payamvha/North_RAG huggingface dataset:
مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۱- تهران. دسته پر وزن محمود نامجو (رشت) با مجموع ۲۲۹ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (تهران) با مجموع ۲۶۴ کیلوگرم دسته مبان وزن مسعود ورزنده (تهران) با مجموع ۲۶۱ کیلوگرم دسته نیم سنگین انوشیروان حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم قهرمانان چهارمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۲ - تهران. دسته پروزن محمود نامجو (تهران) با مجموع ۲۴۱ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (اصفهان) با مجموع ۲۸۲ کیلوگرم دسته میان وزن انوشیروان حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۸۳ کیلوگرم دسته
حیات غیب (تهران) با مجموع ۲۸۳ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۲۵۷ کیلوگرم قهرمانان پنجمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۳ - تهران. دسته پر وزن جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۸۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (تهران) با مجموع ۲۸۷ کیلوگرم دسته میان وزن مسعود ورزنده (تهران) با مجموع ۲۶۲ کیلوگرم دسته نیم سنگین سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۲۹۲ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۲۶۰ کیلوگرم قهرمانان ششمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۴ - تهران. دسته
وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۴ - تهران. دسته پر وزن جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۸۶/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (تهران) با مجموع ۲۸۸/۵ کیلوگرم دسته میان وزن هاکوب کروکچیان (تهران) با مجموع ۲۹۳/۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن ناصر جاوید (تهران) با مجموع ۳۰۰/۵ کیلوگرم قهرمانان هفتمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۵ - تهران. دسته پر وزن جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (تهران) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم دسته میان وزن
مهینی (تهران) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم دسته میان وزن ناصر میر قوامی (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن لئون کروکچیان (تهران) با مجموع ۲۹۸ کیلوگرم قهرمانان هشتمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۶ - تهران. دسته خروس وزن محمود نامجو (تهران) با مجموع ۲۸۷/۵ کیلوگرم دسته پر وزن جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهینی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم دسته میان وزن سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم
وزن سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم قهرمانان نهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۷ - تهران. دسته خروس وزن محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته پر وزن جعفر سلماسی (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مقد سیان (تهران) با مجموع ۲۸۵ کیلوگرم دسته میان وزن ناصر میر قوامی (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین سید رسول رئیسی (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن لئون کروکچیان (تهران) با مجموع ۳۱۲/۵ کیلوگرم قهرمانان دهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی
دهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۸ - تهران. دسته خروس وزن نصرت‌الله امینی (تهران) با مجموع ۲۴۵ کیلوگرم دسته پر وزن میر احمد منزوی (تهران) با مجموع ۲۶۷/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مقد سیان (تهران) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته میان وزن محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم قهرمانان یازدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۲۹ - تهران. دسته خروس وزن محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم دسته پر وزن آرشام (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن امیر حسین فردوس (تهران) با
کیلوگرم دسته سبک‌وزن امیر حسین فردوس (تهران) با مجموع ۳۲۰ کیلوگرم دسته میان وزن محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین رضایی (رشت) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم قهرمانان دوازدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۰ - تهران. دسته خروس وزن علی میرزایی (تهران) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن محمود نامجو (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن امیر حسن فردوس (تهران) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن ابوالحسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین محمد حسین
