payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و کوچک به نظر می‌‌رسد، اما خورشید هم هرچه سنش بالاتر می‌‌رود، بزرگتر می شود به طوری که در حدود ۷ و نیم میلیارد سال دیگر، به بزرگترین اندازه ی ممکن خواهد رسید. کشف. دانشمندان دانشگاه شفیلد در رصدخانه نیم کره جنوبی اروپا، R136a1 را در اواخر نیمه اول سال ۲۰۱۰ کشف کردند. محققین احتمال میدهند که R136a1 متشکل از دو ستاره است. در اینصورت بایستی یکی از آنها بسیار «کوچک»تر از دیگری باشد (تقریباً بیست برابر خورشید)
کنترل غیرخطی کنترل یکی از زمینه‌های مهندسی کنترل است که با سامانه غیرخطی یا سیستم‌های متغیر با زمان یا هر دو سر و کار دارد. تحلیل‌ها و تکنیک‌های طراحی بسیاری برای سامانه‌های غیرخطی وجود دارد اما کنترلر یا سیستم تحت کنترل یا هر دوی آن‌ها در حالت کلی ممکن است که سامانهٔ غیرخطی نباشند و تکنیک‌های کنترل خطی را نمی‌توان به صورت مستقیم به آن‌ها اعمال کرد. موضوع اصلی کنترل غیر خطی آن است که به چه ترتیب می‌توان تکنیک‌های کنترل خطی را در مورد سیستم‌های غیر خطی به کار برد. همچنین از روش‌های کنترلی جدیدی می‌توان
کار برد. همچنین از روش‌های کنترلی جدیدی می‌توان استفاده کرد که با تحلیل خطی نمی‌توان به آن‌ها رسید. کنترلرهای غیر خطی ویژگی‌های جالب تری نسبت به یک کنترلر خطی دارند مانند افزایش سرعت، کاهش انرژی و نیز کابرد ساده‌تر آنها. اما کنترلرهای غیر خطی نیازمند تحلیل‌های ریاضی پیچیده تری هستند. ویژگی‌های سیستم‌های غیرخطی. بعضی خواص دینامیک غیرخطی: انواع روش‌ها. از روش‌های کنترل غیرخطی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد. کنترل آشوب. تا قبل از سال ۱۹۹۰، در این زمینه تقریباً کاری نشده بود. با این حال، در سال ۱۹۹۰ در یک
کاری نشده بود. با این حال، در سال ۱۹۹۰ در یک مقاله از یک گروه از دانشمندان از دانشگاه مریلند، ایالات متحده آمریکا E.Ott، C.Grebogi و J.A.Yorke دربارهٔ کنترل آشوب وجود دارد.این مقاله باعث انفجار خبری شد: با توجه به وب سایت علوم که در اوایل دههٔ ۲۰۰۰ در مورد این موضوع منتشر شده‌است، بیش از ۴۰۰ مقاله در سال منتشر شده‌است. این مقاله موجی از مقالات را برانگیخت که اغلب با شبیه سازی‌های کامپیوتری و بعضاً با آزمایش تأثیر کنترل بر رفتار سیستم‌های مختلف را بررسی کردند. بسیاری از مقالات در این موضوع در مجلات فیزیک
فاطمه امدادیان (زاده ) مجسمه‌ساز ایرانی است. او خواهر داوود و یعقوب امدادیان، و همسر نصرت‌الله مسلمیان است. فعالیت حرفه‌ای را از اواخر دههٔ ۱۳۶۰ آغاز کرد و خیلی زود جایگاهش را به عنوان مجسمه‌سازی نوگرا در فضای هنری ایران باز کرد. تحصیلات. فاطمه امدادیان فارغ‌التحصیل هنرستان هنرهای زیبای تهران و دانشکده هنرهای تزئینی (دانشکده هنر) در رشته مجسمه‌سازی است. ناپدید شدن مجسمهٔ زندگی. مجسمهٔ «زندگی» اثر فاطمه امدادیان که سال ۱۳۸۵ در خانه هنرمندان ایران تهران نصب شده بود در بهار سال ۱۳۸۹، به همراه ۱۱ مجسمهٔ دیگر،
بود در بهار سال ۱۳۸۹، به همراه ۱۱ مجسمهٔ دیگر، دزدیده‌شد.
