payamvha/North_RAG huggingface dataset:
را ترک خواهد کرد و هیچ فرستاده خارجی بدون حضور شاه اجازه ورود به تهران را ندارد. بنیامین که تنها در دو روز دویست مایل را طی کرد، با اسکورت نزدیک به هزار گارد سلطنتی به دروازه‌های تهران رسید. بنجامین در نهایت با حضور پادشاه ایران، سخنرانی رئیس جمهور آمریکا چستر آرتور را خواند.. بنیامین علیرغم حضور در پایتخت، بی‌خانمان ماند. در سال قبل از آن، 1882، وزارت امور خارجه تنها 5000 دلار حقوق و 3000 دلار اضافی برای هزینه های مربوط به سفر تصویب کرده بود. علاوه بر حقوق ناچیز، وزارت امور خارجه فضای اداری برای هیئت جدید
ناچیز، وزارت امور خارجه فضای اداری برای هیئت جدید آمریکایی خریداری نکرد. ناکافی بودن آنچه در اختیار او قرار می گرفت، بنیامین را که شخصیت تندخو داشت را آزار می داد. بنیامین علی‌رغم روابط مشاجره‌آمیز خود با مقامات دیپلماتیک آلمان، بریتانیا و روسیه، به میزبانان ایرانی خود اهمیت می‌داد و عمیقاً به آن احترام می‌گذاشت. تعهد نامحدود او به روابط دوستانه ایالات متحده و ایران نیز تا حدی به دلیل اقدام برای مقابله با کنترل اروپا در ایران بود.[نیازمند منبع] بنیامین شاهد موفقیت سرمایه‌گذاری اروپا در ایران بود و
شاهد موفقیت سرمایه‌گذاری اروپا در ایران بود و سرمایه‌گذاری آمریکایی را نیز تشویق می‌کرد، اما با یک سیاست خارجی انزواطلبانه، کسب‌وکارهای آمریکایی بدون حمایت دولت خود مجبور بودند همه ریسک‌ها را بپذیرند. در سال 1885، با انتخاب گروور کلیولند، دموکرات، بنجامین پست خود را در تهران ترک کرد. او در سال 1886 کتابی پرطرفدار نوشت که اولین کتاب پرتیراژ در مورد فرهنگ ایرانی برای مخاطبان آمریکایی بود. او بود که برای اولین بار آییننامه دیپلماتیک مورد استفاده هیئت آمریکایی در ایران را تهیه کرد. آثار. [X-Info] Benjamin, S.
در ایران را تهیه کرد. آثار. [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler), 1837-1914: ... داستان ایران (پسران G. P. Putnam, 1888) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنر در آمریکا: طرح انتقادی و تاریخی (کتاب الکترونیکی گوتنبرگ) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنر در آمریکا; یک طرح انتقادی و تاریخی (هارپر و برادرز، 1880) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: جزایر اقیانوس اطلس
(ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: جزایر اقیانوس اطلس به عنوان استراحتگاه های سلامت و لذت (Harper &amp; Brothers, 1878) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] بنجامین، اس جی دبلیو (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: جزایر اقیانوس اطلس به عنوان استراحتگاه های سلامت و لذت. (هارپر و برادران، 1878) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] بنجامین، اس. جی دبلیو (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: جزایر اقیانوس اطلس به عنوان استراحتگاه های سلامت و لذت (هارپر، 1878) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل
هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: انتخاب پاریس; عاشقانه ترواد (Hard and Houghton، 1870) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: قسطنطنیه، جزیره مروارید: و شعرهای دیگر (N. J. Bartlett, 1860) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: قسطنطنیه، جزیره مروارید، و اشعار دیگر. (N.J. Bartlett, 1860) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914:
Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنر معاصر در اروپا (هارپر، 1877) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: سفر دریایی آلیس می در خلیج سنت لارنس و آبهای مجاور (D. Appleton، 1885)، همچنین توسط M. J. Burns (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: سفر دریایی آلیس می در خلیج سنت لارنس و آبهای مجاور. (D. Appleton، 1885) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914:
Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: سفر دریایی آلیس می در خلیج سنت لارنس و آبهای مجاور... تجدید چاپ شده از 'مجله قرن'. (دی. اپلتون و شرکت، 1885) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler)، 1837-1914: زندگی و ماجراهای یک فرد آزاد که مشاهدات S.G.W. بنجامین ... (شرکت مطبوعات آزاد، 1914) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: قصیده در مورد مرگ آبراهام لینکلن. (W.V. Spencer, 1865) (تصاویر صفحه در HathiTrust)
(W.V. Spencer, 1865) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنرمندان آمریکایی ما. (D. Lothrop &amp; co., 1881) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنرمندان آمریکایی ما. (شرکت D. Lothrop، 1886) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: هنرمندان آمریکایی ما. ... (D. Lothrop &amp; Co., 1879) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene
[X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler)، 1837-1914: Persia. (T.F. Unwin;, 1888) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: ایران. (پسران پاتنام، 1901) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: Persia (پسران G.P. Putnam ؛، 1908) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler)، 1837-1914: Persia ... (T. Fisher Unwin Ltd., 1920) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S.
(تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler)، 1837-1914: Persia and the Persians (Ticknor and Company, 1887) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: Persia and the Persians (Ticknor and Company, 1886) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (Samuel Greene Wheeler)، 1837-1914: Persia and the Persians (J. Murray, 1887) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: داستان
S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: داستان ایران (پسران G.P. Putnam، 1887) (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: داستان ایران (پسران G. P. Putnam، 1887)، همچنین توسط کالج رادکلیف. کتابخانه (تصاویر صفحه در HathiTrust) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: تروی: افسانه، تاریخ و ادبیات آن (پسران سی. اسکریبنر، 1921) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: تروی: افسانه، تاریخ و ادبیات آن. با
1837-1914: تروی: افسانه، تاریخ و ادبیات آن. با طرحی از توپوگرافی ترواد در پرتو تحقیقات اخیر. (پسران سی. اسکریبنر، 1880) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: تروی: افسانه، تاریخ و ادبیات آن، با طرحی از توپوگرافی ترواد در پرتو تحقیقات اخیر. (پسران سی. اسکریبنر، 1888) (تصاویر صفحه در هاتی تراست) [X-Info] Benjamin, S. G. W. (ساموئل گرین ویلر)، 1837-1914: تروی، افسانه، تاریخ و ادبیات آن. نگارخانه. نمونه‌هایی از طراحی‌های ساموئل گرین بنجامین از بناهای تاریخی و
طراحی‌های ساموئل گرین بنجامین از بناهای تاریخی و مردمان ایران
جاستین پرکینز نخستین تبعهٔ کشور ایالات متحده آمریکا در ایران (قاجار) بود. یک مبلغ مسیحی پروتستان (مشایخی) و زبان‌شناس آمریکایی بود. او در سال ۱۸۳۳ به ایران پای نهاد و در سال ۱۸۶۹ در آمریکا درگذشت.بر اساس نشریات ایالات متحده، او به دلیل کار خود در میان مردم آنجا به عنوان "رسول به ایران " شناخته شد. زندگی‌نامه. او در منطقه ایرلند غرب اسپرینگفیلد، ماساچوست، در منطقه ای که اکنون در شهر هولیوک، ماساچوست به دنیا آمد. او پسر ویلیام پرکینز و جودیت کلاف پرکینز و از نوادگان جان پرکینز بود که در سال ۱۶۳۱ وارد ماساچوست
جان پرکینز بود که در سال ۱۶۳۱ وارد ماساچوست شد و در نهایت در سال ۱۶۳۳ در ایپسویچ ماساچوست ساکن شد. او سال‌های اولیه زندگی خود را در مزرعه گذراند. در سن هجده سالگی، تجربه مذهبی داشت و در آکادمی وستفیلد ثبت نام کرد، سال ۱۸۲۹ از کالج امهرست با ممتاز فارغ‌التحصیل شد. او سپس یک سال را به تدریس در آکادمی امهرست، و دو سال را به تحصیل در مدرسه علمیه آندوور، و یک سال دیگر را نیز به عنوان معلم خصوصی در کالج امهرست گذراند. پس از آن در تابستان ۱۸۳۳ به عنوان وزیر پرسبیترینیسم (شاخه ای از پروتستان) منصوب شد. تقریباً در
(شاخه ای از پروتستان) منصوب شد. تقریباً در همان زمان، در ۲۱ ژوئیه ۱۸۳۳، او با شارلوت باس از میدلبری، ورمونت ازدواج کرد که در نهایت صاحب هفت فرزند شد. شش تن از کودکان آنها من جمله دخترشان جودیت، در ایران از دنیا رفتند. شخصی ناشناس کتاب "«گل ایرانی: خاطرات جودیت گرانت پرکینز از ارومیا، ایران»" را که در بوستون منتشر شد، نوشت. تنها یک فرزند، هنری مارتین پرکینز، از ایران جان سالم به در برد و با والدینش به ایالات متحده نقل مکان کرد و بعداً در همان‌جا خاطرات پدرش را نوشت. در ایران قاجار. آمریکایی‌ها در اواخر قرن
