payamvha/North_RAG huggingface dataset:
قبل از پایان یافتن شعر و بالا رفتن تمپوی ترانه یک تکنوازی دیگر از کرک همت وجود دارد که تا بخشی که همهٔ سازها با یکدیگر پاساژهایی سریع و مسلسل‌وار را اجرا می‌کنند، ادامه دارد. بعد از این بخش، دونوازی کرک همت و جیمز هتفیلد با حالتی سؤال و جواب‌گونه اجرا می‌شود که که از قسمت‌های قابل توجه ترانه است. مفهوم. موضوع اصلی آهنگ از رمانی به نام «جانی تفنگش را به دست می‌گیرد» نوشته دالتون ترامبو منتشر شده در سال ۱۹۳۹ می‌باشد. داستان آن روایت سربازی است که به وسیله توپخانه المان‌ها در جریان جنگ جهانی اول به شدت مجروح
المان‌ها در جریان جنگ جهانی اول به شدت مجروح شده است. او دست و پا و دهان و گوش و بینی خود را از دست داده و دیگر قادر به دیدن و شنیدن و استشمام چیزی نیست. اما ذهنش به خوبی کار می‌کند و او در افکارش گیج و زندانی شده است. اجرای زنده. «تنها» محبوبترین ترانهٔ متالیکا در نظر بسیاری از طرفداران این گروه است و معمولاً جز جدانشدنی کنسرت‌های متالیکا هم هست. در هنگام اجرای زنده معمولاً آهنگ با افکت‌های صدای میدان جنگ و انفجار بمب که در نسخهٔ استودیویی هم وجود دارد شروع می‌شود. «تنها» همچنین در سال ۱۹۹۹ در آلبوم
شروع می‌شود. «تنها» همچنین در سال ۱۹۹۹ در آلبوم S&amp;M متالیکا به همراه ارکستر سمفونی سانفرانسیسکو به رهبری مایکل کامن اجرا شده است. ویدئو. «تنها» اولین ترانهٔ متالیکا است که برای آن نماهنگ ساخته شد. این ویدئو در ۲۰ ژانویه سال ۱۹۸۹ در ام تی وی برای اولین بار پخش شد. نماهنگ در لانگ بیچ کالیفرنیا تصویر برداری شد که تقریباً تمام ان سیاه و سفید است و در بخش‌هایی ار نماهنگ دیالوگ‌هایی از فیلم جانی تفنگش را برداشت استفاده شده است. مانند بسیاری از ویدئوهای دیگر متالیکا قسمت اعظم نماهنگ به اجرای اعضای گروه اختصاص
قسمت اعظم نماهنگ به اجرای اعضای گروه اختصاص داده شده است که در آن اعضای متالیکا با شکل و تیپ مخصوص به آن سال (موهای بلند، شلوارهای استرچ و…)در اطراف درامز اولریک جمع شده‌اند و در فضای یک کارخانهٔ متروک در حال اجرای ترانه هستند. در این نماهنگ جیمز هتفیلد و کرک همت از گیتارهای ای‌اس‌پی استفاده می‌کنند. جیسون نیوستد نیز که از یک بیس ۵سیم وال استفاده می‌کند در ابتدای ترانه گیتار بیس را با انگشت‌های خود می‌نوازد و پس از پایان اینترو نوازندگی را با پیک ادامه می‌دهد. افتخارات. ترانهٔ «تنها» در گزینش «۱۰۰ تکنوازی
افتخارات. ترانهٔ «تنها» در گزینش «۱۰۰ تکنوازی برتر همهٔ دوران» از سوی خوانندگان مجلهٔ "دنیای گیتار"، به عنوان هفتمین ترانه انتخاب شد و در آن فهرست بین ۲ ترانهٔ «باران نوامبر» گانز ان روزز (رتبهٔ ششم) و «هتل کالیفرنیای» ایگلز (رتبهٔ هشتم) قرار گرفت. در سال ۲۰۰۹ ترانهٔ «تنها» از نظر شنودگان رادیو «The Rock» در کشور نیوزلند بهترین آهنگ سبک راک تمام دوران بوده است.
رقص سامبا نوعی رقص بسیار پرطرفدار در برزیل است. این رقص را می‌توان به وفور در کارناوال‌های شادی برزیل و بهمراه موسیقی سامبا دید. ریشه آن در آفریقا است.
کارناوال برزیل نوعی کارناوال است و یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های ملی و مهمترین رویداد فرهنگی در کشور برزیل است که در ماه فوریه هر سال در این کشور برگزار می‌شود. دراصل تعداد زیادی از مردم کارناوال را یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های جهان می‌دانند. جشن کارناوال برزیل یک جشن ملی برزیلی است که به مدت 70روز در شهرهای برزیل برگزار می‌شود. بر اساس نظرات کاتولیک این جشن برای خداحافظی با تمام بدهی‌ها و ناپاکی‌ها است. در این روزها گروه‌های مختلف که از پیش خود را برای برنامه جشن و به ویژه رقص معروف سامبا آماده کرده‌اند در دسته‌های
ویژه رقص معروف سامبا آماده کرده‌اند در دسته‌های مختلف در مرکز شهر و خیابان‌ها به راه می‌افتند و برنامه‌های نمایشی خود را انجام می‌دهند. این جشن از سال ۱۶۴۱ در این شهر مرسوم بوده است.
