payamvha/North_RAG huggingface dataset:
حکیم طوس فردوسی آغاز نشیب کیکاووس از فراز قدرت است. جنگ هاماوران. به استناد شاهنامه کیکاووس یکی پس از دیگری اقوام و قبایل ایرانی و غیر ایرانی را شکست داده تحت انقیاد خویش درآورد و راه را برای تأسیس یک امپراتوری بزرگ هموار ساخت. اگرچه در این هدف با مقاومت سرسختانه برخی پیشوایان اقوام و قبایل نیمه مستقل همچون شاه مازنداران مواجه گشت امّا در اکثر موارد سکنهٔ کشورهای مفتوح بدون مقاومت تسلیم کیکاووس شدند. لشکرکشی ایرانیان به مکران، باختر، قاف نه تنها با مقاومت روبرو نشد بلکه مورد استقبال نیز قرار گرفت. مکرانیان
نشد بلکه مورد استقبال نیز قرار گرفت. مکرانیان به پیشواز کیکاووس آمدند و طاعت و بندگی او و آیین او را پذیرفتند. ظاهراً کیکاووس در کیش زرتشت بود چون از زند و اوستا در تحرکات و کشورگشایی‌های او یاد شده است: کیکاووس پس از نبرد سخت مازندران که بی ‌یاری پوردستان هرگز میسّر نبود زمانی در زابلستان خاک متحد دیرین ایرانیان بیتوته کرد و در همین حال از بربر و مصر و هاماور باج و ساو خواست؛ اما سالار هاماوران از دادن باج طفره رفت و همچنین سالار بربرستان و مصر را تشویق به تمرد از پرداخت باج و خراج نمود. ناگزیر کیکاووس
به تمرد از پرداخت باج و خراج نمود. ناگزیر کیکاووس آهنگ جنگ هاماوران را ساخت و با قوای عظیم عزم تسخیر هاماوران را نمود. در میانه راه کشور بربرستان قرار داشت و لشکر کیکاووس نخست تسخیر آنجا را آغاز نمود. نبرد سختی پیشآمد که حکیم طوس این‌چنین گزارش می‌ناید: گودرز توانست قلب سپاه بربر را بشکافد و نفوذ نماید در پی او کیکاووس وارد معرکه گشت و از نیزه‌داران و سواران بربری آثاری باقی نماند متعاقب آن ایرانیان بداخل شهر وارد گشتند و بربرستان رسماً فتح شد. بزرگان و پیران بربر چون اوضاع را چنین دیدند طوق بندگی و طاعت
بربر چون اوضاع را چنین دیدند طوق بندگی و طاعت را پذیرفتند احتمالاً کیش زرتشت تا بدان نکته بسط یافت. طبق متن شاهنامه سپاه ایران با نوای پیروزی سنج، کوس، کرنا از بربرستان خارج شدند و در ادامه از مکران، قاف و باختر فاتحانه گذر نمودند تا وارد نیمروز پایتخت زابلستان شدند، کیکاووس یک ماه میهمان پوردستان و سرگرم شکار و تفرّج بود که خبر ناخوشایند نیشب از فراز رسید. فردوسی از قیام علیه کاووس خبر می‌دهد و عنوان می‌کند او در پادشاهی بر جهان شریک دارد. کاووس بیدرنگ از نیمروز کوس حرکت را نواخت و همه سپر و شمشیرها را
نیمروز کوس حرکت را نواخت و همه سپر و شمشیرها را صیقل و آماده حرکت شدند . یک نکته قابل تأمل که تا کنون در تاریخ کشورگشایی‌ها گزارش نشده لشکرکشی از مسیر دریایی است. در حمله به هاماوران ظاهراً میسر دریایی منطقی‌تر می‌نمود چنانچه برای رسیدن هرچه سریع‌تر از راه دریا بیشمار کشتی و زورق ساخته شد. البته تخصص چنین کاری فقط از عهدهٔ ساحل‌نشینان بوده و معلوم نیست کیکاووس در کجای خاورمیانه قرار داشت که سکنه آنجا تبحر در ساخت کشتی داشتند. شاید هم عبور از میسر رودخانه بوده چون در دوران باستان گاهی رودهای برزگ مانند
بوده چون در دوران باستان گاهی رودهای برزگ مانند دجله، فرات، سیحون، جیحون نیز دریا نامیده می‌شود. میسر خاکی معادل هزار فرسنگ بود و سپاه ایران باید از میان سه کشور ( شهر ) گذر می‌کرد، در دست چپ سپاه، کشور مصر و در دست راست، بربر قرار داشت و در پیش‌رو کشور هاماران که مقصد اصلی و مرکز قیام شناخته می‌شد. سالار هاماوران توانسته بود شاهان مصر و بربر را با خود هم سو کند و آنان همراه با جنگجویان خویش در معیت او و آمادهٔ مقابله با سپاه کیکاووس بودند. به سالار خبر رسید که کاووس‌شاه از راه دریای آب زره با سپاهی گران
