payamvha/North_RAG huggingface dataset:
لحظاتی چند با دراویش قادریه فیلمی است مستند از منوچهر طبری محصول سال ۱۳۵۳ سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران. این فیلم که به صورت فیلم ۱۶ میلی‌متری، سیاه و سفید و به مدت ۱۰ دقیقه است نمایشگر لحظاتی از مراسم دراویش قادریه است. داستان. فیلم لحظاتی از عوالم روحانی دراویش قادریه کردستان را عرضه می‌کند. در تاریخ سینمای جهان کمتر فیلم مستندی تا این حد نزدیک به واقعیت تکان‌دهنده ارائه شده است. تکان‌دهنده از این نظر که مردی خنجر را در گونه خود فرو می‌برد یا لب و دهانش را به بخاری گداخته می‌چسباند و سینه و شکمش را
را به بخاری گداخته می‌چسباند و سینه و شکمش را آماج سیخ و خنجر قرار می‌دهد، بدون این‌که چنین اعمالی جسم او را دچار تغییر کند. روند تولید. منوچهر طبری که در سال ۱۳۵۱ برای فیلمبرداری از مسابقات وزنه‌برداری عازم سنندج شده بود، طی ملاقاتی که با احمد شاملو، سفارش ساخت فیلمی از دراویش قادری از او می‌گیرد. شاملو در تهیهٔ این فیلم ناموفق بود و به طبری پیشنهاد داد اگر توانست این فیلم را تهیه کند. اگرچه در ابتدا به او اجازهٔ فیلمبرداری داده نمی‌شد، ولی با پافشاری وی، سرانجام در سال ۱۳۵۳ موفق شد این فیلم را به صورت
سرانجام در سال ۱۳۵۳ موفق شد این فیلم را به صورت سیاه و سفید و به مدت ده دقیقه بسازد. این فیلم که با دستیاری احمد صدقی وزیری ساخته شده بود در برنامهٔ فرهنگ ایران‌زمین با حضور بهرام فره‌وشی از جنبهٔ فرهنگِ «ور» یا داوری ایزدی (که آئینی برای اثبات حقانیت بود و ۹ من روی گداخته بر تن موبد بزرگ زرتشتی دورهٔ ساسانی آذرپاد مهراسپندان ریختند و تفسید) به طور وسیع شناسانده شد. این فیلم اولین حضور سینما در محافل دراویش قادری است. جایگاه و نقد فیلم. موفقیت فیلم باعث شد تا طبری به فکر بیفتد تا در نسخهٔ کامل‌تری، فیلمی
تا طبری به فکر بیفتد تا در نسخهٔ کامل‌تری، فیلمی مفصل از دراویش و به شیوهٔ رنگی بسازد؛ و چنین شد که مطرب عشق (۱۳۵۶) شکل گرفت. محمد تهامی‌نژاد در سال ۱۳۵۴ «لحظاتی چند با دراویش قادریه» را در کتاب ریشه‌یابی یأس در سینمای ایران در طبقه‌بندی مستند خبری و تحقیقاتی قرار داد که از نظر وی با ارزش‌ترین فیلم‌های مستند شمرده می‌شدند و دراویش قادریه را نمونهٔ تقریباً کاملی از یک مستند خبری می‌دانست که لحظات شگفت و هول‌انگیزی را ثبت کرده است. این فیلم در سال ۱۳۵۶ در سمینار مردمشناسی و نمایش فیلم‌های فرهنگ عامه در
سمینار مردمشناسی و نمایش فیلم‌های فرهنگ عامه در اصفهان نیز به نمایش درآمد. حمید نفیسی در مقالهٔ مروری بر رسانه‌های معاصر (۱۹۸۱–۲۰۰۵) منتشره در «جامپ کات» (ص ۲) در زمرهٔ مستندهای مردم‌نگاری، از این فیلم به عنوان «یک فیلم کوتاه شوکه‌آور» نام برده و اشاره می‌کند «آخرین مشارکت‌جوی مراسم که به سوی دوربین می‌آید گویی می‌خواهد لنز را ببلعد که تصویر سیاه می‌شود.»
