payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سطح اول معنایی codice_8 دارای جایگزینی با فرم codice_9 است، که یک راه‌حل در نیم-گروه است، یعنی اگر (.) شرکت‌پذیر درنظرگرفته شود، مسئله مشابهی در گروه آبلی دیده می‌شود، که در آن (.) جابه‌جایی‌پذیر موقعی جابه‌جایی‌پذیر است، که هر جایگزینی اصلاً یک راه‌حل نباشد. مجموعه منفرد codice_10 یک مسئله همان‌سازی سطح دوم نحوی است، زیرا codice_2 یک متغیر تابعی است. یک راه‌حل برای این مسئله codice_12 است، راه‌حل دیگری هم دارد که codice_13 است. اولین الگوریتم همان‌سازی توسط ژاکوس هربراند کشف شد، درحالی‌که اولین بررسی صوری
ژاکوس هربراند کشف شد، درحالی‌که اولین بررسی صوری را می‌توان به آلان روبینسون نسبت داد، که از همان‌سازی نحوی سطح اول می‌توان به عنوان بلوک سازنده اصلی فرایند رزلوشن اش برای منطق مرتبه اول استفاده کرد، که این موضوع در زمینه فناوری استدلال حودکار، یک گام بزرگ به جلو محسوب می‌شد، زیرا یکی از منابع انفجار ترکیبیاتی را حذف می‌کرد: یعنی دیگر نیاز نبود نمونه‌سازی از ترم‌ها را جستجو کرد. امروزه استدلال خودکار هنوز اصلی‌ترین زمینه در کاربرد مسئله همان‌سازی است. یکسان‌سازی سطح‌اول نحوی در برنامه‌نویسی منطقی، و نیز
سطح‌اول نحوی در برنامه‌نویسی منطقی، و نیز پیاده‌سازی سامانه نوع زبان برنامه‌نویسی استفاده می‌شود، مخصوصاً در الگوریتم‌های مبتنی بر از آن استفاده می‌شود. از همان‌سازی نحوی در حل‌کننده‌های مسئله SMT، الگوریتم‌های بازنویسی ترم، و تحلیل پروتکل رمزنگاری استفاده می‌شود. از همان‌سازی سطح بالاتر در کمک اثبات‌گر استفاده می‌شود، مثلاً در ، و از آن استفاده می‌شود، و حالت‌های محدودتر همان‌سازی سطح بالا (همان‌سازی الگوی سطح بالا) در بعضی از پیاده‌سازی‌های زبان برنامه‌نویسی، مثل ، استفاده شده‌است، به دلیل آنکه الگوهای
مثل ، استفاده شده‌است، به دلیل آنکه الگوهای سطح بالاتر قابلیت بیان بالاتری دارند، هنوز فرایند همان‌سازی مربوط به آن‌ها، ویژگی‌های نظری‌شان به همان‌سازی سطح اول نزدیک است. در منطق ریاضی، مخصوصاً آنچه در علم کامپیوتر به کار می‌رود، اتحاد رابطه یا جمله نوعی الحاق (در معنی شبکه)، با توجه به یک نوع تخصصی، می‌باشد. به معنای دیگر، ما یک preorder را روی یک سری از روابط در نظر می‌گیریم، مثلاً t* ≤ t یعنی اینکه t* از t گرفته شده، به وسیلهٔ جانشانی برخی رابطه(ها) برای یک یا تعداد بیشتری از متغیرهای آزاد در t. اتحاد u
یک یا تعداد بیشتری از متغیرهای آزاد در t. اتحاد u از s و t، در صورت وجود، یک رابطه است که برای هردوی t و s یک مثال جانشانی به‌شمار می‌رود. اگر هر مثال جانشانی از s و t یک مثال برای u هم باشد، u اتحاد کمین نامیده می‌شود. برای مثال، در مورد چندجمله‌ای‌ها، formula_1 و formula_2 می‌توانند به صورت formula_3 متحد شوند، اگر X را formula_4 و Y را formula_5 بگیریم. تعریف یکسان‌سازی برای منطق نوع اول. بگذارید p و q جملاتی در منطق نوع اول باشند. UNIFY (p، q) = U where subst (U،p) = subst (U،q) هرجا subst(U,p) باشد
subst (U،p) = subst (U،q) هرجا subst(U,p) باشد یعنی نتیجهٔ به‌کارگیری U جانشانی روی جملهٔ p. بنابراین U متحدکنندهٔ p و q نامیده می‌شود. یکسان‌سازی نتیجهٔ به‌کارگیری از U برای هردوی p و q است. فرض کنید L مجموعه ایی از جملات باشد، برای مثال L = {p,q}. یک متحدکنندهٔ U، عمومی‌ترین متحدکننده نامیده می‌شود اگر برای تمام متحدکننده‌های U' از L، یک جایگزین s وجود داشته باشد که subst(U',L) = subst(s,subst(U,L)). یکسان‌سازی در برنامه‌نویسی منطقی و تئوری نوع. مفهوم یکسان‌سازی یکی از ایده‌های مهم در ورای برنامه‌نویسی
