payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فیلمنامه‌نویسان سینمای ایران» (شهریور ۱۳۹۸) جایزه بهترین فیلمنامه هنروتجربه را دریافت کرد. از آثار کوتاه ملایی می‌توان به «اکبر، تو رو خدا پیش از من نمیر!»، «لطفاً از خط قرمز فاصله بگیرید»، «منها» و «دیلیت» اشاره کرد. او با فیلم "منها" توانست تندیس «بهترین فیلم کوتاه تجربی» در بخش‌های ملی و بین‌المللی «بیست و ششمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم کوتاه تهران» (سال ۱۳۸۸) و تندیس «بهترین کارگردانی تجربی» چهاردهمین جشن خانه سینما را در سال (۱۳۸۹) کسب کند. فیلم «دیلیت» آخرین فیلم کوتاه این کارگردان نیز در «بیست و
آخرین فیلم کوتاه این کارگردان نیز در «بیست و هشتمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم کوتاه تهران» (۱۳۹۰) موفق به کسب تندیس «بهترین فیلم تجربی» و «بهترین فیلم جشنواره» از نگاه تماشاگران شد.
ژاکلین مری "جکی" ایوِینکو (؛ ؛ زادهٔ ۹ آوریل ۲۰۰۰) یک خواننده کراس‌اُور کلاسیک آمریکایی است. او پس از شرکت در پنجمین فصل از برنامه تلویزیونی استعدادهای درخشان آمریکا و کسب جایگاه دوم در سن ده سالگی به شهرت رسید. افتخار خواندن سرود ملی ایالات متحده آمریکا در طول خود مراسم تحلیف دونالد ترامپ در روز جمعه ۲۰ ژانویه ۲۰۱۷ در سن ۱۶ سالگی نصیب وی شد.
منها هفتمین فیلم کوتاه کاظم ملایی است که در سال ۱۳۸۸ ساخته شده‌است. مدت زمان این فیلم ۲۳ دقیقه‌ است و داستان آن فضایی انتزاعی و فانتزی دارد. ماجرای فیلم در مورد مستخدم جوان یک شرکت تیغ سازی‌ست که تلاش می‌کند بر اساس توانایی‌های ویژه خود جلوی مرگ منشی مورد علاقه‌اش را بگیرد. "منها" توانست در بخش‌های ملی و بین المللی «بيست و ششمين جشنواره ی بین المللی فیلم کوتاه تهران» (سال ۱۳۸۸) تندیس «بهترین فیلم کوتاه تجربی» و در «چهاردهمین جشن خانۀ سینما» (سال ۱۳۸۹) تندیس «بهترین کارگردانی تجربی» را کسب کند. این فیلم در
«بهترین کارگردانی تجربی» را کسب کند. این فیلم در «نخستین جشنوارۀ فیلم کوتاه سوره» (سال ۱۳۹۰) به عنوان «بهترین فیلم تجربی» و در «هشتمین جشنوارۀ فیلم و عکس اردی بهشت» (سال ۱۳۹۲) به عنوان «بهترین فیلم جشنواره» انتخاب شد.
الش هردلیچکا(۲۹ مارس ۱۸۶۹- ۵ سپتامبر ۱۹۴۳) مردم‌شناس چک بود. هردلیچکا در هومپولتس در بوهم -که امروزه در جمهوری چک جای‌دارد- در امپراتوری اتریش-مجار زاده‌شد. نامش در آغاز آلویس بود، ولی در آینده او آن را به "اَلِش" که ملی‌تر می‌نمود دگرگون کرد. آموزش وی را در آغاز مادرش برعهده‌گرفت. در ۱۸۸۱ خانوادهٔ آنان به ایالات متحده آمریکا کوچید، الش در آن زمان سیزده‌ساله بود. پدرش در آمریکا در کارخانهٔ سیگارسازی‌ای به کار پرداخت. الش در هژده‌سالگی برآن شد تا پزشکی بخواند، گرایشش بدین رشته از آن رو بود که خود گرفتار سل
گرایشش بدین رشته از آن رو بود که خود گرفتار سل بود. در اثنای آموختن پزشکی در نیویورک به مردم‌شناسی گرایش‌یافت. در ۱۸۹۶ هدرلیچکا به پاریس رفت و به عنوان متخصص مردم‌شناسی به کار پرداخت. وی نخستین کسی بود که نگرهٔ کوچ مردمان از آسیای خاوری به قاره آمریکا را در پانزده هزار سال پیش طرح‌نمود. برپایهٔ این نظریه نیاکان سرخپوستان در زمان یادشده از تنگه برینگ گذشته و در آمریکا پخش گشته‌اند. پایهٔ استدلال او مطالعاتش بر روی استخوان‌های برجای‌مانده از روزگاران کهن در مغولستان، تبت، سیبری، آلاسکا و جزایر آلئوتی بود.
