payamvha/North_RAG huggingface dataset:
یونگ جی(چینی:" 雍己") زاده شده با نام زی دیان(چینی:子佃) یا زی زیو(چینی:子伷) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را هشتمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش شیائو جیا(چینی: 太庚) در سال جیاکسو(چینی:甲戌) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او دوازده سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان یونگ جی گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، تای وو به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند،
لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را هشتمین شاه شانگ دانسته است.
میثاق مدینه توسط محمد در سال ۶۲۲ میلادی نوشته شد. این بیانیه به صورت رسمی روابط بین محمد و قبایل و خاندان‌های مهم یثرب (که بعدها مدینه نامیده شد)، که شامل مسلمانان، یهودیان و بت پرستان می‌شد را مشخص می‌کرد. هدف اصلی این سند پایان دادن به جنگ‌های خونریزی بود که بین اوس و خزرج و قبایل متحد با آنها در جریان بود. جهت انجام این کار، این سند با مشخص کردن حقوق و وظایف بین مسلمانان، یهودیان و بت پرستان، آنها به صورت یک امت واحد تعریف می‌کرد. تاریخ دقیق مکتوب شدن موضوعی جدال آمیز بین محققان است؛ هرچند عموماً نظر بر
جدال آمیز بین محققان است؛ هرچند عموماً نظر بر این است که زمان اندکی پس از هجرت نوشته شده‌است. این قانون اساسی به صورت عملی اولین حکومت اسلامی را بنا نهاد. این سند مسائلی مانند امنیت جامعه، آزادی‌های مذهبی، نقش مدینه به عنوان حرم (ممنوع شدن خشونت)، امنیت زنان، روابط بین قبیله‌ای درون مدینه، سیستم مالیات جهت حمایت از جامعه در هنگام درگیری‌ها، شرایط برای تشکیل اتحادهای سیاسی با خارج، فرایندی برای اعطای حمایت از اشخاص، سیستم قضایی برای رفع اختلافات و موضوع پرداخت خون بها را تحت پوشش قرار می‌داد. پیش‌زمینه. یک
خون بها را تحت پوشش قرار می‌داد. پیش‌زمینه. یک هیئت که شامل دوازده تن از بزرگان خاندان‌های مهم مدینه بودند، از محمد دعوت نمودند تا به عنوان یک غریبه بیطرف، به داوری بین اهالی شهر مدینه بپردازد. ساکنان یثرب (عرب‌ها و یهودیان)، تا قبل از سال ۶۲۰ میلادی حدود صد سال درگیر جنگ‌های داخلی بودند و کشت و کشتارهای مکرر و عدم توافق در زمینه پرداخت خون‌بهای کشته‌شدگان، خصوصاً پس از جنگ بُعاث که تمامی قبایل یثرب در آن مشارکت داشتند، این امر را برای ایشان آشکار ساخته بود که مفاهیم قبیله‌ای مانند «چشم برای چشم» دیگر قابل
که مفاهیم قبیله‌ای مانند «چشم برای چشم» دیگر قابل اعمال نبوده مگر اینکه شخصی صلاحیت‌دار در موارد مورد اختلاف داوری کند. نمایندگان فرستاده شده از مدینه، از طرف خود و اهالی شهر یثرب متعهد شدند تا محمد را در جامعه خویش پذیرفته و از او در مقابل خطرات جانی، مانند خود، محافظت به عمل آورند. جهت حل شکایت‌های طولانی مدت قبایل مختلف از هم، یکی از اولین کارهای محمد در مدینه مکتوب کردن سندی بود که به «قانون اساسی مدینه» شهرت یافت. این موافقت نامه، «شکلی از اتحاد یا فدراسیون» را بین هشت قبیله مدینه و مهاجرین مسلمان از
را بین هشت قبیله مدینه و مهاجرین مسلمان از مکه برقرار می‌کند که در آن حقوق و وظایف هر شهروند و نوع روابط بین گروه‌های مختلف (که شامل گروه مسلمانان و بقیه گروه‌ها خصوصاً یهودیان و بقیه اهل کتاب) مشخص شده بود. ساختار اجتماعی که در قانون اساسی مدینه تعریف شده بود، امت، ظاهری مذهبی داشت ولی ملاحظات عملی نیز در آن لحاظ شده بود و به صورت عمده‌ای قانون‌های قدیمی قبیله‌ای عرب‌ها را حفظ می‌کرد. این معاهده عملاً اولین حکومت اسلامی را تشکیل داد. منابع سند. محققان اصل سند را در دست ندارند بلکه تنها دسترسی به تعدادی از