یکی از ایده‌های مهم در ورای برنامه‌نویسی منطقی است، که با زبان Prolog به بهترین نحو شناخته شده‌است. این برنامه مکانیزم محصور ومنسجم کردن محتویات متغیرها را نشان می‌دهد و می‌تواند به صورت نوعی از گمارش «یک زمانی» به نمایش در آید. در پرولوگ، این عملکرد به وسیلهٔ نماد تساوی = مشخص می‌شود، اما هنگام معرفی متغیرها نیز انجام می‌شود (قسمت زیر را ببینید). هم چنین در زبان‌های دیگر با استفاده از نماد تساوی =، استفاده می‌شود، اما هم چنین در رابطه با خیلی از عملگرها از جمله+، *، /. الگوریتم‌های استنباط نوع، به‌طور
از جمله+، *، /. الگوریتم‌های استنباط نوع، به‌طور نمونه بر مبنای یکسان‌سازی هستند. در پرولوگ در تئوری نوع، بیانیه‌های آنالوگ توجه داشته باشید که عکس آن نیز درست است. به دلیل این ذات اظهاری، ترتیب در یک توالی از یکسان‌سازی‌ها (معمولاً) مهم نیست. توجه داشته باشید که در واژگان منطق نوع اول، یک اتم یا یک جزء، گزاره ومفهوم پایه است و به‌طور مشابه با یک جملهٔ پرولوگ یکسان می‌شود. دانشمند فرانسوی کامپیوتر، Gérard Huet الگوریتمی برای یکسان‌سازی در simply typed lambda calculus در ۱۹۷۳ ارائه داد. از آن زمان
lambda calculus در ۱۹۷۳ ارائه داد. از آن زمان پیشرفت‌های بسیاری در تئوری یکسان‌سازی صورت گرفته‌است. یکسان‌سازی نوع بالاتر. یکی از مؤثرترین تئوری‌های حذف این است که حذفیات، که مقدار آن‌ها با استفاده از یکسان‌سازی نوع بالاتر (HOU) تعیین شده‌است، توسط متغیرهای مستقل نمایش داده می‌شوند. برای مثال، نمایش معنایی جان شبیه مری است و پیتر هم چنین، این گونه است: (j; m)R(p) و مقدار R (نمایش معنایی حذفیات) توسط معادلهٔ شبیه به (j; m) = R(j) تعیین می‌شود. روند حل این معادله، یکسان‌سازی نوع بالاتر نامیده می‌شود.
این معادله، یکسان‌سازی نوع بالاتر نامیده می‌شود. مثال‌هایی از یکسان‌سازی. A, B, abc: هردوی توسط جزء abc یکسان شده‌است.
شیخ اسماعیل قصری از عرفا، صوفیان بزرگ قرن ششم است. او از بزرگان طریقت علویه کمیلیه است. وی زاده اصفهان است. دو آرامگاه منسوب به اوست؛ یک آرامگاه قدیمی در شوشتر که در کنار مسجد و خانقاه و مدرسه شیخ اسماعیل قصری واقع است و یک آرامگاه در دزفول که بنا به ادعای فردی در سال ۱۳۵۵ کشف شده و ساختمان آرامگاه در دهه ۷۰ خورشیدی بنا شده است. استادان و شاگردها. اسماعیل قصری از شیخ محمد بن مانکیل خرقه پوشیده است. پس از شیخ اسماعیل قصری نیز نجم‌الدین کبری از او خرقه گرفته است. شیخ ابوالقاسم (شاه ابوالقاسم) نیز یکی از
است. شیخ ابوالقاسم (شاه ابوالقاسم) نیز یکی از مریدان اسماعیل قصری بوده است. فتحعلیخان حاکم شوشتر در دوره صفوی، برای گرامیداشت شاه‌ابوالقاسم (مرید شیخ اسماعیل قصری)، آرامگاه شاه ابوالقاسم را در روستای شاه‌آباد دزفول بنا کرد. مدرسه علمیه شیخ اسماعیل قصری. مدرسه علمیه شیخ اسماعیل قصری، یکی از مدارس علمیه مشهور شوشتر بوده است. این مدرسه علمیه در سال ۷۶۵ هجری قمری به همراه مسجد و خانقاه شیخ اسماعیل قصری توسط محمد بن اسماعیل قصری در محله جُهنیه شوشتر ساخته شده است. در کنار محل مسجد و خانقاه، مقبره شیخ اسماعیل
است. در کنار محل مسجد و خانقاه، مقبره شیخ اسماعیل قصری قرار دارد.
