payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برای تولید محصول استفاده شود و تنها ۳ درصد آن کاملاً حاصلخیز محسوب می‌شود. اگرچه بخش بازرگانی کشاورزی نسبتاً خوب توسعه یافته مردم در بعضی مناطق روستایی هنوز با پول ناچیز کشاورزی امرار معاش می‌کنند.این کشور هشتمین کشور بزرگ تولیدکننده شراب و یازدهمین تولیدکننده بزرگ تخم آفتابگردان جهان است. این کشور صادرکننده خالص محصولات کشاورزی وغذایی است که بزرگ‌ترین صادرات آن‌ها شکر، انگور، مرکبات، نکتار، شراب و میوه‌های درختان برگ ریز است. بزرگ‌ترین تولید محلی آن‌ها ذرت ( بلال ) است که طبق میلیون تن از آن مصرف می‌شود.
( بلال ) است که طبق میلیون تن از آن مصرف می‌شود. دام زمین‌های کشاورزی این کشور نیز معروفند و۸۵ درصد گوشت مصرفی در داخل کشور تولید می‌شود. صنعت شیر شامل ۴۳۰۰ تولیدکننده شیر است و باعث امرار معاش ۴۰هزار نفر دیگر نیز می‌شود.
سودوموناس آئروژینوزا (انگلیسی: Pseudomonas aeruginosa) یک باکتری شایع دارای کپسول، گرم منفی، هوازی – بی‌هوازی اختیاری، میله‌ای است که می‌تواند باعث بیماری در گیاهان و جانوران، از جمله انسان شود. این باکتری یک گونهٔ با اهمیت پزشکی قابل توجه و یک پاتوژن مقاوم در برابر چند دارو است که به‌دلیل حضور در همه جا، مکانیسم‌های مقاومت آنتی‌بیوتیکی پیشرفته و ارتباط آن با بیماری‌های جدی، عفونت‌های اکتسابی بیمارستانی مانند پنومونی مرتبط با ونتیلاتور و سندرم‌های سپسیس مختلف شناخته شده‌است. "سودوموناس آئروژینوزا" قادر است
شناخته شده‌است. "سودوموناس آئروژینوزا" قادر است به‌طور انتخابی مانع از نفوذ آنتی‌بیوتیک‌های مختلف به غشای خارجی خود شود و به گفتهٔ سازمان جهانی بهداشت، مقاومت بالایی در برابر چندین آنتی‌بیوتیک دارد. این باکتری گاهی در طول بیماری‌ها یا شرایط خاص افراد را آلوده می‌کند و یک عفونت فرصت‌طلب در نظر گرفته می‌شود. به‌طور ویژه بر مبتلایان به فیبروز کیستیک و سوختگی‌های تروماتیک و به‌طور کلی بر افراد دچار ضعف سیستم ایمنی تأثیر می‌گذارد، اما می‌تواند مانند فولیکولیت جکوزی، افراد دارای ایمنی را نیز آلوده کند. درمان
جکوزی، افراد دارای ایمنی را نیز آلوده کند. درمان عفونت "سودوموناس آئروژینوزا" به‌دلیل مقاومت طبیعی آن در برابر آنتی‌بیوتیک‌ها می‌تواند دشوار باشد. هنگامی‌که درمان آنتی‌بیوتیکی پیشرفته‌تری مورد نیاز باشد، ممکن است عوارض جانبی ایجاد شود. باکتری "سودوموناس آئروژینوزا" سیترات، کاتالاز و اکسیداز مثبت است. در خاک، آب، فلور پوست و بیشتر محیط‌های ساخته شده توسط انسان در سراسر جهان یافت می‌شود. نه تنها در جوّ معمولی، بلکه در محیط‌های کم‌اکسیژن نیز رشد می‌کند، بنابراین در بسیاری از محیط‌های طبیعی و مصنوعی ایجاد کلنی
در بسیاری از محیط‌های طبیعی و مصنوعی ایجاد کلنی کرده و از طیف گسترده‌ای از مواد آلی به‌عنوان غذا استفاده می‌کند. تطبیق‌پذیری بالا، این باکتری را قادر می‌سازد تا در جانوران، بافت‌های آسیب‌دیده یا بافت‌هایی که دچار کاهش ایمنی شده‌اند را آلوده کند. علائم چنین عفونت‌هایی التهاب عمومی و سپسیس است. اگر این‌گونه آلودگی‌ها در اندام‌های حیاتی بدن مانند شُش‌ها، مجاری ادراری و کلیه‌ها رخ دهد، نتیجه می‌تواند کشنده باشد. از آنجایی که این باکتری در سطوح مرطوب رشد می‌کند، این باکتری در سطح و درون تجهیزات پزشکی از جمله