با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین محمد حسین رهنوردی (تهران) با مجموع ۳۷۵ کیلوگرم دسته میان سنگین فیروز پژهان (تهران) با مجموع ۳۶۲/۵ کیلوگرم قهرمانان سیزدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۱ - رشت. دسته خروس وزن احمد امیر فصیحی (تهران) با مجموع ۲۷۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن عادل طباطبایی (تهران) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن ابراهیم پیروی (بابل) با مجموع ۳۱۵ کیلوگرم دسته میان وزن مقدسیان (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین حسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته میان سنگین
(کرمانشاه) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته میان سنگین هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن تقی خلج (ساری) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم قهرمانان چهاردهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۲ - بندر پهلوی سابق. دسته خروس وزن ابراهیم شهبازی (کرمانشاه) با مجموع ۲۵۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن نصرت‌الله رضایانی (گرگان) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن شاندیان (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم دسته میان وزن معین ملکوتی (بابل) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین عباس احیا یی (کرمانشاه) با مجموع ۳۲۲/۵
نیم سنگین عباس احیا یی (کرمانشاه) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم دسته میان سنگین اوهانبان (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن پرویز عصر درخشان (تهران) با مجموع ۳۲۷/۵ کیلوگرم قهرمانان پانزدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۳ - تهران. دسته خروس وزن ظهوری (رشت) با مجموع ۲۶۵ کیلوگرم دسته پر وزن حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۲۷۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن شاپورز صقفی (اصفهان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته میان وزن واعظ تهرانی (ساوه) با مجموع ۳۱۲/۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین علی استکی (اصفهان) با مجموع ۳۱۰
دسته نیم سنگین علی استکی (اصفهان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته میان سنگین هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن محمد کاظم اعظمی (کاشان) با مجموع ۳۹۷/۵ کیلوگرم قهرمانان شانزدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۴ - کرمانشاه. دسته خروس وزن امیر حسین خانی (تهران) با مجموع ۲۸۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۲۹۲/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن علی نامور (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن مصطفی طباطبایی (تهران) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین ابوالحسن تولایی
مجموع ۳۳۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین ابوالحسن تولایی (کرمانشاه) با مجموع ۳۵۰ کیلوگرم دسته میان سنگین توماس آلتون (اهواز) با مجموع ۳۶۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم قهرمانان هفدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۵ - اصفهان. دسته خروس وزن علی زینتی (گرگان) با مجموع ۲۷۷/۵ کیلوگرم دسته پر وزن علی صفا سنبلی (تهران) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن ابوالفتح یافت آبادی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم دسته میان وزن ابراهیم پیروی (بابل) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم دسته نیم
پیروی (بابل) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم دسته میان سنگین هاکوپ کورکچیان (اهواز) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن توماس التون (اهواز) با مجموع ۳۵۰ کیلوگرم قهرمانان هجدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۶ - مشهد. دسته خروس وزن علی صفا سنبلی (تهران) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم دسته پر وزن امیر حسین خانی (تهران) با مجموع ۳۱۷/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن محمد علی داوری (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن واعظ تهرانی (تهران) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم
میان وزن واعظ تهرانی (تهران) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۶۷/۵ کیلوگرم دسته میان سنگین منوچهر برومند (تهران) با مجموع ۳۸۲/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن توماس التون (اهواز) با مجموع ۳۹۵ کیلوگرم قهرمانان نوزدهمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۷ - تبریز. دسته مگس وزن ناصر ساجدی (آبادان) با مجموع ۲۵۰ کیلوگرم دسته خروس وزن داراب فزونی (کرمانشاه) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم دسته پر وزن حسین زرینی (مشهد) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن محمد عامی تهرانی (تهران) با مجموع
