payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عمومی خود، انکار هولوکاست را مورد انتقاد قرار داده بود . این حکم توسط برخی، از جمله قربانیان سابق جنایات نازی‌ها، به دلیل سهل‌انگاری بیش از حد مورد انتقاد قرار گرفت. یکی از رهبران حزب «اتحادیه خانواده‌های لهستانی»، ریشارد بندر ، از راتایچاک دفاع کرد. او در جریان پخش برنامه‌ای از رادیو ماریا، انکار کرد که آشویتس اردوگاه مرگ بوده است و این انکار او رسوایی دیگری در لهستان ایجاد کرد. در سال ۲۰۰۰ او به عنوان عضو وابسته اروپایی موسسه آدلاید استرالیا منصوب شد. در آوریل ۲۰۰۰، راتایچاک به دلیل نقض اخلاق از دانشگاه
آوریل ۲۰۰۰، راتایچاک به دلیل نقض اخلاق از دانشگاه اوپوله اخراج و به مدت سه سال از تدریس در دانشگاه‌های دیگر محروم شد. در این مدت، او به عنوان انباردار کار می‌کرد. راتایچاک همچنان سرسخت ماند و تمام اتهامات را رد کرد و خواستار تبرئه کامل شد ؛ منتقدان او نیز درخواست تجدیدنظر کردند و خواستار مجازات شدیدتر، از جمله حبس، شدند. سرانجام، پس از یک سری تجدیدنظرخواهی، حکم در سال ۲۰۰۱ تأیید شد. کتاب راتایچاک به عنوان اولین مورد جدی انکار هولوکاست در لهستان توصیف شده است ( اگرچه موارد مشابه دیگری نیز وجود داشته است).
( اگرچه موارد مشابه دیگری نیز وجود داشته است). راتایچاک در سال ۲۰۰۵ کتاب خود را اصلاح کرد و ادعاهای مربوط به زیکلون B را به تجدیدنظرطلبان تاریخی نسبت داد. مرگ. داریوش راتایچاک در ۱۱ ژوئن ۲۰۱۰ در خودرویی که در نزدیکی مرکز خرید اوپوله پارک شده بود، مرده پیدا شد. جسد نزدیک به دو هفته در خودرو مانده بود و در حال فساد پیشرفته بود. کالبدشکافی نشان داد که مسمومیت کشنده با الکل علت مرگ راتایچاک بوده است. او در گورستان شهری در پولویس، اوپوله به خاک سپرده شد.
سولاوسی مرکزی () یکی از استان‌های اندونزی است که در بخش مرکزی جزیرهٔ سولاوسی واقع شده‌است. جغرافیا. این استان در تاریخ ۱۳ آوریل ۱۹۶۴ تأسیس شده و پایتخت آن، شهر پالو است. سولاوسی مرکزی از سمت شمال به گورونتالو، از سمت جنوب به سولاوسی جنوبی و سولاوسی جنوب شرقی، از سمت شرق به ملوک و از سمت غرب به تنگهٔ ماکاسار محدود شده و ۶۸٬۰۳۳ کیلومتر مربع وسعت دارد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۲٬۰۶۶٬۳۹۴ نفر بوده‌است. مردم. بوتونگ‌ها با ۲۳ درصد، بوگیس‌ها با ۱۹ درصد، تولاکی‌ها با ۱۶ درصد و موناها با ۱۵ درصد، از
تولاکی‌ها با ۱۶ درصد و موناها با ۱۵ درصد، از مهم‌ترین گروه‌های قومی ساکن در سولاوسی مرکزی محسوب می‌شوند. زبان و مذهب. زبان اندونزیایی زبان رسمی این استان است و اکثر ساکنان پیرو ادیان مسیحیت، اسلام و هندوییسم هستند. مناطق. سولاوسی مرکزی به ۹ منطقه تقسیم شده‌است: شهرها. شهرهای بزرگ سولاوسی مرکزی عبارتند از:
استان پَطانی یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۱۹۴۰ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۵۹۵۰۰۰ نفر برآورد شده است . استان پطانی از نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر پاتانی است.
استان پانگ نگا یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۴۱۷۰ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۲۳۴۰۰۰ نفر برآورد شده است . استان پانگ نگا نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر پانگ نگا است.
استان پاتالونگ یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۳۴۲۴ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۴۹۸۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان پاتالونگ نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر پاتالونگ است.
