payamvha/North_RAG huggingface dataset:
توسّط نظامیان آغاز می‌شود که برای چند دقیقه بیشتر به طول نینجامید. به‌گونه‌ای که خبرنگارانی که ساعتی بعد از حادثه به محل رسیدند تنها با ماشین‌های آب‌پاش روبه‌رو شدند که مشغول شست‌وشوی خیابان‌ها بودند. پس از شلیک ارتش، درگیری‌های خیابانی گسترده‌ای درگرفت و در طول روز به دیگر نقاط پایتخت کشیده شد. در مناطق جنوبی تهران برای پراکنده کردن جمعیت از بالگردهای نظامی استفاده شد. یک روزنامهٔ اروپایی در این رابطه نوشت: این بالگردها «کوهی از اجساد متلاشی شده» را بر جای گذاردند. در میدان ژاله، تانک‌ها که مردم را محاصره
گذاردند. در میدان ژاله، تانک‌ها که مردم را محاصره کرده بودند و از پراکنده کردنشان ناتوان بودند شروع به شلیک به سمت مردم کردند. بنا بر نوشتهٔ یک خبرنگار اروپایی، این صحنه به جوخه آتش شبیه بود که در آن افراد مسلح به انقلابیون بی‌حرکت شلیک می‌کردند. از اوایل بعدازظهر، بازداشت‌های گسترده مخالفان حکومت در شهرهای مختلف آغاز می‌شود. بیشتر آنان ظرف چند روز آزاد می‌شوند. نافرمانی سربازان. گزارش‌هایی از نافرمانی سربازان و فرماندهان در تیراندازی به مردم وجود دارد. یک سرباز وظیفه که به او دستور داده بودند به سوی مردم
سرباز وظیفه که به او دستور داده بودند به سوی مردم شلیک کند، ابتدا به فرمانده خود شلیک کرد و سپس خودش را کشت. در نافرمانی دیگری، سه نفر از سربازان وظیفه لشکر گارد شاهنشاهی به نام‌های «قاسم دهقان»، «علی غفوری» و «محمد محمدی» متواری شدند. فردای آن روز محل اختفای این سه سرباز کشف و مهدی محمدی کشته شد. ۱۸ شهریور. مراجع ثلاثه (سید محمدرضا گلپایگانی، سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی و سید محمدکاظم شریعتمداری) و سید روح‌الله خمینی بیانیه‌های تندی صادر کردند. با جریحه‌دار شدن احساسات عمومی از خشونت اعمال شده، مردم و
شدن احساسات عمومی از خشونت اعمال شده، مردم و بازاریان در شهرهای دیگر دست به اعتراض و اعتصاب زدند. جیمی کارتر در تماسی تلفنی از کمپ دیوید، برای شاه «آرزوی موفقیت» کرد. این تماس و سکوت نسبی ایالات متحده آمریکا نسبت به رویداد ۱۷ شهریور، توجیهی در اختیار روحانیان گذاشت تا به احساس غرب‌ستیزی و امپریالیسم‌ستیزی مردم دامن بزنند. محمد باهری وزیر دادگستری وقت یک روز بعد از این واقعه، در مصاحبه تلویزیونی در پاسخ به سؤال مجری که آیا بهار آزادی تمام شد؟ همکاری جبهه ملی و مذهبیون با کمونیست‌ها را مورد شماتت قرار می‌دهد
و مذهبیون با کمونیست‌ها را مورد شماتت قرار می‌دهد و می‌گوید: «چطور ممکن است کسانی که معتقد به توحید هستند با کسانی همکاری بکنند که بنای ایدئولوژیک‌شان و بیان فکری‌شان ضدیت با خدا، شرک با خدا، انکار با خدا است؟» اهمیت. این روز و این رویداد در میان رویدادهای سال آخر حکومت پهلوی، اهمیت بسیاری داشت. در حقیقت با این کشتار، راه مخالفان و مبارزان برای همیشه از حکومت جدا شد و امکان هرگونه آشتی میان حاکمیت و مردم سلب شد. احساسات مردمی نسبت به ضدیت با شاه، بیش از پیش تحریک شد و موقعیت میانه‌روهایی که به دنبال نوعی
تحریک شد و موقعیت میانه‌روهایی که به دنبال نوعی مصالحه و سازش بین انقلابیون و سلطنت‌طلبان بودند، تضعیف شد؛ به گونه‌ای که عملاً مردم به دو گروه «انقلابی بنیادی» یا «ضدانقلاب نظامی» تقسیم شدند. از سوی دیگر حمایت‌های بعدی ایالات متحده آمریکا از شاه، سیاست دوگانهٔ آمریکا در قبال ایران را که با تبلیغات سیاسی فشار آمریکا بر شاه برای گسترش فضای باز سیاسی به کلّی منافات داشت، نشان داد. مشاور امنیت ملی آمریکا، زبیگنیف برژینسکی، دربارهٔ این رویداد گفت: «رویداد میدان ژاله چنان خونین و مرگ‌بار بود که کشمکش‌های گذشته
