payamvha/North_RAG huggingface dataset:
می‌کنیم: اثر تماشاگر در کسب‌وکارها. اثر تماشاگر یکی از مفاهیم مهم در جهان کسب‌وکار است که می‌تواند تأثیرات قابل‌توجهی بر روند عملکرد و موفقیت یک شرکت داشته باشد. این مفهوم به این اعتقاد می‌انجامد که واکنش‌ها و نظرات مشتریان و مخاطبان به محصولات، خدمات، یا تجربه کسب‌وکار می‌تواند به‌طور مستقیم بر عملکرد مالی و شناخت برند تأثیر بگذارد. یکی از تأثیرات اساسی این پدیده بر روی کسب‌وکارها، افزایش یا کاهش فروش و درآمد است. زمانی که مشتریان متوجه می‌شوند تعداد زیادی از افراد دیگر نیز به محصول یا خدمات مشابهی
زیادی از افراد دیگر نیز به محصول یا خدمات مشابهی علاقه‌مند هستند، احتمال خرید آن‌ها افزایش می‌یابد. به عنوان مثال، اگر یک رستوران همیشه پر از مشتریان باشد، احتمالاً دیگران نیز به آنجا علاقه‌مند خواهندشد و این باعث افزایش فروش و درآمد می‌شود. همچنین، این پدیده می‌تواند بر روی شناخت برند و اعتبار آن تأثیر بگذارد. زمانی که مشتریان شاهد شوند دیگران نیز از محصولات یا خدمات یک کسب‌وکار استفاده می‌کنند و با آن راضی هستند، اعتماد و اعتبار برند افزایش می‌یابد. این موضوع می‌تواند به‌طور مستقیم به افزایش مشتریان و
موضوع می‌تواند به‌طور مستقیم به افزایش مشتریان و پایداری کسب‌وکار کمک کند. به علاوه، اثر تماشاگر می‌تواند تأثیرات منفی نیز داشته‌باشد. انتقادات و نقدهای عمومی می‌توانند منجر به افت شناخت برند و کاهش فروش شود. همچنین، در مواقع بحرانی یا وقوع مشکلات، عدم اقدام فوری و مؤثر می‌تواند به آسیب‌های جدی برای کسب‌وکار منجر شود. به‌طور خلاصه، پدیده اثر تماشاگر می‌تواند تأثیرات چشمگیری بر روی عملکرد و موفقیت یک کسب‌وکار داشته‌باشد، از جمله افزایش یا کاهش فروش، تأثیر بر شناخت برند، و مواجهه با چالش‌های منفی نظیر
بر شناخت برند، و مواجهه با چالش‌های منفی نظیر انتقادات؛ بنابراین، مدیران کسب‌وکار نیاز دارند که این پدیده را به دقت درک کرده و استراتژی‌های مناسب برای مدیریت آن را اتخاذ کنند تا به پیشرفت و رشد پایدار دست یابند.
۱ شب در پاریس فیلمی پورنوگرافی محصول سال ۲۰۰۴ است. این فیلم در سال ۲۰۰۱ با محتوای آمیزش جنسی پاریس هیلتون با دوست پسرش ریک سالومان تصویربرداری شد. این فیلم در ابتدا برای نشر عمومی ساخته نشد. در فیلم‌برداری این فیلم، از یک دوربین ثابت استفاده شده‌است. بخش‌هایی از این فیلم با «تکنیک فیلم در شب» ضبط شده‌است. بخش‌های دیگر این فیلم نیز به صورت عادی و در خانه فیلم‌برداری شده‌است. بخش پایانی این فیلم نیز صحنه آمیزش دهانی پاریس هیلتون برای ریک سالومان است.
آکادمی پزشکی اطفال آمریکا در سال ۱۹۳۰ توسط ۳۵ متخصص اطفال برای کار روی استانداردهای سلامتی کودکان ایجاد گردید. این آکادمی در حال حاضر دارای ۶۰٬۰۰۰ عضو در بخش مراقبت اولیه و بخش‌های زیرمجموعه‌های آن‌ها را دارد. متخصصین امراض کودکان می‌توانند عضوی از این آکادمی شوند. آکادمی پزشکی اطفال آمریکا در ایالت ایلینوی واقع است و دفتری نیز در واشینگتن دی‌سی دارد که با ۳۹۰ کارمند روی سلامت و امراض اطفال کار می‌کنند. ساختار. "AAP" توسط هیئت مدیره رهبری و عضویت به ۱۰ نقطه جغرافیایی تقسیم شده‌است، هر نقطه توسط یک عضو هیئت
جغرافیایی تقسیم شده‌است، هر نقطه توسط یک عضو هیئت نمایندگی می‌شود. در نگاهی محلی‌تر، ۵۹ شعبه در داخل ایالات متحده و هفت شعبه در کانادا دارد. تحصیلات. آکادمی پزشکی اطفال آمریکا برنامه‌های تحصیلی ادامه‌دهنده را روی برای متخصصین اطفال دارد. آکادمی دارای تعدادی کمیته، بخش‌ها و کنسول‌ها می‌باشد که بخش خاصی از آموزش را در مورد امراض و پزشکی کودکان رهبری می‌کنند و بخش مخصوص را توسعه می‌دهد، دارد. نشریه. آکادمی پزشکی اطفال آمریکا با تهیه بیش از ۴۸۰ نشریه در بیش از ۱۴۰ کشور، بزرگ‌ترین ناشر در دنیا در زمینه امراض
۱۴۰ کشور، بزرگ‌ترین ناشر در دنیا در زمینه امراض اطفال و پزشکی اطفال می‌باشد. "اخبار AAP" مجله رسمی آکادمی می‌باشد.