را نوشت. در ایران قاجار. آمریکایی‌ها در اواخر قرن نوزدهم از اصطلاح «نسطوریان» برای توصیف مسیحیان آشوری استفاده کرده بودند، که دیگر یک اصطلاح مطلوب و رایج نیست. در سپتامبر ۱۸۳۳، او به عنوان مبلغ مورد حمایت هیئت کمیساریای آمریکا برای مأموریت‌های خارجی، عازم ایران قاجار شد. مأموریت مشخص او باقی باندن به عنوان عضو کلیسای آشوری شرق در شمال غربی ایران بود. پرکینز دریافت که مردمی که او باید به آنها خدمت کند در فقر و جهل زندگی می‌کردند و عملاً رعیت حاکمان خود بودند. او در سال ۱۸۲۵ با همراهی آساهل گرانت (پزشک
بودند. او در سال ۱۸۲۵ با همراهی آساهل گرانت (پزشک آمریکایی) و همسرانشان (به ترتیب شارلوت باس و جودیت کمپبل)، برای رسیدگی به این مسائل یک مرکز تبلیغی در ارومیه تأسیس کرد. پرکینز توسط قشا اوراهام و مار یوهانان (اسقف آشوری شرق ارومیه) آموزش داده شد. مار یوهانان در سال ۱۸۴۳ همراه با پرکینز از ایالات متحده بازدید کرد. مأموریت پرکینز در آنجا به مدت ۳۵ سال ادامه می یافت. سپس او به‌طور کلی با رضایت کامل روحانیون محلی کلیسای آشوری و اغلب در کلیساهای آنها شروع به موعظه کرد. او همچنین یک مدرسه پسرانه در آنجا تأسیس
کرد. او همچنین یک مدرسه پسرانه در آنجا تأسیس کرد که اولین مدرسه ای بود که از روش یادگیری از طریق آموزشی در آسیای مرکزی استفاده کرد. پس از آن به سرعت این کار را با چندین مدرسه دخترانه و پسرانه دیگر در روستاهای اطراف دنبال کرد و بعداً به درخواست صریح دولت مسلمان، مدارس مشابهی را برای جمعیت مسلمانان تأسیس کرد. او همچنین اولین کسی بود که زبان سریانی مدرن را به نوشتار زبان عامیانه مردم محلی، تقلیل و انطباق داد. از آن پس چندین جلد را به زبان سریانی برای تربیت مردم آماده و تولید کرد. او چاپخانه‌ای در ارومیه تأسیس
آماده و تولید کرد. او چاپخانه‌ای در ارومیه تأسیس کرد و از آن برای تولید چندین اثر استفاده کرد که هشتاد مورد از آنها را خود پرکینز ترجمه یا تألیف کرده‌است. این کتب شامل یک مجله "پرتوهای نور" بود که به «مذهب، آموزش، علم، مأموریت‌ها، مسائل نوجوانان، شعر و موضوعات متفرقه» اختصاص داشت و تا زمان مرگ او تولید می‌شد. او بخش‌هایی از کتاب مقدس مسیحیان را نیز ترجمه کرد. در میان این موارد، ترجمه عهد جدید که در سال ۱۸۴۶ منتشر شد، عهد عتیق در سال ۱۸۵۲ و نسخه ارجاعی عهد عتیق در سال ۱۸۵۸ بود. دو مورد اول شامل دو ستون
عتیق در سال ۱۸۵۸ بود. دو مورد اول شامل دو ستون موازی به زبان سریانی باستان و جدید بود. آثار دیگر او شامل کتاب‌هایی برای ، کتاب‌های سرود و ترجمه آثار مذهبی از جمله آیزاک واتس، جان بونیان، فیلیپ دودریج و ریچارد باکستر بود. او در آن زمان به عنوان دانشمند زبان سریانی شناخته شده بود. احترام زیادی که در میان مسلمانان و مسیحیان برای او قائل بودند، این امکان دستیابی به اسناد قدیمی‌تر را برای او به ارمغان آورد که برای محققان بسیاری ارزشمند به حساب می‌آمد. میراث. در نیمه دوم قرن نوزدهم حضور پرکینز و رهبران و مبلغان
