payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شده بود، از این شبکه خبری جدا شد. بختیار در ۱۱ ژانویه سال ۲۰۰۶ به صورت رسمی به شبکه خبری فاکس نیوز پیوست و در سال ۲۰۱۶ پس از شکایتی در مورد آزار جنسی به صورت توافقی از آن خبرگزاری اخراج شد. او از جمله کسانی است که در مراسمی در واشینگتن، برای مردم زمین لرزه بم کمک‌های نقدی بسیاری جمع‌آوری کرد. بختیار یکی از اعضای هیئت مدیره؛ اتحادیه روابط عمومی آمریکایی‌های ایرانی‌تبار می‌باشد. زندگی شخصی. خانواده بختیار از ایرانیان آمریکا و از خانواده‌های شناخته شده در ایل بختیاری می‌باشند. پدر وی که در سال ۲۰۰۵ درگذشت،
بختیاری می‌باشند. پدر وی که در سال ۲۰۰۵ درگذشت، برادرزادهٔ شاپور بختیار، آخرین نخست‌وزیر ایران در دورهٔ پهلوی می‌باشد. وی همچنین از بستگان ثریا اسفندیاری و از نوادگان علیقلی خان سردار اسعد است. پدربزرگ-پدربزرگ بختیار، نصیر خان سردار جنگ (از ایلخانان بختیاری، در دوره قاجار و از نمایندگان دوره نخست مجلس شورای ملی) می‌باشد. رودی بختیار از کودکی در زمینهٔ اسب سواری، تکواندو، تنیس، یوگا و اسکی فعالیت می‌نمود.
دیمتریوس دوم نیکاتور (مرگ ۱۲۵ (پیش از میلاد)) پادشاه سلوکیان و پسر میانه دیمتریوس یکم بود. لقب او نیکاتور در یونانی به معنای "پیروز" است. آغاز کار. وی پس از کشته‌شدن پدر، مادر و برادر بزرگترش و غصب الکساندر بالاس تاج و تخت سلوکی را به کرت گریخت. نزدیک به سال ۱۴۷ وی به سوریه بازگشت و با یاری بطلمیوس ششم فرمانروای بطلمیوسی مصر توانستن تاج و تخت از دست رفته را بازستاند. همچنین بطلمیوس دخترش کلئوپاترا تئا را از الکساندر بالاس جدا کرده و او را به زناشویی دیمتریوس درآورد. الکساندر بالاس هم به نبطیه گریخت و در
درآورد. الکساندر بالاس هم به نبطیه گریخت و در آنجا سرش را از تن جداکردند و به نزد بطلمیوس فرستادند. ولی دیمتریوس دوم نزد مردمان سوریه پادشاهی دلپذیر نبود چه که او پسرکی بود که با پشتوانهٔ دودمان بطلمیوسی مصر باستان و مزدوران کرتی به پادشاهی رسیده بود. از آنجایی که بطلمیوس ششم بر بیشتر بخش‌های جنوب سوریه دست‌یافته‌بود انطاکیان پادشاهی سلوکی را بدو پیشنهادند؛ ولی از آنجا که او می‌دانست که روم یک کشور یکهٔ هلنی را برنمی‌تابد پس بر پادشاهی دیمتریوس پا می‌فشرد تا اینکه یک سال پس از آن کشته‌شد و سپاهیانش نیز
تا اینکه یک سال پس از آن کشته‌شد و سپاهیانش نیز بی‌فرمانده به سوی مصر پس نشستند. از آنجا که الکساندر بالاس هم کشته شده بود پس دیمتریوس دوم تنها و بی‌هماورد برای تاج و تخت سلوکی بود. ولی به زودی دردسرهای تازه‌ای از راه رسید. انطاکیان که از تاراج‌گری کرتیان به جان آمده‌بودند برخاستند و تنها پس از کشتار هراس‌انگیزی از ایشان بود که شورش فرونشست. دیری نپایید که سردار سلوکی تروفون بر انطاکیه چیره‌شد و پسر خردسال الکساندر بالاس -آنتیوخوس ششم- را شاه خواند. دیمتریوس به زودی دریافت که توان بازپس‌گیری پایتخت را
به زودی دریافت که توان بازپس‌گیری پایتخت را ندارد، پس در سلوکیه پایگاه‌گرفت. تروفون هم چندی پس از آن آنتیوخوس ششم را کنار زد و خود جای او را گرفت. دیمتریوس در بند. بنا بر دانشنامه ایرانیکا در سال ۱۴۰ پیش از میلاد دیمتریوس دوم سلوکی به قوای مهرداد یکم اشکانی حمله می‌کند ولی شکست خورده و اسیر می‌گردد. در سال۱۳۹ پیش از میلاد فعالیت‌های اشکانیان، دیمتریوس را به واکنش واداشت، پس به جنگ با مهرداد یکم شاه ایران پرداخت و در آغاز هم پیروزی‌هایی به دست آورد، ولی سرانجام در کوه‌های ایران شکست‌خورد و به دست اشکانیان
