payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بازیل قیصریه یا بازیل قدیس یا باسیل قدیس (۳۳۰ – ۱ ژانویه، ۳۷۹) اسقف شهر قیصریه در کاپادوکیه، آسیای صغیر (اکنون در ترکیه) بود. , وی در قرن چهارم میلادی تاثیرهای بزرگی بر الهیات مسیحی و ساختار کلیسای مسیحیت مانند شورای نیقیه داشت. او با آریانیسم و پیروان اسقف اپولیناریس اسقف لودیه مبارزه کرد. توانایی درایجاد تعادل بین دانش فقهی و روابط سیاسی او را به یکی از قدرتمندترین وکلای شورای نیقیه تبدیل کرد. علاوه بر شهرت به خاطر الهی‌دان وی به خاطر زندگی ربانی و کار برای محرومان نیز مشهور است. از وی به عنوان پدر ربانیت
محرومان نیز مشهور است. از وی به عنوان پدر ربانیت جمعی نیز یاد می‌شود. باسیل به عنوان قدیس در کلیساهای غربی و شرقی شناخته می‌شود.
آریانیسم یک مکتب فکری دینی است که توسط آریوس (۲۵۰–۳۳۶ میلادی)، کشیشی از اسکندریه مصر، به وجود آمد. این اعتقاد بیشترین تمرکزش روی موضوع تثلیث بود. این مکتب بر این تفکر بود که فرزند (عیسی) در واقع مخلوق پدر (خدا) است و دارای مقام الوهیت نیست. آریانیسم با وجود طرفدارانی که در اولین شورای نیقیه داشت در سال ۳۲۵ توسط همان شورا عقیده‌ای کفرآمیز شناخته‌شد. چندی بعد آریوس درگذشت. او بعد از مرگ بار دیگر توسط اولین شورای قسطنطنیه نیز تکفیر شد. دو امپراتور روم کنستانتیوس دوم و والنس آریان بودند. تفکر آریانیسم بر اساس
دوم و والنس آریان بودند. تفکر آریانیسم بر اساس این است که پسر خداوند همیشه وجود نداشت بلکه به وجود آمد و از این رو با خدای پدر متفاوت است. این اعتقاد بر پایه آیه ۱۴:۲۸ از انجیل یوحنا است که می‌گوید «پدرم بزرگتر از من است». تمامی کلیساهای اصلی مسیحیت نظیر کلیسای ارتدوکس، کاتولیک و بیشتر شاخه‌های پروتستانیسم هنوز نیز با نظرات آریوس مخالف هستند ولیکن بعضی از شاخه‌های تازه به وجود آمده مسیحیت بعضی از نظرات آریوس را قبول کرده‌اند. ریشه. آریوس اعتقاد داشت که خدای پدر و خدای پسر همیشه هم‌زمان وجود نداشتند. بلکه
پدر و خدای پسر همیشه هم‌زمان وجود نداشتند. بلکه او اعتقاد داشت که لوگوس (کلمه) موجودی مقدس است که توسط خداوند قبل از تولید جهان ایجاد شده‌است. از این رو گفته می‌شود که آریوس اعتقاد داشت که عیسی مخلوق و نه خالق بود. آریوس و طرفدارانش معمولاً از انجیل برای دفاع از نظرات خود استفاده می‌کردند. بحث پیرامون نظرات آریوس در تمامی قرن سوم و چهارم میلادی ادامه داشت و تمامی کلیسا را تحت تأثیر قرار داده بود. بعضی تاریخدانان اعتقاد دارند که آریوس تنها زیر شاخه‌ای کفرآمیز در مسیحیت ایجاد کرد ولیکن برخی دیگر معتقدند او
در مسیحیت ایجاد کرد ولیکن برخی دیگر معتقدند او طرفدار مسیحیت واقعی بود. از تمامی کشیشهایی که در اولین شورای نیقیه حاضر بودند تنها دونفر بودند که حاضر نشدند بیانیه تکفیر آریوس را امضا کنند. دو امپراتور روم کنستانتیوس دوم و والنس آریانی شدند. همچنین آریوس طرفداران زیادی در سرزمین‌های ژرمنها در غرب اروپا پیدا کرد. باورهای آریانی در بین قبایل ژرمن تا قرن هشتم ادامه داشت ولیکن از این زمان به بعد کم‌کم از بین رفت. از این زمان کلیسای کاتولیک و دکترین تثلیث به تنها باور اصلی اروپا تبدیل شد. اعتقادها. به دلیل اینکه
باور اصلی اروپا تبدیل شد. اعتقادها. به دلیل اینکه تنها نوشتارهای باقی‌مانده در مورد آریوس نوشتارها بر ضد او است یافتن حقیقت باورهای او دشوار است؛ ولیکن این مسئله مشخص است که بحث اصلی بین آریوس و کلیسا در مورد عدم باور به تثلیث بوده‌است. نامه آکسنتیوس در مورد یکی از پیروان آریوس به نام اولفیلاس بیشترین اطلاعات را در مورد آریانیسم می‌دهد. اولفیلاس نقش بسیار مهمی در گسترش تفکر آریانی در بین قبایل ژرمن داشت. باورهای اولفیلاس نامه آکسنتیوس را تمام می‌کند که در آن می‌گوید: اولین شورای نیقیه و طرد شدن آریوس. در
