payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بسیار موفق عمل کرد و در لیست بهترین فیلم‌های سال ۲۰۰۷ بسیاری از منتقدان قرار گرفت. بازی روگن نیز که اولین نقش اصلی وی به حساب می‌آمد، مورد تمجید قرار گرفت. موفقیت بعدی او نیز در همان سال با فیلم "خیلی بد" اتفاق افتاد، او به عنوان بازیگر و نویسنده در این فیلم نقش داشت. "خیلی بد" با نقدهای مثبت منتقدان که از فیلم‌نامه و داستان تمجید می‌کردند، همراه بود و به مدت دو هفته متوالی در صدر جدول گیشه آمریکا قرار گرفت. او در سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ در چهار فیلم پرفروش به عنوان صداپیشه حضور یافت: کاپیتان در "شرک ۳"
به عنوان صداپیشه حضور یافت: کاپیتان در "شرک ۳" (۲۰۰۷)، مورتون موشه در "هورتون صدایی می‌شنود!" (۲۰۰۸)، یک گابلین در فیلم فانتزی "ماجراهای اسپایدرویک" (۲۰۰۸) و استاد مانتیس، یک آخوندک چینی، در "پاندای کونگ‌فوکار" (۲۰۰۸). دیگر پروژه روگن برای ۲۰۰۸، فیلم "پاین‌اپل اکسپرس" به نویسندگی خودش و اوان گلدبرگ و تهیه‌کنندگی اپتاو بود. او در این فیلم با جیمز فرانکو هم‌بازی شد. این فیلم نیز در گیشه موفق عمل کرد و از طرف منتقدان در زمینه طنز و اجرای تیم بازیگری تحسین شد. در همان سال مجله "امپایر" اعلام کرد که روگن و
شد. در همان سال مجله "امپایر" اعلام کرد که روگن و گلدبرگ، نویسندگی یک قسمت از مجموعه "سیمپسون‌ها" را بر عهده خواهندداشت. روگن در سال ۲۰۰۹، در دو فیلم موفق "هیولاها علیه بیگانگان" همراه با ریس ویترسپون و "آدم‌های بامزه" همراه با آدام سندلر ظاهر شد. ۲۰۱۰-اکنون: سرمایه‌گذاری و حضور در تلویزیون. روگن در سال ۲۰۱۱، در فیلم "زنبور سبز" که بر اساس شخصیت زنبور سبز بود، بازی کرد. او علاوه بر بازیگر، نویسنده و تهیه‌کننده اجرایی فیلم نیز بود و برای نقش خود، مجبور به کاهش وزن شد. فیلم با نقدهای دوقطبی منتقدان همراه بود
وزن شد. فیلم با نقدهای دوقطبی منتقدان همراه بود اما در گیشه موفق عمل کرد و در هفته اول اکران خود در صدر جدول گیشه قرار گرفت. روگن در فیلم "پل" (۲۰۱۱) صدا و حرکت یک موجود فضایی را انجام داد و در همان سال نقش قبلی خود را در فیلم دنباله‌ای "پاندای کونگ‌فوکار ۲" تکرار کرد. او به عنوان بازیگر و تهیه‌کننده در فیلم "۵۰/۵۰" (۲۰۱۱) ظاهر شد. فیلم برای او یک نامزدی جایزه گلدن گلوب بهترین فیلم موزیکال یا کمدی به همراه داشت. در سال ۲۰۱۳، روگن اولین کارگردانی خود را با فیلم "این آخرشه" (۲۰۱۳) بر اساس فیلم‌نامه‌ای از
فیلم "این آخرشه" (۲۰۱۳) بر اساس فیلم‌نامه‌ای از خودش و گلدبرگ، و حضور بازیگرانی مانند جیمز فرانکو، جی باروشل، جونا هیل، دنی مک‌براید و اما واتسون انجام داد. این فیلم از لحاظ فروش و بازخورد منتقدان موفق عمل کرد. او در مه ۲۰۱۳، در چندین صحنه فلش‌بک در مجموعه تلویزیونی "پرورش شکست‌خورده" حضور یافت. در سال ۲۰۱۴، روگن در فیلم "همسایه‌ها" (۲۰۱۴) به ایفای نقش پرداخت. این فیلم با فروشی بیش از ۲۷۰ میلیون دلار، پرفروش‌ترین فیلم روگن در طول دوران حرفه‌اش محسوب می‌شود. در همان سال، روگن و گلدبرگ کارگردانی و نویسندگی
در همان سال، روگن و گلدبرگ کارگردانی و نویسندگی "مصاحبه" را بر عهده داشتند. داستان فیلم دربارهٔ دو روزنامه‌نگار با بازی روگن و جیمز فرانکو است که تصمیم دارند کیم جونگ اون را ترور کنند. این فیلم با واکنش شدید کیم جونگ اون همراه بود و فیلم را یک فیلم تروریسم خواند و خواستار ممنوعیت فیلم شد. در ادامه تهدیدها و حملات سایبری به سونی پیکچرز، سونی اکران فیلم را لغو و آن را به صورت آنلاین در دسترس قرار داد. در سال ۲۰۱۵، روگن نقش استیو وازنیک را در فیلم "استیو جابز" (۲۰۱۵) به تصویر کشید. بازی او با استقبال گسترده