دسته سبک‌وزن محمد عامی تهرانی (تهران) با مجموع ۳۳۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن فخر الدین نبوی (آبادان) با مجموع ۳۵۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۹۵ کیلوگرم دسته میان سنگین منوچهر برومند (تهران) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۴۱۲/۵ کیلوگرم قهرمانان بیستمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۸ - گرگان. دسته مگس وزن حسین آشتیان (اهواز) با مجموع ۲۶۵ کیلوگرم دسته خروس وزن اسماعیل علم خواه (تهران) با مجموع ۳۰۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن بهرام
(تهران) با مجموع ۳۰۲/۵ کیلوگرم دسته پر وزن بهرام منزوی (قزوین) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن احمد فرجی (خوزستان) با مجموع ۳۳۰ کیلوگرم دسته میان وزن محمد عامی تهرانی (تهران) با مجموع ۳۷۷/۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم دسته میان سنگین هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۸۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم قهرمانان بیست و یکمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۳۹ - اهواز. دسته مگس وزن نادر جعفرزاده (مسجد سلیمان) با مجموع ۲۵۵
مگس وزن نادر جعفرزاده (مسجد سلیمان) با مجموع ۲۵۵ کیلوگرم دسته خروس وزن علی رجبی اسلامی (رشت) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته پر وزن منصور نیکوئی فر (تهران) با مجموع ۳۲۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن احمد فرجی (خوزستان) با مجموع ۳۳۷/۵ کیلوگرم دسته میان وزن رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۳۶۰ کیلوگرم دسته نیم سنگین پرویز مشفق (تهران) با مجموع ۳۷۰ کیلوگرم دسته میان سنگین هامازاسب سیرون (تهران) با مجموع ۳۹۷/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم قهرمانان بیست ودومین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری
قهرمانان بیست ودومین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۴۰ - ارومیه. دسته مگس وزن پرگالی (خوزستان) با مجموع ۲۷۰ کیلوگرم دسته خروس وزن علی فخاری (تهران) با مجموع ۲۹۰ کیلوگرم دسته پر وزن پرویز جلا یر (تهران) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهدی فاطری (بابل) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن اسلام پور (آبادان) با مجموع ۳۴۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم دسته میان سنگین اکبر نوری (خوزستان) با مجموع ۴۰۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۱۷/۵
دسته سنگین‌وزن جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۱۷/۵ کیلوگرم قهرمانان بیست وسومین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۴۱ - تهران. دسته مگس وزن احمد برقی (گیلان) با مجموع ۲۷۷/۵ کیلوگرم دسته خروس وزن مرتضی صیف زاده (اصفهان) با مجموع ۲۹۵ کیلوگرم دسته پر وزن علی رجبی اسلامی (گیلان) با مجموع ۳۲۲/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهدی فاطری (مازندران) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن سید مهدی کمال (تهران) با مجموع ۳۵۲/۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۴۱۰ کیلوگرم دسته میان سنگین اکبر نوری
با مجموع ۴۱۰ کیلوگرم دسته میان سنگین اکبر نوری (خوزستان) با مجموع ۳۹۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن جواد صفایی (آبادان) با مجموع ۴۳۵ کیلوگرم قهرمانان بیست وچهارمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۴۲ - تهران. دسته مگس وزن محمد نصیری (تهران) با مجموع ۲۶۲/۵ کیلوگرم دسته خروس وزن علی رجبی اسلامی (گیلان) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته پر وزن معینی (خوزستان) با مجموع ۳۰۲/۵ کیلوگرم دسته سبک‌وزن مهدی فاطری (ما زندران) با مجموع ۳۵۷/۵ کیلوگرم دسته میان وزن حسن عرب (تهران) با مجموع ۳۸۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین رضا
(تهران) با مجموع ۳۸۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین رضا استکی (اصفهان) با مجموع ۴۲۵ کیلوگرم دسته میان سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۴۱۰ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن حاج موسی (گیلان) با مجموع ۴۰۲/۵ کیلوگرم قهرمانان بیست وپنجمین دوره مسابقه‌های وزنه‌برداری قهرمانی ایران ۱۳۴۳ - تهران. دسته مگس وزن نادر جعفرزاده (خوزستان) با مجموع ۲۵۵ کیلوگرم دسته خروس وزن مرتضی صیف زاده (اصفهان) با مجموع ۳۰۵ کیلوگرم دسته پر وزن دکتر صادقی (کرمانشاه) با مجموع ۳۱۰ کیلوگرم دسته سبک‌وزن نکوئی فرد (خوزستان) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم دسته
