payamvha/North_RAG huggingface dataset:
را ندارند، بسیار مفید می‌باشد. به عنوان مثال در شبیه‌سازی یک تصادف در قسمت جلوی خودرو، نیازی به دقت بالای نتایج در عقب خودرو نیست. همچنین در شبیه‌سازی و پیش‌بینی هوا روی کره زمین، هوای روی خشکی اهمیت بیشتری نسبت به هوای روی دریا دارد. تقسیم ناحیه به نواحی کوچکتر دارای مزایای زیادی است از جمله: نمایش دقیق هندسه پیچیده، گنجایش ویژگی‌های متفاوت جسم، درک ویژگی‌های موضعی جسم. انواع المان محدود. نرم‌افزارهای تجاری FEA از انواع مختلفی از المان‌ها استفاده می‌کنند. انتخاب نوع المان مناسب برای حل مسئله تحلیل از
انتخاب نوع المان مناسب برای حل مسئله تحلیل از اهمیت بالایی برخوردار است. راه‌های زیادی برای طبقه‌بندی المان‌های محدود وجود دارد. برخی از روش‌های متداول عبارتند از: شکل المان‌ها. از لحاظ تئوری، یک المان با هر شکلی می‌تواند طراحی شود. با این حال، به دلایل عملی، فقط از المان‌‌ها با اشکال ساده استفاده می‌شود، زیرا فقط با اشکال ساده می‌توان هر هندسه‌ای را مش‌بندی کرد. در نتیجه، المان‌های دو بعدی به صورت مثلثی و چهار ضلعی بوده، و المان‌های سه‌بعدی به صورت چهار وجهی، و المان‌های پنج وجهی (منشور‌ها) و شش وجهی
وجهی، و المان‌های پنج وجهی (منشور‌ها) و شش وجهی (آجری) ساخته می‌شوند. از آنجایی که نرم‌افزار‌های مش‌ساز خودکار با المان‌های چهار وجهی در مش‌بندی حجمی و المان‌های مثلثی در مش‌بندی سطحی به صورت قابل اطمینان و مطلوبی کار می‌کنند، المان‌های چهار وجهی و مثلثی اغلب در شکل المان‌ها استفاده می‌شوند. مرتبه المان و نوع المان. مرتبه المان‌ها با مرتبه توابع درون یابی جابجایی استفاده شده توسط المان تعریف می‌شود. المان مرتبه اول از توابع درونیابی جابجایی مرتبه اول استفاده می‌کند. المان مرتبه دوم از توابع جابجایی مرتبه
می‌کند. المان مرتبه دوم از توابع جابجایی مرتبه دوم و غیره استفاده می‌کند. نوع المان نشان می‌دهد که مرتبه المان ثابت است یا اینکه می‌توان آن را بدون نیاز به مش کردن مجدد تغییر داد. المان‌هایی که مرتبه آنها ثابت است توسط نسخه h از FEM استفاده می‌شود و "المان‌‌های h" نامیده می‌شوند. المان‌های که مرتبه آنها را می‌توان به طور خودکار تغییر داد توسط نسخه p از FEM استفاده می‌شود و "المان‌های p" نامیده می‌شوند. در اکثر کاربردهای تجاری نسخه h از FEM، المان‌ها در مرتبه اول یا دوم تنظیم می‌شوند. در نسخه p از FEM، بسته
اول یا دوم تنظیم می‌شوند. در نسخه p از FEM، بسته به اجرای نرم افزار خاص، المان‌ها را می‌توان به طور خودکار به مرتبه‌های بالاتر، از مرتبه پنجم تا دهم ارتقا داد. معمولاً می‌توان المان‌های h و p را از روی ظاهر آنها از هم متمایز کرد. نام h از اندازه المان مشخصه، و نام p از تابع درونیابی جابجایی چند جمله‌ای (polynomial) می‌آید. انواع روش‌های اجزای محدود. AEM. روش المان کاربردی (Applied Element Method) یا AEM ویژگی‌های هر دو روش FEM و روش المان گسسته یا (DEM) را با هم ترکیب می‌کند. A-FEM. روش المان محدود-افزوده
با هم ترکیب می‌کند. A-FEM. روش المان محدود-افزوده (Augmented-Finite Element Method) توسط یانگ و لوی معرفی شده‌است که هدف آنها مدل‌سازی ناپیوستگی‌های ضعیف و قوی بدون نیاز به DoFهای اضافی بود، همان‌طور که در PuM یا (partition of unity method) بیان شده‌است. روش المان محدود تعمیم یافته. روش المان محدود تعمیم یافته (generalized finite element method) یا GFEM از فضاهای محلی متشکل از توابع، نه لزوماً چند جمله‌ای، استفاده می‌کند که اطلاعات موجود در راه حل مجهول را منعکس می‌کند و به این طریق تقریب محلی خوبی را
