payamvha/North_RAG huggingface dataset:
این فرودگاه از شمال و شرق به پایگاه دوم شکاری، از جنوب به بلوار بابایی و از سمت غرب به جاده ۱۴ (جاده تبریز-صوفیان) محدود است. فرودگاه بین‌المللی در ارتفاع ۱٬۴۹۴ متری از سطح دریا قرار گرفته و در زمینی به‌مساحت ۴۲۰ هکتار گسترده شده‌است. در سال ۲۰۱۶ میلادی ۱۴٬۲۳۶ نشست و برخاست هواپیما در این فرودگاه انجام شد و ۱٬۷۶۸٬۳۹۸ نفر مسافر و ۴٬۷۸۰٬۸۰۰ کیلوگرم بار از طریق آن جابجا شدند. در تاریخ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۵، رسانه‌های بین‌المللی گزارش دادند که نیروی هوایی اسرائیل حمله‌ای به زیرساخت‌های نظامی واقع در محدودهٔ فرودگاه
به زیرساخت‌های نظامی واقع در محدودهٔ فرودگاه بین‌المللی شهید مدنی تبریز انجام داده‌است. بنا به گزارش‌ها، تأسیسات مرتبط با نیروهای نظامی در بخش شمالی فرودگاه هدف قرار گرفتند و آسیب‌هایی به آن‌ها وارد شد. قدمت. فرودگاه تبریز در سال ۱۳۲۹ با مأموریت ارائه خدمات هوائی، پروازهای برنامه‌ای و غیر برنامه‌ای، آموزشی و نظامی برای مسافران، متقاضیان و سایر ارگان‌های کشوری و تحت نظارت ضوابط سازمان جهانی هوانوردی ICAO در شمال‌شرق تبریز به بهره‌برداری رسید. مراحل احداث فرودگاه. برای اولین بار در سال ۱۳۲۶ دفتری با عنوان
برای اولین بار در سال ۱۳۲۶ دفتری با عنوان بیسیم هوایی در شهر تبریز در ساختمان مشهور به بیسیم در انتهای خیابان ارتش فعلی فعالیت خود را آغاز نموده و در سال ۱۳۲۹ از بیسیم هوایی به ایستگاه هوایی تغییر عنوان یافت و باند پروازی خاکی در محل فعلی فرودگاه مورد استفاده قرار گرفت. تا اینکه در سال ۱۳۳۵ با نصب دستگاه‌های ناوبری در محوطه فرودگاه و ایستگاه هوایی بنام فرودگاه تبریز تغییر نام داده‌است و در سال ۱۳۳۷ عملیات ساختمان ۳ طبقه و برج کنترل در طبقه چهارم در محوطه فرودگاه شروع شده و در سال ۱۳۳۸ مورد بهره‌برداری قرار
شروع شده و در سال ۱۳۳۸ مورد بهره‌برداری قرار گرفته و اداره فرودگاه از شهر به خود فرودگاه نقل مکان یافته و با راه‌اندازی دستگاه‌های مخابراتی و نصب یک دستگاه سانترال تلفن ۲۵ شماره‌ای داخلی و خرید و نصب یک رشته تلفن جهت ارتباط با شهر اقدام شده‌است و سرویس هوایی بین تبریز – تهران و بالعکس با هواپیمای DC۳ هفته‌ای ۲ پرواز توسط شرکت هواپیمایی ملی ایران (هما) دایر شده‌است. در حال حاضر این فرودگاه دارای ترمینال پروازهای داخلی، بین‌المللی و حج و تسهیلات گمرک، قرنطینه، رستوران، سالن غذاخوری و سالن وی‌آی‌پی برای
رستوران، سالن غذاخوری و سالن وی‌آی‌پی برای میهمانان مخصوص است. پایانهٔ جدید این فرودگاه در آبان ۱۳۸۶ به بهره‌برداری رسیده‌است؛ و ترمینال بین‌المللی این فرودگاه در مساحت ۱۴۰۰۰ متر در حال احداث است. پروازهای داخلی و بین‌المللی. پروازهای بین‌المللی از این فرودگاه شامل پروازهای تبریز-استانبول، تبریز-بغداد، تبریز-مدینه، تبریز-جده، تبریز-باکو و تبریز-نجف، تبریز-هامبورگ-تبریز و تبریز-دبی می‌باشند. معمولاً پروازهای بین‌المللی ویژه‌ای نیز در ایام نوروز و تعطیلات تابستان به شهرهای ازمیر، اسپارتا، بودروم و آدانا
تابستان به شهرهای ازمیر، اسپارتا، بودروم و آدانا درترکیه، تفلیس در گرجستان و کازان در تاتارستان و سوچی در روسیه هم دایر می‌شوند. پروازهای داخلی فرودگاه تبریز به‌صورت هفتگی و روزانه انجام می‌شوند که شامل پروازهای تبریز-تهران، تبریز- مشهد، تبریز-اصفهان، تبریز-شیراز، تبریز -اهواز، تبریز-رشت، تبریز-کرمان،تبریز-یزد، تبریز-بندرعباس، تبریز-ساری، تبریز-گرگان، تبریز-عسلویه، تبریز-کیش، تبریز-قشم پرواز حجاج. در سال ۱۳۵۶ پرواز حجاج از این فرودگاه شروع و از سال ۱۳۷۰ با تصویب هیئت دولت به‌عنوان فرودگاه بین‌المللی
با تصویب هیئت دولت به‌عنوان فرودگاه بین‌المللی نام‌گذاری شده و در سال ۱۳۷۸ به‌عنوان یکی از فرودگاه‌های درجه یک کشور انتخاب شده و از آن تاریخ به‌عنوان یکی از چهار فرودگاه Open Sky (آسمان باز) ایران خدمات هوایی خود را به پروازهای داخلی و خارجی و عبوری ارائه می‌نماید.
