payamvha/North_RAG huggingface dataset:
باشد. قبل از حرم زیارتگاه یک جعبه یا صندوق نذورات قرار گرفته‌است. درست بالای این صندوق هم در بعضی از زیارتگاه‌ها یک زنگ بزرگ نصب شده‌است که یک طناب ضخیم برای زدن زنگ به آن متصل است. نمادهای الوهیت. سمبول و نماد حضور کامی در زیارتگاه یک شی مقدس به نام شین‌تای (کالبد مقدس کامی) است. وقتی این شی مقدس حاضر باشد، ورود به محوطهٔ حرم داخلی زیارتگاه ممنوع است.
کارل یکم با نام کامل کارل فرانتس یوزف لودویگ هوبرت گئورگ اتو ماری فُن هابسبورگ-لوترینگن (به ؛ زادهٔ ۱۷ اوت ۱۸۸۷ – درگذشتهٔ ۱ آوریل ۱۹۲۲) فرمانروای اتریش-مجارستان، امپراتور اتریش، پادشاه مجارستان (،کاروی چهارم)، پادشاه بوهم و کرواسی () و آخرین پادشاه دودمان هابسبورگ-لورن بود. پادشاهی. کارل در ۱۹۱۶ به پادشاهی اتریش-مجارستان رسید. در ۱۹۱۸ او از مشارکت در امور دولتی کناره‌گیری کرد ولی از پادشاهی استعفا نداد. سرانجام پادشاهی از میان رفت و او سال‌های پایانی زندگی‌اش را صرف کوشش در بازگرداندن آن نظام نمود. پس از
را صرف کوشش در بازگرداندن آن نظام نمود. پس از مرگش کارل از سوی کلیسای کاتولیک متبرک خوانده‌شد.
گئورگ آگوست شواینفروت (۲۹ دسامبر ۱۸۳۶-۱۹ سپتامبر ۱۹۲۵). گیاه‌شناس، جهانگرد و قوم‌شناس آلمانی که زادگاهش ریگا در لتونی بود که در آن روزگار بخشی از امپراطوری روسیه شمرده می‌شد. او در صفحات مرکزی شرق آفریقا به سفرهای اکتشافی پرداخت ولی اهمیت یافته‌هایش آنطور که باید، دست کم در منابع فارسی شناخته نیست. در دانشگاههای هایدلبرگ، مونیخ و برلین (۱۸۶۲-۱۸۵۶) تحصیل کرد و به گیاهشناسی و دیرین شناسی پرداخت. وقتی از او خواستند مجموعه هایی را که فرایهر فون بارنیم و دکتر هارتمن از سودان آورده بودند مرتب کند توجهش به آن
هارتمن از سودان آورده بودند مرتب کند توجهش به آن منطقه جلب شد و در سال ۱۸۶۳ به سفر در سواحل دریای سرخ پرداخته چندین بار منطقه میان دریای سرخ و رود نیل را پیمود و با گذر از خارطوم در سال ۱۸۶۶ به اروپا برگشت. پژوهشهایش چنان توجهی بر انگیخت که در سال ۱۸۶۸ موسسه همبالت-استیفتونگ برلین اور را به مأموریت اکتشافی مهمی در دل آفریقا فرستاد. با شروع سفر از خاطوم در ژانویه ۱۸۶۹ تا سرچشمه‌های نیل سفید و بحر القزل رفته همراه گروهی از تجار عاج از مناطق دیورها، دینکاها، بونگوه و نیا-نیامه گذشته با عبور از سرچشمه‌های نیل
و نیا-نیامه گذشته با عبور از سرچشمه‌های نیل پای به سر زمین مونگبتو، مونبتوتو، گذارده رود اویله (Uele) را در ۱۹ مارس ۱۸۷۰ کشف کرد و از روی جریان یافتنش بسوی غرب استقلالش از نیل را دریافت. او به این نتیجه رسید که این رود به مجموعه رودهای چاد تعلق دارد و این کشف چندین سال پیش از اثبات ارتباط این رود با رود کنگو بود. از مهم‌ترین کارهای وی آشنا ساختن پژوهشگران با گیا و زیای منطقه آفریقای مرکزی بود. منابع. منبع: بر گردان از ویکی‌پدیای انگلیسی
اروین الن روز (زاده ۱۶ ژوئیه ۱۹۲۶ - درگذشته ۲ ژوئن ۲۰۱۵) زیست‌شناس آمریکایی بود. در سال ۲۰۰۴ میلادی او به همراه هارون تسیخانوور و افرام هرشکو به خاطر تجزیه پروتئین با کمک یوبیکیتین برنده جایزه نوبل شیمی شدند. زندگی‌نامه. اروین یک سال پیش از آنکه برای خدمت در جنگ جهانی دوم عضو نیروی دریایی ایالات متحده شود، برای تحصیل به دانشگاه ایالتی واشینگتن رفت. پس از بازگشت از جنگ، مدرک کارشناسی خود را در ۱۹۴۸ و دکترا در زمینه زیست‌شیمی را در سال ۱۹۵۲، هر دو از دانشگاه شیکاگو، گرفت. او در میان سال‌های ۶۳–۱۹۵۴ عضو هیئت
شیکاگو، گرفت. او در میان سال‌های ۶۳–۱۹۵۴ عضو هیئت علمی بخش زیست‌شیمی دانشکده پزشکی دانشگاه ییل بود. پس از آن به «مرکز سرطانی فاکس چیس» در فیلادلفیا پیوست و همکاری او با این مرکز تا بازنشتگ اش در سال ۱۹۹۵ ادامه پیدا کرد.
