payamvha/North_RAG huggingface dataset:
رسمی مسابقات باشگاه که به یونایتد ریویو معروف است و سایت باشگاه ManUtd.com نوشته می‌شود. ستون‌نویسان سابق مجله الکس فرگوسن سرمربی سابق منچستریونایتد و برایان مک کلیر، مدیر آکادمی باشگاه بودند که هر ماه در ستون‌های ماهانه می‌نوشتند. علاوه بر این گزارش بازی‌های باشگاه در ماه گذشته و اطلاعات مفصل دربارهٔ تیم‌های رزرو و جوانان نیز در هر شماره گنجانده می‌شود. گفتگو و مصاحبه با بازیکنان گذشته و حال و بیان نکات تاریخی باشگاه از مطالب دیگری است که به آن‌ها پرداخته می‌شود.
فرانتس بوئاس (۹ ژوئیه ۱۸۵۸ – ۲۱ دسامبر ۱۹۴۲) انسان‌شناس آلمانی-آمریکایی و یکی از پیشگامان انسان‌شناسی مدرن است. او را پدر انسان‌شناسی آمریکا دانسته‌اند. او که تحصیلات خود را در آلمان پیگیری می‌کرد، در سال ۱۸۸۱ به درجهٔ دکتری نایل شد در حالی که در رشتهٔ جغرافیا نیز تحصیل می‌کرد. سپس به همراه یک اردوی اعزامی جغرافیایی به کانادا رفت و در آنجا شیفتهٔ فرهنگ و زبان جزیرهٔ بافین شد. سپس به کار میدانی روی آورد تا در مورد فرهنگ و زبان‌های حوزهٔ شمال غربی دریای آرام تحقیق کند. در ۱۸۸۷ به ایالات متحده مهاجرت کرد. آنجا
کند. در ۱۸۸۷ به ایالات متحده مهاجرت کرد. آنجا ابتدا در اسمیتسونیان متصدی موزه بودو بعدها در ۱۸۸۹ در دانشگاه کلمبیا استاد مردم‌شناسی شد و تا پایان دورهٔ شغلی خود در همین سمت باقی ماند. در میان شاگردان او، بسیاری بودند که بعدها تحت تاثیر استاد خود دپارتمان‌های مردم‌شناسی و برنامه‌های مطالعاتی راه‌اندازی کردند و به طور کلی می‌توان گفت که بوئاس بر روی مردم‌شناسی در امریکا تاثیر شگرفی گذاشت. از شاگردان او می‌توان به کسانی چون ادوارد ساپیر و روث بندیکت اشاره کرد. بوئاس یکی از مشهورترین مخالفان ایدئولوژیهای معروف
بوئاس یکی از مشهورترین مخالفان ایدئولوژیهای معروف در آن زمان موسوم به نژادپرستی علمی بود؛ به این معنا که نژاد یک مفهوم زیست‌شناختی است و رفتار انسان به خوبی از روی رده‌شناختی مشخصه‌های نژادی فهمیده می‌شود. او با استفاده از مطالعاتی در آناتومی اسکلت بدن انسان نشان داد که شکل و اندازه‌ی جمجمه با تقریب خوبی تابعی از متغیرهای محیطی مانند سلامت و تغذیه است؛ درست بر خلاف ادعای مردم‌شناسان نژادپرستی که در آن زمان بر شکل جمجمه به عنوان یک ویژگی نژادی تمایزدهنده تاکید می‌کردند. بوئاس در این زمینه بسیار کوشید تا
تاکید می‌کردند. بوئاس در این زمینه بسیار کوشید تا نشان بدهد که تفاوت‌های رفتاری در انسان‌ها منشأ بیولوژیک ندارد و بیشتر نتیجهٔ‌ تفاوت‌های فرهنگی است که طی جامعه‌پذیری اکتساب می‌شود. بوئاس فرهنگ را به عنوان مفهوم بنیادین در توجیه تفاوت‌های بشری و همچنین مفهوم کلیدی در مردم‌شناسی معرفی کرد. یکی دیگر از دستاوردهای بوئاس برای اندیشه‌های مردم‌شناسی، رد رویکردهای تکاملی به مطالعات فرهنگی است که در آن زمان بسیار مرسوم بودند. این رویکردها رشد تمام جوامع را طی یک سلسله‌مراتب تکنولوژیکی و فرهنگی بررسی می‌کرد که
سلسله‌مراتب تکنولوژیکی و فرهنگی بررسی می‌کرد که فرهنگ اروپای غربی در قلهٔ آن بود. بوئاس معتقد بود که فرهنگ در طی تاریخ و از طریق تعامل گروه‌های مردم و ادغام افکار شکل گرفته است و در نتیجه هیچ حرکتی به سمت صورت‌های فرهنگی متعالی‌تر وجود ندارد. این دیدگاه باعث شد بوئاس رویکرد «مرحله»-محور نسبت به فرهنگ در سازماندهی موزه‌های مردم‌شناسی کنار بگذارد و در چیدمان عناصر موزه، بیشتر به دوری و نزدیکی گروه‌های مردم از یکدیگر تاکید داشته باشد. بوئاس همچنین مفهوم نسبیت فرهنگی را نیز مطرح کرد که بر اساس آن نمی‌توان
فرهنگی را نیز مطرح کرد که بر اساس آن نمی‌توان فرهنگ‌ها را به بالاتر و پائین‌تر یا بهتر و صحیح‌تر تقسیم‌بندی و رتبه‌بندی کرد؛ بلکه انسان‌ها هر یک جهان را از منظر فرهنگی می‌بینند که درون آن زندگی کرده‌اند. از نظر بوئاس موضوع مردم‌شناسی همین بود که ببینیم چگونه فرهنگی که انسان‌ها درون آن رشد کرده‌اند، باعث می‌شود تا هر یک جهان پیرامون را متفاوت از دیگری درک کند و بدین منظور می‌بایست در زبان و فرهنگ مردم مورد مطالعه مداقه کرد.