آن می‌گوید: اولین شورای نیقیه و طرد شدن آریوس. در سال ۳۲۱ میلادی آریوس که به طرفداران زیادی در اسکندریه رسیده بود توسط شورایی در اسکندریه طرد شد. در سال ۳۲۵ میلادی بحث در مورد آریوس به شدتی رسیده بود که امپراتور کنستانتین دستور داد شورایی در این مورد در نیقیه تشکیل شود. در این شورا باور رسمی تهیه شد و به امضای حضار رسید. در شورای نیقیه باور اصلی در مورد رابطه بین مسیح، خدای پدر و روح القدس به صورت رابطه «یکسان» و از «یک جنس» اعلام شد. از این رو بر اساس نظر این شورا خدای پدر، پسر و روح القدس با یکدیگر یکسان
شورا خدای پدر، پسر و روح القدس با یکدیگر یکسان بودند.
کلیسای جامع سنت بازیل ()، یک کلیسای جامع در میدان سرخ، مسکو روسیه است که به دستور ایوان مخوف و به یادبود فتح کازان و آستراخان بنا شد و در زمان تأسیس، مرتفع‌ترین سازه شهر مسکو محسوب می‌گردید. این کلیسا در مرکز شهر مسکو قرار دارد و تا پیش از بنای برج ناقوس بزرگ ایوان، مرتفع‌ترین سازه مسکو به‌شمار می‌رفت. سازه اصلی «کلیسای تثلیث» و بعدها «کلیسای جامع تثلیث» است که هشت کلیسای دیگر دور آن هستند و کلیسای دهم نیز در سال ۱۵۸۸ ساخته شد. در سده‌های ۱۶ و ۱۷ این کلیسا، در میان مردم به عنوان تمثیل (ادبیات) معبد اورشلیم
در میان مردم به عنوان تمثیل (ادبیات) معبد اورشلیم شناخته می‌شد و در یکشنبه نخل، با حضور تزار، مراسم گردهمایی ویژه این روز برگزار می‌گردید. این بنا در سال ۱۹۲۹ میلادی، در راستای سکولاریزاسیون به‌طور کامل تبدیل به موزه شد. از سال ۱۹۹۰ این بنا به همراه کاخ کرملین و میدان سرخ به عنوان یکی از میراث‌های جهانی یونسکو شناخته شد. گفته می‌شود ایوان مخوف، چنان تحت تأثیر معماری این کلیسا قرار گرفت که دستور داد تا چشم‌های معمار آن، پوستنیک یاکلووف را کور کنند تا دیگر نتواند بنایی به این زیبایی طراحی کند، تا روزی رقیب
بنایی به این زیبایی طراحی کند، تا روزی رقیب این سازه نگردد.
میدان سرخ نام میدانی مشهور در مرکز شهر مسکو، پایتخت روسیه است. بسیاری از خیابان‌های اصلی مسکو به این میدان منتهی می‌شوند. کلیسای جامع سنت باسیل، موزه دولتی تاریخ روسیه، آرامگاه لنین، آرامگاه دیوار کرملین، کلیسای کازان و مرکز تجاری گوم (ГУМ) در میدان سرخ قرار دارند. همچنین کاخ کرملین، اقامتگاه رسمی رئیس‌جمهور روسیه در نزدیکی این میدان واقع شده‌است. میدان سرخ نقطه مرکزی شهر مسکو به حساب می‌آید؛ چراکه طراحی و معماری شهری به صورت دایره و حول مرکز یک نقطه گسترش یافته که همین میدان است. علاوه بر جاذبه گردشگری،
یافته که همین میدان است. علاوه بر جاذبه گردشگری، میدان سرخ محل اجرای کنسرت‌های بسیار بزرگ است و خوانندگانی همچون تتو (گروه موسیقی), شکیرا، پل مک‌کارتنی، راجر واترز، رد هات چیلی پپرز و دیگر خوانندگان در این میدان کنسرت برگزار کرده‌اند. رژه روز پیروزی که یکی از مهمترین جشن‌های ملی روسیه محسوب می‌شود، هر ساله در این میدان، با شکوه خاصی برگزار می‌گردد. هر سال به دستور رئیس‌جمهور روسیه؛ ولادیمیر پوتین روز پیروزی (۹ می)، روز فرهنگ و ادبیات اسلاو (۲۵ می) و روز روسیه (۱۲ ژوئن) در میدان سرخ به صورت رسمی برگزار
روسیه (۱۲ ژوئن) در میدان سرخ به صورت رسمی برگزار می‌شود. این میدان و معماری بناهای آن به عنوان یک سایت میراث جهانی از طرف یونسکو محافظت می‌شود.