را منعکس می‌کند و به این طریق تقریب محلی خوبی را تضمین می‌کند. سپس از یک تفکیک واحد برای «پیوند» این فضاها به یکدیگر برای تشکیل زیرفضای تقریبی استفاده می‌شود. کارایی GFEM در حل مسائل حوزه‌هایی با مرزهای پیچیده، مسائل با مقیاس‌های میکرو و مسائل با لایه‌های مرزی نشان داده شده‌است. روش اجزای محدود مختلط. روش اجزای محدود مختلط (Mixed finite element method) نوعی روش اجزای محدود است که در آن متغیرهای مستقل اضافی به عنوان متغیرهای گرهی در هنگام گسسته‌سازی یک مسئله معادله دیفرانسیل جزئی معرفی می‌شوند. XFEM. روش
معادله دیفرانسیل جزئی معرفی می‌شوند. XFEM. روش المان محدود توسعه یافته (Extended finite element method) یا XFEM یک روش عددی مبتنی بر روش المان محدود تعمیم یافته (GFEM) و روش تقسیم وحدت (PUM) است. این روش اجزای محدود کلاسیک را با غنی‌سازی فضای حل برای معادلات دیفرانسیل با توابع ناپیوسته گسترش می‌دهد. روش‌های المان محدود توسعه‌یافته فضای تقریب را غنی می‌کنند به طوری که می‌تواند به‌طور طبیعی ویژگی چالش‌برانگیز مرتبط با مسئله مورد علاقه را بازتولید کند: ناپیوستگی، تکینگی، لایه مرزی و غیره. نشان داده شد که برای
تکینگی، لایه مرزی و غیره. نشان داده شد که برای برخی مسائل، چنین تعبیه‌ای از ویژگی مسئله در فضای تقریبی می‌تواند به‌طور قابل توجهی نرخ همگرایی و دقت را بهبود بخشد. علاوه بر این، حل مسائل ناپیوستگی با XFEMها، نیاز به مش کردن و مش‌بندی مجدد سطوح ناپیوستگی را سرکوب می‌کند، بنابراین هزینه‌های محاسباتی و خطاهای پیش‌بینی مرتبط با روش‌های المان محدود مرسوم را به قیمت محدود کردن ناپیوستگی‌ها به لبه‌های مش، کاهش می‌دهد.
المپیک تابستانی ۱۹۸۴ (در انگلیسی: Games of the XXIII Olympiad) که به‌طور رسمی با نام «بازی‌های المپیاد بیست و سوم» شناخته می‌شود، از ۲۸ ژوئیه ۱۹۸۴ تا ۱۲ اوت ۱۹۸۴ میلادی در شهر لس‌آنجلس در ایالت کالیفرنیای آمریکا و با حضور ۶٬۷۹۷ ورزشکار زن و مرد از ۱۴۰ کشور جهان و در ۲۳ رشته ورزشی برگزار شد. انتخاب میزبان. پس از قتل ورزشکاران اسرائیلی توسط چند فلسطینی در المپیک ۱۹۷۲ مونیخ و بدهی های قابل توجه مالی المپیک ۱۹۷۶ مونترال و تحریم‌های سیاسی، چند شهر تا اواخر دهه ۱۹۷۰ مایل به میزبانی در المپیک تابستانی بودند ولی با
مایل به میزبانی در المپیک تابستانی بودند ولی با این وجود در نهایت تنها دو شهر (تهران و لس آنجلس) برای میزبانی بازی‌های المپیک ۱۹۸۴ پیشنهادها جدی را ارائه دادند. لس آنجلس برای اخذ میزبانی دو دوره بازیهای المپیک تابستانی ۱۹۷۶ و ۱۹۸۰ ناموفق بود. کمیته المپیک ایالات متحده آمریکا (USOC) از سال ۱۹۴۴ حداقل یک پیشنهاد برای هر دوره المپیک ارسال کرده بود، با این حال از المپیک ۱۹۳۲، لس آنجلس در گرفتن میزبانی بازی‌ها موفق نشده بود. ولی در هشتادمین جلسه IOC در تاریخ ۱۸ مه ۱۹۷۸ در آتن، لس آنجلس به عنوان میزبان رسمی بازی
۱۹۷۸ در آتن، لس آنجلس به عنوان میزبان رسمی بازی های المپیک تابستانی ۱۹۸۴ اعلام شد. پیشنهاد اولیه تهران برای میزبانی المپیک ۱۹۸۴. ایران که میزبانی بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ را در شهریور ۱۳۵۳ با موفقیت برگزار کرده بود، برنامه داشت که مسابقات المپیک ۱۹۸۴ و در آینده نزدیک، جام جهانی فوتبال را میزبانی کند. ایران در حالی پیشنهاد میزبانی خود را در ۲۹ آگوست سال ۱۹۷۵ (۷ شهریور ۱۳۵۴) تقدیم کمیته بین‌المللی المپیک (IOC) کرد که روی سه ورزشگاه خوب تهران، ورزشگاه صد هزار نفری غرب (ورزشگاه آزادی حاضر)، ورزشگاه ۴۰ هزار نفری
غرب (ورزشگاه آزادی حاضر)، ورزشگاه ۴۰ هزار نفری شرق (ورزشگاه تختی حاضر) و ورزشگاه ۳۰ هزار نفری (شیرودی حاضر) حساب کرده بود. ایران می توانست اولین کشور غیراروپایی و آمریکایی میزبان المپیک باشد. قرار بود ورزشگاهی در اهواز (همان الگوی غدیر حال حاضر)، ورزشگاهی در تبریز در کنار توسعه باغ شمال، ورزشگاهی در رشت، ورزشگاهی مجهز در اصفهان و شیراز ساخته و تدارک شود. ایران همچنین تصمیم داشت مسابقات جام جهانی را در ۳ ورزشگاه تهران، ۲ ورزشگاه تبریز، ورزشگاه اهواز ، ورزشگاه اصفهان، ورزشگاه شیراز و ورزشگاه رشت برگزار کند.
