payamvha/North_RAG huggingface dataset:
الکتریکی استفاده شود. چیدمان کنتاکت‌ها. طبقه‌بندی کلیدها بر اساس نحوه چینش کنتاکت‌هایشان، یکی از روش‌های طبقه‌بندی آنهاست. در مباحث برق ساختمان و برق صنعتی، کلیدها در انواع زیر مصرف می‌شوند: کاربرد کلید در منطق. از آنجا که کلیدها یکی از حالتهای روشن یا خاموش (قطع یا وصل) را دارند، با ایجاد سیگنال دیجیتال در جبر بولی نیز کاربرد داشته و ترکیبی از آنها، تشکیل یک دروازه منطقی می‌دهند. این خاصیت کلیدها، اساس و پایه رایانه و علوم مربوط به آن را شکل می‌دهد. به عبارت دیگر یک رایانه سامانه ای است که از تعداد بسیار
دیگر یک رایانه سامانه ای است که از تعداد بسیار زیادی کلید الکترونیکی تشکیل شده که این کلیدها تابعی از دروازه‌های منطقی هستند.
جزیره سیته (به فرانسوی: Ile de la Cité) جزیره‌ای بر روی رود سن است و در مرکز شهر پاریس، در محله لاتین (به فرانسوی:Quartier Latin) واقع شده است. ۹ پل این جزیره را به دو کناره سن متصل می‌کنند. یک پل دیگر رابط آن با جزیره کوچکتر سن لویی است که در کنار آن قرار دارد. کلیسای نوترودام، کلیسای سن شاپل و قلعه کونسیرژوری از آثار دیدنی پاریس‌اند که روی این بخش بنا شده‌اند. نام کتاب: Paris: A Social and Architectural History نویسنده: Anthony Sutcliffe توضیحات: این کتاب تاریخ و معماری شهر پاریس را بررسی می‌کند و به
تاریخ و معماری شهر پاریس را بررسی می‌کند و به جزئیات تاریخی و معماری جزیره سیته و بناهای مشهور آن پرداخته است. ناشر: Yale University Press سال انتشار: 1993 نام کتاب: The Rough Guide to Paris نویسنده: Ruth Blackmore and James McConnachie توضیحات: این راهنمای گردشگری اطلاعات جامعی درباره مکان‌های تاریخی جزیره سیته از جمله کلیسای نوتردام، سن شاپل، و کونسیرژوری ارائه می‌دهد. ناشر: Rough Guides سال انتشار: 2020 نام مقاله: The Development and Cultural Significance of Île de la Cité نویسنده: Marie-Thérèse Weck
of Île de la Cité نویسنده: Marie-Thérèse Weck مجله: Journal of Architectural History توضیحات: این مقاله به مطالعه معماری و اهمیت فرهنگی جزیره سیته، با تمرکز بر مکان‌های تاریخی و تحولات فرهنگی آن می‌پردازد. کتاب‌های تاریخ هنر اروپا نام کتاب: Art and Architecture in Paris 1900-2000 نویسنده: Andrew Ayers توضیحات: این کتاب بر هنر و معماری پاریس تمرکز دارد و به مکان‌های تاریخی و معماری جزیره سیته اشاره می‌کند. ناشر: Harry N. Abrams سال انتشار: 2004 وب‌سایت‌های معتبر فرهنگی و تاریخی وب‌سایت مرکز ملی تاریخ و
معتبر فرهنگی و تاریخی وب‌سایت مرکز ملی تاریخ و فرهنگ فرانسه: اطلاعاتی جامع در مورد آثار تاریخی مانند نوتردام و کونسیرژوری ارائه می‌دهد. وب‌سایت رسمی کلیسای نوتردام: notredamedeparis.fr وب‌سایت سازمان یونسکو: اطلاعاتی در خصوص آثار ثبت‌شده مانند جزیره سیته و کلیسای نوتردام پاریس دارد.
