payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نیاز دارد؛ حتی برای گزینه‌های ساده با اندازهٔ توانی از ۲. در حالی که هیچ الگوریتمی با پیچیدگی کمتر نیز شناخته نشده‌است. به‌طور معمول، معمولاً در چنین سوالاتی روی شمارش عملیات‌های ریاضی تمرکز می‌کنیم اگرچه کارایی واقعی روی رایانه‌های امروزی به وسیله بسیاری از فاکتورهای دیگر مانند کش و موازی سازی پردازنده و بهبود آن‌ها استوار است. دقت و تقریب. تعداد کمی از الگوریتم‌های تبدیل سریع فوریه که در اینجا مطرح شد برای محاسبه مقدار تقریبی تبدیل فوریه گسسته بود. این الگوریتم‌ها خطاهایی دارند که به‌طور قراردادی کوچک
الگوریتم‌ها خطاهایی دارند که به‌طور قراردادی کوچک هستند و از افزایش بسیار زیاد محاسبات جلوگیری می‌کنند. چنین الگوریتم‌هایی سرعت زیاد را با خطای تقریبی بسیار کمی معامله می‌کنند. به عنوان مثال الگوریتم تبدیل فوریه سریع ادلمن (Edelman) در ۱۹۹۹ موفق شد تا نیازهای ارتباطی برای محاسبات موازی را با کمک روش سریع سازی مالتی پل کمینه نماید. حتی الگوریتم‌های دقیق تبدیل فوریه سریع نیز دارای مقادیری خطا به علت محدود بودن دقت محاسبات ممیز شناور مورد استفاده می‌باشند اما این خطاها عموماً کاملاً کوچک هستند. بیشینه مقدار
این خطاها عموماً کاملاً کوچک هستند. بیشینه مقدار خطا در خطاهای نسبی برای الگوریتم کولی - توکی formula_17 است که با formula_18 میزان خطا برای فرمول تبدیل فوریه گسسته نیوی می‌توان مقایسه نمود. بدین ترتیب که ε دقت نسبی ماشین محاسبه گر در محاسبات ممیز شناور است. پیاده‌سازی. پیاده‌سازی با جاوا. یک نمونهٔ پیاده‌سازی الگوریتم تبدیل فوریهٔ سریع به زبان جاوا در زیر آمده‌است که ورودی تابع FFT یک آرایه از اعداد double با اندازهٔ توانی از ۲ است: // FFT.java public class FFT { public static Complex[] fft(double[]
class FFT { public static Complex[] fft(double[] input) { int inputLength = input.length; if (inputLength == 1) { // returning an array with just one member return new Complex[] { new Complex(input[0], 0) }; double[] evens = new double[inputLength / 2]; double[] odds = new double[inputLength / 2]; for (int i = 0; i &lt;inputLength; i++) { if (i % 2 == 0) evens[i / 2] = input[i]; else odds[i / 2] = input[i]; Complex[] evensFFT = fft(evens); Complex[] oddsFFT = fft(odds); double wSize = 2 * Math.PI /
oddsFFT = fft(odds); double wSize = 2 * Math.PI / inputLength; Complex[] result = new Complex[inputLength]; int inputLengthHalf = inputLength / 2; for (int k = 0; k &lt;inputLengthHalf; k++) { Complex temp = Complex.mul( new Complex(Math.cos(wSize * k), Math.sin(wSize * k)), oddsFFT[k]); result[k] = Complex.add(evensFFT[k], temp); result[k + inputLengthHalf] = Complex.sub(evensFFT[k], temp); return result; // Complex.java class Complex { private double real; private double imaginary; public Complex(double
private double imaginary; public Complex(double real, double imaginary) { this.real = real; this.imaginary = imaginary; @Override public String toString() { return String.format("%.3f %.3f", real, imaginary); public double getReal() { return real; public double getImaginary() { return imaginary; public static Complex add(Complex a, Complex b) { return new Complex(a.real + b.real, a.imaginary + b.imaginary); public static Complex sub(Complex a, Complex b) { return new Complex(a.real - b.real, a.imaginary -
