payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در نظریه گراف ، پوشش راسی ( پوشش گره‌ای ) در یک گراف ، زیرمجموعه ای از رئوس است که که همهٔ یال‌های این گراف را می‌پوشاند. در این جا پوشش یک یال یعنی آن که دست کم یکی از گره‌های دو سر یال در این زیرمجموعه باشد. اندازهٔ پوششی گره‌ای برابر است با شمار گره‌های درون این مجموعه. برای نمونه، شکل زیر دارای یک پوشش گره‌ای ، به اندازهٔ ۲ است. پرسمان یافتن پوشش گره‌ای کمینه به یافتن پوششی گره‌ای می‌پردازد که کم‌ترین شمار گره‌ها را دربرداشته باشد. این پرسمان ان‌پی کامل است، از این روی رایانش چنین زیرمجموعه‌ای دشوار است
از این روی رایانش چنین زیرمجموعه‌ای دشوار است .این مسئله در علوم کامپیوتر ، یک مسئله بهینه سازی کلاسیک است. پس این پرسمان NP-سخت است درنتیجه اگر P ≠ NP باشد، نمی توان آن را با یک الگوریتم زمان چند جمله ای حل کرد. علاوه بر این، تخمین زدن آن دشوار است - اگر حدس بازی های منحصر به فرد درست باشد، نمی توان آن را تا ضریب کوچکتر از 2 تقریب زد. تعریف. برای گرافی بی‌سو مانند formula_1، زیرمجموعه‌ای formula_2 پوشش گره‌ای است اگر برای هر یال formula_3 یا گره formula_4 یا گرهٔ formula_5 یا formula_6 باشد. دو پوشش
یا گرهٔ formula_5 یا formula_6 باشد. دو پوشش گره‌ای با رنگ قرمز در شکل‌های زیر نمایانیده شده‌اند. اندازهٔ پوششی گره‌ای مانند formula_7 برابر است با شمار گره‌های این زیرمجموعه که با formula_8 نمایش داده می‌شود. پوشش گره‌ای کمینه پوششی است که دارای کم‌ترین گره‌ها باشد. گره‌های سرخ در در دو شکل زیر پوشش گره‌ای کمینه را برای نمونه‌های بالا می‌نمایانند. پرسمان‌های رایانشی. پرسمان پوشش گره‌ای کمینه پرسمانی بهینه‌سازی است که به یافتن پوششی گره با کمترین اندازه برای یک گراف می‌پردازد. اگر گره‌ها وزن‌دار باشند،
برای یک گراف می‌پردازد. اگر گره‌ها وزن‌دار باشند، پوشش گره‌ای وزن‌دار کمینه زیرمجموعه‌ای از گره‌هاست که کمترین وزن را روی-هم-رفته داشته باشند. پرسمان پوشش گره‌ای پرسمانی تصمیم‌گیری است: آیا پوشش گره‌ای با اندازه‌ای دست بالا formula_11 در گرافی هست. پرسمان پوشش گرهٔ ان‌پی کامل و یکی از پرسمان‌های ۲۱ پرسمان ان‌پی-کامل کارپ است. برنامه‌نویسی درست. برای برنامه‌نویسی درست، اگر هر گرهٔ formula_12 در گراف formula_13 وزن formula_14 دربرداشته باشد، پرسمان پوشش گره‌ای مانند برنامهٔ درست (integer program) زیر نوشته
مانند برنامهٔ درست (integer program) زیر نوشته می‌شود: formula_15 بنداشت‌ها: formula_16 formula_17 گافِ دُرُست (integral gap) برای این برنامه، ۲ است؛ بنابراین، واهلش این برنامه تقریبی با کروند (فاکتور)-۲ برای پرسمان پوشش گره‌ای کمینه به دست خواهد داد. هم‌چنین، واهلش برنامهٔ درست بالا نیم-دُرُست (half integral) است؛ از این روی، در یک پاسخ بهین، هر درآیهٔ formula_18 ارزش formula_19 یا formula_20 یا formula_21 (optimal) خواهد داشت. الگوریتم رزین. پرسمان پوشش گره‌ای ان‌پی کامل است. از این روی، الگوریتمی دقیق
گره‌ای ان‌پی کامل است. از این روی، الگوریتمی دقیق با زمانی بهینه برای این پرسمان نخواهیم داشت. ریچارد کارپ ان‌پی کامل بودن این پرسمان را با کاهش از پرسمان گروهک نشان داده است. پرسمان پوشش گره‌ای حتی برای گراف مکعبی و گراف مسطح با درجهٔ کم‌تر از ۳ ان‌پی کامل می‌ماند. کونیگ نشان داده است که پوشش گره‌ای کمینه و جورسازی بیشینه در گرافی دوبخشی هم‌ارز هستند. از این روی می‌توان پاسخ بهین را در زمانی چندجمله‌ای به دست آورد. هم‌چنین، پاسخ بهین را برای درخت‌ها می‌توان در زمانی چندجمله‌ای یافت. الگوریتم تقریب. البته
در زمانی چندجمله‌ای یافت. الگوریتم تقریب. البته در ادامه الگوریتم تقریب زیر را برای این مسئله بیان می‌داریم. الگوریتم، گراف بدون جهت formula_22 را به عنوان ورودی می‌گیرد و یک پوشش گرهٔ را برمی‌گرداند که تضمین می‌شود اندازه آن بیش از دو برابر پوشش گرهٔ بهینه نیست: formula_23 formula_24 formula_25 formula_26 formula_27 formula_28 formula_29 formula_30 الگوریتم. شکل ۲ عملکرد- formula_23 را تشریح می‌کند. متغیر formula_32 حاوی پوشش گرهٔ در حال ساخت است. خط ۱، formula_32 را برابر با مجموعه تهی قرار می‌دهد. خط ۲
را برابر با مجموعه تهی قرار می‌دهد. خط ۲ ، formula_34 را برابر با کپی مجموعه یال formula_35 گراف قرار می‌دهد. حلقه در خطوط ۳ تا ۶ مکرراً یالformula_36 را از formula_34 انتخاب می‌کند، نقاط انتهای آن formula_38 و formula_39 را به formula_32 اضافه می‌کند، و تمام یال‌هایی را از formula_34 حذف می‌کند که توسط formula_38 یا formula_39 پوشش می‌شود. زمان اجرای الگوریتم formula_44 است که از لیست همجواری برای نمایش formula_34 استفاده می‌شود.
