payamvha/North_RAG huggingface dataset:
داره سنجی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۰۸ نفر (۱۵ خانوار) بوده‌است.
دولاپسان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۵۸ نفر (۳۰ خانوار) بوده‌است.
سلیم‌بیگ روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۵۸ نفر (۳۰ خانوار) بوده‌است.
نوشان سفلی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران می‌باشد که زبان آنها در این منطقه کردی (دری) می‌باشد. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۸۰ نفر (۳۰ خانوار) بوده‌است.
نوشان علیا (روستای تفریحی نوشان)، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۸۰ نفر (۳۷ خانوار) بوده است.
اوعلی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان دشت قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۶۳ نفر (۲۰ خانوار) بوده‌است.
شیرکان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۶۲ نفر (۱۲۶ خانوار) بوده‌است.
لاجانی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۴۱ نفر (۴۷ خانوار) بوده‌است.
ممکان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۴۰ نفر (۹۸ خانوار)
دوکانا، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۶۸ نفر (۵۸ خانوار) بوده‌است.
سودین آباد، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۲ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.
سه گرگان، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۱۵ نفر (۱۰۶ خانوار) بوده‌است.
هاشم‌آباد، روستایی است از توابع بخش سیلوانا و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور و در مسیر جاده ارومیه به زیوه قرار گرفته‌است. روستاهای همسایه این روستا، سه گرکان (شمال)، دوکانا (شمال غربی)، حلج (غرب)، زیوه (جنوب) و برازان (شرق) می‌باشند. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۰۲۴ نفر (۱۸۴ خانوار) بوده‌است. مردم‌شناسی. مردم روستای هاشم آباد کرد هستند که زبان کردی کرمانجی بادینی صحبت می‌کنند ، که از ایل‌های ایل هرکی و عشیره سیدان با مذهب اهل سنت شافعی تشکیل شده‌اند
و عشیره سیدان با مذهب اهل سنت شافعی تشکیل شده‌اند ساکنان این روستا پیوندی خونی بایکدیگر دارند و تمامی این خانواده‌ها از مردم کرد زبان و با پسوند هاشم‌آبادی شناخته می‌شوند. مشاهیر. محمدصالح حاجی هاشم آباد مشهور به ماموستا هاشم آبادی، امام جمعه پیرانشهر طبیعت. هاشم‌آباد به دلیل داشتن چشمه‌های فراوان از جمله کانی قش و عبور آب‌های روان سطحی همانند رودخانهٔ باراندوز از کنار آن، روستای مستعدی از نظر کشاورزی می‌باشد. نقاط دیدنی روستا شامل رودخانه باراندوز، حاجی پیرلو (حاجی پیلا)، کانی قش و باغات سیب آن می‌باشد.
(حاجی پیلا)، کانی قش و باغات سیب آن می‌باشد. مزارع زراعی. عمدتاً مزارع کشت گندم، جو و یونجه و سپس سایر محصولات کشاورزی مثل آفتابگردان، چغندرقند باغات کشاورزی. عمدتاً باغات سیب و سپس آلو، زردآلو، گلابی ورزش. دربرخی اوقات در مرگور بالغ بر ۵۰ تیم با هم به رقابت می‌پردازند و اوقات فراغت جوانان و دانش آموزان و دانشجویان در تعطیلات نوروز با این ورزش مفرح به بهترین نحو پر می‌گردد. جام وحدت و دوستی چند روز قبل از شروع تعطیلات آغاز می‌گردد و در پایان تعطیلات با مشخص شدن تیم قهرمان به کار خود پایان می‌دهد. روستاهایی
شدن تیم قهرمان به کار خود پایان می‌دهد. روستاهایی که چمن مناسب در اختیار دارند (مانند روستای زیوه، گلستانه، سوسن آباد و هفت آباد) اغلب اوقات میزبانی این جام را بر عهده می‌گیرند. تیم منتخب جوانان مرگورتحت نام فریاد مرگور توانستند در سال‌های اخیر استعداد و توانایی‌های خود را نتنها در سطح شهر ارومیه، بلکه در سطح استان نیز به اثبات برسانند و بارها به عنوان تیم برتر روستایی و عشایری استان شناخته شدند.
اورسی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۶۴ نفر (۱۲۷ خانوار) بوده‌است.