return new Complex(a.real - b.real, a.imaginary - b.imaginary); public static Complex mul(Complex a, Complex b) { return new Complex(a.real * b.real - a.imaginary * b.imaginary, a.real * b.imaginary + a.imaginary * b.real); پیاده‌سازی با C++. // AVal - an array of data being analyzed, Nvl - the length of the array must be a multiple degree 2. // FTvl - an array of the values ​​obtained, Nft - the length of the array must be equal to Nvl. const double TwoPi = 6.283185307179586; void FFTAnalysis(double
= 6.283185307179586; void FFTAnalysis(double *AVal, double *FTvl, int Nvl, int Nft) { int i, j, n, m, Mmax, Istp; double Tmpr, Tmpi, Wtmp, Theta; double Wpr, Wpi, Wr, Wi; double *Tmvl; n = Nvl * 2; Tmvl = new double[n+1]; for (i = 0; i &lt;Nvl; i++) { j = i * 2; Tmvl[j] = 0; Tmvl[j+1] = AVal[i]; i = 1; j = 1; while (i &lt;n) { if (j&gt; i) { Tmpr = Tmvl[i]; Tmvl[i] = Tmvl[j]; Tmvl[j] = Tmpr; Tmpr = Tmvl[i+1]; Tmvl[i+1] = Tmvl[j+1]; Tmvl[j+1] = Tmpr; i = i + 2; m = Nvl; while ((m&gt;= 2) &amp;&amp; (j&gt;
+ 2; m = Nvl; while ((m&gt;= 2) &amp;&amp; (j&gt; m)) { j = j - m; m = m» 2; j = j + m; Mmax = 2; while (n&gt; Mmax) { Theta = -TwoPi / Mmax; Wpi = Sin(Theta); Wtmp = Sin(Theta / 2); Wpr = Wtmp * Wtmp * 2; Istp = Mmax * 2; Wr = 1; Wi = 0; m = 1; while (m &lt;Mmax) { i = m; m = m + 2; Tmpr = Wr; Tmpi = Wi; Wr = Wr - Tmpr * Wpr - Tmpi * Wpi; Wi = Wi + Tmpr * Wpi - Tmpi * Wpr; while (i &lt;n) { j = i + Mmax; Tmpr = Wr * Tmvl[j] - Wi * Tmvl[j+1]; Tmpi = Wi * Tmvl[j] + Wr * Tmvl[j+1]; Tmvl[j] = Tmvl[i] - Tmpr;
+ Wr * Tmvl[j+1]; Tmvl[j] = Tmvl[i] - Tmpr; Tmvl[j+1] = Tmvl[i+1] - Tmpi; Tmvl[i] = Tmvl[i] + Tmpr; Tmvl[i+1] = Tmvl[i+1] + Tmpi; i = i + Istp; Mmax = Istp; for (i = 1; i &lt;Nft; i++) { j = i * 2; FTvl[i] = Sqrt(Sqr(Tmvl[j]) + Sqr(Tmvl[j+1])); delete []Tmvl;
سانتا کروس د تنریفه شهری در جزیرهٔ تنریفه از جزایر قناری کشور اسپانیا است. جمعیت آن ۲۲۱٬۶۲۷ نفر (۲۰۰۶) و مساحتش ۱۵۰٫۵۶ کیلومتر مربع است. این شهر مرکز استان سانتا کروس، پایتخت جزایر قناری است. اقتصاد سانتا کروس به گردشگری، و همچنین برخی از صنایع شیمیایی و نفت وابستگی دارد. این شهرستان در سال ۱۴۹۴ تأسیس شد، هنگامی که یک کلیسای مسیحی به مناسبت گرامی‌داشت روز اختلاط این جزیره را به تاج و تخت از کاستیا ساخته شده است. این شهرستان دیگ ذوب فرهنگ‌های مختلف است، و به آن شخصیت جهانی است. زندگی در شهرستان (همراه با
به آن شخصیت جهانی است. زندگی در شهرستان (همراه با مردم محلی کاناریا) مهاجران از ریشه‌های مختلف: پرو، بولیوی، هندی‌ها، اعراب و اسپانیایی. این شهرستان دارای پنج بخش اداری و بندر مهم، مرکز ارتباطات بین اروپا، آفریقا و آمریکا است. در شهرستان یکی از کارناوال معروف‌ترین در جهان است، کارناوال از سانتا کروس د تنریفه میزبان.
