payamvha/North_RAG huggingface dataset:
میرجهانی که در کنار محمدباقر مجلسی به خاک سپرده شده‌است. احمد علم الهدی امام جمعه مشهد پیش از ادای نماز میت بر پیکر محمد حسن شریعتی گفت که در زمان حکومت پهلوی با وی هم سلولی بوده‌است. مزار وی در حرم علی‌بن موسی‌الرضا می‌باشد. تشیع جنازه پدر. در مراسم تشییع پیکر پدرش که در ۲ دی ماه ۱۳۹۰ درگذشت، مردم مشهد و کلات و چهره‌های شاخص سیاسی و مذهبی کشور و استان خراسان حضور داشتند. از جمله مسئولینی که در مراسم تشییع و ترحیم پدر عفت شریعتی کوهبنانی حضور داشتند یا پیام تسلیت ارسال نمودند می‌توان به علی لاریجانی رئیس
تسلیت ارسال نمودند می‌توان به علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، محمدباقر قالیباف شهردار تهران، احمد علم‌الهدی امام جمعه مشهد، حمیدرضا حاجی‌بابایی وزیر وقت آموزش و پرورش، عباس واعظ طبسی تولیت آستان قدس رضوی، عزالدین زنجانی، شیرازی، جعفری امام جمعه کرمان، محمود صلاحی استاندار خراسان رضوی، رشید استاندار خراسان جنوبی، محمد پژمان شهردار مشهد، ریاست و معاونین سازمان صداوسیما، راشد یزدی، واعظ موسوی، مدیران کل آموزش و پرورش، تأمین اجتماعی، بازرگانی، کار، ورزش و جوانان، اطلاعات، راه و شهرسازی، نوسازی مدارس،
و جوانان، اطلاعات، راه و شهرسازی، نوسازی مدارس، معاونین وزرات علوم، ادارت کل خراسان رضوی و مشهد، سردار موحدیان فرماندار مشهد، سردار امیری مقدم فرمانده نیروی انتظامی خراسان رضوی، روسای کلانتری‌های مشهد، دانشگاه فردوسی مشهد، شهردار منطقه ۱۲ تهران، قاضی زاده و آرین منش نمایندگان مشهد در مجلس شورای اسلامی، سبحانی نیا عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی و اکثر مقامات و مسئولان ایران اشاره کرد. شعر و نویسندگی. وی دارای چند مجموعه شعر بوده و در سبک‌های کلاسیک از جمله غزل، قصیده و همچنین سبک‌های معاصر مانند شعر
جمله غزل، قصیده و همچنین سبک‌های معاصر مانند شعر نیمایی آثاری را سروده‌است. «باز هم از تو سخن می‌گویم» و «نقد حال» نام دو مجموعه اشعار وی می‌باشد. همچنین نامه‌ها، مقالات و سفرنامه‌های او در کتابی با عنوان «در رگ تاک» به چاپ رسیده‌است. مجموعه دو جلدی «زندگی در پرتو ایمان» از دیگر آثار اوست که با رویکرد تفسیر بعضی آیات قرآن تألیف شده‌است. وی جزو معدود زنان ایرانی و مسلمان است که بخش‌هایی از قرآن را تفسیر نموده‌است. از جمله دیدگاه‌های تفسیری وی، برابری زنان و مردان بر اساس استنباط و استخراج شان نزول آیات قرآن
بر اساس استنباط و استخراج شان نزول آیات قرآن است. کتاب «سر دلبران، امام علی از منظر عرفاً و دانشمندان جهان» نیز از آثار وی می‌باشد. کتاب «ایران، نماد قدرت و ایمان و افتخار» نیز مجموعه منظوم از اشعاری با هویت سیاسی اجتماعی عفت شریعتی می باشد. اخیرا مجموعه آثار عفت شریعتی در قالب و طراحی یکسان اما توسط ناشران مختلف، چاپ شده است. منابع. https://web.archive.org/web/20140714121702/http://www.3nasl.com/contents/view/two-three-one-zero-two.aspx
رود اوبانگی رودی به طول تقریباً ۷۰۰ مایل (۱۱۲۶ تا ۱۱۳۰ کیلومتر) در مرکز آفریقاست که از تلاقی دو رود اوئله و بومو (امبومو) در نزدیکی یاکومای جمهوری دموکراتیک کنگو (کینشاسا) در مرز با جمهوری آفریقای مرکزی شکل می‌گیرد. این رود سپس تا ۵۶۰ کیلومتر به سمت غرب جریان یافته و در شمال شرقی بانگی با چرخش به سمت جنوب غربی، مسیر نسبتاً طولانی‌تری را می‌پیماید تا در نهایت در دهانهٔ آبراه ایربو در دهکده ایربو به رود کنگو بریزد. بدین ترتیب رود اوبانگی بخشی از مرز بین جمهوری دموکراتیک کنگو (کینشاسا) با جمهوری آفریقای مرکزی
