payamvha/North_RAG huggingface dataset:
به یکدیگر متصل می‌شوند. به عبارت دیگر شبکه‌های همچون شبکه عصبی پیکره جامعه اطلاعاتی می‌باشند. انتقاد اصلی که از سوی فرهیختگان بر مفهوم جامعه اطلاعاتی وارد شده‌است این است که این گونه تعاریف این تصور را می‌تواند در پی داشته باشد که ما کلاً وارد نوع جدیدی از جامعه شده‌ایم. فرانک وبستر می‌گوید اگر تنها ما با اطلاعات بیشتری طرف هستیم چرا باید کسی بگوید که جامعه‌ای داریم که تا پیش از این در تاریخ بی‌سابقه بوده‌است. به همین خاطر اندیشمندان انتقادی عناوین دیگری را به جای جامعه اطلاعاتی پیشنهاد داده‌اند مثل: طبیعت
به جای جامعه اطلاعاتی پیشنهاد داده‌اند مثل: طبیعت دوم و سوم. جامعهٔ اطّلاعاتی وسایل انتقال اطلاعات از یک نقطه به نقطه دیگر است. همان‌طور که فناوری به مرور زمان پیشرفت کرده راه‌های به اشتراک گذاشتن اطّلاعات با دیگران نیز دستخوش تغییر و پیشرفت شده‌است. «طبیعت دوم» به گروهی از تجربیات اشاره می‌کند که در بستر فرهنگ رخ داده‌اند. آن‌ها می‌توانند در آینده معنایی دیگر به خود بگیرند. به عنوان یک جامعه ما این کار را مدام انجام می‌دهیم به‌طوری‌که برای ما طبیعی می‌شود؛ بنابراین با پیروی از یک الگوی ساخته شده توسط
بنابراین با پیروی از یک الگوی ساخته شده توسط فرهنگ ما می‌توانیم تشخیص دهیم که چگونه اطلاعات را از راه‌های مختلف منتقل و متحول کرده‌ایم؛ بنابراین انتقال اطلاعات از راه‌های نوین نظیر چت آنلاین به صورت عادت برای جامعه در می‌آید و آن را طبیعی تلقی می‌کند. این راه‌های جدید انتقال اطلاعات به ما کمک می‌کنند که اطلاعات را بیش از پیش منتشر کنیم. از همین‌جا چیزی به نام «طبیعت سوم» شکل می‌گیرد. طبیعت سوم تعمیمی بر طبیعت دوم است، طبیعت سوم کنترل طبیعت دوم است. این طبیعت جایی گسترش می‌یابد که محدودیت‌های طبیعت دوم واقع
جایی گسترش می‌یابد که محدودیت‌های طبیعت دوم واقع است. طبیعت سوم سرعت و حجم انتشار اطلاعات را افزایش می‌دهد و از این طریق جامعه را به شکلی دیگر سامان می‌بخشد. استفاده‌های جامعه شناختی. در جامعه‌شناسی جامعه اطلاعاتی به گونه‌ای پست مدرن از جامعه گفته می‌شود. نظریه پردازانی نظیر اولریک بک، آنتونی گیدنز و مانوئل کاستلز این مفهوم را در دهه ۱۹۷۰ در بحبوحه انتقال جامعه صنعتی به جامعه اطلاعاتی در سطح جهانی به کار بردند. همان گونه که نیروی بخار فناوری پشت جامعه صنعتی بود، فناوری اطلاعات نیروی محرکه پیدایش جوامع
بود، فناوری اطلاعات نیروی محرکه پیدایش جوامع اطلاعاتی در قرن بیستم بود. ملاحظات مالکیت معنوی. یکی از تناقضات اصلی جامعه اطلاعاتی این است که بازتولید اطلاعات را بسیار ساده می‌سازد که مشکلات آزادی/کنترل عدیده‌ای را در ارتباط با مالکیت معنوی به همراه دارد. در نتیجه سرمایه و تجارت که نقشش تولید و فروش اطلاعات و دانش شده‌است نیازمند داشتن کنترل بر منابع اطلاعاتی جدید است که به عنوان منابع اقتصاد دیجیتال استفاده می‌شوند؛ ولی این کنترل همواره شکننده بوده‌است چرا که انواع محافظت در مقابل کپی‌ها قابل شکسته شدن و
که انواع محافظت در مقابل کپی‌ها قابل شکسته شدن و دور زدن است. همین مسئله باعث ایجاد جبهه‌ای دقیقاً در سوی مخالف نظیر جنبش متن باز و کپی لفت و امثالهم شده‌است.
