payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بودن فاطمه در رویدادهای پس از درگذشت پیامبر دلالت دارند، با وجود جانبدارانه بودنشان حاوی مقداری حقیقت هستند. به این دلیل که اهل سنّت نتوانستند به‌طور کامل آنچه را که به وضوح برای بازسازی تاریخشان زیان‌آور بود محو کنند. این مسئله که فاطمه با ابوبکر بر سر ضبط خلافت و املاک پیامبر دعوا داشته‌است، اینکه فاطمه هیچ‌گاه او را به خاطر کارهایش نبخشید، و اینکه درگذشت او برای مدتی (احتمالاً به خواست خود فاطمه) مخفی نگاه داشته شد تا مانع سرپرستی ابوبکر از مراسم کفن و دفن فاطمه شود. چیزی که در این مورد کنایه‌آمیز است،
فاطمه شود. چیزی که در این مورد کنایه‌آمیز است، این است که این پنجره کوچک به شخصیت فاطمه توسط اهل سنّت نادیده گرفته شده یا کوچک شمرده شده ولی توسط شیعیان بزرگ و بیش از اندازه روی آن تأکید شده‌است. به اعتقاد مادلونگ، با توجه به وضعیت ناپایدار خلیفه پس از انتصاب در روزهای ابتدایی، گزارش‌های نادر از کاربرد زور علیه بنی‌هاشم را احتمالاً باید مردود دانست و تهدید به استفاده از زور معمولاً برای بیعت گرفتن از کسانی که متمایل نبودند کافی بود. به گفته وی بدون شک ابوبکر داناتر از آن بود که علیه بنی‌هاشم به زور متوسل
داناتر از آن بود که علیه بنی‌هاشم به زور متوسل شود؛ زیرا این کار حس اتحاد بین خاندان عبدالمناف را برمی‌انگیخت؛ گروهی که ابوبکر به رضایت آن‌ها نیاز داشت. سیاست ابوبکر انزوای بنی‌هاشم تا حد ممکن بود و در نهایت بنی هاشم که خود را در شرایطی مشابه محاصره اقتصادی شعب ابی طالب می‌دیدند بعد از شش ماه (به همراه علی) با ابوبکر بیعت کردند. با این وجود، مادلونگ استفاده از زور در مورد زبیر را بر اساس گزارش‌های فراوان می‌پذیرد و آن را تنها مورد استفاده از زور از جانب حکومت جهت اخذ بیعت می‌داند. در فرهنگ، ادبیات، هنر و
جهت اخذ بیعت می‌داند. در فرهنگ، ادبیات، هنر و رسانه. ادبیات. به گزارش مرتضی عاملی، در قرن‌های نخست اسلامی، شاعران مظلومیت‌های فاطمه زهرا را از جمله حمله به خانه او، هنک حرمت و کتک خوردنش که سبب سقط جنین محسن شده‌است را به نثر درآورده‌اند. اهمیت این اشعار زمانی نمایان می‌شود که برخی از شاعران هم عصر امامان دوازده‌گانه بوده‌اند و از این جهت، مضمون شعرهای آنان می‌تواند به عنوان یک گزاره تاریخی مورد استناد قرار بگیرد. حسن عبداللهی در تحقیقی به این مسئله که چرا فاطمه زهرا در دوران حیات کوتاه زندگی‌اش پس از
چرا فاطمه زهرا در دوران حیات کوتاه زندگی‌اش پس از درگذشت محمد، اشعار بسیاری نسبت به سایر مراحل زندگی‌اش سروده، پرداخته‌است. این اشعار منسوب به فاطمه در لابلای منابع اسلامی گزارش شده‌اند که "بحارالانوار"، "مناقب آل ابی‌طالب"، "کشف الغمه"، "الغدیر"، "احتجاج"، "تذکرة النساء"، "امالی مفید"، "امالی صدوق"، "طبقات"، "احقاق الحق" و غیر اینها از آن میان هستند. شاعران شیعه، همواره قضایای وارد آمده بر فاطمه زهرا را دستمایه خود قرار داده‌اند و در مصائب فاطمه، اشعار و مراثی فراوانی سروده‌اند. از میان شاعران قدیمی
