payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شبیه‌سازها دارای سیستم بصری با کیفیت بالا و سیستم حرکت هیدرولیک هستند. کار با شبیه‌ساز به‌طور معمول نسبت به هواپیمای واقعی ارزان‌تر است. شبیه‌سازی و بازی‌ها. بسیاری از بازی‌های ویدئویی نیز شبیه‌ساز هستند که به‌طور ارزان‌تر آماده‌سازی شده‌اند. بعضی اوقات از این‌ها به عنوان بازی‌های شبیه‌سازی (sim) نامبرده می‌شود. چنین بازیهایی جنبه‌های گوناگون واقعی را شبیه‌سازی می‌کنند از اقتصاد گرفته تا وسایل هوانوردی مثل شبیه‌سازهای پرواز. شبیه‌سازی مهندسی. شبیه‌سازی یک مشخصه مهم در سیستم‌های مهندسی است. به عنوان مثال در
مهم در سیستم‌های مهندسی است. به عنوان مثال در مهندسی برق، از خطوط تأخیری استفاده می‌شود تا تأخیر تشدید شده و شیفت فاز ناشی از خط انتقال واقعی را شبیه‌سازی کنند. مشابهاً، از بارهای ظاهری می‌توان برای شبیه‌سازی مقاومت بدون شبیه‌سازی تشدید استفاده کرد و از این حالت در مواقعی استفاده می‌شود که تشدید ناخواسته باشد. یک شبیه‌ساز ممکن است تنها چند تا از توابع و عملکردهای واحد را شبیه‌سازی کند که در مقابل با عملی است که تقلید نامیده می‌شود. اغلب شبیه‌سازی‌های مهندسی مستلزم مدل‌سازی ریاضی و بررسی‌های رایانه یار
مستلزم مدل‌سازی ریاضی و بررسی‌های رایانه یار هستند. به هر حال موارد زیادی وجود دارد که مدل‌سازی ریاضی قابل اعتماد نمی‌باشد. شبیه‌سازی مشکلات مکانیک سیالات اغلب مستلزم شبیه‌سازی‌های ریاضی و نیز فیزیکی است. در این موارد، مدل‌های فیزیکی نیاز به شبیه‌سازی دینامیک دارند. شبیه‌سازی کامپیوتری. شبیه‌سازی رایانه ای، جزو مفیدی برای مدل‌سازی بسیاری از سیستم‌های طبیعی در فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی و نیز برای سیستم‌های انسانی در اقتصاد و علوم اجتماعی (جامعه‌شناسی محاسباتی) و همچنین در مهندسی برای به دست آوردن بینش نسبت
و همچنین در مهندسی برای به دست آوردن بینش نسبت به عمل این سیستم‌ها شده‌است. یک نمونه خوب از سودمندی استفاده از رایانه‌ها در شبیه‌سازی را می‌توان در حیطه شبیه‌سازی ترافیک شبکه یافت. در چنین شبیه‌سازی‌هایی رفتار مدل هر شبیه‌سازی را مطابق با مجموعه پارامترهای اولیه منظور شده برای محیط تغییر خواهد داد. شبیه‌سازی‌های رایانه‌ای اغلب به این منظور به کار گرفته می‌شوند تا انسان از شبیه‌سازی‌های حلقه‌ای در امان باشد. به‌طور سنتی، مدل برداری رسمی سیستم‌ها از طریق یک مدل ریاضی بوده‌است به نحوی که تلاش در جهت یافتن راه
ریاضی بوده‌است به نحوی که تلاش در جهت یافتن راه حل تحلیلی برای مشکلات بوده‌است که پیش‌بینی رفتار سیستم را با استفاده از یک سری پارامترها و شرایط اولیه ممکن ساخته‌است. شبیه‌سازی رایانه ای اغلب به عنوان یک ضمیمه یا جانشین برای سیستم‌های مدل‌سازی می‌باشد که در آن‌ها راه حل‌های تحلیلی بسته ساده ممکن نمی‌باشد. انواع مختلفی از شبیه‌سازی رایانه‌ای وجود دارد که وجه مشترک همه آن‌ها در این است که تلاش می‌کند تا یک نمونه از سناریوهای نمایانگر برای یک مدل تولید کنند که در آن امکان محاسبه کامل تمام حالات ممکن مدل که
