payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دوستدار فرهنگ که قبلاً هم دبیرستان احمدیه اسلامی را در شرق تهران تأسیس کرده بودند مدرسه کمال را خریداری نمودند. پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ زمین و ساختمان آن جهت ارائهٔ آموزه‌های دینی و معارف اسلامی و آموزش علوم به صورت وقف اداره می‌شود. مدتی پس از انقلاب ۱۳۵۷ نیز تلاش‌هایی برای انحلال این مدرسه و تبدیل ساختمان آن به آموزش و پرورش منطقه ۸ تهران شد؛ اما به دلیل اینکه زمین آن به عنوان مدرسه وقف شده بود این تلاش‌ها ناکام ماند. با توجه به نیاز به نوسازی و فرسودگی ساختمان قدیمی دبیرستان هیئت امنای دبیرستان کمال
ساختمان قدیمی دبیرستان هیئت امنای دبیرستان کمال تصمیم به ساخت ساختمانی تازه در ضلع جنوبی نمود. بنای این ساختمان در زمینی به مساحت ۸۴۰ متر مربع و در ۳ طبقه و یک طبقه زیر زمین و بنای مفید ۳۴۰۰ متر مربع از اسفند ۱۳۸۶ آغاز و در شهریور ۱۳۸۸ به پایان رسید. این ساختمان دارای امکاناتی همچون سالن چند منظوره ورزشی، سالن اجتماعات، آزمایشگاه، سالن مطالعه و امکانات شبکه داخلی و سیستم اطفای حریق و … است. تأسیس متوسطه. در سال ۱۳۹۴ دبیرستان کمال اقدام به تأسیس یک دوره به نام متوسطهٔ اول نمود. اولین گروه ورودی به این دوره
متوسطهٔ اول نمود. اولین گروه ورودی به این دوره ۱۲۰ نفر از منتخبان ۸۰۰ نفری آزمون بودند. کمال هرسال (به جز سال اول) ۶۰ نفر ورودی برای پایه دارد. منابع. کارنامه سیاسی و فرهنگی دبیرستان‌های کمال نارمک، رفاه و علوی - مرکز اسناد انقلاب اسلامی -۱۳۸۹
محمد فنایی (زادهٔ ۲ دی ۱۳۳۰) کمک داور بازنشستهٔ فوتبال است. او در بازی فینال جام جهانی ۱۹۹۴ بین تیم‌های برزیل و ایتالیا به عنوان کمک‌داور دوم حضور داشت. همچنین وی در بازی‌های فوتبال المپیک ۱۹۹۲ بارسلون در پنج مسابقه و در مسابقات جام کنفدراسیون‌ها در سال ۱۹۹۵، به عنوان کمک داور به قضاوت پرداخته‌است در سال ۱۹۹۴ محمد فنایی از طرف کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) به عنوان کمک داور سال انتخاب شد. در دوران بازنشستگی به عنوان ناظر داوری در لیگ برتر ایران، سرپرست مسابقات و کارشناس برنامه‌های تلویزیونی، مشغول به فعالیت
و کارشناس برنامه‌های تلویزیونی، مشغول به فعالیت بود. وی در روز سی ام تیرماه ۱۳۹۶ و در بین دو نیمه بازی سوپر جام ایران، از فعالیت‌های حرفه‌ای خود و دنیای فوتبال خداحافظی کرد. شهرآورد تهران. محمد فنایی پنج بار در بازی دربی بزرگ تهران به عنوان کمک داور حاضر بوده است منبع
چای می‌تواند به عنوان یک وعده غذایی در برخی کشورها محسوب شود که البته این موضوع به فرهنگ و تاریخچه مصرف چای در آن کشور بر می‌گردد. در بسیاری از سرزمین‌های عضو اتحادیه کشورهای همسود، چای به عنوان وعده غذایی اهمیت بسیاری دارد. نوشیدن چای در بعدازظهر در بریتانیا. در کشور بریتانیا در ساعت حدود ۴ بعدازظهر، معمولاً یک ساندویچ کوچک (عمدتاً ساندویچ خیار)، بیسکوییت یا کیک به همراه چای مورد استفاده قرار می‌گیرد. اما امروزه بسیاری از مردم بریتانیا همچنین رسمی ندارند و این کار بیشتر در هتلها و چایخانه ها می‌باشد. نحوه
این کار بیشتر در هتلها و چایخانه ها می‌باشد. نحوه سرو چای بدین صورت است که چای معمولاً به صورت فانتزی و در فنجانهای نقاشی شده نوشیده می‌شود. نوشیدن چای در ایران. در ایران چای به همراه شکر و ساندویچ کره و پنیر به عنوان صبحانه بسیار مرسوم است، همچنین در عصرانه ایرانی نوشیدن چای جزء جدانشدنی فرهنگ ایرانی است.
