payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سال به این خدمت ادامه داد. ندیم از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۷ به عنوان مشاور منطقه‌ای ارتقاء تحقیقات بهداشتی و مشاور منطقه‌ای بیماری‌های گرمسیری، دفتر منطقه‌ای سازمان جهانی بهداشت در اسکندریه مشغول بوده و یکسال بعد از خاتمه این همکاری، یعنی در سال ۱۳۶۸ به عنوان اپیدمیولوژیست مرکز بهداشت بین‌المللی با دانشگاه پزشکی تگزاس در گالوستون همکاری نمود. سایر همکاری‌هایش با سازمان بهداشت جهانی به شرح زیر است: عضو گروه علمی مبارزه با ناقلین (یک هفته) ژنو ۱۳۵۰ مشاور در مسائل بهداشت عمومی (دو هفته) خارطوم – سودان ۱۳۵۱ مشاور برای
عمومی (دو هفته) خارطوم – سودان ۱۳۵۱ مشاور برای کنترل لیشمانیوز جلدی (یک ماه) کابل – افغانستان ۱۳۵۱ مشاور برای انگل‌شناسی پزشکی (۶ هفته) خارطوم – سودان ۱۳۵۲ عضو گروه اعزامی برای بیماری‌های مشترک انسان و دام (۴ هفته) برزیل – آرژانتین – آمریکا – سوئیس ۱۳۵۴ مشاور برای کنترل لیشمانیوز جلدی (۲ ماه) عربستان سعودی ۱۳۵۵ مشاور برای کنترل لیشمانیوز جلدی (۲ ماه) افغانستان ۱۳۵۵ مشاور برای تأیید ریشه‌کنی پیوک (یک ماه) پاکستان ۱۳۷۴ مشاور برای برگزاری کارگاه روش تحقیق (سه هفته) عدن – یمن ۱۳۷۴ مشاور برای تأیید ریشه‌کنی
هفته) عدن – یمن ۱۳۷۴ مشاور برای تأیید ریشه‌کنی پیوک (سه هفته) مصر ۱۳۷۶ مشاور برای تأیید ریشه‌کنی پیوک (چهار هفته) هندوستان ۱۳۷۸ استاد ندیم از سال ۱۳۵۵ با عضویت در گروه تقویت امکانات تحقیقاتی، همکاری‌های اختصاصی خود را با برنامه‌مخصوص آموزش و تحقیق بیماری‌های گرمسیری آغاز نمودند. سپس به مدت ۱۹ سال، یعنی تا سال ۱۳۷۴ فعالیت‌های خود را در این برنامه به صورت عضو گروه هدایت کننده تحقیقات لیشمانیوز، رئیس گروه اپیدمیولوژی لیشمانیوز، عضو گروه تحقیقات صحرایی مالاریا و عضو گروه تقویت امکانات تحقیقات ادامه داد. عضویت
و عضو گروه تقویت امکانات تحقیقات ادامه داد. عضویت در انجمن‌ها و کمیسیون‌ها. دکتر ندیم در سال ۱۳۶۹ همکاری خود را به عنوان عضو پیوسته فرهنگستان علوم پزشکی آغاز نمود و هم‌اکنون به عنوان ریاست گروه علوم بهداشتی و تغذیه مشغول فعالیت می‌باشد. در سال ۱۳۸۸ کتاب انگل لیشمانیا و لیشمانیوز تألیف دکتر ندیم ناشر انتشارات دانشگاه تهران در مراسم هفته پژوهش بعنوان بهترین کتاب سال در زمینه بهداشت شناخته شد.
تترای نئون یکی از زیباترین ماهی‌های خانواده کاراسین‌ها می‌باشد و افراد زیادی به علاقه از نگهداری این ماهی به صورت تعداد زیاد یا نگاهداشتن آن‌ها با ماهیان آرام و صلحجو در آکواریوم و همچنین آکواریوم مخصوص نگهداری و پرورش گیاهان دارند که گله این ماهیان در رنگ‌های آبی-قرمز و سیاه و حتی سبز و… جلوه خاصی به فضای آکواریوم القا می‌کند. این ماهیان بومی بلک واتر، شرق پرو، شرق کلمبیا و غرب برزیل است. دمای مناسب برای این ماهیان بین ۲۱ تا ۲۷ درجه سانتیگراد می‌باشد. طول آن تا اندازه ۴ cm می‌تواند برسد. PH آب مورد نیاز در
تا اندازه ۴ cm می‌تواند برسد. PH آب مورد نیاز در حدوده ۶ _ ۷٫۵ می‌باشد. بومی آمریکای جنوبی است. می‌توانید این ماهی را با غذاهای خشک و کرم خونی و آرتیمنای زنده به‌خوبی تغذیه نمایید. طول دوره زندگی این ماهی‌ها ۵الی۱۰ سال می‌باشد. تکثیر. برای تکثیر ماهی تترای نئون، آب بایستی خیلی نرم بوده و بیشتر از ۳ درجه آلمانی سختی نداشته باشد (کمتر از ۵۰ قسمت در میلیون بیکربنات کلسیم). پی اچ آن بایستی ۶/۵ و گرمای آن ۲۳ تا ۲۴ درجه سانتیگراد باشد. قبل از تکثیر بایستی به ازاء هر ۲ لیتر آب، یک قاشق چای خوری نمک به آب اضافه
هر ۲ لیتر آب، یک قاشق چای خوری نمک به آب اضافه شود. تهویه بایستی به آرامی صورت گیرد و همواره آکواریوم بایستی تمیز باشد. وقتی ماهی ماده شکمی ورم کرده پیدا کرد، بایستی آن را با یک نرم در آکواریوم آماده شده برای تخمریزی نگه داشت. اگر فرایند تخمریزی در عرض ۲ روز انجام نشود حاکی از عدم آماده بودن ماهی ماده برای تخمریزی است و باید آن را تا چند روز دیگر به شرایط آماده‌سازی برگرداند و خوب به آن غذای زنده خشک منجمد شده‌است.