مجدالدین قاضی‌دزفولی نخستین امام‌جمعه دزفول و از فعالان سیاسی–مدنی دوران پهلوی است. زندگی شخصی. او در سال ۱۲۷۹ در خانه پدربزرگ مادری‌اش در دزفول متولد شد. پدرش عبدالحسین از روحانیون برجسته آنجاست. مادرش که از خاندان قاضی محسوب می‌شود، همواره وی را نسبت به فراگیری علوم زمان خود تشویق می‌کرد. پدربزرگ مادری‌اش که محمدباقر نام داشت، از مراجع تقلید عصر خود بود. از صفات شخصیتی وی می‌توان به قانع‌بودن و خوش‌حافظه‌بودن اشاره کرد. تحصیلات و فعالیت‌های دینی. مقدمات را نزد اساتید آن زمان به پایان رساند و دروس سطح و
را نزد اساتید آن زمان به پایان رساند و دروس سطح و خارج خود را نزد محمدرضا معزی، عبدالمهدی داعی (شاگرد محمدحسن شیرازی)، محمدعلی معزی، محمدمهدی بیگدلی و عبدالحسین عاملی (شاگرد محمدکاظم خراسانی) آموخت. در سال ۱۳۳۵، رتبه اجتهاد او توسط حسین بروجردی و علی بهبهانی مورد تصدیق قرار گرفت. عبد المهدی داعی وصیت کرد پس از مرگش، مجدالدین امامت مسجد بازار را برعهده بگیرد. وی امامت آن مسجد را بیش از ۵۰ سال و تا زمان وفاتش برعهده داشت. وی مؤسس حوزه علمیه آیت‌الله قاضی دزفول می‌باشد. تدریس. مجدالدین سال‌های زیادی از عمر
می‌باشد. تدریس. مجدالدین سال‌های زیادی از عمر خود را صرف آموزش طلاب کرد و در راه تدریس و پرداخت شهریه‌شان زحمات فراوانی را متحمل شد. وی مدتی در مدرسه لرزاده در تهران تدریس می‌کرد. فعالیت‌های سیاسی–مدنی. در سال ۱۳۳۰ شمسی حزب زحمت‌کشان ملت ایران تجمعی را علیه خان‌های جنوب ایران ترتیب داد، که مجدالدین در این تجمع حضور یافت. او در جریان دیدارهای خود با ابوالقاسم کاشانی، از رهبران مذهبی و سیاسی آن دوره، مسائل و مشکلات مردم دزفول را با وی در میان می‌گذاشت. پس از وقایع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و دستگیری روح‌الله خمینی، او
وقایع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و دستگیری روح‌الله خمینی، او بیانیه‌ای در حمایت از او منتشر کرد، و به همراه گروهی از روحانیون دزفول، به مدت ۳۵ روز حوزه‌های علمیه و مساجد شهر را تعطیل کردند. همچنین نامه‌ای خطاب به دربار پهلوی نوشت که با امضای چند تن از روحانیون همراه بود. در این نامه هشدار داده شده بود که آسیب رساندن به خمینی، عواقب شدیدی برای حکومت به دنبال خواهد داشت. در ۲۶ آذر ۱۳۵۶، تظاهراتی ضد حکومت پهلوی در دزفول برگزار شد که وی در آن شرکت کرد. پس از پیروزی انقلاب در بهمن ۱۳۵۷، او برای مدتی زیرزمین خانه خود را به
در بهمن ۱۳۵۷، او برای مدتی زیرزمین خانه خود را به محل نگهداری برخی از دستگیرشدگان دوره پهلوی اختصاص داد. درگذشت. مجدالدین در ۱۳ بهمن ۱۳۶۴ و در حدود ۸۵ سالگی درگذشت. منابع. کتاب. رجائی، غلامعلی، و حبیب‌پور، حبیب. ۱۳۹۰. "مَجد دین: خاطرات زندگی عالم ربانی آیت‌الله سید مجدالدین قاضی‌دزفولی". نیلوفران.
ضدویروس وی‌بی‌ای۳۲ نرم‌افزار ضدویروسی از شرکت بلاروسی VirusBlokAda است. این ضدویروس بر روی سیستم‌عامل ویندوز اجرا می‌شود و علاوه بر ویروسها، توانایی شناسایی و نابودسازی کرم‌های رایانه‌ای، تروجان‌ها، بکدورها، آگهی افزارها و جاسوس افزارها را دارد. وی‌بی‌ای۳۲ از جمله نرم‌افزارهای ضدویروسی است که در وب‌گاه ویروس توتال برای شناسایی بدافزارها به‌کار می‌رود. ویژگی‌ها. برخی از ویژگی‌های این ضدویروس عبارتست از:
آغاز نگارش دوره‌ای از زندگی انسان است که در آن انسان برای نخستین بار اقدام به نوشتن بر روی لوحه‌های گلی نمود. نوشتار یکی از بزرگترین اختراعات تاریخ بشر است و شاید مهم‌ترین آن‌ها باشد. زیرا در نخستین گام ثبت تاریخ را امکان‌پذیر ساخته‌است. با این حال مهارتی است که بیشتر انسان‌ها فرایند یادگیری آن را نادیده می‌گیرند. اگر چه در مدرسه، نوشتن را بر اساس الفبا یا در کشور چین و ژاپن، با حروف و علائم چینی می‌آموزیم. اما به ندرت به آن فرایند ذهنی و فیزیکی فکر می‌کنیم که افکارمان را به صورت نمادهایی روی کاغذ یا صفحه
که افکارمان را به صورت نمادهایی روی کاغذ یا صفحه مانیتور یا بایت‌های داده در سی دی تبدیل می‌کند؛ و تعداد اندکی از ما به نحوه یادگیری نوشتن می‌اندیشیم. یک صفحه متن به یک زبان خارجی که برای ما کاملاً نامفهوم است، ماهیت این فرایند را یادآور می‌شود. یک نوشته منسوخ مانند هیروگلیف‌های مصری یا خط میخی خاورمیانه باستان برای ما چیزی چون اشکال بی‌معنی است. کاتبان باستان در ۴۰۰۰ یا ۵۰۰۰ سال قبل، به چه طریق نوشتن را اختراع کردند؟ چطور نمادها را جایگزین سخن یا افکار خود نمودند؟ ما چگونه این نمادها را پس از قرن‌ها سکوت
نمودند؟ ما چگونه این نمادها را پس از قرن‌ها سکوت رمزگشایی کرده یا سعی داریم معنی آن‌ها را دریابیم؟ آیا سیستم‌های نوشتار کنونی با نوشته‌های باستانی کاملاً تفاوت دارند؟ در مورد نوشته‌های چینی و ژاپنی چطور؟ آیا آن‌ها نیز مانند هیروگلیف‌های مصری هستند؟ آیا هیروگلیف بر الفبا مزیت دارد؟ کاتبان اولیه چه کسانی بودند و چگونه اطلاعات، عقاید و احساسات را ثبت می‌کردند؟ بین‌النهرین تمدن شرق است که در میان فرات و دجله موقعیت دارد و سرزمین که نخستین تشکل‌های بشری در آن به وجود آمد سپس این تشکل‌ها به نخستین دولت شهرهای
به وجود آمد سپس این تشکل‌ها به نخستین دولت شهرهای تاریخی تبدیل شد تمدن بشری جهان تاریک باستان را منور ساخت.
حاج رستم بیگ چَمِشگَزَک، ریاست کُردهای چَمِشگَزَک واقع در کردستان ترکیه کنونی، منطقهٔ مستقل کردی چمشگزک با سی و دو قلعه و دارای یک حکومت کردی از زمان ملکیشی یا ملکشاه چمشگزک که از هزیانیان بیلباس بودند، اداره می‌شد. عثمانی‌ها در طول تاریخ رویای حکومت بر چمشگزک را در سر می‌پروراندند، اما به‌دلیل تعداد زیاد ملکیشی‌ها که حدوداً هفتاد هزار نفر بودند، انجام این عمل برای عثمانی‌ها مقدور نشد. سپس با روی کار آمدن صفویه، شاه اسماعیل چند بار برای حاج رستم‌بیگ نامه نوشت و وی را به دین جدید تشیع دعوت کرد که او مخالفت
و وی را به دین جدید تشیع دعوت کرد که او مخالفت کرد. خلاصه، به درخواست شاه اسماعیل، تمام قلعه‌های چمشگزک به‌صورت دوستانه تحویل نورعلی خلیفه، فرماندهٔ قزلباش، داده شد و در مقابل ناحیه‌ای در استان ایلام کنونی و قسمتی از کردستان عراق به حاج رستم‌بیگ سنی‌مذهب داده شد. وی با چند هزار خانوار کُرد چمشگزک، در پشتیبانی از شاه شیعه، اسماعیل یکم صفوی، در جنگ چالدران شرکت کرد و رشادت‌هایی از خود نشان داد. تعدادی از ساکنان باقیمانده در چمشگزک به سبب رفتار ظالمانهٔ نورعلی خلیفه و کشتار عده‌ای از عشایر ملکیشی، با او
خلیفه و کشتار عده‌ای از عشایر ملکیشی، با او مخالفت کردند و پیکی نزد حاج رستم‌بیگ فرستادند. اما هم‌زمان جنگ چالدران درگرفت و حاج رستم‌بیگ، که در رکاب شاه اسماعیل بود، به فرمان سلطان سلیم اعدام شد. پیرحسین بیگ، فرزند رستم بیگ، با شنیدن خبر قتل پدرش به طرف مصر راهی شد تا با کمک چرکسی‌ها از عثمانی انتقام بگیرد، ولی در میانهٔ راه، به‌دلیل احتمال کشته شدن بیشتر کردها که در صفوف عثمانی بودند، از این کار منصرف شد و به نزد سلطان سلیم رفت و درخواست سرزمینشان، چمشگزک، را نمود. سلطان عثمانی گفت که سپاه عثمانی جهت پس
