payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کریستوفر تاکر معروف به کریس تاکر متولد ۳۱ آگوست ۱۹۷۲ () بازیگر و کمدین اهل آمریکا است. او بیشتر به خاطر نقش آفرینی‌هایش در مجموعه فیلم‌های ساعت شلوغی معروف شده‌است. او یکی از دوستان صمیمی جکی چان است. همچنین او با مایکل جکسون نیز دوستی نزدیکی داشت. به طوری که در نماهنگ ترانهٔ جکسون با نام «دنیای مرا باشکوه می‌کنی» نقش آفرینی کرد و در جشن نیز بر روی صحنه و به همراه جکسون رقصید. فیلم‌شناسی. فهرست برخی از فیلم‌هایی که کریس تاکر در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
بالا کفت (بالا کفد) نام یکی از محله‌های شیراز قدیم است که در نزدیکی حرم شاهچراغ و پایین محله لب آب قرار دارد. وجه تسمیه. کفت به فتح کاف در لغت فارسی به معنی دوش و سر دوش است که به عربی کتف است. این محله را بالا کت یا بال کت یا بال کد نیز گویند. از زمانی که والی کریمخان زند حصار شیراز را کوچک نمود، محلهٔ سر باغ و این محله را یک محله فرمود و همه آن را بالاکفت گفتند (فسائی، فارسنامهٔ ناصری، 47). کفد یا کفت یا کت در زبان و لهجه‌ی مردم قدیم شیراز به قسمت‌های باغستانی و باغات بزرگ گفته می‌شده و این محله شامل
باغستانی و باغات بزرگ گفته می‌شده و این محله شامل باغ‌های بزرگی مانند: باغ سالاری، باغ خاتون، باغ کلانتری، باغ آستانه و باغ‌های کوچک‌‌تری بوده‌است. چون مدفن برادر علی بن موسی الرضا (سید علاءالدین‌حسین) در این محله قرار دارد، بنابراین این محله را محلهٔ آستانه نیز گفته‌اند و هنوز هم به این محله درب آستانه می‌گویند. از زمانی که پادشاه عصر، کریمخان زند، حصار شیراز را کوچک کرد، محلهٔ باغ نو و این محله را در هم ادغام نمود و همه را بالاکفت نامید. موقعیت جغرافیایی. این محله از شمال به محله درب شاهزاده، از غرب به
این محله از شمال به محله درب شاهزاده، از غرب به محله اسحاق بیگ و محله لب آب، از جنوب به محله دروازه خاتون و از شرق به محله دروازه قصاب‌خانه و محله کل شیخ ابوذرعه محدود میشده‌است. بناهای شاخص. از بناهای شاخص محله می‌توان به آرامگاه سید علاءالدین حسین، آرامگاه شیخ روزبهان، نارنجستان قوام، خانه زینت الملک، مسجد قورخانه، حمام گودی، زورخانه آستانه، امامزاده منصور، مسجد و امامزاده سید ابوطالب، مدرسه هاشمیه و آرامگاه شیخ ابوذرعه اشاره کرد. تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و
قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می‌شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بودمی‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محله‌ محله اسحاق بیگ، محله درب شاهزاده، محله بالا کفت،
محله اسحاق بیگ، محله درب شاهزاده، محله بالا کفت، محله میدان شاه و محله بازار مرغ را حیدری خانه و پنج محله محله سرباغ، محله سنگ سیاه، محله درب مسجد، محله لب آب و محله سر دزک را نعمتی خانه می‌گفتند. البته محله ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند. جستارهای وابسته. شیراز
محلۀ بازار مرغ، نام قدیمی‌ترین محلۀ شیراز قدیم می‌باشد. این محله اکنون در حرم شاهچراغ قرار دارد. این محله در اصل دو محله بوده یکی محلهٔ شاهچراغ و دیگری محلهٔ بازار مرغ، به مرور زمان قسمتی از این جزء محلهٔ شاهچراغ شد و فقط قسمتی از بازار مرغ فروشان و خانه‌های اطراف آن را محلهٔ بازار مرغ گفتند. بازار مرغ‌فروشان بازاری در حدود یک کیلومتر بود که سقف آن پوشیده و کف آن گود و نور آن بسیار کم و تاریک بوده‌است. بناهای شاخص محله. از بناهای شاخص محله می‌توان به حرم احمدبن موسی شاهچراغ، آرامگاه سید میرمحمد، مسجد جامع
موسی شاهچراغ، آرامگاه سید میرمحمد، مسجد جامع عتیق، مسجد نو، مسجد قدس، بازار حاجی، اردوبازار، سرای مشیر، بازار قیصریه، بازار مسگرها و مدرسۀ حکیم اشاره کرد. تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دستۀ بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بود می‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که
عرفای عصر بود می‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محلۀ اسحاق بیگ، محلۀ درب شاهزاده، محلۀ بالا کفت، محلۀ میدان شاه و محلۀ بازار مرغ را حیدری‌خانه و پنج محلهۀ سرباغ، محلۀ سنگ سیاه، محلۀ درب مسجد، محلۀ لب آب و محلۀ سر دزک را نعمتی‌خانه می گفتند. البته محلۀ ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند.