در کوه‌های ایران شکست‌خورد و به دست اشکانیان افتاد و چند سالی را در زندان به سر برد. اینچنین شد که اشکانیان بر بابل دست‌یافتند؛ ولی برادر جوانتر دیمتریوس آنتیوخوس هفتم در سوریه پادشاهی سلوکی را نگاه‌داشت و کمی پس از آن با کلئوپاترا تئا پیمان زناشویی بست. مهرداد دیمتریوس را نکشت و حتی دختر خود روزگون را نیز به همسری او داد و از این پیوند فرزندانی نیز پدید آمد. با این همه دیمتریوس کوشید تا بگریزد. یکبار با یاری دوستش کالیماندر که با نام مستعار خود را بدو رسانده بود کوشید تا از کرانه‌های دریای مازندران
رسانده بود کوشید تا از کرانه‌های دریای مازندران بگریزد، ولی ناکام ماندند. مهرداد نیز به جای مجازات کالیماندر از برای وفاداریش به دیمتریوس بدو پاداش داد. بار دومی که دیمتریوس کوشید بگریزد نیز گرفتار شد و این بار مهرداد با دادن تاسهای زرین بدو - که به منزله اسباب بازی کودکان بود- او را خوارداشت. در ۱۳۰ پیش از میلاد آنتیوخوس هفتم به جنگ با اشکانیان لشکرکشید و در آغاز پیروزی‌هایی نیز به دست آورد. این بار فرهاد دوم -شاه زمان- با انگیزه پدیدآوردن جنگ درونی میان سلوکی‌ها دیمتریوس را آزاد کرد؛ ولی اندکی پس از آن
سلوکی‌ها دیمتریوس را آزاد کرد؛ ولی اندکی پس از آن آنتیوخوس شکست خورد و فرهاد دانست که رها کردن دیمتریوس کار درستی نبوده‌است. پس کسانی را در پی او فرستاد، ولی دیمتریوس خود را به سوریه رساند و دوباره بر تاج و تخت و همسر پیشینش دست‌یافت. دور دوم پادشاهی. پادشاهی سلوکی دیگر آن شکوه پیشین را نداشت و اکنون کنترل خود سوریه هم دشوار می‌نمود. از این گذشته شکست‌های پی‌درپی و یاد ستم‌های دیمتریوس مردمان را از او بی‌زار می‌ساخت. در این میان کلئوپاترای دوم شهبانوی مصر سپاهی را به یاری او فرستاد تا بتواند با برادرش
سپاهی را به یاری او فرستاد تا بتواند با برادرش بطلمیوس هشتم بجنگد؛ ولی سپاهیان گریختند و به بدبختی‌های دیمتریوس افزودند. بطلمیوس نیز کسی را به نام الکساندر دوم را میرابر تاج و تخت سلوکی خواند و از او پشتیبانی نمود. در ۱۲۶ در جنگی در دمشق دیمتریوس شکست خورد و اندکی پس از آن در صور آنگاه که همسرش کلئوپالترا تئا وی را ترک کرده‌بود در یک کشتی به بند افتاد و به احتمال پس از شکنجه کشته شد.
بازی پلی‌آف آسیا-اقیانوسیه در دور مقدماتی جام جهانی فوتبال ۱۹۹۸ فرانسه، که در ایران بازی ایران-استرالیا، حماسه هشت آذر و حماسه ملبورن نامیده می‌شود و در استرالیا به ملبورن آزو (انگلیسی: "Melbournazo، «عذاب ملبورن»") معروف است، میان تیم‌های ملی فوتبال ایران و استرالیا در تاریخ‌های یکم و هشتم آذر ۱۳۷۶ (شمسی) (۲۲ و ۲۹ نوامبر سال ۱۹۹۷ میلادی) به صورت رفت و برگشت برگزار شد. در پایان این دو بازی، تیم ایران با قانون گل‌زده در خانهٔ حریف به عنوان برنده نهایی به جام جهانی ۱۹۹۸ فرانسه راه یافت. گل اول ایران توسط کریم
۱۹۹۸ فرانسه راه یافت. گل اول ایران توسط کریم باقری و گل دوم توسط خداداد عزیزی به ثمر رسیده است بازی رفت. تری ونبلز سرمربی تیم ملی فوتبال استرالیا و دیگر مسوولان این تیم پیش از عزیمت به تهران برای انجام بازی دور رفت اظهارنظرهای منفی راجع به کشور ایران کرده بودند، ایران را کشوری خطرناک خوانده بودند و حتی به بهانه قحطی در ایران با خود آب برای نوشیدن آورده بودند. بازی دور رفت پلی‌آف در ۲۲ نوامبر در ورزشگاه آزادی تهران برگزار شد و با نتیجه تساوی ۱–۱ به پایان رسید. حدود ۱۲۸۰۰۰ تماشاگر ایرانی برای این بازی به