نفحات نفت؛ جستاری در فرهنگ نفتی و مدیریت نفتی ("نفحات نفت" به معنی «بوهای خوش نفت») مقالهٔ بلندی است به قلم رضا امیرخانی در نقد مدیریت و فرهنگ نفتی. این کتاب که مدت‌ها در گیرودار دریافت مجوز از ممیزی وزارت ارشاد بود، نهایتا در بیست و سومین نمایشگاه کتاب تهران توسط نشر افق عرضه شد. بازتاب‌ها. به گفته رسانه‌ها تا کنون هیچ‌یک از مدیران، حتی آن دسته که تا پیش از اینها امیرخانی را از برکات انقلاب می‌دانستند و به هم‌نشینی او افتخار می‌کردند روی خوشی به کتاب سرتاسر انتقاد امیرخانی نشان نداده‌اند و در مقابل آن سکوت
انتقاد امیرخانی نشان نداده‌اند و در مقابل آن سکوت پیشه کرده‌اند. آنچنان‌که نمی‌توانند درک کنند که نویسنده داستان سیستان چگونه سر از اینجا در آورده. انتقادات. روزنامه خراسان سطح تحلیل‌های کتاب را عامه‌پسندانه می‌داند و نبود نکات جدید در آن را از ایرادات کتاب می‌شمرد. همچنین مربوط دانستن همه مشکلات مملکت به نفت را درست نمی‌داند. همشهری آیه در مصاحبه‌ای با نویسنده، کتاب را از نظر اقتصادی «راست» و طرفدار اقتصاد باز و لیبرال به حساب می‌آورد. امیرخانی جواب این گفته را اینگونه بیان کرد: برخی جملات و دیدگاه‌ها.
گفته را اینگونه بیان کرد: برخی جملات و دیدگاه‌ها. «خانواده‌ای هست مفلوک. کار پدر بدانجا کشیده است که مجبور است طلای مادر بفروشد تا نان سفرهٔ فرزندان فراهم آورد و البته بیش از آن را نیز خرج خود کند... به پدر چه خواهید گفت؟ بیکار؟ مفلس؟ معتاد؟ هر چه خواستید بگویید اما بدانید از چنین مردی بایستی ناامید بود. اگر کسی به فکر نجات چنین خانواده‌ای باشد، تنها به فرزندان جوان امید خواهد بست...» «مادر یعنی وطن. طلا یعنی نفت. پدر یعنی دولت... این ملک پدرانی داشته است که برای حکومت، نه طلای مادر که خود مادر را نیز
که برای حکومت، نه طلای مادر که خود مادر را نیز فروخته‌اند! در چنین خانواده‌ای تنها مایهٔ نجات، همت فرزندان است... از پدر کاری بر نمی‌آید.»
۲۰۲۵ (میلادی)، دو هزار و بیست و پنجمین سال تقویم میلادی است. درگذشتگان. مارس. کیت روولی پس از نه سال نخست‌وزیری ترینیداد و توباگو، استعفا داده و جای خود را به استوارت یانگ می‌دهد.
۲۰۲۶ (میلادی) ۲۰۲۶مین سال تقویم میلادی است و در آن سال جام جهانی ۲۰۲۶ در سه کشور امریکا و مکزیک و کانادا انجام می شود رویدادها. برگذاری جام جهانی فوتبال ۲۰۲۶ در مکزیک-کانادا-آمریکا
۲۰۲۸ (میلادی) ۲۰۲۸مین سال تقویم میلادی است. مناسبت‌ها. انتخابات دوره سیزدهم مجلس شورای اسلامی انتخابات دوره پانزدهم ریاست جمهوری انتخابات ریاست جمهوری ترکیه بهره برداری از جاده توسعه عراق رویدادها. المپیک تابستانی ۲۰۲۸
۲۰۲۹ (میلادی) ۲۰۲۹مین سال تقویم میلادی، ۲۰۲۹مین سال از دوران مشترک و نام‌گذاری سال‌های پس از میلاد، بیست و نهمین سال از هزاره سوم میلادی، بیست و نهمین سال از سده ۲۱ میلادی و دهمین و آخرین سال از دهه ۲۰۲۰ میلادی است.2029
۲۰۳۶ (میلادی) ۲۰۳۶مین سال تقویم میلادی است. مناسبت‌ها. المپبک 2036
۲۰۴۰ (میلادی) (MMXL) دوهزار و چهلمین سال تقویم میلادی است. سالی کبیسه خواهد بود و از یک شنبه آغاز خواهد شد. مناسبت‌ها. المپیک 2040
سال ۱۴۰۰ خورشیدی، هزار و چهارصدمین سالِ گاه‌شماری هجری خورشیدی است. سرآغاز آن یکشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۰ خورشیدی برابر با ۲۱ مارس ۲۰۲۱ میلادی (مطابق ۷ شعبان ۱۴۴۲ قمری ) و لحظهٔ تحویل آن، ساعت ۱۳:۰۷:۲۸ روز شنبه ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ خورشیدی به وقت ایران بود. این سال است. این سال در طالع‌بینی چینی به نام سال گاو، نام‌گذاری شده است. اختلاف سر قرن. به باور عرفی برخی حلول ۱ فروردین سال ۱۴۰۰ خورشیدی را سرآغاز قرن پانزدهم هجری خورشیدی می‌دانند از طرفی به جهت تقویمی قرن هر صد سال بوده و قرن اول از ۱ فروردین سال ۱ تا پایان اسفند
