payamvha/North_RAG huggingface dataset:
۱۳۰۰ به ترتیب حکمران کرمانشاه و همدان بود. سپس از ۱۳۰۰ تا ۱۳۰۳ والی فارس شد. در زمان انتخابات مجلس پنجم رضاخان به صارم‌الدوله والی فارس نامه نوشت و از او خواست نامزدها را معرفی کند و مسلک و مرام آنها را توضیح دهد تا او دستور دهد کدامیک باید انتخاب شوند. صارم‌الدوله بار دیگر در زمان رضاشاه والی فارس شد. در سال ۱۳۰۷ در انتخابات دوره هفتم مجلس شورای ملی به نمایندگی اصفهان انتخاب شد. سال بعد متهم به تحریک ایلات فارس و بازداشت شد و مدتی تحت نظر بود. او در سال ۱۳۱۰ اجازه یافت به املاک خود در اصفهان مراجعت کند.
اجازه یافت به املاک خود در اصفهان مراجعت کند. صارم الدوله در زمان سلطنت محمدرضا پهلوی در سال ۱۳۲۸ به عضویت مجلس مؤسسان برای اصلاحاتی در قانون اساسی انتخاب شد. تأسیس مدرسهٔ دولتی اکبریه در اصفهان در زمان حیات این شاهزاده بوده‌است. زندگی شخصی. صارم الدوله دو بار ازدواج کرد. همسر اولش افتخاراعظم دختر میرزا علی اصغر اتابک و همسر دومش ملک آفاق، صیغه‌ای بود. او از این ازدواج‌ها صاحب ۳ پسر و ۲ دختر شد. خسرو میرزا، اصغر میرزا و ویکتوریا و نصرت فرزندان افتخار اعظم و انور میرزا و نصرت فرزندان ملک آفاق بودند.
فائِتون یا فایِتون ، نام فرزند هلیوس (فوبوس) است. فائِتون از مادرش کلایمین می‌خواهد به او اطمینان دهد در مورد پدرش راست می‌گوید که پدرش، هلیوس، خدای خورشید است. مادرش از از او می‌خواهد که خود از پدرش بپرسد. وقتی فائِتون با پدرش صحبت می‌کند، پدرش به او اطمینان می‌دهد که خدای خورشید است. فائِتون هم از او می‌خواهد برای اثبات، به مدت یک روز ارابهٔ خورشید را به او بدهد و پدرش هم می‌پذیرد. فائِتون کنترل ارابه را از دست می‌دهد و جهان را خطر نابودی فرا می‌گیرد. زئوس هم به ناچار برای نجات دنیا ارابه را با صاعقه ای
هم به ناچار برای نجات دنیا ارابه را با صاعقه ای منهدم می‌کند و این صاعقه جان فائِتون را هم می‌گیرد. ویل دورانت دربارهٔ فایتون می‌نویسد: فایتون به معنی درخشان، پسر هلیوس، ارابهٔ آتشین را چنان بی باکانه راند که نزدیک بود جهان را بسوزاند. صاعقه به او اصابت کرد و به دریایش افکند. شاید مفاد این افسانه، مانند افسانه ایکاروس اخطاری باشد به جوانان سرکش. در فرهنگ معین، "فایتون" به معنی درشکه به کار رفته‌است. منابع. ۱. https://en.oxforddictionaries.com/definition/Phaethon 2.
لویاتان یا لوتان یا لوایتان ( و ) هیولا یا اژدهای عظیم‌الجثه‌ای اسطوره‌ای است که از دریا سَرک می‌کِشد و مثل و مانند ندارد. لویاتان، اسطوره شری است که در گذر زمان دچار دگرگونی‌های بسیار شده، این موجود اسطوره‌ای از اسطوره‌های اوگاریتی وارد عهد عتیق شد و در تفاسیر یهودی تغییر شکل یافت و سپس در کتاب مکاشفه یوحنا ظاهر گشت و پس از آن در سنت دیوشناسی مسیحی یکی از شاهزاده‌های جهنم گردید. این موجود اسطوره‌ای در آثار مکتوب یا هنری مذهب یهود و مسیحیت بسیار دیده می‌شود. در ادبیات مسیحی و غرب لویاتان گاهی با هرگونه
در ادبیات مسیحی و غرب لویاتان گاهی با هرگونه هیولا یا موجود عظیم دریایی یکسان انگاشته می‌شود. این واژه در ادبیات به نهنگ بزرگ اشاره می‌کند و در عبری جدید، هم حقیقتاً نهنگ معنی می‌دهد. در ادبیات و منابع متاخر یهودی نیز این موجود به عنوان یک اژدها توصیف می‌شود که بر مغاک اقیانوس، بر سرچشمه‌های آب‌ها، ساکن است. در سنت دیوشناسی مسیحی، لویاتان یکی از هفت شاهزاده جهنم است که با گناه حسادت پیوند دارد. در افسانه‌ها لویاتان توسط بعل کشته می‌شود. اسطوره‌شناسی. لویاتان، لوتان (اسطورهٔ اورگاریتی) یا رَهاب (اسطورهٔ
