payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نقشۀ ذهنی، نموداری درختی است که برای بیان کردن کلمات، ایده‌ها، فعالیت‌ها یا موارد دیگر مربوط به یک کلید واژه یا ایده مورد استفاده قرار می‌گیرد. این نقشه ایده ای برای یادداشت برداری و شکوفایی خلاقیت است که توسط تولمن ابداع شده است. این نمودار برای تولید، سازماندهی و ساختار دهی ایده‌ها و افکار به کار بسته می‌شود و در حل مسئله، فرایند تصمیم‌گیری و نوشتن می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرد.عناصر یک نقشه ذهنی به صورت ادراکی و بر اساس اهمیت مطالب در قالب گروه‌ها، شاخه‌ها و قسمت‌های متفاوت قرار می‌گیرند. نقشه‌های
شاخه‌ها و قسمت‌های متفاوت قرار می‌گیرند. نقشه‌های ذهنی را می‌توان برای مرور حافظه نیز به کار بست. ترسیم نقشه ذهنی راهی ساده، اما بسیار مؤثر برای تصویرسازی، سازمان دادن و ساختار بخشیدن به افکار، دانش و اطلاعات است. بهترین نکته درباره‌ی این تکنیک آن است که نحوه کار و نمایش نقشه ذهن، برخلاف بسیاری از روش‌های دیگر، به روند طبیعی تفکر مغز کمک می‌کند. اطلاعات در آن واحد از راه‌های مختلفی به شکل کلمه، رنگ، تصویر، نشانه و نمایه‌های فضایی ارائه شده و به این صورت با آسان شدن پردازش مطالب، یادگیری و به یادسپردن آن‌ها
شدن پردازش مطالب، یادگیری و به یادسپردن آن‌ها نیز آسان‌تر می‌شود. تونی بازان کتاب های زیادی در عرصه شکوفایی ذهن، بهره وری در کار ها، تقویت حافظه و به ویژه نقشه ذهن نوشته و با استفاده از جلسات مختلف در کشور های گوناگون ایده نقشه ذهن خود را میان مردم گسترش داده است تا آنها هم بتوانند از آن ایده ها بهره ببرند. او سرانجام در آپریل سال 2019 میلادی جان به جان آفرین تسلیم گفت. تندخوان‌ها، با استفاده از نقشه ذهنی، مطالب کتاب‌هایی که می‌خوانند را در ذهن خود نگه می‌دارند. نقشه ذهنی علاوه بر مطالعه، برای سخنرانی،
نقشه ذهنی علاوه بر مطالعه، برای سخنرانی، مدیریت دانش، مدیریت پروژه، کسب و کار و زندگی هم کاربرد دارد. ساختار. نقشه‌های ذهنی با ارائه کردن یک نمای شعاعی، شکلی و غیر خطی مغز را در ضمن تلاش برای حل مسئله و فعالیت‌های سازمان دهی، به سمت طوفان فکری هدایت می‌کند. اگر چه شاخه‌های یک نقشه ذهنی نشانگر ساختار سلسله مراتبی درختی است، اما قرارگیری شعاعی آن‌ها اولویت بندی معمول را مختل می‌کند که در این حیث با ساختارهای خطی متفاوت است. این رویکرد به سمت طوفان فکری کاربران این نمودار را تشویق می‌کند که مفاهیم را بدون میل
این نمودار را تشویق می‌کند که مفاهیم را بدون میل به استفاده و آغاز یک قالب فکر خاص به یکدیگر متصل کنند. نقشه ذهنی را می‌توان با همان ایده ترسیم مفاهیم رسم کرد. اولی بر مبنای سلسله مراتب شعاعی و ساختار درختی ای است که ارتباط بین مفهوم کلیدی و شاخه‌ها را نشان می‌دهد، در حالی که در ترسیم مفاهیم، اتصال بین مفهوم‌ها به شکل‌هایی متنوع تر صورت می‌پذیرد. هرچه بتوانید از متن‌ها کم کرده و تصاویر را جایگزین کنید برای مغزتان بهتر است. با ارائه‌ی اطلاعات به شیوه‌ای متفاوت و نمایش آن بصورت بصری، مغزتان را قادر می‌کنید
و نمایش آن بصورت بصری، مغزتان را قادر می‌کنید تا اطلاعات را سریع‌تر درک و به شکل مؤثرتری حفظ نماید و در نهایت سریع‌تر به یاد آورد. نرم‌افزارهای ترسیم نقشه ذهن. برای ترسیم نقشه ذهن نرم‌افزارهای مختلفی در دسترس می‌باشد: از جمله نرم‌افزارهای پر کاربرد می‌توان به Microsoft office Visio ،Concept draw ،mind manager inspiration ،mindgenius ،iMindMap ،Xmind و mindmup اشاره کرد. در ادامه چند نمونه از نقشه‌های ذهنی ایجاد شده توسط نرم‌افزار Xmind را مشاهده خواهید نمود:
سیّد محسن موسوی تبریزی (زادهٔ ۴ اسفند ۱۳۲۹ در تبریز) عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و نمایندهٔ پیشین مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی است. زندگی. او در ۴ اسفند ۱۳۲۹ در تبریز و از خانواده‌ای روحانی زاده شد. پدرش سیّد عبد الجبّار موسوی کماری، از تحصیل‌کرده‌های حوزهٔ علمیّهٔ تبریز در حدّ سطح و از دوستان و علاقه‌مندان میرزا فتّاح شهیدی بود. تحصیلات. در سال ۱۳۴۱ خورشیدی پس از دوران تحصیل ابتدایی، به حوزهٔ علمیهٔ تبریز وارد شد و در عین حال که دروس حوزه را می‌خواند، درس‌های دوران دبیرستان را نیز به