اصفهان، ورزشگاه شیراز و ورزشگاه رشت برگزار کند. احتمالا، تغییرات ایران در ماههای اولیه سال ۱۳۵۷ باعث شد که در جلسه رسمی کمیته بین‌المللی المپیک (IOC) در تاریخ ۱۸ مه ۱۹۷۸ در آتن (۲۸ اردیبهشت ۱۳۵۷)، شهر لس آنجلس، بدون رقیب دیگری، به عنوان میزبان رسمی المپیک تابستانی ۱۹۸۴ در نظر گرفته شود. بر خلاف ادعای بسیاری از سایت ها، هیچ نامه یا سند رسمی دال بر بازپس گیری پیشنهاد میزبانی از طرف خود ایران، در اوایل سال ۱۳۵۷ یا قبل از آن، وجود ندارد (بعضی از سایتها ادعا دارند که ایران درخواست میزبانی را در ماه جون ۱۹۷۵،
که ایران درخواست میزبانی را در ماه جون ۱۹۷۵، خرداد ۱۳۵۴، پس گرفته در صورتی که این ادعا اشتباه به نظر می رسد چون ایران درخواست میزبانی را تازه در ۲۹ آگوست سال ۱۹۷۵، ۷ شهریور ۱۳۵۴، تقدیم کمیته بین‌المللی المپیک کرده است). تحریم بازی‌ها. اتحاد جماهیر شوروی و برخی از متحدین آن به تلافی تحریم ایالات متحده آمریکا در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۰ مسکو از شرکت در این دوره از بازی‌ها امتناع کردند. اما جمهوری خلق چین برای اولین بار هیئت ورزشی خود را عازم بازی‌های المپیک نمود.
جنگل ملی مانتی-لا سال یک پارک ملی در آمریکا است. مساحت این جنگل ۵۷۱۸ کیلومتر مربع است و در ایالت یوتا گسترده‌است.
آتوئین کبیر ، لاک‌پشتی ستاره‌ای و غول‌پیکر است که در میان فضا شنا می‌کند و چهار فیل نگهدارنده جهان مسطح، زاده ذهن تری پرچت است. لاک این لاکپشت عظیم‌الجثه با قشری از متان یخزده پوشیده شده‌است و بر اثر برخورد شهاب‌سنگ‌ها سوراخ‌سوراخ شده و بر اثر غبار کیهانی، ساییده شده‌است. جنسیت آتوئین کبیر ناشناخته‌است و همین مسئله، فکر بسیاری از دانشمندان دنیای مسطح را به خود مشغول کرده‌است. دانستن جنسیت این لاک‌پشت غول‌پیکر ممکن است در شناختن مقصدی که او در فضا در پیش گرفته، کمک کند. بسیاری از تلاش‌ها برای برقراری تماس
کمک کند. بسیاری از تلاش‌ها برای برقراری تماس تله‌پاتیک، به علت برابر نبودن معیار زمان در مکان دو طرف، به نتیجه نرسیده‌اند. البته اغلب کسانی که در این راه تلاش کرده‌اند، به این نتیجه رسیده‌اند که آتوئین بزرگ به دنبال چیزی است. البته یک تئوری هم هست که می‌گوید او از هیچ کجا آمده و به هیچ کجا می‌رود. در یکی از داستان‌های این مجموعه، آتوئین کبیر از هشت تخم لاک‌پشت مراقبت می‌کند. سپس از این تخم‌ها، هشت بچه لاک‌پشت که هر کدام چهار فیل و یک دنیای مسطح بر پشت دارند بیرون آمده و در میان فضا، به راه خود می‌روند.
بیرون آمده و در میان فضا، به راه خود می‌روند. اینکه چنین کاری، هدف نهایی آتوئین کبیر بوده‌است یا یکی از قدم‌هایش در راه رسیدن به هدف بزرگ‌تر، نامعلوم است. آتوئین کبیر اغلب برای جلوگیری از برخورد با شهاب‌سنگ‌ها، به روی شکم خود می‌لغزد. البته این کار تأثیری بر روی ساکنین دنیای مسطح ندارد و تنها ممکن است کسانی که به آسمان نگاه می‌کنند، اندکی دچار سرگیجه شوند. در ابتدای این مجموعه توضیح داده می‌شود که ماه و خورشیدی کوچک، به قطر ۱ مایل به دور آتوئین کبیر می‌چرخد. اما بعداً اندازه این ماه و خورشید زیاد شده و در
اما بعداً اندازه این ماه و خورشید زیاد شده و در طی داستان‌ها، به قطر ۸۰ مایل هم می‌رسد. ماه از خورشید به دنیای مسطح نزدیک‌تر بوده و نیمی از آن با گیاهان نقره‌ای رنگ پوشیده شده‌است که برای تغذیه اژدهایان قمری مورد استفاده قرار می‌گیرد. طرف دیگر، بر اثر تابش خورشید سوخته و سیاه شده‌است.
