payamvha/North_RAG huggingface dataset:
چهاردهم (ماه دی) روز گوش است که آن را سیرسور نیز می‌نامند. در این روز ایرانیان سیر و شراب می‌خورند و سبزی‌ها را با گوشت‌هائی که استعاذه از شیطان بر آن خوانده‌اند، می‌پزند و سبب این است که شیاطین (دیوان) را که پس از قتل جمشید چیره شده‌بودند، مردم ایذاء آنان را دفع کردند و از قتل جمشید حزین گشتند و سوگند یاد کردند به چربی نزدیک نشوند و اینکار در ایشان سنت ماند. ایزد گوش از همکاران امشاسپند بهمن، ماه و رام است. به گفتهٔ بندهش گیاه میزورس به ایزد گوش تعلق دارد. نام‌شناسی. روز «گوش» نام این ایزد در اوستا «گئوش»
نام‌شناسی. روز «گوش» نام این ایزد در اوستا «گئوش» آمده به چم «جهان». چهاردهمین روز هر ماه با این ایزد در پیوند است. ایزد گوش نگهبان همه جهان هستی است. واژه‌ی «گِوش» یا «گئوش» بارها در «گات‌ها» (سروده‌های اشوزرتشت)، در «اوستا» و در نوشته‌های پهلوی آمده است. واژه‌ی گئوش، چند معنا دارد. این واژه به معنای «گیتی» و «گزیده آفرینش» و از سویی دیگر به معنای «گاو» است، البته این معنا یعنی گاو نیز در استوره‌های ایرانی، همان «آفریده» یا گیتی است. گوش یا گئوش در اوستا هم به معنی گاو و هم به معنی گیتی آمده است. «اورو»
هم به معنی گاو و هم به معنی گیتی آمده است. «اورو» نیز كه به معنی روان است همراه با واژه‌ی گئوش، معنی روان جهان یا روان گاو را می‌رساند. «گِئوش‌اوروَن» نگاهدار گله‌ها و چارپایان سودمند است. گاو در اسطوره‌ها، نماد گیتی است و از دیدگاه فلسفی نماد زندگی دنیوی و خاكی است. واژهٔ درواسپ یا درواسپا آمیخته از دو بخش «درو» و «اسپ» است: معنی بخش دوم آشکار است و بخش نخست (در اوستا درو و در پارسی باستان دوروو) نیز به معنی بهروزی و تندرستی است؛ بنابراین درواسپ یعنی «دارندهٔ اسب تندرست». گوش یشت. بند ۱و ۲ درواسپ یشت در
اسب تندرست». گوش یشت. بند ۱و ۲ درواسپ یشت در ستودن ایزدبانوی نگهبان تندرستی اسبان است. در این یشت به گاو نگاه ویژه شده است. این رویکرد به اندازه‌ی است که نام ایزد نگهبان جانوران سودمند از واژه گاو گرفته شده است. شاید این نگاه به انگیزه کارآمدتر بودن گاو در میان سایر چارپایان باشد. تا جایی که هنوز پارسیان کشتن گاو و خوردن گوشت آن را بر خود ناروا می‌دانند. در بند ۳ تا ۳۳ درواسپ یشت از شاهان و پهلوانان و کسانی یاد شده است که برای این ایزدبانو کُرپانی کرده، از او یاری و همچنین اسب‌های قوی پیکر و تندرست درخواست
یاری و همچنین اسب‌های قوی پیکر و تندرست درخواست می‌کنند؛ کسانی مانند هوشنگ، جمشید، فریدون، هوم (هم به ایزد هوم نشان دارد و هم به صورت شخصیت‌یافت او در داستان کیخسرو و افراسیاب)، کیخسرو، زرتشت و کی‌گشتاسب. سیاگالش. ایزد سیاگالش از جمله دیگر نام‌های ایزد گوش یا گئوشورون است که در بین مردمان تالش و غرب و جنوب غرب دریای خزر رواج دارد. شگفت این که در بین مردمان گوشه و کنار کشور ایران ، اسطوره سیاگالش فقط در فرهنگ تالشان و گالشان باقی مانده و اعتقادات مربوط به این فرشته ظاهراً در دیگر جاها خیلی وقت پیش از
به این فرشته ظاهراً در دیگر جاها خیلی وقت پیش از خاطره‌ها زدوده شده‌است. پژوهشگری راجع به سیاگالش در فرهنگ کوهنشینان گیلان می نویسد : "سیاگالش ، نام چوپانی جنگلی است که نیمه وحشی است. با سایر مردم آمیزش ندارد و گله ی گاو وحشی به دنبال دارد. محل اختفای او در جنگل ، معروف است که پناهگاه جانوران است. در قلمرو او نباید به حیوانی آزار برسانند یا شکار کنند. کسی که جرات این گستاخی را داشته باشد ، سیاگالش او را کیفر می رساند ، خوف و وحشت در جانش می ریزد. چه بسیار دیده شده‌است شکارچی به اعتقادی که شبانگاه به دنبال
شده‌است شکارچی به اعتقادی که شبانگاه به دنبال جانوران به محوطه خیالی سیاگالش رفته‌است. به هنگام سپیده دم ، مرده این صیاد را پیدا کرده‌اند ، در حالی که از وحشت چشمانش از حدقه بیرون گشته است یا آن کسان که جانوران را آسیبی می رسانند ، بدبختی دامن گیرشان شده و زندگیشان به تباهی کشیده شده‌است. در ضمن معروف است که روز جمعه بازار ، سیاگالش به هیئت پیرمردی در این بازار حضور می یابد و کره یا ماست می فروشد. هر کس از او کوزه‌ای ماست یا قالبی کره بگیرد ، این محصولات هرگز در خانه تمام نمی‌شود. به نظر جنگل نشینان ،
هرگز در خانه تمام نمی‌شود. به نظر جنگل نشینان ، سیاگالش ممکن است به شکل حیوانی در آید به هیبت گاوی درشت چشم، تیز سم، بلند شاخ یا ورزای پر هیبت میانسالی جلوه نماید." گوشوروَن. در زمان شاهنشاهی ساسانی هر بیگانه‌ای که وارد خاک ایران می شده‌است بایستی میان ۷ تا ۱۰ روز در قرنطینه به سر می بُرد تا اگر مبتلا به بیماری‌های مسری بوده آن را با خود وارد ایران نکند. در طی این مدت به آن شخص ادرار گاو می‌خوراندند که محتوی آمونیاک است و نقش ضدعفونی‌کننده دارد.
