payamvha/North_RAG huggingface dataset:
انواع مختلف خطوط مرسوم در ایران چون نستعلیق، نسخ، ثلث، تعلیق، رقاع،ریحان، شکسته نستعلیق و تحریر تسلط داشت اما استادی او در نگارش خط نستعلیق در ابعاد «خفی» و «جلی» بود. علاوه بر آن وی را از نظر اخلاق و تقوی نیز ستوده‌اند و فروتنی و وارستگی او در نخستین برخورد نمایان بوده‌است. در اختتامیه نمایشگاه استادان بزرگ نستعلیق که در سال ۱۳۸۷ برگزار شد از سیدحسن میرخانی و برادرش سیدحسین میرخانی به عنوان پیشکسوتان هنر نستعلیق معاصر تجلیل شد. به نظر وی خط از قدرت انسان بیرون است و کار خدا است. وی در تاریخ ۵ آذرماه سال
بیرون است و کار خدا است. وی در تاریخ ۵ آذرماه سال ۱۳۶۹ در تهران درگذشت. شعر. حسن میرخانی از علوم ادبی بهره‌مند بود. او در سرودن شعر نیز دست داشت و در اشعار او اثری از عرفان و صفای نفس دیده می‌شود. او در اشعارش «بنده» تخلص می‌کرد و مجموعه اشعارش با نام «دیوان بنده» منتشر شده‌است. آثار. از آثار او در خوشنویسی نستعلیق می‌توان به کتاب‌های کلیات سعدی، مثنوی مولوی، خمسه نظامی، دیوان حافظ، دیوان بنده، گزیده دیوان شمس تبریزی، ترانه‌های باباطاهر، ترجیع بند هاتف اصفهانی، ترجمه نفس المهموم، داستان ملک جمشید، مجموعه
ترجمه نفس المهموم، داستان ملک جمشید، مجموعه هنر خط و نگارستان خط را برشمرد. کتاب مثنوی مولوی که به خط میر حسن میر خانی نگارش یافته علاوه بر آنکه از نظر زیبائی خط مورد کمال توجه است خود او در تصحیح این کتاب کوشیده است. شاگردان. این استاد شاگردان فراوانی داشته که بسیاری از آنان هم‌اکنون از خوشنویسان بنام‌اند از جمله استادانی چون فتحعلی واشقانی و جلیل رسولی. با این وجود اغلب استادان معاصر به صورت مستقیم یا غیر مستقیم از روی آثار وی تعلیم گرفته‌اند از این میان می‌توان به این افراد اشاره کرد: مصطفی ذاکر شبیری،
می‌توان به این افراد اشاره کرد: مصطفی ذاکر شبیری، اویس وفسی، غلامحسین امیرخانی، علی اسماعیلی قوچانی،علی راهجیری، ناصر جواهرپور، سید محمد حسینی موحد، قاسم دماوندی، احمد عبدالرضایی، محمدرضا شجریان، یدالله کابلی، ابوالحسن محصص، غلامرضا مشعشعی، منوچهر نوح سرشت، محمدجواد جدی، جمال‌الدین مودب، امیراحمد فلسفی و مهدی کریمی
طوطی پشت آبی یا طوطی مولر (نام علمی: "Tanygnathus sumatranus")، پرنده‌ایست از خانوادهٔ طوطیان که بومی فیلیپین، جزیرهٔ سولاوسی و دیگر جزایر اندونزیایی نزدیک به آن می‌باشد. این طوطی که غالباً شب‌فعال است، در دستجاتی کوچک در جنگل‌ها و نواحی نزدیک آنها (از جمله مناطق زیر کشت) زندگی کرده و از محصولات زراعی همچون ذرت تغذیه می‌نماید. مشخصات. طوطی پشت آبی دارای جثه‌ای متوسط به طول ۳۲ سانتی‌متر است. پرهای آن در ناحیهٔ سر، پشت سر، بال‌ها و دم سبز تیره بوده و در نوک بال‌ها به زرد متمایل می‌شود و در ناحیهٔ شکم و طوق
بال‌ها به زرد متمایل می‌شود و در ناحیهٔ شکم و طوق گردن سبز کمرنگ است. پرهای بالای دم و خمیدگی بال‌ها نیز آبی است. منقار پرندهٔ نر قرمزرنگ بوده و منقار پرندهٔ ماده زرد کمرنگ یا شاخی رنگ می‌باشد. زیرگونه‌ها. طوطی پشت آبی دارای شش زیرگونه است:
صدف‌خوار چتِم یا صدف‌خوار جزیرهٔ چتِم (نام علمی: "Haematopus chathamensis") پرنده‌ای آبچر و گونه‌ای از خانوادهٔ صدف‌خواران است که بومی جزایر چتم نیوزیلند می‌باشد. ورود جانوران شکارچی به جزیره سبب شد تا زندگی صدف‌خوار چتم به خطر افتد و اتحادیه بین‌المللی حفاظت از محیط زیست نام این پرنده را در فهرست گونه‌های در خطر انقراض قرار دهد. در سرشماری جمعیت باقی‌ماندهٔ صدف‌خواران چتم که در سال ۲۰۰۴ انجام گرفت تنها ۳۱۰ تا ۳۲۵ عدد از آنان شناسایی شد.
