payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کل قرآن و در ده سالگی تحصیل را آغاز کرد و برای ادامه تحصیل به اصفهان و شیراز آمد. وی در اصفهان به جمع شاگردان مجلسی پیوست. وی در ۱۷ رجب ۱۱۲۱ در ۴۶ سالگی درگذشت. اثرها. تألیفات وی حدود ۱۲۰ اثر شمارش شده‌است، در علوم مختلف مثل کلام، فلسفه، ادبیات، لغت، فقه، اصول، منطق و رجال دارد. تألیفات وی در رجال و درایه ۲۱ جلد است. از کتب رجالی وی به معراج اهل الکمال الی معرفة الرجال می‌توان اشاره کرد. وی ار نویسندگان چهل حدیث است. از جمله آثار وی:
هاینتس فیشر (زاده ۹ اکتبر ۱۹۳۸) رئیس‌جمهور پیشین اتریش بوده است. وی در ۸ ژولای ۲۰۰۴ به این سمت رسید و در ۲۵ آوریل ۲۰۱۰ برای بار دوم برای این سمت انتخاب شد. قبل از انتخاب به این سمت، وی عضوی از حزب سوسیال‌دموکرات اتریش بود. وی عضویت خود را برای دوره ریاست جمهوری‌اش معلق کرد. او پیش از این رئیس مجلس اتریش بود.
میر عثمان علی‌خان هفتمین و آخرین پادشاه از سلسله قطب‌شاهیان هند بود. وی اهل سنت و دارای چهار دیوان به زبان فارسی است. برگزیده‌ای از اشعار وی به تصحیح علی‌محمد مؤذنی در حیدرآباد منتشر گردید.
آیه اخوت دهمین آیه از سوره حجرات است که پیرامون یکی از شعارهای اساسی و ریشه‌دار اسلامی و برادری میان محمد و علی است. تفسیر. سنی. تفاسیر سنی همچون تفسیر ابن عربی، التحریر و التنویر، تفسیر القرآن العظیم، پیرامون آیه اینگونه توضیح داده‌اند که در آیه اشاره به تساوی بین افراد و عدم تفاوت از نظر قوم و قبیله و نژاد و معیار برتری تقوا، وجوب اصلاح بین برادران دینی برادری مؤمنان در دین شده‌است. شیعی. در مجمع البیان و برهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه اینگونه آمده‌است:
سث وودبری مک‌فارلن (زاده ۲۶ اکتبر ۱۹۷۳) انیماتور، نویسنده، کمدین، تهیه‌کننده، بازیگر، خواننده، کارگردان و صداپیشهٔ آمریکایی است و بیشتر به خاطر ساختن مجموعه‌های تلویزیونی مرد خانواده، بابای آمریکایی!، اورویل (Orville) و کلیولند شو مشهور است. او در این مجموعه‌ها به جای شخصیت‌های پیتر گریفین (Peter Griffin)، استیوی گریفین (Stewie Griffin)، برایان (Brian) و کواگمایر (Glenn Quagmire) صدا پیشگی می‌کند. همچنین از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته و کارگردانی کرده‌است می‌توان به اورویل، ، "تد"،
و کارگردانی کرده‌است می‌توان به اورویل، ، "تد"، یک میلیون راه برای مردن در غرب، لوگان خوش‌شانس، تد ۲ و آواز اشاره کرد. مک فارلین در سری فیلم تد صداپیشگی عروسک تد را بر عهده دارد.
سونات شمارهٔ ۴ اُپوس ۷، که بیشتر با نام سونات بزرگ (به انگلیسی: "Grand Sonata"، به فرانسوی و آلمانی: "Grande Sonate") شناخته می‌شود، یک سونات پیانو ساختهٔ لودویگ فان بتهوون در سال‌های ۱۷۹۶ و ۱۷۹۷ است. این سونات در گام می بمل ماژور (اپوس ۷)، نوشته شده و شامل چهار موومان است: بتهوون این سونات را حدود چهار سال پس از آغازِ اقامتش در وین، پایتخت اتریش، و در زمانی که ۲۶ساله بود، نوشت و سپس به همسایه‌اش کُنتِس بابِته دِ کِگلِویچ اهدا کرد. نام "سونات بزرگ" را از این جهت به این اثر داد که آن را جداگانه منتشر کرد،
جهت به این اثر داد که آن را جداگانه منتشر کرد، امری که در آن زمان معمول نبود.
