکان و نقش پرورشی این موضوع در ذهن و روان کودکان شد. پس از آن هنگامی که تجربه‌های آموزگاری او شروع شد، به سبب در دسترس نبودن کتاب‌های کودکان او از کسانی بود که کتاب‌های داستان را از زبان فرانسه ترجمه می‌کرد و برای کودکان می‌خواند. این تجربه نیز او را بیش تر با ضرورت وجودی ادبیات کودکان آشنا کرد. تا این که در دهه ۱۳۳۰ او نیز در حلقه شاگردان دکتر محمدباقر هوشیار و نشریه سپیده فردا قرار گرفت. از این پس معصومه سهراب یکی
سپیده فردا قرار گرفت. از این پس معصومه سهراب یکی از چهره‌های کلیدیی شد که در نهایت در دهه ۱۳۴۰ شورای کتاب کودک را پایه‌گذاری کردند. معصومه سهراب تا زمانی که می‌زیست یکی از چهره‌های شاخص شورای کتاب کودک بود. افزون بر عضویت در هیئت مدیره شورا، از سال ۱۳۴۳ به مدت بیش از دو دهه مسئول انتشار گزارش شورای کتاب کودک و سرپرست گروه بررسی آثار دستنوشته ادبیات کودکان بود. در همه دوره کاریش در شورای کتاب کودک برای گسترش خواندنی‌های مناسب برای این گروه سنی و ایجاد کتابخانه‌های آموزشی در مدارس و همچنین آموزش پدیدآورندگان
آموزشی در مدارس و همچنین آموزش پدیدآورندگان جوان کوشید و در کنار این بخشی از روابط کلیدی شورا را با نهادهای بیرونی برعهده داشت. همچنین او در سمینارها و کنگره‌های بین‌المللی مربوط به ادبیات کودکان مانند کنگره جهانی ادبیات کودکان در آتن سال ۱۳۵۵ و کنگره جهانی ادبیات کودکان در ورث بورگ آلمان ۱۳۵۷ به همراه ثریا قزل ایاغ شرکت داشت. یک عمر آموختن. معصومه سهراب پس از بازنشستگی اجباری در سال ۱۳۵۸ فعالیت فرهنگی اش را در شورای کتاب کودک متمرکز و دوچندان کرد. بعدها با تأسیس فرهنگنامه کودکان و نوجوانان، عضو فعالی در
تأسیس فرهنگنامه کودکان و نوجوانان، عضو فعالی در این مجموعه شد و گروه دوستداران فرهنگنامه را در سال ۱۳۶۸ پایه‌گذاری کرد. یکی از ویژگی‌های شخصیتی این بانو شعار آموختن برای یک عمر بود. او همیشه و همواره در پی کسب دانش و شناخت از محیط بود و همین ویژگی سبب شده بود که نسل جوانتر با او به راحتی ارتباط برقرار کنند. زندگی فرهنگی و اجتماعی این زوج سبب نشد که از زندگی خانوادگی غافل بمانند و میوه این زندگی پربار اجتماعی در فضای خانوادگی دو دختر و چندین نوه بوده‌است. معصومه سهراب همچنین در انجمن پژوهشهای آموزشی پویا
الگوریتم ام‌تی‌دی-اف (انگلیسی:MTD-F) که در واقع خلاصه شده ی (MTD(f,n می‌باشد (درایور تست با حافظه ی اضافی با گره n و مقدار f) الگوریتمی برای جستجوی minimax است که میتوان به عنوان جایگزینی برای الگوریتم هرس آلفا و بتا از آن استفاده کرد. جستجوهای zero-window. (MTD(f به‌طور کارآمد و موثری، جستجوهایی که فقط zero-window و آلفا و بتا باشند را با کران خوبی انجام می‌دهد (با بتای متغیر). در نگااسکاتآلفا بتا با یک فضای جستجو نمایان می‌شود. در AlphaBeta(root, -INFINITY, +INFINITY, depth) مقدار خروجی بین آلفا و بتا
