payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سال، این خواننده رابطه مداوم با عکاس آمریکایی جان پرز (John Perez) برقرار کرد. یک دختر به نام کالیا (Kaliah) که ازدواج قبلی داشت را آغاز کرد. اگر چه او این موضوع را انکار می‌کند، ولی چندین ناظر اظهار کردند که او جراحی پلاستیک بر روی صورتش داشته و ایمپلنت سینه دارد. در ماه مه ۲۰۱۸، اینا در طول تور او در ترکیه در بیمارستان بستری شد؛ این سفر تحت تأثیر این رویداد قرار نگرفت. او از مارس ۲۰۱۷، با مادرش و مادربزرگش در ویلا که در بخارست خریداری کرده است، زندگی می‌کنند. او در بارسلون، اسپانیا عمارت دارد.
میک جونز (زادهٔ ۲۶ ژوئن ۱۹۵۵) لید گیتاریست، خوانندهٔ پیشین و از اعضای بنیان‌گذار گروه پانک راک کلَش است. جونز زمانی که در سال ۱۹۸۳ از کلَش اخراج شد به همراه دان لِتس گروه بیگ اودیو داینامیت را تشکیل داد. در سال‌های اخیر او به همراه دیگر هنرمند معروف پانک راک، تونی جیمز یک گروه ۲نفره به نام کربن/سیلیکون تشکیل داده‌اند و از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۷ چند آلبوم تحت آن نام منتشر کرده‌اند. میک جونز در سال ۲۰۰۳ به‌همراه دیگر اعضای کلَش به‌عنوان اعضای جدید تالار مشاهیر راک اند رول معرفی شدند.
سد تنگاب در استان فارس، محل تنگاب و در ۱۲ کیلومتری شمال غربی شهر فیروزآباد (مسیر فیروزآباد - کوار) بر روی رودخانه فیروزآباد واقع شده‌است. سد تنگاب در فاصله ۹۰ کیلومتری جنوب شیراز قرار دارد. مختصات جغرافیائی محل سد در ۵۷-۲۸ عرض شمالی و ۳۲-۵۲ طول شرقی است. نامهای دیگر این سد :( سد ساسانیان، سد اردشیر و سد آریوبرزن هستند). ارتفاع سد از بستر رودخانه( ۵۱ متر) است. سرچشمه. سرآب اصلی رودخانه فیروزآباد از چشمه‌های حنیفقان بوده با آبدهی کل بین ۵/۲ تا ۵ متر مکعب بر ثانیه که حدود ۲۳ دهنه چشمه با دبی‌های متفاوت در سر
که حدود ۲۳ دهنه چشمه با دبی‌های متفاوت در سر آب رودخانه را تغذیه می‌نماید. از طرف دیگر آبهای جاری دشت شور آب، مهکویه، زنجیران و جووکان به این رودخانه ملحق شده و در حوالی محکویه به تنگ هلالو می‌رسد. بعد از طی حدود ۵ کیلومتر و با الحاق حوزه سرریزجان به تنگه تنگاب (محل سد) رسیده پس از طی مسیر نسبتاً طولانی تنگ تنگاب به دشت فیروزآباد وارد می‌شود. پس از عبور از دشت فیروز آباد به سمت جنوب شرقی منحرف شده و از تنگ هایقر عبور می‌نماید و به رودخانه موند پیوسته و به خلیج فارس می‌ریزد. شبکه آبیاری. سد مخزنی تنگاب بخشی
فارس می‌ریزد. شبکه آبیاری. سد مخزنی تنگاب بخشی از آب آبیاری دشت فیروزآباد را تأمین می‌نماید. این دشت به‌طور ناخالص در حدود ۵/۲۷۵ کیلومتر مربع وسعت دارد و بین ۴۵-۲۸ تا ۳۳-۲۹ عرض شمالی و ۱۲-۵۲ تا ۴۵-۵۲ طول شرقی واقع شده‌است. ارتفاع متوسط دشت ۱۲۵۰ متر می‌باشد. شبکه آبیاری زهکشی در حدود ۱۳۸۶۰ هکتار خالص از اراضی دشت فیروزآباد را زیر پوشش قرار می‌دهد، که ناخالص آن ۱۵۳۵۰ هکتار است. مشخصات. سد تنگاب از نوع سنگ ریزه‌ای خاکی با هسته رسی با عرض تاج سد ۱۰ متر طول تاج ۲۷۰ متر و حجم مخزن ذخیره‌ای آن ۱۴۰ میلیون متر مکعب
متر و حجم مخزن ذخیره‌ای آن ۱۴۰ میلیون متر مکعب و اعتباری بالغ بر ۷۰۰ میلیارد ریال احداث شده که ۲۵ درصد آب آن صرف مصارف صنعتی از جمله "پتروشیمی فیروزآباد" و امور کشاورزی خواهد شد.