محله لب آب، نام یکی از محله‌های شیراز قدیم می‌باشد و دارای کوچه های قدیمی و تنگ است که در جنوب شهر قرار داشته‌است. این محله دارای باغ‌های فراوان بزرگ و کوچکی بود و حتی هر خانهٔ این محله تبدیل به باغچه‌ی کوچکی شده بود، ولی به علت کمی آب و ازدیاد جمعیت به مرور این باغ‌ها خشک شده و تبدیل به ساختمان گردیدند. ناگفته نماند که در زمان کریمخان که شهر شیراز را کوچک کردند، محله سراجان را نیز در این محله ادغام کردند. از خانواده های معروف دراین محله میتوان به خانواده های کریم کوتاهی و گل پیچ وگل پیچ زاده اصل شیرازی
های کریم کوتاهی و گل پیچ وگل پیچ زاده اصل شیرازی اشاره کرد وجه تسمیه. یکی از کارهای مهم کریم خان زند احداث قنوات و آوردن آب به شیراز بود. این محله از باغات متعدد به وجود آمده بود و احتیاج فراوان به آب داشت و چون محله لب آب در مجاورت محله بالا کفت قرار داشت، ناچار برای رساندن آب به باغات بالاکفت جوی‌های زیادی که پر از آب جاری قنوات بود، از این محله عبور می‌کرد تا به محله بالا کفت برسد. چون خانه‌های این محله در کنار جوی‌های آب ساخته شده بود، از این جهت به نام محلهٔ لب آب معروف گردید. موقعیت جغرافیایی. این
محلهٔ لب آب معروف گردید. موقعیت جغرافیایی. این محله از شمال به محله اسحاق بیگ، از غرب به محله سردزک، از جنوب به محله دروازه شاه داعی و از شرق به محله بالا کفت (بالا کفد) محدود می‌شده است. بناهای شاخص محله. از بناهای شاخص محله می‌توان به دروازه شاهداعی الله، مسجد علی، مدرسه منصوریه، بازار منصوریه و آرامگاه سیدشریف جرجانی و مسجد آتشیها( که به همت و کوشش مرحوم حاج غلامحسین شریفی تاش بازسازی شد) اشاره کرد. تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به
دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می‌شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بود، می‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محله محله اسحاق بیگ، محله درب شاهزاده، محله بالا کفت، محله میدان شاه و محله بازار
محله بالا کفت، محله میدان شاه و محله بازار مرغ را حیدری خانه و پنج محله محله سرباغ، محله سنگ سیاه، محله درب مسجد، محله لب آب و محله سر دزک را نعمتی خانه می‌گفتند. البته محله ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند.
