payamvha/North_RAG huggingface dataset:
اگر ما از هر دو طرف تساوی دیورژانس بر حسب r بگیریم داریم که (δ(s تابع دلتای دیراک است، حاصل به شکل زیر بدست می‌دهد: با استفاده از خاصیت غربالگری تابع دلتای دیراک می‌رسیم به: که همان فرم دیفرانسیلی قانون گاوس هست، درست همان طور که انتظار داشتیم. استخراج قانون کولن از قانون گاوس. به صرف گفتار، قانون کولن را نمی‌توان از قانون گاوس استخراج کرد چون قانون گاوس هیچ اطلاعاتی در مورد کرل یا تاو E نمی‌دهد. با این وجود، قانون کولن می‌تواند از قانون گاوس اثبات شود، بعلاوه، میدان الکتریکی حاصل از بار نقطه‌ای به شکل
بعلاوه، میدان الکتریکی حاصل از بار نقطه‌ای به شکل کروی متقارن است(این فرض مثل خود قانون کولن است، که وقتی بار ثابت است دقیقاً صحت دارد، و وقتی بار در حرکت باشد تقریباً درست است). قرار دادن "S" در فرم انتگرالی قانون گاوس سطح کره‌ای به دست می‌دهد به شعاع "r"، که بار نقطه‌ای "Q" در مرکز قرار دارد: با فرض تقارن کروی، حاصل انتگرال مقدار ثابتی می‌شود که می‌توان از زیر انتگرال خارج کرد، و نتیجه می‌دهد: که formula_24 بردار یکه شعاعی است که سمت بار نقطه‌ای را که در فاصله "r" هست نشان می‌دهد، دوباره با استفاده از
فاصله "r" هست نشان می‌دهد، دوباره با استفاده از تقارن کروی، E در راستای شعاعی را به دست می‌دهد: که اساساً معادل قانون کولن می‌باشد.
فهرست صنایع دستی ایران فهرست آن دسته از صنایع دستی است که در ایران تولید می‌شوند. بالغ بر ۳۷۰ نوع صنایع دستی در ایران وجود دارد و ایران جزء ۸ کشور اول تولیدکننده صنایع دستی در جهان است. گستردگی تنوع و کیفیت محصولات صنایع دستی ایران موجب شد این صنایع مورد پسند تمام دنیا قرار گیرد. تهران، همدان و اصفهان بیشترین کالاهای صنایع دستی را بر اساس ارزش در سال ۹۱ صادر کرده‌اند. تاکنون ۱۶۵ اثر از صنایع‌دستی استان کردستان موفق به کسب نشان ملی مرغوبیت کالا شده است. در حال حاضر بیش از ۲۸ هزار نفر صنعت‌گر دارای مجوز در
حال حاضر بیش از ۲۸ هزار نفر صنعت‌گر دارای مجوز در رشته‌های مختلف صنایع دستی در استان کردستان مشغول به فعالیت هستند. در حال حاضر ۲۷ مرکز مجتمع کارگاهی آموزشی، ۴۳ کارگاه آموزشی و ۴۸ تعاونی و اتحادیه صنایع‌دستی در سطح این استان به‌طور رسمی فعالیت دارند. صنایع دستی ایران. طبقه‌بندی‌های گوناگونی از صنایع دستی ایران به عمل آمده و یکی از مناسب‌ترین این طبقه‌بندی‌ها طبقه‌بندی گروه هنرهای سنتی فرهنگستان هنر است: صنایع دستی فلزی. انگشتر سازی (به ویژه انگشتر نقره مردانه)
در شمار نامه‌های رسمی ریاست جمهوری ایران آورد. او اولین نامه، ازاین سری، را در اردیبهشت ماه سال ۸۵ شمسی به جورج بوش رئیس‌جمهور آمریکا نوشت و با ارسال نامه به آنگلا مرکل، ژاک شیراک، رومانو پرودی و پاپ بندیکت شانزدهم تا آذرماه سال ۸۵ ادامه یافت. احمدی‌نژاد همچنین در چهارمین نشست خود با خبرنگاران در دوره ریاست جمهوری‌اش در آبان ماه ۸۵ اعلام کرد که بزودی پیامی خطاب به ملت آمریکا خواهد فرستاد. در مورد محتوای این پیام توضیحی نداد اما ملت آمریکا را مردمی خواند که تحت فشار قرار دارند و از حکومت خود ناراضی‌اند و
تحت فشار قرار دارند و از حکومت خود ناراضی‌اند و گفت ارسال پیام برای آمریکاییان را به درخواست خود آنان انجام می‌دهد. احمدی‌نژاد قبل از اولین نامه اعلام کرده بود که در نظر دارد در آن سال که توسط خامنه‌ای به «سال پیامبر اسلام» نامگذاری شده بود، نامه‌هایی را برای رهبران برخی کشورها بفرستد. برخی، نامه‌نگاری به رهبران جهان را ایده سعید جلیلی، دبیر کنونی شورای عالی امنیت ملی می‌دانند او مدرس واحد درسی «دیپلماسی پیامبر» در دانشگاه امام صادق است و به‌نظر می‌رسد نامه به ژاک شیراک، رئیس‌جمهور سابق فرانسه، را نیز او
