payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کلرفنیرامین می‌توان جهت کنترل خارش در سگها و گربه‌ها مفید باشد این دارو همچنین می‌تواند تا حدودی در درمان لیس زدن و تمیز کردن بیش از حد گربه‌ها و درماتیت ارزنی مفید باشد. این دارو برای سل گربه ها نیز درمان بخش بوده است. مکانیسم اثر. کلرفنیرامین در گروه دارویی آنتی‌هیستامین‌ها قرار دارد و با تأثیر بر عروق خونی، دستگاه گوارش و تنفس از طریق رقابت با هیستامین برای گرفتن H۱ سبب کاهش پاسخ حساسیت می‌شود. عوارض جانبی. شایع‌ترین عوارض جانبی کلرفنیرامین عبارتند از: سرگیجه، خواب‌آلودگی و توهم، نامتعادل بودن حرکات،
سرگیجه، خواب‌آلودگی و توهم، نامتعادل بودن حرکات، خستگی، اضطراب، سرخوشی، گیجی، خس‌خس سینه، آنمی، خشکی دهان، تهوع، بی‌اشتهایی، اسهال، حساسیت در برابر نور، احتباس ادرار، سوزش ادرار و تاری دید و توهم دیداری.متداول‌ترین اثر جانبی این دارو بی‌حالی و خواب‌آلودگی است ، این دارو به علت وجود آمفتامین در ترکیبات خود ، خاصیت توهم زایی دیداری دارد. همچنین بی اشتهایی، استفراغ و اسهال ممکن است ایجاد شود. در صورت احتباس ادرار، تکرر ادرار یا سوزش ادرار از ادامه مصرف کلرفنیرامین پرهیز کنید. در صورت بروز علایم گوارشی، توصیه
پرهیز کنید. در صورت بروز علایم گوارشی، توصیه می‌شود که کلرفنیرامین به همراه غذا مصرف شود، گرچه ممکن است تأثیر دارو اندکی کاهش یابد.برای درمان خشکی دهان از آب‌نبات، آدامس یا تر کردن مکرر دهان استفاده کنید. مصرف کلرفنیرامین در حمله‌های آسم، بیماری‌های دستگاه تنفسی تحتانی و دوران شیردهی ممنوع است. زمان اثر کلرفنیرامین از یک ساعت پس از مصرف آغاز می‌شود و پس از دو ساعت به اوج اثر می‌رسد و بعد از شش ساعت از طریق کلیه دفع می‌شود. تداخل دارویی. استفاده همزمان با فنی تویین می‌تواند منجر به افزایش اثرات
همزمان با فنی تویین می‌تواند منجر به افزایش اثرات فارماکولوژیکی فنی تویین شود. مصرف همزمان کلرفنیرامین با الکل و مواد خواب‌آور و آرام‌بخش موجب تضعیف دستگاه عصبی بدن می‌شود. این آمپول نباید به طور همزمان با دگزامتازون تزریق شود چون اثر آنتاگونیستی دارند و موجب ایجاد سنگ کلیه و هماچوری میشوند اشکال دارویی. محصولات انسانی میزان مصرف کلرفنیرامین در بزرگسالان ۲ تا ۴ میلی‌گرم روزانه سه تا چهار مرتبه در روز است اما در کودکان این میزان ۲ میلی‌گرم سه تا چهار بار در روز است.
کانون مدافعان حقوق بشر ایران (تأسیس ۱۳۸۱) کانونی حقوقی است که فعالیت خود را بر سه محور در چارچوب قوانین ایران اعلام کرده‌است. شیرین عبادی این کانون را تنها تشکل مدنی در ایران اعلام کرده که پیش از آنکه در داخل کشور ثبت شود به عضویت فدراسیون بین‌المللی جوامع حقوق بشر درآمده و به ثبت بین‌المللی رسیده‌است. مؤسسین و اعضا. شیرین عبادی، برنده ایرانی جایزه صلح نوبل، محمد سیف‌زاده، محمدعلی دادخواه، عبدالفتاح سلطانی و محمد شریف کانون مدافعان حقوق بشر را تأسیس کرده‌اند که همه از وکلای دادگستری بوده و طی سال‌های اخیر
که همه از وکلای دادگستری بوده و طی سال‌های اخیر دفاع از متهمان پرونده‌های سیاسی را به عهده داشته‌اند. همچنین از اعضای کانون مدافعان حقوق بشر، می‌توان از نرگس محمدی، نایب رئیس این کانون و رئیس کمیته زنان آن و ژینوس سبحانی نام برد که هر دو مدتی در زندان اوین به سر می‌بردند. گزارش‌ها. زمستان ۱۳۸۶ : همچنین در این گزارش به موارد متعدد اعدام در سال گذشته اعتراض شده و اجرای حکم اعدام در مورد دست کم ۹ نفر از محکومان زیر ۱۸ سال گزارش شده‌است. ممنوعیت فعالیت. دبیرخانه کمیسیون ماده ۱۰قانون فعالیت احزاب و جمعیتها در
کمیسیون ماده ۱۰قانون فعالیت احزاب و جمعیتها در ایران این تشکل را غیرقانونی اعلام کرد. شورای ملی صلح. به ابتکار و پیشنهاد این کانون، شورای ملی صلح یا عضویت سیاست‌مداران، فعالان دانشجویی و کارگری، اجتماعی و هنرمندان تشکیل گردید.
