payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اسکی مارپیچ سرعت، اسلالوم سوپر ژه‌آن یا به‌طور کوتاه سوپرجی، یکی از رشته‌های ورزش اسکی است که مسابقه‌های آن از سال ۱۹۸۲ در سطح بین‌المللی برگزار می‌شود. این رشته از نظر فنی و سرعت بین دو رشته مارپیچ بزرگ و اسکی سرعت قرار دارد.
محمد کوچک‌پور کپورچالی (زادهٔ ۱۳۳۴ در روستای کپورچال شهرستان بندر انزلی) از عکاسان ایرانی است. پیشینه. محمد کوچک‌پور کپورچالی زادهٔ ۱۳۳۴ در روستای کپورچال شهرستان بندر انزلی، از عکاسان طبیعت گرای ایرانی است. وی در سال ۱۳۶۲ با یک دستگاه دوربین عکاسی ابتدایی به نام FD۵ روسی و بدون آنکه هیچ گونه آموزشی دیده باشد، با عکاسی از طبیعت کار خود را آغاز نمود. پس از مدتی کوتاه سوژه عکاسی و آثار وی به طبیعت، موضوعات اجتماعی, زندگی جنگل نشینان، کوچ، آداب و سنن و صحنه‌هایی از زندگی مردم را که با طبیعت عجین بود، بدل
از زندگی مردم را که با طبیعت عجین بود، بدل شد.سپس با استفاده از تجاربی که از گیلان کسب کرده بود به استان‌های دیگر شامل : سیستان و بلوچستان، خراسان، گلستان، مازندران، کردستان و کرمانشاه هم سفر کرد و از سنت‌ها و چهره‌ها، نوع پوشاک و کار و طبیعت این استان‌ها عکاسی نمود. وی در مدت ۲۲ سال تلاش بیش از یکصد هزار قطعه عکس به همراه ده هزار اسلاید ۱۳۵, سه هزار اسلاید ۱۲۰ و ۴۴ حلقه فیلم ویدئویی بدیع و استثنایی از طبیعت، جنگل، آئین ها، آداب و رسوم مردمی و سنت‌ها و معماری گرفته و آن‌ها را در آرشیو شخصی خود نگهداری
معماری گرفته و آن‌ها را در آرشیو شخصی خود نگهداری می‌کند. عکس‌های وی در ۱۳۵ نمایشگاه انفرادی به نمایش گذاشته شده‌است. سوژه عکس‌های وی گرچه متمرکز بر طبیعت، جنگل نشینان و جنگل است، ولی بازتاب آن‌ها دارای مضامین اجتماعی و سیاسی است. وی یکی از معدود عکاسانی است که برای هریک از عکس‌های خود قصه و پیشینه‌ای دارد و مردمانی که سوژه‌های عکس او بوده‌اند را تا به امروز دنبال می‌کند. سوژه عکس‌های کوچکپور عمدتا دختران، زنان و مردان جنگلی و روستایی هستند که فارغ از سن یا نژاد، محرومیت، مهربانی و آیین‌های فراموش شده
یا نژاد، محرومیت، مهربانی و آیین‌های فراموش شده نیاکان خود را فریاد می زنند. عکس‌های کوچکپور آمیخته در رنگ است. در دی ماه ۱۳۹۶ مراسم نکوداشت محمد کوچکپور توسط دوستداران وی در بندرانزلی برگزار گردید ولی بیلبوردهای مربوط به این مراسم توسط برخی از افراد محلی که دیدگاه متفاوتی با عکاس داشتند، از سطح شهر پایین کشیده شد. در سال ۱۳۹۶ چند قطعه عکس وی در یک حراجی برای امور خیریه به مبلغ گزافی به فروش رسید. همچنین یکی از عکس‌های اهدایی وی توسط فاطمه هاشمی در برنامه دورهمی به موزه دورهمی برای فروش و صرف در امور خیریه
به موزه دورهمی برای فروش و صرف در امور خیریه اهدا شد. نمایشگاه‌ها. خارجی. و استکهلم- سال۲۰۰۲ جوایز. الف - مراسم سنتی در زندگی مردم آسیا و اقیانوسیه با عکس تاکا (پیک بهار) ۱۹۸۹ ب - بشنو از نی (عشق موسیقی) با جایزه ویژه- سال ۱۹۹۰ پ - آموزش برای همه (با عکس سراپا گوش) سال ۱۹۹۱ ت - ورزش سال ۱۹۹۶ الف - هنر و زندگی - سال ۱۹۹۱ ب - زندگی - سال ۱۹۹۶
پدرو آلمودُوار کابایِرو (زاده ۲۵ سپتامبر ۱۹۴۹) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده اسپانیایی است. مشهورترین فیلم‌های او، "همه چیز درباره مادرم" (۱۹۹۹)، "با او حرف بزن" (۲۰۰۲)، "تربیت بد" (۲۰۰۴)، "بازگشت" (۲۰۰۶)، "آغوش‌های گسسته" (۲۰۰۹) و "درد و شکوه" (۲۰۱۹) و "مادران موازی" (۲۰۲۱) نام دارند. آلمودوار پس از ساخت فیلم "همه چیز دربارهٔ مادرم" که جایزه اسکار و بفتای بهترین فیلم خارجی و کارگردانی را در سال ۱۹۹۹ به‌دست آورده بود، به کارگردانی جهانی تبدیل شد. زندگی. پدرو آلمودوار به سال ۱۹۴۹ در دهستان کالسادا د
پدرو آلمودوار به سال ۱۹۴۹ در دهستان کالسادا د کالاتراوا در نزدیکی سیوداد رئال در استان کاستیا-لا مانچا زاده شد. او یکی از چهار فرزند (دو پسر و دو دختر) خانواده‌ای بزرگ و تهیدست روستایی بود. پدرش آنتونیو آلمودوار که اندکی سواد خواندن و نوشتن داشت، بیشتر عمرش را به حمل و نقل بشکه‌های شراب با قاطر مشغول بود. پدرو آلمودوار آشکارا همجنسگرا است.
