payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تندرو (اَئورْوَه)، بر همگان چیره شونده، پیش رونده، پس رونده، دلیرترین، سخت، دیوستیز، خیزاب‌آور، زبانه کشَنده، بسیار فرهمند، یابندهی فره، استوار، زبردست، دیدهبان آفریدگان و چابک‌دست است. با این همه او را زیانرسان، سنگدل، آزمند، شکارچی، به چنگ آورندهی آفریدگان و مرگبار هم خوانده‌اند؛ و چنین آمده که می‌توان از اژدها و راهزن و سپاهی زیناوند گریخت، اما فرار کردن از وای ناشدنی است. ارتباط وای با زروان. یکی از لقب‌های ایزد وای، زروان‌داد به معنی آفریدهٔ زروان است. و این به چرایی همانندی ویژگی ایزد وای با زروان در
و این به چرایی همانندی ویژگی ایزد وای با زروان در دوگانگی است. به نگر می‌رسد خاستگاه این فروزه خاورایران باشد چرا که مردم ساکن شرق ایران ایزد وای را آفریننده و نگهبان پل چینوت می‌دانستند. این نقش، یعنی آفریدن و نگهبانی پل چینوت بر می‌گردد به خویشکاری ایزد وای که او را پشتیبان و آرام بخش روانهای درگذشته می‌دانستند و باور داشتند این ایزد روان‌های درگذشتگان را در سفرشان به آسمان همراهی می‌کند. آشکارست شناخت این ایزد همچون خدایی برای فضای میانی بین آسمان و زمین، این نقش یا این خویشکاری را برای او ایجاد می‌کند
این نقش یا این خویشکاری را برای او ایجاد می‌کند بطوریکه او نه تنها روان‌ها، که پیشکش‌های نمازگزاران و نیایش‌های آنها را هم به ایزدان دیگر می‌رساند. او دروازه‌بان آسمانست و بارها همراه دامویش اوپَمَن، که ایزد دربردارنده پیام‌ها و نمازهاست ستوده شده‌است. اما در غرب ایران از ایزد باد تعریف دیگری داشتند. آنها ایزد وای یا وایو را نماینده پهنه آسمان یا فضا و مکان می‌دانستند که با درنگ خدای یعنی بازه زمانی دوازده هزارسالهٔ تاریخ گیتی و به ویژه با ثواشَه در پیوند است. ثواشه به معنی مکان است و در اوستا همواره با
است. ثواشه به معنی مکان است و در اوستا همواره با زروان و زمان همراهست. از شکل قرار گرفتن ثواشه با وای در یک عبارت و جمله آشکارست که ثواشه یک واژه هم‌معنی برای وای است.
دریای اسمیت (Mare Smythii) یکی از یکی از دریاوارهای سطح کره ماه است که در سمت پیدای ماه قرار گرفته‌است. این دریاوار در راستای استوای ماه و در شرقی‌ترین لبهٔ سمت پیدای ماه جای دارد. حوضهٔ اسمیت که این دریاوار در آن قرار گرفته مربوط به دور پیشا-شهدی است ولی پدیده‌های پیرامون آن به سامانه شهدی تعلق دارند. مادهٔ تشکیل‌دهندهٔ این دریاوار که کف آن را پوشانده، یک بازالت پرآلومین است که از بازالت دوره رگباری بالا تشکیل شده که روی آن را بازالت‌های اراتوستنی پوشانده‌اند. دهانهٔ نپر در شمال این دریاوار قرار گرفته و
دهانهٔ نپر در شمال این دریاوار قرار گرفته و این دهانه هم‌چنین جزئی از کمربند جنوبی دریای کناره است. کمی دورتر از دریاوار اسمیت دو دهانهٔ برخوردی به نام‌های شوبرت و شوبرت بی. واقع شده‌اند. دهانه دیگری که در لبه جنوبی دریاوار اسمیت دیده می‌شود و با مادهٔ تیره‌رنگ دریاواری پوشیده شده دهانه کستنر است. دریای اسمیت نام خود را از ستاره‌شناسی بریتانیایی سدهٔ نوزدهم، ویلیام هنری اسمیت گرفته‌است.
شهرستان چرام به مرکزیت شهر چرام از ترکیب بخش‌هایی مرکزی به مرکزیت شهر چرام و سرفاریاب وتشکیل یافته است. جمعیت این شهرستان در سال ۱۳۹۵ برابر با ۳۳٬۵۴۳ نفر در قالب ۸٬۸۹۰ خانوار بوده که ۱۶٬۸۱۱ نفر مرد و ۱۶٬۷۳۲ نفر زن بوده است.
بُلَندقَبا یکی از جامه‌های آیین نیایش‌سرایی در کلیساهای کاتولیک رومی، انگلیکن و بسیاری از کلیساهای پروتستان است. بلندقبا، قبایی جادار و بلند است که تا مچ پا می‌رسد و معمولاً کمربندی به نام قبابند به‌دور آن بسته می‌شود. بلندقبا در اصل همان ردای کتانی رومیان است و در اوایل سده‌های میانه روحانیان سکولار نیز آن را می‌پوشیدند و در خارج است مراسم نیایش‌سرایی هم استفاده می‌شد. این جامه، کهن‌ترین جامهٔ نیایش‌سرایی مسیحیان است و از دوره‌های آغازین مسیحیت توسط روحانیان در آیین‌های عشای ربانی پوشیده می‌شد.