پژوهشکده تاریخ اسلام یکی از مراکز تحقیقات تاریخی در ایران به مدیریت سید هادی خامنه‌ای است. اهداف پژوهشکده عبارتند از: تحقیق، تحلیل و تدوین تاریخ اسلام، فرهنگ و تمدن اسلامی و سیره پیامبر اکرم و ائمه معصومین (علیهم‌السلام)، رمزگشایی از نقاط مبهم تاریخ و پاسخگویی به شبهه‌ها و پرسش‌ها در زمینه موضوعات گوناگون تاریخ. پژوهشکده تاریخ اسلام در خیابان عباسپور (توانیر)، خیابان رستگاران، کوچه شهروز شرقی، پلاک ۹ واقع است. برنامه‌ها. طبق وب‌گاه پژوهشکده، برنامه‌ها عبارتند از
باران‌سنج ابزاری است که با استفاده از آن میزان بارندگی را در مدت زمانی معینی اندازه می‌گیرند. کشورهای مختلف در سراسر جهان برای ثبت میزان بارندگی در مکان‌های مختلف، از این وسیله استفاده می‌کنند. واحد اندازه‌گیری باران میلی‌متر است. نوع معمولی باران‌سنج به شکل یک استوانه با درپوش متحرک است. در داخل استوانه لوله‌ای باریک و دراز وجود دارد. این لوله میزان باران را نشان می‌دهد و سر آن به قیف متصل است. باران از روی قیف داخل لوله می‌رود. سطح این قیف‌ها ده برابر سطح لوله است. به این ترتیب، اگر یک میلی‌متر باران بر
لوله است. به این ترتیب، اگر یک میلی‌متر باران بر سطح قیف ببارد، ده میلی‌متر از لوله را پر خواهد کرد. سپس مقدار باران در لوله به‌وسیلهٔ خط‌کش اندازه‌گیری می‌شود. به ازای هر ده میلی‌متر از لوله که پر شود، یک میلی‌متر به‌عنوان میزان بارندگی ثبت می‌شود. اگر باران خیلی شدید باشد که لوله پر شود، آب اضافی از لوله سرریز شده و به استوانه می‌ریزد. سپس مقدار باران داخل لوله را اندازه‌گیری می‌کنند و بعد از آن آب داخل استوانه را به لوله منتقل و آن را هم اندازه‌گیری می‌کنند. میزان بارندگی برابر است با جمع این دو مقدار.
میزان بارندگی برابر است با جمع این دو مقدار. باران‌سنج معمولاً در زمین‌هایی که به دور از ساختمان و خالی از درخت باشند قرار داده می‌شود تا این اندازه‌گیری دقیق و درست انجام شود. گونه‌ای از آن برف‌سنج است. تاریخچه. مردم ساکن هند و یونانیان باستان در حدود ۴۰۰ تا ۵۰۰ سال قبل از میلاد شروع به ثبت بارندگی کردند. در هند بارندگی‌های ثبت شده با رشد مورد انتظار هماهنگی داشت. بر همین اساس، در ارته‌شاستره امپراتوری ماگدها استانداردهای دقیقی برای تولید غلات تعیین شد. حکومت امپراتوری جهت تعیین اندازه مالیات از باران سنج
امپراتوری جهت تعیین اندازه مالیات از باران سنج استفاده می‌کرد. اندازه‌گیری بارندگی در متن یهودی فلسطین نیز ذکر شده است. در سال ۱۲۴۷، سانگ، ریاضیدان و مخترع چینی، برف‌سنج و باران‌سنج حوضه تیانچی را برای مرجع اندازه‌گیری باران و بارش برف و همچنین سایر اشکال داده‌های هواشناسی اختراع کرد. در سال ۱۴۴۱، ابزار چوگوگی در زمان سلطنت سجونگ بزرگ از سلسله چوسان کره به عنوان اولین باران سنج استاندارد اختراع شد. در سال ۱۶۶۲، کریستوفر رن اولین باران سنج سطلی را در بریتانیا با همکاری رابرت هوک ایجاد کرد.