مؤسسه فناوری کارلسروهه یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در کارلسروهه واقع در ایالت بادن-وورتمبرگ آلمان است، که نتیجهٔ ادغام یک دانشگاه (دانشگاه کارلسروهه (تی‌اچ)) و یک بنیاد پژوهشی (مرکز تحقیقاتی کارلسروهه) در شهر کارلسروهه می‌باشد. این دانشگاه با نام فریدریسیانا (Fridericiana)، تأسیس سال ۱۸۲۵ میلادی، شناخته شده‌است. در سال ۲۰۰۹ میلادی آن را با مرکز ملی تحقیقات هسته‌ای سابق (تأسیس سال ۱۹۵۶) با نام جدید مرکز تحقیقات کارلسروهه "(Kernforschungszentrum Karlsruhe (KfK" ادغام کردند. دانشگاه کارلسروهه یکی از نه دانشگاه
ادغام کردند. دانشگاه کارلسروهه یکی از نه دانشگاه عالی آلمان است و در صدر فهرست دانشگاه‌های برتر اروپا در رشته‌های علوم پایه و مهندسی قرار دارد. (رتبه‌بندی ۶ام از نظر تأثیرگذاری علمی) تاریخچه. دانشگاه کارلسروهه ابتدا به عنوان مدرسه پلی‌تکنیک "Polytechnische Schule" در ۷ اکتبر سال ۱۸۲۵ تأسیس شد. طراحی این دانشگاه بر اساس دانشگاه اکول پلی‌تکنیک در پاریس است. در سال ۱۸۵۶ فریدریش اول دوک بزرگ بادن (به آلمانی:Friedrich) این مدرسه را به کالج، یک نهاد تحصیلاتی عالی، ارتقا داد. از سال ۱۹۰۲ این دانشگاه به افتخار او
ارتقا داد. از سال ۱۹۰۲ این دانشگاه به افتخار او فریدریسیانا هم نامیده می‌شد. در ۱۸۸۵، نام این نهاد به دانشگاه صنعتی (Technische Hochschule) تغییر یافت. در سال ۱۸۸۶ هاینریش هرتز در سالن اجتماعات این دانشکده وجود تابش الکترومغناطیسی را نشان داد و در سال ۱۸۹۹ دانشکدهٔ فنی کارلسروهه شامل قانون توسعه شده و چهار سال بعد ماگدالنا نف (Magdalena Neff) در کارلسروهه برای اولین بار به عنوان یک زن در یک دانشکده فنی به تحصیل بپردازد و در سال ۱۹۱۵ ایرنه روزنبرگ اولین زنی بود که موفق به دریافت درجه دکترا از این دانشگاه
بود که موفق به دریافت درجه دکترا از این دانشگاه شد. هم‌اکنون یکی از خیابان‌های کمپ به نام اوست. در سال ۱۹۲۰ دانشکده جنگلداری کارلسروهه و سه دانشکده دیگر از دانشگاه ابرهارد کارلز توبینگن در فرایبورگ ادغام شدند. در سال ۱۹۶۷ دانشکده فنی تبدیل به دانشگاه، یک دانشگاه کامل متضمن حق جایزه درجه دکترا در رشته‌های مهندسی، شد. دانشگاه کارلسروهه از جمله قطب‌های آموزشی در رشته علوم کامپیوتر کشور آلمان است. در سال ۱۹۶۶ آزمایشگاه مرکزی کامپیوتر این دانشگاه تأسیس شد. دانشکدهٔ انفورماتیک کارلسروهه در سال‌های بعدی با امکان
انفورماتیک کارلسروهه در سال‌های بعدی با امکان تحصیل در دوره‌های منظم ساخته شد. در تاریخ ۲اوت ۱۹۸۴، این دانشگاه اولین پست الکترونیکی آلمان را دریافت کرد. در سال ۱۹۷۵، دانشگاه لوگوی جدیدی که رولف لدربوگن، مدیر مؤسسه برای طراحی نظری دانشکده معماری طراحی کرده بود، اختیار کرد. در ژوئیه سال ۲۰۰۵ برای ارتقای سطح پژوهشی، دانشگاه کارلسروهه به نام خود یک مؤسسه پژوهشی اضافه کرد. در پی این تحول نام دانشگاه کارلسروهه به مؤسسه فناوری کارلسروهه تغییر یافت در حالی به فعالیت دانشگاهی در کنار فعالیت‌های پژوهشی و فناوری خود
دانشگاهی در کنار فعالیت‌های پژوهشی و فناوری خود ادامه می‌داد. در آوریل سال ۲۰۰۶ توافق‌نامه برای تأسیس "مؤسسه فناوری کارلسروهه (کی‌آی‌تی)"((Karlsruhe Institut of Technology (KIT) به امضای پروفسور "هورست هیپلر" و دکتر" دیتر ارتمن" از جانب دانشگاه کارلسروهه و و پروفسور "مانفرد پاپ" و معاونش "سیگورد لتو" از جانب مرکز تحقیقاتی کارلسروهه رسید.انتخاب این نام در پی رقابت با مؤسسه فناوری ماساچوست (ام‌آی‌تی) (Massachusetts Institute of Technology (MIT، دانشگاه پیشرو فناوری در آمریکا، انتخاب شد. در سال ۲۰۰۸،
پیشرو فناوری در آمریکا، انتخاب شد. در سال ۲۰۰۸، هانس-ورنر هکتور، شریک-مؤسس کمپانی (اس‌ای‌پی)-کمپانی نرم‌افزار-، مبلغ ۲۰۰ میلیون یورو را برای حمایت از محققان در این دانشگاه اختصاص داد. نکتهٔ قابل توجه در این است که، هانس-ورنر هکتور از این دانشگاه به‌طور عادی فارغ تحصیل نشده‌است بلکه او عنوان دکترای افتخاری خود را به خاطر حمایت مالی از کودکان با استعداد در سال ۲۰۰۳ دریافت کرده‌است. پذیرش و تحصیل. از ترم زمستانی ۲۰۰۸/۲۰۰۹، دانشگاه کارلسروهه سیستم خود را به‌طور کامل از نوع دیپلم از پایه به سیستم کارشناسی و