برکه کده‌بان در شهرستان گراش، استان فارس کشور ایران واقع شده‌است. این آب‌انبار به احاظ شکل و مخزن سقف آن، متفاوت با آب‌انبارهای دیگر منطقه‌است. آب‌انبارهایی از این نوع که در گراش انگشت شمار است به برکه گبری موسوم بوده بنا بر اقوال، دارای قدمتی بیش از اب انبارهای دیره‌ای شکل است. این آب‌انبار در محله بلئلز واقع است مخزن آن مستطیلی و گوش‌های آن قوس دار است و سقف آن، از داخل به صورت طاق و بیرون، به صورت مسطح ساخته شده‌است. آب‌انبارهایی از این نوع، دارای پله نمی‌باشد. دو دهانه‌های اصلی آن که مانند اغلب
پله نمی‌باشد. دو دهانه‌های اصلی آن که مانند اغلب آب‌انبارهای طویل در سمت شرقی و غربی، قرار دارد، به اندازه پهنا و در عرض آب‌انبارها بوده و دو دهانه‌دیگر که در طول آب‌انبار ساخته شده، کوچک‌تر از دهانه‌های اصلی که در جهت شمالی و جنوبی قرار دارد. این دهانه‌ها که مجرای ورود و خروج آب است، کمی پایین‌تر از دهانه اصلی واقع شده‌است. فاصله دهانه جنوبی از طاق غربی ۱۴ متر و فاصله دهانه شمالی از طاق غربی ۶ متر است. مصالح بکار رفته در مخرن شامل: سنگ، ساروج و در دهنه‌ها و سقف آب‌انبار از سنگ و گچ ساخته شده‌است. تخریب.
و سقف آب‌انبار از سنگ و گچ ساخته شده‌است. تخریب. این برکه در مردادماه ۱۳۹۳ به کلی نابود شده‌است. واگذاری زمینهای منطقه و انگیزه شخصی صاحب زمین، باعث تخریب این آب‌انبار تاریخی بوده‌است. متولی برکه‌های تاریخی در گراش اداره اوقاف است.
پردنجان شهری در شهرستان فارسان از توابع استان چهارمحال و بختیاری است. قدمت این شهر به بیش از دو هزار سال بازمی‌گردد. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ برابر ۸۶۹۹ نفر بوده است. اقلیم‌شناسی. از کوه‌های معروف این منطقه زرده را می‌توان نام برد. در این منطقه امام زاده بی بی عزیز وجود دارد که مردم اعتقاد خاصی به آن دارند. اقوام این شهر از بازفت، امام قیس، ممسنی و هرچگان به این منطقه مهاجرت کرده و تخت قاپو شده‌اند. منابع. منبع:نشریه پارس ورزش شهرداری پردنجان
ییلاق'(یایلاق) واژه ای ترکی به معنی تابِستانگاه به مناطق سردسیری که عشایر در کوچ سالانه خود به عنوان اقامتگاه بهاره و تابستانه انتخاب می‌کنند گفته می‌شود. در مقابل به مناطق گرمسیری که عشایر به عنوان اقامتگاه پاییزه و زمستانه خود انتخاب می‌کنند به پارسی زِمستانگاه یا قشلاق گفته می‌شود. بیشتر عشایر و ایلات به ییلاق و قشلاق می‌روند. وجه تسمیه. ییلاق [یَ ی ° / یِ ی °] از یای (تُرکی) به معنی تابستان و لاق که پسوند مکان است، به معنی جایی که در تابستان سکنی گزینند. سردسیر. مقابل قشلاق، گرمسیر. جای تابستانی.