یک اتم اگزاتیک (به انگیلیسی ) و غریب یک اتم معمولی است که در آن یک یا چند ذره زیر اتمی با ذرات دیگری با همان بار جایگزین شده اند. برای مثال، الکترون‌ها ممکن است با ذرات باردار منفی دیگری مانند میون‌ها (اتم‌های مویونیک) یا پیون‌‌ها (اتم‌های پیونیک) جایگزین شوند. از آنجایی که این ذرات جایگزین معمولاً ناپایدار هستند، اتم‌های عجیب و غریب معمولاً عمر بسیار کوتاهی دارند و هیچ اتم عجیبی که تاکنون مشاهده شده است نمی‌تواند در شرایط عادی باقی بماند. نیمه عمر. همان طور که گفته شد آنها اغلب نیمه عمر بسیار پایینی دارند
که گفته شد آنها اغلب نیمه عمر بسیار پایینی دارند اما به اندازه‌ای نیمه عمر دارند که در طیف‌های اتمی معلوم شوند. یکی از معروفترین این اتم‌ها پوزیترونیوم است که در آن به جای پروتون اتم هیدروژن یک پوزیترون جایگزین شده است. این اتم در الکترودینامیک کوانتومی و در مدل کوارکونیوم بسیار مورد توجه می‌باشد. منابع. رده کوانتومی کوانتومی
اوریون ۱۷ نام فعلی یکی از پروژه‌های آیندهٔ ناسا برای سفر به کره ماه است. اوریون ۱۷، برنامه‌ریزی شده که هفتمین سفر انسان‌ به ماه باشد. این اولین سفر به ماه بعد از مأموریت آپولو ۱۷ در سال ۱۹۷۲ خواهد بود. هنوز محلی برای فرود ماه‌نشین اعلام نشده‌است، ولی این مکان با توجه به اعلام ناسا در ساختن یک پایگاه در ماه، احتمالاً در یکی از دو قطب کره ماه خواهد بود. این مأموریت برای دسامبر ۲۰۱۹ برنامه‌ریزی شده بود! ناسا روز سه شنبه 9november 2021 اعلام کرد که ماموریت فضايی جدید برای اعزام فضانوردان به کره ماه حداقل تا سال
جدید برای اعزام فضانوردان به کره ماه حداقل تا سال ۲۰۲۵ به تاخیر افتاده است.
جی‌دابلیوام (مدیر پنجرهٔ جو) یک مدیر پنجره بسیار سبک با قابلیت شخصی‌سازی بالا برای سامانه پنجره اکس است که توسط «جو وینگبرموهله» نوشته شده‌است. JWM به زبان برنامه‌نویسی C نوشته شده‌است و از Xlib به‌طور حداقلی استفاده می‌کند. پیکربندی JWM از طریق ویرایش یک فایل XML میسر است. پشتیبانی برای موارد زیر می‌تواند به عنوان گزینه‌های زمان-کامپایل افزوده شود: JWM یک رابط مشابه ویندوز ۹۵ با ظاهری مدرن ارائه می‌دهد و می‌تواند برخی چیزهای گنوم و مدیر پنجرهٔ موتیف را پشتیبانی کند. JWM مدیر پنجرهٔ پیش‌فرض در دمن اسمال
کند. JWM مدیر پنجرهٔ پیش‌فرض در دمن اسمال لینوکس (Damn Small Linux) و نسخه‌های x.4 پاپی لینوکس است.
تعریف مدل کسب و کار، غالباً با دشواری همراه است زیرا در زمینه‌های متفاوت کسب وکار، معانی متفاوتی از آن برداشت می‌شود. این نقیصه در تعریف مدل‌های نوین کسب و کار الکترونیک بیش از سایر حوزه‌ها احساس می‌شود. در این باره تحقیقات و فعالیت‌های آکادمیک و قابل اتکاء اندکی انجام شده‌است. تعاریف متعددی از مدلهای کسب و کار شده‌است. در زیر برخی از مهم‌ترین تعاریف ارائه شده آمده است. برخی از تعاریف، بیان کننده اهدافی هستند که یک مدل کسب و کار دنبال می‌کند. برخی دیگر بر اجزای اصلی مدلهای کسب و کار و شاید به نوعی بر
بر اجزای اصلی مدلهای کسب و کار و شاید به نوعی بر ارتباطات درونی این اجزاء، متمرکز شده‌اند. جدول روبرو برخی از پراستفاده‌ترین تعاریف مدلهای کسب و کار را نشان می‌دهد. اهمیت و ضرورت مدل کسب و کار الکترونیک E-Business Model. واژه مدل کسب و کار الکترونیک در سال‌های 2000 و 2001 رایج شد. درصورتیکه مدل کسب و کار الکترونیک با دقت تعیین شود، می‌تواند به بنگاه‌ها کمک کند تا استراتژیهای کسب و کار الکترونیک خود را پیاده سازند. به علاوه به آن‌ها اجازه می‌دهد تا کسب و کارشان را بشناسند، ارزیابی کنند، تغییر دهند و حتی
کارشان را بشناسند، ارزیابی کنند، تغییر دهند و حتی شبیه سازی کنند. برخی از مهم‌ترین مزایای مدل کسب و کار الکترونیک عبارتند از: مزایای مدل کسب و کار الکترونیک. همانطور که پتروویک، کیتل و تکستن شرح می‌دهند: مدل کسب وکار توصیف یک سیستم اجتماعی پیچیده با تمام بازیگران، روابط و فرایندهایش نیست. بلکه توصیفی از منطق یک سیستم تجاری برای خلق ارزشی معین، است. از اینرو مدل کسب و کار از استراتژی سازمان نشأت گرفته و به عنوان الگویی برای طراحی فرایندهای تجاری استفاده می‌شود.
