payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بود. از آثار او معلوم می‌شود که با نویسندگان و شاعران همدوره خود ارتباط خوبی داشته و با آنان نامه و پیام ردّ و بدل می‌کرده‌است. زندگی. منشی چندر بهان برهمن، پسر «دهرم داس»، در خانواده‌ای برهمن، در لاهور به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را، پیش عبدالحکیم سیالکوتی آموخت. بس از آن، ملازم میر عبدالکریم، میرعمارت لاهور شد. سپس به ملازمت افضل خان علامی، وزیر کل، درآمد. بعد از مرگ علامی، برر اثر وساطت شاهزاده داراشکوه، به دربار شاه جهان راه یافت و به کار دبیری و واقعه‌نویسی پرداخت. شعر و خط شکسته او، مورد تقدیر شاه
پرداخت. شعر و خط شکسته او، مورد تقدیر شاه جهان بود. داراشکوه نیز، سبک تحریر برهمن را بسیار دوست می‌داشت. از آن جایی که وی گروهی از علمای هندو را برای ترجمه آثار عرفانی و فلسفی هند در خدمت داشت، برهمن را نیز به دربار خود برد و دبیر خاص خود کرد. برهمن، بعد از عصیان اورنگ زیب بر پدر و کشتن شاهزاده داراشکوه، به بنارس رفت و گوشه نشینی برگزید. بالاخره در سال ۱۰۷۳ ه‍. ق درگذشت. درگذشت او در مرآت جهان نما ۱۰۶۸ و در کتاب شمع انجمن سال ۱۰۷۳ ه‍. ق ثبت شده‌است. خوشنویسی. چندربهان در خط نستعلیق و شکسته مهارت داشت و
چندربهان در خط نستعلیق و شکسته مهارت داشت و منشی دربار شاه‌جهان و شاهزاده دارا شکوه بود.&lt;/small&gt; او در نستعلیق شاگرد عبدالرشید دیلمی و در خط شکسته شاگرد کفایت خان بود که همراه با او خط شکسته را در شبه قاره هند به کمال رساند. غلام محمد هفت قلمی گفته که مشق و قطعات او را توده توده دیده است. تألیفات. از برهمن، تألیفات بسیار ارزنده‌ای به جا مانده که می‌توان از «دیوان برهمن»، «چهار چمن»، «منشأت برهمن»، «تحفةالانوار» و «گلدسته» نام برد. منشآت او تحت عنوان "منشآت برهمن" با تصحیح و تحشیه شریف حسین قاسمی و
"منشآت برهمن" با تصحیح و تحشیه شریف حسین قاسمی و وقارالحسن صدیقی توسط کتابخانه رضا رامپور در ۲۰۰۵م در رامپور هند به زبان فارسی منتشر شده‌است. زبان ادبی. چندر بهان برهمن، در شعر، زبانی ساده دارد. اشعارش دارای مضامین عشق، محبت، تصوف و مسایل وحدت الوجود است که با لحنی عارفانه بیان شده‌است. دیوان وی شامل غزلیات و رباعیات است. نمونه‌هایی از شعر چندر بهان برهمن: بانی خانه و بت خانه و می خانه یکیست خانه بسیار ولی صاحب هر خانه یکیست بنای قصر جهان را ثبات ممکن نیست به جز اساس محبت که دیر بنیادست گل یکی، خار یکی،
به جز اساس محبت که دیر بنیادست گل یکی، خار یکی، شاخ یکی، تاک یکی است نزد ارباب نظر هر خس و خاشاک یکی است مرا دلی ست به کفر آشنا که چندین بار به کعبه بردم و بازش برهمن آوردم دل درختی است عشق پرورده از محبت همیشه بارور است
راکتور سریع خنک شده گازی یا رآکتورهای GCFR، یکی از انواع رآکتور هسته‌ای از نوع راکتورهای بریدری است که به منظور استفاده در نیروگاه‌های هسته‌ای کاربرد دارد که از انرژی هسته‌ای استفاده می‌کند. این راکتورها نتیجهٔ تکاملی رآکتورهای HTGR (راکتور دمای بسیار بالا امروزی) هستند، و با هلیوم خنک می‌شود. سوختش مخلوطی از PuO2 و UO2 است. اینها بر خلاف راکتورهای LMFR احتیاجی به سیستم‌های تبادل گرمایی (intermediate heat exchangers) ندارند. برخی معتقدند که این نوع رآکتورهای از نظر اقتصادی از بقیه اقسام رآکتورها مقرون به
از نظر اقتصادی از بقیه اقسام رآکتورها مقرون به صرفه‌ترند.
راکتور نمک گداخته یا رآکتورهای MSR، یکی از انواع رآکتور هسته‌ای از نوع راکتورهای بریدری است که به منظور استفاده در نیروگاه‌های هسته‌ای کاربرد دارد که از انرژی هسته‌ای استفاده می‌کند. چرخه سوختی این رآکتورها اورانیوم-۲۳۳ و توریوم است. اعتقاد بر این است که این نوع رآکتورها توانایی تولید بازدهی نیروگاهی ۴۴٪ یا بهتر را نیز دارند.