+INFINITY, depth) مقدار خروجی بین آلفا و بتا می‌باشد. در MTD(f)، آلفا بتا برای یافتم کران بالا یا کران پایین برای مقدار بیشینه، اشتباه می‌کند. zero-window برای بیشتر بودن راه‌های میان بر و مقدارهای بازگشتی کمتر، استفاده می‌شود. برای یافتم مقدار بیشینه، MTD(f)، آلفا بتا را چندین بار صدا میزند تا در نهایت مقدار دقیق و نهایی را پیدا کند. جدول تقدم و تاخر جستجوهای قدیمی را بر می گرداند و همچنین جستجوهای جدید را برای کاهش رجوع مجدد به جستجو ذخیره می‌کند. Pseudocode. function MTDF(root, f, d) g := f upperBound
function MTDF(root, f, d) g := f upperBound := +∞ lowerBound := -∞ while lowerBound &lt;upperBound if g = lowerBound then β := g+1 else β := g g := AlphaBetaWithMemory(root, β-1, β, d) if g &lt;β the upperBound := g else lowerBound := g return g کارکرد. اثبات شده‌است که پیاده‌سازی این الگوریتم از سایر الگوریتم‌های جستجوی دیگر (مانند نگا اسکات)، مخصوصاً برای بازی‌هایی مانند شطرنج کارآمد تر است. ولی در عمل این الگوریتم ایراداتی نیز دارد مانند اتکای بیش از حد به جدول تقدم و تاخر، بی ثباتی جستجو، و بسیاری مورد
جدول تقدم و تاخر، بی ثباتی جستجو، و بسیاری مورد دیگر. بنابراین غالب موتورهای بازی شطرنج، همچنان از نگا اسکاتی استفاده می‌کنند که به نظر بسیاری از برنامه نویس‌های شطرنج بهترین الگوریتم برای شطرنج است.
امامزاده سید حمزه در محله سرخاب و ضلع جنوب شرقی تقاطع خیابان ثقةالاسلام و خیابان عارف، در ضلع غربی بنای یادمان مقبرةالشعرا قرار دارد. مجموعه سید حمزه عبارت از صحن نسبتاً وسیعی است که در سمت جنوب آن مقبره و در سمت مشرق و شمال آن محل تدریس و حجرات طلاب علوم دینی قرار دارد. در بالای سردر، سنگ نبشته مرمرین دیگری نصب شده که مربوط به زمان قاجار و تاریخ ۱۲۷۹ هجری است و حاکی از مرمت بنا توسط حاجی رستم‌بیگ در این سال است. ویژگی‌های بنا. تاریخ بنای نخستین بقعه سال ۷۱۴ هجری قمری یعنی سال درگذشت امامزاده سید حمزه است.
هجری قمری یعنی سال درگذشت امامزاده سید حمزه است. نام و کنیه امامزاده، ابوالحسن حمزه بن حسن بن محمد است که با شانزده واسطه نسبش به موسی کاظم می‌رسد. بنای اولیه در این سال توسط فرزندش سید حسین بر تربت وی احداث گردید. تصویر سید حمزه و فرزندش سید حسین در بالای ضریح امامزاده نقاشی شده است. از جمله تزئینات حرم آئینه‌کاری بالای قبر امامزاده است که با کتیبه‌ای به خط نستعلیق زینت یافته است. چنان‌که از متن کتیبه استفاده می‌گردد، امیر علی اکبرخانه میرپنجه فرزند پناه الحق پاشاخان و به مباشرت معتمد السلطان عادلخان این
پاشاخان و به مباشرت معتمد السلطان عادلخان این آئینه کاری در ماه جمادی‌الاول ۱۳۱۳ هجری قمری انجام داده است. بقعه دارای سردابه‌ای در طبقهٔ پایین ضریح است که قبر اصلی سید حمزه و پسرش میر ابوالحسن در آن قرار گرفته است.
