payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عمومی در تمام بدن می‌تواند سبب ادم در یک یا چند اندام خاص دیگر شود؛ مثلاً یک نارسایی مزمن قلبی می‌تواند به خیز در ششها یا آب‌آوردگی شکم (آسیت) شود. خیز اندامی. گاهی ممکن است خیز در یک عضو و اندام خاص در بدن ظاهر شود. از مهم‌ترین ادم‌های دربرگیرنده اندام‌ها می‌توان به ادم مغزی، ادم ریوی، ورم چشم حاصل از گلوکوم، ورم بیضه، ورم پستان و ورم پلک اشاره نمود. دلایل ورم پاها. تجمع مایعات در بافت‌های بدن سبب ورم می‌شود. احتباس مایعات ممکن است به علت بیماری قلبی، بیماری کبدی یا کلیوی یا اختلال در رگ‌های خونی باشد.
کبدی یا کلیوی یا اختلال در رگ‌های خونی باشد. دیگر دلایل ورم پاها عبارتند از: مکانیسم. از علت‌های ایجاد خیز یا ادم شامل:
مایکل تی."میکلتی" ویلیامسون (زاده ۴ مارس ۱۹۶۰) بازیگر آمریکایی است. او به خاطر بازی در فیلم فارست گامپ در سال ۱۹۹۴ و نقش اخیرش به عنوان مدیر سی‌تی‌یو در سریال ۲۴ مشهور شده‌است.او همچنین در فیلم مقصد نهایی ۴ ، ، رنگ‌های بنیادین، شماره شانس اسلوین، ، در انتظار بازدم، ۲۴ ام، دروغ نگو توپ و حصارها بازی کرده‌است.
کلم فیور (زاده ۲۲ اوت ۱۹۵۸) بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر است.
رابرت پاتریک «باب» گانتون (زاده ۱۵ نوامبر ۱۹۴۵) بازیگر آمریکایی است. از فیلم‌های او می‌توان '، '، "وکیل لینکلن"، "پیکان‌های شکسته"، "قلب من هاکبی"، "افتخار"، "بیگانه را بگیر"، "رمزگشایی آنی پارکر"، "کاملاً طوفانی"، "کشتن مرد ایرلندی"، "دولورس کلیبورن"، "جنیفر ۸"، "" و "رستگاری در شاوشنک" را نام برد.
جفری ریچار نردلینگ (زاده ۱۱ مارس ۱۹۶۲) بازیگر آمریکایی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم "زنان قاتل"، "چشم بیوه"، "پیمایشگر، شخص"، "سفر به مرکز زمین"، "ازدواج مقدس"، "" و "زنان واقعی" اشاره کرد.
جِنین گرافلو (؛ زاده ۲۸ سپتامبر ۱۹۶۴) بازیگر آمریکایی است. از نقش‌های او می‌توان به گویندگی در انیمیشن "ماجراهای راکی و بولوینکل" و بازی در فیلم‌های "عشق لطمه می‌زند"، "پسر کابلی"، "نیمه‌شب ماندگار"، "مردان اسرارآمیز"، "کبوترهای سفالی"، "پارک سگ"، "نیش واقعی"، "تابستان داغ و مرطوب آمریکایی"، "ده"، "حقیقت در مورد گربه‌ها و سگ‌ها"، "یک بازی کوچک"، "سرزمین عجایب"، "شما اهل کدام سیاره هستید؟"، "تسلیم"، "این فیلم را بدزدید!"، "زنبور عسل"، "خون‌سرد"، "سه‌شنبه خاکستر"، "پروژه لارامی" و "مرد منفی" اشاره کرد.
ریس کویرو(زاده ۱۲ مارس ۱۹۷۹) بازیگر، آمریکایی است. از فیلم‌های او می‌توان به "سگ‌های پوشالی"، "شیادان"، "لیلیهامر"، "زندگی اتفاق می‌افتد"، "سرسره برقی"، "یک‌طرفه" و "بچه‌ننه" اشاره نمود.
آدم‌کش فیلمی به کارگردانی رضا کریمی، نویسندگی محمدهادی کریمی و تهیه‌کنندگی محمد پوستی ساخته سال ۱۳۸۸ ایران است. این فیلم در تاریخ اول دی ۱۳۸۹ بر روی پرده سینما رفته‌است. جشنواره‌ها. فیلم آدم‌کش در بیست و هشتمین دوره جشنواره فیلم فجر (۱۳۸۸)در بخش خارج از مسابقه حضور داشته‌است.
