payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و کیفیت نقش‌هایی که برایش در نظر گرفته می‌شدند ناامیدکننده بود، به همین خاطر نوعی «کمپین تبلیغ برای خود» راه انداخت به شکلی که در اواخر دههٔ ۱۹۲۰ به عنوان یک فلَپر شهرت پیدا کرده بود. کراوفورد در دههٔ ۱۹۳۰ از نظر شهرت با دیگر ستارگان «مترو گلدوین میر» مانند گرتا گاربو و نورما شیرر رقابت می‌کرد. او اغلب نقش زنان جوان و سختکوشی را ایفا می‌کرد که در پایان داستان به موفقیت عشقی و مالی می‌رسیدند. فیلم‌های کراوفورد (با مضمون پیشرفت یک زن جوان از ژنده‌پوشی به ثروت) نزد جامعهٔ آن روز آمریکا که در دوران رکود بزرگ
نزد جامعهٔ آن روز آمریکا که در دوران رکود بزرگ به سر می‌برد و به خصوص بانوان بسیار محبوب شدند. کراوفورد تبدیل به یکی از برجسته‌ترین ستارگان هالیوود و یکی از پردرآمدترین زنان آمریکا شد، اما به مرور فیلم‌های او شروع به خسارت دادن در گیشه کردند به شکلی که در اواخر دههٔ ۱۹۳۰ به عنوان «سَم باکس آفیس» شناخته می‌شدند. پس از ۲ سال دوری از صحنه، کرافورد در سال ۱۹۴۵ و با فیلم «میلدرد پیرس» بازگشتی موفقیت‌آمیز داشت و برای آن فیلم جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن را دریافت کرد. در دههٔ ۱۹۶۰ به صورت منظم اما کم‌تر
دریافت کرد. در دههٔ ۱۹۶۰ به صورت منظم اما کم‌تر در سینما و تلویزیون حضور داشت و سرانجام در سال ۱۹۷۰ با بازی در فیلم "Trog" برای همیشه از بازیگری کناره گرفت. از نظر زیبایی مورد توجه کارگردانان قرار داشت. زندگیِ خصوصی. کراوفورد ۴ بار ازدواج کرد. ۳ ازدواج اولش با طلاق و ازدواج آخری با مرگ همسرش خاتمه یافتند. در سال ۱۹۵۵ و در پی ازدواج با مدیر عامل پپسی کولا «آلفرد استیل» وارد آن شرکت شد. پس از مرگ همسرش در سال ۱۹۵۹ به‌عنوان جانشین او انتخاب شد اما در سال ۱۹۷۳ و برخلاف میل خودش از آن سمت کناره‌گیری کرد. او ۵
و برخلاف میل خودش از آن سمت کناره‌گیری کرد. او ۵ کودک بی‌سرپرست را به فرزندی پذیرفت که بعداً یکی از آن‌ها را به مادر واقعی‌اش بازگرداند. کراوفورد از برقرار کردن یک رابطهٔ مثبت با ۲ فرزند بزرگش کریستینا و کریستوفر ناتوان بود و آن ۲ را از ارث محروم کرد. پس از مرگش، کریستینا کتابی با نام مامی عزیزترینم نوشت که در آن ادعا کرده بود تمام عمر مورد آزار فیزیکی و احساسی جوآن کراوفورد بوده است. درگذشت. وی در ۱۰ مه ۱۹۷۷ بر اثر حمله قلبی و سرطان در آپارتمانش در نیویورک سیتی درگذشت. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
تیتوس اورلیوس فولووس بویونیوس آریوس آنتونینوس (۸۶–۱۶۱) مشهور به آنتونینوس پیوس امپراتور روم بین سال‌های ۱۳۸ تا ۱۶۱ میلادی بود. زندگی. آنتونینوس پیوس با نام واقعی تیتوس اورلیوس فولووس در سال ۸۶ میلادی در لانوویوم زاده شد. پس از مرگ پدرش ثروت زیادی به ارث او رسید و در سال ۱۲۰ میلادی به مقام کنسولی نائل شد. در سال ۱۳۸ از سوی امپراتور وقت هادریانوس به عنوان افسر دارای اختیارات کنسولی به آسیا فرستاده شد و در همان سال نیز هادریانوس او را به عنوان فرزندخوانده و جانشین خود معرفی نمود. هادریانوس در ۱۰ ژوئیه ۱۳۸
جانشین خود معرفی نمود. هادریانوس در ۱۰ ژوئیه ۱۳۸ درگذشت و آنتونینوس به عنوان امپراتور جدید روم بر تخت فرمانروایی نشست. آنتونینوس را به دلیل پاسداشت یاد و خاطرهٔ هادریانوس، پیوس لقب دادند و او را آنتونینوس پیوس نامیدند. دوران حکومت آنتونینوس پیوس با آرامش و رضایت مردم همراه بود. او در مسایل عمومی همچون پدر ملت رفتار می‌کرد و اعدام مسیحیان نیز به دلیل اقدامات او تا حد زیادی متوقف شده بود. امپراتوری روم در زمان فرمانروایی او وسیعتر شده بود و دیواری به نام او با نام دیوار آنتونینی بین رودخانه‌های فورث و کلاید
نام دیوار آنتونینی بین رودخانه‌های فورث و کلاید (واقع در بریتانیای امروزی) ساخته شد. آنتونینوس پیوس در ۷ مارس ۱۶۱ در سن ۷۴ سالگی درگذشت و فرزندخوانده‌اش مارکوس اورلیوس جانشین او شد.
کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر یکی از بزرگترین کتابخانه‌های تخصصی هنر در ایران می‌باشد. این کتابخانه در سال ۱۳۸۰ تحت نظر معاونت علمی- پژوهشی فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران تأسیس گردید. منابع کتابخانه شامل کتاب، مجله، روزنامه، مقاله، پایان‌نامه و منابع دیداری و شنیداری و منابع دیجیتالی و الکترونیکی در حوزه هنر و علوم انسانی می‌باشد. این مجموعه بالغ بر ۱۰۰۰۰۰ نسخه کتاب فارسی و لاتین در حوزه هنر و علوم انسانی ، ۲۹۰ عنوان نشریه فارسی و لاتین ، ۱۰۰۰۰ دبیزه دیداری و شنیداری و پایان‌نامه می‌باشد.
کوتو یک ابخوست و منطقه شهرداری در ناحیه مورتلوکس در ایالت چوک در کشور ایالات فدرال میکرونزی است. جغرافیا. کوتو در باختر پالیکیر قرار دارد. آب و هوا. ماه فوریه پر باران‌ترین و سردترین ماه با ۴۵۹ میلی‌متر بارش و ۲۴ درجه سلسیوس است. ماه آوریل کم باران‌ترین و گرم‌ترین ماه با ۲۷۱ میلی‌متر بارش و ۲۵ درجه سلسیوس است.
گروه بور، یکی از گروه‌های جدول تناوبی از عناصر شیمی در گروه ۱۳ جدول تناوبی استاندارد است. گروه بور شامل عناصر بور "B"، آلومینیم "Al"، گالیم "Ga"، ایندیم "In" و تالیم "Tl" و نیونیم"Nh" می‌باشد. در گروه 13 جدول تناوبی فقط عنصر آلومینیوم به یون تبدیل می‌شود و بقیه عناصر گروه 13تشکیل یون نمیدهند به دلیل اینکه به آرایش الکترونی d10می رسند. بنا بر گفته برخی از مستندات علت نام گذاری این گروه بخاطر عنصر ردیف اولش یعنی بور نام گذاری شده است. منابع. Wikipedia contributors, "Boron group," Wikipedia, The Free
contributors, "Boron group," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Boron_group&amp;oldid=376898326 (accessed August ۲۴, ۲۰۱۰).
ام‌پ ۳۴ مسلسل دستی بود که در شرکت اتریشی وافن فابریک اشتایر طراحی و تولید می‌شد. این سلاح ۹ میلی‌متری در پلیس اتریش و پس از اتحاد اتریش و آلمان در سال ۱۹۳۸ در برخی واحدهای ارتش آلمان از جمله نیروهای اس‌اس در جنگ جهانی دوم مورد استفاده قرار گرفت و به پرتغال، جمهوری چین و تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین هم صادر شد. طرح کلی این سلاح برگرفته از ام‌پ ۱۸ مسلسل دستی ساخت شرکت آلمانی رینمنتال بود که در اواخر جنگ جهانی اول مورد استفاده قرار گرفته بود. این مسلسل بین سال‌های ۱۹۲۹ تا ۱۹۴۰ تولید می‌شد و برخی نیروها تا
سال‌های ۱۹۲۹ تا ۱۹۴۰ تولید می‌شد و برخی نیروها تا دهه ۱۹۷۰ از آن استفاده می‌کردند. ام‌پ ۳۴ با بهترین مواد اولیه ساخته می‌شد و از عالی‌ترین استانداردهای ممکن برخوردار بود و به همین جهت به «رولزرویس مسلسل‌های دستی» معروف شده بود. البته این کیفیت بالا به قیمتِ هزینهٔ تولیدِ بسیار گران به دست آمده بود. هزینه بالای تولید این سلاح باعث شد تا از سال ۱۹۴۰ تولید آن متوقف شده و به جای آن مسلسل دستی بسیار ساده‌تر و ارزان‌تر ام‌پ ۴۰ به عنوان مسلسل دستی سازمانی ارتش آلمان نازی تولید شود. مشابه همین اتفاق برای تپانچه
نازی تولید شود. مشابه همین اتفاق برای تپانچه باکیفیت پارابلوم ۱۹۰۸ هم افتاد و تولید این پیستول محبوب نیز پیش از آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شده و به جای آن تپانچه ساده‌تر و ارزان‌تر والتر پ۳۸ در خط تولید قرار گرفت. انواع مختلفی از این سلاح با کالیبرهای مختلفی ساخته شدند که فشنگ‌های متفاوتی را شلیک می‌کردند. مدل "اشتایر ام‌پ۳۰" که در سال ۱۹۳۰ به خدمت پلیس اتریش درآمد از فشنگ استاندارد تپانچه و مسلسل دستی اتریشی‌ها یعنی فشنگ "۹x۲۳ اشتایر" استفاده می‌کرد. تعداد محدودی که به جمهوری چین صادر شد با کالیبر موزر
محدودی که به جمهوری چین صادر شد با کالیبر موزر ۷٫۶۳x۲۵ ساخته شده بود. برای بازار آمریکای جنوبی هم مدلی از ام‌پ ۳۴ با کالیبر پرقدرت "۴۵. ای‌پی‌سی" (کالیبر استاندارد ۱۱٫۴۳ م‌م ایالات متحده) ساخته شد که تعدادی از آن‌ها توسط پرتغال هم خریداری شد. ارتش اتریش هم مدلی از این سلاح با کالیبر "۹x۲۵ موزر" را انتخاب کرد. پس از اتحاد اتریش و آلمان در سال ۱۹۳۸ هم برخی از این مسلسل‌ها برای پذیرش فشنگ استاندارد آلمانی‌ها (که فشنگ استاندارد کنونی ناتو نیز هست) یعنی "۹x۱۹ پارابلوم" خان‌گذاری مجدد شدند.