کلیسای جامع مریم قدیس تولدو ، کلیسای جامع کاتولیک شهر تولدو است.. کلیسا یکی از سه کلیسای جامع با معماری گوتیک و متعلق به قرن سیزدهم در اسپانیا است.
اولیپا سِوِرینا همسر اورلیان و امپراتریس روم در زمان او بود. همچنین شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد سورینا پس از مرگ اورلیان در سال ۲۷۵ نیز برای مدتی خود حکومت نمود. بدین ترتیب او تنها زنی است که به‌تنهایی بر تمامی امپراتوری روم فرمان راند. با این‌حال از آنجا که در هیچ‌کدام از منابع تاریخی کتابی به او اشاره‌ای نشده‌است اطلاعات کمی دربارهٔ او وحود دارد و دانسته‌های موجود نیز از سکه‌ها و کتیبه‌ها به‌دست آمده است. زندگینامه. خانواده. اطلاعات دقیقی دربارهٔ اولپیا سورینا تا پیش از ازدواجش با اورلیان وجود ندارد،
سورینا تا پیش از ازدواجش با اورلیان وجود ندارد، با این حال چنین احتمال می‌دهند که او باید دختر اولپیوس کرینیتویی باشد که در هیستوریا آگوستا به او اشاره شده‌است. در این کتاب آمده است که اولپیوس از نوادگان تراژان بود که اورلیان را حمایت نمود و به پسرخواندگی پذیرفت. با این‌وجود نسبت به صحت اطلاعات هیستوریا آگوستا تردید وجود دارد و ممکن است اولپینوس و این داستان را پروپاگاندیست‌هایی ساخته باشند که می‌خواستند اورلیان را به «امپراتور خوب» تراژان متصل نمایند. از سوی دیگر برخی از پژوهشگران بر این باورند اولپیا
سوی دیگر برخی از پژوهشگران بر این باورند اولپیا سورینا از اهالی داسیا بود که در آنجا نام اولپیوس، به جهت نفوذ تراژان نامی معمول بود. ازدواج با اورلیان. اولپیا سورینا احتمالاً پیش از آنکه اورلیان در سال ۲۷۰ میلادی به امپراتوری برسد با او ازدواج نمود و آندو صاحب یک دختر شدند. سورینا با نگاه به سکه‌های ضرب‌شده‌ای که منقش به نگارهٔ او هستند در پاییز ۲۷۴ عنوان «آگوستا» را دریافت داشت، هرچند احتمال اینکه او پیش از این تاریخ نیز صاحب این عنوان شده باشد وجود دارد. به او همچنین عناوین "Pia" به‌معنای وارسته و "Mater
او همچنین عناوین "Pia" به‌معنای وارسته و "Mater Castrorum et Senatus et Patriae" به‌معنای مادر سربازخانه‌ها (ارتشیان)، سنا و کشور اعطا گردید، عنوان های افتخاری، پرسر و صدا و علی رتبه ای که زنان قدرتمند سلسله سورانی از آن برخودار بودند و در همین عنوان های رسمی بود که در اداره امپراتوری اعمال نفوذ و قدرت می کردند. اولپیا سورینا با استفاده از همین قدرت بود که بعد از مرگ شوهرش اورلیان توانست چند ماه ای را بدون هیچ چالشی بر حق خود تا زمان ورود امپراتور بعدی مارکوس کلودیوس تاسیتوس بر امپراتوری حکمرانی کند. حکومت
کلودیوس تاسیتوس بر امپراتوری حکمرانی کند. حکومت به‌تنهایی. با نگاه به دیگر کتیبه ها و سکه‌های فراوان ضرب‌شده به نام اولپیا سورینا می‌توان چنین برداشت نمود که او مدتی را نیز پس از مرگ اورلیان و پیش از انتخاب مارکوس کلودیوس تاسیتوس به امپراتوری به‌تنهایی حکومت کرده‌است. بین مرگ اورلیان تا امپراتوری تاسیتوس فاصله وجود دارد و برخی از سکه‌های منقش به نام و نگارهٔ اولپیا پس از مرگ اورلیان ضرب شده‌اند. بدین ترتیب می‌توان او را تنها زنی دانست که خود به‌تنهایی بر کل امپراتوری روم فرمان رانده است و تنها با مقام
کل امپراتوری روم فرمان رانده است و تنها با مقام امپراتریس روم هم حکومت کرد، وی در دوره فرمانروایی موقت خود به هیچ کس محتاج نبود و به هیچ کس تکیه نکرد و خود به تنهایی برای همه امور روزمره امپراتوری تصمیم‌گیری می کرد.