فوتوالی یا والی‌پا ورزشی بین‌المللی است که قوانین آن مشابه والیبال بوده اما همانند فوتبال با پا بازی می‌شود. زمانی امتیاز بدست می‌آید که توپ در زمین حریف به زمین اصابت کند یا حریف مرتکب خطا شود یا نتواند توپ فوتوالی را برگشت دهد. این ورزش شبیه به سپک تاکرا و فوتبال تنیس است. فدراسیون جهانی. There isnt official world championship and official world federation in footvolley. انجمن فوتوالی ایران در حال حاضر یعنی سال ۲۰۲۳ عضو این فدراسیون است: World Footvolley Federation (FWW) (@the_footvolley)
Footvolley Federation (FWW) (@the_footvolley) https://thefootvolley.com/our-members.html (Since 2022) مسابقات بین‌المللی. مسابقات فوتوالی قهرمانی آسیا. Mens Womens: not was held yet. در سال ۲۰۱۹ هم پنجمین دوره فوتوالی قهرمانی مردان آسیا در رده سنی بزرگسالان برگزار شد که به دلیل عدم سیدبندی و قرعه غیرمنطقی تیمهای ایرانی با شکست به تیمهای تایلندی در یک چهارم نهایی حذف شدند. تایلند و مالزی به مدال رسیدند. تا کنون در بخش زنان و رده‌های سنی غیر بزرگسال مسابقاتی در آسیا برگزار نشده‌است. به دلیل عدم داشتن یک
در آسیا برگزار نشده‌است. به دلیل عدم داشتن یک فدراسیون جهانی رسمی هنوز مسابقات جهانی رسمی وجود ندارد. هر چند چند رقابت بین‌المللی با عنوان جهانی در سطح دنیا برگزار شده و چند اعزام از طرف ایران هم صورت گرفته‌است. پیشینه. فوتوالی برای اولین بار در برزیل انجام شد. این رشته در دهه شصت میلادی به صورت تفریحی و بدون تشکیلات خاصی در بین مردم ساحل نشینان برزیل رواج پیدا کرد تا سال ۱۹۸۰ که به عنوان یک رشته ورزشی محبوب رسمیت پیدا کرد و دارای فدراسیون جهانی شد. فوتوالی برای اولین بار در سواحل ریودوژانیرو آغاز شد و
برای اولین بار در سواحل ریودوژانیرو آغاز شد و کم‌کم به دیگر شهرهای برزیل انتقال پیدا کرد. در این رشته مفرح ستارگان بزرگ فوتبال برزیل نیز به مسابقه با حریفان می‌پردازند. آنان برای اینکه این رشته ورزشی را بیشتر به مخاطبان بشناسانند در مسابقات نمایشی که در ساحل کوپاکابانا و ایپانما از سواحل معروف ریودوژانیرو برگزار می‌شود شرکت می‌کنند. بازیکنان بزرگی مثل روماریو، ادموندو، زیکو، گواچو و ادینهو که از سال ۱۹۸۲ و بمدت ۴ سال عضو تیم ملی فوتوالی برزیل بودند و در مقاطعی نیز بازیکنانی مثل رونالدو، رونالدینهو و کاکا
نیز بازیکنانی مثل رونالدو، رونالدینهو و کاکا به این بازی پرداخته‌اند. در حال حاضر در تمرینات تیم‌های باشگاهی فوتبال برزیل و تیم ملی برزیل به فوتوالی توجه ویژه‌ای می‌شود. در ایران. سال ۱۳۸۷ (۲۰۰۸ میلادی) انجمن فوتوالی ایران شکل گرفت. در سال ۱۳۹۶ با انتخاب نایب رئیس بانوان به‌طور رسمی فعالیت بانوان در این رشته شروع شد. در سال ۱۴۰۰ انجمن فوتبال تنیس هم به این انجمن اضافه شد. در سطح بین‌المللی. ورزش برزیل همیشه برای کشورهای دیگر قابل احترام بوده‌است و فوتوالی نیز یک استثنا نبود. ورزشکاران آماتور برزیل فوتوالی
یک استثنا نبود. ورزشکاران آماتور برزیل فوتوالی را به دیگر کشورهای جهان بردند و آن را به عنوان یک ورزش جدید به همگان نشان دادند. از آمریکا و اروپا تا آسیا این رشته جذاب و کم هزینه رشد پیدا کرد و مورد توجه بازیکنان والیبال، فوتبال و دیگر علاقه‌مندان قرار گرفت. فوتوالی هم‌اکنون علاوه بر برزیل در اکثر کشورهای جهان طرفدارانی دارد و دارای تشکیلات رسمی هست. کشورهای نظیر: فرانسه، آلمان، اسپانیا، پرتغال، آرژانتین، سوئیس، اروگوئه، تایلند، هلند، ایتالیا، اتریش، آمریکا ایران و … در هلند فوتبالیستهای معروفی چون: فیلیپ
ایران و … در هلند فوتبالیستهای معروفی چون: فیلیپ کوکو، آرین روبن، روی ماکای و برادران دی بوئر به این رشته جذاب می‌پردازند. در فرانسه تیری آنری، لوران بلان و ژان پیرپاپن، در آرژانتین دیگو مارادونا و لیونل مسی نیز به فوتوالی روی آورده‌اند و در انگلیس نیز ستاره معروف فوتبال جان بارنز، مسئولیت فدراسیون فوتوالی آن کشور را بر عهده دارد. شرایط خاص ورزشکار. فوتوالی جزو ورزش‌های محسوب می‌شود که هیچگونه برخورد فیزیکی بین بازیکنان در برندارد. پس هر کسی می‌تواند آن را بازی کند، دختر و پسر و تمامی گروه‌های سنی.