این باکتری در سطح و درون تجهیزات پزشکی از جمله کاتترها نیز یافت می‌شود و باعث ایجاد عفونت‌های متقاطع در بیمارستان‌ها و کلینیک‌ها می‌شود. این باکتری همچنین قادر به تجزیهٔ هیدروکربن‌ها است و برای شکستن تاربال‌ها و نفت ناشی از آلودگی‌های نفتی استفاده شده‌است. "سودوموناس آئروژینوزا" با وجود این‌که قادر به کلنی‌زایی گسترده و ایجاد بیوفیلم‌های پایدار است، در مقایسه با برخی گونه‌های باکتریایی بیماری‌زا مانند "استافیلوکوکوس اورئوس" گرم مثبت و "استرپتوکوک پیوژنز،" بسیار خطرناک نیست. زیست‌شناسی. ژنوم. ژنوم
بسیار خطرناک نیست. زیست‌شناسی. ژنوم. ژنوم "سودوموناس آئروژینوزا" از یک کروموزوم حلقوی نسبتاً بزرگ تشکیل شده‌است (۶٫۸ تا ۵٫۵ میلیون جفت‌باز) که بین ۵۵۰۰ تا ۶۰۰۰ چارچوب خوانش باز و گاهی پلاسمیدهایی با اندازه‌های مختلف، بسته به سویه حمل می‌کند. مقایسهٔ ۳۸۹ ژنوم از سویه‌های مختلف "سودوموناس آئروژینوزا" نشان داد که تنها ۱۷٫۵ درصد اشتراک توالی وجود دارد. این قnسمت از ژنوم "P" است." "ژنوم هسته "آئروژینوزا" بیماری‌زایی. "سودوموناس آئروژینوزا" یک بیماری‌زای فرصت‌طلب است. این باکتری از دستگاه ایمنی ناتوان افراد، سوء
است. این باکتری از دستگاه ایمنی ناتوان افراد، سوء بهره‌گیری کرده و در آن‌ها عفونت و سموم مضر برای بافت‌ها ایجاد می‌کند. سودوموناس آئروژینوزا سبب عفونت‌های مجاری ادراری، دستگاه تنفسی، التهاب و آماس پوست، عفونت‌های بافت‌های نرم، باکتریمی (وجود باکتری در خون) عفونت‌های استخوان و مفاصل، عفونت‌های معده و روده‌ای و عفونت‌های سیستمیک گوناگون به ویژه در بیماران با سوختگی‌های شدید، بیماران دچار سرطان و ایدز که دستگاه ایمنی آن‌ها سرکوب شده‌است، می‌نماید. افراد دچار سیستیک فیبروزیس به این باکتری آسیب‌پذیری بالایی
سیستیک فیبروزیس به این باکتری آسیب‌پذیری بالایی دارند و منبع مشترک عفونت شش‌ها در این افراد است. همه‌گیرشناسی. این باکتری یک پاتوژن بیمارستانی است و به‌طور شایع در محیط‌های مرطوب بیمارستانی یافت می‌شود. این باکتری می‌تواند در افراد نرمال کلونیزه شود و در این حالت به‌عنوان ساپروفیت عمل می‌کند. این باکتری در افراد مبتلا به ناهنجاری دستگاه ایمنی سبب ایجاد بیماری می‌شود. این باکتری بیشتر از راه میوه‌ها، گیاهان و سبزی‌ها، عیادت‌کنندگان و بیمارانی که از دیگر بخش‌ها منتقل می‌شوند در بیمارستان گسترده می‌شود. گسترش
منتقل می‌شوند در بیمارستان گسترده می‌شود. گسترش و انتشار از بیماری به بیمار دیگر به‌دست دست‌های پرسنل بیمارستان، همچنین تماس مستقیم بیمار با منابع آلوده مانند خوردن آب و خوراک آلوده رخ می‌دهد. روش‌های کنترل عفونت در مورد این باکتری مشابه کنترل سایر عفونت‌های بیمارستانی است. از آنجا که سودوموناس‌ها در محیط‌های مرطوب یافت می‌شود، بایستی نسبت به نظافت سینک‌ها، حمام‌ها، دوش‌ها، لوله‌های آب گرم و سایر نواحی مرطوب توجه ویژه داشت. تشخیص. تشخیص عفونت سودوموناس آئروژینوزا با جداسازی و تشخیص آزمایشگاهی روی می‌دهد.
