payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اما تجربهٔ موفق با گادرک گروه را به ادامهٔ همکاری با او ترغیب کرد. آن‌ها برای خرید تجهیزات با او مشورت کردند و وسایلی از جمله یک ریوربریتور صفحه‌ای از ترانه‌سرا جونا لویی تهیه کردند. هرچند گادرک در ابتدا قصد داشت بر موسیقی رقص الکترونیک تمرکز کند، اما به‌تدریج از نقش مشاور فراتر رفت و به‌عنوان تهیه‌کنندهٔ مشترک آلبوم منصوب شد. ضبط. در اوایل سال ۱۹۹۶، رِیدیوهد دموهایی را در استودیوهای ضبط چیپینگ نورتون در آکسفوردشر ضبط کرد. در ژوئیه همان سال، آن‌ها تمرین‌ها و ضبط را در استودیوی Canned Applause خودشان (یک
و ضبط را در استودیوی Canned Applause خودشان (یک انبار بازسازی‌شده در نزدیکی دیدکات) آغاز کردند. با وجود نبود وقت محدودی که در ضبط "خمش‌ها" وجود داشت، گروه همچنان با دشواری‌هایی روبه‌رو شد. سلوی این مشکلات را ناشی از تصمیم گروه برای تهیه‌کنندگی مستقل دانست: «از قطعه‌ای به قطعهٔ دیگر می‌رفتیم و هرگاه ایده‌ها تمام می‌شد، کار را رها کرده و به سراغ آهنگ تازه‌ای می‌رفتیم. مسئله این بود که بسیاری از آن قطعات در آستانهٔ تکمیل بودند، زیرا زمان و انرژی زیادی صرفشان کرده بودیم.» اعضای گروه در تولید و شکل‌گیری موسیقی
بودیم.» اعضای گروه در تولید و شکل‌گیری موسیقی تقریباً نقش‌های برابری داشتند، هرچند یورک همچنان «صدای غالب» بود. سلوی گفت: «ما فضای زیادی به یکدیگر می‌دهیم تا بخش‌های خود را پرورش دهیم، اما در عین حال به‌شدت نسبت به کار یکدیگر انتقادی هستیم.» نقش گادریک به‌عنوان تهیه‌کنندهٔ مشترک، ترکیبی از همکاری و مدیریت بیرونی بود. او گفت: «ریدیوهد نیاز دارد فردی بیرون از گروه حضور داشته باشد، به‌ویژه وقتی همه با هم می‌نوازند، تا بگوید برداشت خوب بوده است… وظیفهٔ من این است که مطمئن شوم ایده‌ها منتقل می‌شوند.» گادریک از
که مطمئن شوم ایده‌ها منتقل می‌شوند.» گادریک از آن زمان تهیه‌کنندهٔ تمام آلبوم‌های ریدیوهد بوده و به‌عنوان «عضو ششم ریدیوهد» شناخته می‌شود؛ لقبی که یادآور عنوان «بیتل پنجم» برای جرج مارتین است. ریدیوهد تصمیم گرفت که استودیوی Canned Applause مکان مناسبی برای ضبط نیست. یورک دلیل آن را نزدیکی به خانه‌های اعضا دانست و جانی گرینوود به نبود امکانات رفاهی مانند غذاخوری و سرویس بهداشتی اشاره کرد. در این مرحله، قطعاتی چون «Electioneering»، «تعجبی نداره»، «Subterranean Homesick Alien» و «The Tourist» تقریباً تکمیل
Homesick Alien» و «The Tourist» تقریباً تکمیل شده بودند. گروه برای مدتی ضبط را متوقف کرد و در تور آمریکای ۱۹۹۶ به‌عنوان گروه افتتاحیهٔ کنسرت‌های آلانیس موریست شرکت کرد و نسخه‌های اولیهٔ چند قطعهٔ جدید را اجرا نمود. گرینوود گفت: «بزرگ‌ترین خاطره‌ام از این تور، اجرای بی‌پایان سولوهای ارگ هموند برای جمعیتی از دختران نوجوان بود که در سکوتی ناامیدکننده نشسته بودند.» در جریان این تور، باز لورمن از ریدیوهد خواست برای فیلم "رومئو + ژولیت" قطعه‌ای بسازند و ۳۰ دقیقهٔ پایانی فیلم را در اختیارشان گذاشت. یورک گفت:
پایانی فیلم را در اختیارشان گذاشت. یورک گفت: «وقتی صحنه‌ای را دیدیم که کلر دینز کلت .۴۵ را روی شقیقه‌اش گذاشته بود، بلافاصله شروع به کار روی قطعه کردیم.» اندکی بعد، ریدیوهد قطعهٔ «موسیقی پایانی (برای یک فیلم)» را نوشت و ضبط کرد؛ این قطعه در تیتراژ پایانی فیلم پخش شد، اما به درخواست گروه در آلبوم موسیقی متن قرار نگرفت. این اثر مسیر آلبوم "اوکی کامپیوتر" را شکل داد. یورک گفت: «این نخستین اجرایی بود که هر نت آن سرم را به چرخش درمی‌آورد—چیزی که به آن افتخار می‌کردم، چیزی که می‌توانستم خیلی بلند گوش کنم و در
