payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مردانه و زنانه از پارچه‌های قلم‌کاری تهیه می‌شد. قلم‌کاری در طول زمان دستخوش تغییراتی در ماهیت و نحوه ساخت، اجرا و تولید انبوه شده است. در دوره صفویه این هنر گسترش یافت و در حقیقت می‌توان گفت دوره پررونق آن از زمان صفویه شروع و به اواسط عصر قاجاریه ختم گردید. این هنر صنعت یکی از مهم‌ترین شاخه‌های صنایع دستی استان اصفهان به‌شمار می‌آید ویژگی‌های فرهنگی و اجتماعی و همچنین کاربرد اقتصادی این محصول می‌تواند همچنان در جامعه مطرح باشد اما امروزه نیازمند تغییر و تحولات جدی در حوزه تولید و بازار است. قلم‌کاری
و تحولات جدی در حوزه تولید و بازار است. قلم‌کاری (چیت‌سازی) سابقه روشنی ندارد و شاید مفصل‌ترین توضیحی که تاکنون دربارهٔ آن داده شده همان باشد که قبلاً فیلیس آکرمن در جلد سوم کتاب پوپ (Pope) به دست داده و از قول نویسنده‌ای تصور نموده این صنعت از زمان غزنویان (قرون ۴ و ۵ هجری) پیدا شده است. مطلب قابل ذکر این است که بین نقش‌های مربوط به قلم‌کاری و قالی و کاشی و همچنین تا اندازه‌ای گچبری و کنده کاری روی چوب وجه تشابه بسیاری هست که می‌رساند طراحان نقش‌های قلم‌کاری و قالی و کاشی و همچنین اغلب نقش سازان کنده کاری
و قالی و کاشی و همچنین اغلب نقش سازان کنده کاری چوب و منبت‌کاری و گچبری با استفاده از طرح‌ها و نقش‌هایی که در این چند صنعت بکار می‌رفته و از تلفیق آن‌ها با یکدیگر طرح و نقش جدیدی فراهم می‌ساخته‌اند، به‌علاوه اینکه نقش‌های کاشی ایران به‌خصوص از دوره صفویان به بعد اغلب مأخوذ از نقش‌های قلم‌کاری و قالی ایران است و مطلب دیگری که در جای خود جالب دقت می‌باشد اینست که اگر قبول شود که سابقه قلم‌کاری بعلت معمولتر بودن شیوه تکنیک اجرا و ساخت آن قدیمی‌تر از قالیبافی بوده است باید این نتیجه را قبول کرد که ابتدا
بوده است باید این نتیجه را قبول کرد که ابتدا نقش‌های قلم‌کاری به دست اهل فن فراهم شده و سپس نقش‌های مربوط به قالی با استفاده از آن‌ها فراهم گردیده و نیز در گچبری‌ها و کنده کاری‌های روی چوب تأثیر بسیار بجا گذارده است. وجه تسمیه قلم‌کاری از نوع تولید و نحوه ساخت آن در بدو پیدایش این صنعت است. به این معنی که در ابتدا روی پارچه‌های پنبه‌ای و احتمالاً ابریشمی با قلم طرح‌های مورد نظر را نقاشی می‌کردند. به دلیل نیاز به سرعت زیاد در تولید قلم‌کارسازی به صورت فعلی یعنی استفاده از قالب برای کلیه طرح‌ها و نقوش متداول
استفاده از قالب برای کلیه طرح‌ها و نقوش متداول شد و قلم‌کار نقاشی که باعث پیدایش قلم‌کاری امروزی شد در قهقرای نابودی قرار گرفت. در قرن ده هجری بازار قیصریه اصفهان به صورت مرکز تجمع قلم‌کار سازان درآمد و کارگاه‌های تولید از سردر قیصریه تا انتهای بازار ادامه داشت. در حال حاضر قلم‌کار به وسیله قالب‌های چوبی که دارای نقوش برجسته است انجام می‌شود (چیت‌سازی) و در حقیقت رکن اصلی قلم‌کارسازی (به عبارت بهتر چیت‌سازی) را قالب‌سازی تشکیل می‌دهد که معمولاً توسط افرادی که حرفه و تخصص شان قالب تراشی است به تفکیک رنگ و
که حرفه و تخصص شان قالب تراشی است به تفکیک رنگ و حداکثر در چهار رنگ بر روی چوب‌های مانند گلابی و زالزالک تراشیده می‌شود. گفتنی است امروزه خلاف آنچه عنوان می‌شود عموم تولیدکنندگان از رنگ‌های شیمیایی برای محصولات خود استفاده می‌کنند و در این میان یک شرکت هنر- دانش بنیان در اصفهان به تولید رنگ‌های دوستدار محیط زیست پرداخته که از این طریق به تولید و ارائه قلم‌کاری اصیل به شیوه کاملاً دستی و بدون استفاده از چاپ بلکه به‌شکل نقاشی بر روی پارچه می‌پردازد و از این طریق به عنوان اولین احیا کننده، این هنر ناب را