(۲۰۱۵) به تصویر کشید. بازی او با استقبال گسترده منتقدان همراه و تقدیر استیو وازنیک همراه بود. در سال ۲۰۱۶، او نقش‌های قبلی خود را در فیلم‌های "پاندای کونگ‌فوکار ۳" و "" تکرار کرد. روگن به همراه سم کاتلین و گلدبرگ، مجموعه تلویزیونی "واعظ" را برای شبکه ای‌ام‌سی ساختند. این مجموعه که بر اساس سری کتاب‌های کمیک به همین نام است، از سال ۲۰۱۶ تا ۲۰۱۹ پخش شد و بازخودهای مطلوبی دریافت کرد. آخرین پروژه او در سال ۲۰۱۶، صداپیشگی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی انیمیشین "سوسیس پارتی" بود که تبدیل به موفق‌ترین فیلم انیمیشن
پارتی" بود که تبدیل به موفق‌ترین فیلم انیمیشن بزرگسالان شد و منتقدان از طنز روگن و گلدبرگ تمجید و نماد کمدی مدرن دانستند. فعالیت‌ها. ست روگن پس از ابتلای مادر همسرش به آلزایمر حضور پررنگی در افزایش آگاهی از بیماری آلزایمر داشته‌است. او جنبش خیریه‌ای را برای الهام بخشیدن به تغییرات و آگاهی از بیماری آلزایمر در نسل هزاره آغاز کرد. روگن و همسرش، لورن میلر، برنامه پیشگیری از آلزایمر و زوال عقل را به منظور ارائه خدمات رایگان در خانه به شهروندان سالمندان را آغاز کردند و به دلیل فعالیت‌های خیرخواهانه مورد تقدیر
کردند و به دلیل فعالیت‌های خیرخواهانه مورد تقدیر قرار گرفتند. روگن یکی از مدافعان حقوق همجنس گرایان است. او در رژه افتخار در یک آگهی تجاری حضور یافت که به زوج‌های همجنس‌گرا حق ازدواج می‌داد. او همچنین از حامیان جان سیاه‌پوستان مهم است است. زندگی شخصی. ست روگن در سال ۲۰۰۴ با لورن میلر، بازیگر و نویسنده آمریکایی، آشنا شد. آن‌ها در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۰ نامزد و در ۲ اکتبر ۲۰۱۱ در سونوما، کالیفرنیا ازدواج کردند. روگن و میلر اظهار داشته‌اند که قصد بچه‌دار شدن ندارند. آن‌ها در سال ۲۰۱۷، در کلاس‌های سفالگری شرکت کردند
آن‌ها در سال ۲۰۱۷، در کلاس‌های سفالگری شرکت کردند و شروع به ساخت سرامیک کردند. در ژانویه ۲۰۲۱، روگن در حساب توئیتری خود اعلام کرد که مبتلا به نشانگان توره است. فیلم‌شناسی. ست روگن در فیلم‌های موفق و پرفروشی نظیر "باکره چهل‌ساله" (۲۰۰۵)، "باردار" (۲۰۰۷)، "خیلی بد" (۲۰۰۷)، "پاندای کونگ‌فوکار" (۲۰۰۸)، "پاین‌اپل اکسپرس" (۲۰۰۸)، "پاندای کونگ‌فوکار ۲" (۲۰۱۱)، "۵۰/۵۰" (۲۰۱۱)، "این آخرشه" (۲۰۱۳)، "همسایه‌ها" (۲۰۱۴)، "استیو جابز" (۲۰۱۵)، "پاندای کونگ‌فوکار ۳" (۲۰۱۶)، "سوسیس پارتی" (۲۰۱۶)، "" (۲۰۱۶)، "هنرمند فاجعه"
"سوسیس پارتی" (۲۰۱۶)، "" (۲۰۱۶)، "هنرمند فاجعه" (۲۰۱۷)، "تیری در تاریکی" (۲۰۱۹) و "شیرشاه" (۲۰۱۹) نقش داشته‌است. منابع. Wikipedia contributors, "Seth Rogen," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seth_Rogen&amp;oldid=261022668 (accessed December 31, 2008).
عراد نام شهرکی است از توابع شهر محرق واقع در استان محرق به عربی ( محافظة المحرق ) در کشور پادشاهی بحرین. این شهرک در ناحیهٔ شرقی شهر «المحرق»، و سمت غربی شهر «الحد» واقع شده‌است. قلعه تاریخی العراد در این شهرک و در کرانهٔ دریای «خور العراد» قرار دارد. این قلعه در دوران حمکرانی یکی از والیان عمانی به نام سعید بن أحمد در سال ۱۲۱۵ هـ، ساخته شده‌است، در آغاز قرن نهم میلادی عمانی‌ها پس از جنگ خونینی با أهالی بومی عراد بر این شهرک چیره شد و سال‌های مدیدی در این منطقه حاکم بوده‌اند. وجه تسمیه. در مورد وجه تسمیه
منطقه حاکم بوده‌اند. وجه تسمیه. در مورد وجه تسمیه عراد تحریف شده نام (أرادوس) است که در گذشته این نام بر تمام جزیره محرق گفته می‌شد. جمعیت شهرک عراد. طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن که در سال ۲۰۰۵ میلادی اجرا شده‌است، جمعیت این شهرک ۲۵۰۰۰ هزار نفر اعلام شده‌است.