بست، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۴ نفر (۸ خانوار) بوده‌است.
حسن‌آباد روستایی در دهستان مرگور بخش سیلوانه شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۹۱ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
رزگه، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۱۲ نفر (۹۲ خانوار) بوده‌است.
قنات کوثر محله‌‌ای است در شمال تهرانپارس که جز منطقه ۴ تهران محسوب می‌شود. در قدیم که از مناطق آباد شمیران بوده، در این محله قنات‌های گسترده‌ای وجود داشته و به همین دلیل هم نام این منطقه قنات کوثر گذاشته شد. این محله از شمال به بزرگراه شهید بابایی، از جنوب به بزرگراه شهید زین‌الدین، از شرق به بزرگراه شهید باقری و از غرب به خیابان شکوفه مرتبط است. خیابان‌های اصلی محله قنات کوثر شامل بلوار مطهری و خیابان مسجد کوثر است و شامل سه ردیف شرقی، مرکزی و غربی به علاوه بلوک‌های شهرک امید است. خطوط حمل و نقل عمومی.
بلوک‌های شهرک امید است. خطوط حمل و نقل عمومی. محله قنات کوثر در حال حاضر فاقد خط مترو می‌باشد ولی در برنامه‌های توسعه حمل و نقل ریلی تهران با ساخت خط ۱۰ مترو تهران و احداث ایستگاه متروی قنات کوثر در تقاطع بزرگراه شهید زین الدین و بزرگراه شهید باقری بسمت شمال ( بزرگراه شهید بابایی ، میدان نوبنیاد ، بزرگراه شهید صدر و پل پارک وی ) و غرب تهران ( سعادت آباد ، پونک ، شمال منطقه ۵ و منطقه ۲۲ تا وردآورد ) دارای خط و ایستگاه مترو خواهد شد. تنها خط اتوبوس‌رانی منطقه عبارتست از: موقعیت محله. محله قنات کوثر با وسعت
عبارتست از: موقعیت محله. محله قنات کوثر با وسعت ۱۸۱۹۵۶۸ مترمربع در ناحیه ۹ شهرداری منطقه۴ تهران واقع شده‌است و از شمال با حریم منطقه ۴ شهرداری تهران، از جنوب با محله تهران پارس غربی، از طرف شرق با محله مجید آباد و از طرف غرب با محله قاسم‌آباد- ده نارمک همسایه می‌باشد. گسترش محله. چهره این محله پس از تقسیمات سال ۱۳۸۷ تقریباً دگرگون شد و وسعت آن بسیار افزایش یافت. در حال حاضر قنات کوثر از شمال به بزرگراه شهید بابایی، از جنوب به بزرگراه شهید زین الدین، از شرق به بزرگراه شهید باقری و از طرف غرب نیز به بلوار
به بزرگراه شهید باقری و از طرف غرب نیز به بلوار گلستان ـ خیابان بوستان غربی ـ خیابان شکوفه محدود می‌شود و ۱۹۸۶۵ نفر جمعیت ساکن این محله می‌باشند. تا قبل از این تقسیمات محله قنات کوثر با وسعتی کمتر از حال حاضر از شمال به خیابان استقلال، از جنوب به بزرگراه شهید زین الدین ، از شرق به بزرگراه شهید باقری و از سمت غرب به خیابان شکوفه منتهی می‌شد و ۳۷۳۸۰ نفر در این محله سکونت داشتند. منابع. پورتال محله قنات کوثر تاریخچه محله قنات کوثر
قارانه، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۲۱ نفر (۷۹ خانوار) بوده‌است.
کلاسی، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۲۸ نفر (۹۵ خانوار) بوده‌است.
ناری، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۰۸ نفر (۵۷ خانوار) بوده‌است.
