payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ویژگی‌های ذکر شده را می‌توان در نمونه‌های زیبایی از حکایت‌های مثنوی معنوی، کلیله و دمنه، هفت پیکر، خسرو و شیرین و … البته با زبان و پرداختی ادبی دید. صادق هدایت برخی از حکایت‌ها و قصه‌های عامیانه را جمع‌آوری کرد، پس از او کسانی در این راه کوشش‌هایی نمودند، از جمله علی اشرف درویشیان. حکایات سید اشرف الدین گیلانی در مجموعه «گلزار ادبی». منابع. "Fable." Wikipedia, The Free Encyclopedia. 26 Mar 2008, 19:30 UTC. Wikimedia Foundation, Inc. ۲۹ مارس ۲۰۰۸
UTC. Wikimedia Foundation, Inc. ۲۹ مارس ۲۰۰۸ &lt;http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fable&amp;oldid=201125487&gt;.
بیماری سرخرگ کرونری (به اختصار "CAD")، یا بیماری ایسکمیک قلب (به اختصار IHD) گروهی ازبیماری‌های قلبی شایع هستند که شامل آنژین صدری،‌ سکته قلبی و نارسایی قلب می‌شوند این بیماری به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافته و در سنین بالا قربانیان زیادی می‌گیرد. در بیماران کرونری قلبی، سرخرگ‌های کرونری تنگ و باریک می‌شوند و عضلات قلب از رسیدن خون و درنتیجه اکسیژن کافی محروم می‌گردند. در این صورت، ممکن است در حالت استراحت، اشکالی برای فرد ایجاد نشود، اما وقتی که قلب مجبور باشد کار بیشتری انجام دهد و مثلاً شخص بخواهد چند پله
کار بیشتری انجام دهد و مثلاً شخص بخواهد چند پله را بالا برود، سرخ‌رگ‌های کرونری نمی‌توانند بر اساس نیاز این عضلات، به آن‌ها خون و اکسیژن برسانند و در نتیجه شخص در هنگام بالا رفتن از پله‌ها دچار درد سینه و آنژین قلبی می‌گردد. در چنین مواقعی اگر فرد کمی استراحت کند، درد معمولاً از بین خواهد رفت. در حالت پیشرفته، اگر یک سرخرگ کرونر، به‌علت مسدود شدن آن توسط یک لختهٔ خون، به‌طور کامل جلوی خونرسانی‌اش گرفته شود، قسمتی از عضلهٔ قلب که دیگر خون به آن نمی‌رسد، خواهد مرد و این به سکته قلبی می‌انجامد. روش‌های
خواهد مرد و این به سکته قلبی می‌انجامد. روش‌های تشخیصی. پس از ظهور آنژین قلبی یا علائم دیگر بیماری کرونری در قلب بیمار، چنانچه مورد نیاز باشد، پزشک برای فهم بیشتر وضع بیمار می‌تواند به یکی از روش‌های زیر برای مطالعه و تشخیص بیماری اقدام کند: نوار قلب. نوار قلب روشی است که در آن الکترودهای ویژهٔ ریتم تپش قلب و چگونگی هدایت جریان‌های قلبی را به نمایش درمی‌آورد. ماهیچه‌های قلبی صدمه‌دیده و ماهیچه‌های سالم قلبی آثار الکتریکی متفاوتی از خود به‌جای می‌گذارند و از این‌رو در تشخیص بیماری مؤثرند. در صورت وجود
و از این‌رو در تشخیص بیماری مؤثرند. در صورت وجود آنژین، گاهی پزشک آزمایش نوار قلب را در حالت فعالیت بیمار می‌سنجد. به این نوع آزمون تست ورزش قلب گفته می‌شود. اسپکت. اسپکت روش دیگری است که پزشک از وضع قلب می‌تواند کسب اطلاع کند. ماهیچه‌های سالم و مصدوم قلبی به میزان متفاوتی رادیوایزوتوپ جذب می‌کنند. به‌طور ویژه، از رادیوایزوتوپ‌های تالیم و تکنسیم در تست‌های بررسی سرخرگ‌های کرونری استفاده زیادی می‌شود. تست ورزش قلب. اکوکاردیوگرافی تنشی یا تست ورزش قلب مشابه آزمون اسپکت است با این تفاوت که اکوکاردیوگرافی از
آزمون اسپکت است با این تفاوت که اکوکاردیوگرافی از مواد پرتوزا استفاده نمی‌کند، و به‌جای آن از فراصوت بهره می‌برد. با این روش می‌توان به‌طور زنده قلب را زیر نظر گرفت و مطالعه نمود. در این تست، با مصرف دارو یا ورزش زیر نظر پزشک، افزایش ضربان قلب صورت می‌گیرد. برخی ناهنجاری‌های قلبی مثل بیماری سرخرگ کرونری قلب، در صورت افزایش ضربان قلب، آسان‌تر تشخیص داده می‌شوند. آنژیوگرافی کرونری. با پرتو ایکس می‌توان تصاویری تهیه کرد که اطلاعات بسیار مفیدی را راجع به وضعیت سرخرگ‌های قلبی ارائه می‌دهد. در این روش با یک
