payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عمومی و بزرگ مانند سینماها و تاترها که از آن‌ها برای عبور یک طرفه استفاده می‌شود برای هر ۱۲۰ نفر جمعیت یک متر عرض در نظر گرفته می‌شود که این عرض برای تخلیه جمعیت در حدود ۱۰ دقیقه کافی می‌باشد. حداقل عرض پله ساختمان‌هایی که زیاد بزرگ نبوده و از روی آن عبور و مرور دو طرفه انجام می‌شود و در حدود ۱۰۰ سانتی‌متر در نظر گرفته می‌شود زیرا عرض شانه یک نفر مرد در حدود ۶۰ سانتی‌متر است و با توجه به اینکه اگر دو نفر بخواهند از نزدیک یکدیگر عبور نمایند ناخودآگاه قدری شانه خود را به سمت طرف مقابل کج می‌نمایند عرض ۱۰۰
شانه خود را به سمت طرف مقابل کج می‌نمایند عرض ۱۰۰ سانتی‌متر برای عبور دو نفر از کنار یکدیگر کافی می‌باشد ولی برای آپارتمان‌های چندطبقه که شدت رفت‌وآمد زیادتر است عرض پله را در حدود ۱۲۰ سانتی‌متر یا بیشتر در نطر می‌گیرند. در مورد پله‌های کم رفت‌وآمد مانند پله‌هایی که به بام ختم می‌شوند و از آن‌ها برای برف روبی یا سرکشی به بام استفاده می‌شود عرض ۵۵ تا ۶۰ سانتی‌متر کافی است. پله‌های دو گردش و یک پاگرد. متداول‌ترین نوع پله است که با دو گردش و یک پاگرد فاصلهٔ دو طبقه را طی می‌کند که U-شکل است. مسیر اول با مسیر
طبقه را طی می‌کند که U-شکل است. مسیر اول با مسیر دوم که هر دو به پاگرد منتهی می‌شود درست ۱۸۰ درجه اختلاف جهت دارند. تعداد پله در هر گردش در حدود ۸ تا ۱۰ پله است. پله با سه گردش و دو پاگرد، این نوع پله بیشتر برای ساختمان‌هایی که فضای در نظر گرفته شده برای پله مربع است یا اگر بخواهند ساختمان‌هایی که آسانسور دارد پله دور آسانسور بچرخد یا به عبارت دیگر فضای در نظر گرفته شده برای پله و آسانسور در یک مجموعه باشد این نوع پله اجرا می‌شود. پله‌های بدون پاگرد. این نوع پله که فضای کمتری را اشغال می‌نماید نا
این نوع پله که فضای کمتری را اشغال می‌نماید نا مناسب‌ترین نوع پله می‌باشد در این سیستم آن تعداد پله‌هایی که در قسمت‌های مستقیم واقع است مناسب و راحت است ولی عبور و مرور از آن تعداد پله که در قوس قرار داشته و به شکل مثلث است مشکل‌تر و ناراحت تر می‌باشد. در طرح پله‌های مثلث شکل باید سعی نمود که متوسط کف پله‌ها از ۲۵ سانتی‌متر کمتر نباشد. پله‌گرد. ویژهٔ مکان‌های کم‌رفت‌وآمد است و امکان استفاده از آن برای کودکان و افراد مسن بسیار مشکل است. در طرح این گونه پله‌ها که معمولاً حول لوله‌ای به قطر ۱۰ تا ۱۵ سانتی‌متر
که معمولاً حول لوله‌ای به قطر ۱۰ تا ۱۵ سانتی‌متر می‌چرخد، روش کار چنین است که ابتدا دایره متوسط گردش را به تقسیمات مساوی تقسیم نموده، آنگاه از مرکز دایره گردش به این نقاط وصل می‌نمایند و این خطوط را ادامه می‌دهند تا محیط دایره خارجی پله را قطع کند. پله گرد یکی از بهترین انتخاب‌ها برای فضاهای مدرن و کلاسیک داخلی است که علاوه بر جلوه‌ای زیبا و خاص، استفاده بهینه‌تری از فضاهای محدود می‌کند. این نوع راه پله‌ها با داشتن طراحی‌های خاص و منحصر به فرد، مارپیچ و خمیده، به‌خصوص برای فضاهایی که نیاز به استفاده از
