payamvha/North_RAG huggingface dataset:
از این رو چنین نامیده شدند که پایه‌گذار آن‌ها زنون در سُتاوند میانی آتن آموزه‌های خود را به شاگردان و پیروانش می‌آموخت. این فلسفه به دنبال کامیابی رفتاردرمانی شناختی دوباره پیش کشیده شد. این روش روان‌درمانی، همچون فلسفهٔ رواقی‌گری، با دگرگونی شیوهٔ فکر کردن و دیدگاه هر کس دربارهٔ خود و جهان اطراف به یاری مردم می‌آید. مکتب رواقی در قرن دوم میلادی، در روم، نفوذ یافت و حکمایی مانند سنکا، اپیکتتوس و مارکوس آئورلیوس (امپراتور روم) به آن گرویدند. پیروان این فلسفه رواقیون یا سُتاوندیان خوانده می‌شوند. زنون فلسفه
رواقیون یا سُتاوندیان خوانده می‌شوند. زنون فلسفه را منقسم به طبیعیات، منطق و اخلاق می‌دانست. منطق وی مبتنی بر اُرغنون ارسطو بود، اما می‌گفت که هر معرفتی بالمآل به ادراکات حواس بازمی‌گردد. نظریهٔ رِواقیون در طبیعیات، اساساً مادی بود. در نظر آن‌ها هرچه حقیقت دارد مادی است. توده و ماده، یا جسم و جان، حقیقت واحد و با یکدیگر مزج کلی دارند. وجود یکی در تمامی وجود دیگری ساری است. در اخلاق، سُتاوندیان، فضیلت را مقصود بِالذات می‌دانستند، و معتقد بودند که زندگی باید سازگار با طبیعت و قوانین آن باشد، و می‌گفتند که
سازگار با طبیعت و قوانین آن باشد، و می‌گفتند که آزادی واقعی وقتی حاصل می‌شود که انسان، شهوات و افکار ناحق را به یکسو نهد و در وارستگی و آزادگی اهتمام ورزد. لذت باید معنوی باشد نه مادی، و به‌همین جهت از مال و جاه باید چشم پوشید و بر نفس تسلط یافت و به‌قناعت و درویشی زیست تا آسایش‌خاطر فراهم گردد. البته جمعی از عوام، که نسبت‌به فلسفه‌ی رواقی اطلاعی نداشتند، رواقیان را، برخلاف حقیقت، عیاش و خوشگذران خواندند و آنان را بدین اوصاف مشهور ساختند. فلسفهٔ اخلاقی سُتاوندی تأثیرگذارترین جریان اخلاقی-فلسفی در طول تاریخ
تأثیرگذارترین جریان اخلاقی-فلسفی در طول تاریخ است، که پانصد سال به درازا انجامید و از دوره فروپاشی امپراتوری اسکندر مقدونی ۳۰۰ (پیش از میلاد) تا ۲۰۰ (میلادی) ادامه داشت. مکتب رواقی به سه دوره تقسیم می‌شود: رواقیون اگرچه خدا را فاعل می‌دانستند، اما فاعل و منفعل را از یکدیگر جدا نمی‌دانستند و پیش از عالمان اسلامی، انسان را عالم صغیر و جهان را عالم کبیر معرفی کرده‌اند. رواقیون جهان را حکومتی جهانی در نظر می‌گرفتند که انسان می‌تواند در آن با احترام گذاشتن به قوانین اجتماعی، شهروند محسوب شود. فضایل اخلاقی
به قوانین اجتماعی، شهروند محسوب شود. فضایل اخلاقی رفتارهایی عاقلانه محسوب می‌شوند که همراه و همگام با طبیعت قانونمند هستند و این همراهی با قوانین طبیعت دقیقاً شرط خوشبختی انسان است. بدبختی زمانی است که انسان تسلیم هوای نفس، شهوت و خودمداری شود. در واقع ایدئال اخلاقی رواقیون را می‌توان در سردی و بی‌شهوتی مشاهده کرد. این در عین حال به هیچ وجه به معنی انفعال و بی تحرکی نیست، بلکه نشانهٔ روحی آرام، داشتن کنترل هوای نفس و توانایی رفع نیازهای عقلانی است. رواقیون انسان را به انجام وظیفهٔ طبیعی عاقلانه دعوت
انسان را به انجام وظیفهٔ طبیعی عاقلانه دعوت می‌کنند، و هدف را رسیدن به نظم درونی، تکامل فردی در سایه زندگی اجتماعی و رفتار خوب با دیگر افراد می‌دانند. تمام فلسفه‌های باستانی معتقد بودند که هدف نهایی زندگی رضایت خاطر است. به عقیدهٔ رواقیون این رضایت خاطر از زندگی موافق طبیعت (Living in agreement with nature) به دست می‌آید که گاه با شعار «از طبیعت پیروی کن» مطرح می‌شود؛ اما در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که طبیعت انسان و طبیعت جهان چیستند که باید موافق آن‌ها زیست؟ به عقیدهٔ رواقیون، بخشی از موافق طبیعت زیستن