سرخرگ‌های قلبی ارائه می‌دهد. در این روش با یک کاتتر، مواد کنتراست‌زا مستقیماً به سرخرگ‌های کرونر تزریق می‌شوند، و بلافاصله تصاویر اخذ می‌گردند. از این روش به‌ویژه زمانی استفاده می‌گردد که پزشک احتمال عمل جراحی قلبی را در بیمار پیش‌بینی می‌کند. سی‌تی آنژیوگرافی. سی‌تی آنژیوگرافی (CTA) نوعی سی‌تی اسکن رایانه‌ای است که روشی است برای تصویربرداری از عروق در سراسر بدن؛ از سرخرگ‌های تغذیه‌کنندهٔ مغز گرفته تا آن‌هایی که خون را به ریه‌ها، کلیه‌ها، دست‌ها و پاها می‌رسانند. از این روش برای تشخیص میزان گرفتگی عروق
از این روش برای تشخیص میزان گرفتگی عروق استفاده می‌شود به استفاده از سی‌تی آنژیوگرافی برای بررسی سرخرگ‌های کرونری قلب، سی‌تی آنژیوگرافی کرونری می‌گویند. آنژیوگرافی تشدید مغناطیسی. برخلاف آنژیوگرافی با پرتو ایکس، آنژیوگرافی تشدید مغناطیسی، یک روش غیر تهاجمی‌ست و از این‌رو برای بیمارهایی که رگ‌های بسیار حساس یا مشکلاتی با استفاده از کاتتر دارند، کابرد روزافزونی را یافته‌است. علائم و نشانه ها. علامت اولیه آنژین درد یا ناراحتی قفسه سینه است که به طور مداوم در طول فعالیت های خاص، بعد از غذا یا در زمان های خاص
طول فعالیت های خاص، بعد از غذا یا در زمان های خاص رخ می دهد که به آنژین پایدار معروف است. این عارضه در اثر باریک شدن رگ های قلب ایجاد می شود. سفتی قفسه سینه، سنگینی، فشار، بی حسی، پری یا فشردن از علائم دیگر آنژین هستند. آنژین ناپایدار، که تغییرات در شدت، شخصیت یا فرکانس را تجربه می کند، می تواند قبل از انفارکتوس میوکارد باشد. در بزرگسالانی که با دلایل ناشناخته درد قفسه سینه به بخش اورژانس مراجعه می کنند، تقریباً 30 درصد به دلیل بیماری عروق کرونر است. آنژین صدری، تنگی نفس، تعریق، حالت تهوع، استفراغ و سبکی
صدری، تنگی نفس، تعریق، حالت تهوع، استفراغ و سبکی سر از علائم حمله قلبی هستند که نیاز به مراقبت فوری پزشکی فوری دارند. باریک شدن عروق کرونر به دلیل بیماری پیشرفته، جریان خون غنی از اکسیژن به قلب را کاهش می دهد، که در طول فعالیت های شدید که باعث افزایش ضربان قلب و نیاز به اکسیژن می شود، بارزتر می شود. شدت علائم می تواند متفاوت باشد، به طوری که برخی از افراد علائم شدیدی را تجربه می کنند در حالی که برخی دیگر اصلاً علائمی از خود نشان نمی دهند. علائم در خانم ها. علائم در زنان با مردان متفاوت است و شایع ترین
ها. علائم در زنان با مردان متفاوت است و شایع ترین علامت آن در زنان تنگی نفس است. سایر علائمی که بیشتر در زنان تجربه می شود عبارتند از: خستگی شدید، اختلالات خواب، سوء هاضمه و اضطراب. با این حال، برخی از زنان ممکن است ضربان قلب نامنظم، سرگیجه، تعریق و حالت تهوع را نیز تجربه کنند. شروع علائم در زنان معمولاً 10 سال در مقایسه با مردان به تأخیر می افتد و زنان کمتر احتمال دارد علائم را تشخیص دهند و به دنبال درمان باشند. عوامل خطر. بیماری عروق کرونر (CAD) یک بیماری قلبی ناشی از تصلب شرایین است، نوعی تصلب شرایین که
قلبی ناشی از تصلب شرایین است، نوعی تصلب شرایین که در آن شریان‌ها به دلیل التهاب مزمن، پلاک‌های کلسترول را جمع می‌کنند. عوامل خطر بیماری عروق کرونر عبارتند از: سیگار کشیدن، دیابت، فشار خون بالا، سطح بالای کلسترول و سایر چربی ها در خون، چاقی، ورزش نکردن، رژیم غذایی نامناسب و سابقه خانوادگی. ژنتیک نیز نقش مهمی در ایجاد بیماری عروق کرونر دارد که حدود نیمی از موارد به عوامل ژنتیکی مرتبط است. سیگار و چاقی به ترتیب با 36 درصد و 20 درصد موارد بیماری عروق کرونر مرتبط هستند. کشیدن تنها یک نخ سیگار در روز خطر ابتلا
هستند. کشیدن تنها یک نخ سیگار در روز خطر ابتلا به بیماری عروق کرونر را تا 100 درصد افزایش می دهد، در حالی که عدم ورزش با 7 تا 12 درصد موارد CAD مرتبط است. قرار گرفتن در معرض علف کش عامل نارنجی نیز ممکن است خطر ابتلا به بیماری عروق کرونر را افزایش دهد. بیماری های روماتولوژیک مانند آرتریت روماتوئید، لوپوس اریتماتوز سیستمیک، پسوریازیس و آرتریت پسوریاتیک نیز از عوامل خطر مستقل هستند. به نظر می رسد استرس شغلی نقش کوچکی در بیماری عروق کرونر ایفا می کند و حدود 3 درصد موارد را تشکیل می دهد. داشتن یک الگوی رفتاری