اِلتِصاق، همجوشی غضروفی یا سمفیز نوعی مفصل غضروفی است که در آن دو سر استخوان‌ها به‌وسیله صفحه رشته‌ای غضروفی محکم به یکدیگر چسبیده‌اند. این مفاصل دارای غضروف‌های شیشه‌ای (هیالن، شفاف) و رشته‌ای (فیبری) بوده و تحرک کمی دارند. سطح مفصلی استخوان‌هایی که این نوع مفاصل را به وجود می‌آورند از غضروف شیشه‌ای تشکیل شده و به واسطه یک دیسک یا صفحه‌ای از جنس غضروف فیبری به هم اتصال می‌یابند. التصاق از نوع مفصل نیمه‌متحرک (آمفی‌آرتروز) است که به عنوان مفاصل غضروفی ثانویه شناخته می‌شوند و در خط میانی وجود دارند. مواردی
شناخته می‌شوند و در خط میانی وجود دارند. مواردی از التصاق عبارتنداز:
دریک بی. جلیف ("زاده ۲۰ ژانویه ۱۹۲۱" درگذشته "۱۸ مارس ۱۹۹۱" در لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا) و همسرش النور اف. پاتریس جلیف (زاده "۲۰ نوامبر ۱۹۲۰"، درگذشته "۱۶ مارس ۲۰۰۷" لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا)—که همچنین به عنوان دریک و پاتریس جلیف شناخته می‌شوند—دو فعال متخصص در زمینه امراض اطفال و تغذیه نوزاد بودند. آن‌ها بیشتر به خاطر کتاب‌شان، "شیر انسانی در دنیای مدرن" که توسط انتشارات آکسفورد در سال ۱۹۸۹ به چاپ رسیده بود و فعالیت‌های بی‌شمار در زمینه شیردهی، اتحاد جهانی اقدام برای شیردهی
در زمینه شیردهی، اتحاد جهانی اقدام برای شیردهی و طرح بیمارستان دوست‌دار کودک شناخته شدند. آن‌دو همچنین بیش از ۵۰۰ جلد پژوهش‌های علمی در قالب ۲۲ کتاب نوشتند. آن‌ها در انگلستان، آفریقا، هند و کارائیب کار و زندگی کردند و ساکن نیویورک بودند. دریک جلیف همچنین در دانشگاه کالیفرنیا منصبی را برای سلامت عمومی و امراض کودکان داشت و در بین سال‌های ۱۹۷۲ تا ۱۹۹۰ متصدی آن پست بود. کارهای خانم و آقای جلیف باعث توجه جهانی به موضوع "رسوایی کشنده کودک" که بعدها با نام رسوایی نستله شناخته شد، گردید. آن‌دو با ترویج فرهنگ
نستله شناخته شد، گردید. آن‌دو با ترویج فرهنگ شیردهی، حفاظت و پشتیبانی از آن در ارتباط بودند. سطوح دیگر مورد مطالعه آن‌ها شامل تغییر ترکیبات شیر مادر، تاثیرات ضدآبستنی شیردهی و استفاده شیردهی برای تازه‌شدن آب بدن و دیگر مسائل نوزاد بود. دکتر شارلوت نویمان از دانشکده بهداشت عمومی دانشگاه کالیفرنیا دکتر جلیف را این‌طور توصیف کرد: «او قهرمان تمام مسائل تغذیه و سلامت بین‌المللی بود - او در آوردن سلامت اطفال به آفریقا نقشی محوری ایفا کرده است. دریک جلیف همچنین جایزه بین‌المللی ویهوری را در سال ۱۹۷۹ گرفته بود.
جایزه بین‌المللی ویهوری را در سال ۱۹۷۹ گرفته بود. پاتریس جلیف نیز در سال ۱۹۹۳ از سوی رییس‌جمهور ایالات متحده آمریکا بیل کلینتون در کاخ سفید جایزه گواهی ستایش رئیس‌جمهور را گرفته بود.