نکوئی فرد (خوزستان) با مجموع ۳۴۲/۵ کیلوگرم دسته میان وزن مصطفی حکمت پور (اصفهان) با مجموع ۳۳۷/۵ کیلوگرم دسته نیم سنگین ابراهیم پیروی (مازندران) با مجموع ۳۷۰ کیلوگرم دسته میان سنگین منگشتی امیری (خوزستان) با مجموع ۴۰۷/۵ کیلوگرم دسته سنگین‌وزن جواد صفائی (خوزستان) با مجموع ۴۲۰ کیلوگرم
معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی هذلولوی معادلاتی هستند از درجه دوم كه برای توصیف طیف گسترده ای از پدیده های وابسته به زمان از جمله موج و .. استفاده ميشوند. به صورت زیر formula_1 با formula_2
معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی خانواده‌ای از معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی از درجه دوم به صورت کلی زیر هستند: formula_1 که درآن: formula_2 یخوبی می‌توان نامیدن این معادلات را به معادلات دیفرانسیل سهموی در تعریف سهمی متوجه شد. این نوع از معادلات دیفرانسیل پاره ای در توصیف طیف گسترده ای از مسائل در علوم و مهندسی بسیار ظاهر می‌شوند، از معادله حرارت گرفته تا انتشار امواج صوتی در اقیانوس تا توصیف مدل‌های ریاضیاتی و سیستمهای فیزیکی وابسته به گذر زمان. یک نمونه ساده‌ از معادلات دیفرانسیل سهموی را
یک نمونه ساده‌ از معادلات دیفرانسیل سهموی را می‌توان معادله حرارت یک بعدی دانست: formula_3 که در آن تابع formula_4 نمایانگر دما در مکان formula_5 و زمان formula_6 است و formula_7 ثابت نفوذ حرارتی می‌باشد. این معادله به‌طور کلی بیانگر این است که، دما در یک نقطه معین با نرخ مشخصی وابسته به دمای نقاط اطراف افزایش یا کاهش پیدا می‌کند. به بیان دیگر تغییرات دمایی هر نقطه وابسته به تغییرات دمایی نقاط مجاور است که به‌خوبی بیانگر نفوذی بودن پدیده انتقال حرارت می‌باشد.
صالح از پیامبرانی است که در قرآن و روایات اسلامی به آن اشاره رفته‌است. برخی او را با شالح پسر یهودا مذکور در عهد عتیق یکسان دانسته‌اند، که این همسانی محل تردید است. مطابق روایت هود پیامبر برای قوم عاد — که از اقوام عرب‌زبان در احقاف، در میان عمان و حضرموت که در کنار دریا قرار می‌گیرد — فرستاده شده بود و همچنین خداوند صالح پیامبر را بعد از هلاک شدن قوم عاد، برای هدایت قوم ثمود فرستاد و این قوم در منطقه‌ای به نام حجر در میان حجاز و تبوک زندگی می‌کردند. صالح در قرآن و روایات اسلامی. در روایت صالح از نسل ششم
در قرآن و روایات اسلامی. در روایت صالح از نسل ششم نوح است او به مدت ۴۳۰ سال زیست او پیامبر قوم ثمود بود که در حوالی شام می‌زیستند قوم ثمود از نه قبیله تشکیل می‌شدند صالح سال‌ها قوم خود را به خداپرستی دعوت نمود؛ و گروهی اندک به او پیوستند قومش از او نشانهٔ نبوت خواستند صالح به امر الهی شتری سرخ‌موی و ماده به نام جمل را در میان کوهی «در حجاز یا شام یا بین این» آورد و فرمود این شتر نشانه‌ایست در میان من و شما حرمت او را بدارید شتر آبشخور خود را می‌داند و به هر جا که میل دارد می‌رود کسی مانع او نشود اما قوم
هر جا که میل دارد می‌رود کسی مانع او نشود اما قوم حرمت او را پاس نداشتند و سرانجام نه نفر از جوانان قوم متحد گردیده و تصمیم به قتل شتر گرفتند و آن را پی نموده و کشتند و ناقه‌اش به کوه پناه برد در پی این حادثه صالح عذاب الهی را اعلام داشت و پس از سه روز وعدهٔ الهی سر رسید و صاعقه همه‌جا را فرا گرفت و دمار از قوم او برآورد و صالح و پیروانش از این حادثه در امان بودند بقایای قوم صالح و اصحاب حجر برای عبرت آیندگان باقی ماند. قوم ثمود مردانی قوی و تنومند بودند و خانه‌های خود را در میان صخره‌ها و کوه‌ها می‌ساختند
خود را در میان صخره‌ها و کوه‌ها می‌ساختند (۶۱ آیه در قرآن). در زیارتنامهٔ علی بن ابیطالب نیز آمده‌است: «ألَسَّلامُ عَلَیک وَ عَلی جارَیک هُودٍ وَ صالحٍ». سلام بر تو و بر دو همسایه ات هود و صالح. «السّلامُ عَلَیک وَ عَلی ضَجیعَیک آدمَ وَ نُوحٍ»؛ (سلام بر تو و بر آدم و نوح که در کنار تو آرمیده‌اند. قبر. مطابق روایات، قبر صالح در قبرستان وادی السلام نجف است که در جریان اشغال عراق توسط بریتانیا به سال ۱۳۳۳ ق آسیب دید. بر روی مرقد سنگ قدیمی سرخ‌رنگی قرار داشت که طول آن در حدود ۷۰ سانتیمتر و عرض آن ۲۰ سانتیمیر و
طول آن در حدود ۷۰ سانتیمتر و عرض آن ۲۰ سانتیمیر و روی آن با خط کوفی نوشته شده بود که اینجا قبر هود و صالح است. برای جلوگیری کردن از دزدیده شدن این سنگ، آن را درون یک استوانه قرار داده بودند. اما به هنگام اشغالگری بریتانیا این سنگ که دلیلی برای این مرقد بود ناپدید گشت. مرقد پیامبران هود و صالح، پس از رفع محاصره، بنای فعلی به سال ۱۳۳۷ ه‍.ق در همان نقطه‌ای که سید بحرالعلوم تعیین کرده بود، بنیاد گردید.