با جداسازی و تشخیص آزمایشگاهی روی می‌دهد. این باکتری هوازی اجباری است و به خوبی روی بیشتر محیط کشت‌های آزمایشگاهی رشد می‌کند. این باکتری را می‌توان روی آگار خونی و آگار آبی کشت داد و کلنی‌های ایجاد شده صاف و گرد هستند. شناسایی این باکتری بر پایهٔ مورفولوژی گرم، بدون اسپور، تاژک‌دار، کاتالاز مثبت، متحرک، ناتوانی در تخمیر لاکتوز (یک واکنش اکسیداز مثبت)، بوی میوه (با مزهٔ انگور)، و توانایی رشد در دمای ۴۲ درجهٔ سانتیگراد شناسایی می‌شود. ویژگی فلوئورسانس زیر نور فرابنفش نیز در تشخیص فوری کلنی‌های سودوموناس
نور فرابنفش نیز در تشخیص فوری کلنی‌های سودوموناس آئروژینوزا کارساز بوده و در تشخیص وجود آن در زخم‌ها کمک می‌کند. کشت‌های تهیه شده از نمونه‌های بیماران مبتلا به سیستیک فیبروزیس (CF)، اغلب به دلیل تولید بیش از حد آلژینات (یک اگزوپلی‌ساکارید) کلنی‌های موکوئیدی تشکیل می‌دهند. در بیماران CF به نظر می‌رسد که اگزوپلی‌ساکارید تولید شده، بستری را برای باکتری فراهم می‌کند که در بیوفیلم زندگی کند. برای مقاصد اپیدمیولوژیک، سویه‌های این باکتری را می‌توان با استفاده از روش‌های مولکولی تعیین تیپ نمود. درمان. سودوموناس
روش‌های مولکولی تعیین تیپ نمود. درمان. سودوموناس آئروژینوزا بیشتر در برابر آنتی‌بیوتیک‌های معمول پایداری می‌کند، ولی برخی سویه‌ها به جنتامایسین، توبرامایسین، کولیستین، نورفلوکساسین، سیپروفلوکساسین و آمیکاسین پاسخ می‌دهد . جنتامایسین و کاربنی‌سیلین بیشتر برای درمان آلودگی‌های شدید کاربرد دارند. طبق مطالعات باکتریولوژیک انجام شده بهترین آنتی‌بیوتیک برای درمان عفونت‌های سودوموناسی، به‌ویژه در مواقع بحرانی، ایمی‌پنم است. چندین نوع واکسن هم مورد آزمایش قرار گرفته‌اند ولی هیچ‌یک برای بهره‌گیری همگانی، به گونهٔ
ولی هیچ‌یک برای بهره‌گیری همگانی، به گونهٔ رایج در دسترس نیستند.
آفریقای جنوبی دارای جمعیتی بیش از ۴۷ میلیون باریشه‌ها، فرهنگها زبان‌ها و عقاید مختلف است سرشماری محاسبات آفریقای جنوبی در سال ۲۰۰۵ پنج رده نژادی را بدست داد که افراد می‌توانند با آن خود را طبقه‌بندی کنند؛ که آخرین رده‌بندی با عنوان مشخص نشده / دیگری پاسخ چندانی در برنداشت و نتایج آن رده‌بندی حذف شدند. نتایج برای دیگر طبقه‌بندی‌ها شامل ۷۹/۴ درصد سیاه‌پوست و ۹/۳ درصد سفید پوست و۸/۸ درصد رنگین پوست و آسیایی‌های آفریقای جنوبی / هندی یا آسیایی با ۲/۵ درصد بود این کشور رشد جمعیت سالانه ۰/۰۴ درصد دارد. به مراتب
کشور رشد جمعیت سالانه ۰/۰۴ درصد دارد. به مراتب اکثر جمعیت سیاهپوستان یا آفریقایی‌ها هستند ولی آن‌ها نیز از لحاظ زبانی یا فرهنگی همگن نیستند. گروه‌های قومی اصلی شامل زولو، خوسا، باسوتو سوتوجنوبی، باپلای، سوتوشمالی، مردم وندا، تسوانا، تسونگا، سوازی و مردن ندبل می‌شود بعضی از آن‌ها بمانند زولو، شوسا، باپدی و گروه‌های وندا فقط به آفریقای جنوبی تعلق دارند دیگر گروه‌ها در طول مرزهایشان با همسایگان آفریقای جنوبی پخش شده‌اند. گروه باسوتو همچنین گروه قومی اصلی در لسوتو است گروه قومی تسوانا اکثریت جمعیت بوتسوانا را
است گروه قومی تسوانا اکثریت جمعیت بوتسوانا را تشکیل می‌دهد. گروه قومی سوازی گروه قومی اصلی در سوازیلند است مردم ندبل در متابللند در زیمبابوه نیز یافت می‌شوند که در آنجا به‌عنوان مردم ندبل زیمبابوه شناخته می‌شوند. این مردم ندبل در واقع مردم زولو هستند چون زبان آن‌ها زولواست و آن‌ها از نوادگان جنگجو امزیلیکاری هستند که از تعقیب و گریز درشاکا جان سالم به دربرد تا در آن نقطه از جهان به زندگی بپردازد. گروه قومی شانگان / تسونگا نیز در موزامبیک جنوبی یافت می‌شود که درآنجا به‌عنوان شانگانیها شناخته می‌شوند. جمعیت
درآنجا به‌عنوان شانگانیها شناخته می‌شوند. جمعیت سفید پوست عمدتاً از مهاجران مستعمره‌ای ریشه دارند. هلند، آلمان، هوگونات، فرانسه، و بریتانیای کبیر از لحاظ زبانی و فرهنگی آن‌ها به آفریکانسی‌ها که آفریکانسی صحبت می‌کنند و گروه‌های انگلیسی زبان تقسیم می‌شوند که بسیاری از آن‌ها از مهاجران ریشه دارند. ببینید آنگلوآفریکانسی‌ها بسیاری از جوامع کوچک در حال مهاجرت در قرن اخیر به استفاده از زبان‌های دیگر ادامه می‌دهند. جمعیت سفید پوست به دلیل میزان کم زاد و ولد و مهاجرت در حال کاهش است عاملی که منجر به تصمیم‌گیری