آن را بازی کند، دختر و پسر و تمامی گروه‌های سنی. اندازه‌های زمین. زمین مسابقه باید به شکل مستطیل و به ابعاد ۱۸ × ۹ متر مربع باشد. مناطق آزاد دور زمین حداقل باید ۳ متر از خط اصلی باشد. برای مسابقات بین‌المللی منطقه آزاد باید حداقل ۵ متر باشد. مثل زمین والیبال ساحلی) اندازه تور ۹٫۵ متر طوی و ۱ متر عرض می‌باشد. نواری کناری زمین که محوطه مسابقه را نشان می‌دهد با نواری به قطر حداقل ۵ و حداکثر ۸ سانتیمتر باشد و اگر از طناب استفاده می‌شود قطر آن باید بین ۲۰ تا ۳۰ میلی‌متر باشد. زمین مسابقه محصور شده با دو خط طولی
باشد. زمین مسابقه محصور شده با دو خط طولی و دو خط افقی است. اندازه لوازم و تجهیزات. تور. اندازه طول تور ۹٫۵ متر و عرض آن ۱ متر بوده و در مرکز زمین به وسیلهٔ دیرک‌ها نصب گردد. تور باید طبق استاندارد ساخته شده باشد و اندازه هر سوراخ آن ۱۰ سانتیمتر باشد و لبه‌های تور به وسیلهٔ نواری به اندازه ۵ تا ۸ سانتیمتر محصور شده باشد. بلندی تور برای مسابقات رسمی بزرگسالان باید ۲۲۰ سانتیمتر باشد. آنتن. آنتن باید از یک جنس نرم و انعطاف‌پذیر باشد و ۱۸۰ سانتیمتر ارتفاع و ۱۰ میلی‌متر قطر داشته باشد. آنتن باید ۸۰ سانتیمتر
۱۰ میلی‌متر قطر داشته باشد. آنتن باید ۸۰ سانتیمتر بالای تور بوده و به رنگ قرمز یا سفید باشد. دیرک‌ها. دیرک‌ها برای محکم کردن و برپایی تور است و باید ۲۵۵ سانتیمتر ارتفاع داشته باشد. پایه‌های هر دو دیرک باید بین ۵۰ تا ۱۰۰ سانتیمتر در زمین فرورفته باشد. هر نوع مانع یا چیزی که به ورزشکاران آسیب برساند باید حذف گردد. توپ. فشار توپ بین ۰٫۵۶ تا ۰٫۶۳ بوده و محیط آن بین ۶۷ تا ۷۰ سانتیمتر باشد. توپ توصیه شده Mikasa Kickoff SWL ۳۱۰ و Mikasa F۵ می‌باشد. لینک. دفترچه قوانین: http://www.dfvv.de/sport/Regras.pdf منابع.
http://www.dfvv.de/sport/Regras.pdf منابع. فوتبال + والیبال = فوتوالی - فوتوالی چیست؟
استان پوکت ( ، [pʰūː.kèt] یا Talang) یکی از استان‌های جنوبی (چانگ وات) تایلند است. این جزیره از پوکت، بزرگترین جزیره کشور است و ۳۲ جزیره کوچکتر دیگر در اطراف آن تشکیل شده‌است. در ساحل غربی تایلند در دریای اندامان قرار دارد. جزیره پوکت توسط پل Sarasin به استان پهانگ نگا در شمال وصل شده‌است. نزدیکترین استان بعدی کرابی، از شرق به خلیج پهانگ نگا است. استان پوکت ۵۷۶ کیلومتر مربع مساحت دارد، کمی کمتر از سنگاپور، و دومین استان کوچک تایلند است. این جزیره در یکی از مسیرهای مهم تجاری بین هند و چین قرار داشت و اغلب در
مهم تجاری بین هند و چین قرار داشت و اغلب در گزارش‌های کشتی‌های خارجی معامله گران پرتغالی، فرانسوی، هلندی و انگلیسی از کشتی‌های خارجی یاد می‌شد، اما هرگز توسط یک قدرت اروپایی مستعمره نشد. این کشور قبلاً ثروت خود را از قلع و لاستیک و اکنون از جهانگردی گرفته‌است. جمعیت این استان در سال ۲۰۱۲ بالغ بر ۶۶۵۷۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان پوکت نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر فوکت است.