سوفی تویبر-آرپ (Sophie Taeuber-Arp) (زادهٔ ۱۹ ژانویه ۱۸۸۹- درگذشتهٔ ۱۳ ژانویه ۱۹۴۳) یکی از هنرمندان بسیار رادیکال اوایل سده بیست بود که در داووس سوئیس به دنیا آمد. تحصیل هنر رابین سال‌های (۱۹۰۸–۱۹۱۰) در کشور خودش در مدرسه سنت گالن شروع کرد. در سن ۱۸ سالگی خانه را به نیت تحصیل ترک کرده و رهسپارآلمان شد. او به مدت یک سال در مدرسه هنر و صنعت هامبورگ به تحصیل پرداخت. در سال ۱۹۱۵ وی نقاشی‌هایی کاملاً انتزاعی برمی‌نگاشت. در همان سال وی به سوئیس بر می‌گردد و با شاعر نقاش و تندیسگر فرانسوی به نام ژان ارپ آشنا شده و
نقاش و تندیسگر فرانسوی به نام ژان ارپ آشنا شده و در سال۱۹۲۲ با او ازدواج کرده و نام خانوادگی اش را به توبر ارپ تغییر می‌دهد. کسی که در بسیاری از زمینه‌های هنری او را همراهی می‌کرد. توبر-ارپ بافت و هنرهای بافتی را در مدرسه هنر و صنعت زوریخ درس می‌داد. بین سال‌های ۱۹۱۶–۱۹۱۹ تویبر-آرپ به گروه دادای زوریخملحق شده و در ان به به فعالیت می‌پردازد جایی که مرکزیت ان درکاباره ولتر است. وی همچنین اجرای رقص نیز انجام می‌داد همین‌طور تعداد زیادی مجسمه ساخت از جملهٔ آن‌ها یک ست انتزاعی با عنوان سرهای دادا بود که از چوب
یک ست انتزاعی با عنوان سرهای دادا بود که از چوب پلی‌کروم ساخته شده بود. وی تجربه‌هایی از قبیل گلدوزی بافندگی و مجسمه را که خاص فمینیستها بود را نیز انجام می‌داد. بعد از جنگ جهانی یکم بسیاری از دوستان تویبر به پاریس عزیمت کردند ولی وی در زوریخ ماند. زمانی که در پاریس زندگی می‌کرد فعالیتش را در زمینة هنر ادامه داده و مهارت‌هایش را در زمینه طراحی فضای داخلی افزایش داد ان هم‌زمانی که در حال ساخت یک فضای داخلی رادیکال کانستراکتیویستی بود برای کافه د ابوت (پروژه‌ای که ژان ارپ وهنرمند داستیل وندوزبرگبه او ملحق
که ژان ارپ وهنرمند داستیل وندوزبرگبه او ملحق شده و با او همکاری کردند)در سال ۱۹۲۸ به مدن نزدیک پاریس نقل مکان کردند. آن‌ها زمانی که نازی‌ها پاریس را تقسیم می‌کردند درسال۱۹۴۰ به گراس در جنوب فرانسه نقل مکان کردند. جایی که یک کلنی هنری را به همراه سونیا دلونی وهنرمندان دیگر راه اندازی کردند. این کلنی از ۱۹۴۱–۱۹۴۳ فعال بود تا زمانی که توبر ارپ در گذشت. در اواخر ۱۹۴۲ به زوریخ بازگشتند جایی که وی در آن‌جا درسن ۵۳ سالگی درگذشت. منابع.
