payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مخلوقات بازی رزیدنت ایول ۱" زامبی:زامبی‌ها نخستین هماوردان رزیدنت اویل هستند. آنها انسان‌هایی هستند که توسط T_VIRUS آلوده شدند. ویروس تی این قابلیت را داشتند که بعد از مرگ فرد مبتلا دوباره آن را به صورت یک موجود وحشی و بی‌فکر تبدیل می‌کرد
محلهٔ چینی‌ها به محله‌ای از شهرها، مخصوصاً شهرهای بندری، گفته می‌شود که در خارج چین واقع هستند و چینی‌ها در آن جمع شده‌اند و بخش قابل ملاحظه‌ای از جمعیت آن را تشکیل می دهند. این به ویژه از طیف گسترده مغازه‌ها و غذاخوری‌ها دیده می‌شود که دیدن تابلوها و علامت‌های خیابانی با خط چینی، تزیینات چینی در خیابان‌ها و ویژگی‌های دیگر محله‌های چینی‌ها را از محلات دیگر ممتاز می‌کند. در گذشته، چایناتاونهای متراکم در شهرها جای انزوای فرهنگی بود اما امروزه بسیاری از این محلات قدیمی یا جدید به عنوان مراکز برجسته‌ای از تجارت
قدیمی یا جدید به عنوان مراکز برجسته‌ای از تجارت و گردشگری محسوب می‌شوند. بعضی از آن‌ها تا درجات مختلفی به عنوان مراکز چندگانگی فرهنگی نیز خدمت می‌کنند. در حالی که اکثر محله‌های چینی‌ها روی گردشگری تجاری متمرکز هستند، بقیه اجتماعات کار و زندگی هستند. در واقع بسیاری ترکیبی از مساعی هردو هستند. منابع. ترجمه از ویکی‌پدیای نروژی و انگلیسی
جیم نام اسبی بود که از او برای تهیهٔ سرم حاوی آنتی‌بادی برای مقابله با سم دیفتری استفاده شد و محققان توانستند بیش از ۳۰ لیتر آنتی توکسین دیفتری از او تهیه کنند و جان بسیاری از بیماران را نجات دهند. با این حال در ۲ اکتبر ۱۹۰۱ نشانه‌هایی از ابتلای جیم به کزاز مشاهده شد و در نتیجه او را کشتند. پس از مرگ جیم مشخص شد که مرگ دختر بیماری در سنت لوئیز نیز بر اثر سرم آلوده‌ای بوده که از این اسب تهیه کرده بودند و با آزمایش سرم که تاریخ تهیهٔ آن ۳۰ سپتامبر همان سال بود نشان داد که سرم، آلوده به کلوستریدیوم تتانی بوده
نشان داد که سرم، آلوده به کلوستریدیوم تتانی بوده که در دورهٔ کمون خود به‌سر می‌برده است. از سرم آلودهٔ ۳۰ سپتامبر برای پرکردن بطری‌هایی که تاریخ ۲۴ اوت را برخود داشتند نیز استفاده شده بود هرچند نمونه‌های گرفته‌شده در خود همان تاریخ عاری از آلودگی بودند. سهل‌انگاری در آزمایش این آنتی توکسین‌ها پیش از استفاده که به مرگ ۱۲ کودک دیگر نیز منجر شد و یک مورد مشابه دیگر که بر اثر استفاده از واکسن آلودهٔ آبله اتفاق افتاد باعث گردید تا در ۱۹۰۲ «قانون کنترل بیولوژیک» در آمریکا به تصویب برسد. این قانون و این حادثه خود
آمریکا به تصویب برسد. این قانون و این حادثه خود سنگ بنای تأسیس مرکز ارزیابی و تحقیقات بیولوژیک و پس از آن تشکیل اداره مواد غذائی و داروئی ایالات متحده آمریکا در آن کشور گردید.
تغییر مذهب ایرانیان از تسنن به تشیع در طی سده‌های ۱۶ تا ۱۸ میلادی در زمان حکمرانی سلسله صفویه به‌طور گسترده به‌وقوع پیوست و ایران را به مرکز تشیع در جهان تبدیل کرد. همچنین این اتفاق باعث این شد که شاخه اثنی عشری تشیع بر شاخه‌های زیدی و اسماعیلی که پیش از این درصد زیادی از شیعیان ایران از آن شاخه‌ها بودند، چیره گردد. زمینه. صفویه در ابتدا سنی مذهب بودند ولی حامیان اصلی آن‌ها قبایل ترکمن آناتولی (قزلباشها) بودند که شکلی عامیانه از شیعه را اجرا می کردند که با شیعه دوازده امامی اصلی چندان اشتراکی نداشت زیرا از
دوازده امامی اصلی چندان اشتراکی نداشت زیرا از منطقه ای مرزی که اعتقادات باستانی با مؤلفه‌های عرفانی و آخرالزمانی آمیخته شده بود، سرچشمه می گرفتند. این رویه در زمان شیخ جنید (متوفی ۱۴۶۰) خشونت‌بار و نظامی شد و نوعی افراطی از اسلام شیعی به‌وجود آمد که مؤلفه‌های شمنی مانند اعتقاد به تناسخ و مهدویت در آن بود. حمدالله مستوفی در نزهت القلوب می‌نویسد که جمعیت سنی در شهرهای بزرگ ایران غالب بوده و شیعه دوازده امامی در مناطقی مانند گیلان، مازندران، ری، ورامین، قم، کاشان، خوزستان و سبزوار در خراسان متمرکز بوده است.
