payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دادن بک‌لینک به سایت‌های دیگر به یکی از ویژگی‌های جدا‌نشدنی دنیای اینترنت تبدیل شده‌است و این فضای مجازی هم در واقع با میلیون‌ها لینک شکل گرفته‌است. ایجاد شبکه‌های پویا و تبادل لینک‌های بیش از اندازه، می‌تواند سبب شود که سایت‌ها به مزارع لینک تبدیل شوند. در ایران برای تهیه لینک عموماً از شیوه تبادل لینک، رپورتاژ آگهی و ارسال کامنت استفاده می‌کنند؛ که در این میان رپورتاژ آگهی شیوه مؤثرتر و بی‌خطر‌تری به‌شمار می‌رود.
اخلاق کاربردی در حقیقت زیر مجموعهٔ اخلاق هنجاری است.به تعبیر دیگر، اخلاق کاربردی همان اخلاق هنجاری است، البته در حوزه‌های خاصی از زندگی فردی و اجتماعی. اخلاق کاربردی در حقیقت درصدد آن است که کاربرد و اعمال منظم و منطقی نظریهٔ اخلاقی را در حوزهٔ مسائل اخلاقی خاص نشان دهد.مباحثی مانند اخلاق دانش اندوزی و علم اندوزی، اخلاق پژوهش،اخلاق نقد ،اخلاق گفتگو ، اخلاق محیط زیست ،اخلاق سیاست ،اخلاق جنسی، اخلاق همسرداری، اخلاق معیشت را می‌توان از مباحث مربوط به اخلاق کاربردی به‌شمار آورد. اخلاق کاربردی شامل اخلاق حرفه ای
به‌شمار آورد. اخلاق کاربردی شامل اخلاق حرفه ای هم می‌شود.منظور از اخلاق حرفه ای، تامل دربارهٔ ابعاد اخلاق مسائل و موضوعاتی است که به مشاغل خاصی مربوط می‌شود.مانند اخلاق پزشکی، اخلاق تجارت، اخلاق روزنامه‌نگاری و امثال آن. به‌طور خلاصه می‌توان گفت اخلاق کاربردی، عبارت است از کاربرد و تطبیق استدلال‌ها، اصول، ارزش‌ها و ایده آل‌های اخلاقی دربارهٔ رفتارهای اخلاقی، اعم از رفتارهای فردی و اجتماعی، با توجه ویژه به معضلات و تعارضات اخلاقی.هدف از این نوع پژوهش نیز ارزش‌گذاری و ارزیابی اخلاقی و در نتیجه پذیرش یا انکار
و ارزیابی اخلاقی و در نتیجه پذیرش یا انکار آن خط مشی‌ها ورفتارها است. بنابراین، هر یک از مکاتب اخلاقی، دارای اخلاق کاربردی خاص خود است.برای نمونه، اخلاق کاربردی پذیرفتهٔ مکتب سودگرایی، قدرت گرایی یا قرارداد گرایی، با اخلاق کاربردی پذیرفته مکتب اخلاقی اسلام کاملاً متفاوت است.زیرا هر مکتبی بر اساس اصول و ضوابط اخلاقی خود به بررسی احکام اخلاقی در موارد خاص و ارائهٔ راه حل برای موارد تعارض وظایف می پردازند. منابع. آیین زندگی(اخلاق کاربردی)/احمد حسین شریفی۱۳۸۶ اخلاق کاربردی، مصطفی ملکیان، 1389
راجر فدرر در دیدار نهایی با نتیجهٔ ۶-۳، ۲-۶، ۷-۶ (۱)، ۶-۱ در برابر آندره آغاسی پیروز شد تا به قهرمانی آزاد آمریکای ۲۰۰۵ در بخش تک‌نفرهٔ مردان برسد. سیدبندی. ۳۲ تنیسور قرارگرفته در سیدبندی در زیر آمده‌اند. راجر فدرر قهرمان است و در مقابل نام سایر تنیسورها، مرحلهٔ حذف‌شدن آمده است.