خوئی مِر در زبان سیوندی به معنی تخم مرغ است. در کلمه خوئی بوندول، خوئی مخفف خوئی مِر می‌باشد. خوئی گهگاه توسط سیوندی‌ها به جای خوئی مِر استفاده می‌شود. بوندول گیاهی است وحشی، با طبیعتی بسیار گرم که در اوایل اسفندماه در اکثر کوههای سیوند می‌روید. شکل ظاهری آن شبیه به سبزی جعفری است. این گیاه بسیار مقاوم در برابر سرمای شبهای اواخر سال می‌باشد. هنگامی که ارتفاع گیاه به ۱۰ الی ۲۰ سانتی متر رسید، برگهای آن را چیده به مصرف می‌رسانند. پس از آن گیاهانی که چیده نشده باشند قابل خوردن نیستند و ساقه آنها کلفت شده و تا
باشند قابل خوردن نیستند و ساقه آنها کلفت شده و تا اوایل اردیبهشت قطر آن به ۱ الی ۲ سانتی متر می‌رسد. در این زمان برگ گیاه قابل خوردن نیست و فقط ساقه آن که به تیره بوندول معروف است و خوراکی می‌باشد به مصرف می‌رسد. این گیاه همانند سایر گیاهان کوهی محبوبیت فراوانی در بین مردم سیوند دارد. غذای خوئی بوندول از برگ گیاه بوندول و تخم مرغ تهیه می‌شود. بدین ترتیب که برگ تازه گیاه بوندول را خرد کرده و تفت می‌دهند. سپس چند عدد تخم مرغ به آن اضافه کرده و پس از این که تخم مرغها پخته شد، غذا را با نان میل می‌کنند.
رنگ‌های اصلی یا رنگ‌های بنیادین (به انگلیسی:Primary colors) سه رنگی هستند که همهٔ دیگر رنگ‌ها را با ترکیب آن‌ها می‌توان به دست آورد. گزینش سه رنگ به عنوان رنگ‌های اصلی، دلبخواه است و می‌توان به ترتیب‌ها و انواع گوناگون، سه رنگ اصلی داشت. گفتنی‌است ادعای ساخت «همه» رنگ‌های دیگر با هیچ سه رنگ واقعی، شدنی نیست و برای درست کردن چنین پایه‌ای باید از رنگ‌های موهومی استفاده کرد. در متون گوناگون آموزش هنر پایه و واژه‌نامه و فضای مجازی، مجموعه‌های مختلفی به نام سه رنگ اصلی شناخته می‌شوند. هیچ‌یک از این مجموعه‌ها که
اصلی شناخته می‌شوند. هیچ‌یک از این مجموعه‌ها که از رنگ‌های واقعی تشکیل شده‌اند، سه رنگ اصلی صحیح نیستند. معمولاً از سه رنگ سرخابی و آبی دریایی و سبز که که مدل سی‌ام‌وای‌کی (CMYK) نامیده می‌شود و یا آبی و سرخ و سبز که مدل رنگی آرجی‌بی نامیده می‌‌شود. طبق مبانی رنگ‌ها، چرخه یا دایره رنگ به رنگ‌های گرم و سرد بخش شده است. رنگ‌های سرخ و زرد جزو رنگ‌های گرم، اما رنگ آبی و سبز از رنگ‌های سرد محسوب می‌شود. همچنین از ترکیب زرد و سرخ، نارنجی و از ترکیب سرخ و آبی، بنفش آفریده می‌شود؛ و از ترکیب رنگ آبی با سبز رنگ
بنفش آفریده می‌شود؛ و از ترکیب رنگ آبی با سبز رنگ فیروزه‌ای و همین‌گونه از ترکیب رنگ سرخ با سبز، زرد پدید می‌آید. در واقع از کنار هم قرار گرفتن این ترکیب‌ها دایره رنگ ساخته می‌شود که در دایره رنگ، بسته به نزدیکی به رنگ اصلی و میزان ترکیب هر کدام از رنگ‌ها طیف متفاوتی ساخته می‌شود. خاطرنشان می‌کردد که نورهای اصلی با رنگ‌های اصلی تفاوت عمده‌ای دارند. از ترکیب نورهای اصلی نور سفید و از ترکیب سه رنگ اصلی، رنگ سیاه به دست خواهد آمد. (در این مقاله برای راحتی درک موضوع از واژگان رنگ‌های اصلی به جای نورهای اصلی
موضوع از واژگان رنگ‌های اصلی به جای نورهای اصلی استفاده شده است) مدل RGB. به هنگام ترکیب نورها، سه نور اصلی هستند که همهٔ دیگر نورها را می‌توان با ترکیب آن‌ها به دست آورد. این سه نور با رنگ سه رنگ بنیادین ناهمسان هستند و شامل سرخ، آبی و سبز می‌شوند. این الگو از بخش‌بندی در نمایشگرها به کار می‌رود. ترکیب این سه نور، نور سفید را به‌دست می‌دهد و نبودن هیچ‌یک از آن‌ها سیاهی است. (مدل رنگی آرجی‌بی)