مغولستان، تبت، سیبری، آلاسکا و جزایر آلئوتی بود. هدرلیچکا نخستین سرپرست موسسه اسمیتسونین موزه ملی تاریخ طبیعی بود. هدرلیچکا بر خلاف بسیاری از پژوهشگران آن زمان که مبدا انسان را آسیای میانه می‌دانستند بر این باور بود که نخستین گهوارهٔ انسان‌ها اروپا بوده‌اس، چرا که کهن‌ترین سنگواره‌های انسانی در این قاره یافت شده‌اند. امروزه هردوی این نگره‌ها فراموش شده‌می‌باشد و نظریه‌های تازه انسان را برآمده از آفریقا می‌دانند. منابع. Wikipedia contributors, "Aleš Hrdlička," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
Hrdlička," Wikipedia, The Free Encyclopedia, //en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleš_Hrdlička&amp;oldid=450473215 (accessed October 8, 2011).
زیر دارواش (تلفظ درست: داروش) نام دومین آلبوم استودیویی جاستین بیبر، خوانندهٔ کانادایی می‌باشد که در ۱ نوامبر ۲۰۱۱ () منتشر شد. این آلبوم تا پایان سال ۲۰۱۱، بیش از ۱٬۲۴۵٬۰۰۰ نسخه در آمریکا فروش داشت و هشتمین آلبوم پرفروش سال ۲۰۱۱ در آمریکا است. آلبوم «زیر دارواش» در هفتهٔ اول انتشارش ۲۱۰٬۰۰۰ نسخه فروخت و در همان هفته در رتبهٔ ۱ جدول بیلبورد ۲۰۰ قرار گرفت؛ به این ترتیب جاستین بیبر اولین خوانندهٔ مردی بود که آلبوم کریسمس‌اش به محض ورود به بیلبورد ۲۰۰، شماره یک می‌شد. این آلبوم سومین آلبوم جاستین است که در
یک می‌شد. این آلبوم سومین آلبوم جاستین است که در جدول بیلبورد ۲۰۰ شماره یک می‌شود. جاستین بیبر با این آلبوم به اولین خواننده‌ای تبدیل شد که قبل از تولد ۱۸ سالگی‌اش، ۳ آلبوم شماره یک در جدول بیلبورد ۲۰۰ دارد. (اولین آلبوم شماره یک او «دنیای من ۲٫۰» و دومین آلبوم «هرگز نگو هرگز - ریمیکس‌ها» بود) جاستین جوان‌ترین خوانندهٔ تاریخ است که آلبوم کریسمس‌اش در جدول آمریکا شماره یک می‌شود. رکورد قبلی برای آلبوم کریسمس الویس پریسلی بود که در سال ۱۹۵۷ منتشر شد. مقدمه. در ۲۵ آگوست ۲۰۱۱ () جاستین بیبر اعلام کرد که در
در ۲۵ آگوست ۲۰۱۱ () جاستین بیبر اعلام کرد که در اواخر سال ۲۰۱۱ اولین آلبوم کریسمس و دومین آلبوم استودیویی خود را منتشر می‌کند. در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۱ () بیبر جلد رسمی این آلبوم را نمایش داد و اطلاع داد که تا یک ماه دیگر آلبومش روانهٔ بازار می‌شود. جاستین بیبر ترانهٔ «دارواش» را برای اولین بار در در کنسرت ۶ اکتبر «تور دنیای من» در شهر ریو دوژانیرو کشور برزیل اجرا کرد. معنای نام آلبوم. دارواش (Mistletoe) گیاه کوچکی است که فقط بر روی درختان رشد می‌کند و ریشهٔ خود را در تنهٔ درخت فرومی‌کند. در فرهنگ عامه مرسوم است
در تنهٔ درخت فرومی‌کند. در فرهنگ عامه مرسوم است که در زمان جشن کریسمس شخصی را در زیر این درخت ببوسند. تک‌آهنگ‌ها. همچنین اولین تک‌آهنگ این آلبوم با نام «دارواش» در ۱۷ اکتبر ۲۰۱۱ () و ۱۴ روز قبل از انتشار رسمی آلبوم منتشر شد. در ۲۴ اکتبر ۲۰۱۱، اولین تک‌آهنگ تشویقی (promotional single) این آلبوم با نام «ترانهٔ کریسمس» با همراهی آشر منتشر شد. فهرست ترانه‌ها. فهرست ترانه‌های این آلبوم در ۵ اکتبر ۲۰۱۱ اعلام شد. این آلبوم در دو نسخهٔ معمولی و لوکس منتشر می‌شود.
