payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دینی-صوفیانه خیال‌پردازی را در آغوش گرفتند که به نوبهٔ خود اندیشه تجمعی سکولار/خردگرا را ناممکن کرد. دورهٔ «انحطاط» بدین‌سان آغاز شد. این دوره از نبرد چالدران (۱۵۱۴ میلادی) آغاز گردید و شکست در دو جنگ ویرانگر با روسیه (۱۸۱۳ و ۱۸۲۸ میلادی) به اوج‌گیری «اسلام غیرسکولار» به عنوان شیوهٔ دین‌داری و زندگی کمک کرد. در دورهٔ حکومت سلسلهٔ دین‌سالار صفویه (۱۵۰۱–۱۷۲۲) آنچه از خردورزی مشورتی و عمومی مانده بود بختی برای بقا در برابر همپیمانی مستحکم سلطنت و تصوف و تشیع که نظریهٔ سلطنت مطلقه را زاده بودند که در آن شاه
که نظریهٔ سلطنت مطلقه را زاده بودند که در آن شاه «انسان کامل» و تجسم همهٔ خصوصیات الهی تلقی می‌شد نداشت. آنچه در این فرایند از دست رفت مصلحت عمومی بود که از این زمان به بعد تابع خواست شاه بود؛ بنابراین ایده امامت/ولایت تشیع صفوی هم به دور کردن بیشتر خرد از حوزه زندگی عمومی یاری داد. با توجه به غیاب یک بنیاد خردگرا برای وحدت ملی ایران آنچه کشور را در کنار هم نگه داشت تنها کاخ رفیع ادبیات فارسی بود، که به اوج خود در "شاهنامه" فردوسی به عنوان باارزش‌ترین اثر حکمت دورهٔ اسلامی ایران رسید. این امر به هر روی با
دورهٔ اسلامی ایران رسید. این امر به هر روی با روح ایرانشهری که به عنوان یک عنصر تداوم حین دگرگونی ایران از یک عصر باستانی به دورهٔ اسلامی بود تفاوت کیفی داشت. شعر و انعکاس‌های شاعرانه جایگزینی بسنده برای حکمت سیاسی مقاوم‌تر ایرانشهری نبودند. نفی ایدئولوژی و سکولاریسم اسلام. طباطبایی در مصاحبه با مجلهٔ فرانسوی لیبراسیون، نظر به حوادث ۱۱ سپتامبر بیان کرده است که قرائت ایدئولوژیک و سیاسی از اسلام، قرائتی مرده و فاقد معنا است، زیرا از آن‌جایی که آن‌ها نتوانستند خودشان را از لحاظ نظری با رویدادهای اجتماعی و
خودشان را از لحاظ نظری با رویدادهای اجتماعی و سیاسی دنیای حاضر که در آن زندگی می‌کنند به‌روز کنند، در عمل نیز برنامه‌ای اجتماعی و سیاسی برای پاسخ به سؤالات مربوط به این دنیای جدید ندارند و تنها راه حل این اسلامگرایان در مواجهه با دنیای غرب، ایدئولوژیک کردن اسلام و مبارزه با غرب است که خود را می‌تواند در عملیات‌های تروریستی نشان دهد. وی در این گفتگو وضعیت مردم ایران را متفاوت می‌داند و می‌گوید جامعه ایران توانسته خودش به‌روز کند و بزرگ‌ترین دشمنان بن لادن مردم ایران هستند. همچنین وی در مقاله‌ای با عنوان
مردم ایران هستند. همچنین وی در مقاله‌ای با عنوان ″بهار عربی و خطر اسلامگرایی″ دربارهٔ انقلاب اسلامی ایران اظهار کرده است که با حصول انقلاب، اسلام‌گرایان و چپ‌گرایان در نوع دوگانه اسلامی و مارکسیستی، پرچم کودتا را برای غلبه بر آزادی که خودشان از اشاعه‌دهندگان آن در جنبش مشروطه بوده‌اند، برافراشتند. وی دربارهٔ بی‌معنا بودن سکولار کردن اسلام نیز می‌نویسد: مخالفت با ناسیونالیسم. طباطبایی ناسیونالیسم را روی دیگر بی‌وطنی دانسته و می‌نویسد: زبانِ فارسی. جواد طباطبایی زبان فارسی را یکی از قدیمی‌ترین و استوارترین
زبان فارسی را یکی از قدیمی‌ترین و استوارترین زبان‌هایی می‌داند که تبدیل به زبان فرهنگی همهٔ ایرانیان شده است. وی همچنین کوشش‌های ترک‌سازانه را که از سوی ترکیه و پان‌ترکیست‌ها دنبال می‌شود خطری بزرگ برای ایران می‌داند. وی دربارهٔ زبان فارسی می‌گوید: «فارسی، در هر سه مرحلهٔ دگرگونی تاریخی آن، زبان ″ملّی″ ایرانیان بوده است، اما این زبان هرگز به زیان زبان‌های محلی دیگر به زبان ملّی تبدیل نشده است، چنان‌که به عنوان مثال هم شاهنامهٔ کردی داریم و هم حیدربابایه سلام شهریار. در ایران، در همهٔ ادوار تاریخی آن، تنها