باربوروفلیس یا گربه باربور سرده‌ای منقرض‌شده از پستانداران گوشت‌خوار گربه‌مانند متعلق به خانواده باربورگربه‌ایان و مربوط به بازه زمانی اواخر میوسن تا اوایل پلیوسن (حدود ۱۳٫۶ تا ۴٫۹ میلیون سال پیش) است. سنگواره‌های منسوب به‌این سرده را در مناطقی از آمریکای شمالی و اوراسیا یافته‌اند. طبقه‌بندی. این سرده درسال ۱۹۷۰ توسط برتراند شولتز، مارتین شولتز و لری مارتین، به افتخار اروین هینکلی باربور، دیرینه‌شناس آمریکایی، باربوروفلیس (به‌معنی گربه باربور) نامگذاری شد. باربوروفلیس را نخست به‌عنوان سرده شاخص از
شد. باربوروفلیس را نخست به‌عنوان سرده شاخص از زیرخانواده باربورگربه‌ایان (Barbourofelinae)، متعلق به خانواده شمشیردندان‌نمایان (Nimravidae) طبقه‌بندی کردند. این طبقه‌بندی درسال ۲۰۰۴ مورد تجدیدنظر واقع شد و باربورگربه‌ایان به‌عنوان یک خانواده مستقل و متمایز (Barbourofelidae) طبقه‌بندی شدند. باوجوداین، برخی منابع از زیرخانواده بودن آن‌ها پشتیبانی می‌کنند. باربورگربه‌ایان را نزدیک‌ترین خویشاوندان باستانی خانواده گربه‌ایان می‌شناسند. توصیف. تا کنون ۴ گونه از سرده باربوروفلیس شناسایی شده‌است. دو گونه
گونه از سرده باربوروفلیس شناسایی شده‌است. دو گونه باربوروفلیس لاوئوروم که بقایای آن از کالیفرنیا، اوکلاهما و به خصوص فلوریدا شناسایی شده در کنار باربوروفلیس فریکی بزرگ‌ترین گونه سرده باربوروفلیس که به بزرگی شیر بوده و بقایای آن از نبراسکا و نوادا شناسایی شده از بقیه مشهورترند. شواهد سنگواره‌ای در مورد گونه باربوروفلیس لاوئوروم نشان می‌دهند که افراد نابالغ ظاهراً فاقد دندان‌های خنجری کاربردی کاملاً افراد بالغ بودند و این موضوع می‌تواند نشان دهد که فرزندان چند سال اول زندگی خود را تحت پوشش و مراقبت والدینشان
سال اول زندگی خود را تحت پوشش و مراقبت والدینشان می‌گذراندند. مغز باربوروفلیس در مقایسه با مغز گربه‌های بزرگ امروزی کوچک و ساده بود و چنین به نظر می‌رسد که این جانور قادر نبوده رفتارهای پیچیده زندگی گروهی و اجتماعی را از خود نشان دهد.