رز سیاه نمادی افسانه‌ای است که در افسانه‌ها با معانی و عنوان‌های مختلفی مانند رز مخملی سیاه، جادوی سیاه، بارکارول، زیبای سیاه، تاسکانی باشکوه و باکارا آمده است. رزهایی که معمولاً با نام رز سیاه شناخته می‌شوند قرمز بسیار تیره، ارغوانی یا آلبالویی هستند. رنگ سیاه رز می‌تواند با قرار دادن رز تیره رنگ در یک گلدان آب مخلوط با مرکب یا با راه‌های دیگری از قبیل سوزاندن حاصل شود. استفاده نمادین در سیاست. مقاله اصلی: آنارشیسم رز سیاه نمادی از مرگ و نابودی است. انتشارات رز سیاه نام یک انتشارات آنارشیستی در مونترال
رز سیاه نام یک انتشارات آنارشیستی در مونترال کانادا است. هم‌چنین رز سیاه عنوان مجله‌ای بود که در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی ایده‌های آنارشیستی را در ناحیهٔ بوستون چاپ می‌کرد. همین‌طور عنوان یک مجموعه سخنرانی‌های آنارشیستی بود که در دههٔ ۱۹۹۰ به‌وسیلهٔ عده‌ای از سوسیال لیبرال‌ها و آنارشیست‌ها به آنها اشاره می‌شد (مانند ماری بوکچین و نوام چامسکی). استفاده نمادین در دنیای موسیقی پاپ. در بسیاری از کارها به عنوان احساس راز آلود بودن خطر به کار رفته است. گاهی به عنوان نشان دادن حالت‌های عمیق‌تر از ناراحتی و نهایت عشق نیز
دادن حالت‌های عمیق‌تر از ناراحتی و نهایت عشق نیز در این نوع موسیقی کاربرد دارد.
اینویاشا نام شخصیت اصلی در سری انیمه و مانگای ژاپنی اینویاشا است که توسط رومیکو تاکاهاشی نوشته و طراحی شده‌است. معرفی و پیشینه. اینویاشا از نجیب زنی انسانی به نام ایزایو و معشوقه شیطان سگش، توگا به دنیا آمد . تاکمارو ، نگهبان خود ایزایویی که از برادری اش با یک دیو عصبانی شده بود ، در همان شب ماه گرفتگی برای تولد اینویاشا، او را با نیزه سوراخ کرد. ایزایو به اندازه کافی قدرت داشت که اینویاشا را قبل از تسلیم شدن در برابر زخم های مرگبارش به دنیا آورد، اگرچه او به زودی توسط شمشیر شفابخش توگا، تنسیگا، زنده شد .
به زودی توسط شمشیر شفابخش توگا، تنسیگا، زنده شد . توگا که در نبرد اوج با ریوکوتسوئی در کاماکورا از زخم‌های مرگبار رنج می‌برد ، فقط فرصت کافی داشت تا نام اینویاشا را برای نوزاد خود بگذارد و با پسر نوزادش و ایزایوی خداحافظی کند و آنها را تشویق به فرار کند. او در همان شب از بین رفت و از آخرین توان خود برای جلوگیری از تعقیب تاکمارو استفاده کرد و اینویاشا را رها کرد تا توسط مادر فانی خود بزرگ شود. دوران کودکی اینویاشا به جز تعامل با مادرش بسیار تنها بود. اینویاشا به عنوان یک هانیو نه توسط انسان ها و نه یوکای
به عنوان یک هانیو نه توسط انسان ها و نه یوکای پذیرفته شد. بچه های دیگر همیشه او را " دوره " می نامیدند . او که توسط همه انسان ها طرد شده بود، به جز مادرش، زمانی که مادرش مرده بود، ویران شد. او تنها ردای موش آتشین را که از پدرش دریافت کرده بود، و همچنین ظرفی از روژ (معادل رژ لب امروزی)، که بعداً قبل از مهر و موم شدن به درخت مقدس به کیکیو هدیه کرد، باقی ماند . اینویاشا که در دوران کودکی قادر به مقابله نبود، اغلب مجبور می شد هرگاه با یوکای های متخاصم روبرو می شد مخفی شود. چنین موقعیت‌هایی باعث می‌شد که او از
شد مخفی شود. چنین موقعیت‌هایی باعث می‌شد که او از اینکه تا زمانی که بزرگ‌تر شود نمی‌تواند از خود دفاع کند، ناامید می‌شد. به همین دلیل، او شخصیتی خصمانه و دفاعی پیدا کرد و به ویژه در شب ماه نو منزوی شد و در طی آن قدرت شیطانی خود را از دست داد و تبدیل به یک فانی ساده شد. اینویاشا اشاره کرد که او هرگز در طول ماه نو نخوابید تا از آشکار شدن ضعف خود جلوگیری کند. وقتی او از توانایی جواهر شیکن در تبدیل حتی نیمه شیاطین به یوکای کامل شنید، به جستجوی آن رفت. اینویاشا قصد داشت جواهر را از کیکیو بدزدد . Miko وظیفه