درصد موارد را تشکیل می دهد. داشتن یک الگوی رفتاری نوع A، یک ویژگی شخصیتی که با اضطرار زمانی، رقابت پذیری، خصومت و بی حوصلگی مشخص می شود، با افزایش خطر ابتلا به بیماری عروق کرونر مرتبط است. چربی های خون. مصرف انواع مختلف چربی ها از جمله چربی های غیر اشباع ترانس، اشباع نشده و غیر اشباع سیس می تواند بر سطح کلسترول در جریان خون تاثیر بگذارد. چربی های غیر اشباع از منابع گیاهی منشاء می گیرند و به دو شکل ایزومرهای سیس و ترانس می باشند. در حالی که چربی های غیر اشباع سیس در ساختار مولکولی خم می شوند، چربی های ترانس
سیس در ساختار مولکولی خم می شوند، چربی های ترانس خطی هستند. چربی های اشباع که از منابع حیوانی منشا می گیرند نیز ساختار مولکولی خطی دارند. انباشته شدن این چربی ها در دیواره های شریانی می تواند زمانی رخ دهد که سایر اقدامات مثبت برای سلامت جسمانی رعایت نشود و منجر به اثرات منفی بر سلامت شود. چربی ها و کلسترول در خون نامحلول هستند و بنابراین با پروتئین ها ترکیب می شوند و لیپوپروتئین هایی را برای انتقال تشکیل می دهند. لیپوپروتئین های با چگالی کم (LDL) کلسترول را از کبد به بقیه بدن منتقل می کنند و سطح کلسترول
را از کبد به بقیه بدن منتقل می کنند و سطح کلسترول خون را افزایش می دهند. مصرف چربی های اشباع شده سطح LDL را در بدن افزایش می دهد و منجر به افزایش سطح کلسترول خون می شود. از سوی دیگر، لیپوپروتئین های با چگالی بالا (HDL) لیپوپروتئین های "خوب" در نظر گرفته می شوند زیرا کلسترول اضافی را در بدن جستجو می کنند و آن را برای دفع به کبد منتقل می کنند. چربی های ترانس، با این حال، سطح LDL را افزایش می دهند در حالی که سطح HDL را کاهش می دهند و به طور قابل توجهی سطح کلسترول خون را افزایش می دهند. افزایش سطح کلسترول در
خون را افزایش می دهند. افزایش سطح کلسترول در جریان خون با ایجاد آترواسکلروز، وضعیتی که در آن ذرات LDL در دیواره های شریانی تجمع می یابند و منجر به تشکیل پلاک می شود، مرتبط است. همانطور که پلاک ها ایجاد می شوند، می توانند جریان خون را محدود کنند و باعث ایجاد طیف وسیعی از علائم از جمله تنگی نفس، درد قفسه سینه و حملات قلبی بالقوه کشنده شوند. آترواسکلروز می تواند شریان های کرونری را که خون را به قلب می رسانند، تحت تاثیر قرار دهد و منجر به کاهش خون رسانی و افزایش خطر بیماری قلبی عروقی شود. ژنتیک. وراثت پذیری
خطر بیماری قلبی عروقی شود. ژنتیک. وراثت پذیری بیماری عروق کرونر بین 40 تا 60 درصد تخمین زده شده است، با مطالعات ارتباطی ژنومی که بیش از 160 جایگاه ژنتیکی را برای این بیماری شناسایی کرده است. پاتوفیزیولوژی. جریان محدود خون به قلب می تواند منجر به ایسکمی یا گرسنگی سلولی به دلیل کمبود اکسیژن در سلول های عضلانی قلب شود. این می تواند باعث آسیب، مرگ و زخمی شدن عضله قلب بدون رشد مجدد سلول ها شود. باریک شدن مزمن شریان های کرونری همچنین می تواند باعث ایسکمی گذرا شود که منجر به آریتمی بطنی و فیبریلاسیون بطنی بالقوه
که منجر به آریتمی بطنی و فیبریلاسیون بطنی بالقوه می شود که می تواند کشنده باشد. بیماری عروق کرونر اغلب به دلیل تجمع پلاک در شریان های کرونری ایجاد می شود که خون را به عضله قلب می رسانند. این تجمع که به عنوان آترواسکلروز شناخته می شود، شامل سخت شدن و سفت شدن پوشش شریان و همچنین تجمع رسوبات متشکل از کلسیم، چربی های چرب و سلول های التهابی غیر طبیعی است. رسوبات کلسیم فسفات در لایه عضلانی رگ های خونی نقش مهمی در مراحل اولیه تصلب شرایین کرونری ایفا می کند که منجر به سفت شدن شریان ها و افزایش خطر بیماری می شود.