رسید. حدود ۱۲۸۰۰۰ تماشاگر ایرانی برای این بازی به ورزشگاه آمده بودند. با این نتیجه استرالیا امید فراوان و اعتماد به نفس بالایی گرفت، طوری‌که اعلام کردند برای دومین بار پس از ۲۴ سال راهی جام جهانی خواهند شد. در دقایق زیادی از بازی و به خصوص پس از به ثمر رسیدن گل استرالیا در نیمه اوّل توسط هری کیول، ایران در حال حمله و دست یافتن به گل است که نهایتاً توسط خداداد عزیزی در دقیقه ۴۰ از روی سانتر از جناح چپ استرالیا توسط مهدی مهدوی‌کیا، این مهم تحقق می‌یابد. بازی برگشت. دیدار برگشت روز ۸ آذر ۱۳۷۶ (۲۹ نوامبر ۱۹۹۷)
دیدار برگشت روز ۸ آذر ۱۳۷۶ (۲۹ نوامبر ۱۹۹۷) در ورزشگاه کریکت ملبورن برگزارشد. بیش از ۸۰٫۰۰۰ تماشاگر استرالیایی برای دیدن این بازی به ورزشگاه آمده بودند. نیمه اول. تماشاگران استرالیایی موقع خواندن سرود ملی ایران با سوت کشیدن و سر و صدا به سرود ملی ایران توهین می‌کنند. استرالیا بازی را هجومی آغاز کرد و در دقیقهٔ یک بازی استن لازاریدیس در محوطهٔ شش‌قدم با احمدرضا عابدزاده تک‌به‌تک شد که دروازه‌بان ایران او را ناکام گذاشت. در ادامه حملات پی‌درپی استرالیا نتیجه داد و گل دقیقهٔ ۳۲ هری کیول با سانتر آئورلیو
داد و گل دقیقهٔ ۳۲ هری کیول با سانتر آئورلیو ویدمار استرالیا را از ایران پیش انداخت. استرالیایی‌ها در تمام نیمهٔ نخست، بر تیم ایران تاختند و موقعیت‌های زیادی داشتند، درحالی که ایران تنها یک فرصت توسّط مهدی مهدوی‌کیا و آن هم روی فرار انفرادی وی در دقیقهٔ ۴۳ پیدا می‌کند. در این نیمه علاوه بر گلزنان استرالیا، مارک ویدوکا، استن لازاردیس، رابی اسلاتر و آئورلیو ویدمار صاحب فرصت‌های بی‌شماری شدند امّا احمدرضا عابدزاده، دروازه‌بان و کاپیتان ایران، با درخشش خود و بازیکنانی نظیر مهدی پاشازاده و محمد خاکپور دروازه‌اش
نظیر مهدی پاشازاده و محمد خاکپور دروازه‌اش را از دریافت گل‌های بیشتر نگهبانی کرد. در یکی از فرصت‌های خطرناک، هری کیول از فاصلهٔ کم و نزدیک نقطهٔ پنالتی، به دروازه خالی ایران شوت محکمی زد که مهدی پاشازاده، توپ را با ضربهٔ سر و از روی خط دروازهٔ ایران به کرنر فرستاد. نیمهٔ نخست با نتیجهٔ یک به صفر به نفع تیم ملی استرالیا پایان یافت. این نتیجه استرالیا را به جام جهانی می‌رساند. نیمه دوم. در آغاز نیمهٔ دوم و دقیقهٔ ۴۸ بازی استرالیا با سانتر استن لازاریدیس و ضربهٔ تمام‌کنندهٔ آئورلیو ویدمار به گل دوم می‌رسد. با
تمام‌کنندهٔ آئورلیو ویدمار به گل دوم می‌رسد. با این حال میل بازیکنان استرالیا برای گل‌زنی چندان کاهش نمی‌یابد و درحالی که با این نتیجه صعودشان حتمی است بازهم به حملات همه‌جانبهٔ خود ادامه می‌دهند. بازیکنان ایران که همه چیز را از دست رفته می‌بینند، تمام تلاش خود را به کار می‌گیرند تا به گل برسند، ولی کافی نیست و تلاش‌هایشان تنها منجر به یک موقعیت سانتر از جناح چپ استرالیا توسّط کریم باقری می‌شود. همه چیز حکم به صعود استرالیا می‌کند. استرالیایی‌ها همچنان موقعیت‌های گل را از دست می‌دهند تا اینکه، پیتر هور
گل را از دست می‌دهند تا اینکه، پیتر هور چهرهٔ شناخته‌شدهٔ استرالیایی که بارها در روند مسابقات مختلف اخلال ایجاد کرده بود وارد زمین می‌شود و تور دروازه ایران را پاره می‌کند. بازی برای حدود ده دقیقه متوقّف می‌شود و به نوعی باعث افزایش تمرکز بازیکنان ایران و سردرگمی بازیکنان استرالیا می‌شود. دروازه‌بان تیم ایران احمدرضا عابدزاده برای حفظ روحیهٔ تیم شروع به انجام حرکات نمایشی و پشتک‌زدن می‌کند که پس از بازی بدل به یکی از به‌یادماندنی‌ترین صحنه‌ها برای ایرانیان می‌شود. در ادامه، در دقیقهٔ ۷۱ در اثر برخورد هری