نیمه دوم قرن نوزدهم حضور پرکینز و رهبران و مبلغان آمریکایی که مسؤولیت هدایت شبکه وسیعی از مدارس ابتدایی و متوسطه در شمال غرب ایران را به عهده گرفتند و به سوادآموزی در میان مسیحیان بومی (آرامی زبانان و اعضای کلیسای آشوری مشرق) پرداختند، جای پای حضور آمریکا در ایران را مستحکم کرد. به تبعیت از پرکینز، آمریکایی‌ها خود را متمرکز پیشرفت در آموزش، انتشار کتاب و نشریات و به ویژه تأسیس اولین دانشکده پزشکی در ایران (۱۸۷۹) کردند. می‌توان آمریکایی‌ها را مهیا کننده فرصت نگارش نوآرامی برای بومیان آشوری مسیحی شمال غربی
نگارش نوآرامی برای بومیان آشوری مسیحی شمال غربی ایران دانست. همچنین آمریکایی‌ها منتشر کننده اولین نشریه در سراسر ایران (۱۸۴۹م) دانست که به زبان محلی و در ارومیه (در چاپخانه American Mission press) به چاپ می‌رسید. پرکینز نه تنها یک مبلغ آموزش دیده بود، بلکه یک آبرنگ‌ساز آگاه به قومیت‌های محلی نیز بود که نقاشی‌های مردان، زنان و کودکان متعلق به اقوام مختلف شمال غرب ایران در کتاب‌های او و همچنین در نقاشی‌های منتشرنشده باقی مانده‌است. نقاشی‌های او نمایشی رنگارنگ از لباس‌ها، رنگ‌ها و پارچه‌های قومی مردم محلی در
از لباس‌ها، رنگ‌ها و پارچه‌های قومی مردم محلی در اواسط قرن نوزدهم را ارائه می‌دهند. پرکینز و سایر مبلغان در مأموریت فعال پروتستان در ارومیه احتمالاً از اولین کسانی بودند که سخنرانی‌هایی در مورد ایران در ایالات متحده ارائه کردند و همچنین اولین آمریکایی‌هایی بودند که عموم مردم ایران با آنها ارتباط داشتند. پرکینز و مشاوران بعدی، با وجودی که رسماً دیپلمات نبودند، ولی بعداً در عمل مانند افسران کنسولی استانی عمل می‌کردند. انتشارات. او تجربیات خود را در نوشته‌هایش در دو کتاب "اقامت هشت ساله در ایران در میان
در دو کتاب "اقامت هشت ساله در ایران در میان مسیحیان نسطوری با اشاره‌هایی به محمدان" (۱۸۴۱) و "زندگی مبلغان در ایران" (۱۸۶۱) شرح داد.
نام یک مجموعه تلویزیونی انیمه ژاپنی در ژانر مکا، از محصولات استودیوی بونز است. این سری به کارگردانی توموکی کیودا، نویسندگی دای ساتو، طراحی شخصیت‌ها توسط کنیچی یوشیدا، و موسیقی اثر نائوکی ساتو ساخته شده‌است. این مجموعه به تعداد پنجاه قسمت بین آوریل ۲۰۰۵ الی آوریل ۲۰۰۶ از شبکهٔ ام‌بی‌اس کشور ژاپن پخش گردید. بر پایه این سری، شش اقتباس مانگا، یک لایت ناول، سه بازی ویدئویی، و یک فیلم انیمه‌ای بلند محصول سال ۲۰۰۹ ساخته شده‌است. "اورکا سون" داستان پسری ۱۴ ساله به‌نام رنتون ترستون و گروهِ یاغیِ گِکواِستِیت، رابطهٔ
رنتون ترستون و گروهِ یاغیِ گِکواِستِیت، رابطهٔ رنتون با دختری خلبان به‌نام اورکا، و راز «کورالیان» است. اورکا سون در پنجمین مراسم جایزه بهترین انیمه توکیو در سال ۲۰۰۶، به همراه مجموعه‌های «"بلک جک"» و «"موشی‌شی"» برنده جایزهٔ بهترین مجموعهٔ تلویزیونی شد. دای ساتو جایزهٔ بهترین فیلم‌نامه و کنیچی یوشیدا جایزهٔ بهترین طراحی شخصیت را برای این مجموعه کسب کردند. منابع. Wikipedia contributors, "Eureka Seven," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
"Eureka Seven," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eureka_Seven&amp;oldid=205830031 (accessed April 15, 2008).