همسر فضانورد فیلمی علمی-تخیلی/هیجانی محصول سال ۱۹۹۹ کشور آمریکاست. رند راویچ نویسنده و کارگردان فیلم است و جانی دپ و شارلیز ترون در این فیلم حضور دارند. خلاصه داستان. اسپنسر (دپ)، یک فضانورد است که در یک مأموریت فضایی دچار مشکل می‌شود و در حالیکه به نظر می‌رسد که وی کشته شده‌است، زنده به زمین برمی‌گردد. در این بین و بعد از گذشت چند روز، همسر وی (ترون) متوجه تغییر رفتاری وی می‌شود و…
افسانه بگر ونس فیلمی درام محصول سال ۲۰۰۰ کشور آمریکاست. رابرت ردفورد فیلم را کارگردانی کرد و ویل اسمیت، مت دیمون و شارلیز ترون بازیگران این فیلم هستند. فیلم برداشتی از کتابی با همین نام و نوشته استیون پرسویلد است که روایت گری داستانی در سال ۱۹۳۱ در ایالت جورجیا آمریکاست. همچنین این آخرین فیلم جک لمون بود که در سال ۲۰۰۱، درگذشت. خلاصه داستان. رانولف (دیمون)، قهرمان گلف و پسر محبوب جورجیاست که بعد از شرکت کردن در جنگ جهانی اول، دیگر آن آدم سابق نیست. آدله (ترون) که دوست دختر سابق وی بوده، برای رونق دادن
(ترون) که دوست دختر سابق وی بوده، برای رونق دادن دوباره به شهر، تصمیم میگیرد که مسابقه گلفی برگزار کند و از رانولف بخواهد به عنوان نماینده مردم این شهر، در مسابقات شرکت کند اما رانولف دیگر بخودش ایمان ندارد تا اینکه ونس (اسمیت) وی را ملاقات میکند و تصمیم میگیرد مربی رانولف شود...
مردان افتخار فیلمی درام محصول سال ۲۰۰۰ آمریکاست. جرج تیلمان فیلم را که بر اساس یک داستان واقعیست، کارگردانی کرد و رابرت دنیرو و کوبا گودینگ جونیور بازیگران نقش اول این فیلم هستند. خلاصه داستان. داستان فیلم، داستان واقعی نخستین آمریکایی آفریقایی‌تبار است که موفق به کسب درجهٔ استادی در نیروی دریایی آمریکا می‌شود.
رقم، واریته یا جوره نام یک رتبه در رتبۀ آرایه‌شناختی می‌باشد که پس از گونه قرار می‌گیرد. گونه‌ها از واریته‌ها تشکیل می‌شوند. اصطلاح زیرگونه توسط بعضی از مؤلفین به همان معنی جوره یا واریته به‌کار می‌رود، اما برخی دیگر، زیرگونه را به‌عنوان گروهی با رتبه‌ای عالی‌تر از واریته اما پایین‌تر از گونه به‌کار می‌برند.
سفارت ایران در آمریکا تنها نمایندگی سیاسی رسمی ایران در ایالات متحده آمریکا تا قبل از قطع شدن روابط ایران و آمریکا پس از اشغال سفارت آمریکا بود. این سفارت در محلهٔ اعیان‌نشین خیابان ماساچوست در شهر واشینگتن دی سی قرار دارد. بنای سفارت که در سال ۱۹۵۹ (در زمان پهلوی دوم) ساخته شد الهام گرفته از آرامگاه سعدی در شیراز است. در مجاورت عمارت سفیر سابق ایران قرار دارد که آن به سبک معماری گرجی بوده (و در سال ۱۹۳۴ در دوره پهلوی اول ساخته شد) و حاوی ۴۴ اتاق و تالار می‌باشد. وضعیت پیش از انقلاب. اردشیر زاهدی، دیپلماتی
وضعیت پیش از انقلاب. اردشیر زاهدی، دیپلماتی که نزدیک به یک دهه به عنوان سفیر ایران در ایالات متحده به فعالیت می‌پرداخت، سعی داشت با ترتیب دادن مهمانی‌های مجلل و دعوت از آمریکایی‌هایی که در برآورده‌کردن اهداف مورد نظر وی می‌توانستند نقش‌آفرین باشد، خواسته‌های خود را محقق سازد. در بین تمام سفارتخانه‌های موجود در خیابان ماساچوست، سفارت ایران در مجلل بودن سرآمد همه آن‌ها بود. در ضیافت‌های شبانه سفارت، مهمانانی پرتعداد از سیاستمدارها تا بازیگران هالیوود حضور داشتند. وضعیت فعلی. امروزه سفارت پاکستان حافظ منافع
