payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فروشگاه شهروند، یک سوپرمارکت زنجیره‌ای در سطح شهر تهران است. شرکت خدماتی کالای شهروند در آبان ۱۳۷۲ تأسیس شد. نخستین فروشگاه این مجموعه در سال ۱۳۷۳ در میدان آرژانتین و تحت عنوان «فروشگاه بیهقی» افتتاح شد. این فروشگاه دارای بیش از پنجاه شعبه در سطح شهر تهران، استان البرز و لواسان و پرند و مارلیک کرج است و در سیاست‌های این شرکت افزایش شعب در نقاط مختلف شهر تهران و سایر نقاط کشور نیز پیش‌بینی و برنامه‌ریزی شده‌است. این شرکت امکان فروش عمده و فروش مجازی (فروش تلفنی و فروش اینترنتی) را نیز دارا است. آذر ماه ۱۴۰۰،
و فروش اینترنتی) را نیز دارا است. آذر ماه ۱۴۰۰، "داود قربانیان" به عنوان مدیرعامل شرکت خدمات کالای شهروند منصوب شد. همچنین در خردادماه سال ۱۳۹۹ فروشگاه شهروند شعبه جمهوری برای همیشه تعطیل گردید.
ریزجراحی یا جراحی میکروسکوپی ، اصطلاحی عمومی برای جراحی‌های نیازمند به میکروسکوپ است. بارزترین پیشرفت‌ها روش‌هایی بوده که برای امکان هم‌دهانی رگ‌های خونی و عصب‌های بسیار ریز (معمولاً ۱ میلی‌متر در قطر) توسعه یافته که امکان انتقال بافت از یک بخش بدن به دیگری و بازپیوند بخش‌های قطع‌شده را فراهم می‌کند. هرچند جراحی میکروسکوپی بیش‌تر در جراحی پلاستیک به‌کار می‌رود، اما امروزه از روش‌های جراحی میکروسکوپی توسط همهٔ تخصص‌ها بهره برده می‌شود، به‌ویژه آن‌هایی که با جراحی ترمیمی سروکار دارند مانند: جراحی عمومی، جراحی
ترمیمی سروکار دارند مانند: جراحی عمومی، جراحی استخوان‌پزشکی، جراحی زنان‌وزایمان، جراحی گوش‌وحلق‌وبینی، جراحی مغزواعصاب، جراحی فک‌وصورت، جراحی اطفال و جراحی ترمیمی و سوختگی و جراحی ترمیمی دست است.
ضدبدافزار مالویربایتس نرم‌افزاری است که توسط شرکت آمریکایی مالویر بایتس در سال ۲۰۰۸ منتشر شد و وظیفه آن شناسایی و از بین بردن بدافزارها است. نسخه مخصوص رایانه. این ضدبدافزار دارای نسخه‌های رایگان و پولی است. در نسخه رایگان فقط می‌توان به صورت دستی سیستم را جهت نابودی بدافزارها اسکن کرد اما در نسخه پولی ویژگی‌های اسکن زمان‌بندی شده، حفاظت بی‌درنگ و انسداد نشانی آی‌پی جهت ممانعت از دسترسی به وبگاه‌های مخرب، موجود می‌باشد. این نرم‌افزار برخلاف سایر نرم‌افزارهای ضدویروس و ضدجاسوس‌افزار قابلیت شناسایی و ازبین
ضدویروس و ضدجاسوس‌افزار قابلیت شناسایی و ازبین بردن نرم‌افزارهای امنیتی جعلی، آگهی‌افزارها، جاسوس افزارها و روت‌کیتها را دارا است. نسخه مخصوص اندروید. نسخه مخصوص اندروید آن نیز آماده شده‌است و دارای ویژگی‌هایی چون پاکسازی مالویر و جاسوس افزار، مدیریت حریم خصوصی، مدیریت برنامه‌ها، آپدیت شدن دیتابیس به‌طور خودکار و اسکن زمان‌بندی شده می‌باشد. آخرن نسخه‌های آماده شده برای رایانه و اندروید را می‌توان در جدول زیر مشاهده کرد: منابع. http://www.malwarebytes.org
مشاهده کرد: منابع. http://www.malwarebytes.org https://play.google.com/store/apps/details?id=org.malwarebytes.antimalware&amp;hl=en پیوند به بیرون. بارگیری نسخه رایگان[رایانه ضدبدافزار مالویربایتس] بارگیری نسخه اندروید مالویربایتس
