payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دیاتومهها، بی‌مهرگان و لارو حشرات، مواد معدنی و نوزاد ماهی‌ها تغذیه می‌کنند. نوع تغذیه در شرایط مختلف تفاوت دارد اما غذای اصلی و عمدهٔ گوپی‌ها شامل جلبک‌ها و گیاهان است. تولیدمثل. گوپی‌ها زنده زا هستند و در هر مرتبه نوزادان زیادی تولید می‌کنند. دورهٔ بارداری معمولاً ۲۱ تا ۳۰ روز است و طول مدت بارداری به عوامل مختلفی وابسته است. گوپی‌های ماده در دفعات زیادی باردار می‌شوند و پس از هر زایمان به‌سرعت برای بارداری بعدی آماده می‌شوند. پس از جفت‌گیری و ورود اسپرم‌ها به بدن ماهی ماده، اسپرم‌ها قابلیت نگهداری و
به بدن ماهی ماده، اسپرم‌ها قابلیت نگهداری و ذخیره تا هشت ماه در بدن ماده را دارند. این ویژگی کمک زیادی به حفظ جمعیت گوپی‌ها می‌کند در زمان نزدیک به زایمان ماهی ماده در ناحیه عقبی و زیر شکم دچار سیاهی می‌شود که به آن معناست که ماهی آماده زایمان است. در شرایطی مانند مرگ ماهی‌های نر یا عدم وجود آن‌ها، ماهی ماده تا مدت زیادی به‌تنهایی قادر به زادآوری می‌باشد. از آمیزش گوپی‌ها با برخی گونه‌های نزدیک مثل مولی باله‌بادبانی نوزادانی دورگه یا هیبرید و عقیم حاصل می‌شوند. همچنین گونه‌ای دیگر نزدیک به گوپی‌ها به نام
همچنین گونه‌ای دیگر نزدیک به گوپی‌ها به نام اندلر نیز قابلیت جفت‌گیری با گوپی‌ها و تولید نوزادانی دورگه اما سالم و زایا را دارد. طول مدت بارداری ماهیان زنده‌زا معمولاً با چند روز اختلاف در هر ماه یک نوبت خواهد بود و اختلاف چند روز، به‌خاطر رابطهٔ درجه حرارت آب و برخی موارد دیگر است. اگر درجه حرارت آب پایین باشد دوران بارداری طولانی‌تر می‌شود و اگر دمای آب بالا باشد دوران بارداری کوتاه‌تر خواهد بود. معمولاً بسته به شکم و اندازهٔ ماهی ماده از ۵ تا ۱۵۰ نوزاد را به دنیا می‌آورد. هر چه این اندازه بزرگ‌تر
را به دنیا می‌آورد. هر چه این اندازه بزرگ‌تر می‌شود، تعداد نوزادان هم بیشتر خواهد شد. عوامل مؤثر در رسیدگی جنسی. دما. دما تأثیر مهمی در رسیدگی جنسی ماهیان مولد دارد. به‌طوری‌که دمای مناسب باعث می‌گردد که بلوغ بیولوژیک و فیزیولوژیک در ماهیان زودتر انجام گیرد دمای ایده آل بین24تا28 درجه سانتگراد می باشد. تغذیه. مصرف غذاهای زنده مانند آرتمیا ،کرم نوبیفکس وکرم خونی و داشتن تنوع غذایی و پروتئین و مصرف ویتامین ها موجب افزایش دفعات زایمان و افزایش درصد موفقیت زایش میشود.
ماهی سوف بزرگ‌ترین عضو خانواده سوف ماهیان آب شیرین است. وزن این ماهی به ۲۵ کیلوگرم و طول آن به بیش از ۱۰۰ سانتی‌متر می‌رسد. زیستگاه. ماهی سوف بومی اروپای شرقی و آسیای مرکزی است. یک گونه محلی در شرق آسیا، پیش از گسترش این ماهی در غرب اروپا موجود بوده‌است که خویشاوندی نزدیکی با ماهی سوف داشته و نوعی از اردک ماهی با نام چشم مات بوده‌است که اغلب با یکدیگر اشتباه می‌شوند و البته افراد بسیاری نیز از این اشتباه سود اقتصادی برده‌اند. ماهی سوف در ایران دارای دو فرم ساکن در آب شیرین و فرم مهاجر (ساکن در آب شور و