پسح (عید آزادی)، فیلم مستندی است از منوچهر طبری محصول سال ۱۳۶۶ صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. این فیلم که به‌صورت ۱۶ میلی‌متری، رنگی و به مدت ۳۰ دقیقه ساخته شده است دربارهٔ پسح یا عید فطیر در آیین یهودی است. داستان. پسح بزرگترین عید یهودیان است که به مدت هشت روز برگزار می‌شود. این عید مربوط است به رخدادهای خروج از مصر. پسح بیشتر ممنوعیت معنا می‌دهد. زیرا یهودیان براساس تعالیم کتب پیشین از خوردن نان در این مدت منع شده‌اند و فطیر می‌خورند که نانی از خمیرِ ورنیامده است. چون یهودیان هنگامی که حضرت موسی به
ورنیامده است. چون یهودیان هنگامی که حضرت موسی به آنها دستور خروج از مصر را داد بی‌آن‌که فرصت نان پختن داشته باشند، فطیرها را برداشته، به راه افتادند. فیلم پسح به شب اول و دوم می‌پردازد که در یک خانه روی می‌دهد. خانواده گرد سفره نشسته‌اند و رخداد خروج از مصر رنج‌های ملت یهود را روایت می‌کنند. این وصف عبارتست از رنج‌های ملت در طول چهارصد و ده‌سال پیش از حضرت موسی و وصف مبارزهٔ موسی با فرعون و وقوع هفت حادثه: خون شدن رود نیل، آمدن قورباغه، آمدن شپش، آمدن تگرگ، آمدن ملخ، آمدن تاریکی، از بین رفتن نخست زاد
تگرگ، آمدن ملخ، آمدن تاریکی، از بین رفتن نخست زاد مصریان. پس از این، فرعون به خروج یهودیان رضایت می‌دهد و پس از هفته‌ای پشیمان می‌شود و ملت یهود را تا دریای سرخ تعقیب می‌کند و با یارانش در دریای شکافته شده غرق می‌شود. در این مراسم خداوند ستایش می‌شود (و برکت‌دادن یعنی ستایش‌کردن خداوند) بعد زمین و درخت و هر آنچه در سفره است برکت داده می‌شود. یعنی از خداوند و منشأ تولید تشکر می‌شود.
مطرب عشق: طریقت و زندگی دراویش قادری کردستان فیلمی است مستند از منوچهر طبری محصول سال ۱۳۵۶ سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران، گروه ایران‌زمین. این فیلم که به صورت فیلم ۱۶ میلی‌متری، رنگی و به مدت ۴۰ دقیقه ساخته شده است نمایشگر مراسم، زندگی و منش دراویش قادریه‌ی کردستان است. روند تولید. موفقیت فیلم لحظاتی چند با دراویش قادریه باعث شد تا طبری به فکر بیفتد تا در نسخهٔ کامل‌تری، فیلمی مفصل از دراویش و به شیوهٔ رنگی بسازد؛ و چنین شد که «مطرب عشق» شکل گرفت. تولید فیلم از سال ۱۳۵۴ شروع شد ولی چند ماه قبل از انقلاب
از سال ۱۳۵۴ شروع شد ولی چند ماه قبل از انقلاب ساواک راش‌های فیلم را جمع کرد و برد و کار نیمه‌تمام ماند. بعد از انقلاب با دستیابی به نگاتیوها کار با تدوین داود یوسفیان تمام شد. مطرب عشق در گروه ایران‌زمین تلویزیون و به راهنمایی پرویز شفا از پنج گروه از دراویش کردستان و خانقاه‌ها و شیوهٔ زیست و کرامات شیوخ و شرح حال و زندگی مردمان، به شیوهٔ مردم‌نگاری نجات فراهم آمد. این فیلم به عنوان پروژهٔ پایان تحصیلی وی در سال ۱۳۵۸ به دانشکده هنرهای دراماتیک ارائه شد. طبری در این فیلم به سوی مردم‌نگاری و بافتی‌سازی فرهنگ
در این فیلم به سوی مردم‌نگاری و بافتی‌سازی فرهنگ رفت و فیلم را مبتنی بر پارادایم مردم‌نگاری یعنی «کل‌گرایی» ساخت.
بحران نفتی ایران که در برخی منابع غربی بحران آبادان نامیده شده، به مجموعه‌ای از وقایع سیاسی-اقتصادی گفته می‌شود که در خلال سال‌های ۱۳۲۹ تا ۱۳۳۲ (۱۹۵۱ تا ۱۹۵۳ میلادی) در صنعت نفت ایران اتفاق افتاد. پس از تصویب قانون ملی شدن صنعت نفت و اخراج شرکای خارجی از آبادان، خرید نفت ایران مورد تحریم قرار گرفت.
کراش باندیکوت یک مجموعهٔ بازی ویدئویی آمریکایی است که در ابتدا توسط ناتی داگ و به‌طور انحصاری برای کنسول پلی‌استیشن شرکت سونی ساخته می‌شد و اکنون به شرکت اکتیویژن فروخته شد و در حال حاضر توسط این شرکت منتشر می‌شود. نسخهٔ اول بازی برای نخستین بار و در سال ۱۹۹۶ انتشار یافت و روند انتشار بازی توسط این شرکت، تا سال ۱۹۹۹ ادامه یافت. مجموعهٔ بازی کراش باندیکوت در ادامه و در فواصل زمانی مختلف توسط ناشران گوناگونی عرضه شد که تاکنون نیز ادامه داشته است. از این مجموعه، ۲۰ بازی عرضه شده‌است. رخدادهای این بازی، در یک
۲۰ بازی عرضه شده‌است. رخدادهای این بازی، در یک جزیرهٔ خیالی به نام جزیره ان.سانیتی به وقوع می‌پیوندد که جایی در جنوب استرالیا واقع شده‌است. گرچه در بازی‌های مختلف این سری، مکان‌های دیگری نیز به عنوان محل به وقوع پیوستن داستان‌ها وجود دارد. بازی‌های این مجموعه بازی معمولاً درقالب بازی‌های اصلی هستند و چندین بازی فرعی نیز برای مجموعه ساخته شده است. رخدادهای این بازی، پیرامون شخصیتی به نام کراش باندیکوت است. این شخصیت خیالی نوعی باندیکوت است که توسط دکتر نئو کورتکس متحمّل آزمایش‌های ژنتیکی و جهش‌های ژنتیکی
کورتکس متحمّل آزمایش‌های ژنتیکی و جهش‌های ژنتیکی شده است. کراش در جزیره ان.سانیتی زندگی آرامی را دنبال می‌کند اما همواره، دکتر کورتکس برای او مشکلاتی را ایجاد می‌کند. دکتر ان.کورتکس هماورد اصلی کراش در این مجموعه بازی است. دکتر کورتکس یک دکتر دیوانه ژنتیک است که درصدد است تا جهان را به تسخیر خود درباورد و برای این کار، ابتدا باید کراش، که توسط خود وی ساخته شده را نابود کند. این مجموعه بازی، ۷۵ میلیون نسخه در سطح جهان به فروش رسیده است.