چیزی که می‌توانستم خیلی بلند گوش کنم و در هیچ لحظه‌ای از آن دل‌زده نشوم.» بخش عمدهٔ آلبوم "اوکی کامپیوتر" بین سپتامبر و اکتبر ۱۹۹۶ در عمارت تاریخی سنت کاترین در نزدیکی باث، سامرست، ضبط شد. این عمارت متعلق به بازیگر جین سیمور بود و گاه برای مراسم شرکتی استفاده می‌شد. تغییر مکان، نقطهٔ عطفی در روند ضبط بود. گرینوود گفت: «این تجربه کمتر شبیه یک آزمایشگاه بود—که معمولاً استودیو چنین حالتی دارد—و بیشتر شبیه گروهی از افراد بود که نخستین آلبومشان را با هم می‌سازند.» گروه از فضاها و آکوستیک‌های مختلف خانه بهرهٔ
گروه از فضاها و آکوستیک‌های مختلف خانه بهرهٔ فراوان برد. برای مثال، وکال‌های «موسیقی پایانی (برای یک فیلم)» روی پلکان سنگی ضبط شد تا پژواک طبیعی ایجاد شود و «Let Down» ساعت ۳ بامداد در سالن رقص ضبط گردید. انزوا به گروه اجازه داد با سرعت و انعطاف بیشتری کار کنند. اوبراین گفت: «بزرگ‌ترین فشار، در واقع، به پایان رساندن ضبط بود. هیچ ضرب‌الاجلی نداشتیم و آزادی کامل داشتیم. کار را به تعویق می‌انداختیم چون کمی از تمام کردنش می‌ترسیدیم.» یورک از ضبط‌های انجام‌شده در این خانه راضی بود و از کار بدون جداسازی صداها
در این خانه راضی بود و از کار بدون جداسازی صداها لذت می‌برد، به این معنا که سازها جداگانه و به‌صورت اورداپ ضبط نمی‌شدند. اوبراین تخمین زد که ۸۰ درصد آلبوم به‌صورت زنده ضبط شد و افزود: «از اورداپ متنفرم، چون طبیعی به نظر نمی‌رسد… وقتی زنده می‌نوازی، اتفاق خاصی رخ می‌دهد؛ بیشترش نگاه کردن به یکدیگر و دانستن این است که چهار نفر دیگر همزمان در حال ساختن آن هستند.» بسیاری از وکال‌های یورک برداشت اول بودند؛ او معتقد بود اگر دوباره تلاش کند، بیش از حد فکر خواهد کرد و نتیجه ضعیف خواهد شد. ریدیوهد در اکتبر برای
کرد و نتیجه ضعیف خواهد شد. ریدیوهد در اکتبر برای تمرین به Canned Applause بازگشت و سپس بخش عمدهٔ آلبوم را در جلسات بعدی در عمارت سنت کاترین تکمیل کرد. تا کریسمس، فهرست قطعات به ۱۴ آهنگ محدود شد. ضبط‌های تکمیلی در استودیوهای چرج در کراوچ اند لندن انجام شد و بخش‌های زهی در ژانویهٔ ۱۹۹۷ در ابی رود استودیوز ضبط گردید. گادریک این آلبوم را در استودیوهای مختلف لندن میکس کرد و رویکردی سریع و «غیرمداخله‌گر» داشت. او گفت: «اگر بیش از نیم روز روی یک میکس وقت بگذارم، خرابش می‌کنم… سخت‌ترین بخش این است که تازه بمانی و
می‌کنم… سخت‌ترین بخش این است که تازه بمانی و دیدگاه عینی‌ات را حفظ کنی.» "اوکی کامپیوتر" تا ۶ مارس ۱۹۹۷ توسط کریس بلر در ابی رود مستر شد. موسیقی و اشعار. سبک و تاثیرپذیری. یورک گفت نقطهٔ آغاز ریدیوهد برای این آلبوم، «صدای به‌شدت متراکم و هراس‌انگیز» آلبوم جاز فیوژن آوانگارد "Bitches Brew" اثر مایلز دیویس در سال ۱۹۷۰ بود. او توضیح داد: «زیبایی‌اش در این بود که چیزی را می‌سازد و بعد تماشایش می‌کنی که فرو می‌پاشد. این همان هستهٔ چیزی بود که ما در "اوکی کامپیوتر" می‌خواستیم انجام دهیم.» یورک از قطعاتی چون
می‌خواستیم انجام دهیم.» یورک از قطعاتی چون "I'll Wear It Proudly" از الویس کاستلو، "Fall on Me" از آر.ئی.ام.، "Dress" از پی‌جی هاروی و «روزی از زندگی» از بیتلز به‌عنوان تأثیرات ویژه بر آلبوم نام برد. ریدیوهد همچنین از موسیقی‌ساز فیلم انیو موریکونه و گروه کراوت‌راک کن الهام گرفت؛ موسیقی‌دانانی که یورک آن‌ها را «کسانی که فرایند ضبط را مورد سوءاستفاده قرار می‌دهند» توصیف کرد. گرینوود آلبوم "اوکی کامپیوتر" را محصول «شیفتگی به این آثار درخشان و تلاش برای بازآفرینی‌شان—و ناکام ماندن در این تلاش» دانست. به گفتهٔ
