payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از روش قرآن به قرآن استفاده می‌کرد. وی در ابعاد فقهی، حدیثی، فلسفی، کلامی، عرفانی… و حتی ادبیات عرب، به خود قرآن، تمسک نموده و مخصوصاً آیات الاحکام را در تفسیر خود، مورد بررسی خاصی قرار داده است. او بر مبنای مکتب فقهی‌اش یعنی «فقه گویا» فتوا می‌داد؛ در حالی که بیشتر فقیهان معاصر شیعی بر اساس فقه پویا و فقه سنتی فتوا می‌دهند. وی ملاک اصلی حجیت شرعی را فقط قرآن می‌دانست؛ علم رجال را ملاک نمی‌دانست و بین دو حدیث که یکی معتبر، ولی بر خلاف قرآن، و دیگری، ضعیف، اما موافق قرآن باشد، حدیث دوم را می‌پذیرفت. روش
اما موافق قرآن باشد، حدیث دوم را می‌پذیرفت. روش فقهی. صادقی در کتاب «اصول الاستنباط» خود، قرآن و سنت را معیار اصول استنباط فقهی می‌داند. از دیدگاه وی قرآن و سنت، با هم تطابق دارند و محور احکام اخلاقی، عقیدتی، فردی، اجتماعی، عبادی و سیاسی…، قرآن بوده و در رتبه دوم، سنتِ منطبق با قرآن است. بر حسب نصوص، فقط قرآن، مشرِّع و نیز دلیل شرعی است. او با این شیوه، بقیهٔ مبانی استدلال و استنباط فقهی مشهور شیعه و اهل سنت، از جمله، عقل مطلق (خودبنیاد)، اجماعِ خلافِ قرآن و شهرتِ متضاد با قرآن، سیره علما، خبر واحدِ مخالفِ
شهرتِ متضاد با قرآن، سیره علما، خبر واحدِ مخالفِ قرآن، قیاس، استحسان و استصلاح… را با استدلال به قرآن، مردود می‌داند. دیدگاه‌ها. انتقاد به منطق و فلسفه. محمد صادقی تهرانی در تفسیر الفرقان، فلسفه‌ای را که بر مبنای منطق علمی بنا شده پر از غلط می‌داند. وی ۶۶ مطلب از اختلافات بین عالمان منطق را نقل می‌کند که میرزا مهدی اصفهانی آن‌ها را استخراج کرده است. روایت صادقی از ۶۶ تناقض منطق بشری از دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی، منحصربه‌فرد بوده و در کتاب‌های شناخت‌نامه و اندیشه‌نامه میرزا مهدی اصفهانی، مطلبی درین باره
و اندیشه‌نامه میرزا مهدی اصفهانی، مطلبی درین باره نیامده است. صادقی (با اینکه مدت کوتاهی شاگرد میرزا بوده) گفته که این مطالب را از یکی از شاگردان میرزا نقل کرده؛ اما نام این شاگرد را ذکر نکرده است. ولایت فقیه. صادقی تهرانی با اینکه با نظام پهلوی، به شدّت، مخالف بود و در آن دوره، فعالیت‌های سیاسی داشت و از شاگردان روح‌الله خمینی بوده و از سوی ساواک نیز به‌طور غیابی به اعدام محکوم شده بود، پس از انقلاب ۱۳۵۷، از منتقدان نظریه «ولایت فردی فقیه» و ولایت مطلقه فقیه شد. وی به ولایت شورایی فقیهان در عصر غیبت کبرا
شد. وی به ولایت شورایی فقیهان در عصر غیبت کبرا معتقد بود، آن‌هم شورایی که با رأی مردم انتخاب نشود؛ زیرا اعتقاد داشت که در هر انتخاباتی رأی‌دهندگان باید در آن موضوع، تخصص داشته باشند؛ پس، رأی غیر تخصصی را حرام می‌دانست و موافق برگزاری انتخابات به صورت معمول نبود. درین خصوص می‌گفت: داماد وی گفته است که او تا آخر عمر، حامی انقلاب اسلامی ایران بوده و همواره با علی خامنه‌ای همراه بود؛ هر چند این ادعای دامادش، با توجه به انتقادات صادقی تهرانی به حکومت وقت و نیز رفاقتش با مراجع تقلید منتقدی مثل حسین علی منتظری...
با مراجع تقلید منتقدی مثل حسین علی منتظری... چندان درست به نظر نمی‌رسد. وی دربارهٔ سرکوب مراجع تقلید مردمی، و هواداران دیگر عقاید توسط حکومت جمهوری اسلامی، گفته بود: انتقاد از روحانیان حکومتی و غیرقرآنی. صادقی تهرانی در دیدار با برخی از افراد، با خشم، به عمامه‌اش دست می‌زند و می‌گوید: استبدادی خواندن حصر منتظری. محمد صادقی تهرانی در پیام تسلیتی به مناسبت درگذشت حسینعلی منتظری، ضمن یادآوری دوستی دیرین خود با وی، از او به‌عنوان مبارز نستوه و مظلوم، یاد کرده و نیز حصرش توسط نظام جمهوری اسلامی ایران را
کرده و نیز حصرش توسط نظام جمهوری اسلامی ایران را استبدادی اعلام کرد. فهرست آثار. همچنین پس از درگذشت او آثارش در حال ترجمه به زبان‌های انگلیسی و فارسیاند.