کریم شیره‌ای با لقب دوشاب‌الملک، دلقک دربار ناصری بود. شهرت و پایگاه مردمی کریم به حدی بود که در فرهنگنامه‌های عامه و لغت‌نامه‌های فارسی، ضرب‌المثل «خر کریم را نعل کردن» را می‌توان یافت. ناصرالدین‌شاه لقب دوشاب‌الملک را ضمن اجرای نمایش‌نامهٔ "بقال در حضور" به‌علت مهارت کریم در مسخره کردن صاحبان لقب و عنوان به او داد. کریم شیره‌ای مردی اصفهانی بلندقد و لاغر اندامی بود که لباس‌های عجیب و رنگارنگ می‌پوشید و بر خری کوچک با دست و پایی کوتاه سوار می‌شد. او ابتدا از مقلّدهای گروه معیرالممالک بود و خود بعدها گروهی
مقلّدهای گروه معیرالممالک بود و خود بعدها گروهی تشکیل داد و در بقال‌بازی تخصص یافت. به قدر کفایت سواد خواندن و نوشتن داشت، نماز می‌خواند و به پرورش گل‌های نرگس در خانه‌اش سرگرم می‌شد. در عیدها، به‌ویژه نوروز، گلدان‌های خود را برای بزرگان و درباریان می‌فرستاد و از آنان عیدی می‌گرفت. «وای به حال وزیر یا حاکمی که به موقع حق و حساب کریم را نمی‌فرستاد، و به اصطلاح خرِ کریم را نعل نمی‌کرد.» زندگی و پیشه‌وری. کریم احتمالاً بین سنین ۱۸ و ۲۰ وارد تهران شده‌است. او در اصفهان زندگی می‌کرده‌است و همه او را با نام کریم
اصفهان زندگی می‌کرده‌است و همه او را با نام کریم پشه می‌شناختند (به خاطر نیش و کنایه‌هایش).او از رعایت ادب به شاه و مقربان درگاه و شاهزادگان معاف بود و اجازه داشت هر موقع، در هر کجا، نسبت به هر کس، هرچه دلش می‌خواهد بگوید. در زمان خفقان سیاسی ناصرالدین شاه، کریم شیره‌ای با ایهام و کنایه و با شدیدترین عبارات و الفاظ طنزآمیز از سفرهای شاه قاجار - که در آن زمان هزینه‌های زیادی را در پی داشت - انتقاد می‌کرد و باعث شادی شاهزادگان و درباریان و شخص شاه می‌شد. محبوبیتش نزد شاه باعث شد که زمانی که وی درگذشت سه روز
نزد شاه باعث شد که زمانی که وی درگذشت سه روز عزای عمومی اعلام شود. یکی از متن‌های به جای مانده از بقال‌بازی، تئاتر کریم شیره‌ای است که نسخه‌ای از آن در کتابخانه ملی تبریز موجوداست. کریم شیره‌ای انتقادهای بسیار تندی از شاه و درباریان می‌کرد از جمله، لقب‌های درباریان را به‌شدت و با کلمات زشت مسخره می‌کرد.
صندوق عهد یا تابوت عهد ، صندوقی است که در عهد عتیق (تورات) در کتاب خروج توضیح داده شده‌است و حاوی دو لوح سنگی بود که «ده فرمان خدا به موسی» بر روی آن نوشته شده بود. به نوشته کتاب مقدس ، «صندوق عهد» که نسخه اصلی «ده فرمان» را درون خود دارد، در معبد بیت‌المقدس قرار دارد. بر اساس توضیحات دیگر در کتاب خروج ، کتاب اعداد و کتاب «نامه به عِبریان»، تابوت علاوه بر «ده فرمان» دارای عصای هارون، یک شیشه من (غذایی که خدا برای عبریان فرستاد = گزاَنگبین) و نسخه اصلی تورات (که توسط موسی نوشته شده‌است) بود؛ ولیکن اولین
(که توسط موسی نوشته شده‌است) بود؛ ولیکن اولین «کتاب پادشاهان» می‌گوید که در زمان سلیمان «تابوت عهد» فقط دارای «ده فرمان‌» (شامل دو لوح سنگی) بود. بر اساس «کتاب خروج» ، تابوت به دستور و راهنمایی خدا و توسط موسی ساخته شد. این دستورها را موسی در طور سینا دریافت کرد. بر اساس «عهد عتیق» خدا از بین دو «چروبیم» که بر روی تابوت نصب شده بود با موسی صحبت می‌کرد. بر اساس نوشتهٔ «عهد عتیق» (تورات)، یکسال بعد از اینکه عِبریان از مصر خارج شدند، «تابوت عهد» توسط موسی و بر اساس دستور خدا ساخته شد. از این زمان به بعد (و پس
اساس دستور خدا ساخته شد. از این زمان به بعد (و پس از روکش شدن آن با طلا) این صندوق، همواره توسط لاویان (فرزندان لاوی بن یعقوب = قومی که برای «روحانی بودن» در نظر گرفته شده بودند) حمل می‌شد. این صندوق در جنگهای اسراییل همراه آنها بود. وقتی تابوت عهد توسط «لاویان» به «رود اردن» نزدیک شد، آبها همانگونه که برای موسی باز شده بودند، باز شدند و اجازه عبور ارتش اسراییل را دادند. دیوارهای «اریحا» بعد از اینکه تابوت عهد در کنار آن گردانده و شیپور دمیده شد، فروریخت. در هنگام حمل، «تابوت عهد» همیشه به وسیله پوشش و