می‌شود. در ادامه، در دقیقهٔ ۷۱ در اثر برخورد هری کیول با احمدرضا عابدزاده، داور به کیول کارت زرد می‌دهد. در دقیقهٔ ۷۶ ایران توسّط کریم باقری و با دخالت بازیکنانی چون خداداد عزیزی و ابراهیم تهامی گلی به ثمر می‌ساند و نتیجهٔ بازی ۲–۱ به سود استرالیا می‌شود. چند دقیقه بعد خداداد عزیزی از روی پاس در عمق علی دایی در موقعیت تک‌به‌تک با مارک بوسنیچ قرار می‌گیرد و دروازه او را باز می‌کند. بازی پس از هشت دقیقه وقت اضافی، با نتیجه ۲–۲ به پایان می‌رسد و ایران به عنوان آخرین تیم به جام جهانی فوتبال صعود می‌کند. پس از
آخرین تیم به جام جهانی فوتبال صعود می‌کند. پس از بازی، از قول والدیر ویرا سرمربی برزیلی تیم ملی فوتبال ایران گفته‌شد: بسیاری از طرفداران استرالیایی این بازی را تلخ‌ترین لحظه در تاریخ ورزش این کشور می‌دانند. گزارشگر استرالیایی بازی پس از پایان بازی آشکارا در پیش چشم بینندگان تلویزیونی گریه کرد و صدای جواد خیابانی گویندهٔ ایرانی مستقر در ورزشگاه نیز خبر از گریه و اشک‌شوق وی می‌داد. بازیکنان تیم ایران آنقدر خوش‌حال بودند که پس از سوت پایان بازی، داور مسابقه (ساندرو پل) را در آغوش گرفتند. قابل‌ذکر است که گزارش
پل) را در آغوش گرفتند. قابل‌ذکر است که گزارش احساسی جواد خیابانی در این بازی، در ذهن تمام علاقه‌مندان جای می‌گیرد و از او چهرهٔ خاص‌تری می‌سازد. مخصوصاً آنجا که می‌گوید «باز هم از روی زمین».
آنتیوخوس ششم دیونوسوس پادشاه امپراتوری سلوکی، پسر الکساندر بالاس و کلئوپاترا تئا -دختر بطلمیوس ششم- بود. آنتیوخوس ششم فرمانروایی راستین نبود، او را تروفون، سردار سلوکی در ۱۴۵ پ.م. در برابر دیمتریوس دوم نامزد شاهی نموده‌بود و از او به عنوان یک ابزار برای رسیدن به خواسته‌هایش بهره می‌برد. سرانجام هم در ۱۴۲ پ.م. او را کنار زد و خود جایش را گرفت. در ۱۳۸ پ.م. نیز اعلام کرد که او به یک بیماری داخلی دچار شده و نیاز به جراحی دارد، اما اینطور می‌نماید که این پوششی بر کشتن آنتیوخوس بوده‌باشد.
سیما تیرانداز (زادهٔ ۹ شهریور ۱۳۴۹) در تهران، بازیگر اهل ایران است. زندگی. دارای مدرک تحصیلی کارشناسی در رشته ادبیات نمایشی از دانشگاه آزاد و کارشناسی ارشد کارگردانی و بازیگری از دانشکدهٔ سینما و تئاتر است. آغاز فعالیت سیما تیرانداز از سال ۱۳۶۷ با نمایش‌های آموزشی مدرسه هنر و ادبیات صدا و سیما زیر نظر جاری سابق خود -گلاب آدینه- بود. با بازی در نقش کوتاهی در فیلم هامون ساخته داریوش مهرجویی به سینما آمد و سپس در فیلم بانو ساخته دیگر داریوش مهرجویی بازی کرد. اما سایه‌های هجوم فرصت مناسبی برای هنرنمایی او بود
سایه‌های هجوم فرصت مناسبی برای هنرنمایی او بود که برای بازی در همین فیلم نامزد جایزه بهترین بازیگر زن از یازدهمین دوره جشنواره فیلم فجر شد. سیما تیرانداز با ناصر هاشمی هنرپیشهٔ سینما و صدا و سیما ازدواج کرد، اما پس از مدتی از یکدیگر جدا شدند. سپس با مجید نصیری جوزانی بازیگر فیلم جاده‌های سرد، ازدواج کرد که این ازدواج نیز سرانجامی نداشت و این دو از هم جدا شدند.
دره تگزاس نام یک منطقه تفریحی در جنوب آریزونا است. محبوبیت این ناحیه بخاطر وجود سنگها و صخره‌های صیقل یافته ایست که جذب کننده علاقه‌مندان ورزش سنگ نوردی است.
مؤسسه علوم معرفت‌بخشانه نام یک مؤسسه تحقیقاتی در شمال کالیفرنیا است. این مؤسسه بر روی موضوعات خودآگاهی (consciousness) از جمله بر روی حس (perception)، اعتقادات (beliefs)، حواس (attention)، نیت (intention) و ادراک (intuition) تحقیقات فرا-علمی انجام می‌دهد. مؤسس این سازمان پژوهشی ادگار میچل، فضانورد آپولو ۱۴ است.