رقص در سیستان بر گونه‌های مختلفی تقسیم می‌شود که هر کدام در مناسبت ویژه‌ای به اجرا گذاشته می‌شوند؛ در یک تقسیم‌بندی می‌توان رقص سیستانی را به دو نوع مردانه و زنانه تقسیم‌بندی کرد (اگرچه این رقص‌ها در گذشته به صورت گروهی مرد و زن نیز اجرا می‌شده‌اند). از انواع رقص زنانه سیستانی می‌توان به رقص پایکوبی اشاره کرد که صورت ویژه آن کوبیدن متناوب پا بر زمین به دنبال ضرب‌های مشخص ساز دایره می‌باشد. در میان رقص‌های مردانه سیستانی نیز می‌توان به رقص شمشیر یا صورت ساده‌تر آن یعنی رقص چوب یا چوبازی اشاره کرد که به همراه
آن یعنی رقص چوب یا چوبازی اشاره کرد که به همراه دهل و ساز (به گویش سیستانی دول و ساز) اجرا می‌شوند. مفهوم‌شناسی. رقص به‌معنای دویدن، جنبیدن و برجستن است. رقص سیستانی به نوعی از رقص گروهی گفته می‌شود که در دو نوعِ زنانه و مردانه اجرا می‌شود. این رقص معنای آیینی و دینی داشته و همان نقش دعا را در فرهنگ امروزی برای اقوام ابتدایی ایفا می‌کرده‌است. از اصلی‌ترین رقص‌های سیستانی رقص شمشیر است که رقص در اطراف شمشیر اجرا می‌شود و در گویش سیستانی به آن «چاپ سیستانی» گفته می‌شود. کاربرد واژهٔ رقص به‌دلیل این که از نظر
می‌شود. کاربرد واژهٔ رقص به‌دلیل این که از نظر مردم سیستان جلوهٔ خوبی نداشته‌است به‌مرور به واژهٔ «چوب‌بازی» که ترکیبی از مذهب، باور و عمل است، تغییر یافت. تاریخچه. رقص آیینی شمشیر، رقص دیرینه‌ای است که پیشینهٔ آن به بیش از سه‌هزار سال قبل می‌رسد. دیوارنگاره‌ای در کوه خواجه سیستان، رقص شمشیر، جنگ و سنت موسیقی این منطقه را نمایش می‌دهد. چوب‌بازی امروزی سیستان، ادامهٔ رقص شمشیر است که سیستانیان در گذشته برای آمادگی دفاعی مبارزان خود در زمان صلح، روحیهٔ نیروهای خود را تقویت می‌کردند. آیین و فرهنگ رقص سیستانی.
خود را تقویت می‌کردند. آیین و فرهنگ رقص سیستانی. رقص سیستانی از جمله چوب‌بازی، جزئی از فرهنگ مردم سیستان به‌شمار می‌رود. این نوع رقص، فرهنگ مردم این منطقه را به‌زیبایی و همراه با احساسات نشان می‌دهد و پیام‌آور صلح، شادی و یکپارچگی است. انواع رقص سیستانی. ۱) چاپ سیستانی (رقص چاپی): به صورت گروهی توسط مردان اجرا می‌شود و در مرحله ۳ چاپی به صورت مشترک توسط زنان و مردان و بدون چوب انجام می‌شود. این رقص با سرعتی آرام شروع می‌شود و در هر مرحله برسرعت رقص و موسیقی افزوده می‌شود. ۲) چوب بازی: به‌صورت گروهی یا
افزوده می‌شود. ۲) چوب بازی: به‌صورت گروهی یا دونفره توسط مردان انجام می‌شود. مراحل آن مانند چاپ سیستانی و هر نفر با دو چوب. ۳) رقص شمشیر: از هنرهای نمایشی اصیل (گرچه گفته می‌شود قدمت این نوع رقص به ۵ هزارسال می‌رسد) سیستان است و غالباً دو نفره و هر بازیگر با دو شمشیر. رجزخوانی و چرخ، حمله، دفاع، گریز، و غلت‌زدن از مراحل آن است. نحوهٔ اجرای رقص شمشیر. رقص شمشیر، به دو گونهٔ تک‌چوب و دوچوب انجام می‌گیرد. در این رقص مسیر حرکت افراد پیرامون یک دایره است. در رقص تک‌چوب عده‌ای از افراد با تک‌چوبی که در دست دارند
تک‌چوب عده‌ای از افراد با تک‌چوبی که در دست دارند به شکل گروهی می‌رقصند و تماشاگران آنها را تشویق کرده و به آنها انرژی می‌بخشند. رقص دوچوب، دونفره و با دو چوب اجرا می‌شود. رقص، آهسته شروع می‌شود و با ضربهٔ محکم دهل هر دو نفری که کنار یکدیگر قرار دارند چوب‌های خود را به هم می‌کوبند و با تند شدن صدای ساز حرکت چوب با آن تند می‌شود. کارکرد رقص سیستانی. رقص سیستانی دارای قدرت زیادی است که زنان و مردان را در حرکت‌های منظم و با قواعد ثابت متحد می‌سازد. این رقص فرصتی برای ابراز شادی و تمرینی برای آمادگی دفاعی است.