دلشدگان، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان و آهنگسازی حسین علیزاده. پیش از انتشار این آلبوم، تمام آوازها و تصنیف‌های آن در فیلمی با همین نام ساختهٔ علی حاتمی استفاده شده بود. شرح. فهرست. روی نخست: روی دوم: ترانه‌ها. ترانهٔ یکم: رهزن اهل هنر. "آواز سه گاه (مخالف)، شعر سه بیت آخر از حافظ." "(دوبیتی)" گر ز حال دل خبر داری بگ‍‍و ور نشانی مختصر داری بگو مرگ را دان‍‍م؛ ول‍‍ی تا ک‍‍وی دوست راه اگر نزدیکتر داری بگو "(مخالف)" ارغنون ساز فلک رهزن اه‍‍ل هنر است ارغنون ساز فلک؛ رهزن اهل هن‍‍ر است "(مخالف)" گل به
ساز فلک؛ رهزن اهل هن‍‍ر است "(مخالف)" گل به جوش آمد و از می نزدی‍‍مش؛ آب‍‍ی "(مخالف)" ح‍‍اف‍‍ظ؛ این حال عج‍‍ب با که توان گ‍‍فت ترانهٔ دوم: پاسبان حرم دل. "آواز شوشتری، شعر دو بیت اول از حافظ." "(شوشتری)" ادامه شعر از "علی تراب جهرمی" ' پاسبان، حرم، دل شده‌ام؛ شب، همه شب؛ شب، همه شب پاسبان حرم دل، شده‌ام؛ شب همه شب "(شوشتری)" دیده بخت، به افسانه او شد در خواب دیده بخت، به افسانه او، شد در خواب "(شوشتری)" یارم به یک لا پیرُهن؛ خوابیده زیر، نسترن یارم به یک لا، پیرُهن؛ خوابیده زیر، نسترن "(شوشتری)" ای آفُتاب؛
پیرُهن؛ خوابیده زیر، نسترن "(شوشتری)" ای آفُتاب؛ آهسته نه؛ پا در حریم، یار من "(شوشتری)" ای آفُتاب؛ آهسته نه؛ پا در حریم، یار من ترانهٔ سوم: غلام چشم. "آواز بیات ترک، شعر از حافظ." "(شهابی با اندکی تغییر)" مرا چشمیست، خون‌افشان ز دست آن کمان، ابرو "(درآمد بیات ترک)" غلام چشم آن ترکم؛ که در خواب، خوش مستی "(درآمد بیات ترک)" تو کافر دل نمی‌بندی نقاب زلف و می‌ترسم "(جامه‌دران)" اگر چه، مرغ زیرک بود حافظ؛ در هواداری "(قطار)" غلام چشم آن ترکم؛ که در خواب خوش مستی
کمیلا بل روث (زادهٔ ۲ اکتبر ۱۹۸۶)، بازیگر آمریکایی است. او در فیلم‌هایی همچون تصنیف جک و رز، وقتی غریبه‌ای زنگ می‌زند، ۱۰۰۰۰ سال پیش از میلاد و فشار ایفای نقش کرده‌است. زندگی. بل با نام تولد "کمیلا بل روث" در لس آنجلس کالیفرنیا به دنیا آمد. مادرش کریستینا متولد برزیل و طراح مد و پدرش جک وسلی روث آمریکایی و مالک یک شرکت ساختمانی و آهنگساز بود. بل در یک خانواده کاتولیک متشدد بزرگ شد. وی مسلط بر زبان‌های پرتغالی و اسپانیایی است. بل بازیگری خود را در هفت سالگی با نقش‌های کوچک آغاز کرد. وی پس از بازی در چند نقش
نقش‌های کوچک آغاز کرد. وی پس از بازی در چند نقش کوچک در سال ۱۹۹۸ در فیلم میهن‌پرست با استیون سیگال همبازی شد. پس از ان توانست در فیلم‌های راز اندس، دختران چاک و بازگشت به باغ مخفی به عنوان نقش اصلی ظاهر گردد. وی پس از چند سال دوری از سینما در سال ۲۰۰۵ دوباره پا به عرصه هنر گذاشت و توانست در فیلم‌های مطرح زیادی نقش‌آفرینی کند.