آمبولانس هوایی نوعی وسیلهٔ نقلیه بخش اورژانس است که برای کمک‌های پزشکی فوری در شرایطی که آمبولانس به دلیل عدم سرعت کافی یا دور بودن مسافت نمی‌تواند به کمک بیمار بشتابد، از آن استفاده می‌شود. گروه کمکی آمبولانس هوایی، مجهز به وسایلی هستند که می‌توانند معالجهٔ بیمار و فرد مجروح را تا رسیدن به بیمارستان برعهده بگیرند. این وسایل شامل دارو، دستگاه نوار قلب، دستگاه تنفس مصنوعی و برانکارد هستند. اغلب از آمبولانس هوایی جهت دسترسی به نقاط دور افتاده، سخت‌گذر یا دارای اهمیت زمانی استفاده می‌شود. از هواپیماهای بدون
اهمیت زمانی استفاده می‌شود. از هواپیماهای بدون سرنشین نیز می‌توان برای انتقال سریع خون، دارو و تجهیزات پزشکی به مناطق دور افتاده یا بیمارستان‌های دیگر بهره برد. تاریخچه. در طول جنگ جهانی اول، از حمل و نقل هوایی برای تخلیه پزشکی (چه از مناطق خط مقدم و چه از خود میدان جنگ) استفاده می‌شد. جان فلین در سال ۱۹۲۸ و در استرالیا، سرویس پزشک پروازی (که بعدها سرویس پزشک پروازی سلطنتی نام گرفت) را تأسیس کرد تا طیف گسترده‌ای از خدمات پزشکی را به غیرنظامیان در مناطق دورافتاده ارائه دهد. این خدمات شامل مشاوره‌های معمول
ارائه دهد. این خدمات شامل مشاوره‌های معمول با پزشکان عمومی سیار، تخلیه مصدومان با آمبولانس هوایی و سایر خدمات فوریت‌های پزشکی می‌شد. آمبولانس‌های هوایی بال‌ثابت نظامی در طول جنگ جهانی دوم به‌طور منظم مورد استفاده قرار گرفتند. از هلیکوپترها برای چنین اهدافی بیشتر در طول جنگ‌های کره و ویتنام استفاده شد. بعدها، استفاده از هلیکوپتر برای مراقبت‌های بهداشتی غیرنظامی، به‌ویژه برای مسافت‌های کوتاه‌تر در داخل و اطراف شهرهای بزرگ رایج شد. هدف از این استفاده، انتقال امدادگران یا پزشکان متخصص و انتقال بیماران به
امدادگران یا پزشکان متخصص و انتقال بیماران به بیمارستان‌ها، به‌ویژه در موارد ترومای شدید بود. با این حال، هواپیماهای بال‌ثابت برای حمل و نقل پزشکی در مسافت‌های طولانی همچنان مورد استفاده قرار می‌گرفتند.
تقی ظهوری (۱ بهمن ۱۲۹۱ – ۹ اسفند ۱۳۷۰) بازیگر و کمدین ایرانی بود. زندگی. وی فارغ‌التحصیل دورهٔ اول دبیرستان هنرپیشگی تهران بود. پس از پایان تحصیلات به‌خدمت وزارت دادگستری درآمد. زنده یاد ظهوری از سال ۱۳۱۵ در تماشاخانه‌های تهران مشغول فعالیت شد. وی با نمایشنامه‌های: «مشهدی عباد»؛ «بهلول»؛ «یوسف و زلیخا» و «خسیس» فعالیت‌های هنری خود را در صحنه تئاتر آغاز کرد. او با شرکت در فیلم «واریتهٔ بهاری» وارد کار سینما و فیلم‌های سینمائی شد. وی کار دوبله و نمایش‌نامه‌های رادیوئی را نیز انجام می‌داد. پایان بازیگری. ظهوری
رادیوئی را نیز انجام می‌داد. پایان بازیگری. ظهوری در سال ۱۳۵۰ تصمیم به کناره‌گیری از سینما گرفت. روزنامه‌های عصر دوشنبه ۶ مهر متن اطلاعیه او را به چاپ رساندند. ظهوری پس از این اطلاعیه به زیارت خانه خدا رفت و پس از بازگشت از مکه از سوی سندیکای هنرمندان به او پیشنهاد شد تا به عنوان مشاور عالی سندیکا فعالیت کند. ظهوری این پیشنهاد را پذیرفت و از آن پس در هیچ فیلمی بازی نکرد.