به عقیدهٔ رواقیون، بخشی از موافق طبیعت زیستن استفاده از قوهٔ تعقل برای دستیابی به فضیلت است؛ فضیلت در این معنا به معنی دستیابی به تعالی (excellence) انسانی است. «برای موجود منطقی یک عمل واحد همزمان مطابق طبیعت و مطابق عقل است.» به عبارتی انسان باید کاری که توسط طبیعت ناتمام مانده‌است، یعنی کمال خود را، از طریق استفاده از برترین قوهٔ خود، عقل، به دست آورد. از این رو رواقی‌گری فلسفه‌ای است که به ما می‌آموزد که چگونه به فضیلت و برتری دست یافته و بهترین خود شویم. یکی از اساسی‌ترین محورهای رواقی‌گری که توسط
شویم. یکی از اساسی‌ترین محورهای رواقی‌گری که توسط اپیکتتوس مطرح می‌شود فرق گذاشتن بین آنچه در کنترل ماست و آنچه در کنترل ما نیست است. به عقیدهٔ رواقیون عمدهٔ خوبی‌ها در زندگی مانند احساسات، اعمال و افکار، در حوزهٔ کنترل ما قرار دارند و سایر چیزها معیار زندگی خوب نیستند و به عبارتی «بی‌تفاوت» اند. با داشتن چنین رویکردی کسی نمی‌تواند بهانه‌ای برای نیک نزیستن بیاورد زیرا هر شخص می‌تواند زندگی خوب را به دست بیاورد و محقق شدن چنین چیزی برخورد صحیح با اموری است که در کنترل خود شخص است. رواقی‌گران سعی می‌کنند با
در کنترل خود شخص است. رواقی‌گران سعی می‌کنند با دنبال کردن طبیعت انسانی خود و به‌دست آوردن فضائلی همچون خرد، عدل و کنترل بر خویشتن به زندگی خوب دست یابند. علاوه بر این، رواقیان تأکید کردند که همه فرایندهای طبیعی، مانند بیماری و سلامتی، تابع قوانین ناگسستنی طبیعت هستند؛ بنابراین انسان باید یاد بگیرد که سرنوشت خود را بپذیرد. هیچ چیز به‌طور تصادفی اتفاق نمی‌افتد. همه چیز از روی ضرورت اتفاق می‌افتد؛ بنابراین زمانی که سرنوشت در زد، شکایت کردن دیگر فایده‌ای ندارد. آنها فکر می‌کنند که انسان باید رویدادهای خوب
آنها فکر می‌کنند که انسان باید رویدادهای خوب زندگی را بدون نگرانی بپذیرد. از این جهت با کلبیان نسبت نزدیکی دارند، که مدعی بودند که همه وقایع بیرونی بی‌اهمیت هستند. حتی امروزه هم، اصطلاح «آرامش رواقی» در مورد کسی که اجازه نمی‌دهد احساساتش بر او غلبه کند به کار می‌رود.
خشم یا عصبانیت وضعیتی روانی‌ است؛ که درگسترهٔ آزردگی اندک تا غضب شدید می‌گنجد. معلول‌های فیزیکی خشم شامل تند شدن ضربان قلب و افزایش فشار خون و آدرنالین در خون است. از دید عده‌ای، خشم بخشی از واکنش مغز به بیمناکی‌اش از درد است. هنگامی که شخص خودآگاهانه تصمیم به اقدام می‌گیرد تا بلافاصله رفتار تهدید کنندهٔ نیروی بیرونی دیگری را متوقف کند، خشم احساس غالب (رفتاری، ذهنی و کالبدشناختی) در او می‌شود. خشم را یکی از حالات طبیعی انسان‌ها می‌دانند که در واقع راهی است برای نجات دادن یا حفظ کردن فرد از یک نگرانی یا خطر
نجات دادن یا حفظ کردن فرد از یک نگرانی یا خطر که در حال وقوع است. نمودهای خارجی خشم را در حالات چهره و بدن، واکنش‌های کالبدشناختی و گاه رفتارهای تهاجمی در ملأ عام می‌توان یافت. مثلاً جانوران و انسان‌ها صدایشان را بالا می‌برند، می‌کوشند که بزرگ‌تر جلوه کنند، دندان‌هایشان را برهم می‌سایند و خیره می‌شوند. خشم، الگویی رفتاری‌ است که برای مواجهه با تعرض‌کنندگان بروز داده می‌شود تا از رفتار تهدید‌کننده‌شان دست کشند و نوعی احساس است که همه به آن نیاز دارند. رنگ قرمز به‌عنوان رنگ خشم استفاده می‌شود. برخی اشکال
قرمز به‌عنوان رنگ خشم استفاده می‌شود. برخی اشکال خشم. خشم خودآزار خشم کشمکشی خشم منفعل خشم دائمی خشم قضاوتی خشم تهاجمی
