payamvha/North_RAG huggingface dataset:
داده می‌شود. این آجیل به ویژه در گاهنبار‌ها بسیار در کار است و زرتشتیان بدان ارج بسیار می‌نهند ولی امروزه گونه‌های دیگری از آجیل، چون نارگیل، قیسی، مویز و نبات نیز بدان می افزایند و لرک یا آجیل هفت مغز یا آجیل گهنبار می‌نامند. آماده‌سازی آجیل مشگل‌گشا که در آیین‌های گوناگون، برای رفع گرفتاری و سختی‌ها و به عنوان فدیه میان دیگران پخش می‌گردد، ریشه در همین آیین کهن زرتشتیان دارد. منابع. رضی، هاشم. گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان. تهران: انتشارات فروهر، ۱۳۵۸
فهرست شاهنشاهان هخامنشی فهرستی شامل ۱۳ شاهنشاه ایران است که از ۵۵۰ تا ۳۳۰ پیش از میلاد بر بخش بزرگی از آسیا، آفریقا و اروپا فرمانروایی کردند. این شاهنشاهی که به دست کوروش بزرگ بنیاد نهاده شد، تقریباً همهٔ جهان متمدن آن روز را دربرمی‌گرفت و از دره سند در هند تا رود نیل در مصر و ناحیه بنغازی در لیبی امروزی و از رود دانوب در اروپا تا آسیای مرکزی وسعت داشت که آن را به وسیع‌ترین امپراتوری باستانی تاریخ جهان تبدیل کرد. شاهنشاهی هخامنشیان به یک نمونهٔ موفق در ادارهٔ یک دولت جهانی تبدیل شد، و دستاوردهایش نظیر حکومت
یک دولت جهانی تبدیل شد، و دستاوردهایش نظیر حکومت متمرکز، سیستم جاده‌ای و پست، زبان رسمی، خدمات شهروندی و ارتش وسیع منظم توسط امپراتوری‌های پسین تقلید شد. هخامنشیان از خاندان پاسارگادیان بوده‌اند که در پارس سکونت داشته‌اند و سَر دودمان آن‌ها هخامنش نام داشته‌است. پس از کوروش بزرگ و پسرش کمبوجیه، داریوش بزرگ با فرونشاندن شورش‌های داخلی و سرکوب شورشیان در زمان بردیای دروغین (گئومات مغ)، دستگاه‌های کشوری و دیوانی منظمی ایجاد کرد که براساس آن همهٔ کشورها و ایالت‌های پیرو شاهنشاهی او می‌توانستند با یکدیگر و با
پیرو شاهنشاهی او می‌توانستند با یکدیگر و با مرکز شاهنشاهی ارتباط و از نظر سازمان اداری هماهنگ باشند. پیشینه. مشخص نیست که اولین عضو سلسله، هخامنش، یک شخصیت اسطوره‌ای بوده یا یک پادشاه واقعی؛ اما خواه تاریخی یا اسطوره‌ای، وی برای هخامنشیان به‌عنوان پدر شناخته می‌شده‌است. ظاهراً، پادشاهی هخامنشی توسط چیش‌پیش بین پسرانش، آریارمنه و کوروش یکم تقسیم شد. از آن پس، این سلسله دارای دو شاخه از نوادگان آریارمنه پادشاهان پارس و نوادگان کوروش یکم پادشاهان انشان بودند. کمبوجیهٔ یکم، پسر کوروش یکم و پدر کوروش بزرگ، تحت
کمبوجیهٔ یکم، پسر کوروش یکم و پدر کوروش بزرگ، تحت فرمانروایی ایشتوویگو، پادشاه ماد، سلطنت، و با ماندانا، دختر پادشاه بزرگ ازدواج، و سپس علیه ایشتوویگو قیام کرد و در این شورش کشته شد. پسرش، کوروش بزرگ، قلمرو پدربزرگ خود را با موفقیت فتح، و شاهنشاهی هخامنشی را بنیان نهاد. کوروش بزرگ، خود را یکی از نوادگان چیش‌پیش معرفی می‌کند: در سنگ‌نبشتهٔ بیستون، داریوش بزرگ، هخامنش را پدر چیش‌پیش معرفی می‌کند و می‌گوید هشت هخامنشی پیش از او شاه بوده‌اند: با این حساب، این هشت‌تن را باید اینگونه برشمرد:
رابرت اسمیتسون هنرمند آمریکایی است که برای کار در هنر زمینی مشهور شد. اسکله حلزونی. اسمیتسون اسکله حلزونی را در سال ۱۹۷۰ ساخت. این اثر در واقع جاده‌ای سنگی است، که از کنار ساحل تپه‌ای حرکت و در کرانه برکه بزرگ نمک در خلیج یوتا به صورت مارپیچ یک حلزون شکل میگیرد، به نحوی که شکل اسپیرال به‌طور کامل از ارتفاع بالای زمین قابل رویت است. نکته جالب توجه دراین پروژه، این است که؛ مکان آن تدریجاً در حال حرکت است. چون سطح آب برکه بالا آمده و جاده را در بر می‌گیرد. بنابراین کل اثر در حال حاضر تنها به مدد عکس‌ها قابل
کل اثر در حال حاضر تنها به مدد عکس‌ها قابل شناسایی است و چهره امروزیش به کلی نسبت به چهره اولیه دگرگون شده‌است.