به ژاک شیراک، رئیس‌جمهور سابق فرانسه، را نیز او به کاخ الیزه رسانده‌است. برخی نیز مجتبی ثمره هاشمی مشاور و دوست نزدیک احمدی‌نژاد را بانی این ابتکار دانسته‌اند. نامه به جرج بوش. محمود احمدی‌نژاد در فرودگاه مهرآباد در حالی که تهران را به مقصد اندونزی برای شرکت در نشست گروه هشت کشورهای اسلامی ترک می‌کرد خبر داد که نامه‌ای برای جرج بوش ارسال نموده‌است که حاوی نقطه نظرات ملت ایران و پیشنهادهایی برای حل مشکلات میان دو کشور است. این نامه توسط سفارت سوییس در ایران که حافظ منافع ایالات متحده آمریکا در ایران است
که حافظ منافع ایالات متحده آمریکا در ایران است ارسال گردید. وزارت امور خارجه آمریکا در اولین واکنش به نامه محمود احمدی‌نژاد، آن را «تلاشی ضعیف» برای گفتگو با مردم آمریکا خواند. اما نامه «هجده صفحه‌ای» وی با استقبال سرد مقامات آمریکایی همراه بود و آن را نامه‌ای حاوی موعظه بر اساس آموزه‌های اسلامی دانستند و بر خلاف انتظار آنان، این نامه هیچ فکر جدیدی برای حل بحران هسته‌ای ایران در برنداشت. نامه احمدی‌نژاد بیشتر، یک اقدامی ایدئولوژیک برای اثبات درستی دیدگاه‌های جمهوری اسلامی تلقی شد تا ابتکاری جدید برای بر
جمهوری اسلامی تلقی شد تا ابتکاری جدید برای بر طرف کردن اختلافات عمیق بین ایران و ایالات متحده آمریکا. احمدی‌نژاد درین نامه ضمن بررسی وضعیت موجود درجهان، با اشاره به هولوکاست و مسئله اسراییل بنوعی به محکوم کردن سیاست خارجی آمریکا می‌پردازد. احمدی‌نژاد می‌گوید: رئیس‌جمهور ایران به‌طور کلی به پرزیدنت جرج بوش نصیحت می‌کند که بهتر است که راه انبیا را برگزیند. محموداحمدی‌نژاد در بخش پایانی این نامه می‌نویسد که «نظام دموکراسی غربی و لیبرالیسم نتوانسته خواسته‌های بشریت را برآورده کند و و صدای شکستن آن بگوش
بشریت را برآورده کند و و صدای شکستن آن بگوش می‌رسد». مقامات کاخ سفید نامه رئیس‌جمهور ایران را حاوی مطالب «گسترده و تاریخی» نامیدند که به مناقشه میان دو کشور ارتباط مستقیم ندارد. گرچه نامه احمدی‌نژاد دربارهٔ ناکامی جهانی دربارهٔ حقوق بشر، تروریست، تهاجم فرهنگی و ناراحتی مردم جهان از تمرکز قدرت در بعضی کشورها و دیگر مشکلات مردم جهان و بخصوص فلسطینیان اشاره می‌کند اما آمریکا در اولین واکنش خود گفته‌است که «این نامه به نگرانی‌های جامعه جهانی توجهی ندارد» و بگفته برخی مقامات کاخ سفید «این نامه مطالب مهمی نظیر
برخی مقامات کاخ سفید «این نامه مطالب مهمی نظیر مسئله اتمی، تروریسم و حقوق بشر را در برنداشت» که به‌نظر می‌آید اشاره به نگرانی پاره‌ای از کشورها از جمله آمریکا نسبت به مسئله هسته‌ای و حقوق بشر در ایران داشت و نامه وی را حاوی پیام یا پیشنهاد مشخص سیاسی درین باره ندیدند. گرچه برخی مطبوعات آمریکایی آن را نشانه تمایل مقام‌های رسمی ایران به مذاکره مستقیم با آمریکا دانستند. احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان و از روحانیون پرنفوذ در طیف تندرو جناح محافظه کار، در خطابه نماز جمعه تهران، نامه محمود احمدی‌نژاد به جورج بوش،