استان رانونگ یا فوکت یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن 3298 کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۱۶۱۰۰۰ نفر برآورد شده است . استان رانونگ نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر رانونگ است.
استان سونگخلا یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۷۳۹۳ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۷ بالغ بر ۱۳۲۴۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان سونگکلا نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر سونگخلا است.
استان سورات تانی یکی از استان‌های کشور تایلند است. مساحت آن ۱۲۸۹۱ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۹ بالغ بر ۹۹۰۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان سورات تانی از نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر سورات تانی است.
استان ترانگ یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۴۹۱۷ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۹ بالغ بر ۵۹۵۰۰۰ نفر برآورد شده است. استان ترانگ نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر ترانگ است.
استان یالا یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن 4521 کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۴۱۵۰۰۰ نفر برآورد شده است . استان یالا نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه جنوب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر یالا است.
استان پتچابوری یا پچابوری یا فتچابوری یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن 6225 کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۴۳۵۰۰۰ نفر برآورد شده است. استان پتچابوری نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه غرب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر پتچابوری است.
استان پراچواپ خیری خان یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۶۳۶۷ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۴۹۴۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان خیری خان نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه غرب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر خیری خان است.
استان کانتچانابوری یا کانچابوری یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن ۱۹۴۸۳ کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۸۴۹۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. استان کانتچانابوری نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه غرب تایلند به حساب می‌آید. مرکز این استان شهر کانتچانابوری است.
استان تاک یکی از استانهای کشور تایلند است. مساحت آن 16406 کیلومترمربع می‌باشد. جمعیت این استان در سال ۲۰۰۰ بالغ بر ۴۸۶۰۰۰ نفر برآورد شده است . استان تاک نظر تقسیمات کشوری بخشی از ناحیه غرب تایلند به حساب می آید. مرکز این استان شهر تاک است.
فرهنگ طیفی یک فرهنگ لغت به زبان فارسی (فارسی به فارسی) تألیف جمشید فراروی است که برای یافتن واژه‌های مترادف و کلماتی که به‌خاطر نمی‌آوریم استفاده می‌شود؛ واژه‌هایی که، به زبان خودمانی، نوک زبانمان است و با کمک گرفتن از لغات مترادف یا مرتبط با آن در کتاب "فرهنگ طیفی"، آن لغات به یادمان می‌آید. مشخصات. این فرهنگ لغت یک‌ جلدی در ۷۴۷ + ۲۴ صفحه را نشر هرمس منتشر کرده‌است. جمشید فراروی نیر آن را گردآوری و تألیف ‌کرده‌است. "فرهنگ طیفی" چاپ [۱۳۸۷] دارای ۴۵ هزار لغت و عبارت مرکب و اصطلاح و حدود ۹۲ هزار معنی و تداعی
و عبارت مرکب و اصطلاح و حدود ۹۲ هزار معنی و تداعی آن لغات و اصطلاحات است. فرهنگ طیفی به نام گنج‌واژهٔ طبقه‌بندی لغات و اصطلاحات رایج زبان فارسی هم شناخته شده‌ است. کاربرد. نویسندگان و ویراستاران و آنان که واژه، ابزار کارشان است، می‌توانند از این فرهنگ بهره ببرند، زیرا با در دست داشتن سرنخ‌ها (واژگان مترادف، متضاد یا مرتبط با آن چه در ذهن دارند) به آسانی آنچه را که در پی آن‌اند خواهند یافت. نمایهٔ الفبایی کتاب که نزدیک به نیمی از حجم کتاب را دربرمی‌گیرد، دسترسی به واژگان دلخواه را آسان ساخته‌ است. مخاطبان
به واژگان دلخواه را آسان ساخته‌ است. مخاطبان فرهنگ طیفی، نویسندگان، مترجمان، محققان و متخصصان کامپیوتر در حیطه ترجمه ماشینی و موتورهای جستجو، خارجیان نوآموز فارسی و ایرانیان خارج از کشور هستند. نقد کتاب. به نظر ماهنامهٔ "لوح"، کتاب "فرهنگ طیفی" منتشرشده در سال ۱۳۷۸ به‌صورتی روشمندتر از "فرهنگ بیان اندیشه‌ها" تألیف محسن صبا تهیه شده‌است. "فرهنگ بیان اندیشه‌ها"، تألیف محسن صبا، در سال ۱۳۶۶ منتشر شد و نخستین فرهنگ موضوعی (تزاروس) علمی فارسی به فارسی است. (از همان منبع) با چاپ کتاب با شکل و شمایلی درخور توسط
همان منبع) با چاپ کتاب با شکل و شمایلی درخور توسط ناشری معتبر (نشر هرمس)... دیگر نمی‌توان این کتاب گران‌قدر را نادیده گرفت. تاریخچه. جمع‌آوری این فرهنگ فراوردهٔ ۲۰ سال پژوهش میدانی و علمی مؤلف آن است. ساختار کتاب. واژگان فارسی در کتاب "فرهنگ طیفی" به صورت طبقه‌بندی‌شده، ذیل ۹۹۱ مقوله اصلی (فصل) و حدود ۶۵۰۰ مقوله فرعی (مدخل)، بر اساس ارتباط معنایی در کنار هم آورده شده‌است.