وضعیت فعلی. امروزه سفارت پاکستان حافظ منافع کنونی ایران در آمریکا است. اما تمام بنا و تأسیسات سفارت سابق ایران در آمریکا در نبود هرگونه روابط رسمی بین این دو کشور در امانت و تحت محافظت وزارت امور خارجه آمریکا به سر می‌برد. آمریکا زحمت تعمیرات و نگهداری بنای سفارت و نیز عمارت سابق سفیر ایران در آمریکا و نیز ۱۱ ملک وابسته به سفارت ایران در آمریکا را تقبل کرده‌است، از جمله تعمیرات گنبد نیلوفری ساختمان سفارت. خرج تعمیرات و نگهداری از این املاک توسط کرایه‌های ماهیانه‌ای حاصل می‌شود که از اجاره برخی از این املاک
حاصل می‌شود که از اجاره برخی از این املاک تأمین می‌شود. به‌طور نمونه، یکی از املاک ایران در آمریکا ملکی است در سنترال پارک در منهتن در شهر نیویورک که در سال ۱۸۹۰ ساخته شد. این ملک هم‌اکنون به یک بنگاه نمایش آثار هنری اجاره داده شده‌است. اشغال سفارت آمریکا در ایران. در ایران سفارت آمریکا به تاریخ ۱۳ آبان ۱۳۵۸ توسط دانشجویان پیرو خط امام اشغال شد و از آن پس سفارت آمریکا را با نام لانه جاسوسی نامیدند. علی‌رغم این ادعا که اما آمریکا خود را موظف به رعایت و تابع قوانین بین‌المللی می‌داند و تا زمان برقرار شدن
قوانین بین‌المللی می‌داند و تا زمان برقرار شدن روابط رسمی مجدد با ایران، از این املاک رسمی مردم ایران در آمریکا محافظت خواهد کرد. و اینکه از زمان اشغال سفارت آمریکا در ایران تمامی دارائی‌های ایران در بانک‌های آمریکایی کماکان به صورت بلوکه باقی‌خواهد ماند، طی سال‌های گذشته اموالی از جمله برج ۳۶ طبقه در منهتن نیویورک و ۲ میلیارد دلار از داراییهای ایران در آمریکا مصادره گردیده‌است. برخی معتقدند که امانت داری آمریکاییان از دارایی‌های کشور ایران کار نادرستی است و آمریکا باید همان کاری را با املاک ایران در
است و آمریکا باید همان کاری را با املاک ایران در آمریکا کند که ایران با دارایی‌های آمریکا در ایران کرده‌است. به‌طور نمونه، روزنامه نیویورک تایمز در سرمقاله‌ای خواستار مصادرهٔ تمام املاک سفارت ایران در سرتاسر آمریکا شده‌است.
حسن فتحی روزنامه‌نگار ایرانی است. وی دبیر سرویس بین‌المللی روزنامه "اطلاعات" بوده است. بازداشت. وی در ۲۲ آبان ۱۳۸۹ توسط نیروهای امنیتی به اتهام نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی بازداشت شده است. به گزارش خبرگزاری فارس، وی به خاطر همکاری با بخش فارسی بی‌بی‌سی مورد اتهام قرار گرفته است. حسن فتحی در اردیبهشت ماه ۱۳۹۹ برای گذراندن دوره محکومیت خود به زندان اوین رفت.
مصطفی سلیمی (زاده ۲۲ بهمن ۱۲۸۲ – درگذشته ۲۴ بهمن ۱۳۷۲) بین سال‌های ۱۳۳۵ تا ۱۳۳۶ رئیس فدراسیون فوتبال ایران بود. سلیمی به جز مسئولیت ریاست فدراسیون فوتبال، در مقاطعی دبیر فدراسیون فوتبال و سرمربی تیم ملی فوتبال ایران نیز بود. او از سال ۱۳۲۹ تا ۱۳۳۱ سرمربی تیم ملی فوتبال ایران بود و با هدایت او تیم ملی فوتبال ایران در بازی‌های آسیایی ۱۹۵۱ دهلی نو نایب قهرمان شد. به جز حضور در بازی‌های آسیایی، وی در دیدار دوستانه ایران- پاکستان در سال ۱۳۳۱ نیز سرمربی تیم ملی بود.
ناصر ابراهیمی (متولد ۲۶ اردیبهشت ۱۳۲۱ در تهران) بازیکن سابق فوتبال و مربی کنونی فوتبال اهل ایران است. وی فوتبال را از سن ۱۰ سالگی در محله گرگان و نظام‌آباد تهران آغاز کرد و در آغاز جوانی به تیم جوانان شاهین پیوست و زیر نظر اکبر کیا فوتبال حرفه‌ای را آموخت. ابراهیمی در سال ۱۳۴۴ به تیم تاج پیوست. او همچنین از سال ۱۳۴۷ در تیم برق حضور داشته‌است. ابراهیمی در چند برههٔ زمانی دستیار تیم ملی فوتبال ایران و تیم پرسپولیس بوده‌است.
مهدی نصیری (زادهٔ ۲۰ آبان ۱۳۶۶ در اصفهان) بازیکن فوتبال ایرانی است و در گیتی پسند اصفهان بازی می‌کند. او سابقه دوسال قهرمانی پیاپی در لیگ برتر فوتبال ایران را با تیم سپاهان اصفهان تجربه کرده است.