ساکن در آب شیرین و فرم مهاجر (ساکن در آب شور و مهاجر به آب شیرین) می‌باشد. سوف‌ها آب شور را تحمل می‌کنند و در دریاچه‌ها و مصب‌های ساحلی براحتی زندگی می‌کنند. ماهی‌هایی که در زیستگاه‌های آب شور زندگی می‌کنند برای تخم ریزی بعضاً تا ۲۵۰ کیلومتری (۱۶۰ مایل) به بالای رودخانه مهاجرت می‌کنند.[۱] فرم ساکن آب شیرین در اکثر سواحل جنوبی دریای خزر مشاهده می‌شود و بخصوص در جنوب غربی تراکم بیشتری دارد. پس از انتقال فرم ساکن در آب شیرین این گونه به سد ارس، رودخانه ارس تبدیل به یکی از مهم‌ترین زیستگاه‌ها و اکوسیستم‌های
به یکی از مهم‌ترین زیستگاه‌ها و اکوسیستم‌های پویای ماهی سوف در کشور ایران شده‌است. این ماهی از طریق تکثیر مصنوعی به بیشتر سدهای استان آذربایجان شرقی و غربی معرفی شده‌است. این ماهی همچنین در دریاچه هفت بَرْم استان فارس و سد گلپایگان معرفی و بصورت مصنوعی تکثیر شده‌است. خصوصیات ظاهری. این ماهی‌ها در قسمت‌های کم عمق مناطق بالا دست رودخانه و در نزدیکی کف در قسمت‌های مرکزی و پست رودخانه زندگی می‌کنند. فعالیت اصلی آن‌ها در نزدیکی غروب و صبح زود بوده و می‌توانند آب‌های شور و مخازن آب استخرها را تحمل کنند. پشت
آب‌های شور و مخازن آب استخرها را تحمل کنند. پشت آن‌ها معمولاً به رنگ خاکستری یا قهوه‌ای و با خال‌های مشکی در ۸ الی ۱۲ نوار تیره می‌باشد. نوارها در این ماهی نسبت به سوف حاجی طرخان کوچکتر و در ماهیان جوانتر واضحتر بوده و با رسیدن به سن بلوغ کاملاً ناپدید می‌شوند. پهلوهای ماهیان جوانتر نقره‌ای رنگ است در صورتی که در ماهیان مسن تر به رنگ طلایی مایل به سبز می‌باشد. سطح زیرین و باله‌های پایینی به رنگ سفید و در بعضی اوقات به مقدار بسیار کم متمایل به آبی است ... پوست آن‌ها مثل کاغذ سنباده زبر است. دارای دو باله
پوست آن‌ها مثل کاغذ سنباده زبر است. دارای دو باله پشتی است که ۱۳ تا ۲۰ خار و ۱۸ تا۲۴ شعاع نرم و باله مخرجی ۲ تا ۳ خار و ۱۰ تا ۱۴ شعاع نرم دارد. ۴۵ تا ۴۷ مهره در ستون فقرات این ماهی وجود دارد. سوف شکارچی قهاری است. طراحی چشم‌ها و دندان‌ها به گونه‌ای‌است که تعداد کمی از ماهیان صید شده اجازه فرار خواهند یافت. نسبت به اردک ماهی دارای چشمان نسبتاً بزرگی هستند که ظاهر شیشه مانند عجیبی دارند زیرا در پشت مردمک آن یک ماده منعکس‌کننده وجود دارد که در هنگام شب میزان حساسیت شان را در نور ضعیف افزایش داده و به آن‌ها
حساسیت شان را در نور ضعیف افزایش داده و به آن‌ها کمک می‌نماید تا بیشترین بهره را در شرایط نور ضعیف ببرند. به همین خاطر سوف اغلب اول صبح و غروب به شکار و تغذیه می‌پردازند. در مکانی که نور شدید وجود دارد معمولاً ماهی سوف یافت نمی‌شود؛ لذا اختلاف زیادی از لحاظ محل سکونت با ماهی‌های دیگر دارند. در سال‌های اولیه زندگی، چهار دندان در جلو دهان رشد می‌نماید که با آن‌ها طعمه را به دام می‌اندازد. در جلوی آرواره‌های بالا و پایین دو جفت دندان نیش مانند یافت می‌شود که در تو رفتگی‌هایی گنجانده شده‌است. این دندان‌ها
که در تو رفتگی‌هایی گنجانده شده‌است. این دندان‌ها جراحت کشنده‌ای را بر روی بدن شکار ایجاد می‌کنند. انواع گونه‌های سوف ماهیان. از ده گونه مذکور، تنها سه گونه اول در حوزه جنوبی دریای خزر زندگی می‌کنند. تغذیه. رژیم غذایی سوف گوشتخواری است. جیره غذایی ماهی سوف تا اندازه زیادی به غذای در دسترس او بستگی دارد. هر گونه‌ای از ماهی، شکار بسیار خوبی برای آرواره‌های دندان دار سوف می‌باشد. آن‌ها علاقه‌مند به نمونه‌های کوچکتر مخصوصاً ماهیان قنات، ماهی دهان گشاد رودخانه‌ای می‌باشند و طعمه را از قسمت سر یا دم می‌بلعند.