که کاووس‌شاه از راه دریای آب زره با سپاهی گران گذر نموده است. سالار هاماوران با دو متحد خویش برای مقابله به بربرستان قشون‌کشی کرد. تقابل دو سپاه اجتناب ناپذیر بود موقعیکه از سپاه ایران کوس جنگ نواخته شد یک سوی میدان نبرد ( دشت‌هاماوران ) را گرگین، فرهاد و توس پوشش داد و در سمت دیگر گودرز، گیو، شیدوش، گرگین قرار گرفت. در قلب‌گاه سپاه مثل گذشته کیکاووس بود و نتیجهٔ نبرد شکست مفتضحانه سالار هاماوران و متحدانش تمام شد. نخست سالار هاماوران شمشیر و گرز بر زمین گذاشت و تسلیم و مقید به پرداخت باژ شامل اسب، سلاح،
و تسلیم و مقید به پرداخت باژ شامل اسب، سلاح، تخت و کلاه گشت. همچنین تعهد نمود هرگز در سرزمین او طغیانی علیه پادشاه ایران صورت نپذیرد. جنگ هاماوران با پیروزی قطعی به نفع ایرانیان پایان یافت اما مانند همیشه کیکاووس را دیو از راه بی‌راه نمود و به او خبر رسید که سالار هاماوران دختری بنام سودابه خانه دارد. هاماوران ( دشت هاماوران ) نام "سرزمین یمن" در داستانهای پهلوانی ایران زمین است که خوشبخت‌ترین و پرمایه‌ترین ناحیه شبه‌جزیره عربستان بشمار میرود. شیفتگی کاووس به سودابه دختر شاه هاماوران برای این پادشاه،
به سودابه دختر شاه هاماوران برای این پادشاه، گرفتاریها و تلخ کامیهای بسیار ببار آورد که داستان آن در شاهنامه فردوسی بیان شده‌است. به احتمال بسیار نام هاماوران از نام سلسله حمیریان که در دوران ساسانی بر یمن حکومت داشتند آمده است؛ این حکومت در ابتدا تابع امپراتوری حبشه بود اما پس از یاری خواستن شاهزادهٔ آن از خسرو انوشیروان و شکست زنگیان از ایران تابع ایران شد که تا فتوحات اسلامی برقرار بود.
بهجان روستایی از توابع بخش سیمکان شهرستان جهرم، در ۸۵ کیلومتری جهرم و ۳۵ کیلومتری میمند است. این روستا براساس سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیتی برابر با ۱٬۶۱۹ نفر (۴۹۴ خانوار) داشته و پرجمعیت‌ترین روستای دهستان پشت پر، دومین روستای پرجمعیت بخش سیمکان و چهارمین روستای پرجمعیت شهرستان جهرم به‌شمار می‌رود. از جمله‌ی این مناطق دیدنی می‌توان به تنگه‌ی «باغ شهرجن»، «آب سوراخ»، «آسیاب میرزاعلی»، «آسیاب سیدمحمود»، «کوره گچ پزی باغ شهرجن»، «سنگ لعنتی»، «باغات و کومه‌های کوه سور»، «چاه نفت کوه سور»، «آب ریز تنگه‌ی آبریز یا
سور»، «چاه نفت کوه سور»، «آب ریز تنگه‌ی آبریز یا البرز»، «شیخ ابوسلیمان»، «سید معلم»، «طرح سنگفرش خیابان و کوچه‌ها»، «بافت خانه‌ها و محلات روستا» و … اشاره نمود.
آلبندازول رده درمانی: ضد انگل . اشکال دارویی: قرص، شربت مکانیسم اثر: دژنراسیون میکروتوبولهای سیتوپلاسم سلولهای انگل موارد مصرف: کرم کدو، کیست هیداتید جستارهای وابسته. کرم کدو
آزاتیوپرین رده درمانی: سرکوبگر سیستم ایمنی اشکال دارویی: آمپول، قرص موارد مصرف. درمان آرتریت روماتوئید شدید، پیشگیری از رد پیوند مانند پیوند کلیه، کولیت روده و کرون روده مکانیسم اثر. مختل نمودن سنتز دی ان آ موارد منع مصرف و احتیاط. حساسیت شدید ؛ در حاملگی ، بیماری های کبدی ، کلیوی و مشکلات خونی با احتیاط مصرف شود. عوارض جانبی. تهوع و استفراغ، مشکلات گلبول های خون، آسیب کبدی، احتمال بروز خطر سرطان، یرقان (زردی) و خطر عفونت. هشدار: حساسیت شدید و حاملگی، ولی در بیماری های کبدی و کلیوی و مشکلات خونی با احتیاط
بیماری های کبدی و کلیوی و مشکلات خونی با احتیاط مصرف شود. اطلاعات دیگر. در صورت بروز ادرار تیره، زردی پوست و چشم و خارش یا مدفوع روشن به پزشک اطلاع دهید. بیمار باید در طول درمان صبور باشد به ویژه در رماتیسم مفصلی که جواب به درمان 3 تا 4 ماه طول می کشد. هرگونه تب، اسهال یا خستگی شدید را به پزشک اطلاع دهید. جستارهای وابسته. رد پیوند