محمد بن حسن (حسین) کرجی (درگذشته بین ۱۰۱۹ و ۱۰۲۹ میلادی، یا بین ۴۱۰ و ۴۲۰ هجری قمری) ریاضی‌دان و آب‌شناس ایرانی از اعضای دارالحکمه بغداد و هم‌دورهٔ ابوریحان بیرونی، زکریای رازی و بوعلی سینا بوده است. وی مخترع استقرای ریاضی و علم آب شناسی می‌باشد. دستاوردهای علمی وی تا چندی پیش ناشناخته بود تا اینکه در سال ۱۸۵۳ میلادی، مستشرق آلمانی، وپکه، بخشی از کتاب الفخری وی را به زبان فرانسه و همراه با تحلیلی منتشر ساخت. وپکه در کتاب خود ثابت کرد که بخش بزرگی از کارهای فیبوناچی از ریاضیدان‌های مسلمان و به خصوص کرجی
فیبوناچی از ریاضیدان‌های مسلمان و به خصوص کرجی گرفته شده است. کرجی در علم حساب و جبر دارای تحقیقات و نوشته‌های مهمی است. وی در پایه‌گذاری اصولی در جبر، ریشه‌یابی اعداد و حل معادلات نقش مهمی را در تاریخ علم ایران و جهان داراست. در زمینه علوم کاربردی و مهندسی نیز کرجی صاحب نظریات نو و نوشته‌های ارزنده‌ای می‌باشد. زندگی‌نامه. وی بر بنیان و اساس رشته‌های ریاضی چیرگی یافت، در آغاز سدهٔ پنجم به بغداد رفت. گویا پس از قتل وزیر بغداد (فخرالملک) پشتیبان خود این شهر را رها کرده و به کرج بازگشته است (۴۰۳ هجری یا پیش
را رها کرده و به کرج بازگشته است (۴۰۳ هجری یا پیش از آن). در آنجا بنابر دستور ابوغانم معروف بن محمد وزیر و دبیر ویژه منوچهر بن قابوس و شاعر و ادیب فرهیخته ایرانی دربارهٔ «آبهای درونی زمین و روش بیرون آوردن آنها» گفتاری را می‌نگارد که فرایند آن پژوهش کاربردی و بزرگ‌ترین شاهکار کرجی است. حاصل آن کتاب «انباط المیاء الخفیه» است. وضع ایران در زمان ابوبکر کرجی. دوره حیات وی عصر طلایی تمدن اسلامی است. در قسمت بزرگی از این عهد دولت سامانی با احیاء رسوم قدیم بر فرارود و خراسان و سیستان و ری و گرگان فرمانروایی داشت
و خراسان و سیستان و ری و گرگان فرمانروایی داشت و آل بویه و آل زیار و پادشاهان محلی دیگر هم در همین عهد تمام ایران را از قبضهٔ طاعت خلفا بیرون آوردند و در پایان این دوره یعنی از اواخر قرن چهارم و نیمهٔ اول قرن پنجم اگرچه جای دولت سامانی و برخی از امارت‌های ایرانی دیگر را حکومت غزنوی گرفته و قسمتی از ایران هم بدست امرای آل افراسیاب افتاده بود لیکن چون غزنویان سنت سامانیان را تعقیب می‌کردند و آل‌افراسیاب نیز در تشکیلات عهد سامانی تغییرات عمده‌ای ندادند نمی‌توان نتایجی که با تمدن ایرانی آن عهد مغایرت داشته
نتایجی که با تمدن ایرانی آن عهد مغایرت داشته باشد از تسلط آنان گرفت و به خصوص دولت غزنوی را نمی‌توان در ردیف دولت‌های ترک درآورد. ایران اگرچه در این دوره استقلال داشت لیکن رابطهٔ میان آن و بغداد از هر جهت برقرار بود و وضع آن شهر خواه از باب سیاست و خواه از حیث علم و ادب در همه ممالک اسلامی و از جمله در ایران اثر داشت. در زمان خلافت المتقی (۳۲۹–۳۳۳) و المستکفی (۳۳۳–۳۳۴) وضع خلافت بسیار متزلزل بود. مبارزات مدعیان امارت شدت یافته و کار این مبارزات به جایی کشیده بود که مردم بغداد دائماً در اضطراب و بی‌نظمی و
بود که مردم بغداد دائماً در اضطراب و بی‌نظمی و فقر و گرسنگی روزگار می‌گذراندند و بسیاری از ساکنان آن شهر ناگزیر به ترک دیار شدند و به سایر بلاد اسلامی روی آوردند. وضع دینی بغداد نیز بسیار آشفته بود زیرا متعصبان، خاصه پیروان احمد بن حنبل چنان قدرت یافتند که امنیت شهر را مختل می‌کردند. از آنجایی که خلیفه قدرتی نداشت و امرا هم مشغول جنگ با یکدیگر بودند کسی نمی‌توانست جلوی این وضع را بگیرد. وضع خلیفه در این زمان به درجه‌ای رسیده بود که ناگزیر برای رهایی خود از آل بویه یاوری خواست و بر اثر این استعانت از این