بردا یکی از شهرهای تاریخی کشور هلند است. این شهر در جنوب هلند و در استان برابانت شمالی واقع شده‌است. شهر بردا با ۱۷۳٫۲۸۴ جمعیت (در سال ۲۰۰۹) یکی از ۱۰ شهر بزرگ هلند به‌شمار می‌آید. بردا در منطقه برابانت هلند پس از آیندهوون و تیلبورخ سومین شهر بزرگ است. نام بردا ادغام‌شدهٔ دو واژهٔ brede (پهن) و Aa (نام رودخانه) است. از آن‌جا که منطقهٔ بردا محل پیوستن رود مارک به رود «آ» و بخش عریض «آ» به این نام معروف شده‌است. بردا در قدیم شهری دارای برج و بارو و شهری با اهمیت نظامی و سیاسی بود. مرکز شهر بردا دارای
با اهمیت نظامی و سیاسی بود. مرکز شهر بردا دارای ساختمان‌های قدیمی دیدنی و است و شامل بخش‌هایی از خندقهای قدیمی شهر می‌شود. در ساختمان‌های گوناگون بردا به‌ویژه در بگیناژها (صحن‌های مسکونی راهبه‌وارها) و تئاتر قدیمی شهر سبک معماری دوره نوزایی و باروک دیده می‌شود. منابع. Wikipedia-bijdragers, "Breda," Wikipedia, de vrije encyclopedie, (accessed februari 22, 2010).
چاک جونز (Chuck Jones)، (زاده ۲۱ سپتامبر ۱۹۱۲ – درگذشته ۲۲ فوریه ۲۰۰۲) انیماتور، فیلمساز، کارتونیست، نویسنده و فیلمنامه‌نویس آمریکایی است. بیشتر شهرت وی برای همکاری با کمپانی برادران وارنر و کارتون‌های مری ملودی و لونی تونز است. او در طول بیش از ۶۰ سال فعالیت هنری بیش از ۳۰۰ انیمیشن کوتاه ساخته، برندهٔ سه اسکار کارگردانی، یک اسکارافتخاری، جایزه افتخاری اتحادیهٔ فیلمسازان آمریکا و تعداد زیادی جایزهٔ معتبر دیگر شد.
محمد علی بابائیان ؛ با نام هنری ( راحیل ) خواننده ای است که در گروه هنری الماس مشکی فعالیت میکند ؛وی متولد ۲۵ فروردین سال ۱۳۸۱ در شهر قم میباشد. محمد علی بابائیان دلیل انتخاب این نام را داشتن حس خوب به این اسم قلمداد کرده و برای همین این لقب را برای خود انتخاب کرده است؛ سبک هنری: راحیل خواننده آهنگساز و تنظیم کننده قطعات موسیقی است که سبک فعالیت او تلفیقی از سبک های راک پاپ تِرَپ و آر آن بی ؛ است.
آرامگاه راحل ، در جنوب اورشلیم و در حومه بیت‌لحم و در کرانه باختری رود اردن قرار دارد. راشل، همسر محبوب یعقوب، از پیامبران توحیدی و مادر یوسف و بنیامین، پیامبران بنی‌اسرائیل بود که در کتاب‌مقدس از او بارها یادشده است. راشل در ۱۱مین روز از ماه حشوان در تقویم عبری و در هنگام وضع حمل درگذشت. مقبره او، از بناهای با اهمیت مذهبی اورشلیم محسوب می‌شود و سالیانه مورد بازدید زائرین یهودی، قرار دارد. آرامگاه راحل قرار است که در سال ۲۰۱۰ میلادی، در فهرست میراث فرهنگی و تاریخی ملت یهود قرار بگیرد، هرچند این تصمیم با
و تاریخی ملت یهود قرار بگیرد، هرچند این تصمیم با اعتراضات دولت خودگردان فلسطین همراه بود. نیروهای دفاعی اسرائیل، مسئولیت حفاظت از آرامگاه راحل را برعهده دارند.
باشگاه فوتبال پارتیزان یکی از باشگاه‌های فوتبال صربستان است. این باشگاه در تاریخ ۴ اکتبر ۱۹۴۵ بنیان‌گذاری شده‌است.