برنهارد روست (زاده ۳۰ سپتامبر ۱۸۸۳ - درگذشته ۸ مه ۱۹۴۵) وزیر علوم، آموزش و فرهنگ ملی رایش سوم بود. زندگی‌نامه. وی در هانوفر زاده شد. در دانشگاه درس خواند و درجه دکترا را در لغت‌شناسی و فلسفه دریافت کرد. پس از گذراندن یک دوره آموزگاری آزمایشی در سال ۱۹۰۸ در یک دبیرستان در هانوفر به عنوان معلم مشغول به کار شد. وی در جنگ جهانی اول خدمت کرد و به سبب شجاعتش صلیب آهنین دریافت کرد. روست در سال ۱۹۲۲ به حزب نازی پیوست و پس از مدتی گاولایتر زود-هانوفر-براونشوایگ شد. در ۱۹۳۰ به رایشتاگ راه یافت. هنگامی که هیتلر
شد. در ۱۹۳۰ به رایشتاگ راه یافت. هنگامی که هیتلر صدراعظم شد، روست به سمت وزیر پروس در امور فرهنگی منصوب شد و در ۱ ژوئن ۱۹۳۴ وزیر علوم، آموزش و فرهنگ ملی رایش سوم شد و شروع به بازسازی سیستم آموزشی آلمان بر اساس ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم کرد. هم‌چنین مقررات جدیدی ایجاد کرد که بسیاری از آن‌ها به سرعت لغو شدند. به عنوان نمونه در سال ۱۹۳۵ وی تعداد روزهای مدارس آلمان را از شش روز معمول به پنج روز تقلیل داد که در آن روز شنبه "روز جوانان رایش" نامیده می‌شد. دانش‌آموزان عضو سازمان جوانان هیتلری و اتحادیه دختران
عضو سازمان جوانان هیتلری و اتحادیه دختران آلمان در این روز در خارج از مدرسه به مطالعه و آزمایش می‌پرداختند. سپس دستور به ایجاد هفته‌های موسوم به "هفته نوردی" (rolling week) داد که در آن دوره‌های هشت روزه با شش روز برای مطالعه، یک روز برای "روز جوانان رایش" و یک روز برای استراحت در نظر گرفته شده بود. بدین ترتیب یک هفته نوردی در روز دوشنبه شروع می‌شد و تا پایان روز دوشنبه هفته بعد که روز استراحت بود ادامه می‌یافت. هفته نوردی بعدی از سه‌شنبه آغاز می‌شد و تا پایان سه‌شنبه هفته بعد (روز استراحت) ادامه می‌یافت.
سه‌شنبه هفته بعد (روز استراحت) ادامه می‌یافت. با ناکارآمد بودن این روش، روست سیستم را به حالت قبلی بازگرداند. در سال ۱۹۳۳ روست قانونی وضع کرد که در آن دانش‌آموزان و آموزگاران باید با دادن سلام نازی به یکدیگر احترام می‌گذاشتند. وی اعلام داشت که این احترام برای هر آلمانی (صرف‌نظر از عضو بودن یا نبودن آن‌ها در حزب نازی) انتظار می‌رود. وی هم‌چنین در اخراج یهودیان و دیگر افرادی که به عنوان دشمن ملت شناخته می‌شدند از دانشگاه‌های آلمان نقش داشت. روست هم‌چنین علومی را که از منظر نازی‌ها غیرآریایی تلقی می‌شدند را
را که از منظر نازی‌ها غیرآریایی تلقی می‌شدند را از جامعه آلمان حذف کرد. وی در نهایت اندکی پس از تسلیم‌شدن آلمان به متفقین در ۸ مه ۱۹۴۵ خودکشی کرد.
وگنارشیسم یکی از جنبش‌های نوپای حمایت از حقوق حیوانات و ترکیبی از دو ایدئولوژی آنارشیسم و وگنیسم (گیاه‌خواری) می‌باشد؛ همانطور که در آنارشیسم، حضور دولت و قدرت مرکزی سیاسی را برای سلامت جامعه انسانی مضر می‌دانند؛ در وگنارشیسم حضور قدرت مرکزی را برای سلامت جمعیت‌های حیوانی نیز مخاطره‌انگیز می‌دانند. تاریخچه. اصطلاح وگنارشیسم برای اولین بار در سال ۱۹۹۵ توسط برایان ای. دومینیک در کتاب "آزادسازی حیوانات و انقلاب اجتماعی" (Animal Liberation and Social Revolution) مطرح شد و مورد استقبال عموم قرار گرفت. جریان
مطرح شد و مورد استقبال عموم قرار گرفت. جریان وگنارشیسم تأکید بر آزادی حیوانات در جوامع و محفل‌های آنارشیستی داشته، آموزه‌های آنارشیستی و وگنیسم را ادغام کرده و آن را در زیر شعار "نه گوشت، نه شیر، نه ارباب" (No Meat، No Milk، No Masters) ارائه می‌دهد.