شهریار. در ایران، در همهٔ ادوار تاریخی آن، تنها یک زبان توانسته است به زبان علمی و فرهنگی معیار تبدیل شود، اما همهٔ زبان‌های دیگر با توجه به توانایی‌هایی که داشته‌اند نوعی از ادب ویژهٔ خود را پدیدآورده‌اند. همهٔ این زبان‌ها و ادب آن‌ها صورت‌هایی از زبان‌ها و فرهنگ ایران بزرگ هستند و بدیهی‌است که باید در حفظ آن‌ها کوشید، اما نباید دربارهٔ آنها افسانه بافت و خیال‌پردازی کرد. فارسی جدید، زبانی که از چهارده سده پیش تنها زبان ملّی کشور بوده است – مانند فارسی میانه و نیز دیگر زبان‌های باستانی ایران – از آغاز
میانه و نیز دیگر زبان‌های باستانی ایران – از آغاز دورهٔ اسلامی، تنها زبان علمی و معیار ایران بزرگ بوده است و تا اطلاع ثانوی همچنان هست. این زبان شالودهٔ ملّیت و تشخّص همهٔ ایرانیان نیز هست، یعنی اگر زبان فارسی نمی‌بود، ایران، مانند کشورهایی مانند هندوستان، پاکستان کنونی، آفریقا و… که زبان‌های عامهٔ مردم آن‌ها نتوانسته‌اند یک زبان معیار ملّی ایجاد کنند، ناچار می‌بایست به یکی از زبان‌های معیار دیگر – که در دورهٔ اسلامی عربی در صدر آن‌ها قرار داشت – سخن می‌گفت. از دیدگاه تاریخ زبان، ایران، به خلاف بسیاری از
از دیدگاه تاریخ زبان، ایران، به خلاف بسیاری از دیگر کشورها، تاریخ متمایزی دارد. زبان فارسی، به عنوان زبان ″ملّی″ همهٔ مردم ایران بزرگ، سابقه‌ای طولانی دارد. این زبان مهم‌ترین سند تداوم تاریخ و تاریخ فرهنگ ایران است. ایران تنها کشور مهمی‌است که مردم آن با حفظ زبان فارسی، به خلاف دیگر کشورهای بسیار دیگری که عرب شدند، ایرانی ماندند.» مخالفت با عربی‌زدایی از زبان فارسی. طباطبایی با آنچه «لغت‌بازی» می‌نامد مخالفت می‌کند: پان‌ترکیسم. وی طی گفتگو با نشریهٔ "مهرنامه" در تابستان ۱۳۹۲، «مبنای اندیشهٔ پان‌ترکیسم را
در تابستان ۱۳۹۲، «مبنای اندیشهٔ پان‌ترکیسم را درآمیختگی نوعی فراموشی تاریخی با افسانه‌بافی‌های به ظاهر تاریخی می‌داند که بدل به ملغمه‌ای از بی‌سوادی و بی‌شعوری شده است». او در جُستاری تحت عنوان ″زبان ملّی و برنامه آموزش زبان‌های محلی″ از کوشش‌هایی در راستای تغییر هویت آذربایجانیان انتقاد کرده و گفته است: «دولت تدبیر و امید با چه رویی می‌خواهد به مردم آذربایجان، که سده‌ها در قهوه‌خانه‌های شهرهای خود، گوش به نقالی داستان‌های شاهنامه سپرده‌اند، اعلام کند که از این پس افسانه‌های ″دده قورقود″ جای داستان‌های
از این پس افسانه‌های ″دده قورقود″ جای داستان‌های رستم و سهراب را گرفته است. اگر چنین تدبیرها در راستای ″بازگشت به خویشتن″ها و ″آنچه خود داشت″هاست، متولیان باید بدانند که این اجبار به تغییر هویت مردم آذربایجان عین از خود بیگانه ساختن آنان است، زیرا مردمی که هزار سال شاهنامه، دیوان حافظ و گلستان سعدی خوانده‌اند به آسانی به این جعل هویت برای خود تن در نخواهند داد و از این ″تدبیرِ″ داهیانهٔ دولت جز ″ناامیدی″ از تدبیرهای او حاصل نخواهد شد!» سخنرانی طباطبایی در همایش مناسبات قفقاز و ایران در کشور جمهوری
در همایش مناسبات قفقاز و ایران در کشور جمهوری آذربایجان بازتاب بسیاری داشت و سایت خبری-تحلیلی بادکوبه متن کامل سخنرانی وی را ترجمه و منتشر کرد. کتاب‌شناسی. از طباطبایی آثار گوناگونی در قالب نوشته، تألیف، ترجمه، مقاله، جزوه، درسگفتار شنیداری و دیداری برجا مانده است که از این میان می‌توان به تألیف «تأملی دربارهٔ ایران» و ترجمهٔ «تاریخ فلسفهٔ اسلامی» اثر هانری کُربَن و نوشتن مقالات «شیخِ بازمقتول»، «ملتِ باتاریخ و بی‌تاریخ‌نگاری»، «بساط کهنه و طرح نو»، «نعشِ بی‌جانِ جان لاک در دست غسّالان» اشاره کرد.