برای ابراز شادی و تمرینی برای آمادگی دفاعی است. چوب‌بازی، امروزه در بسیاری از جشن‌های عروسی سیستان اجرا می‌شود. ابزار رقص سیستانی. جهت اجرای رقص سیستانی ابزار موسیقی و لباس خاصی وجود دارد از جمله: سنتور؛ سازی که سیم‌های زیادی دارد که با دو مضراب بلند نواخته می‌شود و جزو سازهای قدیمی ایران است. قیچک؛ در فرهنگ سکایی محبوب‌ترین و مهم‌ترین ساز گروه نوازندگی است. دهل؛ نوعی طبل، دف و نقاره است. چوب، کمربند، لباس سفید پرچین و شال‌گردن نیز از ابزارهای رقص سیستانی است. نمادشناسی. رقص سیستان را نمادی از صلح و جنگ و
نمادشناسی. رقص سیستان را نمادی از صلح و جنگ و اتحاد دانسته‌اند. هر یک از حرکات و ابزارها متناسب با فرهنگ سیستان و در ارتباط نزدیک با طبیعت شکل گرفته‌است: چوب‌بازی؛ نماد شادی و نشاط است.
آپام نپات یا اَپام نپات (آوانویسی: apām napāt) که به نام بُرز ایزد نیز خوانده شده‌است، از ایزدان کهن در اساطیر مردمان هندواروپایی از جمله مردمان آریایی است. آپام نبات در وداها به معنای "خدای آب ها" آمده و در اوستا با عنوان "فرزند آب ها" یا "نوه آب‌ها" از وی یاد شده‌است. او ایزد آب‌های زمینی٬ رودها٬ دریاچه‌ها٬ دریاها و چاه‌هاست. او آب‌ها را پخش می‌کند ، نیرومند و بلندبالاست و دارندهٔ اسب تندروست. آپام نبات یکی از سه خدای بزرگی است که لقب اهوره داشته و این خود گویای مقام اوست. معرفی. آپام نبات را ایزد آب‌ها
گویای مقام اوست. معرفی. آپام نبات را ایزد آب‌ها خوانده‌اند و او را به عنوان سرچشمه آب‌های زمین ستایش کرده‌اند. یکی از القاب معروف این ایزد، همان برز ایزد است که در اوستا به شکل "بِرِزانت" به معنای بلندبالا آمده‌است. با وجود اهمیت فراوان این ایزد در اعصار کهن، نقش او در گذر زمان، در برابر اردوی سور آناهیتا کمرنگ و کمرنگ تر می‌شود و نقش او کم کم به این ایزدبانو واگذار می‌شود. درباره این ایزد. در مورد این ایزد، در یشت ۸، بند ۳۴ می‌خوانیم که: همچنین در زامیادیشت، اپام نبات چون ایزدی بلندبالا و دادرس دادخواهان
اپام نبات چون ایزدی بلندبالا و دادرس دادخواهان یاد شده و به او صفت "تیز اسب" داده شده‌است. این اسب بر آن است که به فرّه یی که به دریای فراخ‌کرت گریخته، دست یابد. در بندهای ۵۱ و ۵۲ زامیادیشت می‌خوانیم:
پل آهنی (به ترکی آذربایجانی: جلفا پلو)، پلی در شهر مرزی جلفا بر روی رودخانه ارس می‌باشد که مرز ارتباطی ریلی ایران و جمهوری آذربایجان (جمهوری خودمختار نخجوان) را فراهم می‌سازد. مشخصات. این پل در مشرق شهر جلفا واقع است، پلی که راه آهن از روی آن عبور می‌کند به سال ۱۹۱۳ میلادی به وسیله شرکت راه آهن تبریز، جلفا به سر مهندسی ترسکینسکی Treskiniski ساخته شده‌است و در سال ۱۹۱۴ میلادی به پایان رسیده‌است طول آن در حدود ۱۱۰ متر و عرض آن در حدود ۵٫۵ متر است از خصوصیات بارز این پل می‌توان به آویزان بودن(معلق)، داشتن
بارز این پل می‌توان به آویزان بودن(معلق)، داشتن خاصیت انقباض و انبساط در فصول سرد و گرم سال را نام برد. این پل به شکلی طراحی و ساخته شده‌است که سطح آب رودخانه ارس به هر مقدار که بالا بیاید باز هم ۲٫۵ متر با سطح آب فاصله خواهد داشت . ماجرای سه مرزبان ایرانی. در زمان جنگ جهانی دوم و در حین هجومِ نیروهای روس به مرزهای ایران سه تن از مرزبانان ایرانی (سید محمد راثی هاشمی، عبدالله شهریاری و ملک محمدی) مقابل نیروهای مهاجم بر روی این پل مقاومت نموده و از خاک میهنشان دفاع کردند. شهریور ۱۳۲۰، هنگامی که متفقین تصمیم