برنامه‌کاربردی انتقال‌پذیر که گاهی به آن خوداتکا هم گفته می‌شود، نوعی برنامه است که به گونه‌ای طراحی شده‌است که «تنظیمات پیکربندی‌اش» را از داخل یک فولدر دسترس‌پذیر در آن رایانه می‌خواند و در آن می‌نویسد. این فولدر معمولاً همان فولدری است که برنامه انتقال‌پذیر در آن قرار دارد. مزیت اصلی آن است که «انتقال برنامه» با ترجیحات و داده کاربر، بین رایانه‌های مختلف ساده می‌گردد. برنامه‌ای که هیچ گزینه‌ای برای پیکربندی ندارد، هم می‌تواند نوعی برنامه انتقال‌پذیر باشد. نرم‌افزار قابل حمل به نرم‌افزاری گفته می‌شود که
نواحی شهوت‌خیز، قسمت‌های تحریک‌پذیر یا نقاط تحریک‌آمیز مناطقی از بدن انسان می‌باشد که دارای حساسیت بالایی بوده و نوازش یا بوسیدن این مناطق ممکن است به خیال پردازی جنسی، برانگیختگی جنسی و اوج لذت جنسی منجر شود. همهٔ انسان‌ها این مناطق حساس جنسی را در بدن خود دارند هر چند ممکن است شدت حساسیت این مناطق از فردی به فرد دیگر برای تحریک زن یا تحریک مرد متفاوت باشند. نوازش این مناطق ممکن است به انگیختگی ملایم، متوسط یا شدید شود. مناطق جنسی می‌توانند با نوع انگیختگی طبقه‌بندی شوند. بیشتر مردم به هنگام لمس پلک‌ها،
طبقه‌بندی شوند. بیشتر مردم به هنگام لمس پلک‌ها، ابروها، شانه‌ها، بازوان، دست‌ها، و موها تحریک می‌شوند. در انسان از نقاط خیلی حساس شهوانی نقطه جی نام دارد که در زنان کلیتوریس در واژن است و در مردان درون مقعد جای دارد که با تحریک این نقطه می‌توان به اوج لذت جنسی دست‌یافت. نقاط تحریک‌آمیز بدن. مناطق غیر خاص. این مناطق‌حساس برای هردو جنس زن و مرد تأثیر دارد. شامل طرفین و پشت گردن، مناطق داخلی بازوها، زیر بغل و مناطق میانی سینه می‌باشند که شبیه پوست عادی می‌باشند و دارای تمرکز نرمال بالای عصب و پیازچه مو
و دارای تمرکز نرمال بالای عصب و پیازچه مو می‌باشند. تعدادی از نقاط حساس و تحریک کننده مشترک زنان و مردان، که با نوازش‌کردن آنها تحریک می‌شوند عبارت است از: مناطق خاص. این نقاط تنها برای جنس زن یا مرد تأثیر دارد. مانند آلت‌مردانه، بیضه، تاج و نوک آلت برای مردان، همچنین کلیتوریس و ناحیه نوک پستان برای زنان، جزو مناطق خاص جنسی می‌باشند. سر. لب و زبان حساس هستند و با بوسیدن و لیسیدن تحریک می‌شوند. گاز گرفتن در لب نیز می‌تواند محرک ایجاد کند. گردن، ناحیه ترقوه و پشت گردن در مردان و زنان بسیار حساس است، که
و پشت گردن در مردان و زنان بسیار حساس است، که می‌تواند با لیس زدن، بوسیدن یا نوازش سبک تحریک شود. برخی از افراد نیز دوست دارند در این مناطق به آرامی گاز گرفته شوند، غالباً به حدی که «رد بوسه» یا «گزش عشق» تشکیل شود. برخی افراد نجوا و آرام نفس کشیدن در گوش را لذت بخش و آرامش بخش می‌دانند، همچنین لیسیدن، گاز گرفتن، نوازش و / یا بوسیدن آن را خصوصاً در ناحیه لاله گوش و پشت آن می‌دانند. بازو. پوست بازوها و به ویژه پوست نرمتر بازوهای داخلی و در عرض خم میانی بازو که روی طرف شکمی آرنج را پوشانده‌است، به تحریک دستی
روی طرف شکمی آرنج را پوشانده‌است، به تحریک دستی یا دهانی بسیار حساس هستند. نوازش با انگشتان یا زبان، ماساژ و بوسیدن می‌تواند تحریک را آغاز کند و در برخی موارد، باعث ارگاسم کلیتوریس / واژن یا انزال آلت تناسلی بدون تماس مستقیم با مناطق اخیر شود. به دلیل نازک بودن پوست موجود در آن، دسترسی به انتهای عصب باعث دسترسی بیشتر می‌شود. پا و انگشتان پا. به دلیل تراکم انتهای عصب در کف پای انسان و احتمالاً به دلیل نزدیکی بین ناحیه مغز که با احساس لمس از پا برخورد می‌کند و ناحیه ای که با احساس از اندام تناسلی کار می‌کند
و ناحیه ای که با احساس از اندام تناسلی کار می‌کند احساسات تولید شده با لیسیدن پا و مکیدن انگشتان پا می‌تواند برای برخی افراد خوشایند باشد. به همین ترتیب، ماساژ کف پا نیز می‌تواند باعث تحریک شود. بسیاری از افراد در ناحیه پا، به خصوص در کف پا، بسیار حساس هستند.