پیتر دی. آسپنسکی (۴ مارس ۱۸۷۸ – ۲ اکتبر ۱۹۴۷) (پیوتر دمیانویچ آسپنسکی، یا اوسپنسکی، Демьянович Успенский، فیلسوف رازورمزگرای روسی که به دلیل شرحش از آثار آغازین یونانی ارمنی آموزهٔ رازورمزگرای جورج ایوانویچ گورجیف که او را در ۱۹۱۵ (۱۲۹۴) در مسکو ملاقات کرد، شناخته شده شد. از آن پس او با انگاره‌ها و آدابی که از گورجیف سرچشمه می‌گرفت ارتباط داشت. در ۱۹۲۴ (۱۳۰۳) از گورجیف جدا شد و عده‌ای از جمله رودنی کالینز می‌گویند که سرانجام "سیستم" گورجیف را که به مدت ۲۵ سال در انگلستان و ایالات متحده با مردمان سهیم شده
سال در انگلستان و ایالات متحده با مردمان سهیم شده بود، رها کرد، اما گفتهٔ ثبت شدهٔ خود او در این باره ("ثبت ملاقاتها" که پس از مرگش به چاپ رسید) و همین‌طور تأکید آسپنسکی روی "باید از نو آغاز کنی" پس از آنکه اعتراف می‌کند "من سیستم را ترک کردم"، درستی این داوری را تضمین نمی‌کند؛ این همه در لین پلیس ساری انگلستان در ۱۹۴۷ (۱۳۲۶) درست پیش از مرگش روی داد. در حالی که در ۱۳۰۳ (۱۹۲۴) در لندن سخنرانی می‌کرد، اعلام کرد که راهی را که در ۱۳۰۰ (۱۹۲۱) آغاز کرده بود به شکلی خودمختار دنبال می‌کند. در کل آسپنسکی سیستم
شکلی خودمختار دنبال می‌کند. در کل آسپنسکی سیستم گورجیف را به شکلی مستقیم زیر نظارت خود گورجیف به مدت دهسال از ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۴ (۱۲۹۴-۱۳۰۳) مطالعه کرد. کتاب آسپنسکی در "جستجوی معجزه‌آسا" بازگویی چیزهایی است که او در آن سال‌ها از گورجیف آموخت. مسیر زندگی. آسپنسکی در مسکو به دنیا آمد. در ۱۸۹۰ ( ۱۲۶۹) به ژیمنازیوم دوم مسکو که مدرسهٔ دولتی پسران ۱۰ تا ۱۸ ساله بود رفت. در سن شانزده سالگی، به دلیل نقاشیهای که روی دیوار مدرسه کشید درست در جایی که بازرسی که از مدرسه دیدن می‌کرد بتواند ببیند، از مدرسه اخراج شد، از آن پس
می‌کرد بتواند ببیند، از مدرسه اخراج شد، از آن پس کمابیش به تنهایی به تحصیل پرداخت. در ۱۹۰۶ (۱۲۸۵) در دفتر ویراستاری روزنامهٔ صبح مسکو کار می‌کرد. در پائیز ۱۹۱۳ (۱۲۹۲)، پیش از جنگ جهانی اول، در جستجوی معجزه‌آسا به خاورزمین سفر کرد، اما اندکی پس از شروع جنگ بزرگ جهانی به مسکو بازگشت. در آنجا با گورجیف ملاقات کرد و خانم سوفی گریگورینوا مکسزیمنکو را به همسری گرفت، اما معشوقه‌ای هم به نام آنا ایلنشنا بوتکووسکی هم داشت. نخستین کتابش "بُعد چهارم"، در ۱۹۰۹ (۱۲۸۸) و کتاب دوم "ارغنون سوم" در ۱۹۱۲ (۱۲۹۱) و "الگوی
و کتاب دوم "ارغنون سوم" در ۱۹۱۲ (۱۲۹۱) و "الگوی تازه‌ای از عالم" در ۱۹۳۱ (۱۳۲۰) به چاپ رسید. در آخرین کتابش به بحث در بارهٔ رازورمزگرایی می‌پردازد. داستان بلندی هم به نام "زندگی غریب ایوان اوسوکین" نوشته که در آن مفهوم بازگشت ابدی را کندوکاو می‌کند. در جستجوی دانش و معرفت در اروپا و خاورزمین ـ هند، سیلان و مصر ـ به سفر می‌پردازد. پس از بازگشتش به روسیه و آشنایی با گورجیف در ۱۹۱۵ (۱۲۹۴)، چند سال بعدی را به مطالعه با او می‌گذراند. بنا به اوشو، وقتی آسپنسکی برای نخستین بار به دیدن گورجیف رفت، گورجیف مرتاض
برای نخستین بار به دیدن گورجیف رفت، گورجیف مرتاض (فقیر) ناشناخته‌ای بود و آسپنسکی بود که او را نزد خوانندگانش پرآوازه ساخت. با انکار کردن واقعیت نهایی جنبش در کتابش "ارغنون سوم"، فرمول منطقی شناسایی "الف، الف است" ارسطو را هم نفی می‌کند و سرانجام در منطق عالیتر خود نتیجه می‌گیرد که الف هم الف و نه غیرالف است بی‌آنکه مشخص کند که در فرمول ارسطو هم الف می‌تواند هم الف باشد و هم الف نباشد، اما نه همزمان. مهاجری روسی به نام نیکولاس بسارابوف بدون آگاهی آسپنسکی نسخه‌ای از "ارغنون سوم" را به آمریکا می‌برد و در
نسخه‌ای از "ارغنون سوم" را به آمریکا می‌برد و در دستان معماری به نام کلود برگدون می‌گذارد که روسی بلد بود و به بعد چهارم علاقه داشت. برگدون که طرح خود از هیپرکیوب را در بنای اتاق بازرگانی روچستر گنجانیده بود، این کتاب را به انگلیسی برگردانید. برگدون سپس کتاب را چاپ کرد که با چنان موفقیتی رویاروی شد که سرانجام به دست آلفرد ناپف رسید. در ان زمان، سال‌های نخست دههٔ بیست میلادی، برگدون آسپنسکی را که تا آن زمان ناشناخته بود در قسطنطنیه پیدا کرد و مقداری از پول چاپ کتابش را به او پرداخت کرد. شخصیتهای ادبی زیادی
