payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کاهش بزرگ تولید دام دفاع می‌کند. براساس نظر تحلیل گر علوم سیاسی در دانشگاه آکسفورد، پاتریشا تورنتون، وابستگی شدید جامعه جهانی چینگ‌های به اینترنت برای انتشار متون و در میان گذاشتن اطلاعات، این گروه را به عنوان «مسلکی سایبری» مطرح می‌کند. بنا به گفته تورنتون، منبع ثروت پشت این تلاش‌های خیریه و امپراطوری بزرگ رسانه ایش یک راز است همچون چی گونگ که پیش از این در چین در دهه ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ به وجود آمد، بنیاد بین‌المللی سومآ چینگ‌های نیز در چین ساختار سازمانی تجاری را اتخاذ کرد. بسیاری از برنامه‌های تولید شده توسط
را اتخاذ کرد. بسیاری از برنامه‌های تولید شده توسط بنیاد بین‌المللی سومآ چینگ‌های به شدت خود ارجاع و تبلیغاتی هست، براساس آنچه تورنتون بیان داشته، با هدف "درست کردن، ضبط (برنامه ایی) عمومی جهت تائید فعالیت‌های گروه یشان " است. کوان‌یین. چینگ‌های در سال ۱۹۸۶ «مرکز مراقبه فروغ ناسنجیدنی» و «راه تأمل بر صوت» (کوان‌یین) را در میائولی تایوان تأسیس کرد. کوان‌یین به صورت مشخص مشابه روش قدیمی‌تر سورات شابد یوگا برگرفته از سنت سانت مات است که این سنت آموزش مراقبه را به کمک نور و صوت آموزش می‌دهد. در سال ۱۹۸۸
را به کمک نور و صوت آموزش می‌دهد. در سال ۱۹۸۸ چینگ‌های تمام پیوندها را با بوداگرایی گسست و سبکی پرزرق و برق و هم‌چنین کوان یین را پایه‌گذاری کرد. چینگ‌های گفته‌است، "من روش کوان یین را بوجود نیاوردم"؛ فقط آن را می‌دانم. این متد از ابتدای خلقت وجود داشته‌است، از وقتی که جهان شکل گرفته‌است؛ و همیشه آن وجود داشته‌است. این یک متد نیست؛ همچون روشی جهانی است، قانونی جهانی که باید پیروی کنیم. اگر می‌خواهیم به مبدأ اصلی مان بر گردیم، به خویشتن حقیقی برگردیم، به پادشاهی خدا یا طبیعت بودائی مان برگردیم". در کتاب
پادشاهی خدا یا طبیعت بودائی مان برگردیم". در کتاب کلید روشن ضمیری آنی اش، گفته شده‌است که کسانیکه نامش را با صدایی موزون بخوانند ارتقا می‌یابند. چینگ‌های داوطلبان معنوی را به متد کوان یینی متشرف می‌کند که عنوان می‌شود در ادیان مختلف تحت نام‌های مختلف، به عنوان «بهترین، آسانترین و سریع‌ترین» روش جهت رسیدن به روشن ضمیری وجود دارد. این متد، مدیتیشنی را بر نور و صوت الهی، یا شابد در بر می‌گیرد، که او ادعا می‌کند در کتاب مقدس بیان شده و گفته می‌شود به‌طور مکرری در ادبیات همه سنت‌های معنوی اصلی جهانی تصدیق
در ادبیات همه سنت‌های معنوی اصلی جهانی تصدیق می‌شود. چینگ‌های مردم را با هر پیشینه و وابستگی مذهبی جهت تشرف می‌پذیرد. یک فرد جهت تشرف لازم نیست سیستم اعتقادی یا آیین مذهبی خود را تغییر دهد. تا چندی پیش مبتدیان در شیوه چینگ‌های امکان داشتند که به تدریج خوردن محصولات حیوانی را قطع کنند (برای ۱۰ روز در هر ماه) و انجام روزی نیم ساعت مدیتیشن روزانه انجام دهند و به آن کانوینینت متد (روش ساده) گفته می‌شد. متد کوان یین به دوساعت و نیم مدیتیشن روزانه و پایبندی به ۵ حکم نیاز دارد. با اقتباسی از ۵ احکام بودیسم:
به ۵ حکم نیاز دارد. با اقتباسی از ۵ احکام بودیسم: خودداری از گرفتن جان موجودات زنده (موجودات ذی‌شعور) خودداری از دروغ گفتن خودداری از دزدی کردن خودداری از خلاف جنسی خودداری از استفاده از مواد مخدر و الکل کوان یین در چین. کوان یین در سرزمین اصلی چین در ۱۹۹۲ معرفی شد. جائیکه معمولاً با عنوان «گوان ین فامین» شناخته می‌شود؛ و توانست برای چندین سال بدون اخطار گسترش یابد، اما در ژوئیه ۱۹۹۶، دو سال قبل از شروع مبارزه ایی علیه فرونشاندن فرقه‌های کفرآمیز، مقامات سیچوان لیستی از چندین هزار ممارست‌کننده این روش در
