payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و باورهای گوناگونی، به ویژه از آیین‌های ایرانی و یونانی تشکیل می‌شد. گذشته از اقلیت یهودیان در زمان اشکانیان مهرپرستی به غرب ایران رخنه می‌کند. مهرپرستی و آیین‌های آن با روحیه جنگجویی اشکانیان سازگار بوده‌است. نویسندگان قدیم از قربانی اسب توسط اشکانیان یاد کرده‌اند. از آن جمله مؤلف کتاب «پری ژزیس» (در میان سال‌های ۱۴۳ و ۱۷۶ میلادی) می‌نویسد: «مردمان لاکونیا در بالای کوه مقدس تایژتوس (در شبه جزیره پلوپونز در جنوب یونان) از برای خورشید اسب قربانی می‌کنند. سپس می‌نویسد چنانچه می‌دانیم این رسم از عادت ایرانیان
می‌نویسد چنانچه می‌دانیم این رسم از عادت ایرانیان است.» دوره ساسانی. قربانی کردن حیوانات در بعضی از قدیمی‌ترین اشکال دین ایرانی وجود داشت که از فرهنگ مردمان هندوایرانی برجای مانده بود. زرتشت در خلال اصلاحات خود این مراسم را ملغی کرد. در دوره‌های بعد، این قربانی کردن‌ها دوباره تا حدودی مرسوم شد. البته قربانی‌ها را به اهورامزدا تقدیم نمی‌کردند بلکه به موجودات آسمانی فرودست یا به عبارتی ایزدان پیشکش می‌دادند. قربانی‌های غیرخونین که به ویژه شامل نوشیدنی مقدس و سکرآور هوم بود، همچنان از اهمیت خاصی برخوردار بود.
هوم بود، همچنان از اهمیت خاصی برخوردار بود. به هر حال چنان‌که متن یشتها نشان می‌دهد، مزدیسنا قربانی خونین را پذیرفته‌است. در ایران در برخی از شهرها و روستاها هنوز در مراسم یزشن قربانی کردن انجام می‌شود که احتمالاً نسخه‌ای از آن در ایران باستان نیز وجود داشته‌است. در کتاب‌های زبان پهلوی زبانی که از اوایل دوران اشکانی، نخست در جنوب غربی ایران و سپس در زمان ساسانیان به عنوان زبان رسمی همهٔ شاهنشاهی ایران رواج داشته‌است، قربانی حیوانات جایگاه ویژه‌ای دارد و بسیار در مورد آن سخن رفته و اهمیت قربانی کاملاً در
در مورد آن سخن رفته و اهمیت قربانی کاملاً در یشتها آشکار است. در «تیشتریشت» یا «تیر یشت»، در بند ۵۸ آمده‌است که «اهورامزدا گفت از برای تیشتر ممالک آریایی باید یک گوسفند بریان کنند؛ سفید یا سیاه یا رنگ دیگر اما یکرنگ باشد». در ادامه در بند ۵۹ آمده‌است که «به بدکاران نباید از آن قربانی چیزی برسد در غیر این صورت تیشتر چاره و درمان را از سرزمین برمیگیرد». در وَرَهرام‌یَشتِ بخشی از خرده‌اوستا به قربانی کردن گوسفند اشاره شده‌است، «اهورامزدا به زرتشت دستور می‌دهد که گوسفندی سفید گرفته، ذبح کند و پیروان خود را بر
که گوسفندی سفید گرفته، ذبح کند و پیروان خود را بر آن مهمان کند. ولی هیچ دشمن و هیچ بدکاری حق ندارد که از این گوسفند قربانیِ نذری بخورد.» پس از اسلام. امروزه قربانی کردن در بین ایرانیان نیز در مناسبت‌های مختلف مذهبی یا غیر مذهبی صورت می‌گیرد آداب مذهبی قربانی کردن ایرانیان در عید قربان و سفر حج با قربانی کردن دیگر مسلمانان تفاوتی ندارد. در این رسم معمولاً گوسفند و گاهی مرغ، گاو یا حیوان دیگری ذبح می‌شود. رسم خاص ایرانیان قربانی کردن در مراسم خانوادگی و اجتماعی دیگر است. به گونه‌ای که در مراسم عروسی، بازگشت
دیگر است. به گونه‌ای که در مراسم عروسی، بازگشت مسافر از سفر، بیماری، خرید خانه یا اتومبیل و برای سلامت فرزندان قربانی صورت می‌گیرد. گوشت حیوان ذبح شده معمولاً بین همسایگان و دوستان تقسیم می‌شود. عده‌ای از ایرانیان برای کمک به فقرا، محرومین و نیازمندان هم قربانی می‌کنند. در یهودیت. در یهودیت، واژه کوربان (Korban) برا ی قربانی کار برده می‌شود. معنای اصلی این کلمه، تقرب به خداوند و از ریشه Karav به معنای «نزدیک شدن» است. قربانی از مهم‌ترین شعائر خدمت به خدا و مرکز ثقل عبادات دین یهود است. قربانی در یهودیت