قصد داشت جواهر را از کیکیو بدزدد . Miko وظیفه پاکسازی و محافظت از آن را بر عهده داشت . پس از چندین تلاش ناموفق حتی برای نزدیک شدن به کیکیو، اینویاشا شروع به ایجاد احساسات عاشقانه شدید برای او و او برای او کرد. بعد از اینکه اینویاشا گفت بوی خون به مشامش می‌آید، کیکیو شروع به حمام کردن هر روز کرد و اینویاشا از دور تماشا می‌کرد. برخوردهای بعدی آنها پس از اینکه اینویاشا کید را از دست معشوقه صدپا نجات داد که قصد داشت او را به گروگان بگیرد تا جواهر شیکون را از کیکیو پس بگیرد، به یک رابطه نزدیک منجر شد. اینویاشا
پس بگیرد، به یک رابطه نزدیک منجر شد. اینویاشا و کیکیو پس از این برای اولین بار در یک جلسه بدون خشونت با هم آشنا شدند و به سرعت عاشق یکدیگر شدند. پس از این، کیکیو انسانی تر شد و احساسات بیشتری را نشان داد و با بچه ها بازی کرد، در حالی که اینویاشا از تلاش خود برای جواهر شیکون دست کشید و به این نتیجه رسید که ارزش از دست دادن کیکیو را ندارد. او مدتی در دهکده زندگی کرد و هر زمان که کیکیو نیاز داشت به او کمک کرد. پس از اینکه قدرت کیکیو به دلیل عاشق شدن با اینویاشا ضعیف شد و در نتیجه کائده چشم راست خود را از دست
ضعیف شد و در نتیجه کائده چشم راست خود را از دست داد، کیکیو به این فکر کرد که چه کند. در نهایت، کیکیو به این فکر افتاد که از جواهر برای ساختن اینویاشا یک انسان کامل استفاده کند، زیرا این امر شیکون نو تاما را پاک می‌کند و کیکیو را از وظیفه محافظت از آن آزاد می‌کند. ایده داشتن زندگی عادی با هم برای هر دو جذابیت داشت. هانیو دیگری به نام ناراکو که از یک جنایتکار انسانی متولد شده بود که کیکیو او را ترحم می کرد، این جفت را مشاهده می کرد و امیدوار بود که شیکن نو تاما را برای خودش بدزدد. او متعاقباً کیکیو و
نو تاما را برای خودش بدزدد. او متعاقباً کیکیو و اینویاشا را فریب داد تا به یکدیگر خیانت کنند. اینویاشا به دهکده کیکیو نفوذ کرد و شیکون نو تاما را دزدید، زیرا متقاعد شده بود که کیکیو هرگز قصد نداشت او را به انسان تبدیل کند. کیکیو برای دفاع از دهکده و برای جلوگیری از فرار او با جواهر، اینویاشا را با یک تیر مقدس شلیک کرد و او را با طلسم خواب ابدی به درخت مقدس اعصار مهر کرد . لحظاتی بعد، کیکیو به دلیل زخمی که از ناراکو دریافت کرده بود، که در زمان حمله به اینویاشا مبدل شده بود، سقوط کرد. او به خواهر کوچکترش
مبدل شده بود، سقوط کرد. او به خواهر کوچکترش Kaede دستور داد که جواهر را همراه با بدنش بسوزاند تا شیاطین و مردان شرور دیگر هرگز از آن برای اعمال شیطانی استفاده نکنند. او به زودی درگذشت و آرزوی سوزاندن جواهر برآورده شد. علیرغم اینکه اوضاع پیش می رفت، اینویاشا همچنان کیکیو را دوست داشت. پنجاه سال بعد، تناسخ مدرن کیکیو، کاگومه هیگوراشی پانزده ساله ، از طریق چاه استخوان خوار وارد دوران فئودالی شد و ناخودآگاه شیکون نو تاما را با خود آورد. حضور جواهر شیاطین اطراف را بیدار کرد، اما بوی خون کاگومه بود که توسط یک
را بیدار کرد، اما بوی خون کاگومه بود که توسط یک معشوقه صدپا که دوباره زنده شد مورد حمله قرار گرفت که اینویاشا را از طلسمش بیدار کرد. اینویاشا اولین بار که او را دید، کاگومه را با کیکیو اشتباه گرفت، به دلیل ظاهر مشابه آنها، اما حس بویایی او ثابت کرد که آنها واقعاً افراد متفاوتی هستند. اینویاشا متعاقبا توسط کاگومه آزاد شد تا به مبارزه با میسترس صدپا کمک کند . پس از کشتن معشوقه صدپا، اینویاشا به کاگومه حمله کرد تا جواهر شیکون را برای خود بیاورد، اما توسط یک کاید مسن مانع شد . او مهره های انقیاد خواهر مرحومش