سردسیر. مقابل قشلاق، گرمسیر. جای تابستانی. تابستانگاه. مصیف: تقییظ؛ ییلاق رفتن. تصیف، اصطیاف؛ ییلاق کردن. جای سرد و هوادار که به فصل تابستان در آن باشند. مقابل قشلاق که جای باش فصل زمستان است. جای باش تابستان یعنی جای سرد و خوش هوایی که در مدت تابستان در آن توقف کنند. . چراگاه. در زبان فارسی ییلاق یا تابستانگاه به کوهپایه، جای سردسیر یا اقامتگاه تابستانی، جای خوش آب و هوا ییلاق نیز گفته می‌شود اهمیت ییلاق و قشلاق در ساختار اجتماعی ایران. تا پیش از جنگ اول جهانی عشایر بدنهٔ اصلی جامعه در مناطق کوهستانی
جهانی عشایر بدنهٔ اصلی جامعه در مناطق کوهستانی ایران را تشکیل می‌دادند. برای مثال، در دورهٔ جنگ‌های روس-ایران بخش مهمی از مردم ارسباران، که بار اصلی جنگ را به دوش می‌کشیدند، زندگی عشایری داشتند. بنابراین طبیعی است که تنظیم سکونتگاه حافظان مرزها دغدغهٔ اساسی حکومت مرکزی بود. خودمختاری عشایر تا حد زیادی در حفاظت مراتع ییلاق‌ها مؤثر بود و دولت مرکزی دخالت چندانی در تخصیص چراگاه به ایلات متخاصم نداشت. مرکزگرایی افراطی دوران رضا شاه قواعد بین ایلی را مختل کرد؛ به تدریج عشایر ساکن شدند و روستائیان ساکن مجاور
به تدریج عشایر ساکن شدند و روستائیان ساکن مجاور ییلاق‌ها به تخریب مراتع پرداختند. فروپاشی اجتماعی ایل قشقایی در نتیجه تخریب مناسبات ارضی به مثابه نمونه‌ای تراژیک توسط محقق آمریکایی، لوئیس بک، به خوبی توصیف شده است. آنچه مسلم است تنظیمات مربوط به حدود ییلاق‌ها و قشلاق‌ها، و حقوق مالکیتی عشایر نقشی مؤثر در شکل‌گیری ایران نوین داشته است. ییلاق و فرهنگ. زندگی در ییلاق تنها در بخش محدودی از سال ادامه می‌یافت. عشایر در سرزنده‌ترین شرایط طبیعت وارد ییلاق می‌شدند، و آنجا را در حالت پژمردگی طبیعت ترک می‌کردند. این
و آنجا را در حالت پژمردگی طبیعت ترک می‌کردند. این تضاد در چشم‌انداز الهام‌بخش ترانه‌ها و ادبیات فولکوریک است که تا حدودی تا زمان کنونی حفظ شده‌اند. در میان قبایل ترک‌زبان، که اکثریت عشایر را تشکیل می‌دهند، موسیقی عاشیق‌ها گنجینه‌ای غنی از وصف تصویر ذهنی ییلاق است. در اینجا، برای مثال، ابیات آغازین یک ترانهٔ عاشیقی را می‌آوریم: دیدی گذرم باز به این خطه نیفتاد "Bəlkə bu yerlərə birdə gəlmədim" ای قلهٔ مه گرفته بدرود، "duman səlamət qal dağ səlamət qal" ای آبفشان فلک و آب روانش، "arxamca su səpir göydə
ای آبفشان فلک و آب روانش، "arxamca su səpir göydə bulutlar" وی گرمی تیر ماه بدرود! "leysan səlamət qal yağ səlamət qal"
جان راجرز سرل (زادهٔ ۱۹۳۲ میلادی کلرادو در آمریکا) از فیلسوفان تحلیلی سرشناس معاصر است. وی به‌خاطر کار هایش در زمینه فلسفه زبان و فلسفه ذهن شناخته شده است. جان سرل دکترای خود را از دانشگاه آکسفورد دریافت کرده و استاد دانشگاه برکلی بود. تخصص وی در فلسفه زبان و فلسفه ذهن و موضوعات خودآگاهی است. سرل خداناباور است. زندگی. در سال ۱۹۵۹ میلادی، سرل در سن ۲۷ سالگی موفق به اخذ مدرک دکتری در دانشگاه برکلی شد. او بیش از پنجاه سال، استاد فلسفهٔ دانشگاه برکلی کالیفرنیا بوده و در سال ۱۹۶۹ با انتشار کتاب کنش گفتاری،
بوده و در سال ۱۹۶۹ با انتشار کتاب کنش گفتاری، رساله‌ای در باب فلسفهٔ زبان Speech Acts به شهرت رسید. موضوع اصلی نخستین کتاب سرل، مسألهٔ معنا و ادراک بصری بود و تأکید وی در این کتاب بیش از هر چیز روی یک نظریهٔ فلسفی ناب و ساختارشکن می‌باشد. براساس این کتاب، ادارک انسان دری بی واسطه به واقعیت بیرونی است. درکی است مستقیم از چیزها؛ همانگونه که در بیرون ذهن و در اعیان خارجی وجود دارند. به گفتهٔ سرل ما در حصار حواس و ادراک خود محصور نیستیم و بدین ترتیب علیه تمام فلسفه‌هایی که از سده‌ها پیش به فلسفهٔ غالب تبدیل
فلسفه‌هایی که از سده‌ها پیش به فلسفهٔ غالب تبدیل شده بودند موضع می‌گیرد. کتاب‌ها. از جان سرل کتاب‌های «درآمدی کوتاه به ذهن» و «اختیار و عصب زیست‌شناسی» و «فلسفه در قرن جدید» هر سه ترجمهٔ محمد یوسفی و «راز آگاهی» ترجمهٔ سید مصطفی حسینی و نیز «ساخت واقعیت اجتماعی» به ترجمهٔ میثم محمدامینی (نشر نو، ۱۳۹۳) در ایران به چاپ رسیده است. کتاب افعال گفتاری او نیز با ترجمه محمدعلی عبداللهی در سال ۱۳۸۵ منتشر شده است. ناشر این اثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است.