جایی که وی در آن‌جا درسن ۵۳ سالگی درگذشت. منابع. https://web.archive.org/web/20100612125218/http://www.nmwa.org/collection/profile.asp
در چشم توفان کتاب خاطرات جورج تنت رئیس پیشین سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده امریکا انتشارات هارپر کالینز در سال ۲۰۰۷ میلادی این کتاب را منتشر کرد. این کتاب دارای سه بخش و 23 فصل است که در آن «تنت» از شکنجه زندانیان، وجود زندان‌های مخفی در خارج از آمریکا و اعزام مظنونان خارجی به تروریسم برای بازجویی به این زندان‌ها خبر می‌دهد و می‌نویسد که این شکنجه‌ها تنها در مورد بعضی از بدترین تروریست‌ها اعمال شده‌است. «تنت» از نظر مقامات دولت جرج بوش دوم متهم است که نتوانسته است حمله 11 سپتامبر سال 2001 به برج‌های
نتوانسته است حمله 11 سپتامبر سال 2001 به برج‌های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک را پیش‌بینی کرده و از وقوع آن جلوگیری کند. وی همچنین متهم است که با انتشار اطلاعات و تحلیل‌های نادرست، دولت آمریکا را برای حمله به عراق و اشغال این کشور تشجیع کرده‌است. «تنت» در این کتاب کوشیده است به این اتهامات پاسخ دهد و اطلاعاتی در مورد گردش کار در سیا، ساختار این نهاد و رابطه آن با دیگر نهادهای سیاسی و امنیتی آمریکا ارائه کرده‌است. دوگ فیت، معاون وزارت دفاع آمریکا دربارهٔ این کتاب می‌گوید: بحث اصلی «تنت» این است که وی
این کتاب می‌گوید: بحث اصلی «تنت» این است که وی در تصمیم‌گیری برای جنگ بی‌تقصیر بوده‌است. اگر چنین است، به جای این که اسم کتاب را «در چشم توفان» انتخاب کند، باید نام آن را «آیا اصلاً توفانی بوده است؟» می‌گذاشت. کتاب یاد شده در سال ۱۳۸۹ از سوی علی‌اکبر عبدالرشیدی مترجم ایرانی به زبان فارسی ترجمه و از سوی انتشارات سروش چاپ و انتشار یافت.
هانری فایول (۲۹ ژوئیه ۱۸۴۱ در استانبول - ۱۹ نوامبر ۱۹۲۵ در پاریس) مهندس معدن، سرپرست معدن و از نظریه‌پردازان فرانسوی-ترکیه‌ای بود. وی نظریه‌ای مستقل از نظریه مدیریت علمی فردریک تیلور، با نام مدیریت اداری ارائه کرد. فایول یکی از تأثیرگذارترین مدافعان نظریه مدیریت جدید است. او را پیشگام ترین فرد در حیطه مدیریت علمی دانسته اند و برخی از صاحب‌نظران به او لقب پدر مدیریت علمی معاصر را داده اند. زندگی. به دلیل اینکه پدر هانری فایول از مهندسان سازنده مدخل شاخ طلایی در شهر استانبول بود، وی ۶ سال از اوایل عمرش را در
در شهر استانبول بود، وی ۶ سال از اوایل عمرش را در این شهر سپری کرد. او به همراه خانواده‌اش در سال ۱۸۴۷ به کشور فرانسه بازگشت. فایول در شهر سنت اتین در مدرسه معدن این شهر به تحصیل پرداخت. او پس از فارغ‌التحصیل شدن در رشته مهندسی معدن سرپرست معدنی در کشور فرانسه شد. فایول در سال ۱۹۱۶ تجربیات خود را در کتابی با نام مدیریت صنعتی و عمومی منتشر کرد و چندی پس از آن فردریک تیلور نظریه مدیریت علمی را ارائه کرد. اصول علم اداره(نظریه فراگرد مدیریت). رهیافت سنتی دوم به مدیریت مبتنی بر تلاش برای شناسایی و مستندسازی
به مدیریت مبتنی بر تلاش برای شناسایی و مستندسازی تجربیات مدیران موفق بود . در بحبوحه ی سالهای جنگ جهانی اول(۱۲۹۶ هجری شمسی) ، هنری فایول مدیرحرفه ای ، دانشمند و نویسنده فرانسوی مکتب مبتنی بر ((اصول علم اداره)) _مکتب اصول گرایی در مدیریت را مطرح کرد . فایول در سال ۱۹۱۶ میلادی ، پس از سالها کار در صنایع فرانسه ، کتاب مدیریت عمومی و صنعتی را منتشر کرد(فایول ، ۱۹۴۹ ، ص۱۰_۱۵) و در آن دیدگاه های خود را در مورد مدیریت مناسب سازمان و افرلد آن بیان کرد . فایول نظریه مدیریت اداری را شامل ۶ دستورالعمل اصلی مدیریتی و