دفاع کردند. شهریور ۱۳۲۰، هنگامی که متفقین تصمیم به اشغال ایران را داشتند، این سه مرزبان وظیفه پاسداری از مرزهای شمالی ایران را در پل فلزی جلفا-نخجوان بر عهده داشته اند. پس از آن که ارتش روس برای ورود به خاک ایران به این پل که عملاً تنها و بهترین محل عبور از رود پرخروش ارس در این ناحیه است، نزدیک می شوند مقاومت دو روزه این سه دلاور آذری آغاز می گردد. این مرزبانان آذربایجانی با اشراف به پل، دو روز لشکر روس را زمینگیر می کنند. روس ها نیز که چاره ای جز گذر از همین پل نداشته اند، نمی توانستند با وجود توپخانه
همین پل نداشته اند، نمی توانستند با وجود توپخانه سنگین شان به حمله بپردازند و در نهایت نیز با شهادت ژاندارم سرجوخه ملک محمدی،سید محمد راثی هاشمی و عبدالله شهریاری است که توانستند وارد خاک ایران شوند. مقاومت شجاعانه این سه سرباز تحسین نیروهای مهاجم را برمی انگیزد. به طوری که جهت ارج نهادن به این مقاومت‌ها، پیکر این سه مدافع را در محل شهادتشان در کنار خط آهن این پل به خاک سپردند. بر روی سنگ آرامگاه هر سه نوشته شده است ”آرامگاه ژاندارم شهید [...] که در شهریور ماه ۱۳۲۰ در راه انجام وظیفه در مقابل مهاجمین
ماه ۱۳۲۰ در راه انجام وظیفه در مقابل مهاجمین ایستادگی و به شهادت رسیده است.“ بر بالای آرامگاه آنان این بیت شعر نقش بسته است: هرچند آغشته شد به خون پیرهن ما / شد جامه سربازی ما هم کفن ما / شادیم ز جانبازی خود در شکم خاک / پاینده و جاوید بماند وطن ما نقل قول‌ها. دکتر محمد جواد مشکور، پل فلزی جلفا را به شرح زیر معرفی می‌کند: ابوالحسن احتشامی در خاطرات خود پل‌های جلفا را به قرار زیر نوشته‌است:
لوزی‌زیان (Rhombozoa یا Dicyemida) شاخه‌ای از انگل‌ها هستند که در قسمت‌های کلیوی سرپایان (هشت‌پاها، ماهی مرکب و غیره) زندگی می‌کنند. لوزی‌زبان در هر دو شکل بی‌جنسیت و جنسیتی وجود دارند. لوزی‌زیان در میزبان‌های نوجوان و نابالغ بیشتر از نوع بی‌جنس و در میزبان‌های بالغ از نوع جنسیت‌دار هستند. لوزی‌زیان در حالت بلوغ دراز و باریک هستند یاخته‌های داخلی و تولید شده، لاروی کرم‌مانند پدیدمی‌آورند که رشد می‌کند و به مرحله زادآوری می‌رسد. هنگامی که جمعیت این جانوران زیاد می‌شود، یاخته‌های تولید مثلی بعضی از افراد بالغ
می‌شود، یاخته‌های تولید مثلی بعضی از افراد بالغ به ساختاری گنادمانند تبدیل می‌شود و گامت‌های نر و ماده ایجاد می‌کند. تخم‌های حاصل از ترکیب گامت‌ها، به لاروی مژک‌دار تبدیل می‌شوند که هیچ شباهتی به والدین ندارد. این لاروها همراه ادرار میزبان وارد آب دریا می‌شوند. منابع. Wikipedia contributors, "Rhombozoa," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June 28, 2010).
اسرائیل نام کشوری در خاورمیانه است. اسرائیل همچنین ممکن است اشاره داشته باشد به:
کرم‌های مخملی یا ناخُن‌دارتباران (Onychophora) شاخه‌ای کوچک از جانوران پوست‌انداز هستند. این ارگانیسم‌های بندبند شبیه به هزارپا، چشم‌هایی ریز دارند و دارای شاخک هستند. کرم‌های مخملی همچنین چندین جفت پا و غده‌های مخاطی دارند. این کرم‌ها بیشتر در مناطق گرمسیری نیم‌کره جنوبی زندگی می‌کنند و غذای آن‌ها جانوران کوچک‌تر مانند حشرات است. کرم‌های مخملی با پراندن مخاطی چسبناک به سوی طعمه، به شکار طعمه خود اقدام می‌کند. ناخن‌دارتباران صفات حلقوی‌تباران و بندپاتباران را به‌طور مشترک دارا هستند و احتمالاً بین این دو
را به‌طور مشترک دارا هستند و احتمالاً بین این دو شاخه پیوند تکاملی برقرار می‌کنند؛ این جانوران بدن استوانه‌ای و پوشیده از نوارهایی از دکمه‌های (tubercle) فلس‌پوش و چهارده تا چهل‌وسه جفت پا دارند؛ دهان آنها در بخش شکمی است و در طرفین آن فک‌های چنگال‌مانند و پرزهای دهانی (papillae) قرار دارد. در زیست‌شناسی امروزی، کرم‌های مخملی به خاطر روش جفت‌گیری عجیب‌شان و به خاطر زنده‌زایی مورد مطالعه هستند. کرم‌های مخملی به خاطر ظاهر عجیب و رفتار ویژهٔ خوراکی‌شان در حال تبدیل شدن به حیوان خانگی محبوب هستند. منابع.