بی بکران، روستایی است از توابع بخش سیلوانه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران. روستای بی‌بکران (bibakran) واقع در استان آذربایجان غربی و در منطقه کردنشین مِرگَوَر ( به کردی (mirgever) ) از توابع شهر ارومیه می‌باشد. این روستا که در کنار رودخانه باراندوزچای قرار دارد دارای طبیعت زیبا و سرسبز، باغهای سیب فروان ، چشمه‌های آب و زمین‌های حاصلخیزی است که در آنها گندم، جو، نخود، عدس، کدو، آفتابگردان و... کشت می‌شود. همچنین این روستا بخاطر آب و هوای بسیار خوب و طبیعت زیبا و چشمه‌های آبگرم فراوان هر ساله
خوب و طبیعت زیبا و چشمه‌های آبگرم فراوان هر ساله توجه گردشگران بسیاری را از مناطق مختلف استان و کشور به خود جلب میکند. اهالی بی‌بکران همگی کردزبان و سنی مذهب هستند و شغل اکثریت اهالی آن کشاورزی می‌باشد. همچنین این روستا دارای یک ایستگاه هواشناسی است که در آن دمای هوا ، سرعت وزش باد ، میزان بارندگی ، میزان تبخیر آب و افزایش و کاهش سطح آب رودخانه اندازه گیری میشود. جمعیت. این روستا در دهستان مرگور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۱۴ نفر (۳۵ خانوار) بوده‌است.
《 دُرُفک 》،روستایی است از توابع شهرستان سبزوار در استان خراسان رضوی که در قسمت شمالی سبزوار قرار دارد.دُرُفک از کلمه ی دُرُفت به معنی دو طبقه آمده است به دلیل دو بخش بودن قلعه بالا،قلعه پایین که قلعه بالا گویش عموما فارسی خراسانی و قلعه پایین ترکی خراسانی می باشد. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۰۵ نفر (۹۱ خانوار) بوده است.
دیواندر، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. این روستا در فاصله 27 کیلومتری شهر سبزوار و ۳۰ کیلومتری شمال خوشاب واقع شده‌است. روستایی کوهستانی با آب و هوایی معتدل و مطبوع و مناظری به غایت زیبا است. از نظر تاریخی سابقه‌ای کهن دارد به گونه‌ای که در متون تاریخی قدیمی خوشاب از آن یاد شده. دیواندر در ایران باستان نام خدای ظفر و پیروزی است. عمده محصول کشاورزی آن گندم، جو و نخود بوده و محصولات باغی آن گردو، بادام ، گیلاس ، آلبالو ، انگور و زردآلو است. از مشاهیر روستای دیواندر
، انگور و زردآلو است. از مشاهیر روستای دیواندر می توان به استاد علی دیواندری (زادهٔ ۱۵ شهریور ۱۳۳۶ در سبزوار) نقاش ، کارتونیست ، مجسمه‌ساز ، طراح گرافیک، تصویرساز و روزنامه‌نگار با سابقهٔ ایرانی اشاره کرد. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۰ نفر (۲۱ خانوار) بوده است. پیوند به بیرون. پایگاه خبری تحلیلی روستای دیواندر
حسن‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰۰ نفر (۶۳ خانوار) بوده است.
در عرفان اسلامی، ادبیات عرفانی کهن، و حکمت اشراق جسم یا بدن را مغرب می‌شمارند، چرا که، صفات کمال در درون آن پنهان است. در مقابل، عالم جان و روح مثل مشرق است، زیرا، درست همان‌طور که خورشید ظاهر و مادی از خاور عالم طلوع می‌کند، تمامی صفات کمال نظیر علم و حیات و عشق و ارادت همه از مشرق جان پدیدار می‌شود. (مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز، صفحه ۳۸۸) شبستری گوید:
نصرآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۹۳ نفر (۴۰ خانوار) بوده است.
نوده انقلاب مرکز بخش نوده انقلاب و شهری در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران است. این شهر در منطقه کوهستانی سردسیری واقع است و آب مصرفی برای کشاورزی از قنات و چاه‌های عمیق، محصولش غلات و شغل مردمش زراعت است.در خرداد ماه ۱۳۹۹ این روستا در مجلس به شهر تبدیل شد. قنات‌ها. از قدیم این روستا به روستایی با قناتهای فراوان شهره داشته‌است. تعدادی از آن‌ها از این قراراند: قنات سرآو: مهم‌ترین قنات نوده وپرآب‌ترین قناتها است که چاه‌های آن از داخل روستا می‌گذرد. قنات زوی: قناتی است در جنوب شرقی روستا. قنات قصدف:
زوی: قناتی است در جنوب شرقی روستا. قنات قصدف: قناتی در جنوب روستا که در پای کوه کمر شهریز قرار دارد. دیگر قنات‌ها: قنات کیشمونه، قنات سبرق، قنات کیشمو، قنات کورتون بالا، قنات کورتونه ته، قنات شیاخ، قنات موش، قنات کورتوزاو، قنات خورشیه، قنات بار شیاخ، دهن زو، سینگلی، دربلی، آو نو، گل آباد، حاج آباد، آو آقا، آو خلونا و کیشروک. جمعیت. این شهر در بخش نوده انقلاب قرار داشته و بر اساس آخرین سرشماری نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ تعداد ۱۰۵۰ خانوار در این روستا زندگی می‌کند که ۱۷۰۹ نفر آن‌ها خانم و ۱۷۶۰ نفر مرد هستند و
که ۱۷۰۹ نفر آن‌ها خانم و ۱۷۶۰ نفر مرد هستند و جمعیتش ۳۴۶۹ نفر می‌باشد.