قانون لنز یکی از قوانین مهم در الکترومغناطیس است که به اندرکُنِش میدان مغناطیسی القاگر و میدان مغناطیسی القاشده می‌پردازد. بر اساس این قانون، جهت جریان القاشده همواره به‌گونه‌ای است که میدان مغناطیسی حاصل از آن بر خلاف جهت میدان القاگر است. این قانون را می‌توان نمونه‌ای از قانون سوم نیوتن نیز دانست. تاریخچه. پس از پیشنهاد قانون القای فارادی از سوی فارادی. هاینریش لنز ، دانشمند آلمانی-روسی، قانون معروف خود را که به قانون لنز معروف است پیش نهاد. او نتیجه آزمایش‌های خود را اولین بار در ۲۹ نوامبر ۱۸۳۳ در آکادمی
خود را اولین بار در ۲۹ نوامبر ۱۸۳۳ در آکادمی علمی سنت پترزبورگ اعلام کرد. مقدمه. بر اساس قانون القای فارادی، اگر شار مغناطیسی گذرنده از یک سیم‌پیچ متغیر باشد (تغییر در اندازه یا جهت)، اختلاف پتانسیل الکتریکی در حلقه پدید می‌آید (القاء می‌شود)؛ که با رابطه زیر بیان می‌شود. formula_1 این اختلاف پتانسیل باعث جاری شدن جریانی در حلقه می‌شود. جریان گذرنده از سیم‌پیچ باعث میدان مغناطیسی در اطراف آن می‌شود که با رابطه زیر بیان می‌شود. formula_4 از سوی دیگر، میدان مغناطیسی اولیه (مولد شار)، نیرویی بر سیم‌پیچ وارد
مغناطیسی اولیه (مولد شار)، نیرویی بر سیم‌پیچ وارد می‌کند که برابر است با formula_9 خلاصه. دو میدان مغناطیسی در معادلات بالا نقش دارند؛ میدان القاکننده که اختلاف پتانسیلی در دو سر حلقه پدید می‌آورد و، میدانی که در اثر جریان در سیم‌پیچ پدید آمده‌است. این دو میدان همواره در خلاف جهت هم هستند. این پدیده را قانون لنز می‌خوانند. با توجه به قانون لنز می‌توان جهت جریان القاشده را تعیین کرد. منابع بیشتر. - ویدیوی آموزشی قانون لنز به زبان فارسی در «کلاس درس»:
آموزشی قانون لنز به زبان فارسی در «کلاس درس»: https://web.archive.org/web/20120425224616/http://kelasedars.org/?p=474
سِوِروس سیبُخت (نام سیبخت فارسی است) در نصیبین زاده شد و در ۶۲۲ میلادی درگذشت. در حوالی نیمهٴ سدهٴ هفتم میلادی در قن - نشره برآمد. فیلسوف، دانشمند. شروحی بر آثار ارسطو نوشت (آنالوطیقای اول، عبارت [= باری ارمیناس]. اسقف دیر قن - نشره (یا کن‌نصره، بر کرانهٴ فرات علیا) که تحت رهبری او در آن ایام مرکز عمدهٴ معارف یونانی در شام غربی شد. او دربارهٴ موضوعات جغرافیایی و نجومی آثاری نوشت (بروج، کسوف و خسوف)؛ رسالهٴ او در باب اسطرلاب مسطح (تألیف پیش از ۶۶۰) منحصراً مبتنی بر مآخذ یونانی است. در اثر دیگری (در ۶۶۲) به
بر مآخذ یونانی است. در اثر دیگری (در ۶۶۲) به نه رقم (هندی) اشاره می‌کند که ارزش آنها را او خود کاملاً دریافته است. این نخستین اشاره به ارقام هندی در خارج از این کشور است. او را می‌توان یکی از کارگزارانی دانست که معلومات یونانی راجع به اسطرلاب، و معلومات هندی دربارهٴ اعداد به توسط او به عرب‌ها رسید. او اعلام کرد، علم نمی‌تواند در انحصار هیچ ملتی باشد، بلکه جنبهٴ بین‌المللی دارد.
ابواسحاق ابراهیم (بن محمد) بن حبیب بن سمرة بن جندب بغدادی فزاری ریاضی‌دان مترجم و اخترشناس دوره عباسی و معاصر مأمون بود. تاریخ وفاتش را بغدادی به نقل از معجم البلدان سال ۱۸۸ هجری قمری یاد کرده است. مشارکت در انتقال سیستم اعداد هندی. در ۷۳–۷۷۲ میلادی خلیفه منصور وی را مأمور کرد تا رساله نجومی سدهانت را از سانسکریت به عربی ترجمه کند. بعدها خوارزمی اقدام به تصحیح این ترجمه نمود و تلاشهای خوارزمی و الکندی و تنی چند از ریاضیدانان مسلمان باعث انتقال سیستم اعداد هندی و تصحیح و تبدیل آن اعداد به اعداد امروزی شد که
و تصحیح و تبدیل آن اعداد به اعداد امروزی شد که در شرق و غرب عالم استفاده می‌شوند. همچنین این ترجمه از کتاب سدهانت که کتاب نجوم هندی نیز بود راه را برای کشفیات نجومی دیگر دانشمندان مسلمان باز کرد. اهمیت. وی با شرکت در کار ترجمه کتاب سند هند از بانیان ورود سیستم اعداد هندی به خلافت عباسی و در نهایت رسیدن به سرتاسر خاورمیانه و اروپا و آمریکا بوده است. وی و پسرش محمد ابن ابراهیم فزاری از مترجمین نهضت ترجمه و از دانشمندان دارالحکمه بوده‌اند. پسر او محمد نخستین کسی است که در عصر اسلامی اسطرلاب را مدرج و تکمیل
کسی است که در عصر اسلامی اسطرلاب را مدرج و تکمیل کرده شرح داده و بکار برده است. آثار. قسمت‌هایی از آثار مختلف باقی‌مانده از وی گردآوری و توسط د. پینگری به زبان انگلیسی ترجمه و شرح داده شده‌است. جستارهای وابسته. اختراع های دوران طلایی اسلام دارالحکمه