لیستی از چندین هزار ممارست‌کننده این روش در هفت ایالت را فراهم کردند؛ این لیست شامل بسیاری از اعضای حزب کمونیست چین و برخی کادرهای رده بالا می‌شد. مقامات اظهار داشتند که اعتقادات سازمانی و فعالیت‌ها به‌طور اساسی ضد کمونیست بودند و به عنوان «سازمان مذهبی ارتجاعی» نشاندار شد. زمانی که ممنوعیت علیه «ادیان گمراه» به صورت قانونی در ژوئیه ۱۹۹۹ وضع شد، گوان ین فامین یا همان کوان یین ادعا می‌شد که دارای ۵۰۰ هزار پیرو در ۲۰ ایالت و شهرها است. در ژانویه ۲۰۰۲ مدیر شرکت آزمایش تجهیزات الکتریک ووهان زونگ زی توسط مقامات
آزمایش تجهیزات الکتریک ووهان زونگ زی توسط مقامات چینی به استفاده از تجارتش جهت پوششی برای حمایت کفرآمیز در همراهی با گوان ین فامین یا همان کوان یین متهم شد. این شرکت ظاهراً ۳۰ ممارست‌کننده کوان یین را در ظاهر کارمندان و همکاران تجاری حمایت می‌کرد. مدیر بخاطر استفاده از دفاتر شرکت و ساختمان‌ها به عنوان «مخفی گاهی» جهت سازماندهی «تشرف‌ها» و «نمایش‌ها» جهت جذب اعضا و به‌طور غیرقانونی چاپ و انتشار بیش از ۶ هزار نسخه از متون کفرآمیز مقصر شناخته شد. انتقاد. در سال ۲۰۰۴، جزیره مصنوعی و تفرجگاه طویل ۳۳۰ فوتی(۱۰۰
۲۰۰۴، جزیره مصنوعی و تفرجگاه طویل ۳۳۰ فوتی(۱۰۰ متری) ایجاد شده در پارک ملی بیسکانی به ارزش ۱ میلیون دلار بعد از آنکه به‌طور غیرقانونی توسط چینگ‌های ساخته شد از تملک وی بیرون آورده شد. کارگران پارک ملی بین ۴۰۰ تا ۵۰۰ درختان حرا را مجدداً در این ناحیه بعد از اینکه تحت پوشش تفرجگاه غیرقانونی درآمده بود کاشتند. ملک شخصی تصاحب شده توسط چینگ‌های در مجاورت پارک ملی توسط پلیس ضبط شد و سپس در حراجی به روستای پالمیتو بای فروخته شد که ایجاد پارکی را در این مکان برنامه‌ریزی می‌کرد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
استاندارد ایزیری ۹۱۴۷ استانداری ایرانی برای چیدمان حروف و علائم فارسی بر صفحه‌کلیدهای فارسی رایانه است؛ که در تاریخ ۸ اردیبهشت ۱۳۸۶ ارائه شد و جایگزین استاندارد ایزیری ۲۹۰۱ گردید و آن را باطل کرد. استانداردهای مورد استفاده. استانداردهای زیر در نوشتن استاندارد ۹۱۴۷ مورد استفاده و توجه قرار گرفته‌اند: پیاده‌سازی. چینش صفحه‌کلید فارسی در ویندوز، با چینش استاندارد ملی ایران، متفاوت است. در حالی که در توزیع‌های گنو/لینوکس این استاندارد صفحه‌کلید به صورت پیش‌فرض رعایت گردیده است. استاندارد ملی شمارهٔ ۹۱۴۷ ایران
رعایت گردیده است. استاندارد ملی شمارهٔ ۹۱۴۷ ایران به صورت زیر است:
روان‌شناسی فرهنگی بخشی از دانش روانشناسی است و این دیدگاه را دارد که ذهن و فرهنگ جدایی‌ناپذیرند و بر این اساس نظریه‌های روان‌شناسی در یک محیط ممکن است در محیط دیگر محدود شوند. در غرب، روان‌شناسی فرهنگی معمولاً فرض می‌کند که مردم در همهٔ فرهنگ‌ها و همهٔ جامعه‌ها فرایندهای روان‌شناختی یکسانی دارند اما طرفدارهای روان‌شناسی فرهنگی بر این باورند که چنین فرضیه‌ای نادرست است. روان‌شناسی فرهنگی، یک جنبش میان‌رشته‌ای بین روان‌شناسان، جامعه‌شناسان و دیگر دانشمندهای اجتماعی است. روان‌شناسی فرهنگی به این واقعیت
اجتماعی است. روان‌شناسی فرهنگی به این واقعیت می‌پردازد که فرهنگ فرد، سنت‌ها، زبان و جهان‌بینی آن، چگونه در نمادهای ذهنی و فرایندهای شناختی او تأثیر دارند.