نمودافزار امنیتی یا توکِن امنیتی سخت‌افزاری کوچک است که برای ورود کاربر یک سرویس رایانه‌ای به سامانه به‌کار می‌رود. به عبارت دیگر، این دستگاه یک دستگاه فیزیکی است که در اختیار کاربران مجاز قرار می‌گیرد تا به راحتی بتوانند برای استفاده از یک سیستم کامپیوتری هویت آن‌ها تشخیص داده شود. توکن امنیتی برای اثبات هویت فرد به صورت الکترونیکی استفاده می‌شود.(به عنوان مثال نحوه دسترسی به حساب بانکی از راه دور). از توکن به علاوه یا به جای رمز عبور معمولی برای احراز هویت مشتری که خواهان ورود به سیستم است، بهره می‌برند.
مشتری که خواهان ورود به سیستم است، بهره می‌برند. به عبارت دیگر به عنوان یک کلید الکترونیکی برای دسترسی عمل می‌کند. بعضی از توکن‌ها کلیدهای رمزنگاری مانند امضا دیجیتال و اطلاعات بیومتریک مثل اثرانگشت را در حافظه خود ذخیره می‌کنند. این توکن‌ها شامل چند کلید برای وارد کردن پین‌کد یا شماره شناسایی شخصی) و آغاز برنامه توکن برای انجام عملیات ایجاد رمز عبور هستند. طراحی مخصوصی از این توکن به صورت ارتباط USB و بلوتوث است که این روش‌ها در انتقال کلید رمز تولید شده به سیستم دخالت دارند. انواع نشانه و موارد استفاده.
سیستم دخالت دارند. انواع نشانه و موارد استفاده. چهار گونه نشانهٔ امنیتی وجود دارد: در این نوشته منظور نوع دوم نشانه‌است. ساده‌ترین نوع نشانه نیاز به اتصال به کامپیوتر ندارد. مشتری اعداد را به وسیله صفحه کلیدی که روی صفحه نمایش وجود دارد وارد می‌کند و سپس شماره شناسایی شخصی یا PIN code برای ورود به نشانه را زده وارد می‌شود. هرچند قطع شدن از سرور احراز هویت باعث می‌شود که نشانه‌ها در مقابل حملات میانی آسیب‌پذیر باشند. بعضی از نشانه‌ها به وسیله اتصالات بی سیم به کامپیوتر وصل می‌شوند، مانند بلوتوث. این نوع
به کامپیوتر وصل می‌شوند، مانند بلوتوث. این نوع نشانه‌ها دنباله‌ای از کلید را به مشتری محلی یا نزدیک‌ترین نقطه دسترسی انتقال می‌دهند. نوع دیگر نشانه که امروز خیلی کاربرد وسیعی دارد، تلفن‌های همراه هستند که از ارتباطات در سطح کانال‌های out-of-band مثل صدا، پیام کوتاه، USSD و... استفاده می‌کند. این نوع نشانه نیز همانند نشانه‌های غیر متصل فیزیکی (نوع اول) در مقابل حملات میانی آسیب‌پذیر هستند. در نشانه‌هایی که باید به کامپیوتر متصل شوند، باید موارد زیر را در نظر گرفت: وابسته به نوع نشانه، سیستم عامل کامپیوتر
گرفت: وابسته به نوع نشانه، سیستم عامل کامپیوتر باید: در پایان، یک روش دسترسی به نشانه که نشانه مجازی نامیده می‌شود، به برقراری ارتباط http/https در پروتکل اینترنت برای تبادل اطلاعات نشانه و کلید امضای دیجیتال با سایر دستگاه‌های متصل به اینترنت، تکیه دارد. این روش باعث کاهش خطرات ناشی از حملات میانی و کاهش هزینه‌های حمایتی می‌شود. یک کاربرد مرتبط استفاده از سخت افزار دانگل (Dongle) است. بعضی برنامه‌ها برای اثبات نرم‌افزارهای مرتبط یه سخت افزار نیاز دارند. دانگل در قسمت ورودی دستگاه قرار می‌گیرد و نرم‌افزار