کارل فردیناند براون (زاده ۶ ژوئن ۱۸۵۰ – درگذشته ۲۰ آوریل ۱۹۱۸) مخترع، فیزیکدان و برنده جایزه نوبل فیزیک می‌باشد. زندگی. کارل فردیناند براون در ۶ ژوئنِ ۱۸۵۰ در فولدا، آلمان به دنیا آمد. وی از دانشگاهِ ماربورگ فارغ‌التحصیل شده و مدرک دکترای خود را از دانشگاهِ برلین اخذ نمود. وی در سال ۱۸۷۴ توانست یک اتصال نقطه‌ای تصحیح جریان متناوب نیم رسانا را کشف کند. او سپس به عنوان رئیس و پروفسور بخش فیزیک دانشگاه استراسبورگ منصوب شد. در سال ۱۸۹۷ او موفق شد اولین لامپ اشعه کاتدی اسیلوسکوپ را بسازد. تکنولوژی CRT (لامپ با
کاتدی اسیلوسکوپ را بسازد. تکنولوژی CRT (لامپ با اشعه کاتدی) امروزه در بسیاری از تلویزیون‌ها و صفحات مانیتور کاربرد دارد. همچنین لامپ تصویر تلویزیون‌ها را به عنوان لامپ براون نیز می‌شناسند. در طی مدت تکامل رادیو، براون روی تلگراف بی‌سیم کار می‌کرد. در حدود سال ۱۸۹۸ توانست دیود یکسوکننده را بسازد. اختراع برون توسط گولیلمو مارکونی مورد استفاده قرار گرفت و مارکونی توانست اجازه و حق استفاده از اختراع برون را بگیرد. در سال ۱۹۰۹ براون به همراه گولیلمو مارکونی جایزه نوبل را برای پیشرفت و توسعه دادن به تلگراف
جایزه نوبل را برای پیشرفت و توسعه دادن به تلگراف بی‌سیم دریافت کرد. در طول جنگ جهانی اول براون برای کمک و دفاع از تأسیسات بی‌سیم آلمان در سایویل، نیویورک به ایالات متحده آمریکا رفت (در آن زمان ایالات متحده هنوز وارد جنگ نشده بود) براون قبل از پایان جنگ جهانی اول در ۲۰ آوریل ۱۹۱۸ در خانه خود در بروکلین نیویورک در گذشت.
ایرانی‌سازی یا پارسی‌سازی، یک فرایند دگرگونی فرهنگی و/یا زبانیِ یک چیز غیر ایرانی به ایرانی است. مردمان نیز ممکن است فرایند ایرانی‌شدن را تجربه کنند؛ هنگامی که یک مهاجر به ایران می‌رود و با فرهنگ این کشور خو می‌گیرد، ایرانی‌سازی می‌شود. به‌طور تاریخی، این اصطلاح معمولاً در مورد جذب فرهنگ و آداب و رسوم ایرانی توسط سلسله‌های با منشأ ابتدایی خارجی کاربرد دارد ، به مانند غزنویان، سلوکیان و ایلخانان مغول. تاریخچه. دوره پیش از اسلام. نخستین تاریخ ثبت شده از ایرانی‌سازی به اسکندر مقدونی بازمی‌گردد، که در قرن چهارم
به اسکندر مقدونی بازمی‌گردد، که در قرن چهارم پیش از میلاد، پوشاک ایرانی، رسوم، ضیافتها و آداب درباری را از طریق شاهدخت ایرانی که با او ازدواج کرده بود و زیردستانش پذیرفت. همچنین رسم بوسه ادب (بوسه فرستادن نمادین با پشت دست که ایرانیان در مورد فرادستان اجتماعی انجام می‌دادند) نیز از همین سبب به یونانیان راه یافت. یونانیان آن را پروسکونسیس (فراپیش‌بوسی) نامیدند. برخی از ساتراپ‌ها نیز عادات ایرانیان را پذیرفته بودند. مانند پوکستاس «Peucestas» ساتراپ پارس که به محض گمارش، پوشاک ایرانیان را بر تن کرد و زبان و
محض گمارش، پوشاک ایرانیان را بر تن کرد و زبان و عادات آنان را فرا گرفت. دوره آغازین اسلامی. پس از سقوط ساسانیان در سال ۶۵۱ میلادی، خلفای عرب بنی‌امیه بسیاری از رسوم ایرانی، به‌ویژه آداب حکومتی و درباری را پذیرفتند. هر کدام از فرمانداران ایالتی عرب، بی‌شک از آرامی‌های ایرانی‌سازی شده یا اقوام ایرانی بودند؛ مطمئناً پارسی به‌عنوان زبان رسمی و دفتری خلافت تا به‌کارگیری عربی در اواخر قرن هفتم میلادی باقی‌مانده بود، تا هنگامی که در سال ۶۹۲ میلادی، ضرب سکه‌ها در دمشق پایتخت امویان آغاز شد. سکه‌های اسلامی جدید به
پایتخت امویان آغاز شد. سکه‌های اسلامی جدید به تقلید از سکه‌های ساسانی تکامل یافتند (همانند سکه‌های بیزانسی)، و دبیره پهلوی روی سکه‌ها جایش را به حروف عربی داد. عباسیان (پس از ۷۵۰) پایتختشان را در عراق و سرانجام بغداد مستقر کردند. یک جابجایی که گرایش به سوی شرق (ایران) در آن آشکار بود و به دلیل نفوذ فرهنگ ایرانی/پارسی و ریشه‌های شکل‌گیری عباسی در خراسان، صورت گرفت.