مسن مانع شد . او مهره های انقیاد خواهر مرحومش را دور گردن هانیو قرار داد، که به کاگومه اجازه داد تا او را به سادگی با گفتن کلمه " بنشین !" از آنجایی که اینویاشا نمی توانست گردنبند را در بیاورد، عملاً در حضور کاگومه ناتوان شد. بلافاصله پس از آن، کاگومه به طور تصادفی جواهر مقدس را در حالی که به دیوی کلاغی که قصد فرار با آن را داشت شلیک می کرد، شکست و تکه ها در سراسر ژاپن پراکنده شدند . اینویاشا با اکراه موافقت کرد که با او متحد شود تا تمام قطعات را پیدا و جمع کند. قدرت‌های اینویاشا. "اینویاشا" مانند سگ‌ها
کند. قدرت‌های اینویاشا. "اینویاشا" مانند سگ‌ها دارای شامه تیزی بوده و سرعت بالایی دارد. تتسایگا و قدرتهایش. تتسایگا به دستور پدر اینویاشا و به دست توتوسای شمشیر ساز افسانه‌ای و از دندان نیش پدر اینویاشا ساخته شده و میراث اینویاشاست. این شمشیر می‌تواند هزاران اهریمن را در یک حمله نابود سازد. تتسایگا در یک نبرد می‌شکند ولی توتوسای با استفاده از دندان خود اینویاشا آن را مرمت می‌کند. تتسایگا برادری نیز به نام تنسیگا دارد که میراث سشومارو برادر اینویاشاست که بر خلاف خواست سشومارو تنها کاربردش زنده ساختن
که بر خلاف خواست سشومارو تنها کاربردش زنده ساختن انسان‌هاست و با یک ضرب میت‌واند جان صدها انسان را نجات دهد. رین بوسییلهٔ همین شمشیر زنده می‌گردد. این دو شمشیر هدف دیگری نیز برای ساخته شدن دارند و آن رام کردن اهریمن داخل این دو برادر است. پنجه باد(Wind scar). زبانه‌ای از انرژی است که از تداخل ابرقدرت اهریمن‌های داخل مبارزه ایجاد می‌شود تغذیه می‌گردد. اینویاشا با قوی تر شدنش می‌تواند ای فن را به سادگی اجرا کند. موج معکوس (Backlash wave). قویترین فن تتسایگاست و برای اجرای آن حریف اینویاشا باید حالهٔ اهریمنی
و برای اجرای آن حریف اینویاشا باید حالهٔ اهریمنی قوی ایجاد کند. این فن تقریباً هر چیز و شخصی را به زانو درمی‌آورد. تتسایگای قرمز (Red Tetsusaiga). بعد از شکستن گوی محافظ خفاشهای اهریمنی که از اقامتگاه آن‌ها با محافظ جادوییش محافظت می‌کرد و حاوی خون اجداد محافظ او بود، تتسایگا آن خون را جذب می‌کند و بعد از تبدیل شدن به رنگ قرمز می‌تواند هر محافظ جادویی را از بین ببرد.
زهره جویا آوازخوان موسیقی سنتی ایرانی است. زندگی. زهره جویا از پدری هراتی و مادری مشهدی در مشهد متولد شد. در هنر آوازخوانی خانم جویا، نه تنها تأثیر این دو فرهنگ، بلکه رد پای موسیقی اروپایی نیز بسیار برجسته می‌باشد. زهره جویا مدرسه را در ایران به پایان رسانده و برای آموختن موسیقی به اروپا رفت و تحصیلات عالی اش را دراین رشته در آمستردام و بعداً در دانشسرای هنرهای زیبای وین – اتریش – به پایان رسانده‌است و در رشته «اپرا» فوق لیسانس گرفته‌است. جویا با اجرای کنسرت‌هایش، نه تنها درعرصه‌های موسیقی ایرانی و افغانی
نه تنها درعرصه‌های موسیقی ایرانی و افغانی هنرنمایی کرده‌است، بلکه دراجرای اپراها درکشورهای غربی نیز از محبوبیت خاصی برخوردار گشته‌است. زهره جویا، پیوسته با هنرش به موسسات خیریه و نهادهایی که برای تأمین حقوق زنان تلاش می‌ورزند مددکاری نموده‌است. وی با فعالیت‌های هنریش، با گروه‌های نیکوکاری به ویژه سازمان‌های خارج از کشور که برای حقوق زن در افغانستان فعالیت دارند، کمک و همکاری دارد. آثار. زهره جویا در کارهایی از پرویز ممنون با قصه‌خوانی و آواز، آثار بزرگان ادب فارسی را به اروپاییان معرفی کرده‌است. این قطعات
فارسی را به اروپاییان معرفی کرده‌است. این قطعات شامل فرهاد و شیرینِ نظامی گنجوی، شاهزاده خانم از هفت‌پیکر، قصه‌خوانی برای بچه‌ها از کلیله و دمنه و شهرزاد از هزار و یک شب است. زهره جویا در دو آلبوم شب‌های ایران با تنظیمِ سعید فرج‌پوری ترانه‌های بومی ایران را با لهجه‌های گوناگون می‌خواند.