ناکام ماندن در این تلاش» دانست. به گفتهٔ یورک، ریدیوهد امیدوار بود به «فضایی دست یابد که شاید در شنیدن نخست کمی شوکه‌کننده باشد، اما نه بیش‌تر از فضایی که در آلبوم "پت ساوندز" از بیچ بویز وجود دارد.» آن‌ها سازبندی خود را گسترش دادند و از پیانو الکتریک، ملوترون و گلوکن‌اشپیل استفاده کردند. گرینوود رویکرد تجربی گروه را چنین خلاصه کرد: «وقتی فکر می‌کنیم آهنگ فوق‌العاده‌ای داریم، اما هیچ‌کس نمی‌داند قرار است چه چیزی روی آن بنوازد.» نشریهٔ "اسپین" نوشت که "اوکی کامپیوتر" شبیه «یک آلبوم الکترونیکای دست‌ساز است
کامپیوتر" شبیه «یک آلبوم الکترونیکای دست‌ساز است که با گیتار ساخته شده.» منتقدان به شباهت‌های سبکی با پراگرسیو راک دههٔ ۱۹۷۰ اشاره کردند، هرچند ریدیوهد این تأثیر را انکار کرد. به گفتهٔ اندی گرین در "رولینگ استون"، ریدیوهد «به‌طور جمعی با پراگرسیو راک دههٔ هفتاد خصومت داشت… اما این مانع نشد که آن‌ها پراگ را از نو در "اوکی کامپیوتر" اختراع کنند، به‌ویژه در قطعهٔ شش‌ونیم دقیقه‌ای 'پارانوید اندروید'.» تام هول معتقد بود این آلبوم هنوز حال‌وهوای پراگرسیو راک دارد، اما دلیلش این است که روایت‌گری و ساختار داستانی
اما دلیلش این است که روایت‌گری و ساختار داستانی در موسیقی راک به‌قدری جا افتاده که چنین نتیجه‌ای تقریباً اجتناب‌ناپذیر است. در سال ۲۰۱۷، کلیفا سانا در "نیویورکر" نوشت که "اوکی کامپیوتر" «به‌طور عمیقی پراگ بود: باشکوه و دیستوپیایی، با تک‌آهنگی آغازین که بیش از شش دقیقه طول داشت.» اشعار. اشعار این آلبوم که توسط یورک نوشته شده‌اند، در مقایسه با ترانه‌های شخصی و احساسی او در "خمش‌ها" انتزاعی‌تر هستند. منتقد الکس راس نوشت این اشعار «ترکیبی از مکالمات شنیده‌شده، زبان تکنو و تکه‌هایی از یک دفترچهٔ خاطرات خشن» به
زبان تکنو و تکه‌هایی از یک دفترچهٔ خاطرات خشن» به نظر می‌رسند، با «تصاویری از پلیس ضدشورش در تجمعات سیاسی، زندگی‌های رنج‌بار در حومه‌های منظم، یاپی‌هایی که از هم می‌پاشند، و بیگانگان همدل که در آسمان شناورند.» درون‌مایه‌ها شامل حمل‌ونقل، فناوری، جنون، مرگ، زندگی مدرن بریتانیایی، جهانی شدن و سرمایه‌داری‌ستیزی هستند. یورک گفت: «در این آلبوم، دنیای بیرون همه‌چیز شد… من فقط دارم پولارویدهایی از چیزهایی می‌گیرم که خیلی سریع اطرافم حرکت می‌کنند.» او به مجلهٔ "کیو" گفت: «مثل این بود که یک دوربین مخفی در اتاقی
گفت: «مثل این بود که یک دوربین مخفی در اتاقی باشد و شخصیت‌هایی را که وارد می‌شوند تماشا کند—هر آهنگ یک شخصیت متفاوت. دوربین دقیقاً من نبود. بی‌طرف بود، بی‌احساس. اما در واقع اصلاً بی‌احساس نبود؛ درست برعکس.» یورک همچنین از کتاب‌هایی الهام گرفت، از جمله نوشته‌های سیاسی نوآم چامسکی، "عصر نهایت‌ها" اثر اریک هابزبام، "شرایطی که در آن هستیم" اثر ویل هاتن، رمان "چه تقسیم غنیمتی!" اثر جاناتان کو و "والیس" اثر فیلیپ کی. دیک. ترانه‌های "اوکی کامپیوتر" روایت منسجم و خطی ندارند و اشعار آن معمولاً انتزاعی یا غیرمستقیم
ندارند و اشعار آن معمولاً انتزاعی یا غیرمستقیم تلقی می‌شوند. با این حال، بسیاری از منتقدان موسیقی، روزنامه‌نگاران و پژوهشگران این آلبوم را یک آلبوم مفهومی یا چرخهٔ ترانه دانسته یا آن را چنین تحلیل کرده‌اند، زیرا انسجام موضوعی قوی، وحدت زیبایی‌شناختی و منطق ساختاری در ترتیب قطعات وجود دارد. با وجود اشتراک موضوعی میان ترانه‌ها، ریدیوهد گفته است که "اوکی کامپیوتر" را آلبوم مفهومی نمی‌دانند و هنگام نوشتن قصد نداشتند قطعات را با یک روایت یا ایدهٔ واحد به هم پیوند دهند. جانی گرینوود گفت: «فکر نمی‌کنم یک عنوان