آرایشگاه به مکانی گفته می‌شود که اصلاح و آرایش موی افراد صورت می‌گیرد که جنبه آرایشی و بهداشتی دارد. به آرایشگاه مردانه، پیرایشگاه و سلمانی نیز گفته می‌شود. به شخصی که این کار را انجام می‌دهد آرایشگر یا پیرایشگر گفته می‌شود. در گذشته امر تراشیدن و اصلاح ریش و سبیل مردان نیز برعهدهٔ سلمانی‌ها بود که امروزه با رونق تیغ‌های ریش‌تراش و ریش‌تراش برقی، این کار کمتر به آنان سپرده می‌شود. آرایشگری در ایران به‌عنوان «هنر دهم» به ثبت رسیده‌است. سلمانی از نام سلمان فارسی صحابه ایرانی پیامبر اسلام برگرفته شده‌است. او
صحابه ایرانی پیامبر اسلام برگرفته شده‌است. او بود که در آغاز اسلام موهای سر پیامبر را کوتاه می‌کرد و دیگران از این کار زیبای ایرانیان خوششان آمد و نام سلمانی به معنای پیرایشگر یا در اصطلاح آرایشگر مردانه جا افتاد. ابزارها. چه در سالن مردانه و چه در سالن زنانه، مجموعه‌ای هماهنگ از ابزارها و وسایل در کنار هم قرار می‌گیرند تا هم امکان کوتاه‌کردن و مرتب‌سازی مو فراهم شود و هم خدماتی چون شست‌وشو، رنگ، فر یا آرایش کامل انجام گیرد. در آرایشگاه‌های زنانه این تنوع ابزار و وسایل گسترده‌تر است، زیرا افزون بر پیرایش و
و وسایل گسترده‌تر است، زیرا افزون بر پیرایش و مرتب‌سازی، بخشی بزرگ از کار به رنگ، فر، آرایش مو و حتی کار با کلاه‌گیس و وسایل تکمیلی اختصاص دارد. سالن آرایشگاه، چه ویژهٔ مردان و چه برای زنان، مجموعه‌ای از ابزارها، وسایل و بخش‌های گوناگون دارد که هر یک نقشی مشخص در پیرایش، نظافت و زیبایی ایفا می‌کنند. در بدو ورود، مشتری با صندلی مخصوص آرایش روبه‌رو می‌شود؛ این صندلی معمولاً قابل‌تنظیم است و با میلهٔ تنظیم ارتفاع، جایگاه آرایشگر را نسبت به سر و گردن مشتری هماهنگ می‌سازد. در دو سوی صندلی جایگاه‌هایی برای قرار
می‌سازد. در دو سوی صندلی جایگاه‌هایی برای قرار گرفتن دست و پا، یعنی دستهٔ صندلی و مقر استراحت پا تعبیه شده است. روبه‌روی صندلی، آینهٔ بزرگ دیواری نصب است تا مشتری بتواند هم‌زمان با کار آرایشگر تغییرات را مشاهده کند. آینهٔ دستی نیز برای نمایش جزئیات پشت سر یا دو سوی سر به‌کار می‌رود. آرایشگر برای کار خود روپوشی به تن می‌کند که لباس کار اوست و پیش از آغاز کار، پارچه‌ای دور گردن مشتری می‌پیچد تا از ریختن مو یا آلودگی روی لباس جلوگیری شود. در کنار دست او، ابزارهایی چون قیچی کوتاه‌کردن مو، قیچی باریک‌کننده، تیغ
چون قیچی کوتاه‌کردن مو، قیچی باریک‌کننده، تیغ ریزتراش (برای مرتب کردن یا نازک‌سازی مو)، ماشین اصلاح برقی و برس‌ها و شانه‌های گوناگون قرار دارد. پریزهای برق نزدیک صندلی امکان استفاده از دستگاه‌هایی مانند خشک‌کن مو، برس برقی گرم یا اتوی مجعدکننده را فراهم می‌سازند. چراغ‌های دیواری نیز برای روشنایی بهتر کار تعبیه شده‌اند. در بخش شست‌وشو، حوضچه‌ای ویژهٔ شستن مو وجود دارد که به شیر مخلوط آب سرد و گرم و دوش دستی متصل است. کنارش، لگنچه یا قسمت شست‌وشو و قفسهٔ نگهداری برای شوینده‌ها و لوسیون‌ها جای دارد. شیشه‌های
برای شوینده‌ها و لوسیون‌ها جای دارد. شیشه‌های حاوی شامپو، افشانهٔ عطر یا افشانهٔ خوش‌بوکنندهٔ مو، و ظرف‌های محلول شست‌وشو نیز در همین قسمت قرار می‌گیرند. حولهٔ کاغذی و حولهٔ پارچه‌ای برای خشک کردن مو یا صورت استفاده می‌شود. میز کار آرایشگر معمولاً سینی یا کشوهایی برای نگهداری وسایل کوچک دارد. از ابزارهای دیگر می‌توان به برس گردن برای زدودن موهای ریز پس از اصلاح، برس‌های متنوع برای شانه‌زدن یا حالت دادن، لوسیون زنده‌کنندهٔ مو و نیز بطری‌های کوچک برای خوش‌بوکننده‌ها اشاره کرد. گواهی‌نامهٔ رسمی کار آرایشگر