کامل از نوع دیپلم از پایه به سیستم کارشناسی و کارشناسی ارشد تغییر داد. دانشجویانی که در سیستم دیپلم تحصیل می‌کردند به همان شیوه ادامه تحصیل می‌دادند در حالی که دانشجویان جدید می‌توانند در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد پذیرش شوند. سیاست پذیرش در این دانشگاه در هر دانشکده متفاوت است. دانشجوها بر اساس سوابق تحصیلی و دوره‌هایی تخصصی که جداگانه گذرانده باشند انتخاب می‌شوند مانند مهندسی تجارت ولی برخی دیگر از دپارتمان‌ها مانند دانشکده فیزیک، انفورماتیک یا هواشناسی برای پذیرش دانشجوها هیچ پیش شرطی ندارند. در
برای پذیرش دانشجوها هیچ پیش شرطی ندارند. در این دانشگاه هر دانشجو برای اتمام دوره‌اش باید حداقل نمرهٔ قبولی در سه ترم اول را آورده باشد تا اجازهٔ ادامه تحصیل در رشتهٔ مربوط را داشته باشد. در ترم اول، آموزش‌ها کاملا به صورت تئوریک می‌باشد که در بردارندهٔ تمرکز بسیار زیاد بر دروس ریاضی برای رشته‌های مهندسی و علوم طبیعی است. این امکان وجود دارد که دانشجویان در ترم‌های آتی روی تخصص در عملی یا نظری بودن دروس تصمیم بگیرند. شهرت. با توجه به رتبه‌بندی آکادمیک دانشگاه‌های جهان مدرک رسمی وارد شده توسط کمیسیون اروپا
جهان مدرک رسمی وارد شده توسط کمیسیون اروپا در رتبهٔ دوم در سطح ملی و در ردهٔ ششم در اروپا از نظر تأثیرگذاری علمی است.
میرزا مهدی آشتیانی (زاده ۱۲۶۸ در تهران - درگذشته ۴ اردیبهشت ۱۳۳۲ در تهران)، فیلسوف و فقیه شیعه ایرانی بود. وی از خاندان مشهور آشتیانی و نوه میرزا حسن آشتیانی است. در ایران و عراق نزد کسانی چون آخوند خراسانی درس خواند و به درجه اجتهاد رسید. او در دوران زندگی خود مسافرت‌هایی به کشورهای مختلف در شرق و غرب داشت. وی عاقبت در سال ۱۳۳۲ ش در ۶۴ سالگی درگذشت و پیکر او پس از مرگ به قم منتقل و در حرم فاطمه معصومه در مسجد بالاسر در کنار قبر محمدجواد صافی گلپایگانی پدر لطف‌الله صافی گلپایگانی به خاک سپرده شد. او پدر
لطف‌الله صافی گلپایگانی به خاک سپرده شد. او پدر مهندس جلال الدین آشتیانی، نویسنده تاریخ ادیان و متفکر بزرگ نهضت خداپرستان سوسیالیست است که در کتاب پربار مدیریت نه حکومت به بیان شمه‌هایی از خصوصیات اخلاقی و علمی پدر خویش اشاره کرده‌است. آخرین فرزند میرزا مهدی آشتیانی مرحوم استاد ادبیات خانم بهجت آشتیانی بودند که در تاریخ ۱۸ مرداد۱۴۰۱ در ظهر عاشورا دعوت حق را لبیک گفتند
فرمول، طرح، روش، الگو، تکنیک، فرایند یا مجموعه‌ای از اطلاعات که به صورت کلی در دسترس یا قابل تحقیق نیست و بر اساس آن‌ها می‌توان از مزایای اقتصادی نسبت به رقبا یا مشتریان بهره‌مند شد را اسرار تجاری می‌گویند. در بعضی از حوزه‌های قضایی به این اسرار "اطلاعات محرمانه" یا "اطلاعات طبقه بندی شده" نیز می‌گویند. در هزاران سال گذشته، رازداری از بخش‌های جدانشدنی کسب‌وکارها بوده است. به عنوان مثال، این مسئله به مناطقی از چین اجازه می‌داد تا برای قرن‌های متمادی، از پرورش و برداشت هوشمندانه کرم ابریشم سود ببرند یا
پرورش و برداشت هوشمندانه کرم ابریشم سود ببرند یا خانواده‌ای در ارمنستان، با محرمانه نگه داشتن اسرار تجاری خود، به مدت ۴۰۰ سال تولیدکننده برتر سنج‌ها و سازهای بادی ارکسترال در این کشور بودند. تعریف. در حوزه‌های قضایی مختلف ممکن است راز تجاری به صورت متفاوت تعریف شده‌باشد، ولی سه عامل مشترک میان اکثر تعاریف وجود دارد: پیوند به بیرون. مقایسه نظام حمایتی اسرار تجاری و نظام حق اختراع فصلنامه حقوق دانشگاه تهران
۹ دی هفته‌نامه سیاسی فرهنگی اجتماعی است که تاکنون چندین بار توقیف شده اما هر بار پس از مدت کوتاهی فعالیت خود را از سر گرفته است. این نشریه متمایل به جناح محافظه کار ایران قلمداد می‌شود. صاحب امتیاز و مدیر مسئول هفته‌نامه ۹ دی، حمید رسایی، نماینده فعلی تهران در مجلس شورای اسلامی است. رسایی از جناح اصول‌گرا و از مخالفان سرسخت مذاکرات هسته‌ای و توافق وین است. این هفته‌نامه از نشریات منتقد به توافق‌هسته‌ای ایران و کشورهای ۱+۵ است.