دهند. جانی گرینوود گفت: «فکر نمی‌کنم یک عنوان آلبوم و یک صدای کامپیوتری کافی باشد تا چیزی آلبوم مفهومی شود. این بیشتر یک سرنخ گمراه‌کننده است.» با این حال، گروه قصد داشت آلبوم به‌صورت یک کل شنیده شود و دو هفته صرف چیدمان فهرست قطعات کرد. اوبراین گفت: «زمینهٔ هر آهنگ واقعاً مهم است… این یک آلبوم مفهومی نیست، اما قطعاً نوعی پیوستگی در آن وجود دارد.» عنوان آلبوم. عنوان "اوکی کامپیوتر" از مجموعهٔ رادیویی سال ۱۹۷۸ به نام "The Hitchhiker's Guide to the Galaxy" گرفته شده است؛ جایی که شخصیت زافود بیبل‌بروکس جملهٔ
شده است؛ جایی که شخصیت زافود بیبل‌بروکس جملهٔ «Okay, computer, I want full manual control now» را بر زبان می‌آورد. اعضای ریدیوهد در جریان تور سال ۱۹۹۶ این مجموعه را در اتوبوس گوش می‌دادند و تام یورک این عبارت را یادداشت کرد. در ابتدا، «اوکی کامپیوتر» عنوان موقت برای قطعهٔ بی‌ساید «Palo Alto» بود. اما این نام در ذهن گروه ماندگار شد؛ به گفتهٔ جانی گرینوود، این عبارت «شروع کرد به چسبیدن به کار و ایجاد طنین‌های عجیب در ارتباط با چیزی که می‌خواستیم انجام دهیم.» یورک گفت این عنوان «به معنای در آغوش گرفتن آینده
یورک گفت این عنوان «به معنای در آغوش گرفتن آینده است، و هم‌زمان به معنای وحشت‌زده بودن از آینده، از آیندهٔ خودمان و آیندهٔ همهٔ دیگران. این مربوط می‌شود به ایستادن در اتاقی که همهٔ وسایل برقی و ماشین‌ها و کامپیوترها روشن‌اند… و صدایی که تولید می‌کنند.» او این عنوان را «یک عبارت کاملاً تسلیم‌شده و هراسان» توصیف کرد و آن را مشابه شعار تبلیغاتی کوکا کولا یعنی «دوست دارم به جهان یاد بدهم که آواز بخواند» دانست. لیندر کاهنی، نویسندهٔ "وایرد"، پیشنهاد کرده است که این عنوان ادای دینی به کامپیوترهای مکینتاش است،
این عنوان ادای دینی به کامپیوترهای مکینتاش است، زیرا نرم‌افزار تشخیص گفتار مک به فرمان «OK computer» پاسخ می‌دهد و آن را جایگزین کلیک کردن دکمهٔ «OK» می‌کند. از دیگر عناوین احتمالی که برای آلبوم در نظر گرفته شده بودند می‌توان به "Ones and Zeroes" (اشاره به نظام عددی باینری) و "Your Home May Be at Risk If You Do Not Keep Up Payments" («خانهٔ شما ممکن است در صورت عدم پرداخت اقساط در معرض خطر قرار گیرد») اشاره کرد. طرح روی جلد. طرح روی جلد "اوکی کامپیوتر" کلاژی از تصاویر و متون است که توسط یورک (با نام مستعار
از تصاویر و متون است که توسط یورک (با نام مستعار وایت چاکلت فارم) و استنلی داونوود خلق شد. یورک از داونوود خواست هم‌زمان با جلسات ضبط، یک دفترچهٔ تصویری تهیه کند. او گفته بود تا زمانی که بازنمایی بصری‌ای برای موسیقی‌اش نبیند، به آن اطمینان پیدا نمی‌کند. به گفتهٔ داونوود، پالت رنگی آبی و سفید حاصل «تلاشی برای ساختن چیزی به رنگ استخوان سفیدشده» بود. تصویر دو آدمک خطی که دست یکدیگر را می‌فشارند در دفترچهٔ آلبوم و روی برچسب دیسک در نسخه‌های CD و LP دیده می‌شود. یورک گفت این تصویر نماد استثمار است: «کسی چیزی را
یورک گفت این تصویر نماد استثمار است: «کسی چیزی را می‌خرد که واقعاً نمی‌خواهد، و دیگری به‌ظاهر دوستانه رفتار می‌کند چون می‌خواهد چیزی بفروشد. برای من معنایش همین است.» این تصویر بعدها روی جلد "" (۲۰۰۸) نیز استفاده شد. یورک دربارهٔ مضامین طراحی گفت: «این کارها هم غم‌انگیزند و هم خنده‌دار. همهٔ آنچه در آثار هنری آمده، چیزهایی بود که در ترانه‌ها نگفته بودم.» نمادهای تکرارشونده در طراحی شامل بزرگراه‌ها، هواپیماها، خانواده‌ها، لوگوهای شرکتی و مناظر شهری هستند. عکس بزرگراه روی جلد احتمالاً در هارتفورد، کنتیکت
