payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دارند، یعنی در آن مؤلفه‌های فوق به شرح زیر وجود دارند؟ بدون شک چنین تصوری از رابطهٔ علیت نادرست است. برای روشن‌تر شدن مطلب، هریک از مؤلفه‌های بالا را بررسی می‌کنیم: نتیجه آنکه در رابطهٔ "علت هست‌بخش" و "معلول" تنها دو واقعیت در کار است: دیدگاه آماری درمورد علیت. در آمار مسائل علیت به‌این‌گونه مطرح می‌شوند: تعبیرهای آماری مختلفی از این مسئله ارائه شده‌است. از مورد قبول‌ترین تعبیرها علیت به بیان گرانجر حاصل کار کلیو گرانجر است که جایزه نوبل اقتصاد را برای او به ارمغان آورد. آزمایش علیت گرانجر بر پیش‌بینی
او به ارمغان آورد. آزمایش علیت گرانجر بر پیش‌بینی فرایندها استوار است؛ به این معنی که اگر "گذشته" فرایند formula_1 در پیش‌بینی مقدار فرایند formula_2 در آینده به طرز معناداری کمک کند، گفته می‌شود: «"فرایند formula_3 علت فرایند formula_4 است به بیان گرانجر"». علیت در فیزیک. علیت در فیزیک مدرن. بحث مهمی در زمینه مبانی مدرن فیزیک،‌ بین اینشتین و گروه کپنهاک (تفسیر کپنهاکی) در جریان بوده، که همچنان در فیزیک یکی از مهم ترین مباحث مهم و همچنان در جریان است. به تفسیرهای مکانیک کوانتومی و قضیه بل ارتباط دارد.
تفسیرهای مکانیک کوانتومی و قضیه بل ارتباط دارد. زمینه ی این بحث،‌ فیزیک کوانتم،‌ و نسبیت اینشتین (خصوصا نسبیت عام) و تناقضی در فرمولبندری ریاضی بین این دو نظریه است. از موارد مناقشه آمیز دیگر در این زمینه میتوان به علیت معکوس (یا علیت پس‌رونده) و مساله‌ی تعریف زمان و تکامل زمانی در فیزیک مدرن اشاره کرد.
گارلی کاپ (به انگلیسی: (Garlicap) رده درمانی : کاهنده فشارخون، کاهنده چربی خون، کاهنده قند خون اشکال دارویی: کپسول ۳۳۰ میلی گرمی مکانیسم اثر : گیاهی موارد مصرف. کاهنده فشارخون، کاهنده چربی خون، کاهنده گلوکز خون، درمان دیابت غیروابسته به انسولین، درمان تصلب شرائین، پیشگیری از ترومبوز مواد مؤثره. مــواد موثره سیر عبارتند از: روغن فرار، تر کیبات سولفوره شامل آلی این، آلی سین و ترپن‌ها شامل سیترال، ژرانیول و لینالول. آثار فارماکولوژی و مکانیسم اثر. سیر دارای اثر کم کننده کلسترول خون است که این اثر به‌خوبی در
کم کننده کلسترول خون است که این اثر به‌خوبی در مطالعات روی حیوانات و روی بیماران مبتلا به فشارخون بالا به اثبات رسیده‌است . این اثر مربوط به ماده دی الیل دی سولفید که حاصل تجزیه الیسین است می‌باشد (۲).کاهش چربیهای خون و نسوج در مطالعاتی که روی حیوانات تحت درمان با رژیم غذائی محتوی پودر سیر یا روغن سیر و یا الیسین انجام گرفته به‌خوبی ثابت گردیده‌است (۱).آثار مفید سیر در انسان عبارتند از کاهش کلسترول و تری گلیسیریدهای سرم و لیپوپروتئین‌های با چگالی کم ( LDL) و افزایش میزان HDL (۱) .مکانیسم اثر آن شامل وقفه
و افزایش میزان HDL (۱) .مکانیسم اثر آن شامل وقفه سنتز لیپید و افزایش دفع استرول‌های اسیدی و بازی است (۶) . مهمترین ارزش سیر در پیشگیری ودرمان بیماری قلبی عروقی اثر ضد تصلب شرائین آن می‌باشد .کاهش قند خون و افزایش غلظت انسولین درخون متعاقب مصرف الیل پروپیل – دی سولفید گزارش شده‌است . در یک مطالعه بالینی روی مبتلایان به فشار خون تعداد ۴۷ نفر بیماران غیر بستری با هیپرتانسیون ملایم به میزان ۶۰۰ میلی گرم پودر سیر یا پلاسبو به مدت ۱۲ هفته تحت درمان قرارگرفتند . بعد از ۸ هفته فشارخون به طرز قابل ملاحظه‌ای کاهش