مرورگر دلفین یک مرورگر همراه برای سیستم‌عامل اندروید است. دلفین یکی از بهترین جایگزین‌های مرورگر اصلی اندروید است که از رفتار چندلمسی نیز حمایت می‌کند. دلفین در دو نسخهٔ دارای تبلیغات و پولی که بدون تبلیغات است عرضه می‌شود. همچنین نسخهٔ پیشرفته‌ای هم از آن برای آندورید ۲٫۰ به بعد وجود دارد که Dolphin Browser HD خوانده می‌شود. این مرورگر از قابلیت مرور زبانه ای پشتیبانی می‌کند، همچنین می‌توانید افزونه‌های مورد دلخواه خود را بر روی آن نصب کنید. این مرورگر برای ios نیز عرضه شده است. جوایز. از هنگامی که مرورگر
ios نیز عرضه شده است. جوایز. از هنگامی که مرورگر دلفین عرضه شده است، جوایز گوناگونی را دریافت کرده. برای نمونه: در یکی از مجله‌های معروف مروبط به کامپیوتر در سال ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ به عنوان برترین مرورگر رایگان معرفی شد. منابع. مرورگر دلفین در بازارچه ی اندروید
کلیسای جامع مریم مقدس ، که معمولاً به نام کلیسای جامع سویا, شناخته می‌شود، یک کلیسای جامع کاتولیک در سبیا (اندلس، اسپانیا) است. این کلیسا بزرگ‌ترین کلیسای جامع با معماری گوتیک و سومین کلیسای بزرگ دنیا است. همچنین تصور می‌رود که کریستف کلمب در کلیسای سبیا دفن گردیده باشد.
گِکو موتور طرح‌بندی آزاد و متن‌باز است که در بسیاری از برنامه‌هایی که توسط بنیاد موزیلا و شرکت موزیلا توسعه یافته (مانند مرورگر وب فایرفاکس) و پروژه‌های نرم‌افزاری متن‌باز دیگر به‌کاررفته‌است.
شاهپور نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۶ هـ. ق به وسیله عبدالنبی سلامی کازرونی در شیراز به چاپ رسیده است.
کلیسای جامع مریم مقدس (東京カテドラル聖マリア大聖堂) یک کلیسای جامع کاتولیک است که در بونکئو، توکیو، ژاپن قرار دارد. کلیسای اصلی آن در سال ۱۸۹۹ چوبی و بر اساس معماری گوتیک بود که در خلال جنگ جهانی دوم سوخت. اما کلیسای کنونی توسط کنزو تانگه طراحی شد و در سال ۱۹۶۱ در مسابقه طراحی بازسازی بنا برنده‌شد.
سیروس نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیله عبدالله ضرابی در شیراز به چاپ رسیده است.
ایران جدید نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ.ق به وسیله امین خاقان در شیراز به چاپ رسیده است.
خلیج فارس نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیله علی دشتی در شیراز به چاپ رسیده است.
گوستاف آدولف باوئر (زادهٔ ۶ ژانویه ۱۸۷۰ – درگذشته ۱۶ سپتامبر ۱۹۴۴) رهبر حزب سوسیال دموکرات آلمان و صدراعظم این کشور در میان سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۰ بود. او در دارکمن در پروس خاوری زاده شد. وی نمایندهٔ رایشستاگ بود. در کابینهٔ ماکس فن بادن او وزیر کار شد. در زمان صدارت عظمای فیلیپ شایدمان هم او این پست را نگاه‌داشت. پس از پایان جنگ جهانی اول که شایدمان در اعتراض به معاهده ورسای کناره‌گیری کرد، باوئر به صدر اعظمی رسید. اندکی پس از توطئه کاپ - که با انگیزهٔ مخالفت با پیمان ورسای ترتیب داده شده بود- باوئر در ۲۶
با پیمان ورسای ترتیب داده شده بود- باوئر در ۲۶ مارس ۱۹۲۰ از صدر اعظمی کناره‌گیری کرد. باوئر در ۱۹۲۵ در پی رسوایی مالی برمات از حزب سوسیال دموکرات کناره‌گرفت، اگرچه در ۱۹۲۶ دوباره به حزب بازگشت. وی در سال‌های پس از آن در دولت‌های هرمان مولر و یوزف ویرت نیز خدمت کرد. منابع. Wikipedia contributors, "Gustav Bauer," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gustav_Bauer&amp;oldid=438219420 (accessed July 27, 2011).
نامه باستان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه بود. این نشریه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیله محمدرضا خراسانی مشهور به احتشام نظام در شیراز آغاز به چاپ شد.
جهان‌نما نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این نشریه از سال ۱۳۴۴ هـ.ق به وسیله عبدالله ضرابی در شیراز به چاپ رسیده است.
پارسنامه نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ.ق به وسیله بهاالدین حسام‌زاده مشهور به پازارگاد در شیراز به چاپ رسیده است.
صبح صادق نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۲۴۴ هـ. ق به وسیله محمدجواد بهشتی در شیراز به چاپ رسیده‌است.
جهان‌نما از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیلهٔ محمدحسین نوری‌زاده -که بعدها نام خانوادگی خود را نیز به «جهان‌نما» تغییر داد- در شیراز به چاپ می‌رسید.
فارسنامه نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیله حسنعلی حشمت‌الممالک در شیراز به چاپ رسیده‌است.
«پسرهای وحشی» ترانه‌ای از گروه انگلیسی دورَن دورَن و تنها قطعهٔ استودیویی موجود در آلبوم زندهٔ سال ۱۹۸۴ آن‌ها با نام "Arena" است. «پسرهای وحشی» ۱۲اُمین تک‌آهنگ دورَن دورَن در تمام دوران فعالیت‌شان است. این قطعه که یکی از موفق‌ترین آثار دورَن دورَن است در زمان انتشارش در ایالات متحده و بریتانیا دومین ترانهٔ پرفروش روز شد و در کشورهای آلمان، ایتالیا و جدول CHUM کانادا پرفروش‌ترین ترانه شد. ایدهٔ اولیهٔ ساخت ترانه را راسل مالکای-کارگردان ویدئوهای گروه-به اعضای دورَن دورَن داد. او که قصد داشت فیلمی بر اساس رمان
دورَن داد. او که قصد داشت فیلمی بر اساس رمان سورئال/جنسی «» (۱۹۷۱) بسازد به اعضای گروه پیشنهاد کرد که یک ساوندترَک مدرن برای فیلمش بسازند؛ همان‌کاری که در سال ۱۹۸۶ گروه کوئین برای دیگر فیلم او با نام "Highlander" انجام دادند. پس از آن سایمون لوبن با الهام از سرفصل‌های کتاب، سرودن شعر ترانه را آغاز کرد و دیگر اعضای گروه نیز تم اصلی آهنگ را بر مبنای سرودهٔ لوبن ساختند. موزیک ویدئوی «پسرهای وحشی» که توسط مالکای کارگردانی شد در بریت اواردز سال ۱۹۸۵ جایزهٔ بهترین ویدئوی بریتانیا را به‌خود اختصاص داد.
تخت جمشید نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق (۱۳۰۴ هـ ش/ ۱۹۲۵ م) به وسیله محمدعلی دانشی مشهور به ناظم‌الاسلام در شیراز به چاپ رسیده است.
ابلاغ نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۴ هـ. ق به وسیله علی‌آقا جهرمی در شیراز به چاپ رسیده است.
بیان حقیقت نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۳ هـ. ق به وسیله حسن دیانت در شیراز به چاپ رسیده است.
آثار جم نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۳ هـ. ق به وسیله محمدرضا خراسانی مشهور به احتشام نظام در شیراز به چاپ رسیده است.
آتش‌فشان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۳ هـ. ق به وسیله علی عزمی در شیراز به چاپ رسیده است.
خورشید ایران نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۲ هـ.ق به وسیله بهاالدین حسام‌زاده مشهور به پازارگاد در شیراز به چاپ رسیده است.