ماشاءالله یک عبارت اسلامی و از اصطلاحات رایج در فرهنگ اسلامی و عموماً در میان مردم کشورهای اسلامی است به معنی‌ "آنچه خدا خواست، اتفاق افتاد". گوینده با این عبارت بیان می‌کند که آنچه انجام شده یا به دست آمده، با کمک خداوند صورت گرفت است. این عبارت برای ابراز قدردانی یا خوشحالی‌ نسبت به یک واقعه یا یک شخص در زمان ذکر آن موضوع به کار می‌رود. این عبارت همچنین در جوامع اسلامی کاربرد "دفع خطر" دارد و اینکه گوینده با بیان آن، چیزی یا کسی‌ را که مشخصه مطلوبی دارد، از شر بدی‌ها به خداوند می‌سپارد. قرآن. (وَلَوْلَا
از شر بدی‌ها به خداوند می‌سپارد. قرآن. (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا)- سوره الكهف 39 &lt;br&gt;تو چرا هنگامي كه وارد باغت شدي نگفتي اين نعمتي است كه خدا خواسته؟ قوت (و نيروئي) جز از ناحيه خدا نيست، اما اگر مي بيني من از نظر مال و فرزند از تو كمترم (مطلب مهمي نيست)
نوبخت اندیشمند ایرانی سده دوم هجری و نیای خاندان نوبختی است. وی منجم منصور، خلیفه عباسی، بود. او در ابتدا زرتشتی بود و سپس مسلمان شد. نوبخت اهوازی به همراه پسرانش، ستاره‌شناسانی اهل اهواز بودند که در سده های هشتم و نهم میلادی می‌زیستند. نوبخت همچنین یکی از طراحان شهر بغداد بود. نوبخت و پسرانش که اصالتاً زرتشتی بودند، به اسلام گرویدند و به عنوان مترجمان پهلوی دربار عباسی استخدام شدند.‌ افراد خاندان نوبختی خود را به گیو فرزند گودرز، پهلوان نامی معروف منتسب داشتند، چنانکه ابوعُباده بُحْتُری شاعر معروف در ۲
داشتند، چنانکه ابوعُباده بُحْتُری شاعر معروف در ۲ قصیده که در مدح و ستایش دو تن از افراد این خاندان سروده، آنان را به جوذرز (گودرز) و بیب (گیو) منسوب داشته است. زندگی به عنوان یک ستاره شناس درباری. نوبخت برجسته‌ترین ستاره‌شناس دربار منصور، خلیفه عباسی، بود. او پس از پیش‌بینی موفقیت‌آمیز به قدرت رسیدن منصور به عنوان خلیفه، به این مقام رسید. منجم‌های دیگری نیز در دربار حضور داشتند، از جمله ماشاءالله (متوفی حدود 199/815 یا 204/820) که به نوبخت در واکاوی ستارگان و تعیین مبارک‌ترین تاریخ و زمان برای بنیانگذاری
و تعیین مبارک‌ترین تاریخ و زمان برای بنیانگذاری پایتخت جدید، شهر مدور «مدینة السلام» که از نظر تاریخی با نام بغداد شناخته می‌شود، کمک کرد. گفته می‌شود نوبخت، در حالی که عضوی از دربار منصور بود، پیروزی خلیفه بر ابراهیم بن عبدالله را که به همراه برادرش علیه حکومت عباسیان شورش کرده بود، به درستی پیش‌بینی کرد. نوبخت علاوه بر پیروزی منصور، مرگ ابراهیم را نیز پیش‌بینی کرده بود. بنا به گزارش‌ها، نوبخت چنان به دقت محاسبات خود اطمینان داشت که داوطلبانه حاضر شد تا زمان اعلام نتیجه درگیری بین ابراهیم و ارتش عباسی
زمان اعلام نتیجه درگیری بین ابراهیم و ارتش عباسی زندانی شود و در صورت اشتباه، با اعدام خود موافقت کرد. گمان می‌رود که بخشی از دوران کاری نوبخت شامل ترجمه آثار علمی از پارسی میانه به عربی بوده است و رساله فی سرائر احکام النجوم (رساله‌ای در اسرار طالع‌بینی، نسخه خطی منتشر نشده) به او نسبت داده می‌شود، اگرچه این انتساب هنوز تأیید نشده است. المنصور به عنوان اقطاع (زمین‌های اهدایی خلیفه در ازای خدمت) دو هزار جریب زمین در جنوب بغداد را به منجم هدیه داد. نوادگان. نوبخت علاوه بر اینکه به عنوان یک ستاره‌شناس با
نوبخت علاوه بر اینکه به عنوان یک ستاره‌شناس با نفوذ در دوره عباسی شناخته می‌شود، به عنوان پدر و جد خانواده ای بسیار موفق تحت حکومت عباسیان و به عنوان بخشی از دربار نیز شناخته می‌شود. منابع مختلف از نوبخت به عنوان جد دودمان منجمان درباری یاد می کنند و بدین ترتیب موقعیت خانواده اش را با موفقیت بالا می برد. برخی از اعضای برجسته این خانواده عبارتند از:
جرجیس بن جبریل بن بختیشوع پزشک مسیحی (نسطوری) ایرانی که تا ۷۶۵ - ۷۶۶ میلادی در خدمت بیمارستان جندی‌شاپور بود، در آن هنگام منصور خلیفهٔ عباسی او را به بغداد خواند؛ او در ۷۶۹ - ۷۷۰ به جندی‌شاپور بازگشت و در ۷۷۱ درگذشت.؛ او نخستین پزشکی است که از یک خانواده‌ی بزرگ از پزشکان می‌شناسیم (یعنی خانوادهٴ بختیشوع). افراد آن با عده‌ی زیادی از خلفای عباسی مربوط بودند و در سده های هشتم و نهم میلادی بر پزشکی تأثیر عمیقی گذاشتند. اقامت او در بغداد همراه با دو تن از شاگردانش، نشانه‌ی آغاز فعالیت علمی بزرگی بود. گویند او
نشانه‌ی آغاز فعالیت علمی بزرگی بود. گویند او نخستین کسی بود که به درخواست خلیفه آثار پزشکی را به عربی ترجمه کرد.
