payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برسد اما در تاریخ ۲۳ اسفند سال ۹۵۳ به افتتاح رسیده‌است. معمار سنان این اثر را مهم‌ترین اثر معماری خود نامیده‌است. به طوری که دربارهٔ ساخت این اثر گفته‌است: «در دوران شاگردی‌ام مسجد شهزاده استانبول را ساختم. وقتی که بنا شدم مسجد سلیمانیه را به اتمام رساندم. اما تمام نیرویم را صرف مسجد سلطان سلیم خان کردم و استادی خودم را به طور کامل و جامع اعلام کردم.» ویژگیهای مسجد سلیمیه. مسجد سلیمیه در زمینی به مساحت ۲۴۷۵ متر مربع بنا شده و زیربنای مسجد نیز ۱۶۲۰ متر مربع است. مساحت کل این مجموعه ۲۲ هزار و ۲۰۲ متر مربع
است. مساحت کل این مجموعه ۲۲ هزار و ۲۰۲ متر مربع است. ارتفاع گنبد این مسجد ۴۳٬۲۸ متر و قطر دهانه آن ۳۱٬۳۰ متر است. گنبد روی یک پایه هشت ضلعی بنا شده‌است. چهار گنبدک در گوشه‌ها و یک نیم‌گنبد در محراب در مقاوم‌سازی گنبد اصلی بنا نقش دارند. گبند مسجد ۳۲ پنجره کوچک داشته و در بخشهای زیرین گنبد نیز ۶ ردیف پنجره وظیفه تأمین روشنایی این مسجد را برعهده دارند. مسجد سلیمیه چهار مناره دارد و هر مناره دارای سه شرفه ۳۸۰ سانتیمتری دارد. ارتفاع مناره‌ها ۷۰٬۸۹ متر است. این مسجد از لحاظ هنر مرمرتراشی، کاشیکاری و خوشنویسی
مسجد از لحاظ هنر مرمرتراشی، کاشیکاری و خوشنویسی نیز حائز اهمیت است. کاشیهای مسجد ساخت ایزنیک ترکیه‌است. بخشی از کاشیهای این مسجد در زمان جنگهای عثمانی با روسیه در سالهای ۱۸۸۷–۱۸۸۸ از طرف میخائیل اسکوبلف ژنرال روسی به مسکو منتقل گردید. ثبت مسجد سلیمیه به عنوان میراث جهانی. این مسجد در تاریخ ۲۸ ژوئن سال ۲۰۱۱ در جلسه کمیته میراث جهانی یونسکو در پاریس وارد لیست میراث جهانی گردید.
کری سیبل بازیگر فیلم‌های پورن آمریکایی است. زندگی‌نامه. کری در یک خانواده ایتالیایی در بوفالو، آمریکا به دنیا آمد. او اولین فیلم پورن خود را پس از نقل مکان به لس آنجلس، کالیفرنیا در سال ۲۰۰۴ بازی نمود.
دین وینچستر (متولد ۲۴ ژانویه ۱۹۷۹ در لارنس، کانزاس) با بازی جنسن اکلس، یک شخصیت از دو شخصیت خیالی و اصلی سریال سوپرنچرال است که همراه سم وینچستر (با بازی جرد پدالکی) در تمامی قسمت‌های آن نقش آفرینی کرده‌است. مری وینچستر، مادر دین، توسط شیطانی به‌نام ازازل (با نام مستعار شیطان چشم‌زرد) کشته شده، وقتی که او مانع از وارد شدن خون شیطان به دهان سم شده‌است. ازازل، مری را به سقف آویخته، و سپس در شعله‌های آتش او را سوزاند. در همین زمان جان وینچستر، پدر سم و دین، سم را به دین داده و از او می‌خواهد که با تمام سرعتش،
را به دین داده و از او می‌خواهد که با تمام سرعتش، سم را از خانه خارج کند. جان، خانه خود را در لارنس، کانزاس به‌همراه پسرانش درست قبل از پنج سالگی دین ترک می‌کند. وقتی که دین در سن ۶ یا ۷ سالگی بود، جان او را برای اولین بار به تیراندازی، بااستفاده از بطری به‌عنوان هدف تیر، برد. پس از مدتی جان با پسرانش به شهر ویسکانسین می‌روند و با تنها گذاشتن دین و سم در اتاقی در هتل، به شکار موجودی به نام اشتریگا می‌رود. در همین زمان، دین از شدت خستگی به بیرون از اتاق هتل می‌رود و سم را در آنجا تنها می‌گذارد. پس از
هتل می‌رود و سم را در آنجا تنها می‌گذارد. پس از بازگشتش به اتاق، او متوجه حضور اشتریگا و حمله او به سم می‌شود؛ و در همین زمان جان پس از بازگشتش به هتل، او را از سم دور می‌کند. در ادامه، دین برای مدت زمان طولانی در تلاش برای دفاع از برادر خود، ناموفق می‌ماند. داستان. فصل ۱. در این فصل دین ۲۶ سال دارد و به شکار موجودات فراطبیعی می‌پردازد، دین در قسمت یکم سرزده به خانهٔ سم می‌رود و به او اطلاع می‌دهد که پدرشان (جان وینچستر) چند روزی است که به خانه بازنگشته‌است و او و برادرش به‌سوی نجات مردم و همچنین به جستجوی