در حال کاهش است عاملی که منجر به تصمیم‌گیری برای مهاجرت می‌شود بعضی‌ها از میزان بالای جنابت و سیاست‌های تبعیض مثبت دولت به‌عنوان عوامل این کاهش یاد می‌کنند. اصطلاح رنگین پوست هنوز در مورد افراد بانژادهای مختلط که از برده‌های آفریقای مرکزی وشرقی به دنیا آمده‌اند خویسانهای اصیل که در کیپ گودهپ زندگی می‌کردند سیاه‌های آفریقای اصیل سفید پوستان (اغلب آفریکانسی‌های هلندی و مقیمان بریتانیایی و ترکیب جوانیز مردم مالای هندیها مالاگاسی و دیگر اروپایی‌ها بمانند اروپاییها و افرادی با خون آسیاسی (مثل برمرایها) بکار
و افرادی با خون آسیاسی (مثل برمرایها) بکار می‌رود. اغلب آن‌ها به زبان آفریکاسی صحبت می‌کنند. خویان اصطلاحی برای توصیف ۲گروه مجزا است؛ که از لحاظ فیزیکی دارای پوستی سفید ودارای قد و قامت کوتاه بودند. خوی خوی‌ها که توسط اروپایی‌ها هتنستوس نامیده می‌شدند روستایی بودند و در واقع از میان برده شدند. سان‌ها که از سوی اروپایی‌ها بوش من نامیده می‌شدند شکارچی بودند. در میان جامعه رنگین پوستان می‌توان تعدادی از مهاجران اخیر را دید – رنگین پوستانی از رودزیا قدیم (اکنون با نام زیمبابوه و نامیبیا به‌علاوه مهاجرانی با
با نام زیمبابوه و نامیبیا به‌علاوه مهاجرانی با ریشه مختلط از هند و برمه آنگلو – هندیها / آنگلو- برمه‌ای‌ها که با استقلال برمه و هند ازشان با آغوش باز استقبال شد قسمت عمده جمعیت آسیاییها در آفریقای جنوبی اصالتاً هندی هستند که بسیاری از آن‌ها از کارگران قرار دادی آورده شده از قرن ۱۹ برای کار در مزارع شکر هستند که این مزارع در منطقه ساحلی شرقی قرار داشتند که بعدها به نام کوازولوناتل شناخته شد. همچنین گروهی مهم از چینی‌های در آفریقای جنوبی وجود دارند (تقریباً صد هزار نفر). اچ آی وی و ایدز. بمانند بسیاری از
صد هزار نفر). اچ آی وی و ایدز. بمانند بسیاری از کشورهای آفریقایی گسترش ایدز مشکلی جدی در آفریقای جنوبی است. ارتباط بین اچ آی وی که ابتدائاً از طریق تماس جنسی انتقال می‌یابد و ایدز از سوی رئیس‌جمهور و وزیر بهداشت رد شده‌است. آن‌ها اصرار دارند که بسیاری از تلفات جانی در کشورشان به دلیل سوء تغذیه و در نتیجه فقر است و نه اچی آی وی ایدز عمدتاً برکسانی که از لحاظ جنسی فعال هستند اثر می‌گذارد که نشان می‌دهد جمعیت‌شناسی کشور به آهستگی در حال تغییر است. اکثر مرگها مربوط به کسانی است که از لحاظ اقتصادی فعال هستند که
به کسانی است که از لحاظ اقتصادی فعال هستند که منجر به این می‌شود که بسیاری از خانواده‌ها نان‌آور خود را از دست دهند. یتیمان ایدزی نتیجه این بیماری است که در بسیاری از موارد به مراقبت و حمایت مالی دولت وابسته‌اند. بر اساس تخمین‌ها ۱۱۰۰۰۰۰ هزار یتیم در آفریقای جنوبی وجود دارد. سالمندان که معمولاً از سوی اعضای جوان خانواده‌ها حمایت می‌شوند نیز بیش از پیش به حمایت‌های مالی و دولتی وابسته می‌شوند. جرم و جنایت. جرم و جنایت یکی از مسایل دامنگیر آفریقای جنوبی است طبق مطالعات سازمان ملل در سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۰
طبق مطالعات سازمان ملل در سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۰ آفریقای جنوبی مقام دوم قتل ضرب و شتم را در جهان دارا است. در میان ۶۰ کشور بررسی شده در این تحقیق آفریقای جنوبی همین سرانه جرم و جنایت رادارا است. جرم و جنایت تأثیر زیادی بر جامعه داشته‌است. بسیاری از افراد ثروتمند به [ جوامع محدود و بسته سفر کرده‌اند و امنیت حاشیه شهر را به بی امنی مرکز شهر ترجیح داده‌اند. این روند در شهر ژوهانسبورگ نمایان تر است بسیاری از افرادی که از آفریقای جنوبی مهاجرت می‌کنند و جرم و جنایت در این کشور را از دلایل اصلی مهاجرت خود عنوان
در این کشور را از دلایل اصلی مهاجرت خود عنوان می‌کنند. جنایت علیه کشاورزان یکی از مسایل اصلی این کشور به‌شمار می‌آید.