پویش نام یک زیرگونه از ادبیات خیال‌پردازی است که در آن شخصیت یا گروهی از شخصیت‌ها به دنبال چیزی ارزشمند وارد سلسله‌ای از اتفاقات و رویدادها می‌شوند و عموماً به چیزهای با ارزشی دست می‌یابند. کتاب‌شناسی. عموماً اکثر کتاب‌های خیال‌پردازی، برگرفته از افسانه عهد باستان ایران به نام پُیش‌ می‌باشند. اما از مطرح‌ترین نویسندگانی که پویش را در دستور کار خود قرار داده‌اند می‌توان به تالکین در ارباب حلقه‌ها یا ل. فرانک باوم در جادوگر شهر اُز اشاره کرد. امیلی رودا در در جستجوی دلتورا کمپین نوجوانانه به دنبال یافتن هفت
جستجوی دلتورا کمپین نوجوانانه به دنبال یافتن هفت گوهر آغاز می‌کند. در واژه. پویش در واژه اسم مصدر پوییدن میباشد، یعنی به دنبال چیزی یا کسی و با کاوش یا اسم مصدر کاوییدن تفاوت دارد. پوییدن -&gt; بپوی -&gt; پوی -&gt; پوی + یش -&gt; پویش
مدرسهٔ چهارباغ که مدرسهٔ سلطانی و مدرسهٔ مادرشاه نیز نامیده می‌شود، آخرین بنای تاریخی باشکوه دوران صفوی در اصفهان است که برای تدریس و تعلیم به طلاب علوم دینی در دوره شاه سلطان حسین، آخرین پادشاه صفوی، از سال ۱۱۱۶ تا ۱۱۲۶ هجری قمری ساخته شده‌است. مدرسه چهار باغ که به قول بسیاری از محققین هم مدرسه و هم مسجد بوده‌است، با ۸۵۰۰ متر مربع مساحت در ضلع شرقی خیابان چهارباغ قرار دارد. این مدرسه امروزه مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق نام دارد. وجه تسمیه. وجه تسمیه این مدرسه چهار ایوانی به سلطانی به این علت است که در زمان شاه
ایوانی به سلطانی به این علت است که در زمان شاه سلطان حسین ساخته گشته‌است و مدرسه چهارباغ بدین جهت خوانده می‌شود که در خیابان چهارباغ واقع شده‌است. دلیل آنکه مدرسه مادر شاه نیز گفته می‌شود این است که مادر شاه سلطان حسین چند کاروانسرا و بازار و سایر نهادهای اقتصادی را وقف آن کرده‌است. این مدرسه در قسمت‌های برجای مانده از وقف نامه آنجا، به نام «مدرسه سلطانی» و یک بار نیز «مدرسه سلطان حسینیه» خوانده شده و اگرچه نه در وقف نامه مذکور و نه در کتیبه‌های متعدد ساختمان مدرسه، نامی از مادر سلطان حسین به میان نیامده
مدرسه، نامی از مادر سلطان حسین به میان نیامده است، اما آنجا را مدرسه مادرْشاه نیز خوانده‌اند، زیرا مادرشاه دو بنای مجاور مدرسه، یعنی سرای فتحیه و بازار شاهی (یا بازارچه بلند)، را وقف مدرسه چهارباغ و طلاب آنجا کرد. این مدرسه، بدین جهت که در خیابان چهارباغ واقع شده‌است مدرسه چهارباغ نامیده می‌شود. پیشینه. به گزارش خاتون آبادی بنای مدرسه در شروع شد و در تقریباً به پایان رسید، اما تاریخ کتیبه‌های مدرسه متفاوت است؛ از که تاریخ کتیبه عمودی داخل گنبد است تا که بر کتیبه خارجی گنبد نوشته شده‌است. وقف نامه‌های متعدد
خارجی گنبد نوشته شده‌است. وقف نامه‌های متعدد مدرسه نیز اغلب در و تنظیم شده‌اند. در مجموع، بنای اصلی مدرسه در انجام یافته و در سال‌های بعد بر تزیینات آن افزوده شده‌است. سلطان حسین در ذیحجه محمدباقر خاتون آبادی را به مدرّسی مدرسه برگزید، اما افتتاح رسمی مدرسه و آغاز تدریس در آن چند سال به تعویق افتاد. مدرسه سلطانی روز جمعه رجب ، با حضور شاه و جمعی از علما و امرا و مشاهیر، به شکل رسمی افتتاح شد. خاتون آبادی شرح مفصّلی از این مراسم باشکوه ارائه کرده و اجتماع مجلس افتتاح را در دولت صفویه بی‌سابقه دانسته‌است.