عکس بزرگراه روی جلد احتمالاً در هارتفورد، کنتیکت گرفته شده، جایی که ریدیوهد در سال ۱۹۹۶ اجرا داشت. عبارت "Lost Child" به‌طور برجسته دیده می‌شود و دفترچهٔ آلبوم شامل جملاتی به زبان فراساخته اسپرانتو و دستورالعمل‌های بهداشتی به زبان‌های انگلیسی و یونانی است. منتقد "آنکات"، دیوید کاواناگ، نوشت استفاده از این جملات بی‌ارتباط اثری ایجاد کرده «شبیه به این‌که یک دیوانه در حال مربی‌گری سبک زندگی شما باشد.» خط‌خطی‌های سفید، که روش دان‌وود برای اصلاح اشتباهات به‌جای استفاده از گزینهٔ undo در کامپیوتر بود، در سراسر
استفاده از گزینهٔ undo در کامپیوتر بود، در سراسر کلاژها دیده می‌شوند. دفترچهٔ آلبوم شامل متن کامل ترانه‌هاست، اما با نحو غیرمعمول، املای متفاوت و یادداشت‌های کوچک. اشعار همچنین به‌گونه‌ای چیدمان شده‌اند که شکل‌هایی شبیه تصاویر پنهان ایجاد می‌کنند. در راستای موضع ضدشرکتی ریدیوهد، در بخش شناسنامهٔ تولید، یک یادداشت کپی‌رایت طنزآمیز درج شده است: «Lyrics reproduced by kind permission even though we wrote them» («اشعار با مجوز رسمی بازتولید شده‌اند، هرچند خودمان آن‌ها را نوشته‌ایم»). لیست آهنگ‌ها. تمامی آهنگ‌ها
آن‌ها را نوشته‌ایم»). لیست آهنگ‌ها. تمامی آهنگ‌ها توسط تام یورک، جانی گرینوود، اد اوبراین، کالین گرینوود و فیل سلوی نوشته شده است.
استان حوضه و کوهستان منطقهٔ فیزیکی-جفرافیایی پهناوری است که با یک اصلاح مکان‌نگاری منحصربه‌فرد شناخته می‌شود. نوع ناهمواری‌های حوضه و کوهستان عبارت است از تغییرات ناگهانی در ارتفاع که به صورت متناوب بین رشته‌کوه‌های گسل‌دار نزدیک به هم و دره‌های مسطح خشک یا حوضه‌ها رخ می‌دهد. این منطقه اکثر ایالات غربی آمریکا را در بر می‌گیرد و تا شمال غربی مکزیک امتداد می‌یابد. استان حوضه و کوهستان غالباً بیابانی است و بوم‌منطقههای فراوانی دارد. جغرافیای فیزیکی استان در نتیجهٔ زمین‌ساخت تعمیم‌یافته است که در حدود ۱۷ میلیون
زمین‌ساخت تعمیم‌یافته است که در حدود ۱۷ میلیون سال قبل در ابتدای دوران میوسن آغاز شد.
A B C Ç D E Ê F G H I Î J K L M N O P Q R S Ş T U Û V W X Y Z a b c ç d e ê f g h i î j k l m n o p q r ş t u û v w x y z
بخش‌های کردنشین ایران یا کردستان خاوری (کُردی: ڕۆژهه‌ڵاتی کوردستان) به بخش‌های عمدتاً کُردنشین در ایران گفته می‌شود. این بخش‌ها شامل استان‌های کردستان، کرمانشاه، ایلام، خراسان شمالیو آذربایجان غربی است. تاریخ. به‌طور کلی از بدو تاریخ کوه‌های بالای میان‌رودان مسکن و جایگاه مردمی بوده است که با امپراتوری‌های بابل و آشور در جنگ بوده‌اند و گاه آن‌ها را شکست می‌داده‌اند. مادها پس از ورود به زاگرس اقوام بومی آن‌جا یعنی کاسی‌ها و لولوبی‌ها و گوتی‌ها و دیگر اقوام آسیا را در خود حل کردند و زبان خود را در منطقه رواج
را در خود حل کردند و زبان خود را در منطقه رواج کامل دادند. زبان‌های کردی (سورانی/کرمانجی) با سایر زبان‌های ایرانی مانند فارسی، بختیاری، تالشی، گیلکی و بلوچی از یک ریشه واحد هستند. در قرن نوزدهم، کرمانشاه اهمیت تجاری و استراتژیک زیادی یافت و مرکز کردستان ایران شد. کرمانشاه ولایتی مجزا از اردلان را شکل داد. مرکز اردلان، که کردستان هم خوانده می‌شد، سنه بود. در ۱۸۰۶، فتحعلی‌شاه بزرگ‌ترین پسرش محمدعلی میرزا را به حکومت کل کردستان و لرستان منصوب کرد. او ارتشی به مربیگری فرانسوی‌ها تشکیل داد و در دوره او کرمانشاه