راکتور تولیدکننده از نوع آب سبک یا راکتورهای LWBR، یکی از انواع رآکتور هسته‌ای از نوع راکتورهای بریدری است که به منظور استفاده در نیروگاه‌های هسته‌ای کاربرد دارد که از انرژی هسته‌ای استفاده می‌کند. سوخت این راکتورها مخلوطیست از دی اکسید توریوم (ThO2) و ترکیب UC2 با ایزوتوپ اورانیوم-۲۳۳. یک نمونه از این رآکتورها در سال ۱۹۷۷ در نیروگاه شیپینگپورت پنسیلوانیا ساخته گردید.
کوه کینوهاری در اطراف شهر کاماکورا قرار ‌دارد. ارتفاع این کوه ۱۲۰ متر است. در منطقهٔ اطراف این کوه معابد بسیاری وجود دارد و از نظر جاذبه‌های گردشگری ژاپن از ارزش بسیار بالایی برخوردار‌ است. در مسیر این کوه سه معبد معبد جُومیوجی" ، "معبد هُوکُوکوجی" (معبد تاکه‌درا یا به فارسی معبد خیزران نیز نامیده می‌شود.) و "معبد سوگی‌مُوتُو وجود دارد. دسترسی به مسیر راهپیمایی. برای رسیدن به نقطهٔ آغازین مسیر کوه‌پیمایی در ایستگاه "کاماکورا" می‌توان از خطوط قطار JR (Japan Railways) استفاده کرد. برای شروع مسیر کوهپیمایی،
Railways) استفاده کرد. برای شروع مسیر کوهپیمایی، ابتدا باید از ایستگاه "کاماکورا" به ‌طرف معبد " معبد جُومیوجی" که در کنار ایستگاه اتوبوسی همنام معبد قرار دارد، از خط اتوبوسرانی استفاده کرد یا حدود ۳۰ دقیقه راهپیمایی کرد تا به راه ورودی مسیر راهپیمایی روبروی معبد رسید. بعد از این، مسیر باید با توجه به علامات راهنما بطرف قله و سپس راه بازگشت بطرف "معبد هُوکُوکوجی" پیموده شود. راه‌ بازگشت به ایستگاه اتوبوس "سوگی‌مُوتُوکانئون ختم می‌شود. طول این مسیر ۳ کیلومتر است. به‌طور تقریبی پیمودن این مسیر یک ساعت و نیم
است. به‌طور تقریبی پیمودن این مسیر یک ساعت و نیم طول می‌کشد.امکان استفاده رایگان از پارکینگ معبد جومیوجی یا هوکوکوجی برای کسانی که با ماشین شخصی از این معابد دیدن می کنند، وجود دارد. باید توجه داشت که تعداد جا برای پارک در این پارکینگ‌ها بسیار محدود است.
جی‌ام‌پیGMP مخفف عبارت Good Manufacturing Practices است. جی‌ام‌پی به معنی اصول ساخت خوب است که برای بالابردن کیفیت و اطمینان از کارایی فراورده دارویی بکار می‌رود. کاهش ضایعات و جلوگیری از خطرهای احتمالی تولید نیز از فوائد جی‌ام‌پی محسوب می‌گردد. سازمان جهانی بهداشت(WHO) یکسری قوانین و اصول جی‌ام‌پی را وضع کرده‌است که مشتمل بر ۱۷ اصل است. اصول جی‌ام‌پی کنوانسیون بازرسی داخلی(PIC/S) که به صورت GMP-PIC/S نوشته می‌شود۹ اصل دارد. اصول GMP-WHO مشتمل بر ۱۷ اصل است که به ترتیب به صورت زیر است:
اسماعیل خان قشقایی (بین ۱۲۵۵ تا ۱۲۵۹، فیروزآباد – ۱۶ مهر ۱۳۱۱، تهران) ملقب به صولت‌الدوله و سردار عشایر، ایلخان ایل قشقایی در دوره قاجار و اوائل دوره پهلوی بود. رویارویی قشقایی‌ها با انگلیسی‌ها به رهبری «صولت الدوله قشقایی» در خلال جنگ جهانی اول، یکی از مهم‌ترین و گسترده‌ترین مقاومت‌هایی بود که علیه نیروهای بریتانیا در ایران شکل گرفت. صولت الدوله قشقایی در دوره‌های پنجم و هشتم نماینده مجلس شورای ملی بود. تولد. او از فرزندان داراب خان، ایلخان قشقایی بود. سال تولدش در کتاب «فارس و جنگ بین‌الملل» نوشته
سال تولدش در کتاب «فارس و جنگ بین‌الملل» نوشته رکن‌زاده آدمیت به سال ۱۲۹۷ قمری، در کتاب «از باورد یا ابیورد خراسان تا ابیورد یا ابولورد فارس» نوشته مظفر قهرمانی ابیوردی به سال ۱۲۹۵ قمری و در کتاب «شرح حال رجال ایران» نوشته مهدی بامداد به سال ۱۲۹۳ قمری درج شده است. با توجه به اینکه مظفر قهرمانی ابیوردی فرزند معین دفتر منشی صولت‌الدوله بوده و اطلاعات او می‌تواند به واقعیت نزدیکتر باشد همچنین با استناد به کتاب سفرنامه حاج ایاز خان قشقایی که مربوط به وقایع سفر حاج ایازخان قشقایی مشاور و صندوقدار صولت‌الدوله
