payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در دو کاربرد اهانات‌آمیز یا در کاربرد غرورآمیز و نماد هویت گروهی استفاده گردد. خوره بودن گاه با اختلالات زیر مقایسه می‌شود: ویژگی معمول خوره‌ها. علایق و فعالیت‌های خوره‌گونه عبارتند از:
پولادغُندی از دیوهای مازندران در شاهنامه است. زمانی که کیکاووس و ایرانیان در چاهی بزرگ در اسارت بودند دوازده هزار نفر به نگهبانی از زندان مشغول بودند که بید و سنجه سالار دیوان بوده و پولادغندی سپهدار ایشان بود. . رستم در سفر هفت‌خوان خود پولاد غندی را کشت. پولادغندی در شاهنامه. زمانیکه کیکاووس بر تخت پادشاهی نشست روزی رامشگری از شهر مازندران به دربار او آمد و پرده از راز شهر مازندران بر او برگشود، کاووس را دل زجای برآمد و آرزوی فتح کشور مازندران کرد. کیکاووس علی‌رغم مخالفت همه بزرگان و متحدان آهنگ جنگ
علی‌رغم مخالفت همه بزرگان و متحدان آهنگ جنگ مازندران نمود و باعث شد خود و لشکر ایران گرفتار دیو سفید شوند. آنگاه قاصدی برای زال و رستم فرستاد تا او و سپاهش را آزاد نمایند. در سفر هفت خوان رستم جهت رهایی کیکاووس و لشکریانش، رستم تنها با رخش عازم شد و او باید از راه میانبری پر خطر عبور می‌کرد تا به شهر مازندران می‌رسید. رستم در خوان پنجم توانست مرزبانی به نام اولاد را اسیر و راهنمای خود گرداند تا به دیوان مازندران و همچنین محل حبس کیکاووس و ایرانیان دست یابد. اولاد به تشریح مسافت سفر و خطرات راه با رستم به
اولاد به تشریح مسافت سفر و خطرات راه با رستم به بحث نشست:
کتاب التبیان الجامع لعلوم القرآن یا التبیان فی تفسیر القرآن تفسیری از قرآن تألیف شیخ طوسی به زبان عربی و در ۱۰ جلد است. این تفسیر در قرن پنجم هجری قمری تدوین شده‌است. تفسیر تبیان نخستین تفسیر جامع شیعی است که شامل تمام مباحث و علوم قرآنی است. این تفسیر یکی از اصیل‌ترین و جامع‌ترین تفاسیر به‌شمار می‌آید، که منبع و مآخذ اصلی بسیاری از تفاسیر شیعه است. این تفسیر از سوی آیت الله حجت کوه کمری احیا گردید. کلیات. طوسی انگیزه خود از نوشتن این تفسیر را برطرف کردن نیاز شیعیان به تفسیری جامع شامل تمامی سوره‌های قرآن
شیعیان به تفسیری جامع شامل تمامی سوره‌های قرآن بوده است. وی همچنین به دانش‌های مختلف ادبیات، فقه و کلام و دیدگاههای مفسران مذاهب مختلف نیز پرداخته است. روش تفسیری. این تفسیر با مایه‌های غنی روایات امامان شیعه و استفاده مناسب از مباحث عقلی ساماندهی شده‌است. طوسی روش خود در تفسیر را اینگونه توضیح داده است: شیخ طوسی همچنین برای تفسیر، آیات قرآن را به چهار دسته تقسیم کرده است: الف- آیاتی که معنا و مصداق آن بر همه آشکار است. ب- آیاتی که معنا و مصداق‌هایشان تنها بر خدا آشکار است. ج- آیاتی که در عین وضوح معنا،
بر خدا آشکار است. ج- آیاتی که در عین وضوح معنا، محتاج تشریح شیوه عمل‌اند، د- آیاتی که با وجود وضوح معنا، مصداقشان مورد اختلاف است. به اعتقاد شیخ طوسی، تبیین درست دسته اول از عهده مفسر خارج‌ است. تفسیر دسته دوم آیات به بحث‌های بیهوده منجر می‌شود و تنها دسته سوم و چهارم از این دسته‌بندی آیات نیازمند تفسیر هستند. ویژگی‌ها. تفسیر تبیان به عنوان اولین و قدیمی‌ترین تفسیر شیعی محسوب می‌شود که امروزه در اختیار است. شیخ طوسی در کتاب فهرست به کتاب تبیان به عنوان کتابی بی‌نظیر اشاره کرده‌است. گفته می‌شود این کتاب از
بی‌نظیر اشاره کرده‌است. گفته می‌شود این کتاب از نظر روش در تفسیر با دیگر کتب مختلف است. روش شیخ طوسی در تفسیر نتیجه سال‌های متمادی کوشش‌های علمی فقیهان و متکلمان شیعی در عراق و بغداد در زمان آل بویه است. می‌توان گفت روش وی تحت تأثیر روش استادانش همانند شیخ مفید و شریف مرتضی بوده‌است. این تفسیر بر بیشتر تفاسیر بعد از خودش همچون "مجمع البیان" شیخ طبرسی، "فقه القرآن" راوندی و نیز "تفسیر المیزان" طباطبایی تأثیر گذاشته‌است. تمامی سوره‌ها در این تفسیر به ترتیب کتاب قرآن تنظیم شده‌اند. رویکرد شیخ طوسی در کتاب
کتاب قرآن تنظیم شده‌اند. رویکرد شیخ طوسی در کتاب تبیان یک رویکرد کلامی و تقریباً روایی است. طوسی در کتاب "تبیان" با توجیه به‌کار بردن عقل در تفسیر قرآن، به نقد برخی از دیدگاه‌ها مانند نزول قرآن بر هفت حرف، تشبیه و تجسیم پرداخته‌است. این تفسیر مملو از نکته‌های فقهی، کلامی و ادبی است و بیشتر محتوایی کلامی دارد. دیدگاه دیگران. دانشمندان بسیاری تبیان را ستوده‌اند. طبرسی صاحب مجمع البیان به تلویح کار خود را اقتباس از تببیان می داند. ابن ادریس حلی نیز که از مخالفان نظرات شیخ طوسی است؛ آن را خلاصه کرده که به
نظرات شیخ طوسی است؛ آن را خلاصه کرده که به "مختصر التبیان" معروف است.