خوزستان و سبزوار در خراسان متمرکز بوده است. در دوره تیموریان و به‌ویژه در زمان آق قویونلوهای سنی مذهب، شیعه در میان دهقانان مناطق مختلف ایران وجود داشته است. در شهرهای بزرگ، برخی خانواده‌های اشرافی شیعه بودند و مناصب اداری مهمی داشتند. به گفته مستوفی مکتب سنی شافعی تقریباً در همه جا چه در مناطق سنی و چه مناطق شیعه غلبه داشت. دلایل. شیعیان دلایل زیر را گفته‌اند: با این وجود موارد زیر بدیهی هستند: دلیل استراتژیک: ظهور شاه اسماعیل در ایران منجر به یکپارچگی ایران زیر پرچم یک حکومت ایرانی پس از سده‌ها
ایران زیر پرچم یک حکومت ایرانی پس از سده‌ها ملوک‌الطوایفی شد. با تغییر مذهب مردم شاهنشاهی صفوی، شیعیان تا به امروز درصد بزرگی از مردم ایران و بخش‌هایی از سرزمین‌های اطراف آن را تشکیل می‌دهند. روند شیعه شدن صفویان. از زمان سقوط ایران به دست مسلمانان در سده هفتم میلادی تا یکپارچگی ایران در سده شانزدهم میلادی به‌دست صفویان، اکثریت ایرانیان سنی بودند. بیشتر سنی‌های ایران از نوع حنفی و شافعی بودند که صفویان خود نیز از همین شاخه اخیر بودند. تا پایان سده پانزدهم میلادی اکثر علمای سنی از سایر سرزمین‌های اسلامی
میلادی اکثر علمای سنی از سایر سرزمین‌های اسلامی برای تحصیل اسلام به ایران می‌آمدند زیرا در سایر بخش‌های جهان اسلام به اندازه ایران مدارس اسلامی وجود نداشت. تا پیش از ظهور صفویان، شیعیان در ایران یکی از اقلیت‌های اسلامی بودند. شیعیان تا قبل از حمله مغول در بیشتر حکومت‌ها نسبتاً تحت فشار بودند تا در زمان ایلخانان و تیموریان فضای بازتری برای شیعیان و ترویج تشیع به وجود آمد. شیعیان به دربار این حکومت‌ها راه یافتند و از این فرصت برای ترویج تشیع استفاده کردند. تا در زمان ایلخانان سلطان محمد خدابنده شیعه شد و
تا در زمان ایلخانان سلطان محمد خدابنده شیعه شد و زمان تیموریان سکه با نام ائمه ضرب شد. در نیمه اول قرن چهاردهم میلادی(هشتم هجری) با توجه به درگیری‌های بین ایلخانیان(شیعه) و مملوکیان(سنی) شیخ صدرالدین موسی (۷۹۴-۷۰۸ق)(۱۳۹۱-۱۳۰۵م) شروع به متمایل شدن به شیعه کرد. وی با گروههای شیعه مثل سربداران خراسان (۱۳۸۱-۱۳۳۷) و مرعشیان طبرستان و با شخصیتهای مهم مثل تیمور لنگ و جانی بیک متحد شد. صدرالدین با جمع آوری درآمد وقفیات و وجوهات خمس و زکات پشتیبانی اقتصادی یافت. در زمان شیخ جنید (مرگ ۱۴۶۰ م) صفویه از یک فرقه
در زمان شیخ جنید (مرگ ۱۴۶۰ م) صفویه از یک فرقه صوفیانه که حول یک مرید سازماندهی شده بود، به یک جنبش نظامی فعال با سیاست فتح و سلطه تبدیل شد. شیخ جنید با عموی خود جعفر که مخالف فعالیت‌های نظامی صوفیان بود درگیر شد و گروه نظامی شیعی خود را تشکیل داد. او اولین رهبر معنوی صفوی بود که گسترش آموزه‌های شیعه و خصوصاً غلات دوازده امامی را حمایت کرد. پیروانش جنید را تجسم خداوند می‌دانستند. شیخ حیدر (۱۴۵۹–۱۴۸۸م) به عنوان رهبر صفویه جاه طلبی سیاسی پدرش را دنبال کرد. در زمان او، صفویه به عنوان یک جنبش سیاسی شیعی دوازده
زمان او، صفویه به عنوان یک جنبش سیاسی شیعی دوازده امامی به‌طور فزاینده ای تبلور یافت و حیدر در نظر پیروانش یک شخصیت الهی بود. اسماعیل اول از مارتا و شیخ حیدر ۱۴۸۷ م در اردبیل به دنیا آمد. مادرش مارتا یا حلیمه بیگم، دختر اوزون حسن، فرمانروای سلسله ترکمان آق قویونلو و همسر مسیحی او تئودورا معروف به دسپینا خاتون بود. دسپینا خاتون دختر ژان چهارم امپراتور ترابوزان بود. او در قراردادی برای محافظت از امپراتوری ترابوزان در برابر ترکان عثمانی با اوزون حسن ازدواج کرده بود. کیفیت تشیع صفویان. در ابتدا تشیع اثنی عشری