را نمود. سلطان عثمانی گفت که سپاه عثمانی جهت پس گرفتن قلعه‌ها از قزلباش‌ها در اختیار شماست، که پیرحسین بیگ نپذیرفت و قبل از حرکت سپاه عثمانی، خود قزلباش‌ها را شکست داد و قلعه‌ها را پس گرفت. با شکست صفویان در آن جنگ، حاج رستم بیگ، این امیر کُرد، با چهل تن از دیگر سران کُرد، از جمله یکی از نوه‌هایش به نام خالد، به اتهام همکاری با شاه اسماعیل صفوی ناجوانمردانه توسط سلطان سلیم سر بریده شدند. البته کینهٔ سلطان عثمانی از حاج رستم بیگ مربوط به عهد پدربزرگ سلطان بود. در پایان، تعدادی از ملکیشی‌ها و کرد ملکشاهی
بود. در پایان، تعدادی از ملکیشی‌ها و کرد ملکشاهی همچنان در ولایت ایران مانند ایلام و خراسان عراق ماندند و تعدادی دیگر در ولایت اصلی چمشگزک و مناطق کردستان ترکیه و سوریه زندگی می‌کنند. پیشینه. سلطان محمد دوم عثمانی پس از غلبه بر حسن بیگ بایندوری، نامه‌ای به حاج رستم بیگ چمشگزگ، نوه امیر شیخ حسن، نوشت و از وی طلب همراهی کرد، اما حاج رستم بیگ چمشگزگ دعوت او را قبول ننموده و قلعه کماخ را به عثمانی‌ها تسلیم نکرد. شاه اسماعیل یکم صفوی در ۹۱۲ ه‍. ق، نورعلی خلیفه، از امرای قزلباش، را برای تسخیر ولایت چمشگزک
از امرای قزلباش، را برای تسخیر ولایت چمشگزک فرستاد. حاجی رستم‌بیگ، چمشگزک را تسلیم نورعلی خلیفه کرد و خود به خدمت شاه اسماعیل یکم رسید. شاه نیز ناحیه‌ای از توابع عراق را در عوض ولایت چمشگزک به او داد. مردم چمشگزک ، به سبب رفتار ظالمانه نورعلی خلیفه و کشتار عده بسیاری از عشایر ملکیشی، با او مخالفت کردند و پیکی نزد حاج رستم بیگ چمشگزگ در عراق فرستادند، اما هم‌زمان جنگ چالدران مابین اسماعیل یکم صفوی و سلطان سلیم اول عثمانی درگرفت و حاجی رستم‌بیگ که در رکاب شاه اسماعیل یکم صفوی بود، به فرمان سلطان سلیم اعدام
اسماعیل یکم صفوی بود، به فرمان سلطان سلیم اعدام شد. به گفته شرف خان بدلیسی مؤلف شرفنامه (تاریخ مفصل کردستان) پس از شکست و انهزام شاه اسماعیل، سلطان سلیم به قصد تسخیر تبریز حرکت کرد و حاجی رستم در «یام» به قصد رکاب‌بوسی سلطان مشرف گشت و در همان روز با پسرزاده‌اش و چهل نفر از آقایان و متعینان ملکیشی به فرمان سلیم به قتل رسیدند، مشهور است که سبب قتل او این است که در سال ۸۷۸ قمری که سلطان محمد دوم (پدربزرگ سلطان سلیم) متوجه تسخیر قلعۀ کماخ شد و حسن بیگ بایندوری با او نبرد کرد و شکست خورود. حاکم قلعۀ کماخ،
با او نبرد کرد و شکست خورود. حاکم قلعۀ کماخ، ارادۀ تسلیم قلعه به گماشتگان سلطان محمد کردند ولی حاجی رستم بیگ مانع شد و سال‌ها بعد از آن قلعۀ کماخ را به تصرف گماشتگان شاه اسماعیل صفوی داد. فرخشاد بیگ بایندوری این موضوع را به سلطان سلیم خاطرنشان کرد و سلیم به جهت گرفتن انتقام از او همگی را به قتل رساند. همچنین کتاب حقيقة التواريخ اسماعيل بيگ توقيعى مى‌گويد كه چون شاه اسماعيل شکست خورد، بعد از تفكر، خواست كه ننگ اين شكست را به طور ديگر از خود بر دارد. قرار گذاشت كه از افراد و امراى‌ شاهيسون، دستجات ترتيب
گذاشت كه از افراد و امراى‌ شاهيسون، دستجات ترتيب داده، به بهانه پناه بردن به اردوى سلطانى روانه نمايد و تعداد آن‌ها كه به دو سه هزار برسد، بعد از مخابره، شبى ناگهانى اردوى سلطانى را شبيخون زده و سلطان را بكشد و اردو را پريشان سازد. به اين جهت حاجى رستم را اول فرستاد، اما اين موضوع را يكى از امراى تركمان كه در اردوى شاهى بود، محرمانه به عرض سلطان رساند و بعد از آنكه پناهندگان بازجویی و تحقیق شدند و صحت آن موضوع واضح گشت، به فرمان سلطان آن‌ها را كشتند. پیرحسین‌بیگ، فرزند حاج رستم بیگ، با شنیدن خبر قتل پدرش