در قسمت ورودی دستگاه قرار می‌گیرد و نرم‌افزار هنگام دسترسی به دستگاه‌های ورودی و خروجی (I/O) از سوالات احراز هویت نرم‌افزار استفاده می‌کند و مجاز شمرده شده و سپس دسترسی قابل قبول است. حداقل نیازمندی. مورد اول (برای راه اندازی اولیه و نشانه‌های مستثنی). کمترین نیازمندی هر نشانه داشتن یک مشخصه منحصربه‌فرد ذاتی است که در حافظه ذخیره شده‌است. این حافظه قابل دستکاری نیست و به بیان بهتر به گونه‌ای طراحی شده‌است که به صورت باز برای سایر کاربردهایی که توسط فروشندگان نشانه و سازمان‌های دیگر ارائه می‌شود، در دسترس
نشانه و سازمان‌های دیگر ارائه می‌شود، در دسترس نیست. مورد دوم (برای نشانه‌های out-of-band). کمترین نیازمندی در این نوع، اتصال به رسانه‌هایی مشابه شبکه‌های موبایل برای USSD، پیام کوتاه و صدا است، که تمام چیزهایی که نیاز است در شماره موبایل یا تلفن ثبت شده‌است. آسیب پذیری. ساده‌ترین مورد آسیب پذیری در وسایلی که شامل رمز هستند، گم شدن دستگاه کلید مخصوص یا فعال‌کننده تلفن هوشمند با توابع جامعیت کلید است. نشانه‌های غیرمتصل و نشانه‌هایی که از out-of-band استفاده می‌کنند، در مقابل حملات میانی آسیب‌پذیر هستند. در
می‌کنند، در مقابل حملات میانی آسیب‌پذیر هستند. در این نوع حمله، فرد کلاهبردار به عنوان یک عنصر میانی بین کاربر (نشانه) و سیستم اصلی (احراز هویت) قرار می‌گیرد. سپس مقدار نشانه را از کاربر درخواست کرده و خودش آن را به سیستم احراز هویت تحویل می‌دهد و خود را به جای کاربر نشانه جا می‌زند. تا زمانیکه مقدار نشانه از نظر ریاضی درست باشد، احراز هویت با موفقیت انجام می‌شود و فرد کلاهبردار قادر به دسترسی است. در سال ۲۰۰۶، Citibank اعلام کرد که کاربران سخت افزارهایی که بر اساس نشانه کار می‌کردند، قربانی حمله میانی
که بر اساس نشانه کار می‌کردند، قربانی حمله میانی توسط افراد اوکراینی گردیده‌اند. امضای دیجیتال. امضای دیجیتال به اندازه امضای دستی قابل اطمینان است. برای ساخت امضای دیجیتال نیاز به یک کلید خصوصی است که فقط خود فرد مجاز آن را می‌داند. نشانه‌ها با انجام عملیات تولید مطمئن و ذخیره کلید خصوصی امضای دیجیتال را امن می‌کنند. به این ترتیب برای احراز هویت قابل استفاده‌است. چون همانطور که گفته شد کلید خصوصی نشانه‌ای بر شخصیت فرد و یگانه بودن آن است. نشانه‌هایی که برای احراز هویت استفاده می‌شوند باید یک شماره خاص و
احراز هویت استفاده می‌شوند باید یک شماره خاص و یکتا داشته باشند. تمام روش‌های نشانه برای امضای دیجیتال به مسائل و قوانین ملیتی مناسب نیستند. نشانه‌هایی که صفحه کلید ندارند یا از اینترفیس‌های دیگری استفاده می‌کنند برای سناریو امضا مناسب نیستند. برای اینکه به امضای دیجیتال اعتبار دهیم، وجود یک زیرساخت کلید عمومی (PKI) ضروری است. دلیل این موضوع این است که امضای دیجیتال بر پایه رمزنگاری نامتقارن کار می‌کند، که در آن از یک جفت کلید (کلید خصوصی و کلید عمومی) استفاده می‌شود. کلید خصوصی برای ایجاد امضای دیجیتال
می‌شود. کلید خصوصی برای ایجاد امضای دیجیتال استفاده می‌شود و کلید عمومی برای تأیید اعتبار آن. اما برای اینکه کلید عمومی قابل اعتماد باشد، باید از طریق یک مرجع معتبر (Certificate Authority یا CA) تأیید شود. زیرساخت کلید عمومی (PKI) این اعتبار را فراهم می‌کند. PKI شامل مراجع صدور گواهی (CA) است که هویت صاحب کلید عمومی را تأیید می‌کنند و یک گواهی دیجیتال صادر می‌کنند. این گواهی دیجیتال حاوی اطلاعاتی مانند کلید عمومی، هویت صاحب کلید و امضای دیجیتال CA است. وقتی شخصی امضای دیجیتال را دریافت می‌کند، می‌تواند با