تعالیم مسیحیت در مورد زندگی سیریل اطلاع چندانی در دست نیست. او در سال ۳۴۸، در اوانِ سی‌سالگی، اسقف اورشلیم شد و مبارزه با بدعت آریانی را پیشه کرد و به‌خاطر آن طی چهارده سال سه بار از منصب خود عزل شد و در سال ۳۸۶ چشم از جهان فرو بست. سیریل به‌خاطر یکی از آثارش بسیار مشهور است، یعنی مجموعهٔ بیست‌وچهار جلدیِ «اصول مسیحیت». این آثار را احتمالاً در سال ۳۵۰ و در کلیسای مقدس اورشلیم به افرادی تعلیم می‌دادند که برای تعمید آماده می‌شدند. عنوان درس اول، این تعالیم را چنین معرفی می‌کند: «دروس مقدماتی برای آنانکه
را چنین معرفی می‌کند: «دروس مقدماتی برای آنانکه آمادهٔ تعمید می‌شوند؛ دروسی که فی‌البداهه به تعمیدگیرندگان (منورشوندگان) تعلیم داده می‌شود». فرد بدعت‌کاری این دروس را نسخه‌برداری کرده بود، دروسی که به دو گروه تقسیم می‌شدند. نوزده درس اول که در ایام انابت تدریس می‌شد و شاگردان را برای تعمیدگرفتن در روز عید قیام آماده می‌ساخت. و پنج درس دیگر که در مورد توبه و ایمان و خلاصه‌ای از اصول اعتقادات مسیحی بود و پس از تعلیمات مقدماتی به تعمیدگرفتگان تعلیم داده می‌شد. در سال ۳۸۱، سیزده درس دیگر در تشریح اعتقادنامهٔ
در سال ۳۸۱، سیزده درس دیگر در تشریح اعتقادنامهٔ کلیسای محلیِ اورشلیم، که بسیار شبیه اعتقادنامهٔ نیقیه بود، در کنستانتینوپل منتشر شد. پنج درس گروه دوم که تعالیم Mystagogic نام داشت به نوتعمیدیافتگان تعلیم داده می‌شد که شرح کامل تعمید و تأیید و عشای ربانی بود. پیش‌تر بر این باور بودند که نه سریل بلکه جانشینش یوحنا این اصول را تعلیم می‌داده اما اکنون شواهد کافی در دست است که او خودْ تعلیم می‌داده، هر چند قدری متأخرتر از سایر مدرسین. به‌مجرد ورود به حجرهٔ تعمید جامه از تن بَرکَنید که همانا سمبلی است از به‌در
جامه از تن بَرکَنید که همانا سمبلی است از به‌در کردن انسان کهنه و اعمالش. و عریان شدن‌تان نیز سمبل پیروی از مسیح است که جامه‌اش را برکندند، و بر صلیبش نهادند، و هر چند عریان و مصلوب، اما تمام قدرت‌های تاریکی و اهریمنی را خلع‌سلاح کرد و بر آنها ظفر یافت. وقتی جامه از تن به‌در آوردید با روغن مقدس از سر تا پا مسح خواهید شد و به درخت زیتون نیکو پیوند خواهید خورد که همانا عیسای مسیح خداوند است. زیرا از درخت زیتونِ وحشی بریده و بر درخت زیتونِ نیکو پیوند می‌خورید و از فزونیِ بی‌پایان حیاتش بهره‌مند خواهید شد. پس
و از فزونیِ بی‌پایان حیاتش بهره‌مند خواهید شد. پس روغن مقدس سمبولی است از سهیم‌شدن‌تان در دولتمندی مسیح، و همچون افسونی است که هرگونه تأثیر اهریمنی را از شما دور می‌سازد ... بعد به حوض مقدس تعمید می‌روید، همان‌گونه که مسیح را نیز از صلیب به مقبره‌ای بردند که اکنون در اورشلیم مقابل دیدگان ما است. از شما یک به یک می‌پرسند: «آیا به خدای پدر، به خدای پسر و به خدای روح‌القدس ایمان داری؟» و پس از آن سه بار در حوض تعمید فرو می‌روید، که تأییدی است بر سه روز در قبر ماندنِ خداوند عیسای مسیح ... پس هم‌زمان می‌میرید و
خداوند عیسای مسیح ... پس هم‌زمان می‌میرید و تولد تازه می‌یابید، و آب تعمید (نجات) هم آرامگاه‌تان خواهد بود و هم مادرتان که شما را خواهد زاد. چنانکه سلیمان فرمود: «زمانی است برای زاده شدن و زمانی برای مردن» (جامعه ۳:۲). اما عکس این بر شما واقع شده، زیرا می‌میرید و باز تولد تازه می‌یابید. و این هر دو هم‌زمان بر شما واقع می‌شود، مرگ و حیات. اصول تعالیم مسیحی، درس بیستم/تعمید منابع. تاریخ تفکر مسیحی / اثر «پروفسور تونی لین»، انتشارات ایلام ۲۰۰۸
اولین شورای قسطنطنیه (، )، که در سال ۳۸۱ میلادی و در زمان امپراتور روم، تئودئوس یکم در قسطنطنیه برگزار شد. زمینه. در سال ۳۷۹ تئودوسیوس که از اهالی روم غربی بود امپراتور روم شرقی شد. او از طرفداران سرسخت اعتقادنامهٔ نیقیه بود و تصمیم گرفت یکبار برای همیشه مسئلهٔ آریانیسم را حل کند. به همین منظور دستور تشکیل شورایی را داد که از مه تا ژوئیه ۳۸۱ در قسطنطنیه تشکیل شد. این بیشتر شورایی بود متشکل از پدران کاپادوکیایی. گریگور نازیانروسی و گریگور نوسایی هر دو در شورا حضور داشتند. گریگور نازیانزیوس رهبر و هادیِ شورا