فرزند حاج رستم بیگ، با شنیدن خبر قتل پدرش از قلمرو حکومت پدرش حاج رستم بیگ چمشگزگ در عراق با این تصمیم که به ملازمت سلاطین چراکسه مصر درآید، عزم سفر نمود، ولی در اثنای راه ممای بیگ حاکم ملطیه او را تشویق کرد که برای انتقام گرفتن از نور علی خلیفه قزلباش به سلطان سلیم اول بپیوندد. پیر حسین بیگ پَند و راهنمایی او را به کار بست و در آماسیه به سلطان سلیم اول (حک: ۸۷۲–۹۲۶) پیوست. سلطان از شهامت و بی‌باکی او بسیار خوشش آمد و به محمد پاشا میرمیران مرعیشی، فرمان نوشت که به همراهی پیرحسین بیگ، چمشگزک را از نیروهای
که به همراهی پیرحسین بیگ، چمشگزک را از نیروهای نور علی خلیفه باز پس گیرد و در اختیار پیر حسین بیگ قرار دهد. پیر حسین بیگ قبل از آنکه نیروهای محمد پاشا میرمیران مرعیشی برسند، با سپاهی از مردم چمشگزک به نبرد با نورعلی خلیفه برخاست و در اندک مدتی نیروهای نور علی خلیفه قزلباش را شکست داد و او را به قتل رساند. او سی‌سال بر چمشگزک حکومت کرد و یکی از امرای توانای چمشگزک شد. پس از مرگ پیرحسین‌بیگ در ۹۵۱ ه‍. ق، فرزندان او بر سر جانشینی توافق نکردند. از پیر حسین بیگ ۱۶ پسر بر جای ماند؛ ۱- خالد بیگ ۲- محمدی بیگ ۳-
۱۶ پسر بر جای ماند؛ ۱- خالد بیگ ۲- محمدی بیگ ۳- رستم بیگ ۴- یوسف بیگ ۵- پیلتن بیگ ۶- کیقباد بیگ ۷- بهلول بیگ ۸- محسن بیگ ۹- یعقوب بیگ ۱۰- فرخشاد بیگ ۱۱- علی بیگ ۱۲- کلابی بیگ ۱۳- کیخسرو بیگ ۱۴- کیکاوس بیگ ۱۵- پرویز بیگ ۱۶- یلمان بیگ، که هر کدام دم از حکومت جداگانه می‌زدند و حاضر از اطاعت از بزرگتر خود نبودند، سرانجام قلمرو حکومت چمشگزک به سه قسمت تقسیم شد؛ «مجنکُرد»، «پرتک» و «سُقمان». ناحیه «مجنکُرد» به امیر محمدی بیگ، ناحیه «پرتک» به رستم بیگ و ناحیه «سُقمان» به کیخسرو بیگ رسید.
محمود بنفشه‌خواه (۲۷ مهر ۱۳۲۱ – ۱۸ فروردین ۱۳۸۹) بازیگر ایرانی سینما، تئاتر و تلویزیون بود. او برادر رضا بنفشه‌خواه و عموی بیژن بنفشه‌خواه (بازیگر) بود. زندگی و حرفه. بنفشه‌خواه در ۲۷ مهر ۱۳۲۱ در تهران زاده شد. نخستین فعالیت هنری او، بازی در نمایش «در اعماق» (مهین اسکویی) در سال ۱۳۵۲ بود. او بازی در تلویزیون را در سال ۱۳۶۵ با بازی در نقش کوتاهی در سریال "ماجراهای آقای خیرخواه" و بازی در سینما را از سال ۱۳۷۰ با بازی در فیلم "مدرسه پیرمردها" آغاز کرد. آخرین حضور بنفشه‌خواه در سینما، بازی در فیلم پسر آدم، دختر
بنفشه‌خواه در سینما، بازی در فیلم پسر آدم، دختر حوا به کارگردانی رامبد جوان در سال ۱۳۸۷ بود. او عضو انجمن بازیگران سینمای ایران، خانه سینما و خانه تئاتر بود. بنفشه‌خواه نزدیک به ۴۰ سال در عرصه‌های مختلف سینما و تئاتر حضور داشت. درگذشت. بنفشه‌خواه در نخستین ساعات روز چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۹ بر اثر ایست قلبی درگذشت.
تِرِچ میر، با ۷۷۰۸ م بلندترین قله رشته‌کوه هندوکش است. در استان شمال باختری پاکستان جای گرفته‌است. شهرک چیترال در دامنه آن جای دارد. با توجه به مرزی بودنش به آسانی از افغانستان نیز دیده می‌شود. بومیان آن را جایگاه جن و دیو و پری می‌دانند و صعود به آن را ناممکن. هر ساله شمار زیادی از گردشگران با سقوط در دره‌های ژرف آن جان می‌بازند. دهکده ترچ در مالکو نیز از آبادی‌های نزدیک می‌باشد. نام‌شناسی. در زبان وخی ترچ به معنی «تیره و تاریک» و میر به معنی «مرز» است که روی هم رفته به معنی مرز تاریک است؛ چرا که این کوه
روی هم رفته به معنی مرز تاریک است؛ چرا که این کوه دور از گذرگاه‌ها و دور از دسترس مردم است.