می‌باشند و طعمه را از قسمت سر یا دم می‌بلعند. ماهی سوف میگوهای آب شیرین را نیز می‌خورد. قورباغه و بچه قورباغه نیز از غذاهای این ماهی می‌باشد. سوف‌ها در صورت کمبود غذا و طعمه برای شکار و تغذیه اقدام به همنوع خواری می‌کنند. تولید مثل. ماهیهای نر در مدت سه سال و ماهیهای ماده ظرف یکسال بالغ می‌شوند. در ماه‌های مارس (فروردین) و آوریل (اردیبهشت) وقتیکه دمای آب به ۶ تا ۱۰ درجه سانتیگراد می‌رسد ماهیهای نر و ماده تدارکات تخم ریزی را فراهم می‌کنند. ماهی سوف ماده تخمهای زرد کمرنگ خود را بصورت انبوه بر روی گیاهان،
زرد کمرنگ خود را بصورت انبوه بر روی گیاهان، ماسه و سنگها می‌ریزد. زمانیکه موقعیت تخم ریزی مناسبی را می‌یابد آنجا خانه اوست و بی درنگ در آنجا تخم ریزی می‌کنند. ماده‌ها بین ۱۰۰٫۰۰۰ تا ۱٫۸۵۰٫۰۰۰ تخم می‌گذارند. قطر این تخمها در حدود ۱٫۶ میلیمتر است. تخمها چسبناک هستند و در کف آب به یکدیگر می‌چسبند. همچنین برروی گیاهان آبزی که بوسیله ماهی نر تمیز شده‌است تخم ریزی می‌کنند. ماهی نر از تخمهای ته‌نشین شده پاسداری می‌نماید و آنها را جابجا می‌کند تا تخمها بعد از ۵ تا ۱۰ روز به بچه ماهی تبدیل شوند سپس از محتویات درون
۱۰ روز به بچه ماهی تبدیل شوند سپس از محتویات درون کیسه‌ها تغذیه می‌کنند تا رشد نمایند. نوزادها تا رشد بطول ۳۰ میلی‌متر از پلانکتون‌ها تغذیه می‌کنند و بعد از آن از بی مهرگان کوچک، تخم و لارو حشرات کوچک و تخم یا نوزادان ماهی‌های دیگر تغذیه می‌نمایند و پس از اینکه به طول ۵ سانتیمتر رسیدند به تعقیب‌های کوتاه و شکار می‌پردازند.
وصیتنامهٔ اسپانیایی کتابی است از آرتور کستلر که در ۱۹۳۷ نوشته و منتشر شده‌است. او در این اثر وقایع جنگ داخلی اسپانیا در هنگام تصرف شهر مالاگا از سوی شورشیان سلطنت‌طلب (به رهبری فرانکو) و جریان بازداشت خود توسط آنان را شرح می‌دهد و از خاطرات و روزنوشت‌های خود در سلول انفرادی زندان شهر سویل می‌نویسد. نسخه دیگری از این کتاب در سال ۱۹۴۲ با عنوان" گفتگو با مرگ" منتشر شده‌است. خلاصه ماجرا. آرتور کستلر به عنوان خبرنگار روزنامه انگلیسی نیوز کرونیکل در ۱۵ ژوئن ۱۹۳۷ به اسپانیا می‌رود. پنج روز پیش از آن لشکر کئیپو دو
اسپانیا می‌رود. پنج روز پیش از آن لشکر کئیپو دو للانو حمله خود به مالاگا را آغاز کرده بود. ژنرال گونزالس کئیپو دو للانو از مخالفین سابق دربار و مقاله‌نویس روزنامه لیبرتا مادرید بوده که اکنون به کودتاگران پیوسته و در رأس لشکر دوم ارتش شورشی قرار داشت. آرتور کستلر که در اسپانیا "آرتورو" خوانده می‌شد در ماه‌های قبل برای گزارش جنگ به پرتغال، اردوگاه فالانژیستها، مادرید و کاتالان سفر کرده‌بود و به‌تازگی کتابی را در مورد جنگ داخلی اسپانیا به زبان انگلیسی به چاپ رسانده بود. کستلر در این کتاب آشکارا از
به چاپ رسانده بود. کستلر در این کتاب آشکارا از جمهوریخواهان جانبداری کرده و روی جلد کتاب تصاویری از افراد شکنجه شده توسط نظامیان فالانژ را قرار داده‌بود. تأثیرگذاری. تجربیات واقعی کوستلر در زندان فاشیست‌های اسپانیا که در این کتاب شرح داده‌است، مسلماً الهام بخش او در خلق شاهکار خود؛ رمان ظلمت در نیمروز و تجربیات شخصیت تخیلی "روباشوف" در سلول انفرادی استالینیست‌ها بوده‌است. کوستلر در ۱۹۴۲ با یک گردش ناگهانی به راست مهم‌ترین اثر خود "ظلمت در نیمروز" را به چاپ رساند.