آبشار ایگواسو یا آبشار ایگوازو، آبشاری نعلی‌شکل به‌طول ۲٬۷ کیلومتر واقع در رود ایگواسو در مرز آرژانتین با برزیل است. نام این آبشار همچون نام رود ایگواسو برگرفته از واژه‌ای گوارانی (Chororo Yguasu با تلفظ [ɕoɾoɾo ɨɣʷasu]) به معنای «آب بزرگ» است. مشخصات. آبشار ایگواسو که در سال ۱۵۴۱ توسط آلوار نونز کابزا د واکا، کاشف و جهانگرد اسپانیایی کشف گردید، دارای دو قسمت عمده است که هرکدامشان از صدها آبشار درست شده و جزیره‌هایی صخره‌ای و پوشیده از درخت آنها را در لبهٔ ریزشگاه ایگواسو از یکدیگر جدا می‌سازد. در مجموع ۲۷۵
ایگواسو از یکدیگر جدا می‌سازد. در مجموع ۲۷۵ آبشار که ارتفاعشان بین ۳۰ تا ۴۰ و ۶۰ تا ۸۲ متر متغیر است آبشار ایگواسو را تشکیل می‌دهند. همچنین این آبشار با گسترهٔ ۲٬۷ کیلومتری خود ۳ برابر آبشار نیاگارا در آمریکای شمالی وسعت داشته و از آبشار ویکتوریا در آفریقا نیز به‌طور قابل توجهی بزرگتر است. حجم جریان آب آبشار ایگواسو در طی فصول بارانی از ماه نوامبر تا مارس (آبان تا فروردین) به حداکثر ۱۲/۷۵۰ متر مکعب بر ثانیه می‌رسد و در طی فصول خشک از اوت تا اکتبر (مرداد تا مهر)، این میزان کاهش یافته و به حداقل خود می‌رسد.
مهر)، این میزان کاهش یافته و به حداقل خود می‌رسد. در مجموع، میانگین جریان سالیانهٔ این آبشار در حدود ۱/۷۵۶ متر مکعب بر ثانیه است. پارک‌های ملی. هر دو کشور آرژانتین و برزیل در دو سوی آبشار ایگواسو دارای پارک‌هایی ملی هستند که از این دو پارک، پارک ملی ایگواسو (۱۹۳۹) در برزیل و پارک ملی ایواسو (۱۹۳۴) در آرژانتین قرار دارد. محیط اطراف این آبشار منظره‌ای زیبا را به‌وجود آورده‌است که شامل انواع بگونیا، ارکیده، پرندگانی با پرهای رنگی درخشان و هزاران پروانه است و این دو پارک نیز به منظور حفاظت از پوشش گیاهی، حیات
دو پارک نیز به منظور حفاظت از پوشش گیاهی، حیات وحش و مناظر زیبای منطقه ایجاد شده‌اند. پارک ملی متعلق به آرژانتین در سال ۱۹۸۴و پارک ملی متعلق به برزیل در ۱۹۸۶ در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
۳٬۴ متیلِن‌دی‌اکُسی‌متاآمفتامین (اختصاراً MDMA)، که معمولاً به نام‌های اکستازی (به شکل قرص) مالی یا مَندی (به شکل پودر کریستال) شناخته می‌شود، داروی قوی اِمپاتوژن-انتاکتوژن با خاصیت محرک قوی و روان‌گردان ضعیف از گروه آمفتامین و فنتیل‌آمین است. ام‌دی‌ام‌ای در بین عموم مردم بیش‌تر با نام اِکستازی ("EX" یا "XTC") شناخته می‌شود. MDMA باعث افزایش آزادسازی «سروتونین»، «دوپامین» و «نورآدرنالین» در سیناپس‌ها و مهارکننده بازجذب این ناقل‌های عصبی است. قرص اکس یا ایکس، شادی‌آور است و به دلیل ترشح بیش از حد دوپامین و
شادی‌آور است و به دلیل ترشح بیش از حد دوپامین و خصوصاً سروتونین، احساس صمیمیت با دیگران را به وجود، فرد را برونگراتر و اجتماعی‌تر می‌کند و اضطراب فرد را کاهش می‌دهد. MDMA اولین بار توسط آنتون کولیش شیمیدان شرکت مرک در سال ۱۹۱۲ سنتز شد. در دهه ۱۹۷۰ در پروسه روان‌درمانی برخی اختلالات روانی از جمله افسردگی مورد استفاده قرار می‌گرفت و در دهه ۱۹۸۰ تبدیل به یک داروی محبوب خیابانی شد. MDMA معمولاً با مهمانی‌های رقص، رَوِ و موسیقی رقص الکترونیک مرتبط است. قرص‌هایی که به عنوان اکستازی فروخته می‌شوند ممکن است با