شیبالبا در اسطوره‌های قوم مایا نام دنیای زیرزمین و دنیای مردگان است. برپایه جهان‌بینی مایاها دنیا در سه حوزه آسمانی و زمینی و زیر زمینی خلاصه می‌شد که هر کدام طبقات و هر طبقه خدایانی داشتند. شیبالبا مقر خدایان مرده مایا و همکارانشان بود. هر خدایی که در شیبالبا سکونت داشت قرینه ای هم برای خود در آسمان داشت که به نوعی دوقلوی او بشمار می‌آمد. پدیده مرگ خدایان در عقاید مایاها وجود داشته‌است. ساکنان. شیبالبا در پوپول ووه به عنوان دادگاهی در زیر سطح زمین (با مرگ همراه است) با دوازده خدا یا حاکم قدرتمند معروف به
همراه است) با دوازده خدا یا حاکم قدرتمند معروف به اربابان شیبالبا توصیف شده است. اولین خدایان مرگ مایا که بر شیبالبا حکمرانی می کردند، هون-کام ("مرگ یکم") و ووکاب-کامه ("مرگ هفتم") بودند. ده لرد باقی مانده اغلب به عنوان شیاطین نامیده می شوند؛ آنها مأمور بر اشکال مختلف رنج انسان داده شده است: ایجاد بیماری، گرسنگی، ترس، فقر، درد و در نهایت مرگ. این لردها همه به صورت جفت کار می کنند: Xiquiripat ("فله پرنده") و Cuchumaquic ("خون جمع شده")، که خون مردم را بیمار می کند. آهالپوه («دیو چرک») و آهالگانا («دیو
می کند. آهالپوه («دیو چرک») و آهالگانا («دیو یرقان») که باعث ورم بدن افراد می شوند. Chamiabac ("استخوان گر") و Chamiaholom ("اسکلت گر") که اجساد مرده را به اسکلت تبدیل می کنند. Ahalmez ("دیو جاروگر") و Ahaltocob ("دیو چاقوگیر") که در مناطق جارو نشده خانه های مردم پنهان شده و آنها را با چاقو می کشند. و Xic ("بال") و پاتان ("دیو بسته بندی")، که باعث مرگ مردم در سرفه خون در حالی که در حال راه رفتن در جاده است. تصور می‌شود که ساکنان باقی‌مانده شیبالبا تحت سلطه یکی از این اربابان قرار گرفته‌اند و برای انجام
یکی از این اربابان قرار گرفته‌اند و برای انجام وظایف فهرست‌شده‌شان به روی زمین می‌روند. ساختار. شیبالبا یک کاخ بزرگ بود و تعدادی از سازه ها و مکان های شخصی است که در پوپول ووه ذکر و توصیف شده است. مهم‌ترین آنها، محل شورای لردها، پنج یا شش خانه‌ای که به عنوان اولین آزمایش شیبالبا عمل می‌کردند، و همچنین وجود سالن بالگیم شیبالبا از این موارد بود. همچنین خانه‌های لردها، باغ‌ها و سازه‌های دیگر ذکر شده که نشان می‌دهد شیبالبا حداقل یک شهر بزرگ بوده است.
محلۀ سر دزک، نام یکی از محله‌های شیراز قدیم می‌باشد که در جنوب شهر قرار داشته‌است. وقتی که کریم‌خان زند حصار شیراز را کوچک‌تر کرد و محلات را در هم ادغام نمود، محلۀ سردزک و محله دشتک به صورت یک محله درآمد که هر دو سردزک نامیده شد. وجه تسمیه. در واقع دِزَک (دِژَک) به‌معنای دژ کوچک بوده است. دز (دِ زَ) (اِمصغ .) به معنای قلعة و دزک، دز کوچک به معنای قلعۀ کوچک می‌باشد (فرهنگ معین و دهخدا). در بین عوام و به اشتباه رایج است که چون سابقاً در این محله، دزدان به مردم و خانه‌ها و حتی کاروان‌ها حمله می‌کردند، به همین
و خانه‌ها و حتی کاروان‌ها حمله می‌کردند، به همین منظور این نام را برای این محل برگزیدند. موقعیت جغرافیایی. این محله از شمال به محلۀ بازار مرغ، از غرب به محلۀ سنگ سیاه، از جنوب به محله شاهزاده قاسم و از شرق به محلۀ لب آب محدود میشده‌است. بناهای شاخص محله. از بناهای شاخص محله می‌توان به مسجد حاج باقر، مسجد بغدادی و بقعۀ سیدمیرآخور اشاره کرد. تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از
که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بودمی‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محله‌ محلۀ اسحاق بیگ، محلۀ درب شاهزاده، محلۀ بالا کفت، محلۀ میدان شاه و محلۀ بازار مرغ را حیدری خانه و پنج محله محله سرباغ، محلۀ سنگ سیاه، محلۀ درب مسجد،
محله محله سرباغ، محلۀ سنگ سیاه، محلۀ درب مسجد، محلۀ لب آب و محلۀ سر دزک را نعمتی‌خانه می گفتند. البته محلۀ ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند.