لوتان (اسطورهٔ اورگاریتی) یا رَهاب (اسطورهٔ آسیای میانه) هیولاهایی دریایی به شکل مار یا اژدها هستند که اگرچه به فرهنگ‌های مختلف تعلق دارند ولی در امتداد هم و به هم مربوط می‌شوند. این نوع از هیولاها به‌طور آشکاری در اساطیر خاور میانه برجسته شده‌اند و تقریباً همه جا با شب و تاریکی و بطن مادری و آب کیهانی پیوسته و مربوطند. اکثر محققان در مطالعه مفهوم لویاتان بر این نظرند که مهم‌ترین بافتی که این مفهوم در آن شکل گرفته خاور نزدیک باستانی است و در این راستا، بیشترین تأثیر از اسطوره‌های اوگاریتی است. لویتان یک
تأثیر از اسطوره‌های اوگاریتی است. لویتان یک مار بزرگ یا اژدهایی هفت‌سر در اسطوره‌های اوگاریتی است که یا حیوانِ دست آموز یم (دریای بزرگ کیهانی، اغلب همچون یک رود بزرگ) محسوب می‌شود یا یک جنبه‌ای از خودِ یم است. این اژدها بدست بعل کشته می‌شود. در اساطیر یهودی و عبری، لویاتان یک مار بزرگِ اصل نخستینی است که بازنمایی‌کننده کشتار جمعی، سیل، اقیانوس‌ها و زمستان است و در مکانی در دریا زندگی می‌کند. در مزامیر داوود (مزمور ۷۴) نیز شرحی وجود دارد که نشان می‌دهد یهوه برای آفرینش و تکوین جهان، در کشاکشِ مبارزه‌ای با
برای آفرینش و تکوین جهان، در کشاکشِ مبارزه‌ای با آب‌ها قرار می‌گیرد و در این نبرد لویاتان اژدهای چند سر را می‌کوبد. در عهد عتیق. در چندین جای تورات از لویاتان سخن گفته شده‌است. این اسطوره در کتاب ایوب باب ۴۱ نام هیولایی دریایی است که یکی از شخصیت‌های اسطوره‌ای هولناک و وحشتناک به‌شمار می‌رود. کتاب اشعیا برای اولین بار از عبارات مار عظیم‌الجثه برای توصیف آن استفاده می‌کند و این هیولا را به عنوان نمادی از دشمن ناشناخته تاریخی/ سیاسی بنی اسرائیل به کار می‌برد که در آخرالزمان کشته خواهد شد، به چگونگی مرگ و
که در آخرالزمان کشته خواهد شد، به چگونگی مرگ و سرانجام لویاتان به عنوان پایان شر می‌پردازد: لویاتان ۶ مرتبه (ایوب ۳:۸، ایوب ۴۱:۱، مزامیر ۷۴:۱۴، اشعیا ۲۷:۱ و...) در عهد عتیق ذکر شده‌است. در عهد جدید. تفسیر و تشریح لویاتان، در مکاشفه یوحنا دیده می‌شود. اگر چه اسم لویاتان در متن مربوط نمی‌آید ولی تصویر سازی مشابهی از او و همچنین روایت آخرالزمانی این هیولا در متون یهودی، توسط یوحنا ارائه می‌گردد: در دیوشناسی مسیحی، لویاتان یکی از هفت شاهزاده جهنم شناخته می‌شود، و برای اشاره به دیو حسادت که یکی از هفت گناه
و برای اشاره به دیو حسادت که یکی از هفت گناه کبیره است، استفاده می‌شود. وقتی گناهکاران وارد جهنم می‌شوند، لویاتان نخستین کسی است که آن‌ها را مجازات می‌کند یا به روایتی دیگر آنان را در روز داوری می‌بلعد. در فرجام‌شناسی یهودی و مسیحی لویاتان جایگاه ویژه‌ای دارد. فرجام جهان جز با کشته‌شدن لویاتان به عنوان نماد شر، ممکنِ نیست و کشتن لویاتان یکی از نشانه‌های روز فرجام است. در شیطان‌گرایی. در باور شیطان گرایی، لویاتان در کنار سه موجود دیگر به نام‌های لوسیفر، شیطان و بلیال یکی از چهار اهریمن نام برده شده در تاریخ
و بلیال یکی از چهار اهریمن نام برده شده در تاریخ ادیان است. آخرین فصل از مجموعه چهار فصلی انجیل شیطانی، نوشته انتان لاوی، لویاتان نام دارد. جستارهای وابسته. لویاتان (کتاب) بللوُم اُمنیوم کُنترا اُمنِس
عملیات به اصطلاح"رانژه کردن" به صنعت مخابرات مربوط می‌شود و در یک تعریف کلاسیک رانژه کردن به عملی می‌گویند که طی آن شرکت مخابرات، برقراری ارتباط تلفن مشترک با شرکت خدمات اینترنتی را فراهم می‌کند. در اصل رانژه کردن موجب میشود که خط شما از حالت صرفا رادیویی در بیاید و انتقال اینترنت از طریق ADSL/VDSL و... صورت بگیرد درواقع در طی عملیات رانژه مسیر سیم تلفن مشترک را در مخابرات عوض می‌کنند تا کابل تلفن مشترک از تجهیزات شرکت خدمات اینترنتی نیز بگذرد و امکان دریافت اینترنت را در کنار مکالمات صوتی داشته باشد. این
