payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فنی (انستیتو) دلفت تغییر داد (مدرسه فنی دلفت. پس از سال ۱۹۳۴ به نام Technische Hogeschool Delft شناخته شد). به پلی تکنیک امتیاز حقوقی دانشگاه اعطا شد و مجاز به اعطای درجه علمی بود. در آن زمان تعداد دانشجویان به ۴۵۰ نفر رسید. افتتاح رسمی مدرسه جدید با حضور ملکه ویلهلمینای هلند در تاریخ ۱۰ ژوئیه ۱۹۰۵ برگزار شد. اولین رئیس دانشکده تازه تأسیس دانشگاه مهندس J. Kraus، مهندس هیدرولیک بود. در سال ۱۹۰۵، اولین مدرک دکترا اعطا شد. از سال ۱۹۲۴ تا زمان ساخت پردیس جدید در سال ۱۹۶۶ مراسم در کلیسای مقدس هیپولیتوس برگزار
در سال ۱۹۶۶ مراسم در کلیسای مقدس هیپولیتوس برگزار می‌شد. دانشگاه فناوری دلفت (۱۹۰۵ تاکنون). پس از پایان جنگ جهانی دوم، دانشگاه فناوری دلفت گسترش علمی سریع خود را افزایش داد. استادیوم جنرال در همه دانشگاه‌های هلند از جمله دانشگاه فناوری دلفت تأسیس شد تا دانش آزاد و قابل دسترسی در رابطه با فرهنگ، فناوری، جامعه و علم را فراهم کند. به دلیل افزایش دانشجویان، در سال ۱۹۷۴ اولین هفته پذیرش دانشجویان سال اول (Ontvangst Week voor Eerstejaars Studenten, OWEE) تأسیس شد که از آن زمان به یک سنت دانشگاه فناوری دلفت تبدیل
که از آن زمان به یک سنت دانشگاه فناوری دلفت تبدیل شد. در ۱ سپتامبر ۱۹۸۶ مؤسسه فناوری دلفت به‌طور رسمی نام خود را به دانشگاه فناوری دلفت تغییر داد و کیفیت آموزش و تحقیقات ارایه‌شده توسط مؤسسه را مورد تأکید قرار داد. در دوره توسعه بیشتر، مؤسسه فناوری برتر دلفت در سال ۱۹۸۷ تأسیس شد که در آن یک آموزش تخصصی حرفه‌ای در مدیریت برای افرادی که در شرکت‌های وابسته به فناوری کار می‌کردند، ارائه شد. در ۱ سپتامبر ۱۹۹۷، ۱۳ دانشکده فنی و اجتماعی این کشور تأسیس شد. برای بهبود اثربخشی مدیریت دانشگاه در حال رشد، به ۹ مجتمع
اثربخشی مدیریت دانشگاه در حال رشد، به ۹ مجتمع تبدیل شدند. در اوایل دهه ۱۹۹۰، به این دلیل که اکثریت قریب به اتفاق دانشجویان دانشگاه مرد بودند، ابتکاری برای افزایش تعداد دانشجویان زن منجر به تشکیل یک کمیسیون آزادی جداگانه شد. در نتیجه، مرکز تحصیل دختران (meiden studeren techniek) تأسیس شد. در سال‌های بعد مسئولیت‌های کمیسیون بر روی چندین مؤسسه توزیع شد. از سال ۲۰۰۶، همه ساختمان‌های دانشگاه در خارج از مرکز شهر تاریخی دلفت قرار دارند. ساختمان نسبتاً جدید دپارتمان علوم مواد، بعدها در سال ۲۰۰۷، به منظور ایجاد یک
علوم مواد، بعدها در سال ۲۰۰۷، به منظور ایجاد یک ساختمان تازه ساخته‌شده از دانشگاه فنی و حرفه‌ای، به فروش رسید. هم‌کاری نزدیک‌تر میان دانشگاه فناوری دلفت و دانشگاه‌های آلمان از علوم کاربردی منجر به انتقال فیزیکی برخی از موسسات خارج از دلفت شد. در سپتامبر ۲۰۰۹، بسیاری از مؤسسات علوم کاربردی از منطقه هاگ و مؤسسه به دلفت انتقال داده شد. در سال ۲۰۰۷ سه دانشگاه فنی هلند، شامل دانشگاه فناوری دلفت، دانشگاه فناوری آیندهوون و دانشگاه توئنته، فدراسیونی را به نام 3TU تأسیس کردند. علت این نامگذاری به خاطر سه دانشگاهی
تأسیس کردند. علت این نامگذاری به خاطر سه دانشگاهی است که هر سه دانشگاه صنعتی هستند. در ۱۳ مه ۲۰۰۸، ساختمان دانشکده معماری در اثر آتش‌سوزی تخریب شد، احتمالاً در اثر اتصال کوتاه در یک دستگاه قهوه به دلیل پارگی لوله آب. خوشبختانه، کتابخانه معماری، شامل چندین هزار کتاب و نقشه، و همچنین بسیاری از مدل‌های معماری، از جمله صندلی‌های خریت ریتفلد و لو کوربوزیه، نجات یافت. دانشکده معماری در حال حاضر در ساختمان اصلی سابق دانشگاه مستقر است. آرم. در طی سال‌ها، نشان‌واره دانشگاه فناوری دلفت به همراه نام رسمی آن چندین بار