اتحادیه فوتبال عراق (در عربی: اتحاد العراق لکرة القدم) نهاد اداره‌کننده ورزش فوتبال در کشور عراق است. این نهاد در سال ۱۹۴۸ میلادی پایه‌گذاری شد و نهایتاً در سال ۱۹۵۰ میلادی به عضویت فیفا درآمد. اتحادیه فوتبال عراق عضو کنفدراسیون فوتبال آسیا است و مسئولیت سازمان‌دهی تیم ملی فوتبال عراق را برعهده دارد. تعلیق موقت در سال ۲۰۰۸. در تاریخ ۲۶ مه ۲۰۰۸، کمیته اجرایی فیفا در واکنش به اقدام دولت عراق در انحلال کمیته ملی المپیک و کلیه فدراسیون‌های ورزشی آن کشور، از جمله فدراسیون فوتبال، عضویت فدراسیون فوتبال عراق در
فدراسیون فوتبال، عضویت فدراسیون فوتبال عراق در فیفا را به مدت یکسال به حال تعلیق درآورد. در واکنش، دولت عراق با فرستادن نامه‌ای رسمی به فیفا تصریح کرد که «دخالتی در کار فدراسیون فوتبال این کشور نخواهد کرد». نهایتاً فیفا در تاریخ ۲۹ مه ۲۰۰۸ با تعلیق تصمیم قبلی خود، به‌طور موقت تعلیقی را که سه روز پیش ازآن بر فوتبال عراق اعمال کرده بود را لغو کرد.
وجود شاخص‌های آماری برای دو یا سه حرفی‌ها، لستر اس. هیل را به این فکر واداشت که بایستی بیش از سه حرف را در هم ادغام کرد تا بلکه استحکام بیشتریدر مقابل حملات مبتنی بر شاخص‌های آماری متن، به وجود بیاید. این ریاضی‌دان از جبر ماتریسی بهره گرفت: الف) هر حرف انگلیسی به ترتیب با عددی صحیح بین ۰ تا 25(A=0; B=1; C=۲; ...) جایگزین می‌شود. ب) متن در قالب گروهای n حرفی به n حرف جدید نگاشته می‌شوند. الگوی تبدیل با روابط خطی زیر توصیف می‌شود : formula_1 formula_2 formula_3 می‌توان روابط بالا را به صورت ماتریسی نشان داد:
می‌توان روابط بالا را به صورت ماتریسی نشان داد: formula_4 که در آن Pو C دو بردار n*۱ و K ماتریسی n*n است. در رمز «هیل» کلید رمز در حقیقت همین ماتریس K است. برای مثال فرض کنید کلید رمز به صورت زیر فرض شده باشد. ماتریس K ماتریس کلید نشان می‌دهد که متن باید به صورت سه حرفی رمز شود. فرض کنید بخواهیم کلمه "ACT" را رمز کنیم: با این پارامترها، نتیجه رمز هیل به صورت زیر بدست خواهد آمد: بدین ترتیب سه حرفی ACT به سه حرفی POH تبدیل می‌شود. در رمزنگاری هیل هر چه طول گروه‌های n حرفی افزایش یابد، امنیت روش بهبود خواهد
n حرفی افزایش یابد، امنیت روش بهبود خواهد یافت ولی در عوض کلید رمز که همان ماتریس K بشدت بزرگ شده و راهی جز یادداشت کردن آن باقی نخواهد ماند که بر خلاف اصول ششگانه کرکهف، امنیت را به گونه دیگری به مخاطره خواهد افکند. در مجموع روش هیل به حمله مبتنی بر متن شناخته شده حساس است چرا که کاملاً خطی است و با داشتن تعداد کافی متن اصلی و معادل رمز شده می‌توان به کلید رمز دست یافت. شخص آقای هیل و شریکش برای رمزنگاری و رمزگشایی متون، ماشینی مکانیکی را طراحی و به عنوان اختراع در سند US-Patent 1,845,947 به ثبت رساندند!