میرزا باقرخان مدیر الاطباء مشهور به حکیم صبوری (۱۲۶۵ - ۱۳۱۲ (قمری)) شاعر و پزشک ایرانی بود. زندگی. در سال ۱۲۶۵ در محلهٔ زیر کوچهٔ رشت به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در رشت آموخت و برای ادامه تحصیل به تهران رفت. مدتی به تحصیل حکمت و کلام و طب پرداخت و از آنجا به مصر و بیروت و پاریس سفر کرد. حدود ۱۴ سال در این کشورها زندگی کرد و سپس به ایران بازگشت. او در رشت ساکن شده بود که در سال ۱۳۱۲ در سن ۴۸ سالگی بر اثر رم کردن اسب‌های از درشکه سقوط کرد و درگذشت. او را در وادی‌السلام شهر نجف عراق، به خاک سپردند. دیوان
در وادی‌السلام شهر نجف عراق، به خاک سپردند. دیوان اشعار. در سال ۱۳۳۰ هادی جلوه در مجلهٔ یغما مقاله‌ای در مورد حکیم صبوری می‌نویسد که مورد توجه علاقه‌مندان به ادبیات در گیلان می‌شود و او را تشویق می‌کنند که مجموعه اشعار صبوری را گردآوری کند. آقای "نعمت‌زاده نامی" داماد صبوری و چند علاقه‌مند دیگر اشعاری از صبوری را در اختیار داشتند کمک می‌کنند تا جلوه بتواند دیوان اشعار صبوحی را گردآوری کند. نمونه آثار. «قسمت عمدهٔ اشعار او غزلیاتی است که باقتفای سعدی و حافظ سروده» نقد و تقریظ. «چیزی از لاف و گزاف در این
سروده» نقد و تقریظ. «چیزی از لاف و گزاف در این اشعار نمی‌بینیم، از اینکه سراسر تمدن گیتی از کوهساران ما سرچشمه گرفته و هر چه در جهان اختراع شده ایرانیان در ان دستی داشته‌اند و ما هم وارث این تمدن درخشانیم!» «چه خوب است که این چیزها که یک یک شمردم درین دیوان نیست: چاپلوسی نیست؛ لفظ مهمل دساتیری نیست؛ لغت غلیظ عربی نیست؛ واژهٔ بی‌پدرومادر قدیم نیست؛ لاف و گزاف نیست؛ افکار زیانبحش قلندارن نیست؛ تعصب اهریمنی نیست؛ برو. دت آخوندی نیست؛ حماقت بازاری نیست.» «صبوری در انواع غزل، قصیده، ترجیع‌بند و مخمس طبع‌آزمائی
در انواع غزل، قصیده، ترجیع‌بند و مخمس طبع‌آزمائی کرده است.وی به آثار گویندگان بزرگ ادوار گذشته نظر داشته؛ به اقتفای آنان پرداخته» «تشبیهات صبوری بیش تر همان هاست که پیشینیان آورده‌اند. گاه ابیات خود را به صنایع بدیعی مزین می‌سازد؛ [...] مراعاةالنظیر:
دوربین تفنگ جنگی پیشرفته که به‌اختصار «ای‌سی‌اوجی» می‌گویند، دوربینی تلسکوپی است که در سلاح‌های گرم به ویژه کارابینها یا تفنگ‌های تهاجمی مانند ام۱۶ بکار می‌رود. کاربران. ویکی‌پدیای انگلیسی
مغالطه پهلوان‌پنبه یا مغالطه حمله به مرد پوشالی ، از مغالطات مقام نقد است که شخص وقتی با مدّعایی مخالف است و آن را نادرست می‌داند، برای نشان دادن نادرستی آن از راه غیرمنطقی مغالطه استفاده می‌کند. در مغالطه پهلوان‌پنبه هیچ‌گاه دلیل و برهانی ضد مدّعای نخستین مطرح نمی‌شود، بلکه ناقد، مدّعایی را که قدرت نقد آن را ندارد، کنار می‌گذارد، یک مدّعای سست و ضعیف را که توانایی نقد آن را دارد، به طرف مقابل خود نسبت می‌دهد و به جای رد کردن مدّعای اصلی، به رد کردن این مدّعای ضعیف می‌پردازد. مغالطه پهلوان‌پنبه ترفندی است
ضعیف می‌پردازد. مغالطه پهلوان‌پنبه ترفندی است که از این راه شخص می‌تواند میزان اثرگذاری و مقبولیت شخص مدّعی را کاهش دهد؛ هرچند مدّعای نخستین پاسخ داده نمی‌شود. این مغالطه، به نوع خود پُرکاربرد است و در نقد مکاتب و نظریه‌های دینی، مذهبی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به کار می‌رود؛ برخی افراد غیرمتخصص نیز در جریان نقد جامعه مرتکب چنین مغالطه‌ای می‌شوند. علّت نامگذاری این مغالطه به پهلوان‌پنبه این است که ناقد به جای مبارزه با پهلوان اصلی، پهلوانی پوشالی ساخته و سپس آن را بر زمین می‌زند. شیوهٔ استدلالی. شیوه
و سپس آن را بر زمین می‌زند. شیوهٔ استدلالی. شیوه استدلالی این مغالطه چنین است: مثال. مغلطه پهلوان‌پنبه در بسیاری موارد در مناظره‌های علنی بر سر مسائل جنجال‌برانگیز و احساسی مورد استفاده قرار می‌گیرد: شخص الف: «بهتر است که قوانین الکل را آسان‌تر بگیریم.» شخص ب: «پس شما می‌گویید موادّ مخدر را هم آزاد کنیم؟ مگر جوانان این مملکت صاحب ندارند؟ هر جامعه‌ای که دسترسی آزاد به موادّ مخدر دارد، محکوم به فناست و ارزش‌های انسانی و اخلاقی در آن فرو می‌ریزد.» پیشنهاد اوّلیّهٔ شخص الف این بود که قوانین مربوط به الکل