بهرام آریانا با نام اصلی حسین معتمدی منوچهری تنکابنی (زاده ۲۷ اسفند ۱۲۸۵ در تهران – درگذشته ۳۱ خرداد ۱۳۶۴ در پاریس) ارتشبد نیروی زمینی شاهنشاهی و فرمانده آن نیرو طی سال‌های ۱۳۳۴ تا ۱۳۳۷ و پس از آن از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۸ رئیس ستاد بزرگ‌ارتشتاران بود. زندگی‌نامه. حسین منوچهری در سال ۱۲۸۵ در تهران، از مادری گرجی - که از نسل ایراکلی دوم (پادشاه گرجستان) و پدری تنکابنی بود به دنیا آمد. او تحصیلات نظامی خود را در مدرسه نظام در تهران به پایان برد و سپس در سال ۱۳۰۱ برای طی یک دوره عالی نظامی به پاریس رفت. پس از بازگشت
طی یک دوره عالی نظامی به پاریس رفت. پس از بازگشت از فرانسه، آریانا به ادامه تحصیل در دانشکده نظامی ایران پرداخت و مدتی بعد موفق به اخذ مدرک دکترای حقوق بین‌الملل از دانشگاهی در فرانسه شد. در سال ۱۳۰۸، وی مدرس دانشکده افسری شد. آریانا به ناپلئون بناپارت علاقه بسیار داشت و از حرکات او تقلید می‌کرد، به‌طوری که همکلاس‌هایش در دانشکده افسری او را «حسین ناپلئون» می‌نامیدند. پس از اشغال ایران توسط متفقین در جریان جنگ جهانی دوم، آریانا به خاطر گرایش به آلمان نازی دستگیر و به اراک تبعید شد. در ۱۳۲۹ سرتیپ شد و همان
و به اراک تبعید شد. در ۱۳۲۹ سرتیپ شد و همان سال نام خود را به بهرام آریانا تغییر داد. در مهر ماه ۱۳۳۱ و پس از انحلال لشکر گارد توسط محمد مصدق، او را به‌خاطر ایجاد آرامش در تهران با مسئولیت «وابسته نظامی» به پاریس فرستادند. در این هنگام بود که وی توانست رسالهٔ دکترای خود را در دانشگاه سوربن به پایان برساند. آریانا پس از سرکوب شورش عشایر جنوب در سال ۱۳۴۲ و نشر کتابچه‌ای در این باره در سال ۱۳۴۳ به درجه ارتشبدی رسید. او در سال ۱۳۴۷ «انجمن فرهنگ ارتش» را برای جایگزینی واژه‌های بیگانه و عربی با واژه‌های فارسی
جایگزینی واژه‌های بیگانه و عربی با واژه‌های فارسی تأسیس کرد. آریانا چند کتاب راجع به تاکتیک و آموزش رزمی ارتش، دفاع ملی، تاریخچه عملیات نظامی و به زبان فرانسه نیز کتاب ناپلئون و خاور زمین را نوشته‌است. بهرام آریانا پس از وقوع انقلاب در ایران، به ترکیه و سپس فرانسه مهاجرت کرد. درگذشت. بهرام آریانا در تاریخ ۳۱ خرداد ۱۳۶۴ پس از یک بیماری چندماهه در ۷۹ سالگی در بیمارستان ارتشی پاریس درگذشت. نشان‌ها. نشان‌های خارجی
پیر پل بروکا (زادهٔ ۲۸ ژوئن ۱۸۲۴- درگذشتهٔ ۹ ژوئیهٔ ۱۸۸۰) پزشک، کالبدشناس و مردم‌شناس فرانسوی بود. ناحیه بروکا در لوب پیشانی را به افتخار وی، نام گذارده‌اند. او در سنت-فوآ-لا-گراند، ژیروند چشم به جهان گشود. فعالیت‌های او بر روی بافت‌های استخوانی و غضروف بود، و جدا از آن، بر روی آسیب‌شناسی سرطان، آنوریسم و مرگ‌ومیر نوزادان هم، مطالعاتی داشت؛ ولی بزرگ‌ترین تمرکز او، روی بافت مغز بود. وی، پژوهش‌هایی روی دستگاه لیمبیک و مرکز بویایی مغز انجام داده بود. در سال ۱۸۶۱ با کالبدشکافی مغز یکی از بیماران خود، به نام
۱۸۶۱ با کالبدشکافی مغز یکی از بیماران خود، به نام لویی لوبورن (معروف به تَن) که از ۳۰سالگی قدرت سخن گفتن خود را از دست داده و سپس، مرده بود، دریافت که قسمتی از مغز، در پشت چشم آسیب دیده است. به این ترتیب، مرکز کنترل گفتار در مغز را شناسایی کرد. پژوهش‌های او در راه درمان زبان‌پریشی و یافتن مرکز گویش در مغز به درک تقسیم‌بندی وظایف مغز انجامید. بروکا بیش از ۲۰ وسیله برای اندازه‌گیری و شناخت جمجمه پدید آورد. این ابزارها به استاندارد کردن دستگاه‌های اندازه‌گیری کمک بسیاری کرد. او دربارهٔ نظریهٔ تکامل نیز
کمک بسیاری کرد. او دربارهٔ نظریهٔ تکامل نیز پژوهش‌هایی به انجام رساند. هنگامی که او در سال ۱۸۴۸ به جامعهٔ اندیشهٔ آزاد که از تئوری چارلز داروین پشتیبانی می‌کرد پیوست، از سوی دستگاه کلیسا به ماده‌گرایی و فریفتن جوانان با باورهای گمراهانه متهم شد. بروکا در سال‌های پایانی زندگی به عضویت در مجلس سنا و فرهنگستان فرانسه برگزیده شد. مرگ او در پاریس رخ داد. تصاویر مغز کالبدشکافی‌شده به‌وسیلهٔ پل بروکا در بیشتر کتاب‌های پزشکی آمده و با نام «مغز بروکا» شناخته می‌شود.