ساعت فراموشی پنجمین آلبوم از خوانندهٔ راک ایرانی، رضا یزدانی، است که در آبان ماه سال ۱۳۹۰ توسط کمپانی "هنر نمای پارسیان" منتشر شد. همانند آلبوم‌های پبشین این خواننده، کار آهنگسازی بر عهده ی خود رضا یزدانی بوده و تنظیم عمدهٔ قطعات بر عهدهٔ «بهروز پایگان» و «میلاد عدل خواست» بوده است. قطعات این آلبوم همانند آثار قبل این خواننده شامل قطعات نوستالژیک، اجتماعی و اعتراضی، و همچنین قطعات احساسی می باشد و تنها تغییر در روند آلبوم اضافه شدن یک قطعه فلامنکو است که در آن از نوازنده ی میهمان نیز استفاده شده است. کار
آن از نوازنده ی میهمان نیز استفاده شده است. کار ضبط و میکس و مسترینگ این آلبوم بر عهده ی رهبر گروه «بهروز پایگان» بوده است. فهرست ترانه‌ها. مدت آهنگ‌ها از بییپ تونز بدست آمده‌است.
سونی اریکسون ایکس‌پریا آرک اس یک گوشی است که توسط سونی اریکسون در سپتامبر ۲۰۱۱ عرضه شده است. این گوشی دارای سیستم عامل آندروید نسخهٔ ۲٬۳٬۴ و پردازندهٔ ۱٬۴ گیگاهرتزی است، آرک اس همچنین دارای یک نمایشگر ۴٬۲ اینچی لمسی خازنی و یک دوربین ۸٬۱ مگاپیکسلی با فیلمبرداری اچ‌دی می‌باشد.
سونا یا گرم‌خانه اتاقی کوچک در اصل ساخته‌شده از چوب درخت سرو با دمای محیطیِ کنترل‌شده‌است که به منظور بهره‌گیری از هوای گرم در حالت خشک یا مرطوب مورد استفاده قرار می‌گیرد. سونا مکانی برای استراحت، تجدید قوا، رسیدن به آرامش ذهن، روان و جسم است. زادگاه اولیهٔ سونا نامشخص است، اما بسیاری، زادگاه سونا به شکل امروزی را کشور فنلاند و برخی دیگر در شمال روسیه می‌دانند. واژهٔ سونا از زبان فنلاندی به زبان‌های دیگر رفته‌است. تامپره ، دومین شهر بزرگ فنلاند ، به طور رسمی "پایتخت سونا جهان" اعلام شد. فرهنگ سونا. فرهنگ
"پایتخت سونا جهان" اعلام شد. فرهنگ سونا. فرهنگ استفاده از سونا در کشورهای مختلف متفاوت است. در آسیا ، اکثر سالن های ورزشی، هتل ها و تقریباً تمام استخرهای عمومی دارای سونای سرپوشیده هستند.معمولاً استخرها دو سونا دارند که به آن سونای خشک و سونای بخار می‌گویند. انواع سونا. سونا انواع مختلفی وجود دارد؛ از جمله، سونا خشک. سونا خشک حتماً باید از چوب روسی ساخته شود که به صورت لنبه سونایی شکل داده شده باشد. این لنبه‌ها با شیارهایی که دارند درون یکدیگر رفته و به چوب زیرسازی (که قبلاً به دیوار وصل می‌شود) متصل
چوب زیرسازی (که قبلاً به دیوار وصل می‌شود) متصل می‌شوند برای صندلی‌ها از چوبی به نام کف صندلی استفاده می‌شود که با آن صندلیها را یک طبقه یا دوطبقه می‌سازند. رنگ سونا نباید به صورت معمول بقیه رنگهای چوب باشد (به دلیل سرطان زا بودن) و در آن فقط از سیلر و کیلر استفاده می‌کنند. انواع هیتر سونا(سونا خشک- سونا بخار). سونا، از قرن‌ها پیش که اولین اتاق‌های گرم در شمال اروپا، روسیه و امپراتوری روم باستان مورد استفاده قرار گرفتند، بسیار تکامل یافته است. امروزه می‌توانیم از میان انواع مختلف سونا، از سوناهای هیزمی
از میان انواع مختلف سونا، از سوناهای هیزمی سنتی گرفته تا سوناهای بخار مدرن که اغلب در سالن‌های ورزشی و مراکز اسپا دیده می‌شوند، یکی را انتخاب کنیم. انواع سونا، تجربیات متفاوتی را از نظر گرما و رطوبت ارائه می‌دهند و نصب و راه‌اندازی بعضی از آنها، نسبت به سایر گزینه‌ها، آسان‌تر و کم‌هزینه‌تر است. در این بخش، اطلاعاتی در مورد انواع سونا و نحوه عملکرد آنها را جمع‌آوری کرده‌ایم تا شما بتوانید بهترین گزینه را متناسب با سبک زندگی و نیاز خود انتخاب نمایید. پانویس. wikipedia
سیسیلی (Sissili) یکی از ۴۵ استان کشور بورکینافاسو است.