که در آن امکان محاسبه کامل تمام حالات ممکن مدل که مشکل یا غیرممکن بوده وجود داشته باشد. به‌طور رو به افزونی معمول شده‌است که نام انواع مختلفی از شبیه‌سازی شنیده می‌شود که به عنوان «محیط‌های صناعی» گفته می‌شوند. این عنوان اتخاذ شده‌است تا تعریف شبیه‌سازی عملاً به تمام دستاوردهای حاصل از کامپیوتر تعمیم داده شود. شبیه‌سازی در علم کامپیوتر. در برنامه‌نویسی کامپیوتر، یک شبیه‌ساز اغلب برای اجرای برنامه‌ای مورد استفاده قرار می‌گیرد که انجام آن برای کامپیوتر با مقداری دشواری همراه است؛ مثلاً، شبیه‌سازها معمولاً
دشواری همراه است؛ مثلاً، شبیه‌سازها معمولاً برای رفع عیب یک ریزبرنامه استفاده می‌شوند. از آن جایی که کار کامپیوتر شبیه‌سازی شده‌است، تمام اطلاعات در مورد کار کامپیوتر مستقیماً در دسترس برنامه دهنده است و سرعت و اجرای شبیه‌سازی را می‌توان تغییر داد. شبیه‌سازها همچنین برای تفسیر درخت‌های عیب یا تست کردن طراحی‌های منطقی VLSI قبل از ساخت مورد استفاده قرار می‌گیرند. در علم نظری کامپیوتر، عبارت شبیه‌سازی نشان دهنده یک رابطه بین سیستم‌های انتقال وضعیت است که در مطالعه مفاهیم اجرایی سودمند می‌باشد. شبیه‌سازی در
مطالعه مفاهیم اجرایی سودمند می‌باشد. شبیه‌سازی در تعلیم و تربیت. شبیه‌سازی‌ها در تعلیم و تربیت گاهی مثل شبیه‌سازی‌های آموزشی هستند. آن‌ها روی وظایف خاص متمرکز می‌شوند. در گذشته از ویدئو برای معلمین و دانش آموزان استفاده می‌شده تا مشاهده کنند، مسائل را حل کنند و نقش بازی کنند؛ هرچند یک استفاده جدید تر از شبیه‌سازی‌ها در تعلیم و تربیت شامل فیلم‌های انیمیشن است (ANV). ANVها نوعی فیلم ویدئویی کارتون مانند با داستان‌های تخیلی یا واقعی هستند که برای آموزش و یادگیری کلاس استفاده می‌شوند.ANVها برای ارزیابی آگاهی،
کلاس استفاده می‌شوند.ANVها برای ارزیابی آگاهی، مهارت‌های حل مسئله و نظم بچه‌ها و معلمین قبل و حین اشتغال کارایی دارند. شکل دیگری از شبیه‌سازی در سال‌های اخیر با اقبال در آموزش تجارت مواجه شده‌است. شبیه‌سازی‌های تجاری که یک مدل پویا را به کار می‌برند، آزمون استراتژی‌های تجارت را در محیط فاقد خطر مهیا می‌سازند و محیط مساعدی برای بررسی موردی مباحث ارائه می‌دهند.
آکمه‌ئیسم از کلمه یونانی آکمه به معنای شکفتگی و کمال گرفته شده است. در فارسی آن را اوج‌گرایی، تعالی‌گرایی ترجمه کرده‌اند. مکتب شعری است که در اوایل قرن بیستم توسط چند شاعر جوان در سن‌پترزبورگ روسیه بنیان گذاشته شد. تاریخچه. آک‌مه‌ئیسم در ۱۹۱۲ توسط ۶ شاعر جوان روس پایه‌گذاری شد. این شاعران عبارت بودند از : در آغاز فعالیت آک‌مه‌ئیست‌ها سه بیانیه در مورد آکمه‌ئیسم منتشر شد. دو بیانیه که یکی را "گومیلیوف" نوشته بود و دیگری را "گارادیتسکی" در ژانویه ۱۹۱۳ شمارهٔ اول "مجله آپولون" منتشر شد. بیانیه سوم با عنوان
اول "مجله آپولون" منتشر شد. بیانیه سوم با عنوان "سحرگاه آکمه‌ایسم" توسط "ماندلشتام" نوشته شد این مقاله مقالهٔ سنگین و تخصصی بود به همین دلیل ۶ سال طول کشید تا شرایط انتشارش فراهم شود و سرانجام در ۱۹۱۹ منتشر شد. تعریف. تعریف آک‌مه‌ایسم در منابع مختلف: «... آک‌مه‌ایست‌ها بر ابهام ِ رمزورازگرایانهٔ ِسمبولیسم، که در آن دوران بر صحنهٔ ِ ادبی‌ی ِ روسیه حاکم بود، هم‌چنین بر گزافه‌گویی‌های ِ مربوط به روح موسیقی شعر - که در واقع یعنی تمایل به کسب ِ بیش‌ترین قدرت ِ القایی‌ی ِ شعر به قیمت ِ از دست رفتن ِ وضوح و دقت ِ