یحیی‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰ نفر (۹ خانوار) بوده است.
چرو، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال1395 جمعیت آن 532نفر (180 خانوار) بوده است.
جنت‌آباد، روستایی است از توابع بخش نوده انقلاب و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۸۱ نفر (۱۰۷ خانوار) بوده است.
اوله رومر اخترشناس دانمارکی و نخستین کسی بود که سرعت نور را اندازه گرفت. زندگی. او در شهر بندری آرهوس متولد شد. به کار در آکادمی علمی سلطنتی فرانسه دعوت شده بود تا در آن جا به پسر بزرگ پادشاه، لویی چهاردهم، فیزیک بیاموزد. چندی بعد، اخترشناسان فرانسوی دریافتند که مکان سیارهٔ مریخ در آسمان شب پاریس با آسمان گویان فرانسه (مستعمرهٔ فرانسه در شمال شرقی ساحل آمریکای جنوبی) کمی متفاوت است. آن‌ها با استفاده از این اختلاف منظر فاصله میان پاریس، گویان فرانسه، و مریخ را با روش‌های مثلثاتی به دست آوردند. اخترشناسان
را با روش‌های مثلثاتی به دست آوردند. اخترشناسان مدار سیاره‌ها را از چند دهه پیش تر مطالعه کرده بودند و نسبت‌های فاصله‌های آن‌ها را می‌دانستند. با داشتن فاصله زمین تا مریخ، می‌توانستند فاصله زمین تا سیاره‌های دیگر را هم حساب کنند. افزون بر این، آن‌ها فاصلهٔ میان زمین تا خورشید را هم، که در حدود ۱۵۰ میلیون کیلومتر است، برآورد کرده بودند. در عین حال رومر، با حمایت‌های مالی پادشاه، تلسکوپی به طول ۳متر ساخت. او با علاقهٔ فراوان مشتری و خطوط سفید و قهوه‌ای روی آن و حرکات سریع یو (یکی از چهار قمر بزرگ مشتری) را
و حرکات سریع یو (یکی از چهار قمر بزرگ مشتری) را رصد می‌کرد. رومر می‌دید که قمر یو ۴ بار در هفته به دورمشتری می‌گردد اما طولی نکشید که متوجه نکتهٔ عجیبی شد؛ زمان حرکت قمر یو به دور مشتری چند ثانیه از یک گردش تا گردش بعدی متغیر بود. رومر دریافت که درشش ماه پیاپی و در هر ماه، زمان گردش قمر یو ۳/۵ دقیقه بیشتر می‌شود. از این رو، پس از گذشت شش ماه به نظر می‌رسید که یو ۲۲ دقیقه بیشتر از پیش به دور مشتری گشته است. سپس دوباره یو سرعت می‌گرفت. به طوری که تا شش ماه پیاپی در هر ماه به نظر می‌رسید که زمان گردش یو به
پیاپی در هر ماه به نظر می‌رسید که زمان گردش یو به دور مشتری ۳/۵ دقیقه کوتاه‌تر شده است؛ یعنی ۲۲ دقیقه درشش ماه. آن گاه زمان گردش یوبه دور مشتری برابر با زمان سال پیش می‌شد. رومر در این که سرعت یو واقعاً تغییر کند تردید داشت و علت این مسئله او را متعجب کرده بود تا این که چیزی به ذهنش رسید؛ تند و کند بودن سرعت یو در هر شش ماه به سبب روی دادن اتفاقی در نزدیکی مشتری یایو نبود، بلکه ازتغییر فاصلهٔ میان زمین و مشتری حین گردش این دو به دور خورشید ناشی می‌شد. هنگامی که مشتری و زمین در دو طرف خورشید قرار می‌گرفتند،