چـِگِل نام یکی از قبائل ترک تبار خاور دور و از ترکان خَلُّخ (ناحیه‌ای در حدود کاشغر) است. سابقه این قبیله از قرن هفتم میلادی شناخته شده‌است و در اطراف دریاچه ایسیق‌کول واقع در کشور قرقیزستان کنونی زندگی می‌کردند. آنها از بازماندگان دو قبیله از «شش قبیله چویی» از خانات کیمک در ترکستان در نظر گرفته شده‌اند. در کتاب دیوان لغات الترک اثر محمود کاشغری قبائل ترک و از جمله قبایل چگل، افشار، بایُندر، سلغر، یغما، غز و سلجوق را نام می‌برد. کاشغری می‌گوید که ترکان اوغوز به تمام ترکان بین آمودریا و شمال چین «چگل»
اوغوز به تمام ترکان بین آمودریا و شمال چین «چگل» می‌گفتند. چگل‌ها ساکن ساحل شمالی ایسیق‌کول و درهٔ رود ایلی بودند و در سده‌های چهارم و پنجم جمعیت بسیار داشتند. پراکندگی چگل‌ها از حوالی طراز تا کاشغر بود. ظاهراً تا قبل از قراخانیان حکومت مستقل داشتند و پادشاهشان تکین یا تکسین عنوان می‌شد. عده‌ای از چگل‌ها در نیمهٔ دوم قرن چهارم پیرو مذاهب قدیم خود و عده‌ای از جمله ساکنان شهر چگل در حوالی طراز مسلمان بودند. در فرهنگ دهخدا آمده چگل نام شهری است از ترکستان قدیم که ظاهراً مردم آن شهر به زیبایی معروف بوده‌اند و
که ظاهراً مردم آن شهر به زیبایی معروف بوده‌اند و بدین مناسبت شاعران در اشعار خود خوبرویان را بدین شهر نسبت داده یا به مردم این شهر تشبیه کرده‌اند. چِگِل در ادبیات پارسی. از مردم چگل بردگان زیباروی را از چگل به ایران می‌آورده‌اند از این رو در نزد شاعران فارسی‌زبان و در ادبیان فارسی به زیبایی و خوش‌اندامی از ایشان یاد شده‌استو واژهٔ چِگِل یا کنایه شمع چِگِل در ادبیات پارسی به زیبا و زیبارویی مانند شده‌است.