ترور انور سادات به دست خالد اسلامبولی، اولین ترور رئیس دولت مصر در طول تاریخ این کشور بود که توسط عوامل جهاد اسلامی مصر صورت می‌گرفت. خالداسلامبولی در دادگاه رسیدگی به ترور انور سادات، به جرم شرکت مستقیم در ترور رئیس‌جمهور مصر به اعدام محکوم و حکم وی در ۱۵ آوریل ۱۹۸۲ به اجرا گذاشته شد. پیش زمینه. پس از رئیس‌جمهور مصر، جمال عبد الناصر، محمد انور سادات به جای او نشست. در اکتبر ۱۹۷۳ کشور مصر به اسراییل اعلام جنگ داد؛ ولی علی‌رغم گذشتن ارتش مصر از کانال سوئز (که افتخار بزرگی برای مصر و شخص انور سادات محسوب
(که افتخار بزرگی برای مصر و شخص انور سادات محسوب می‌شد) در این جنگ شکست خورد. سپس در تغییر سیاست سریعی توسط انور سادات، مصر با اسرائیل قرارداد صلح مشهور به کمپ دیوید را امضا کرد که به موجب آن به عنوان اولین کشور عربی، موجودیت اسرائیل را به رسمیت شناخت؛ و مدتی بعد نیز سادات برای ایراد سخنرانی در کنست اسرائیل به بیت‌المقدس رفت. پس از این اقدامات، انتقادات فراوانی از سوی کشورهای عربی و مخالفین سیاسی سادات در داخل و خارج مصر به دلایل مختلف مخصوصاً امضای قرارداد صلح با اسرائیل به ایجاد جو سیاسی خشن و برخوردهایی
صلح با اسرائیل به ایجاد جو سیاسی خشن و برخوردهایی میان گروه‌های مختلف مصری و دولت وقت منجر شد؛ لذا در سپتامبر ۱۹۸۱، سادات اقدام به سرکوب گروه‌های مختلف سیاسی در جهت آرام کردن و کنترل کامل اوضاع مصر نمود و دستور دستگیری گروه‌های کمونیستی، ناصریستی (ملی‌گراهای عرب)، فمینیستی، اسلام‌گراها و همچنین گروه‌هایی از دانشجویان فعال سیاسی را صادر کرد. آمار کاملی از تعداد دستگیرشدگان سپتامبر ۱۹۸۱ وجود ندارد اما آگاهان تعداد آنان را کمتر از ۱۶۰۰ نفر تخمین می‌زنند. موج دستگیری‌ها در خارج از مصر با محکومیت‌های بین‌المللی
در خارج از مصر با محکومیت‌های بین‌المللی مواجه شد. ترور و قتل انورالسادات. در سالروز رژه پیروزی ۶ اکتبر ۱۹۸۱ در قاهره، یعنی کمتر از یک ماه از آغاز دستگیری مخالفان، انور سادات در جایگاه ویژه به دست تنی چند از سربازان ارتش مصر که وابسته به گروه جهاد اسلامی مصر بودند، مورد سوءقصد قرار گرفت. این گروه معترض به صلح کشورهای مصر و اسرائیل و به رسمیت شناخته شدن کشور اسرائیل توسط مصر بود. فتوای قتل انور سادات را عمر عبدالرحمان که یک روحانی بلندپایه مصری بود صادر کرد. مدت زمان سوءقصد به انور سادات جمعاً ۲ دقیقه به
مدت زمان سوءقصد به انور سادات جمعاً ۲ دقیقه به طول انجامید. در روز رژه، انور سادات توسط محافظان حفاظت می‌شد. درست در زمانی که هواپیماهای میراژ از بالای میدان رژه با ارتفاعی پائین و به‌طور هماهنگ پرواز می‌کردند و تا حدی باعث پرت شدن حواس محافظان می‌شدند، جیپ نظامی ای در روبروی جایگاه مخصوص که انور سادات در مقابل آن سان نظامی می‌دید در حال عبور بود که ناگهان افراد مستقر در داخل جیپ با پرتاب نارنجک و شلیک مسلسل اقدام به حمله به سوی جایگاه و به سوی شخص انور سادات را کردند. انور سادات که در آن لحظه ایستاده بود،
را کردند. انور سادات که در آن لحظه ایستاده بود، مستقیماً و از ناحیه سر مورد هدف تیر مسلسل قرار گرفت و درجا به قتل رسید. انور سادات پس از اصابت تیر مسلسل به سرش، با سقوط به داخل جایگاه افتاد. اما مهاجمان اقدام به جلو آمدن تا مقابل جایگاه ویژه کردند؛ زیرا گمان می‌کردند وی خود را به داخل زمین جایگاه انداخته است تا مانع از قرار گرفتن در معرض تیر شود. یکی از مهاجمان به نام خالد اسلامبولی موفق به قرارگرفتن در مقابل جایگاه ویژه شد و با فریاد «مرگ بر فرعون» اقدام به بستن رگبار به سوی جسد انور سادات نمود. نهایتاً