ِ شعر به قیمت ِ از دست رفتن ِ وضوح و دقت ِ محسوس ِ آن - پشت ِ پا زدند و برای دست‌یابی به روشنی‌ی ِ آپولونی و دقت ِ گرافیکی در تصویرگری تلاش کردند و بر آن شدند که به جای ِ ارایهٔ ِ روح ِ درونی‌ی ِ اشیاء، بافت ِ آن‌ها را به نمایش بگذارند. آک‌مه‌ایست‌ها شاعر را نه به عنوان ِ یک ناظر یا پیام‌آور، بل به مثابه ِ یک صنعت‌گر در نظر می‌گرفتند (و از همین رو بود که نخستین مجمع ِ ادبی‌ی ِ آک‌مه‌ایست‌ها صنف ِ شاعران نام گرفت.) مصداق ِ کاربرد ِ این اعتقادات شعرهای ِ پختهٔ اسیپ ماندلشتام است که تسلط بر ادب ِ کلاسیک را با
اسیپ ماندلشتام است که تسلط بر ادب ِ کلاسیک را با تصویرگری‌ی ِ فشرده و مدرن درهم می‌آمیزد؛ و نظم ِ رقیق و احساسی‌ی ِ آنا آخماتووا که خود یکی از به‌ترین شاعران ِ تغزل‌پیشهٔ ِ روسیهٔ ِ امروز به شمار می‌رود. اما نیکالای گومیلیوف نظریه‌پرداز ِ اصلی‌ی ِ این مکتب، که خود پیروی از ناوکلاسی‌سیسم را تبلیغ و توصیه می‌کرد، در شعرهای‌اش به گونه‌یی غریب‌پردازی‌ی ِ پر زرق‌وبرق تمایل داشت. آک‌مه‌ایسم اگر چه موجب ِ پیدایش ِ شعرهای ِ برجسته‌یی شد، اما به عنوان ِ یک جنبش ِ ادبی عمری کوتاه داشت و بیش‌تر به یک ماجراجویی‌ی ِ
ادبی عمری کوتاه داشت و بیش‌تر به یک ماجراجویی‌ی ِ بی‌نیتجه می‌مانست. بعد از ۱۹۱۷ نیز بی‌توجهی‌ی ِ آک‌مه‌ایست‌ها به مسایل ِ جاری‌ی ِ اجتماعی از یک‌سو، و معیارهای ِ زیباشناختی‌ی ِ محافظه‌کارانه‌شان از سوی ِ دیگر، باعث شد که نه منتقدان ِ رسمی‌ی ِ دولتی با ایشان میانه‌یی داشته باشند نه اکثریت ِ پیش‌قراولان ِ ادبی‌ی ِ زمان.» «برای آکمه‌ایست‌ها اثر هنری صدرصد به دنیای محسوس تعلق دارد که باید آن را دوست داشت و به ویژه موجودیت شگرف آن، یعنی موجود انسانی و واقعیت‌های درونی او را (آخماتوا)، آثار برجستهٔ فرهنگ جهانی
درونی او را (آخماتوا)، آثار برجستهٔ فرهنگ جهانی را، شهرها و کلیسای جامع را (ماندلشتام) گیاهان و گل‌ها و حیوانات وحشی و کاشفان شجاع را (گومیلف)، نیروهای طبیعت را (گورودتسکی). و گورودتسکی معتقد بود که باید اسم نهضت را «آدامیسم» (به معنی برداشت محکم و مردانه از زندگی) گذاشت. ماندلشتام عقیده داشت که باید در بوطیقای آکمه‌ایستی جایگاه اصلی را به «کلمه» داد: کلمه – تصویر، کلمه – صدا، کلمه – معنی.» «جنبشی در روسیه که از نمادگرائی روئید و واکنشی در برابر عرفان و زبان پر اشاره و کنایهٔ آن بود. پیروان این جنبش
و زبان پر اشاره و کنایهٔ آن بود. پیروان این جنبش می‌خواستند مجسم بودن و بیواسطگی را به‌زبان شاعرانه برگردانند. (با این شعار که) «گل سرخ را بستائیم که زیباست، نه آن‌که رمز پاکی است». شعر غنائی لطبف آن‌ها ترکیبی است از واژگان کهن شاعرانه و زبان سادهٔ روزمره»
آندرس سگوبیا با نام کامل «آندرس سگوبیاتورِس» (۲۱ فوریه ۱۸۹۳ – ۲ ژوئن ۱۹۸۷) یکی از بزرگ‌ترین گیتاریست‌های سبک کلاسیک بود. زندگی. او که در شهر لینارس اسپانیا به دنیا آمد به پدر حرکت جهانی گیتار کلاسیک مدرن معروف است. او بخاطر شناساندن و مشارکتی که در معرفی گیتار کلاسیک نمود، در ۲۴ جون ۱۹۸۱ توسط پادشاه خوان کارلوس اول به لقب «برجسته‌ترین لرد مارکیز از سالوبرنیا» مفتخر گردید. او نواختن گیتار را از شش سالگی شروع کرد. اولین گیتاری که داشت گیتاری بود که متعلق به گیتاریست مشهور «پاکو دِ لوسنا Paco de Lucena»