عشایرِ کوچ‌نشین، کوچ‌رو یا کوچ‌گرد به افراد کوچ‌نشین که برای تأمین معاش و دامپروری در طول سال جابجا می‌شوند گفته می‌شود. این جامعه عبارت است از جامعه انسانی نسبتاً خوداتکا و خودبسنده که ساخت اجتماعی قبیله‌ای دارد و عموماً زندگی خود را از دامداری اداره می‌کنند. با تغییر فصول، عشایر کوچ نشین معمولاً برای یافتن مراتع مناسب برای حیوانات خود محل زندگی خود را تغییر می‌دهند. واژه عشایر، جمع عشیره است. عشیره در زبان فارسی به معنای برادران، خویشان، قبیله، تبار و نزدیکان است. بعضی از اصطلاحاتی که مشتق از واژه عشایری
است. بعضی از اصطلاحاتی که مشتق از واژه عشایری است عبارتند از: ایل: اتحادیه‌ای سیاسی متشکل از تیره‌ها و طوایف عشایری است که به اتکای وابستگی‌های خویشاوندی (نسبی، سببی و آرمانی) یا در برهه زمانی خاص، بنا به مصالح و ضرورت‌های سیاسی و اجتماعی با هم متحد شده و تشکیل یک ایل را می‌دهند. معمولاً ایلات دارای سرزمین و قلمرو ایلی خاص خود بوده و تحت رهبری و مدیریت شخصی با سمت ایلخان یا ایل بیگ اداره می‌شدند. طایفه: عبارت از یک واحد اجتماعی ـ سیاسی متشکل از چند تیره است و در سلسله مراتب رده‌های ایلی، مهم‌ترین و
است و در سلسله مراتب رده‌های ایلی، مهم‌ترین و مشخص‌ترین رده به‌شمار می‌رود. در سلسله مراتب سازمان اجتماعی عشایر ایران، اکثر طوایف بین ایل و تیره قرار می‌گیرند اما طوایفی نیز وجود دارند که به هیچ ایلی وابسته نبوده و طایفه مستقل نامیده می‌شوند. طایفه مستقل: در ساختار مبتنی بر تقسیمات ایلی جامعه عشایر ایران معمولاً بعضی از طوایف پیوند اجتماعی یا سیاسی چندانی با ایل خاصی نداشته و معمولاً از باقی‌مانده یک ایل مستقل که قدرت اجتماعی و اقتصادی و تعداد جمعیت آن‌ها تحلیل رفته باشد شکل می‌گیرند این طوایف نه چندان
تحلیل رفته باشد شکل می‌گیرند این طوایف نه چندان ضعیف شده‌اند که در ساختار سایر ایلات جای گیرند و نه چندان قوی هستند که خود ایل مستقل باشند این‌گونه بوده‌است که به عنوان طایفه مستقل از سایر ایلات به حیات خود ادامه می‌دادند و کلانتر مستقل از ایل خانان برای آنان منصوب می‌شده‌است. به عنوان مثال کردشولی‌ها در استان فارس که قبلاً ایل مستقلی بوده‌اند در مقاطعی به عنوان طایفه مستقل در تقسیمات کشوری مبتنی بر ایل طایفه مستقل خوانده می‌شدند. تیره: در ساختار اجتماعی عشایر ایران، تیره از مجموع چند رده کوچک‌تر (مانند
عشایر ایران، تیره از مجموع چند رده کوچک‌تر (مانند تش، بُنکو، گوبک، دودمان و …) تشکیل می‌شود که عمدتاً بعد از طایفه قرار دارد و رکن اصلی طایفه و ایل محسوب می‌شود. اساس تیره مبتنی بر پیوندهای خویشاوندی واقعی و اصل و نسبی از خط صلبی (پدری) است که همبستگی سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و دفاع از منافع افراد عضو را به عهده دارد. بزرگ‌ترین عشایر ایران متعلق به شهر اندیکا و بعد ایذه است. کوچ عشایر. عبارت است از جابه‌جایی و حرکت افراد و خانوارهای عشایری بین قلمروهای ییلاقی (سردسیر) و قشلاق (گرمسیر) که با هدف دسترسی به
(سردسیر) و قشلاق (گرمسیر) که با هدف دسترسی به علوفه مرتعی تازه برای تعلیف احشام و اهتزاز از گرما و سرمای شدید انجام می‌گیرد. کوچ عشایر معمولاً با شرکت همه افراد خانوار، بار و بنه و سرپناه قابل حمل در قالب رده‌های ایلی یا امروزه به صورت انفرادی و تک‌خانواری صورت می‌گیرد. کوتاه و بلند بودن مسیر کوچ، تغییری در مفهوم کوچ عشایر به وجود نمی‌آورد. مسیر کوچ: به خط سیر حرکت و جابجای عشایر کوچنده از ییلاق به قشلاق و بالعکس گفته می‌شود. به مسیرهای سنتی کوچ عشایر «ایلراه» یا راهِ مال‌رو گفته می‌شود. در این مسیرها