آل بویه یاوری خواست و بر اثر این استعانت از این هنگام (سال ۳۳۴ ه‍.ق) تا سال ۴۴۷ یعنی تا عهد تسلط سلاجقه، بغداد به تصرف آل بویه درآمد و بدین طریق دوره جدیدی از غلبه عنصر ایرانی شروع شد. آل بویه بر خلفا عباسی تسلط بسیار داشتند چنان‌که حتی عزل و نصب آنان هم به دست ایشان انجام می‌گرفت. بغداد در عهد آنان رونق دیرین را از سر گرفت و بیمارستان‌ها و مرصدها و بناهای بسیار دیگر در آن ساخته شد و تمدن و فرهنگ ترقی کرد و آرامش و امنیت دوباره برای مردم حاصل شد. دستاوردها. در جبر. اگرچه نویسندگانی چون دیوفانتوس و ابوالوفا
در جبر. اگرچه نویسندگانی چون دیوفانتوس و ابوالوفا توان‌های بالا را خاطر نشان کرده‌اند، به نظر می‌رسد که کرجی نخستین کسی بوده باشد که جبرِ عبارت‌های مشتمل بر این توان‌ها را بسط داده‌است. از دیدگاه او کمیت‌های مجهول، اعم از اعداد مطلق و مقدارهای هندسی، می‌توانند یک «ریشه»، «ضلع» یا «شیء» (هر دو متناظر با «x» امروزی) باشند یا اینکه به عنوان مال (x۲)، کعب (x۳)، مال مال (x۴)، مال کعب (x۵) و غیره محسوب شوند، که در آن هر عضو حاصل ضرب «شیء» در عضو قبلی است. کرجی این انواع مختلف از کمیت‌ها را مراتب می‌نامد (مراتب
انواع مختلف از کمیت‌ها را مراتب می‌نامد (مراتب اصطلاحی است که ضمناً برای مواضع توان‌های مختلف ۱۰ در حساب اعشاری به‌کار می‌رفت). کرجی همچنین مشاهده می‌کند که ۱ عددی است که در همهٔ مراتب مشترک است (زیرا برابر است با همهٔ توان‌های خودش). به علاوه با هر مرتبه (xn)، جزء متناظر () نظیر می‌شود که دارای این خصوصیت است که هر مرتبه ضرب در جزء خود برابر با ۱ است. بر این اساس کرجی طرح خود را در پرداختن به عبارت‌هایی مانند «مال مال و چهار کعب منهای شش واحد» (۶ − x۴ + ۴x۳) و «پنج کعب کعب منهای دو جذر و سه واحد» ([۳ +
۴x۳) و «پنج کعب کعب منهای دو جذر و سه واحد» ([۳ + ۵x۶ − [۲x۲) به وسیلهٔ قواعدی که الگوی آن‌ها قواعد معمولی حساب برای جمع، تفریق، ضرب، تقسیم و استخراج ریشهٔ دوم [=جذر] است، بسط می‌دهد. رشدی راشد از این مدل‌بندی جبر چندجمله‌ایها بر مبنای حساب ارزش موضعی، به عنوان «حسابیدن جبر» یاد می‌کند. کرجی یکی از پیشاهنگان این روند بود و این امر که موفقیت او در حسابیدن جبر فقط اندک بود، نه به علت فقدان قوهٔ ابتکار، بلکه به علت نبودن راهی برای داخل کردن اعداد منفی در نظریه است؛ مثلاً اگرچه کرجی با قواعدی مانند ، که در آن
است؛ مثلاً اگرچه کرجی با قواعدی مانند ، که در آن a و b مثبتند، آشنا بود، ظاهراً قاعدهٔ (a – (– b) – (a – b را کشف نکرده بود. این امر مانع از آن شد که او روش خود را برای تقسیم دو کثیرالجمله به منظور دربرگرفتن همهٔ حالت‌ها بسط دهد، زیرا روش وی عموماً مستلزم تفریق یک مقدار منفی از مقدار منفی دیگری بود. به دلیل مشابه، این امر همین‌طور وی را از کشف روشی برای استخراج ریشه‌های دوم [جذر] چندجمله‌ای‌ها بازداشت. قواعدی را که به کمیت‌های علامتدار می‌پردازد در نوشته‌های پزشکی موسوم به سموأل بن یحیی مغربی پیدا می‌کنیم