من میدونم تو منو می‌خوای عنوان تک‌آهنگی از خواننده پیت‌بول است متعلق به چهارمین آلبوم استودیویی پیت‌بول با نام، شورش (Rebelution) بوده که در سال ۲۰۰۹ ساخته و روانه بازار موسیقی شد. سبک این ترانه چیزی بین هاوس و هیپ هاپ و به اصطلاح هیپ هاوس است. این تک‌آهنگ در کشورهای بل‍ژیک، فرانسه، یونان، رومانی، اسپانیا و ترکیه به عنوان تک‌آهنگ برتر شناخته شد. همچنین این تک‌آهنگ به عنوان پرطرفدارترین تک‌آهنگی که از رادیو میامی پخش می‌شد انتخاب شد. از این تک‌آهنگ در بازی Dance Central برای ایکس‌باکس ۳۶۰ انتخاب شد. از این
Central برای ایکس‌باکس ۳۶۰ انتخاب شد. از این تک‌آهنگ تاکنون چهار میکس ای پی و هشت میکس سی دی انجام شد.
الکساندر «الکس» بورستین (زاده ۱۵ فوریه ۱۹۷۱) بازیگر، کمدین، صداپیشه، خواننده و نویسندهٔ آمریکایی می‌باشد. او بیشتر به خاطر صداپیشگی شخصیت لوییس در سریال "مرد خانواده" مشهور می‌باشد. از دیگر فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به محض رضای مسیح ، "فیلم لیزی مک‌گوایر" و "مراقب" اشاره نمود.
عنوان دوک بزرگ در غرب اروپا به ویژه آلمان و ایتالیا برای حاکم (شهریار) استانها به کار گرفته می‌شده است. مثلاً دوک بزرگ توسکانی در فاصله سالهای ۱۵۶۹ تا ۱۸۶۰ میلادی یا دوک بزرگ بادن در فاصله سالهای ۱۸۱۵ تا ۱۹۱۸ میلادی. در حال حاضر تنها در کشور لوکزامبورگ است که هنوز (از ۱۸۱۵ تا کنون) از این عنوان برای رئیس دولت استفاده می‌شود. مقام دوک بزرگ دستوراً زیر نظر پادشاه است اما مقام آن از دوک فرمانروا (sovereign duke) بالاتر است. از نگاهی دیگر در زبان‌هایی که بین فرزندان پادشاه با شاهزادگان حاکم، تفاوتی قائل
بین فرزندان پادشاه با شاهزادگان حاکم، تفاوتی قائل نشده‌اند، دوک بزرگ ترجمه معمول شاهزاده بزرگ به حساب می‌آید. در زبان‌های انگلیسی و فرانسوی نیز دوک بزرگ را به همین شیوه استفاده می‌کنند. ترجمه عنوان دوک بزرگ، شاهزاده بزرگ است. فرم زنانه دوک بزرگ، دوشس بزرگ یا پرنسس بزرگ است.