تَرس حالتی هیجانی است که به علت ایجاد یا پیش‌بینی محرک زیان‌بار و خطرناک پیش می‌آید. به‌خودی‌خود مشکلی ایجاد نمی‌کند. درواقع مسئله‌ی اصلی شیوۀ واکنش ما در برابر ترس است. ترس را از دل‌شوره و اضطراب، که معمولاً بدون وجود تهدید خارجی رخ می‌دهد، باید جدا دانست. افزون بر این ترس به رفتارهای خاص فرار و اجتناب مربوط است، در حالی که اضطراب، ناشی از تهدیدهایی خواهد بود که مهارناپذیر و اجتناب‌ناپذر شمرده می‌شوند. ترس معمولاً با درد ارتباط دارد؛ برای نمونه کسی که از ارتفاع می‌ترسد، اگر از ارتفاعی بیفتد آسیب جدی خواهد
می‌ترسد، اگر از ارتفاعی بیفتد آسیب جدی خواهد دید یا حتی خواهد مرد. بسیاری از نظریه‌پردازان، چون جان بی. واتسون و پل اکمن، پیشنهاد کرده‌اند که ترس یکی از چند احساس بنیادین و سرشتین است (مانند شادمانی و خشم). ترس از سازوکارهای زنده ماندن است و معمولاً در پاسخ به یک محرک منفی ویژه‌ای روی می‌دهد. ریشه‌شناسی. صورت پارسی میانهٔ این کلمه tirs- است که مادهٔ مضارع به‌شمار می‌آید. صورت ایرانی باستان آن *trsa- است که مادهٔ آغازی است از ریشهٔ t.rh- به معنی ترسیدن. این ریشه مشتق است از ریشهٔ هندواروپایی *t.rs- (همراه
ریشه مشتق است از ریشهٔ هندواروپایی *t.rs- (همراه با *ters- و *tres-)که به معنی لرزیدن است. واژه‌های هَراس، سَهم، باک، بیم، پَروا، مَحابا، رُعب، خُوف، هُول و واهِمه مترادف واژۀ ترس هستند. دگرسانی ترس با هراس. باید میان ترس و هراس تفاوت قائل شد؛ زیرا هراس‌ها ترس‌هایی هستند که به‌طور گسترده با خطرهای واقعی آن موقعیت تناسب ندارند، و فراتر از کنترلِ ارادی هستند، و باعثِ خودداری از موقعیتِ ترسناک می‌شوند. در واقع هراس‌ها ترس‌های بی‌موردی هستند که در نتیجه تداعی عصبی و ذهنی به‌وجود آمده‌اند؛ برای مثال شخصی که از
و ذهنی به‌وجود آمده‌اند؛ برای مثال شخصی که از پرواز می‌ترسد قبلاً پرواز برای او با یک حادثه و رویداد ناخوش‌آیند مصادف شده که این امر منجر به به‌وجود آمدن یک نوع تداعی عصبی-ذهنی در آن شخص شده است؛ پس هر وقت دربارۀ پرواز فکر کند یا بخواهد با هواپیما پرواز کند دچار این ترس شدید و بی‌مورد خواهد شد، زیرا ذهن او این‌گونه برنامه‌ریزی شده که پرواز یعنی مرگ؛ پرواز یعنی ایجاد حادثۀ بد و دل‌خراش.
&lt;/ref&gt; حباب محلی ناحیه‌ای کم‌تراکم از ماده بین‌کهکشانی در بازوی شکارچی از بازوهای مارپیچ کهکشان راه شیری است. این ناحیه که سامانه خورشیدی در آن قرار دارد با چگالی حدود۰٫۱ اتم در سانتی‌متر مکعب فوق‌العاده کم‌تراکم است. حباب محلی قطری حدود ۵۰۰ سال نوری یا حدود ۱۲۲ پارسک دارد و علت تشکیلش را به ابرنواختری در بیش از سه میلیون سال پیش نسبت می‌دهند. بررسی ایزوتوپهای بریلیم ۱۰ که به دلیل نیمه عمر کمشان به حالت عادی نمی‌توانند در سیاره زمین وجود داشته باشند و یافتن شان نشانه پرتوهای کیهانی است، نشان می‌دهد که
شان نشانه پرتوهای کیهانی است، نشان می‌دهد که سامانه خورشیدی حدود سه میلیون سال پیش وارد حباب محلی شده‌است. پس از درست شدن حباب محلی کم‌کم توده‌هایی از گازها و غبار و ستارگان به آن راه یافته‌اند و به همین دلیل بخش‌های گوناگون حباب محلّی چگالیهای گوناگونی یافته‌اند. به برخی از این بخش‌ها که چگالی آن‌ها خیلی از چگالی میانگین حباب محلی بیش تر است اصطلاحاً ابرهای میان ستاره‌ای می‌گویند. خورشید هم‌اکنون در هیچ ابر میان ستاره‌ای ای قرار ندارد اما به تازگی - یعنی حدود ۴۴۰۰۰ سال پیش - از یکی از ابرهای میان ستاره‌ای
۴۴۰۰۰ سال پیش - از یکی از ابرهای میان ستاره‌ای که اصطلاحاً ابر میان ستاره‌ای محلّی یا تراکم محلّی گفته می‌شود گذشته‌است. منابع. ۱:امین تفرشی&amp;بابک. «پیش به سوی خلأ مأموریتی شتابان به فضای میان ستاره‌ای». نجوم&amp;آذر و دی ۱۳۸۶&amp;شماره ۱۷۷&amp;ص ۶ ۲:http://en.wikipedia.org/wiki/Local_bubble
