payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و حدود ۴۴۰۰ سال قبل از میلاد از شمال به کل شام مهاجرت کرد. با سکونتگاه‌های متمرکز و نخبگانی که از نظر اقتصادی بر متالورژی و تجارت مس متمرکز بودند، به ویژه واردات از حکومت‌های شهری وسیع و قدرتمند جنوب اردن و فرهنگ‌های بادیه‌نشین مانند. فرهنگ غسولی با امراطیان مصر تجارت و ارتباط نزدیکی دارد و همچنین به نظر می‌رسد که با فرهنگ اولیه مینوسی در کرت قرابت‌هایی (به عنوان مثال، کوزه‌های متمایز یا "گلدان‌های پرنده") دارد. قرابت‌های قبرسی دیده نمی‌شود، زیرا قبرس حدود ۴۵۰۰ سال قبل از میلاد شاهد ورود تازه واردانی بود
۴۵۰۰ سال قبل از میلاد شاهد ورود تازه واردانی بود که از راه رسیدند و دوره نوسنگی جدیدی را معرفی کردند. این فرهنگ سوتایرا جای خالی فروپاشی فرهنگ نوسنگی هزاره ششم در قبرس را پر کرد. تجارت با شام و مناطق خارجی در مقیاسی چشمگیر و با پوشش مسافت‌های طولانی، اروپا را در مقیاسی مستقیم‌تر از قبل به آسیا متصل می‌کند. ابسیدین‌های یافت شده در سطوح مس‌سنگی در گیلات، فلسطین اشغالی، از طریق تجزیه و تحلیل عنصری به سه منبع در جنوب آناتولی ردیابی شده‌اند: کوه هوتامیس، کوه گولو، و تا شرق کوه نمرود، ۵۰۰ کیلومتری (۳۱۰ مایلی)
و تا شرق کوه نمرود، ۵۰۰ کیلومتری (۳۱۰ مایلی) شرق دو منبع دیگر. این نشان دهنده یک حلقه تجاری بسیار بزرگ است که تا هلال حاصلخیز شمالی و آناتولی امتداد دارد. در قفقاز: سکونتگاه‌های هزاره پنجم پیش از میلاد در قفقاز شمالی، گواهی بر فرهنگ مادی مرتبط با مجموعه‌های باستان‌شناسی همزمان در منطقه شمال و غرب دریای سیاه مانند فرهنگ لیلا تپه (حدود ۴۳۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد) هستند. این جوامع از نظر اقتصادی بسیار قدرتمند بودند و در متالورژی و تجارت مس پیشگام بودند. مهاجرت مداوم از عبادیان و خود اوروک نیز در عوامل
مهاجرت مداوم از عبادیان و خود اوروک نیز در عوامل اقتصادی نقش داشت. چنین عناصر فرهنگی ناگهان در نیمه اول هزاره چهارم پیش از میلاد تغییر می‌کنند و جایگزین می‌شوند و کیفیت متالورژی مس در طول تمدن کورا-ارس تا حدودی کاهش می‌یابد. از سوی دیگر، فرهنگ شولاوری-شومو که قدمتی چندین هزار ساله دارد، ارتباطات فرهنگی قوی‌تری مانند جعبه ابزارهای مشابه و استفاده از گل اخری قرمز را نشان می‌دهد که پیوندهای صمیمی و چند صد ساله با حلافی‌ها را به تصویر می‌کشد. در عربستان: ادامه گسترش اقتصادی و فرهنگی عبید (از هزاره ششم پیش از
گسترش اقتصادی و فرهنگی عبید (از هزاره ششم پیش از میلاد، حدود ۵۵۰۰ پیش از میلاد) در سراسر عربستان، با پذیرش و ادغام و همچنین مشارکت در این ویژگی‌های سیاسی جدید. سفالگری عبید دوره‌های ۲ و ۳ در سایت H3 در کویت و در دوساریه در شرق عربستان سعودی، که با خلیج فارس، یک مرکز تجاری بزرگ، هم‌مرز بود، مستند شده است. آسیای مرکزی (شمال و جنوب) مردمان مدرن دراویدی (که از نظر جغرافیایی در هند قرار دارند) که تاریخ آنها به پیش از آغاز عصر برنز در شبه قاره هند (حدود ۳۳۰۰ سال قبل از میلاد) برمی‌گردد، پیش از ورود سایر گروه‌های
از میلاد) برمی‌گردد، پیش از ورود سایر گروه‌های قومی مانند تبتی-برمه‌ای‌ها و هندوآریایی‌ها از آن سوی مرز، در این منطقه ساکن بودند. شمال: ارتباطات زبانی قابل توجهی با زبان‌های پیش از هندواروپایی (حدود ۴۵۰۰ سال قبل از میلاد)، از طریق زبان اوراسیایی و بخش‌هایی از زبان دراویدی با یک خانواده زبانی پیشین در دوران پارینه سنگی علیا، برقرار شده است. زبان دراویدی با داشتن ریشه‌های فرهنگی متعدد و توسعه در طول هزاره‌ها، می‌تواند به همان اندازه زبان‌های هندواروپایی از هزاره پنجم قبل از میلاد تا هزاره اول میلادی در مقیاس