مجمع اهل بیت کانادا سازمانی غیر انتفاعی و خیریه است که در سال ۱۳۷۲ هجری شمسی، مطابق با سال ۱۹۹۳ میلادی، تحت عنوان "مجمع اهل بیت آمریکای شمالی" در شهر تورنتو تأسیس گردید. بنیانگذاران. بنیانگذاران و نخستین اعضاء هیأت امناء این مجمع عبارت بودند از : سید رضا حسینی نسب (به عنوان دبیر کل)، سید محمد رضوی، سید زکی باقری، غلام عباس ساجن و عطا حسین. فعالیت‌ها. مهمترین فعالیت‌های این مجمع عبارتند از : دعوت از سیاست‌مداران کانادا. مجمع اهل بیت کانادا جهت آشنایی کارگزاران و سیاست‌مداران این کشور با جامعه مسلمانان، از
و سیاست‌مداران این کشور با جامعه مسلمانان، از مسئولان کانادا برای سخنرانی و گفتگو با رهبران جامعه شیعیان مقیم این کشور در اجلاسهای بزرگ خود دعوت به عمل می‌آورد. تا کنون، وزیران مهاجرت و امور شهروندی، رئیس حزب نیو دموکرات، رهبر حزب لیبرال، رهبر حزب محافظه کاران انتاریو، نمایندگان پارلمان کانادا و رئیس کمیسیون حقوق بشر در ایالت انتاریو در همایش‌های این مجمع سخنرانی داشته‌اند.
قلعه عراد به عربی ( قلعة عَراد ) نام قلعه‌ای تاریخی در کشور پادشاهی بحرین است، و یکی از نقاط دیدنی بحرین به‌شمار می‌آید. «قلعه عراد» در شمال غربی شهرک عراد، و در کرانهٔ «خلیج عراد» واقع شده‌است. نام قلعه از نام (أرادوس) گرفته شده‌است، این نام پرتغالی‌ها هنگام اشغال شهر محرق توسط آنان در قرن ۱۶ میلادی بر روی این جزیره گذاشته بودند که بعدها به به نام «عراد» تحریف شده‌است. در سال ۱۸۰۰ میلادی عمانی‌ها به سر پرستی سلطان بن أحمد محرق را اشغال می‌کنند، پس استقرار عمانی‌ها در منطقه به دستور «سلطان بن أحمد» برادرش
عمانی‌ها در منطقه به دستور «سلطان بن أحمد» برادرش سعید بن أحمد والی عراد می‌شود، وی در سال ۱۲۱۵ هجری قمری این قلعه را ینبادگذاری نمود ومقر حکم خود قرار دارد. موقع ومشخصات قلعه. «قلعه عراد» در ساحل جنوبی جزیره محرق بنا شده‌است، در این ناحیه یک قنات آبی دریایی وجود داشته بوده که از جانب ساکنان محلی جزیره کنترل می‌شده‌است وکشتی‌های بیگانه از ورود به جزیره ممانعت می‌شده‌است. قلعه بر فراز این قنات ساخته شده‌است. «قلعه عراد» مربع شکل است، و دارای ۴ برج دائره أی مانند است که در چهار ضلع قلعه قرار دارند، در برج
مانند است که در چهار ضلع قلعه قرار دارند، در برج جنوبی توپ بزرگی قرار داده بودند که هنوز بحالت سالم دیده می‌شود، دهانه توپ رو بطرف دریا است. و در درون برج غربی نیز یک توپ قدیمی، وباقی مانده أی از گلولهٔ آن وآثاری از توپچیان دوران پیشین به چشم می‌خورد. دور تا دور قلعه خندقی حفر نموده بودند وآنرا پر از آب می‌کردن تا دشمت نتواند به قلعه ومقر حاکم نزدیک شود. قلعه دارای یک درب ورودی می‌باشد. باز سازی. این قلعه بعد از ترمیم وباز سازی که در سال ۱۹۸۰ میلادی توسط دولت انجام شده‌است، یکی از معالم بارز و گردشگری
دولت انجام شده‌است، یکی از معالم بارز و گردشگری استان محرق گردیده‌است، وگردشگران از مناطق داخل و خارج بحرین به سویش می‌شتابند.
أبو بکر محمد بن عبد الملک بن محمد بن طفیل القیسی الأندلسی(۱۱۰۵–۱۱۸۵م) متولد شهر (وادی آتش) واقع در اندلس اسپانیا که امروزه کادیکس می‌خوانند. همه چیز دان و وزیر عرب اندلسی بود. وی در شعر نجوم فلسفه و… فعالیت‌هایی داشته و آثاری نیز در کتب دیگر نویسندگان از وی نام برده شده که اکنون در دست نیست. نویسنده رمان فلسفی حی بن یقظان می‌باشد که این عنوان را از ابن سینا گرفته زیرا قبل از او ابن سینا رساله ای به این نام به رشته تحریر درآورده بود، رمان حی بن یقظان توسط بدیع الزمان فروزانفر به فارسی ترجمه گردیده‌است.