را در دست ندارند بلکه تنها دسترسی به تعدادی از نسخه‌های آن که در منابع قدیمی اسلامی ذکر شده دارند. نسخه‌ای که به شکل عمده‌ای خوانده می‌شود را می‌توان در سیره رسول الله نوشته ابن اسحاق یافت، در حالی که نسخ دیگر را می‌توان در سید النس و در کتاب الاموال ابو عبید یافت. اکثر مورخین صحت سند را می‌پذیرند. به عقیده ویلیام مونتگمری وات، این قانون اساسی حتماً باید در دوران ابتدایی پس از هجرت نوشته شده باشد. او استدلال می‌کند که اگر این سند دیرتر نوشته شده بود، دید مثبتی نسبت به قریش می‌داشت و به محمد جایگاه بالاتری
نسبت به قریش می‌داشت و به محمد جایگاه بالاتری می‌داد. هیوبرت گریمه معتقد است که این قانون اساسی پس از جنگ بدر نوشته شده، در حالی که کتانی معتقد است قبل از جنگ بدر. به عقیده سرجنت، آیات ۱۰۱-۱۰۴ سوره شماره ۳ از قرآن به این قانون اساسی اشاره دارد. او پیشنهاد کرده که این بخش از قرآن مورد تجدید نظر قرار گرفته (فرضیه‌ای که اولین بار توسط ریچارد بل ارائه شد). بر اساس این دیدگاه، در ویرایش اول، متن ضمانت اجرایی به این اتحاد داد. در ویرایش دوم، اوس و خزرج را به رعایت این عهدنامه توصیه کرد، و نهایتاً به همراه آیات
این عهدنامه توصیه کرد، و نهایتاً به همراه آیات قبلی اش، پیروان محمد را به شرکت در جنگ احد تشویق کرد. به عقیده سرجنت حتی اگر این فرضیه غلط باشد باید پذیرفت که این آیات به دو قرارداد مجزا از هم اشاره دارند. تحلیل. به گفته برنارد لویس، این قانون اساسی یک قرار داد به شکل مدرنش نبود، بلکه یک بیانیه یک طرفه از طرف محمد بود. یکی از نکات جالب این قرار داد این است که قبایل یهودی به همراه مسلمانان به عنوان یک «امت» در نظر گرفته شده‌اند: قبایل یهودی «یک امت با مؤمنان» هستند ولی آنها «مذهب خودشان را دارند و مسلمانان
هستند ولی آنها «مذهب خودشان را دارند و مسلمانان مذهب خودشان را» محقق علی خان می‌گوید که این قانون اساسی یک قرارداد اجتماعی بود که قبایل مختلف را بر اساس پرستش خدای واحد زیر هم جمع می‌کرد. محمد طاهر القادری کتابی با عنوان نوشته‌است که تحلیلی از این قانون اساسی در چهارچوب مدرن ارائه کرده‌است. این قانون اساسی همچنین روش‌های صلح آمیزی برای حل اختلافات بین گروه‌های مختلف از ادیان و فرهنگ‌های مختلف ارائه می‌کند. آلفرد ولش معتقد است که این سند استعداد سرشار دیپلماتیک محمد را نمایان می‌کند. زیرا او اجازه داد که
محمد را نمایان می‌کند. زیرا او اجازه داد که ایده با ارزش امت که در حالات ایده‌آلش مذهبی بود، به صورت موقتی به دلیل ملاحظات سیاسی بخش مذهبی اش کمرنگ شود. امت. به معنی همه گیری و مشمول حال شدن می‌باشد. به این معنی که با عنوان امت شما می‌توانید تمامی انسان‌ها را در یک رده دسته بندی کنید، بدون تعیین هیچ گونه نژاد یا اندازه یا هر مورد خاصی برای هیچ شخصی؛ تنها یک چیز اهمیت دارد: تقوا. حقوق غیر مسلمانان. حقوق غیر مسلمانان در قانون اساسی مدینه شامل موارد ذیل بود:
تای وو(چینی:太戊) زاده شده با نام زی می(چینی:子密) یا زی زو(چینی:子伷) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را نهمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش یونگ جی(چینی:太庚) در سال گوئیسی(چینی:癸巳) در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و یی شه و چنهو(چینی:伊陟 و 臣扈 ) وزرای او بودند. او هفتاد و پنج سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان تای وو گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، زونگ دینگ به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو
زو گینگ(چینی:祖庚) زاده شده با نام یائو(چینی:曜) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را پادشاه شانگ دانسته است که پس از پدرش وو دینگ(چینی:太甲) در سال گوئیسی در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست او بیست و هفت سال فرمان راند(برخی منابع 29 سال گفته اند)؛ پس از مرگ به وی عنوان زو گینگ گفته شد. پس از مرگ وی، زو جیا به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را از شاهان شانگ ندانسته اند.