بود. کیفیت تشیع صفویان. در ابتدا تشیع اثنی عشری قزلباش ها زیاد شباهتی به تشیع اثنی عشری دوران پس از غیبت کبری یا نمونه امروزی آن نداشت. آنها به آموزه های شیوخ اولیه صفوی شیخ حیدر و پسرش اسماعیل اول، پایبند بودند و شاهان صفوی را به‌عنوان مرشد خود قدیس یا شخصیت های الهی می دانستند و از این رو به عنوان غلات طبقه بندی می شوند. وقتی تبریز را گرفتند، در میان سران قزلباش حتی یک کتاب در مورد شیعه دوازده امامی وجود نداشت. کتاب علامه حلی (۱۲۵۰-۱۳۲۵میلادی) از کتابخانه شهر تهیه شد تا راهنمای دینی برای دولت باشد. علمای
شهر تهیه شد تا راهنمای دینی برای دولت باشد. علمای شیعه در شکل‌گیری سیاست‌های مذهبی صفویه در اوایل مشارکت نداشتند. در سالهای آینده علمایی از لبنان، عراق و بحرین وارد شدند تا عمل و اعتقادات اثنی عشری را اشاعه دهند. شاه اسماعیل و اعلام تشیع در ایران. شاه اسماعیل صفوی در سال ۱۵۰۱ پس از فتح تبریز خود را شاهنشاه ایران خواند. او سپس ارمنستان، داغستان، اران و شروان را فتح کرد. شاه اسماعیل یک دهه بعد تقریباً همه ایران را زیر کنترل خود داشت، جایی که اکثریت مردم آن سنی بودند. پروژه شیعه کردن مردم ایران توسط وی آغاز
بودند. پروژه شیعه کردن مردم ایران توسط وی آغاز شد و این کار را در مناطقی که فتح کرد با موفقیت کامل به پایان رساند. او مردم را مجبور می‌کرد تا سه خلیفه اول را نفرین کنند و به علمای سنی تنها سه انتخاب می‌داد: تشیع، مرگ یا تبعید. اگر مرگ یا تبعید را برمی‌گزیدند سپس علمای شیعه را جایگزین آنان می‌کرد. احمد منشی قمی نحوه اعلام تشیع پس از ورود شاه اسماعیل به تبریز را چنین شرح می‌دهد: دلایل صفویان برای تغییر مذهب ایرانیان. مهم‌ترین دلایل صفویان برای تغییر مذهب ایرانیان، دلایل سیاسی بود. آن‌ها را از این قرار
ایرانیان، دلایل سیاسی بود. آن‌ها را از این قرار می‌دانند: رویه عثمانی. سلطان بایزید دوم در نامه‌هایی از شاه‌اسماعیل اول خواست که با تعادل در سیاست مذهبی خود و توهین‌ نکردن به باورهای اهل سنت و آزار نرساندن به ایشان، حکومت مستقل و ثابتی در ایران برپا کند و اشاره کرد که ایرانیان ثابت کرده‌اند تا زمانی‌که حاکمان ایشان از خودشان نباشند و ریشه‌ آنها در داخل مرزهای ایران قرار نداشته باشد، از آنها با رضایت خاطر تبعیت نمی‌کنند. او آغاز سلسله صفوی را ضمن دعوت به عدم تعصب و خشونت تبریک گفت، اما شاه‌اسماعیل به‌ این
تعصب و خشونت تبریک گفت، اما شاه‌اسماعیل به‌ این دعوت توجهی نکرد و سیاست خشونت‌بار مذهبی خود را ادامه داد که درنهایت به نبرد با جانشین بایزید، یعنی ‌سلطان سلیم اول انجامید. تعصبات مذهبی در ایران بازتاب‌هایی در بیرون از مرزها داشت؛ چنان‌که در عثمانی، کشتار و آزار شیعیان آغاز گشت و به همین منوال در آسیای مرکزی نیز کشتار و آزار شیعیان ادامه داشت. حتی علمای شیعه حجاز در میانه عصر صفوی نامه‌ای به علمای اصفهان نوشتند که شما در اصفهان سبّ و لعن می‌کنید و ما در حجاز رنج تبعات آن را تحمل می‌کنیم. عوامل گسترش تشیع در