زمانی که حباب محلی درست شده احتمالاً شکلی گوی مانند داشته‌است. اگرچه هنوز شکل گوی مانند خود را از دست نداده اما پس از سه میلیون سال کمی نامتقارن شده و توده‌هایی از ستارگان و ابرهای ستاره‌ای به آن راه یافته‌اند که سامانه خورشیدی یکی از آن‌هاست. توده‌های نسبتاً چگالی که درون حباب محلی قرار دارند را اصطلاحاً ابرهای میان ستاره‌ای می‌نامند. تاکنون خورشید از ابرهای میان ستاره‌ای زیادی گذشته‌است اما در حال حاضر در هیچ ابر میان ستاره‌ای‌ای قرار ندارد. این ابر چگالی ای حدود۰٫۲۶ اتم در سانتی‌متر مکعب دارد اما با این
ای حدود۰٫۲۶ اتم در سانتی‌متر مکعب دارد اما با این حال چگالی این ابر از چگالی میانگین کهکشان مارپیچ راه شیری که حدود ۰٫۵ اتم در سانتی‌متر مکعب است کم‌تر است. محاسبه. چگونگی محاسبه ملاقات‌های خورشید با بخش‌های گوناگون کهکشان راه شیری: خورشید چون همه ستارگان دارای میدان مغناطیسی است و در نتیجه در میان کره‌ای مغناطیسی به نام خورسپهر قرار گرفته‌است. در بیرون خورسپهر پدیده‌های بزرگ کیهانی همیشه در حال تولید انبوه پرتوهای کیهانی هستند. این پرتوها شامل پرتوهای ایکس و گاما و موادی که با سرعت‌هایی نزدیک سرعت نور
و گاما و موادی که با سرعت‌هایی نزدیک سرعت نور حرکت می‌کنند هستند و اگر کسی در معرض آن‌ها قرار بگیرد در کم‌تر از چند ثانیه خواهد مرد اما خوش بختانه خور ایست یعنی مرز خورسپهر یا کره‌ای که در آن بادهای خورشیدی حاکمند و محیط بیرون ما را از پرتوهای کیهانی حفظ می‌کند. اما در سال ۱۳۸۶ هجری خورشیدی اخترشناسان به این نتیجه رسیدند که توانایی مغناطیسی خور ایست در محیط‌های چگال زیاد و در محیط‌های کم چگال کم است و در محیط‌های چگال پرتوهای کیهانی بیش تری نسبت به محیط‌های کم چگال از خود می‌گذراند. با این کشف
به محیط‌های کم چگال از خود می‌گذراند. با این کشف اخترشیمی‌دانان دریافتند با سنجش مقادیر برخی ایزوتوپ‌ها که به دلیل نیمه عمر کمشان به حالت عادی در سیاره زمین وجود ندارند و یافته شدنشان نشانه پرتوهای کیهانیست می‌توان چگالی اطراف خورسپهر را تعیین کرد. دانشمندان با بررسی ایزوتوپ‌های بریلیم ۱۰ که یکی از این ایزوتوپ‌ها است دریافتند زمین برای آخرین بار حدود ۱۵۰ هزار سال پیش وارد یکی از این ابرهای میان ستاره‌ای یا اصطلاحاً ابر میان ستاره‌ای محلی شده و حدود ۴۴۰۰۰ سال پیش از آن بیرون آمده‌است. بررسی‌های مربوط به این
پیش از آن بیرون آمده‌است. بررسی‌های مربوط به این دوره نشان می‌دهند که مقدار این ایزوتوپ حدود ۱۴۰۰۰۰ سال پیش از کل این دوره بیش تر بوده و حدود ۳۰ درصد از اکنون بیش تر بوده‌است که نشان دهنده اوج این دوره در ۱۴۰۰۰۰ سال پیش است. قرار است کاوش گر ابتکاری فضای میان ستاره‌ای یا IIE که احتمالاً در سال ۱۳۹۳ هجری خورشیدی پرتاب خواهد شد این موضوع را بررسی کند. بخش بزرگی از دانشی که بشر هم‌اکنون از ابرمیان ستاره‌ای محلی می‌داند از کاوش گرهای وویجر به دست آمده‌است امّا این کاوش گرها تنها به این منظور فرستاده نشده بودند
کاوش گرها تنها به این منظور فرستاده نشده بودند و به این دلیل دانش زیادی در این باره در اختیار ستاره شناسان قرار ندادند. کاوش گر ابتکاری فضای میان ستاره‌ای تنها به این منظور طراحی خواهد شد در نتیجه احتمالاً دانش زیادی در این باره در اختیار ستاره شناسان قرار خواهد داد. منابع. ۱:ماه نامه نجوم۱۷۷ ۲:ویکی‌پدیای انگلیسی