نپستر، یک سیستم به اشتراک‌گذاری پرونده‌های صوتی بود، که در ژوئن ۱۹۹۹ فعالیت خود را آغاز کرد. نپستر اولین شبکه نظیر به نظیر بود. کاربران با استفاده از این شبکه امکان این را داشتند، که موسیقی‌های مورد علاقه خود را از رایانه‌های افرادی که موسیقی مورد نظرشان را داشتند، دریافت کنند و بدین ترتیب بازار فروش این موسیقی‌ها را دور بزنند. با شکایت شرکت‌های توزیع‌کننده موسیقی، این سیستم در سال ۲۰۰۱ به دستور دادگاه و به خاطر نقض قوانین حقِ نشر بسته شد، ولی راه را برای به وجود آمدن دیگر شبکه‌های غیرمتمرکز مانند کازا،
به وجود آمدن دیگر شبکه‌های غیرمتمرکز مانند کازا، لایم وایر و آی مش باز نمود. نرم‌افزار این شبکه توسط شان فانینگ در مدت ۳ ماه نوشته شد که بعدها در زمینه شبکه‌های رایانه منجر به انقلابی عظیم گردید. نپستر نرم‌افزاری بود که به کاربران مختلف اجازه ثبت نام و سپس لاگین می‌داد. پس از آن هر کاربر می‌توانست مجموعه فایل‌های موسیقی مورد نظر خود را که روی هارد دیسک رایانه خود دارد با دیگران به اشتراک بگذارد. هر کاربر این امکان را داشت که در میان فایل‌های به اشتراک گذاشته شده توسط کاربران مختلف به جستجوی موسیقی مورد نظر
شده توسط کاربران مختلف به جستجوی موسیقی مورد نظر خود بپردازد و پس از یافتن آن شروع به دریافت فایل کند. همچنین این امکان وجود داشت که کاربران عضو این نرم‌افزار به گفتگو با یکدیگر نیز بپردازند. کاربران می‌توانستند تنها با داشتن بخشی از نام آهنگ یا نوازنده یا خواننده آن، فایل مربوط را جستجو کنند و ان را روی هارد فرد دیگری در گوشه دیگری از دنیا بیابند و آن را دریافت کنند. پس از مسدود شدن سایت «نپستر» به حکم دادگاه، شرکت روکسیو در سال ۲۰۰۲ این شرکت ورشکست شده را خریداری کرد و آن را به یک مرکز دانلود قانونی و
را خریداری کرد و آن را به یک مرکز دانلود قانونی و پولی ترانه‌های موسیقی از اینترنت بدل نمود. مشکلات حقوقی. در ماه آوریل سال ۲۰۰۰ نماینده حقوقی گروه متالیکا اولین شکایت از نپستر را تقدیم قاضی دادگاه فدرال آمریکا کرد. و از این تاریخ به بعد از نپستر شکایت‌های فراوانی شد. بعد از یک دوره طولانی دعوای حقوقی با آنها، خدمات نپستر در ژوئیه ۲۰۰۱ متوقف شد. فعالیت نپستر کمی بعد به صورت قانونی مجدداً از سر گرفته شد.
خیال‌پردازی معاصر زیرگونه‌ای از گونهٔ خیال‌پردازی است که در آن داستان در محیطی امروزی و معاصر رخ می‌دهد و عامل‌های تأثیرگذار بر آن عوامل زندگی امروزی هستند. ماجرای خیلی از داستان‌های خیال‌پردازی در گذشته‌های دور می‌گذرد. بیشتر در جوامع کشاورزی یا حتی پیش از آن. مثال‌ها آن‌قدر هستند که بتوان آن‌ها را جریان غالب خواند. حتی بعضی به صراحت به آن اشاره کرده‌اند. خیال‌پردازی‌هایی هم هستند که قهرمان در آن‌ها از زمان معاصر به دنیایی با آن خصوصیات پرتاب می‌شود. به دنیاهایی که چیزهایی مثل منجنیق و باروت هم دور از ذهن
که چیزهایی مثل منجنیق و باروت هم دور از ذهن می‌رسند. داستان‌های خیال‌پردازی امروزی در دنیای معاصر بافته شده‌اند. مثلاً چیزی از طرف شب کار سایمون آر گرین را در نظر بگیرید. چیزی از طرف شب، در دنیایی کاملاً امروزی می‌گذرد. دنیای نایت‌ساید که جایی در لندن است، کاملاً مدرن است. جان تیلور، قهرمان داستان، حتی تلفن همراه هم دارد: ایدهٔ این دست داستان‌ها، تا حدی گیج‌کننده‌است. فضایی در مقابل خواننده قرار می‌دهند که تا ابدیت می‌رود. هیچ محدودیتی وجود ندارد و با این همه قهرمان با مبارزه‌طلبی‌هایی سخت روبرو می‌شود و
همه قهرمان با مبارزه‌طلبی‌هایی سخت روبرو می‌شود و به هر روی از پس آن‌ها برمی‌آید. در این دست داستان‌ها هم عوامل مشخص کنندهٔ خیال‌پردازی و جادو هست و هم دنیای نوین. شاید هری پاتر هم به نظر از همین دست داستان‌ها برسد، اما آن را نمی‌توان جزو این دسته شمرد. رولینگ با عنوان کردن اینکه ساخته‌های «ماگل‌ها» در دنیای جادویی کار نمی‌کنند، خودش را از شر آن‌ها راحت کرده. دنیای رولینگ جادو دارد و بس، شمشیری اگر هست، جادویی است. در دنیای خیال‌پردازی‌های معاصر، هم عوامل زندگی نوین حضور مؤثر دارند و از قوانین خودشان پیروی
نوین حضور مؤثر دارند و از قوانین خودشان پیروی می‌کنند، هم قوانین نیوتن برقرارند و هم اصول ترمودینامیک. انسان‌ها، این‌جا ابرانسان نیستند. انسان‌های کوچک انسان هستند. هم ضعف دارند و هم تردید و یک‌باره هم از این رو به آن رو نمی‌شوند و «گوهرهای پنهان» را کشف نمی‌کنند. در خیال‌پردازی‌های معاصر، داستان، مبارزه‌طلبی معمولاً خود انسان است. خود قهرمان.