ویکی‌پدیای گیلکی نسخهٔ گیلکی وبگاه ویکی‌پدیا است. ویکی‌پدیای گیلکی، در ۱۹ اوت ۲۰۱۱، با بیش از ۵٬۹۵۰ مقاله، در ردهٔ صدوبیست‌وششم ویکی‌پدیاها قرار داشت؛ اما در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۵، با ۵٬۸۰۷ مقاله، صدوچهل‌ونهم بود. در فوریهٔ ۲۰۱۶، تعداد مقاله‌های ویکی‌پدیای گیلکی از مرز ۶٬۰۰۰ گذشت و در ۲۸ مهٔ ۲۰۱۶ در ردهٔ صدوپنجاهم قرار گرفت.در ۱۹ اوت سال ۲۰۲۰، تعداد مقاله‌های ویکی‌پدیای گیلکی به ۶,۰۲۵ رسید. ویکی‌پدیای گیلکی، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام‌کرده، مدیر، و مقاله دارد.
هم‌پیمایی، هم‌سفری یا به اشتراک گذاری خودرو به امری گفته می‌شود که طی آن مالکین خودرو، صندلی‌های خالی خودروی خود را با مسافران هم مسیر خود به اشتراک می‌گذارند تا از حجم ترافیک، آلودگی هوا و هزینه‌ها بکاهند. هم‌پیمایی اشتراک خودروی سواری شخصی است به‌طوری که بیش از یک نفر بتواند در یک زمان از آن خودرو استفاده کند. این روش یکی از بهترین روش‌ها برای کم کردن تعداد خودروهای تک‌سرنشین در سطح شهر می‌باشد. در واقع در هم‌پیمایی از هر چهار خودرو، یکی به تردد خود ادامه می‌دهد و سه تای دیگر از چرخه حمل و نقل کنار گذاشته
و سه تای دیگر از چرخه حمل و نقل کنار گذاشته می‌شوند. ایده محوری همپیمایی استفاده حداکثری از ظرفیت خودروهای در حال تردد است و می‌توان آن را یکی از مصادیق مدیریت بهینه و مصرف بهینه برشمرد. این فرایند، یک عمل اجتماعی محسوب می‌شود و افرادی که اقدام به استفاده از سامانه‌های هم‌پیمایی می‌کنند بیش از آنکه اهداف مالی و اقتصادی را دنبال کنند به دنبال کاهش ترافیک و آلودگی هوا هستند اما بیهوده نیست اگر بگوییم که مزایای مالی همپیمایی آنقدر به صرفه و زیاد است که حتی با انگیزه‌های مالی نیز حرکتی اقتصادی محسوب می‌شود اما
مالی نیز حرکتی اقتصادی محسوب می‌شود اما فایده جمعی همپیمایی چنان مهم است که حتی هزینه کردن برای آن نیز معقول است. امروزه همپیمایی به صورت همپیمایی رویدادی، همپیمایی سازمانی و همپیمایی عمومی اجرا می‌شود. هم‌پیمایی در سال ۱۹۷۰ با بحران سوخت در ایالات متحده رواج پیدا کرد و پس از گذر از این بحران، جوامع مختلف به آن علاقه‌مند شدند چرا که مصرف سوخت را تا حد چشمگیری کاهش داد (در مصارف شخصی، همپیمایی مصرف سوخت را می‌تواند تا یک چهارم کاهش دهد). مزایا. نخستین مزیت هم‌پیمایی کاهش خودروهای در حال تردد و کاهش مصرف
هم‌پیمایی کاهش خودروهای در حال تردد و کاهش مصرف سوخت است که این دو، کاهش ترافیک و کاهش آلودگی هوا را در پی دارند. همچنین به خاطر ارتباطاتی که میان افراد در طی هم‌پیمایی شکل می‌گیرد، هم‌پیمایی یکی از بهترین راه‌های افزایش سرمایه‌های اجتماعی است. شیوه کارکرد. هم‌سفری هم می‌تواند در سفرهای بین شهری و هم سفرهای درون‌شهری انجام می‌شود. بدین‌گونه که افرادی که قصد سفر در یک زمان واحد، از یک مبدأ معین به یک مقصد مشترک را دارند، می‌توانند طی توافقی کتبی یا شفاهی، از یک خودروی سواری مشترک استفاده کنند. در سفرهای بین