یادگیری پروژه‌محور الگویی است که یادگیری را بر محور پروژه‌ها سازماندهی می‌کند. بر اساس تعریفی که در راهنمای این روش برای آموزگاران مطرح شده، پروژه‌ها فعالیت‌های پیچیده‌ای هستند بر اساس سوالات یا مسائل چالش‌برانگیز که دانش‌آموزان را درگیر کار طراحی، حل مسئله، تصمیم‌گیری، و فعالیت‌های تحقیقی می‌کنند؛ به دانش‌آموزان فرصت کار نسبتاً مستقل را در بازه‌های طولانی زمانی می‌دهند؛ و در پایان سبب تولیدات یا ارائه‌های واقع‌گرایانه می‌شوند. تعریف‌های دیگری که در ادبیات یافت می‌شود شامل محتوای موثق، ارزیابی موثق، تسهیل و
می‌شود شامل محتوای موثق، ارزیابی موثق، تسهیل و نه دستورالعمل از طرف معلم، اهداف آموزشی شفاف، یادگیری مشارکتی، باز اندیشی، و دربرگیری مهارتهای بزرگسالان. این تعدد تعاریف باعث می‌شود که افراد مختلف برداشت‌های متفاوتی از این مفهموم داشته باشند، بر ویژگی‌های متفاوتی از آن تأکید کنند، و در نتیجه روش‌های عملی متفاوتی برای پیاده‌سازی آن به کار گیرند. برای مثال در مورد میزان استقلال دانش آموز و میزان جزئیات دستورالعمل‌هایی که معلم می‌تواند براش شاگردانش فراهم کند توافق نظر کاملی وجود ندارد. بنیان‌های نظری. یادگیری
نظر کاملی وجود ندارد. بنیان‌های نظری. یادگیری پروژه‌محور پیشینه‌ای طولانی دارد. در اوایل سال‌های ۱۹۰۰، جان دیوی با پشتیبانی از نظریه «یادگیری با انجام دادن» در واقع به مفهومی شبیه یادگیری پروژه‌محور اشاره کرده‌است. این گرایش همچنین در مکتب ساختارگرایی هم بازتاب داشته. ساختارگرایی توضیح می‌دهد که افراد دانش را از طریق ارتباط با محیطشان می‌سازند و ساختار دانش هر فرد با دیگری متفاوت است. در نتیجه در جریان تحقیق، صحبت یا دیگران، یاانجام فعالیت‌های مختلف، هر فرد در حال یادگیری از طریق ساخت دانش تازه بر مبنای
در حال یادگیری از طریق ساخت دانش تازه بر مبنای دانسته‌های قبلی خود است. همان‌طور که قابل انتظار است، این مفاهیم در واقع پایه‌های یادگیری پروژه محور و رویکرد آن به آموزش و یادگیری هستند. یکی از دانشمندانی که با نظریه‌هایش در مورد یادگیری به توسعه یادگیری پروژه محور کمک کرده‌است سیمور پپرت، ریاضیدان دانشگاه ام آی تی است. او معتقد است که علت زدگی دانش آموزان از مدرسه، سلسله مراتب غلط آشنایی آن‌ها با مفاهیم مختلف است. او معتقد است که به جای اینکه ابتدا به دانش آموزان مفاهیم انتزاعی فیزیک و ریاضی و شیمی درس
آموزان مفاهیم انتزاعی فیزیک و ریاضی و شیمی درس بدهیم، و بعد فقط در دانشگاه مهندسی را معرفی کنیم، بهتر است با مهندسی شروع کنیم؛ یعنی که دانش آموزان ابتدا با کاربرد این مفاهیم به‌طور عملی آشنا شوند و در نتیجه هنگام مطالعه مباحث انتزاعی تر بتوانند ارتباطی بین دروس جدید و تجربه‌هایشان برقرار کنند. ویژگی‌ها. به نظر مدافعین این روش، یادگیری پروژه‌محور یک رویکرد پویا به تدریس است که در آن دانش آموزان مسائل و مشکلات دنیای واقعی را کندوکاو می‌کنند و همزمان، با شرکت در فعالیت‌های گروهی مهارتهای فراتر از برنامه درسی
در فعالیت‌های گروهی مهارتهای فراتر از برنامه درسی به دست می‌آورند. چون این روش متمرکز بریادگیری فعال دانش‌آموزان است، آن‌ها را تشویق به فهم عمیق‌تر دانش پیش رو می‌کند. تحقیقات همچنین نشان داده‌است که دانش آموزان با احتمال بالاتری نسبت به روش‌های سنتی کتاب محور مطالب آموخته شده در این روش را به خاطر می‌سپارند،. علاوه بر این شرکت در فعالیت‌های گروهی و مستقل باعث افزایش اعتماد به نفس و اراده شخصی دانش‌آموزان می‌شود. در فرایند انجام پروژه‌ها، دانش آموزان مهارت‌های سازماندی و تحقیقشان را دقیق تر می‌کنند، ارتباط
سازماندی و تحقیقشان را دقیق تر می‌کنند، ارتباط مؤثرتری با همتاهایشان و با بزرگترها برقرار می‌کنند، و معمولاً در جامعه یا محله خودشان کار می‌کنند و اثرهای مثبت فعالیتشان را می‌بینند. چون دانش آموزان بر اساس پروژه‌هایشان ارزیابی می‌شوند (به جای معیارهای محدود مورد استفاده در امتحانات، مقاله‌ها، و گزارشها) معمولاً کارشان برایشان معنا دار تر است. آن‌ها خیلی سریع متوجه می‌شوند که چطور کار درسی می‌تواند به مسائل زندگی واقعی مرتبط شود و حتی ممکن است که برای انتخاب شغل یا شرکت در فعالیت‌های اجتماعی که به پروژه‌شان
شغل یا شرکت در فعالیت‌های اجتماعی که به پروژه‌شان مربوط است انگیزه پیدا کنند. این رویکرد به آموزش همچنین به دانش آموزان این امکان را می‌دهد که ارتباط رشته‌های مختلف درسی را با هم ببینند و در نتیجه بتوانند از دانایی‌ها، مهارتها، و استعدادهایشان در هر کدام از آن‌ها برای یادگیری بهتر بقیه درس‌ها استفاده کنند. به عبارت دیگر، درگیر شدن با مسائل واقعی باعث می‌شود که دانش آموزان بتوانند از دسته‌بندی‌های ساختگی علوم فراتر بروند. منابع موجود روی وب. وب سایت‌های http://www.edutopia.org/ , http://pbl-online.org/ ,
, http://pbl-online.org/ , https://web.archive.org/web/20090127045241/http://www.wested.org/pblnet/exemplary_projects.html اطلاعاتی متنوعی در مورد فرضیه‌ها، اهداف، روش‌های پیاده‌سازی، نمونه‌های طرح درس، و نتایج تحقیقات در مورد این روش را در اختیار می‌گذارد.