کیل سوئیچ انگیج یک گروه موسیقی آمریکایی در سبک متال‌کور است، و تاریخ شکل‌گیری‌اش به سال ۱۹۹۹ میلادی برمی‌گردد. این گروه تا کنون پنج آلبوم استدیویی وارد بازار کرده‌است. مشهورترین آلبوم این گروه "The End of Heartache" نام دارد که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد و به گفته خود اعضای گروه با این آلبوم به شهرت رسیدند. این آلبوم مقام بیست و یکم را در بیلبورد ۲۰۰ به‌دست آورد و صاحب عنوان طلا شد. نزدیک به پانصد هزار نسخه از این آلبوم در سراسر آمریکا به فروش رفت. همچنین این گروه برای تک‌آهنگ "The End of Heartache" که در همین
برای تک‌آهنگ "The End of Heartache" که در همین آلبوم بود نامزد جایزه گرمی شد. آلبوم بعدی که این گروه وارد بازار کرد در سال ۲۰۰۶ و با نام "As Daylight Dies" بود. در این آلبوم تک‌آهنگ "This Fire Burns" مشهور شد و چندی بعد در یکی از مسابقات کشتی حرفه‌ای استفاده شد. این آلبوم در هفته اول انتشارش مقام سی و دوم را در بیلبورد ۲۰۰ به‌دست آورده و نزدیک به شصت هزار نسخه به فروش رسید.
باشگاه فوتبال ناوال یک باشگاه فوتبال در شهر فیگوئرا دافوش در پرتغال می‌باشد که در لیگ برتر پرتغال بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۸۹۳ تأسیس شده‌است.
باشگاه ورزشی پورتیموننزه یک باشگاه ورزشی در شهر پرتیمانو در پرتغال است. این باشگاه در سال ۱۹۱۴ تأسیس شده‌است. این باشگاه در رشته‌های گوناگون ورزشی فعالیت دارد و تیم فوتبال این باشگاه از سابقهٔ طولانی برخوردار است و با وجود اینکه موفق به بردن جام مهمی نشده‌است ولی در فصلهای زیادی در سطح اول فوتبال پرتغال حضور داشته‌است. در ترکیب این تیم در فصل ۲۰۲۱–۲۰۲۰ بیش از بازیکنان پرتغالی، بازیکنانی با ملیتهای گوناگون، به ویژه برزیل حضور داشتند. به طوری که از ۲۷ بازیکن تیم اصلی، ۱۲ نفر با ملیت برزیل و فقط ۶ نفر پرتغالی
اصلی، ۱۲ نفر با ملیت برزیل و فقط ۶ نفر پرتغالی بوده‌اند! همچنین بازیکنانی با ملیتهای ایران، فرانسه، ژاپن، کره جنوبی، غنا، مراکش، کنگو، گینه بیسائو نیز در عضویت این تیم بوده‌اند. پائولو سرجیو، سرمربی اسبق صنعت نفت آبادان (فصل ۱۳۹۸–۱۳۹۷) هدایت تیم پورتیموننزه را برعهده دارد. جعفر سلمانی بازیکن جوان ایرانی سال ۲۰۲۰ مدتی عضو این تیم بود. پیام نیازمند، دروازه‌بان تیم ملی ایران نیز در سال ۲۰۲۱ مدتی عضو این تیم بود.
باشگاه فوتبال ریو آوه یک باشگاه فوتبال در شهر ویلا دو کنده در پرتغال است که در لیگ برتر فوتبال پرتغال بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۳۹ تأسیس شده‌است. مهدی طارمی بازیکن ایرانی این باشگاه بود که در اولین حضورش در این تیم (فصل ۲۰۲۰-۲۰۱۹) آقای گل لیگ پرتغال شد و با ریواوه به پلی آف لیگ اروپا صعود کردند. ریوآوه در فصل ۲۰۲۱-۲۰۲۰ به رده شانزدهم رسید و راهی مرحله پلی-آف برای بقا در لیگ برتر شد که با شکست در این مرحله مقابل باشگاه فوتبال اروکا به دسته دوم فوتبال پرتغال سقوط کرد.
باشگاه ورزشی اولیاننسه () یک باشگاه ورزشی در کشور پرتغال است که در شهر اولیاو در الگاروه مستقر است. تیم فوتبال این باشگاه در ۲۷ آوریل ۱۹۱۲ تاسیس شد و در حال حاضر در سطح سوم از لیگ‌های فوتبال پرتغال بازی می‌کند. بازی‌های خانگی این تیم در ورزشگاه ژوزه آرکانژو با ۵٬۶۶۱ صندلی ظرفیت برگزار می‌شود. اولیاننسه در سال ۱۹۲۴ قهرمان جام حذفی فوتبال پرتغال شد که بزرگترین افتخار تاریخ این تیم است.
مسی تاجدین (زاده ۱۹۷۸) فیلم‌نامه‌نویس ایرانی-آمریکایی می‌باشد. زندگی. تاجدین در تهران به دنیا آمده‌ و بزرگ‌شدهٔ اورنج کاونتی، کالیفرنیا می‌باشد. او در دانشگاه هاروارد تحصیل کرده و دارای تخصص ادبیات انگلیسی از این دانشگاه است. او با دکتر بابک فردین چشم پزشک در اورنج کاونتی ازدواج کرده‌است. این دو یکدیگر را در زمان تحصیل در هاروارد ملاقات کرده‌اند. فعالیت‌های هنری. کارهای آینده. او برای آینده بر روی فیلمنامهٔ دو فیلم در حال کار است که یکی موضوع تحقیق نام دارد و فیلمی جنایی-سیاسی است و دیگری زن طلایی است که
و فیلمی جنایی-سیاسی است و دیگری زن طلایی است که قرار است توسط مل گیبسون کارگردانی شود.