جراحی عمومی یکی از تخصص‌های پزشکی است که به درمان بیماری‌های قسمت‌های مختلف بدن انسان باتکیه بر استفاده از روش‌های درمانی جراحی می‌پردازد. تأکید این رشته، کار بر روی تروماها، بیماری‌های دستگاه گوارش، شکم، گردن، غدد درون‌ریز، عروق محیطی و پستان است. این رشته برخلاف نامش، تخصص جراحی‌ای است که بر اندام‌های شکمی (مانند روده‌ها) تمرکز دارد، که شامل مری، معده، روده باریک، روده بزرگ، کبد، لوزالمعده، کیسه صفرا و مجاری صفراوی، و اغلب غده تیروئید (به نسبت میزان دسترسی به متخصصان جراحی سر و گردن) می‌شود. جراحان عمومی
به متخصصان جراحی سر و گردن) می‌شود. جراحان عمومی همچنین با بیماری‌های دربردارندهٔ پوست، پستان، و فتق سروکار دارند. آن‌ها عمدتاً با تنه سروکار دارند از آنجا که متخصصین جراحی عمومی در بسیاری از مراکز دنیا، اولین سطح ارائه خدمات به بیماران تصادفی و اورژانس‌های تهدیدکننده حیات می‌باشند، دامنه فعالیت‌ها و توانایی شان بسیار وسیع است و در مواقع لزوم قادر به انجام جراحی‌های اورژانس رشته‌های دیگر مانند جراحی‌های ارتوپدی، جراحی‌های زنان، جراحی‌های اورولوژی، و در مواردی از جراحی‌های مغز و اعصاب نیز می‌باشند. متخصصین
از جراحی‌های مغز و اعصاب نیز می‌باشند. متخصصین جراحی عمومی به این سبب عمومی نامیده می‌شوند که قادر به جراحی همه اعضای بدن می‌باشند و این رشته تنها رشته از رشته‌های تخصصی جراحی است که در آن اصول جراحی آموزش داده می‌شود. تاریخچه. شواهد جراحی در جهان به ۹۰۰۰ سال قبل برمی گردد. نگاهی به تاریخ نشانگر انجام جراحی در انسان‌های ماقبل تاریخ مربوط به، ایران باستان، مصر باستان، هند باستان و سایر تمدن‌ها می‌باشد. اولین کتاب جراحی به سوشروتا سمهیتا پزشک هندی بر می‌گردد که مربوط به ۲۶۰۰ سال پیش می‌باشد. سایر مکاتب جراحی
مربوط به ۲۶۰۰ سال پیش می‌باشد. سایر مکاتب جراحی در یونان و چین وجود داشته‌است. شواهد اولین جراحی با بی‌هوشی مربوط به ۱۷۰۰ سال پیش در چین است. در قرون گذشته دانشمندان اسلامی پیشرفت‌های مهمی در جراحی ایجاد و کتب پرمحتوایی در این زمینه نگاشتند. سپس در اروپا به این رشته توجه ویژه‌ای شد و در قرن ۱۵ این رشته از فیزیک جدا و به صورت رشته مجزایی درآمد. با پیدایش روش‌های نوین بیهوشی و با شکل‌گیری روش‌هایی برای کنترل خون‌ریزی، عفونت و درد، «جراحی نوین» شکل گرفت. ویلیام هالستد (۱۸۵۲–۱۹۲۲) با نگرشی جدید، اولین مدارس
هالستد (۱۸۵۲–۱۹۲۲) با نگرشی جدید، اولین مدارس جراحی را شکل داد. از آن پس جوامع مختلف علمی در زمینه جراحی و گرایش‌های متعددی در این رشته شکل گرفت. در ایران. قدیمی‌ترین شواهد مربوط به انجام جراحی در جهان مربوط به ایران است که قدمت آن به ۴۸۵۰ سال قبل بازمی‌گردد که در آن با تکنیک ترپاناسیون، جمجمه دختر۱۴ ساله ای را که مبتلا به هیدروسفالی بود، درمان کرده بودند و جسد این دختر در شهر سوخته در اطراف زابل یافت شده‌است. در تاریخ معاصر، از سال ۱۳۳۹ انجمن جراحان ایران تأسیس گردید. هم‌اکنون طول دوره جراحی عمومی در
تأسیس گردید. هم‌اکنون طول دوره جراحی عمومی در ایران چهار سال است. فوق تخصص‌های جراحی در ایران شامل جراحی پلاستیک ترمیمی و سوختگی، جراحی توراکس، جراحی کودکان، جراحی قلب و عروق، جراحی پیوند و جراحی عروق می‌شوند.
طناب‌کشی یکی از بازی‌های جهانی است که در آن دو گروه درگیر مسابقه می شوند. هر گروه یک سر طنابی را در دست گرفته و با شروع مسابقه طناب را به طرف خود می کشند. گروهی که موفق شود تیم مقابل را به طرف خود بکشد و از خط وسط زمین رد کند برنده این مسابقه است. در این بازی زور گروه را اندازه گیری میکنیم. طریقه ی بازی. این بازی به وسیله ی طناب وچند نفر آدم انجام می شود.