مدیریت اداری را شامل ۶ دستورالعمل اصلی مدیریتی و ۱۴ قانون مدیریتی می‌داند. فعالیتهای ششگانه از دیدگاه فایول: فایول معتقد است ۵ فعالیت اول به اندازه کافی شناخته شده(مشخص ترند) و فعالیت ششم «فعالیت مدیریتی» نیاز به توضیح بیشتری دارد به همین دلیل در کتاب خود بیشتر به تحلیل فعالیت ششم مبادرت دارد . چهارده اصل فایول. اصول چهارده‌گانه مدیریت که توسط هانری فایول مطرح شده‌است، از مهم‌ترین مفاهیم مدیریتی به حساب می‌آید، که به نظر می‌رسد، جزو اولین مسائلی باشد که هر مدیری نیاز به دانستن آن‌ها دارد، دانستنی که باید
مدیری نیاز به دانستن آن‌ها دارد، دانستنی که باید در مدیریت به کار آید. این اصول در نگاه اول به نظر ساده و روشن می‌آیند، اما به وضوح می‌توان عدم رعایت این موارد را در مدیریت شرکت‌ها و صنعت گران کوچک مشاهده کرد. اصولی که فایول در اوایل قرن بیستم آنها را شناخت و اروپا و آمریکا مدت‌ها پیش آن را باور کردند و دست مایهٔ توسعهٔ آن‌ها شد. فایول ضمن بیان این واقعیت که اصول مدیریت باید به صورت انعطاف پذیر به کار برده شوند ، حاصل تجربیات خود را در قالب چهارده اصل برای بهبود مدیریت سازمان و انجام وظایف مدیریت ارائه کرد
مدیریت سازمان و انجام وظایف مدیریت ارائه کرد : فایول فعالیت های مدیریتی را از سایر فعالیت های سازمانی متمایز می دانست. مطالعات فایول توسط برخی از صاحب نظران نظیر ارویک و گیولیک که وظایف مدیریت را مشتمل بر برنامه ریزی ، سازماندهی ، کارگزینی ، هدایت ، هماهنگی ، گزارش دهی و بودجه بندی می دانستند پیگیری شد .
ولسوالی زیباک یکی از ولسوالی‌های ولایت بدخشان در افغانستان است که دارای دره‌های سرسبز و کوهای سر به آسمان کشیده و قله‌های بلند است که دقیقاً سرچشمه دریای خروشان کوکچه از سمت کوه توپخانه به سوی کران و منجان و از سمت شرق سرچشمه بخش دیگر دریای کوکچه از سمت زیباک می‌باشد. زیباک در حدود بیشتر از صدوهشتاد کیلومتر با کشور پاکستان (ناحیه چترال) مرز مشترک داشته و به ولسوالی‌های اشکاشم، کران و منجان، قسمتی از ولایت کنر، ولسوالی جرم، ولسوالی یمگان، ولسوالی وردوج، ولسوالی زردیو و سرغیلان نیز هم‌مرز می‌باشد. تاریخچه.
زردیو و سرغیلان نیز هم‌مرز می‌باشد. تاریخچه. زیباک به حیث پایگاه آخرین مرز مقاومت اسلامی و سنگر همیشگی و رؤیایی با جبهه کافرستان قبلی، و نورستان امروزی است، بشترین حملات نظامی را جبهه کافرها درسال‌های که نورستان هنوز به دین اسلام مشرف نشده بود، به زیباک تحمیل نکرده‌اند، چندین بار توسط سپاهیان به گفته مردم محل (کافر دوری) همه هست وبود مردم زیباک به تاراج رفته و چور و چپاول شده‌است، جوانان ومردم زیادی زیباک در آن دوره‌ها در برخوردهای میان جبهه اسلامی ازسوی مردم زیباک و جبهه مخالف غیراسلامی کافرستان جان به حق
زیباک و جبهه مخالف غیراسلامی کافرستان جان به حق داده‌اند. خاطرات تلخ دوره‌های هجوم کافر دوری و فراری و آواره شدن مردم برخی مناطق زیباک هنوزم در یادهای و سینه‌ها باقیمانده‌است و از نسلی به نسلی دیگر انتقال شده‌است، که خیلی دردآور و تاثربرانگیز بوده و حکایت از ثابت قدمی و استواری و تعهد عقیدتی مردم زیباک را نشان می‌دهد که با چه ایثار و فداکاری ازایمان، عقیده و اساسات اسلامی شان شان با پایداری و مردانگی پاسداری کرده و افتخار آفریده‌اند. مردم زیباک به اعتقادات اسلامی و مذهبی شان سخت پاپند بوده و به آن احترام
اسلامی و مذهبی شان سخت پاپند بوده و به آن احترام خاصی دارند، وخود را ناجی و دین دار اصیل می‌دانند و مذهب شان را اسلام واقعی و پیرو خط اصلی پیامبر خدا قلمداد می‌کنند، این مردم جهت دفاع از عقاید شان درگذشته‌ها روزگار مصیبت باری سپری کرده وهزاران مشکلات طاغوتیان و بیدادگران زمان را متحمل شده‌اند. اما یک پرکاهی ام درروح وروان آن‌ها تأثیر سو نکرده‌است. مردم زیباک، افتخارات گذشته گان خودرا کاملاً به یاد داشته و از آن پاسداری می‌کند، اساسات مذهبی و روزهای ملی چون نوروز را گرامی داشته و سایر افتخارات گذشته گان