و او و برادرش به‌سوی نجات مردم و همچنین به جستجوی پدرشان می‌روند، در قسمت «پوست» از این فصل دین و برادرش به شکار یک تغییرشکل‌دهنده می‌روند، تغییرشکل‌دهنده به‌شکل دین در می‌آید و شخصی را می‌کشد و پلیس به تغیب دین می‌پردازد، او پس از جستجوی تغییرشکل‌دهنده او را می‌یابد و آن را می‌کشد و همگان فکر می‌کنند دین مرده‌است و پلیس از تغیب او دست برمی‌دارد. در قسمت‌های پایانی این فصل دین و برادرش پدرشان را می‌یابند و در پایان این فصل دین به‌همراه پدر و برادر کوچک‌ترش، سم برای کشتن شیطانی که مادر سم و دین و همسر جان
سم برای کشتن شیطانی که مادر سم و دین و همسر جان را کشته می‌روند و در تصادفی دین به‌حالت کما فرو می‌رود. فصل ۲. پس از این‌که دین به حالت کما فرو می‌رود، پدرش جان با شیطان معامله‌ای می‌کند که در عوض جانش و همچنین کلتی که قابلیت کشتن شیطان‌ها را داشت، جان دین را نجات دهد. دین پس از این جریان حالش خوب می‌شود و به‌همراه برادرش سم به‌دنبال شیطانی می‌گردند که مسبب مرگ پدر و مادرشان بوده‌است و در این حین به نجات مردم نیز می‌پردازند. در قسمت آخر این فصل برادر دین، سم توسط یک نفر کشته می‌شود و دین برای این‌که دوباره
توسط یک نفر کشته می‌شود و دین برای این‌که دوباره زنده‌اش کند با شیطان معمله‌ای می‌کند که در عوض روحش و تنها فرصت ۱ ساله برای زندگی خودش (دین)، سم را دوباره زنده کند. فصل ۳. در این فصل سم و دین هر دو تلاش می‌کنند دین را از معامله دربیاورند و همچنین به مبارزهٔ جدی با شیطان‌ها می‌پردازند و درصدد بازپس‌گرفتن کلتی دارند که شیطان در پایان فصل اول از پدرشان گرفته بود، آن‌ها همچنین در طول این فصل با زنی زیبا به نام بلا تالبوت آشنا می‌شوند که او نیز درصدد گرفتن کلت از شیطان است. هم‌چنین دین و سم در این فصل با
کلت از شیطان است. هم‌چنین دین و سم در این فصل با شیطانی به نام روبی روبه‌رو می‌شوند که به‌ظاهر قصد کمک به ایشان را دارد. در آخر این فصل دو برادر موفق به در آوردن دین از معامله و معامله با شیطان نمی‌شوند و دین به جهنم می‌رود. فصل ۴. پس از مدتی از این‌که دین به جهنم می‌رود، او به‌شکل عجیبی دوباره زنده می‌شود و به زمین بازمی‌گردد، وی و برادرش درصدد فهمیدن این موضوع برمی‌آیند و در آخر متوجه می‌شوند که دین توسط یک فرشته به نام کستیل نجات یافته‌است. فرشتگان به دین و سم می‌گویند که شیطان‌ها می‌خواهند قیامت را راه
و سم می‌گویند که شیطان‌ها می‌خواهند قیامت را راه بیندازند و طلسم‌ها را بشکنند تا بدین‌وسیله لوسیفر که سال‌ها در جهنم بود را آزاد کنند و دین و سم در این راه به کمک فرشتگان می‌شتابند. در پایان این فصل روبی از سم سوءاستفاده می‌کند و باعث می‌شود که سم آخرین طلسم را که کشتن لیلیت است را بشکند و لوسیفر از جهنم آغاز می‌شود و آخرالزمان به‌راه می‌افتد. فصل ٥. در این فصل لوسیفر از قفس خود آزاد شده و با راه انداختن "آخرالزمان" و رسیدن به جنگ نهایی بین خیر و شر به دنبال نابودی انسان‌هاست. سم و دین پوسته‌های انسانی
نابودی انسان‌هاست. سم و دین پوسته‌های انسانی لوسیفر و مایکل هستند که با اعلام رضایتشان آن‌ها می‌توانند بدنشان را تسخیر کنند و جنگ نهایی رخ دهد. در ابتدای فصل دین به شدت از سم عصبانی است و به او می‌گوید که دیگر نمی‌تواند به او اطمینان کند، کستیل کاری می‌کند که پسرها از دید تمام فرشتگان و لوسیفر مخفی بمانند و دین میفهمد که پوسته مایکل است. در قسمت دوم آن‌ها با الن، جو و دوست بابی، روفوس روبرو می‌شوند و دین متوجه می‌شود که با "جنگ" که یکی از "سواران آخرالزمان" است، مواجه هستند. پس از درگیری با مرگ پسرها او را