رنج تبعات آن را تحمل می‌کنیم. عوامل گسترش تشیع در دوره صفویان. زیارت حرم‌های صوفی‌های والامقام برای نذر کردن یا طلب شفاعت در دوره‌های پیش از صفویه متداول بود. پس از صفویه تبدیل امامزاده‌ها - بقاع بازماندگان ائمه- به کانون زیارت مورد تشویق قرار گرفت. وجود امامزاده‌ها در خاک ایران از پیش، تصادفاً شرایطی را ایجاد کرد که به آنچه می‌توان گرویدن جغرافیایی این سرزمین خواند کمک کرد. مهمترین این اماکن مقدس حرم امام رضا در مشهد و مجموعه ساختمان‌های پیرامون آن بود. این حرم که از پیش توسط تیموریان تزیین بسیار شده بود
حرم که از پیش توسط تیموریان تزیین بسیار شده بود مورد توجه ویژه شاه عباس قرار داشت که زیارت‌های پیاده‌اش به آن گونه‌ای از پروپاگاندای دودمانی بود. قم، مدفن فاطمه معصومه، خواهر امام هشتم شیعیان، زائرینش تنها از مشهد کمتر بود ولی با وجود برجستگی پیشینش در توسعه دانشوری شیعی در سایه اصفهان به عنوان مرکز یادگیری قرار داشت. قم همچون مشهد در دوره صفوی مورد توجه سلطنتی قرار داشت؛ چهار تن از فرمانروایان آن پی در پی خواستند که در آن دفن شوند. تقویم نیز نقش مشخصی در همسان‌سازی دوام‌دار مردمی تشیع داشت. پاسداشت
در همسان‌سازی دوام‌دار مردمی تشیع داشت. پاسداشت کشته‌شدن حسین بن علی در روز عاشورا، که مراسم عزاداری آن در دوره صفوی روز به روز گسترش بیشتری یافت عملاً مهمترین رویداد مذهبی سال شد. قرائت شعر یا نثر توصیف‌گر مصائب او به همراه دیگر اعضای خانواده پیامبر عمل شایسته‌ای تلقی می‌شد که می‌تواند هر زمان در سال انجام شود. عید غدیر، روزی که بنا بر باور شیعی، پیامبر اسلام، علی بن ابی‌طالب را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد نیز بسیار جشن گرفته می‌شد. جشن دیگری که به آن بها داده شد، جشن عمرکشان بود، که جشنی اغلب زننده،
بها داده شد، جشن عمرکشان بود، که جشنی اغلب زننده، درباره ترور عمر بن خطاب خلیفه دوم اهل سنت بوده است. محو تقریباً کامل تسنن از فلات ایران، که با این و دیگر راه‌ها حاصل شد، به وضوح باید تدریجی بوده باشد و حداقل در بعضی نقاط در ابتدا شامل پذیرش عمل‌گرایانه و ظاهری یک آیین تحمیلی بوده‌است. مشخصاً سرشناسان سنی قزوین لجوج از آب درآمدند و تعداد زیادی از آنان در دوران حکومت شاه تهماسب یکم به خاطر انحراف مذهبی اعدام شدند. با این حال آن قدری از آنان دوام آوردند که در دوره مختصر فترت سنی مشمول جایزه اسماعیل دوم به
در دوره مختصر فترت سنی مشمول جایزه اسماعیل دوم به آنهایی شوند (یا مدعی بودند که می‌شوند) که سرسختانه از لعنت فرستادن به سه خلیفه اول خودداری می‌کردند. برای تداوم وفاداری به تسنن در برخی محل‌ها تا دوره عباس یکم، مخصوصاً در شرق ایران، شواهدی وجود دارد. در سال ۱۰۰۸ قمری/۱۵۹۹ میلادی او کارزار آزار سنی‌های سرخه (سمنان) را شروع کرد ولی سه دهه بعد تسنن همچنان در این شهر متداول بود، گرچه در پیرامون آن کمتر متداول بود. کنار گذاشتن سنی‌ها از معافیت‌های مالیاتی توسط همان پادشاه که او گاه گاه حکم آن را می‌داد نشانگر
همان پادشاه که او گاه گاه حکم آن را می‌داد نشانگر دوام قابل توجه تسنن در نواحی معین و عزم برای محو آن است. سنی‌ها در غرب حتی تا همدان آن قدر پرشمار بودند که کدخدای شهر نیز از آنان بود، او در سال ۱۰۱۷ توسط شاه عباس اعدام شد. تنها مورد ثبت شده‌ای که شاه عباس آماده پذیرش سنی گری بی ایجاد مزاحمت برای آنان در یکی از منطقه‌های تحت کنترلش بوده بازدیدی از تالش است که او در برابر پیشنهادها برای مجبور کردن مردم آن به رها کردن شافعی گری موروثی مقاومت کرد و به خدمات نظامی ای که آنان به نیاکانش کرده بودند اشاره کرد.