ابو یحیی بن البطریق (فعال در سالهای میلادی ۷۹۶–۸۰۶) پژوهشگر آشوری و پیشگام در ترجمه متون یونانی باستان به عربی بود، وی یکی از چهره‌های مهم اولیه در انتقال آثار کلاسیک بود. او آثار مهم پزشکی جالینوس و بقراط و تترابیبلوس بطلمیوس را برای خلیفه منصور ترجمه کرد روش بطریق ترکیبی از ترجمه مستقیم کلمه به کلمه و وارد کردن کلمات یونانی باستان به عربی بود. اثر مهم اون کتاب سر الاسرار در علم سیاست است که در سده ۱۲ میلادی به لاتین ترجمه شد و "Secretum Secretorum" ("راز اسرار ") نامیده شد. کتاب طیف وسیعی از موضوعات را
اسرار ") نامیده شد. کتاب طیف وسیعی از موضوعات را شامل می‌شود، از جمله سیاست، اخلاق، فیزیولوژی، طالع بینی، کیمیاگری، جادو و پزشکی. ریشه‌های کتاب نامشخص است. اگرچه بطریق در نوشته عربی مدعی است که از یونانی به سریانی و از سریانی به عربی ترجمه شده است ولی هیچ نسخه یونانی از آن یافت نشده است. جستارهای وابسته. اختراع های دوران طلایی اسلام دارالحکمه منابع. " جورج سارتون، 'مقدمه بر تاریخ علم، ترجمه غلامحسین صدری افشار، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی"
کتابی نوشته یحی ابن بطریق در قرن نهم میلادی كه به اندرزهای ارسطو به اسکندر مقدونی معروف بود و ترجمه آن در اروپا از قرن ۱۳ تا ۱۶ میلادی جزو پرخواننده ترین کتابها بود. موضوع کتاب اندرزهایی در زمینه کشورداری ، اخلاق ، علم النفس (روانشناسی) ، طالع بینی ، کیمیاگری ، جادو و پزشکی است. اثر گذاری. این متن به زودی در خلافت غربی اسلام معروف شد و اشاره‌ای بدان در عقدالفرید ابن عبدربه در قرن دهم میلادی دیده می‌شود. نیز یکی از پرخواننده ترین متون در قرون وسطی بود. در دوران بازیابی ارسطو قرن ۱۲ ، خوانندگان این اثر را از
بازیابی ارسطو قرن ۱۲ ، خوانندگان این اثر را از آثار اصلی ارسطو میدانستند. راجر بیکن ، محقق انگلیسی قرن ۱۳ بیشتر از معاصران خود به آن استناد کرده و حتی نسخه خطی ویرایش شده با مقدمه و یادداشت های خود را تهیه کرده است. حتی برخی از دانشمندان قرن بیستم مانند استیل ادعا میکنند تماس بیکن با این کتاب او را به سمت علم تجربی سوق داده است توجه دانشمندان به کتاب در حدود سال ۱۵۵۰ کاهش یافت ، اما علاقه مندی تا به امروز در بین دانشجویان ادامه دارد. امروزه محققان آن را دریچه ای به سوی زندگی فکری قرون وسطایی می دانند: که
ای به سوی زندگی فکری قرون وسطایی می دانند: که از آن در زمینه های مختلف علمی استفاده می شد و نقشی در مجادلات علمی آن روز داشت. اهمیت کتاب. اهمیت در اروپای قرون وسطی. در ۱۲۴۳ میلادی که فیلیپ آنرا به لاتین ترجمه کرد اروپا در تاریکی جهالت و تعصبات بسر میبرد و از ارسطو بجز نامی از دوردست چیزی نمیدانستند چون کلیه آثار او از میان رفته بود و نسخه های موجود در انحصار واتیکان بود. یکباره انتشار خطی این کتاب به عنوان نصایح ارسطو باعث شد که پرخواننده ترین اثر در بین اقلیت کتابخوان بگردد. اهمیت امروزی. مطالعه این کتاب
کتابخوان بگردد. اهمیت امروزی. مطالعه این کتاب دید روشنی از چگونگی تفکر و روش زندگی اندیشمندان ایرانی و مسلمان یکهزار سال قبل به ما میدهد. ریشه های کتاب. اینک عموماً تصدیق می‌شود، که هر چند اصل این اثر مبتنی بر مآخذ یونانی است، ولی خود آن یونانی نیست، بلکه عربی یا سریانی است. یعنی، متنی که به عنوان ترجمه از زبان یونانی ارائه شده، بیشتر احتمال دارد که یک تألیف باشد. ممکن است از التقاط افکار ایرانی و سریانی در سده‌های هفتم تا نهم میلادی منشأ گرفته باشد، بدین‌ترتیب احتمال دارد که متن اصلی آن به زبان سریانی