که مشتری و زمین در دو طرف خورشید قرار می‌گرفتند، نور مشتری و قمرهای آن زمان بیشتری را طی می‌کرد تا به زمین برسد، از این رو نور مسافت بیشتری را برای رسیدن به تلسکوپ رومر می‌پیمود و زمان گردش یو در آن شش ماه ۲۲ دقیقه طولانی‌تر به نظر می‌رسید. رومر می‌دانست که فاصلهٔ زمین تا خورشید نزدیک به ۱۵۰ میلیون کیلومتر و بنابراین قطرمدارش در حدود ۳۰۰ میلیون کیلومتر است، نور، این فاصلهٔ اضافه را هنگامی که مشتری و زمین در دو طرف خورشید بودند باید طی می‌کرد. هنگامی که آکادمی علمی سلطنتی یافته‌های رومر را در دسامبر سال
علمی سلطنتی یافته‌های رومر را در دسامبر سال ۱۶۷۶ میلادی منتشر کرد، این فاصله رابر ۲۲ دقیقه تقسیم و سرعت نور را ۲۱۰۰۰۰ کیلومتر بر ثانیه تخمین زدند؛ سرعتی بسیار زیاد! درحقیقت، سرعت نور بسیار بیشتر از تصورات رومر بود، ۳۰ سال پس از یافتهٔ رومر جیمز بردلی با یافتن میزان انحراف نور با استفاده از تغییر وضعیت ستارگان نسبت به زمین و روش محاسبه‌ای رومر در سال ۱۷۲۶ سرعت نور را محاسبه کرد و عدد سیصد هزار کیلومتر بر ثانیه را به دست آورد. رومر پس از بازگشت به منزل خود در کپنهاگ ازدواج کرد؛ اخترشناس پیشرو کشور خویش شد؛ و
کپنهاگ ازدواج کرد؛ اخترشناس پیشرو کشور خویش شد؛ و به دانیل فارنهایت، شیشه گر آلمانی، در اختراع دماسنج کمک شایانی کرد. او سرانجام در ۱۹ سپتامبر ۱۷۱۰ میلادی در ۶۵ سالگی درگذشت.
سندرم کاوازاکی شایع‌ترین واسکولیت دوران کودکی است و بیشتر در کودکان کمتر از ۵ سال بروز می‌کند. همه‌گیری بیماری بین ۰/۸ تا ۳ درصد است. نسبت مؤنث به مذکر ۳۷/۱ است. کاوازاکی التهاب رگ‌ها است که باعث گشاد شدن رگ‌ها و کاهش خون‌رسانی به اعضای حیاتی می‌شود. اگر به سرعت درمان آغاز نشود باعث از دست رفتن فرد مبتلا می‌شود. این بیماری سیستم دفاعی بدن را مورد حمله قرار می‌دهد. پیشینه و نامگذاری. نخستین مورد کاوازاکی را تومیساکو کاوازاکی پزشک متخصص کودکان در بیمارستان صلیب سرخ توکیو در سال ۱۹۶۱ گزارش کرد. او در هیچ کتاب
سرخ توکیو در سال ۱۹۶۱ گزارش کرد. او در هیچ کتاب پزشکی، توضیحی برای بیمار چهار ساله‌ای که دیده بود نیافت. اما پس از آن، چند مورد دیگر دید. تومیساکو کاوازاکی سرانجام با پنجاه مقاله پژوهشی در سال ۱۹۶۷ این بیماری را تعریف و معرفی کرد. در آغاز در ژاپن و چند سال بعد در جهان، این بیماری به رسمیت شناخته و وارد کتاب‌های مرجع پزشکی شد. علت. علت سندروم کاوازاکی ناشناخته‌است. تاکنون برای آن عامل بیماری‌زا یافت نشده و همه‌گیر هم نیست. گرچه عوامل عفونی، عوامل محیطی، توکسین‌ها و سوپر آنتی‌ژن‌ها ممکن است نقش داشته باشند.
