payamvha/North_RAG huggingface dataset:
چون ارتشبد فردوست یا ارتشبد طوفانیان به عنوان یک چهره امنیتی اطلاعاتی، بدان دسترسی داشته‌اند. یکی از ویژگی‌های این دسته از تاریخ نویسان بحث تاریخ سازی و جعل تاریخ است که متأسفانه به نوعی در بخش‌های مختلف این کتاب‌ها وجود دارد. کتاب دخترم فرح که تا حدود زیادی طی سال‌های اخیر در بورس کارهای تاریخی بوده، همچون خاطرات تاج الملوک کاملاً جعلی است و هیچ سندی برای این‌که این کتاب توسط خانم فریده دیبا به عنوان مادر فرح یا تاج الملوک نوشته شده باشد در دست نیست. واقعیت قصه این است که در جامعه، این دسته از کتاب‌ها را
قصه این است که در جامعه، این دسته از کتاب‌ها را از حوزه تاریخ‌نگاری و منابع قابل استناد خارج نکردند و خارج از تاریخ نمی‌دانند به این دلیل که بعضی معتقدند برخی از مفاسد رژیم پهلوی را نمی‌توانیم بیان کنیم، بگذارید کسان دیگر بگویند. از این رو این آثار گسترش می‌یابند. یعقوب توکلی با تأکید بر جعلی بودن کتاب، دلایل زیادی را همچون بی‌سوادی فریده دیبا، کهولت سن وی، محرمانه بودن بسیاری از اطلاعاتی که در کتاب آورده شده با توجه به منصب نداشتن فریده دیبا، مواضع کاملاً متفاوت نسبت به اشخاص، افشای برخی اطلاعات مربوط به
متفاوت نسبت به اشخاص، افشای برخی اطلاعات مربوط به قبل از سال ۱۳۳۸ زمانی که فریده دیبا هنوز به دربار وارد نشده بوده و… برشمرده است. خسرو معتضد تاریخ‌نگار در ارتباط با کتاب خاطرات ملکه پهلوی (تاج‌الملوک آیرملو مادر محمد رضا پهلوی) که آن نیز توسط مؤسسه انتشارات به آفرین نشر یافته، عنوان داشته: محقق محترم آقای رسولی که این مصاحبه را با خانم عصمت الملوک دولتشاهی انجام داده در این قسمت نقل قولی از خاطرات منتسب به ملکه تاج الملوک پهلوی همسر رضا شاه که در ایران نشر یافته، کرده است. از آنجا که نویسنده (معتضد) کتاب
یافته، کرده است. از آنجا که نویسنده (معتضد) کتاب خاطرات ملکه پهلوی را مشکوک و حتی مجعول می‌داند زیرا تاج الملوک در دوران اخیر حیات خود دچار بیماری آلزایمر بود و قادر به سخن گفتن نبود از ذکر این نقل قول خودداری کردم. به نظر نمی‌رسد اصلاً چنین مصاحبه‌ای انجام شده باشد و ملکه پهلوی چنان مطالبی بیان کرده باشد.