باشگاه ورزشی ناسیونال که با نام ناسیونال مادیرا نیز شناخته می‌شود یک باشگاه فوتبال در شهر فونشال جزایر مادیرا در پرتغال است که در لیگ برتر پرتغال بازی می‌کند. کریستیانو رونالدو ستاره پرتغالی فوتبال جهان سال‌ها پیش در رده جوانان این باشگاه بازی می‌کرد. این باشگاه در سال ۱۹۱۰ تأسیس شده‌است.
پزشکی عامیانه که یا فولکلور به آن دسته از شیوه طبابت گفته می‌شود که تنها به دلیل نقل سینه به سینه آن مورد استفاده قرار می‌گیرد. این نوع طب با پزشکی تجربی یا پزشکی سنتی ایرانی و پزشکی اسلامی که بر پایه طبیعیات فلسفه است تفاوت دارد. پزشکی عامیانه فقط به دلیل نقل سینه به سینهٔ آن کاربرد دارد ولی طب سنتی ایرانی و طب اسلامی بر پایه طبیعیات فلسفه دانسته می‌شود. به علاوه، پزشکی عامیانه از نظر علمی بودن از پزشکی سنتی ایرانی و پزشکی تجربی و پزشکی اسلامی ارزش پایینتری دارد، چرا که طب عامیانه اغلب با باورهای خرافی
دارد، چرا که طب عامیانه اغلب با باورهای خرافی رابطه دارد و صحت و سقم این باورها با مراجع علمی طب تجربی و طب سنتی ایرانی و طب اسلامی قابل سنجش نیست. با این حال، پزشکی عامیانه به عنوان اطلاعات خام در صورت بررسی علمی می‌تواند دیگر مکاتب طبی را یاری دهد.
رفتاردرمانی عقلانی هیجانی(REBT) یا "به انگلیسی(Rational emotive behavior therapy)" یا درمان شناختی-رفتاری عقلانی-هیجانی یک روان‌درمانی فعال-دستوری است که بر پایه‌های فلسفی و تجربی استوار است، بر این اصل تأکید دارد که افراد در مورد موقعیت‌هایی که درگیر آن هستند، باورهای اشتباهی دارند و این باورها باعث ایجاد اختلال می‌شوند، با این حال، این باورها قابل بحث و تغییر هستند. هدف این روش، حل مشکلات و اختلالات هیجانی و رفتاری و کمک به افراد برای داشتن زندگی شادتر و رضایت‌بخش‌تر است. REBT که نوعی "درمان شناختی
و رضایت‌بخش‌تر است. REBT که نوعی "درمان شناختی رفتاری(CBT)" به‌شمار می‌رود، توسط روان‌شناس آمریکایی آلبرت الیس "(Albert Ellis)" "با الهام از آموزه‌های فیلسوفان آسیایی، یونانی، رومی و مدرن در اواسط دهه ۱۹۵۰ میلادی بنیان نهاده شد و توسعه آن تا زمان مرگ او در سال ۲۰۰۷ ادامه یافت." تاریخچه. REBT هم یک سیستم روان درمانی شامل نظریه و عمل است و هم یک مکتب فکری که توسط الیس تأسیس شده است. او ابتدا ایده‌های خود را در کنفرانسی از انجمن روان‌شناسی آمریکا در سال ۱۹۵۶ ارائه کرد. سپس در سال ۱۹۵۷ مقاله مهمی با عنوان
ارائه کرد. سپس در سال ۱۹۵۷ مقاله مهمی با عنوان "«روان‌درمانی عقلانی و روان‌شناسی فردی»" منتشر کرد که در آن پایه و اساس آنچه را که "درمان عقلانی (RT)" می‌نامید تنظیم کرد و به‌دقت به سؤالات رودلف دریکورس و دیگران دربارهٔ شباهت‌ها و تفاوت‌های آن با روان‌شناسی فردی آلفرد آدلر پاسخ داد. این تقریباً یک دهه قبل از آن بود که روان‌پزشک آرون بک برای اولین بار «درمان شناختی» خود را پس از تماس الیس با او در اواسط دهه ۱۹۶۰ آغاز کند. رویکرد الیس در سال ۱۹۵۹ به درمان "هیجانی-منطقی" تغییر نام داد و سپس در سال ۱۹۹۲ به
"هیجانی-منطقی" تغییر نام داد و سپس در سال ۱۹۹۲ به اصطلاح فعلی نامگذاری شد. پیش‌نیازهای برخی از جنبه‌های اساسی درمان شناختی-رفتاری عقلانی-هیجانی در سنت‌های فلسفی باستانی، به ویژه در فلسفه رواقی‌گرایی شناسایی شده‌اند. فیلسوفانی مانند مارکوس آئورلیوس، اپیکتت، زنون، کرایسیپوس، پانائتیوس، سیسرون و سنکا، و همچنین فیلسوفان آسیایی اولیه مانند کنفوسیوس و گوتاما بودا، از جمله این پیش‌نیازها هستند. الیس در اولین کتاب اصلی خود در مورد درمان عقلانی نوشت که اصل اصلی رویکردش -"اینکه افراد به ندرت تحت تأثیر رویدادهای