طریق به عنوان اولین احیا کننده، این هنر ناب را اصالت بخشیده است. آنچه حائز اهمیت می‌باشد توجه به تفاوت کاملاً بارز دو هنر قلم‌کاری اصیل با هنر چیت‌سازی است؛ گرچه عموم مردم سفره‌های سنتی اصفهان که با مهرهای چوبی بر روی پارچه چاپ دستی زده می‌شود را به عنوان قلم‌کاری می‌شناسند اما باید گفت اسم درست آن چیت‌سازی است و به اشتباه به این عنوان بکار برده می‌شود، چراکه قلم‌کاری اصیل همان‌طور که از اسمش بر می‌آید باید کاملاً با استفاده از قلم بر روی پارچه طراحی و رنگ آمیزی شود و اگر به هر نحو چاپ در آن بکار رفت این
آمیزی شود و اگر به هر نحو چاپ در آن بکار رفت این نوعی تلفیق از هنر قلم‌کاری و چاپ دستی (چیت‌سازی) خواهد بود. قلم‌کاری اصیل به خاطر تکنیک اجرای کاملاً دستی به تبع بسیار ظریف تر و دقیق تر و البته گران‌قیمت تر خواهد بود. در حال حاضر بیشتر محصولات قلم‌کاری اصفهان در کارگاه‌های شهر خورزوق تولید می‌شود. بعد از زمان صفویه و مشکلات حکومت شاه سلطان حسین و حمله افغانها و … در اصفهان شاگردان و استادکاران سفره قلم‌کار که عمدتاً اهل شهرهای اطراف و به ویژه دلیگان شهر خورزوق بودند کارگاه‌های خود را به زادگاه‌شان که در آن
بودند کارگاه‌های خود را به زادگاه‌شان که در آن فراوانی آب قنات و زمین‌های مسطح برای کار و پهن کردن سفره قلم‌کارهای پرداخت شده بود منتقل کردند و تولید سفره قلم‌کار در همین شهر رونق گرفت و هنوز هم تولید و برای عرضه به گردشگران به اصفهان برده می‌شود. در حال حاضر با وجود بیش از ۱۰۰ کارگاه سفره قلم‌کار در دلیگانِ خورزوق به جرأت می‌توان گفت که بیش از %۷۰ تولید سفره قلم‌کار استان و کشور در این شهر و به شیوه سنتی با وسابل و پارچه‌های کتان خالص و رنگ‌های طبیعی تولید می‌شود و به تمام نقاط کشور و حتی جهان صادر
تولید می‌شود و به تمام نقاط کشور و حتی جهان صادر می‌گردد. از دیگر صنایع دستی این منطقه و شهرستان می‌توان قالی بافی، مُنبت کاری، مُعرق کاری روی چوب، چرم دوزی، مُشبک کاری، قلم زنی و … را نام برد. شما می‌توانید صنایع دستی اصفهان را با قیمتی مناسب و ارزانتر از اصفهان در این شهر خریداری کنید اخیراً نیز این شهر به عنوان نامزد شهر جهانی قلم‌کاری از سوی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به شورای جهانی صنایع دستی معرفی شد. پارچه. به‌طور عمده پارچه‌های معمول مصرفی در قلم‌کاری عبارتند از: پنبه و ابریشم کتان
مصرفی در قلم‌کاری عبارتند از: پنبه و ابریشم کتان چلوار کرباس. پارچه ویژه قلم‌کاری باید نخی باشد چون پذیرش رنگ برای الیاف پنبه به‌مراتب زیادتر از پشم می‌باشد، مع‌الوصف پنج نوع پارچه در قلم‌کاری بکار برده می‌شود: پارچه‌های ابریشمی، کرباس، متقال، ململ حاجی علی اکبری، چلوار و کتان بافت خارجی. آقای هانری رنه در سفرنامه خود از خراسان تا بختیاری چنین می‌نویسد همه ساله از شهرهای اصفهان، کاشان و یزد مقدار زیادی پارچه‌های پنبه‌ای و ابریشمی منقوش تولید می‌گردد و به کشورهای باختر و شرق اقصی صادر می‌گردد. انواع طرح‌ها
باختر و شرق اقصی صادر می‌گردد. انواع طرح‌ها و نقوش. از جمله نقوشی که در هنر قلم‌کاری مورد استفاده قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مناظر تاریخی، جانوران اهلی و وحشی، مینیاتور، شکارگاه‌های صنعتی، رامشگران و نوازندگان، گل و بوته و اسلیمی، تصاویر شعرا، زنجیره، کتیبه، زورخانه و ورزشگاه‌ها، داستان‌های کهن ادبیات فارسی، تصاویر عشاق ایرانی، کتیبه‌های مزین به اشعار به ویژه اشعار محتشم کاشانی، موضوعات و وقایع تاریخی، داستان‌های حماسی عاشورا. رنگ. رنگ‌های مورد استفاده در گذشته انواع رنگ‌های طبیعی شامل
مورد استفاده در گذشته انواع رنگ‌های طبیعی شامل رنگ‌های گیاهی، رنگ‌های حیوانی و رنگ‌های معدنی بوده است. اما امروزه به دلیل مراحل سخت تهیه و تثبیت رنگ‌های طبیعی از رنگ‌های شیمیایی استفاده می‌شود. رنگسازی یکی از حساسترین مراحل ساخت قلم‌کاری است که طی آن استادکاران بر اساس تجربیاتشان از موادی ساده و ارزان قیمت نظیر پوست انار، روغن کنجد، کتیرا، گل سرخ، شیره انگور، زردچوبه، روغن کرچک، زاج سیاه و سفید، زنگ آهن مواد رنگی مورد نظرشان را تأمین می‌کنند و پس از آن به تهیه مقدمات چاپ پارچه می‌پردازند. رنگ‌های اصلی مورد