در قرون وسطی مسیحیان جدلی از قبیل ریکلدو دا مونت دی کروچه محمد را به عنوان یک شخصیت فریبکار و شیطانی تصویر کرده اند. در قرن 18 مستشرقانی چون آدریان رلاند با نظر بیطرفانه تری زندگی محمد را ارزیابی کردند. این تغییر با ترجمه جورج سیل، مستشرق بریتانیایی، از قرآن بیشتر نمایان شد. در طول قرن 18 و اوایل قرن 19 اندیشه فریبکاری محمد، در آثاری چون «درباره قهرمان» توماس کارلایل ، تا حد زیادی کمرنگ شد. این تغییر دیدگاه با آغاز مطالعات مدرن در قرن 19 در آثاری چون «محمد چه چیزی از یهودیت به عاریت گرفت؟» اثر آبراهام گایگر
چیزی از یهودیت به عاریت گرفت؟» اثر آبراهام گایگر و «تاریخ قرآن» اثر تئودور نلدکه نمایان شد. مفهوم سازی مجدد محمد از یک بدعت گذارِ فریبکار به یک مشتاق صادق، راه را برای مطالعه علمی جدید به محمد به عنوان یک قهرمان تاریخی و به قرآن به عنوان سند مهم تجربه دینی بشر هموار کرد. تاریخچه. در قرون وسطی، قشر عالم مسیحی آگاه به زبان لاتین در غرب از جزئیات زندگی‌نامه محمد پیامبر اسلام تا حد خوبی آگاه بودند. این گروه این اطلاعات را به گونه‌ای تفسیر می‌کردند که محمد را شارلاتان جاه‌طلب و قدرت‌دوستی به تصویر می‌کشید که
شارلاتان جاه‌طلب و قدرت‌دوستی به تصویر می‌کشید که شرقیون را تحت عنوان مذهب تحت تسلیم خودش درآورده بود. کتبی که برای عامه مردم نوشته می‌شدند بازتاب‌کننده همین‌قدر اطلاعات در دسترس علمای مسیحی، نیز نبوده، و محمد را به شکل یک بت یا یکی از معبودهای بت پرستان به تصویر می‌کشیدند. آلفورد ولش، «محمد»، "دانشنامه اسلام". برخی از مسیحیان سال درگذشت محمد را از ۶۳۲ به ۶۶۶ میلادی تغییر داده بودند که اشاره‌ای به عدد وحش داشت. گروهی دیگر نام او را از محمد به محوند (که به معنی «شیطان تجسم پیدا کرده» است) تغییر داده بودند.
«شیطان تجسم پیدا کرده» است) تغییر داده بودند. به گفته برنارد لوئیس، «تکامل مفهوم محوند از اینجا شروع شد که محمّد را نوعی دیو یا خدای باطل در نظر می‌گرفتند که به همراه اپولیون (به معنای نابودکننده) و ترمگانت در یک تثلیث نامقدس پرستیده می‌شد.» اثر دیگری در قرون وسطی به نام "لیور دو ترسر" محمد را راهب و کشیش مسیحی سابقی معرفی می‌کند. دانته در کمدی الهی‌اش ("سرود بیست‌وهشتم") محمد و علی را در جهنم در میان آنان که در دین اختلاف و شعبه افکنی می‌کنند قرار داده، و آن‌ها را در حال دریده شدن مکرر توسط شیاطین به
و آن‌ها را در حال دریده شدن مکرر توسط شیاطین به تصویر کشید. پس از اصلاحات پروتستانی تصور غرب از محمد به عنوان بت یا خدایی که توسط مسلمانان پرستیده می‌شود تغییر کرده، و در نگاه عمومی آنان به شخص متقلب، مکار و خودخواهی تبدیل شد. گایلوم پاستل از جمله اولین کسانی بود که دید مثبت تری نسبت به محمد را ارائه کرد. پس از او بولین ویلیرز محمد را رهبر سیاسی بااستعداد و قانون گذاری عادل توصیف کرد. گوتفرید لایبنیتس محمّد را به دلیل عدم انحرافش از دین طبیعی ستود. توصیف "فردریش بادنستت" از محمد، تخریبگر شوم و پیامبر
"فردریش بادنستت" از محمد، تخریبگر شوم و پیامبر آدم‌کشی بود. نوشته‌های غربی متأخرتر، از قرن ۱۸ به بعد، به تدریج فاصله خویش را از تاریخ مجادله گونه‌ای که توسط نویسندگان مسیحی قبل از آن‌ها نوشته شده بود، زیاد کردند. این تحلیل‌های تاریخی تر از محمد، که عموماً پیامبری محمد را رد می‌کردند، آغشته به فلسفه غربی و تأثیر پذیرفته از الهیاتی بود که نویسندگان این اثرها به آن‌ها باور داشتند. بسیاری از این مطالعات بر پایه تحقیقات تاریخی زیادی بنا شده، و توجه بیشتری به عوامل انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیاسی در مقایسه با
انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیاسی در مقایسه با عوامل مذهبی، الهی یا روحانی داشتند. محمد، "دانشنامه بریتانیکا" تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی و روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمده دنیا وجود دارد بدست آورده، و موفق به ترکیب پژوهش دقیق (آنگونه که در غرب فهمیده می‌شود) به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند. بگفته ویلیام مونتگمری وات و ریچارد بل، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب داده را رد کرده، و معتقد
عمداً پیروانش را فریب داده را رد کرده، و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند. در نظر مونتگمری وات صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند: محمد ممکن است آنچه در ضمیر ناخودآگاهش بوده را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد. اگر چه تصویر محمد در مقایسه با گذشته بسیار مثبت تر شده، ولی اعتقادات تبعیض آمیزانه قدیمی در بین عامه مردم باقی مانده‌اند. به باور مونتگمری وات دیدن محمد به‌عنوان متقلبی خودپرست، درک ظهور و توسعه اسلام را ناممکن می‌سازد. به گفته آلفورد ولش دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او باور
آلفورد ولش دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او باور خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود. آمادگی او برای تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت او را نشان می‌دهد.