اسکاتلندی واقعی یک مغالطه منطقیِ ناساختاریِ واژگانی و یک تلاش تک‌موردی برای پشتیبانی از یک ادّعای نامستدل است. این مغالطه راهی برای بازتفسیر یک واژه به منظور جلوگیری از رد شدن ادّعای فرد است. در این مغلطه، فرد ادّعایی کلّی دربارهٔ یک گروه بیان می‌کند و وقتی مثالی نقض از میان همان گروه به او داده می‌شود، به‌جای پس گرفتن ادّعای کلّی خود، با تغییر یک واژه گروه کلّی را به گروهی مبهم می‌کاهد. این مغلطه نخستین‌ بار توسّط آنتونی فلو فیلسوف انگلیسی در سال ۱۹۷۵ میلادی مطرح شد. یک ویژگی مهم این مغلطه، به‌کارگیری
مطرح شد. یک ویژگی مهم این مغلطه، به‌کارگیری واژه‌هایی مانند واقعی، حقیقی، اصل، اصیل، راستین و مانند آن‌ها برای کاستن از عضوهای گروه کلّی است. افراد در این استدلال به دنبال چیزی واقعی و اصیل هستند و ادّعا می‌کنند شخص یا موضوعی که درباره‌اش حرف می‌زنند، واقعی و اصیل نیست. مثال و دلیل مغلطه‌ بودن. ۱- آقای الف: اسکاتلندی‌ها جنایت نمی‌کنند. ۲- آقای ب: امّا من یک اسکاتلندی را می‌شناسم که مرتکب جنایت شده‌ است. ۳- آقای الف: خُب، "اسکاتلندی‌های واقعی" جنایت نمی‌کنند. در این مثال، «آقای الف» با وجود مثال نقض ۲،
در این مثال، «آقای الف» با وجود مثال نقض ۲، ادّعای ۱ را پس نمی‌گیرد و در عوض با تغییر واژگان ادّعای ۳ را مطرح می‌سازد؛ امّا گروه موسوم به «اسکاتلندی‌های واقعی» یک گروه مبهم است که دربارهٔ اعضای آن بین دو طرف توافق وجود ندارد. چنین به نظر می‌رسد که «آقای الف» یک ویژگی گروه ادّعایی اسکاتلندی‌های واقعی را این می‌داند که اعضای آن جنایت نمی‌کنند. در این‌صورت، جملهٔ ۳ معادل جملهٔ زیر خواهد شد: «اسکاتلندی‌هایی که جنایت نمی‌کنند، جنایت نمی‌کنند.» که بدیهی است و چیزی به دانسته‌های ما نخواهد افزود.
خیابانهای سانفرانسیسکو (انگلیسی: The Streets of San Francisco) نام مجموعه تلویزیونی آمریکایی است که در ۱۲۱ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای و دو فیلم تلویزیونی ۹۰ دقیقه ای با تهیه کنندگی کوین مارتین از ۱۶ سپتامبر ۱۹۷۲ تا ۹ ژوئن ۱۹۷۷ از شبکه ABC پخش شد. داستان. ستوان مایک استون و همکار جوانش استیو کلر همه جا در سانفرانسیسکو در پی تبهکاران و خلافکارانند. دوستی آنان و ماجراهای ساده این مجموعه از ویژگی‌های آن است.
فرمول اویلر ، منتسب به لئونارد اویلر، اتحادی است در آنالیز مختلط که رابطهٔ بین تابع نمایی مختلط و توابع مثلثاتی را به صورت زیر بیان می‌دارد: formula_1 که در اینجا formula_2 پایه لگاریتم طبیعی، formula_3 واحد موهومی و متغیر formula_4 عددی دلخواه و حقیقی بر حسب واحد رادیان است. با قراردادن formula_5 به جای متغیر شکل خاصی از رابطهٔ بالا بدست می‌آید. formula_6 اثبات. می‌دانیم: و الی آخر. با استفاده از بسط تیلور formula_8 برای هر formula_9 حقیقی داریم:
دانشگاه ایالتی وِین یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در شهر دیترویت واقع در ایالت میشیگان آمریکا است که در سال ۱۸۶۸ میلادی بنیان‌گذاری شده‌است. این دانشگاه شامل ۱۳ دانشکده است که بیش از ۳۵۰ رشته اصلی را در بخش‌های مختلف ارائه می‌کند. حدود ۲۴۰۰۰ دانشجو از کشورهای مختلف در مقطع کارشناسی و تحصیلات تکمیلی در این دانشگاه تحصیل می‌کنند. محوطه اصلی این دانشگاه شامل ۲۰۳ جریب فرنگی است که حدوداً شامل ۱۰۰ ساختمان آموزشی و تحقیقاتی در دیترویت است. رتبه و اعتبار دانشگاه. بر مبنای آمار پذیرش دانشجو در پاییز سال ۲۰۰۹، دانشگاه