روض‌الجنان و روح‌الجنان فی تفسیرالقران که تفسیر ابوالفتوح رازی هم خوانده می‌شود، از کهن‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر قرآنی شیعی، نوشتهٔ "حسن بن علی بن محمد خزاعی نیشابوری رازی"، معروف به جمال‌الدین ابوالفتوح رازی (م ۵۵۴ ق) از متکلمان شیعهٔ امامیه در قرن ششم هجری است که با شیوهٔ «کلامی ـ روایی» و به زبان فارسی تألیف شده‌است. ابوالفتوح رازی از اندیشمندان و مفسران قرن ششم که مهم‌ترین اثر تألیفی ایشان تفسیر وزین و جامع روض الجنان و روح الجنان است. یکی از ضروریت‌هایی که باعث شده‌است تا از جامعیت و گستردگی خاصی
که باعث شده‌است تا از جامعیت و گستردگی خاصی برخوردار شود ضروریت زمان است. قرن ششم اولین قرنی است که شیعه فرصت نفس کشیدن و فعالیت فکری و فرهنگی پیدا می‌کند و می‌تواند معارف ناب شیعه را به جامعه عرضه کند. ویژگی‌های تفسیری تفسیر روض الاجنان. ۱)نحوه ورود و خروج در تفسیر سوره‌ها و تک تک آیات: الف) مباحث مقدماتی مثل مدنی یا مکی بودن سوره، عدد آیات سوره، تعداد کلمات سوره و فضیلت قرائت آن ب) مباحث اصلی تفسیری هر سوره مثل۱. آیاتی را که باهم ارتباط داشته باشد می‌آورد و از نظر مضمون به یکدیگر ارتباط دارند و دارای
و از نظر مضمون به یکدیگر ارتباط دارند و دارای وحدت سیاق و محتوا باشند نه اینکه تک تک آیات را بیاورد ۲. طرح شان نزول یا شان نزول‌های مختلف در ذیل آیات ۳. پرداختن به مباحث فقهی در ذیل آیات ۲)پیش فرض‌ها و مبانی تفسیری در روض الجنان: هر مفسری قبل از آنکه به تفسیر قرآن دست بزند ناگزیر است که موضع خود را نسبت به بعضی از پیش فرض‌های مبانی تفسیری و مباحثی که تفسیری نیستند ولکن در تفسیر مؤثر هستند مشخص بنماید. مبانی و پیش فرض‌هایی که ابوالفتوح ار آن‌ها بهره می‌گیرد را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد الف) مبانی که
را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد الف) مبانی که به‌طور مستقیم مربوط به تفسیر است و اگر علمی به نام تفسیر نبود مثلاً آن مبانی و مباحث جایی برای مطرح شدن نداشت ب) مبانی که جزء مسائل و ابوالفتح از آن‌ها به عنوان اصول موضوعه در تفسیر استفاده می‌کنند ۲–۱)تفاوت تاویل و تفسیر: تفسیر علم سبب نزول آیه است و تنها راه دستیابی به این علم، روایات و رجوع به اقوال شان نزول است و ابوالفتوح تفسیر را مترادف و هم‌معنی تنزیل گرفته‌ام تاویل ترجیح یکی از محتملات در معنای آیه است که بواسطه علم به لغت عرب و علوم مختلف حاصل
است که بواسطه علم به لغت عرب و علوم مختلف حاصل می‌شود. کتاب روض الجنان را باید یک کتاب تفسیری تاویلی دانست که هم به بیان سبب نزول آیه می‌پردازد و با استفاده از علوم مختلف به ترجیح یکی از محتملات در معنای آیه نیز همت می‌گمارد. ۲–۲)محکم و متشابه: تقسیم آیات قرآن به محکم و متشابه است برای روشن شدن معنا و مفهومش نیاز است. ۲–۳)نسخ ۳) کارکرد و نقش ادبیات عرب و علم لغت در روض الجنان: تفاوت قرار دادن بین هم معناهای یک کلمه مثل سفک که می‌شود صّب و سفح ۴)کارکرد علم اصول فقه در تفسیر روض الجنان ۵)کارکرد و نقش علم فقه
فقه در تفسیر روض الجنان ۵)کارکرد و نقش علم فقه در تفسیر روض الجنان: به بیان حکم فقهی در آیه به تبیین نظرات مختلف در آن مسئله فقهی می‌پردازد و این ناشی از ضرورت زمانه ابوالفتوح است. ۶)کارکرد علم کلام و مباحث اعتقادی در روض الجنان ۷)کارکرد و نقش روایات در تفسیر روض الجنان: ابوالفتوح در استفاده از روایات وحدت رویه ندارد در یکجا روایات منسوب به اهل بیت را مردود می‌شمارد و در عین حال این حجم از روایات از کسانی نقل می‌کند که شکی در کذاب و جعال بدون آن‌ها نیست بدون اینکه بحث از سند و دلیل کند. ۸)کارکرد اشعار،