به علت تنوع نژادی در کشور آفریقای جنوبی، فرهنگ " واحدی " در این کشور نمی‌توان یافت. امروزه تنوع غذایی در این کشور که متأثر از فرهنگ‌های مختلف حاضر در آن است باعث شده جهانگردان و حتی به سرمایه‌گذاری در تهیه آن دست بزنند. علاوه بر غذا، موسیقی و رقص هم از نمادهای فرهنگی این کشور هستند. سبک غذا در آفریقای جنوبی بسیار وابسته به گوشت است و معمولاً در مجالسی با نام " برائی (braai) مورد استفاده قرار می‌گیرد. همچنین آفریقای جنوبی یک تولیدکننده قوی مشروب تبدیل شده‌است و برخی از بهترین تاکستان‌های جهان در دره‌های
و برخی از بهترین تاکستان‌های جهان در دره‌های اطراف استلن بوش فرانس چوک پارل باری دال قرار دارند. موسیقی آفریقای جنوبی نیز بسیار متنوع است. بسیاری از نوازندگانی که در دوران آپارتاید به زبان انگلیسی یا آفریکانس می‌خوانده‌اند سبک منحصر به فردی با نام واتیو (Kwaito) را پدید اورده‌اند. از میان این افراد می‌توان به برندافاسی اشاره کرد. که با آهنگ “Weekend Special” که به زبان انگلیسی خواند به شهرت رسید. از دیگر خوانندگان معروف می‌توان به لیدی اسمیت بلک مامبازو اشاره کرد و همچنین سوتو استرینگ کوارتت که موزیک
اشاره کرد و همچنین سوتو استرینگ کوارتت که موزیک کلاسیک را به سبک آفریقایی اجرا می‌کند. خوانندگان سفیدپوست و رنگین‌پوست آفریقایی از سبک آفریقایی سنتی کمتر استفاده می‌کنند و بیشتر به سبک‌های اروپایی مانند گروه‌های متال غربی (سیثر) تمایل نشان می‌دهند. موسیقی آفریکانس دارای گونه‌های مختلفی است مانند استیو هافمیر معاصر و گروه پانک راک فوکوف پلی سیکار. اکثریت جمعیت سیاه‌پوست این کشور هنوز در مناطق روستایی زندگی می‌کنند و از زندگی ساده و فقیرانه‌ای برخوردارند. با این وجود موسیقی، و رقص سنتی توسط همین مردم زنده
این وجود موسیقی، و رقص سنتی توسط همین مردم زنده مانده‌است و هر چه سیاه پوستان شهری یا غرب زده می‌شوند فرهنگ و سنت شان کمرنگ تر می‌شود. اغلب سیاه پوستان شهرنشین علاوه بر زبان ماروی خود زبان انگلیسی یا آفریکانس صحبت می‌کنند متکلمان به زبان هایب خویسان که به زبان‌های رسمی نیستند بسیار اندک هستند این زبان یکی از هشت زبان به رسمیت شناخته شده در آفریقای جنوبی است عده اندکی از مردم هم به زبان‌های در معرض انقراض صحبت می‌کنند و عمده آن‌ها از قبیله khoi – sau هستند که از موقعیت‌های اجتماعی پایینی برخوردار است با این
از موقعیت‌های اجتماعی پایینی برخوردار است با این وجود تعدادی از گروه‌های اقلیت تلاش می‌کند از زبان‌های در حال انقراض بیشتر استفاده‌کننده و آن‌ها را زنده نگه دارند. شیوه زندگی اقلیت سفیدپوست بسیار شبیه به شیوه زندگی سفید پوستان اروپای غربی آمریکای شمالی و استرالیا است. علی‌رغم تبعیضات گسترده تحت تأثیر آپارتاید رنگین پوستان ترجیح می‌دهند با سفید پوستان ارتباط برقرا کنند تا سیاه پوستان و به خصوص رنگین پوستانی که به زبان آفرکانس صحبت می‌کنند زبان و مذهبی مشابه زبان و مذهب آفریقایی‌های سفید پوستان دارند.