بدیع الزمان فروزانفر به فارسی ترجمه گردیده‌است. زندگی. نام کامل ابن طفیل، ابوبکر محمد بن عبدالملک بن محمدبن محمدبن طفیل القیسی می‌باشد که در حدود سال پانصد هجری می‌زیست. با توجه به این نام می‌توان فهمید که نسب او با سه واسطه به طفیل نامی می‌رسد که نام قبیله اش القیسی است و نشان می‌دهد که خانواده اش از قبیلهٔ قیس بوده‌اند که یکی از مشهورترین قبایل عربستان بود. ابن طفیل را اندلسی، قرطبی، و اشبیلی نیز نامیده‌اند. دربارهٔ زندگی و آثار ابن طفیل آگاهی‌های بسیاری در دست نیست با این وجود می‌توان گفت: ابن طفیل
در دست نیست با این وجود می‌توان گفت: ابن طفیل مسلمانی اندلسی بود که تعلیم و تربیت عمیقی را در دیانت اسلام و علوم غیردینی یافته بود. شغل او طبابت بود و در ابتدا در غرناطه و سبته و طنجه و سپس (۵۵۹–۵۷۸/۵۴۲–۵۶۱) طبیب درباری سلطان موحدی در مراکش و اندلس شد. وی در واقع در دربار ابویعقوب یوسف حاکم بود و نامی‌ترین فیلسوف اسپانیا یعنی ابن رشد را به این دربار معرفی کرد. اثر مهم به جای مانده از ابن طفیل داستان عرفانی فلسفی حی بن یفظان می‌باشد. می‌گویند نگارش این داستان در توجیه مذهب موحدان بوده‌است. وی در جمع بین
در توجیه مذهب موحدان بوده‌است. وی در جمع بین حکمت و شریعت تلاش کرد و با نوشتن این رساله اندیشهٔ هماهنگی و جمع بین حکمت و شریعت را در قالب داستان بیان کرد و چگونگی اتصال نفس انسانی با عقل فعال را توضیح داد وی در حی بن یقظان نوشت: من متن حی بن یقظان و سلامان و آبسالی را که شیخ ابوعلی یاد کرده برای تو خواهم گفت و با عقاید روزگار خود آن‌ها را هماهنگ می‌کنم. وی در این رساله آموزه‌هایی از فلسفهٔ ارسطو، ابن سینا و اندیشه‌های فیثاغوری و افلاطونی را بیان می‌کند. وی از بزرگ‌ترین فیلسوفان و طبیبان و ادیبان مغرب
وی از بزرگ‌ترین فیلسوفان و طبیبان و ادیبان مغرب اسلامی است. اوضاع اجتماعی. در زمان ابن طفیل حکومت اسلامی در مغرب در دست موحدون قرار داشت و حکمای این سلسله به جمع میان عقل و دین علاقه‌مند بودند. در جهان اسلام حکومت مغرب اغلب در دست بربرها قرار داشت ولی زمانی که دولت موحدون جانشین دولت مرابطون شد، ابن تومرت در میدان مذهب و سیاست ظاهر گشت و در ۵۱۵ق/۱۱۲۱م دعوی مهدویت کرد. در دورهٔ ابو یعقوب یوسف و ابویوسف یعقوب، جانشین عبدالمومن بن علی، عظمت موحدون که مرکزش مراکش بود بیشتر شد و به اوج رسید. آنان به علم کلام
بود بیشتر شد و به اوج رسید. آنان به علم کلام بسیار اضافه کردند. همچنین رواج مذاهب اشعری و نیز اندیشه‌های غزالی در مغرب موجب تمایل به عقلی گرایی در مذاهب متکلمان آن جا شد. البته برخی آزاد اندیشان و پای بندان به سنت سلف از این اتفاق و پیشامد رضایت کامل نداشتند اما این جنبش عقلی موجب پدید آمدن تأمل فلسفی و تدبر در امور شد. این اتفاقات در دوره‌ای بود که هرگونه نظر عقلی در آن زمان موجب خشم مردم می‌شد. اما در این میان بسیاری از سیاستمداران و اندیشمندان تلاش کردند که مانع دستیابی مردم به سطح معرفت عقلی و فلسفی
که مانع دستیابی مردم به سطح معرفت عقلی و فلسفی شوند و بنابراین تلاش بسیار کردند که دین را از فلسفه تفکیک کنند، و حاکمان سلسله موحدون نیز به مذاهب کلامی علاقه‌مند بودند، اما در بین این حاکمین ابویعقوب و جانشین او تا جایی که توانستند به علوم عقلی توجه کردند؛ و علاقه این دو حاکم به علوم عقلی موجب رونق فلسفه در دربار آن‌ها در مدت کوتاهی شد. ابن طفیل نیز در این شرابط زندگی می‌کرده و در دستگاه خلافت موحدون دارای منزلت بالایی بود و زمان خود را با ابویعقوب یوسف می‌گذراند و می‌توان علت این مصاحبت را نوعی قرابت روحی