حاج ایازخان قشقایی مشاور و صندوقدار صولت‌الدوله می‌باشد، تولد صولت‌الدوله در سال ۱۲۵۷ خورشیدی (۱۲۹۵ قمری) به نظر صحیح‌تر می‌رسد. زندگی. به علت رشادت و مهارت اسماعیل خان در تیراندازی و جنگ‌های چریکی، در اواخر سلطنت مظفرالدین شاه قاجار به وی لقب صولت‌الدوله داده شد و در سال ۱۳۲۴ قمری (۱۲۸۵ خورشیدی) فرمان ایلخانی قشقایی را از شاه گرفت. او از بدو امر طرفدار مشروطه خواهان و همواره با نفوذ بیگانگان در فارس مخالف بود. پس از تعرض پلیس جنوب به قسمتی از جنوب کشور که سید عبدالحسین مجتهد لاری حکم جهاد علیه انگلیسی‌ها
سید عبدالحسین مجتهد لاری حکم جهاد علیه انگلیسی‌ها داد، ایل قشقایی تصمیم به جهاد گرفت و تا عزل فرمانروا از حکومت فارس و ورود مصدق‌السلطنه به این استان یعنی آخر سال ۱۳۳۸ قمری (۱۲۸۹ خورشیدی) می‌جنگید. پس از ورود مصدق‌السلطنه، اسماعیل خان به شیراز رفت و مورد محبت واقع شد. بر اساس روایت تعدادی افراد سرشناس و قابل اعتماد در منطقه کوار، اسنادی موجود است که رئیس پنجعلی نیک عهد قصیرایی (قصیرا: روستایی از توابع کوار در جاده شیراز - جهرم) به دلیل تمکن مالی و احشام بسیار، مراوداتی با صولت‌الدوله قشقایی داشت و به دلیل
مراوداتی با صولت‌الدوله قشقایی داشت و به دلیل علاقه مشترک آن دو در همکاری با مصدق (در باغ قوام روستای مظفری کوار) و تلاش برای مبارزه با انگلیس، کمکهایی از صولت‌الدوله دریافت می‌کرد. حتی ملاقاتی هم در محل امارت پیرنیا، قلعه قصیرا (محل فعلی منزل پسر ریس پنجعلی نیک عهد) با یکدیگر داشته‌اند، مضاف بر این، ریس شعبانعلی پدر ریس پنجعلی نیک عهد از همین محل، قلعه قصیرا کوار در زمان همکاری با مجتهد لاری، مقداری پول و سکه برای کمک به دلیران تنگستان ارسال کرده است که می‌تواند نقش افراد برجسته منطقه کوار را در مبارزه با
نقش افراد برجسته منطقه کوار را در مبارزه با استعمار انگلیس نشان دهد. چون سردار سپه ظهور کرد و اوضاع ایران تغییر یافت، صولت‌الدوله نیز مانند قوام‌الملک و دیگر روسای عشایر در تهران ساکن شد و در دوره پنجم (سال ۱۳۰۲) به نمایندگی جهرم به مجلس شورای ملی رفت. در این دوران، قشقایی‌ها با دولت مرکزی رابطه خوبی داشتند. آن گونه که در کتاب سفرنامه حاج ایاز خان قشقایی درج شده است، در زمان بازگشت احمدشاه قاجار از دومین سفر فرنگ (نهم ربیع‌الثانی ۱۳۴۱ قمری/هشتم آذرماه ۱۳۰۱ شمسی)، فرزند صولت‌الدوله، ناصرخان نیز همراه با
شمسی)، فرزند صولت‌الدوله، ناصرخان نیز همراه با رضاخان سردار سپه و جمعی از بزرگان قشقایی و خوانین جنوب کشور، از جمله سردار ارفع (پسر شیخ خزعل)، حاج ایازخان قشقایی، غضنفرالسلطنه میرزا محمدخان برازجانی، شیخ حسین خان چاهکوتاهی و دیگران در بندر بوشهر هنگام پیاده شدن شاه از کشتی، از احمدشاه قاجار استقبال کرد. قیام در فارس. در دوران سلطنت رضاشاه، با آغاز خلع سلاح عشایر فارس در سال ۱۳۰۷ و تندروی‌های سرلشکر آیرم قشقایی ها شورش کردند. آیرم ناصرخان را دستگیر کرد و به تهران برد. دستگیری او شورش قشقایی ها را شدت بخشید
تهران برد. دستگیری او شورش قشقایی ها را شدت بخشید و اوضاع فارس بحرانی شد. سرلشکر حبیب‌الله شیبانی فرماندهی لشکر جنوب را به عهده گرفت. یکی از پیشنهادهای او آزادی ناصرخان بود. ناصرخان آزاد شد و به فارس برگشت و اوضاع فارس آرام شد. به پاس کمک در فروخواباندن شورش در فارس، اسماعیل خان و پسرش ناصرخان به نمایندگی مجلس پذیرفته شدند. او در بهار ۱۳۱۰ بار دیگر به عنوان نماینده جهرم به مجلس شورای ملی رفت و اندکی پیش از او، ناصرخان به نمایندگی ایل قشقایی در این دوره انتخاب شد. در همین سالها عشایر بویراحمدی به فرماندهی