هماوردی چلسی و آرسنال یکی از شهرآوردهای لندن و از مهم‌ترین مسابقات لیگ انگلیس که بین دو تیم آرسنال و چلسی برگزار می‌شود. پیش‌زمینه. در حالی که دو باشگاه چلسی و آرسنال از تیم‌های مهم و تأثیرگذار فوتبال انگلستان هستند رقابت‌های آنها همواره از دهه ۱۹۳۰ تاکنون مورد توجه بوده است. پس از صعود چلسی به لیگ برتر انگلستان در دهه ۲۰۰۰ رقابت جدی بین دو تیم برای قهرمانی در به وجود آمده است. براساس نظرسنجی در سال ۲۰۰۳ طرفداران باشگاه آرسنال تیم چلسی را به عنوان سومین رقیب مهم خود انتخاب کرده‌اند؛ که منچستر یونایتد در رده
مهم خود انتخاب کرده‌اند؛ که منچستر یونایتد در رده اول و تاتنهام در رده دوم قرار داشته‌اند اما طرفداران باشگاه چلسی تیم آرسنال را به عنوان مهم‌ترین رقیب خود انتخاب کردند، همچنین تیم‌های تاتنهام و فولهام نیز از رقیبان سنتی این تیم انتخاب شدند. آمار. "As of match played 12 May 2021"
برخی پژوهش‌های انجام شده در روانشناسی بسیار تئوریک هستند و لزوماً در جامعه، کاربردی انگاشته نمی‌شوند. روانشناسی شناختی و روانشناسی زیستی در این شاخه قرار می‌گیرند. در واقع روانشناسی کاربردی بر اساس داده‌های شاخه‌های پایه، پی‌ریزی می‌شود.
آلانیت (Allanite) دارای فرمول عمومی [A2M3Si3O12[OH است که A می‌تواند کاتیون‌های بزرگی مانند: البته می‌توان عناصر دیگری مانند Th, U، Zr, P، Ba, Cr را نیز در این کانی یافت. این کانی کمیاب است و باید در آلمان، نروژ، سوئد، فنلاند، چک‌واسلواکی، کانادا، استرالیا و … آن را جستجو کرد.
لوتز گراف شورین فن کروسیک (زاده ۲۲ اوت ۱۸۸۷ – درگذشته ۴ مارس ۱۹۷۷) حقوقدان و یکی از وزیران کابینه هیتلر در آلمان نازی بود. فن کروسیک از دانشگاه آکسفورد فارغ‌التحصیل شد و در طول جنگ جهانی اول در خدمت ارتش آلمان بود. او پس از جنگ جهانی اول توسط فرانتس فن پاپن به سمت امور مالی وزارت دارایی آلمان منصوب شد و توانست پس از چندی در کابینه هیتلر به عنوان وزیر دارایی فعالیت خود را ادامه دهد. وی پس از جنگ جهانی دوم توسط متفقین دستگیر و در دادگاه نورنبرگ محاکمه شد. فن کروسیک تا سال ۱۹۵۱ در زندان متفقین بود و پس از آن
کروسیک تا سال ۱۹۵۱ در زندان متفقین بود و پس از آن آزاد و موفق به نگارش چندین کتاب در زمینهٔ سیاست‌های اقتصادی شد.
دانشکده علوم رفتاری و سلامت روان، "انستیتو روان‌پزشکی تهران" یکی از بزرگ‌ترین مراکز تخصصی آموزشی، پژوهشی و درمانی روان‌پزشکی و روان‌شناسی بالینی است که در حال حاضر وابسته به دانشگاه علوم پزشکی ایران می‌باشد. تاریخچه. این مرکز در سال ۱۳۵۶ با عنوان "مرکز آموزشی-رزیدنسی" تأسیس شد و پس از انقلاب در سال ۱۳۵۸ به نام کنونی آن تغییر نام یافت. در سال ۱۳۶۵ که آموزش پزشکی در وزارت بهداشت ادغام شد، انستیتو روان‌پزشکی تهران از بهداری جدا شد و به عنوان یکی از مراکز تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی ایران قرار گرفت. تا این که
دانشگاه علوم پزشکی ایران قرار گرفت. تا این که در سال ۱۳۸۹ و پس از ادغام دانشگاه علوم پزشکی ایران با دانشگاه علوم پزشکی تهران، به عنوان یکی از مجموعه‌های دانشگاه به دانشگاه جدید منتقل شد. در فروردین ماه ۱۳۹۲ که [دانشگاه علوم پزشکی ایران] مجدداً احیا شد، این انستیتو نیز مجدداً به عنوان زیر مجموعه‌ای از این دانشگاه درآمد. امروزه مدیریت انستیتو بر عهده دکتر تورج مرادی می‌باشد. فعالیت‌ها. در زمینه آموزش، علاوه آموزش روان‌پزشکی به دانشجویان پزشکی و دستیاران تخصصی روان‌پزشکی، این انستیتو از سال ۱۳۶۵ در مقطع