و مرکز ثقل عبادات دین یهود است. قربانی در یهودیت نشانهٔ امضای عهدنامه، کفاره گناهان و اصلاح رابطه بین انسان و خداست. با خون قربانی‌ها، عهد خدا با قوم یهود استوار می‌گردد و خدا و قوم یهود با هم متحد می‌شوند. وابستگی مستقیم قربانی به معبد مقدس یهودیان، این آیین را، پس از تخریب معبد، به تعطیلی کشاند. در مراحل بعد یهودیان جایگزین‌هایی را برای قربانی در نظر گرفتند. جایگزین‌هایی که عالمان یهودی برای قربانی مطرح کرده‌اند عبارتند از: نماز، قرائت تورات، صدقه، روزه. کپاروت. کپاروت (کفاره) مراسمی است سنتی در آیین
کپاروت. کپاروت (کفاره) مراسمی است سنتی در آیین یهود که طی آن گناهان فرد با قربانی کردن یک مرغ کفاره می‌شود. در این آیین ربّی یا روحانی یهودی نیایش‌کنان مرغی را دور سر خود و فردی که باید گناهانش به این حیوان منتقل شود می‌گرداند و سپس مرغ ذبح شده، گوشت آن میان نیازمندان تقسیم می‌شود. پیشینه این مراسم سنتی به سده‌های میانه می‌رسد و با آنکه در میان پیروان اکثر فرقه‌ها و شاخه‌های یهودیت منسوخ شده، اما همچنان هر سال در میان شماری از یهودیان راست‌کیش انجام می‌شود. در مسیحیت. دیدگاه و نگرش مسیحیان نسبت به قربانی
در مسیحیت. دیدگاه و نگرش مسیحیان نسبت به قربانی متفاوت از یهودیان است، به شکلی که در دین مسیحیت مناسک دینی همراه با عرفان تفسیر و تعبیر می‌شوند. در آیین مسیحیت عیسی، مظهر و نماد قربانی است. بر این اساس به صلیب کشیده شدن عیسی، انسان را از گناهان پاک ساخته و این اقدام را نوعی قربانی عرفانی برای همه انسان‌ها می‌دانند. در مسیحیت، فدا شدن جان عیسی مسیح، در راه رساندن پیام الهی به انسان، به عنوان عالی‌ترین قربانی‌ای است که نه انسان به خدا، بلکه خدا به انسان داد و نشانهٔ محبت بی‌اندازهٔ خدا به انسان‌هاست. در
و نشانهٔ محبت بی‌اندازهٔ خدا به انسان‌هاست. در نتیجه قربانی کردن حیوانات بر طبق کتاب مقدس مسیحی، در مسیحیت منسوخ شده و نباید آن را انجام داد. منابع. هینتس، والتر، "داریوش و ایرانیان"، ترجمه پرویز رجبی، تهران: نشر ماهی، ۱۳۹۰.
دهستان پشتکوه (اردل) یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری ایران است. مرکز این دهستان روستای رستم‌آباد است. سال تاسیس. این دهستان در سال ۱۳۶۶ با کد تقسیماتی ۴۰۵۵۸ تأسیس گردید. جمعیت. براساس سرشماری سال 1401 جمعیت این دهستان 34645 نفر (4598 خانوار) بوده‌است.
ناغان، دهستانی است از توابع بخش ناغان شهرستان کیار در استان چهارمحال و بختیاری ایران. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت این دهستان ۱۳٬۲۸۶ نفر (۱۷۳۹ خانوار) بوده‌است.
دهستان دیناران یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این دهستان ۷٬۵۴۸ نفر (۱٬۳۹۴ خانوار) بوده‌است.
دهستان مشایخ، از توابع بخش ناغان شهرستان کیار در استان چهارمحال و بختیاری است. دهستان مشایخ به دلیل قرار ‌شده هلن منطقه حفاظت شده هلن و منطقه حفاظت شده سبزکوه جایگاه ویژه ای از نظر گردشگری و توریستی دارد.مردم این منطقه از قوم لر و ایل بختیاری هستند. آبشار دره عشق، آبشار تنگ زندان سبزکوه، روستای دورک شاپوری، روستای دوپلان، روستای جوزستان، روستای باجگیران و روستای برنجگان و روستای پوراز از مناطق گردشگری این منطقه هستند. شغل مردم این منطقه کشاورزی و دامپروری است، رودخانه کارون از این منطقه عبور می کند.
است، رودخانه کارون از این منطقه عبور می کند. روستاهای منطقه مشایخ. آ. آب‌سفید (کیار) د. دورک شاپوری • دهنو گ. م معدن(کیار) جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت این دهستان ۷٬۱۵۸نفر (۱٬۵۸۵خانوار) بوده‌است.