اشاره کرد. گواهی‌نامهٔ رسمی کار آرایشگر نیز معمولاً بر دیوار نصب می‌شود تا اعتبار و مهارت او را نشان دهد. اما در آرایشگاه‌های زنانه، افزون بر همهٔ موارد بالا، ابزارها و بخش‌های ویژه‌ای نیز وجود دارد. برای نمونه، ظرف محتوی مادهٔ بی‌رنگ‌کننده و تیوب همان ماده، ابزارهای فر کردن و حالت‌دهی مانند بَستِ فر، بیگودی، برس فرکننده و گیرهٔ فر مو از ضروریات است. همچنین میز آرایش با کشوها و آینه‌های بزرگ‌تر برای کارهای گوناگون آرایشی به‌کار می‌رود. در این سالن‌ها معمولاً جایگاهی برای کلاه‌گیس و تندیس ویژهٔ نگهداری
جایگاهی برای کلاه‌گیس و تندیس ویژهٔ نگهداری کلاه‌گیس وجود دارد. دستگاه خشک‌کن پایه‌دار با بازوی گردان نیز برای خشک‌کردن مو پس از رنگ یا فر از لوازم اصلی محسوب می‌شود. به‌طور کل و در مقیاس کوچکتر، وسایل اصلی آرایشگاه‌ها عبارتند از: کلیپس، برسِ سر، قیچی ابرو، پیش‌بند، ماشین آرایشگری، موچین، برس ابرو، تیغ و دسته تیغ، موپَران، آبپاش حوله و کیف نگهداری وسایل. امروزه برخی از آرایشگاه‌ها مجهز به رایانه و ژورنال دیجیتال برای نمایش و انتخاب مدل موی مطلوب شده‌اند. دستگاه‌های استریل برقی، تجهیزات آنان را استریل
دستگاه‌های استریل برقی، تجهیزات آنان را استریل می‌کنند. صندلی‌های برقی جایگزین چهارپایه‌های قدیمی شده و استفاده از وسایل بهداشتیِ مشترک در آن‌ها منسوخ شده‌است. تاریخچه. قدیمی‌ترین وسایل اصلاح برنزیِ کشف‌شده، مربوط به ۳۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح در مصر باستان است. در گذشته، در بسیاری از نقاط دنیا، سلمانی‌ها نیز، به‌مانند دلاکان در برخی امور پزشکی و دندانپزشکی دخالت می‌کردند. در ایران، اموری مانند جراحی، زخم‌بندی، دندان‌کشی و حجامت برعهدهٔ سلمانی بود و شغل دوم وی به‌شمار می‌آمد. همچنین، برخی از مداواهای
دوم وی به‌شمار می‌آمد. همچنین، برخی از مداواهای اورژانس، مانند بریدگی‌ها، جراحت‌ها، عقرب‌گزیدگی و مارگزیدگی بدون اجرت انجام شده و در هر محل از وظایف سلمانی بوده‌است. علاوه بر سلمانی‌هایی که دکان داشتند، سلمانی‌هایی نیز بوده‌اند که فاقد محل ثابت کسب بوده و به‌صورت سیار و دوره‌گرد کار می‌کردند. پاتوق این قبیل سلمانی‌ها، میدان‌های پرتردد و قهوه‌خانه‌ها بوده‌است. این سلمانی‌ها معمولاً مهارت همکاران دکان‌دار خود را نداشتند، ولی گاهی برای تبلیغ و ترغیب مردم به اصلاح، با دیشلمه و چای دارچین از آنان پذیرایی
به اصلاح، با دیشلمه و چای دارچین از آنان پذیرایی می‌کردند. اصطلاح «اصلاح چای دارچینی» نشانگر آرایش نامطلوب بوده‌است. خدمات در آرایشگاه‌های مردانه. امروزه خدمات آرایشگاه‌های مدرن به اصلاح موی سر به صورت ساده خلاصه نشده و شامل موراد بسیار زیادی می‌شود. از این دسته اقدامات می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ضمناً در آرایشگاه‌های مدرن خدمات جانبی همچون گریم، آرایش داماد، ماسک گذاری صورت، ماسک گذاری مو، (ویتامینه و پروتئینه) رنگ کردن و صاف یا فر کردن مو، بافت مو، اپیلاسیون و موراد بسیاری انجام می‌شود که شاید در
اپیلاسیون و موراد بسیاری انجام می‌شود که شاید در سالیان دور فقط برای بانوان انجام می‌شده‌است. خدمات در آرایشگاه زنانه. مکانی که در آن خدمات زیبایی زنان ازقبیل آرایش، اصلاح ابرو، اصلاح صورت، پیرایش و کوپ و کوتاهی مو، آرایش صورت، شنیون، براشینگ، اجرایش ، رنگ و مش و لایت، فر و بافت مو، خدمات ناخن، موزدایی ، اجرایش و آرایش عروس و… انجام می‌گیرد. همچنین امروزه آرایشگاه‌های زنانه به صورت مجازی نیز فعالیت می‌کنند.