فناوری دلفت به همراه نام رسمی آن چندین بار تغییر کرد. آرم فعلی بر اساس سه رنگ دانشگاهی فیروزه ای، سیاه و سفید است. حرف "T" بااشاره به شعله‌ای که پرومتئوس بر خلاف میل زئوس از کوه المپ برای مردم به ارمغان آورد، شعله ای سبک را به همراه دارد. به همین دلیل، پرومتئوس گاهی اوقات به عنوان اولین مهندس در نظر گرفته می‌شود و نمادی مهم برای دانشگاه است. مجسمه وی در مرکز پردیس تازه بازسازی شده دانشگاه فناوری دلفت، Mekelpark، قرار داشت تا اینکه در سال ۲۰۱۲ به سرقت رفت. پردیس دانشگاه. در ابتدا، تمام ساختمان‌های دانشگاه
پردیس دانشگاه. در ابتدا، تمام ساختمان‌های دانشگاه در مرکز شهر تاریخی دلفت واقع شده بود. این در نیمه دوم قرن ۲۰ با نقل مکان در یک محله دانشگاه جداگانه تغییر کرد. آخرین ساختمان دانشگاه در مرکز تاریخی دلفت، کتابخانه دانشگاه بود که در سال ۱۹۹۷ به یک ساختمان جدید منتقل شد. در ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۶، طراحی محله دانشگاه جدید، Mekelpark، به‌طور رسمی تصویب شد. کتابخانه. کتابخانه دانشگاه فناوری دلفت که در سال ۱۹۹۷ ساخته شد، توسط دفتر معماری مکانو مستقر در دلفت طراحی شد. در پشت آتریوم دانشگاه واقع شده است. سقف کتابخانه
در پشت آتریوم دانشگاه واقع شده است. سقف کتابخانه پوشیده از چمن است که به عنوان عایق طبیعی عمل می‌کند. سازه از یک طرف از سطح زمین بلند می‌شود و اجازه راه رفتن بالای ساختمان را می‌دهد. در بالای این کتابخانه مخروط فولادی قرار گرفته و شکل منحصر به فردی به خود گرفته است. تمام دیوارها کاملاً با شیشه پر شده است. این کتابخانه برنده جایزه ملی فولاد هلند در سال ۱۹۹۸ در گروه سازه‌های فلزی و ترکیبی شد. این کتابخانه همچنین میزبان مرکز داده‌های تحقیقاتی، بایگانی برای داده‌های تحقیقاتی در علوم فنی در هلند است.
برای داده‌های تحقیقاتی در علوم فنی در هلند است. دانشکده‌ها. دانشگاه فناوری دِلْفْت دارای ۸ دانشکده می‌باشد که شامل: ساختمان‌های دانشگاه. در اوایل، تمام ساختمان‌های دانشگاه در مرکز تاریخی شهر دِلْفْت قرار داشت، و در اوایل نیمهٔ دوم قرن بیستم جای بعضی از آن‌ها تغییر کرد. رتبه‌بندی. در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان QS در سال ۲۰۲۱ دانشگاه فناوری دِلْفْت در رده ۵۷ دنیا و اول هلند قرار گرفته است. علاوه بر این، در "رده‌بندی موضوعی" (QS subject ranking 2020)، این دانشگاه در رشته مهندسی عمران و سازه توانست در جایگاه
در رشته مهندسی عمران و سازه توانست در جایگاه دوم دنیا بعد از MIT قرار بگیرد. همچنین در رتبه‌بندی مؤسسه تایمز در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه رتبه ۶۷ را در بین دانشگاه‌های جهان از آن خود کرده است. در رشته مهندسی عمران و سازه، دانشگاه فناوری دلفت در میان ۲ دانشگاه برتر جهان در سال ۲۰۲۰، در رشته معماری در میان ۳ دانشگاه برتر جهان از سال ۲۰۱۷ و در رشته مهندسی مکانیک در جمع ۴ دانشگاه برتر از سال ۲۰۱۹ توسط رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان QS رتبه‌بندی شده است. سیستم آموزشی. از سال ۲۰۰۴، سیستم آموزشی دانشگاه فناوری دلفت به سه
سال ۲۰۰۴، سیستم آموزشی دانشگاه فناوری دلفت به سه طبقه تقسیم می‌شود: کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا. سال تحصیلی به دو ترم تقسیم می‌شود: ترم اول از سپتامبر تا ژانویه و ترم دوم از پایان ژانویه تا ژوئیه. بیشتر سخنرانی‌ها از طریق OpenCourseWare در دسترس است. مقطع کارشناسی. از سال ۲۰۱۶ دانشگاه فناوری دلفت ۱۶ دوره لیسانس ارائه می‌دهد. دانشجویان دانشگاه فناوری دلفت پس از سه سال مطالعه مدرک خود را دریافت می‌کنند. درس پروژه، آزمون مطالعات مقطع کارشناسی را نهایی می‌کند. همه برنامه‌های مقطع کارشناسی به زبان هلندی
همه برنامه‌های مقطع کارشناسی به زبان هلندی تدریس می‌شوند، به جز مهندسی هوافضا، برنامه‌های علوم کاربردی زمین، نانوبیولوژی و علوم کامپیوتر که کاملاً به زبان انگلیسی تدریس می‌شوند و مهندسی برق که به صورت ترکیبی از هر دو تدریس می‌شود. مقطع کارشناسی ارشد. دانشگاه فناوری دلفت حدود ۴۰ دوره کارشناسی ارشد ارائه می‌دهد. انجام مطالعات کارشناسی ارشد دو سال به طول می‌انجامد. دانشگاه فناوری دلفت از سیستم انتقال اعتبار اروپا استفاده می‌کند، جایی که دانشجویان کارشناسی ارشد هر ساله باید ۶۰ امتیاز ECTS کسب کنند. یک رشته