زو جیا(چینی:祖甲) زاده شده با نام دی جیا(چینی:帝甲) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته است که در تختگاه این، به شاهی نشست. او بیست و هفت سال فرمانروایی کرد؛ پس از وی لی شین به شاهی رسید.
لین شین(چینی:廩辛) زاده شده با نام فنگ شین(چینی:子绚) بر اساس سنن و روایات، شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را پادشاه شانگ دانسته‌است و در تاریخ مردمی هان نیز نام او آمده‌است. وی در سال گنگیان (چینی:庚寅) در تختگاه این (چینی:殷) به شاهی نشسست. او ۵ سال فرمان‌روایی کرد (اما در کتاب شیجی مدت فرمانروایی او ۶ سال آمده‌است).
ون دینگ(چینی:文丁) زاده شده با نام دائو دینگ(چینی:大丁) و توئو(چینی:托) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین که از سال 1124 پیش از میلاد تا 11022 پیش ازمیلاد فرمان می‌راند. سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته است که در تختگاه این(چینی:亳)به شاهی نشست.
پوزولان گونه‌ای خاکستر آتشفشانی ریزدانه‌است که در ساخت بتن کاربرد دارد. پوزولان‌ها عبارتند از مواد سیلیسی، یا سیلیسی-آلومینی که خود به تنهایی فاقد ارزش چسبانندگی بوده یا دارای ارزش چسبانندگی کم هستند، اما به شکل بسیار ریز در مجاورت رطوبت طی واکنش شیمیایی با کلسیم هیدروکسید در دمای معمولی ترکیب‌هایی با خاصیت سیمانی به وجود می‌آورند. این واکنش را واکنش پوزولانی می نامند. واژه پوزولان از پوزولی منطقه‌ای در ایتالیا گرفته شده که حدود ۲۰۰۰ سال پیش برای اولین بار پوزولان در آنجا پیدا شده‌است. اگر چه بتن دارای
پوزولان در آنجا پیدا شده‌است. اگر چه بتن دارای پوزولان، نسبت به بتن با سیمان پرتلند آهسته تر به مقاومت اولیه می‌رسد، اما مقاومت نهایی آن، برابر یا بیشتر از مقاومت بتن با سیمان پرتلند می‌باشد. شایان ذکر است با اختلاط بین سیمان و پوزولان نوعی سیمان آمیخته با عنوان سیمان پوزولانی تهیه می‌شود. سوپر پوزولان. میکروسیلیس یک سوپر پوزولان است که در صورت کاربرد درست از آن تاثیر بسیار قابل توجهی در افزایش مقاومت و دوام سازهای بتنی دارد. میکروسیلیس در حرارت زایی بتن تا حد زیادی ناشی از همان مکانیزم‌هایی است که باعث
تا حد زیادی ناشی از همان مکانیزم‌هایی است که باعث افزایش دوام و مقاومت بتن می‌شود، در حقیقت خواص پرکنندگی و واکنش پوزولانی میکروسیلیس می‌تواند باعث کاهش میزان حرارت زایی بتن شود. حرارت زایی یک گرم میکروسیلیس بیشتر از یک گرم سیمان پرتلند معمولی است و در مواردی بیشتر از ۲ برابر آن خواهد بود. اما مقاومت زایی بالاتر میکروسیلیس (۲ تا حدود ۴ برابر سیمان)، امکان کاهش مقدار کل مواد سیمانی بتن جهت دستیابی به یک مقاومت مشخص را فراهم نموده و بدین شکل استفاده از میکروسیلیس می‌تواند باعث کاهش حرارت زایی بتن شود. سیمان
می‌تواند باعث کاهش حرارت زایی بتن شود. سیمان پوزولان. سیمان پوزولان یا طبیعی مادهٔ اصلی این سیمان خاکسترها و پوکه‌های آتش فشانی است که سیلیس آن‌ها به علت زود سرد شدن به صورت پوک وغیر بلوری در آمده است. سیمان طبیعی از مخلوط کردن سیمان پرتلند با آهک شکفته با پوکه‌های معدنی به دست می‌آید. این سیمان‌ها در شهر رم و مناطق ایتالیابه نام (پوزولان) و در شمال اروپا به نام (تراس) نامیده می‌شود. با مخلوط کردن نسبت وزنی ۱ به ۴ این سیمان باموادمناسب بهترین مقاومت به دست می‌آید. این سیمان هنگام هیدراته شدن حرارت کمتری
می‌آید. این سیمان هنگام هیدراته شدن حرارت کمتری آزادمی کند؛ از این رو در بتن ریزی‌های حجیم و جاهایی که بتن مورد هجوم سولفات هاست مصرف می‌شود. طبق استاندارد ملی ایران سیمانهای پوزولانی به دسته سیمان پرتلند پوزولانی و سیمان پرتلند پوزولانی ویژه طبقه بندی می‌شوند. در سیمان پرتلند پوزولانی، ماده پوزولانی حداقل ۵٪ و حداکثر ۱۵٪ وزنی سیمان را تشکیل می‌دهد و این سیمان با نشانه پ. پ. عرضه می‌گردد. در سیمان پرتلند پوزولانی ویژه، ماده پوزولانی حداقل ۱۵٪ و حداکثر ۴۰٪ سیمان را تشکیل داده و این سیمان با نشانه پ. پ. و.
سیمان را تشکیل داده و این سیمان با نشانه پ. پ. و. عرضه می‌گردد. مزایا. مصرف مواد پوزولانی در بتن می‌تواند یک یا چند خاصیت مشروح زیر باشد: انواع. پوزولان‌ها بر دو نوعند:
گوشت خوک، گوشت خوک اهلی است که در پخت‌وپز مورد استفاده قرار می‌گیرد. گوشت خوک ۳۸ درصد کلّ پروتئین مصرفی روزانه در جهان را تشکیل می‌دهد. در سال ۲۰۰۶ حدود ۱۰۰ میلیون تن گوشت خوک مصرف شده که بیشترین میزان مصرف آن در کشور چین بوده‌است. آغاز مصرف گوشت خوک به ۹۰۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. گوشت خوک در ادیان. گوشت خوک از نظر یهودیت و اسلام حرام است. فروش گوشت خوک در بیشتر کشورهای اسلامی ممنوع یا شدیداً محدود است. در مسیحیت دو دیدگاه وجود دارد: بیشتر مسیحیان مصرف گوشت خوک را مجاز می‌دانند، هرچند مثل سایر غذاها، اجباری هم
را مجاز می‌دانند، هرچند مثل سایر غذاها، اجباری هم در مصرف آن نیست. تعداد کمتری از مسیحیان نیز هستند که مسیحیت و کتاب مقدس مسیحی (عهد قدیم و عهد جدید) را در ادامۀ کتاب مقدس یهودی (عهدقدیم) می‌دانند و در نتیجه احکام تورات را در خصوص غذا پیروی کرده و گوشت خوک مصرف نمی‌کنند.
دی یی(چینی:帝乙) زاده شده با نام شیان(چینی:羡) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین که از سال ۱۱۰۱ پیش از میلاد تا ۱۰۷۶ پیش ازمیلاد فرمان می‌راند. سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته است که در تختگاه این(چینی:亳)به شاهی نشست.
اولیور توئیست نام دومین رمان مشهور چارلز دیکنز، نویسنده نامدار انگلیسی است که ابتدا در سال‌های ۱۸۳۷ تا ۱۸۳۹ میلادی به صورت پاورقی در یک ماه‌نامه انگلیسی به نام "بنتلیز میسلنی" () منتشر می‌شد. رمان اجتماعی "اولیور تویست" برای اولین بار در سال ۱۸۳۸ میلادی به صورت کتاب در پادشاهی متحده منتشر شد. خلاصه داستان. این کتاب به بررسی اوضاع وخیم یتیم‌خانه‌ها در انگلستان می‌پردازد. اولیور، پسربچهٔ یتیمی که پس از فروخته شدن از طرف یتیم‌خانه به پیرمرد تابوتساز تصمیم می‌گیرد از شهر فرار کند و به لندن برود، در میانهٔ راه
از شهر فرار کند و به لندن برود، در میانهٔ راه با پسری دزد مواجه می‌شود که برای پیرمردی یهودی در لندن کار می‌کند و اولیور را نزد او می‌بَرَد تا ناخواسته آموزش دزدی ببیند. سرانجام، بی‌گناه دستگیر می‌شود. شاکی او، که فردی عاقل است، او را به‌عنوان فرزند در خانه نگهداری می‌کند، اما از بخت بد اولیور در خیابان توسط همان دزدان دزدیده می‌شود و این بار از او برای سرقتی بزرگ استفاده می‌کنند. اولیور در این سرقت تیر می‌خورَد، ولی از سوی همان خانه که قصد دزدی داشته، پذیرفته می‌شود و از او مراقبت می‌شود. سرانجام، شخصی به
می‌شود و از او مراقبت می‌شود. سرانجام، شخصی به نام مستعارِ مانکس پیدا می‌شود که برادر اولیور است و قصد کشتن او را دارد و خبر خطر مرگ اولیور به اهالی خانه می‌رسد. ازقضا صاحبان قبلیِ اولیور نیز، که اولیور از پیشِ آن‌ها دزدیده شده بود، او را پیدا می‌کنند و با کمک صاحبانِ حالِ اولیور سعی در نجات او دارند. سرانجام اولیور نجات می‌یابد و تمامی دزدان به سزای خود می‌رسند و اعدام می‌شوند و واقعیت‌ها نیز برملا می‌شود.
دی شین(چینی:文丁) زاده شده با نام زو(چینی:大丁) و شناخته شده با نام زو شانگ(چینی:帝辛) یا زی شو (چینی:帝辛) آخرین شاه بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، نویسنده و تاریخنگار هان، در کتاب شیجی، او را شاه شانگ دانسته‌است که در تختگاه این (چینی:亳)به شاهی نشست. وی ۵۲ سال فرمان راند. مرگ. این فرمانروا توسط شورشیان ژو از پای درآمد. وی که سلسلهٔ شانگ را در معرض نابودی می‌دید، ابتدا فاخرترین ردای مرَصع خود را بر تن کرد. سپس کاخ خود را به آتش کشید و در میان شعله‌های آتش و ویرانه‌های کاخ خویش، جان باخت. پس از او،
آتش و ویرانه‌های کاخ خویش، جان باخت. پس از او، سلسله شانگ، سقوط کرد و سلسلهٔ جدیدی به نام ژو روی کار آمد.
پان گینگ(چینی:盤庚)زاده شده با نام زی شون(چینی:子子旬) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را نوزدهمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش یانگ جیا(چینی: 太庚) در سال بینگیان(چینی:: 丙寅) در تختگاه این(چینی:奄) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او بیست و هشت سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان پان گینگ گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، شیائو شین به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را
پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را هجدهمین شاه شانگ دانسته است.
شیائو شین(چینی:小辛) زاده شده با نام زی دیان(چینی:子佃) یا زی سونگ(چینی:子颂) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را بیستمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش پان گینگ در سال جیاوو(چینی:甲午) در تختگاه این(چینی:殷) به شاهی نشسست و کین شی(چینی:卿士) وزیر اعظم او بود. او سه سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان شیائو شین گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، شیائو یی به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را
پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را نوزدهمین شاه شانگ دانسته است.
شیائو یی(چینی:" 小乙") زاده شده با نام زی لیان(چینی:子敛) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را بیست و یکمین پادشاه شانگ دانسته است که پس از برادرش شیائو شین در سال جیاکسو(چینی:甲戌) در تختگاه این(چینی:殷) به شاهی نشسست. او ده سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان شیائو یی گفته شد. پس از مرگ وی، پسرش، وو دینگ به پادشاهی رسید. کتیبه نگاری بر استخوان و لاک لاک پشتان، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده اند، او را بیستمین شاه شانگ دانسته است.
وو بینگ(چینی:" 外丙") زاده شده با نام زی شینگ(چینی:子勝) یا زی شئو(چینی:子伷) شاهی بود از شاهان دودمان شانگ در چین. سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، در کتاب شیجی، او را سومین پادشاه شانگ دانسته است که پس از پدرش تانگ(چینی: 汤) در سال ئیهائی(چینی:乙亥)، پس از مرگ برادرش تای دینگ، در تختگاه بو(چینی:亳) به شاهی نشسست و یی یین(چینی: 伊尹) وزیر اعظم او بود. او دو سال فرمان راند؛ پس از مرگ به وی عنوان بو بینگ گفته شد. پس از مرگ وی، برادرش، زونگ رن به پادشاهی رسید. کتیبه‌نگاری‌‌ بر استخوان گاو، جیا گو ون که در یینگسو کشف
بر استخوان گاو، جیا گو ون که در یینگسو کشف شده‌اند، او را چهارمین شاه شانگ دانسته‌است.
تاریخ جامعه‌شناسی و پیدایش و پذیرش آن به عنوان یک رشته دانشگاهی موضوعی است که در این مقاله به آن پرداخته می‌شود. خاستگاه. جامعه‌شناسی را می‌توان به عنوان دانشی در نظر گرفت که تا سده هجدهم با اندیشه فلاسفه آمیخته بود. بین پژوهشگران و مورخان تاریخ علم جامعه‌شناسی در این مورد اختلاف نظر وجود دارد که به راستی چه کسی پایه‌گذار جامعه‌شناسی است. چنان‌که برخی "ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حضرمی" مشهور به ابن خلدون تاریخ‌نگار و جامعه‌شناس عرب سده چهاردهم میلادی را یکی از پایه‌گذاران جامعه‌شناسی می‌دانند.
را یکی از پایه‌گذاران جامعه‌شناسی می‌دانند. دسته‌ای دیگر اگوست کنت فرانسوی را پایه‌گذار و پدر علم جامعه‌شناسی می‌دانند. به‌طور کلی جامعه‌شناسی از سنت خردگرایی بهره جسته‌است که در ابتدا توسط فلاسفه یونان باستان بنا شده بود. واژه جامعه‌شناسی توسط فیلسوف فرانسوی اگوست کنت ابداع شد، هر چند او به تنهایی بنیانگذار این رشته علمی به‌شمار نمی‌آید. هدف کنت این بود که قوانین حاکم بر جوامع انسانی که همواره صادقند را توسط یک روش علمی بیابد. این ایده در ذهن کنت با ملاحظه علم فیزیک و موفقیت آن به وجود آمد. او می‌خواست
علم فیزیک و موفقیت آن به وجود آمد. او می‌خواست مشابه آنچه در علوم طبیعی انجام شده بود را در جوامع انسانی پیاده‌سازی کند. افرادی در سده ۱۹ میلادی، همانند کارل مارکس نیز بودند که خود را جامعه‌شناس نمی‌خواندند ولی امروزه به عنوان پایه‌گذاران این رشته شناخته می‌شوند. در سده ۱۹ و ۲۰ میلادی جامعه‌شناسانی همچون امیل دورکیم، ماکس وبر، تالکوت پارسونز و کارل مانهایم در توسعه علم جامعه‌شناسی نقش چشمگیری داشتند. به موازات تکوین این علم، روش‌های مطالعات آماری نیز تدوین رشته جامعه‌شناسی مورد استفاده قرارگرفت. توسعه در
رشته جامعه‌شناسی مورد استفاده قرارگرفت. توسعه در اروپا. جامعه‌شناسی برای اولین بار در دهه ۱۸۸۰ و ۱۸۹۰ میلادی به عنوان یک رشته دانشگاهی شناخته شده و تدریس آن در دانشگاه‌ها شروع شد. اولین نظریه جامعه‌شناسی، نظریات جامعه‌شناس فرانسوی امیل دورکیم بود که بر واقعیت اجتماعی (مستقل از ویژگی‌های روانی مختلف تک تک افراد) تاکید داشت. جهت تلاش برای یافتن این واقعیت‌ها و ارتباط آنها با هم، گروهی از جامعه‌شناسان شروع به بررسی جوامع انسانی بدوی کردند.
لَختی یا اینرسی (به انگلیسی: Inertia) خاصیتی از یک جسم است که در برابر تغییر سرعت یا تغییر جهت حرکت مقاومت می‌کند. هر چه جرم یک جسم بیشتر باشد، لختی آن بیشتر است. به قانون اول نیوتون قانون لختی نیز گفته می‌شود. تمایل اجسام به حفظ حالت قبلی را لختی گویند. در آثار ارسطو به آن به‌صورت حرکت طبیعی به نوعی پرداخته شده. قانون اول نیوتن می‌گوید هرگاه شی با سرعت ثابت در مسیری در حال حرکت باشد مادامی که نیروی خارجی به آن وارد نشود، به حرکت خود در همان مسیر ادامه خواهد داد. توجه کنید که حرکت دایره‌ای یکنواخت، شتاب‌دار
داد. توجه کنید که حرکت دایره‌ای یکنواخت، شتاب‌دار است و بردار سرعت دائم تغییر می‌کند. «اینرسی، یا نیروی ذاتی ماده، قدرت مقاومتی است که با آن هر جرمی، به همان اندازه که در توان آن نهفته‌است، برای حفظ وضعیت کنونی خود تلاش دارد؛ چه در وضعیت سکون یا حالت حرکت یکنواخت رو به جلو در یک خط مستقیم» لختی با این تعریف در مکانیک کوانتوم و نسبیت عام قابل تعریف نیست و تنها با نظریه پیمانه‌ای می‌توان باز تعریفی برای آن صورت داد. به‌عنوان یک زمینهٔ (en: Quantized inertia) مورد گفتگو قرار گرفته‌است.
قلیس (در عربی: القُلیَس ) دهستانی است در پایهٔ کوه (جبل النبی شعیب)، در ناحیهٔ (بنی مطر) وأعمال صنعاء، از توابع استان صَنعاء، در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. قبیلهٔ (بنی القُلیس) به این مکان منتسب می‌شوند. وقلیس قصری بود از آن (آل حِمیَر)، بعدها أبرهه الأشرم حبشی در آن ساکن می‌شود. پس از مدتی أبرهه نیایشگاهی (مَعبَد) در این مکان سازید نامش نهاد ( القُلیَسّ)، گویند سنگ بنای آن از کاخ غُمَدان آورده‌است. در این باب شاعر (احمد بن عیس الرادعی) می‌گوید: گویند وقتی که أبرهه الأشرم حاکم یمن بنای (قلیس) را تمام
وقتی که أبرهه الأشرم حاکم یمن بنای (قلیس) را تمام نمود، طی نا مه أی به نجاشى پادشاه حبشه نوشت:(در صنعاء معبدی برایت بناء نهادم، که نه در ملک عرب و نه هم در ملک عجم، چنین بنایی وجود دارد). هدف أبرهه از ساختن این عبادتگاه این بود که مردم یمن وعرب‌های اطراف آن از رفتن به مکه وزیارت خانهٔ خدا صرف نظر جویند، و به سوی (قلیس) آیند. مؤرخ دکتر:(جواد علی) از قول راویان أخبار نقل می‌کند که این بناء (عبادتگاه) سر برابرها می‌سایید، تمام دیوارهایش از سنگ مرمر ساخته بوند، این قدر جالب وزیبا بود که هر ناظری وهر بیننده أی
این قدر جالب وزیبا بود که هر ناظری وهر بیننده أی شیفته آن می‌شد، اسم و آوازه این بناء در سراسر شبه جزیره عربستان بیچید. أما عرب‌ها هرگز بت‌های خودشان را رها نکردند، وهیچگاه به دیدن این بناء زیبا (القلیس) نرفتند، و مکه وبت‌هایی اطرافش را، رها ننمودند. جمعیت. جمعیت این دهستان القُلیس در حدود ( ۲۴۷۸ ) نفر و (۲۱ خانوار ) می‌باشد. روستاها. روستاهای توابع این دهستان عبارتند از:
استاندار ایزو ۶۳۴۶ از طرف سازمان بین‌المللی استاندارسازی یا ایزو به عنوان استاندارد بین‌المللی کدگذاری و شناسایی بارگنج‌ها (کانتینر) ارائه شده‌است. منابع. وب‌گاه انگلیسی ویکی‌پدیا
در دینامیک سیالات، درگ یا پسار (گاهی اوقات مقاومت سیال نامیده می‌شود) نیرویی است که برخلاف حرکت نسبی هر جسمی که نسبت به سیال اطراف حرکت می‌کند، عمل می‌کند. این می‌تواند بین دو لایه (یا سطح) سیال یا بین سطح سیال و جامد وجود داشته باشد. برخلاف سایر نیروهای مقاومتی، مانند اصطکاک خشک، که تقریباً مستقل از سرعت هستند، نیروی پسا به سرعت بستگی دارد. نیروی کشش متناسب با سرعت برای جریان کم سرعت و سرعت مربع برای جریان با سرعت بالا است که در آن تمایز بین سرعت کم و زیاد با عدد رینولدز اندازه‌گیری می‌شود. نیروهای کششی
با عدد رینولدز اندازه‌گیری می‌شود. نیروهای کششی همیشه تمایل به کاهش سرعت سیال نسبت به جسم جامد در مسیر سیال دارند. مثال‌ها. نمونه‌هایی از درگ شامل مؤلفه‌ای از نیروی خالص آیرودینامیکی یا هیدرودینامیکی است که برخلاف جهت حرکت یک جسم جامد مانند اتومبیل‌ها (ضریب کشش خودرو)، هواپیماها و بدنه قایق‌ها عمل می‌کند. یا در همان جهت حرکت جغرافیایی جامد عمل می‌کند، مانند بادبان‌های متصل به قایق بادبانی، یا در جهت‌های متوسط روی بادبان بسته به نقاط بادبان یا در مورد کشش چسبناک سیال در یک لوله یا نیروی کشش روی لوله بی حرکت