پوست انداختن داستانی از کارلوس فوئنتس نویسنده مکزیکی است که برای اولین بار در سال ۱۹۶۷ منتشر شد. داستان این رمان سفر خاویر (داستان‌نویس و شاعر مکزیکی) و الیزابت (همسر خاویر) و دو همسفر آن دو، فرانتس و ایزابل (معشوقه جوان و عجالتاً خام فرانتس) از مکزیکوسیتی به وراکروز (ساحل دریا) روایت می‌شود. درشهر چولولا اتومبیل فرانتس خراب می‌شود و آن‌ها ناچار، شب را درهتل می‌گذرانند. نیم شب الیزابت به اتاق فرانتس و ایزابل به اتاق خاویر می‌رود. سپس جدل‌های میان خاویر و الیزابت به تدریج رنگ خشونت می‌گیرد و تعارض نیمه پنهان
به تدریج رنگ خشونت می‌گیرد و تعارض نیمه پنهان این زن و شوهر آشکار می‌شود. این کتاب توسط عبدالله کوثری در سال ۱۳۸۰ به فارسی ترجمه و توسط نشر آگاه منتشر شد.
بابانظر کتابی است که توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده‌است. این کتاب حاصل مصاحبه‌های شفاهی با سردار شهید محمدحسن نظرنژاد است که طی آن خاطرات راوی پیرامون انقلاب و جنگ تحمیلی بیان می‌شود. محمدحسن نظرنژاد ملقب به بابانظر در بیشتر زمان جنگ ایران و عراق را در جبهه‌های جنگ گذراند و جراحت‌ها و آسیب‌های جدی دید. مصاحبه‌های این کتاب توسط سیدحسین بیضایی انجام گرفته‌است و تدوین آن را مصطفی رحیمی به عهده داشته‌است. این کتاب در شهریور رونمایی و با تیراژ بیست هزار نسخه وارد بازار کتاب شد. این کتاب در طی اولین سال انتشار
بازار کتاب شد. این کتاب در طی اولین سال انتشار (از شهریور ۱۳۸۸ تا شهریور ۱۳۸۹) بیست و چهار بار تجدید چاپ شده است. "بابانظر" حاصل گفتگوی ۳۶ ساعته سید حسین بیضایی با محمدحسن نظرنژاد در سال ۱۳۷۴ و اوایل ۱۳۷۵ است که به شکل ویدئویی ضبط شده و اکنون از سرنوشت آن فیلم‌ها خبری در دست نیست، اما کلمه‌ها و جمله‌های آن مصاحبه‌ها پس از ضبط، روی کاغذهای سفید آمده و ماندگار شده‌اند. جوایز. این کتاب در سیزدهمین دوره جایزه کتاب سال دفاع مقدس به عنوان اثر برگزیده در بخش خاطرات دیگرنوشت انتخاب شد.