فیتوکلد موارد مصرف. قرص روکشدار در جعبه‌های ۳۰ عددی ضد سرما خوردگی و آنفلوآنزا وکمک به درمان سینوزیت. توضیحات. مواد بکار رفته درهر قرص عبارتست از گرانول پودر خشک گیاهان زیر:گلبرگ آقطی ۵۰ میلیگرم - شیرابه اندام هوائی اکیناسه ۷۵ میلیگرم - ریشه ختمی ۸۰ میلیگرم . براساس ۰۵۱۴/۰ گرم فلاونوئید تام (بر حسب کورستین) در هر قرص . موادموثر. مواد مؤثر موجود در گیاهان مورد استفاده دراین فراورده عبارت است از: آثار فارماکولوژی و مکانیسم اثر. گیاه اکی ناسه پورپوره آ دارای چندین خاصیت فارماکولوژیکی مشخص می‌باشد که عبارتند
چندین خاصیت فارماکولوژیکی مشخص می‌باشد که عبارتند از: تجارب آزمایشگاهی نشان داده‌اند که ماده موثره الکامید در عصاره این گیاه موجب وقفه آنزیمهای سیکلواکسی ژناز و لیپواکسی ژناز می‌شود. این دو آنزیم در پیدایش التهاب دارای نقش کلیدی هستند و به این ترتیب در پیشگیری و درمان التهاب موثرند. افزون بر این معلوم شده است که عصارهٔ اکیناسه تکثیر گلبولهای سفید چند هسته‌ای را افزایش داده و به این وسیله قدرت دفاعی بدن را بیشتر می‌نماید. در مطالعهٔ دیگری به اثبات رسیده است که مشتقات اسید کافئیک موجود در اکیناسه قادر به
که مشتقات اسید کافئیک موجود در اکیناسه قادر به پیشگیری از ضایعات ناشی از رادیکال‌های آزاد اکسیدان هستند. اثرات پیشگیری کننده و درمانی گیاه اکیناسه همراه با دو گیاه دیگر موجود در فرمول قرص فیتوکلد سبب کاهش دور هدرمان سرما خوردگی می‌شود. گیاه آقطی خاصیت ضد ویروس سرماخوردگی و آبریزش بینی دارد و در درمان سینوزیت نیز مؤثر است. گیاه ختمی نیز دارای اثر ضد میکروبی علیه گرام مثبت و گرام منفی می‌باشد. ترکیبات موسیلاژی موجود در این گیاه به عنوان نرم کنندهٔ مخاط گلو و مجاری تنفسی و در تسکین سرفه‌های خشک مؤثر است.
و مجاری تنفسی و در تسکین سرفه‌های خشک مؤثر است. دستور مصرف. برای بزرگسالان روزی سه مرتبه و هر مرتبه ۲ قرص با کمی آب قبل از غذا و برای کودکان (۱۲–۵ ساله) روزی سه مرتبه هر مرتبه یک قرص با کمی آب قبل از غذا. موارد منع مصرف و نکات قابل توجه. مصرف این دارو در بیماران مبتلا به اختلالات اتوایمیون فقط زیر نظر پزشک معالج توصیه می‌گردد. عوارض جانبی. در بیماران حساس به فراورده‌های گیاهی ممکن است موجب بروز عوارض آلرژیک شود. مصرف درحاملگی وشیردهی. مصرف این دارو در اینگونه افراد فقط باید زیر نظر پزشک مصرف شود. تداخل‌های
افراد فقط باید زیر نظر پزشک مصرف شود. تداخل‌های داروئی. به علت وجود گیاه اکیناسه در فرآوردهٔ فیتوکلد مصرف هم‌زمان آن با داروهای سرکوب گر سیستم ایمنی مثل آزاتیوپورین و سیکلوسپورین ممکن موجب کاهش اثرات آنها گردد. پانویس. References: ۱.Müller – Jakic ، B. et al .; In Vitro Inhibition of cyclooxygenase and ۵ – lipoxygenase by Alkamides from Echinacea and Achilles species . Planta Medica (۱۹۹۴)، ۶۰:۳۷ – ۴۰ . ۲.Roesler ، J. et al .; Application of purified polysaccharides from Echinacea to Mice Mediates
polysaccharides from Echinacea to Mice Mediates protection Against systemic Infections with Candida albicans . Int .J. Immunopharmac (۱۹۹۱) . ۱۳(۱) : ۲۷-۳۷ . ۳.Steinmüller ، C . et al .; Polysaccharides Isolated from plant cell cultures of Echinacea purpurea Enhance the Resistance of Immunosuppressed Mice Against systemic Infections with andida albicans and listeria Monocytogenes (۱۹۹۳) . Int . J . Immunopharmac . ۱۵(۵): ۶۰۵-۶۱۴ . ۴.Facino ، R . M . et al; A potential use of Echinacea Extracts in the
