payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بیگ بود و کتابهای طبی متعددی را از خود به یادگار گذاشت، که از مشهورترین آنها شرح الاسباب و العلامات و شرح کتاب الموجز ابن نفیس قرشی می‌باشد. وی همچنین جدّ اعلای خاندان نفیسی است که بسیاری از آنان در طی قرنهای نهم تا چهاردهم هجری از اطبای بزرگ ایران بوده‌اند که از آن جمله میرزا علی اکبر خان نفیسی (ناظم الاطباء کرمانی)، قابل ذکر است. زندگینامه. نفیس بن عوض کرمانی در حدود سال ۸۱۲ قمری در شهر کرمان متولد شد. خاندان و پدران او (لااقل تا چهار نسل قبل از او)، همگی از اطبای کرمان بودند و به طب و طبابت در کرمان
از اطبای کرمان بودند و به طب و طبابت در کرمان شهرت داشتند و از جمله پدر و پدربزرگش، هر دو از حکیمان و طبیبان مشهور کرمان به حساب می‌آمدند. نفیس بن عوض در کرمان تحصیلات طبی خود را به پایان رسانید و در همین شهر به طبابت مشغول شد. مهارت و حذاقت وی در طب به زودی شهره خاص و عام گردید. در نهایت شهرت این طبیب حاذق کرمانی آن قدر عالم‌گیر شد که «اُلُغ بیک بن شاهرخ بن تیمور گورکانی»، پادشاه نامدار تیموری، وی را از کرمان به سمرقند فراخواند و او به عنوان پزشک مخصوص در دربار الغ بیگ به کار مشغول شد. وی در دوران اقامت
دربار الغ بیگ به کار مشغول شد. وی در دوران اقامت خویش در سمرقند بنا به درخواستِ الغ بیگ گورکانی، به تدوین چند رساله و از جمله رسالهٔ مشهور خود «شرح الاسباب و العلامات» و نیز مجموعهٔ موجزالقانون (خلاصه قانون ابن سینا) مشغول شد که تألیف برخی از آنها سالها بعد از قتل الغ بیگ و هنگامی که حکیم نفیس به کرمان بازگشته بود، در این شهر تکمیل شدند. وی پس از مرگ الغ بیگ به کرمان بازگشت و تا پایان عمر خویش در کرمان ماند و به تدریس طب به شاگردانی که برخی از آنها فرزندان او بودند و نیز به تألیف کتابهای پزشکی مشغول بود.
او بودند و نیز به تألیف کتابهای پزشکی مشغول بود. وفات او به‌طور دقیق مشخص نیست، اما برخی مرگ او را در ۸۹۰ هجری قمری ثبت کرده‌اند. آثار او. به گفتهٔ آیت الله جوادی آملی، برخی آثار نفیس بن عوض تا پنجاه سال پیش [یعنی تا اوایل قرن پانزدهم هجری] در حوزه‌های علمیهٔ نجفِ اشرف تدریس می‌شد در سرزمین‌های اسلامی و بخصوص در ایران، عراق، شبه جزیرهٔ هند و پاکستان مورد رجوع و استفاده بود. رساله‌های پزشکی نفیس بن عوض نه فقط در ایران بلکه به قول علامه جوادی املی در شبه قاره هند و پاکستان به عنوان یک کتاب مختصر یا هندبوک
هند و پاکستان به عنوان یک کتاب مختصر یا هندبوک مورد استفاده قرار می‌گرفته است. درباره او. حاجی خلیفه در کتاب کشف الظنون او را متطبّب خوانده، یعنی کسی که ادعای طبابت دارد. حال آن که خود حاجی خلیفه دربارهٔ کتاب شرح الاسباب و العلامات وی می‌نویسد: «این کتاب شرحی است لطیف و در آن به خوبی تحقیق نموده و مطالب را واضح ساخته است» دکتر مجید ملک محمدی در تشریح انتساب متطبّب به حکیم نفیس بن عوض شرح داده است: « عموم اطباء قدیم خود را برای مقام طبابت لایق نمی‌دانستند و نام طبیب بر خود نمی‌گذارند چرا که این مقام را خیلی
طبیب بر خود نمی‌گذارند چرا که این مقام را خیلی بالا و والا می‌دانستند و عموماً خود را "متطبب" می‌نامیدند. چنانکه رازی و ابن سینا و عده زیادی در تمدن اسلامی خود را "متطبب" می‌گفتند . بعضی پا را فراتر نهاده کلمه "طبیب" و "حکیم" مطلق را برای ذات باری عزاسمه می‌دانستند و بس؛ و اگر کسی خود را به نام طبیب می‌خواند آن را نامتناسب می‌دانستند وی همچنین درباره برهان الدین نفیس بن عوض کرمانی می‌نویسد: در کتاب تاریخ طب و طبابت در ایران نیز درباره او آمده است: او اولین بار احیائ قلبی ریوی، را در طب باستانی ایران به
بار احیائ قلبی ریوی، را در طب باستانی ایران به صورت ترکیبی از "حرکت قوی و متسع کنندة قفسة سینه" ( معادل تنفس مصنوعی) و "فشردن طرف چپ قفسة سینه" (معادل ماساژ قلب)، تعریف کرد.