آمار پذیرش دانشجو در پاییز سال ۲۰۰۹، دانشگاه ایالتی وین بیست‌وهشتمین دانشگاه بزرگ آمریکا از نظر تعداد پذیرش دانشجو شناخته شده‌است. این دانشگاه همچنین دومین دانشگاه با بیشترین میزان پذیرش دانشجوی بین‌المللی در ایالت میشیگان است. نزدیک به ۳۰۰۰ دانشجوی خارجی و ۱۰۰۰ محقق انتقالی (Visiting Scholar) از بیش از ۱۰۰ کشور جهان در این دانشگاه تحصیل می‌کنند. دانشگاه ایالتی وین تنها دانشگاه پژوهشی شهری در میشیگان است، و به‌ویژه برای فعالیت‌های پژوهشی و تحقیقاتی در علوم شناخته شده‌است. دانشگاه ایالتی وین توسط بنیاد
شناخته شده‌است. دانشگاه ایالتی وین توسط بنیاد کارنگی به‌عنوان دانشگاهی با فعالیت‌های پژوهشی بسیار بالا یا RU/VH طبقه‌بندی شده‌است. بر اساس رتبه‌بندی علمی دانشگاه‌های جهان در سال ۲۰۰۶، رتبه دانشگاه ایالتی وین در محدوده ۲۰۱–۳۰۰ در سراسر جهان است. بر مبنای رتبه‌بندی بنیاد ملی علوم رتبه تحقیقاتی دانشگاه ایالتی وین در ایالات متحده ۶۳ است؛ و در سال ۲۰۱۰ بر مبنای گزارش یواس‌نیوز دانشگاه ایالتی وین در رده ۲ (Second Tier) قرار گرفته‌است. تعدادی از رشته‌ها در دانشگاه ایالتی وین از رتبه بسیار خوبی برخوردارند. دانشکده
ایالتی وین از رتبه بسیار خوبی برخوردارند. دانشکده پزشکی رتبه ۲۲ را در میان ۱۲۵ دانشکده پزشکی در کشور آمریکا داراست. رشته‌های علوم پایه مانند فیزیک در رتبه ۵۰ در سراسر کشور بوده و رشته حقوق آن در رتبه ۱۰۰ در ایالات متحده آمریکا است. رشته کتابداری و علوم اطلاعات در رتبه ۲۰ در کشور بوده و رشته دکترا در دانشکده پرستاری رتبه پنجم کشوری و رشته علوم سیاسی آن دارای رتبه ۲۰ در کشور است. در رشته‌های فنی و مهندسی این دانشگاه در ایالت میشیگان پس از دانشگاه میشیگان و دانشگاه ایالتی میشیگان در رتبه سوم قرار داشته و
و دانشگاه ایالتی میشیگان در رتبه سوم قرار داشته و پروژه‌های مشترکی با این دو دانشگاه دارد. به دلیل موقعیت جغرافیایی، دانشگاه ایالتی وین در رشته‌های مهندسی و مدیریتی همکاری نزدیکی با شرکت‌های بزرگ خودروسازی مانند جنرال‌موتورز، فورد و کرایسلر داشته و در رشته‌های پزشکی برنامه‌های آموزشی مشترکی با بیمارستان‌های معروفی چون بیمارستان هنری فورد و مرکز درمانی دیترویت دارد.
ققرتاق سگونتگاهی است در غرب گرینلند. این شهرک در استان قاسویتسوپ گرینلند و در جزیره‌ای در روبروی ساحل شبه جزیره نوسوآق و در ورودی تنگه سولورسوآق واقع شده‌است. جمعیت ققرتاق در سال ۲۰۰۹ تنها ۱۳۲ نفر بود. در طول زمستان، ایر گرینلند پروازهایی را به این روستا انجام می‌دهد. این پروازها میان بالگردگاه موجود در ققرتاق و فرودگاه ایلولیسات انجام می‌شود. در تابستان‌ها و در پاییز با آب شدن یخ‌ها و قابل کشتیرانی شدن خلیج دیسکو ارتباط این روستا با دنیای خارج تنها از راه دریا صورت می‌گیرد. یک خط کشتیرانی به نام خط دیسکو
دریا صورت می‌گیرد. یک خط کشتیرانی به نام خط دیسکو ققرتاق را به ساقاق، اوقاتسوت و ایلولیسات مرتبط می‌سازد. منابع. Wikipedia contributors, "Qeqertaq," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June 29, 2010).
قاسیارسوک سکونتگاهی است در جنوب گرینلند. این روستا در استان کویالق واقع شده و ۴۳ نفر جمعیت دارد. (سال ۲۰۰۹). سال بنیاد آن سال ۱۹۲۴ میلادی است. قاسیارسوک در حدود ۵ کیلومتری نارسارسوآق و در کرانهٔ شمال باختری آب‌دره تونولیارفیک جای گرفته‌است. این روستا مکانی است که مِلک اریک سرخ، بنیادگذار نخستین مستعمره وایکینگ‌نشین در گرینلند، در آن واقع شده‌بود. نام ملک اریک سرخ، براتاهیلد است. مردم قاسیارسوک از راه دام‌داری گوسفند و اخیراً با درآمد به‌دست آمده از افزایش شمار گردشگران زندگی می‌کند. منابع. Wikipedia
شمار گردشگران زندگی می‌کند. منابع. Wikipedia contributors, "Qassiarsuk," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June 29, 2010).