لاکتوز (قند شیر)، نوعی قند است که به وفور در شیر یافت می‌شود. ریشه کلمه لاکتوز از واژه لاکت (lacte) که در لاتین به معنای شیر است و پسوند اوز (ose) که برای نامگذاری قندها به کار می‌رود، گرفته‌ شده است. لاکتوز یک دی ساکارید است که از ترکیب گلوکز و گالاکتوز ساخته شده‌است. فرمول مولکولی آن C12H22O11 و نام علمی آن β--galactopyranosyl-(1→4)--glucose است. ترکیب شیمیایی. لاکتوز از پیوند گلیکوزیدی بین یک گالاکتوز و یک گلوکز به وجود می‌آید. اتصال این دو منو ساکارید (گالاکتوز و گلوکز) از نوع گلیکوزیدی و به‌شکل بتا دی
و گلوکز) از نوع گلیکوزیدی و به‌شکل بتا دی گالاکتوپیرانوزیل(۱ به ۴)بتا دی گلوکوپیرانوز است. منابع. Wikipedia contributors, "Lactose," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lactose&amp;oldid=322829259 (accessed November 13، ۲۰۰۹). اندیس
سبیل، شارِب، موی پشتِ لب یا بُروت مویی است که بر بالای لب فوقانی می‌روید. موی چانه و گونه ریش نام دارد. در طول تاریخ سبیل چخماقی نشان بارز مردانگی بوده است. سبیل همچنین نشانه‌ای دینی به‌شمار می‌رود. در آیین یارسان، سبیل به عنوان یک نشانهٔ مذهبی دارای حرمت است و به ویژه سبیل بلند، یک مرد پیروی یارسان را از غیر یارسان متمایز می‌کند. مراحل رشد. نوجوانی دورهٔ آغاز رشد موهای صورت در مردان است و این فرایند از سبیل آغاز می‌شود. اگرچه همانند بسیاری از فرایندهای بیولوژیک، این امر نیز بسته به عوامل ژنتیکی و محیطی
این امر نیز بسته به عوامل ژنتیکی و محیطی تفاوت دارد. تاریخچه. اگرچه اصلاح صورت، ممکن است به دوران نوسنگی بازگردد، ولی قدیمی‌ترین سندی که برداشتن سبیل به تنهایی دلالت می‌کند، تصویری از یک سوارکار ایرانی مربوط به ۳۰۰ سال پیش از میلاد مسیح و بر روی فرش پازیریک است. در نقش برجسته‌های باستانی ایران هخامنشی، مادها و پارس‌ها با ریش تصویر شده‌اند و تراشیدن ریش و سبیل برای مردان و همچنین بریدن گیسوی زنان فقط به عنوان یک تنبیه و مجازات انجام می‌شده است. با کاهش اهمّیت ریش در دوران اشکانیان و ساسانیان، سبیل از ارج و
ریش در دوران اشکانیان و ساسانیان، سبیل از ارج و رونق برخوردار گردید. با حملهٔ اعراب به ایران، مجدداً مردان به رسم عربان به گذاشتن ریش روی آوردند. در دوره مغول‌ها، ریش موقتاً اعتبار خود را از دست داد و سبیل چنگیزی مد شد. در دوره صفویان، شاه اسماعیل یکم به داشتن سبیل‌های دراز مفتخر بوده و با نمایش آنها، قدرت نمایی می‌نموده است. شاه عباس کبیر نیز از ریش دل خوشی نداشت و بر اساس فرمانی که ابتدا به دربار ابلاغ و سپس عمومی شد، همه مردان از جمله روحانیون مکلف به تراشیدن ریش خود شدند. شاعری درباری ماده تاریخ این
تراشیدن ریش خود شدند. شاعری درباری ماده تاریخ این فرمان را به این شکل به نظم درآورده است. که بر این اساس، سال این ریش‌تراشی (تراش مویم به حساب ابجد) ۹۹۷ محاسبه می‌شود. سال عمومی شدن این حکم ۱۰۰۷ بوده است. علاقه شاه عباس به سبیل گذاشتن مردان به حدی بود که حقوق و دستمزد سپاهیان، به طول سبیل آنان مرتبط شد. بدین ترتیب، سبیل‌های بلند و از بناگوش آویخته رونق یافت. گاه اضافه حقوق سبیل به مردم ولایتی حواله می‌شد و همین حواله موجب شد اصطلاح «باج سبیل» شکل بگیرد. اگرچه در دوره افشاریه و زندیه، پادشاهان ایران ریش
اگرچه در دوره افشاریه و زندیه، پادشاهان ایران ریش داشته‌اند، ولی در دوره قاجار سبیل مجدداً اهمیت خود را بازیافت. در دوره سلطنت ناصرالدینشاه و حکومت کامران میرزا بر تهران، عساکر تهران سبیل‌هایی به اشکال مختلف داشتند. با کاسته شدن اهمیت سبیل، برخی پادشاهان معاصر مانند احمدشاه و محمدرضا پهلوی ریش یا سبیل نداشتند. انواع سبیل. در مسابقات جهانی انواع سبیل‌ها به شش دسته گوناگون تقسیم می‌شوند. در سایر ملل، طبقه‌بندی‌های دیگری برای سبیل وجود دارد. از سوی دیگر، برخی از انواع مدل‌های سبیل، وابسته به اشخاص بوده و نام