ساندو به جاده یا راه باریک منتهی به یک زیارتگاه در زبان ژاپنی گفته می‌شود. از لحاظ فنی، این راه ورودی از اولین توری زیارتگاه شروع و به محراب پرستشگاه ختم می‌شود، لیکن در محاورهٔ عامیانه حتی جاده های معمولی منتهی به یک معبد را هم ممکن است به این نام بخوانند. این مطلب به ویژه وقتی صحت دارد که یک یا چند توری زیارتگاهی در خیابان های معمولی قرار گرفته باشند، اما حتی وقتی که توری ای وجود نداشته باشد، باز ممکن است از این نام استفاده شود. از این رو در توکیو بزرگراه اصلی منتهی به معبد میجی به نام اوموته‌ساندو (ورودی
منتهی به معبد میجی به نام اوموته‌ساندو (ورودی اصلی) خوانده می‌شود، در حالی که دو ورودی دیگر زیارتگاه را ورودی غربی و ورودی شرقی می‌خوانند. در داخل محوطهٔ زیارتگاه این ورودی معمولاً به شکل یک جادهٔ باریک خاکی است که قطعات سنگ و شن و ماسه بر روی آن ریخته شده‌است.
تِمیزویا یا چوزویا به جای تطهیر و شستشو در مسیر راه زیارتگاه در زبان ژاپنی گفته می‌شود. این تطهیر تشریفاتی شامل شستشوی دهان و ریختن آب روی سر انگشتان است. این نظافت نمادین از ضروریات آماده شدن برای عبادت است. در هیچ زیارتگاهی نیست که چنین محلی به نحوی وجود نداشته باشد. معمولاً محل شستشو از یک غرفهٔ ساده با یک حوضچهٔ سنگی پر آب و یک یا چند قاشقک چوبی تشکیل یافته است. هدف از انجام این آیین شستشو، زدودن هر گونه شرارت و ناپاکی از زائر است. در ابتدا این آداب تطهیر در چشمه و نهر یا در ساحل دریا انجام می شد، همان
در چشمه و نهر یا در ساحل دریا انجام می شد، همان گونه که مثلاً در معبد ایسه وجود دارد.
ایشتوان دوم (زادهٔ ۱۱۰۱ میلادی- مرگ ۱ مارس ۱۱۳۱) پادشاه مجارستان و کرواسی از ۱۱۱۶ میلادی تا زمان مرگش بود. او پسر کالمان بود و در زمان پدر تاج‌گذاری نمود، زیرا پدرش از برای آیندهٔ تاج و تخت و جانشینی پسرش نگران بود. در زمان پادشاهی او روابط مجارستان با روم شرقی رو به تیرگی بیشتر گرایید. همچنین مجارستان گرفتار جنگ با جمهوری ونیز نیز گردید. مرگ او به دلیل ابتلایش به دیسانتری بود.
تورو به فانوس‌های سنتی ژاپنی که معمولاً از سنگ، چوب و فلزات ساخته شده‌اند، گفته می‌شود. هم‌زمان با ورود آئین بودایی به ژاپن در دورهٔ آسوکا این نوع فانوس‌ها نیز به ژاپن وارد شدند. در معبد شینتویی در دو طرف راهروی ورودی، در داخل و بیرون محوطهٔ زیارتگاه غالباً فانوس‌های سنگی یا برنزی دیده می‌شوند. به عنوان یک قاعدهٔ کلی، فانوس‌های معابد هدیهٔ مؤمنان اطراف معبد به صورت فردی یا از طرف انجمن‌های مختلف است. ایدهٔ اهدای فانوس به معبد به خاطر این فایده که مسیر زیارتگاه را روشن کند، ممکن است از فکر آتش روشن کردن به
را روشن کند، ممکن است از فکر آتش روشن کردن به منظور استقبال و تکریم از کامی سرچشمه گرفته باشد.
بلای دوم(زادهٔ پیرامون ۱۱۱۰- مرگ ۱۳ فوریه ۱۱۴۴) پادشاه مجارستان و کرواسی بود. بلا تنها پسر آلموش - مدعی تاج و تخت - بود. در کودکی به دست عمویش کالمان کور شد، کالمان بدین سان می‌خواست جانشینی پسرش ایشتوان دوم را بیمه‌کند. بلا تا زمان زندگی کالمان زندگیش را در صومعه‌های گوناگون گذراند، تا اینکه پسر عمویش ایشتوان بر تخت نشست و در این زمان بلا را به دربار خویش فراخواند. با مرگ ایشتوان بلای دوم با وجود نابینایی به پادشاهی رسید، ولی دچار شورش فردی به نام بوریس شد که ادعا می‌کرد پسر کالمان است و وارث تاج وتخت.
شد که ادعا می‌کرد پسر کالمان است و وارث تاج وتخت. بوریس با یاری همسایگان به جنگ با بلای دوم پرداخت. بلای دوم توانست بخش‌هایی از دالماتیا را از جمهوری ونیز پس بگیرد. مرگ بلای دوم بر اثر زیاده‌روی در مصرف الکل روی‌داد.