واکاه چان یا درخت مرکزی از اسطوره‌های قوم مایا است که درختی مافوق طبیعی بود که ریشه‌اش در خاک به زیبالبا یا همان دنیای مردگان می‌رسید و تنه‌اش در جهان زمینی قرار داشت و شاخه‌هایش نزد خدای آسمانی بود و بعبارتی همین درخت واسطه ارتباط انسان‌ها با خدایان و خدایان عوالم سه‌گانه با یکدیگر می‌شد. خون قربانیان و نذرها را نیز همین درخت میان خدایان قسمت می‌کرد. این ایده درخت مرکزی البته خاص مایاها نبوده و بگونه‌ای در تمامی ادیان و باورهای مردم آمریکای مرکزی وجود داشته‌است. واکاه چان. درختان جهان نقش برجسته‌ای هستند
واکاه چان. درختان جهان نقش برجسته‌ای هستند که در کیهان شناسی‌های اساطیری، روایت‌های خلقت، و شمایل نگاری‌های فرهنگ‌های ماقبل کلمبیایی آمریکای شمالی وجود دارد. در بافت مزوامریکایی، درختان جهان چهار جهت اصلی را تجسم می‌دهند، که همچنین برای نشان دادن ماهیت چهارگانه یک درخت جهان مرکزی، یک محور نمادین می‌توانند صفحات عالم اموات و آسمان را به قلمرو زمینی متصل کنند. تصاویری از درختان جهان، چه در جهت و چه در جنبه مرکزی، در هنر و سنت‌های اساطیری فرهنگ‌هایی مانند مایا، آزتک، ایزاپان، میکستک، اولمک و سایرین یافت
مایا، آزتک، ایزاپان، میکستک، اولمک و سایرین یافت می‌شوند که حداقل به دوره‌های شکل‌گیری اواسط و اواخر گاهشماری میانآمریکایی در میان مایاها، درخت جهان مرکزی به‌عنوان درخت سیبا تصور می‌شد یا توسط درخت سیبا نشان داده می‌شد، و بسته به زبان مایا، به‌طور متفاوتی به‌عنوان wacah chan [تلفظ؟] یا yax imix che [تلفظ؟] شناخته می‌شود. تنه درخت را نیز می‌توان به‌وسیله یک کایمن قائم نشان داد که پوستش تنه خاردار درخت را تداعی می‌کند. درختان جهان جهت دار نیز با چهار عمر در تقویم‌های میان‌آمریکایی و رنگ‌ها و خدایان جهت‌دار
تقویم‌های میان‌آمریکایی و رنگ‌ها و خدایان جهت‌دار مرتبط هستند. کدهای میانآمریکایی که این ارتباط را مشخص کرده اند شامل کدهای درسدن، بورجیا و فجرواری-مایر است. فرض بر این است که مکان‌ها و مراکز تشریفاتی میان‌آمریکایی غالباً درختان واقعی در هر یک از چهار جهت اصلی کاشته می‌شدند که نمایانگر مفهوم چهارجانبه است. رسانه. سرچشمه یا چشمه (به انگلیسی: &lt;bdi&gt;The Fountain&lt;/bdi&gt;) فیلمی به کارگردانی دارن آرونوفسکی و با بازی هیو جکمن و ریچل وایس محصول ۲۰۰۶ آمریکا است که در ۲۲ نوامبر ۲۰۰۶ منتشر شد.