تابیتی (زبان سکایی باستان: ; ; ) ایزدبانوی سکاها بود که مربوط به آتش اولیه می‌شد. آتشی که پیش از خلقت جهان وجود داشته و جوهر بنیادی و منشأ همه آفرینش‌ها بوده‌است. تابیتی گرامی‌ترین الهه در میان ایزدان سکایی بود. سکاها از مردمان ایرانی‌تبار باستان دوران باستان بودند. نام. نام تابیتی () شکل یونانی‌شده نام سکایی ، به معنای «تاباننده، سوزاننده» است. این نام همچنین مرتبط با واژهٔ اوستایی () به‌معنای «گرم کردن»، واژه فارسی تابیدن و واژه لاتین و دیگر عبارات مرتبط با گرما در زبان‌های هندواروپایی است. نام تابیتی
با گرما در زبان‌های هندواروپایی است. نام تابیتی همچنین به تاپاتی ()، ایزدبانوی هندو و فعل مرتبط با نام وی () که به‌معنای «سوختن» و «داغ‌بودن» است شباهت دارد. از دیگر نام‌های مرتبط می‌توان واژه زبان سانسکریت ()، به‌معنای «عظمت کیهانی» و «ماهیت اولیه» را نام برد. ماهیتی که عامل پیدایش جهان و نظم هستی از دل آن بوده‌است. تاریخچه. ارتباط نام تابیتی با آتش و گرما و نقش آفرینندهٔ او، گواهی بر جایگاه او به‌عنوان ایزدبانوی آتش نخستین است. جایگاهی که از باور مشترک نیاکان اقوام هندواروپایی نسبت به ایزد آتش مشتق
نیاکان اقوام هندواروپایی نسبت به ایزد آتش مشتق شده‌است. ایزدی که در طول تاریخ نام‌ها و جلوه‌های متفاوتی به خود گرفته‌است. از نمونه‌های شناخته‌شده می‌توان به هستیا در دین یونان باستان، آگنی در آیین‌های ودایی اقوام هندوآریایی، و آذر (ایزد) در میان مردمان ایرانی‌تبار نواحی جنوبی‌تر اشاره کرد. تابیتی شبیه به آگنی ودایی و هستیای یونانی بود و بنابراین، با آیین آتش و مفهوم آن در میان مردمان ایرانی‌تبار ارتباط داشت. با این تفاوت که تابیتی مربوط به دوره‌ای قدیمی‌تر از تاریخ شکل‌گیری باورهای آیینی مشترک هندو ایرانی
از تاریخ شکل‌گیری باورهای آیینی مشترک هندو ایرانی است. نزد سایر اقوام ایرانی‌تبار و هندوآریایی، ایزدبانوی آتش با ایزدان مذکر مثل آتر و آگنی جایگزین شده بود. همین موضوع، تابیتی را به تنها ایزدبانوی آتش منسوب به تمدن‌های هند و ایرانی ثبت‌شده در تاریخ بدل می‌کند. هرودوت تابیتی را با الهه اجاق یونانی، هستیا برابر می‌داند و نام تابیتی را در صدر خدایان سَکایی قرار می‌دهد. این امر بازتاب نقشی است که ایزد آتش نزد اقوام هندو اروپایی داشته‌است و شباهتش به سنت یونانی مبنی بر آغاز و پایان هر مناسک مذهبی با قربانی برای
بر آغاز و پایان هر مناسک مذهبی با قربانی برای هستیا و ذکر نام وی در ابتدای هر دعا. مشابه چنین رویکردی در ریگ‌ودا، کتاب مقدس هندوآریایی‌ها دیده می‌شود که با سرودی ستایش‌آمیز خطاب به آگنی آغاز شده و با سرودی دیگر در ستایش او به پایان می‌رسد؛ بنابراین، جایگاه برتر تابیتی در فهرست خدایان سکا نشان از جایگاه والای او در دعاها دارد که حین آیین‌های مذهبی و قربانی برای خدایان قرائت می‌شده‌است. تابیتی نزد اقوام سکایی. سکاها، مظاهر طبیعت را می‌پرستیده‌اند و بزرگ‌ترین مراسم دینی را دربارهٔ تابیتی ایزدبانوی بزرگ که
مراسم دینی را دربارهٔ تابیتی ایزدبانوی بزرگ که نماد آتش و شاید جانوران بود؛ برپا می‌داشتند. تنها همین الهه در آثار هنری آن‌ها دیده می‌شود. روستوتسف کشف کرده که الهه مزبور را در روسیه جنوبی؛ مدت‌ها پیش از پیدایی سکاها در آن‌جا می‌پرستیده‌اند. تندیس‌های کوچک سفالین این الهه در عصر مفرغ، در ناحیه‌ای واقع در کوه‌های اورال و رودخانه دنیپر و حتی بیشتر در طول رودهای بوگ و دونتس وجود داشت. در کریمه از این الهه، تندیس مربوط به پیش از سدهٔ نهم پیش از میلاد کم‌تر دیده می‌شود و در این مورد، او را ایستاده و در حالتی که
می‌شود و در این مورد، او را ایستاده و در حالتی که کودکی را در آغوش گرفته‌است می‌بینیم. هر چند در آن هنگام نماد باروری به‌شمار نمی‌آمد و در میان سکاها تجسم مادرسالاری نیز نبود، این قوم او را نگهبان سیاسی خود می‌دانسته‌اند و استرابون نوشته‌است که پرستش او بویژه در کرانه‌های قفقاز متداول بوده و در آنجا طوایف دریانوردی را که یونانیان آنان را آرگونوت‌ها می‌نامیدند حفاظت می‌کرده‌است. در آثار سَکایی، او را گاهی به صورت نیمه زن و نیمه مار و گاهی ایستاده یا نشسته در میان حیوانات مقدس خود، یعنی غراب و سگ، یا گاهی