نامه دانش‌پژوهان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۲ هـ.ق به وسیله محمدعلی دانشی مشهور به ناظم‌الاسلام در شیراز به چاپ رسیده است.
سعادت نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۰ هـ. ق به وسیله محمدحسین سعادت در شیراز به چاپ رسیده است.
سپیده‌دم نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۰ هـ. ق به وسیله لطفعلی صورتگر در شیراز به چاپ رسیده است.
مسمومیت آب با نوشیدن بیش از اندازه آب به وجود می‌آید. در این صورت تعادل طبیعی الکترولیت در بدن به هم خورده باعث اختلال در عملکرد مغز می‌شود. نوشیدن آب برای افرادی که عمداً مقدار بسیار زیادی آب بنوشند می‌تواند خطر مرگ به همراه داشته باشد. دو کلیه سالم یک فرد در حال استراحت می‌توانند ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ میلی لیتر آب را در هر ساعت دفع کنند. در نتیجه فرد می‌تواند آب را با نرخ ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ میلی لیتر در هر ساعت بنوشند؛ با این حال، اگر همین شخص در حال اجرای دوی ماراتون باشد، به دلیل استرس، میزان دفع کلیوی تا ۱۰۰ میلی لیتر
به دلیل استرس، میزان دفع کلیوی تا ۱۰۰ میلی لیتر در ساعت کاهش می‌یابد. در این صورت اگر دونده ماراتن ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ میلی‌لیتر در ساعت آب بنوشد حتی با وجود ریزش فراوان عرق، کلیه‌اش قادر نیست آن آب را به موقع دفع کند. در نوزادان کمتر از شش ماه نیز به دلیل ضعف کلیه ها نوشیدن مقدار کمی آب نیز می‌تواند منجر به این مسمومیت شود. نشانه‌های مسمومیت آب حالت تهوع، استفراغ، از بین رفتن هوشیاری، سردرد، ضعف ماهیچه و تشنج است.
گفتار راست نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۰ هـ.ق به وسیله حسنعلی حکمت در شیراز به چاپ رسیده است.
اندرز نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۴۰ هـ. ق به وسیله محمدرضا خراسانی در شیراز به چاپ رسیده است.
روزنامه اخگر، یکی از مطبوعات استان فارس بود که به اصفهان منتقل و در این شهر منتشر می شد. روزنامه اخگر خصوصیات ویژه‌ای دارد. امیرقلی امینی در مجله خاطرات وحید، خاطره‌ تولد این روزنامه را بازگو می‌کند. روندی که می‌توان گفت محصول رقابت بین شیراز و اصفهان بود. لطفعلی صورتگر طعنه‌ای به مردم اصفهان زده بود که نمی‌توانند یک روزنامه درست و استخواندار داشته باشند و این امر امیرقلی امینی را غیرتی کرده بود؛ چنان‌ که با عصبانیت به نزد فتح الله وزیر زاده (صاحب امتیاز و مدیر اخگر) رفته و از او خواسته است که اداره روزنامه
اخگر) رفته و از او خواسته است که اداره روزنامه را به او واگذار کند و از سال ۱۳۰۷ تا ۱۳۲۱ خورشیدی، این روزنامه به‌طور مرتب و با کیفیت بالا در اصفهان انتشار یافت. نگاه امیرقلی امینی که سردبیر جدید روزنامه اخگر شده بود، بیشتر به تحولات شهری و محلی بود. او معتقد بود اگر مردم اخبار و اطلاعات تحولات مرکز را بخواهند، روزنامه‌های مرکز هست، بنابراین یک روزنامه محلی باید بیشتر به تحولات محلی تمرکز داشته باشد. این روش و نیز جایگاه امیرقلی امینی که خود عضو شورای شهر اصفهان بود، باعث شد که او یک فرد مطلع در امور شهری
بود، باعث شد که او یک فرد مطلع در امور شهری شود و روزنامه‌اش نیز پُر از اطلاعات ناب شهری باشد. علاوه بر شهر اصفهان اخبار و اطلاعات زیادی درباره شهرهای دیگر همچون نجف آباد، شهرضا، بروجن، گلپایگان و دیگر شهرها و روستاها، در این روزنامه به چاپ می‌رسید.
ایران جوان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۰ هـ. ق به وسیله مهدی نائب‌الصدر در شیراز به چاپ رسیده است.
عدالت نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۴۰ هـ.ق به وسیله محمدحسن عدالت در شیراز به چاپ رسیده است.
صدای جنوب نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۹ هـ.ق به وسیله محمد امین‌الواعظین یزدی در شیراز به چاپ رسیده است.