به سفت شدن شریان ها و افزایش خطر بیماری می شود. تحقیقات نشان داده است که مکانیسم متاستاتیک کلسیفیلاکسی در بیماری مزمن کلیه و همودیالیز رخ می دهد، جایی که پلاک ها می توانند به کانال های عروق کرونر بیرون زده و باعث انسداد نسبی جریان خون شوند. تقریباً نیمی از افراد مبتلا به اختلال عملکرد کلیه به دلیل بیماری مزمن کلیه و همودیالیز، علیرغم وجود پلاک، بر اثر بیماری عروق کرونر جان خود را از دست می دهند. این پلاک‌ها را می‌توان به‌عنوان «جوش‌های» بزرگ در نظر گرفت که جریان خون را مسدود می‌کنند و می‌توانند از یک تا
جریان خون را مسدود می‌کنند و می‌توانند از یک تا ده‌ها در سراسر شریان‌های کرونری متغیر باشند. شکل شدیدتر بیماری عروق کرونر، انسداد کامل مزمن (CTO) است که در آن یک شریان کرونر به طور کامل بیش از 3 ماه مسدود می شود. آنژین میکروواسکولار نوعی آنژین صدری است که با درد و ناراحتی قفسه سینه بدون علائم انسداد در عروق کرونر بزرگتر در طی آنژیوگرافی مشخص می شود. علت دقیق آنژین میکروواسکولار ناشناخته است، با توضیحات احتمالی از جمله اختلال عملکرد میکروواسکولار یا آترواسکلروز اپیکارد. زنان بیشتر از مردان به آنژین
آترواسکلروز اپیکارد. زنان بیشتر از مردان به آنژین میکروواسکولار مبتلا می‌شوند و هورمون‌ها و سایر عوامل خطر منحصر به فرد در زنان نقش بالقوه‌ای دارند.
ابوالمظفر نصر بن محمد شناخته‌شده به استغنائی نیشابوری شاعر ایرانی همزمان با سامانیان و بوییان است. شعر زیر از اوست: عوفی در لباب‌الالباب از او یاد می‌کند و همچنین در مجمع‌الفصحاء از او یادشده‌است. منابع.
ادبیات تعلیمی به آن دسته از آثار ادبی گفته می‌شود که محتوای آنها آموزه‌های اخلاقی، اجتماعی یا علمی است و به هدف تعلیم و تربیت آفریده می‌شوند. تعلیم و تربیت همواره یکی از نخستین دغدغه‌های بشر بوده است و اصولاً رسالت پیامبران و نقش آن‌ها در زندگی انسان‌ها برای رسیدن به این هدف بوده است. به تدریج با پیدایش و تکامل ادبیات و تقسیم آن به انواع مختلف بسیاری از ادیبان بر آن شدند تا با درآمیختن ادب و آموزه‌های پرورشی راه را برای رسیدن به این امر هموار کنند و بدین ترتیب ادب تعلیمی شکل گرفت؛ بنابراین منظور از ادبیات
ادب تعلیمی شکل گرفت؛ بنابراین منظور از ادبیات تعلیمی ادبیاتی است که نیک‌بختی انسان را در بهبود منش اخلاقی او می‌داند و خود را متوجه پرورش قوای روحی و تعلیم اخلاقی انسان می‌کند. اثر تعلیمی می "تواند به صورت داستان یا حکایت در قالب شعر و نثر بهره گرفت به این گون اثار ادبی ادبیات تعلیمی می گویند." که موضوع های ان می تواند حکمت؛اخلاقی؛دانشی باشد. که این موضوع ها می تواند به صورت تخیلی یا ادبی باشد. برخی از اثار طنز ادبی هستند. که بیشتر ادبیات تعلیمی در کتاب های ادبیات کودک و نوجوان بهره می گیرند. از شاهکار
های ادبیات کودک و نوجوان بهره می گیرند. از شاهکار ادبی: قابوس نامه؛کلیله و دمنه؛گلستان؛بوستان؛مثنوی معنوی. نثر تعلیمی. نمونه ای نثر تعلیمی کتاب مینوی خرد « بهشت اندیشه » است، این کتاب یک مقدمه و شصتو دو پرسش پاسخ دارد که دانا میپرسد و مینوی خرد« روح عقل » جواب میدهد. نمونه ای از پرسش : دانا از مینوی خرد پرسید که مردم چند نوع‌اند؟ مینوی خرد پاسخ داد که مردم سه نوع اند:یکی مردم، یکی نیمه مردم و یکی دیو. مردم آن باشد که به آفریدگاری اورمزد و نابودکنندگی اهرمن وبودن رستاخیزی و تن پسین و نیز نیکی و بدی دیگری که
رستاخیزی و تن پسین و نیز نیکی و بدی دیگری که در گیتی و مینو است بی گمان« باشد » نیم مردم آن باشد که گیتی و مینو را به پست خود کند بنابر خرد خویش و خودرأیانه، گاهی کار نیک و گاهی به کام اهرمن از او سر بزند. نیم دیو آن است که به جز این که نام مردمی و مردم زادگی دارد، به هر کار و کردار به دیو دوپا شبیه است. نه گیتی شناسد و نه مینو. نه کار نیک شناسد و نه گناه. نه بهشت شناسد نه دوزخ و حتی به آمار روان نیز نیندیشد.
