payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کروماتوگرافی گازی گویند و اگر فاز ساکن مایع غیر فرار باشد آن را کروماتوگرافی گاز مایع گویند. اما هردو به کروماتوگرافی گازی معروف هستند. در کروماتوگرافی گازی، جداسازی اجزا یک مخلوط متناسب با میزان توزیع اجزا تشکیل دهنده مخلوط بین فاز متحرک گازی و فاز ساکن جامد یا مایع صورت می‌گیرد. در این روش گاز حامل مخلوط را درون ستون حرکت می‌دهد و بین دو فاز در حالت تعادل (گاز-مایع) اجزا تشکیل دهنده مخلوط توزیع می‌شوند؛ بنابراین فاز متحرک اجزا تشکیل دهنده نمونه را به طرف بیرون ستون حرکت می‌دهد و هر مولکولی که با ارتباط
بیرون ستون حرکت می‌دهد و هر مولکولی که با ارتباط سست‌تر جذب ستون شده‌است، زودتر و جزئی که قدرت جذب بیشتری با ستون دارد، دیرتر از ستون خارج می‌شوند؛ بنابراین، اجزا مخلوط از یکدیگر جدا می‌شوند. کروماتوگرافی گازی برای جداسازی و شناسایی اجزا تشکیل دهنده یک مخلوط از مواد فرار و تجزیه کمی آن‌ها نیز کاربرد دارد. اجزا تشکیل دهنده دستگاه کروماتوگرافی گازی. این سیستم دارای قسمت‌های: منبع گازی حامل، سیستم تنظیم‌کننده مقدار گاز، محل تزریق نمونه، ستون کروماتوگرافی، کوره و سیستم تنظیم درجه حرارت محل تزریق، آشکارساز و
و سیستم تنظیم درجه حرارت محل تزریق، آشکارساز و سیستم شناساگر می‌باشد. منبع گاز حامل. یک سیلندر گاز با فشار بالای ۲۰ بار به عنوان منبع گاز حامل استفاده می‌شود. این گاز می تواند هلیوم، آرگون، نیتروژن یا هیدروژن با خلوص ۹۹/۹۹۹ درصد یا همان گرید ۵ باشد. ستون و کوره. ستون در داخل کوره قرار دارد و در واقع به منزله قلب دستگاه کروماتوگرافی گازی هستند. ستون‌ها دو نوع هستند ۱- ستون‌های پر شده ۲- ستون‌های مویین. یک ستون کروماتوگرافی گازی مویین در ساده‎ ترین شکل خود از دو بخش تشکیل شده است یعنی لوله ی مویین و فاز ساکن
دو بخش تشکیل شده است یعنی لوله ی مویین و فاز ساکن . سیلیکای جوش خورده و فولاد ضد زنگ مواد اصلی هستند که برای لوله ها به کار گرفته می شوند . فاز های ساکن متعددی به چشم می خورند . اکثراً پلیمرهای پایدار حرارتی با وزن مولکولی بالا به شکل مایعات یا چسب ها می باشند . متداول ترین فاز های ساکن این نوع پلیمر ها عبارتند از پلی سیلوکسان ها ( اغلب اوقات به نادرستی سیلیکون ها نامیده می شوند ) و پلی اتیلن گلایکول ها . نوع دیگری از فاز های ساکن که بسیار متداول هستند عبارتند از ذرات متخلخل و کوچک تشکیل شده از پلیمر های
از ذرات متخلخل و کوچک تشکیل شده از پلیمر های زئولیت ها ( به عنوان مثال آلومینا ، غربال های مولکولی ). یکی از تفاوتهای ستونهای پرشده و مویین در باز بودن وسط ستونهای مویین است. آشکارسازها. آشکارسازهای متداول در کروماتوگرافی گازی چهار نوع هستند: استفاده از آشکارساز یونش شعله‌ای رایج‌تر است. منحنی‌های وان دیمتر (Van deemeter curves). منحنی‌های وان دیمتر ارتباط میان سرعت جریان خطی گاز حامل و بازدهی و کارایی ستون را به بهترین صورت ممکن نشان می‌دهد. یکی از نتایج سودمندی که از منحنی‌های وان دیمتر قابل استخراج است
که از منحنی‌های وان دیمتر قابل استخراج است سرعت جریان بهینه گاز حامل است. با چنین سرعتی کارایی سیستم کروماتوگرافی حداکثر خواهد شد زیرا در این شرایط ارتفاع هم ارز از سینی‌های فرضی (h) کمترین مقدار خود را دارد. همچنین از نمودارهای وان دیمتر می‌توان دانست که دامنه تغییرات مجاز سرعت گاز حامل چقدر است. جفت کردن دستگاه. دستگاه یادشده با انواع دستگاه ها مانند طیف سنج جرمی و حتی خود کروماتوگرافی گازی (GC GC) قابل جفت شدن است. از مزایای جفت شدن با طیف سنج جرمی، قابلیت شناسایی ترکیبات جداشده است، کروماتوگرافی گازی
شناسایی ترکیبات جداشده است، کروماتوگرافی گازی دارای این توانایی نیست . این ابزار یکی از قویترین ابزارهای شناسایی است. کروماتوگرافی گازی سریع. در این شیوه با افزایش سرعت گاز حامل و تغییر آن به هیدروژن در زمان کوتاهی آنالیز صورت میگیرد.