را می‌خواند، درس‌های دوران دبیرستان را نیز به صورت مطالعه ادامه داد. پس از تحصیل ادبیات فارسی و عربی، در سال ۱۳۴۳ خورشیدی به حوزهٔ علمیهٔ قم وارد شد و در آنجا تحصیلات حوزوی سطح متوسط، سطح عالی، خارج فقه، اصول و دروس فلسفه، عرفان و تفسیر را ادامه داد و از همان سال‌های نخست تحصیل در حوزه، به تدریس نیز می‌پرداخت. وی از استادان سطح خارج است استادان. از استادان او در فقه و اصول و رجال می‌توان به سید ابوالقاسم خویی، محمد علی اراکی، سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، مرتضی حائری، فانی اصفهانی، حسینعلی منتظری، محمدتقی
حائری، فانی اصفهانی، حسینعلی منتظری، محمدتقی بهجت، و جواد تبریزی اشاره کرد. در تفسیر، فلسفه و عرفان نیز از اساتیدی چون سیدمرتضی مستنبط، مرتضی مطهری، حسن حسن‌زاده آملی، عبدالله جوادی آملی، علی مشکینی بهره برد. فعالیت‌های پیش از انقلاب. فعالیت‌های سیاسی او بیش‌تر به صورت پخش اعلامیه، نوار و رسالهٔ سید روح‌الله خمینی و تبلیغ اعلمیت و دعوت مردم به تقلید از او و سخنرانی‌ها و تشکیل جلسات، و تهییج و روشنگری طلاب و مدرسان وقت و برنامه‌ریزی و شرکت در مجالس و تظاهرات و اقدام علیه حکومت پهلوی در حوزهٔ علمیهٔ قم و
و اقدام علیه حکومت پهلوی در حوزهٔ علمیهٔ قم و دیگر شهرها بود. قیام ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ تبریز، از جمله فعالیت‌های او بود. در اواخر سال ۱۳۵۶ پس از سخنرانی در شهرستان گنبد ساواک به منزل او در قم هجوم برد و پس از دستگیری، او را به شهرستان تربت جام تبعید می‌کند. به واسطهٔ فعالیت‌های مبارزاتی بار دیگر او را دستگیر و به شهرستان سقز در استان کردستان تبعید می‌کنند. فعالیت‌های او در آنجا و شکل‌دادن دو تظاهرات بزرگ منجر به دستگیری و بازداشت او در زندان ساواک سقز و سنندج گشت. پس از آن او را به زندان کمیته تهران منتقل کردند و
پس از آن او را به زندان کمیته تهران منتقل کردند و بعد از بازجویی و حدود ۲ ماه حبس انفرادی، به زندان قصر منتقل شد، که در نهایت در ۱۹ بهمن ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و در مدرسهٔ علوی همراه با مرتضی مطهری به نزد سید روح‌الله خمینی حضور یافته و گزارشی از زندان به او ارائه کردند. فعالیت‌های پس از انقلاب. برخی از فعّالیّت‌های او پس از انقلاب ۱۳۵۷ عبارتند از: او که از نظر سیاسی یک اصلاح طلب محسوب می‌شود، در سال ۱۳۸۶ به‌طور همزمان در انتخابات هشتمین دوره مجلس از قم و انتخابات میاندوره‌ای مجلس خبرگان رهبری از آذربایجان
میاندوره‌ای مجلس خبرگان رهبری از آذربایجان شرقی ثبت نام کرده بود، که رد صلاحیت شد. او از اعضای مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم است.
بیگدلی یا بِگدیلی یا بیگدلو (همچنین: بَکْتِلی، تُرکی استانبولی: Beğdili boyu) یکی از قبایل بیست و دوگانه از تُرکان اغوز و یک زیر شاخه از فدراسیون قبیله‌ای بوز اوخ بود. انوشتکین (نیای بزرگ خوارزمشاهیان) از قبیله بیگدلی (از تُرکان اوغوز) بوده‌است. شاخهٔ جنوب ایران و خوزستان بیگدلی، از بیگدلیهایی هستند که به شاخهٔ علما مشهور شده‌اند. ایشان از کسانی هستند که در پی فتنهٔ افغانها، به خوزستان کوچیدند و در آنجا سُکنا گزیدند. ایل قشقایی نیز دارای تیره‌ای با نام بیگدلی است که از گروه‌های کوچندهٔ ایران‌اند. همچنین در
است که از گروه‌های کوچندهٔ ایران‌اند. همچنین در برخی از منابع به تیرهٔ بیگدلی در شمار تیره‌های طایفهٔ آقاجری از طوایف عمدهٔ کهگیلویه اشاره شده‌است. پرفسور لونزه از آلمان یکی از نویسندگان نامدار دوره زندیه را از خاندان بیگدلی های شاملو می داند. هرچند او بیان کرد در حال حاضر مستندات قابل ارائه در این خصوص وجود ندارد و معتقد است در آینده ای نزدیک اطلاعات جدیدی پردازش و منتشر خواهد شد. او معتقد است جد وی در زمان نادر شاه والی یکی از شهر های شیراز بوده ‌و‌پدرش بصورت ناجوانمردانه توسط خان قاجار مقتول گردید.