در هنگام حمل، «تابوت عهد» همیشه به وسیله پوشش و حجابی از «پوست حیوان و پارچه آبی» مخفی می‌شد تا هیچ‌کس به آن نگاه نکند. در «متون و مراجع تاریخی» اشاره‌ای به «تابوت عهد» نشده‌است و اطلاعات پیرامون آن، صرفاً از کتاب های دینی و مذهبی اقتباس گردیده اند. بعضی مسیحیان (مانند مسیحیان کاتولیک و مسیحیان اُرتُدوکس) اعتقاد دارند که مریم مادر عیسی مانند «تابوت عهد» بود، زیرا او «عیسی» را در خود حمل کرد. در «عهد قدیم» (تورات). به نوشته کتاب مقدس (تورات)، صندوق عهد یا «تابوت عهد» که نسخه اصلی «ده فرمان» را درون خود
«تابوت عهد» که نسخه اصلی «ده فرمان» را درون خود دارد، در معبد بیت‌المقدس قرار داشته‌است. ساخت تابوت. بر اساس کتاب «خروج» ، یَهُوَه (خداوند) در طور سینا (و در مدت زمان ۴۰روزی که موسی در آنجا بود) به موسی دستور داد که «تابوت عهد» و «میشکان» را بسازد. موسی به بزالل و اوهولیاب دستور داد تا تابوت را بسازند. در کتاب «خروج» مشخصات دقیق «تابوت عهد» ذکر شده‌است. بر اساس دستور خدا، طول آن باید ۲٫۵ کیوبیت، عرضش ۱٫۵ کیوبیت و ارتفاع ۱٫۵ کیوبیت (تقریباً ۱۳۱ - ۷۹ – ۷۹ سانتیمتر) داشته باشد. سپس تابوت باید با طلا روکش
سانتیمتر) داشته باشد. سپس تابوت باید با طلا روکش می‌شد و یک لایه تاج طلا نیز، بر دور آن کشیده می‌شد. چهار حلقهٔ طلا به پایهٔ تابوت (در دو طرف) وصل می‌شد و به وسیله این حلقه‌ها، شیتیم (چوب مخصوص حمل تابوت) به آن متصل می‌شد. یک روکش طلا (که با شکل «فرشته‌های چروبیم» تزئین شده بود) بر روی آن قرار می‌گرفت. در نهایت یک پروشت (حجاب) بر روی آن قرار می‌گرفت.(خروج ۲۵) حمل تابوت. بعد از اینکه تابوت توسط موسی ساخته شد در ۴۰ سالی که اسراییلیان در بیابان سرگردان بودند به وسیله آنان حمل می‌شد. وقتی اسراییلها در محلی
به وسیله آنان حمل می‌شد. وقتی اسراییلها در محلی مستقر می‌شدند تابوت در محل خاصی به نام میشکان قرار می‌گرفت. وقتی اسراییلها به فرماندهی یوشع بن نون به رود اردن رسیدند تابوت در جلوی آنها بود و توسط لاویان حمل می‌شد. وقتی لاویان به همراه تابوت به رود رسیدند آبها همانگونه که برای موسی خشک شده بود خشک شد. در نبرد اریحا تابوت در جلوی ارتش اسراییل حرکت می‌کرد. در روز هفتم تابوت هفت بار به دور شهر گردانده شد و هفت بار شیپور نواخته شد و سپس دیوارهای اریحه فروریخت. بعد از شکست در جنگ آی، یوشع بن نون در برابر تابوت
بعد از شکست در جنگ آی، یوشع بن نون در برابر تابوت به عزاداری پرداخت. وقتی یوشع بن نون قانون را در بین کوه گریزیم و ابال می‌خواند آنها در دو طرف تابوت ایستاده بودند. تابوت به وسیله یوشع در شیلوه قرار گرفت؛ ولی وقتی اسراییلیان به جنگ بنیامین در گیباه رفتند تابوت به همراه آنان بود. تابوت به دست فلسطینیها می‌افتد. در قسمتهای بعدی تابوت عهد در شیلوه در زمان ساموئل در درون میشکان قرار گرفته‌است. بعد از اینکه اسراییلها در کنعان سکونت گزیدند تابوت در درون میشکان باقی ماند. در زمان الی تابوت عهد از میشکان خارج شد و
ماند. در زمان الی تابوت عهد از میشکان خارج شد و به همراه ارتش اسراییل در جنگ حاضر بود. در این زمان تابوت به دست فلسطینیان افتاد که بعد از هفت ماه نگهداری آن را به اسراییل پس فرستادند. بعد از اولین شکست در ابن ازر تابوت عهد از شیلوه به میدان جنگ آورده شد که مورد استقبال زیادی قرار گرفت؛ ولیکن اسراییلیان بار دیگر شکست خوردند و تابوت به دست فلسطینیان افتاد. خبر از دست رفتن تابوت توسط یک خبررسان که خاک بر سر داشت و پیراهن خود را پاره کرده بود به شیلوه برده شد. وقتی الی این خبر را شنید از غصه مرد و عروس او که
وقتی الی این خبر را شنید از غصه مرد و عروس او که در این زمان باردار بود نام پسر خود را ایچابود (به معنی خوشبختی از اسراییل دور شده‌است) نام داد. فلسطینیان تابوت را در چندین محل در کشور خود مستقر کردند و در هر محل بلای شدیدی به آنان نازل شد. در اشداد تابوت در معبد داگون قرار گرفت. در صبح روز بعد مجسمه داگون در حالی که در برابر تابوت سجده کرده بود پیدا شد و بعد از اینکه به جای خود بازگردانده شد دوباره در روز بعد در همین وضعیت یافت شد. مردم اشداد توسط بلای بیماری هموروید عذاب شدند و بلای موش به آنان نازل شد.