است، مواجه هستند. پس از درگیری با مرگ پسرها او را شکست داده و حلقه او را می‌گیرند و سم اعلام می‌کند دیگر نمی‌خواهد به "شکار" ادامه دهد.در قسمت سوم دین و سم به‌طور مجزا به شکار ادامه میدهند و سم متوجه می‌شود که پوسته لوسیفر است. در قسمت چهارم به نام «در پایان» زکریا به دین دسترسی پیدا می‌کند و او را به سال ٢٠١٤ میفرستد و دین با خودش در آینده روبرو می‌شود. دین آینده به او میگوید که سم به لوسیفر اجازه داده تا او را تسخیر کند و اکنون او میخواهد لوسیفر را بکشد ولی لوسیفر او را میکشد و به دین میگوید که هر اتفاقی
لوسیفر او را میکشد و به دین میگوید که هر اتفاقی بیفتددر آخر لوسیفر سم را تسخیر می‌کند و دین را خواهد کشت. دین به زمان حال برمیگردد و به سم میگوید پیش او بازگردد. فصل ۶. فصل ششم یک سال بعد از افتادن سم در چاله شروع می‌شود. در ابتدا دین شکار را کنار گذاشته و با لیزا و پسرش بن زندگی می‌کند. دین توسط یک جن مسموم می‌شود و وهم او شروع می‌شود که ناگهان سم او را نجات می‌دهد و بعد دین از خواب بیدار می‌شود و سم را سالم و زنده می‌بیند. سم به برادرش می‌گوید که نزدیک یک سال است برگشته و با پدربزرگش ساموئل به شکار
یک سال است برگشته و با پدربزرگش ساموئل به شکار می‌رود. پس از کشتن جن‌ها دین تصمیم می‌گیرد که به زندگی قبلی خود باز گردد و شکار را آغاز کند و همچنین می‌خواهد با لیزا و پسرش زندگی کند و از آن‌ها محافظت کند.
نان سیر نوعی نان دارای سیر و روغن زیتون و کره است. این نان معمولاً به صورت باگت درست می‌شود. این نان با انواع مختلفی از پنیر مانند چدار، موتزارلا یا فتا مصرف شده و در برخی از رستورانها به عنوان پیش غذا سرو می‌شود. طرز تهیه. "نان سیر (Garlic bread) در مدت ۱۰ دقیقه درست شده و آماده سرو با غذا می‌باشد. این نان با کمی پنیر پارمزان روی آن بسیار لذیذ می‌شود. اگر طعم کره را دوست دارید، به جای روغن زیتون برای تهیه نان سیر از کره استفاده کنید. پیشنهاد ما اینست که از روغن زیتون برای تهیه نان سیر استفاده کنید. نان سیر
زیتون برای تهیه نان سیر استفاده کنید. نان سیر را می‌توانید به عنوان پیش غذا، اسنک و مکمل نیز سرو کنید. این مقدار نان سیر به عنوان مکمل غذا برای ۳ تا ۵ نفر کافی است. مواد لازم: روغن زیتون و سیر را داخل دستگاه مخلوط کن (بلندر) می‌ریزیم و آن‌ها را کاملاً می‌زنیم تا پوره شود. نان را به صورت عرضی یا طولی برش می‌دهیم. به کمک یک قلم مو یا پشت قاشق از پوره بدست آمده، به دو طرف قطعات نان می‌مالیم و آن‌ها را با نمک و فلفل مزه دار می‌کنیم. یک تابه مناسب را روی حرارت می‌گذاریم و نان‌های آغشته را داخل آن قرار می‌دهیم.
و نان‌های آغشته را داخل آن قرار می‌دهیم. هر سمت نان را به مدت ۳ الی ۴ دقیقه روی حرارت کم سرخ می‌کنیم تا کمی طلائی شود. می‌توانید نان‌ها را داخل فر نیز گریل کنید.
یانیس ریتسوس (زاده ۱ مه ۱۹۰۹ – درگذشته ۱۱ نوامبر ۱۹۹۰ در آتن) شاعر یونانی، فعال چپ‌گرا و از اعضای فعال گروه مقاومت یونانی در طول جنگ جهانی دوم بود. زندگی شخصی. ریتسوس در خانواده ای مرفه در شهر مونمواسیا واقع در یونان متولد شد، او در کودکی درد و رنج بسیاری کشید مادر و برادرش را بر اثر بیماری سل از دست داد و از طرفی پدرش درگیر بیماری روانی بود این موضوع اقتصاد خانواده را تحت تاثیر قرار داد بنابراین گذشته او تاثیر زیادی بر اشعارش گذاشت، از سال ۱۹۲۷ تا ۱۹۲۷ یانیس به دلیل بیماری سل خود را در بیمارستان بستری کرد.