شیرکی‌پیچ نام نوعی گلیم است که در مناطق سیرجان و بافت بافته می‌شود. این نوع گلیم در نوع خود منحصربه‌فرد و متفاوت است. گلیم شیرکی پیچ در گذشته صرفاً به صورت گلیم بافته می‌شده‌است اما امروزه به شکل ترکیبی از گلیم و قالی بافته می‌شود. در این نوع گلیم برخلاف انواع دیگر گلیم که در آن‌ها پود باعث شکل‌گیری محصول می‌شود پود نقشی در بافت ندارد و فقط تارها را به یکدیگر متصل می‌کند و باعث استحکام درگیری نخ خامه با تارها می‌شود. این نوع گلیم در شهرستان سیرجان و بافت تولید می‌شود. بافت گلیم در جوامع عشایری و روستایی
تولید می‌شود. بافت گلیم در جوامع عشایری و روستایی تقریبآ حالت حرفه‌ای غیر دایم و فصلی دارد. گلیم و گلیم‌فرش‌های شیرکی پیچ که در کرمان به آن سوزنی هم می‌گویند بخش مهمی از درآمد ساکنان سیرجان را تولید می‌کند. در سال ۸۹ خورشیدی ۱۴ هزار بافنده فرش و گلیم «شیرکی پیچ» در سیرجان بافت فعال هستند که محصولات خود را روی هفت هزار دار گلیم می‌بافند. با توجه به تقاضا تولید و صادرات رو به رشد این گلیم تعداد بافندگان آن نیز در سال‌های اخیر در سیرجان و حومه آن به ۷–۶ هزار نفر افزایش یافته‌است. شیرکی پیچ ظاهری شبیه به قالی
افزایش یافته‌است. شیرکی پیچ ظاهری شبیه به قالی دارد و همانند قالی با گره بافته می‌شود و برخلاف دیگر انواع گلیم که پود باعث تکمیل و نماینده نقوش می‌شود در این‌جا پود تنها نقش اتصال تارها را برعهده دارد و همیشه در پشت گوشت (پرز) گلیم مخفی است و قابل روییت نمی‌باشد. بافت بردار بر آن گذاشته می‌شود و گره این گلیم نیز بر دو نوع است: ۱- گره متن: با این گره نخ رنگی از روی دو تار می‌گذرد سپس به پشت برگردانده می‌شود و از زیر رشته اصلی رویی عبور و ایجاد گره می‌کند. ۲- گره آبدوزی: در این گره پود دو بار روی تار قرار
۲- گره آبدوزی: در این گره پود دو بار روی تار قرار می‌گیرد و خط پهن تری ایجاد می‌کند. این گلیم خوش نقش و نگار که ازآن برای تولید کیف، تابلو، رویه صندلی و چیزهای دیگر استفاده می‌شود، در سالیان گذشته بخشی از صادرات غیرنفتی کشور را تشکیل می‌داد و در بازار برخی کشورها مشتریان خاص خود را داشت و مسئولین درصددند با احیای این هنر، این محصول را بار دیگر به بازارهای جهانی معرفی کنند. همچنین در سال ۱۳۹۶، سیرجان و روستای دارستان به عنوان دهکده جهانی گلیم در سازمان علمی_فرهنگی سازمان ملل، یونسکو ثبت جهانی شدند. رنگ در
سازمان ملل، یونسکو ثبت جهانی شدند. رنگ در شیرکی پیچ. رنگ‌های گلیم شیرکی پیچ معمولاً پخته و متمایل به تیره و شامل: قرمز لاکی (روناس، خشخاش، گیلاس و قرمزدانه) رنگ آبی (نیل و پوست بادمجان) رنگ زرد (زعفران، زردچوبه و پوست انار) رنگ نارنجی (نخ رنگ روناسی را در جوشانده پوست انار می‌زنند) رنگ سبز تیره (برگ گردو، زرد+نیل) رنگ قهوه ای (طبیعی، تنباکو، پوست گردو، برگ بنه) رنگ مشکی (طبیی، پوست گردو) . بزرگ‌ترین گلیم شیرکی‌پیچ و پته جهان در خردادماه ۹۰ با ابعاد ۶٫۳۰ در ۱۰ متر توسط هزار قالی‌باف کرمانی تهیه و به منظور
۱۰ متر توسط هزار قالی‌باف کرمانی تهیه و به منظور نمایش در نمایشگاه بین‌المللی صنایع دستی به نمایش گذاشته شد.