و سوپر آنتی‌ژن‌ها ممکن است نقش داشته باشند. همچنین احتمال می‌رود که بیماری، زمینه ژنتیکی داشته باشد. پراکندگی. با اینکه سندروم کاوازاکی در سراسر جهان دیده شده، اما بیشتر در شمال شرقی آسیا، ژاپن، کره، چین، و تایوان دیده می‌شود. مراحل بیماری. مرحله یکم یا حاد. هفته اول و دوم: ظاهر شدن ناگهانی و احتمالا شدید نشانه‌ها. احساس بی‌قراری، تحریک‌پذیری در کودک. مرحله دوم یا تحت حاد. هفته دوم تا چهارم: شدت علائم در این مرحله کمتر است. تب معمولا فروکش می‌کند اما کودک همچنان بی‌قرار است و درد زیادی دارد. مرحله سوم یا
همچنان بی‌قرار است و درد زیادی دارد. مرحله سوم یا نقاهت. کودک رو به بهبودی می‌رود و در نهایت همه نشانه‌های بیماری برطرف می‌شوند. البته کودک هنوز قوای خود را باز نیافته و کم انرژی است و زود خسته می‌شود. عوارض. سندروم کاوازاکی بیماری است که باعث التهاب عروق درسراسر بدن می‌شود. برخی کودکان مبتلا به سندروم کاوازاکی، بدون درمان خود بخود بهتر می‌شوند. درحالی که ۱۵ تا ۲۵ دچار صدمه به عروق کرونر می‌شوند. در سندروم کاوازاکی بسیاری از عروق دچار آسیب می‌شوند. اما عروق کرونر بیشتر صدمه می‌بینند که باعث شده سندروم
عروق کرونر بیشتر صدمه می‌بینند که باعث شده سندروم کاوازاکی یکی از علل عمدهٔ بیماری قلبی در دوران کودکی (پس از تولد) باشد. مهم‌ترین عارضه درگیری سرخرگ‌های کرونری قلب است (۲۰ تا ۲۵ درصد در صورت عدم درمان). درمان. پایه درمان سندروم کاوازاکی، مصرف ایمنوگلوبولین برای تقویت دستگاه ایمنی بدن است. از استروئید یا کورتون (کورتیکواستروئید) برای از بین بردن واکنش التهابی شدید دستگاه ایمنی که خطرناک است استفاده می‌شود(تحقیقات جدید نشان داده که استفاده از کورتیکواسترويید در این بیماران خطر بروز آنوریسم را تا ۶ برابر
در این بیماران خطر بروز آنوریسم را تا ۶ برابر افزایش میدهد. پس استفاده از کورتیکواسترویید در این بیماران ممنوع است.). درمان‌های دیگر بر پایه نیاز کودک تجویز می‌شوند.
آوه شهری است در بخش مرکزی که در جنوب شهرستان ساوه در استان مرکزی ایران قرار دارد.طبق برخی روایات این شهر پس از حملهٔ مغول به ایران متروک گشت. مردم. مردم آوه به فارسی صحبت می‌کنند. و پیرو مذهب شیعهٔ دوازده‌امامی هستند. جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آوه ۳۹۰۶ نفر (۱۱۰۱ خانوار) است. پیشینه مذهبی. پیش از اسلام : هنگام تولد مسیح، سه تن از ایران برای دیدن او به بیت لحم می‌روند که به عقیده بعضی، همچو مارکو پولو این سه نفر از اهالی آبه بوده اند. و برخی نیز فقط یکی را اهل آوه دانسته اند پس
اند. و برخی نیز فقط یکی را اهل آوه دانسته اند پس از اسلام : پس از ورود اسلام به قلمرو ساسانیان، مردم آبه نیز مسلمان می‌شوند و در سال‌های آخر قرن اول مذهب تشیع را انتخاب می‌کنند. نویسنده حدود العالم‌ می‌گوید: ساوه‌ و آوه شهرک‌‏هایی‌اند انبوه‌ و آبادان‌ و با نعمت‌ بسیار و خرم‌ و هوای‌ درست‌ و راه‌ حجاج‌ خراسان اما افول این شهر از زمان غزنویان شروع شد؛ به جهت مذهب شیعی، مردم آوه در تنگنای سیاسی و مذهبی قرار گرفتند. محمود غزنوی پس از گرفتار شدن مجدالدوله به قلعه‌های ساوه و آوه(آبه) حمله کرد و بسیاری از باطنی
