payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اوی یکی از اعضای تیم موسوم به "Three J's" بود. حرف اول اسم ۳ بازیکن در دالاس با حرف J شروع می‌شد. این بازیکن‌ها Jason kidd + Jim Jackson + Jamal Mashburn بودند. وی اوضاع بر وفق مراد نبود و خیلی زود این ۳ تن از دالاس به تیم‌های دیگر پیوستند. فنیکس سانز(۱۹۹۶–۲۰۰۱) جیسون به همراه دو بازیکن دیگر (Tony Dumas and Loren Meyer) به تیم فینیکس پیوستند و در ازای این‌ها ۳ بازیکن از فینیکس به دالاس راه یافتند که عبارت بودند از (مایکل فینلی، A. C. Green , و Sam Cassell) این ترید در سال ۱۹۹۶–۹۷ انجام شد. جیسون در طول
این ترید در سال ۱۹۹۶–۹۷ انجام شد. جیسون در طول حضور ۵ ساله‌اش دراین تیم توانست ۳ بار به آل استار راه یابد(۱۹۹۸، ۲۰۰۰، &amp; ۲۰۰۱)و ۳ سال پشت سرهم بهترین پاسور لیگ لقب گرفت (۱۹۹۹–۲۰۰۱) وی در پایان پنج سال بازی برای سانز به همراه کریس دادلی با بازیکنان تیم نیوجرسی نتس ترید شدند استفان ماربوری، Johnny Newman, و Soumaila Samake)) نیو جرسی (۲۰۰۱–۲۰۰۸). درفصل ۲۰۰۱–۲۰۰۲ جیسون کید توانست رکورد بردهای نیوجرسی را به ۵۲ برد برساند. همکاری وی در این تیم در آن سال‌ها باعث شده بود یکی از بزرگترین دگرگونی‌های تیمی در
باعث شده بود یکی از بزرگترین دگرگونی‌های تیمی در تاریخ ان بی ای شکل بگیرد. تیم نیوجرسی تا آن موقع چنین پیروزی‌هایی را تجربه نکرده بود و همین امر باعث شده بود که بسیاری از هواداران و منتقدان وی را مستحق جایزه MVP می‌دانستند که آن سال به تیم دانکن رسیده بود. به حضور وی در این تیم بازیکنان دیگری همچون کنیون مارتین، Kerry Kittles و Keith Van Horn به تیم پیوستند و دوران طلایی نیوجرسی برپا شد. در همان سال با راهنمائی‌های جیسون در زمین مسابقات و تیم تازه‌نفس شهر نیوجرسی حضور در فینال برای خوش بین‌ترین هوادار
نیوجرسی حضور در فینال برای خوش بین‌ترین هوادار نیوجرسی یک رؤیا تلقی می‌شد ولی این رؤیا دیری نپائید و با همکاری دو غول آن دوران بسکتبال تیم لس آنجلس یعنی کوبی برایانت و شکیل اونیل شانس قهرمانی را از کید و یارانش ربودند. بار دیگر سالی دیگر پلی آفسی دیگر و فینالی دیگر. نتیجهٔ هدایت جیسون کید و رکورد ۴۹ برد و ۳۳ باخت تیم نتس بود که این تیم را بار دیگر به فینال کشاند ولی اینبار غولی به نام تیم دانکن تیم سان آنتونیو اسپیرز را بر مسند قهرمانی سوار کردو بار دیگر جیسون کید بدون قهرمانی زمین را ترک گفت. وی در آن فصل
کید بدون قهرمانی زمین را ترک گفت. وی در آن فصل در پست یک با ۱۸٫۷ امتیاز و ۸٫۹ پاس منجر به امتیاز بهترین گارد راس بشمار می‌رفت. در فصل ۲۰۰۳–۴ با دیگر برای دومین سال پیاپی وی بهترین گارد راس لیگ شناخته شد و کمینهٔ ۱۵٫۵ امتیاز و ۶٫۴ ریباند و ۹٫۲ اسیست را به یادگارگذاشت. در اوج ناباوری باوجود ۴۷ برد و ۳۵ باخت به نیمه نهایی راه یافتند ولی بار دیگر مغلوب تیم دیترویت پیستونزبود که نتس را درهم کوفت تا قفل ناکامی‌های جیسون همچنان بدون کلید بماند. درفصل ۲۰۰۴–۲۰۰۵ به دلیل شکستگی کشکک زانو زیرتیغ جراحی رفت و تا دسامبر
شکستگی کشکک زانو زیرتیغ جراحی رفت و تا دسامبر همان سال برای ریکاوری کامل به میادین پا نگذاشت. در این بین تیم نیوجرسی بیکار ننشست و بازیکن زبردست تیم تورنتو راپترز یعنی وینس کارتردر یکم فوریه ۲۰۰۷ کید به عنوان بازیکن ذخیره مسابقه آل استار (به جای هم تیمی اش VC) در زمین حاضر شد ولی به دلیل درد ناحیه کمر تا آخر به میدان نرفت. در ۷ آوریل بود که به مسابقات بازگشت و با وینس کارتر زوج مکمل عالی را تشکیل دادند و نتیجهٔ این تیم دونفره این بودکه از برای بار دوم در تاریخ ان‌بی‌ای ازسال ۱۹۸۹ به این سمت دو بازیکن هم
