payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بدیع الجمال، همسر مبارزالدین محمد و مادر سلطان بایزید مظفری، هدیه کرد. وی برای تکمیل این کتاب تا آنجا که توانست از آثار دیگران بهره جست، چنان که انعکاس نوشته‌های حنین تا معین‌الدوله طبیب را می‌توان در آن دید. به علاوه وی برای رشیدالدین، وزیر شاه شجاع، معجونی ساخت که به نام او معروف شد. پسر حاج زین‌الدین عطار به درخواست دوستانش کتاب پدر را که، به علت نداشتن اعراب، خواندن آن مشکل بود، معرب کرد و با نام اصحاح الادویه منتشر کرد. نام این کتاب، در دیباچهٔ برهان قاطع و بعضی مآخذ دیگر «صحاح الادویه» آمده‌است. از
قاطع و بعضی مآخذ دیگر «صحاح الادویه» آمده‌است. از این کتاب معلوم می‌شود که او نیز مانند پدر، طبیب و داروشناس عالمی بود. فرزند دیگر حاج زین‌الدین عطار، احمد بن علی انصاری است که از او کتابی در موزه بریتانیا به نام رساله، حاوی سرگذشت و سخنان فیلسوفان و فضیلت علم و حکمت و تواریخ حکما، موجود است. این کتاب به دو حرف تقسیم شده‌است، حرف اول در معرفت و اندکی سرگذشت فیلسوفان قدیم و حرف دوم در زندگی و سخنان فیلسوفان اسلام است. در پایان همین رساله، حاجی احمد آورده‌است: «پدرم در شیراز زاده شد و خودم در ۷۶۰ قمری زاده
«پدرم در شیراز زاده شد و خودم در ۷۶۰ قمری زاده شدم و پدرم در ۸۰۶ ق در گذشته‌است.» حاج زین‌الدین عطار بنا به نوشتهٔ فرزندش، حاج احمد، جز تحفه السلاطین و مفتاح الخزائن آثار دیگری نیز داشت که به این شرح است: دستور المتاکلین، دستور الزراعه، رساله (در صفت مردان و زنان)، دتور السعدا (در سخنان خردمندان) و رساله‌های کوتاه دیگری که فرزندش نام آن‍ها را بیان نکرده‌است.
قوام‌الدین بن زین‌الدین شیرازی از معماران مشهور زمان تیموری بود. در مورد او و برادرش غیاث‌الدین شیرازی آمده‌است که هر دو از معماران دورهٔ تیموری هستند. اثر باقی‌ماندهٔ این دو برادر مسجد گوهرشاد مشهد ،آرامگاه مولانا زین الدین ابوبکر تایبادی در تایباد و مدرسه غیاثیهٔ خرگرد می‌باشد. این بنا در سال ۸۴۸ قمری به پایان رسیده‌است. چون قوام‌الدین شیرازی در سال ۸۴۲ درگذشته، معلوم می‌شود که بنای مدرسه پس از او و به وسیلهٔ برادرش غیاث‌الدین به اتمام رسیده‌است. این مدرسه از آثار قدیمی استان خراسان رضوی است که در سال
از آثار قدیمی استان خراسان رضوی است که در سال ۱۳۵۴ شمسی مورد تعمیر قرار گرفته‌است. قوام‌الدین مدتی مطرود دربار بود و چون دوباره به خدمت احضار شد، به علت اطلاع از علم نجوم تقویمی را که در مدت فراغت استخراج کرده‌بود، به خاقان عرضه داشت. آثار
لوئی سرده‌ای است شامل حدود ۳۰ گونه از گیاهان گلدار تک‌لپه‌ای از خانوادهٔ لوئیان، که در زیستگاه‌های مرطوب جهان مخصوصاً نیم‌کره شمالی در اطراف تالاب‌ها می‌رویند؛ برگ‌های آنها متناوب و معمولاً قاعده‌ای و به یک ساقه ساده بدون گره متصل است و گل‌های تک‌جنسی آنها در گل‌آذین سنبله متراکم قرار دارد و گرده‌افشانی در آنها با باد انجام می‌شود؛ گل نر به یک جفت پرچم و کرک تقلیل یافته‌است و تعداد زیادی از گلهای ماده در زیر گل نر بر روی ساقه تشکیل یک سنبلهٔ سوسیس‌شکل می‌دهند. لوئی گیاهی است چند ساله با ساقه‌های زیر زمینی و