محمد بن یوسف هروی پزشک مشهور ایرانی از شهر هرات بود که در قرن پانزده میلادی می‌زیست. وی هم عصر صفویان بوده‌است. در سال ۱۵۱۸ میلادی وی کتاب پزشکی خود را به زبان عربی نگاشت. این کتاب یک دانشنامه و واژه نامهٔ پزشکی بود. این کتاب جنبه‌های آناتومی و آسیب‌شناسی بیماری‌ها را پوشش می‌داد. همچنین شامل فهرست داروها و نام پزشکان برجسته بود. فهرست‌های این کتاب بر اساس حروف الفبا طبقه‌بندی شده بودند. نام کتاب وی "جواهراللغه و بحر الجواهر" بوده‌است. این کتاب از ۳ بخش تشکیل شده‌است. در بخش نخست نام اعضای بدن به ترتیب حروف
شده‌است. در بخش نخست نام اعضای بدن به ترتیب حروف الفبا آورده شده است. در بخش دوم فهرست داروها ساده و مرکب به ترتیب الفبا و در انتها در بخش سوم نام بیماری‌ها به ترتیب از بیماری‌های سر تا انگشت پا به طور کامل و مفصل شرح داده شده است. نسخه ای از این کتاب در لندن وجود دارد که نویسندهٔ آن ادعا کرده تصحیح آن را در سال ۱۴۲۹ میلادی انجام داده است. وی نگارندهٔ کتاب دیگری به نام "عین الحیات" است که موضوع آن دربارهٔ سالخوردگی می‌باشد. وی این کتاب را در سال ۱۵۳۲ و در هرات نوشته‌است. ۴ نسخهٔ خطی قدیمی از این کتاب در
هرات نوشته‌است. ۴ نسخهٔ خطی قدیمی از این کتاب در دنیا وجود دارد. حکیم سید ظل الرحمن این کتاب را در سال ۲۰۰۷ ترجمه کرد. شهرت این کتاب به این دلیل است که نویسنده در ۵۰۰ سال پیش دربارهٔ جنبه‌های مهم در سالخوردگی مانند تغذیه، محیط زیست و خانه نشینی نوشته‌است. وی همچنین دربارهٔ تأثیرات داروها در پیری هم نوشته‌است.
دوربین اس ال آر یا دوربین تک‌لنزی بازتابی یا تک‌لنزی انعکاسی نوعی دوربین است که از یک سامانه آینه نیمه خودکار برای مشاهده تصویر توسط عکاس استفاد ه می‌کند. کارکرد. در هنگام انتخاب منظره و چشم‌انداز، آینه نوری را که از لنز متصل شده وارد می‌شود به میزان نود درجه به سمت بالا منحرف می‌کند، سپس این نور دو بار توسط منشور پنج وجهی شیشه‌ای یا آینه‌ای (پنتاپریسم) منعکس می‌شود و به چشم عکاس فرستاده می‌گردد. در طول نورگیری آینه به سمت بالا می‌چرخد، دریچه دیافراگم تنگ می‌شود شاتر باز می‌شود و اجازه می‌دهد لنز نور را روی
شاتر باز می‌شود و اجازه می‌دهد لنز نور را روی سنسور تصویر بیندازد. سپس شاتر دوم روی سنسور را می‌پوشاند، یعنی زمان نورگیری به پایان رسیده‌است. آینه پایین می‌آید و شاتر به جای خود برمی‌گردد. طول زمانی که آینه به بالا می‌چرخد را خاموشی منظره‌یاب می‌نامند. یک آینه و شاتر سریع بهتر است مخصوصاً در زمانی که سوژه در حال حرکت است و تأخیری نباید داشته باشد. تمام آنچه شرح داده شد در هزارم ثانیه و به صورت خودکار صورت می‌گیرد. دوربین‌های سریع این عملیات را می‌توانند تا ده بار در ثانیه انجام دهند. عکاسان حرفه‌ای این
تا ده بار در ثانیه انجام دهند. عکاسان حرفه‌ای این دوربین‌ها را ترجیح می‌دهند زیرا عکاس می‌تواند پیش نمایشی واقعی از فریم را در لحظه نوردهی ببیند و یک دلیل مهم اینکه می‌تواند لنزهای متنوعی را انتخاب کرده و بروی دوربین خود نصب کند. یک امکان دیگر اینکه پیش نمایشی واقعی از عمق میدان را به عکاس می‌دهد. اجزا. شاتر این دوربین‌ها کانونی است، در نتیجه، در پشت لنز قرار می‌گیرد.