رویکردش -"اینکه افراد به ندرت تحت تأثیر رویدادهای خارجی قرار می‌گیرند، بلکه بیشتر تحت تأثیر تفکرشان دربارهٔ این رویدادها هستند"- در اصل توسط فیلسوفان رواقی باستانی کشف و بیان شد. الیس این موضوع را با نقل‌قولی از کتاب "انکیریدیون" اپیکتتوس نشان می‌دهد: الیس همچنین اشاره کرد که شکسپیر نیز فکر مشابهی را در نمایشنامه هملت بیان کرده است: مبانی نظری. REBT این فرضیه را مطرح می‌کند که انسان‌ها هم تمایلات و گرایش‌های عقلانی ذاتی (خودیاری‌گر، کمک‌کننده به جامعه و سازنده) و هم تمایلات و گرایش‌های غیرعقلانی (خودشکن،
و هم تمایلات و گرایش‌های غیرعقلانی (خودشکن، مخرب برای جامعه و غیرمفید) دارند. REBT ادعا می‌کند که افراد تا حد زیادی به‌طور آگاهانه و ناخودآگاه مشکلات هیجانی مانند سرزنش خود، ترحم به خود، خشم بالینی، احساس آسیب، گناه، شرم، افسردگی و اضطراب، و همچنین تمایلات رفتاری مانند تعلل، وسواس، اجتناب، اعتیاد و کناره‌گیری را از طریق تفکر، احساس و رفتار غیرعقلانی و خودشکن خود ایجاد می‌کنند. درمان شناختی-رفتاری عقلانی-هیجانی به عنوان یک فرایند آموزشی به کار می‌رود که در آن درمانگر اغلب به‌صورت فعال-دستوری به مراجع آموزش
درمانگر اغلب به‌صورت فعال-دستوری به مراجع آموزش می‌دهد که چگونه باورها و فلسفه‌های غیرعقلانی و خودشکن را شناسایی کند. این باورها معمولاً سخت‌گیرانه، افراطی، غیرواقع‌بینانه، غیرمنطقی و مطلق‌گرایانه هستند. سپس به مراجع آموزش داده می‌شود که این باورها را به‌صورت قاطعانه و فعالانه زیر سؤال ببرد و به چالش بکشد و آن‌ها را با باورهای عقلانی‌تر و خودیار جایگزین کند. با استفاده از روش‌ها و فعالیت‌های شناختی، هیجانی و رفتاری مختلف، مراجع با کمک درمانگر و از طریق تمرینات خانگیمی‌تواند به روش‌های تفکر، احساس و رفتار
خانگیمی‌تواند به روش‌های تفکر، احساس و رفتار عقلانی‌تر، خودیار و سازنده‌تر دست یابد. یکی از اهداف اصلی REBT این است که به مراجع نشان دهد هرگاه رویدادهای ناخوشایند و ناگوار در زندگی افراد رخ می‌دهد، آن‌ها این انتخاب را دارند که به‌صورت سالم و خودیار، احساس پشیمانی، ناکامی و ناراحتی کنند یا به‌صورت ناسالم و خودشکن، احساس وحشت، ترس، هراس، افسردگی، نفرت از خود داشته باشند. با کسب و درونی کردن یک فلسفه عقلانی‌تر و سازنده‌تر دربارهٔ خود، دیگران و جهان، افراد اغلب احتمال بیشتری دارد که به‌صورت سازگارانه‌تر و
اغلب احتمال بیشتری دارد که به‌صورت سازگارانه‌تر و زندگی‌بخش‌تر رفتار و احساس کنند. یک فرض اساسی REBT این است که انسان‌ها از نظر عاطفی به دلیل شرایط ناگوار آشفته نمی‌شوند، بلکه به‌خاطر نحوه درک و ساخت دیدگاه‌های خود دربارهٔ این شرایط از طریق زبان، باورهای ارزیابانه، معانی و فلسفه‌هایشان دربارهٔ جهان، خود و دیگران، دچار آشفتگی هیجانی می‌شوند. این مفهوم به فیلسوف رواقی، اپیکتتوس، نسبت داده شده است که اغلب به‌عنوان کسی که از ایده‌های مشابه در دوران باستان استفاده می‌کرد، یاد می‌شود. نقص عملکرد روانی. یکی از
می‌کرد، یاد می‌شود. نقص عملکرد روانی. یکی از ارکان اصلی REBT این است که روش‌ها و الگوهای غیرعقلانی و ناکارآمد تفکر، احساس و رفتار، به بروز آشفتگی‌های انسان و خودشکنی‌های هیجانی و رفتاری و همچنین شکست‌های اجتماعی کمک می‌کنند. REBT به‌طور کلی آموزش می‌دهد که وقتی افراد ترجیحات، خواسته‌ها و آرزوهای انعطاف‌پذیر خود را به دستورات مطلق‌گرایانه، بزرگ‌نمایی‌شده و جبرگرایانه تبدیل می‌کنند، این امر تمایل به ایجاد آشفتگی و ناراحتی دارد. این الگوهای ناکارآمد، نمونه‌هایی از تحریف‌های شناختی هستند. باورهای غیرعقلانی.