جمعه تهران، نامه محمود احمدی‌نژاد به جورج بوش، رئیس‌جمهوری آمریکا را «عملی فوق‌العاده» و از «الهامات خدا» خواند. و بعضی از مطبوعات محافظه کار در ایران نوشتند که نامه رئیس‌جمهوری ایران در ادامه سنت محمد پیامبر مسلمانان است که در زمان خود با نوشتن نامه‌هایی به رهبران وقت جهان و از جمله به پادشاه ایران آنان را دعوت کرد که به راه راست بیایند. برخی آن را با نامه خمینی به گورباچف که در آن فروپاشی شوروی را پیش بینی کرده بود، مقایسه کردند. از سوی دیگر این پرسش نیز مطرح شد که احمدی‌نژاد به پشتوانه کدام توانایی
نیز مطرح شد که احمدی‌نژاد به پشتوانه کدام توانایی اقتصادی، سیاسی و حتی معنوی آمریکا و غرب را به چالش می‌کشد و نظام دموکراسی را شکست خورده می‌داند.». بهر حال کاخ سفید در موضعی رسمی اعلام کرد که به نامه احمدی‌نژاد جوابی داده نمی‌شود. بی اعتنایی دولت آمریکا در پاسخ به نامه محمود احمدی‌نژاد باعث شد که وی در مصاحبه‌های مختلف، از آن به عنوان «بی اعتنایی رئیس‌جمهور آمریکا به نداهای صلح جویان جهان» یاد کند. اگرچه نامه‌های وی، هیچ پاسخ رسمی را از گیرنده به همراه نداشته‌است اما وی مصرانه اعلام کرد که نگارش نامه به
اما وی مصرانه اعلام کرد که نگارش نامه به سران کشورهای جهان را در دستور کار خود دارد و ادامه می‌دهد. نامه به سارکوزی. پس از یک وقفه یکساله در ارسال نامه‌ها، در آبان ماه ۱۳۸۶ (نوامبر ۲۰۰۷) خبر ارسال نامه به نیکلای سارکوزی رئیس‌جمهور اخیر فرانسه از سوی روزنامه لوموند به نقل از سخنگوی الیزه منتشر شد. این دومین نامه رئیس‌جمهوری ایران به کاخ الیزه بود، نامه قبلی برای ژاک شیراک ارسال شده بود. لوموند گزارش داد که به گفته منابع دیپلماتیک لحن نامه بسیار زننده بوده‌است وتهدیدهای علنی در محتوای آن وجودداشته است.
وتهدیدهای علنی در محتوای آن وجودداشته است. لوموند مدعی شد احمدی‌نژاد در این نامه سارکوزی را «فردی جوان و بی تجربه» خطاب کرده و توصیه‌هایی به وی کرده، از او خواسته‌است «روابط دو کشور را ازبین نبرد» اما ثمره هاشمی مشاور ارشد رئیس‌جمهور، خبر لوموند دربارهٔ محتوای نامه احمدی‌نژاد به سارکوزی را تحریف شده دانست و تأکید کرد: در این نامه با اشاره به سوابق روابط ایران و فرانسه و تشریح وضعیت موجود، به افق آینده روابط دو کشور نیز اشاره شده‌است. احمدی‌نژاد در واکنش به این مطالب گفت که «نامه به سارکوزی شدیداللحن یا
به این مطالب گفت که «نامه به سارکوزی شدیداللحن یا مربوط به مسئله هسته‌ای نبوده‌است». نامه به صدر اعظم آلمان، رئیس‌جمهور فرانسه و پاپ بندیکت شانزدهم. سه نامه بعدی محمود احمدی‌نژاد، به انگلا مرکل، صدراعظم آلمان، پاپ بندیکت، رهبر کاتولیک‌های جهان و نیکلا سارکوزی رئیس‌جمهور فرانسه نوشته شد که در حقیقت تکرار مفاهیمی بود که در اولین نامه وی نیز بدان‌ها پرداخته شده بود. لازم است ذکر شود که هر سه نامه احمدی‌نژاد بدون جواب ماند. نامه به باراک اوباما. پس از پیروزی اوباما در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، احمدی‌نژاد
در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، احمدی‌نژاد پیام تبریکی برای وی فرستاد که حاوی غلط‌های نگارشی و املایی بوده‌است. وزارت امور خارجه نامه مذکور را پیش از ارسال کنترل و غلط‌ها را اصلاح می‌کند و برای امضای مجدد به ریاست جمهوری ارسال می‌کند اما احمدی‌نژاد از امضای آن سرباز زده و می‌گوید (نقل قریب به مضمون از احمدی‌نژاد توسط هاشمی ثمره مشاور ارشد وی): نامه‌های دیگر. محمود احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهوری اسلامی ایران در وبلاگ شخصی خود به نام "یادداشتهای شخصی احمدی‌نژاد" به آنچه نامه یک مادر آمریکایی خوانده شده، پاسخ داد.