فرانسوی‌ها تشکیل داد و در دوره او کرمانشاه سدی در برابر پیشروی عثمانی‌ها شد. زبان. هنگامی که از زبان کردی سخن به میان می‌آید، مقصود زبانی است که کردها هم اینک با آن سخن می‌گویند. زبان شناسان و شرق‌شناسان غربی گفته‌اند که: این زبان از زبان‌های هندواروپایی و خانواده‌های هند و ایرانی و در زمرهٔ زبان‌های ایرانی است و با زبان فارسی شباهت بسیاری دارد. احمد کسروی، در شیخ صفی و تبارش، تاریخ تبار و زبان مردم آذربایجان می‌نویسد: پیش از صفوی هیچ شاعر ترک گویی در آذربایجان پیدا نشد و همگی مردم هر که ماد و آریایی‌تبار
پیدا نشد و همگی مردم هر که ماد و آریایی‌تبار بودند به زبان پهلوی آذری گفتگو می‌کردند که همانند فارسی و لری و کردی بود. حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و الانبیا می‌نویسد:پارسیان، دیلمیان (یکی از گروه‌های مهم ایرانی‌زبان) را کردهای طبرستان می‌دانستند - چنان‌که اعراب را کردهای سورستان. کردی از ریشه زبان‌های ایران قبل از حمله اعراب به ایران است. زبان کردی دارای ادبی بسیار پهناور است. قدیم‌ترین نوشته به زبان پهلوی اشکانی قباله‌ای است که از اورامان در کردستان به دست آمده است. زبان کردی شامل گویش‌های
کردستان به دست آمده است. زبان کردی شامل گویش‌های متعدداست و مکمل گروه «ایرانی-آریایی» هستند که به خانواده بزرگ زبان‌های هندو ایرانی تعلق دارد. به‌طور کلی زبان کردی به سه گروه گویشی تقسیم می‌شود: ۱- گروه غربی شامل گویش‌های موسوم به کُرمانجی/ کِرمانجی ۲-گروه شرقی ۳- گروه مرکزی و هم چنین گروه جنوبی که از تعداد زیادی گویش‌های ناهمگون تشکیل شده است که از این بین می‌توان به گویش لکی، گویش سنجابی، کلهری اشاره کرد. - مرداویز) کرمانجی گویش کردهای شمال خراسان (بجنورد، قوچان، فاروج، شیروان، مانه و سمنقان، اسفراین
قوچان، فاروج، شیروان، مانه و سمنقان، اسفراین و…)، ناحیه مرزی ایران و ترکیه (تمام کردهای استان آذربایجان غربی به غیر از منطقه مکریان)، همچنین روستاهای تکاب و شاهین‌دژ و کردهای ساکن شهر ارومیه است. سورانی در بخش میانی مناطق کردنشین ایران شهرهای اصلی سورانی‌زبان عبارتند از: شهرهای استان کردستان، شهرهای کردنشین جنوبی آذربایجان غربی و مناطق شمال غربی استان کرمانشاه. کردی جنوبی دارای لهجه‌های کردی کرمانشاهی، گروسی، کلیایی، مایانی، سنجابی، لکی، کلهری و کردی ایلامی است که در استان کرمانشاه و ایلام و بخش‌هایی از
است که در استان کرمانشاه و ایلام و بخش‌هایی از استان‌های کردستان بدان تکلم دارند. زبان نوشتاری کردهای ایران در حال حاضر زبان فارسی است. عبدالحمید حیرت سجادی ، محقق سنندجی، در کتاب «شاعران کرد پارسی‌گوی» بیش از ۱۲۵۰ شاعر کرد را که اشعاری فارسی داشته‌اند در اثر ۹۰۰ صفحه‌ای خود معرفی کرده است. این شاعران تمامی از مناطق کردنشین ایران هستند و سروده‌های فارسی ایشان مضامین عارفانه، عاشقانه، اجتماعی و سیاسی را دربر می‌گیرد. دین و مذهب. کردهای استان آذربایجان غربی اهل‌سنت هستند. در استان کردستان اکثریت با اهل تسنن
هستند. در استان کردستان اکثریت با اهل تسنن است، اما جمعیتی از کردهای شیعه نیز در شهرستان‌های بیجار و قروه زندگی می‌کنند. در استان کرمانشاه جمعیت میان مردم شیعه، اهل‌سنت و یارسان تقسیم شده است. مردم یارسان عمدتاً در منطقهٔ دالاهو در غرب استان کرمانشاه، مناطق شرق استان و نیز در مرکز استان زندگی می‌کنند. در استان ایلام اکثریت با کردهای شیعه است، اما اقلیتی از پیروان یارسان نیز در این استان زندگی می‌کنند. در میان کردها همچنین مردمی با مذاهب مسیحی، یهودی و بهایی زندگی می‌کنند. هنری بایندر سیاح فرانسوی که در