عبدالکریم بن عبدالرحمن خوارزمی، معروف به "پادشاه" با رقم یعقوبی، از خوشنویسان برجسته سده نهم هجری در ایران به‌شمار می‌رود. وی فرزند عبدالرحمن خوارزمی و برادر عبدالرحیم انیسی خوارزمی بود و دربار سلطان یعقوب آق قوینلو فعالیت می‌کرد. سبک خوشنویسی وی که از شیوه پدر و برادر خود که به شیوه انیسی شهرت داشتند، مشتق شده و در نگارش انواع اقلام خطی از جمله نسخ و نستعلیق به کار می‌رفت. عبدالکریم به دلیل دقت و مهارت در خوشنویسی، توانست تمامی اقلام خوشنویسی را به‌طور استادانه اجرا کند. وی علاوه بر خوشنویسی، در سرودن
استادانه اجرا کند. وی علاوه بر خوشنویسی، در سرودن اشعار نیز تبحر داشت. در اواخر عمر، به دلیل پریشانی حواس، در قطعات خود از عناوینی نظیر «کتبه خدا»، «کتبه زرافه» و «کتبه پادشاه» استفاده می‌کرد که به همین مناسبت، وی به «عبدالکریم پادشاه» معروف شد. آثار او در میان مجموعه‌های خوشنویسی ایران از ارزش ویژه‌ای برخوردار بوده و نسخ خطی او در کتابخانه‌هایی همچون استانبول، لنینگراد و مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود. از ویژگی‌های شاخص خوشنویسی وی، نزدیکی سبک به برادرش و تمایز در اجرای خطوط غیر از نستعلیق است. وی نقش
و تمایز در اجرای خطوط غیر از نستعلیق است. وی نقش مهمی در انتقال هنر خوشنویسی از نسل‌های گذشته به نسل‌های بعدی داشته و تأثیر او همچنان در تاریخ هنر خوشنویسی ایران مشهود است. او تا ۸۹۷ ه‍. ق/۱۴۹۱ م در قید حیات بوده است، ولی در تاریخ درگذشت او اجماع وجود ندارد. آثار. آثار وی بیشتر در کتابخانه‌های استانبول موجود است و از آن‌ها به این نمونه‌ها می‌توان اشاره کرد:
دستبرد یک فیلم در ژانر سرقت به کارگردانی جان لویسنهاپ محصول سال ۲۰۱۰ می‌باشد. هایدن کریستنسن،مت دیلون،پل واکر، کریس براون و تی.آی. از بازیگران این فیلم هستند. این فیلم در ۲۷ اوت ۲۰۱۰ به نمایش درآمد. خلاصه داستان. داستان فیلم در مورد ۵ سارق حرفه‌ای است که قصد دزدیدن از یک ماشین حمل پول را دارند و دو کارآگاه پلیس در پی آنها می‌باشند.