هود (به انگلیسی Fume hood) مکنده موضعی در قسمت ابتدایی سیستم تهویه بوده و در اشکال مختلف با توجه به نیازهای مختلف به تهویه به‌کار برده می‌شود. کار اساسی هود تأمین گستره‌ای از مکش هوا به منظور دریافت مؤثر آلاینده و انتقال آن به درون هود می‌باشد. انواع هودها. هودها به‌طور کلی به سه دسته خانگی، صنعتی و آزمایشگاهی تقسیم می‌شوند. هودهای خانگی. هودهای خانگی شامل: فن، فیلتر، لامپ و برد الکترونیکی بوده و مجموعه قطعات کاملاً در محفظه هود قرار می‌گیرند و هوای آلوده توسط یک کانال به بیرون منتقل می‌شود. هود خانگی به سه
یک کانال به بیرون منتقل می‌شود. هود خانگی به سه نوع کتابی، تخت و شومینه‌ای تقسیم می‌شود. هودهای صنعتی. در هودهای صنعتی عموماً فن در خارج از سیستم قرار می‌گیرد و فن هوای آلوده را از طریق دهانه هود و سپس کانال به بیرون منتقل می‌کند. هودهای صنعتی به دو دسته زیر تقسیم می‌شوند: هودهای محصورکننده. هودهایی هستند که منبع تولید آلاینده یا فرایند را به‌طور کامل یا نسبی (بخشی از آن را) محصور می‌کنند. هودهای آزمایشگاهی یا اتاقک‌های رنگ پاشی نمونه‌ای از هودهای محصورکننده‌ای است که بخشی از فرایند را فرا می‌گیرند. هودهای
است که بخشی از فرایند را فرا می‌گیرند. هودهای بیرونی. هودهایی هستند که در نزدیک منبع آلاینده و بدون محصور کردن آن قرار می‌گیرند. شکاف‌هایی که در طول لبه مخازن یا دهانه‌های باز مستطیل شکلی که در بالای میزهای جوشکاری قرار می‌گیرند نمونه‌ای از هودهای بیرونی محسوب می‌شوند. انواع هودهای آزمایشگاهی. هود با جریان کنار گذر. در این نوع هودها، دریچه هایی برای ورود هوا در صورت بسته بودن در هود طراحی شده است. هود با جریان کمکی. در این نوع هودها، جریان هوا به داخل هود بصورت اختصاصی تامین میشود. هود اسید پرکلریک. بدلیل
اختصاصی تامین میشود. هود اسید پرکلریک. بدلیل خطرناکی این ماده، هودی منحصرا برای این ماده طراحی و ساخته شده است. انواع هودهای آزمایشگاهی از نظر شیوه بسته شدن در. سه دسته در عمودی، در افقی و در افقی-عمودی وجود دارد. منابع. = = تهویه صنعتی، دکتر محمد جواد جعفری، انتشارات آشتی، ۱۳۸۱
نظریه انسداد یا انسداد باب علم و علمی نظریه‌ای در اصول فقه شیعه است. به این معنا که در زمان غیبت معصوم، راه برای فهمیدن نظر او بسته‌است و بیشتر روایات هم که خبر واحدند فاقد استحکام سندی لازم برای افتا هستند، همچنین عمل به احتیاط موجب عسر و حرج است؛ بنابراین از آن‌جا که "ظن" بر "شک" و "وهم" برتری دارد باید به ظن خود عمل کنیم و ظن مطلق را حجت بدانیم. نظریه انسداد براین اعتقاد است که با توجه به منابع شرعی که اکنون در اختیار ما است در اکثر احکام شرعی امکان رسیدن به یقین برای ما وجود ندارد. این نظریه به "مسلک
به یقین برای ما وجود ندارد. این نظریه به "مسلک انسدادی" شهرت یافته و در مقابل نظریه مشهور اصولیان به "مسلک انفتاحی" معروف است. مهمترین مدافع نظریه انسداد میرزای قمی صاحب "قوانین الاصول" است، که بیش از همه بر حقانیت این نظریه اصرار ورزیده‌است. استدلالات او توسط جمعی دیگر از فقهای متأخر از جمله آخوند خراسانی، میرزای نائینی، محقق اصفهانی، آقا ضیاءالدین عراقی، عبدالکریم حائری یزدی، روح‌الله خمینی و بویژه مرتضی انصاری رد شده‌است. در میان فقهای معاصر موسی شبیری زنجانی از پیروان این نظریه است.در کتاب رسائل شیخ
زنجانی از پیروان این نظریه است.در کتاب رسائل شیخ اعظم برای اثبات نظریه انسداد چهار مقدمه می آورد اما صراحتا در رد یا قبول نظر نمی دهد. بعد از ذکر چهار مقدمه تنبیهات مفیدی مطرح می کند که در شش بخش تنظیم شده است. شروط تمام بودن دلیل انسداد. تمام بودن دلیل انسداد، بر تحقق مقدماتی (مقدمات انسداد) مبتنی است که عبارتند از: ۱. علم اجمالی به وجود احکام واقعی بسیار در شرع مقدس و نیز مکلف بودن به آن‌ها؛ ۲. بسته بودن باب علم و علمی، نسبت به بسیاری از احکام و تکالیف شرعی؛ ۳. عدم جواز سهل انگاری نسبت به تکالیف واقعی و
۳. عدم جواز سهل انگاری نسبت به تکالیف واقعی و امتثال آن‌ها؛ ۴. این مقدمه در سه بخش بیان می‌شود: ا) عدم وجوب احتیاط تام؛ زیرا یا سبب هرج و مرج و اختلال نظام می‌شود یا باعث عسر و حرج گردد؛ ب) عدم جواز رجوع ابتدائی به اصول عملیه ؛ ج) عدم جواز عمل مجتهد به فتوای مجتهدی دیگر. ۵. اکنون که احتیاط واجب نشد، اگر به موهومات و مشکوکات عمل گردد و مظنونات کنار گذاشته شود، ترجیح مرجوح بر راجح لازم می‌آید که قبیح است؛ بنابراین، عقل به طور مستقل حکم می‌کند که باید نسبت به تکالیف معلوم بالاجمال، اطاعت ظنی کرد؛ در نتیجه،
تکالیف معلوم بالاجمال، اطاعت ظنی کرد؛ در نتیجه، مطلق ظن حجیت می‌یابد.