به گیتاریست مشهور «پاکو دِ لوسنا Paco de Lucena» (۱۸۸۲–۱۹۵۲) بود، که پس از مرگ پاکو دِ لوسنا به سگوبیا که در آن زمان پنج ساله بود رسید. در جوانی او به شهر گرانادا رفت و در آنجا شروع به تحصیل در رشته گیتار نمود. اولین نمایشی که اجرا کرد در سن ۱۶ سالگی در اسپانیا بود. چند سال بعد در کنسرتی که در مادرید به نمایش گذاشت قطعاتی از فرانسیسکو تارگا و یوهان سباستین باخ را که خود او تنظیم کرده بود اجرا کرد. اگرچه او همواره از طرف فامیل و همشاگردیهایش مورد بی مهری قرار می‌گرفت ولی با تلاش و پشتکار به ادامه کار خود
می‌گرفت ولی با تلاش و پشتکار به ادامه کار خود پرداخت. کار او تفاوت تکنیکی مشخصی با تارگا و دیگر پیروانش داشت. سگوبیا با تشویق معلمش میگل لوبت که او را در تنظیم و اجرای قطعاتی به‌وسیله پیانو یاری کرد، با جراتی عجیب کار نواختن گیتار را با انگشتان و ناخن‌هایش که موجب می‌شد صدایی تند و تیز ایجاد کند دنبال کرد، و به کمک این تکنیک دامنه صداهایی که می‌توانست ایجاد کند به مراتب بیشتر از آنی بود که به تنهایی با انگشتان یا با ناخن بشود ایجاد کرد. این بحث که استفاده از انگشتان و ناخن‌ها برای نواختن گیتار یا استفاده
از انگشتان و ناخن‌ها برای نواختن گیتار یا استفاده از گوشت نوک انگشتان برای ایجاد صداهای آرام کدامیک بیشتر مورد توجه هست همیشه بین نوازندگان گیتار کلاسیک مطرح بوده‌است...
بخش هیر یکی از بخش‌های تابعه شهرستان اردبیل در استان اردبیل در شمال غربی ایران است. این بخش در منطقه فولادلو و در جنوب شرقی اردبیل واقع شده‌است. بخش هیر دارای ۴۸ ده می‌باشد که سکنه آن در حدود ۱۶۷۶۱ تن می‌باشد به زبان ترکی آذربایجانی تکلم می کنند ، مرکز آن شهر هیر است. مرکز بخش در ۲۵ کیلومتری جنوب شرق اردبیل در مسیر جاده آسفالته اردبیل به هیر واقع شده‌است. تقسیمات کشوری. شهرها: هیر _ آراللو جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش هیر شهرستان اردبیل در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۹,۲۸۲ نفر بوده‌است.
بخش مرکزی شهرستان سرعین یکی از بخش‌های تابعه شهرستان سرعین در استان اردبیل کشور ایران است. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان سرعین در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۷۳۱۸ نفر بوده‌است.
بارَکْزایی‌، طایفه‌ای‌ بزرگ‌ از گروه‌ قومی‌ دُرانی‌ها (ابدالی‌های‌) پشتون‌ در افغانستان‌ و بخش‌ جنوب‌ شرقی‌ ایران‌ می‌باشند؛ بارَکْزایی‌، طایفه‌ای‌ بزرگ‌ از گروه‌ قومی‌ دُرانی‌ها (ابدالی‌های‌) پشتون‌ در افغانستان‌ و بخش‌ جنوب‌ شرقی‌ ایران‌ می‌باشند.که بارکزایی های بلوچستان نیز از افغانستان به آنجا آمده اند آنها هم در بلوچستان توانسته‌اند سال‌ها رهبری و حاکمیتی نیمه خود مختار داشته باشند و در ایرانشهر حکومت کنند و هم در افغانستان جزو دو طایفه مهم در حاکمیت بشمار می‌رفته‌اند و در مدت دویست سال شاه یا ملکه بلا
می‌رفته‌اند و در مدت دویست سال شاه یا ملکه بلا تردید ازین طایفه بوده‌است و همین امر سبب شد در تمام ولایات افغانستان به عنوان امین و نماینده شاه حضور یابند و علاوه بر کنترل اوضاع توانستند زمین‌های بومیان را با ثروت خویش به تصرف درآورند و زندگی ممتازی داشته باشند، سیاست پرهیز از خشونت و مردم داری بتدریج باعث شد در تمام مناطق پذیرفته شوند، در سال‌های اخیر و با پایان یافتن سیستم ارباب و رعیتی رخوت و سستی در بارکزایی‌ها موجب کمرنگ شدن آن‌ها گردیده و دیگر شکوه و جلال سابق را ندارند. مخصوصاً که شخص ممتازی در راس