سازمان نهضت سوادآموزی ایران یک سازمان دولتی ایرانی است که در سال ۱۳۵۸ به دستور سید روح‌الله خمینی و به منظور آموزش خواندن و نوشتن به بزرگسالان و نیز کودکانی که به مدرسه دسترسی ندارند (مناطق محروم) تشکیل گردید. تاریخچه. سازمان‌های زیر تاکنون با هدف سوادآموزی به بزرگسالان در ایران فعالیت نموده‌اند: افتتاح. سازمان نهضت سوادآموزی در هفتم دی ماه سال ۱۳۵۸ با هدف باسواد کردن خیل عظیم بی‌سوادان کشور تشکیل شد. این سازمان از سال ۱۳۵۹ تا سال ۱۳۶۳ زیر نظر شورای نهضت سوادآموزی فعالیت می‌کرد. هیئت وزیران در جلسه مورخ ۳
فعالیت می‌کرد. هیئت وزیران در جلسه مورخ ۳ بهمن ۱۳۶۳ تشکیلات اداری سوادآموزی را تصویب نمود، بر این اساس نهضت سوادآموزی برای اجرای وظایف خود در اساسنامه دارای سطوح تشکیلاتی حوزه مرکزی و خارج از مرکز بود. در ۷ دی ۱۳۵۸ سازمان نهضت سوادآموزی با فرمان روح‌الله خمینی تشکیل شد این سازمان تا سه سال به صورت شورایی اداره می‌شد تا سرانجام محسن قرائتی به ریاست آن منصوب گردید. متن پیام روح‌الله خمینی به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون ملت شریف ایران می‌دانید که در رژیم گذشته آنچه بر ملت مبارز
ایران می‌دانید که در رژیم گذشته آنچه بر ملت مبارز ایران سایه افکنده بود، علاوه بر دیکتاتوری و ظلم، تبلیغات بی محتوا و هیچ را همه چیز جلوه دادن بود. ملتی که در همه ابعاد از حوایج اولیه محروم بود وانمود می‌شد که در اوج ترقی است. از جمله حوایج اولیه برای هر ملت در ردیف بهداشت و مسکن بلکه مهمتر از آنها، آموزش برای همگان است. مع‌الاسف کشور ما وارث ملتی است که از این نعمت بزرگ در رژیم سابق محروم و اکثر افراد کشور ما از نوشتن و خواندن برخوردار نیستند چه رسد به آموزش عالی. مایه بس خجلت است که در کشوری که مهد علم و
عالی. مایه بس خجلت است که در کشوری که مهد علم و ادب بوده و در سایه اسلام زندگی می‌کند که طلب علم را فریضه دانسته‌است، از نوشتن و خواندن محروم باشد. ما باید در برنامه درازمدت فرهنگ وابسته کشورمان را به فرهنگ مستقل و خودکفا تبدیل کنیم و اکنون بدون از دست دادن وقت و بدون تشریفات خسته‌کننده برای مبارزه با بی‌سوادی به‌طور ضربتی و بسیج عمومی قیام کنیم تا ان شاء الله در آینده نزدیک هر کس نوشتن و خواندن ابتدایی را آموخته باشد. برای این امر لازم است تمام بی سوادان برای یادگیری و تمام خواهران و برادران باسواد برای
برای یادگیری و تمام خواهران و برادران باسواد برای یاد دادن بپاخیزند و وزارت آموزش و پرورش با تمام امکانات به پا خیزد و از قرطاس بازی و تشریفات اداری بپرهیزد. برادران و خواهران ایمانی! برای رفع این نقیصه دردآور بسیج شوید و ریشه این نقص را از بن برکنید. تعلیم و تعلم عبادتی است که خداوند تبارک و تعالی ما را بر آن دعوت فرموده‌است. ائمه جماعات شهرستان‌ها و روستاها مردم را دعوت نمایند و در مساجد و تکایا باسوادان نوشتن و خواندند را به خواهران و برادران خود یاد دهند و منتظر اقدامات دولت نباشند و در منازل شخصی
دهند و منتظر اقدامات دولت نباشند و در منازل شخصی اعضای بی‌سواد را تعلیم کنند و بی‌سوادان از این امر سرپیچی نکنند. من از ملت عزیز امید دارم که با همت والای خود بدون فوت وقت ایران را به صورت مدرسه‌ای درآورند و در هر شب و روز و در اوقات بی‌کاری یکی دو ساعت را صرف این عمل شریف نمایند. بپا خیزید که خداوند متعال با شماست. از خدای تعالی سعادت و سلامت و رفاه ملت شریف را خواستارم؛ و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته روح‌الله الموسوی الخمینی هفتم دی ماه ۵۸ مطابق با هشتم صفر ۱۴۰۰ (صحیفه نور، جلد یازده، ص ۱۶۱ مورخه
هشتم صفر ۱۴۰۰ (صحیفه نور، جلد یازده، ص ۱۶۱ مورخه هفتم دی ۱۳۵۸) وضعیت کنونی. ساختار آموزشی. "دورهای آموزشی بدو تأسیس تا سال ۱۳۹۰" "از ۱۳۹۰ تا کنون :"
دهستان شلیل، به مرکزیت روستای شکرآباد یکی از دهستان‌های بخش میانکوه شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این دهستان ۶٬۱۵۸ نفر (۱٬۱۵۰ خانوار) بوده‌است.بر اساس مستندات تاریخی نادرشاه افشار تعداد زیادی از مردم این دیار را به دلیل شجاعت زیادی که داشتند هنگام لشکرکشی با خود همراه ساخت و در راه بازگشت تعدادی از آنها در اصفهان سکنا گزیدند .