گزای دوم (زادهٔ ۱۱۳۰- مرگ ۳۱ مه ۱۱۶۲) پادشاه مجارستان، کرواسی و دالماسی بود. گزای دوم پسر بلای دوم بود. او در خردسالی به پادشاهی رسید و تا زمان رسیدنش به سن قانونی، مادر و داییش زمام امور را در دست داشتند. گزای دوم یکی از نیرومندترین پادشاهان مجارستان بود. روابط مجارستان در زمان او با امپراتوری روم شرقی تیره بود. گزا پشتیبان شورش آندرونیکوس یکم بر مانوئل یکم بود.
مرگ آفرینان یا ۶۰ جاندار خطرناک یک برنامه تلویزیونی واقع‌نما است که توسط شبکه بی‌بی‌سی ساخته و پخش می‌شود. در این مجموعه استیو بکشال به نقاط مختلف دنیا میرود و جانداران خطرناک را معرفی میکند شبکه بی‌بی‌سی این برنامه را با نام مرگ آفرینان پخش میکند و صدا وسیمای ایران با نام ۶۰ جاندار خطرناک وبا دوبله فارسی پخش کرد.
رز قرمز پنجمین آلبوم گروه آلمانی اینداستریال متال رامشتاین است. این آلبوم در تاریخ ۲۸ اکتبر ۲۰۰۵ در آلمان منتشر شد.
دنیل جین "دنی" مینوگ (متولد ۲۰ اکتبر ۱۹۷۱) خواننده و ترانه سرا اهل استرالیا است.او خواهر کایلی مینوگ است. از آثاری که وی در آن نقش داشته است می‌توان به نقش اما جکسون در مجموعه خانه و دوری اشاره کرد.
هامر اچ۳ لیموزین خودرویی است ساخت کشور آمریکا (شرکت هامر). این خودرو جزء خودروهای تزیینی و فانتزی لیموزین می‌باشد. طول این خودرو ۱۳ متر و ۵۵ سانتی‌متر است. هامر اچ۳ لیموزین دارای مولد برق دوگانه و دو سری باتری خودرو می‌باشد. الیاف نوری در ساخت این خودرو به کار برده شده‌است. کف داخل این خودرو دارای سامانه رقص نور بوده و از لامپ‌های لاوا که لامپ‌های تزیینی هستند در آذین‌بندی آن استفاده کرده‌اند. این خودرو دارای سامانه‌های بسیار مدرن صوتی و تصویری است و از نور و روشنایی لیزری در آن استفاده شده‌است. ظرفیت خودرو
روشنایی لیزری در آن استفاده شده‌است. ظرفیت خودرو هامر اچ۳ لیموزین ۱۲ تا ۱۴ نفر می‌باشد. این خودرو همچنین دارای ۵ تلویزیون ال‌سی‌دی پلاسما است.
سیّد محمّدمهدی میرباقری شاهرودی (زادهٔ ۱۳۴۰ قم) فقیه شیعهٔ ایرانی است که ریاست فرهنگستان علوم اسلامی قم و نمایندگی استان سمنان در مجلس خبرگان رهبری را به‌عهده دارد. او از استادان درس خارج فقه نیز به‌شمار می‌رود. میرباقری از نظریه‌پردازان نسبت بین علم و دین است. او معتقد به جهت‌داری علوم از نظر معرفت‌شناختی است که براساس آن می‌توان علوم را به دینی و غیردینی تقسیم کرد. میرباقری در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (۱۳۹۴) از سوی مردم استان البرز و در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (۱۴۰۲) از سوی مردم استان سمنان به
خبرگان رهبری (۱۴۰۲) از سوی مردم استان سمنان به نمایندگی مجلس خبرگان رهبری برگزیده شد. او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، محدودیت فضای مجازی و ولایت فقیه و مخالف جهان‌بینی مولوی، حافظ و ابن عربی است. او به دائمی و ناگزیر بودن جنگ جبههٔ حق و باطل و برنامهٔ تمدنی و اجتماعی داشتن دین اسلام باور دارد. زندگی‌نامه. خانواده. سید محمدمهدی میرباقری در سال ۱۳۴۰ در شهر قم در خانواده‌ای شاهرودی و اهل روستای خیج در بخش بسطام زاده شد. پدر او «سید حسن (خیاط) شاهرودی» و عموی او «سید علی میرباقری»، واعظ معروف تهران، بود. دو برادر
علی میرباقری»، واعظ معروف تهران، بود. دو برادر بزرگتر او نیز در فضای دینی ایران مشهور هستند. سید ابراهیم میرباقری (۱۳۲۶–۱۴۰۰) که استاد حوزهٔ علمیهٔ تهران بود و سید محسن میرباقری (۱۳۲۸ -) که سخنران مذهبی، کارشناس صداوسیما و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مربّی شهید رجائی است. در هنگام مرگ برادر بزرگ میرباقری، «سید ابراهیم میرباقری» بر اثر تصادف در آبان ۱۴۰۰ رؤسای قوای جمهوری اسلامی ایران (رئیسی، قالیباف و محسنی اژه‌ای)، فرماندهٔ کل ارتش جمهوری اسلامی ایران (سید عبدالرحیم موسوی) و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی
عبدالرحیم موسوی) و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی (سید سعیدرضا عاملی) با صدور پیام‌های جداگانه خطاب به او، این اتفاق را تسلیت گفتند. نوجوانی و جوانی. میرباقری پس از گذراندن مقطع دبیرستان، در دوران نوجوانی دروس حوزوی را از سال ۱۳۵۴ (در ۱۴ سالگی) آغاز کرد. گفته شده که او در همین دوران فعالیت سیاسی خود را نیز علیه حکومت پهلوی آغاز کرد، هر چند در مورد جزئیات این فعالیت‌ها اطلاعاتی در دست نیست. همچنین، میرباقری در جنگ ایران و عراق شرکت داشته و عضو لشکر ۱۷ علی بن ابی‌طالب (متشکل از رزمندگان استان‌های قم، سمنان،
ابی‌طالب (متشکل از رزمندگان استان‌های قم، سمنان، زنجان و مرکزی) بود. پیشینهٔ تحصیلی. درس خارج. میرباقری از سال ۱۳۶۰ پنج سال در درس خارج فقه سید موسی شبیری زنجانی و درس خارج اصول سید کاظم حائری و حسین وحید خراسانی شرکت کرد و سپس با رها کردن آن دروس، از حوالی سال ۱۳۶۵ هر دوی این دروس را نزد میرزا جواد تبریزی ادامه داد و تا پایان عمر تبریزی (۱۳۸۵) شاگرد او ماند. گفته می‌شود که میرباقری جزو حلقه شاگردان خصوصی و هیئت استفتائات تبریزی نیز بود. فلسفه و منطق. میرباقری در فلسفه شاگرد محمدتقی مصباح یزدی (درس
میرباقری در فلسفه شاگرد محمدتقی مصباح یزدی (درس نهایه‌الحکمه)، یحیی انصاری شیرازی (دروس الاشارات و التنبیهات و غرر الفرائد)، عبدالله جوادی آملی (درس اسفار اربعه) و حسن حسن‌زاده آملی (دروس طبیعیات شفا و علم هیئت) بوده است. اما بیشترین تأثیر را بر او، سید منیرالدین هاشمی برجای گذاشته است. میرباقری نزد هاشمی، «کاربردی شدن فلسفه (فلسفهٔ شُدَن)»، «روش‌شناسی علم دینی» و «فلسفه اصول فقه حکومتی» را آموخته است. وی را اصلی‌ترین ادامه‌دهنده راه سید منیرالدین هاشمی و مکتب سیاسی و فرهنگی او دانسته‌اند. فعالیت علمی و
مکتب سیاسی و فرهنگی او دانسته‌اند. فعالیت علمی و مذهبی. از مهم‌ترین استادان میرباقری در فقه و اصول دین، میرزا جواد تبریزی، حسین وحید خراسانی، محمدتقی بهجت، سید موسی شبیری زنجانی و جعفر سبحانی و در منطق و فلسفه حسن حسن‌زاده آملی، عبدالله جوادی آملی، محمدتقی مصباح یزدی، و سید منیرالدین هاشمی را می‌توان نام برد. تدریس. میرباقری بین سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۹ همزمان با تحصیل، به تدریس دروس مقدمات و سطح حوزه پرداخت و از سال ۱۳۷۲ تدریس دروس خارج اصول و خارج فقه را در حوزه علمیه آغاز کرد. ریاست فرهنگستان علوم اسلامی
حوزه علمیه آغاز کرد. ریاست فرهنگستان علوم اسلامی قم. میرباقری از سال ۱۳۷۹ تاکنون ریاست فرهنگستان علوم اسلامی قم را برعهده داشته است. همچنین، او عضو هیئت امنای برخی از مؤسسات انقلابی و برخی از مدارس علمیه است. فعالیت به عنوان کارشناس تلویزیونی. او به مدت دو سال به عنوان کارشناس مذهبی در برنامه تلویزیونی "سمت خدا" در شبکه سه حضور دائمی داشت. کنشگری سیاسی. پیش از انقلاب و جنگ. گفته می‌شود او در دوران نوجوانی علیه حکومت پهلوی فعالیت سیاسی می‌کرد و در جنگ ایران و عراق شرکت داشت. میرباقری عضو لشکر ۱۷ علی بن
و عراق شرکت داشت. میرباقری عضو لشکر ۱۷ علی بن ابی‌طالب (متشکل از رزمندگان استان‌های قم، سمنان، زنجان و مرکزی) بود. فعالیت به عنوان تحلیلگر سیاسی. میرباقری علاوه بر فعالیت علمی و مذهبی، یک روحانی فعال در عرصه‌های سیاسی و فرهنگی نیز هست و برای جوانان طرفدار انقلاب ۱۳۵۷ به عنوان یک روحانیِ متفکر اجتماعی و سیاسی مخالف هاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی و حسن روحانی شناخته می‌شود. فعالیت تبلیغی در جریان انتخابات‌های ریاست‌جمهوری. میرباقری در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۲ و انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ از ریاست‌جمهوری