کتابش را به او پرداخت کرد. شخصیتهای ادبی زیادی به سخنرانی‌های آسپنسکی در لندن می‌رفتند از جمله آلدوس هاکسلی، تی.اس. الیوت، جرالد هرد، و دیگر نویسندگان، روزنامه‌نگاران و دکترها. نفوذش بر صحنهٔ ادبی سال‌های ۲۰ و ۳۰ سدهٔ بیستم میلادی و آوانگارد روسی شگرف بود، اما هنوز زیاد شناخته شده نبود. آسپنسکی بحث نوآورانه‌ای در بارهٔ سرشت و تجلی رابطهٔ جنسی در کتابش "الگوی تازه‌ای از عالم" پیش کشید که از جمله میان اروتیک و پورنوگرافی تمایز می‌گذارد. در سال‌هایی که در مسکو بود، آسپنسکی برای چندین روزنامه قلم می‌زد و
مسکو بود، آسپنسکی برای چندین روزنامه قلم می‌زد و علاقهٔ ویژه‌ای به انگارهٔ در آن زمان باب روز بعد چهارم از خود نشان می‌داد. نخستین اثری که از او به چاپ رسید "بعد چهارم" بود. در این کتاب او این موضوع را در کنار انگاره‌های در آن زمان فراگیر در آثار چارلز اچ. هینتون که بعد چهارم را گستره‌ای در فضا نشان می‌داد کندوکاش کرد. برخوردش با زمان به عنوان بعد چهارم را تنها به شکلی غیرمستقیم در داستان بلندی با نام "زندگی غریب ایوان اوسوکین" پیش می‌کشد که در آن نظریهٔ بازگشت ابدی را هم کندوکاو می‌کند. سالهای بعدی زندگی.
ابدی را هم کندوکاو می‌کند. سالهای بعدی زندگی. پس از انقلاب بلشویک در روسیه، آسپنسکی از راه استانبول به لندن رفت. جی.آر.اس. مید به بُعد چهارم علاقه‌مند شد و خانم راثرمور، همسر مغناطیسم مطبوعات خواستار این بود که اخبار "ارغنون سوم" آسپنسکی را پراکنده کند، در حالی‌که آشنای دیگر آسپنسکی آلفرد ریچارد اوراژ داشت در بارهٔ آسپنسکی با دیگران سخن می‌گفت. به دلیل دستور حکومت بریتانیا، گورجیف اجازه نیافت در لندن اقامت گزیند. سرانجام با پول زیادی که آسپنسکی و دوستانش گردآوری کردند به فرانسه رفت و نزدیک پاریس در پریورهٔ
کردند به فرانسه رفت و نزدیک پاریس در پریورهٔ فونتن‌بلو، آون منزل گزید. در همین زمان، پس از بنیاد نهادن نهاد تکامل هماهنگ مردم (انسان)، در فرانسه بود که آسپنسکی به این نتیجه‌گیری رسید که دیگر نمی‌توانست آموزگار گذشتهٔ خود را بفهمد و تصمیم گرفت به همکاری خود با او پایان نهد و سازمان خودش را به نام انجمن مطالعهٔ روان‌شناسی به‌هنجار بنیاد نهاد که اکنون به نام انجمن مطالعه شناخته می‌شود. با این حال، در بارهٔ آموزه‌های گورجیف در کتابی که از ابتدا نامش را پاره‌هایی از آموزه‌ای ناشناخته گذاشته بود قلم می‌زد که پس
از آموزه‌ای ناشناخته گذاشته بود قلم می‌زد که پس از مرگش در ۱۹۴۷ (۱۳۲۶) به نام "درجستجوی معجزه‌آسا" به چاپ رسید. در حالی‌که این کتاب از سوی برخی از کسانی که از آموزه‌های گورجیف پیروی کرده‌اند به عنوان بازنمود تنها جزئی از کلیت انگاره‌های گورجیف نقد شده‌است، با این حال نوشته‌ای است که به احتمال زیاد کوتاه‌ترین توضیح آموزهٔ گورجیف است. این اثر در تقابل با نوشته‌های خود گورجیف از جمله "قصه‌های بلزباب برای نوه‌اش" است که انگاره‌ها و اصول آموزه‌های گورجیف تنها در زیرحجاب استعاره و تمثیل یافتنی است. لازم است توجه
زیرحجاب استعاره و تمثیل یافتنی است. لازم است توجه شود که آسپنسکی برای انتشار "در جستجوی معجزه‌آسا" از گورجیف اجازه گرفته بود، در حالیکه از قرار این اجازه از تمامی دیگر شاگردان گورجیف دریغ شده بود، حتی در مواردی که موضوعی که آسپنسکی در باره‌اش قلم زده بود بسیار ناکامل یا ناروشن می‌نمود. آسپنسکی در ۱۹۴۷ (۱۳۲۶) در لین پلیس، ساری از این جهان رخت برمی‌بندد. اندکی پس از مرگش در ۱۳۲۶، "روانشناسی تکامل احتمالی مردم (آدمی)" به چاپ می‌رسد. دستنوشته‌های برخی از سخنرانی‌هایش با نام "راه چهارم" در ۱۹۵۷ (۱۳۳۶) به چاپ