پزشکی موسوم به سموأل بن یحیی مغربی پیدا می‌کنیم که احتمالاً ۷۰ سال پس از مرگ کرجی در بغداد متولد شده‌است. وی در اثرش "الباهر فی العلم الحساب" (به معنای کتاب درخشان در محاسبه) که شرحی بر کتاب «الفخری» کرجی است بخش‌های پرزحمت‌تر قاعدهٔ علامت‌ها را بیان می‌کند. در آب‌شناسی. کرجی چهره‌ای تابناک در تاریخ مهندسی ایران و جهان به‌شمار می‌رود که در زمینهٔ پیدایش آب‌های زیرزمینی و راه‌های استخراج آن‌ها نظریه‌ها و روش‌ها و اختراع‌های بدیعی داشته‌است. کرجی جریان آب را از نقطه‌ای به نقطهٔ دیگر به وجود اختلاف سطح بین دو
نقطه‌ای به نقطهٔ دیگر به وجود اختلاف سطح بین دو نقطه وابسته می‌داند. وی در کتاب «استخراج آب‌های پنهانی» در رابطه با چگونگی پیدایش چشمه می‌نویسد: کرجی معتقد بود که آب‌های زیرزمینی به سه طریق به وجود می‌آیند. اول نفوذ آب‌های باران و برف در شکاف‌های زمین طبق قانون میل به مرکز، دوم نفوذ بخار آب و تقطیر آن در شکاف‌های زمین، سوم صعود بخارهای آب واقع در زمین و تبدیل آن به آب. وی دربارهٔ تولید آب و باران چنین اظهارنظر می‌کند: موضوع مهم دیگری که کرجی به شرح آن می‌پردازد تأثیر زلزله در خشک شدن یا پیدایش چشمه‌های
تأثیر زلزله در خشک شدن یا پیدایش چشمه‌های جدید است. وی می‌گوید: کشف نیروی جاذبه و کرویت زمین. کرجی در کتاب «استخراج آب‌های پنهانی» خود به وضوح از کرویت و نیروی جاذبه و قوانین تعادل و حرکت که چندین قرن بعد توسط دانشمندان اروپایی (گالیله و کپلر و نیوتن و …) مطرح شد سخن می‌راند. وی می‌گوید: کرجی حصول فرم کروی را عامل وصول به حالت تعادل می‌داند و معتقد است که هرگونه دوری از شکل کروی موجب حرکت می‌شود و حرکت همواره در جهت رسیدن به مرکز و فرم کروی است. از این جهت او وجود کوه‌ها و ناهمواری‌های سطح زمین را عامل و
او وجود کوه‌ها و ناهمواری‌های سطح زمین را عامل و وسیله‌ای برای به هم زدن تعادل حرکت زمین می‌داند. وی در این زمینه می‌گوید: «... و خدا خاک زمین را بسیار گونه گون آفرید. همه این‌ها برای آنست که آب سطح زمین را بپوشاند و شکل کروی خود را به دست نیاورد تا از آن پی ساکن بماند و از جریان بازایستد…» او از راه کاربرد منظم اعمال حساب در فاصله (بازه) مبنای تازه‌ای برای جبرپی نهاد وکتاب معروف وی به نام الفخری نخستین شرح جبر چندجمله ای‌ها بود، کرجی کوشش داشت که عملیات حساب را در مورد عبارات وجمله‌های ناگویا به کاربندد.
را در مورد عبارات وجمله‌های ناگویا به کاربندد. فنون نقشه‌برداری. به احتمال قوی کرجی نخستین کسی است که نقشه‌برداری زمینی را مطرح کرده‌است. وی برای هدایت راستا و شیب کف قنات روش‌هایی ارائه کرده که از نظر اصول ریاضی درست منطبق بر آن چیزی است که امروزه در نقشه‌برداری‌های زیرزمینی انجام می‌شود و تفاوت اندک آن‌ها در اجرا، به دلیل ابزارهایی مثل تئودولیت است که در آن زمان موجود نبوده‌است. نوآوریهای ریاضی. ابوبکر کرجی در جبر و حساب نوآوری‌های بسیاری انجام داده‌است و قبل از او خوارزمی و ابو کامل شجاع بن اسلم مصری
و قبل از او خوارزمی و ابو کامل شجاع بن اسلم مصری تنها گام‌هایی در این زمینه برداشته بودند. حل معادلات درجه دو و بالاتر. در جبر پا را از خوارزمی فراتر می‌گذارد و به معادلات با درجات بالاتر از ۲ می‌پردازد. استقرای ریاضی. در یونان باستان مثالهای منطقی از کاربرد اصل استقرا وجود دارند ولی نخستین شخصی که از استقرای ریاضی در ریاضیات استفاده کرد کرجی بود که در حدود ۱۰۰۰ میلادی این روش را هنگام کار بر روی بسط دوجمله ای بکار برد. اختلاف در نام. برخی محققین تا چندی پیش ابوبکر کرجی را به اشتباه با نام کرخی
