payamvha/North_RAG huggingface dataset:
خانوار)، می‌باشد. از این تعداد ۲۹۴ مرد و ۳۰۳ زن می‌باشند. بر اساس آمار منتشره روستا دارای ۳۷۸ نفر باسواد (۲۰۳ مرد) و ۱۹۵ بیسواد (۶۸ مرد) است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت روستا به ۵۸۵ نفر کاهش یافته است (علیرغم افزایش خانوار به ۱۷۹ خانوار). از این تعداد ۲۷۵ مرد و ۳۱۰ زن می‌باشند. شغل مردم روستا. مردم روستا عمدتاً به کشاورزی و کامیون‌داری مشغولند. کشاورزی به صورت سنتی بوده و لذا از رونق و بازدهی خاصی برخوردار نمی‌باشد. عمده محصولات کشاورزی روستا شامل گندم، جو، چغندر، پنبه و در سال‌های اخیر پسته می‌باشد.
جو، چغندر، پنبه و در سال‌های اخیر پسته می‌باشد. با توجه به شرایط اقلیمی برای رشد پسته در زمین‌های روستا، امکان ایجاد تحول در بخش کشاورزی روستا وجود دارد. جوانان روستا عمدتاً با مشکل بیکاری روبرو بوده و به شهرها مهاجرت می‌کنند که منجر به رکود اقتصادی در روستا شده است.
سکنجبین معرب سکنگبین یکی از نوشیدنی‌های بسیار قدیمی و سنتی از سرکه و شهد انگبین یا امروزه شکر است. ابن سینا در باب سکنجبین رساله‌ای تحت عنوان «منافع الشراب المسمی سکنجبین» به زبان عربی نوشته‌است. طرز تهیه سکنجبین. سرکه طبیعی یک واحد، عسل یا شکر ۲ واحد، آب ۴ واحد، یا آنقدر که لازم باشد با توجه به غلظت مورد نظر را مخلوط کرده و می‌جوشانند تا قوام یک چهارم یا یک پنجم برسد. در تهیه سکنجبین از عرق نعنا یا خود نعنا را نیز استفاده می‌کنند تا از عطر و خواص آن بهره‌مند شد. این شربت با در آشپزی فرانسوی و در آشپزی
شد. این شربت با در آشپزی فرانسوی و در آشپزی ایتالیایی شباهت‌هایی دارد ولی نحوهٔ تهیه و کاربرد آن به نوعی منحصر به فرهنگ غذایی ایران بزرگ است.
حکم‌آباد شهری از توابع بخش عطاملک، شهرستان جوین در استان خراسان رضوی کشور ایران است. موقعیت جغرافیایی. شهر نوبنیاد حکم‌آباد مرکز بخش عطاملک واقع در ۵۵ کیلومتری مرکز شهرستان‌های سبزوار و اسفراین است. این شهر در چهار راه ارتباطی خوشاب، جوین، سبزوار و اسفراین قرار گرفته و بیش از یکصد روستای کوچک و بزرگ و نیز شهرهای نقاب، جغتای و سلطان‌آباد (خوشاب) را به جادهٔ راهبردی سبزوار – بجنورد (محور جنوب – شمال) متصل می‌کند. موقعیت حکم آباد از موقعیت مرکز شهرستان جوین یعنی نقاب بهتر است. صنایع. حکم آباد قطب صنعتی دشت
یعنی نقاب بهتر است. صنایع. حکم آباد قطب صنعتی دشت جوین است و مراکز صنعتی مهمی نظیرفولاد و جمکو، کارخانهٔ گچ سبزوار، کارخانهٔ خوراک دام جوین و غیره در آن استقرار یافته است. حکم‌آباد محل مناسبی جهت اشتغال جوانان در کنار ده‌ها چاه عمیق کشاورزی و دشت‌های وسیع زراعی می‌باشد و استعداد سرمایه‌گذاری‌های مختلف را دارا می‌باشد. عبور جاده‌های مختلف از جمله جادهٔ سبزوار - جوین- اسفراین از داخل این مرکز موقعیت‌های متعددی را برای امور صنعتی و تجاری ایجاب می‌کند. مردم. جمعیت. بر پایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال
جمعیت. بر پایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳٬۸۲۴ نفر (۱٬۱۴۳خانوار) بوده است. زبان. مردم حکم آباد به زبان ترکی خراسانی سخن می‌گویند.
خرم‌آباد روستایی از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۴۷۹ نفر (۳۷۲ خانوار) بوده است.
کلاته شهیدان یا کلاته قادری، روستایی است از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۵۹ نفر (۶۶ خانوار) بوده است.
مسابقات جودو در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ پکن از ۹ اوت تا ۱۵ اوت در ورزشگاه دانشگاه علم و صنعت پکن برگزار می‌شود. رویدادها. ۱۴ مجموعهٔ مدال به ورزشکاران رویدادهای زیر داده می‌شود:
عباس‌آباد عرب، روستایی است از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۷۲۵ نفر (۴۲۱ خانوار) بوده است.
کلاته عرب، روستایی است از توابع شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. مردم روستای کلاته عرب به زبان فارسی خراسانی با گویش سبزواری صحبت می‌کنند. این روستای قدیمی و پویا، در کنار روستایی باستانی به نام هزارخانه بنا شده است که هنوز بقایای آن باقی است. فرهنگ: این روستا از غنای فرهنگی زیادی برخودار است. وجود چهره های فرهنگی، دانشگاهی، نویسنده، رتبه برتر کنکور سراسری، ورزشکاران مطرح و فرهنگ عمومی فاخر روستا شاهدی بر این ادعا است. زبان فارسی با لهجه خراسانی و رواج ضرب المثل های فراوان میان مردم، بازی های محلی
ضرب المثل های فراوان میان مردم، بازی های محلی گوناگون مانند هفت سنگ، دانش های سنتی، ترانه های کار، تعزیه خوانی و سوگواری برای اهل بیت و مخصوصا عزاداری محرم و صفر، جشن ها و مراسم های گوناگون مانند نوروز و عیدگاه، شب چله و افسانه های گوناگون و... از ویژگی های فرهنگ این روستا می باشد. در این روستا کشتی باچوخه قدمتی طولانی دارد و گود کشتی امامزاده قاسم کلاته عرب از مهم ترین گودهای کشتی با چوخه استان در گذشته در سیزده نوروز محل برگزاری مسابقات استانی بوده است. اقتصاد: اقتصاد روستا مبتنی بر کشاورزی و کشت گندم،
اقتصاد: اقتصاد روستا مبتنی بر کشاورزی و کشت گندم، زیره، چغندر قند و باغداری است. مخصوصا باغ های پسته فراوانی در این روستا وجود دارد و در حال افزایش است. البته دامداری، مشاغل خدماتی و فرهنگی نیز وجود دارد. این روستا چندین شهید مدافع وطن در جنگ تحمیلی تقدیم انقلاب اسلامی کرد از جمله خلبان شهید علاالدین فراز. وحمام‌ دوره قاجاری یکی از جاذبه های گردشگری روستا می‌باشد. جمعیت. این روستا در دهستان زرین قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۱۹۶ نفر (۳۵۵ خانوار) بوده است. البته از این روستای مهاجرفرست،
خانوار) بوده است. البته از این روستای مهاجرفرست، افراد زیادی به شهرهای تهران، مشهد، گرگان و سبزوار مهاجرت کرده و ساکن شده اند.
ابراهیم‌آباد ابوطالب، روستایی است از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۰۱ نفر (۱۳۸ خانوار) بوده است.
RAR یک قالب پرونده‌های رایانه‌ای فشرده سازی است؛ که اصلیت آن در داس بود که بعد از مدتی در سیستم عامل‌های دیگر نیز به وجود آمد. این فرمت متن باز نیست اما نرم‌افزارهای دیگر برای بازکردن این فرمت افزونه‌های لازم را دارا می‌باشند. این فرمت از نظر قدرت زیاد فشرده‌سازی به نرخ مصرف زمان برای فشرده کردن و بازکردن فایل‌ها شباهت زیادی به 7z دارد. تاریخچه نسخه ها. تاریخچه نسخه‌های نرم‌افزار فشرده‌سازی RAR :
کریستیان هویگنس (تلفظ درست به هلندی کریستیان های‌خِنْس () دانشمند و فیزیک‌دان سرشناس هلندی سدهٔ هفدهم بود. کریستیان در ۱۴ آوریل ۱۶۲۹ در لاهه، جمهوری هلند به دنیا آمد. او بعدها، با اختراع ساعت آونگی، توانست نام خود را در میان مخترعان جهان ثبت کند. کنستانتین هویگنس، پدر کریستیان، مردی بانفوذ، شاعر، سیاست‌مدار، موسیقی‌دان و ورزشکار بود. کریستیان خیلی زود به ریاضیات علاقه‌مند شد و به تحصیل آن پرداخت. او در دانشگاه‌های لَیدِن و بردا مشغول به تحصیل شد. ۲۲ سال بیشتر نداشت که در زمینهٔ علوم ریاضی و ستاره‌شناسی
بیشتر نداشت که در زمینهٔ علوم ریاضی و ستاره‌شناسی رساله‌ای نوشت که مورد توجه استاد ریاضیاتش، رنه دکارت، قرار گرفت. در آن زمان اکثر دانشمندان سرگرم مطالعه و تحقیق دربارهٔ این دو رشتهٔ علمی بودند و هویگنس نیز از آن‌ها جدا نبود. هویگنس در ۶۰ سالگی به عضویت انجمن سلطنتی انگلیس انتخاب شد و در زمان توقفش در لندن با آیزاک نیوتن، فیزیک‌دان بزرگ، آشنا شد و با او بر روی مسائل علمی به بحث و تبادل نظر پرداخت. در این زمان تلسکوپ جدیدی اختراع شد و هویگنس به رشتهٔ ستاره‌شناسی علاقهٔ بیشتری پیدا کرد. لوازم و وسایلی که او
علاقهٔ بیشتری پیدا کرد. لوازم و وسایلی که او از آن‌ها استفاده می‌کرد بسیار قدیمی و کهنه بودند و او تصمیم گرفت که عدسیهای تلسکوپ را خود بسازد. هویگنس با استفاده از کشف گالیلئو گالیله دربارهٔ آونگ توانست قوانین آونگ ساده را کشف کند و در سال ۱۶۵۷ ب. م ساعت آونگ را اختراع کرد. او در همین زمینه کتابی با عنوان دربارهٔ نوسان ساعتها نوشت و در سال ۱۶۵۶ تلسکوپی ساخت و با آن به کشف سحابی جبار و مشاهدهٔ بزرگ‌ترین قمر زحل به نام تیتان موفق شد. هویگنس برای تعیین فاصلهٔ ستارگان با زمین با استفاده از اندازه‌گیری شدت
ستارگان با زمین با استفاده از اندازه‌گیری شدت درخشندگی و میزان روشنایی آن‌ها راهی پیشنهاد کرد، اما چون ابزار اندازه‌گیری دقیق نداشت، در این راه به نتیجه درستی نرسید. بیشتر شهرت هویگنس مربوط به نظریه‌ای است که دربارهٔ ماهیت نور بیان کرده است. او ماهیت ذره‌ای نور را نپذیرفت و نظریهٔ موجی نور را مطرح کرد، ولیکن چون فرضیهٔ ذره‌ای نیوتن بهتر می‌توانست پدیده‌های بازتابش و شکست و سیر مستقیم نور را توضیح دهد، از این رو این نظریه برای مدت‌ها مسکوت ماند تا آنکه آزمایش معروف یانگ و سپس تئوری ماکسول دربارهٔ امواج
معروف یانگ و سپس تئوری ماکسول دربارهٔ امواج الکترومانیتیک جان تازه‌ای به نظریهٔ هویگنس داد. هویگنس پس از مدتی فعالیت علمی از انگلیس به فرانسه رفت ولی در آنجا به دلیل فشارهای مذهبی که نسبت به پروتستان‌ها اعمال می‌شد، نتوانست برای مدت زیادی دوام آورد و سرانجام رهسپار هلند شد و در حالی که بر روی قضیهٔ فورس ویو (نیروی زنده) مطالعه می‌کرد، در سال ۱۶۹۵ درگذشت. یکی از برنامه‌های قدیمی‌تر برنامه فلگ‌شیپ ناسا؛ و همچنین، یکی از مهم‌ترین مأموریت‌های فضایی که به‌طور مشترک توسط ناسا و آژانس فضایی اروپا و برای کاوش
مشترک توسط ناسا و آژانس فضایی اروپا و برای کاوش سیاره کیوان و قمرهای آن به فضا فرستاده شده‌بود، به افتخار این دانشمند و ستاره‌شناس پرآوازهٔ ایتالیایی جووانی دومنیکو کاسینی به نام فضاپیمای کاسینی-هویگنس نام‌گذاری شد.
Gzip یا جی‌زیپ بر پایهٔ الگوریتم Deflate که ترکیبی از LZ۷۷ و کدگذاری هافمن است طراحی شده‌ که هدف در طراحی این چنین الگوریتمی، جایگزینی برای الگوریتم LZW بود. gzip یک الگوریتم فشرده‌سازی برای فایل‌های وب است. ویژگی‌های جی‌زیپ عبارت‌اند از: جی‌زیپ را نباید با Zip اشتباه گرفت چون هر دو از الگوریتم Deflate استفاده می‌کنند اما این دو تفاوت‌های کوچکی با یکدیگر دارند. در بخش «Content-Encoding» در سرآمد (Header) HTTP/۱٫۱ این امکان برای مشتری (clients) ایجاد می‌کند که پاسخ درخواست‌های صفحات وب را به صورت فشرده
که پاسخ درخواست‌های صفحات وب را به صورت فشرده دریافت کنند و حتی کمتر معمول است که درخواست‌ها را به صورت فشرده بفرستند. این استاندارد خود دو متد فشرده‌سازی را تعریف می‌کند: «gzip" (RFC ۱۹۵۲: که پیچیدن محتوا را در جریان gzip توضیح می‌دهد) و دیگری «deflate" (RFC ۱۹۵۰: که پیچیدن محتوا را در جریان فرمت zlib توضیح می‌دهد). پاسخ‌های فشرده شده هم توسط فایل‌های کتابخانه‌ای مشتریان (clients) و اغلب کاوشگرهای اینترنت پشتیبانی می‌شود و هم توسط برنامه‌های خدمات‌دهنده‌ای چون آپاچی و مایکروسافت IIS پشتیبانی می‌شود.
چون آپاچی و مایکروسافت IIS پشتیبانی می‌شود. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Gzip
Bzip2 یکی از فرمت‌های متن باز فشرده‌سازی بدون اتلاف است که به عنوان جایگزینی برای gzip و zip مطرح شد. فایلهای فشرده Bzip۲ از فایل‌های gzip و zip بازده بیشتری دارند اما کندتر است. برخلاف فرمت‌های دیگر از جمله RAR , Zip و ۷zip فقط یک فشرده‌کننده‌است نه یک آرشیوکننده. این فرمت هیچ گونه امکاناتی برای رمزنگاری، قسمت قسمت شدن و دیگر امکانات برای آرشیوها را دارا نیست و در این مورد از سنت یونیکس پیروری می‌کند که برای بر طرف کردن هر یک از این نیازها ابزارهای دیگری چون tar و گنو پرایوسی گارد استفاده می‌شود. بیشتر
چون tar و گنو پرایوسی گارد استفاده می‌شود. بیشتر قدرت Bzip۲ در فشرده کردن از دو الگوریتم LZMA و PPM است. Bzip۲ به کندی معروف است به همین خاطر وقتی زمان عامل مهمی به حساب می‌آید از جایگزین‌های دیگری چون gzip و RAR استفاده می‌شود. این مشکل نامتقارن است به این معنی که زمان لازم برای باز کردن فایل فشرده نسبتاً کوتاه است اما زمان فشرده کردن به این صورت نیست. الگوریتم Burrows-Wheeler Transform قلب bzip۲ تشکلیل می‌دهد؛ که دارای بافرهای ورودی و خروجی است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/BZip2
بهرامیه، روستایی است از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۹۱۴ نفر (۲۱۶ خانوار) بوده است.
نانوا، روستایی از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی در ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۶۷ نفر (۱۵۷ خانوار) بوده است.
علی معلومات جودوکار ایرانیست که در وزن ۷۳ کیلوگرم در مسابقات المپیک تابستانی پکن شرکت کرد. او در المپیک پکن با سه برد برابر جودوکاران ژاپن، پرتغال، مغولستان و دو باخت در برابر نمایندگان آذربایجان و برزیل به مقام پنجم رسید.تنها باخت او مربوط به سه باخت پیاپی بین سالهای 84تا88 به علیرضا سلمانی ماهینی از زنجان بود،معلومات پس از باخت طی مصاحبه ای اعلام کرد که علیرضا سلمانی را به عنوان استاد خود میشناسد،
رَفتار، پاسخی است که ارگانیسم به انگیزه بیرونی می‌دهد. به بیان دیگر رفتار واکنشی است که در برابر یک عمل یا کنش بیرونی از موجود زنده سر می‌زند. این رفتار در انسان پیچیده‌تر از سایر موجودات است؛ مثلاً یک انسان در چهار شنبه سوری همسایه‌های خود را با رفیقانش کتک نمی‌زند؛ مخصوصاً وقتی ۱۰ به ۲ هستند. دلیل این پیچیدگی فرایندهای ذهنی گسترده و در هم فرورفته انسان است که روی هم رفته موضوع دانش روان‌شناسی را تشکیل می‌دهد. انسان می‌تواند بدون به کار بردن هیچ کلامی و صرفاً با زبان بدن مفهومی را منتقل کند و این مسئله از
با زبان بدن مفهومی را منتقل کند و این مسئله از فرایندهای طی شده در ذهن او نشات می‌گیرد؛ بنابراین این پیچیدگی‌های رفتاری انسان باید به‌طور کامل بررسی گردد که این امر در علمی به نام رفتارشناسی محقق می‌شود. در علم روان‌شناسی رفتار کاربرد زیادی دارد و یکی از مهم‌ترین شیوه‌های کشف بیماری‌های روانی کشف از طریق مشاهده بالینی و سنجش رفتار است که از طریق متدهای علمی پژوهشی انجام می‌گردد. همچنین بر روی حالات گوناگون فرد هم نام‌هایی گذاشته شده که به رفتارهای مختلفی طبقه‌بندی می‌شوند. رفتار عبارت از حرکتی است که برای
می‌شوند. رفتار عبارت از حرکتی است که برای مقابلهٔ بهتر یا همسو شدن و درواقع «مدیریت» شرایط یا اتفاقات پیرامون عرضه می‌شود و به عنوان مفهومی فراگیر، دربرگیرنده حرکاتی از جمله «گفتار، کردار، پندار، موضع‌گیری، اظهارنظر، عقیده ، انتخاب، نگرش، برداشت، هدف گذاری، تصمیمم‌گیری و مواردی از این قبیل» است. در واقع رفتار، تنها ابزار ذاتاً (از پایه) در دسترس و تحت اختیار ما برای مدیریت شرایط محسوب می‌شود که مهم‌ترین میزان این اختیار، در «نگرش» نمود دارد. این حرکت مدیریتی در نمونه‌های واضح‌تر دیگر شامل موارد گسترده‌ای
در نمونه‌های واضح‌تر دیگر شامل موارد گسترده‌ای از «کمک به دیگران تا سوء استفاده از آنها در شرایط خوب یا بد مادی» یا «دفاع یا عدم دفاع از حق در شرایط پایمال شدن حق» می‌شود. رفتار پایه ای نیز جامع‌ترین و کلی‌ترین نوع رفتار یا تعیین‌کنندهٔ ساختار کلی سایر رفتارها است که موجب پایه‌ریزی رفتارهای متعدد دیگر می‌شود؛ مانند «گرایش به مصرف مواد مخدر» که از پایه توسط رفتارهای ناشی از ضعف‌های روحی و روانی نظیر «اعتماد به نفس پایین یا تعارف داشتن» یا رفتارهای ناشی از قدرت روح و روان نظیر «تمایل به خوش‌گذرانی یا اعتقاد
روح و روان نظیر «تمایل به خوش‌گذرانی یا اعتقاد به شکست ناپذیری»، قابلیت شکل‌گیری دارد. مهم‌ترین رفتار پایه‌ای نیز شامل «نگرش» می‌شود که نمونه رفتارهای پایه‌ای گفته‌شده جزئی از آن هستند. تعریف. هریک از ما، دانشجوی علوم رفتاری هستیم. همواره، از نخستین سال‌های زندگی، نظاره گر کارهای دیگران بوده؛ کوشیده‌ایم تا آنچه را که مشاهده می‌کنیم را تفسیر نماییم. در سراسر زندگی؛ فرد، مشغول مطالعه دیگران است. انسان، شیوه رفتار دیگران را تعمیم می‌دهد تا بتواند، آنچه که انجام خواهند داد را پیش‌بینی و توجیه کند. رفتار، امری
خواهند داد را پیش‌بینی و توجیه کند. رفتار، امری تصادفی نیست؛ بلکه معلول است و در جهتی میل می‌کند که فرد (بر اساس منافعش)، آن را باور دارد. بدیهی ست که افراد، با هم متفاوت‌اند. افرادی که در وضعیت یکسان، قرار گیرند؛ کار مشابهی، نخواهند کرد؛ ولی، ثبات رویه، منشأ رفتار همه افراد است. ثبات رویه در رفتار، اهمیت بسیار زیادی دارد؛ زیرا، بر اساس آن، می‌توان رفتار را پیش‌بینی کرد و در بیشتر موارد تابع نوعی نظم بوده و سازمان یافته هستند، رفتار دیگران، قابل پیش‌بینی ست (البته، این پیش‌بینی‌ها، صد در صد درست نخواهند
ست (البته، این پیش‌بینی‌ها، صد در صد درست نخواهند بود). عموماً، رفتارها را می‌توان پیش‌بینی کرد و تحقیق سیستماتیک دربارهٔ رفتار، وسیله یا روشی، برای پیش‌بینی‌های دقیق و معقول است. دیدگاه به اصطلاح، عقل سلیم، دربارهٔ رفتار انسانی، چندان درست نیست. آنچه از نظر یک نفر، عقل سلیم است، از دیدگاه دیگری، «عقل سلیم»، محسوب نمی‌شود. رفتارگرایی. مکتبی که در اوائل قرن ۲۰ در ایالات متحده انجام شد نامش رفتارگرایی بود. هم‌زمان با این مکتب در علم آنروز روان‌شناسی دنیا مکاتب دیگری نیز بنیان‌گذاری شده بودند. سه مکتب بزرگ و
دیگری نیز بنیان‌گذاری شده بودند. سه مکتب بزرگ و همه گیر آن دوران رفتارگرایی و روان‌شناسی گشتالت و روانکاوی بودند. رفتارگرایی در میان این سه مکتب شهرت بیشتری یافته بود. بنیان‌گذار این مکتب واتسون بود که با انتشار «اعلامیه رفتارگرا» تأثیر عظیمی بر روان‌شناسی بر جای گذارد. این مکتب عقیده داشت که هر پدیده‌ای با یک محرک آغاز می‌شود وبا یک پاسخ پایان می‌گیرد و به همین دلیل به روان‌شناسی محرک-پاسخ نیز مشهور شده بود. تفاوت رفتاری زن و مرد. پرخاشجویی. از خردسالی پسران پرخاشجوتر از دخترانند و مردان سالخورده نیز
پسران پرخاشجوتر از دخترانند و مردان سالخورده نیز پرخاشجو تر از زنان سالخورده‌اند. در جمعیت بزهکاران و جنایتکاران همه جامعه‌ها عموماً مردان بسیار بیشتر از زنان است. رفتار پرخاشجویانه پسران بیشتر از دختران و زنان است و اگر استثنایی دیده می‌شود در مورد پرخاشجویی کلامی زنان است که پیش از مردان است. زنان بیشتر به حالت غیر مستقیم خشم و عصبانیت خودشان را نشان می‌دهند. این حالت میان مردم بدون اینکه با یکدیگر تماسی داشته باشند، به وجود می‌آید یا اینکه پشت سر آن‌ها مانند شایعه پراکنی، محروم‌سازی و حرفهای زشت و
مانند شایعه پراکنی، محروم‌سازی و حرفهای زشت و تهمتهای ناروا پیش می‌آید. البته خشم و غضب غیرمستقیم هم، در واقع همان پرخاشگری است؛ ولی می‌توان گفت ضربه زدن به صورت کسی یا آسیب جسمانی به او وارد کردن، نیاز به سطح بسیار پایین همدلی دارد در حالی که درحالت خشم و غضب کلامی چنین حالتی وجود ندارد. حتی اگر با این تفاوت ساده لوحانه مخالف باشید، بایستی بدانید عده‌ای ازمردم فکر می‌کنند برخورد پرخاشگری شفاهی و کلامی درست به اندازهٔ زد و خورد و پرتاب سنگ و مشت و لگد می‌تواندصدمه واردکند، با این حال بایستی به این نکته
واردکند، با این حال بایستی به این نکته توجه داشته باشیدکه پرخاشگری غیر مستقیم نسبت به پرخاشگری مستقیم، نیاز به مهارت بیشتری در خواندن فکر دیگران دارد. پرخاشجویی تابع سه عامل است: پسران دو برابر دختران پرخاشجو هستند، نه تنها پرخاشجویی را شروع می‌کنند بلکه باعث آن نیز می‌شوند. جاه طلبی با پرخاشجویی کاملاً مربوط‌اند. هر دو به شدت رفتار وابسته‌اند. علاقه‌ها و ارزشهای. نوع دوستی و توجه و صمیمیت و ارتباطهای شخصی و پرورش حمایتی ویژگی‌هایی از زن است که با آمادگی‌های نامبرده درمرد تفاوت آشکار دارد. علایق زیبا
نامبرده درمرد تفاوت آشکار دارد. علایق زیبا شناختی، اجتماعی و دینی زنان بیشتر است حال آنکه مردان به جنبه‌های سیاسی و تئوریک تمایل دارند. زنان بیش از مردان به مسائل اخلاقی توجه دارند و باحرارت به بی عدالتی اعتراض می‌کنند. پذیرش دیگران خصوصیت دیگری است که در جنس ماده نوع آدمی دیده می‌شود و آن عبارتست از گرایش آن‌ها به همجواری و لذت بردن از وجود مصاحب. دختر بچه‌های کودکستان بیشتر وقت خود را با همبازی‌ها صرف می‌کنند و حال آنکه پسر بچه‌ها با وسایل ورزشی و اسباب بازی سرگرم می‌شوند دختر بچه‌ها با از خود کوچکترها
بازی سرگرم می‌شوند دختر بچه‌ها با از خود کوچکترها تمایل نشان می‌دهند و در بردن چیزهای سنگین به آن‌ها کمک می‌کنند در صورتی که پسر بچه‌ها به معاشرت با از خود بزرگترها تمایل دارند. از نظر دختران نکته مهم دوستی این است که بتوانند شخصی را پیداکنند تا با او صحبت کنند و هر روز ارتباط عاطفی و دوستی نزدیکتری با یکدیگر داشته باشند، بدون اینکه نیازی به توجه در رفتار و اعمال یکدیگر داشته باشند. دختران همچنین بیشتر مواقع به یکدیگر می‌چسبند تا ارتباط دوستانهٔ خودشان را نزدیکتر نشان دهند. آن‌ها رازهای شخصی خود را به
را نزدیکتر نشان دهند. آن‌ها رازهای شخصی خود را به یکدیگر می‌گویند و به نقاط ضعف و ترس‌ها و دلهره‌هایشان، نزد یکدیگر اعتراف می‌کنند. برعکس، پسران هیچگاه در خصوص نقاط ضعفشان چیزی به کسی نمی‌گویند. نکتهٔ متناقض در اینجا، این است که اگر چه دختران خیلی روابط دوستی خوبی بایکدیگر دارند ولی آن‌ها انرژی فوق‌العاده‌ای برای خبرچینی و شایعه پراکنی دارند. این‌طور به نظر می‌رسدکه دختران علاقهٔ زیادی به چنین کارهای خطرناکی دارند ولی همیشه نتیجهٔ مطلوب را در بیان و نشان دادن صمیمیت مشاهده کرده‌اند. پیامد تمام این موارد
دادن صمیمیت مشاهده کرده‌اند. پیامد تمام این موارد این است که ارتباط دوستی میان دختران و حتی قطع ارتباط آن‌ها با یکدیگر بسیار احساساتی است. اکثر پسران پس از سپری کردن دوران کودکی، دوستی‌های خود را بر اساس بازی‌هایی که انجام می‌دهند، پایه‌ریزی می‌کنند؛ بنابراین اگربازی فوتبال باشد، آن‌ها یک گروه را برای این کار انتخاب می‌کنند. اگر بخواهند اسکیت بازی کنند، گروه دیگری را برای دوستی برمی‌گزینند. این کار برای بسیاری از مردان کار چندان دشواری نیست زیرا با عده‌ای برای بازی گلف می‌روند و با عده‌ای دیگربرای بازی
برای بازی گلف می‌روند و با عده‌ای دیگربرای بازی بیلیارد می‌روند. روش متفاوت در بازی میان دختران و پسران نشان می‌دهدکه دختران بیشتر مایلند جذب مفاهیم احساساتی روابط دوستی شوند تا بدین شکل به یک نفر نزدیک شوند یا اینکه در میان یک جمع یک نفر را به عنوان بهترین دوست خود انتخاب کنند. برعکس، پسران بیشتر به فعالیت‌ها و رقابت میان خودشان جلب می‌شوند. آن روی سکه چنین است که در دوستی پسران، به‌طور متوسط، میزان صمیمیت کمتری مشاهده می‌شود. در میان آن‌ها کمتر فداکاری دو جانبه، ارتباط نگاه و نزدیکی رفتار، دیده می‌شود.
جانبه، ارتباط نگاه و نزدیکی رفتار، دیده می‌شود. مردان به ندرت یکدیگر را در آغوش می‌گیرند. در سنین هشت سالگی و بالاتر اگر پسران بخواهند تماس فیزیکی با هم داشته باشند، این تماس در حدود کتک کاری و مشت و لگد است یا اینکه در نهایت با هم دوستانه دست بدهند. در حالی که زنان بیشتر در برخوردهایشان اظهار صمیمیت و نزدیکی می‌کنند. مشاهدات رفتاری در پسران و دختران شش ساله، شش جامعه متفاوت انجام گرفت در همه این جامعه هادختران رفتاری توأم با نفوذ و پرورش و مسئولیت از خود نشان دادند که این سه چیز را مادر نسبت به فرزندش
نشان دادند که این سه چیز را مادر نسبت به فرزندش دارد. پسران همه این فرهنگها به عکس بیشتر از دختران به حمله بدنی و پرخاشجویی اقدام می‌کنند که این تفاوت رفتار ناشی از تفاوت فیزیولوژیک دو جنس است. تأثیر اجتماع. مرد قویتر ولی آسیب‌پذیرتر از زن است. استقلال و اتکای به نفس بیشتری دارد، حادثه‌جو و پرخاشجوتر است، جاه طلبی و رقابت در او قوی تر است، استعداد فضایی و عددی و مکانیکی بیشتر دارد و دنیا را بر حسب اشیا و نظریه‌ها و تئوری‌ها تعبیر می‌کند. زن دارای آن‌گونه استعدادهای حسی است که ارتباطات بین افراد راتسهیل
استعدادهای حسی است که ارتباطات بین افراد راتسهیل می‌کند، زودتر از مرد از نظر ساخت بدن و روانی بالغ می‌شود، مهارت‌های کلامی‌اش زودرس و استادانه‌اند، بیشتر به مراقبت و توجه به دیگران تمایل دارند، زود جوش و سازگارتر است و دنیا را با دید اخلاقی و زیباشناسی می‌نگرد. این زیر بنای زیستی از لحظه به دنیا آمدن تحت تأثیر بسیاری از عوامل اجتماعی و فرهنگی قرار می‌گیرد؛ مثلاً مادر به وراجی‌های دختر بیشتر توجه دارد و آن راتقلید و تقویت می‌کند و با این عمل بر تمایل بعدی دختر به استفاده از استعداد کلامی می‌افزاید. در سه
دختر به استفاده از استعداد کلامی می‌افزاید. در سه سالگی پسرشناختن پدر و تقلید رفتار او و دختر شناختن مادر و تقلید رفتار او را آغاز می‌کند. هر یک در راه تقلید کارها و پذیرش علایق و ارزش‌های هم جنس خود تلاش می‌کند. وجود تفاوت در دو جنس یک واقعیت بدون چون و چرای زیستی است. اما اینکه بر اساس این تفاوت‌ها باید زن و مرد را متفاوت به بار آورد یا نه به تصمیم جامعه مربوط است. برابری به معنای همانندی نیست. جامعه‌های متمدن عموماً برای مردان و زنان حقوق برابر قائل اند و اینها حقوقی هستند که جامعه بدون انکار تفاوتهای
و اینها حقوقی هستند که جامعه بدون انکار تفاوتهای زیستی، به رضا و رغبت به همه افراد داده است. بنا براین دلیلی ندارد که به زن و مرد در برابر انجام کار معینی حقوق متفاوت بدهند. وقتی زنی یا مردی برای کاری انتخاب می‌شود متناسب بودن او برای آن کار مطرح است نه جنسش. در استعداد و علایق مردان و زنان به آن اندازه تفاوت وجود ندارد که جهان مردان از جهان زنان جدا در نظر گرفته شود. درست است که در مشاغل و مدیریت تفاوتهایی به چشم می‌خورد ولی تفاوت‌ها نسبی است. جاه‌طلبی زنان به اصطلاح افقی است نه عمودی و عموماً می‌خواهند
به اصطلاح افقی است نه عمودی و عموماً می‌خواهند میان خانواده و کار موازنه برقرار باشد و کاری راضی‌کننده داشته باشند و کمتر در پی آنند که در شغلی که دارند به عالی‌ترین مقام برسند و کارها را وسواسی تر انجام و به اکراه کار خود را به دیگران می‌سپارند.' اکنون زمان آن است که زنان با توجه به تفاوت‌هایی که از نظر زیست‌شناسی و روان‌شناسی با مردان دارند، به جای ستیز بی‌حاصل با مردان، آنان را متوجه نقشهای اساسی خود کنند و ارزش و اهمیت استعدادها و مهارتهای اختصاصی خود را بیش از بیش به مردان بنمایانند. برای به دست آوردن
بیش از بیش به مردان بنمایانند. برای به دست آوردن برتری‌های اجتماعی مردان از قدرت فیزیکی استفاده می‌کنند یا اینکه به زور متوسل می‌شوند یا رفتارهای دیگری که شاید چندان هم شایسته نباشند، از خود بروز می‌دهند. به همین دلیل است که در بسیاری از گونه‌ها، مردان بزرگتر، قویتر و جسورتر از زنان هستند. لیاقت و کارایی مردان نه تنها در رفتارشان بلکه در قدرت و رتبه و مقام آن‌ها نیز مشاهده می‌شود و این صفات توسط زنان، برگزیده می‌شود. این صفات ممکن است نه تنها در قدرت فیزیکی بلکه درتوانایی و رسیدن به قله‌های رفیع موفقیت و
بلکه درتوانایی و رسیدن به قله‌های رفیع موفقیت و مقام‌های بالای اجتماعی نیز، مشاهده شوند. فقدان حس همدلی سبب می‌شود راحت‌تر باکسی دعواکنید یا حتی با او بجنگید یا با روش‌های نه چندان خشن، آن‌ها را در رقابت کنار بگذارید یا حتی زمانی که شخصی برایتان هیج سودی نداشته باشد، او را به راحتی از زندگیتان بیرون کنید واقع امر این است پرورش به معنی اعم واخص کار ویژه زنان است و بسیاری از آنان به چنین کاری رضایت دارند. مهم آن است که نباید ان را کسرشان خود بدانند زیرا ایمنی عاطفی نسلهای آینده به زنان وابسته است. آخرین کلام
عاطفی نسلهای آینده به زنان وابسته است. آخرین کلام این است که اندیشه برتری جنس مرد بر زن یا زن بر مرد اندیشه‌ای باطل است. برای دوام بشریت دو جنس اهمیت و ارزش برابر دارند و اگر دیده می‌شود در گذشته و حال زنان بسیاری از نقاط دنیا به اصطلاح در استثمار مردانند، سوء استفاده از برخی ویژگی‌های زیستی است: از جمله پرخاشجویی مرد و گرایش عمومی زنان به اطاعت.
اسماعیل‌آباد، روستایی است از توابع بخش عطاملک و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان حکم‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۷۵ نفر (۲۰۲ خانوار) بوده است.
حاجی‌آباد بزازی، روستایی در دهستان حکم آباد بخش عطاملک شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۹۶ نفر (۵۹خانوار) بوده‌است.