ادریسا آکونا اِلبا (؛ زادهٔ ۶ سپتامبر ۱۹۷۲) بازیگر و موسیقی‌دان انگلستانی است. او جوایز مختلفی از جمله یک جایزهٔ گلدن گلوب و دو جایزهٔ انجمن بازیگران فیلم برنده شده‌است. مجلهٔ "تایم" در سال ۲۰۱۶ او را یکی از ۱۰۰ نفر از تاثیرگزارترین اشخاص جهان معرفی کرد. او صدا پیشه ناکلز در سری لایو اکشن های سونیک خارپشت است. تا مهٔ ۲۰۱۹، فیلم‌هایش بیش از ۹٫۸ میلیارد دلار در گیشهٔ جهانی فروش داشته‌است. البا در فیلم‌های "گانگستر آمریکایی" (۲۰۰۷) و "پرومتئوس" (۲۰۱۲) از ریدلی اسکات حضور داشته‌است. او برای ایفای نقش در مجموعهٔ
حضور داشته‌است. او برای ایفای نقش در مجموعهٔ تلویزیونی "لوتر" (۲۰۱۰–۲۰۱۹) برندهٔ جایزهٔ گلدن گلوب شد. البا نقش هایمدال را در چند فیلم ابرقهرمانی دنیای سینمایی مارول از جمله "ثور" (۲۰۱۱) و دنباله‌هایش ' (۲۰۱۳) و ' (۲۰۱۷) ایفا کرده‌است. او در فیلم هیولایی "حاشیه اقیانوس آرام" (۲۰۱۳) ایفای نقش کرده و برای "جانوران بدون کشور" (۲۰۱۵) نامزد دریافت جایزهٔ گلدن گلوب و بفتا شد. همچنین در کنار کیت وینسلت در فیلم درام "کوه میان ما" (۲۰۱۷) حضور داشته‌است. او همچنین در فیلم اکشن "هابز و شاو" (۲۰۱۹) حضور داشته و نقش
در فیلم اکشن "هابز و شاو" (۲۰۱۹) حضور داشته و نقش بلاداسپورت را در فیلم ابرقهرمانی "جوخه انتحار" (۲۰۲۱) ایفا کرده‌است. از نقشهای شاخص دیگر او به ایفای نقش یک گنگستر بنام روفوس باک در فیلم وسترن "هرچه قوی‌تر، سخت‌تر زمین‌می‌خوری" (۲۰۲۱) می‌توان اشاره کرد.همچنین صدا پیشگی شخصیت ناکلز در سری لایو اکشن های سونیک خارپشت را انجام میدهد. غیر از بازیگری، البا به‌عنوان دی‌جی تحت نام دی جی بیگ دریس و به‌عنوان موسیقی‌دان ژانر آراندبی فعالیت دارد. او در سال ۲۰۱۶ به‌پاس خدماتش در صنعت نمایش به مقام افسر والا مقام
خدماتش در صنعت نمایش به مقام افسر والا مقام امپراتوری بریتانیا (OBE) منصوب شد. ابتدای زندگی. ادریسا البا متولد ۶ سپتامبر ۱۹۷۲ در منطقه هکنی لندن است. والدین او در سیارا لئون ازدواج کردند و بعدها به لندن نقل مکان کردند. البا در هکنی و ایست‌هام بزرگ شد. او در مدرسه‌ای در کنینگ تاون اسمش را به «ادریس» مختصر کرد و در همان‌جا نیز با بازیگری درگیر شد. بعد از اینکه تبلیغی را مشاهده کرد و برای بازی کردن در آن آزمایش هنرپیشگی داد و هنگامی که برای آن نقش بازی می‌کرد، متعاقباً اولین مدیر برنامه‌اش را ملاقات کرد. در
متعاقباً اولین مدیر برنامه‌اش را ملاقات کرد. در سال ۱۹۸۶ به عمو خود کمک کرد تا دی‌جی عروسی‌اش باشد. در طول یک‌سال، او شرکت دی‌جی خودش را به کمک برخی از دوستاش شروع کرد. البا در ۱۹۸۸ مدرسه را ترک کرد و بعد از بورسیه ۱۵۰۰ یورویی از طرف پرینس تراست، مکانی در تئاتر موسیقی ملی جوانان را به دست آورد و برای مدت کوتاهی در کالج بارکینگ و دانینگ‌هام شرکت کرد. برای حمایت کردن از خودش در میان نقش‌هایش در شغل‌های اولیه‌اش، کارهای عجیبی مانند تماس سرد، جابجایی تایر و شیفت‌های شبانه در فور دانینگ‌هام انجام داد. او در
شیفت‌های شبانه در فور دانینگ‌هام انجام داد. او در کلاب‌های شبانه با لقب «بیگ دریس» در میانه نوجوانی‌اش کار کرد ولی در ابتدای بیست‌سالی‌اش برای نقش‌های تلویزیونی تست داد. اولین نقش بازیگری البا در "کرایم‌واچ" بود که داستانش دربارهٔ اظهارنظر دربارهٔ قتل بود. در ۱۹۹۴ او در درامای کودکانه بی‌بی‌سی که "بند خیابان چکمه‌ای" نام داشت بازی کرد.