از تحریف‌های شناختی هستند. باورهای غیرعقلانی. REBT چهار باور غیرعقلانی اصلی را مطرح می‌کند که باعث ایجاد رنج می‌شوند: این باورهای غیرعقلانی می‌توانند منجر به احساسات منفی مانند اضطراب، افسردگی، خشم و ناامیدی شوند. هدف REBT کمک به افراد برای شناسایی و به چالش کشیدن این باورها و جایگزینی آن‌ها با باورهای عقلانی‌تر و سازنده‌تر است.
مهدی آرین‌نژاد (زادهٔ؛ ۳ آذر ۱۳۱۸ در تهران – درگذشتهٔ؛ ۲۳ شهریور ۱۳۹۷ در تهران) دوبلور و بازیگر اهل ایران بود. زندگی هنری. او کار حرفه‌ای دوبلاژ را از سال ۱۳۴۱ آغاز کرد. مهدی آرین نژاد در کارتون‌هایی هم چون لوک خوش‌شانس (یکی از برادران دالتون)، مورچه و مورچه‌خوار (مورچه‌خوار)، بازرس (گروهبان دودو)، رابین هود (پدر تاک)، چوبین (برونکا)، یوگی و دوستان، بچه های آلپ (آقای پگین بعد از حمید منوچهری) و مجموعه‌های دایی‌جان ناپلئون (شمس‌علی میرزا) و هزاردستان، و نیز سابقه گویندگی به جای نعمت اله گرجی در آثاری چون
سابقه گویندگی به جای نعمت اله گرجی در آثاری چون جستجو (مجموعه تلویزیونی) و به سوی افتخار صداپیشگی کرده‌است. تکه کلام‌های «سلام مورچه!» و «سلام سوسیس!» او در ذهن شنوندگان به یادگار مانده‌اند. او همچنین تجربهٔ بازیگری را نیز در کارنامهٔ خود دارد. از جمله نقش‌آفرینی‌های او می‌توان به بازی در یک بار برای همیشه نام‌برد. سوء تفاهم. در پی درگذشت مهدی آریان‌نژاد بازیگر سینما و تلویریون در سال ۱۳۸۹، بسیاری از وبگاه‌های خبری از جمله صدا و سیما این دو شخصیت را یکی دانسته، این تصور را ایجاد کردند که این دوبلور
یکی دانسته، این تصور را ایجاد کردند که این دوبلور درگذشته‌است. درگذشت. مهدی آرین‌نژاد که با بیماری سرطان مبارزه می‌کرد، روز جمعه، ۲۳ شهریور ۱۳۹۷ (دو روز پس از درگذشت حسین عرفانی) بر اثر ایست قلبی در منزل خود درگذشت.
نظربازی اصطلاحی است بین صوفیان به دو معنی: ۱- نگریستن به چهره زیبارویان که پاره‌ای از مشایخ حسن زیبارویان را آینه جمال حق میشمردند. از این رو زیباپرست و نظرباز بودند. حافظ گوید: ۲- نظر بازی را به معنی رد و بدل کردن نظر میان عاشق و معشوق به کار می‌بردند. حافظ گوید: اصطلاحات مربوط به نظربازی به طور گسترده‌ای در ادبیات فارسی بازتاب یافته‌است. نظربازی آداب و رسوم و روش‌ها و فنونی برای خود داشته به طوری‌که حافظ آن را علم نظر نامیده. نظربازی مخالفینی نیز داشته از پرشورترین آن‌ها ابن جوزی (مرگ ۵۹۷ ه. ق) است که در
پرشورترین آن‌ها ابن جوزی (مرگ ۵۹۷ ه. ق) است که در کتاب «ذم‌الهوی» و بخش‌هایی از کتاب «تلبیس ابلیس» به بیان انتقادات و مخالفت‌های خود با نظربازی می‌پردازد. وی می‌نویسد که ابن طاهر مقدسی کتابی در دفاع از نظربازی نوشته بوده‌است. اشاعره نظربازی را این‌گونه توجیه می‌کرده‌اند که مشاهدهٔ زیبایی همان مشاهدهٔ حق یا تمرینی برای مشاهدهٔ جمال حق است. یا حدیث مشهور دیگری به مضمون «نیکی [یا نیازهای خود] را نزد خوبرویان بجوئید».