زندگی می‌کنند. هنری بایندر سیاح فرانسوی که در اواخر قرن نوزدهم از قصر شیرین دیدن کرده است، در سفرنامهٔ خود با عنوان «"در کردستان، در بین‌النهرین و پرشیا"» که در سال ۱۸۸۷ به چاپ رسیده است می‌نویسد: بخش‌های کُردنشین ایران. مناطق کُردنشین ایران فقط محدود به چهار استان ذکر شده نیست و در استان‌های اردبیل، خراسان شمالی، البرز، خراسان رضوی، تهران و همدان هم جمعیت قابل توجهی از کردها ساکن هستند. جمعیت. در ایران بیشینه جمعیت استان‌های کردستان، کرمانشاه و ایلام و بخش قابل توجهی از جمعیت استان‌های آذربایجان غربی و
قابل توجهی از جمعیت استان‌های آذربایجان غربی و خراسان شمالی کُرد هستند، به علاوه درصدی از کردها نیز در سایر استان‌ها سکونت دارند. استان خراسان رضوی با حدود ۳۰۰ هزار نفر کرد (۵ درصد جمعیت استان)، استان تهران با حدود ۴۰۰هزار نفر کرد (۵ درصد جمعیت استان)، استان البرز با حدود ۲۰۰ هزار نفر کرد (۷٫۵ درصد جمعیت استان)، استان همدان با حدود ۱۷۰ هزار نفر کرد (۱۰ درصد جمعیت استان) و سایر مناطق کشور با حدود ۳۰۰ هزار نفر، مهم‌ترین مناطق با جمعیت قابل توجه کرد در ایران هستند و بنابراین کل جمعیت کردهای ایران روی هم بیش
هستند و بنابراین کل جمعیت کردهای ایران روی هم بیش از ۷٬۲۰۰٬۰۰۰ میلیون نفر (در حدود ۷٫۷۵ درصد جمعیت ایران در سال ۱۳۹۵) بوده است. در کشورهای ایران، ترکیه و سوریه آمارگیری دقیقی از جمعیت کردها وجود ندارد. کرمانشاه بزرگ‌ترین شهر کردنشین ایران با جمعیت ۹۴۶٬۶۵۱ (۱۳۹۵) است. جدول زیر شامل جمعیت شهرهای بزرگ کردنشین ایران براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ خورشیدی است: سازمان سیا جمعیت تمامی کُردهای ساکن در ایران را ۱۰٪ جمعیت کشور برآورد کرده است. جمعیت ایران بالغ بر ۷۵٬۱۴۹٬۶۶۹ تن (سرشماری سال ۱۳۹۰) و ۷۹٬۹۲۶٬۲۷۰ تن (سرشماری
تن (سرشماری سال ۱۳۹۰) و ۷۹٬۹۲۶٬۲۷۰ تن (سرشماری سال ۱۳۹۵) و وسعت ایران ۱٬۶۴۸٬۱۹۵ کیلومتر مربع است بنابراین سه استان عمدتاً کرد نشین در سال ۱۳۹۰ در حدود ۴٬۵۱ درصد وسعت ایران و در حدود ۵٬۳۱ درصد از جمعیت ایران در سال ۱۳۹۰ و ۵٬۱۷ درصد از جمعیت ایران در سال ۱۳۹۵ را تشکیل می‌دهد که نشان دهنده کاهش درصد جمعیت این چهار استان به جمعیت کل کشور طی سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۵ می‌باشد (رشد کمتر جمعیت نسبت به بقیه مناطق و مهاجرت منفی داخلی یا خارجی). جمعیت کل این سه استان در سال ۱۳۹۵ بر اساس سرشماری ۱۳۹٬۱۳۲ نفر نسبت به سال
سال ۱۳۹۵ بر اساس سرشماری ۱۳۹٬۱۳۲ نفر نسبت به سال ۱۳۹۰ افزایش یافته است (به‌طور میانگین سالانه ۲۷٬۸۲۷ نفر). فرهنگ و آداب و رسوم. نوروز. در داستان‌های کردی آمده است که چهار هزار سال پیش از میلاد مسیح "کی مورس" (به فارسی کیومرث) نامی از مردم کرد پیدا شد و از همان ابتدای کار اهریمن نامی با وی به دشمنی برخاست. او در کوهستان‌های رواندز با اهریمن به جنگ پرداخت و در آغاز پیکار به سپاهیانش فرمان داد که در صورت پیروزی بر دشمن و کشتن اهریمن بر ستیغ کوه‌ها و بالای تپه‌ها و گردنه‌ها، برج‌هایی از آتش برافروزند تا هم
و گردنه‌ها، برج‌هایی از آتش برافروزند تا هم نشانی بر اعلام پیروزی باشد و هم فرمانی بر بازگشت سپاه از جبهه‌ها به نزد وی. سرانجام پیکار با اهریمن به پیروزی سپاه کی مورس پایان یافت و آتش‌ها بر بالای کوه‌ها زبانه کشید و با تابش شعله‌ها پیروزی حق بر باطل و شکست اهریمن به آگاهی عامه رسید. روز پیروزی بر دشمن ده روز پیش از موقع نوروز کنونی بود. کی مورس فرمان داد نه تنها آن روز بلکه ۹ شبانه روز پس از آن را همراه با برافروختن آتش و مراسم جشن و سرور بگذرانند. بدین ترتیب در مدت برگزاری این مراسم "جه‌ژنی ۹ روژ" از