که به عنوان اکستازی فروخته می‌شوند ممکن است با مواد دیگری مانند افدرین، آمفتامین و مت‌آمفتامین مخلوط شوند. در سال ۲۰۱۶، حدود ۲۱ میلیون نفر در سنین ۱۵ تا ۶۴ سال (۰/۳ درصد از جمعیت جهان) از اکستازی استفاده کردند. این به‌طور کلی مشابه درصد افرادی بود که کوکائین یا آمفتامین‌ها استفاده می‌کردند، اما کمتر از حشیش یا مواد افیونی بود. در ایالات متحده، از سال ۲۰۱۷، حدود ۷٪ از مردم در مقطعی از زندگی خود از MDMA و ۰/۹٪ از آن در سال گذشته استفاده کرده‌اند. خطر مرگ ناشی از یک دوز MDMA از ۱ مرگ در ۲۰٫۰۰۰ مورد تا ۱ مرگ
از یک دوز MDMA از ۱ مرگ در ۲۰٫۰۰۰ مورد تا ۱ مرگ در ۵۰٫۰۰۰ مورد تخمین زده می‌شود. سمیت. اکثر قرص‌هایی که با نام اکستازی به فروش می‌رسند حاوی ترکیبات محرک ارزان‌تر و مواد شیمیایی بازمانده از سنتز آن‌ها هستند که این موضوع می‌تواند بسیار خطرناک باشد. البته حتی در صورتی که قرص‌ها کاملاً خالص باشند مصرف اکستازی می‌تواند باعث آسیب مغزی شود. عوارض جانبی. عوارض کوتاه مدت: افزایش فشارخون و ضربان قلب، بی‌خوابی، گشادی مردمک‌ها، کم‌آبی بدن و افزایش دمای بدن و تعریق، حالت تهوع، ناتوانی جنسی، دندان‌قروچه. عوارض بلند مدت:
تهوع، ناتوانی جنسی، دندان‌قروچه. عوارض بلند مدت: شواهدی در دست است که نشان می‌دهد مصرف طولانی مدت اکستازی باعث تغییر در ساختار بخش‌هایی از مغز می‌شود. قطع مصرف اکستازی به دلیل خالی شدن منابع سروتونین باعث افسردگی، احساس خستگی، بی حوصلگی و گاهی اوقات تهوع می‌شود. مصرف هم‌زمان اکستازی با داروهای ضدافسردگی مهارکننده بازجذب مونوآمین‌ها همچنین «ترامادول» باعث افزایش اثرات آن و سندروم سروتونین و ریسک مرگ می‌شود.
چیماکی نام یک نوع شیرینی سنتی ژاپن است. این شیرینی و نوع دیگری از شیرینی‌های سنتی ژاپن به نام کاشیواموچی در روز پنجم ماه مه (ماه) مصرف می‌شوند. شیرینی چیماکی از چین به ژاپن وارد شده‌است. در قدیم یک جنگجوی دلیر چینی به نام کوتسوگن که استعداد زیادی در یادگیری و شمشیربازی داشت، بر اثر توطئهٔ مخالفانش به مکانی دور از زادگاهش تبعید شد و در تبعید شنید که بزرگ خاندان وی مغلوب دشمن شده‌است و از فرط ناراحتی در روز پنجم می خود را در دریا انداخت و به زندگی خود پایان داد. مردم منطقه برای بزرگداشت خاطرهٔ آن جنگجو و برای
مردم منطقه برای بزرگداشت خاطرهٔ آن جنگجو و برای شادی روحش در ساقه‌های خیزران برنج پخته پر کردند و در آب همان دریا انداختند. بعدها این رسم وارد ژاپن شد و ژاپنی‌ها برنج پخته را به جای ساقهٔ خیزران در برگ گیاه چیگایا پیچاندند و در روز پنجم می‌خوردند. چیماکی‌هایی که امروزه در مغازه‌ها فروخته می‌شود، معمولاً برنج پختهٔ مخصوصی است که در برگ یا پوست جوانهٔ خیزران پیچانده‌اند.