در میان حیوانات مقدس خود، یعنی غراب و سگ، یا گاهی همراه ملازمی یا در حال گفت‌وگو با رئیس قبیله‌ای، نشان می‌دادند. آیین. نقش و کارکرد. تابیتی آتش نخستین بود؛ عنصری که پیش از آفرینش وجود داشت و جوهره اصلی تمام هستی و منشأ آفرینش بود. طبق باورهای سکایی، از او آپی (زمین) و پاپایوس (آسمان) زاده شدند. این دیدگاه بر نقش ایزد آتش به عنوان عنصر فراگیر در مجموعه خدایان ایرانی تأکید دارد. در بین هندوآریایی‌ها نیز چنین بود. آگنی در باور ایشان، آتشی بود که در سرتاسر جهان حضور داشت و تمام کیهان، از جمله جهان انسان‌ها و
حضور داشت و تمام کیهان، از جمله جهان انسان‌ها و جهان ایزدان را در بر می‌گرفت. یکی از پژوهشگران سکاشناس به نام تروگ پمپه‌ای داستانی روایت می‌کند که در آن بین سکاها و مصر باستان اختلافی بر سر کهن‌بودن این دو قوم درمی‌گیرد. هر طرف برای اثبات ادعای خود بر این نکته پافشاری می‌کند که آیا در آغاز جهان از آب پوشیده بوده یا از آتش. رفسکی این دو عنصر را به ترتیب با نو و تابیتی مطابق می‌داند. تابیتی به عنوان الهه آتشدان، سرپرست جامعه، دولت و خانواده‌هایی بود که حافظ قبیله و طایفه به‌شمار می‌رفتند. تابیتی به عنوان
قبیله و طایفه به‌شمار می‌رفتند. تابیتی به عنوان نمادی از قدرت بلامنازع، از طریق ارتباط با شاه به جایگاهی مافوق دیگر خدایان دست یافت. دلیل دیگر این جایگاه، پیوند او با آیین آتش در مذاهب ایرانی بود. با این اوصاف تابیتی با قدرت و کامیابی و اجاق‌های سلطنتی در مذهب ایرانی گره خورده‌است. در نتیجه آتشدان شاه نیز با تابیتی ارتباط داشت و بنابراین نمادی از رفاه مردم و نشانهٔ قدرت شاهانه بود که تعرض به آن جایز نبود. خود تابیتی نیز با این قدرت سلطنتی مرتبط بوده‌است؛ این رابطه را در سخن ایدان تیرسوس پادشاه سکا در ۵۱۳
رابطه را در سخن ایدان تیرسوس پادشاه سکا در ۵۱۳ پ. م می‌بینیم که تابیتی را «ملکهٔ سُکایان» نامید. احتمالاً این توصیف از تابیتی مربوط به مفهوم فر () یا فره ایزدی در باورهای ایرانی است یا حتی ارتباط با ورهران (
لیلا رجبی (زادهٔ ۱۸ آوریل ۱۹۸۳ در ویتبسک، بلاروس) با نام تولد تاتیانا ایلیوشچانکا ورزشکار پرتاب وزنهٔ بلاروسی‌الاصل با تابعیت ایران است. رجبی پس از ناکامی در المپیک ریو، خداحافظی‌اش از تیم ملی دوومیدانی ایران را اعلام کرد. زندگی‌نامه. تاتیانا ایلیوشچانکا، فرزند الکساندر و زادهٔ شهر ویتبسک کشور بلاروس است. او برای کشور زادگاهش مقام‌های نایب‌قهرمانی سال ۲۰۰۵ پرتاب وزنه باشگاه‌های اروپا در پرتغال و نفر چهارم جوانان جهان در جامائیکا را به‌دست‌آورد. تاتیانا در زمان برپایی یکی از اردوهای تیم ملی ایران در بلاروس
برپایی یکی از اردوهای تیم ملی ایران در بلاروس با پیمان رجبی، دوندهٔ دو سرعت ایرانی آشنا شد و در سال ۱۳۸۶ با او ازدواج کرد و پس از دریافت تابعیت ایرانی و گرایش به دین اسلام، با نام لیلا رجبی در بوشهر زندگی می‌کرد. وی عضو تیم دو و میدانی مخابرات بوشهر شد و در تیم ملی ایران حضور پیدا کرد و از زمان حضورش در ایران و با تابعیت ایرانی، رکورد پرتاب وزنهٔ ایران را از ۱۴٫۰۵ متر، که پیش از آن متعلق به پریسا بهزادی بود، به ۱۸٫۱۸ متر (هوای آزاد) و ۱۷٫۲۱ متر (داخل سالن) بهبود داده‌است. رجبی در مسابقات قهرمانی دو و
بهبود داده‌است. رجبی در مسابقات قهرمانی دو و میدانی آسیا ۲۰۰۹ گوانگ‌ژو مدال برنز و در بازی‌های آسیایی داخل سالن ۲۰۰۹ هانوی و قهرمانی دو و میدانی داخل سالن آسیا ۲۰۱۰ تهران مدال طلا را برای تیم ایران به‌دست آورده‌است . لیلا رجبی نمایندهٔ ایران در رشتهٔ پرتاب وزنه در بازی‌های المپیک ۲۰۱۲ لندن و ۲۰۱۶ ریو بوده‌است. حاشیه‌ها. پس از حذف لیلا رجبی در گروه مقدماتیِ المپیک ۲۰۱۶ ریو، در اظهارنظری که توسط احسان مهاجرشجاعی در یک برنامهٔ زنده صورت گرفت، به‌نوعی لیلا رجبی به «خونسردی» متهم شد و از عبارت «کمی غیرت»
رجبی به «خونسردی» متهم شد و از عبارت «کمی غیرت» استفاده شد. این جملات واکنش رجبی را به دنبال داشت، به گونه‌ای که او در صفحهٔ اینستاگرام خود نوشت: او خطاب به کسانی که او را «بی‌غیرت» خوانده‌اند، نوشت: در روز بیستم فروردین ماه ۱۳۹۶ پیمان و لیلا رجبی در دفتر مدیریت مجموعه ورزشی شهید کشوری تهران حاضر شدند و به اختلافات و سوء تفاهمات با احسان مهاجرشجاعی خاتمه دادند و به اصطلاح آشتی کردند.