دموکراتیک کنگو (کینشاسا) با جمهوری آفریقای مرکزی و جمهوری دموکراتیک کنگو با جمهوری کنگو (برازیویل) را تشکیل می‌دهد. اوبانگی بزرگترین رود فرعی کرانه‌های شرقی رود کنگوست که آن را تغذیه می‌کند و با در نظر گرفتن رود اوئله، مجموع طول آن به ۲٬۲۵۰ کیلومتر نیز می‌رسد. میزان خروجی آب این رودخانه در بانگی در حدود ۴۲۸۰ متر مکعب در ثانیه تخمین زده می‌شود و به هنگام فصل سیل در فاصلهٔ ماه‌های مه تا دسامبر، این میزان از ۱۴٬۰۰۰ متر مکعب نیز ممکن است فراتر رود. در مقابل، این حجم آب در فصول خشک ممکن است به ۱۰۰۰ مترمکعب در
حجم آب در فصول خشک ممکن است به ۱۰۰۰ مترمکعب در ثانیه کاهش یابد. منطقهٔ حدفاصل طول ۱۶ درجهٔ شرقی و رود اوبانگی شامل دره‌های تخت و باتلاقی و بخشاب‌های پستی است که از تپه‌های غربی به سمت شرق و جنوب شرقی تا رود کنگو سرازیر شده‌اند. بیشتر این منطقه را جنگل‌های بارانی انبوه استوایی پوشانده‌اند و بخش‌های بزرگی از منطقه واقع در شمال شرقی و جنوب غربی رود سانگها به‌طور دائم از چمنزارهای غرقابی پوشیده شده‌است. رود اوبانگی تا بانگی قابل کشتیرانی بوده و کرجی‌های ۶۰۰ تنی می‌توانند در آن رفت‌وآمد کنند.
نهنگ بینی‌بطری جنوبی از اعضای سرده نهنگ بینی‌بطری از خانواده نوک‌نهنگان است و جزو پرشمارترین نهنگ‌های ساکن آب‌های اقیانوس منجمد جنوبی به شمار می‌رود. ویژگی‌ها. نهنگ بینی‌بطری جنوبی بزرگ و گوشتی است و در هنگام بلوغ طولی میان ۶ تا ۹ متر پیدا می‌کند. بخش ملون در سر این گونه شکلی به شدت گرد و شبیه به توپ دارد. نوک این نهنگ کوتاه و همانند نوک دلفین است. رنگ بدن قهوه‌ای تیره تا زرد است با بخش‌های روشن‌تر در پهلوها و زیر. گمان بر این می‌رود که رنگ بدن آن‌ها به خاطر تشکیل لایه‌ی نازکی از فیتوپلانکتون‌ها بر پوستشان
تشکیل لایه‌ی نازکی از فیتوپلانکتون‌ها بر پوستشان پدید می‌آید. باله پشتی کوچک است و اندازه‌ای برابر ۳۸-۳۰ سانتی‌متر دارد و در میانه بخش عقبی بدن قرار دارد. شکل آن داس‌مانند است و اغلب در انتها تیز به نظر می‌آید. این جانوران به خاطر قلمرو دورافتاده و دور از دسترسشان به ندرت دیده می‌شوند. آن‌ها پس از نگه‌داشتن نفس خود برای زمان طولانی مدت به نسبت زیادی را روی سطح آب برای نفس‌گیری می‌گذرانند (کمینه ۱۰ دقیقه). این نهنگ‌ها همچنین می‌توانند تا ۶۰ دقیقه زیر آب سر کنند، اگرچه زیر آب رفتن‌های عادی معمولن این مقدار
کنند، اگرچه زیر آب رفتن‌های عادی معمولن این مقدار طول نمی‌کشد. نهنگ‌های پوزه‌بطری جنوبی در گروه‌هایی میان ۱۰ تا ۲۵ عضو زندگی می‌کنند و گروه‌های کم‌جمعیت تر در میانشان معمول‌تر است. تغذیه. نهنگ‌ها بینی‌بطری جنوبی بیشتر از ماهی مرکب و کریل (نوعی میگو) تغذیه می‌کنند. گستره و جمعیت. نهنگ بینی‌بطری جنوبی آب‌های خنک را ترجیح می‌دهد و در تابستان‌ها به مناطق یخی قطب جنوب نزدیک می‌شود. در ماه‌های سرد زمستان اما به سوی آب‌های مناطق گرمسیری مهاجرت می‌کند. این گونه در آب‌های استرالیا و زلاندنو و برزیل و آرژانتین و
در آب‌های استرالیا و زلاندنو و برزیل و آرژانتین و تیرا دل فوئگو و جزایر فالکلند و جزایر جورجیای جنوبی و جزایر ارکنی جنوبی و آفریقای جنوبی و بخش‌های قطبی اقیانوس‌های آرام و هند زندگی می‌کنند. آن‌ها همچنین در نزدیکی سری لانکا دیده شده‌اند.