لوئی گیاهی است چند ساله با ساقه‌های زیر زمینی و میوه‌های استوانه‌ای مخمل مانند به رنگ قهوه‌ای و خرمایی و بومی مرداب‌ها، برکه‌ها و باتلاق‌های معتدل و آب‌های شیرین و با ویژگی برگ ریزان پاییزی که ارتفاع آن به یک تا دو متر و البته در مناطقی از قبیل کالیفرنیا، تکزاس، مکزیک و آرژانتین، ارتفاعش به ۵ متر نیز می‌رسد. این گیاه، به فراوانی در جلگه‌ها و مناطق باتلاقی شمال ایران می‌روید. از برگ‌های آن در حصیربافی، سبدبافی و… استفاده می‌شود. دانه‌های آن را کرک‌های پنبه‌ای پوشانیده که شبیه پنبه می‌باشند و باعث می‌شود که
پوشانیده که شبیه پنبه می‌باشند و باعث می‌شود که دانه پس از رها شدن در زمستان و حتی تا اوایل فروردین به همراه باد به آسانی به اطراف پراکنده شود. برگ‌های آن باریک و دراز است که از قاعده ساقه خارج و به طور عمودی تا رأس ساقه بالا می‌رود. گونه‌های ثبت‌شده و دورگه‌های طبیعی. نام‌های به ثبت رسیده از این قرار است:
جمال‌الدین حسین فخار شیرازی از خوشنویسان صاحب نام شیراز در قرن نهم هجری قمری بود. در انواع خطوط، به‌خصوص ثلث و نسخ مهارت بسیار داشت. در کتاب "پیدایش خط و خطاطان" وفات وی اواخر سدۀ هزار هجری ثبت شده است. از آثار وی: یک قطعه از مرقع، نسخ کتابت جلی و خفی عالی، با رقم "کتبه حسین‌الفتخار"؛ یک نسخه "بهجهٔالمباهج"، وزیری بزرگ، دو صفحه اول متن و حاشیه مذهَّب عالی، نسخ کتابت عالی، با رقم: "تمام شد کتاب بهجهٔالمباهج... فی... سنهٔ احدی و خمسین و تسعمائه... جمال‌الدین‌المشهور بحسین‌الفخار"؛ یک قطعه از مرقع مالک، ثلث و
بحسین‌الفخار"؛ یک قطعه از مرقع مالک، ثلث و ریحان سه‌دانگ جلی و رقاع کتابت جلی ممتاز، با رقم: "مشقه‌العبدالضعیف حسین‌الفخارالشیرازی...".
قلعه زینل آباد مربوط به دوره تیموریان است و در شهرستان نهبندان، روستای زینل آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۹۷۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. قلعه زینل نام قلعه‌ای تاریخی در جنوب روستای الیاس آباد چمکلان، از توابع شهرستان دره شهر در استان ایلام است. این روستا با مرکز شهرستان ۱۵ کیلومتر فاصله دارد و رود سیکان از غرب آن می‌گذرد. ارتفاعات عظیم کبیر کوه بخش جنوب غربی و رودخانه سیمره مرز طبیعی شرقی چمکلان را تشکیل می‌دهد. قلعه زینل در حد فاصل‌این پدیده‌های شاخص جغرافیایی‌ایجاد
در حد فاصل‌این پدیده‌های شاخص جغرافیایی‌ایجاد شده است. محدوده اثر تپه ماهوری است و فرسایش طبیعی آب نقش مهمی در توپوگرافی منطقه داشته است. قلعه زینل همانند دیگر قلاع محدوده زاگرس بر روی تپه‌ای نسبتاً بلند ساخته شده است. این تپه باستانی نسبت به زمین‌های اطراف حدود چهار متر ارتفاع دارد و شواهد روی تپه نشان می‌دهد تپه باستانی است و قدمت لایه‌های آن، دوره قدیمی تری را نشان می‌دهد. شرح اثر. بنای باقیمانده به نام قلعه زبیده معروف است. به گفته اهالی محل، چون املاک پیرامونی در سال ۱۳۱۴ به‌وسیله شخصی به نام زبیده
پیرامونی در سال ۱۳۱۴ به‌وسیله شخصی به نام زبیده ثبت شده است لذا به‌این نام معروف گشته است. قلعه فعلی یک بنای دوره اسلامی متاخر است که در دوره صفویه ساخته شده و در دوره‌های بعد مورد استفاده حاکمان محلی قرار گرفته است. بنا در دوره قاجار به دستور زینل حاکم محلی بازسازی شده است. دژ قلعه به ابعاد ۳۲×۳۰ متر اندازه‌گیری شده است. ارتفاع دیوار خارجی دژ قلعه زینل به‌طور میانگین ۳٫۱۰ متر است. مصالح بکار رفته در بنای قلعه سنگ و گچ می‌باشد که به‌وسیله کاه‌گل گل‌اندود شده است. ورودی قلعه در جبهه شمالی است و ۳٫۶۰ متر