با نام "راه چهارم" در ۱۹۵۷ (۱۳۳۶) به چاپ می‌رسد که بیشتر مجموعه‌ای از نشستهای پرسش و پاسخ است. این کتاب به مفاهیم مهمی هم برای شروع و هم پیشرفت شاگردان این آموزه‌ها به‌طور مفصل می‌پردازد. مقالات آسپنسکی در کتابخانهٔ دستنوشته‌ها و بخش آرشیو دانشگاه ییل نگاهداری می‌شود. آموزه. پس از آنکه آسپنسکی از گورجیف جدا شد، به آموزش مکتب راه چهارم به گروه‌های خودمختار خود، به صورتی که خود آن را می‌فهمید پرداخت. راه چهارم. در محفلهای رازورمزگرا در کل سه راه شناخته شدهٔ تکامل بخشیدن به خود پرآوازه است که عبارتند از: راه
بخشیدن به خود پرآوازه است که عبارتند از: راه فقیر (مرتاض)، که تنها به تن فیزیکی می‌پردازد، راه راهب که تنها به عواطف و راه یوگی که تنها به ذهن می‌پردازد. آنچه در میان این سه راه مشترک است این است که خواستار کناره‌گیری کامل از دنیا هستند. بنا به گورجیف، راه چهارمی وجود دارد که از پیروانش نمی‌خواهد که تارک دنیا شوند. کار تکامل بخشیدن به خود درست در هنگامهٔ زندگی معمولی پیش برده می‌شود. گورجیف این سیستم را، مکتبی از راه چهارم می‌نامید، جایی‌که هر کس یاد می‌گیرد که در هماهنگی با تن فیزیکی، عواطف و ذهنش کار
که در هماهنگی با تن فیزیکی، عواطف و ذهنش کار کند. آسپنسکی این انگاره را گرفت و مکتب خود را در این مسیر ادامه داد. پی.دی. آسپنسکی اصطلاح راه چهارم را پررنگ کرد و آن را کانون آموزش انگاره‌های گورجیف از سوی خود کرد. در میان شاگردانش می‌توان از رودنی کالینز، موریس نیکول، رابرت اس دو راپ، کنث والکر و دکتر فرانسیس رولز نام برد. به یاد آوردن خود. آسپنسکی خود به دشواریهایی که با به یادآوردن خود تجربه کرده اعتراف می‌کند؛ تکنیکی که گورجیف او را با آن آشنا کرده بود. گورجیف به او توضیح داده بود که این پیوند گمشده با
گورجیف به او توضیح داده بود که این پیوند گمشده با تمام چیزهای دیگر بوده‌است. در حالی‌که در روسیه آسپنسکی خود این تکنیک را با میزانی از موفقیت می‌آزماید، در سخنرانیهایش در لندن و آمریکا روی تمرین کردن آن تأکید می‌کند. این تکنیک نیازمند تقسیم توجه است تا هر کس نه تنها به چیزی که در بیرون او می‌گذرد توجه داشته باشد، بلکه همزمان متوجه آنچه که در درونش هم می‌گذرد باشد. ا.ل. وولینسکی، یکی از آشنایان آسپنسکی در روسیه به آسپنسکی اشاره می‌کند که این چیزی بود که پروسور ووندت به آن اندریافت (دریافت انگاره‌های تازه بر
ووندت به آن اندریافت (دریافت انگاره‌های تازه بر اساس تجربه‌های گذشته) می‌گفت. آسپنسکی از باور او سر باز زد. گورجیف این اصل روسیکروسی (روزی کروشن) را توضیح داده بود که برای رسیدن به نتیجه یا تجلی، سه چیز لازم است. با به یاد آوردن خود، و مشاهدهٔ خود دو چیز را داریم. سومی از سوی آسپنسکی در گفته‌اش در بارهٔ وژدان (وجدان) چنین توضیح داده می‌شود: ابراز نکردن عواطف منفی. بنا به بریل پوگوسن، نویسندهٔ "زندگی کار" "... تنها تنگدستی واقعی، نداشتن شناخت از خود است."
جک اوون یک گیتاریست هوی متال آمریکائی که بیشتر به عنوان یک نوازنده خوب در سبک دث متال شناخته می‌شود. او یکی از اعضای اصلی و بنیان‌گذار گروه کنیبال کورپس می‌باشد. او از سال ۱۹۸۸ که گروه تشکیل شد تا سال ۲۰۰۴ که گروه را ترک کرد همواره با آن‌ها همراه بوده‌است. بعد از آن سال، او به گروه دیساید پیوست - گروه با توانایی بالا و سابقه طولانی مدت در دث متال فلوریدا - و با آن‌ها سه آلبوم نیز ضبط کرد. در نوامبر سال ۲۰۰۷، اوون برای حمایت از گروه ادریفت به‌طور کامل در آلبوم "عفو" حضور یافت، که ادریفت برای گرفتن لیبل برای
"عفو" حضور یافت، که ادریفت برای گرفتن لیبل برای ضبط آن علاقه‌مند بود و اوون نیز گفت: "من به حضورم در این آلبوم افتخار می‌کنم". او همچنین نوازندگی لید گیتار را به همراه جان لی در گروه اوردر اف اند بر عهده داشته‌است. بیوگرافی. جک اوون متولد شد در بوفالو، نیویورک، از مادر نورما و پدر گلن اوون. او در مصاحبه‌ای گفت که پدرش گاهی اوقات با گیتار آکوستیک خود به نواختن پخشی از آهنگ‌های کلاسیک سبک کانتری که توسط هنک ویلیامز و هنرمندان دیگر ساخته شده بود می‌پرداخت. او می‌گوید من بیشتر از "حرف‌های اوون" الهام می‌گیرم.