الکسی پالویچ فدچنکو(زادهٔ ۸ فوریهٔ ۱۸۴۴- مرگ ۱۵ سپتامبر ۱۸۷۳) طبیعی‌دان و جستجوگر روس بود. او در ایرکوتسک سیبری زاده‌شد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند و سپس در دانشگاه دولتی مسکو جانورشناسی و زمین‌شناسی خواند. در ۱۸۶۸ او به یک رشته سفرها در آسیای میانه دست‌زد، به سمرقند و پنجکنت و بخش بالایی درهٔ رود زرفشان رفت. در ۱۸۷۰ کوه‌های فن در جنوب زرفشان را کاوید. در ۱۸۷۱ به دره آلای در داروت‌کورگان دست یازید و از بخش شمالی پامیر بازدیدنمود. سرانجام به اروپا رفت و در حال نوردیدن مون بلان، در سفری که به فرانسه
و در حال نوردیدن مون بلان، در سفری که به فرانسه رفته‌بود، کشته‌شد. شرح اکتشافات او از سوی دولت روسیه به چاپ رسید. همچنین به افتخار او یخچال فدچنکو و سیارک ۳۱۹۵ نام‌گذاری گردید. منابع. Wikipedia contributors, "Alexei Pavlovich Fedchenko," Wikipedia, The Free Encyclopedia, //en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexei_Pavlovich_Fedchenko&amp;oldid=438603094 (accessed October 8, 2011).
چهارشنبه سیاه به روز ۲۵ شهریور ۱۳۷۱ خورشیدی، برابر ۱۶ سپتامبر ۱۹۹۲ میلادی گفته می‌شود. در این روز، جرج سوروس، سرمایه‌دار آمریکایی توانست بانک انگلستان (بانک مرکزی انگلستان) و واحد پولی انگلستان، «پوند» را به زانو درآورد. در این روز جرج سوروس که از سیستم پولی و سیاست‌های بانک مرکزی انگلستان دل چرکین بود و چند سرمایه‌دار دیگر با مقادیر بسیار هنگفتی روی این موضوع در بورس شرط‌بندی کردند که می‌گفت: سطح ارزش پوند انگلیس حباب وار رشد کرده و بی‌مورد گران است. انگلستان یا باید ارزش پوند را پایین ببرد یا که از رده
یا باید ارزش پوند را پایین ببرد یا که از رده «سیستم پولی اروپا» خارج شود. در این روز بانک مرکزی انگلستان در حالت دستپاچگی سطح سود رایج را طی چند ساعت از ۱۰٪ به ۱۲٪ رساند و عاقبت قول سود ۱۵٪ داد تا در دنیا و بین سرمایه داران جلب اعتماد کند. هم‌زمان جرج سوروس با سماجت تمام مبلغ شرط‌بندی‌هایش را چند برابر کرد. در نتیجه در ساعت ۱۹ همان روز وزیر دارایی انگلستان، نورمان لامونت اعلام کرد که کشورش از سیستم پولی اروپا خارج می‌شود و سطح سود دوباره به ۱۰٪ برمی‌گردد. در نتیجه ارزش پوند در روزهای آینده در برابر مارک
در نتیجه ارزش پوند در روزهای آینده در برابر مارک آلمان ۱۵٪ و در برابر دلار آمریکا ۲۵٪ سقوط کرد. جرج سوروس در این روز سودی چند میلیارد دلاری بدست آورد. رسانه‌ها و اهل بورس به او لقب «مردی که بانک مرکزی انگلستان را شکست داد (به زانو درآورد)» را دادند.
فیستول یا ناسور یا به گویش قدیمی دردالسینا در پزشکی به هر نوع ارتباط غیرطبیعی یا مجرای ارتباطی بین دو اندام مختلف یا دو بخش جداگانه از بدن یا حتی دو رگ که در حالت طبیعی باید از هم جدا باشند گفته می‌شود. فیستول یک بیماری محسوب شده و نیاز به درمان دارد البته گاهی برای مقاصد درمانی به وسیلهٔ جراحی اقدام به ایجاد فیستول در بدن نیز می‌گردد. از عوامل ایجادکننده فیستول می‌توان به انواع بیماری‌ها، مداخلات و درمان‌های پزشکی و همچنین انواع تروما نام برد. محل ایجاد فیستول. بنابر آمار "(WHO)" سازمان بهداشت جهانی در
فیستول. بنابر آمار "(WHO)" سازمان بهداشت جهانی در طبقه‌بندی بیماری‌ها محل‌های فیستول مشاهده شده تا امروز در نواحی مختلف بدن به قرار زیر است. تشخیص فیستول. افرادی که تجربه آبسه مقعدی دارند ممکن است به فیستول مقعدی هم دچار شوند. فیستول معمولاً با قرمزی، التهاب و گاهی با خون همراه است. درمان. درمان فیستول بستگی به محل ایجاد و همچنین دلیل ایجاد آن ارتباط دارد ولی به‌طور عمده نیاز به جراحی و تجویز آنتی‌بیوتیک خواهد داشت. در ابتدا باید پزشک با معاینه تشخیص دهد مسیر فیستول از کجا و به کجا است. در برخی از آن‌ها
مسیر فیستول از کجا و به کجا است. در برخی از آن‌ها به‌طور موقت به بیرون راهی ندارند. برای درمان انواعی از راه‌های درمان وجود دارد که ساده و در دسترس خواهند بود. از بین این فیستول‌ها، فیستول مقعدی بسیار عادی بوده و خطری ندارد. در ابتدا پزشک با یک آزمون ساده بنام فیستولکتومی می‌تواند شکل و مسیر آن را تشخیص داده و سپس اقدام به جراحی با بی‌حسی موضعی نماید. نکته مهم دیگر در درمان فیستول مقعدی ادامه روند درمان تا بهبودی کامل می‌باشد چراکه فیستول در صورت ناقص ماندن روند درمان می‌تواند عود کرده و دوباره ایجاد شود.