اختراع در سند US-Patent 1,845,947 به ثبت رساندند! این ماشین که شمای آن را مشاهده می‌کنید حروف متن را در دسته‌های شش حرفی، ادغام و رمزنگاری می‌کرد و کلاً از چرخ دنده و زنجیر و تسمه ساخته می‌شد و از لحاظ ظاهر به چرخ خیاطی شباهت داشت ولی هیچ‌کس سفارش خرید چنین ماشینی را نداد! رمزگشایی «هیل» دقیقاً همانند فرایند رمزنگاری است با این تفاوت که به جای ماتریس K وارون آن (یعنی formula_8 به پیمانه ۲۶) بکار می‌رود. با ضرب formula_9 داده‌ها از رمز خارج شده و P بدست می‌آید. بدیهی است که در انتخاب K باید دقت شود تا
می‌آید. بدیهی است که در انتخاب K باید دقت شود تا دترمینان آن صفر نبوده و K وارون پذیر باشد.
دانشگاه کویینز نام دانشگاهی دولتی است که در شهر کینگستون استان انتاریو در شرق کشور کانادا قرار دارد. در سال ۲۰۰۷ میلادی، این دانشگاه در رتبه‌بندی برترین دانشگاه‌های جهان که توسط «موسسه مکمل آموزش عالی تایمز» صورت گرفت، در رده ۷۸ام از میان یکصد دانشگاه برتر جهان قرار گرفت. دانشگاه کویینز همچنین توسط مجله مک‌لین، دومین دانشگاه معتبر کشور کانادا در رشته پزشکی شناخته می‌شود. دانشگاه کویینز در تاریخ ۱۶ اکتبر ۱۸۴۱ میلادی، یعنی ۲۶ سال قبل از تأسیس کشور کانادا تأسیس شد. اولین کلاس‌ها با ۱۳ دانشجو و ۲ استاد در تاریخ
شد. اولین کلاس‌ها با ۱۳ دانشجو و ۲ استاد در تاریخ ۷ مارس ۱۸۴۲ تشکیل شد. دانشگاه کویینز اولین دانشگاه در کشور کانادا بود که به دانشجویانش کمک هزینه تحصیلی اعطا می‌کرد. این دانشگاه در شرق استان ساسکس در پادشاهی متحده، دارای مرکز مطالعاتی وسیع و جامعی است. آخرین تحقیقات. پژوهشگران این دانشگاه موفق به ساخت تبلتی شدند که ضخامت آن به اندازه یک برگ کاغذ است. این رایانه همچنین بسیار انعطاف‌پذیر می‌باشد.
دانشگاه آمریکایی عراق - سلیمانیه ، ، دانشگاهی آمریکایی است که در سال ۲۰۰۷ میلادی در شهر سلیمانیه در کردستان عراق تأسیس شد. دروس دانشگاهی در این دانشگاه منحصراً به زبان‌ انگلیسی تدریس می‌شوند.
آژانس حفاظت محیط زیست ایالات متحده آمریکا یا به‌طور خلاصه (EPA)، یک سازمان دولتی در آمریکا است که از ۱۹۷۰ تا کنون مسئولیت کنترل و توسعه قوانین و سیاست‌های رسمی دولت در محافظت از محیط زیست در ایالات متحده آمریکا را داشته‌است. این سازمان نزدیک به ۱۷۰۰۰ کارمند دارد و توسط لی زلدین اداره می‌شود.
انتشارات ققنوس یک مؤسسه انتشاراتی کتاب در ایران است که توسط امیر حسین‌زادگان و از سال ۱۳۵۶ فعالیتش را آغاز نمود. این بنگاه نشر تاکنون، کتاب‌های متعددی در زمینه‌هایی همچون ادبیات فارسی قدیم و جدید، ادبیات جهان، ایران‌شناسی، فلسفه، تاریخ، پژوهش‌های فرهنگی، رمان و داستان، جامعه‌شناسی، حقوق، روان‌شناسی، پزشکی و درمان طبیعی منتشر کرده‌است. در سال‌های گذشته گروه انتشاراتی ققنوس شکل گرفته‌است که شامل: انتشارات ققنوس (ناشر کتاب‌های عمومی)، انتشارات آفرینگان (ناشر کودک و نوجوان)، انتشارات هیلا (ناشر ادبیات داستانی)
و نوجوان)، انتشارات هیلا (ناشر ادبیات داستانی) و پخش ققنوس (بخش توزیع) است. امیر حسین‌زادگان ناشری است که کار خود را با کتابفروشی آغاز کرد. ققنوس در سال ۱۳۵۶ نخستین کتاب خود از «برتولت برشت» را با شمارگان پنج هزار نسخه منتشر کرد.
مُغدان (مغدان) به گویش محلی مودون ، از توابع بخش مرکزی شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع شده‌است. روستای کوچکی در شمال غربی بستک. به نقل قول از بزرگان وریش سفیدان تاریخ این روستا به دوران پیش از اسلام بر می‌گردد. گویند شهری بزرگ بوده و گبرها در آن سکونت داشته أند. اولین افرادی که ساکن بستک شده أند از مخدان(مودون) یا(مغدان)شهر بستک آمده أند. آثار باستانی. آثار روستای باستانی مغدان که شامل صدها خانه‌های ویرانه می‌باشد در وسط نخلستان به چشم می‌خورد. ساکنان مخدان. ساکنان مخدان فعلی اکثراً
می‌خورد. ساکنان مخدان. ساکنان مخدان فعلی اکثراً افراد کوه‌نشین حشم‌نشین و صحرا گردها و دامداران هستند که در چند سال گذشته از اطراف کوه‌های مخدان(مغدان)آمده أند و در آن محل سکونت گزیده أند. وجه تسمیت. وجه تسمست به مغدان: گروهی گویند نام مخدان از دو بخش «مغ» و «دان» تشکیل یافته‌است. «مغ» یا (موغ) به زبان «بندری» یا (موه) یعنی نخل یا درخت خرما و (دان) به جایی گفته می‌شود که چیزی در آن قرار داشته باشد. و چون در این منطقه درخت خرما فراوان است آن را مخدان نامگذاری کرده أند.
بُرجْ سازهٔ بلند ساخته دست انسان است که همیشه ارتفاعش از پهنایش بسیار بیشتر است و معمولاً سود و کاربرد معنی‌داری دارد. برج‌ها معمولاً برای استفاده از ارتفاع بلندشان ساخته می‌شوند و می‌توانند به تنهایی ایستایی داشته باشند یا به عنوان بخشی از یک ساختار یا ساختمان بزرگتر مورد استفاده قرار بگیرند. واژه‌شناسی. واژه «بُرجْ» عربی شده واژه «بُرگْ» است که از واژه اولیه در زبان یونانی وارد زبان آرامی و سپس عربی و در نهایت به ایران راه یافته‌است و هم‌خانواده با واژه burg در زبان‌های آلمانی، هلندی و انگلیسی باستان،
burg در زبان‌های آلمانی، هلندی و انگلیسی باستان، borg در زبان‌های اسکاندیناوی، burgh در انگلیسی میانه و اسکاتس است. همچنین در فارسی ‫میانه‬ واژه برز همانند البرز به معنای «بالا، بلند، بزرگ» با واژه «بُرجْ» هم‌خانواده است. تاریخچه برج‌ها. برج‌ها از زمان ماقبل تاریخ توسط بشر مورد استفاده قرار می‌گرفته‌اند. بعضی از مثال‌ها و بقایای به جا مانده در شمال اسکاتلند، برج‌ها و قلعه‌های مخروطی شکل آن زمان هستند. چینی‌ها، از برج‌ها به عنوان یک ساختار جامع و یکپارچه، یعنی دیوار بزرگ چین استفاده می‌کرده‌اند که مربوط به
دیوار بزرگ چین استفاده می‌کرده‌اند که مربوط به دویست و ده سال قبل از میلاد مسیح می‌باشد. این مورد و مثال‌های بعدی در تمدن رم، بر استفاده حفاظتی و نگهبانی برج‌ها و نقشی که ساختمان‌های بلند در این زمینه بر عهده داشته‌اند تأکید می‌کند. برای مثال، برج‌های ساعتی شکلی که در اسپانیا کشف شده‌است و مربوط به هزاره اول میلاد است، از منشأ تمدن فینیقی‌ها و آفریقایی‌ها مشتق شده‌است و برج‌های هشت گوشه رومی‌ها که برای حفاظت از کاخ‌ها و قلعه‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفته‌است، مربوط به حدود سال سیصد میلادی است. یک نمونه
مربوط به حدود سال سیصد میلادی است. یک نمونه برجسته از یک برج ناتمام، برج هاسیان در مراکش می‌باشد که زمانی که کار ساخت و ساز آن در سال ۱۱۹۹ ناتمام ماند، این برج امروزه به صورت یک آرامگاه در همان مکان بر جا مانده‌است. برج شناخته شده دیگر، برج اصطلاحاً تکیه داده شده پیزا در شهر پیزای ایتالیا می‌باشد که کار ساخت و ساز و احداث آن از سال ۱۱۷۳ تا ۱۳۷۲ به طول انجامیده‌است. برج‌های هیمالیا، برج‌هایی از جنس سنگ هستند که در فلات تبت قرار دارند و تقریباً می‌توان گفت که در بین قرن‌های ۱۴ و ۱۵ ساخته شده‌اند. بعضی از