آتاری ۲۶۰۰ نام اولین کنسول از نسل دوم دستگاه‌های بازی ویدئویی است که در اکتبر ۱۹۷۷ توسط شرکت آتاری عرضه شد. این دستگاه دارای یک حافظهٔ ۱۲۸ بایت بود و بازی‌های آن روی کارتریج (نوار یا فیلم) عرضه می‌شدند. کنسول آتاری ۲۶۰۰ یکی از اولین کنسولی هایی است که در آن از جوی استیک یا اهرمک استفاده شده‌است. پیشینه. موفقیت‌های اقتصادی کنسول‌های بزرگ بازی‌های ویدئویی در کلوپ‌ها و بارها در آغاز دهه ۱۹۷۰، و همچنین عامه‌پسندی بسیاری از اینگونه بازی‌ها و میل بازی‌کنندگان به انجام بازی‌ها در خانه، باعث شد که فرصت بزرگی برای
انجام بازی‌ها در خانه، باعث شد که فرصت بزرگی برای عرضهٔ نسخه‌های خانگی این بازی‌ها به وجود آید. در سال ۱۹۷۵ شرکت آتاری نسخهٔ خانگی بازی پونگ یا تنیس دو نفره را -که خود سازندهٔ آن بود- عرضه کرد. با این عرضهٔ موفقیت‌آمیز، شرکت‌های دیگری نظیر مَگناوُکس و کولکو نیز بازی‌های مختص خود را انتشار دادند. تمام اینها روی کنسول‌هایی که فقط قادر بودند یک بازی را اجرا کنند قابل بازی بودند. پس از آن، شرکت فیرچایلد در سال ۱۹۷۶ کنسول کانال اف را عرضه کرد. این دستگاه، اولین کنسول برای بازی‌های ویدئویی بود که به جای اجرای یک
برای بازی‌های ویدئویی بود که به جای اجرای یک بازی از حافظهٔ داخلی، از کارتریج (که در میان صحبت‌های مردم ایران به نوار معروف است) استفاده می‌کرد. انتشار. با کاهش محبوبیت بازی پونگ و عرضهٔ کنسول‌های دیگرِ برپایهٔ کارتریج، مانند کنسول استودیو ۲ از شرکت آرسی‌آ، شرکت آتاری از سال ۱۹۷۶ روی پروژه‌ای به نام «اِستِلا» مشغول به کار شد تا یک سامانهٔ خانگی بازی‌های ویدئویی که برپایهٔ کارتریج باشد مطرح کند. در حین کار روی پروژهٔ استلا، شرکت آتاری دچار مشکلات مالی شد و مؤسس آن (نولان باشنل) شرکت را به بنگاه ارتباطات
و مؤسس آن (نولان باشنل) شرکت را به بنگاه ارتباطات وارنر فروخت. سپس در اکتبر ۱۹۷۷، با ۱۰۰ میلیون دلاری که وارنر برای ادامهٔ پروژهٔ استلا مقرر داشت، شرکت آتاری اولین کنسول کارتریج-محور خود را با نام ابتدایی «آتاری وی‌سی‌اس» که مخفف «سامانهٔ حسابگر ویدئویی» بود به همراه ۹ بازی عرضه داشت. عامه‌پسندی پس از انتشار. آتاری ۲۶۰۰ کنسولی بسیار محبوب بود. این محبوبیت تا جایی پیش رفت که رقبای شرکت آتاری مثل کولکو و ماتل، کنسول‌هایشان را به صورتی پیکربندی کردند تا توانایی اجرای بازی‌های آتاری را نیز داشته باشد و حتی
اجرای بازی‌های آتاری را نیز داشته باشد و حتی شرکت کولکو یک کنسول کپی شده از آتاری ۲۶۰۰ با نام جمینی ساخت. بعد از این، کمپانی‌های دیگری نیز به ساخت کپی‌های مشابه ۲۶۰۰ دست زدند. در سال ۱۹۸۰ شرکت آتاری یکی از بازی‌های ژاپنی به نام «مهاجمان فضا» را برای ۲۶۰۰ پیکربندی کرد. محبوبیت این بازی به حدی بود که بسیاری از خریداران فقط برای انجام این بازی اقدام به تهیهٔ کنسول ۲۶۰۰ می‌کردند. پس از آن، بازی «ماجراجویی» عرضه شد که به محبوبیت شایانی دست یافت. «ماجراجویی» اولین بازی‌ای است که در آن، برای کارهای مخفی جایزه
بازی‌ای است که در آن، برای کارهای مخفی جایزه تعیین شده‌است. سخت‌افزار. پردازنده اصلی این کنسول ام‌اواس ۶۵۰۲ می‌باشد با فرکانسی کاری بین ۱ تا ۳ مگاهرتز و تعداد ترانزیستورهای آن بین ۳٬۵۱۰ تا 4,237 می‌باشد. در سایر مدل‌های این کنسول از پردازنده ام‌اواس ۶۵۰۷ استفاده شده‌است که فقط از نظر کاهش حجم پردازنده و تعداد پایه‌ها (دارای ۲۸ پایه) با نوع ام‌اواس ۶۵۰۲ تفاوت دارد و علاوه بر کنسول بازی آتاری در کامپیوترهایی مثل اپل II و کمودور ۶۴ نیز استفاده شده‌است. آیسی UM6532 نیز همزمان رم ۱۲۸ بایتی و تایمر و I/O یا در