دهستان میانکوه یکی از دهستان‌های بخش میانکوه شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت این دهستان ۱۰٬۶۲۲نفر (۲٬۱۶۱خانوار) بوده‌است.
شالوم حانوخ خواننده و آهنگساز راک اهل اسرائیل است. از حانوخ به‌عنوان «پدر راک اسرائیلی» و یکی از افراد تاثیرگذار در گسترش موسیقی راک در این کشور یاد می‌کنند. همکاری‌های او با آریک اینشتین باعث شد اولین آثار موسیقی راک اسرائیلی ساخته شوند. حانوخ زادهٔ ۱ سپتامبر ۱۹۴۶ در کیبوتص میشماروت است. او از نوجوانی با مشارکت در یک گروه موسیقی محلی توانایی‌اش در ترانه‌سرایی را آزمود و در ۱۴ سالگی اولین ترانه‌اش با نام «لیلا» را ساخت که تابه‌امروز در زمرهٔ یکی از آثار مهم‌اش به‌شمار می‌آید. حانوخ تابه امروز ۱۵ آلبوم
مهم‌اش به‌شمار می‌آید. حانوخ تابه امروز ۱۵ آلبوم استودیویی به‌صورت تکی یا اشتراکی منتشر کرده‌است. تعدادی از آثار حانوخ به‌عنوان ساندترک فیلم‌های سینمایی هم استفاده شده‌اند.
قائیدان، روستایی است از توابع بخش میانکوه شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری ایران. بخش عمده اهالی منطقه بازماندگان طایفه قدیمی کی های چهارده تا هستند ‌‌‌‌که در ابتدای دوران صفوی در این منطقه ساکن شدند. جمعیت. این روستا در دهستان میانکوه قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۲۷۶نفر (۵۸خانوار) بوده‌است.
شبکهٔ آموزش یکی از شبکه‌های تلویزیونی دولتی کشور ایران است که در مجموعهٔ صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مدیریت می‌شود. همزمان با ولادت پیامبر اکرم و ولادت جعفر صادق پخش برنامه‌های شبکه آموزش با کیفیت HD و فرمت H264 از طریق فرستنده‌های زمینی شهر تهران از ۱۹ شهریور ۱۴۰۴ آغاز شده‌است. مدیر شبکهٔ آموزش محمدمهدی قاسمی می‌باشد. این شبکه در دوران دنیاگیری ویروس کرونا با پخش برنامهٔ آموزشی مدرسهٔ تلویزیونی ایران به تحصیل دانش‌آموزان در این زمان کمک نمود. تاریخچه. شبکهٔ آموزش سیما در تاریخ ۱۳۸۱/۰۷/۱۳ به عنوان یک
شبکهٔ آموزش سیما در تاریخ ۱۳۸۱/۰۷/۱۳ به عنوان یک شبکهٔ آموزشی و با شعار فرصت‌های برابر آموزشی افتتاح شد. شبکهٔ آموزش سیما در اوایل اردیبهشت سال ۱۳۸۹ نشان‌وارهٔ شبکه را تغییر جزئی‌ای داد، بدین صورت که مدادهای بالا و پایین نشان‌واره حذف شد و رنگ نشان‌واره از آبی به نارنجی تغییر یافت و برنامه‌های شبکه رسماً تغییر پیدا کردند. همچنین در بامداد ۲۳‌ تیر‌ ۱۴۰۲ و همزمان با روز مباهله، لوگوی شبکه بازطراحی مجدد شد. لوگوی جدید برگرفته از اولین حرف الفبا و ترکیب دو رنگ لوگو های قبلی یعنی آبی و نارنجی و کانسپت کتاب است.