روند درمان می‌تواند عود کرده و دوباره ایجاد شود. درمان فیستول با عمل جراحی. درمان‌های فیستول به صورت گیاهی و دارویی نتایج مؤثری ندارند و تنها با جراحی می‌توان آن را درمان کرد. درمان فیستول با عمل جراحی همراه با بی هوشی است و درد و خونریزی دارد. درمان با لیزر. فیستول به دلیل اینکه در بیشتر مواقع عمق زیادی ندارد با استفاده از لیزر درمان می‌شود. در ابتدا فرد بیمار بیحس موضعی می‌شود و بعد از آن جراح با کمک میله به خصوصی مسیر را برای جراحی تعیین می‌کند و با لیزر آن مسیر را برمی‌دارد. درمان فیستول با لیزر روشی
آن مسیر را برمی‌دارد. درمان فیستول با لیزر روشی قطعی برای درمان این بیماری به‌شمار می‌رود که با دستگاه‌های لیزر متفاوتی از جمله لیزرهای کم توان ؛فرو سرخ؛ لیزر کربن دی‌اکسید انجام می‌شود. لیزر کربن دی‌اکسید به نام لیزر پرتوان نیز شناخته می‌شود. کاربرد درمانی فیستول. در افراد مبتلا به نارسایی کلیه، که به دیالیز نیاز دارند، یک فیستول با استفاده از یک عمل جراحی کوتاه مدت در اندام فوقانی ایجاد می‌شود تا امکان برداشت راحت‌تر خون برای همودیالیز فراهم شود. به عنوان یک درمان ریشه‌ای برای فشار خون بالای پورت، فیستول
یک درمان ریشه‌ای برای فشار خون بالای پورت، فیستول پورتوکاوال (آناستوموز (ارتباط) بین ورید پورت کبدی و ورید اجوف تحتانی از طریق شکم (وینسلو)) ایجاد می‌شود. این سیستم، ورید پورت را از فشار زیادی که می‌تواند باعث ایجاد واریس مری، کاپوت مدوزا و هموروئید شود، مصون می‌دارد. تفاوت فیستول و آبسه مقعدی. چنانچه آبسه‌های مقعدی به صورت مکرر باشند و درمان نشوند موجب ایجاد فیستول خواهند شد.
آمیزش جنسی: خاستگاه پیشاتاریخی مسائل جنسی امروزی نام کتابی است که توسط کریستوفر ریان (PHD) و ساسیلدا جِفا (MD) نوشته شده است. این کتاب اولین بار در سال ۲۰۱۰ توسط انتشارات هارپرکالینز به چاپ رسید. برای نسخهٔ کاغذی، که در ۵ ژوئیه ۲۰۱۱ به چاپ رسید، عنوان جانبی کتاب به چگونه جفت می‌یابیم، چرا از آن تخطی می‌کنیم، و این برای روابط امروزی چه معنایی دارد. تغییر یافت. این کتاب همچنین در کره جنوبی، فنلاند، استرالیا و نیوزلند به چاپ رسیده‌است. همچنین در حال انتشار در ژاپن، اسپانیا، چین، لهستان، روسیه، اکراین، رومانی و
اسپانیا، چین، لهستان، روسیه، اکراین، رومانی و آلبانی است. ترجمه فارسی این کتاب به صورت اینترنتی منتشر شده‌است و به رایگان از وبگاه نویسنده آن قابل دریافت است. محتوا. ادعای اصلی نویسندگان این است که گونه‌ی انسان، در قبایلِ مساوات‌خواهِ شکارچی-گردآورنده‌ای پرورش یافته که رابطه‌ی جنسی نیز برایشان مانند حمایت گروهی، مراقبت از کودکان و غذا، اشتراکی بوده است. به زعم نویسندگان، دانشِ امروزِ روان‌شناسی فرگشتی پیرامونِ جنسیتِگیِ (سکسوالیته‌ی) انسان، دچار سوگیری است. به اعتقاد آنان، پژوهش‌های این حوزه، تصویرِ جوامع
به اعتقاد آنان، پژوهش‌های این حوزه، تصویرِ جوامع انسان‌های شکارچی‌گردآورنده را «عصرحجرسازی» می‌کنند. این اصطلاح، تلمیح به پویانماییِ عصر حجر دارد که در آن، خانواده‌ای از عصر حجر، از وسایلی که شبیه به وسایل مدرن هستند استفاده می‌کنند. منظور نویسندگان از این نام‌گذاری این است که پژوهش‌گران، عقاید و مفروضات مدرن را به انسان‌های نخستین تحمیل می‌کنند. نویسندگان کتاب می‌گویند که یکی از این مفروضاتِ غلط، این است که تصور می‌شود انسان‌های نخستین، تک‌همسر بوده‌اند و در ادامه، شواهدی در حمایت از خلافِ این مفروض ارائه