اینترنت را در کنار مکالمات صوتی داشته باشد. این عوض کردن مسیر به درخواست مشترک و با ارسال نامه از طرف شرکت به مخابرات انجام می‌شود. درنتیجه قبل از این که بتوانید از خط تلفن خود به عنوان خط ADSL استفاده کنید باید این خط از طرف مخابرات و به درخواست شرکت ارایه دهنده سرویس، رانژه شده باشد. فرایندی که طی آن شرکت مخابرات، برقراری ارتباط تلفن مشترک با اسپلیتر شرکت خدمات اینترنتی را فراهم می‌کند، رانژه کردن می‌گویند. در رانژه کردن مسیر زوج‌سیم تلفن مشترک در ام‌دی‌اف مخابرات را تغییر می‌دهند تا کابل تلفن مشترک از
مخابرات را تغییر می‌دهند تا کابل تلفن مشترک از تجهیزات شرکت خدمات اینترنتی نیز بگذرد و امکان دریافت اینترنت را در کنار مکالمات صوتی داشته باشد. این تغییر مسیر به درخواست مشترک و با ارسال نامه از طرف شرکت به مخابرات صورت می‌گیرد. خط رانژه خط تلفنی است که می‌تواند صدا و داده را هم‌زمان با هم روی یک خط منتقل کند. بنابراین قابلیت ارایهٔ سرویس ADSL را داراست. قبل از این که بتوانید از خط تلفن خود به عنوان خط ADSL استفاده کنید باید این خط از طرف مخابرات و به درخواست شرکت ارائه دهندهٔ سرویس، رانژه شود.
اِسپِلیتر یا میکروفیلتر دستگاهی است که در سیستم ADSL، سیگنال‌های صوتی (Voice) و دیتا (Data) را روی خط تلفن تفکیک می‌کند.اسپلیتر در لغت به معنای جدا کننده میباشد . یکی از مشکلاتی که با راه‌اندازی اینترنت پرسرعت اِی دی اس ال (ADSL) پیش می‌آید، پارازیتی است که در اثر انتقال دیتا، روی خط تلفن پدید می‌آید. این پارازیت باعث می‌شود که هنگام مکالمه، صدای واضحی دریافت و ارسال نشود. چگونگی عملکرد. اسپلیتر به گونه‌ای طراحی شده‌است که می‌تواند سیگنال صدا (Voice) را از سیگنالِ داده (Data) جدا کند. این وسیله، مانع از
سیگنالِ داده (Data) جدا کند. این وسیله، مانع از تداخل سیگنال‌ها شده، کیفیت صدا و همچنین دیتا را بالا می‌برد. نبود آن، از طرفی پارازیت صدا و از طرف دیگر، قطع و وصل مداوم اینترنت را به دنبال خواهد داشت. محل نصب. بهترین مکان نصب در ورودی خط شهری میباشد . اگر در منزل از فکس یا چند تلفن استفاده مینمایید بهتر است برای هر پریز از یک اسپیلیتر استفاده نمایید. برای بهترین عملکرد خط ADSL، مناسب است برای هر پریز تلفن، یک اسپلیتر استفاده شود. در واقع به غیر از مودم همهٔ دستگاه‌هایی که از خط تلفن استفاده می‌کنند (مانند:
دستگاه‌هایی که از خط تلفن استفاده می‌کنند (مانند: POS، تلفن سانترال، فکس) باید دارای اسپلیتر باشند. به کمک اسپلیتر، پارازیت خط تلفن برطرف خواهد شد. اسپلیتر یک ورودی و دو خروجی دارد؛ خط تلفن به ورودی وصل می شود و مودم به یک خروجی، و تلفن به خروجی دیگر وصل می‌شود.
استان اوکیناوا (به ژاپنی: 沖縄県) جنوبی‌ترین استان کشور ژاپن است. این استان صدها جزیره از جزایر ریوکو را شامل می‌شود و مرکز آن شهر ناها، واقع در جزیرهٔ اوکیناوا می‌باشد. منابع. Wikipedia contributors, "Okinawa Prefecture," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Okinawa_Prefecture&amp;oldid=193286443 (accessed February ۲۲، ۲۰۰۸).
استان آئوموری (به ژاپنی: 青森県) یکی از استان‌های کشور ژاپن است. شهر های این استان در اطراف دره و جنگل ها قرار گرفته اند. در این شهر حیوانات زیادی وجود دارد مانند ماهی ژاپنی، مرغ دریایی و انواع مختلف اردک و غاز. این استان در ناحیه توهوکو قرار دارد و مرکز این استان، شهر آئوموری است. این شهر در سال ۱۸۸۹ بنیاد شده‌است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
استان آکیتا (به ژاپنی: 秋田県) یکی از استان‌های کشور ژاپن است. این استان در ناحیه توهوکو و در جزیرهٔ هونشو قرار دارد. مرکز این استان، شهر آکیتا است. جمعیت اصلی این استان را مردم آینو تشکیل می‌دادند.