بصورت ناجوانمردانه توسط خان قاجار مقتول گردید. خاستگاه و تاریخ. خاستگاه قومی. نخستین‌بار نام بیگدلی به صورت بَکتِلی در دیوان لغات التُرک کاشغری (قرن چهارم هجری) در بین طوایف ۲۲گانه، یا ۲۴گانهٔ تُرکان اغوز یا تُرکمانان آمده‌است (ص۱۷۱). در نسب‌نامهٔ افسانه‌ای تُرکان، بکتلی (بیکدلی) نام یکی از ۴ فرزندِ یولدوزخان، پسر سوم اغوزخان است. برخی در معنای آن گفته‌اند: کسی که همانند (سخن) بزرگان عزیز باشد. طایفهٔ بیگدلی نام خود را ـ که در منابع مختلف به صورتهای بَکْدَلی، بیکدلی، بگدلو، بیگدلو و بیک‌دیلی ضبط شده‌است
بیکدلی، بگدلو، بیگدلو و بیک‌دیلی ضبط شده‌است ظاهراً از نام سردودمان خود گرفته‌است. تمغا یا نشان دودمانی. بیگدلی‌ها بمانند دیگر تیره‌های تُرکان اغوز، تمغا یا نشانِ مخصوصی برای خود داشتند که فرمانها، خزاین و رمه‌هایشان را بدان نشانه‌گذاری می‌کردند. مهاجرت و پراکندگی. سرزمین اصلی بیگدلی‌ها کوه‌های آلتایی و کرانهٔ سیر دریا (رود سیحون) تا دریاچهٔ آرال و دریای خزر بوده‌است. منابع تاریخی آگاهی دقیقی از آنها به دست نمی‌دهند، اما بنابر آنچه رشیدالدین‌فضل‌الله ذکر کرده‌است، ممالیکی از بیگدلی‌ها در دوران سلجوقیان در
ممالیکی از بیگدلی‌ها در دوران سلجوقیان در غرجستان بوده‌اند که انوشتکین غرجه، شحنهٔ خوارزم ـ که خوارزمشاهیان بدو نسب می‌برند ـ از این شمار است. امیر تیمور پس از پیروزی بر عثمانیان در ۱۴۰۲م، ۳۰هزار خانوار بیگدلی را در شام اسیر کرد و در راهِ مراجعت به تُرکستان در اردبیل در دیدار با خواجه سلطانعلی سیاهپوش ـ که صفویان نسب بدو می‌رسانند ـ چنان شیفتهٔ او شد که بیگدلیان را بدو بخشید. خواجه نیز ایشان را آزاد کرد. آنان برای قدردانی و حق‌شناسی از او در اردبیل ماندند و به خدمت وی، و در نهایت صفویان درآمدند و شاخهٔ
و به خدمت وی، و در نهایت صفویان درآمدند و شاخهٔ شاملو ـ بیگدلی را تشکیل دادند. درآمیختگی خاندانهای مختلف بیگدلی با شاملوها در طول تاریخ تشخیص و تمایز آنها از شاملوها را بسیار دشوار ساخته‌است؛ تا آنجا که در منابع عصر صفوی از آنها بیشتر با عنوان شاملو یاد می‌شود. پیشینهٔ تاریخی. مقارن تشکیل دولت صفوی، بیگدلیها یکی از ۷ طایفهٔ بزرگ تشکیل‌دهندهٔ این دولت به‌شمار می‌آمدند و در سازماندهی نیروهای قزلباش و شاهسون نقش بسزایی داشتند. آنان در جنگهای دوران ۲۵۰سالهٔ صفویه پیوسته از نیروهای اصلی محسوب می‌شدند و سرکردگی
پیوسته از نیروهای اصلی محسوب می‌شدند و سرکردگی قزلباشها برعهدهٔ سران آنان و شاملوها بود. در این دوره، بسیاری از مناصب سیاسی ـ اجتماعی در اختیار ایشان قرار داشت. در این میان، می‌توان اینان را نام برد: حیدر سلطان بیگدلی شاملو، ایشیک آقاسی‌باشی حرم‌شاه‌عباس؛ زینل‌خان بیگدلی شاملو، از امرای شاه‌عباس و فرمانده اردوی شاه‌صفی (احمدبیک، داروغهٔ لاهیجان که در فرونشاندن غائله‌ای که برضد قزلباش برپا شده بود، نقش بسزایی ایفا کرد. به روزگار نادرشاه افشار، بیگدلیان به خدمت او درآمدند و عمدهٔ سفیران نادر از میان بزرگان