مجلس افتتاح را در دولت صفویه بی‌سابقه دانسته‌است. حجره‌های مدرسه در این مجلس، به تصدیق مدرّس مدرسه، میان طلاب تقسیم شد. سلطان حسین همچنین از خاتون آبادی خواست تا به عنوان مدرّس مدرسه، نخستین درس را آغاز کند، اما وی برای احترام و رعایت مقام علمی آقاجمال الدین خوانساری از او خواست که اولین درس را بگوید و سپس خود برخی کتاب‌های فقه و اصول را تدریس کرد. وقف‌نامه. هدف از تأسیس این مدرسه، چنان‌که از وقف نامه آن برمی‌آید، تعلیم علوم دینی بود، اما متولی بر تعظیم برخی شعائر، همچون برگزاری مجالس مذهبی در وفیات و
برخی شعائر، همچون برگزاری مجالس مذهبی در وفیات و اعیاد و افطار و احیا در رمضان، تأکید فراوان داشته و صدها تومان از درآمد موقوفات را به این امور اختصاص داده‌است. حجره‌ای نیز به نام سلطان حسین در این مدرسه ساخته شده بود که شاه‌گاه در آن جلوس و تدریس می‌کرد یا هنگام سرکشی به مدرسه در آن فرود می‌آمد. انتساب این حجره به شاه حاکی از اهمیت مدرسه سلطانی نزد اوست. وقف نامه مدرسه، جزئیات مهمی از نظام اداره و شرایط و وظایف عمومی اهل مدرسه در اختیار می‌نهد: بالاترین مقام اداره‌کننده مدرسه متولی شرعی بود. او مدرّس،
مقام اداره‌کننده مدرسه متولی شرعی بود. او مدرّس، مستوفی سرکار موقوفات، خادم باشی () و کتابدار مدرسه را تعیین می‌کرد. مدرّس دومین مقام مدرسه بود. او علاوه بر نظارت بر گزینش طلاب و تقسیم حجره‌ها، «تفتیش احوال» و تصدیق «تدین و حسن خدمت» خدمه مدرسه را نیز برعهده داشت. مدرّس می‌توانست، به تشخیص خود، محصلان بی‌صلاحیت را از مدرسه اخراج کند. طبیب مدرسه نیز به میل او و سایر طلاب از میان اطبای دربار برگزیده می‌شد. اغلب قبوض مخارج و پرداختها نیز می‌بایست به مهر مدرّس می‌رسید. مدرّس در قبال این وظایف، سالیانه تومان و
می‌رسید. مدرّس در قبال این وظایف، سالیانه تومان و هفت هزار دینار حق‌التدریس، و بیست تومان نیز «علاوه بر حق‌التدریس» می‌گرفت. مستوفی سرکار موقوفات وظیفه نظارت بر موقوفات و تحصیل و ضبط درآمدهای آن و نظارت بر هزینه کردن این درآمدها در امور مقرر در وقف نامه را برعهده داشت و مقرری او سالیانه دوازده تومان بود. خادم باشی، که سرکارِ عمله مدرسه بود، می‌بایست در اکثر یا تمام اوقات روز در مدرسه حاضر می‌بود و به نظم و پاکیزگی و حسن اجرای وظایف عمله رسیدگی می‌کرد. او هشت خدمتکار دائم و خدمه فصلی را سرپرستی می‌کرد و
هشت خدمتکار دائم و خدمه فصلی را سرپرستی می‌کرد و حقوقش سالیانه دوازده تومان و حقوق هر خدمتکار بود. دو چراغی/ چراغچی، سه فراش، سه دربان، دو آب‌کش (حیاض)، یک باغبان و یک کفشدار نیز، با حقوق در سال، زیر نظر خادم باشی مشغول به کار بودند. کتابدار مدرسه، به دستور متولی انتخاب می‌شد. او می‌بایست در حفظ کتاب‌های وقفی می‌کوشید و در اکثر اوقات مطالعه طلاب در خدمت آنان می‌بود. حقوق کتابدار سالیانه هفت تومان بود. تحویلدار مدرسه، یکی دیگر از کارکنان عالی منصب بود که سالیانه هفت تومان مقرری و سه تومان علاوه بر حق‌السعی
هفت تومان مقرری و سه تومان علاوه بر حق‌السعی دریافت می‌کرد و وظیفه‌اش ضبط فرشها، مسینه آلات و ظروف و سایر اشیایی بود که طلاب به امانت می‌بردند. وی همچنین تقسیم سوخت میان اهالی مدرسه را برعهده داشت. محصلان مدرسه سلطانی نیز از موقوفات مدرسه وظیفه می‌گرفتند، مشروط بر آنکه «از فرقه محقّه ناجیه شیعه اثناعشریه کثرهم اللّه و صحیح الاعتقاد و متدین و ظاهرالصلاح بوده، به فساد اعتقاد و شرارت موصوف نباشند و حجره خود را معطل نگذارند و به تحصیل علوم دینیه مشغول باشند و موافق عادت و متعارف در آنجا سکنی نمایند و مدرّس