نیز همزمان رم ۱۲۸ بایتی و تایمر و I/O یا در مجموع (ROIT) این کنسول بازی با فرکانس کاری حدود ۱ تا ۲ مگاهرتز بوده و آیسی C011903 قلب گرافیکی آتاری بوده که یک نوع ( Television Interface Adaptor (TIA یا همان رابط کاربری آتاری با نمایشگرهای خانگی که عمدتاً از نوع لامپ تصویری می‌باشد. بازی‌ها. بازی‌های برتر. نام ۱۰ بازی برتر این کنسول (بر حسب محبوبیت):
استیو مک‌مَنَمَن (زاده ۱۱ فوریه ۱۹۷۲)، بازیکن بازنشسته انگلیسی است که در پست وینگر بازی می‌کرد. مک‌منمن اکثر دوران فوتبال خود را در دو باشگاه لیورپول و رئال مادرید سپری کرد و روزهای آخر فوتبالش را در باشگاه منچستر سیتی گذراند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
سری فیلم‌های دبیرستان موزیکال، شامل سری فیلم‌های موزیکال کمپانی دیزنی می‌باشد که توسط کنی اورتگا کارگردانی شده‌است. در تاریخ ۸ نوامبر ۲۰۱۹ سریالی مربوط به این مجموعه فیلم به اسم تولیدشد که با استقبال زیاد بینندگان ، نویسندگان باری دیگر برای ساخت فصل دوم این سریال دست به کار شدند . High School Musical 2006. اولین سری از مجموعه فیلم‌های دبیرستان موزیکال می‌باشد که در سال ۲۰۰۶ انتشار یافت، در طول فیلم دو نوجوان، تروی (زک افران) و گابریلا (ونسا هاجنز) که هر کدام زندگی خویش را دارند به یکدیگر نزدیک شده و با کمک
زندگی خویش را دارند به یکدیگر نزدیک شده و با کمک دوستانشان و در فراخوان موزیکال با اجرای فوق‌العاده خود همگان را متعجب می‌سازند در طول فیلم شارپی (اشلی تیزدیل) و برادرش رایان (لوکاس گرابل) که همیشه در تئاتر فعال بوده‌اند سعی می‌کنند که با ایجاد اختلال در کار تروی و گابریلا خودشان اجرای موزیکال را به دست بگیرند. High School Musical 2 2007. در این نسخه از فیلم که داستان در تعطیلات تابستانی روایت می‌شود، دانش آموزان دبیرستان گربه‌های وحشی به کمپ خانواده شارپی برای کار کردن می‌روند و برای شرکت در مسابقه هر
برای کار کردن می‌روند و برای شرکت در مسابقه هر ساله کمپ با مشکلاتی بزرگ دست و پنجه نرم می‌کنند. High School Musical 3: Senior Year 2008. سری پایانی دبیرستان موزیکال می‌باشد که شخصیت‌های دوست داشتی در سال پایانی دبیرستان سعی می‌کنند برای آخرین بار با اجرایی فوق‌العاده نظر همگان را به خودشان جلب نماییند اکنون خانواده گابریلا قصد تغییر محل زندگی دارند که باعث می‌شود فعالیت‌های دوستانش با مشکل مواجه شود، اما تروی گابریلا را باز می‌گرداند.
احمد بن ابراهیم نیشابوری دانشمند و نویسندهٔ مهم اسماعیلی مذهب اهل نیشابور در سدهٔ پنجم هجری (یازدهم میلادی) بود. وی در دوران خلافت حاکم بأمرالله از مشهورترین دانشمندان به شمار می‌رفت. او همچنین با "العزیز بالله ابومنصور نزار" خلیفهٔ فاطمی در قاهره مراوداتی داشته است. اطلاعات اندکی دربارهٔ زندگی شخصی وی در دست است. از آثار نیشابوری نسخ خطی بسیاری موجود است. نیشابوری از طرف دولت خلافت فاطمی مصر مأمور تبلیغ اسماعیلیه در نیشابور و خراسان بوده که بدین سبب به الداعی احمد بن ابراهیم نیشابوری مشهور شد. آثار.
الداعی احمد بن ابراهیم نیشابوری مشهور شد. آثار. استعداد فراوان، شخصیت و پیشینهٔ فرهنگی او را می‌توان از آثار او دریافت. آثار او نشان می‌دهد که وی دانشمندی با مهارت‌های گوناگون بود که در زمینه‌های تاریخ، کلام، معاد و ادبیات می‌نوشته است. این حقیقت که چندین اثر از او باقی مانده است نشان‌دهندهٔ جذابیّت و اهمیت تفکر وی است. استتار الامام. یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی است که نام‌های سه تن از ائمه اسماعیلی را پس از محمد ابن اسماعیل ابن جعفر صادق را دربردارد. دانشمند روسی، ولادیمیر ایوانف می‌گوید که رساله الموجزه.