اوّلیّهٔ شخص الف این بود که قوانین مربوط به الکل آسان‌تر شود، در حالی که شخص ب پیشنهاد او را به اشتباه ارائه کرده و وانمود می‌کند که او خواهان آزاد کردن موادّ مخدر است و همچنین خواستار اعتیاد عامه مردم به الکل است و به همین هم پاسخ می‌دهد. این یک مغلطه منطقی است؛ چراکه شخص الف هرگز پیشنهادی در مورد آزاد کردن موادّ مخدر نداده بود و اعتیاد عامه مردم به الکل را مطرح نکرده بود. نقد مکاتب بدون توسّل به مغالطهٔ پهلوان‌پنبه. به‌طور کلّی، در نقد مکاتب و نظریه‌های بزرگ، همواره باید به این نکته توجّه کرد که آیا نقد
همواره باید به این نکته توجّه کرد که آیا نقد ما نقد آن مکتب است یا نقد یک شخص یا یک طرفدار خاص؛ زیرا نقد یک مکتب و نظریه وقتی به‌طور کامل و دقیق انجام می‌شود که کامل‌ترین و دقیق‌ترین بیان از آن مکتب و نظریه مورد نقد قرار بگیرد. یا در مثالی دیگر، ممکن است که فردی با استناد به کتاب‌ها و سخنان چارلز داروین که مبدع نظریهٔ تکامل انواع است، اشکالات زیادی به آن وارد کند. در ظاهر این نظریه را رد کرده است، امّا در واقع، نظریهٔ تکامل انواع امروزه پیشرفت زیادی کرده است و نظریه‌پردازان جدید با استفاده از علومی مانند
و نظریه‌پردازان جدید با استفاده از علومی مانند ژنتیک، بیان بسیار قوی‌تر و محکم‌تری از این نظریه ارائه کرده‌اند که بسیاری از مشکلات وارد بر داروین دیگر بر آن‌ها وارد نیست.
۱۸۴۹ (میلادی) هزار و هشتصد و چهل و نه‌مین سال تقویم میلادی است. در این صفحه وقایع مهم سال ۱۸۴۹ میلادی فهرست شده‌اند.
ژوزف بناپارت (۷ ژانویه ۱۷۶۸ – ۲۸ ژوئیه ۱۸۴۴) برادر بزرگتر ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه و از پادشاهان اسپانیا و ناپل بود. زندگی‌نامه. در سال ۱۷۶۸ در جزیره کرس به دنیا آمد. وی برادر بزرگ ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه بود. وقتی که منشی ساده شهرداری در مارسی بودبا دزیره کلاری آشنا شد و بعد دزیره او را برای ناهار به خانه دعوت کرد او به همراه برادر کوچکش به خانه آنها آمدند خانواده بناپارت خانواده بسیار فقیری بود و ژوزف به خاطر پول جهیز خواهر دزیره ژولی کلاری در ۱ اوت ۱۷۹۴ ازدواج کرد که ثمره این پیوند دو دختر
۱ اوت ۱۷۹۴ ازدواج کرد که ثمره این پیوند دو دختر به نام زنایید و شارلوت بود. با پیروزی ناپلئون در جنگ با ایتالیا سفیر فرانسه در آنجا شد و پس از آنکه ناپلئون کنسول اول شد او وزیر امور خارجه شد. با امپراتور شدن برادرش او ابتدا پادشاه ناپل و پس از آن بین سالهای ۱۸۰۸ تا ۱۸۱۳ پادشاه اسپانیا شد. پس از کناره‌گیری برادرش او به آمریکا تبعید شد و پس از آن به فلورانس ایتالیا رفت و در سال ۱۸۴۴ در همان‌جا درگذشت.
منبع. Wikipedia contributors, "238 BC," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=238_BC&amp;oldid=213897666 (accessed June 21, 2008).
کتاب ایوب، از مجموعه کتوبیم در عهد عتیق و از نوشته‌های مقدس مسیحیان و یهودیان است. این کتاب مشتمل بر ۴۲ باب است و موضوع اصلی آن رنج است. این کتاب شاعرانه‌ترین و خیال‌انگیزترین بیان در عهد عتیق را داراست و از نخستین تلاش‌ها برای هماهنگ جلوه دادن عقیده شر و عقیده به خدا به‌شمار می‌رود. شخصیت شیطان که در نوشته‌های قدیم‌تر عهد عتیق نامی از او نیست، در این کتاب برای نخستین بار آمده‌است؛ چنان‌که برخی این مفهوم را از زرتشتیان و از دوران اسارت بابلی وام گرفته و بر اثر آمیزش قوم یهود با زرتشتیان دانسته‌اند. از