شده است. ورودی قلعه در جبهه شمالی است و ۳٫۶۰ متر متراژ شده است. پی اتاق‌های متعددی در محدوده داخلی دژ دیده می‌شود که برای کشت محصولات کشاورزی تخریب شده است. یک حلقه چاه در حیاط مرکزی قلعه حفر شده که حدود هشت متر عمق داشته و منبع تأمین آب آشامیدنی ساکنان قلعه بوده است. در بخش‌های مختلف آثار حفاریهای غیرمجاز دیده می‌شود که مطالعه دقیق لایه‌های زیرین قلعه را با مشکل روبرو ساخته است. آثاری از مصالح سنگ و گچ در بخش‌های پیرامونی شامل آسیاب‌های دوقلو و قلعه دیگری به نام نقاره از گذشته به جای مانده است که به نظر
به نام نقاره از گذشته به جای مانده است که به نظر می‌رسد از قدمت بیشتری برخوردار باشند. شواهد سطح اثر چون تکه سفالینه‌های خشن قرمز رنگ و تکه‌های خمره بزرگ نشان می‌دهد دراین مکان آثاری از دوران تاریخی و قرون اولیه اسلامی وجود داشته است. منابع. حبیب‌الله محمودیان، ۱۳۸۳، معرفی اجمالی قلعه‌های باستانی استان‌ایلام، بخش دوم، انتشارات گویش
علامه معروف شیرازی از خوشنویسان قرن نهم هجری قمری بود. وی در ابتدای حال کاتب و ندیم سلطان احمد جلایر بود سپس وارد خدمت میرزا اسکندر گورکانی شد و نزد وی تقرب یافت و در کتابخانه او به امر کتابت اشتغال داشت. در بیان سرعت کتابت وی آورده‌اند که روزی تا یکهزار و پانصد بیت می‌نوشت. در زمان شاهرخ ۸۰۷–۸۵۰ شهرتش عالمگیر شد و سلطان او را از شیراز به هرات طلبید و ریاست کتابخانهٔ شاهی را به وی محول کرد. معروف شیرازی مدتی را در کمال عزت گذرانید و در اثر سعایت میرزا بایسنقر که از او خواستار نوشتن نسخه‌ای از خمسه نظامی بود
که از او خواستار نوشتن نسخه‌ای از خمسه نظامی بود و او زیر بار این تکلیف نمی‌رفت، عاقبت محبوس شد و به سال ۸۳۰ هجری قمری در هرات درگذشت.
استِن نام خانواده‌ای از مسلسل‌های دستی ۹ میلی‌متری بریتانیایی بود که نیروهای مسلح این کشور و کشورهای همسود به گونه‌ای گسترده در دو جنگ جهانی دوم و جنگ کره از آن بهره‌می‌بردند. این اسلحه به دلیل طراحی ساده و هزینهٔ اندک تولید مورد توجه گروه‌های شورشی و دسته‌های مقاومت بود. نام STEN مخفف نام سازندگان این اسلحه؛ سرگرد رینالد شفر (Shepherd) و هارولد ترپین (Turpin) به همراه پسوند EN از دو حرف نخست انفیلد جایگاه کارخانه پادشاهی جنگ‌افزارهای کوچک بود. بیش از چهار میلیون قبضه از این جنگ‌افزار در خلال دههٔ ۱۹۴۰
میلیون قبضه از این جنگ‌افزار در خلال دههٔ ۱۹۴۰ میلادی ساخته‌شد. استن از ۱۹۴۱ تا دههٔ ۱۹۶۰ در خدمت نیروهای مسلح بریتانیا بود و در جنگ‌های جهانی دوم، دومین جنگ چین و ژاپن، انقلاب اندونزی، جنگ کره، بحران سوئز، شورش مائو مائو، جنگ اعراب و اسرائیل (۱۹۴۸)، جنگ چین و هند، جنگ ویتنام، جنگ‌های هند و پاکستان، لشکرکشی مرزی ارتش جمهوری‌خواه ایرلند به خدمت گرفته‌شد. ویژگی‌ها. وزن مدل ام‌کی۲ این مسلسل دستی ۳٫۲ کیلوگرم و درازایش ۷۶۰ میلی‌متر می‌باشد. نرخ آتشش ۵۰۰ گلوله در دقیقه و برد مؤثرش ۱۰۰ متر است. خشاب آن گنجایش ۳۲
دقیقه و برد مؤثرش ۱۰۰ متر است. خشاب آن گنجایش ۳۲ فشنگ را داراست. منابع. Wikipedia contributors, "Sten," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sten&amp;oldid=438936805 (accessed July ۱۲، ۲۰۱۱).