سیال در یک لوله یا نیروی کشش روی لوله بی حرکت یاسرعت سیال را نسبت به لوله کاهش می‌دهد. در فیزیک ورزش، نیروی درگ برای توضیح حرکت توپ‌ها، نیزه‌ها، تیرها و فریزبی‌ها و عملکرد دوندگان و شناگران ضروری است. انواع نیروی Drag. انواع درگ به‌طور کلی به دسته‌های زیر تقسیم می‌شوند: اثر جریان‌سازی بر نسبت‌های نسبی اصطکاک سطحی و حالت درگ برای دو بخش مختلف جسم، یک ایرفویل (airfoil)، که بدنه‌ای استریم‌لاین (streamlined) است، و یک سیلندر، که بدنه است، که در جدول روبه رو نشان داده شده است. همچنین یک صفحه تخت که نشان دهنده
داده شده است. همچنین یک صفحه تخت که نشان دهنده تأثیر جهت‌گیری بر نسبت نسبی اصطکاک سطحی و اختلاف فشار بین جلو و عقب است. یک جسم به عنوان بلوف (یا بلانت) شناخته می‌شود اگر منبع درگ تحت تسلط نیروهای فشار باشد و همچنین درگ تحت تسلط نیروهای گرانروی باشد، ساده می‌شود. وسایل نقلیه بدنه بلوفی هستند. برای هواپیما، درگ فشاری و اصطکاکی نیروی مزاحم است. درگ مزاحم غالباً بر حسب یک "معادل مساحت درگ مزاحم " فرضی (تا جایی که هیچ کشش لبه ای وجود ندارد)" بیان می‌شود که مساحت صفحه صاف عمود بر جریان است. برای مقایسه درگ
مساحت صفحه صاف عمود بر جریان است. برای مقایسه درگ هواپیماهای مختلف استفاده می‌شود. به عنوان مثال، "داگلاس دی سی-۳ "مساحت مزاحم معادل ۲۳٫۷ فوت مربع دارد و "مک دانل داگلاس دی سی-۹" با ۳۰ سال پیشرفت در طراحی هواپیما، مساحتی معادل ۲۰٫۶ فوت مربع را داراست، اگرچه پنج برابر بیشتر، مسافر را حمل می‌کرد. معادله درگ. درگ به خواص سیال و اندازه، شکل و سرعت جسم بستگی دارد. یکی از راه‌های بیان این موضوع با استفاده از معادله درگ است: formula_1 که در رینولدز و ضریب درگه پایین به‌طور مجانبی متناسب است با معکوس رینولدز به
به‌طور مجانبی متناسب است با معکوس رینولدز به این معنی که کشش به‌طور خطی با سرعت متناسب است، یعنی نیروی پسا روی یک کره کوچک که در یک سیال چسبناک حرکت می‌کند توسط قانون استوکس به دست می‌آید: formula_10 در رینولدز و ضریب درگه بالا کم و بیش ثابت است و کشیدن به عنوان مربع سرعت تغییر می‌کند. نمودار سمت راست نشان می‌دهد که چگونه ضریب درگ متفاوت است با رینولدز برای مثال یک کره از آنجایی که توان لازم برای غلبه بر نیروی درگ حاصل ضرب نیرو در سرعت است، توان لازم برای غلبه بر درگ به صورت مربع سرعت در اعداد رینولدز
غلبه بر درگ به صورت مربع سرعت در اعداد رینولدز پایین و مکعب سرعت در اعداد بالا متفاوت خواهد بود. می‌توان نشان داد که نیروی پسا را می‌توان به عنوان تابعی از یک عدد بی بعد بیان کرد که از نظر ابعادی با عدد بژان یکسان است. در نتیجه، نیروی پسا و ضریب درگ می‌تواند تابعی از عدد بژان باشد. در واقع از بیان نیروی پسا بدست آمده است: formula_11 و در نتیجه اجازه بیان ضریب درگ را می‌دهد به عنوان تابعی از عدد بژان و نسبت بین سطح مرطوبformula_12 و مساحت جلو formula_13 formula_14 که formula_15 عدد رینولدز مربوط به طول مسیر
که formula_15 عدد رینولدز مربوط به طول مسیر سیال L است. درگ در سرعت‌های بالا. همان‌طور که گفته شد، معادله درگ با ضریب درگ ثابت، نیرویی را که جسمی با سرعت نسبتاً زیادی در یک سیال در حال حرکت است (یعنی عدد رینولدز بالا، Re&gt;~۱۰۰۰) تجربه می‌کند. به این درگ درجه دوم نیز گفته می‌شود. این معادله به لرد ریلی نسبت داده می‌شود، که در ابتدا از L2 به جای A استفاده کرد (L مقداری طول است). formula_16 مشتق این معادله در معادله درگ مشتق ارائه شده است. ناحیه مرجع A غالباً برآمدگی اشیاء (ناحیه جلویی) - در صفحه ای عمود بر