نبرد ذوقار به جنگی گفته می‌شود که بین سپاه خسرو پرویز و قبایل بکر بن وائل، در جنوب عراق درگرفت. در این جنگ سپاه ساسانی که متشکل از چند لشکر بود، در نزدیکی پایتخت لخمی‌ها، حیره که امروزه شهر کوفه نامیده می‌شود، از چند قبیله عرب شکست خوردند. در مورد زمان این نبرد نقل قول‌های متفاوتی وجود دارد اما به احتمال قوی این جنگ پیش از بعثت محمد پیامبر اسلام رخ داده است. علت رخداد جنگ ذوقار کشته شدن نعمان بن منذر، آخرین امیر ملوک لخمی به دست خسرو پرویز و حوادث متعاقب آن بود. ملوک لخمی دست‌نشاندهٔ ساسانیان و مدافع منافع
بود. ملوک لخمی دست‌نشاندهٔ ساسانیان و مدافع منافع ساسانیان در بین اعراب محسوب می‌شدند. کشتن و برانداختن نعمان بن منذر که در تمام بادیه حسن شهرت داشت و جایگزینی او با یک والی ایرانی نژاد، ناخوشنودی اعراب را در پی داشت و در اثر آن دوستی دیرین مردم آن سرزمین با ایرانی‌ها به دشمنی گرائید و همچنین از نظر سیاسی دولت حائل بین ایران و اعراب از بین رفت و مداخلهٔ مستقیم ایران در امور اعراب، ناخوشنودی اعراب را قوی‌تر کرد. از سوی دیگر داستان شکست ایران در نزدیکی پایتخت از قبایل عربی، چنان انعکاس عظیمی در تمام
پایتخت از قبایل عربی، چنان انعکاس عظیمی در تمام شبه‌جزیره عربستان پیدا کرد که نقل تمام مجالس شد. این شکست از نظر روحی موجب دلگرمی و تشویق اعراب ضد ایران گردید و تأثیر زیادی در حملات بعدی اعراب داشت. زمینهٔ تاریخی. لخمی‌ها یا بنی‌لخم یا مناذره نام دودمانی عرب بود که در روزگار ساسانیان و میان سده‌های سوم تا هفتم میلادی بر حیره فرمان می‌راندند. آن‌ها در آغاز کیش بت‌پرستی داشتند، سپس مسیحی نسطوری شدند و پس از چیرگی مسلمانان دین اسلام را پذیرفتند. لخمی‌ها پیرو ساسانیان بودند. آخرین پادشاه لخمی‌ها، نعمان سوم
ساسانیان بودند. آخرین پادشاه لخمی‌ها، نعمان سوم (ابوقابوس نعمان بن منذر) به دستور خسرو پرویز زندانی شده و به قتل رسید سپس خسرو ایاس بن طائی را به جای وی والی حیره قرار داد که قریب ۹ سال با نظارت و همدستی یک نمایندهٔ ایرانی به نام نخورگان حکومت می‌کرد. پس از ایاس یک حاکم ایرانی به اسم آزادبه قریب ۱۷ سال در آن خطه حکومت داشت. قتل نعمان منجر به سلسله حوادثی شد که در نهایت جنگ ذوقار را در پی داشت. علل کشته شدن نعمان از نظر طبری. طبری می‌نویسد: پس از مرگ منذر بن منذر (منذر پنجم) (مرگ در سال ۵۸۲ میلادی، هشت سال
منذر (منذر پنجم) (مرگ در سال ۵۸۲ میلادی، هشت سال قبل از به پادشاهی رسیدن خسرو) خسرو مردی می‌جست که او را پادشاه عربان کند. مترجم عربی دربار خسرو عدی بن زید عبادی که کار تربیت و پرورش نعمان از کودکی به او سپرده شده بود، ترتیبی فراهم کرد که از بین یازده پسر بر جای مانده، از منذر، نعمان، به پادشاهی برسد. بعد از پادشاهی نعمان، به سبب فتنه و بدگویی اطرافیان نعمان که با عدی دشمنی داشتند و می‌گفتند «عدی بر نعمان منت می‌گذارد و می‌گوید که او بوده که نعمان را پادشاه کرده» با این سخن چینی‌ها کینهٔ عدی کم‌کم به دل
کرده» با این سخن چینی‌ها کینهٔ عدی کم‌کم به دل نعمان افتاد و او را به حیره فراخواند. عدی بن زید عبادی که در خدمت خسرو بود از وی اجازه خواسته و پیش نعمان رسید. وی بی درنگ عدی را زندانی کرد تا هنگامی که خسرو فرستاده‌ای برای جویا شدن از وضع عدی به حیره فرستاد. نعمان که از شکایت عدی در نزد خسرو و خشم آتی خسرو بیمناک بود، دستور قتل عدی را صادر کرد. چندی نگذشت که نعمان از مرگ عدی پشیمان شده و پسر او، زید بن عدی را همراه نامه‌ای، به خدمت خسرو، به‌جای پدر فرستاد. از این پس کار ترجمهٔ نامه‌هایی که به سرزمین عرب و