مهدی محمودیان (زاده ۱۳۵۷)، زندانی سیاسی و فعال اصلاح طلب، عضو کمیته اطلاع‌رسانی جبهه مشارکت و انجمن دفاع از حقوق زندانیان این حزب اصلاح طلب است. زندگی‌نامه. مهدی محمودیان به مدت ۱۵ سال در حزب مشارکت و حزب اتحاد فعال بود که سرانجام در ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ از این دو حزب جدا شد. او از فعالان حقوق بشر در ایران و عضو کمیته انجمن دفاع از حقوق زندانی‌ها است. در سال ۱۳۸۸. با وجود تمامی فشارها بر مهدی محمودیان و دیگر زندانیان سیاسی در دی ۱۳۸۹ مهدی محمودیان خطاب به سید محمد خاتمی و میر حسین موسوی و مهدی کروبی نامه‌ای
محمد خاتمی و میر حسین موسوی و مهدی کروبی نامه‌ای نوشت و از این سه رهبر جنبش در خواست نمود تا از مواضع به حق خویش کوتاه نیایند. در بخشی از این نامه آمده‌است: «از شما تقاضا دارم به حرمت خون شهدای انقلاب از آغاز تا امروز و به حرمت گریه‌ها و دلتنگی‌های مادران، پدران، همسران و فرزندان شهدا و اسرای جنبش سبز و به حرمت شکنجه دیدگان کهریزک، بند ۲۰۹ و ۲-الف و سایر زندانها و بازداشتگاه‌های پیدا و پنهان دیگر همان‌طور که تاکنون از اهداف و آرمان‌های آزادی خواهانه و عدالت جویانه مردم خداجوی ایران پاسداری کرده‌اید کماکان
جویانه مردم خداجوی ایران پاسداری کرده‌اید کماکان ادامه داده و به هیچ قیمتی از مواضع به حق و اصولی خود دست برندارید.» اولین جلسه دادگاه مهدی محمودیان روز چهارشنبه ۱۱ اسفندماه برگزار گردید. در تاریخ ۲۶ اردیبهشت در غیاب وکیلش در دادگاه بدوی به جرم تبانی علیه نظام به ۵ سال حبس تعزیری محکوم گردید. بازداشت دوم در سال ۱۳۹۸. مهدی محمودیان در ۱۹ آذر ۱۳۹۸ در دادسرای فرهنگ و رسانه حاضر و به خاطر عدم تأمین وثیفه ۵۰۰ میلیونی، بازداشت و سپس به بند دو الف سپاه انتقال یافت. وی در ۹ دی همان سال آزاد شد. وی در پی دادگاهش در
وی در ۹ دی همان سال آزاد شد. وی در پی دادگاهش در تاریخ ۱ شهریور ۱۳۹۹ به مجموع ۵ سال حبس محکوم شد. مهدی محمودیان به یک سال حبس بابت امضا بیانیه ۷۷ نفر و به اتهاماجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور به چهار سال حبس تعزیری محکوم شده‌است. وکیل او در پیامی نوشت: «چهار سال حکم به دلیل فراخوان روشن کردن شمع به یاد جانباختگان هواپیمای اکراینی و یک سال حبس به خاطر امضای بیانیه موسوم به ۷۷ نفر» او در شهریور ۱۳۹۹ به زندان معرفی شد و سرانجام در ۲۰ آذر ۱۳۹۹ با قید کفالت آزاد شد. بازداشت سوم در سال ۱۴۰۰. در ۲۳
قید کفالت آزاد شد. بازداشت سوم در سال ۱۴۰۰. در ۲۳ مرداد ۱۴۰۰ او به همراه جمعی دیگر که قصد به جریان انداختن شکوائیه‌ای دربارهٔ قصور در جلوگیری از کرونا در ایران داشتند، بازداشت شدند. این پیگیری‌ها بعدتر به پرونده دادخواهان سلامت یا مدافعان سلامت مشهور شد. به گزارش وکیل او، در کیفرخواست او و همراهانش عناوین «تشکیل و اداره گروه معاند نظام، فعالیت تبلیغی علیه نظام و اخلال در نظم عمومی» آمده‌است. پس از این بازداشت، حکم قبلی محمودیان به اجرا گذاشته شد و وی ملزم به تحمل ۵ سال حبس شد. او در تاریخ ۱۳ دی ۱۴۰۲ پس از
تحمل ۵ سال حبس شد. او در تاریخ ۱۳ دی ۱۴۰۲ پس از سی ماه حبس از زندان اوین آزاد شد. در نظرگاه دیگران. عبدالرضا داوری، فعال سیاسی ایرانی درباره محمودیان چنین توئیت زد که: «"متأسفانه مهدی محمودیان فرصت مرخصی درمانی از زندان را به گعده گذار از ج ا فروکاست تا با میزبانی مشاوران و دختران میرحسین در منزلش، مقدمات برگزاری کنفرانس عبور از ج ا را با هدایت امیرارجمند و سرویس فرانسه و محوریت بیانیه‌های موسوی در پاریس کلید بزنند."» او بعداً در مصاحبه با انصاف نیوز دربارهٔ توئیتش گفت، این توئیت خیرخواهانه بوده و گفت:
توئیتش گفت، این توئیت خیرخواهانه بوده و گفت: «آقای محمودیان قبل از عید که در زندان بودند در بازرسی که در اتاقشان در اوین انجام شده موبایل پیدا کرده‌اند.» محمد توکلی، از خبرنگاران انصاف نیوز اما ادعاهای داوری را بدون سند و اتهام زنی می‌داند.