دائرةالمعارف قرآن کریم شامل اطلاعات پایه، معتبر و اصیل در باب علوم و معارف و أعلام قرآنی است که به گونه‌ای آسان‌یاب و روان در دسترس قرآن‌پژوهان و اهل تحقیق و پژوهش می‌باشد. مقاله‌های این دانشنامه به گونه‌ای علمی و شیوا نگارش یافته و در بردارنده مدخل‌های مختلف و متنوع مربوط به قرآن و علوم قرآنی است. تدوین دائرةالمعارف قرآن کریم توسط «مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم» انجام یافته‌است. معرفی. هدف اصلی این دائرةالمعارف، از ارائه اطّلاعات ناب و اصیل در قلمرو موضوعات قرآنی است؛ به‌گونه‌ای
ناب و اصیل در قلمرو موضوعات قرآنی است؛ به‌گونه‌ای که اهل تحقیق در این موضوعات را به عنوان منبعی مادر، از منابع فرعی بی‌نیاز کند. در کنار این هدف اصلی و خاص، غرض عمومی تدوین این دائرةالمعارف آن است که مخاطبان دانش‌پژوه در حدّ مطالعات پایه اسلامی نیز بتوانند از پژوهش‌های اصیل قرآنی بهره گیرند؛ ازاین‌رو، مؤلفان آن کوشیده‌اند تا طلّاب و دانشجویان و عموم دانش پژوهان آشنا به مبانی قرآنی نیز به فراخور توان و در عرصه مطالعات عمومی یا تخصّصی خود، بتوانند از مقالات این دائرةالمعارف استفاده کنند. از جمله ویژگی‌های
این دائرةالمعارف استفاده کنند. از جمله ویژگی‌های این دایرة المعارف، عبارتند از: تا کنون 15 جلد از آن منتشر شده‌است، که از حرف الف تا پایان حرف س را دربردارد. نسخه دیجیتالی آن هم بر روی اینترنت در پرتال جامع علوم و معارف قرآن اختیار کاربران قرار دارد. پیشینه. ایدهٔ اولیه این اثر توسط اکبر هاشمی رفسنجانی پیش از انقلاب اسلامی ایران مطرح شده‌است، و در نهایت توسط واحد «مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیّه قم» کار پژوهشی آن انجام یافته، و منتشر گشته‌است. مرکز فرهنگ و معارف قرآن، در آغاز
منتشر گشته‌است. مرکز فرهنگ و معارف قرآن، در آغاز فعّالیت خود برای تکمیل برداشت‌های تفسیری هاشمی رفسنجانی کار تدوین تفسیر راهنما را با روشی نو آغاز کرد که در ۲۲ جلد انجام شد. در این تفسیر، بیش از ۶۰ هزار فیش و برداشت از قرآن بر اساس ترتیب آیات، گرد آمده‌است که همه دارای نمایه بوده، از فهرست موضوعی جامعی برخوردار است. در مرحله بعد، به منظور راه‌یابی آسان به موضوعات و مفاهیم قرآنی، این فیش‌های با افزودن اطلاعات تکمیلی در پژوهش جدید، بر پایه نظام الفبایی طبقه‌بندی شد و با نام «فرهنگ قرآن» عرضه شده‌است. در
شد و با نام «فرهنگ قرآن» عرضه شده‌است. در مرحله آخر، با استفاده از پژوهش‌های یاد شده، و هماهنگ با آن‌ها، در جهت پرداختن نظامواره به موضوعات قرآنی، برای هر یک از عناوین و مدخل‌های فراهم آمده، مقاله‌ای نگاشته شده، و «دائرةالمعارف قرآن کریم» نام گرفته‌است. قرار است بر اساس این دائرةالمعارف، تفسیر موضوعی جامعی شامل همه مفاهیم قرآن نگاشته شود.
فرهنگ قرآن مُعجم معنایی معارف و مفاهیم قرآن کریم است که به شیوه‌ای نو و به صورت الفبایی-موضوعی سامان یافته‌است. این کتاب حاوی هزاران موضوع قرآنی است که در ۳۳جلد تدوین شده‌است. این مجموعه که بزرگ‌ترین فرهنگ مفهومی موضوعات قرآنی است، علاوه بر نقش اطلاع‌رسانی در زمینه معارف قرآن، خود نوعی تفسیر موضوعی به شمار می‌آید. این معجم معنایی، یکی از بزرگترین و جامع‌ترین معاجم تدوین شده تاکنون می‌باشد. معرفی. نخستین هدف این اثر، گردآوری همه اطلاعات قرآنی براساس مفاهیم، و در نهایت طبقه‌بندی آن‌ها برای استفاده آسان و سریع
در نهایت طبقه‌بندی آن‌ها برای استفاده آسان و سریع خواننده است. در این شیوه، آیات قرآن بر اساس معنا و محتوای آن‌ها، فیش‌برداری و نمایه‌سازی شده‌است، و سپس زیر عناوین و موضوعات کلی یا نسبتاً کلی قرار گرفته‌است. هم اکنون ۳۳ جلد آن منتشر شده‌است. نسخه دیجیتالی آن هم بر روی اینترنت در اختیار کاربران قرار دارد. پیشینه. ایدهٔ اولیه این اثر توسط اکبر هاشمی رفسنجانی پیش از انقلاب اسلامی ایران مطرح شده‌است، و در نهایت توسط واحد «پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(وابسته دفتر تبلیغات اسلامی حوزه
و فرهنگ اسلامی(وابسته دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)» کار پژوهشی آن انجام یافته، و منتشر گشته است. پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، در آغاز فعّالیت خود برای تکمیل برداشت‌های تفسیری آیت‌الله هاشمی رفسنجانی کار تدوین تفسیر راهنما را با روشی نو آغاز کرد که در ۲۲ جلد انجام شد. در این تفسیر، بیش از ۶۰ هزار فیش و برداشت از قرآن بر اساس ترتیب آیات، گرد آمده است که همه دارای نمایه بوده، از فهرست موضوعی جامعی برخوردار است. در مرحله بعد، به منظور راه‌یابی آسان به موضوعات و مفاهیم قرآنی، این فیش‌های با افزودن اطلاعات
و مفاهیم قرآنی، این فیش‌های با افزودن اطلاعات تکمیلی در پژوهش جدید، بر پایه نظام الفبایی طبقه‌بندی شد و با نام «فرهنگ قرآن» عرضه شده‌است. در گام بعدی، با استفاده از پژوهش‌های یاد شده، و هماهنگ با آن‌ها، در جهت پرداختن نظامواره به موضوعات قرآنی، برای هر یک از عناوین و مدخل‌های فراهم آمده، مقاله‌ای نگاشته شده، و «دائرةالمعارف قرآن کریم» نام گرفته‌است. قرار است بر اساس این دائرةالمعارف، تفسیر موضوعی جامعی شامل همه مفاهیم قرآن نگاشته شود.