چلسبان روستایی در بخش خرقان شهرستان زرندیه در استان مرکزی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان الویر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۳۵ نفر (۱۲۵ خانوار) است. زبان مردم روستا ترکی و وابسته به شاخه جنوبی ترکی آذربایجانی است. جغرافیا. روستای تاریخی چلسبان روستایی است در ۸۰ کیلومتری شمال شهر ساوه، از توابع شهرستان زرندیه و در غرب استان تهران که با فاصله ۱۵۰ کیلومتری از پایتخت قرار گرفته است. این روستا در بخش خرقان (به ترکی قاراقان) واقع می‌باشد که سابق بر این از بخشهای ساوه
واقع می‌باشد که سابق بر این از بخشهای ساوه بود ولی اکنون جزء یکی از بخشهای شهرستان زرندیه می‌باشد. نزدیکترین روستا به آن روستای ازبیزان می‌باشد. تاریخ. چلسبان مخفف واژه چهل اسبان احتمالاً چهل اسب سوار می‌باشد. نگهداری اسب و سوارکاری آن در میان اهالی روستا تا دهه‌های قبل بسیار رایج بوده و در مراسم تعزیه خوانی از سوارکاران زبده استفاده می‌شده است. اخیراً دیگر نشانی از نگهداری اسب و سوارکاری در روستا دیده نمی‌شود. بافت. بافت روستا پلکانی بوده و تمامی خانه‌های روستایی به صورت فشرده و نزدیک به هم بر روی صخره
روستایی به صورت فشرده و نزدیک به هم بر روی صخره سنگی بزرگی که اطراف آن با جنگل و زمین‌های کشاورزی احاطه گردیده است، احداث گردیده و به همین علت با وجود زلزله شدید سال ۱۳۴۱ در بوئین زهرا هیچ آسیب جدی ندیده است و بافت تاریخی و قدیم خود را بر خلاف تمام روستاهای اطراف همچنان حفظ نموده است به گونه ای که این روستا را از تمامی روستاهای اطراف خود به نحو شگفت‌انگیزی متمایز نموده است. آب و هوا. روستای چلسبان در زمستان آب و هوای سرد و در تابستان هوایی معتدل را دارد. روستای چلسبان در مجاورت کوه و قله اینجی قارا (واژه
چلسبان در مجاورت کوه و قله اینجی قارا (واژه ای است ترکی به معنای مروارید سیاه) قراردارد. این کوه به ارتفاع ۲۹۵۰ متر در میان اهالی روستای چلسبان و نیز روستاهای اطراف از احترام ویژه ای برخوردار است و باعث تأمین آب و نیز هوای خنک روستا گردیده است. اقتصاد. شغل اصلی مردم روستا کشاورزی و باغداری و در درجه دوم دامداری است. محصولات عمده کشاورزی روستا گندم و جو و به صورت جزیی یونجه و حبوبات است. همچنین محصولات عمده باغی آن به صورت عمده شامل انگور، گردو، بادام و سیب و به صورت جزیی محصولاتی چون زردآلو، آلو، آلبالو،
و به صورت جزیی محصولاتی چون زردآلو، آلو، آلبالو، گلابی می‌باشد. همچنین دامداری در روستا به صورت سنتی رواج دارد که تأمین کننده شیر، گوشت و پشم مورد نیاز روستاییان می‌باشد. مسجد روستا. در مرکز روستا مسجدی بزرگ و قدیمی بنا نهاده شده است که بیانگر قدمت و بزرگی روستای چلسبان می‌باشد. این مسجد محل عبادات و همچنین اجتماعات روستا می‌باشد. بر اساس سبک و سیاق معماری این بنا به احتمال قریب به یقین در دوره صفویه ساخته شده باشد. بنای فوق در میان بافت کوهپایه‌ای روستا و در میان مرکزی این ده بنا شده است. مسجد چلسبان بر
در میان مرکزی این ده بنا شده است. مسجد چلسبان بر اساس طرحی ساخته شده که در آن حیاط به عنوان واحد معماری مرکزی بنا بوده که واحدهای معماری تابعه آن در سه طرف شمال، جنوب و غرب این حیاط مرکزی بنا گردیده‌اند. حرم یعنی قسمت اصلی مسجد در طرف غرب حیاط ساخته شده و متشکل از یک ایوان وفضای داخلی مسجد بخش اجتماعات می‌باشد این فضای دارای سه ورودی از جناحین آن است. طرح حرم، بر اساس پلانی مستطیل شکل بنا شده و از داخل دارای صفه‌هایی ساده می‌باشد ویژگی و شاخصه اصلی این بنا طرح و نقشه قسمت اصلی مسجد یعنی حرم آن می‌باشد که
طرح و نقشه قسمت اصلی مسجد یعنی حرم آن می‌باشد که مستطیلی شکل بنا شده و در ضلع غربی حیاط ساخته شده است. لازم است ذکر شود که مسجد دارای گنبدی نیز بوده که در زلزله سال ۱۳۴۱ قزوین این گنبد نیز ترک برداشت و اهالی جهت اطمینان گنبد را تخریب و به جای آن از تیرآهن و مصالح جدید استفاده کردند این بنا به عنوان یک اثر قدیمی در سازمان میراث فرهنگی به ثبت رسیده است. چند سال قبل یکی از بناهای تاریخی روستا به سرقت رفت و سپس مسجد به آتش کشیده شد.
ابوالفضل بازرگان، فعال سیاسی ایرانی و برادرزاده مهدی بازرگان است. او در حال حاضر مسئول هماهنگی هیئت اجرایی نهضت آزادی ایران است. ابوالفضل بازرگان از جمله کسانی بود که در سال ۱۳۶۹، اقدام به تهیه و انتشار نامه‌ای خطاب به اکبر هاشمی رفسنجانی نمودند و به نامه ۹۰ امضایی مشهور شد. برخی از کسانی که این نامه را امضا کرده بودند در مدت کوتاهی مجبور به پس گرفتن امضای خود شدند و سپس ۲۳ نفر از امضا کنندگان نامه (از جمله ابوالفضل بازرگان) دستگیر شد.