و مراثی فراوانی سروده‌اند. از میان شاعران قدیمی می‌تاوان به کمیت، سید حمیری، دعبل خزاعی، نمیری، سلامی و دیک الجن اشاره کرد. از میان شاعران عرب، سید حمیری (د ۱۷۳ ه‍.ق) در این خصوص سروده‌ای دارد که در آن به ضربت خوردن فاطمه و محروم شدن از حقش اشاره شده‌است و به زخم و جراحت فاطمه کنایه می‌زند. عبدالله بن عمار برقی، شاعر قرن سوم ه‍.ق است که به هجوم به خانه او و جمع شدن هیزم برای آتش زدن خانه‌اش اشاره شده‌است. قاضی نعمان شاعر اسماعیلی مذهب قرن چهارم نیز در این خصوص شعری مفصل سروده‌است که به وقایع هجوم به خانه
خصوص شعری مفصل سروده‌است که به وقایع هجوم به خانه فاطمه و سقط محسن اشاره دارد و به دفن مخفیانه فاطمه پرداخته‌است. مهیار دیلمی شاعر قرن پنجم، در قصیده‌ای، به کنایه از علت قطع نشدن دست عمر بن خطاب بعد از ضربه زدن به فاطمه زهرا یاد شده‌است. علی بن مقرب احسایی دیگر شاعر قرن هفتم، در خصوص وقایع هجوم به خانه فاطمه، اشعاری در مرثیه فاطمه سروده‌است. از دیگر شاعران مشهور که در این موضوع شعر سروده‌اند می‌توان به علی بن عبدالعزیز خلیعی حلی (قرن هشتم) علاءالدین حلی (قرن نهم)، مغامس حلی (قرن نهم)، مفلح صیمری (قرن دهم)
نهم)، مغامس حلی (قرن نهم)، مفلح صیمری (قرن دهم) شیخ حر عاملی (قرن یازدهم)، صالح فتونی عاملی (قرن دوازدهم)، سید حیدر حلی (قرن سیزدهم)، سید باقر هندی و سید محمد قزوینی حلی (قرن چهاردهم) اشاره کرد. مسئله مصیبت‌های فاطمه پس از درگذشت محمد، در ادوار ابتدایی شعر فارسی که غلبه شاعران با اهل سنت بوده‌است، کمتر دیده می‌شود. ناصرخسرو از شاعران قرن پنجم ه‍.ق و سنایی غزنوی شاعر قرن ششم از اولین شاعرانی هستند که مظلومیت فاطمه را در ادبیات خویش به کار برده‌اند. مصائب فاطمه کمی بعد و در دوره معاصر، مورد توجه شاعران شیعه
کمی بعد و در دوره معاصر، مورد توجه شاعران شیعه قرار گرفت و مضمون‌هایی چون «قیام فاطمه علیه حکومت غاصب»، «خواندن خطبه علیه دستگاه حکومت» و «رنج‌های فاطمه» در اشعار فاطمی جای گرفت. حافظ ابراهیم، در شعری رفتار عمر بن خطاب در خصوص تهدیدش نسبت به آتش زدن اهالی خانه فاطمه را گزارش و آن را نشانه شجاعت عمر می‌داند. هنر و رسانه. موضوع هجوم به خانه فاطمه و درگذشت مظلومانه او مورد توجه هنرمندان شیعه قرار گرفته‌است. در این راستا تابلوی نقاشی با نام "اسوه مقاومت" اثری از رضا بدرالسماء را می‌توان یاد کرد که به توصیف
از رضا بدرالسماء را می‌توان یاد کرد که به توصیف خالق آن، دربارهٔ بی‌حرمتی به خانه فاطمه زهرا که منجر به درگذشت او و فرزندش محسن شده‌است می‌باشد. این تابلو به حرم امام حسین در کربلا اهدا شده‌است. تابلوی "وداع حسنین با حضرت زهرا سلام الله علیها" اثر حسن روح‌الامین و تابلوی "حرم آسمانی" اثر منیر توفکچیچ از دیگر آثار در این زمینه است. برگزاری نمایش‌های مذهبی، تئاتر و همین‌طور برقراری موکب‌های هنری و جشنواره‌ها از دیگر اقدامات صورت گرفته در حوزه هنر و مرتبط با این موضوع می‌باشد. فیلم "بانوی بهشت" فیلمی سینمایی
موضوع می‌باشد. فیلم "بانوی بهشت" فیلمی سینمایی در ژانر تاریخی، اکشن و درام است که به نویسندگی یاسر الحبیب و کارگردانی الی کینگ در سال ۲۰۲۱ با موضوع گزارش ماجرای اتفاق افتاده بر فاطمه زهرا پس از درگذشت محمد ساخته شده‌است. منبع‌شناسی. آثار دربارهٔ فاطمه زهرا از آغاز دورهٔ تدوین حدیث، مورد توجه بوده‌است. در این میان، اهل سنّت بیشتر به گردآوری احادیث و روایات فاطمه زهرا و شیعه بیشتر به ماجرای درگذشت او توجه کرده‌اند. در یک دسته‌بندی کلی، این آثار را در پنج بخش می‌توان جای داد: نخست مُسندها و آثار روایی و شرح