از این پس کار ترجمهٔ نامه‌هایی که به سرزمین عرب و به سوی نعمان می‌رفت، با زید شد. چنان بود که ملوک پارسیان از ولایت‌ها طلب زنانی می‌کردند که وصف آن نوشته شده بود ولی از دیار عرب چیزی نمی‌جستند و نمی‌خواستند. زید بن عدی که کینهٔ قتل پدر، به‌دست نعمان را بر دل داشت و مورد علاقه و اعتماد خسرو بود، به او خبر داد که «وصف زنانی که شما می‌جویید را خوانده‌ام و دانم که در پیش بندهٔ تو نعمان بن منذر از دختران وی و عمانش و کسانش بیشتر از بیست زن بر این صفت هست.» خسرو همراه وی فرستاده‌ای نزد نعمان بفرستاد. نعمان در
همراه وی فرستاده‌ای نزد نعمان بفرستاد. نعمان در جواب خواست خسرو، به زید گفت «مگر در زیبا رویان سواد (عراق) و دیارش حاجت خویش نمی‌یابید؟» و به جای زیبا روی کلمهٔ «عین» به کار برد که استعاره از زیبا روی باشد. فرستاده از زید پرسید «عین چیست؟» زید گفت «به معنی گاو است.» نعمان نامه‌ای همراه آن دو کرد و نوشت که آنکه شاه می‌خواهد نزد من نیست و به زید گفت «به نزد شاه عذری شایسته بگو.» چون به نزد خسرو بازگشتند، زید گفت «من شاه را گرامی‌تر از آن می‌دانم که گفتهٔ او را بر زبان آورم» و از فرستادهٔ همراهش خواست، جواب
را بر زبان آورم» و از فرستادهٔ همراهش خواست، جواب نعمان را به شاه بگوید. فرستاده گفت «نعمان به ما گفته است که مگر گاوان سواد (عراق) او را بس نیست که به طلب زنان ما برآمده است؟» در تاریخ ابن خلدون به‌جای کلمهٔ «عین»، «عیر» آمده است و نوشته شده که «عیر بمعنی گاو است و منظور نعمان زنان سیه چشم بوده است.» خسرو به سختی خشمگین شد و این سخن در دل او کارگر افتاد ولی گفت «بسیار بنده که بدتر از این گوید و آنگاه توبه کند.» این سخن شایع شد و به نعمان رسید و خسرو ماه‌ها چیزی نگفت و نعمان در انتظار می‌برد تا نامهٔ خسرو
چیزی نگفت و نعمان در انتظار می‌برد تا نامهٔ خسرو بدو رسید که بیا که شاه ایران را به تو نیاز است. چون نامه به نعمان رسید سلاح و مال خویش برگرفت و فرار کرد ولی هیچ‌کس نعمان را نپذیرفت چون از خشم خسرو می‌ترسیدند. نعمان پنهانی به دشت ذوقار پیش قبیلهٔ بنی شیبان رفت و خانواده و اموال خود را به هانی بن مسعود بزرگ قبیلهٔ بنی شیبان سپرد. سپس نعمان سوی خسرو رفت. در راه زید بن عدی مترجم عربی دربار خسرو را دید و به وی گفت «این کار تو کردی، به‌خدا اگر جستم، با تو همان کنم که با پدرت کردم.» زید بن عدی گفت «نعمانک! برو،
که با پدرت کردم.» زید بن عدی گفت «نعمانک! برو، چنان اخیه‌ای (میخ آخوری) برای تو بسته‌ام که اسب چموش، بریدن آن نتواند.» (چنان اسباب گرفتاریت را فراهم کرده‌ام که رهایی نخواهی یافت) چون خسرو خبر رسیدن نعمان را شنید، وی را به بند کرده و به زندان خانقین فرستاد و به زندان بود تا طاعون بیامد و در آنجا بمرد. همچنین از ابوعبیده معمر بن مثنی روایت کرده‌اند که «وقتی نعمان عدی را بکشت، برادر و پسر عدی مترجم خسرو بودند و نامه‌ای که نعمان به خسرو نوشته بود را، تحریف کرده، خسرو به خشم آمده و بگفت تا نعمان را بکشند.» در
خسرو به خشم آمده و بگفت تا نعمان را بکشند.» در تاریخ بلعمی آمده است که نعمان بن منذر را بازداشتند و بعد از چهار روز در پای فیلان انداختند. نظریه‌های مختلف دربارهٔ علل و تاریخ مرگ نعمان و جنگ ذوقار. در مورد تاریخ و علل کشته شدن نعمان و تاریخ این جنگ، اطلاعات متناقضی در کتاب‌های تاریخی ذکر شده است. به‌طور کلی چهار نظریه در مورد علت کشته شدن نعمان، مطرح شده است. عوامل احتمالی کشته شدن نعمان. ۱. خودداری نعمان بن منذر از فرستادن دختر خود به حرمسرای خسرو پرویز. ۲. دسیسه‌ها و دروغ‌های مترجم عربی دربار خسرو. ۳. حس