الفبای کردی دارای ۳۴ حرف است ئ ا ب پ ت ج چ ح خ د ر ڕ ز ژ س ش ع غ ف ﭪ ق ک گ ل ڵ م ن هـ ه و ۆ وو ی ێ[۱] حروف الفبای عربی به دو دستهٔ حروف بی صدا و حروف صدادار تقسیم می‌شوند. حروف بی‌صدا. ئ ب پ ت ج چ ح خ د ر ڕ ز ژ س ش ع غ ف ﭪ ق ک گ ل ڵ م ن هـ حروف صدادار. ا ه و ۆ وو ی ێ حروفی که شبیه الفبای فارسی نوشته می‌شوند اما به‌طور دیگری تلفظ می‌شوند: ح: این حرف معمولاً به‌طور حلقی تلفظ می‌شود. مانند "حەز"(به معنای علاقه و خوش آمدن از چیزی یا کسی)، حەسانەوە (به معنای آرامش) ع: این حرف معمولاً مثل شکل عربی آن به‌طور حلقی
ع: این حرف معمولاً مثل شکل عربی آن به‌طور حلقی تلفظ می‌شود. در واقع این حرف و صدای متعلق به آن ریشهٔ کردی ندارد و مأخوذ از زبان عربی بوده و برای نوشتن و گفتن کلمات عربی مانند عەلی(علی)، عومەر (عمر) و… به‌کار می‌رود. ه: این حرف برای نشان دادن صدای فتحه بکار می‌رود. مثلاً کلمهٔ «دَر» در زبان کردی به شکل «ده‌ر» نوشته می‌شود. نمونه های دیگر: «پەتا» (به معنای بیماری واگیردار)، «شەکاوە» (به معنای در ارتعاش بودن است)، «گەردیلە» (به معنای اتُم است) حروفی که هم از نظر شکل و هم از نظر تلفظ با الفبای فارسی فرق دارند:
شکل و هم از نظر تلفظ با الفبای فارسی فرق دارند: ڕ: به آن «ر» لرزشی می‌گویند. مثل: تەڕ (بمعنای تَر و خیس). سڕ (به معنای بی‌حس). خڕۆکە (به معنای گلبول) ( بسیار کلفت خوانده می‌شود) ڵ: لام حلقی که آن را می‌توان در تلفظ کلمهٔ کردی «ماڵ» (به معنای خانه)، «بەربڵاو» (به معنای گسترده) مشاهده کرد. (بسیار کلفت خوانده می‌شود) ۆ: ضمهٔ کشیده که آن را می‌توان در تلفظ کلمهٔ کردی «زۆر» (به‌معنای خیلی)، «خەمۆکی» (به معنای افسردگی)، «بۆچوون» (به معنای طرز تفکر) مشاهده کرد. (نقش ضمه در فارسی را دارد اما بسیار شدید تر است
(نقش ضمه در فارسی را دارد اما بسیار شدید تر است _ُ__) ێ: یای مجهول که آن را می‌توان در تلفظ کلمهٔ کردی «ئێره» (به‌معنای اینجا)، «مێشک» (به معنای مغز)، «پێکان» (به معنای به هدف زدن است) مشاهده کرد. (نقش کسره در فارسی را دارد اما بسیار شدید تر است __ِ_) ڤ: شبیه V انگلیسی است که آن را می‌توان در تلفظ کلمهٔ کردی «حەڤده» (بمعنای هفده:۱۷)، «تاڤگە»(به معنای آبشار)، «ڤیتامین» (به معنای ویتامین) «ڤایرۆسی کۆرۆنا» به معنی (ویروس کرونا) مشاهده کرد. دندان‌های بالا به لب پایین چسبانده می‌شوند و تلاش می‌کنیم "و" را تلفظ
پایین چسبانده می‌شوند و تلاش می‌کنیم "و" را تلفظ کنیم. در زبان کردی (شیوهٔ رسم‌الخط معروف به سۆرانی) بجز صدای کسره همهٔ مصوت‌ها دارای حرف (یا ترکیب حروف) مربوط به خود بوده و در نوشتار منعکس می‌شوند: ه=فتحه و=ضمه ئا=آ وو=واو کشیده ی=یای کشیده ۆ=ضمه کشیده ئ:این حرف (یعنی همزه) معمولاً در اول واژه و به‌همراه یک حرف صدادار می‌آید. مثلاً واژه‌های «اگر» و «ایمان» و به ترتیب این‌طور نوشته می‌شوند: ئه‌گه‌ر- ئیمان. حروف غیررسمی زبان کردی. این حروف هر کدام مخصوص یک لهجه از زبان کردی هستند و کاربرد محدودی دارند. در
لهجه از زبان کردی هستند و کاربرد محدودی دارند. در بیشتر مواقع از این حروف استفاده نمی‌شود. حروف غیررسمی زبان کردی عبارتند از: مثال‌هایی برای تمرین. ئه‌سپ/دۊر/دڵ/کورده ماڵ/په‌س/ گۆﭬار/ ڕۆژ/ لۊت/ لەڕ/ کاڵ/ مناڵ/ ده‌فته‌ر/ تۆپی پێ/ تووپ/ باڵه‌فڕ/قه‌ره‌سۊ/ پێڵاو/ ژمێریاری/ ده‌ریا/ ئاسمان/ زه‌مین/ مانگ/ هه‌ساره/ دڕگ/ خوه‌ر/ خوه‌راوا/ قەۊ/ تاوسان/ وه‌هار/ گوڵ/ دۊه‌ت/ شه‌و/ ڕووژ/ نیمەڕوو/ ئیواره/ گه‌رم/ سه‌رد/ ڕچ/ سەهۆڵ/ هوونک/ داخ/ کوڵ/ شه‌مامه/ شامی/ به‌ره‌فتاو/ جاڕ/ کلگ/ ناخۊن/ چه‌و/ برۊ/ ڕه‌ش/ چه‌رمی/ که‌واو/
جاڕ/ کلگ/ ناخۊن/ چه‌و/ برۊ/ ڕه‌ش/ چه‌رمی/ که‌واو/ په‌لامار/ وڵات/ نیشتمان/ زهۊ/ زریان/ ئینتەرنێت/ ئیمه‌یل/ چات/ که‌مووته‌ر/ داڵ/ پڵینگ/ ئەڵوه‌ن/ داڵاهۆ/ پەڕاو/ شوێن/ هۆز/ ئەڤین/ کوردستان/ چه‌مەڕی/ژیان/زێڤین/ڕۆژئاڤاویسر
آزمایشگاه ملی میدان مغناطیسی بالا یک مرکز علمی فدرال در ایالت فلوریدا در آمریکا است. اداره‌کنندهٔ این آزمایشگاه دانشگاه ایالتی فلوریدا می‌باشد، و شعباتی نیز در دانشگاه فلوریدا و آزمایشگاه ملی لاس آلاموس در حال فعالیت هستند.