ناظر و منظور منظومهٔ عاشقانه‌ای از وحشی بافقی است که در سال ۹۶۶ قمری به پایان رسیده و ۱۵۶۱ بیت دارد. "مثنوی ناظر و منظور" در وزن مفاعیلن مفاعیلن فعولن و بحر هزج مسدس محذوف سروده شده است‌. داستان. پادشاه و وزیری پس از سال‌ها صاحب فرزند می‌شوند. پادشاه نام پسر خود را منظور و نام پسر وزیر را ناظر می‌گذارد. دو پسر با هم به مکتب می‌روند و در مکتب‌خانه، «ناظر» عاشقِ «منظور» می‌شود که بسیار زیباست. معلم عشق آنها را برای وزیر فاش می‌کند. وزیر از ترس شاه، چاره را چنین می‌اندیشد که آن دو از هم جدا شوند: پس «ناظر» به
می‌اندیشد که آن دو از هم جدا شوند: پس «ناظر» به خواست پدر ولی علیرغم میل خودش به منظور فراگیری رسم بازرگانی و تجارت، با دیدگان اشکبار مجبور به ترک وطن می‌شود و «منظور» بی‌خبر از ناظر، تنها روزگار می‌گذراند. بعدها «منظور» شاه می‌شود و «ناظر» را وزیر خود می‌کند. نمونه شعر. در وصف منظور: جستارهای وابسته. مهر و مشتری
در آرایه‌شناسی زیستی، حوزه یا دامنه یا قَلَمرو یا بالافرمانرو بالاترین طبقه آرایه‌شناختی جانداران است، که بالاتر از فرمانرو قرار گرفته است. طبق سامانهٔ سه‌دامنه‌ای که در سال ۱۹۹۰ توسط کارل ووز پیشنهاد گردید، درخت تبارزایی به‌طور کلی از سه دامنه تشکیل شده است: باستانیان، باکتری‌ها و یوکاریوت‌ها. طبقه‌بندی‌های متفاوت دیگری هم از زندگانی وجود دارند: هیچ‌کدام از این سه سامانه حیات غیرسلولی را شامل نمی‌شوند.
لایو ایز لایف یا زندگی زندگی است یا زندگی زنده است، عنوان یک ترانهٔ پاپ است که در اصل به سال ۱۹۸۴ توسط گروه پاپ و راک اتریشی اپوس ضبط شده‌است. این ترانه با موفقیت‌های بسیار همراه بود و در طی سالها توسط هنرمندان بسیاری مورد توجه قرار گرفت و مکرراً اجرا شد. پیش زمینه و خلق نسخه اصلی. لایو ایز لایف یا زندگی زندگی است، دومین تک‌آهنگ گروه اوپوس است که در سال ۱۹۸۵ منتشر شد و موفقیت بسیار بزرگی به دست آورد و در صدر فهرست فروش آلبوم‌ها در بسیاری از کشورها قرار گرفت. این آهنگ در سال ۲۰۰۸ دوباره توسط این گروه، در
این آهنگ در سال ۲۰۰۸ دوباره توسط این گروه، در نسخه‌ای انفرادی و برجسته ضبط گردید. این آهنگ نخستین بار توسط گروه اوپوس در حین کنسرتی اجرا شد که در روز دوم سپتامبر ۱۹۸۴ در "اوبروارت" [یکی از شهر‌های اتریش] برگزار شده بود، در حالی که گروه اوپوس در این کنسرت جشن یازدهمین سال پدیدآمدن خود را برگزار می‌کردند. اولین نسخهٔ ضبط‌شده از این آهنگ، اجرای زنده‌ای از آن بود که طی آن تماشاگران نیز به همراه اعضای گروه اشعار این آهنگ را می‌خواندند. ترانه در اشعار خود اشتیاق و دلبستگی شورانگیز برای به صحنه آمدن گروه را شرح
و دلبستگی شورانگیز برای به صحنه آمدن گروه را شرح می‌دهد. تیم" تاپارا" که یک تیم هاکی روی یخ فنلاندی است، آهنگ مخصوص زمان گل زدن خود را لایو ایز لایف قرار دادند. در سال ۱۹۹۴، اپوس اقدام به انتشار نسخه دیگری از آهنگ موفق خود لایو ایز لایف، بعنوان یکی از ده آهنگ برتر اتریش نمود. این نسخه به افتخار جام جهانی فوتبال ۱۹۹۴ منتشر شد. در این ارتباط همچنین دیگو مارادونا [بازیکن اسطوره‌ای فوتبال] با اجرایی دیگر از این ترانه با اشعاری که توسط او بازنویسی شده بودند، به شهرت بیشتر این آهنگ یاری رساند. نسخه گروه هرمس