پنجم قبل از میلاد تا هزاره اول میلادی در مقیاس بین‌المللی تأثیرگذار باشد. چنین تأثیری مورد بررسی قرار گرفته است، نمونه‌هایی از این دست زبان‌های ایلامی-دراویدی هستند، خانواده‌ای که می‌توانستند در دوران عبید، شوش، بین‌النهرین مرکزی، تجارت و سیاست را پیشگام باشند. جنوب: این مهاجرت‌های جنوبی به هند در شکل‌گیری بخش‌هایی از زبان پروتو-دراویدی نقش داشتند که بر اساس موقعیت جغرافیایی، گونه‌های متعددی دارد، یعنی زبان پروتو-دراویدی جنوبی، با این حال، خود این زبان نیز عمدتاً بومی هند مرکزی بوده است. این دیگ ذوب
نیز عمدتاً بومی هند مرکزی بوده است. این دیگ ذوب فرهنگ‌ها از هزاره پنجم پیش از میلاد تا هزاره چهارم پیش از میلاد به اوج خود رسید. دودمان Y هندی‌ها به جمعیت‌های جنوب اروپا نزدیک است و زمان واگرایی بین این دو، پیش از مهاجرت استپ‌ها: این نتایج نشان می‌دهد که تبار مرتبط با اروپایی‌ها در جمعیت‌های هندی ممکن است بسیار قدیمی‌تر و پیچیده‌تر از آنچه پیش‌بینی می‌شد باشد و ممکن است از اولین موج کشاورزان هزاره‌ها قبل از هزاره پنجم پیش از میلاد سرچشمه گرفته باشد. — موندال و همکاران. ۲۰۱۷ آسیای شرقی چین تمدن چین در این
و همکاران. ۲۰۱۷ آسیای شرقی چین تمدن چین در این هزاره با آغاز سه فرهنگ مشهور از حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح پیشرفت کرد. فرهنگ یانگ شائو در حوضه هوانگ هه (رودخانه زرد) پایه‌گذاری شد و حدود ۲۰۰۰ سال دوام آورد. اعتقاد بر این است که خوک‌ها برای اولین بار در آنجا اهلی شدند. سفال‌ها در کوره‌های حفر شده در زمین پخته و سپس رنگ‌آمیزی می‌شدند. ارزن کشت می‌شد. یک سکونتگاه نمونه برای یانگ شائو حدود ۴۷۰۰ سال پیش از میلاد در بانپو نزدیک شی‌آن امروزی، شانشی، تأسیس شد. همچنین حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد، فرهنگ همودو در
همچنین حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد، فرهنگ همودو در شرق چین با کشت برنج آغاز شد و فرهنگ ماجیابانگ در مصب یانگ تسه نزدیک شانگهای امروزی تأسیس شد و تا حدود ۳۳۰۰ سال پیش از میلاد ادامه یافت. اقیانوسیه این افراد در هزاره بعدی بودند که عمدتاً توسط مهاجرت برنج‌کاران اوراسیای شرقی از دوران نوسنگی و مهاجرت‌های بعدی از چین مرکزی به آسیای جنوب شرقی پس از پذیرش کشاورزی در بقیه آسیای جنوب شرقی و اقیانوسیه، آواره شدند. استرالیا تخمین زده می‌شود که حکاکی‌های سنگی متمایز بومیان استرالیا در نزدیکی سیدنی، بین ۵۰۰۰ تا ۳۰۰۰
بومیان استرالیا در نزدیکی سیدنی، بین ۵۰۰۰ تا ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح ایجاد شده‌اند. سطح دریاها تا ۴۵۰۰ سال پیش از میلاد در اطراف خطوط ساحلی استرالیا نسبتاً تثبیت شده بود. این اتفاق پس از چندین هزار سال افزایش سطح دریا، به دلیل ذوب شدن یخچال‌های طبیعی پس از رویداد دریاس جوان، رخ داد. این دانش به صورت تاریخ شفاهی در میان قبایل بومی استرالیا منتقل شد، زیرا آنها افزایش شدید سطح دریا را که در نهایت خطوط ساحلی پایین‌تر آنها را بلعید، به یاد می‌آوردند. در حدود هزاره پنجم پیش از میلاد، ابزارهای سنگی، فرآوری
هزاره پنجم پیش از میلاد، ابزارهای سنگی، فرآوری گیاهان و فناوری‌های اصلاح منظر به طور فزاینده‌ای رواج یافتند. تله‌های پیچیده ماهی و مارماهی که شامل کانال‌هایی تا طول سه کیلومتر بودند، از حدود ۶۵۰۰ سال پیش در غرب ویکتوریا مورد استفاده قرار می‌گرفتند. مجموعه‌های نیمه دائمی کلبه‌های چوبی روی تپه‌ها نیز در غرب ویکتوریا ظاهر شدند که با بهره‌برداری سیستماتیک‌تر از منابع غذایی جدید در تالاب‌ها همراه بود. گروه فرناک، که مجموعه‌ای از جزایر در شمال شرقی تاسمانی است، حداقل از ۳۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح مسکونی بوده
حداقل از ۳۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح مسکونی بوده است، اما بومیان تاسمانی حدود ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح زندگی دائمی خود را در آنجا متوقف کردند. گفته می‌شود بخشی از تصاویر هنر صخره‌ای در قلمرو شمالی استرالیا، به ویژه از منطقه آرنهم لند، به حدود ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد که صحنه‌های نبرد یا درگیری بین مردم منطقه را نشان می‌دهد. این هنر همچنین شامل حیوانات و سایر معانی آیینی است. قدمت این صحنه‌ها تا ۱۰۰۰۰ سال و در صورت نقاشی مداوم در طول زمان، تا ۶۰۰۰ سال تخمین زده شده است. نوک‌های سنگی برای