تا چندی پیش ابوبکر کرجی را به اشتباه با نام کرخی می‌نوشته‌اند و او را منسوب به کرخ بغداد می‌دانسته‌اند. این نسبت مبنی بر اشتباهی بوده که در اصل برای خاورشناس آلمانی فرانتس وپکه روی داده‌است. وپکه نخستین محققی است که به آثار کرجی توجه نموده. وی در سال ۱۸۵۳ میلادی ترجمه مختصری از کتاب الفخری کرجی را به زبان فرانسه منتشر ساخت و مقدمه‌ای نیز بر آن نوشت. اما چون کتابی که برای ترجمه در دسترس او بوده نسخه‌ای خطی از کتاب الفخری متعلق به کتابخانه پاریس بوده که در آن نام کرجی با جابجایی یک نقطه و به اشتباه کرخی
آن نام کرجی با جابجایی یک نقطه و به اشتباه کرخی نوشته شده‌است، از این جهت فرانتس وپکه هم بدون توجه به آن تحریف وی را کرخی و اهل کرخ بغداد معرفی کرده و از اینجا این نسبت شهرت یافته و در کتاب‌هایی که بعداً در مورد این موضوع نوشته شده چه در زبان‌های اروپایی یا عربی نام او را کرخی نوشته‌اند. اقدام فرانتس وپکه و شهرت کتاب «الفخری» خاورشناسان را متوجه اهمیت دستاوردهای کرجی کرد و ادولف هوخهایم، خاورشناس آلمانی، ترجمهٔ کتاب «الکافی فی الحساب» کرجی را در سه جلد کوچک بین سال‌های ۱۸۷۸ و ۱۸۸۰ به زبان آلمانی منتشر
کوچک بین سال‌های ۱۸۷۸ و ۱۸۸۰ به زبان آلمانی منتشر ساخت. تا سال ۱۹۳۳ اطلاعات دربارهٔ تألیفات کرجی منحصر به همین دو کتاب «الفخری» و «الکافی فی الحساب» بود و دربارهٔ نسبت غلط وی یعنی کرخی هم صحبتی نبود؛ ولی در سال ۱۹۳۳ جورجو لوی دلا ویدا، پروفسور ایتالیایی، مقاله مهمی در مجله تحقیقات شرقی دربارهٔ کرجی منتشر ساخت و در آن مقاله چند موضوع تاریخی را در مورد این ریاضیدان مورد بحث قرار داد. وی با بررسی چندین نسخه خطی از کتاب‌های کرجی که در کتابخانه‌های مختلف یافته بود اشتباهی که تا پیش از آن در نسبت کرجی برای
بود اشتباهی که تا پیش از آن در نسبت کرجی برای محققین دست داده بود را تصحیح نمود. از جمله نسخه‌های خطی که پروفسور دلاویدا بررسی کرد یکی کتابی از کرجی در کتابخانه واتیکان به نام «البدایع فی الحساب» است و دیگری نسخه خطی از کتاب «الکافی فی الحساب» در کتابخانه لویس ساباط و همچنین نسخه‌ای خطی از یک کتاب دیگر کرجی به نام «علل حساب الجبر و المقابله» متعلق به کتابخانه بادلیان در آکسفورد انگلستان است که در تمام این نسخه‌ها نام مؤلف، کرجی با جیم نوشته شده‌است، نه کرخی با خاء. امروزه اما در صحت نسبت کرجی هیچگونه شک و
با خاء. امروزه اما در صحت نسبت کرجی هیچگونه شک و تردیدی نیست زیرا گذشته از نسخه‌های خطی کتاب‌هایی که لوی دلاویدا بدان‌ها استناد جسته‌است در تمام شرح‌هایی هم که بر کتاب‌های کرجی نوشته شده نام او را کرجی نوشته‌اند. یکی از این شرح‌ها کتابی است به نام «الشرح الشافی لکتاب الکافی فی الحساب» تألیف محمدبن احمدبن علی الشهرزوری که یک نسخه خطی از آن در کتابخانه بنی جامع موجود است، و دیگر شرح دیگری است از همین کتاب الکافی از ابوعبدالله حسین بن احمد الشقاق که نسخه خطی آن در کتابخانه سرای موجود و به نام «شرح کتاب الکافی
در کتابخانه سرای موجود و به نام «شرح کتاب الکافی فی الحساب» ذکر شده‌است و در این شرح‌ها نسبت کرجی با جیم نوشته شده. همچنین است نسخه خطی «الباهر» از سموئیل بن یحیی المغربی که در سال ۷۲۵ هجری قمری نوشته شده و در کتابخانه ایاصوفیا موجود است. در این کتاب نیز بیش از سی مرتبه نام کرجی ذکر شده و حتی یکبار هم کرخی نوشته نشده. از این‌ها گذشته مقدمه کتاب «انباط المیاء الخفیه» خود دلیل قاطعی است که کرجی اهل کرخ بغداد نبوده، زیرا خود او در این مقدمه گوید: «هنگامی که به عراق وارد شدم و دیدم که مردم آنجا از کوچک و بزرگ