بُرزوی، در شاهنامه نام پزشکی کارآزموده و فرزانه‌است، که برای یافتن گیاهی که مُردگان را زنده می‌کند، به هندوستان رفت. پس از تجسُس بسیار پیری او را از کتاب کلیله و دمنه آگاه ساخت و به او گفت که این کتاب، نزد شاه هند است و کتابیست که با خواندن آن، خِرَد خفتهٔ آدمی بیدار خواهد گشت. سرانجام شاه هند، کتاب کلیله و دمنه را، تنها برای زمانی محدود به برزوی سپُرد و با او شرط کرد که هرگز از این کتاب رونوشتی برنگیرد. برزوی بر عهد خویش استوار ماند، امّا نوشته‌های کتاب را پس از خواندن به ذهن می‌سپُرد و شب هنگام، چون کتاب
پس از خواندن به ذهن می‌سپُرد و شب هنگام، چون کتاب را به شاه هند بازمی گرداند، آنچه از مطالب کتاب در ذهن داشت، باز می‌نوشت و به ایران می‌فرستاد. عاقبت روزی راز برزوی آشکار گردید و همگان حافظهٔ بسیار او را ستودند و شاه ایران (احتمالاً کسری انوشیروان)، به پاس کوشش او فرمان داد تا نام و داستان این پزشک را، در دیباچه (مقدمهٔ) کلیله و دمنه بنگارند. گرچه برخی از بخش‌های ماجرای برزوی در شاهنامه، تا حدی به افسانه می‌ماند، امّا کمتر کسی در انطباق این شخصیت شاهنامه‌ای با برزویه پزشک، طبیب دانشمند بارگاه خسرو
با برزویه پزشک، طبیب دانشمند بارگاه خسرو انوشیروان تردید دارد. حکیم فردوسی در شاهنامه از این پزشک فرزانه چنین یاد کرده‌است:
استفانی هاینتزمان (متولد ۱۰ مارس ۱۹۸۹ - آیهولتز، واله سوئیس) خواننده اهل سوئیس است.
سیدالوزراء میرزا عیسی الحسینی الفراهانی پدر میرزا ابوالقاسم قائم‌مقام فراهانی، معروف به میرزا بزرگ، از سادات حسینی و از مردم هزاوهٔ اراک بود. زندگی‌نامه. میرزا بزرگ متولد ۱۱۳۳ خورشیدی از روستای هزاوه از توابع شهرستان فراهان در نزدیکی شهر اراک بود. خانواده او بخشی از اشراف فکری و ادبی بودند و مدت‌ها در خدمت سلسله‌های حاکم بر ایران بودند. میرزا بزرگ ابتدا با تشویق عمویش میرزا حسین که سرپرستی و تربیت او را بر عهده داشت برای خاندان زند شروع به کار کرد. میرزا بزرگ بعدها به عنوان منشی در دیوان آقامحمدخان قاجار،
بعدها به عنوان منشی در دیوان آقامحمدخان قاجار، مؤسس سلسله قاجار مشغول به کار شد. هنگامی که میرزا بزرگ تحصیلات خود را در نجف عراق عثمانی به پایان رساند، به ایران بازگشت و به دربار جانشین آقامحمدخان یعنی فتحعلی‌شاه قاجار پیوست. در آنجا ابتدا به عنوان منشی نخست وزیر حاجی ابراهیم شیرازی و بعد به عنوان وزیر شاهزاده حسین‌علی میرزا که تهران را اداره می کرد، خدمت کرد. در سال ۱۱۷۷ میرزا بزرگ وزیر ولیعهد تازه منتخب یعنی عباس میرزا و همچنین معاون نخست وزیر میرزا شفیع مازندرانی شد. عباس میرزا به نشانه مقام مهم میرزا
مازندرانی شد. عباس میرزا به نشانه مقام مهم میرزا بزرگ به عنوان وزیر ولیعهد، در سال ۱۱۸۹ به او لقب افتخاری "قائم‌مقام صدرة العظمی" (به اختصار قائم‌مقام اول) را داد. موقعیت آرامگاه. آرامگاه میرزا عیسی معروف به «میرزا بزرگ قائم‌مقام» پدر میرزا ابوالقاسم قائم‌مقام فراهانی، در بخش جنوبی آرامگاه ثقةالاسلام تبریزی و ورودی جنوبی بنای یادمان مقبرةالشعرا در زیرزمین (سرداب) قرار گرفته و شامل دو قسمت است:
کرور، یکایی در سامانه عددی هندی است که امروزه در بنگلادش، هند، مالدیو، نپال، پاکستان، و سری‌لانکا بکار می رود. این یکا با تعریف متفاوت سابقا در ایران استفاده می شد ولی امروزه به‌طور رسمی به‌کار برده نمی‌شود. یک کرور هندی برابر ۱۰میلیون یا ۱۰۰ لک است که هر لک برابر صدهزار می باشد. کرور نزد ایرانیان، معادل ۵۰۰٬۰۰۰ بوده است.