تا ۶۰۰۰ سال تخمین زده شده است. نوک‌های سنگی برای نیزه‌ها و فناوری متمایز نوک سنگی مربوط به ۵ تا ۷ هزار سال پیش در استرالیا یافت شده‌اند. بسیاری از فناوری‌های اولیه نوک سنگی به طور خاص در منطقه کیمبرلی در بخش شمالی استرالیای غربی یافت می‌شوند. اعتقاد بر این است که پرتاب‌کننده‌های نیزه یا به طور خاص‌تر، «وومرا» که توسط بومیان استرالیا توسعه یافته و مورد استفاده قرار می‌گرفتند، در این زمان در سراسر استرالیا به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته‌اند. آفریقا شمال تا عرض جغرافیایی ۱۵ درجه شمالی خط استوا:
شمال تا عرض جغرافیایی ۱۵ درجه شمالی خط استوا: ساختارهای پیچیده‌تر در طول موج دوم فشرده از ۴۵۰۰ سال قبل از میلاد مسیح به دنبال آمدند. با هم‌ترازی‌هایی با سیریوس، آرکتوروس، آلفا قنطورس و کمربند اوریون. این نشان دهنده یک پیگیری آکادمیک بزرگ برای بررسی مشاهدات نجومی، کیهان‌شناسی و ریاضیات است. هم‌ترازی‌های هزاره پنجم ستون سنگی با ستارگان درخشان بر مسائلی با اهمیت عملی عمده آن دوران متمرکز بود: گاو، آب، مرگ، زمین، خورشید، ستارگان و الهیات. کشورهای جنوب صحرای آفریقا: آمریکای شمالی کارائیب تپه‌های صدفی در این
آفریقا: آمریکای شمالی کارائیب تپه‌های صدفی در این مناطق بسیار قابل مشاهده هستند، که احتمالاً به شناسایی آنها توسط محققان کمک کرده است. نمونه‌هایی مانند Cerro de las Conchas که قدمت آن به بین ۵۵۰۰ تا ۳۵۰۰ سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد، ظاهراً یک محل جمع‌آوری و فرآوری منابع دریایی بوده است. در حالی که به نظر می‌رسد Cerro de las Conchas فقط به صورت فصلی مورد استفاده قرار می‌گرفته است، به نظر می‌رسد که اردوگاه‌های اصلی داخلی در تمام طول سال مورد استفاده بوده‌اند. آمریکای جنوبی لائوریکوچا III: ۴۲۰۰ – ۲۵۰۰ قبل
آمریکای جنوبی لائوریکوچا III: ۴۲۰۰ – ۲۵۰۰ قبل از میلاد (دوره پیش از سفالگری آند V) آغاز می‌شود. جوامع ارباب رعیتی و جوامع شکارچی-گردآورنده ماهی بر این منطقه تسلط دارند. لائوریکوچا یکی از اردوگاه‌های مهم کوهستانی در آن زمان بود. تقویم‌ها و گاه‌شماری. هزاره پنجم به نقطه شروعی برای تقویم‌ها و گاه‌شماری‌ها تبدیل شده است. سال ۴۷۵۰ پیش از میلاد، نقطه شروع گذشته‌نگر برای تقویم آشوری است که تاریخ سنتی تأسیس آشور را حدود ۲۰۰۰ سال قبل از وقوع آن مشخص می‌کند. تاریخ سنتی دیگر، ۱۹ ژوئیه ۴۲۴۱ پیش از میلاد است که آغاز
سنتی دیگر، ۱۹ ژوئیه ۴۲۴۱ پیش از میلاد است که آغاز احتمالی تقویم مصری را نشان می‌دهد، همانطور که ادوارد مایر به صورت گذشته‌نگر محاسبه کرده است. نقطه شروع محتمل‌تر، ۱۹ ژوئیه ۲۷۸۱ پیش از میلاد، یک چرخه ساتیک دیرتر است. عموماً اعتقاد بر این بوده است که این تقویم بر اساس طلوع خورشیدی (سپیده دم) سیروس بنا شده است، اما این دیدگاه اکنون مورد تردید قرار گرفته است. طبق گاهشماری آشر، خلقت زمین در ۲۲/۲۳ اکتبر ۴۰۰۴ پیش از میلاد رخ داده است. این گاهشماری اثر جیمز آشر است که اساس آن تاریخ‌های عهد عتیق کتاب مقدس است. او
که اساس آن تاریخ‌های عهد عتیق کتاب مقدس است. او تخمین زد که جهان توسط خدا در ساعت ۱۸:۰۰ روز ۲۲ (تقویم یهودی) یا ساعت ۹:۰۰ روز ۲۳ (گاهشماری آشر-لایت‌فوت) آفریده شده است. یکی دیگر از تاریخ‌های شروع تقویم در هزاره پنجم، دوشنبه، ۱ ژانویه ۴۷۱۳ پیش از میلاد، آغاز دوره جولیان فعلی است که اولین بار توسط ژوزف ژوست اسکالیگر در قرن شانزدهم توصیف شد. این دوره جولیان ۷۹۸۰ سال تا سال ۳۲۶۸ (دوره فعلی) در هزاره بعدی ادامه دارد. این یک وسیله مفید برای تبدیل تاریخ بین تقویم‌های مختلف است. تاریخ مبدا در شمارش روز جولیان
مختلف است. تاریخ مبدا در شمارش روز جولیان مقدار صحیح صفر دارد: یعنی در تقویم جولیان؛ تاریخ معادل آن در تقویم گرگوری ۲۴ نوامبر ۴۷۱۴ پیش از میلاد است.