انقلاب زمستانی (در نیم‌کره شمالی) در ستاره‌شناسی لحظه‌ای است که خورشید از دید ناظر زمینی در بیش‌ترین فاصله زاویه‌ای (۲۳٫۵ درجه) با صفحه استوا در اوج نزولی قرار دارد. انقلاب زمستانی در نیم‌کرهٔ شمالی تقریباً ۱ دی «۲۲ دسامبر» (لحظهٔ متوسط سالانة آن یکم دی ساعت ۰۶:۰۶ (ایران))، خورشید بر مدار رأس‌الجدی و هم‌زمان با آغاز فصل زمستان است، درحالی‌که همین زمان در نیم‌کرهٔ جنوبی آغاز تابستان و لحظهٔ انقلاب تابستانی است و برعکس. انقلاب زمستانی آغاز زمستان است که کوتاه‌ترین روز سال می‌باشد. پس از انقلاب زمستانی طول
روز سال می‌باشد. پس از انقلاب زمستانی طول روزها بلندتر می‌شود. انقلاب زمستانی سرچشمه بسیاری از جشن‌ها و آیین‌های باستانی در فرهنگ‌ها و تمدن‌های بشری است. شب یلدا یا شب چله و حنوکا و کریسمس از جمله این جشن‌هاست.
رائلیان یا رائلیسم که رائلینیسم نیز تلفظ می‌شود نام یک دین، فلسفه و جنبش نوینی است که در سال ۱۹۷۴ توسط کلود وریلهون (Claude Vorilhon) ناشر مجلات اتومبیل‌رانی در فرانسه شکل گرفت. رائلیان بر این باورند که موجودات فرازمینی انسان را با استفاده از DNA خودشان و مشابه با جمله کتاب مقدس "خداوند انسان را به صورت خود آفرید" به وجود آوردند و تا زمانی که انسان به درک این علم نرسیده خود را برای عام نمایان نمی‌کنند. موجوداتی دانشمند با اندام لاغر و البته با جمجمه کشیده که در بسیاری از مکانهای باستانی به وضوح تصویرشان
که در بسیاری از مکانهای باستانی به وضوح تصویرشان کشیده شده که توسط سفینه‌های فضایی که ما آن‌ها را اشیاء پرنده ناشناخته (UFO) می‌دانیم به روی زمین آمده و از طریق علم ژنتیک حیات را بر روی کره زمین خلق کرده‌اند. بنابر این باور این موجودات در طول تاریخ توسط انسان‌های زیادی رویت شده و حتی با آنان روابطی نیز داشتند؛ و در حقیقت این موجودات منشأ تمام ادیان و کتب مذهبی اند که آنان بدین طریق و به واسطهٔ پیامبران تعالیم کامل انسانی، اخلاقی و شناختی نسبت به زندگی و جهان را به انسان دادند و در کتب و روایات مذهبی به
جهان را به انسان دادند و در کتب و روایات مذهبی به وضوح می‌توان اشاراتی به آنها را یافت. طبق این مذهب، انسان ها از همین نژاد الوهیم هستند و از نظر ژنتیک ، کاملاً یکسان و بدون تفاوت هستند، منتهی در سطح پیشرفت فناوری خیلی کمتر قرار دارند. به عبارتی انسان ، خدای در حال تکامل است. در فصل اول کتاب عهد عتیق: «در آغاز الوهیم زمین و آسمانها را خلق کردند» کتاب پیدایش۱:۱ در نسخهٔ اصلی کتاب که به زبان عبری ست کلمهٔ الوهیم آمده که این کلمه را به کلمهٔ مفرد خدا ترجمه می‌کنند درحالی که ممکن است الوهیم کلمهٔ جمع و معنی
درحالی که ممکن است الوهیم کلمهٔ جمع و معنی «کسانی که از آسمان آمدند» و مفرد آن «الوها» بدهد. ابدیت. اعتقاد رائلیان نسبت به کائنات و گذر زمان، تداعی مفهوم ابدیت است. بدین معنی که در بُعد زمان، ابتدایی وجود ندارد و انتهایی هم وجود نخواهد داشت. بلکه فقط مانند یک حلقهٔ زنجیر، سهیم در گذر زمان هستی را زمینیم. بینهایت از دید مکان نیز بدین معنی است که هرچه از بُعد مکان حاضر به ابعاد بالاتر یا پایینتر، یا به اصطلاح دیگر، به ترتیب به سوی ابعاد کیهانی و اتمی سیر نگرش داشته باشیم به انتها یا ابتدایی ملموس نخواهیم