دریاچهٔ تَنهایی (به لاتین: Lacus Solitudinus) یکی از دریاچه‌وارها بر سطح کرهٔ ماه است. این دریاچه‌وار در آن نیمهٔ ماه قرار گرفته که از دید زمینیان پنهان است. مختصات ماه‌نگاشتی این دریاچه‌وار 27.8° جنوبی و 104.3° شرقی و قطر محیط آن ۱۳۹ کیلومتر است. دریاچهٔ تنهایی شکلی طاق‌مانند دارد که قسمت کاو (مقعر) آن رو به شمال غربی قرار گرفته. در سمت شمال غربی منتهی‌الیه شمالی آن دهانه باودیچ واقع شده که پهنه‌ای پوشیده از بازمانده‌های گدازه است. منابع و پانویس‌ها. Wikipedia contributors, "Lacus Solitudinis," Wikipedia,
contributors, "Lacus Solitudinis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed April 4, 2008).
یک معادله دیفرانسیل با مشتقات جزئی بیضوی، یک معادله دیفرانسیل با مشتقات جزئی از مرتبه دو به شکل زیر است: اگر شرط formula_1 برقرار باشد: formula_2 شکل معادله بالا به معادله بیضی (یک مقطع مخروطی) شباهت دارد.
معماری اطلاعات طراحی ساختاری محیط‌های اطلاعاتی مشترک است؛ هنر و علم سازمان‌دهی و برچسب‌گذاری وبگاه‌ها، اینترانت‌ها، جوامع برخط و نرم‌افزارها برای پشتیبانی از قابلیت استفاده و قابلیت یافت‌پذیری و یک جامعهٔ عملی نوظهور که بر پایهٔ اصول طراحی، معماری و علم اطلاعات در چشم‌انداز دیجیتال متمرکز است. معمولاً این مفهوم شامل یک مدل یا مفهومی از اطلاعات است که برای فعالیت‌هایی به‌کار می‌رود که نیازمند جزئیات صریح از سامانه‌های اطلاعاتی پیچیده هستند. این فعالیت‌ها شامل سامانه‌های کتابخانه و توسعهٔ پایگاه داده می‌شوند.
سامانه‌های کتابخانه و توسعهٔ پایگاه داده می‌شوند. تعریف. "معماری اطلاعات" در شاخه‌های مختلف سامانه‌های اطلاعاتی یا فناوری اطلاعات معانی کمی متفاوت دارد: مناظره. دشواری در ایجاد یک تعریف مشترک برای «معماری اطلاعات» تا حدی از وجود این اصطلاح در حوزه‌های گوناگون ناشی می‌شود. برای نمونه، در حوزهٔ طراحی سامانه، معماری اطلاعات یکی از اجزای معماری سازمانی است که به مؤلفهٔ اطلاعات در هنگام توصیف ساختار یک سازمان می‌پردازد. اگرچه تعریف معماری اطلاعات در حوزهٔ طراحی سامانه نسبتاً تثبیت‌شده است، اما در زمینهٔ اطلاعات
نسبتاً تثبیت‌شده است، اما در زمینهٔ اطلاعات برخط (مانند وبگاه‌ها) بسیار بحث‌برانگیزتر است. اندرو دیلون این مقایسه را به صورت «مناظرهٔ IA بزرگ – IA کوچک» توصیف می‌کند. در دیدگاه IA کوچک، معماری اطلاعات اساساً به‌کارگیری علم اطلاعات در طراحی وب است که مسائلی همچون رده‌بندی و بازیابی اطلاعات را در نظر می‌گیرد. در دیدگاه IA بزرگ، معماری اطلاعات فراتر از صرفاً سازمان‌دهی یک وبگاه است؛ زیرا تجربهٔ کاربری نیز در آن لحاظ می‌شود و در نتیجه مسائل قابلیت استفاده در طراحی اطلاعات مدنظر قرار می‌گیرد.