کستیل یک شخصیت تخیلی و اصلی در سریال سوپرنچرال است که توسط میشا کالینز بازی شده‌است. اولین حضور وی در سریال، مربوط به اولین قسمت از فصل چهارم است که در آن می‌گوید که دین وینچستر را از جهنم نجات داده ‌است زیرا که خداوند فرمان داده‌است؛ که شروعی بر تم مسیحی غالب بر کل فصل دارد. توضیحات. کستیل در میان یک گروه از فرشتگانی است، که بر روی زمین از شکستن ۶۶ قفلی که اجازه می‌دهد لوسیفر از قفسش آزاد شود و آخرالزمان دربگیرد، جلوگیری می‌کند. با گذشت زمان، بین او و برادران وینچستر، به‌خصوص دین، همدلی‌ای شکل می‌گیرد و
وینچستر، به‌خصوص دین، همدلی‌ای شکل می‌گیرد و کستیل به دین وینچستر علاقه مند میشود.ودر پایان با اعتراف به این که به دین وینچستر علاقه مند می باشد لحظه خوشبختی واقعی خودراتجربه می کند وقتی که او متوجه می‌شود که میکائیل در واقع در نظر دارد که برای آزادکردن قفس لوسیفر تلاش کند، می‌تواند که او را بکشد. کستیل تلاش می‌کند به دین در این رابطه هشدار بدهد، ولی برای این کار مجازات می‌شود. در نهایت او وفاداری‌اش را به بهشت می‌شکند، و به سمت انسانیت می‌رود. با آزاد شدن لوسیفر، کستیل قدرتش را از سمت بهشت از دست می‌دهد؛
لوسیفر، کستیل قدرتش را از سمت بهشت از دست می‌دهد؛ و تصمیم می‌گیرد تلاش خود را برای پیدا کردن خدای غایب متمرکز کند. وقتی که او متوجه می‌شود، خدا علاقه‌ای به مداخله برای جلوگیری از آخرالزمان ندارد، ویران می‌شود. پس از این اتفاق، او تلاش برای حمایت از سم، دین و بابی برای متوقف کردن جنگ بین میکائیل و لوسیفر می‌کند. پس از قربانی شدن سم برای شکست دادن لوسیفر، کستیل تلاش می‌کند تا او را از قفس لوسیفر نجات دهد، اما در بازیابی روح سم، ناتوان می‌ماند. در سریال وی به سم و دین کمک می‌کند و به خاطر فرشته بودنش قدرت
به سم و دین کمک می‌کند و به خاطر فرشته بودنش قدرت دارد تا شیاطین را با تماس به قتل برساند. اما وی در مواجه به دوستانش بسیار احساساتی است. برخلاف اکثر متون مذهبی کستیل افراد بی‌گناه را در صورت لزوم می‌کشد. داستان. رسیدن به زمین. در پایان فصل سوم سوپرنچرال، دین وینچستر توسط سگ‌های جهنمی لیلیث کشته می‌شود و به جهنم می‌رود. در فصل چهار، کستیل به عنوان فرشته‌ای که دین را از جهنم برگردانده و زنده کرده، معرفی می‌شود. از آنجایی که دیدن شکل واقعی کستیل باعث کوری انسان‌ها می‌شود، او بدن یک میزبان را می‌گیرد (جیمز
می‌شود، او بدن یک میزبان را می‌گیرد (جیمز جیمی نواک که مردی مذهبی است) تا بتواند با دین ارتباط برقرار کند و بگوید که او اینکار را کرده چون خداوند با دین کار دارد. لیلیث در حال شکستن ۶۶ قفل است تا لوسیفر را آزاد کند و دین باید جلوی او را بگیرد. کستیل در طول فصل بارها ظاهر می‌شود. یک بار دین را در زمان به عقب می‌برد و باری دیگر به او و سم مسئولیت می‌دهد تا نگذارند جادوگران قفل دیگری را بشکنند. کستیل با فرشته دیگری به نام یوریل برمیگردد و بدنبال آنا میلتون –فرشته‌ای سقوط کرده که می‌تواند حرف‌های فرشتگان را
سقوط کرده که می‌تواند حرف‌های فرشتگان را بشنود- هستند تا او را بکشند. در قسمت‌های بعد، آنا از یک طلسم باستانی استفاده می‌کند تا فرشتگان را دور کند، اگر چه دوباره به دنبالش می‌آیند. یک بار هم کستیل از اینکه مجبور به کشتن آنا هست، اظهار تاسف می‌کند. قبل از ادامه این مسئولیت، با شیطانی به نام السترو دو نوکرش روبرو می‌شوند. مبارزه آغاز می‌شود و تقریباً کستیل از الستر شکست می‌خورد. اما دین او را نجات می‌دهد و وقتی آنا دوباره قدرت‌هایش را بدست می‌آورد، هر دو نجات می‌یابند. اگرچه یوریل بشدت از دین نامید می‌شود،