مهدی آریان‌نژاد (۱۹ تیر ۱۳۳۱‍ در زنجان - ۲۲ آبان ۱۳۸۹ در تهران) بازیگر سینما و تلویزیون بود. این بازیگر که در مجموعه "هشدارهای پلیس" در دهه ۱۳۶۰ با عنوان «کمالی» معروف شده بود، سابقه حضور در فیلم‌هایی چون "از بلور خون"، "تبعیدی‌ها"، "شانس زندگی"، "یکبار برای همیشه"، "روزنه" و "کانی مانگا" و مجموعهٔ تلویزیونی «گریز» را نیز در کارنامه دارد. درگذشت. او در اثر عارضه ریوی در شنبه ۲۲ آبان ۱۳۸۹ در بیمارستان دکتر شریعتی (تهران) درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد. درگذشت او به اشتباه این تصور را
به خاک سپرده شد. درگذشت او به اشتباه این تصور را ایجاد کرد که مهدی آرین‌نژاد که یک دوبلور ایرانی است درگذشته است. البته ۸ سال بعد در سال ۱۳۹۷ مهدی آرین نژاد دوبلور واقعاً درگذشت.
کتابی روایی از لطف‌الله صافی گلپایگانی است. مؤلف در این کتاب احادیث مربوط به مهدی را از کتب شیعه و سنی جمع‌آوری کرده‌است. مؤلف به سبب تألیف این کتاب، برگزیده هشتمین همایش دکترین مهدویت شد.
لمب آو گاد یک گروه موسیقی هوی متال از شهر ریچموند، ویرجینیا واقع در کشور آمریکا است که در سال ۱۹۹۴ میلادی شکل گرفت. لمب آو گاد تاکنون هفت آلبوم استودیویی، یک آلبوم زنده، یک آلبوم گردآوری آثار و سه دی‌وی‌دی منتشر کرده‌است و آثارش فقط در آمریکا نزدیک به دو میلیون نسخه فروش داشته‌است. در سال ۲۰۰۷ آلبوم "آئین" لم آو گاد نامزد «جایزه گرمی بهترین آلبوم متال» شد. این گروه تا کنون در فستیوال‌های زیادی شرکت کرده که از میان آن‌ها می‌توان به «دانلود فستیوال»، «سانیسفر فستیوال» و «ساوندویو فستیوال» اشاره کرد.
جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی آلمانی ولگا (در آلمانی:Autonome Sozialistische Sowjetrepublik der Wolgadeutschen، روسی:Автономная Советская Социалистическая Республика Немцев Поволжья) جمهوری خودمختاری بود که میان سال‌های ۱۹۲۴ تا ۱۹۴۱ میلادی بنیاد نهاده شده‌بود و پایتختش شهر انگلس (تا ۱۹۲۹ پوکروفسک) در کرانهٔ رود ولگا بود. تاریخچه. با انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، کمون کارگران آلمانی ولگا موقعیت ویژه‌ای در میان توده‌های غیر روس شوروی یافت. در ۱۹۲۴ این اجتماع به صورت یک جمهوری خودمختار درآمد. این جمهوری بخش‌های
صورت یک جمهوری خودمختار درآمد. این جمهوری بخش‌های آلمانی‌نشین کرانهٔ ولگا را دربرمی‌گرفت. اقلیت آلمانی‌نژاد روسیه در سال ۱۸۹۷ پیرامون ۱.۸ میلیون تن بود. بر طبق سرشماری ۱۹۳۹ شمار آلمانی‌های جمهوری ۶۰۵٬۵۰۰ تن بوده‌است. با تازش آلمان نازی به شوروی در ۱۹۴۱ جمهوری خودمختار ولگا به پایان خود رسید، زیرا استالین دستور انحلال این جمهوری و تبعید آلمانی‌ها را به سیبری و قزاقستان صادر نمود. جمهوری رسماً در ۷ سپتامبر همان سال منحل شد. در ۱۹۵۳ که استالین مرد، سرانجام دولت شوروی ستمی را که بر آلمانی‌ها رفته‌است را
دولت شوروی ستمی را که بر آلمانی‌ها رفته‌است را پذیرفت، با این همه جمهوری خودمختار آلمانی ولگا دیگر هرگز دوباره‌سازی نشد. سرزمین زیر کنترل جمهوری نیز امروزه در استان ساراتوف جای‌دارد. با فروپاشی شوروی بسیاری از آلمانی‌تبارها به آلمان کوچیدند و توانستند با توجه به نژاد خویش تابعیت آلمانی به دست آورند. جمعیت شناسی. جدول پایین جمعیت گروه های قومی(زبانی-نژادی) در جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار آلمانی ولگا را در سال های میان ۱۹۲۶ تا ۱۹۳۹ بر پایه سرشماری های اتحاد جماهیر شوروی نمایش می دهد.