ژاله چنان خونین و مرگ‌بار بود که کشمکش‌های گذشته میان دولت و مخالفان را از یاد برد. این رویداد، پایان شورش‌های پراکنده و مقطعی و آغاز انقلاب واقعی بود.» تعداد کشته‌شدگان. فرمانداری نظامی تهران آمار ۸۷ کشته و ۲۰۵مجروح را تأیید نمود. اما مخالفان حکومت، اعلان داشتند که در این روز بیش از ۴٬۰۰۰ نفر کشته شده‌اند و تعداد کسانی که تنها در میدان ژاله جان باخته‌اند ۵۰۰ نفر است. میشل فوکو فیلسوف فرانسوی و طرفدار انقلاب ایران که برای پوشش دادن رویدادهای انقلاب در یک روزنامه ایتالیایی به محل حوادث رفته بود مدعی شد که
ایتالیایی به محل حوادث رفته بود مدعی شد که ۴٬۰۰۰ تن در این روز هدف گلوله قرار گرفته‌اند. اما سال‌ها بعد عماد الدین باقی با دسترسی به آمار بنیاد شهید انقلاب اسلامی و منابع دیگر، در پژوهشی تعداد کشته‌شدگان ۱۷ شهریور را ۸۸نفر ذکر می‌کند که ۶۴ نفر آن‌ها در میدان ژاله کشته شدند. محمد باهری که در آن هنگام عهده‌دار سمت وزارت دادگستری بود می‌گوید: بنابر گزارش سازمان پزشکی قانونی و سازمان بهشت زهرا مجموع کشته‌شدگان روز هفدهم شهریور و زخمی‌هایی که تا روز بیست و ششم شهریور درگذشتند ۱۲۶نفر بوده است. همچنین در سال
شهریور درگذشتند ۱۲۶نفر بوده است. همچنین در سال ۱۳۹۶، عبدالله نوری کنشگر سیاسی اصلاح طلب و وزیر کشور دولت خاتمی در مطلبی که در روزنامه شرق به چاپ رسید، از قول سید محمد بهشتی گفت که تعداد کشته‌شدگان روز ۱۷ شهریور در میدان ژاله "حدوداً ۳۹۵۰ نفر" کمتر از آن چیزی بود که توسط جامعه روحانیت مبارز در بیانیه پس از این رویداد گفته شده بود. نام‌ها. هفده شهریور با نام‌های «جمعهٔ سیاه» و «جمعهٔ خونین» نیز در ادبیات انقلاب اسلامی شناخته شده است. سران جمهوری اسلامی ایران این روز را «یوم‌الله» به معنی «روز خدا» نام‌گذاری
این روز را «یوم‌الله» به معنی «روز خدا» نام‌گذاری کرده‌اند. واکنش‌ها به کشتار. یک روز پس از کشتار، صدها نفر از کارگران پالایشگاه نفت تهران اعتصاب کردند. در این اعتصاب کارگران نه تنها خواستار افزایش حقوق و بهبود شرایط کارکنان، که خواهان پایان دادن به حکومت نظامی به عنوان یک خواست سیاسی مشخص بودند. میرحسین موسوی در واکنش به سرکوب معترضان در آبان ۱۳۹۸ این کشتار را با کشتار 'میدان ژاله' مقایسه کرد که آنجا شاه فرمانده کل قوا بود و امروز ولی فقیه. تئوری توطئه. در نظریه‌های توطئه در ایران، دربارهٔ کشتار ۱۷
در نظریه‌های توطئه در ایران، دربارهٔ کشتار ۱۷ شهریور، تئوری‌های گوناگونی وجود دارند. عبدالله شهبازی باور دارد که سربازانی که «هزاران» مردم بی‌گناه را در جمعه سیاه کشتند از اسرائیل بودند. در برابر آن، شجاع‌الدین شفا معتقد بود که تیراندازان از فلسطین بودند. غلامعلی اویسی فرماندار نظامی وقت، نقش خود در صدور فرمان کشتار مردم را چه زمانی که در ایران دارای مقام بود و چه زمانی که در خارج از ایران اقامت داشت هرگز نپذیرفت و مدعی بود که شلیک به معترضان و کشتار آنها از سوی مجاهدان و فلسطینی‌ها رخ داده تا به نام شاه
از سوی مجاهدان و فلسطینی‌ها رخ داده تا به نام شاه تمام شود. حسن طوفانیان نیز کشتار ۱۷ شهریور را به فلسطینی ها مرتبط دانسته است. دادگاه. با وقوع انقلاب و برپایی دادگاه‌های انقلاب دست‌کم شش افسر و سرباز ارتش به اتهام شرکت مستقیم در رویدادهای ۱۷ شهریور در ساعت ۲ و ۵۰ دقیقه سحرگاه ۲۹ فروردین ۱۳۵۸ اعدام شدند.