در این صفحه اطلاعاتی از تیم فوتبال بارسلونا در فصل ۱۱–۲۰۱۰ فوتبال اسپانیا و اروپا قرار دارد. این باشگاه در این فصل در چندین لیگ و جام شرکت کرد. این باشگاه در طول تابستان دست به خریدهای بزرگی زد و توانست خاویر ماسچرانو (کاپیتان تیم ملی آرژانتین) و دیوید ویا (مهاجم والنسیا) را به ترکیب خود در اول فصل اضافه نماید. آنها همچنین در ابتدای فصل ابراهیمویچ را به صورت قرضی به میلان واگذار کردند. همچنین سندرو راسل در ابتدای فصل با کسب اکثریت آرا (بالغ بر ۶۱٪) به عنوان مدیر جدید باشگاه انتخاب شد.
ویلهلم امیل مسرشمیت معروف به ویلی مسرشمیت (۲۶ ژوئن ۱۸۹۸، فرانکفورت - ۱۵ سپتامبر ۱۹۷۸، مونیخ) طراح هواپیمای آلمانی بود. مهمترین طراحی ویلی مسرشمیت، طراحی هواپیمای جنگنده مسرشمیت ب‌اف ۱۰۹ بود که به مهمترین جنگنده آلمان نازی در طول جنگ جهانی دوم تبدیل شد. وی شرکتی را با نام مسرشمیت پایه‌گذاری کرد که پیش از پایان جنگ جهانی دوم توانست نخستین موتور جت جهان را با همکاری شرکت هانکل طراحی و بر روی هواپیما نصب کند. هواپیمای مسرشمیت ام‌ئی ۲۶۲ نخستین هواپیمای جنگنده با موتور جت بود. اوایل زندگی. او در فرانکفورت، پسر
موتور جت بود. اوایل زندگی. او در فرانکفورت، پسر باپتیست فردیناند مسرشمیت (1858-1916) و همسر دومش، آنا ماریا شالر (1867-1942) به دنیا آمد. اولین طراحی گلایدر و جنگ جهانی اول. مسرشمیت در جوانی با فردریش هارت، پیشگام گلایدر آلمانی دوست شد. هارت در سال 1914 به ارتش آلمان پیوست و زمانی که در جنگ نبود، مسرشمیت به کار بر روی یکی از طرح های هارت، یعنی گلایدر S5 ادامه داد. در سال 1917، مسرشمیت خود برای خدمت سربازی ثبت نام کرد. پس از جنگ، این دو دوباره متحد شدند و به همکاری خود ادامه دادند، در حالی که مسرشمیت تحصیل
همکاری خود ادامه دادند، در حالی که مسرشمیت تحصیل در دانشکده فنی مونیخ را آغاز کرد و هارت در هواپیماسازی باواریا یا بی‌اف‌دابلیو (Bayerische Flugzeugwerke - BFW) هواپیما ساخت. گلایدر S8 که آنها با هم در سال 1921 طراحی و ساختند، یک رکورد جهانی (البته غیررسمی) را شکست و آنها برای مدتی همکاری خود را با یک مدرسه پرواز آغاز کردند. در همان سال، اولین هواپیمای کاملاً طراحی شده توسط مسرشمیت پرواز کرد - گلایدر S9. آغاز کار. در سال 1923 مسرشمیت از موسسه فناوری مونیخ فارغ التحصیل شد. در همان سال هارت و مسرشمیت با هم
فارغ التحصیل شد. در همان سال هارت و مسرشمیت با هم اختلاف پیدا کردند و راه خود را از هم جدا کردند و مسرشمیت شرکت هواپیماسازی خود را در آگسبورگ تأسیس کرد.[1] در ابتدا، مسرشمیت گلایدر ساخت، اما در عرض دو سال از طریق موتور گلایدر به هواپیماهای کوچک موتوری - انواع ورزشی و توری - پیشرفت کرد. این طرح‌ها در طرح‌های ام ۱۷ و ام ۱۸ و به اوج خود رسید. محاکمه. ویلهلم امیل مسرشمیت پس از جنگ جهانی دوم به خاطر آنچه همکاری با نازی‌ها گفته می‌شد به اعدام محکوم شد اما پس از گذراندن دو سال از محکومیت زندانش آزاد گشت و باردیگر
دو سال از محکومیت زندانش آزاد گشت و باردیگر به مدیریت در شرکت مسرشمیت بازگشت. وی در سال ۱۹۷۸ در بیمارستانی در مونیخ درگذشت.