گل‌وَش نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۹ هـ.ق در شیراز به چاپ رسیده است.
ملت نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۹ هـ.ق به وسیله حسین پرتو در شیراز به چاپ رسیده است.
گل آتشی نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۹ هـ.ق به وسیله حبیب‌الله نوبخت در شیراز به چاپ رسیده است.
گل سرخ نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۹ هـ. ق به وسیله محمدتقی گلستان در شیراز به چاپ رسیده است.
علم و تربیت نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۹ هـ.ق به وسیله حسین پرتو در شیراز به چاپ رسیده است.
عصر آزادی نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۹ هـ. ق به وسیله محمدجواد آزادی مشهور به مدیرزاده در شیراز به چاپ رسیده است.
دنیای ایران نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۸ هـ. ق به وسیله حبیب‌الله نوبخت در شیراز به چاپ رسیده است.
خاور نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۸ هـ. ق به وسیله محمود عرفان در شیراز به چاپ رسیده است.
زندگانی نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این مجله از سال ۱۳۳۶ هـ. ق به وسیله حبیب‌الله نوبخت در شیراز به چاپ رسیده است.
بهارستان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۸ هـ. ق به وسیله حبیب‌الله نوبخت در شیراز به چاپ رسیده است.
فکر آزاد نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۷ هـ.ق به وسیله حبیب‌الله نوبخت در شیراز به چاپ رسیده است.
گلستان نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۷ ه‍.ق به‌وسیلهٔ سید تقی تقوی شیرازی در شیراز به چاپ رسید. پدر شاهرخ و ابراهیم گلستان، سید تقی تقوی شیرازی مدیرمسئول و صاحب‌امتیاز این روزنامه بود. او دانش‌آموخته علوم فقهی بود. اما به روزنامه‌نگاری پرداخت و روزنامه "گلستان" را چاپ کرد. به دنبال چاپ این روزنامه، او نام خانوادگی خود را به «گلستان» تغییر داد. انتشار این روزنامه برای ۳۴ سال ادامه داشت. تا اینکه دفتر روزنامه "گلستان" در سال ۱۳۳۱ به دست مخالفان سیاسی آن به آتش کشیده
در سال ۱۳۳۱ به دست مخالفان سیاسی آن به آتش کشیده شد.
استخر نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۶ هـ. ق به وسیله محمدحسین بواناتی مشهور به استخر، در شیراز به چاپ رسیده است.
حافظ استقلال نام یکی از مطبوعات استان فارس در دوران قاجاریه است. این روزنامه از سال ۱۳۳۴ هـ. ق به وسیله ابوالحسن دهقان در شیراز به چاپ رسیده است.
کلیسای جامع لیورپول یک کلیسای جامع انگلیس است که کوه سنت جیمز ساخته شده است و محل کار اسقف لیورپول نیز هستد. نام رسمی آن کلیسای جامع مسیح در لیورپول است اما به مریم مقدس و عیسی اهدا شده است. طول خارجی بنا است که آن را طویل‌ترین کلیسای دنیا ساخته است اگرچه طول داخلی آن است. کلیسای جامع لیورپول یکی از دو کلیسای جامع شهر لیورپول است که دیگری در حدود نیم مایلی شمال آن قرار دارد و کلیسای کاتولیک محسوب می‌شود.
ساخته مَکِنه (مکنا یا شال شماره‌دوزی سنگسری) پوشش محلی زنان، در شهرستان مهدی‌شهر (سنگسر) است که قدمت آن به دوره اشکانیان باز می‌گردد. این پارچه عمدتا به عنوان روسری توسط زنان مورد استفاده قرار می‌گرفت روسری مکنا روسری زنان طبرستان قدیم بوده است که در سنگسر به آن مکنه گفته می شود. جنس نخ بکار رفته در پوشش ساخته مکنه ابریشم است. متأسفانه این پوشش ابریشمی زیبا و پر نقش و نگار زنان، همچون بسیاری از لباس‌های محلی اقوام ایرانی، در حال فراموش شدن است اما خوشبختانه همچنان در بین عشایر سنگسر مورد استفاده ‌است.
المنطبعه فی‌الفارس یا فارس، نام اولین روزنامه استان فارس است. این روزنامه در دوران قاجاریه و از سال ۱۲۸۹ هـ. ق، به وسیله میرزا تقی‌خان کاشانی، در شیراز به چاپ رسیده است. نخستین شماره این روزنامه در روز یکشنبه ۲۰ جمادی‌الثانی سال ۱۲۸۹ هـ. ق مقارن با ۲۰ اوت سال ۱۸۷۲ میلادی در شیراز به زیور طبع آراسته شد. بدین ترتیب، شیراز پس از تهران و تبریز، سومین شهری بود که دارای روزنامه گردید. این روزنامه به مدت یک‌سال در شیراز منتشر می‌شد.