به شهرت بیشتر این آهنگ یاری رساند. نسخه گروه هرمس هاوز. دی جی اوتزی ["جرارد فریدل"، آهنگساز و خواننده اطریشی]، که به عنوان مهمان به گروه هرمس هاوز ملحق شده بود، در سال ۲۰۰۲، نسخه‌ای دیگر از این آهنگ رادر سراسر جهان و در سال ۲۰۰۳ در کشورهای فرانسوی زبان منتشر نمود. این تک‌آهنگ در فرانسه طی ۵ هفته در بالاترین موقعیت و در صدر جدول محبوب و پرفروش قرار داشت. این آهنگ همچنین به عنوان موسیقی متن در فیلمی به نام Das Jahr der ersten Küsse مورد استفاده قرار گرفت. این آهنگ تا به امروز، پانصد و بیست و سومین آهنگ
این آهنگ تا به امروز، پانصد و بیست و سومین آهنگ پرفروش در فرانسه محسوب می‌شود، و تا به حال تنها در فرانسه حدود ۵۱۸٬۰۰۰ نسخه از آن به فروش رفته‌است. نسخه‌های دیگر. این ترانه به وسیلهٔ بسیاری از هنرمندان دیگر، از جمله توسط استارگو(Stargo) (شمارهٔ ده در فرانسه در سال ۱۹۸۵)، استارکو (Starkoo)، در گروه مجارستانی تورمنتور، دبلیو اند آر W&amp;R به سال ۲۰۰۲. متن اصلی ترانه (گروه اپوس). Nanananana Nanananana (all together now) Nanananana Nanananana Life (nanananana) Life is life (nanananana) Labadab dab dab life
Life is life (nanananana) Labadab dab dab life (nanananana) Liiiiiiiife (nanananana) When we all give the power We all give the best Every minute of an hour Don't think about the rest And you all get the power You all get the best When everyone gets everything And every song everybody sings And it's life (nanananana) Life is life (nanananana) Life is life (nanananana) Labadab dab dab life (nanananana) Life is life when we all feel the power Life is life come on, stand up and dance Life is life when the
come on, stand up and dance Life is life when the feeling of the people Life is life is the feeling of the band When we all give the power We all give the best Every minute of an hour Don't think about the rest Then you all get the power You all get the best When everyone gives everything And every song everybody sings And it's life (nanananana) Life is life (nanananana) Labadab dab dab life (nanananana) Life is life (nanananana) Life (nanananana) Life (nanananana) Life is life (nanananana) Labadab dab dab
Life is life (nanananana) Labadab dab dab life (nanananana) Live is life (nanananana) And you call when it's over You call it should last Every minute of the future Is a memory of the past Cause we all gave the power We all gave the best And everyone gave everything And every song everybody sang Life is life متن ترانه اجراشده توسط گروه هرمس هاوز. 'DJ otzi' and the Hermes House Band we're back in the house! are you ready to party? Life (lalala) Live is life â€¦ When we all give the power, We all give the
â€¦ When we all give the power, We all give the best Every minute in the hour don't think about the rest And you all get the power you all get the best When everyone gives everything and every song everybody sings Live is life â€¦.. When we all feel the power Live is life come on stand up and dance Live is life When the feeling of the people Live is life It is the feeling of the band. When we all give the power We all give the best Every minute in the hour We don't think about the rest When we all give the