سنگ آهک سنگ رسوبی با منشأ شیمیایی یا زیست‌شیمیایی که بیشتر از کلسیم‌کربنات تشکیل شده ‌باشد. آهک زنده میل ترکیبی شدیدی با فلزات دارد، از این‌رو با فلزات مصرف شده در ساختمان مانند لوله‌های آب و لوله‌های شوفاژ ترکیب شده و در آن‌ها خوردگی ایجاد کرده و موجب پوسیدگی می‌شود. به همین علت رفته رفته از میزان مصرف آهک در ساختمان کاسته شده و با توسعه کارخانه‌های سیمان پزی در ایران و سراسر دنیا رفته رفته سیمان جای آهک را در صنعت ساختمان‌سازی گرفته، به‌طوری‌که امروزه در کمتر ساختمانی از آهک به عنوان ملات استفاده می‌شود؛
ساختمانی از آهک به عنوان ملات استفاده می‌شود؛ ولی در راه‌سازی برای افزایش تحمل فشاری و کششی خاک به ویژه در قشرهای پایین راه‌سازی برای تحکیم بخشیدن به آن و همچنین جلوگیری از روئیدن گیاهان در دامنه راه و باندهای فرودگاه مصرف می‌شود. همچنین آهک در صنعت سیمان پزی، چینی سازی، شیشه‌گری، ذوب آهن، صنایع غذایی، تصفیه قند و غیره نیز مصرف می‌شود. آهک‌پزی. آهک پزی یعنی خارج کردن CO۲ از سنگ آهک که این کار بوسیلهٔ حرارت دادن به سنگ آهک انجام می‌شود. انواع سنگ آهک. سنگ‌های آهکی (carbonate rocks) سازنده عمده سنگ‌های آهکی
آهکی (carbonate rocks) سازنده عمده سنگ‌های آهکی می‌تواند ترکیبات حاصل از پیوند کلسیم و بنیان بی کربنات باشد. این ترکیب می‌تواند در قالب انواع کانی‌ها ظهور کند. عمده ترکیب ان کانی‌های کلسیت(caco3)، دولومیت(ca,mg co3)و انواع دیگر نظیر سیدریت و انکریت می‌باشد. از انواع سنگ‌ها از نظر ژنز می‌توان از نوع تخریبی آهکی و زیستی آهکی و شیمیایی آهکی نام برد. سنگ‌های آهکی زیستی: این نوع سنگ مستقیماً حاصل عملکرد فرایندهای بیولوژیکی هستند؛ یعنی فعالیت‌های جانداران موجود در طبیعت با عث می‌سود به نوعی یون‌های کلسیم و بی
در طبیعت با عث می‌سود به نوعی یون‌های کلسیم و بی کربنات از محیط گرفته شده و با هم پیوند داده شوند و در محیط رسوب گداری نمایند. سنگ‌های آهکی شیمیایی: این نوع سنگ‌ها در اثر تأثیرات انحلال و محلول و حلال ایجاد می‌شوند که جانداران به صورت مستقیم در شکل‌گیری آن‌ها تأثیر ندارند. به‌طور کلی در اثر فعل و انفعالات محیطی و تغییرات غلظت انواع محلول‌ها و یون‌ها در محیط، این سنگ‌ها به صورت غیر محلول درآمده و در یک محیط رسوبی ته نشست حاصل می‌کنند. از انواع این سنگ‌ها می‌توان به تراورتن اشاره نمود. سنگ‌های آهکی آواری:
به تراورتن اشاره نمود. سنگ‌های آهکی آواری: تأثیر فرایندهای رسوبی و دینامیکی در اثر تحرکات محیط از قبیل باد یا جریان آب می‌تواند یک سنگ آهکی از قبل تشکیل شده را دوباره حرکت داده فرسایش دهد و بالاخره مجدداً در محیطی جدید رسوب دهد این نوع سنگ‌ها بعد از سخت شدن محیطی یا دایاژنز تبدیل به نوعی سنگ رسوبی می‌شود که اصطلاحاً سنگ‌های آهکی آواری نام دارند.
آسامی (অসমীয়া Ôxômiya) شرقی‌ترین زبان هندو-آریایی است، که بیش‌تر در ایالت آسام در شمال‌خاوری هند به کار می‌رود. همچنین زبان رسمی آسام است. همچنین در بخش‌هایی از آروناچال پرادش و دیگر ایالات شمال‌خاوری هند به کار می‌رود. گروه‌های کوچک آسامی زبان را می‌توان در بوتان یافت. این زبان توسط ۱۳ میلیون نفر سخن گفته می‌شود. از نگر ویژگی‌های زبان‌شناسی آسامی با زبان بنگالی مشابهت و نزدیکی تمام دارد، بنابراین به سبب مجاورت با تبت و برمه واژه‌های بسیاری از زبان‌های این مناطق در واژگان آن راه یافته‌است. آثار مکتوب به
مناطق در واژگان آن راه یافته‌است. آثار مکتوب به این زبان بیشتر سرودها و نوشته‌های دینی است، بورانجیهای آهومها نیز از سده ۱۸م (۱۲ق) به این زبان نوشته می‌شد. امروز زبان آسامی در مدارس ابتدایی و متوسطه وسیله تعلیم است، و در چند دانشگاه این ایالت علوم جدید به این زبان و نیز به زبان انگلیسی تدریس می‌شود. جستارهای وابسته. زبان‌های هند
عاج یا پیلسته یک ماده سخت، سفید و مات است که در حقیقت به دندان‌های جانورانی مانند فیل و ماموت و گراز دریایی و اسب آبی گفته می‌شود. کلمه عاج به‌طور سنتی برای دندان فیل استفاده می‌شود. اغلب به بلندترین دندان در جانوران می‌گویند که درازای آن تا ۳ متر می‌رسد. از عاج (دندان) بعضی پستانداران مانند فیل برای ساخت جواهر استفاده می‌کنند که امروزه سازمان ملل متحد از انجام این عمل به دلیل منقرض شدن نسل فیل‌ها جلوگیری می‌کند. جانوران عاج‌دار. فیل، ماموت، گراز دریایی، اسب آبی، شیر دریایی و نهنگ دریایی از جمله جانورانی
آبی، شیر دریایی و نهنگ دریایی از جمله جانورانی هستند که دارای عاج هستند. عاج ماموت، از بزرگ‌ترین عاج‌های جهان هستند. موارد استفاده از عاج. عاج مصارف زیادی در حیطهٔ زیبایی و علم داشته است و بسیار سودمند بوده است. در گذشته، از عاج فیل برای تزیین وسایل و لوازم محکم و دکور و نیز جواهرآلات استفاده می‌شد. امروزه، هر چند فیل‌ها تحت نظارت دولت‌ها قرار دارند، اما با این حال، عده‌ای شکارچی آن‌ها را به خاطر عاج گران‌بهایشان شکار می‌کنند. قبل از اختراع پلاستیک عاج برای ساختن توپ‌های بیلیارد، کلیدهای پیانو ٬نی انبان
ساختن توپ‌های بیلیارد، کلیدهای پیانو ٬نی انبان (نوعی ساز در اسکاتلند) و ساخت دکمه‌ها و در یک طیف وسیعی از استفاده‌های تزیینی بکار می‌رفته است. جانشینان مصنوعی عاج پیشرفت کردند و پلاستیک جای عاج را روی پیانوها گرفته است و اخیراً دیگر مواد مصنوعی آنقدر توسعه یافتند که بسیار شبیه عاج شدند. عاج در ادبیات فارسی. در متون ادبیات فارسی به عاج اشاره شده است. شیخ بهایی سروده است:
دارالسلام مرکز استان دارالسلام و بزرگ‌ترین شهر تانزانیا، مرفه‌ترین شهر کشور و یکی از مراکز اقتصادی مهم منطقه است. این شهر تا سال ۱۹۹۶ پایتخت این کشور بود ولی پس از آن، پایتخت به شهر دودوما منتقل شد. دارالسلام برجسته‌ترین شهر تانزانیا در هنر، مد، رسانه، موسیقی، فیلم و تلویزیون و مرکز مالی با بورس اوراق بهادار دارالسلام (DSE) است که نخستین و مهم‌ترین بازار بورس تانزانیا است. این شهر نقطه ورود و خروج بسیاری از گردشگران است که از تانزانیا بازدید می‌کنند. دارالسلام بزرگترین و پرجمعیت‌ترین شهر سواحیلی زبان جهان
بزرگترین و پرجمعیت‌ترین شهر سواحیلی زبان جهان است. دارالسلام در ساحل اقیانوس هند قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۲ جمعیت آن ۴٬۳۶۴٬۵۴۱ نفر بوده‌است. تاریخ. در قرن نوزدهم، مزیما یک روستای ماهیگیری ساحلی در حاشیه مسیرهای تجارت اقیانوس هند بود. سلطان مجید بن سعید از زنگبار در سال ۱۸۶۵ یا ۱۸۶۶ شروع به ساختن یک شهر جدید در نزدیکی مزیما کرد و آن را دارالسلام نامید. این نام معمولاً به عنوان "خانه صلح یا خانه سلامتی" (بر اساس عربی دار("خانه") و السلام ("صلح") ترجمه شده‌است. پس از مرگ مجید در سال ۱۸۷۰، دارالسلام