بدون اینکه بحث از سند و دلیل کند. ۸)کارکرد اشعار، حکایات و اقوال صفویه: ۹)اهل بیت و بیان مناقب آن‌ها در روض الجنان: مطرح کردن مباحث مربوط به اهل بیت و خصوصاً مربوط به اقامت و ولایت علی ابن ابی طالب به خوبی و به صورت بسیار گسترده مطرح شده‌است. ابوالفتوح یک عالم شیعی مذهب است و در صدد دفاع از مبانی و اصول تشیع در زمان خود بوده‌است. در جای جای تفسیر خود به مناسبت‌های مختلف در مورد مناقب «اوصاف اهل بیت» شایستگی آن‌ها یرای امامت و ولایت بعد از پیامبر اکرم (ص) و مباحث کلامی و اعتقادی مربوط به اهل بیت به تفضیل
و مباحث کلامی و اعتقادی مربوط به اهل بیت به تفضیل سخن گفته‌است. از خصوصیات دیگر می‌توان به تأثیرپذیری فراوان و گسترده ابوالفتوح از تفسیر شریف تبیان است. روش و منهج تفسیری ابوالفتوح رازی. ابوالفتوح علاوه بر استفاده از یک رشته از مباحث و علوم مقدمه ای و ابزاری در تفسیر خود و کشف حجاب از آیات دارای منهج و روش خاص تفسیری است و منهج ایشان در تفسیر یک منهج ترکیبی و بر اساس ترکیب روش‌ها است مجموعه روش ایشان را می‌توانیم روش اجتهادی که مبتنی بر تجزیه و تحلیل مفاد آیه است دانست چاپ و نشر. تا کنون چاپ‌های متعددی از
است دانست چاپ و نشر. تا کنون چاپ‌های متعددی از این کتاب منتشر شده‌است. در دانشنامه اسلام ذیل مدخل «تفسیر ابوالفتوح رازی» آمده: شیوه تفسیر. مفسر پس از ذکر آیات قرآن، به ترجمه آیات و لغات سوره و تبیین مباحث دستوری (صرف و نحو) می‌پردازد؛ سپس وجوه مختلف قرائات و اسباب نزول را یادآور می‌شود و بخش پایانی را به توضیح و تفسیر آیات و بررسی اقوال مفسرین و احادیث و روایات ائمه معصومین و اخبار اهل تسنن اختصاص می‌دهد. وی در ضمن مسائل قرآنی، از ذکر مباحث فقهی، لغوی، ادبی و تاریخی نیز غفلت نمی‌کند تا آنجا که جنبهٔ ادبی
و تاریخی نیز غفلت نمی‌کند تا آنجا که جنبهٔ ادبی این تفسیر بسیار برجسته و قابل توجه‌است. محمد قزوینی در این باره می‌نویسد: خلاصه حاصل آنچه در دو بخش این مقاله در مورد ویژگی‌های تفسیری و منهج تفسیری روض الجنان گذشت این است که این تفسیر را باید از تفاسیر اجتهادی، عقلانی، ادبی، احکامی به حساب آورد. اگر چه ما برای توصیف این تفسی مباحث مختلف این تفسیر را به صورت جداگانه به بحث نشسته‌ایم و مطالب تفسیر را تجزیه کردیم ولکن هر محققی که نظر اجمالی به تفسیر بیفکند این مطلب را میابد که همه یا بیشتر این مباحث در ذیل تک
مطلب را میابد که همه یا بیشتر این مباحث در ذیل تک تک آیات مطرح و بکار گرفته شده‌است. تأثیرات. این تفسیر به جهت اتقان روش در تفسیر آیات و نیز به سبب دقت مطالب و مباحث، بر بسیاری از تفاسیر بعد از خود، از جمله «تفسیر کبیر» امام فخر رازی و «منهج الصادقین» ملا فتح‌الله کاشانی تأثیرگذار بوده‌است. پانویس. منابع ۱. روض الجنان ۱/۱ و .۲ ۲. همان/۲۴. ۳. همان، ۴/۸۰. ۴. همان/۳۷۰. ۵. همان، ۳/۱۵۸_۱۶۲. ۶. همان، ۱۹/۸۳_۸۵. ۷. همان، ۳/۳۱۷و۳۱۸. ۸. همان، ۲۰/۳۷۳٬۳/۱۵۹٬۱۶۰. ۹. همان/۱۴۳. ۱۰. همان، ۱۶/۱۸۵. ۱۱. همان/۱۰۰تا۱۰۲ .
خوشهٔ کهکشانی و تعدادی از گروه‌های شناخته‌شدهٔ آن‌ها، بزرگ‌ترین اجرام جهان هستند. یک خوشهٔ کهکشانی از سه بخش تشکیل شده‌است؛ کهکشان‌هایی که دارای میلیاردها ستاره‌اند، گاز داغ میان کهکشان‌ها و ماده تاریک، ماده‌ای با هویتی مرموز که بیشترین جرم کهکشان را تشکیل می‌دهد. اندازه. اندازهٔ آن‌ها از ابعاد کوچک مانند خوشهٔ کهکشانی محلی با ۲۰ تا ۳۰ عضو آغاز می‌شود و تا خوشه‌های کهکشانی کروی شکل تا ده‌ها هزار عضو ادامه می‌یابد. مادهٔ تاریک. در بیشتر حالات محاسبات نشان می‌دهد که جرم یک خوشه بیشتر از مجموع جرم کهکشان‌های
که جرم یک خوشه بیشتر از مجموع جرم کهکشان‌های عضو است با بررسی محاسبات نتیجه گرفته شد بین کهکشان‌ها مادهٔ تاریک که احتمالاً گازهای داغ پراکنده، خرده‌سنگ، سیاهچاله یا اجرام ناشناخته تشکیل‌شده باشد، ساخته شده‌است. طبقه‌بندی خوشه‌های کهکشانی. خوشه‌های-cD: یک کهکشان cD غول‌پیکر در مرکز این نوع خوشه‌ها وجود دارد. خوشه‌های-B: توسط یک جفت کهکشان cD تحت سلطه قرار دارند. خوشه‌های-L: توسط یک آرایش خطی تقریبی از بزرگ‌ترین کهکشان‌ها در مرکز، مشخص می‌شوند. خوشه‌های-C: دارای یک هستهٔ چگال و چند کهکشان بزرگ هستند.