و می‌توان علت این مصاحبت را نوعی قرابت روحی دانست که میان ابن طفیل و ابویعقوب یوسف وجود داشت: این طفیل خوش بیان و ابویعقوب یوسف نیز به تعدادی از علوم آراسته بود و از طاقت زبان بهره‌مند بود. اما با تعداد زیادی از عالمان و فاضلان همنشین و قرآن را نیز از بر بود. به ادبیات عرب آگاه و به تعدادی کتب فقهی نیز تسلط داشت. می‌گویند به آموختن طب پرداخت و حکمت و علوم عقلی را نیز فرا گرفت و تعداد زیادی کتاب در این حیطه نیز جمع‌آوری کرده و در کتابخوانه خود نگه می‌داشت. آثار. گرچه مورخان برای ابن طفیل آثار بسیاری در
آثار. گرچه مورخان برای ابن طفیل آثار بسیاری در فلسفه و طبیعیات و الهیات و نیز رساله‌ای در نفس و نامه‌هایی که میان او ابن رشد رد و بدل شده ذکر کرده‌اند اما بجز رسالهٔ حی بن یقظان چیزی به جای نمانده‌است. رسالهٔ حی بن یقظان خلاصه آراء و عقاید فلسفی اوست و گویا نام اصلی آن رسالة حی بن یقظان فی اسرار الحکمة المشرقیه می‌باشد که آن را با الهام از رسالهٔ حی بن یقظان ابن سینا به رشته تحریر درآورده‌است. ابن طفیل شاعر نیز بود هرچند مرتبهٔ شعری او متوسط می‌بود. برخی اشعارش در المعجب به نقل از یحیی فرزند او آورده
اشعارش در المعجب به نقل از یحیی فرزند او آورده شده‌است و نیز گرین گامس در مجله معهمدالدراسات الاسلامیه فی مدرید در شمارهٔ اولش یک قصیدهٔ سیاسی از ابن طفیل منتشر کرده‌است. ابن طفیل در طب نیز تألیفاتی را دارا می‌باشد لسان الدین ابن خطیب عنوان می‌کند که ابن طفیل در زمینه علم طب کتابی دومجلدی را تألیف کرد. ابن ابی اصیبعه نیز عنوان می‌کند که ابن رشد کتابی به نام مراجعات و مباحث بین ابی بکربن الطفیل و بین ابن رشد فی رسمه للدواء فی کتابه الموسوم بالکلیات « «طبقات الطباء»» را دارد و نیز ابن خطیب در مرکز الاحاطه
الطباء»» را دارد و نیز ابن خطیب در مرکز الاحاطه عنوان می‌کند که ابن طفیل در طب دارای ارجوزه[1] می‌باشد. ابن طفیل در زمیمنه افلاک نیز تالیفاتی دارا می‌باشد که ابن رشد در شرحی که بر کتاب الاثار العلویه ارسطو نوشت به یکی از آن‌ها اشاره کرده‌است؛ و نیز شاگرد او بطروجی نیز به این موضوع اشاره می‌کند که ابن طفیل به نظام و تفسیری جدید برای حرکات فلک دست یافته که با گفته‌های بطلمیوس مخالف است. البته در ارتباط با این نظامی که می‌گویند جز همین اشارات چیزی به دست ما نرسیده‌است. جنبهٔ مهم اندیشه‌های ابن طفیل همان
ما نرسیده‌است. جنبهٔ مهم اندیشه‌های ابن طفیل همان اندیشهٔ فلسفی اوست که به جز رسالهٔ حی بن یقظان چیزی به ما نرسیده‌است اما عبدالواحد مراکشی می‌گوید که ابن طفیل در ارتباط با نفس کتابی نوشته و وی او را دیده‌است. البته این رساله اکنون در دست ما نیست و البته افرادی چون گوتیه به وجود این مسئله شک کرده‌اند. شهرت ابن طفیل بیشتر به دلیل کتاب فلسفیش به نام حی بن یقظان می‌باشد که در اوضاع و احوالی که گفته شد نوشته شد. در این کتاب بعد از بیان یک مقدمه که نشات فلسفه در غرب اسلامی را بیان می‌کند، به بیان فلسفهٔ
در غرب اسلامی را بیان می‌کند، به بیان فلسفهٔ نوافلاطونی خود در مقام یک افسانه می‌پردازد. رساله حی بن یقظان مهم‌ترین اثریست که اندیشه‌های ابن طفیل را می‌توان درآن یافت. شرح کوتاهی از رسالهٔ حی بن یقظان. رساله حی بن یقظان هرچند رساله ای کم حجم است، اما به گفته محمد عبدالرحمن مرحبا، نویسنده اش توانسته‌است در آن «زبده معارف عصر خود و خلاصه تجارب معرفتی گذشتگان را جمع کند». در این رساله تصور می‌شود که حی بن یقظان در جزیره‌ای دورافتاده در هند از خاک به وجود آمده البته ابن طفیل در ارتباط با به وجود آمدن حی دو فرض
ابن طفیل در ارتباط با به وجود آمدن حی دو فرض را عنوان می‌کند: البته علاقه‌مندان به سیاست روایت دوم را می‌پسندند. در برابر جزیره‌ای روبروی این جزیره خواهر پادشاه با مردی بدون اجازهٔ برادر خود ازدواج می‌کند و باردار می‌شود. هنگامی که کودک به دنیا می‌آید دختر از ترس برادر خود کودک را در تابوت قرار داد و به دریا انداخت و جریان آب تابوت را به جزیرهٔ روبرو برد و ماده آهویی که فرزندش را عقابی دزدیده بود صدای گریهٔ کودک را شنید و او را در بالین خود نگهداشت و از شیر خود به او داد. کودک در میان جانوران و در جنگل و
خود به او داد. کودک در میان جانوران و در جنگل و به دور از ارتباط با انسان‌ها رشد کرد اندیشیدن به احوال موجودات دنیا او را از شناخت عوالم محسوس به فهم و درک حقایق معقول رساند، حقایق اخلاقی را توسط استدلال درک کرد و آگاهی‌های ادراکی زیادی را دریافت کرد. ابن طفیل هدفی در این‌جا دارد و آن هدف این است که: عقل منفرد و انسان متوجد بدون وحی می‌تواند به فهم حقیقت برسد. سپس می‌خواهد همسویی عقل و دین را نشان دهد بنابراین جزیره‌ای را نشان می‌دهد در نزدیکی این جزیره که مردم عادی در آن زندگی می‌کردند در آن جزیره پیامبری
عادی در آن زندگی می‌کردند در آن جزیره پیامبری ظهور کرد که به مردم از طریق ضرب‌المثل حقیقت را می‌آموخت آن دین منتشر شد تا زمانی که پادشاهی کمر به نشر آن بست. دو جوان خیر خواه در آن جزیره پیدا شدن که دین را نشر بدهند و آن‌ها دو تن به نام سلامان و آبسال هستند که سلامان نمایندهٔ ظواهر و تشریفات شرع و آبسال نماینده کیفیات معنوی و عقلی دین بود. آبسال برای سیر و سلوک به جزیره مقابل می‌رود و با حی آشنا می‌شود و حی پس از آموختن زبان به آبسال از ادراکات و فهم‌های خود می‌گوید آبسال نیز دربارهٔ شرع به او اطلاعاتی
خود می‌گوید آبسال نیز دربارهٔ شرع به او اطلاعاتی می‌دهد و آن دو می‌فهمید: عقل و وحی چگونه با هم سازگارند. در ادامه ان دو به جزیره مقابل می‌روند تا به هدایت مردم بپردازند اما با شکست روبرو می‌شوند و می‌فهمند که مردم به ظواهر شرع علاقه‌مندند. سر انجام ان دو به جزیره قبلی بر می‌گردند. بازگشت ان دو از نظر طرفداران با معنایی عرفانی – فلسفی رساله، به این معنیست که مردم عادی از درک حقیقت‌های عقلانی عاجزند و باید با آن‌ها به زبان شرع و در قالب تمثیل صحبت کرد. اما به لحاظ فلسفه سیاسی، علاوه بر اهداف یاد شده می‌توان
لحاظ فلسفه سیاسی، علاوه بر اهداف یاد شده می‌توان تمایل حی به تربیت و هدایت مردم را نتیجه از طبع سیاسی او دانست و با توجه به بی‌ثمر بودن آن نشان می‌دهد که نظام سیاسی مناسب مردم عادی نمی‌تواند با علایق فلسفه سیاسی و بحث از معقولات و عالم عقلانیت، آنگونه که نزد فارابی و اخلاف وی موضوعیت داشت سازگار باشد. رساله ابن طفیل در راستای فلسفه محض و مسائل مابعد الطبیعی نگاشته شده‌است. اهداف رساله حی بن یقظان از دیدگاه اندیشمندان. موضوع این رساله از اهمیت بسیاری برخورد دار است و تعدادی از اندیشمندان تلاش بر آن دارند که
است و تعدادی از اندیشمندان تلاش بر آن دارند که مقصود ابن طفیل را در این داستان بیان کنند. به اختصار تعدادی از این نظریات را بیان می‌کنیم: عده‌ای دیگر نیز گویند که هدف جمع میان عقل و دین یا فلسفه و شریعت می‌باشد. در کتاب زندگی‌نامه علمی دانشوران هدف از این افسانه را ثابت کردن دو نکته می‌داند: ۱- فلسفه نو افلاطونی همانی است که یک انسان عاقل که از تعصبات به دور مانده، به آن می‌رسد. عمل به مضمون این فلسفه به سعادت عالی انسان منجرب می‌شود که همان تکامل عرفانی نفس می‌باشد. نسخه‌های خطی رساله حی بن یقظان. ۳- نسخه