نوروز را گرامی داشته و سایر افتخارات گذشته گان خودرا حفظ کرده‌اند. اعتقاد مردم زیباک این است، که مذهب ایشان افراطی‌گیری و تندروی و همچنان عقب گرایی را محکوم نموده و تنها اسلام اعتدال را می‌پسندند که با همه نوع بشر با روحیه همکاری و دوستی زندگی کند و گویا هیچ تعصب با سایر اقوام و مذاهب دنیا نداشته باشند. معادن. گوگرد یکی از معادن مهمی است که در زیباک فراوان یافت گردیده و معادن سرشار آن در ناحیه سنگلیچ نزدیک کوتل توپخانه‌است. و احتمال یافت شدن معادن چون لاجورد و لعل در دل کوه پایه‌های ناحیه (درگاو) در "قریه
و لعل در دل کوه پایه‌های ناحیه (درگاو) در "قریه ریدخود" می‌باشد. اماکن دیدنی. زیارت‌های مشهور آن، زیارت صاحب دیوان شاه درقریه خلخان، زیارت پنجه شاه در نزدیکی زرخان، زیارت محل زندگی پیرناصرخسرو درتکیه خوبان نزدیکی اسکتول، زیارت امیر در قریه گلخانه، محل بودوباش ناصر در قریه نوآباد، زیارت شهزاده عبید در زرخان می‌باشد. قریه‌ها. بزرگ‌ترین قریه‌های زیباک عبارت اند: قریه خلخان، قریه نوآباد، قریه شینگوک، قریه کزدان‌ها، قریه دشتخوان، قریه دن، قریه ریدخود، قریه زرخان، قریه رازراک، قریه دریک، قریه غاریب، قریه ویرس،
قریه رازراک، قریه دریک، قریه غاریب، قریه ویرس، قریه یقین آباد، قریه کیده، قریه ده گل، قریه تیزاب، قریه استیچ (کلالا) قریه دشت رباط، قریه فلخمدیک، قریه پارغ، قریه اسکیتول، قریه سنگلیچ و قریه‌های مرکزی (ده بالا، ده زیر، ده میانه، فرخال و چاکران می‌باشد. خلخان یکی از زیباترین قریه‌های این ولسوالی بوده و بیشترین جمعیت را دارا می‌باشد. این قریه زادگاه دو شخصیت معروف دیوان شاه ولی و بابا سفا و سرزمین خانم (مادووس) یکی از زنان فعال و چریک صحنه‌های نبرد بوده که در یک جنگ رؤیایی یکجا با برادرش شهزاده عبید شده‌است.
یک جنگ رؤیایی یکجا با برادرش شهزاده عبید شده‌است. قریه خلخان که بیشترین تحصیل کرده‌ها و بیشترین مردمان باسواد محل را تشکیل می‌دهد خیلی مردمان فرهنگ پروره بوده، به مردمان که به آن‌ها خدمتی انجام داده‌اند تا سال‌ها قدردانی می‌کنند. مردم این قریه نوروز خاصی به مناسبت (بزرگداشت سالی درگذشت دیوان شاه شخصیت مذهبی دارند که طرز خاصی همه ساله بگونه خیلی با شکوه تجلیل و گرامیداشت بعمل می‌آورند. درین نوروز رسم پهلوانی که جزو فرهنگ آریایی است، بزکشی، نشان زنی به وسیله تفنگ، دویدن جوانان به گونه مسابقه و سایر بازی‌های
تفنگ، دویدن جوانان به گونه مسابقه و سایر بازی‌های محلی اجرا م ی شود. مذهب. مذهب مردم زیباک در مجموع مسلمانان شیعه امامیه اسماعیلیه بوده‌است. جرم و جنایت. درین مناطق منازعات کمتر بوده، جرایم اخلاقی، جرایم جنایی، جرایم علیه امنیت عامه در پایینتریم درجه آن قراردارد. بشترین منازعات محلی به سطح قریه توسط رهبران مذهبی (موکی‌ها) و خلیفه‌ها حل وفصل گردیده و سطح خشونت، قتل، راهزنی، دزدی، تجاوز جنسی درین منطقه وجود ندارد یا بسیار اندک است. مردم‌شناسی. مردم زیباک به صلح و آرامی خیلی علاقمند بوده، با تمام مردم بدخشان
و آرامی خیلی علاقمند بوده، با تمام مردم بدخشان روابط دوستانه و صمیمانه دارند. آنچه قابل افسوس است این است که، از گذشته‌های دور به نسبت اینکه دوا و داکتر نبوده، تعداد مردان کهن‌سال معتاد به تریاک هستند، هرچند پیمانه آن نسبت به گذشته خیلی تقلیل یافته ولی تا هنوزهم تعدادی ازین بابت مریض هستند. وکی از موسسات خیریه دارد جهت تداوی معتادین برنامه‌های خود را تازه آغاز نماید. جوانان درین راستا در زیباک خیلی فعال بوده و علیه این پدیده شوم سخت مبارزه دارند. جغرافیا. آهوهای مارکوپولو که به آن قشقار گفته می‌شود، آهوهای
مارکوپولو که به آن قشقار گفته می‌شود، آهوهای جنور، بزکوهی، میش کوهی، ماهی‌های قزل آلا معروف به ماهی خالدار در این منطقه خیلی زیاد است. زمستان زیباک خیلی سرد بوده وهوای آن خنک می‌باشد، بهار آن ازبرج ثور آغاز می‌شود، و مدت گرمی آن تا اخیر برج عقرب ادامه می‌باید. فصل تابستان آن خیلی گوارا بوده وهوای دلپذیر دارد.