۱۳۹۲ و انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ از ریاست‌جمهوری سعید جلیلی و در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۶ و انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ از ریاست‌جمهوری سید ابراهیم رئیسی حمایت کرد. او در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۴۰۳ از مردم خواسته بود به جریانی رأی دهند که توسعه‌گرا نباشد. بلکه طرفدار استقلال و پیشرفت اسلامی-ایرانی و طرفدار نظم جدید جهانی بر پایه قطب‌های جدید قدرت و نه بر پایه قدرت‌های غربی باشد. عضویت در مجلس خبرگان رهبری. دوره پنجم مجلس خبرگان رهبری (استان البرز). میرباقری برای نخستین بار در انتخابات مجلس خبرگان
میرباقری برای نخستین بار در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (۱۳۹۴)، طی رقابت با ۶ نامزد دیگر، با کسب ۳۴۸ هزار و ۴۳۱ رای به عنوان نماینده اول استان البرز در دوره پنجم مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد. نمایندهٔ دوم البرز در این انتخابات، محسن کازرونی بود. میرباقری در تبلیغات انتخاباتی خود بر این نکته تأکید داشت که مأموریت مجلس خبرگان این است که بازوی تکمیلی برای نهاد ولایت فقیه که نظریه سیاسی شیعه است باشد. دوره ششم مجلس خبرگان رهبری (استان سمنان). میرباقری در دوره ششم مجلس خبرگان رهبری با بازگشت به موطن پدری خود
ششم مجلس خبرگان رهبری با بازگشت به موطن پدری خود استان سمنان، برای دومین بار به عنوان نمایندهٔ این مجلس برگزیده شد. رقیب او در این انتخابات محسن فقیهی سرشکی بود. میرباقری در این دوره، ۱۹۱ هزار و ۴۸۰ رای (معادل ۹۱ و ۴۷ صدم درصد از مجموع آرا صحیح) را کسب کرد. فقیهی سرکشیکی، رقیب او، ۱۶ هزار و ۲۲۸ رای آورد. گمانه‌زنی در باب احتمال جانشینی خامنه‌ای. پیش از انتخابات ریاست‌جمهوری (۱۴۰۳) برخی فعالان فضای مجازی (با محوریت یاسر جبرائیلی) ضمن انتشار نامه‌ای در پیام‌رسان‌های ایرانی ایتا و ویراستی، و درخواست‌هایی در
ایرانی ایتا و ویراستی، و درخواست‌هایی در وبسایت کارزار از مجتهدانی همچون علیرضا اعرافی، محسن اراکی و میرباقری دعوت کردند تا نامزد ریاست جمهوری شوند. در بخشی از نامهٔ جبرائیلی چنین استدلال شده بود که «برخلاف آنچه معمول و رایج شده، مقام ریاست جمهوری مقام اجرا به معنای پیمانکاری نیست؛ چه، اساساً دولت طبق سیاست‌های کلی اصل ۴۴ از فعالیت‌های پیمانکاری منع شده است! مقام ریاست جمهوری، مقام طراحی و تشخیص و تصمیم است و لذا فردی… باید در رأس قوه مجریه قرار گیرد» که «ضمن شناختِ دقیقِ نسخه‌های سرمایه‌داری، به نسخه‌های
شناختِ دقیقِ نسخه‌های سرمایه‌داری، به نسخه‌های برآمده از انقلاب اسلامی اشراف و اعتقادِ راسخ داشته باشد و با شجاعت و درایت در صدد اجرای آن‌ها برآید». میرباقری که در میان این سه نفر از همه سابقه مدیریت اجرایی کلان کمتری داشت در چهارم خرداد ۱۴۰۳ به این دعوت‌ها واکنش نشان داده و طی بیانیه‌ای تقاضا کرد این دعوت‌ها متوقف شده و به جای صدورِ چنین دعوت‌نامه‌هایی، انرژیِ دعوت‌کنندگان صرفِ «گفتمان‌سازی مولفه‌های دولت انقلابی» شود. امیر سیدین (روزنامه‌نگار) در واکنش به این دعوت، در هفتم خرداد ۱۴۰۳ یادداشتی با عنوان
به این دعوت، در هفتم خرداد ۱۴۰۳ یادداشتی با عنوان «خروج از مه!» در روزنامه شرق نوشت که در آن میرباقری را «احتمالاً آخرین برگ پایداری برای ماندن در عرصهٔ قدرتِ سیاسی» نامید و او را چنین توصیف کرد: «روحانی ۶۴ساله‌ای که پس از درگذشت مصباح‌یزدی، از او به عنوان پدر فکری و معنوی جریان پایداری نام برده می‌شود و هم‌اکنون نماینده سمنان در مجلس خبرگان رهبری است». سیدین دربارهٔ اخبار منتشر شده پیرامون کاندیداتوری میرباقری برای انتخابات ریاست‌جمهوری چنین نوشت: «اخباری را که از کاندیداتوری محمدمهدی میرباقری برای