برشته‌کن، برشتگر یا توستر دستگاهی برقی است که با آن نان را گرم یا برشته می‌کنند. برشتار یا تاون برشتگر نوعی اجاق برقی است که علاوه بر برشته کردن نان، برای گرم کردن یا سرخ کردن بعضی مواد غذایی از آن استفاده می‌شود. توسترهای معمول که قابلیت برشته کردن همزمان دو برش نان را دارند قدرتی بین ۶۰۰ تا ۱۲۰۰ وات دارند و بین ۱ تا ۳ دقیقه نان را برشته می‌کنند. همچنین توسترهای غیر برقی نیز وجود دارند که نان را با کمک آتش یا شعله برشته می‌کنند. تستر هات‌داگ نیز از انواع دیگر توستر است که هات‌داگ را بدون مایکروویو و فر
دیگر توستر است که هات‌داگ را بدون مایکروویو و فر برشته می‌کند. انواع توستر و ویژگی‌ها. توجه داشته باشید که در هنگام انتخاب یک توستر باید ویژگی‌های کلی آن را بدانید. امروزه توسترهای بسیاری در سطح دنیا تولید می‌شود که نسبت به توسترهای قدیمی تر دارای سینی مجزا در پایین دستگاه هستند که این ام به شما کمک می‌کند تا پس از تست نام، خرده‌های باقی در دستگاه را به راحتی خالی کنید و دیگر بوی سوخته شدن نان را در مصرف‌های طولانی مدت حس نکنید. اگر بخواهیم از انواع توستر از لحاظ ابعاد صحبت کنیم می‌توانیم انواع آن‌ها به
از لحاظ ابعاد صحبت کنیم می‌توانیم انواع آن‌ها به مدل‌هایی به شرح زیر مطرح کنیم توسترهای نان با طول متوسطی حدود ۳۰ سانتی‌متر دارند توسترهایی که طول آن‌ها از ۴۲–۳ سانت عبور می‌کند و مناسب برای تکه نان‌های بزرگ‌تر نیز هستند توسترهایی که در حالت نیم دایره طراحی شده‌اند شما می‌توانید این توسترها را بنا به نیاز خودتان انتخاب کنید. البته اگر بخواهیم دسته‌بندی دیگری هم بگوییم توجه داشته باشید که امروزه توسترهایی با دکمه‌های دیجیتال نیز در کنار مدل‌های دکمه ای که دارای پیچی برای تنظیم حرارت هستند، در بازار وجود
دارای پیچی برای تنظیم حرارت هستند، در بازار وجود دارد.
چارلز لاتن (زادهٔ ۱ ژوئیهٔ ۱۸۹۹ - درگذشتهٔ ۱۵ دسامبر ۱۹۶۲) هنرپیشه، کارگردان، نویسنده و تهیه‌کنندهٔ بریتانیایی بود. از فیلم‌هایش در مقام بازیگر می‌توان "خانه تاریک قدیمی" (۱۹۳۲)، "زندگی خصوصی هنری هشتم" (۱۹۳۳)، "انتخاب هابسون" (۱۹۵۴)، "شاهدی برای تعقیب" (۱۹۵۷) "اسپارتاکوس" (۱۹۶۰) را نام برد. او کارگردان فیلم "شب شکارچی" است.
فرمانده شیپورچیان رمانی از توماس هاردی است که در سال ۱۸۸۰ منتشر شد. گلناز مدرسی قوامی این رمان را به فارسی ترجمه کرده‌است.
فجر-۳ نام ایرانی راکت‌انداز چندگانه توپخانه‌ای کالیبر ۲۴۰ میلی‌متری "است". اینراکت انداز ریشه کره شمالی دارد و در آنجا با نام راکت‌انداز ام ۱۹۸۵ شناخته می شود. این راکت‌انداز که از ۱۲ پرتابگر تشکیل می‌شود بر روی کامیون‌های مرسدس بنز و ایسوزو سوار گشته و وزن کل سیستم ۱۵ تن است. وزن هر یک از راکت‌ها ۴۰۷ کیلوگرم است که ۴۵ کیلوگرم آن کلاهک حاوی ماده انفجاری است. طول راکت ۵ متر و ۲۰ سانتی‌متر و طول پرتابگر ۱۰٫۴۵ متر است. تاریخچه. ایران پیش از تولید بومی این راکت‌انداز، در سال ۱۹۸۰ میلادی ۱۰۰ عراده از این راکت را
در سال ۱۹۸۰ میلادی ۱۰۰ عراده از این راکت را از کره شمالی خریداری و به ایران وارد کرد. تولید این راکت در مارس سال ۱۹۹۰ توسط صنایع شهید باقری آغاز شده‌است.تولید انبوه با ساخت تعداد معدود فجر-۳اس در تاریخ ۶ نوامبر ۱۹۹۶ تکمیل شد. مشخصات فنی. برد این راکت را 43 کیلومتر و کالیبر آن را 240 میلیمتر گزارش کرده‌اند. گفته شده است که وزن راکت 407 کیلوگرم و وزن سرجنگی آن 85 کیلوگرم است. حداکثر سرعت این راکت 930 متر بر ثانیه و طول راکت 5.2 متر است. ماموریت این راکت زمین به زمین است. این راکت، تک مرحله‌ای با سوخت جامد
