payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تورنمنت تیم ملی فوتسال زنان ایران به عنوان نایب قهرمانی رسید. سپس نوبت به حضور با تیم ملی فوتسال زنان در دو دوره تورنمنت مسابقات قهرمانی فوتسال زنان جهان که به جام جهانی کوچک معروف است، رسید که در جام جهانی کوچک ۲۰۱۲ پرتغال، تیم ملی ایران به جایگاه هفتم رسید و در جام جهانی کوچک ۲۰۱۳ اسپانیا نیز تیم ملی ایران در جایگاه پنجم جهان ایستاد که در هر دو افتخار به دست آمده، نیلوفر اردلان نقش پررنگی را ایفا کرد. کسب مقام نایب قهرمانی همراه تیم ملی فوتبال زنان ایران در تورنمنت فوتبال زنان غرب آسیا به میزبانی اردن،
در تورنمنت فوتبال زنان غرب آسیا به میزبانی اردن، مقام هفتم در مسابقات فوتبال زنان دانشجویان جهان به میزبانی برزیل و مقام هفتم جهان در جام جهانی کوچک فوتسال زنان به میزبانی گواتمالا از دیگر افتخارات ارزشمند نیلوفر اردلان در دوران ملی است که در دو رشته فوتبال و فوتسال برای او به دست آمده و در این دستاوردهای بزرگ ملی، اردلان نیز نقش درخشان و محسوسی داشته‌است. خداحافظی از دوران بازی. پس از آن‌که نیلوفر اردلان به دلیل مخالفت همسرش نتوانست تیم ملی فوتسال زنان ایران در راه مسابقات جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۵ مالزی
ایران در راه مسابقات جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۵ مالزی همراهی کند، او به دنبال خداحافظی از میدان‌ها و ورود به عرصه مربیگری بود؛ در آن مقطع زمانی، ورود دستگاه‌های مختلف و حمایت از اردلان و رفع مشکل او برای سفر به جام جهانی کوچک گواتمالا در سال ۲۰۱۷، سبب شد تا موقتاً از تصمیم خداحافظی خود منصرف شود اما سرانجام در اواخر سال ۱۳۹۶ او تصمیم به خداحافظی از دنیای فوتبال و فوتسال گرفت و فعالیت خود را در عرصه مربیگری آغاز کرد. دوران مربیگری. آغاز مربیگری در فوتبال. او یکی از چهره‌هایی بود که پس از خداحافظی از دوران
یکی از چهره‌هایی بود که پس از خداحافظی از دوران بازیگری، خیلی زود وارد جرگه مربیان شد و تلاش‌های خود را برای گذراندن کلاس‌های مربیگری آغاز کرد؛ اردلان خیلی زود هم در رشته فوتبال و هم در رشته فوتسال توانست پلکان ترقی مربیگری را طی کند و مدرک مربیگری A فوتبال آسیا و مدرک مربیگری سطح یک فوتسال آسیا را به دست آورد. او به مانند دوران بازیگری‌اش در عرصه مربیگری هم کارش را با فوتبال آغاز کرد و اولین تجربه فوتبالی‌اش، حضور به عنوان مربی و دستیار در تیم ملی فوتبال زنان زیر ۱۴ سال ایران بود و در مسابقات فوتبال زنان
زیر ۱۴ سال ایران بود و در مسابقات فوتبال زنان آسیای مرکزی (کافا) توانست همراه دختران جوان ملی‌پوش، اولین افتخار دوران مربیگری‌اش را با قرارگیری تیم ایران در جایگاه سوم کسب کند. پس از این تجربه موفق، اردلان یک پله دیگر ترقی کرد و در تیم ملی فوتبال زنان زیر ۱۶ سال ایران کارش را در کسوت مربی آغاز کرد و همراه این تیم به مسابقات فوتبال زنان آسیای مرکزی (کافا) رفت که این‌بار مقام نایب قهرمانی نصیب دختران ایرانی شد. ورود به عرصه مربیگری فوتسال. شروع درخشان مربیگری در رشته فوتبال، باعث شد تا اردلان برای ادامه کار
در رشته فوتبال، باعث شد تا اردلان برای ادامه کار در عرصه سرمربیگری با چند پیشنهاد مواجه شود که سرانجام تصمیم گرفت کارش را در تیم فوتسال زنان سایپا دنبال کند و رسماً اولین تجربه سرمربیگری‌اش را به دست آورد؛ تجربه‌ای که بسیار موفق هم بود و او توانست در اولین سال حضورش در لیگ برتر فوتسال زنان ایران در کسوت سرمربی، عنوان نایب قهرمانی را به دست آورد و در مصاف فینال دستش از جام قهرمانی کوتاه ماند. پس از گذراندن یک نیم فصل موفق در سایپا، پیشنهادی همزمان با سرمربیگری سایپا از سوی فدراسیون فوتبال ایران مطرح شد تا