یک خودروی سواری مشترک استفاده کنند. در سفرهای بین شهری عموماً فردی که صاحب خودرو است تنها رانندگی می‌کند، در عوض افرادی که با او سفر می‌کنند، مخارج خودرو اعم از سوخت و مخارج تعمیرات خودرو را به عهده می‌گیرند. اما در مسیرهای بین شهری، ۳ یا ۴ نفر از افرادی که در یک محله زندگی می‌کنند و محل کارشان نیز در نزدیکی هم است، توافق می‌کنند هر روز با خودروی شخصی یکی از خودشان به محل کار بروند و بازگردند یا اگر یکی از آن‌ها فاقد خودروی شخصی بود هزینهٔ سوخت را بپردازد. هم‌پیمایی ابتدا بدون استفاده از اینترنت و به صورت
هم‌پیمایی ابتدا بدون استفاده از اینترنت و به صورت محدود آغاز شد اما با استفاده از پیشرفت‌های فناوری انجام آن بسیار راحت و گسترده شد. امروزه در جهان افراد برای همپیمایی از سامانه‌ها و نرم‌افزارهای مخصوص همپیمایی که در سرتاسر جهان ساخته شده‌اند برای یافتن افراد هم مسیر خود استفاده می‌کنند. هم‌سفری افراد یک سازمان. برای هرچه بیشتر کارآمد کردن این روش، برخی سازمان‌های اداری کارمندان خود را تشویق به استفاده از این روش می‌کنند. همین‌طور انجمن‌های دانشجویی نیز می‌توانند خود به عنوان آژانس‌های هماهنگ‌کنندهٔ
می‌توانند خود به عنوان آژانس‌های هماهنگ‌کنندهٔ هم‌سفرها فعالیت کنند. در برخی کشورها مثل آمریکا، دولت برای تشویق افراد به استفادهٔ اشتراکی از خودروهایشان، اقدام به محدود کردن لاین‌های اتوبان برای ماشین‌های تک سرنشین کرد. بدین صورت که تنها خودروهایی با بیش از دو سرنشین اجازهٔ حرکت در لاین‌های سرعت را داشتند. معایب این روش. در صورت عدم امضای قرارداد و توافق‌نامه بین هم‌سفران، ممکن است مشکلاتی مثل عدم پرداخت هزینه‌ها از سوی افراد، توجه نکردن به ساعات رفت‌وآمد و غیره پیش آید. برای حل این معضل توصیه می‌شود حتماً
غیره پیش آید. برای حل این معضل توصیه می‌شود حتماً بین تمام هم‌سفران قراردادهایی با ذکر تمامی موارد خطا و مجازات‌هایی که برای فرد خاطی در نظر گرفته شده، امضا شود و تمام هم‌سفران متعهد به انجام موارد توافق‌نامه باشند. با اینکه موارد گزارش شده از ارتکاب جرم در این روش بسیار نادر بوده، اما این نگرانی در بین خیلی از افراد وجود دارد. بهترین راه برای برطرف کردن این نگرانی‌ها، همسفر شدن با همکاران، همکلاسی‌ها، همسایگان، دوستان و حتی اعضای خانواده‌است. هرچه شناخت افرادی که باهم هم‌سفر می‌شوند از هم بیشتر باشد،
افرادی که باهم هم‌سفر می‌شوند از هم بیشتر باشد، احتمال بروز این مشکلات نیز کمتر است.
دور برگردان یک فیلم جنایی نئو-نوآر آمریکایی محصول سال ۱۹۹۷ به کارگردانی الیور استون با بازی شان پن، بیلی باب تورنتون، جنیفر لوپز، جان ویت، پاورز بوث، واکین فینیکس، کلر دینز و نیک نولتی است. این فیلم بر اساس کتاب "سگ‌های ولگرد" نوشتهٔ جان ریدلی ساخته شده و خودِ او فیلمنامهٔ آن را نیز نوشته است. داستان. موضوع دربارهٔ مردی است که درگیر رابطه با زنی می‌شود که با عشقش به پول و وضعیت بدی که دارد دچار دور برگردان می‌شود؛ بازگشت به وضعیت بداش و هزار برابر بدتر از وضعیت قبل‌اش هم برای زن قصه هم مرد قصه را در پایان
قبل‌اش هم برای زن قصه هم مرد قصه را در پایان مواجه‌ایم. تولید. این فیلم در طول نوامبر ۱۹۹۶ تا ژانویه ۱۹۹۷ در لوکیشن سوپریور، آریزونا و سایر مناطق آریزونا و کالیفرنیا، از جمله دره کواچلا، فیلمبرداری شد.