al; A potential use of Echinacea Extracts in the prevention of skin photodamage.Planta Medica (۱۹۹۵)،۶۱: ۵۱۰-۵۱۴ . پیوند به بیرون. https://web.archive.org/web/20120413195505/http://www.irteb.com/herbal/PHYTOCOLD.htm
بید، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. روستای بید در ۳۵ کیلومتری شمال شهرستان سبزوار و در ۳۵ کیلومتری جنوب شهرستان جوین و در کنار جاده راهبردی سبزوار-اسفراین واقع گردیده‌است. مردم روستای بید به زبان فارسی خراسانی با گویش سبزواری صحبت می‌کنند. تاریخچه. قدمت روستا به صدهاسال قبل برمی گردد و در زمان قدیم از لحاظ جمعیتی اقتصادی واجتماعی وعلمی باتمدن غنی می‌باشد. این روستا كه یكی از بزرگترین و آبادترین روستاهای براكوه است در زمان قدیم، از لحاظ جمعیتی، علمی- اقتصادی و اجتماعی با
قدیم، از لحاظ جمعیتی، علمی- اقتصادی و اجتماعی با تمدنی غنی می‌باشد، و از نظر جغرافیایی در حاشیه جاده پر رفت و آمد که به شهرها و كشورهای همسایه متصل می‌شده قرار گرفته و باعث آبادانی بیشتر آن شده‌است، قدمت این روستا به صدها سال قبل بر می‌گردد. جاذبه های گردشگری. ارگی که در مجاورت و قسمت جنوب شرقی روستا قرار گرفته و دو برج جهت دید بانی در زمان‌های بسیار قدیم قابل استفاده بوده‌است . حمام قدیمی روستای بید که در قسمت پایینی روستا قرار دارد. و از قدمتی بسیار بالا برخوردار است. &lt;mapframe latitude="36.485"
بالا برخوردار است. &lt;mapframe latitude="36.485" longitude="57.534166666667" zoom="13" width="400" height="300" align="right" /&gt; اشتغال. ازنظر اشتغال اهالی بومی بید به کشاورزی ودامداری می‌پردازند. شاعر خوش ذوق(طاهر آب‌شناس اهل یزد) گفته‌است: دارای زمستان‌های سرد و تابستان‌های معتدل می‌باشد . درختان كهنسال و بزرگ چنار روستای بید که در بالا و پایین بید( شمال و جنوب) قرار گرفته‌اند مانند دژی محكم از این روستا محافظت می‌کنند.
جمال‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. مردم روستای جمال آباد به زبان فارسی خراسانی با گویش سبزواری صحبت می‌کنند. جمعیت. این روستا در دهستان پیراکوه قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۵۰ نفر (۶۳ خانوار) بوده است.
شمس‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. مردم روستای شمس‌آباد به زبان فارسی خراسانی با لهجه ترکی جوین صحبت می‌کنند. جمعیت. این روستا در دهستان پیراکوه قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۶ نفر (۲۳ خانوار) بوده‌است.
گارسین موارد مصرف. قرص روکشداردرجعبه های۳۰ عددی کم‌کننده چربی خون، پائین آورنده فشار خون، کاهش دهنده قند خون. توضیحات. هر قرص محتوی پودرگرانول سیر بمیزان ۳۰۰ میلی‌گرم. بر حسب ۵/۱۱–۵/۸ میلی‌گرم آلی‌ئین در هر قرص. موادمؤثره. مواد موثره سیرعبارتند از: روغن فرار، تر کیبات سولفوره شامل آلی این، آلی سین و ترپن‌ها شامل سیترال، ژرانیول و لینالول. آثار فارماکولوژی و مکانیسم اثر. سیر دارای اثر کم‌کننده کلسترول خون است که این اثر بخوبی در مطالعات روی حیوانات و روی بیماران مبتلا به فشارخون بالا به اثبات رسیده‌است. این
مبتلا به فشارخون بالا به اثبات رسیده‌است. این اثر مربوط به ماده دی الیل دی سولفید که حاصل تجزیه الیسین است می‌باشد (۲). کاهش چربیهای خون و نسوج در مطالعاتی که روی حیوانات تحت درمان با رژیم غذائی محتوی پودر سیر یا روغن سیرویاالیسین انجام گرفته بخوبی ثابت گردیده‌است (۱). آثارمفیدسیر در انسان عبارتند از کاهش کلسترول و تری گلیسیریدهای سرم و لیپوپروتئین‌های با چگالی کم (LDL) و افزایش میزان HDL (۱). مکانیسم اثر آن شامل وقفه سنتز لیپید و افزایش دفع استرول‌های اسیدی و بازی است (۶). مهمترین ارزش سیر درپیشگیری