به بستن رگبار به سوی جسد انور سادات نمود. نهایتاً وی و یکی از همدستانش به نام عبدالحمید عبدالسلام، عطا طایل مضروب و دستگیر و دو نفر دیگر از افراد مستقر در جیپ نظامی توسط محافظین انور سادات کشته شدند و حسین عباس محمد نیز فرار کرد ولی چند روز بعد دستگیر شد. به غیر از انور سادات که در جریان ترور به قتل رسید، مدعوین و مهمانان حاضر از جمله جیمز تولی، وزیر دفاع وقت ایرلند و تنی چند از مشاورین آمریکایی حاضر در جایگاه ویژه مورد اصابت گلوله واقع شدند. همزمان با این جریان، هفت نفر از جمله سفیر کوبا در مصر کشته شدند
جریان، هفت نفر از جمله سفیر کوبا در مصر کشته شدند و ۲۸ نفر نیز مجروح شدند. انور سادات سریعاً به بیمارستانی که در نزدیکی محل رژه قرار داشت فرستاده شد اما ساعاتی بعد به‌طور رسمی مرگ وی اعلام شد. حسنی مبارک، معاون رئیس‌جمهور وقت مصر نیز که در حادثه ترور از ناحیه دست مورد اصابت تیر قرار گرفته بود، بر طبق قانون زمام امور را به دست گرفت. مراسم خاکسپاری. پیکر انور سادات در قطعه سرباز گمنام در شهر قاهره و در جنب مسجد الرفاعی مصر دفن شده است. مراسم تشییع جنازه او با تشریفات کامل نظامی و حضور سه تن از روسای‌جمهور
با تشریفات کامل نظامی و حضور سه تن از روسای‌جمهور سابق و متوالی ایالات متحده آمریکا یعنی ریچارد نیکسون، جرالد فورد و جیمی کارتر به نمایندگی از رئیس‌جمهور وقت رونالد ریگان، مناخم بگین نخست‌وزیر وقت اسرائیل، الکساندر هیگ وزیر امور خارجه آمریکا و رئیس هیئت رسمی ایالات متحده آمریکا، پیتر کرینگتون وزیر امور خارجه بریتانیا، شاهزاده چارلز به نمایندگی از ملکه الیزابت دوم، جعفر نمیری رئیس‌جمهور وقت سودان، نمایندگانی از کشورهای عمان و سومالی و همچنین اعضای خانواده پهلوی مثل رضا و فرح پهلوی برگزار شد. دادگاه قاتلین
مثل رضا و فرح پهلوی برگزار شد. دادگاه قاتلین انور سادات. از بازجویی‌های اولیه، ۲۴ نفر از عوامل ترور سادات در دادگاه نظامی مصر محاکمه شدند. متهمان حاضر در جلسه در قفس‌های فولادی نگهداری می‌شدند. با ورود متهمان به دادگاه، خالد شوقی فریاد کشید: «من خالد اسلامبولی هستم. من قاتل سادات هستم. من قاتل فرعون هستم» در جلسه روز ۲۸ سپتامبر ۱۹۸۱ وکلای مدافع متهمان ادعا کردند که سادات مهدورالدم و ریختن خونش مباح بوده است. نهایتاً پس از اعلام حکم دادگاه، خالد اسلامبولی به اعدام و ایمن الظواهری و شیخ عمر عبدالرحمان هر
به اعدام و ایمن الظواهری و شیخ عمر عبدالرحمان هر کدام به زندان محکوم شدند. اجرای حکم. حکم این پنج محکوم در سحرگاه روز پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۶۱ به اجرا درآمد. ستوان یکم خالد اسلامبولی و استوار یکم حسین عباس محمد، از سلول‌هایشان خارج شده و به خارج از زندان نظامی منتقل شدند. مأموران این دو تن را تحت شدیدترین تدابیر امنیتی به وسیله زره پوش تا «کوه سرخ» که برای تیرباران آن‌ها تعیین شده بود بردند و در مقابل جوخه اعدام قرار دادند. یکی از افسران حکم را چنین قرائت کرد: شما به خاطر ترور رئیس‌جمهور محکوم به اعدام
کرد: شما به خاطر ترور رئیس‌جمهور محکوم به اعدام شده‌اید. عبدالحمید عبدالسلام، عطاطایل و عبدالسلام فرج نیز ساعتی بعد در حیاط زندان به دار آویخته شدند. یادمان. در کشورهای غربی از خالد اسلامبولی به عنوان یک «تروریست» یاد می‌شود. اما جمهوری اسلامی ایران وی را یک «شهید» می‌نامد. پیش از نامگذاری خیابان وزرای سابق در تهران به نام خالد اسلامبولی، روابط ایران و مصر در سال ۱۳۵۸ خورشیدی به دستور روح‌الله خمینی قطع شد. در زمان ریاست جمهوری محمد خاتمی، تلاش‌هایی در زمینه تغییر نام این خیابان صورت گرفت و در نهایت در
تغییر نام این خیابان صورت گرفت و در نهایت در زمان فعالیت احمدی‌نژاد به عنوان شهردار تهران نام این خیابان رسماً تغییر کرد ولی تغییری در روابط ایران و مصر پدید نیامد.