don't think about the rest When we all give the power We all give the best And everyone gives everything And every song everybody sings Live is life When we all give the power We all give the best Every minute in the hour We don't think about the rest When we all give the power We all give the best And everyone gives everything And every song.. â€¦everybody sings
بانتن (به لاتین: Banten) یک استان در اندونزی است که در جنوب این کشور واقع شده‌است. بانتن یکی از استان‌های اندونزی است که در جزیرهٔ جاوه واقع شده‌است. این استان پیش‌تر بخشی از استان جاوهٔ غربی بوده‌است؛ ولی در سال ۲۰۰۰ مطابق با قانون شمارهٔ ۲۳ از این استان جدا شده و استان مستقلی را تشکیل داده‌است. خصوصیات. بانتن ۹٬۶۶۲٫۹۲ کیلومترمربع مساحت و ۱۱٬۸۳۴٬۰۸۷ نفر جمعیت دارد. برپایهٔ نتایج اولیهٔ سرشماری سال ۲۰۱۰ مرکز آمار اندونزی، جمعیت بانتن در این سال بالغ بر ۱۰٬۶۰۰٬۰۰۰ نفر بوده‌است. براساس نتایج طرح‌های آماری نیز
نفر بوده‌است. براساس نتایج طرح‌های آماری نیز جمعیت این استان ۹٬۹۶۰٬۰۰۰ نفر تخمین زده شده‌است. مرکز اداری بانتن، شهر سرانگ است. جمعیت‌شناسی. از لحاظ ترکیب قومیتی، بانتنی‌ها ۴۷ درصد، سوندایی‌ها ۲۳ درصد، جاوهای‌ها ۱۲ درصد، بتاوی‌ها ۱۰ درصد و چینی‌ها ۱ درصد از ساکنان بانتن را تشکیل داده‌اند. از لحاظ ترکیب مذهبی، مسلمانان ۹۶٫۶ درصد، پروستان‌ها ۱٫۲ درصد، کاتولیک‌ها ۱ درصد، بوداییها ۰٫۷ درصد و هندوها ۰٫۴ درصد از اهالی این استان را شامل می‌شوند. زبان‌های اندونزیایی، جاوه‌ای و سوندایی از مهم‌ترین زبان‌های رایج در
جاوه‌ای و سوندایی از مهم‌ترین زبان‌های رایج در بانتن به شمار می‌رود.
باشگاه فوتبال تاج مسجدسلیمان شعبه‌ای از باشگاه تاج تهران بود که در شهر مسجدسلیمان قرار داشت و پس از انقلاب ۱۳۵۷ منحل گردید، در حالی که این شهر از خاستگاه‌های نخستین فوتبال در ایران بود. مردم مسجدسلیمان فوتبال را از مهندسان بریتانیایی که برای کارهای نفتی در جنوب بودند، یادگرفتند. تاج مسجدسلیمان در سال ۱۳۵۰ در جام منطقه‌ای ایران شرکت‌کرده‌بود و در میان ۸ تیم، ششم شده‌بود. تاریخچه. تشکیل. این تیم شعبه‌ای از تاج تهران بود و مانند دیگر شعب، بازیکنان این تیم را تأمین می‌کرد. در دهه ۱۳۴۰ دو نفر از کارمندان شرکت
تأمین می‌کرد. در دهه ۱۳۴۰ دو نفر از کارمندان شرکت نفت به نام‌های «سید علیرضا خادمی» و «علمیراد پورخانی» و فرمانده ژاندارمری که سپهری نام داشت از این تیم حمایت کردند و مربیگری این تیم را به «ایرج طهماسبی» دادند. شرکت در جام منطقه‌ای. این تیم توانست چند یار کمکی مانند «علی‌اصغر جمالی» از باشگاه فوتبال دارایی را به خدمت بگیرد. بازیکنان تاج در این جام عبارت بودند از: علیمردان اسفندیاری، سلطانمراد قنبری بیرگانی، سیاوش نیک‌اندیش، محمد امین، ابراهیم شیخ ابولی‌پور، اصغر سلیمانی زاده، حسن سلیمانی زاده، غلامرضا شهنی
اصغر سلیمانی زاده، حسن سلیمانی زاده، غلامرضا شهنی منصو، علی اصغر جمالی، موسی ململی، محمدرضا نریموسایی، فریدون شیروانی، رضی نخلی‌پور، محمد لرستانی، هوشنگ ممبینی، اصغر بندری، حسن نقدی، حسین نقدی، محمدکاظم امیرجانی، ابراهیم رحیم، منوچهر جابرزاده، بختیار نبی‌الله، مظفر بالی‌زاده، جمشید شیخ ابولی‌پور، مجید عباسی. تاج در این مسابقات با ۳ برد، ۴ مساوی و ۷ باخت میان ۸ تیم ششم شد. بردن پرسپولیس. آن‌ها همچنین توانستند در یک بازی خشن که تاریخی شد؛ پرسپولیس، قهرمان مسابقات، را در خانه خود شکست دهند. پرسپولیس در این
را در خانه خود شکست دهند. پرسپولیس در این جام تمامی مسابقات خود به جز این بازی را برد. پرسپولیس پس از این باخت در ۴۳ بازی متوالی خود و به مدت ۸۶۵ روز شکست نخورد.