عراق وارد شدم و دیدم که مردم آنجا از کوچک و بزرگ دانش دوست و قدرشناس علم هستند و دانشمندان را گرامی می‌شمرند کتاب‌هایی که در حساب و هندسه تألیف کردم…» خود می‌رساند که وی از جای دیگری به عراق آمده بوده‌است. آثار. علل الحساب و الجبر و المقابلة و شرحها: پژوهشی دربرگیرندهٔ بخش‌های گوناگونی پیرامون جذر وی چندین کتاب دیگر نیز نگاشته که تنها یاد و اسمی از آنان در تذکره‌های علمی و پژوهش‌های دانشمندان آمده‌است. برخی از آن‌ها عبارتند از الدوز، نوادر الاشکال، فی الاستقراء و کتاب الوصایا. کتاب «"الکافی فی‌الحساب"» او
و کتاب الوصایا. کتاب «"الکافی فی‌الحساب"» او توسط آدولف هوخهایم به زبان آلمانی و کتاب الفخری غی صناعه الجبر و مقابله به زبان فرانسه ترجمه شده‌است. یک پروفسور ایتالیایی نیز با نام جورجیو لوی دلا ویدا ۲ کتاب دیگر از وی را برای اولین بار ویرایش و معرفی کرد. جستارهای وابسته. اختراع‌های دوران طلایی اسلام دارالحکمه
موتور تنفسی ساختاری است که با سوزاندن مداوم سوخت به کمک اکسیژن موجود در جو زمین کار می‌کند. چنین موتورهایی بر خلاف موتورهای غیر تنفسی، نمی‌توانند در ارتفاعات بالا (به دلیل کاهش غلظت اکسیژن) کار کنند. موتورهای غیر تنفسی اکسیژن مورد نیاز برای سوزاندن سوخت را با خود حمل می‌کنند. موتورهای تنفسی به سه دسته موتور پیستونی، جت خالص و توربینی تقسیم می‌شوند. منابع. دائرةالمعارف پرواز / مهران دری نوگورانی
قَفَس اتاقکی است که از تور یا میله یا مفتول یا شاخه ساخته می‌شود تا کسی یا جانوری را در آن نگه‌دارند. به شبکه‌بندی‌های قفس «میله» و به گوشه‌های درون قفس «کُنج» گفته می‌شود. به محیط‌هایی که وسایل آسایش در آن فراهم باشد ولی فرد حق خروج از آن محیط را نداشته‌باشد، اصطلاحاً «قفس طلایی» می‌گویند. به آنچه که با قفس همانندی داشته باشد، «قفسه» گفته می‌شود؛ مانند قفسه سینه. قفس مرغ. برای نگهداری از مرغ به‌صورت صنعتی و نیمه‌صنعتی از قفس استفاده می‌شود. تولید بیشتر، کاهش بیماری‌ها، مدیریت راحت‌تر پرنده، نیروی کار کمتر،
بیماری‌ها، مدیریت راحت‌تر پرنده، نیروی کار کمتر، هدررفت دان کمتر، از جمله مزایای پرورش مرغ در قفس به شمار می‌روند. قفس مرغ به دو دسته زیر تقسیم می‌شود: پیشینه. واژه قفس که در فارسی، عربی (به صورت قفص) و ترکی استفاده می‌شود، در اصل از واژه یونانی καφασι (کافاسی) که به همین معنی است گرفته شده است. به‌طور کلی در اوایل ساخت قفس، از آن به عنوان یک تله جهت به دام انداختن انواع جانوران استفاده می‌شد، نه برای نگه داشتن جانوران ولی به مرور زمان، استفاده از قفس به‌طور چشمگیری افزایش پیدا کرد و بیشتر هم برای پرندگان
چشمگیری افزایش پیدا کرد و بیشتر هم برای پرندگان استفاده شد. با گذر زمان و با ساخت باغ‌وحش‌های بزرگ جهت نگهداری جانوران و جابه‌جایی آنان، قفس‌های بسیار غول‌پیکر هم ساخته شد اما قفس‌های خانگی همچنان برای پرندگان یا حیوانات کوچک استفاده می‌شود. در قدیم قفس پرندگان را کوفجان نیز می‌گفتند. برای نمونه منجیک شاعر فارسی‌زبان می‌گوید: امروزه متهمان یا محکومانی که به دادگاه برده می‌شوند، در مکانی میله‌دار به نام قفس آهنی قرار می‌دهند تا فرصت گریز پیدا نکند. در بازداشتگاه‌ها و زندان‌های برخی کشورها برای انسان
بازداشتگاه‌ها و زندان‌های برخی کشورها برای انسان محیط‌های قفس‌مانندی به نام سلول انفرادی درست شده است.