توپاماروها (Tupamaros) (یا جنبش توپامارو) نام جنبشی چریکی و چپگراست است که در سال ۱۹۶۳ در کشور اروگوئه شکل گرفت. حوزه فعالیت این تشکیلات «شهر» مشی آن مسلحانه و قهرآمیز و هدفش رها ساختن اروگوئه از چنگال استعمار نو آمریکا بود. پایگاه مردمی و خصلت انقلابی موجب اقبال و موفقیت آنها بود. جنبش ملی توپامارو نام خود را از توپاک آمارو رهبر شورشیان اینکا که علیه استعمارگران اسپانیایی مبارزه می‌کرد، وام گرفته‌است. حکومت نظامی. در اوایل دهه ۷۰ میلادی چریک‌های توپامارو، دو آمریکایی (آنتونی میتریون و یک کارشناس کشاورزی) و
آمریکایی (آنتونی میتریون و یک کارشناس کشاورزی) و دو دیپلمات برزیلی و انگلیسی را گروگان گرفتند. آنها می‌خواستند گروگان‌ها را با ۱۵۰ تن از یارانشان که در زندان بودند مبادله کنند اما جریان آنطور پیش رفت که در نهایت میتریون اعدام شد و ۱۵۰ چریک بعدها موفق به فرار شدند. سال ۱۹۷۲ کوستا گاوراس با الهام از این اتفاقات، فیلم حکومت نظامی را ساخت که در آن به بررسی دلایل اعدام میتریون (کاراکتر مایکل سانتوره) و اعمال خشونت‌بار و سلطه‌جویانه آمریکا در آمریکای لاتین بویژه اروگوئه می‌پردازد. مطالعه بیشتر. ما توپاماروها،
اروگوئه می‌پردازد. مطالعه بیشتر. ما توپاماروها، تجربیات جنگ چریکی شهری در اروگوئه، سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور، بخش خاورمیانه، شهریور ۱۳۵۲.
ملاحسین بشرویه‌ای اولین مؤمن به باب (اول من آمن) و اولین حروف حی است. باب‌الباب یکی از القاب وی است که توسط سید علی محمد باب به وی داده شده‌است. چگونگی ایمان آوردن. سید کاظم رشتی قبل از مرگ، به شاگردانش سفارش کرد تا دنبال قائم موعود بگردند. او می‌گفت که قائم موعود به زودی ظهور خواهد کرد. در میان شاگردانش فردی بود به نام ملا حسین بشرویه. سید کاظم او را مأمور کرده‌بود که برای مذاکره با سید شفتی و میرزا عسکری (از روحانیون برجسته آن روزگار) به اصفهان و خراسان برود بعد از برگشت او از ایران، استاد او دیگر در حیات
بعد از برگشت او از ایران، استاد او دیگر در حیات نبوده‌است. از نظر ملا حسین نه میرزا محیط کرمانی و نه میرزا حسن گوهر هیچ‌کدام نمی‌توانسته‌اند پیشوائی باشند که او انتظار داشته‌است. بدین جهت مطابق شریعت اسلام به مدت ۴۰ روز به حال اعتکاف در مسجد کوفه به سر برد. در این زمان یکی دیگر از علمای شیخی به نام ملا علی بسطامی با عده‌ای دیگر به مسجد وارد می‌شوند و آن‌ها هم در اعتکاف شرکت می‌کنند. بعد از خاتمه ۴۰ روز ملاحسین که زودتر اعتکاف را شروع کرده‌بود با دوستان خود عازم ایران می‌شود و در بدو ورود به شیراز با سید
عازم ایران می‌شود و در بدو ورود به شیراز با سید علی محمد باب تصادفاً برخورد می‌کند. ملاحسین بشرویه در تاریخ ۲۳ می ۱۸۴۴ به شیراز می‌رسد و در آنجا با باب دیدار می‌کند. ملا حسین به مانند سایر شیخیه‌ها بدنبال جانشین احتمالی سید کاظم رشتی بود. در دیدار به ملاحسین، باب توانست تا ملاحسین را متقاعد نماید که او قائم موعود است. ملاحسین به باب ایمان می‌آورد. به دنبال او عده‌ای دیگر از شیخیان به شیراز می‌آیند و از ایمان آورندگان به باب شده و از حروف حی (حواریون باب) می‌شوند. ملاحسین بشرویه، اولین کسی بود که به باب
می‌شوند. ملاحسین بشرویه، اولین کسی بود که به باب ایمان آورد. پس از ایمان آوردن او تا مدت ۵ ماه، ۱۷ نفر دیگر نیز به باب ایمان آوردند. چگونگی ملاقات اولیه سید علی محمد با ملاحسین را نبیل زرندی در تاریخ خود از قول میرزا احمد قزوینی که خود از ملا حسین شنیده بوده، به این مضمون تعریف می‌کند: «جوانی را در بیرون دروازه شهر شیراز ملاقات کردم مرا به منزل خود دعوت کرد و بعد از گفتگویی راجع به سید کاظم رشتی و وصیت او در زمینه پیدا کردن نایب خاص یا مهدی و علائمی که تعیین کرده‌است از من پرسید چه اشکالی دارد که آن موعود