بوده و قرن اول از ۱ فروردین سال ۱ تا پایان اسفند سال ۱۰۰ بوده و به همین گونه قرن چهاردهم هجری خورشیدی، از روز چهارشنبه ۱ فروردین ۱۳۰۱، آغاز شده و روز یک‌شنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰ به انجام خواهد رسید؛ بنابراین، روز اول قرن پانزدهم هجری خورشیدی، دوشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۱ خواهد بود. این استدلال هنگامی درست است که قرن را با یک شروع کنید. اما اگر آغاز قرن به حساب نجومی-ریاضی «صفر» در نظر گرفته شود یا به زبان فلسفی‌تر، قایل به تقدم برسازنده نیستی نسبت به هرگونه هستی ایجابی باشید حلول سال ۱۴۰۰ سرآغاز قرن پانزدهم است.
باشید حلول سال ۱۴۰۰ سرآغاز قرن پانزدهم است. درگذشتگان. اردیبهشت. ۹ اردیبهشت
برهان هدایت یکی از براهینی می‌باشد که به موازات برهان نظم مطرح شده‌است. به تصریح مرتضی مطهری، برهان نظم مربوط به ساختمان موجودات است؛ یعنی وضع ساختمان موجودات حکایت می‌کند که سازنده آن‌ها یا خود عاقل و مدبر بوده، یا تحت تدبیر و تسخیر یک اراده‌ای بوده‌است. مسئله هدایت‌از این مهم‌تر است، زیرا مربوط به کارکرد موجودات است؛ اعم از جمادات، گیاهان، حیوانات و انسانها. این مسئله نشان می‌دهد که یک عامل بیرونی وجود دارد، که آن‌ها را در کار خودشان هدایت و رهبری می‌کند. پیوند به بیرون. برهان هدایت در وبگاه حوزه
قالی تبریز یکی از انواع قالی‌های ایرانی است. این قالی در شهر تبریز بافته می‌شود. این شهر یکی از مهم‌ترین مراکز بافت قالی در ایران است و قالی‌های بافت آن از تنوع و گوناگونی بسیاری برخوردارند. تبریز، در حال حاضر از سوی «شورای جهانی صنایع دستی» به عنوان «شهر جهانی بافت فرش» انتخاب شده است. تاریخچه فرش تبریز. در مورد تاریخچه فرش در تبریز چنین می‌توان گفت که با توجه به قدمت تاریخی این شهر؛ مسلماً هنر صنعت فرش بافی در آن به قبل از دوران صفویه بازمی‌گردد. در نیمه دوم قرن پانزده و در دوران صفوی، فرش از حالتی
نیمه دوم قرن پانزده و در دوران صفوی، فرش از حالتی روستایی به هنر پیشرفته درباری تبدیل شد. یکی دیگر از تحولات مهم در فرش این دوره، طرح‌هایی بود که هنرمندان دربار تبریز و هرات ایجاد شد. در کتاب Rugs and Carpet of the World اثر Ian Bennet به نظریه‌ای دیگر در مورد فرش تبریز در زمان صفوی برمی‌خوریم که در اینجا نقل می‌شود: «تعداد زیادی از فرش‌های مدالیون یا ترنج دار که در سالهای آغازین قرن ۱۶ میلادی در زمان حکومت شاه اسماعیل اول و شاه طهماسب بافته شده‌اند، دارای طرح مایهٔ اسلیمی و نقوش حیوانی و انسانی هستند» در
طرح مایهٔ اسلیمی و نقوش حیوانی و انسانی هستند» در این کتاب نویسنده سعی کرده تعدادی از قالی‌های موجود در موزه‌های جهان مربوط به نیمه اول قرن شانزدهم را به کارگاه‌های تبریز نسبت دهداز قرن ۱۷م. به بعد و پس از اینکه قالی ایران به خارج از کشور راه یافت، صنعتگران تبریز با دریافت سلیقه مردم اروپا و آمریکا دست به بافتن قالی‌هایی زدند که بسیار جالب بود و بازار آن کشورها را به خود اختصاص داد تبریز یکی از قطب‌های بافندگی بسیار با اهمیت ایران در زمینهٔ قالی‌بافی است. فرش‌های آن، چه آن‌هایی که زینت‌بخش موزه‌های معتبر