می‌یابند. اگرچه یوریل بشدت از دین نامید می‌شود، کستیل او را آرام کرده و با هم می‌روند. کستیل بعدها به یوریل مشکوک می‌شود و با او روبرو می‌شود. یوریل می‌گوید او و تعدادی از فرشتگان در حال آزاد کردن لوسیفر هستند. زیرا هیچ وقت چیزی از خدا نشنیده‌اند و نسبت به طرفداری خدا از انسان‌ها حسادت می‌کند. از کستیل می‌خواهد به آن‌ها بپیوندد ولی قبول نمی‌کند و به یوریل حمله می‌کند. اما سرانجام یوریل به کستیل غالب می‌شود ولی قبل از ضربه نهایی توسط آنا کشته می‌شود. در این حین، تأثیر آنا و اخلاقیات مشکوک بهشت باعث می‌شود
حین، تأثیر آنا و اخلاقیات مشکوک بهشت باعث می‌شود به برنامه‌های بهشت مشکوک شود. بعدها دوباره برمی گردد تا دربارهٔ نقش چاک به عنوان پیامبر توضیحاتی دهد. او به دین اطلاع می‌دهد که چون پیامبران بسیار مهمند نمی‌تواند دخالتی کند؛ ولی اگر پیامبری در مشکل بیفتد، فرشته مقرب وارد عمل می‌شود تا از پیامبر محافظت کند. جیمی نواک. کستیل وارد خواب دین می‌شود و قرار ملاقاتی می‌گذارد تا چیز مهمی به او بگوید. وقتی سم و دین به ملاقات می‌روند، بجایش جیمی، پوسته کستیل، را پیدا می‌کنند که می‌گوید چیز کمی دربارهٔ دوران پوشته
می‌کنند که می‌گوید چیز کمی دربارهٔ دوران پوشته بودنش بیاد می‌آورد. آنا حدس می‌زند که کستیل مافوق‌هایش را عصبانی کرده و آن‌ها او را به بهشت برگردانده‌اند. در پایان قسمت، جیمی درحالیکه در حال محافظت از خانواده اش در برابر شیاطین است، تیر می‌خورد. کستیل برمیگردد و دختر جیمی را به عنوان پوسته جدیدیش می‌گیرد. بعد از اینکه شیاطین کشته می‌شوند، جیمی در حال مرگ به کستیل التماس می‌کند تا دوباره او را به عنوان پوسته بگیرد. تا دخترش مجبور به انجام کارهای او نشود. فرشته هم موافقت می‌کند. بعداً دین دربارهٔ آنچه
فرشته هم موافقت می‌کند. بعداً دین دربارهٔ آنچه می‌خواست بگوید می‌پرسد، ولی کستیل به سردی جواب می‌دهد که او به بهشت وفادار است نه به انسان‌ها و نه به دین. خدمت به بهشت. کستیل، دین را مجبور می‌کند سوگند وفاداری به خدا و فرشتگان بخورد. دین هم می‌پذیرد تا در اثر این سوگند سم در امان بماند. بعداً کستیل سم را که در حال ترک اعتیادش به خون شیاطین است، از اتاق اضطراری خانه بابی آزاد می‌کند. وقتی آنا با او روبرو می‌شود، بقیه فرشته‌ها ظاهر شده و آنا را دستگیر می‌کنند. وقتی سم روی لیلیث تمرکز دارد، کستیل و زکریا، دین
وقتی سم روی لیلیث تمرکز دارد، کستیل و زکریا، دین را زندانی می‌کنند تا وقتی که نوبت اجرای نقشش در توقف آخرالزمان شود. اما دین قبول نمی‌کند و مدام خواهان دیدن سم است. وقتی دین متوجه می‌شود که فرشتگان خواهان شروع آخرالزمان هستند، از کستیل خواهش می‌کند کمکش کند ت نگذارد آخرین قفل شکسته شود. کستیل اول امتناع می‌کند ولی به زودی برای کمک برمی گردد. دین را پیش چاک (پیامبر) می‌برد تا دربارهٔ سم اطلاعات بگیرد. سپس دین را پیش سم می‌فرستد و خودش می‌ماند تا جلوی فرشتگان مقرب و هر کس دیگری را بگیرد. نهایتاً کشته می‌شود
مقرب و هر کس دیگری را بگیرد. نهایتاً کشته می‌شود و بدن میزبانش تکه‌تکه می‌شود. سقوط به زمین. در هر حال، کستیل دوباره برمی گردد (هنوز در بدن جیمی نواک) و دو فرشته را برای نجات سم و دین می‌کشد. دربارهٔ چگونه زنده شدنش مطمئن نیست ولی با اشاره زکریا شاید کار خدا بوده. بعد از اینکه زکریا را دور می‌کند، روی دنده‌های سم و دین طلسمی حک می‌کند تا آن‌ها را از همه فرشتگان از جمله لوسیفر مخفی کند. بعدها دوباره ظاهر می‌شود و می‌گوید قصد یافتن خدا را دارد. گردنبند دین را قرض می‌گیرد (زیرا در محضر خدا ساخته شده) و