هر ساله باید ۶۰ امتیاز ECTS کسب کنند. یک رشته ممتاز برای دانشجویان کارشناسی ارشد با انگیزه وجود دارد، که نمره ۷٫۵ یا بالاتر (در مقیاس نمره گذاری هلندی) کسب کرده‌اند و در هیچ دوره ای شرکت نکرده‌اند. این مسیر، همراه با ۳۰ امتیاز ECTS، در کنار برنامه منظم کارشناسی ارشد گرفته می‌شود و باید مربوط به دوره‌های تحصیلات تکمیلی دانشجو یا نقش فناوری در جامعه باشد. مسیر افتخارات باید در مدت زمان مجاز برای برنامه کارشناسی ارشد تکمیل شود. مقطع دکترا. مطالعات پی‌اچ‌دی در دانشگاه فناوری دلفت به دو مرحله تقسیم می‌شود.
در دانشگاه فناوری دلفت به دو مرحله تقسیم می‌شود. مرحله اول، به مدت یک سال، به عنوان یک دوره آزمایشی انجام می‌شود که طی آن داوطلب دکتری باید توانایی انجام تحقیقات در سطح دکترا را ثابت کند. داوطلب باید ارزیابی را که در پایان سال توسط ارزیاب خود انجام می‌دهد، پشت سر بگذارد تا تحقیقات خود را در سه سال آینده ادامه دهد. تحقیق داوطلب باید با ارائه پایان‌نامه دکترا نهایی شود. این پایان‌نامه توسط یک کمیته دکترا متشکل از استادان دانشگاه فناوری دلفت و داوران خارجی ارزیابی می‌شود. پس از پایان‌نامه و در نظر گرفتن
ارزیابی می‌شود. پس از پایان‌نامه و در نظر گرفتن نظرات، داوطلب دفاع رسمی دکترا را ارائه می‌دهد. برخلاف تحصیلات تکمیلی ایالات متحده، سایر وظایف مانند سخنرانی و دستیار آموزشی بودن فقط بخش کوچکی از برنامه دکترا را تشکیل می‌دهد.
محمد ملامحمدی مشهور به محمد محمدی اشتهاردی (۱ بهمن ۱۳۲۳ در اشتهارد – ۲۸ آذر ۱۳۸۵ در قم) مفسر قرآن، نویسنده حوزه علمیه قم بود. وی همچنین از اعضای اصلی تفسیر نمونه قرآن بوده‌است. تحصیلات. در کودکی، نخست به مکتب‌خانه برای یادگرفتن روخوانی قرآن، سپس به دبستان رفت و در کلاس پنجم در تعطیلات تابستانی به حوزه علمیه اشتهارد که از چند نفر محدود در حسینیه محل، تشکیل می‌شد جذب شد لذا دبستان را رها کرده و به تحصیل ادبیّات علوم حوزوی مشغول شد. محمدی اشتهاردی کتاب سیوطی را می‌خواند، که در سال ۱۳۳۸ به قم برای ادامهٔ تحصیل
می‌خواند، که در سال ۱۳۳۸ به قم برای ادامهٔ تحصیل مهاجرت نمود. قبل از ازدواج نخست در مدرسه‌ستیه، سپس در مدرسه‌حجتیه و مدرسه‌خان و مدرسه‌فیضیه مسکن گزید. دوره سطح را بیش‌تر توسط حسین شب‌زنده‌دار جهرمی، غلامرضا صلواتی، علی‌پناه اشتهاردی، علی مشکینی و ناصر مکارم شیرازی خواند و چند سال در درس خارج در کلاس میرزاهاشم آملی‌و ناصر مکارم شیرازی، وسیدمحمدرضا گلپایگانی شرکت نمود. بخشی از منظومهٔ سبزواری و فلسفه را نزد جعفر سبحانی، و مهدی حائری و بخشی از علوم روز را در کلاس محمد محقق‌لاهیجی (نماینده بروجردی در آلمان)
کلاس محمد محقق‌لاهیجی (نماینده بروجردی در آلمان) آموخت. همچنین در درس تفسیر خزعلی نیز شرکت نمود. نویسندگی. حضور در کلاس‌های تفسیر میرزا ابوالفضل زاهدی سبب گرایش وی به نویسندگی گردید. چندی بعد کتابی پیرامون بلال حبشی در سال ۱۳۴۶ نوشت. سپس در سال ۱۳۴۷ کتاب پندهای جاویدان را نوشت و این آغازی شد که تا پایان عمر خویش بیش از ۲۵۰ اثر را به رشته تحریر درآورد. همچنین در تفسیر نمونه و تفسیر پیام قرآن مشارکت نمود. درگذشت. محمدی اشتهاردی در سال ۱۳۵۲ در یک سانحه رانندگی دچار چندین شکستگی می‌گردد. همچنین ۸ سال بعد سکته
دچار چندین شکستگی می‌گردد. همچنین ۸ سال بعد سکته مغزی عوارض متفاوت‌تری برایش ایجاد کرد که ناچار برای مداوا و جراحی مغز و اعصاب رهسپار آلمان شد. این مسئله باعث کم‌تحرکی او شد لذا در سال ۱۳۸۲ درگیر بیماری سرطان روده شده و با وجود تحمل ۲ جراحی و ۳ دوره شیمی‌درمانی، در نهایت در ۲۸ آذر ۱۳۸۵ درگذشت و در قبرستان شیخان قم دفن شد.