آسِنات شخصیتی در سفر پیدایش است. او یک زن نجیب‌زاده و اشرافی مصری بود که همسر یوسف و مادر فرزندانش مناسه و افرایم بود. اهمیت آسنات به تولد دو پسرش مربوط می‌شود که بعدها نیاکان دو قبیله از دوازده قبیله اسرائیل شدند. آسنات دختر فوطی‌فارع کاهن شهر اون بود که فرعون او را به همسری یوسف درمی‌آورد. او مادر منسه و افرایم است. در ادبیات خاخامی یهود این موضوع که یوسف با یک زن "کافر" ازدواج کرده باشد مورد تردید واقع شده و او دختر دینه (خواهر یوسف) معرفی شده‌است که پس از تجاوز شکیم به او متولد می‌شود. پس از آن‌که
پس از تجاوز شکیم به او متولد می‌شود. پس از آن‌که فرزندان یعقوب از تولد این طفل نامشروع آگاه می‌شوند درصدد کشتن او برمی‌آیند ولی یعقوب مانع می‌شود و گردنبندی را که نام خدا بر روی آن است به گردن او می‌آویزد، به روایتی دیگر او را در زیر یک بوتهٔ خار ("سِنِه" در عبری به معنی بوتهٔ خار است) می‌گذارد و جبرئیل او را به قصر پوتیفار (فوطی‌فارع) برده و همسر پوتیفار او را به عنوان دختر خود بزرگ می‌کند. بر اساس روایت دیگری یعقوب او را پشت دروازه‌های مصر رها می‌کند و صدای گریهٔ او توجه پوتیفار را جلب کرده و او را همراه
گریهٔ او توجه پوتیفار را جلب کرده و او را همراه خود می‌برد. حکایت‌های مشابهی نیز در ادبیات سریانی و عربی در مورد آسنات نقل شده‌است.
جنگ خان‌ها یک بازی تحت مرورگر در سبک استراتژیک آنلاین می‌باشد و در قرون وسطا می‌گذرد.بازیکن می‌تواند با انتخاب یکی از 12 قوم بلغارها، فرانک‌ها، مغول ها، ژاپنی ها، لیتوانی، آلمان‌ها، پارس‌ها، روم شرقی، بریتانیایی‌ها، اعراب، گوت‌ها و روس‌ها فرمانروایی خود را بنا کند و با تسخیر قلعه‌های دیگر بازیکنان، آن را گسترش دهید و قدرتمند تر سازد بازی از جایی شروع میشود که شما امپراطور یک امپراطوری هستید در بازی شما باید یک ارتش بسازید اما شما نمیوانید هر قدر که خواستید سرباز جمع کنید جمعیت آنها وابسته خانه شماست هر قدر
جمع کنید جمعیت آنها وابسته خانه شماست هر قدر سطح خانه بیشتر باشد سرباز بیشتری را میتوانید استخدام کنید شما باارتش خودتان میتوانید به راهزنان حمله کنید تا سطح شوالیه تان بالا برود یا میتوانید شوالیه خود را به ماموریت ارسال کنید تا سطحش بالا برود.شما در بازی ساختمان های زیادی دارید اما مهم ترین آنها کوشک است در کوشک میتوانید یگان نژاد خودتان یا نجیب زاده گان را آموزش دهید نجیب زاده میتواند قلعه هایی که شما به انها حمله کرده اید را تصرف کند البته به شرط این که حمله شمه موفق آمیز باشد شما باید نجیب زادگانتان
حمله شمه موفق آمیز باشد شما باید نجیب زادگانتان را در خط آخر قرار دهید که به او صدمه ای نرسد این رو هم به خاطر داشته باشید که نجیب زادگان بسیار گران هستند پس حواستان به آنها باشد.شما با گرفتن قلعه دشمن خودتان را قوی تر خواهید کرد ولی قبل از حمله به دشمن با نجیب زاده باید کوشک خود را ارتقا دهید چون اگر کوشک سطح2 باشد فقط میتوانید6 قلعه داشته باشید و بیشتر از آن نمیتوانید قلعه تصرف کنید این بازی بسیار جذاب و هیجان انگیز است.