آنچه نامه یک مادر آمریکایی خوانده شده، پاسخ داد. به‌نظر می‌رسد این تنها نامه‌ای است که اگرچه غیررسمی و خطاب به شخصی نامعلومی نوشته و فرستاده شده، اما برخلاف نامه‌های بالا، متن کامل آن، جزو نامه‌های رسمی در سایت ریاست جمهوری ثبت شده‌است احمدی‌نژاد در این متن در پاسخ به بخشی از نامه این «مادر آمریکایی» که از احتمال حمله ایران به آمریکا ابراز نگرانی کرده‌است، با تأکید بر اینکه «تاکنون تعداد زیادی از این نوع پیام را دریافت کرده‌ام» ضمن انتقاد از سیاست‌های آمریکا و اشاره به زورگویی‌ها و زیاده‌خواهی‌های اسراییل
و اشاره به زورگویی‌ها و زیاده‌خواهی‌های اسراییل و آمریکا، به وی اطمینان می‌دهد که ایران آغازگر هیچ جنگی نخواهد بود. محمود احمدی‌نژاد در تاریخ ۱۸ مرداد ۱۳۹۵ به رئیس‌جمهور وقت آمریکا، باراک اوباما، بدون هماهنگی با ارگان‌های مربوطه (وزارت امور خارجه و شورای عالی امنیت ملی) نامه نوشت. بر اساس گزارش این نامه در دو صفحه تهیه شده‌است و با سربرگ رسمی دفتر رئیس‌جمهور دوره نهم و دهم، یک روز پس از تاریخ امضای آن ۱۷ مرداد ۱۳۹۵ به دفتر حافظ منافع ایالات متحده آمریکا در سفارت سوییس در تهران تحویل شده‌است. محمود
در سفارت سوییس در تهران تحویل شده‌است. محمود احمدی‌نژاد در این نامه از باراک اوباما خواسته‌است حکم توقیف دو میلیارد دلار امول ایران را که تیرماه امسال توسط دیوان عالی آمریکا صادر شده‌است، ابطال کند. این نامه به زبان فارسی تهیه شده‌است و با عنوان «خادم ملت ایران محمود احمدی‌نژاد» امضا شده‌است.
استیک ، به قسمتی از گوشت راسته گاو گفته می‌شود که دارای رگه‌هایی از چربی است. این گوشت را یا بر روی آتش کباب می‌کنند یا در روغن سرخ می‌نمایند. استیک را معمولاً در کنار سیب‌زمینی و انواع سبزیجات پخته‌شده و سالاد سزار صرف می‌کنند. این غذا از لحاظ طعم شبیه کباب برگ و کباب چنجه می‌باشد و در کشورهای مختلف نیم‌کره شمالی به سبک‌های متفاوت و متنوع پخته می‌شود.و در کشور های اروپایی و امریکا غذای اصلی صرف میشود. بر باور بسیاری، نوشیدن شراب قرمز در هنگام خوردن استیک «احساسی عالی» در پی دارد.
دکامرون فیلمی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی محصول سال ۱۹۷۱ ایتالیا است. این فیلم بر اساس رمان "دکامرون" اثر جووانی بوکاچو ساخته شده و اولین فیلم از "سه‌گانه زندگی" پازولینی می‌باشد. دو فیلم دیگر "حکایت‌های کانتربوری" و "داستان‌های عشقی هزار و یک شب" می‌باشند. این فیلم شامل برهنگی، سکس و کمدی اسلپ‌استیک می‌باشد. پیوند به بیرون. دکامرون در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها
افسانه‌های کانتربری فیلمی ایتالیایی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی محصول سال ۱۹۷۲ است. فیلم بر اساس شعر روایی قرون وسطایی حکایت‌های کنتربری اثر جفری چاسر می‌باشد. فیلم به شعر چاسر وفادار است، اما گاهی هم تغییراتی در آن می‌دهد. در حکایت آشپز، نینتو داولی، نقش پرکین را با الهامی مشخص از چارلی چاپلین ایفا می‌کند. در حکایت راهب نیز تغییرات فراوانی نسبت به شعر چاسر مشهود است. جوایز. برنده خرس طلایی ۱۹۷۲
سالو یا ۱۲۰ روز در سودوم فیلمی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی محصول ۱۹۷۵ است. این فیلم بر اساس کتاب "۱۲۰ روز در سودوم" نوشتهٔ مارکی دوساد ساخته شده‌است. این فیلم به علت خشونت سادیسمی، و عریان گرافیکی‌اش از زمان انتشار تا به همواره فیلمی جنجالی محسوب می‌شود. از نظر منتقدان و روزنامه‌نگاران این فیلم رکیک‌ترین فیلم سینما می‌باشد این ابتذال باعث شده تا پخش آن در ۶۲ کشور توقیف شود. علی رغم اینکه سالو یا ۱۲۰ روز در سودوم ممنوعه‌ترین اثر تاریخ سینما محسوب می‌شود؛ توسط بسیاری از منتقدان و تاریخ‌شناسان سینما تحسین