انجمن زبان‌شناسی ایران یک انجمن علمی در ایران است که به گسترش، پیش‌برد و ارتقای سطح علمی دانش زبانشناسی و توسعه کیفی نیروهای متخصص و نیز بهبود امور آموزشی و پژوهشی در زمینه‌های زبانشناسی نظری و کاربردی می‌پردازد. این انجمن در ۱۳۸۱ تأسیس شد و ریاست آن هم‌اکنون بر عهده آزیتا افراشی است. نشریه رسمی این انجمن "زبان و زبان‌شناسی" نام دارد که به صورت دوفصل‌نامه منتشر می‌شود و درجه علمی-پژوهشی دارد. همچنین کنفرانس‌های بسیاری را این انجمن برگزار می‌‌کند. نشریه زبان و زبان‌شناسی. زبان و زبان‌شناسی نام نشریه علمی
و زبان‌شناسی. زبان و زبان‌شناسی نام نشریه علمی انجمن زبان‌شناسی ایران است که به چاپ پژوهش‌های علمی در زمینه زبان‌شناسی می‌پردازد. سردبیری آن را امید طبیب‌زاده بر عهده دارد. پیش از او، یحیی مدرسی و سید علی میرعمادی سردبیر بودند. این نشریه از سال ۱۳۸۲ منتشر می‌شود و دارای درجه علمی-پژوهشی است. جایزه محمد مقدم. این جایزه که به احترام محمد مقدم نام‌گذاری شده‌است، به رساله‌های برگزیده در حوزه زبان‌شناسی اهدا می‌شود. اولین دوره جایزه در سال ۱۳۹۴ اهدا شد.
لویدمینستر یکی از شهرهای کانادا است که مشخصه جغرافیایی منحصر به فرد آن قرار گرفتن بر روی خط مرزی استان آلبرتا و استان سسکچوان می‌باشد. برخلاف سایر موارد مشابه (مانند اتاوا-هول وبا تکزارکانا) لویدمینستر دو شهر جدا در دوسوی مرز با نام مشابه نیست بلکه یک شهر واحد و دارای یک شهرداری می‌باشد. جغرافیا. مرز استانی در امتداد شمال - جنوب و بر روی خیابان پنجاهم (خیابان میانی) در مرکز شهر قرار گرفته‌است. آدرس‌های شرق خیابان پنجاهم در استان سسکچوان و آدرس‌های غرب آن در استان آلبرتا واقعند. شهر لویدمینستر از سمت غرب به
استان آلبرتا واقعند. شهر لویدمینستر از سمت غرب به "رودخانه ورمیلیون " در آلبرتا، از شمال شرق به شهرداری روستایی بریتانیا شماره ۵۰۲ ساسکچوان و از جنوب شرق به شهرداری روستایی ویلتون شماره ۷۲ سسکچوان منتهی می‌شود. لویدمینستر تنها شهری نیست که مرز استانی کانادا در آن قرار دارد. شهر "فلین فلون" در استان مانیتوبا نیز بخش کوچکی از آن در سسکچوان واقع است. در منطقه‌ای که پایتخت کانادا قرار دارد، "اتاوا - انتاریو"، و "گاتینو - کبک " هر دو یک شهر واحد را تشکیل می‌دهند که "دو استانه" محسوب نمی‌شوند زیرا که هر قسمت آن
که "دو استانه" محسوب نمی‌شوند زیرا که هر قسمت آن یک شهرداری مجزا دارد. شرایط خاص لویدمینستر شامل مسائل قانونی دیگر مانند ساعت محلی نیز می‌شود. در قانون آلبرتا تغییر ساعت به منظور استفاده از نور خورشید اجباری است اما در سسکچوان چنین نیست. قوانین شهر لویدمینستر، پیروی از قانون آلبرتا در این مورد را در هر دو سوی مرز مجاز می‌گرداند. این موضوع باعث می‌شود که لویدمینسترو حومه آن در زمستان بر روی «ساعت استاندارد کوهستان» در هم‌زمانی با سایر شهرهای آلبرتا قرار گیرد. در طول تابستان آلبرتا بر روی «ساعت استاندارد
در طول تابستان آلبرتا بر روی «ساعت استاندارد کوهستان» قرار دارد و سسکچوان بر روی «ساعت استاندارد مرکزی» قرار دارند که هر دو ۶ ساعت از گرینویچ عقب می‌باشند. لویدمینستر برای شرکت در انتخابات شهرداری‌ها از برنامه سسکچوان پیروی می‌کند. در موردی بحث‌انگیز لویدمینستر نتوانست از قانون منع کشیدن سیگار که در مجلس سسکچوان به تصویب رسید مستثنی شود. شهروندان با ترتیب دادن یک همه پرسی برخلاف میل شهردار، چنان‌که در قانون شهر مجاز گردیده، توانستند قانون منع کشیدن سیگار در کل شهر را به تصویب برسانند. البته این موضوع پس از