از انواع مدل‌های سبیل، وابسته به اشخاص بوده و نام خود را از اولین (یا معروف‌ترین) صاحب خود گرفته‌اند. سبیل هیتلری، داگلاسی، استالینی و چنگیزی از این نوعند. در ایران انواع سبیل‌های زیر، در دوره‌هایی مد (پوشاک) بوده است: مسابقات بین‌المللی. مسابقات بین‌المللی برای انتخاب عجیب‌ترین، زیباترین یا پرپشت‌ترین سبیل‌ها تا سال ۲۰۰۷ به صورت دوسالانه و از آن به بعد همه ساله برگزار می‌شود. شرکت کنندگان در اینگونه مسابقات، «"نشان دادن مردانگی"» را از دلایل برگزاری این مسابقات می‌دانند. این مسابقات در سه کلاس و چندین
مسابقات می‌دانند. این مسابقات در سه کلاس و چندین گروه مختلف انجام شده و شرکت کنندگان در دسته تخصصی خود با دیگران به رقابت می‌پردازند. نام برندگان این مسابقات در کتاب رکوردهای جهانی گینس ثبت می‌شود. شرکت کنندگان این مسابقات سبیل خود را به شکل‌هایی مانند دروازه شهرها، اسکله‌ها و حتی پل‌ها تزئین می‌کنند. طولانی‌ترین رکورد ثبت شده برای سبیل، متعلق به فردی در هندوستان است که در سال ۲۰۰۴ ثبت شده است. او با کوتاه نکردن سبیل خود به مدت ۲۲ سال، موفق شد به رکورد سه متر و هشتاد سانتی‌متر دست پیدا کند. این رکورد در
متر و هشتاد سانتی‌متر دست پیدا کند. این رکورد در کتاب رکوردهای گینس نیز ثبت شده است. فرهنگ و هنر. فیلم ایرانی سبیل مردانه با مضمون سبیل ساخته شده است. در زبان فارسی اصطلاحات و ضرب‌المثل‌هایی با مضمون مشابه وجود دارد. دیدگاه ادیان. اسلام. در اسلام داشتن سبیل بلند عملی ناپسند و ناشایست دانسته شده است. در مقابل، گذاشتن ریش به عنوان نشانه‌ای اسلامی مورد تأکید قرار گرفته شده است. از پیامبر اسلام نقل شده است: «لا یُطَوِّلنَّ اَحدکم شاربَهُ، فانَّ الشِّیطانَ یتّخذهُ مخبَأَ یستَتِرُ بِهِ». سبیلتان را بلند نگه
مخبَأَ یستَتِرُ بِهِ». سبیلتان را بلند نگه ندارید، زیرا شیطان آنجا را جایگاه خود قرار می‌دهد و در آنجا مخفی می‌شود. وقت و مقدار گرفتن شارب. در صدر اسلام، پیامبر اسلام برای خسروپرویز نامه نوشت و او نامهٔ محمد را پاره کرد. چنان‌که در تاریخ طبری آمده، خسروپرویز به باذان فرمانروای یمن نامه نوشت و از او خواست که دو نفر را از طرف او نزد محمد بفرستند. باذان نیز دو نفر به نام‌های خسرو و بابویه نزد محمد فرستاد. هنگامی که آن دو نفر نزد محمد رسیدند، ریش خود را تراشیده و سبیل داشتند. پیامبر با دیدن آن‌ها به سبیل
و سبیل داشتند. پیامبر با دیدن آن‌ها به سبیل گذاشتن‌شان ایراد گرفته و می‌گوید به گفتهٔ چه کسی این کار را کرده‌اید؟ بابویه و خسرو جواب می‌دهند: «پروردگار ما چنین گفته است»؛ و محمد نیز می‌گوید: «ولی پروردگار من گفته ریش بگذارم و سبیل بسترم» و «بروید و فردا پیش من آیید». یارسان. در آیین یارسان، سبیل به عنوان نشانه‌ای دینی برای مرد یارسان، به شدت مورد تأکید واقع شده و بر آن توصیه شده است. چنانچه در این آیین تراشیدن و زدن سبیل گناهی بزرگ محسوب و موجب خروج از دین می‌شود. در سرانجام کتاب مقدس یارسان، از زبان داود
می‌شود. در سرانجام کتاب مقدس یارسان، از زبان داود که وسوار آمده است: سبیل پیروی آیین یاری بلند است و روی لب‌ها را می‌پوشاند، تا یار، خودی را از بیگانه باز بشناسد. همچنین آمده است: بدانید ای یاران! اگر تاری از سبیل کسی از بین برود، از ارکان دین بی‌بهره مانده و سهمش از خوراک و نذر مقدس بریده خواهد شد… او دیگر نه پیروی امر پیر خود و نه پیروی خدا خواهد بود و بهره اش از خدا و پیر قطع می‌شود. اگر روزی صد گاو قربانی کند، باز هم کردارش همچون کاه و خاشاک بیهوده خواهد بود. علاوه بر یارسان، سلسله‌های مختلف تصوف مانند
بود. علاوه بر یارسان، سلسله‌های مختلف تصوف مانند نعمت‌اللهی، خاکساریه و … نیز هر یک تاحدودی به حفظ شارب و بلند نگهداشتن آن برای مردان باور دارند.