مارکا، روزنامه‌ای ورزشی است که در کشور اسپانیا منتشر می‌شود. مطالب این روزنامه عمدتاً مرتبط به فوتبال است. این روزنامه که در سال ۱۹۳۸ تأسیس شد، تا سال ۱۹۸۴، متعلق به گروه رکولتوس بود. هم‌اکنون آن‌ها با بیش از ۲٬۳۰۰٬۰۰۰ خواننده، پرخواننده‌ترین روزنامهٔ اسپانیا محسوب می‌شوند و بیش از نیمی از خوانندگان ورزشی این کشور را به خود اختصاص داده‌اند. مارکا به هواداری از باشگاه رئال‌مادرید مشهور است. وبگاه "مارکا" در سال ۱۹۹۵ آغاز به کار کرد و در حال حاضر با بیش از ۳٬۱۱۶٬۳۸۴ بازدیدکننده در ماه، پربازدیدکننده‌ترین
۳٬۱۱۶٬۳۸۴ بازدیدکننده در ماه، پربازدیدکننده‌ترین وبگاه ورزشی کشور اسپانیا محسوب می‌شود. از فوریهٔ ۲۰۰۱ تا کنون، ایستگاه رادیویی ۲۴ ساعتهٔ مارکا با نام رادیو مارکا و در حوزهٔ ورزش مشغول فعالیت است. مارکا در انتهای هر فصل فوتبال اسپانیا، جوایز مختلفی به بازیکنان لا لیگا و سگوندا دیویژن اهدا می‌کند که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به جایزهٔ آلفردو دی استفانو، جایزهٔ پیچیچی و جایزهٔ ریکاردو زامورا اشاره کرد.
بوتیمار کوچک پرنده‌ای آبچر از خانوادهٔ حواصیلان است که در آفریقا، مرکز و جنوب اروپا، غرب و جنوب آسیا و ماداگاسکار زیسته و زاد و ولد می‌کند. بوتیمارهای کوچک مناطق معتدل اروپا و غرب آسیا پرندگانی مهاجر بوده و در زمستان به آفریقا و جنوب آسیا کوچ می‌کنند و در مقابل، بوتیمارهای نواحی گرمسیری غیرمهاجر می‌باشند. مشخصات. این پرنده در مقایسه با دیگر بوتیمارها بسیار کوچک است و شاید کوچکترین حواصیل جهان باشد. طول آن ۲۷ تا ۳۶ سانتی‌متر، فاصلهٔ بین دو بالش ۴۰ تا ۵۸ سانتی‌متر و وزنش بین ۶۰ تا ۱۵۰ گرم است. گردنی کوتاه و
و وزنش بین ۶۰ تا ۱۵۰ گرم است. گردنی کوتاه و منقاری دراز دارد. تاج، پشت و دم پرندهٔ نر سیاه مایل به سبز بوده و پرهای گردن، سینه و دیگر بخش‌های زیرین بدن پرنده به زردی می‌گراید. بال‌ها سیاه بوده و نقوش بزرگ سفید رنگی بر رویشان وجود دارد. رنگ‌بندی پرهای بوتیمار کوچک ماده نیز تقریباً شبیه پرندهٔ نر است با این تفاوت که پرهای پشتی آن به رنگ قهوه‌ای پررنگ بوده و گردن، سینه و پهلوها نیز متمایل به قهوه‌ای هستند. تغذیه و تولید مثل. بوتیمار کوچک از ماهیها، حشرات و دوزیستان تغذیه کرده و در نیزارها به زاد و ولد
و دوزیستان تغذیه کرده و در نیزارها به زاد و ولد می‌پردازد. او آشیانه‌ٔ خود را بر بستری از نی ساخته و بین ۴ تا ۸ تخم در آن میگذارد و پس از ۲۰ روز جوجه‌ها از تخم بیرون می‌آیند.
بندر پل (همچنین پُهل) شهری در بخش مرکزی شهرستان خمیر در استان هرمزگان ایران است. این روستا پس از ادغام با روستای پل انگور، در تاریخ ۵ اسفند ۱۳۹۷ به شهر ارتقا یافت. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵٬۹۴۳ نفر (۱٬۶۹۲ خانوار) بوده‌است.