ژان دو لافونتِن (زادهٔ ۸ ژوئیه ۱۶۲۱ در شاتو-تیری، درگذشت ۱۳ آوریل ۱۶۹۵ در پاریس)، مشهورترین حکایت‌نویس فرانسه‌است که شعرهای بسیاری نیز سُروده‌است. شهرت او بیشتر به دلیل نوشتن کتابی به نام "حکایات" است که گونهٔ ویژه‌ای از حکایت‌نویسی را در کل اروپا ارائه کرد و سرمشقی برای دیگر نویسندگان فرانسه یا فرانسوی‌زبان بود. گوستاو فلوبر دربارهٔ لا فونتِن گفته‌است که او تنها شاعر فرانسوی پیش از ویکتور هوگو است که ساختار زبان فرانسه را به خوبی درک کرده‌است. زندگی. ژان دو لا فونتِن در ۸ ژوئیه ۱۶۲۱ در شاتو-تیری به دنیا
دو لا فونتِن در ۸ ژوئیه ۱۶۲۱ در شاتو-تیری به دنیا آمد. وی در ۱۳ آوریل ۱۶۹۵ درگذشت و در گورستان پر لاشز، پاریس به خاک سپرده شد. در سال ۱۹۹۵ کشور فرانسه، تمبرهایی را برای بزرگداشت لا فونتِن و حکایت‌های او چاپ کرد. در آوریل ۲۰۰۷ نیز فیلمی با نام ژان دو لا فونتن - چالش دربارهٔ زندگی وی ساخته شد که "لوران دوش" ستارهٔ فرانسوی در آن هنرنمایی می‌کرد. ترجمه به فارسی. «افسانه‌های لافونتن» در ایران نیز با سه ترجمه متفاوت عرضه شده‌است. «عبدالله توکل»، «احمد نفیسی» و «نیره سعیدی» (میرفخرایی) از مترجمانی هستند که در
«نیره سعیدی» (میرفخرایی) از مترجمانی هستند که در ایران به آثار نثر و منظوم این نویسنده فرانسوی پرداخته‌اند. حکایت «روباه و زاغ» در کتاب درسی فارسی به نام سراینده‌اش حبیب یغمایی معرفی شده‌است، اما این شعر در واقع ترجمه منظوم حبیب یغمایی است از شعر شاعر فرانسوی قرن هفدهم یعنی ژان دو لافونتن، که البته در کتاب درسی به نام شاعر اصلی آن اشاره‌ای نشده‌است. ایرج میرزا و رشید یاسمی و امیری از اولین کسانی بودند که برخی از حکایت‌ها یا فابل‌های لافونتن را به نظم فارسی ترجمه کردند. نمونه‌هایی از این ترجمه‌ها در کتاب
ترجمه کردند. نمونه‌هایی از این ترجمه‌ها در کتاب تاریخ ترجمهٔ ادبی از فرانسه به فارسی ارائه شده‌است. طرلان رفیعی، نویسنده و هنرگردان ایرانی، در مقاله‌ای به بررسی این حکایت و ترجمه‌های متعدد آن به فارسی، به‌خصوص ترجمه منظوم خلیل ثقفی (اعلم‌الدوله) پرداخته است.
ابوعبدالله افضل‌الدین محمد بن نام‌آور بن عبدالملک خونجی مصری شافعی منطق‌دان اثرگذار و پزشک سده هفتم هجری است. تولد ش را در سال ۵۹۰ هجری قمری دانسته‌اند. زادگاه ش را، به سبب اشکال در نسخه‌برداری و تصحیف، به خاطر شباهت لفظی به اشتباه خنج نوشته‌اند، حال آن که افضل‌الدین اهل شهر آقکند کنونی خونج (بر وزن تورج) در آذربایجان، ما بین شهر های زنجان و اردبیل و میانه، است. افضل‌الدین در ایران تحصیل علوم کرد به علت هجوم ویرانگر مغول به آناتولی وشام و سپس برای تکمیل معلومات به مصر رسید (رجوع شود به کتاب کاغذکنان در
معلومات به مصر رسید (رجوع شود به کتاب کاغذکنان در گذرگاه تاریخ ایران تألیف اکبر پرندی ، انتشارات مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران) و در قاهره بر مسند قضاوت نشست. به علت اقامت آزگار ش در مصر او را "خونجی مصری" نیز خوانده‌اند. خونجی گذشته از حکمت و منطق و فقه در پزشکی هم زبردست بود و بر قانون ابن سینا شرح نوشت و افزون بر قضاوت به تدریس و تعلیم علوم هم اشتغال داشت. او سه کتاب منطقی دارد: جمل القواعد، الموجز و کشف الاسرار عن غوامض الافکار. دو کتاب اول بسیار مختصر و کتاب اخیر نسبتاً مفصل است. ابن بدیع بندهی بر
و کتاب اخیر نسبتاً مفصل است. ابن بدیع بندهی بر کشف الاسرار حواشی‌ای دارد و کاتبی بر آن شرح نوشته‌است. خونجی در میان منطق‌دانان، به سبب کتاب اثرگذار ش، کشف الاسرار، به «صاحب الکشف» آوازه دارد و آرای او در مطالع الانوار سراج‌الدین ارموی و شرح آن به چشم می‌خورد. این کتاب بر اساس مباحث منطق المخلص فخر رازی است. در این کتاب به آرای ابن سینا و پس از آن به آرای فخر رازی بسیار توجه می‌شود و معمولاً نقدهای رازی بر شیخ مورد نقادی قرار می‌گیرد. سراج الدین ارموی کتاب بیان الحق و لسان الصدق را بر پایه کتاب کشف الاسرار