بازنمایی گرایی چیست؟. بازنمایی‌گرایی (Representationalism) دیدگاهی است که بر اساس آن آگاهی به نوعی با بازنمایی (Representation) مرتبط است. بازنمایی گرایی به دو صورت قابل تعریف است: برخی آگاهی را به بازنمایی مرتبه اول مرتبط می‌دانند و برخی به بازنمایی‌های مرتبه دوم و بالاتر. منظور از بازنمایی مرتبه‌اول این است که حالتی ذهنی، چیز دیگری را بازنمایی کند؛ مثلاً تجربه بصری من از یک سیب قرمز، یک سیب قرمز را بازنمایی می‌کند. معمولاً منظور از بازنمایی گرایی، همین بازنمایی گرایی مرتبه اول است. صورت تقلیل گرایانه این
گرایی مرتبه اول است. صورت تقلیل گرایانه این نظریه قائل است که جنبه پدیداری تجربهٔ آگاهانه چیزی جز محتوای بازنمایی شده تجربه نیست. برای مثال، جنبه پدیداری قرمزی در تجربه دیداری آگاهانه، طبق بازنمایی گرایی، چیزی جز بازنمایی قرمزی نیست. در بازنمایی گرایی مراتب بالاتر، آگاهی با بازنمایی مرتبه دوم (یا بالاتر) مرتبط است. منظور از بازنمایی مرتبه دوم این است که یک حالت ذهنی (ح. ذ ۱)، حالت ذهنی دیگری (ح. ذ ۲) را بازنمایی کند در حالی حالت ذهنی اخیر (ح. ذ ۲) خود چیزی دیگر را بازنمایی کند. طبق بازنمایی گرایی مراتب
دیگر را بازنمایی کند. طبق بازنمایی گرایی مراتب بالاتر، مثلاً اکر من باور (بازنمایی مرتبه دوم) داشته باشم که دارم یک سیب قرمز می‌بینم (بازنمایی مرتبه اول)، آنگاه تجربه دیداری من از سیب قرمز دارای ویژگی آگاهی خواهد بود. اقسام بازنمایی گرایی. بازنمایی گرایی بنا به اینکه محتوای بازنمایی را چگونه معین کنیم، به انواع مختلف تقسیم می‌شود. اگر محتوای بازنمایی، همان اشیا و ویژگی‌ها در جهان باشند، «بازنمایی گرایی راسلی» نامیده می‌شود و اگر آن را جنبه‌های بازنمایی (شبیه Sense فرگه) بدانیم، دیدگاه ما «بازنمایی گرایی
Sense فرگه) بدانیم، دیدگاه ما «بازنمایی گرایی فرگه‌ای» خواهد بود. همچنین بنا به اینکه محتوا ذهنی را محدود یا گسترده بدانیم، بازنمایی‌گرایی محدود یا گسترده خواهیم داشت. بعلاوه اگر معتقد باشیم که دوقلوهای فیزیکی (دو شخص که از همهٔ جهات مثل هم هستند) حالات پدیداری و کیفی یکسانی دارند، قائل به «درون‌گرایی پدیداری» شده‌ایم و اگر معتقد باشیم که دو بدل مذکور لزوماً حالات ذهنی یکسانی ندارند، بلکه حالات‌شان به واسطهٔ محیط‌های مختلفی که در آنها قرار می‌گیرند، تفاوت می‌کند، قائل به «برون‌گرایی پدیداری» شده‌ایم. اگر
می‌کند، قائل به «برون‌گرایی پدیداری» شده‌ایم. اگر بازنمایی را که آگاهی پدیداری با آن یکی است، بازنمایی درون‌گرایانه بدانیم، یعنی معتقد باشیم که این بازنمایی صرفاً با آنچه در ذهن شخص است، متعین می‌شود، دیدگاه ما «بازنمایی گرایی درون‌گرایانه» است و اگر این بازنمایی را با امور بیرون از ذهن شخص متعین بدانیم، دیدگاه ما «بازنمایی گرایی برون‌گرایانه» است. بازنمایی گرایی برون‌گرایانه: ویژگی پدیداری همان ویژگی بازنمایی است که با آنچه در محیط خارج وجود دارد، متعین می‌شود. بازنمایی گرایی درون‌گرایانه: ویژگی پدیداری