داشته باشیم به انتها یا ابتدایی ملموس نخواهیم رسید. پیامبر. کلود وریلهون، پیامبر این جنبش، در ۱۳ دسامبر سال ۱۹۷۳ در شهر کلرمون-فراند در مرکز فرانسه به مدت شش روز متوالی با یک الوها ملاقات کرد و پیام‌هایی را که شامل حقیقت خلقت حیات روی کرهٔ زمین بود را دریافت کرد. نسخهٔ فارسی این کتاب در پانویس موجود است. الوهیم از کلود وریلهون (که از سوی الوهیم رائل خوانده شد) درخواست ساخت سفارتی را کردند که به‌طور مستقیم با بشر تماس بگیرند و خود را معرفی کنند. آنها معتقدند کلیه ادیانی مثل یهودیت، مسیحیت، اسلام و بودایی
کلیه ادیانی مثل یهودیت، مسیحیت، اسلام و بودایی توسط الوهیم برای تکامل بشر به پیامبران داده شده‌است. شبیه‌ترین کتاب به آموزه‌های این جنبش کتاب زهیر در آیین کابالا (تفسیر عهد عتیق) است. کلود وریلهون در ششم اگوست سال ۲۰۱۵، در یک سخنرانی به اخباری محرمانه دربارهٔ سیاست‌های پشت پردهٔ دولت‌های زمین، که از سوی الوهیم از طریق تله پاتی به دست او رسیده بود خبر داد. پیوند به بیرون. سایت رسمی رائلیان به زبان فارسی
قفقاز شمالی، بخش شمالی سرزمین قفقاز است. قفقاز ناحیه‌ای میان دریای خزر و دریای سیاه است و به دو نیمه قفقاز شمالی و قفقاز جنوبی تقسیم می شود. ناحیه فدرالی قفقاز شمالی یکی از ۸ ناحیه فدرال کشور روسیه است. این ناحیه فدرال در تاریخ ۱۹ ژانویه ۲۰۱۰ میلادی از ناحیه فدرالی جنوبی جدا شد و به یک ناحیه فدرال مستقل تبدیل شد. این ناحیه فدرال شامل هفت واحد فدرال است که عبارت‌اند از: جمهوری داغستان، جمهوری چچن، جمهوری اینگوشتیا، جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا، جمهوری کاباردینو-بالکاریا، جمهوری قره‌چای و چرکس و سرزمین
جمهوری قره‌چای و چرکس و سرزمین استاوروپول. جمهوری داغستان که در قسمت جنوب خاوری قفقاز شمالی واقع شده‌است؛ مورد ادعای حکومت قاجاریه بود. فتحعلی شاه قاجار طی جنگهای ایران و روس که در ابتدای قرن نوزدهم رخ داد و باعث شکست ایران شد ادعای خود را از این منطقه پس گرفت و همچنین تمام قلمروهای خود در قفقاز جنوبی را به روسیه تزاری واگذار نمود. جغرافیا. قفقاز شمالی را می‌توان به سه ناحیه جغرافیایی تقسیم کرد. ناحیه نخست، داغستان است. داغستان در شرق و در امتداد کرانه‌های خزر کشیده شده و نیمه جنوبی آن پوشیده از کوه است،
خزر کشیده شده و نیمه جنوبی آن پوشیده از کوه است، در حالی که نیمه شمالی آن را جلگه پست نوغای دربر گرفته‌است. ناحیه دوم که در زبان روسی به آن «کوهستان» می‌گویند، از دامنه‌های شمالی کوه‌های بزرگ قفقاز به سمت دشت پهناور کشیده شده و از شاخابه‌های رود تِرِک آبیاری می‌شود. این ناحیه دارای پنج واحد فدرال است. این پنج واحد عبارت‌اند از جمهوری چچن، جمهوری اینگوشتیا، جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا، جمهوری کاباردینو-بالکاریا و جمهوری قره‌چای و چرکس. سومین ناحیه اراضی کم‌ارتفاع غربی و شمالی قفقاز شمالی است که رودخانه
کم‌ارتفاع غربی و شمالی قفقاز شمالی است که رودخانه کوبان آن را آبیاری می‌کند و از سرزمین روس‌نشین استاوروپل و کراسنودار روسیه تشکیل شده‌است. دین. اسلام در چند مرحله و از چند سوی جغرافیایی در بین اقوام ساکن در قفقاز ترویج شد. گروهی از طوایف بخش شرقی قفقاز (اران و شروان و داغستان) در همان سده‌های نخستین هجری، در اثر فتوحات عرب، اسلام آوردند. اقوام کنونی درغه و طبرسران و قموق اولین مسلمانان داغستان به‌شمار می‌آیند. رواج کامل اسلام (اکثراً شافعی مذهب) در داغستان تا قرن شانزدهم م. به طول انجامید. در اران و شروان
تا قرن شانزدهم م. به طول انجامید. در اران و شروان نیز اسلام به آهستگی شیوع می‌یافت و تا گرایش عمومی به تشیع در عهد صفوی، مسیحیت هنوز از صحنه خارج نشده بود. در طی قرن‌های هفدهم تا نوزدهم مذهب حنفی از جانب شمال، ابتدا از دشت قپچاق و حوضه رود ولگا و سپس به وسیله تاتارهای شبه جزیره قریم (به نیت مقابله با پیشروی روسیه) به «کوهستان» و چرکسستان قفقاز شمالی راه یافت و به گرایش عمومی نوغاها و ابازها و قره‌چای‌ها و بالکارها و ادغه‌ها به اسلام منجر گردید. چرکس‌ها و بویژه کاباردها (و به تاسی از آنها آس‌های دیگوری)
بویژه کاباردها (و به تاسی از آنها آس‌های دیگوری) آخرین اقوام قفقازی‌اند که اسلام آوردند. چچن‌ها از قرن شانزدهم به بعد دین اسلام را از داغستانیان اخذ کردند و به اینگوش‌ها منتقل نمودند. از جانب جنوب غربی نیز اسلام به وسیله عثمانیان با همان انگیزه دفع تسلط روسیه در میان گرجی‌ها و ابخازی‌ها، که مانند گرجی‌ها از قدیم مسیحی بودند، و نیز ادغه‌ها (آدیغه‌ها) ترویج گردید. اکثریت قاطع گرجی‌های مسلمان در جمهوری خودمختار آجارستان ساکن‌اند و خود را گرجی می‌دانند. در هر حال باید گفت که ترویج اسلام در قفقاز شمالی تا یک
حال باید گفت که ترویج اسلام در قفقاز شمالی تا یک قرن پیش هنوز استمرار داشت و تنها در سده نوزدهم آرایش مذهبی کنونی این منطقه شکل نهایی گرفت. باید افزود که روس‌ها در دوره تسلط بر قفقاز اصولاً در تغییر دین قفقازیان اصراری نداشتند.
میندانائو (انگلیسی: Mindanao) دومین جزیره بزرگ کشور فیلیپین است. میندانائو همچنین یکی از سه مجمع الجزایر اصلی این کشور است. دو گروه دیگر بزرگ از جزایر فیلیپین عبارتند از جزایر لوزون و جزایر ویسایا. میندانائو در جنوب شرقی فیلیپین قرار گرفته و شامل ۲۵ استان است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی بیست و یک میلیون و پانصد هزار نفر گزارش شده‌است. این جزیره هشتمین جزیره پرجمعیت جهان به حساب می‌آید. شهر داوائو سیتی بزرگترین مرکز جمعیتی آن است. بخش‌هایی از میندانائو عمدتاً مسلمان‌نشین هستند و نیمه مختار به حساب می‌آیند.
مسلمان‌نشین هستند و نیمه مختار به حساب می‌آیند. برخی گروه‌های جدایی طلب این مناطق به صورت مسلحانه با نیروهای دولت مرکزی فیلیپین برای خودمختار شدن در نبرد هستند. سازمان بازنشستگی فیلیپین برنامه‌هایی را برای جذب سالمندان بازنشسته کشورهای عربی و مسلمان به این منطقه تدارک دیده‌است تا به این وسیله باعث رونق اقتصادی بیشتر منطقه شود.
تعریف برنامه‌نویسی دستوری (به انگلیسی: Imperative Programming) یکی از پارادایم‌های اصلی برنامه‌نویسی در علوم رایانه است که در آن برنامه‌نویس به‌صورت قدم‌به‌قدم دستورات مورد نیاز برای انجام یک عملیات را مشخص می‌کند. این نوع برنامه‌نویسی بر پایه مدل ماشین فون نیومن طراحی شده و نقش مهمی در توسعه زبان‌های برنامه‌نویسی مدرن دارد. ----ویژگی‌ها ----تفاوت با زبان‌های اعلانی در برنامه‌نویسی دستوری، چگونگی انجام عملیات به‌صورت دقیق مشخص می‌شود، اما در زبان‌های اعلانی (Declarative Programming) تنها نتیجه مطلوب بیان
(Declarative Programming) تنها نتیجه مطلوب بیان می‌شود و چگونگی دستیابی به آن به عهده کامپایلر یا مفسر است. ----مثال‌ها ----نمونه کد در زبان دستوری مثالی ساده از زبان Python: x = 0 for i in range(10): x += i print(x) در این مثال، از حلقه و متغیر برای انجام عملیات جمع استفاده شده است که ماهیت برنامه‌نویسی دستوری را نشان می‌دهد. مثالی از زبان C: int main() { int x = 0; for (int i = 0; i &lt; 10; i++) { x += i; printf("%d\n", x); return 0; این کد نیز عملیات مشابهی را انجام می‌دهد اما با استفاده از زبان C.