و موافق عادت و متعارف در آنجا سکنی نمایند و مدرّس مدرسه مبارکه ایشان را در آن مدرسه جا داده، به جهت ایشان تعیین حجره نموده باشد». واقف موقوفات مدرسه در دو جای وقف نامه مبالغی را برای تقسیم میان حجره‌های طلاب معین کرده‌است. از میزان این مبلغ چنین برمی‌آید که مدرسه حجره قابل سکونت داشته‌است. واقف در مجموع ۱۵۰۰ تومان تبریزی برای تقسیم میان حجره‌ها تعیین کرده‌است، بدین قرار که به هر حجره، فارغ از آنکه یک یا دو تن در آن ساکن باشد، روی هم رفته روزانه دویست دینار تعلق گیرد، مازاد این تقسیم نیز بالسویه میان
دینار تعلق گیرد، مازاد این تقسیم نیز بالسویه میان حجره‌ها قسمت شود و اگر درآمد موقوفات کمتر از حد معین باشد مقرری طلاب و مدرّس به یک نسبت کاهش یابد. یک تن از محصلان نیز به صلاحدید و تصدیق مدرّس به عنوان «رئیس طلبه» برگزیده شود و روزانه صد دینار بیش از دیگران به او داده شود. بدین ترتیب، طلاب مدرسه سلطانی سالیانه در حدود ۷/۱ تومان مقرری داشته‌اند. آنان از مزایای دیگری نیز بهره‌مند بودند؛ سلطان حسین موقوفات جداگانه‌ای وقف مدرسه کرد تا مخارج درمان اهل مدرسه سلطانی از محل درآمدهای آن تأمین شود، یکی از پزشکان
از محل درآمدهای آن تأمین شود، یکی از پزشکان حاذق دربار را نیز به خدمت طلاب و مدرّس اختصاص داد. شاه به تأمین مایحتاج محصلان مدرسه اهتمامی ویژه داشت. بانوی بنیان‌گذار مدرسه نیز به همراه گروهی از زنان هفته‌ای یک بار به مدرسه می‌آمد، لباسهای چرک ساکنان مدرسه را جمع می‌کرد و به جای آن لباس تمیز می‌آورد. شام و ناهار طلاب نیزگاه از آشپزخانه خاصه فراهم می‌شد. بی‌جهت نیست که گفته‌اند آسایش اهل مدرسه سلطانی چندان بود که اغلب موجب خوش گذرانی و کاهلی آنان می‌شد. گوبینوی فرانسوی نیز با ستایش از زیبایی و شکوه مدرسه،
فرانسوی نیز با ستایش از زیبایی و شکوه مدرسه، آنجا را محلی نامناسب برای تعلیم آموزه بی‌ارزشی مال دنیا می‌داند. طبق وقف نامه مدرسه، مازادِ بر مصرف مقرر از درآمد موقوفات، زیرنظر مدرّس و متولی، می‌بایست در امور دینی (از جمله فرستادن چند نفر به حج نیابی و زیارت اماکن متبرکه، برگزاری مراسم سوکواری و افطاری دادن به افراد مستحق) به تفصیلی که در وقف نامه آمده، صرف می‌شد. درس‌ها. علوم جایز التدریس، بنا به وقف نامه، محدود بوده‌است به حدیث اهل بیت، تفسیر، فقه و اصول و مقدمات آن‌ها همچون صرف و نحو عربی و منطق و سایر
و مقدمات آن‌ها همچون صرف و نحو عربی و منطق و سایر علومی که تعلیم و تعلم آن‌ها مشروع است، مدرّس مدرسه نیز از «مباحثه کتب حکمتِ صرف و تصوف» برحذر داشته شده و ضمناً تأکید گردیده‌است که حداقل یک درس از «کتب مشهوره احادیث شریفه اهل بیت» همواره در برنامه درسی مدرسه باشد. متولی، مقررات مندرج در وقفنامه را شرایط دائم تحصیل و سکونت در مدرسه دانسته و فقط به متولیان آینده اجازه داده‌است تا با حفظ این شرایط دائم، برای افزایش «نظم امور مدرسه و اشتغال طلاب به تحصیل» در نوبت تولیت خود شرایطی موقت وضع کنند. در هر صورت، در