انفلوران نام تجارتی : Ethrane رده درمانی: بیهوش کنندهٔ عمومی استنشاقی رده فارماکولوژیک: گاز هالوژن (مشتقات اتر) اشکال دارویی: بالک (For Inhalation) مکانیسم اثر. مکانیسم اثر بیهوش کنندهٔ انفلوران به خوبی مشخص نیست. امّا احتمالاً این دارو از طریق دخالت در اعمال فیزیولوژیک غشاء سلول‌های عصبی مغز، اثرات خود را اعمال می‌کند. طریقه مصرف. دربالغین : به منظور القاء(Induction) بیهوشی عمومی، دارو با غلظت ۰٫۴ درصد تجویز می‌شود و سپس بر حسب نیاز به تدریج به غلظت آن افزوده می‌گردد. حداکثر غلظت دارو برای القاء بیهوشی ۴٫۵
می‌گردد. حداکثر غلظت دارو برای القاء بیهوشی ۴٫۵ درصد است. دوز نگهدارنده بین ۰٫۵ تا ۳ درصد است. در کودکان : دوزاژ به صورت فردی تنظیم می‌شود. در بالغین: برای القاء بیهوشی عمومی دوز دارو برای هر فرد، به طور جداگانه تعیین می‌شود. معمولاً از غلظت‌های ۲ تا ۴٫۵ درصد، در مدت ۷ تا ۱۰ دقیقه استفاده می‌شود. القاء بیهوشی ابتدا با غلظت ۰٫۴ درصد V/V و بالابردن آن تا ۰٫۵ درصد V/V، طی هر چند تنفس، نگهداری بیهوشی یا MD با غلظت ۰٫۵ تا ۳ درصد V/V. موارد احتیاط. در موارد ذیل باید انفلوران را، با احتیاط تجویز کرد: عوارض جانبی.
انفلوران را، با احتیاط تجویز کرد: عوارض جانبی. "نکته از فارماکولوژی کاتزونگ": هالوتان و انفلوران دو داروی بیهوشی عمومی هستند که با اثر مهاری خود بر میوکارد سبب کاهش برون ده قلبی می‌شوند. "نکته دیگر": عارضهٔ لرزش یکی از عوارض جانبی انفلوران می‌باشد که در صورت تداوم یا مزاحمت نیاز به توجه پزشکی دارد.
تِجاسبی یا تجاسپی نام خاندانی است که از اوایل سده هشتم تا نیمه دوم سده نهم در رشت حکومت می‌کردند. از جمله رخدادهای مهم در تاریخ این خاندان مقاومت آنها به همراه مردم و سایر حکام گیلان در برابر حمله اولجایتو، ایلخان مغول به گیلان در ۷۰۶ است. هنگامی که سیدعلی کیا، مؤسس حکومت کیاییان (۷۷۰–۱۰۰۱)، پس از تصرف تنکابن، وارد گیلان بیه پیش (شرق گیلان) شد و امیره نوپاشا ناصروند، حاکم رانکوه و لاهیجان، پس از مدتی ستیز سرانجام به اتحاد با او راضی شد، امیره محمد تجاسبی حاکم رشت، و سایر امرای گیلان بیه پس (غربِ گیلان) او
رشت، و سایر امرای گیلان بیه پس (غربِ گیلان) او را از این کار برحذر داشتند و به جنگ با سیدعلی کیا ترغیب کردند. پس از پیروزی سیدعلی کیا بر امیره نوپاشا، بیشتر ساکنان گیلانِ بیه پیش ــ که سنّی مذهب بودند ــ به شیعه زیدی گرویدند و برخی که در مذهب پیشین خود باقی مانده بودند، به امیره محمد تجاسبی پناه بردند. گسترش نفوذ سادات کیایی در گیلانِ بیه پیش، دامنه اقتدار خاندان تجاسبی را محدود کرد. کشمکش میان خاندان تجاسبی و کیاییان نیز در زمان امیره فلک الدین، پسر و جانشین امیره محمد، و امیره محمد پسر امیره فلک الدین
امیره محمد، و امیره محمد پسر امیره فلک الدین ادامه داشت تا اینکه سرانجام بینشان صلح برقرار شد. این صلح دیری نپایید و از ۷۸۹ تا ۷۹۱ کشمکش میان امیره محمد تجاسبی و امیره دُبّاج فومنی، از امیران اسحاقوَندان حاکم بر فومن، با سیدعلی کیا، به قتل سیدعلی کیا منجر شد. پس از این واقعه سرزمینهای کیاییان به تصرف خاندان تجاسبی درآمد. امیره دبّاج که از اقتدار خاندان تجاسبی نگران شده بود، توطئه کرد و امیره محمد را در فومن به زندان انداخت و مناطقی را که سابقاً در تصرف کیاییان بود به آنان برگرداند. امیره ساسان گسکری که از