بعد از ۸ هفته فشارخون به طرز قابل ملاحظه‌ای کاهش یافت . طریقهٔ مصرف. ۱ تا ۲ کپسول، سه بار در روز، بعد از غذا و همراه با یک لیوان آب مصرف می شود. موارد منع مصرف. دارو از سیر تهیه شده و در افراد مبتلا به حساسیت به سیر و همینطور در کسانی که مبتلا به زخمهای حاد ّ دستگاه گوارشی هستند، منع مصرف دارد. عوارض جانبی. تهوع، استفراغ، اسهال، سوزش معده، درماتیت تماسی، حملات آسم مصرف در حاملگی و شیردهی. مصرف سیردر دوران بارداری و شیردهی با احتیاط توصیه می‌شود . تداخل‌های داروئی. مصرف هم زمان این دارو با داروهای ضد انعقاد
مصرف هم زمان این دارو با داروهای ضد انعقاد ممکن است موجب خون ریزی شود . پانویس. References:
روز جهانی فلسفه از سوی سازمان یونسکو، سومین پنج‌شنبه از ماه نوامبر هر سال دانسته شده‌است. اولین مراسم بزرگداشت روز جهانی فلسفه در تاریخ ۲۱ نوامبر ۲۰۰۲ برگزار شده‌است. روز جهانی فلسفه، سومین پنجشنبه ماه نوامبر در اکثر سالها با آخرین پنجشنبه آبانماه در تقویم ایرانی برابر است. در ایران. کنگره جهانی فلسفه در سال 2010 قرار بود در ایران برگزار شود و مسئولیت برگزاری این مراسم را پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و انجمن بین‌المللی حکمت و فلسفه ایران برعهده داشته باشد. اما سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان
باشد. اما سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد - یونسکو - در روز ۱۸ آبان ۱۳۸۹ اعلام کرد که حمایت خود از برگزاری یک همایش بین‌المللی فلسفه در ایران را پس گرفته‌است. ایرینا بوکووا، مدیر کل یونسکو، تصمیم گرفته‌است این سازمان با مراسم روز جهانی فلسفه که قرار بود بین روزهای ۲۱ تا ۲۳ نوامبر در جمهوری اسلامی ایران برگزار شود هیچ‌گونه ارتباطی نداشته باشد.
شفق سرخی افق بعد از غروب آفتاب است که ناشی از پراکندگی نور خورشید از لایه‌های بالای جو می‌باشد. شَفَق همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
باشگاه فوتبال فولام ، یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای مستقر در فولام، غرب لندن، انگلستان است. این باشگاه در لیگ برتر، بالاترین سطح فوتبال انگلستان، رقابت می‌کند. فولام در سال ۱۸۷۹ تأسیس شد و از سال ۱۸۹۶، ورزشگاه کریون کاتج میزبان بازی‌های خانگی این باشگاه است. فولام در شهرآورد غرب لندن با چلسی، برنتفورد و کویینز پارک رنجرز رقابت دارد. این باشگاه در سال ۱۸۹۶ پیراهن سفید و شلوارک مشکی را به عنوان لباس خود انتخاب کرد که از آن زمان تاکنون مورد استفاده قرار گرفته است. فولام، قدیمی‌ترین باشگاه فوتبال حرفه‌ای لندن است.
فولام، قدیمی‌ترین باشگاه فوتبال حرفه‌ای لندن است. این باشگاه در سال ۱۸۹۸ به لیگ جنوبی پیوست و دو عنوان قهرمانی دسته دوم جنوب و در فصل‌های ۰۶–۱۹۰۵ و ۰۷–۱۹۰۶، دو عنوان قهرمانی دسته اول جنوب و همچنین یک عنوان قهرمانی در لیگ غربی را کسب کرد. فولام در سال ۱۹۰۷ به دسته دوم لیگ فوتبال راه یافت و بیست فصل متوالی در این لیگ رقابت داشت. در فصل ۳۲–۱۹۳۱، چهار سال پس از سقوط، با قهرمانی در دسته سوم جنوب به دسته دوم بازگشت و در فصل ۴۹–۱۹۴۸، با قهرمانی در این لیگ به دسته اول راه یافت، اگرچه پس از سه فصل سقوط کرد. با نائب
راه یافت، اگرچه پس از سه فصل سقوط کرد. با نائب قهرمانی در فصل ۵۹–۱۹۵۸، فولام بار دیگر به جمع ۲۲ تیم دسته اول راه پیدا کرد و با کمک ستاره تیمش، جانی هاینز، تا سال ۱۹۶۸ در دسته برتر باقی ماند، اما در انتهای فصل با دو سقوط متوالی تا دسته سوم تنزل کرد. با کسب رتبه دوم در انتهای فصل ۷۱–۱۹۷۰، فولام به دسته دوم رسید و در جام حذفی ۷۵–۱۹۷۴، نائب قهرمان شد. پس از آن، فولام بین دسته‌های دوم تا چهارم فوتبال انگلستان در نوسان بود و با تصاحب مالکیت آن توسط محمد الفاید در سال ۱۹۹۷، در طول سه فصل دو عنوان قهرمانی لیگ را
سال ۱۹۹۷، در طول سه فصل دو عنوان قهرمانی لیگ را کسب کرد و تا سال ۲۰۰۱، خود را به لیگ برتر فوتبال انگلستان رساند. در سال ۲۰۰۲، جام اینترتوتو را به دست آورد و در سال ۲۰۱۰، نائب قهرمان لیگ اروپا شد. پس از ۱۳ فصل حضور متوالی در لیگ برتر، فولام در سال ۲۰۱۴ به چمپیونشیپ سقوط کرد و مالکیت آن به شاهد خان، واگذار شد. در پنج فصل متوالی بین سال‌های ۱۸–۲۰۱۷ تا ۲۲–۲۰۲۱، فولام بین دو دسته چمپیونشیپ و لیگ برتر جابه‌جا شد، اما با قهرمانی در فصل ۲۲–۲۰۲۱ چمپیونشیپ، از سال ۲۰۲۲ در لیگ برتر تثبیت شد. تاریخچه. ۱۹۰۷–۱۸۷۹:
۲۰۲۲ در لیگ برتر تثبیت شد. تاریخچه. ۱۹۰۷–۱۸۷۹: شکل‌گیری و سال‌های لیگ جنوبی. فولام در سال ۱۸۷۹ توسط عبادت‌کنندگان کلیسای انگلستان که عمدتاً در کریکت مهارت داشتند با نام مدرسه یکشنبه کلیسای سنت اندرو فولام تأسیس شد. کلیسای مادر فولام هنوز هم با پلاکی که یادبود تأسیس تیم است، پابرجاست. در سال ۱۸۸۷ جام آماتور غرب لندن را بردند و در دسامبر ۱۸۸۸ نام باشگاه فولام سنت اندروز را به نام فعلی تغییر دادند. در سال ۱۸۹۳ در اولین حضور خود در لیگ غرب لندن، جام این رقابت‌ها را فتح کردند. یکی از اولین لباس‌های این باشگاه،
را فتح کردند. یکی از اولین لباس‌های این باشگاه، پیراهن‌های نیمه قرمز، نیمه سفید با شورت‌های سفید بود که در فصل ۸۷–۱۸۸۶ استفاده شد. در سال ۱۸۹۶، اولین بازی فولام در زمین فعلی باشگاه با نام ورزشگاه کریون کاتج برگزار شد و رقیبشان، باشگاه فوتبال مینروا بود. این باشگاه در ۱۲ دسامبر ۱۸۹۸ به وضعیت حرفه‌ای دست یافت، و در همان سال به دسته دوم لیگ فوتبال جنوبی راه یافت. فولام پس از آرسنال در سال ۱۸۹۱ و میلوال در سال ۱۸۹۳، سومین باشگاه از لندن بود که حرفه‌ای شد. با قهرمانی در فصل ۱۹۰۲–۱۹۰۳، فولام به دسته اول لیگ
قهرمانی در فصل ۱۹۰۲–۱۹۰۳، فولام به دسته اول لیگ فوتبال جنوبی صعود کرد. آنها در فصل ۹۷–۱۸۹۶ لباس قرمز و سفید را به تن کردند. اولین لباس تمام سفید ثبت شده باشگاه در سال ۱۹۰۳ به ثبت رسید و از آن زمان تاکنون، این باشگاه با پیراهن‌های تمام سفید و شورت‌های مشکی بازی می‌کند با جوراب‌هایی که در طول سال‌های مختلف مشکی یا سفید بوده‌اند، اما اکنون معمولاً فقط سفید هستند. در فصل‌های ۰۶–۱۹۰۵ و ۰۷–۱۹۰۶، این باشگاه قهرمان دسته اول لیگ فوتبال جنوبی شد. ۱۹۴۹–۱۹۰۷: لیگ فوتبال. فولام پس از دومین قهرمانی خود در لیگ جنوبی، در
فولام پس از دومین قهرمانی خود در لیگ جنوبی، در فصل ۰۸–۱۹۰۷ به دسته دوم لیگ فوتبال پیوست. در سپتامبر ۱۹۰۷، اولین بازی این باشگاه در این لیگ برگزار شد و فولام در خانه با نتیجه ۱–۰ از هال سیتی شکست خورد. چند روز بعد در زمین بیسبال دربی کانتی، فولام با نتیجه ۱–۰ اولین برد خود را به دست آورد. فولام فصل را در جایگاه چهارم به پایان رساند و تنها سه امتیاز با صعود به دسته اول فاصله داشت. در رقابت‌های جام حذفی آن فصل، این باشگاه تا نیمه نهایی پیش رفت و در مسیر صعود به این مرحله، لوتون تاون را با نتیجه ۸–۳ در خانه‌اش
این مرحله، لوتون تاون را با نتیجه ۸–۳ در خانه‌اش شکست داد. با این حال، شکست سنگین ۶–۰ در نیمه نهایی مقابل نیوکسل یونایتد، راه فینال را بر آنها بست. این نتیجه، همچنان به عنوان رکورد شکست در یک بازی از نیمه نهایی جام حذفی پابرجاست. دو سال بعد در فصل ۱۰–۱۹۰۹، این باشگاه قهرمان جام چالش لندن شد. فولام به مدت ۲۱ سال در این لیگ رقابت داشت و نتایج اولین فصل حضورش، بهترین عملکردش در دوران رقابت در دسته دوم بود، تا آنکه در فصل ۲۸–۱۹۲۷ به دسته سوم جنوب سقوط کرد. حسین حجازی، مهاجم مصری، یکی از اولین بازیکنان غیر
حسین حجازی، مهاجم مصری، یکی از اولین بازیکنان غیر بریتانیایی بود که در لیگ فوتبال حضور یافت، اگرچه او تنها یک بازی برای فولام در سال ۱۹۱۱ انجام داد که با یک گل همراه بود و پس از آن برای تیم دالیچ هملت در خارج از لیگ بازی کرد. رقبا و هواداران. هواداران فولام، چلسی را رقیب اصلی خود می‌دانند. با وجود اینکه تا پیش از صعود فولام به لیگ برتر، بازی‌های زیادی میان این دو تیم برگزار نمی‌شد، اما رقابت این دو، یک شهرآورد محلی مشهور است چراکه استمفورد بریج، ورزشگاه چلسی، در منطقه فولام و تنها ۱٫۸ مایل از ورزشگاه کریون
در منطقه فولام و تنها ۱٫۸ مایل از ورزشگاه کریون کاتج فاصله دارد. فولام، رقیب درجه دو خود را کویینز پارک رنجرز می‌داند. در فصل ۱۲–۲۰۱۱ از لیگ برتر، فولام دو بار QPR را شکست داد و در خانه ۶–۰ و همچنین در لوفتوس رود، ۱–۰ پیروز شدند. این دو باشگاه از آن زمان تاکنون چندین بار در چمپیونشیپ با یکدیگر بازی کرده‌اند. برنتفورد، رقیب بعدی فولام است که در فینال پلی‌آف چمپیونشیپ به تاریخ ۴ اوت ۲۰۲۰ با نتیجه ۲ بر ۱ مغلوب شد. همچنین، فولام رقابت‌های کمتری با چندین باشگاه دیگر از لندن، مانند کریستال پالاس دارد. خارج از
دیگر از لندن، مانند کریستال پالاس دارد. خارج از منطقه لندن، گیلینگام همچنان از نگاه برخی هواداران، رقیب فولام محسوب می‌شود، با وجود اینکه این دو باشگاه از فصل ۰۱–۲۰۰۰ در یک دسته بازی نکرده‌اند. فولام و گیلینگهام در چندین مسابقه از لیگ‌های پایین‌تر، رقابتی جنجالی داشته‌اند که در یک مورد منجر به مرگ یکی از هواداران فولام شد. پایگاه هواداران فولام در طول سال‌ها نوسان داشته است، و جمعیت زیاد همزمان با موفقیت باشگاه در لیگ برتر بوده است. هواداران فولام نقش حیاتی در اقامت طولانی مدت باشگاه در کریون کاتج ایفا
در اقامت طولانی مدت باشگاه در کریون کاتج ایفا کرده‌اند. هنگامی که باشگاه به طور موقت به ورزشگاه لوفتوس رود نقل مکان کرد، کمیته‌ای به نام «بازگشت به کاتج» تشکیل شد که متعهد به اطمینان از ادامه بازی باشگاه در خانه سنتی خود بود. به طور سنتی، هواداران فولام از مناطق فولام و همرسمیت و همچنین از مناطق دیگر در جنوب غربی لندن، مانند پاتنی، ریچموند، ساتون و ووستر پارک هستند. در ژوئیه ۲۰۱۲، وب‌سایت باشگاه با استفاده از فیس‌بوک و توییتر از هواداران خواست تا بهترین تیم لیگ برتر باشگاه فوتبال فولام (FFC) خود را از سال
لیگ برتر باشگاه فوتبال فولام (FFC) خود را از سال ۲۰۰۱ تا به امروز انتخاب کنند. هواداران دروازه‌بان، مدافعان کناری، مدافعان میانی، وینگرها، هافبک‌های میانی و مهاجمان مورد علاقه خود را در سیستم کلاسیک ۴-۴-۲ انتخاب کردند. در اوت ۲۰۲۲، باشگاه به عنوان بخشی از جشن‌های سی‌امین سالگرد حضور در لیگ برتر، از هواداران خواست تا تیم منتخب تمام دوران لیگ برتر را به‌روزرسانی کنند. آمار و رکوردها. فولام در اروپا. فولام عضو اتحادیه باشگاه‌های فوتبال اروپا است و چهار بار به مسابقات اروپایی راه یافته است، ابتدا راه‌یابی به
مسابقات اروپایی راه یافته است، ابتدا راه‌یابی به جام اینترتوتو پس از اولین فصل حضورشان در لیگ برتر، سپس حضور در جام یوفا به دلیل قهرمانی در جام اینترتوتو و دو بار رقابت در لیگ اروپا. فولام در ۲۳ بازی خانگی خود در مسابقات اروپایی شکست نخورده است و رکورد ۱۷ برد و شش تساوی را دارد. در سال ۲۰۱۰، فولام به فینال لیگ اروپا رسید اما شکست ۲-۱ مقابل اتلتیکو مادرید مانع ار قهرمانی‌شان شد. مربیان. تاریخچه مربیان. فولام در طول ۱۱۴ سال، ۳۷ سرمربی داشته است. پیش از انتصاب اولین سرمربی در باشگاه (هری برادشاو در سال ۱۹۰۴)،
اولین سرمربی در باشگاه (هری برادشاو در سال ۱۹۰۴)، وظایفی که معمولاً به یک سرمربی امروزی محول می‌شود، بین منشی باشگاه، کاپیتان و سایر مقامات تقسیم می‌شد. تاریخچه عملکرد. آمار حضور در لیگ‌های انگلستان. تا فصل ۲۶–۲۰۲۵، فولام در لیگ‌های زیر رقابت کرده است: افتخارات. جام حذفی انگلستان: ۱۹۷۴–۱۹۷۵ نایب قهرمان لیگ اروپا: نایب قهرمان: ۲۰۱۰–۲۰۰۹ جام اینترتوتو قهرمان: ۲۰۰۲ نصب مجسمهٔ مایکل جکسون. در ۱۴ فروردین ۱۳۹۰ مجسمهٔ مایکل جکسون هنرمند فقید و مشهور آمریکایی توسط محمد الفاید، رئیس باشگاه، در ورزشگاه «کراون کاتج»
محمد الفاید، رئیس باشگاه، در ورزشگاه «کراون کاتج» پرده برداری شد. اما نصب این مجسمه نارضایتی برخی از هواداران باشگاه فولهام را به دنبال داشت. آن‌ها مدعی بودند که مایکل جکسون هیچ گونه ارتباطی با فوتبال نداشت. اما الفاید به دلیل دوستی نزدیک خود با جکسون به طرفداران مخالف گفت: «بروند به درک!» الفاید گفت که: «مایکل یک نابغهٔ واقعی بود. وقتی روی صحنه بود، هیچ‌کس از او چشم برنمی‌داشت. او نبوغ نادری داشت که هر ملتی را به تحسین وامی‌داشت. در هر کشوری در این دنیا، مردم از او الهام می‌گیرند. او چنان میراث موسیقایی
مردم از او الهام می‌گیرند. او چنان میراث موسیقایی گسترده‌ای بر جا گذاشته‌است که نفس را بند می‌آورد. استعدادی نوپا در کودکی که بدل به نبوغ و خلاقیتی در عصر ما گشت و هرگز تکرار نخواهد شد. از او پیروی خواهد شد اما جایگزین نخواهد شد. مایکل جکسون بی بدیل بوده و خواهد بود. طرفداران فوتبال عاشق این مجسمه هستند. اگر تعدادی احمق این را نمی‌فهمند و از چنین هدیه‌ای قدردانی نمی‌کنند، می‌توانند بروند به درک! نمی‌خواهم چنین افرادی طرفدار باشگاه باشند. اگر ارزشی برای باورهای من قائل نیستند، می‌توانند بروند برای چلسی یا
من قائل نیستند، می‌توانند بروند برای چلسی یا هر تیم دیگری که می‌خواهند هورا بکشند. مردم برای دیدن این مجسمه از هر جای لندن می‌آیند و در صف می‌ایستند. این چیزی است که من و هر فرد دیگری باید به آن افتخار کنیم.» جکسون یکبار در سال ۱۹۹۹ به عنوان مهمان مخصوص الفاید، به باشگاه فوتبال آمد و در کنار وی به تماشای بازی نشست. وقتی او با شال گردن و چتر مخصوص باشگاه به چمن سبز آمد، جمعیت هیجان زده به تشویق ایستادهٔ او پرداخت. لباس و نماد. لباس. حمایت مالی بت فیر از فولام در فصل ۰۳–۲۰۰۲، اولین حمایت مالی از قمار در
فولام در فصل ۰۳–۲۰۰۲، اولین حمایت مالی از قمار در فوتبال انگلیس بود و پیش از قانون قمار ۲۰۰۵ انجام شد؛ قانونی که به این صنعت اجازه تبلیغات در رادیو و تلویزیون را می‌داد. در عرض پانزده سال، نیمی از تیم‌های لیگ برتر توسط چنین شرکت‌هایی حمایت مالی شدند.
بیش آقاج روستایی در بخش سرولایت در شمال خراسان رضوی در منطقه کوهستانی بینالود قرار دارد. از محصولات کشاورزی این روستا گردو، بادام، گیلاس، آلبالو، زرد آلو، هلو، سیب و سایر محصولات زراعی زبان اصلی این روستا ترکی خراسانی می‌باشد.