احتمال دارد که متن اصلی آن به زبان سریانی بوده باشد، ولی تاکنون نسخهٴ سریانی آن به دست نیامده‌است. ترجمه ها. ۱۲۴۳ فیلیپ طرابلسی نسخه‌ای از آن را در انطاکیه یافت به زبان لاتین ترجمه کرد یوآنز اسپانیایی آن را به لاتین ترجمه کرد ۱۲۰۰ یهودای حَرِزی به زبان عبری ۱۵۰۱ ترجمه لاتین آلکساندر آشیلینی بولونیایی ۱۲۸۰-۱۲۹۰ ترجمهٴ انگلیسی - نورمانی دومینیکن ایرلندی جئوفری واترفوردی (متوفی در ۱۳۰۰) ترجمهٴ فلاماندی یا کوب فان مایرلانت (۱۲۳۵ - حدود ۱۲۹۱) ۱۲۵۷ ترجمه‌ لاتین راجر بیکن ۱۵۲۸ ترجمه انگلیسی ۱۵۲۸ روبرت کوپلند بر
راجر بیکن ۱۵۲۸ ترجمه انگلیسی ۱۵۲۸ روبرت کوپلند بر اساس نسخه لاتین فیلیپ طرابلسی کتاب در نهایت به چک ، روسی ، کرواتی ، هلندی ، آلمانی ، ایسلندی ، انگلیسی ، آراگونی ، کاتالان ، اسپانیایی ، پرتغالی ، فرانسوی ، ایتالیایی و ولزی ترجمه شد.
محمد، احمد و حسن سه پسر موسی بن شاکر خراسانی که از دانشمندان و مهندسان ایرانی و مسلمان قرن سوم هجری (قرن نهم میلادی) و از پیشروان نهضت ترجمه بوده‌اند. ایشان اختراعات زیادی در مهندسی مکانیک سیالات و خودکارسازی داشته‌اند که بعدها توسط دانشمندان اروپایی مورد اقتباس قرار گرفته‌است. محمد محقق و مترجم اقلیدس و کتاب مجسطی بطلمیوس بوده و منطق نیز می‌دانسته‌است. احمد در مکانیک و حسن در هندسه وارد بوده‌اند. احمد اولین مخترع حلقه فیدبک و چندین نوع سوپاپ بوده‌است که در کتاب الحیل شرح داده شده‌اند. زندگی. بنوموسی پس از
کتاب الحیل شرح داده شده‌اند. زندگی. بنوموسی پس از مرگ پدر شهردار بغداد آنها را برای تربیت به یحیی بن ابی منصور رئیس دارالحکمه سپرد. در دارالحکمه با یادگیری زبان یونانی در ترجمه آثار یونانی به عربی شرکت کردند. آنها پس از مرگ مأمون به کار تحت حکومتهای معتصم، واثق و متوکل ادامه دادند. در زمان حکومت واثق و متوکل رقابت‌های داخلی در بیت الحکمه پدید آمد. در یک موقع، بنی موسی با الکندی دشمن شدند و در تعقیب او توسط متوکل نقش داشت. آنها بعدها توسط متوکل برای ساختن کانال شهر جعفریه به کار گرفته شدند. تألیفات ریاضی،
شهر جعفریه به کار گرفته شدند. تألیفات ریاضی، نجومی، و مکانیکی متعددی بدیشان منسوب است، مهم‌ترینشان کتاب الفرسطون، کتاب مساحةالاءکر و قِسمةالزوایا بثلاثة اقسام متساویة و وضع مقدار بین المقدارین لتتوالی علی قسمة واحدة می‌باشد. تثلیث سینماتیکی زاویه و ترسیم بیضی به طریق معروف به باغبانی در کتاب الشکل المدور المستطیل (به وسیلهٔ یک ریسمان متصل به دو کانون) از ابداعات ایشان است. فعالیتهای اکتشافی و مهندسی. بسیاری از امور ساخت و مهندسی به ایشان ارجاع می‌شد که از آن میان به نظارت آنها بر حفر بعضی از نهرهای بزرگ
آن میان به نظارت آنها بر حفر بعضی از نهرهای بزرگ چون نهر جعفریه و نهر عمودابن منجّم در نزدیکی بصره می‌توان اشاره کرد. ابن خرداذبه (ص ۱۰۶) و مسعودی (ص ۱۳۴) می‌نویسند که واثق، خلیفة عباسی، محمدبن موسی را برای تحقیق دربارة اصحاب کهف به سرزمین روم اعزام کرد. مقدسی (ص ۲۷۷) روایت می‌کند که واثق محمد بن موسی را برای تحقیق دربارة دیوار ذی القرنین یا سد یأجوج و مأجوج به خزران فرستاد. دیوار ذوالقرنین یا دیوار گرگان گفته شده این دیوار در ناحیه دریای خزر ایجاد شده و هدف آن سد کردن اقوام ترک و مغول از یورش به ایران