مشابه زبان و مذهب آفریقایی‌های سفید پوستان دارند. آسیایی‌های ساکن آفریقای جنوبی که اغلب از هند به اینجا آمده‌اند فرهنگ، زبان و عقاید مذهبی خود را حفظ کرده‌اند و مسیحی هندو یا سنی هستند و به انگلیسی صحبت می‌کنند و عده‌ای هم به گوجاراتی و زبان تامیل سخن می‌گویند اغلب هندی‌ها توسط کشتی معروف ترورو (Truro) به عنوان خدمتکاران قرار دادی به ناتال وارد شدند و در مزارع نیشکر به خدمت گرفته شدند چینی‌ها بعد از هندی‌ها در رده دوم مهاجران آفریقای جنوبی قرار دارند و با افزایش مهاجرت از تایوان تعدادشان در حال افزایش است.
مهاجرت از تایوان تعدادشان در حال افزایش است. از آنجا که طبق آپارتاید تایوانی‌ها سفیدپوست هستند و نه آسیایی فرهنگشان نیز بیشتر به سفید پوستان شبیه‌است تا به بقیه مردم شرق آسیا.
نوح بن اسد (مرگ: ۸۴۱/۸۴۲ میلادی) از فرمانروایان سامانی سمرقند بود. غسان بن عباد، فرماندار خراسان در زمان خلیفه مأمون در سال ۸۱۹ نوح بن اسد را به عنوان فرمانروای سمرقند گماشت. این گمارش به پاداش پشتیبانی نوح بن اسد از فرماندار خراسان علیه شورش رفیع بن لیث صورت گرفت. نوح بن اسد کناره‌های استپ‌های ترک‌نشین قزاقستان امروزی را نیز گشود و در سال ۲۲۵/۸۴۰ حصاری به دور شهر اَسپیجاب کشید تا از آن در برابر حملات ترکان حفاظت کند. نوح بن اسد یکی از مملوک‌های خود به نام طولون را به خلیفه مأمون بخشید و پسر طولون به نام
طولون را به خلیفه مأمون بخشید و پسر طولون به نام احمد بن طولون بعدها سردودمان پادشاهی طولونیان در مصر شد.
مهوند یا ماهوند به معنی «شیطان تجسم پیدا کرده»، نامی است که اغلب در اشاره به محمد در ادبیات اروپایی قرون وسطی و پس از آن استفاده می‌شد. این نام در ارتباط با این اعتقاد در غرب که محمد است که توسط مسلمانان پرستش می‌شود، یا این اعتقاد که او شیطانی است که دین غلط اسلام را پراکنده‌است، می‌باشد. به گفته برنارد لوئیس، «تکامل مفهوم محوند از اینجا شروع شد که محمد را نوعی دیو یا خدای باطل در نظر می‌گرفتند که به همراه اپولیون (به معنای نابود کننده) و ترمگانت در یک تثلیث نامقدس پرستیده می‌شد.» سلمان رشدی در کتاب آیات
نامقدس پرستیده می‌شد.» سلمان رشدی در کتاب آیات شیطانی از نام محوند در اشاره به محمد استفاده کرد. مهوند در لغت‌نامه دهخدا:مهوند. [ م َه وَ ] (اِخ) موضعی است در هند که نمک آن بسیار سفید می‌باشد. (برهان)
این نوشتار شامل فهرست زندانیان سیاسی ایران است.
بازداشتگاه ۲۰۹ یک بازداشتگاه در تهران و تحت نظارت وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران است. این بازداشتگاه کنار بازداشتگاه اوین در منطقه اوین تهران مستقر است یکی از مسئولان پیشین این بازداشتگاه کاظم کاظمی بوده است. تاریخچه. بازداشتگاه ۲۰۹ در سال ۱۳۶۰ زمانی که سازمان مجاهدین خلق ایران آغاز مبارزۀ مسلحانه علیه نظام جمهوری اسلامی ایران را اعلام کرد، توسط برخی از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی تأسیس شد. بنیانگذاران این بند از اعضای پیشین مجاهدین خلق بودند که در انشعابات مختلف از این سازمان جدا شده و به طرفداری
انشعابات مختلف از این سازمان جدا شده و به طرفداری از جمهوری اسلامی می‌پرداختند. این افراد روش‌های فعالیت و روابط تشکیلاتی مجاهدین خلق آشنایی داشتند و به همین دلیل در همکاری با اطلاعات سپاه در زندان اوین مستقر شدند تا با سازمان مجاهدین خلق مقابله کنند. این تشکیلات خود را ۲۰۹ نامید که شماره تلفن داخلی بند بود. این بند ۱۰ راهرو و هر راهرو ۹ سلول انفرادی داشت. زندانیان مجاهدین خلق قبل از انتقال به بند عمومی در این بند بازجویی می‌شدند. بازداشتگاه ۲۰۹ به لحاظ ساختار اداری بخشی از اطلاعات سپاه بود، اما مستقیماً
اداری بخشی از اطلاعات سپاه بود، اما مستقیماً زیر نظر دفتر رهبری فعالیت می‌کرد و استقلال نسبی داشت. با تشکیل وزارت اطلاعات در سال ۱۳۶۳ بند ۲۰۹ نیز در اختیار این وزارتخانه قرار گرفت.