کرده‌است از من پرسید چه اشکالی دارد که آن موعود من باشم؟» پس از این سؤال ملا حسین حجت می‌طلبد و پس از بحثی که تا سحرگاه ادامه می‌یابد ادعای او را قبول می‌کند و به او ایمان می‌آورد. ملا حسین پس از ورود به اصفهان به تبلیغ آیین و ارائه کتب باب پرداخت. او آشکارا بیان می‌کرد که میرزا علی محمد امام دوازدهم است. کونت دو گوبینو، وزیر مختار فرانسه، می‌گوید: "به این دلیل ملا حسین پیشوای خود را امام مهدی معرفی کرد که مردم به حرفهای او گوش دهند و مهر و محبت آنها را به خود جلب کند." واقعاً در شب ۲۳ ماه مه ۱۸۴۴ چه
به خود جلب کند." واقعاً در شب ۲۳ ماه مه ۱۸۴۴ چه گفتگویی بین سید علی‌محمد و ملاحسین انجام گرفته و چه زمانی به طول انجامیده‌است فقط روایت نبیل زرندی در دست است ولی آنچه مسلم است در سوره اول قیوم الاسماء -تفسیری بر سوره یوسف که در همان شب به قلم سید باب نگاشته شده‌است- ادعای قائمیت و صاحب شریعت بودن او مسلم است. فعالیت‌های عقیدتی. پروفسورادوارد براون می‌نویسد: حروف حی. حروف حَی لقبی است که به ۱۸ نفر از اولین مؤمنان به سید علی محمد باب گفته می‌شود که نزد باب مقامی ویژه داشتند. حرف در آثار باب، در معنای مؤمن به
ویژه داشتند. حرف در آثار باب، در معنای مؤمن به ظهور الهی به کار رفته‌است. به‌طور مثال، منظور از حروف انجیل و حروف فرقان در آثار او، مؤمنین به ظهور مسیح و محمد هستند. لفظ «حی» بدون احتساب شد (تشدید) از لحاظ ارزش عددی در حساب جمل برابر با هجده‌است و لذا عبارت «حروف حی» بمعنای هجده تن مؤمنین اولیه‌است. همچنین "باب"، خود و هجده نفر "حروف حی" را واحد اول شریعت بیان نامیده‌است. حروف حی مأمور بودند که آیین بیانی را تبلیغ و منتشر نمایند. ملاحسین بشرویه‌ای(اسم‌الله الاول ملقب به قدور و باب‌الباب) نفر دوم این فهرست
الاول ملقب به قدور و باب‌الباب) نفر دوم این فهرست است. ملاحسین بشرویه‌ای، اولین کسی بود که به باب ایمان آورد. پس از ایمان آوردن او تا مدت ۵ ماه، ۱۷ نفر دیگر نیز به باب ایمان آوردند. ملاحسین بشرویه‌ای در تاریخ ۲۳ می ۱۸۴۴ به شیراز می‌رسد و در آنجا با باب دیدار می‌کند. ملا حسین به مانند سایر شیخیه‌ها بدنبال جانشین احتمالی سید کاظم رشتی بود. در دیدار به ملاحسین، باب توانست تا ملاحسین را متقاعد نماید که او قائم موعود است. ملاحسین به باب ایمان می‌آورد. به دنبال او عده‌ای دیگر از شیخیان به شیراز می‌آیند و از
او عده‌ای دیگر از شیخیان به شیراز می‌آیند و از ایمان آورندگان به باب شده و از حروف حی (حواریون باب) می‌شوند. جنگ قلعه طبرسی. جنگ قلعه طبرسی یکی از بزرگترین جنگ‌های پیروان سید علی محمد باب و نیروهای حکومتی و مسلمان بوده‌است. در این جنگ عده‌ای از پیروان کتاب بیان مقاومت چشمگیری از خود نشان داده و طی نزدیک به دو سال (حدود شوال ۱۲۶۴ تا حدود رجب ۱۲۶۶) به جنگ ادامه دادند. جنگجویان بابی که هفتصد یا هشتصد تن بودند به رهبری ملاحسین بشرویه‌ای و محمدعلی بارفروشی که هر دو از حروف حی واحد اول بودند، دراین جنگ کشته
هر دو از حروف حی واحد اول بودند، دراین جنگ کشته شدند. موقعیت مکانی قلعه. درست در جایی که باتلاق ختم و جنگل آغاز می‌گردد در بین درختزار و باتلاق‌ها، مقبره شیخ طبرسی قرار دارد. ساختمان کوچکی که مکان مقبره را نشان می‌دهد در میان مکانی پوشیده از علف قرار دارد که ۱۰۰ متر طول و ۷۰ متر عرض دارد. این محوطه دارای تعدادی درخت انار وحشی است و با استحکامات خاکی ابتدایی تیرک چوبی احاطه شده‌است. ادوارد براون در تشریح واقعه شیخ طبرسی می‌نویسد: پیوند به بیرون. ملا حسین بشرویه ای
هِندوش (به ، "Hiⁿdūš")، یکی از ساتراپی‌های هخامنشی، براساس سنگ‌نوشته داریوش یکم در نقش رستم است. این ساتراپی پایین دره سند قرار داشت، و پس از فتح آن توسط هخامنشیان در حدود ۵۱۳ پ.م. تأسیس شد. به گفته هرودوت مورخ یونانی، این شهر «شرقی‌ترین ساتراپی» شاهنشاهی بوده است. اعتقاد بر این است که تا زمان حمله اسکندر مقدونی به ایران در حدود ۳۲۶ پ.م. به عنوان یک ساتراپی هخامنشی وجود داشته است.