آزمون تقسیم الگوریتمی است که محاسبات بالایی را می طلبد ولی فهمیدن آن بسیار ساده است. سادگی پیاده‌سازی آن باعث شده که هنوز هم از آن برای دستگاه‌های با حافظه کم استفاده شود. مثل ماشین حساب‌هایی که نمودار می کشند. ایده اصلی. آزمون تقسیم با دریافت عدد "n"، و تقسیم کردن عدد "n" بر تمام اعداد بزرگ تر از صفر و کوچک‌تر از "n" تمام عامل‌های اول "n" را پیدا می‌کند روش. عدد "n" را می‌گیرد (در تمام این متن "n" عددی است که باید تجزیه شود) "آزمون تقسیم" برای تمام اعداد ممکن آزمون می‌کند که آیا عدد "n" بر آن‌ها بخش پذیر
آزمون می‌کند که آیا عدد "n" بر آن‌ها بخش پذیر هست یا خیر. تست این بخش پذیری‌ها از عدد 2 شروع می‌شود و ادامه پیدا می‌کند ولی یکی از نکات منفی این روش این است که اگر یک عدد بر 2 بخش پذیر نباشد بخش پذیری آن را بر 4 دوباره تست می‌کند همچنین برای 3 و مضارب 3 و همچنین مضارب بقیه اعداد. از این رو برای کمینه شدن تقسیم‌ها می‌توان فقط بخش‌پذیری به اعداد اول را تست کرد. علاوه بر این اعدادی که بخش‌پذیری بر آن‌ها باید تست شود نباید از formula_1 بیشتر باشند چون اگر "n" بر "q" بخش پذیر باشد آنگاه داریم"n = p×q" و اگر "q"
"q" بخش پذیر باشد آنگاه داریم"n = p×q" و اگر "q" کوچک‌تر از "p" باشد بخش‌پذیری بر "q" یا عامل‌های اول آن زود تر تست می‌شود. فرض کنید "P"("i") "i" امین عامل است چنان کهP"(1) = 2, "P"(2) = 3, "P"(3) = 5" آنگاه آخرین عامل اول با ارزش که ممکن است عامل اول "n" باشد ("P"("i" است که "P"("i" + 1)2&gt; "n" این تساوی نشان می دهد ("P"("i" + 1 یکی از عامل هاست برای مثال تست کردن 2 و 3 و 5 برای "n"های کوچک‌تر از 49 کافی است (نه فقط کوچک‌تر از 25) چون مربع عدد اول بعدی 49 است. این خیلی خوب است ولی معمولاً بکار بستن آن
49 است. این خیلی خوب است ولی معمولاً بکار بستن آن برای یک "n" محاسبات و کار بیشتری را نسبت به حالتی که ("P"("i" + 1 را هم تست کنیم می طلبد بنابراین formula_2 یک مثال از الگوریتم آزمون تقسیم که بخش‌پذیری بر همه اعداد را تست می‌کند. (به زبان جاوا) import java.util.Scanner; class TrialDivision { public static void main(String[] argv) { Scanner sc = new Scanner(System.in); int numToBeFactored = sc.nextInt(); for (int i=2; i &lt;0.5 + Math.sqrt(numToBeFactored); i++) { double tmp=numToBeFactored/(double)i; if
i++) { double tmp=numToBeFactored/(double)i; if (tmp == (int)tmp) { System.out.println(i + ", " + (int)tmp); آزمون تقسیم تضمین می‌کند که عامل‌های اول "n" را پیدا می‌کند. این الگوریتم تمام عامل‌های اول ممکن را آزمون می‌کند بنابراین اگر هیچ عامل اولی پیدا نشود یعنی "n" عدد اول است و اگر پیدا شود یعنی "n" عددی مرکب است. برای "n"‌هایی که حداقل یک عامل کوچک داشته باشند آزمون تقسیم سریع عمل می‌کند. توجه به این موضوع لازم است که اگر به صورت تصادفی "n" انتخاب شود 50% احتمال دارد که 2 یکی از عامل‌های آن باشد و 33%
احتمال دارد که 2 یکی از عامل‌های آن باشد و 33% احتمال دارد که 3 یکی از عامل‌های آن باشد و ... این قابل نشان دادن است که 88% اعداد مثبت یک عامل کوچک‌تر از 100 دارند و 97% یک عامل کوچک‌تر از 1000 دارند. الگوریتم‌های دیگر مؤثر تر وکارا تری نیز وجود دارند. پانویس‌ها. Trial division منابع. division Trial division
سال ۲۰۲۱ بیست و یکمین سال هزاره سوم و سده بیست و یکم و دومین سال از دهه ۲۰۲۰ میلادی است. سازمان ملل سال ۲۰۲۱ را به عنوان سال بین‌المللی صلح و اعتماد، سال بین‌المللی اقتصاد خلاق برای توسعه پایدار، سال بین‌المللی میوه و سبزیجات، و سال بین‌المللی برای از بین بردن کودک کار اعلام کرد.