های قبلی یعنی آبی و نارنجی و کانسپت کتاب است. گسترهٔ پخش. برنامه‌های این شبکه در اکثر مناطق ایران از طریق فرستنده‌های دیجیتال زمینی روی باند UHF قابل دریافت است. همچنین برنامه‌های این شبکه از طریق ماهواره‌های اینتل‌ست ۳۹ و بدر ۵ در ایران و برخی مناطق آسیا پخش می‌شود. تماشای زندهٔ شبکهٔ آموزش از طریق پایگاه اینترنتی سازمان صدا و سیما نیز میسر است. دریافت این شبکه مانند سایر شبکه‌های تلویزیونی وابسته به صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران رایگان است. پخش برنامه‌های شبکهٔ آموزش از فروردین ۱۴۰۰، ۲۴ ساعته می‌باشد.
شبکهٔ آموزش از فروردین ۱۴۰۰، ۲۴ ساعته می‌باشد. همکاری با نهادهای دیگر. این شبکه تفاهم‌نامه‌های همکاری مختلفی با دانشگاه پیام نور، دانشگاه جامع علمی کاربردی، دفتر تکنولوژی آموزشی وزارت آموزش و پرورش و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان امضا کرده‌است. بر این اساس برنامه‌های مرتبط با دوره‌های فراگیر بدون آزمون و بدون شرط معدل دانشگاه پیام نور، دورهٔ پودمانی مدیریت خانهٔ دانشگاه جامع علمی کاربردی و آموزش‌های ضمن خدمت معلمان در شبکهٔ آموزش تولید می‌شود. گروه‌های برنامه‌ساز. برنامه‌های این شبکه در سه گروه
برنامه‌ساز. برنامه‌های این شبکه در سه گروه آموزش‌های رسمی، گروه مهارت‌های تخصصی و گروه آموزش‌های عمومی تولید می‌شود. گروه آموزش‌های رسمی. این گروه وظیفهٔ تولید برنامه‌های آموزشی مورد تقاضای دانشگاه‌های طرف قرارداد با شبکه را بر‌عهده دارد. برنامه‌های این گروه در چهار بخش علوم پایه، علوم انسانی، علوم فنی و مهندسی و علوم پزشکی و برای سه گروه مخاطب دانشجویان دانشگاه پیام نور، دانشگاه علمی کاربردی و داوطلبان شرکت در آزمون سراسری کارشناسی ارشد تولید می‌شود. برنامه‌های این گروه در قالب کانال دانشجو و هر روز از
این گروه در قالب کانال دانشجو و هر روز از ساعت ۱۳ تا ۱۵:۳۰ پخش می‌شود. این گروه همچنین به آموزش مواد درسی دوره‌های ابتدایی، متوسطه اول و دوم ایران در قالب تدریس استاد، پویانمایی، مسابقه‌های تلویزیونی و مستندهای علمی می‌پردازد. پخش برنامه‌های مربوط به آموزش معلمان نیز در دستور کار این گروه قرار دارد. محصولات این گروه در شش بخش آموزش دورهٔ ابتدایی، دورهٔ متوسطه اول، دورهٔ متوسطهٔ نظری، دورهٔ متوسطهٔ فنی و حرفه‌ای، دورهٔ آموزش کنکور و آموزش معلمان تولید می‌شود. برنامه‌های این گروه در قالب کانال رشد هر روز از
برنامه‌های این گروه در قالب کانال رشد هر روز از ساعت ۸ تا ۹:۳۰ صبح و ۱۵:۳۰ تا ۲۰:۳۰ پخش می‌شود.[۵] گروه مهارت‌های تخصصی. این گروه به‌منظور آموزش فنون و مهارت‌ها با رویکرد اطلاعاتی-آموزشی برنامه تولید می‌کند. گروه آموزش‌های عمومی. این گروه به‌منظور آموزش اطلاعات و مهارت‌های عمومی مورد نیاز مخاطب عام مانند آتش‌نشانی، بهداشت عمومی، آموزش رشته‌های ورزشی و مربیگری آنها، تعمیر وسایل خانه، مهارت‌های رایانه و… با رویکرد اطلاعاتی-آموزشی برنامه تولید می‌کند. برنامه‌های این گروه به همراه تولیدات گروه آموزش‌های فنی و
این گروه به همراه تولیدات گروه آموزش‌های فنی و حرفه‌ای در قالب کانال مهارت هر روز از ساعت ۲۰:۳۰ تا ۲۳ و از ساعت ۹:۳۰ صبح تا ۱۳ پخش می‌شود. برنامه مستند ۷ که به پخش مستندهای خارجی با موضوع علمی و فرهنگی می‌پردازد نیز از کانال مهارت پخش می‌شود. منابع. [|https://tn.ai/3056612|مدیرشبکه‌آموزش‌تغییرکرد]
آتش گردان، "آتش چرخان" یا "آتش سرخ کن" وسیله‌ای است که در آن آتش درست می‌کنند. برای آماده کردن فوری قلیان یا هر مصرف دیگری که به چند قطعه آتش گداخته نیاز است از آتش گردان استفاده می‌شود. آتش گردان یک ظرف متخلخل و کوچک سیمی است که دسته بلند سیمی دارد. زغال را در آن می‌ریزند و پس از افزودن کمی نفت و آتش زدن آن همرا با چرخاندنش موجب رسیدن هوا و اکسیژن فراوان به زغال و گداخته شدن فوری آن می‌شوند.
دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی گیلان یکی از دانشگاه‌های دولتی ایران در شهر رشت است و تحت پوشش وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی می‌باشد. این دانشگاه، ۸ بیمارستان و مرکز آموزشی در رشت و ۲۲ بیمارستان در استان گیلان در اختیار دارد. بنیان‌گذاری. انوش برزیگر پزشک گیلانی با فراهم کردن دویست هکتار زمین در لاکان برای احداث سایت دانشگاه علوم پزشکی اقدام اساسی در جهت بنیان‌گذاری دانشگاه علوم پزشکی گیلان انجام داد و خود نیز با مرتبه استادیاری به استخدام دانشگاه علوم پزشکی گیلان درآمد و حوزه معاونت پژوهشی
علوم پزشکی گیلان درآمد و حوزه معاونت پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی گیلان را نیز بنیان‌گذاری نمود و به‌عنوان اولین استاد قلب دانشگاه علوم پزشکی گیلان شروع به‌کار کرد، و در اولین مراسم فارغ‌التحصیلی این دانشگاه به‌عنوان استاد نمونه معرفی شد و سال‌ها در دانشگاه علوم پزشکی گیلان در سمت‌های استادیاری، دانشیاری و استادی تدریس کرد و نخستین استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی گیلان شد. او ۸ سال سمت معاونت آموزشی، پژوهشی و تحصیلات تکمیلی این نهاد را به عهده داشت. وی که به ترتیب به مرتبه علمی دانشیاری و استادی ارتقاء پیداکرده
به مرتبه علمی دانشیاری و استادی ارتقاء پیداکرده بود، در نهایت نیز، رئیس دانشگاه علوم پزشکی گیلان شد. دانشکده‌ها. دانشگاه علوم پزشکی گیلان ۸ دانشکده دارد: بیمارستان‌ها. به منظور آموزش عملی دانشجویان، این دانشگاه ۸ بیمارستان زیر را در اختیار دارد: واحد اطلاع‌رسانی و اینترنت. وب سایت دانشگاه علوم پزشکی گیلان از سال ۱۳۸۰ به زبان انگلیسی در شبکهٔ اینترنت قرار گرفت و نسخهٔ فارسی آن نیز با همکاری کمیتهٔ ارتقاء وب سایت دانشگاه در سال ۱۳۸۳ وارد شبکه شد و در حال حاضر امکان جستجو در کتابخانهٔ ملّی دیجیتال پزشکی
حاضر امکان جستجو در کتابخانهٔ ملّی دیجیتال پزشکی (INLM) از طریق این سایت میسّر است و امکان دسترسی به جدیدترین منابع علمی پزشکی دنیا در فرمت‌های مختلف را فراهم می‌کند. بانک‌های اطّلاعاتی، ژورنال‌های الکترونیکی، کتاب‌های الکترونیکی، کتب مرجع، سیستم‌های هوشمند پزشکی، آموزش مداوم پزشکی و اطلس‌های پزشکی به همراه ابزارهای پیشرفتهٔ جستجو، از دیگر امکانات این کتابخانهٔ است. پورتال دانشکدهٔ پزشکی دانشگاه علوم پزشکی گیلان نیز، از سال ۱۳۸۹ راه‌اندازی شده و اخبار و اطّلاعات دانشکده را بازتاب می‌دهد. انتقادات. تخریب
دانشکده را بازتاب می‌دهد. انتقادات. تخریب محیط زیست. عدم مدیریت بر تصفیه پساب بیمارستانی و امحا زباله‌های عفونی بیمارستانی موجب انتقادات از این دانشگاه شده‌است. فاضلاب مراکز درمانی. از ۲۲ بیمارستان دولتی استان گیلان تنها ۴ بیمارستان و از ۸ بیمارستان خصوصی ۴ بیمارستان تحت نظارت این دانشگاه دارای سیستم فاضلاب است و بقیه فاقد تصیفه‌خانه استاندارد بیمارستانی می‌باشند و پساب این مراکز درمانی مستقیم به رودخانه‌های گوهررود، زرجوب و سایر رودخانه‌های استان گیلان و سپس به دریای کاسپین سرازیر می‌شود و در کشاورزی و
سپس به دریای کاسپین سرازیر می‌شود و در کشاورزی و آبزی‌پروری مورد استفاده قرار میگرد. سازمان محیط زیست استان گیلان در خرداد ۱۳۹۴ از این بیمارستان به جهت تخریب محیط زیست و آلوده کردن منابع آبی به مراجع قضایی شکایت کرد. در ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ تصاویری از ورود مسقیم فاضلاب و مواد شوینده از بیمارستان توتونکاران رشت و ایجاد مشکل برای اندک موجودات باقی‌مانده که در این رودخانه زندگی می‌کنند (لاک‌پشت) منتشر شد. در فرودین ۱۳۹۵ شش بیمارستان رشت اخطاریه زیست‌محیطی دریافت کردند و بنابر اعلام اداره محیط زیست شهرستان رشت در