روسی، ولادیمیر ایوانف می‌گوید که رساله الموجزه. به سبکی ادبی به نام ادب تعلق دارد و گزارش دقیقی از ویژگی‌ها و وظایف یک داعی (مبلغ) را دربردارد. مقالهٔ ایوانف دربارهٔ سازمان دعوت در زمان فاطمیان بر مبنای این رساله بوده است. اثبات الامامه. یکی از نوشته‌های مربوط به علم کلام از نیشابوری است. نویسنده تلاش می‌کند از فلسفه به عنوان ابزاری برای بیان آرای کلامی خویش سود جوید. وی امامت را بر مبنای استدلال‌های عقلی و فلسفی به علاوه استفاده از قرآن و حدیث اثبات می‌نماید. این اثر نمایندهٔ نوع خاصی از آثار در موضوع
این اثر نمایندهٔ نوع خاصی از آثار در موضوع امامت از نگاه اسماعیلیان است. ترور توسط حشاشین. او در نهایت توسط حشاشین ترور شد. منابع. Arzina R. Lalani /ISBN 9781845111458
اکس‌ام‌ال-ارپی‌سی یک پروتکل «فراخوانی دستورها از راه دور» است که با اکس‌ام‌ال و با استفاده از مکانیسم انتقالی اچ‌تی‌تی‌پی اطلاعات را منتقل می‌کند. تاریخچه. XML-RPC اولین بار توسط دیو وینر از شرکت userland به همراه مایکروسافت در سال ۱۹۹۸ تولید شد. نسخهٔ بهبود یافتهٔ آن SOAP است. نمونه. یک نمونه از درخواست معمولی توسط XML-RPC. &lt;?xml version="1.0"?&gt; &lt;methodCall&gt; &lt;methodName&gt;examples.getStateName&lt;/methodName&gt; &lt;params&gt; &lt;param&gt; &lt;value&gt;&lt;i4&gt;40&lt;/i4&gt;&lt;/value&gt;
&lt;/param&gt; &lt;/params&gt; &lt;/methodCall&gt; یک نمونه از پاسخ‌دهی توسط XML-RPC. &lt;?xml version="1.0"?&gt; &lt;methodResponse&gt; &lt;params&gt; &lt;param&gt; &lt;value&gt;&lt;string&gt;South Dakota&lt;/string&gt;&lt;/value&gt; &lt;/param&gt; &lt;/params&gt; &lt;/methodResponse&gt; یک نمونه برای عملکرد نادرست XML-RPC. &lt;?xml version="1.0"?&gt; &lt;methodResponse&gt; &lt;fault&gt; &lt;value&gt; &lt;struct&gt; &lt;member&gt; &lt;name&gt;faultCode&lt;/name&gt;
&lt;member&gt; &lt;name&gt;faultCode&lt;/name&gt; &lt;value&gt;&lt;int&gt;4&lt;/int&gt;&lt;/value&gt; &lt;/member&gt; &lt;member&gt; &lt;name&gt;faultString&lt;/name&gt; &lt;value&gt;&lt;string&gt;Too many parameters.&lt;/string&gt;&lt;/value&gt; &lt;/member&gt; &lt;/struct&gt; &lt;/value&gt; &lt;/fault&gt; &lt;/methodResponse&gt; جستارهای وابسته. ای‌جکس
داروغه (در اصل داراعه‌چی، مأخوذ از مغولی) سمت انتصابی مسئول انتظام و امنیت شهرها در دوران حکومت ایلخانی‌ها، آق‌قویونلوها، قراقویونلوها و صفوی‌ها بود. در دوران حکومت افشاریه و قاجار نیز این سمت با تغییراتی موجود بود. قدرت و اختیار داروغه‌ها در طول تاریخ و در ایالات و شهرهای مختلف تا حدی متفاوت بوده است. این منصب در سلسه مراتب فئودالی مغولی مورداستفاده قرار داشت. در ایران منصب داروغه هنگامی افزایش یافت که در دوره تیموری، عنوان داروغه به حاکمان تعیین کننده از سوی حکومت شهرهای بزرگ داده شد. دوره صفویه. در دوره
حکومت شهرهای بزرگ داده شد. دوره صفویه. در دوره صفوی کارکرد داروغه متفاوت بود. وظیفه داروغه حفاظت شهر از بی نظمی و هر گونه تهدیدهای امنیتی بود. در این دوره معمولا داروغه تشکیلات انتظامی بازار را تحت حوزه قضایی دیوان بیگی اداره میکرد.داروغه مستقیماً مسئول امنیت بازار در طول شبانه و روز بود.مردانی که از طرف او گشت زنی می کردند،((احداث)) نامیده می شدند. کاسبان اجرتی را به طور منظم به داروغه بابت محافظت می پرداختند.داروغه اختیار جریمه و تنبیه تجار و کاسبان متخلف را بر عهده داشته.