گل‌به‌خودی زمانی اتفاق می‌افتد که در فوتبال و ورزش‌های دیگری که همراه با به ثمر رساندن گل هستند، یک بازیکن گلی به ثمر برساند که علیه تیم خودش به ثبت برسد. این اتفاق معمولاً به صورت تصادفی روی می‌دهد و ممکن است در نتیجهٔ تلاشی از سوی بازیکن دفاع‌کننده در جهت دور کردن توپ باشد. این عبارت، تبدیل به اصطلاحی شده است که به عنوان یک استعاره، زمانی به کار می‌رود که یک شخص کاری انجام دهد که منجر به ضرر دیدن خودش شود. فوتبال. در فوتبال، وقتی یک بازیکن یا با شوت خود یا به هر شکل دیگری باعث وارد شدن توپ به دروازهٔ تیم
به هر شکل دیگری باعث وارد شدن توپ به دروازهٔ تیم خود شود، یک گل به عنوان گل‌به‌خودی به سود تیم حریف ثبت خواهد شد. طبق قوانین فوتبال، یک گل‌به‌خودی نمی‌تواند به‌طور مستقیم از راه پرتاب اوت یا ضربهٔ آزاد تیم مدافع حاصل شود. این موضوع همچنین در موارد دیگری همچون ضربهٔ کرنر نیز صادق است. در زمان گل‌به‌خودی، این موضوع که تیم مدافع قوانین بازی را نقض کند اهمیتی ندارد، بنابراین مثلاً یک گل‌به‌خودی می‌تواند با دست به ثمر برسد. گل‌به‌خودی در آمار پس از بازی به نام بازیکنی که باعث وارد شدن توپ به دروازهٔ تیم خودی
بازیکنی که باعث وارد شدن توپ به دروازهٔ تیم خودی شده است ثبت خواهد شد، مگر این‌که آن گل بعد از شوت مهاجم حریف و برخورد توپ با بازیکن تیم مدافع حاصل شده باشد. در این مواقع، این موضوع مورد بررسی قرار خواهد گرفت که آیا شوت اول در چهارچوب دروازه قرار داشته یا نه، که اگر این‌طور باشد گل به نام بازیکن مهاجم ثبت خواهد شد (حتی اگر شوت او به گونه‌ای بوده باشد که به سادگی توسط دروازه‌بان دفع می‌شد). در بعضی حالت‌های دیگر، مانند هاکی روی یخ، حتی اگر اشتباه مدافع باعث یک گل‌به‌خودی شود، گل به نام بازیکن مهاجم ثبت
یک گل‌به‌خودی شود، گل به نام بازیکن مهاجم ثبت خواهد شد. ورزش‌های دیگر. گل‌به‌خودی در ورزش‌های دیگری به جز فوتبال و با شکل و قوانینی متفاوت نیز مطرح است. هاکی روی یخ، بسکتبال، فوتبال آمریکایی و کانادایی و فوتبال گائلیک از جمله ورزش‌هایی هستند که امکان گل‌به‌خودی در آن‌ها وجود دارد.
دانشگاه صنعتی ارومیه، یک دانشگاه دولتی در شهر ارومیه است که در سال ۱۳۸۴ تأسیس شد. رئيس فعلی «یعقوب پور اسد» است که در سال۱۴۰۳ توسط وزیر علوم، تحقیقات و فناوری به عنوان رئیس «دانشگاه صنعتی ارومیه» منصوب شده‌ است. رؤسای قبلی این دانشگاه، «محمدرضا شیدایی» و «جعفر عبدالهی شریف» و «دکتر میرزایی»بوده‌اند.این دانشگاه در کیلومتر ۱۵ جاده بند واقع شده است و به عنوان یکی از برترین دانشگاه های صنعتی کشور به شمار می‌رود. رتبه‌بندی. نام دانشگاه صنعتی ارومیه در سال ۲۰۲۰، برای اولین بار در نظام رتبه‌بندی وبومتریکس قرار
برای اولین بار در نظام رتبه‌بندی وبومتریکس قرار گرفته و در سال ۲۰۲۱؛ در رنکینگ بین المللی وبومتریکس موفق به کسب رتبه دوازدهم در بین دانشگاه‌های صنعتی کشور می‌شود و از بین ۳۱۰۰۰ دانشگاه در سرتاسر جهان در جایگاه ۳۳۴۸ قرار می‌گیرد. همچنین این دانشگاه صنعتی دولتی ایران، در سال ۱۴۰۲ برای اولین بار وارد رتبه بندی Times گردیده‌است. در رتبه بندی اعلام شده، رتبه دانشگاه ۱۲۰۰-۱۰۰۱ بوده و از میان ۷۳ دانشگاه از دانشگاه‌های کشور توانسته رتبه ۳۷ را کسب نماید. دستاوردهای علمی. سال ۱۴۰۱: چهار نفر از اعضای هیئت علمی