حال تبدیل شدن به حیوان خانگی محبوب هستند. منابع. Wikipedia contributors, "Onychophora," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June 28, 2010). .
نسرین خسروی (۱۳۲۹-۱۳۸۹) تصویرگر ایرانی کتابهای کودک و نوجوان بود. زندگی‌نامه. نسرین خسروی در ۲۹ آذر سال ۱۳۲۹ در تهران متولد شد. او در سال ۱۳۵۸ از دانشکده هنرهای زیبا در رشتهٔ گرافیک فارغ‌التحصیل شد. اوایل دههٔ پنجاه، هنگام تحصیل در سال دوم دانشگاه، با سیروس طاهباز آشنا شد. به پیش‌نهاد طاهباز، روی متنی از قدمعلی سرامی کار کرد که سال ۱۳۵۵ با عنوان «قصه دوستی» در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان منتشر شد. به این ترتیب به‌صورت حرفه‌ای وارد کار تصویرگری کتاب کودک و نوجوان شد. هرچند در حوزه‌های دیگر نقاشی و
کودک و نوجوان شد. هرچند در حوزه‌های دیگر نقاشی و گرافیک هم فعالیت داشت، و در دانشگاه‌ها و دانشکده‌های هنری نیز تدریس می‌کرد، اما عمدهٔ فعالیت و آوازه‌اش در دنیای تصویر‌گری کتاب کودک و نوجوان بود. خسروی در ۳ اردیبهشت سال ۱۳۸۹ در در اثر سرطان ریه در کانادا درگذشت. آثار. کدو قلقله زن، سپید برفی، بیایید با هم زندگی کنیم، زنبور عسلی به نام وزوزی، سنجاب آشپز، تا مدرسه راهی نیست، بچه‌ها دلم برایتان تنگ می‌شود، ستاره کوچولو، کاراگاه بچه‌ها، مواظب بند کفش‌هایتان باشید، عکاس در حیاط خانه ما منتظر بود، دختر باغ آرزو،
عکاس در حیاط خانه ما منتظر بود، دختر باغ آرزو، چکه‌ای آواز تکه‌ای مهتاب، دنیای رنگ‌ها، ستاره کوچولو، راز آن درخت، هوای بچگی، پولک ماه، رنگین‌کمان و... از جمله کتاب‌هایی است که با تصویرگری او طی بیش از سه دهه منتشر شده ‌است. همکاران. این کتاب‌ها، حاصل همکاری او با نویسندگانی چون احمدرضا احمدی، بابک نیک طلب، مهدخت کشکولی، اسدالله شعبانی، محمدرضا یوسفی، ناصر کشاورز، علی‌اشرف کریمی، محسن نامدار، نقی سلیمانی، عزت‌الله الوندی، علی‌اکبر ایراندوست و دیگران بود. نمایش آثار. خسروی در طول دو دههٔ گذشته نمایشگاه‌های
آثار. خسروی در طول دو دههٔ گذشته نمایشگاه‌های بسیاری نیز به‌ صورت فردی و گروهی در داخل و خارج از ایران برگزار کرد. کارهایش در بیش از ۱۶ نمایشگاه انفرادی و گروهی در داخل و خارج از ایران به نمایش درآمد که از آن جمله می‌توان به: موزه هنرهای معاصر تهران، گالری خانه هنرمندان تهران، سالن حجاب، نمایشگاه کنکور نوما در ژاپن، نمایشگاه تصویرگران کتاب کودک براتیسلاوا اشاره کرد. افتخارات. او برای تصویرسازی‌هایش جوایز متعددی از جشنواره‌های داخلی و خارجی دریافت کرد که جایزهٔ بزرگ نوما در سال ۲۰۰۱ در ژاپن از مهم‌ترین این
بزرگ نوما در سال ۲۰۰۱ در ژاپن از مهم‌ترین این جوایز هستند. در سال ۲۰۰۲ نیز از ایران به عنوان کاندیدای جایزه هانس کریستین آندرسن معرفی شد. این هنرمند نسل دوم از تصویرگران کتاب کودک، برای بسیاری از آثارش از سوی یونیسف، شورای کتاب کودک و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان نیز دیپلم‌های افتخار و لوح تقدیر دریافت کرد.