دین را قرض می‌گیرد (زیرا در محضر خدا ساخته شده) و می‌رود. هم چنین بخاطر شورش و تمرد کاملاً از بهشت رانده می‌شود و بعضی قدرت‌هایش را از دست می‌دهد؛ مثل شفای مجروحان. در زمین می‌ماند و برای خدا شکار می‌کند. بعدها به برادرها کمک می‌کند تا دوباره کلت را بدست آوردند و در شکار لوسیفر به آن‌ها می‌پیوندد. به زودی توسط لوسیفر زندانی می‌شود. لوسیفر او را وسوسه می‌کند تا با هم باشند زیرا هر دو علیه بهشت هستند ولی کستیل نمی‌پذیرد. از دست دادن قدرت. کستیل به سم کمک می‌کند تا دین را از اینکه پوستهٔ میکاییل شود منصرف
تا دین را از اینکه پوستهٔ میکاییل شود منصرف کنند. بعد از شنیدن نجوای فرشته‌ها کستیل آدام برادر ناتنی سم و دین را می‌یابد که قبلاً توسط غول‌ها کشته شده بود. وقتی دین فرار می‌کند تا با فرشته‌ها تماس بگیرد کستیل با عصبانیت به او حمله کرده و تا حد بی هوشی او را کتک می‌زند زیرا او باعث شده بود کستیل به بهشت پشت کند. بعد او طلسم ضدفرشته روی سینه اش ایجاد کرده و فرشته‌ها را از راه سم و دین کنار می‌زند. این عمل باعث شده او به یک قایق ماهیگیری منتقل شده و کاملاً انسان شود. با این وجود او یک سوار آخرزمان را با
انسان شود. با این وجود او یک سوار آخرزمان را با باقی‌مانده قدرت خود شکست می‌دهد و به بابی و سم برای جلوگیری از شیوع ویروس کروتون کمک می‌کند. در آخر فصل بعد از شکست سم در مهار لوسیفر کستیل ایمانش را از دست می‌دهد و به دین پیشنهاد می‌کند مست کنند و منتظر آخر ماجرا بنشینند. وقتی دین قبول نمی‌کند کستیل و بابی هم به دنبال او می‌روند. کستیل کوکتل مولوتوفی حاوی روغن مقدس به سمت میکاییل پرتاب می‌کند تا برای دین وقت بخرد تا با سم (که لوسیفر درون بدنش است) صحبت کند. لوسیفر عصبانی می‌شود و با حرکت انگشت کستیل را
لوسیفر عصبانی می‌شود و با حرکت انگشت کستیل را منفجر می‌کند. بعد از این که ماجرای آخرالزمان تمام می‌شود کستیل با قدرت بیشتر توسط خدا احیا می‌شود. دین را شفا می‌دهد و بابی را نجات می‌دهد. سپس به بهشت برمی گردد تا رهبر جدید آن شود تا آشوبی را که به دلیل زندانی کردن میکاییل در قفس لوسیفر توسط سم ایجاد شده را خاموش سازد بعد از آخرالزمان. یک سال بعد از آخرالزمان کستیل از سم و دین برای یافتن عصای موسی کمک می‌خواهد که به همراه بسیاری از اسلحه‌های دیگر از بهشت دزدیده شده‌است. در نهایت مشخص می‌شود فرشته‌ای به نام
شده‌است. در نهایت مشخص می‌شود فرشته‌ای به نام بالتزار آن را دزدیده و تکه‌ای از آن را به ازای روح مردم به آن‌ها فروخته است. سپس رافائل برای انتقام از کستیل می‌آید ولی بالتزار پوسته او را نابود می‌کند و او را به بهشت برمیگرداند. کستیل بعد از لغو معامله‌های بالتزار او را آزاد می‌کند. در ادامه مشخص می‌شود سم بعد از برگشتن از قفس لوسیفر حالت عادی ندارد و نمی‌تواند بخوابد و به شکارچی بهتری تبدیل شده‌است. پس تصمیم می‌گیرد روح سم را ببیند ولی متوجه می‌شود سم روحی ندارد و روحش در قفس پیش لوسیفر جا مانده‌است. سم و
ندارد و روحش در قفس پیش لوسیفر جا مانده‌است. سم و دین با کمک شیطانی به نام مگ جای کراولی را می‌یابند. کستیل بقایای کراولی را می‌سوزاند و او را نابود می‌کند. برای کشتن ایو مادر هیولاها به خاکستر ققنوس نیاز بود پس کستیل دین و سم را به گذشته برمی گرداند. یکی از فرشته‌ها که از دوستان کستیل بود متوجه می‌شود که او برای شکست رافائل قصد دزدیدن روح‌های برزخ را دارد پس تلاش می‌کند کستیل را بکشد و او را زخمی می‌کند ولی کستیل او را می‌کشد و با کمک انرژی که از روح بابی گرفته سم و دین را از گذشته برمیگرداند. بعد از کشتن
سم و دین را از گذشته برمیگرداند. بعد از کشتن ایو مشخص می‌شود کراولی زنده است و با کستیل همدست بوده. کراولی لیزا و بن (دوست دختر دین و پسرش) را می‌دزدد و با رافائل همدست می‌شود. خدایی. کستیل به کراولی و رافائل حقه می‌زند و شخصاً دروازه‌های برزخ را باز می‌کند و روح‌ها را می‌بلعد. کراولی فرار می‌کند و رافائل توسط کستیل منفجر می‌شود. دین و بابی تلاش می‌کنند کستیل را خونسرد کنند تا روح‌های شیطانی را از وجودش بیرون بکشند ولی کستیل که از قدرتش دچار وسوسه شده اعلام می‌کند او هیچ دوستی ندارد. سم با چاقوی فرشته مقرب