اسیدی و بازی است (۶). مهمترین ارزش سیر درپیشگیری ودرمان بیماری قلبی عروقی اثر ضد تصلب شرائین آن می‌باشد. کاهش قند خون و افزایش غلظت انسولین درخون متعاقب مصرف الیل پروپیل – دی سولفید گزارش شده‌است. در یک مطالعه بالینی روی مبتلایان به فشار خون تعداد ۴۷ نفر بیماران غیر بستری با هیپرتانسیون ملایم به میزان ۶۰۰ میلی‌گرم پودر سیر یا پلاسبو به مدت ۱۲ هفته تحت درمان قرارگرفتند. بعد از ۸ هفته فشارخون به طرز قابل ملاحظه‌ای کاهش یافت. دستور مصرف. در بزرگسالان روزی سه نوبت هر نوبت ۱ قرص باکمی آب میل شود. موارد منع مصرف
هر نوبت ۱ قرص باکمی آب میل شود. موارد منع مصرف ونکات قابل توصیه: بعلت آثار فارماکولوژیک مشخص سیر، مقادیر درمانی آن ممکنست هیپوگلیسمی و درمانهای ضد انعقادی را تشدید نماید. عوارض جانبی. سیر معمولاً فاقد آثار سمی است. با مقادیر زیاد ممکن است موجب اختلالات مختصرگوارشی شود. مصرف درحاملگی وشیردهی. مصرف سیردر دوران بارداری وشیردهی با احتیاط توصیه می‌شود. تداخل‌های داروئی. مصرف هم‌زمان این دارو با داروهای ضد انعقاد ممکن است موجب خون ریزی شود. پانویس. References: 1.Fugiita .H et al ; Antiinflammatory effect of
1.Fugiita .H et al ; Antiinflammatory effect of glycyrrhizinic acid: Pharmacometrics (1980) ; ۱۹:۴۸۱–۴. 2.Mitscher LA et .al ; Antimicrobial agents from higher Plants. Antimicrobial isoflavanoids and related Substances from Glycyrrhiza glabra. JNat .Prod. (۱۹۸۰) ; ۴۳:۲۵۹–۶۹. 3.Kimura Y et.al ; Effects of chalcones isolated from Licorice roots on Leukotriene biosynthesis in humen polymorphonuclear neutrophils .Phyeotherapy Res (1988) :۲;۱۴۰–۵. 4.Inque H.et.al ; Pharmacological activities of glycerrhetinic
; Pharmacological activities of glycerrhetinic acid derivatives :Analgesic and anti-type IV allergic effects .Chem Pharm Bull. (۱۹۸۷) ; ۳۵:۳۸۸۸–۹۳. 5.Pomperi R .et.al ; Antiviral activity of glycyrrhizic acid .Experientia (1980) ; ۳۶: ۳۰۴. 6.Martindale 34; The Complete Drug Reference (2005); vol 2. p. ۱۲۷۰. منابع. بروشور شرکت داروسازی گلدارو
میان‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی و در شهرستان جوین استان خراسان رضوی ایران. مردم روستای میان‌آباد به زبان فارسی خراسانی با لهجه سبزواری صحبت می‌کنند. جمعیت. این روستا در دهستان پیراکوه قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۰۱ نفر (۳۷ خانوار) بوده‌است.
گاسترولان موارد مصرف. قطره خوراکی ۳۰ میلی‌لیتری ضداسپاسم، بادشکن، برطرف‌کننده اختلالات اسپاستیک و بیماری‌های التهابی دستگاه گوارش . توضیحات. در هر ۵ میلی لیتر قطره گاسترولان عصاره هیدروالکلیک مواد زیر موجود است : میوه رازیانه ۵۵ میلیگرم، گل‌های بابونه۶۰ میلیگرم، برگ نعناع ۷۵ میلی‌گرم . بر مبنای ۰.۱۷ – ۰.۱۳% آنتول و ۴۱- ۳۴ میلی‌گرم فلاونوئید(برحسب کوئرستین) در هر ۱۰۰ میلی‌لیتر قطره . موادمؤثره. رازیانه : آنتول، استراگول و لیمونن . بابونه : سزکوئی ترپن (بیزابولول، کامازولن، فلاونوئید). نعنا: منتول، سینئول و
کامازولن، فلاونوئید). نعنا: منتول، سینئول و اسیدها ی روزمارینیک، کلروژنیک و کافئیک . آثار فارماکولوژی و مکانیسم اثر. اسانس رازیانه و عصاره الکلی آن دارای اثر ضد اسپاسم قابل ملاحظه‌ای می‌باشد (۱) . به‌نظر می‌رسد این آثار از طریق دخالت در متابولیسم کلسیم درسلول‌های عضله صاف ظاهرمیشود(۱) . در یک مطالعه بالینی دوسوکور همراه با پلاسبو روی ۷۰ نفر بیمار مبتلا به اختلالات گوارشیمانند نفخ شدید، فرمولاسیون‌های گیاهی محتوی رازیانه بمدت ۱۴ روز مورد بررسی قرار گرفته‌است . نتایج نشان دهنده پیشرفت چشم گیر در درمان