کلان‌شهر اینچون از شهرهای بزرگ و از بندرهای مهم کشور کره جنوبی به‌شمار می‌رود. فرودگاه بین‌المللی اینچئون بزرگ‌ترین فرودگاه کره‌جنوبی است. این شهر در شمال‌غرب کره جنوبی واقع شده‌است. مترو. متروی اینچئون در سال ۱۹۹۹ تأسیس شده و هم‌اکنون دارای ۲ خط و ۵۶ ایستگاه می‌باشد. هفدهمین دوره بازیهای آسیایی ۲۰۱۴. هفدهمین دوره بازی‌های آسیایی ۲۰۱۴ به‌طور رسمی از ۲۸ شهریور تا ۱۲ مهر ۱۳۹۳ به میزبانی اینچئون کره جنوبی در ۳۶ رشته برگزار شد در مجموع ۴۳۹ مدال بین ورزشکاران توزیع شده‌است.
زاغی اوراسیایی یا زاغی اروپایی یا زاغی معمولی پرنده‌ای از سردهٔ زاغی‌ها و خانوادهٔ کلاغان است که محل زندگی آن بیشتر در اروپا، قسمت بزرگی از آسیا و شمال غرب آفریقا می‌باشد. طول بدن زاغی حدود ۴۰ تا ۵۱ سانتی‌متر است که بیش از نیمی از آن دم بلند پرنده‌است. پرهای شانه، پهلوها و شکم آن سفید و بقیه پر و بالش سیاه با جلای آبی، سبز و ارغوانی است. همه‌چیزخوار است اما غذاهای گوشتی را بر گیاهی ترجیح می‌دهد. زاغی در مناطق حاشیهٔ شهری فراوان است و تا وقتی آزار داده نشود از انسان دوری نمی‌کند. گاهی دو یا چند پرنده به اذیت
انسان دوری نمی‌کند. گاهی دو یا چند پرنده به اذیت و آزار جانوران دیگر مانند گربه‌ها اقدام می‌کنند که این رفتار ممکن است برای فراری دادن شکارچیان و تخم‌دزدهای بالقوه باشد. زادآوری. زاغی (به مازنی قَشنیک) تک‌همسر است و تا پایان عمر با جفت خود زندگی می‌کند. در صورت مرگ همسر، جفتی هم‌سن خود انتخاب می‌کند. آشیانهٔ خود را معمولاً بر روی درختان بلند می‌سازد. جنس نر آن از ماده بزرگ‌تر است. زاغی تنها پرنده و یکی از معدود جانورانی است که می‌تواند تصویر خود در آینه را تشخیص دهد. فصل جفت‌گیری زاغی در بهار است و نمایش
تشخیص دهد. فصل جفت‌گیری زاغی در بهار است و نمایش معاشقه آن به این شکل است که جنس نر به‌سرعت پرهای سرش را بالا و پایین می‌برد. دمش را مانند بادبزن باز و بسته می‌کند و صدایی آرام و متفاوت از صدای خود ایجاد می‌کند. با بازکردن پرهای سفید شانه‌هایش سعی می‌کند توجه پرندهٔ ماده را به سمت خود جلب نماید. پروازهای کوتاه و دنبال‌بازی نیز بخشی از معاشقه این پرنده است. بین ۵ تا ۸ تخم می‌گذارد و در فروردین روی تخم می‌خوابند. درمواردی دیده شده زاغی اکثر تخم های خود را میخورد و تنها یک تخم را نگهداری میکند. علت این کار
و تنها یک تخم را نگهداری میکند. علت این کار نبود دسترسی به منابع غذایی برای سیرکردن چینه دان تمام جوجه ها و جلوگیری از ضعیف و تلف شدن جوجه ها پس از به دنیا امدن انهاست. زاغی ماده در حدود ۱۸ تا ۱۹ روز بر روی تخم‌ها می‌خوابد و در این مدت زاغی نر برای او غذا می‌آورد. پس از به دنیا آمدن جوجه‌ها، هر دو زاغی نر و ماده به همه آن‌ها غذا می‌دهند و در صورتی که منابع غذایی محدود و میزان غذا کم باشد جوجه بزرگ‌تر و قوی‌تر تمام غذاها را می‌گیرد و با این کار زاغی‌ها مطمئن می‌شوند که حداقل یکی از جوجه‌ها زنده می‌ماند.