انقلاب ۲۰۱۰ قرقیزستان یا انقلاب دوم قرقیزستان، مجموعه از حوادث و درگیری‌های خیابانی میان مخالفان و نیروهای دولتی است که از ۶ آوریل ۲۰۱۰ آغاز و در ۸ آوریل ۲۰۱۰ با تصرف نهادهای دولتی بدست مخالفان، به برکناری رئیس‌جمهور قربان بیگ باقی‌یف انجامید. در پی این انقلاب تنش قومی بین مردم قرقیز و ازبک‌ها در جنوب کشور افزایش یافت، و در ژوئن ۲۰۱۰ بالا گرفت. خشونت نهایتاً منجر به تحکیم یک نظام پارلمانی در قرقیزستان شد. در پی این تظاهرات رزا اوتونبایوا اعلام کرد که تا برگزاری انتخابات جدید به مدت ۶ ماه کشور را اداره خواهد
انتخابات جدید به مدت ۶ ماه کشور را اداره خواهد کرد. معترضان در روز ۶ آوریل موفق به تسخیر فرمانداری شهر تالاس شدند، در ۷ آوریل درگیری خونین میان پلیس و معترضان در بیشکک پایتخت این کشور به قتل دست‌کم ۷۴ معترض انجامید و رادیو و تلویزیون دولتی قرقیزستان، پارلمان، نیروی پلیس و فرودگاه به تصرف معترضان درآمد. همان شب با اعلام فرار رئیس‌جمهور قربان بیگ باقی‌یف از پایتخت، مخالفان تشکیل حکومت انتقالی را اعلام کردند. به‌گفتهٔ معترضان رئیس‌جمهور به اوش دومین شهر بزرگ کشور در جنوب گریخته و در حال سامان‌دهی هواداران خود
در جنوب گریخته و در حال سامان‌دهی هواداران خود است. وزارت دفاع قرقیزستان نیز اقامت رئیس‌جمهور در اوش را تأیید کرده‌است. تلویزیون قرقیزستان پس از آغاز پخش برنامه‌های خود خبر استعفای دانیار حسین اوف، نخست‌وزیر قرقیزستان، اعلام همبستگی نیروهای مسلح با مخالفان و تصرف مراکز عمدهٔ دولتی را اعلام کرد. خبرهای متناقضی هم در مورد مرگ یا جراحت شدید یا گروگان گرفتن وزیر کشور قرقیزستان از سوی معترضان منتشر شد. پیش‌زمینه. در حدود یک ماه پیش از آغاز درگیری‌های نام‌برده، بدنبال اعتراض و درخواست بسیاری از چهره‌های سیاسی و
اعتراض و درخواست بسیاری از چهره‌های سیاسی و احزاب قرقیزستان که خواستار استفای قربان بیک باقی‌یف بودند، اوضاع این کشور ناآرام بود. قربان بیک باکی‌یف، در سال ۲۰۰۵ در پی اعتراضات مردمی، قدرت را از عسگر آقایف، رهبر حزب کمونیست قرقیزستان تحویل گرفت. این حرکت به انقلاب گل لاله موسوم شد. حوادث. در روز سه‌شنبه، ۰۶ آوریل ۲۰۱۰، مخالفان دولت در شهر تالاس دست به تظاهرات زدند. آن‌ها با حمله به ساختمان فرمانداری این شهر، اقدام به گروگان گرفتن فرماندار برای مدتی کردند. مخالفان با آتش زدن لاستیک در خیابان‌های تالاس، به
مخالفان با آتش زدن لاستیک در خیابان‌های تالاس، به حمله به مراکز دولتی تا پاسی از شب ادامه دادند. سپس در صبح روز چهارشنبه، ۰۷ آوریل، معترضان در بیشکک با دردست داشتن پرچم‌های آبی رنگ، از جلوی دفتر یکی از احزاب مخالف دولت، قصد تظاهرات تا کاخ ریاست جمهوری را داشتند. لازم است ذکر شود، معترضان خواستار استعفا رئیس‌جمهور بودند. معترضان که به افزایش قیمت برق اعتراض داشتند، باقی‌اف را به عدم مقابله با فساد اداری در این کشور متهم کردند. با انتشار خبر دستگیری رهبران مخالفان، تظاهرات در بیشکک به سرعت گسترش یافت. این
مخالفان، تظاهرات در بیشکک به سرعت گسترش یافت. این گسترش تظاهرات، به بروز درگیری‌های خشونت‌بار میان نیروهای امنیتی و معترضان منجر شد. در اواخر روز چهارشنبه ۷ آوریل، نیروی‌های امنیتی برای حفاظت از ساختمان‌های دولتی، به روی تظاهر کنندگان آتش گشودند. این اقدام با آتش زدن متقابل ساختمان‌های دولتی بدست معترضان پاسخ داده شد. در همین حال اخباری از سوی رهبران مخالفان مبنی بر سقوط مراکز دولتی و اعلام همبستگی نیروی‌های مسلح انتشار یافت.