سون یوران اریکسون (؛ – ) بازیکن و سرمربی فوتبال اهل سوئد بود. وی به عنوان مربی تا کنون در تیم‌های باشگاهی دیگرفوش، گوتبورگ، بنفیکا، آ.اس. رم، فیورنتینا، سمپدوریا، لاتزیو، منچستر سیتی، لستر سیتی، گوانگ‌ژو آر و اف، شانگهای اس‌آی‌پی‌جی، شنژن حضور داشته است. اریکسون در عرصهٔ ملی هم به‌عنوان سرمربی در تیم‌های ملی انگلستان، مکزیک، ساحل عاج و فیلیپین حضور داشته است. در تاریخ ۱۱ ژانویه ۲۰۲۴ در مصاحبه با رادیو سوئد وی رسماً اعلام کرد که مبتلا به سرطان است و در بهترین شرایط شاید فقط تا یکسال دیگر زنده باشد و جهان
شرایط شاید فقط تا یکسال دیگر زنده باشد و جهان فوتبال را در شوکی عمیق فرو برد. او در تاریخ ۲۶ اوت ۲۰۲۴ در سن ۷۶ سالگی درگذشت. اریکسون ورشکسته از دنیا رفت!طبق گزارش روزنامه گوته‌بورگ-پوستن، دارایی‌ها و حساب‌های بانکی اریکسون در زمان مرگ حدود ۵٫۷ میلیون یورو بود، اما بدهی‌های او (در انگلیس و سوئد) بسیار بیشتر و در حدود ۱۰ میلیون یورو است. از آنجایی که او بیش از دارایی‌اش، بدهی دارد، طبق موجودی اعلام شده، چیزی برای تقسیم به ورثه او وجود ندارد. افتخارات به عنوان مربی. باشگاهی. گوتبرگ بنفیکا رم سمپدوریا لاتزیو
مربی. باشگاهی. گوتبرگ بنفیکا رم سمپدوریا لاتزیو زندگی شخصی. اریکسون از ژوئیه ۱۹۷۷ با آن کریستین پترسون ازدواج کرد و تا زمان طلاق آنها در سال۱۹۹۴ با هم بودند. آنها دو فرزند به نام‌های لینا و یوهان داشتند. اریکسون در ماه مه ۱۹۹۸ به وکیل ایتالیایی-آمریکایی، نانسی دل اولیو معرفی شد و آنها شش ماه بعد ازدواج کردند. در سال ۲۰۰۱ آنها به لندن نقل مکان کردند. زندگی‌نامه اریکسون، داستان من، در نوامبر ۲۰۱۳ منتشر شد. در اکتبر ۲۰۱۶ اریکسون اعلام کرد که باید علیه مظهر محمود اقدام قانونی کند، اما به دنبال داستان ژانویه
اقدام قانونی کند، اما به دنبال داستان ژانویه ن"یوز آو د ورلد" ۲۰۰۶ باعث پایان یافتن مربیگری وی در تیم ملی فوتبال انگلستان شد. بیماری و مرگ. در ژانویه ۲۰۲۴، اریکسون اعلام کرد که به سرطان لوزالمعده مبتلا شده است و «در بهترین حالت حدود یک سال دیگر زنده است». در مارس ۲۰۲۴، او برای یک بازی از دوران بازنشستگی خارج شد و مدیریت اسطوره‌های باشگاه فوتبال لیورپول را برای بازی خیریه آنها مقابل باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام بر عهده گرفت. اریکسون پس از آن توسط باشگاه‌های سابقش بنفیکا، IFK گوتبورگ، باشگاه فوتبال سمپدوریا،
بنفیکا، IFK گوتبورگ، باشگاه فوتبال سمپدوریا، باشگاه ورزشی لاتزیو، دگرفورس آی‌ف و تورسبی آی‌اف در استادیوم‌های آنها مورد تقدیر قرار گرفت. اریکسون در صبح روز ۲۶ اوت ۲۰۲۴ در خانه خود در بیورکفورس در نزدیکی سونه، سوئد در سن ۷۶ سالگی درگذشت.
موزه عشایری ایل سنگسر یکی از موزه‌های مردم‌شناسی شهرستان مهدی‌شهر در استان سمنان است. این موزه که نخستین موزه خصوصی استان سمنان است، دارای مجموعه‌ای ارزشمند از آثار تاریخی عشایر ایل سنگسر است. بیش از ۸۰۰ اثر تاریخی مرتبط با زندگی، فرهنگ و تاریخ عشایر ایل سنگسر در این موزه نگهداری می‌شود. موزه عشایری ایل سنگسر، هر ماه میزبان نشست‌های تخصصی است . بانی موزه. این موزه در بهمن ماه سال ۱۳۸۷ به همت مهندس حسن پاکزادیان افتتاح شد . همچنین تمامی آثار درون موزه اهدایی مردم مهدیشهر و عشایر ایل سنگسر است . بخش‌های موزه.
مهدیشهر و عشایر ایل سنگسر است . بخش‌های موزه. موزه از دو بخش سالن و فضای باز تشکیل شده‌است . سالن دارای چهار قسمت مجزاست که عبارت اند از :
۲۰۲۲ دو هزار و بیست و دومین سال تقویم میلادی است. سازمان ملل متحد ۲۰۲۲ را به عنوان سال بین‌المللی شیلات صنعتگری و آبزی‌پروری و سال بین‌المللی شیشه معرفی کرد. اتفاقات. ۸ سپتامبر - درگذشت ملکه بریتانیا الیزابت دوم ۱۶ سپتامبر - آغاز اعتراضات سراسری ایران ۲۰ نوامبر - آغاز جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲
زیله شهری در استان توقات ترکیه است. پیشینه. زیله نام شهر باستانی سرزمین پونتوس بود که جهت مرکزیت مذهبی و معابد و آتشکده‌هایش معروف بود و روزگاری حکومت شهر را مغان برعهده داشتند. مغان ایرانی که در زیله از راه قدرت مذهبی و تولیت معابد به سروری رسیده بودند، خود را «آذرموبدان» می‌نامیدند. علاوه بر پرستش آناهیتا و مهر چنان می‌نماید که آیین بزرگداشت آتش که یکی از ویژگی‌های کیش زرتشتی است در این شهر اهمیت داشته است. در این شهر بود که در سال ۴۷ میلادی ژولیوس سزار رومی، فارناک دوم، پادشاه پونتوس، را شکست داد و بعدها
فارناک دوم، پادشاه پونتوس، را شکست داد و بعدها این شهر مبدل به یک استان رومی شد. منابع. بنونیست، امیل. دین ایرانی. تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، ۱۳۵۴
۲۰۲۳ دو هزار و بیست و سومین سال تقویم میلادی است. سازمان ملل متحد ۲۰۲۳ را به‌عنوان سال بین‌المللی ارزان معرفی کرده‌است. مناسبت‌ها. ۱ ژانویه آغاز سال۲۰۲۳
۲۰۲۴ (میلادی) دو هزار و بیست و چهارمین سال تقویم میلادی است و به سال انتخابات‌های مهم معروف است. سال انتخابات‌های مهم. در سال ۲۰۲۴ انتخابات‌های مهمی در سراسر جهان در حال برگزاری بود، مانند انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴ ایالات متحده آمریکا، انتخابات ریاست‌جمهوری روسیه (۲۰۲۴)، انتخابات سراسری تایوان (۲۰۲۴)، انتخابات پارلمان اروپا (۲۰۲۴)، انتخابات سراسری السالوادور (۲۰۲۴)، انتخابات هند، پاکستان، ایران، اندونزی، ونزوئلا، آفریقای جنوبی و مکزیک.
تری ایگلتون (؛ زاده ۲۲ فوریه ۱۹۴۳) نظریه‌پرداز ادبی، منتقد، و روشنفکر بریتانیایی است. بسیاری او را تأثیرگذارترین منتقد ادبی زندهٔ بریتانیا می‌دانند. او با تکیه بر نظریه‌های مارکسیست‌های اروپایی از جمله والتر بنیامین، لوئی آلتوسر و پیئر ماشری، مخاطبان فراوانی یافت و با پیروی از افکار این نظریه‌پردازان از شیوه‌ای ماتریالیستی برای مطالعه ادبیات بهره برد. این شیوه او در نوشته‌هایش در مورد ساموئل ریچاردسون و خواهران برونته نمود دارد. پافشاری ایگلتون بر پیچیدگی و سودمندی مقولات سنتی و هنجاری نظیر ایدئولوژی،
و سودمندی مقولات سنتی و هنجاری نظیر ایدئولوژی، زیبایی‌شناسی و نقد فرهنگی به‌طور کلی مؤثر بوده‌است. قرائت دوباره او از این مقوله‌ها بیش از هر چیز در اشتیاق وی برای برانگیختن بحث‌های انتقادی در زمینهٔ فرهنگ معاصر ریشه دارد و این انتقادی است به‌دور از آنچه که در نسبیت فرهنگی و بی‌تفاوتی سیاسی پست مدرنیسم می‌داند. ایگلتون مقاله‌های بسیاری دربارهٔ آرتور شوپنهاور، کارل مارکس، لودویگ ویتگنشتاین، والتر بنیامین، ژاک دریدا، ریموند ویلیامز و… دارد.
ازدواج یک رویداد طبیعی بوده که پس از شکل‌گیری ساختار جامعه بشری به فرهنگ تبدیل گشته‌است. مطابق ماده ۶۰ قانون مدنی افغانستان: «ازدواج عقدی است که معاشرت زن و مرد را به مقصد تشکیل فامیل مشروع گردانیده و حقوق و سنت‌ها را میان طرفین به وجود می‌آورد». یا به عبارت دیگر ازدواج سنت حسنه‌ای است که موجب تکامل و آرامش زن و مرد در کنار همدیگر می‌شود. پاکدامنی، عفت، تکمیل دین، دوری از انحرافات و تداوم نسل را در پی دارد از این رو دین مقدس اسلام برای آن اهمیت زیادی قائل است. ازدواج در افغانستان پس از آریایی‌ها تاریخ روشن
ازدواج در افغانستان پس از آریایی‌ها تاریخ روشن دارد. در زمان زردشت شکل خاص را به خود داشت که به‌طور ناچیز پس از ورود فرهنگ عرب هنوز باقی مانده‌است. مثلاً بستن کمربند سبز در کمر عروس از طرف فامیل عروس. این بدین معنی است که دختر ما بکر است. باوجودی که ملیتهای گوناگون درافغانستان حیات به‌سر می‌برند ولی فرهنگ ازدواج چندان تغییراتی فاحش ندارد. صرف تفاوت کوچک بین شهرها و دهات وجود دارند. درافغانستان پسری با دختری نامزد گردید نمی‌تواند دختر با پسر قرار داشته باشد تا زمان عروسی جستجو برای پیدا کردن دختر مناسب. در
تا زمان عروسی جستجو برای پیدا کردن دختر مناسب. در این حالت مادر پسر خواهر یا نزدیکان پسر در جستجو می‌شوند که دختر مورد پسند خود را دریابند. دختر خوب کسی است که باید اطاعت به فامیل داماد داشته باشد، دارای اخلاق خوب گذشته نیک، فامیل نیک نام داشته باشند. در جنوب افغانستان مردم دختر چاق و زیبا را دوست دارند. مردم عادی دختر کاری باری به خانه را خوش دارند. طلبگاری. مراحل پرجنجال ازدواج همین دوره‌است زیرا مشکلات رضایت همه اعضای فامیل دختر خیلی مهم‌اند. در این مرحله فامیل دختر پرس و پال در مورد بچه و اعضای فامیل
فامیل دختر پرس و پال در مورد بچه و اعضای فامیل آن می‌کنند. در صورت موافقت شرایط خویش را به فامیل داماد می‌گویند. مثلاً چقدر ولول (پول بها عروسی) مقدار طلا، لباس، و غیره برای دختر صحبت به عمل می‌آورند. در صورت موافقت هردو جانبین فامیل دختر روز شیرینی دادن را تعین می‌کنند. لفظ یا شیرینی دادن. در روز شیرینی دادن یک تعداد از بزرگان مردینه فامیل پسر و دختر تشریف می‌آورند. سبد مملو از شیرینی باب از طرف یکی از بزرگان دختر به یکی از بزرگان پسر داده می‌شود و می‌گوید مبارک باشد. همه کف می‌زنند و فامیل داماد مقدار ی
مبارک باشد. همه کف می‌زنند و فامیل داماد مقدار ی از پول را دریک بشقاب به فامیل دختر پیشکش می‌کنند. سپس در مورد شیرینی‌خوری صحبت می‌نمایند که آیا شیرینی خوری کنند یا نه. درافغانستان شیرینی‌خوری بالای پدر دختر است؛ ولی کوشش می‌کنند که مصارف شیرینی‌خوری را بالای داماد به‌اندازند. در صورت که شیرینی‌خوری یا محفل شیرینی کلان را جانبین نمی‌خواهند تجلیل نمایند. پدر داماد باید مقدار پول تعیین شده را درهمین روز بپردازد. شیرینی‌خوری. شیرینی‌خوری را مردم به نام شیرینی کلان یاد می‌کنند. به همین مناسبت از ۲۰ الی ۱۰۰ نفر
یاد می‌کنند. به همین مناسبت از ۲۰ الی ۱۰۰ نفر از فامیل داماد و به همین مقدار از فامیل عروس دعوت می‌شوند. عروس در تخت که با رنگ شیرچایی مزین شده با داماد می‌نشینند. در این مراحل فامیل دختر سبد همراه با نقل و شیرینی که با رنگ شیرچایی آراسته شده به فامیل پسر تقدیم می‌کنند. اگر در سبد لباس مانده شده باشد در جواب باید فامیل داماد لباس بمانند درصورت عادی مقداری از پول را درمیان پاکت به فامیل عروس تقدیم می‌کنند. عیدی براتی و نوروزی. در صورت که در جریان نامزدی روزهای عید شب برات یا نوروز تصادم کند. فامیل داماد
عید شب برات یا نوروز تصادم کند. فامیل داماد باید مقداری از کیک و کلچه را با چند جوره لباس به فامیل عروس ببرند. درنوروز صرف ماهی و جلبی با یکدست لباس به خانه عروس می‌برند. جریان نامزدی مرحله مهم شناخت همدیگر اند. به ندرت درین مرحله دختر از پسر جدا می‌شوند. خبری. درشهرها مردم توسط کارت مردم را دعوت مکنند ولی در استان تمام مراحل از طرف زن‌ها اجرا می‌شود، خوشی‌ترین زمان برای خانمهااستان‌ها خبری است. گروپ از ۱۲ نفری پسرهای نوجوان کارت به خانه‌ها می‌برند و دوستان قوم و نزدیکانشان را در محفل عروسی دعوت می‌کنند.
قوم و نزدیکانشان را در محفل عروسی دعوت می‌کنند. در عوض مردم لبیک گفته مقداری از شیرینی باب و پول را برای خبری‌ها می‌دهند. قریه‌های دور را مردان خبر می‌کنند. داماد و پدر داماد یک یا چند روز قبل از عروسی در نماز شام مردان را دعوت می‌کنند. درقریه جات در شب عروسی همه به عروسی شرکت می‌کنند؛ ولی از لحاظ نزاکت یک تعداد از بزرگان را از نزدیک باید یادآوری کرد در غیر آن نمی‌آیند و خفه می‌شوند. عروسی. مهمترین خاطره خوش در حیات یک جفت شب عروسی (شب حنا ویا شب نکاح) است. این شب از خود مراحل خاص دارد. درین شب از صد الی
این شب از خود مراحل خاص دارد. درین شب از صد الی ۴۰۰ نفر از هردو جناح خبر می‌شوند. درین مرحله رقص و پایکوبی جوانان شدت می‌یابد؛ و برای چندین بار رقص اتن ملی را اجرا می‌کند. رسم پاگذاری عروس در خانه داماد. طبق رسم و رواج مردم افغانستان زمانی‌که عروس می‌خواهد اولین قدم را در خانه داماد بگذارند معمولاً مرغ یا گوسفند را ذبح نموده خون آن را به پای عروس می‌مالند. این عمل به هدف است که اگر عروس بدقدم ویا نگبهت باشد با ریختن این خون بدقدمی آن ازبین می‌رود. رسمی ساختن عروس بکر. یکی از اساسی‌ترین موضوع پس از عروسی
عروس بکر. یکی از اساسی‌ترین موضوع پس از عروسی بکر بودن عروس است. در اکثر ولایات افغانستان مادر یا خواهر بزرگ داماد در زیر بستر داماد تکه سفید را می‌گذارند. فردا که داماد و عروس به صبحانه می‌روند. مادر پسر تکه هارا مشاهده می‌کنند اگر در آن لکه خون بود باز عروس رسمی می‌شود وهمه فامیل خوشحالی می‌نمایند. فردا همان روز مادر و خواهر عروس غرض اثبات عروس به خانه داماد صبحانه می‌آورند. در صورت که دختر سالم باشد مادر داماد خیلی محرمانه تکه‌های خون پر را به مادر عروس می‌دهند و هردو خیلی خوش می‌شوند. تخت جمعی. آخرین
می‌دهند و هردو خیلی خوش می‌شوند. تخت جمعی. آخرین مرحله یک جفت پس از شب حنا است. در تخت جمعی زیاده اقارب عروس و داماد دعوت می‌شوند که تحفه‌ها را آماده کرده‌اند. اقارب نزدیک عروس و داماد اشیای قیمتی، پول و لوازم قیمتی خانه را برای عروس تحفه می‌دهند. نویسنده: کریم پوپل منابع. https://web.archive.org/web/20101009085400/http://www.moj.gov.af/?lang=da&amp;p=magazines&amp;nid=667
بالم سلطان یا عسل سلطان یکی از پیروان تشیع علوی بود که معاصر با شاه اسماعیل صفوی تشکیلات وسیعی به مذهب بکتاشیه داد. گاه او را مؤسس مذهب بکتاشیه می‌دانند. «بال» در ترکی به معنی عسل است و بکتاشیه نقل می‌کنند که مادر بلغاری بالم عسلی را از دست همسرش گرفت و خورد و به این شکل باردار شد و نام فرزندش را عسل سلطان نهاد.
اسماعیل خویی ( – ) شاعر معاصر ایرانی و عضو کانون نویسندگان ایران بود. شعرهای اسماعیل خویی به زبان‌های گوناگون از جمله انگلیسی، روسی، فرانسوی، آلمانی، هندی و اوکراینی برگردان شده‌اند که ترجمه‌ی مجموعه اشعار او از فارسی به انگلیسی توسط لطفعلی خنجی انجام شده است. مجموعه‌ی شعرهای انگلیسی اسماعیل خویی "Voice of Exile" (صدای تبعید) نام دارد. او نخستین شاعر ایرانی است که را در سال ۲۰۱۰ از آن خود کرده است. زندگی. خویی در ۹ تیر ۱۳۱۷ در مشهد زاده شد و دوران آموزش ابتدایی و متوسطه را در آنجا گذراند. خویی در سال ۱۳۳۶
و متوسطه را در آنجا گذراند. خویی در سال ۱۳۳۶ برای ادامه تحصیل به تهران رفت. پس از دانش‌آموختگی در رشته فلسفه و علوم تربیتی از دانشسرای عالی با بورس تحصیلی شاگرد اولی به انگلستان رفت و از دانشگاه لندن دکترای فلسفه گرفت. در سال ۱۳۴۴ پس از بازگشت به ایران مقیم تهران شد و در دانشسرای عالی تهران که بعدها به دانشگاه تربیت معلم تهران تغییر نام داد به تدریس پرداخت. اسماعیل خویی از اعضای هیئت مؤسّس کانون نویسندگان ایران است و دو دوره نیز عضو هیئت دبیران کانون بوده است. او که در کنار دیگر آزاداندیشان هم‌فکر خویش در
او که در کنار دیگر آزاداندیشان هم‌فکر خویش در مرکز جنبش روشنفکری ایران بود پس از اعدام دوستش سعید سلطان‌پور در سال ۱۳۶۰ پنهانی زندگی می‌کرد و پس از چندی از ایران مهاجرت کرد. اسماعیل خویی از سال ۱۳۶۳ در لندن می‌زیست. اسماعیل خویی صدور فتوای قتل سلمان رشدی از سوی روح‌الله خمینی را مانند برخی دیگر از روشنفکران، نویسندگان، و شاعران سرشناس جهان و ایران از جمله هارولد پینتر، و نادر نادرپور محکوم کرد.او همچنین از پی‌ریزان کانون نویسندگان ایران در تبعید و از پایه‌گذاران انجمن قلم در تبعید است. اسماعیل خویی در کنار
انجمن قلم در تبعید است. اسماعیل خویی در کنار احمد شاملو به عنوان یکی از نمایندگان شعر فارسی با زیگفرید اونزلد که به دعوت انستیتو گوته به ایران آمده بود دیدار کرد. آثار اسماعیل خویی در شهرها و کشورهایی چند از مشهد و تهران، تا سوئد، آمریکا، کانادا، انگلستان، کرواسی، و آلمان به چاپ رسیده‌اند. سبک و درون‌مایه شعری. خویی، تعهد اجتماعی خویش را که گاه در زبان خشمگین یک انقلابی به‌ستوه‌آمده از بی‌داد جاری می‌شود با اندیشه‌های فلسفی شرایط انسانی در بیان انتقادی یک روشنفکر؛ یا با تغزل می‌آمیزد. او زبان تصویری بسیار
یا با تغزل می‌آمیزد. او زبان تصویری بسیار ظریف و دقیقی را به کار می‌گیرد که از ساده‌ترین چیزهای روزمره گرفته تا نامنتظره‌ترین استعاره‌ها (ایماژها) را در خود جای داده است. خویی در دوران دودمان پهلوی برای مقابله با سانسور از زبان نمادین ویژه‌ای استفاده می‌کرد. او گنجینهٔ تصاویر جاودان شاعران کهن را بکار می‌گرفت. اما آن را –همانند دیگر نمایندگان مکتب نمادگرایان اجتماعی که او نیز به آن تعلق داشت و خدمت بزرگی به آن کرد– با درونمایه نو و سراپا دیگری پر می‌کرد. به این ترتیب، او یکی از جانشینان جدی آن نسل از
به این ترتیب، او یکی از جانشینان جدی آن نسل از شاعران متعهد است که مانند نیما یوشیج قلمشان سلاحی برای مبارزه علیه سرکوب‌های اجتماعی و سیاسی، و پیش از هر چیز علیه خفه کردن ادبیات و در راستای رسیدن به آزادی اندیشه و بیان بوده است. شاید بخواهیم خویی را یک شاعر سیاسی بنامیم. اما این کار موجب فروکاستن گستره و ژرفای آثارش خواهد شد چراکه سرچشمهٔ تعهد اجتماعی او شفقت است. چیزی که در رباعی «همبستگی» مانند دیگر اشعارش بیان شده - و نه فقط در ریخت بلکه در محتوا نیز در سنت کهن شعر فارسی قرار می‌گیرد؛ چون سعدی هم ابیاتی
کهن شعر فارسی قرار می‌گیرد؛ چون سعدی هم ابیاتی با همین مضمون دارد. خویی می‌گوید: "با یک دل غمگین به جهان شادی نیستتا یک ده ویران بود، آبادی نیست'تا در همهٔ جهان یکی زندان هست'در هیچ‌کجای عالم آزادی نیست" زندگی شخصی. اسماعیل خویی دو بار ازدواج کرد که هر دو بار از همسر خود جدا شد. نخستین بار با خانمی غیر ایرانی و کاتولیک و پس از آن با «رکسانا صبا» دختر ابوالحسن صبا، موسیقی‌دان مطرح، ازدواج کرد که از او دو دختر به نام‌های سبا و سُرایه دارد. سبا خویی کارمند شبکه دیداری من و تو است و سُرایه در ایران زندگی
شبکه دیداری من و تو است و سُرایه در ایران زندگی می‌کند. باورهای سیاسی. اسماعیل خویی از مخالفان نظام جمهوری اسلامی بود و در تبعید می‌زیست. او در دوران پادشاهی محمدرضا پهلوی از هواداران چریک‌های فدایی خلق بود و با بعضی از رهبران آنها از جمله مسعود احمدزاده و امیرپرویز پویان دوستی نزدیک و همکاری داشت. اسماعیل خویی در ۳۱ ژانویه ۲۰۰۹ در گفتگو با تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی به مناسبت ۳۰امین سالگرد پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ از اینکه مردم، از جمله خود وی، به هشدار شاپور بختیار مبنی بر خطر ایجاد یک دیکتاتوری مذهبی توجه نکردند
مبنی بر خطر ایجاد یک دیکتاتوری مذهبی توجه نکردند ابراز تأسف کرد. درگذشت. اسماعیل خویی در ۴ خرداد ۱۴۰۰ در شهر لندن درگذشت. پیکر او بر پایه وصیتش ۵ تیر ۱۴۰۰ در سالن آتش‌سپاریِ گولدرز گرین لندن سوزانده شد. نمونه اشعار. نوروزانهوبگاه روزنامهٔ «کیهان» چاپ لندن در انتهای مطلبی که به تاریخ ۴ خرداد ۱۴۰۰ در رثای خویی نوشته بود به نقل کامل یکی از معروف‌ترین اشعار تازه اسماعیل خویی یعنی شعر «نوروزانه» پرداخته بود که پیش‌تر توسط خود شاعر خوانده شده بود و داریوش اقبالی خواننده مشهور هم آن را به صورت تصنیف اجرا کرده
خواننده مشهور هم آن را به صورت تصنیف اجرا کرده بود. شاعر، این سروده را در ایّام نوروز خطاب به قشر آخوندهای حاکم بر ایران می‌خوانَد و آنچه که (به گمانش) از عبوس‌بودن و مرگ‌پرستی این قشر در تناقض با شادخواری و خرّمی ایام نوروز می‌یابد با زبانی شاعرانه و منتقدانه بیان می‌دارد. بخش‌هایی از این شعر: یک پنجره ست شاعر یک پنجره ست شاعر شاعر کسی‌ست که می‌ترسد و سخت می‌ترسد و از همین روست که رو به آفتاب می‌نشیند. و هرچه هست، حتّی، آن مخملِ سیاه را نیز بازیچه‌ای به‌دستِ رنگرزِ آفتاب می‌بیند. و، مثلِ آفتاب‌پرستی
به‌دستِ رنگرزِ آفتاب می‌بیند. و، مثلِ آفتاب‌پرستی هشیار، درمخملِ سیاهی شب حل می‌شود: یعنی که، درسپیدهٔ فرجام، به آفتاب بدل می‌شود
جان سی. پورتمن پسر (زاده ۴ دسامبر ۱۹۲۴ - درگذشته ۲۹ دسامبر ۲۰۱۷)، معمار آمریکایی تبار سده بیستم بود. او را به خاطر طراحی ساختمان‌های تجاری فراوانش می‌شناختند. از ویژگی‌های طرح‌هایش به کار بردن فراوان از فضا های آتریمی می‌باشد. او دانش‌آموخته مؤسسه فناوری جرجیا بود.
دُرّاج سیاه (نام علمی: "Francolinus francolinus") پرنده‌ای از تیره قرقاولیان و زیرتیره کبکیان است. این پرنده بومی غرب و جنوب آسیا از بنگلادش تا ترکیه و قبرس است. دراج زیستگاه‌های دارای پوشش گیاهی مناسب و علفزارهای کم‌درخت در نزدیکی منابع آبی را ترجیح می‌دهد و یک گونهٔ زمینی است که تا خطری آن را تهدید نکند پرواز نمی‌کند. در گذشته این پرنده جمعیت زیادی داشت و زیستگاه آن گسترده‌تر بود اما شکار بسیار زیاد نسل آن را در بسیاری از مناطق برانداخته‌است. دراج سیاه به‌طور میانگین ۳۱ سانتیمتر طول و ۴۵۰ گرم وزن دارد.
میانگین ۳۱ سانتیمتر طول و ۴۵۰ گرم وزن دارد. پرنده نر به‌طور کلی سیاه است با نوارهای عرضی سفید و پرنده ماده قهوه‌ای است با نوارها و خال‌های نخودی و سیاه و یک لکه خرمائی در پس گردن. این پرنده در ایران نیز زندگی می‌کند و از پرندگان حمایت شده‌است و باید از محل‌های تولیدمثل و آشیانه‌اش حفاظت شود. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
دکتر ایتن رام نام شخصیت داستانی مجموعه تلویزیونی گمشدگان محصول کانال ای بی سی آمریکا می‌باشد. ایفاگر این نقش ویلیام میپاتر می‌باشد. وی در فصل اول به مخاطبان معرفی شد. ایتن جراح گروه اسرارآمیز و ضدقهرمان سریال، که به دیگران یا آدرز معروفند بود.
شِورولِت وُلت نام یک خودروی هیبرید برقی ساخت کمپانی شورلت است. این خودرو در داخل آمریکا از سال ۲۰۱۰ به بعد به فروش می‌رسد.