شیردهی آشکار یا شیردهی آشکارا یا شیردهی در شب به شیردهی یک نوزاد خارج از حریم‌های خصوصی و شخصی گفته می‌شود که می‌تواند برخلاف قوانین محلی حاکم بر جامعه در مورد لباس و پوشش باشد. از آنجا که شیردهی عملی ضروری و مفید برای یک نوزاد است و نیاز کودک به شیر تقریباً غیرقابل پیش‌بینی است، دولت‌ها قوانینی خاص را برای مادران شیرده در سراسر جهان برای رفاه آنها و کودکشان وضع کرده‌اند. مادران در بیشتر کشورهای جهان حق شیردهی در اجتماع، در محل کار و در ساختمان‌های دولتی را دارند و هیچ مانعی نمی‌تواند جلوی این عمل را بگیرد،
و هیچ مانعی نمی‌تواند جلوی این عمل را بگیرد، اگرچه عده‌ای ممکن است از دیدن زنی در عموم در حال شیردهی خشنود نباشند و عده‌ای از مادران نیز از شیردهی در اجتماع پرهیز کنند. نیاز یک کودک به شیردهی نمی‌تواند به صورت مطمئنه شناسایی شود، پس قوانین مشروع و عمومی در مورد قانون پوشش لباس و در معرض دید قراردادن تن برهنه بیشتر برای همین نیاز اتخاذ شده‌اند. بیشتر قوانین در سراسر جهان، شیردهی در اجتماع را ممکن می‌کنند و شرکت‌ها را برای منع کردن آن در محل کار، منع می‌کنند، اما بعضی مردم ممکن است از دیدن یک مادر با سینه
اما بعضی مردم ممکن است از دیدن یک مادر با سینه باز و در حال شیردهی خشنود نشوند. بعضی مادران شیرده ممکن است نسبت به شیردهی در اجتماع بی‌میلی نشان دهند. مناطق مختلف و برخوردها. شیردهی در اجتماع در کشورهای مختلف بسته به فرهنگ و نظام کشور واکنش‌های متفاوتی دارد. برخی کشورها که در آن‌ها برای شیردهی قوانینی وضع شده‌اند به ترتیب زیر می‌باشد. کانادا. در کانادا، منشور حقوق و آزادی کانادایی حمایت‌هایی تحت برابری جنسی می‌دهد. اگر چه سازمان حمایت از حقوق بشر کانادا به صراحت شیردهی را در فهرست قرار نداده است. چین. در
صراحت شیردهی را در فهرست قرار نداده است. چین. در شانگهای، شیردهی در اجتماع شرم‌آور تلقی می‌شود. مبارزه‌هایی برای ساختن اتاق‌هایی برای نوزادان انجام گرفته بود. عربستان سعودی. زنان در عربستان سعودی باید زیر پوشش کامل شیردهی را انجام دهند. بریتانیا. شیردهی در اجتماع (رستوران‌ها، کافه‌ها، کتابخانه‌ها و غیره) تحت قانون ۱۹۷۵ تبعیض جنسی حمایت شده است. اگر کودک زیر سن ۶ ماه است، مادر دارای حمایت‌های بیشتری تحت لایحه الحاقی سال ۲۰۰۸ می‌باشد که حقوق بیشتری را برای مادران فراهم آورده است. مطالعه‌ای از وزارت بهداشت
مادران فراهم آورده است. مطالعه‌ای از وزارت بهداشت بریتانیا نشان داد که ۸۴٪ (در حدود ۵ از ۶ نفر) از جمعیت بریتانیا شیردهی را در عموم در صورتی که با احتیاط انجام شود، عملی پسندیده می‌بینند، با این حال ۶۷٪ (۲ از ۳) مادران بریتانیایی در مورد افکار عمومی در مقابل شیردهی در اجتماع نگران هستد. در اسکاتلند برای مبارزه با این ترس‌ها، پارلمان اسکاتلند قانون حفاظت از آزادی زنان برای شیردهی عمومی را در سال ۲۰۰۵ تصویب کرد. این قانون اجازه می‌دهد تا کسی که از شیردهی در اماکن عمومی جلوگیری می‌کند بیش از ۲۵۰۰ یورو جریمه
اماکن عمومی جلوگیری می‌کند بیش از ۲۵۰۰ یورو جریمه می‌شود. ایالات متحده. تخصیص لایحه‌ای در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا ("HR 2490") با اصلاحیه‌ای به‌طور خاص با اجازه شیردهی عمومی همراه بود که به صورت قانون در ۲۹ سپتامبر ۱۹۹۹ به امضا رسید. این موضوع تصریح شده که هیچ‌کدام از سرمایه‌های دولت نباید زنان را در شیردهی فرزندان‌شان ممنوع در ساختمان‌های فدرال یا در اموال فدرال ممنوع کند. علاوه بر این، قانونی عمومی از ایالات متحده که در سال ۱۹۹۹ به تصویب رسیده بود، به‌طور خاص فراهم می‌کند که «در صورتی که زن و
بود، به‌طور خاص فراهم می‌کند که «در صورتی که زن و فرزندش مجاز به بودن در داخل یک ساختمان یا مکان دولتی هستند، او (مادر) مجاز هستند که فرزند خود را در هر نقطه ممکن شیردهی کند.» این قانون مربوط به تمام ایالات‌های آمریکا و هر ایالات قانون را به صورت اصلی پذیرفته و اجرا می‌کند.
رفاه جانوران در آلمان نازی به‌طور جامع و همه‌گیر توسط دولت و حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان صورت می‌پذیرفت و دولت رایش اقدامات بسیاری را برای حمایت از حقوق جانوران انجام داد. با سر کار آمدن حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان در سال ۱۹۳۳، جامع‌ترین قانون حمایت از جانوران تا آن زمان در اروپا، در آلمان وضع و اجرا شد. این اولین اقدام توسط یک دولت برای شکستن حصار بین انسان و جانور به‌شمار می‌رفت. بسیاری از رهبران نازیست مانند آدولف هیتلر، هرمان گورینگ و رودلف هس از دوستداران جانوران بودند. و از طرفداران محیط زیست
دوستداران جانوران بودند. و از طرفداران محیط زیست و از حامیان حفاظت از جانوران به‌شمار می‌رفتند. هاینریش هیملر سعی کرد تا به‌طور کامل شکار را ممنوع سازد. قانون کنونی حمایت از جانوران در جمهوری فدرال آلمان نسخه‌ای اندک تغییریافته از این قانون در رایش سوم است.
قهرمانی شطرنج جهان (World Chess Championship) رقابتی برای تعیین بهترین شطرنج‌باز جهان است. مردان و زنان در هر سنی شایستگی تصاحب این عنوان را دارند. پس از کناره‌گیری مگنوس کارلسن از دفاع عنوان قهرمانی خود، استادبزرگ دینگ لیرن از کشور چین، قهرمان کنونی شطرنج جهان شد. پس از او دومارجو گوکش هندی توسط شکست رسمی قهرمان جهان در مسابقات به این درجه نائل شد باور عمومی اولین رقابت رسمی قهرمانی شطرنج جهان را در سال ۱۸۸۹ می‌داند که دو بازیکن برتر اروپا در آن هنگام یعنی ویلهلم اشتاینیتس و یوهان چین یک رویارویی مستقیم را
اشتاینیتس و یوهان چین یک رویارویی مستقیم را برگزار کردند. از ۱۸۶۶ تا ۱۹۴۸ این قهرمان جهان بود که شرایط برگزاری مسابقه را تعیین می‌کرد، شخصی که قهرمان جهان را به رقابت می‌طلبید باید مبلغ قابل توجهی برای برگزاری مسابقه فراهم می‌کرد و در صورت پیروزی در یک رویارویی مستقیم که از تعداد زیادی مسابقه تشکیل می‌شد قهرمانی را به دست می‌آورد. از ۱۹۴۸ تا ۱۹۹۳ این مسابقه با نظارت فیده، فدراسیون جهانی شطرنج برگزار می‌شد اما در سال ۱۹۹۳ گری کاسپارف قهرمان وقت جهان از فیده خارج شد و مسابقهٔ قهرمانی جهان خود را خارج از
خارج شد و مسابقهٔ قهرمانی جهان خود را خارج از نظارت فیده برگزار کرد. از آن زمان تا سال ۲۰۰۶ دو قهرمان شطرنج جهان وجود داشت، یکی قهرمان جهان از نظر فیده که در مسابقهٔ رسمی قهرمانی جهان فیده مشخص می‌شد و یکی قهرمان سنتی شطرنج جهان که به روش سنتی شکست قهرمان پیشین در یک رویارویی مستقیم برای قهرمانی جهان تعیین می‌شد. در سال ۲۰۰۶ این دو عنوان با برگزاری مسابقهٔ قهرمانی جهان ۲۰۰۶ دوباره متحد شدند. قهرمان فعلی جهان استاد بزرگ گوکش هست و دارای رکورد جوانترین استاد بزرگ که به این مقام رسیده (۲۰۲۴) قهرمان قبلی شطرنج
که به این مقام رسیده (۲۰۲۴) قهرمان قبلی شطرنج جهان دینگ لیرن بود قهرمان قبل ماگنوس کارلسن بود که در سال ۲۰۱۳ با غلبه بر ویسواناتان آناند، قهرمان پنج دوره جهان، موفق به کسب این عنوان شد. وی در سالهای ۲۰۱۴، ۲۰۱۶، ۲۰۱۸ و ۲۰۲۱ نیز به ترتیب با کسب پیروزی مقابل ویسواناتان آناند، سرگئی کاریاکین، فابیانو کاروانا و یان نپومنیاشی توانست مقام قهرمانی شطرنج جهان را برای خود حفظ کند. اما کارلسن در سال ۲۰۲۳ از دفاع از عنوان قهرمانی خود امتناع کرد. علاوه بر این عنوان، رقابت‌های دیگری با نام‌های قهرمانی شطرنج زنان جهان،
دیگری با نام‌های قهرمانی شطرنج زنان جهان، جوانان (زیر ۲۰ سال)، رده‌های سنی مختلف ۸ تا ۱۸ سال، پیشکسوتان و کامپیوترها برگزار می‌شود. کامپیوترهای شطرنج‌باز حق شرکت در رقابت اصلی قهرمانی جهان را ندارند. قوانین بازی. مسابقه قهرمانی جهان شامل چهارده (۱۴) دور بازی بین دو کاندیدا نهایی است. کنترل زمان برای هر بازی ۱۲۰ دقیقه برای ۴۰ حرکت اول، ۶۰ دقیقه برای ۲۰ حرکت بعدی و سپس ۱۵ دقیقه برای بقیه بازی، با افزایش ۳۰ ثانیه در هر حرکت از حرکت ۶۱ است.
حوای میتوکندریایی در ژنتیک انسانی، به نزدیک‌ترین نیای مشترک تمام انسان‌های امروزی از طرف مادری می‌گویند. دی‌ان‌ای میتوکندریایی که همواره از مادر به فرزند منتقل می‌شود، در همهٔ انسان‌های امروزی به‌طور مستقیم از حوای میتوکندریایی به ارث رسیده‌است. پس از انتشار مقالهٔ «دی‌ان‌ای میتوکندری و تکامل انسان» در ۱ ژانویهٔ ۱۹۸۷ در مجله نیچر توسط ربکا کان، مارک استونکینگ، و آلن ویلسون، اصطلاح حوای میتوکندریایی توسط رسانه‌ها ترویج یافت، اما در مقالهٔ اصلی چنین اصطلاحی استفاده نشده‌است. این سه دانشمند اعلام کردند که ثابت
نشده‌است. این سه دانشمند اعلام کردند که ثابت کرده‌اند همهٔ انسان‌های امروزی می‌توانند اصل و نسب خود را به یک زن که حدود دویست هزار سال پیش در شرق آفریقا می‌زیسته‌است، نسبت دهند. اصطلاح «حوای میتوکندریایی» اولین بار در مقاله‌ای از روجر لوین به نام «نقاب‌برداری از حوای میتوکندریایی» به‌کار رفت. ویلسون ترجیح می‌داد به جای آن از اصطلاح «مادر خوش‌شانس» استفاده کند. حوای میتوکندریایی همتای مؤنث آدم کروموزوم Y (جدیدترین نیای مشترک از سمت پدری) است اما زمان زندگی این‌دو هزارها سال با هم متفاوت بوده‌است. معمولاً
این‌دو هزارها سال با هم متفاوت بوده‌است. معمولاً تخمین زده می‌شود که حوای میتوکندری حدود ۹۹ تا ۲۰۰ هزار سال پیش و به احتمال زیاد در شرق آفریقا زندگی می‌کرده‌است. این همان زمانی است که "هومو ساپینس ساپینس" ("انسان دانای دانا" یا همان انسان امروزی) در حال شکل گرفتن به عنوان یک زیرگونهٔ مستقل بوده‌است. برخی حتی گمان می‌کنند حوای میتوکندری خیلی زودتر از زمان هجرت از آفریقا که تصور می‌شود بین ۴۵٬۰۰۰ تا ۹۵٬۰۰۰ سال پیش رخ داده‌است، زندگی می‌کرده‌است. تعیین زمان زندگی «حوا» ضربهٔ بزرگی به این نظریه بود که نیاکان
«حوا» ضربهٔ بزرگی به این نظریه بود که نیاکان انسان‌های امروزی که گونه‌ای قدیمی‌تر از انسان مدرن بودند میلیون‌ها سال پیش از آفریقا خارج شده‌اند و در مناطق مختلف به نژادهای مختلف امروزی تکامل یافته‌اند. در عین حال، این تخمین زمانی، با نظریهٔ مخالف منطبق است که می‌گوید انسان مدرن نسبتاً به تازگی از آفریقا سرچشمه گرفته و از آنجا پراکنده شده‌است و جایگزین جمعیت‌های انسانی «کهن» مانند نئاندرتال‌ها شده‌است. فرضیهٔ دوم در حال حاضر نظریهٔ غالب است. برداشت‌های نادرست در مورد حوای میتوکندریایی. یکی از برداشت‌های
در مورد حوای میتوکندریایی. یکی از برداشت‌های نادرست در مورد حوای میتوکندریایی این است که چون نسل تمام زنان زندهٔ دنیا از طرف مادری به او می‌رسد پس او تنها زن دوران خود بوده‌است. بررسی‌های دی‌ان‌ای هسته‌ای نشان می‌دهد که جمعیت انسان‌های باستان هیچ‌گاه از چند ده هزار نفر کمتر نبوده‌است. سایر زنان هم‌عصر حوای میتوکندریایی نیز نوادگانی در بین انسان‌های امروزی دارند ولی در زنجیرهٔ فرزندان هر یک از آن‌ها تا به امروز حداقل یک مرد بوده‌است که این امر باعث قطع دی‌ان‌ای میتوکندری می‌شود که فقط از طریق مادر به فرزند
میتوکندری می‌شود که فقط از طریق مادر به فرزند می‌رسد؛ ولی برخلاف این زنان، حوای میتوکندریایی را می‌توان مستقیماً از طرف مادری به تمام انسان‌های امروزی متصل نمود. از دیگر برداشت‌های نادرست در مورد حوای میتوکندریایی این است که او هم‌زمان با آدم کروموزوم Y می‌زیسته‌است و شاید هم با او ملاقات یا آمیزش داشته‌است. آدم کروموزوم Y نیز همانند حوای میتوکندریایی در آفریقا می‌زیسته‌است ولی زمان حیات او بین ۵۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰۰ سال پس از حوای میتوکندریایی بوده‌است. حوای میتوکندریایی جدیدترین نیای مشترک انسان‌های امروزی از
جدیدترین نیای مشترک انسان‌های امروزی از طرف مادری است. به خاطر این‌که انتقال دی‌ان‌ای میتوکندری فقط از مادر به فرزند است، ردیابی نیاکان مادری کار نسبتاً ساده‌ای است. جدیدترین نیای مشترک انسان‌های امروزی را می‌توان حتی در ۵۰۰۰ سال اخیر یافت.
نظریهٔ امکان، رهیافتی نو است که با ابزار ریاضیات و در کنار روش‌های پیشین در نظریهٔ احتمالات، سعی در تحلیل بخش‌های خاصی از عدم قطعیت دارد. این نظریه اولین بار توسط پروفسور لطفعلی عسکرزاده در سال ۱۹۷۸ میلادی در امتداد نظریهٔ مجموعه‌های فازی و منطق فازی ارائه شد. بعد از او، دابویس و پراد در گسترش این نظریه همکاری کردند. به‌طور خلاصه محتوای این نظریه را می‌توان این‌گونه بیان کرد که در تحلیل پیشامدها و شرایط محیطی تنها به دنبال رخدادهای محتمل نیستیم و در سازه‌های نامطمئن در پی یافتن تمامی پیشامدهای امکان‌پذیری
نامطمئن در پی یافتن تمامی پیشامدهای امکان‌پذیری هستیم که با درجه امکان این پیشامدها و درجه امکان پیشامدهای متناقض معرفی می‌شوند. پیش از این در دههٔ ۵۰ میلادی، شاکل، روش جبری کمینه/بیشینه را برای توصیف میزان بالقوهٔ تعجب ارائه داده بود. وجوه مختلف عدم قطعیت. نظریه احتمال. از دیر باز تنها رهیافت تکامل یافته ریاضی برای حل مسائل در شرایط عدم قطعیت (Uncertainty)، نظریه احتمال (Probability Theory) بود. بر اساس باور عمومی، در بسیاری از محیط‌های تصمیم، داده‌های موجود جنبه آماری دارند و بنابراین باروش‌های نظریه
موجود جنبه آماری دارند و بنابراین باروش‌های نظریه احتمال می‌توان بر عدم قطعیت ناشی از جنبه‌های تصادفی فائق آمد. این نظریه با تمامی کاربردهایی که در حوزه‌های مختلف دارد، تنها در تحلیل نوع خاصی از عدم اطمینان کارایی دارد. محدودیت‌های این نظریه روز به روز بیشتر شناخته می‌شود. نظریه احتمال تنها در موقعیت‌هایی از عدم اطمینان کاربرد دارد که نامطمئنی شرایط ناشی از وجوه تصادفی پیشامدهای یک سیستم یا یک فرایند بوده و فقدان روند در تغییرات یا پیچیدگی و گستردگی عوامل تأثیرگذار به خوبی قابل شناسایی و برآیند این تأثیر
تأثیرگذار به خوبی قابل شناسایی و برآیند این تأثیر به صورت مجزا قابل بررسی نباشد یا به دلیل وجود محدودیت‌های مطالعاتی و تصمیم سازی، تمایلی به کشف روند در برآیند تأثیر عوامل گسترده مؤثر بر پیشامدها وجود نداشته باشد. رویکرد تصمیم گیران در بکاربردن نظریه احتمال، دستیابی به الگوریتمی جهت پیش‌بینی تغییرات رفتار جامعه آماری بر اساس شاخص‌هایی است که از تحلیل نمونه‌های جامعه به دست می‌آید. در بسیاری از موقعیتها، عدم اطلاع کامل و معتبر ما از یک فرایند یا سیستم، صرفاً به دلیل وجوه تصادفی حاکم بر آن‌ها نیست، بلکه ممکن
به دلیل وجوه تصادفی حاکم بر آن‌ها نیست، بلکه ممکن است اطلاعات ما به این دلیل معتبر و کامل نباشد و با اطلاعاتی ناکافی، مبهم، نادقیق، متناقض،... سروکار داشته باشیم. حتی در موقعیتهایی که استنتاج ترد و غیر فازی ما از داده‌های موجود، نشان دهنده وجود رفتارهای غیر منطقی باشد، ما با نوعی ابهام در تحلیل شرایط و پیشامدهای موجود مواجه خواهیم بود. تنوع وجوه مبهم و ناگویا درداده‌های دریافتی، نشان از وجوه مختلف عدم قطعیت در اطلاعات دارد که فقط یکی از آنها، در قالب نظریه احتمال بیان شدنی است و آن عدم اطمینانی است که ناشی