فرش‌های آن، چه آن‌هایی که زینت‌بخش موزه‌های معتبر جهان هستند یا در مجموعهٔ کلکسیونرهای مشتاق جای گرفته‌اند، یا آن‌هایی که در مقیاس زیاد و در کیفیت تجارتی سر از بازارها و چهار سوق‌ها درمی‌آورند، همواره خوش‌اقبال و مشتری پسند هستند. برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومهٔ آن در سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی ۱۶۰۰۰ دار قالی ۳۲۱۵۰ کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های متعددی از سالیان بسیار دور در کار فرش‌بافی بوده و هستند. در سال‌های اخیر بافنده‌های چیره‌دست تبریزی به تولید فرش‌های گل
بافنده‌های چیره‌دست تبریزی به تولید فرش‌های گل ابریشم بسیار ظریف با رج‌شمار ۵۰ و ۶۰ در مقیاس وسیع روی آورده‌اند. این گونه فرش‌ها که بعضی با چله‌های ابریشمی هستند، بیشتر با طرح‌های لچک و ترنج و با رنگ‌های غالباً بژ روشن و نخودی بافته می‌شوند و در رنگ‌آمیزی گل‌ها و نگاره‌ها از رنگ‌های سرخابی، عنابی و زیتونی به فراوانی استفاده می‌شود. فرش‌های تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب با طرح‌های گلدانی، درختی، محرابی، قندیل دار، حیوان‌دار، شکارگاه، هراتی، شاخ و برگی، گلفرنگ، بندی خشتی یا قاب‌قابی، منظره‌بافی، قاب‌قرآنی و
بندی خشتی یا قاب‌قابی، منظره‌بافی، قاب‌قرآنی و نقش‌های هندسی از کوچک‌ترین تا بزرگ‌ترین اندازه‌های ممکن بافته شده‌اند. بافت کناره و گلکی چندان خوشایند بافنده تبریزی نیست. در حال حاضر تبریز به عنوان کانون عمده عرضهٔ فرش‌های شهری‌باف آذربایجان شناخته می‌شود و کانون بزرگ تولیدکنندگان نامور و صاحب نامی گردیده که فرش آذربایجان به آن می‌بالد. تبریز یکی از قطب‌های بافندگی بسیار با اهمیت ایران در زمینهٔ قالی‌بافی است. فرش‌های آن، چه آن‌هایی که زینت‌بخش موزه‌های معتبر جهان هستند یا در مجموعهٔ کلکسیونرهای مشتاق جای
جهان هستند یا در مجموعهٔ کلکسیونرهای مشتاق جای گرفته‌اند، یا آن‌هایی که در مقیاس زیاد و در کیفیت تجارتی سر از بازارها و چهار سوق‌ها درمی‌آورند، همواره خوش‌اقبال و مشتری پسند هستند. چند نمونه از طر ح‌های شناخته شده تبریز. طرح‌های شناخته شده ناحیه تبریز عبارتند از:طرح مستوفی (کل فرنک مستوفی)، اسلیمی ترنج دار، اسلیمی لچک دار، ترنج، نقش ماهی یا هراتی، گلدانی، میناخانی، طرح درختی، طرح تصویری، طرح باغی یاگلستانی، طرح شکارگاه وطرح مطهری سیدی بازاری... تکنیک‌های جدید فرش تبریز. در فرش تبریز ابداعاتی خصوصاً در چند
فرش تبریز. در فرش تبریز ابداعاتی خصوصاً در چند دهه اخیر انجام شده که حالتی خاص را به فرش اعلای این منطقه داده است. این خلاقیت‌ها در نقوش، رنگ و بافت نمود کرده و سبب به وجود آمدن آثار بدیع در زمینه تولید فرش نفیس ایران گردیده که تاکنون سابقه نداشته است تحول در رنگ آمیزی فرش تبریز. از جلوه‌های جدید در رنگ فرش معاصر تبریز به کارگیری عمق و بعد یا پرسپکتیو در این طرح دو بعدی است که شناسه‌ای خاص به فرش تبریز داده است. تحولی دیگر در ابداعات فرش تبریز، استفاده از رنگ برای پر کردن فضاهای خالی به جای نقش است که با
رنگ برای پر کردن فضاهای خالی به جای نقش است که با به کارگیری رنگ‌های دارای هارمونی و هماهنگی با طرح فضاهایی خاص قرابتی زیبا بین طرح و رنگ ایجاد می‌شود. چنین فنی را در طرح‌های زیر خاکی جدید می‌بینیم. نو آوری دیگر در فرش تبریز، به کارگیری سایه با استفاده از رنگ است. استفاده نا محدود از رنگ‌های هم خانواده و ایجاد سایه روشن باعث القای عمق می‌شود. از ویزگی‌های دیگر تعادی بین رنگ‌های سرد و گرم بوده است که وجود این سایه و روشن‌ها در گل‌ها و متن حالتی برجسته به نقوش می‌دهد. این روش توانسته گل‌ها را طبیعی تر کرده و