مشابهی را انجام می‌دهد اما با استفاده از زبان C. مثالی از زبان جاوا: public class Main { public static void main(String[] args) { int x = 0; for (int i = 0; i &lt; 10; i++) { x += i; System.out.println(x); ----تاریخچه ریشه برنامه‌نویسی دستوری به زبان ماشین و اسمبلی بازمی‌گردد. با ظهور زبان‌هایی مانند Fortran، C و Pascal، این پارادایم به شکل مدرن‌تری توسعه یافت و همچنان در زبان‌هایی مانند Python، Java و C++ استفاده می‌شود. زبان Fortran به‌عنوان یکی از نخستین زبان‌های برنامه‌نویسی سطح بالا در دهه 1950 معرفی
زبان‌های برنامه‌نویسی سطح بالا در دهه 1950 معرفی شد و پایه‌گذار بسیاری از مفاهیم برنامه‌نویسی دستوری بود. ----مزایا و معایب مزایا: معایب: ----کاربردهای برنامه‌نویسی دستوری ----زبان‌های برنامه‌نویسی دستوری معروف
داوائو سیتی یکی از شهرهای بزرگ کشور فیلیپین است. کلانشهر داوائو از نظر وسعت تا سالهای اخیر همواره به عنوان بزرگ‌ترین شهر فیلیپین مورد توجه قرار می‌گرفته‌است. این شهر در استان داوائوی جنوبی قرار دارد اما از نظر تقسیمات کشوری وابسته به این استان نیست و بخشی جداگانه و مستقل به حساب می‌آید. داوائو شهری ساحلی است و ارتفاع آن از سطح دریا تنها ۲۲ متر است. جمعیت این شهر یک میلیون و سیصد و شصت هزار نفر است.
شیرین‌شهر از شهرهای جدید در محدوده شهرستان کارون از توابع استان خوزستان است. شهر جدید شیرین‌شهر در ۲۳ کیلومتری جنوب غربی اهواز و در کنار رودخانه کارون قرار دارد. ساخت شیرین‌شهر از سال ۱۳۸۳ آغاز شده و تا سال ۱۳۸۶، ۱۰۰ هکتار اراضی مسکونی دراین شهر آماده‌سازی شده‌است. این شهر در مرکز ثقل ۵ مجتمع کشت و صنعت نیشکر است. طبق برنامه زمانبندی پیش‌بینی‌شده اسکان از سال ۱۳۹۰ سکونت در شیرین‌شهر آغاز می‌شود و جمعیت اولیه برای آن ۱۲۰ هزار نفر پیش‌بینی شده‌است. اولویت اسکان در این شهر به کارکنان شرکت نیشکر داده می‌شود.
در این شهر به کارکنان شرکت نیشکر داده می‌شود. شیرین‌شهر ظرفیت ساخت بیش از ۳۰ هزار واحد مسکونی را داراست. در نام‌گذاری محلات و مناطق شیرین شهر از نام‌های معروف و تاریخی و مشاهیر ایران و همچنین ستاره‌ها و گل‌ها استفاده شده‌است. در ورودی شهر میدانی از نخل و بلوط و شیر و همچنین نقشهٔ خلیج فارس قرار دارد. امکانات. شبکه آب و فاضلاب، شهرک کارگاهی صنعتی، واحدهای مسکونی ویلایی و آپارتمانی، مراکز تجاری، مجتمع تفریحی و گردشگری، درمانگاه، مخابرات، فرهنگسرا و مسجد از امکانات در دست ساخت این شهر هستند. این شهر همچنین
امکانات در دست ساخت این شهر هستند. این شهر همچنین دارای نخستین تصفیه‌خانه هوشمند آب در خوزستان است. خط متروی اهواز نیز قرار است در آینده تا شیرین‌شهر ادامه یابد. پیوند به بیرون. وب‌گاه رسمی شیرین‌شهر
فضای نام اکس‌ام‌ال در مستندات XML مکانیزمی را فراهم می‌کنند که از تداخل نامهای استفاده شده به عنوان تگ‌های المانها پیشگیری شود. نحوه تعریف فضای نام. &lt;"یک آدرس URI " = پیشوندفضای نام : xmlns نام تگ (معمولاً تگ ریشه )&gt; آدرس URL که در قسمت تعریف فضای نام ظاهر می‌شود الزاماً یک آدرس معتبر نیست و تنها کاربرد آن متمایز ساختن فضاهای نام از یکدیگر است. پیشوندانتخابی برای یک فضای نام یک نام ظاهری است بدین معنی که به راحتی می‌توانیم آن را برای یک فضای نام عوض کنیم. در چنی حالتی اگر پیشوندهای المانهای مرتبط شده
در چنی حالتی اگر پیشوندهای المانهای مرتبط شده با فضای نام مذکور را نیز تغییر دهیم هیچ تغییری در مستند XML ایجاد نخواهد شد.
وال دو سن : یکی از مراکز مهم تجاری اقتصادی حومه پاریس است. این محله در جنوب غربی پاریس و در خم رود سن واقع است. این محله جزو شهرداری‌های بولوین - بیانکو، اسی - لمولینو و منطقه ۱۵ پاریس محسوب می‌شود. این محله در قرن بیستم و به‌ویژه در دهه ۸۰ میلادی مقصد بسیاری از صنایع پاریس واقع شد. وال دو سن میزبان دفاتر مرکزی شبکه‌های تلویزیونی اصلی فرانسه و اروپا است که از آن جمله می‌توان به مجموعه‌های رسانه‌ای TF1, TPS، تلویزیون ملی فرانسه (France Television)، آرته (Arte)، کانال پلوس (Canal+)، یورو اسپورت (Eurosport) و
کانال پلوس (Canal+)، یورو اسپورت (Eurosport) و فرانسه ۲۴ (France ۲۴) اشاره کرد. همچنین شرکت‌های بزرگ ارتباطات و IT مانند Neuf Cegetel و دفتر اروپا، آفریقا و خاورمیانه شرکت مایکروسافت در این منطقه قرار دارند.
جزایر حَوار مجموعه‌ای از جزیره‌های مسکونی از توابع کشور پادشاهی بحرین است که در جنوب خاوری جزایر اصلی بحرین واقع شده‌اند. این مجمع‌الجزایر شامل ۳۶ جزیره است که ۱۶ جزیره آن بزرگ‌تر از بقیه هستند. جمعیت این جزایر در سال ۲۰۰۱ برابر با ۳۸۷۵ نفر بود و مجموع مساحت جزایر حوار ۵۰٫۶ کیلومتر مربع است. جزیره اصلی حوار، ۱۷ کیلومتر درازا و ۳ کیلومتر پهنا دارد. جزیره حوار دارای ذخیرهٔ گاز طبیعی است. جزایر حوار واقع در خلیج بحرین در خلیج فارس و بخشی از استان جنوبیه بحرین هستند و یکی از نقاط دیدنی این کشور به‌شمار می‌آیند.
و یکی از نقاط دیدنی این کشور به‌شمار می‌آیند. این جزیره دارای مکان‌های آسایش و خواب و پذیرایی است. در این جزایر یک هتل ۴ ستاره، به اضافه ویلاهای متفرقه وجود دارد. همچنین مکان‌هایی برای غواصی و ماهی‌گیری نیز در نظر گرفته شده‌است. فاصلهٔ حوار تا رأس‌البر در جنوبی‌ترین نقطه جزیره اصلی بحرین ۲۰ کیلومتر است و به وسیلهٔ قایق‌های تندرو گردشگران از بحرین به جزیره حوار می‌روند و مدت مسافرت از بندر بحرین تا جزیره ۴۵ دقیقه است. این جزیره مسکن اصلی قبیله دواسر بوده‌است. نام حوار در عربی به معنی بچه شتر است و از این‌رو
نام حوار در عربی به معنی بچه شتر است و از این‌رو که ساکنان، جزایر حوار را مانند بچه‌شتری در برابر شتر مادر یعنی جزایر بحرین در نظر گرفته‌اند این نام به این گروه از جزیره‌ها داده شده‌است. بزرگ‌ترین جزیره از این جزایر حوار نام دارد و بقیه جزایر بزرگ‌تر این مجمع‌الجزایر عبارتند از: رُبَض غربی، ربض شرقی، عُجَیره، الحاجیات، اَلمَحْزوره، جنان، ام جنی، بو سداد، الوکور، سواد شمالی، سواد جنوبی، بوتمر و ام خودره. پوشش گیاهی و پرندگان. گیلانشاه خالدار، قار ساحلی، هوبره و پرستوهای پشت‌سفید جزو مهمترین گونه‌های جانوری
و پرستوهای پشت‌سفید جزو مهمترین گونه‌های جانوری موجود در جزیره هستند. همچنین می‌توان گفت که این جزیره یکی از با ارزش‌ترین و مهم‌ترین پناهگاه‌های حیات وحش پرندگان، لاک‌پشت‌های دریایی، ماهی‌ها و دلفین‌ها و جزء مناطق حفاظت شده کشور بحرین است. کشمکش سرزمینی. مجموعهٔ جزیره‌های حوار در نزیکی خاک کشور قطر واقع شده‌است و تنها یک کیلومتر از خاک کشور قطر فاصله دارند. چندین سال بر سر مالکیت این جزیره‌ها مناقشاتی بین دو کشور بحرین و قطر در جریان بوده‌است. آل ثانی قبیله حاکم بر قطر مدعی است که منطقه حوار و جزایر
قبیله حاکم بر قطر مدعی است که منطقه حوار و جزایر هم‌گروه با آن به اشغال بحرین درآمده و در اصل متعلق به قطر و خاندان آل ثانی است. آل ثانی این‌گونه استدلال می‌کنند که این مناطق در فاصله بسیار کوتاهی از قطر قرار گرفته‌اند اما بیش از بیست کیلومتر از بحرین فاصله دارند. آل خلیفه قبیله مسلط بر بحرین نیز مدعی است که در سده هجدهم پس از جنگ با ایرانی‌ها در ۱۷۸۲ و شکست ناصر المذکور حاکم بحرین و بوشهر، منطقه زباره در ساحل شمال غرب قطر را در حاکمیت خود گرفته و در آن مستقر شده بود و از این‌رو هم‌اینک نیز بر این منطقه