آق‌منار یکی از بخش های شهرستان ملکان است که در استان آذربایجان شرقی واقع شده است. در این‌ منطقه مکان توریستی به نام علی بلاغی واقع شده است که دارای زیارتگاه و جاذبه گردشگری میباشد.
ایده‌لوی بزرگ یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گاودول شرقی بخش آق منار شهرستان ملکان واقع شده‌است.
دمیرچی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که مرکز دهستان گاودول جنوبی بخش آق منار شهرستان ملکان شده‌است و شش روستا از امکانات این روستا بهره می برند. همچنین دسته ای از این طایفه در زمان اواخر سلطنت قاجار به استان قزوین شهرستان آوج روستای کلنجین مهاجرت نموده‌اند.روستای دمیرچی دارای بهترین انگور منطقه میباشد که برای تازه خوری به شهرهای اطراف و تبریز ارسال میشود که دارای رنگ وطعم بی نظیری است.
ساری‌قیه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گاودول شرقی بخش مرکزی شهرستان ملکان واقع شده‌است. منابع. دهیار:یداله
لیلی‌داغی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گاودول شرقی .بخش مرکزی شهرستان ملکان(ملک کندی) واقع شده‌است.این روستا در کنار بلندترین کوه ملکان با ارتفاع بیش از2000 متر از سطح دریا قرار گرفته و این کوه نیز نامش لیلی داغی است، در واقع نام روستا برگرفته از نام همین کوه زیبا وسرسبز است. شکل این کوه شبیه به کوه دماوند است ولی با ابعاد کوچکتر. این کوه زیبا در چند کیلومتری قیزلار قالاسی (قلعه دختران) قرار گرفته که از جاذبه‌های توریستی منطقه نیز به‌شمار میرود. لیلی داغی(کوه لیلی)آخرین روستای
به‌شمار میرود. لیلی داغی(کوه لیلی)آخرین روستای شهرستان ملکان در طرف شمال شرق است. فاصله هوایی لیلی داغی از شهرستان ملکان 20 کیلومتر است. برای رسیدن به این محل زیبا دو مسیر موجود است.یکی از راه‌های موجود ازروستای آریخ ودیگری مسیری است که ازروستای قوریجان به طرف مراغه میگذرد. منابع. هییت کوهنوردی شهرستان ملک کندی (ملکان) گوگل ایرس و تحقیقات شخصی ط. محمودی
نصرت‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گاودول مرکزی بخش مرکزی شهرستان ملکان واقع شده‌است. این روستا نام اصلی اش نصرت آباد می‌باشد و محلی‌ها تازه کند هم اطلاقش می‌کنند و دورترها به بالا قم و قوش داشی معروف بوده‌است و این روستا با روستاهای لکلر، ملاسراب، یوزباشکندی، تپه اسماعیل‌آباد و نیز روستای قرمز خلیفه از توابع شهرستان میاندوآب استان آذربایجان غربی همسایه می‌باشد. و بخاطر نزدیکی به روستای لکلر و بودن روستاهای دیگری به همین نام به روستای نصرت آباد لکلر یا تازه کند لکلر معروف
به روستای نصرت آباد لکلر یا تازه کند لکلر معروف شده‌است. این روستا مثل اغلب مناطق شهرستان ملکان داری خوشه‌های طلایی انگور می‌باشد و باغات انگور در فضایی سرسبز خودنمایی می‌نمایند علاوه بر آن مردم روستا به کشاورزی و دامداری مشغول می‌باشند. نصرت آباد با در نظر گرفتن جمعیت آماری بیشترین شهید را تقدیم میهن عزیز کرده‌است.
&lt;mapframe latitude="37.148482" longitude="46.083012" zoom="13" width="200" height="100" align="left" /&gt;آغجه‌دیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گاودول غربی بخش مرکزی شهرستان ملکان واقع شده‌است. این روستا کمتر از یک کیلومتر با شهر ملکان فاصله دارد و در سمت غرب آن قرار دارد. از نظر لغوی وجه تسمیه آن به معنی قلعه سفید می‌باشد. آغجه (سفیدگون) و دیزج (قلعه) می‌باشددر اغلب کتیبه های کشف شده در گورستان ها با نام های دیگر از جمله آغ تپه و آغ قالا نیز یاد شده . تاریخ از نظر تاریخی تپه
و آغ قالا نیز یاد شده . تاریخ از نظر تاریخی تپه واقع شده در باغ های انگور جنوب غربی تازه قلعه جزعی از آثار قدمی بجا مانده از کاروانسرا های دوران عباسیان یاد شده که اطلاعات دقیقی از آن در دسترس نیست از لحاظ قدمت این روستا قدمتی ماقبل تر از شهرستان ملکان دارند مردمان این روستا در شعر سرایی تورکی مهارت زبانزدی داشتند به طوری که در زبان گفتاری آنها نیز قابل مشاهده است جغرافیای طبیعی از نظر طبیعی این روستان در کرانه رود مردق چای (موردو) قرار دارد و شبکه آبرسانی زرینه رود (جغاتو) که از سد نوروزلو میاندواب منشعب
زرینه رود (جغاتو) که از سد نوروزلو میاندواب منشعب می‌شوداز مرکز این روستا می‌گذرد. مردم شناسی بیشتر مردم این روستا سفیدکار (گچ‌بری) هستند و شغل دوم مردم کشاورزی است. زمین‌های کشاورزی این روستا مساعد برای کشت انواع رقم‌های درخت انگور است که سهم بسزایی در تولید کشمش دارند. مردم این روستا به زبان مسگری یا مراغه‌ای نیز حرف می‌زنند. شغل قبل از انقلاب این روستا قلع زدن ظروف مسی بوده‌است که بعد از ورود هنر گچ کاری دیگر جوانان به این کار مشغول شدند. این روستا بزرگترین هنرمندان گچ بری رو در خود جای داده‌است.