جوادخان زیاد اوغلی قاجار (۱۸۰۴ – ۱۷۴۸ میلادی) فرزند شاهوردی خان، آخرین حکمران ایران در گنجه است که در سوم ژانویه ۱۸۰۴ میلادی (۱۲۱۸قمری) در آغاز دوره اول جنگ‌های ایران و روسیه در زمان قاجار و در جریان تهاجم سپاهیان روسیه تزاری به فرماندهی ژنرال سیسیانوف به گنجه، پس از جنگی دلاورانه با یک پسر خود کشته شد. روس‌ها سه روز شهر را قتل‌عام کردند و اکثر اعیان و اهالی گنجه به قتل رسیدند. با این حادثه گنجه از دست ایران رفت. او آخرین حکمران خاندان زیاداوغلی قاجار است که بیش از سیصد سال بر گنجه و قره باغ فرمانروائی
که بیش از سیصد سال بر گنجه و قره باغ فرمانروائی کردند. با در گذشت او حاکمیت دولت ایران در گنجه نیز به پایان رسید و در واقع خاندان او نماد حاکمیت ایران در قفقاز به‌شمار می‌رفتند. خاندان جواد خان و بیگلربیگی گنجه. جوادخان از تیره زیادلو یا زیاداوغلوی ایل قاجار بود که از زمان صفویه در گنجه سمت بیگلربیگی داشتند. قاجارها ظاهراً مقارن با قیام شاه اسماعیل در گنجه ساکن شده‌اند و زیاداوغلوها از دوره شاه طهماسب در گنجه حکومت یافتند. در تاریخ‌های صفویه، به‌ویژه در «عالم آرای عباسی» تألیف اسکندربیگ منشی، جای جای ذکر
آرای عباسی» تألیف اسکندربیگ منشی، جای جای ذکر حکومت تعدادی از سران آن خانواده در گنجه و کوشش‌های آنان در جنگ‌ها آمده‌است. نیای بزرگ جواد خان، خضر بیگ قاریمیش قاجار اولین فرد از خاندان زیاد اوغلی بود که نزدیک سال ۹۰۰ قمری از آناتولی و شام به همراه ایل قاجار به ایران آمده و در مسلک پیروان صفوی درآمد. شاهوردی خان (درعصر شاه طهماسب) اولین کسی از خاندان زیاد اوغلی قاجار بود که در سال ۹۶۱ قمری به فرمانروایی قره باغ منصوب گردید و گنجه را کرسی‌نشین ایالت قراباغ کرد. شاهوردی خان در جنگ‌های ایران با عثمانی و شورشیان
شاهوردی خان در جنگ‌های ایران با عثمانی و شورشیان لزگی و گرجی، هنرنمایی‌های جنگی فراوانی از خود نشان داد. در زمان شاه عباس صفوی، محمد خان زیاد اوغلو، از نیاکان جوادخان، فرمانروای گنجه بود و هنگامی که دولت عثمانی در ۲۸ اکتبر ۱۵۴۹ به گنجه هجوم کرد، محمدخان زیاداوغلو با خالی کردن کل شهر و مردمان، به کناره‌های ارس کوچ نمود و چیزی برای دشمن باقی نگذاشت (زمین سوخته). هنگامی که شاه عباس به صورت موقت با عثمانی صلح کرد، محمد خان زیاد اوغلو با جمعی از امرای قزلباش، قلعه گنجه را محاصره کرده بود، اما به دستور شاه عباس
گنجه را محاصره کرده بود، اما به دستور شاه عباس دست از محاصره کشید تا شانزده سال بعد با پیروزی نیروهای ایران، دوباره فرمانروای گنجه شد. پس از محمدخان زیاداوغلو، محمد قلی خان و مرتضی خان زیاد اوغلو، به فرمان حکومت مرکزی بیگلربیگی گنجه بودند و در ۱۶۶۴ میلادی، اغورلوخان بیگلربیگی گنجه و قراباغ شد. دیوان او به زبان فارسی، چهارهزار و دویست بیت دارد و در کتابخانه آستان قدس رضوی به شماره ثبت ۵۵۵ نگهداری می‌شود که به دستور نوه او یعنی جوادخان زیاد اوغلو نسخه برداری شده‌است و به عنوان «زیادی» و «مصاحب» تخلص می‌کرد.
شده‌است و به عنوان «زیادی» و «مصاحب» تخلص می‌کرد. نادرشاه – که قزلباش نبود - برای کاهش نفوذ و اقتدار این خاندان و تسری قدرت خود در مناطق متعلق به این خاندان و تقویت قدرت و نفوذرقبای محلی آنان، قلمرو آنان را به ناحیه گنجه محدود کرد و قراباغ را از حکومت خاندان زیاد اوغلی جدا نمود. به گفته عباسقلی آقا باکیخانوف، «...حکام گنجه و قراباغ نیز به لقب زیاد اوغلی قاجار از پل خدا آفرین تا قریه شولاور گرجستان بالاتر از پل سنق حکمرانی می‌نموده‌اند. چون در شورای کبرای مغان به سلطنت نادر شاه رضا نداده و در طلب استقرار
مغان به سلطنت نادر شاه رضا نداده و در طلب استقرار دولت صفویه بودند، نادرشاه نیز بعد از تمکن بر سریر سلطنت ایران به مقام کسر حشمت و اقتدار ایشان برآمده بسیاری از اهالی قراباغ را به خراسان کوچانده ملکان برگشاط و خمسه را از تحت اختیار ایشان به در کرده و به سردار آذربایجان سپرد و محال قزاق را که هلاکو خان از ترکستان و محال بوزجالو را که شاه عباس اول از بوزجالوی عراق آورده در سرحد گرجستان نشانیده بودند به اختیار والی گرجستان داد. به این سبب خوانین مذکوره به‌غایت ضعیف گشته به حکومت حوالی گنجه اکتفا داشتند.»