فقه‌اللغه، فیلولوژی یا لغت‌شناسی یا متن‌شناسی دانش مطالعهٔ واژه و نوشته در منابع تاریخی، با توجه به ترکیب جنبه‌های ادبی، تاریخی، و زبان‌شناختی آن است. فیلولوژی کلاسیک به دانش فیلولوژی یونانی، لاتین، و سانسکریت گفته می‌شود. فیلولوژی کلاسیک پیش از فیلولوژی، و در زمان انسان‌گرایی دوران نوزایش اروپا، شکل گرفت، اما بعدها با فیلولوژی زبان‌های اروپایی (آلمانی، سلتی، اسلاوی، و دیگرها) و زبان‌های نااروپایی (سانسکریت، فارسی، عربی، چینی، و دیگرها) ادغام شد. مطالعات هند-اروپایی به فیلولوژی زبان‌های هند-اروپایی و
هند-اروپایی به فیلولوژی زبان‌های هند-اروپایی و مطالعات تطبیقی گفته می‌شود.
لغت‌شناسی کلاسیک یا فیلولوژی کلاسیک به دانش بررسی «کلاسیکِ» زبان‌های هندواروپایی، ازجمله یونانی باستان، لاتین باستان، و سانسکریت گفته می‌شود. جستارهای وابسته. لغت‌شناسی (فیلولوژی)
بِیگِل نوعی نان دوناتی‌شکل است که خمیر آن را به شکل حلقه درست کرده و پیش از پختنش آن را برای مدت کوتاهی در آب می‌جوشانند. در نتیجهٔ این کار نانی به‌دست می‌آید که مغزی متراکم، خمیری و جویدنی دارد و پوستهٔ آن قهوه‌ای‌رنگ و گاهی ترد است. همچنین ممکن است دانه‌هایی مانند کنجد یا خشخاش را پیش از پختن بر روی سطح رویی آن بپاشند. بر روی برخی دیگر نیز گاه نمک پاشیده می‌شود. خمیر نان بیگل از آرد گندم و مخمر تهیه می‌شود اما ممکن است از آرد کامل غلات یا چاودار نیز به‌جای آرد گندم استفاده شود. این نان در کشورهای آمریکا،
آرد گندم استفاده شود. این نان در کشورهای آمریکا، کانادا و بریتانیا به ویژه در شهرهایی با جمعیت زیاد یهودیان از مصرف بالایی برخوردار است و می‌توان آن را از سوپرمارکت‌های این کشورها به صورت تازه، یخ‌زده و با طعم‌های گوناگون تهیه کرد. پیشینهٔ طرح سنتی حلقه‌ای شکل این نان با سوراخی در میان آن به صدها سال پیش بر می‌گردد که یکی از مزایای این شکل، امکان رد کردن ریسمانی از داخل حلقه‌های چندین نان بیگل برای حمل و نقل آسانتر آنهاست.
در هندسه، نه ضلعی به یک چند ضلعی محدب می‌گویند که نه ضلع داشته باشد. نه ضلعی منتظم مرکز تقارن دارد نه‌ضلعی منتظم. یک نه‌ضلعی منتظم دارای ضلع‌ها و زاویه‌های داخلی برابر است. اندازهٔ زاویه‌های داخلی هر رأس آن ۱۴۰ درجه و مساحت آن از رابطهٔ زیر به دست می‌آید: formula_1 روش رسم. رسم یک نه‌ضلعی منتظم بدون استفاده از خط‌کش و پرگار امکان‌پذیر نیست. پویانمایی زیر، یکی از روش‌های تقریبی رسم نه‌ضلعی منتظم را نشان می‌دهد:
ده ضلعی یک چند ضلعی منتظم است که 10 ضلع دارد. ده‌ضلعی منتظم. یک ده‌ضلعی منتظم دارای ضلع‌ها و زاویه‌های داخلی برابر است. اندازهٔ زاویه‌های داخلی هر رأس آن، برابر با ۱۴۴ درجه بوده و مساحت آن با استفاده از رابطهٔ زیر محاسبه می‌شود (با طول ضلع formula_1): یک فرمول معادل برای مساحت ده‌ضلعی منتظم به صورت formula_3 که "d" فاصلهٔ بین اضلاع موازی ده‌ضلعی است. با استفاده از روابط مثلثاتی می‌توان formula_4 را به صورت زیر تعیین کرد: formula_5 روش رسم. روش رسم یک ده ضلعی منتظم در پویانمایی زیر نمایش داده شده‌است.