او درآمدند و عمدهٔ سفیران نادر از میان بزرگان بیگدلی انتخاب شده بودند؛ از آن جمله می‌توان از مصطفیٰ‌خان‌بیگدلی یاد کرد که به سفارت روم اعزام شد. هم‌زمان با ظهور زندیه، مصطفیٰ‌خان بیگدلی برای بازگرداندن قدرت به صفویان قائلهٔ شاهزادهٔ صفوی (اسماعیل سوم) را برپا کرد که با شکست روبه‌رو شد و پس از آن بیگدلیان در خدمت زندیان درآمدند و همچون گذشته بسیاری از مناصب را در اختیار گرفتند. هم اکنون هم مناصب مهمی در اختیار ایل بیگدلی میباشد که مربوط به فرماندهان نظامی ، مسئولان رسمی ، و نمایندگان مجلس می باشد مهاجرت و
مسئولان رسمی ، و نمایندگان مجلس می باشد مهاجرت و اسکان. با پیوستنِ بیگدلیها به قزلباشان و شاهسون و اجرای طرح اسکان ایلات در دورهٔ شاه‌عباس، و در پی آن فشارهایی که بر جامعهٔ ایلی وارد می‌شد، اوضاع اجتماعی جامعهٔ بیگدلی نیز تعییر یافت. سران و بزرگان بیگدلی رفته رفته از میدانهای جنگ و نبرد به صحنه‌های سیاست، اقتصاد، دانش و فرهنگ روی آوردند و به‌طور پراکنده در نقاط مختلف خاندانهای مستقل و جداگانه‌ای را در شاخه‌های طایفگی تشکیل دادند: ۱. شاخهٔ جنوب ایران و خوزستان بیگدلی. از بیگدلی‌هایی هستند که به شاخهٔ علما
بیگدلی. از بیگدلی‌هایی هستند که به شاخهٔ علما مشهور شده‌اند. ایشان از کسانی هستند که در پی فتنهٔ افغانها، به خوزستان کوچیدند و در آنجا سکنا گزیدند. ایل قشقایی نیز دارای تیره‌ای با نام بیگدلی است که از گروه‌های کوچندهٔ ایران‌اند. همچنین در برخی از منابع به تیرهٔ بیگدلی در شمار تیره‌های طایفهٔ آقاجری از طوایف عمدهٔ کهگیلویه اشاره شده‌است. 7:ایاران باغملک ۲. شاخهٔ تُرکمن. در دوران صفویه و با پراکنده شدن بیگدلیها در اقصا نقاط مرزهای کشور، گروهی از آنان در ترکمنستان جای گرفتند. دسته‌ای که در ترکمنستان شوروی
جای گرفتند. دسته‌ای که در ترکمنستان شوروی سابق قرار داشتند، با سیاستهای سرکوب فروپاشیدند، اما بیگدلیهای ترکمنستان ایران که به ایل گوکلان پیوسته بودند، به ۴ تیرهٔ پانک، امان خوجه، بوران و قاریشمز تقسیم می‌شدند و در دشتهای کلاله و مینو تحت سرپرستی بزرگان و ریش‌سفیدان بیگدلی می‌زیستند. بیگدلیهای ترکمن برخلاف دیگر شاخه‌ها سنی مذهب‌اند. ۳. شاخهٔ ملایر و همدان. از تاریخ ۱۰۵۵ق که جانی‌خان رئیس این شاخه به دست شاه‌عباس به قتل رسید، بارها بیگدلیها دچار ضعف یا قدرت شدند؛ با این حال، در بیشتر اوقات حکومتِ منطقه به
شدند؛ با این حال، در بیشتر اوقات حکومتِ منطقه به دست سران ایشان بود. هنوز نیز بقایای شاخهٔ شاملوـ بیگدلی در این منطقه دیده می‌شود. همچنین قراگوزلوهای همدان از زیر مجموعه های این ایل محسوب می شدند ۴. شاخهٔ قم. در پی فتنهٔ افغانها، جمعی از بیگدلیهای آسیب‌دیده به قم رفتند و در آنجا به دو دسته یا خاندان مهم تقسیم شدند؛ بیگدلیهای آذر، منسوب به حاج لطفعلی بیگ‌آذر؛ و بیگدلیهای اولاد برادر آذر، موسوم به اسحاق بیگ، متخلص به عُذْری. بیگدلیها در قم جایگاه ویژه‌ای یافتند و بسیاری از مناصب اجتماعی را برعهده گرفتند. در
و بسیاری از مناصب اجتماعی را برعهده گرفتند. در دوران ناصرالدین شاه بسیاری از املاک و زمینهای قم و اطراف آن در اختیار بیگدلیها بود. امروزه آثار و ابنیهٔ متعددی در قم منسوب بدیشان است. ۵. شاخهٔ سواحل ارس و دشت مغان. پس از آنکه تیمور اسیران بیگدلی را به خواجه سیاه‌پوش بخشید، گروهی از ایشان در اطراف اردبیل و حوالی سبلان و دشت مغان و سواحل ارس مسکن گزیدند. به احتمال زیاد بیگدلیهای امروزی این منطقه از اعقاب همینها هستند که در سدهٔ اخیر اسکان یافته‌اند، ایشان در دو طرف ارس اقامت داشتند؛ دسته‌ای که در شوروی سابق