ابوالقاسم هرندی (۱۲۷۶ یزد - ۱۳۵۷ کرمان) تاجر و خیر کرمانی بود. زندگی‌نامه. او در سن ۱۶ سالگی به کرمان نقل مکان کرد و یکی از بزرگترین تجار و خیرین کرمان شد. هرندی در سال ۱۳۱۴ توسط دیگر تجار کرمان و رفسنجان، کارخانه ریسندگی خورشید، کارخانه سیمان و چندین مؤسسه کوچک و بزرگ را بنا نهاد. او علاوه بر کشاورزی که منبع اصلی ثروت اکثر سرمایه‌داران کرمانی به‌شمار می‌رفت، صاحب اولین کارخانه برق کرمان هم بود. بر اساس آخرین اسناد موجود وی دست کم در سال ۱۳۲۲ عضو اتاق بازرگانی کرمان هم بوده‌است. خانه وی در کرمان اینک به باغ
کرمان هم بوده‌است. خانه وی در کرمان اینک به باغ موزه تبدیل شده‌است. وی صاحب اتوموبیل کرایسلر مدل ۱۹۴۷ بوده که پس از بازسازی در خانه‌اش به نمایش گذاشته شده‌است. این موضوع که گفته می‌شود این اتوموبیل در جریان عبور رضا شاه از کرمان و اقامت در خانه هرندی مورد استفاده وی قرار گرفته‌است جای سؤال دارد؛ زیرا رضا شاه در ۱۹۴۱ از کرمان عبور کرده، فلذا این وسیله نقلیه هنوز تولید نشده بوده‌است و بنابراین موضوع منتفی است. قصه خانواده هرندی در کرمان داستان خانواده‌ای توسعه‌گرا و کارآفرین است، پدر و پسری (ابوالقاسم و
توسعه‌گرا و کارآفرین است، پدر و پسری (ابوالقاسم و مهدی) که در رشد صنعتی و تکنولوژی این منطقه از کشور در دهه‌هایی که بسیاری از مناطق کشور به شدت در محرومیت به سر می‌بردند، نقشی مهم بازی کردند و توانستند خدماتی ماندگار از خود به یادگار بگذارند، به گونه‌ای که حالا با گذشت چند دهه همچنان از خانواده‌های سرشناس و تأثیرگذار کرمان محسوب می‌شوند. ابوالقاسم هرندی سال ۱۲۷۶ در یزد به دنیا آمد. بعدها به کرمان رفت و تا آخر عمر در همین شهر زندگی کرد. کشاورزی منبع اصلی ثروت برای بیشتر سرمایه‌داران کرمانی از جمله ابوالقاسم
برای بیشتر سرمایه‌داران کرمانی از جمله ابوالقاسم هرندی بود. این فعال اقتصادی یکی از پیشگامان توسعه در کرمان محسوب می‌شود تا جایی که اولین کارخانه برق را در سال ۱۳۰۸ در شهر کرمان راه‌اندازی کرد که سال ۱۳۱۱ بهره‌برداری از آن شروع شد. اولین شعله برق در کرمان در بازار مقابل کارخانه یا محله گلبازخان برای استفاده عموم روشن شد. مردم گروه‌گروه به تماشا می‌رفتند. در سال ۱۳۳۴ بین سازمان برنامه و ابوالقاسم هرندی تفاهم‌نامه‌ای امضا شد که براساس آن سازمان برنامه پول کافی در اختیار هرندی گذاشت تا او یک توربین چندهزار
در اختیار هرندی گذاشت تا او یک توربین چندهزار کیلوواتی برای تأمین برق شهر کرمان خریداری و وارد کشور کند. البته این طرح گویا با تأسیس شرکت دولتی برق اجرا نشد و کلا کنار گذاشته شد. ابوالقاسم هرندی در سال ۱۳۴۱ کلیه تأسیسات برق را وقف کرد تا درآمد آن به مدت ۱۲ سال برای ساخت دانشکده کشاورزی و در صورت اضافه به ساخت بیمارستان ۵۰ تخت‌خوابی اختصاص یابد. در دوران رضاشاه تجار شهرهایی مثل اصفهان، یزد، تبریز، کرمان و… با پشتیبانی دولت به فعالت‌های صنعتی خصوصاً در زمینه نساجی روی آوردند. ابوالقاسم هرندی در این زمان با
نساجی روی آوردند. ابوالقاسم هرندی در این زمان با کمک چند نفر از تجار و فعالان اقتصادی، کارخانه ریسندگی خورشید کرمان را تأسیس کردند. این کارخانه در آبان سال ۱۳۱۶ روزانه ۳۰۰ بقچه نخ پنبه‌ای تولید می‌کرد. سرمایه اولیه این کارخانه بیش از ۳۰۰ هزار تومان بود و کارخانه ۵ هزار دوک ریسندگی داشت. البته با گذشت زمان و بعد از چندین سال این کارخانه در سال ۱۳۳۱ دچار مشکل مدیریت و بدهی شد و به مدت سه سال زیر نظر سازمان برنامه اداره می‌شد تا اینکه در ۱۳۳۹ به علت نپرداختن بدهی به بانک و بدهی‌های مالیاتی به مزایده گذاشته و