جلال سابق را ندارند. مخصوصاً که شخص ممتازی در راس حاکمیت از آن‌ها پشتیبانی نمی‌کند. بارکزایی‌های افغانستان. این‌ طایفه‌ در افغانستان‌ به‌ بارَکزی‌، بارَکزَی‌ یا بارَکزای‌، و در ایران‌ به‌ بارکزایی‌ و بارَکزِهی‌ شهرت‌ دارند. نام‌ طایفه‌ از دو کلمه بارک‌ (نام‌ نیای‌ بزرگ‌ طایفه‌) و زی‌ (جمع‌ زَی‌ در زبان‌ پشتو)، یازای‌ و زِه‌ (پسوند گونه‌ای‌ به‌ معنای‌ فرزند و زادگان‌) ترکیب‌ یافته‌ است‌. بنا برجره نگاری پشتون های افغان بارک یکی از چهار زیرک بود که طایفه بارکزی پوپلزی و الکزی اچکزی یا موسای را تشکیل دادند
پوپلزی و الکزی اچکزی یا موسای را تشکیل دادند قلمرو و پراکندگی جغرافیایی بارکزایی‌های ایران. گروهی‌ از طایفه بارکزایی‌ در جنوب‌ شرقی‌ ایران‌ و در سیستان‌ و بلوچستان‌ زندگی‌ می‌کنند. ورود بارکزایی‌ها را به‌ این‌ نواحی‌ در اوایل‌ سده ۱۳ق‌/۱۹م‌ نوشته‌اند اسناد تاریخی‌ حاکی‌ از استقرار کامل‌ آنها در میانه سده ۱۳ق‌ در سیستان‌ است‌. گفتنی است این طایفه در زمان حاکمیت رضاشاه از باران زهی به بارک زهی تغییر نام پیدا کرد . با توجه به «کتاب حکایت بلوچ»، خاندان باران زهی (بارکزایی‌) و خوانین‌ آنها از معدود افرادی بودند
(بارکزایی‌) و خوانین‌ آنها از معدود افرادی بودند که بر علیه حکومت مرکزی و انگلیسی ها قیام کردند. نسب‌ این‌ گروه‌ بارکزایی‌ را به‌ امیر شاهوخان‌ نامی‌ از خویشاوندان‌ حاجی‌ جمال‌خان‌ و دو فرزند او، امیر کلان‌خان‌ و امیر نایب‌خان‌ می‌رسانند. ظاهراً پس‌ از برخاستن‌ اختلاف‌های‌ طایفگی ‌میان ‌بارکزایی‌ها، میربابکرخان‌ و میرنوراخان‌ پسران‌ امیرکلان‌خان‌، و میرباران ‌خان‌ نوه امیر نایب‌خان‌ با خانواده‌ها و وابستگانشان‌ از ناحیه نوده‌ فرخ‌ در افغانستان ‌به‌ سیستان‌ مهاجرت‌ کردند. بعدها میرباران‌خان‌ با وابستگانش‌
مهاجرت‌ کردند. بعدها میرباران‌خان‌ با وابستگانش‌ به‌ بلوچستان‌ کوچید و در آن‌جا اقامت‌ گزید این‌ گروه‌ بعداً به‌ نام‌ بزرگ‌ خاندانشان‌ به‌ «باران‌زایی‌» یا «باران‌ زهی‌» شهرت‌ یافتندافضل‌الملک‌ کرمانی‌ در شرح‌ طایفه‌های‌ مستقر در بلوچستان‌ در اوایل‌ سده ۱۴ق‌ از ۵۰ خانوار بروکزاده‌ (بارکزاده‌) ساکن‌ در دزک‌ (زاهدان‌ کنونی‌) یاد می‌کند.هنری‌ فیلد در ۱۳۱۳ش‌ به‌ طایفه‌ای‌ افغانی‌ تبار به‌ نام‌ باران‌ زایی‌ در جالق‌ و دره‌ دزک‌ اشاره‌ می‌کند. ‌(و رزم‌آرا از این‌ طایفه‌ در بمپور و دزک‌ یاد می‌کند۶۰]رزم‌آرا،
این‌ طایفه‌ در بمپور و دزک‌ یاد می‌کند۶۰]رزم‌آرا، علی‌، جغرافیای‌ نظامی‌ ایران‌: مکران‌، ج۱، ص‌ ۴۵- ۴۶، تهران‌، ۱۳۲۰ش‌. و می‌نویسد: این‌ گروه‌ ابتدا در دره دزک‌ و جالق‌ می‌نشستند و در زمان‌ بهرام‌خان‌ بارکزایی‌ قدرت‌ یافتند و از طایفه بزرگزایی‌ یا بزرگ‌ زاده‌ در دزک‌ سلب‌ قدرت‌ کردند. بارکزایی‌ها در سراسر بلوچستان‌ پراکنده‌اند و بیشترشان‌ در نواحی‌ سراوان‌، ایرانشهر، سرباز و زاهدان‌ زندگی‌ می‌کنند. میرزامهدی‌ در شرح‌ ناحیه دزک‌ و توابع‌ آن‌ در ۱۲۹۲ق‌ به‌ ۴۰ خانوار طایفه باران‌ زهی‌ در شصتان‌ اشاره‌ می‌کند.
بخش مرکزی شهرستان اردبیل یکی از بخش‌های تابعه شهرستان اردبیل در استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها اردبیل جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان اردبیل در سال ۱۳۸۵ برابر با ۵۰۷٫۸۴۵ نفر بوده است.