می‌شوند که حداقل یکی از جوجه‌ها زنده می‌ماند. جوجه‌ها پس از ۲۶ تا ۳۰ روز از لانه بیرون آمده و تا بیشتر از چهار هفته بعد کماکان از پدر و مادر خود غذا دریافت می‌کنند. تغذیه. زاغی‌ها همه‌چیزخوار هستند و رژیم غذایی آن‌ها از میوه تا مُردار را در برمی‌گیرد. رژیم غذایی زاغی‌ها در تابستان شامل بی‌مهرگان و حشراتی چون مگس، کرم و عنکبوت است و در پاییز و زمستان به خوردن میوه، مُردار و گرفتن پرندگان و پستانداران کوچک می‌پردازند. زاغی اوراسیایی در ایران. زاغی اوراسیایی بومی ایران نیست و از سرزمین‌های شمالی به ایران کوچ
ایران نیست و از سرزمین‌های شمالی به ایران کوچ کرده. چند سالی است که به خاطر گستردگی رژیم خوراکی خود (غلات، دانه‌ها، میوه‌ها، سبزی و صیفی و گوشت پرندگان و جانوران دیگر) و نداشتن شکارچی در طبیعت ایران، شمارشان هر روز بیشتر می‌شود و تقریباً در همه مناطق به چشم می‌خوردند. این پرنده به خاطر خوردن جوجه پرندگان دیگر از جمله مرغ‌های خانگی، آسیب زدن به فرآورده‌های باغی و دسترنج کشاورزان و خرابکاری‌های ریز و درشت مشکلات بسیاری در ایران پدیدآورده اند. از سوی دیگر خوردن تخم و جوجه پرندگان بومی ایران مانند کبک و تیهو،
تخم و جوجه پرندگان بومی ایران مانند کبک و تیهو، این پرنده را در کنار شکارچیان دیگر به دشمنی برای جمعیت این پرندگان تبدیل کرده‌است. مطالعه‌ای در شمال ایران بر روی زاغی‌ها نشان داده که میانگین وزن بدن زاغی‌ها ۲۱۵ گرم و میانگین طول کل بدن ۴۶٫۳ سانتی‌متر و نسبت جنسی ماده به نر در نمونه ۱٫۱ به ۱ بوده‌است. بررسی محتویات سنگدان در زمستان نشان داد که ۸۱ درصد از مواد جانوری شامل حشرات، سوسک‌ها و بندپایان و ۱۹ درصد از مواد گیاهی شامل گندم، جو، خردهٔ نان و بذر گیاهان تغذیه کرده بود. میانگین طول روده هم ۶۱۱ میلی‌متر و
کرده بود. میانگین طول روده هم ۶۱۱ میلی‌متر و نسبت طول روده به طول کل بدن برابر ۱٫۳ به ۱ بود که این نسبت ارجحیت رژیم غذایی گوشت‌خواری را نشان می‌دهد. تغذیه زاغی از تخم، جوجه یا گنجشک‌سانان کوچک جثهٔ دیگر هم در برخی از منابع ذکر شده‌است.
قصاص در لغت، اسم مصدر از ریشه «قصَّ یقُصُّ» به معنای پیگیری نمودن اثر چیزی است. قصاص اصطلاح دو کلمه‌ای و مفهوم آن در جمله تغییر می‌یابد. قص، به معنای کوتاه و در جمله اگر منظور صبحت کردن باشد یعنی کوتاه کردن سخن، مختصر گفتن است. اصل قصاص اساساً بر این اصل استوار است که شخص باید به اندازه جرمی که مرتکب شده مجازات شود. قصاص ابزاری تحلیلی بود که در جامعه عرب قبیله ای پیش از اسلام برای جلوگیری از خصومت های خونی یا جنگ های جاری در درگیری های بین قبیله ای استفاده می شد. قصاص به شرط برابری اجتماعی انجام می شد، با
می شد. قصاص به شرط برابری اجتماعی انجام می شد، با توجه به اینکه مقتول زن باشد، مرد، بی برده، نخبه یا عادی باشد، فردی از قبیله قاتل معادل کشته شده اعدام می شود. مثلاً فقط کنیز را می توان برای کنیز کشت و زن را برای زن. اما در فعل سریع عمل کردن است. چون در اعصار گذشته در ارکان دولت‌ها و حکومت‌ها تعریفی از حبس یا زندان به‌شکل اصولی وجود نداشت لذا بهترین شکل احقاق حقوق، سریع مجازات کردن بود. مثل کسی که اگر پیش از ظهر فردی را به قتل می‌رساند، در صورت دستگیری تا غروب حکم قصاص، یعنی رسیدگی سریع انجام می‌شد چون
غروب حکم قصاص، یعنی رسیدگی سریع انجام می‌شد چون محلی برای نگهداری یا بازداشت متهم وجود نداشت. انواع قصاص قصاص به دو قسم قصاص نَفْس و قصاص عضو تقسیم می‌شود. حکم قصاص از احکام مسلّم دین اسلام دانسته شده که آیاتی از قرآن، روایات متواتر و اجماع بر آن دلالت می‌کند. تساوی در آزادبودن و بنده‌بودن، یکی‌بودن دین، بلوغ و عقل از شرایط تحقق قصاص است. اعتراف مجرم، شهادت دو مرد عادل از راه‌های اثبات قصاص بر شخص جانی است. قصاص، در کنار دیه، حَدّ و تعزیر، جزء چهار مجازات اصلیِ قانون مجازات اسلامی در جمهوری اسلامی ایران