بازنمایی گرایی درون‌گرایانه: ویژگی پدیداری همان ویژگی بازنمایی است که با آنچه در با ویژگی‌های درونی شخص متعین می‌شود. بیشتر بازنمایی گرایان معروف قائل به برون‌گرایی در مورد محتوای بازنمایی هستند، مانند مایکل تای (Tye, Ten Problems of Consciousness، ۱۹۹۵) و فِرِد درتسکی (Dretske، ۱۹۹۵). اما برخی نیز قائل به بازنمایی گرایی درون‌گرایانه‌اند مانند دیوید چالمرز (Chalmers، ۲۰۰۴). منابع. Lycan 2000, "representational theories of consciousness," Stanford Encyclopedia of Philosophy
الگوی پیش‌نویس‌های چندگانهٔ آگاهی. دنت در کتاب تبیین آگاهی (Dennett 1991) نظریه‌ای را به نام «الگوی پیش‌نویس‌های چندگانهٔ آگاهی» صورت‌بندی کرده‌است. هرچند این نظریه مشتمل بر عناصری از نظریهٔ مرتبه‌بالاتر و بازنمودگرایی است، تفاوت‌های مهمی با تقریرهای رایج این نظریات دارد. تشکیکی بودن آگاهی. بر اساس این نظریه، تمایز میان حالات «آگاه» و «ناآگاه» واضح و سرراست نیست، بلکه مبهم و تشکیکی است و به دو جنبهٔ اصلی بستگی دارد. جنبهٔ اول درجه یا میزان تأثیر یک حالت ذهنی (یا تثبیت محتوا) بر پیدایش حالات بعدی و خروجی‌های
(یا تثبیت محتوا) بر پیدایش حالات بعدی و خروجی‌های دستگاه است؛ مقصود دنت از تعبیر «شهرت مغزی» همین است یعنی هر چه تأثیر یک حالت ذهنی خاص بر وقوع حالات بعدی بیشتر باشد، آن حالت «مشهورتر» خواهد بود. حالات آگاه تأثیرات بیشتر و وسیع‌تری بر ذهن عامل دارند؛ یک حالت ذهنی آگاه و محتوایش در دسترس سایر نواحی پردازش هستند، بیشتر می‌توانند بر سایر حالات ذهنی (مثل فکر، میل و حافظه) اثر بگذارند و بر حالاتی که خروجی دستگاه (یعنی رفتار آن به خصوص گزارش‌های لفظی) را مشخص می‌کنند، تأثیر بیشتری دارند. همهٔ این جنبه‌های تأثیر
تأثیر بیشتری دارند. همهٔ این جنبه‌های تأثیر از نظر دنت تشکیک‌پذیرند و در کل، هر چه تأثیر یک حالت ذهنی بیشتر باشد، «شهرت مغزی» آن و در نتیجه، میزان آگاه بودن آن بیشتر خواهد بود. بنابراین، اینکه یک حالت آگاه است یا آگاه نیست، همیشه پاسخ سرراستی ندارد؛ زیرا بعضی از حالات وضعیت بینابینی دارند. آگاهی نقلی. دومین جنبهٔ آگاهی به نظر دنت، درجه یا میزان ترکیب یک محتوای خاص با مجموعه رویدادهای منقولی است که دستگاه آن‌ها را بر اساس «جریان سیال آگاهی» می‌سازد. این یک محتوای مرتبه‌بالاتر و جداگانه نیست که جدا از
یک محتوای مرتبه‌بالاتر و جداگانه نیست که جدا از محتواها یا حالات ذهنی مرتبه‌پایین‌تر دستگاه ایجاد شده‌است بلکه مجموعِ حالات محتوامندِ مرتبه‌پایین و فعالی است که با هم ترکیب و انسجام می‌یابند تا مجموعهٔ کمابیش یکپارچه‌ای را از منظر یک «خود» یکپارچه ایجاد کنند. دنت منکر وجود «خود» جداگانه‌ای است که این مجموعه رویدادها و حالات را نظاره می‌کند یا می‌سازد (این همان چیزی است که دنت «تئاتر دکارتی» می‌نامد یعنی فرض وجود یک خود مستقل که تماشاگر صحنهٔ حالات ذهنی است) بلکه برعکس؛ این مجموعه رویدادهای یکپارچه‌اند که