محله سنگ سیاه، نام یکی از محله‌های شیراز قدیم می‌باشد. از زمان کریم خان زند که محلات را کمتر و کوچک‌تر و حصار شهر را تنگ‌تر کردند، محله درب کازرون که در گذشته «دروازه شوشتر» نامیده می‌شد، خود محله‌ای جداگانه بود که با این محله ادغام شد و روی هم رفته به هر دو، محله‌ سنگ سیاه می‌گفتند. وجه تسمیه. آرامگاه دانشمند بزرگ عمروبن عثمان معروف به سیبویه در این محله قرار داشته‌است که در یک حجرهٔ کوچک و متروک به وضعی نامطلوب قرار گرفته بود و بر روی قبر وی سنگی سیاه قرار داشت. در ابتدا نام این محله، سنگ سیبویه بوده یعنی
داشت. در ابتدا نام این محله، سنگ سیبویه بوده یعنی محله‌ای که سنگ و قبر وی سنگ سیاه قرار داشت. ولی به مرور زمان در اثر اشتباه عوام و وجود سنگ سیاه بر روی قبر، به نام سنگ سیاه مشهور شده‌است. موقعیت جغرافیایی. این محله از شمال به محله سرباغ و محله میدان شاه، از غرب به محله باروی شهر، از جنوب به دروازه کازرون و از شرق به محله سردزک محدود می‌شده‌است. بناهای شاخص محله. از بناهای شاخص محله می‌توان به امامزاده بی‌بی دختران، مسجد ایلخانی، حمام ایلخانی، مسجد مشیر، حسینیه مشیر، بازارچه ارامنه، کلیسای ارامنه، حسینیه
مشیر، بازارچه ارامنه، کلیسای ارامنه، حسینیه کردها، خانه فروغ‌الملک، خانه سعادت، خانه ضیائیان، خانه عبدالهی ها، بازارچه حاج زینل و بقعه سید تاج‌الدین غریب خانه رباب رشالی و خانه جمال نشاطیان ومسجدسیاوشان اشاره کرد تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و
پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بودمی‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محله‌ محله اسحاق بیگ، محله درب شاهزاده، محله بالا کفت، محله میدان شاه و محله بازار مرغ را حیدری خانه و پنج محله محله سرباغ، محله سنگ سیاه، محله درب مسجد، محله لب آب و محله سر دزک را نعمتی خانه می گفتند. البته محله ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به
و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند. افراد معروف. مشیر الملک از ثروتمندان و خیرین بزرگ و موسس مسجد مشیر در زمان قاجار نائب غلامحسین خان بختیاری معروف به چماق نقره ای،فردی متدین و مورد اعتماد بین مردم این محله بوده‌است. کربلایی مرتضی خان جوانمردی(کلانتر و کدخدای محله‌های سنگ سیاه-دروازه کازرون و کوشک عباس علی در سالهای ۱۲۹۰ تا ۱۳۲۲ هجری شمسی و بنیانگذار نام خانوادگی جوانمردی در شیراز) ،غلامرضا خان جوانمردی -حاج خلیل زالی یکی از خیرین و واقفین بزرگ شهر شیراز ، محمد
زالی یکی از خیرین و واقفین بزرگ شهر شیراز ، محمد حسین خان جوانمردی،حاج ابراهیم رزم آهنگ،مشهدی اسدالله فرجام (از مالکان بزرگ شیراز و فرماندار ارژن و بلوک کوهمره سرخی و مالک بخش هایی از آن)، کربلایی عبدالرحیم فرجام (فرزند مشهدی اسدلله فرجام و رئیس قصابخانه شیراز)، حاج علی اکبر فرجام، مشهدی شکرالله فرجام، حاج صادق جوانمردی (از مالکان بزرگ شیراز و برادر همسر مشهدی اسدالله فرجام)، مهدی خان جوانمردی،حاج محمد جوانمردی، مشهدی سید آقا فرجام، حاج سید عطا فرجام (کاروانسرای معروف حاج سید عطا دروازه کازرون تا دهه 40
معروف حاج سید عطا دروازه کازرون تا دهه 40 شمسی)، سید میرزا ابوطالب فرجام، حاج مختار رزم آهنگ،حاج محمد رضا جوانمردی ، مشهدی عبدالمحمد خان رزم آهنگ،حاج بمان علی جوانمردی،(حاج اسماعیل جوانمردی هیت امام حسن مجتبی و ماست بندی دروازه کازرون)،حاج منصور جوانمردی ،حاج حبیب نوروزیان، معروف به حاج حبیب آشی که در کتاب انجمن های ادبی شیراز نیز نام و عکس ایشان آمده است. ،نصراله قلی جون-حمید جوانمردی(حمید خود کرم)-شکراله رزم پا (شاطر شکری)و... جستارهای وابسته. شیراز
ایتزامنا نام بزرگترین خدا در سلسله خدایان مایایی بوده‌است که جایگاه او در آسمان قرار دارد.معنای لغوی ایتزامنا "خانه قطره ها" می‌باشد.او گاهی به دو صورت هوناب کئو و کوکولکان ظاهر می‌شود و در واقع هرسه این نام‌ها که سه تجلی دارند یکی و یک خدای واحد هستند که بر کار جهان نظارت دارند.