آب دریا به آب موجود در دریاها و اقیانوسها گفته می‌شود. به‌طور متوسط شوری آب اقیانوس‌ها در حدود ۳٫۵٪ (۳۵ گرم در لیتر) است. این بدان معنی است که هر کیلوگرم (یک لیتر بر حسب حجم) از آب دریا دارای ۳۵ گرم از املاح محلول (عمدتاً سدیم و کلرید و یون) می‌باشد. چگالی متوسط آب اقیانوس‌ها ۱٫۰۲۵ میلی‌گرم در لیتر است. آب دریا دارای چگالی بیشتری نسبت به آب شیرین و آب خالص است. دمای انجماد آب دریا به علت غلظت نمک محلول پایین‌تر است. چگالی متوسط در سطح ۱٫۰۲۵ میلی‌گرم در لیتر است. آب دریا از آب شیرین و آب خالص متراکم تر است
است. آب دریا از آب شیرین و آب خالص متراکم تر است (چگالی ۱٫۰ کیلوگرم در لیتر در ۴ درجه سانتیگراد (۳۹ درجه فارنهایت)) زیرا نمک‌های حل شده جرم را به نسبت بزرگتر از حجم باعث افزایش جرم می‌شوند. با افزایش غلظت نمک، نقطه انجماد آب دریا کاهش می‌یابد. در شوری معمولی، در حدود منفی ۱ درجه سانتیگراد (۲۸ درجه فارنهایت) منجمد می‌شود. سردترین آب دریا که تاکنون ثبت شده است (در حالت مایع) در سال ۲۰۱۰ بود، در جوی در زیر یخچال‌های قطب جنوب و منفی ۲٫۶ درجه سانتیگراد (۲۷٫۳ درجه فارنهایت) اندازه‌گیری شد. pH آب دریا به‌طور
درجه فارنهایت) اندازه‌گیری شد. pH آب دریا به‌طور معمول به دامنه‌ای بین ۷٫۵ و ۸٫۴ محدود می‌شود. با این حال، هیچ مقیاس pH مرجع پذیرفته شده جهانی برای آب دریا وجود ندارد و تفاوت بین اندازه‌گیری‌ها بر اساس مقیاس‌های مختلف مرجع ممکن است تا ۰٫۱۴ واحد باشد. بحثی که در تفاوت املاح در آب رودخانه‌ها و اقیانوس‌ها هست به دلیل استفاده موجودات دریایی است به عنوان مثال سیلیکات آب دریا و اقیانوس‌ها خیلی کمتر از آب رودخانه‌ها هست و دلیل آن این است که وقتی سیلیکات از آب رودخانه وارد آب اقیانوس می‌شود سریعاً مرجان‌ها و صدف
وارد آب اقیانوس می‌شود سریعاً مرجان‌ها و صدف سازان دریایی از آن استفاده می‌کنند و این دلیل تفاوت این نوع املاح هست. ژئوشیمی. شوری. اگرچه اکثریت قریب به اتفاق آب دریا دارای شوری بین ۳۱ گرم در کیلوگرم و ۳۷٫۵ گرم بر کیلوگرم است، که بین ۳٫۳ تا ۳٫۸ درصد است، آب دریا در سراسر جهان به‌طور یکنواخت شور نیست. در جایی که مخلوط شدن با رواناب آب شیرین از دهان رودخانه، در نزدیکی یخچال‌های طبیعی ذوب یا مقادیر زیادی بارش (به عنوان مثال باران‌های موسمی) اتفاق می‌افتد، آب دریا می‌تواند به میزان قابل‌توجهی کمتر شور باشد.
دریا می‌تواند به میزان قابل‌توجهی کمتر شور باشد. نمکی‌ترین دریای آزاد دریای سرخ است که در آن نرخ بالای تبخیر، بارش کم و رواناب کم رودخانه و گردش آب محدود منجر به آب شور غیر معمول می‌شود. شوری موجود در آب‌های جدا شده در آب هنوز هم می‌تواند به میزان قابل توجهی بیشتر باشد - تقریباً ده برابر در مورد دریای مرده. از نظر تاریخی، از مقیاس‌های مختلف شوری برای تقریب شوری مطلق آب دریا استفاده شده است. مقیاس محبوب "مقیاس شوری عملی" بود که میزان شوری در "واحدهای شوری عملی (psu)" اندازه‌گیری شد. استاندارد فعلی برای شوری
(psu)" اندازه‌گیری شد. استاندارد فعلی برای شوری مقیاس "شوری مرجع" با شوری بیان شده در واحد گرم در کیلوگرم یا به اختصار "g/kg" است. ترکیبات شیمیایی. آب دریا حاوی یون‌های محلول بیشتر از انواع آب شیرین است. با این حال، نسبت املاح تفاوت چشمگیری دارد. به عنوان مثال، اگرچه آب دریا ۲٫۸ برابر بی‌کربنات بیشتر از آب رودخانه دارد، درصد بی‌کربنات موجود در آب دریا به عنوان نسبت تمام یون‌های محلول در مقایسه با آب رودخانه بسیار پایین است. یون‌های بی‌کربنات ۴۸٪ از املاح آب رودخانه را تشکیل می‌دهند اما تنها ۰٫۱۴٪ برای آب
رودخانه را تشکیل می‌دهند اما تنها ۰٫۱۴٪ برای آب دریا دارند. تفاوت‌هایی از این دست به دلیل متفاوت بودن زمان ماندگاری محلول‌های آب دریا است. سدیم و کلرید مدت ماندگاری بسیار طولانی دارند، در حالی که کلسیم (که برای تشکیل کربنات حیاتی است) تمایل دارد خیلی سریعتر رسوب کند. فراوان‌ترین یون‌های محلول در آب دریا سدیم، کلرید، منیزیم، سولفات و کلسیم هستند. اسمولاریته آن تقریباً ۱۰۰۰ mOsm/l است.