ادامه، شواهدی در حمایت از خلافِ این مفروض ارائه می‌کنند. مثلا آنان استدلال می‌کنند که وضعیت دوریختی جنسی در انسان، اندازه‌ی کیر و بیضه، صدای جنس ماده هنگام آمیزش جنسی، مبهم‌بودنِ زمان تخمک‌گذاری در زنان، وَلَعِ انسان در تنوع‌طلبی جنسی و… حاکی از تاریخچه‌ی ناچندزنی و ناتک‌همسریِ انسان است. آنان توضیح می‌دهند که چون سکس برای انسان‌های نخستین، انحصاری و کم‌یاب نبوده است (روابط جنسی‌شان آزاد بوده است)، جفت‌یابی نیز یک فرایند رقابتی و مبارزه‌طلبانه [مخصوصاً برای نَرها] نبوده است. بنابراین در جوامعِ آنان، رقابت
نَرها] نبوده است. بنابراین در جوامعِ آنان، رقابت در سطح اسپرم و تخمک (رقابت اسپرم) بوده است و نه در گزینش جنسی. ایشان همچنین اشاره می‌کنند که این وضعیت یا وضعیت‌های مشابهش، همچنان در برخی جوامعی که زندگی‌شان مانند شکارچی‌گردآورندگان است، وجود دارد؛ مانند پدیده‌ی پدری مشترک. نویسندگان ادعا می‌کنند که فهم عرفی درباره‌ی جنسیتِگیِ (سکسوالیته‌ی) انسان و آنچه ایشان «روایت مرسومِ» روان‌شناسی فرگشتی می‌نامند، نادرست است. رایان و جفا، روایت مرسوم را اینکه «نرها و ماده‌ها، آینده‌نگرانه، دورنمایِ سود و فایده و ارزشِ
آینده‌نگرانه، دورنمایِ سود و فایده و ارزشِ شریک جنسی‌شان را براساس تفاوتِ توانایی‌هایشان در تولید مثل، ارزیابی می‌کنند» می‌دانند یا دقیقاً از قولِ خودشان: مؤلفان کتاب در مخالفت با روایت مرسوم می‌گویند:«ما [رفتارهای جفت‌یابی فعلی] را نه به عنوان عناصر طبیعت انسان، بلکه بیشتر به عنوان سازگاری با شرایطِ اجتماعی می‌بینیم، که بسیاری از آن‌ها با ظهور کشاورزی [(انقلاب کشاورزی اول)]، حداکثر ده هزار سال پیش، ایجاد شدند.» نویسندگان، فراتر از موضوع رفتار جنسی، استدلال می‌کنند که گونه‌ی انسان، دیگرخواه‌تر و
استدلال می‌کنند که گونه‌ی انسان، دیگرخواه‌تر و مساوات‌طلب‌تر از آن چیزی است که اغلب تصور می‌شود. رایان در مصاحبه‌ای می‌گوید:«ما نمی‌گوییم دلیل شایع‌بودن زندگی اشتراکی این بوده که انسان‌ها هر شب با عشق فراوان دور آتشی گِرد می‌آمده و "کومبایاکومبایا" می‌خوانده‌اند. ما می‌گوییم دلیلِ شیوع این سبک زندگی این بوده است که تنها راهِ مؤثر کاهش خطرات تهدید‌کننده‌ی اعضای گروه بوده است.» اما انقلاب نوسنگی، تمرکز قدرت، استقبال از «مالکیت خصوصی» و تغییر کامل سبک زندگی بشر را منجر شد. این تغییر در سبک زندگی، اساساً نحوه
را منجر شد. این تغییر در سبک زندگی، اساساً نحوه رفتار انسان‌ها را تغییر داده و انسان‌های مدرن را در موقعیتی قرار داده است که غرایزشان با جوامعی که در آن زندگی می‌کنند، در تضاد است. نویسندگان کتاب پیرامون مسائل اخلاقی یا ترجیح سبک‌های زندگی جنسی هیچ موضعی اتخاذ نمی‌کنند اما می‌گویند بهتر است مردم با تاریخچه‌ی جنسیتِگی (سکسوالیته) بشر آشنا شوند تا در زندگی جنسی خود، تصمیمات آگاهانه‌تری بگیرند. بازخوردها. بازخورد رسانه‌ها. شش هفته پس از انتشار، کتاب در رتبه‌ی ۲۴اُمِ فهرست کتاب‌های پرفروش نیویورک تایمز قرار
۲۴اُمِ فهرست کتاب‌های پرفروش نیویورک تایمز قرار گرفت و سه هفته بعد، در رتبه‌ی ۳۳ قرار گرفت. دن سوج، ستون‌نویسِ جنسیِ معروف، در تحسین کتاب نوشت:«سرشت جنسی انسان، تنها اثر مهم درباره‌ی جنسیتِگیِ بشر، پس از انتشار رفتار جنسی در انسان نر توسط آلفرد کینزی در آمریکای ۱۹۴۸ است. کِیت دِیلی در نیوزویک نوشت:«این کتاب تقریباً به هر ایده‌ی بزرگی در مورد طبیعت انسان می‌پردازد: اینکه فقر پیامد اجتناب‌ناپذیر زندگی روی زمین است، اینکه بشر ذاتاً وحشی است، و از همه مهم‌تر، اینکه انسان‌ها برای تک‌همسری تکامل یافته‌اند. …