مسجد جامع خوزان' مربوط به دوره‌های ایلخانیان، صفویه و قاجاریه است و در خمینی شهر، محله خوزان ، خیابان شریعتی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. مسجد جامع خوزان خمینی شهر مسجدی است چهار ایوانی که در قرن ۸ هجری بر روی آثار دورهٔ سلجوقی در زمان ایلخانی مغل بنا شداست. تاریخچه مرمت. در دورهٔ صفوی(۱۰۶۸ هجری) تعمیرات و الحاقات بسیاری در این بنا انجام شد. ایجاد مناره و گلدسته بر روی جرزهای ایوان جنوبی و نقاشی‌های تزیینی با نقوش گل و بته و اسلیمی در زیر
نقاشی‌های تزیینی با نقوش گل و بته و اسلیمی در زیر نیم طاق‌های چهر ایوان اصلی صحن حیاط است در دورهٔ قاجاریه نیز شبستان زمستانی (بیت الشتا) در ضلع غربی گسترش و تعمیر قرار گرفت. معماری. از سایر ویژگی‌های این بنا مقرس کاری و قطار بندی به همراه گچبری و تزیینات معقلی و کاشی کاری و مشبک گچی و آجری با ستون‌های سفالی تراش در قسمت شبستان اشاره کرد. لازم است ذکر شود این بنا سالم بوده و در طول سال هم در آن نماز و مراسم برگزار می‌شود. مسجد جامع خوزان در زمره مسجدهای چهارایوانی محسوب می‌شود. بنا مشتمل بر صحن، ایوان،
چهارایوانی محسوب می‌شود. بنا مشتمل بر صحن، ایوان، گنبدخانه و شبستان‌های ستون‌دار است که با کاشی و آجر تزئین و نماسازی شده‌اند. حیاط مسجد، مربع شکل است و در هر ضلع آن ایوانی قرار گرفته‌است. شبستان مسجد در عقب ایوان باختری واقع شده‌است. این شبستان، ۲۰ ستون سنگی با ارتفاع تقریبی ۲متر از سنگ پارسی دارد که به‌وسیله قطعاتی از سنگ مرمر شفاف از بالا نور را جذب می‌کند. در حال حاضر، کتیبه‌ای در مسجد نیست و تنها یک سنگاب با کتیبه‌ای به تاریخ رمضان ۱۱۰۸ هجری قمری وقف حاجی حیدر، دیده می‌شود. معماری مسجد به شیوه معماری
حیدر، دیده می‌شود. معماری مسجد به شیوه معماری مساجد قرن هشتم است و آثار فعلی و تزیینات آن مربوط به عصر صفویه بوده و در آن دوره به بنا اضافه شده‌است.
آسمان عشق، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان و با هم‌نوازی داریوش پیرنیاکان که در دستگاه سه گاه اجرا شده‌است. در این اجرا همایون شجریان نیز با پدر همکاری می‌کند. شرح. فهرست. "روی نخست:" "روی دوم:" ترانه‌ها. جانا حدیث حسنت در داستان نگنجد. آواز سه‌گاه، شعر از عطار (بیت‌های برگزیده از دو غزل مختلف). "(درآمد سه‌گاه)" جانا حدیث حسن‍ت در داستان نگ‍نج‍د "(درآمد دوم سه‌گاه)" سودای زلف و خال‍ت در هر خیال ناید سودای زلف و خالت در هر خیال ناید "(درآمد سوم سه‌گاه_مویه_)" هرگز نشان ندادند از کوی تو کسی را "(زابل)"
هرگز نشان ندادند از کوی تو کسی را "(زابل)" آهی که عاشقان‍ت از حلق جان برآرند "(شکسته مویه)" آن‍جا که عاشقان‍ت یکدم حضور یاب‍ند آنجا که عاشقان‍ت یکدم حضور یاب‍ند "(مخالف)" اندر ضمیر دلها گنجی نهان نهادی "(فرود)" عطار وصف ع‍شق‍ت عطار وصف ع‍شق‍ت چون در عبارت آرد جانا ز فراق تو این محنت جان تا کی. آواز سه گاه، شعر از عطار. "(جمله اول مخالف)" جانا ز فراق تو این محنت جان تا کی "(جمله دوم مخالف)" چون جان و دلم خون شد در درد فراق تو "(جمله سوم مخالف)" نامد گه آن آخر کز پرده برون آیی "(مغلوب)" بشکن به سر زلفت این
کز پرده برون آیی "(مغلوب)" بشکن به سر زلفت این بند گران از دل "(پس مخالف + فرود)" دل بردن مشتاقان از غیرت خود تا چند "(مویه)" گر عاشق دلداری ور سوخته یاری
این فهرست بازیکنان باشگاه فوتبال بارسلوناست. !style="width:11em"|نام!!ملیت!!پست!!سال‌های حضور!!کاپیتانی!!تعداد بازی!!گل‌ها!!class="unsortable"|نوشته‌ها!!class="unsortable"|Refs دیگو مارادونا پپ گواردیولا پاتریک کلایورت "آندرس اینیستا"
تب یا کلید جهش کلیدی روی صفحه‌کلید است که برای بردن مکان‌نما به توقف‌گاه بعدی جهش استفاده می‌شود.