استان اوساکا (به ژاپنی: 大阪府) یکی از استان‌های کشور ژاپن است. این استان در ناحیه کانسای (کینکی) و در جزیرهٔ هونشو قرار دارد. مرکز این استان، شهر اوساکا است. این استان در سال ۱۸۶۸ یعنی در آغاز دورهٔ امپراتور مِیجی تأسیس شده‌است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
استان کیوتو (به ژاپنی: 京都府) یکی از استان‌های کشور ژاپن است. این استان در ناحیه کانسای (کینکی) و در جزیرهٔ هونشو قرار دارد. مرکز این استان، شهر کیوتو است. کیوتو در بیشتر دوران‌های تاریخی پایتخت امپراتوری ژاپن بوده‌است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
ننا خواننده مشهور آلمانی است. او با اسم اصلی گابریل سوزانه کرنر در ۲۴ مارس ۱۹۶۰ در هاگن آلمان به دنیا آمد. ننا آهنگ‌های بسیاری اجرا کرده که از معروف‌ترین آنها «هرطور، هرجا، هرزمان» و «۹۹ بادکنک» است. او آهنگ «هرطور، هرجا، هرزمان» را با کیم وایلد به دو زبان آلمانی و انگلیسی خوانده‌است. عنوان آلمانی این آهنگ به نحوی, یه مکانی, چند وقت است.
آلیش یا اِلیش در زبان فارسی به معنی مبایعه و در زبان ترکی به معنای شروع کردن و گرفتن می‌باشد. "آلیش" () کشتی محلی مردمان آسیای مرکزی است که به آن کشتی با شال هم می‌گویند. قوانین این نوع کشتی توسط اتحادیه جهانی کشتی (UWW) تنظیم می‌شود. کشتی آلیش از سال‌های بسیار دور به صورت یک کشتی سنتی در کشورهایی از جمله قرقیزستان، ازبکستان، ترکمنستان، لیتوانی، قزاقستان،افغانستان و... کل، آسیای میانه دارای ریشه بوده و در مناطقی از جمله استان، گلستان، ترکمنها و … دارای آثار دیرینه می‌باشد. فعالیتهای بین‌المللی این ورزش از
دیرینه می‌باشد. فعالیتهای بین‌المللی این ورزش از سال ۱۹۹۰ آغاز گردیده و قوانین مسابقات آن توسط آقایان بای آمان آرکین از قرقیزستان، عبدالکریم سودی از ایران، ناصر عزیزوف از ازبکستان، ویلتا کنتا تاس از لیتوانی تنظیم گردیده و در سال ۱۹۹۵ اولین دوره مسابقات بین‌المللی آلیش با قوانین متحد الشکل در کشور قرقیزستان در دوبخش آقایان و بانوان برگزار شد. هم‌اکنون ۳۹ کشور جهان دارای فدراسیون و انجمن رسمی و ۵۸ کشور جهان به صورت غیررسمی در این زمینه فعالیت دارند. نحوه برگزاری رقابت. "آلیش" یک سبک گراپلینگ ایستاده است.
رقابت. "آلیش" یک سبک گراپلینگ ایستاده است. پوشش رقبا در این نوع کشتی شامل لباس کیمونو شکل شلوار و کمربند است. هر یک از رقبا باید با دست کمربند حریف مقابلش را بگیرد و سعی کند در همین حالت رقیب خود را به روی تشک پرتاب کند. بر اساس اینکه کدام قسمت از بدن حریف به تشک برخورد می‌کند به پرتاب‌ها نمراتی بین ۱ تا ۶ داده ‌می‌شود. اولین بازیکنی که به امتیاز ۶ برسد برنده‌رقابت است.از سال ۲۰۰۸، آلیش توسط فیلا و اتحادیه جهانی کشتی جهانی (UWW)، به عنوان کشتی آلیش به رسمیت شناخته شد و رقابت‌های آن در دو بخش مردان و زنان
شناخته شد و رقابت‌های آن در دو بخش مردان و زنان برگزار می‌شود.
لائورا پائوزینی (زاده ۱۶ مه ۱۹۷۴ در سولارولو) خواننده و ترانه‌سرای سرشناس ایتالیایی با صدای مدزو سوپرانو است. آهنگ‌ها. از آهنگهای معروف او می‌توان از «آن یک خداحافظی نیست» و «تنهایی» نام برد. او آهنگ «قانون سکوت» را با جونی هالیدی خواننده مشهور فرانسوی اجرا کرده‌است. او جوایزی را نیز به عنوان بهترین خواننده پاپ ایتالیا دریافت کرده‌است.