تخصصی روان‌پزشکی، این انستیتو از سال ۱۳۶۵ در مقطع کارشناسی ارشد روان‌شناسی بالینی و از سال ۱۳۷۶ در مقطع دکترای روان‌شناسی بالینی اقدام به تربیت دانشجو نموده است. یکی از زمینه‌های اصلی فعالیت این انستیتو انجام طرح‌های کاربردی در زمینه بهداشت روان بوده است. طرح ادغام خدمات بهداشت روان در سیستم ارائه خدمات بهداشتی اولیه طراحی و آماده اجرا گردید. همچنین طرح «بررسی بررسی نقش مداخلات دارویی و روان‌شناختی در کاهش مخاطرات ناشی از مصرف مواد مخدر و بهبود وضعیت روانی زندانیان معتاد» نقش مهمی در پذیرش اجرای مداخلات
زندانیان معتاد» نقش مهمی در پذیرش اجرای مداخلات درمانی اعتیاد از جمله متادون درمانی در زندان‌های کشور داشت. انستیتو روان‌پزشکی تهران از سال ۱۳۷۶ به عنوان مرکز همکاری‌های مشترک سازمان جهانی بهداشت در بهداشت روان تعیین گردیده است و بالاخره در سال ۱۳۸۰ توسط معاونت آموزشی وزارت بهداشت به عنوان قطب علمی-آموزشی و پژوهشی روان‌پزشکی و روان‌شناسی بالینی کشور انتخاب شده است. درمانگاه انستیتو روان‌پزشکی تهران نیز در زمینه درمان‌های دارویی و غیر دارویی به مراجعان ارائه خدمت می‌نماید. به علاوه فصلنامه علمی-پژوهشی مجله
خدمت می‌نماید. به علاوه فصلنامه علمی-پژوهشی مجله روان‌پزشکی و روان‌شناسی بالینی ایران که در نمایه نامه‌های بین‌المللی PsycINFO و Scopus نمایه می‌شود، توسط این انستیتو منتشر می‌گردد. پیوند به بیرون. وبگاه رسمی انستیتو روان‌پزشکی تهران
رقابت و هماوردی بین دو تیم چلسی و لیدز یونایتد یکی از رقابت‌های مهم شهر لندن است.برای اولین در دهه ۱۹۶۰ بعد از یک سری مسابقات بحث‌برانگیز، دو تیم در فینال جام اتحادیه فوتبال انگلیس در سال ۱۹۷۰ به دیدار هم رفتند که چلسی در بازی تکراری برنده این بازی بود. اغلب دیدارهای این دو تیم در ده‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ با خشونت همراه بوده‌است.در نظرسنجی سال ۲۰۰۳ هواداران باشگاه لیدز تیم چلسی را بعد از تیم منچستر یونایتد دومین رقیب مهم این تیم انتخاب کرده‌اند.
عسل‌خوار زرد گونه‌ای پرنده از خانواده عسل‌خواران است. این پرنده بومی استرالیا است. زیستگاه طبیعی این پرنده جنگلهای کم ارتفاع و جنگل‌های حرا نیمه‌گرمسیری و استوایی است.
بالن حجمی یا بالن ژوژه یکی از ابزارهای آزمایشگاهی می‌باشد که برای ساخت محلولها با غلظت معیّن از آن استفاده می‌شود.این نوع بالن دارای یک گردن بلند است که بر روی آن خط نشانه‌ای قرار دارد.بالن‌های حجمی دقت بالایی داشته و فقط می‌توان حجم نوشته شده روی آن را به کمک آن از محلول حجم سنجی کرد.برای این نوع بالن در پوش پلاستیکی طراحی شده‌است تا بتوان در هنگام محلول سازی آن را به راحتی تکان داد.
سرفراش، روستایی در دهستان معمولان بخش مرکزی شهرستان معمولان در استان لرستان ایران است. فاصله این روستا تا خرم‌آباد مرکز استان لرستان حدود ۶۰ کیلومتر می‌باشد. این روستا به سه بخش سرفراش اصلی، سرفراش پایینی یا به اصطلاح محلی «هوز علیحیر» و سرفراش بالایی تقسیم می‌شود که در حال حاضر سرفراش بالایی و پایینی آن به دلیل مهاجرت ساکنان آن، خالی از سکنه شده‌اند. مردم شناسی. مردم این روستا از طایفه عمد حسن و شه کرم می‌باشند که چند خانواده از طایفه لنگانی (از ایل بالاگریوه) نیز در آن زندگی می‌کنند. در حال حاضر عمده
نیز در آن زندگی می‌کنند. در حال حاضر عمده ساکنان آن از نوادگان نریمان، عیسی، سهراب (پسران مرید)، کریم بک و آزادخان می‌باشند. اقتصاد. کار و منابع درآمد مردمان این روستا دامپروری و کشاورزی است. طبیعت. لاله‌های واژگون، گل‌های شقایق، درختان انبوه بلوط، مراتع بسیار، جویباران باریک و زیاد که از تپه‌های شنی که در گویش محلی کیوعه Keyohah گفته می‌شوند در فصل بهار جاری می‌شوند، درختان کهن‌سال چنار که در منطقه‌ای با نام چنار هستند، مزارع گندم، جو، نخود، عدس و خیار، تپه‌های سمنی رنگ شنی و سدخاکی سرفراش که در هنگام