یا راهِ مال‌رو گفته می‌شود. در این مسیرها افراد ممکن است حوادث سخت راه از قبیل برف و باران شدید و … را متحمل شوند. زیست‌بوم عشایری: محدوده‌ای از سرزمین و قلمرو ایل یا قلمرو رده‌های ایلی عشایر است که شامل ییلاق، قشلاق و مسیر بین این دو (میان‌بند) است. ییلاق یا سردسیر یا سَرحَد: به محدوده زیستی و قلمرو جغرافیایی گفته می‌شود که عشایر تمام یا قسمتی از فصول بهار و تابستان را در آن می‌گذرانند. در بین برخی از عشایر به ییلاق، سرحد نیز گفته می‌شود. قشلاق یا گرمسیر: به محدوده زیستی و قلمرو جغرافیایی گفته می‌شود که
به محدوده زیستی و قلمرو جغرافیایی گفته می‌شود که افراد و خانوارهای عشایری، تمام یا قسمتی از فصول پاییز و زمستان را در آنجا سپری می‌کنند. میان‌بند: به مناطق بین قلمروهای ییلاقی و قشلاقی عشایر گفته می‌شود. مسیرهای عبور عشایر (ایلراه‌ها) و اتراقگاه‌های موقت بین‌راهی در میان‌بند قرار داشته‌است. همچنین، متناسب با فصل یا دورهٔ کوچ، میان‌بند دارای مراتع «بهارگه‌چر» یا «بهارچر» و «پاییزچر» بوده‌است. جستارهای وابسته. عشایر ایران
گروه ۱+۵ (که به صورت گروه پنج به‌علاوهٔ یک خوانده می‌شود) از پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل (ایالات متحدهٔ آمریکا، روسیه، چین، بریتانیا و فرانسه) و آلمان تشکیل شده‌است. دلیل نامگذاری این گروه، حضور پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد به همراه کشور آلمان است. از جمله اقدامات این گروه برای حصول توافق با ایران در زمینهٔ فعالیت‌های هسته‌ای می‌توان به ارائهٔ یک بستهٔ پیشنهادی در سال اشاره کرد. گاهی به سه کشور اروپایی (بریتانیا، فرانسه و آلمان) در برابر سه کشور دیگر (روسیه، چین و آمریکا)، «گروه سه
سه کشور دیگر (روسیه، چین و آمریکا)، «گروه سه به‌علاوهٔ سه» گفته می‌شود.
کارل ه. پریبرام زادهٔ ۱۹۱۹ وین در اتریش، فیزیکدان و جراح مغز آمریکایی اتریشی‌تبار بود. همسر او کاترین نویل نویسنده آمریکایی بود. وی استاد برجسته دانشگاه جرج میسون و دانشگاه جرج تاون در واشینگتن دی سی بود. او در ۲۰۱۵ درگذشت. شهرت وی به‌خاطر تئوری مدل هولونومیکی مغز است که مربوط به فلسفه ذهن و موضوعات خودآگاهی می‌شود.
رودخانه تجن، رودی است که در امتداد جریان هریرود است و پس از تلاقی دو رود کشف رود و هریرود در محلی به نام پل خاتون، تجن خوانده می‌شود و سپس از این محل مرز ایران و ترکمنستان را تشکیل می‌دهد و پس از ادامهٔ مسیر وارد سرخس می‌گردد و در شمال این شهر در پاسگاه جهانبانی از مرز ایران خارج می‌شود و وارد خاک جمهوری ترکمنستان می‌گردد و سرانجام در نزدیکی شهر تجن در ریگزارهای قره‌قوم فرومی‌رود. این رودخانه مانند دیگر رودهای منطقه دائمی نیست و در فصول سال با تغییرات میزان ریزش باران، دارای نوسانات زیادی می‌باشد. در
میزان ریزش باران، دارای نوسانات زیادی می‌باشد. در سال‌های مختلف بین ۰٫۷۵ تا ۷٫۴ متر مکعب در ثانیه متفاوت است. رودخانه تجن بزرگ‌ترین منبع آب سطحی دشت سرخس می‌باشد. واژه تجن در فارسی به معنی نهری است که از رود بزرگ جدا کنند، همان‌گونه که در تاریخ سیستان (۱۳/۴۰۴) آمده‌است: «و از هیرمند تجنی نو نهادن». ریشه این واژه از ریشه ایرانی باستان tač و tak به معنی تاختن و جاری شدن گرفته شده است. کانالهای تجن. آب این رودخانه توسط پنج کانال به مصرف کشاورزی می‌رسد:
اِستوارت همروف زادهٔ ۱۹۴۷ بوفالو در نیویورک، پژوهشگر و متخصّص بیهوشی آمریکایی است. وی استاد روانشناسی و بیهوشی دانشگاه آریزونا در شهر توسان در آمریکا است. وی که دانش آموختهٔ دانشگاه پیتسبورگ است، دکترای خود را از دانشگاه درکسل گرفته، و هم‌اکنون ریاست فعلی مرکز مطالعات خودآگاهی دانشگاه آریزونا است. شهرت وی بخاطر نظریّهٔ ارک-آر است که یک تئوری مدل کوانتوم مکانیکی مغز است و راجع به فلسفه ذهن و موضوعات خودآگاهی است. وی، این نظریه را با همکاری فیزیکدان بزرگ راجر پنرز ابداع نموده‌است، و معتقد است اندرکنش‌های
پنرز ابداع نموده‌است، و معتقد است اندرکنش‌های کوانتیکی در ناحیه‌ای از سلول‌های مغزی بنام میکروتوبول‌ها به وقوع می‌پیوندد. وی بر این مبنا همانند کورت گودل معتقد است که مغز انسان یک سیستم فرا-الگوریتمی است.