کرم‌های نعل‌اسبی شاخه‌ای کوچک از جانوران هستند. نام علمی آن‌ها گُل‌دهان‌تباران یا گل‌دهانیان (Phoronida) است. گل‌دهان‌تباران شاخه‌ای از سلسلهٔ جانوران با ظاهری نعل‌شکل و جثه‌ای کوچک‌اند که غالباً بر روی بستر و در زیر آب‌های کم‌عمق ساحلی دریاهای معتدل در لوله‌ای کیتینی که خود ترشح می‌کنند، زندگی می‌کنند؛ طول آنها از چند میلی‌متر تا ۳۰ سانتی‌متر است. کرم‌های نعل اسبی به شکل کرم هستند ولی برخلاف کرم‌ها، اندرونه (امعا و احشا) آن‌ها درهم‌پیچیده‌است و در نزدیکی دهان از بدن بیرون آمده‌است. در کرم‌ها، اندرونه در
دهان از بدن بیرون آمده‌است. در کرم‌ها، اندرونه در درازای بدن کشیده شده‌است. کرم‌های نعل اسبی در بیشتر دریاها و اقیانوس‌ها (به‌جز دریاهای قطبی) در ژرفاهای تا ۴۰۰ متر زندگی می‌کنند ولی بیشتر آن‌ها در ژرفای ۰ تا ۷ متر دیده می‌شوند. مدت عمر آن‌ها را حدود یک سال دانسته‌اند. تبار. Relationships of Phoronida to other دوسوئیان: منابع. Wikipedia contributors, "Phoronid," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June ۲۸، ۲۰۱۰).
احمد گوک‌خان اوزن (۲۹ نوامبر ۱۹۷۹ آنکارا)، موزیسین ترک است. اولین آلبوم وی «شما خاص هستید» نام داشت که در سال ۲۰۰۰ منتشر شد و در سال ۲۰۰۱ با انتشار آلبوم دوم خود «چشم‌هایم را بسوزان» به شهرت رسید. ششمین آلبوم وی «ما به عشق نیاز داریم» نام داشت که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد و باعث شد اوزن بیشتر از قبل به عنوان یک خواننده صاحب سبک مطرح تر گردد و آلبوم او دومین آلبوم پر فروش موسیقی پاپ ترکیه شود. آخرین آلبوم وی «ماسک» نام داشت که در سال ۲۰۱۵ انتشار یافت. چهاردهمین آلبوم وی Firardayim نام داشت که در بیستم مارس ۲۰۲۰
وی Firardayim نام داشت که در بیستم مارس ۲۰۲۰ منتشر شد و با استقبال خوبی روبرو شد. روزشمار. کارهایی که از اوزان از زمان کودکی خود تا به حال انجام داده‌است: آلبوم‌ها. Özelsin Duman Gözlüm Duman Gözlüm Remix Civciv Herşeyde Biraz Sen Varsın Aslında Kalbim Seninle Resimler Hayeller Bize Aşk Lazım Daha Erken Başka Milyoner Maske Firardayim
پردازش سیگنال دیجیتال (Digital Signal Processing, DSP) به پردازش دیجیتالی سیگنال‌های گسسته در زمان گفته می‌شود. این کار به وسیله کامپیوتر یا پردازنده‌های سیگنال دیجیتال انجام می‌شود. پردازش سیگنال دیجیتال (گسسته) و پردازش سیگنال پیوسته، زیرمجموعه‌هایی از پردازش سیگنال هستند. از کاربردهای DSP می‌توان به پردازش صوت (Audio processing)، پردازش سیگنال صحبت (Speech processing)، پردازش سیگنال‌های سونار و رادار، پردازش سیگنال آرایه‌های حسگر، پردازش تصویر دیجیتال، پردازش سیگنال‌های مخابراتی، کنترل سیستم، پردازش
پردازش سیگنال‌های مخابراتی، کنترل سیستم، پردازش سیگنال‌های بیولوژیک اشاره کرد. هدف DSP، معمولاً اندازه‌گیری، فیلتر و فشرده‌سازی سیگنال‌های پیوسته (آنالوگ) دنیای واقعی است. اولین قدم در این راه تبدیل سیگنال از شکل آنالوگ به دیجیتال است، که به وسیله "نمونه برداری" توسط مبدل آنالوگ به دیجیتال (ADC) انجام می‌شود. وظیفه مبدل مذکور تبدیل سیگنال آنالوگ به رشته‌ای از اعداد است. اما، از آنجا که معمولاً سیگنال خروجی در سیستم مورد نظر باید به صورت یک سیگنال آنالوگ باشد، در آخرین گام پردازش، به یک مبدل دیجیتال به