اینکه انسان‌ها برای تک‌همسری تکامل یافته‌اند. … [سرشت جنسی انسان] قصد دارد تقریباً هر مفهوم از این سنخ را نابود کند، این حوزه را کاملاً دگرگون کند و در این فرآیند، چند نام بزرگ در علم را از بین ببرد (هِیبَتِ چند نام بزرگ را زیر سوال ببرد.) … [با توصیفاتی مانندِ] خنده‌دار، شوخ‌طبع و سبک … این کتاب به بهترین معنا یک رسوایی است، کتابی که باعث می‌شود بهترین قسمت‌های آن را با صدای بلند بخوانید و ایده‌های خود را در مورد تمایلات اساسی بشریت مدت‌ها پس از اتمام کتاب، دوباره ارزیابی کنید. … رایان و جفا کار
کتاب، دوباره ارزیابی کنید. … رایان و جفا کار تحسین‌برانگیزی در ایجاد حفره‌هایی در نظریه‌های غالب روان‌شناسی انجام می‌دهند و بیشتر مستعد روی‌آوردن به شواهد بیولوژیکی هستند تا روانشناختی. این بدان معنا نیست که تز آنها ردنشدنی است. اما به این معنی است که ارزش زیادی در بازنگری فرضیات اساسی در مورد آغاز ما که امروزه به طور گسترده به عنوان وحی الهی پذیرفته‌ایم، دارد.» کوین بونهام، وبلاگ‌نویس علمی نیز به این کتاب واکنش مثبتی نشان داد. او استدلال رایان و جفا مبنی بر اینکه «جوامع پیشازراعی، به شدت بی‌بندوبار بودند»
اینکه «جوامع پیشازراعی، به شدت بی‌بندوبار بودند» را قانع‌کننده و مستند خواند. با این حال، بونهام به خوانندگان خود هشدار داد که «من نمی‌توانم مطمئن باشم که نویسندگان نمونه‌هایی که از نتیجه‌گیری‌هایشان پشتیبانی می‌کنند را گلچین نکرده‌اند.» مگان مک‌آردل اما در مذمت کتاب می‌گوید:«[کتاب،] مثل یک پایان‌نامه‌ی کارشناسی است؛ شواهدی گلچین‌شده و بی‌قاعده برای پشتیبانی از نظریه‌شان ارائه شده‌اند. زبانِ آن، مهیج است، نه علمی؛ و آنها حتی نکوشیده‌اند حفره‌های عظیم نظریه‌شان مبنی بر اینکه مردم ذاتاً چندشریکه هستند را
مبنی بر اینکه مردم ذاتاً چندشریکه هستند را بپوشانند.» بازخوردهای دانشگاهی. برخلاف رسانه‌ها، اکثر بازخوردهای دانشگاهی به این کتاب، منفی بودند. رایان در جایی می‌گوید که ابتدا می‌خواسته کتاب را در انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر کند اما کارشناسان دانشگاه پس از بررسی، درخواستش را رد کردند. بازخوردهای مثبت. «انجمن مطالعات علمی جنسینگی» (Society for the Scientific Study of Sexuality) در سال ۲۰۱۱، جایزه‌ی «نظریه‌ی ایرا و هریس» (Ira and Harriet Reiss Theory Award) را به کتاب داد. برخی از کتاب‌گذاری‌ها، این کتاب را
به کتاب داد. برخی از کتاب‌گذاری‌ها، این کتاب را به خاطر تَواجُه با نظریات غالب روان‌شناسی ستودند. مثلا باربارا جی. کینگ، پروفسورِ انسان‌شناس، می‌نویسند:«لغزش‌ها، بیش از یک بخش از کتاب را خراب می‌کنند. با این حال، در مجموع، «سرشت جنسی انسان»، ترکیبی مطلوب از داده‌های علوم اجتماعی، رفتار حیوانات و علوم اعصاب است. اریک میشل جانسون، از دانشجویان برجسته‌ی تاریخ مطالعات جنسینگی و نخستی‌شناسی، رایان و جفا را بابت ارائه‌ی استدلالشان با شواهدی که در دسترس پیشینیانشان نبوده‌اند، سبک نوشتاریِ راحتشان و مثال‌های