تپه‌های سمنی رنگ شنی و سدخاکی سرفراش که در هنگام بهار پر از آب می‌شود در طبیعتش یافت می‌شوند. فلور گیاهی. استان لرستان غنی‌ترین پوشش گیاهی را در جنوب غربی ایران دارد. پوشش گیاهی این روستا شامل (اما محدود نیست به) درختان، درختچه‌ها و بوته‌های گیاهی زیر است: چشمه‌ها. سرفراش دارای چشمه‌های آب شیرین بسیاری می‌باشد که مهم‌ترین و گواراترین آن‌ها چشمه کیوی Chashmah Kiow می‌باشد که در حال حاضر آب شرب این روستا به وسیلهٔ لوله‌کشی از این چشمه تأمین می‌شود. از جمله چشمه‌های دیگر می‌توان به چشمه کل کوتاهKal-Koutah،
چشمه‌های دیگر می‌توان به چشمه کل کوتاهKal-Koutah، چشمه اوسرنجه Owe-Serenjah، چشمه بن قمر Bon-Ghamar، چشمه اودن Owe-Den، چشمه‌های دیوو Deowe، چشمه آووتیررهOwe-Tearrah، جشمه درنی Derah-Ney، چشمه چنار Chenaar چشمه چال گویی اشاره کرد. چشمه شیرخانی که در ارتفاع بالا و کمی پایینتر از قله شیرخانی قرار دارد، دارای آبی فوق‌العاده سبک و خوش‌گوار می‌باشد و به واسطه دمای بسیار سرد آن در تابستان شهرت بسیاری دارد. سرفراش منطقه‌ای گردشگری. سرفراش به عنوان یکی از زیباترین مناطق گردشگری قوم شه کرم در فصل‌های بهار و پاییز
مناطق گردشگری قوم شه کرم در فصل‌های بهار و پاییز پذیرای گردشگران زیادی از استان لرستان است. میوه‌های طبیعی. درختان پسته وحشی (کلن)، درختان زالزالک (گیرچ)، درختان انجیر، درختان آلبالوی وحشی (هلونه)، درختان سماق، درختان بلوط (بلی)، درختان گلابی وحشی (مرو گلاویی)، موهای خودرو، تمشک وحشی (میشک تیرره)، سنجد (سرنجه) و از همه مهمتر تنها درخت کهنسال توت آن که توت‌های منحصر به‌فردی دارد و واقعاً کسی قدمتش را نمی‌داند، تمام اینها به صورت خودرو در طبیعتش یافت می‌شوند هرچند در سال‌های اخیر از تعداد آن‌ها به شدت کاسته
هرچند در سال‌های اخیر از تعداد آن‌ها به شدت کاسته شده‌است. اخیراً اهالی این روستا به کاشت درختان انجیر، گردو و انگور نیز روی آورده‌اند. کوه‌ها. کوه‌های خان کمودار، شیرخانی، زرد، هماکول، کل کوتا و چال گویی در سه طرف شمال، شرق و جنوب این روستا واقع شده‌اند که بلندترین آن‌ها خان کمودار و شیرخانی می‌باشند. جلوه‌های طبیعی. سرفراش دارای سه غار طبیعی به نام‌های غار چالگویی، chalgoee، که در کوهی به همین نام وقع شده‌است، غار گلکرمی، Golkerami، که در منطقه گلکرمی واقع شده‌است و غار گلسیر، Gelsir، که در گردنه گلسیر
شده‌است و غار گلسیر، Gelsir، که در گردنه گلسیر واقع شده‌است. از غار گلسیر که دارای دهنه ورودی کمتر از یک در یک متر می‌باشد، به عنوان اقامتگاه شکارچیان استفاده می‌شود که برای خواب و استراحت مکانی امن می‌باشد. درخت کهنسال توت. در فاصله ۲٫۴ کیلومتری جنوب شرقی روستای سرفراش، یک اصله درخت کهنسال توت سیاه وجود دارد که در بین ساکنان این روستا و سایر روستاهای اطراف شهرت بسیاری دارد. شهرت آن به خاطر میوه‌های شاتوت بسیار خوشمزه و نیز عظمت این درخت است. شاتوت با نام علمی Morus Nigra بومی غرب آسیا است و در ایران در
علمی Morus Nigra بومی غرب آسیا است و در ایران در استان‌های غربی ایران یافت می‌شود. این درخت که یکی از کهنسال‌ترین درختان در روستای سرفراش می‌باشد، در منطقه‌ای به نام "چم تی" قرار دارد. توت در اصطلاح محلی "تی Tee" گفته می‌شود و بر همین اساس به این منطقه "چم تی" و "پا تی" گفته می‌شود. این درخت در اواسط مرداد ماه هر سال میوه می‌دهد. ساکنان روستای سرفراش عقیده دارند که طعم میوه‌های این درخت منحصر به فرد است و مانندی برای آن وجود ندارد. تاکنون تحقیق علمی بر روی این درخت برای تخمین قدمت آن انجام نشده‌است. آموزش.
درخت برای تخمین قدمت آن انجام نشده‌است. آموزش. این روستا دارای یک مدرسه ابتدایی می‌باشد که بعد از نوسازی کامل در شهریور ماه ۱۳۹۳ افتتاح شد. در تصویر مدرسه نوسازی شده با نام مدرسه "جهاد" مشاهده می‌شود. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۵ نفر (۳۰ خانوار) بوده‌است.