می‌توان جای داد: نخست مُسندها و آثار روایی و شرح سخنان، دوم کتاب‌های مناقب و فضایل، سوم زندگی‌نامه‌ها، چهارم کتاب‌های تحلیلیِ اخلاقی، تربیتی از زندگی فاطمه زهرا و پنجم کتابشناسی‌ها. در بخش زندگی‌نامه آثار بسیاری با رویکردهای روایی-تاریخی، تربیتی-اخلاقی و مذهبی-کلامی نوشته شده‌است. برخی از مهم‌ترین این آثار عبارتند از: "السّقیفة و فدک" جوهری بصری، "فَدَکٌ فِی التّاریخ" سید محمدباقر صدر، "بحارالانوار" محمدباقر مجلسی و "عوالم العلوم" بحرانی اصفهانی، "فاطمةالزهراء بهجة قلب مصطفی" احمد رحمانی همدانی، "شرح احقاق
بهجة قلب مصطفی" احمد رحمانی همدانی، "شرح احقاق الحق و ازهاق الباطل" سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، "مُنتَهیُ‌الآمال" عباس قمی، "فاطِمَةُالزّهراء مِنَ الْمَهدِ اِلَی اللَّحَد" سید محمدکاظم قزوینی، "زندگی‌نامهٔ فاطمه زهرا" سید جعفر شهیدی. مهم‌ترین کتابشناسی‌ها دربارهٔ فاطمه زهرا نیز عبارتند از: "فاطمةالزهراء بهجة قلب مصطفی" احمد رحمانی همدانی، "زخم خورشید: کاوشی در زندگی فاطمه زهرا" مهدی حسینیان قمی، "فاطمه در آئینهٔ کتاب" اسماعیل انصاری زنجانی. در خصوص موضوع هجوم به خانه فاطمه و مصائب فاطمه زهرا در این خصوص،
به خانه فاطمه و مصائب فاطمه زهرا در این خصوص، آثار متعددی نگاشته شده‌است. از جمله آنها می‌توان به کتاب الهجوم علی بیت فاطمه اثری از عبدالزهرا مهدی اشاره کرد که در آن سعی شده‌است تا روایات و منابع در خصوص این موضوع غربال شوند. کتاب دیگر، اثری از جعفر مرتضی عاملی است که به نام "ماساة الزهرا" به زبان عربی و در دو جلد منتشر شده‌است. این کتاب بعدها با عنوان "رنج‌های حضرت زهرا" به کوشش محمد سپهری، به زبان فارسی برگردان شد. محمدباقر کچوری در بخشی از کتاب "خصائص الفاطمیه" خود نیز، یک کتاب‌شناسی از موضوع مصیبت‌های
خود نیز، یک کتاب‌شناسی از موضوع مصیبت‌های فاطمه آورده‌است. کتاب "مقتل فاطمه زهرا" اثر ناصر شهیدی دیگر کتابی است که به صورت تخصصی به مسئله «شهادت فاطمه زهرا» پرداخته‌است. مولفاتی نیز در موضوع محسن بن علی در کتاب‌شناسی‌های فاطمه زهرا عنوان شده‌است که در آنها به مناسبت از مصائب فاطمه یاد شده‌است. از این میان کتاب "المحسن بن فاطمه علیها السلام" اثر عبدالمحسن عبدالزهرا و "حضرت محسن علیه السلام" اثر محمدباقر انصاری است که داستانگونه، ماجرای هجوم به خانه فاطمه را عنوان کرده‌است. مصائب فاطمه در ماجرای رویداد خانه
عنوان کرده‌است. مصائب فاطمه در ماجرای رویداد خانه فاطمه با توجه قرار گرفتن نزد شاعران، سبب نوشته شدن آثاری در این موضوع شده‌است. کتاب‌هایی چون "شرار عشق" اثر محمد رادمحمدی، "دیوان العبرات الفاطمیه" به کوشش مکتبة الامین و "گلچین عصمت" اثر محسن حافظی از این میان هستند. در مطالعات آکادمیک غربی، در ابتدای سدهٔ بیستم هِنری لَمِنس کتاب "فاطمه و دختران محمد" را نگاشت که مبنای مقاله وی در ویراست نخست "دانشنامهٔ اسلام" قرار گرفت و تصویری منفی از فاطمه زهرا ترسیم کرد. این دیدگاه، بعدها مورد نقد پژوهشگران غربی قرار
این دیدگاه، بعدها مورد نقد پژوهشگران غربی قرار گرفت. در مقابل لمنس، لویی ماسینیون در کتاب "مباهله در مدینه" و "سیمای عرفانی فاطمه در اسلام شیعی" تصویری عرفانی از فاطمه زهرا به دست داد که مبتنی بر نگرش شیعیان بود و به جنبهٔ تاریخی توجه نداشت. محمد علی امیرمعزی و جین کالمرد مقاله‌ای را در خصوص نقش فاطمه در معنویّت، مناسک و فرهنگ عامهٔ شیعی با عنوان «فاطمه دختر پیامبر محمّد» نگاشتند. لئورا وچا ولیری در ویراست دوم "دانشنامهٔ اسلام" مقالهٔ فاطمه را با رویکرد تفکیک وجهِ تاریخی از وجهِ اعتقادی فاطمه نگاشت. در