را که از کاندیداتوری محمدمهدی میرباقری برای انتخابات قریب‌الوقوع ریاست‌جمهوری منتشر می‌شود، شاید بتوان گامی دیگر در تحقق آرمانشهر پایداریچی‌ها ارزیابی کرد، حتی اگر میرباقری برای خویش جایگاهی رفیع‌تر از جانشینی رئیس‌جمهور فقید ببیند و قائل باشد. خروج میرباقری از مه و سودای جانشینی رئیس‌جمهور فقید در شرایط فعلی، برای او و هوادارانش فرصت مغتنمی است برای مطرح‌شدن نام این روحانیِ در سایه و احتمالاً قطعه‌ای از پازل قدرت شبکه‌ای است که از دوران احمدی‌نژاد با ثروت صادق محصولی در ساخت سیاسی کشور پا گرفت و با رهبری
صادق محصولی در ساخت سیاسی کشور پا گرفت و با رهبری فکری میرباقری، آینده‌ای طولانی برای خویش، در فردای بعد از فرونشستن غبار حوادث قائل است». مهدی نصیری در سلسله یادداشت‌هایی در نقد میرباقری که در ۳۰ تیر ۱۴۰۳ در کانال تلگرامی‌اش منتشر شد، به اخبار پیرامون رهبری احتمالی میرباقری واکنش نشان داده و چنین احتمالی را بعید دانست. او مدعی شد «ممکن است به دلیل حمایت مجتبی (خامنه‌ای) از قالیباف در انتخابات اخیر، کسانی از اصحاب سعید جلیلی را آزرده خاطر کرده و آنها را متوجه فردی چون میرباقری کرده باشد اما آنان باید
متوجه فردی چون میرباقری کرده باشد اما آنان باید کاملاً حواسشان جمع باشد که ممکن است با این گرایش میرباقری را هم در وضعیت حذف قرار بدهند… این گمانه زنی که ممکن است کسانی با میرباقری هراسی قصد داشته باشند که مردم بعداً به رهبری مجتبی در انتخاب بین بد و بدتر رضایت بدهند نیز البته می‌تواند در زمره ممکنات در عالم سیاست باشد». بابک خطی (پزشک) در یک مرداد ۱۴۰۳ با تکرار موضع نصیری، طی یادداشتی در وب‌سایت اخبار روز به شایعاتی که پیرامون خطر احتمالی رهبری میرباقری مطرح می‌شود واکنش نشان داده و نوشت: «هدف مهم دیگر از
می‌شود واکنش نشان داده و نوشت: «هدف مهم دیگر از برجسته کردن وجه طالبانی میرباقری و فرقه پایداری این است که مجتبی (خامنه‌ای) یا هر گزینه‌ای که برای جانشینی مد نظر هسته قدرت است در مقام مقایسه با این فرد و گروه، طناز و دمکرات مسلک نشان داده شود، در حالی در واقعیت همگی آنها ماهیتی یکسان و اتفاقاً رابطه رئیس و مرئوسی دارند». مسعود آذر نیز در مطلبی که ششم مرداد ۱۴۰۳ روی وب‌سایت بی‌بی‌سی فارسی انتشار یافت، با تکرار مواضع سیدین، نصیری و خطی نوشت: «بعضی از فعالان سیاسی تصمیم او را [در ردّ دعوت برای کاندیداتوری]
سیاسی تصمیم او را [در ردّ دعوت برای کاندیداتوری] چنین تعبیر کردند که آقای میرباقری شان و مقامی فراتر از ریاست جمهوری برای خود قائل است». پیش‌تر، روح‌الله فقیهی در تاریخ یک ژوئن ۲۰۱۸ (یازدهم خرداد ۱۳۹۷) یادداشتی به زبان انگلیسی در وبسایت خبری المانیتور منتشر کرد که در آن به شایعهٔ انتصاب میرباقری به امامت جمعهٔ تهران (که در آن برهه در فضای داخلی ایران پخش شده بود) واکنش نشان داده و نوشته بود: «اخیراً خبرگزاری‌های داخلی از تصمیم آیت‌الله علی خامنه‌ای برای انتصاب محمدمهدی میرباقری ۵۷ ساله به امامت جمعه تهران
محمدمهدی میرباقری ۵۷ ساله به امامت جمعه تهران خبر داده‌اند. نکته قابل توجه اینجاست که میرباقری خود این شایعات را رد نکرده است. رسانه‌های اصولگرا مشغول زمینه‌چینی برای انتصاب و به قدرت رسیدن احتمالی او هستند. این انتصاب برای میرباقری که هم‌اکنون ریاست فرهنگستان علوم اسلامی را بر عهده دارد، صعودی چشمگیر محسوب می‌شود… به نظر می‌رسد که مصباح یزدی دیدگاه مثبتی نسبت به میرباقری دارد. او میرباقری را «نابغه عصر حاضر» خوانده و او را به عنوان رهبر احتمالی آینده اردوگاه اصولگرا معرفی کرده است. در حال حاضر، باید منتظر