می‌کند او هیچ دوستی ندارد. سم با چاقوی فرشته مقرب به کستیل حمله می‌کند ولی کستیل می‌گوید این چاقو اثری روی او ندارد زیرا او دیگر فرشته نیست. پس کستیل خود را خدای جدید جهان می‌خواند و به آن‌ها می‌گوید که به او تعظیم کنند و گرنه نابود می‌شوند. کستیل از کشتن دین و سم و بابی صرف نظر می‌کند و به میان مردم می‌رود و کشتار راه می‌اندازد و در بهشت حمام خون به پا می‌کند. از طرفی به دلیل وجود روح‌های شیطانی پوسته اش در حال نابود شدن است. در آخر کستیل متوجه اشتباهش می‌شود و با کمک وینچسترها روح‌های شیطانی را از بدنش
و با کمک وینچسترها روح‌های شیطانی را از بدنش بیرون می‌راند ولی روح لوایتان‌ها او را رها نمی‌کنند و کنترلش را به دست می‌گیرند. سپس او را به سمت رودخانه برده و ریز ریز می‌کنند. تنها کت بارانی کستیل به جا می‌ماند. دین که شدیداً ناراحت شده کت را به عنوان یادگاری بر می‌دارد. دیوانگی. بعداً مشخص می‌شود کستیل زنده است. بعد از اینکه لوایتان‌ها از بدنش خارج شدند برهنه از رودخانه خارج شده و همسری به نام دافنه دارد؛ و حافظه اش را از دست داده ولی قدرت‌های فرشته‌ای در او باقی‌مانده و او با آن‌ها مردم را درمان می‌کند.
او باقی‌مانده و او با آن‌ها مردم را درمان می‌کند. دین از ترس عکس‌العمل او به او چیزی دربارهٔ گذشته اش نمی‌گوید و از او تقاضای شفای سم را می‌کند. کستیل بعداً توسط مگ شیطان از گذشته اش آگاه شده و تلاش می‌کند سم را درمان کند. سم به دلیل خاطراتی که از جهنم برایش مانده لوسیفر تخیلی را می‌بیند. وقتی کستیل از درمان او عاجز می‌شود خاطرات و توهماتش را به خودش منتقل می‌کند تا جبران اشتباهش را کرده باشد. لوسیفر در خیال کستیل ظاهر شده و برادرها او را در بیمارستان رها می‌کنند تا از دشمنانش در امان باشد و مگ را برای
می‌کنند تا از دشمنانش در امان باشد و مگ را برای محافظت از او می‌گمارند. با مبعوث شدن پیامبر جدید کستیل به وسیلهٔ لوح فرشتگان بیدار می‌شود ولی در دیوانگی به سر می‌برد و تقریباً ناکارآمد است. با این وجود به دین در کشتن دیک رومن لوایتان کمک می‌کند ولی به همراه روح دیک رومن به برزخ (محل هیولاها) منتقل می‌شوند. آنجا کستیل دین را تنها می‌گذارد. بازگشت از برزخ. کستیل و دین در برزخ با خون آشامی به نام بنی روبرو می‌شوند و با او متحد می‌شوند. بنی به دین قول می‌دهد او را به گذرگاهی انسانی برساند تا از برزخ خارج شود
را به گذرگاهی انسانی برساند تا از برزخ خارج شود به شرط اینکه بنی نیز از طریق دین خارج شود. وقتی به گذرگاه می‌رسند کستیل که هنوز بابت گناهانش در زمین احساس گناه می‌کند دین را ول می‌کند و در برزخ باقی می‌ماند. بعد از مدتی کستیل توسط فرشته‌ای به نام نائومی از برزخ نجات می یابد. نائومی کنترل ذهن کستیل را در دست گرفته و دستورهای خودش را به او می‌دهد و او را وادار به اطاعت می‌کند . با اینحال وقتی نائومی دستور کشتن دین وینچستر را به او می‌دهد کستیل به دلیل دوستی بین آن‌ها از اینکار باز می‌ماند و از چنگ طلسم
بین آن‌ها از اینکار باز می‌ماند و از چنگ طلسم نائومی رها می‌شود. کستیل بعداً با کاتب بهشت (متاترون) متحد می‌شود تا با طلسمی درهای بهشت را ببندند ولی متاترون به او کلک زده و فاش می‌کند طلسم در اصل برای بیرون کردن تمامی فرشتگان از بهشت بوده‌است. به عنوان آخرین عنصر لازم برای طلسم ...متاترون هالهٔ کستیل را می‌گیرد و کستیل تبدیل به انسان می‌شود. سپس به زمین فرستاده می‌شود. در همان حال فرشتگان به زمین سقوط می‌کنند . کستیل انسان. کستیل با انسان بودن آشنا می‌شود. غریزه‌های از جمله خوردن و آشامیدن و قضای حاجت و