تولیت خود شرایطی موقت وضع کنند. در هر صورت، در دوره‌های بعد گزارش‌هایی از تدریس حساب و هندسه و نجوم و هیئت و حتی حکمت در این مدرسه وجود دارد. کتابخانه مدرسه. شاه سلطان حسین کتابخانه مفصّلی نیز وقف مدرسه سلطانی کرد. به گزارش تحویلدار کتابخانه، میرزاحسین خان، در زمان حمله افغان‌ها به اصفهان، مدرّس مدرسه سلطانی کتاب‌های کتابخانه را در سرداب خانه خود پنهان کرد و بسیاری از آن‌ها به مرور از بین رفت. سرنوشت مدرسه، پس از صفویه. پس از برافتادن صفویه، به تدریج از عظمت مدرسه چهارباغ کاسته شد. بی‌تردید موقوفات پرشمار
مدرسه چهارباغ کاسته شد. بی‌تردید موقوفات پرشمار این مدرسه نیز آسیب و کاهش پذیرفت. اولیویه، دولتمرد و پزشک فرانسوی، کمتر از صد سال پس از تأسیس مدرسه آنجا را دیده‌است. به گزارش او، مدرسه چهارباغ که پیشتر قریب چهار پنج هزار طلبه داشته، در اوایل حکومت فتحعلی شاه بیش از چهارصد طلبه نداشته‌است. اصفهانی نیز شمار ساکنان مدرسه را در ، ۵۵ تن ذکر کرده‌است. او همچنین حکایتی از اوایل دوره قاجار نقل کرده که حاکی از افول حیات علمی مدرسه است. بنابر گزارش وی، هیچ‌یک از طلاب مدرسه نمی‌دانستند چگونه بر جنازه نماز میت بگزارند
مدرسه نمی‌دانستند چگونه بر جنازه نماز میت بگزارند و یک بار که طلبه‌ای داوطلب این کار شد دو رکعت نماز مانند نماز صبح بر جنازه خواند و پس از آنکه این خبر به علمای نجف رسید، کسانی روانه اصفهان شدند و آموزش علوم دینی را احیا کردند. مدرسه چهارباغ پس از شهریور بازگشایی شد و در به جای کتابخانه قدیمی آن کتابخانه‌ای به نام کتابخانه فرهنگ ساخته شد. طرح بنای مدرسه چهار باغ در نمایشگاه جهانی (اکسپو) پاریس سال ۱۹۰۰ توسط معمار فرانسوی فیلیپ مریت الهام گرفته و به عنوان پاویون رسمی ایران مورد استفاده قرار گرفت. پس از
پاویون رسمی ایران مورد استفاده قرار گرفت. پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷، نام مدرسه چهارباغ و کتابخانه آن به «مدرسه علمیه امام جعفر صادق» و «کتابخانه عمومی امام جعفرصادق» تغییر یافت. این مدرسه هم‌اکنون از مدارس طلبه‌نشین تحت نظارت حوزه علمیه اصفهان است. معماری. سبک معماری این بنا به شیوه اصفهانی است. ازنظر تناسب معماری و زیبایی طرح کاشی‌کاری، گنبد مدرسه چهارباغ بعد از مسجد شیخ لطف‌الله قرار دارد ولی در نظر استادان بزرگ این فن، در مجلّل این بنا که با طلا و نقره تزئین شده از لحاظ زرگری، طلاکاری، طراحی و قلمزنی،
تزئین شده از لحاظ زرگری، طلاکاری، طراحی و قلمزنی، شاهکاری از صنایع ظریفه است و نظیر ندارد. مدرسه چهار باغ از لحاظ کاشی‌کاری هم دارای اهمیت است و انواع مختلف این فن را مانند کاشی هفت رنگ، معرق، گره چینی، پیلی و معقلی را در خود جای داده و در حقیقت موزه کاشی‌کاری اصفهان می‌باشد. محراب و منبر یکپارچه مرمری، حجره مخصوص شاه سلطان حسین، کاشی‌کاری بی‌نظیر مدخل مدرسه، خطوط نستعلیق کتیبهها و پنجره‌های چوبی آلت‌بُری شده از قسمت‌های بسیار جالب و تماشایی این بنای نفیس تاریخی است. درختان چنار کهنسال و جوی آبی که در آن
تاریخی است. درختان چنار کهنسال و جوی آبی که در آن جریان دارد، بر زیبائی تزئینات نفیس کاشی‌کاری این بنای تاریخی افزوده و این مکان را بسیار فرح‌بخش و روح‌نواز کرده‌است. کاروانسرا و بازار. کاروانسرای مادر شاه که مجلل‌ترین اقامتگاه مسافرین سه سده پیش بوده موقوفه و متصل به ساختمان‌های مدرسه چهارباغ، در ضلع شرقی آن است، هم‌اکنون تبدیل به مهمانسرایی به نام مهمانسرای عباسی شده و از لحاظ سبک معماری در بین هتلهای درجه اول دنیا در زمان حاضر بی‌نظیر و منحصر به فرد است. دیگر موقوفه متصل به این بنا بازار هنر می‌باشد.