ترانه یخ و آتش یا نغمه یخ و آتش رمانی به سبک خیال‌پردازی حماسی و گریم دارک اثر نویسنده آمریکایی جرج آر. آر. مارتین است. مارتین نگارش این داستان را از سال ۱۹۹۱ با نوشتن "بازی تاج‌وتخت" آغاز کرد و نخستین جلد آن در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. این رمان برای ۷ جلد برنامه‌ریزی شده و تا کنون ۵ جلد آن انتشار یافته‌است. این مجموعه تا ژانویه ۲۰۱۷ به ۴۷ زبان ترجمه شده و چهار جلد از آن در فهرست پرفروش‌ترین‌های "نیویورک تایمز" قرار گرفته‌است. قسمت عمده‌ای از این داستان در سرزمینی خیالی به نام «وستروس» رخ می‌دهد و همچنین سرزمینی
خیالی به نام «وستروس» رخ می‌دهد و همچنین سرزمینی وسیع در شرق بنام «اسوس». داستان همیشه از زبان اشخاص ثالث نقل می‌شود و هر بخش از کتاب از زبان یک فرد و از زاویه دید وی نقل قول می‌شود. تا پایان کتاب و در حال حاضر این داستان از دیدگاه سی و یک شخصیت داستان نقل می‌شود که در نقاط مختلف جغرافیایی قرار دارند همچنین این مجموعه یکی از بهترین مجموعه کتاب‌های حماسی از نظر منتقدین است و چیزی حدود ۹۰ میلیون نسخه از آن در سرتاسر جهان به فروش رفته‌است. آثار مربوط به این سری. ماجراهای دانک و اگ. ماجراهای دانک و اگ، سه رمان
ماجراهای دانک و اگ. ماجراهای دانک و اگ، سه رمان کوتاه است که وقایعش نود سال پیش از وقایع سری اصلی اتفاق می‌افتد. از ویژگی‌های آن، ماجراهای سِر دانکن بلند (Duncan the Tall) و به همراه اِگ (Egg)، که بعداً در طی اتفاقاتی به پادشاه اگان تارگرین پنجم (پانزدهمین شاه تارگرین) تبدیل می‌شود. داستان هیچ اتصال مستقیمی به طرح "ترانه یخ و آتش" ندارد، هر چند هر دو شخصیت در آن ذکر می‌شوند ("یورش شمشیرها" و "ضیافتی برای کلاغ‌ها"). قسمت نخست آن "شوالیه پرچین"، در سال ۱۹۹۸ و "شمشیر قسم‌خورده" در سال ۲۰۰۳، منتشر شدند که
و "شمشیر قسم‌خورده" در سال ۲۰۰۳، منتشر شدند که بعداً هر دو به رمان گرافیکی تبدیل شدند. رمان سوم، با عنوان "شوالیه مرموز"، برای نخستین بار در ۲۰۱۰ منتشر شد و همچنین مارتین برای نخستین بار سه رمان کوتاه را به عنوان یک مجموعه در سال ۲۰۱۴ منتشر کرد. وی تا هشت قسمت برای مجموعه دانک و اگ برنامه‌ریزی کرده‌است. آثار چاپ شده در مجموعه داستان‌ها. رمان "پرنسس و ملکه" یا "سیاه‌ها و سبزها" در تور کتاب ۲۰۱۳ در گلچین کتاب "زنان خطرناک" منتشر شد. این کتاب دو سده پیش از وقایع سری رمان‌های اصلی است، و پیش‌زمینه خاندان
وقایع سری رمان‌های اصلی است، و پیش‌زمینه خاندان تارگرین را توضیح می‌دهد. "شاهزادهٔ شریر" یا "برادر پادشاه" نیز در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. جهان یخ و آتش : تاریخ ناگفته وستروس و بازی تاج و تخت. این کتاب یک مجموعه تاریخ مصور است که به وسیله یکی از اساتید جهان وستروس نوشته شده و حاوی مطالب جدیدی نسبت به سری اصلی است. این کتاب به شکل یک کتاب تاریخ واقعی نگرش شده و می‌تواند حاوی اطلاعات غلط باشد. آتش و خون. این کتاب روایتگر تاریخچه خاندان تارگرین است و به دوره حکومت این خاندان بر وستروس می‌پردازد. سریال خاندان اژدها
خاندان بر وستروس می‌پردازد. سریال خاندان اژدها از بخشی از این کتاب اقتباس شده است. پیدایش اژدها. این اثر مانند آتش و خون بیانگر تاریخ خاندان تارگرین است. سبک نوشتار آن برخلاف آتش و خون حالت کتاب مرجع دارد و مشابه جهان آتش و یخ است. به جز مقدار کمی محتوای تاریخی جدید و تصویرسازی مخصوص این اثر، اکثر محتوای این کتاب تفاوتی با آتش و خون ندارد و برخلاف تصور اولیه، ادامه‌ای بر آتش و خون نیست.
وقتی همه خواب بودند فیلمی اجتماعی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی فریدون حسن‌پور و تهیه‌کنندگی فرشته طائرپور محصول سال ۱۳۸۴ است. خلاصه فیلم. این فیلم قصه بی بی سلیمه، مامای پیر و محبوب روستای تازه آباد است که بالاخره پس از سالها انتظار نوبت سفرش به خانه خدا فرا رسیده، بی بی در حال خداحافظی و حلالیت طلبی از اهالی ده است که خبر می‌رسد اجازه سفر ندارد. جشنواره‌ها. وقتی همه خواب بودند در جشنواره‌های زیر حضور داشته است.