می‌دهد. این روش توانسته گل‌ها را طبیعی تر کرده و به سبک رئال (واقع گرایانه) نزدیک تر نماید. به‌کارگیری ابریشم سفید و رنگی به منظور دورگیری گل‌ها و برگ‌ها از دیگر ویژگی‌های فرش تبریز بوده است. یکی از انواع طرح‌های تبریز، طرح زیر خاکی است. این سبک دارای رنگ‌های ویژه خصوصاً رنگ بژ، زیتونی وسدری است که حالت زیر خاکی را به نقش می‌دهد. عناصر تشکیل دهنده طرح آثار و ابنیه باستانی و نقش شاهان و شخصیت‌های ادبی و شعرای گذشته ایران است. ویژگیهای بافت در قالی‌های تبریز. در میان ویژگی‌های مشترک تمامی قالیهای آذربایجان
در میان ویژگی‌های مشترک تمامی قالیهای آذربایجان گره ترکی بیش از همه مورد توجه است. نوع گلیم بافی قالی‌های روستایی و عشایری آذربایجان به ویژه در قالی‌های قدیمی عمدتاً به سبک معروف فارسی است و به عبارتی از پود ضخیم برای گلیم بافی استفاده می‌نمایند. رجشمار قالی‌های روستایی آذربایجان عموماً درشت و بین ۱۵ و حداکثر ۲۵ رج محدود می‌گردند. دارهای قالی مورد استفاده در آذربایجان به جز قالی‌های عشایری، همگی از نوع عمودی است. مهم‌ترین ابعاد قالی‌های جدید شهری باف آذربایجان ۲*۳ و ۲/۵*۳/۵ و همچنین ۳*۴ است و ابعاد کوچکتر
۲*۳ و ۲/۵*۳/۵ و همچنین ۳*۴ است و ابعاد کوچکتر اغلب در قالی‌های قدیم آن دیده می‌شود. ابعاد دایره و چند ضلعی نیز طی سال‌های اخیر در این منطقه رواج یافته است. قالی روستایی آذربایجان ابعاد متفاوتی دارد. شمار رج‌های قالی تبریز معمولاً از ۲۴ رج شروع شده و تا ۱۱۰ رج ادامه می‌یابد. رج که به واحد تراکم گره گفته می‌شود، بهترین روش برای ارزیابی کیفیت قالی به‌شمار می‌رود؛ هرقدر شمار رج‌های یک قالی بیشتر باشد کیفیت آن نیز مطلوب‌تر خواهد بود. قالی‌های ظریف معمولاً از نخ‌های ابریشمی یا پنبه‌ای بافنده می‌شوند. تبریز یکی
ابریشمی یا پنبه‌ای بافنده می‌شوند. تبریز یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین مراکز قالی‌بافی در سطح ایران و جهان است و نقش مهمی را در زمینهٔ توسعه و گسترش سنت‌ها و هنرهای تزئینی و کاربردی بازی می‌کند. اوج هنر قالی تبریز مربوط به سده‌های دوزادهم تا شانزدهم میلادی بوده است. شکل‌گیری ۲۰۰ شاهکار هنری قالی تبریز با ادغام هماهنگ هنرهای بافندگی و نگارگری ایرانی در طی ۱۴ سده، سطح بالای هنر بافندگان قالی را در این شهر به عرصهٔ نمایش گذاشته و مکتب کلاسیک تبریز بنیان نهاده شد. این مکتب به ۲ زیرشاخهٔ اصلی تبریز و اردبیل تقسیم
این مکتب به ۲ زیرشاخهٔ اصلی تبریز و اردبیل تقسیم می‌شود. سوابق تولید و تجارت. منطقه آذربایجان به دلیل وسعت مراتع، زمینهای کشاورزی، آب و هوای مناسب و طبیعتی کوهستانی همواره در تولید قالی از موقعیتی ممتاز بهره‌مند بوده است. شهر تبریز در میان کلیه مراکز قالیبافی این خطه دارای مقام و اعتبار به سزایی است. تبریز همگام با هرات در زمان جانشینان هلاکو مرکز مهم داد و ستد قالی بوده است. بخصوص در زمان حکومت صفویان با ایجاد کارگاه‌های بزرگ قالیبافی، بافندگان طراز اول در این شهرگرد آمدند و به بافت فرشهای بسیار نفیسی
در این شهرگرد آمدند و به بافت فرشهای بسیار نفیسی پرداختند که امروزه بسیاری از آنهازینت بخش موزه‌های بزرگ جهان است. پس از انتقال پایتخت صفویان از هرات به تبریز، دومین مکتب هنری ایران (مکتب تبریز) بنیان نهاده شد و به دنبال آن استقرار تعداد بیشماری از هنر مندان، از هر صنف و حرفه‌ای باعث شد که شهر تبریز به عنوان کانون هنر مورد توجه بسیاری قرار گیرد و در این میان هنر فرش بافی نیز با استقرار نقاشان و طراحان زبده‌ای چون بهزاد و سلطان محمد دو چندان رشد یافت. در واقع فرش ایران که در زمان سلسله صفویان به اوج شهرت
فرش ایران که در زمان سلسله صفویان به اوج شهرت رسیده بود به دنبال هجوم افغان‌ها و آشفتگی‌های پس از آن‌ها تنزل یافت و تنها در زمان قاجار جای خود را تا حدی بازیافت و صدور فرش ایران به عنوان کالای تجارتی از راه آذربایجان وترکیه به اروپا آغاز شد و آنگاه که ذخیره فرش ایران به ویژه در آذربایجان رو به پایان یافت، با همت بازرگانان تبریزی در سایر شهرهای بزرگ، قالیبافی عمری دوباره یافت که در این میان مشهد، کرمان، کاشان، اراک و همدان نقش مهمی را به عهده داشتند. تبریز از نیمه دوم قرن نوزدهم و بر اساس منابع گوناگون از
از نیمه دوم قرن نوزدهم و بر اساس منابع گوناگون از حدود دههٔ آخر قرن سیزدهم هجری قمری توسط بازرگانان این شهر به امر صادرات قالی به استانبول و سپس به کشورهای اروپایی پیشقدم شد. تبریز که در بسیاری موارد همواره پرچمدار نهضت‌های مختلفی بود، در اعتلا و گسترش جهانی نام فرش ایران نقش مهمی را ایفا کرد و رونق و احیای هنر قالیبافی ایران در اواخر دوره قاجار و اوایل سلطنت پهلوی و راهیابی فرش ایران به بازارهای جهان و گسترش این حرفه در سایر نقاط ایران تا حدود زیادی مرهون بازرگانان و تجار و قالیبافان آذربایجان به ویژه
بازرگانان و تجار و قالیبافان آذربایجان به ویژه تبریزی است. سیسیل ادوارد درباره صادرات فرش ایران به کشورهای اروپایی و آسیایی نوشته است: «داد و ستد این کالا در دست بازرگانان تبریزی بود که مردمانی سرشناس و مایه‌دار بودند. تجارت خانه‌های ایشان شعبه‌هایی هم در استانبول داشت. معاملات اصلی آنان عبارت از خرید اجناس کارخانه‌های مغرب زمین و حمل آن‌ها به ایران از طریق راه طرابوزان بود.» بیشترین قالی‌های آذربایجان و همدان از طریق استانبول به کشورهای آلمان و انگلیس و قالی‌های سلطان آباد و کرمان از طریق بندر عقبه در
قالی‌های سلطان آباد و کرمان از طریق بندر عقبه در شمال دریای احمر که امروزه جزو کشور اردن‌هاشمی است و بندرعباس در جنوب به ایالات متحده آمریکا صادر می‌گردیدند. از بزرگ‌ترین صادر کنندگان فرش تبریز که اولین پرچمداران صادرات فرش ایران بودند و برخی خود در تولید فرش نیز دستی داشتند می‌توان به حاج یوسف قالیچی-حاج عبدالله قالیچی-حاج میرزا جعفر اسلامبولچی-حاج صمد قره قالیچی -میرزا علی اصغر و میرزا علی اکبر و اسماعیل قالیچی-صدقیانی-ایپکچی-حاج محمد ممقانی-محمود اف-دیلمقانی-آواکیان-کاسباریان و اردوبادی اشاره نمود. در
و اردوبادی اشاره نمود. در حال حاضر تبریز به عنوان کانون عمده عرضهٔ فرش‌های شهری‌باف آذربایجان شناخته می‌شود و کانون بزرگ تولیدکنندگان نامور و صاحب نامی گردیده که فرش آذربایجان به آن می‌بالد. برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومهٔ آن در سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی ۱۶۰۰۰ دار قالی ۳۲۱۵۰ کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های متعددی از سالیان بسیار دور در کار فرش‌بافی بوده و هستند. ویژگی‌های طرح و رنگ. بافندگان تبریز به ویژه در دوره معاصر هر طرح زیبایی را مورد استفاده قرار داده یا
معاصر هر طرح زیبایی را مورد استفاده قرار داده یا ترکیبی از رنگهای مختلف، طرحی نو را درانداخته ند. انواع طرح‌های لچکوترنج، درختی، گلدانی، بته جقه ای و ده‌ها طرح دیگر مورد استفادهٔ بافندگان امروز تبریز و مرند و خوی… است. شاید شادابی و طراوت رنگ در قالی شهری باف آذربایجان بیش از هر چیز دیگر توجه خریداران فرش را به خود معطوف دارد. زیبایی قالیهای لچک و ترنج هندسی هریس به گونه‌ای است که هم‌اکنون بسیاری از قالیبافان تبریز و سایر شهرهای آذربایجان از آن کپی برداری نموده و با نام نقش هریس به بازار عرضه می‌نمایند. در