العربیه نام یک شبکه خبری عربی در زبان‌های مختلف است که در تاریخ ۳ مارس ۲۰۰۳ فعالیت خود را آغاز کرد. مقر اصلی این خبرگزاری ریاض، عربستان است. سرمایه‌گذاران و مالکیت. سرمایه‌گذاران اصلی العربیه مرکز پخش خاورمیانه، گروه حریری لبنان، عربستان سعودی، کویت و دیگر کشورهای اطراف خلیج فارس هستند که جهت پایه‌گذاری العربیه ۳۰۰ میلیون دلار هزینه کردند. مصاحبه با باراک اوباما. در تاریخ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۰۹ باراک اوباما، رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا اولین مصاحبهٔ رسمی‌اش را به‌عنوان رئیس‌جمهور با العربیه کرد و پیامی به جهان
رئیس‌جمهور با العربیه کرد و پیامی به جهان اسلام داد که «آمریکایی‌ها دشمن شما نیستند» و همچنین اشاره کرد که «اسرائیل متحد قوی ایالات متحده است» و هیچ‌گاه این اتحاد متوقف نخواهد شد.
اسماعیل دولتشاهی یا دکتر اسماعیل دولتشاهی(زاده: ۱۳۰۶ خورشیدی در کرمانشاه، درگذشت: ۱۸ بهمن ۱۳۸۲ خورشیدی در تهران)، نویسنده، مترجم و روزنامه‌نگار برجسته و نامدار ایرانی، و استاد و مدّرس تاریخ عمومی جهان و تاریخ تمدّن در دانشسرایعالی تهران (دانشگاه خوارزمی امروزی) بود. به وی بخاطر نقش مهم و محوری که در تألیف کتاب‌های درسی تاریخ ایفا نموده‌است، لقب آموزگار آموزگاران کشور، طیّ دو نسل در تاریخ عمومی داده شده‌است. از به یادماندنی‌ترین آثار او، ترجمه برخی مجلدات اثر عظیم و بی بدیل ویل دورانت، با عنوان تاریخ تمدن
عظیم و بی بدیل ویل دورانت، با عنوان تاریخ تمدن می‌باشد که ترجمه تمام آن، توسط جمعی از مترجمین کهنه کار و زبردست ایرانی صورت گرفته‌است. وی بر حسب تفنن شعر هم می‌سرود. سالهای نخست زندگی و تحصیلات. اسماعیل دولتشاهی در سال ۱۳۰۶ خورشیدی در شهر کرمانشاه به دنیا آمد. وی از نوادگان امام قلی میرزا عمادالدوله ششمین پسر محمدعلی میرزا دولتشاه فرزند بزرگ و ارشد فتحعلی شاه قاجار بود. دولتشاه برای سالیان دراز حاکم غرب ایران به‌شمار می‌آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه خویش را در زادگاهش به پایان رسانید و در سال ۱۳۲۶ خورشیدی
در زادگاهش به پایان رسانید و در سال ۱۳۲۶ خورشیدی در رشته حقوق دانشگاه تهران پذیرفته شد امّا پس از یکسال تحصیل در رشته حقوق، این رشته را ناتمام گذاشت و از ادامه تحصیل انصراف داد. وی در شهریور ۱۳۲۷ به آمریکا سفر کرد و در دانشگاه برکلی کالیفرنیا واقع در نزدیکی سانفرانسیسکو به تحصیل تاریخ مشغول شد و با درجه BA در تاریخ به دریافت دانشنامه لیسانس نائل آمد. وی سپس عازم سوئیس شد و لیسانس تاریخ عمومی را از دانشگاه ادبیات ژنو دریافت نمود. اسماعیل دولتشاهی در ۱۳۳۳ به پاریس رفته و با پیشنهاد موضوع پایان‌نامه دکترای
پاریس رفته و با پیشنهاد موضوع پایان‌نامه دکترای خود، تحت عنوان اختلاف ایران و انگلیس بر سر هرات به تحصیل مشغول شده و در ۱۳۳۸ با اخذ دکتری به ایران برگشت. پایان‌نامه او و اهمیت آن. پایان‌نامه دکترای دکتر دولتشاهی به لحاظ پرداختن به یک موضوع تاریخی اساسی و مهم، حائز اهمیت تلقی می‌شود. این پایان‌نامه که بخش‌هایی از آن، در فروردین و اردیبهشت سال ۱۳۴۵ و در شمارهای ۳ و ۴ دوره شانزدهم مجله ادبی سخن و تحت عنوان «سفارت فرّخ خان و عهدنامه پاریس» به چاپ رسیده‌است، در اصل به زبان فرانسه بوده‌است. دکتر دولتشاهی در این