نظامی ای که آنان به نیاکانش کرده بودند اشاره کرد. برخی نواحی تالش به تشیع گرویدند اما این کار تا قرن نوزدهم طول کشید. فترت پس از صفویه. نابودی دولت صفوی به دست شورشیان افغان در سال ۱۷۲۲ میلادی نشان داد که گرایش اکثریت قاطع ایرانیان به تشیع بزرگترین دستاورد این دودمان بوده‌است چرا که با وجود نبود حمایت شایان توجه دولتی به مدت سه دهه یا بیشتر، تشیع به عنوان آیین خاص و شبه-ملی ایران دوام آورد. اما اصفهان بیشتر به خاطر خرابی‌ای که شورشیان افغان بدان وارد کردند، جاذبه خود را به عنوان مرکز جهان شیعی از دست داد،
جاذبه خود را به عنوان مرکز جهان شیعی از دست داد، و تمرکز فعالیت دانشورانه به عتبات، شهرهای دارای حرم در عراق منتقل شد. حمله افغان، تا حدی، نتیجه آزار مکرر سنیان بود.
استری شدن یا استریفیکاسیون یک نام عمومی برای واکنشی است که دو ماده (عمدتا یک الکل و یک اسید) یک مولکول استر (شیمی) را ایجاد می‌نمایند. استرها در شیمی آلی و مواد زیستی معمول بوده و اغلب بوی خاص و میوه مانند یا گل مانندی دارند. این موضوع مبین کاربرد آنها در صنعت غذا و خوشبو کننده‌ها است. همچنین پیوندهای استری در بسیاری از پلیمرها یافت می‌شود. در شکل زیر یک واکنش استری شدن (استگلیش) نمایش داده شده‌است: استرها را می‌توان با روشهای بسیاری از جمله استری کردن کربوکسیلیک اسیدها، آلکیل دار کردن نمک‌های کربوکسیلاتی،
اسیدها، آلکیل دار کردن نمک‌های کربوکسیلاتی، ترانس استری کردن، کربونیل‌دار کردن، افزایش اسید کربوکسیلیک به آلکن‌ها و بسیاری روش‌های دیگر تهیه می‌شود می گویند. لیست استرها با بوی معین. بسیاری از استرها بوی میوه مانند خاصی دارند که به‌طور طبیعی در روغن‌های طبیعی گیاهان یا عصاره‌های طبیعی وجود دارد. این موضوع سبب استفاده آن‌ها در مواد طعم دهنده و خوشبو کننده‌های مصنوعی شده‌است.
اینتراستریفیکاسیون و اینترا استریفیکاسیون عبارت است از مهاجرت مولکول اسید چرب از تری‌گلیسریدی به تری‌گلیسریدی دیگر یا از نقطه‌ای به نقطه دیگر در همان تری گلیسرید که واکنش نوع اول را اینتر استریفیکاسیون و نوع دوم را اینترا استریفیکاسیون می‌نامند .نتیجه آن تولید مولکول جدید با مشخصات خاص خود می‌باشد.اینتراستریفیکاسیون آنزیمی به خاطر بالا بودن هزینه آنزیم گران تر است. بنابراین هزینه این روشها به این ترتیب افزایش می یابند: مخلوط کردن، جزء به جزء سازی خشک ، اینتراستریفیکاسیون شیمیایی، هیدروژناسیون انواع. انواع
شیمیایی، هیدروژناسیون انواع. انواع اینتر استریفیکاسیون: http://www.jahanshimi.com/3275/%d8%a7%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%ad-%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%86-%d9%87%d8%a7/
نخود فرنگی، نخود سبز یا به فارسی افغانستان مشنگ ، گیاهی از دستهٔ حبوبات است. دانه‌های نخود فرنگی داخل غلافی کیسه مانند قرار گرفته‌اند. این کیسه‌ها از گل به عمل آمده و در خود دانه‌هایی را جای می‌دهند، از این رو این کیسه‌ها نوعی میوه هستند، ولی طبق تعریف، دانه‌های نخود فرنگی در دستهٔ گیاهان طبقه‌بندی می‌شوند. نخودفرنگی در واقع دانه یا تخم کروی شکل ریزی است که از گیاه نخود سبز به نام (Pisum Sativum) حاصل می‌شود. نخود فرنگی از زمان‌های قدیم مانند خیلی از سبزیجات برای پخت‌وپز به کار می‌رفت. این گیاه معمولاً در
برای پخت‌وپز به کار می‌رفت. این گیاه معمولاً در فصول سرد سال یعنی از شروع زمستان تا اوایل تابستان کشت می‌شود. نخودفرنگی غنی از پروتئین بوده و در عین حال مقدار زیادی ویتامین و املاح را نیز در خود جای داده‌است و از خوراکی‌های مغذی محسوب می‌شود. با نگاهی به جدول ارزش غذایی نخود فرنگی می‌توان گفت که هر صد گرم حاوی ۸۱ کیلو کالری انرژی، ۱۴/۴۵ گرم کربوهیدرات و ۵/۴۲ گرم پروتئین است. همچنین صد گرم نخود فرنگی دارای ۵/۱ گرم فیبر خوراکی است.