و بنابر اعلام اداره محیط زیست شهرستان رشت در صورت عدم احداث و مدیریت بهینه سیستم تصفیه فاضلاب و ارائه برنامه زمان‌بندی پس از اتمام زمان اخطاریه به استناد ماده ۶۸۸ قانون مجازات اسلامی تحت پیگرد قانونی قرار خواهند گرفت. زباله‌های مراکز درمانی. با وجود قانون مدیریت پسماند مصوب ۱۳۸۳ و مسئولیت این دانشگاه، زباله‌های عفونی مطب‌ها، آزمایشگاه‌ها، درمانگاه‌ها، مراکز بهداشت، مراکز جراحی محدود و بیمارستان‌های تحت نظارت این دانشگاه بدون جمع‌آوری و امحا همراه با زباله‌های عادی در دل جنگ‌های سراوان رشت دفن می‌شود و پس
عادی در دل جنگ‌های سراوان رشت دفن می‌شود و پس از بارندگی شیرآبه این زباله وارد آب‌های زیر زمینی و رودخانه‌ها و دریا می‌شود. در برخی موارد این زباله مستقیماً و بدون حتی دفن در طبیعت گیلان رهاسازی می‌شود. در ۱۰ بیمارستان دولتی گیلان دستگاه امحا زباله غیرفعال و در بقیه نیمه تعطیل است در اردیبهشت ۱۳۹۴ اعلام شد ۳۰۰ تن زباله در جنگ‌های سراوان رشت واقع در انبار شماره دو این دانشگاه بدون امحا و بی‌خطرسازی دپو و رها شده‌است.
پندری یا "پنجدری" نام اتاقی است در معماری منطقه مرکزی و کویری ایران. این اتاق با پنج در به روی حیاط معمولاً اصلی‌ترین اتاق یک خانه است. اگر این اتاق سه در داشته باشد سه دری خوانده می‌شود.از این اتاق‌ها در کرمان، یزد، شیراز، اصفهان، گراش و کاشان فراوان دیده می‌شود.
اختیارآباد، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۳٬۹۷۴ نفر (۳٬۵۶۵ خانوار) بوده‌است. براساس آمار منتشر شده از مرکز ملی آمار ایران جمعیت این دهستان در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۵٬۴۰۷ نفر (۷٬۵۵۰ خانوار) بوده‌است.
باغین، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. جمعیت. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۴٬۸۶۷نفر (۱٬۱۷۳خانوار) بوده‌است.
دهستان دران، نام یکی از دهستانهای بخش مرکزی شهرستان کرمان، واقع در شمال شهر کرمان؛ محدود است از شمال به دهستان حرجند، از شرق به دهستان چهارفرسخ، از جنوب به حومه شهر کرمان، از غرب به دهستان زنگی آباد. منطقه ای است کوهستانی و تمام روستاهای آن در دره‌ها و کنار رودخانه‌ها احداث شده‌اند، هوای آن سردسیری است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۲٬۶۶۲ نفر (۳٬۷۲۶ خانوار) بوده‌است.
زنگی‌آباد، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۱٬۴۳۸نفر (۲٬۶۶۰خانوار) بوده‌است.براساس آمار منتشر شده از مرکز ملی آمار ایران جمعیت این دهستان در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۴٬۳۷۱ نفر (۳٬۹۸۲خانوار ) بوده است.
سرآسیاب فرسنگی، از محله‌های قدیمی بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان است. سرآسیاب محله ای در شرق شهر کرمان می باشد که از شمال به کوههای صاحب الزمان، از غرب به بیرم آباد، از جنوب به جاده ماهان و از شرق به مرکز آموزشی ۰۵ ارتش و روستای حسین آباد محدود است. هیئت‌های مذهبی سرآسیاب. محله سرآسیاب دارای چند هیئت مذهبی است که هیئت محبان قائم و هیئت محمدیه مسجد جامع جزو بزرگترین هیئت های این محله میباشند. جمعیت. این محله دارای جمعیتی معادل ۲۱۴۳۱ نفر که ۱۲۸۸۵ نفر مرد و ۸۵۴۶ نفر زن می‌باشد.
اندوهجرد، دهستانی از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۹۱۵نفر (۲۲۶خانوار) بوده‌است.