در دین بودا، مارَه دیوی است که به هنگام رسیدن گوتاما بودا به مرحلهٔ "بیداری" و "فلسفه اشراق" کوشید تا بودا را فریب دهد. ماره به شکل زنی زیبا ظاهر شد که در برخی متون بودایی او را در شکل دختر بودا ذکر کرده‌اند. در کیهان‌شناسی بودایی، ماره نماد بی‌مهارتی و "مرگ" زیست روحانی است. ماره اغواگر است و اندیشهٔ انسان‌ها را از روحانی بودن جدا می‌کند. وی این کار را از طریق فریبنده نشان دادن جهان خاکی و مثبت نمایاندن منفی‌ها انجام می‌دهد. داستان‌های بسیاری نقل شده‌است درباره ترفندهای مارَه در جهت ایجاد خلل در روح
درباره ترفندهای مارَه در جهت ایجاد خلل در روح ریاضت‌جوی گئوتَمَه از لحظه ترک خانه و آغاز راه یا هنگامی که، زیر درخت بیداری، بی‌حرکت و مصمّم و پایدار و ثابت نشسته بود و توجهی به رگبار سنگ و تیرِ مارَه و یارانش، که به محض نزدیک شدن به او به گُل بدل می‌شد، نداشت (این حمله با «لمس کردن زمین» از جانب گئوتَمَه پاسخ گفته شد یعنی بودای آینده، با لمس کردن زمین به انگشتش، آن را احضار کرده و برای برتری خویش به شهادت گرفت) یا زمانی که بودا بر همه موانع دنیوی غلبه یافت و مارَه، برای جلوگیری از اشاعه دین وی، تلاش می‌کرد
مارَه، برای جلوگیری از اشاعه دین وی، تلاش می‌کرد که وی را وا دارد که هر چه زودتر به نیروانه نایل شود. واژه سانسکریت ماره در بن و ریشه خود با واژه‌های مردن و مرگ فارسی هم‌ریشه است. ویژگی‌ها. ماره فریبکار و مرگ‌آفرین خدایی است که، در افسانه و کیهان‌شناسی بودایی، سرور بومِ احساس, آرزو و دشمن اصلی بودا و پیروان وی است. لقب اصلی ماره بدکار، اغواگر و دشمن، در ادبیات بودایی، «شیـطان» است. او را ناموچی به معنای «نبخشیدنی، رها و رستگارنشدنی» نیز نامیده‌اند. مَرکبِ وی فیلی است و او اسیرانش را در دام اندیشه‌ها و لذات
فیلی است و او اسیرانش را در دام اندیشه‌ها و لذات مادی و این‌جهانی گرفتار و به تحمل رنج و مرگ‌های مکرّر دچار می‌سازد. در کتاب‌های مقدس بودایی، مارَه خدای مرگ و نیز خدای زندگی یعنی خدای باززایی است. وی همان «ریژ و کام» (شهوت و خواست) است چرا که «آرزو و خواست» دلیل وجودی زایش و مرگ است و، از آن‌جا که بودا رهاننده آدمیان از تولد و مرگ دوباره است، ماره شیطان‌صفت دشمن خصوصی بودا و آیین اوست و به وسوسه و اغوای بودا و پیروان وی می‌پردازد و همواره می‌کوشد تا سدّی بر سر راه بوداسف‌ها، بودا یا پیروانش ایجاد کند. در
سر راه بوداسف‌ها، بودا یا پیروانش ایجاد کند. در بوداگرایی سنتی چهار ماره تعریف می‌شود: در فلسفه مدَرْسی، سه مارَه: و در متون پالی، سه، چهار یا شش مارَه قابل تشخیص است. اما، در نظریه‌های متأخر بودایی، میلیون‌ها مارَه به رهبریِ سَرـ مارَه وجود دارد. ماره صاحب سه دختر به نام‌های ترسنا «عطش و تشنگی حیات»، رتی «آرزو و خواست» و رگه «لذت و شادی» است. ماره، هرچند در بیشتر افسانه‌ها به صورت شخصیتی ملموس و عینی ظاهر می‌شود، در حقیقت، نمود تمایلات و شهوات و ترس‌ها و تردیدها و پندارهایی است که سدّ راه «بودا» شدن است.