برزلی روستایی است تاریخی که در استان خراسان شمالی، بخش مرکزی شهرستان شیروان، دهستان گلیان قرار دارد. این روستا که از آب و هوای کوهستانی و سرد برخوردار است، در فاصله‌ای ۳۵ کیلومتری از شیروان قرار دارد. اهالی این روستا به زبان تاتی تکلم می‌کنند. در لغت نامه دهخدا چاپ سال ۱۳۱۹ در باره روستای برزلی این چنین آمده‌است: ««دهی است از دهستان گلیان بخش شیروان شهرستان قوچان. سکنه آن ۷۲۳ تن است»». جمعیت فعلی این روستا (سرشماری ۱۳۸۵) ۷۵ خانوار و ۲۷۷ نفر سکنه می‌باشد که به کار کشاورزی، باغداری و دامداری مشغولند.روستای
به کار کشاورزی، باغداری و دامداری مشغولند.روستای برزل آباد شیروان نیز در نتیجه کوچ برخی از اهالی روستای برزلی بوده است.
زیرو (Ziro) یکی از ۴۵ استان کشور بورکینافاسو است. در سال ۲۰۰۴، جمعیت این استان ۱۲۴،۰۰ نفر برآورد شد.
پونی (Poni) یکی از ۴۵ استان کشور بورکینافاسو است.
موقعیت‌گرایان بین‌الملل جنبشی بود متشکل از هنرمندان، نویسندگان و شاعران اروپایی پیشرو و انقلابی که در سال ۱۹۵۷ و در یک گردهمایی در ایتالیا فعالیت خود را آغاز کردند. این گروه ترکیبی است از دو گروه "نامه‌گرای بین‌الملل" و "اتحاد بین‌المللی برای باوهاس تصویری". نویسنده و فیلم‌ساز گی دوبور رهبری گروه را به‌عهده داشت و دو عضو پیشین گروه کبرا، اسگر جورن و کونستانت نیوونهویس و همچنین رالف رومنی هنرمند بریتانیایی از دیگر اعضای گروه بودند. این جنبش نقد سرمایه‌داری براساس ترکیبی از مارکسیسم و سورئالیسم را مطرح
براساس ترکیبی از مارکسیسم و سورئالیسم را مطرح می‌کند. دوبور جامعهٔ مصرف‌گرا را به یک "جامعهٔ نمایش" در کتابی با همین عنوان در سال ۱۹۶۷ تشبیه کرده‌است. موقعیت‌گرایان در زمینهٔ فرهنگ خواستار برداشتن مرز هنرمندان و مصرف‌کنندگان بودند و تولید فرهنگی را به بخشی از زندگی روزمره درآوردند. ایده‌های موقعیت‌گرایی در جنبش انقلابی ۱۹۶۸ فرانسه نقش مهمی داشتند. این گروه سرانجام در سال ۱۹۷۲ به کار خود پایان داد.