هدف آن سد کردن اقوام ترک و مغول از یورش به ایران بوده‌است. بقایای دیوار هنوز در شهر دربند موجود هستند. حمایت از نهضت ترجمه. ارثیه هنگفت پدر به این برادران کمک کرد تا حامی مالی بسیاری از مترجمان شوند و از ثروت خود مبالغ زیادی به مترجمان حقوق پرداخت می‌کردند. به این ترتیب ایشان از شخصیتهای مهم نهضت ترجمه می‌باشند. آنها برای یافتن متون سفرهایی به غرب انجام دادند که در یکی از این سفرها، محمد ریاضیدان و مترجم معروف ثابت بن قره را ملاقات و به خدمت گرفت. در مقطعی دیگر حنین بن اسحاق و حبیش‌ بن حسن نیز بخشی از تیم
دیگر حنین بن اسحاق و حبیش‌ بن حسن نیز بخشی از تیم آنها شدند. حقوق ماهیانه یک مترجم یونانی به عربی تا حدود ۵۰۰ دینار ذکر شده که معادل امروزی حقوق یک مهندس ارشد است. اگر تلاش این برادران نبود، بسیاری از متون یونانی از بین می‌رفت و فراموش می‌شد. روش مستقل علمی. یونانیان حجم و مساحت را به‌طور نسبی بیان می‌کردند درصورتیکه بنو موسی واحدهای اندازه‌گیری مساحت و محیط و حجم بکار می‌بردند که ثابت می‌کند آنها فقط مترجم و دنباله روی یونانیان نبودند. رصدخانه. محمد رصدخانه ای در دارالتاج در نزدیکی دجله می‌سازد و در آنجا
ای در دارالتاج در نزدیکی دجله می‌سازد و در آنجا به تحقیقات نجومی خود می‌پردازد. اختراعات مکانیکی. احمد بن موسی بیشتر به وسائل مکانیکی و ظروف مرتبط علاقه داشته و اختراعاتی همچون آبشخور حیوانات که به‌طور خودکار پر می‌شود یا چراغی که به‌طور خودکار سوخت آن تجدید می‌شود. دستگاه آبیاری خودکار زمین.. لامپی که به‌طور مکانیکی نورش کم و زیاد می‌شده … بیل مکانیکی و فواره‌های متناسب … وی اختراعات خود را در «کتاب الحیل» شرح داده‌است. وی و برادرش محمد دستگاهی ساختند که باموتور آبی کار می‌کرد و همزمان بر روی خود طلوع و
باموتور آبی کار می‌کرد و همزمان بر روی خود طلوع و افول هر ستاره ای را نشان می‌داد. آنرا در جلوی رصدخانه سامرا به نمایش گذاشته بودند. ابن ربن طبری گزارش دقیق راجع به آن ارائه داده‌است. فهرست اختراعات مکانیکی. در کتاب الحیل ۱۰۰ طرح آمده که ۲۵ تا از آنها از یونان باستان اقتباس شده و مابقی ابتکار خود بنوموسی بوده‌اند. از جمله: کتابها. معرفت مساحات الاشکال. معروف‌ترین اثر انها کتاب اندازه‌گیری اشکال صفحه ای و کروی (کتاب معرفت مساحات الاشکال) است که نتایج ارشمیدس (اندازه‌گیری دایره‌ها، کره‌ها و استوانه‌ها) را در
(اندازه‌گیری دایره‌ها، کره‌ها و استوانه‌ها) را در بر می‌گیرد و توسعه می‌دهد. نسخه های خطی کتاب در آکسفورد، پاریس، برلین، استانبول و رامپور در هند موجود است.این اثر در قرن دوازدهم توسط جرارد کرمونا به لاتین Verba filiorum (Liber trium fratum de geometria) ترجمه شد که نسخه‌های خطی آن در پاریس، مادرید، بازل، تورون و آکسفورد باقی مانده است. آنها در این کتاب از روش اگزوز Eudoxos استفاده کردند، که ارشمیدس نیز از آن استفاده کرده بود منتها برای مقدار مساحت ها و حجم ها برخلاف سنت یونانی که از نسبت مساحت و حجم اجسام