بلکه برعکس؛ این مجموعه رویدادهای یکپارچه‌اند که خود را می‌سازند یعنی «خود» در حقیقت یک هویت مجازی است که به عنوان منظری ضمنی برای این رویدادهای منقول ساخته می‌شود. اینکه این نظریه «الگوی پیش‌نویس‌های چندگانه» نام گرفته‌است از این رو است که دنت محتواهای ذهنی را به پیش‌نویس‌های یک نوشته تشبیه می‌کند؛ همان‌طور که شخص برای نوشتن یک مقاله پیش‌نویس‌های مختلفی می‌نویسد و بخشی از مطالب در همهٔ پیش‌نویس‌ها ثابت و برخی متغیرند، محتوای ذهنی هم محصول «جریان سیال آگاهی» است؛ در این جریان سیال برخی فقرات نقلی آگاهی ثابت
است؛ در این جریان سیال برخی فقرات نقلی آگاهی ثابت و برخی متغیرند. انواع مختلفی از تثبیت محتوا در هر لحظه‌ای در مغز رخ می‌دهند. چه چیزی موجب می‌شود که این محتواها آگاه باشند؟ پاسخ دوگانه‌انگاری که دنت آن را «الگوی تئاتر دکارتی» می‌نامد، این است که محتوای آگاه در موقعیت مکانی یا کارکردی خاصی به وجود می‌آید؛ این دیدگاه به نظر دنت، یک عادت بد فکری است. ما عادت کرده‌ایم که برای آگاهی خط پایان یا نقطهٔ اوج قائل شویم و در نظریه‌پردازی‌ها به دنبال این خط پایان هستیم (در حالی که مطابق آنچه گفتیم، به نظر دنت، آگاهی
(در حالی که مطابق آنچه گفتیم، به نظر دنت، آگاهی امری تشکیکی و مبهم است). ما فکر می‌کنیم که آگاهی در نقطهٔ خاصی میان علت‌ها و معلول‌ها وجود دارد؛ به عنوان مثال، در نقطه‌ای بین برخورد نور به چشم (که علت است) و رفتار گفتاری (که معلول است). منابع. پوراسماعیل، یاسر، آگاهی و مسئله شکاف تبیینی، مجله فلسفه، دانشگاه تهران، شماره ۳۵، پاییز ۱۳۸۶
ویکی‌پدیای مازندرانی یا ویکی‌پدیای طبری (به مازندرانی: "مازرونی ویکی‌پدیا/ تبری ویکی‌پدیا") نسخهٔ مازندرانیِ دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا است. این نسخه در آذر ۱۳۸۵ خورشیدی ایجاد شده‌است. ویکی‌پدیای مازندرانی، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام‌کرده، مدیر، و مقاله دارد.
الگوهای طراحی: عناصر دوباره قابل استفاده نرم‌افزار شیءگرا (به انگلیسی: Design Patterns: Elements of Reusable Object-Oriented Software) یک کتاب مهندسی نرم‌افزار است که الگوهای طراحی را شرح می‌دهد. نویسنده‌های این کتاب اریک گاما، ریچارد هلم، رلف جانسون و جان ولیساید و پیش‌گفتاری از گریدی بوچ هستند. نویسندگان این کتاب به Gang of Four نیز معروف هستند. این کتاب به دو بخش تقسیم شده‌است، با دو فصل نخست در قابلیت‌ها و مشکلات برنامه‌نویسی شیءگرا به اکتشاف می‌پردازیم و باقی فصول ۲۳ الگوی طراحی کلاسیک را شرح می‌دهد.