سایپا از سوی فدراسیون فوتبال ایران مطرح شد تا نیلوفر اردلان در نقش سرمربی تیم ملی فوتسال زنان زیر ۲۰ سال ایران فعالیت کند؛ پیشنهادی که با چراغ سبز اردلان همراه شد و اولین جام او در نقش سرمربی با تیم ملی فوتسال زنان زیر ۲۰ سال ایران در تورنمنت مسابقات فوتسال زنان آسیای مرکزی به دست آمد. فعالیت آکادمی و استعدادیابی. پس از پایان فصل ۱۳۹۸–۱۳۹۹ نیلوفر اردلان تصمیم به جدایی از سایپا گرفت و شرایط همه‌گیری کرونا نیز باعث تعطیلی اردوهای تیم ملی شد؛ این اتفاق منجر به آن گردید تا اردلان که مؤسس اولین آکادمی دائمی
به آن گردید تا اردلان که مؤسس اولین آکادمی دائمی فوتبال زنان در ایران به‌شمار می‌رود، بیشتر فعالیت خود را در حوزه آکادمی دنبال کند و به دنبال کشف استعدادهای تازه برود. البته اردلان پیشنهادی برای ادامه فعالیت خود در عرصه مربیگری در خارج از ایران داشت و با مسئولان تیم العربی کویت وارد مذاکره شده بود که به دلیل شرایط کرونایی، این انتقال موفقیت‌آمیز نبود و وی نتوانست در قامت سرمربی لژیونر کار خود را دنبال کند. اتفاق جالب‌توجه در حوزه فوتبال آکادمی این‌که نیلوفر اردلان با توجه به شرایط پاندمی کرونا و همچنین
اردلان با توجه به شرایط پاندمی کرونا و همچنین سهولت در عضویت فوتبال‌آموزان تصمیم گرفت به عنوان اولین آکادمی فوتبال زنان نیز اقدام به تأسیس سایت جهت ثبت نام آنلاین و همچنین اطلاع از دیگر خدمات آکادمی فوتبال اردلان کرد. سرمربیگری در تیم فوتسال زنان پیکان. پس از یکسال دوری از عرصه مربیگری در لیگ برتر فوتسال زنان ایران و فعالیت در حوزه آکادمی فوتبال، اردلان پس از مذاکره با مدیران باشگاه پیکان تهران که برای اولین فصل تصمیم به تیمداری حوزه فوتسال زنان گرفته بودند، و در شرایطی که نام او به عنوان یکی از جدی‌ترین
و در شرایطی که نام او به عنوان یکی از جدی‌ترین گزینه‌های سرمربیگری تیم ملی فوتسال زنان ایران مطرح بود، با خودروسازان به توافق رسید و سرمربی تیم فوتسال زنان پیکان تهران در لیگ برتر فوتسال زنان ایران ۱۴۰۰ شد. حاشیه‌ها. اتفاقات جنجالی. پس از حواشی که برای نیلوفر اردلان برای خروج از کشور همراه تیم ملی فوتسال زنان ایران پیش آمد و همسر او اجازه خروجش را نداد، بسیاری از رسانه‌ها و مطبوعات داخلی و خارجی این موضوع را زیر ذره‌بین خود بردند و به سوی موشکافانه مورد بررسی قرار دادند؛ ضمن آن‌که دستگاه‌های ذی‌ربط با
بررسی قرار دادند؛ ضمن آن‌که دستگاه‌های ذی‌ربط با پیگیری‌های فدراسیون فوتبال وارد عمل شدند تا اردلان بتواند در تورنمنت‌های بعدی تیم ملی را همراهی کند. همچنین در سال ۱۳۹۶ فیلم سینمایی عرق سرد به کارگردانی و نویسندگی سهیل بیرقی براساس داستان و اتفاقاتی که برای نیلوفر اردلان رخ داده بود، ساخته شد و در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر نیز اکران شد و باران کوثری که در نقشی مشابه نیلوفر اردلان بازی می‌کرد، توانست دیپلم افتخار برترین بازیگر زن جشنواره را از آن خود کند. واکنش به عدم پخش مسابقات فوتبال و فوتسال زنان. در