جورج گوردون بایرون، ششمین بارون بایرون (؛ ۲۲ ژانویهٔ ۱۷۸۸ – ۱۹ آوریل ۱۸۲۴) شاعر و اشرافی انگلیسی بود. او یکی از چهره‌های پیشگام جنبش رمانتیک بود و یکی از بزرگ‌ترین شاعران انگلیسی دانسته می‌شود. مشهورترین اثر وی شعر روایی بلندی به نام "دون ژوان" است که با مرگ وی ناتمام ماند. از دیگر آثار مهم بایرون می‌توان به نمایشنامهٔ خوانشی مانفرد و شعر بلند "سفر زیارتی چایلد هارولد" اشاره کرد. دختر او ایدا لاولیس به عنوان نخستین برنامه‌نویس رایانه شناخته میشود زندگی. جورج گوردون لرد بایرون در ۲۲ ژانویهٔ ۱۷۸۸ در لندن
جورج گوردون لرد بایرون در ۲۲ ژانویهٔ ۱۷۸۸ در لندن متولد شد. پدرش سروان جان بایرون ملقب به جک دیوانه، افسر ارتش بود. جک دیوانه از اولین ازدواج خود با بانو کارمارتن صاحب فرزندی دختر به نام اوگاستا شد که بعدها نقش پررنگی در زندگی بایرون ایفا کرد. از ازدواج دوم جان بایرون با کاترین گوردون اسکاتلندی، لرد بایرون متولد شد. یک سال پس از تولد بایرون، مادرش به همراه وی به ابردین، در شمال شرقی اسکاتلند نقل مکان کردند. دو سال بعد هم پدر بایرون در حالی که غرق در قرض و بدهی بود از دنیا رفت. بایرون از همان بدو تولد با
بدهی بود از دنیا رفت. بایرون از همان بدو تولد با نوعی کج عضوی در ناحیه پا رو به رو بود، مشکلی که تأثیر بسیاری بر زندگی آیندهٔ وی داشت. وقتی ده ساله شد، بایرون به یکباره وارث عنوان و ملکی از جانب عموی بزرگ خویش، ویلیام، بارون پنجم شد. بدین ترتیب بایرون مبدل به بارون ششم و صاحب عنوان لرد بایرون شد. او همچنین وارث عمارتی نیمه‌متروک به نام Newstead Abbey شد. در سن هفده سالگی لرد بایرون وارد دانشکدهٔ ترینیتی در کمبریج شد، جایی که به جای درس و تحصیل بیشتر وقت خود را صرف عیاشی و خوشگذرانی می‌کرد. بایرون اولین
خود را صرف عیاشی و خوشگذرانی می‌کرد. بایرون اولین مجموعه شعر خود را با عنوان «ساعات فراغت» در سن نوزده سالگی منتشر ساخت. مجموعه‌ای که اعتراض منتقدانی چون هنری بروم را برانگیخت. دو سال بعد با انتشار شعری طنز با عنوان «شعرای انگلیسی و منتقدان اسکاتلندی»، بایرون پاسخ دندان‌شکنی به این اعتراض داد. همان سال وی با رسیدن به سن قانونی توانست یکی از صندلی‌های مجلس اعیان را از آن خود کند. در همان سال هم بود که بایرون سفر خود به اروپا را آغاز کرد. وی در کل، زندگی کوتاه ولی جنجالی داشت. روابط عاشقانه‌ای که لرد بایرون
ولی جنجالی داشت. روابط عاشقانه‌ای که لرد بایرون در زندگی داشت وی را به نمونهٔ حقیقی شخصیت دون ژوان آثار خویش مبدل ساخت طوری‌که در نهایت وی مجبور شد برای همیشه انگلستان را ترک کند. نوزدهم آوریل سال ۱۸۲۴، لرد بایرون در حالی که یونانیان را در نبرد با ترک‌ها یاری می‌رساند، پس از تحمل تبی سوزان و در سن ۳۶ سالگی از دنیا رفت. وی در کالج موراد-رافائلیان واقع در صومعه ارمنی جزیره سن لازار تحصیل نمود. بدون شک لرد بایرون را می‌توان از چهره‌های اثرگذار دورهٔ رمانتیسم در انگلستان به‌شمار آورد. لیدی کارولین لمب، بانوی
در انگلستان به‌شمار آورد. لیدی کارولین لمب، بانوی رمان‌نویس بریتانیایی در گفته‌ای مشهور لرد بایرون را چنین توصیف می‌کند: «مجنون، بدذات و خطرناک برای شناختن.»