هموروید عذاب شدند و بلای موش به آنان نازل شد. باران جوشان به مردم گت و اکران نازل شد تا زمانی که تابوت از آنجا خارج شد. بعد از هفت ماه به مشورت جادوگران خود تابوت را دوباره به اسراییل بازگرداندند. تابوت در بت شمیت قرار گرفت. مردان بت شمش از روی کنجکاوی به تابوت نگاه کردند و هفتاد نفر از آنان توسط خداوند کشته شدند. تابوت به فرزندان آبیناداب سپرده شد. در زمان طالوت تابوت در زمان جنگ با فلسطین در دست او بود؛ ولیکن بر اساس عهد عتیق مردم در زمان طالوت با تابوت مشورت نمی‌کردند. در زمان داوود. در زمان سلطنت داوود
نمی‌کردند. در زمان داوود. در زمان سلطنت داوود او دستور داد که تابوت از کیجات جریم خارج شود. در راه به اورشلیم اوزاه که در ارابه حمل تابوت بود دست خود را برای دست زدن به تابوت دراز کرد و آنا توسط خدا کشته شد. داوود از ترس خود دستور داد که تابوت به جای اورشلیم به خانه اوبد ادوم در گیتیت برده شود. بعد از اینکه داوود فهمید که خانه ابود ادوم به دلیل حضور تابوت برکت یافته‌است دستور داد تا تابوت به اورشلیم برده شود. در این زمان داوود که افود را پوشیده بود تقریبا برهنه شد و در برابر تابوت و قدرت خداوند رقصید. این
شد و در برابر تابوت و قدرت خداوند رقصید. این حرکت که در برابر مردم انجام شد باعث شد همسر اول او میشال که دختر طالوت بود او را سرزنش کند. در اورشلیم داوود دستور داد که تابوت در میشکان قرار گیرد. لاویان به عنوان مسئول تابوت قرار گرفتند. داوود تصمیم داشت محلی دائمی برای تابوت بسازد که خدا به او دستور داد صبر کند. تابوت در زمان جنگ با رباه به همراه ارتش اسراییل بود. وقتی که داوود به دلیل توطئه از اورشلیم فرار کرد تابوت به همراه او بود تا زمانی که به زدیک کاهن دستور داد آن را دوباره به اورشلیم بازگرداند. در
دستور داد آن را دوباره به اورشلیم بازگرداند. در معبد سلیمان. وقتی به دستور سلیمان ابیاتر از کاهن بودن به دلیل توطئه بر ضد داوود اخراج شد زندگی او به دلیل اینکه تابوت را حمل کرده بود مورد بخشش سلیمان قرار گرفت. سلیمان در برابر تابوت عهد به پرستش خداوند می‌پرداخت و در رؤیا خدا به او وعده حکمت بسیار داد. در زمان ساخت معبد سلیمان اتاق خاصی به نام قدس الاقداس تهیه شد که محل قرار گرفتن تابوت باشد. وقتی بنای معبد تکمیل شد تابوت به همراه ده فرمان در این اتاق قرار گرفت. وقتی کاهنان تابوت را در محل آن قرار دادند و
گرفت. وقتی کاهنان تابوت را در محل آن قرار دادند و از معبد خارج شدند ابری معبد را فراگرفت زیرا ابهت خداوند آن معبد را پر کرده بود. وقتی سلیمان با دختر فرعون ازدواج کرد او را در خانه‌ای بیرون از اورشلیم قرار داد تا معبد آلوده نشود. حمله بابلیان و بعد از آن. در سال ۵۹۷ قبل از میلاد بابلیان معبد اورشلیم را نابود کردند. در کتاب عزرا ذکر شده‌است که بابلیان تابوت را به همراه خود بردند. در نوشته‌های ربیها در مورد سرنوشت تابوت اختلاف نظر وجود دارد. بعضی اعتقاد دارند که به بابل برده شد، و بعضی دیگر اعتقاد دارند که
که به بابل برده شد، و بعضی دیگر اعتقاد دارند که تابوت مخفی شده بود. در «عهد جدید» (انجیل). در «عهد جدید» (اِنجیل) چندین بار به «تابوت عهد» اشاره شده‌است. در کتاب نامه به عِبریان و در کتاب مکاشفات ِ یوحنا به «تابوت عهد» اشاره شده‌است. در این کتاب آمده‌است که «تابوت عهد» حاوی: ((ظرف طلایی حاوی «من» (گزاَنگبین) ، «عصای هارون» و «لوح های ده فرمان»)) بود. در ، یوحنا می‌بیند که دروازهٔ بهشت باز است و تابوت در «معبد خدا در بهشت»، قرار دارد. بعضی مسیحیان خصوصاً کاتولیک ها اعتقاد دارند که «تابوت عهد» معادل «مریم»
ها اعتقاد دارند که «تابوت عهد» معادل «مریم» (مادر عیسی) است زیرا او عیسی را در خود حمل کرد. در «قرآن». در سوره بقره - آیه ۲۴۸ اشاره شده‌است که: در زمان طالوت، خدا دوباره «تابوت عهد» را به اسراییل بازگرداند که سکینه (شکینا) در آن وجود داشت و باقیماندهٔ «خاندان موسی و هارون» در آن بود و فرشتگان آن را حمل می‌کردند. «تابوت عهد» در اسلام دارای اهمیت زیادی است. شیعیان معتقدند در «آخرالزمان»، «مهدی موعود» آن را پیدا کرده و نسخهٔ اصلی تورات را عرضه خواهد کرد؛ و هیچ‌کس از جای آن اطلاعی ندارد تا آنکه «مهدی موعود»
از جای آن اطلاعی ندارد تا آنکه «مهدی موعود» ظهور کند و آن را به حرکت درآورد که نشانهٔ امامت اوست.