و پندارهایی است که سدّ راه «بودا» شدن است. از این رو، خشم و بینش‌های نادرست دام‌های اویند و قید و بند و آلودگی و فساد و ویرانی لشکریان او. فرزندانش تمنا و خواست، شهوات، سردرگمی، سرآسیمگی، لذت و غرورند. ماره خود، به اشکال گوناگون، با تاریکی، نادانی، بی‌خبری، ناپاکی، فساد و انحطاط، که پایه کام‌جویی است و، از این رو، زادمُرد (=تولد و مرگ مکرّر) را تسریع می‌کند، یکی دانسته شده‌است. ماره میراننده بازنمایِ نیروی شرّی معنوی است که شاکیه‌مونی بودا به خوبی از رویارویی و غلبه بر آن آگاه بود. ماره فریبکار، به دو صورت
و غلبه بر آن آگاه بود. ماره فریبکار، به دو صورت شهوت و مرگ، دشمن همزادِ همه کسانی است که می‌کوشند به وضع ساکن و بی‌مرگ نیروانه نایل شوند. باید توجه داشت که چیرگی قطعی بر ماره، در هر سطح معنوی یا عامه‌پسند، عنصر جدایی‌ناپذیر این اسطوره است. منابع. Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Pubs. .
عرشه سطح یا طبقه‌ای است که روی بدنه کشتی یا شناورهای دیگر را می‌پوشاند. برخی شناورها(همچون کشتی های خودروبر)ممکن است چند عرشه دارند. عرشه اصلی نقشی در استحکام سازه کشتی دارد، گرچه برای انبار کردن کالا و ملزومات و حرکت خدمه نیز بکار می‌رود.
در فرهنگ روزنامه‌نگاری و ارتباطات، نرم‌خبر یکی از سبک‌های خبرنویسی است. نرم‌خبر، ماهیتی گزارش‌گونه دارد، و عمدتاً برای پوشش موضوعات مورد علاقهٔ انسانی در حوزهٔ عمومی به کار می‌رود. تمرکز نرم‌خبر، بیشتر بر روی سرگرمی یا آموزش است، و می‌تواند زبانی غیررسمی داشته باشد. برخی از نرم‌خبرها با رویدادهای جاری ارتباط دارند، اما این رویدادها آنی و مقطعی نیستند، و استمرار دارند (مثال: تغییر دیدگاه سیاسی در یک حزب بزرگ، پیدایش یک سبک موسیقی جدید و امثالهم). نرم‌خبر به خواننده نگاهی تحلیلی، منتقدانه، و پرسشگر می‌دهد، و
نگاهی تحلیلی، منتقدانه، و پرسشگر می‌دهد، و در حیقیت، او را به تعقیب رویداد ترغیب می‌کند. ساختار دایره‌ای نرم‌خبر. نرم‌خبر ساختاری دایره‌ای دارد؛ یعنی خبر به جایی ختم می‌شود که لید آنرا آغاز کرده است. در این سبک خبری، برخلاف سبک هرم وارونه، از ارزش اطلاعات در سطور پایانی خبر، کاسته نمی‌شود. عناصر خبری در نرم‌خبر. در این ساختار، وزن عنصر خبری «چرا؟» از بیشترین اهمیت برخوردار است، و خبرنگار با رجوع به منابع مختلف، در صدد پاسخگویی به همین «چرا» است. خبرهای دایره‌ای، به غیر از پاسخگویی به مخاطب، پرسش‌زا هم
دایره‌ای، به غیر از پاسخگویی به مخاطب، پرسش‌زا هم هستند. این پرسش‌سازی‌ها عمدتاً برای ترغیب مخاطب به تعقیت رویداد صورت می‌گیرد. نرم‌خبر به خواننده می‌فهماند که خبر به پایان رسیده است، اما رویدادی که عامل نوشتن این خبر بوده، در جهان واقعی ادامه دارد و هنوز به پایان نرسیده است. نرم‌خبرها در اکثر مواقع با پرسش به پایان می‌رسند یا با نقل‌قول و پیش‌بینی، خواننده را در تعلیق نگاه می‌دارند تا وادار به تعقیب خبر شود.