دو طرف ارس اقامت داشتند؛ دسته‌ای که در شوروی سابق به سر می‌بردند، تحلیل رفتند و بسیاری از افراد گروهی که در ایران جای گرفتند، در زمان پیشه‌وری و اشغال آذربایجان به بیگدلیهای زنجان پیوستند (همان، ۶۱۶بب‍(طایفهٔ بیگدلی ـ شاملوی دشت مغان از ۶ تیره تشکیل شده‌است که با وجود اسکان، هنوز احترامات و انضباط ایلی در میانشان کاملاً مراعات می‌شود (نک‍: بیگدلی، محمدرضا، ایلسون…، ۲۲۶، ۲۴۴، ۲۴۷، جم‍؛ بیات، ۱۰۵؛ بیگدلی، غلامحسین، همان‌جا). ۶. شاخهٔ محال ساوه. یکی از مراکز اصلی بیگدلی ـ شاملوها از قدیم (متن فرمان شاه‌عباس
اصلی بیگدلی ـ شاملوها از قدیم (متن فرمان شاه‌عباس در ۱۰۳۶ق) ناحیهٔ میان ساوه و زنجان بوده‌است. سرسلسلهٔ بیگدلیهای این ناحیه در زمان شاه‌عباس ساروبیک بیگدلی، برادر محمدبیک از بزرگ‌ترین سرداران و از معتمدان خاص شاه‌عباس اول بود. ظاهراً سابقهٔ حضور ایشان در این منطقه به هنگام تغییر پایتخت در زمان شاه‌طهماسب از تبریزی به قزوین بازمی‌گردد که جمعی از بیگدلیها همراهِ اردوی شاهی به اطراف پایتخت جدید کوچیدند. ۷. بیگدلی ـ شاملوهای خراسان. در ۱۳۰۲ق میرزا غلامعلی بیگدلی شاملوصدرالاطبا همراه حاکم قوچان به خراسان رفت و
شاملوصدرالاطبا همراه حاکم قوچان به خراسان رفت و شاخهٔ بیگدلی ـ شاملوی خراسان از اعقاب او هستند. ۸. بیگدلی‌ها در ترکیه. بیگدلیها که از زمان مهاجرت اغوزها به بعد بارها به ترکیهٔ عثمانی رفته بودند، در مناطق مختلف ترکیه پراکنده شدند و سکنا گزیدند. این گروه به روزگار سلطان مراد سوم(۹۸۲–۱۰۰۳ق/۱۵۷۴–۱۵۹۵م) جمعیتی بالغ بر ۳۲هزار خانوار را تشکیل می‌دادند. جمعیت زیاد بیگدلیها دولت عثمانی را از خوف به فکر طرح اسکان عشایر انداخت. مخالفان اسکان به ریاست بزرگ بیگدلیها، فیروزبیک به تدریج در سدهٔ ۱۰ق/۱۶م وارد ایران شدند و
به تدریج در سدهٔ ۱۰ق/۱۶م وارد ایران شدند و آن گروهی که برجای ماندند، آزار دیدند و غارت شدند. بااین‌حال، در ۱۱۰۲ق/۱۶۹۱م شمار خانوارهای چادرنشین به ۸هزار می‌رسید. سرانجام، در سدهٔ ۱۳ق/۱۹م والیِ حلب، عباس پاشا به آنان تاخت و ایشان را مجبور به ترکِ دیار کرد و آنان را درمناطق جنوبی ترکیه، و در سوریه و ایران پراکنده شدند. ۹. بیگدلی‌ها در سوریه (شاخهٔ حلب). جمعی از بیگدلیها را که چنگیز به اسارت به سوریه برده بود و بعدها به نام شاملو شهرت یافتند، در جاهای مختلف میان حلب و دیار بکر ساکن شدند. آنان در سدهٔ ۹ق/۱۵م
حلب و دیار بکر ساکن شدند. آنان در سدهٔ ۹ق/۱۵م یکی از مهم‌ترین طایفه‌های منطقه به‌شمار می‌آمدند و در سدهٔ ۱۱ق/۱۷م بهترین چراگاه‌ها را در اختیار داشتند. در سدهٔ اخیر شماری از بیگدلیان در منطقهٔ جولان در استان قنیطره می‌زیستند و به دامداری مشغول بودند، اما پس از حمله اسراییل به بلندیهای جولان در ۱۳۴۶ش، در مناطق مختلفِ سوریه پراگنده شدند. ۱۰. بیگدلی‌ها در عراق. در موصلِ عراق حدود پنج هزار خانوار بیگدلی به سر می‌برند. اگرچه غالب آنها مالک هستند و در مزرعه‌های خود کار می‌کنند و از وضعیت مالی نسبتاً خوبی