در ریاضیات، تابع متناوب یا تابع دوره‌ای به تابعی می‌گویند که مقدارش با افزودن مقدار ثابتی به متغیرش، تکرار شود. کمترین مقدار ممکن برای این مقدار ثابت، در محدودهٔ اعداد حقیقی مثبت، دورهٔ تناوب تابع نامیده می‌شود. به زبان ریاضی برای هر تابع متناوب رابطهٔ زیر برقرار است: formula_1 که در آن "T" همان دورهٔ تناوب تابع formula_2 است. تعریف ریاضی. تابع formula_3 را متناوب گوییم، وقتی که عددی مثل formula_4 وجود داشته باشد، به‌نحوی که برای هر مقدار قابل قبول x، هر دو عدد formula_5 و formula_6 متعلق به دامنهٔ تعریف
عدد formula_5 و formula_6 متعلق به دامنهٔ تعریف تابع باشد و، در ضمن، برابری formula_7 برقرار باشد.
روستای آب پرده در بخش مرکزی شهرستان شیراز و دهستان دراک و در ۴۰ کیلومتری شمال غربی شیراز واقع شده است و یکی از روستاهای بخش دشمن‌زیاری می‌باشد. این روستا در مجاورت روستاهای چشمه تلخو و روستاهای قره چمن، کودیان، شول (سپیدان) و تنگ کبوتری قرار دارد. وسعت این روستاحدود ۵۰۰۰ هکتار با آب و هوایی سرد و خنک است. در فاصله چند کیلومتری از منطقه مسکونی روستا قناتی به نام چشمه صفا وجود دارد که در آنجاآثار سکونت مردمانی در گذشتگان مشهود است، در نزدیکی قنات آسیاب آبی و در جایی دیگر تپه ای تاریخی به نام تپه نامدار خوانی
جایی دیگر تپه ای تاریخی به نام تپه نامدار خوانی که جزء آثار ملی و به شماره۱۶۰۲۷ ثبت گردیده وجود دارد که نشانگر تاریخ و قدمت روستا است. روستای آب پرده در منطقه ای خوش آب و هوا و خنک واقع شده و روستایی سر سبز و تفریحی است. روستای آب پرده درمحدوده رشته کوه‌های زاگرس قرار دارد. اطراف روستا را کوه‌های سر به فلک کشیده وسرسبز احاطه کرده است. این کوه‌ها دارای تنوع گیاهان خوراکی ودارویی می‌باشد. مردمان روستا. اجداد مردمان فعلی این روستا ابتدا در محل چشمه صفا ساکن بوده‌اند. سپس با آمدن به محل فعلی و احداث
ساکن بوده‌اند. سپس با آمدن به محل فعلی و احداث ساختمان‌هایی بصورت قلعه با مصالح سنگ و گچ و چوب، ساکن شده‌اند که بقایای اندکی از این قلعه‌ها هنوز باقیست. مردم این روستا از قوم لر می‌باشند و به زبان لری جنوبی صحبت می‌کنند. اکثر مردم این روستا قبل از انقلاب به شیراز مهاجرت نموده و در این شهر ساکن شده‌اند. کار اصلی مردم روستا کشاورزی است که در گذشته با دامداری نیز همراه بوده است. اصلی‌ترین کشت آنها گندم می‌باشد و همچنین دارای محصولاتی از قبیل سیب و هلو و حبوباتی مثل لوبیا، عدس، ذرت و نخود می‌باشد. آب کشاورزی
مثل لوبیا، عدس، ذرت و نخود می‌باشد. آب کشاورزی توسط پنج رشته قنات و تلمبه‌های متعدد تأمین می‌گردد. امکانات این روستا شامل :آب لوله‌کشی، برق، مخابرات، خانه بهداشت، مدرسه ابتدائی و راهنمائی، مسجد و حسینیه می‌باشد. محصولات کوهی. روستای آب پرده درمحدوده رشته کوه‌های زاگرس قرار دارد. به طوری که کوه‌های سر به فلک کشیده وسرسبز اطراف روستا را احاطه کرده است. این کوه‌ها دارای تنوع گیاهان خوراکی و دارویی می‌باشد از گیاهان خوارکی می‌توان از کارده نام برد که بااین گیاه آش کارده درست می‌کنند که دسر غذایی موردعلاقه
گیاه آش کارده درست می‌کنند که دسر غذایی موردعلاقه بسیاری ازشیرازی‌ها می‌باشد. همچنین از دیگرگیاهان می‌توان لپو سبزی خوش طعم که درون دمپخت می‌ریزند وقارچ که همزمان باباران بهاری رویش می‌کند. ریواس که گیاهی با ساقه‌های ترش مزه می باشدو درخت مجک (در زبان فارسی بخورک) که تقریباً تمام کوه‌های آب پرده راپوشیده است. گیاهان دارویی چای سفید و آویشن را نام برد. ودراین کوه‌ها جانورانی مانند روباه، خرگوش، گرگ وپرندگانی مانند کبک به حیات ادامه می‌دهند. زبان. زبان مردم این روستا لری گویش لری جنوبی که یکی از گویش‌های لری
روستا لری گویش لری جنوبی که یکی از گویش‌های لری است. مردم لر با یک زبان ولی با لهجه‌های متفاوت سخن می‌گویند. زبان لری به سه دسته لری شمالی، گویش بختیاری و لری جنوبی تقسیم شده است. لری جنوبی با لری بختیاری ۸۶ درصد و با لری شمالی ۷۸ درصد به هم شباهت دارند. در گویش لری بختیاری ضمیر متصل سوم شخص مفرد و جمع که در فارسی ش" است، به صورت س تلفظ می‌شود. مانند: بؤوخشش در لری جنوبی که به معنای او را ببخش است که در لری بختیاری بؤوخشس تلفظ می‌شود. (در لری جنوبی "ش" ضمیر متصل سوم شخص همان "ش" تلفظ می‌شود) اکثریت مردم
متصل سوم شخص همان "ش" تلفظ می‌شود) اکثریت مردم شهرستان‌های سپیدان، ممسنی و بخش‌هایی از شهرستان‌های شیراز، بیضا، مرودشت، کوه‌چنار در استان فارس و کُلیت استان کهگیلویه و بویراحمد و گناوه، بندر دیلم در استان بوشهر و شهرستان‌هایی در خوزستان مانند بهبهان، هندیجان و در استان اصفهان بخش پادنا و بخش پادنا علیا به گویش لری جنوبی صحبت می‌کنند
اصطلاح مصرف‌گرایی توسط بسیاری از اقتصاددانان و منتقدان استفاده شده و دارای تعاریف متعددی است. این تعاریف ممکن است ارتباطی با یکدیگر نداشته باشند و به‌طور گیج‌کننده‌ای با یکدیگر در تعارض باشند. در چکیده این جستار دو تعریف کلی رایج‌تر از دیگر تعاریف از مصرف‌گرایی آورده شده‌ است:
کمیته بین‌المللی صلیب سرخ انجمن و سازمان غیردولتی انسان‌دوستانه است که مقر اصلی آن در شهر ژنو سوئیس است. این سازمان در ابتدا فقط در حوزه مراقبت از سربازان زخمی جنگ فعالیت می‌کرد، اما بعد در دیگر زمینه‌ها نیز وارد شد. تقریباً در همهٔ کشورهای جهان شعبه‌هایی از صلیب سرخ وجود دارد که در طول جنگ و صلح فعالیت می‌کنند فعالیت‌های صلیب سرخ در زمان حوادث ناگوار. این سازمان پشتیبان کل بشریت است و به تمام کشورها در زمان بحران کمک رسانی می‌کند. تأسیس سازمان صلیب سرخ. ایده تأسیس این سازمان پس از جنگ داخلی ایتالیا توسط یک
تأسیس این سازمان پس از جنگ داخلی ایتالیا توسط یک بانکدار سوئیسی به نام "هنری دونان " مطرح شد. هنری دونان در ۲۴ ژوئن ۱۸۵۹ در رابطه با شغلش - جهت اخذ مجوز حفر چاه- عازم شهر لومباردی واقع در شمال ایتالیا شد. در آن زمان این شهر نقطهٔ مرکزی برای ادامهٔ نبرد سولفورینو (منطقه‌ای در شمال ایتالیا) بین فرانسه و اتریش بود. هزاران مرد و زن مجروح جنگی که در رنج و عذاب سختی به سر می‌بردند به خاطر فقدان کمک‌های ابتدایی مردند. این منظرهٔ دلخراش بر ذهن و فکر او تأثیر زیادی داشت. او که از خانواده‌ای متمول و متدین بود کار
داشت. او که از خانواده‌ای متمول و متدین بود کار خودش را فراموش کرد و روستاییان محلی را سازماندهی کرد تا از مجروحان هر دو طرف جنگ مراقبت کنند. تلاش‌های دونان زندگی افراد زیادی را نجات داد. در سال ۱۸۶۲ او کتابی با نام خاطرهٔ سلفرینو نوشت که در آن از مردم جهان برای تشکیل انجمن‌های امدادی تقاضای کمک کرد. سربازان زخمی در جنگ کاری از دستشان برنمی‌آمد، پس کمک به آن‌ها وظیفهٔ هر انسانی بود. همچنین کارکنان امدادی از آسیب مصون باشند. این تقاضا بر مردم تأثیر زیادی داشت و در کنفرانس بین‌المللی ژنو که در سال ۱۸۶۴
داشت و در کنفرانس بین‌المللی ژنو که در سال ۱۸۶۴ برگزار شد. شانزده کشور تأسیس صلیب سرخ را پذیرفتند. هستهٔ مرکزی این کمیته ابتدا توسط رئیس انجمن فواید عامه شهر ژنو (گوستاو موانیه) تشکیل شده بود. پرچم صلیب سرخ همانند پرچم سویس است با این تفاوت که بجای صلیب سفید صلیب سرخ دارد و‌زمینه اش هم بجای اینکه سرخ باشد سفید است. بخش‌های صلیب سرخ. در طول جنگ‌ها کمیتهٔ بین‌المللی به عنوان واسطه‌ای میان انجمن‌های ملی صلیب سرخ و کشورهای درگیر در جنگ قرار می‌گیرد و از زندانیان جنگ در اردوگاه‌ها مراقبت کرده و راحتی و آرامش
جنگ در اردوگاه‌ها مراقبت کرده و راحتی و آرامش آن‌ها را تأمین می‌کند، به نامه‌های آن‌ها رسیدگی می‌کند و تماس آن‌ها را با خویشاوندانشان برقرار می‌سازد. این سازمان همچنین به مردمی که دچار طوفان، بیماری‌های همه گیر، قحطی و … می‌شوند کمک‌رسانی می‌کند. پرچم صلیب سرخ. پرچم سوئیس یک صلیب یونانی سفید با زمینهٔ قرمز بود. با تغییر شکل آن، یک صلیب قرمز با زمینهٔ سفید (بر خلاف پرچم سوئیس) به عنوان پرچم این سازمان طراحی شد و آن را صلیب سرخ نامیدند. بدین ترتیب این علامت به عنوان نشان بین‌المللی سازمان صلیب سرخ قرار گرفت
عنوان نشان بین‌المللی سازمان صلیب سرخ قرار گرفت که وظیفهٔ آن کمک‌رسانی به قربانیان جنگ و حوادث طبیعی است. کمیته بین‌المللی صلیب سرخ یکی از اعضای نهضت بین‌المللی صلیب سرخ و هلال احمر است. این نهضت در کشورهای اسلامی (کشورهای عربی، ایران، افغانستان، پاکستان و ترکیه) هلال احمر نامیده می‌شود.
سازمان فدائیان (اقلیت) یک سازمان کمونیست است که در ۱۹ بهمن ۱۳۴۹ تحت نام سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران پدید آمد. این سازمان در سال ۱۳۵۹ به دو شاخهٔ اکثریت و اقلیت انشعاب یافت. در سال ۱۳۷۵ واژه‌های چریک‌ها و خلق ایران از نام سازمان حذف شد و به‌طور رسمی این سازمان کمونیستی تحت نام سازمان فدائیان - اقلیت فعالیت می‌کند. ارگان این سازمان کار نام دارد که هر هفته یک بار منتشر می‌شود. این سازمان در مخالفت بااکثریت کمیتهٔ مرکزی سازمان در سال ۵۹ در سیاست‌های آنها در سازش با حکومت شکل گرفت. اقلیت بر خلاف اکثریت،
در سازش با حکومت شکل گرفت. اقلیت بر خلاف اکثریت، حکومت را نظامی دارای ماهیت ضدامپریالیستی و ضدآمریکایی نمی‌دانستند و به دنبال جایگزینی آن با حکومت شوراهای کارگران و زحمتکشان بودند. اهداف. متن زیر بیانیه رسمی سازمان است که در وبسایت خود آورده است: برنامه سازمان. سازمان فدائیان (اقلیت) که مدافع طبقه کارگر به‌طور اخص و از موضع طبقه کارگر مدافع منافع عموم توده‌های زحمتکش ایران است، اهداف و مقاصد خود را آشکارا به صورت یک برنامه اعلام می‌دارد. جزئیات این برنامه در سایت سازمان بخش برنامه سازمان فدائیان (اقلیت)