بَشّار مَرغزی شاعر پارسی‌گوی سده چهارم هجری است که قصیده خمریه شیوایی گفته‌است. او نخستین شاعری است که پس از رودکی قصیده خمریه گفته‌است و می‌نماید این اثر او بر خمریات منوچهری اثرگذار بوده‌باشد. قصیده خمریه او در کتاب "مونس‌الاحرار" محمد بن بدر جاجرمی که در ۷۴۱ (هجری) نوشته‌شده آمده‌است و اینک بخشی از آن:
آینده فیلمی علمی-تخیلی و محصول سال ۲۰۰۷ کشور آمریکا است. این فیلم تا حدودی براساس داستان کوتاهی به نام «مرد طلایی» نوشته فیلیپ کی دیک ساخته شده‌است. کارگردان این فیلم لی تاماهوری است و ستاره‌های آن عبارت‌اند از نیکلاس کیج، جولین مور، جسیکا بیل، توماس کرتشمن، توری کیتلز، پیتر فالک، جیم بیور، ژوزه زونیگا، جیسون باتلر هارنر، مایکل توروکو و سرگی ترایفانوویچ. فیلم دربارهٔ مردی است که می‌تواند وقایع دو دقیقهٔ آیندهٔ زندگی خود را ببیند. داستان. کریس جانسون (نیکلاس کیج) شعبده‌بازی در یک هتل کوچک در لاس وگاس است. او
شعبده‌بازی در یک هتل کوچک در لاس وگاس است. او از توانایی‌اش در دیدن دو دقیقهٔ بعد زندگی خود استفاده می‌کند تا در بازی‌های شرط‌بندی کوچک برنده شود. او در یک عملیات دزدی با هدف قتل دو نفر، که باید کشته شوند، از قتل جلوگیری کرده و اسلحه را از دزد می‌گیرد. اما به خاطر این که فکر می‌کنند اسلحه به او تعلق دارد تحت تعقیب قرار می‌گیرد. با استفاده از توانایی‌اش می‌گریزد و…
محمدصادق رفعت سمنانی معروف به رفعت سمنانی (۱۲۶۱-۱۳۱۰ خورشیدی) از شاعران صوفی‌مسلک ایرانی است. زندگی. وی در سمنان زاده شد و پس از تحصیل در آغاز جوانی به تهران رفت. پس از سفر به حج در سلک دراویش نعمت‌اللهی سلطان‌شاهی درآمد و مدتها در گناباد از محضر سلطان علیشاه استفاده کرد. روزگاری نیز در نیشابور، نهاوند و خراسان به‌سر برد. او بیش از هر چیز به دیدار و مصاحبت با عرفاً مایل بود، به‌طوریکه در آثارش مشهود است در برخی کشورهای آسیایی و عربی به سیر و سیاحت پرداخت. آثار. اشعار رفعت، در «نامهٔ سخنوران» تالیف اسداللّه
اشعار رفعت، در «نامهٔ سخنوران» تالیف اسداللّه ایزد گشسب، ۴۵٬۰۰۰ بیت تخمین زده شده است. اما رفعت در مقدمه‌ای که بر کتاب «سرالاسرار» خویش نوشته، آثار خود را ۵۰٬۰۰۰ بیت ذکر کرده است. به‌هرحال اکنون تنها حدود ۱۱٬۰۰۰ بیت از آثار او باقی‌مانده است. یعنی در حدود ۷٬۰۰۰ بیت در دیوان اشعار و ۶٬۰۰۰ بیت در سرالاسرار (تفسیر سوره یوسف). رفعت در افکار، قصیده‌ها و غزل‌ها نوآور نبود، همان‌طور که در اشعار یکنواخت و یکسان دورهٔ قاجاریه و ابتدای مشروطیت ابتکار کم بود. دکتر ذبیح‌الله صفا در مقدمهٔ دیوان اشعار رفعت، ضمن ستایش
صفا در مقدمهٔ دیوان اشعار رفعت، ضمن ستایش از برخی از شعرها و تفکرات عارفانهٔ او، به مواردی از خطاهای شاعر در کاربرد واژه‌ها و ایجاد ترکیبات درست اشاره کرده و دلیل آن را دور بودن رفعت از محیط‌های رسمی و کلاسیک ادب دانسته است. پایان زندگی. رفعت تا پایان عمر، زندگی بی‌تلکف خود را رها نکرد و تا زنده بود مجرد زیست و همسری اختیار نکرد. وی سال‌های آخر عمر را در تهران به‌سر برد و در سال ۱۳۱۰ خورشیدی (مطابق با ۱۳۵۰ قمری) درگذشت و در محوطه آرامگاه شاه‌عبدالعظیم در شهر ری به خاک سپرده شد.