خمیر ترکیب آرد و آب است، که از آن برای تهیهٔ نان و شیرینی استفاده می‌شود. معمولاً در هنگام تهیه خمیر به آن خمیرمایه اضافه می‌شود؛ خمیرمایه در واقع خمیری ترش حاوی مخمر است که باعث ورم کردن خمیر می‌شود که به نوبهٔ خود باعث بهتر شدن نان می‌شود. به خمیری که بدون استفاده از خمیرمایه تهیه شده باشد، فطیر می‌گویند. واژهٔ خمیر برای توصیف کردن سایر موادی که قوامی شبیه به خمیر داشته باشند هم به کار می‌رود. به عنوان نمونه می‌توان به خمیر دندان اشاره کرد که ترکیبی شیمیایی است که قوام خمیری دارد. در متون قدیمی فارسی نیز
است که قوام خمیری دارد. در متون قدیمی فارسی نیز از خمیر به این معنا استفاده شده. ناصرخسرو در بیتی از صفت «خمیر» برای توصیف آهن گداخته که نرم می‌شود استفاده می‌کند: در فرهنگ‌نامه فارسی عمید نیز خمیر اینگونه آمده‌است: آرد گندم یا جو که با آب آمیخته و خمیر مایه به آن زده باشند برای نان پختن؛ و هر چیز مانند آرد که با آب مخلوط کرده باشند و آبکی نباشد. انواع خمیرهای کیک و شیرینی. خمیرهای کیک و شیرینی به طورکلی به ۸ گروه اصلی تقسیم می‌شوند:
بخش مرکزی شهرستان اردکان یکی از بخش‌های شهرستان اردکان در استان یزد ایران است. تقسیمات کشوری. شهرها: اردکان ، احمدآباد جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان اردکان در سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۰۷۲۷ نفر بوده است.
بخش خرانق یکی از بخش‌های شهرستان اردکان در استان یزد ایران است. جمعیت. جمعیت این بخش بر اساس آخرین سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۹۵ برابر ۴٬۶۶۶ تن بوده‌است. موقعیت جغرافیایی. در شرق "جاده یزد-طبس" واقع است. از لحاظ اقلیمی دارای دو اقلیم کویری و کوهستانی است و خود روستای خرانق در ناحیه کوهستانی واقع شده‌است و دارای ویژگی‌های زیر است. این بخش در ۱۲۵ کیلومتری شمال شرقی شهر یزد و جز شهرستان اردکان محسوب می‌شود. امروزه دارای دو بخش "جدید" و "قدیم" است که جمعیت روستا امروز در بخش جدید ساکن است. معادن. خرانق از
روستا امروز در بخش جدید ساکن است. معادن. خرانق از لحاظ اقتصادی دارای اهمیت ویژه می‌باشد، چون معدن چادر ملو و معادن اورانیم کشور در این بخش می‌باشد. خرانق را در تاریخ "خورانق" یعنی "زادگاه خورشید" می‌گفته‌اند. تقسیمات کشوری. شهرها: خرانق جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش خرانق شهرستان اردکان در سال ۱۳۸۵ برابر با ۵۶۵۳ نفر بوده‌است.
بخش عقدا یکی از بخش‌های شهرستان اردکان در استان یزد ایران است. تقسیمات کشوری. شهر: عقدا روستاها: مرزعه‌نو،نارستان،خلیل،سروعلیا،کیکوه،اشتیجه،ملکوه،دستگرد،سفیدکوه،مزرعه ملا،کمکوه،محمد اباد،کذابچه،ارموده،دوگان وبلیل وپازر،زرجوع،فخر اباد،خواستکوه،چاه وراعون،هفتادر،سروعلیا،عطراباد امامزادگان: امامزاده عبدالله ابن حمزه ابن موسی ابن جعفر(امامزاده نور ارموده)،امامزاده سید محمد هفتادر،امامزاده سید نورالدین(ع) جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش عقدا شهرستان اردکان در سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۹۱۲ نفر بوده است.