احمد فضل شبلول یا احمد محمد فضل شبلول نویسنده و شاعر مصری است، که در سال ۱۹۵۳ در شهر اسکندریه به دنیا آمد. وی فارغ‌التحصیل از دانشکده اسکندریه در رشته بازرگانی می‌باشد. احمد فضل شبلول در هتل مدرسه اسکندریه مشغول به کار گردید، سپس برای کار در سال ۱۹۸۷ به عربستان سفر کرد که به عنوان دستیار مدیر تا سال ۱۹۹۱ در شرکت اداره تبلیغات در ریاض مشغول به کار شد. پس از آن نقل مکان کرد تا در دانشگاه سلطان سعود در ریاض به عنوان مصحح در چاپخانه دانشگاه سلطان سعود مشغول گردید او نویسنده مقالات متعدد در زمینه ادبیا کودک و
او نویسنده مقالات متعدد در زمینه ادبیا کودک و نوجوان نیز می‌باشد. وی عضو اتحاد نویسندگان مصری است و علاوه بر آن، مقالات متعددی در زمینه ادبیات دارد که به فارسی نیز برگرداننده شده‌است. جوایز. ۲۰۰۴ اشعار. شعرهایش در زمینه ادبیات کودک:
هاینریش پنجم(زادهٔ ۱۱ اوت ۱۰۸۶- مرگ ۲۳ مهٔ ۱۱۲۵) از ۱۰۹۹ میلادی پادشاه آلمان و ۱۱۱۱ میلادی امپراتور مقدس روم بود. وی چهارمین و واپسین پادشاه از دودمان زالی بود. دوره امپراتوری او بیشتر به کلنجار و رقابت با دستگاه پاپ و لشکرکشی به ایتالیا گذشت. منابع. Wikipedia contributors, "Henry V, Holy Roman Emperor," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Henry_V,_Holy_Roman_Emperor&amp;oldid=443129509 (accessed August 20, 2011).
ویکی‌پدیای کُردی سورانی یا ویکی‌پدیای کُردی مرکزی نسخه زبان کُردی سورانی وبگاه ویکی‌پدیا است. ویکی‌پدیای زبان کُردی سورانی در ۱۹ اوت ۲۰۱۱ با بیش از ۴٬۵۸۰ مقاله در ردهٔ ۱۳۵ ویکی‌پدیاها قرار داشت. شمار مقاله‌های این دانشنامه در ۳ اوت ۲۰۱۲، با رتبهٔ ۱۱۳، از مرز ۱۰٬۰۰۰ گذشت. در ۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۶، با بیش از ۱۶٬۶۰۰ مقاله در ردهٔ ۱۱۱ قرار داشت. ویکی‌پدیای کُردی سورانی، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام کرده، مدیر، و مقاله دارد. تاریخچه. زمانی‌که نسخه ویکی‌پدیای کُردی کرمانجی در سال ۲۰۰۴ راه‌اندازی شد، مقالات کردی سورانی نیز
در سال ۲۰۰۴ راه‌اندازی شد، مقالات کردی سورانی نیز در آنجا منتشر می‌شد، اما این روش کار موانعی ایجاد کرد که منجر به ایجاد نسخه جدیدی از ویکی‌پدیای کردی به گویش (سورانی) در ۱۲ اوت سال ۲۰۰۹ شد.
محمود صناعی (۱ خرداد ۱۲۹۸ اراک - ۲۱ شهریور ۱۳۶۴ لندن)، روان‌شناس، مترجم، شاعر، پژوهشگر ادبی و استاد دانشگاه بود. او از بنیان‌گذاران رشته روان‌شناسی در ایران به‌شمار می‌رود. تولد و تحصیلات. او در سال ۱۲۹۸ شمسی اراک متولد شد. تحصیلات مقدماتی را در اراک و تحصیلات متوسطه را در دبیرستان البرز به انجام رساند. پس از پایان دبیرستان (در سن ۱۸ سالگی) در همین دبیرستان به عنوان مدرس و معلم ادبیات فارسی شروع به تدریس کرد و همزمان در رشته‌های فلسفه و علوم تربیتی، زبان و ادبیات فارسی، زبان انگلیسی و حقوق به تحصیل پرداخت و
فارسی، زبان انگلیسی و حقوق به تحصیل پرداخت و از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد. کارِ سیاسی و اداری. صناعی در سال ۱۳۲۷ به عنوان رایزن فرهنگی ایران و سرپرست دانشجویان ایرانی به لندن فرستاده شد. در دانشگاه لندن در رشته‌های علوم تربیتی و حقوق ادامه تحصیل داد، سپس به صورت تخصصی به علم روان‌شناسی روی آورد و در این رشته دکترا گرفت. مؤسسه بین‌المللی روانکاوی انگلستان (I.I.P.B) از وی دعوت کرد تا به عنوان متخصص درمان بیماری‌های روانی با این مؤسسه که مقبولیت جهانی داشت همکاری کند. او در سال‌های اقامت در لندن به نوشت