جام حذفی فوتبال ایران ۹۰–۱۳۸۹ بیست و چهارمین دوره جام حذفی فوتبال ایران که توسط فدراسیون فوتبال ایران برگزار شد. باشگاه فوتبال پرسپولیس تهران با پیروزی در مقابل ملوان بندر انزلی برای دومین بار پیاپی، برای پنجمین بار قهرمان این دوره از رقابت‌ها شد و به مسابقات لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۲ راه پیدا کرد. تاریخچه. بیست و چهارمین دورهٔ جام حذفی فوتبال ایران دو تیم پرسپولیس و ملوان با پشت سر گذاشتن حریفان خود به فینال این دوره از جام حذفی رسیدند. بازی رفت این دو تیم در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۹۰ در ورزشگاه آزادی تهران و بازی
تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۹۰ در ورزشگاه آزادی تهران و بازی برگشت در تاریخ ۲۰ خرداد ۱۳۹۰ در ورزشگاه تختی بندر انزلی برگزار شد.باشگاه فوتبال پرسپولیس تهران با مربیگری علی دایی در مجموع دو دیدار رفت و برگشت با نتیجه ۴ بر ۳ توانست بر ملوان بندر انزلی با مربیگری فرهاد پور غلامی پیروز شود و برای دومین سال متوالی و در کل برای پنجمین بار قهرمان این دوره از رقابت‌ها شد و به مسابقات لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۲ راه پیدا کرد. نحوه حضور تیم‌ها. مسابقات حذفی کشور بین ۳۳ تیم قهرمان استان‌ها، قهرمان تهران، توابع تهران، کیش و کرج، ۲۸
قهرمان تهران، توابع تهران، کیش و کرج، ۲۸ تیم حاضر در مسابقات لیگ دسته اول کشور، ۱۸ تیم حاضر در مسابقات لیگ برتر جمعاً ۷۹ تیم در دو مرحله و به صورت تک حذفی و بشرح ذیل برگزار می‌شود. تعیین تیم میزبان. تیم‌های میزبان یا میهمان مسابقات تا مرحله فینال در اولین مسابقه با قید قرعه تعیین می‌شود بدین ترتیب که تیم‌های با شماره زوج: میزبان و تیم‌های با شماره فرد: میهمان خواهند بود و بعد از آن تیم‌هایی که در مسابقه قبل مهمان بوده‌اند میزبان و تیم‌های میزبان، میهمان می‌باشند. دیدار فینال به صورت رفت و برگشت برگزار
می‌باشند. دیدار فینال به صورت رفت و برگشت برگزار می‌گردد و با قید قرعه میزبانی دور رفت و برگشت تعیین می‌شود. جدول بازی‌ها. توضیحات: H: "میزبان", A: "میهمان"
در رایانش، فُزون‌گر کلاک (یا فُزون‌گر پردازنده یا نسبت گذرگاه/هسته) اقدامات نسبت به سرعت کلاک داخلی پردازنده به کلاک خارجی ارائه‌شده را تنظیم می‌کند. یک پردازنده با فزون‌گری 10X، مقدار ۱۰ چرخه داخلی (تولید شده توسط مدار ضرب‌کننده فرکانس مبتنی‌بر حلقه قفل فاز PLL) برای هر چرخه ساعت خارجی را مشاهده می‌کند. به عنوان مثال، سیستمی با کلاک خارجی ۱۰۰ مگاهرتز و فزون‌گر کلاک ۳۶ برابری، کلاک پردازنده داخلی ۳٫۶ گیگاهرتز خواهد داشت. آدرس‌های خارجی و گذرگاههای داده CPU (اغلب به‌طور جمعی گذرگاه سمت-جلو (FSB) در زمینه
(اغلب به‌طور جمعی گذرگاه سمت-جلو (FSB) در زمینه رایانه شخصی نامیده می‌شود) همچنین از ساعت خارجی به عنوان پایه زمان‌بندی اساسی استفاده می‌کنند. با این حال، آنها همچنین می‌توانند از مضربی (کوچک) از این فرکانس پایه (معمولاً دو یا چهار) برای انتقال سریع‌تر داده‌ها استفاده کنند.
محله میدان شاه، نام یکی از محله‌های شیراز قدیم می‌باشد که در شمال این شهر واقع بوده‌است و از دوره صفویه تا قاجاریه، مجموعه‌های حکومتی در آن ساخته شده‌است. وجه تسمیه. کریم خان زند در زمان فرمان‌روایی خود بر شیراز، ساختمان‌های وسیعی را در قسمت شمال خارج از شیراز احداث کرد که از جمله می‌توان به میدان بزرگی موسوم به میدان کریم خانی اشاره نمود که به مرور، این میدان تخریب شد و به جای آن ساختمان‌های امروزی بانک ملی، شهربانی، دبیرستان ابوذر (شاهپور سابق) و بانک سپه احداث گردید. قبل از ساختن این میدان بزرگ، میدانی
احداث گردید. قبل از ساختن این میدان بزرگ، میدانی در مجاورت آن نزدیک به محلهٔ باغ شاه ساخته شده بود که از بناهای معروف دورهٔ تیموری بود و محل استقرار سپاه و زدن خیمهٔ پادشاه و امرا و سپاهیان آن زمان بود و به این میدان، میدان شاه می‌گفتند. موقعیت جغرافیایی. این محله از شمال به محله درب شاهزاده، از غرب به محله کل مشیر و محله دروازه باغشاه، از جنوب به محله سنگ سیاه و از شرق به محله بازار مرغ محدود می‌شده است. بناهای شاخص محله. از بناهای شاخص محله می‌توان به مسجد سپهسالار، کنیسه یهودیان و مسجد آقااحمد اشاره
مسجد سپهسالار، کنیسه یهودیان و مسجد آقااحمد اشاره کرد. تقسیم‌بندی محلات شیراز قدیم. در کل محلات شیراز به دو دسته بزرگ حیدری و نعمتی تقسیم شده بودند. حیدری به محلاتی گفته می‌شد که افراد آن محلات، خود را پیرو سلطان حیدر که از مشایخ عرفان بود، می‌دانستند. نعمتی به محلاتی اطلاقی می‌شد که ساکنان آن خود را پیرو شاه نعمت‌الله ولی که او نیز از بزرگ‌ترین و شاخص‌ترین عرفای عصر بود، می‌دانستند. درگیری‌ها و مخاصماتی که بین این دو دسته در سال‌های متمادی صورت گرفته هنوز هم مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری،
مورد بحث است و حتی به صورت ضرب‌المثل جنگ حیدری، نعمتی در زبان‌هاست. پنج محله محله اسحاق بیگ، محله درب شاهزاده، محله بالا کفت، محله میدان شاه و محله بازار مرغ را حیدری خانه و پنج محله محله سرباغ، محله سنگ سیاه، محله درب مسجد، محله لب آب و محله سر دزک را نعمتی خانه می‌گفتند. البته محله ارمنی‌ها و محله کلیمی‌ها جزء محلات بی‌طرف بودند و کاری به درگیری‌ها و مخاصمات نداشتند. جستارهای وابسته. شیراز
کوئیرهای مخالف آپارتاید اسرائیل گروهی از افراد کوئیر هستند که مقرشان در تورنتو، کانادا قرار دارد. این گروه بر این باورند که در اسرائیل حکومت آپارتایدی حکم‌فرماست. آنان بخشی از جنبشی هستند که ائتلاف علیه آپارتاید اسرائیل (Coalition Against Israeli Apartheid) نام دارد. حضور این گروه در گی پراید ۲۰۱۰ خشم محافظه‌کاران حامی اسرائیل را برانگیخت و راب فورد شهردار راست‌گرای تورنتو، آن را بهانه‌ای برای فشار آوردن به جامعهٔ همجنس‌گرایان تورنتو قرار داد.
محاسبات موازی. پردازش، مجموعه‌ای از عناصر مرتبط با هم است به طوری که خروجی از یک عنصر ورودی به عنصر بعدی است. عناصر آبراهه اغلب به صورت موازی یا در مد زمان قطعه قطعه اجرا می‌شوند که در آن صورت مقداری از ذخیره‌سازی بافر است که اغلب در بین عناصر قرار خواهد گرفت. نام دیگر و روی کار این ویژگی، آبراهه داده‌ها است. محاسبات مربوط به آبراهه داده‌ها عبارتند از. دستورات آبراهه داده‌ها: از قبیل آبراهه کلاسیک RISC که در پردازنده‌ها استفاده می‌شوند اجازهٔ انجام هم‌زمان دستورهای متعدد با همان مدار را دارند. مدارها
دستورهای متعدد با همان مدار را دارند. مدارها معمولاً به مراحلی تقسیم می‌شوند از جمله دستورهای رمزگشایی، محاسباتی و مرحله واکشی که هر مرحله از پردازش یک دستور العمل در یک زبان است. کارت آبراهه داده‌ها: در بیشتر کارت‌های گرافیکی پیدا می‌شود که شامل واحدهای محاسباتی مختلف با پردازنده‌های کامل برای اجرای مراحل مختلف عملیات است ازجمله (طرح چشم‌انداز، رنگ و نور محاسبات، پردازش و…) نرم‌افزار آبراهه داده‌ها: که دستورهای آن به طوری نوشته شدند به طوری که خروجی یک عملیات به‌طور خودکار به عنوان ورودی عملیات بعدی
عملیات به‌طور خودکار به عنوان ورودی عملیات بعدی استفاده می‌شود. در یونیکس دستور آبراهه مثال کلاسیک از این مفهوم است؛ اگر چه دیگر سیستم عامل‌ها هم به خوبی آبراهه را پشتیبانی می‌کنند. محتویات (پنهان) مفهوم و انگیزه. پایپلاین یک مفهوم طبیعی در زندگی است. مانند یک خط مونتاژ. مونتاژ خودرو رادر در نظر بگیرید فرض کنید که مراحل خاصی در خط مونتاژ برای نصب موتور، نصب هود، و نصب چرخ (در آن دستور، با گام‌های خودسرانه بینابینی) وجود دارد. یک ماشین در خط مونتاژ می‌تواند تنها یکی از سه مرحله انجام شده در یک باررا داشته
تنها یکی از سه مرحله انجام شده در یک باررا داشته باشد. بعد که موتورماشین نصب شد، آن به خاطر داشتن نصب هود حرکت می‌کند، نصب موتور برای امکانات موجود برای ماشین بعدی ترک می‌شود. اولین ماشین روی چرخ نصب شده حرکت کرد، دومین ماشین روی هود نصب شده وسومین ماشین شروع به نصب موتورش می‌کند. اگر نصب موتور ۲۰ دقیقه نصب هود ۵ دقیقه ونصب چرخ ۱۰ دقیقه طول بکشد در پایان هر سه اتومبیل، فقط یکی از ماشین هامی توانند در ۱۰۵ دقیقه مونتاژ شود. از طرف دیگر زمان استفاده از خط مونتاژ برای کامل شدن هرسه ۷۵ دقیقه است در این مرحله
برای کامل شدن هرسه ۷۵ دقیقه است در این مرحله ماشین‌های اضافی به خط مونتاژ بعد از۲۰ دقیقه خواهند آمد. هزینه‌ها و اشکالات. یک خط مونتاژ به عنوان مثال نشان می‌دهد موازی سازی زمان لازم برای پردازش را نه تنها کاهش نمی‌دهد بلکه سرعت پردازش جریانی از داده را برای سیستم افزایش می‌دهد. موازی سازی درسطح بالا منجر به افزایش نیاز به زمان نهفته برای یک سیگنال مبلغ از طریق لوله (عناصر مدار، واحد پردازش، حافظه کامپیوتر، و غیره) نسبت به یک اجرا دارد، چرا که مراحل آن نمی‌توانند از منابع مراحل قبلی دوباره استفاده کنند.
از منابع مراحل قبلی دوباره استفاده کنند. علاوه بر این موازی سازی ممکن است زمان را برای پایان یک دستور افزایش دهد. ملاحظه‌های طراحی. یکی از جنبه‌های کلیدی طراحی خط لوله برقراری تعادل در مراحل موازی سازی است. به عنوان مثال با استفاده از خط مونتاژ، ما می‌توانیم زمان بیشتری را ذخیره کنیم اگرچه دو موتور و چرخها تنها پانزده دقیقه داشته باشند. اگرچه تأخیر سیستم هنوز۳۵دقیقه‌است اما خروجی ماشین جدیدما می‌تواند هر۱۵دقیقه باشد. یکی دیگر ملاحظه‌های طراحی، ارائه بافر کافی بین مراحل خط لوله‌است—به ویژه هنگامی که پردازش