توسط بسیاری از منتقدان و تاریخ‌شناسان سینما تحسین شده به گونه‌ای که به انتخاب انجمن منتقدان فیلم شیکاگو شصت و پنجمین فیلم ترسناک تاریخ نام گرفت. همچنین طی نظرسنجی نشریه "سایت اند ساوند" از دید منتقدان جهان در رتبه ۲۰۲، و از دید کارگردانان جهان در رتبه ۷۵ برترین فیلم‌های تمام ادوار سینما قرار گرفت؛ این فیلم اولین قسمت از سگانه مرگ پازولینی بود که پس از مرگ وی ادامه آن ناقص ماند. پازولینی سه هفته پس از انتشار این فیلم به قتل رسید. ساختار فیلم. در ساختار سالو، پازولینی حلقه‌های جهنم را آن گونه که در دوزخ
پازولینی حلقه‌های جهنم را آن گونه که در دوزخ دانته به تفصیل تبیین شده، تحلیل می‌کند. به همین دلیل از این فیلم با نام "دوزخ منتظر" (ANTINFERNO)، یا "اتاق انتظار جهنم" نیز یاد می‌شود. به هنگامی که به ویلا وارد می‌شوند، "حلقهٔ عصبیت" (circle of obsessions) یا maniac آغاز می‌شود. حلقه، تحت استیلای بازگویی تفصیلی یا مبسوط تجربیات جنسی منحرف است که با اپیزودهای خشن، اختلال جنسی نشان‌گذاری می‌شود و استیلا توسط منحرفان که بر بالین پسران و دختران جوان حاضرند تضمین می‌شود. حلقه بعدی "حلقه پلشتی" (circle of shit)
می‌شود. حلقه بعدی "حلقه پلشتی" (circle of shit) است. این حلقه با تصاویری از خود مدفوع خواری (coprophagy) جلوه‌گر می‌شود. فیلم با "حلقه خون" (circle of blood) تمام می‌شود که با تصاویری از شکنجه و مرگ همراه است. هر کدام از این حلقه‌ها را فاحشه‌ای جذاب معرفی می‌کند که زندگیش را صرف خدمت به تمایلات بنیادین هوس‌رانان کرده است. فیلم با سکانس رقص دو پسر که یکی از آنها نام دوست دختر دیگری را می‌پرسد پایان میابد. اکران فیلم. فیلم در ۲۳ نوامبر سال ۱۹۷۵ در جشنواره فیلم پاریس منتشر و پس از توقیف در سال ۱۹۷۶ اکران
فیلم پاریس منتشر و پس از توقیف در سال ۱۹۷۶ اکران کوتاهی در ایتالیا داشت؛ سال بعد در ۳ اکتبر ۱۹۷۷ در ایالات متحده اکران شد پس از آن این فیلم جنجالی و در بسیاری از کشورها پخش آن با ممنوعیت مواجه شد. پخش فیلم در سال ۱۳۵۴ در همان ابتدا در ایران ممنوع و در روزنامه اطلاعات ایران از پازولینی به عنوان زشت نگاری یاد شد. داستان فیلم. فیلم در ایالتی اشغال‌شده در قسمت آلمانی ایتالیا (سالو) در سال ۱۹۴۴ می‌گذرد. فیلم به تقلید از کمدی الهی دانته به چهار بخش "ورودی جهنم"، "محفل هوس"، "محفل مدفوع" و "محفل خون" تقسیم شده
"محفل هوس"، "محفل مدفوع" و "محفل خون" تقسیم شده است. چهار مرد اصلی ماجرا به ترتیب دوک، رئیس‌جمهور، عالی‌جناب و اعلی حضرت خوانده می‌شوند. آن‌ها در ابتدا موافقت می‌کنند که با دختران همدیگر ازدواج کنند. آن‌ها با کمک افراد خود ۸ دختر و ۸ پسر جوان را می‌دزدند و به منطقهٔ مارزابوتو می‌برند. در آنجا آن‌ها بوسیله این دختران و پسران جوان و با کمک ۴ روسپی کهنه‌کار به اعمال شنیع با آن‌ها می‌پردازند و خود را ارضا می‌کنند. نحوه ساخت. کلیه مراحل فیلم در ایتالیا و شهر رم فیلمبرداری و اکثر بازیگران فیلم بی تجربه و نابلد
فیلمبرداری و اکثر بازیگران فیلم بی تجربه و نابلد از روی مجله مد انتخاب شدند (به علت واقعی شدن صحنه‌های فیلم) اگر چه چندین صحنه وحشتناک کتاب ۱۲۰ روز در سدوم در فیلم سالو وجود ندارد اما این فیلم همچنان جزو بحث برانگیزترین فیلم‌های تاریخ سینما و جزو آثار مرموز و ممنوعه قرار دارد. دو بخش دوزخ منتظر و سکانس‌های از حلقه خون هر دو خارج از ویلا فیلمبرداری و بقیه فیلم و سکانس‌ها در قصر واقع شده در سالو فیلمبرداری شدند. پازولینی در انتخاب آلدو والتی برای نقش رئیس‌جمهور کوروال بیان کرد: " او تنها بازیگر عمومی است که
کوروال بیان کرد: " او تنها بازیگر عمومی است که در ۲۰ سال کاری خود هرگز یک کلمه صحبت نکرده و دیالوگی ندارد ". نام‌های فیلم. درکتاب تورات فصل پیدایش آمده است که سدوم شهری در دره اردن بود و لوط در آن ساکن بوده است. نام‌های فیلم: نام کتاب نیز ۱۲۰ روز در سدوم (مکتب لیبرتین‌ها) است
مجالس عشق فیلمی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی محصول سال ۱۹۶۵ است. این فیلم مستندی بلند است که خود پازولینی هم در آن نقش مصاحبه‌کننده را به عهده دارد. موضوع مورد علاقه پازولینی سکس است. وی به میان قشرها مختلف اجتماع می‌رود و از آنها در مورد موضوعاتی مانند باکرگی، سکس، همجنس‌گرایی و آموزش سکس سوالاتی می‌پرسد.