ساوه و آوه(آبه) حمله کرد و بسیاری از باطنی مذهبان را به دار آویخت در کتب روایی شیعیان دوازده امامی چندین گزارش از پرداخت وجوهات خمس از طرف مردم آبه به نواب اربعه ثبت شده در مصادر شیعی آمده پیغمبر اسلام فرمود : که چون مرا به آسمان بردند به زمینی سفید و کافوری گذشتم و بوی خوشی از آن بوئیدم و به جبرئیل گفتم : این بقعه چیست ؟ گفت : به آن آبه ، گویند رسالت تو ولایت نژاد تو بر آن عرضه شد و پذیرفت و خدا از آن مردانی آفریند که تو را دوست دارند و نژادت را ، برکت خدا بر آن و مردمش باد . عبدالعظیم حسنی میگوید شنیدم
بر آن و مردمش باد . عبدالعظیم حسنی میگوید شنیدم امام هادی میفرمود : مردم قم و آبه آمرزیده اند که جدم امام رضا را در طوس زیارت میکنند ، هلا هر که زیارتش کند و در راه قطره ای باران بر او افتد خدا تنش را بر آتش حرام کند . نام. در فرهنگ‌ها و منابع تاریخی و جغرافیایی فارسی، آبه و آوه هر دو آمده، اما اغلب به صورت آبه ثبت شده‌است. جمعی چون دمشقی، فیروزآبادی و یاقوت حمودی «آبه» و گروهی چون ابن‌خلدون، مقدسی، ابن بطوطه و نویسندۀ حدود العالم، «آوه» آورده‌اند. یاقوت حموی می‌گوید: آوه به سبب موازنه با ساوه چنین تلفظ
حموی می‌گوید: آوه به سبب موازنه با ساوه چنین تلفظ می‌شود و عامۀ مردم آبه را آوه می‌خوانند. منسوب آن نیز غالباً «آبی» آمده و به ندرت آوی و آوجی هم دیده می‌شود. به گفتۀ خوانساری این نسبت در مورد فقیهان عموماً «آبی» آمده‌است به استثنای محمدبن محمد علوی آوی (۶/۳۲۳). ابن بطوطه در سفرنامۀ خود (۱/۱۸۷) از دانشمندی به نام نظام‌الدین حسین آوی و نیز از دانشمند دیگری به نام علاءالدین آوجی (۲/۶۵۸) نام برده و همچنین حافظ ابرو از دانشمندان به نام سید تاج‌الدین آوجی یاد کرده‌است (ص ۱۰۰). تاریخچه. برخی از جغرافی‌دانان
کرده‌است (ص ۱۰۰). تاریخچه. برخی از جغرافی‌دانان قدیم، آوه را روستایی نزدیک «ساوه» نوشته‌اند (فیروزآبادی) (لسترنج،(۲۱۱ یاقوت آن را بُلَیده (شهرک) خوانده‌است. نویسندۀ حدودالعالم گوید: ساوه و آوه شهرک هایی‌اند انبوه، آبادان، با نعمت‌های بسیار، خرم با هوایی لطیف و راه حجاج خراسان (ص ۱۴۲). حمدالله مستوفی آن را «شهر» و از اقلیم چهارم ذکر کرده‌است. اعتمادالسلطنه آن را از بناهای اردشیر بابکان می‌داند (ص ۱۳) مستوفی می‌گوید: «طالع بناش سنبله، دور باروش قرب ۵ هزار گام است. هواش معتدل است و آبش از رودخانۀ گاوماها… و
است. هواش معتدل است و آبش از رودخانۀ گاوماها… و غله و پنبه در آنجا بسیار نیکو بود، اما نانش سخت نیکو نبود. از میوه‌هاش انجیر نیکو بود. مردم آنجا سفید چهره و شیعۀ اثنا عشری‌اند و در آن مذهب به‌غایت متعصب‌اند، و با هم اتفاق نیکو دارند و حقوق دیوانی آنجا به تمغا (نک: آل تمغا) مقرر است و ۱۰ هزار دینار ضمانی آن باشد و از آنِ ولایتش که ۴۰ پاره ده‌است، ۷ هزار دینار است و شهر و ولایتش داخل بلوک ساوه‌است» (ص ۶۰). قزوینی به نقل از ابونصر میمندی گوید: میان آوه و ساوه رود بزرگی است که اتابک شیرگیر (امیر سلجوقی مق