همکاری کند. او در سال‌های اقامت در لندن به نوشت مقاله‌های علمی و تخصصی پرداخت و در کنگره‌های بین‌المللی از جمله در ادینبورگ (۱۹۴۸)، استکهلم (۱۹۵۱) و استراسبورگ شرکت کرد. در سال ۱۳۳۳ به عضویت انجمن بین‌المللی پسیک‌انالیز (روان‌کاوی) انتخاب شد. در ۲۸ تیر ۱۳۳۴ پس از آن‌که در مجلس سنا نسبت به تأخیر در پرداخت حقوق ماهیانه محمود صناعی اعتراض شد، وزارت امورخارجه دریافت که او بر خلاف قانون، بیش از پنج سال در انگلستان مانده و بلافاصله وی را به تهران برگرداند. تدریس. محمود صناعی در سال ۱۳۳۴ هجری شمسی به ایران بازگشت
محمود صناعی در سال ۱۳۳۴ هجری شمسی به ایران بازگشت و پس از ورود، به استادی دانشگاه تهران انتخاب شد، ولی فقط به تدریس در دانشگاه بسنده نکرد و در ضمن تدریس، ریاست دانشسرای تهران و همچنین مدیریت آزمون‌شناسی و معاونت وزارت آموزش و پرورش را بر عهده داشت و در این دوره بود که مؤسسه روان‌شناسی دانشگاه تهران را بنیاد نهاد. صناعی سخت در تلاش بود که مؤسسه روان‌شناسی بتواند به آخرین کتاب‌های علمی در این زمینه دست یابند و مهم‌ترین نشریات ادواری را گرد آورد به گونه‌ای که با گذشت سال‌ها، هنوز کتابخانه مؤسسه روان‌شناسی
که با گذشت سال‌ها، هنوز کتابخانه مؤسسه روان‌شناسی دانشگاه تهران یکی از غنی‌ترین کتابخانه‌ها از نظر منابع کلاسیک روان‌شناسی در ایران است. مقالات صناعی در زمینه زبان و ادبیات فارسی، تاریخ ایران باستان و تاریخ اسلام و همچنین اشعار او در مجلاتی نظیر "یغما"، "مهر"، "سخن"، "ایران‌نامه" و … به چاپ می‌رسید. مهاجرت. به دلیل برخی کارشکنی‌ها، صناعی از اشتغال در دانشگاه کناره‌گیری کرد. در همین زمان، آنا فروید، دختر زیگموند فروید، مؤسسه فروید را بنیاد نهاد و از صناعی دعوت کرد به عنوان مشاور این مؤسسه را یاری دهد؛ لذا
کرد به عنوان مشاور این مؤسسه را یاری دهد؛ لذا مجدداً او در سال ۱۳۴۸ ایران را ترک کرد و به همکاری با مؤسسات فرهنگی - علمی نظیر دانشگاه کمبریج و دیگر مؤسسات مرتبط با روان‌شناسی در اروپا و آمریکا پرداخت. خودکشی. به گفته اسماعیل نوری‌علا و سایر نزدیکان دکتر محمود صناعی، او پس از خودکشی دخترش، خود را در دوازدهم سپتامبر ۱۹۸۵ در لندن جلوی قطار انداخت و خودکشی کرد. پیکرش در گورستان های‌گیت در شمال لندن به خاک سپرده شده‌است.
ویکی‌پدیای پشتو نسخهٔ زبان پشتو وبگاه ویکی‌پدیا است. زبان پشتو در ۱۹ اوت ۲۰۱۱ با بیش از ۲٬۹۵۰ مقاله در ردهٔ یکصدوپنجاه‌ودوم ویکی‌پدیاها قرار داشت. در ۲۸ مهٔ ۲۰۱۶، با بیش از ۷٬۳۰۰ مقاله، در ردهٔ صدوچهلم قرار گرفت. ویکی‌پدیای پشتو، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام‌کرده، مدیر، و مقاله دارد.
عدد پکله یک عدد بدون بعد است که در مطالعهٔ فرایندهای انتقال در شاره‌ها به کار می‌رود. عدد پکله نشان‌دهندهٔ نسبت حرکت هدف‌مند (جهت‌دار) یک کمیت فیزیکی به حرکت کاتوره‌ای (واپخشی) آن در شاره است. این عدد که با نماد "Pe" نمایش داده می‌شود، به افتخار فیزیک‌دان فرانسوی ژان کلود اوژن پیکله نامگذاری شده است. روابط. formula_1 ضریب نفوذ گرمایی می‌باشد. "formula_1" به صورت زیر تعریف می‌شود: منابع. Patankar, Suhas V. (1980). Numerical Heat Transfer and Fluid Flow. New York: McGraw-Hill. p. 102. . Promoted by S. G.
York: McGraw-Hill. p. 102. . Promoted by S. G. Mason in publications from circa 1977 onward, and adopted by a number of others.
ویکی‌پدیای زازاکی نسخهٔ زبان زازاکی (زازایِ) وبگاه ویکی‌پدیا است. ویکی‌پدیای زبان زازاکی در ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، با بیش از ۴٬۲۴۰ مقاله در ردهٔ یکصدوپنجاه‌ویکم ویکی‌پدیاها قرار داشت. در ۲۸ مهٔ ۲۰۱۶، با بیش از ۶٬۵۰۰ مقاله، در ردهٔ صدوچهل‌وششم قرار داشت، و در ۳۰ مهٔ ۲۰۱۷، با بیش از ۹٬۸۰۰ مقاله، به ردهٔ صدوسی‌وهفتم صعود کرد. ویکی‌پدیای زازاکی، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام‌کرده، مدیر، و مقاله دارد.