فریدون حسن‌پور (زاده ۶ مهر ۱۳۴۰ - کلاچای) کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی است.او دانش‌آموخته کارگردانی تئاتر از دانشگاه تهران است، فعالیت‌های حرفه‌ای خود در سینما را از سال ۱۳۶۵ با دستیاری کارگردان در کنار مسعود جعفری جوزانی با فیلم «شیر سنگی» آغاز کرد، دو سال بعد این همکاری در «مسیر تند باد» بار دیگر تکرار شد و تا سال ۱۳۷۲ در ۵ اثر سینمایی دیگر به دستیاری و تجربه اندوزی پرداخت. «پیشانی سفید،۱۳۷۱» عنوان نخستین تجربه نویسندگی حسن‌پور است و این فیلم‌نامه توسط اکبر منصور فلاح کارگردانی شد و به اکران رسید تا
اکبر منصور فلاح کارگردانی شد و به اکران رسید تا سال ۱۳۷۴ خود بر صندلی کارگردانی نشست تا فیلمی با عنوان «تعطیلات تابستانی» را با فیلم‌نامه‌ای مشترک به قلم خودش و حمید جبلی را به تصویر بکشید. حسن‌پور با فیلم سینمایی «وقتی همه خواب بودند،۱۳۸۴» با بازی گلاب آدینه و محمدرضا فروتن به شهرت رسید، او در کارنامه خود ساخت ۹ عنوان سینمایی را به ثبت رسانده است. علاوه بر فعالیت‌های سینمایی خود در مدیوم تلویزیون نیز فعالیت داشته و با ساخت چندین سریال کارگردانی پر مخاطب مبدل شده‌است. پیوند به بیرون. فریدون حسن پور در
مبدل شده‌است. پیوند به بیرون. فریدون حسن پور در اینستاگرام
عثمانیه یکی از شهرهای ترکیه است که در جنوب این کشور واقع شده‌است. جمعیت شهر عثمانیه در سال ۲۰۰۹ برابر با ۱۹۷٬۷۴۷ نفر بوده‌است.اکثر مردم این شهر کرد و عده‌ای ترک و عرب می‌باشند.
اجزای سامانه روغن‌کاری. کارتل (کارتر)، صافی سیمی، اویل پمپ، فشارشکن، فیلتر روغن، کانال‌های روغن‌کاری، یاتاقان‌های ثابت و متحرک، میل‌لنگ
سید حسین موسوی نژاد (زاده ۲۰ دی ۱۳۲۳ در بوشهر) نقاش و مجسمه‌ساز بوشهری است. زندگی. سید حسین موسوی نژاد در سال ۱۳۲۳ در بوشهر به دنیا آمد. نقاشی را از کودکی آغاز کرد و در نیمه راه، با مجسمه‌سازی آشنا شد. تا سال ۱۳۵۶ به فعالیت هنری مشغول بود. از سال ۱۳۵۷ تا سال ۱۳۸۴ یک دورهٔ طولانی فترت هنری را سپری نمود و از سال ۱۳۸۴ تا کنون، دورهٔ دوم فعالیت هنری خود را طی نموده است. مجسمه‌سازی در بوشهر با وی آغاز شد. موسوی نژاد یک هنرمند خودآموخته می‌باشد. زمینه‌ها. موسوی نژاد در دوره اول فعالیت هنری خود تا سال ۱۳۵۶ اکثراً
در دوره اول فعالیت هنری خود تا سال ۱۳۵۶ اکثراً به سبک سوررئالیستی کار می‌کرد. اما آثار وی در دورهٔ دوم فعالیت، عمدتاً رئالیستی و با محوریت معماری، تاریخ و آداب و رسوم قدیم زادگاهش بوشهر می‌باشد. آیینهایی که در گذر زمان به دست فراموشی سپرده و هیچ تصویری از آنها خلق نشده بود. سعی او بر این بوده که آنها را از حافظه‌اش بیرون کشیده و مجسم نماید. همچنین تلاش نموده بخشی از معماری قدیم بوشهر را که در نوع خود معماری منحصر به فردی بوده و متأسفانه در طول زمان از بین رفته، در این آثار بازسازی نماید. نمایشگاه‌ها. موسوی
در این آثار بازسازی نماید. نمایشگاه‌ها. موسوی نژاد همواره بر آن بوده تا دلمشغولی‌های خود را از طریق رنگ و طرح در معرض نظر گذارد.
پیشداد (به اوستایی: ) در اوستا به صورت پَرَداتَ به معنی کسی که در پیش قانون گذاشت و داد نمود و صفت برای هوشنگ آمده است و در تاریخ شفاهی ایرانی هوشنگ بنیانگذار سلسلهٔ پیشدادی ذکر شده است. کریستن سن در کتاب کیانیان یادآوری می‌کند که هوشنگ و برادرش ویگرد در روایت دینی عنوان خانوادگی پیشداد دارند که ترجمهٔ پَرَداته عنوان هوشنگ در یشت‌هاست. در روایت ملی هوشنگ بنیانگذار دودمان پیشدادی است که متضمن تمام پادشاهان تا زَوْ است. ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه آورده اما القاب خاصه پیش از اسلام جز به ایرانیان بر کسی
اما القاب خاصه پیش از اسلام جز به ایرانیان بر کسی اطلاق نمی‌شد و بخش اول این القاب سه قسم می‌شود: پیشدادی و آنان کسانی بودند که همهٔ زمین را مالک شدند و شهرهایی به پا نمودند و معادن استخراج کردند و اصول صناعات را نیز به دست آوردند و در دورهٔ فرمانروائی خود در روی زمین عدل و داد نمودند و آنچنانکه خدای تعالی سزاوار عبادت بود او را پرستیدند.
دی در گاه‌شماری ایران باستان غیر از روز اول هر ماه که هرمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا است که به صورت دی آمده و برای باز شناختن هر یک از این سه روز به نام روز بعد الحاق شده و دی به آذر (روز هشتم)، دی به مهر (روز پانزدهم) و دی به دین (روز بیست و سوم) گفته می‌شود. دی یکی از نام‌های اهورامزدا است در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به معنی آفریننده است.
دی به آذر به روز هشتم ماه در گاه‌شماری ایران باستان گفته می‌شود. در گاه‌شماری ایران باستان غیر از روز اول هر ماه که هرمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا است که به صورت دی آمده و برای باز شناختن هر یک از این سه روز به نام روز بعد الحاق شده و دی به آذر (روز هشتم)، دی به مهر (روز پانزدهم) و دی به دین (روز بیست و سوم) گفته می‌شود. دی یکی از نام‌های اهورامزدست و در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به معنی آفریننده آمده‌است. روز هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این روزها
و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این روزها با نام ماه یکی شده، اعیاد دانسته می‌شد. در ایران باستان هر گاه که نام روز و ماه یکی می شد آن روز را جشن بر پا می کردند
دی به مهر به روز پانزدهم ماه در گاه‌شماری ایران باستان گفته می‌شود. در گاه‌شماری ایران باستان غیر از روز اول هر ماه که هرمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا است که به صورت دی آمده و برای باز شناختن هر یک از این سه روز به نام روز بعد الحاق شده و دی به آذر (روز هشتم)، دی به مهر (روز پانزدهم) و دی به دین (روز بیست و سوم) گفته می‌شود. دی یکی از نام‌های اهورامزداست و در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به معنی آفریننده آمده‌است. روز هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این
پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این روزها با نام ماه یکی شده، اعیاد دانسته می‌شد. روز پانزدهم دی ماه را دیبگان می‌گفتند و از خمیر یا از گِل شخصی را به صورت هیکل انسان می‌ساختند و در راهرو و دالان خانه قرار می‌دادند.
دی به دین به روز بیست و سوم ماه در گاه‌شماری ایران باستان گفته می‌شود. در گاه‌شماری ایران باستان غیر از روز اول هر ماه که هرمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا است که به صورت دی آمده و برای باز شناختن هر یک از این سه روز به نام روز بعد الحاق شده و دی به آذر (روز هشتم)، دی به مهر (روز پانزدهم) و دی به دین (روز بیست و سوم) گفته می‌شود. دی یکی از نام‌های اهورامزداست و در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به معنی آفریننده آمده‌است. روز هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این
پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آنکه نام این روزها با نام ماه یکی شده، اعیاد دانسته می‌شد.
گاه‌شماری مصری (یا سال مصریان) بی‌گمان در ایام بسیار دور قمری بوده‌است. مصریان باستان با دریافت نظم مشخص طغیان نیل، و همچنان طلوع منظم ستاره شعری از آن به عنوان معیاری برای گذشت زمان استفاده کردند. آن‌ها از تقویمی خورشیدی-نجومی استفاده می‌کردند که در آن یکسال شامل ۱۲ ماه ۳۰ روزه بود. آن‌ها متوجه شده بودند که به تدریج تغییر فصل در روزهای غیرمشابه سال انجام می‌شد و گویی زمان تغییر فصل در تقویم در حال حرکت می‌باشد. در حدود ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد تصمیم گرفتند که در پایان هر سال ۵ روز به سال اضافه کنند تا مشکل
در پایان هر سال ۵ روز به سال اضافه کنند تا مشکل تغییر فصل را حل کنند. این ۵ روز برای آن‌ها جز روزهای جشن و تعطیلات محسوب می‌شد و در این روزها کار نمی‌کردند. در حقیقت از ابتدای تاریخ مصر یعنی سلسلهٔ اول فراعنه سال شمسی و ۳۶۵ روزه بوده‌است که ۳۶۰ روز ایام ثابت سال و پنج روز خمسه مسترقه (Epahomene) داشتند که مؤلفین اسلامی آن را ابوغمنا می‌نامیدند. در کنار سال و ماه شمسی حساب و شمار و ماه قمری را نیز نگاه می‌داشتند و هرگاه روز معینی از ماه قمری با همان روز از سال شمسی برخورد و تقارن می‌یافت آن روز را جشن
از سال شمسی برخورد و تقارن می‌یافت آن روز را جشن می‌گرفتند و این شباهت بسیاری با مطابقت نام روز و ماه ایرانی دارد که آن را طی هر ماه جشن می‌گرفتند. تقسیم سال به هفتاد و دو خمسه یا هفتاد و دو واحد پنج روزه چون بابل و آشور و ایران معمول بود و هم چنین سال را به سی و شش قسمت ده روزه بخش می‌کردند که ماه توت مصری محسوب می‌شد. روزهای خمسه مسترقه ایامی نحس محسوب می‌شد و هر روز نامی داشت منسوب به یکی از خدایان و این پنج روز عید ارواح و مردگان به‌شمار می‌آمد که شباهت تامی با همان پنجه دزدیده در گاه‌شماری اوستایی نو
تامی با همان پنجه دزدیده در گاه‌شماری اوستایی نو دارد. پاپیروس‌های مصری نشان می‌دهد که مصریان باستان مدت زمان گردش زمین بدور خورشید را دقیقاً معادل ۳۶۵ و یک چهارم روز تعیین کرده بودند ولی برای حل مشکل کسری یک چهارم روز اندیشه خاصی نکرده بودند. به همین دلیل پس از گذشت ۱۴۶۰ سال خورشیدی - معادل چهار بازه ۳۶۵ سال خورشیدی - تعداد سال‌های گذشته شده مصری معادل ۱۴۶۱ سال می‌شد. دور کبیسهٔ بزرگ را در هر ۱۴۶۰ سال چون بابلیان حساب می‌کردند که در طی این مدت که آن را دورهٔ سوثی (Sothiquedh) یا شعرایی می‌نامیدند ماه توت
سوثی (Sothiquedh) یا شعرایی می‌نامیدند ماه توت دوباره در جای اصلی خود قرار می‌گرفت چون دور بزرگ کبیسه در ایران که ۱۴۴۰ سال بود و اعتدال ربیعی به تقریب در جای اصلی خویش قرار می‌گرفت. مصریان در اولین روز پس از آغاز سپری شدن این دور جشن بزرگ برپا می‌کردند. اما هم چنان‌که به موازات سال سیار یا سال شمسی ناقصه (۳۶۵ روز بدون حساب کسر) در ایران میان موبدان حساب و شمار یک سال ثابت و دقیق شمسی جهت تعیین مواقع اصلی درو و خرمن و هنگام‌های فصلی اصلی رایج بود، نزد کاهنان مصری نیز نگاهداشت چنین سال ثابت شمسی جهت اعلان
مصری نیز نگاهداشت چنین سال ثابت شمسی جهت اعلان مواقع درو و خرمن رواج داشت که هنگام آن را با اولین طلوع صبحی ستاره شعرا مشخص می‌کردند. همان تعصباتی که میان ایرانیان به لحاظ دین در حفظ روز و سال و ماه ناقص شمسی وجود داشت در مصر نیز برقرار بود. سال ۳۶۰ روز و هر ماه سی روزه نامزد به سی نام خدایان بود و چنان‌که گذشت پنجه دزدیده نیز پنج نام از خدایان داشت. هر روز دعا و نیایشی ویژه داشت یا جشنی مخصوص بود که جایز نبود از جای خودش حرکت کند. این عصبیت تا آن حد بود که حتی فرعون لازم بود پیش از به تخت نشستن سوگند یا
حتی فرعون لازم بود پیش از به تخت نشستن سوگند یا کند که تغییری در گاه‌شماری ندهد تا اعمال مذهبی به جای خود و در همان سال سیار شمسی اجرا گردد. مصریان باستان علاوه بر تقویم خورشیدی از نوعی تقویم مذهبی نیز استفاده می‌کردند که مبنای آن حرکت ماه بدور زمین بود. آن‌ها این حرکت را معادل بسیت و نه و نیم (۲۹٫۵) روز می‌دانستند. اهمیت این تقویم در آن بود که با پدیده‌هایی که در آسمان می‌دیدند مانند حرکت و چرخش ستارگان و صور فلکی هماهنگتر بود. در مصر جشن‌ها و عیدهای مذهبی بسیار بود. هر روز در ماه منسوب به خدایی بود.
بسیار بود. هر روز در ماه منسوب به خدایی بود. برخورد نام و روز شمسی و قمری جشن داشت. روز نوزدهم ماه توت یعنی نخستین ماه سال منسوب به توت (ایزد) خدای بزرگ بود و آنهم توت نام داشت که عید ارواح و مردگان محسوب می‌شد.