کامپئوناتو ناسیونال د لیگا د سگوندا دیویسیون که با نام تجاری لالیگا ۲ شناخته می‌شود و به دلایل حمایت مالی و اسپانسری فعلاً به لالیگا اسمارت‌بانک تغییر نام داده است، دومین سطح حرفه‌ای فوتبال مردان در سیستم لیگ فوتبال اسپانیا است. این مسابقات که توسط لیگ ملی حرفه‌ای فوتبال اداره می‌شود با ۲۲ تیم به انجام رقابت‌ها می‌پردازد که دو تیم برتر به علاوه برنده پلی‌آف به لالیگا صعود کرده و جایگزین سه تیم انتهای جدول لالیگا می‌شوند. ******فصل ۲۰۲۴ ۲۰۲۳La Liga Hypermotion[2][3] به دلایل حمایت مالی، نود و سومین فصل دسته
به دلایل حمایت مالی، نود و سومین فصل دسته دوم از زمان تأسیس آن در اسپانیا است. در ۱۱ اوت ۲۰۲۳ آغاز شد و قرار است در ژوئن ۲۰۲۴ به پایان برسد. تاریخچه. این مسابقات در سال ۱۹۲۹، توسط فدراسیون سلطنتی فوتبال اسپانیا ایجاد شد. این لیگ به جز برای دوره ای از سال ۱۹۴۹ تا ۱۹۶۸، که در آن به دو گروه شمالی و جنوبی تقسیم شده بود، به صورت ملی و تک جدولی بوده است. این لیگ از سال ۱۹۸۴، توسط لیگ ملی حرفه‌ای فوتبال سازماندهی شده است. در سال ۲۰۰۶، لیگ ملی فوتبال حرفه‌ای با یک قرارداد اسپانسری ده ساله با گروه بانکی بانکو
یک قرارداد اسپانسری ده ساله با گروه بانکی بانکو بیلبائو ویسکایا آرخنتاریا موافقت کرد. به این ترتیب سگوندا دیویسیون به لیگا بانکو بیلبائو ویسکایا آرخنتاریا (BBVA) تغییر نام داد. دو سال بعد، با گسترش دامنه حمایت مالی بانکو بیلبائو ویسکایا آرخنتاریا و رسیدن آن به پریمرا دیویسیون (که نام تجاری لیگا بانکو بیلبائو ویسکایا آرخنتاریا را برای خود کرد)، پس از آن سگوندا دیویسیون به لیگا آدلانته تغییر نام داد. یک گروه بانکی دیگر یعنی بانکو سانتاندر، در سال ۲۰۱۶ حمایت مالی هر دو سطح را بر عهده گرفت که بر اساس آن سگوندا
هر دو سطح را بر عهده گرفت که بر اساس آن سگوندا دیویسیون به لالیگا ۱| ۲ |۳ تغییر نام یافت؛ البته قبل از اینکه برای فصل ۲۰۱۹–۲۰۲۰ به 'لالیگا اسمارت‌بانک' تغییر نام دهد. از فصل ۲۰۱۰–۲۰۱۱، بازی پلی‌آف برای سومین و آخرین جایگاه سهمیه صعود، بین تیم‌هایی که در رتبه‌های سوم تا ششم فصل را به پایان رسانده‌اند، برگزار می‌شود (تیم‌های ذخیره واجد شرایط صعود نیستند). فرمت لیگ. این لیگ شامل ۲۲ تیم است که در طول یک فصل در ۴۲ بازی در خانه و خارج از خانه با یکدیگر رقابت می‌کنند. هر سال سه تیم به لالیگا صعود می‌کنند. دو تیم
هر سال سه تیم به لالیگا صعود می‌کنند. دو تیم برتر به صورت خودکار سهمیه صعود را کسب می‌کنند. سومین تیمی که صعود می‌کند، برنده پلی‌آف بین تیم‌هایی است که رتبه‌های سوم تا ششم را کسب کرده‌اند (تیم‌های ذخیره واجد شرایط صعود نیستند). بازی‌های پلی‌آف که به صورت دو به دو برگزار می‌گردد، شامل بازی‌های رفت و برگشت مرحله نیمه‌نهایی و پس از آن بازی‌های رفت و برگشت مرحله فینال است. چهار تیم انتهایی لیگ نیز به پریمرا فدراسیون سقوط می‌کنند.