نآرامی 2008 تبتی که در رسانه های تبتی به قیام 2008 تبتی نیز گفته می شود ، مجموعه ای از اعتراضات و تظاهرات در مورد رفتار و آزار و اذیت دولت چین با تبتی ها بود . تظاهرات راهبان و راهبه ها در لهاسا ، پایتخت تبت در 10 مارس به عنوان آغاز تظاهرات تلقی شده است. تظاهرات و تظاهرات متعددی برای بزرگداشت چهل و نهمین سالگرد قیام تبت در سال 1959 ، زمانی که دالایی لاما چهاردهم از تبت فرار کرد ، برگزار شد . اعتراضات و تظاهرات به طور خود به خود به تعدادی از صومعه ها و در سراسر فلات تبت، از جمله در شهرستان های واقع در خارج
فلات تبت، از جمله در شهرستان های واقع در خارج از منطقه خودمختار تبت گسترش یافت . دستگیری راهبان در صومعه لابرنگ تنش اوضاع را افزایش داد. درگیری بین تبتی‌ها و ساکنان چینی هان و هوی رخ داد که در نتیجه فروشگاه‌ها و ساختمان‌های هان و هوی ویران شدند و تعداد زیادی غیرنظامی چینی زخمی یا کشته شدند. استفاده از زور توسط پلیس و نیروهای نظامی چین در جریان ناآرامی ها بحث برانگیز بوده است و برخی از جمله دیده بان حقوق بشر و عفو بین الملل آن را اعمال زور بیش از حد می دانند . کمپین بین المللی تبت تخمین می زند که در 235
. کمپین بین المللی تبت تخمین می زند که در 235 اعتراض از 10 مارس تا پایان اکتبر 2009 داده است دولت چین گزارش داد که 23 نفر در جریان شورش ها کشته شدند، در حالی که اداره مرکزی تبت ادعا کرد که 203 نفر تنها در عواقب پس از آن کشته شدند، و دالایی لاما ادعا کرد که در مجموع 400 تبتی کشته شده اند. روزنامه نگاران خارجی در سالگرد قیام اخراج یا مجبور به ترک شدند. عفو بین‌الملل گزارش داد که تا ژوئن 2008، 1000 معترض تبتی «بی خبر» باقی مانده‌اند، در حالی که اداره مرکزی تبتی از دستگیری 5600 تبتی بین مارس 2008 تا ژانویه
تبتی از دستگیری 5600 تبتی بین مارس 2008 تا ژانویه 2009 با 1294 مجروح در مدت مشابه گزارش داده است. تظاهرات در حمایت از تبتی ها در شهرهای آمریکای شمالی و اروپا و همچنین در پکن , استرالیا , هند , و نپال برگزار شد . بسیاری از اعتراضات بین المللی همچنین خواستار تحریم بازی های المپیک پکن شدند . در 24 مارس، مراسم روشن کردن مشعل در یونان توسط فعالان، از جمله برخی از گزارشگران بدون مرز ، مختل شد . در سفارت‌های چین، اعتراض‌ها از پرتاب تخم‌ها و سنگ به سفارت‌ها تا ورود معترضان به ساختمان و برافراشتن پرچم‌های تبت ، که
معترضان به ساختمان و برافراشتن پرچم‌های تبت ، که در سال 1959 توسط دولت چین در تبت غیرقانونی شد، متغیر بود. معترضانی که در تبت دستگیر و بازداشت شدند، ادعا کردند که شکنجه شده اند و به آنها گفته شده است که بپذیرند که برای اعتراض از چهاردهمین دالایی لاما پول دریافت کرده اند. دولت چین اعلام کرد که ناآرامی‌ها با انگیزه جدایی‌طلبی بوده است و دالایی لاما را مسئول سازماندهی آن می‌داند. دالایی لاما این اتهام را رد کرد و گفت که این وضعیت ناشی از "سرخوردگی و ناامیدی عمیق" در تبت است و از مقامات چینی دعوت کرد تا با
عمیق" در تبت است و از مقامات چینی دعوت کرد تا با شواهد خود به هند بیایند. نمایندگان دولت چین و دالایی لاما در 4 می و 1 ژوئیه همان سال در مورد سیاست های تبت چین گفتگو کردن