خلیل خطیب‌رهبر (زادهٔ ۲ مهر سال ۱۳۰۲ در کرمان ـ درگذشتهٔ ۱۶ بهمن ۱۳۹۳ در تهران) ادیب، نویسنده، شاعر، محقق و استاد دانشگاه تهران که تعدادی از گنجینه‌های ادب پارسی اعم از نظم و نثر را تصحیح و تحشیه کرد و به چاپ رساند. آثار او در زمینهٔ دستور زبان فارسی و منتخب شاهکارهای شاعران و نویسندگان پارسی‌گوی همچون سعدی، حافظ، ابوالفضل بیهقی، سنایی، رودکی، مولوی، جامی و دیگر سخنوران منتشر شده‌است. زندگی‌نامه. سید خلیل خطیب‌رهبر در سال ۱۳۰۲ خورشیدی در یکی از محلات قدیمی شهر «کرمان» دیده به جهان گشود. پدر وی از جملهٔ
شهر «کرمان» دیده به جهان گشود. پدر وی از جملهٔ روحانیون بنام کرمانی به‌شمار می‌آمد و نام خانوادگی «خطیب رهبر» اشاره به‌همین سابقه‌است. خطیب رهبر تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خویش سپری کرد و سپس برای تکمیل تحصیلات خویش در سال ۱۳۱۹ وارد دانشسرای مقدماتی کرمان شد. فارغ‌التحصیلی او با درجهٔ ممتاز در سال ۱۳۲۲ خورشیدی بود و پس از آن به تدریس در مدارس کرمان و خدمت آموزش و پرورش (فرهنگ) مشغول گردید. پس از چند سال تدریس، برای انجام تحصیلات عالی عازم تهران گردید و پس از اخذ مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد، در
و پس از اخذ مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد، در دورهٔ دکتری زبان و ادبیات فارسی، در دانشگاه تهران پذیرفته شد و سرانجام در سال ۱۳۳۶ خورشیدی موفق به اخذ دکتری خویش گردید. عنوان پایان‌نامهٔ دکتری وی «تحقیق تاریخی و زبان‌شناسی دربارهٔ معانی و طرز به‌کار بردن حروف اضافه و حرف ربط» بود. پس از دریافت درجهٔ دکتری به‌عنوان استاد متون کهن در دانشگاه تهران مشغول به کار شد و بیشتر تلاش او تصحیح برخی از آثار شناخته‌شده ادبی بود. مهم‌ترین ویژگی تصحیح‌های دکتر خطیب‌رهبر شرح‌نویسی و توضیحاتی بود که در حاشیۀ تصحیح اضافه
شرح‌نویسی و توضیحاتی بود که در حاشیۀ تصحیح اضافه می‌کرد. این ویژگی‌ را در مورد تصحیح سه‌جلدی تاریخ بیهقی می‌شود دید. تاریخ بیهقی نوشته ابوالفضل بیهقی در شکل عادی در یک جلد جمع‌آوری می‌شود. اما آنچه دکتر خطیب‌رهبر روی این کتاب انجام داد آن را به یکی از منابع تاریخی دوره غزنوی تبدیل کرد که شرح و معنی لغت‌های این کتاب به‌صورت یک دایرةالمعارف در کنار هم گرد آمده است. وی در ساعت ۲۱ و ۱۵ دقیقهٔ پنجشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۳ به دلیل کهولت سن در ۹۱ سالگی در خانهٔ خود درگذشت.
خوک جهودها (خوک ماده = Sau) تصویر تحقیرآمیزی است که در قرون وسطی توسط مسیحیان اروپا از یهودیان کشیده می‌شد که در حال تماس مستهجن با یک خوک بزرگ ماده هستند. استفاده از این تصویر به منظور تحقیر یهودیان از قرن سیزدهم م در اروپا متداول بوده‌است و بیش از ۴۰ عدد از مجسمه‌هایی که بر مبنای این تصویر و به ویژه در کلیساها و بناهای مسیحی ساخته شده بودند، هنوز هم در نقاط مختلف اروپا پابرجا هستند. رای دیوان عالی آلمان در رابطه با نماد "خوک جهودها". در ۱۴ ژوئن ۲۰۲۲، دیوان عالی دادگستری آلمان شکایت یک شاکی یهودی را رد کرد
عالی دادگستری آلمان شکایت یک شاکی یهودی را رد کرد و گفت: این سمبل تا سال ۱۹۸۸ توهین‌آمیز بوده، اما می‌تواند در کلیسای شهر ویتنبرگ باقی بماند زیرا کلیسای شهر از آن زمان به اندازه کافی توضیح داده و روشنگری نموده. کلیسا با تابلوی دیواری این سمبل 'شرم' را به 'یادبود' برای بزرگداشت تبدیل کرد.
بافت حفره‌ای گونه‌ای از بافت سنگ‌های آتشفشانی است که دارای حفره و خلل و فرج بسیار است. این نوع بافت بیشتر در سنگ‌های آذرین شیشه‌ای یا سنگ‌های آذرین ناویدای بیرونی (سنگ‌هایی که در سطح زمین سرد می‌شوند) دیده می‌شود. حفره‌های این نوع بافت در اثر بزرگ‌تر شدن حبابچه‌های گاز یا بخار در طی جریان جامد شدن سنگ پدید آمده‌اند. گونهٔ دیگری از بافت که با بافت حفره‌ای مرتبط است بافت بادامی نام دارد. در بافت‌های بادامی سنگ آتشفشانی که بیشتر از جنس بازالت یا آندزیت است حفره‌هایی دارد که با کانی‌های ثانویه‌ای هم‌چون زئولیت،
دارد که با کانی‌های ثانویه‌ای هم‌چون زئولیت، کلسیت، کوارتز یا سنگ یمانی پر می‌شوند. به هر یک از این حفره‌های پرشده اصطلاحاً بادامچه گفته می‌شود. این بادامچه‌ها گاه می‌تواند خاستگاه سنگ‌های نیمه‌قیمتی هم‌چون عقیق باشد. بافت حفره‌ای در سنگ پا و روباره‌سنگ (تفالهٔ آتشفشانی) نیز دیده می‌شود. منابع. Wikipedia contributors, "Vesicular texture," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed February 28, 2010).