الحق و لسان الصدق را بر پایه کتاب کشف الاسرار خونجی نگاشته‌است. خونجی از نظر مورخ مشهور ابن خلدون در تاریخ جایگاه والایی دارد به نظر وی کتاب کشف الاسرار عن غوامض الافکار تأثیر عمیقی بر آثار منطقی اسلامی قرون متاخر گذاشته‌است. کتاب مذکور موضوع پایان‌نامه کارشناسی ارشد آقای حسین ابراهیمی بوده که از روی نسخه اسکوریال اسپانیا است که در کتابخانه دانشگاه تهران موجود است. (پرندی اکبر کاغذکنان در گذرگاه تاریخ ایران ص ۲۱۰) خوشبختانه کتاب کشف الاسرار عن غوامض الافکار خونجی در سال ۱۳۸۹ از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و
خونجی در سال ۱۳۸۹ از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه برلین آلمان با تحقیق و تصحیح خالدالرویهب از روی هشت نسخه خطی کتاب مذکور چاپ و منتشر شده‌است. مآخذ: پرندی اکبر کاغذکنان در گذرگاه تاریخ ایران، چاپ دوم ص ۲۱۱–۲۰۷ آرای منطقی. برخی از آرای خونجی در کشف الاسرار به شرح ذیل است: پانویس. ۹. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۰۷ ۱۰. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۰۸ ۱۱. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۰۹ ۱۲. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۱۰
۱۲. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۱۰ ۱۳. کاغذکنان در گذر گاه تاریخ چاپ دوم صفحهٔ ۲۱۱
امیر مقرب‌الدین مسعود یکی از وزیران اتابک ابوبکر بن سعد بن زنگی و از خوشنویسان نامدار سدهٔ هفتم هجری قمری بود. او در بازار بزرگ مدرسه‌ای عالی بنا کرد که به «مدرسهٔ مقرب» نامور است و محاذی مدرسه، رباطی ساخت پیوسته به مسجد عتیق شیراز و در جوار رباط، سقایه‌ای پی افکند. در اواخر سال ۶۶۱ هجری قمری که اتابک سلجوق‌شاه بن سلغر تمام شحنگان مغول را با زن و فرزند از دم تیغ گذرانید، هلاکو به سپاه اصفهان و لرستان و یزد و کرمان دستور داد برای رفع این فتنه رهسپار شیراز شوند. امیر التاجو فرماندهِ این سپاه بود و به آهنگ
شوند. امیر التاجو فرماندهِ این سپاه بود و به آهنگ تارومار ساختن مردم به شیراز آمد. امیر مقرب‌الدین پس از گریز سلجوق‌شاه، با سادات و قضات و اکابر و مشاهیر شیراز به پیشواز امیر التاجو آمد و با تقدیم هدایا و بیان بیگناهی مردم شیراز در رخ دادن این فاجعه، با آرام کردن امیر، شهر را از کشتار و تاراج رهاند و از آن پس بیش از پیش، از سوی مردم تکریم و تجلیل شد.
مجدالدین فارسی از خوشنویسان قرن هفتم هجری قمری بود. گویند در دربار فارس و عراق هرکس در شعر مشکلی داشت به او رجوع می‌کرد.
شرف‌الدین خطاط شیرازی از خوشنویسان قرن هفتم هجری قمری بود. او معاصر با الجایتو و ابوسعید بهادرخان بود.
معین‌الدین ابوالقاسم جنید شیرازی از عرفاً و شعرا و نویسندگان نامی سده هفتم هجری قمری است. وی از خاندان‌های مشهور شیراز بود که بسیاری از علما و وعاظ از آن برخاستند. نیکان وی از احفاد ربیعه از فرزندان عمر خلیفهٔ دوم بودند و خستین کسی که از خاندان او به شیراز آمد، جد پنجم او زین‌الدین مظفر بن روز بهان بود. پدرش "نجم‌الدین ابوالفتخ محمود" نیز از علمای دانشمند و عرفای صاحب مسند عهد خویش بود. او مانند اجداد خویش در جامع عتیق به وعظ و تذکیر اشتغال داشت و بهترین اثر وی «شَدّالازار فی حطّ الاوزار عن زُوار المزار» یا
وی «شَدّالازار فی حطّ الاوزار عن زُوار المزار» یا به اختصار شدالازار است که راهنمایی برای زیارت مقابر بزرگان شیراز است و شامل ترجمه احوال ۳۱۵ تن از معاریف شیراز تا روزگار تألیف کتاب است. این کتاب به هفت نوبت تقسیم شده‌است تا زائرین در هر روز هفته به زیارت یک قسمت از مقابر بروند. "عیسی بن جنید" فرزند جنید شیرازی، شدالازار را به فارسی به نام هزار مزار ترجمه کرد که دو بار به وسیله کتابخانه احمدی شیراز به چاپ رسیده‌است. معیدالدین جنید به عربی و فارسی شعر می‌گفت و از وی دیوان شعری نیز بجای مانده‌است که قسمتی از
و از وی دیوان شعری نیز بجای مانده‌است که قسمتی از آن به وسیلهٔ مرحوم سعید نفیسی تصحیح و به چاپ رسیده‌است. تاریخ دقیق مرگ وی مشخص نیست در آثار عجم این تاریخ ۸۰۰ هجری قمری آمده‌است.