واکنش به عدم پخش مسابقات فوتبال و فوتسال زنان. در اوایل بهمن‌ماه ۱۳۹۹ و در زمانی که تیم دختران ستاره هشتم در برنامه عصر جدید اجرای خود را انجام داد، نیلوفر اردلان در پیامی اینستاگرامی به درخشش این دختران واکنش نشان داد و با اشاره به حضور آن‌ها در برنامه تلویزیونی با پوشش کاملاً اسلامی، بابت عدم پخش مسابقات فوتبال و فوتسال زنان انتقاد کرد و در یادداشتی اینستاگرامی از رسانه‌ها خواست تا توجهی بیشتری نسبت به فوتبال و فوتسال زنان داشته باشند. تکرار تاریخ پس از ۶ سال. پس از اتفاقی که برای نیلوفر اردلان در راه
۶ سال. پس از اتفاقی که برای نیلوفر اردلان در راه سفر به جام ملت‌های آسیا مالزی افتاد، در اواخر سال ۱۳۹۹ سمیرا زرگری سرمربی تیم اسکی آلپاین ایران در راه خروج همراه تیم ملی برای شرکت در مسابقات جهانی ایتالیا متوجه شد که از سوی همسرش ممنوع‌الخروج شده و نمی‌تواند از ایران خارج شود، مسئله‌ای که باعث شد تا پس از ۶ سال مجدداً موضوع ممنوع‌الخروجی نیلوفر اردلان در رسانه‌ها مطرح شده و در مطبوعات نیز مورد بررسی دوباره قرار گیرد. ضمن آن‌که اردلان نیز در این اتفاق، به حمایت از زرگری پرداخت و با انتشار پیام‌هایی در صفحه
از زرگری پرداخت و با انتشار پیام‌هایی در صفحه شخصی خود به ضعف‌های قانونی دربارهٔ حقوق زنان اشاره کرد. فعالیت‌های رسانه‌ای. خارج از فضای فوتبالی نیز نیلوفر اردلان فعالیت‌هایی را هم در عرصه رسانه دنبال می‌کرد؛ او در اولین دوره برنامه خانم گزارشگر که از سوی سایت تماشا و با حمایت وبگاه خبری ورزش سه به عنوان کارشناس و داور حضور داشت و ضمن آن‌که در شبکه دو صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و برنامه ورزش از نگاه دو در نقش مجری حضوری کوتاه‌مدت را تجربه کرد تا در فضای رسانه‌ای نیز فعالیت‌هایی را انجام دهد. او البته
رسانه‌ای نیز فعالیت‌هایی را انجام دهد. او البته در صفحه شخصی اینستاگرامی‌اش فعالیت‌های مطالبه‌گرایانه زیادی در حوزه ورزش زنان دارد و در تلاش است تا بتواند زیرساخت‌های لازم برای رسانه‌ای شدن و بیشتر دیده شدن ورزش زنان را فراهم آورد. منابع. مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد.
شنود اشباح، نام کتابی جنجالی است به قلم رضا گلپور، که در رابطه با وزارت اطلاعات دولت خاتمی با نگاهی انتقادی نگاشته شد. این کتاب با واکنش‌های شدیدی روبرو شد نویسنده کتاب به خاطر چاپ آن چندین ماه بازداشت شد و سرانجام به دلیل اتهامات امنیتی و تبلیغ علیه نظام، به جزای نقدی محکوم شد. واکنش به چاپ کتب. شنود اشباح. انتشار این کتاب با واکنش‌های شدیدی روبرو شد و گلپور به خاطر چاپ آن چندین ماه بازداشت شد. سرانجام به دلیل اتهامات امنیتی و تبلیغ علیه نظام، به جزای نقدی محکوم شد. عمده این کتاب علیه اصلاح طلبان است و
محکوم شد. عمده این کتاب علیه اصلاح طلبان است و اتهامات سنگینی از جمله جاسوسی را متوجه روحانی برجسته اصلاحات کرده بود جلد دوم. وی که در این کتاب ادعاهای گسترده‌ای علیه وزارت اطلاعات مطرح کرده بود پیش از چاپ کتاب دستگیر شد. جستارهای وابسته. دیگر آثار نویسنده عبارتنداز:
جَمیروکُوای یک گروه آلترنتیو، اسید جَز، فانک، سول و دیسکوی انگلیسی است که در سال ۱۹۹۲ بنیان گذاشته شد. آن‌ها در سال‌های آغازین دههٔ ۹۰ میلادی و به همراه گروه‌هایی هم‌چون اینکوگنیتو، جیمز تیلر کوارتت، برند نیو هویز، گالیانو و کاردورای به رواج اسید جَز پرداختند. اولین آلبوم جَمیروکُوای با نام "Emergency on Planet Earth" که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد جزو آلبوم‌های کلیدی اسید جَز به‌شمار می‌آید. واژهٔ جمیروکوای ترکیبی از دو عبارت «جَم سیزن» و «ایروکوای» است.