به بانک و بدهی‌های مالیاتی به مزایده گذاشته و تعطیل شد. علاوه بر کارخانه خورشید، ابوالقاسم هرندی از سهام‌داران و مؤسسان کارخانه سیمان کرمان بود و در سال ۱۳۱۵ نیز به همراه محمدحسین برخوردار، غلامرضا آگاه و شهریار راوری شرکت سهامی کتیرا را تأسیس کردند. سرمایه اولیه آنها ۷۲ هزار تومان بود. هرندی در سال ۱۳۳۰ در زمینه توزیع رنگ در کرمان با حاج محمدتقی برخوردار روابط تجاری داشت. ابوالقاسم هرندی در کنار کار و فعالیت صنعتی به امور خیریه هم توجهی ویژه داشت و فعالیت‌های گسترده‌ای در این زمینه در سطح استان کرمان به
گسترده‌ای در این زمینه در سطح استان کرمان به خصوص شهر کرمان انجام داد که همچنان هم آثار آن باقی است. براثر اشغال ایران در زمان جنگ جهانی دوم، بحران نان در کشور و از جمله کرمان در مهرماه ۱۳۲۰ فراگیر شد، همه از قحطی و وضع آشفته نان به فریاد آمده بودند و در این بین ابوالقاسم هرندی به کمک مردم آمد. علاوه بر این او هزینه تحصیل برخی از دانشجویان و دانش‌آموران نیازمند را تأمین می‌کرد، بدون اینکه آنان متوجه شوند. همچنین تعدادی زمین برای ساخت مدرسه و مراکز درمانی اختصاص داد. ابوالقاسم هرندی در اردیبهشت سال ۱۳۴۹ به
داد. ابوالقاسم هرندی در اردیبهشت سال ۱۳۴۹ به تأسیس کتابخانه‌ای در مقابل مسجد جامع کرمان اقدام کرد. او کتابخانه شخصی خود را نیز وقف آستان قدس رضوی کرد. او از نظر اجتماعی و تشکل‌گرایی نیز فردی فعال بود و از همین رو در سال ۱۳۲۲ عضو اتاق بازرگانی شد و در سال ۱۳۴۰ نیز به همراه چند فعال اقتصادی دیگر مانند غلامرضا آگاه عضو انجمن شهر کرمان شدند. ابوالقاسم هرندی در ده‌های ابتدایی قرن حاضر یکی از سرشناس‌ترین فعالان اقتصادی، اجتماعی کرمان محسوب می‌شد و مثال بارزی که برای آن می‌توان زد، حضور و اقامت رضاشاه در منزل او
آن می‌توان زد، حضور و اقامت رضاشاه در منزل او بود: پس از اشغال ایران در زمان جنگ جهانی دوم، رضاشاه مجبور به استعفا و پس از آن به جزیره موریس در آفریقای جنوبی تبعید شد. رضاشاه برای رفتن به جنوب و سوار کشتی شدن، از شهرهای مختلف از جمله کرمان گذشت و به دلیل نبود هتل و محل اقامت مناسب، در خانه ابوالقاسم هرندی مستقر شد. آنها بعدازظهر ۳۱ شهریور سال ۱۳۲۰ به کرمان رسیدند. به روایت ریچارد استوارت، سرگرد نیروی دریایی انگلیس، آنها ۲۰ نفر بودند که در دو خانه (یکی خانه هرندی) مستقر شدند. به روایت شمس پهلوی، در کرمان
هرندی) مستقر شدند. به روایت شمس پهلوی، در کرمان رضاشاه به گوش‌درد دچار شد و سرهنگ جلوه، رئیس بهداری لشکر او را معاینه و برایش چند روز استراحت مطلق تجویز کرد، اما کنسول انگلیس در کرمان پافشاری بر عدم توقف رضاشاه و همراهانش داشت. در نهایت شاه چند روزی را در این شهر و منزل هرندی ماند و استراحت کرد و پس از آن به جنوب برای اعزام به جزیره موریس رفت. به نوشته کتاب «سرگذشت پنجاه کنشگر اقتصادی» رویکرد سیاسی خانواده هرندی محافظه‌کارانه و همسو با دولت بود. در این کتاب آمده: «هنگامی که حزب میلیون منوچهر اقبال
این کتاب آمده: «هنگامی که حزب میلیون منوچهر اقبال نخست‌وزیر (۱۳۳۶ تا ۱۳۳۹) در مهر ۱۳۳۷ توسط محمود جم نایب‌رئیس، دکتر کاسمی دبیرکل حزب و الموتی مدیر روزنامه صبح امروز به منظور تشکیل شعبه محلی حزب در کرمان تشکیل جلسه داد، کمیته استانی ابوالقاسم هرندی را به عنوان رئیس انتخاب کردند.» ابوالقاسم هرندی در ۵ آذر سال ۱۳۵۷ (چند ماه پیش از پیروزی انقلاب) در ۸۱ سالگی در کرمان از دنیا رفت و در راهروی ورودی کتابخانه هرندی به خاک سپرده شد. بعد از انقلاب خانواده و فرزندان هرندی خانه و باغ هرندی را در کرمان که ارزش تاریخی
هرندی خانه و باغ هرندی را در کرمان که ارزش تاریخی دارد به سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی واگذار کردند که هم‌اکنون به باغ‌موزه سازهای سنتی و باستان‌شناسی تبدیل شده‌است. این خانه ۲۵ هزار متر مربع وسعت دارد و از بخش‌های مختلفی تشکیل شده‌است و ابوالقاسم هرندی در سال ۱۳۱۳ آن را به مبلغ ۴۰ هزار تومان خریداری کرده بود.