که در بین قرن‌های ۱۴ و ۱۵ ساخته شده‌اند. بعضی از برج‌های قدیمی ساخته شده در ایالات متحده آمریکا عبارتند از: برج شهر میلواکی که در این شهر و در سال ۱۸۹۵ ساخته شد و برج «ویسکونسین» و ساختمان «ولورث» که کار ساخت آن در سال ۱۹۱۳ در نیویورک یه پایان رسید. کاربردهای برج‌ها. آسمان خراش‌ها. نوع پیشرفته و جدید برج‌ها که آن‌ها را به نام آسمانخراش می‌شناسیم، مساحت کمتری از زمین را به نسبت فضای درونی و ارتفاع خود اشغال می‌کنند. آسمان‌خراش‌ها معمولاً در دسته برج‌ها طبقه‌بندی نمی‌شوند، اگر چه بیشتر آن‌ها ساختاری شبیه به
نمی‌شوند، اگر چه بیشتر آن‌ها ساختاری شبیه به برج‌ها دارند و طراحی آن‌ها هم به برج شباهت دارد. در انگلستان، ساختمان‌های بلند را به عنوان برج‌های واحد می‌شناسند. در ایالات متحده آمریکا، نام اختصاری ای که برای برج‌های دوقلو مورد استفاده قرار گرفته بود، مرکز تجارت جهانی بود که یک نام مشترک برای محافظت و پشتیبانی از این دو برج بود. کاربردهای استراتژیک برج‌ها. در تاریخچه برج‌ها این ساختمان‌های بلند مرتبه، امکاناتی را برای استفاده‌کنندگان خود به وجود می‌آورده‌اند مانند مشاهده بهتر زمین‌ها و مناطق تحت حفاظت یا
مانند مشاهده بهتر زمین‌ها و مناطق تحت حفاظت یا جنگی، یا فراهم آوردن نمای بهتری از مناطق اطراف که می‌تواند شامل مناطق نظامی نیز باشد. برج‌های محاصره‌ای، بر روی دیوارهای امنیتی بلند یا در کنار اهداف نظامی نصب می‌شده‌اند. امروز استفاده استراتژیک از برج‌ها در زندان‌ها یا مناطق نظامی خلاصه شده‌است. انرژی پتانسیل. با استفاده از نیروی گرانش که اجسام و جرم‌ها را به سمت پایین می‌کشد، یک برج نیز می‌تواند به عنوان ذخیره‌کننده مواد و مایعات عمل کند. مانند سیلوها و مخزن‌ها یا منبع‌ها و برج‌های آبی؛ یا هدف گرفتن یک
مخزن‌ها یا منبع‌ها و برج‌های آبی؛ یا هدف گرفتن یک وسیله و فشار آن بر روی زمین مانند برج مته زنی و حفر چاه. سکوهای پرش با اسکی نیزاز ایده مشابهی استفاده می‌کنند. در نبود کوهستان‌ها و شیب‌های طبیعی و تپه‌ها، این مناطق می‌توانند ساخته دست انسان باشند. بهبود بخشیدن به ارتباطات. برج‌هایی مانند فانوس‌های دریایی، برج‌های زنگ دار و برج‌های پیغام رسان، برای ارتباط در فاصله‌های دور تر مورد استفاده قرار می‌گرفته‌اند. در سال‌های اخیر، دکل‌های رادیویی و برج‌های مخابراتی تلفن‌ها، ارتباطات را به وسیله افزایش برد
مخابراتی تلفن‌ها، ارتباطات را به وسیله افزایش برد فرستنده‌ها، بسیار آسان‌تر نموده‌اند. پشتیبانی حمل و نقل. برج‌ها، همچنین می‌توانند به‌عنوان پشتیبان پل‌ها مورد استفاده قرار بگیرند. آن‌ها می‌توانند به ارتفاعی دست پیدا کنند که حتی بتوانند با ساختمان‌های بلندی در بالای آب رقابت کنند. این استفاده از ویژگی برج‌ها، در پل‌های آویزان و پل‌های کابلی رواج بیشتری یافته‌است. استفاده از شاه تیرها و تیرهای حامل اصلی بار، که یک نمونه ساده از برج‌ها محسوب می‌شوند، همچنین می‌تواند به ساختن پل‌های راه‌آهن، سیستم‌های حمل بار
به ساختن پل‌های راه‌آهن، سیستم‌های حمل بار و تجهیزات، و بندرگاه‌ها کمک فراوانی نماید.
امیرنظام ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان زهک در استان سیستان و بلوچستان. این روستا در دهستان خواجه احمد قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۵۰ خانوار) ۲٬۲۷۲ نفر بوده است.
جمعیت. این روستا در دهستان زهک قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۰۲ خانوار) ۱٬۵۴۵ نفر بوده است.
پوئرتا د اورپا به معنای «دروازه‌های اروپا»، از ابنیه مشهور کشور اسپانیا است. این بنای دوقلو در شهر مادرید قرار دارد و در سال ۱۹۹۶ میلادی، توسط استاد بزرگ معماری آمریکایی فیلیپ جانسون طراحی گردیده است. هر برج ۲۶ طبقه ارتفاع دارد.
قلعه‌نو روستایی در دهستان قلعه‌نو، بخش جزینک، شهرستان زهک، استان سیستان و بلوچستان است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱٬۳۵۳ نفر (۳۵۸خانوار) بوده‌است.