شده بود و از این‌رو هم‌اینک نیز بر این منطقه ادعای سرزمینی دارد. اختلافات دو خاندان حاکم در بحرین و قطر زمانی به اوج خود رسید که بالگردهای قطری در بهار ۱۹۸۶، کارگران ساختمانی مشغول به کار ساختن یک پست دیده‌بانی ساحلی در فشست و دبال در نزدیک ساحل قطر را ربوده و از آنجا دور ساختند. این کشمکش با میانجی‌گری عربستان به پایان رسید و بحرین با عقد یک پیمان ترک مخاصمه توافق کرد تأسیسات خود را از منطقه خارج کند. اما هنگامی که قطر در سال ۱۹۹۱ مسئله اختلافات سرزمینی را به دیوان بین‌المللی لاهه ارجاع کرد، اختلافات به
به دیوان بین‌المللی لاهه ارجاع کرد، اختلافات به اوج خود رسید و هر دو مدعی شدند که نیروهای دریایی هر یک مانع کشتیرانی طرف مقابل در آب‌های مورد کشمکش شده‌اند. بر پایه رای داوری دیوان بین‌المللی دادگستری اختلافات مرزی طرفین در ۲۰۰۱ به پایان رسید. بحرین همچنان جزایر حوار و قطعه الجرده را در کنترل خود گرفت اما از ادعای خود بر جزیره جنان و زباره دست کشید. بر پایه این رای، قطر مناطق عمده‌ای از دریا و منابع آن را به دست آورد. قطر و بحرین به نشانه دوستی در پایان اختلاف بر سر زباره، برای ایجاد یک پل دوستی میان قطر و
بر سر زباره، برای ایجاد یک پل دوستی میان قطر و بحرین که زباره را به بحرین پیوند می‌دهد، به توافق رسیده‌اند. مجمع‌الجزایر حوار. در این گروه از جزایر، حوار بزرگترین جزیره است و بیش از ۴۱ کیلومتر مربع از ۵۴٫۵ کیلومتر مربع مساحت کل این جزایر را داراست. دیگر جزیره‌ها به ترتیب اندازه عبارتند از: سواد جنوبی، سواد شمالی، ربض شرقی، ربض غربی، و ام حَزوَره. موارد زیر که بین حوار و جزایر بحرین واقع شده‌اند در حکم دیوان بین‌المللی دادگستری بخشی از جزایر حوار در نظر گرفته نشده‌اند. اما در مجمع‌الجزایر حوار گنجانده
گرفته نشده‌اند. اما در مجمع‌الجزایر حوار گنجانده شده‌اند. با این حال دولت بحرین آن‌ها را در فرم ثبت‌نام برای برنامه میراث جهانی ۲۰۰۲ آن‌ها را به عنوان بخشی از مجمع‌الجزایر حوار درج کرده است. این جزیره‌ها از سوی قطر مورد مناقشه نیستند. جزیره جنان. جزیره جنان، جزیره کوچکی در جنوب جزیره حوار، نیز در حکم دادگاه بین‌المللی ۲۰۰۱ مورد توجه قرار گرفت. بر اساس توافق قبلی، زمانی که قطر و بحرین هر دو تحت حمایت بریتانیا بودند، جنان جدا از مجمع‌الجزایر حوار تشخیص داده شد و دادگاه آن را به‌طور جداگانه مورد بررسی قرار
شد و دادگاه آن را به‌طور جداگانه مورد بررسی قرار داد. این جزیره سپس به قطر واگذار شد.
قاطر پول اصطلاحی است که به افرادی که کالا یا پولی در مبالغ کلانی را از فردی در کشوری به فرد دیگری در کشور دیگری منتقل می‌کنند به کار برده می‌شود. حتی اگر این پول از طریق کلاهبرداری به دست آمده باشد. در اکثر موارد این کار از طریق اینترنت انجام می‌شود. اصطلاح قاطر پول هنگامی گفته می‌شود که مجرم از یک کشور در حال توسعه با به دست آوردن اطلاعات و مشخصات کارت اعتباری یا حساب بانکی یا رمز عبور قربانی که در یک کشور توسعه یافته و جهان اول زندگی می‌کند با روش‌های مختلفی مانند هک کردن و غیره و با نقد کردن دارائی‌ها
مانند هک کردن و غیره و با نقد کردن دارائی‌ها نیاز به انتقال پول به کشور خودش پیدا می‌کند. و چون نمی‌تواند پول کثیف را مستقیما به حساب خودش در کشورش بریزد و در این حالت اکثر شرکت‌ها طبق قوانین بین‌المللی در زمینه پولشوئی حق انتقال مبالغ بالا یا کالاهای با ارزش بالا را با منشاء مشکوک یا منشاء کلاهبرداری را ندارند. در این حالت نیاز به یک فرد قربانی دیگری به نام قاطر پول پیدا می‌کند که پول کثیف را از کشور قربانی به حساب قاطر پول واریز کرده و از طریق حساب قاطر پول بعد از کسر کردن کارمزد قاطر پول که اکثراً مبالغ
بعد از کسر کردن کارمزد قاطر پول که اکثراً مبالغ بالائی می‌باشد مابقی پول را به حساب خود منتقل می‌کند. در این حالت به فردی که واسطه انتقال پول کثیف بین قربانی و کلاهبردار شده و در مراجع بین‌المللی مشخصاتش وارد لیست سیاه کلاهبرداری‌های بین‌المللی می‌شود قاطر پول گفته می‌شود. در حالی که کلاهبردار هیچ ردی از خود در این وسط به جای نمی‌گذارد.