علمی. سال ۱۴۰۱: چهار نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاه صنعتی ارومیه در لیست دو درصد دانشمندان برتر جهان قرار گرفتند. این افراد «محمد پورمحمود آقابابا» (استاد تمام گروه مهندسی برق)، «عزالدین بخت آور» (استاد تمام گروه مهندسی معدن)، «هاشم عمرانی» (دانشیار گروه مهندسی صنایع) و «سروش حاصلی» (استادیار گروه فیزیک) هستند که در لیست دو درصد دانشمندان برتر جهان قرار دارند. سال ۱۴۰۲: به گفته «بابک سهرابیان» (استادیار گروه مهندسی معدن) این دانشگاه در همکاری با «عبدالله ارخان ترجان» (استاد تمام گروه مهندسی معدن) دانشگاه
ترجان» (استاد تمام گروه مهندسی معدن) دانشگاه حاجت تپه آنکارا، برای اولین بار، موفق به توسعه روش جدید شبیه‌سازی چند نقطه‌ای مبتنی بر داده با استفاده از کاپیولا شدند‌. پیشرفت صنعت و تکنولوژی در ارومیه. با رشد تولید علم و فناوری، ارومیه در حال تبدیل شدن به یکی از قطب های فناوری و استارتاپی در ایران است و دانشگاه صنعتی ارومیه نیز نقش بسزایی در شکل گیری این موضوع داشته است. با حذف موانع توسعه از جمله پروژه فیبر نوری ارومیه و تاسیس دیتاسنترها که این دانشگاه پیشگام این طرح می‌باشد ارومیه جایگاه خود را در
پیشگام این طرح می‌باشد ارومیه جایگاه خود را در استارتاپ‌های صنعتی و فناوری از جمله استارتاپ‌های شاخص ایران و سایت‌ها و خدماتی نظیر طراحی سایت روز به روز بهبود می‌بخشد. حوزه معاونت دانشجویی و فرهنگی. معاون دانشجویی و فرهنگی: صابر عزیزی (دانشیار گروه مهندسی مکانیک)مدیر امور دانشجویی: سجاداله رضازاده بقالی (استادیار گروه مهندسی مکانیک)مدیر امور فرهنگی: مرتضی علی اصغری (استادیار گروه مهندسی برق) در دانشگاه صنعتی ارومیه تشکل‌های اسلامی دانشجویی مهم‌ترین رکن فعالیت‌های علمی و فرهنگی هستند. هیئت منتظران مهدی
فعالیت‌های علمی و فرهنگی هستند. هیئت منتظران مهدی دانشگاه صنعتی ارومیه به عنوان اولین و بزرگ‌ترین تشکل دانشگاه (تاسیس:۱۳۸۶) شناخته می‌شود که دارای جایگاه، در شورای فرهنگی دانشگاه نیز است.
رزماری سعید زحلان (زادهٔ ۲۰ اوت ۱۹۳۷ – درگذشتهٔ ۱۰ مه ۲۰۰۶) مورخ و نویسنده فلسطینی-آمریکایی و خواهر ادوارد سعید بود. زندگی. وی در سال ۱۹۳۷ در قاهره متولد شد. پدرش، ودیع سعید، تاجر مسیحی-فلسطینی شهروند ایالات متحده و مادرش فلسطینی مسیحی اهل ناصره بود. وی به کالج برین مار در ایالات متحده آمریکا رفت و در رشته موسیقی‌شناسی تحصیل نمود. پس از برین مار، جهت تدریس به قاهره و سپس به بیروت رفت و در دانشگاه آمریکایی بیروت پیرامون تاریخ فرهنگ و موسیقی کلاس برگزار کرد. وی در لندن دکترای خود را در دانشکده مطالعات شرقی و
در لندن دکترای خود را در دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی کسب نمود. او علاوه بر نوشتن کتاب، برای نشریات فاینانشیال تایمز، ، و دانشنامه اسلام نیز نویسندگی می‌کرد.
رتیکولوسیت‌ها گلبول قرمز نارس هستند که به‌طور معمول در حدود ۱ ٪ از سلول‌های قرمز در بدن انسان را تشکیل می‌دهند. رتیکولوسیت‌ها در مغز استخوان قرمز بالغ شده و سپس قبل از آنکه بالغ شوند در حدود یک روز در جریان خون به گردش درمی آیند. رتیکولوسیت‌ها مانند گلبول‌های قرمز خون هسته سلولی ندارند ولی دارای ریبوزوم‌های زیادی می‌باشند. در عرض سه روز در حالت نرمال رتیکولوسیت ریبوزوم‌های خود را از دست می‌دهد و به یاخته قرمز تبدیل می‌شود. دلیل نامگذاری آن‌ها این است که به دلیل وجود شبکه‌ای از آران‌ای ریبوزومی، پس از رنگ