و باقی فصول ۲۳ الگوی طراحی کلاسیک را شرح می‌دهد. این کتاب شامل نمونه‌هایی به زبان سی پلاس‌پلاس و اسمال‌تاک است. الگوهای کتاب بر اساس نوع. کتاب الگوهای طراحی را به ۳ دسته تقسیم کرده است که در ادامه آن‌ها را می‌بینیم. الگوهای خلاقیت (ساختنی). الگوهای خلاقیت (Creational patterns)، آن‌هایی هستند که برای حل مشکلات مربوط به ایجاد اشیا در نرم‌افزار ارائه شده‌اند. به طور مثال موارد زیر جزء این الگوها هستند: الگوهای ساختاری. الگوهای ساختاری (Structural patterns)، مجموعه‌ای از راه حل‌هایی هستند که برای حل مشکلات
مجموعه‌ای از راه حل‌هایی هستند که برای حل مشکلات توسعه‌پذیری ساختار نرم‌افزارها، به کمک برنامه‌نویسان می‌آیند. این الگوهای طراحی برای مدیریت ارتباط میان کلاس‌ها و شی‌ها با یک‌دیگر استفاده می‌شوند. به طور مثال موارد زیر جزء این الگوها هستند: الگوهای رفتاری. الگوهای رفتاری (Structural patterns)، مجموعه ای از راهکارهای برنامه‌نویسی مربوط به تعامل و ارتباط اشیا هستند. به طور مثال موارد زیر جزء این الگوها هستند:
غُرابیه (به پارسی سره: زاغ‌گونگان، کلاغیان) یکی از فرقه‌های غلات اند. غلات . کسی را گویند که معتقد است: محمد و علی چون دو زاغ مانند هم هستند. به عقیده سید مرتضی عسکری در کتابی به نام" عبدالله بن سبا" اساساً چنین گروهی ساخته و پرداخته برخی گروه‌های سنی مذهب است و وجود خارجی نداشتند. صاحب‌الفرق بین‌الفرق گوید: «غرابیه گروهی هستند که گفتند خدای بزرگ و ارجمند جبرئیل را به مژدهٔ پیغمبری به سوی علی فرستاد و او در راه خود به غلط افتاد و اشتباهاً نزد محمد رفت، زیرا علی به محمد شباهت بسیار داشت و آن دو بهم چنان
علی به محمد شباهت بسیار داشت و آن دو بهم چنان مانند بودند که دو کلاغ یا دو مگس (ذباب) به یکدیگر مانند، و می‌گفتند که علی پیغمبر بود و فرزندان او پس از وی پیغمبر بودند. این گروه به پیروان خود گویند «العنوا صاحبَ الریش»؛ یعنی آن شخص پردار را لعنت کنید، و خواست ایشان از آن شخص جبرئیل است و کفر این فرقه از یهود بیشتر است، چه ایشان پیغمبر را گفتند چه کسی برای تو از سوی خدای تعالی وحی آورد؟ آن حضرت فرمود: «جبرئیل». گفتند که ما او را دوست نداریم زیرا فرشتهٔ عذاب است و اگر میکائیل که فرشته رحمت است برای تو وحی
است و اگر میکائیل که فرشته رحمت است برای تو وحی می‌آورد، ما به تو ایمان می‌آوردیم، و آنان جبرئیل را لعنت نکنند بلکه او را فرشتهٔ عذاب دانند نه رحمت. اما غرابیه که از رافضه [شیعه، برخی سنیان شیعه را رافضی خوانند] اند، جبرئیل و محمد را لعنت کنند و خدای تعالی گفته‌است: مَنْ کانَ عَدُوًا لِلَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْریلَ وَ میکالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرین کسی که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد [کافر است و] خداوند دشمن کافران است. و چون نام کافر بنابراین آیه به
دشمن کافران است. و چون نام کافر بنابراین آیه به دشمن فرشتگان محقق است، از این رو این فرقه را از جمله فرق مسلمانان نمی‌توان شمرد. «بهری خوارج شدند، و بهری غالی، و بهری غرابی». غرابیه میان دیگر ادیان. این گروه، از نظر غالب شیعیان و از نظر سایر مسلمانان، کافر و گمراه‌اند. همچنین شیعیان جعفری معتقد هستند که این گروه افراطی همان غالیان (غلو کنندگان) می‌باشند. این فرقه اکنون موجودیت ندارد و شاید همانند بسیاری دیگر از فرقه‌های کهن، از میان رفته یا در دیگر فرقه‌ها ادغام شده و دچار استحاله شده‌اند تا جایی که امروزه
شده و دچار استحاله شده‌اند تا جایی که امروزه کسی به پیروی از چنین عقایدی شناخته شده نیست. چنانچه علامه مرتضی عسکری در کتاب عبدالله بن سبا ادعا کرده‌است این فرقه جزو اتهامات دروغی است که به شیعیان بسته‌اند و موجودیت نداشتن این گروه به این علت است که غرابیه اساساً هرگز وجود خارجی نداشته‌است.
ده‌کهنه روستایی از توابع بخش چاهورز شهرستان لامرد در استان فارس ایران است. موقعیت. ده‌کهنه در تقسیمات سیاسی جمهوری اسلامی ایران جزء بخش چاهورز شهرستان لامرد از استان فارس محسوب می‌شود، و در ۲۰ کیلومتری شمال شهرستان لامرد واقع شده است. وجه تسمیه. کهنه در فرهنگ منطقه به «سابقه زیاد» معنا می‌شود از این رو این نام را بر روی این خطه نهاده‌اند. البته برخی از بزرگان نظر بر واژه کهن (ده کهن) به جای کهنه دارند که در گویش محلی همان ده‌کهنه گفته می‌شود. حمام دهکنه. حمامی باستانی از دوره ساسانیان است که در ده‌کهنه واقع
باستانی از دوره ساسانیان است که در ده‌کهنه واقع شده و بخش‌های زیادی از آن سالم مانده‌اند. این حمام برای ثبت میراث تاریخی نامزد شده و طی مراحل اداری آن در جریان است.