تاریخ ان‌بی‌ای ازسال ۱۹۸۹ به این سمت دو بازیکن هم تیمی هرکدام تریپل دابل کردند. اولین بار بازیکنان شیکاگو بولز یعنی اسکاتی پیپن و مایکل جردن بودند. جیسون کید تا پایان فصل میانگین ۱۰ امتیازو۱۶ ریباندو ۵۰ درصد صحیح در پرتاب‌های منطقه‌ای و ۱۳٫۲ اسیست و ۱۰٫۰ ریباند درهر بازی بدست می‌آورد.. یکی از خیره کننده‌ترین آماری که تا به حال توسط گارد راس به ثبت رسیده است. وی با حفظ آمار فوق به جمع مجیک جانسون و ویلت چمبرلین پیوست. این ۲ بازیکن به همراه جیسون کید ۳ تن از بازیکنانی هستند که حتی در طول پلی آفس نیز آمار
از بازیکنانی هستند که حتی در طول پلی آفس نیز آمار تریپل دابل خودشان را حفظ نموده بودند. دربازی سوم از دور دوم پلی آفس ۲۰۰۶–۲۰۰۷ بود که کید ۱۱ امین تریپل دابل فصلش را بدست آورد و آمار قابل تأمل ۲۳ امتیاز و ۱۴ پاس منجر به امتیاز و ۱۳ ریباند را کسب نمود تا با رکورد لری برد بزرگ برسد. وی پشت سر لری برد دومین بازیکن تاریخ ان‌بی‌ای می‌باشد که در طول یک فصل بیشترین تریپل دابل را انجام داده است. تریپل دابل: اگر بازیکنی در سه مکانیسم مثبت در طول بازی آماری به حداقل ۱۰ برسد را گویند. مثل ۱۰ ریباند+۱۰ پاس منجر به گل
۱۰ برسد را گویند. مثل ۱۰ ریباند+۱۰ پاس منجر به گل +۱۰ اسیست = تریپل دابل. وی در فصل ۲۰۰۷–۲۰۰۸ بار دیگر تاریخ را به سمت خود کشاند و اینبار در لیست ۳ نفرهٔ بازیکنانی قرار گرفت که ۳ بازی پشت سرهم تریپل دابل کرد. از سال ۱۹۸۹ چنین بازیکنی تا بحال دیده نشده‌است مگر خود جی کید. بعداز آن فصل شایعات دربارهٔ جابه جایی وی شروع شد و بسیاری فکر می‌کردند به لیکرز خواهد پیوست؛ ولی لیکرز به از دست دادن آندرو باینوم مطمئن نبود. در ۱۹ فوریه ۲۰۰۸ به تیم دالاس موریکس پیوست. بازگشت به دالاس(۲۰۰۸–۲۰۱۲). تیم نیوجرسی نتس با انقال
به دالاس(۲۰۰۸–۲۰۱۲). تیم نیوجرسی نتس با انقال جیسون کید و بازیکن دیگری به نام مالیک آلن به تیم دالاس ۴ بازیکن را به خدمت گرفت. (Devin Harris, Devean George, جری استاک‌هوس، DeSagana Diop, Maurice Ager) باورود جیسون به تیم مسابقات آل استار ۲۰۰۸ شروع شد و جیسون کید درترکیب اصلی تیم قرار گرفت. تیم دالاس در پلی آفس آن سال به رویارویی با نیواورلئان هورنتز به پیکار پرداخت ولی زنبورهای شهر نیواورلئان در ۵ بازی بی صاحبان دالاس را گزیدند و آن هارا حذف کردند. فصل بعدی تیم دالاس بسیار قوی دررقابت‌ها حاضر شد و در دور
تیم دالاس بسیار قوی دررقابت‌ها حاضر شد و در دور اول پلی آفس به تور سان آنتونیو خورد و طوری برنامه‌ریزی کرد تا در زمین سان آنتونیو در بازی پنجم برنده این دور شوند و به مصاف دنور ناگتسبروند. دنور ناگتس آن‌ها را در دور دوم شکست داد. در سال ۲۰۰۹ تیم دالاس قرار داد ۲۵ میلیون دلاری با وی به امضا رسانید تا ۳ سال وی را به خدمت داشته باشد. در هالووین سال ۲۰۱۰ در مقابل کلیپرز ۱۱ هزارمین اسیست خود را در تاریخ بسکتبال نگاشت. این پاس که یک پاس الیوپ به تایسون چندلر بود ۱۰٬۹۹۹ امین پاس جیسون را به ۱۱٫۰۰۰ تغییر داد. در
۱۰٬۹۹۹ امین پاس جیسون را به ۱۱٫۰۰۰ تغییر داد. در سال ۲۰۱۱ قهرمانی را کسب کردند و این اولین قهرمانی جیسون کید بوده‌است. در ۲۰ فوریه ۲۰۱۲ توانست ۲ هزارو ۵۱۵ امین توپ رباییش را بدست آورد و رکورد مایکل جردن را بشکند و به تنهایی بر مسند قدرت نشست. نیویورک نیکز (۲۰۱۲). در ۵ ژولای ۲۰۱۲ قرار داد ۲۷ میلیون دلاری اش را باتیم نیویورک نیکس منعقد کرد و به دارودستهٔ نیویورکی‌ها پیوست. زندگی شخصی. در ژانویه ۲۰۰۱ به دلیل دعوا به علت (همسرآزاری) دست‌گیر شد. با دیگر به علت استعمال بیش از مشروبات الکلی دستگیرشد. در ۹ ژانویه
بیش از مشروبات الکلی دستگیرشد. در ۹ ژانویه ۲۰۰۷ طلاق گرفت. Trey Jason (T.J.), و دوقلوهای Miah و Jazelle سه فرزند زندگی جدید وی می‌باشند. وی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۱ با Porscha Coleman که طراح مد لباس است ازدواج کرد. افتخارات. در سال ۱۹۹۲ جایزه بهترین بازیکن دبیرستان هارا از اتحادیه جیمز ناسمیث دریافت کرد. منابع. Interpreter:big ticket https://web.archive.org/web/20141204025426/http://www.irannba.com/Forum/viewtopic.php?p=56499#56499
غلام‌محمد طرزی (۱۸۳۰–۱۹۰۰) شاعر و سیاست‌مدار افغانستان در دوران عبدالرحمان خان است. او پدر محمود طرزی و رئیس قبیله محمدزایی بود. زندگی‌نامه. غلام‌محمد طرزی در قندهار متولد شد. از او آثار شعری زیادی از جمله دیوان طرزی بجا مانده است که به زبان فارسی سروده شده است. این کتاب چند سال پیش با کوشش ننگیالی طرزی و عبدالکریم تمنا در تهران تجدید چاپ شد. دیوان. کتاب دیوان طرزی شامل اشعاری دربارهٔ تقوا، اخلاق، سیاست و اجتماع در افغانستان قرن نوزدهم است. طرزی از خانواده‌ای برجسته بود و به زیرشاخهٔ محمدزایی از دودمان
برجسته بود و به زیرشاخهٔ محمدزایی از دودمان درانی تعلق داشت؛ یکی از دو تبار اصلی پشتون‌های افغان، دیگری غلزایی‌ها هستند. به‌دلیل ارتباط خانوادگی با محمد یعقوب خان، طرزی و خانواده‌اش در سال‌های ۱۸۸۲–۸۳ میلادی توسط عبدالرحمان خان، که هم‌تبار یعقوب خان و رقیب او برای تصاحب تخت پادشاهی بود، از افغانستان تبعید شدند. این تبعید تأثیری عمیق بر اشعار طرزی گذاشت و حس غربت و اندوه در بسیاری از آن‌ها آشکار است. هر شعر در این دیوان دارای موضوع، معنا و محل سرایش خاص خود است. به‌عنوان مثال، یکی از اشعار به مدح شعر میرزا
است. به‌عنوان مثال، یکی از اشعار به مدح شعر میرزا عبدالقادر بیدل، شاعر معروف فارسی‌زبان و صوفی تأثیرگذار در سبک «هندی» شعر فارسی در قرون ۱۷ و ۱۸ میلادی می‌پردازد. شعر دیگری به جشن عروسی محمد یعقوب خان اختصاص دارد؛ کسی که در سال ۱۸۷۹ به‌طور موقت امیر افغانستان شد، پس از آنکه معاهده گندمک را امضا کرد و سلطه بریتانیا بر امور خارجی افغانستان را به رسمیت شناخت. هر شعر دارای عنوانی سرخ‌نوشته (با مرکب قرمز) است که محل نگارش و هدف شعر را مشخص می‌کند. برای مثال، در صفحه ۳۳۶ آمده است: «این غزل در قندهار به‌پاسخ نعمت
۳۳۶ آمده است: «این غزل در قندهار به‌پاسخ نعمت خان سروده شد.» برخی از اشعار بدون عنوان هستند، ولی همگی در پایان با تخلص شاعر، "طرزی" (به‌معنای "سبک‌پرداز" یا "استایلیست") مشخص شده‌اند. خود نسخهٔ خطی عنوان مشخصی ندارد. در جلد و صفحات پایانی، نام‌ها و مُهرهای کتابخانه‌ای چندین مالک و خواننده، از جمله عبدالرؤوف خان طرزی (یکی از نوادگان شاعر) دیده می‌شود. کتاب به دو بخش تقسیم شده است: بخش اصلی شامل اشعار غزلی و حدود ۵۰ صفحهٔ پایانی به صورت رباعی نگاشته شده‌اند. خط مورد استفاده شامل چندین نوع از نستعلیق فارسی
خط مورد استفاده شامل چندین نوع از نستعلیق فارسی است، از جمله نستعلیق خوش‌خوان، نستعلیق شکسته و نستعلیق ناپایدار. کاغذها دارای کیفیت‌ها و رنگ‌های گوناگون‌اند؛ بیشتر اشعار روی کاغذ کرم‌رنگ ساده نوشته شده‌اند که بر روی زمینه‌ای مرمری چسبانده شده‌اند. شماره‌گذاری صفحات به‌صورت دستی با عددنویسی فارسی-عربی و با مداد انجام شده است. یادداشت‌های حاشیه‌ای ممکن است از خود شاعر یا خوانندگان ناشناس باشند. متن پایانی نسخه، قطعه‌ای نثر است که در آن طرزی بر فضیلت، اندوه و وفاداری خود تأکید می‌ورزد.
پری دریایی، نام تندیسی از جنس بُرنز است مجسمه روی یک سنگ بزرگ قرار دارد و به طرف دریا نگاه میکند.این مجسمه که نصف آن انسان است و نصف ماهی به بلندی ۱.۲۵ متر و ۱۷۵ کیلوگرم وزن دارد. هر ساله تخمین زده‌اند ۱ میلیون توریست از آن دیدن میکنند. این تندیس را ادوارد اریکسن، پیکرتراش دانمارکی در سال ۱۹۱۳ میلادی، از روی اندام همسر خود خلق کرد. این تندیس، «معروفت‌ترین تندیس دانمارک» است و بر روی صخره‌ای در کنار ساحل کپنهاگ در منطقه‌ای به نام لنگه لَینیه نصب شده‌است. الگوی مجسمه. الگوی پری دریایی به داستان معروفی از هانس
مجسمه. الگوی پری دریایی به داستان معروفی از هانس کریستین آندرسن (۱۸۰۵ – ۱۸۷۵) بر می‌گردد، که آن را در سال ۱۸۳۷ به روی کاغذ آورد. رویدادهای مرتبط با مجسمه. در سپتامبر ۱۹۶۱ تمام مجسمه رنگ شد و موهایش به رنگ قرمز در آمد و در سال ۱۹۶۳ تمامش به رنگ قرمز رنگ شد یک بار در ۱۹۶۴ و یک بار در ۱۹۹۸ سر مجسمه را بریدند در سال ۱۹۹۰ یکبار دیگر قصد کردن سرش رو قطع کنند و موفق نشدند در سال ۲۰۰۳ هم مجسمه پری برهنه با چنان قوتی منفجر شد که از روی صخره‌ای که روی آن نشسته بود، به دریا پرتاب شد.
اسکن موگا مخفف Multiple Gated Acquisition scan، نوعی آزمایش پزشکی در آنژیوگرافی با مواد پرتوزا است. در این روش غیر تهاجمی (یا «نیمه تهاجمی») از رادیوایزوتوپ تکنیتیوم برای سنجش بازدهی قلبی استفاده می‌شود. از این روش با نام "Technitium-99m ventriculography" یا "Nuclear ventriculography" نیز یاد می‌شود.
بازی ۱۹۴۳ : نبرد میدوی (به انگلیسی: ۱۹۴۳: The Battle of Midway) در سال ۱۹۸۸ و در سبک اکشن و Shoot'em Up، توسط شرکت کپ‌کام تولید و توسط شرکت GO منتشر گردید. گیم‌پلی. این بازی یکی دیگر از سری بازی‌های مشهور کمپانی کپ‌کام می‌باشد که براساس نبردهای هوایی بسیار معروف نیروهای آمریکایی علیه نیروهای ژاپنی (در محدوده جزایر میدوی)، در طول جنگ جهانی دوم و در ژانر Shoot'em Up تولید گردیده‌است. گیم پلی بازی بر اساس کنترل یک هواپیمای مدل جنگ جهانی دوم، به صورت دوبعدی و ژانر معروف Shoot'em Up تهیه گردیده‌است. بازیباز باید
معروف Shoot'em Up تهیه گردیده‌است. بازیباز باید یک تنه به میان انبوهی از هواپیماها و تجهیزات نظامی دشمن نفوذ کرده و اجازه ندهند دشمنان هواپیمای او را مورد هدف فرار دهند. گرافیک این بازی دو بعدی و نمایی از بالا ارائه می‌دهد که صفحه نمایش به صورت عمودی در حین بازی حرکت می‌کند. سیستم‌ها. این بازی ابتدا در سال ۱۹۸۷ توسط شرکت کپ‌کام بر روی دستگاه‌های بازی آرکید عرضه گردید و یک سال بعد برای رایانه‌های خانگی آمیگا، آمستراد سی پی سی، آتاری اس تی، کمودور ۶۴، اسپکتروم و کنسول بازی NES بازنویسی و توسط شرکت GO عرضه
و کنسول بازی NES بازنویسی و توسط شرکت GO عرضه شد. در سال ۱۹۹۲ مجدداً یک نسخه جدید توسط شرکت Kixx برای آمیگا منتشر گردید.
گیلبرت جی آریناس جونیور (۶ ژانویه ۱۹۸۲ در ایالت فلوریدا) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است که از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۰ برای واشینگتن ویزاردز در اتحادیه ملی بسکتبال آمریکا بازی می‌کرد. آریناس پیشتر در عضو تیم گلدن استیت واریرز بود. او اکنون برای ممفیس گریزلیز توپ می‌زند.
کریستوفر امانوئل پاول (متولد ۶ می ۱۹۸۵ در کارولینای شمالی) بازیکن بسکتبال حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا است که در تیم گلدن استیت واریرز در لیگ ان بی ای بازی می‌کند. او از سال ۲۰۰۵ تا سال ۲۰۱۱ در تیم نیواورلینز پلیکانز در اتحادیه ملی بسکتبال آمریکا بازی می‌کرد. پائل در سال ۲۰۰۶ بهترین تازه وارد سال ان‌بی‌ای شد.او تاکنون ۱۰ باز عضو تیم آل استار بوده است و افتخارات زیادی را هم در بازی های ملی و هم باشگاهی کسب کرده است. زندگی شخصی. پاول در 11 سپتامبر 2011 با جیدا کرالی ازدواج کرد.آن ها اکنون صاحب یک فرزند پسر
کرالی ازدواج کرد.آن ها اکنون صاحب یک فرزند پسر و یک فرزند دختر هستند. کریس به بولینگ بسیار علاقمند است و در تورنمنت های مختلفی هم شرکت کرده است. پدر پاول که خود ورزشکار قدیمی بود مشوق و اموزش دهنده بسکتبال به او بود. بازی های ملی. پاول اولین بازی خود را برای تیم ملی ایالات متحده آمریکا در مسابقات جهانی 2006 FIBA ​​در ژاپن انجام داد.تیم ایالات متحده امریکا در این رقابت ها مدال برنز را بدست آورد. پاول در المپیک 2008 پکن ، با تیم ایالت متحده آمریکا به مدال طلای این رقابت ها رسید.او در مسابقه فینال مقابل
طلای این رقابت ها رسید.او در مسابقه فینال مقابل اسپانیا 13 امتیاز کسب کرد. تیم ایالات متحده آمریکا با نتیجه بدون شکست 8-0 این مسابقات را به پایان رساند. او در بازی های المپیک 2012 لندن با کسب میانگین 8.2 امتیاز ، 5.1 پاس گل و 1.6 ریباند در هر بازی در مسیر رسیدن به یک مدال طلای دیگر و یک تورنمنت بدون شکست با تیم ایالت متحده آمریکا نقش مهمی داشت.
تیشان دورل پرینس (؛ ۲۸ فوریه ۱۹۸۰ در کامپتن، کالیفرنیا) بازیکن بسکتبال میامی هیت اهل ایالات متحده آمریکا است که از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۲ در تیم دیترویت پیستونز در اتحادیه ملی بسکتبال آمریکا بازی می‌کرد. وی در فصل ۱۳–۲۰۱۲ به تیم ممفیس گریزلیز پیوست. این مهاجم ریزتک با قد قبل‌از بازی بسکتبال برای دانشگاه کنتاکی از دبیرستان دومینگوز فارغ‌التحصیل شد. او در درفت ان‌بی‌ای ۲۰۰۲ با دیترویت پیستونز درفت ۲۳ شد و در سال ۲۰۰۴ با این تیم قهرمان شد. پرینس در سال ۲۰۰۴ موفق شد با کمک رشید والاس، بن والاس، چنسی بیلاپس و ریچارد
با کمک رشید والاس، بن والاس، چنسی بیلاپس و ریچارد همیلتون دیترویت را به قهرمانی ان‌بی‌ای برساند.
کارل دونالد باستروم روزنامه‌نگار، عکاس و نویسنده سوئدی است که شهرتش بیشتر به خاطر نوشته‌ها و عکس‌هایش در مورد نزاع اسرائیل و فلسطین می‌باشد.
خدای رخنه‌پوش، خدای حفره‌ها یا خدای شکاف‌ها که از آن به صورت پرستش شکاف‌ها نیز یاد شده‌است، به مجموعه‌ای از چند دیدگاه دربارهٔ خدا گفته می‌شود؛ که به‌طور کلی درصدد اثبات است. عبارت "خدای حفره‌ها" دلالت به این ایده دارد که "خدا" برای پر کردن خلأ علمی بشر ساخته شده‌است. "خدای حفره‌ها" را نخستین بار هنری درومُند (Henry Drummond) مطرح نمود؛ اما ریشه‌های این ایده را می‌توان در اندیشه‌های فیلسوفانی چون دیوید هیوم نیز یافت. چنین نگرشی سپس توسط فلاسفه تحصلی گسترش یافت. منشأ واژه. واژهٔ خدای حفره‌ها نخستین بار در
یافت. منشأ واژه. واژهٔ خدای حفره‌ها نخستین بار در قرن نوزدهم میلادی، توسط مبلغی مسیحی به نام هنری درومند در مجموعه سخنرانی‌هایش (که به صورت کتابی به نام ظهور انسان منتشر گردید) بکار گرفته شد. او به سرزنش آن دسته از مسیحیانی که همواره اشاره به آنچه که علم هنوز پاسخی در خور برایش نیافته بود -"حفره‌هایی که با خدا پر می‌شدند"- داشتند، پرداخت و آن‌ها را دعوت به پذیرش این واقعیت نمود که همه طبیعت را متعلق به خدا و نتیجه آفرینش او در نظر گیرند. او گفت: «خدایی فراگیر (حاضر در همه جا) که همان خدای فرگشت است به
فراگیر (حاضر در همه جا) که همان خدای فرگشت است به مراتب از خدای کهنه الهیات که تنها گهگاهی اعمال معجزه‌آمیز انجام می‌دهد، پرشکوه‌تر است.» در قرن بیستم دیتریش بونهوفر در نامه‌هایی که در زمان حضور در یکی از زندان‌های نازی‌ها نگاشت، در توضیح مطلبی مشابه همان واژه را به‌کار گرفت. به عنوان مثال او نوشت: «چه اشتباهی است که خدا را به عنوان سرپوشی برای دانش ناکامل خود به‌کار می‌گیریم. در واقع اگر مرزهای دانش بیشتر و بیشتر گسترش یابند (که امری اجتناب ناپذیر است)، به‌طور هم‌زمان خدا به عقب رانده می‌شود و به همین
به‌طور هم‌زمان خدا به عقب رانده می‌شود و به همین صورت خدا همواره در حال عقب‌نشینی خواهد بود. ما باید خدا را در آنچه می‌دانیم بیابیم نه در آنچه که نمی‌دانیم.» در ۱۹۵۵ چارلز کالسون کتاب "علم و ایمان مسیحی" را نوشت، که توضیحات وی در زمینه اصطلاح خدای حفره‌ها تا حدودی مورد توجه افکار عمومی قرار گرفت؛ آنجا که کالسون می‌گوید: هیچ خدای حفره‌هایی نیست که از عهده شرح مسائل راهبردی که علم از شرحشان عقیم مانده بربیاید؛ زیرا حفره‌هایی از این نوع، عادت اجتناب ناپذیر "آب رفتن" دارند! اصطلاح خدای حفره‌ها بار دیگر در
"آب رفتن" دارند! اصطلاح خدای حفره‌ها بار دیگر در کتابی به سال ۱۹۷۱ و مقاله‌ای به سال ۱۹۷۸، هر دو از ریچارد بوب استفاده شد. او مفهوم مورد ذکر را با جزئیات بیشتری بیان کرد و به تدقیق و برجسته سازی آن همت گماشت؛ اما تفاوت مهم ایده بوب با کاربرد امروزی خدای حفره‌ها، آن است که بوب به تمایز میان دو اصطلاح "خدای حفره‌ها" و "خدای انجیل" پرداخت، زیرا او درصدد بیان برهانی علیه خدا نبود. خدای حفره‌ها به عنوان برهانی استنتاجی. امروزه این واژه در برهانی به همین نام بکار رفته‌است که مقصود از آن تبیین نادرستی براهین
بکار رفته‌است که مقصود از آن تبیین نادرستی براهین اثبات خداست؛ زیرا این براهین را شکلی خاص از مغالطه توسل به جهل می‌داند. این استدلال، براهین اثبات وجود خدا را مشابه استدلال زیر می‌داند: به صورت دیگر، می‌توان چنین تقریرهایی از برهان ارائه داد: نتیجه: وجود خدا قابل اثبات نیست. نتیجه: جهان نیازمند خدا نیست.[اگر بتوان وجود خدا را مستلزم نیاز جهان به خدا در نظر گرفت، می‌توان این‌گونه تقریر کرد:خدا وجود دارد، اگر و تنها اگر خلقت گرایی... و نتیجه آنکه خدا وجود ندارد.] نتیجه ی مهم: هر استدلالی باید به خوبی مورد
نتیجه ی مهم: هر استدلالی باید به خوبی مورد فهم واقع شود. استدلال هایی که برای انکار وجود خدای حفره ها ارائه می شود، نمی تواند به عنوان استدلالی برای انکار وجود خدای ادیان ابراهیمی تلقی گردد. به بیان دیگر، این استدلال ها هیچ اطلاعاتی درباره ی وجود یا عدم وجود خدای ادیان ابراهیمی در اختیار قرار نمی دهد. چرا اثبات وجود خدا مستلزم صحّت خلقت گرایی است؟. اگر خدا را در تعریفی کلی، به هر نوع الهه و خالق تعبیر کنیم، که پدیده‌ای را خلق نموده، به صورتی که قوانین حاکم بر آن پدیده بر او حاکم نیست؛ قائل به خلقت گرایی
بر آن پدیده بر او حاکم نیست؛ قائل به خلقت گرایی شده‌ایم. از تعریف بالا روشن می‌شود که اثبات وجود هر نوع الهه و خدا، از جمله تعاریف خاص تر خدا و نه لزوماً در ادیان ابراهیمی، مستلزم گونه‌ای خلقت گرایی است. این خلقت گرایی می‌تواند تبیین ویژگی‌های یک پدیده، یا تبیین تحقّق یا رخداد آن پدیده، با پیش کشیدن فرض وجود یک خالق-به وصفی که در بالا گذشت- باشد. در حالی که تعاریفی از خدا که هم‌خوانی با صدق قوانین حاکم بر مخلوقات مانند تکامل دارند به کلی از این سخن مبراست. بر این اساس؛ وجود خدا می‌بایست با پیش کشیدن فرض
بر این اساس؛ وجود خدا می‌بایست با پیش کشیدن فرض وجود یک خالق، به عنوان علت وقوع پدیده‌ای چون بارش باران و حرکت قاره‌ها، یا پدیده‌ای چون حرکت موجودات یا نظم موجودات؛ یا در کلی‌ترین حالت وجود موجودات، به اثبات برسد. با توجه به توضیحات پیشین، مشخص می‌گردد که مهم‌ترین وظیفه تبیینی دین (صرف نظر از مناقشات جزئی دربارهٔ ادیان بیخدا)، اثبات وجود خدا با به کار بستن گونه‌ای خلقت گرایی است. چرا خلقت گرایی موضع صادقی در شناخت جهان نیست؟. ناموجّه بودن منطقی تبیین متافیزیکی حتی در فقدان تبیین علمی. زمانی که بر ما معلوم
حتی در فقدان تبیین علمی. زمانی که بر ما معلوم گردد پیدایش باور به موجودی فراطبیعی (خدا)، ناشی از ناتوانی انسان در توضیح علمی جهان پیرامونش بوده‌است، از آنجا که این اقدام، نوعی مغالطه توسل به جهل است، برای دانستن باطل بودن مغالطات نیازی به ارائه مدل جایگزین نمی‌باشد. سخن ریچارد داوکینز: داوکینز در سال ۱۹۸۶ در کتاب ساعت‌ساز نابینا می‌نویسد: علم، در تقابل با خلقت گرایی. در تشریح این مطلب به‌طور خلاصه می‌توان گفت، روش صحیح شناخت جهان روش علمی است و هدف این روش، حذف تبیین خلقت گرایانه است؛ زیرا علم به تبیین
حذف تبیین خلقت گرایانه است؛ زیرا علم به تبیین پدیده‌هایی می‌پردازد که پیش از ارائه تبیین علمی، تنها فرضی که تحقق آن‌ها را موجّه می‌کرده‌است، فرضیه وجود خدا و رجوع به متافیزیک بوده‌است. برای مثال، تنها مدلی که بارش باران یا وقوع سیل و رعد و برق و خشکسالی را برای انسان‌های اولیه موجه جلوه می‌داده‌است، فرضیه وجود خدای باران و خدای رعد و برق و خدای خشکسالی بوده‌است. دلیلی وجود ندارد که علم از حذف دیگر صورتهای خلقت گرایی ناتوان باشد. برای مثال می‌توان به حرکت اجسام، یا پیچیدگی‌های زیستی بدن موجودات زنده اشاره
یا پیچیدگی‌های زیستی بدن موجودات زنده اشاره نمود. موارد ذکر شده پیش از این جز با فرض وجود خدای محرّک و خدای ناظم موجّه نبوده‌اند، اما امروزه تبیین صحیح علمی یافته‌اند. همچنین است دربارهٔ علت جهان به عنوان یک کل. استیون هاوکینگ در این باره می‌گوید: نگرش ساده اندیشانه دربارهٔ تبیین علمی آن است که اگر منشأ جهان را انفجار بزرگ در نظر بگیرند، خواهیم گفت که انفجار بزرگ از کجا آمده و اگر منشأ را حرکت پروتون‌ها معرفی کنند، باز همان را خواهیم پرسید؛ اما نگاهی کوتاه به نظریات در حال آزمایش فیزیک، همچون علیت معکوس،
به نظریات در حال آزمایش فیزیک، همچون علیت معکوس، توانایی‌های تبیینی منحصربه‌فردی را هویدا می‌سازد. دووجهی معیوب. خداباوران عموماً مدل الهی از جهان را به دلیل آنکه گزینه دیگری تاکنون برای توضیح جهان به دست نیامده، الزاماً درست می‌پندارند. هر تبیین علمی با موشکافی بسیار باید مورد ارزیابی قرار گیرد، اما مدل الهی از جهان نیاز به ارائه شواهد و مدارک ندارد. به باور ریچارد داوکینز: مدل الهی از جهان اصلاً تبیین چیزی نیست. فرضیه وجود خدا با سخن گفتن از سلسله حرکت‌ها و نظم‌ها، سعی در اثبات خدا دارد، اما از آن جا که
و نظم‌ها، سعی در اثبات خدا دارد، اما از آن جا که روشی نادرست در شناخت جهان برگزیده، تنها توجیهی که برای موارد ذکر شده می‌یابد، وجود محرک و ناظمی است که سابق بر آن محرک و ناظم دیگری نباشد. پس عملاً برای توجیه حرکت و نظم، چاره‌ای جز پاک کردن صورت سؤال نیافته‌است! البته مقصود آن نیست که وجود خالق ورای پدیده‌ها نامعقول است. طبعاً می‌توان مسئله را این‌گونه توجیه نمود که دلیل علت نداشتن یا ناظم نداشتن علت الهی و ناظم الهی، ویژگی‌های متفاوت او در مقایسه با پدیده‌های جهان است. اما به طریق مشابه، خداباوران باید
جهان است. اما به طریق مشابه، خداباوران باید اعتراف کنند که فرض وجود خدای باران به عنوان عامل بارش باران هم هرگز فرضی غیر عقلی و ضد عقلی نیست، اما این مسئله سبب نمی‌شود که چنین فرضی را از معتقدان به خدای باران بپذیریم. ریچارد داوکینز: تیغ اوکام. گفته می‌شود فرضیه وجود خدا به عنوان اینکه موجودی متمایز از جهان در نهایت علم و قدرت جهان را آفریده‌است، حداکثر نتیجه قابل حصول است، پس هر مدل دیگر که بتواند با مفروضاتی ساده‌تر جهان را تبیین کند، بر این فرضیه ارجحیت دارد. ریچارد داوکینز: ابطال ناپذیری الهیات. ریچارد
ریچارد داوکینز: ابطال ناپذیری الهیات. ریچارد داوکینز: ب d
اوشیدرماه یا هوشیدرماه دومین موعود دین زردشتی است. سی سال مانده به پایان هزاره اوشیدر دوشیزه بهدینی به نام وه پد (کسی که پدر خوب دارد) که نسبش به زردشت می‌رسد در آب کیانسه شنا می‌کند و از آن می‌خورد و نطفه زردشت وارد بدن او می‌شود و از این دوشیزه ۱۵ ساله اوشیدر ماه یا هوشیدرماه به دنیا می‌آید. وقتی که اوشیدرماه ۳۰ ساله می‌شود خورشید به مدت ۲۰ شبانه روز در اوج آسمان می‌ایستد تا بهدینان بدانند که هزاره اوشیدر به پایان رسیده‌ است. به برکت گفتگوی اوشیدرماه با اورمزد ۶ سال بهار مداوم برای گیاهان خواهد بود. معنی
۶ سال بهار مداوم برای گیاهان خواهد بود. معنی هوشیدر یعنی در هوش یا علم که باب علم معنی می‌دهد. ریشه نام. نگارش اوستایی این نام اوخشیت نمنگه یا اوخشیت نمه (Ukhshyat nemah) است و به معنای کسی است که نماز و ستایش را می‌افزاید و می‌پروراند. در نوشته‌های پارسی میانه نگارش آن خورشیتماه و اوشیترماه است و امروزه اوشیدرماه یا هوشیدرماه گفته می‌شود. پورداوود می‌افزاید که می‌بایستی این نام اوشیدرنماز گفته شود چراکه واژه اوستایی (نمگنه) بمعنی نماز است.
طلسم‌شده فیلمی در ژانر تریلر روان شناختی است به کارگردانی آلفرد هیچکاک و با بازی اینگرید برگمن و گری گوری پک. این فیلم در سال ۱۹۴۵ ساخته شده و بیست و یکمین فیلم آلفرد هیچکاک است، که با سخنی از شکسپیر آغاز می‌شود. هیچکاک برای ساخت سکانس رویا در این فیلم از سالوادور دالی کمک گرفته است. داستان. در یک مرکز روانپزشکی، مدیریت به دکتر آنتونی ادواردز سپرده می‌شود که جوان اما دارای دانش بسیاری است. کمی پس از آغاز به کار او در مرکز، روشن می‌شود که این فرد خود را به جای دکتر واقعی که به قتل رسیده جا زده‌است. در این
جای دکتر واقعی که به قتل رسیده جا زده‌است. در این میان یک زن روان پزشک که دلباخته جوان شده در می‌یابد که او در واقع یک بیمار روانی بی گناه است و تلاش می‌کند این جوان را نجات دهد. در این فیلم هیچکاک در ساخت فیلم از نظرات سالوادور دالی بهره گرفت.
برهان درجه یا درجات کمال، یکی از برهان‌های اثبات وجود خداست که به فیلسوف و متکلم مسیحی، قدیس توماس آکویناس نسبت داده می‌شود؛ زیرا این برهان، برهان چهارم او در اثبات وجود خدا بود. این برهان به‌طور خلاصه می‌گوید هرگاه دو چیز با هم مقایسه شود که یکی کامل و یکی کامل‌تر، یکی عالم ویکی عالم‌تر، و... باشد؛ در این موارد باید یک شیء مطلقی (خدا) وجود داشته باشد تا آن دو، نسبت به آن شی مطلق، مورد مقایسه قرار گیرند. ریچارد داوکینز در اینباره می‌نویسد:«آیا این یک برهان است؟ به همین سیاق می‌توانید بگویید که بوگندویی مردم
به همین سیاق می‌توانید بگویید که بوگندویی مردم با هم فرق می‌کند، اما فقط هنگامی میتوانیم بوگندویی مردم را با هم مقایسه کنیم که یک معیار حداکثر، یا کمال بوگندویی، موجود باشد. پس باید یک بوگندوی سرآمدِ بی‌همتا باشد، که خدایش می خوانیم. می‌توانید هر صفت دیگری را هم که دوست دارید جایگزین کنید، و به نتیجه‌ای همین قدر احمقانه برسید.»