کل شهر را به تصویب برسانند. البته این موضوع پس از اینکه آلبرتا هم قانون مشابهی را به تصویب رسانید اهمیت خود را از دست داد و این همان راه‌حل مورد انتظار شهردار و شورای شهر بود. تاریخ. شهر در سال ۱۹۰۳ میلادی با ایده منع مصرف الکل و با این هدف تأسیس شد که محل اقامت مستعمره‌نشینان انگلیسی باشد. در زمانی که این منطقه هنوز زیرمجموعه «مناطق شمال غرب» بود این شهر بر روی نصف‌النهار چهارم قرار گرفت. این نصف‌النهار قرار بود بر روی مدار ۱۱۰ درجه غربی واقع باشد ولی نقشه‌برداری‌های نادرست در آن زمان باعث شد که در عمل
نادرست در آن زمان باعث شد که در عمل چند صد متر در غرب جایگاه واقعی آن قرار گیرد. با وجود اینکه در سال ۱۹۰۳ واضح بود که تشکیل یک استان جدا در این منطقه حتمی است، باور عمومی این بود که کل این منطقه یک استان خواهد شد. ساکنان منطقه از تصمیم جدی دولت فدرال برای جلوگیری از تشکیل فقط یک استان در این منطقه آگاهی نداشتند و نمی‌دانستند که نصف‌النهار چهارم به عنوان مرز بین دو استان مد نظر است. اگر آن‌ها از این موضوع آگاهی داشتند بعید به نظر می‌رسد که شهر جدید خود را بر روی مرز آینده دو استان بنا می‌کردند. نام شهر از
روی مرز آینده دو استان بنا می‌کردند. نام شهر از روی نام جورج لوید (اسقف کلیسای انگلیکن استان سسکچوان) که مخالف سرسخت مهاجرت غیر انگلیسی‌ها به کانادا بود گرفته شد. جورج لوید در طول سفر مهاجرتی تقریباً فاجعه‌آمیز، که با برنامه‌ریزی و اجرای بسیار ناصحیح همراه بود، خود را از سایرین متمایز ساخت و رهبر مستعمره نشینان، «ایساک مونتگومری»، را در طول سفر به محل کنونی شهر از رهبری برکنار نمود. هنگامی که در سال ۱۹۰۵ استان‌های آلبرتا و سسکچوان تشکیل شدند، نصف‌النهار چهارم به عنوان مرز انتخاب گردید و شهر را به دو نیم
به عنوان مرز انتخاب گردید و شهر را به دو نیم کرد. شهروندان حیرت‌زده با جمع‌آوری امضا تلاش کردند مرز را جابجا کنند تا کل شهر در سسکچوان واقع شود ولی تلاش آن‌ها بی‌نتیجه ماند. تا ربع قرن بعد لویدمینستر همچنان دو شهر مجزا با دو شهرداری جداگانه بود. اما در نهایت در سال ۱۹۳۰ دولتهای ایالتی موافقت کردند که این شهر را به عنوان یک شهر مشترکاً اداره کنند. همچنین در سال ۱۹۵۸ هر دو استان موافقت نمودند که لویدمینستر را از شهرستان به «شهر» ارتقاء دهند. در سال ۱۹۹۴ بنای یادبودی به شکل چهار ستون ۱۰۰ فوتی (۳۳ متری) در
یادبودی به شکل چهار ستون ۱۰۰ فوتی (۳۳ متری) در مرکز شهر برای گرامیداشت وضعیت دو-استانی منحصربه‌فرد لویدمینستر، برپا گردید. اگرچه اکثریت جمعیت شهر قبلاً در سسکچوان زندگی می‌کردند، اما سالهاست که این نسبت تغییر کرده و قسمت آلبرتای شهر جمعیت بیشتری را در خود جای داده است. در سال ۲۰۰۰ شورای شهر و دفاتر شهرداری از سمت سسکچوان به سمت آلبرتا منتقل شدند. از آنجا که بنیان گذاران شهر به دنبال ایجاد شهری ایده‌آل و میانه‌رو بودند، در چند سال اول بنیان‌گذاری این شهر، فروش و مصرف مشروبات الکلی در شهر ممنوع بود. امروزه
و مصرف مشروبات الکلی در شهر ممنوع بود. امروزه نیز طبق قانون در مکان‌های تفریحی شهر سرگرمی‌های در وضعیت عریان مجاز نمی‌باشد. ترکیب جمعیت. بر اساس سرشماری شهرداری در سال ۲۰۰۹ جمعیت لویدمینستر ۲۶۵۰۲ نفر می‌باشد که ۱۷۴۰۲ نفر (۶۵/۷ درصد) در سمت آلبرتا و ۹۱۰۰ نفر (۳۴/۳ درصد) در سسکچوان ساکن هستند. بر اساس سرشماری کانادا در سال ۲۰۰۶ جمعیت شهر ۲۴۰۲۸ نفر بود که ۱۵۹۱۰ نفر (۶۶٪) در آلبرتا و ۸۱۱۸ نفر (۳۴٪) در سسکچوان زندگی می‌کرده‌اند. سرشماری فدرال سال ۲۰۰۱ جمعیت کل شهر را ۲۰۹۸۸ نفر اعلام کرد که ۱۳۱۴۸ نفر (۶۲/۶٪) در