دیوید بوهم زادهٔ ۱۹۱۷ در پنسیلوانیا، فیزیکدان مشهور انگلیسی آمریکایی الاصل بود. وی در پروژه منهتن شرکت داشت. نظریات وی بیشتر در حیطه مکانیک کوانتمی بودند، اما مهم‌ترین مسئله زمانه خود را مسئله فلسفه ذهن و خودآگاهی دانسته. وی به دلیل اتهامات کمونیستی سناتور مک‌کارتی مجبور به ترک آمریکا شد، و نهایتاً سر از انگلیس درآورد. او در ۱۹۹۲ درگذشت.
ادموند هوسِرْل از فیلسوفان آلمانی-اتریشی مهم و تأثیرگذار سده بیستم و بنیانگذار پدیدارشناسی بود. وی یهودی‌تباری بود که به مسیحیت گروید و در کلیسای لوتری وین تعمید یافت و خود را مسیحی آزاده و غیرجزمی می‌دانست و فلسفه را مستقل از دین تلقی می‌کرد. در آغاز تحت تأثیر روان‌شناسی توصیفی برنتانو بود ولی اندکی بعد، از منتقدان سرسخت اصالت روان‌شناسی شد و در نخستین اثر مهمش یعنی "پژوهشهای منطقی" به نقد آن پرداخت. اندیشه‌های وی دگرگونی‌های بسیاری یافته است و بسیاری از مفسران برحسب اقامتش در سه شهر هاله و گوتینگن و
از مفسران برحسب اقامتش در سه شهر هاله و گوتینگن و فرایبورگ، سه مرحله را در اندیشه وی تشخیص داده‌اند. زندگی. هوسرل در ۸ آوریل ۱۸۵۹ در پروسنیتس در موراویا که جزء اتریش بود و اکنون در جمهوری چک قرار دارد در خانواده ای یهودی‌تبار متولد شد. او در دانشگاه‌های گوتینگن و فرایبورگ در سمت استاد فلسفه تدریس می‌کرد. هوسرل سعی داشت مانند راسل برای فلسفه یک مبنای ریاضی پیدا کند. برای این منظور وی از منطق فرانتس برانتانو کمک گرفت. هوسرل در سال ۱۸۷۸ به برلین رفت و در سخنرانی‌های کارل وایراشتراس و لئوپولد کرونکر شرکت نمود.
کارل وایراشتراس و لئوپولد کرونکر شرکت نمود. در سال ۱۸۸۲ رسالهٔ دکتری خود را در ریاضیات محض تحت عنوان مقدمه‌ای بر نظریه محاسبه متغیرها زیر نظر لئوپولد کرونکر به پایان رساند. در طول سال‌های ۱۸۸۴ تا ۱۸۸۶ در وین در کلاس‌های درس فرانتس برنتانو شرکت کرد. وی در سال ۱۸۸۶ در هاله اقامت گزید و در درس‌های روان‌شناسی کارل اشتومپف شرکت کرد. در سال ۱۸۹۱ نخستین کتاب خود به نام را که به برنتانو تقدیم کرده بود به چاپ رساند. در طول سال‌های ۱۸۹۰ تا ۱۹۰۰ با گوتلوب فرگه آشنا شد که انتقادات او از دیدگاه‌های هوسرل در فلسفه حساب
که انتقادات او از دیدگاه‌های هوسرل در فلسفه حساب در تغییر توجه هوسرل، منجر به چاپ پژوهش‌های منطقی در سال ۱۹۰۰ تا ۱۹۰۱ گردید. هوسرل در سال ۱۹۱۶ به دانشگاه فرایبورگ رفت، و در آنجا صاحب کرسی فلسفه و جایگزین هانریش ریکرت شد. ادیت اشتاین و مارتین هایدگر در خلال این سال‌ها به عنوان دستیار با او کار می‌کردند. آثار هوسرل. فلسفه حساب. رساله استادی هوسرل در زمینه ریاضیات بود: "دربارهٔ مفهوم عدد، تحلیل‌های روان‌شناختی" (۱۸۸۷ میلادی) و به شکل کتابچه‌ای درآمد(۱۹۱۶) که ۴ سال بعد مبنای انتشار نخستین جلد فلسفه حساب قرار