ییپ و یانکه (هلندی: "Jip en Janneke") عنوان مجموعه داستان‌هایی پنج جلدی دربارهٔ زندگی روزانه دو کودک پیش دبستانی است. کتاب‌ها در قطع پالتویی و ویژهٔ گروه سنی ب، ج منتشر شده‌است. خانم آنی ام. خی. شمیت (۱۹۱۱ - ۱۹۹۵) نوشتن این داستان‌ها را در ۱۳ سپتامبر ۱۹۵۲ آغاز کرد و ۷ سپتامبر ۱۹۵۷ آن را به پایان رساند. نقاشی‌های کتاب کار فی‌یپ وستن‌دروپ است. ترجمهٔ این داستان به دیگر زبانها اغلب با تغییر نام شخصیت‌ها همراه بوده‌است. نویسندهٔ کتاب اولین بانوی هلندی بود که جایزهٔ هانس کریستین اندرسن را دریافت کرد. چند خط از
هانس کریستین اندرسن را دریافت کرد. چند خط از کتاب. غول ترسناک یانِکِه یک کتاب تازه خریده است، پر از داستان و تصویر. ییپ فقط می‌تواند شکل‌های کتاب را تماشا کند. یانِکِه می‌پرسد: دستات تمیزه؟ کتابمو کثیف نکنی‌ها! ییپ می‌گوید: نه، کثیف نمی‌کنم. با هم کتاب را ورق می‌زنند. بعد مادر یانِکِه می‌آید و یکی از داستان‌ها را برای شان می‌خواند... منابع. کتاب‌های ییپ و یانکه ویکی‌پدیای انگلیسی پیوند به بیرون. Jip en Janneke
پیشینه تاریخی شهر یزد. یزد اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیاست. استان یزد از سرزمین‌های کهن و تاریخی ایران زمین است. ابن حوقل در کتاب «ایران فی صورة الارض» دربارهٔ یزد می‌نویسد: «از مهمترین شهرهای ولایت اصطخر از سوی خراسان «کثه» است و آن حومه یزد و ابرقویه می‌باشد... اما کثه که حومه یزد است شهری است در کنار بیابان و هوای آن خشک سالم است و مانند شهرهای کوهستانی فراخ نعمت است و روستایی دارد که محصولش ارزان است. بیشتر بناهای آن دراز شکل است و از گل ساخته شده. در آنجا شهری است
دراز شکل است و از گل ساخته شده. در آنجا شهری است استوار که قلعه‌ای با دو دروازه آهنین دارد: یکی به نام ایزد(باب ایزد) و دیگری در مسجد(باب‌المسجد) که نزدیک مسجد جامع است. این جامع در ربض قرار دارد و آبهای آن ازقنات تأمین می‌شود...» در بعضی از منابع بنای اولیه برخی از شهرهای این استان چون (میبد) را به سلیمان پیغمبر، (یزد) را به ضحاک و اسکندر مقدونی و (ابر کوه) را به ابراهیم پیغمبر نسبت داده‌اند. این بیانگر قدمت و دیرینگی پیشینیه تاریخی و فرهنگی سرزمین و مردم این دیار است. مجموعه آثار باستانی پراکنده موجود در
دیار است. مجموعه آثار باستانی پراکنده موجود در این استان نیز به سهم خود گویای این پیشینه تاریخی است. آثاری چون دست افزارهای سنگی بدست آمده از دره‌های شیر کوه، نگاره‌های روی تخت سنگ کوه ارنان، تکه سفال‌های منقوش نارین قلعه میبد – متعلق به دوره ایلامی، غارهای استان و آثار معماری و شهرسازی باستانی و... نشان می‌دهد مدنیت یزد، در چهار کانون باستانی (مهریز و فهرج)، (یزد)، (رستاق و میبد) و (اردکان) متمرکز بود. پژوهشگران این منطقه را که در مسیر شاهراه‌های باستانی (ری – کرمان) و (پارس – خراسان) قرار داشت، جزء
(ری – کرمان) و (پارس – خراسان) قرار داشت، جزء سرزمین‌های دوردست مادها شمرده‌اند احمد بن حسین بن علی کاتب یزدی، می‌نویسد : «هنگامی که عده‌ای از بزرگان ایران در ری علیه اسکندر مقدونی به مخالفت پرداختند، اسکندر آنان را دستگیر کرد و خواست که همراه خود به استخر فارس ببرد، چون به ناحیهٔ یزد رسید، زندانیان را درچاهی محبوس کرد و آن محل را کِثَه (به یونانی یعنی زندان) نامید. پس از اینکه اسکندر یزد را ترک گفت، نگهبانان به کمک زندانیان به آبادانی و عمران یزد همت گماشتند» برخی از جغرافی نگاران، تاریخ ساخت یزد را به
برخی از جغرافی نگاران، تاریخ ساخت یزد را به یزدگرد اول، ساسانی نسبت می‌دهند که وجه تسمیه¬ی یزد در ارتباط با نام وی و واژه-ی «یزش» به معنی ستایش و نیایش در زبان فارسی میانه است. بهرام گور نیز در هنگام حرکت خود به سویخراسان چون به ولایت کثه (یزد) رسید، بیماری وی اندکی بهبود یافت و این سرزمین مبارک داشت و دستور داد در آنجا شهری بسازند و چون به نام یزدان می‌ساخت آن را «یزدان گرد» نام نهاد. چونبهرام گور درگذشت یزدگرد به پادشاهی رسید. وی دو پسر داشت به نام شاه فیروز و شاه بلاس. بعد از مدتی یزدگرد، یزد را به دو
و شاه بلاس. بعد از مدتی یزدگرد، یزد را به دو فرزندش بخشید و آن دو شهر را بین خود تقسیم کردند. شاه فیروز دو ده در ولایت یزد ساخت، یکی «فیروز آباد مجو مرد» و دیگری «فیروز آباد میبد». زمانی که انوشیروان به حکومت رسید، یزد را به دختر خود «مهرنگار» بخشید و وی را از مداین به یزد فرستاد و در آنجا ساختمان‌های زیادی ساخت. در هشت فرسنگی یزد دهی ساخت و آن را «مهرگرد» نام گذاشت و اکنون آن قریه را «مهریجرد» می‌گویند. هم‌چنین در کنارمیبد دهی ساخت و آن را «مهرجرد» نام نهاد و برادر وی «شاه هرمز» در جنب مهریجرد دهی ساخت و
و برادر وی «شاه هرمز» در جنب مهریجرد دهی ساخت و آن را «هرمیز» نام گذاشت که اکنون به «خورمیز» شهرت دارد. پس از انوشیروان خسروپرویز به پادشاهی رسید. وی ولایت یزد را به دو دختر خود به نام‌های ایران دخت و توران دخت بخشید و دستور داد دهی بسازند و آن را «توران پشت» نام نهاد. توران دخت هشت ماه پادشاهی کرد و بعد درگذشت. بعد از وی ایران دخت به سلطنت رسید. وی نماینده‌ای به نام «ابرند» به یزد فرستاد و به وی دستور داد که بر عمارت و آبادی یزد بیفزاید. ابرند نیز در دو فرسنگی شهر یزد ده جدیدی احداث کرد و آن را «ابرند
فرسنگی شهر یزد ده جدیدی احداث کرد و آن را «ابرند آباد» نام نهاد. مشخص‌ترین وجهه شهر معماری خاص کویری آن است. بادگیرها، منارهها و گنبدها مشخص‌ترین جنبه ظاهری معماری شهر است. در این معماری از بادگیر برای گرفتن جریان باد و خنک‌کردن فضای ساختمان به کار می‌رفته‌است. بافت و ساخت معماری ویژهٔ منطقهٔ یزد از بارزترین نمونه‌های معماری خاص اقلیم‌های گرم و خشک در جهان است. تناسب آن با نیازها و شرایط اقلیمی- فرهنگی مردم منطقه، گذشته از زیبایی خاص این معماری، از ویژگی‌های آن است. در مرکز هر محله معمولاً حمام، بازارچه،
آن است. در مرکز هر محله معمولاً حمام، بازارچه، آب‌انبار، مسجد، حسینیه، لرد، کارگاه‌های کوچک، جوی آب (برای دسترسی به قنات) قرار دارد که بسیاری از این امکانات هنوز پا برجا هستند. خانه‌های قدیمی در جهت قبله ساخته شده‌اند. با این جهت‌گیری فضاهای تابستانی و اتاق‌های زمستانی به طرزی مفید پیرامون حیاط مرکزی قرار می‌گیرند. معماری خانهٔ یزدی. یزد شهری کویری است و به طبع معماری آن نیز با نوع آب و هوا هماهنگ است جهت ساخت خانه‌ها در یزد شمال شرقی به جنوب غربی است و خانه‌ها تقریباً در جهت قبله قرار می‌گیرند قسمت‌های
تقریباً در جهت قبله قرار می‌گیرند قسمت‌های تابستان‌نشین خانه قسمت‌های زمستان‌نشین خانه بخش تابستان‌نشین خانه در جبهه قبلی و فضاهای زمستانی در جبهه مقابل و غربی ساخته شده‌است. معمولاً در جبهه شرقی به دلیل تابش نور غرب، طاقنما و ایوان‌های کوچک ردیف بندی می‌شود . ولی در برخی از خانه‌ها در این جبهه فضاهای مختلف ساخته شده‌است.فضاهای دیگر مثل هشتی ،مطبخ ،مستراح،حمام ،انبار،چاهخانه و غیره می‌باشند. حیاط مرکزی اصلی‌ترین فضای خانهٔ یزدی است. حوض آب در وسط حیاط قرار گرفته‌است و باغچه‌ها دور تا دور آن با درختانی که
گرفته‌است و باغچه‌ها دور تا دور آن با درختانی که نیاز کمی به آب دارند همچون اَنار، اَنگور، اَنجیر و پسته که علاوه بر سبزی خانه و تأمین سایه و خنکی هوا از خشکی هوا نیز می‌کاهد. در مکتب معماری یزد(حرمت) و (حجاب) یک اصل تلقی می‌شود. حریم خانواده از تجاوز سمعی و بصری به دور است. هیچ خانه اصیل یزدی را نمی‌توان یافت که دید نامحرم به درون آن ممکن باشد. هشتی، کریاس، دالان و دیوارهای بلند، نحوه آرایش و سازماندهی فضاهای گوناگون دورادور حیاط به گونه‌ای است که مفهموم (حجاب) را به کاملترنی وجه نشان می‌دهد، به نحوی که
(حجاب) را به کاملترنی وجه نشان می‌دهد، به نحوی که ساکنان خانه به دور از چشم اغیار در آرامش، آسایش، امنیت و ایمنی زندگی می‌کنند. این شیوه طراحی، در عین حال، در تابستان‌های گرم حداکثر سایه را در خانه فراهم می‌کند. اتخاذ روش‌های ساختمانی مناسب، انتخاب مواد و مصالح سازگار با اقلیم، همچون نماسازی با (سیم گل) و دم‌گیری گچی، زیبایی، آسایش، دوام و... به ارمغان می‌آورد. اتاق مهمانخانه در معماری مسکونی یزد سمبل احترام و بزرگداشت میهمان بوده‌است. در خانواده‌هایی که از تمکن مالی برخوردار بوده‌اند یا به اقتضای شغل
از تمکن مالی برخوردار بوده‌اند یا به اقتضای شغل صاحبخانه، حیاط ویژه و مستقلی برای میهمان در نظر می‌گرفتند، این حیاطهای اختصاصی به (بیرونی) معروفند که در مقایسه با (اندرونی) به معنای فضای کاملاً خصوصی اهل خانه تفکیک و تمی‌زند. خانه‌های تجاری و روحانیون رده بالا به لحاظ ضرورتهای شغلی دارای بیرونی و اندرونی بوده‌است. خانه ملک التجار، خانه شفیع پور (میرزا شفیع)، خانه لاریها، خانه آیت‌الله صدوقی، خانه آسید هاشم آقا (نجفی یزدی)، خانه مرتاض (علی آقا شیرازی)از این نمونه‌است. از جمله نمونه‌های بارز معماری قرن‌های
نمونه‌است. از جمله نمونه‌های بارز معماری قرن‌های گذشته محلهٔ فهادان یا یوزداران است که در گویش محلی جنگل یا محل یوزاران نامیده می‌شود. قدمگاه منسوب به علی بن موسی‌الرضا نیز در این گذر واقع شده‌است. اقلیت‌های دینی نظیر یهودیان بیشتر در محله یهودی‌ها در سمت جنوب مسجد جامع ساکن هستند و کنیسه‌ای دارند. زرتشتیان نیز از جمله در محلّهٔ عیش آباد، محلّهٔ نعیم آباد، کوچهٔ بیوک، محلّه نرسی آباد، محلّهٔ اَهَرستان ساکن هستند. حیاط در خانه‌های یزدی. حیاط در لغت به معنای حایط،بستانها،دیوارهاو.. آمده‌است.مفهوم حیاط را
حایط،بستانها،دیوارهاو.. آمده‌است.مفهوم حیاط را می‌توان یک مفهوم متغیر دانست که بسته به شرایط، ارکان تعریف‌کننده آن تغییر پذیر است. حیاط در خانه‌های یزد نمود کامل درونگرایی است.در یزد حیاط،محیطی کاملاً متفاوت با فضای بیرون است.در این باغ کوچک ،ساکنان با کاشتن درختان و گل‌های مانوس با طبیعت یزد،همراه با حوضی کشیده،محیطی مناسب را برای به سر بردن در روزهای گرم تابستان یزد به وجود آورده‌اند. افزون بر این ،حیاط عنصر مهم سازماندهی فضاهای گوناگون در فصول مختلف می‌باشد. حیاط در یزد در مواقعی از سال که هوا سرد یا
حیاط در یزد در مواقعی از سال که هوا سرد یا خیلی گرم نباشد نقش نشیمن دوم را در بین خانواده‌های یزدی پیدا می‌کند. نقش ارتباطی حرکتی حیاط از ویژگی‌های دیگر آن است.البته حیاط جدا از اینکه می‌تواند نقش ارتباطی را بین فضاها داشته باشد،همچنین به عنوان منظری برای تک فضاهاعمل نماید،می تواند نقش‌های عملکردی دیگری نیز بپذیرد.فعالیت‌هایی چون خوابیدن در فضای باز،گردهمایی اعضای خانواده،بازی کودکان و مراسم عروسی و مذهبی و…همه می‌توانند در این فضا اتفاق بیفتدو حیاط را به فضایی مفید در خانه تبدیل کند. با توجه به این
به فضایی مفید در خانه تبدیل کند. با توجه به این نکات،بر مبنای وسعت کلی خانه و فضاهای مورد نیاز ابعاد حیاط نیز تغییر می‌کند. با توجه به کار و طراحی خانه،حیاط‌ها به اندرونی و بیرونی تقسیم شده‌است.خانه‌های یک حیاطه نوع رایج در یزد بوده و نوع دو حیاطه (اندرونی بیرونی ) نیز تقریباً متداول بوده‌است. اجزای یک خانه‌ی یزدی. در کتاب فرهنگ مهرازی ایران، نارنجستان چنین تعریف شده‌است: میان سرایی که می‌توان آن را سر پوشیده کرد و در باغچهٔ آن در ختان نارنج و غیره پرورش داد. حیاط نارنجستان حیاطی کوچک در مجموعهٔ اندرونی
داد. حیاط نارنجستان حیاطی کوچک در مجموعهٔ اندرونی بوده که علاوه بر تأمین نور فضاهای اطراف، امکان نگهداری گیاهانی را که نسبت به یخبندان شب‌های زمستان مناطق کویری حساس هستند فراهم می‌کرده‌است. ابعاد کوچک آن و مجاورت با طاق‌ها و توده‌های ساختمانی که در طول روز با انرژی خورشید گرم می‌شدند موجب می‌شده که با تخلیهٔ این انرژی در طول شب، دمای فضای محدود حیاط بالای صفر حفظ شود، و حتی در برخی موارد این حیاط‌ها سقفی با یک سوراخ بزرگ در مرکز دارند که در زمستان‌های خیلی سرد امکان پوشاندن آن با پارچه و جود داشته‌است.
سرد امکان پوشاندن آن با پارچه و جود داشته‌است. این حیاط‌ها به ندرت در محورهای اصلی بنا و بیشتر در گوشه‌ها و فضاهایی که مشکل نورگیری داشتند ساخته می‌شدند. الگوی معمولی آن‌ها مربع ۹ قسمتی است که در هر وجه آن یک فضای سه دری قرار می‌گرفته یا هشت ضلعی بوده‌اند. در برخی موارد با گوشه سازی، نوعی گنبد ناقص روی آن‌ها ساخته می‌شده، تزیینات این فضا که تحت تأثیر تزیینات اتاق‌ها و فضاهای جانبی هم بوده، به شکل گلویی آجرکاری یا آجر لعاب دار بوده‌است.
رابرت مکی (زاده ۱۹۴۱) فیلم‌نامه‌نویس و منتقد سینمایی معاصر آمریکایی است. سمینار های داستانی رابرت مک کی در سراسر جهان از جمله بوستون، مسکو، آمستردام، پکن، بمبئی، پاریس، ریودوژانیرو ، سیدنی و سالانه در شهر نیویورک، لس آنجلس و لندن برگزار شده است. این سمینار سه روزه اصول داستان نویسی را به نویسندگان آموزش می دهد. "سمینارهای ژانر" یک روزه مک کی به نویسندگان سبک های مختلف داستان گویی از جمله هیجان انگیز، کمدی، ترسناک، داستان عاشقانه، داستان اکشن و نوشتن برای تلویزیون را به نویسندگان آموزش می دهد. مک کی به جای
را به نویسندگان آموزش می دهد. مک کی به جای آموزش داستان به‌عنوان شکلی «مکانیکی»، توجه خود را به آموزش اصول داستان جلب کرد و به نویسندگان تئاتر، رمان، فیلم و تلویزیون اجازه داد تا آن‌ها را هر طور که می‌خواهند به کار ببرند، مشروط بر اینکه داستان در نهایت «کار کند». پس از مشاوره در مورد داستان سرایی تجاری برای شرکت های چندملیتی از جمله مایکروسافت، نایک، هیولت پاکارد، تایم وارنر و زیمنس، در سال ٢٠١٣ مک کی سمیناری را برای جامعه تجاری در لس آنجلس، نیویورک، پکن و مالت راه اندازی کرد. در سال ٢٠١٨، مک کی با
پکن و مالت راه اندازی کرد. در سال ٢٠١٨، مک کی با بازاریاب دیجیتال همکاری کرد… انتقاد ها به مک کی مک کی توسط نویسنده جو استرهاس به خاطر آموزش فیلمنامه نویسی بدون داشتن فیلمنامه ای از او به عنوان فیلم مورد انتقاد قرار گرفته است.[5][6] (با این حال، مک کی به عنوان نویسنده فیلم تلویزیونی آبراهام در سال 1994 شناخته می شود.)[7] مک کی به چنین انتقاداتی پاسخ داده و گفته است: «دنیا پر از افرادی است که چیزهایی را آموزش می دهند که خودشان نمی توانند انجام دهند»، در حالی که اعتراف کرده است که اگرچه او تمام فیلمنامه‌های
که اعتراف کرده است که اگرچه او تمام فیلمنامه‌های نوشته‌شده‌اش را فروخت، اما او هنوز فاقد اعتبار روی صفحه‌نمایش است، زیرا آنها فقط انتخاب شده بودند و هرگز توسط استودیوها تولید نشدند.[3] بسیاری از ایده هایی که او مورد بحث قرار می دهد از زمان ارسطو وجود داشته و در آثار ویلیام آرچر ظاهر شده است.[8] با این وجود، خود مک کی به شاگردانش می‌گوید که ارسطو اساس بسیاری از مطالبی است که او تدریس می‌کند، بسیاری از نوشته‌های خود در مورد تعارض و نمایشنامه را مدیون تدریس کنت تورپ روو می‌داند، و او اغلب برخی از نوشته‌های
کنت تورپ روو می‌داند، و او اغلب برخی از نوشته‌های جان هوارد لاوسون را در سمینار خود توزیع می‌کند: او پیشینیان خود را تصدیق می کند و هرگز ادعا نمی کند که در حال ابداع یک رویکرد کاملاً جدید برای داستان سرایی است.[9] علاوه بر این، او ادعا می‌کند که بسیاری از چیزهایی که تدریس می‌کند، دانش رایج 50 یا 60 سال پیش بوده است، اما فیلم‌نامه‌نویسان ارتباط خود را با اصول داستان‌سرایی از دست داده‌اند. او در مصاحبه ای با CBC گفت که ارائه سخنرانی خود در دهه 1930، دهه 40 یا 50 "مضحک بود".[10] مک کی در آثار متعددی نیز حضور
50 "مضحک بود".[10] مک کی در آثار متعددی نیز حضور دارد و مورد نقد قرار می گیرد، به عنوان مثال، میسیونر اثر نویسنده فرانسوی ژان اسفار. اوایل زندگی در تئاتر. رابرت مک کی کار تئاتر خود را در سن ٩ سالگی با ایفای نقش اصلی در تئاتر اجتماعی مارتین کفاش آغاز کرد. او بازیگری را در نوجوانی در تئاتر در زادگاهش دیترویت، میشیگان ادامه داد. پس از دریافت بورسیه ایوانز، در دانشگاه میشیگان تحصیل کرد و مدرک لیسانس خود را در رشته ادبیات انگلیسی گرفت. او در دوران لیسانس در بیش از ٣٠ اثر بازی کرد و کارگردانی کرد. استاد نویسندگی
٣٠ اثر بازی کرد و کارگردانی کرد. استاد نویسندگی خلاق مک کی، کنت تورپ روو بود. مک کی پس از اتمام مدرک لیسانس هنر، با APA (انجمن هنرمندان تولید کننده) شرکت رپرتوری تور کرد و در کنار هلن هیز، رزماری هریس و ویل گیر در برادوی ظاهر شد. او سپس بورسیه تئاتر حرفه ای را دریافت کرد و به آن آربور، میشیگان بازگشت تا مدرک کارشناسی ارشد خود را در هنرهای تئاتر دریافت کند. پس از فارغ التحصیلی، مک کی کارگردانی شرکت رپرتوری تولدو را بر عهده گرفت، با جشنواره درام آمریکایی بازی کرد و مدیر هنری تئاتر آرون دروی شد. از آنجا او به
کرد و مدیر هنری تئاتر آرون دروی شد. از آنجا او به لندن سفر کرد تا موقعیت هنرمند در محل اقامت در شرکت تئاتر ملی را بپذیرد و در آنجا در تئاتر اولد ویک تولید شکسپیر را مطالعه کرد. او سپس به شهر نیویورک بازگشت و هفت سال بعد را به عنوان بازیگر/کارگردان گذراند. افتخارات. رابرت مک کی یکی از مشهورترین سخنرانان فیلمنامه نویسی است. شاگردان سابق مک کی شامل بیش از ۶۵ برنده جایزه اسکار، ٢٠٠ برنده جایزه امی، ١٠٠ برنده جایزه WGA (انجمن نویسندگان آمریکا) و ۵٠ برنده جایزه DGA (انجمن کارگردانان آمریکا) هستند (همه قبل یا بعد
(انجمن کارگردانان آمریکا) هستند (همه قبل یا بعد از بردن جایزه خود در دوره مک کی شرکت کرده اند. همه برای نوشتن، جایزه کتاب سال بریتانیا و جایزه پولیتزر برای نویسندگی بلند تعلق گرفت. برخی از دانشجویان برجسته سابق که اخیرا برنده یا نامزد اسکار شده اند. بسیاری از فیلمنامه‌نویسان و بازیگران مطرح برجسته‌ای مانند پیتر جکسون، جین کمپیون، جفری راش، پل هگیس، آکیوا گلدزمن، ویلیام گلدمن، دیوید بووی، کرک داگلاس و تونی کی در کلاس‌های او شرکت کرده اند.
احمد لاهوری معمار دربار گورکانیان مغول و نیز سرمعمار بنای تاج محل بود. وی همچنین بنیانگذار بنای قلعه سرخ یا لعل قلعه در دهلی است. زندگی. احمد لاهوری از مشهورترین معماران تاریخ است. استاد احمد لاهوری که بین سال‌های (۱۵۸۰ الی ۱۶۴۹) زندگی کرد، معمار اصلی تاج محل‌و لعل قلعه یا (قلعه سرخ) در هند بود. با ترکیب سبک‌های ایرانی، هندی‌ و اسلامی، معماری آن به‌طور گسترده در سراسر جهان مورد ستایش قرار گرفته‌و تاج محل یکی از عجایب هفتگانه جهان محسوب می‌شود. احمد لاهوری از یک خانوادهٔ مشهور معمار و مهندس عمران با اصلیت