شمس‌الدین سادات آل احمد نویسنده و محقق ایرانی بود. وی دانش‌آموخته فلسفه و علوم پرورشی‌ بود و مدت‌ها دبیر آموزش و پرورش بود. در سال ۱۳۵۹ با حکم بنیانگذار انقلاب اسلامی به عضویت ستاد انقلاب فرهنگی درآمد. او برادر کوچکتر جلال آل احمد بود. وی در ۱۴ آذر ۱۳۸۹ درگذشت. از کارهای او در زمینه تصحیح متون می‌توان به «طوطی‌نامه» یا «جواهر الاسمار» اشاره کرد که ۳۱ سال پیش به چاپ رسید. دیگر آثار شمس آل احمد عبارتند از: «گاهواره»، «عقیقه»، «مجموعه قصه قدمایی»، «سیر و سلوک»، «از چشم برادر» و «حدیث انقلاب». "سیر و سلوک"،
«از چشم برادر» و «حدیث انقلاب». "سیر و سلوک"، سفرنامهٔ شمس آل احمد به آلمان و اسپانیا در شهریور و مهر ۱۳۶۴ است. سفر اسپانیا برای نویسنده امکان فراهم آورد تا با سابقه تمدن اسلامی در شبه جزیره ایبری از نزدیک آشنا شود و دربارهٔ معماری و شهرسازی و فرهنگ و علایق مردم آن دیار اظهارنظر کند. وی در مقدمه کتاب شرح می‌دهد که دو جلد آینده از این سفرنامه به ترتیب به نیکاراگوئه و کوبا اختصاص دارد، لیکن فقط جلد اول کتاب به چاپ رسید. شایعه سازی او در مورد مرگ برادرش. ببینید : شایعات در ایران جلال آل احمد در ۱۸ شهریور ۱۳۴۸
: شایعات در ایران جلال آل احمد در ۱۸ شهریور ۱۳۴۸ در ۴۵ سالگی در اَسالِم گیلان درگذشت. پس از مرگ نابهنگام آل احمد، پیکر وی به‌سرعت تشییع و به خاک سپرده شد. شمس آل احمد معتقد شد که ساواک او را به قتل رسانده و شرح مفصلی در این باره در کتاب "از چشم برادر" بیان کرد. سیمین دانشور، همسر جلال، در کتاب "غروب جلال" علت مرگ جلال را زیاده‌روی در مصرف نوشابه الکلی قزونیکا (نام ودکایی ساخت ایران در آن زمان) ذکر می‌کند و علت پزشکی مرگ را هم آمبولی ریه در اثر افراط در مصرف مشروبات الکلی و سیگار اشنو نقل می‌کند و شایعات
مشروبات الکلی و سیگار اشنو نقل می‌کند و شایعات مربوط به دست داشتن ساواک در مرگ جلال را صریحاً رد می‌کند.
بنزین پیرولیز خام (پای گس) جزو نفتا ی سبک میباشد که با نام تجاری D.P.G. Dry Pyrolysis Gasoline در تولید بنزین با روش هیدروآلکیلاسیون به عنوان سوخت اتومبیل کاربرد دارد. این سوخت محصول جانبی شکست حرارتی نفتا در کوره‌های پتروشیمی، بعد از جدا سازی محصولات اصلی است. ملکولهایی مانند بنزن، تولوئن، زایلن‌ها و دی این‌های دیگر وجود دارد. از این محصول میانی برای تولید محصولات دیگر پتروشیمی استفاده می‌شود. بنزین پیرولیز خام دارای حدود ۴۰ تا ۵۰ درصد بنزن و ترکیبات آروماتیک دیگر است. تماس با پوست، خوردن یا استنشاق این
دیگر است. تماس با پوست، خوردن یا استنشاق این ماده مضر است. تنفس بیش از اندازه این ماده سبب بی نظمی در ضربان قلب و بروز آثار تحریکات سیستم عصبی مرکزی مانند سرگیجه، سردرد، تهوع و ... می‌شود که در شرایط حاد سبب مرگ خواهد گردید. استنشاق مکرر و بیش از اندازه آن عوارض خونی نظیر لوسمی (سرطان خون) و صدمه به کلیه‌ها و کبد را در پی دارد و حتی مقادیر کم آن سبب جراحات ریوی می‌شود.
باشگاه فوتبال جیمناسیا لاپلاتا از قدیمی‌ترین باشگاه‌های فوتبال کشور آرژانتین در شهر لاپلاتا می‌باشد که در لیگ برتر فوتبال آرژانتین بازی می‌کند. این باشگاه در تاریخ ۳ ژوئن ۱۸۸۷ تأسیس شده‌است.
مازو، مازوی سبز می‌باشد که قبوضیت بیشتری دارد. موارد مصرف پزشکی مازو: تقویت لثه، سیاه کردن مو، درمان سوختگی، گشاد بودن واژن، ناراحتی‌های گوارشی و خاصیت ضد میکروبی دارد که به صورت ژل و پودر به بازار ارائه می‌شود.