ترتیب در مدت برگزاری این مراسم "جه‌ژنی ۹ روژ" از کوه‌ها گرفته تا مراکز شهرها را فروغ تابناک آتش همراه با آهنگ پیروزی دربرگرفته و شب تیره را به روز روشن مبدل ساخته بود. از آن هنگام جه‌ژنی نه‌روژ شکوهی خاص یافت و هر سال همراه با مراسم ویژهٔ آتش بازی برگزار می‌شد. چهار سال سال بعد از کی مورس ضحاک نامی با سپاه عظیم خود از اورشلیم به سوی کردستان روی آورد و این سرزمین را اشغال کرد. ضحاک دو مار داشت که آن‌ها را می‌پرستید و به مردم نیز دستور داد که در مقام پرستش مارهای وی برآیند. پابپای این فرمان ظلم و ستم آغاز
مارهای وی برآیند. پابپای این فرمان ظلم و ستم آغاز کرد و به اذیت و آزار رعایا پرداخت. کردها مدتی تحمل کردند سرانجام کاوه آهنگر پیدا شد؛ و گروهی از ستمدیدگان را به دور خود جمع کرد. کاوه مدت‌ها در اندیشه بود تا موقع مناسبی برای قیام علیه ضحاک بیابد، تا آنکه شب جه‌ژنی ۹ روژ (جشن نه روز) را برای این کار مهم برگزید. در سپیده دم جه‌ژنی ۹ روژ، (برابر با بیست و یکم مارس) به همدستی یارانش به سوی مرکز ستمگری ضحاک یورش برد و آن را به زیر نفوذ خود درآورد. او پس از کشتن ضحاک با انبوه ستمدیدگان پیروز، به سوی اقامتگاه
ضحاک با انبوه ستمدیدگان پیروز، به سوی اقامتگاه شاهزاده‌ای آریائی به نام فریدون پسر آبتین حرکت کرد و او را به پادشاهی خواندند. در این روز مژده پیروزی کاوه بر ضحاک ستمگر بر همه جا پیچید و بدین ترتیب جلوه جاودانی و خاطرهٔ شکوهمند نوروز که زمینهٔ اصلی آن از دوره کیومرث بود، بر صفحه روزگار نقش بست. اقتصاد منطقه. منطقه به سبب مرزی بودن و قرار گرفتن جنگ ایران و عراق و جنگ با احزاب مخالف کرد و تبعیض‌های سیاسی و دور بودن از مرکز ایران از لحاظ صنایع پیشرفته پیشرفت چندانی ندارد. اما طی سال‌های اخیر تعدادی کارخانه
چندانی ندارد. اما طی سال‌های اخیر تعدادی کارخانه بزرگ و کوچک ساخته شده. صنایع. عمده‌ترین صنایع پیشرفته منطقه عبارت‌اند از: صنایع نفت، گاز، پتروشیمی، فولاد در ایلام (گاز و نفت) و کرمانشاه و کردستان و آذربایجان غربی، سیمان، شمش سازی طلا در قروه و تکاب، سدسازی و موادغذایی و … صنایع مهم دستی و سنتی کردستان عبارت‌اند از: فرش و قالی، گلیم بافی و گیوه بافی، موج بافی و … معادن. کردستان از نظر ذخایر معدنی بسیار غنی است و ذخایر طلای کشور و معادن بزرگ آهن و آلومینیوم و… در این منطقه وجود دارد. نفت و گاز. استان‌های
و… در این منطقه وجود دارد. نفت و گاز. استان‌های ایلام (رتبه دوم ذخایر گازی در میان سایر استان‌ها) و کرمانشاه داری ذخایر عظیم نفت وگاز هستند، که به‌طور تقریبی ۱۵٪ تا ۱۳٪ ذخایر نفت وگاز اثبات شده ایران در این دو استان قرار دارد. گردشگری. کردستان در بخش کوهستانی و پر بارش ایران قرار دارد. همین امر سبب به وجود آمدن رودهای پرآب و طبیعت سرسبز حاشیه آن شده است. وجود آب در دیرباز مورد توجه مردمان باستان بوده است تا در آنجا سکونت گزینند. وجود آب و مهاجرت مادها به کردستان زمینه را برای تشکیل امپراطوری‌های بزرگ به
کردستان زمینه را برای تشکیل امپراطوری‌های بزرگ به وجود آورد که آثار آن همچنان در این دیار قابل مشاهده است. در کنار طبیعت دلنشین وجود بازارچه‌های مرزی از لحاظ جذب گردشگر اهمیت چند برابر دارد که سالانه میلیون‌ها توریست را از سراسر کشور به شهرهای مرزی می‌کشاند و نقش مهمی در اقتصاد استان‌ها بازی می‌کند. رسانه‌ها. این رسانه‌ها اغلب به دو زبان کردی و فارسی هستند که هدف آن‌ها بیشتر مخاطبان کرد تبار ایرانی است.