بود به آنان برگرداند. امیره ساسان گسکری که از حامیان امیره محمد بود، به جنگ حاکم فومن رفت و پس از پیروزی، امیره محمد را به حکومت رشت بازگردانید. امیره فلک الدین تجاسبی به رغم وصلت با خانواده امیره دبّاج، به دشمنی با او ادامه داد و پس از درگذشت امیره دبّاج، سلطان محمد (پسر امیره دبّاج و داماد خود) را به امیره علاءالدین، که پسر دیگر امیره دبّاج و رقیب سلطان محمد بود، سپرد. امیره علاءالدین، سلطان محمد را به قتل رساند و با همسر سلطان محمد ازدواج کرد. فلک الدین در اواخر عمر به سبب رقابت پسرش امیره محمد بر سر
در اواخر عمر به سبب رقابت پسرش امیره محمد بر سر حکومت رشت و حمایت امیره علاءالدین از او، حکومت را رها کرد و به مکه رفت. پس از بازگشت با کمک سیدرضا کیا، حاکم لاهیجان، دوباره به حکومت رشت رسید، اما پس از مدت کوتاهی بر اثر حمله پسر و دامادش به کوهدم یا کهدم گریخت و به امیره اَنْوَز حاکم کوهدم پناه برد. امیره انوز در آغاز وی را با احترام پذیرفت، اما به دنبال تهدیدات امیره علاءالدین، او را به امیره محمد تحویل داد و امیره محمد نیز فوراً پدرش را به قتل رساند. امیره محمد در دوره حکومت خود برادر و دو فرزند خود و یک
محمد در دوره حکومت خود برادر و دو فرزند خود و یک نواده اش را نیز به قتل رساند. وی گاه با اسحاقوندان فومن و گاه با سادات کیایی (کیاییان) لاهیجان متحد می‌شد. امیره محمد در ۸۶۳ مغلوب امیره علاءالدین و سپاهیان لاهیجان گردید و پس از فرستادن تجاسب، فرزند خردسالش، نزد نظام الدین یحیی (یکی از امرای کیایی) با کشتی به باکو گریخت. تجاسب تحت سرپرستی نظام الدین یحیی دو ماه حاکم رشت شد، اما به خواهش امیره علاءالدین (حاکم فومن) و رستم کوهدمی (پدر امیره انوز) برکنار و به دیلمان تبعید شد. امیره محمد در ۸۶۵ بار دیگر به رشت
تبعید شد. امیره محمد در ۸۶۵ بار دیگر به رشت بازگشت، اما مغلوب مخالفان شد و ناگزیر به امیره علاءالدین پناه برد. او نیز به توصیه سلطان محمد دوم کیایی، حاکم لاهیجان که پس از فرار امیره محمد، حاکم گیلان شده بود، امیره محمد را در ۸۶۶ کشت. پس از مرگ امیره محمد، حکومت تجاسبی عملاً منقرض شد و کوششهای امیره فلک الدین برادرزاده امیره محمد، و امیره بهادر پسرعموی امیره فلک الدین، بعد از ۸۷۳ برای احیای حکومت تجاسبی نتیجه‌ای نداشت. این دو تن پس از شکست خوردن از مخالفان، در لاهیجان زندانی شدند. امیره فلک الدین در ۸۸۰
در لاهیجان زندانی شدند. امیره فلک الدین در ۸۸۰ درگذشت و امیره تجاسب پسر امیره محمد در ۸۸۲ در دیلمان از دنیا رفت. پس از انتشار خبر مرگ امیره تجاسب، امیره انوز کوهدمی مردی را به نام کاذب تجاسب ــ که ادعای فرزندی امیره محمد را داشت ــ در حمایت خود گرفت و عازم تصرف رشت شد، اما از سپاه مشترک کیاییان لاهیجان و اسحاقوندان فومن شکست خورد و به طارم گریخت. پس از انقراض خاندان تجاسبی، حکومت رشت به دست اسحاقوندان فومن افتاد.