باشد، در آخرین گام پردازش، به یک مبدل دیجیتال به آنالوگ نیاز خواهیم داشت. حتی اگر این پردازش از پردازش آنالوگ بسیار پیچیده‌تر باشد، پردازش سیگنال دیجیتال، مزایای بسیاری را نسبت به پردازش آنالوگ در زمینه‌های مختلف به ارمغان می‌آورد؛ تشخیص و تصحیح خطا در انتقال و همچنین فشرده‌سازی داده مثال‌هایی از برتری استفاده از روش‌های پردازش سیگنال گسسته هستند. الگوریتم‌های DSP مدت زیادی است که در کامپیوترهای استاندارد همه منظوره، یا بر روی پردازش‌گرهای معروف به پردازشگرهای سیگنال دیجیتال (DSP) یا با استفاده از
پردازشگرهای سیگنال دیجیتال (DSP) یا با استفاده از سخت‌افزارهای خاص مثل مدارهای مجتمع با کاربرد خاص (ASIC) اجرا می‌شوند. امروزه تکنولوژی‌های دیگری نیز برای پردازش سیگنال دیجیتال مورد استفاده قرار می‌گیرند که شامل میکروپروسسورهای چندمنظوره قدرتمند، اف‌پی‌جی‌ای (FPGA)، کنترل‌کننده سیگنال دیجیتال (بیشتر برای کاربردهای صنعتی مثل کنترل موتور) هستند. حوزه‌های DSP. در DSP، معمولاً به بررسی و پردازشِ دیجیتالِ سیگنال در یکی از این حوزه‌ها پرداخته می‌شود: حوزهٔ زمان (سیگنال‌های یک بعدی)، حوزه فضایی (سیگنال‌های
زمان (سیگنال‌های یک بعدی)، حوزه فضایی (سیگنال‌های چندبعدی)، حوزه فرکانس، و حوزه موجک. برای پردازش این سیگنال‌ها، حوزه‌ای انتخاب می‌شود که در آن بتوان خصوصیات اصلی سیگنال را به بهترین شکل نمایش داد و با استفاده از اطلاعات حاضر، به بهترین صورت، سیگنال را پردازش کرد. نمونه‌هایی که از نمونه برداری یک سیگنال به دست می‌آیند، در واقع نمایشی از سیگنال در حوزه زمان یا حوزه فضا را ارائه می‌دهند، در حالی که با تبدیل فوریه (گسسته)، سیگنال در حوزه فرکانس نمایش داده می‌شود (طیف فرکانسی سیگنال). نمونه‌برداری از سیگنال.
(طیف فرکانسی سیگنال). نمونه‌برداری از سیگنال. با گسترش استفاده از رایانه، استفاده از پردازش سیگنال دیجیتال نیز گسترش یافته‌است. برای پردازش سیگنال آنالوگ با استفاده از یک رایانه، ابتدا باید سیگنال توسط یک مبدل آنالوگ به دیجیتال، به صورت دیجیتال در آید. نمونه‌برداری معمولاً در دو مرحله انجام می‌شود: گسسته‌سازی و کوانتیزه کردن (Quantization). در مرحله گسسته‌سازی، فضای سیگنال (فضایی که سیگنال در آن تعریف‌ شده است) به کلاس‌های هم‌ارز اِفراز می‌شود، و کوانتیزه کردن نیز با جایگزینی سیگنال اصلی با سیگنال متناظر
کردن نیز با جایگزینی سیگنال اصلی با سیگنال متناظر در کلاس‌های هم‌ارز انجام می‌پذیرد. در مرحله کوانتیزه کردن، مقادیر سیگنال گسسته توسط مقادیر زیر مجموعه یک مجموعه متناهی تقریب زده می‌شوند. قضیه نمونه‌برداری نایکوئیست-شانون بیان می‌کند که سیگنال را می‌توان از روی سیگنال نمونه‌برداری شده به‌طور دقیق بازسازی کرد، اگر فرکانس نمونه‌برداری بزرگتر از دو برابر بالاترین مؤلفه فرکانسی سیگنال باشد. در عمل، غالباً فرکانس نمونه‌برداری را بزرگتر از دو برابر پهنای باند لازم در نظر می‌گیرند. سیگنال های نمونه برداری شده در
در نظر می‌گیرند. سیگنال های نمونه برداری شده در حوزه زمان را میتوان باز (Upsample) و یا فشرده( Downsample ) کرد. یک مبدل دیجیتال به آنالوگ به منظور تبدیل معکوس سیگنال به حالت آنالوگ مورد استفاده قرار می‌گیرد. مفهوم حوزهٔ زمان و فرکانس. متداول‌ترین تکنیک پردازش سیگنال در حوزهٔ زمان و فضا (مکان)، بهسازی (بهبود) سیگنال از طریق فیلترینگ است. فیلترینگ دیجیتال عبارت از اعمال تبدیل‌های خطی بر نمونه‌هایی از سیگنال است که در همسایگی نمونهٔ فعلی در سیگنال ورودی یا خروجی فیلتر واقع شده‌اند. از دیدگاه‌های مختلفی