تکاب، دهستانی از توابع بخش شهداد شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است. این دهستان ۴۰ پارچه روستا دارد و شغل اکثریت مردمانش کشاورزی است. این دهستان دارای ۵۴ رشته قنات است که از این تعداد ۳۸ رشته قنات زنده و مابقی یا ریزش کرده یا مسدود شده‌اند، زنان جامعه محلی تکاب توانستند با تأمین مالی از طریق اهدای پول سوزن‌دوزی، پته‌دوزی و حصیربافی خود ۸ رشته قنات را احیا کنند. این زنان توانستند قنات روستاهای شفیع‌آباد، ده سیف، زیارتگاه، حسین‌آباد، شورآباد، کریم آباد و ۲ رشته قنات در مهدی‌آباد را زنده کنند. جمعیت.
و ۲ رشته قنات در مهدی‌آباد را زنده کنند. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۹۵جمعیت آن ۵٬۸۹۰ نفر (۱٬۷۰۵ خانوار) بوده است.
سیرچ، دهستانی از توابع بخش جوشان شهرستان گلباف در استان کرمان ایران است. جمعیت. براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۲٬۶۰۰نفر (۶۷۲خانوار) بوده‌است.
آندریاس برند بادر (۱۹۴۳–۱۹۷۷) یکی از اولین رهبران سازمان چپ‌گرای انقلابی آلمانی، فراکسیون ارتش سرخ بود، که در دورهٔ اول فعالیتش با نام گروه بادر-ماینهوف شناخته می‌شد. زندگی. او پیش از تشکیل این گروه از دبیرستان اخراج شده بود و از معدود اعضای این گروه بود که به دانشگاه نرفته بود. شرکت در گروه بادرماینهوف. او و دوست‌اش به خاطر بمب‌گذاری در یک فروشگاه در فرانکفورت آم ماین زندانی شدند. چند هفته بعد او اجازه یافت در کتابخانه مطالعه کند. روزنامه‌نگاری به نام اولریکه ماینهوف و دو نفر دیگر به او پیوستند و از زندان
ماینهوف و دو نفر دیگر به او پیوستند و از زندان گریختند. آن‌ها زان پس گروه بادر-ماینهوف خوانده شدند. بادر و دیگران مدتی را در اردوگاهی نظامی فتح در اردن گذراندند قبل از این که به خاطر تفاوت در سلایق از هم دور شوند. در فوریهٔ ۱۹۷۳ ژان پل سارتر در گفت‌وگو با مجلهٔ اشپیگل، از زندانیان گروه بادرماینهوف دفاع کرد و آن‌ها را انقلابی نامید. در سال ۱۹۷۴ به اشتوتگارت رفت تا با آندریاس بادر ملاقات کند. سپس در بیانیه‌ای شرایط بادر در زندان آلمان غربی را محکوم کرد. در مه ۱۹۷۶، بادر در زندان کشته شد و پلیس آلمان اعلام
مه ۱۹۷۶، بادر در زندان کشته شد و پلیس آلمان اعلام کرد که او خودکشی کرده است. سارتر نامهٔ تکان‌دهنده‌ای دربارهٔ این واقعه نوشت. در آثار هنری. او و گروه‌اش در سال ۲۰۰۸ موضوع فیلمی به نام گره بادر ماینهوف شدند که به نمایندگی از آلمان در مراسم اسکار شرکت کرد.
فرانکفورت (اودر) شهری در براندنبورگ آلمان در مرز لهستان و در کنار رود اودر است. دانشگاه اروپایی ویادرینا در این شهر قرار دارد.
ژاک مارکت(زادهٔ ۱ ژوئن ۱۶۳۷- مرگ ۱۸ مه ۱۶۷۵) کشیش و مبلغ مسیحی فرانسوی بود. او همچنین بنیادگذار نخستین کلنی‌های اروپایی‌نشین در میشیگان بود. همچنین او به همراه لوئیس جولیت نخستین غیر بومیانی بودند که از بخش شمالی میسیسیپی بازدید کردند. ژاک مارکت در ۱۶۶۶ به انگیزهٔ دعوت سرخ‌پوستان به مسیحیت به کبک کوچید. بدین انگیزه زبان‌های سرخ‌پوستی را به خوبی فراگرفت. او همچنین در ۱۶۷۳ با گروهی سفری کاوشی را آغازید و با دو کانو از سنت. ایگنس تا خلیج مکزیک را درنوردید. شهرک‌ها و رودهای چندی نام وی را برخود دارند از آن میان
و رودهای چندی نام وی را برخود دارند از آن میان می‌توان به مارکت، میشیگان اشاره کرد. منابع. Wikipedia contributors, "Jacques Marquette," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacques_Marquette&amp;oldid=317382304 (accessed October 6, 2009).