علیا ماجده المهدی (زاده ۱۹۹۱ در مصر) فعال حقوق زنان، فعال سایبری، وبلاگ نویس و دانشجوی دانشگاه آمریکایی قاهره است. او در اقدامی با انداختن تصاویری بدون لباس از خودش در وبلاگش جامعه و حکام جنس‌گرای کشور مصر را به مبارزه فرا خواند. پس از آن تعداد بازدید از وبگاه وی از ۳ میلیون گذشته‌است. انتشار این تصاویر اظهارات متفاوتی را در مصر و خارج از این کشور به راه انداخته‌است. گروه‌های اسلام‌گرا به فکر مجازات او هستند، در حالی که فعالان حقوق‌بشر در مصر و خارج از این کشور اقدام وی حمایت کرده‌اند. وی که خود را بی‌خدا
کشور اقدام وی حمایت کرده‌اند. وی که خود را بی‌خدا معرفی می‌کند یک زن ضد دین است و از پنج ماه پیش از انتشار این تصاویر با دوست پسرش کریم عامر زندگی می‌کرده‌است. کریم عامر در سال ۲۰۰۶ به دلیل انتقاد از اسلام و اهانت به حسنی مبارک به چهار سال زندان در یک زندان فوق امنیتی محکوم شد. برخلاف برخی گزارش‌ها که وی را فعال سیاسی و عضو جنبش ۶ آوریل (گروه آغازگر انقلاب ۲۰۱۱ مصر) خوانده‌اند وی تصریح کرده که او فعالیت سیاسی ندارد و عضو ۶ آوریل نیست اما در اعتراضات علیه حسنی مبارک شرکت داشته‌است. او در کنار تصاویر متنی را
مبارک شرکت داشته‌است. او در کنار تصاویر متنی را قرار داده‌است که دلیل کار خود را اشاره می‌کند: گفته شد سه بازدید کننده در هر ثانیه رکوردی است که وبلاگ علیا ماجده المهدی این دختر ۲۰ ساله مصری توانست بشکند. وبلاگ «مذکرات ثائره» (یادداشت‌های یک دختر انقلابی) توانست بزرگ‌ترین تجمع عربی را رقم بزند؛ شمار بازدید کنندگان یک روز از این وبلاگ از جمعیت حاضر در ۵ استادیوم ورزشی مقدمات رقابت‌های جام جهانی که ۲۰۱۴ بیشتر است. علیاء به همراه عکس‌های خود، عکس یک مرد جوان مصری که گیتاری در دست دارد، تابلویی از فادی موریس
مصری که گیتاری در دست دارد، تابلویی از فادی موریس که تصویر یک زن برهنه را نقاشی کرده و همچنین عکس‌هایی از زنان برهنه دیگر را منتشر کرده‌است. علیا به علاوه وبلاگ شخصیش، یک وبلاگ را با دوست پسرش که «کریم عامر» نام دارد، اداره می‌کند. این وبلاگ را «دختر و پسر» نامیده‌اند. او در وبلاگ خود چند شعار در ستون سمت راست نوشته‌است از جمله: «آزادی دادنی نیست بلکه گرفتنی است» و «مصر نه عربی است نه اسلامی، فقط مصری است.» علیا، عنوان «هنر برهنه» را برای این مجموعه عکس‌ها قرار داد و این کار خود را «جنبش آزادی آنلاین»
قرار داد و این کار خود را «جنبش آزادی آنلاین» نامگذاری کرد. علیا از فعالان سیاسی بود در وبلاگ‌های مختلف خود و همچنین صفحات توئیتر و فیس بوکش عکس‌هایی از حضور در میدان التحریر قاهره، محل تجمع معترضان در روزهای انقلاب مصر و همچنین تجمع‌های اعتراض آمیز دیگر حضور داشته‌است.
شاهین مالت یک فیلم نوآر آمریکایی محصول سال ۱۹۴۱ به کارگردانی و نویسندگی جان هیوستن است. این فیلم بر اساس رمانی به همین نام نوشتهٔ دشیل همت ساخته شده و هامفری بوگارت و مری آستور نقش‌های اصلی آن را بازی می‌کنند. برخی این فیلم را سرآغاز فیلم‌های نوار می‌دانند. شخصیت‌های فیلم. ساموئل (سم) اسپید - همفری بوگارت بریجیت اوشانتی (خانم واندرلی) - مری استور کاسپر گاتمن - سیدنی گرین استریت جوئل کایرو - پیتر لوره اِفی پرین (منشی کاراگاه) - لی پاتریک مایلز آرچر (همکار سم) - جروم کوان ناخدا جاکوبی - والتر هیوستون لوک -