بر اثر آمیزش قوم یهود با زرتشتیان دانسته‌اند. از مهم‌ترین کتاب‌هایی که از کتاب ایوب تأثیر پذیرفته‌اند، فاوست نوشته گوته است. روایت. این کتاب حاکی از زندگی بنده‌ای از بندگان خدا در سرزمین عوص است که ایوب نام داشت. شیطان با خدا شرط بست که او را از پرستش خدا بازدارد، و خدا پذیرفت که شیطان اموال، اولاد و تندرستی را از ایوب بگیرد. از این پس مصیبت گریبان‌گیر ایوب شد و بلاهای متعدد بر او فروفرستاده شد، پنج فرزندش در یک توفان سهمگین کشته شدند، دارایی‌اش از بین رفت و خود نیز به بیماری جانکاهی دچار شد. سه تن از
رفت و خود نیز به بیماری جانکاهی دچار شد. سه تن از دوستانش به نام‌های الیفاز تیمانی، بلدد شوحی و سوفر نعماتی به دیدار او آمدند و کوشیدند دلیلی برای این روی‌دادهای ناگوار بیابند. نقل این گفتگو، به شیوه مناظره‌ای طولانی بین ایوب و دوستان دانشمند او، در کتاب ذکر شده‌است. این گفتگوها بیشتر مانند یک مناظره کلامی و اعتقادی‌است. زوایای مهمی از دیدگاه‌های کلامی یهودیت دربارهٔ عدل الهی، تقدیر و مشیت الهی و در مقابل اراده و تسلیم انسان در این گفتگوها تبیین می‌گردد. البته در گفتار دوستان ایوب، گرفتاری‌ها و رنج و درد
در گفتار دوستان ایوب، گرفتاری‌ها و رنج و درد ایوب ریشه در نافرمانی و گناهکاری او بود و ایشان آن بلاها را مجازات خداوند می‌خواندند اما ایوب پافشاری می‌نمود که این درست نیست و او گناهی نکرده که شایستگی این درد و رنج را داشته باشد. آن‌ها از ایوب خواستند که شهر را ترک کند، اما ایوب از پذیرفتن این پیشنهاد سرمی‌پیچد. سرانجام یهوه، از یک گردباد با ایوب و دوستان او سخن گفت و به او یادآوری کرد که انسان هرگز قادر به دریافتن دانش بزرگ خدایی نیست. ایوب نیز از خود بیزار شده در خاک و خاکستر توبه کرد. ایوب پی برد که
شده در خاک و خاکستر توبه کرد. ایوب پی برد که ایمان او به خدا نباید وابسته به رویدادهایی باشد که برای او رخ می‌دهد بلکه باید راضی به تقدیر الهی باشد، حتی اگر حکمت آن را درنیابد. پیام این کتاب آن است که هر مصیبتی به عنوان مجازات گناهکاران نیست، بلکه گاه بازتاب مهر خداوندی‌است که برای آزمایش و آموزش بر نیکوکاران فرو می‌آید. در این مورد گرفتاری‌ها، همان آزمون الهی‌است که در میان آن میزان فضایل و کرامت‌های انسانی آشکار می‌شود. در انتهای کتاب، یهوه جوانی و دارایی ثروت ایوب را دوچندان به او بازمی‌گرداند و بزرگی و
ثروت ایوب را دوچندان به او بازمی‌گرداند و بزرگی و شکوه او را نسبت به گذشته می‌افزاید؛ به او ده فرزند می‌بخشد و دوستان او را به دلیل توبیخ ایوب سرزنش می‌کند. کتاب ایوب و مسئله شر. کتاب ایوب، از ابتدا به مسئلهٔ رنج بی‌گناهان می‌پردازد. برخلاف داستان هبوط، در اینجا تمثیلی وجود ندارد که معنایش به ما اجازه دهد تا دربارهٔ علل رنج بی‌گناهان یک نتیجهٔ کلی بگیریم. در واقع خطابه‌های ایوب حاوی بن‌مایه‌های پایبندی و اخلاص اصیل است. ایوب به جای بحث انتزاعی دربارهٔ رنج بی‌گناهان، خواسته طیفی از عواطف را نشان دهد که مردی
خواسته طیفی از عواطف را نشان دهد که مردی بی‌گناه و خداترس، در حال رنج، آنها را تجربه کرده‌است. حاصل کار این است که، با وجود اینکه این کتاب درگیر افکار فلسفی نمی‌شود، با عرضه کردن ایده‌هایش به شیوه‌ای رازآمیز، در را به روی چنین افکاری می‌گشاید. ایوب هرگز وجود خدا را انکار نمی‌کند. او درحالی‌که چند جا عدالت خدا را زیر سؤال می‌برد، هرگز پرسشی را پیش نمی‌کشد که بشود آن را نفی و انکار صریح خدا دانست. برعکس، پرسش او به این خاطر است که خدا وجود دارد و عادل است و به همین دلیل، ایوب وضعیت خودش را درک نمی‌کند. این
به همین دلیل، ایوب وضعیت خودش را درک نمی‌کند. این ایده که خدا رقیب، مدافع و داور است، چیزی بیش از تصویر مغشوشی است که مردی عذاب‌دیده به دست می‌دهد. ایوب، در واقع، به خدا علیه خدا استشهاد می‌کند. او، با این کار، پا جای پای ابراهیم می‌گذارد. وقتی ایوب در پیشگاه خدا توبه می‌کند، اعتراف نمی‌کند که حُرمت‌شکنانه سخن گفته، بلکه اعتراف می‌کند که نابخردانه دربارهٔ چیزهایی فراتر از درکش، سخن گفته‌است. گاهی استدلال شده که کتاب ایوب توان حل کردن مسئلهٔ شر را ندارد، زیرا فاقد مفهومی از زندگی پس از مرگ است که به‌قدر