دسیسه‌ها و دروغ‌های مترجم عربی دربار خسرو. ۳. حس بی‌نیازی دولت ایران از ملوک لخمی، به‌واسطهٔ انعقاد صلح ممتد، بین خسرو و پدر زن او موریکیوس. این قرارداد صلح، در سال ۶۰۲ میلادی، به‌علت قتل موریکیوس ملغی شد. طبق این نظریه قتل نعمان باید پیش از این تاریخ بوده‌باشد. ۴. اختلاف و رقابت مذهبی، بین نعمان که مسیحی نسطوری و شیرین (همسر خسرو پرویز) زن خسرو، که مسیحی یعقوبی (مونو فیزیت) بود. دسایس این دو فرقه مسیحی ضد یکدیگر، در عهد خسرو، بسیار شدت گرفته بود. شاید خسرو تحت نفوذ زن محبوب خویش شیرین (همسر خسرو پرویز) و
تحت نفوذ زن محبوب خویش شیرین (همسر خسرو پرویز) و طبیب مخصوصش گابریل یا یکی از قدیسین پرنفوذ مسیحی بنام سرجیوس که خسرو او را حامی خود می‌دانست و هر سه یعقوبی مذهب بودند، با نعمان که دین نسطوری داشت، بی‌مهر شده باشد. زمان احتمالی کشته شدن نعمان و جنگ ذوقار. در تاریخ مردم ایران قبل از اسلام، نوشتهٔ عبدالحسین زرین کوب، تاریخ وقوع جنگ ذوقار سال ۶۰۴ (میلادی) ذکرشده است. کریستین سن، در کتاب ایران در زمان ساسانیان نوشته است، در فاصلهٔ سال‌های ۵۹۵ (میلادی) تا ۶۰۴ (میلادی) خسرو پرویز، نعمان را به زندان انداخت. حسن
خسرو پرویز، نعمان را به زندان انداخت. حسن تقی‌زاده حدود سال ۶۰۴ (میلادی) و قبل از ۶۱۱ (میلادی) را سال احتمالی وقوع جنگ می‌داند. حدیثی از محمد پیامبر اسلام دربارهٔ جنگ ذوقار. حدیثی از پیامبر اسلام هم در کتاب ابن خلدون نقل شده است که رسول خدا در ایام جنگ ذوقار در مدینه بود، گفتند «امروز عرب از عجم، داد خویش گرفتند و پیروز شدند.» آن روز را بخاطر سپردند، روز نبرد ذوقار بود. هجرت از مکه به مدینه در سال ۶۲۳ (میلادی) صورت گرفته است. در تاریخ بلعمی آمده است در هنگام جنگ ذوقار، محمد به مدینه آمده بود و هجرت کرده و
جنگ ذوقار، محمد به مدینه آمده بود و هجرت کرده و با مشرکان جنگ بدر جنگ کرده و ظفر و نصرت او را بود. پیامبر حدیث جنگ بشنید و گفت این اول روز بود که عرب داد از عجم ستانیدند. در اینجا بلعمی، تاریخ وقوع جنگ ذوقار و تاریخ این حدیث را بعد از جنگ بدر یعنی بعد از ۶۲۴ (میلادی) دانسته است. در تاریخ طبری تاریخ این حدیث همزمان با جنگ ذوقار و بعد از مبعث ۶۱۰ (میلادی) ذکر شده است. در تاریخ باستانی ایران، نوشتهٔ حسن پیرنیا آمده است که: «جنگ اول اعراب با ایرانیان را باید جنگ ذوقار دانست چون گرچه این جنگ کوچک بود ولی اثرات
ذوقار دانست چون گرچه این جنگ کوچک بود ولی اثرات مهمی داشت. جهات و کیفیات جنگ این است که در زمان قشون کشی خسرو به بیزانس در سال ۶۱۰ (میلادی) او شنید که نعمان دختری بسیار وجیهه‌ای دارد و خواست با او ازدواج کند ولی نعمان به‌واسطهٔ دسیسه‌ای که شده‌بود، راضی نشد و قبل از اینکه قشون خسرو به او برسد، تمام دارائی خود را رئیس طایفهٔ شیبانی (یکی از تیره‌های بکر بن وائل) سپرد.» در تاریخ ابن خلدون آمده است که ایاس بن طائی به جای نعمان فرمانروای حیره شد. ایاس نه سال در آن کار بماند. در سال هشتم فرمانروایی او، بعثت
در آن کار بماند. در سال هشتم فرمانروایی او، بعثت پیامبر اسلام (۶۱۰ میلادی) رخ داد؛ بنابراین ایاس در تاریخ ۶۰۲ (میلادی) به فرمانروایی حیره رسیده است و قتل نعمان، همزمان یا قبل از این زمان بوده است. همچنین در همین کتاب آمده است که نعمان سوم بیست و دو سال پادشاهی کرد. هشت سال در زمان هرمز چهارم و چهارده سال در زمان خسرو پرویز. بدین ترتیب نعمان در سال ۶۰۴ (میلادی) به قتل رسیده است. حوادث بعد از کشته شدن نعمان و مقدمات جنگ. خسرو بعد از کشتن نعمان ایاس بن طائی را عامل حیره و همه ولایت‌هایی کرد که به دست نعمان