به زمین است. این راکت، تک مرحله‌ای با سوخت جامد است و در انتهای آن چهار بالک وجود دارد. کلاهک این راکت،‌ قابل انفجار به صورت ترکشی است. در‌نسخه‌ بروز شده این راکت‌ها ادعا شده است که راکت‌های فجر 3 و 5 با تجهیز به سامانه‌های مخابراتی امکان شبکه شدن با هم و عملکردن به صورت یک آتشبار را دارند. فجر-۳ دارای کالیبر، برد و وزن کلاهک مشابه سه سیستم شناخته شده کره شمالی است. راکت فجر-۵ ۳۳۳ میلی‌متری دارای بردی در حدود ۷۵-۸۰ کیلومتر است. لانچرهای این فجر-۳ دارای ۱۲ راکت (تیوب) است. این لانچر اگر به هر ۱۲ راکت مجهز
راکت (تیوب) است. این لانچر اگر به هر ۱۲ راکت مجهز بشود،‌ وزنی معادل ۱۹.۹ تن پیدا خواهد کرد. در نمایشگاه ۴۰ سالگی جمهوری اسلامی، از لانچر ۶ تایی این راکت رونمایی شد که همزمان ۶ راکت فجر ۳ و ۶ راکت فجر ۵ را شلیک می کند. کاربردها. از این راکت به عنوان ستون راکتی ایران یاد میشود.همچنین ممکن است این راکت‌ها تحت عنوان خیبر-۱ به نیروهای شبه نظامی حزب‌الله لبنان عرضه شده باشد و از اینرو امکان دارد در مواقعی در جنگ اسرائیل و لبنان (۲۰۰۶) مورد استفاده قرار گرفته باشد.
میهم نام یک گروه بلک متال نروژی است که در زمستان سال ۱۹۸۴ توسط نکروباتچر (بیسیست)، منهیم (درامر) و اویستین آرسث (گیتاریست) ملقب به یورنیموس در جنوب شهر اسلو پایتخت نروژ شکل گرفت. آن‌ها یکی از گروه‌های پیشرو در عرصهٔ موسیقی بلک متال کشور نروژ هستند. این گروه یک نسخه نمایشی و یک EP منتشر کرد که بسیار تأثیرگذار بودند و از طریق اجراهای زنده پراکنده و جنجالی، طرفداران وفاداری به دست آوردند. آنها همچنین به دلیل ارتباط با آتش‌سوزی کلیساهای نروژی و حوادث خشونت‌بار مرتبط، توجه بیشتری جلب کردند. میهم پس از قتل
مرتبط، توجه بیشتری جلب کردند. میهم پس از قتل یورنیموس ، اندکی قبل از انتشار اولین آلبوم آنها (De Mysteriis Dom Sathanas) ، منحل شد. اعضای سابق بازمانده، سال بعد اصلاحات را انجام دادند و Rune (Blasphemer) Eriksen جایگزین یورنیموس شد. آتیلا چیهار و مورتن ایورسن به ترتیب جایگزین (اریک کریستیانسن) و (روآن اریکسن) شدند. آلبوم Ordo Ad Chao در سال ۲۰۰۷ جایزه Spellemann را برای بهترین آلبوم هوی متال دریافت کرد. اعضای بنیان‌گذار میهم نام گروه را از یکی از ترانه‌های ونوم به اسم «Mayhem With Mercy» اقتباس کردند. آثار
به اسم «Mayhem With Mercy» اقتباس کردند. آثار موسیقی. آلبوم ها
مطالعات بازی یا مطالعات بازی‌های دیجیتال عبارت است از نظام مطالعات بازی‌ها، ساختار بازی‌های ویدئویی، بازیکن‌ها و در بازه‌ای وسیع‌تر نقش آن‌ها در جامعه و فرهنگ. مطالعات بازی‌های دیجیتالی رشته‌ای میان-چندساختاری است که پژوهشگران آن از شاخه‌های مختلف علوم همچون رایانه، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، انسان‌شناسی، فلسفه، هنر و ادبیات، مطالعات رسانه‌ای، علوم ارتباطات و الهیات هستند. تاریخچه. تا انتهای قرن بیستم مطالعات آکادمیک بازی‌های ویدئویی بسیار کم و محدود به شاخه‌هایی همچون تاریخ و انسان‌شناسی بود. در اوایل قرن
همچون تاریخ و انسان‌شناسی بود. در اوایل قرن بیستم، استوارت کویین یک راهنمای جامع دربارهٔ ابزار و آلات بازی و بازی‌های قبایل بومی شمال مکزیکو نوشت در حالیکه Johan Huizinga و Rager Caillois در اهمیت بازی به عنوان یک فعالیت پایه‌ای انسانی که در شکل‌گیری فرهنگ کمک می‌کند کنکاش کردند. به مجرد اینکه انقلاب بازی‌های رایانه‌ای در ابتدای دهه ۱۹۸۰ به راه افتاد علاقه به مطالعه آکادمیک بازی‌ها نیز شکل گرفت. تا به امروز رشته مطالعات بازی‌های دیجیتال نه تنها به عنوان یک رشته چندساختاری، بلکه حتی به عنوان یک رشته