الساندرو بوزانی (زاده ۱۹۲۱-درگذشته ۲۹ مه ۱۹۸۸)خاورشناس و اسلام‌‌پژوه ایتالیایی و از مترجمان قرآن به زبان ایتالیایی بود. زندگی. در ۱۹۲۱ در رم به دنیا آمد. در خلال سال‌های ۱۹۶۳ تا ۱۹۸۵ در دانشگاه خاورشناسی ناپل زبان و ادبیات فارسی، همچنین ادبیات مالزیایی را فراگرفت. همزمان در دانشگاه میلان به پژوهش پیرامون جستارهای اسلامی پرداخت. تاریخی که وی بهائی شد دقیقاً مشخص نیست ولی وی در سال ۱۹۵۵ زمانی که با یک بانوی بهائی ازدواج کرد و مراسم بر اساس آئین بهائی گرفته شد بهائی بوده‌است. عضویت وی در جامعه بهایی زمینه
شد بهائی بوده‌است. عضویت وی در جامعه بهایی زمینه تحقیقات وی را تغییر داد. همچنین این موضوع در ترجمه وی از قرآن تأثیر داشت. ترجمه او از قرآن در سال ۱۹۵۵ منتشر شد. او به بیشتر زبان‌های کشورهای اسلامی (همچون: فارسی، عربی، ترکی، اندونزیایی، اردو، پشتو) مسلط بود. وی برخی آثار محمد اقبال، خیام، جلال‌الدین محمد رومی را نیز به ایتالیایی ترجمه کرده‌است. آموخته ها. بوسانی ابتدا نزد همسایه ای به نام ویرجینیا واکا زبان عربی را آموخت. در سال 1942، در طول جنگ جهانی دوم، او به اندازه کافی به زبان فارسی تسلط داشت تا
دوم، او به اندازه کافی به زبان فارسی تسلط داشت تا برنامه های رادیویی را برای رادیو روما پخش کند. در سالهای 1943-1944، زبان ترکی را زیر نظر پل مولا آموخت. او در سال 1943 دکترای خود را برای پایان نامه در نحو فارسی از دانشگاه ساپینزا رم دریافت کرد. تا سال 1949، مذهب کاتولیک خود را کنار گذاشته بود و قبل از اینکه در سال 1955 به آئین بهائی گرود، با پروتستانیسم مشغول بود.
گل‌اندام طاهرخانی با نام هنری سوسن (۲۱ خرداد ۱۳۲۲ – ۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۳) خواننده اهل ایران بود. اوایل زندگی. سوسن با نام اصلی مهناز یا گل‌اندام طاهرخانی در سال ۱۳۱۹ در قصر شیرین متولد شد. نام پدرش ابراهیم و نام مادرش بلقیس بود. خانوادهٔ سوسن کرد بودند. پس از مرگ پدرش در یک حادثهٔ تصادف به همراه مادرش به شهر تاکستان مهاجرت کرد و مدتی در این شهر ساکن شد و به تهران مهاجرت کرد. مادرش به علت بیماری وبا درگذشت. سوسن نزد زنی که به او عمه می‌گفت زندگی کرد. در همسایگی آنان زنی بود که در کافه‌ها می‌خواند و بعضی وقت‌ها
آنان زنی بود که در کافه‌ها می‌خواند و بعضی وقت‌ها سوسن را با خود به کافه می‌برد و او هم با شبی دو تومان شروع به کار کرد. ورود به عرصه خوانندگی. سوسن به تقلید ترانه‌های دلکش و قمرالملوک وزیری و ملوک ضرابی پرداخت و با نام ویکتور در یک کافه با شبی پانزده تومان مشغول به کار شد. پس از چندی رشید مرادی آهنگساز موسیقی کوچه بازاری با او آشنا شد و او را به کافه دیگری برد و نام هنری سوسن را انتخاب کرد. سوسن سواد خواندن و نوشتن نداشت به کمک رشید مرادی و محمد تهرانی ترانه‌ها را حفظ می‌کرد. پس از سال‌ها توسط جمیله به
را حفظ می‌کرد. پس از سال‌ها توسط جمیله به کافه‌های مجلل‌تر رفت که توانست در شکوفه نو، جایی برای خود باز کند. آقا رضا سهیلا دارای چند کافه در لاله‌زار بود از او خواستگاری کرد ولی او جواب رد داد. با گذشت زمان پایش به رادیو باز شد و سپس به مهمانی‌های بزرگ دعوت شد و همچنین توسط پوران وارد دربار شد. در بیشترین مهمانی‌های تاج الملوک مادر محمدرضا شاه پهلوی او به اتفاق ملوک ضرابی دعوت می شد. معروف‌ترین ترانه سوسن، «دوست دارم می‌دونی» است که آهنگ آن از فتح‌الله ریاحی و شعر آن از سعید دبیری است. ترانه‌هایی از او در
و شعر آن از سعید دبیری است. ترانه‌هایی از او در چند فیلم پیش از انقلاب به‌کار رفته‌است، از جمله: قیصر و حسن کچل. پس از انقلاب ۱۳۵۷. سوسن قبل انقلاب در کاباره‌ها می‌خواند. سوسن پس از مدتی با محمد تهرانی خواننده که تئاتر روحوضی اجرا می‌کرد هم‌خانه شد و پس از دستگیری در دو مهمانی و محکوم شدن به دو مرتبه ۷۴ ضربه شلاق، تعهد داد که دیگر خوانندگی نکند. پس از چند ماه به کمک شخصی از طریق کوه به ترکیه و سپس لندن و بعد به آمریکا مهاجرت کرد. ساخت بیمارستان. بیمارستانی در قصرشیرین با کمک و حمایت مالی وی ساخته شد که