. نتایج نشان دهنده پیشرفت چشم گیر در درمان ناراحتی بیماران مورد مقایسه با گروه شاهد بود (۲).فلاونوئیدها عمدتا" مسئو ل اثر ضد اسپاسم و بادشکن بابونه هستند .اثر ضداسپاسم این ترکیبات معادل اثر پاپاورین است. بر اساس تحقیقات وارم (۴) و دیگران اثر ضد التهاب این دارو مربوط به مهار آنزیم پروستاگلاندین سنتتاز و لیپواکسی ژناز است . مطالعات بالینی نشان دهنده این امر هستندکه روغن نعناع در درمان بعضی از علائم سنـدروم روده تحریک پذیر(IBS) مؤثر می‌باشد.۵۴ بیمار مبتلا به اختلالات گوارشی تحت درمان با ۴۰ میلیگرم روغن نعنا
اختلالات گوارشی تحت درمان با ۴۰ میلیگرم روغن نعنا یا ۵ میلی گرم روغن زیره قرارگرفتند.در ایـــن مطالعه که همــــراه بــا گروه کنترل بود، معلوم شد که ۱/۶۳% این بیماران بعد از درمان از درد و ناراحتی خلاصی یافتند و ۳/۲۶% آن‌ها گزارش کاهش درد را دادند .آثار توأم گیاهان یادشده در فراورده گاسترولان، موجب تشدید اثر ضد اسپاسم این دارو شده‌است (۳). دستور مصرف. بزرگسالان وکودکان بالاتر از ۶ سال ۳۰-۲۰ قطره وکودکان زیر۶ سال ۲۰- ۱۵ قطره همراه با کمی آب، ۵- ۳ نوبت در روز قبل از غذا مصر ف شود . موارد منع مصرف. بیماران با
قبل از غذا مصر ف شود . موارد منع مصرف. بیماران با علائم ائوزوفاژیت برگشتی، بهتر است از مصرف ترکیباتی که فشاراسفنکتر تحتانی را کاهش میدهند مانند نعنا اجتناب ورزند . عوارض جانبی. در افراد حساس به فرآورده‌های گیاهی ممکن است عوارض آلرژیک بروز نماید . مصرف درحاملگی وشیردهی. درحین شیر دادن و آبستنی مصرف این دارو زیر نظر پزشک انجام شود . پانویس. 1.Forster HBZ ; Allgemeinmed . (1983) ; 59:1327 – 1333 . 2.Silberhom H. et al .; 6 th Phytotherapy Conference .Berlin , Oct 5-7 , (1995) . 3.Szelenyi J. Isaac ,O,Thiemer,
5-7 , (1995) . 3.Szelenyi J. Isaac ,O,Thiemer, R : Pharmakologische Untersuchungen von Kamillen - Inhaltsstoffen III.Tierexperimentelle Untersuchungen uber die Ulkus – protektive Wirkung der Kamille . Planta Med 35 (1979) , 218 – 227 . 4.Wurm , G, Baumann , K , Geves , U . ; Beeinflussung des Arachidon - saurestoffwechsels durch Flavonoide . Dtsch Apoth – Ztg .122 (1988) , 2062 .
بختیار علی محمد از رمان‌نویسان، شاعران و مقاله‌نویسان فعال معاصر کرد عراق است. زندگی. بختیار علی نویسنده، شاعر، مقاله‌نویس معاصر کرد در سال ۱۹۶۰ در سلیمانیه عراق زاده شد و ۳۶ سال بعد، در سال ۱۹۹۶ به آلمان مهاجرت کرد. فعالیت ادبی. بختیار علی تاکنون آثاری چون «مرگ تک‌فرزند دوم»، «غروب پروانه» و «آخرین انار دنیا» را منتشر کرده و بسیاری او را حرفه‌ای‌ترین نویسندهٔ کردزبان می‌دانند. رمان‌های بختیار در اقلیم کردستان عراق طرفداران بسیار دارد و بیشترین میزان شمارگان کتاب را در این خطه به خود اختصاص داده‌است. نخستین
کتاب را در این خطه به خود اختصاص داده‌است. نخستین رمان او به نام «مرگ تک‌فرزند دوم» ("مه رگی تاقانهٔ دو وه م") در سال ۱۹۹۷ در سوئد منتشر شد. دومین رمانش غروب پروانه ("ئێوارهٔ په روانه") در سال ۱۹۹۸ از سوی انتشاراتی رهند در استکهلم سوئد و سومین اثرش، رمان «آخرین انار دنیا» ("دواهه‌مین هه‌ناری دونیا") در سال ۲۰۰۲ در سلیمانیه به چاپ رسید. بختیار علی با مدد از رئالیسم جادویی، تاریخ و گذشتهٔ روانی مردمان کرد را بازگو می‌کند، که چنان انسانی مدرن در چنبره‌ای از احساسات، نیات و نبود آنچه پذیرندهٔ بشیریست به دام