والک‌پلو یا سیموکه‌پلو نوعی پلو است که از پختن برنج به‌همراه والک تهیه می‌شود. والک پلو در منطقۀ شمیران رودبار قصران استان تهران و نیز در استان‌های کرمانشاه و فارس رایج است. گونه‌های مختلف والک در دامنه‌های ارتفاعات البرز و شمیرانات و نیز در منطقۀ زاگرس و استان کرمانشاه می‌روید. در منطقۀ کرمانشاه گونۀ خاصی از والک می‌روید که در زبان کُردی کرمانشاه به آن "سیموکه" می‌گویند و غذایی نیز که با استفاده از آن تهیه می‌شود "سیموکه‌پلو" نامیده می‌شود. شیوۀ پخت والک‌پلو در رودبارقصران و کرمانشاه متفاوت است. در رودبار
در رودبارقصران و کرمانشاه متفاوت است. در رودبار قصران والک به همراه برنج آبکش شده و سپس دم می‌کشد و بدون گوشت و به‌همراه نیمرو سرو می‌شود. همچنین در لابه‌لای برنج مقداری سماق و زعفران نیز پاشیده می‌شود. اما در کرمانشاه سیموکه و پلو به دو شیوۀ کته و آبکش پخته شده و سپس به همراه انواع گوشت مانند زبان گوساله، ماهیچه، مرغ، کوفته قلقلی یا ماهی خورده می‌شود.
خورش ریواس یکی از انواع خورش‌ها در آشپزی ایرانی است. این خورشت در اکثر نقاط ایران به صورت های متفاوتی آماده می‌شود. با توجه به اینکه برگ‌های این گیاه مسموم کننده است، در تهیه این خورش از ساقه‌ی آن استفاده می‌شود. همچنین، به دلیل فصلی بودن رویش ریواس، این غذا بیشتر در بهار پخته می‌شود. منابع. دریابندری، نجف با همکاری فهیمه راستکار، "کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز"، تهران: نشر کارنامه، تابستان ۱۳۸۴، جلد اول، ص ۸۶۶.
دین مردم نیشابور در دوره امپراتوری ساسانیان مزدیسنا بوده‌است. با فتح نیشابور توسط مسلمانان (سال ۶۴۴ میلادی) مردم نیشابور مسلمان شدند. در این دوره نیشابور بیشتر با نام ابرشهر شناخته می‌شده‌است و یکی از مشهورترین آتشکدههای زرتشتی در نزدیکی ابرشهر با نام آذربرزین‌مهر وجود داشته‌است که امروزه خرابه‌های آن باقی‌مانده‌است. پژوهشگران دین زرتشتی بر این باورند که واژهٔ رئونت (به معنای:دارنده جلال و شکوه) در بندهشن اشاره گر بر شهری است که امروزه با نام نیشابور شناخته می‌شود. بنای باستانی آتشکده آذربرزین مهر که از
می‌شود. بنای باستانی آتشکده آذربرزین مهر که از آتش‌های مقدس زرتشتی بشمار می‌رفت را چارتاقی دیو که در همین شهر واقع شده دانسته‌اند. در دوره پس از ورود اسلام زرتشتی‌ها در نیشابور آزادانه در آتشکده‌ها حضور می‌یافتند. در تاریخ نیشابور در این دوره اختلاف مذاهب و دین نتوانسته باعث تفرقه و نزاع بین مردم آنجا شود. در منابع مطالعاتی مربوط به "سیره امام رضا" ذکر شده‌است که در زمان خلافت مأمون عباسی نامه‌ای از یک زرتشتی از نیشابور دریافت می‌کند. موضوع این نامه یک استفتاء دینی بوده که مأمون از علی بن موسی دربارهٔ جواب
دینی بوده که مأمون از علی بن موسی دربارهٔ جواب استفتاء این نامه درخواست می‌کند. امروزه مزدیسنان ۳٪ جمعیت شهرستان نیشابور را شامل می‌شوند. اما تعلق آن‌ها به آیین و فرهنگ مزدیسنا، در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، بسیار کمرنگ شده‌است.