را ۲۰۹۸۸ نفر اعلام کرد که ۱۳۱۴۸ نفر (۶۲/۶٪) در آلبرتا و ۷۸۴۰ نفر (۳۷/۴٪) در سسکچوان ساکن بوده‌اند. بین سالهای ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۶ رشد جمعیت شهر در قسمت آلبرتا ۲۱٪ و در قسمت سسکچوان تنها ۳/۵٪ بوده‌است. جمعیت دو قسمت شهر در آلبرتا در رتبه دهم و در سسکچوان در رتبه یازدهم جمعیت شهری قرار دارند. چنان‌که کل شهر در یک سوی مرز واقع بود از نظر جمعیت در آلبرتا در رتبه نهم و در سسکچوان در رتبه پنجم قرار می‌گرفت. ترکیب جمعیت شهر در دو سوی مرز نیز بسیار متفاوت است و جمعیت در قسمت سسکچوان بسیار جوان تر است. میانگین جمعیت در
قسمت سسکچوان بسیار جوان تر است. میانگین جمعیت در سمت سسکچوان ۲۶/۶ سال و حدوداً ۷ سال کمتر از میانگین ۳۳/۲ سال در آلبرتا می‌باشد. حتی با در نظر گرفتن کل جمعیت شهر، لویدمینستر باز هم جوان‌ترین ترکیب جمعیت در کل کانادا را دارا است. همچنین تمرکز گروه سنی ۲۰–۲۴ سال بیشتر در قسمت ساسکچوان است. هر دو سوی شهر دارای جمعیت مساوی در این گروه سنی می‌باشند (۱۲۲۰ نفر در ساسکچوان و ۱۲۳۰ نفر در آلبرتا) علی‌رغم این که جمعیت سمت آلبرتا تقریباً دو برابر سمت ساسکچوان است. سرشماری شهر لویدمینستر، جمعیت هر دو سوی شهر، شهرداری
شهر لویدمینستر، جمعیت هر دو سوی شهر، شهرداری ویلتون شماره ۴۷۲ و شهر لاشبورن ساسکچوان و روستای مارشال ساسکچوان را شامل می‌شود. در زمان سرشماری در سال ۲۰۰۶، ۸٪ جمعیت شهر را «بومیان» (سرخپوست) تشکیل می‌دادند. حدود ۹۴ درصد جمعیت زبان انگلیسی، کمی بیش از ۱/۴٪ زبان فرانسوی، ۰/۸٪ زبان آلمانی، ۰/۷٪ زبان اکراینی و ۰/۵٪ زبان کری را به عنوان زبان اصلی خود اعلام کرده‌اند. زبانهای رایج بعدی زبان چینی و زبان اسپانیایی با حدود ۰/۳٪ بودند. همچنین جمعیت فیلیپینی‌های ساکن لویدمینستر به عنوان کارگران ماهر رو به افزایش
لویدمینستر به عنوان کارگران ماهر رو به افزایش می‌باشد. در زمان سرشماری سال ۲۰۰۱ بیش از ۷۸٪ ساکنین مسیحیت را به عنوان دین خود اعلام کردند و ۱۸٪ خود را بی‌دین معرفی نمودند. طبق گزارش اداره آمار کانادا ۳۰٪ جمعیت کاتولیک رومی، ۱۸٪ عضو کلیسای متحد کانادا، ۷٪ انگلیکن، ۵٪ پروتستان، ۳٪ عضو کلیسای پنطیکاستی، ۲٪ باپتیست و ۱٪ عضو کلیسای ارتدوکس شرق می‌باشند. اقتصاد و مالیات. اقتصاد محلی در درجه اول مبتنی بر صنعت نفت می‌باشد. کشاورزی نیز یک فعالیت اقتصادی مهم است، گرچه بسیاری از کشاورزان منطقه درآمد خود را از اجاره
بسیاری از کشاورزان منطقه درآمد خود را از اجاره بهای دریافتی بابت چاه‌های نفت حفر شده در زمین خود تأمین می‌کنند. پالایشگاه شرکت نفتی «هاسکی» نیز در لویدمینستر واقع است. وضعیت دو-استانی لویدمینستر شرایط خاصی را از نظر مالیاتی در محدوده شهر حکمفرما کرده‌است. قسمت ساسکچوان شهر از پرداخت مالیات بر فروش استانی معاف شده‌است تا از تبعیض ناروا به شرکت‌ها و بنگاه‌های این سمت شهر در مقایسه با قسمت آلبرتا که از این مالیات معاف است جلوگیری شود اما هیچ معافیتی برای مالیات بر درآمد که تنها بر اساس محل سکونت مندرج در