- جروم کوان ناخدا جاکوبی - والتر هیوستون لوک - جیمز برک خلاصه داستان. شاهین مالت دربارهٔ یک کارآگاه خصوصی‌است که در پی دنبال کردن پرونده‌ای، با سه مجرم عجیب و غریب مواجه می‌شود که قصد به‌دست آوردن مجسمه‌ای گران‌قیمت را دارند. ابتدا زنی با بازی مری استور که خود را خانم واندرلی معرفی می نماید، وارد دفتر کار سم اسپید (با بازی هامفری بوگارت) می‌شود و ادعا می‌کند خواهرش به‌دست فردی به نام ترزبی ربوده شده است. مایلز، شریک کاری سم اسپید، به دنبال ترزبی می‌رود و در تاریکی شب کشته می‌شود. پلیس سم اسپید را مورد
و در تاریکی شب کشته می‌شود. پلیس سم اسپید را مورد بازجویی قرار می‌دهد و اسپید مجبور می‌شود جهت رفع اتهام از خود قاتل را کت‌بسته تحویل پلیس بدهد. وی بعداً متوجه می‌شود که داستان خانم واندرلی دروغین بوده و نام اصلی وی بریجیت اوشانتی می‌باشد و دارای چندین همدست شامل یک مرد چاق به‌نام گاتمن با بازی سیدنی گرین استریت و یک مرد کوچک‌اندام به نام کایرو (با بازی پیتر لوره) می‌باشد که به اتفاق در پی به چنگ آوردن شاهین هستند. گاتمن و کایرو ابتدا سعی می‌کنند با اسپید وارد مذاکره شوند اما بعداً که متوجه می‌شوند شاهین
وارد مذاکره شوند اما بعداً که متوجه می‌شوند شاهین دست او نیست و خودشان می‌توانند آن را به‌دست آورند، به او کلک می‌زنند و برای به دست آوردن شاهین به بندر می روند، ویلمر که برای کش گاتمن کار می‌کند، ناخدا جاکوبی که حامل شاهین می‌باشد را مجروح می‌کند اما وی در حالی که زخمی است شاهین را به دست منشی سم اسپید می‌رساند. در پایان فیلم سم و ماجراجویان دور هم جمع می‌شوند و توافق می‌کنند تا ویلمر آدمکش را به عنوان قاتل به پلیس تحویل دهند. در ادامهٔ شب‌نشینی منشی اسپید شاهین را می‌آورد و سوداگران متوجه می‌شوند که
شاهین را می‌آورد و سوداگران متوجه می‌شوند که شاهین قلابی است و رؤیایشان باز هم نقش بر آب شده‌است. گاتمن و کایرو دوباره به ماجراجویی خود برای به‌دست آوردن شاهین ادامه می دهند. سم اسپید که با بریجیت اوشانتی وارد روابطی عاطفی شده مجبور می‌شود او را به عنوان قاتل همکار خود، مایلز، به پلیس تحویل دهد و اسکناسی را که به عنوان دستمزد از گاتمن دریافت کرده به عنوان رشوهٔ گاتمن به وی، تسلیم پلیس می‌کند. همچنین جای گاتمن و کایرو را به پلیس اطلاع می‌دهد و ماجرا بدون اینکه کسی چیزی به‌دست آورد به پایان می‌رسد. فیلم با
کسی چیزی به‌دست آورد به پایان می‌رسد. فیلم با صحنه‌ای به اتمام می‌رسد که سم اسپید شاهین به‌دست از روبروی اوشانتی بهت‌زده عبور می‌کند و از پله‌ها پایین می‌رود. دوبله فارسی. گوینده تیتراژ: عطاا.. کاملی منابع. شاهین مالت (1941) - سایت IMDb شاهین مالت (1941) - سایت Turner Classic Movies
مرکورکرم (در فرهنگ عامیانه دوا گلی) نام تجاری ماده‌ای حاوی مربرومین است. از این ماده برای گندزدایی موضعی بریدگی‌های جزئی و خراش‌ها استفاده می‌شود. مربرومین ترکیب نمک جیوهٔ ارگانیک دی‌سدیم و فلورسین سدیم است. به دلیل وجود جیوه در این محلول دیگر مصارف پزشکی ندارد. جایگزین. هنگامی که بر روی زخم مالیده شود، لکه‌های تیره قرمز رنگ روی پوست باعث می‌شود التهابی که نشان‌دهنده‌ٔ عفونت است سخت‌تر تشخیص داده شود. به جای مرکورکروم می‌توان از موادی مانند کلروکسیلنول یا پوویدون آیوداین استفاده کرد. اگر مرکورکرم حاوی ۲٪