خود کار می‌کنند و از وضعیت مالی نسبتاً خوبی برخوردارند، اما به واسطهٔ اقدامات قوم‌گرایانهٔ دولت پیوسته در تحت فشار قرار داشته‌اند. "(کتاب: دانشنامه بزرگ اسلامی نویسنده: مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: ۱۳ صفحه: ۵۳۹۸ شماره مقاله ۵۳۹۸ مریم صادقی)"
تانگ سو دو(Tang Soo Do)(당수도 کاراته کره ای) یک هنر رزمی پیشرفته مبارزه ودفاع شخصی کره‌ای است که امروزه در بین هنرهای رزمی به دلیل اینکه شامل بخش‌های مبارزه، دفاع شخصی، فرم و فرم‌های مخصوص سلاح است به عنوان یک ورزش رزمی کامل مورد استفاده قرار می‌گیرد. این هنر رزمی یک سبک قدیمی و متعلق به بیش از دو هزار سال پیش است که در ابتدا در کشور کره پایه‌ریزی شد و امروزه در سراسر جهان مورد استفاده قرار می‌گیرد. مبارزاتش همانند سبک‌های آزاد کاراته است و سیستم‌های دفاع شخصی و سلاح آن منحصربه‌فرد است؛ چون برگرفته از سبک‌های
و سلاح آن منحصربه‌فرد است؛ چون برگرفته از سبک‌های سنتی کشور کره است. تاریخچه سبک تانگ سو دو. این هنر رزمی که مراحل بسیار سختی را تا مرحله تکمیل سپری نموده‌است توسط کوان جانگ نیم هوانگ کی از کشور کره در سال ۱۹۴۵ ابداع گردید، استاد بزرگ هوانگ کی زمانی که ۷ ساله بود به فراگیری «هنرهای رزمی» کره‌ای از جمله تکیون و هنر دفاع شخصی و دیگر هنرهای رزمی سلاح سنتی کره مشغول بود او بعد از اتمام تحصیلات متوسطه و دبیرستان در راه‌آهن منچوری مشغول به کار شد، استاد که در آن زمان فقط ۲۲ سال سن داشت به یک استاد چینی به نام
زمان فقط ۲۲ سال سن داشت به یک استاد چینی به نام یانگ کوک جین که در هنرهای رزمی مهارت ویژه‌ای داشت معرفی گردید تا هنرهای رزمی را نزد ایشان فرا بگیرند کوان جانگ نیم هوانگ کی که تلفیقی از هنرهای رزمی کره‌ای و چینی را آموخته بود بعد از یک سال ممارست نزد استاد یانگ به کره اشغال شده توسط ژاپن بازگشت ولی اجازه تدریس هنرهای رزمی را در کشور خود نداشت او همچنان با مطالعه کتب رزمی و همچنین بررسی سبک‌های ژاپنی بخصوص کاراته ژاپنی در زمان جنگ جهانی دوم توانست در نوامبر ۱۹۴۵ زمانی که جنگ پایان یافته بود، مودوک کوان
۱۹۴۵ زمانی که جنگ پایان یافته بود، مودوک کوان (مدرسه تقوا و پرهیزکاری و فضیلت در هنرهای رزمی) را تأسیس کند مودوک کوان که جزء ۵سبک اصلی هنرهای رزمی کره‌ای محسوب می‌شد فرصت خوبی بود تا استاد هنر خود را معرفی نماید. استاد در ابتدای کار هنر خود را هوا سو دو نامید و هنر او به هواسو دو مودوک کوان شهرت یافت اما با توجه به عدم استقبال از هوا سو دو استاد که مطالعه عمیقی در هنرهای رزمی چینی و ژاپنی داشت نام هوا سو دو را به تانگ سو دو به معنی هنر تیغه دست یا راه وروش دست‌چین با ادغام کاراته ژاپنی در مو دوک کوان معرفی
با ادغام کاراته ژاپنی در مو دوک کوان معرفی کرد. تانگ سو دوخیلی سریع در کره جنوبی معرفی و گسترش یافت و چون تلفیقی از کاراته اوکیناوا و سبک‌های چینی و کره‌ای بود به کاراته کره‌ای شهرت جهانی پیدا کرد و امروزه در سراسر جهان علاقه‌مندان زیادی در این هنر رزمی زیباو دفاع شخصی کره‌ای مشغول فعالیت هستند و فدراسیون جهانی مودوکوان کره جنوبی به عنوان فدراسیون اصلی سبک و یک سازمان جهانی بین قاره‌ای، فدراسیون بین‌المللی و آکادمی‌های فراوانی به نام تانگ سو دو یا کاراته کره‌ای جهت گسترش این هنر رزمی در دنیا تأسیس شده‌است.