مقدمات چاپ پارچه می‌پردازند. رنگ‌های اصلی مورد استفاده در کار قلم‌کاری عبارتند از سیاه، قرمز، آبی، سبز، زرد. از ترکیب این رنگ‌ها به نسبت‌های معین رنگ‌های فرعی به دست می‌آید برای تهیه هر یک از رنگ‌های اصلی باید بگویم کتیرا را از نظر غلظت در تمام رنگ‌ها جهت جلوگیری از پخش شدن رنگ در روی پارچه بکار می‌برند. به این ترتیب که کتیرا را به مدت ۱۰ تا ۱۲ ساعت در آب می‌خیسانند و سپس این صمغ را به رنگ در تاره یا ظرف سفالی اضافه می‌نمایند. ماده گیلیسیرین روغن کرچک و کنجد در تمام رنگ‌ها به منظور ایجاد محیط مناسب و
و کنجد در تمام رنگ‌ها به منظور ایجاد محیط مناسب و جلوگیری از خشک شدن رنگ در شیار داخل قالب‌ها و ازدیاد دوام آن‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. قالب. قالب چاپ قلم‌کاری (چیت‌سازی) را از چوب درخت گردو، گلابی و زالزالک می‌سازند چون نسبت به سایر چوب‌ها محکمتر و قابلیت انعطاف‌پذیری بیشتری دارند. از عملیات مهمی که چوب را به شکل قالب مورد استفاده در قلم‌کاری درمی‌آورد می‌توان طرح‌ریزی و اسکله کاری را نام برد که تماماً با دست به وسیلهٔ استادان مجرب و هنرمند انجام می‌گیرد. قالب را بعد از آماده شدن با پیه چرب می‌کنند
قالب را بعد از آماده شدن با پیه چرب می‌کنند تا چوب خشک نشود و ترک برندارد. برای چاپ یک شکل چهار رنگ چهار قالب به‌طور مجزا تهیه و مورد استفاده قرار می‌گیرد. مراحل کار. قلم‌کارسازان بعد از تهیه رنگ‌های لازم که به‌طور عمده شامل پنج رنگ سیاه، قرمز، آبی، سبز و زرد و گاه قهوه‌ای است ابتدا پارچه‌هایی را که باید نقش مورد نظر صنعتگر بر روی آن‌ها چاپ شود به مدت پنج روز در رودخانه قرار می‌دهند تا هم آهار آن‌ها از بین برود و هم مواد زائدش خارج شود. یکی دیگر از عملیاتی که به‌طور معمول قلم‌کارسازان قبل از چاپ نقش انجام
که به‌طور معمول قلم‌کارسازان قبل از چاپ نقش انجام می‌دهند رنگرزی زمینه نخودی پارچه است که با پوست انار رنگرزی می‌شود. بعد از شستشو نوبت به نقش زنی پارچه می‌رسد و صنعتگر با کمک قالب‌های چوبی که هر کدام نشان از یک رنگ دارد به چاپ نقوش مختلف بر روی پارچه می‌پردازد. بعد از نقش زدن با رنگ‌های مشکی و قرمز پارچه را به رودخانه برده و مدت ۲ تا ۳ ساعت در آب روان می‌شویند تا رنگ‌های اضافی خارج شود. سپس خشکانده و آمادهٔ تثبیت رنگ می‌کنند شیوهٔ تثبیت رنگ به این صورت است که ابتدا پاتیلی را پر از آّب کرده و با حرارت دادن
که ابتدا پاتیلی را پر از آّب کرده و با حرارت دادن آب داخل آن را به مرحله جوش می‌رسانند. سپس مقداری حدود ۱۲ کیلوگرم پوست انار ساییده شده را به آن افزوده و بعد مغز روناس را برای تثبیت اضافه می‌کنند و می‌جوشانند تا رنگ‌ها تثبیت شود و بعد از خشکاندن در هوای آزاد برای مراحل منگوله زنی (سالهاست منگوله زنی قبل ازساخت انجام میشه) یا ریشه تابی روی آن‌ها اعمال می‌شود و سپس آمادهٔ ارائه به بازار می‌شود. عملیات مهم قلم‌کارسازی گازری یا شستن پارچه است. در گازری یا شستن منظور و هدف از بین بردن آهار و مواد زائد است که
منظور و هدف از بین بردن آهار و مواد زائد است که نخست پارچه را در زاینده رود می‌شویند و بعد از خشک شدن دوباره در تغارهایی که داخل آن پوسته انار ریخته‌اند پارچه را رنگ می‌کنند تا پارچه زمینه قهوه‌ای روشن و ثابت پیدا کند. کاربری‌هایی که معمولاً برای پارچه‌های قلم‌کاری در نظر گرفته می‌شود عبارتند از: رومیزی، روتختی، سفره، سجاده، بقچه، کیف، روسری، دستمال وغیره. امیدست که شناختی اجمالی ازاین هنرصنعت انجام شده باشد.
کبوتر میوه‌خوار نارنجی با نام علمی "Ptilinopus victor" که به نام کبوتر آتشین نیز شهرت دارد کبوترسانی کوچک و دم‌کوتاه از سردهٔ کبوتران میوه‌خوار و بومی جزایر فیجی است. مشخصات. این پرنده تقریباً ۲۰ سانتی‌متر طول داشته و یکی از رنگی‌ترین گونه‌های کبوتر به شمار می‌رود. پرندهٔ نر سری به رنگ طلایی زیتونی دارد و پرهای بلند و مومانند بدنش به رنگ نارنجی درخشان است. پاها و منقار پرنده سبز متمایل به آبی بوده و عنبیه‌اش به سفیدی می‌گراید. پرندهٔ ماده در مقابل به رنگ سبز تیره است و پرهای دمش سیاه و پرهای زیر دمش
رنگ سبز تیره است و پرهای دمش سیاه و پرهای زیر دمش نارنجی-زرد است. پرندگان جوان از نظر ظاهری به پرندهٔ ماده شباهت دارند. میوه‌های کوچک گوناگون غذای اصلی این پرنده را تشکیل می‌دهند و درعین‌حال از حشرات و کرم‌های کاترپیلار نیز تغذیه می‌کند. پرندهٔ ماده در فصل جفتگیری معمولاً تنها یک تخم سفیدرنگ می‌گذارد.
اتحادیه فوتبال نهاد اداره‌کنندهٔ ورزش فوتبال در انگلیس است که در سال ۱۸۶۳ تأسیس شد و قدیمی‌ترین فدراسیون فوتبال ملی به شمار می‌رود. مقر اتحادیه فوتبال در ورزشگاه ومبلی لندن قرار دارد. اتحادیه فوتبال بر تمام جوانب فوتبال انگلستان در تمام رده‌های سنی مردان و زنان نظارت دارد. این اتحادیه همچنین مسئول برگزاری جام حذفی فوتبال انگلیس نیز می‌باشد. این اتحادیه عضو فیفا و یوفا به شمار می‌رود و یک کرسی دائمی در هیئت بین‌المللی فوتبال در اختیار دارد. اتحادیه فوتبال انگلستان از سال ۱۹۳۹ به بعد ، دارای یک رئیس نمادین
از سال ۱۹۳۹ به بعد ، دارای یک رئیس نمادین بوده که همواره از اعضای خانواده سلطنتی بریتانیا انتخاب شده‌است. بر اساس نظام‌نامه اتحادیه فوتبال انگلستان، فرنشین واقعی این نهاد مسئول اصلی اجرا و تنظیم قوانین فوتبال در این کشور می‌باشد.از برجسته‌ترین رؤسای این نهاد در سال‌های اخیر، دیوید تیرسمن یکی از نمایندگان مجلس اعیان بود.
نوربرت "نوبی" پیتر استایلز (؛ ۱۸ مهٔ ۱۹۴۲ – ۳۰ اکتبر ۲۰۲۰) بازیکن بازنشسته فوتبال و اهل انگلستان بود. نوبی یکی از مهره های کلیدی تیم قهرمان جام جهانی ۱۹۶۶ بود.
جوزف هلر (زاده ۱ می ۱۹۲۳ - درگذشته ۱۲ دسامبر ۱۹۹۹) نویسنده، نمایشنامه‌نویس و فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی بود. او بیشتر به‌خاطر رمان طنزآمیز ضدجنگ خود، تبصره ۲۲ (۱۹۶۱)، شناخته می‌شود. این اثر به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین رمان‌های سدهٔ بیستم در نقد بوروکراسی نظامی و پوچی جنگ شناخته شده و اصطلاح «کچ-۲۲» به‌عنوان نمادی از موقعیت‌های متناقض و بی‌راه‌حل وارد زبان روزمره شده است. زندگی‌نامه. هلر در ۱ مهٔ ۱۹۲۳ در منطقهٔ کانی آیلند بروکلین، نیویورک، در خانواده‌ای یهودی از مهاجران روس به دنیا آمد. پدرش، آیزاک هلر، رانندهٔ
مهاجران روس به دنیا آمد. پدرش، آیزاک هلر، رانندهٔ کامیون بود و در سال ۱۹۲۷، زمانی که جوزف تنها چهار سال داشت، درگذشت. جوزف حتی در دوران کودکی نیز علاقه‌ای به نوشتن داشت و در نوجوانی، رمانی را برای مجلهٔ نیویورک دیلی نیوز فرستاد که مورد قبول آنان واقع نشد. زمانی که در سال ۱۹۴۱ از مدرسهٔ آبراهام لینکلن فارغ تحصیل شد برای یک سال به آهنگری مشغول شد تا سرانجام در سال ۱۹۴۲ به نیروی هوایی آمریکا پیوست و بعد از دو سال به جبههٔ ایتالیا فرستاده شد و به‌عنوان بمب‌افکن در جنگ جهانی دوم خدمت کرد. او در سال ۱۹۴۴ به
در جنگ جهانی دوم خدمت کرد. او در سال ۱۹۴۴ به جزیرهٔ کرسیکا اعزام شد و در آنجا ۶۰ مأموریت پروازی انجام داد. وی دوران جنگ را بعدها این گونه توصیف کرد: پس از پایان جنگ، هلر با استفاده از قانون GI Bill به تحصیل در دانشگاه نیویورک پرداخت و مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد. سپس در دانشگاه کلمبیا مدرک کارشناسی ارشد در رشتهٔ ادبیات انگلیسی گرفت و با بورس فولبرایت به دانشگاه آکسفورد رفت. او مدتی در دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا تدریس کرد و سپس به نیویورک بازگشت و در بخش تبلیغات مجلاتی چون تایم و لوک مشغول به کار شد.