__LEAD_SECTION__. بارکزی ( (نام قبیله‌ای پشتون از قندهار امروزی، افغانستان) است. «بارکزی» نامی رایج در میان پشتون‌ها است و در زبان پشتو به معنای «پسر بارک» است. طبق دانشنامه ایرانیکا، «در شجره‌نامه‌های مفصل پشتون، حداقل هفت مورد از نام قومی بارکزی، در سطوح بسیار متفاوت تقسیم‌بندی قبیله‌ای، وجود دارد.» شش مورد از آنها دودمان‌های ساده‌ای را در شش قبیله مختلف واقع در کوه‌های سلیمان یا سرزمین‌های مجاور نشان می‌دهند. از سوی دیگر، مورد هفتم، یکی از مهمترین قبایل پشتون از نظر تعداد و نقش تاریخی، بخشی از شاخه زیرک
از نظر تعداد و نقش تاریخی، بخشی از شاخه زیرک از دودمان درانی را مشخص می‌کند. __LEAD_SECTION__. بارکزی ( (نام قبیله‌ای پشتون از قندهار امروزی، افغانستان) است. «بارکزی» نامی رایج در میان پشتون‌ها است و در زبان پشتو به معنای «پسر بارک» است. طبق دانشنامه ایرانیکا، «در شجره‌نامه‌های مفصل پشتون، حداقل هفت مورد از نام قومی بارکزی، در سطوح بسیار متفاوت تقسیم‌بندی قبیله‌ای، وجود دارد.» شش مورد از آنها دودمان‌های ساده‌ای را در شش قبیله مختلف واقع در کوه‌های سلیمان یا سرزمین‌های مجاور نشان می‌دهند. از سوی دیگر، مورد
سرزمین‌های مجاور نشان می‌دهند. از سوی دیگر، مورد هفتم، یکی از مهمترین قبایل پشتون از نظر تعداد و نقش تاریخی، بخشی از شاخه زیرک از دودمان درانی را مشخص می‌کند.
بخش قشلاق دشت یکی از بخش‌های تابعه شهرستان بیله‌سوار در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: جعفرآباد جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش قشلاق دشت شهرستان بیله سوار در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۵۲۰۱ نفر بوده‌است.
بخش مرکزی شهرستان بیله‌سوار یکی از بخش‌های تابعه شهرستان بیله‌سوار در استان اردبیل ایران است. بیله سوار همچنین نام شهری در جمهوری آذربایجان می‌باشد. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان بیله سوار در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۹۱۱۱ نفر بوده‌است.
بخش شاهرود یکی از بخش‌های تابعه شهرستان خلخال در استان اردبیل ایران است. مرکز آن شهر کلور است. زبان مردم این بخش تاتی است.روستای گردشگری لرد در این بخش قرار دارد. تقسیمات کشوری. شهرها: کلور جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش شاهرود شهرستان خلخال در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۴۱۶۲ نفر بوده‌است.
بخش خورش رستم یکی از بخش‌های تابعه شهرستان خلخال در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: هشجین جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش خورش رستم شهرستان خلخال در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۵۲۰۴ نفر بوده است.
بخش مرکزی شهرستان خلخال یکی از بخش‌های تابعه شهرستان خلخال در استان استان اردبیل ایران است. مرکز آن شهر خلخال است که با شهر میانه 96 کیلومتر و با اردبیل 110 کیلومتر فاصله دارد. تقسیمات کشوری. شهرها: خلخال جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان خلخال در سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۵۶۳۸ نفر بوده است.
بخش مرادلو یکی از بخش های تابعه شهرستان مشگین‌شهر در استان استان اردبیل ایران است. جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرادلو شهرستان مشگین‌شهر در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۳۸۳۴ نفر بوده است.
بخش ارشق یکی از بخش‌های تابعه شهرستان مشگین‌شهر در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: رضی جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش ارشق شهرستان مشگین‌شهر در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۲۸۳۶ نفر بوده‌است. تاریخ منطقه ارشق. آنچه از این مناطق باستانی - تاریخی بدست می آید،نشانگر اهمیت تاریخی و فرهنگی منطقه می‌باشد که نشانگر وجود فرهنگ و تمدن‌های چندین هزار ساله مردمان ساکن در این مناطق می‌باشد ،در روستای خلیفلو در قسمت شمال شرقی شهر رضی محوطه مربوط به دوران باستان به نام قبریستان میدانی،یاتاق
به دوران باستان به نام قبریستان میدانی،یاتاق قاباغی و .. که بیشتر دستخوش تاراج قرار گرفته‌اند اما سازه‌های و بناهای سنگی به اشکال و انذازه مختلف که بعضا به 4 متر می‌رسد،در چند ردیف موازی که چند تخته سنگ بزرگی بر روی آن‌ها قرار گرفته‌است،همانند غارها یا اتاقکهایی صخره ای سالم مانده اند،این مدل سنگی تشابهات زیادی با سنگهای موازی شهر یئری دارد و یا ساختار آدام داشی در مزرعه رضی معروف به قوردولو شباهت زیادی با منهیرهای انسان مگالیتیک در اروپا و آمریکای شمالی دارد
بخش مشکین شرقی یا لاهرود یکی از بخش‌های تابعه شهرستان مشگین‌شهر در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: لاهرود و فخرآباد جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مشکین شرقی یا لاهرود شهرستان مشگین‌شهر در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۷۶۴۸ نفر بوده‌است.