جمال الدین ابوالدر یاقوت مستعصمی بغدادی، ملقب به قبلةالکتاب، خطاط شهیر (درگذشته به سال ۶۹۸ هجری قمری) وی به سبب خط بدیع خود مخصوصاً به جهت نسخه‌های قرآنی که نوشته شهرت یافته‌است. یکی از نسخه‌ها در کتابخانه مصری نگهداری می‌شود که در سال ۶۹۰ هجری قمری از نوشتن آن فراغت یافته‌است. او اهل حبش و در خط ابن بواب تحقیق و تتبع کرد. در روش خوشنویسی تغییراتی داد و خط را به دور رسانید. او در در روش تراشیدت قلم و قط زدن استادان پیشین تجدیدنظر کرد. او مردی ادیب، فاضل و شاعر بوده‌است. وی از تربیت یافتگان المستعصم بالله
شاعر بوده‌است. وی از تربیت یافتگان المستعصم بالله آخرین خلیفه عباسی بود، به همین دلیل خود را مستعصمی می‌نامید و به همین نام آثارش را رقم می‌زد. وی خطوط مختلف اسلامی را قاعده‌مند کرد. او پس از آنکه ملقب به قبله الکتاب شد هر روز دو جز از قرآن را کتابت می‌کرد و هر ماه دو قرآن کامل را به پایان می‌رساند و در انتهای آن قید می‌کرد که چندمین قرآن کتابت شده‌است. از این قرآن‌ها نسخه سیصد و شصت و چهارم را دیده‌اند. او هر روز به هفتاد نفر تعلیم خوشنویسی می‌داد. وفات یاقوت مستعصمی در سال ۶۹۸ هجری قمری رخ داده‌است و از
مستعصمی در سال ۶۹۸ هجری قمری رخ داده‌است و از او به‌عنوان بزرگ‌ترین خوشنویس در عرصه نگارش خط ثلث نام برده می‌شود. در حال حاضر نیز آثاری از این هنرمند نامی به یادگار مانده‌است که در موزه‌های بزرگ دنیا در معرض دید عموم قرار دارد. تاکنون ارزش مادی مشخصی برای دست خط‌های به جای مانده از ابوالدر یاقوت مستعصمی تعیین نشده‌است. در تاریخ‌نامه‌ها. اقبال آشتیانی ذیل صنایع دوره مغول آورده‌است: «یکی از شعب عمده صنایع مستظرفه که مخصوصاً مقارن استیلای مغول در ممالک شرق اهمیت فوق‌العاده داشت، حسن خط بوده و مستنصر و مستعصم
فوق‌العاده داشت، حسن خط بوده و مستنصر و مستعصم و وزرای ایشان در جلب خوشنویسان و به کار واداشتن ایشان در خزانةالکتب‌های دارالخلافه مبالغ بسیار خرج می‌کردند و مشهورترین خطاطان این دوره دو نفرند: یکِی صفی الدین عبدالمومن ارموی است و دیگری شاگرد او که در فن خط به مراتب از استاد خود معروفتر شده یعنی جمال الدین یاقوت مستعصمی (متوفی سال ۶۹۸) که هر دو سابقاً از خطاطان مخصوص مستعصم آخرین خلیفه عباسی بوده و بعد از برافتادن دولت عباسیان بخدمت خاندان جوینی پیوسته‌اند و یاقوت که استاد خط نسخ محسوب می‌شود ابتدا از