شد. در همین سالها عشایر بویراحمدی به فرماندهی سرتیپ خان بویراحمدی و امام قلی خان ممسنی و شکرالله خان بویراحمدی و کی‌لهراسب باطولی از جنگجویان نامدار بویراحمدی به‌علت تبعیض در واگذاری اراضی قیام کردند که دو سال طول کشید. حمایت حکومت مرکزی از حاج معین التجار بوشهری بر سر اراضی حاصل خیز ممسنی باعث شروع این درگیری بین قشون لرهای بویراحمدی از یک طرف و قشون دولت از طرف دیگر شد. نبرد تنگ تامرادی در سال ۱۳۰۹ و شکست سنگین قشون دولتی به فرماندهی سرلشکر حبیب‌الله شیبانی با تلفات خیلی زیاد به پایان رسید. به‌طوریکه
با تلفات خیلی زیاد به پایان رسید. به‌طوریکه سرلشکر حبیب‌الله شیبانی خلع درجه و به سه سال زندان محکوم شد که بعد از اتمام زندان به اروپا رفت. به‌علت صعب العبور بودن منطقه و آشنایی بالای کی‌لهراسب باطولی و قشون لر به جنگ‌های چریکی و منطقه، رضا شاه ناچار شد بعد از شکست قشون دولت با تلفات بالا، به سرکرده‌های قشون لر امان نامه بدهد تا غایله را جور دیگر ختم کند. امام قلی خان رئیس ایل رستم و شکرالله خان ضرغام پور امان نامه را قبول و به تهران رفتند؛ ولی کی‌لهراسب باطولی که مشکوک به حکومت مرکزی بود، از رفتن سرتیپ
باطولی که مشکوک به حکومت مرکزی بود، از رفتن سرتیپ خان و غلامحسین خان بویراحمدی به تهران جلوگیری کرد و غایله تمام نشد. قشون بویراحمدی‌ها با رفتن برخی خوانین به تهران تضعیف شد. سرانجام در جنگ در منطقه نوگک این قیام توسط حکومت مرکزی و به کمک ایل بختیاری که با منطقه زاگرس آشنایی داشتند سرکوب شد. بویراحمدی‌ها علت شکست خود در این جنگ را همکاری لرهای بختیاری با دولت از یک طرف و تضعیف قوا با رفتن برخی خوانین با امان نامه رضاشاه به تهران از طرف دیگر می‌دانستند. با کشته شدن بزرگ‌ترین سرکرده جنگجویان لر، کی لهراسب
کشته شدن بزرگ‌ترین سرکرده جنگجویان لر، کی لهراسب باطولی در کوه مصلی نوگک در شهر رستم ممسنی قشون دولتی بعد از دوسال به پیروزی رسیدند و چند سال بعد از آن شکرالله خان و امام قلی خان نیز در تهران اعدام شدند. پس از اتمام غایله حکومت برای عموم مردم کهگیلویه و بویراحمد غرامت سنگین جهت جریمه تعیین کرد. باتوجه به شرایط سخت اقتصادی عشایر و سادات، دو عالم بزرگ و مطرح آن دوران کهگیلویه و بویراحمد سید صدر الدین ملک حسینی معروف به آقا صدرا به نمایندگی بویراحمد و آیت‌الله امیر محمدلطیف رضا توفیقی که از جوانی با صولت
امیر محمدلطیف رضا توفیقی که از جوانی با صولت الدوله قشقایی آشنا بود به نمایندگی کهگیلویه با هیاتی به ملاقات حاکم وقت شیراز و صولت الدوله قشقایی رفتند. گرچه سردار اسعد بختیاری هم بازیگر مهمی بود ولی به‌علت عدم رابطه با ایشان این دونفر صولت الدوله را برای پا درمانی انتخاب کردند. قشقایی‌ها در نبرد کوه مصلی نوکگ ممسنی و شکست بویراحمدی‌ها هیچ نقش نداشتند ولی منطقه بویراحمد در آن زمان زیر نظر فارس بود و بخشی از غرامت برای فارس بود. صولت الدوله نفوذ بالایی در فارس داشت، و نقش صولت الدوله برای هرگونه اعطای معافیت
داشت، و نقش صولت الدوله برای هرگونه اعطای معافیت بسیار پرنگ بود. ایشان نیز با نفوذی که داشتند تقاضای این دو عالم را اجرایی کرد و سادات کهگیلویه ای رضاتوفیق و بویراحمدی شاه قاسمی را که از زمان صفویه معاف از مالیات بودند از پرداخت این غرامت نیز معاف شدند. درگذشت. اسماعیل خان با مستوفی‌الممالک دوستی و نزدیکی داشت. پس از فوت و خاکسپاری مستوفی‌الممالک، در هفتم شهریور ۱۳۱۱ در دوره رضا شاه، علی منصور وزیر داخله، مصوبه لغو مصونیت اسماعیل خان و پسرش را از مجلس شورای ملی گرفت و هر دو دستگیر و زندانی شدند. واقعه مرگ
ملی گرفت و هر دو دستگیر و زندانی شدند. واقعه مرگ صولت الدوله را چنین گفته‌اند که پزشک احمدی که بدواً در شغلش تجربیات زیادی نداشت میزان سمی که به‌وسیلهٔ انژکسیون استعمال کرد شدید بود، به‌طوری که صولت الدوله در حال نماز خواندن سکته نمود و بلافاصله درگذشت و بدین ترتیب پهلوی را از نگرانی بیرون آورد. آرامگاه وی در امامزاده عبدالله شهرری قرار دارد.
اورانگوتان سوماترایی یکی از ۳ گونهٔ موجود اورانگوتانها است. این گونه، تنها در شمال جزیرهٔ سوماترای اندونزی یافت شده و از اورانگوتان بورنئویی کوچک‌تر و کمیاب‌تر اما از گونهٔ تازه شناسایی‌شدهٔ اورانگوتان تاپانولی فراوان‌تر است. اورانگوتان سوماترایی نر، تا ۱٫۴ متر قد و ۹۰ کیلوگرم وزن، رشد می‌کند. ماده‌ها کوچک‌تر، و به‌طور متوسط تا ۹۰ سانتی‌متر قد و ۴۵ کیلوگرم وزن می‌رسند. رفتار. در مقایسه با اورانگوتان بورنئویی، اورانگوتان سوماترایی میوه‌خوارتر و به ویژه حشره‌خوار قهاری است. میوه‌هایی که ترجیح داده می‌شود
قهاری است. میوه‌هایی که ترجیح داده می‌شود انجیر و نان صحرایی است. این جانور، همچنین از تخم پرندگان و مهره‌داران کوچک نیز تغذیه می‌کند. این گونه اورانگوتان وقت بسیار کمتری روی خوردن دیوارهٔ درونی پوست درختان می‌گذارد. دوره زندگی. اورانگوتان سوماترایی از نوع بورنئویی اجتماعی‌تر است. گروه‌هایی از این اورانگوتان‌ها برای تغذیه از میوه‌های درخت انجیر جمع می‌شوند. نرها معمولاً از برخورد با دیگر نرها اجتناب می‌کنند. تجاوز رایج است. نرهایی که هنوز کاملاً بالغ نشدند سعی می‌کنند با هر ماده‌ای جفت‌گیری کنند، ولی اغلب
سعی می‌کنند با هر ماده‌ای جفت‌گیری کنند، ولی اغلب موفق نمی‌شوند چون ماده‌های بالغ می‌توانند از خود دفاع کنند. ماده‌های بالغ، نرهای بالغ را ترجیح می‌دهند. وضعیت. اورانگوتان سوماترایی مختص جزیرهٔ سوماترا و به ویژه شمال جزیره است. در طبیعت، اورانگوتان‌های سوماترایی اغلب در شمالی‌ترین نقطهٔ سوماترا در استان آچه می‌زیند. اورانگوتان سوماترایی یکی از گونه‌های در بحران انقراض است که در سال ۲۰۰۵ تنها ۷۳۰۰ عدد از آن در طبیعت باقی مانده بود. زیستگاه آن‌ها در آچه برای چندین دهه شاهد مناقشه مسلحانه میان دولت اندونزی و
چندین دهه شاهد مناقشه مسلحانه میان دولت اندونزی و شورشیان جدایی‌خواه بوده‌است و در سونامی ماه دسامبر متحمل خسارات جانی و مالی سنگینی شد.
اروانلو یکی از طوایف ترک می‌باشد که در اوایل قرن دهم ه ق از ترکیه امروزی به ایران مهاجرت کرده‌اند. از حامیان سلسله صفوی بودند. و در آذربایجان ایران و بخشی نیز در خراسان ساکن می‌باشند. مذهب اولیه آنها در ابتدا شیعه علوی بود ولی بتدریج به شیعه جعفری تغییر مذهب دادند. منابع. لغتنامه دهخدا
نایجل دی یانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هلند است. باشگاهی. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به آژاکس، هامبورگ، منچستر سیتی، میلان، ال‌ای گلکسی، گالاتاسرای و ماینتس ۰۵ اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۵ توانست ۵۴ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال هلند انجام دهد.
پرویز کلانتری (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۱۰ زنجان – درگذشتهٔ ۳۱ اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۵) نقاش، طراح، نویسنده، تصویرگر و روزنامه‌نگار معاصر ایرانی و از نقاشانِ مطرح نوگرای ایران بود. بسیاری از نقاشی‌های آشنا برای کودکان دبستانی –به‌ویژه در کتاب‌های نظام قدیم آموزش و پرورش– همچون «روباه و خروس»، «چوپان دروغگو»، «حسنک کجایی؟»، «مرغابی‌ها و لاک‌پشت» و «روباه و زاغ» از آثار او بودند. او برادر ایرج کلانتری، مهندس معمار و شهرساز ایرانی بود. زندگی. پرویز کلانتری در شنبه روز نخست فروردین ۱۳۱۰ در زنجان زاده شد. پدر و مادرش از
فروردین ۱۳۱۰ در زنجان زاده شد. پدر و مادرش از اهالی طالقان بودند اما به دلیل حرفه پدر سال‌ها در زنجان اقامت داشتند. پرویز نیز در زنجان متولد شد و تا سه سالگی در آن شهر زندگی کرد. وی از کودکی علاقهٔ خود را به رنگ‌ها نشان داد و به گفتهٔ خودش از کودکی با خط خطی کردن دیوار همسایه‌ها کشیدن نقاشی انتزاعی را تمرین می‌کرد. پدرش کارمند اداره راه و مادرش خانه‌دار بود. دوران تحصیل را در دبستان علامه و دبیرستان شرف تهران گذراند. کلانتری در سال ۱۳۳۰ وارد دانشکدهٔ هنرهای زیبای تهران شد و در سال ۱۳۳۸ در رشتهٔ هنرهای
زیبای تهران شد و در سال ۱۳۳۸ در رشتهٔ هنرهای تجسمی دانش‌آموخته شد. آشنایی او با همایون صنعتی‌زاده موجب راهیابی او به مؤسسهٔ انتشاراتی فرانکلین ناشر کتاب‌های درسی و نشریهٔ پیک گشت. به این ترتیب به تصویرگری کتاب‌های درسی روی آورد. کلانتری در سال ۱۳۳۴ به استخدام سازمان برنامه و بودجه درآمد و تا سال ۱۳۴۷ که به کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان منتقل شد، در آن سازمان فعالیت داشت. درگذشت. کلانتری در جمعه ۳۱ اردیبهشت ماه ۱۳۹۵ پس از تحمل مدت طولانی بیماری درگذشت. فعالیت‌ها. کلانتری در مراکز هنری از جمله دانشکدهٔ
فعالیت‌ها. کلانتری در مراکز هنری از جمله دانشکدهٔ هنرهای زیبای تهران و کالج هنری کودکان در کالیفرنیا کار کرد و مدتی نیز مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در تهران بود. وی نمایشگاه‌های گروهی و انفرادی بسیاری در داخل و خارج از ایران برگزار کرد. یک اثر از آثار این نقاش برجسته، در فهرست تمبرهای ویژه سازمان ملل به چاپ رسیده‌است. هم چنین تابلوی مشهور شهر ایرانی از نگاه نقاش ایرانی او در مقر سازمان ملل در نایروبی قرار دارد. از سال ۱۳۵۳ با شروع نقاشی‌های کاهگلی، دورهٔ تازه‌ای را در زندگی هنری خود آغاز کرد که
دورهٔ تازه‌ای را در زندگی هنری خود آغاز کرد که تا امروز آن را ادامه داده‌است. تابلوهای او جلوه‌ای ملموس از زندگی مردمان کویر و ساحل را در خود دارد. او بیش‌تر با تابلوهای کاهگلیش شناخته می‌شود و حتی بسیاری او را پایه‌گذار سبک کاهگلی می‌دانند اما به گفتهٔ خودش پیش از او مارکو گریگوریان اولین کسی بود که این کار را کرد، هرچند شیوهٔ کلانتری برخلاف گریگوریان که کاملاً انتزاعی و مدرن بود، ملایم تر و طبیعی تر است. وی می‌گوید «من نقاش مناظر خاک آلود مملکتم هستم» به همین دلیل است که او در بیش تر کارهایش فضاها و
به همین دلیل است که او در بیش تر کارهایش فضاها و نمادهای روستایی و بومی را تصویر می‌کرد. وی هم‌چنین از هنرمندان بنام مکتب سقاخانه بود. او به نویسندگی و روزنامه‌نگاری نیز پرداخت و چند مجموعه داستان منتشر کرد، کتاب‌های "ولی افتاد مشکل ها"،"چهار روایت" و "نیچه نه، فقط بگو مشد اسماعیل" ازجمله آثار اوست. از وی هم چنین مقالات هنری متعددی از این هنرمند در خصوص ارتباط هنر و هنرمند ایرانی، در نشریات ایرانی منتشر شده‌است.
آق‌تپه، محله ای در شهر کرج واقع در استان البرز است. تاریخچه. نام این منطقه از تپه‌ای باستانی که در بخش جنوبی آن قرار دارد، گرفته شده‌است. آق در زبان ترکی به معنای سفید است. به گفتهٔ باستان شناسان قدمت این تپه به هزارهٔ سوم و چهارم پیش از میلاد باز می‌گردد. از این تپه سفالینه‌هایی به دست آمده که نشان می‌دهد این منطقه چهار دوره تمدنی مختلف را پشت سر گذرانده‌است.
کِفری (به کردی: کفری Kifrî) شهری است در استان دیاله کشور عراق. این شهر مرکز شهرستان کفری است و در ۱۸۴ کیلومتری جنوب سلیمانیه در کوهپایهٔ کوه باباشهسوار (به کردی و عربی: باباشاسوار Baba Şaswar) واقع شده‌است. شهر کفری به خاطر درخت‌های کنار خود شهرت دارد و چند چاه نفت که ادامه میدان نفتی کرکوک هستند در پیرامون آن قرار دارد. مردم آن از کردها و ترکمن‌های عراقی هستند اما اکثریت با کُردها است. طایفه‌های اصلی کرد ساکن کفری عبارتند از داودی، جاف، زنگنه، همه‌وند و گیژ. از محله‌های پیرامون شهر می‌توان از سرقلعه،
و گیژ. از محله‌های پیرامون شهر می‌توان از سرقلعه، زنانه، کوکس و خان نام برد. دو شهرک جباره (۱۰ کیلومتری جنوب کفری) و قره‌تپه (۲۵ کیلومتری جنوب کفری) پیش از این از توابع شهر کفری بودند، اما پس از سال ۲۰۰۳ به خانقین پیوستند و در روند انتخابات مجلس نمایندگان عراق در استان دیاله رای می‌دهند. گفته می‌شود نام کفری از واژه عربی «کفر» به معنی درخت گز گرفته شده‌است.
در علم اقتصاد اگر یک فرد یا یک بنگاه، از میان چندین انتخاب متفاوت یکی را برگزیند، هزینهٔ فرصت این فرد یا بنگاه، معادل است با هزینه مرتبط با بهترین انتخاب ممکن از بین سایر انتخاب‌های باقی‌مانده که از آن صرف نظر شده‌است (میان انتخاب‌های متعدد، یک فرد یا یک بنگاه اقتصادی، باید یکی را بگیرد و مابقی را رها کند (هزینه-فایده) کند، چون هم وقت کمیت محدود است هم پول و سرمایه). هزینه فرصت = هزینه‌های آشکار + هزینه‌های ناآشکار(ضمنی) در اقتصاد مهمترین عاملی که به تصمیمات اقتصادی معنا می بخشد هزینه فرصت انجام یا عدم
اقتصادی معنا می بخشد هزینه فرصت انجام یا عدم انجام آن است. البته بیشتر اوقات در اقتصاد هزینهٔ فرصت در پروژه‌های اقتصادی و تولید مطرح می‌گردد و هدف اصلی از طرح آن نیز بررسی تخصیص بهینه منابع موجود است. مفهوم هزینهٔ فرصت نقش مهمی را در تضمین اینکه منابع کمیاب به صورت کارا مورد استفاده قرار گرفته‌اند یا نه، بازی می‌کند؛ بنابراین محدود به هزینه‌های پولی یا مالی نمی‌شود و هر چیزی که دارای ارزش باشد و از آن صرف نظر شده باشد، می‌تواند به عنوان هزینهٔ فرصت تلقی شود. از آن جمله می‌توان به هزینهٔ واقعی(نه هزینه
شود. از آن جمله می‌توان به هزینهٔ واقعی(نه هزینه اسمی) محصول صرف نظر شده، زمان، لذت، کارایی و عملکرد مورد نیاز، وابستگی به دیگر کارها یا کالاها و تولیدات از دست رفته اشاره کرد. به عبارت ساده، اگر فرض کنیم بر دو چیز برچسب قیمتی مشخصی درج شده است، هزینه هر کدام از آنها معادل قیمتی است که باید برای هر کدام انجام شود. اگر آن دو چیز دو فرصت باشند، برچسب قیمتی هر یک از آنها معادل هزینه ای است که برای هر کدام از فرصتها باید پرداخت شود. پس هزینه هر فرصت عدد ثابتی است که مشابه برچسب قیمتی بر هر فرصت است. به صورت
است که مشابه برچسب قیمتی بر هر فرصت است. به صورت قراردادی (تاریخی)، هزینه فرصت به بالاترین هزینه انتخاب عینی و ممکن و اندازه گیری پذیر گفته می شود. پس اگر برای یک انتخابمان دو فرصت داشته باشیم که یکی 1000 واحد و دیگری 1200 واحد ارزش واقعی داشته باشند، هزینه فرصت (آن انتخاب) 1200 واحد است و فرصت گرانتر هزینه فرصت است. توجه داشته باشید، در ادبیات اقتصادی فارسی‌زبان، به نوآوری یکی از استادان شهیر دانشکده اقتصاد دانشگاه شهید بهشتی، در کتاب اقتصاد خرد 1 ایشان اولین بار عبارت هزینه فرصت از دست رفته مطرح شده‌است
بار عبارت هزینه فرصت از دست رفته مطرح شده‌است که با تعاریف مرجع جهانی تفاوت دارد و مفومی بی‌سابقه و جدید است. (در مثال بیان شد) اگر شما انتخابی کنید که معادل هزینه فرصت نباشد (مثلا انتخاب فرصت با ارزش واقعی 1000 واحدی) به فاصله ارزش انتخاب شما با هزینه فرصت (ارزش واقعی بالاترین انتخاب فرصت = 1200 واحد) هزینه فرصت از دست رفته می گویند (200 واحد). چنین اندازه گیری ای در ادبیات رایج جهانی معمول نمی باشد در حالی که در ادبیات اقتصادی فارسی زبان غالب است. عینی بودن هزینه یک فرصت منوط به زمان انتخاب و ادراک فرد
هزینه یک فرصت منوط به زمان انتخاب و ادراک فرد از آن است. برای مثال درصورتی که ارزش یک فرصت طی زمان تغییر کند در هزینه فرصت آن در لحظه انتخاب اثرگذار نیست و هزینه فرصت جدید مربوط به همان لحظه جدید است. همچنین ارزش گذاری که خود ناشی از ادراک فرد از یک پدیده ارزش دار است خود نیز به قدرت ادراک فرد مربوط است، پس طبق برخی مباحث هزینه فرصت نه تنها از زمان به زمان بلکه از فرد به فرد می تواند متغیر باشد. برای نمونه اگر فردی سهامی/کالایی را به عنوان ارزشمندترین در زمان انتظاری فروش شناسایی کرد و آن را خرید، ولی در
انتظاری فروش شناسایی کرد و آن را خرید، ولی در لحظه انتظاری فروش (سررسید) قیمت آن چیز بالاترین ممکن نبود، هزینه فرصت سرمایه گذاری در لحظه انتخاب تغییر نمی کند. در ادبیات ارزیابی پروژه های اقتصادی نیز هزینه فرصت سرمایه را بهترین نرخ تنزیلی می دانیم که براي تخمین اقتصادي ارزش فعلی خالص یک پروژه مشخص به کار می رود. به علت چنین پیچیدگی هایی در مورد رابطه بین مباحث مطلوبیت و رجحان در انتخاب با هزینه فرصت بیش از 2 قرن مجادله و مباحثه علمی وجود داشته است. باید توجه داشت عینی بودن مفهوم هزینه فرصت به این نیز اشاره
داشت عینی بودن مفهوم هزینه فرصت به این نیز اشاره دارد که باید فرصت قابل تحقق باشد. بالاترین ارزش دریافتی فرد از کارش در یک رویداد تعیین کننده هزینه فرصت مابقی رویدادهای زندگی او نیست. برای مثال اگر پزشکی در زمانی که مراجع ندارد با تقاضا مواجه نیست تا ارزش زمان او را محقق کند، پس اگر در زمان عدم وجود مراجع اقدام به کار دیگری کند، هزینه فرصت او با پرداختی ناشی از ویزیت مراجع تعیین نمی شود. مثال دقیقتر، فرض کنیم پزشکی در هر 15 دقیقه یک بیمار را معاینه می کند. اگر در طی ساعات کاری که طبق معمول در مطب حضور دارد
در طی ساعات کاری که طبق معمول در مطب حضور دارد 15 دقیقه خالی بیابد و یک وعده غذای سبک درست کند که ارزش آن از نرخ ویزیت بیمار در 15 دقیقه کمتر باشد، هزینه فرصت او معادل هزینه ویزیت بیمار در آن 15 دقیقه نیست. پس باید عرضه و تقاضا در هر لحظه وجود داشته باشند تا بتوان هزینه فرصتی تعریف کرد. به همین تناسب، اگر فردی یک روز در عمر خود موفق به انجام کار بسیار ارزشمندی شده است که به صورت عادی قابل تکرار نیست، از آن پس هزینه فرصت تمام روزهای عمر او معادل ارزش آن کار بسیار ارزشمند نیست. بلکه همواره در لحظه
آن کار بسیار ارزشمند نیست. بلکه همواره در لحظه ارزشمندترین عمل ممکن و تحقق پذیر تعیین کننده هزینه فرصت آن واحد زمانی است. لازم به ذکر است، به علت "قانون اعداد بزرگ" چنین حساسیتهای محاسباتی در محاسبات مرتبط بااقتصاد کلان موضوعیت ندارد. عبارات معادل. در معادل عبارت هزینه فرصت عباراتی چون هزینه جانشینی، هزینه جایگزین، هزینه بدیل، هزینه متقابل، هزینه اقتصادی، قیمت سایه ای، هزینه سایه ای نیز در فارسی آمده‌اند. مثال‌هایی برای هزینهٔ فرصت از دست رفته. و یا = بازدهی درصدی طرح سودده تر - بازدهی درصدی طرح منتخب شما