یک رشته چندساختاری، بلکه حتی به عنوان یک رشته میان‌ساختاری نیز شناخته می‌شود. در طول سال‌ها رشته‌ها و نظام‌های گوناگونی به بازی‌های ویدئویی و مطالعات آن‌ها توجه نشان داده‌اند. رویکردهای مطالعاتی بازی‌ها را به‌طور کلی می‌توان در سه شاخه اصلی دسته‌بندی کرد: علاوه بر پرسیدن سوال‌های گوناگون برای هر کدام از این رویکردها از ابزار و متدهای مختلف استفاده می‌شود. تعداد زیادی از دانشمندان علوم اجتماعی تمایل به استفاده از روش‌های کمی دارند در حالیکه گروه کوچکتری روش‌های کیفی را می‌پسندند. رویکرد صنعتی و فنی عموماً
کیفی را می‌پسندند. رویکرد صنعتی و فنی عموماً عمل محور می‌باشد و نسبت به دو رویکرد دیگر کمتر با تئوری سر و کار دارد. البته این رویکردها نیز بسته و انحصاری نمی‌باشند و قسمت عمده‌ای از تحقیقات بازی‌ها آن‌ها را به هم پیوند می‌زند. کارهای Tracy Fullerton و Kenji Ito نمونه‌هایی از کار میان رشته‌ای است که در زمینه مطالعات بازی‌های رایانه‌ای انجام شده. جوان بودن رشته مطالعات بازی دلیل دیگری است برای برای مرزهای محدود و کم رنگ بین این رویکردها. رویکرد علوم اجتماعی. در رویکرد علوم اجتماعی به‌طور کلی همواره این مسئله
رویکرد علوم اجتماعی به‌طور کلی همواره این مسئله مطرح است که “بازی‌ها با مردم چه می‌کنند؟ ” محققین با بررسی بازیکنان و انجام آزمایش‌های کنترل‌شده تلاش می‌کنند تا تأثیرات بد و خوبی که بازی کردن می‌تواند بر روی انسان‌ها داشته باشد را بیابند. در میان تاثرات منفی ممکن در یک بازی، شاید موضوعی که بیش از همه توسط رسانه‌ها و افکار عمومی پیش کشیده شده مسئله خشونت در بازی‌های ویدئویی باشد. تأثیرات ممکن که بازی‌های ویدیوئی خشن بر کودکان و نوجوانان می‌گذارند چه می‌توانند باشند؟ نظریه یادگیری اجتماعی بیان می‌دارد که
باشند؟ نظریه یادگیری اجتماعی بیان می‌دارد که انجام بازی‌های ویدئویی خشن، خشونت را در بازیکنان شبیه‌سازی می‌کند به ویژه به دلیل اینکه در یک بازی بازیکن مشارکت‌کننده فعال است (بر خلاف فیلم‌های خشن که در آن‌ها یک بیننده منفعل است). از سویی دیگر بر اساس نظریه کاتارسیس (feshbach and singer، ۱۹۷۱) انجام بازی‌های خشن این امکان را به بازیکن می‌دهد تا با رها کردن نیروهای نهفته تهاجمی در خود، تأثیر مثبتی در خود ایجاد نمایند. تعداد بیشماری مقاله در این زمینه تألیف گردیده و تا کنون تصویر شفافی از اینکه بازی‌های خشن
و تا کنون تصویر شفافی از اینکه بازی‌های خشن حقیقتاً چه تأثیری بر روی بازیکنان می‌توانند داشته باشند به دست نیامده‌است. در مورد تأثیرات مثبت بازی‌های ویدئویی، آموزگارها و دانشمندان علم آموزش مناظره‌هایی در باب استفاده از اهرم جذابیت بازی‌های ویدئویی برای مقاصد آموزشی داشته‌اند. مالدن در زمینه کیفیت برانگیزاننده ذاتی بازی‌های ویدئویی و اینکه چگونه می‌توان از آن در تولید بازی‌های آموزشی استفاده کرد کنکاشهایی داشته‌است. (malone ۱۹۸۰، ۱۹۸۱) مالون و لپر چهار حوزه اکتشافی را برمی‌شمارند که توجه به آن‌ها از سوی
اکتشافی را برمی‌شمارند که توجه به آن‌ها از سوی طراحان بازی باعث بهبود رابط تعاملی بازی می‌شود. این چهار حوزه عبارتند از: مبارزه، خیال پردازی، حس کنجکاوی و کنترل. کافای طراحی بازی‌های ویدئویی توسط کودکان را به ابزاری برای یادگیری مفاهیم برنامه‌نویسی و ریاضیات تبدیل کرده‌است. مشاب‌ها squire ار بازی‌های تجاری عامداً برای برانگیختن دانش‌آموزان محروم در مدرسه استفاده می‌کند. Gee و Shaffer اعلام می‌دارند در رسانه بازی‌های ویدئویی کیفیات خاصی وجود دارد که می‌توانند فرصت‌های ارزشمندی را برای یادگیری فراهم کنند.