غریزه‌های از جمله خوردن و آشامیدن و قضای حاجت و میل جنسی برای او نامانوس است . کستیل که قدرت خود را از دست داده توسط فرشته‌ای دیگر کشته می‌شود ولی دین وینچستر و سم وینچستر (که توسط فرشته‌ای دیگر تسخیر شده) می‌رسند. آن فرشته که ایزیکیل نام دارد کستیل را احیا می‌کند. ایزیکیل که هویت خود را مخفی می‌کند و می‌ترسد توسط کستیل شناسایی شود به بهانه خطرات کستیل برای امنیت وینچسترها دین را وادار به بیرون کردن کستیل می‌کند. کستیل توسط فرشته‌ها اسیر می‌شود و طی مبارزه‌ای موفق به دزدیدن هالهٔ فرشته‌ای دیگر می‌شود و
موفق به دزدیدن هالهٔ فرشته‌ای دیگر می‌شود و دوباره فرشته می‌شود. فرشته‌های دیگر که خواهان برگشتن به بهشت هستند از او تقاضای رهبری را می‌کنند و او قبول می‌کند ولی متاترون با حیله‌ای همهٔ فرشتگان را علیه کستیل متحد کرده و فرشتگان او را ترک می‌کنند. سرانجام پس از رخدادهایی مقرر می‌شود که کستیل و گادریل (ایزیکیل که هویت واقعی او فاش شد )به بهشت نفوذ کنند و لوح فرشتگان (منبع قدرت متاترون) را نابود کنند. دین وینچستر با قدرتی که از خنجر نسختین گرفته و سرخوش از کشتن ابادون (شوالیه جهنم) به مصاف متاترون می‌رود و به
ابادون (شوالیه جهنم) به مصاف متاترون می‌رود و به راحتی توسط متاترون شکست خورده و کشته می‌شود. متاترون به بهشت برمیگردد و لوح را شکسته می‌بیند. سرانجام کستیل موفق به فاش کردن چهره حقیقی متاترون برای فرشتگان دیگر شده و او به زندان می افتد. رو به مرگ. کستیل که هاله اصلی اش را از دست داده با هالهٔ قرضی اش مشکل دارد و دچار بیماری شده‌است . هانا (فرشته مونث و نزدیکترین دوست کستیل در فرشتگان) نزد او می‌آید و از او برای بازگردادندن چند فرشته باقی‌مانده در زمین تقاضای کمک می‌کند. کستیل می پذیرد. از آن طرف دین
تقاضای کمک می‌کند. کستیل می پذیرد. از آن طرف دین وینچستر بعد از مرگ به‌دلیل نشان قابیل کشته نشده بلکه تبدیل به شیطان شده‌است. سم وینچستر از کستیل کمک می‌خواهد. کستیل ابتدا به سوی دنیل و آدینه دو فرشتهٔ فراری می‌رود که می خواهند آزاد باشند و در این راه از کشتن فرشتگان دیگر نیز مضایغه نکرده‌اند. آن‌ها در گیر می‌شوند و طی این درگیری دنیل کشته می‌شود و آدینه می‌گریزد. وقتی کستیل و هانا به سوی پناهگاه وینچسترها در حرکت هستند توسط آدینه غافلگیر می‌شوند. آدینه هانا را غافلگیر کرده و شکست می‌دهد. کستیل به دلیل ضعف
را غافلگیر کرده و شکست می‌دهد. کستیل به دلیل ضعف هاله اش قادر به مبارزه نیست و توسط آدینه زخمی می‌شود. درست در لحظه‌ای که به نظر می‌رسد آدینه هردوی آن‌ها را خواهد کشت کراولی (پادشاه جهنم) سر می‌رسد و هاله آدینه را می‌گیرد و وی را می‌کشد و هاله را به کستیل می‌دهد. وی دلیل اینکار را نیاز وی به کمک به دین وینچستر برای انسان شدن اعلام می‌کند زیرا شیطان بودن وی برایش سودی نداشته‌است. کستیل به هاله قرضی جدید اندکی بهتر می‌شود و به پناهگاه می‌رود و دین را که در حال فرار است دستگیر می‌کند و با کمک سم دین را شفا
حال فرار است دستگیر می‌کند و با کمک سم دین را شفا می‌دهند و دین دوباره انسان می‌شود. بازجویی متاترون. سم و دین در از بین بردن نشان قابیل عاجز مانده‌اند . کستیل متاترون رو از بهشت به پناهگاه می‌آورد زیرا وی منشی خدا بود و لوح‌ها را حفظ است. دین عنان اختیار از کف می‌دهدو قصد کشتن متاترون را دارد که کستیل سر می‌رسد و وی را به بهشت برمی گرداند. ماجرای قابیل. قابیل که عطش خون ریختنش بازگشته است به کشتار بی گناهان دست می زند. سم و دین و کستیل رد وی را می زنند . کراولی خنجر نخستین را به دین می‌دهد که در صورت لزوم