محسن مجتهد شبستری ( – ) روحانی و سیاستمدار ایرانی اهل آذربایجان شرقی و از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام بود. او امام جمعهٔ پیشین تبریز و نماینده ولی فقیه استان آذربایجان شرقی بود. وی نمایندهٔ مردم استان آذربایجان شرقی و سخنگوی کمیسیون تحقیق مجلس خبرگان رهبری در دورهٔ چهارم بود. او در دوره‌های نخست، دوم و سوم نیز نمایندهٔ مجلس خبرگان رهبری بوده و چهار دوره، نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی از تهران نیز بوده است. او عضو شورای مرکزی جامعهٔ روحانیت مبارز تهران نیز بود و بارها توسط نیروهای امنیتی ساواک دستگیر و بازداشت
بارها توسط نیروهای امنیتی ساواک دستگیر و بازداشت شده بود. محسن مجتهد شبستری فرزند میرزا کاظم و نوهٔ ملا علی‌اشرف است که هردو از عالمان و فقهیان آذربایجان شرقی به‌شمار می‌روند. او برادر کوچکتر محمد مجتهد شبستری و پدر جواد مجتهد شبستری است. از نوشته‌های او می‌توان به "تفسیر آیات عبادالرحمان" و "نگرشی بر فرهنگ عمومی" اشاره کرد. دوران تحصیل. مجتهد شبستری در مهر ۱۳۳۲ پس از پایان تحصیلات مقدماتی، در حوزهٔ علمیهٔ قم به فراگیری دوره‌های متوسط و عالی فقه پرداخت؛ همچنین در حوزهٔ دروس خارج فقه در نزد سید محمدکاظم
همچنین در حوزهٔ دروس خارج فقه در نزد سید محمدکاظم شریعتمداری (که پس از درگذشت پدر تحت تکفل وی بود) حسین فاطمی قمی، سید حسین بروجردی، سید محمد محقق داماد، سید محمدحسین طباطبایی، سید محمدرضا گلپایگانی، روح‌الله خمینی، میرزا هاشم آملی، عباس تهرانی، و میرزا هاشم آملی به درجه اجتهاد رسید. پس از آن نیز به آموزش علوم گوناگون حوزوی در تبریز، تهران و قم مشغول شد. پیش از انقلاب. مجتهد شبستری یکی از بنیان‌گذاران جامعه روحانیت مبارز شناخته می‌شود. وی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ با افرادی نظیر مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی
با افرادی نظیر مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی و محمد مفتح رابطه داشت و در مبارزات سیاسی شرکت می‌نمود. از جملهٔ فعالیت‌های مجتهد شبستری در این دوران می‌توان به رهبری فعالیت‌های سیاسی در منطقهٔ ۶ تهران، سخنرانی علیه حکومت پهلوی، مشاوره با اعضای جامعهٔ روحانیت مبارز و نگارش متن اعلامیه‌های این تشکل اشاره کرد. پس از انقلاب. محسن مجتهد شبستری پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ به‌عنوان مسئول کمیتهٔ انقلاب در منطقهٔ ۶ تهران برگزیده شد. پس از آن نیز نمایندگی مردم این شهر را در دوره‌های نخست، دوم، چهارم و پنجم مجلس شورای
را در دوره‌های نخست، دوم، چهارم و پنجم مجلس شورای اسلامی برعهده گرفت. وی در ۳ خرداد ۱۳۷۴ پس از مسلم ملکوتی، به عنوان چهارمین امام جمعهٔ تبریز منصوب شد و به مدت ۲۲ سال این سمت را عهده‌دار بود و در سه دورهٔ پی‌درپی، نمایندگی مردم استان آذربایجان شرقی را در مجلس خبرگان رهبری عهده‌دار شد. از دیگر مسئولیت‌های مجتهد شبستری می‌توان به عضویت در شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت و هیئت تحقیق و کمیسیون آیین‌نامهٔ خبرگان اشاره کرد. وی در تاریخ ۲۳ مرداد ۱۳۹۶ خورشیدی از سوی علی خامنه‌ای به مدت ۵ سال به عنوان یکی از اعضای
علی خامنه‌ای به مدت ۵ سال به عنوان یکی از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام منصوب شد. پس از انتخابات ۱۳۸۸. محسن مجتهد شبستری پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ به پشتیبانی از جمهوری اسلامی پرداخت. او در خطبه‌های نماز جمعه تبریز در ۲۷ آذر ۱۳۸۸ خواهان دستگیری و محاکمه سریع میرحسین موسوی و مهدی کروبی شد و آنها را سران فتنه خواند و گفت: «آنچه باید مورد توجه قرار گیرد این است که دفاع از ولایت فقیه رضایت الهی را به دنبال دارد و امروز حمایت از رهبری، حمایت از امام زمان است». او همچنین در همایش ویژه بصیرت و میثاق امت با
او همچنین در همایش ویژه بصیرت و میثاق امت با ولایت در ۱۳ دی ۱۳۹۲ گفت: «حامیان اعتراض‌های سال ۸۸ سلطنت‌طلبان، ملی‌گرایان، منافقان و شیطان پرستان بودند». از دید مجتهد شبستری فتنه ۸۸ بالاتر از ۸ سال جنگ ایران و عراق بود. محسن مجتهدشبستری از روحانیونی بود که مدیریت علی خامنه‌ای را مدبرانه و عالی توصیف می‌کرد و دفاع از رهبری را وظیفه خود و خود را ذوب در ولایت می‌دانست. استفاده از خودروی خارجی. در مهر ۱۴۰۰ محسن مجتهد شبستری با واردات خودرو خارجی مخالفت کرد. روزنامه شرق در اینباره نوشت: «خودرو مگان که این عضو
شرق در اینباره نوشت: «خودرو مگان که این عضو خبرگان از آن استفاده می‌کند خارجی است». دفترمجتهد شبستری در پاسخ به این انتقاد اعلام کرد: «ماشین فعلی او پژو پارس است و خودرو مگانی که قبلاً استفاده می‌کرده شخصی نبوده و مربوط به فرد خیری بوده که به مصلای تبریز هدیه داده بود و این خودرو تا سال ۹۲ در شرکت پارس‌خودرو تولید می‌شد؛ لذا خودروی داخلی محسوب می‌شود». تخریب حریم میراث ملی ارگ علیشاه تبریز. ساخت غیرقانونی مصلی در عرصه بنا و محوطه ثبت ملی ارگ علیشاه تبریز به وی نسبت داده می‌شود که برخلاف قانون مصوب مجلس و
وی نسبت داده می‌شود که برخلاف قانون مصوب مجلس و قوانین بین‌المللی و با فشار بر میراث فرهنگی و حمایت استاندار وقت آذربایجان غربی و برخلاف رای کارشناسان میراث و کارشناسان رسمی دادگستری صورت گرفته است. از این موضوع به عنوان بزرگ‌ترین تخریب در بافت تاریخی تبریز و بزرگ‌ترین تجاوز به عرصه بناهای تاریخی تبریز یاد می‌شود. درگذشت. محسن مجتهد شبستری در تاریخ ۲۶ آبان ۱۴۰۰ در سن ۸۴ سالگی درگذشت.
شیوه‌نامه/قرارداد سادهٔ نامه‌رسانی به‌طور اختصار SMTP، شیوه‌نامه‌ای ساده و در عین حال مهم و اساسی برای انتقال رایانامه است. این اصطلاح از آن رو به کار می‌رود که نسبت به سایر شیوه‌نامه‌های رایانامهٔ قبلی بسیار ساده عمل می‌کند. SMTP فقط به نام کاربری و دامنه نیاز دارد تا مستقیم پیغام را به سمت گیرنده مسیریابی کند. SMTP یک شیوه‌نامهٔ ارسال است و برای دریافت مناسب نیست، به همین دلیل برای دریافت رایانامه به جای SMTP از شیوه‌نامه‌های دریافت رایانامه مثل شیوه‌نامهٔ دستیابی به پیغام در اینترنت و پاپ۳ استفاده
دستیابی به پیغام در اینترنت و پاپ۳ استفاده می‌شود. مدل پردازش رایانامه. رایانامه توسط کارخواه نامه (MUA) به کارساز نامه(MSA) توسط SMTP روی پورت ۵۸۷، TCP فرستاده می‌شود. بیشتر سرویس دهنده‌های رایانامه همچنان روی پورت ۲۵ نامه‌ها را می‌پذیرند. MSA نامه را به مأمور انتقال نامه (MTA) تحویل می‌دهد. معمولاً این دو نمونه‌هایی از یک نرم‌افزار هستند که با آپشن‌های متفاوت روی یک ماشین اجرا می‌شوند. پردازش محلی می‌تواند روی یک ماشین اجرا شود یا بین چندین ماشین تقسیم شود. پردازش‌های مأمور نامه روی یک ماشین می‌تواند
شود. پردازش‌های مأمور نامه روی یک ماشین می‌تواند فایل‌ها را به اشتراک بگذارد ولی اگر پردازش روی چندین ماشین باشد آن‌ها پیام‌هایی را توسط SMTP به یکدیگر انتقال می‌دهند که هر ماشین به گونه ای تنظیم شده که از ماشین بعدی به عنوان کارساز رایانامه استفاده کند. MTA از DNS استفاده می‌کند تا رکورد MX (بخشی از رایانامه که بعد @ می‌آید) را پیدا کند. رکورد MX شامل نام MTA مقصد می‌باشد. بر اساس میزبان مقصد و فاکتورهای دیگر، MTA یک کارساز دریافت کننده را انتخاب و برای کامل کردن تبادل نامه به آن متصل می‌شود. انتقال نامه
کردن تبادل نامه به آن متصل می‌شود. انتقال نامه می‌تواند در یک ارتباط یگانه بین دو MTA انجام شود یا به صورت دنباله ای از مراحل توسط سیستم‌های میانی. کارساز SMTP دریافت کننده ممکن است مقصد نهایی باشد یا به صورت یک رله میانی عمل کند (که نامه را ذخیره و آن را ارسال می‌کند) یا به صورت دروازه(gateway)، که نامه را توسط شیوه‌نامه‌ای غیر از SMTP ارسال می‌کند، باشد. در هر مرحله کارساز یا باید نامه را تحویل دهد یا خطایی گزارش کند. در آخرین مرحله که نامه دریافت می‌شود به منظور تحویل محلی به مأمور تحویل نامه(MDA) داده
به منظور تحویل محلی به مأمور تحویل نامه(MDA) داده می‌شود. سپس MDA نامه در فرمت مناسب برای نامه دان(mailbox) ذخیره می‌کند. دریافت نامه می‌تواند توسط یک یا چند کامپیوتر انجام شود که در شکل MDA به صورت یک جعبه نمایش داده شده‌است. MDA می‌تواند نامه را مستقیم ذخیره کند یا توسط شیوه‌نامه‌های SMTP و LMTP آن را در شبکه ارسال کند. وقتی نامه به کارساز محلی نامه رسید، به منظور دریافت توسط کارخواه‌های نامه(MUAs) ذخیره می‌شود. نامه توسط اپلیکیشن هایend-user(کارخواه‌های رایانامه) تحت شیوه‌نامه‌های IMAP و POP دریافت