عبدالله دهش یا شیخ عبدالله دهش کرمانی(زاده: ۱ مرداد ۱۲۸۹, در خنامان از توابع شهرستان رفسنجان استان کرمان - درگذشت: ۵ فروردین ۱۳۶۶, در شهر کرمان)، از جمله برجسته‌ترین شاعران و نویسندگان و عارفان کرمان در دوران معاصر می‌باشد. وی جزو مشایخ و سران متصوفه و دراویش سلسله نعمت‌اللهی به‌شمار می‌آمد و برای سالیان مدید (بیش از سی سال) شیخیت خانقاه کرمان را بر عهده داشت. در عرصه اداری و اجتماعی، وی ضمن تصدی مشاغل اداری مهمی در مالیه(دارایی) و عدلیه(دادگستری) کرمان، از اعضای شاخص و کلیدی دادگستری این استان محسوب می‌شد
اعضای شاخص و کلیدی دادگستری این استان محسوب می‌شد و از جمله مدت‌ها ریاست دفتر دادگستری و دادگاه‌های استان کرمان را عهده‌دار بود. برخی دیگر از مناصب اداری، فرهنگی و اجتماعی او عبارتند از: مدیریت و سرپرستی "کانون تربیتی و پرورشی نونهالان دیلمقانی"، ریاست "انجمن ادبی کرمان"، رياست انجمن تبليغات اسلامي شعبه کرمان كه بعدها به انجمن وحدت اسلامي تغيير نام داد، عضویت و ریاست "انجمن ادبی خواجوی کرمانی"، عضویت و ریاست "هیئت امنای مشتاقیه کرمان"، عضویت در هیئت امنای دراویش اداره‌کننده بارگاه شاه نعمت‌الله ولی در
دراویش اداره‌کننده بارگاه شاه نعمت‌الله ولی در ماهان و...، که در هریک از این مشاغل و مناصب منشاء اثرات و خیرات و برکات متعددی بوده‌است. وی علاوه بر مجموعه اشعاری مشتمل بر بیش از ده هزار بیت در قالب‌های شعری مختلف، و دیوان غزلیاتی مشتمل بر اشعار نغز عاشقانه و عارفانه، آثاری همچون "سفرنامه منظوم حج" (به نظم) و "تذکره شعرای کرمان" (به نثر) و چند اثر دیگر نیز، از خود به یادگار گذاشته که اکثریت قریب به اتفاق آن‌ها چاپ و منتشر شده‌اند. اشعار درج شده بر کاشیکاری زیبای اطراف صحن بزرگ شرقی "آرامگاه شاه نعمت‌الله
زیبای اطراف صحن بزرگ شرقی "آرامگاه شاه نعمت‌الله ولی" در ماهان کرمان، که توسط یکی از متمولین و ثروتمندان بنام کرمان، امان‌الله خان عامری و در ادامه کار جدش وکیل‌الملک (حاکم نامدار کرمان در عصر ناصرالدین شاه) و در شهریورماه ۱۳۴۳ خورشیدی، تکمیل و احداث شده بود، اثر طبع شیخ عبدالله دهش می‌باشند. سالهای نخست زندگی و تحصیلات. عبدالله دهش کرمانی، در سحرگاه اول مرداد ماه سال ۱۲۸۹ خورشیدی، مصادف با ۲۷ شعبان ۱۳۲۹ هجری قمری در قریه گلوسالار از توابع خنامان، شهرستان رفسنجان واقع در استان کرمان به دنیا آمد. پدرش "حاج
واقع در استان کرمان به دنیا آمد. پدرش "حاج زین العابدین" از اخیار روزگار و مردی صادق و با تقوی بود و در علوم قدیمه و ادبیات فارسی تحصیلات داشت. مادرش، "معصومه دهش" نیز زنی عارفه و نجیب بود که پس از مرگ در صحن مشتاقیه کرمان و در بقعه کناری آرامگاه مشتاقعلیشاه و زیر گنبد شیخ اسمعیل هراتی (یکی از سه گنبد مشتاقیه) به خاک سپرده شد. عبدالله دهش، در سن شش سالگی روانه مکتب "ملااحمد شهربابکی" شد و بواسطه نبوغ ذاتی ظرف کمتر از شش ماه مقدمات فارسی و دروس ابتدایی و خواندن تمام قرآن را فراگرفت و با علاقه و جدیت به