اصل به زبان فرانسه بوده‌است. دکتر دولتشاهی در این نوشته خویش، زمینه اختلاف میان دولت ایران و انگلیس بر سر هرات را، عهدنامه تجاری ترکمانچای می‌دانست که بر مبنای آن، ایران به روسیه حق می‌داد تا در هر شهری از شهرهای ایران که روسها مایل باشند، کنسولگری به راه اندازند، کنسول بفرستند و کمپانی و تجارتخانه بنا کنند. روس‌ها در هرات نیز همین را از دولت ایران می‌خواستند ولی دولت انگلیس اجازه نمی‌داد، چون معتقد بود که منافع اقتصادی دولتش در هند به خطر می‌افتد. این مسائل به رو در روئی دو کشور در زمان فتحعلیشاه، محمدشاه
به رو در روئی دو کشور در زمان فتحعلیشاه، محمدشاه و حتّی ناصرالدین شاه انجامید که منجر به امضاءِ عهدنامه پاریس در زمان صدارت میرزا آقاخان نوری گردید. دولتشاهی بعد از این توضیحات اهمیت پایان‌نامه دکتری خود را استفاده از اسناد معتبر در انگلیس و دیگر کشورهای اروپائی دانسته‌است. این پایان‌نامه با نظارت و مشاوره و راهنمائی پروفسور رُنُووَن، عضو آکادمی فرانسه و استاد وی در دانشگاه پاریس تدوین شده و با درجه «افتخارآمیز» که بالاترین درجه علمی پایان‌نامه‌ها در فرانسه می‌باشد، پذیرفته گردیده‌است. پس از بازگشت به
می‌باشد، پذیرفته گردیده‌است. پس از بازگشت به ایران. دکتر دولتشاهی پس از بازگشت به ایران، مدّتی سمت ریاست کتابخانه وزارت صنایع و معادن را یافت. وی همچنین همکاری خود را با دانشسرای‌عالی از سال ۱۳۴۰، با سمت دانشیاری آغاز نمود و در رشته تاریخ این دانشسرا به تدریس پرداخت. وی تدریس در مراکز آموزش عالی را تا سال‌های آخر عمر که به تدریس در دانشگاه آزاد اسلامی پرداخت، رها نکرد. دکتر دولتشاهی در سال ۱۳۴۵ به درجه استادی رسید و از همین سال در کنار دکتر محمّد جواد مشکور که در آن هنگام ریاست گروه تاریخ دانشسرای‌عالی را
که در آن هنگام ریاست گروه تاریخ دانشسرای‌عالی را به عهده داشت، در سمت معاونت گروه به همکاری پرداخت و تا سال ۱۳۵۲ آن را ادامه داد. وی در سال ۱۳۵۸ مدیر گروه تاریخ دانشسرای‌عالی شد و در همین سال بنا به تقاضای خودش بازنشسته گردید. دولتشاهی طی سالیان متمادی علاوه بر تعلیم دانشجویان، به کار تحقیق و ترجمه و تألیف نیز پرداخت و مدّتی در نگارش بخش تاریخ جهان که در سازمان چاپ کتب درسی تاریخ در دست تألیف بود، با استادانی چون دکتر عبدالحسین نوایی و دکتر محمدجواد مشکور همکاری داشت. دکتر دولتشاهی با تأسیس گروه تاریخ
همکاری داشت. دکتر دولتشاهی با تأسیس گروه تاریخ دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرری، همکاری خود را با این دانشگاه آغاز و تا بهار ۱۳۸۰ در رشته تاریخ، واحد متون تخصصی زبان انگلیسی را تدریس کرد. وی اهل شعر نیز بود و گاهی اشعاری می‌سرود و به مقتضای کلام از آن‌ها بهره می‌برد. از وی مقالات متعددی در دوره‌های مختلف مجلّه ادبی سخن و ایران زمین و برخی مجلات و نشریات دیگر به یادگار باقی‌مانده‌است. فرسایش جسمانی او در طول سال‌ها کار و تلاش، باعث شد که وی در آخرین سال‌های عمر برای حرکت از دو عصا استفاده نماید و سرانجام نیز
برای حرکت از دو عصا استفاده نماید و سرانجام نیز دفتر زندگانی این استاد گرانقدر و مترجم نامدار، به‌دلیل فرسایش شدید جسمانی در بهمن ماه سال ۱۳۸۲ بسته شد. پیکر وی در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد. آثار. دکتر دولتشاهی در طی سالیان طولانی تدریس خود در مراکز آموزش عالی، کتاب‌ها و مقالات متعددی در زمینه تاریخ و ادبیات جهان تألیف و ترجمه نمود. وی مترجمی زبردست و صادق بود و عمدهٔ شهرت او نزد اهل کتاب به خاطر ترجمه‌هایش می‌باشد. از جمله آثار منتشر شده وی می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: تألیفات. ۱. تاریخ ایران سال