بزرگترین هنرمندان گچ بری رو در خود جای داده‌است. چشم‌انداز آینده آغچه‌دیزج. ۵. پیامدهای اجتماعی و جمعیتی. ---- در یک نگاه، آغچه‌دیزج آینده می‌تونه از یک روستای دارای مشکلات زیرساختی به قطب کشاورزی مدرن، گردشگری و نوآوری منطقه ملکان تبدیل بشه؛ جایی که هم هویت بومی حفظ شده و هم رفاه و امکانات شهری در دسترسه. منابع. __نمایه__
بایقوت یکی از روستاهاهای استان آذربایجان شرقی است و مرکز دهستان گاودول غربی که در بخش مرکزی شهرستان ملکان واقع شده‌است. این شهر در ۴ کیلومتری ملکان و ۱۲۵ کیلومتری تبریز و ۱۳۰ کیلومتری اورمیه واقع شده‌است. تاریخچه. بایقوت یک روستای باستانی است که تاریخچهٔ آن به دوره‌های قبل از اسلام می‌رسد و دو قوم ارمنی و ترک در این روستا زندگی می‌کرده اند با گسترش اسلام و مهاجرت ارامنه از کل منطقه آذربایجان به سوی ارمنستان فعلی با هدف تشکیل کشور خیالی و جعلی ارمنستان جمعیت ارامنه قطع نسل شدو به گفتهٔ مردم این منطقه این
ارامنه قطع نسل شدو به گفتهٔ مردم این منطقه این روستا بر اثر بلاهای طبیعی و غیرطبیعی ( اعم از جنگ‌ها ) به کلی تخریب شده وبناهای جدیدی در آن احداث گشت که این امر باعث شد تا تاریخ این منطقه نهفته باقی بماند و در حال حاضر فقط ۵ تپه باستانی که با نام‌های ۱- چاللی تپه ۲- قره تپه - 3-آغ تپه ۴-ارمنی تپه سی ( تپهٔ ارامنه ) ۵- آغ اؤلیا (که در حال حاضر به عنوان قبرستان از آن استفاده می‌شود) باقی مانده‌است و بی توجهی مسئولان میراث فرهنگی باعث شده که تاریخ این منطقه هنوز پنهان باقی بماند جغرافیا. بایقوت در شمال غربی
پنهان باقی بماند جغرافیا. بایقوت در شمال غربی ایران و در ۴ کیلومتری شمال غربی ملکان و در ۱۲۵کیلومتری جنوب تبریز واقع شده‌است. آب و هوای بایقوت در بیش‌تر ماه‌های سال سرد است و تنها در اواخر فصل بهار و اوایل فصل تابستان از شدت سرمای آن کاسته می‌شود و آب هوای آن کمی گرم می‌شود. ولی در چندین سال اخیر میزان بارش و آب های زیرزمینی آن کاهش پیدا کرده است. بایقوت به دلیل آب و هوای خوش و زمین حاصل خیز، محصولات کشاورزی و باغی فراوانی دارد. از جمله آن‌ها می‌توان به انواع میوه های تابستانی نظیر سیب آلو آلوچه هلو، غلات
میوه های تابستانی نظیر سیب آلو آلوچه هلو، غلات و خشکبار اشاره نمود و همچنین در این روستا کاشت گندم به صورت دیم نیزرایج است. مردم. اکثر مردم این روستا کشاورز و کامیوندار و دامدار هستند که در تابستان و بهار به کشاورزی و باغداری و دامداری میپردازند و در زمستان و پاییز به قالی بافی می‌پردازند و قسمتی دیگر از مردم نیز در دستگاه‌های دولتی و اصناف شهری اعم از مکانیکی مشاغل ساختمان و کاسبی در بازار مشغول هستند و بایقوت به دلیل آب و هوای خوش و زمین حاصل خیز، در طول سالیان پذیرای جماعتی از روستاهای همجوار دور و