بخش مرکزی شهرستان مشگین‌شهر یکی از بخش‌های تابعه شهرستان مشگین‌شهر در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: مشکین‌شهر جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان مشگین‌شهر در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۱۴٫۵۶۲ نفر بوده است.
بخش موران ( Moran ) یکی از بخش‌های تابعه شهرستان گرمی در استان استان اردبیل ایران است که در سال ۱۳۸۰ به بخش تبدیل شد و قبل از آن یکی از دهستانهای گرمی بود. دهستان‌های این بخش روی‌هم دارای ۶۷ آبادی هستند. از این تعداد آبادی در سال ۲۰۰۵ میلادی شش آبادی خالی از سکنه بوده‌است. مرکز بخش [موران] روستای زهرا می‌باشد که در ۳۰ کیلومتری شرق شهرستان گرمی و در نزدیکی مرز جمهوری آذربایجان قرار دارد. بخشی از منطقه آزاد تجاری-صنعتی ارس در این بخش واقع شده است. در مورد وجه تسمیه کلمه " موران " به کتاب شرفنامه مهروی (موروی)
کلمه " موران " به کتاب شرفنامه مهروی (موروی) رجوع شود در این کتاب تاریخ مورانی ها بشکل مبسوط ذکر شده است مورو به رهرو دین مهانی اتلاق میشده است و نام های موگان(مغان)و موراگه(مراغه)در پیوستگی با این نام هستند. حمداله مستوفی مورخ قرن هشتم هجری در کتاب نزهه القلوب می‌نویسد :" آب سفید رود [را] ترکان هولان موران خوانند از جبال پنج انگشت که ترکان بش پرماق خوانند بولایت کردستان بر می‌خیزد " لیسترنج هولان یا اولان را " قرمز " و " موران " را رود معنی می‌کند که ترکان به سفید رود " هولان موران " یعنی رود قرمز
ترکان به سفید رود " هولان موران " یعنی رود قرمز می‌گفتند، چرا که رنگ آب این رودخانه در آذربایجان به رنگ قرمز گرایش دارد . امروزه هم به این رود در منطقه آذربایجان " قیزل اؤزن " یعنی رود قرمز می‌گویند. به نظر می‌رسد به علت بارانی بودن منطقه موران که سبب جاری شدن رودهای نسبتاً زیادی در منطقه شده‌است و به همین علت هم در قسمت جنوبی این منطقه، بخصوص در آنسوی مرز جنگل نسبتاً انبوهی پدید آمده، علت نامیده شدن این منطقه به " موران " ( Moran ) باشد . تپه باستانی و مشهور سالالا (سلاله)، همچنین روستای توریستی افجه و
سالالا (سلاله)، همچنین روستای توریستی افجه و داش دیبی و قره یتاق در بخش موران قرار دارند . تقسیمات کشوری. بخش موران جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش موران شهرستان گرمی در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۳۲۷۱ نفر بوده‌است. محصولات. محصول عمده منطقه موران گندم و جو و غلات می‌باشد که اغلب به صورت دیم کاشته می‌شود؛ اما در ساحل رودخانه بالقارچای ( بالهاری = بالهارود ) گوجه فرنگی، برنج، و سیفی جات نیز کاشته می‌شود. در مناطق کوهستانی انواع میوه‌های سرد سیری از جمله ‘ سیب ‘ گلابی ‘ زرد آلو ‘ گیلاس ‘ و گردو نیز
جمله ‘ سیب ‘ گلابی ‘ زرد آلو ‘ گیلاس ‘ و گردو نیز به دست می‌آید . در این مناطق زنبور عسل نیز به روش مدرن پرورش داده می‌شود . راهها. راه آسفالته گرمی - موران ( مرکز بخش ) به طول ۳۰ کیلومتر در طول تمام فصول سال قابل استفاده بوده و ارتباط مردم روستاهای اطراف را به شهرستان گرمی تسهیل می‌نماید. علاوه بر راه آسفالته گرمی - موران ( مرکز بخش ‘ روستای زهرا ) ‘ راه آسفالته دیگری که از طریق کنار مرز جمهوری آذربایجان (روستای آزادلی - رحیملی - همه‌شان تا افجه ) کشیده شده راه ارتباط مردم منطقه با مرکز بخش ( روستای زهرا
راه ارتباط مردم منطقه با مرکز بخش ( روستای زهرا ) و مرکز شهرستان ( گرمی ) را آسان می‌کند . همچنین راه فرعی متصل به آزادلو نیز آسفالته میباشد