سوماتریپتان یک داروی مسکن برای میگرن است. رده درمانی:آگونیست گیرنده سروتونینی. اشکال دارویی: آمپول، قرص و افشانه بینی موارد مصرف. کاربرد اصلی آن درمان والبته تسکین و کاهش درد میگرن و سردردهای تنشی می‌باشد. مکانیسم اثر. سوماتریپتان، داروی ضد میگرن و آگونیست گیرنده سروتونینی ۵HT1D است. سوماتریپتان با انقباض عروق مغزی و کاهش التهاب عصبی، باعث بهبود سردرد میگرنی و سردردهای عروقی می‌شود. همچنین نقش التهاب عصبی در مناطقی که توسط عصب سه‌قلو عصب‌دهی می‌شوند، در سبب‌شناسی میگرن مطرح شده‌است، نورون‌ های سروتونرژیک در
میگرن مطرح شده‌است، نورون‌ های سروتونرژیک در بروز این التهاب نقش دارند. عوارض جانبی. گرگرفتگی، خواب آلودگی و سرگیجه، خواب‌رفتگی، تهوع، استفراغ، اسهال، بالا رفتن آنزیم‌های کبدی، واکنشهای حساسیتی به صورت خارش، راش پوستی، تنگی نفس، خواب آلودگی، خستگی، احساس فشار، سردرد ناشی از دارو، درد محل تزریق و مشکلات قلبی. مصرف این دارو برای بیماران مبتلا به میگرن بازیلار و میگرن همی پلژیک ممنوع است و ممکن است موجب افزایش شدت بیماری و یا عوارض جبران ناپذیری بشود. اشکال دارویی. سموتریپتان به صورت قرص های 50 و 100 میلی
دارویی. سموتریپتان به صورت قرص های 50 و 100 میلی گرمی و نیز آمپول 12 میلی گرمی تولید میشود. نحوه مصرف. در موارد حاد میگرن که حملات سردرد بسیار شدید باشد از آمپول سوماتریپتان به صورت زیر جلدی استفاده میشود. در صورت استفاده از قرص سوماتریپتان میتواند 25الی 100 میلی گرم از دارو هنگام شروع حملات مصرف کرد. دوز دوم دارو را باید حد اقل دو ساعت بعد از دوز اول مصرف نمود. هشدار سوماتریپتان فقط جهت تخفیف درد های ناشی از میگرن و سردرد های عروقی موثر است و تاثری در پیشگیری از آنها ندارد. لذا در حالت نبود حملات میگرن از
از آنها ندارد. لذا در حالت نبود حملات میگرن از این دارو استفاده نکنید. جستارهای وابسته. میگرن
شَدّالازار فی حطّ الاوزار عن زُوار المزار یا به اختصار شدالازار، نام کتابی است از معین‌الدین ابوالقاسم جنید شیرازی که در گزارش گورهای شیراز در زمان نویسنده است. این کتاب به هفت نوبت تقسیم شده است تا زائرین در هر روز هفته به زیارت یک قسمت از گورها بروند. بدین ترتیب که نوبت اول در ذکر مدفونین گورستان شیخ کبیر، نوبت دوم گورستان باهلیه، نوبت سوم گورستان دارسلم، نوبت چهارم گورستان ام کلثوم و شیرویه، نوبت پنجم گورستان باغ نو، نوبت ششم گورستان جامع عتیق و بالاخره نوبت هفتم گورستان مصلی. در این هفت قسمت جمعاً شرح
نوبت هفتم گورستان مصلی. در این هفت قسمت جمعاً شرح حال ۳۱۵ نفر عنوان شده که آخرین آنها شیخ اجل سعدی است. "عیسی بن جنید" فرزند جنید شیرازی، شدالازار را به فارسی به نام هزار مزار ترجمه کرد که دو بار به وسیله کتابخانه احمدی شیراز به چاپ رسیده است.