شخصی امضای دیجیتال را دریافت می‌کند، می‌تواند با استفاده از گواهی دیجیتال و کلید عمومی موجود در آن، اعتبار امضا را تأیید کند. بدون PKI، هیچ راه مطمئنی برای تأیید اینکه کلید عمومی متعلق به شخص یا سازمان مورد نظر است وجود ندارد. بنابراین، PKI نقش حیاتی در ایجاد اعتماد و امنیت در امضای دیجیتال ایفا می‌کند. امضای دیجیتال و زیرساخت کلید عمومی (PKI). امضای دیجیتال و زیرساخت کلید عمومی (PKI) دو مفهوم اساسی در امنیت اطلاعات هستند که برای تأمین اعتبار، محرمانگی و یکپارچگی داده‌ها استفاده می‌شوند. امضای دیجیتال یک
داده‌ها استفاده می‌شوند. امضای دیجیتال یک روش رمزنگاری است که به کمک آن می‌توان اصالت و عدم تغییر یک سند یا پیام دیجیتال را تأیید کرد. این امضا با استفاده از یک کلید خصوصی ایجاد می‌شود و توسط کلید عمومی متناظر قابل تأیید است. به این ترتیب، گیرنده می‌تواند مطمئن شود که پیام از فرستنده واقعی ارسال شده و در طول انتقال دستکاری نشده است. زیرساخت کلید عمومی (PKI) نیز یک چارچوب امنیتی است که برای مدیریت و توزیع کلیدهای عمومی و خصوصی استفاده می‌شود. PKI شامل اجزایی مانند مراجع صدور گواهی (CA)، گواهی‌های دیجیتال و
مانند مراجع صدور گواهی (CA)، گواهی‌های دیجیتال و سیستم‌های مدیریت کلید است. این زیرساخت به سازمان‌ها و افراد اجازه می‌دهد تا با اطمینان از هویت طرف مقابل، ارتباطات امن برقرار کنند. PKI به‌طور گسترده در پروتکل‌های امنیتی مانند SSL/TLS برای وب‌سایت‌ها، ایمیل‌های رمزنگاری‌شده و احراز هویت دیجیتال استفاده می‌شود. انواع نشانه‌های سخت افزاری و نرم‌افزاری. بعضی از نشانه‌های امنیتی هم به صورت سخت افزاری و هم به صورت نرم‌افزاری در دسترس هستند. اگر فردی به این دو نوع نشانه امنیتی نگاه کند، از لحاظ ساختاری یکسان به
نشانه امنیتی نگاه کند، از لحاظ ساختاری یکسان به نظر می‌رسند ولی در توابع یک سری تفاوت‌هایی با هم دارند. نشانه مورد نظر هیچ گونه اتصال فیزیکی و منطقی با کامپیوتر مشتری ندارد. به‌طور معمول به دستگاه ورودی خاصی نیاز ندارند. در عوض یک صفحه نمایش داخل خود دارند که داده‌های احراز هویت به وسیله آن نمایش داده می‌شود و کاربر به صورت دستی اطلاعات را با صفحه کلید وارد می‌کند. این نوع نشانه (معمولاً همراه یک رمز عبور) برای احراز هویت در تشخیص افراد به صورت بر خط بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. این نوع نشانه باید
مورد استفاده قرار می‌گیرد. این نوع نشانه باید حتماً به صورت فیزیکی به کامپیوتر مشتری متصل گردد. نشانه‌ها در این دسته به‌طور اتوماتیک اطلاعات احراز هویت را به کامپیوتر مشتری در همان اولین ارتباط منتقل می‌کند، به جز اطلاعاتی که باید به‌طور دستی توسط کاربر داده شود. برای استفاده از این نوع نشانه باید دستگاه ورودی مناسبی روی سیستم نصب شود. معمول‌ترین نوع از نشانه‌های متصل، کارت‌های هوشمند و نشانه USB است که به ترتیب نیاز به دستگاه کارت خوان کارت هوشمند و پورت USB دارند. بسیاری از نشانه‌های متصل از تکنولوژی