و با نام نقش هریس به بازار عرضه می‌نمایند. در واقع نقشه قدیمی و اصیل هریس به گونه‌ای است که ضمن حفظ ویژگی نقوش لچک و ترنج شاه عباسی، ترکیبی هندسی به آن داده و با استفاده از خطوط زاویه دار، هویتی کاملاً مستقل از قالی‌های شهری باف را برای آن رقم می‌زند. معروف‌ترین نام در میان این طرح‌ها لچک و ترنج شاخه شکسته نام دارد گرایش به طرحهای هندسی و حتی ذهنی بافی، ویژگی مشترک طرحهای روستایی فرش آذربایجان است. برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومهٔ آن در سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی ۱۶۰۰۰ دار قالی ۳۲۱۵۰ کارگر
سال ۱۳۶۴ شمسی بر روی ۱۶۰۰۰ دار قالی ۳۲۱۵۰ کارگر بافنده کار کرده‌اند. علاوه بر تک‌بافی‌ها، کارگاه‌های در سال‌های اخیر بافنده‌های چیره‌دست تبریزی به تولید فرش‌های گل ابریشم بسیار ظریف با رج‌شمار ۵۰ و ۶۰ در مقیاس وسیع روی آورده‌اند. این گونه فرش‌ها که بعضی با چله‌های ابریشمی هستند، بیشتر با طرح‌های لچک و ترنج و با رنگ‌های غالباً بژ روشن و نخودی بافته می‌شوند و در رنگ‌آمیزی گل‌ها و نگاره‌ها از رنگ‌های سرخابی، عنابی و زیتونی به فراوانی استفاده می‌شود. فرش‌های تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب با طرح‌های گلدانی،
تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب با طرح‌های گلدانی، درختی، محرابی، قندیل دار، حیوان‌دار، شکارگاه، هراتی، شاخ و برگی، گلفرنگ، بندی خشتی یا قاب‌قابی، منظره‌بافی، قاب‌قرآنی و نقش‌های هندسی از کوچک‌ترین تا بزرگ‌ترین اندازه‌های ممکن بافته شده‌اند. بافت کناره و گلکی چندان خوشایند بافنده تبریزی نیست.
اوت ۲۰۰۸ یکی از ماه‌های ۲۰۰۸ (میلادی) است. رویدادها. فرقه بهاییت ضاله است
گئورگ والنتین فون مونته آف مورگنستیرنه (زادهٔ ۱۸۹۲ - درگذشتهٔ ۱۹۷۸) زبان‌شناس نروژی و استاد دانشگاه اسلو بود. او متخصص زبان‌های هندوایرانی بود. زندگی‌نامه. مورگنستیرنه زادهٔ اسلوی نروژ بود و در همان شهر هم از دنیا رفت. او میان سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۷۱ در کشورهای ایران، افغانستان، هندوستان و پاکستان به پژوهش‌های زبانی پرداخت. در ۱۹۲۴ با معرفی‌نامه‌ای از پادشاه نروژ به کابل نزد پادشاه افغانستان رفت. مورگنستیرنه، به‌جز کار بر روی زبان‌ها، پژوهش‌های ارزشمندی دربارهٔ زبان‌های در مرز نابودی، رقص‌های مربوط به روزگار
زبان‌های در مرز نابودی، رقص‌های مربوط به روزگار پیش از مسلمانی و فرهنگ بومی را با ضبط فیلم و صدا و گرفتن عکس گردآوری نمود که اکنون حاصل آن پژوهش‌ها در کتابخانه ملی نروژ در دست است. وی براساس پژوهشی که انجام داده بر این باور است که زبان شیرازی باستان نیز وجود داشته است. او با استناد به واژه teš «شپش» در شیرازی قدیم و در گویش کهن کلیمیان شیراز چنین احتمال داده که زبان باستانی دیگری در شیراز رایج بوده است.
آب مقطر یا آب واچکیده آبی است که ناخالصی آن به شیوه تقطیر گرفته شده باشد. در این شیوه آب را جوشانده و بخار آب را به ظروف دیگری انتقال می‌دهند. دمای جوش در آب چکیده پایین‌تر از آب معمولی است. آب مقطر در باتری اسیدی مورد استفاده اتومبیل‌ها و کامیون‌ها استفاده می‌شود.جدیدترین وبصرفه ترین روش تولیدآبمقطرروش دستگاه دیونایزرمیباشد شیوه تولید. روش‌های تولید آب مقطر. البته می‌توان روش‌های بالا را با هم یا جدا از هم استفاده نمود. نکته‌ها. این تکنولوژی به لطف نانو فیلترها و اندازهٔ ذرات مولکول‌های آب امکان‌پذیر
فیلترها و اندازهٔ ذرات مولکول‌های آب امکان‌پذیر می‌شود. نانو فیلترها دارای سوراخهای ریزی هستند که مولکولهای آب از آن رد می‌شوند اما دیگر ناخالصی‌ها گذر نمی‌کنند. با این تکنولوژی می‌توان آب دریا را آشامیدنی کرد.