اِستِپاناکِرت یا خان‌کَندی یا با نام قدیمی واراراکن مرکز مکان مورد مناقشه، جمهوری آرتساخ (جمهوری قره‌باغ سابق) است. با توجه به منابع قرون وسطا ارمنی تا سال ۱۸۴۷م «وارارآکن» (به معنی چشمه روان و جوشان) نام داشت. ولی منابع آذربایجانی عموماً بر این باورند که این شهر در اواخر سده هجده میلادی بنیان گذاشته شده‌است و قرارگاه خصوصی برای خان‌های خانات قره‌باغ بود و به همین دلیل به نام خان کندی (روستای خان) نامیده شده و در آغاز خانین کندی و سپس کوتاه شده آن به خان کندی دگرگون شده‌است. این شهر از سال ۱۸۴۷ میلادی تا
دگرگون شده‌است. این شهر از سال ۱۸۴۷ میلادی تا سال ۱۹۲۰ میلادی خان‌کَندی نام داشت و در دوران شوروی سابق بعد از اشغال جمهوری آذربایجان و مناقشات به‌وجود آمده بین ارامنه و اهالی ترک نشین منطقه قره باغ و در پایان از سال ۱۹۲۳ میلادی نام این شهر به اِستِپاناکِرت که از نام استپان شاهومیان گرفته‌است، تغییر کرد. جمعیت شهر در سال ۱۹۸۹ میلادی، ۵۶٬۷۰۵ نفر بوده‌است؛ که ۸۵ درصد جمعیت ارمنی بودند. در سال ۱۹۸۰م در این منطقه ۵۱ روستا وجود داشت که از این میان ۴۶ روستای آن ارمنی بوده‌است. نام. «استپان» اشاره به استپان
آن ارمنی بوده‌است. نام. «استپان» اشاره به استپان شاهومیان دارد. پسوند «_اکرت» (-akert) که از زبان‌های ایرانی‌تبار پیش از اسلام وارد زبان ارمنی شده، معادل پسوند «_گرد» یا «_جرد» است که در انتهای نام شهرها می‌آمده‌است. تصرف قره‌باغ ۲۰۲۳. جمهوری آذربایجان اواخر سپتامبر ۲۰۲۳ منطقه قره‌باغ را تصرف کرد. حدود ۱۲۰ هزار ارمنی در قره‌باغ زندگی می‌کنند. نیکول پاشینیان، نخست‌وزیر ارمنستان، ۲۴ سپتامبر گفت بسیاری از افراد این منطقه «اخراج از وطن را تنها راه نجات می بینند» مگر اینکه «شرایط واقعی زندگی» و «مکانیسم های
مگر اینکه «شرایط واقعی زندگی» و «مکانیسم های موثر محافظت در برابر پاکسازی قومی» را فراهم شود. جمهوری آذربایجان گفت با ارامنه به عنوان «شهروندانی برابر» برخورد خواهد کرد. بسیاری ازمردم استپاناکرت (خان‌کندی) گفته اند احتمالا منطقه را ترک خواهند کرد.