ویکی‌پدیای آسی یا ویکی‌پدیای اُسِتی نسخهٔ زبان آسی (اُسِتی) وبگاه ویکی‌پدیا است. زبان آسی در ۱۹ اوت ۲۰۱۱ با بیش از ۷٬۸۶۰ مقاله در ردهٔ یکصدودوازدهم ویکی‌پدیاها قرار داشت. در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۵، با ۱۰٬۱۹۷ مقاله، در ردهٔ صدوبیست‌ونهم قرار گرفت. ویکی‌پدیای آسی، هم‌اکنون ، کاربرِ ثبت‌نام‌کرده، مدیر، و مقاله دارد.
شیخ مهدی واعظ خراسانی (زاده ۱۲ مهر ۱۲۴۸ در مشهد - درگذشته ۲۴ آذر ۱۳۲۹ در تهران) مشهور به محدث کبیر، محدث شیعی و خطیب مشهور خراسانی بود. زندگی. مهدی واعظ خراسانی حدود سال ۱۲۸۶ (قمری) در مشهد به دنیا آمد. پدرش حاج ملّا احمد واعظ (۱۲۴۰–۱۳۰۳هجری قمری) بن محمد حسین واعظ مشهدی (متولد ۱۱۴۰ هجری قمری) بن محمد محسن مدرس (متولد حدود ۱۰۸۰ هجری قمری) بود. در چهارده سالگی پدرش را از دست داد و در محضر استادان بزرگ آن زمان حاج فاضل خراسانی و حاج سید عباس شاهرودی فقه و اصول، تفسیر و حکمت آموخت و تحت ارشاد شیخ مهدی کبیر و
تفسیر و حکمت آموخت و تحت ارشاد شیخ مهدی کبیر و آخوند بمانعلی به تمرین وعظ و خطابه پرداخت. از فرزندش استاد محمد واعظ زاده خراسانی که از اوان جوانی و در هنگام تحصیل در جوار پدر بود، نقل می‌شود که مهدی واعظ خراسانی به دلیل حافظه قوی بیش از ۳۰۰۰ حدیث از حفظ بود و درس‌ها و خطابه‌های علمی، حدیثی و تفسیری وی تا ۳ ساعت بطول می‌کشید. واعظ خراسانی سالیان متمادی در ایوان رواق دارالسیاده حرم علی بن موسی‌الرضا و زمستان‌ها در شبستان مسجد گوهرشاد به وعظ و نقل حدیث می‌پرداخت و همه ساله در ماه رمضان در زمینه عقاید و تفسیر
و همه ساله در ماه رمضان در زمینه عقاید و تفسیر قرآن بحث می‌کرد و خطابه‌ها حدیثی-تفسیری او توسط طلاب حوزه همچون درس دنبال می‌شد. وی در مجالس ترحیم علما و مراجع تقلیدی چون علامه سید محسن امینی منبر رفت و آیات قرآن را به مناسبت مجالس گزینش می‌کرد. مباحث وی علاوه بر نقل حدیث شامل مطالب فلسفی، فقهی، کلامی، ادبی و تاریخی بود و بارها مورد تمجید سید حسین طباطبایی بروجردی قرار گرفت. مهدی واعظ خراسانی بجز مشهد به شهرهای سبزوار، نیشابور، یزد، اصفهان، تهران و کرمانشاه سفر کرد و چون از خطبای شناخته شده در بخارا (شهری
سفر کرد و چون از خطبای شناخته شده در بخارا (شهری در ازبکستان فعلی)، و در عراق بود بارها به بخارا و نیز شهرهای نجف، کربلا، کاظمین و سامرا برای ایراد وعظ و ارشاد دعوت شد. در واقعه مسجد گوهرشاد مشهد (۱۳۱۴) زمانی که حکومت رضاخان برای دستگیری وی تلاش می‌کرد شب هنگام به کمک اهل خانه و همسایگان از شهر متواری شد و مدت چهار سال زندگی مخفیانه داشت، سپس به اتفاق پسرش محمد واعظ زاده خراسانی به عتبات رفت و تا سال ۱۳۲۱ خورشیدی در نجف بود و در مسجد هندی آن شهر و نیز در کربلا در صحن حرم حسین بن علی و منزل علمای بزرگ منبر
در صحن حرم حسین بن علی و منزل علمای بزرگ منبر می‌رفت. وی ضمناً با مراجع و علمای حوزه علمیه نجف و کربلا مانند میرزا محمدحسین نائینی، آقا ضیاء الدین عراقی، حاج سید عباس شاهرودی، حاج میرزا حسن بجنوردی، شیخ محمد علی کاظمینی و دیگران رابطه صمیمی داشت. وی در نجف خطابه‌های زیادی ایراد کرد. شب‌ها در صحن حرم علی بن ابی‌طالب در زاویه نزدیک مسجد خضراء منبر می‌رفت. آخوند خراسانی در شمار کسانی بود که به سخنرانی‌های وی ارج می‌نهاد و در زمان مرجعیت سید ابوالحسن اصفهانی سالیان متمادی به دعوت او به نجف می‌رفت و خود وی
سالیان متمادی به دعوت او به نجف می‌رفت و خود وی شخصاً در پای منبرش می‌نشست. وی پس از خلع رضاشاه به اشاره سید ابوالحسن اصفهانی، در سال ۱۳۲۱ خورشیدی به ایران بازگشت و تا سال ۱۳۲۹خورشیدی در مشهد و شهرهای دیگر منبر می‌رفت. مرگ. وی سرانجام پس از حدود هفتاد سال تبلیغ تشیع، طی سفری به تهران در روز ۲۴ آذر ۱۳۲۹ خورشیدی، برابر ۵ ربیع الاول ۱۳۷۰ (قمری) در این شهر درگذشت. سید ابوالقاسم کاشانی بر وی نماز خواند. جنازه او در رواق دارالضیافه حرم علی بن موسی‌الرضا، زیر طاق سمت چپ چسبیده به رواق دارالسیاده و در میان قبرهای
سمت چپ چسبیده به رواق دارالسیاده و در میان قبرهای قائم مقام و میرزا مهدی اصفهانی به خاک سپردند.