دیگر موقوفه متصل به این بنا بازار هنر می‌باشد. کتیبه‌های خوشنویسی. اکثر کتیبه های این بنا به خط ثلث عالی عبدالرحیم جزایری است و کتیبه سردر بازار سلطانی تاریخ ۱۱۲۲ ه‍. ق را دارد. سنگاب‌ها. دو سنگاب در داخل مدرسه چهارباغ قرار دارند؛ یکی در سرسرای ورودی و دیگری در صحن مدرسه. ۱- سنگاب سرسرای ورودی از جنس سنگ پارسی است و بر روی آن کتیبه صلوات بر چهارده معصوم به خط ثلث برجسته در لوحه‌های کوچکی کنده‌کاری شده‌است. همچنین بر طبق کتیبه، سنگاب در ماه شعبان سال ۱۱۱۰ (قمری) توسط سنگتراشی به نام «محمد طاهر»
سال ۱۱۱۰ (قمری) توسط سنگتراشی به نام «محمد طاهر» ساخته‌شده‌است. در وسط دو لوح آخر عبارات زیر به خط نستعلیق وجوددارد: ۲- سنگاب موجود در صحن مدرسه روبروی ایوان جنوبی قرارگرفته و آنهم از جنس سنگ پارسی است. کتیبه این سنگاب به شرح زیر است: بر طبق کتیبه، سنگاب را در سال ۱۰۹۰ (قمری) ساخته‌اند. از آنجایی که سال ساخت مدرسه چهارباغ بین سال‌های ۱۱۱۶ (قمری) و ۱۱۲۶ (قمری) و در زمان حکومت سلطان حسین صفوی است، چنین استنباط می‌شود که سنگاب قبل از ساختمان مدرسه در جای دیگری قرارداشته و بعداً به صحن مدرسه انتقال
جای دیگری قرارداشته و بعداً به صحن مدرسه انتقال داده‌شده‌است. کتابی پیرامون چهارباغ. محقق و نویسنده اصفهانی مهدی باقری سیانی در سال ۱۳۹۹ کتابی پیرامون مدرسه چهار باغ و افرادی که دراین مدرسه درس خوانده یا تدریس نموده‌اند در حدود ۵۰۰ صفحه منتشر ساخت. نام این کتاب «سیمای صالحان» است. منابع. &lt;/small&gt;
خوان مورنو و ارارا-خیمنز (Juan Moreno y Herrera-Jiménez) معروف به ژان رنو (زادهٔ ۳۰ ژوئیه ۱۹۴۸) بازیگر نامدار اسپانیایی تبار سینمای فرانسه است که در فیلم‌های مشهوری همچون ن"یکیتا""، لئون، رونین، گودزیلا، راز داوینچی، پسران پرواز، پلنگ صورتی" و "بوسه فرانسوی" ، "۲۲ گلوله،" "معجون زمان و" "آبی بیکران" به ایفای نقش پرداخته‌است. وی همچنین تاکنون در فیلم‌هایی فرانسوی، انگلیسی، ژاپنی، اسپانیایی و ایتالیایی ظاهر و به ایفای نقش پرداخته‌است. فیلم لئون حرفه‌ای یکی از بهترین آثار او در بازیگری به حساب می‌آید. کودکی.
بهترین آثار او در بازیگری به حساب می‌آید. کودکی. ژان رنو در شهر کازابلانکا در مراکش فرانسه زاده شد. پدر و مادر وی از اهالی اسپانیا بوده‌اند که برای یافتن کار به شمال آفریقا رفته‌اند. سپس والدینش به فرانسه مهاجرت می‌کنند. پدر وی تایپیست بود و مادرش در زمانی که ژان در سن نوجوانی بود از دنیا رفت. ژان رنو یک خواهر کوچک‌تر به نام "ماریا ترسا" دارد و مسیحی کاتولیک است. در سن ۱۷ سالگی به فرانسه مهاجرت می‌کند و در رشته بازیگری مشغول به مطالعه می‌شود. زندگی شخصی. ژان رنو در ژوئیه ۲۰۰۶ با مدل و خواننده لهستانی،
ژان رنو در ژوئیه ۲۰۰۶ با مدل و خواننده لهستانی، زوفیا بوروکا ۳۵ ساله، ازدواج می‌کند. رئیس‌جمهور پیشین فرانسه، نیکولا سارکوزی در زمان ریاست جمهوری از دوستان نزدیک ژان بود. اولین پسر آن‌ها در سال ۲۰۰۹ و در نیویورک زاده شد و پسر دومشان در سپتامبر ۲۰۱۱. رنو پیش از این ازدواج، دو بار دیگر هم ازدواج کرده بود و چهار فرزند دیگر از آن ازدواج‌ها داشت. اولین همسرش ژنویو رنو نام داشت که از او یک دختر (متولد ۱۹۷۶) و یک پسر (متولد ۱۹۸۰) دارد. همسر دومی ژان رنو، مدل لهستانی، ناتالی دژکیویچ، بود. از این ازدواج دوم نیز یک
ناتالی دژکیویچ، بود. از این ازدواج دوم نیز یک پسر (متولد ۱۹۹۶) و یک دختر (متولد ۱۹۹۸) دارد. جوایز و افتخارات. نشان و مدال ها جوایز و نامزدی ها افتخارات سال ۲۰۲۰