در قصرشیرین با کمک و حمایت مالی وی ساخته شد که مردم قصر شیرین آن را به نام وی می‌شناسند. زمانی که این بیمارستان ۳ طبقه و ۱۴۴ تخت‌خوابی در آستانه افتتاح بود، جنگ ایران و عراق آغاز شد و پس از تصرف قصر شیرین توسط عراق بعثی تا اوایل سال ۱۳۶۲، این بیمارستان در تصرف عراق بود. عراقی‌ها پیش از عقب‌نشینی خود بیمارستان را تخریب کردند. مساحت این ساختمان حدود چهار هزار مترمربع است که طبقه اول کاملاً تخریب شده و بخش‌های زیادی از دو طبقه دیگر آن ویران شده. این بیمارستان بازسازی نشده و به عنوان مخروبه‌ای باقی‌مانده از
بازسازی نشده و به عنوان مخروبه‌ای باقی‌مانده از دوران جنگ ایران و عراق مورد بازدید قرار می‌گیرد. درگذشت. سوسن در ۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۳ پس از یک عمل جراحی بر روی بازوی دست راستش که مدت‌ها پیش از آن دچار شکستگی شده بود به علت ایست قلبی در بیمارستانی در لس آنجلس آمریکا درگذشت.
شیب گوره ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان زهک در استان سیستان و بلوچستان. این روستا در شهرستان زهک قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۱۰ خانوار) ۱٬۰۸۰ نفر بوده است.
قلعه کنگ ، روستایی است از توابع بخش جزینک شهرستان زهک در استان سیستان و بلوچستان. این روستا در دهستان جزینک قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۴۹ خانوار) ۶۵۹ نفر بوده است. در آن طایفه ای به نام بولاغ و شهرکی زندگی می کنند.
کفتارگی روستایی است که در بخش مرکزی شهرستان زهک در استان سیستان و بلوچستان واقع شده است. این روستا در دهستان زهک قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۰۰ خانوار) ۵۱۴ نفر بوده است.
واصلان روستایی است از توابع بخش جزینک شهرستان زهک در استان سیستان و بلوچستان. این روستا در دهستان خمک قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۶۲ خانوار) ۲۲۶ نفر بوده است.
ایمنی پیشگیری از بارداری ، ایمنی استفاده از سیستم ایمنی جانور برای جلوگیری از بارور کردن فرزندان است. داروهای ضدبارداری از این نوع در حال حاضر برای استفاده انسانی تأیید نشده‌اند. به‌طور معمول ایمنی پیشگیری از بارداری شامل تجویز واکسنی است که سبب ایجاد یک پاسخ ایمنی تطبیقی می‌شود که سبب می‌شود تا جانور به‌طور موقت نابارور شود. واکسن‌های ضدبارداری در محیط‌های متعددی برای کنترل جمعیت حیات وحش استفاده شده‌است. با این حال، کارشناسان در این زمینه بر این باورند که پیش از اینکه پیشگیری از بارداری به شکل عملی برای
پیش از اینکه پیشگیری از بارداری به شکل عملی برای پیشگیری از بارداری در انسان تبدیل شود، نوآوری‌های عمده‌ای نیاز دارد. تاکنون ایمنی پیشگیری از بارداری منحصراً روی پستانداران متمرکز شده‌است. چندین هدف در تولیدمثل جنسی پستانداران برای مهار ایمنی وجود دارد. آنها را می‌توان به سه دسته سازماندهی کرد: تولید گامت، کارکرد گامت و برونداد گامت. پیشگیری از بارداری اکنون در دسترس نیست اما تحت مطالعه است.
هانگژو (و یا هانجو به چینی: 杭州 به انگلیسی: Hangzhou) شهری است در شرق کشور چین. این شهر در استان ژجیانگ قرار گرفته است و مرکز این استان می‌باشد. این شهر در سال ۲۰۲۳ میزبان مسابقات آسیایی 2022 بود . هانگژو شهری توریستی است و جاذبه‌های طبیعی فراوانی برای گردشگران دارد. معروف‌ترین گردشگاه طبیعی آن دریاچه غربی یا شیهو است در مرکز این شهر قرار گرفته است و به همراه کانال بزرگ چین و ثبت میراث جهانی میباشند . هانجو یکی از بین سالهای ۹۰۷ الی ۹۷۸ برای ۷۱ سال در ۵ سلسله و ۱۰ پادشاهی و مرتبه دوم برای ۱۴۹ سال از ۱۱۲۷ الی