ریشه‌های اعصاب کمری و خاجی در زیر طناب نخاعی، دم اسب را تشکیل می‌هند. این ریشه‌ها نسبت به ریشه‌های دیگر اعصاب نخاعی، مسیر طولانی تری را طی می‌کنند. تعداد ریشه‌ها. دم اسب شامل ریشه‌های عصبی L3 الی S5 هر دو طرف است. پس در هر طرف، دارای ۸ ریشه جلویی (قدامی) و ۸ ریشه پشتی (خلفی) است؛ بنابراین، ناحیه انتهای فوقانی دم اسب دارای ۳۲ ریشه عصبی است. آسیب دم اسب. در اثر آسیب ریشه‌های منطقه دم اسبی، ممکن است علایم زیر ایجاد گردد:
جایزهٔ ترنر که به نام نقاش بریتانیایی ویلیام ترنر نام‌گذاری شده‌است، جایزه‌ای است که سالانه به یکی از هنرمندان تجسمی بریتانیا اهدا می‌شود. اهدای این جایزه توسط نگارخانهٔ تیت در تیت بریتانیا صورت می‌گیرد. جایزهٔ ترنر از زمان پیدایشش در سال ۱۹۸۴ به معروف‌ترین جایزه هنری بریتانیا و یکی از مهم‌ترین جوایز هنری اروپا تبدیل شده‌است. در طول سال‌های ۱۹۹۱ تا ۲۰۱۶، فقط هنرمندان کمتر از ۵۰ سال امکان دریافت این جایزه را داشتند که این محدودیت در سال ۲۰۱۷ برداشته شد. اگرچه آثاری که به نمایش درمی‌آیند از رشته‌های مختلف
آثاری که به نمایش درمی‌آیند از رشته‌های مختلف هنری می‌باشند، و جایزه ترنر به نقاشان نیز اهدا شده‌است، اما در درجهٔ اول این جایزه به هنر مفهومی اختصاص پیدا کرده‌است.
هنریک مودست برودر (زاده ۲۰ اوت ۱۹۴۶) نویسنده، روزنامه‌نگار و طنزپرداز آلمانی یهودی و لهستانی‌تبار است. وی در نشریاتی چون اشپیگل و تاگس‌اشپیگل قلم می‌زند و ویرایش‌گر سالنامه «گاهشمار یهودی» است. مسائلی که وی در نوشته‌های جدلی، طعنه‌زن و طنزآمیز خود مطرح می‌کند بیشتر شامل ناسیونال سوسیالیسم آلمان، مسئله‌ٔ یهودی‌ها در اروپا، جنبش چپ آلمان، اسلام‌گرایی، اسرائیل و مناقشه اسرائیل و فلسطین می‌شود. برودر عقیده دارد که انتقاد آلمانی‌ها از سیاست‌های اسرائیل ارتباطی نزدیک با باورهای یهودستیزانه دارد. طرح انتقال
نزدیک با باورهای یهودستیزانه دارد. طرح انتقال اسرائیل به آلمان. در سال ۱۳۸۴ نخستین بار که محمود احمدی‌نژاد ایده انتقال اسرائیل به اروپا یا آمریکا را مطرح کرد، مقاله‌ای از برودر با عنوان «اشلسویگ هولشتاین را به یهودیان بدهید» در نسخه آنلاین اشپیگل و روزنامه دی ولت به چاپ رسید که در آن با طنز و طعنه فراوان از این ایده احمدی‌نژاد دفاع می‌شد. وی در این مقاله گفته بود که این طرح را ابتدا خود او مطرح کرده‌است: «اگر چیزی بنام عدالت تاریخی در این جهان وجود می‌داشت، آنگاه دولت یهودی می‌بایستی در اشلسویگ-هولشتاین یا
آنگاه دولت یهودی می‌بایستی در اشلسویگ-هولشتاین یا در ایالت باواریا تشکیل می‌شد و نه در فلسطین ... من این جمله را بارها نوشته‌ام، و آخرین مرتبه در همین جا بوده‌است، و حال هم خوشحالم و هم در شگفت که احمدی‌نژاد این تأملات من را مطرح کرده، بی‌آنکه منبع آن را ذکر نماید.» این مقاله در رسانه‌های ایران جدی پنداشته شده و ترجمه آن به‌سرعت در رسانه‌های مختلف همچون خبرگزاری ایرنا، خبرگزاری مهر، سایت بازتاب و روزنامه‌های «ایران» و «رسالت» به چاپ رسید. روزنامه شرق متن کامل این ترجمه را در صفحهً اول خود به چاپ رسانده
کامل این ترجمه را در صفحهً اول خود به چاپ رسانده بود. تیتر یک برخی رسانه‌های مکتوب به آن اختصاص یافت و صداوسیما نیز به‌طور ویژه به پوشش آن پرداخت. البته در این ترجمه‌ها بخش‌های طنزگونه و طعنه‌زنانه مقاله دیگرگونه ترجمه یا حذف شده بود. عباراتی چون: «خانم آنگلا مرکل پیشنهادهای احمدی‌نژاد را «کاملاً غیرقابل پذیرش» خواند. از قرار معلوم در این قضاوت عجولانهٔ وی، این مسئله مهم نبوده که رئیس‌جمهوری ایران هر چه باشد از خواست اولیهٔ خود مبنی بر نابودی اسرائیل عقب‌نشینی کرده و در عوض خواستار «انتقال کشور صهیونیستی»