فرصت‌های ارزشمندی را برای یادگیری فراهم کنند. Sherry turk در کتابش با عنوان «زندگی بر روی صفحه تصویر» بیان می‌کند که چگونه افرادی که در بازی‌های آنلاین جمعی همچون MUDs فعالیت داشته‌اند از تجربه‌شان در بازی برای جستجوی جنبه‌های شخصی هویت خود استفاده می‌کنند. بازهای ویدئویی همچنین برای درمان انواع اختلالات شخصیتی روانی موجود خصوصاً در کودکان استفاده می‌شود. Taylor در کتابش با عنوان «زندگی در میان دنیاها» از تجربیاتش در بازی جمعی آنلاین Everquest و رابطه ظریف بین بازیکنان و دنیاهای بازی صحبت می‌کند. نهایتاً
بین بازیکنان و دنیاهای بازی صحبت می‌کند. نهایتاً اقتصاددانان شروع به مطالعه بازی‌ها به ویژه در سبک ام‌ام‌او نموده‌اند تا به درک بهتری از رفتار انسان برسند. فعالیت اقتصادی در این بازی‌ها همچون فعالیت‌های اقتصادی کشورهای حقیقی مطالعه می‌شود. (castronova ۲۰۰۱) نظریه‌های مختلفی همچون «هم پایگی بازی» می‌توانند در یک بازی به آزمون گذارده شوند زیرا بازی‌ها زمینه را برای آزمایش‌های طبیعی فراهم می‌آورند به این صورت که در یک بازی جمعی تعداد زیادی بازیکن مشارکت‌کننده در آزمایش داریم به علاوه شرایط آزمایشی کاملاً
در آزمایش داریم به علاوه شرایط آزمایشی کاملاً کنترل شده. از این دیدگاه بازی‌ها زمینه‌ای یکتا را فراهم می‌آورند که در آن فعالیت انسان‌ها می‌تواند مطالعه شده و بهتر مورد فهم قرار گیرند. به عنوان مثال بازی بسیار محبوب دنیای وارکرفت می‌تواند برای مطالعه انتشار یک بیماری واگیردار مورد مطالعه قرار گیرد. رویکرد علوم انسانی. به‌طور کلی رویکرد علوم انسانی در رابطه با بازی با این سؤال بیان می‌شود که “از یک بازی چه مفاهیمی استخراج می‌شوند؟ “. با استفاده از ابزارهایی همچون مصاحبه، قوم‌نگاری و مشاهده شرکت‌کنندگان در
همچون مصاحبه، قوم‌نگاری و مشاهده شرکت‌کنندگان در پژوهش، محققین نقش‌های متنوعی را که بازی‌ها در زندگی انسان‌ها بازی می‌کنند، بررسی می‌نمایند. به عنوان مثال کنسالو در این زمینه کنکاش کرده‌‌است که بازیکن‌ها چگونه بازی‌هایی را که می‌خرند، بازی می‌کنند و چه زمان و چگونه و به چه دلیل بر علیه قوانین بازی می‌شورند و آن را واژگون می‌سازند. به نظر می‌رسد که «تقلب» پدیده‌ای پیچیده باشد که مفاهیم آن دائماً بین بازیکن‌ها و در صنعت بازی و در خرده فرهنگ‌های بازی که در محدوده سبک‌هایی خاص شکل می‌گیرند رد و بدل می‌شود.
محدوده سبک‌هایی خاص شکل می‌گیرند رد و بدل می‌شود. تحقیقات دیگر بر روی فهم بازی به عنوان موضوعات فرهنگی که در خود حامل پیام می‌باشند و جستجو در مورد اینکه مدیومی به اسم بازی چیست و قراردادن وضعیت آن در متن در مقابل دیگر فرم‌های بیانی انسان انجام پذیرفته‌است. در کتاب Brenda Laurel به نام «رایانه‌ها به عنوان تئاتر» در حالیکه بر نقد تئاتر گونه بر طراحی رابط کاربری انسان و رایانه پافشاری و تأکید می‌شود توضیح می‌دهد که چگونه بازی‌های ویدئویی نتیجه طبیعی قابلیت رایانه‌ها در نمایش حرکت با مشارک انسان می‌باشد.