ماما میا! یک فیلم کمدی موزیکال محصول ۲۰۰۸ است. این فیلم را فیلیدا لوید کارگردانی کرده‌است. فیلم "ماما میا!" با اقتباس از یک نمایش موزیکال بریتانیایی به همین نام ساخته شده‌است. این نمایش موزیکال بر پایه ترانه‌های گروه موسیقی آبا که یکی از پرطرفدارترین گروه‌های پاپ تاریخ بود در سال ۱۹۹۹ به صحنه رفت. قسمت دوم این فیلم با نام ماما میا! دوباره شروع کنیم در سال ۲۰۱۸ اکران شد. ترانه‌های خوانده شده در فیلم ماما میا!، همگی با صدای اصلی هنرپیشگان ضبط شده‌اند. مریل استریپ برای بازی در این فیلم نامزد دریافت جایزه گلدن
برای بازی در این فیلم نامزد دریافت جایزه گلدن گلوب در رشته بهترین هنرپیشه زن فیلم موزیکال یا کمدی شده‌است. خلاصه داستان. فیلم ماما میا! روایتگر داستان دختری به‌نام "سوفی" است که مادرش (دونا) که صاحب هتلی در یک جزیره است، برای چندین سال هویت پدر واقعی‌اش را از او پنهان کرده‌است. اما دختر تصمیم می‌گیرد پیش از ازدواج، پدرش را پیدا کند. بنابراین دختر از چند مرد که در زندگی مادرش نقش داشتند درخواست می‌کند به خانه آن‌ها بیایند و ...
میدان شکرگزاری یا نیایشگاه شکرگزاری ساخت ۱۹۷۶، نام یک اثر از معمار برجسته آمریکایی فیلیپ جانسون است. این نیایشگاه در مرکز شهر دالاس قرار دارد، و امروزه یک کلیسای مسیحی می‌باشد. یکی از الگوهای طرح این بنا منار سامرا در عراق (که خود از آتشکده فیروزآباد الگو برداری شده) است. مشخصات. نوع این بنا پارک عمومی و کلیسای مذهبی است و مکان آن در مرکز شهر دالاس تگزاس قرار دارد. بنا توسط انجمن خیریه اجتماعی شهر افتتاح و بهره‌برداری گردید و این میدان امروزه یک مجموعه عمومی در دالاس آمریکا است. در طرح این مجموعه برای اولین
در دالاس آمریکا است. در طرح این مجموعه برای اولین بار چند منظور در نظر گرفته شد که ترافیک هم مد نظر بوده‌است. ساخت این مجموعه در سال ۱۹۷۶ به پایان رسید. این طرح اولین در نوع خود بود، که شامل سه جزء اصلی است: پارک و مناظر زیبا، قسمت اصلی که شامل شبکه پیاده‌روی زیرزمینی می‌باشد، و ترمینال بولینگ تراکر نن شهر دالاس. شهرت این میدان به خاطر این پارک می‌باشد؛ و توسط انجمن نگهداری می‌شود. طراحی این پارک نیز توسط فیلیپ جانسون انجام شده‌است. شبکه زیر زمینی. شبکه پیاده‌رو زیر زمینی شهر دالاس در سطح زیر پارک است که
زیر زمینی شهر دالاس در سطح زیر پارک است که ساختهای مختلف را به یکدیگر مربوط می‌سازد، و یکی از نقاط اصلی این مجموعه در کنار این راهروها، رستوران و فضاهای دیگری متعلق به شهر داری ساخته شده‌است. هزینه اجرای این محجموعه ۵/۶ میلیون دلار بوده‌است.
بَرف‌خور نام گونه‌ای از ادوات راه‌داری است. این خودروها با قدرت مکش زیاد، برف‌ها را از جاده‌ها به درون دستگاه کشیده و به شعاع ۱۰۰ متری جاده پرتاب می‌کنند. این دستگاه برای پاکسازی سطح جاده‌ها، خیابان‌ها و باند فرودگاه‌ها از برف به کار می‌رود که این امر جاده‌ها را تمیز می‌کند و از تخریب راه‌ها هم جلوگیری می‌شود. دستگاه برف‌خور با چرخش هد مارپیچ، برف‌های جمع شده را از مسیر کانال خروجی به بیرون از جاده پرتاب می‌کند. ظرفیت برف‌روبی این دستگاه بیش از ۶۵۰ تن در ساعت می‌باشد. دستگاه برف‌خور بیشتر در جاده‌ها به‌کار