دوزین، شهری است از توابع بخش کوهسارات شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران است. جمعیت. این شهر در بخش کوهسارات قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴٬۹۷۱ بود. است. دهستان دوزین. دهستان دوزین یکی از مناطق کوهستانی بخش مرکزی شهرستان مینودشت و در شرق و فاصلهٔ ۴۰ کیلومتری جنوب شرقی مینودشت در ارتفاع ۲۲۰۰ متری البرز قرار دارد. بر اساس آمار در سال ۸۶ با ۴۸ روستا تحت پوشش جمعیتی معادل ۲۳ هزار نفر و دوازده هزار نفر خانوار دارای ۱۱۵۹۰هکتار زمین می‌باشد که ۸۲ هکتار آن زمین آبی و ۱۱۴۲۷ هکتار آن زمین‌های دیم
هکتار آن زمین آبی و ۱۱۴۲۷ هکتار آن زمین‌های دیم می‌باشد. دوزین. وجه تسمیهٔ دوزین از دو کوه و رودخانه ای که آن را احاطه کرده، گرفته شده‌است. چشمه آب گرو و غار دیو دوزین. چشمه آب گرو و غار دیو دوزین که مجموعه‌ای دیدنی طبیعی است، که در دامنه کوه دوزین قرار دارند. دومین غار عمیق کشور. دومین غار عمیق کشور با عمق ۳۷۵ متر با عنوان «سم» در ارتفاعات شرقی کوه خواجه قنبر روستای دوزین بخش گالیکش استان گلستان کشف شده‌است. به گزارش خبرنگار مهر در گرگان، این غار زیبا و منحصربه‌فرد طبیعی در ارتفاعات ۱۷۰۰ متری کوه خواجه
منحصربه‌فرد طبیعی در ارتفاعات ۱۷۰۰ متری کوه خواجه قنبر در منطقه نامیج گالیکش از توابع شرق گلستان واقع شده‌است. جاذبه‌های طبیعی بکر و زیبای این غار ناشناخته، بهشتی برای طبیعت گردان و کوهنوردان و علاقه‌مندان به رشته‌های غارنوردی فراهم کرده‌است. تاکنون با تلاش‌های گروه‌های کوهنوردی ۲۱ چاه از این غار زیبا کشف شده که ۱۷ چاه از این غار به وسیلهٔ گروه کوهنوردی قابوس گنبد کشف شده‌است.
درجن، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۴۶ نفر (۲۰۶ خانوار) و نود و هفت درصد مردم این روستا از سادات می‌باشند که بیشترین افراد میرزائی و میردوستی هستندجهت اطلاعات بیشتر به وب سایت dorjenدر بلاگفا مراجعه نمائید منابع. h این روستا یکی از روستاهایی است که تمام ساکنین آن از سادات می‌باشند و از شمال شرقی به روستای کلاسره و از جنوب غربی به روستای دوزین منتهی می‌گردد. تمامی افراد این روستا سید
دوزین منتهی می‌گردد. تمامی افراد این روستا سید نیستند.
کلاسره، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت ۲٬۳۴۱ نفر (۲۷۵ خانوار) بوده است.
برنج‌بن، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران.روستای خوش اب و هوا جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۱۶ نفر (۱۸۴ خانوار) بوده است.