ژان-فیلیپ لئو اسمت (، زاده ۱۵ ژوئن ۱۹۴۳ در پاریس، درگذشتهٔ ۶ دسامبر ۲۰۱۷) که بیشتر با نام هنری «جانی هالیدی» شناخته می‌شود، خواننده سرشناس فرانسوی است. او به خاطر آوردن راک اند رول به فرانسه شناخته می‌شود. تلفظ نام او به زبان فرانسه جونی آلیده [dʒɔ.ni a.li.dɛ] است. در طول ۵۷ زندگی حرفه‌ای، او ۷۹ آلبوم منتشر کرد و بیش از ۱۱۰ میلیون آلبوم در سراسر جهان فروخت، عمدتاً در دنیای فرانسوی زبان، او به یکی از پرفروش ترین هنرمندان موسیقی تبدیل شده است. او پنج گواهی‌نامه‌ ضبط موسیقی، ۴۰ گلدن آلبوم، ۲۲ آلبوم پلانتیوم
ضبط موسیقی، ۴۰ گلدن آلبوم، ۲۲ آلبوم پلانتیوم داشت و ده جایزهٔ ویکتوار د لا موزیک به دست آورد. او حدود ۱۱۵۴ تا تک‌آهنگ خوانده است و ۵۴۰ دوئت با ۱۸۷ هنرمند اجرا کرد. او که به خاطر صدای قوی و نمایش‌های دیدنی‌اش اعتبار داشته است، گاهی اوقات با ورود به استادیوم از میان جمعیت و یک بار با پریدن از هلیکوپتر بر فراز استادیوم دو فرانس وارد استادیوم می‌شد، جایی که نُه بار اجرا کرد. میان ۳۲۵۷ نمایش او که در ۱۸۷ تور به پایان رسید، خاطره انگیزترین آنها در پارک د پرنس در سال ۱۹۹۳، در استادیوم دو فرانس در سال ۱۹۹۸، درست
سال ۱۹۹۳، در استادیوم دو فرانس در سال ۱۹۹۸، درست پس از قهرمانی فرانسه در جام جهانی فوتبال همان سال، و همچنین برج ایفل در سال ۲۰۰۰ بود که رکورد فروش بلیت برای یک هنرمند فرانسوی داشت. یک میلیون تماشاگر برای دیدن اجرای او در برج ایفل جمع شدند و حدود ۱۰ میلیون تماشاگر آن را از تلویزیون تماشا کردند. او که معمولاً با بهترین خوانندگان و نوازندگان فرانسوی زمان خود کار می‌کرد، از جمله با شارل آزناوور، میشل برژه و ژان-ژاک گلدمن. او که در فرانسه بسیار محبوب بود، به سادگی «جانی» نامیده میشد و به عنوان یک «بنای تاریخی
«جانی» نامیده میشد و به عنوان یک «بنای تاریخی ملی» و بخشی از میراث فرهنگی فرانسه دیده میشد. مرگ او بر اثر سرطان در سال ۲۰۱۷ با «ادای احترام مردمی» همراه شد که طی آن یک میلیون نفر در این راهپیمایی شرکت کردند و ۱۵ میلیون نفر دیگر مراسم را از تلویزیون تماشا کردند. او در دنیای انگلیسی زبان نسبتا ناشناخته باقی ماند، جایی که به او لقب «بزرگترین ستاره راک که هرگز نامش را نشنیده اید» داده شد و به عنوان نسخه فرانسوی الویس پرسلی معرفی شده است. اوایل زندگی. ژان فیلیپ اسمت در ۱۵ ژوئن ۱۹۴۳ در منطقه ۹ پاریس از پدری
اسمت در ۱۵ ژوئن ۱۹۴۳ در منطقه ۹ پاریس از پدری بلژیکی به نام لئون اسمت و مادری فرانسوی به نام هوگت اوژنی پیرت کلرک به دنیا آمد. لئون اسمت که به عنوان مجری کلوپ شبانه کار می کرد، چند ماه بعد همسر و پسرش را ترک کرد. کلرک حرفه مدلینگ را آغاز کرد و باعث شد وقت کمتری برای پسرش بماند. هالیدی خاله خود، هلن مار، بزرگ شد و نام هنری خود را از پسر عمو خود از اوکلاهاما، به نام لی هالیدی گرفت.