خورخه اگوستین نیکلاس روئیز د سانتایانا ای بوراس معروف به جرج سانتایانا (زادهٔ ۱۶ دسامبر ۱۸۶۳ در مادرید، اسپانیا - درگذشتهٔ ۲۶ سپتامبر ۱۹۵۲ در رم، ایتالیا) فیلسوف، شاعر و رمان‌نویس اسپانیایی بود. سانتیانا، با اینکه تمام عمر شهروند اسپانیا بود ولی در آمریکا بزرگ شد، تحصیل کرد و آثارش به زبان انگلیسی بود به همین دلیل وی را عموماً یک فرزانه آمریکایی محسوب می‌کنند. او از نزدیک به ۸۹ سال عمر خود، ۳۹ سال را در آمریکا سپری کرد. سانتایانا شاید بیشتر برای جملات قصارش معروف است، خصوصاً جملهٔ: «آنان که تاریخ را به یاد
معروف است، خصوصاً جملهٔ: «آنان که تاریخ را به یاد نسپارند محکوم به تکرار آن هستند.» (که گاهی قانون "پی‌آمدهای تکرارشونده سانتایانا" خوانده می‌شود). به همین نحو جمله‌ای از سانتایانا: «تنها مردگان پایان جنگ را دیده‌اند.» که اغلب به اشتباه به افلاطون نسبت داده می‌شود. نظر سانتایانا در مورد انقلاب ها: انقلابها غالباً امور دوپهلو هستند ، به طور کلی پیروزی آنها با استعداد تطابق با اموری که خود بر ضد آن طغیان کرده‌اند ، متناسب است . هزارها داعیه اصلاح طلبی جهان را به وضعی بدتر از آنچه هست دچار ساخته‌اند ، زیرا هر
به وضعی بدتر از آنچه هست دچار ساخته‌اند ، زیرا هر نهضت اصلاحی مؤسسات نوی برپا کرده و این موسسات از نو دچار همان سوء استفاده گشته است .&lt;کتاب عقل دین&gt; مفهوم کلیدی، در زیبایی‌شناسی سانتایانا حس زیبایی است. بر همین اساس، یکی از مبانی زیبایی‌شناسی او، احساسی بودن زیبایی ست. سانتایانا معتقد است که زیبایی، چیزی است که ما تجربه می‌کنیم؛ ارزشی است که احساس می‌کنیم. چون زیبایی هر چیزی، وابسته به ادراک ما از شیء محسوس زیبا ست و کسب میزان لذتی ست که از آن متلذذ می‌شویم. حاصل این نگاه تجربه گرایانه به هنر، این
می‌شویم. حاصل این نگاه تجربه گرایانه به هنر، این است که اصالت طبیعت و تبیین روان‌شناختی و فیزیولوژیکی هنرT از دیگر مبانی زیبایی‌شناسی تلقی شود. علاوه بر این‌ها، می‌توان به ';اخلاقی بودن هنر" به‌عنوان یکی دیگر از مبانی اشاره کرد. زیرا، به‌زعم این فیلسوف، باید هنر را در قالب اخلاق ببینیم. باید گفت که ازآنجا که در اندیشه این فیلسوف، خیر و زیبایی بهم گره‌خورده است؛ "افلاطون‌گرایی"، به‌عنوان یکی دیگر از مبانی زیبایی‌شناسی وی به شمار می‌آید. سانتایانا، زیبایی‌شناسی را نه‌بخشی از روان‌شناسی و نه رشته‌ای از فلسفه
را نه‌بخشی از روان‌شناسی و نه رشته‌ای از فلسفه می‌داند. سرانجام، اینکه نگاه سانتایانا به هنر، نه یک نگاه نظام‌مند فلسفی، از نوع کانت یا هگلی، بلکه از نوع خاص پراگماتیسمی ست. پراگماتیسمی بودن نگاه او به هنر، نتیجه نفوذ تفکرات ویلیام جیمز و دیویی ست.