اثر فتوالکتریک (اثر فوتوالکتریک هم نوشته‌اند) پدیده‌ای الکترومغناطیسی کوانتومی است که در آن، ماده پس از جذب انرژی از فوتونِ پرتو الکترومغناطیسی تابیده به آن (مانند پرتو فرابنفش، پرتو ایکس یا نور)، الکترون گسیل (آزاد) می‌کند. این پدیده همچنین به خاطر کشف شدنش از سوی هاینریش هرتز به اثر هرتز معروف است، هرچند امروزه این لفظ کمتر به کار می‌رود (هرتز واحد بسامد (فرکانس) نیز می‌باشد). اثر فتوالکتریک با فوتون‌هایی با انرژی پایین در حدود چند الکترون‌ولت مشاهده می‌شود. اگر فوتون به اندازهٔ کافی انرژی داشته باشد (در
اگر فوتون به اندازهٔ کافی انرژی داشته باشد (در حد چند کیلوالکترون‌ولت) پدیدهٔ دیگری به نام اثر پراکندگی کامپتون و اگر انرژی آن در حد چند مگا الکترون‌ولت باشد، پدیدهٔ دیگری به نام جفت‌سازی (Pair production) رخ می‌دهد. مطالعهٔ پدیدهٔ فتوالکتریک منجر به گام‌های مهمی در درک حقیقت کوانتومی نور شد. این اثر یکی از بخش‌های مهم فیزیک است که در سال، ۱۹۲۱ آلبرت اینشتین به خاطر آن جایزه نوبل فیزیک گرفت. تاریخچه. اثر فتوالکتریک توسط هاینریش هرتز در سال ۱۸۸۷ در جریان آزمایش‌هایی کشف شد که هدف عمده آن‌ها تأیید
جریان آزمایش‌هایی کشف شد که هدف عمده آن‌ها تأیید پیشگویی‌های نظری ماکسول در مورد وجود امواج الکترومغناطیسی حاصل از جریان‌های الکتریکی نوسانی بود. اثر فتوالکتریک پدیده‌ای الکترومغناطیس کوانتومی است که در آن الکترون، بعد از جذب انرژی یک پرتوی الکترومغناطیسی مانند پرتوی ایکس یا انوار مرئی، از ماده گسیل می‌شود. ما در این متن لفظ فوتوالکترون را به این الکترون گسیل شده اطلاق می‌کنیم. مشاهدات اولیه. در ۱۸۳۹، الکساندر ادموند بکرل پدیدهٔ فتوالکتریک را در یک الکترود مشاهده کرد، الکترودی که در داخل یک محلول شیمیایی
مشاهده کرد، الکترودی که در داخل یک محلول شیمیایی یونی قرار داشت و محلول در معرض نور قرار گرفته بود. در ۱۸۷۳ میلادی اسمیت فهمید که سلنیوم یک مادهٔ نور-هادی است. ماده‌ای که مقاومت الکتریکی ان با شدت روشنایی تغییر می‌کند. دهانهٔ جرقهٔ هرتز (hertz spark gap). در ۱۸۸۷ هاینریش هرتز، پدیدهٔ فتوالکتریک و تولید و دریافت امواج الکترومغناطیسی را مشاهده کرد. او این مشاهدات را در مجلهٔ annalen der physik منتشر کرد. دستگاه گیرندهٔ امواج الکترومغناطیسی که او ساخته بود از یک سیم پیچ و دو گوی کوچک که در فاصلهٔ بسیار کمی از
سیم پیچ و دو گوی کوچک که در فاصلهٔ بسیار کمی از هم قرار داشتند تشکیل شده بود. زمانی که نوسانات الکترومغناطیسی در سیم پیچ باعث به وجود آمدن جریان الکتریکی در مدار گیرنده می‌شدند، آنگاه سیم پیچ که هر یک از دو سیم آن به یکی از این گوی‌ها متصل بود، این گوی‌ها را به‌طور متناوب دارای اختلاف پتانسیل الکتریکی می‌کرد و در نتیجه این بارهای الکتریکی شارژ شده در گوی‌ها، در هوا تخلیه الکتریکی می‌شد (و این با ایجاد جرقه قابل دید بود) و آنگاه بود که هرتز می‌فهمید دستگاه گیرنده در حال دریافت امواج الکترومغناطیسی است. ما
گیرنده در حال دریافت امواج الکترومغناطیسی است. ما این گوی‌ها را دهانه جرقه می‌نامیم. او دستگاه گیرنده را در جعبه‌ای تاریک قرار داد تا جرقه‌ها را بهتر ببیند. به هر حال او متوجه شد که وقتی در جعبه بین گیرنده و فرستنده یک دیوارهٔ شیشه‌ای قرار می‌دهیم، ماکزیمم طول جرقه کاهش می‌یابد؛ و این بدان خاطر است که اگر شیشه قرار نداشت دوگوی پرتوی فرابنفش تولید شده در گیرنده را جذب می‌کردند و انرژی آن الکترون را در پرش از سطح گوی‌ها یاری می‌کرد. وقتی شیشه برداشته شد طول جرقه باید افزایش پیدا می‌کرد. او هیچ کاهشی را در