داستان‌های عشقی هزار و یک شب یا به‌طور خلاصه، هزار و یک شب عنوان فیلمی ایتالیایی در ژانر درام و اروتیک به کارگردانی پیر پائولو پازولینی در سال ۱۹۷۴ است. عنوان اصلی فیلم به ایتالیایی به معنی گل هزار و یک شب می‌باشد. فیلم اقتباسی از داستان‌های هزار و یک شب است. قهرمان فیلم فرانکو مرلی، جوان سیسیلی بود که توسط پازولینی برای فیلم انتخاب شد. بخش‌هایی از فیلم در ایران اصفهان آثار تاریخی آن فیلم‌برداری شده است. داستان فیلم. داستان اصلی فیلم دربارهٔ نوجوانی به نام نورالدین (فرانکو مرلی) است که اسیر عشق کنیزی به نام
(فرانکو مرلی) است که اسیر عشق کنیزی به نام زمرد (اینس پله‌گرینی) می‌شود. از آنجا که ارباب زمرد او را در انتخاب ارباب بعدیش آزاد گذاشته است، او نورالدین را انتخاب می‌کند و این باعث حسادت مردی می‌شود که قصد خرید زمرد به هزار دینار را داشت. از این رو با دسیسه نوکرش علی «پسر چشم آبی» به نورالدین دوا می‌خورانند و او به خواب می‌رود و زمرد را می‌دزدند، نورالدین با کمک بانوی شهر و پرداخت بهای آن که رابطه با اوست، محل زندانی شدن زمرد را پیدا می‌کند ولی شب هنگام و موقع فرار به خواب می‌رود و یک دزد از چهل دزد بغداد
فرار به خواب می‌رود و یک دزد از چهل دزد بغداد با برداشتن عمامه نورالدین خود را به‌جای او جا می‌زند و زمرد را برای بار دوم می‌دزد و او را به پیرمردی می‌سپارد و خود می‌رود تا بقیه دزدان را بیاورد، تا به وصال زمرد برسند، ولی زمرد با گول‌زدن پیرمرد فرار می‌کند. زمرد با لباس مردانه به سرزمینی می‌رسد که پادشاه خود را ازدست داده‌اند و منتظر ورود اولین مرد به سزمین‌شان هستند، که او را به پادشاهی برگزینند. زمرد که به اجبار باید با دختر پادشاه مرده ازدواج کند، داستان را با او در میان می‌گذارد و قرار می‌شود این راز
را با او در میان می‌گذارد و قرار می‌شود این راز بین آنها بماند. آنها مهمانی باشکوهی می‌گیرند و قرار می‌شود مردمان آن شهر از غذاهای مهمانی نخورند تا غریبه‌هایی که به شهر می‌آیند شناسایی شده و زمرد بتواند نورالدین را پیدا کند. اولین نفری که وارد شهر می‌شود علی است و با خوردن غذا و لو رفتن اعدام می‌شود. دومین نفر نیز همان دزد بغداد است که او هم به همان سرنوشت دچار می‌شود. در نهایت نورالدین در طول مسافرت و پس از رابطه با دختران بسیار و شنیدن داستان‌های هزار و یکشب از زبان آنها به شهر وارد می‌شود. نورالدین
و یکشب از زبان آنها به شهر وارد می‌شود. نورالدین ابتدا فکر می‌کند پادشاه قصد تجاوز به او را دارد ولی می‌فهمد که در آغوش عشق خود زمرد است. پیوند به بیرون. گل هزار و یک شب در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها
مده‌آ فیلمی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی محصول ۱۹۶۹ بر اساس نمایشنامه مده‌آ نوشته اوریپید می‌باشد. در فیلم خواننده مشهور اپرا ماریا کالاس هم به ایفای نقش می‌پردازد، اگرچه آواز نمی‌خواند. نکات جالب توجه در این فیلم، موسیقی آغازین آن است که توسط نوازنده معاصر ایرانی حسین ملک نواخته شده است. در سکانسی از این فیلم، پازولینی از آواز اکبر گلپایگانی به همراهی تار نور علی برومند استفاده کرده است. پس از اکران فیلم، گلپایگانی از سازنده فیلم به خاطر رعایت نکردن حق کپی‌رایت شکایت کرد و یک میلیون دلار غرامت گرفت.