بر درآمد که تنها بر اساس محل سکونت مندرج در فرمهای مالیاتی پر شده توسط ساکنین شهر است، وجود ندارد. تفاوت‌های دیگر بین دو قسمت شهر به بیمه خودروها و بیمه مسکن مربوط می‌شود. برای مثال یک راننده با سن کمتر از ۲۵ سال که در سمت آلبرتا زندگی می‌کند تقریباً ۲–۳ برابر میانگین یک راننده ساکن ساسکچوان با همان سن و جنسیت حق بیمه می‌پردازد. سیاست. ساکنین بخش آلبرتا در انتخابات مجلس عوام، در محدوده انتخاباتی «وگرویل - وین رایت» قرار می‌گیرند اما در انتخابات شورای قانون‌گذاری آلبرتا در محدوده «ورمیلیون-لویدمینستر» محسوب
آلبرتا در محدوده «ورمیلیون-لویدمینستر» محسوب می‌شوند. ساکنین قسمت سسکچوان شهر در انتخابات فدرال در محدوده «بتلفورد-لویدمینستر» و در انتخابات مجلس سسکچوان جزء محدوده «لویدمینستر» می‌باشند. آموزش. مدارس ابتدایی و متوسطه در هر دو سوی مرز از مباحث درسی استان سسکچوان پیروی می‌کنند. تحصیلات پس از دوره متوسطه در لویدمینستر موجود است و کالج «لیک لند» مدارک تحصیلی یک ساله، و دو ساله ارائه می‌دهد. رسانه‌ها. روزنامه. نشریه «مریدین بوستر» در ۱۵۰۰۰۰ خانه در محدوده لویدمینستر و حومه توزیع می‌شود و روزهای دوشنبه،
لویدمینستر و حومه توزیع می‌شود و روزهای دوشنبه، چهارشنبه و جمعه هر هفته منتشر می‌شود. نشریه «لویدمینستر سورس» یک هفته نامه رایگان است که هر سه شنبه و پنج شنبه توزیع می‌شود. تلویزیون. کانال ۲: CKSA, CBC کانال ۴: CITL, CTV آب و هوا. لوید مینستر دارای آب و هوای مرطوب قاره‌ای است. زمستان‌های طولانی خشک و سرد، و تابستان‌های کوتاه گرم و نسبتاً مرطوب. بارش سالانه نسبتاً کم و به‌طور متوسط ۴۰۸ میلی‌متر می‌باشد.
پرچم جیبوتی، به عنوان پرچم ملی این کشور شناخته می‌شود و دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
پرچم رومانی برای اولین بار در به رسمیت شناخته شد. به‌عنوان‌ پرچم ملی و نشان ملی شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد. این پرچم دارای سه رنگ قرمز و زرد و آبی است. پرچم رومانی کاملا مشابه پرچم چاد است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
پرچم جمهوری دموکراتیک کنگو برای اولین بار در به رسمیت شناخته شد و به‌عنوان پرچم ملی و نشان ملی شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۳:۴ می‌باشد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
پرچم سنگاپور برای اولین بار در به رسمیت شناخته شد. به‌عنوان پرچم غیر نظامی و پرچم استان شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد. این پرچم دارای نشان ماه و ستاره است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
پرچم عربستان سعودی برای اولین بار در به رسمیت شناخته شد. به‌عنوان پرچم استان و نشان جنگ و نشان استان و نشان نیروی دریایی شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۲:۳ با زمینه سبز می‌باشد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
تریلر مایکل جکسون نام موزیک ویدیویی ۱۴ دقیقه‌ای از ترانه‌ای با همین نام است که در ۲ دسامبر ۱۹۸۳ (۱۲ آذر ۱۳۶۲) به کارگردانی جان لندیس منتشر شد. از این موزیک ویدیو با عنوان‌هایی نظیر «عظیم‌ترین موزیک ویدیوی جهان» و «بانفوذترین موزیک ویدیوی تمام دوران‌ها» یاد می‌شود. تریلر از زمان انتشارش تأثیر عمیقی بر فرهنگ عامهٔ مردم جهان داشته‌است و به گفتهٔ صاحب نظران، نقطهٔ عطفی در صنعت موسیقی بود زیرا به نحوی بی‌نظیر توانست فیلم را با موسیقی ادغام کند. انتشار این ویدیو، ارزش موزیک ویدیوها را که تا آن زمان توجه زیادی به