تفکیک وجهِ تاریخی از وجهِ اعتقادی فاطمه نگاشت. در آغاز سدهٔ بیست و یکم، باربل بینهاور کهلر مقاله‌ای با عنوان "فاطمه بنت محمد و شکل‌گیری چهره یک زن اولیه اسلامی" نگاشت و کوشید تا شکل‌گیری تصویر سنّی و شیعی از فاطمه زهرا را در جریان منازعات سیاسی-اعتقادی و نیز رویکردهای عرفانی و مناسکی توصیف کند. بینهاور کهلر و ورنا کلم در مقالهٔ «فاطمه، فاطمه است» به ادراکِ مدرن از فاطمه به‌عنوان الگویی برای آگاهی و تعهّد سیاسی-اجتماعی زنان معاصر پرداخته‌اند. همچنین، ورنا کلم، در مقالهٔ فاطمه در ویراست سوم "دانشنامهٔ
کلم، در مقالهٔ فاطمه در ویراست سوم "دانشنامهٔ اسلام"، توصیفی نقّادانه از نگرش‌ها و پژوهش‌های مختلف دربارهٔ فاطمه در طول تاریخ را ارائه کرده‌است. منابع. منابع فارسی و عربی منابع آنلاین منابع انگلیسی
در فیزیک ذرات بنیادی Ξ (Xi) به دسته از باریون‌ها گفته می‌شود که از یک کوارک بالا یا پایین و دو کوارک سنگین‌تر تشکیل شده باشند و نیمه عمر چنین ذراتی بسیار پایین است این ذرات در سال ۱۹۶۴ در آزمایشگاه بروکهاون توسط برتون ریشتر کشف شدند. ذره آبشار. ذره آبشار یکی از باریون‌های معروف است؛ که نمادش Ξ-b است؛ و در ۱۲ ژوئیه٬۲۰۰۷ کشف شد ساختارش از هر سه گروه کوارکها تشکیل شده‌است که اغلباْ کوارک پایین به همراه کوارک شگفت و کوارک ته است جرمش ۵٫۷۷۴±۰٫۰۱۹ الکترون‌ولت/c۲ است
وی (به ژاپنی ウィー, Wī - به انگلیسی Wii) یک کنسول بازی خانگی نسل هفتم است که توسط نینتندو در ۱۹ نوامبر ۲۰۰۶ عرضه شد. وی به عنوان کنسول بازی نسل هفتم رقیب اصلی ایکس‌باکس ۳۶۰ از مایکروسافت و پلی استیشن ۳ از سونی است. نینتندو گفته‌است که این کنسول برای استفاده افراد بیشتری نسبت به دو رقیب خود طراحی شده. تا آوریل ۲۰۱۱ وی با فروش بالاتر از دو رقیب خود پلی استیشن ۳ و ایکس‌باکس ۳۶۰ پرفروشترین کنسول نسل خود به‌شمار می‌رود، و در دسامبر ۲۰۰۹ رکورد پرفروشترین کنسول بازی را در آمریکا طی یک ماه شکسته‌است. یک ویژگی مشخص
را در آمریکا طی یک ماه شکسته‌است. یک ویژگی مشخص این کنسول، کنترلر وایرلس آن، وی ریموت، است که می‌تواند به عنوان یک وسیله اشاره کننده دستی به کار رود و حرکات را در فضای سه‌بعدی تشخیص دهد. یکی دیگر از مشخصات به کار رفته در این کنسول وی‌کانکت۲۴ است، که قابلیت دریافت پیام و آپدیت را در زمانی که سیستم در حالت آماده به کار باشد، را دارد. وی پنجمین کنسول خانگی نینتندو و جانشین نینتندو گیم‌کیوب است که به‌طور کامل قابلیت سازگاری عقبرو را با تمامی بازی‌ها و بیشتر لوازم جانبی گیم‌کیوب دارد. نینتندو نخستین بار در مورد
جانبی گیم‌کیوب دارد. نینتندو نخستین بار در مورد این کنسول در نشست خبری نمایشگاه الکترونیک اکسپو ۲۰۰۳ سخن گفت و بعدها در نمایشگاه الکترونیک اکسپو ۲۰۰۵ از آن پرده‌برداری کرد. مدیرعامل شرکت نینتندو ساتورو یاواتا یک نمونه اولیه از وی ریموت را در سپتامبر ۲۰۰۵ در نمایشگاه بازی توکیو نشان داد. در نمایشگاه الکترونیک اکسپو ۲۰۰۶، وی برای نخستین بار چندین جایزه را از آن خود کرد. در ۸ دسامبر ۲۰۰۶ وی فروش خود را در چهار بازار کلیدی به‌طور کامل آغاز کرد. نام. در مورد دلیل انتخاب نام وی، نظرات مختلفی وجود دارد ولی