می‌باشد. نسخه‌های خطی رساله حی بن یقظان. ۳- نسخه خطی موزه بریتانیا. به شماره ۹۸7(10). ۴- نسخه دارالکتب المصری، این کتاب تحت عنوان « «اسرار الحکمه المشرقیه»» به اشتباه به ابن سبعین نسبت داده شده‌است- ط۱، ج۶، ص۸۸. ۵- نسخه خطی کتابخانه اسکوریال. این نسخه مندرس شده و رطوبت موجب چسبیدگی صفحات آن به هم شده‌است غزبری در فهرست اسکوریال به اشتباه عنوان کرده که این رساله همان رساله فی النفس می‌باشد که مراکشی از آن گفته‌است اما این اشتباه است و همان حی بن یقظان می‌باشد. ۶- لاندربریج- بریل، به شماره ۵۷۳۲۵۳۳/ ۷- تیمور،
۶- لاندربریج- بریل، به شماره ۵۷۳۲۵۳۳/ ۷- تیمور، در دارالکتب المصریه به شماره ۱۰ حکمت که تحت عنوان مرقاه الزلفی و المشرب الاصفی به ابن سبعین منسوب شده‌است. ۸- تیمور، در دارالکتب المصریه، به شماره ۱۴۹ تصوف. ترجمه‌های کتاب حی بن یقظان. ۱- ترجمه پوکوک به زبان لاتینی همراه با متن عربی، آکسفورد ۱۶۷۱. ۵- ترجمه هلندی S.D.B که در سال ۱۶۷۲ منتشر شده‌است. ۶- ترجمه J.grory pritius به زبان آهٔ مانی که از روی متن عری ترجمه شده‌است، برلین ۱۷۸۲. ۷- ترجمه p.bronnle از متن عربی به انگلیسی. ۸- ترجمه pons brihues از متن عربی
به انگلیسی. ۸- ترجمه pons brihues از متن عربی به زبان اسپانیای در سال ۱۹۰۰. همچنین ترجمه gunzules Palencia ange از زبان عربی به اسپانیایی در سال ۱۹۳۶ منابع. جلد دوم تاریخ فلسفه در جهان اسلامی نوشتهٔ حنا الفاخوری و خلیل الجر ترجمه عبدالمحمد آیتی
پورشه ۳۵۶ اولین محصول پورشه است که طرح اولیه آن را فردیناند پورشه داده است ولی بعد از فوت وی پسرش فری پورشه به طور جدی تر کار تولید آن را ادامه داده و توانسته این اتومبیل به یاد ماندنی را به مرحله تولید رسانده و علاوه بر کسب تجربه نام پورشه را بر سر زبان‌ها بیندازد. این اتومبیل شروع شهرت پورشه در اتومبیل‌های اسپورت بود. اولین مدل سری ۳۵۶ با نام رودستر شماره ۱ (ویا پورشه ۳۵۶/۱) در سال ۱۹۴۸ و به دنبال آن مدلهای ۱۹۵۰ ۳۵۶ کوپه (در این مدت فری پورشه به دلیل بیماری پدرش نام فردیناند را برای این مدل مناسب دیده
پدرش نام فردیناند را برای این مدل مناسب دیده است) ۱۹۵۲ کابریولت و ۳۵۶ اسپیدستر هستند.
چشمه گردو عنوان چشمه‌ای در فاصله ۴ کیلومتری جنوب شهرستان نوشهر واقع در روستای سنگ تجن (قدیمی‌ترین نام شهرستان نوشهر) می‌باشد. این چشمه یکی از مناظر زیبا و دیدنی شمال ایران می‌باشد که دارای آبی پاک و زلال و فراوان می‌باشد که به سه شعبه تقسیم می‌گردد. روستای سنگ تجن در مجاورت جنگل بوده و دو چشمه معروف چشمه گردو و اسپی‌یو از چشمه‌های پر آب شهرستان‌های نوشهر و چالوس می‌باشد که آب شرب شهرستانهای نوشهر و چالوس و همچنین اکثر روستاهای اطراف نیز از این چشمه‌ها تأمین می‌شود. هر یک از شعبات این دو چشمه به یکی از
می‌شود. هر یک از شعبات این دو چشمه به یکی از روستاهای اطراف سرازیر گشته و جهت کشاورزی استفاده می‌گردد. اطراف این چشمه پوشیده از پوشش گیاهی متنوع می‌باشد که دارای منظره اعجاب انگیزی می‌باشد. چشمه گردو پرآب‌ترین چشمه در منطقه‌ی غربی استان است و به علت مناظر زیبای اطراف آن هر سال پذیرای مسافران فراوانی از اقصی نقاط کشور به این منطقه است. در سال‌های قبل ورود و خروج به این منطقه برای عموم آزاد بوده ولی از آنجاییکه آب شرب منطقه از طریق این چشمه تأمین می‌گردد و ورود مردم به این منطقه باعث آلودگی آن می‌شد لذا شرکت
مردم به این منطقه باعث آلودگی آن می‌شد لذا شرکت آب و فاضلاب اطراف این چشمه را محصور نموده‌ و به نوعی حفاظت شده محسوب می گردد. وجه تسمیه وجه تسمیه و علت نامگذاری این چشمه با عنوان گردو، وجود باغهای فراوان گردو در گذشته‌ها در این منطقه بوده‌است که دیگر اثری از باغهای گردو نیست.