ها برخلاف سنت یونانی که از نسبت مساحت و حجم اجسام مختلف نسبت به یکدیگر استفاده میکرد مقادیر عددی بکار بردند. این کتاب همچنین شامل قضیه هرون بود که آن را به ارشمیدس نسبت دادند و روشی برای تقسیم زاویه به سه با استفاده از روش سینماتیکی ابداع کردند. آنها همچنین نسخه‌ای از بخش‌های مخروطی آپولونیوس را منتشر کردند که شامل تنها بخش باقی‌مانده از کتاب‌های پنجم تا هفتم بود. تفسیری ارائه کردند که به پیشنهاد آنها توسط ثابت بن قره کتاب‌های پنجم تا هفتم به عربی ترجمه شدند. در نجوم. آنها به عنوان منجمان، عرض جغرافیایی را
در نجوم. آنها به عنوان منجمان، عرض جغرافیایی را از طرف خلیفه تعیین کردند، از رصد ماه گرفتگی همزمان در بغداد و سامرا، طول را تعیین کردند و طول سال را تعیین کردند. محمد چندین کتاب در مورد نجوم نوشت، از جمله حرکت کرات آسمانی که در آن از کلودیوس بطلمیوس انتقاد می کند. کتاب حرکت اول کره آسمانی (کتاب حرکات الفلک الاولا)، حاوی نقد منظومه بطلمیوسی. محمد در این کتاب وجود کره نهم بطلمیوسی را که بطلمیوس فکر می‌کرد مسئول حرکت بود، انکار کرد. کتاب اثبات ریاضی هندسه که در خارج از کره ستارگان ثابت کره نهم وجود ندارد، اثر
خارج از کره ستارگان ثابت کره نهم وجود ندارد، اثر احمد. کتاب بنای اسطرلاب به نقل از بیرونی.[2] کتاب سال شمسی از قدیم به ثابت بن قره نسبت داده شده است، اما تحقیقات اخیر نشان داده است که این کتاب در واقع توسط بنی موسی بوده است. درباره رؤیت هلال، اثر محمد. کتاب آغاز جهان، اثر محمد. کتاب حرکت کرات آسمانی (کتاب حرکات الافلاک)، اثر محمد. کتاب نجوم (کتاب الحیاء)، اثر محمد. کتاب زیج، اثر احمد کتاب دیگری از زیج که در ذیل بنی موسی ذکر شده توسط ابن یونس ذکر شده است. در هیئت. ترجمه یک اثر چینی در مورد ماهیت علائم
در هیئت. ترجمه یک اثر چینی در مورد ماهیت علائم زودیاک کتاب الدراج (کتاب درجات) تألیف احمد. کتاب الحیل. کتاب اختراعات آنها (کتاب الحیل) در 850 مورد، حدود صد دستگاه مصور، از جمله بسیاری از دستگاههای خودکار را فهرست کرده است. این کتاب تا حدی از هرون اسکندریه و فیلو بیزانسی و منابع فارسی، هندی و چینی، الهام گرفته است ولی البته حاوی بسیاری از اختراعات خود آنها به ویژه در مورد مکانیسم‌های کنترل خودکار است. کتاب اثر احمد است و دست نوشته هایش در برلین و واتیکان موجود هستند. بقیه آثار. آنها تقریباً بیست کتاب
موجود هستند. بقیه آثار. آنها تقریباً بیست کتاب نوشتند، اما اکثر آنها (به جز سه تا) گم شده اند. از جمله تفسیری بر بخشهای مخروطی آپولونیوس و کتابی در مورد تئوری موسیقی.
ابوسعید ضریر جرجانی، شاگرد ابن‌الاعرابی (متوفی در ۸۴۵ - ۸۴۶ میلادی) از قرار معلوم در نیمهٴ اول سدهٴ نهم میلادی برآمده‌است. منجم و ریاضی‌دان مسلمان ایرانی است. مؤلف رساله‌ای در باب مسایل هندسه و رسالهٴ دیگری در ترسیم نصف‌النهارات (گرچه موضوع کمابیش در هر زیجی مورد بحث قرار گرفته، با این حال ظاهراً در میان آثار عربی منحصربه‌فرد بوده است).
احمد بن محمد نهاوندی منجم مسلمان ایرانی بود که در زمان یحیی بن خالد بن برمکی (متوفی در ۸۰۲ – ۸۰۳ میلادی) در جندی‌شاپور برآمد. او در در جندی‌شاپور به رصدهای نجومی پرداخت و زیجی موسوم به مشتمل تألیف کرد و حدود ۸۳۵ تا ۸۴۵ میلادی درگذشت. پژوهشگران معاصر به اهمیت کار نهاوندی به علت تقدم زمانی و هم به سبب آنکه رصدهای وی تألیف الزیج المشتمل را به دنبال داشته، تأکید می‌ورزند.