زیرا فاقد مفهومی از زندگی پس از مرگ است که به‌قدر کافی بسط یافته باشد. کتاب ایوب به آن شکل دربارهٔ مسئلهٔ شر بحث نمی‌کند که آگوستین، لایبنیتس و هیوم درباره‌اش بحث می‌کنند. کتاب ایوب در سطح عمل به مسئلهٔ شر می‌پردازد: مرد بی‌گناهی را بلایا فراگرفته و او به انحای مختلف به آن واکنش نشان می‌دهد. منابع. قاموس کتاب مقدس، جیمز هاکس، بیروت، ۱۹۲۸ م، انتشارات اساطیر، تهران، ۱۳۷۷ ش
توماس اندرو «تام» فلتون (زادهٔ ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۷) بازیگر و خواننده اهل بریتانیا است. او در پی ایفای نقش دراکو مالفوی در مجموعه فیلم‌های "هری پاتر" به شهرت رسید. اوایل زندگی. فلتون جوان‌ترین فرزند از بین چهار برادر خود در خانواده‌اش است. فلتون در ساری، انگلستان به همراه پدر و مادرش و سه فرزند دیگر خانواده به نام‌های جاناتان، کریس و اشلی زندگی می‌کند. در کودکی و در سن هفت سالگی در گروه آواز کلیسا بود. در ۱۱ سالگی در یک ماهیگیری در دورکینگ مشغول به کار شد که نخستین کار او بود. زندگی هنری. بیشتر شهرت او به خاطر
کار او بود. زندگی هنری. بیشتر شهرت او به خاطر ایفای نقش دراکو مالفوی در مجموعه فیلم‌های "هری پاتر" است که بازسازی رمان‌هایی فانتزی پر فروش به همین نام اثر جی.کی.رولینگ هستند. فلتون چهارمین و کوچکترین فرزند خانوادهٔ خود است و تحصیلات خود را در انگلستان گذرانده‌است. فلتون نخستین حضور تصویری خود را در هشت سالگی در تبلیغات بازرگانی شروع کرد و در ده سالگی در فیلم سینمایی "قرض کنندگان" بازی کرد او همچنین در فیلم‌های "مگان لیوی"، "آنا و شاه"، "اوفلیا" و "استراتون" بازی کرده‌است. وقتی نقش دریکو مالفوی را شروع کرد،
بازی کرده‌است. وقتی نقش دریکو مالفوی را شروع کرد، به دنبال آن در هفت فیلم بعدی هری پاتر هم حضور پیدا کرد. وی در فصل ۳ سریال فلش ایفاگر نقش جولیان آلبرت (دکترآلکمی) بود.
ژولی کلاری (۱۸۴۵–۱۷۷۱) از ملکه‌های ناپل و اسپانیا بود. ژولی کلاری خواهر دزیره کلاری ملکهٔ سوئد بود. زندگی‌نامه. ژولی کلاری در سال ۱۷۷۱ در مارسی زاده شد. وی خواهر دزیره کلاری ملکه سوئد و نروژ و دختر فرانسوا کلاری تاجر ابریشم بود. وی در ۱ اوت ۱۷۹۴ با ژوزف بناپارت ازدواج کرد که حاصل آن دو دختر به نام زندایید و شارلوت بود. پس از اینکه ژوزف بناپارت به عنوان پادشاه ناپل و سپس پادشاه اسپانیا توسط برادرش امپراتور فرانسه ناپلئون بناپارت انتخاب شد ژولی نیز به عنوان ملکه ناپل و ملکه اسپانیا لقب گرفت. این مقام تا زمان
ناپل و ملکه اسپانیا لقب گرفت. این مقام تا زمان سلطنت ژوزف بناپارت یعنی ۱ دسامبر ۱۸۱۳ برقرار بود و پس از خلع ژوزف بناپارت وی نیز از عنوانش کنار گذاشته شد. وی در دوران سلطنت همسرش عموماً در فرانسه به سر برده و به عنوان نماینده دربار اسپانیا در فرانسه و عنوان نماینده ژوزف بناپارت و پادشاهی وی در نظر گرفته می‌شد و به‌طور تشریفاتی به عنوان ملکه اسپانیا در دربار شاهنشاهی ناپلئون خطاب می‌گردید. پس از کناره‌گیری از ناپلئون، ژولی کلاری قلعه پرنجینس را در سوئیس، نزدیک دریاچه لمان خریداری کرد. در طی صد روز در سال
دریاچه لمان خریداری کرد. در طی صد روز در سال ۱۸۱۵، ژولی کلاری در میان کسانی بود که به ناپلئون در کاخ پاریس خوش آمد گفته و در کنار لباس نامزد سابق خود، هورتنس، لباس دربار شاهنشاهی را پوشیده بود. پس از نبرد واترلو و سقوط دوم ناپلئون، اعضای خانواده بناپارت تبعید شدند و جوزف با درآمد حاصل از فروش نقاشی‌های اسپانیایی غارت شده از مادرید، ملکی را در ایالت نیوجرسی در نزدیکی رودخانه دلاور خریداری کرده و ژولی کلاری نیز مدتی به وی در آنجاپیوست. اما سپس از وی جدا شده و با دخترانش به فرانکفورت رفت و در آنجا ماند. ژولی
با دخترانش به فرانکفورت رفت و در آنجا ماند. ژولی در ۷ آوریل ۱۸۴۵، در هفتاد سالگی درگذشت وی در کنار همسرش در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس به خاک سپرده شد.