ذرت دندان‌اسبی یا ذرت دندانه‌ای نوعی ذرت است که تاجِ دانهٔ آن در حالت رسیدگی به علت از دست دادن رطوبتِ خورش، مقعر و دندانه‌دار است. خاستگاه آن در مکزیک است. دانه‌ها در مرحله رسیدن مقداری از آب خود را از دست می‌دهند که باعث متراکم شدن حجم بخش امید و نی آن می‌گردد و در نتیجه یک گودی در رأس دانه تشکیل می‌گردد که به شکل دندان اسب می‌باشد. مشخصات. دانه‌ها به رنگ سفید، زرد، ارغوانی یا قرمز می‌باشد. بوته‌ها دارای برگ زیاد و تولیدات دانه در آن بسیار زیاد است. در حال حاضر دارای بیشترین سطح زیرکشت است و غالباً برای
حاضر دارای بیشترین سطح زیرکشت است و غالباً برای تهیه سیلو و علوفه کشت می‌گردد. در برش طولی، آندوسپرم سخت فقط در قسمت دیواره‌های جانبی دانه به طرف خارج قرار می‌گیرد. اندوسپرم نرم تمام قسمت وسط و بخش بالایی دانه را اشغال می‌کند،
ایشتوان یکم یا ایشتوان قدیس (زادهٔ پیرامون ۹۶۷ - درگذشتۀ ۱۵ اوت ۱۰۳۸) شاهزادهٔ بزرگ مجارها (۹۹۷-۱۰۰۰ میلادی) و نخستین پادشاه مجارستان (۱۰۰۰-۱۰۳۸ میلادی) بود. ایشتوان بین سالهای ۹۸۵-۹۸۹ تعمید یافت و در حدود ۹۹۵ با گیزلا، شاهزادۀ بایرن و دختر هاینریش دوم، امپراتور مقدس روم ازدواج کرد. او سرزمین‌های زیر فرمان مجارها را تا سراسر شرقی حوضه پانونی گسترد، پادشاهی مجارستان را بنیاد نهاد و مسیحیت را دین رسمی قرار داد. پاپ گرگوری هفتم ایشتوان و پسرش ایمره را در ۲۰ اوت ۱۰۸۳ تقدیس نمود. امروزه ایشتوان یکی از قدیسان
اوت ۱۰۸۳ تقدیس نمود. امروزه ایشتوان یکی از قدیسان محبوب مجارستان و روز ۲۰ اوت "روز ایشتوان قدیس"، روز تشکیل دولت و روز ملی مجارستان است.
همای در داستان‌های ملی ایران و شاهنامه دختر گشتاسپ خواهر پشوتن و اسفندیار و شیدسپ و فرشیدورد و به آفرید بود. گشتاسپ قول داد اگر کسی کین زریر را بستاند همای را به عقد او در خواهد آورد اما کسی جز اسفندیار برادر همای گره از این کار نگشود: همای در شاهنامه. همای کاخی در بلخ داشت که در غیبت پدر در آنجا اقامت می‌کرد و چون تورانیان به بلخ یورش آوردند او و خواهرش به آفرید به چنگ ارجاسپ شاه خَلُّخ افتادند و به رویین‌دژ تختگاه خَلُّخ انتقال یافتند. اسفندیار کمر همّت برای رهانیدن آنان ببست و پس از طی مراحل هفت خان
برای رهانیدن آنان ببست و پس از طی مراحل هفت خان اسفندیار به رویین‌دژ نفوذ کرد و بر ارجاسپ پیروزی یافت او را کشت، دو خواهرش را رهانید و به ایران بازشان گرداند. وقتی اسفندیار در کسوت بازرگانان به رویین‌دژ داخل شد با هدایا نخست بدیدار ارجاسپ و بزرگان رسید دوستی و معامله با بزرگان آنجا را طرح افکند سپس با جلب نظر ارجاسپ، در بازار شهر بساط عرضه کالا براه انداخت. خواهرانش ژنده‌پوش به بهانه خرید نزد بارزگان یعنی برادرشان شتافتند و از لحن صدایش او را شناخنتد امّا اسفندیار از بیم لو رفتن نقشه‌اش، بار نخست اظهار
اسفندیار از بیم لو رفتن نقشه‌اش، بار نخست اظهار آشنایی نکرد:
شیرین و فرهاد یا فرهاد و شیرین منظومهٔ عاشقانهٔ ناتمامی ۱۰۷۰ بیتی در قالب مثنوی از وحشی بافقی به تقلید از "خسرو و شیرین" است. در این منظومه واقعه‌ای از داستان "خسرو و شیرین" یعنی عشق فرهاد کوهکن به شیرین به سبکی مؤثر و دلنشین به نظم کشیده شده‌است. عمر شاعر وفا نکرد تا منظومهٔ خود را به پایان ببرد. پس از وی وصال شیرازی در نیمهٔ دوم سدهٔ سیزدهم آن را پی گرفت و ۱۲۵۱ بیت بر آن افزود، ولی عمر او نیز کفاف نداد و سرانجام صابر شیرازی در نیمهٔ دوم سدهٔ سیزدهم با افزودن ۳۰۴ بیت دیگر آن را ختم کرد. نخستین‌بار در سال
۳۰۴ بیت دیگر آن را ختم کرد. نخستین‌بار در سال ۱۲۶۳ قمری به طبع رسید و نسخهٔ کامل آن با دنباله‌ای که وصال شیرازی و صابر شیرازی بر آن افزوده‌اند، ضمن دیوان وحشی بافقی در سال ۱۳۳۹ شمسی چاپ شد. خلاصه داستان. پس از حمد و ستایش خداوند و اولیای خدا، وحشی هدف سرایش این داستان را چنین بیان می‌کند: وصف شیرین. وحشی، شیرین را بسیار زیبا و دلربا توصیف می‌کند و او را مرهم دردها می‌خواند. خروج شیرین از بارگاه خسرو. خسرو پرویز شیرین را رها می‌کند و خاطر شیرین غمگین می‌شود خصوصاً اینکه از جاسوسان شهر خبردار می‌گردد پرویز
خصوصاً اینکه از جاسوسان شهر خبردار می‌گردد پرویز بنای عشق و عاشقی بر شکر اصفهانی گذاشته‌است. شیرین تصمیم می‌گیرد از شهر خارج شود و در جایی دلکش و خرّم و سرسبز سکنی گزیند. خادمان شیرین نزهت‌گاهی دلنشین و پر طراوت در دشت بیستون می‌یابند. شیرین پس از وداع با خادمان مشکوی خسرو از قصر خارج می‌گردد و به دشت بیستون می‌رود. کندن کوه. فرهاد به فرمان خسرو به کوه بیستون رفت که از سنگ‌های سخت خارا بود؛ اما به عشق شیرین سختی کار را به جان می‌خرید. فرهاد شکل صورت شیرین را هنرمندانه بر صخره کوه کنده‌کاری کرد و سپس شکل
را هنرمندانه بر صخره کوه کنده‌کاری کرد و سپس شکل خسرو پرویز و اسبش، شبدیز را نیز بر کوه کَند. فرهاد در هنگام کندن کوه همیشه به معشوقش شیرین می‌اندیشید و با این فکر خون در دلش موج می‌زد. بنای قصر شیرین. به دشت که می‌رسد تصمیم می‌گیرد کاخی زیبا بنا نماید و استادی هنرمند را جستجو می‌کند. خادمان فرمان شیرین را اطاعت کرده دو استاد هنرمند می‌یابند و به وصف شیرین می‌پردازند. فرستادگان شیرین به استاد هنرمند ـ فرهاد ـ پاداش‌های گران و سنگین نوید می‌دهند و فرهاد که هنرش را با زر نمی‌سنجد، آشفته می‌شود. عاشق شدن
که هنرش را با زر نمی‌سنجد، آشفته می‌شود. عاشق شدن فرهاد. در پی توصیف‌های خادمان از شیرین، فرهاد ندیده عاشق وی می‌شود و خواهان برشمردن ویژگی‌های اخلاقی و رفتاری شیرین از جانب خادمان می‌گردد. سپس شیرین و فرهاد در پردهٔ راز با هم گفتگو می‌کنند. پاسخ شیرین به خسرو. آوازهٔ کار فرهاد به شیرین می‌رسد و شبی برای او ساغری از شیر می‌برد. هنگام برگشت، اسب شیرین به‌طور وحشتناک می‌افتد و اگر فرهاد به موقع نرسیده بود، شیرین را بر زمین زده بود... امتحان عشق فرهاد. شیرین به فرهاد می‌گوید هر آغازی پایانی دارد و اکنون پایان
فرهاد می‌گوید هر آغازی پایانی دارد و اکنون پایان کار عشق ما فرارسیده است. شیرین در شاهنامه. با اینکه داستان عاشقی فرهاد در زمان حیات و پس از مرگش در افواه پیچیده بود امّا شاهنامه هیچ یادی از فرهاد نمی‌کند فقط روایت شیرین را گزارش می‌نماید. معلوم نیست آیا شیرینی که با خسرو به معاشقه پرداخت همان شیرین فرهاد است یا معشوق دیگری در میان بوده‌است، آنچه مسلم است شیرین و فرهاد یا خسرو و شیرین در یک دورهٔ زمانی و مکانی حیات داشتند و آن منطقه جایی نبود مگر درّهٔ مصفای استان‌های کرمانشاه و کردستان یا همان محوطه‌های
استان‌های کرمانشاه و کردستان یا همان محوطه‌های تاریخی بیستون، طاق بستان، صحنه، کنگاور. شاهنامه از ابتدا شیرین را شیفتهٔ خسروپرویز نشان می‌دهد نه فرهاد، و می‌گوید روزی خسروپرویز در اوج جوانی و اقتدار همراه خدم و حشم به شکار در شکارگاه یا همان سرزمین بیستون پرداخت، این خبر که به شیرین رسید برای جلب نظر پادشاه پیراهن زردی داشت آن را پوشید رخانش را به گل‌های خوش‌بو آراست از ایوان لب بام آمد تا جلب نظر نماید: آنچه از تاریخ برمی آید دربار خسرو پرویز در تیسپون (تیسفون-مدائن) در شمال عراق کنونی قرار داشته و شیرین
در شمال عراق کنونی قرار داشته و شیرین هم شاهزاده‌ای اهل ارمنستان بوده و قرارگرفتن بیستون که در حوالی کرمانشاه کنونی است و حضور فرهاد در سر راه این دو عاشق که در حال رفت و آمد به تیسپون و ارمنستان بوده‌اند از نظر جغرافیایی بسیار بعید می‌نماید . بنابراین شیرینی که فرهاد عاشق اوست ،با شیرین خسرو پرویز نمی تواند یک نفر باشد کما اینکه فردوسی بزرگ نیز در داستان شیرین و خسرو که قدیمی ترین قصه عشق شیرین و خسرو است و در قرن چهارم سروده شده، نامی از فرهاد نبرده است . و تنها در سروده نظامی گنجوی دو قرن بعد از فردوسی،
پتر یا پتر ونیزی(زاده ۱۰۱۰ یا ۱۰۱۱ م. – درگذشته ۱۰۴۶ یا اواخر دهه ۱۰۵۰ م) پادشاه مجارستان میان سال‌های ۱۰۳۸–۱۰۴۱ و ۱۰۴۴–۱۰۴۶ بود. او کوشید تا در میان مجارها مسیحیت را گسترش دهد، ولی برکنار شد و تنها با یاری امپراتوری مقدس روم بود که توانست به قدرت بازگردد و دور دوم پادشاهی خویش را بیاغازد؛ ولی باز هم غیر مسیحیان بر او شوریدند و سرنگونش ساختند. پتر در ونیز چشم به جهان گشود، او پسر اتونه اورسئولو دوجهٔ ونیز و خواهرزادهٔ ایشتوان یکم بود. هنگامی که در ۱۰۲۶ مردمان ونیز بر پدرش شوریدند پتر به دربار داییش در
مردمان ونیز بر پدرش شوریدند پتر به دربار داییش در مجارستان پناه برد. هنگامی که ایمره قدیس پسر و ولیعهد ایشتوان در نخجیرگاه به دست گرازی کشته‌شد، ایشتوان پتر را به جانشینی برگزید. هنگامی که او با یاری هاینریش سوم در ۱۰۴۴ به پادشاهی بازگشت، باز هم بزرگان ضد مسیحی کشور بر او شوریدند، اینبار او دستگیر و نابینا شد و به سکش‌فهروار رانده‌شد و چند روز پس از آن درگذشت و در پچ به خاک سپرده‌شد. او هرگز همسری برنگزید و فرزندی از او برجای نماند.
آبا شاموئل(مرگ ۶ ژوئیه ۱۰۴۴) پادشاه مجارستان از ۱۰۴۱ تا سال مرگش بود. زندگی. شاموئل در زمان پادشاهی ایشتوان یکم پالاتن مجارستان بود. در زمان پادشاهی پتر شاموئل برکنارشد. در این زمان بزرگان مجار که از گسترش مسیحیت و وابستگی دولت به امپراتوری مقدس روم ناخرسند بودند گرد شاموئل جمع‌شدند و شورشی پدید آوردند. پتر گریخت و شاموئل به پادشاهی رسید. او قوانین مسیحی دو پادشاه پیشین را برانداخت و هواداران پتر را تقیب و شکنجه نمود و فرودستان را در باورهای غیر مسیحیشان آزاد گزارد. اگرچه محبوبیتش در میان عامه روز به رو
آزاد گزارد. اگرچه محبوبیتش در میان عامه روز به رو افزایش می‌یافت، ولی کلیسا و اشراف کشور از دستش ناخرسند بودند. در این میان پتر با یاری هاینریش سوم به جنگ او رفت و در نزدیگی دیور شکستش داد. شاموئل گریخت ولی به زودی کشته‌شد.
«شاپور ذوالاکتاف و مالکه» داستانی تاریخی دارای ۹۵ بیت در شاهنامه است. مکان این داستان تیسفون و یمن قدیم و زمان سدهٔ چهارم میلادی است. هنگامی که طایر غسانی شاه غسانیان به تیسفون تاخت، شاپور ذوالاکتاف او را هزیمت کرد. طایر با سپاهیانش در یمن پناه گرفت و شاپور آنان را به محاصره درآورد. پس از یک ماه که شاپور طایر و لشکریانش را در محاصره داشت و کاری از پیش نمی‌برد، روزی مالکه، دختر طایر، شاپور را دید و بدو دل باخت. پس دایهٔ خود را نزد شاپور فرستاد و پیغام داد اگر او را به زنی گیرد، در دژ را به روی سپاه وی
اگر او را به زنی گیرد، در دژ را به روی سپاه وی بگشاید. شاپور پذیرفت و مالکه به عهد خود وفا کرد و شب هنگام پس از اینکه پدر و بزرگان را دست بسته نزد شاپور آوردند و طایر چون دریافت که دخترش در کار سقوط دژ دست داشته است به شاپور هشدار داد که از محبت مالکه ایمن نباشد. اما شاپور طایر را کشت و مالکه را گرامی داشت.
شیدَسپ در داستان‌های ملی ایران و شاهنامه پسر گشتاسپ برادر پشوتن و اسفندیار است. او با دیگر برادران خود در جنگ گشتاسپ با ارجاسپ تورانی کشته شد.
شیدوش در شاهنامه پسر گودرز برادر بهرام و گیو و رهام و هجیر و نستوه و شهربانو ارم بود. پهلوان ایرانی و از سران سپاه ایران در جنگ با تورانیان در دوران پادشاهی فریدون و نوذر و کیکاووس و کیخسرو بود. شیدوش در شاهنامه. شیدوش اولین‌بار در کنار منوچهر در جنگ با سلم و تور شرکت داشت، زمانی که ایرج به‌دست تور کشته شد و تخت کیان بی‌وارث گشت، فریدون مشاهده کرد کنیزک ایرج از وی آبستن است امیدش برای وراثت دو چندان شد اما کنیزک دختری بدنیا آورد و آن دختر با پشنگ برادرزاده فریدون وصلت نمود که ثمره آن تولد منوچهر بود. اکنون
وصلت نمود که ثمره آن تولد منوچهر بود. اکنون منوچهر جانشین تاج و تخت ایران است. مسئله جانشینی منوچهر برای سلم و تور گران آمد چون آنها پسران فریدون و در جانشینی از منوچهر مستحق‌تر بودند به همین سبب نقشه‌ای داشتند تا از منوچهر دعوت کنند ولی نیت‌شان را آشکار نکردند. چون سفیر دعوت‌نامه را نزد فریدون آورد فریدون یاد گذشته و قتل ایرج افتاد برآشفت و به قاصد گفت جز شمشیر میان آن دو پلید و منوچهر نخواهد بود. از میان یاوران منوچهر از شیدوش نیز نام برده می‌شود: شیدوش در فرهنگ عمید. نامی فارسی ، ( به کسر شین و ضم دال )
فرهنگ عمید. نامی فارسی ، ( به کسر شین و ضم دال ) یکی از پهلوانان داستانی ایران ، پسر گودرز و برادر گیو شیدوش در مجمع التواریخ والقصص. شیدوش پسر گودرز کشواد بود و او کسی بود که چون از کشته شدن سیاوش آگاه شد، جامه‌ی سیاه پوشید و با آن جامه به پیش کیکاووس رفت و پس از آن هرگز نخندید مگر در جنگ.
آندراش یکم (مرگ ۱۰۶۰) پادشاه مجارستان از ۱۰۴۶ تا زمان مرگش بود. او از دودمان آرپاد بود، پانزده سال از زندگیش را در تبعید گذرانده‌بود و در خلال شورش مجارهای پاگان به پادشاهی رسید. او هم توانست مسیحیت را در مجارستان نیرومند کند و هم پایه‌های استقلال این کشور را از امپراتوری مقدس روم استوار کند.
شهرو در "برزونامه" زن سهراب و مادر برزو بود. زیبارویی از شهر شگنان بود که سهراب پیش از رفتن به ایران بدو دل باخت و با وی آرمید. شهرو از سهراب بار برگرفت و پسری بزاد که او را برزو نامیدند. آنگاه سهراب انگشتری به شهرو داد تا برای فرزندش علامت پدر باشد و به سفر خود ادامه داد.
شماساس در شاهنامه پهلوان تورانی و یکی از سرداران سپاه افراسیاب بود. او به فرمان افراسیاب با یک فرمانده دیگر به نام خزروان در عهد نوذر به نیمروز پایتخت زابل که در آن زمان زال حکمران آنجا بود، یورش آوردند. شماساس در شاهنامه. پشنگ فرماندهی سپاه توران را به افراسیاب سپرد و حمله به نوذر که در زمامداری تجربه‌ای نداشت و مردم ایران نیز در آغاز از او ناراضی بودند، آغاز گشت. افراسیاب پس از رسیدن به ارمان زمین، دو مرد بزرگ از بزرگان تورانی را گزین کرد که یکی از آن دو شماساس بود و دیگری خزروان (خزوران). لشکری از سواران