ابوالطیب سند بن علی (متوفی ۸۶۴ م) ریاضی‌دان منجم و مهندس ایرانی_یهودی اهل عراق در زمان خلیفه مأمون بود. وی از اهالی دارالحکمه و مترجم نهضت ترجمه بوده‌است. زندگی و آثار. انداره‌گیری محیط و قطر زمین. وی با یعقوب ابن طارق و ابن کثیر فرقانی در پروژه خلیفه مأمون برای اندازه‌گیری محیط و قطر زمین و معلوم کردن المیل بعنوان واحد مسافت همراه بود. آنها بهمراه خوارزمی باعث ورود اعداد هندی به بغداد و تصحیح و تکمیل آن شدند. مترجم زیج سند هند. زیج سند هند اولین زیج بود که وارد تمدن اسلامی شد بخاطر همین کار سند ابن علی
که وارد تمدن اسلامی شد بخاطر همین کار سند ابن علی بسیار مهم است. مبدع اعداد اعشاری. سند ابن علی نخستین کسی بود که ممیز را وارد ریاضیات کرد و باعث رواج ریاضیات اعشاری گردید. مهندسی. گفته شده بنوموسی با وی رقابت داشتند و باعث شدند پروژه کانال جعفریه بجای او که مهندس بهتری بود به ابن کثیر فرغانی داده شود و در نهایت فرغانی به دلیل وارد نبودن اشتباهاتی در آن داشته باشد. گفته شده سند ابن علی تحقیقاتی در باب وزن مخصوص نیز دارد که نیاز به منابع دارد. جستارهای وابسته. اختراع های دوران طلایی اسلام دارالحکمه
بزیست فروزان یا ابوعلی یحیی بن ابی‌منصور (که پس از مسلمان شدن بدین نام مشهور شد)، اخترشناس ایرانی و از اعضای دارالحکمه بغداد و مترجم نهضت ترجمه است. وی از خاندان بنومنجم می‌باشد. زندگی. او در اصل از اهالی تبرستان بود که به بغداد مهاجرت کرد و در خدمت فضل بن سهل که از وزیران نامدار ایرانی بود، درآمد. پدرش ابومنصور آبان ستاره‌شناس خلیفه منصور بود. پس از کشته شدن فضل، او ستاره‌شناس دربار مأمون شد. وی در رصدی که در سال ۲۱۵ هجری قمری، گروهی از اخترشناسان به دستور مأمون انجام دادند شرکت داشت و بزرگ منجمان به‌شمار
مأمون انجام دادند شرکت داشت و بزرگ منجمان به‌شمار می‌آمد. گروهی از ریاضیدانان برجسته از جمله محمد بن موسی خوارزمی بر این کار نظارت داشتند. ابی منصور سرپرست گروه‌هایی نجومی بود که با رصد محیط زمین را یافتند. تنها اثر نجومی وی، زیج ممتحن است. او نیز مانند بسیاری از همکاران خود، نتایج حاصل از رصدهای خود به همراه عده‌ای از ستاره‌شناسان را در زیجی در رصدخانهٔ شماسیهٔ بغداد گرد آورد که نسخه‌ای از آن در دست است. پژوهش‌هایی که در بارهٔ این زیج به عمل آمده است، نشان می‌دهد که ابی‌منصور در محاسبهٔ ماه‌گرفتگی و
نشان می‌دهد که ابی‌منصور در محاسبهٔ ماه‌گرفتگی و خورشیدگرفتگی، از روشی تقریبی استفاده کرده است که آثار بطلمیوس در آن دیده نمی‌شود. در ۸۲۹–۸۳۰ در بغداد به رصدهای نجومی پرداخت و کتاب‌های متعددی در نجوم نوشت و زیجی موسوم به زیج ممتحن مأمونی نگارش کرد. او در حدود ۸۳۱ میلادی درگذشت و در حلب سوریه به خاک سپرده شد. هارون بن علی، نوهٔ یحیی، درگذشته در ۹۰۰–۹۰۱ در بغداد، هم زیجی پرداخت که بسیار متداول شد و ابزارهای نجومی ساخت. یحی ابن ابی منصور معلم بنوموسی بود. اندازه‌گیری محیط و شعاع زمین. وی در پروژه اندازه‌گیری
محیط و شعاع زمین. وی در پروژه اندازه‌گیری محیط و شعاع زمین که در ۸۳۰ میلادی توسط خلیفه مأمون تعریف شد بهمراه یعقوب ابن طارق و سند ابن علی و محمد ابن کثیر فرغانی و خالد بن عبدالملک مرورودی و ابوریحان بیرونی شرکت داشت. جستارهای وابسته. اختراع های دوران طلایی اسلام دارالحکمه
پلنگ آفریقایی (Panthera pardus pardus) یکی از زیرگونه‌های پلنگ، بومی بسیاری از کشورهای آفریقایی است که به طور گسترده در بیشتر مناطق جنوب صحرای آفریقا پراکنده است، اما محدوده‌ی تاریخی آن، در اثر تخریب زیستگاه، تکه تکه شده است. پلنگ در شمال آفریقا نیز ثبت شده است. طبقه بندی. Felis pardus نامی علمی بود که توسط کال لینه در سال ۱۷۵۸ مورد استفاده قرار گرفت. توصیف او براساس توصیف طبیعت گرایان قبلی مانند کنراد گسنر بود. در قرن 18 و 19، چندین طبیعت شناس پوست و جمجمه پلنگ های مختلف را از آفریقا توصیف کردند. نتایج