رئیس‌جُمهور یا پرزیدِنت عنوانی برای رئیس کشور و بالاترین مقام در بیشتر کشورهای دارای حکومت جمهوری است. رئیس‌جمهور ممکن است، یک مقام تشریفاتی یا مقامی با اختیارات بسیار باشد. رئیس‌جمهور در اکثر کشورها جایگاهی است که دارای اختیارات بالای نظارتی و هدایتی است. قدرت معمولاً میان رئیس‌جمهور و نخست‌وزیر یا صدراعظم تقسیم می‌شود، هرچند در برخی کشورهای دارای نظام ریاست‌جمهوری مانند ایالات متحدهٔ آمریکا، پست‌های قابل توجهی مانند نخست‌وزیری یا صدراعظمی وجود ندارد و رئیس‌جمهور که با رأی مستقیم مردم انتخاب می‌شود، دارای
که با رأی مستقیم مردم انتخاب می‌شود، دارای اختیاراتی دوچندان است. کمترین دوره. در تاریخ ۱۹ فوریه ۱۹۱۳، در انتخابات ریاست جمهوری کشور ایالات متحده مکزیک، پدرو لاسکورائین به مدت کمتر از یک ساعت به عنوان سی‌وچهارمین رئیس‌جمهور مکزیک فعالیت کرد، که کوتاه‌ترین دوران ریاست‌جمهوری در جهان است. بیشترین دوره. طولانی‌ترین دوره ریاست جمهوری متعلق به تئودور اوبیانگ انگوئما رئیس‌جمهوری کشور گینه استوایی است که از سال ۱۹۷۹ تا کنون (۴۵سال) این مقام را برعهده دارد.
آکونکاگوا () نام کوهی است در کوردیلرای اصلی رشته کوه آند، واقع در استان مندوزای کشور آرژانتین. آکونکاگوا بلندترین کوه در قاره آمریکا، بلندترین کوه خارج از قاره آسیا، و بلندترین در نیمکره جنوبی با ارتفاع است. این کوه در شمال غربی مرکز استان، شهر مندوزا، در حدود ۵ کیلومتری (۳ مایل) استان سان خوان و ۱۵ کیلومتری مرز آرژانتین با همسایه شیلی قرار دارد. این کوه یکی از به اصطلاح هفت قله هفت قاره است. آکونکاگوا از شمال و شرق به "دره دلاس واکاس" و از غرب و جنوب به "دره د لس هورکونز پایین" محدود می‌شود. این کوه و
"دره د لس هورکونز پایین" محدود می‌شود. این کوه و مناطق اطراف آن بخشی از پارک آکونکاگوا و دارای تعدادی یخچال طبیعی است. بزرگ‌ترین یخچال طبیعی Ventisquero Horcones Inferior با حدود درازا که از سمت جنوب تا حدود تا نزدیکی‌های کمپ کنفلوئنسیا پایین می‌آید. دو تشکیلات یخچالی بزرگ دیگر، Ventisquero de las Vacas Sur و Glaciar Este/Ventisquero Relinchos با حدود درازا که شناخته شده‌ترین آنها یخچال شمال شرقی یا یخچال لهستانی است که مسیری معمولی برای صعود به قله است. ریشه نام. منشأ نام آکونکاگوا نامشخص است. ممکن است
ریشه نام. منشأ نام آکونکاگوا نامشخص است. ممکن است ریشه آن از زبان ماپوچه ای "Aconca-Hue" که به رودخانه Aconcagua اشاره دارد و به معنای «از طرف دیگر می‌آید» است باشد. یا در زبان کچوا "Ackon Cahuak"، که به معنی «نگهبان سنگ» است. Quechua "Anco Cahuac"، به معنی «نگهبان سفید». یا ممکن است از زبان آیمارا "Janq'u Q'awa" که به معنای «دره سفید» می‌باشد، آمده باشد. صعود. از نظر کوهنوردی و فنی، صعود به آکونکاگوا از جبهه شمال و از طریق مسیر معمولی آسان‌تر است. این کوه مسلماً بلندترین کوه "غیر فنی" در جهان است زیرا
مسلماً بلندترین کوه "غیر فنی" در جهان است زیرا مسیر شمالی مطلقاً به طناب، و تجهیزات فنی صعود نیاز ندارد. اگرچه اثرات ارتفاع شدید است (فشار اتمسفر ۴۰ درصد سطح دریا در قله است)، ولی استفاده از کپسول اکسیژن نیاز و رایج نیست. بیماری ارتفاع بسته به درجه سازگاری بیشتر کوهنوردان را تا حدی تحت تأثیر قرار می‌دهد. علیرغم اینکه صعود معمولی از نظر فنی آسان است، اما هر ساله تلفات متعددی در این کوه رخ می‌دهد (تنها در ژانویه ۲۰۰۹، پنج کوهنورد جان خود را از دست دادند). این سوانح به دلیل تعداد زیاد کوهنوردانی است که بدون