جواد لشگری (زاده ۹ مهر ۱۳۰۲ – درگذشته ۱۷ فروردین ۱۳۹۵) آهنگساز، موسیقی‌دان و نوازندهٔ ویولن، مدیر پیشین ارکستر رادیو ایران و از همکاران اصلی برنامه گلها بود. زندگی‌نامه. جواد لشگری در سال ۱۳۰۲ در تهران متولد شد و در جوانی برای فراگیری و نواختن ویولن به ترتیب نزد ابوالحسن صبا و مهدی خالدی و پس از این دو نفر به کلاس احمد فروتن راد رفت و ردیف‌های موسیقی ایرانی و چند کتاب خارجی را نزد او فرا گرفت. جواد لشگری ابتدا همکاری خود را با رادیو، در سال ۱۳۲۶ با نواختن آهنگی به نام فتنه آغاز کرد و از سال ۱۳۲۸ رسماً در
آهنگی به نام فتنه آغاز کرد و از سال ۱۳۲۸ رسماً در ارکسترهای مهدی خالدی، مرتضی محجوبی، ابراهیم منصوری و حسین یاحقی شرکت نمود. وی توانست با این آهنگ ماندگار که با شعر رهی معیری و صدای دلکش بود به شهرتی یک شبه برسد. وی در سال ۱۳۳۲ به سرپرستی ارکستر بزرگ رادیو انتخاب شد و تا سال ۱۳۳۵ سرپرستی این ارکستر را به عهده داشت و در حدود ۳۵۰ آهنگ برای خوانندگانی چون دلکش، مرضیه، الهه، پوران، پروین، سیمین آرین، سیمین غانم و … ساخت. تعداد زیادی از آن‌ها از بهترین آهنگ‌های ایرانی محسوب می‌شود ترانه‌هایی نظیر نوای دل،
ایرانی محسوب می‌شود ترانه‌هایی نظیر نوای دل، تنهایی، فتنه با صدای دلکش، لاله صحرایی، تو بخوان، خنده گل، زورق شکسته با صدای مرضیه، چون موی تو با صدای پوران، به یاد صیاد، رؤیا، ٰتاک، دردآشنا، طوطی، زلف یار با صدای الهه، یاد تو و گلها، شهره شهر با صدای پروین، خوش آمدی با صدای بانو شمس، فصل گل با صدای یاسمین، گل میخک، رقص پروانه، چنگ زهره، تمنای دل با صدای سیمین آرین و غم تنهایی، ابر پائیز با صدای سیمین غانم. وی در سال ۱۳۴۷ طی دعوت نامه‌ای به همکاری با ارکستر گل‌ها خوانده شد. جواد لشگری جلد اول آثار خود را با
خوانده شد. جواد لشگری جلد اول آثار خود را با شعر شعرای طراز اول به نام صد آهنگ به چاپ رسانید که چندین بار تجدید چاپ شد. جلد دوم آن نغمه‌های دل‌انگیز نام دارد و جلد سوم آن را نیز در دست تهیه بود. وی در قالب چند آلبوم با نام‌های: «خوش آمدی»، «گل میخک» و «عشق گمشده»، ترانه‌ها و تصانیف قدیمی به انضمام آثار جدید خود را با صدای علیرضا افتخاری منتشر کرد که جزو پرفروشترین آلبوم‌های موسیقی ایران محسوب می‌گردند. درگذشت. جواد لشگری، روز ۱۷ فروردین ۱۳۹۵ در ۹۳ سالگی درگذشت.
چوبیتس یک مجموعه مانگا ژاپنی که توسط کلمپ نوشته و مصورسازی شده‌است. این سری به‌وسیلهٔ انتشارات کودانشا از فوریه ۲۰۰۱ تا نوامبر ۲۰۰۲ به تعداد ۸ قسمت در "هفته‌نامه یانگ مگزین" به نمایش در آمد. بر پایه نسخه مانگا یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی نیز توسط استودیو مدهاوس دستمایه اقتباس قرار گرفت که از آوریل تا سپتامبر ۲۰۰۲ در شبکه تی‌بی‌اس پخش شد. داستان. در آینده‌ای نه چندان دور، رایانه‌های شخصی به شکل یک زن و مرد جذاب که به آن‌ها «پرسوکوم» (که در ژاپنی به معنی رایانه شخصی یا PC است) می‌گویند، در آمده‌اند.
رایانه شخصی یا PC است) می‌گویند، در آمده‌اند. هیدکی موتوسووا یک دانش‌آموز فقیر است که در امتحان ورودی دانشگاه رد شده بود. بدین سبب او مجبور شد به شهر برود، کار بیابد و خود را برای امتحان بعدی دانشگاه آماده سازد. البته او بسیار به داشتن یک پرسوکوم علاقه داشت اما از عهده هزینه خرید آن‌ها بر نمی‌آمد. در یکی از روزها وقتی در حال رد شدن از کوچه بود، درون توده‌ای از زباله یک پرسوکوم پیدا کرد. اما کشف جدید او با بقیه مدل‌هایی که دربارهٔ آن‌ها شنیده بود تفاوت داشت. او هیچ سیستم راه اندازی نداشت و فقط می‌توانست
او هیچ سیستم راه اندازی نداشت و فقط می‌توانست بگوید: "چی"، «Chii» از این رو نام آن را چی گذاشت. هیدکی هرچه آگاهی بیشتری درباره پرسوکوم خود به‌دست می‌آورد، متوجه شد او از هیچ یک از انواع پرسوکوم‌ها نیست و به احتمال زیاد یکی از مدل‌های اولیه است. او همچنین از شایئهٔ "چوبیتز" درباره پرسوکوم‌هایی که به جای اجرای برنامه، توانایی تصمیم‌گیری برای خود را دارند باخبر شد.
قمه، سلاحی سرد شبیه به شمشیر ولی صاف، کوتاه‌تر و پهن‌تر است. معمولاً در قدیم پهلوانان و امروزه اشرار و اراذل اوباش این سلاح را به کمر می‌بندند و نشان از جنگ‌آوری دارد. در دوران صفوی به کمر بستن این سلاح جایگاه آیینی داشته‌است. در ایران قمه و قداره از یک خانواده‌اند، ولی شکلی متفاوت نسبت به هم دارند. قمه از دو لبه تیز است و دو طرف تیغه راست به نوک می‌رسند؛ ولی قداره تنها یک لب تیز دارد و با کمی خمیدگی در سر تیغه طرف تیز به انتها می‌رسد. صفویه. هنگامی که شاه عباس صفوی برای کاستن قدرت قزلباش‌ها ، نیروهای چرکسی
صفوی برای کاستن قدرت قزلباش‌ها ، نیروهای چرکسی ، گرجی ، ارمنی و قفقازی را به خدمت گرفت. در این زمان بود که کیندجال توسط این سربازان وارد ارتش صفوی شد و بعد از مدتی ساخت این سلاح در بسیاری از شهرهای ایران به خصوص، اصفهان رایج گشت و نام « قمه » بر روی آن گذاشته شد. (لازم به ذکر است که شمشیرهایی دودم کوتاه و مستقیم در دوره‌های پیش از صفوی ﻧﻴﺰ در ایران مورد استفاده قرار می‌گرفت که در این زمینه تحقیق و پژوهش بیشتری مورد نیاز است.) یحیی ذکاء در توصیف این سلاح چنین می نویسد : « یک گونه جنگ افزار دیگری نیز در
چنین می نویسد : « یک گونه جنگ افزار دیگری نیز در دوران صفوی در میان سپاهیان دیده می ‌شد که به شکل شمشیر کوتاه راست با تیغه دو دمه شیاردار است و به آن قمه یا قداره می‌گفتند. با این حال باید یادآور شد که تفاوت زیادی بین شکل قمه با قداره وجود دارد. قمه مشابه کیندجال است یعنی تیغه‌ای دولبه و راست دارد و قداره تنها یک لبه تیز دارد و پشت قداره تیز نیست. این گونه جنگ افزار (کیندجال) ، ویژه چرکس‌ها و گرجی‌ها و مردم قفقاز بود که شماره آنها در میان سپاهیان صفوی کم نبود. بهترین قمه‌ها در قفقاز و داغستان و ارمنستان
نبود. بهترین قمه‌ها در قفقاز و داغستان و ارمنستان ساخته می‌شد، لیک در خراسان نیز قمه‌های خوبی ساخته می شد. نیام کیندجال فلزی، و تنها در یک سو آرایش می‌یافت و آنها را با مفتول‌های زرین و سیمین سیم‌پیچی می‌کردند و نگین‌های گرانبها بر روی آنها می‌نشاندند. دسته آنها از شاخ و عاج و استخوان و گاهی نیز از سنگ یشم ساخته می‌شد.» کیندجال / Kindjal. بسیاری آن را سلاح ملی گرجستان می دانند. در سمت روسیه و کوه های قفقاز ، قمه با نام «کیندجال/Kindjal» شناخته می شود. کیندجال دارای تیغه ای پهن و کوتاه و مستقیم است که شیار
دارای تیغه ای پهن و کوتاه و مستقیم است که شیار یا شیارهایی بر روی تیغه آن طراحی و حک شده است. تیغه آن ها، دارای زبانه کاملی هستند و بیشتر تیغه‌ها از فولاد معمولی ساخته شدند و معمولا بر روی آن ها نام آهنگر یا سازنده آن حک شده و تزئیناتی را نیز با خود به همراه دارد. دسته آن از شاخ سیاه بوفالو ، عاج شیرماهی ، عاج فیل ، نقره قلمزنی شده و یا طلاکوبی روی عاج به نقش گل و برگ است. در دو طرف دسته آهنک نیز از فلز با قلمزنی به شکل گل و برگ تزیین شده است. روی دسته کیندجال‌ها برای اتصال بخش عاج یا شاخ به دسته از میخ
برای اتصال بخش عاج یا شاخ به دسته از میخ استفاده شده که معمولا در طرف دیگر با استفاده از گل میخ روی آن را پوشانده اند. روی گل میخ‌ها غالبا نقره ای با تزئینات ملیله کاری و یا با آب طلا طرح‌هایی تزئینی ایجاد شده است. کیندجال‌ها می‌توانند از شال یا کمربند آویخته شوند. حمل قمه‌های ایرانی و آویختن آن همانند کیندجال های قفقازی می باشد. از تفاوت های کیندجال با قمه ایرانی ، تفاوت در دسته آنها است که در قمه به صورت منحنی صاف و در کیندجال با یک راس در بالای دسته و دو گوشه در طرفین است. در سال 1858 میلادی، در شهرهای
گوشه در طرفین است. در سال 1858 میلادی، در شهرهای مشهد و اصفهان ، قمه های پهن و دو لبه مرغوبی به بازار عرضه و به فروش می رسید. این قمه ها به ترکیه کردستان، قفقاز و روسیه نیز صادر می‌شد ؛ اما متاسفانه در اواسط دوره قاجار این صنعت رو به زوال گذشت و بهترین قمه‌های آهن و فولاد که در ایران یافت می شد از قفقاز به کشور وارد می گشت. استفاده امروزه. امروزه قمه به عنوان سلاحی سرد در درگیری های خیابانی مورد استفاده اشرار برای ایجاد رعب و وحشت بین مردم قرار گرفته است . آکیناکه. بنظر میرسد اَکینَکَه یا خنجر سکایی که
. آکیناکه. بنظر میرسد اَکینَکَه یا خنجر سکایی که توسط هخامنشیان به کار می‌رفته‌است، جد مشترک قمه و کیندجال باشد.
ابوعلی مصطفی (زاده ۱۹۳۸ - درگذشته ۲۷ اوت ۲۰۰۱)، از ژوئیه ۲۰۰۰ دبیرکل جبهه خلق برای آزادی فلسطین بود. زندگی. ابوعلی مصطفی در سال ۱۹۳۸، در روستای عرابه، از توابع جنین، واقع در شمال کرانهٔ باختری به دنیا آمد. در ۱۹۵۵ به جنبش ملی‌گرای عرب پیوست و دو سال بعد، در ۱۹ سالگی به دلیل فعالیت‌های سیاسی‌اش در اردن بازداشت شد. پس از آزادی در سال ۱۹۶۱ مسئول عملیات‌های مردمی و نظامی جنبش ملی‌گرای عرب در شمال فلسطین شد. ابوعلی به همراه جورج حبش و سایر اعضای چپ‌گرای جنبش، در ۱۹۶۷ جبهه خلق برای آزادی فلسطین را پایه‌گذاری کرده
جبهه خلق برای آزادی فلسطین را پایه‌گذاری کرده و در زمرهٔ کادرهای رهبری این سازمان قرار گرفت. او هم‌چنین از اعضای شاخص سازمان آزادی‌بخش فلسطین بود. در سپتامبر ۱۹۹۹، در پی توافقی میان یاسر عرفات و ایهود باراک، نخست‌وزیر وقت اسرائیل، به کرانهٔ باختری بازگشت. او در ژوئیهٔ ۲۰۰۰ پس از بازنشستگی جورج حبش، به عنوان دبیرکل جبهه انتخاب شد. وی در ۲۷ اوت ۲۰۰۱ توسط نیروهای اسرائیلی ترور شد. او در دفترش در رام‌الله هدف دو راکت که از هلیکوپتری اسرائیلی شلیک شده بودند، قرار گرفته و کشته شد. پس از آن بود که جبهه خلق برای
گرفته و کشته شد. پس از آن بود که جبهه خلق برای آزادی فلسطین شاخه نظامی‌اش را «گردان‌های ابوعلی مصطفی» نام نهاد. پس از ترور وی، احمد سعدات جانشین او شد.
این مقاله به شعارهای مردم در جریان انقلاب ۱۳۵۷ ایران می‌پردازد. تحلیل‌ها. جامعه‌شناسان شعارهای یک انقلاب را برای مطالعه دربارهٔ مواردی همچون نظرات جامعهٔ در حال انقلاب دربارهٔ رژیم حاکم، دلایل مخالفت با آن، پیروی از رهبران انقلابی خاص، آرمان‌ها و اعتقادات مردم انقلابی، و کمال مطلوب آن‌ها در پی‌ریزی نظام جدید، مورد بررسی قرار می‌دهند. به اعتقاد احمد سلامتیان، کارشناس مسائل سیاسی ایران و نماینده اولین دوره مجلس پس از انقلاب، جامعهٔ ایران فرهنگ شفاهی دارد و شعر در آن اهمیت بسیار دارد؛ بنابراین در هر فعالیت
شعر در آن اهمیت بسیار دارد؛ بنابراین در هر فعالیت جمعی شعرها به‌طور چشمگیری وجود دارند. به اعتقاد عباس عبدی، کارشناس مسایل ایران و از فعالان سیاسی این دوران، بحث استقلال سیاسی، دخالت بیگانگان و وابستگی محمدرضا شاه به آن‌ها بحثی کلیدی بود که در شعارها نیز تجلی یافته‌است؛ ولی ترکیب این موارد با آزادی و جمهوری اسلامی، به تدریج شکل گرفت. به اعتقاد ابراهیم نبوی شعارهای انقلاب در دو دوره زمانی شکل گرفتند. به گفته وی «به نظر می‌رسد از پاییز سال ۵۷ به بعد، سر و سامانی در شعارها وجود دارد و حساب شده هستند، ولی تا
در شعارها وجود دارد و حساب شده هستند، ولی تا پیش از آن، مثلاً در تظاهراتی که گروه‌های دانشجویی تا پیش از مهر و آبان ۵۷ برگزار می‌کردند، بیشتر شعارها علیه حکومت، شاه و استبداد بود، ولی نام آیت‌الله خمینی و تأکید بر وجه اسلامی انقلاب از نیمه دوم سال ۵۷ در شعارها مطرح شد یعنی زمانی که رهبران انقلاب و گروه‌هایی که انقلاب را سازماندهی می‌کردند، در حال ثبت سند انقلاب به نام خود بودند.» فرخ نگهدار، از رهبران گروه‌های چپگرای مخالف شاه می‌گوید «شرکت وسیع مردم از تمام گروه‌ها در تجمع‌های انقلابی ویژگی بارز روزهای
گروه‌ها در تجمع‌های انقلابی ویژگی بارز روزهای قبل از پیروزی این انقلاب بود، ولی نوعی انحصار طلبی وجود داشت و طرفداران آیت‌الله خمینی اجازه نمی‌دادند دیگران با شعارهای خود در خیابان‌ها تظاهرات کنند و حضور داشته باشند.» ولی عباس عبدی معتقد است شعارهای چپ‌ها در بین مردم تعمیم نمی‌یافت. احمد سلامتیان معتقد است چون مراحل مختلف اوج‌گیری انقلاب مقارن با مناسبت‌های مذهبی می‌شد، شعارهایی که در مراسم مذهبی مانند عاشورا و نوحه داده می‌شد با وجود اینکه تنها سیاسی بودند، ساختمان‌بندی مذهبی این مراسم را حفظ می‌کردند.
ساختمان‌بندی مذهبی این مراسم را حفظ می‌کردند. همچنین معتقد است پیش و پس از پیروزی انقلاب، پلاکاردها و عکس‌های دست تظاهرکنندگان و شعارها تفاوت محسوسی دارند: پیش از انقلاب در پلاکاردهای گروه‌ها و دسته‌های مختلف عکس‌های محمد مصدق، علی شریعتی یا عکس‌های قربانیان سرکوب دیده می‌شود ولی پس از انقلاب جز عکس روح‌الله خمینی و پلاکاردهای بزرگ و پرچم‌های مذهبی باقی نماند.
حکیم‌الله محسود رهبر جنبش طالبان پاکستان، موسوم به تحریک طالبان بود که پس از مرگ بیت‌الله محسود، به رهبری این گروه شبه نظامی رسید. حکیم الله محسود در شامگاه اول نوامبر ۲۰۱۳ میلادی بر اثر حمله پهپاد آمریکایی به استان وزیرستان شمالی پاکستان، کشته شد. شبکه خبری العربیه اعلام کرد که گروه طالبان خبر کشته شدن «حکیم‌الله محسود» رهبر طالبان پاکستان را تأیید کرده‌است. زندگینامه. وی در سال ۱۹۷۹ در مناطق قبیله‌ای فدرال پاکستان با نام واقعی جمشید محسود به دنیا آمد. او پیش از مرگ بیت‌الله محسود در حملات هوایی پهپادهای
پیش از مرگ بیت‌الله محسود در حملات هوایی پهپادهای آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان، به عنوان رهبر یک گروهی شبه نظامی در پاکستان موسوم به فداییان اسلام پاکستان و نماینده این گروه در طالبان پاکستان در زمان زنده بودن بیت‌الله محسود بوده‌است. نام یا لقب دیگر وی ذوالفقار محسود نیز بوده‌است. در اواخر ژانویه ۲۰۱۲ میلادی، مقامات پاکستانی، خبری را در مورد مرگ حکیم‌الله محسود در اثر حملات هوایی هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان منتشر کردند. ابتدا این ادعا توسط سخنگویان رسمی طالبان پاکستان تکذیب شد.
ادعا توسط سخنگویان رسمی طالبان پاکستان تکذیب شد. سران طالبان پاکستان، علت این شایعه‌پراکنی را ایجاد انشقاق و شکاف در صفوف طالبان پاکستان دانسته‌اند. این در حالی‌ست که وی یکبار دیگر در تاریخ ۱۴ ژانویه ۲۰۱۰، از حملات هوایی پهپادهای آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان جان سالم بدر برده بود. در پایان حکیم‌الله محسود در تاریخ ۱ نوامبر ۲۰۱۳ میلادی طی حملهٔ پهپادهای امریکایی کشته شد.
روش اثبات در فلسفه و علم راه مشخص از فعالیت منطقی است برای تعیین درستی یا نادرستی یک گزاره. روش‌های اثبات مختلفی وجود دارد که مهم‌ترین آن‌ها (بدون بحث در این که کدام بهتر است یا بدتر) از این قرار است: قیاس: روشی عقلی است که سعی می‌کنیم گزارۀ مورد نظر را منتج از چند گزارهٔ اثبات شده بیابیم. برهان خلف: گزارۀ مورد نظر را نادرست فرض می‌کنیم و سعی می‌کنیم نشان دهیم این فرض جدید، منجر به یک تناقض یا نتیجهٔ غیرممکن می‌شود. استقراءریاضی: یک فرمول خاص را برای اعضای مجموعه اعداد مورد بحث امتحان می‌کنیم. روش تجربی:
مجموعه اعداد مورد بحث امتحان می‌کنیم. روش تجربی: این روش استقرائی که خود، مهم‌ترین روش اثبات علوم امروزی است؛ با آزمایش، سعی در اثبات دارد. حال می‌تواند آزمایش عقلی باشد مثل روش جرج بارکلی یا آزمایش حسی مثل بسیاری از فیزیک‌دانان و دیوید هیوم. فلسفه علم به بررسی روش اثبات می‌پردازد. منابع. منطق صوری دکتر محمد خوانساری دانشگاه تهران (1733) چیستی علم آلن چالمرز ترجمه دکتر سعید زیبا کلام (سمت)
مِی یک فیلم درام ، اسلشر آمریکایی است. این فیلم در سال ۲۰۰۲ به کارگردانی لاکی مک‌کی و با شرکت آنجلا بتیس در نقش اصلی ساخته‌شد. در سال ۲۰۰۶ اتحادیه منتقدان فیلم شیکاگو این فیلم را در رده‌بندی ترسناک‌ترین فیلم‌های ساخته‌شده تا آن زمان در رده ۶۱ام قرار داد. این فیلم اکران و فروش محدودی داشت، تا آن‌جا که در سراسر آمریکای شمالی تنها در ۹ سینما پخش شد. داستان فیلم درباره دختری غیرعادی به نام «می» است که دوران کودکی سختی را پشت‌سرگذاشته و به دلیل متفاوت بودن با دیگر همسالانش، همواره مورد تمسخر آن‌ها بوده و دوستی
همسالانش، همواره مورد تمسخر آن‌ها بوده و دوستی نداشته‌است. می در بزرگسالی با پسری به نام آدام دوست می‌شود و آدام او را به دلیل کارهای غیرعادی‌اش رها می‌کند. می در ادامه نیز با تمسخر دیگران و شکست‌های پیاپی در روابط اجتماعی‌اش مواجه می‌شود، و به جنون دچار می‌شود. او تصمیم می‌گیرد حال که "نمی‌تواند دوستی برای خود پیدا کند، دوستی برای خود بسازد" و با بریدن و چسباندن اعضای بدن زیبای کسانی که می‌شناخته و مواجه می‌شده، برای خود دوستی بسازد.
نوروزخوانی یا بهارخوانی یا ساونگ خوانی، گونه‌ای از آوازخوانی است که در گذشته در کل ایران رواج داشته است. خاستگاه این گونه آوازخوانی بیشتر در مازندران و گیلان بوده است و هم‌اکنون این مراسم به صورت محدود در برخی نقاط مازندران و گیلان برگزار می‌شود. این آیین، به خصوص در دو سوی البرز (مازندران، گیلان، کومش و طالقان) به وفور یافت می‌شود و در حقیقت، بخش مهمی از موسیقی، دو سوی البرز را تشکیل می‌دهد. تاریخچه. پیشینه این گونه آواز مربوط به دوران قبل از اسلام می‌باشد که در بعضی از کتب نزدیک به دین زرتشتی و در ستایش
که در بعضی از کتب نزدیک به دین زرتشتی و در ستایش اهورا مزدا و همچنین در توصیف طبیعت و زیبایی فصل بهار و ستایش شاهان و امیران آمده است. بعد از ورود اسلام و مذهب شیعه این گونه آواز با مفاهیم مذهبی و روایات اسلامی آمیخته شدند. دربارهٔ نوروزی خوانی برای نخستین بار الکساندر خوتسکو ایرانشناس روسی در سال ۱۸۴۲ در کتابی در مورد فرهنگ و گویش‌های شمال ایران که در لندن به چاپ رسیده اشاره شده است. شیوه. در نوروز خوانی افرادی که به آن‌ها نوروز خوان گفته می‌شده است پیش از آغاز فصل بهار به صورت دوره‌گردی به شهرها و
پیش از آغاز فصل بهار به صورت دوره‌گردی به شهرها و روستاهای مختلف می‌رفتند و اشعاری در مدح بهار یا با ذکر مفاهیم مذهبی به صورت بداهه یا از روی حافظه می‌خواندند. این اشعار به زبان فارسی یا زبان‌های محلی بوده است و پس از اسلام اغلب پس از ستایش خدا در مدح امامان شیعه گفته می‌شده است. این اشعار بیشتر به صورت ترجیع بند بوده و توسط یک یا چند شخص همزمان خوانده می‌شده است. میراث. در برخی مناطق، نوروزخوانان نمی‌توانستند از مردم انعامی بگیرند، پس مهاجرت می‌کردند تا در منطقه‌ای دیگر به انجام آیین بپردازند. تسلط
تا در منطقه‌ای دیگر به انجام آیین بپردازند. تسلط نوروزخوانان کومش به زبان طبری و نوروزخوانان طالقان به گیلکی و طبری، باعث حضور آنان در گیلان و مازندران، می‌شد. این مسئله سبب انتقال بخشی از فرهنگ شفاهی و سنت‌های موسیقی در دو سوی رشته‌کوه البرز بوده است.
کمال طراوتی (زادهٔ ۱۳۳۵ در همدان) موسیقی‌دان و آهنگساز اهل ایران است. زندگی هنری. کمال طراوتی در سال ۱۳۳۵ در همدان متولد شد. او موسیقی را از کودکی و با نواختن یک فلوت کوچک که برادرش به وی هدیه داده بود، آغاز نمود. پس از پایان تحصیلات ابتدایی و متوسطه به هنرستان عالی موسیقی ملی و دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران راه یافت و با فراگیری سازهای فلوت، پیانو، تمبک و هارپ تحصیلات موسیقی خود را در زمینهٔ آهنگسازی پی گرفت. او از سال ۱۳۵۵ به عنوان مربی موسیقی کودک و متد آموزشی «اُرف» با کانون پرورش فکری کودکان و