روستای براین از توابع بخش کوهسارات شهرستان مینودشت استان گلستان در فاصله ۴۵ کیلومتری جاده گرگان به مشهد در مسیر شهر دوزین و آخرین روستای استان گلستان در مرز استان سمنان و در بین کوه‌های انتهایی رشته کوه البرز قرار دارد. جمعیت این روستا حدود ۴۵۰ نفر، شغل اصلی مردم روستا کشاورزی، دامداری و زبان آنها فارسی محلی می‌باشد. روستای براین در دوران دفاع مقدس ۶ شهید به انقلاب ایران تقدیم نموده‌است. چشمه باغک، ریق چشمه، آبشار شرشری، غار درچفت، دره بالاکین و … از مکانهای دیدنی و تفریحی این روستا می‌باشد. جمعیت. روستای
دیدنی و تفریحی این روستا می‌باشد. جمعیت. روستای براین از قدیم الایام روستای پرجمعیتی بوده ولی با توجه به مهاجرت مردم از جمله جوانان به شهر بر اساس سرشماری سال ۱۴۰۰ جمعیت آن حدود ۴۵۰ نفر بوده‌است. منابع. تحقیقات محلی
استاندارد بین المللی سیستم مدیریت کیفیت در صنعت خودروسازی را در صنعت خودروسازی و باتوجه به الزامات خودروسازان پیاده سازی می نماید. درنتیجه، استاندارد IATF 16949 بعنوان مبنایی برای اخذ گواهینامه ایزو در صنایع خودروسازی خواهد بود. استاندارد بین المللی سیستم مدیریت کیفیت در صنعت خودروسازی بعد از گذشت ۷ سال از تاریخ انتشار ، بازنگری شد. پس از آنکه استاندارد ایزو ۹۰۰۱ در سال ۲۰۱۵ مورد بازنگری قرار گرفت ایزو ۱۶۹۴۹ نیز در اکتبر سال ۲۰۱۶ به روز رسانی شد و ویرایش جدید آن تحت عنوان IATF 16949:2016 منتشر گردید. ویرایش
آن تحت عنوان IATF 16949:2016 منتشر گردید. ویرایش جدید استاندارد ۱۶۹۴۹ یعنی ایزو IATF 16949:2016 بدنبال ساختاری سطح بالاتر با دید کلان تر به سازمان و ذی نفعان و همچنین بدنبال استفاده آسانتر در رابطه با سایر استانداردهای سیستمهای مدیریتی است.
سایر، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران.برابر با نام روستا،فامیل تمامی مردم روستا "سایری" است که به معنای "کسی که اهل سایر است" بوده.مذهب تمامی مردم روستا شیعی اثنی عشری است. = قدمت چنار روستا = در جلسه کمیته ثبت و حریم میراث طبیعی که در تاریخ 31 مرداد ماه سال 1394 در محل سازمان مرکزی میراث فرهنگی برگزار شد، 4 اثر طبیعی استان گلستان از جمله «چنار» کهنسال روستای «سایر» در فهرست آثار ملی کشور ثبت شد.قدمت این چنار چیزی بیش از 700 سال تخمین شده است. جوی آبی در زیر این درخت
از 700 سال تخمین شده است. جوی آبی در زیر این درخت جاری است که آب آن از چشمه ای به نام 'کل آدو' که در فاصله یک کیلومتری درخت کهنسال چنار قرار دارد سرچشمه می گیرد.'کل آدو' یا "کربلایی محمد آدینه" نام یکی از اهالی روستای سایر بوده که با دست خود سالیان پیش، مسیر این جوی را از سر چشمه تا زیر درخت را کنده است و نشانی است که مردمانی از سالیان دراز در مکان این روستا اقامت داشته اند. = بالا تپه (خدا قلی) = بالا تپه (خدا قلی) یک تپه تاریخی مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان است.این اثر در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۷۹ با
ایران باستان است.این اثر در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۷۳۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. = جمعیت = این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۶۱ نفر (۹۸ خانوار) بوده است. و در سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن به ۴۹۸ نفر افزایش پیدا کرده است. = چشمه های روستا = روستای سایر دو چشمه دارد که یکی از آن‌ها به اسم "کل آدو" (کربلایی آدینه محمد) است که پنج لیتر بر ثانیه خروجی آب دارد و کابرد آن کشاورزی است و 50 هکتار باغ چند ساله روستا بعلاوه 7 هزار نهال مثمر از
باغ چند ساله روستا بعلاوه 7 هزار نهال مثمر از نوع گردو، انار، گلابی، سیب و اراضی یونجه روستا همه تابع این چشمه هستند. = کارگاه های حصیربافی = حصیر بافی یکی از صنایع بومی منطقه بوده که امروزه کمتر به آن پرداخته می شود.با راه‌اندازی کارگاه های حصیربافی در روستای سایر،امید است این هنر بومی بار دیگر روزهای رونق خود را بدست آورد.
اسفرانجان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰۶ نفر (۴۷ خانوار) بوده است.
صفی‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۳۷۹ نفر (۳۵۲ خانوار) بوده است. مردم. ترکیب جمعیتی این روستا از اقوام ترک زبان و فارسی زبان است. که 90 درصد جمعیت این روستا را ترک زبانان به فامیلی تیموری هستن.
پرنگل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت آن ۸۴۳ نفر (۱۸۰ خانوار) بوده است.