محمد ارجمند فرزند جعفر ملقب به سلطان قالی (۱۲۷۶-۱۳۴۷) یکی از معروف‌ترین قالیبافان کرمانی بود که در کرمان زاده شد. وی در کودکی در قالیباف‌خانه‌ها و کارگاه‌های نقشه‌کشی به شاگردی پرداخت و در سنین نوجوانی خود شخصاً به بافت قالی اقدام کرد. در بعضی از فرش‌های او نام "محمد بن جعفر" بافته شده‌است. محمد بن جعفر در حدود سی سالگی نام خانوادگی "ارجمند" را برای خود انتخاب کرد. از این پس نام "ارجمند" در تعدادی از بافته‌های او دیده می‌شود. محمد ارجمند در سال‌های آخر عمر به دلیل شهرت قالی‌هایش در بازار ایالات متحده امریکا
دلیل شهرت قالی‌هایش در بازار ایالات متحده امریکا به عنوان سلطان فرش ایران خطاب می‌شد. تعدادی از قالی‌های بافت او در موزه سعد آباد تهران به چشم می‌خورد. زندگی. استاد محمد ارجمند از همان کودکی به شغل هنر طراحی فرش توجه پیدا کرد و از میان همه امور فنی این صنعت – هنربزرگ ولی پرزحمت، تهیه و طراحی فرش را مناسب‌تر یافت. ارجمند در یک خانواده نسبتا مرفه پابه عرصه وجود گذاشت و ترقيات شگرف در کارصنعت، تجارت و کشاورزی هیچگونه ارتباطی با وضعیت مالی او نداشت؛ بلکه تلاش، عزم و اراده و کاردانی او در راه رسیدن به اهداف
عزم و اراده و کاردانی او در راه رسیدن به اهداف عالیه هنر قالیبافی و دیگر رشته‌ها را به جای رسانید که زبانزد خاص و عام گردید و کسانی که با او ارتباط بودند، امانت وصفای خاطر و درستکاری و نیک‌خواهی این مرد را درخور تمجید و تحسین می‌دانستند. مرحوم حاج محمد ارجمند، فرزند سوم حاج محمد جعفر کرمانی می‌باشد. استاد محمد ارجمند، چشم و چراغ خانواده ارجمندی‌ها و جزء افراد پرهیزکار و درستکار ایرانی بود که زندگی سعادتمند خود را مدیون تقوا می‌دانستند. حاج محمد ارجمند از همان کودکی و نوجوانی فردی فعال و کوشا بود و مانند
همان کودکی و نوجوانی فردی فعال و کوشا بود و مانند همه انسان‌های خودساخته، زندگی را از صفر شروع کرد. وی همواره مصمم و امیدوار، در صدد پیدا کردن راهی برای بهبود و ترقي وضع زندگی خویش بود. استاد محمد ارجمند از همان کودکی به شغل هنر طراحی فرش توجه پیدا کرد و از میان همه امور فنی این صنعت – هنربزرگ ولی پرزحمت، تهیه و طراحی فرش را مناسب‌تر یافت و به همین دلیل در آن اوقاتی که می‌بایست به درس خواندن بپردازد، سرگرم کشیدن طراحی نقشه‌های پر گل و بوته‌های قالی به صورت ایده‌ای نو گردید و در این کار گاهی نیز به تقلید
ایده‌ای نو گردید و در این کار گاهی نیز به تقلید می‌پرداخت و گاهی از خود ابتکاری نشان می‌داد. پس از چندی به فکر تهیه فرش‌های خود و عرضه آنها به بازار افتاد و در این حرفه، با داشتن خصوصیاتی که به آن اشاره شد، روز به روز کار او رونق یافت و آن را گسترش داد. اما آنچه در استاد ارجمند مایه حیرت به‌شمار می‌رفت، نظم و پشتکار بود که از همان کودکی تا پایان عمر خود این دو را به عنوان مایه اصلی پیشرفت و موفقیت خود دانسته و هرگز از دست نداده است. در محیطی مانند کرمان که تحت تأثیر آب و هوای طبیعی، تمایل خاطر به آسایش و
تحت تأثیر آب و هوای طبیعی، تمایل خاطر به آسایش و فراغت بیشتر است، با کوشش مداوم و نظم خلل‌ناپذیر، استاد همیشه از یک روش معین پیروی می‌کرد؛ همیشه سحرگاه از خواب بیدار شده و سراسر روز را سرگرم کار و تلاش می‌شد و شب زود به بستر خواب می‌رفت تا بتواند دوباره سحرگاه از خواب بیدار شده و سراسر روز را سرگرم کار و تلاش گردد. استاد در سال‌های جوانی، اگر چه توانست سرمایه علمی به دست آورد، اما در مکتب کار موفق شد تجربه کافی بیاموزد و به گونه‌ای که از لحاظ حساب امور اقتصادی دچار اشتباه نشود، خود را برای محاسبه آماده