سید محمدجواد موسوی غروی (زاده ۲ مرداد ۱۲۸۲ دهستان الون‌آباد (علون‌آباد) شهرستان کوهپایه اصفهان - درگذشته ۵ مهر ۱۳۸۴) از مجتهدان و نویسندگان معاصر و پدر سید علی اصغر غروی است. وی در سال‌های قبل و بعد از انقلاب با برخوردهایی از سوی دستگاه‌های امنیتی مواجه بوده‌است. زندگی. وی آن‌گونه که خود نگاشته‌است نزدیک دوازده سالگی از روستای نیسیان پس از گذراندن مقدمات صرف و نحو، به حوزه علمیه اصفهان آمد و در مدرسه ملاعبدالله به فراگرفتن علوم دینی مشغول گشت. وی در سنین هجده تا بیست سالگی در حالی که حافظ کل قرآن و نهج
هجده تا بیست سالگی در حالی که حافظ کل قرآن و نهج البلاغه و چهار هزار حدیث بود به درجه اجتهاد رسید و در سال ۱۳۵۶ قمری مطابق با ۱۳۱۲ خورشیدی از دست رضا نجفی از علماء برجسته آن زمان اجازه اجتهاد دریافت نمود. مقارن همین ایام از دیگر استادانش، موفق به کسب اجازه اجتهاد می‌گردد همانند سید محمد نجف آبادی و میر محمدصادق صادقی. غروی از آغاز تحصیل و آشنایی با علوم قرآن و تفسیر و فقه معتقد بود سنت حاکم بر حوزه‌های علمیه مغایر با هدف خدا از بعثت انبیاء و انزال کتب، خصوصاً پیامبر و قرآن است. غروی و حکمت متعالیه. غروی
پیامبر و قرآن است. غروی و حکمت متعالیه. غروی معتقد است "حکمت–" یک سبک برای زیستن است، نه یک نگرش فلسفی برای اندیشیدن. به همان میزان که میان فلسفه‌دان و فیلسوف، و نیز میان فقه دان و فقیه تفاوت است، میان حکمت‌دان و حکیم نیز مرزی پنهان است. غروی معتقد است که فیلسوف کسی است که بر اساس فلسفه‌اش زیست می‌کند و فقیه کسی است که بر مبنای دانش فقهی خود عمل می‌کند. دانستن، باور داشتن یا معتقد بودن به یک مرام فقهی یا فلسفی قادر نیست که اندیشهٔ بشری و سبک زیستنش را حتی گامی به جلو ببرد. پیامبران برای قیام به قسط و ایجاد
به جلو ببرد. پیامبران برای قیام به قسط و ایجاد تحول در زندگی آدمیان آمده‌اند، و بنا بر این؛ هر اندیشه‌ای در چارچوب دین پیامبر، اعم از فقه، اصول، تفسیر، فلسفه، کلام و حکمت باید روشن سازد که چه دردی را از زیستن بیمارگونهٔ مردمان دوا کرده‌است. غروی با چنین تعریفی، یک حکیم است، یعنی تبیین حکمت صدرایی را از جهان باور دارد، اما بر مبنای این باور، راجع به متن قرآن، فقه، اصول و کلام داوری می‌کند غروی حکمت را یک روش برخورد با علوم می‌داند. به همین جهت بر خلاف حکماء سَلَف که کمتر در فقه و اصول دخالت می‌کردند، وی
سَلَف که کمتر در فقه و اصول دخالت می‌کردند، وی همهٔ مؤلفه‌های حکیمانه را به گونه‌ای روشمند به فقه می‌کشاند، و معتقد است که اگر حکمت نتواند فقه را، که پشتوانهٔ عمل مردمان است، اصلاح نماید، در حقیقت دانشی بیهوده، یا حداقل خارج از چارچوب رسالت انبیاء می‌باشد. غروی و حکمت، تکفیر و تفسیق. این نکتهٔ ظریف، درست علت برکشیدن دیوار ستبر تکفیر و تفسیق در برابر غروی بوده‌است. چرا که این اندیشه، حکمت را از درون حجره‌های تنگ مدرسه به پهنهٔ جامعه می‌کشاند؛ یعنی دعوتی است به عقلانیت، نه به عنوان یک مرام و روش فلسفی، بلکه
به عقلانیت، نه به عنوان یک مرام و روش فلسفی، بلکه در مقام یک سبک و سیاق زندگانی. حکمت، با تمام گستردگیش، در تاریخ اسلام، حاملان بسیاری را به خود دیده‌است، که "حکمت دانان" برجسته‌ای بوده‌اند، اما شاید اندکی را بتوان با تعریف پیش گفته، "حکیم" نامید. غروی و رحیم ارباب (اصفهانی). غروی و آقا رحیم ارباب جلسات و مباحثه‌های فراوانی داشتند از جمله می‌توان به جلسه تاریخی که روحانیون صاحب نام اصفهان و عده یی از بازاریان این شهر، در محضر حکیم متألّه آقا رحیم ارباب داشتند اشاره کرد که دربارهٔ چگونگی معراج پیامبر به بحث
اشاره کرد که دربارهٔ چگونگی معراج پیامبر به بحث نشستند تا ابهامات پیش آمده را مرتفع سازند. «من شهادت می‌دهم آقای غروی شیعه خالص، سید، اهل عربیت، من یک عمر است با ایشان بودم، با شما بودم، با ایشان بودم، همین‌طور که عرض می‌کنم، من این است که می‌گویم، میانه خود و خدا، آقای غروی پاک، شیعه خالص، سید، عالم، حدیث درست خوان» این جملاتی است که حکیم ارباب در حمایت از علامهٔ غروی در جلسه یی در منزل خودشان بیان می‌کنند، بحث معراج است و تفاوت درک عقول برای فهمیدن آن. سنخیت بین معرفت الهی حکیم ارباب و غروی، علت انضمام