اصلیِ قانون مجازات اسلامی در جمهوری اسلامی ایران است. در فقه و حقوق قصاص مجازات مجرم به شکلی معمولاً مشابه جرم را گویند. احکام قصاص. قصاص یا نهادهایی شبیه به آن، درمیان جوامع انسانی بی‌سابقه نبوده‌است، حتی در قدیمی‌ترین قوانین بر جای مانده از تمدن‌های کهن شرقی و غربی، می‌توان نمونه‌هایی از «مقابله به مثل» را در نظام‌های کیفری پیدا کرد. ویل دورانت در تاریخ تمدن می‌نویسد: در بسیاری از قبایل اولیه، کشته شدن شخص الف توسط شخص ب سبب می‌شد که فرزندان شخص الف یا دوستش ج، شخص ب را به قتل می‌رساندند و پس از آن ج را
ج، شخص ب را به قتل می‌رساندند و پس از آن ج را پسران ب یا دوستش د بکشند و این عمل تا آخر حروف الفبا ادامه پیدا می‌کرد. اصل انتقام در تمام طول تاریخ حقوق و قانون وجود داشته و اثر آن در قانون قصاص حقوق روم، قوانین حمورابی و شریعت موسی (چشم در مقابل چشم) دیده می‌شود و به آسانی می‌توان تأثیر آن را در قوانین جزایی که امروزه در بعضی از کشورهاست را مشاهده کرد. موافقان. ادیان ابراهیمی عموماً بر این نحوه مجازات صحه گذاشته‌اند. اما قصاص در دو دین اصلی اسلام و یهودیت بیشتر مطرح است. امروزه در برخی از کشورهای اسلامی
بیشتر مطرح است. امروزه در برخی از کشورهای اسلامی خصوصاً عربستان و ایران قصاص به عنوان یک اصل قضایی پذیرفته شده‌است. موافقان این نوع از مجازات به حق مظلوم بر قصاص و تأثیرات پیشگیرانهٔ آن اشاره می‌کنند؛ اما این برهان‌ها از طرف بسیاری پذیرفتنی نیست. آن‌ها می‌گویند: اصل قانون قصاص موجب بازدارندگی از وقوع جرم می‌شود، چرا که اگر کسی بداند در مقابل هر جرمی که مرتکب شود، قصاص و مقابله‌ای به مثل خواهد داشت، از ارتکاب جرم دوری می‌کند. مخالفان. بسیاری دیگر نیز قصاص به مثل را نوعی مجازات بی‌رحمانه و سنتی می‌دانند که
مثل را نوعی مجازات بی‌رحمانه و سنتی می‌دانند که از دوران کهن بر جای مانده‌است. برخی شاهد می‌آورند که طی سالیان دراز در جوامعی که قصاص وجود داشته جرائم نیز رواج داشته‌است، پس عاملیت بازدارندگی قصاص اشتباه است. برخی در جواب مدافعان نظریه عدالت گفته‌اند: قصاص به معنای واقعی که تساوی کامل بین جرم و مجازات است، جز در موارد بسیار نادر قابل تحقّق نیست، شرایط، اوضاع و احوال حاکم بر وقوع جرم، اعم از خصوصیّات مجرم، زمان وقوع جرم، مکان وقوع جرم، خصوصیّات مجنی‌علیه و سایر عوامل مؤثر در وقوع جرم که بدون تردید موجب شدّت
عوامل مؤثر در وقوع جرم که بدون تردید موجب شدّت و ضعف جرایم می‌شود، نوعاً به گونه‌ای است که نمی‌توان همه آن شرایط را در اعمال مجازات نیز رعایت نمود، بنابراین، قصاص هرگز نمی‌تواند از تمام جهات با جرم یک‌سان باشد. قصاص در حقوق کیفری ایران. تاریخچه. حسن نزیه عضو نهضت آزادی در ۱۵ دی ماه ۱۳۵۷ با روح‌الله خمینی دیدار کرد و نظریات خود را پیرامون شورای سلطنت و نحوه انتقال قدرت و قانون برای وی بیان نمود. وی در مورد وجود قصاص در قانون آینده با آیت الله خمینی بحث کرد: نزیه : “آقا، امروز همه‌جا از ما سؤال می‌کنند شما
نزیه : “آقا، امروز همه‌جا از ما سؤال می‌کنند شما دست دزد را خواهید برید؟” خمینی: “شرایط مجازات در این قبیل موارد به قدری شدید است که اصلاً شاید دستی بریده نشود، ولی ایجاد ترسش برای خدمت به مردم است.” نزیه: “ولی اگر در امریکا یا اروپا یا هر جای دنیا مقرراتی باشد که جایگزین آثار و نتایجی باشد که آقا انتظار دارید، باز هم دست می‌برید؟” خمینی: “هرگز. شما بگردید، پیدا کنیم مقررات مناسب‌تر را. اجرا می‌کنیم.” … .» در اوایل خرداد ۱۳۵۸ بحث بر سر چگونگی قانون اساسی بالا گرفت: در خرداد ۱۳۶۰ هنگام تقدیم لایحه قصاص