حضور داشتند. گریگور نازیانزیوس رهبر و هادیِ شورا بود، اگرچه در نهایت این شورا باعث شد تا او از مقام اسقفی کناره‌گیری کند. بدعت‌هایی که پدران کاپادوکیایی با آنها مبارزه کرده بودند، در این شورا نیز رد شدند و تعلیم آنان برتری یافت. اما به‌یقین نمی‌توان گفت که آنچه امروزه به‌عنوان «اعتقادنامهٔ نیقیه» می‌شناسیم، در واقع محصول این شورا بوده باشد. همان‌گونه که در مورد اعتقادنامهٔ صادره از سوی «شورای نیقیه» نیز صادق بود، به‌نظر می‌رسد که این اعتقادنامه نیز اعتقادنامهٔ محلی کلیسای شرق باشد که جدلیاتی نیز بر آن
محلی کلیسای شرق باشد که جدلیاتی نیز بر آن افزوده‌اند: شورا. در قسطنطنیه سه بدعت محکوم شد: نتایج. شورای قسطنطنیه به‌عنوان دومین شورای جهانی و بین‌الکلیسایی شناخته شد. اعتقادنامهٔ صادره از سوی این شورا اگرچه در آن زمان موافق رأی پیروان ماکدونیوس نبود، اما پذیرفته‌ترین و رایج‌ترین اعتقادنامهٔ جهان مسیحیت شد؛ و اعتقادنامه‌ای است که چه در غرب و چه در شرق به‌شکل وسیع رایج بوده‌است، هر چند کلیسای شرق و غرب در یک مورد مهم با هم اختلاف‌نظر داشته‌اند. کلیسای شرق بر این باور بوده و هست که روح‌القدس از پدر و توسط پسر
باور بوده و هست که روح‌القدس از پدر و توسط پسر صادر می‌شود. اما در کلیسای غرب این باور ریشه گرفت که روح‌القدس از پدر و از پسر صادر می‌شود (این تفاوت کوچک کلامی نمایانگر دو برخورد متفاوت نسبت به آموزهٔ تثلیث است). در غرب چنین باب شد که واژگان «و از پسر» نیز به اعتقادنامه افزوده شود (در لاتین Filioque). کلیسای روم که همواره در این مورد محتاط و محافظه‌کار بود بالاخره در قرن یازدهم واژهٔ Filioque را به اعتقادنامه افزود. این اقدام، جدایی بین کلیسای روم و قسطنطنیه را که در سال ۱۰۵۴ واقع شد، تسریع کرد. شورای
را که در سال ۱۰۵۴ واقع شد، تسریع کرد. شورای قسطنطنیه در سومین بیانیهٔ رسمی کلیسایی خود، مطلبی طرح کرد که سرچشمهٔ منازعاتِ بسیارِ آینده شد: در رُم بر این بیانیهٔ رسمی ابرو در هم کشیدند زیرا به‌طور ضمنی اشاره داشت که برتری رُم به‌خاطر اهمیتش به‌عنوان پایتختی دنیوی و حکومتی است. در این زمان اسقفان رُم ادعایی مطرح ساختند مبنی بر اینکه چون وارثان پطرس رسول‌اند، پس از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند. این بیانیه در اسکندریه مایهٔ نارضایتی بیشتری شد چون کلیسای اسکندریه از دیرباز خود را دومین حوزهٔ مهم اسقفی پس از رُم
از دیرباز خود را دومین حوزهٔ مهم اسقفی پس از رُم می‌انگاشت. اسقفان بلندپرواز و بانفوذ اسکندریه، هر فرصتی را برای تحقیر اسقفان قسطنطنیه که به‌جز اقتدار تئوریک‌شان چندان نفوذی نداشتند، مغتنم می‌شمردند؛ و این در مناقشهٔ یوحنای زرین‌دهان حملهٔ سیریل اسکندرانی به نستوریوس و مناقشهٔ پس از شورای خلقیدون در سال ۴۵۱، مشهود است. شورای قسطنطنیه تأیید کرد که عیسای مسیح خدای کامل (در تقابل با دیدگاه آریوس) و نیز انسان کامل (در تقابل با دیدگاه آپولیناریس) است. اما او چگونه می‌توانست هم‌زمان هم کاملاً خدا و هم کاملاً
چگونه می‌توانست هم‌زمان هم کاملاً خدا و هم کاملاً انسان باشد؟ به این سؤال دو پاسخ نادرست دادند. نستوریوس از مکتب انطاکیه، عیسای مسیح را به دو جزء کلمه، که نمایانگر طبیعت الهی او بود و شخص عیسی، که نمایانگر طبیعت انسانی او بود، تقسیم کرد. سیریل به مخالفت با او برخاست و در سال ۴۳۱ دیدگاه او را در شورای افسس محکوم کردند. از سوی دیگر، ائوتوخس از مکتب اسکندریه، در پی این بود که با محو کردنِ انسانیت عیسای مسیح در الوهیتش، یگانگی شخصیت او را تشریح کند. لئو با او به مخالفت برخاست و این دیدگاه نیز در سال ۴۵۱ در