ارزش موزیک ویدیوها را که تا آن زمان توجه زیادی به آن‌ها نمی‌شد، بالا برد و شبکهٔ تازه تأسیس ام‌تی‌وی را که ۳ ماه تا ورشکسته شدن فاصله داشت، نجات داد. در سال ۲۰۰۶، کتاب رکوردهای گینس، آلبوم ویدیویی تریلر (که حاوی پشت صحنه و خود ویدئو بود) را با فروش ۹ میلیون نسخه، «موفق‌ترین موزیک ویدیوی تاریخ جهان» اعلام کرد. در سال ۲۰۰۹، توسط کتابخانهٔ کنگرهٔ آمریکا تحت عنوان «مشهورترین موزیک ویدیوی جهان» و «اثر برجستهٔ فرهنگی و تاریخی ماندگار» به فهرست گنجینهٔ ملی فیلم آمریکا اضافه شد. تریلر مایکل جکسون نخستین و تنها
آمریکا اضافه شد. تریلر مایکل جکسون نخستین و تنها کلیپ موسیقی‌ای است که نامش در بین «آثار سینمایی ماندگار» ثبت شده‌است. تریلر مایکل جکسون با بودجهٔ ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار یکی از پرخرج‌ترین موزیک ویدیوهای جهان است. داستان. جکسون یکی از پیروان فرقهٔ شاهدان یهوه بود به همین علت، ابتدای موزیک ویدئو با نوشته‌ای شروع می‌شود که «وی (مایکل) در عمل هیچ اعتقادی به صحنه‌های نمایش داده شده در این ویدئو نداشته و این فقط یک نمایش است.» فیلم این‌گونه شروع می‌شود یک زن در یک جنگل تاریک با دوست پسرش حرف می‌زند تا اینکه دوست پسرش
تاریک با دوست پسرش حرف می‌زند تا اینکه دوست پسرش تبدیل به یک گرگینه می‌شود و دوست دخترش را می‌خورد و معلوم می‌شود که آن یک فیلم بود که مایکل و دوست دخترش در یک سینما در حال تماشا بودند. در حال برگشت در یک خیابان خلوت و تاریک مایل و دوستش در حال راه رفتن هستند که موزیک فیلم شروع می‌شود و همهٔ مردگان چه در قبر و چه در فاضلاب زنده می‌شوند و به سراغ مایکل و دوست دخترش می‌آیند. دوست دختر مایکل که ترسیده نگاهی به مایکل می‌کند و می‌بیند او هم تبدیل به یک مردهٔ متحرک شده و از آنجا رقص معروف و مخصوص فیلم (که در
متحرک شده و از آنجا رقص معروف و مخصوص فیلم (که در فیلم‌های دیگری همچون زندگی جدید کرانک و فیلم ایرانی به نام نهنگ عنبر ۲ از ان استفاده شده. دوست دختر مایکل به یک خانه متروکه پناه می‌برد ولی مردگان متحرک به داخل خانه می‌آیند و ناگهان دوست دختر مایکل از خواب بیدار می‌شود و می‌بیند همهٔ اینها یک خواب است. در آخرین سکانس مایکل که دوست دخترش را گرفته به صفحهٔ دوربین نگاه می‌کند و چشمانش مانند همان مرده شده و صدای خندهٔ شیطانی که در آخر فیلم شنیده می‌شود بیننده را به وجه می یاورد. جوایز و افتخارات. در دسامبر
را به وجه می یاورد. جوایز و افتخارات. در دسامبر ۲۰۰۹ این موزیک‌ویدئو به همراه ۲۴ فیلم دیگر توسط کتابخانه کنگرهٔ آمریکا برای ثبت در فهرست ملی ثبت فیلم انتخاب شد. این اولین‌بار (و تا به امروز، تنها) موزیک ویدئوی انتخاب شده در این فهرست است. فهرست ملی ثبت فیلم، عنوان «معروف‌ترین موزیک ویدئوی تمام دوران‌ها» را به تریلر اختصاص داد. استیو لگت، هماهنگ‌کننده کمیسیون ملی حفظ و نگهداری فیلم، کسی که تصمیم بر قرارگیری نامزدها در فهرست را می‌گیرد به دلیل مرگ مایکل جکسون در همان سال می‌گوید «زمان مناسبی بود» برای قرار
در همان سال می‌گوید «زمان مناسبی بود» برای قرار گرفتن تریلر در فهرست. جایزه نماهنگ ام‌تی‌وی. جایزه نماهنگ ام‌تی‌وی (موزیک ویدئوی ام‌تی‌وی) نام جایزه‌ای است که از سال ۱۹۸۴ تا به امروز به صورت سالیانه، توسط شبکهٔ ام‌تی‌وی اهدا می‌شود. در همان اولین سال آغاز به کار این مراسم، نماهنگ "تریلر" نامزد ۶ جایزه نماهنگ ام‌تی‌وی شد که برندهٔ ۳ جایزه شد. این در حالی است که نماهنگ "تریلر" در سال ۱۹۸۳ ساخته شده بود و در اصل نباید نامزد هیچ جایزه‌ای می‌شد. در سال ۱۹۹۹ نیز به عنوان «بزرگ‌ترین موزیک ویدئوی جهان» از طرف