سوپرپانل. سوپرپانل یکی از سیستم‌های پیشترفته قالب‌های بتنی خود ایستا است که از پانل‌های پلی استایرن انبساطی (یونولیت) ساخته شده و میلگرد گزاری آن در کارخانه انجام شده‌است. قاب مسلح دیوار باربر سوپرپانل. ابعاد قالب:عرض ۱۲۰ سانتیمتر، ارتفاع مطابق ارتفاع طبقه، ضخامت مقطع بتن مسلح از ۱۰ تا ۴۵ سانتیمتر بر اساس محاسبات سازه دو لایه پلی استایرن به ضخامت حداقل ۵ سانتیمتر در طرف داخلی و ضخامت متغیر از ۵ تا ۱۵ سانتیمتر در لایه بیرونی اتصال دو سفره میلگرد توسط: میلگردهای عمود بر سطح دیوار و دو سر رزوه به قطر ۵
میلگردهای عمود بر سطح دیوار و دو سر رزوه به قطر ۵ میلی‌متر و به فواصل ۲۰ سانتیمتر میلگرد قطری در صفحه عمود بر سطح دیوار به قطر ۳ میلیمتر میلگرد گزاری افقی بر اساس محاسبات سازه می‌باشد سیستم دیوار پارتیشن سوپر پانل. عرض ۶۰ سانتیمتر ضخامت ۶ تا ۲۰ سانتیمتر و در ارتفاع نامحدود بنا به سفارش استفاده از پروفیل ۰٫۸ میلیمتری پانچ شده در ارتفاع جهت استحکام دیوار سیستم قاب سقف سوپرپانل. عرض ۶۰ سانتیمتر و ضخامت از ۲۰ تا ۳۰ سانتیمتر در طول دهانه مطابق سفارش. بکارگیری پروفیل از ورق گالوانیزه در طول کل قطعه، مقاومت
پروفیل از ورق گالوانیزه در طول کل قطعه، مقاومت مناسبی جهت بارهای وارده در هنگام نصب و ساخت و جهت اتصال سقف کاذب، آویز و… می‌دهد. عدم نیاز به تیرچه و فوندوله. لبه‌های پایین مقطع به صورت فاق و زبانه با پانلهای مجاور در هم قفل می‌شوند و در بالا فضای لازم جهت میلگرد گزاری فراهم می‌شود. بتن ریزی همزمان سقف و تیرچه‌ها. روش‌های نصب و ساخت دیوار باربر سوپر پانل. مراحل کلی ساخت و توالی آن‌ها در صورت استفاده از دیوارهای باربر این سیستم به قرار زیر است: ب) نصب دیوارهای باربر. (در صورت نیاز) و میلگردهای افقی نصب
باربر. (در صورت نیاز) و میلگردهای افقی نصب می‌شوند. = ت) فینیشینگ سطوح دیوارها. روش‌های نصب و ساخت پارتیشن بر زمین و سقف الف) نصب پروفیل‌های L شکل یا U شکل روی زمین. محل قرارگیری پارتیشن بر روی زمین وبر اساس نقشه معماری توسط پیچ کردن نبشی‌های گالوانیزه مشخص می‌گردد؛ و سپس پارتیشن‌ها در جای خود و در کنار نبشی‌ها قرار می‌گیرند. هر پارتیشن در دو طرف خود دارای یک نبشی بوده که از یک سمت به کف بتنی و از سمت دیگر به پروفیل‌های گالوانیزه داخل پارتیشن پیچ می‌گردد. ب) نصب پروفیل‌های L شکل روی سقف. بعد از اجرای این
ب) نصب پروفیل‌های L شکل روی سقف. بعد از اجرای این جزئیات در پای پانل، نبشی‌های مربوطه با همین جزئیات درست در امتداد شاقولی لبه دیوار زیر سقف نیز نصب می‌شوند و بدین ترتیب پارتیشن‌ها آماده نصب می‌گردند. روش‌های نصب سقف نصب المان‌های سقفی این سیستم به سادگی و تنها با استفاده از دو نفر امکان‌پذیر است. المان‌های مذکور که دارای لبه‌هایی به فرم کام و زبانه هستند در کنار هم قرار می‌گیرند. قرارگیری المان‌ها از یک‌گوشه و نزدیک دیوارها آغاز می‌گردد و سپس تیرهای تکیه‌گاهی به همراه شمع‌ها در جهت عمود بر پروفیل‌های
به همراه شمع‌ها در جهت عمود بر پروفیل‌های موجود در المان‌ها نصب می‌شوند. جکهای سقفی را بر اساس ضخامت سقف در فواصل به شرح ذیل به همراه چهار تراش چوبی در زیر سقف محکم می‌نماییم: * برای ضخامت‌های از ۲۰۰ تا۲۳۰ mm 2.3 m&gt; = حداکثر فاصله شمع‌ها برای عبور تأسیسات در طول هر یک از پانلهای سقفی سه حفره تعبیه شده‌است که امکان عبور هر نوع تأسیساتی را از داخل خود ممکن می‌سازد. مقطع این داکت‌ها با اندازه ۱۲ در ۶۰ میلی‌متر نه تنها برای عبور لوله‌ها و سیم‌های برق، بلکه برای عبور لوله‌های نسبتاً بزرگ آب نیز مناسب است.