مرضیه هاشمی با نام اصلی ملانی ایوت فرانکلین (؛ متولد ۲۱ دسامبر ۱۹۵۹) روزنامه‌نگار تلویزیون، مستندساز و گوینده اخبار آمریکایی-ایرانی است. او اکنون مجری پرس تی‌وی، شبکه انگلیسی‌زبان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است. تغییر دیانت به اسلام و سفر به ایران. او در سن ۲۲ سالگی، هنگامی که دانشجوی روزنامه‌نگاری بود در ایالات متحده آمریکا و پس از ۲ سال تحقیق مسلمان شد و با حجاب در دانشگاه حضور یافت. وی می‌گوید که جسارت این کار را از انقلاب ۵۷ ایران و شخصیت رهبر آن سید روح‌الله خمینی گرفته‌است. او می‌گوید در دانشگاه
روح‌الله خمینی گرفته‌است. او می‌گوید در دانشگاه با دانشجویان ایرانی آشنا شده که بعضی موافق و بعضی مخالف انقلاب بوده‌اند. او به سبب کنجکاوی دربارهٔ انقلاب و به توصیه یکی از دانشجویان ایرانی و برای درک بهتر پایه‌های انقلاب ۵۷، آغاز به مطالعه قرآن و مقایسه آن با انجیل کرده و پس از تحقیق مسلمان شده و اسم خود را از ملانی به مرضیه تغییر داد. چندی بعد، مرضیه با آقای هاشمی، یک مرد مسلمان ایرانی ازدواج کرد و دارای فرزند شد. او در سال ۱۳۶۷ تصمیم می‌گیرد همراه ۲ فرزندش به ایران سفر کند جایی که برای آنان «مرکز مقاومت»
به ایران سفر کند جایی که برای آنان «مرکز مقاومت» بود. «احساس می‌کردیم باید به ایران بیاییم و هر کاری می‌توانیم برای ایران انجام دهیم.» دیدگاه وی در مورد حمایت از ایران چنین است: «گاهی دوستان قدیمی‌از من می‌پرسند آیا بعد از این همه سال هنوز برای ایران و انقلاب فعالیت می‌کنی؟ و من قاطعانه جواب می‌دهم بله. … به‌نظر من آنقدر باید برای این حاکمیت و کشور تلاش کرد و حتی از جان گذشت تا امام مهدی (عجل الله) قدم بر زمین گذارد و اسلام واقعی را پیاده کند. من قبول دارم که مشکلات و سختی‌هایی در ایران وجود دارد که ممکن
که مشکلات و سختی‌هایی در ایران وجود دارد که ممکن است بعضی‌ها را ناامید کند اما همچنان معتقدم که آنچه در این کشور و حاکمیت وجود دارد چونان گنجینه‌ای است که باید قدر و منزلتش را دانست… در آن جامعه (آمریکا) زندگی کرده‌ام و آنچه را که شما خوانده و شنیده‌اید من با پوست و استخوانم لمس کرده‌ام.» زندگی شخصی. مرضیه هاشمی در نیواورلئان آمریکا به دنیا آمد. او در یک خانواده پروتستان آفریقایی به دنیا آمد. او در سال 1357 که انقلاب ایران رخ داد، دانشجوی صدا و سیما بود و در نتیجه به اسلام گروید و فعالیت خود را در روزنامه
نتیجه به اسلام گروید و فعالیت خود را در روزنامه ها و مجلات اسلامی در آمریکا آغاز کرد. او از سال 2008 در ایران زندگی می‌کند و در آنجا مجری تلویزیون، روزنامه‌نگار، مجری اخبار و مستندساز پرس تی‌وی، یک شبکه تلویزیونی انگلیسی زبان ایرانی بوده است.همسر او یک ایرانی بود که فوت کرد.او صاحب دو فرزند پسر می باشد که نام یکی از آنان علی می باشد مستند تقاطع. وی مستندی به نام تقاطع در سال ۲۰۱۰ پیرامون مرگ ندا آقاسلطان ساخت. بازداشت در آمریکا. او که به منظور دیدار با اعضای خانواده‌اش و عیادت برادرش (که به سرطان مبتلاست)