دلیل انتخاب نام وی، نظرات مختلفی وجود دارد ولی احتمالاً بهترین توصیف، به هنگام معرفی کنسول برای اولین بار عنوان شده‌است: تلفظ وی مانند we انگلیسی است که تأکیدی است بر این امر که این کنسول متعلق به همه ما است. وی به راحتی توسط مردم همه جای دنیا به خاطر سپرده می‌شود، مستقل از اینکه به چه زبانی صحبت می‌کنند. نه گیج شدنی هست و نه خلاصه کردنی. فقط همان وی. شکل ظاهری. ابعاد این دستگاه عبارت است از ۱۷۵*۲۱۵٫۴*۴۴ میلی‌متر و در رنگ سفید و مشکی منتشر می‌شود که البته با روکش‌هایی می‌توان به رنگ‌های صورتی، آبی و حتی
با روکش‌هایی می‌توان به رنگ‌های صورتی، آبی و حتی سبز تبدیل کرد. وزن «وی» برابر ۲٫۱ کیلوگرم است که در مقابل رقیبان خود سبکترین وزن را دارد. سیستم تهویه. یک سیستم تهویه ۶ سانتی‌متری این کنسول را خنک می‌کند. آرشیو نرم‌افزاری. کپی‌های بازی وی در بازار خرده فروشی بر روی دیسکهای نوری وی که مشابه با دی‌وی‌دی می‌باشند عرضه می‌شود. این دیسکها در بسته‌بندی به همراه راهنمای بازی عرضه می‌شوند. دیسک‌های ۱۲ سانتی‌متری وی و دیسک‌های ۸ سانتی‌متری گیم‌کیوب را می‌توان با وی اجرا کرد. علاوه بر دیسک‌های نوری وی می‌توان از
وی اجرا کرد. علاوه بر دیسک‌های نوری وی می‌توان از سرویس‌های کنسول مجازی و وی‌ویر که بخشی از خدمات برخط کانال وی‌شاپ می‌باشند برای خرید بازی به صورت آنلاین استفاده نمود. سرویس کنسول مجازی اجازه می‌دهد دارندگان وی بازی‌هایی را که در اصل برای کنسول‌های قدیمی‌تر نینتندو شامل ان‌ای‌اس - سوپر نینتندو - نینتندو ۶۴ به همراه کنسول‌های قدیمی سایر شرکت‌ها شامل سگا مستر سیستم و سگا مگا درایو از شرکت سگا. توربوگراف‌اکس-۱۶/پی‌سی‌انجین از شرکت ان‌ای‌سی به همراه کنسول نیو جیو از شرکت اس‌ان‌کی و کمودور ۶۴ و همچنین بازی‌های
از شرکت اس‌ان‌کی و کمودور ۶۴ و همچنین بازی‌های انتخابی از دستگاه‌های آرکاد می‌باشد. بازی‌های کنسول مجازی توسط اینترنت پرسرعت قابل دانلود بر روی حافظه داخلی یا کارت SD می‌باشند که پس از دانلود از منوی وی یا منوی SD قابل اجرا است. سرویس وی‌ویر سرویسی مشابه با کنسول مجازی بوده و برای بازی‌هایی است که فقط به صورت آنلاین منتشر می‌شوند و مشابه با سرویس‌های ایکس‌باکس لایو آرکاد و پلی استیشن استور است. دسته‌های بازی. دسته‌های وی از تکنولوژی حس گر حرکات بهره مندند که به وسیلهٔ آن قطعه الکترونیکی حرکت را حس می‌کند؛
به وسیلهٔ آن قطعه الکترونیکی حرکت را حس می‌کند؛ مثلاً می‌توان دسته را مانند چوب بیسبال در دست گرفت و مانند ضربه زدن به توپ از آن استفاده کرد. قطعه با استفاده از سرعت و زاویه حرکت اطلاعات مشابه را در کنسول ثبت می‌کند و توپ فرضی به جایی می‌رود که اگر دسته، چوب بیسبال بود به‌طور واقعی می‌رفت.نتایج نشان داده‌است که این ورزش‌ها موجب لاغری و تناسب مطلوب بدن هم می‌شوند. مشخصات درونی. سی‌پی‌یو «وی» فقط ۷۲۹ مگاهرتز است که در مقابل پلی استیشن ۳ که دارای هفت SPEکه فرکانس هر کدام از آن‌ها ۳٫۲ گیگاهرتز است، ضعیفتر
فرکانس هر کدام از آن‌ها ۳٫۲ گیگاهرتز است، ضعیفتر می‌باشد و بازی‌های وی از گرافیک پایین‌تری برخوردارند. جی‌پی‌یو «وی» هم ساخت شرکت ای‌تی‌آی است. مصرف برق. «وی» یک یازدهم دو رقیب خود، ایکس باکس ۳۶۰ و پلی استیشن ۳، برق مصرف می‌کند.