ابوالعباس معین‌الدین احمد بن شهاب‌الدین ابی‌الخیر حمزه بن‌ابی‌الفضل حسن بن عزالدین مودود شیرازی معروف به زرکوب بن ابی‌الفضل محمد بن معین‌الدین محمود شیرازی از عرفاً و نویسندگان مشهور سده هشتم هجری قمری بود. تاریخ زادروز ابوالعباس معلوم نیست اما بی گمان به دنیا آمدنش در شیراز است. پدر او از دانشمندان و نویسندگان و برادر او محمود زرکوب از علماء زمان خویش بود. وی پس از کسب معلومات به گشت و گذار پرداخت و همانطوریکه خودش در پیشگفتار شیرازنامه یادآور می‌شود در بغداد به فکر تهیه اثر پرارزش خود شیرازنامه افتاد. در
به فکر تهیه اثر پرارزش خود شیرازنامه افتاد. در طریقت پیرو پدرانش شد و خرقهٔ تصوف پوشید. سال درگذشت او را ۷۸۹ هجری قمری در شیراز آورده‌اند. تنها اثر موجود ابوالعباس معین‌ الدین کتاب شیرازنامه است.
تئوری آف اِ دِدمَن (به معنی: "نظریه یک مرد مرده") یک گروه موسیقی راک کانادایی است که در منطقه دلتا، بریتیش کلمبیا در سال ۲۰۰۱ میلادی تأسیس شده‌است. گروه در حال حاضر (ژوئیه ۲۰۱۱) قراردادهایی با کمپانی‌های رُدرانر رکوردز و آیلند رکوردز انعقاد کرده‌است. در موسیقی این گروه رگه‌هایی از دیگر سبک‌های موسیقی مانند کانتری و آکوستیک علاوه بر سبک اصلی آن‌ها که آلترنتیو راک و پست گرانج هست هم وجود دارد. تاکنون (ژوئیه ۲۰۱۱) تئوری آف اِ دِدمَن ۵ آهنگ در رده‌بندی ۱۰ آهنگ برتر رده‌بندی هات مین‌استریم راک داشته‌است که شامل
رده‌بندی هات مین‌استریم راک داشته‌است که شامل آهنگ «بد گرل‌فرند» می‌شود که رده اول را به خود اختصاص داده بود. تاریخچه. تئوری آف ا ددمن اولین آلبوم خود تئوری آف ا ددمن را که نام خود را بر روی آن گذاشته بودند در ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۲ به بازار داد. در ۲۹ مارس ۲۰۰۵، تئوری آف اِ دِدمَن دومین آلبوم خود به نام گازوئیل را به بازار داد.
صباح احمد جابر الصباح ( – ) پنجمین امیر کویت و فرماندهٔ کل قوای نیروهای مسلح کویت بود. وی در ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۰۶ و پس از تأیید مجلس ملی کویت، سوگند یاد کرد و به امیری کویت رسید و تا زمان مرگش در ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۰ این مقام را بر عهده داشت. او چهارمین پسر احمد جابر الصباح بود. خاندان آل صباح از دهه ۱۷۵۰ (میلادی) بر کویت حکمرانی می‌کنند. در طول دوره ریاست صباح احمد بر شورای وزیران، زنان کویتی حقوق سیاسی خود را در اجرای بخشنامه‌های شاهزاده جابر آل احمد الجابر الصباح به‌دست آوردند؛ صباح احمد نخستین زن در دولت خود را
به‌دست آوردند؛ صباح احمد نخستین زن در دولت خود را در سال ۲۰۰۵ انتخاب کرد. در تاریخ ۹ سپتامبر ۲۰۱۴ سازمان ملل از وی با عنوان «رهبر اقدام بشردوستانه» تجلیل به عمل آورد و کویت به عنوان قدردانی از سازمان بین‌المللی برای تلاش‌های امیر و کویت در خدمت بشریت «مرکز اقدام بشردوستانه» نامیده شد. وی را «شیخ دیپلمات‌های عرب و جهان» و «رئیس دیپلماسی عرب و کویت» می‌نامیدند. ناظران بر این باورند که وی در دوران پادشاهی خود، سیاست اصلاح را دنبال کرد؛ زیرا زندگی دموکراتیک به وجود آمد، آزادی‌های رسانه‌ها افزایش یافت،
به وجود آمد، آزادی‌های رسانه‌ها افزایش یافت، روزنامه‌ها و پایگاه‌های رسانه ای گسترش یافتند و مناطق انتقاد در کویت گسترش یافت. در حالی که دیگران معتقدند تصویب قانون «مبارزه با جرایم فناوری اطلاعات» که با حبس مخالفان وی به اتهام توهین به امیر، در سال ۲۰۱۵ توسط پارلمان کویت تصویب شد، سقف آزادی بیان را در دوران پادشاهی صباح احمد در کویت محدود کرد. در طول پادشاهی صباح احمد، کویت شاهد تجدید حیات در زمینه‌های گوناگون، در اجرای آرمان‌های خود برای تبدیل کویت به یک مرکز مالی و تجاری جهانی بود. اسم و نسب. صباح احمد