دارای یک هستهٔ چگال و چند کهکشان بزرگ هستند. خوشه‌های-F: این نوع از خوشه‌ها کهکشانی، تخت هستند. یعنی در مرکز آن‌ها تمرکزی وجود ندارد. خوشه‌های-I: یک ساختار نامنظم دارند. مرکز آن‌ها را نمی‌توان به راحتی مشخص کرد یا آنکه ممکن است دارای چندین مرکز باشند.
در هنگام تعیین تقریبی میانگین نمونه‌های برداشته شده از یک متغیر تصادفی، توزیع تی-استودنت مطرح می‌شود. این توزیع، اساس آزمونی به نام «تست تی» است که مقدار اطمینان از تفاوت دو متغیر تصادفی را از روی نمونه‌هایشان اعلام می‌کند. آزمون تی استیودنت. آزمون تی-استیودنت برای ارزیابی میزان هم‌قوارگی یا یکسان بودن و نبودن میانگین نمونه‌ای با میانگین جامعه در حالتی به کار می‌رود که انحراف معیار جامعه مجهول باشد چون توزیع t در مورد نمونه‌های کوچک با استفاده از درجات آزادی تعدیل می‌شود، می‌توان از این آزمون برای نمونه‌های
تعدیل می‌شود، می‌توان از این آزمون برای نمونه‌های بسیار کوچک استفاده نمود. چگونگی ساخته شدن توزیع تی. فرض کنید که "X"1, ..., "X""n" متغیرهای تصادفی مستقل نرمال با میانگین formula_1 و واریانس σ2 هستند. اگر میانگین n نمونه فوق مقدار: و واریانس آن : باشند. می‌توان به راحتی اثبات کرد که متغیر Z: یک متغیر تصادفی نرمال با میانگین صفر و واریانس ۱ است. حال به جای متغیر Z فوق ، متغیر T را به صورت زیر تعریف می‌کنیم. μ پارامتر غیر مرکزیت می‌باشد . فرق این متغیر با Z، در این است که به جای formula_6 (مقدار واقعی
با Z، در این است که به جای formula_6 (مقدار واقعی واریانس) از مقدار تخمینی آن formula_7. استفاده شده‌است. می‌توان نشان داد که متغیر T تابع توزیع احتمالی به فرم زیر دارد. که ν (که درجه آزادی تابع است) برابر است با "n" − 1 و Γ تابع گاما است. تابع فوق را به صورت زیر نیز می‌توان نگاشت: که در آن B، تابع بتا است. همان‌طور که دیده می‌شود، تابع توزیع نسبت به μ یا σ مستقل است. ممان‌های این تابع توزیع به صورت زیر هستند. اگر 0 &lt;"k" &lt;ν و k زوج باشد، با توجه به خواص تابع گاما، ممان‌ها به صورت زیر ساده می‌شوند:
خواص تابع گاما، ممان‌ها به صورت زیر ساده می‌شوند: تست تی. برای بررسی این نکته که میانگین نمونه‌های برداشته شده از یک متغیر تصادفی تا چه حد به میزان «واقعی» (که آزمایشگر نمی‌داند) نزدیک است از تست تی-استیودنت استفاده می‌شود. فرض صفر این مسئله را این قرار می‌دهیم که دارو اثری نداشته‌است. یا به عبارت دیگر می‌شود این طور فرض کرد که نمونه‌های برداشته شده از هر دو گروه، در واقع نمونه‌گیری از یک متغیر تصادفی است. در این مسئله، ما فرض صفر خود را هنگامی نقض می‌کنیم، که به احتمال ۹۵ درصد مطمئن شویم که غلط است. (این
که به احتمال ۹۵ درصد مطمئن شویم که غلط است. (این عدد اختیاری است) این یک مسئله با ۱۴ درجه آزادی و دوطرفه است. پس، از جدول مقادیر توزیع t، مقداری را که از تقاطع ۰٫۹۷۵ درصد (مقادیر جدول از احتمال یک طرفه حاصل شده‌اند) و ۱۴ درجه آزادی حاصل می‌شود را می‌یابیم: ۲٫۱۴۵. این مقدار را اگر در واریانس اختلاف نمونه‌ها ضرب کنیم (در محاسبه این واریانس فرض مستقل بودن را نیز کرده‌ایم) و بر ریشه ۱۵ تقسیم کنیم عدد ۱۰٫۵۸ حاصل می‌گردد. پس به احتمال ۹۵ درصد، اگر دارو اثری نداشته باشد، باید اختلاف میانگین دو نمونه بین مثبت و