خواندن تمام قرآن را فراگرفت و با علاقه و جدیت به آموختن علوم ادبی، در نزد پدر و سپس در مکتب همت گماشت. وی سپس به منظور فراگیری اصول صرف و نحو و تفسیر، رهسپار مکتب "آخوند میرزااحمد"، که از فقها و دانشمندان زمان بود، شد. پس از رحلت آخوند میرزا احمد و تعطیلی مکتب درس او، عبدالله دهش به مکتب "شیخ محمد خراسانی" راه یافت و چون مقصود خویش را در او نیافت، در طلب تحصیل علم، به جستجوی عالم پرداخت. این مقصود را وی، در محضر و مکتب شیخ عبدالله آموزگار، در منطقه رباط (از توابع کرمان) یافت و در حالیکه تنها ۱۸ سال داشت،
توابع کرمان) یافت و در حالیکه تنها ۱۸ سال داشت، ضمن سفر به آن دیار، مقدمات علوم عربی و قسمتی از فقه و اصول را از آن مرد فاضل و دانشمند فراگرفت. جدای از تحصیلات قدیمه، وی تحصیل علوم جدید را نیز از سال ۱۳۰۷ خورشیدی، در زادگاه خویش، و در مدرسه خنامان آغاز کرد و برای ادامهٔ تحصیلات کلاسیک، در سال ۱۳۰۸، رهسپار شهر کرمان گردید و تحصیلات متداول کلاسیک خویش را در این شهر به انجام رسانید. آغاز سیر و سلوک عرفانی. میرزا محمدرضا کرمانی مشهور به «آیت‌الله کرمان» روحانی مشهور کرمان در اواخر عهد قاجار و اوایل عصر پهلوی،
مشهور کرمان در اواخر عهد قاجار و اوایل عصر پهلوی، که ماجرای به چوب بسته شدن وی در کرمان، از عوامل بسیار مؤثر در بسط و گسترش نهضت مشروطیت در کل ایران محسوب می‌شود، و به لحاظ وجهه عرفانی نیز، از صاحبان وادی معرفت و از اصحاب حال محسوب می‌شد و از جمله سران عرفای منسوب به سلسله نعمت‌الهی به‌شمار می‌آمد، با زین‌العابدین (پدر عبدالله دهش) دوستی و مصاحبت نزدیک و معاشرت خانوادگی داشت. به همین دلیل عبدالله دهش پس از مهاجرت به شهر کرمان، نزد میرزا محمدرضا کرمانی رسید. ارتباط میان عبدالله دهش و آيت‌الله میرزا محمد رضا
ارتباط میان عبدالله دهش و آيت‌الله میرزا محمد رضا کرمانی حتی پس از پایان دوران تحصیلات متداول و رهسپار شدن عبدالله دهش به خدمت سربازی (که در آذرماه سال ۱۳۱۰ خورشیدی صورت گرفت)، ادامه یافت و وی موفق شد تا بخشی از عرفان نظری و الهیات دینی و حکمت الهی را نزد وی فرا بگیرد. ازدواج و شروع به کار در مشاغل اداری. در سال ۱۳۱۲ خورشیدی و پس از پایان خدمت نظام، عبدالله دهش به زادگاه خویش بازگشت و در همین سال، با بی‌بی "معصومه لطفی"(دهش) که از اهالی شهر خود او(رضاآباد رفسنجان) و همنام و هم مرام با مادرش بود، ازدواج
رفسنجان) و همنام و هم مرام با مادرش بود، ازدواج کرد. وی در خرداد ماه سال ۱۳۱۳ خورشیدی، به استخدام وزارت دارایی (مالیه) درآمد و پس از سه سال خدمت در این اداره، در سال ۱۳۱۶، به وزارت دادگستری (عدلیه) منتقل شد. خدمت او در عدلیه، یک سال در رفسنجان بود و سپس در کرمان به خدمت خویش ادامه داد. وی در همین سال‌ها، به دلیل مشرب عرفانی خویش، علی‌رغم انتخاب برای طی کردن مدرسه عالی قضایی و احراز شغل قضاوت در عدلیه، از این منصب صرفنظر نمود. چرا که استاد وی، آیت‌الله حاج میرزا محمدرضای کرمانی، قضاوت و داوری بدون اشتباه