خانواده‌اش و عیادت برادرش (که به سرطان مبتلاست) به آمریکا سفر کرده بود در روز ۲۳ دی ماه ۱۳۹۷ در فرودگاه بین‌المللی لامبرت-ست لوی بدون تفهیم توسط اف‌بی‌آی بازداشت و به بازداشتگاهی در واشینگتن دی سی منتقل شده و طی این ۲ روز کسی از وضعیت او اطلاع نداشته‌است. طبق گفته رسانه‌های داخل ایران، هاشمی در گفتگو با دخترش اعلام کرد نیروهای پلیس آمریکا او را بدون انتقال به بازداشتگاه مستقیم به زندان برده‌اند. با اجبار حجاب اسلامی وی را برداشته و یک تی شرت بر تن او کرده‌اند که بر خلاف قوانین پوشش اسلامی دست‌های او نمایان
که بر خلاف قوانین پوشش اسلامی دست‌های او نمایان بوده و در این حالت از وی عکس گرفته‌اند. به عنوان غذا گوشت خوک به او داده‌اند که او از خوردن آن غذا امتناع کرده‌است. اف‌بی‌آی در مورد اتهامات وارد شده توسط پرس تی وی توضیحی نداده‌است. فرزندان وی به عنوان شاهد به دادگاه فراخوانده شده‌اند. حسین هاشمی فرزند مرضیه هاشمی در روز دوشنبه اول بهمن از انتقال او به زندان انفرادی خبر داد. به گفته او مرضیه هاشمی در روز چهارشنبه ۳ بهمن برای سومین بار در برابر یک هیئت ۲۳ نفره حضور خواهد یافت تا مشخص شود که وی متهم است یا
حضور خواهد یافت تا مشخص شود که وی متهم است یا خیر. دلیل بازداشت. به گزارش روابط عمومی شبکه پرس تی‌وی در روز جمعه ۱۸ ژانویه قاضی دادگاه منطقه کلمبیای آمریکا، طی حکمی اقدام به انتشار بخشی از اطلاعات پرونده مرضیه هاشمی نمود. در این حکم با بیان اینکه هاشمی «به هیچ جرمی متهم نشده‌است» اشاره شده که او تنها به عنوان «» در تحقیقاتی که هنوز ماهیتش مشخص نیست، بازداشت شده‌است. ریکاردو باسکواس استاد دانشکده حقوق دانشگاه میامی در واکنش به بازداشت هاشمی تحت عنوان «شاهد کلیدی» نحوه بازداشت هاشمی را خلاف قانون اساسی
کلیدی» نحوه بازداشت هاشمی را خلاف قانون اساسی آمریکا دانست. واکنش‌ها. خبر دستگیری و رفتار صورت گرفته با او در رسانه‌های جهانی و شبکه‌های اجتماعی بازتاب یافت. در صفحه ای که برای بازداشت وی در وبگاه پرس تی وی اختصاص یافته شخصیت‌های مختلفی خواستار آزادی او شدند از جمله لارین بوث که او را دوست صمیمی خود خواند. حزب‌الله لبنان طی بیانیه ای دستگیری وی را محکوم کرد. محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه ایران این اقدام آمریکا را «سیاسی و غیرقابل قبول» خواند و تأکید کرد واشینگتن باید «هر چه سریعتر به این بازی سیاسی خاتمه
باید «هر چه سریعتر به این بازی سیاسی خاتمه دهد.» بهرام قاسمی سخنگوی وزارت خارجه بازداشت هاشمی را «غیرقانونی» و برخورد پلیس آمریکا با وی را «غیرانسانی» خوانده و آن را محکوم کرد و گفت: «بازداشت یک شهروند مسلمان آمریکایی بدون مقدمه و با رفتارهای تحقیر آمیز و غیرانسانی مأمورین دولت آمریکا در اذیت و آزار این بانو، نمونه بارز رفتارهایی است که یک رژیم آپارتاید با شهروندان غیر سفیدپوست خود انجام می‌دهد.» قاسمی همچنین خواستار برخورداری هاشمی از «کلیه حقوق اولیه و انسانی و آزادی فوری و بدون قید و شرط او» شد.عبدالعلی
و آزادی فوری و بدون قید و شرط او» شد.عبدالعلی علی‌عسگری، رئیس سازمان صدا و سیمای ایران اقدام آمریکا را غیرقانونی توصیف کرد و دلیل دستگیری مرضیه هاشمی را داشتن عقاید اسلامی، آزادی‌خواهانه و طرفداری از جبهه مقاومت عنوان کرد. پیمان جبلی معاون برون‌مرزی صداوسیما رفتار آمریکا با مرضیه هاشمی را «اقدامی غلط» خواند. و خواستار آزادی بی قید و شرط او و عذرخواهی پلیس آمریکا به دلیل رفتاری که با وی داشتند، شد. همچنین معاونت برون مرزی صداوسیما با انتشار بیانیه ای به تشریح چگونگی دستگیری و رفتار پلیس آمریکا با مرضیه