تاشده، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان مینودشت در استان گلستان ایران. مردم روستا کشاورز … محصول آنها توتون، و گندم، و جو، و دامپروری است و به زبان تاتی و فارسی صحبت می‌کنند. مردم مهمان نواز هستند و همه مردم روستا باهم فامیل و وابسته به هم هستند. هوای این روستا همیشه معتدل هست و برق، گاز، تلفن و آب آشامیدن دارد. پایین روستا رودخانه ای برای شنا کردن هست وبالای روستا به کوه قلعه معروف به قله هست وجنگل با حال واز درختان آلوچه و کندسو و لیک و خرما وحشی و بعضی جاهای جنگل زیره است. سنگین علف و علرزوبه سبزی
جاهای جنگل زیره است. سنگین علف و علرزوبه سبزی جنگلی معروف است. آبشار یکی به فاصله ۱۰۰۰متری روستا به طرف پلنگر وویکی دیگر آبشار قلعه به فاصله ۱۵۰۰متری است و بالای روستابه فاصله ۲۰۰متری یک چمن که حداقل چهار هکتار می‌شود وبالا چمن چشمه تروتمیز است وجان می‌دهد که شب آن جا چادر بزنید وشب را صبح کنید وجنگل سرسبز دور روستا را به نمایش گرفته‌است.. جمعیت. این روستا در دهستان کوهسارات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۷ جمعیت آن ۴۵۰ نفر (۸۵خانوار) بوده‌است. نام خانوادگی اکثر مردم این روستا "فرامرزی" است البته یکی
اکثر مردم این روستا "فرامرزی" است البته یکی دو خانواده حسینی و وزیری هم دارد. شغل اکثر مردم این روستا کشاورزی و دامداری است، کشت توتون و گندم اصلی‌ترین کشت در این روستا و روستاهای اطراف می‌باشد. اکثر خانواده‌ها چند گاو رسمی دارند که آنها را روزانه برای چرا به جنگل می‌فرستند، یکی دو گله گوسفند هم وجود دارد. در سالهای اخیر با سخت‌گیری‌های اداره جنگل‌بانی و جلوگیری اداره مذکور از رفتن دام‌ها به جنگل دام‌ها رو به کم شدن است و بعضی لقایش را به بقایش بخشیده‌اند. دومین روستا در جاده منتهی به دوزین که مرکز دهستان
دومین روستا در جاده منتهی به دوزین که مرکز دهستان کوهسارات است می‌باشد. از اول جاده روستاها عبارتند از: قلی تپه، تاشده، پلنگر، توسکاچال، صفی‌آباد، دوزین. یک مدسه ابتدایی به نام ۱۹ دی و یک مسجد به نام امام حسن مجتبی (ع) در این روستا بناست و رونق دارد. دین همه مردم این روستا و روستاهای اطراف اسلام و شیعه جعفری اثنا عشری است؛ و مراسم مذهبی در این روستا در ماه‌های محرم و صفر و ماه مبارک رمضان و اعیاد و ایام اسلامی به کمک و همت اهالی بسیج و هیئت در مسجد روستا برگزار می‌گردد. نزدیک‌ترین شهر شهر گالیکش در ۷ یا ۸
می‌گردد. نزدیک‌ترین شهر شهر گالیکش در ۷ یا ۸ کیلومتری این روستا واقع است و تا شهر مینودشت که مرکز شهرستان است ۱۳ کیلومتر فاصله دارد. این روستا در درون جنگل واقع شده و رودخانه همیشگی در پایین روستا قراد دارد. بقیه امکانات روستا عبارتند از: دو مغازه برای مایحتاج اهالی، یک نانوایی بربری، گازرسانی شده برای همه خانه‌ها، تلفن با پیش‌شماره ۰۱۷۳۵۲۰، غسال خانه و در حال پیشرفت هست، با اجازه گرفتن از منابع طبیعی شهرستان مینودشت و اداره جنگلبانی چمن فوتبال در بالای روستا در حال احدث هست. در این روستا بهداشت کاملاً
روستا در حال احدث هست. در این روستا بهداشت کاملاً رعایت شده و هیچگونه زباله در اطراف این روستا دیده نمی‌شود. روستای تاشده با استفاده از سطل زباله در خیابان و کوچه‌ها زباله‌های خود را جمع‌آوری و به جایگاه زباله در شهرستان آزادشهر منتقل می‌کنند.