روستای قوهه روستایی سرسبز در شهرستان چهارباغ استان البرز است که در فاصله ۱۰ کیلومتری شهر چهارباغ و ۲۲ کیلومتری شهر کرج واقع است. این منطقه دارای باغات میوه و زمین‌های زراعی فراوان است.اغلب باغ های این روستا انگور و گیلاس است. قوهه یک تپه تاریخی دارد که در قدیم دارای نهر آب بوده و محل کوچ قو بوده که به این جهت به قوهه معروفه . فامیلی رایج در این روستا قره حسنلو میباشند.نام این روستا در سفرنامه ناصرخسرو آمده‌است
آماندا لورا باینز بازیگر، خواننده و طراح مد آمریکایی است. باینز در کودکی وارد کلاس‌های آموزش بازیگری هالیوود شد و در همان سنین توانست در چند نمایش موزیکال و تبلیغ تلویزیونی ظاهر شود. پس از آن دوره، او در چند کار تلویزیونی موفق ظاهر شده‌است که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به "تمام این‌ها" و "نمایش آماندا" از شبکه نیکلودین در اواخر دهه ۱۹۹۰ تا اوایل دهه ۲۰۰۰ و مجموعه تلویزیونی "این رفتارت را دوست دارم"، اثر شبکه تلویزیونی "برادران وارنر" که در سال ۲۰۰۲ آغاز شد اشاره کرد. او زندگی حرفه‌ای‌اش را با بازی در چند فیلم
کرد. او زندگی حرفه‌ای‌اش را با بازی در چند فیلم نوجوانانه مانند "چیزی که یک دختر می‌خواهد" (۲۰۰۳)، "کشتی شکسته عشق" (۲۰۰۵)، "این دختر همان مرد است" (۲۰۰۶)، "اسپری‌مو" (۲۰۰۷) و "ایزی ای" (۲۰۱۰) دگرگون کرد. در سال ۲۰۰۷، وی با همکاری فروشگاه زنجیره‌ای استیو اند بری اقدام به ایجاد یک خط مد با نام "Dear" (عزیز) کرد که در سال ۲۰۰۹ به دلیل ورشکستگی و تعطیلی این فروشگاه، متوقف شد. او در سال ۲۰۰۶، به انتخاب مجله پیپل به عنوان یکی از ۲۵ نوجوان جذاب زیر ۲۵ سال و در سال ۲۰۰۷، به انتخاب مجله فوربز به عنوان یکی از پنج
۲۰۰۷، به انتخاب مجله فوربز به عنوان یکی از پنج فرد زیر ۲۱ سال با درآمد ۲٫۵ میلیون دلار شناخته شد. باینس در ژوئن ۲۰۱۰، در صفحه توییتر رسمی‌اش اعلام کرد که خود را بازنشسته کرده‌است و دیگر به بازیگری ادامه نخواهد داد. او در طول فعالیت حرفه‌ای‌اش چندین بار نامزد و برندهٔ دریافت جوایز مختلف شده‌است، که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به دریافت جایزه بهترین بازیگر زن سینمایی برای فیلم "چیزی که یک دختر می‌خواهد" (۲۰۰۳) در جشنواره برگزیده کودکان نیکلودین، گروه موسیقی سال برای فیلم "اسپری‌مو" (۲۰۰۷) در جشنواره فیلم هالیوود
فیلم "اسپری‌مو" (۲۰۰۷) در جشنواره فیلم هالیوود و بهترین ایفای نقش موزیکال برای فیلم "اسپری‌مو" (۲۰۰۷) به انتخاب منتقدان اشاره کرد. دوران کودکی. باینس در ۳ آوریل ۱۹۸۶، در تاوزند اوکس کالیفرنیا، واقع در ایالات متحده آمریکا زاده شد و بزرگ شد. او دختر لین و ریک باینس، دندان‌پزشک و مجری استندآپ کمدی است. او دو خواهر و برادر بزرگ‌تر از خود، به نام تامی (متولد ۱۹۷۳) که یک کایروپرکتیک است، و جیلیان (متولد ۱۹۸۳) دارد. پدربزرگ و مادربزرگ باینس‌ها اهل تورنتو هستند. پدر آماندا کاتولیک و مادرش یهودی است. آماندا خودش را
آماندا کاتولیک و مادرش یهودی است. آماندا خودش را به عنوان یک یهودی توصیف می‌کند، اما می‌گوید «من هنوز در موردش [=دین] تصمیم نگرفته‌ام و نمی‌دانم دقیقاً به کدام یک ایمان دارم». باینس از سه سالگی به بازیگری و اجرا علاقه‌مند شد، از زمانی‌که دیالوگ‌های خواهر بزرگ‌ترش، جیلیان را به همراه او در نمایش‌ها اجرا می‌کرد. او در سال ۱۹۹۳، در یک کارگاه کمدی با کمک مربیان مهمان از جمله آرسنیو هال و ریچارد پریور، حرفه بازیگری را آغاز کرد و در سن هفت سالگی، در تبلیغات تلویزیونی آب‌نبات "بونچا کرانچ" ظاهر شد. بعد از آن،