اَندَلُس یکی از ۱۷ بخش خودمختار کشور اسپانیا است. پایتخت آن شهر سویا است. بازمانده‌های فراوانی از معماری موری (مراکشی) در اندلس به‌جا مانده‌است، زیرا این منطقه واپسین دژ مقاومت موروها پیش از بازپس‌گیری این سامان از سوی پادشاهان کاتولیک بود، که در سال ۱۴۹۲ تکمیل گشت. نامدارترین این آثار کاخ الحمراء در گرانادا (غرناطه)، مزکوئیتا در کوردوبا (قرطبه)، برج‌های توره دل اورو و خیرالدا در سویل است. از آثار باستانی مهم آن می‌توان به مدینة الزهراء در نزدیکی کوردوبا اشاره کرد. تاریخ. سال ۷۱۱ میلادی سپاهیان مسلمانان به
کرد. تاریخ. سال ۷۱۱ میلادی سپاهیان مسلمانان به رهبری طارق بن زیاد از طرف موسی بن نصیر، حاکم اموی افریقیه از تنگه عبور کرده و شروع به تصرف این منطقه نمودند. پس از کسب یک پیروزی قاطع توسط طارق در مقابل رودریگو، پادشاه ویزیگوت‌ها، با اضمحلال پادشاهی ویزیگوت، شهرهای منطقه یکی پس از دیگری به سلطه مسلمانان درآمد. به این ترتیب اندلس در وابستگی به افریقیه و به عنوان یکی از استان‌های خلافت اموی شکل گرفت. پس از سقوط خلافت اموی، عبدالرحمن داخل در سال ۷۵۶ میلادی خود را به اندلس رساند و امارت مستقل اموی اندلس را به
را به اندلس رساند و امارت مستقل اموی اندلس را به پایتختی قرطبه تشکیل داد. در این دوران حاکمیت مسلمانان بر شبه‌جزیره ایبری تحکیم و اسلامی‌سازی و عربی‌سازی آغاز شد. سال ۹۲۹ میلادی عبدالرحمان سوم در مقابل خلافت فاطمی خود را خلیفه خواند و خلافت اموی قرطبه را ایجاد کرد. مسلمانان در مجموع به مدت ۷۸۱ سال (تا ۱۴۹۲ میلادی) بر این ناحیه حکومت کردند. در این دوران تاریخ‌نگاری مسلمانان در اندلس رشد چشمگیری یافت که اوج آن توسط خاندان رازی است. ابداعات علمی و فرهنگی عالمانِ اندلسی بر رشد فرهنگی و صنعتی ملل مغرب‌زمین
اندلسی بر رشد فرهنگی و صنعتی ملل مغرب‌زمین تأثیر غیرقابل انکاری داشته‌است؛ چنان‌که نهضت ترجمه علمی اروپا از اندلس آغاز شد. هرچند با سیطره اسپانیایی‌ها بر اندلس و برقراری دادگاه‌های تفتیش عقاید کلیسای کاتولیک اسپانیای آن دوران در شهر غرناطه یا همان گرانادا، رونق علوم و فنون اسلامی در اندلس از میان رفت. تقسیمات. این بخش از هشت استان تشکیل شده‌است که عبارتند از: شهرهای اصلی اندلس (از غرب به شرق) عبارت‌اند از: دیگر شهرهای اندلس عبارت‌اند از: در فارسی برخی از صورت‌های عربی جاینام‌های اندلس نیز رواج داشته‌اند،
عربی جاینام‌های اندلس نیز رواج داشته‌اند، همچون غرناطه (گرانادا)، قادص (کادیس) و قرطبه (کوردوبا). مغام شهری در اندلس است که آن را مغامة نیز گویند و در آن معدن گل سرشوی است و از آنجا به سایر شهرهای مغرب برند. فرهنگ. اندلس خاستگاه موسیقی فلامنکو است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
اندلس (عربی: الأندلس) نامی است که به بخش‌هایی از شبه جزیره ایبری و سپتیمانیا که توسط مسلمانان عرب و اهل شمال آفریقا در زمان‌های متعددی در دورهٔ زمانی بین ۷۱۱ و ۱۴۹۲ میلادی داده شده است. اندلس پس از فتح شدن، به پنج ناحیه حکومتی متناظر با اندلوسیا، گالیسیا و پرتغال، کاستیا و لئون، آراگون و کاتالونیا و سپتیمانیا تقسیم شده بود. اندلس به عنوان یک حوزه یا حوزه‌های حکومتی، با موفقیت استانی از خلافت اموی را که توسط خلیفه ولید یکم آغاز شده بود، تشکیل داد. پایان حکومت مسلمانان بر اندلس همراه با تشکیل دادگاه‌های تفتیش
مسلمانان بر اندلس همراه با تشکیل دادگاه‌های تفتیش عقاید به منظور مسیحی کردن مسلمانان و اخراج مسلمانان اندلس به شمال آفریقا بود که با مقاومت ناکام مسلمانان همراه بود. اقتصاد. تمدن اسلامی در شبه جزیره ایبری دگرگونی‌های اقتصادی مهمی را به وجود آورد، زیرا اقتصاد از کشاورزی عمدتاً به شهری تبدیل شد. و تنوع فعالیت اقتصادی در اندلس بین کشاورزی، صنعت و معدن. بازار یکی از مهم‌ترین مکان‌های شهر اسلامی است که در آن محصولات مختلف خرید و فروش می‌شود، بازارها در دوران اسلامی شاهد تولد آنها در شبه جزیره بوده است. مصنوعات