خمیده، به‌خصوص برای فضاهایی که نیاز به استفاده از حداکثر مساحت دارند، بسیار مناسب و مفید هستند. پله‌های گرد‌ معمولا از مواد و متریال مختلفی همچون چوب، فلز و شیشه ساخته می‌شوند و هرکدام دارای خصوصیات و ویژگی های خاص خود هستند. پله‌ی گرد، در واقع نحوه چینش پله است که به دور یک محور مرکزی می‌چرخد و به سمت بالا می‌رود. این نوع پله مدور، کف پله‌ها را به یک ستون مرکزی متصل می‌کند و در مقایسه با پله‌های مستقیم، دارای شکل منحنی و زیبایی خاص، لوکس و منحصر به فرد است. اکثر پله‌‌های گرد در واقع پله‌های مارپیچ هستند
اکثر پله‌‌های گرد در واقع پله‌های مارپیچ هستند که با دوران به اطراف یک نقطه مرکزی ساخته شده اند. پله دوبلکس. پله دوبلکس نوعی راه‌پله است که دو طبقه یک خانه را به هم متصل می‌کند. این پله‌ها در خانه‌های دوبلکس، ویلاها، آپارتمان‌های مدرن و حتی برخی از فضاهای تجاری به کار می‌روند. ویژگی‌های اصلی پله دوبلکس: چشم پله یا چاه پله. در پله‌هایی که با دو گردش و یک پاگرد اجرا می‌شود گردش‌های پله باید با فاصله‌ای حداقل در حدود ۱۰ سانتی‌متر از یکدیگر واقع شوند. به این فاصله که چشم پله گفته می‌شود اجرای نرده پله را
فاصله که چشم پله گفته می‌شود اجرای نرده پله را آسان‌تر می‌کند البته اگر فضای پله دارای عرض کافی نباشد می‌توان از این فاصله صرف نظر نمود. تعداد پله. نباید بیشتر از ۱۰ تا ۱۲ پله پشت سر هم قرار گیرد و بعد از هر ۱۰ پله پاگرد در نظر گرفته می‌شود. علت معین کردن تعداد پله این است که در موقع استفاده از پله فرد احساس وحشت نکند. پاگرد. عرض پاگرد در پله‌های U شکل دو برابر عرض پله می‌باشد و طول آن حداقل به اندازه عرض یک پله باشد بدین صورت پاگرد مستطیلی شکل می‌باشد. در مورد پله‌های مستقیم عرض پاگرد به اندازه عرض پله و
مورد پله‌های مستقیم عرض پاگرد به اندازه عرض پله و طول آن مساوی n قدم کامل می‌باشد. اگر تعداد پله سازه کمتر از 16 عدد باشد یا ارتفاع عمودی کلی فضا کمتر از 3.5 متر (12 فوت) باشد، ضرورتی برای وجود پاگرد نیست. نردهٔ پله. برای ایجاد ایمنی حتماً باید نرده گذاشته شود. پله‌هایی که از دو طرف باز می‌باشد باید هر دو طرف نرده داشته باشد. ارتفاع نرده در حدود ۷۵ تا ۸۰ سانتی‌متر پیشنهاد می‌شود. نرده های پله باید حدود ۱۰ سانتی متر (۴ اینچ) فاصله داشته باشد. در این صورت جسم از بین آن نمی تواند عبور کند. البته در کد IRC
جسم از بین آن نمی تواند عبور کند. البته در کد IRC (International Residential Code)، این فضا تا ۱۱ سانتی متر (۴.۳۳ اینچ) مجاز اعلام شده است. طاق پله. سقف پله بالا با پله پایینی آنچنان فاصله داشته باشد که یک نفر آدم با قد معمولی بتواند بدون احساس ترس از آن استفاده نماید حداقل ارتفاع در حدود ۱۹۵ سانتی‌متر پیشنهاد می‌گردد از آن کمتر تا ارتفاع ۱۸۰ سانتی‌متر ممکن است سرگیر نباشد ولی چشم ترس است. شیب کف پله. در موقع نصب پله معمولاً در حدود ۲ یا ۳ میلی‌متر به آن شیب می‌دهند که این شیب شستشوی پله را راحت‌تر می‌کند.
مزاحم زیبا فیلمی در ژانر درام فرانسوی به کارگردانی ژاک ریوت و بازی میشل پیکولی، جین بیرکین و امانوئل بیارت محصول سال ۱۹۹۱ است. برگرفته از داستان کوتاه "Le Chef-d'œuvre inconnu" (شاهکار ناشناخته) توسط آنوره دو بالزاک، و در زمان فرانسه امروزی است، شرح می‌دهد چگونه یک هنرمند بازنشته تحریک می‌شود تا از دوران بازنشستگی خارج شود و آخرین نقاشی از یک زن جوان زیبا را انجام دهید. این فیلم در همان سال جایزه بزرگ جشنواره فیلم کن را از آن خود کرد. خلاصه داستان فیلم. فرنهرفر (پیکولی)، نقاش بزرگ و مشهوری است که دوست
فرنهرفر (پیکولی)، نقاش بزرگ و مشهوری است که دوست قدیمی‌اش، پوربوس (آربونا)، نقاش جوان بلندپرواز، نیکلا (بورشتاین) و محبوبهٔ او، ماریان (بئار) به دیدنش آمده‌اند. فرنهوفر با دیدن ماریان تصمیم می‌گیرد دوباره روی شاهکار خود، مزاحم زیبا که قبلاً مدل آن همسرش، لیز (برکین) بوده، و سال‌ها پیش نیمه کاره رهایش کرده بود، کار کند. ماریان می‌پذیرد تا مدل فرنهوفر شود و نقاش با جدیت تمام مشغول خلق اثری دشوار می‌شود. بازخوردها. این فیلم با استقبال منتقدان روبرو شد و نظرات زیادی در مورد برهنگی گسترده بیارت روی صفحه و
زیادی در مورد برهنگی گسترده بیارت روی صفحه و استفاده مشخص ریوت از زمان طولانی فیلم (در این مورد، تقریباً چهار ساعت) به همراه داشت. راجر ایبرت منتقد فیلم شیکاگو سان تایمز در آوریل ۲۰۰۹ فیلم را به مجموعه فیلمهای بزرگ خود اضافه کرد. این فیلم دارای رتبه ۱۰۰ در سایت تجمع مرورگر Rotten Tomatoes بر اساس ۲۹ بررسی، با میانگین ۸٫۰۸/۱۰ است. اجماع سایت می‌گوید: «یک شاهکار حسی و هیپنوتیزم، مزاحم زیبا در زمان اجرای چهار ساعته خود در حالی که توجه مخاطب را جلب می‌کند، می‌درخشد».
آپاستروف ، یک نماد در نشانه‌گذاری و گاه حرکت‌گذاری است که بیشتر در نوشتار لاتین به کار می‌رود و کاربردهای گوناگونی دارد. ریشهٔ واژهٔ «آپاستروف»، به زبان یونانی باستان برمی‌گردد. آپاستروف، پریم و گونهٔ تکی نشانهٔ گفتاورد در زبان انگلیسی، فُرمی کمابیش همسان دارند ولی کارکرد آن‌ها یکسان نیست. نباید آن‌ها را به‌جای یکدیگر گرفت، به‌ویژه چون در بیشتر صفحه‌کلیدها، یک کلید برای درج هر سه نشانه به‌کار می‌رود که فشردن آن، نویسهٔ راست و ساده‌ای را نمایش می‌دهد که بیشتر مانند نماد پریم است. این نویسه را «آپاستروف ماشین
مانند نماد پریم است. این نویسه را «آپاستروف ماشین تحریری» می‌گویند.
مگان ماری پارک (تولد ۲۴ ژوئیه، ۱۹۸۶) بازیگر و خوانندهٔ کانادایی است. شهرت او ناشی از بازی در فیلم "چارلی بارتلت" و مجموعهٔ تلویزیونی "زندگی مخفی نوجوانان آمریکایی" در نقش گریس بُومن است. زندگی و حرفه. پارک در لیندسی، اُنتاریو، کانادا زاده شد و در سن ۶ سالگی شروع به بازیگری کرد، و در دبیرستان اُکریج در لندن، اُنتاریو تحصیل کرده است. اولین نقش اصلی او در مجموعهٔ چشمان انجلا از شبکه لایف تایم در نقش مهمان روی کار آمد و یک نقش کوچک در فیلم "چارلی بارتلت" بود. پارک همچنین در مجموعهٔ پربینندهٔ "زندگی با درک" در
همچنین در مجموعهٔ پربینندهٔ "زندگی با درک" در نقش امی، کسی که به درک علاقه دارد بازی کرده است. بزرگترین نقش او در مجموعهٔ "زندگی مخفی نوجوانان آمریکایی" بود، در نقش گریس بُومن، یک نوجوان مسیحی که از نظر دین بسیار پاک است و دوست دختر جک است و او یک هلهله چی یا چیر لیدر است. پارک یک گروه موسیقی را همراه با کودی کاراکو تشکیل داد، او در گروه خواننده بود و گیتار بیس می‌نواخت. این گروه شامل خواهر بزرگتر و ناتنی "مایلی سایرس"، برندی سایرس است، در سال ۲۰۱۰ او این گروه را به خاطر تمرکز کردن در مجموعهٔ "زندگی مخفی
گروه را به خاطر تمرکز کردن در مجموعهٔ "زندگی مخفی نوجوانان آمریکایی" رها کرد.
داستان عشق فیلمی آمریکایی در سبک درام رمانتیک به کارگردانی آرتور هیلر محصول سال ۱۹۷۰ است. نویسنده این فیلم اریک سیگال است که هم‌چنین رمانی پرفروش به همین نام را نیز نوشته بود. این فیلم ماجرای عشق پرشور دو جوان به نام‌های جنیفر و الیور را روایت می‌کند. موسیقی. موسیقی این فیلم ساخته فرانسیس له ، یکی از محبوب‌ترین آهنگ‌های چهار دهه گذشته‌است که تا کنون اجراهای مختلفی داشته‌است. این موسیقی در سال ۱۹۷۱ میلادی برنده جایزه اسکار و گلدن گلوب شد. بسیاری موسیقی داستان عشق را برترین موسیقی عاشقانه تمام ادوار می‌دانند.
عشق را برترین موسیقی عاشقانه تمام ادوار می‌دانند. جوایز. این فیلم در هفت بخش نامزد دریافت جایزه اسکار شد که اسکار بهترین موسیقی را به خود اختصاص داد.
شرکت سازندهٔ ساز هافنر در زمینهٔ ساخت آلات موسیقی در سال ۱۸۸۷ میلادی در کشور آلمان توسط کارل هافنر تأسیس شد. این شرکت در زمینهٔ ساخت گیتار، ویولن و انواع گیتارهای برقی فعالیت دارد. شرکت هافنر دو کارگاه در کشورهای آلمان و چین دارد. زمینه کاری. هافنر ابتدا در زمینهٔ تعمیر و ساخت ویولن فعالیت داشت اما در سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۱ با پیوستن جوزف و والتر، فرزندان اریک هافنر، این شرکت طراحی و ساخت گیتار کلاسیک را نیز در راستای کار خود قرار داد. به این ترتیب در سال‌های دهه ۳۰ میلادی بیشتر برای هنرجویان به ساخت گیتار
دهه ۳۰ میلادی بیشتر برای هنرجویان به ساخت گیتار می‌پرداخت اما پس از آن با ساخت گیتارهای حرفه‌ای و طرحی جدید توانست در میان سازندگان گیتار جهان مطرح شود.
دامنه سطح بالای عمومی (به اختصار gTLD) یکی از دسته بندی‌های دامنه‌های سطح بالا (به اختصار TLD) است که به وسیلهٔ آیانا برای استفاده در سامانه نام دامنه در اینترنت نگهداری شده. روی هم رفته، در حال حاضر آیانا گروه‌های زیر از دامنه‌های سطح بالا را از هم متمایز کرده‌است: هسته گروه دامنه‌های سطح بالای عمومی متشکل است از دامنه‌های .com, .net, .org و .info. به علاوه، دامنه‌های .biz, .name و .pro که همچنین به عنوان عمومی مطرح شده‌است، هرچند که اینها محدود در نظر گرفته شده، برای اینکه ثبتشان نیازمند اثبات شایستگی در
شده، برای اینکه ثبتشان نیازمند اثبات شایستگی در چارچوپ راهبردهای تعیین شده برای هرکدام است. از لحاظ تاریخی، گروه دامنه‌های سطح بالای عمومی شامل دامنه‌های ایجاد شده در توسعه اولیه سامانه نام دامنه بود، که در حال حاضر به وسیلهٔ نمایندگی‌ها یا سازمان‌های برگزیده پشتیبانی شده و محدود به انواع خاصی از ثبت‌کننده‌ها می‌باشد. بنابراین، دامنه‌های .edu, .gov, .int و .mil هم در حال حاضر به عنوان دامنه سطح بالای ضمانت شده (به اختصار sTLD) مطرح شده‌است، همچنین زمینه‌های زیادی برای نام‌های دامنه به تازگی ایجاد شده (مثل
زیادی برای نام‌های دامنه به تازگی ایجاد شده (مثل .jobs و …). به کل گروه دامنه‌هایی که به منطقه‌ای جغرافیایی یا کشوری تخصیص داده نشده‌است غالباً در اصطلاح دامنه‌های سطح بالای عمومی گفته می‌شود. زیرگروه‌ها. گروه دامنه‌های سطح بالای عمومی به تنهایی خود شامل دو زیرگروه به شرح زیر می‌باشد: زیرگروه نخست شاخه پیشفرض دامنه‌های سطح بالای عمومی است که از آن با عنوان همگانی یا عام نیز یاد می‌شود این زیرگروه شامل این دامنه‌های سطح بالا می‌باشد: زیرگروه دوم هم شامل این دامنه‌های سطح بالا می‌باشد: دامنه سطح بالای عمومی
دامنه‌های سطح بالا می‌باشد: دامنه سطح بالای عمومی محدود نشده. دامنه سطح بالای عمومی محدود نشده دامنه‌هایی است که ثبت آن برای هرگونه استفاده‌ای به وسیلهٔ هر شخص یا سازمانی در دسترس می‌باشد. دامنه‌های سطح بالای عمومی برجسته در این گروه .com , .net , .org و .info است. اگرچه , .info فقط یکی از اینها بود، اما اولینشان بود که برای ثبت بدون محدودیت با صراحت مجوز دریافت کرد. موارد دیگر در ابتدا مخاطبینی خاص داشت. اگرچه، در ابتدا به علت نبود قوانین اجرایی مقتضی، در تعداد حروف مورد استفاده محدودیتی وجود نداشت، اما
تعداد حروف مورد استفاده محدودیتی وجود نداشت، اما بعدها این مورد هم برطرف شد. دامنه سطحبالای عمومی جغرافیایی. دامنه سطحبالای عمومی جغرافیایی (به اختصار GeoTLD یا Geographic gTLD) یک دامنه سطحبالای عمومی است که از نام یک جمعیت، منطقه جغرافیایی، جغرافیایی سیاسی، نژادی، زبان شناختی یا فرهنگی جامعه استفاده می‌کند. در سال ۲۰۰۹، تنها دو دامنه سطحبالای عمومی جغرافیایی وجود داشت: دامنه سطحبالای ضمانت شده .cat که برای زبان کاتالان و مسائل فرهنگی کاربرد داشت، و .asia، اما موارد دیگری هم پیشنهاد شده بود.
ساکنان زمین عنوان فیلم مستندی به کارگردانی شان مونسون و گویندگی واکین فینیکس است که برندهٔ جوایز زیادی شده‌است. محوریت فیلم بر روی استفاده‌هایی است که انسانها از حیوانات می‌کنند (به عنوان حیوان خانگی، غذا و پوشاک؛ و در تفریح و تحقیقات علمی) و ظلم‌هایی که طی این اعمال به آن‌ها وارد می‌شود. این فیلم در سال ۲۰۰۵ عرضه شده و موسیقی متنش کار موبی آهنگساز معروف و پرفروش آمریکایی است. داستان. با مطالعهٔ دقیق فیلم بر روی فروشگاه‌های حیوانات خانگی، پرورشگاه‌های حیوانات خانگی، پناهگاه‌های حیوانات خانگی و مزارع پرورش
خانگی، پناهگاه‌های حیوانات خانگی و مزارع پرورش حیوانات چه برای غذا و چه برای پوشاک، ورزش و تفریح و نهایتاً تحقیقات دارویی، "ساکنان زمین" از دوربین‌های مخفی و تصاویری که پیش از این هرگز دیده نشده‌اند استفاده کرده‌است تا هویت واقعی کارخانه‌های بزرگی که برای منافع شخصی‌شان از حیوانات بهره‌وری می‌کنند را برملا سازد. تاکنون "ساکنان زمین" بهترین مستند برای بررسی روابط و علایقی که بین سه ساکن اصلی زمین یعنی طبیعت، حیوانات و انسان‌ها وجود دارد، محسوب می‌شود. فینیکس گویندهٔ فیلم نظرش دربارهٔ این فیلم را این‌طور
گویندهٔ فیلم نظرش دربارهٔ این فیلم را این‌طور بیان کرد که: «"از بین تمام فیلم‌هایی که من تاکنون در آن‌ها حضور داشتم، ساکنان زمین بیشترین تفکرات را به‌سوی خود جلب خواهد کرد."» منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Earthlings_(documentary)
جنبهٔ دیگرِ همبستر شدن نام یک فیلم سینمایی کمدی-موزیکال اسپانیایی به کارگردانی امیلیو مارتینز-لازارو محصول ساخت ۲۰۰۲ است. صحنه‌های فیلم تماماً در شهر مادرید فیلمبرداری شده‌اند. خلاصهٔ داستان. داستان فیلم درباره دو دوست صمیمی به نام‌های خاویر و پدرو است که هر کدام دارای دوست‌دخترهایی به نام‌های سونیا و پائولا می‌باشند. بعد از مدتی هر کدام از شخصیت‌های مرد و زنِ فیلم عاشق مرد یا زنی از زوج دیگر می‌شود (عشق ضربدری) و مخفیانه با وی رابطهٔ دوستانه برقرار می‌کند و تصمیم می‌گیرند که از نامزد خود جدا شوند. داستان
و تصمیم می‌گیرند که از نامزد خود جدا شوند. داستان فیلم به مصائب و مشکلات به‌ وجود آمده برای این چهار نفر می‌پردازد که هر کدام مخفیانه به نوبهٔ خود به طرف مقابل خیانت کرده و به رابطهٔ جنسی با مرد یا زن زوج دیگر پرداخته‌است.
یک داستان واقعی فیلمی به کارگردانی ابوالفضل جلیلی است. این فیلم سرگذشت پسری بیمار را روایت می‌کند. داستان. جلیلی بیش از سه ماه برای یافتن پسربچه‌ای برای فیلم جدیدش جستجو می‌کند و سرانجام صمد، کارگر ۱۵ سالهٔ یک نانوایی را چهرهٔ مطلوب خود می‌بیند. وقتی مهدی اسدی، دستیارش را به سراغ او می‌فرستد متوجه اخراج او از نانوایی می‌شود. پس به محل زندگی پسربچه می‌رود و نظر او را برای بازی در فیلم جلب می‌کند. اما بعداً متوجه می‌شود که او بیمار است؛ به این ترتیب کار خود را رها می‌کند و در پی درمان بیماری او برمی‌آید.
را رها می‌کند و در پی درمان بیماری او برمی‌آید. مشخصات. این فیلم ۹۰ دقیقه‌ای، در سال ۱۳۷۴ ساخته شده و عوامل آن از جمله ابوالفضل جلیلی و مهدی اسدی در نقش خودشان بازی می‌کنند. ژان لوک گدار کارگردانی که موج نوی فرانسه را پایه‌گذاری کرد در جشنواره کن ۱۹۹۶ وقتی خبرنگار لوموند فرانسه از او دربارهٔ فیلم سینمایی یک داستان واقعی ساخته ابوالفضل جلیلی می‌پرسد او می‌گوید: ژان لوک گدار: فیلم "یک داستان واقعی" یک قدم جلوتر از هنر حرکت می‌کند.
عقل فعال یکی از عقول عشره است. حکما براساس دلایلی معتقدند که در باطن جهان، موجودی واسطه قرار دارد که هم به ذات خود، شعور دارد و خویش را درک می‌کند و هم به علت خویش و هم به معلولات خود. این موجود در هیچ ماده و جسمی حلول ندارد و به هیچ پیکری تعلق ندارد. فوق زمان و مکان است. از مبدأ خویش فیض می‌گیرد و به جهان می‌رساند. تمام ادراکها و شعورها و قدرتهای این جهان به فیض و مدد اوست و نظر به اینکه خود آگاه و غیر ماده است، عقل نامیده می‌شود و چون واسطه فیض بین مبدأ کل و جهان است و نیرویی فعال است آن را «عقل فعال»
کل و جهان است و نیرویی فعال است آن را «عقل فعال» می‌خوانند. برخی عقل فعال را یکی از مفاهیمی که از خدا طرح شده دانسته‌اند. اما در فلسفه اسلامی، عقل فعال، عقل دهم در سلسله عقول طولی است. این عقل فیض دهنده و واسطه در فیض به موجودات است و عقول و نفوس انسانی را از قوه به فعل در می‌آورد و صورتها را به اشیاء و مواد می‌بخشد و نفوس را از مرتبه هیولائی به کمال مستفاد خود می‌رساند. عقل فعال همان ملک وحی و رو ح القدس یعنی جبرائیل آمین می باشد عقل فعال در نظر ابن باجه. سعادت و کمال واقعی انسان در تفکر ابن باجه مسئله‌ای
و کمال واقعی انسان در تفکر ابن باجه مسئله‌ای مربوط به نظر و تعقل است و با عمل نسبت مستقیمی ندارد. عقل انسانی که از لحاظ مراتب تعقل در سطح نازلی قرار دارد و معقول را در صورت هیولانی درک می‌کند، از رهگذر کوشش عقلی رشد می یابد و در نهایت ممکن است بتواند معقول را به صورت مجرد درک کند و این همان سعادت است. به‌طور خلاصه می‌توان گفت صورتهای روحانی صورتهایی ادراکی اند که با انواع جواهر ارتباط دارند. برخی دیگر،افزون بر اینکه موجب کمال روح نیستند، ممکن است رذیلت به‌شمار آیند، ولی برخی دیگر،افزون بر اینکه موجب کمال
آیند، ولی برخی دیگر،افزون بر اینکه موجب کمال روح نیستند،ممکن است رذیلت به‌شمار آیند. به نظر ابن باجه چهار نوع صورت روحانی وجود دارد: عقل فعال در نظر افلاطون. عقل فعال در نظر افلاطون، خدایی نیست که جهان را از نیستی آفریده باشد؛ بلکه به آشفتگی ماده سازنده جهان، نظم بخشیده‌است. عقل فعال، فرمهای از پیش آماده را به مواد بی شکل ارائه می‌کند؛ یعنی همانند کاری که یک صنعتگر با مواد و مصالح خام انجام می‌دهد، و این گونه نیست که صور اشیا را از خود خلق کند و به آن‌ها بدهد. نظر حکمای مشاء. در فلسفه ارسطو و هنگامی که
بدهد. نظر حکمای مشاء. در فلسفه ارسطو و هنگامی که آثار ارسطو در قرون اولیه اسلامی ترجمه می‌شد این اصطلاح به همراه اصطلاحاتی دیگر در قالب تفکراتی قرار گرفت که از یک سو متأثر از دین اسلام بود و از سویی دیگر در نظام فلسفه ارسطو ریشه داشت، فلسفه‌ای که از آن با عنوان «فلسفه مشاء» یاد می‌کنند. نظریه استناد موجودات به عقل دهم مربوط به حکمای مشاء است. آنان اعتقادی به عقول عرضی ندارند و هر آنچه در عالم ماده وجود دارد را به عقل واحدی که در سلسله طولی در آخرین مرتبه قرار دارد، استناد می‌دهند. عقل فعال در نظر فارابی.
دارد، استناد می‌دهند. عقل فعال در نظر فارابی. فارابی در این رابطه می‌گوید: کسی که به مرتبهٔ اعلای روحانی و معنوی می‌رسد می‌تواند میان روح خویش و عقل فعال جمع کند. یعنی بی واسطه به عقل فعال اتصال یابد و چون عقل فعال از علت اولی فیض می‌گیرد. پس چنین کسی به واسطهٔ عقل فعال از مبدأ اولی فیض خواهد گرفت. عقل فعال در نظر ابن سینا. ابن سینا خلقت را ناشی از نفس اندیشه الهی می‌داند که خود اندیشه می‌کند و علمی که وجود الهی به‌طور ابدی از خود دارد همان عقل اول است. عقل اول معلول آغازین و نیروی خلاق است که با اندیشه
اول معلول آغازین و نیروی خلاق است که با اندیشه الهی یکی است و تنها از این طریق می‌توان با رعایت قاعده «الواحد لا یصدر عنه الا الواحد» از وحدت به کثرت رسید. خداوند هنگامی که به ذات خود می‌اندیشد، آفرینش براساس درجات و سلسله مراتب انجام می‌گیرد، بنابراین عمل آفرینش و عمل تعقل همانند هم هستند و هنگامی که درجات بالا در خود می‌اندیشند، درجات پایین‌تر هستی به‌وجود می‌آیند. از یک واجب الوجود که سرچشمه همه چیزهاست بنابر اصلی که ذکر شد بیش از یک وجود صادر نمی‌شود همان وجودی که ابن سینا عقل اول می‌نامد. عقل اول
همان وجودی که ابن سینا عقل اول می‌نامد. عقل اول هنگامی که در خویش تأمل می‌کند، وجود خدا را واجب می‌داند و از آن جهت که خود توسط واجب الوجود، پدید آمده ماهیت خود را نیز واجب می‌داند اما نفس ماهیت خود را وجود ممکن تعقل می‌کند و از این طریق عقل اول به سه بعد از معرفت دست پیدا می‌کند که عقل دوم و نفس فلک اول و جسم فلک اول از آن پدید می‌آیند. عقل دوم نیز همین عمل را انجام می‌دهد و از آن عقل سوم و جسم و نفس فلک دوم پدید می‌آید و این روند تا عقل دهم وفلک نهم که فلک قمر است، ادامه دارد اما از اینجا به بعد عقل دهم
قمر است، ادامه دارد اما از اینجا به بعد عقل دهم که همان عقل فعال است آن اندازه پاکی ندارد که از آن فلک دیگری به وجود بیاید؛ به همین جهت از آن تنها عالم کون و فساد و نفوس آدمی صادر می‌شود که این عالم عالم کثرت است و نفسی که این عالم را مستقیماً هدایت می‌کند از عقل فعال صادر شده‌است و ذات واجب الوجود از آن جهت که به کلیات علم دارد و از هرگونه کثرت مبرا است تنها به واسطه عقول این جهان را هدایت می‌کند. جهان تحت فلک قمر، جهان تغییر و تبدیل است و موجودات در این جهان به وجود می‌آیند و پس از مدتی فنا می‌شوند و
جهان به وجود می‌آیند و پس از مدتی فنا می‌شوند و زندگی خاکی که مدام در حال تغییر و دگرگونی است، آدمی را احاطه کرده‌است بنابراین هنگامی که مخلوقی می‌خواهد به وجود بیاید، عقل فعال صورتی از خود افاضه می‌کند تا وجود آن را امکان‌پذیر سازد و چون آن مخلوق ازمیان برود و نیست شود، عقل فعال آن صورت را باز پس می‌گیرد و به درون خود می‌برد. به همین دلیل ابن سینا این عقل را «واهب الصور» یعنی بخشنده صورتها نامیده است. فارابی نیز عقل فعال را واهب الصور می‌گوید زیرا که معقولات در آن موجودند و عقل فعال معقولات را به عقل
در آن موجودند و عقل فعال معقولات را به عقل انسانی ارزانی می‌دارد و چون این معقولات همچون صور افلاطونی هستند برای همین نام آن را بخشاینده صورتها یا واهب الصور نامیده‌اند. نظر فلاسفه اشراقی. فلاسفه اشراقی که معتقد به عقول عرضی در آخرین مرحله از سلسله عقول طولی هستند، نظر حکمای مشاء را قبول ندارند و قائلند که هر کدام از این عقول عرضی، نوعی از انواع مادی را ایجاد می‌کند و امور همان نوع را تدبیر می‌کند. این نظریه که از «مُثُل افلاطون» گرفته شده‌است، وجود افراد انسان و کمالاتی که به او می‌رسد را به جوهری مجرد
انسان و کمالاتی که به او می‌رسد را به جوهری مجرد عقلی به نام «رب‌النوع یا مثال» انسان مستند می‌کند. عقل فعال در نظر هانری کربن. هانری کربن متذکر می‌شود نباید از نظر دور داشت که آنچه در فلسفه قدیم در باب عقول دهگانه و نفوس افلاک مطرح شده‌است، مباحثی مربوط به علوم طبیعی نیستند بلکه با پیشرفتهای علمی این نظام طبیعی بی‌اعتبار شده‌است و این مباحث را باید از منظری نگاه کرد که هدفش تعالی انسان ودست یافتن به آسمان‌های ناپیدای معنوی و جغرافیای عرفانی است؛ همان‌طور که سهروردی در رساله روزی با جماعت صوفیان به همین
که سهروردی در رساله روزی با جماعت صوفیان به همین نکته اشاره می‌کند: «آن کسانی که در آسمان و ستارگان نگرند سه گروهند: گروهی که به چشم سرنگرند و صحیفه‌ای کبود بینند، نقطه‌ای چند بر وی و این گروه عوامند؛ و گروهی آسمان را هم به دیده آسمان بینند و این گروه منجمانند. دیده آسمان ستارگان است و ایشان آسمان را به ستارگان بینند، گویند امروز فلان ستاره در فلان برج است پس این اثر کند. در فلان برج بر فلان قران است. اما کسانی که سر (رمز) آسمان و ستاره به چشم سر نبینند و نه به دیده آسمان الا به نظر استدلال، محققانند».
بیبیانا فرناندز بازیگر، خواننده و مانکن اسپانیایی است. او متولد ۱۳ فوریه ۱۹۵۴ اسپانیا است. او یک زن ترنس است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته‌است می‌توان به کیکا اشاره کرد. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که بیبیانا فرناندس در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
آدم و حوا، بر حسب اسطوره آفرینش ادیان ابراهیمی، نخستین مرد و زن بودند؛ که طبق سفر پیدایش در کتاب مقدس توسط یهوه آفریده شدند تا نگهبان باغ عدن باشند، ولی از درخت میوهٔ معرفت خوردند و بینا شدند. خدا که می‌ترسید از میوه درخت حیات هم بخورند و جاویدان شود، آنان را به زمین فرستاد. این داستان در قرآن نیز روایت شده‌است. قصهٔ آدم و حوا در مرکزیت این اعتقاد است که خداوند انسان را در باغ عدن آفرید تا زندگی کنند، اگر چه آن‌ها را از آن مقام سقوط داد و جهان حاضر پر از درد و رنج و بی عدالتی شکل گرفت. این پایه و اساس این
و رنج و بی عدالتی شکل گرفت. این پایه و اساس این باور است که بشریت در اصل یک خانواده است، و همه از یک جفت از اجداد اصلی ریشه گرفته‌اند. همچنین این اسطوره، عمده اساس باورهای مهم در کتاب مقدس مسیحیت برای آموزه‌های سقوط انسان و گناه نخستین را فراهم می‌کند، اگر چه به‌طور کلی یهودیت و اسلام در این مورد با مسیحیت اتفاق نظر ندارند. این داستان در روایات ابراهیمی بعدی زیر بسط و جزئیات مفصلی رفت، و به‌طور جامعی توسط پژوهشگران امروزی کتاب مقدس تجزیه و تحلیل شده‌است. تفسیرها و اعتقادات در ارتباط با آدم و حوا و داستانی
و اعتقادات در ارتباط با آدم و حوا و داستانی که بر محور آنان می‌چرخد، در میان فِرَق و ادیان مختلف متنوع است؛ برای مثال، نسخه اسلامی داستان، این را در نظر دارد که آدم و حوا متساویاً مسئول گناهان بادسری یا تکبرشان بودند، به جای این که حوا اولین کسی باشد که بی‌ایمانی [یا پیمان‌شکنی] کرده باشد. داستان آدم و حوا اغلب در هنر به تصویر کشیده می‌شود، و تأثیری مهم در ادبیات و شعر داشته‌است. داستان هبوط آدم، اغلب به عنوان این که یک تمثیل است، درک می‌شود. هیچ مدرکی مبنی بر اینکه آدم و حوا هیچ وقت واقعاً وجود داشته‌اند
بر اینکه آدم و حوا هیچ وقت واقعاً وجود داشته‌اند موجود نیست، و وجود واقعیشان با ژنتیک فرگشتی انسان در تضاد است. با این حال، در برخی کشورها مغایرت بزرگی بین اتفاق نظر علمی و نظر عامه وجود دارد؛ نظرسنجی‌ای در ۲۰۱۴ میلادی گزارش می‌کند که ۵۶٪ آمریکایی‌ها اعتقاد دارند که «آدم و حوا اشخاص واقعی بوده‌اند»، و ۴۴٪ چنین چیزی را با قاطعیت قوی یا مطلق باور دارند. صحت تاریخی. با آن که برداشتی سنتی این بوده‌است که "سفر پیدایش" را موسی تألیف کرده و واقعی (نه ساختگی و تخیلی) و استعاری به حساب رفته‌است، پژوهشگرانِ مدرن،