بیان شدنی است و آن عدم اطمینانی است که ناشی از وجود جنبه‌های تصادفی باشد. نظریه امکان. هم‌زمان با شکل‌گیری منطق فازی، نظریه‌های ریاضی مختلفی برای درک و شناسایی وجوه عدم اطمینان در محیط تصمیم و پیشامدهای امکان‌پذیر و مبهم آن در این محیط ابداع و توسعه یافته‌است. از بین نظریه‌های ریاضی در شرایط ابهام، می‌توان نظریه امکان (Possibility Theory) را مناسب‌ترین و منسجم‌ترین نظریه در تحلیل عدم قطعیتهای محیط تصمیم به حساب آورد. به‌طور خلاصه محتوی این نظریه را می‌توان این‌گونه بیان کرد که در تحلیل پیشامدها و شرایط
این‌گونه بیان کرد که در تحلیل پیشامدها و شرایط محیطی تنها به دنبال رخدادهای محتمل نیستیم و در سازه‌های نامطمئن در پی یافتن تمامی پیشامدهای امکان‌پذیری هستیم که با درجه امکان این پیشامدها و درجه امکان پیشامدهای متناقض معرفی می‌شوند. در این نگرش ما پیشامدها و نقیض آن‌ها را مانع الجمع نمی‌دانیم و همچون نظریه احتمال، آن‌ها را رودرروی یکدیگر قرار نمی‌دهیم. در نظریه احتمال سعی بر این است تا با اختصاص شاخص احتمال وقوع پیشامد آن را به احتمال عدم وقوع نقیض آن تعبیر نماییم حال آنکه در نظریه جامع تر امکان، عدم
تعبیر نماییم حال آنکه در نظریه جامع تر امکان، عدم اطمینان یک پیشامد توسط دو عدد مشخص می‌شود. درجه امکان یک پیشامد با درجه لزوم آن الزاماً برابر نیست. این نوع توصیف با نوع تفکر ما بسیار سازگار است. ما در بررسی امکان وقوع یک پیشامد، هم زمینه‌ها و قرائن وقوع آن پیشامد را در نظر می‌گیریم و هم زمینه‌ها و قرائن وقوع پیشامد نقیض را بررسی می‌کنیم. رابطهٔ نظریه امکان با نظریه احتمال. چه رابطه‌ای بین نظریه امکان و نظریه احتمال وجود دارد؟ ذهنی که با منطق قطعی یا به تعبیر دیگر ترد (Crisp) خو گرفته‌است نمی‌تواند بین
تعبیر دیگر ترد (Crisp) خو گرفته‌است نمی‌تواند بین مفهوم امکان‌پذیری و احتمال تفاوت قائل شود. با ذکر یک مثال تفاوت‌های امکان‌پذیری و احتمال را بیشتر بررسی می‌کنیم. زمینه‌های بسیاری وجود دارد که هم از جنبه امکان‌پذیری و هم جنبه احتمال قابل بررسی هستند. داده‌ها و اطلاعات موجود برای بررسی امکان‌پذیری یک پیشامد کفایت می‌کند لیکن برای یافتن احتمال رخداد آن پیشامد نیاز به اطلاعات بیشتری از شرایط مشابه و پیشینه موقعیتهای قبلی جهت کشف یک روند و گمانه زنی در مورد احتمال وقوع آن رخداد است. مسلماً قطعیت و درجه اعتبار
وقوع آن رخداد است. مسلماً قطعیت و درجه اعتبار اطلاعات ثانویه بایستی به مراتب بیشتر و معتبرتر از اطلاعات اولیه باشد. اصل سازگاری امکان - احتمال. اصل سازگاری امکان – احتمال توسط پروفسور لطفعلی عسکرزاده ارائه شده‌است. این اصل بیان می‌دارد که: «درجه بالای امکان، مستلزم درجه بالای احتمال نیست، ولی درجه بالای احتمال مستلزم یک درجه بالای امکان است.» به عبارتی در هر مورد امکان حداقل به بزرگی احتمال است. اصل سازگاری یک قاعده دقیق و یک رابطه ذاتی برای مفاهیم امکان و احتمال نیست بلکه صورت بندی تقریبی درک شهودی ما
و احتمال نیست بلکه صورت بندی تقریبی درک شهودی ما نسبت به این نکته‌است که احتمال یک رخداد نمی‌تواند از درجه امکان‌پذیری آن بیشتر باشد. دوبوا و پراد (۱۹۸۰) حتی تأکید نموده‌اند که درجه امکان‌پذیری یک پیشامد دلخواه بایستی از احتمال آن بیشتر باشد. اگر نظر دبوا و پراد را بپذیریم در ماهیت پیشامد را قبل و بعد از وقوع می‌توان چنین تصور نمود: غیرممکن ---&gt; امکان‌پذیر ---&gt; محتمل ---&gt; تحقق یافته اما بایستی توجه داشت که اصل سازگاری نمی‌تواند مبنایی برای مقایسه دو پیشامد و ترتیب درجه امکان‌پذیری و احتمال آن‌ها