کپی‌رایت شکایت کرد و یک میلیون دلار غرامت گرفت. داستان فیلم. سفر جیسون و آرگونات‌ها به سرزمین مده‌آ، در جستجوی خلعت طلایی با سختی‌هایی روبرو می‌شود.
سوپ بُرشچ یک غذای سنتی از اروپای شرقی است و زادگاه اصلی آن کشور اوکراین است. مادهٔ اصلی آن چغندر است و همین باعث قرمزرنگ بودن سوپ می‌شود. برای طعم بهتر، برش را معمولاً با ماست یا خامه سرو می‌کنند. این غذا از روسیه و جمهوری‌های سابق شوروی به ایران راه یافته، در برخی از مناطق شمال ایران کاملاً شناخته شده‌است. اقلیت ارمنی مقیم ایران در وارد کردن این غذا به سفرهٔ ایرانی سهم عمده‌ای داشتند. دستور پخت. مواد لازم برای تهیه بُرش (برای ۸ نفر) ۱) گوشت را در یک قابلمه با ۶ لیوان آب به مدت ۱ ساعت بجوشانید. بعد گوشت را
با ۶ لیوان آب به مدت ۱ ساعت بجوشانید. بعد گوشت را درآورده، به صورت حبه‌ای تکه‌تکه کرده و دوباره نیم ساعت آب‌پز کنید. ۲) همزمان چغندرها را در یک قابلمه با ۱۰ پیمانه آب به مدت ۱ ساعت آب‌پز کنید. بعد چغندرها را کناری بگذارید تا سرد بشود. (آب باقی‌مانده را دور نریزید) ۳) سیب‌زمینی را حبه‌ای خرد کرده و در آب باقی‌مانده از چغندرها به مدت ۲۰ دقیقه بجوشانید. ۴) کلم پیچ را ریز (نواری) کرده و بعد از ۱۰ دقیقه از سیب‌زمینی‌ها به قابلمه اضافه کنید تا با سیب‌زمینی بجوشد. ۵) هویج را رنده کرده و پیاز را ریز کنید و با هم
۵) هویج را رنده کرده و پیاز را ریز کنید و با هم با ۴ قاشق غذاخوری روغن تف بدهید. وقتی که پخته شد، ۵ قاشق غذاخوری رب گوجه اضافه کرده و ۵ دقیقه دیگر همه را با هم تف بدهید. ۶) چغندرهای سرد شده را به صورت خلالی خرد کرده و به قابلمهٔ حاوی سیب زمینی و هویج اضافه کنید. گوشت آب‌پز شده و آب گوشت را هم اضافه کنید. همین‌طور آبلیمو، فلفل، نمک، کنسرو لوبیا و آبش، برگ بو و در نهایت ترکیب هویج و پیاز و رب گوجه که از قبل آماده بود. قابلمهٔ حاوی همهٔ مواد اولیه را روی شعلهٔ متوسط گذاشته تا ۱۰ دقیقهٔ دیگر بپزد. ۷) در نهایت،
متوسط گذاشته تا ۱۰ دقیقهٔ دیگر بپزد. ۷) در نهایت، موقع سرو کردن، روی سوپ ترکیب خامه و ماست و کمی شوید ریز شده بریزید. در روسیه برای سرو بُرش، از خامهٔ ترش (سْمِتانا) استفاده می‌شود. به جای خامه ترش می‌توان از ترکیب خامه و ماست استفاده کرد. ریشهٔ واژه. نام سوپ در فارسی «بُرش» (Borsch) تلفظ می‌شود که از زبان روسی گرفته شده‌است. همین تلفظ در زبان لهستانی و سایر زبان‌های اروپای شرقی نیز به‌کار می‌رود. این سوپ از طریق مهاجران یهودی به آمریکا برده شده و تلفظ عبری آن به‌صورت «بُرشت» (Borscht) در قاره ٔآمریکا
عبری آن به‌صورت «بُرشت» (Borscht) در قاره ٔآمریکا معمول است.