دایره فیلمی ایرانی به کارگردانی جعفر پناهی و نوشته کامبوزیا پرتوی محصول سال ۱۳۷۸ است که در ایران اجازه نمایش نیافت اما تنها فیلم ایرانی برنده شیر طلایی جشنواره فیلم ونیز در سال ۲۰۰۰ شد. خلاصه داستان. فیلم روایتگر داستان شش زن است که از زندان گریخته‌اند و سرنوشت متفاوتی را تجربه می‌کنند. فرشته، مائده، الهام و نرگس هر یک به دنبال پناهگاهی برای خود هستند. مائده خیلی زود توسط پلیس دستگیر می‌شود. نرگس قصد بازگشت به شهر خود را دارد که به علت موانع متعدد ممکن نیست. فرشته که از طرف خانواده طرد شده درصدد سقط جنین
فرشته که از طرف خانواده طرد شده درصدد سقط جنین فرزندی است که پدرش اعدام شده است… علت عدم نمایش. فیلم با کسب پروانه ساخت ساخته شد ولی پس از پایان مراحل تولید و ارائه برای دریافت پروانه نمایش توسط معاون سینمایی وقت سیف‌الله داد در سال ۱۳۸۰ توقیف شد. دایره در سال ۸۰ یک نوبت نمایش خصوصی در سینما سپیده داشت و در کشورهای ایتالیا و فرانسه اکران شد و جوایزی هم در این کشورها کسب کرد.
پونتیاک (زاده ۱۷۲۰ - درگذشته ۲۰ آوریل ۱۷۶۹) رئیس قبیلهٔ سرخ‌پوست اوتاوا بود که به خاطر نقشی که در شورش پونتیاک علیه بریتانیا بازی کرد مشهور شد. وی در سال ۱۷۶۹ توسط یک سرخ‌پوست از قبیلهٔ پرویا کشته شد. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Chief_Pontiac
فرش خزه‌های چابهار، یکی از دیدنی‌های طبیعی در نزدیکی بندر اقیانوسی چابهار است. فرش خزه گل‌سنگهایی هستند که از جلبک‌ها و قارچ‌ها تشکیل شده‌اند و موجب تخریب و تجزیهٔ سنگ‌ها به دلیل هوازدگی می‌شوند. شرایط مناسب زیستی و جلبک‌های آب شور در وفور منابع غذایی این پدیدهٔ زیبا را به وجود می‌آورد. تلفیق رنگ سبز پررنگ و رنگ آبی دریا همراه با نور خورشید، به این پدیده در چابهار زیبایی ویژه‌ای می‌بخشد. این فرش خزه‌ها در منطقهٔ دریابزرگ در شهرستان چابهار قرار دارند.
تالاب لیپار یا تالاب صورتی در سواحل مکران، چابهار ایران قرار دارد. این دریاچه که از رودهای کوچک اطراف تشکیل شده به رنگ صورتی است و رنگ آن به علت وجود پلانکتون‌ها در آن است. در این تالاب، اما پوشش گیاهی زیادی از جمله درختچه‌های گز، حرا و چش روییده‌است. این تالاب به دلیل سیاست‌های اشتباه برنامه ریزان و مسئولان در خطر از بین رفتن رنگ صورتی آن برای همیشه قرار گرفته است. احداث جاده و سد از عوامل این فاجعه زیست‌محیطی هستند. "تاریخچه تالاب لیپار صورتی رنگ در سال ۱۳۶۲ با پیشنهاد آقای دادکریم شیخ زاده که یکی از
۱۳۶۲ با پیشنهاد آقای دادکریم شیخ زاده که یکی از اهالی روستای دمبدف است با حمایت وزارت نیرو و دستگاه های کشاورزی همچنین با کمک مردم روستا احداث شد. این تالاب در اوایل احداث خود بسیار بارندگی خوبی داشت که همین امر موجب شد تا پرندگان مهاجر و غیر بومی به این تالاب مهاجرت و زندگی کنند." اما با گذشت چندین سال این شهر با کم آبی و خشکسالی مواجه شد که همین علت یکی از خطرناک ترین تهدید ها برای این تالاب می باشد. تعداد پلانکتون های گیاهی در ماه های خرداد و شهریور در تالاب بسیار زیاد می شود که همین امر در تغییر رنگ آب
بسیار زیاد می شود که همین امر در تغییر رنگ آب تالاب نقش دارد. همچنین وجود گونه ای به نام نوکتیلوکا میلیاروس در اوایل ماه های بهمن تا مهر باعث پدیده ی جزر و مد قرمز در خلیج گواتر می شود. موقعیت. تالاب لیپار در استان سیستان و بلوچستان، ۲۰ کیلومتری جاده چابهار به خلیج گواتر واقع شده‌است. برای دسترسی به تالاب لیپار باید از مسیر روستای رمین اقدام کرد. این روستا در ۱۵ کیلومتری شهرستان چابهار قرار دارد. هم‌چنین برای دسترسی به این روستا باید از جاده ساحلی چابهار به‌سمت خلیج گواتر استفاده شود. نوار ساحلی کلات رود
خلیج گواتر استفاده شود. نوار ساحلی کلات رود به تالاب لیپار منتهی می‌شود. ویژگی. از اواسط خرداد تا شهریور ماه موجب افزایش تعداد پلانکتون‌ها و پررنگ‌تر شدن رنگ صورتی آب دریاچه می‌شود. تعداد پلانکتون‌ها در آذرماه عملاً به بیشترین حد خود می‌رسد. آب این دریاچه به شدت مزه شوری دارد. این تالاب از منحصر به فردترین پدیده‌های سواحل مکران در سیستان و بلوچستان است که به باور کارشناسان تنها چهار نمونه مشابه آن در جهان وجود دارد؛ رنگ این تالاب به‌دلیل فعل و انفعالات پلانکتون‌های گیاهی خاص آن و مواد معدنی جنس خاک، ۵ ماه