رایانه‌ها در نمایش حرکت با مشارک انسان می‌باشد. نویسنده به جای اینکه رایانه‌ها را صرفاً ابزارمحاسباتی در نظر بگیرد، پیشهاد می‌کند به رایانه به عنوان یک مدیوم نگریسته شود. رساله کتاب وی تلاش می‌کند بین رایانه و درام وجهه تشابهی نشان دهد. به این صورت که رایانه اجازه می‌دهد بازیکن در ایفا کردن نقشی برابر هم به عنوان اجراکننده درام و هم به عنوان تماشاچی عمل کند. Laurel در کتابش از بازی‌های زیادی به عنوان مثال‌هایی برای ایده‌ها و قواعدی که تلاش می‌کند به هم ربط دهد نام می‌برد. از سویی دیگر هنری جنکینز، نقش
ربط دهد نام می‌برد. از سویی دیگر هنری جنکینز، نقش بازی‌های ویدئویی را در زمینه‌ای وسیع‌تر که او آن را «داستان سرایی بینارسانه‌ای» می‌نامد بررسی می‌کند. از دیدگاه وی محتوا میان رسانه‌های مختلف حرکت می‌کند و بازی‌های ویدئویی قسمتی از یک بوم‌شناسی جامع‌تر در داستان سرایی می‌باشند که شامل فیلم، داستان و کتاب‌های کمیک می‌شود. مشابهاً Janet Marry در کتاب “Hamlet on the Holodeck” رایانه را به عنوان ابزاری جدید برای تمرین داستان‌سرایی معرفی می‌کند. با تجزیه و بررسی بازی‌های ویدئویی در کنار مصنوعات دیجیتالی دیگر
بازی‌های ویدئویی در کنار مصنوعات دیجیتالی دیگر همچون ابر متن و کاراکترهای گفتگوی تعاملی، Marry به بررسی توانایی‌های بیانی که رایانه در اختیارمان قرار می‌دهد، می‌پردازد. به ویژه وی بازی‌های ویدئویی را قسمتی از مفهوم گسترش یافته داستان‌سرایی می‌داند که نام آن را درام اینترنتی می‌نهد. Espen Aarseth در کتاب خود به نام «متن اینترنتی» به مخالفت به ایده Murray می‌پردازد و بیان می‌کند که تفاوت قائل نشدن بین بازی و روایت باعث می‌شود که ویژگی‌های اساسی هر کدام را نادیده بگیریم. این عدم توافق به نام مجادله Ludology
بگیریم. این عدم توافق به نام مجادله Ludology بر علیه Narratology شناخته می‌شود. دیدگاه روایتگرانه این است که بازی‌ها باید به عنوان فرم جدیدی از روایت شناخته شوند و بنابراین نمی‌توان آن‌ها را توسط نظریه‌های روایتگری مطالعه کرد. در مقابل دیدگاه Ludologicalها این است که بازی‌ها را باید با شرایط خودشان فهمید. یک لودولوجیست بیان می‌دارد که مطالعه بازی‌ها باید با توجه به تحلیل معنی بازی و سیستم‌های فرمالی که توضیح می‌دهند انجام پذیرد. به دیگر سخن تمرکز مطالعات بازی باید بر روی نقش بازی باشد نه بر روی باز نمود
بازی باید بر روی نقش بازی باشد نه بر روی باز نمود عناصری که ضمنی هستند. این ایده که بازی‌ها کاملاً با روایت به عنوان یک ساختار شناختی و ارتباطی تفاوت دارند این امکان را به وجود آورده تا بازی‌های ویدئویی از ابعاد دیگری مورد بررسی قرار گیرند. یکی از این رویکردهای جدید به سوی مطالعات بازی با بررسی ساختار رابط بازی و رقابتی که کیبورد و ماوس با رابط لیودیک دارند شکل می‌گیرد. کتاب “Half Reel” از Jesper Jul: در اینجا می‌بینیم که چگونه بازی‌های ویدئویی قوانین رسمی را با قوانین تخیلی دنیاهای فانتزی به هم می‌آمیزند.
با قوانین تخیلی دنیاهای فانتزی به هم می‌آمیزند. او توضیح می‌دهد که در اینجا مشکلی برای محققین مطالعات بازی به وجود آمده بود که یا باید بر روی خود بازی تمرکز کنند یا بر روی بازیکن. ” ما می‌توانیم قوانین را همان‌طور که به صورت مکانیکی در بازی هستند یا در راهنمای یک بازی تخته‌ای ذکر شده‌اند بررسی کنیم یا آن‌ها را به عنوان چیزهایی که بازیکن با آن‌ها تعامل می‌کند و یادمی‌گیرد مطالعه نماییم. همچنین می‌توانیم دنیاهای فانتزی را به صورت علائم و عناصری که بازی را می‌سازند و در بازی وجود دارند بررسی کنیم یا آن‌ها را
و در بازی وجود دارند بررسی کنیم یا آن‌ها را به عنوان سرنخ‌هایی که بازیکن را وادار به تخیل کردن می‌نمایند و بازیکن به شیوه خود دنیای بازی را تخیل می‌نماید مطالعه کنیم. تحلیل مقایسه‌ای طراح بازی ویدئویی Bogost، برای بازی‌ها یکی از جدیدترین روش‌ها برای مطالعه و نظریه‌پردازی در مورد بازی‌ها می‌باشد. روش وی پیشنهاد می‌دهد که برای مطالعه و نقد بازی‌ها باید آن‌ها را در دو زمینه فرهنگی و ایدئولوژیکی بررسی نمود. مطالعات بازی‌های دیجیتال اخیرا به عنوان یک رشته در دانشگاه سوره به عنوان یک رشته در علوم انسانی تعریف
