payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پرونده این دادگاه بود. از دستگیری و تحویل وی به عنوان یکی از شروط پیوستن صربستان به اتحادیه اروپا یاد می‌شود. در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۷ اعلام شد دیوان کیفری بین‌المللی راتکو ملادیچ را در ارتکاب ۱۰ جنایت مختلف در دهه ۱۹۹۰ از ۱۱ اتهام مطرح شده علیه وی، مجرم شناخت و به حبس ابد محکوم کرد. پیوند به بیرون. «رهبران ایران از سرنوشت ملادیچ درس بگیرند»
دره‌بید، روستایی از توابع بخش کرون شهرستان تیران و کرون در استان اصفهان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان کرون علیا قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت آن ۱۵۵۰ نفر (۴۰۰خانوار) بوده‌است. آب و هوا. این روستا آب وهوای معتدل با زمستانی سرد و یخبندان دارد. گل‌های شقایق بهاری دیدنی در طبیعت این دیار به وجود می‌آورد. موقعیت جغرافیایی. در شمال و شمال شرقی این روستا دو کوه به نام نسا کوه (شمال) و کوه عسلی (شمال شرق) قرار دارد؛ و کوه دره بیشه در شمالی‌ترین قسمت روستا قرار دارد با ارتفاع ۳۱۰۰متر و در منطقه
قسمت روستا قرار دارد با ارتفاع ۳۱۰۰متر و در منطقه بعد از کوه داراب شاه (یا کوه قلعه) بلندترین کوه است. بخشی از تاریخ این روستا. اهالی این روستا از سالیان خیلی پیش در این مکان سکونت داشته اند.و قدمت این روستا نامعلوم است زیرا قبرستان ‌های متعددی از اقوام گوناگون"زرتشتی،و ادیان دیگر"در اطراف چشمه های روستا وجود دارد.گویند هنگامی که مردم اولیه این روستا در منطقهٔ کرون علیا ساکن شدند هیچ روستایی اطراف آن‌ها وجود نداشته‌است،پیدا شدن یک ظرف سفالی با قدمت 1500 سال قبل از میلاد در منطقه دره گلی روستا خود گواه قدمت
قبل از میلاد در منطقه دره گلی روستا خود گواه قدمت این روستا است
اِستِعاره یا مانندگویی (در تمام زبان‌های اروپایی: مِتافُر) یک روش در فن بیان است. واژه استعاره یعنی به عاریت گرفتن و وام‌ستانی (از معنی واژه‌ای برای اشاره به واژه‌ای دیگر). در زبان فارسی، استعاره یکی از مهم‌ترین آرایه‌های ادبی است که در آن، یک چیز به‌جای چیز دیگری به‌کار می‌رود، بدون آن‌که ابزار تشبیه (مانند «مثل» یا «مانند») آورده شود. در ادامه چند نمونهٔ مشهور از استعاره در ادب فارسی: ۱. «ماه مجلس تویی، شمع روان ما تویی» استعاره: ماه مجلس برای کسی که مجلس را روشن کرده و مرکز توجه است. ۲. «ابر آمد و باز بر
روشن کرده و مرکز توجه است. ۲. «ابر آمد و باز بر سر سبزه گریست» (سعدی) استعاره: گریستن ابر به‌جای باریدن باران. ۳. «روزگار دندان بر دل من می‌فشرد» استعاره: دندان روزگار کنایه از سختی‌ها و فشار زمانه. استعاره اهمیت بسیاری در شعر و ادب جهان دارد به‌طوری که شعر را کلامی مبتنی بر استعاره و اوصاف آن دانسته‌اند. اولین بار توسط ارسطو به‌عنوان گونه‌ای از تشبیه تشریح شد، می‌توان گفت استعاره همان تشبیه است که مشبه یا مشبهٌ‌به آن حذف شده باشد و گاهی وقت‌ها وجه شبه هم حذف شده است برای مثال، «گریهٔ ابر بهاری» استعاره
حذف شده است برای مثال، «گریهٔ ابر بهاری» استعاره است که زیرساخت آن این جمله است: «ابر بهار مانند انسان می‌گرید»؛ از این زیرساخت مشبهٌ‌به حذف شده و تنها مشبه و ویژگی پایهٔ محذوف باقی مانده است. تاریخ استعاره. از مهم‌ترین موضوعاتی که برای اولین بار مورد توجه علم بیان و عالمان آن قرار گرفت بحث از مجاز بود. از کهن‌ترین کتاب‌ها در این زمینه کتاب "مجاز القرآن" ابوعبیده معمر ابن مثنی واضع علم بیان است. پس از وی جاحظ در کتاب "البیان و التبیین" به مسئلهٔ استعاره اشاره کرده است. پس از جاحظ، ابن وهب در کتاب "البرهان"
کرده است. پس از جاحظ، ابن وهب در کتاب "البرهان" به بررسی کتاب وی پرداخت و برخی ویژگی‌های عبارت همچون استعاره را مورد نقادی و تشریح قرار داد. در قرن دهم میلادی، مصادف با قرن چهارم هـ. ق، با تکامل علم بیان و ظاهرشدن آثار ارزشمندی در این زمینه، استعاره به‌عنوان یکی از مهم‌ترین مسائل علم بیان مورد توجه بیشتر واقع شد. سکاکی در قرن هفتم هجری و با تأثر از فخرالدین رازی، علم بیان را نه از جهت زیبایی‌شناختی، بلکه از جهت منطق، مورد بررسی قرار داد. اثر سکاکی در علم بیان و استعاره را می‌توان صورت نهایی علم بلاغت
بیان و استعاره را می‌توان صورت نهایی علم بلاغت دانست. بسیاری براساس گفتهٔ ارسطو، استعاره را همان تشبیه می‌دانستند که ادات آن حذف شده است، و این تعریف را ادیبان غربی هم مورد استفاده قرار داده‌اند، و نویسندگان دورهٔ اسلامی، با تقسیم تشبیه به تشبیه تام و محذوف، استعاره را همان تشبیه محذوف دانسته‌اند که فقط مشبهٌ‌به در آن ذکر می‌شود. بعضی دیگر از عالمانِ علوم بلاغت، بر این اساس که دلالت استعارهٔ عقلی است، آن را از انواع مجاز به‌حساب آورده‌اند. قدیمی‌ترین تعریف استعاره به مفهوم رایج را جاحظ بیان کرده است، که در
به مفهوم رایج را جاحظ بیان کرده است، که در کتاب "البیان و التبیین" آورده است که: استعاره نامیدن چیزی است به نامی جز نام اصلی‌اش، هنگامی که جای آن چیز را گرفته باشد. سکاکی استعاره را مجازی می‌داند که مناسبت و پیوستگی میان معنای اصلی و غیراصلی در آن از جهت مشابهت است؛ لذا استعاره نوعی مجاز لغوی بر مبنای تشبیه است که در آن یکی از دو طرف تشبیه (مشبه با مشبهٌ‌به)، ادات تشبیه و وجه شبه حذف شده است. برای مثال، وقتی می‌گوییم «دریایی را دیدم که سخنرانی می‌کرد»، در اینجا واژهٔ دریا در معنای اصلی خود به‌کار نرفته
اینجا واژهٔ دریا در معنای اصلی خود به‌کار نرفته است. در اینجا علاقهٔ مشابهت، گستردگی دانش سخنران و پهناوری دریاست و قرینه نیز واژهٔ «سخنرانی‌کردن» است. بررسی زیبایی‌شناختی استعاره. اهمیت استعاره در شعر به گونه‌ای بوده است که ابن خلدون شعر را کلامی مبتنی بر استعاره و اوصاف می‌داند، و در دورانی، اندیشمندان اروپایی زبان را تنها خیال و استعاره می‌دانستند و سخنوران اروپایی استعاره را «ملکهٔ تشبیهات مجازی» خوانده‌اند. قدیمی‌ترین بررسی در رابطه با رمز زیبایی استعاره را ارسطو انجام داده است که دلیل این زیبایی را
را ارسطو انجام داده است که دلیل این زیبایی را ابهام و پیچیدگی حاصل از آن دانسته است، و بر اساس همین سخن، اندیشمندان اسلامی به تشریح دلایل زیبایی استعاره در دوران خود پرداخته‌اند. انواع استعاره از لحاظ علم بیان. استعارهٔ مصرّحه. هرگاه در بیت، مشبهٌ‌به را بیابیم که در معنای حقیقی خود به‌کار نرفته و با معنای مفهومیِ خود در بیت رابطهٔ تشبیهی داشته باشد، آن لغت دارای استعارهٔ مصرَّحه است. برای نمونه: سلام من به تو ای یار قدیمی… حافظ معشوق خود را از این جهت که در پرستیدن و ستایش‌کردن بسیار مشابهِ بت یافته است،
پرستیدن و ستایش‌کردن بسیار مشابهِ بت یافته است، بدون آوردن سایر ارکان تشبیه، بت را به‌جای معشوق به‌کار برده است. به همین شکل واژه‌های «گل» و «سنبل» هم چنین حالتی دارند و حافظ گل را به‌جای چهره معشوق و سنبل را به‌جای موهای معشوق که روی صورتش افتاده به‌کار برده است و تکرار و اشاره به مشبهٌ‌به یا حتی یکی از ویژگی‌های آن را ضروری و واجب نمی‌شمرَد. به زبان ساده می‌توان گفت تشبیهی که تنها مشبهٌ‌به آن ذکر شود استعارهٔ مصرحه است. بتی دارم: معشوق مانند بت؛ که گِرد گل: چهره مانند گل؛ ز سنبل سایبان دارد: گیسوی مانند
چهره مانند گل؛ ز سنبل سایبان دارد: گیسوی مانند سنبل. استعاره مکنیه. هرگاه شاعر مشبهی را در کنار یکی از ارکان و ویژگی‌های مشبه‌به بیاورد، از استعارهٔ مکنیه یا استعارهٔ کنایه‌ای استفاده کرده است. برای نمونه: حافظ در این بیت مهر را به مانند بذر دانسته که قابلیت کاشتن دارد. در واقع ویژگی بارز بذر و دانه که کاشته می‌شوند و بعد نتیجه می‌دهند را بدون ذکر مشبه‌به آورده و استعاره مکنیه را پدیدآورده است. در تعریفی دیگر استعاره مکنیه آن است که تشبیه در دل گوینده مستتر و مضمر باشد و مشبه را ذکر کرده، مشبه به را در لفظ
و مضمر باشد و مشبه را ذکر کرده، مشبه به را در لفظ نیاورند. اضافهٔ استعاری (نوعی خاص از استعارهٔ مَکنیه). هرگاه شاعر در استعاره مکنیه، مشبه و ویژگی مشبه‌به را به صورت ترکیب اضافی به‌کار بَرَد، اضافهٔ استعاری را هویدا ساخته است: حافظ ترکیب «مضاف + مضافٌ‌الیه» را در عبارت «کُنگُرهٔ عرش» به‌کار برده است؛ یعنی عرش (طبقات بالای آسمان) را مانند کاخ و قصری پنداشته که دارای کُنگُره است و بدین شکل، بدون آوردن مشبه‌به، آرایهٔ استعارهٔ مکنیه را به شیوهٔ اضافی شکل داده است. در ادبیات و اشعار فارسی باید در تعیین و
داده است. در ادبیات و اشعار فارسی باید در تعیین و تمییزدادن نوع ترکیبات اضافی دقت خاصی داشت؛ چراکه نوعی از تشبیه به نام «تشبیه بلیغ» یا «اضافهٔ تشبیهی» نیز در این هیئت به‌کار گرفته می‌شود، ولی در آنجا مضافٌ‌الیه دقیقاً به خودِ مضاف تشبیه می‌شود و رابطه‌ای بی‌واسطه میان آن دو برقرار می‌گردد. فرمول استعارهٔ مَکنیّه: ویژگی مشبه‌به محذوف + مشبه. مثال: کُنگُرهٔ عرش = کُنگُره (دندانهٔ دیوار قلعه) + عرش؛ یعنی عرش مانند قلعه‌ای‌ست که دیوارِ کُنگُره‌دار دارد. تشخیص (شخصیت بخشی یا جان بخشی به اشیا). هرگاه در استعاره
بخشی یا جان بخشی به اشیا). هرگاه در استعاره مکنیه‌ای مشبه غیرانسان باشد و شاعر ویژگی و صفتی انسانی را به آن نسبت دهد، این آرایه پدید آمده است. پس هر آرایه تشخیصی در بطن خود استعاره را داراست: مولوی در این بیت عقل را به‌سان انسانی تصور کرده که دارای دیده و چشم است. به همین ترتیب طرب را. استعاره در دوربین سینما. همان‌طور که در ادبیات از کنایه و استعاره برای انتقال مفاهیم پیچیده و ایجاد عمق در معنا استفاده می‌شود، در سینما نیز دوربین می‌تواند با استفاده از تکنیک‌های مختلف، مفاهیم انتزاعی و احساسات را به تصویر
مختلف، مفاهیم انتزاعی و احساسات را به تصویر بکشد. به عنوان مثال؛ استفاده از لانگ‌شات برای نشان دادن احساس آزادی یک پسر، یک استعاره بصری قوی است. لانگ‌شات با ایجاد حس باز بودن و گستردگی فضا، به‌طور غیرمستقیم احساس آزادی و رهایی شخصیت را به مخاطب منتقل می‌کند.
حکی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۲۲ نفر (۱۰۴ خانوار) بوده‌است.
بانی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۴۲ نفر (۶۲ خانوار) بوده‌است.
بصریک، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۴۲ نفر (۲۵ خانوار) بوده‌است.
بی قوز، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۹ نفر (۹ خانوار) بوده‌است.
سوربانی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۵ نفر (۶ خانوار) بوده‌است.
پسان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال۱۳۹۹ جمعیت آن ۵۲۰ نفر (۸۹ خانوار) بوده‌است.
شهرویران، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۹ نفر (۴ خانوار) بوده‌است.
کورته کویل، روستایی از توابع بخش سیلوانه در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی در ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۷ نفر (۱۲ خانوار) بوده‌است.
ارزین، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان کلیبر استان آذربایجان شرقی ایران.این روستا در قره داغ یا ارسباران قرار دارد و زبان آن‌ها تاتی زبان اصلی مردم آذربایجان است. مردم آنجا بسیار توانمند هستند و کار های سخت را انجام میدهند مردم از آنجا بخاطر زلزله بزرگ شرایط سخت نبود آب کافی نبود برق ،تحصیل و... مهاجرت کردند و رشد منفی جمعیت داشته و بیشترین جمعیت آن ۶۰ خانوار بوده است و از ۳۰۰ تا ۴۰۰ نفر جمعیت داشته است. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۲ نفر (۱۰
و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۲ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.
دوبره، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۷۶ نفر (۴۱ خانوار) بوده‌است.
کورانه، روستایی از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار دارد.
گرده بلیج، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. این روستا به عنوان یکی از قدیمی ترین روستا های ایران شناخته میشود، مردم این روستا به کشاورزی و دامپروری مشغول اند و به دلیل کمبود اب مورد نیاز کشاورزی، کاشت درختان میوه ارزوی دیرینه مردم است. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۴۵ نفر بوده‌است.
موانا، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. از جمله مشاهیر این روستا می‌توان به ملا انور فاروقی(یکی از بزرگترین شاعران معاصر کرد)، دکتر کریم فتاح پور(نماینده دوره ششم مجلس شورای اسلامی)، خانم شهین جهانگیری(نماینده دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی) و … اشاره نمود. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۳۱۴ نفر بوده‌است.
کریم‌آباد روستایی در دهستان ترگور بخش سیلوانه شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۶ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
انبی، (انبه) روستایی است در منطقه ترگور قرار دارد و مردم آن کورد هستند وخوش آب و هوا معروف به بهشت ارومیه از توابع دهستان ترگور و در ۲۵ کیلومتری شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران قرار دارد. جمعیت. .این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال 1401 خانوار). ارجه. است. آتروپاتکان.
اودی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۲۱ نفر (۲۰ خانوار) بوده است.
خانقاه، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۷۰ نفر (۷۸ خانوار) بوده‌است.
دوستالان، روستایی است از توابع دهستان ترگور و بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران، واقع شده‌است. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۲۲ نفر (۲۳ خانوار) بوده‌است.
هالولان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۸۱ نفر (۳۵ خانوار) بوده‌است.
بالولان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۰۹ نفر (۵۷ خانوار) بوده‌است.
یک روز از زندگی ایوان دنیسویچ رمانی است از الکساندر سولژنیتسین که نخستین بار در نوامبر ۱۹۶۲ در مجله ادبی «نوی میر (دنیای نو)» در شوروی سابق منتشر شد. کتاب دربارهٔ اردوگاه‌های کار اجباری در دهه ۵۰ میلادی در شوروی سابق است و زندگی یک روز یک زندانی معمولی با نام «ایوان دنیسویچ شوخوف» را توصیف می‌کند. انتشار کتاب رویدادی نامعمول در تاریخ ادبیات شوروی بود چرا که پیش از آن هیچ کتابی دربارهٔ سرکوب‌های دوران استالین این چنین منتشر نشده بود. سردبیر مجله نوی میر مقدمه کوتاهی با نام «به جای پی‌نوشت» نوشت تا خوانندگان
کوتاهی با نام «به جای پی‌نوشت» نوشت تا خوانندگان برای آنچه تجربه خواهد کرد آماده باشند. کتاب دست کم ۴ بار به انگلیسی ترجمه شده است که ترجمه آخر را سولژنیتسن تأیید کرده است. داستان. «ایوان دنیسویچ شوخوف» محکوم به حبس در مجموعه زندان‌های گولاگ در شوروی سابق به جرم جاسوسی برای آلمانی‌ها پس از به اسارت گرفته شدن در جریان جنگ جهانی دوم می‌شود. او بی‌گناه است با این حال حکومت او را به جرم جاسوسی تنبیه می‌کند. او به ده سال زندان محکوم می‌شود اما در کتاب تأکید می‌شود که بسیاری هیچ وقت آنجا را ترک نمی‌کردند. در بند
که بسیاری هیچ وقت آنجا را ترک نمی‌کردند. در بند آخر گفته می‌شود که شوخوف دقیقاً ده سال در آنجا می‌ماند –نه بیشتر و نه کمتر-. جایزه نوبل. در جریان اعطای جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۷۰ به سولژنیتسین به این کتاب او به شکل خاصی اشاره می‌شود. فیلم. در سال ۱۹۷۰ فیلمی براساس این کتاب با مشارکت انگلیس و نروژ با بازی تام کورتنی ساخته شد. ترجمه به فارسی. کتاب تاکنون سه بار به‌دست مترجمان مختلف به فارسی برگردانده شده است:
تولکی،یا،تولکه روستایی است از توابع بخش سیلوانه است که مردم آن کورد هستند تپه عزیز خان ۲ مربوط به هزاره سوم قبل از میلاد است و در شهرستان ارومیه، بخش سیلوانه، دهستان ترگور، روستای تولکی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۳۵۸۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.[۱] و آثار ملی آن و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۹۱ نفر (۵۱ خانوار) بوده‌است.
تی باتان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۴۱ نفر (۶۱ خانوار) بوده‌است.
شیبان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۶۴ نفر (۵۰ خانوار) بوده‌است.
شیخ شمزین، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۱۳ نفر (۷۰ خانوار) بوده‌است.
طالین، روستایی از توابع بخش سیلوانه در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی در ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۱۷ نفر (۴۲ خانوار) بوده است.
آمبودزمان یا دادآوَر به فرد یا دفتری غیرجانبدار گفته می‌شود که وظیفه دارد به عنوان نماینده عموم مردم، موارد نقض حقوق افراد توسط دولت یا نهادها و شرکت‌های مختلف را بررسی و بازرسی کند. این وظیفه معمولاً توسط دولت یا پارلمان به آمبودزمان محول می‌شود و به وی استقلال عمل زیادی اعطا می‌شود. هدف از تشکیل دفاتر آمبودزمان، حمایت از حقوق افراد در مقابل سوء جریانات اداری است؛ به عبارتی آمبودزمان یک نوع ضمانت اجرایی غیرقضایی برای نظارت بر حسن جریان قانون در کشور و دستگاه دولت و حمایت از حقوق و آزادی‌ها است. ویژگی این
دولت و حمایت از حقوق و آزادی‌ها است. ویژگی این نوع رسیدگی غیرقضایی، عدم تشریفات و افزایش سرعت عمل در به نتیجه رسیدن شکایات است. به همین خاطر، آمبودزمان مورد استقبال کشورهای مختلف دنیا قرار گرفته‌است. این نهاد شکایت‌ها را دریافت می‌کند و مورد تحقیق و بررسی قرار می‌دهد و سپس براساس قوانین و مقررات خود رهنمودهای لازم را به مقامات مسئول ارائه می‌دهد. در برخی کشورها سازمان بازرسی کل کشور یا دیگر دفاتر چون وکیل شهروندی عملکردی مشابه با آمبودزمان را برعهده دارند. در ایران سازمان بازرسی کل کشور، به عنوان نهاد
در ایران سازمان بازرسی کل کشور، به عنوان نهاد آمبودزمان ایران فعالیت می‌کند. واژه آمبودزمان با تلفظ اصلی «اُمبودس‌مان» واژه‌ای سوئدی است که در اصل معنای «نماینده» می‌داده و عملکرد آمبودزمان نیز ریشه در سنت‌های اسکاندیناوی دارد. در چین و کره نیز در طول تاریخ نهادی با عملکرد مشابه به چشم می‌خورد که بازرس مخفی سلطنتی نامیده می‌شد و نهادی با عملکردی نزدیک به عملکرد آمبودزمان نیز در کشورهای اسلامی تحت عنوان دیوان مظالم وجود داشت. مؤسسه بین‌المللی دادآوری. مؤسسه بین‌المللی دادآوری (IOI) در سال ۱۹۷۸ در وین اتریش
بین‌المللی دادآوری (IOI) در سال ۱۹۷۸ در وین اتریش بنیاد شد. این مؤسسه تنها سازمان جهانی است که برای همکاری بیش از ۱۵۰ مؤسسه آمبودزمان فعال در دنیا تأسیس شده‌است. مؤسسه آمبودزمانی بین‌المللی دارای ۵ حوزهٔ منطقه‌ای در آفریقا، آسیا، استرالیا، اروپا، آمریکای لاتین و حوزه کارائیب و آمریکای شمالی می‌باشد. زبان‌های اصلی مؤسسه، انگلیسی، فرانسه، و اسپانیایی است. انجمن آمبودزمان آسیایی (AOA) در ۱۶ آوریل ۱۹۹۶ میلادی (۲۸ فروردین ۱۳۷۵) به عنوان یک انجمن غیرحکومتی، غیرسیاسی، مستقل و حرفه‌ای آمبودزمان در آسیا به وجود
مستقل و حرفه‌ای آمبودزمان در آسیا به وجود آمد.
تولی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال 1402 جمعیت آن 730 نفر (140خانوار) بوده‌است. منابع. روستایی سرسبز و کاری
چمان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۰ نفر (۱۳ خانوار) بوده‌است.
سولیک، روستایی است از توابع بخش سیلوانه ارومیه قرار دارد و مردم آن کرد هستند و بسیار مهمان نواز و طبیعت بسیار بکری دارد و همچون آبشار در دل طبیعت داردآبشار با نام‌های آبشار سولکِه و آبشار سولیک نیز شناخته می‌شود، از دیدنی های ارومیه در روستای سولکِه،سولیک در فاصله ۳۲ کیلومتری غرب آن است و در تپه‌های سرسبز دامنه‌های کوه دره‌وش، در دره هفت کانی یا هفت چشمه قرار دارد. با ۷۶ متر ارتفاع، آب این آبشار از ذوب برف کوه‌های سلوک تامین می‌شود. کوه‌های سلوک با قللی برف‌پوش، از ارتفاعات رشته‌کوه زاگرس هستند که در
برف‌پوش، از ارتفاعات رشته‌کوه زاگرس هستند که در تابستان‌ها نیز می‌توان پوشش برف را روی آن‌ها مشاهده کرد. برای دسترسی به آبشار اصلی باید حدود یک ساعت از آبشار اولیه کوهپیمایی کنید. اسم اصلی این روستا «خالینک» میباشد چونکه اکثر خانه های آن توسط فردی به اسم [خالد کلکی گچه] ساخته شده اند به همین ترتیب اسم دوم ان را خالینک گداشته اند. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰۷ نفر (۴۱ خانوار) بوده‌است. منابع. اسم اصلی این روستا خالینک میباشد که اکثر خانه های ان توسط فردی
روستا خالینک میباشد که اکثر خانه های ان توسط فردی به اسم خالد کلکی گچه ساخته شده اند به همین ترتیب اسم دوم ان را خالینک گداشته اند.
بند، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان ترگور قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۶۰۰ نفر (۱۵۰ خانوار) است. دربند در نوار مرزی ایران و ترکیه قرار دارد. پیست اسکی خوشاکو نیز در روستای کناری دربند (روستای خوشاکو) قرار دارد و هرساله گردشگران زیادی را جهت انجام ورزش‌های زمستانی به خود جلب می‌کند. مردم روستا به کشاورزی و دامپروری مشغول هستند.[۱]
زنگلان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۳۰ نفر (۵۴ خانوار) بوده است.
قرایی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۹۶ نفر (۱۷ خانوار) بوده‌است.
دزگیر، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۲۵ نفر (۹۲ خانوار) بوده‌است.
راژان، روستایی است از توابع بخش سیلوانا و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. روستا به شدت با کمبود آب مواجه است این روستا از نظر بعد جغرافیایی در ارتفاع زیادی نسبت به سایر جاهای منطقه قرار دارد و به همین دلیل است که در زمستان بسیار سردتر است و همه‌ساله تپهٔ «کَوی زَر» آن در زمستان باعث راهبندان‌های بسیار خطرناک می‌شود. بیشتر افراد جوان در منطقه بر این عقیده‌اند که کلمه راژان تغییر یافته کلمه «رزان» (در کردی به معنی باغ و باغچه) است و دلیل آن را وجود درختانی وحشی در سراسر این روستا (و به احتمال
وجود درختانی وحشی در سراسر این روستا (و به احتمال قوی در این منطقه) در زمان‌های گذشته دانسته‌اند. به دلیل ایجاد سد سیلوانا در منطقه و به زیر آب رفتن چندین روستا، اهالی این روستاها در روستای راژان اسکان داده شدند به همین دلیل راژان در چند سال گذشته با افزایش جمعیت روبرو و دچار کمبود آب در فصول گرم شده‌است. ، از نویسندگان و محققان فرهنگی از اهالی این روستا می‌باشد. در این روستا انتخاب دهیار بعد از انتخابات شورای اسلامی صورت می‌گیرد و انتخابات شورای اسلامی در این روستا با حساسیت زیادی برگزار می‌گردد.آقای
در این روستا با حساسیت زیادی برگزار می‌گردد.آقای ادریس طاهری یکی از معروف ترین و شناخته شده ترین گچ کار استان آذربایجان غربی،در این روستا زندگی میکند. هم‌اکنون آقای صادق نیک نیا که به عنوان دهیار راژان از طرف شورای محترم و ریش سفیدان انتخاب شده‌است در حال انجام خدمت در شهرک راژان می‌باشد. یکی از مشکلات جدی در روستای راژان کمبود آب شرب می‌باشد که در سالهای اخیر به علت گسترش زیاد راژان و ثابت ماندن میزان آب لوله‌کشی و تامین آب از شبکه طولانی و گسترده هاشم‌آباد مشکلات جدی برای اهالی روستا به‌وجود آورده‌است و
مشکلات جدی برای اهالی روستا به‌وجود آورده‌است و حتی در فصل تابستان مجبور به جیره‌بندی آب می‌شوند. جمعیت. ۷۰۰۰این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن نفر ۶۶۹ خانوار) بوده‌است. علت رشد جمعیت آن مهاجرت روستاهای (دوله پسان، خری و هلوری و تعدادی هم از اهالی روستای میرآباد) که به دلیل احداث سد سیلوانا، روستاهای آنان تخلیه شدند و در محله‌ای در راژان به نام سه راه راژان اسکان داده شدند، می‌باشد. جمعیت روستای راژان جمعیتی جوان است به‌طوری‌که می‌توان گفت حدود ۴۰٪ جمعیت آن جوان و مابقی
می‌توان گفت حدود ۴۰٪ جمعیت آن جوان و مابقی خردسال، کودک، میانسال و پیر می‌باشند.
تویی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۱ نفر (۱۵ خانوار) بوده‌است.
حلفله، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۹ نفر (۱۲ خانوار) بوده‌است.
قصریک، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۳۸ نفر (۴۰ خانوار) بوده‌است.
کای، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۹۹ نفر (۴۵ خانوار) بوده‌است.
گوجار، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و دارای بیشترین زمین زراعی در منطقه است و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۰۱۲ نفر (۱۵۱ خانوار) بوده‌است و بیشترین جمعیت این روستا را دو طایفه سادات نهری (گیلانی) و بیگ‌زاده تشکیل می‌دهند.
میرآباد روستایی در دهستان دشت بخش سیلوانه شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰۳ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
برده سور، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰۷ نفر (۳۵ خانوار) بوده‌است.
پشکله، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۰ نفر (۱۲ خانوار) بوده‌است.
پیرهادی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۶۰ نفر (۲۸ خانوار) بوده‌است.