باشد، باید اختلاف میانگین دو نمونه بین مثبت و منفی ۱۰٫۵۸ باشد. که در این مثال هست. پس با قطعیت نمی‌توان از اثر مثبت دارو صحبت کرد. آزمون تی هتلینگ. آزمون T هتلینگ تعمیم یافته t استیودنت است. در آزمون t یک نمونه‌ای، میانگین یک صفت از یک نمونه، با یک عدد فرضی که میانگین آن صفت از جامعه فرض می‌شد، مورد مقایسه قرار می‌گرفت، اما در T هتلینگ K متغیر (صفت) از آن جامعه (نمونه‌های جامعه) با k عدد فرضی، مورد مقایسه قرار می‌گیرند. در واقع این آزمون از نوع آزمونهای چند متغیره‌است که همقوارگی (Goodness of fit) را بین
متغیره‌است که همقوارگی (Goodness of fit) را بین صفت‌های مختلف از جامعه بدست می‌دهد. در T هتلینگ دو نمونه‌ای نیز همچون T استیودنت دو نمونه‌ای، مقایسه دو نمونه‌است اما در این آزمون K صفت از یک جامعه (نمونه) با K صفت از جامعه دیگر (نمونه دیگر) مورد مقایسه قرار می‌گیرد. جدول مقادیر توزیع t. توجه کنید که مقادیر این جدول از احتمال یک طرفه به دست آمده‌اند. برای استفاده از آن در مسائل دوطرفه باید ابتدا مقدار احتمال را به یک طرفه تبدیل کنید. مثالا در ۹۰ درصد در احتمال دوطرفه، می‌شود ۹۵ درصد یک طرفه.
گروه محلی یا خوشه کهکشانی محلی نام یکی از خوشه‌های کهکشانی است که کهکشان راه شیری به همراه تعدادی از کهکشان‌های اطرافش در آن واقع شده‌اند. تعداد دقیق کهکشان های این مجموعه یافت نشده است با این حال تخمین زده می‌شود بیش از 80 کهکشان دیگر که عمدتا کهکشان‌های کوتوله هستند در این گروه وجود داشته باشند. این خوشه کهکشانی خود عضوی از ابرخوشه سنبله که عضوی از ابرخوشه لانیاکیا است؛ می باشد. مرکز گرانشی گروه محلی کهکشانی جایی میان کهکشان راه شیری و کهکشان آندرومدا قرار دارد. بزرگ‌ترین کهکشان‌های این گروه محلی به ترتیب
دارد. بزرگ‌ترین کهکشان‌های این گروه محلی به ترتیب کهکشان آندرومدا، کهکشان راه شیری و کهکشان مثلث هستند. این دو کهکشان با فاصله 800 کیلو پارسک از نظر گرانشی به یکدیگر مقیدند و با سرعتی حدود 123 کیلومتر بر ثانیه به سمت یکدیگر در حرکتند. علاوه بر آندرومدا و کهکشان راه شیری، دو کهکشان مارپیچی دیگر،یک کهکشان بیضوی،حدود شش(یا کمی بیشتر)کهکشان نامنظم،ودوازده کهکشان کوتوله،از دیگر اعضای گروه محلی اند.بر همکنش بین اعضا،این ساختار را پایدار نگه میدارد. نزدیک ترین کهکشان های اقماری به راه کاهکشان،ابرهای ماژلانی بزرگ
های اقماری به راه کاهکشان،ابرهای ماژلانی بزرگ و کوچکند،به اختصار(LMC,SMC) مشخصات. قطر آن ۱۰ میلیون سال نوری است جرم آن formula_1 برابر جرم خورشید تخمین زده می‌شود نزدیک‌ترین خوشه کهکشانی به آن خوشه کهکشانی دوشیزه است. اعضا. خوشه کهکشانی محلی بیش از ۳۵ عضو دارد جدول کامل کهکشان های گروه محلی:
لانگ‌آیلند (به انگلیسی: Long Island، به معنای «جزیرهٔ دراز») نام جزیره و قسمتی از ایالت نیویورک می‌باشد که در انتهای شرقی شهر نیویورک قرار گرفته‌است. این جزیره ۷٬۴۵۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱۹۰ کیلومتر طول دارد. محلات بروکلین و کویینز در این جزیره قرار دارند. مراکز علمی-فرهنگی. از دانشگاه‌های این منطقه از نیویورک می‌توان دانشگاه هوفسترا، دانشگاه آدلفی، و دانشگاه ستونی بروکز را نام برد.