سوره به عنوان یک رشته در علوم انسانی تعریف شده‌است. رویکرد صنعتی و فنی. از دیدگاه مهندسی، بازی‌های رایانه‌ای زمینه‌ای وسیع برای نمایش دستاوردهای تکنولوژیک در زمینه گرافیک، هوش مصنوعی و شبکه هستند. در حالی که تحقیقاتی که در این شاخه‌ها انجام شده برای بازی‌های ویدئویی نبوده‌است. اما با این حال معمول است که از بازی‌ها به عنوان زمینه‌ای برای نشان دادن آخرین تکنولوژی‌ها و راه حل‌های به دست آمده استفاده شود. یک مثال در این زمینه بازی درام تعاملی Facade بوده‌است که برای نمایش دستاوردهایی در زمینه هوش مصنوعی ساخته
برای نمایش دستاوردهایی در زمینه هوش مصنوعی ساخته شد. دز یک دیدگاه صنعتی مهمترین سؤالی که مطرح می‌شود این است که «چگونه می‌توانیم بازی‌های بهتری بسازیم» و همچنین این سؤال‌ها که “چه چیزی یک بازی را خوب می‌کند؟ “. در اینجا واژه خوب باید تعریف شود. آیا بازی تجربه‌ای اشتیاق‌آور و سرگرم‌کننده به بازیکن می‌دهد؟ آیا بازی را می‌توان راحت یادگرفت و بازی کرد؟ آیا بازی نوآورانه است و آیا به بازیکن این امکان را می‌دهد تا تجربه‌های بدیع و نو داشته باشد؟
جشن‌نامهٔ ابوالحسن نجفی کتابی است حاوی شش مصاحبه با ابوالحسن نجفی و چند مقاله که به او تقدیم شده‌است. این جشن‌نامه به کوشش امید طبیب‌زاده تهیه و تنظیم شد و انتشارات نیلوفر آن را در ۷۲۶ صفحه در بهار ۱۳۹۰ منتشر کرد. بخشی از این کتاب با نامِ "گفت‌وگو با ابوالحسن نجفی" سالِ ۱۴۰۰ به صورتِ کتابی جداگانه نیز منتشر شد. رونمایی. مراسم رونمایی این جشن‌نامه با حضور ضیاء موحد، فتح‌الله مجتبایی، محمدعلی موحد، نصرالله پورجوادی، کامران فانی، حسین معصومی همدانی، صالح حسینی، ابوالحسن نجفی و امید طبیب‌زاده در روز سه‌شنبه ۱۵
ابوالحسن نجفی و امید طبیب‌زاده در روز سه‌شنبه ۱۵ شهریورماه ۱۳۹۰ در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد. محتوا. نویسندگان بخش خاطرات. ضیاء موحد، عبدالحسین آذرنگ، محمدرحیم اخوت، حمید ارباب‌شیرانی، علیرضا انوشیروانی، شیما بهره‌مند، یونس تراکمه، برهان‌الدین حسینی، علی‌اشرف صادقی، علی صلح‌جو، فرزانه طاهری، فرهاد طاهری، هایده عبدالحسین‌زاده، بهمن فرمان‌آرا، مدیا کاشیگر، علی‌اصغر محمدخانی، حسین معصومی همدانی، احمد میرعلائی و پروانه وحیدمنش. "گفت‌وگو با ابوالحسن نجفی". سالِ ۱۴۰۰ امید طبیب‌زاده گفتگوی مفصّلش با نجفی در
سالِ ۱۴۰۰ امید طبیب‌زاده گفتگوی مفصّلش با نجفی در این کتاب را به صورتِ کتابی جداگانه به نامِ "گفت‌وگو با ابوالحسن نجفی" به انتشار رساند.
از اوایل سدهٔ دوازدهم هجری تحولی در شعر فارسی پدید آمد و گروهی از گویندگان به سبک هندی که به تدریج به ابتذال کشیده شده بود، پشت پا زدند و به پیروی از سبک شعرای قدیم از قبیل فرخی سیستانی، منوچهری دامغانی، انوری ابیوردی، خاقانی و سعدی پرداختند. شیوهٔ شاعری این استادان را «سبک اصفهانی» یا «بازگشت به سبک قدیم» نامیده‌اند. در ادبیات، بازگشت به سبک قدیم به‌عنوان یک دوره محسوب می‌شود نه یک سبک خاص. چنان‌که در کتاب سبک‌شناسی استاد ملک‌الشعرای بهار (سه جلدی)، انواع سبک‌های شعر فارسی، از ابتدای سدهٔ سوم و حضور رودکی
شعر فارسی، از ابتدای سدهٔ سوم و حضور رودکی تا سدهٔ حاضر، به چهار دسته تقسیم شده‌اند. سبک اصفهانی (بازگشت): از اواخر سدهٔ دوازدهم و اوایل سدهٔ سیزدهم شروع می‌شود و تا اواسط سدهٔ چهاردهم ادامه می‌یابد. صبای کاشانی، نشاط اصفهانی و آذر بیگدلی از بنیانگذاران دورهٔ بازگشت ادبی هستند. اشعار شاعران این دوره، در بحری یکنواخت سروده شده و وزن روان و آرام آن، باب میل عامهٔ مردم است. طبیب اصفهانی از محبوب‌ترین شاعران این دوره‌است. ابیاتی از شعر طبیب اصفهانی: ۴- سبک معاصر (نیمایی - نو): از اوایل سدهٔ چهاردهم و با انتشار