سرداب مقدس یا سرداب غیبت، زیرزمین خانگی در حرم عسکریین واقع در سامرای عراق است که به نظر علمای شیعه، علی نقی، حسن عسکری و حجت بن حسن از امامان شیعه در آن به راز و نیاز مشغول بودند و از این رو برای شیعیان مقدس است. این سرداب در ضلع شمال غربی صحن‌های عسکریین و در پانزده متری بقعه و حرم قرار دارد. این صحن، دارای ۶۰ متر طول و عرض بیست متر است، و شامل ایوان و شبستان نیز می باشد. روی سرداب، مسجدی واقع شده است که به مسجد صاحب مشهور است. بر فراز سرداب، گنبدی کاشی‌کاری نهاده شده است. بر مدخل ورودی سرداب، دری نصب شده
نهاده شده است. بر مدخل ورودی سرداب، دری نصب شده که به «باب الغیبة» شهرت یافته و در عقب آن، اتاقی کوچک به طول ۲ متر و عرض ۵٫۱ متر واقع شده که به محل غیبت حجت بن الحسن معروف گردیده است. در افواه عوام چاهی در آنجا به چاه غیبت مرسوم است و سرداب هم مکان غیبت یا حضور یا ظهور مهدی (امام دوازده شیعه) قلمداد می‌شود که علمای شیعه همه آنرا انکار کرده و بدون مدرک و خرافه می‌دانند. محدث نوری، می‌گوید: «هرچه ما تفحص کردیم راجع به سرداب چیزی نیافتیم، جز جریان معتضد عباسی که در آن اشاره به سرداب دارد و این قصه را نورالدین
در آن اشاره به سرداب دارد و این قصه را نورالدین جامی در کتاب شواهد النبوة آورده و البته این داستان در کتاب‌های خود اهل سنت آمده و ربطی به ما ندارد».
یونیورسیتاس ۲۱ "(Universitas 21)" شبکه‌ای بین‌المللی از ۲۱ دانشگاه است که در سال ۱۹۹۷ به هدف ایجاد «مرجع و منبع بین‌المللی برای تفکر راهبردی در مسائل پراهمیت جهانی» بنیان نهاده شده است. این شبکه روی هم رفته دارای نیم میلیون دانشجو و ۴۰۰۰۰ نفر عضو هیئت علمی است، و با بیش از ۲ میلیون نفر فارغ‌التحصیل فعال ارتباط دارد. دانشگاه‌های عضو "یونیورسیتاس ۲۱" در زمینه‌های زیادی با هم همکاری می‌کنند. پروژه‌های پژوهشی مشترک، تشریک تجربیات اداری و مدیریتی، و تبادل صدها دانشجو در سال از نمونه‌های این همکاری‌ها است.
بیدا نام محلی میان شهر مکه و شهر مدینه است. بنابر روایات شیعه، لشکر سفیانی در حالی که از مدینه برای دستگیری مهدی بسوی مکه خارج می‌شود، در این مکان زمین لشکر سفیانی را در خود فرو می‌برد. به این رویداد خسف بیدا گفته می‌شود. خسف بیدا یکی از 5نشانه اصلی ظهور امام دوازدهم شیعیان است. سفیانی پس از تصرف شام لشگری به سوی کوفه و لشگری به سوی حجاز برای فتح مدینه می‌فرستد، هنگامی که سپاه سفیانی به منطقه ی بیدا رسید لشگریانش با اراده ی خدا به درون زمین فرو می رود به طوری که هنگامی که چوپانی از آن مکان رد می‌شود می‌گوید
که هنگامی که چوپانی از آن مکان رد می‌شود می‌گوید این چه کسی است که لباسش در خاک مانده. دونفر از آنها زنده می‌مانند ولی گردن هایشان بر می‌گردد، یکی به سمت سفیانی می‌رود و دیگری به سمت یاران مهدی موعود، اولی که نذیر نام دارد خبر شکست به سفیانی می‌دهد و دومی که بشیر نام گرفته خبر پیروزی را به سپاه امام شیعیان می‌دهد. عده ای این که یک نفر به بشیر و دیگری به نذیر معروف است را این می‌داند که عده ای به اجبار در سپاه سفیانی آمده اند و در حالی که او را قبول ندارند در سپاه او حضور دارند. بشیر یکی از آن افراد است.
در سپاه او حضور دارند. بشیر یکی از آن افراد است. منابع. علامه مجلسی، "بحارالانوار"، جلد ۱۳، باب ۲۹
استان چرکاسی یکی از استان‌های اوکراین است که در مرکز این کشور و در امتداد رودخانه دنیپر واقع شده است. مرکز این استان شهر چرکاسی می‌باشد.
به عقیدهٔ شیعیان یمانی شخصیتی در آخرالزمان است که به همراه سید خراسانی و سفیانی هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز پشت سرهم خروج خواهند کرد و زمان خروج این سه تن قبل از ظهور مهدی و همچنین یکی از نشانه‌های ظهور مهدی خواهد بود. هم‌زمان با شورش و خروج سفیانی در شام، یمانی هم از یمن خروج کرده و مردم را به عقیده شیعه دعوت می‌کند. در روایتی از منسوب به جعفر صادق؛ امام ششم شیعیان دوازده‌امامی یمانی از نسل زید ابن علی شمرده گشته است: منابع. محمد مهدی کشاورز
ادوارد تیگران زهرابیان (؛ زاده ۱۳۱۸ خورشیدی) معمار و طراح ایرانی ارمنی‌تبار است. وی طراح نشان‌های هواپیمایی ملی ایران و دبیرستان البرز است. زندگی‌نامه. او در سال ۱۳۱۸ خورشیدی (۱۹۳۹ میلادی) در تهران متولد شد. وی دوره متوسطه را در دبیرستان البرز گذراند و دیپلم ریاضی را از این دبیرستان اخذ کرد. او در زمان تحصیل در این مدرسه در مسابقه طراحی نخستین نشانه دبیرستان البرز شرکت کرد و طرح وی به عنوان نشان دبیرستان البرز برگزیده شد. در فاصله سال‌های دبیرستان تا دانشگاه، برای کمک به برادر بزرگترش که او هم در رشته
برای کمک به برادر بزرگترش که او هم در رشته معماری تحصیل می‌کرد، به آتلیه‌های معماری رفت‌وآمد می‌کند و در این راه بر تجربه‌های طراحی و رسامی‌اش افزون می‌گردد. وی پس از قبولی در دانشگاه، رشته معماری را در دانشکده معماری دانشگاه ملی ایران فرا می‌گیرد. مهم‌ترین اتفاق هنری در زندگی زهرابیان، در ۲۲ سالگی وی و در فاصله پیش از ورود او به دانشگاه رخ می‌دهد. وی به‌طور اتفاقی آگهی فراخوان طراحی نشانه هواپیمایی ملی ایران را که هنوز به نام «هما» شناخته نشده بود، می‌بیند و طرحی تجربی را در آتلیه دانشکده و آتلیه محسن
و طرحی تجربی را در آتلیه دانشکده و آتلیه محسن فروغی، آماده می‌سازد و در مسابقه شرکت می‌دهد که هوشنگ سیحون و تعدادی از استادان دانشکده هنرهای زیبا، داوران آن بودند. طرح وی به عنوان طرح برگزیده پذیرفته می‌شود و در سال ۱۳۴۱ به عنوان نشان رسمی هما ثبت می‌گردد. لوگوی ایران ایر. آژانس تخصصی خبر و اطلاعات حمل‌ونقلی (اسکیفت) در گزارش سال ۲۰۱۳ ارزیابی از لوگوی شرکت‌های هواپیمایی در سراسر جهان داشت و بعد از ارزیابی‌های متعدد تمام شرکت‌های مطرح در زمینه صنعت هوایی توسط یاتا، شرکت هواپیمایی ایران ایر (هواپیمایی ملی
یاتا، شرکت هواپیمایی ایران ایر (هواپیمایی ملی ایران) را دارنده بهترین لوگوی خدمت رسانی هوایی معرفی نمود. این لوگو (با نام هما) در حالی به عنوان برترین معرفی شد که خطوط هوایی ایران با تحریم‌های بین‌المللی مواجه است و شاید ارتباط پروازی با بسیاری از فرودگاه‌های دنیا ندارد. استفاده از یک رنگ آرام بخش، استفاده از نماد پرنده و همچنین سمبلی پیج در پیچ و به نوعی انعطافی منجر به این شد که این برند در برابر سایرین دارای جایگاه متمایزی باشد. ادوارد زهرابیان دربارهٔ این‌که چه‌طور طرح تندیس شیردال را به‌عنوان خمیرمایه
چه‌طور طرح تندیس شیردال را به‌عنوان خمیرمایه و پایه طراحی این لوگو قرار داده می‌گوید: «آن زمان زیاد جهانگردی می‌کردم. به آثار تاریخی علاقه داشتم و هنوزهم دارم. یادم آمد که یک چنین سرستونی در تخت جمشید است که می‌تواند خمیرمایه این طرح باشد.» سر این تندیس اساطیری ایران از یال اسب، گوش گاو و صورت عقاب تشکیل شده است.
وادی‌السلام یک قبرستان اسلامی است که در شهر نجف عراق قرار دارد و بزرگ‌ترین قبرستان جهان است. مساحت این قبرستان است که بیش از ۶ میلیون جسد در آن دفن شده‌است. سالانه میلیون‌ها زائر از آن دیدن می‌کنند. قبرستان وادی‌السلام در قسمت شمالی حرم علی بن ابی‌طالب در شهر نجف واقع شده‌است. تاریخچهٔ وادی‌السلام را می‌توان تا دوران ساسانیان یا اشکانیان دنبال کرد. این مکان در فهرست انتظار ثبت در یونسکو قرار دارد. علت نام‌گذاری. وادی‌السلام از دو کلمهٔ «وادی» و «سلام» تشکیل شده‌است. «وادی» به معنی سرزمینی میان تپه‌ها و
شده‌است. «وادی» به معنی سرزمینی میان تپه‌ها و کوه‌ها و محلی که سیلاب از آن عبور می‌کند و «سلام» علاوه بر آن که در میان مسلمانان یکی از نام‌های خداوند است به معنای در امان بودن و سلامت از آسیب‌های ظاهری و باطنی است. برخی منابع نیز دلیل نام‌گذاری قبرستان وادی‌السلام را این‌گونه بیان می‌کنند که این نام را پیامبر اسلام و بلکه جبرئیل بر آن نهاده به این معنا که مدفون‌های در این گورستان از محاسبه و عذاب عالم برزخ معاف و در سلامت هستند. مدفونان سرشناس در وادی‌السلام. در این قبرستان علاوه بر قبور اهالی عراق، قبور
در این قبرستان علاوه بر قبور اهالی عراق، قبور مردم مختلفی از ایران،افغانستان، هند، پاکستان، لبنان و دیگر کشورها دیده می‌شود. در قبرستان وادی‌السلام بسیاری از نامداران و شخصیت‌های دینی و نیز غیر دینی دفن شده‌اند:
استان چرنیوتسی از استان‌های غربی و مرزی کشور اوکراین است که در مرز با رومانی و مولداوی قرار دارد. مرکز این استان شهر چرنیوتسی می‌باشد و جمعیت آن (در ۵ می ۲۰۰۴) ۹۱۳٬۲۷۵ نفر بوده‌است.
نفس زکیّه شخصیتی آخرالزمانی؛ در فرجام‌شناسی شیعی است. طبق روایات شیعه از آخرالزمان، وی جوانی از خاندان محمد و از نسل حسین است که نام اصلی او محمد علی بن عسگری می‌باشد. از نفس زکیه به عنوان وزیر مهدی هم یاد شده است.بر اساس روایات، وی پیش از ظهور مهدی میان رکن و مقام ابراهیم در مسجدالحرام کشته می‌شود. گفته‌شده که بین کشته‌شدن او و قیام مهدی، بیش از چهارده شب فاصله نخواهد بود. ملا محمدصالح مازندرانی در کتاب شارح الکافی احتمال داده که سید حسنی و نفس زکیه یکی باشند. نام نفس زكيّه. «نفس زَکیّه» (معنی: انسان پاک)
نام نفس زكيّه. «نفس زَکیّه» (معنی: انسان پاک) شخصیتی است که در روایات شیعه انسانی صالح و باتقوا معرفی و قتل او از نشانه‌های ظهور امام دوازدهم شیعیان مهدی دانسته شده است. بر پایه این روایات، او از نسل حسین بن علی و نامش محمد بن حسن است. نفس زکیه از یاران مهدی است که او را برای هدایت مردم به شهر مکه می‌فرستد. مهدی خطاب به یارانش می‌گوید: اهل مکه مرا نمی‌خواهند، اما من کسی را به سوی آن‌ها می‌فرستم تا حجت بر آنان تمام شود.هنگامی که نفس زکیه خود را به اهل مکه معرفی می‌کند که نماینده مهدی است، مردم مکه بر او
معرفی می‌کند که نماینده مهدی است، مردم مکه بر او هجوم آورده و بین رکن و مقام سرش را می‌برند. منابع. بحارالانوار جلد ۱۳ باب ۲۹
استان دنیپروپتروفسک یکی از استان‌های مرکزی کشور اوکراین است، این استان در یک منطقه صنعتی مهم واقع شده است. مرکز این استان شهر دنیپروپتروفسکمی‌باشد. جمعیت این استان نفر است. تقریباً ۸۰٪ از جمعیت آن در مراکز اداری دنیپرو، کریوی ریه، کامیانسکه، نیکوپول و پاولوهراد زندگی می‌کنند. رود دنیپر از میان این استان می‌گذرد.
استان دونتسک از استان‌های شرقی کشور روسیه است. استان دونتسک و مرکز آن شهر دونتسک از آغاز مجدد جنگ روسیه و اوکراین در سال ۲۰۲۰ تحت کنترل نیروهای جمهوری خلق دونتسک و نیروهای مسلح روسیه است ۵۷ درصد مردم این استان اوکراینی و ۳۸ درصد مردم از نژاد روس و ۵ درصد مردم از سایر نژادها هستند و ۷۵ درصد مردم استان دونتسک به زبان روسی و ۲۴ درصد به زبان اوکراینی صحبت می‌کنند.
لوئیچه چمنی گیاهی است پایا، علفی با ساقه‌های منفرد یا در دسته‌های معدود یا تا حدی رونده. این گیاه در زمان گل دهی بسیار شبیه گونه‌های جنس "Setaria" است. ارقام مختلفی ار این گونه وجود دارد که همه از عوامل ایجاد تب یونجه به‌شمار می‌آیند. لوئیچه چمنی از لحاظ گیاه هرز بودن اهمیت بسیار اندکی دارد. افراد جنس "Phleum" گیاهانی هستند یک ساله یا پایا، پهنک برگ‌ها باریک و مسطح، سنبلچه‌ها دارای یک گل بارور و بند بند. پوشه‌ها مساوی و به ندرت دارای ریشک، پوشینه سخت و صفت، پرچم سه تایی، خامه دو بخشی، کلاله پر مانند، میوه
پرچم سه تایی، خامه دو بخشی، کلاله پر مانند، میوه گندمه بیضی با ناف نقطه‌ای و در قاعده دانه و معمولاً متصل به پوشینه. گونه‌های مختلف این جنس گیاهان مرتعی با ارزش‌اند و به عنوان علوفه کشت می‌شود. ریخت‌شناسی. ساقه. زانویی یا ابتدا زانویی و سپس راست، صاف و بدون مو، به طول ۶۰ (و گاهی ۵۰) تا ۹۰ (گاهی ۱۰۰) سانتی‌متر گاه دارای ساقه خزنده کوتاه. در برخی ارقام بندهای پایین متورم و به شکل غده. برگ. کشیده و سبز تیره، غلاف برگ صاف، چسبیده به ساقه. زبانک -زائده کوچکی که بین برگ و غلاف قرار دارد- غشایی، سفید رنگ، به طول
بین برگ و غلاف قرار دارد- غشایی، سفید رنگ، به طول تا ۴ سانتی‌متر با نوک تیز. پهنک صاف، کشیده، حاشیه زبر و خشن و دندانه‌ای، به طول ۸ تا ۲۰ سانتی‌متر و عرض ۵ تا ۷ میلی‌متر و نسبت طول به عرض ۲۰ تا ۲۵ برابر. گل‌آذین. خوشه سنبله کوتاه، استوانه‌ای و به طول ۴ تا ۱۵ سانتیمتر. سنبلچه‌ها کوتاه و کوچک به طول ۲ تا ۳ میلیمتر. پوشه‌ها دو عدد مساوی از هم جدا، ته ناوی، روی محل خمیدگی دارای موهای سفید پراکنده. پوشه‌ها نوک تیز و از راس آن‌ها سیخک کوتاه سخت و سیخ مانندی خارج می‌شود. ریزش از بالای پوشه‌ها. پوشینه‌ها کوتاه‌تر
می‌شود. ریزش از بالای پوشه‌ها. پوشینه‌ها کوتاه‌تر از پوشه‌ها. معمولاً با نوک پهن، دارای موهای اندک، فاقد سیخک و بافت سخت. این گیاه با با چمن دم‌روباه ("Alopecurus pratensis")و("Phleum phleoides") شباهت زیادی دارد. تازه این گیاه برای تغذیه گاو و خشک آن برای تغذیه اسب مورد استفاده قرار می‌گیرد. زیستگاه. لوئیچه چمنی در خاک‌های مرطوب تا خشک، شنی رسوبی یا لومی، مراتع کنار جوی‌های آب و کشتزارهای مختلف به خصوص گندم می‌روید. انتشار در ایران. از گرگان، خراسان و مازندران گزارش شده‌است. انتشار در جهان. در سراسر
مازندران گزارش شده‌است. انتشار در جهان. در سراسر اروپا، شوروی سابق، خاورمیانه، استرالیا، نیوزلند، ژاپن، کره، چین، شمال آفریقا (مصر) می‌روید.
محمود صمیمی (زادهٔ ۱۳۶۷ در شلمزار) ورزش‌کار رشته پرتاب دیسک اهل ایران است. محمود برادر کوچکتر عباس صمیمی و محمد صمیمی دو پرتابگر دیسک دیگر است.
محمد صمیمی (زادهٔ ) ورزشکار رشته پرتاب دیسک اهل ایران است که قهرمانی جوانان جهان، قهرمانی دانشجویان جهان در سال ۲۰۰۹ و مدال نقرهٔ بازیهای آسیایی ۲۰۱۰ را در کارنامه دارد.