شَعربافی یکی از صنایع دستی ایران است. یکی از هنرهای اصیل، سنتی و چشم نواز درشهرهای کویری مانند کاشان و یزد، شَعربافی است. بدون شک یزد شهری است که صنعت نساجی و پارچه‌های فاخر آن از سال‌های دور زبانزد بود تا جایی که مارکوپولو در سفرنامه اش می‌گوید: «پارچه‌های ابریشمی موسوم به «یزدی» نزد بازرگانان شهرت فراوانی دارد و به همه جای دنیا صادر می‌شود». به موی انسان یا حیوان «شَعر» گفته می‌شود، و در اصطلاح بافندگی، شَعر نوعی پارچه است که با مو یا ابریشم و با «دستگاه بافندگی چهاروردی» بافته می‌شود. بافتن شَعرِ پشمی در
چهاروردی» بافته می‌شود. بافتن شَعرِ پشمی در یزد و اصفهان و شَعر ابریشمی در کاشان رواج داشت که اکنون در معرض فراموشی و نابودی است. نقشهٔ خاصی برای بافت شَعربافی وجود ندارد و به دو شیوه ساده و میله‌ای (راه‌راه) بافته می‌شود. شعر ساده را بیشتر به رنگ‌های بنفش، زرشکی، مشکی، زرد، بادنجانی، سبز، گلی برای لباس زنان و شعر میله‌ای را به شکل سیاه و سفید به عرض ۲ متر و طول ۱٫۵ متر برای لباس مردان می‌بافند. رسم است که نام بافنده با نشان طلایی در سر و ته پارچه درج شود. از استادان بنام شعربافی می‌توان به غلامرضا
شود. از استادان بنام شعربافی می‌توان به غلامرضا حسنی‌ژاه از استادان شعربافی در کاشان و همچنین دختر ایشان مرضیه حسنی‌ژاه و پسر کوچک ایشان علی اکبر حاتمیان، نام برد. تلاش ایشان درکارگاه بافندگی خانه منوچهری در احیای این هنر سنتی نقشی بسیار داشت. گفتنی است که در گذشته، (تا حدود ۵۰ سال پیش) بافندگی با دستگاه شعربافی، بسیار دشوار بوده و تنها از عهده جوانان برمی‌آمده‌ است. اما بنا به یک روایت یکی از شَعربافان قهار آن دوره به نام حاج حبیب‌الله خادم قطعه‌ای را به این دستگاه اضافه می‌کند که کار با آن را بسیار
به این دستگاه اضافه می‌کند که کار با آن را بسیار ساده‌تر می‌نماید. این قطعه چک (با فتحه حرف چ) نام دارد و ساختار ساده‌ای دارد. ایشان حدود سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در کاشان از دنیا رفته‌اند. در روایت دیگر از آقای صادق وجدان (یا صادق شاطری که در حال حاضر، سال ۱۳۹۷ هجری شمسی، جزو معدود شعربافان می‌باشد)، یک شعرباف معروف دیگر به نام حسن فرزند فرج‌الله سبزپوشان این قطعه را با الهام از شعربافان اصفهان به دستگاه اضافه نموده‌است.
آبچلیک‌ها پرندگانی آبچر نسبتاً اجتماعی هستند و بعضی از آن‌ها گله‌های بزرگ تشکیل می‌دهند. نر و مادهٔ آن‌ها هم‌شکل است. این پرندگان به تیرهٔ آبچلیکان (Scolopacidae) تعلق دارند که تیره‌ای از راستهٔ سلیم‌سانان با جثهٔ کوچک یا متوسط و پاهای کوتاه یا بلند است. آبچلیک پرنده‌ای با پاهای به نسبت بلند یا خیلی بلند، بال‌های دراز که به‌طور معمول نوک‌تیز و زاویه‌دار است و منقار دراز و باریک که ممکن است راست یا خمیده باشد. پر و بال آن‌ها اغلب در تابستان و زمستان متفاوت است نوار بالی و طرح دمگاه و دم در تشخیص آن‌ها اهمیت
نوار بالی و طرح دمگاه و دم در تشخیص آن‌ها اهمیت زیادی دارد. بیشتر آن‌ها مهاجرند و تابستان‌ها را در سواحل جنوب منطقه زاد و ولد خود می‌گذرانند. این پرنده در منطقه آذربایجان به اسم چیلیک بورون معروف می‌باشد. معمولاً روی زمین آشیانه می‌سازند. جوجه آن‌ها پوشیده از کرک‌پر است و پس از خروج از تخم می‌توانند فعالیت کنند. غذایشان شامل مواد مختلف جانوری و برخی مواد گیاهی است. چگونگی نام‌گذاری. واژه آبچلیک در واقع برگرفته از واژه اوچِلیک در زبان مازندرانی است.
تیرهٔ هزارنِی (Butomaceae) نام تیره‌ای از گیاهان است. از گیاهان این تیره سرده‌ای به نام هزارنی در ایران می‌روید که گیاهی پایابی با گل‌های بسیار زیبا است که در گل‌آذین چتری قرار دارند. منابع. مظفریان، ولی‌الله، فرهنگ نام‌های گیاهان ایران: لاتینی، انگلیسی، فارسی تهران: فرهنگ معاصر ۱۳۷۵، ص۸۷.
هزارنِی (یا سازوی آبی یا گاوبُر) (Butomus umbellatus) نام گیاهی پایابی با گل‌های بسیار زیبا است که گل‌های آن در گل‌آذین چتری قرار دارند. هزارنی برگ‌های خطی دارد که تا ۱ متر یا بیشتر رشد می‌کنند. مقطع برگ‌ها سه‌گوش است که در راستای ساقه در دو ردیف می‌رویند. هزارنی در بیشتر کشورها جنبه تزئینی دارد. در مناطقی از روسیه از ساقه‌های زیرزمینی آن برای آشپزی بهره می‌گیرند.