میرزا محمدرضای کرمانی، قضاوت و داوری بدون اشتباه را، خاص انبیا و اولیا مي دانست و به ميرزا عبدالله توصیه کرد که برای درامان ماندن از آفات این شغل خطیر، از قبول این منصب خودداری ورزد. آشنایی با ذوالریاستین و تشرف به فقر نعمت‌اللهی. در سال ۱۳۱۹ خورشیدی، عارف بزرگ معاصر و قطب سلسله نعمت‌اللهی، مرحوم ذوالریاستین شیرازی (مونس علی شاه)، جهت زیارت حضرت شاه نعمت‌الله ولی، سفری به کرمان داشت. در جریان این سفر، عبدالله دهش که برای سال‌ها، حکمت و عرفان نظری را از محضر آیت‌الله کرمانی، آموخته بود، با مشورت و اشارت این
آیت‌الله کرمانی، آموخته بود، با مشورت و اشارت این روحانی عارف، که خود از دوستان و ارادتمندان حضرت مونس (ذوالریاستین) بود، به خدمت ایشان شتافت و در اندک زمانی مجذوب وی شد و به دست او، سر به سلسله فقر نعمت اللهی سپرد. تاریخ دقیق تشرّف وی به این کسوت بنا به نسخه‌ای خطی از یادداشت‌های خود او، روز دوشنبه نوزدهم اسفندماه سال ۱۳۱۹ خورشیدی بوده و وی در این زمان ۳۰ سال سن داشت. عبدالله دهش پس از مراوده با مونسعلیشاه و استمرار بر ذکر يونسيه به تلقین ذکر اول، که همان ذکر آفاقی و انفسی است، مفتخر گردید و به فقر نعمت
ذکر آفاقی و انفسی است، مفتخر گردید و به فقر نعمت اللهي مشرف شد. عبدالله دهش پس از دستگیری و تعلیم ذکر انفسی و قلبی و ورود به دایره طریقت توحید نعمت اللهی، تحت نظر پیر طریقت خویش، حضرت مونسعلیشاه نعمت اللهی، با دوام و مواظبت بر ذکر دم و بازدم، به عرفان عملی و سیر و سلوک در وادی تصوف و عرفان پرداخت و تحت تربیت عملی ذوالریاستین شیرازی و در پرتو راهنمایی و توجهات وی و مدد معنوی و نظرش، به ریاضات شرعی و مجاهدات نفسانی و اربعینات سلوکی متعدد پرداخت. در نتیجه این مراتب، وی به فیوضات و فتوحاتی نائل آمد و به سبب
مراتب، وی به فیوضات و فتوحاتی نائل آمد و به سبب آن، ذکر دوم وادی عشق و عرفان را که از تعقیبات نماز می‌باشد، دریافت نمود. ادامه کار اداری. عبدالله دهش در ادامه کار اداری خویش، در سال ۱۳۲۰ خورشیدی به مدیریت دفتر دادگاه بخش رسید و ضمن مردمداری و درستکاری و صداقت تمام در انجام وظایف اداری خویش، پیشرفت را آغاز نمود. طوری‌که در سال ۱۳۲۲ خورشیدی و در حالی که ۳۳ سال سن داشت، به سمت ریاست دفتر کل دادگستری و دادگاه‌های استان کرمان منصوب گردید. وی همچنین یک سال بعد و در سال ۱۳۲۳ خورشیدی، و با مشورت و امعان نظر
بعد و در سال ۱۳۲۳ خورشیدی، و با مشورت و امعان نظر آیت‌الله آقا حاج میرزا محمدرضا کرمانی، از طرف انجمن مرکزی تبلیغات اسلامی در پایتخت، عهده‌دار ریاست انجمن تبلیغات اسلامی در استان کرمان گردید. احراز شیخیت خانقاه. کرمان، دل عالم، از جهت طی بخش اعظم دوران زندگی و وجود مرقد حضرت شاه نعمت‌الله ولی در آن و بدان خاطر که رشتهٔ فقر و درویشی بدست فقرا و درویشان این دیار به زمین رفته و در این دیار نشو و نما پیدا کرده‌است، همواره نزد صوفیه، به ویژه صوفیه نعمت اللهی نقش نوعی قبله معنوی را ایفا می‌کرده و شیخوخت خانقاه
نوعی قبله معنوی را ایفا می‌کرده و شیخوخت خانقاه کرمان، همواره اهمیتی به مراتب بیش از سایر خانقاه‌های سرتاسر دنیا داشته‌است. در زمان ورود عبدالله دهش به کسوت فقر و حضور او در حلقه‌های ذکر و خانقاه‌های درویشان نعمت اللهی، شیخ السالکین "اسدالله رشاد"، معروف به رئیس‌المتکلمین و ملقب به «بابا»، که از آزادیخواهان و خطیبان بنام کرمان بود، از جانب ذوالریاستین و با لقب طریقتی "صفوت علی"، شیخیت خانقاه کرمان را عهده‌دار بود. پس از رحلت وی در شهریورماه سال ۱۳۲۳ خورشیدی، "سیدضیاءالدین مرشدی"، که او نیز از عرفای نامدار