را عامل حیره و همه ولایت‌هایی کرد که به دست نعمان بود. ایاس قریب ۹ سال نظر به روایات با نظارت و همدستی یک نمایندهٔ ایرانی به نام نخورگان حکومت می‌کرد. خسرو به ایاس نامه نوشت که اموال و سلاحهای نعمان را نزد او بفرستد. ایاس پاسخ داد که ترکهٔ نعمان نزد طایفهٔ بنی شیبان (یکی از تیره‌های بکر بن وائل) است. ایاس بن طائی کس پیش هانی بن مسعود بزرگ طایفه فرستاد که اموال را پس بگیرد ولی هانی نخواست که اموال را پس بدهد. چون هانی ابا کرد، خسرو خشمگین شد و گفت که طایفهٔ بکر بن وائل را نابود خواهد کرد و خواست سپاه
بکر بن وائل را نابود خواهد کرد و خواست سپاه بفرستد. ایاس به وی گفت که «گروه بنی شیبان و گروه بنی بکر و بنی عجل مردمانی بسیارند و در زمستان پراکنده هستند، سپاه بزرگ لازم است.» قرار بر این شد که هنگام تابستان که هانی بن مسعود و همهٔ بنی شیبان بر سر آب ذوقار جمع شدند، سپاه برای جنگ فرستاده بشود. خسرو فرستاده‌ای نزد اعرابی که در فصل گرما نزدیک آبگاه ذوقار ساکن شده‌بودند، فرستاد که یا تسلیم شاه شوید یا از این دیار بروید یا برای جنگ آماده باشید. قوم به مشورت نشستند و حنظله بن ثعلبه را سالار خویش کردند. حنظله گفت
و حنظله بن ثعلبه را سالار خویش کردند. حنظله گفت «اگر تسلیم شوید، شما را بکشند و زن و فرزند به اسیری برند و اگر بروید، از تشنگی هلاک شوید، پس برای جنگ شاه آماده باشید.» فرماندهٔ سپاه ایران در این جنگ با ایاس بن طائی بود. در طرف دیگر چند قبیله از طایفهٔ بکر بن وائل (بکریان)، در جنگ شرکت داشتند. سپاه خسرو از قشون زیر تشکیل شده بود. ۱. سپاه قیس بن مسعود، کاردار خسرو در سواد عراق، مرکب از ده هزار نفر عرب. چون سپاه ایران نزدیک شد. هانی به بکریان گفت «ای گروه بکریان شما، تاب سپاه خسرو و عربان همراهشان را ندارید،
شما، تاب سپاه خسرو و عربان همراهشان را ندارید، سوی بیابان شوید» اما حنظله بن ثعلبه به دشت ذوقار خیمه‌ای بپا کرد و قسم خورد که تا خیمه نگریزد او نگریزد. پس برای یک نیمهٔ ماه آب ذخیره کردند. تبانی و همکاری قیس بن مسعود، فرماندهٔ سپاه عرب خسرو با سپاه بکر بن وائل. قیس بن مسعود کاردار خسرو در عراق، خود از قبیلهٔ شیبانی بود و جنگیدن با هم خویشان برای وی سخت بود. شب قبل از شروع جنگ قیس بن مسعود پنهانی فرستاده‌ای، نزد سپاه بکر بن وائل فرستاد و پیغام داد که «مرا از دل و جان با شما پیوند است و می‌خواهم پیروزی و ظفر
دل و جان با شما پیوند است و می‌خواهم پیروزی و ظفر از آن شما باشد، نه سپاه عجم که ایشان بیگانه‌اند و شما خویش من هستید. اگر شما صلاح می‌دانید، امشب ما از سپاه خسرو می‌گریزیم و آنها هم ناچار به هزیمت می‌شوند یا اگر شما بخواهید، فردا هنگام جنگ، ما هزیمت کرده تا ایرانیان غافلگیر شوند.» هانی بن مسعود و حنظله بن ثعلبه دو سالار قبیله، گفتند «فردا در میانهٔ جنگ، اگر به جبهه پشت کرده، هزیمت کنید، برای ما بهتر است.» لشکر عرب چون خبر قیس بن مسعود را شنیدند، میل به جنگ در ایشان افزوده شد و گفتند «فردا از جان گذشته و
در ایشان افزوده شد و گفتند «فردا از جان گذشته و می‌جنگیم.» نبرد ذوقار. جنگ در روزی بسیار گرم آغاز شد و سپاه ایران به اندازهٔ دو روز آب همراه داشتند. در روز نخست، در مراسم گشایش جنگ و نبرد تن به تن، هامرز تستری، یکی از چهار فرماندهٔ قشون ایران، نخستین کسی بود که کشته شد. لشکر عرب شادی کردند و آن را به فال نیک گرفتند. در روز دوم ایاس بن طائی آب کافی برای نیاز سپاه خود نیافت. از طرف دیگر طبق تبانی قبلی، قیس بن مسعود، در هنگام نبرد، سپاه خود را از میدان بیرون کشید و ایاس تنها بماند. ایرانیان چون هزیمت ایشان