نماز در دینِ یهود یا تِفیلا و در جمع تِفیلیم یا تِفیلوت، به نماز و نیایش روزانهٔ یهودیان گفته می‌شود. توضیحات دقیق در این خصوص را می‌توان در سیدور یا بخش‌های میشنا کتب سنتی دعای یهودیان جست. یهودیان معمولاً در هر روز سه نماز می‌خوانند و در روز شبات و سایر روزهای مقدس، فرقه‌های ارتدکس و محافظه‌کار یک نماز اضافی، به نام موساف می‌خوانند. نماز پنجمی هم به نام نئیلا وجود دارد که اکنون تنها در روز یوم کیپور، دهمین روز از ماه تیشری که واقع در اوایل پاییز است خوانده می‌شود. می‌توان نماز را فرادا یا به جماعت یا به
می‌شود. می‌توان نماز را فرادا یا به جماعت یا به همراه منیان خواند. مثل نماز در اسلام، در یهودیت هم نماز جماعت ارجح و بلندمرتبه است و بخش‌هایی هم دارد که جز در جماعت اجرا نمی‌شود. اکثر مراسم آیینی در یهودیت با یک ملودی سنتی به نام نیگون به حالت آوازی قرائت می‌شود. در هر کنیسه، سکویی کم ارتفاع وجود دارد که حذان بر فراز آن این مناجات را رهبری می‌کند. یهودیان شرقی فعلی، زبان ییدیش دارند که داوین "Daven" نام دارد و همان معنای نماز خواندن می‌دهد، یهودیان ارتدوکس اشکنازی بسیار از آن استفاده می‌کنند. نمازها و منشأ
بسیار از آن استفاده می‌کنند. نمازها و منشأ آن‌ها. تعداد و زمان. در تلمود دو الف از رسالهٔ تعنیت با اشاره به شماع می‌گوید: «"خدا را با همه دلتان عبادت کنید»" میمونید می‌نویسد: "آن عبادت با حضور قلب همین نماز است؛ لذا نما زها را، بودا شبا لو هم می‌خوانند که یعنی عبادت از قلب و با قلب. " میمونید نماز را تکلیف عبادی تورایی می‌شناسد ولی زمان و تعداد آن را نه. زنان اگر نماز برایشان واجب باشد تنها یکی از نمازها و ترجیحاً صبح را لزوماً باید بخوانند و باقی اختیاری است. شرکت نکردن زنان در دیگر نمازها، نوعی معافیت
است. شرکت نکردن زنان در دیگر نمازها، نوعی معافیت محسوب می‌شود. در تلمود (ماسخت براخوت ۲۶ب) دو دلیلی برای سه‌گانه بودن نماز می‌آورد: داوود و دانیال هم سه بار در روز نماز می‌خواندند. در مزامیر داوود آمده‌است: «"صبح و عصر شب می‌گریم و عبادت می‌کنم و او صدایم را خواهد شنید"» در کتاب دانیال آمده: «پنجره‌اش رو به اورشلیم باز بود و او سه بار در روز زانو می‌زد و عبادت می‌کرد و همیشه خدایش را شکر می‌کرد» یهودیت ارتدوکس می‌گوید هلاخا فقه یهود ایجاب می‌کند مرد یهودی هر روز سه نماز در شبات و روزهای مقدس چهار بار و در
روز سه نماز در شبات و روزهای مقدس چهار بار و در یوم کیپور پنج بار نماز بگذارد. زنان یهودی ارتدوکس ملزم به ادای تنها یکی از نمازها آن هم بدون رعایت زمان هستند. در یهودیت محافظه کار هم تعداد نمازها اجباری تلقی می‌شود. از سال دو هزار قرار بر این شد که زنان هم همان تعداد نمازها را به جماعت در همان زمان که مردان می‌خوانند باید بخوانند به استثنای گروه‌های سنتی و افراد جدا از قوم و جمع. در یهودیت اصلاح طلب هلاخا الزام‌آور نیست و زمان نمازها اختیاری است. متن و زبان. میمونید (میشنه تورا ۱:۴) می‌گوید یهودیان تا قبل
میمونید (میشنه تورا ۱:۴) می‌گوید یهودیان تا قبل از تبعید بابلی نمازها را خودشان ترکیب می‌کردند و می‌ساختند و ادا می‌نمودند. اما بعد از تبعید دانایان سنهدرین نتیجه گرفتند که دیگر افراد نمی‌توانند خودشان نماز بسازند لذا آن‌ها سیدور از جمله امیدا را تهیه کرده و نوشتند. زبان این بخش‌ها به وضوح متعلق به دوران هیکل دوم است اما اصطلاحات تورایی هم در آن یافت می‌شود و بر اساس فتوای ربایان در نماز نباید اصطلاح میشنایی یا ربایی جز آنچه در میشنا آمده وجود داشته باشد. ظرف دو هزار سال گذشته تفاوت‌های جزئی بسیاری در