تبلیغات مجلاتی چون تایم و لوک مشغول به کار شد. تبصره ۲۲. ایدهٔ اولیهٔ رمان کچ-۲۲ در سال ۱۹۵۳ به ذهن هلر خطور کرد. او در سال ۱۹۵۵ اولین فصل را نوشت و آن را به نمایندهٔ ادبی خود، کاندیدا دونادیو، سپرد. رمان ابتدا با عنوان کچ-۱۸ نوشته شده بود، اما به‌دلیل تداخل با رمان میلا ۱۸ اثر لئون اوریس، عنوان آن به کچ-۲۲ تغییر یافت. کچ-۲۲ در اکتبر ۱۹۶۱ توسط انتشارات سایمون اند شوستر منتشر شد. این رمان داستان کاپیتان جان یوساریان، بمب‌افکن نیروی هوایی ارتش ایالات متحده در جنگ جهانی دوم، را روایت می‌کند که تلاش می‌کند از
جنگ جهانی دوم، را روایت می‌کند که تلاش می‌کند از مأموریت‌های خطرناک پروازی فرار کند. اصطلاح «کچ-۲۲» به وضعیتی اشاره دارد که در آن فرد نمی‌تواند از یک مشکل فرار کند، زیرا قوانین متناقض مانع از خروج او می‌شوند. رمان به‌دلیل ساختار غیرخطی، طنز سیاه و نقد بوروکراسی نظامی مورد توجه قرار گرفت و به‌مرور زمان به یکی از آثار کلاسیک ادبیات مدرن تبدیل شد. آثار دیگر. پس از موفقیت کچ-۲۲، هلر آثار دیگری نیز منتشر کرد که هرچند به‌اندازهٔ نخستین رمانش موفق نبودند، اما نشان‌دهندهٔ تداوم سبک طنزآمیز و نقد اجتماعی او بودند.
تداوم سبک طنزآمیز و نقد اجتماعی او بودند. از جمله این آثار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: Something Happened (۱۹۷۴): رمانی دربارهٔ زندگی یک مدیر میانی در شرکت آمریکایی که به بررسی اضطراب‌ها و نارضایتی‌های زندگی مدرن می‌پردازد. Good as Gold (۱۹۷۹): طنزی دربارهٔ سیاست و جامعهٔ یهودیان آمریکایی. God Knows (۱۹۸۴): بازنویسی طنزآمیز داستان داوود نبی از کتاب مقدس Picture This (۱۹۸۸): رمانی که به بررسی تاریخ هنر و فلسفه می‌پردازد. Closing Time (۱۹۹۴): دنباله‌ای بر کچ-۲۲ که به شخصیت‌های مسن‌تر و دنیای معاصر
بر کچ-۲۲ که به شخصیت‌های مسن‌تر و دنیای معاصر می‌پردازد. سبک و مضامین. هلر به‌خاطر استفاده از طنز سیاه، ساختارهای غیرخطی و نقدهای اجتماعی شناخته می‌شود. آثار او اغلب به بررسی پوچی جنگ، بوروکراسی، تناقض‌های انسانی و بحران‌های وجودی می‌پردازند. در کچ-۲۲، هلر با استفاده از طنز و ساختار غیرخطی، خواننده را در دنیایی پر از تناقض و بی‌معنایی قرار می‌دهد که بازتابی از تجربیات شخصی او در جنگ جهانی دوم است. میراث. جوزف هلر در ۱۲ دسامبر ۱۹۹۹ در ایست‌همپتون، نیویورک، بر اثر سکتهٔ قلبی درگذشت. او در زمان مرگ ۷۶ سال
بر اثر سکتهٔ قلبی درگذشت. او در زمان مرگ ۷۶ سال داشت. هرچند آثار بعدی او نتوانستند موفقیت کچ-۲۲ را تکرار کنند، اما این رمان جایگاه او را به‌عنوان یکی از نویسندگان برجستهٔ ادبیات آمریکا تثبیت کرد. اصطلاح «کچ-۲۲» به‌عنوان نمادی از موقعیت‌های متناقض و بی‌راه‌حل وارد زبان روزمره شده و تأثیر عمیقی بر فرهنگ عامه و ادبیات گذاشته است.
رؤیا نام تابلوی رنگ و روغنی در اندازه‌های ۱۳۰ در ۹۷ سانتی‌متر از پابلو پیکاسو، نقاش اسپانیایی است که آن را در سن ۵۰ سالگی از معشوقهٔ جوان ۲۴ ساله‌اش ماری ترز والتر کشید. گفته می‌شود او این تابلو را در بعدازظهر روز ۲۴ ژانویه ۱۹۳۲ کشیده‌است. طرح کلی نقاشی بسیار ساده و تضاد رنگ‌ها یادآور اوایل سبک فوویسم است. محتوای شهوانی این تابلو به کرات مورد توجه واقع شده‌است و منتقدان بر این باورند که پیکاسو آلت مردانه‌ای را در حالت نعوظ (احتمالاً به نشانهٔ آلت خودش) در چهرهٔ به‌یک‌سوی خم‌شدهٔ مدلش نقاشی کرده‌است.
دهرود سفلی، روستایی است از توابع بخش ارم در شهرستان دشتستان استان بوشهر ایران. دهرود سفلی (با نام‌های دیگر: دهرود پایین یا Dehrud-e Sofla) روستایی از توابع دهستان دهرود در بخش ارم شهرستان دشتستان در استان بوشهر، ایران است. این روستا مرکز دهستان دهرود محسوب می‌شود. محصولات کشاورزی شامل: گندم، جو، ذرت، کنجد، هندوانه و گوجه فرنگی می‌باشد. محصولات باغی شامل: خرما، لیموترش، نارنگی و انار می‌باشد. موقعیت جغرافیایی. دهرود سفلی در ارتفاعات کوهستانی بخش ارم قرار دارد و سابقاً کنار رودخانه‌ای پرآب، معروف به «ده کنار
و سابقاً کنار رودخانه‌ای پرآب، معروف به «ده کنار رود»، شناخته می‌شد؛ اما در حال حاضر از آن رودخانه تنها دره‌ای خشک باقی مانده‌است. مردم. مردم این روستا از شامل خانواده های مختلف از جمله مرادی ،رستمی ، اسفندیاری ، آتش بار ، تنگ ارمی و...می باشند البته بخشی هم از اهالی این روستا از ایل قشقایی ، طایفه شش بلوکی هستند و به زبان ترکی قشقایی سخن می گویند. جمعیت. این روستا در دهستان دهرود قرار داشته و بر اساس سرشماری‌ها: محصولات کشاورزی. محصولات کشاورزی روستا شامل: گندم، جو، ذرت، کنجد، هندوانه و گوجه‌فرنگی است.
گندم، جو، ذرت، کنجد، هندوانه و گوجه‌فرنگی است. محصولات باغی آن نیز خرما، لیموترش، نارنگی و انار می‌باشد. فعالیت‌های فرهنگی. در سال ۱۴۰۲، جشنواره فرهنگی–هنری–ورزشی طرح «دآا» (دختران آفتاب ایران) در مدرسه شبانه‌روزی دخترانه «نصرت» برگزار شد که هدف آن ترویج ورزش و افزایش نشاط اجتماعی در میان دختران روستایی بود.
باشگاه فوتبال میدلزبورو باشگاه فوتبال انگلیسی است که در شهر میدلزبورو قرار دارد. باشگاه میدلزبورو در سال ۱۸۷۶ در انگلیس تأسیس شده است. این باشگاه سابقه قهرمانی در جام اتحادیه انگلستان را دارد.
محمّدعلی علومی (۱۶ فروردینِ ۱۳۴۰ – ۱۶ اردیبهشتِ ۱۴۰۳) نویسنده، اسطوره‌شناس، پژوهشگر و طنزپرداز معاصر ایرانی بود. زندگی. محمدعلی علومی، زاده‌‌ی ۱۶ فروردین ۱۳۴۰ در بم بود. او از دهه‌ی شصت فعالیت روزنامه‌نگاری خود را در روزنامه‌ی اطلاعات آغاز کرد و از دهه‌ی هفتاد به‌طور جدّی‌تر وارد حوزه‌ی ادبیات داستانی و فرهنگ مردم شد. از رمان‌های او می‌توان به سوگ مغان، آذرستان، ظلمات، اندوهگرد، پریباد، داستان‌های غریب مردمان عادی، هزار و یک شب نو، خانه‌ی کوچک و عطای پهلوان اشاره کرد. علومی فارغ‌التحصیل رشته‌ی علوم سیاسی
اشاره کرد. علومی فارغ‌التحصیل رشته‌ی علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود. او به‌طور خودآموز، اصول داستان‌نویسی را از کتاب‌های آموزشی معدود آن دوران فرا گرفت و در واقع اولین آموزگارانش مردم عادی کوچه و بازار، روستایی‌ها و عشایر بودند. در سال ۷۰، با گردآوری قسمتی از فرهنگ مردم استان کرمان در ماهنامه‌ی ادبی-فرهنگی ادبستان مشغول به کار شد و در عین حال چندین سال بخش آموزش داستان‌نویسی را در مجلّه‌ی جوانان بر عهده داشت. در همان سال‌ها شاگرد سید ابوالقاسم انجوی شیرازی (مشهور به پدر فرهنگ مردم)
ابوالقاسم انجوی شیرازی (مشهور به پدر فرهنگ مردم) بود و آخرین مصاحبه‌ی مطبوعاتی را با او انجام داد که در ماهنامه‌ی ادبستان منتشر شد. علومی که با لهجه‌ی بمی صحبت می‌کرد، مدّت‌ها در تهران با دوست و هم‌شهری هنرمندش ایرج بسطامی (خواننده‌ی اهل بم) هم‌خانه بود. داستان کوتاه «بمانی» نیز اثر اوست که در آخرین شماره‌ی ماهنامه‌ی «فرجاد» در اواخر دهه‌ی ۶۰ یا اوائل دهه‌ی ۷۰ خورشیدی چاپ شد. رمان «آذرستان» وی در سال ۷۷ کتاب برگزیده‌ی سال از سوی وزارت ارشاد وقت و رمان طنز «شاهنشاه در کوچه‌ی دلگشا» برنده‌ی جایزه‌ی «سی سال
«شاهنشاه در کوچه‌ی دلگشا» برنده‌ی جایزه‌ی «سی سال رمان طنز ایران» شد. علومی در چندین دوره‌ی جشنواره‌های سراسری طنز، در بخش داستان داور بود؛ او عهده‌دار داوری اولین جشنواره‌ی سراسری داستان بیهقی نیز بوده است. او هم‌چنین دبیر جشنواره‌ی سراسری طنز و کاریکاتور بم در سال ۸۴ بود. آثار پژوهشی. در زمینهٔ پژوهش‌های مربوط به طنز، علومی بنا به توصیه استاد عمران صلاحی تاکنون این آثار را منتشر کرده است: آثار داستانی. برخی آثار داستانی علومی اعم از رمان و داستان کوتاه از این قرار است:
رستم باتمانقلیچ(زادهٔ ۲۸ نوامبر ۱۹۸۳ در واشینگتن) تهیه‌کننده و نوازندهٔ چند ساز گروه نیویورکی ایندی راک ومپایر ویکند است. او بنیان‌گذار گروه الکترو سول دیسکاوری نیز است. زندگی شخصی. باتمانقلیچ در واشینگتن بزرگ شده‌است. او همجنسگراست و در این‌باره با نشریاتی مثل اوت مصاحبه داشته‌است. مادر او نجمه باتمانقلیچ نویسنده برجسته کتاب‌های آشپزی و پدر او ناشر است. پدر و مادر او ایرانی هستند و در سال ۱۹۷۹ بعد از انقلاب اسلامی ایران به واشینگتن مهاجرت کردند. برادر او زال باتمانقلیچ کارگردان است.
زبان قُموقی، یکی از زبان‌های ترکی‌تبار رایج در روسیه و ترکیه است که در حدود ۴۲۰٬۰۰۰ تن گویشور در این مناطق به‌ویژه در منطقهٔ داغستان و اوستیای شمالی دارد. زبان قموقی به‌شدت تحت تأثیر زبان ترکی آذری و زبان دارگوا و همچنین زبان روسی قرار داشته است. این زبان در گذشته به خطی وام گرفته از الفبای فارسی نوشته می‌شد. این زبان به شدت در معرض خطر آسیب‌پذیری Vulnerable قرار دارد. از سال ۱۹۲۷ به‌مدت ده سال الفبای لاتین برای نوشتن این زبان انتخاب شد و در نهایت در سال ۱۹۳۷ خط سیریلیک خط نوشتاری زبان قموقی گردید. نخستین
خط سیریلیک خط نوشتاری زبان قموقی گردید. نخستین نشریهٔ قموقی‌زبان "یولداش" نام داشت که در سال ۱۹۱۷ چاپ می‌شد. پس از انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷ با نام "لنین یولو" (راه لنین) در ۵ هزار نسخه و هفته‌ای سه نوبت به کار خود ادامه داد. شیوهٔ نگارش. گونه‌ای از الفبای سیریلیک که از سال ۱۹۳۷ برای نوشتن این زبان به‌کار گرفته شد.
چَمپیونشیپ بعد از لیگ برتر انگلستان معتبرترین لیگ فوتبال در کشور انگلیس است. این لیگ به دلیل حمایت مالی اسکای بت به اسکای بت چمپیونشیپ نیز شناخته می‌شود. این لیگ توسط ۲۴ تیم برگزار می‌شود. (۲۲ تیم از کشور انگلیس و ۲ تیم از کشور ولز). هر فصل ۲ تیم بالای جدول به‌طور مستقیم به لیگ برتر فوتبال انگلستان صعود می‌کنند. تیم‌های رده سوم تا ششم جدول نیز به پلی اف می‌روند و تیمی که قهرمان می‌شود نیز به لیگ برتر فوتبال انگلستان صعود می‌کند. سه تیم آخر جدول هم به لیگ یک فوتبال انگلستان سقوط می‌کنند. تیم برتر چمپیونشیپ
فوتبال انگلستان سقوط می‌کنند. تیم برتر چمپیونشیپ جام EFL را دریافت می‌کند. (یعنی همان جام قهرمان دسته اول قبل از آغاز لیگ برتر در سال ۱۹۹۲) همانند سایر لیگ‌های فوتبال انگلیس باشگاه‌های کشور ولز نیز می‌توانند بخشی از این لیگ باشند. ۲ تیم از این کشور در مسابقات این لیگ شرکت می‌کنند. باشگاه فوتبال بارنزلی بیشتر از هرتیم دیگری در این لیگ حضور داشته و در ۳ ژانویه ۲۰۱۱ با پیروزی ۲–۱ باشگاه فوتبال کاونتری سیتی در خانه توانست به اولین باشگاهی تبدیل شود که به بیش از ۱۰۰۰ پیروزی در این لیگ به‌دست آورده است. همچنین
۱۰۰۰ پیروزی در این لیگ به‌دست آورده است. همچنین اولین باشگاهی است که ۳۰۰۰ بازی در این لیگ انجام می‌دهد. لستر سیتی با ۸ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری از مسابقات به حساب می‌آید.
علیرضا جهانشاهی، مشهور به طلبهٔ سیرجانی، طلبه‌ای است که در اعتراض به زمین خواری‌های صورت گرفته در سیرجان، دو مرتبه به زندان افتاد. در مرتبهٔ یکم، با اعتراضات دانشجویی در حمایت از وی، زودتر از اتمام مدت محکومیت آزاد شد و در مرتبهٔ دوم که در جریان راهپیمایی اعتراضی از سیرجان به تهران بازداشت و محکوم شده بود با فرمان مستقیم علی خامنه‌ای آزاد شد و در همین جریان رهبر ایران، جملهٔ "«شکرالله مساعیکم»" را در مورد وی گفت. وی بعدها راهپیمایی اعتراضی دیگری را از مسجد جمکران به سمت تهران و آرامگاه سید روح‌الله خمینی به
به سمت تهران و آرامگاه سید روح‌الله خمینی به انجام رساند و پس از آن در حرم عبدالعظیم متحصن شد. تحصن وی با گذشت ماه‌ها همچنان ادامه دارد. حرکت اعتراضی وی که از آغاز تا کنون به حدود ۴ سال می‌رسد و نیز تحصن اخیر وی مورد توجه زیاد تشکل‌های مردمی و دانشجویی، شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی و نیز رسانه‌ها بوده‌است. پیشینه و فعالیت‌ها. جهانشاهی طلبهٔ پایهٔ نهم حوزهٔ علمیهٔ قم است. وی امامت جماعت مسجد امام حسن در سیرجان را عهده‌دار بود. جهانشاهی «مجمع جوانان مسجدی» سیرجان را در اواخر دولت خاتمی تأسیس کرد. مسیر زندگی
را در اواخر دولت خاتمی تأسیس کرد. مسیر زندگی جهانشاهی پس از ورود به ماجرای اعتراضات پیرامون پدیدهٔ زمین خواری در سیرجان، تغییر نمود. همسر وی نیز طلبهٔ علوم دینی است. در حال حاضر تنها منبع امرار معاش وی، حقوق حوزهٔ علمیه می‌باشد. دستگیری نخست. جهانشاهی در پی اعتراض به زمین خواری‌های صورت گرفته در شهر سیرجان، ابتدا به اعتراضاتی در قالب صحبت و هشدار به مسئولان و انتشار بیانیه دست زد و در این راستا از جمله با هاشمی شاهرودی، ریاست قوه قضائیه و داوود احمدی‌نژاد، رئیس بازرسی ریاست جمهوری دیدار کرد. در دیدارش با
رئیس بازرسی ریاست جمهوری دیدار کرد. در دیدارش با داوود احمدی‌نژاد، بنا به درخواست احمدی‌نژاد، تصمیم به تهیهٔ طوماری در تأیید زمین خواری‌های صورت گرفته در سیرجان به امضای مردم این شهر گرفت، اما در اثنای این امر، جهانشاهی به جرم تشویش اذهان عمومی دستگیر و راهی زندان شد و به ۹۱ روز حبس محکوم شد. پس از دستگیر شدن جهانشاهی، تحرکات دانشجویی در اعتراض به زمین خواری‌ها و مفاسد سیرجان، شدت بیشتری گرفت. دانشجویان در این اعتراضات، صراحتاً خواستار آزادی جهانشاهی شدند. سرانجام با گذشت کمتر از دو ماه از حبس جهانشاهی،
سرانجام با گذشت کمتر از دو ماه از حبس جهانشاهی، بنا بر فشارهای دانشجویی، بالاخص از جانب جنبش عدالتخواه دانشجویی، طلبهٔ سیرجانی آزاد شد. پیاده‌روی اعتراض‌آمیز از سیرجان تا تهران، دومین دستگیری. جهانشاهی اندکی پس از آزاد شدن از زندان که در پی اقدامات اعتراضی ناموفق بود، تصمیم به پیاده‌روی اعتراض‌آمیز از سیرجان به تهران گرفت. با توجه به عدم پذیرش جمعیت داوطلب برای انجام پیاده‌روی اعتراض‌آمیز، این پیاده‌روی به‌صورت انفرادی انجام گرفت، اما پس از گذشت مدتی، و زمانی که به شهر آباده رسیده بود، توسط عوامل امنیتی