گیاهی خاص آن و مواد معدنی جنس خاک، ۵ ماه از سال به‌رنگ صورتی است. کارشناس گردشگری و بوم گردی سواحل مکران می‌گوید: محیط زیست و پوشش گیاهی. فلامینگو، حواصیل سفید و خاکستری، باقرقره، عقاب دشتی، چنگر، کشیم، باقرقره، طاووسکن، خوتکا و تیهو از جمله پرندگان این تالاب هستند. در این تالاب، اما پوشش گیاهی زیادی از جمله درختچه‌های گز، حرا و چش روییده‌است. جاذبه گردشگری. لیپار تنها راه درآمد بومیان کنار تالاب است؛ به‌گواه آمار و ارقام معاونت گردشگری منطقه آزاد چابهار، سالانه حداقل ۱۰۰ هزار نفر از این تالاب دیدن می‌کنند
حداقل ۱۰۰ هزار نفر از این تالاب دیدن می‌کنند و این گردشگران با خرید نمک و صنایع دستی بومیان اطراف، تنها راه درآمد آن‌ها هستند. بهترین زمان برای بازدید از تالاب لیپار از اواسط زمستان تا بهار است.
سید صادق حقیقت (متولد ۱۳۴۱) استاد دانشگاه و نویسنده ایرانی در حوزه اندیشه سیاسی اسلام است. وی نظریه همروی را مطرح کرده‌است. نظریه همروی راه سومی میان دو گرایش متنی و گرایش فرامتنی به دین است؛ و در مقابل دو رویکرد حداکثری و حداقلی به اسلام، قرار می‌گیرد. کتاب روش‌شناسی علوم سیاسی از جمله آثار اوست. دکتر سید صادق حقیقت، علاوه بر تدریس در دانشگاه های ایران، سابقه تدریس در دانشگاه بین المللی فلوریدا در سال ۱۳۹۵- 1396 را در کارنامه خود دارد. برای اطلاعات بیشتر به وبسایت زیر مراجعه فرمایید:
برای اطلاعات بیشتر به وبسایت زیر مراجعه فرمایید: http://www.s-haghighat.ir زندگی و تحصیلات. وی پس از گذراندن دروس ابتدایی ومتوسطه و اخذ دیپلم تجربی، در سال ۱۳۶۰ وارد حوزه علمیه جده کوچک اصفهان شد و تا سال ۱۳۶۶ از محضر آیت‌الله انصاری، حجت‌الاسلام کلاهدوزان و دیگر استادان آن حوزه بهره برد. سپس برای تحصیل در سطوح عالی حوزوی به قم مهاجرت نمود؛ و در آن جا به مدت هفده سال در دروسی همچون فقه و اصول آیت‌الله سید علی محقق داماد حاضر گشت. سیدصادق حقیقت همچنین از دروس حضرات آیات وحید خراسانی، بهجت و شبیری زنجانی نیز
حضرات آیات وحید خراسانی، بهجت و شبیری زنجانی نیز بهره مند گردید. وی همزمان با تحصیل در حوزه علمیه قم، در سال ۶۸ وارد دانشگاه تهران شد و به سال ۷۲ در رشته علوم سیاسی فارغ‌التحصیل گردید. پس از فراغت از تحصیل در کارشناسی ارشد رشته روابط بین‌الملل به سال ۱۳۷۴، در مقطع دکتری در گرایش اندیشه سیاسی دانشگاه تربیت مدرس در سال ۱۳۸۰ فارغ‌التحصیل شد و در دانشگاه مفید تدریس نمود. او از سال 1402 عضو هیأت علمی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی بوده است. از وی در سال‌های ۱۳۸۳٬۱۳۸۲، ۱۳۸۵ و ۱۳۸۹؛ به عنوان محقق نمونه استان
۱۳۸۳٬۱۳۸۲، ۱۳۸۵ و ۱۳۸۹؛ به عنوان محقق نمونه استان قم و دانشگاه مفید و در سال ۱۳۸۴ و ۱۳۹۴ به عنوان پژوهشگر ممتاز وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و بنیاد ملی نخبگان تقدیر به عمل آمده‌است وی در سال ۱۳۹۳ به درجه استاد تمامی رسید. فعالیت‌های علمی. فعالیت‌های علمی حقیقت به‌طور کلی متمرکز در تبیین و فهم اندیشه سیاسی اسلام، روش‌شناسی، شناخت انقلاب اسلامی و اسلام سیاسی می‌باشد؛ و در همین راستا، تلاش‌های علمی وی عموماً مرتبط با این حوزه هاست. وی علاوه بر عضویت در هیئت علمی گروه سیاسی دانشگاه مفید و ریاست دانشکده علوم
علمی گروه سیاسی دانشگاه مفید و ریاست دانشکده علوم سیاسی در دانشگاه‌های تهران و باقرالعلوم نیز در سطوح مختلف تحصیلی، به تدریس مشغول می‌باشد. او همچنین راهنمایی، مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های بسیاری را به عهده داشته‌است. سید صادق حقیقت با بسیاری از نشریات مهم ایرانی (مانند شهروند امروز مهرنامه، اعتماد، اعتماد ملی، شرق، همشهری...) و بسیاری از فصل نامه‌های علمی همکاری داشته و از وی تا کنون چندین کتاب و بیش از هشتاد مقاله دربارهٔ سیاست و اندیشه‌های سیاسی به چاپ رسیده‌است. نظریه رهبری مذهبی و نظریه همروی. رهبری