در فیزیک ذرات بنیادی ذره امگا (Ω−)به ذره‌ای گفته می‌شود که از سه کوارک شگفت ساخته شده‌باشد(گاهی اوقات به جای یکی از سه کوارک یک کوارک افسون قرار می‌گیرد) جزو گروه باریون‌ها دسته بندی می‌گرددو با نیروی ضعیف برهم کنش دارد منابع. ویکی‌پدیا (نسخه۴ ژانویه ۲۰۰۸)
در فیزیک ذرات بنیادی پیون( که به نام مزون پی هم شناخته می‌شود) به ذراتی گفته می‌شود که جزء سه دستهٔ زیر باشند پیون خنثی ، پیون منفی ، پیون مثبت. سبکترین مزون هستند و تحت تأثیر از نیروی قوی قرار می‌گیرند. خواص. پیون هااسپینشان صفر است در مدل کوارک کوارکها بالا و پاد پایین π+ دارند کوارک پایین و کوارک بالا π− دارند هر سه نوع پیون ایزواسپینشان۱- است. تاریخچه. نظریه وجود پیون و حتی مزون توسط دانشمند ژاپنی به نام هیدکی یوکاوا در سال ۱۹۳۵ پایه‌گذاری شد او به دنبال ذراتی می گشت که بتواند با نیروی قوی برهم کنش کند
ذراتی می گشت که بتواند با نیروی قوی برهم کنش کند و بر اساس محاسبات خود جرم آنرا سنگینتر از الکترون و سبک‌تر از پروتون محاسبه نمود که به همین دلیل به آن‌ها مزون نام داد(مزون به معنای میانه است) ابتدا فرض بر این گرفته بود که میون عامل چنین اتفاقاتی است اما بعداْ عامل برهم کنش را پیون به دست آورد که به خاطر این مسئله او در سال ۱۹۴۹ جایزه نوبل فیزیک را بدست آورد
بخش نوبندگان یکی از بخش‌های شهرستان فسا در استان فارس ایران است. نوبندگان همچنین نام شهری کهن واقع در شهرستان ممسنی می‌باشد. موقعیت جغرافیایی و پیشینهٔ تاریخی. نوبندگان نام دو مکان در استان فارس است. یکی روستاییست هنوز پابرجا و در بیست کیلومتری شهرستان فسا به سمت داراب و دیگری محوطه‌ای تاریخی در حوالی ممسنی و کازرون. هر دو قدمتی دیرینه دارند با این تفاوت که نوبندگان ممسنی از قرن ۷ ه‍.ق به این سو متروکه و خالی از سکنه شده ولی نوبندگان فسا هرچند رمقی ندارد اما هنوز زنده است. از نوبندگان ممسنی به دلیل قرار
اما هنوز زنده است. از نوبندگان ممسنی به دلیل قرار گرفتن در مسیر حملات و جنگ‌های تاریخی در منابع تاریخی بسیار سخن رفته است. این که ممکن است اهالی نوبندگان ممسنی پس از استقامت در برابر جنگ‌های تاریخی از جمله حمله اعراب و تیمور و حکومت‌های محلی و تخریب‌های متعدد به نوبندگان فسا کوچ کرده‌اند و به مردم این محل پیوسته‌اند. وجود واژه‌های مشترک در لهجه و گویش محلی، وجود ساکنان یهودی در هر دو مکان -بنا بر متون تاریخی- از شواهد این امر است. یهودیان نوبندگان فسا تا سال‌های اخیر و پیش از مهاجرت به اسرائیل و شیراز در
اخیر و پیش از مهاجرت به اسرائیل و شیراز در این روستا ساکن بوده و هنوز خانه‌ها و محلهٔ ایشان موجود و به همین نام خوانده می‌شود. در سال ۱۳۱۰ خورشیدی به دنبال کشف مقبره کورش حفاری‌های متعددی در استان فارس انجام شد که از جملهٔ آن‌ها حفاری تپه‌های اطراف نوبندگان فسا بود. در نتیجه این حفاری‌ها اشیایی پیش از تاریخ تا دوران متعدد اسلامی به دست آمد که برخی از این اشیا در موزه‌های کشور در معرض نمایش‌اند. همانند خمره سفالی هزاره چهارم پیش از میلاد که از تپه‌های جلیان به دست آمده است. از سرنوشت بیشتر این اشیا اطلاعی
به دست آمده است. از سرنوشت بیشتر این اشیا اطلاعی در دست نیست. محله‌ها. نوبندگان فسا روستاییست با محله‌های متعدد که نام هر محل تا حدودی گویای اصالت مردم هر محله و نسب آن‌ها و نشانه‌ای بر تعامل و تعاون زیستی مردم این روستاست. محله‌هایی چون: "محله کُهمره" که شاید از کُهمره سرخی در حوالی شیراز به اینجا آمده باشند. " محله کُلوهاً که با چهرهایی به نسبت تیره رنگ احتمال اصالت آنها از جنوب ایران است. "محلهٔ عرب‌ها " محلهٔ جهود ها" "محله بالا " و "محله پایین" و محلات دیگر. وجود این محله‌ها نشانه‌ای از تنوع فرهنگی و