عبارت آن مان نَوارا، دو دو اسکاچی، آنا مانا کَلاچی که تلفظ‌های گوناگونی از آن وجود دارد از عبارت‌های وزن و قافیه‌دار کودکان فارسی‌زبان برای پشک انداختن و انتخاب یک نفر از میان دو یا چند نفر برای انجام کاری یا حذف شدن از کار یا گروهی است. گوینده این عبارت واژه‌های آن را به‌طور شمرده هجی می‌کند و با ادای هر هجا انگشت اشاره خود را به سوی فرد دیگری می‌گیرد. هجی این واژه‌ها به صورت «آن-مان-نوا-را-دو-دو-اسکا-چی، آنا-مانا-کَ-لا-چی» انجام می‌شود. واژه کلاچی در آخر این عبارت توسط گوینده به صورت کشیده ادا می‌شود و هر
عبارت توسط گوینده به صورت کشیده ادا می‌شود و هر کس که نوبت بیان «چی» آخر با نوبت اشاره به او هم‌زمان شود فردی است که برای انجام کار یا حذف از کاری انتخاب شده‌است. (آلمان نوارا زنشو طلاق داد بجاش هفت تا الاغ داد، این از هفت تا علاقش، این از ۷زن بیسوادس در دهه ۷۰ در شهر اصفهان برای بازی گرگم به هوا هجی کردن به این صورت بود که آنا-نَما-نا-نِ-جیگول-جیگول-فرانسینه-آنا-ما-نا-هوپ-شما-هستید-گرگ و به این صورت بود که گرگ بازی مشخص می‌شد تلفظ‌ها. تلفظ‌ها و گونه‌های دیگر موجود از این رشته واژه‌ها عبارت است: فاف رینکه
موجود از این رشته واژه‌ها عبارت است: فاف رینکه !(شهرکرد /خصوصا در روستای وانان مخصوص پشک انداختن و نوبت دادن در بازی) معنای لغوی. این عبارت معنای لغوی ندارند و تنها برای کاربرد یادشده ساخته شده‌است. مشابه این عبارت در زبان‌های گوناگون وجود دارد که آن‌ها نیز بی‌معنا هستند یا مصرع اولشان بی‌معنا است و کاربرد مشابه با «آن مان نوارا» ی فارسی دارند. نمونه‌ها: این‌که در بسیاری زبان‌ها این عبارات با کلماتی شامل حروف الف و نون آغاز می‌شود می‌تواند به یک ریشه مشترک قدیمی اشاره داشته‌باشد. از دیگر عبارت‌های
مشترک قدیمی اشاره داشته‌باشد. از دیگر عبارت‌های پشک‌اندازی کودکانه فارسی می‌توان به این عبارت اشاره کرد: ده بیست سه پونزده هزار و شصت و شونزده هر کی میگه شونزده نیست هفده هجده نوزده بیست. به جای «هفده هجده نوزده بیست» آخر عبارت، ممکن است گاه «بشمر ببین هست یا نیست» هم به‌کار رود. در مورد این‌که این‌گونه عبارات در زبان کودکانه فارسی از چه زمانی رواج یافته یا این‌که ممکن است شکل تحریف‌شده‌ای از عبارات قدیمی معنی‌داری بوده‌باشند یا نه، اطلاع دقیقی در دست نیست.
«بیش از یک احساس» ترانه‌ای از گروه راک بوستون و تک‌آهنگ اصلی اولین آلبوم استودیویی آن‌ها با نام "Smokin" است. «بیش از یک احساس» در زمان انتشارش در سال ۱۹۷۶ در ایالات متحده تا ردهٔ ۵اُم بیلبورد هات ۱۰۰ صعود کرد و امروزه یکی از آثار مهم کلاسیک راک به‌شمار می‌آید. در سال ۲۰۰۴ مجلهٔ رولینگ استون در رده‌بندی «۵۰۰ ترانهٔ برتر همهٔ دوران» جایگاه ۵۰۰اُم را به این ترانه اختصاص داد و در سال ۲۰۰۹ وی‌اچ‌وان در رده‌بندی «بهترین ترانه‌های هارد راک همهٔ زمان‌ها» «بیش از یک احساس» را در جایگاه ۳۹اُم قرار داد. «بیش از یک