جهت گسترش این هنر رزمی در دنیا تأسیس شده‌است. استاد بزرگ هوانگ کی در سال ۲۰۰۲ دار فانی را وداع گفت. فلسفه سبک تانگ سو دو. انسان در دنیای هنرهای رزمی سیستم‌های متفاوتی را می‌یابد که هریک دارای روش خاص است استادان هنرهای رزمی استیل‌های قدیمی و ناشناخته را به‌طور مداوم و مستمر آشکار و معرفی می‌کنند بعضی تأکید بر روی کاتا دارند و بعضی‌ها بر روی قدرت و بعضی فرم را همراه با فلسفه وجودی آن به صحنه می‌آورند ولی تانگ سو دو یک هنر رزمی مرموز سلحشوران کره‌ای است که علاوه بر در نظر گرفتن فرم و قدرت از یک پایه فلسفی و
بر در نظر گرفتن فرم و قدرت از یک پایه فلسفی و فیولوژیکی غنی نیز برخوردار است در هر دوره تاریخ امپراطوری متدهای گوناگونی برای جنگیدن به کار برده می‌شد برای مثال در دوران قدیم سادوموسول پرتاب شن و سنگ را که مهارت زیادی در آن داشتند به عنوان روش رزمی به کار گرفتند و دیگران شیوه‌های شمشیر زنی را در جنگ مورد استفاده قرار می‌دادند با تکامل سیستم‌های قدیمی تمرینات پیچیده تری مطرح شدند، استفاده از نیزه و عصا و پرتاب چاقو و ستاره‌های پره دار از تکنیک‌های مهم به شما می‌رفتند، سپس مفهوم بکارگیری نیروی دشمن در جهت
می‌رفتند، سپس مفهوم بکارگیری نیروی دشمن در جهت ضربه زدن علیه خود او کشف شد، در زمان‌های دیگر اسلحه‌های سرد دیگر مانند چوب‌های بلند و کوتاه، خنجر، چاقوهای لبه دار، بادبزن، شمشیرهای یک سر و دو سر و طناب و کمربند نیز ترویج زیادی پیدا کردند. تمام این متدها و تکنیک‌ها از فرم تا تکنیک‌های مبارزه و سلاح در هنر رزمی تانگ سو دو دیده می‌شود. امروز فلسفه اصلی تانگ سو دو که مفهومی جهانی دارد همان اتحاد بین ملت‌هاست که همه با هم برای زندگی پایدار تلاش می‌کنند و تانگ سو دو را واسطه این عمل در رقابت‌های سالم و دوستانه
دو را واسطه این عمل در رقابت‌های سالم و دوستانه می‌دانند. سازمان بین قاره‌ای سبک تانگ سو دو. قویترین سازمان تانگ سو دو سازمان بین قاره‌ای intercontinental tangsoodo Organization -ITO) که در آمریکا مستقر می‌باشد و توسط گرند مستر دومینیک جیکوبه در حال فعالیت می‌باشد این سازمان در کشورهای آمریکا، بلژیک، ایرلند، یونان، هلند، ایتالیا، انگلیس و ایران به صورت گسترده فعالیت دارد و ریاست سازمان گرند مستر دومینیک در سال ۲۰۰۰ به عنوان مرد رزمی سال در آمریکا معرفی گردید. بنیانگذار سبک تانگ سو دو در ایران استاد رحیم
بهمن کیارستمی (زادهٔ ۲۰ مرداد ۱۳۵۷ در تهران) کارگردان، مستندساز، تدوین‌گر، تهیه‌کننده و فرزند عباس کیارستمی کارگردان مشهور ایرانی است. حرفه و زندگی. او پس از دو سال تحصیل، دانشگاه را رها کرد و فعالیت به‌عنوان کارگردان را ادامه داد. او یک برادر بزرگ‌تر به نام احمد دارد.
نیل لِزلی دایمند خواننده و ترانه‌سرای پاپ آمریکایی است. در اوایل دههٔ ۱۹۶۰، دایمند فقط به‌عنوان یک ترانه‌سرا شناخته می‌شد، اما به‌زودی فعالیتش را به ضبط و آهنگ‌سازی هم گسترش داد و در اوایل دههٔ ۱۹۷۰ با تک‌آهنگ‌های «Cracklin' Rosie» و «Song Sung Blue» به جدول پرفروش‌ترین‌های روز راه یافت. دایمند از آن دسته هنرمندان موسیقی پاپ است که موفقیتش همواره پایدار بوده‌است و در سه دههٔ ابتداییِ فعالیتش تعداد زیادی آهنگ پرفروش در جدول‌های فروش بین‌المللی داشته‌است. تا سال ۲۰۰۱، بیش از ۱۱۵ میلیون نسخه از آثار او در تمام
۲۰۰۱، بیش از ۱۱۵ میلیون نسخه از آثار او در تمام دنیا به فروش رفته‌است که از این تعداد ۴۸ میلیون آن فقط در ایالات متحده بوده‌است.
آکرون فرزند زنون، یکی از برجسته‌ترین پزشکان یونان باستان بود که در آگریجنتو چشم به جهان گشود. تاریخ تولد دقیق او معلوم نیست. اما گمان می‌رود هم‌دوره امپدوکلس باشد. او از سیسیل به آتن رفت و یک مدرسه فلسفه باز کرد. با وجود اینکه او کتاب‌های زیادی درباره پزشکی و فیزیک به گویش دوریک یونانی نوشته، اما هیچیک از نوشته‌های او در دسترس نیستند و تنها، نام کتاب‌های او در سودا (کتاب) و یودوسیا آورده شده‌اند.
