payamvha/North_RAG huggingface dataset:
3. زباله‌جمع‌کن (Garbage Collector). وی۸ از یک زباله‌جمع‌کن پیشرفته برای مدیریت حافظه استفاده می‌کند. این سیستم به طور خودکار اشیایی که دیگر مورد استفاده نیستند را حذف می‌کند و فضای حافظه را آزاد می‌سازد. مثال: اجرای ساده کد جاوااسکریپت با وی۸. ----برای توضیح بهتر نحوه عملکرد وی۸، یک مثال ساده از اجرای کد در Node.js (که از وی۸ استفاده می‌کند) آورده شده است: // تعریف یک تابع ساده function add(a, b) { return a + b; // اجرای تابع console.log(add(5, 3)); // خروجی: 8 مثال: استفاده از Node.js برای ایجاد یک سرور.
8 مثال: استفاده از Node.js برای ایجاد یک سرور. ----یکی از کاربردهای اصلی وی۸، پشتیبانی از Node.js است که امکان اجرای جاوااسکریپت در سمت سرور را فراهم می‌کند. در زیر نمونه‌ای از کد ایجاد یک سرور با استفاده از Node.js آورده شده است: const http = require('http'); // ایجاد یک سرور ساده const server = http.createServer((req, res) =&gt; { res.writeHead(200, { 'Content-Type': 'text/plain' }); res.end('سلام دنیا! اینجا وی۸ است.'); // سرور را در پورت 3000 راه‌اندازی می‌کنیم server.listen(3000, () =&gt; {
راه‌اندازی می‌کنیم server.listen(3000, () =&gt; { console.log('سرور در پورت 3000 اجرا شد.');
آذرستون، نام مجموعه موسیقی‌ای است از محمدرضا شجریان که با همکاری محمد موسوی اجرا شد. این اثر به‌صورت رسمی منتشر نشده و معروف به اجرای خصوصی در دسترس علاقه‌مندان این موسیقی است. ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه‌گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است. ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است، و چند دوبیتی از باباطاهر.
«این دهان بستی دهانی باز شد» که بیشتر با نام «مثنوی افشاری» شناخته می‌شود، آوازی است با صدای محمدرضا شجریان، در آواز افشاری، که به درخواست صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای ماه رمضان ساخته شد. اشعار این اثر، از میان ابیات دفتر اول، سوم و پنجم مثنوی معنوی گزینش شده‌اند. نغمهٔ مثنوی، به سبکی ویژه در افشاری نواخته می‌شود که «مثنوی پیچ» نیز می‌نامند و علت آن چرخش‌های تحریری است که در چهار نوبت در درآمد و فرود آواز صورت می‌گیرد. شعر آواز. "(جملهٔ اول مثنوی افشاری - درآمد)" این دهان ب‍‍ستی دهان‍‍ی باز ش‍‍د این
- درآمد)" این دهان ب‍‍ستی دهان‍‍ی باز ش‍‍د این دهان ب‍‍ستی دهان‍‍ی باز ش‍‍د "(جملهٔ دوم مثنوی افشاری-جامه‌دران)" لب فروب‍‍ند از طعام و از شراب لب فروب‍‍ند از طعام و از شراب "(جملهٔ سوم مثنوی افشاری-عراق)" گر تو ای‍‍ن ان‍‍بان ز نان خالی کن‍‍ی "(جملهٔ چهارم مثنوی افشاری-اوج عراق)" طفلِ جان از شیرِ شی‍‍طان باز ک‍‍ن "(جملهٔ پنجم مثنوی افشاری-درآمد)" چ‍‍ند خوردی چرب و شی‍‍ری‍‍ن از طعام "(جملهٔ ششم مثنوی افشاری - جامه‌دران + فرود)" چ‍‍ند شب‌ها خواب را گ‍‍شت‍‍ی اسی‍‍ر
مسلمانان هاوایی برای اولین بار در سال ۱۹۷۹ (میلادی) خود را توسط انجمن دانشجویان مسلمان هاوایی سازماندهی کردند. این انجمن در ۱۹۶۸ تأسیس شده بود. در ۱۹۹۲ با حمایت گروههای اسلامی آمریکا موفق به ساخت اولین مسجد خود (مسجد مانوا) شدند. از سال ۲۰۰۱ نماز جمعه با حضور ۲۰۰ نفر و مراسم افطار ماه رمضان با حضور ۷۰۰ تن در مسجد برگزار می‌گردد. از سال ۲۰۰۹ روز ۲۴ سپتامبر با رای قانونگذاران ایالت به عنوان روز اسلام نامگذاری شده‌است.