نبوده‌اند، سبک نوشتاریِ راحتشان و مثال‌های متعددشان از جوامع امروزی، تحسین می‌کند. جانسون نوشت که نتیجه‌گیری نویسندگان، به هیچ وجه کاملاً بدیع و بی‌اساس نیست، بلکه دهه‌هاست که توسط اقلیتی از روانشناسان و انسان‌شناسان مورد حمایت قرار گرفته است. او، سارا بلافر هردی، دیوید بی. باراش (David P. Barash) و جودیث لیتون (Judith Lipton) را مثال می‌زند. سارا هردی در ۱۹۹۹ در کتابش «زنی که هرگز فرگشت نیافت» (The Woman That Never Evolved)، به نفع ایده‌ای مشابه ایده‌ی این کتاب، استدلال می‌کند. باراش و لیپتون هم در سال
کتاب، استدلال می‌کند. باراش و لیپتون هم در سال ۲۰۰۱، نظرات مشابهی ارائه کردند. حال آنکه خود باراش درباره‌ی کتاب گفته است:
سیستم پولی اروپا (European Exchange Rate Mechanism به اختصار ERM) قراردادی بین سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۸ بین کشورهای بازار مشترک اروپا پیش از اتحادیه اروپا برای تنظیم مکانیزم روابط بین سیستم‌های پولی کشورهای عضو بود. هدف اصلی آن مراقبت از نوسانات نرخ پول، تنظیم رشد و نزول ارزش آن بود. از سال ۱۹۹۹ قرارداد دیگری، سیستم پولی اروپا. مرحله ۲ جاری شده که مراقب تعادل بین یورو و سایر پول‌های اروپایی باشد.
سرکیس اغاجان سیاستمدار آشوری در سال ۱۹۶۲ در شهرک دیانا از توابع استان اربیل عراق متولد شده‌است. خانواده اش در اصل از مناطق حکاری ترکیه هستند، که طی جنگ جهانی اول به روسیه و ایران و پس از آن به عراق مهاجرت کرده‌اند. او در سال ۱۹۷۵ به ایران پناهنده و در شهر تبریز مستقر و تحصیلات راهنمایی و دبیرستانی را در این شهر به پایان رساندند. در سال ۱۹۷۹ حزب اتور دموکراتیک را تأسیس کرد، که این حزب در سال ۱۹۸۰ در مبارزه مسلحانه علیه رژیم بعث مشارکت کرد. در اواسط سال ۱۹۸۲ نیز که گروه‌های آشوری (حزب بیت نهرین و حرکت
۱۹۸۲ نیز که گروه‌های آشوری (حزب بیت نهرین و حرکت دمکراتیک آشوری) مخالف رژیم صدام به کوهستان‌های کردستان پناه آوردند، سرکیس آغاجان پناهگاه و پشتیبان اصلی و اساسی آن‌ها بود، و مخصوصاً پشتیبانی شدید و سرسختانه‌ای او از حرکت دمکراتیک آشوری تا سال ۱۹۹۲ ادامه داشت. در سال ۱۹۹۲ در انتخابات کردستان عراق شرکت کرد و به عضویت پارلمان انتخاب شد، از سال ۱۹۹۲ تاسال ۲۰۰۵ جوانترین عضو سنی پرلمان کردستان عراق بوده‌اند. در سال ۱۹۹۹ و در کابینه چهارم حکومت اقلیم کردستان پست وزیر دارایی و اقتصاد را اشغال کرد که تا سال ۲۰۰۶ در
دارایی و اقتصاد را اشغال کرد که تا سال ۲۰۰۶ در این پست، باقی‌ماند. از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶ معاون و جانشین نخست وزیر اقلیم کردستان بوده‌است و این بالاترین مقامی است که یک مسیحی توانسته است در اقلیم کردستان به دست بیاورد. در کابینه پنجم کردستان عراق مجدداً پست وزیر دارایی و اقتصاد به وی داده شد که تا سال ۲۰۰۹ در این مقام باقی‌ماند. پاپ بندیکت شانزدهم نشان (رهبر) و (شاهسوار) از نوع قدیس (مار غریغوریوس کبیر) به وی اعطا کرده‌است (۱/۸/۲۰۰۶) سایر کلیساهای دیگر که به وی نشان داده‌اند، عبارتند از: ((أومرا، مار اوراها،
نشان داده‌اند، عبارتند از: ((أومرا، مار اوراها، آرادن، ارموطا، آزاخ، افزروک شنو، آفزروک میری، أقری، البرکه، الفاف، آیت، اینشکی (باز سازی) , بابلو، باجده، باختمی، بادرش، باز، باگیری، بخلوجه، بشخابور، بشمیایی، باناصور، بیناثا، بلمد، بلیجانی، بی تانوری، ببیدی، بیبوزی، بیدارو، بیدیال، بیرکا، تاشیش، تلا، تن، توث شمایی، جدیدی، چقالا، چلک، چلک العلیا، چم ربتکی، جمبور، خلیلانی، خوارا، داودیه، دشتتاخ، دشقوتانی، دهی، دوری، دیری، دیریشکی، دیرابون، رومتا، سردراف، سردشتی، سکرینی، شرانش، شیوز، شکفدل، شولی، صورکا، صوریا،