آنا فروید (۳ دسامبر ۱۸۹۵–۹ اکتبر ۱۹۸۲) روانکاو اتریشی و همچنین ششمین و آخرین فرزند زیگموند فروید و مارتا برنایز بود. او به‌دنبال راه پدرش به روان‌کاوی و به حوزه‌های تازه متولد شده روانکاوی کمک کرد. در کنار ملانی کلاین، او ممکن است بنیان‌گذار روان‌شناسی کودک روانکاوی در نظر گرفته شود. زندگی‌نامه. آنافروید در ۳ دسامبر ۱۸۹۵ متولد شد. آنا جوانترین و ششمین فرزند زیگموند فروید و مارتا فروید است. او یک کودک سرزنده و مشهور به شیطنت بود. پدرش زیگموند به دوستش افلیز در سال ۱۸۹۹ نوشت «آنا یک کودک زیبای تخس است.»
در سال ۱۸۹۹ نوشت «آنا یک کودک زیبای تخس است.» (انتشارات موزة فروید، ۱۹۹۳). با وجود آنکه آنا فروید ممکن است بچه برنامه‌ریزی نشده‌ای بوده باشد (او گفت که اگر روش ضدبارداری مطمئن تری در دسترس والدینش بود، او هرگز به دنیا نمی‌آمد) از بین شش فرزند فروید تنها کسی بود که راه او را ادامه داد. (شولتز و شولتز، ۱۹۹۸). پدرش در نامه ای که به یکی از دوستانش نوشت، تولد او را به جای اینکه با اشتیاق خبر دهد به صورت رویدادی که ناگزیر آن را پذیرفته‌است اطلاع داد و اظهار داشت که اگر نوزاد پسر می‌بود این امر را تلگرافی به او
که اگر نوزاد پسر می‌بود این امر را تلگرافی به او خبر می‌داد (یانگ برول، ۱۹۸۸، به نقل از شولتز، ۱۹۹۶). آنا، کودکی ناخشنود بود که نسبت به خواهر بزرگترش که مورد حمایت مادرش بود حسادت می‌ورزید و همشیرهای دیگر به او اعتنای نداشتند. او «تجربه کنار گذاشته شدن توسط بچه‌های بزرگتر خانواده و کسی که فقط حوصله آنها را سر می‌برد و نیز احساس کسالت و تنهایی» را به خاطر می‌آورد. (شولتز و شولتز، ۱۹۹۸). هنگامی که رقیبش (که همان خواهرش سوفی بود) در سال ۱۹۱۳ ازدواج کرد. آنا به پدرش نوشت، «من از اینکه سوفی ازدواج کرد خوشحال
به پدرش نوشت، «من از اینکه سوفی ازدواج کرد خوشحال هستم، چونکه جربحث بی پایانی که بین ما بود برای من وحشتناک بود.» (انتشارات موزه فروید، ۱۹۹۳). با وجود تمامی این ناکامی‌ها، سال تولد آنا، یعنی ۱۸۹۵، به‌طور سمبلیک یا شاید حتی پیشگویانه بود، زیرا با ظهور روانکاوی همزمان بود و دیگر آنکه آنا تنها فرزند فروید بود که راه پدرش را ادامه داد و روانکاو شد. (شولتز وشولتز، ۱۹۹۶). همچنین پدرش نسبت به آنا بی‌توجه نبود، به زودی آنا محبوب پدرش شد و طولی نکشید که وی «همچنانکه به سیگار برگ عادت داشت به خردسالترین دخترش نیز خو
به سیگار برگ عادت داشت به خردسالترین دخترش نیز خو گرفت.» (اپیگ نانسی و فارستر، ۱۹۹۲، به نقل از شولتز وشولتز، ۱۹۹۶). آنا در ۱۴ سالگی بر حسب علاقه اش در جلسات انجمن روان کاوی شرکت می‌کرد با دقت به شرح حالهایی که مطرح وبحث می‌شد گوش می‌داد (شولتز و شولتز، ۱۹۹۸). آنا در۲۲ سالگی، به سبب پیوند عاطفی که با پدرش برقرار کرده بود و نگرانی‌های آنا در مورد آنچه که فروید «امیال جنسی او» می‌نامید، تحلیل وی را آغاز کرد. او رؤیاهای خشونت باری مانند تیراندازی، کشتن، مردن و دفاع از وی در برابر دشمنان، گزارش می‌داد. (شولتز و