اصل لوشاتلیه (به فرانسوی: Principe de Le Châtelier، به انگلیسی: Le Chatelier's principle) (با تلفظ یا ) اصلی است که آنری لوئی لوشاتلیه در سال ۱۸۸۴ آن را دربارهٔ تعادل شیمیایی در شیمی بیان کرد. بنا بر این اصل، «چنانچه سامانه‌ای در حال تعادل باشد، در برابر هرگونه تغییری در جهت مخالف واکنش نشان می‌دهد تا اثر آن را از بین ببرد». عده‌ای نیز این اصل را در علوم انسانی صادق می‌دانند. در سال ۱۹۴۷، پل ساموئلسون این مفهوم را دربارهٔ تعادل بازار در اقتصاد به کار برد. خودِ لوشاتلیه در همان زمان معتقد به وجود کاربرد این
لوشاتلیه در همان زمان معتقد به وجود کاربرد این اصل در اقتصاد بود و مقالاتی دربارهٔ تأثیر این اصل بر روابط کارگر و کارفرما، و بهره‌وری در صنعت نوشت. به عنوان یک قانون فیزیکی. این اصل در واقع بیانی از قانون سوم نیوتون است. اصل لوشاتلیه سامانه‌های با تغییرات غیر آنی را بررسی می‌کند؛ و مدت زمان پایدار شدن سامانه بستگی به شدت بازخورد منفی نسبت به شوک مکانیکی اولیه دارد. هنگامی که یک شوک بازخورد مثبتی را در سامانه ایجاد می‌کند، تعادل جدیدی که در سامانه برقرار خواهد شد ممکن است تفاوت زیادی با وضعیت تعادل اولیه
شد ممکن است تفاوت زیادی با وضعیت تعادل اولیه داشته باشد، یا مدت زمان رسیدن به آن زیاد باشد. در برخی سامانه‌های پویا وضعیت پایانی را نمی‌توان از روی شوک تعیین کرد. این اصل برای بررسی سامانه‌های بازخورد منفی بسته به کار می‌رود اما به‌طور کلی در طبیعت برقرار است. کاربرد در اقتصاد. از سال ۱۹۴۷ که پل ساموئلسون با الهام از پیشنهاد ای. بی. ویلسون برای نخستین بار اصل لوشاتلیه را در کتابش با نام مبانی تحلیل‌های اقتصادی استفاده کرد، این مفهوم به‌طور گسترده‌ای در زیرشاخه‌های کاربردی اقتصاد به کار گرفته‌شده‌است.
زیرشاخه‌های کاربردی اقتصاد به کار گرفته‌شده‌است. ساموئلسون روش استاتیک مقایسه‌ای را بر مبنای همین اصل بنیان کرد. این روش در اقتصاد مدرن ابزار قدرتمند و همه‌گیری است، اگرچه پتانسیل استفاده از مدل‌های ترمودینامیکی در اقتصاد نسبتاً محدود است. ساموئلسون در مبانی تحلیل‌های اقتصادی با مقایسه حالتی که محدودیت‌های معینی بر سامانه‌ای تحمیل می‌شود و حالتی که هیچ محدودیتی بر سامانه نیست؛ این سؤال را مطرح می‌کند که «"چگونه تعادل یک سامانه برهم می‌خورد؟"». او اهمیت پاسخ به این سؤال را در ترمودینامیک، با اهمیت آن در
به این سؤال را در ترمودینامیک، با اهمیت آن در اقتصاد مقایسه می‌کند. در یک تابع، زمانی که تمامی مجهول‌ها مستقل از یکدیگر هستند، ماکسیمم زمانی می‌تواند تعیین شود که مشتق جزئی تابع نسبت به تمامی متغیرها صفر شود. در اقتصاد نیز هنگامی که محدودیتی بر سامانه اعمال می‌شود که یکی از متغیرها را با متغیر دیگری درگیر می‌کند، اگر متغیر نخست را ثابت در نظر بگیریم، وضعیت این تعادل تغییر می‌کند. او این مفاهیم را یک اصل دانست و آن را اصل لوشاتلیه-بران نامید. بنابراین هنگامی که در یک سامانه اقتصادی در تعادل متغیرها مستقل از
که در یک سامانه اقتصادی در تعادل متغیرها مستقل از یکدیگرند، محدودیت‌های روی سامانه در تقاضاهای کوتاه‌مدت، کشش کمتری نسبت به تقاضاهای بلندمدت دارند. به‌طور خلاصه «در یک تعادل اقتصادی، اگر تغییری در قیمت کالایی رخ دهد، تغییری که در نتیجه آن در تقاضای کالا پدیدار می‌شود بیشتر خواهد بود اگر فرد در معرض محدودیت‌های سهمیه‌بندی قرار نگیرد تا این که در چنین محدودیت‌هایی باشد. اضافه‌شدن هر محدودیتی کشش را کمتر می‌کند.» ساموئلسون در ژورنال امریکن ایکانامیک ریویو چاپ سال ۱۹۷۲ برای بیان اصل لوشاتلیه از مثالی بهره