لِوْیاتان اثری فلسفی نوشته توماس هابز، فیلسوف انگلیسی، است که در ۱۶۵۱ به زبان انگلیسی در لندن انتشار یافت. محتوا. "لِویاتان" اولین شرح جامع دربارهٔ دولت جدید و ویژگی‌ها و کارکردهای آن است. این کتاب دارای چهار بخش است: «انسان»، «دولت»، «دولتِ مسیحی»، و «قلمروِ ظلمات» به عنوان ضد دولت مسیحی. هابز در کتاب خود نشان می‌دهد که چگونه ترس از مرگ باعث به وجود آمدن یک قرارداد اجتماعی بین انسان‌ها می‌شود. لِویاتان تأثیر بسیار مهمی در فلسفهٔ غرب گذاشته و بسیاری از نظریه‌های قرارداد اجتماعی را در رشتهٔ فلسفهٔ سیاسی به
قرارداد اجتماعی را در رشتهٔ فلسفهٔ سیاسی به وجود آورده‌است. لِویاتان اشاره‌ای است به هیولا و غولی عظیم‌الجثه که از دریا سَرک می‌کِشد و مثل و مانند ندارد. این نام از باب چهل و یکم کتاب ایوّب، در تورات گرفته شده‌است. تامس هابز در این کتاب می‌گوید انسان در وضعیت طبیعی با خشونت همسو و همراه است و دست از جنگ و ستیز برنمی‌دارد و به همین دلیل به سرور و رهبری که به او امر و نهی کند (به لِویاتان) نیاز دارد و برای پایان دادن به جنگ و خشونت، چاره کار این است که به «دولت قدرتمند» تن دهد و الزاماتش را بپذیرد. تامس هابز
قدرتمند» تن دهد و الزاماتش را بپذیرد. تامس هابز در کتاب لِویاتان اشاره می‌کند انسان به طبع خودخواه و تنها متوجه به شخص خود و در جنگ دائمی با دیگران است. انسان‌ها از لحاظ خودبینی طبیعی مثل همدیگر هستند. او سه عامل را برای جدال میان انسان‌ها در وضعیت طبیعی ذکر می‌کند: ۱) جدال بر سر منابع ۲) عدم اعتماد به یکدیگر ۳) میل به جلال و شکوه وضعیت طبیعی وضعیتی است که در آن هیچ قدرت حاکمی و قاعده و قانونی حکمفرما نیست و هر کسی نسبت به هر چیزی محق است. «در این وضعیت، ترس دائم و خطر مرگ خشونت بار وجود دارد و زندگی
ترس دائم و خطر مرگ خشونت بار وجود دارد و زندگی انسانها قرین انزوا و فقر، نامطبوع، خشن و کوتاه است» (فصل ۱۳) او وضعیت طبیعی را "جنگ همه علیه همه" می‌داند و بنابراین تصور می‌کند، از آنجایی که انسان‌ها توانایی‌های تقریباً مشابهی دارند به نحوی که یکی نمی‌تواند بر بقیه غلبه مطلق پیدا کند و اینکه همه به یک اندازه مصلحت‌اندیش هستند، ترس از مرگ آن‌ها را بر آن می‌دارد تا با قراردادی دسته‌جمعی متقابلاً از حقوق طبیعی خود دست بشویند و دولت تشکیل دهند. در این صورت حقوق طبیعی خود را به یک فرمانروا که در اساس برخاسته از
طبیعی خود را به یک فرمانروا که در اساس برخاسته از افراد ملت است، واگذار می‌کنند. این فرمانروا الزاماً پادشاه نیست، بلکه می‌تواند گروهی از مردم یا هر صورت دیگری هم داشته باشد. نکته مهم این است که حاکمیت مطلق طی قرارداد اجتماعی به آن‌ها واگذار می‌شود. ترجمه به فارسی. کتاب "لویاتان" توسط حسین بشیریه به فارسی ترجمه شده‌است.
پرترهٔ لودویگ فان بتهوون اثر نقاش آلمانی، یوزف کارل اشتیلر (۱۷۸۱–۱۸۵۸ میلادی) است که در سال ۱۸۲۰ خلق شده‌است. این تک‌چهره، لودویگ فان بتهوون را در حال تصنیف یکی از آثار معروفش، "میسا سولِمنیس"، نشان می‌دهد. بی‌شک این اثر مشهورترین کار این نقاش آلمانی و شناخته‌شده‌ترین تصویری است که در میان انبوهی از تک‌چهره‌های منتسب به این آهنگساز بزرگ آلمانی وجود دارد. این اثر ازنظر شباهت و هماهنگی با سوژه تضمین شده‌است، زیرا اشتیلر تنها هنرمندی بوده که اجازه گرفته در ملاقاتش با بتهوون و در جریان مهمانی‌ای که در خانهٔ
با بتهوون و در جریان مهمانی‌ای که در خانهٔ کالباخ برگزار شده‌بود، از وی پرتره‌ای بکشد. البته جزئیات صورت در حضور خود بتهوون در طول برگزاری مهمانی کامل شده‌است، اما دست‌ها مدت‌زمانی بعد از تکمیل چهره شکل گرفته، که احتمالاً به‌دلیل کم‌حوصلگی این آهنگ‌ساز مشهور در نشستن به‌عنوان مدل بوده‌است. این اثر هم‌اکنون در موزهٔ خانهٔ بتهوون در شهر بن، آلمان نگهداری می‌شود.
طلا در مس نام کتابی سه جلدی از رضا براهنی است. موضوع کتاب طلا در مس. براهنی در این کتاب به بررسی تاریخ شعر فارسی شامل شعر کلاسیک و شعر مدرن ایران پرداخته و اشعار شعرای ایرانی را نقد کرده‌است. فهرست شاعران. شاعرانی که اشعارشان در این کتاب نقد شده:
چهار رقاص از آثار بزرگ نقاش فرانسوی ادگار دگا (۱۸۳۴ - ۱۹۱۷ میلادی) است که سال ۱۸۹۹ کشیده شد. دگا در این اثر جاودانه اش رنگ را طوری بر سطح کار پخش کرده‌است که بی اختیار، کاربرد پاستل با همان سطوح مات و حسی نرم به بیننده دست می‌دهد. او ابتدا صحنه نمایش را با ترکیب رنگ‌های سرد (سبز و آبی) و به صورت مسطح نقاشی کرده‌است، سپس رنگ‌های مکمل قرمز و نارنجی را در مو و لباس چهار رقاص بر روی پس زمینه سبزآبی قرار داده است. او پس از تکمیل زنجیره رقاصان در قسمت چپ کار، با ضربه‌های آرام و بریده بریده قلمو، فضاسازی کرده‌است
آرام و بریده بریده قلمو، فضاسازی کرده‌است که خط‌های پیرامون این چهار پیکره را به هم ریخته و "نگاهی گره خورده" (به گفته خود نقاش؛ "در رُبانی از قدم هایش که پیچ می‌خورد و به هم می پیوست.") القا می‌کند. تحقیقات جدید در مورد این اثر فاش کرده‌است که دگا، حرکات تنها یک رقاص را در فریم هایی چهارگانه ثبت کرده و با زیرکی در کنار یکدیگر به تصویر کشیده است. دگا از بنیانگذاران سبک امپرسیونیسم (البته خود هیچگاه این لقب را در مورد سبک کارهایش نپذیرفت و همیشه از سبک واقع گرایی در عنوان آثارش استفاده می‌کرد.) و یکی از
گرایی در عنوان آثارش استفاده می‌کرد.) و یکی از نقاشانی بود که در کنار مونه، سیسلی و سزان در آتلیه فلیکس نادار، نخستین لحظه‌های دریافتگری را ثبت کردند. این اثر هم‌اکنون در نگارخانه ملی هنر در شهر واشنگتن نگهداری می‌شود.
تجوید در لغت به معنی "تکمیل"، "تحسین" و "نیکو گردانیدن" است و در اصطلاح به قواعد و دستورهایی گفته می‌شود که به نیکو خواندن قرآن کمک می‌کنند. در تجوید به نحوهٔ صحیح ادای حروف از مخارجشان و نیز صفات آوایی هر حرف به تنهایی یا در کنار حروف دیگر پرداخته می‌شود. از قواعد دیگری که به آن توجه می‌شود محل وقف و وصل در هنگام خواندن قرآن با توجه به نشانه‌گذاری‌ها و معنی آیات است. قرآن با هفت قرائت مشهور خوانده می‌شود که در میان هفت قرائت مشهور جهان اسلام قرائت حفص از عاصم از فصاحت و اعتبار ویژه‌ای برخوردار است. تجوید
از فصاحت و اعتبار ویژه‌ای برخوردار است. تجوید را می‌توان به دو بخش نظری و عملی تقسیم کرد. تجوید نظری مجموعه قواعد و ضوابطی است که دانشمندان مسلمان برای صحیح خواندن حروف و کلمات قرآن وضع نموده‌اند از قبیل بحث مخارج حروف، صفات حروف، تفخیم و ترقیق، ادغام، مدّ و قصر و مانند اینها. تجوید عملی، فن و هنر تلاوت قرآن کریم بر اساس تلفظ صحیح حروف و اصوات، با لهجه فصیح عربی است. این بخش مبتنی بر اداء و استماع است. تجوید از فنونی است که باید از طریق تمرین در قاری ملکه شود. از چند سده پیش از میلاد در ایران و هند، ادعیه
از چند سده پیش از میلاد در ایران و هند، ادعیه و سرودهای مذهبی را با زمزمه یا آهنگ می‌خواندند. حقیقت این است که کلمه جاد (ریشه تجوید)، معرب گات است و گاث به معنی خواندن با آهنگ است. تجوید یکی از سخت‌ترین علوم عملی است ولی هرکس با تلاش و کوشش می‌تواند آن را فرا بگیرد و قرائتی نیکو پیدا کند. در اهمیت علم تجوید در تفسیر آیه «... ورَتِّلِ القُرءانَ تَرتیلا» (سوره مزمل/۷۳٬۴) امام علی گفته‌اند که: «الترتیل تجوید الحروف و معرفة الوقوف» یا «حفظ الوقوف و بیان الحروف». علائم واشکال تجویدی در قرآن. علائم و شکل آنها در
علائم واشکال تجویدی در قرآن. علائم و شکل آنها در قرآن به شرح زیر است: ۱- حرکات (فتحه - ضمه - کسره - رفع - نصب - جر - الف مدی - یای مدی - واو مدی - سکون) ۲- علائم وقف (م لازم - قلی وقف اولی - ج جایز - صلی وصل اولی - لا قبیح - معانقه). ۳- علائم احکام (مد - شد - وصل - اشباع - اماله - غنه - سکت - ادغام - اظهار - اخفا - اقلاب - ناخوانا). علائم قدیمی عبارتند از: قفه (سکت) - ط (وقف تام) - ک (کافی) - ز - ص - ق - جه (حسن) - صل (قبیح) - صب (وصل یمابعد) - صق (وصل بماقبل)
شبکه خبر (به اختصار انگلیسی: IRINN)، یکی از شبکه‌های تلویزیونی دولتی کشور ایران است که در مجموعه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مدیریت می‌شود. پخش برنامه‌های شبکه با فرمت HD و کدک HEVC نیز از گیرنده‌های زمینی و ماهواره‌ای از ۹ آذر ۱۳۹۹ آغازشد. براساس سیاست‌های جدید سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، فرایند ادغام مراکز خبری این سازمان یعنی خبرگزاری صدا و سیما، باشگاه خبرنگاران جوان و شبکه خبر از تاریخ ۱۵ اسفند ۱۴۰۰ آغاز و در این راستا، از این تاریخ بخش‌های خبری ساعات ۸، ۱۴ و ۲۱ شبکه یک به‌طور همزمان از
خبری ساعات ۸، ۱۴ و ۲۱ شبکه یک به‌طور همزمان از شبکه خبر نیز پخش می‌شود. همچنین برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو با برنامه تیتر امشب شبکه خبر ادغام شده و به شبکه خبر انتقال یافته و ساعت ۲۱:۴۵ یا گاهی اوقات در ساعت ۲۲:۰۰ پخش می‌شود. بخش خبری ۲۲:۳۰ (اخبار سراسری) شبکه دو نیز حذف شده است.بخش خبری ساعت ۱۹ شبکه یک از این شبکه حذف شده و به شبکه خبر انتقال یافته است. بخش خبری ساعت ۲۴ (اخبار ایران و جهان) شبکه تهران (شبکه ۵) نیز از این شبکه حذف شده و به عنوان بخش خبری ساعت ۲۴ شبکه خبر (خبر نیمه شب) به این شبکه
خبری ساعت ۲۴ شبکه خبر (خبر نیمه شب) به این شبکه انتقال داده شده و به صورت جامع پخش می‌شود. از تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ بخش‌های خبری ورزشی ساعات ۱۲:۴۵ و ۱۷:۴۵ (گاهی اوقات ۱۸:۴۵) شبکه سه به‌طور همزمان از شبکه خبر نیز پخش می‌شوند. در مرحله بعدی، فرآیند ادغام بخش‌های خبری و سایر بخش‌های دیگر در دستور کار این سازمان قرار خواهد گرفت. پیشینه. شبکهٔ خبر در ۲ آبان ماه ۱۳۷۸ به‌صورت آزمایشی و پس از یکماه در ۲ آذر ۱۳۷۸ آغاز به‌کار کرد. این شبکه در ابتدا روزانه ۱۵ ساعت برنامه پخش می‌کرد که در ادامه به ۲۰ ساعت و ۳۰ دقیقه
پخش می‌کرد که در ادامه به ۲۰ ساعت و ۳۰ دقیقه و از شهریور ۱۳۹۱ به پخش ۲۴ ساعته رسید. مدیریت شبکه خبر از ابتدای تأسیس تا مرداد ۱۳۸۰ به‌عهده محمد بیابانی و پس از وی به‌مدت ۱۳ سال برعهده اردشیر زابلی‌زاده بود. در سال ۱۳۹۳ با تغییر مدیریت سازمان صدا و سیما، عبدالرضا بوالی به‌عنوان مدیر جدید شبکه خبر انتخاب و منصوب شد و تا آبان ۱۴۰۰ ریاست این شبکه را بر عهده داشت. در ۹ آبان ۱۴۰۰ با حکم پیمان جبلی رئیس سازمان صدا و سیما، شهرام وثوقی‌راد به سمت سرپرستیِ مدیریت این شبکه منصوب شد. در تاریخ ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، مدیریت این
شبکه منصوب شد. در تاریخ ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، مدیریت این شبکه به محمدرضا آذرپندار سپرده شد. در شهریور ۱۴۰۳ محمدعلی صائب به‌عنوان مدیر شبکه خبر منصوب شد. تا نیمه دوم سال ۱۴۰۰، شبکه خبر به عنوان یک واحد خبری زیرمجموعه معاونت سیاسی و مستقل از خبرگزاری صداوسیما فعالیت می‌کرد. از نیمه دوم سال ۱۴۰۰ به دلیل تغییر ساختار معاونت سیاسی صداوسیما، فعالیت شبکه خبر نیز دچار تغییراتی شده و به زیرمجموعه خبرگزاری صداوسیما منتقل شد. در پی انتقال شبکه خبر به زیرمجموعه خبرگزاری صداوسیما، از ۱۵ اسفند ۱۴۰۰، بخش‌های خبری شبکه یک، به
از ۱۵ اسفند ۱۴۰۰، بخش‌های خبری شبکه یک، به صورت همزمان از شبکه خبر پخش می‌شوند. در مرداد ۱۴۰۱ به منظور پوشش زنده رویدادهای خبری ایران و جهان، کانال دوم این شبکه تلویزیونی در ابتدا به صورت اینترنتی آغاز به‌کار کرد و از شهریور ۱۴۰۲ به عنوان یک کانال تلویزیونی سراسری، فعالیت خود را ادامه داد. اهداف و منش شبکه. گردآوری، دریافت، تهیه و تنظیم و پخش اخبار و گزارشهای خبری و برنامه‌های سیاسی در چارچوب خط مشی‌ها و ضوابط کلی سازمان صدا و سیما و سیاست‌های جمهوری اسلامی از جمله وظایف این شبکه عنوان شده است. گسترهٔ پخش.