مسیه ۸۸ (یا "M88" یا "NGC 4501") یک کهکشان مارپیچی در صورت فلکی گیسو است. این کهکشان توسط شارل مسیه در سال ۱۷۸۱ کشف شد. پیوند به بیرون. [
ابوعبدالله محمد امین (نام کامل: محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علی ابن عبدالله بن العباس) ششمین خلیفه عباسی بود. دوره خلافت وی از ۱۹۳ تا ۱۹۸ هجری قمری بود است. از ولادت تا خلافت. امین در شوال سال ۱۷۰ هجری، در رُصافه دیده به جهان گشود. تولد او شش ماه پس از برادرش مأمون بود. وی به دو کنیهٔ «أبو عبدالله» و «أبو موسی» معروف گشته، مادرش زبیده دختر جعفر بن منصور بود. از خصوصیات نسبی امین، هاشمی بودن پدر و مادرش است که در هیچ‌یک از خلفای بنی عباسی دیده نشده است. سیوطی او را وصف کرده و می‌گوید: «از نظر
نشده است. سیوطی او را وصف کرده و می‌گوید: «از نظر چهره او یکی از زیباترین جوانان به‌شمار می‌رفت. او سفیدچهره و قدبلند و دارای قدرت و شجاعت بود، و گفته شده یکبار با دست خویش شیری را کشته است. وی فردی فصیح و بلیغ و ادیب بود ولی با وجود این اوصاف، فردی اسراف‌کار، سست‌رأی و بداندیشه بود و شایسته امارت و حکومت‌داری نبودی.» وی در جایی دیگر از اسحاق موصلی نقل می‌کند، و می‌گوید: «خصلت‌هایی در امین جمع شده، که در هیچ‌کس دیگر جمع نشده بود؛ او زیباترین چهره را داشت و سخی‌ترین مردم بود، و از نظر پدری و مادری دارای
و سخی‌ترین مردم بود، و از نظر پدری و مادری دارای شریف‌ترین نسب بود، ادبیاتش خوب بوده و آگاه به شعر بود، ولی خوشگذرانی بر او غلبه کرد.» امین پنج سال بیشتر نداشت، که پدرش او را به‌عنوان ولیعهد خویش قرار داد، ناگفته نماند که مادرش زبیده، که دختر خاله/عموی هارون‌الرشید بود، گام اساسی را برای این امر گذاشته بود، وی از زنان بااستعداد و باهوش دوران خود شمرده می‌شد. هارون الرشید سه فرزند خود امین و مأمون و قاسم را بترتیب ولیعهد خویش قرار داد و حکومت خویش را میان آنها تقسیم کرد، او در این تقسیم خراسان را به‌طور
آنها تقسیم کرد، او در این تقسیم خراسان را به‌طور کامل در اختیار مأمون قرار داده و شبه جزیره را در اختیار قاسم و عراق را برای امین قرار داد. وقتی هارون به خاطر بیماری در طوس وفات نمود، همهٔ قلمروی اسلامی بدون هیچ گونه خلاف، با امین بیعت کردند، اما مأمون در آن هنگام برای اجرای دستور پدرش یعنی دفع شورش در خراسان به سر می‌برد و از حضور در مراسم بیعت با امین عذر طلبید. فتنه‌ها و نا آرامی‌ها در دوران امین. دوران امین آکنده از فتنه‌ها و نا آرامی‌ها بود، هنگامی که بین او و برادرش مأمون فتنه و نزاع وجود داشت، آتش
بین او و برادرش مأمون فتنه و نزاع وجود داشت، آتش مخالفت‌ها و شورش‌ها در بلاد شام به وسیلهٔ «علی بن عبدالله بن خالد بن یزید بن معاویه» معروف به سفیانی شعله‌ور شد، او کسی بود، که مردم را به سوی خویش فرامی‌خواند، و پس از بیرون کردن عامل امین، دمشق را اشغال کرد، و چیزی نمانده بود تا ادعای استقلال کند. امین برای دفع این شورش لشکری را به رهبری حسین بن علی بن عیسی بن ماهان به دمشق فرستاده، اما به خاطر نابسامانی‌های بغداد پیروزی چندانی حاصل نکرد، بدین صورت دمشق چند سال در اشغال به سر برد. وزرای امین و بزرگان حکومت
سال در اشغال به سر برد. وزرای امین و بزرگان حکومت در دوران وی. امین، «فضل بن ربیع» را وزیر دربار خویش قرار داده بود، او در سال ۱۹۶ هجری، هنگامی که پیروزی امین را در فتنه‌ها ضعیف دید، از دید عموم غایب شد. به غیر از او کسی دیگر به عنوان وزیر امین در کتب تاریخ نام برده نشده است. اما از مردان مهمی که در دربار حکومتی امین نقش داشتند، و خلیفه بر آنها اعتماد کرده بود، می‌توان «عباس بن فضل بن ربیع» را نام برد، که مسئولیت دربانی خلیفه را برعهده داشت، همچنین «بکر بن معتمر» دیوان خاتم را اداره می‌کرد. از دیگر مردان
معتمر» دیوان خاتم را اداره می‌کرد. از دیگر مردان حکومتی در دوران امین، «علی بن عیسی بن ماهان» و «حسین بن علی بن عیسی» بود، که پدرش «علی بن عیسی» در جنگهای ضد طاهر بن حسین کشته شد، هر دوی آنها در وفاداری نسبت به امین ضعیف بودند، تا جایی که حسین بن علی بن عیسی چندین بار علیه خلیفه برگشته، و هر بار غدر و خیانت جدیدی پیاده می‌کرد. وی در پایان توسط سربازان امین دستگیر شد و او را به قتل رساندند. شکستن عهد پدری در تعیین ولیعهد. هارون الرشید در دوران حکومت خویش و به منظور تحکیم قدرت خلافت و پیشگیری از هرگونه
و به منظور تحکیم قدرت خلافت و پیشگیری از هرگونه مشکلات احتمالی در روند انتقال قدرت، سلسله تمهیداتی را در نظر گرفته و بر اساس آن سیستم جانشینی پیچیده‌ای طراحی کرد. بدین ترتیب، امین به عنوان جانشین هارون، پس از وی به خلافت می‌رسید و مأمون نیز به عنوان جانشین امین منصوب گشت و قاسم، فرزند دیگر هارون، جانشین مأمون شد. تمام این تصمیمات تبدیل به عهدنامه‌ای گشت که بر کعبه آویخته شد و به ایالات فرستاده شد، اما پس از مرگ هارون، امین با سلسله اقداماتی مأمون را تحت فشار قرار داد و مدتی پس از عزل قاسم، مأمون را از
فشار قرار داد و مدتی پس از عزل قاسم، مأمون را از جانشینی عزل کرد و فرزند خود موسی را با لقب الناطق بالحق به عنوان جانشین خویش اعلام کرد که نامش را در خطبه، جایگزین نام مأمون ساختند. مأمون نیز در اقدامی متقابل هرگونه ارتباط با بغداد را قطع کرد و از فرمان‌ها امین سرپیچی کرد و به ستیزی آشکار با وی پرداخت که نتیجهٔ آن، درگیری نظامی میان دو برادر بود. سیرت امین، و نقد کتب تاریخ. یکی از عوامل ایجاد هرج و مرج، واگذاری تمامی امور به وزیران و مشاورانی مانند فضل بن ربیع از سوی امین بود، در حالی که خود از امور کناره
از سوی امین بود، در حالی که خود از امور کناره گرفته بود و به تفریح و معاشرت با زنان و جمع‌آوری ثروت و طرب مشغول بود. امین در کنار ویژگی‌های برجسته همچون نسب هاشمی از سمت پدر و مادر و همچنین تربیت شایسته و توان جسمی، در امور حکومت و تصمیم‌گیری‌ها ناتوان و سست‌عنصر بود، که همین امر موجب می‌گشت تا صلاحیت خلافت از وی سلب شود. به علت وجود چنین ضعف‌هایی در امین، مخصوصاً در هنگام نبرد با طاهر، اطرافیانش که به آینده‌اش امیدی نداشتند، تدریجاً از اطرافش پراکنده می‌گشتند. البته به خاطر روابط تیره‌ای که میان امین و
البته به خاطر روابط تیره‌ای که میان امین و مأمون استوار بوده، نمی‌توان به تاریخ‌نویسان پس از امین اعتماد کرد، چه بسا که این تواریخ در دوران مأمون نوشته شده، و او هم به خاطر توجیه قتل برادرش، چهرهٔ امین را زشت و نکوهیده جلوه داده باشد. اما در بعضی از روایات دیگر که در مورد امین گفته شده است، مورخان در آن بر چنین خصلت‌هایی از امین اتفاق داشته، یا چنین چیزی از طریق افراد ثقه و مورد اعتماد نقل شده است. مثلاً علاقه‌مند بودن امین به شکار، و پرداختن به خوشگذرانی، و ترک امور حکومتی، از جمله مواردی است که مورخان
و ترک امور حکومتی، از جمله مواردی است که مورخان زیادی بر آن اتفاق دارند. اما اتهام او به باده‌گساری که در برخی از کتب تاریخ روایت شده، نمی‌توان صحت آن را تأیید کرد، و اثبات آن امری سخت است. جنبش‌ها و فتوحات در دوران امین. در دوران خلافت امین جنگ‌هایی فراگیر با روم پیش نیامد. در این دوره روم نیز مانند مسلمانان سرگرم جنگ‌های داخلی بوده و هیچ‌یک از دو دولت آمادگی و توان نظامی برای جنگیدن را نداشتند. در زمان به خلافت رسیدن امین، هنوز حرکت «رافع بن لیث» که شورشی علیه حکومت عباسیان شمرده می‌شد، استوار و پایدار
علیه حکومت عباسیان شمرده می‌شد، استوار و پایدار بود، که در نهایت، هرثمه این حرکت را ضعیف کرده و رافع مجبور شد تا برای نجات خویش از مأمون طلب امان کند و مأمون نیز به او امان داده و او را بزرگ داشت. اهل حمص بر عامل خویش اسحاق بن سلیمان که امین او را والی گردانده بود، شورش کرده و او نیز به شهر سلیمه انتقال پیدا کرد، امین نیز عبدالله بن سعید الحرشی به عافیه بن سلیمان به آنجا فرستاد و افراد متعددی از شهر حمص را که در این حرکت دست داشتند، به زندان افکند. امارات موجود در عهد امین، همانی بود که در عهد پدرش وجود
موجود در عهد امین، همانی بود که در عهد پدرش وجود داشته و دولت خوارج صفریه و اباضیه کما کان در مکان خود استوار بوده، و أبو منصور یسع بن قاسم و عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم که از رئوس خوارج صفریه و اباضیه بودند، بر مناطق تحت اشغال خویش حکم‌رانی می‌کردند. امویان نیز در اندلس امرشان قوت گرفته بود و حاکم وقت آنان در آن زمان هشام بن عبدالرحمن الداخل بود. از طرف دیگر در قیروان دولت ابراهیم بن اغلب قوت گرفته بودند، که در سال ۱۹۵ هجری عمران بن خالد التمیمی علیه او شورش کرده اما این شورش به شکست انجامید و سرانجام
شورش کرده اما این شورش به شکست انجامید و سرانجام در سال ۱۹۶ هجری ابراهیم بن اغلب وفات نموده و پسرش جانشین او شد. به همین صورت امارات مستقل در عهد مأمون در جناح غربی دولت اسلامی پا بر جا بود ولی اغلب ولایات از شرق تا غرب تحت سیطرهٔ کارگزاران عباسیان بود، هر چند خوارج، و عمالشان در قیروان، دولت عباسی را در بغداد تهدید می‌کردند ولی دشمن اصلی عباسیان امویان شمرده می‌شدند که در بلاد اندلس رشد روزافزون یافته بودند. پایان کار امین. طاهر و هرثمه به وسیلهٔ لشکریانی که در اختیار داشتند، در سال ۱۹۷ هجری/۸۱۲ میلادی،
که در اختیار داشتند، در سال ۱۹۷ هجری/۸۱۲ میلادی، به محاصرهٔ اطراف بغداد مشغول گشتند و با شدت بخشیدن به این محاصره، فشار را بر لشکریان امین افزون کردند. محاصرهٔ بغداد تا سال ۱۹۸ هجری/ ۸۱۳ میلادی، به صورت فرسایشی به درازا کشید تا در محرم همین سال، طاهر بر شدت حملات شدید خود افزود و محلات را یکی پس از دیگری فتح کرد و به لشکر دستور داد که برای فتح نهایی بغداد، حمله را آغاز نمایند و سرانجام بغداد، در همین زمان فتح گردید. امین با تعدادی از یاران خویش در مدینه‌المنصور مورد محاصره قرار گرفت و در فکر تسلیم شدن به
مورد محاصره قرار گرفت و در فکر تسلیم شدن به هرثمه بود، اما یارانش پیشنهاد کردند که محاصره را شکسته و به جانب شام یا جزیره بگریزد و پس از تجدید قوا به مقابله با طاهر بپردازد، که مورد پذیرش امین قرار گرفت. اما طاهر با اطلاع از این تصمیم، با نگارش نامه‌ای به یاران امین، آنان را به واسطهٔ اموال و املاکشان تهدید کرد، که در نتیجهٔ آن افرادی مانند سلیمان بن منصور، محمد بن عیسی و سندی بن شاهک، دچار وحشت گشتند و با آوردن عذر و بهانه امین را از این تصمیم منصرف کردند و او را نسبت به تسلیم شدن به طاهر خوشبین ساختند.
و او را نسبت به تسلیم شدن به طاهر خوشبین ساختند. امین نیز در نامه‌ای با تحکم و آمرانه از طاهر خواست که او را به نزد مأمون ببرد تا او تصمیم نهایی را بگیرد. اما طاهر که به پیروزی خود و سرانجام امین واقف بود، با بی‌توجهی برخورد کرد و گفت که باید تسلیم حکم او گردد که البته روایت دیگری هم موجود است که امین این پیشنهاد را نپذیرفت. امین نیز از اهداف و امیال طاهر مطلع بود و تصمیم او را پیش‌بینی می‌کرد و از جهتی به علت وجود شایستگی‌های متعدد، متمایل بود که او را در خدمت داشته باشد، اما این‌گونه نشد. امین پس از