چاپ سال ۱۹۷۲ برای بیان اصل لوشاتلیه از مثالی بهره گرفت. او فرایند تولیدی را فرض کرد که مثلاً در آن دو ورودی زمین و کارگر وجود دارد. او قیمت‌های اولیه را دستمزد formula_1 و اجاره formula_2؛ و مقدار اولیه را به ترتیب formula_3 و formula_4 گرفت. با در نظر گرفتن مثال در دوره زمانی کوتاه، و این که برخی از ورودی‌ها نظیر کارگر و مواد خام می‌توانند تغییر کنند و برخی مانند زمین نمی‌توانند تغییر کنند؛ او formula_4 را ثابت گرفت که در فرایند تولید محدودیت ایجاد می‌کرد و بقیه کمیت‌ها قابل تغییر بودند. او با در نظر
و بقیه کمیت‌ها قابل تغییر بودند. او با در نظر گرفتن اثر تغییر formula_1 و formula_3 ثابت کرد: formula_8 همچنین اگر با فرض همان تغییرات formula_2 را ثابت بگیریم: formula_10 والریا موسینی، استاد دانشگاه رم به این نکته اشاره دارد که این نتیجه‌گیری‌های ساموئلسون اصولاً و به تنهایی با ملاحظات ریاضی قابل اثبات است و قرائت ساموئلسون از اصل لوشاتلیه را به چالش می‌کشد. موسینی می‌نویسد نظریه ساموئلسون تنها دربارهٔ سامانه‌های در تعادل پایدار با اصل لوشاتلیه در شیمی تطابق دارد. جوزف مک‌کالی از دانشگاه هیوستون نیز
تطابق دارد. جوزف مک‌کالی از دانشگاه هیوستون نیز رابطه این دست نظریات ساموئلسون با ترمودینامیک را مورد نقد قرار داده‌است. جامعه‌شناسی. لیب تیمز، ویراستار دانشنامه هیومن‌ترمودینامیکس معتقد است که این اصل، در سامانه‌های انسانی نیز صادق است و نظریه ساموئلسون را در همین جهت می‌داند. به‌طور مثال هنگامی که یک دانش‌آموز وارد یک کلاس مشغول به درس می‌شود، تعادل کلاس را برهم می‌زند. سامانه (کلاس) نیز در جهتی به برهم خوردن تعادل پاسخ می‌دهد که ضمن برطرف کردن اثر واردشده، به تعادل جدیدی برسد.
مخاطب به شخصی گفته می‌شود که اخبار رسانه‌ی مورد نظر را دنبال کند. به عبارت دیگر مخاطب رپ فارسی کسی است که اخبار رپ‌ فارسی را دنبال کند. مخاطب رسانه‌ای. مخاطب رسانه‌ای به‌ طور کلی به کسی گفته می‌شود که اخبار رسانه یا خواننده‌ی مورد نظر خود را دنبال کند. مخاطب رسانه‌های جمعی، اغلب جز به صورت پراکنده و غیرمستقیم، قابل مشاهده نیست. جایگاه مخاطب در پژوهش. پژوهش‌ها در حوزه‌های گوناگون، می‌توانند صدا و دیدگاه مخاطبان را بازتاب دهند یا از طرف آنان سخن بگویند. با مخاطب پژوهی، می توان فعالیت‌های خود را تاحدودی در
مخاطب پژوهی، می توان فعالیت‌های خود را تاحدودی در راستای خدمت به مخاطبان قرار داد.
انتشارات خوارزمی ناشر ایرانی است که در ۲۱ خرداد ۱۳۴۷ به صورت شرکت سهامی تاسیس شد. حوزه فعالیت آن ابتدا کتاب های علمی بود، ولی بعد به حوزه‌های ادبیات، فلسفه، تاریخ نیز گسترش یافت. این انتشارات با طراحی ساده و منحصر به فرد و دقت در حروف چینی و ویرایش شناخته می شود. خوارزمی ناشر کتاب های نویسندگان و مترجمان همچون محمد علی موحد، مجتبی مینوی، فریدون آدمیت، عزت‌الله فولادوند، محمد قاضی، محمدحسن لطفی، نجف دریابندری، سیمین دانشور، فرامرز بهزاد است. این انتشارات تاکنون حدود 300 عنوان کتاب را به چاپ رسانده‌است.
تاکنون حدود 300 عنوان کتاب را به چاپ رسانده‌است. کتاب‌فروشی این انتشارات همزمان با تأسیس انتشارات در سال 1348 در خیابان انقلاب تهران بازگشایی شد. تاریخچه. انتشارات خوارزمی در سال ۱۳۴۷ با همکاری چند نفر از فرهنگیان سرشناس به‌صورت شرکت سهامی پایه‌گذاری شد. ایده شکل‌گیری این نشر از گروه فرهنگی خوارزمی مطرح شد. هدف این گروه ارائه کتاب‌های درسی یا کمک درسی جدید به دانش‌آموزان بود و برای این کار قصد داشتند از کتاب‌های خارجی مانند کتب درسی روسی الگو بگیرند. یک ماه پس از تأسیس، علیرضا حیدری بخش ویرایش را تشکیل داد