مرکز مالی و تجاری جهانی بود. اسم و نسب. صباح احمد (چهارم) پسر شاهزاده احمد بن شاهزاده جابر دوم، پسر شاهزاده مبارک الکبیر، پسر شاهزاده صباح الثانی، پسر شاهزاده جابر اول، پسر شاهزاده عبدالله اول، پسر شاهزاده صباح، نخستین بن جابر بن سلمان بن احمد است. صباح اول اسم به همه حاکمان و شاهزادگان کویت از سده هجدهم تعلق می‌گیرد و نام خانواده حاکم را متمایز می‌کند. صباح آل احمد چهارمین پسر فرزندان پسر احمد الجابر الصباح، امیر دهم کویت، توسط همسرش منیرا العثمان آل سعید العیار است. وی برادر ناتنی امیر فقید کویت، جابر آل
است. وی برادر ناتنی امیر فقید کویت، جابر آل احمد است. زندگی‌نامه. صباح در ۱۶ ژوئن ۱۹۲۹ در جهرا، شمال غربی کویت، زاده شد. جاهرا در آن زمان دهکده‌ای کشاورزی بود. وی در چهار سالگی از جهرا به کاخ سیف کوچ کرد. صباح تحصیلات ابتدایی را در دههٔ ۱۹۳۰ در مدرسه المبارکیه فرا گرفت و تحصیلات خود را زیر نظر مربیان به پایان رساند. سپس پدرش، احمد الجابر الصباح، وی را برای تحصیل و کسب تجارب و مهارت‌های سیاسی و آشنایی با ماهیت سامانه‌ها، کار و اداره در شماری از کشورهای اروپایی و آسیایی به برخی از کشورها فرستاد. دوره بین
و آسیایی به برخی از کشورها فرستاد. دوره بین تأسیس و استقلال کویت در سال ۱۹۶۱ نیز در فراهم آوردن تجربیات، روش‌های حکمرانی و شرایط اداره به وی کمک کرد، زیرا وی فرزند حاکمی بود که سه دهه در راس آن بود (۱۹۵۰–۱۹۲۱). بنابراین، صباح با وقایع و تحولات داخلی، از روند مدیریت و معاملات پدرش احمد الجابر الصباح آگاه بود و جهان در آن زمان مملو از وقایع بزرگ سیاسی و نظامی بود، به ویژه جنگ جهانی دوم، که وقایع آن را در همه کشورها و ساکنان زمین منعکس می‌کرد. همچنین وقایعی که در منطقه عرب شتاب گرفت، مانند نکبت فلسطین، کودتای
در منطقه عرب شتاب گرفت، مانند نکبت فلسطین، کودتای ۲۳ ژوئیه در مصر، کودتای ۱۴ ژوئیه در عراق و کودتاهای نظامی که در منطقه عرب به وجود آمد، به او کمک کرد تا سیاست و تحولات بین‌المللی را بهتر درک کند. این تربیت (در کاخ دولت) باعث ایجاد آگاهی اجتماعی و سیاسی در صباح شد و وی را قادر ساخت تا با امور عمومی، چه در کویت، چه در مناطق عربی و چه در فضای بین‌المللی، آشنا شود.&lt;ref name="جریدة النهار :: أول النهار :: الشیخ صباح الأحمد ثالث ثلاثة شکلوا أرکان النظام :: :: 27/01/2008 2008"&gt;&lt;/ref&gt; او برادر ناتنی
27/01/2008 2008"&gt;&lt;/ref&gt; او برادر ناتنی امیر پیشین کویت، شیخ جابر احمد الصباح است که در ژوئیهٔ ۲۰۰۳ صباح را به عنوان نخست‌وزیر منصوب کرد و جایگزین شیخ سعد عبدالله سالم الصباح ولیعهد کویت شد. برادر او در سقوط عمدی پرواز ۶۳۰ هواپیمایی پادشاهی مراکش کشته شد. صباح پیش از آن که امیر کویت شود، از سال ۱۹۶۳ تا ۱۹۹۱ و از ۱۹۹۲ تا ۲۰۰۳ وزیر امور خارجهٔ کویت بود. به عنوان وزیر امور خارجه، صباح روابط بین‌المللی کویت را پس از جنگ خلیج فارس ترمیم و برقرار کرد. او همچنین از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۷، وزیر اقتصاد کویت بود.
همچنین از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۷، وزیر اقتصاد کویت بود. صباح از تاریخ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۰۳ تا ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۰۶ نخست‌وزیر کویت بود. حکومت. رسیدن به قدرت. در ۱۵ ژانویه ۲۰۰۶ امیر شیخ جابر درگذشت و شیخ سعد، ولیعهد کویت را به امیر تازه تبدیل کرد. با پیوستن سعد، صباح احتمالاً با حفظ وظیفه نخست‌وزیری، ولیعهد تازه می‌شد. اما قانون اساسی ایجاب می‌کند که امیر در برابر مجلس سوگند یاد کند و سوگند اداری پیچیده‌است. به زودی، خبر پخش شد که سعد قادر به ادای سوگند کامل نیست. برخی گزارش‌ها حاکی از آن است که وی از بیماری آلزایمر یا برخی