رسیده‌است. نظریه رهبری مذهبی و نظریه همروی. رهبری مذهبی. از مهم‌ترین نظریات سید صادق حقیقت می‌توان به دو نظریه رهبری مذهبی و نظریه همروی (Confluence Theory) در دو حوزه مطالعات انقلاب اسلامی ایران و اندیشه (سیاسی) اسلامی اشاره کرد. بر اساس نظریه نخست، هرچند مدرنیزاسیون و توسعه نامتوازن سیاسی و اقتصادی در زمان پهلوی دوم زمینه رخداد انقلاب اسلامی را رقم زد، اما رهبری مذهبی امام خمینی به عنوان مهم‌ترین عامل پیروزی انقلاب اسلامی قلمداد می‌شود. نظریه همروی. نظریه همروی راه سومی میان دو گرایش متنی وگرایش فرامتنی
همروی راه سومی میان دو گرایش متنی وگرایش فرامتنی به دین است؛ و در مقابل دو رویکرد حداکثری وحداقلی به اسلام، قرار می‌گیرد. براساس دیدگاه حداکثری، تمامی نیازهای بشری در قرآن و روایات موجود است؛ درمقابل، حامیان رویکرد حداقلی از دین انتظاری جز مبدأ و معاد ندارند؛ و احکام اجتماعی و سیاسی را در حیطه متون دینی نمی‌جویند. گرایش حداقلی معتقد است دین و قرآن برای ارتباط انسان و خداست و امور اجتماعی به عقل بشر واگذار شده‌است. نظریه همروی، راه سوم و بالنسبه جدیدی را پیشنهاد می‌کند. در نظریه همروی، ادله متنی و فرامتنی
می‌کند. در نظریه همروی، ادله متنی و فرامتنی هر دو کارایی دارند؛ اما آنچه مهم است، این نکته‌است که میزان بهره بردن از هر یک از آن‌ها بستگی به موضوع و تفصیلات دقیقتر دارد. به‌طور مثال، در مباحثی که تخصص نقش والایی دارد و شارع مقدس ما را به عرف ارجاع داده (همانند مدیریت سیاست خارجی دولت اسلامی)، نقش متون مقدس به مراتب کمتر؛ و در آن جا که عقل به تکافؤ ادله می‌رسد و به منابع وحیانی نیاز پیدا می‌کند (همانند تعریف مرز عدالت اجتماعی و اقتصادی)، نقش ادله متنی به مراتب برجسته تر می‌شود. فقه سیاسی که در رویکرد
به مراتب برجسته تر می‌شود. فقه سیاسی که در رویکرد حداکثری معتبر است، و در رویکرد حداقلی از اعتبار می‌افتد، بر اساس نظریه همروی اعتبار نسبی پیدا می‌کند. نظریه همروی حداقل در چهار سطح قابلیت طرح دارد. سطح اول به همروی منابع معرفتی در سطح معرفت‌شناسی مربوط می‌شود. در بین متفکران غربی ویلیام جیمز از اصطلاح همروی در سطح معرفت‌شناسی استفاده کرده‌است. متفکران اسلامی- همانند فارابی، ابن سینا، ملاصدرا و علامه طباطبایی- نیز از هم جهت بودن و تعامل منابع معرفتی (عقل و نقل، و همچنین شهود) سخن گفته‌اند. سطح دوم همروی به
و همچنین شهود) سخن گفته‌اند. سطح دوم همروی به مباحث روش شناسانه اختصاص دارد. در جای جای کتاب روش‌شناسی علوم سیاسی از همروی متن گرایی و زمینه‌گرایی، و همچنین همروی روش‌های کمی و کیفی، بحث به میان آمده‌است. در سطح سوم، همروی فلسفه سیاسی و فقه سیاسی قابلیت طرح دارد، که در قالب مقاله و یک کتاب مستقل به آن پرداخته شده‌است. سطح آخر نیز به همروی سنت و تجدد مربوط می‌شود. نظریه همروی به شکل تفصیلی تر در قالب 4 مجلد در حال تدوین است. آثار. از سید صادق حقیقت تاکنون آثار متعددی به زبان‌های فارسی، انگلیسی و عربی منتشر
متعددی به زبان‌های فارسی، انگلیسی و عربی منتشر شده‌است. وی علاوه بر تألیف به ترجمه کتب نیز مبادرت دارد. ترجمه کتاب فربه و نحیف Thick and Thin نوشته مایکل والزر در پاییز سال ۱۳۸۹ منتشر شده‌است. وی در طول فرصت مطالعاتی در ایالات متحده (۱۳۹۶–۱۳۹۵) با متفکران بزرگی همچون سیدحسین نصر، مایکل والزر، مایکل سندل و نیکلاس اونف مصاحبه داشته‌است. برخی آثار غیرفارسی. -"Persian Mirrors for Princes: Pre-Islamic and Islamic Mirrors Compared" , in: Regula Forster &amp; Neguin Yavari (ed), Global Medieval: Mirrors for
Neguin Yavari (ed), Global Medieval: Mirrors for Princes Reconsidered, US, Harvard University Press, 2015 - "Iranian Identity in the West: A Discursive Approach", Journal of Third World Studies, Vol. XXVIIm No 1 (Spring 2010), pp. 85–105 (in English), and in: Lloyd Ridgeon (ed), Shi'i Islam and Identity, London &amp; New York, I.B. Tauris, 2012. "Jihad from a Shia Hermeneutic Perspective", Between Text and Context: Hermeneutics, Scriptural Politics and Human Rights, edited by Bas de Gaay Fortman (Kurt
Human Rights, edited by Bas de Gaay Fortman (Kurt Martens and M.A. Mohamed Salih), Palgrave Macmillan, 2010.