زیکولا یک چارچوب نرم‌افزاری تحت وب است که به صورت آزاد و متن‌باز تحت اجازه‌نامه عمومی همگانی گنو منتشر می‌شود و برای پیاده‌سازی و توسعهٔ وب‌گاه‌ها و نرم‌افزارهای تحت وب استفاده می‌شود. در واقع نام رمانی است مشهور به نام سرزمین زیکولا که یدالله گودرزی برای نخستین بار به فارسی ترجمه کرده و انتشارات تندیس آن را منتشر کرده است. زیکولا توسط زبان برنامه‌نویسی شئ‌گرای PHP نوشته و کاملاً به صورت پودمانی طراحی شده‌است. نیازمند پایگاه داده است و می‌تواند از پایگاه‌های داده‌هایی مانند MySQL، PostgreSQL، Oracle و
داده‌هایی مانند MySQL، PostgreSQL، Oracle و Microsoft SQL Server استفاده کند.
نفت خام سنگین نفت خامی است که غلظت بالایی دارد و به سادگی در چاه استخراج نفت جاری نمی‌شود. این نوع نفت به این دلیل «سنگین» نامیده می‌شود که چگالی و چگالی نسبی آن بیشتر از نفت خام سبک است. در تعریف دقیق به هر نوع نفت خام مایعی که چگالی ای‌پی‌آی آن پایین‌تر از ۲۰° باشد «نفت خام سنگین» گفته می‌شود. این نوع نفت گرانروی بیشتری از نفت خام سبک دارد. در سال ۲۰۱۰ شورای جهانی انرژی نفت فوق سنگین را نفت خامی تعریف کرد که درجه ای‌پی‌آی آن زیر ۱۰° بوده و گرانروی آن بیش از ۱۰٬۰۰۰ سانتیپواز نباشد. نفت خام سنگین به قیر یا
۱۰٬۰۰۰ سانتیپواز نباشد. نفت خام سنگین به قیر یا نفت حاصل از ماسه‌های نفتی بسیار مربوط است. در زمین‌شناسی نفت نفت حاصل از ماسه‌های نفتی به عنوان نفت فوق سنگین طبقه‌بندی می‌شود. نفت خام سنگین و فوق سنگین به تفاله باقی‌مانده از پالایش نفت خام سبک شباهت دارند. تفاوت آن‌ها با همتایان سبک خود در چگالی بالا، چسبندگی در دمای مخزن، درصد بالای گوگرد، نیتروژن، اکسیژن و فلزات سنگین است. میزان ذخایر نفت خام سنگین و فوق سنگین دنیا بیش از دو برابر نفت خام متعارف است و بیشترین مخازن نفت خام سنگین و فوق سنگین دنیا در
و بیشترین مخازن نفت خام سنگین و فوق سنگین دنیا در کانادا و ونزوئلا است. استحصال و پالایش این نفت خام سنگین پیچیده‌ و پرهزینه‌ است و به همین دلیل قیمت آن‌ کمتر از نفت خام‌ سبک است و مشتریان کمتری دارند.
پای‌کیوت یک اتصال پایتون چند سکویی است. این یکی از جایگزین‌ها برای برنامه‌نویسی رابط گرافیکی کاربر در پایتون به‌جای تی‌کی‌اینتر است که با پایتون همراه است. PyGTK و wxpython سایر گزینه‌های جایگزین هستند. پای‌کیوت مثل کیوت یک نرم‌افزار آزاد هست. پای‌کیوت یک افزونه پایتون می‌باشد. پای‌کیوت توسط شرکت رایانه‌ای ریوربانک بریتانیا توسعه داده می‌شود. همچنین این مجموعه تحت شرایط مشابه نسخه‌های قدیمی‌تر از ۴٫۵؛ به این معنی که انواع مجوزها از جمله اجازه‌نامه عمومی همگانی گنو (GPL) و مجوز تجاری، اما نه اجازه‌نامه عمومی
گنو (GPL) و مجوز تجاری، اما نه اجازه‌نامه عمومی کمتر گنو (LGPL). پای‌کیوت از لینوکس و سایر یونیکسها، و همچنیناواس ده و ویندوز مایکروسافت پشتیبانی می‌کند. پای‌کیوت پیاده‌سازی نزدیک ۴۴۰ کلاس و بیش از ۶٫۰۰۰ توابع و متد از جمله: در اوت ۲۰۰۹ (مرداد۱۳۸۸)، نوکیا، که اکنون مالک ابزار کیوت است، PySide را منتشر کرد، که قابلیت‌های مشابه‌ای، اما تحت LGPL ارائه می‌دهد. پس از ناکامی در رسیدن به توافق با شرکت رایانه‌ای Riverbank برای تغییر شرایط صدور مجوز که شامل LGPL به عنوان جایگزین می‌باشد. اجزای اصلی پای‌کیوت. PyQt
عنوان جایگزین می‌باشد. اجزای اصلی پای‌کیوت. PyQt شامل زیرمجموعه ای از ماژول‌های مختلف می‌باشد که هر بخشی وظیفه خاصی را بر عهده دارد. از بخش‌های مهم PyQt می‌توان موارد زیر را نام برد: ابزار. PyQt همچنین شامل ابزاری سودمند می‌باشد که در روند برنامه‌نویسی بسیار مهم و حیاتی بوده و معمولاً باعث سهولت بسیار برنامه‌نویسی می‌شوند. از جمله مهم‌ترین و پرکاربردترین این ابزار در زیر آورده شده‌اند. pyuic4. معادل ابزار uic می‌باشد و بر گرفته از عبارت Python User Interface Compiler v4 می‌باشد. این ابزار فایل‌های رابط