پرچم ایتالیا، که اغلب در زبان ایتالیایی به‌عنوان «پرچم ملی سه‌رنگ» شناخته می‌شود، از سه رنگ سبز، سفید و سرخ با ویژگی‌های مساوی تشکیل شده که به صورت عمودی هستند. شکل کنونی این پرچم در ۱۹ ژوئن سال ۱۹۴۶ و به‌طور رسمی در تاریخ ۱ ژانویهٔ سال ۱۹۴۸ به تصویب رسیده است. اولین نهادی که از پرچم سه‌رنگ ایتالیا استفاده نمود، جمهوری کی اسپادانا و در سال ۱۷۹۷ بوده‌است. پس از آن، ارتش ناپلئون بناپارت در ایتالیا بارها پیروز شد. در طی این دوران، بسیاری از جمهوری‌های کوچک عضو فرقهٔ مذهبی مخالف دولت و نیز اکثر ایالات کهن که هر
مذهبی مخالف دولت و نیز اکثر ایالات کهن که هر کدام پرچم‌های گوناگونی برای خود داشتند، به‌طور مشخص از پرچم سه‌رنگ ایتالیا که از پرچم فرانسه در سال ۱۷۹۰ الهام گرفته‌بود، استفاده کردند. رنگ انتخاب‌شده برای پرچم توسط جمهوری، رنگ‌های سرخ و سفید بودند؛ رنگ انتخاب‌شده از پرچم میلان هم رنگ سبز بود که برگرفته از رنگ لباس گاردهای شهری میلان بوده‌است. برخی از ارزش‌هایی که به رنگ‌های سه‌گانهٔ پرچم ایتالیا نسبت داده شده‌اند، رنگ سبز را نشانگر دشت و تپه، رنگ سفید را نشانگر قله‌های برفی رشته‌کوه‌های آلپ و رنگ سرخ را
نشانگر قله‌های برفی رشته‌کوه‌های آلپ و رنگ سرخ را نشانگر خون‌های ریخته‌شده ایتالیایی‌ها در پی جنگ‌های استقلال‌طلبانه‌شان می‌داند. البته تفسیرهای مذهبی در این مورد، رنگ سبز را نشانگر امید، رنگ سفید را نشانگر ایمان و رنگ سرخ را نشانگر نیکوکاری می‌داند؛ این تفاسیر به «سه ارزش الهی» معروف‌اند. منابع. تاریخچه پرچم ایتالیا در گذر زمان | پرچمی الهام گرفته از امپراتوری فرانسه
نشان ملی استرالیا نماد رسمی کشور استرالیا است. اولین نشان ملی توسط ادوارد هفتم بریتانیا و در ۷ مه ۱۹۰۸ ایجاد شد ام نسخه کنونی آن توسط جرج پنجم بریتانیا و در ۱۹ سپتامبر ۱۹۱۲ استفاده شد. طراحی. نشان ملی از شش بخش که هر کدام نمایانگر یکی از ایالت‌های استرالیاست و کانگورو و شترمرغ استرالیایی تشکیل شده است.
دوربین‌‌های مداربسته (به انگلیسی: Closed-Circuit Television) (CCTV) دسته ای از دوربین‌ها هستند که معمولاً برای نظارت بر اماکن داخلی و خارجی مورد استفاده قرار می‌گیرند و بسته به شرایط محیط انواع مختلفی دارند. این دوربین‌ها به گروه‌های مختلفی مانند دوربین‌های آنالوگ، دوربین‌های دیجیتال و دوربین‌های تحت شبکه تقسیم می‌شوند. یک مهندس آلمانی به نام والتر بروش مخترع دوربین مداربسته بود. اولین رونمایی از دوربین مداربسته در اماکن عمومی در آمریکا در سال ۱۹۱۳ بود. تاریخچه. اولین دوربین مدار بسته در سال ۱۹۴۲ توسط ارتش
اولین دوربین مدار بسته در سال ۱۹۴۲ توسط ارتش آلمان نازی برای نظارت بر چگونگی شلیک موشک V2 در ایستگاه پرتاب این موشک نصب شد. حدود ۷ سال بعد در آمریکا سیستم‌های مدار بسته تجاری به بازار آمد با نام Vericon و جالب توجه است که استفاده از این دوربین‌ها نیازی به مجوز دولتی نداشته‌است. اولین دوربین‌های تحت شبکه در سال ۱۹۹۶ توسط شرکت "Axis" با استفاده از پایه نرم‌افزاری "لینوکس" (Linux) تولید شد، این دوربین‌ها براساس استانداردهای HTTP و RTSP طراحی گردیده بود و از استانداردهای IP برای ارسال تصاویر در قالب اطلاعات
استانداردهای IP برای ارسال تصاویر در قالب اطلاعات (Data) استفاده می‌کرد. دوربین مداربسته از طریق ثبت اطلاعات تصویری یک محیط امکان پیگیری شخصی یا قضایی پس از وقوع جرم را مهیا می‌کند. امروزه استفاده از تصاویر دوربین‌های مداربسته در سطح شهر به بخشی از روند پیگیری پلیس و سازمان‌های امنیتی تبدیل شده. داشتن تصویر از محل وقوع جرم، روند اجرای آن یا افراد متخلف درگیر، امکان پیگیری و جلب مجرمین را به شدت بالا می‌برد. از منظر قضایی نیز تصویر ضبط شده در دوربین‌های مداربسته به عنوان یک مدرک کاملاً معتبر شناسایی می‌شود