پیرترین اجرام کهکشان ما خوشه‌هایی بسیار پرجمعیت درخشان و گسترده هستند که خوشه‌های گویچه‌ای ستارگان نامیده می‌شوند. در حدود ۱۲۰ خوشه ستاره‌ای فهرست شده‌است. بیشترشان در یک هاله کروی در اطراف مرکز کهکشان‌ها وجود دارند. تکامل. از آنجا که خوشه‌های کروی بسیار پرجمعیت‌اند اعضای زیادی از آن‌ها را می‌توان یافت که در فازهای تکاملی ستاره‌ای هستند. از این رو این خوشه‌ها اجرام به غایت سودمندی برای مطالعه الگوهای تکاملی ستاره‌ای هستند. با مطالعهٔ آن‌ها می‌توانیم اطلاعاتی درباره فازهای غول سرخی ستارگانی که جرم کمی دارند
درباره فازهای غول سرخی ستارگانی که جرم کمی دارند به دست آوریم. اثر فراوانی عناصر سنگین. با بررسی‌ها ثابت شده‌است که عناصر سنگین در تابش کل یک خوشه تأثیر زیادی دارند. برای مثال خوشه ستاره‌ای ام۳ ۱۰۰ بار تهی تر از خورشید است (از لحاظ عناصر سنگین) و بنابراین تابشش به اندازه تعداد ستارگانش نیست.
دانشگاه هوفسترا تأسیس ۱۹۳۵، یکی از دانشگاه‌های خصوصی ایالات متحده آمریکا بوده و در لانگ آیلند در نیویورک واقع است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Hofstra_University
دانشگاه آدلفی تأسیس ۱۸۹۶، یکی از دانشگاه‌های خصوصی ایالات متحده آمریکا بوده و در لانگ آیلند در نیویورک واقع است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Adelphi_University
کاراپت دِردِریان با نام ادبی کارو (۱۹۲۵–۲۰۰۷) نویسنده و شاعر ارمنی‌تبار اهل ایران بود. او برادر ویگن بود. زندگی. کاراپت دِردِریان در ۱۹۲۵ (۱۶ آبان ۱۳۰۴) یا ۱۴ دسامبر ۱۹۲۸ (۲۳ آذر ۱۳۰۷) در شهر همدان زاده شد ولی در بروجرد و اراک نیز زندگی کرده بود. پدربزرگ مادری او اهل همدان و پدرش از بازماندگان خانواده‌ای بود که همه اعضای آن در نسل‌کشی ارمنی‌ها کشته‌شده بودند و او در سال ۱۹۱۵ (۱۲۹۴) از ترکیه به ایران گریخته و دست سرنوشت او را به باغ پدربزرگ مادری کارو کشانده بود. آنها هم به او اجازه داده بودند تا در باغ
بود. آنها هم به او اجازه داده بودند تا در باغ زندگی کند. او در آنجا به تجارت فرش پرداخت. پس از مدتی پدر و مادر کارو عاشق یکدیگر شده و با هم ازدواج کردند. حاصل این ازدواج هشت فرزند از جمله پنج پسر به نام‌های زاون، ویگن، کارو، هراند و واهه و سه دختر به نام‌های ژولیت، هلن و آرمینه بود. کارو سومین فرزند خانواده بود. کارو دربارهٔ پدر خود گفته بود: با وجود اشغال ایران در جنگ جهانی دوم و ورود نیروهای متفقین به همدان کسب‌وکار پدر ویگن در فرش‌فروشی همچنان رونق داشت. آنها را ابتدا به اراک و سپس به بروجرد کشاند. اما
آنها را ابتدا به اراک و سپس به بروجرد کشاند. اما پس از دو سال زندگی در بروجرد پدر آنها به خاطر سینه‌پهلو در ۳۹ سالگی در گذشت و خانواده پرجمعیت ویگن را در بحران فرو برد. مادر کارو در شرایط تنگدستی خانواده، آنها را به ناچار به مراغه برد تا نزد زاون، پسر ارشدش زندگی کنند؛ زیرا زاون در غیاب پدر، نان‌آور خانواده شده بود. با روند رو به بهبود اوضاع، خانواده ویگن در سال ۱۹۵۱ (۱۳۳۰) از تبریز به تهران رفتند. کارو و ویگن رابطهٔ بسیار صمیمانه‌ای داشتند. کارو از نسل نخست شاعران نیمایی بود. کارو یک‌بار ازدواج کرد و از
شاعران نیمایی بود. کارو یک‌بار ازدواج کرد و از همسرش جدا شد. او دو دختر و یک پسر به نام‌های رمی، ربکا و رنه داشت. چاپ نخستین کتاب شعر. عبدالرحیم جعفری مالک انتشارات امیرکبیر در کتاب خاطرات خود می‌نویسد: انتشارات مرجان در اواسط دهه ۱۳۳۰ تاسیس شد و یکی از کتاب‌هایی که چاپ کرد، نخستین کتاب مجموعه شعرهای کارو با عنوان "شکست سکوت" بود. این کتاب بسیار مورد استقبال قرار گرفت و به چاپ‌های متعدد رسید اما چون بعضی شعرهای آن به مذاق دستگاه خوش نمی‌آمد سرانجام به محاق توقیف افتاد. درگذشت. کارو دردریان در روز چهارشنبه