دیگر. وجود این محله‌ها نشانه‌ای از تنوع فرهنگی و اجتماعی این روستا در مقیاسی کوچک است. شغل‌های متعدد سنتی (باروت کوبی، تفنگ سازی و غیره)، موسیقی محلی، آداب و رسوم متعدد و … همه گواه این مدعا هستند. مردم فسا و روستاهای اطراف، اهالی نوبندگان را افرادی شوخ‌طبع و بداهه گو می‌دانند و در اغلب اوقات نَقلی از آنان را نُقل مجلس می‌گویند. در حال حاضر به دلایل متعددی روستای نوبندگان رونق سابق را ندارد. خشک سالی‌های اخیر، کشاورزی منطقه را به‌طور کامل از بین برده است. باغ‌های متعدد تاریخی از جمله باغ حاجى جوادى،باغ
باغ‌های متعدد تاریخی از جمله باغ حاجى جوادى،باغ بُخَنگ، باغ اسماعیل اباد، باغ ناری، باغ نجف آباد، دشت گل محمدی چاری و چند باغ و دشت دیگر - که همگی در نزدیکی و متعلق به اهالی روستا بوده‌است - در چند سال اخیر به زمینی خشک بدل شده و اثری از آن‌ها نیست. چشمه‌های متعدد و قمپ آب‌ها همه خشکیدهاند. (در عین حال در زمان زمامداری دکتر محمود احمدی نژاد، تابلو پالایشگاه پتروشیمی نوبندگان در ورودی روستا و در مسیر جادهٔ اصلی نصب شد و همچنان نصب است. به دلیل وجود خرده فرهنگ‌های یاد شده بافت معماری تاریخی روستا نیز متأثر
یاد شده بافت معماری تاریخی روستا نیز متأثر از آن است. هرچند مصالح مورد استفاده خشت و گل و آجر است ولی هر محله تا حدودی شکلی متفاوت در سازمان دهی و ساخت خانه را دارد. بناهای عمومی و تاریخی روستا را می‌توان چنین برشمرد: مسجد جامع، کاروانسرای چهار ایوانی صفوی (با ناودان‌های سنگی و پیکره‌های شیر کنار حوض که از دهانشان آب به حوض ریخته می‌شده) آسیاب‌های متعدد و دو حمام عمومی خزینه‌ای، مکتب خانه و بنای معروف خرف خانه که خارج از بافت روستا و در دامنهٔ کوه معروف به تی چِنگ (بنایی بوده که افراد پیر و سالخورده بی
به تی چِنگ (بنایی بوده که افراد پیر و سالخورده بی سرپرست را در آنجا نگهداری کرده و مردم محل ماهیانه خوراک و مواد مورد نیاز آنان را به مراقبان خرفخانه تحویل می‌داده‌اند). در ۱۵ سال اخیر به بهانهٔ خیابان سازی و نو سازی نوبندگان با سیاست‌های مدیریتی اعمال شده از مراتب دولتی به جز مسجد جامع دیگر بناها تخریب شده و به جز پی اثری از آن‌ها نیست. بافت معماری روستا نیز به زعم کارشناسان میراث فرهنگی با وجود تخریب عناصر ارزشمند یاد شده تا کنون باقی مانده اما فرسوده و نیازمند مرمت است. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار
نیازمند مرمت است. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش نوبندگان شهرستان فسا در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۱۶۹۵ نفر بوده‌است.
بخش شیبکوه یکی از بخش‌های شهرستان فسا در استان فارس ایران است. رتبه در استان. بخش شیبکوه ششمین بخش پرجمعیت استان فارس می باشد. لیست ۱۰ بخش پرجمعیت استان فارس که در آینده شهرستان خواهند شد. هم اکنون جمعیت بخش شیبکوه از شهرستان زیر بیشتر است جغرافیا. شیبکوه یکی از چهار بخش شهرستان فسا واقع در استان فارس می‌باشد که در ناحیه جنوبی فسا واقع شده‌است. این بخش از شمال به دهستان صحرارود از شرق به بخش نوبندگان از غرب به شهرستان جهرم و از جنوب به بخش قطب آباد جهرم متصل است. تقسیمات کشوری. شهرها : زاهدشهر ، میان‌شهر
است. تقسیمات کشوری. شهرها : زاهدشهر ، میان‌شهر جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش شیبکوه شهرستان فسا در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۶,۹۱۹ نفر بوده‌است
بخش ششده و قره‌بلاغ یکی از بخش‌های شهرستان فسا در استان فارس ایران است. این بخش در سال ۱۳۵۸ تشکیل شده است. تقسیمات کشوری. شهرها : ششده ، قره‌بلاغ جمعیت. بنابر مصاحبه نماینده مجلس و بخشدار این بخش به عنوان نماینده عالی دولت در بخش ، جمعیت بخش ششده و قره‌بلاغ شهرستان فسا در سال ۱۴۰۰ بالغ بر ۳۵۰۰۰ نفر بوده است.
بخش مرکزی شهرستان فسا یکی از بخش‌های شهرستان فسا در استان فارس ایران است. تقسیمات کشوری. شهر: فسا جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت شهرستان فسا در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۱۶٬۴۱۶ نفر بوده است .