دهه ۱۹۸۰ میلادی بر اساس تقویم گریگوری، به دوره‌ای گفته می‌شود که از ابتدای سال 1981(میلادی) آغاز شد و در انتهای 1990 (میلادی) به پایان رسید. جنگ ۸ ساله ایران و عراق که یکی از مهمترین اتفاقات خاورمیانه بود،دراین دهه اتفاق افتاد.
آنتیل هلند یک دیار خودمختار در کارائیب و بخشی از پادشاهی هلند بود. جزیرهٔ آروبا در سال ۱۹۸۶ از آنتیل هلند جدا شده و به عنوان منطقهٔ جداگانه‌ای در پادشاهی هلند قرار گرفت و بقیه آنتیل هلند نیز در اکتبر ۲۰۱۰ منحل شده و به دو دیار کنسیستوئنت و چند شهرستان ویژه در تقسیمات کشور هلند تبدیل شدند. تاریخ. بعضی از این منطقه‌ها در سال ۱۴۹۳ توسط کریستف کلمب کشف شدند و بعضی در سال ۱۴۹۹ میلادی توسط آلونسو د اوخدا. کریستف کلمب در سال ۱۴۹۳ جزیرهٔ سنت مارتن را کشف کرد و سپس در سال ۱۴۹۹ میلادی به کشف کوراسائو و بونایر نائل
در سال ۱۴۹۹ میلادی به کشف کوراسائو و بونایر نائل گشت، به علت فقدان این جزایر از فلزهای گرانبها و با ارزش مانند طلا و نقره، اسپانیایی‌ها این جزایر را «جزیره‌های بی‌مصرف» نام‌گذاری کردند. در سال ۱۵۱۵ میلادی ساکنان این جزایر توسط اسپانیا اخراج و برای کار در معادن به جزیرهٔ هیسپانیولا (هائیتی و جمهوری دومینیکن کنونی) منتقل شدند. در سال ۱۶۳۰ هلند به منظور ذخایر عظیم نمک جزیرهٔ سنت مارتن را پس از جنگ و غلبه بر اسپانیا تصرف کرد. شرکت هند غربی هلند در سال ۱۶۳۴ جزیرهٔ کوراسائو را تسخیر کرد . جزایر بونایر و آروبا
کوراسائو را تسخیر کرد . جزایر بونایر و آروبا نیز در سال ۱۶۳۶ ضمیمهٔ هلند شدند . کمپانی هند غربی هلند تا سال ۱۷۹۱ بر جزایر لیوارد حکومت کرد . بریتانیا در بین سال‌های ۱۸۰۱ تا ۱۸۰۳ و ۱۸۰۷ تا ۱۸۱۶ جزیرهٔ کوراکائو را اشغال کرد . بعد از سال ۱۶۴۸ کوراسائو و سنت اشتاتیوس از مراکز اصلی قاچاق و تجارت برده محسوب می‌شدند . در سال ۱۸۶۳ و با اجرای قانون الغای بردگی لطمهٔ سختی به جزیرهٔ کوراسائو وارد شد. در اوایل قرن بیستم و اکتشاف نخستین میدان‌های نفتی در سواحل شمالی ونزوئلا اقتصاد جزایر آنتیل هلند دگرگون شد و عدهٔ
ونزوئلا اقتصاد جزایر آنتیل هلند دگرگون شد و عدهٔ زیادی از اهالی در تأسیسات استخراج نفت ونزوئلا مشغول به کار شدند. در رفراندوم سال ۱۹۹۴ مردم جزایر آنتیل هلند به باقی‌ماندن این جزیره در فدراسیون هلند رای دادند. سیاست. از ۱ ژوئیه ۲۰۰۲ ژنرال فریتس گودگراگ به سمت فرماندار و در ۲۶ مارس ۲۰۰۶ امیلی دی یانگ الهاگ به عنوان نخست وزیر جزایر آنتیل هلند منصوب شدند . جغرافیا. پایتخت جزایر هلند شهر ویلمشتاد (Willemstad) با ۶۰ هزار نفر جمعیت در جزیرهٔ کوراچاو بود. مساحت جزایر آنتیل هلند ۸۰۰ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱۸۳٬۰۰۰
آنتیل هلند ۸۰۰ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱۸۳٬۰۰۰ نفر می‌باشد . مجمع الجزایر آنتیل هلند. جزایر آنتیل هلند از بیش از ۵۰ جزیره تشکیل شده‌است که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از : کوراکائو ( Curacao )، بونایر ( Bonaire )، سنت اشتاتیوس ( Saint Eustatius )، سابا ( Saba ) و سنت مارتن ( Saint Maarten ) می‌باشند، پایتخت شهر ویلمشتاد در جزیرهٔ کوراکائو واقع شده‌است. مردم. بیشتر مردم این کشور دورگه از بردگان سیاه آفریقایی و اروپائی‌های سفید مستعمره‌نشین هستند. بقیه نیز از تبار بومیان جزایر دریای کارائیب، مردم آمریکای لاتین،