پائولینیا شهری در ایالت سائوپائولوی برزیل می‌باشد. در سرشماری سال ۲۰۰۹ جمعیت آن ۸۴٫۵۷۷ نفر اعلام شد. مساحت این شهر ۱۴۵٫۲۷ کیلومترمربع می‌باشد. این شهر ۵۹۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و به خاطر وجود بزرگترین پالایشگاه شرکت پتروبراس در این شهر، معروف است. تاریخچه. این شهر در سال ۱۹۶۴ میلادی به وجود آمد. ورزش. این شهر دارای یک باشگاه فوتبال به نام باشگاه فوتبال پائولینیا می‌باشد.
آندرومده نام نمایشنامه‌ای گم‌شده از ائوریپیدس، تراژدی‌نویس یونانی است که با اقتباس از اسطورهٔ آندرومده نگاشته شده و نخستین اجرای آن در سال ۴۱۲ پیش از میلاد بوده‌است. آندرومده و پرسئوس شخصیت‌های اصلی این نمایشنامه بوده‌اند. به علت تغییرات به وجود نمایشنامه در حال حاضر موجود نیست
فهرست جاذبه‌های گردشگری استان مازندران جاذبه‌های فرهنگی و جاذبه‌های تاریخی. جاذبه‌های مذهبی. سقانفارها
نمانیا ماتیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است که برای باشگاه لیون بازی می‌کند. دوران باشگاهی. چلسی. او در سال ۲۰۰۹ از تیم Košice به باشگاه فوتبال چلسی پیوست که مبلغ این انتقال ۱٫۵ میلیون پوند بود. بنفیکا. در سال ۲۰۱۱، ماتیچ با مبلغی در حدود ۲۵ میلیون یورو عازم باشگاه فوتبال بنفیکا شد. بازگشت به چلسی. در ژانویه ۲۰۱۴، ماتیچ با ۲۵ میلیون یورو به چلسی بازگشت و قراردادی ۵٫۵ ساله با این باشگاه بست. منچستر یونایتد. در ژوئیه ۲۰۱۷، ماتیچ رسماً به منچستر یونایتد پیوست. او با قراردادی سه ساله با مبلغی در حدود
پیوست. او با قراردادی سه ساله با مبلغی در حدود ۴۰ میلیون پوند راهی این تیم شد. وی بعد از این انتقال گفت: منچستر یونایتد یکی از بزرگ‌ترین باشگاه‌های جهان است و بسیار خوشحالم که از این به بعد بخشی از این باشگاه بزرگ و این گروه فوق‌العاده خواهم بود. آرزوی من این بود که زیر نظر ژوزه مورینیو کار کنم و زمانی که با یک سرمربی مانند او و باشگاهی مثل یونایتد طرف هستید، نیازی نیست که زیاد فکر کنید؛ آمدن به اولدترافورد تصمیم ساده‌ای برای من بود. ژوزه سرمربیِ بزرگی است و زمانی که قبل از این در چلسی با او کار می‌کردم،
و زمانی که قبل از این در چلسی با او کار می‌کردم، همواره بهترین بازی را از من می‌گرفت و زیر نظر وی پیشرفت بسیاری کردم. رم. ماتیچ در سال ۲۰۲۲ پس از پایان قرارداد خود با منچستریونایتد به عنوان بازیکن آزاد راهی رم شد. پس از بازی در چلسی و منچستریونایتد این سومین بار است که ماتیچ زیر نظر ژوزه مورینیو به بازی کردن می‌پردازد و یکی از دلایل پیوستنش به رم را همین امر یاد کرده است.
دانشگاه یوهانس گوتنبرگ ماینتس یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در شهر ماینتس واقع در ایالت راینلاند-فالتس آلمان است که در سال در سال ۱۴۷۷ میلادی بنیان‌نهاده شده‌است. دانشگاه یوهانس گوتنبرگ ماینتس، ۳۲٬۰۰۰ دانشجو دارد و با ۱۵۰ پژوهشگاه و کلینیک جزو ده دانشگاه بزرگ آلمان محسوب می‌شود. تاریخچه. این دانشگاه به فرمان پاپ اعظم در سال ۱۴۷۶ میلادی بنیان گذاری شد و با چند بار وقفه دانشگاه در سال ۱۹۴۶ کار خود را مجدد آغاز کرد.
تخم‌مرغ عید پاک، تخم‌مرغ ایستر یا تخم‌مرغ بهاری، تخم‌مرغ‌های ویژه‌ای هستند که غالباً به‌منظور جشن گرفتن عید پاک یا آغاز بهار هدیه داده می‌شوند. تخم‌مرغ نمادی پاگانی و نشانگر زایش دوبارهٔ زمین در جشن‌های بهاری است و مسیحیانِ نخستین، این نماد را به‌عنوان نشانه رستاخیز مسیح برای خود برگزیدند. در قدیم تخم‌مرغ‌های عید پاک به‌صورت تخم‌مرغ‌هایی رنگی یا نقاشی‌شده بود اما امروزه تخم‌مرغ‌هایی شکلاتی یا پلاستیکی که درونشان با شیرینی‌هایی مانند پاستیل پرشده است جایگزین آنها شده است. این تخم‌مرغ‌ها را غالباً در جاهایی
آنها شده است. این تخم‌مرغ‌ها را غالباً در جاهایی پنهان می‌سازند و به کودکان می‌گویند که خرگوش عید پاک یا ایستر بانی آنها را پنهان ساخته تا کودکان در صبح روز عید پاک آنها را بیابند. اگر هم که این تخم‌مرغ‌ها را پنهان نسازند آنها را معمولاً درون سبدی که با پوشال طبیعی یا مصنوعی پر شده تا شبیه لانهٔ پرنده به‌نظر آید قرار می‌دهند.
محمّدحسن شریعت سنگلجی (زادهٔ ۱۲۷۱ – درگذشتهٔ ۱۳۲۲ هـ.ش.) روحانی ایرانی و نخستین مروج افکار بازنگری در تشیع و زدودن خرافات از مذهب است. طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با لوتر و کالون مقایسه می‌کنند؛ و مخالفانش او را بدعت‌گذار و کج‌اندیش می‌خوانند. دربارۀ آراء و اقوال و احوال او مقالات بسیاری نوشته شده است. در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند. وی دایی محمدجواد مشکور است. دورهٔ تحصیل. وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود و سپس
خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود و سپس به مدرسهٔ میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزا هاشم اشکوری و فضل‌الله نوری ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم نجف شد و مدت چهار سال نزد محمد حسین نائینی و ابوالحسن اصفهانی و ضیاءالدین عراقی به تحصیل علم پرداخت. پس از بازگشت از نجف تحت تأثیر درسهای اسدالله خرقانی به اصلاح‌گری دینی، بازگشت به قرآن و به گفتهٔ خود، به مبارزه با خرافات و بدعت‌های دینی پرداخت. موافقان و مخالفان. او به واسطهٔ عقاید خاصی
موافقان و مخالفان. او به واسطهٔ عقاید خاصی که داشت، مورد حمله روحانیان رسمی در حوزه قرار گرفت و مقالات و انتقادات زیادی در خصوص کتاب‌ها و نظریات وی منتشر گردید. سید روح‌الله خمینی در کشف‌اسرار نوشت: عقاید. عقاید وی ازمیان نوشته‌هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب "کلید فهم قرآن" می‌نویسد: «مطالعه قرآن مرا متنبه و آگاه نمود که باید در کتاب خدا و دستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین و عمل به شریعت سیدالمرسلین، موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، و قرآن، کتابی است فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف
فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن، به حول و قوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده، پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش برانداختم.» «و جهت دیگر دشمنی اقران و ابناء زمان (با من) این بود که خداوند متعال مرا هدایت به شناختن دین فرمود، "دیدم در دین خرافاتی پیدا شده‌است" و به قرآن اباطیل و موهوماتی نسبت می‌دهند و در جامعه ما بجای دین اسلام از ادیان باطله و خرافات امم خالیه اصولی و احکامی جایگزین شده‌است "که امتیاز میان اسلام و خرافات
جایگزین شده‌است "که امتیاز میان اسلام و خرافات داده نمی‌شود", هزار گونه شرک و بت‌پرستی باسم دین توحید رونق پیدا کرده "و هزار قسم بدعت و خرافت بنام سنت پیغمبر رایج شده‌است" و اگر مسلمین به همین طریق پیش بروند و امتیاز میان حقیقت و مجاز داده نشود، هیچ عاقل و درس خوانده‌ای در دین نمی‌ماند.» پیوند به بیرون. دانلود آثار در سایت کتابخانه عقیده
امامزاده هاشم، امامزاده‌ای برفراز گردنهٔ امامزاده هاشم جادهٔ هراز در ۶۰ کیلومتری شمال‌غرب تهران است. دشت مشاء در کوهپایهٔ این گردنه قرار دارد. دیرینگی ساختمان اصلی امامزاده از دوران صفویه است که با شمارهٔ ثبت ۶۱۷ در تاریخ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. نسب او را به حسن مجتبی می‌رسانند. در برخی منابع نقل است که در گذشته کنار این بقعه، یک کاروانسرا وجود داشته که امروزه اثری از آن به چشم نمی‌خورد. در سال‌های اخیر، بحث بر سر تعلق امامزاده هاشم به استان مازندران یا استان تهران، از سوی ادارات
به استان مازندران یا استان تهران، از سوی ادارات اوقاف این دو استان در جریان بوده‌است. این امامزاده در نقشهٔ سازمان نقشه‌برداری کشور در دهستان بالالاریجان شهرستان آمل قرار دارد. نسب امامزاده. امامزاده هاشم آرامگاه «هاشم بن حسن بن یحیی بن حسین بن طباطبا بن ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم بن حسن مثنی بن حسن مجتبی بن علی بن ابیطالب»، از نوادگان حسن مجتبی، امام دوم شیعیان است. هاشم یکی از ۱۴ فرزند حسن بن یحیی به همراه برادران خویش در زمان عبدالملک بن مروان از بغداد به سوی ایران آمدند که هاشم به همراه حارث و هادی
به سوی ایران آمدند که هاشم به همراه حارث و هادی از سوی کوه‌های دماوند به سمت مشهد رهسپار شدند. حارث و هادی در مشاء کشته شدند که اکنون در مقبره به‌نام امامزاده دوبرار آرمیده‌اند. هاشم با جراحت فراوان، خود را با اسب به گردنه مشاء می‌رساند و در همان‌جا دفن می‌شود از نظر موقعیت جغرافیایی، امامزاده هاشم در نوک کوه و روبروی امامزاده دو برار در پایین کوه است. ساختمان امامزاده. بنای فعلی آرامگاه امامزاده هاشم و حسینیه مجاور آن، ساختمانی سنگی است و داخل آرامگاه آینه‌کاری شده‌است و دو منبت معرق شده نیز در ضلع شمالی
شده‌است و دو منبت معرق شده نیز در ضلع شمالی و جنوبی آن قرار دارد. مناقشه بر روی مالکیت این بنا. برسر مالکیت آن مناقشه‌ای بین دو شهرستان دماوند و آمل برپاست و هم‌اکنون مدیریت و ادارهٔ این امامزاده بعهدهٔ اوقاف شهرستان دماوند می‌باشد. این امامزاده در نزدیکی کتل امامزاده هاشم از توابع دهستان بالا لاریجان قرار دارد که سبب بروز مناقشه مالکیت در بین دو شهرستان است.
پیشینه نام نیشابور یا جای‌نام‌شناخت نیشابور؛ به بررسی سرگذشت و چگونگی نام‌گذاری، و همچنین واکاوی درونمایهٔ نام‌های نهاده شده بر جغرافیای نیشابور می‌پردازد. جای‌نام‌شناسی، شاخه‌ای است که به شناخت نام‌های جغرافیایی (یا جای‌نام‌ها یا توپونیم‌ها Toponyms) ویژه گردیده‌است. جای‌نام‌ها در بر گیرندهٔ بن‌مایه‌هایی از تاریخ، جغرافیا، اساطیر و فرهنگ هر ملت بوده و همچون بناهای تاریخی و اشیاء موزه‌ای، به مثابهٔ بخش مهمی از میراث فرهنگی؛ سند هویت و شناسنامهٔ هر سرزمین و باشندگان آن به‌شمار می‌آیند. به عبارتی؛ یک نام، هم
آن به‌شمار می‌آیند. به عبارتی؛ یک نام، هم شاخص و هم معیار شناخت است و هم واقعیت‌های تاریخی، اجتماعی و فرهنگی سخن می‌گوید. از همین روی؛ بررسی و واکاوی پیشینه نام‌های نیشابور، کاری بایسته و ارجمند در راستای شناخت پیشینه تاریخی و فرهنگی و ویژگی‌های اقلیمی این دیار، به‌شمار می‌آید. شماری از نام‌ها و لقب‌ها (نام‌های توصیفی)؛ همراه با دگرگونی‌هایی چند؛ مانداک و کارنامهٔ تاریخی کهن و آکنده از فراز و نشیب‌های فراوان و تحولات سیاسی، فرهنگی و اجتماعیِ چندان این بوم در گذر دوران‌هاست؛ نام‌هایی همچون "دژ سنگی"،
بوم در گذر دوران‌هاست؛ نام‌هایی همچون "دژ سنگی"، "رئونت"، "ابرشهر"، "نیشاپور"، "شادیاخ" و … و لقب‌هایی همچون "دهلیز مشرق"، "شهر فیروزه"، "ام‌البلاد"، "دارالعلم"، "مدینةالرضا" و … که درونمایهٔ این نوشتار قرار گرفته‌اند. نام‌شناخت نیشابور. در نگاهی کلی؛ حوزهٔ "نام‌شناخت (پیشینه نامِ) نیشابور" را در دو زمینهٔ عمدهٔ "تاریخی" (دربرگیرنده نام‌هایِ "دژ سنگی"، "رئونت"، "ابرشهر"، "نیشاپور" و "شادیاخ") و "آیینی" (دربرگیرنده نام‌هایِ "رئونت" و "مدینةالرضا") می‌توان دسته‌بندی نمود. هر چند باید در نظر داشت که لقب‌هایی
نمود. هر چند باید در نظر داشت که لقب‌هایی همچون "دهلیز مشرق"، "شهر فیروزه"، "ام‌البلاد"، "دارالعلم"، "شهر دروازه‌های خورشید" و … به زمینه‌مایه‌هایی از قبیلِ موقعیت جغرافیایی، ویژگی‌های اقلیمی و پایهٔ تمدنی، ساخت شهری (معماری) و … اشاره می‌نمایند. این دست لقب‌ها (نام‌های توصیفیِ) منتسب به نیشابور، درونمایهٔ بخش پایانی است. نام‌های تاریخی. جای‌نام‌ها، آینه و گنجینه گذشته و در بر گیرندهٔ اطلاعات ارزشمند تاریخی می‌باشند. تحولات سیاسی و اجتماعی، در جای‌نام‌ها تأثیر می‌گذارند: برخی در این فرایند، کاربرد خود را
می‌گذارند: برخی در این فرایند، کاربرد خود را از دست می‌دهند؛ برخی دیگر، افزوده می‌شوند؛ همچنین، برخی با نام‌های نوی دیگری جایگزین می‌شوند. نیشابور، با کارنامه تاریخی دیرین و آکنده از فراز و نشیب‌های بسیار (چونانکه در برخی گزارش‌ها از این بوم، با عنوان "ققنوس تاریخ" یاد می‌شود)، یکی از آن دست کهن‌بوم-شهرهای ایرانی است که هموراه در جایگاه یکی از کانون‌های تحولات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بوده‌است. این همارگی پاینده در دل تاریخ؛ جایگزینی‌ها و دگرگونی‌هایی را در نام این دیار، به همراه داشته‌است. در جدول زیر،
در نام این دیار، به همراه داشته‌است. در جدول زیر، نمایی از نام‌هایی که در درازی تاریخ، بر این دیار نهاده شده می‌آید و در دنباله، به گزارش و بازشناسی هر نام، پرداخته می‌شود. نیشاپور. نشابور. میرجلال‌الدین کزازی در توصیف پگاهان نیشابور قیصر امین‌پور در توصیف حضور علی بن موسی الرضا در نیشابور و بیان حدیث سلسلةالذهب نام‌های دیگر. سَمَنجور (سمنگور) نیسایا (نسایا)، نیسافور (نیسه‌فور)، ایرانشهر نام‌های دیگری است که در منابع جغرافیایی و تاریخی گوناگون، بر گستره جغرافیایی نیشابور، اطلاق گردیده‌است. نام‌های آیینی.
نیشابور، اطلاق گردیده‌است. نام‌های آیینی. جای‌نام‌های آیینی یا دینی (Theotoponyms) دربرگیرندهٔ اصطلاحات مذهبی و واژه‌های منتسب به دین، مقدسین و شخصیت‌های مذهبی یا کلماتی که مفهوم دینی دارند می‌باشد. نقش‌آفرینی نیشابور به عنوان شهر همزیستی دین‌ها و کیش‌های گوناگون و جایگاه تبادل و تطور فرهنگ‌ها و اندیشه‌ها؛ با ویژگی‌های برجسته‌ای همچون "مقر اسقف نسطوریان" و اهمیت آیینی در کیش مزدیسنا بخاطر نزدیکی به آتشکده "آذر برزین‌مهر" (در شمال غربی این شهر) در دوران ایران باستان، همبودگاه اندیشه‌ها و آراء فرقه‌ها و
ایران باستان، همبودگاه اندیشه‌ها و آراء فرقه‌ها و مذاهب کلامی و فقهی اسلامی و یکی از مراکز عمده علمی و دینی جهان اسلام؛ در کالبد نام‌های آیینی همچون "رئونت"، "مدینةالرضا" و … پدیدار شده‌است. نام‌های توصیفی. نام‌های توصیفی (لقب‌ها)؛ نام‌ها یا عنوان‌های توصیفی است که در منابع گوناگون به نیشابور، نسبت داده شده‌است. از این دست نام‌های توصیفی می‌توان به "خزانه مشرقین"، "تجارتخانه خاور و باختر"، "دارالعلم"، "دهلیز المشرق و دهلیز المغرب"، "معدن الفضلا و منبع العلما"، "شهر دورازه‌های خورشید"، "شهر فیروزه"، "نماد
"شهر دورازه‌های خورشید"، "شهر فیروزه"، "نماد جاودانگی ایرانشهر"، "شکوه تمدن ایران‌زمین"، "چشم خراسان"، "جهانشهر" "دارالملک"، "دارالاماره"، "شادجهان" … در جدول زیر، به زمینه معنایی شماری از این لقب‌ها اشاره شده‌است.
مرسی (فرانسوی به معنی تشکر) نام یکی از محصولات شکلاتی‌ای است که توسط شرکت آلمانی آوگوست اشتورک تولید می‌شود. مرسی در سال ۱۹۶۵ بنیادگذاری شده‌است. شکلات‌ها بسته‌بندی سفیدرنگ دارند و در مزه‌های مختلف عرضه می‌شوند. هر مزه بسته‌بندی مخصوص به خود را دارد. بر روی جلد آن واژهٔ «مرسی» که در زبان فرانسه به‌عنوان تشکر به کار می‌رود و به زبان فارسی هم راه یافته‌است، به گونه‌ای نوشته می‌شود که بر روی آن نقطه به شکل یک قلب قرمز نمایان باشد. «مرسی» در بیش از ۱۰۰ کشور جهان به فروش می‌رسد.
معبد آناهیتا یا پرستشگاه آناهیتا (به پارسی میانه: Ādur-Anāhīd) از بناهای مشهور شهر باستانی بیشاپور است که در شهرستان کازرون قرار دارد. این بنا در قرن سوم میلادی به‌دستور شاپور یکم، پادشاه ساسانی احداث شد. معبد آناهیتا در سال ۱۳۱۰ به‌عنوان یکی از نخستین آثار ملی ایران به ثبت رسید. این سازه همچنین به‌عنوان بخشی از مجموعهٔ بیشاپور در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده‌است. موقعیت جغرافیایی. معبد آناهیتا در نزدیکی کاخ سلطنتی شاپور ساسانی ‌و همجوار با ایوان موزائیک و تالار تشریفات در شمال شرقی شهر باستانی
موزائیک و تالار تشریفات در شمال شرقی شهر باستانی بیشاپور، از پایتخت‌های شاهنشاهی ساسانی در ۱۵ کیلومتری غرب شهر کازرون واقع شده است. تاریخچه. معبد آناهیتا در نیمه دوم سدهٔ سوم میلادی به دستور شاپور یکم، پادشاه ساسانی در شهر بیشاپور احداث شد. نخستین کاوش در شهر باستانی بیشاپور در سال ۱۹۳۵ میلادی به سرپرستی رومن گیرشمن، باستان‌شناس فرانسوی انجام شد. گیرشمن در این کاوش موفق به دست‌یابی به کروکی اندازه‌دار طرح راهروهای جانبی معبد آناهیتا شد. پس از وقفه‌ای طولانی در عملیات کاوش شهر بیشاپور، عملیات به سرپرستی
در عملیات کاوش شهر بیشاپور، عملیات به سرپرستی علی‌اکبر سرافراز در سال ۱۹۶۸ میلادی از سر گرفته شد. در این عملیات کاوش که چندین سال به طول انجامید، معبد آناهیتا آواربرداری و سپس ساماندهی و مرمت شد. کاربری. معبد آناهیتا محلی برای ستایش آناهیتا، از ایزدبانوان آریایی بوده‌است. این بنا همچنین محل برگزاری جشن‌های مذهبی دورهٔ ساسانی در فصول جاری شدن آب رودخانه شاپور به درون معبد و همچنین پاکیزگی آیینی پیش از ورود به آتشکده بوده‌است. ویژگی‌های معماری. معبد آناهیتا، اتاق چهارگوش بزرگی به صورت مکعب در فرورفتگی ۶ متری
چهارگوش بزرگی به صورت مکعب در فرورفتگی ۶ متری از سطح زمین است که هر ضلع آن نزدیک به ۱۴ متر است و از سنگ‌های تراشیده‌شده و بدون ملات و به‌صورت دوجداره ساخته شده و به سبک معماری هخامنشی است. این سنگ‌ها با بست‌های آهنی به یکدیگر متصل شده‌اند. پلکانی از کاخ نیز به این معبد متصل بوده‌است. پرستشگاه فاقد سقف است و هدف این بوده که آب رودخانهٔ شاپور را که در فاصلهٔ ۲۵۰ متری آن جاری‌است به درون پرستشگاه آورده تا پس از جریان یافتن درون پرستشگاه به وسیلهٔ قناتی خارج گردد.
فیلیپ کالوین مک‌گراو متولد ۱ سپتامبر ۱۹۵۰ نویسنده، روان‌شناس، و میزبان نمایش‌های تلویزیونی در آمریکا است. وی میزبان مشهورترین برنامهٔ تلویزیونی آمریکا ست که بیشتر با نام (دکتر فیل) شناخته می‌شود. فعالیت. دکتر فیل، روان‌شناس مجری برنامه تلویزیونی (دکتر فیل) است. در ابتدا مک‌گراو، چندین بار به عنوان مهمان در برنامه (اپرا) حاضر شد. و به سوالات بینندگان پاسخ داد. پس از اینکه در این برنامه به شهرت رسید، اپرا تصمیم گرفت یک برنامه مستقل در اختیار او قرار دهد. مک‌گراو در برنامه دکتر فیل که هر روز بعدازظهر پخش می‌شد
در برنامه دکتر فیل که هر روز بعدازظهر پخش می‌شد به سوالات روان‌شناسی و خانوادگی مردم پاسخ می‌داد. سال ۱۹۹۵ او که شرکت وکالت داشت، در جریان دادگاه اپرا راجع به نظراتی که در مورد جنون گاوی داده بود، به او بسیار کمک کرد. پس از موفقیت اپرا ونیفری در دادگاه، مک‌گراو، به‌طور منظم در برنامه او حاضر شد؛ تا اینکه از سال ۲۰۰۲ اپرا یک برنامه روزانه به او اختصاص داد. به زودی دکتر فیل یکی از مهمان‌های دائمی برنامه اپرا وینفری شد. و با کمک او برنامه‌اش را با مجوز باز پخش شروع کرد این برنامه به کمپانی اپرا وینفری،
پخش شروع کرد این برنامه به کمپانی اپرا وینفری، (هارپو) متعلق است دکتر فیل از طریق برنامه گفتگوی تلویزیونی خود که در آن چالش‌های زندگی روزمره مانند رابطه بین افراد، تربیت کودکان، کاهش وزن، و مسائل جنسی مطرح می‌گردد، هر روز به خانهٔ میلیونها آمریکایی سر می‌زند و روزانه پخش می‌شود. تکنیک‌های دکتر فیل. تکنیک دکتر مک‌گراو نسبت به روش‌های رایج در روان‌شناسی متفاوت است و به همین دلیل از طرف بعضی از روانشناسان مورد انتقاد قرار گرفت؛ ولی در عین حال بسیاری نیز روش او را می‌پسندند. دکتر مک‌گراو تا به حال چندین کتاب
را می‌پسندند. دکتر مک‌گراو تا به حال چندین کتاب در مورد مشکلات زندگی خانوادگی و کاهش وزن نوشته است. . فیلیپ مک گرا در سال ۱۹۷۹ موفق به کسب مدرک دکترا در روان‌شناسی از دانشگاه شمال تگزاس گردید، اما درمان را کنار گذاشت. او در سال ۱۹۹۹ و با انتشار کتاب راهکارهای زندگی مورد توجه زیادی واقع شد و این برنامه، هر روز موضوع خاصی را دنبال می‌کند، مانند «بدرفتاری بین خواهر و برادرها»، «مجرمان جنسی در همسایگی شما»، و «عضو چاق و تپل و لوس خانوادهٔ من». و کارشناسان آنان را راهنمایی می‌کنند و دکتر فیل هم همیشه در آن جا
را راهنمایی می‌کنند و دکتر فیل هم همیشه در آن جا حضور دارد و رک و پوست کنده به آنان می‌گوید «واقع بین باشند» و زندگی خودشان را ارتقا دهند. بینندگان. حدود ۷ میلیون نفر برنامهٔ دکتر فیل را تماشا می‌کنند تا ببینند واقعیت تلخ را چگونه بیان می‌کند. او مردی بسیار رک است. و از مقابله کردن با دیگران فرار نمی‌کند، برای همین او در حرفه اش موفق است و توانایی این را دارد که از فرصت‌های به‌دست آمده به بهترین وجه ممکن استفاده کند. مجله فوربس. او در سال ۲۰۰۷ از دید مجله فوربس رتبه ۷ بیشترین درآمد برنامه‌های تلویزیونی
فوربس رتبه ۷ بیشترین درآمد برنامه‌های تلویزیونی آمریکا را از ۱ تا ۲۰ به‌دست آورد.
این که کتاب که در سال ۲۰۰۶ منتشر شده‌است، رمانی است به زبان انگلیسی که نویسنده ی ایرانی-انگلیسی آن یاسمین کرودر آن را نوشته‌است. یاسمین کرودر (تولد: ۱۳۵۷ خورشیدی (۱۹۷۹ میلادی)) رمان‌نویس ایرانی-انگلیسی است که از پدری انگلیسی و مادری ایرانی در شهر لندن در کشور انگلستان متولد شد. او از معدود نویسندگان ایرانی-انگلیسی تاریخ است. خلاصه. این کتاب داستان دختری است به نام مریم که فرزند یک ژنرال ایرانی است که آرزوهای خویش را در سر دارد . در حالی که پدر برای ازدواج مریم برنامه‌ریزی می‌کند، مریم در فکر ماجراجویی‌های
برنامه‌ریزی می‌کند، مریم در فکر ماجراجویی‌های خود است و می‌خواهد که پرستار شود . وقتی خشونت‌ها به شهر او می‌رسد، وی به همراه دستیار پدرش که به او نیز علاقه دارد به دنبال سر پناه می‌گردد. داستان مریم، داستانی برای بازیافت هویت زن ایرانی است.
مایکل مانسین (زاده ۸ ژانویه ۱۹۸۸- لندن) بازیکن فوتبال انگلیسی و رده‌های مختلف ملی انگلیس است. وی عضویت در باشگاه‌های چلسی، کویینز پارک رنجرز، ولورهمپتون واندررز و هامبورگ را دارد.
مجید قناد (زادهٔ ۵ تیر ۱۳۳۳) تهیه‌کننده، کارگردان و مجری ایرانی کودک و نوجوان در صدا و سیما است. وی به عنوان مجری برتر توسط مخاطبان خارج از کشور (شبکهٔ جام جم) انتخاب شد. از برجسته‌ترین آثار او می‌توان برنامهٔ "فیتیله جمعه تعطیله" را نام برد که از سال ۱۳۸۰ تا سال ۱۳۸۹، بی‌وقفه در روزهای جمعه و اعیاد مختلف به صورت زنده پخش می‌شد. زندگی شخصی. مجید قناد در شهر شادگان یا خرمشهر به دنیا آمد. پدر و مادر او از شوشتری‌های شهر شادگان بودند. او همسر و سه فرزند دارد. دختر او سمن قناد بازیگر و کارگردان تئاتر است. قناد