کشید و ایاس تنها بماند. ایرانیان چون هزیمت ایشان بدیدند، از تشنگی بی‌طاقت بودند و دل شکسته. اعراب به کمین نشسته، ناگهان به سپاه ایران حمله برده، جنگ شدت گرفت. از پیش و پس، لشکر اعراب از ایشان می‌کشتند تا چندان کشته شدند که هیچ حربی این مقدار کشته نشده‌بودند. ابن خلدون می‌نویسد، ایرانیان به هزیمت رفتند و در گرمای طاقت سوز نیمروز، همه یا کشته شدند یا از تشنگی مردند. نتایج شکست ایرانیان در جنگ ذوقار. در حالی که اردوهای ایران، همان وقت در داخل خاک روم شرقی فتوحات شایانی کرده‌بودند، شکست در جنگ ذوقار ظاهراً
شایانی کرده‌بودند، شکست در جنگ ذوقار ظاهراً نبایستی خیلی مهم محسوب شده‌باشد و در بادی نظر، خطیر بنظر نیامد. لکن داستان شکست سپاه ایران، در نزدیکی پایتخت، از یک قبیلهٔ عربی، چنان انعکاس عظیمی در تمام عربستان پیدا کرد که در عرض و طول شبه جزیره، نقل مجالس و موضوع حماسه‌ها و افتخارات عرب شد و یوم ذی قار از بزرگ‌ترین حوادث ایام عرب گردید و هیجان ناشی از این پیروزی، موجب تجری و تشویق اعراب ضد ایران گردید. در واقع خبط سیاسی خسرو پرویز، در برانداختن حائل، بین قلمرو ایران و اعراب بادیه، برخلاف سیاست دیرینه و مستمر
ایران و اعراب بادیه، برخلاف سیاست دیرینه و مستمر دولت‌های قبلی، عاقبت در انقراض دولت ساسانی، بی‌تأثیر نبود. از سوی دیگر برکنار شدن خاندان باستانی بنی‌لخم دوستی دیرین مردم آن سرزمین را به دشمنی تبدیل کرد، این است که با درآمدن عرب به حیره هیچ‌گونه پایداری از آنان دیده نشد و بی‌چون و چرا خود را به عرب‌ها سپردند. اگر باز خاندان بنی لخم سرکار بود و به آن دوستی دیرین، گزندی نرسیده بود به این آسانی دشمن در آنجا رخنه نمی‌کرد و به تیسفون راه نمی‌یافت. لینکهای مربوط. Battle of Dhi Qar
دم‌کلفت در علم آمار و احتمالات به دسته‌ای از توابع توزیع احتمال اطلاق می‌شود که کشیدگی بزرگی دارند. در چنین تابعِ توزیعی، مقادیری که از مقدار میان‌گین فاصلهٔ زیاد دارند (و بنابراین اصطلاحِ «دُم» به آن‌ها اطلاق می‌شود)، نسبتاً محتمل اند. به ویژه دم‌کلفتی یک تابع توزیع در مقایسه با یک توزیع نرمال تعیین می‌گردد. دم تابع توزیع نرمال به شکل نمایی است در حالیکه که توابع دم‌کلفت در فواصل دور از میان‌گین، به صورت توانی کاهش می‌یابند. به صورت ریاضی توزیع متغیر تصادفی "X" دم‌کلفت خوانده می‌شود اگر: که معادل است با:
"X" دم‌کلفت خوانده می‌شود اگر: که معادل است با: که در آن formula_3 تابع چگالی احتمال است. بعضی مواقع اصطلاح دم‌کلفت فقط برای توابعی به کار می‌رود که برای آنها (توابعی که واریانس واگرا دارند).
اسکی سرعت یا دانهیل یکی از رشته‌های ورزش اسکی آلپاین است. این اسکی با روش آزاد و با سرعت زیاد در یک مسیر مستقیم و بدون پیچ و کنترل انجام می‌شود در این رشته اسکی‌بازان مسیری طولانی‌تر از دیگر رشته‌های اسکی آلپی را طی می‌کنند و پیچ‌های مسیر کم‌تر و بازتر از دیگر رشته‌ها است. سرعت شرکت‌کنندگان گاه به ۱۵۰ کیلومتر در ساعت می‌رسد. در مسابقه‌های جهانی و المپیک‌های زمستانی شرکت‌کنندگان مسیر یکسانی را اسکی می‌کنند و اسکی‌بازی که مسیر را در کوتاه‌ترین زمان طی کند برنده است.
اسکی مارپیچ بزرگ یا اسلالوم ژه‌آن یکی از رشته‌های ورزشی اسکی آلپاین است. اسکی مارپیچ بزرگ نوعی اسکی است که چوب‌اسکی (برف‌سُره) آن به طول ۱۸۶ سانتی‌متر برای آقایان و ۱۷۶ سانتی‌متر برای خانم‌ها است که در مسابقات مارپیچ بزرگ از آن استفاده می‌شود. طول مسیر این رشته از مارپیچ کوچک بیشتر است و دروازه‌های آن نیز پهن‌تر و پیچ‌های آن بازتر است. در هر مسابقه هر اسکی‌باز دو مسیر مختلف را می‌پیماید و کسی که مجموع زمانش کم‌تر از دیگران باشد برنده است. فاصله بین دروازه‌ها بر حسب redus مانند پیچ‌های اسلالوم SL انجام
بر حسب redus مانند پیچ‌های اسلالوم SL انجام می‌شوند که نزدیک به ۳۵ متر می‌باشد. در مارپیچ بزرگ GS کل بدن درگیر بوده و تقریباً حالت بشین‌پاشو دارد.