موارد ذیل اشاره کرد: تألیفات. ۱. تاریخ ایران سال اوّل دانشسراهای راهنمایی تحصیلی علوم انسانی، (با همکاری دکتر محمدجواد مشکور)، تهران، آموزش و پرورش، ۱۳۵۶، ۱۳۵۷. ۲. تاریخ ایران سال دوم دانشسراهای راهنمایی تحصیلی علوم انسانی، (با همکاری دکتر محمدجواد مشکور)، تهران، آموزش و پرورش، ۱۳۵۶، ۱۳۵۷. ۳. تاریخ ایران سال دوم دانشسراهای مقدّماتی، تهران، آموزش و پرورش، ۱۳۵۶،۱۳۵۷. ۴. کلّیات تاریخ عمومی از کنگره وین تا جنگ جهانی دوم. ۵. تاریخ قدیم. ۶. تاریخ تمدن ۷. کتاب درسی تاریخ، دوره نظام جدید متوسطه با همکاری دکتر محمد
تاریخ، دوره نظام جدید متوسطه با همکاری دکتر محمد جواد مشکور ترجمه‌ها. ترجمه‌های وی عبارتند از: ۱. اسلام، اثر دومینیک سوردل، تهران، سازمان کتاب‌های جیبی، ۱۳۴۱. ۲. انقراض سلسله صفویه، اثر لارنس لکهارت، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۴ (این اثر بارها تجدید چاپ شد). ۳. هجوم افغان و زوال دولت صفوی، اثر جونس هنوی، تهران، انتشارات یزدان، ۱۳۶۸. ۴. زندگی نادرشاه، اثر جونس هنوی، تهران، انتشارات ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۶. ۵. محاکمه‌های نهرو، اثر رام گوپال، تهران، بوف، ۱۳۵۰. ۶. طوفان، اثر ویلیام شکسپیر، ترجمه اسماعیل
۱۳۵۰. ۶. طوفان، اثر ویلیام شکسپیر، ترجمه اسماعیل دولتشاهی و عبدالعلی دستغیب، تهران، بدیع، ۱۳۷۴. ۷. تاریخ فرهنگ چین، اثر جرالد فیتس (فیتز جرالد) و چارلز پاتریک، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۵. ۸. مسکو و ریشه‌های فرهنگ روسی، اثر آرتو ویس، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، چ اوّل ۱۳۵۱، چ دوم ۱۳۶۵. ۹. بغداد (چند مقاله در تاریخ و جغرافیای تاریخی)، اثر عبدالعزیز دوری، ترجمه اسماعیل دولتشاهی و ایرج پروشانی، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، ۱۳۷۵. ۱۰. تعالیم مولوی، اثر هنری وینفیلد، تهران، آوا، ۱۳۶۳. ۱۱. تاریخ باستان
هنری وینفیلد، تهران، آوا، ۱۳۶۳. ۱۱. تاریخ باستان (از دوران پیش از تاریخ تا مرگ یوستی نیانوس)، اثر چارلز الکساندر رابینسن، تهران، سازمان انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، ۱۳۷۰. ۱۲. تاریخ تمدّن (عصر ناپلئون)، اثر ویل دورانت، ترجمه اسماعیل دولتشاهی و علی اصغر بهرام بیگی، تهران، علمی و فرهنگی، ۱۳۷۴. ۱۳. تاریخ تمدّن (آغاز عصر خرد)، اثر ویل دورانت. ۱۴. تاریخ قرون وسطی، اثر برانیت. ۱۵. طولانی‌ترین روز (رمان تاریخی)، اثر کرنلیوس. برخی از مقالات. مقالات گوناگونی از دکتر دولتشاهی به یادگار مانده که بیشتر آنها، در
دکتر دولتشاهی به یادگار مانده که بیشتر آنها، در دوره‌های مختلف مجله ادبی سخن چاپ شده‌است. برخی از این مقالات عبارتند از: ۱. گفتاری دربارهٔ هنر دوره هخامنشی (تألیف)، سخن، ۱۵:۱۰۰۴ـ۱۰۱۰. ۲. روابط ایران و هلند در دوره صفویه (تألیف)، سخن، ۱۴:۴۴۳ـ۴۵۰. ۳. ایران و جنگ کریمه (تألیف)، سخن، ۱۴:۲۶۸ـ۲۷۵. ۴. سفارت فرّخ خان و عهدنامه پاریس (تألیف)، سخن، ۱۶:۲۳۹ـ۲۴۹، ۳۴۵ـ۳۵۴. ۵. سیاست روس و انگلیس در ایران در اواخر سلطنت فتحعلی‌شاه (تألیف)، سخن، ۱۴۷:۵۳۹ـ۵۴۴. ۶. محمّدشاه و هرات (نامه‌های تاریخی) (تألیف)، سخن، ۱۴:ص ۱۵۱ـ۱۵۳.
(نامه‌های تاریخی) (تألیف)، سخن، ۱۴:ص ۱۵۱ـ۱۵۳. ۷. مطلبی مجهول در تاریخ سیاسی ایران (تألیف)، سخن،۱۵:ص ۶۰۹ـ۶۱۳. ۸. ناصرالدّین شاه و انگلیسی‌ها و مسئله هرات (تألیف)، سخن، ۱۵:۲۷۰ـ۲۷۶. ۹. نامه‌ای منتشر نشده از قائم مقام (تألیف)، راهنمای کتاب،۵:۲۱۳ـ۲۱۵. ۱۰. نامه‌های تاریخی (تیرگی روابط ایران و انگلیس در زمان ناصرالدّین شاه) (تألیف)، سخن، ۱۴:۴۹ـ۵۷. ۱۱. ایران در زمان صفویه (تألیف)، کتابنمای ایران، تهران، ۱۳۶۶، ص ۳۸۱ـ۳۸۴. ۱۲. روابط ایران و آلمان (تألیف)، ایران زمین، ۱ (۱۳۶۰)، ش ۲، ص ۸۸ـ۹۴. ۱۳. اختلاف ایران و انگلیس