سوانح به دلیل تعداد زیاد کوهنوردانی است که بدون داشتن تجربه کافی و آشنایی با خطرات عینی و دست کم گرفتن ارتفاع و هوای سرد که چالش واقعی در این کوه است، تصمیم به صعود می‌گیرند. در آکونکاگوا با توجه به شرایط جوی متغیر نزدیک به قله، آسیب‌های هوای سرد بسیار شایع است. مسیرهای منتهی به قله از یال‌های جنوب و جنوب غربی چالش‌برانگیز تر بوده و صعود از جبهه جنوبی بسیار سخت تلقی می‌شود. مسیر لهستانی گلاسیر تراورس، که به عنوان مسیر "Falso de los Polacos" نیز شناخته می‌شود، از دره Vacas عبور می‌کند، به پایه یخچال لهستانی
از دره Vacas عبور می‌کند، به پایه یخچال لهستانی می‌رسد، سپس به مسیر عادی برای صعود نهایی به قله می‌پیوندد. سومین مسیر محبوب، صعود از خود یخچال لهستانی است. محیط‌بانان و مسئولان پارک، سوابق صعودهای موفق را ثبت نمی‌کنند، اما برآوردها نرخ صعود موفق به قله را حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد نشان می‌دهد. حدود ۷۵ درصد از کوهنوردان صعود کننده خارجی و ۲۵ درصد آرژانتینی هستند. در بین خارجی‌ها، ایالات متحده از نظر تعداد کوهنوردان پیشتاز است و پس از آن کوهنوردانی از کشورهای آلمان و بریتانیا قرار دارند. در حدود ۵۴ درصد از
آلمان و بریتانیا قرار دارند. در حدود ۵۴ درصد از کوهنوردان از مسیر عادی، ۴۳ درصد از مسیر تراورس یخچال لهستانی و ۳ درصد بقیه قله را از مسیرهای دیگر صعود می‌کنند. کمپ‌ها. محل کمپ‌ها در مسیر عادی ذیلاً ذکر شده‌است (ارتفاعات تقریبی است). تاریخ. اولین تلاش اروپایی‌ها برای صعود به قله آکنکاگوا در سال ۱۸۸۳ توسط گروهی به رهبری پل گوسفلدت زمین‌شناس و کاشف آلمانی انجام شد. او با رشوه دادن به باربران و نقل داستانی در مورد وجود گنج در این کوه، از طریق آتشفشان ریو به کوه نزدیک شد. او دو بار تلاش کرد تا قله را از خط
کوه نزدیک شد. او دو بار تلاش کرد تا قله را از خط الراس شمال غربی صعود و نهایتاً به ارتفاع ی قله رسید. . مسیری که او صعود کرد اکنون مسیر استاندارد صعود به کوه است. خطرات. با نزدیک به ارتفاع، آکونکاگوا بلندترین قله خارج از قاره آسیا است. اعتقاد بر این است که این کوه بالاترین میزان مرگ و میر را در بین هر کوه دیگری در آمریکای جنوبی دارد - حدود سه کشته در سال - که به همین علت به آن لقب «کوه مرگ» داده شده‌است. از زمان شروع ثبت صعودها، بیش از ۱۰۰ نفر در آکونکاگوا جان خود را از دست داده‌اند. معنای اساطیری. برای
جان خود را از دست داده‌اند. معنای اساطیری. برای اینکاها، آکونکاگوا یک کوه مقدس بود. در این کوه همانند سایر کوه‌ها (مثلاً آمپاتو) عبادتگاه‌ها ساخته شد و قربانی‌هایی از جمله قربانی‌های انسانی انجام شد. مکان‌هایی از اینکاها که در سال ۱۹۸۵ در ارتفاع ۵۱۶۷ متری کشف شدند، جزو مرتفع‌ترین مکان‌ها در جهان هستند و دسترسی به آن‌ها از همه مکان‌های مربوط به تمدن اینکا دشوارتر است. در این مکان، بقایای مومیایی کودکی که روی چمن، پارچه و پرها قرار داده شده در داخل دیوارهای سنگی پیدا شد. امروزه این مومیایی بنام مومیایی
سنگی پیدا شد. امروزه این مومیایی بنام مومیایی آکونکاگوا شناخته می‌شود. لباسی که بر تن این کودک مومیایی است نشان می‌دهد که کودک از بالاترین طبقه اجتماعی بوده‌است. اشیاء دیگر یافت شده شامل اشکال و نقاشی و برگ کوکا بود.