رود بزرگی است که اتابک شیرگیر (امیر سلجوقی مق ۵۲۵ق/۱۱۳۱م) پلی عجیب و بی مانند با ۷۰ طاق بر آن ساخت؛ و نیز جاده‌ای سنگ‌فرش به طول دو فرسخ از پل تا ساوه بنیاد نهاد تا رهگذران در رنج نیفتند (ص ۲۸۳–۲۸۴). مستوفی‌این رود را شاخه‌ای‌از گاوماهارود می‌داند و می‌نویسد: این رود «چون نزدیک ساوه و آوه رسد، در پس سدی که صاحب سعید خواجه شمس‌الدین محمد صاحب دیوان طاب ثراه در مابین برو ساخته بُحیره شود و فضل آب بهاریش از هفتاد پولان [پل هفتاد طاق] مابین ساوه و آوه… گذشته، در مغازه منتهی می‌شود و بنیاد آب تابستانی ولایت آوه
مغازه منتهی می‌شود و بنیاد آب تابستانی ولایت آوه و ساوه بر آن سد است. طول این رود ۴۰ فرسنگ باشد. این رود در تقسیمات کشوری ساوه مانند زاینده رود است» (ص ۲۲۱). اشپولر می‌نویسد: مسکوکاتی به دست آمده که به نام محمدبن یول قتلغ، یکی از امرای ایلخانی در سالهای ۷۳۷ و ۷۳۸ق/۱۳۳۷ و ۱۳۳۸م در چندین شهر از جمله اوه ضرب شده‌است (ص ۱۳۵، حاشیه). اگر این اوه همان آوۀ ساوه باشد معلوم می‌شود که پس از تاراج مغول دوباره رونق یافته‌است. قاضی ابونصر میمندی در شعری آوه را ستوده و مردم آنجا را شاعر و نویسنده خوانده‌است (یاقوت). از
آنجا را شاعر و نویسنده خوانده‌است (یاقوت). از این شهر بزرگان و دانشمندان بسیاری برخاسته‌اند. از جملۀ آنان وزیر ابوسعد منصوربن حسین آبی (ه م)، ابومنصور محمد آبی (یاقوت)، صاعدبن محمدبن صاعد بریدی آبی و عزالدین حسن بن ابی طالب یوسفی آبی (ه م) (خوانساری، ۴/۱۱۶، ۱۱۷) را می‌توان نام برد. روستای آوه در دوره قاجار جزو خالصه (املاک دولتی) بود. در سال ۱۲۸۹ خورشیدی، میرزاحسین میرزا خلیل تهرانی از مراجع تقلید نجف که حامی مشروطه خواهان بود، از مجلس شورای ملی خواست برای فرزندانش پس از مرگ او منبع درآمدی تأمین کند. مجلس
فرزندانش پس از مرگ او منبع درآمدی تأمین کند. مجلس با تصویب قانونی در پنجم تیر ۱۲۹۰ مالکیت روستای آوه را به ورثه میرزاحسین واگذار کرد. اولین امام جمعه آوه محمد جواد نیکویی ماهانی منصوب گردید. منابع. == پانویس ==
ولادیمیرو آریل دورفمان (زاده ۶ مه ۱۹۴۲، بوئنوس آیرس) نویسنده، نمایشنامه‌نویس، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر است. زندگی. دورفمان در ۶ مه ۱۹۴۲ در بوینس‌آیرس چشم به جهان گشود. پدرش از اهالی اودسا در اوکراین بود و در دانشگاه اقتصاد تدریس می‌کرد و مادرش فنی زلوکوویچ از یهودیان رومانی-مولداوی بود. کمی پس از تولد خانواده‌اش به آمریکا نقل مکان کردند و او ده سال از دوران کودکی خود را در ایالات متحده گذراند. او و خانواده در سال ۱۹۵۴ به شیلی رفتند. آریل دورفمان پس از حضور در دانشگاه شیلی در سال ۱۹۶۶ با آنگلیکا