پرچم سائوتومه و پرنسیپ با تناسب ۱ به ۲ در ۵ نوامبر ۱۹۷۵ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازه تشکیل شده است که دو نوار سبزرنگ در بالا و پایین و یک نوار زردرنگ با دوبرابر اندازهٔ دو نوار دیگر که دو ستارهٔ سیاه پنج‌پر نیز در درونش قرار گرفته‌اند در وسط آندو قرار دارد. مثلثی سرخرنگ نیز که قاعده‌اش در اهتزازگاه پرچم و رأسش به سوی بخش پرواز آن است در بخش اهتزاز پرچم واقع شده است. این پرچم دارای رنگ‌های پان آفریقایی است با این وجود طرح آن از پرچم جنبش آزادیبخش (۱۹۷۲) گرفته شده است و تنها تفاوت آن دو
آزادیبخش (۱۹۷۲) گرفته شده است و تنها تفاوت آن دو در هم‌اندازه بودن نوارهای افقی پرچم جنبش است. نمادشناسی. در پرچم سائوتومه و پرنسیپ رنگ سبز نماد پوشش گیاهی غنی آن سرزمین، قرمز نماد تلاش‌های انجام‌گرفته برای دستیابی به استقلال و زرد نشانگر کاکائو، یکی از مهمترین محصولات کشاورزی آن کشور است. دو ستارهٔ سیاه نیز نماد دو جزیرهٔ اصلی سائوتومه و پرنسیپ است.
در آشپزی ایرانی، به سبزیجاتی که در آب شور نگه داشته می‌شوند، شور یا شوری می‌گویند. هدف از اینکار تازه نگاه داشتن و طعم‌دار کردن سبزیجاتی مثل خیار، گل کلم، لوبیای سبز، کلم‌برگ و… است. برای طعم‌دار کردن شورها معمولاً از ترخون، سرکه و سیر استفاده می‌شود. تهیه شور. فصل تهیهٔ شور معمولاً اواخر پاییز است که سبزیجات تازه به فراوانی یافت می‌شود. به فرایند تهیهٔ شور در اصطلاح "شور انداختن" می‌گویند. مواد اصلی نگهدارنده در شور محلول سرکه، نمک و آب است. سبزیجات مناسب برای شور شامل خیار قلمی، گل کلم، هویج، سیر و پیاز
برای شور شامل خیار قلمی، گل کلم، هویج، سیر و پیاز می‌باشند. ادویه مرسوم فلفل سیاه، سیر و سبزیجات معطر مانند ترخون، برگ مو یا برگ آلبالو است.
راننده کامیون به شخصی گفته می‌شود که درآمد زندگی خود را از راه رانندگی انواع کامیون به دست می‌آورد و مهمترین عنصر سیستم حمل و نقل جاده ای میباشد. در بیشتر کشورها رانندگان کامیون باید گواهینامه مخصوص که در ایران به پایه یک موسوم است داشته باشند. علاوه بر این باید به برخی از کلیات مربوط به تعمیرات و اصول مکانیک خودروها آشنائی داشته باشند. هرچند برای اخذ این نوع گواهینامه و اشتغال به عنوان راننده کامیون جنسیت مطرح نیست اما به دلیل سختی‌های خاص این شغل و زمان زیاد کار و همچنین دوری از خانه و خانواده اکثراً
زیاد کار و همچنین دوری از خانه و خانواده اکثراً رانندگان کامیونها مردان هستند. رانندگان کامیون از خدمات دهندگان ضروری برای صنعتی‌سازی جوامع برای حمل و نقل کالاها و ماده اولیه به کارخانجات، خرده فروشی‌ها و مراکز توزیع می‌باشند.
جزیره خُرد جزیره ای بسیار کوچک و غالباً بدون نام است بیشتر تعاریف در این مورد چندان دقیق نیستند، اما در اکثر موارد جزیره خُرد، یک جزیره دارای پوشش گیاهی کم یا بدون پوشش گیاهی است و نمی‌تواند مورد استفاده انسان‌ها به عنوان محل سکونت قرار گیرد. از نطر ساختاری، ممکن است از سنگ، ماسه و/یا مرجان‌های سنگی ساخته شده باشد. ممکن است دائمی یا جزر و مدی باشد (همانند آب‌سَنگ حاشیه‌ای یا دریاکوه ها). و ممکن است در دریاها، دریاچه‌ها، رودخانه‌ها یا هر پهنه آبی دیگری وجود داشته باشد.