انالاپریل نام‌های تجارتی : Enaprel -Vasotec رده درمانی: ضد هیپرتانسیون (ضد فشار خون). رده فارماکولوژیک: مهارکننده آنزیم تبدیل‌کننده آنژیوتانسین (ACE) اشکال دارویی: قرص ۲٫۵، ۵، ۱۰ و ۲۰ میلی گرمی مکانیسم اثر. انالاپریل با مهار آنزیم تبدیل کننده آنژیوتانسین، از تبدیل آنژیوتانسینI به آنژیوتانسینII جلوگیری می‌کند. دوزاژ در نارسایی کلیه. بیمارانی که همودیالیز می‌شوند، لازم است ۲٫۵ میلی گرم دوز اضافی در روز دیالیز دریافت کنند. عوارض جانبی. نکته از ویکی انگلیش: شایعترین عوارض جانبی انالاپریل شامل : پایین افتادن
عوارض جانبی انالاپریل شامل : پایین افتادن فشار خون و سرگیجه موقع ایستادن و سرفه خشک می‌باشد.
آناهیتا راتب‌زاد (زادهٔ اکتبر ۱۹۳۱ گل‌دره، ولایت کابل - درگذشته ۷ سپتامبر ۲۰۱۴ آلمان) سیاست‌مدار چپگرا و پزشک افغانستانی بود که از ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۶ در مقام معاون رئیس‌جمهور این کشور فعالیت می‌کرد. وی اولین وزیر زن در تاریخ افغانستان است که تا معاونت ریاست جمهوری این کشور پیش‌رفت. وی همچنین یکی از نخستین پزشکان زن در این کشور به‌شمار می‌رود. زندگی‌نامه. راتب‌زاد از دبیرستان ملالی در کابل فارغ‌التحصیل شد. در مدرسهٔ پرستاری شیکاگو، ایلینوی مدرک پرستاری گرفت و از دانشگاه کابل دکترای پزشکی دریافت کرد. وی که از
از دانشگاه کابل دکترای پزشکی دریافت کرد. وی که از مهمترین شخصیت‌های جناح چپ در سیاست افغانستان و از رهبران شاخهٔ پرچم حزب دمکراتیک خلق افغانستان بود در سال ۱۹۶۵ به عنوان نمایندهٔ مجلس این کشور انتخاب شد. در همین سال سازمان دمکراتیک زنان افغانستان را پایه‌گذاری کرد. با قدرت‌گرفتن حزب دمکراتیک در این کشور به عنوان سفیر افغانستان در یوگسلاوی، و سپس وزیر امور اجتماعی و وزیر آموزش و پرورش فعالیت کرد؛ و از ۱۹۸۰ با به قدرت رسیدن ببرک کارمل به عنوان معاون رئیس‌جمهور انتخاب شد. در ۱۹۸۶ با به قدرت رسیدن نجیب‌الله به
انتخاب شد. در ۱۹۸۶ با به قدرت رسیدن نجیب‌الله به همراه کارمل به مسکو جبری فرستاده شدند ، ولی در ۱۹۸۹ به خواست خودش بکشور بازگشت و در سال ۱۹۹۲ در پی تحویلی دولت به چریکان اخوانی و اسلامگرایان طرفدار غرب مجاهدین و سرنگونی حکومت حزب دمکراتیک، دوباره به مسکو مسافرت کرد. مرگ. راتب‌زاد روز یکشنبه هفتم سپتامبر در سن ۸۲ سالگی در آلمان درگذشت و پیکر وی در مراسمی در منطقه شهدای صالحین کابل به خاک سپرده شد.