دچار اشتباه نشود، خود را برای محاسبه آماده نمود. استاد محمد ارجمند پس از سال‌ها ممارست در صنعت هنر طراحی قالی، به فکر تأمین چند دستگاه قالی نیز برای خود افتاد و برای این کار به نیروی اراده توسل جست؛ دریافت در ارائه کارها، دو شرط الزامی «امانت در کار» و «دقت در کار» را پیش خود مجسم می‌کرد؛ کسی که کارفرمای کارخانه‌ای است، گذشته از اینکه باید مواد اولیه را خوب و مرغوب تهیه کند، وظیفه دارد تا نهایت دقت را نیز در کار خود به کار بندد تا محصول او از هر لحاظ ممتاز باشد. سپس با در نظر گرفتن این دیدگاه موفقیت‌آمیز،
باشد. سپس با در نظر گرفتن این دیدگاه موفقیت‌آمیز، ارجمند کار قالیبافی خود را آغاز کرد و چون نظم و پشتکار دو عامل نیرومند وجودی او بودند و امانت و دقت شرط اصلی کار، در همان زمان اول قالی‌هایش شهرت فراوان پیدا کرد؛ زمانی چند سپری نشده بود که در اثر ابتکار و خلاقیتی که در امر نقشه و یکنواختی و ثبات رنگ و مصالح مورد نیاز فرش‌ها به کار برد، ابتدا در شهر کرمان و سپس در خارج از محدوده کرمان و بعد در خارج از ایران، شهرت جهانی پیدا کرد و کم‌کم سفارش‌های بسیار از دور و نزدیک برای قالی‌های او شد. فرش‌های تهیه شده در
و نزدیک برای قالی‌های او شد. فرش‌های تهیه شده در کارگاه او نه تنها در ایران بلکه در خارج از کشور نیز مورد استقبال قرار گرفت و او را به توسعه دستگاه‌های قالیبافی وادار کرد. بدینسان، تلاش ارجمند در مرغوبیت رنگ‌آمیزی، ظرافت طرح و نقش‌های زیبا و بی‌نقص، یکنواختی و ثبات رنگ‌ها در تولید قالی‌های ممتاز، ببارنشست و قالی‌های او ازینت‌بخش محافل بزرگان و اماکن متبرکه و کاخ‌ها و موزه‌های ایران و جهان گردیده است. فرش‌شناسان خارجی ارجمند را سلطان قالی لقب داده‌اند و شکی نیست که این قدر دانی از استاد تنها به سبب ارزش و
نیست که این قدر دانی از استاد تنها به سبب ارزش و رونق و مرغوبیت قالی‌های او در بازارهای خارجی و داخلی است و هر کجا نام ارجمند بر بالای قالی دیده می‌شود، موجب اطمینان خاطر خریداران می‌گردد. یکی از نکات بسیار حائز اهمیت در شهرت این مرد، حسن خلق و وسعت صدر اوست؛ زیرا ارجمند مردی مهربان و فروتن و مردم‌دار بوده است. آری، محمد ارجمند برای اینکه قالی‌های تولید شده از کارگاه‌هایش مورد قبول و علاقه واقع گردد، تمام سعی و تلاش خود را به کار برد تا بتواند نام ایران و ایرانی را در جهان پرآوازه سازد. ارجمند علاوه بر
و ایرانی را در جهان پرآوازه سازد. ارجمند علاوه بر صنعت قالی، در امور کشاورزی و بازرگانی نیز صاحب ذوق و بصیرت و مهارت کامل بود و در صحنه‌های اجتماعی نیز حضوری فعال داشت. او در معاشرت‌ها و امور روزمره فردی میانه‌رو، مؤدب و متواضع و طرف اعتماد و احترام همگان بود. سرانجام، حاج محمد ارجمند در اثر بیماری در تاریخ سیزدهم آبان سال ۱۳۴۷ شمسی در یکی از بیمارستان‌های نیویورک، بدورود حیات گفت. به پاس خدمات ارزشمند ایشان، مراسم تکریمی به همت بنیاد نخبگان استان کرمان و با همکاری دانشگاه کرمان و سایر مراکز دانشگاهی و
و با همکاری دانشگاه کرمان و سایر مراکز دانشگاهی و دستگاه‌های اجرایی در سال ۱۳۹۸ با حضور جمعی از مسئولان، اساتید دانشگاه، دانشجویان و مستعدین برتر برای ایشان برگزار شد. همسر: بی‌بی طاهره فرزندان: محمود اطهره احمد عصمت منوچهر هوشنگ ایرج