USB دارند. بسیاری از نشانه‌های متصل از تکنولوژی کارت هوشمند استفاده می‌کنند. کارت هوشمند می‌تواند خیلی ارزان و شامل مکانیزم‌های امنیتی مطمئن باشد. (همانند آن‌هایی که توسط مؤسسه‌های مالی استفاده می‌گردد، مثل دسته چک) عملکرد محاسباتی کارت هوشمند اغغلب محدود است و آن به دلیل توان مصرفی بسیار کم آن هاست. این نوع نشانه سومین نوع از نشانه‌های فیزیکی است. در این نوع برخلاف نشانه متصل که نیاز به اتصال فیزیکی دارد، از اتصال منطقی برای ارتباط با کامپیوتر مشتری استفاده می‌شود. به دلیل عدم استفاده از اتصال فیزیکی، این
می‌شود. به دلیل عدم استفاده از اتصال فیزیکی، این نشانه کاربردی راحت‌تر نسبت به نشانه متصل دارد. به‌طور کلی می‌توان گفت نشانه بدون تماس برای سیستم‌های ورودی بدون کلید و پرداخت الکترونیک مثل رمز سریع موبایل که از فرکانس‌های رادیویی برای اطلاعات احراز هویت استفاده می‌کنند، انتخاب مناسب تری است. این نوع نشانه چون از فرکانس‌های رادیویی استفاده می‌کند احتمال نگرانی در مسائل امنیتی آن بیشتر است. در یک بررسی مشخص شد که فرکانس‌های رادیویی مورد استفاده به راحتی قابل هک یا کپی برداری هستند. مشکل دیگر در رابطه با
هک یا کپی برداری هستند. مشکل دیگر در رابطه با نشانه بدون تماس عمر بسیار محدود باتری آن است، که معمولاً ۵-۳ سال می‌باشد. در مقایسه با نشانه USB ممکن است تا ۱۰ سال باتری آن مفید کار کند. هرچند بعضی از نشانه اجازه می‌دهند برای کاهش هزینه‌ها باتری آن‌ها عوض شود. نشانه بلوتوثی اغلب با نشانه USB ترکیب می‌شود به این ترتیب هم در حالت متصل و هم در حالت بدون تماس کار می‌کند. احراز هویت با بلوتوث به فاصله بستگی دارد و تا فاصله ۱۰ متری می‌تواند عمل کند. اگر بلوتوث در دسترس نباشد باید نشانه را به پورت USB ککامپیوتر
دسترس نباشد باید نشانه را به پورت USB ککامپیوتر متصل کرد. از مزیت‌های عملیات در حالت بلوتوث این است که می‌توان عمل خاتمه کار را با افزایش فاصله (از بین رفتن بلوتوث) ادغام کرد. کاربران می‌توانند از تلفن همراه خود به عنوان نشانه امنیتی بهره ببرند. یک برنامه جاوا روی موبایل نصب می‌شود که آن توابع برای فراهم آوردن یک نشانه مخصوص را روی گوشی اجرا می‌کند. دیگر روش‌های استفاده از تلفن سلولی شامل ارسال پیام کوتاه، برانگیختن یک تلفن غیرفعال و استفاده از پروتکل‌های اینترنتی مثل HTTP/HTTPS است. چنین روش‌هایی
اینترنتی مثل HTTP/HTTPS است. چنین روش‌هایی می‌توانند به راحتی گسترش پیدا کنند و باعث کاهش هزینه‌های منطقی و حذف نیاز به نشانه‌های مجزا شوند.
آجودانیه، یکی از محله‌های اعیان‌نشین و لوکس واقع در شمال کلانشهر تهران و شهرستان شمیرانات است که یکی از گران‌قیمت‌ترین مناطق مسکونی تهران به حساب می‌آید و ساختمان‌های مدرن و لوکس بسیاری در این محله وجود دارد. خیابان عریض آجودانیه و کوچه‌های نسبتاً اصولی و همچنین بافت‌های قدیمی این منطقه که اکثراً باغات با قواره زمین‌های بزرگ بوده‌اند، باعث شده که محله آجودانیه از اصول شهرسازی مناسبی برخوردار باشد و به دلیل فشرده نبودن بافت‌ها این محله دارای ترافیک نمی‌باشد. موقعیت. موقعیت آجودانیه به مرکزیت خیابان آجودانیه