اسکی مارپیچ کوچک یا اسلالوم یکی از رشته‌های ورزشی اسکی آلپاین است. این رشته کوتاه‌ترین مسیر را نسبت به دیگر رشته‌های آلپی مانند مارپیچ بزرگ و سوپر جی و اسکی سرعت دارد. دروازه‌های آن تنگ‌تر و پیچ‌های آن بسته‌تر از دیگر رشته‌ها است. هر شرکت‌کننده دو مسیر مختلف را در یک روز می‌پیماید و کسی که مجموع زمانش کم‌تر از دیگران باشد برنده می‌شود. فاصله بین دروازه‌ها بر حسب redus اسکی همان شعاع پیچ اسکی تعیین می‌شوند در مارپیچ کوچک فاصله دروازه‌ها حدود ۱۵ تا ۱۸ متر است. طراحی مدل دروازه‌ها بدست مربی و بر اساس شیب پیست
طراحی مدل دروازه‌ها بدست مربی و بر اساس شیب پیست است. عکس العمل در مارپیچ کوچک سریع تر بوده و حالت بلند بالاتنه صاف بوده و عکس‌العمل بیشتری دارند.
پیپت کوهی یا پیپت کوهستان پرنده‌ایست از خانوادهٔ دم‌جنبانکان و یکی از انواع گونه‌های پی‌پت‌هاست که بومی آفریقا می‌باشد. این پرنده در علفزارهای مناطق مرتفع گرمسیری یا نیمه گرمسیری زندگی کرده و می‌توان آن را در آفریقای جنوبی، لسوتو و احتمالاً بوتسوانا، جمهوری دموکراتیک کنگو، زامبیا و نامیبیا مشاهده نمود.
سازمان باغات و مناطق طبیعی اسرائیل یک سازمان دولتی در کشور اسرائیل است که براساس قوانین کشور اسرائیل، وظیفه حفظ ذخایر طبیعی، زیست‌گاه‌های حیات وحش و پارک‌های ملی در آن کشور را برعهده دارد. سازمان باغات و مناطق طبیعی اسرائیل از زیرمجموعه‌های وزارت محیط زیست اسرائیل است.
اسکی آلپاین نام ورزش و تفریحی است که در آن با اسکی روی تپه‌ها و شیب‌های پر از برف سر می‌خورند. در اسکی آلپاین، برخلاف اسکی شمالی پاشنه پای اسکی‌باز روی اسکی ثابت است قهرمان اسکی آلپاین ماطل با 12 عنوان قهرمانی است. اسکی آلپاین در بسیاری از کشورها که دارای مناطق کوهستانی و برف‌گیر هستند رواج دارد. در سال‌های اخیر در برخی کشورها پیست‌های اسکی مصنوعی درست کرده‌اند. اسکی آلپاین از سال ۱۹۳۶ در مسابقات المپیک زمستانی برگزار شده‌است. رشته‌های ورزشی مربوط به اسکی آلپاین عبارتند از:
برف‌سُره یا اسکی یا چوب اسکی یا به فارسی تاجیکستان لَغژه وسیله‌ای برای ورزش و تفریح اسکی است. اسکی یک جفت صفحه باریک و بلند است که با فیکساسیون به هریک از پاهای اسکی‌باز بسته می‌شود. در اسکی روی برف انواع اسکی برای انواع فعالیت‌های ورزشی و تفریحی به کار می‌رود. اسکی‌های اولیه و قدیمی از چوب ساخته می‌شد. اسکی‌های امروزی با ترکیبی از موادی مانند کامپوزیت و پلاستیک و فلز به روش‌های ویژه هر کارخانه سازنده ساخته می‌شود. نام. نام اسکی از زبان‌های اسکاندیناویایی به زبان‌های دیگر وارد شده و در اصل به معنی «قطعه
به زبان‌های دیگر وارد شده و در اصل به معنی «قطعه چوب» بوده‌است. در فارسی بیشتر به آن «چوب اسکی» می‌گویند، هر چند «اسکی» نیز رایج است. اصطلاح تاجیکی آن، یعنی «لَغژه» از واژهٔ «لغژیدن» ساخته شده است.
آبرسان یکی از مناطق محوری شهر تبریز است. چهارراه آزادی (آبرسان) که در تقاطع بزرگراه آزادی (از سمت جنوب)، بلوار هفت تیر (از سمت شمال) و خیابان امام خمینی (از سمت شرق و غرب) قرار دارد، به عنوان مرکز منطقه آبرسان شناخته می‌شود. وجه تسمیه. در زمان‌های قبل به این دلیل که امتداد این خیابان به ربع رشیدی منتهی می‌شد، این چهارراه را به خواجه رشید فضل‌الله همدانی نامیدند ولی بعدها این نام منسوخ شد و تا به امروز نام آبرسان معروف است. چهارراه امروزی آبرسان تقریباً انتهای محله خیابان است که در غرب آن کوی کلانتر کوچه