راسل وستبروک زاده ۱۹۸۸ در لانگ بیچ، بازیکن بسکتبال حرفه‌ای آمریکایی است که در تیم لس انجلس کلیپرز در NBA بازی می‌کند. او در سال ۲۰۱۵ امتیاز آورترین بازیکن ان بی ای شد و در فصل ۲۰۱۷–۲۰۱۶ رکورد بیشترین تریپل دبل که در اختیار اسکار رابرتسون بود را شکست و این رکورد را به نام خود ثبت کرد و موفق به گرفتن جایزه MVP فصل شد. وستبروک با قد ۱٫۹۱ متر یک پوینت گارد است. وستبروک اغلب به دنبال سرعت بازی برای نقاط انتقال و حمله به سبد است. او به‌طور مرتب موقعیت‌های خوبی برای گلزنی برای هم تیمی‌های خود ایجاد می‌کند، در
برای گلزنی برای هم تیمی‌های خود ایجاد می‌کند، در نتیجه او برای هم تیمی‌های خود به‌طور متوسط بیش از هشت پاس گل در هر بازی می‌دهد. او قبل از پیوستن به تیم تاندر برای دانشگاه یو سی ال ای توپ می‌زد. زندگی شخصی. راسل وستبروک در لانگ بیچ، کالیفرنیا متولد شد. وی یک برادر کوچکتر به نام رینارد دارد. وستبروک به احترام دوست دوران کودکی خود کلسی بارس که در سال ۲۰۰۴ درگذشت، در بازی‌ها مچ بند "KB3" می‌پوشد و کفش ورزشی "KB3" دارد. در ۲۹ اوت ۲۰۱۵، وستبروک با نینا ارل ازدواج کرد. در سال ۲۰۱۷ آن‌ها صاحب یک فرزند پسر و در
کرد. در سال ۲۰۱۷ آن‌ها صاحب یک فرزند پسر و در سال ۲۰۱۸ صاحب دو دختر دوقلو شدند. بازی‌های ملی. راسل در سال ۲۰۱۰ عضو تیم ایالت متحده آمریکا در مسابقات قهرمانی جهان FIBA در استانبول ترکیه بود. از تیم برنده مدال طلای المپیک ۲۰۰۸ تنها راسل برای این مسابقات انتخاب شد. تیم ایالات متحده با نتیجه ۹–۰ به قهرمانی رسید. وستبروک همچنین برای بازی در تیم المپیک تابستانی ۲۰۱۲ لندن انتخاب شد و در آنجا موفق به کسب دومین مدال طلای خود شد. وی دعوت به عضویت در تیم المپیک ۲۰۱۶ را رد کرد
ابوبکر بن حسن پدرش حسن بن علی و مادرش ام‌کلثوم بنت عثمان است. وی در ۱۰ محرم در کربلا کشته شد. نام وی بنا به مشهور ابوبکر است، ولی برخی او را عبداللّه، یا عبداللّه الاکبر نیز نوشته‌اند. به اعتقاد برخی وی و قاسم بن حسن از یک مادر بودند. به روایت برخی منابع، حسین بن علی دخترش سکینه را به ازدواج وی در آورد. وی پس از برادرش قاسم بن حسن به میدان رفت. مقبره وی در مقبره دسته جمعی شهدای هاشمیان در پایین حرم حسینی است. نام وی در زیارت ناحیه وارد گشته و آمده‌است: «السلام علی ابی بکر بن الحسن الولی، المرمی بالسهم
«السلام علی ابی بکر بن الحسن الولی، المرمی بالسهم الردی، لعن الله قاتله عبدالله بن عقبه الغنوی» او در کربلا. ابوبکر همراه عمویش حسین بن علی از مدینه تا مکه و سپس به کربلا آمد و در روز عاشورا به میدان رفت و پس از نبردی دلاورانه با تیر "عبداللّه عُقْبَهْ غَنَوی" کشته شد. محمد باقر در حدیثی وی را "عُقْبَه غَنَوی" معرفی کرده‌است، ولی برخی قاتل او را "حرملة بن کاهل اسدی" دانسته‌اند. بنابراین احتمال می‌رود، چنان که صاحب بحارالانوار اشاره کرده‌است "عبداللّه بن عقبه" و "حرمله" در به قتل رساندن وی شریک بوده باشند.
و "حرمله" در به قتل رساندن وی شریک بوده باشند. ابوالفرج اصفهانی مرگ ابوبکر بن حسن را پیش از مرگ قاسم بن حسن دانسته است. ولی برخی دیگر مرگش را پس از مرگ قاسم آورده‌اند. گفتاوردها. مقصود شاعر نیز در شعر زیر همین ابوبکر بن حسن است: وَ عِنْدَ غَنیٍّ قَطْرَةٌ مِنْ دِمائِنا وَ فِی اسدٍ اُخْری تُعَدُّ وَ تُذْکَرُ در قبیله «غنی» قطره‌ای از خون ما هست [که باید انتقام بگیریم] و در قبیله «اسد» نیز خون دیگری از ما است که فراموش نمی‌کنیم. در زیارت منسوب به ناحیه مقدسه از وی چنین یاد شده‌است: السَّلامُ عَلی أَبِی بَکْرِ
وی چنین یاد شده‌است: السَّلامُ عَلی أَبِی بَکْرِ بْنِ الْحَسَن بْنِ عَلیِّ الزَّکِیِّ الْوَلیِّ المَرْمِیِّ بالسَّهْمِ الرَّوِی لَعَنَ اللّه قاتِلَهُ عَبْدِاللّه‌ِ بْنِ عُقْبَةِ الغَنَوِیَّ. درود بر ابوبکر فرزند [امام] حسن بن علی پاک، یاری‌کننده و تیر خورده با تیر کشنده، خدا قاتل او «عبداللّه بن عقبه غنوی» را لعنت کند.
ماش‌پلو یکی از انواع پلوها در آشپزی ایرانی است. می‌توان ماش پلو را به‌عنوان یک غذای مجلسی به همراه ماهیچه، گوشت چرخی، گوشت گوسفندی یا گوشت گاو تکه ای، گوشت مرغ یا با کوفته قلقلی درست کرد. طرز پخت ماش‌پلو. ماش را در نیم لیتر آب و کمی نمک روی آتش ملایم می‌پزند. پس از ترکیدن دانه‌های ماش یک پیمانه آب سرد اضافه می‌کنند و پوست ماش را که روی آب شناور می‌شود با کفگیر می‌گیرند و آب‌کش می‌کنند و کنار می‌گذارند. برنج را مانند چلو ساده آب‌کش می‌کنند. مخلوط برنج و ماش را با کفگیر روی آب‌روغن می‌ریزند و دیگ را روی شعله
با کفگیر روی آب‌روغن می‌ریزند و دیگ را روی شعله می‌گذارند تا دَم بدهد بعد نیم پیمانه آب‌روغن روی برنج می‌دهند، دَم‌کنی می‌گذارند و شعله را ملایم می‌کنند. بعد از ۴۵ دقیقه ماش‌پلو دم کشیده است. گاهی کمی زیره به این پلو اضافه می‌کنند. در کتاب هنر آشپزی، تألیف رزا منتظمی لابه‌لای ماش‌پلو گوشت خرد کرده را که با پیاز سرخ شده و کمی رب گوجه‌فرنگی پخته شده است، اضافه می‌کنند. خواص ماش‌پلو. بخش اصلی پروتئین در پلوی ماش از ماش و برنج تشکیل می‌شود. پروتئین در ساخت انسان نقش مهمی داشته و برای رشد و توسعه ماهیچه‌ها
انسان نقش مهمی داشته و برای رشد و توسعه ماهیچه‌ها بسیار حیاتی است. پلوی ماش حاوی بسیاری از ویتامین‌های مورد نیاز بدن است مانند ویتامین C، ویتامین B، ویتامین E و ویتامین K. این ویتامین‌ها در حفظ سلامت پوست، بهبود سیستم ایمنی بدن و کاهش التهاب‌ها مؤثر هستند.
آیین کهن آریایی‌ها به اعتقادات مشترک اقوام آریایی تا پیش از منشعب شدن دو قوم بزرگ ایرانی و هندوآریایی در هزارهٔ دوم پیش از میلاد می‌پردازد. آیین آریایی‌ها طبیعت‌پرستی بوده است. این اعتقادات در میان قوم هندوایرانی تا دیر باز و تا پیدایش ریگ‌ودا در میان هندوها و تا آغاز ظهور زرتشت در میان ایرانی‌ها باقی بود. در کتاب مقدس هندوها به نام ریگ‌ودا و کتاب مقدس زرتشتی‌ها، اوستا به وجوه مشترک بسیار که غالباً در لباس عبارات واحدی بیان شده است، برمی‌خوریم. حتی قسمتی از اسماء ربانی نیز در دو کتاب باهم قابل تطبیق است. از
ربانی نیز در دو کتاب باهم قابل تطبیق است. از این رو می‌توان گفت که آیین مزدایی میراث زمان‌های دیرین و دوره‌هایی است که در آن هندی‌ها، ایرانی‌ها و حتی هندواروپایی‌ها زندگی مشترک داشته‌اند. ایرانی‌ها این افکار و نظریات دیرین را در جامهٔ اندیشه‌های نو پذیرفتند و سرانجام در زمان‌های متأخرتر، این زرتشت بود که در معتقدات اصلی مزدایی اصلاحات اساسی و عمیقی به عمل آورد. تعریف آریایی. آریایی یا هندوایرانی اصطلاحی است که در معانی گوناگون به کار برده شده است بر طبق یکی از تعاریف آریایی‌ها کسانی هستند که به زبان آریایی
از تعاریف آریایی‌ها کسانی هستند که به زبان آریایی صحبت می‌کنند، حال رنگ پوست، خون یا نژاد آن‌ها هرچه که باشد، تفاوتی ندارد و در این تعریف منظوری جز از نظر زبان آن‌ها نیست. زبان آریایی از نظر زبانشناسی زبانیست که به دستهٔ زبانی هندواروپایی، از مردم هندواروپایی نسبت داده می‌شود. مهاجرت‌های هندواروپایی‌ها و آریایی‌ها. خاورشناسان و دانشمندان امروزی عقیده دارند که در ادوار ماقبل تاریخ و هندواروپایی‌ها، که نیاکان آریایی‌ها به‌شمار می‌روند، قبل از انشعاب به قسمت‌های مختلف زمین باهم در آسیای مرکزی می‌زیسته و به یک
مختلف زمین باهم در آسیای مرکزی می‌زیسته و به یک زبان سخن می‌گفته‌اند و این زبان کهن‌تر و ساده‌تر از زبان سانسکریت بوده، این زبان مادر همهٔ زبان‌های آریایی آسیا و اروپا به‌شمار می‌آید. به علاوه همهٔ این اقوام به یک دین و یک روش پرستش عقیده داشتند. احتمال می‌رود که سردی هوا در عصر یخبندان مابین ۱۸۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰ سال پیش، مهاجرت عظیم اقوام هندواروپایی را سبب شده باشد. در طی این مهاجرت یک شعبه از هندواروپایی‌ها به سوی شمال غرب روانه شده و به پنج قسمت مختلف اروپا کوچ نمودند. شاخهٔ دیگر آریایی‌ها بودند که در نواحی