یا خروجی فیلتر واقع شده‌اند. از دیدگاه‌های مختلفی می‌توان این فیلترها را دسته‌بندی نمود: فیلترها را می‌توان به روش‌های مختلفی نمایش داد: ۱- با استفاده از دیاگرام بلوکی برای نشان دادن مراحل مختلف الگوریتم به منظور ایجاد یک دستورالعمل برای پیاده‌سازی سخت‌افزاری فیلتر. ۲- با توصیف فیلتر با استفاده از معادلات تفاضلی یا به کمک مجموعهٔ قطب‌ها و صفرهای سیستم. برای فیلترهای FIR، می‌توان از پاسخ‌های ضربه یا پله نیز برای توصیف فیلتر استفاده کرد. خروجی یک فیلتر دیجیتال خطی به یک ورودی خاص، از کانولوشن سیگنال ورودی با
خطی به یک ورودی خاص، از کانولوشن سیگنال ورودی با پاسخ ضربهٔ فیلتر، حاصل می‌شود. با استفاده از تبدیل فوریه می‌توان سیگنال‌ها را از حوزهٔ زمان (مکان) به حوزهٔ فرکانس منتقل نمود. تبدیل فوریه، اطلاعات سیگنال را به دامنه (اندازه) و فاز مؤلفه‌های فرکانسی موجود در سیگنال، تبدیل می‌کند. در عمل، اغلب، از تبدیل برای فوریه برای محاسبهٔ طیف توان سیگنال استفاده می‌شود که مربع دامنهٔ (اندازه) هر مؤلفهٔ فرکانسی است. با انتقال سیگنال از حوزهٔ زمان به حوزهٔ فرکانس، می‌توان مؤلفه‌های فرکانسی موجود در سیگنال را شناسایی و
مؤلفه‌های فرکانسی موجود در سیگنال را شناسایی و ارزیابی کرد. در حوزهٔ فرکانس، علاوه بر دامنهٔ مؤلفه‌های فرکانسی، فاز آن‌ها و نیز چگونگی تغییر فاز با تغییر فرکانس، می‌تواند حاوی اطلاعات مهمی باشد. فیلتر کردن سیگنال، می‌تواند با انتقال سیگنال به حوزهٔ فرکانس و اعمال یک فیلتر مناسب بر آن و سپس برگرداندن سیگنال حاصل به حوزهٔ زمان انجام شود. این عملیات، سریع بوده (زمان اجرا متناسب است با (n log n)) و می‌توان فیلتر را با تقریب خوبی به شکلهای مختلف طراحی نمود. در حوزهٔ فرکانس، تبدیل‌های متداولی وجود دارند که از
حوزهٔ فرکانس، تبدیل‌های متداولی وجود دارند که از میان آن‌ها می‌توان به cepstrum اشاره نمود. در این تبدیل، ابتدا با استفاده از تبدیل فوریه، سیگنال، به حوزهٔ فرکانس منتقل می‌شود و سپس لگاریتم آن محاسبه می‌گردد. در نهایت، با اعمال تبدیل معکوس فوریه، سیگنال حاصل به حوزهٔ زمان بازگردانده می‌شود. این عملیات، ساختار هارمونیکی طیف اصلی را نشان می‌دهد. تحلیل حوزهٔ فرکانس با عنوان تحلیل طیف نیز شناخته می‌شود. تحلیل در حوزه formula_1. در حالی که فیلترهای آنالوگ معمولاً در صفحه formula_2 تحلیل می‌شوند، فیلترهای
معمولاً در صفحه formula_2 تحلیل می‌شوند، فیلترهای دیجیتال در صفحه formula_3 یا حوزه دیجیتال و با استفاده از تبدیل formula_1 تحلیل می‌شوند. بسیاری از فیلترها را می‌توان در حوزه formula_1 (یک فرامجموعه از اعداد مختلط در حوزه فرکانس) توسط تابع تبدیلشان تحلیل کرد. یک فیلتر می‌تواند توسط مجموعه مشخصه‌اش شامل صفرها و قطب‌ها در حوزه formula_3 تحلیل شود. کاربردها. بیشترین کاربردهای DSP شامل پردازش سیگنال صوتی، فشرده‌سازی داده‌های صوتی، پردازش تصویر دیجیتال، فشرده‌سازی ویدیو، پردازش صدا، تشخیص صدا، مخابرات دیجیتال،
ویدیو، پردازش صدا، تشخیص صدا، مخابرات دیجیتال، رادار، سونار، زلزله‌شناسی است. مثال‌های خاص شامل فشرده‌سازی صحبت و انتقال آن در تلفن همراه، هم‌نواسازی مطابق اتاق برای صدا در کاربردهای شباهت زیاد به اصل و تقویت صدا، پیش‌بینی وضع هوا، پیش‌بینی اقتصادی، پردازش داده زلزله، تحلیل و کنترل روال‌های صنعتی، انیمیشن‌های تولید شده توسط رایانه در فیلم‌ها، عکس‌برداری پزشکی مثل پویش‌های CAT و MRI، فشرده‌سازی MP3، دستکاری تصویر، هم‌نواسازی و هم‌گذری بلندگوهای با کیفیت بالا، و افکت صوتی برای تقویت‌کننده (الکترونیک) گیتار
و افکت صوتی برای تقویت‌کننده (الکترونیک) گیتار برقی است. پیاده‌سازی. پیاده‌سازی DSP، با کمک مدارات مبدل سیگنال‌های آنالوگ به دیجیتال یا همان ADCها امکان‌پذیر است.