دستجرد (نطنز) روستایی واقع در دهستان کرکس، بخش مرکزی شهرستان نطنز استان اصفهان ایران است که در فاصله ۷ کیلومتری از مرکز شهر نطنز و در حاشیه آزادراه تهران-نطنز-اصفهان، جاده قدیم نطنز بادرود و در دامنه کوه چلک (چرخه) قرار گرفته‌است. در ادبیات رسمی و اداری دستجرد گفته می‌شود اما دَستجِرد معرب واژه دَستگِرد فارسی است. وضع طبیعی این روستا دشتی میباشد‌ دارای طوایف، باغات، رسومات ، مزارع و قنوات متنوع است. در لغتنامه دهخدا و کتاب میراث فرهنگی نطنز اثر سید حسین اعظم واقفی و بسیاری منابع دیگر توضیح و اشاره داده
اعظم واقفی و بسیاری منابع دیگر توضیح و اشاره داده شده‌است. بر طبق روایات طوایف باستانی و مهاجر در طول سالها در دستگرد ساکن شده اند. از قدیمی ترین خانواده ها میتوان از ضرغامی، زرقام، کریمی، اباذری، عزیزی،رشیدی، شهرستانی و خداداد نام برد که دارای اصالت دستگردی می‌باشند که برخی دارای نام فامیل با پسوند دستگردی یا دستجردی میباشند. مزارع منسوب به دستگرد و یا مملوک اهالی آن عبارتند از : لادر آباد، مرنجقاب، هل آباد، مزرعه کریم، مزرعه صادق، چاهه، مزرعه اقلیم، رحمه، برشکت و استخرجه. محصولات. به‌طور سنتی تولیدات این
برشکت و استخرجه. محصولات. به‌طور سنتی تولیدات این روستا محصولات دامی شامل گوشت و فرآورده‌های شیری، همچنین محصولات کشاورزی بوده که البته سابقاً ابریشم (نوقان) و خشکبار مانند انواع مغزها و میوه خشک و به ویژه جوزقند می‌باشد. کشاورزی این روستا بیشتر در حوزه تولید انار، انجیر، زردآلو، یونجه و شبدر، بادام، پسته و زعفران است. آیین و رسومات. مهم‌ترین آیین زنده این روستا مراسم باستانی پارسه یا پرسه است که احتمالاً در دوران صفویه احیا شده و در روز تاسوعا اهالی با حضور دسته جمعی در یکایک خانه‌های روستا برای از دست
دسته جمعی در یکایک خانه‌های روستا برای از دست رفتگان طلب مغفرت و برای بازماندگان آرزوی سلامت می‌کنند. همچنین نخل گردانی در روز عاشورا و زیارت اهل قبور هم در آن روز و هم نوروز توسط اهالی انجام میگیرد. تاریخ. از آنجایی که دستگرد به املاک خالصه ساسانی گفته می‌شد تاریخچه تشکیل روستا به پیش از اسلام برمی‌گردد. سوابق مبنی بر ایستادگی این روستا در مقابل نایب حسین کاشی و همچنین پناه دادن به کفار و مغضوبین حکومتی و دگر اندیشان وجود دارد. اماکن تاریخی. قلعه مرکزی و تعدادی قلعه خشت و گلی که حکایت از فرهنگ آپارتمان
تعدادی قلعه خشت و گلی که حکایت از فرهنگ آپارتمان نشینی در ایام امنیت است، حسینیه خشت و آجری، گورستان، قنات میرآب و قنات کهن و قنوات دیگر، پاچنار، استخرجه، مسجد پاچنار که برخی در حال مرمت بدست اهالی و برخی نیاز به مرمت دارند.گفته میشود نخل حسینیه دستگرد بزرگترین نخل شهرستان نطنز میباشد‌‌. زبان و گویش. در کتاب فرهنگ جامع زبان و گويش نطنز عباس دهقانیان آمده است: براساس آشنايي و تحقيقات ميداني در روستاهاي قديمي نظنز زبان نطنز يك زبان محلي نيست و يك زبان و باقي‌مانده از زبان پهلوي ـ ساماني و پهلوي ـ اشكاني است
از زبان پهلوي ـ ساماني و پهلوي ـ اشكاني است و ريشه مشترك اين زبان در گويش شمال ايران، خراسان و همدان و حتي در شعرهاي حافظ و فردوسي و باباطاهر فراوان ديده مي‌شود منابع. مرکز آمار ایران
شارلاتان به کسی که با زبان خوش، مردم را فریب دهد می‌گویند. کلمه‌ای است که ریشه در زبان ایتالیایی دارد: (Ciarlatano). در معنای شارلاتان صفات حقه بازی، شیادی، شید، چرب‌زبانی و دروغگویی نهفته. اگر کسی مردم را بخاطر مقاصد غیر مجاز خود فریب دهد این صفت را برای او به کار می‌برند. ریشه لغت. شارلاتان ترکیب یا مخلوطی است از دو کلمه ایتالیایی.۱) در قرون وسطی اهالی «Cerretani» (مردم شهرک «Cerreto di Spoleto» چرتو دی سپولتو) بسیار بدنام بودند. معروف بود این مردم دوره‌گردی کرده و با تردستی و شیرین‌کاری سر مردم شهرهای