"سیدضیاءالدین مرشدی"، که او نیز از عرفای نامدار کرمان بود، باز هم از جانب ذوالریاستین و با لقب طریقتی "وفی علی" به عنوان شیخ منطقه کرمان منصوب شد. بعد از سیدضیاءالدین مرشدی(وفی علی)، عارفی کهنسال و صاحبدل به نام "میرزاآقا کرمانی" که در خدمت صادق علیشاه اجاق (قطب سلسله نعمت اللهی قبل از مونسعلیشاه ذوالریاستین) به فقر مشرف شده بود و حافظ کل قرآن و ادعیه عرفانی همچون دعای کمیل محسوب می‌شد، از جانب ذوالریاستین به شیخیت خانقاه رسید و لقب "نصرت علی" یافت. وی نیز در سال ۱۳۲۷ خورشیدی از دنیا رفت و به جای او،
نیز در سال ۱۳۲۷ خورشیدی از دنیا رفت و به جای او، "سیدعبدالمهدی میرحسینی"، با لقب طریقتی "حیرت علی"، به شیخیت خانقاه نعمت اللهی رسید و مأذون به دستگیری و ارشاد گردید. وی آخرین شیخی بود که توسط ذوالریاستین به این مقام منصوب گردید، چراکه در دوران شیخوخیت او و در ساعت ۹ ونیم بعد از ظهر روز یکشنبه، ۲۴ خردادماه سال ۱۳۳۲ خورشیدی، حاج میرزا عبدالحسین ذوالریاستین شیرازی(مونسعلیشاه)، که تا آن لحظه قطب سلسله دراویش نعمت اللهی به‌شمار می‌آمد، در تهران، خرقه تهی کرد و بنا به وصیت خودش، در خانقاه کرمانشاه به خاک سپرده
بنا به وصیت خودش، در خانقاه کرمانشاه به خاک سپرده شد. به جای ذوالریاستین، داماد و رهرو دیرین او، دکتر جواد نوربخش کرمانی [روانپزشک و استاد نامدار دانشکدهٔ پزشکی دانشگاه تهران، که برای سالیان مدید ریاست گروه روانپزشکی دانشگاه تهران و همچنین ریاست بیمارستان روزبه تهران را بر عهده داشت] با لقب نورعلیشاه بنا به وصیت میرزا عبدالحسین ذوالریاستین مونسعلی شاه به قطبیت این سلسله رسید. دکتر نوربخش، در سال ۱۳۳۵ خورشیدی و پس از مرگ سیدعبدالمهدی میرحسینی(حیرت علی)، عبدالله دهش کرمانی را که تا آن تاریخ، شانزده سال تمام
دهش کرمانی را که تا آن تاریخ، شانزده سال تمام از سیر و سلوک عملی او، و دریافت ذکر سوم طریقتش، که ذکر حیات نام داشت، می‌گذشت، به شیخیت خانقاه نعمت اللهیه کرمان منصوب کرد و لقب فقری و طریقتی مظفر علی را به او اعطا نمود. دوران شیخیت عبدالله دهش در خانقاه کرمان، دوران رونق و اشتهار این خانقاه و بسط و فزونی سلسله فقر نعمت اللهی و گسترش و تعدد پیروان و رهروان آن به‌شمار می‌آید. از جمله وقایع مهم قابل ذکر در دوران شیخوخت عبدالله دهش، انتقال خانقاه کرمان از محل تکیه مدیرالملک واقع در حوالی مسجد ملک، به محل کنونی
مدیرالملک واقع در حوالی مسجد ملک، به محل کنونی آن در حوالی محله قبه سبز کرمان بود که در سال ۱۳۳۸ خورشیدی انجام پذیرفت. لازم به توضیح است که مکان فعلی خانقاه نعمت اللهی در کرمان محل دفن جد اعلای دکتر جواد نوربخش می‌باشد که توسط دکتر جواد نوربخش از ورثه خریداری و با بازسازی آن خانقاه نعمت اللهی در این مکان را احداث نمود. برای اطلاعات بیشتر در مورد خانقاه نعمت اللهی کرمان مراجعه شود به فصلنامه صوفی، شماره ۷۳، انتشارات خانقاه نعمت اللهی در لندن، زمستان ۱۳۸۵ شروع شاعری و فعالیت در این عرصه. در سال ۱۳۳۵ خورشیدی