payamvha/North_RAG huggingface dataset:
داستان؛ تنها دختر در میان خانواده‌ای پر از پسر. رمان، زندگی او را از دوران کودکی تا پیری دنبال می‌کند. کشیش رالف دو بریکاسار – عشق واقعی مگی؛ کشیشی خوش‌چهره، بلندپرواز و ایرلندی‌تبار. پدریک «پدی» کلیری – پدر مگی؛ کارگری ساده‌دل و مهربان از تبار ایرلندی. فیونا «فی» آرمسترانگ کلیری – همسر پدی و مادر مگی؛ زنی اشراف‌زاده که پیش از ازدواج با پدی، صاحب فرزندی نامشروع شده است. فرانسیس «فرانک» آرمسترانگ کلیری – برادر بزرگ‌تر مگی؛ نخستین فرزند فی از رابطه‌ای پیش از ازدواج، و ناپسر پدی. فرانک محبوبِ مگی و فی است و
ازدواج، و ناپسر پدی. فرانک محبوبِ مگی و فی است و بعدها تبدیل به یک مشت‌زن حرفه‌ای می‌شود. مری الیزابت کلیری کارسون – خواهر بزرگ‌تر و بسیار ثروتمند پدی؛ حامی مالی کشیش رالف و صاحب مزرعه‌ی دروگیدا. لوک اونیل – همسر مگی و پدر جاستین. دِین اونیل – فرزند مگی و رالف جاستین اونیل – دختر مگی و لوک؛ دختری باهوش و مستقل. لودی و آن مولر – کارفرمایان مگی در دوران ازدواجش با لوک؛ بعدها به دوستانی همیشگی برای او تبدیل می‌شوند. باب، جک، و هیویی کلیری – سه برادر بزرگ‌تر مگی که شباهت زیادی به پدرشان، پدی دارند. استوارت
مگی که شباهت زیادی به پدرشان، پدی دارند. استوارت «استو» کلیری – پسری آرام و مهربان که بیشتر به مادرش شباهت دارد. او نزدیک‌ترین برادر به مگی از نظر سنی است. هارولد «هَل» کلیری – برادر کوچکِ عزیزِ مگی. جیمز و پاتریک «جیمز و پَتسی» کلیری – دو پسر دوقلو؛ کوچک‌ترین برادران مگی. راینر «رِین» مورلینگ هارتهایم – دوست رالف و بعدها دوست صمیمی دین؛ عضو پارلمان آلمان غربی. اسقف اعظم (و بعدها کاردینال) ویتوریو دی کونتینی-ورکزه – راهنما و استاد رالف؛ دوست نزدیک راینر و دین.
بی‌دینی یا دین‌ناباوری یک اصطلاح فراشمولی است که دامنه‌ای از نگرش‌ها و هویت‌هایی را در بر می‌گیرد که خارج از دینِ سازمان‌یافته و باورهای خداباورانه وجود دارند، یا آنها را رد می‌کنند. این مفهوم شامل مواردی چون خداناباوری، ندانم‌گرایی، انسان‌گرایی سکولار، شک‌گرایی دینی و مذهبی می‌شود، اما تنها به اینها محدود نمی‌گردد. بی‌دینی با مفهوم ضدیت با دین که شامل مخالفت فعال با باورهای دینی است متفاوت می‌باشد، اگرچه این دو می‌توانند با هم همپوشانی داشته باشند. به عنوان یک پدیده جمعیتی رو به رشد در قرن بیست و یکم، ظهور
یک پدیده جمعیتی رو به رشد در قرن بیست و یکم، ظهور بی‌دینی ویژگی مهمی از فرایند سکولارسازی در بسیاری از جوامع است. توضیح. زمانی که به عنوان نپذیرفتن باورهای دینی تعریف می‌شود، می‌تواند شامل بی‌خدایی صریح، ضدیت با دین یا انسان‌گرایی سکولار باشد. زمانی که به عنوان ضدیت با دین مطرح می‌شود می‌تواند شامل روحانی ستیزی، خداستیزی و ضد دین می‌شود. زمانی که به عنوان بی علاقگی به دین مطرح می‌شود می‌تواند شامل خدانامهم‌دانی شود. زمانی که عدم باور به اعتقاد دینی عنوان می‌شود می‌تواند شامل دادارباوری، بی‌خدایی ضمنی،
می‌شود می‌تواند شامل دادارباوری، بی‌خدایی ضمنی، معنوی اما نه دینی، ندانم‌گرایی، همه‌دادارباوری، خداناشناس‌دانی، خداناباوری، غیرخداباوری، همه‌خدایی، خدافراگیردانی، شک‌گرایی دینی و اندیشه آزاد می‌شود. بی‌دینی ممکن است گاهی شامل صورت‌هایی از خداباوری نیز شود، و این بستگی به مفهوم مذهبی‌ای دارد که بی‌دینی در مقابلش تعریف شده‌است. در سده هجدهم میلادی اروپا، دادارباوری به عنوان نماینده انواع مختلف بی‌دینی مطرح بود. براساس آمار سازمان ملل متحد که در سال ۲۰۱۹ منتشر شد، تقریباً ۴۷٪ جمعیت جهان به هیچ دینی تعلق
منتشر شد، تقریباً ۴۷٪ جمعیت جهان به هیچ دینی تعلق ندارند، که این نشان می‌دهد حدود نیمی از جمعیت جهان را بی دینان تشکیل می‌دهند. علاوه بر این، با توجه به آمارهای قابل دسترس، بیشترین تعداد بی دینان در کشورهای پیشرفته و جهان اول زندگی می‌کنند. این پدیده ممکن است به دلیل عواملی مانند توسعه فرهنگی و اجتماعی، افزایش سطح تحصیلات باشد. در گزارشی از سال ۲۰۱۰ مشخص شد که بسیاری از کسانی که بی‌دین هستند بعضی باورهای مذهبی دارند و اغلب افراد بدون اعتقاد به دین در آسیا و اقیانوسیه زندگی می‌کنند. بی‌دینی به معنی بی خدایی
اقیانوسیه زندگی می‌کنند. بی‌دینی به معنی بی خدایی نیست و منظور عدم تعلق به دینی خاص است. آمار بی‌دینی در کشورها بر پایه نسبت به کل. در آمارگیری گالوپ تعریف بسیار عمومی از بی‌دینی ارائه شده: با پرسش «آیا دین بخش مهمی از زندگی روزمره شماست؟» پاسخ «نه» در فهرست پایین نشان داده شده‌است. در رای‌گیری مؤسسه ارتباطات دنتسو، فهرست پایین کسانی است که «بدون دین» را برگزیده‌اند. آمار فیل زوکرمن، افرادی را شامل می‌شود که خود را بی‌خدا یا ندانم‌گرا می‌نامند. ارقام از سال‌های مختلفند و ممکن است برای کشورهایی که حکومت به
مختلفند و ممکن است برای کشورهایی که حکومت به اجبار دین یا سکولاریسم می‌پردازد دقیق نباشند. برآورد جمعیتی سال ۲۰۲۰. ۸۸٫۵٪ جمعیت ۱٬۹۰۵٬۳۶۰٬۰۰۰ نفری بی‌دین‌ها به‌ترتیب بیشترین جمعیت، در ۱۰ کشور چین، ایالات متحده آمریکا، ژاپن، ویتنام، آلمان، روسیه، برزیل، فرانسه، پادشاهی متحده و کره جنوبی متمرکز است.بی‌دین‌ها ۲۴٫۲٪ جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند.چین بیش از ۱٬۲۷۰٬۰۰۰٬۰۰۰، ایالات متحده بیش از ۱۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰، ژاپن بیش از ۷۰٬۰۰۰٬۰۰۰، ویتنام بیش از ۶۰٬۰۰۰٬۰۰۰، آلمان بیش از ۳۰٬۰۰۰٬۰۰۰، و روسیه و برزیل و فرانسه و پادشاهی
از ۳۰٬۰۰۰٬۰۰۰، و روسیه و برزیل و فرانسه و پادشاهی متحده و کره جنوبی هرکدام بیش از ۲۰٬۰۰۰٬۰۰۰ بی‌دین را در خود جای داده‌اند. پیوند به بیرون. وب سایت آتئیست ایران
چهارپاره‌، چارپاره‌ یا دوبیتی پیوسته، یکی از قالب‌های شعر زبان فارسی است. این قالب در شعر کلاسیک فارسی تازه است و پس از مشروطیت در ایران رواج یافته است. چهارپاره از دوبیتی‌هایی با معنای منسجم تشکیل شده است، با این تفاوت که، برخلاف دوبیتی کافی است که مصرع‌های زوج هر بند دوبیتی هم‌قافیه باشند. از معروف‌ترین شاعران در این قالب می‌توان از فریدون مشیری، ملک الشعرای بهار، فریدون توللی، فروغ فرخزاد، هوشنگ ابتهاج، نادر نادرپور و حمیدی شیرازی یاد کرد. چارپاره را جنسی سومی از دوبیتی و مثنوی می‌دانند که آسانترین قالب
سومی از دوبیتی و مثنوی می‌دانند که آسانترین قالب شعر در ادبیات کلاسیک ایران به‌شمار می‌آید. چارپاره فرم‌های قافیه‌بندی متنوع دیگری هم دارد. نمودار گرافیکی چهارپاره. __________ __________# __________ __________# __________ __________&amp; __________ __________&amp; نمونه چهارپاره. نمونه یک چهارپاره از فریدون توللی:
بنو مکرم به عربی ( بنو اَلمَکَرم ) دهستانی است در ۲۵ کیلومتری شهر صنعاء در ناحیهٔ (العدان العلیا) ،، از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. جمعیت. جمعیت این دهستان در حدود (۲۰ خانوار) و (۶۲۴۴) نفر می‌باشد. روستاهای توابع. روستاهای توابع این دهستان به شرح زیر است:
سارا ایروانی (زادهٔ ۱۳۴۴) نقاش، تصویرگر کتاب برجسته و مدرس هنر ایرانی، و برنده جایزه‌های هنری است. زندگی‌نامه. سارا در سال ۱۳۴۴ در کالیفرنیا زاده شد. در ایران در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران تحصیل کرد، سپس دوره کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی را در دانشگاه الزهرا ادامه داد و هم‌زمان در سال‌های ۱۳۶۸ تا ۶۹ به تدریس هنر در دانشگاه آزاد اصفهان پرداخت. پس از آن نیز در مراکز مهم دیگری هنر تدریس کرده‌است. فهیمه محفوظ کتابی با نام «نقاشی‌های سارا ایروانی» منتشر کرده‌است. آثار. تصویرگری کتاب‌های زیر:
مکتب به عربی ( الَمَکتَب ) دهستانی است در ناحیهٔ (ذی جبلة) وأعمال اب، از توابع استان اِب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. جمعیت. جمعیت این دهستان در حدود (۳۰ خانوار) و (۸۹۰۹) نفر می‌باشد. روستاهای توابع. روستاهای توابع این دهستان به شرح زیر است:
در ابیزا) جمع می‌شوند که قصد ضبط آلبومی را دارند. ایده تشکیل گروه توسط راجا رم آغاز شد، هنگامی که خودش در فکر ساختن آلبومی در مورد مواد مخدری که در مکان‌های مورد علاقه‌اش مصرف کرده بود. نخستین آلبوم گروه شامل ۹ آهنگ به ترتیب آیاهوساکا، حشیش، مسکالین، ال‌اس‌دی، ماری جوانا، اکستیسی، مجیک مشرومز، سالویا دوینیوروم و دی ام تی. آهنگ‌ها ترکیبی بودند از نقل قول‌هایی که ترنس مک کرنا (نویسنده و فیلسوف آمریکایی) و نمونه‌هایی از فیلم‌هایی مثل ترس و نفرت در لاس وگاس. این آلبوم یک موفقیت بزرگ برای گروه بود و آنها حتی
این آلبوم یک موفقیت بزرگ برای گروه بود و آنها حتی موزیک ویدئو را برای آهنگ ماری‌جوانا در سال ۲۰۰۳ ساختند. آلبوم دوم قهرمانان پندار (Heroes of the Imagination) تقدیم شده به مخترعان و دانشمدان معروف جهان شامل لئوناردو دا وینچی، گالیلئو گالیله، مایکل فارادی، آلبرت اینشتین، چارلز ببیج، آلبرت هافمن، فرانسیس کریک، جیمز واتسن، تیم برنزلی. این آلبوم همچنین شامل آهنگ "اسید مفتی" (Acid for Nothing) که بازترکیب خلسه‌وار (ترنس) آهنگ "پول مفتی" (Money for Nothing) از گروه "دایر استریتز" (Dire Straits) که یک موفقیت بزرگ
"دایر استریتز" (Dire Straits) که یک موفقیت بزرگ برای گروه بود.
علیرضا عباسفرد (زادهٔ ۲۸ مهر ۱۳۶۰ در شیراز ) بازیکن فوتبال ایرانی است. وی در پست مهاجم بازی می‌کند. عضو تیمهای ملی جوانان امید و بزرگسالان بود. عباسفرد در فصل ۱۳۸۷–۸۸ از باشگاه صباباتری به باشگاه استقلال تهران پیوست. او پیش از عضویت در باشگاه صبا باتری در تیم‌های برق شیراز و سایپای کرج بازی می‌کرد. وی در فصل ۹۱–۱۳۹۰ به عضویت تیم راه‌آهن درآمد.وی در سال ۱۳۹۶ در باشگاه قشقایی شیراز از دنیای فوتبال خداحافظی کرد.
پناهنده بر پایهٔ کنوانسیون مربوط به وضعیت پناهندگان شهروندی است که برای فرار یا ترس از آزار و اذیت نژادی، مذهبی، قومی و ملّیتی یا برای عضویت در یک گروه اجتماعی خاص یا داشتن عقاید سیاسی اقلیتی، توانایی به‌دست آوردن پناهگاهی امن در کشور خود را ندارد یا کسی است که دارای تابعیت و ملّیت ویژه‌ای نیست یا در بیرون از کشوری که پیشتر در آن بوده به‌سر می‌برد و به‌دلیل ترس از جان، ترجیح می‌دهد به کشوری که پیشتر در آن به‌سر می‌برده، بازنگردد. از آنجا که این فرد در دوران اثبات ادعای پناهندگی، محروم از حمایت دولت متبوع
اثبات ادعای پناهندگی، محروم از حمایت دولت متبوع خود است به همین دلیل نمی‌توان وی را به عنوان شهروند کشور متبوع دانست. از طرفی، دولت پناهپذیر هنوز این شخص را به عنوان پناهنده نپذیرفته‌است که حمایتهای لازم را از وی به عمل آورد، بنابراین، این فرد واجد عنوان خاصی می‌شود. وضعیتی که فرد در آن قرار دارد، وضعیتی است بین شرایط «شهروندی» و «پناهندگی» که به آن «پناهجویی» (asylum) گفته می‌شود. اتحادیه اروپا. بر اساس مفاد پیمان دوبلین، نخستین کشور عضو اتحادیه اروپا که یک پناهجو به آن وارد می‌شود، مسئول رسیدگی به
که یک پناهجو به آن وارد می‌شود، مسئول رسیدگی به درخواست پناهندگی او خواهد بود. شرایط پناهنده. علت‌هایی که باعث اجبار فرد به ترک خانه و کاشانه می‌شوند می‌توانند تعقیب و نقض حقوق بشر، تبعیض، کشمکش‌های قومی، بلایای طبیعی همچون خشک‌سالی، قحطی، زمین‌لرزه، سیل، طوفان و مانند اینها یا فقر و تهی‌دستی و دیگر عوامل باشند. پناهنده باید ثابت کند که در کشور خود، جانش درخطر بوده‌است. "برپایهٔ کنوانسیون پناهندگان"، پناهجو کسی است که در کشور خود یا مبدأ به‌دلیل یکی از دلایل زیر مورد آزارواذیت جدّی قرار گرفته‌است: پناهجویی
زیر مورد آزارواذیت جدّی قرار گرفته‌است: پناهجویی سیاسی. پناهندگی سیاسی برپایهٔ مادهٔ چهاردهم از اعلامیه جهانی حقوق بشر، اگر شخصی مورد تعقیب و پیگرد دولت یا یک گروه قرار گرفته باشد، حق پناهندگی را در کشور دیگر دارد؛ بنابراین آن‌عده از کنشگران سیاسی که "مخالف دولت یا گروهی خاص" هستند و مورد پیگرد و تعقیب قرار گرفته و جان آن‌ها در خطر باشد، "حق پناهندگی سیاسی" را دارند. پناهجویی اقتصادی. کسانی که صرفاً برای یافتن کار بهتر و زندگی بهتر به کشور دیگری بروند و خطر جانبی در کشور مبدأ آنان را تهدید نکند از دستهٔ
جانبی در کشور مبدأ آنان را تهدید نکند از دستهٔ "پناهجویان اقتصادی" هستند. هر چند که بیشتر این پناهنده‌ها رد می‌شوند. در ایران. آماری از پناهجویانی با ملیت ایرانی در پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران موجود نیست و از سال ۱۹۸۰ (میلادی) آمارهای پناهجویانی با ملیت ایرانی، وارد داده‌های کمیساریای عالی سازمان ملل متحد برای پناهندگان شد. بر پایه این آمارها در سال ۲۰۱۸ (میلادی) نزدیک به ۲۱۷ هزار نفر با ملیت ایرانی به کشورهای مختلف جهان پناه برده‌اند که به آنها پناهندگی (یا مانند آن) داده شده یا آنکه درخواست پناهندگی آنها در
آن) داده شده یا آنکه درخواست پناهندگی آنها در حال بررسی است. شمار پناهندگان ایرانی از سال ۱۳۸۸ روند افزایش داشته و از سال ۱۳۹۵ به اندازه بی‌سابقه‌ای افزایش یافته‌است. از سال ۱۹۸۰ ۹۰٪ پناهندگان ایرانی درخواست پناهندگی خود را در ۱۲ کشور ثبت کرده‌اند. آلمان بیشترین شمار پناهنده ایرانی را پذیرفته که میانگین آن ۳۳ هزار تَن در سال بوده‌است. پس از آن، ترکیه، بریتانیا، عراق، ایالات متحده آمریکا، استرالیا، سوئد، اتریش، هلند، کانادا و فرانسه بوده‌اند. معمولاً ایرانیان درخواست پناهندگی خود را در ترکیه ثبت می‌کنند و
درخواست پناهندگی خود را در ترکیه ثبت می‌کنند و سپس به دیگر کشورها می‌روند. دو موج بزرگ پناهجویان ایرانی به عراق یک بار در جریان جنگ ایران و عراق و بار دیگر پس از خودمختاری کردستان عراق در سال ۱۹۹۱ (میلادی) رخ داده و پس از آن هرسال ۱۱ تا ۱۳ هزار ایرانی به عراق، پناه برده یا در آنجا درخواست پناهندگی دادند. در سال ۲۰۱۸ (میلادی) ۴۰ هزار ایرانی در ترکیه، درخواست پناهندگی دادند.
عشق‌پرداز هشتمین مستند حمید کاویانی، کارگردان و نویسنده ایرانی است. این فیلم مستند برای نکوداشت نقاش ایرانی محمود فرشچیان ساخته شده‌است. خلاصه. محمود فرشچیان از گذشته میگوید و از عشقی جاودان به هنر. روایت سخت کوشی عالیجناب هنر مینیاتور.
مقنع به عربی ( المُقنع ) دهستانی است در عزلهٔ (مخلاف الشعر) وأعمال النادرة، در ناحیهٔ (عزله بنی خولان)،، از توابع استان اَبیَن در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. جمعیت. جمعیت این دهستان در حدود (۲۱ خانوار) و (۷۹۱۳) نفر می‌باشد. روستاهای توابع. روستاهای توابع این دهستان عبارتند از:
استاکیسم یک جنبش هنری بین‌المللی است که توسط چارلز تامسون و بیلی چایلدیش در سال ۱۹۹۹ و با انتشار بیانیه "استاکیست‌ها" بنیان گذاشته شد. این بیانیه بیانگر دیدگاه‌های اصلی جنبش می‌باشد که مهم‌ترین آن ترفیع نقاشی فیگوراتیو در مقابل هنر مفهومی است. در این بیانیه همچنین از نقاشی به عنوان وسیله‌ای برای خودشناسی، برقراری ارتباط و بیان احساسات، تجربیات و اندیشه‌ها یاد شده‌است. اولین گروه استاکیسم در شهر لندنِ بریتانیا و با ۱۳ عضو فعالیت خود را شروع کرد و تا سال ۲۰۱۶ این جنبش به ۲۳۶ گروه در ۵۲ کشور گسترش یافته‌است.
این جنبش به ۲۳۶ گروه در ۵۲ کشور گسترش یافته‌است. علاوه بر نقاشی که زمینهٔ اصلی فعالیت استاکیست‌ها می‌باشد، بعضی از آن‌ها در دیگر رشته‌های هنری از جمله عکاسی، مجسمه‌سازی، فیلم و کلاژ نیز فعالیت دارند. نام. «استاک» (Stuck) که به معنی «گیر کرده» یا «از رده خارج» می‌باشد، توسط چارلز تامسون بر اساس یکی از شعرهای بیلی چایلدیش و به طعنه انتخاب شده‌است. در شعر چایلدیش نقل قولی از دوست‌دختر سابقش، تریسی اِمین آمده‌است که او و نقاشی‌هایش را از رده خارج می‌خواند: بیانیه‌ها. اولین بیانیهٔ استاکیسم، "استاکیست‌ها"، که
اولین بیانیهٔ استاکیسم، "استاکیست‌ها"، که در سال ۱۹۹۹ توسط تامسون و چایلدیش نوشته شده‌است بیانگر دیدگاه‌های اصلی این جنبش می‌باشد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به ترویج نقاشی به جای هنرهای مفهومی اشاره کرد. همچنین در این بیانیه بر ارزش نقاشی به عنوان وسیله‌ای برای خودشناسی و برقراری ارتباط و نیز اهمیت استفاده از آن برای بیان احساسات، تجربیات و اندیشه‌ها تأکید شده‌است. در سال ۲۰۰۰ تامسون و چایلدیش، "بازنوگرایی"، یکی دیگر از بیانیه‌های مهم این جنبش را منتشر کردند که هدف اصلی آن احیای معنویت در هنر از طریق
کردند که هدف اصلی آن احیای معنویت در هنر از طریق جایگزین کردن بازنوگرایی به جای پسانوگرایی است. دیگر بیانیه‌ها شامل "نامه‌ای سرگشاده به سِر نیکلاس سِرُتا"، "راهنمایی‌های کاربردی"، "ضدضدهنر"، "نویسندهٔ کاپوچینویی و حماقت نویسندگی معاصر"، "جایزهٔ ترنر"، "فرتوت‌شدن نقد" و همچنین "انتقاد استاکیستی از دیمین هرست" می‌باشند. جنبش بین‌المللی. نخستین گروه استاکیسم در سال ۱۹۹۹ و در شهر لندن با ۱۳ عضو تشکیل شد. در سال ۲۰۰۰ رگان تامانویی نخستین گروه استاکیستی خارج از بریتانیا را با نام "استاکیست‌های ملبورن" در
از بریتانیا را با نام "استاکیست‌های ملبورن" در استرالیا تشکیل داد و پس از آن قرار بر این شد تا هر هنرمندی بتواند گروه خودش را با نام شهری که در آن زندگی می‌کند تشکیل دهد. این روند تاکنون ادامه داشته‌است و تا سال ۲۰۱۶، ۲۳۶ گروه در ۵۲ کشور شکل گرفته‌اند. اروپا. "استاکیست‌های پراگ" که در سال ۲۰۰۵ در چک تشکیل شد، یکی از فعال‌ترین گروه‌های استاکیسم است. دیگر استاکیست‌های اروپا شامل پیتر کلینت، آندریاس تورنبرگ و فرانک کریستوفر شرودر (آلمان)، اودیسیوس یاکوماکیس (یونان)، کلوت پر (بلژیک) و مایکل دیکینسون (ترکیه)
(یونان)، کلوت پر (بلژیک) و مایکل دیکینسون (ترکیه) می‌باشند. آسیا. عاصِم بَت اولین گروه استاکیست پاکستانی را با نام "استاکیست‌های کراچی" در سال ۲۰۰۵ در کراچی تشکیل داد. وی در اواخر سال ۲۰۰۹ تصمیم داشت "استاکیست‌های کراچی" را با اعضای جدید گسترش دهد ولی در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ خودکشی کرد. در سال ۲۰۱۱ شهربانو حسین این گروه را دوباره فعال کرد. "استاکیست‌های تهران" گروهی از نقاشان استاکیست، بازنوگرا و ضدضدهنر ایرانی است که در سال ۱۳۸۶ در تهران شکل گرفت و اکنون یک سردمدار بزرگ استاکیسم آسیا محسوب می‌شود. "استاکیست‌های
بزرگ استاکیسم آسیا محسوب می‌شود. "استاکیست‌های تهران" در اردیبهشت ۱۳۸۹ نخستین نمایشگاه استاکیستی در ایران را با نام «استاکیست‌های تهران: در جستجوی قابلیت‌های نامحدود نقاشی فیگوراتیو» در نگارخانه میرمیران خانه هنرمندان ایران برپا کردند و دومین نمایشگاه آن‌ها «استاکیست‌های بین‌الملل: نقاشان از رده خارج» در آبان ۱۳۹۲ در نگارخانه دی برگزار شد که شامل نقاشی‌هایی از استاکیست‌های ایران، بریتانیا، ایالات متحده آمریکا، اسپانیا، آفریقای جنوبی، پاکستان و ترکیه بود. هرچند یکی از جنبه‌های اصلی جنبش استاکیسم این است که
یکی از جنبه‌های اصلی جنبش استاکیسم این است که «استاکیست به خودش اجازه بیانِ بدون سانسور می‌دهد»، اما "استاکیست‌های تهران" در نمایشگاه‌های خود در ایران با سانسور مواجه می‌شوند و در ارائه آثارشان با محدودیت روبرو هستند. گروه "استاکیست‌های تهران" همچنین در چند نمایشگاه استاکیستی در اسپانیا، بریتانیا و لیتوانی شرکت داشته‌است. آفریقا. در سال ۲۰۰۱ "استاکیست‌های آبیجان" در ساحل عاج و در سال ۲۰۰۸ "استاکیست‌های کیپ‌تاون" در آفریقای جنوبی تشکیل شدند. اقیانوسیه. رگان تامانویی در اکتبر ۲۰۰۰ گروه "استاکیست‌های ملبورن"
تامانویی در اکتبر ۲۰۰۰ گروه "استاکیست‌های ملبورن" را در شهر ملبورن استرالیا تشکیل داد که چهارمین گروه استاکیسم و اولین گروه استاکیست خارج از بریتانیا بود. وی در ۲۷ اکتبر ۲۰۰۰ "نمایشگاه جایزه ترنر واقعی" را در نگارخانه "دِد اِند" در خانه خودش بر پا کرد، که هم‌زمان با چهار نمایشگاه هم‌نام دیگر در بریتانیا و آلمان، به عنوان اعتراض علیه جایزه ترنر نگارخانه تیت بود. گادفری بلو یکی دیگر از استاکیست‌های استرالیا می‌باشد که در نمایشگاه "استاکیست‌های ویکتوریایی پانک" نیز شرکت داشته‌است. همچنین مایک میهو در سال ۲۰۰۵
نیز شرکت داشته‌است. همچنین مایک میهو در سال ۲۰۰۵ گروه "استاکیست‌های کریستچرچ" را در نیوزیلند تشکیل داد. آمریکا. در سال ۲۰۰۰ سوزان کانستنس اولین گروه استاکیست ایالات متحده آمریکا را با نام "استاکیست‌های پیتزبورگ" تشکیل داد که دومین گروه استاکیست خارج از بریتانیا نیز بود. این اتفاق در "هفته‌نامه پیتزبورگ" این‌گونه انعکاس یافت: «کلمه جدید در هنر استاکیسم است. یک استاکیست زندگی، ذهن و روح خودش را بدون هیچ تظاهر و واسطه‌ای نقاشی می‌کند.» اکنون در سال ۲۰۱۱ در ایالات متحده آمریکا ۴۴ گروه استاکیست وجود دارد، و از
متحده آمریکا ۴۴ گروه استاکیست وجود دارد، و از جمله استاکیست‌های آمریکا می‌توان به جفری اسکات هالند، تونی جولیانو، فرانک کوزیک و تری مارکس اشاره کرد. همچنین ۴ گروه استاکیست در کانادا وجود دارند که از میان آن‌ها می‌توان به "استاکیست‌های وایت راک" در بریتیش کلمبیا اشاره کرد که توسط دیوید ویلسون تشکیل شده‌است. نگارخانه. استاکیست‌های بریتانیا نمایشگاه‌های گروهی. اسپانیا استرالیا آلمان ایالات متحده آمریکا ایران بریتانیا بلژیک چک فرانسه یونان
الحُسین بن طلال بن عبدالله بن حُسین الهاشمی (۱۴ نوامبر ۱۹۳۵ – ۷ فوریه ۱۹۹۹) مشهور به ملک حسین یا شاه حسین، از ۱۱ اوت ۱۹۵۲ تا پایان عمر خود به مدت ۴۶ سال سومین پادشاه اردن بود. ملک حسین در ۷ فوریه ۱۹۹۹ در سن ۶۳ سالگی بر اثر سرطان درگذشت. کودکی و نوجوانی. حسین پسر طلال بن عبدالله شاه پیشین و پدر عبدالله دوم شاه فعلی اردن و از خاندان هاشمی است که نسب خود را به محمد بن عبدالله بنیانگذار دین اسلام (فاطمه و فرزندش حسن) رسانده و مدعی هستند که او چهل‌ویکمین نواده از نسل محمد است. حسین در کالج ویکتوریا در اسکندریه،
نسل محمد است. حسین در کالج ویکتوریا در اسکندریه، مدرسه هارو در انگلیس (در آن‌جا همکلاس و دوست فیصل، پسرعمویش و پادشاه آینده عراق بود) و مدرسه نظامی سلطنتی سندهرست (مانند پدرش) تحصیل کرد. در ۲۰ ژوئیه ۱۹۵۱ او که در کنار پدربزرگش ملک عبدالله اول پادشاه اردن مشغول نماز جماعت در مسجدالاقصی بود، هدف تیراندازی یک فلسطینی قرار گرفت و زخمی شد. با مرگ ملک عبدالله اول در این حادثه، فرزندش طلال بر جای او نشست و یک‌سال بعد با برکناری ملک طلال از مقام سلطنت به دلیل ابتلا به بیماری روان‌گسیختگی (اسکیزوفرنی)، حسین شانزده
به بیماری روان‌گسیختگی (اسکیزوفرنی)، حسین شانزده ساله پادشاه اردن شد. مراسم تاجگذاری ملک حسین پس از رسیدن او به سن قانونی در ۲ می ۱۹۵۳ برگزار شد. قتل‌عام چریک‌های سازمان آزادیبخش فلسطین و اخراج پناهندگان فلسطینی در سپتامبر ۱۹۷۰ معروف به سپتامبر سیاه از حوادث مهم دوران فرمانروایی ملک حسین بود. یکی از مهمترین مسائل اردن در دوران فرمانروایی شاه حسین تشکیل کشور اسرائیل و درگیری کشورهای عربی با آن بود. اردن که بیشترین مرز مشترک با اسرائیل را دارد، پس از جنگ ۱۹۴۸ اعراب و اسرائیل بخش مهمی از کشور فلسطین از جمله
اعراب و اسرائیل بخش مهمی از کشور فلسطین از جمله اراضی موسوم به کرانه باختری رود اردن و اورشلیم شرقی را به تصرف خود درآورد، اما در سال ۱۹۶۷ در جنگ شش روزه این نواحی را از دست داد و علاوه بر آن پذیرای صدها هزار آواره فلسطینی شد. او مدتی با سوزان کابوت، هنرپیشه آمریکایی هالیوود در رابطه بود.
پنجره ورودی‌ای در دیوار، در یا وسیله نقلیه است که برای عبور نور و اگر بسته نباشد یا آببندی نباشد برای عبور هوا و صدا ساخته شده است. پنجره‌ها معمولاً دارای شیشه‌های شفاف یا مات هستند و به‌وسیلهٔ چهارچوبی در محل خود قرار می‌گیرند. بسیاری از پنجره‌های شیشه‌دار برای تهویه باز نگه داشته می‌شوند و بسیاری نیز برای جلوگیری از ورود آلودگی هوا یا آلودگی صوتی بسته نگه داشته می‌شوند. پنجره‌ها معمولاً توسط قفل یا دستگیره یا چیزی شبیه آن بسته می‌شوند. از گذشته تا به امروز دیگر پنجره‌ها فقط منفذی جهت عبور نور یا ورود هوا
دیگر پنجره‌ها فقط منفذی جهت عبور نور یا ورود هوا نیستند، بلکه یکی از عوامل زیبایی در هنر معماری و ساخت‌وساز محسوب می‌گردند. واژه‌شناسی. در زبان فارسی ریشهٔ واژهٔ پنجره از پنجارا سانسکریت به معنای قفس گرفته شده و در اردو به صورت پینجرا به همین معنا آمده است. این واژه به معنای دریچهٔ مشبک، احتمالاً از قرن چهارم به بعد وارد زبان فارسی شده است و ظاهراً بعدها معنای عام یافته و به هر نوع دریچه اعم از مشبک و غیرمشبک و با هر نوع جنس گفته شده است. با نگاهی به چند فرهنگ‌نامه فارسی، می‌توان دریافت که در گذشتهٔ دورتر
فارسی، می‌توان دریافت که در گذشتهٔ دورتر که هنوز استفاده از شیشه یا کاغذ در پنجره معمول نبوده، واژهٔ پنجره بیشتر به ساختاری مشبک و ثابت گفته می‌شده که در صورت نیاز به عنوان حفاظ، بر گشودگی‌ها و روزن‌ها در بنا نصب می‌کردند تا مانع عبور نور و جریان هوا نشود. همچنین برای کنترل هوا، در یا دریچه‌ای کاملاً تخته‌پوش در پس پنجرهٔ مشبک کار می‌گذاشتند. انواع پنجره. پنجره‌ها از نظر باز شو انواع مختلفی دارند: لولایی می‌توان گفت یکی از بیشترین کاربردها را در خانه‌ها دارد. این پنجره‌ها دارای یک یا چند قسمت فیکس (ثابت) و
این پنجره‌ها دارای یک یا چند قسمت فیکس (ثابت) و در کنار آن یک یا چند قسمت بازشو هستند که قسمت بازشو به وسیلهٔ لولا باز و بسته می‌شود. کشویی این پنجره‌ها به دلیل جاگیری کمتر فضای خانه در هنگام باز شدن دارای کاربرد فراوان می‌باشند. در این پنجره نیز ممکن است چند لنگه بازشو در کنار چند لنگه ثابت قرار گیرند که لنگه‌های بازشو بر روی ریلی به سمت چپ یا راست حرکت می‌کنند. پنجره دوجداره ثابت فیکس استاروین پنجره ای است که همان‌طور که نام آن مشخص است قابلیت بازشو ندارد و در محل‌های قابل استفاده است که نیازی به بازشو
و در محل‌های قابل استفاده است که نیازی به بازشو برای ورود و خروج هوا و نظافت نداشته و صرفاً جهت تعبیه نور مناسب مکان استفاده می‌شود. انواع پنجره در معماری (سبک یا استایل پنجره): پنجره‌ها در سبک‌های مختلفی ساخته می‌شوند. سبک‌های مختلف ممکن است برای اتاق‌های خاص بهتر عمل کنند و حتی ممکن است بعضی از سبک‌ها در کنار هم استفاده شوند. سبک‌ها عبارت‌اند از: پنجره‌های سنتی که دارای دو لنگه هستند، لولاها معمولاً در کنار قرار گرفته و لنگه بازشو پنجره بصورت عمودی باز می‌شود. می‌توان گفت این پنجره‌ها معمولی‌ترین و
می‌شود. می‌توان گفت این پنجره‌ها معمولی‌ترین و ساده‌ترین پنجره‌هایی هستند که هر برای اتاقی می‌تواند مناسب باشند. پنجره‌های کشویی، نوع مدرن تری از پنجره‌ها هستند که دارای دو یا سه قسمت هستند. در نوع رایج آن‌ها، برای باز کردن/بستن پنجره، لنگه‌های بازشو به سمت چپ یا راست کشیده می‌شوند تا پنجره بصورت کشویی باز شود. پنجره لولایی / پنجره کیسمنت (Casement windows): پنجره Casement در واقع همان پنجره لولایی است. این نوع پنجره سنتی می‌تواند جهت حرکت پنجره می‌تواند به سمت بیرون یا بالا و پایین باشد. پنجره ممکن است
به سمت بیرون یا بالا و پایین باشد. پنجره ممکن است دارای یک یا دو لنگه باشد. در این نوع پنجره یک یا دو لنگه بصورت مشترک در یک قاب (فریم پنجره) نصب می‌شوند و بوسیله لولا بسمت بیرون باز می‌شوند. پنجره بازشوی لولایی تک حالته از یک سمت و بوسیله یک یا چند لولا به قاب پنجره متصل شده است. در پنجره‌های تک حالته (پنجره Casement) اگر لولاها در بالا قرار بگیرند، به آن پنجره سایبانی (Awning Window) و اگر لولاها در پایین نصب شده باشند به آن Hopper Window (پنجره جهشی) می‌گویند. این پنجره‌ها اغلب زیر پنجره‌های ثابت بزرگتر
این پنجره‌ها اغلب زیر پنجره‌های ثابت بزرگتر قرار می‌گیرد تا امکان تهویه فراهم شود. معمولاً این قبیل از پنجره‌ها تا درجه خاصی برای تهویه هوا باز می‌شوند. همین امر باعث شده تا اغلب بعنوان پنجره‌های حمام یا سرویس‌های بهداشتی مورد استفاده قرار گیرند. یکی دیگر از کاربردهای این نوع پنجره در طبقات زیر همکف است که پنجره در ارتفاع بالا قرار می‌گیرد. پنجره‌های ثابت حداکثر دید و نور طبیعی را فراهم می‌کنند. هرچند با انتخاب این پنجره‌ها فقط یک شیشه ثابت دارید که باز نمی‌شوند و کمکی به تهویه ساختمان نمی‌کند، ولی به شما
و کمکی به تهویه ساختمان نمی‌کند، ولی به شما کمک می‌کنند تا با پرداخت هزینه کمتری (نسبت به نصب انواع پنجره‌های بازشو) از نور طبیعی بیشترین بهره را ببرید. همیشه پنجره‌های ثابت به شکل مربع یا مستطیل نیستند، گاهی برای ایجاد یک سبک معماری خاص از پنجره‌های گرد (Round Circle Windows) استفاده می‌کنند. نوعی دیگر از پنجره‌های ثابت، پنجره‌های سر درب (Transom Windows) هستند. همان‌طور که از نامشان پیداست؛ پنجره‌های سر درب پنجره‌های تزئینی هستند که در بالای درها یا سایر پنجره‌ها در خانه‌های مجلل نصب شده‌اند. آنها
سایر پنجره‌ها در خانه‌های مجلل نصب شده‌اند. آنها معمولاً به شکل نیم دایره هستند، اما می‌توانند مربع یا مستطیل نیز باشند. پنجره‌های کمانی دارای قاب‌های گرد هستند که یک معماری خاص را برای شما به ارمغان می‌آورند. معمولاً پنجره‌های قوسی به صورت ثابت و در بالای درب یا پنجره ای که قابلیت باز شدن دارد نصب می‌شود. پنجره‌های قوس دار بصورت منحنی و با شیشه‌های قوس دار ساخته می‌شوند. معمولاً چهار پنجره یا بیشتر ایجاد می‌کنند. در واقع یک منحنی یا نیم دایره از دیوار مسطح بیرون زده است و روی محیط آن پنجره‌ها قرار