شهرستان انگوت یکی از شهرستان‌های استان اردبیل ایران است. مرکز این شهرستان، شهر انگوت است. این شهرستان در تاریخ ۱۶ آذر ۱۳۹۹ از شهرستان گرمی جدا شد و مستقل گردید. پیشینه نام. اُنگ در ترکی قدیم به معنی رنگ بوده و با پسوند «اوت» مغولی به صورت جمع درآمده است. این کلمه برای نامیدن قومی ترک که در زمان چنگیز خان در مغولستان داخلی امروزی می‌زیستند، بکار رفته است. انگوت ها از نسل ترکان شاتو بودند. قبیله انگوت پس از هجوم مغولان به سمت غرب به همراه آنان به آسیای میانه رفتند. نام آن‌ها در میان قبایل خانات بخارا نیز آمده
نام آن‌ها در میان قبایل خانات بخارا نیز آمده و آبادی‌هایی با نام آن‌ها در آسیای میانه، مغولستان، روسیه، کریمه و ترکیه به وجود آمده است. البته انگوت (Üngüt) در بین مسافران به صورت اون جوت هم تلفظ می‌شده؛ همچنین تصور می‌شود انگوت مکان پیدایش یوحنای کشیش و مکان رویارویی اسلام و مسیحیت بوده باشد. موقعیت جغرافیایی. شهرستان انگوت از شمال تا شمال شرقی با شهرستان بیله‌سوار، از شمال غربی با شهرستان اصلاندوز، از غرب با شهرستان‌های کلیبر و هوراند استان آذربایجان شرقی، از شرق با شهرستان گرمی و از جنوب با شهرستان
شرقی، از شرق با شهرستان گرمی و از جنوب با شهرستان مشگین‌شهر همسایه است. تقسیمات کشوری. شهرستان انگوت دارای ۲ بخش، ۴ دهستان و ۲ شهر به شرح زیر است: جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان انگوت برابر با ۲۰٬۴۲۸ نفر بوده است.
بخش مرکزی شهرستان گرمی یکی از بخش‌های تابعه شهرستان گرمی در استان استان اردبیل ایران است. تقسیمات کشوری. شامل روستاهای: اوجاق الازار، سینه‌سر، امراهلو، ایلخچی سفلی، حسن کندی، خانبلاغی، زنگیر، اژدرلو، القناب، ایلخچی علیا، حمزه خانلو، قهرامانلو، ماه پری** دهستان انی شهرها: گرمی جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان گرمی در سال ۱۳۸۵ برابر با ۴۹۷۵۱ نفر بوده است.
بخش مرکزی، یکی از بخش‌های شهرستان پارس‌آباد در استان اردبیل ایران است. مرکز این بخش، شهر پارس‌آباد است. تقسیمات کشوری. شهرها: پارس‌آباد و اولتان جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت بخش مرکزی شهرستان پارس‌آباد برابر با ۱۱۸٬۱۴۴ نفر بوده‌است.
بخش تازه‌کند، یکی از بخش‌های شهرستان پارس‌آباد در استان اردبیل ایران است. مرکز این بخش، شهر مغانسر است. تقسیمات کشوری. شهر: مغانسر جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت بخش تازه‌کند برابر با ۱۳٬۰۰۶ نفر بوده‌است.
شهرستان اصلاندوز یکی از شهرستان‌های استان اردبیل ایران است. مرکز این شهرستان، شهر اصلاندوز است. این شهرستان در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۹۷ از شهرستان پارس‌آباد جدا شد و مستقل گردید. ورنی. ورنی‌بافی (همچنین: ورنه یا سوزنی) از مهم‌ترین دست‌بافته‌های عشایر شاهسون در دشت مغان و شهرستان اصلاندوز است. این دستبافتهٔ پودنما و بدون پرز، با نقوش عمدتاً هندسی و الهام‌گرفته از طبیعت توسط زنان و دختران عشایر بافته می‌شود و به‌سبب کیفیت بافت و تنوع طرح در منطقه شناخته است. ورنی منطقهٔ مغان/اردبیل در فهرست میراث ناملموس/آثار ملی
مغان/اردبیل در فهرست میراث ناملموس/آثار ملی ایران به ثبت رسیده و سهم قابل توجهی در اقتصاد خانگی و گردشگری شهرستان اصلاندوز دارد. موقعیت جغرافیایی. شهرستان اصلاندوز از شمال با مرز جمهوری آذربایجان، از شمال شرقی با شهرستان پارس‌آباد، از شرق با شهرستان بیله‌سوار، از جنوب با شهرستان انگوت، از غرب با شهرستان خداآفرین و از جنوب غربی با شهرستان کلیبر استان آذربایجان شرقی همسایه است. تقسیمات کشوری. شهرستان اصلاندوز دارای ۲ بخش، ۴ دهستان و ۲ شهر به شرح زیر است: جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵،