payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هرودوت محور نیزه ایرانیان شش تا هفت پا (حدودا دو متر) بودند و از چوب درخت زغال‌اخته ساخته می‌شدند. ذکا می‌افزاید نیزه‌ها به یک سیب کوچک ختم می‌شدند، برای همین به این نیزه‌دارها «سیب‌بَر» می‌گفتند. سکوندا توضیح می‌دهد که سیب‌بَرها بخشی از ده هزار نفر سرباز نجیب‌زاده گارد جاویدان بودند. هزار نفر از سربازان گارد جاویدان، حامل نیزه‌هایی با ته‌نیزه‌های طلایی بودند و از ارابهٔ شاهنشاه محافظت می‌کردند و در زبان پارسی باستان ارستیبارا خوانده می‌شدند. هزار سرباز دیگر نیز نیزه‌ای با ته‌نیزه‌های نقره‌ای حمل می‌کردند.
نیز نیزه‌ای با ته‌نیزه‌های نقره‌ای حمل می‌کردند. یک نیزه نیز با ته‌نیزه مفرغی در دِو هویوک شمال سوریه کشف شده‌است. گرز. پورداوود می‌نویسد گرز یکی از قدیمی‌ترین سلاح‌هاست که فرشتگان و ایزدان اوستا آن را به کار می‌برند.&lt;ref name="پورداوود ۱۹۶۹/۱۳۴۷:۴۵"&gt;پورداوود (۱۹۶۹/۱۳۴۷:۴۵)&lt;/ref&gt; او در ادامه یادآوری می‌کند سلاح مورد علاقه بسیاری از پهلوانان اسطوره‌ای ایرانی مانند سام، گرشاسب و رستم، گرز است و آن‌ها در به‌کار بردن آن مهارت داشتند. اوستا از انواع مختلفی از گرزها نام می‌برد. یکی از آن‌ها و در
مختلفی از گرزها نام می‌برد. یکی از آن‌ها و در خوانده می‌شود و در یسنا ۳۲، بند ۱۰ در اَهونَوَدگاه گاتا (فصل‌های ۲۸–۳۴) و در هوم یشت، یسنا ۹ (بندهای ۳۰–۳۲) از آن یاد شده‌است. پورداوود می‌نویسد اوستاشناسان در مورد این عبارت توافق ندارند، برخی عقیده دارند و در یک نوع گرز است و برخی دیگر بر این باورند که و در یک نوع تبرزین است. خود پورداوود بر این عقیده است که و در احتمالاً نوعی گرز است. چرا که مطابق متون وداها به زبان سانسکریت سلاح ایزد هندی ایندرا گرزی است موسوم به ودهر و از آنجا که زبان‌های هندی و ایرانی
موسوم به ودهر و از آنجا که زبان‌های هندی و ایرانی ریشهٔ مشترکی دارند، و در باید به گرز اشاره داشته باشد. اوستا از دو نوع گرز دیگر هم یاد کرده‌است: یکی ورزا که برای درهم شکستن استفاده می‌شود (اورمزد یشت، بند ۷۲؛ خورشید یشت، بند ۵؛ مهر یشت بند ۹۶؛ فروردین یشت، بند ۷۲ را ببینید) و دیگری گّدها، برای پرتاب کردن. گرزهای گاوسر در دوران هخامنشیان کاربرد داشتند ضمن اینکه در حماسه‌های ایرانی هم اغلب از آن یاد شده‌است. هارپر (۱۹۸۵:۲۴۷) به عنوان نمونه فریدون را ذکر می‌کند که چگونه او گرز گاوسری طراحی کرد و از آن در
که چگونه او گرز گاوسری طراحی کرد و از آن در نبرد با ضحاک دیو سیرت بهره برد. رستم، گیو، اسفندیار و گرشاسب هم از این نوع گرز استفاده می‌کردند. در دوران ساسانیان، بهرام پنجم گرز گاوسر خود را به‌کار برد تا تاج پادشاهی‌اش را از میان دو شیر در دام بگیرد. این سلاح در دوران بعد به صورت اسلحه‌ای نمادین و با اعتبار شاهان ایران درآمد. ذکا بر پایه گزارش‌های گزنفون و استرابون تأکید می‌کند نقش‌برجسته‌های پارسه سربازان هخامنشی را تبرزین به دست نشان می‌دهد. اما هرودوت گزارش کرد تنها سکاها تبرزین به کار می‌بردند. سر
گزارش کرد تنها سکاها تبرزین به کار می‌بردند. سر تبرزینی که در نقش‌برجسته‌ها به چشم می‌خورد به شکل سر یک پرنده، احتمالاً اردک، است که تیغه تبرزین از منقار آن بیرون می‌آید. سمت دیگر سر تبرزین به یک شکل نیم‌دایره با دو میخ در انتهای آن ختم می‌شود که احتمالاً برای شکستن زره کارایی داشت. انتهای دستهٔ چوبی آن به شکل V کنده شده‌است تا سرباز تبرزین را راحت‌تر به دست بگیرد. کمان. به عنوان نماد پادشاهی و قدرت، کمان‌ها نقش مهمی در ارتش هخامنشیان ایفا می‌کردند. کمان و تبرزین‌های آن در یک کماندان (گوریتویی) حمل
کمان و تبرزین‌های آن در یک کماندان (گوریتویی) حمل می‌شدند. ایرانیان از گروه‌های مختلف مثل مادها و پارس‌ها در لباس‌های ایرانی محلی خود یا جامه‌های سوارکاری، کماندان حاوی تیر و کمان را با خود حمل می‌کردند. پادشاهان هخامنشی از کمان برای نشان دادن توانایی‌های رزمی و شجاعت خود در حین نبرد و نماد جایگاه خود استفاده می‌کردند. داریوش در بند ۹ فرمان خود می‌گوید «ورزیده هستم، چه با هر دو دست چه با هر دو پا، هنگام سواری خوب سواری هستم. هنگام کشیدن کمان، چه پیاده چه سواره، خوب کمان‌کشی هستم. هنگام نیزه‌زنی، چه پیاده و
خوب کمان‌کشی هستم. هنگام نیزه‌زنی، چه پیاده و چه سواره، خوب نیزه‌زنی هستم.» گردونه‌ها. کوروش بزرگ افزون بر پیاده‌نظام از واحدهای تاکتیکی نوع دیگری نیز استفاده می‌کرد. نخست او متکی به سواره‌نظامی بود که به صورت هنگ‌های مادی، یعنی چابک‌سواران بسیار ماهر که در خاور نزدیک بی‌نظیر بودند، سازمان یافته بودند. اما با گذشت زمان سپاه نخبه‌ای از رزمجویان سوار از میان نجیب‌زادگان ایرانی تشکیل داد. همچنین از تکیه‌گاه اصلی ارتش قدیمی آشور یعنی از واحد ارابه‌رانان (گردونه‌رانان) استفاده کرد ولی چنان اصلاحاتی در آن انجام
استفاده کرد ولی چنان اصلاحاتی در آن انجام داد که آن‌ها می‌توانستند مهیب‌ترین حمله را مستقیماً به صفوف دشمن وارد آورند. گزنفون می‌گوید: او ارابه‌های جنگی ساخته بود که چرخ‌های نیرومندی داشتند و به آسانی شکسته نمی‌شدند. این ارابه‌ها محورهای بلندی داشتند و می‌توانستند در هر جاده با هر پهنایی حرکت کنند بدون آنکه واژگون شوند. اتاقک مخصوص ارابه‌ران از الوارهای نیرومند به شکل برجک هرمی ساخته شده بود و بلندی آن به اندازه‌ای بود که ارابه‌ران می‌توانست به آسانی اسب‌ها را هدایت کند. به علاوه به جز چشم‌ها سراسر بدن هر
را هدایت کند. به علاوه به جز چشم‌ها سراسر بدن هر راننده زره‌پوش بود. افزون بر این در دو طرف محور چرخ‌ها داس یا تیغه‌های فولادی و تیز نصب شده بود چنان‌که در قلب صفوف دشمن آن‌ها را به این سو و آن سو پرتاب می‌کرد. منابع. Masia, K. The Evolution of Swords and Daggers in the Sasanian Empire. In: Iranica Antiqua, vol. Xxxv, pp. ۱۸۵–۲۸۹. ۲۰۰۱*
فلسفهٔ پُست‌مدرن (پسامدرن، پسانوگرایی، فرامدرن) - که نتیجهٔ طرز نگرش پیشگامان مکتب پست‌مدرن است-، به مجموعه پیچیده‌ای از واکنش‌هایی مربوط می‌شود که در قبال فلسفه مدرن و پیش‌فرض‌های آن صورت گرفته‌اند، بدون آنکه در اصول عقاید اساسی کمترین توافقی بین آنها وجود داشته باشد. فلسفه پست مدرن اساساً به معارضه با شالوده‌گرایی مورد اعتقاد مشترک فلاسفه برجسته سده‌های شانزده، هفده و هجدهم میلادی می‌پردازد و آنها را پیش‌فرض‌هایی می‌داند که باید مردود شناخته شده و کنار گذارده شوند. این فلسفه تحت تأثیر مفاهیم پدیدارشناسی،
شوند. این فلسفه تحت تأثیر مفاهیم پدیدارشناسی، ساختارگرایی، اگزیستانسیالیسم و همچنین اندیشه‌ها و نوشته‌های گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، سورن کیرکگارد، فردریش نیچه و مارتین هایدگر است. فلسفه پست مدرن اغلب به تردید در مورد تقابل‌های دوگانه ساده می‌پردازد. معنای فارسی. «پست» در زبان فارسی به معنای مابعد، فرا، پس و پسا است و پست مدرنیسم یعنی فراتجددگرایی، فرانوگرایی و پسانوگرایی است. اصطلاح پست مدرن، پست مدرنیسم و پست مدرنیته تفاوت چندانی با هم ندارند. پیشینه. اصطلاح پست مدرنیسم اولین بار در سال ۱۹۳۹ میلادی توسط
پست مدرنیسم اولین بار در سال ۱۹۳۹ میلادی توسط آرنولد توینبی به کار رفت سپس در اواسط قرن بیستم مفاهیم پست مدرن در کشور فرانسه نهادینه شد. با این حال دغدغه‌هایی در زمینه منشأ اولیه و نحوه توسعهٔ این فلسفه وجود دارد. این اصطلاح در دهه ۱۹۶۰ میلادی در نیویورک توسط برخی هنرمندان و منتقدان به کارگرفته شد، سپس برخی نظریه پردازان اروپایی در دهه ۱۹۷۰ واژهٔ مزبور را به‌طور وسیع کار بردند. ژان فرانسوا لیوتار یکی از نظریه پردازان اروپایی در اثر مشهور خود تحت عنوان وضعیت پست مدرن به اسطوره‌های قانونمند شده و کلیت یافته
پست مدرن به اسطوره‌های قانونمند شده و کلیت یافته درعصر مدرن، مانند ایده روایت بزرگ حمله کرد. وی هم چنین، علم و فلسفه را در تضمین آزادی‌های انسانی ناکافی دانست، هم چنان‌که معتقد بود چنین علم و فلسفه‌ای درایجاد وحدت رویه در یادگیری و ارائه اصول علمی معتبر، کلی و جهانی، نارسا است. نکاتی که لیوتار به آن اشاره کرد، تنها برخی از مؤلفه‌ها و ویژگی‌های پست مدرنیسم است. فلسفه پست مدرنیسم در سالهای پایانی دههٔ ۱۹۷۰ میلادی در کشورهایی چون آمریکا و به ویژه فرانسه و متأثر از آثار نویسندگانی چون ساموئل بکت، مارسل پروست و
از آثار نویسندگانی چون ساموئل بکت، مارسل پروست و جیمز جویس توسعه یافت. پیش تر از این، مدت‌ها پیش از آنکه اصطلاح پست مدرن رایج گردد، بسیاری مفاهیم آن در جریان بوده‌است. در فلسفه این مفهوم در شکل مخالفت جان دیویی با پوزیتیویسم، توصیف مجدد کاربست علمی توسط توماس کوهن و تأکید ویتگنشتاین بر ماهیت بازی زبانی بازنمایی مطرح شده بود؛ پس از آن در انتقاداتی که از سلار تا دیویدسن و ویلارد کواین بر اسطوره امر مسلم وارد شده‌است؛ در ظهور معرفت‌شناسی طبیعی و به وابستگی توصیفات مربوط می‌گردد، مطرح شده‌است. در اروپا بسیاری
مربوط می‌گردد، مطرح شده‌است. در اروپا بسیاری از این قرابت‌ها با تشابهات گزینشی پست مدرن، صراحتاً چارچوب پسا ساختارگرایی مطرح شدند؛ گرچه در حملات هایدگر علیه بقایا و رسوبات اندیشه‌های دکارتی هوسرل آثار و نشانه‌هایی به چشم می‌خورد ولی در موارد و نمونه‌های زیر نیز می‌توان به برخی از این قرابت‌های پست مدرنی برخورد کرد از جمله در نفی توصیفات زیربنایی در مفهوم هوسرلی آن؛ حمله سوسور و ساخت گرایی علیه پیوستگی موضع استعلایی در برابر سوژه خود شفاف (سوژه‌ای که معنی آن روشن است)، ساخت گشایی یا شالوده شکنی متافیزیک
آن روشن است)، ساخت گشایی یا شالوده شکنی متافیزیک حضور دریدا؛ توصیف مجدد فوکو از معرفت یا دانش؛ تقارب و همگرایی بین ساخت گرایان اجتماعی فرانسوی و انگلیسی، حملات علیه زبان شرایط کمکی، و بالاخره مداخلات متعدد لیوتار علیه روایت‌های کلان، بسیاری از قرابت‌های پست مدرن در چالش‌های جهانی علیه فلسفه اخلاقی آنگونه که در غرب چه در فلسفه آلمان و فرانسه و چه در آثار السدیرمک اینتایر، برنارد ویلیامز، مارتا نوسبام و دیگران فهم شده‌است، به چشم می‌خورد. نیروی انتقادات پست مدرن را شاید به دیگران فهم شده‌است، به چشم می‌خورد
را شاید به دیگران فهم شده‌است، به چشم می‌خورد نیروی انتقادات پست مدرن را شاید به بهترین وجه بتوان در برخی چالش‌های نظریه فمینیستی مثلاً در آثار جودیت باتلر و هلن سیکسوس و به‌طور عام در نظریه جنسیت مشاهده نمود؛ زیرا درنظریه جنسیت مفهوم عقل به تنهایی به عنوان مفهومی باز توصیف شده‌است که غالباً گفته می‌شود مفهومی است تکثیر شده، پدرسالارانه، انسان ترسانه قویا ارادی و اختیاری. مفهوم چند وجهی. پست مدرنیسم مانند بسیاری از اصطلاحات و تعابیر دیگر دچار بی‌ثباتی و تزلزل در معناست یعنی یک نظریه نظام‌مند، با فلسفه‌ای
در معناست یعنی یک نظریه نظام‌مند، با فلسفه‌ای جامع و فراگیر نیست بلکه یک پیکرهٔ پیچیده و درهم تنیده و متنوع از اندیشه‌ها، دریافت‌ها، تشخیص‌ها، شناخت‌ها، تفسیرها، تعبیرها، برداشت‌ها، رأی‌ها و نظریه‌ها متفاوتی از فرهنگ رایج و ترسیم نمایی از کثرت پدیده‌های مرتبط به هم است. ارتباط با مکتب‌های دیگر. در حقیقت، پست مدرنیسم آن سوی سکه پلورالیسم و پلورالیسم اساس تفکر پست مدرنیسم است. پست مدرن‌ها تمامی توان فکری و فیزیکی خود را در خدمت به جنبش‌های فمینیستی، همجنسگرایان، جنبش‌های طرفدار محیط زیست، جنبش سبزها و
جنبش‌های طرفدار محیط زیست، جنبش سبزها و جنبش‌های طرفدار صلح و خلع سلاح هسته‌ای به کار گرفتند. آنان عموماً جنبش‌های خود را در راستای حرکت‌هایی جدایی‌طلب و فرقه‌گرایی سوق دادند. پست‌مدرن‌های فرانسوی این نوع نگرش به جهان را به مثابه کشفی چشمگیر و کلیدی برای آزادی و سعادت در دنیای جدید پلورالیستی و «چندخدایی» ارائه می‌کنند. فرامدرنیته بیانگر سقوط یا دگرگونی و تحول تند در شیوه‌های مدرنیته سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی است که از اواسط سده نوزدهم تا اواسط سده بیستم در بیشتر کشورهای صنعتی غرب وجه غالب و مسلط را
در بیشتر کشورهای صنعتی غرب وجه غالب و مسلط را دارا بود. چهارچوب. فرامدرنیسم اصول و چهارچوب خاصی ندارد. مکتبی اصول‌ستیز و چارچوب‌گریز است. با این حال، به برخی از عناصر و مؤلفه‌های سلبی و اثباتی این نظریه اشاره می‌شود:
کیوان مصباحی سنگسری، متولد ۱۳۳۶ در مهدیشهر (سنگسر)، استاد خوشنویسی و از شاگردان غلامحسین امیرخانی و استاد عبدالله فرادی بوده است . وی نخستین فردی است که در استان سمنان به درجه استاد تمامی در زمینه خوشنویسی نائل شده است . کیوان مصباحی، مدرس دانشگاه بوده و تاکنون دو کتاب و ۱۰ مقاله در زمینه هنر خوشنویسی تالیف کرده است. ابداع شیوه برش مایل. کیوان مصباحی مبدع روش تراش مایل در خوشنویسی است . تراش مایل روشی سریع برای آموختن خط به مبتدیان است . تجلیل از وی به دلیل ۳۵ سال فعالیت هنری. در اسفند ماه ۱۳۹۰ از استاد
۳۵ سال فعالیت هنری. در اسفند ماه ۱۳۹۰ از استاد کیوان مصباحی به دلیل ۳۵ سال فعالیت هنری و تربیت شاگردان بسیار در زادگاهش مهدیشهر تجلیل شد.
ذهن‌های جنایتکار یک مجموعه تلویزیونی پلیسی-درام آمریکایی است که پخش آن از ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۵ در شبکهٔ تلویزیونی سی‌بی‌اس آغاز شده‌است. در ۱۸ می ۲۰۱۱، سی‌بی‌اس ساخت فصل هفتم را تمدید کرد که در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۱ پخش خواهد شد. بینندگان. مجموعه ذهن‌های جنایتکار شنبه، دوشنبه، چهارشنبه ساعت ۸:۳۰ به وقت ایران از شبکه پرشین استار سرپرست گویندگان و مدیر دوبلاژ بهروز تقوایی
ورزشگاه کارگران رشت مکانی ورزشی است که در شهر رشت، بلوار شهید افتخاری،بلوار خرسندی،بعد از جایگاه پمپ گاز(CNJ) نخودچر قرار دارد. این ورزشگاه یک سالن چند منظوره با امکانات کامل برگزاری مسابقات رسمی است و محل میزبانی رشته‌های ورزشی داخل سالن کونگ فو و فوتسال بانوان، والیبال و بسکتبال مردان باشگاه ورزشی داماش گیلان است و توسط این باشگاه با قراردادی بلند مدت اجاره و بازسازی کامل شده است.این ورزشگاه سابقه برگزاری چند کنسرت و برنامه های فرهنگی را نیز در کارنامه خود دارد.
در اسطوره‌های یونان، پَن یا آن طور که در برخی متون فارسی گفته شده پان، خدای چوپانان، گله‌ها و حیات وحش طبیعت کوه‌ها و همدم نیمفها به شمار می‌رفت، که در آرکادیای یونان قدیم، بسیار محبوبیت داشت. پن اوقات خود را به شادی و رقص و آواز می‌گذراند. نی را از ابداعات او می‌دانند که به یاد عشقش سورینکس می‌نواخته است. پن در اساطیر روم با فائنوس مطابق است. شکل ظاهری "پن" به مانند مردی دارای شاخ، پاها و دمی شبیه به بز، انبوهی از ریش، بینی پهن و کوتاه و گوش‌هایی نوک تیز به تصویر کشیده شده‌است. او اغلب در کنار ایزدان
به تصویر کشیده شده‌است. او اغلب در کنار ایزدان روستایی یکی از همراهان دیونیسوس به شمار می‌رفت. او به شکل بزی در جنگل‌ها و کوه‌ها، حوری‌ها را دنبال می‌کرد. در جنگ بزرگ میان خدایان و تایتان‌ها، زمانی که تایتان‌ها در حال پیروز شدن بودند، پن فریاد جنگی سر داد که باعث ایجاد ترس در تایتان‌ها شد و عده‌ای از آن‌ها را فراری داد، به همین دلیل است که کلمه‌ی پنیک به معنی "ترس،" ریشه از نام او دارد. او همچنین ایزدِ باروری، شهوت، تمایلات نفسانی و نیروی تولیدی نرینه است. "پن" مورد پسند دیگر ایزدان یونانی نبود. نویسنده و
"پن" مورد پسند دیگر ایزدان یونانی نبود. نویسنده و ویرایشگر بریتانیایی مارک بیک در سال ۲۰۱۵ گلچینی به نام حدیث نفسی برای پن منتشر کرد که حاوی اشعار، مقالات و نقاشی هایی است که توسط نویسندگان و نقاشان مطرح، پیرامون پن خلق شده است.
کدهای استان فارس ۶۳، ۷۳، ۸۳ ،۹۳ می‌باشد. در خودروهای عمومی، تاکسی‌ها، خودروی معلولین، ادوات کشاورزی و خودروهای دولتی کد پلاک استانی است. اما در خودروهای شخصی، کد پلاک به تفکیک شهرستان می‌باشد. در خودروهای عمومی کدهای ۶۳ و ۷۳ و ۸۳ به صورت کامل واگذار شده‌اند و کد ۹۳ نیز تا سر شماره ۵۵ ع واگذار شده‌است و اکنون سر شماره ۱۱۱ ع ۵۶ به بعد در حال واگذاری است در پلاک تاکسی از ۱۱۱ ت ۱۱ تا ۹۹۹ ت ۷۳ کد ایران ۶۳ واگذار شده و اکنون سرشماره ۷۴ در حال واگذاری است. به دلیل نبود پلاک جایگزین، در برخی از حروف (ص۸۳ کامل و ج۸۳
پلاک جایگزین، در برخی از حروف (ص۸۳ کامل و ج۸۳ کامل و ط۸۳ تا سرشماره ۵۱) به صورت مشترک و بین استانی برای شیراز و دیگر شهرستان‌ها استفاده می‌گردید و به درخواست پلیس از دولت دوازدهم و موافقت با این درخواست پلاک‌های فک شده‌ای که بیش از یک سال در انبار پلاک پلیس موجود بوده از نام صاحب قبلی پلاک خارج و به مراجعه کننده جدید داده می‌شود، (شیراز ۶۳، ۹۳) (کازرون ص۷۳، ن۸۳) (مرودشت ل۷۳، و۸۳) و (فیروزآباد ط۷۳) و باقی شهرها هم به همین صورت در حال انجام می‌باشد. برای کلانشهر شیراز واگذاری پلاک‌های فک شده کد ایران ۶۳ ،۹۳
شیراز واگذاری پلاک‌های فک شده کد ایران ۶۳ ،۹۳ (و تعداد جزئی ۸۳ص، ۸۳ج) برای شیراز آغاز شده‌است. که در کد ۶۳ ،۹۳، ۸۳ هر کدام در هفته‌های جداگانه به متقاضان داده می‌شود حروف‌های پلاک هیچ‌کدام پایان نیافته بلکه به‌صورت پراکنده و سیستمی داده می‌شود کد ۶۳ با حروف‌های (ب ج د س ص ط ق ل م ن و ه ی) طبق روز دقیقاً یک سال شمسی از مالک قبلی فک به مالک جدید داده می‌شود. پلاک فکی ۶۳ ن درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ ب درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ س درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ ص درحال واگذاری است پلاک فکی ۸۳ ج درحال
فکی ۷۳ ص درحال واگذاری است پلاک فکی ۸۳ ج درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ ط درحال واگذاری است پلاک فکی ۸۳ ن درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ ل درحال واگذاری است پلاک فکی ۹۳ ق درحال واگذاری است پلاک فکی ۸۳ ب درحال واگذاری است پلاک فکی ۹۳ س درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ م درحال واگذاری است پلاک فکی ۷۳ ج درحال واگذاری است پلاک فکی ۸۳ و درحال واگذاری است پلاک فکی ۶٣ ص درحال واگذاری است لازم به ذکر است که شهرستان های زیر فاقد پلاک جداگانه بوده و پلاک خودرو در این شهرستان ها کاملا مشترک با شهرستان همجوار یا شهرستانی
ها کاملا مشترک با شهرستان همجوار یا شهرستانی که از آن منفک شده می باشد. شهرستان های خرامه ،سروستان ، کوار و زرقان تابع شهرستان شیراز شهرستان های گراش، خنج، اوز و جویم تابع شهرستان لارستان شهرستان پاسارگاد تابع شهرستان مرودشت شهرستان رستم تابع شهرستان ممسنی شهرستان کوهچنار تابع شهرستان کازرون شهرستان خفر تابع شهرستان جهرم شهرستان بیضا تابع شهرستان سپیدان شهرستان سرچهان تابع شهرستان بوانات شهرستان بختگان تابع شهرستان نی‌ریز . کد ۹۳ - کلانشهر شیراز و زرقان. پلاک موتور: ۶۸۷ تا ۷۱۲ جستارهای وابسته و منابع. پلاک
موتور: ۶۸۷ تا ۷۱۲ جستارهای وابسته و منابع. پلاک وسایل نقلیه در ایران
کارتونیست () هنرمندی بصریست که متخصص در زمینهٔ کشیدن کارتون است. این اثر اغلب برای تفریح، اظهار نظر سیاسی یا تبلیغ خلق می‌شود. کارتونیست‌ها در اشکال بسیاری نظیر پویانمایی، دفترچه، داستان مصور، کتاب کامیک، کارتون‌های سرمقاله‌ای، رمان گرافیکی، راهنماها، طراحی گرافیک، تصویرسازی، استوری‌برد، پوستر، تن‌پوش، کتاب، تبلیغات، مجله و روزنامه فعالیت می‌کنند. در دیدگاه عامه، کارتونیست و کاریکاتوریست تفاوتی ندارد در حالی که کارتون در حقیقت به آثاری گفته می شود که دارای سوژه و ایده هستند و موضوعی را منتقل می کنند و حرف
سوژه و ایده هستند و موضوعی را منتقل می کنند و حرف هایی برای گفتن دارد. ممکن است پرتره یک فرد هم باشد، منتهی می خواهد یک ایده را بر اساس اتفاق منتقل کند، اما کاریکاتور صرفاً به یک پرتره چهره گفته می شود که دفرماسیون شده است.
کدهای استان‌های خراسان رضوی، خراسان شمالی و خراسان جنوبی ۱۲، ۲۶، ۳۲، ۳۶، ۴۲، ۵۲ و ۷۴ می‌باشد. در خودروهای عمومی، تاکسی‌ها و خودروهای دولتی حرف پلاک همیشه یکسان است، اما در خودروهای شخصی این حرف (ب) بستگی به شهری دارد که پلاک خودرو در آن ثبت شده است. با پایان یافتن پلاک ۳۲و شهر مشهد، واگذاری پلاک‌های فکی که یا متعلق به افراد فوت‌شده بوده یا بیش از یک‌سال از تاریخ فک‌شان گذشته، آغاز شده است. در پلاک خودروهای عمومی استان خراسان رضوی کدهای ایران ۱۲ع، ۳۲ع و ۴۲ع به‌صورت کامل واگذار شدند و اکنون کد ایران ۳۶ع درحال
کامل واگذار شدند و اکنون کد ایران ۳۶ع درحال واگذاری است. شهرستان‌های نیشابور، سبزوار، قوچان، کاشمر، تربت جام، تایباد، چناران و خواف در استان خراسان رضوی، شیروان و اسفراین در خراسان شمالی، قائنات و فردوس در خراسان جنوبی، هیچ کد و حرف جدیدی برای واگذاری ندارند و از پلاک‌های فکی برای شماره‌گذاری خودروها استفاده می‌کنند. نکته: لازم به ذکر است که شهرستان‌های زیر، فاقد پلاک جداگانه بوده و پلاک خودرو در این شهرستان‌ها مشترک با شهرستان همجوار یا شهرستانی که از آن منفک شده می‌باشد. شهرستان‌های فیروزه، زبرخان و
آن منفک شده می‌باشد. شهرستان‌های فیروزه، زبرخان و میان‌جلگه تابع شهرستان نیشابور؛ شهرستان‌های جوین، جغتای، خوشاب، داورزن و ششتمد تابع شهرستان سبزوار؛ شهرستان‌های درمیان و خوسف تابع شهرستان بیرجند؛ شهرستان راز و جرگلان تابع شهرستان بجنورد؛ شهرستان صالح‌آباد تابع شهرستان تربت جام؛ شهرستان‌های کوهسرخ و خلیل‌آباد تابع شهرستان کاشمر؛ شهرستان فاروج تابع شهرستان شیروان (تا سال ۱۳۸۵). ۳۲ خراسان رضوی، شمالی و جنوبی. پلاک موتورسیکلت خراسان رضوی: ۷۶۱، ۷۶۲، ۷۶۳، ۷۶۴، ۷۶۵، ۷۶۶، ۷۶۷، ۷۶۸، ۷۶۹، ۷۷۱، ۷۷۲، ۷۷۳، ۷۷۴، ۷۷۵،
۷۶۵، ۷۶۶، ۷۶۷، ۷۶۸، ۷۶۹، ۷۷۱، ۷۷۲، ۷۷۳، ۷۷۴، ۷۷۵، ۷۷۶، ۷۷۷، ۷۷۸، ۸۵۷، ۸۵۸، ۸۵۹، ۸۶۱، ۸۶۲ ۲۶ خراسان شمالی. پلاک موتور: ۷۸۲، ۷۸۱، ۷۷۹ ۵۲ خراسان جنوبی. پلاک موتور: ۷۹۲، ۷۹۱
کد استان اردبیل ۹۱ است و با اتمام حروف «ب، ج، د، س، ق، م، و، ه‍، ی» به‌طور مشترک و همچین پلاک‌های فک شده در استان درحال واگذاری است. هرچند، این کد رو به اتمام است. ۹۱ (استان). پلاک موتورسیکلت: ۴۴۲، ۴۴۳
کدهای استان کرمان ۴۵، ۶۵، ۷۵ می‌باشد. کد ایران ۴۵ برای کلانشهر کرمان و کدهای ۶۵ و ۷۵ برای سایر شهرستان‌های استان کرمان می‌باشد. در خودروهای عمومی، تاکسی‌ها و خودروهای دولتی حرف پلاک همیشه یکسان است. اما در خودروهای شخصی این حرف بستگی به شهری دارد که پلاک خودرو در آن ثبت شده‌است. در خودروهای عمومی کد ۴۵ واگذار شده، کد ۶۵ در حال واگذاری و کد ۷۵ ذخیره است. نکته: با توجه به محدودیت و کمبود پلاک، پلاک‌های فک شده همان شهرستان که یک سال بدون استفاده باقی مانده واگذار می‌شود. ۷۵ استان کرمان. پلاک موتور: ۸۱۲، ۸۱۳،
می‌شود. ۷۵ استان کرمان. پلاک موتور: ۸۱۲، ۸۱۳، ۸۱۴، ۸۱۵، ۸۱۶، ۸۱۷، ۸۱۸
کدهای استان مرکزی ۴۷، ۵۷ می‌باشد، در خودروهای عمومی، تاکسی و خودروهای دولتی حرف پلاک همیشه یکسان است. اما در خودروهای شخصی این حرف بستگی به شهری دارد که پلاک خودرو در آن ثبت شده است. پلاک موتورسیکلت: ۵۳۲، ۵۳۳، ۵۳۴، ۵۳۵، ۵۳۶، ۵۳۷
آتاری یک شرکت و نام تجاری با مالکان چندملیتی است که از سال ۱۹۷۲ فعالیت خود را آغاز کرد. این شرکت هم‌اکنون زیرنظر شرکت آتاری اینتراکتیو فعالیت می‌کند؛ شرکت‌هایی که همگی از شرکت مادر آتاری اس‌ای پیروی می‌کنند. شرکت اصلی آتاری در سال ۱۹۷۲، توسط نولان باشنل و تد دابنی پایه‌گذاری شد. شرکتی که از همان آغاز، پیشرو در زمینه بازی‌های ویدئویی، کنسول‌های بازی و رایانه‌های خانگی بود. محصولاتی چون پونگ و آتاری ۲۶۰۰ از تولیدات محبوب و پرفروش این شرکت به حساب می‌آمد. این محصولات و فعالیت‌های شرکت آتاری، کمک شایانی را برای
و فعالیت‌های شرکت آتاری، کمک شایانی را برای معرفی سیستم‌های رایانه‌ای در پیشبرد صنعت سرگرمی از ۱۹۷۰ تا میانه ۱۹۸۰ انجام داد.
منطقه حفاظت شده مراکان با ۷/۱۰۳۹۸۳هکتار وسعت تحت مدیریت اداره کل حفاظت محیط زیست استان آذربایجان غربی قرار دارد. این‌منطقه بر اساس روزنامه رسمی کشور در تاریخ ۷/۶/۱۳۴۶ طبق مصوبه شماره یک شورای عالی شکاربانی و نظارت بر صید به عنوان منطقه حفاظت شده به تصویب رسیده‌است. موقعیت جغرافیایی و راه‌ها. از نظر تقسیمات سیاسی، بخش‌هایی از منطقه حفاظت شده مراکان در استان آذربایجان شرقی (شهرستان‌های مرند و جلفا) و بخش‌هایی در استان آذربایجان غربی (شهرستان‌های پلدشت، چایپاره و خوی) قرار گرفته‌است. نزدیک‌ترین شهرها به این
و خوی) قرار گرفته‌است. نزدیک‌ترین شهرها به این منطقه، شهرهای جلفا و هادی شهر در شمال شرقی این منطقه و شهر قره‌ضیاءالدین در جنوب غربی منطقه می‌باشند. دسترسی به منطقه، از طریق جاده ترانزیت تبریز به مرز بازرگان (از ایواوغلی تا قره ضیاالدین) میسر می‌شود. این منطقه در ضلع شمالی جاده یادشده، واقع است و محدوده‌ای تا مرز ایران با جمهوری آذربایجان (حاشیه رودخانه ارس) را از سمت شمال در بر می‌گیرد؛ بنابراین علاوه بر جاده یادشده، جاده قره ضیاالدین به شهرک مرزی ارس و همچنین جاده مرزی جلفا به شهرک ارس به ترتیب ضلع غربی
جاده مرزی جلفا به شهرک ارس به ترتیب ضلع غربی و ضلع شمالی این منطقه را تشکیل می‌دهند. . محیط طبیعی (پوشش گیاهی و حیات وحش). منطقه حفاظت شده مراکان به علت دارا بودن زیستگاه‌های مختلف از تنوع گونه‌های جانوری برخوردار بوده و با تأثیرپذیری از محیط اطراف خود و به دلیل داشتن ارتفاعات، صخره‌ها، دشت‌ها و تپه ماهورهای متعدد با پوشش گیاهی متنوع استپی، به صورت یک مجموعه ارزشمند از حیات جانوری در شمال غربی کشور درآمده‌است. گونه‌های بارز علفخواران بزرگ جثه منطقه حفاظت شده مراکان شامل قوچ و میش ارمنی، کل و بز می‌باشد.
شده مراکان شامل قوچ و میش ارمنی، کل و بز می‌باشد. همچنین گونه‌هایی مثل گرگ، خرگوش، سیاه‌گوش و … نیز در منطقه مشاهده می‌شود. از نظر پوشش گیاهی می‌توان به گونه‌هایی مثل پوا، آگروپیرون، گون، چوبک، کلاه میرحسن، میخک، انواع لگومینوز و همچنین تعداد ک‌می درختچه از نوع تنگرس، شیرخشت، گلابی وحشی اشاره نمود. برای حمایت و حفاظت از تنوع زیستی در این منطقه حفاظت شده، چند پاسگاه محیط بانی دایر شده‌است. مراکز حفاظتی موجود در منطقه حفاظت شده مراکان شامل پاسگاه محیط بانی قوچعلی کندی (مرز جنوب شرقی)، پاسگاه محیط بانی گلفرج
کندی (مرز جنوب شرقی)، پاسگاه محیط بانی گلفرج (داخل منطقه، شرق)، پاسگاه محیط بانی جلفا (مرز شرقی)، پاسگاه محیط بانی دودای (داخل منطقه، مرکز)، پاسگاه محیط بانی تاج خاتون (غرب) و پاسگاه سرمحیط‌بانی مراکان (جنوب) می‌باشد. . برنامه‌ها و مدیریت. در سال ۱۳۸۸ مطالعات طرح مدیریت این منطقه انجام شده و ناحیه بندی (زون‌بندی) شده‌است. بر این اساس، ناحیه‌های (زون‌های) زیر در آن شناسایی شده و برای هر ناحیه، برنامه‌هایی نیز تهیه شده است:
تاکتیک‌های اونیموشا عنوانی فرعی از سری بازی‌های "اونیموشا" است که توسط شرکت کپ‌کام، برای نخستین بار در ۲۵ ژوئیه ۲۰۰۳ عرضه شد. این بازی در سبک بازی‌های نقش‌آفرینی تاکتیکی بوده و به شکل تک‌نفره قابل بازی است. تاکتیک‌های اونیموشا، به‌طور انحصار برای کنسول گیم بوی ادونس طراحی و ساخته شده است. این عنوان داستان بازی‌های قبلی در پلی‌استیشن ۲ را دنبال نمی‌کند و یک داستان جانبی است. با این حال، این بازی ویژگی‌های مشابهی با بازی‌های قبلی دارد: یک سامورایی که دارای دستکش اونی است، می‌تواند به اونیموشا تبدیل شود و علیه
اونی است، می‌تواند به اونیموشا تبدیل شود و علیه نوبوناگا و ارتش او گِنما مبارزه کند.
داریوش رضایی‌نژاد (۲۹ بهمن ۱۳۵۵ – ۱ مرداد ۱۳۹۰) دانشجوی دکترای مهندسی برق از دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی بود که در مقابل منزلش ترور شد. حیدر مصلحی، وزیر اطلاعات ایران، گفت که او «در پروژه‌های هسته‌ای فعال نبوده است و ربطی به موضوع هسته‌ای ندارد». اما خبرگزاری آسوشیتد پرس در گزارشی به نقل از یک مقام خارجی و یک بازرس هسته‌ای پیشین سازمان ملل، نوشت تحقیق رضایی‌نژاد دربارهٔ سوئیچ‌های ولتاژ بالا بوده که قطعهٔ مهمی در ساخت کلاهک‌های هسته‌ای در سلاح اتمی محسوب می‌شود. در مقالاتی که رضایی‌نژاد به چهاردهمین،
می‌شود. در مقالاتی که رضایی‌نژاد به چهاردهمین، پانزدهمین و شانزدهمین کنفرانس مهندسی برق ایران ارائه داده است، پژوهشگر دانشگاه صنعتی مالک اشتر معرفی شده است و عنوان دو مقالهٔ وی «"طراحی و ساخت یک مقاومت الکترونیکی به عنوان بار با اندوکتانس کوچک برای یک مولد ضربهٔ ولتاژ بالا"» و «"طراحی، ساخت و آزمایش یک سوئیچ انفجاری بسته‌شونده"» بوده است. "اشپیگل" به نقل از یک مقام اطلاعاتی اسرائیل ترور رضائی‌نژاد را اولین اقدام جدی رئیس جدید موساد، تأمیر پاردو، اعلام کرد. زندگی. داریوش رضایی‌نژاد در ۲۹ بهمن ۱۳۵۵ در
کرد. زندگی. داریوش رضایی‌نژاد در ۲۹ بهمن ۱۳۵۵ در شهرستان آبدانان استان ایلام به دنیا آمد و در تیرماه ۱۳۷۳ دیپلم خود را در رشتهٔ ریاضی دریافت نمود. وی چندین بار در مسابقات علمی استان ایلام مقام اول را کسب کرد و در مهر ۱۳۷۳ برای تحصیل در مقطع کارشناسی در رشتهٔ مهندسی برق، گرایش قدرت، در دانشگاه صنعتی مالک اشتر اصفهان پذیرفته شد. رضایی‌نژاد به محض فارغ‌التحصیلی به عنوان پژوهشگر در مراکز مهم تحقیقاتی و علمی کشور مشغول به کار شد. در همان نخستین سال شروع به کار، در آزمون کارشناسی ارشد سال ۱۳۷۸ در رشتهٔ مهندسی