وکیل مدافع شیطان فیلمی هیجانی - معمایی آمریکایی به کارگردانی تیلور هاکفورد و محصول سال ۱۹۹۷ و شرکت برادران وارنر است. در این فیلم کیانو ریوز، آل پاچینو، شارلیز ترون و کانی نیلسن به ایفای نقش پرداختند و فیلم بر اساس رمانی به همین نام از اندرو نیدرمن ساخته شده‌است. داستان. کوین لومکس (کیانو ریوز)، وکیلی بسیار موفق در شهر جکسون ویل ایالت فلوریدا است که تاکنون در هیچ پرونده‌ای شکست نخورده‌است. در یکی از مراحل دفاع از موکلش که یک معلم مدرسه است و به جرم کودک آزاری دستگیر شده، در سالن دادگاه متوجه می‌شود که موکلش
دستگیر شده، در سالن دادگاه متوجه می‌شود که موکلش گناه کار است. کوین صرفاً به خاطر برنده شدن در پروندهٔ دادگاهی به دفاع از حقوق مرد گناهکار می‌پردازد و نهایتاً برنده می‌شود. درجشن پیروزی وی، جان میلتون (آل پاچینو) به کوین پیشنهاد کار با حقوق بسیار عالی در شهر نیویورک می‌دهد. مادر کوین که یک راهبه است، به وی هشدار می‌دهد که زندگی در شهرهای بزرگ، همراه با آلوده شدن به گناه است اما کوین به حرف مادرش توجه نمی‌کند و به همراه همسرش مری آن (شارلیز ترون)، به منهتن نقل مکان می‌کند. زندگی کوین در حال دگرگونی‌های
نقل مکان می‌کند. زندگی کوین در حال دگرگونی‌های بسیار و اشرافیت می‌گردد، اولین فردی که دفاع از حقوقش به او محول می‌گردد فردی است به نام فیلیپ مویز که به جرم قربانی کردن حیوان در خانهٔ خویش و عمل جادو و جمبل به دادگاه احضار شده‌است. کوین برای دفاع از موکل خود به قانون کوشر (ذبح حیوانات به آیین دین یهود) اشاره می‌کند و عمل موکل خود را به نوعی پیروی از دین و کیش او که حق آزاد هر فرد می‌باشد ربط می‌دهد. ساعات طولانی کار و تنها گذاشتن همسرش مری در آپارتمان ویلایی اهدایی توسط شرکت باعث افسردگی شدید مری و توهمی
اهدایی توسط شرکت باعث افسردگی شدید مری و توهمی شدن او می‌گردد. مادر کوین برای دیدار فرزند و عروسش به نیویورک می‌آید و با جان میلتون در آسانسور آشنا می‌شود که او را پریشان می‌سازد. مادر کوین در حالی که به هم ریختگی و آشفتگی اوضاع زندگی پسرش را می‌بیند از او می‌خواهد که به فلوریدا برگردند اما کوین با عصبانیت پیشنهاد او را رد می‌کند. شخص دیگری که کوین به عنوان وکیل مدافع او انتخاب می‌شود، الکساندر کولین یک مرد میلیونر می‌باشد که به جرم قتل زن، فرزند و خدمتکارش در خانهٔ خویش مظنون اول پرونده می‌باشد. این
در خانهٔ خویش مظنون اول پرونده می‌باشد. این پرونده وقت بیشتری از کوین را می‌گیرد و باعث تنهایی مطلق همسرش می‌گردد. در همین حین کوین از یکی از همکارانش به نام کریستابلا اندرولی خوشش می‌آید و حتی هنگام نزدیکی با مری، کریستابلا را می‌بیند که این رفتار او باعث آزار مری از کوین و دلسردی او می‌گردد. زمانی که حال مری به وخامت می‌رسد و رو به توهم دیدن و دیوانگی می‌رود، کوین در اوج دفاع از موکلش و درگیر پرونده برای پیروز شدن دوباره در دادگاه است. مری در خانه تنها از خواب بلند می‌شود و صدای شخصی را از اتاق می‌شنود.
خواب بلند می‌شود و صدای شخصی را از اتاق می‌شنود. با ترس و چاقو به دست به سمت صدا می‌رود و کودکی را روی زمین نشسته می‌بیند که تخمدان او را به دست دارد، مری با جیغ از جا می‌پرد و لباس خونی خود را می‌بیند. این اتفاق و اعلام نازایی خود را که پزشک تأیید کرده‌است را برای کوین تعریف می‌کند، و کوین سعی می‌کند او را آرام کرده و به او بگوید که این‌ها همه‌اش یک کابوس بوده‌است. کوین پیشنهاد جان میلتون را که کناره‌گیری از پرونده و رسیدگی به اوضاع همسرش می‌باشد را به خاطر میل زیادی که به پیروز شدن در پرونده دارد رد