Compiler v4 می‌باشد. این ابزار فایل‌های رابط گرافیکی ایجاد شده توسط ابزار Qt Designer را به سورس کد پایتون تبدیل می‌کند. pyrcc4. این ابزار معادل rcc فریم ورک کیوتی و بر گرفته از عبارت Python Resource Compiler v4 می‌باشد. توسط این ابزار امکان تبدیل فایل‌های منبع (resource) به سورس پایتون فراهم می‌شود. با استفاده از این ابزار می‌توان فایل‌هایی چون عکس، آیکن یا هر فایل دلخواه را به سورس پایتون تبدیل و در برنامه یا فایل اجرایی مستقل (مثلاً exe در ویندوز) درونی سازی نمود. pylupdate4. این ابزار نیز معادل lupdate
نمود. pylupdate4. این ابزار نیز معادل lupdate است و برای ایجاد یا بروز رسانی فایل لغات برنامه مورد استفاده قرار می‌گیرد. با استفاده از این ابزار می‌توان فایل ts ایجاد و سپس با استفاده از نرم‌افزاری چون Qt Linguist آن‌ها را ترجمه و در برنامه استفاده کرد. این ابزار روند توسعه برنامه‌های چند زبانه را بسیار آسان می‌کند. نصب PyQt. نصب در ویندوز. نصب PyQt در ویندوز بسیار آسان می‌باشد. در سیستم عامل ویندوز برخی مواقع نیاز هست مسیر نصب شده به Environment Variables یا متغیرهای محیطی PATH اضافه گردد. برای اینکار
یا متغیرهای محیطی PATH اضافه گردد. برای اینکار مسیر مفسر پایتون و در صورت نیاز کیوتی را به این متغیر اضافه کنید. برای ویرایش متغیر PATH می‌توانید با راست کلیک بر روی My Computer و انتخاب گزینه Properties به تب Advanced و سپس کلیک روی Environment Variables به متغیرهای محیطی دسترسی داشته باشد. برای نصب فایل باینری نصاب را از سایت رسمی سایت PyQt دانلود و نصب کنید. این فایل باینری با حجم تقریبی ۱۶ مگابایت شامل ابزارهای زیر می‌باشد. روند نصب بسیار آسان بوده و این فایل تمامی ابزارها و فایل‌های مورد نیاز را نصب
فایل تمامی ابزارها و فایل‌های مورد نیاز را نصب خواهد کرد. نصب در لینوکس. مراحل نصب در لینوکس می‌تواند متفاوت باشد. برخی ترجیح می‌دهند آخرین بسته‌ها را دریافت و کامپایل کنند و برخی برای فرار از مشکلات کامپایل ترجیح می‌دهند از نصاب‌های سیستم عامل استفاده کنند. در حالت کلی بسته‌های زیر (به ترتیب) باید روی سیستم نصب گردند. ممکن است بسته به سیستم عامل و توزیع‌های مختلف اسامی بسته‌ها متفاوت باشد! برای مثال نام بسته PyQt در مخازن اوبونتو python-qt4 می‌باشد! اگر در مراحل نصب یا کامپایل مشکلی بود در انجمن‌های سایت
مراحل نصب یا کامپایل مشکلی بود در انجمن‌های سایت مطرح کنید. روند ساخت یک برنامه با PyQt. ساخت برنامه با استفاده از PyQt ممکن است به روش‌های مختلفی صورت گیرد. در هر روش می‌توان بسته به شرایط و علایق شخصی از ابزارهای مختلفی استفاده کرد. ولی شاید راحتترین و پرکاربردترین روش استفاده از طراح کیوتی (Qt Designer) می‌باشد. با استفاده از طراح کیوتی می‌توان پیچیده‌ترین پنجره‌ها را به‌سادگی هرچه تمام ایجاد کرد. این روش شامل مراحل زیر می‌باشد: تبدیل فایل PyQt به کد پایتون و اجرای آن. تبدیل فایل‌ها با دو روش دستی و
پایتون و اجرای آن. تبدیل فایل‌ها با دو روش دستی و نرم‌افزار مبدل امکان‌پذیر می‌باشد روش دستی. مرحله اول: ساخت فرم و ذخیره‌سازی در ابتدا شما یک فرم را با استفاده از Designer در PYQT 4 طراحی می‌کنید سپس فرمتان را باید با پسوند.ui سیو (Save) کرده مرحله دوم: اجرای PYUIC4 روی Start در Taskbar کلیک کرده و سپس بر روی Run کلیک کرده در کادر باز شده تایپ کنید CMD و Ok را بزنید. مسیر pyuic نصب شده را بیابید. به صورت پیش فرض در این مسیر نصب می‌گردد C:\Python26\Lib\site-packages\PyQt4\uic\pyuic.py نکته ۱: برای paste