بخش میمند یکی از بخش‌های شهرستان فیروزآباد در استان فارس ایران است. رتبه در استان. بخش میمند هشتمین بخش پرجمعیت استان فارس می باشد. لیست ۱۰ بخش پرجمعیت استان فارس که در آینده شهرستان خواهند شد. هم اکنون جمعیت بخش میمند از شهرستان زیر بیشتر است تقسیمات کشوری. شهرها : میمند این بخش شامل یک شهر به نام میمند و ۳ دهستان به نام‌های خواجه‌ای به مرکزیت روستای جوکان، پرزیتون به مرکزیت روستائی به همین نام و دهستان دادنجان به مرکزیت روستای دادنجان و تعداد۴۴روستا و آبادی می‌باشد که برخی از آنها عبارتند از:شبانکاره،
می‌باشد که برخی از آنها عبارتند از:شبانکاره، چهاربید سرتنگ، صحراسفید، گنک، آبگل، امیرسالار، پرزیتون، تنگریز، بنه خفرک، مرادآباد، اسماعیل‌آباد، جوکان، زنجیران، موک، سریزجان، دارنجان لر. مورجان. دادنجان، ساختمان رئیسی وگودکهلویه جانی آباد. مهکویه. ابراهیم‌آباد. کندران. قصرعاصم. باوریان. حنیفقان. بورزکان. خیرآباد. نجف آباد. وحدت آباد. همت‌آباد کره داشی. بیروکان. انارمهر. سمنگان. میگلی. خبره. آبسوراخ. چنارسوخته کوهمره. عزیزآباد. چنارسوخته خواجه‌ای. مهکویه علیا. له آب. بست دوراه. جغرافیای طبیعی. این بخش در
له آب. بست دوراه. جغرافیای طبیعی. این بخش در آخرین مناطق پیشرفتگی ارتفاعات زاگرس در منطقه ای تقریباً گرم و خشک جنوب قرار گرفته و موقعیت مذکور باعث شده‌است تا میمند دارای آب و هوایی معتدل و نسبت به مناطق همجوار خنک تر باشد. میمند در جلگه میان دو رشته کوه نسبتاً بلند از سلسله جبال زاگرس به نام‌های سپیدار و پادنا (میمند) که به صورت دو رشته با جهت شمال غربی و جنوب شرقی کشیده شده‌اند، قرار گرفته‌است. کوه سپیدار در طرف شمال شهر میمند قرار دارد و دنباله کوه سبزپوشان شیراز است که دارای جنگل و منابع طبیعی فراوانی
شیراز است که دارای جنگل و منابع طبیعی فراوانی است و ارتفاع قله آن۳۱۶۷ متر از سطح دریامی‌باشد. در قسمت جنوب و جنوب شرقی میمند کوه پادنا (در اصطلاح محلی پیدنو و در فرهنگ‌های جغرافیایی میمند نیز گفته می‌شود) قرار دارد. در غرب نیز کوه کم ارتفاعی به نام قلات وجود دارد که از سیرزجان خواجه‌ای تا میمند به موازات پادنا قرار گرفته‌است. از مشرق نیز به خرمن کوه (یا کوه سور) که از میمند به شکل یک نیم دایره دیده می‌شود متصل است. پوشش گیاهی جنگلهای کوهستانی بیشتر پسته کوهی (بنه) و بادام کوهی (اهلوک) می‌باشد. آب و هوای
(بنه) و بادام کوهی (اهلوک) می‌باشد. آب و هوای میمند از نوع معتدل کوهستانی است. تابستانهای نسبتاً معتدل و خشک و پاییز و زمستانها معتدل مرطوب می‌باشد. حداکثر دما بیشتر در مردادماه و حداقل دما در بهمن ماه رخ می‌دهد. بیشترین بارش فصلی نیز در بهمن ماه است و میانگین بارندگی سالانه به میزان ۴۵۰ میلی‌متر است که در ارتفاعات بیشتر به صورت برف می‌باشد.
بخش مرکزی شهرستان فیروزآباد یکی از بخش‌های شهرستان فیروزآباد در استان فارس ایران است. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان فیروزآباد در سال ۱۳۹۵ برابر با ۹۱۶۵۱ نفر بوده است.
بخش جـِره و بالاده یکی از بخش‌های شهرستان کازرون و دومین بخش بزرگ استان فارس ایران است. بخش جره و بالاده با مساحت ۱۵۶۷ کیلومتر مربع، دارای دهستان‌های جره به مساحت ۷۰۰ کیلومتر مربع، دادین به مساحت ۵۵۷ کیلومتر مربع و فامور به مساحت ۳۱۰ کیلومتر مربع بزرگ‌ترین بخش شهرستان کازرون و دومین بخش بزرگ استان فارس بشمار می‌آید. گلدشت. نرگس‌زار جره، بزرگ‌ترین نرگس‌زار طبیعی ایران است که با ۱۴۰ هکتار وسعت در نزدیکی روستای جره قرار گرفته است. به این علت مسئولان استانی جهت ارتقا بخش جره و بالاده به شهرستان ، که دومین بخش
ارتقا بخش جره و بالاده به شهرستان ، که دومین بخش بزرگ استان فارس نیز میباشد نام شهرستان گلدشت به مرکزیت شهر والاشهر پیشنهاد داده اند‌. نرگس‌زار جره در سال ۱۳۹۵ از سوی انجمن گل و گیاه ایران به عنوان خانه نرگس ایران معرفی شد. رتبه در استان. بخش جره و بالاده دومین بخش پرجمعیت استان فارس می باشد. لیست ۹ بخش پرجمعیت استان فارس که در آینده خیلی نزدیک شهرستان خواهند شد. هم اکنون جمعیت بخش جره و بالاده از ۵ شهرستان زیر بیشتر است. تقسیمات کشوری. شهرها: والاشهر جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش جره و
بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش جره و بالاده در سال ۱۳۹۵ برابر با ۳۵٬۵۲۴ نفر (۹٬۹۶۷ خانوار) بوده‌است. مردم. اهالی بخش جره و بالاده شیعه دوازده امامی اند به زبان ترکی قشقایی و فارسی سخن می گویند.