حصر آبادان یا محاصره آبادان نبردی در روزهای نخست جنگ ایران و عراق بود. در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۵۹ نیروهای ارتش عراق، با احداث دو پل شناور در منطقه مارد و سلمانیه، با عبور از رودخانه کارون، به خاک ایران هجوم آوردند و با هدف محاصره آبادان، اقدام به تثبیت نیروهای خود در منطقه شرق کارون و قطع جاده ارتباطی آبادان به اهواز نمودند و مردمی را که درحال خروج از آبادان بودند را نیز به اسارت خود درآوردند. روز بعد نیز ارتش عراق اقدام به قطع جاده ارتباطی آبادان به ماهشهر نمود و با عبور از این جاده و رسیدن به شمال آبادان و ساحل
با عبور از این جاده و رسیدن به شمال آبادان و ساحل شمالی بهمنشیر، پیروز شدند آبادان را محاصره نمایند. در این محاصره که زاویه‌ای ۲۷۰ درجه داشت، مردم عادی برای خروج از شهر دچار مشکلات فراوانی شدند، اما تعدادی از شهروندان آبادان نیز برای مقاومت در مقابل نیروهای مسلح عراقی، در شهر ماندند، گرچه نیروهای مردمی مدافع شهر، هیچ‌گونه سلاح مؤثر نظامی در اختیار نداشتند. طرح حمله. در سپتامبر ۱۹۸۰ صدام حسین رئیس‌جمهور عراق هجومی غافلگیرانه را علیه ایران برنامه‌ریزی و به خاک ایران در جبهه گسترده‌ای حمله کرد. خلاصه نبرد. در
ایران در جبهه گسترده‌ای حمله کرد. خلاصه نبرد. در ۳ نوامبر نیروهای عراقی به آبادان در استان خوزستان ایران رسیدند. پایداری ایران ثابت کرد بیش از حد قوی است، با این حال، فرماندهان عراقی برای تقویت قوا فراخوانده شدند. عملیات‌های دفاعی ایران. عملیات کوی ذوالفقاری. این عملیات در تاریخ ۹ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جزیره آبادان صورت گرفت. در این عملیات بیش از ۷۰۰ نفر از نیروهای عراقی کشته شدند و ۵۰۰ نفر دیگر نیز به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند. چهل روز پس از شروع هجوم گستردهٔ عراق به ایران، ارتش عراق
پس از شروع هجوم گستردهٔ عراق به ایران، ارتش عراق تصمیم به تغییر روش خود گرفت و در عوض اقدام برای تصرف اهواز، با جابه‌جایی نیرو و تقویت محور شلمچه به خرمشهر، تلاش خود را برای تصرف شهرهای آبادان و خرمشهر افزایش داد و روز چهارم آبان توانست بخش غربی خرمشهر را به تصرف خود درآورد. با افزایش تلفات، بهترین روش به‌جای درگیر شدن با مردم شهرها، این بود که شهرهای آبادان و خرمشهر را از منطقه‌ای خالی از سکنه دور بزند. به همین دلیل پس از تصرف بخش غربی خرمشهر، نیروهای جدیدی را برای عبور از کارون در سمت شمال شهرهای آبادان
را برای عبور از کارون در سمت شمال شهرهای آبادان و خرمشهر و قطع هر دو جاده ارتباطی اهواز با این دو شهر، گسیل داشتند. ارتش عراق در این تغییر، با مقاومت چندانی روبه‌رو نشد و به‌سرعت توانست بر جاده اهواز – خرمشهر تسلط یابد. در روز ۸ آبان، واحدهای مهندسی ارتش عراق، بر روی رودخانه کارون پل زدند و امکان حضور نیروهای عراقی در شمال آبادان نیز فراهم شد. این نیروها از کارون عبور کردند و جاده اهواز – آبادان را نیز بستند. بسیاری از خودروهای عبوری، بی‌خبر از این اتفاق، در چنگ نیروهای عراقی گرفتار شدند. محمدجواد
اتفاق، در چنگ نیروهای عراقی گرفتار شدند. محمدجواد تندگویان، وزیر نفت ایران یکی از افرادی بود، که در این هنگام، به اسارت نیروهای عراقی درآمد. تا روز ۹ آبان، مردم در شهرهای آبادان و خرمشهر، هنوز از این تغییر سمت حرکت عراقی‌ها بی‌خبر بودند و بیشتر اقدامات مقاومتی آن‌ها در خط تماس غربی شکل گرفته بود، تا اینکه در روز ۹ آبان دریاقلی سورانی که یک نفر اوراقچی معمولی در حاشیه آبادان بود، دید که عراقی‌ها بی سر و صدا، نخل‌های کوی ذوالفقاری را قطع کرده‌اند و بعد از پل زدن روی رودخانه بهمنشیر، به طرف جاده خسروآباد
پل زدن روی رودخانه بهمنشیر، به طرف جاده خسروآباد می‌روند، تا محاصره آبادان را تکمیل کنند. او با عجله، فاصله ۹ کیلومتری کوی ذوالفقاری تا مقر سپاه آبادان را رکاب زد و حسن بنادری، فرمانده سپاه آبادان را مطلع نمود. علی شمخانی، فرمانده وقت سپاه خوزستان، این موضوع را اینگونه روایت می‌کند: بلافاصله نیروهای نظامی داخل شهر اعم از گردان ۱۵۳ ل۷۷ ارتش (به فرماندهی سرهنگ منوچهر کهتری)، ژاندارمری و عناصری از سپاه و نیروهای داوطلب مردمی، به منطقه ذوالفقاری رفته و به سه گروه کوچک تقسیم شدند. دو گروه از وسط و یک گروه نیز
کوچک تقسیم شدند. دو گروه از وسط و یک گروه نیز به سمت چپ (از حاشیه بهمنشیر) رفتند تا عراقی‌ها را دور زده و به پل دست یابند. تعدادی از افراد شرکت‌کننده در عملیات اسلحه نداشتند و هنگامی که کسی کشته یا زخمی می‌شد، با اسلحه او می‌جنگیدند. سرانجام مهاجمان که تا جاده خسروآباد پیش رفته بودند، به داخل نخلستان عقب رانده شدند. نیروهای محور چپ به نزدیک پلی که عراقی‌ها نصب کرده بودند رسیدند و با انهدام تجهیزات درحال عبور از آن، پل را مسدود و عقبه عراقیها را قطع کردند. عراقی‌ها با مشاهده این وضع، به مقاومت‌های پراکنده
عراقی‌ها با مشاهده این وضع، به مقاومت‌های پراکنده دست زدند، عده‌ای هم تسلیم شدند یا به قصد فرار خود را به بهمنشیر انداختند. به این ترتیب عملیات متوقف کردن پیش روی مهاجمان و عقب راندن آن‌ها تا ساعت ۱ بامداد ۱۰ آبان با موفقیت به پایان رسید. دو شب بعد از این عملیات، عراقیها با اطلاعاتی که از جاسوسان خود به دست آورده بود، کلبه گلی دریاقلی سورانی را هدف خمپاره‌ها قرار دادند. وی که به شدت زخمی شده بود پس از رسیدگی اولیه، برای درمان با قطار به تهران اعزام شد، لیکن در راه فوت شد و در بهشت زهرای تهران در قطعه ۳۴
در راه فوت شد و در بهشت زهرای تهران در قطعه ۳۴ ردیف ۹۰ شماره ۲۸ دفن گردید. عملیات جاده ماهشهر. این عملیات در تاریخ ۳ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از منطقه شرق کارون صورت گرفت. عملیات سه راهی آبادان. این عملیات در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۵۹ با هدف گسترش مواضع ایران در شمال آبادان صورت گرفت. عملیات توکل. این عملیات در تاریخ ۲۰ دی ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق تا نوار مرزی صورت گرفت. عملیات تپه‌های مدن. این عملیات در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی تپه‌های مدن صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا. این
تپه‌های مدن صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا. این عملیات در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۶۰ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جنوب سلمانیه صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا، زمینه مؤثری را برای طراحی و اجرای عملیات شکست حصر آبادان فراهم نمود. عملیات شهید چمران. این عملیات در تاریخ ۴ مرداد ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی جاده آبادان – ماهشهر صورت گرفت. عملیات ثامن‌الائمه. عملیات ثامن‌الائمه در تاریخ ۵ تا ۷ مهر ۱۳۶۰ با هدف شکست حصر آبادان و عقب راندن نیروهای عراقی به غرب کارون در منطقه شمال آبادان صورت گرفت.
گُل‌های آفتابگردان نام مجموعه‌ای از نقاشی‌های وَنسان وَن گوگ، نقاش هلندی سبک پسادریافتگری در پاریس و آرل است که با رنگ روغن، روی بوم در سال‌های ۱۸۸۶ تا ۱۸۸۹ میلادی، کشیده شد. از دو مجموعهٔ "گُل‌های آفتابگردان" به عنوان یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کارهای وَن گوگ یاد می‌شود. گل‌های آفتابگردان آرل. وَنسان وَن گوگ در اوت ۱۸۸۸ و ژانویه ۱۸۸۹ میلادی، به‌تنهایی به منطقه کوهستانی آرل در جنوب فرانسه سفر کرد. او هفت نسخه از این تابلو را کشید. گل آفتابگردان در ادبیات هلندی، نمادی از فداکاری، وفاداری و تعهد به دوستی
هلندی، نمادی از فداکاری، وفاداری و تعهد به دوستی است. این گل در مراحل مختلف غنچه‌کردن تا پژمرده‌شدن، چرخهٔ زندگی از تولد تا مرگ را به مخاطب یادآوری می‌کند. آثار مرتبط. برخی نقاشان مهم و بنام، برای احترام به ونگوگ یا در ستایش "گل‌های آفتابگردان"، تابلوهایی را با مضامین "گل‌های آفتابگردان" کشیده‌اند.
محمد ادریس سنوسی اولین و تنها پادشاه لیبی بود که از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۶۹ میلادی سلطنت کرد. او همچنین رهبر گروه اسلامی سنوسیه بود. لیبی در سال ۱۹۵۱ استقلال خود را از ایتالیا به دست آورد و ادریس سنوسی با عنوان "ملک ادریس یکم" و با حمایت بریتانیا پادشاه لیبی شد. در سال ۱۹۵۵ و با کشف نفت در لیبی و اعطای مجوز برداشت به شرکت‌های نفتی خارجی، درآمد زیادی عاید خانواده سلطنتی و اطرافیان آن‌ها شد. همین مسئله سبب بروز فساد در دستگاه اداری کشور و فاصله طبقاتی زیاد در جامعه شد. از سوی دیگر ملک ادریس به قدرت‌های غربی و آمریکا
از سوی دیگر ملک ادریس به قدرت‌های غربی و آمریکا اجازه تأسیس مراکز نظامی در لیبی داد، که از این مراکز در حمله به اعراب در جنگ با اسراییل استفاده شد؛ مسئله‌ای که سخت مورد انتقاد ملی گرایان عرب از جمله جمال عبدالناصر و طرفداران وی در لیبی گردید. فساد در حکومت سلطنتی و ملی گرایی عربی و حس تحقیر از شکست کشورهای عربی در جنگ شش روزه اسراییل که مردم لیبی ملک ادریس سنوسی را نیز در آن مقصر میدانستند باعث شد تا زمانی که ملک ادریس برای معالجه به ترکیه سفر کرد، کودتایی به وسیله چند تن از فرماندهان نظامی با رهبری معمر
به وسیله چند تن از فرماندهان نظامی با رهبری معمر قذافی صورت گرفت که نتیجه آن حذف حکومت پادشاهی و روی کار آمدن حکومت نظامی بود. ادریس از ترکیه با کشتی به یونان و سپس به قاهره گریخت و بقیه عمر خود را در آن جا گذراند. در سال ۱۹۶۹، در دادگاه مردم لیبی که خود در آن غایب بود، به مجازات مرگ محکوم شد. او در سال ۱۹۸۳ در قاهره در گذشت و در بقیع، مدینه، عربستان سعودی دفن شد.
جاده آ۱ جاده‌ای طولانی در کنیا است که از مرز تانزانیا تا مرز سودان گسترده شده‌است. شهرها. شهرهای زیر که از جنوب به شمال فهرست شده در امتداد بزرگراه قرار گرفته‌اند: بخش بین آهرو و کیسومو با جاده ب۱ که به سمت ناکورو می‌رود مشترک است.
کان مرکز استان نرماندی سفلی فرانسه است. این شهر در فاصله از کانال انگلیس قرار دارد. در این شهر بناهای تاریخی متعلق به دوره ویلیام اول انگلستان وجود دارد که محل دفن وی نیز هست. بخش بزرگی از شهر نیز در سال ۱۹۴۴ و در طی جنگ نرماندی آسیب دید. جمعیت این شهر ۱۱۲۷۹۰ و مساحت آن ۲۵٫۷۰ کیلومتر مربع است.
نیشابور، روستایی از توابع بخش خور و بیابانک شهرستان نائین در استان اصفهان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان نخلستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
پرچم کنونی لائوس با تناسب ۲:۳ در سال ۱۹۷۵ میلادی پذیرفته شد تا جایگزینی باشد بر پرچمی که از ۱۹۵۲ (زمان پادشاهی لائوس) تا آن تاریخ مورد استفاده قرار گرفته بود. این پرچم که در عین‌حال پرچم جنبش پاتت لائو نیز بود یکی از معدود پرچم‌های کمونیستی است که ستاره‌ای درش به‌کار نرفته‌است. طرح و نمادشناسی. پرچم لائوس از سه نوار افقی غیرهم‌اندازه تشکیل شده‌است که دو نوار قرمز در بالا و پایین پرچم و یک نوار آبی با دو برابر اندازهٔ نوارهای سرخ که دایرهٔ بزرگ سفیدرنگی نیز در وسط آن قرار گرفته در میان دو نوار دیگر قرار
در وسط آن قرار گرفته در میان دو نوار دیگر قرار دارد. در این پرچم رنگ قرمز یادآور خون‌هایی است که برای آزادی ریخته شده، رنگ آبی نماد رودخانه مکونگ، کامیابی و ثروت و دایرهٔ سفید نماد ماه کامل بر روی رود مکونگ و همچنین آیندهٔ روشن کشور و وحدت مردم در سایهٔ دولت کمونیست پاتت لائو است.
منصور بن زاید آل نهیان (متولد ۱۹۷۰)، سیاستمدار سلطنتی اهل امارات است که معاون رئیس‌ و معاون نخست‌وزیر امارات متحده عربی، وزیر دربار ریاستی ، عضو خاندان آل نهیان ابوظبی و برادر رئیس‌ فعلی امارات محمد بن زاید آل نهیان استکه با منال بنت محمد آل مکتوم دختر محمد بن راشد آل مکتوم حاکم دبی ازدواج کرده است. او یک میلیاردر است که از طریق گروه سیتی فوتبال در انواع باشگاه‌های فوتبال از جمله باشگاه فوتبال منچستر سیتی سهام دارد. منصور در شرکت‌های دولتی مختلف در امارات حضور دارد. او رئیس شورای توسعه وزارتی، امارات سرمایه
دارد. او رئیس شورای توسعه وزارتی، امارات سرمایه گذاری و اداره مسابقه امارات است، او نیز عضو شورای عالی نفت و شورای عالی امور مالی و اقتصادی می‌باشد.منصور، عضو هیئت مدیره شرکت ملی نفت ابوظبی و مرجع سرمایه گذاری ابوظبی (ADIA) است. وی همچنین نائب‌رئیس شرکت سرمایه گذاری مبدلله،امارات متحده عربی متعلق به صندوق ثروت دولتیاو رئیس بانک مرکزی امارات است. منصور همچنین مالک گروه یونایتد ابوظبی (ADUG)، یک شرکت سرمایه گذاری برای خانواده سلطنتی ابوظبی است.که باشگاه فوتبال منچستر سیتی را در سپتامبر ۲۰۰۸ خریداری کرد. او
منچستر سیتی را در سپتامبر ۲۰۰۸ خریداری کرد. او بلافاصله تمام مسئولیت و مالکیت را به خلدون المبارک و گروه سیتی فوتبال سپرد که از آن زمان بر تحولی مهم در باشگاه نظارت کرده است.این باشگاه برای اولین بار از سال ۱۹۶۸، هفت عنوان قهرمانی لیگ برتر را کسب کرده است. منچستر سیتی اولین قهرمانی خود در لیگ برتر انگلیس را در سال ۲۰۱۲ کسب کرده است. او فرزندِ زاید بن سلطان آل نهیان و برادرِ خلیفه بن زاید آل نهیان (رئیسان پیشین امارات) است. ثروت خانوادگی آنها بیش از یک تریلیون دلار تخمین زده می‌شود. او در سال ۱۹۸۹ در
تریلیون دلار تخمین زده می‌شود. او در سال ۱۹۸۹ در دانشگاه سانتا باربارا تحصیل کرد. او فارغ‌ التحصیل دانشگاه امارات متحده عربی است و در سال ۱۹۹۳ مدرک لیسانس خود را در امور بین‌الملل دریافت کرد.
در تاریخ بازی‌های ویدیویی نسل چهار کنسول‌های بازی‌های ویدئویی که بیشتر با عنوان عصر ۱۶ بیتی نامیده می‌شود، در ۳۰ اکتبر ۱۹۸۵ با ارائه کنسول توربوگراف‌اکس-۱۶ توسط شرکت ان‌ای‌سی آغاز شد. گرچه ان‌ای‌سی شرکتی بود که نخستین کنسول در این نسل را عرضه نمود، اما رقابت و سلطه بر بازارهای مطبوع، در ادامه دراختیار سگا و نینتندو قرار گرفت. سگا با کنسول سگا مگا درایو و نینتندو با سوپر نینتندو انحصار بازارها و رقابت در این عرصه را به شکلی جدی ادامه دادند. نینتندو با اتکا به تجربهٔ بسیار موفق خود در نسل سوم کنسول‌های بازی
تجربهٔ بسیار موفق خود در نسل سوم کنسول‌های بازی ویدئویی توانست به خوبی این موفقیت را تداوم بخشیده و بازارهای بزرگ و معتبری را برای خود ایجاد کند. ازسویی دیگر شرکت سگا، با اتکا به تجارب پیشین و نوآوری‌های ارزنده‌ای چون بازی سونیک خارپشت توانست تا رقابت تنگاتنگی با نینتندو داشته باشد. گرچه سونیک محبوبیت فراوانی را کسب کرد، اما رقیبی بسیار قدرتمند به نام ماریو همواره دربرابر او قرار داشت. این بازی‌ها محبوبیت گسترده‌ای در سطح جهانی پیدا کرده و ادامه‌هایی نیز برای آن‌ها ساخته شد. کنسول‌های نسل چهارم با رسانهٔ
آن‌ها ساخته شد. کنسول‌های نسل چهارم با رسانهٔ کارتریج سرگرمی را برای مخاطبان خود ایجاد می‌کردند. همچنین به همراه کنسول‌های این نسل، افزونه‌هایی نیز ارائه شد. مانند سگا سی‌دی که افزونه‌ای برای استفاده از لوح فشرده مخصوص در کنسول سگا مگا درایو بود.
دستبند دوستی نوعی دستبند است که به عنوان نمادی برای دوستی از طرف شخصی به شخص دیگر داده می‌شود. این نوع از دستبند از انواع نخ کاموا یا قلاب‌دوزی بافته می‌شود. این دستبندها دارای طرح‌ها و شکل‌های گوناگونی هستند ولی قالبا از همان روش نیم‌گره بافته می‌شوند. این دستبندها برای اولین بار در دهه ۷۰ میلادی در آمریکا رواج یافتند و توسط هم دخترها و هم پسرها بافته می‌شدند. اگرچه امروزه در تمام جهان محبوبیت دارند.
پرچم لوکزامبورگ پرچمی سه رنگ است که در تاریخ ۲۳ ژوئن ۱۹۷۲ پذیرفته شد. مردم و مقامات لوکزامبورگ می‌توانند این پرچم را در دو تناسب ۱:۲ و ۳:۵ استفاده نمایند هرچند تناسب ۳:۵ عمومیت بیشتری داشته و نسبت ۱:۲ تقریباً نادر است. پرچم لوکزامبورگ از سه نوار افقی هم‌اندازهٔ سرخ، سفید و آبی کمرنگ تشکیل شده‌است که نوار سرخ رنگ در بالا، سفید در میان و نوار آبی کمرنگ در پایین دو نوار دیگر قرار گرفته‌است. این پرچم از نظر ظاهری به پرچم پرچم هلند شباهت دارد با این تفاوت که در پرچم هلند آبی پررنگ‌‌تری استفاده شده و خود پرچم نیز
هلند آبی پررنگ‌‌تری استفاده شده و خود پرچم نیز کوتاهتر است. رنگ‌های این پرچم از نشان رسمی گراند دوک لوکزامبورگ گرفته شده‌است که شیری سرخ‌رنگ را بر روی زمینهٔ راه‌راه سفید و آبی نشان می‌دهد.
تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است. زندگی نویسنده. طبری در نوجوانی علوم مختلفی را از علمای عراق و شام و مصر آموخت و تا زمان مرگش ساکن بغداد بود. طبری در علوم تبحر پیدا کرد و حافظ و عارف به قرآن و معانی و احکام شد. او راجع به صحابه و تابعان و زمان‌های بعد از آن آگاهی داشت. از همین رو، کتاب تاریخ طبری را نگاشت. سپس کتاب تفسیر قرآن «جامع البیان عن تاویل القرآن» را نگاشت که به تفسیر طبری شهرت پیدا کرد. طبری سنی مذهب
که به تفسیر طبری شهرت پیدا کرد. طبری سنی مذهب بود ولی برخی او را شیعه می‌دانند. (یکی از دلایل انتساب به هر دو فرقه «میانه‌روی و انصاف» وی در بیان تاریخی موارداست.) وی در سال ۳۱۰ هجری قمری در سن ۸۶ سالگی در بغداد درگذشت. تفسیر طبری. تفسیر طبری، یکی از قدیمی‌ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به
این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی‌اش، بیان شده‌است. توضیحات طبری. مؤلف در مقدمه کتاب به تفصیل به مبانی نگارش خود می‌پردازد. وی تلاش کرده‌است در کنار روایات تفسیری گذشته از زبان عربی نیز به عنوان ابزاری برای تفسیر استفاده کند، به همین خاطر با طرح دو مبحث کلامی دو استدلال بر دیدگاه خود آورده و زبان قرآن را زبان عربی خالص معرفی کرده که بر ۷ لهجه از زبان قوم عرب نازل شده‌است؛ لذا زبان مهم‌ترین نقش را در تفسیر او بازی
لذا زبان مهم‌ترین نقش را در تفسیر او بازی می‌کند. وی همچنین آیات قرآن را از حیث تفسیر پذیری به سه دسته تقسیم می‌کند: آیاتی که تنها خداوند تفسیر آن را می‌داند، آیاتی که تنها از طریق پیامبر تفسیر شده‌است، آیاتی که هر آشنای با زبان عربی می‌تواند آن را تفسیر کند. نحوه نگارش. وی پس از ذکر هر آیه ابتدا دیدگاه خود را با استفاده از توضیح واژگان و اصطلاحات مشکل ارائه می‌دهد و سپس ذکر سبب نزول را بیان می‌کند. در ادامه با نقل کامل سلسله سند به ذکر روایات مربوط به آن آیه می‌پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و
می‌پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و سرانجام رای خود را محتاطانه و کوتاه بیان می‌کند. اصول تفسیری طبری. وی برای انتخاب دیدگاه صحیح بر اساس روایات بدین گونه عمل می‌کند: ترجیح دیدگاه اجماع علما، ترجیح نظر مفسران بر نظر لغت‌شناسان در صورت تعارض، ترجیح معنای ظاهری آیه تا زمانی که دلیل قرآنی یا روایی برای کنار گذاشتن آن وجود نداشته باشد. حاکم بودن دیدگاه سازگار با متن، لفظ و رسم‌الخط قرآن، حاکم بودن دیدگاه هماهنگ با شیوه عموم بیان عرب. وجه تمایز. شاخص‌ترین ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود
ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود که دائره المعارفی از روایات تفسیری بود و با پرداختن به نقد روایات دوره نگارش تفاسیر محض به پایان برسد. همین مسئله و نیز حجم روایات مورد استفاده در طبری موجب گشت تا تفسیر جامع البیان از نظر مضمون منبع پرمایه‌ای باشد و الگوی غالب تفاسیر پس از خود گردد. ویژگی‌ها. تفسیر طبری با نقل ۴۰۰ هزار روایت منبع مناسبی برای تفاسیر دیگر قرار گرفت و همچنین باعث شده بسیاری از روایاتی که مفقود شده‌است در آنجا یافت و مورد بازبینی قرار بگیرد. طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه
قرار بگیرد. طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه دانشمندان در هر علوم برای تفسیر خود بهره می‌گرفت لذا کتاب وی منبعی ارزشمند برای وضعیت علوم در آن روزگار و شناخت جریانات فکری به‌شمار می‌آید. معایب و ضعف‌ها. طبری برخی آیات مربوط به قصص قرآنی رااز روایات اسرائیلی بدون نقد و بررسی آنها نقل می‌کند. هر چند باید گفت که استفاده از روایات اسرائیلی در آن روزگار امری رایج بوده‌است. طبری همچنین از ذکر قصص قرآنی امتناع کرده‌است و علم به تفصیلات داستان را بی فایده دانسته‌است. از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده‌است لذا
از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده‌است لذا به روایات تفسیری و فقهی امامیه نپرداخته‌است و روایاتی که در اعتقاد امامیه در شان ائمه نازل شده را ذکر نکرده‌است و آن را جایز به به حمل بر معنی عام دانسته‌است. همچنین اگر ضمن تفسیر آیه‌ای به ذکر فضائل اهل بیت پرداخته، موضع اهل سنت را بیان کرده‌است. گرچه مقایسه دو کتاب وی یعنی تفسیر طبری و تاریخ طبری و بهره‌گیری از تفاسیر شیعی در کتاب تاریخ خود نشان از تحول فکری او در گرایش به دیدگاه‌های شیعی و گروه‌های عقل‌گرا پس از نگارش این اثر دارد. تفاوت میان ایرانی و
پس از نگارش این اثر دارد. تفاوت میان ایرانی و مجوسیت. او در تفسیرش میان فضائل قوم ایرانی و آنچه رذایل مجوسیت می‌شمارد، تفاوت می‌گذارد و از همین رو روایاتی در تمجید از قوم ایرانی و سلمان فارسی از پیامبر نقل می‌کند. تفسیر طبری در بیان دیگران. این تفسیر مورد توجه علمای بعد از طبری قرار گرفت. ابن ندیم، آن را کتابی خواند که بهتر از آن نوشته نشده‌است. ابوحامد احمد اسفراینی فقیه: اگر کسی برای دستیابی به این کتاب، تا چین سفر کند، کار چندان بزرگی نکرده‌است. ابن تیمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح‌ترین
تیمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح‌ترین تفاسیر بدانیم. این تفسیر تأثیر زیادی بر مفسران بعد از خود نیز گذاشت و غالب مفسران در تفسیر آیات، به نظر او اشاره کرده‌اند، از جمله: علی بن احمد واحدی (متوفی ۴۶۸)، عالمان اندلسی، شیخ طوسی، محمدبن احمد قرطبی (متوفی ۶۷۱)، ابوبکر محمدبن عبدالله ابن عربی مالکی (متوفی ۵۴۳). هرچند که باید بگوییم که شیخ طوسی در مقدمه تفسیرش، به افراط طبری در تفصیل مطالب اشاره کرده و آن را نقص کار او می‌داند ولی مکرراً در تفسیر خود، از آرای طبری بهره برده‌است. ترجمهٔ فارسی تفسیر