سوسیس کوکتل یا چیپولاتا نوعی از سوسیس است که در دو نوع ساده و پنیری (دارای مغز داخلی پنیر) تهیه می‌شود. تفاوت عمده سوسیس کوکتل با انواع معمولی در اندازه آنهاست و بیشترین کاربرد آن‌ها در تزئینات بیکن و بوقلمون و خوک است. هر عدد سوسیس کوکتل حدود ۳۰ گرم وزن دارد. ترکیبات. سوسیس کوکتل ساده از ترکیب گوشت، روغن مایع، نشاسته، گلوتن، کازئین، شیرخشک و ادویه جات تهیه می‌شود. و سوسیس کوکتل پنیری از ترکیب گوشت، روغن مایع، تخم مرغ، شیر خشک، پنیر پیتزا، نمک و ادویه، فسفات سدیم، نیتریت سدیم و اسید اسکوربیک ساخته می‌شود.
سدیم، نیتریت سدیم و اسید اسکوربیک ساخته می‌شود. ارزش غذایی سوسیس کوکتل در ۱۰۰ گرم محصول چنین است: روش طبخ. سوسیس کوکتل را می‌توان در مخلوطی از روغن و سس کچاپ سرخ نمود. همچنین در فر، در ماکروفر و به صورت کبابی نیز می‌توان آن را طبخ کرد. از این سوسیس همچنین در تهیه پیتزا نیز می‌توان استفاده نمود. بازار. این نوع سوسیس با پوشش سلولزی به بازار عرضه می‌شود. عرضهٔ آن به صورت فله یا وکیوم صورت می‌پذیرد.
خرچنگ نعل‌اسبی مشهور به «فسیل زنده» گونه‌ای جانور دریازی است که قدمت آن به ۳۰۰ میلیون سال پیش (۱۰۰ میلیون سال پیش از دایناسورها) بازمی‌گردد. خرچنگ‌های نعل‌اسبی نقش بسزایی در بوم‌شناسی خلیج‌ها و همچنین در داروسازی ایفا می‌کنند. ترکیبی از خون این جانور به عنوان دارو مورد استفاده قرار می‌گیرد. بدن این جانور شامل سه بخش جلویی (سرسینه‌گاه) که شبیه نعل اسب می‌باشد، بخش شکمی که با یک لولا به بخش جلویی متصل است و بخش دم می‌شود/ خرچنگ نعل اسبی را از بهار می‌توان در اقیانوس اطلس دید و اوج تخم‌ریزی آن در ماه‌های مه و
اطلس دید و اوج تخم‌ریزی آن در ماه‌های مه و ژوئن، در زمان مد کامل و هنگام قرص ماه و هلال نو است. استفاده در داروسازی و خطر انقراض. Sarsepar جزو جانوران در حال انقراض است. خون آبی‌رنگ این خرچنگ به دلیل وجود مس درون خون این جانور است. در خون این خرچنگ یک مادهٔ شیمیایی وجود دارد که حتی در اندازه بسیار کم هم می‌تواند باکتری‌ها را شناسایی کند و با ایجاد لخته دور باکتری‌ها آنها را گیر بیندازد. به همین دلیل از دههٔ هفتاد میلادی از خون این خرچنگ، در تولید مواد استریل‌کنندهٔ لوازم پزشکی و داروهای وریدی استفاده
استریل‌کنندهٔ لوازم پزشکی و داروهای وریدی استفاده می‌شود. برای استخراج خون این خرچنگ‌ها، پوستهٔ نزدیک به قلبشان را سوراخ می‌کنند و پس از خارج کردن حدود ۳۰ درصد از خونشان آن‌ها را در طبیعت رها می‌کنند. این کار باعث می‌شود که ۱۰ تا ۳۰ درصد این خرچنگ‌ها از بین بروند و زادآوری ماده‌هایی که زنده می‌مانند سخت می‌شود.
جفری آرنولد بک (؛ با نام –) آهنگ‌ساز و نوازندهٔ گیتار الکتریک سبک راک اهل انگلستان بود. او یکی از ۳ گیتاریست شناخته‌شده‌ای است که با گروه یاردبردز همکاری داشته‌اند. بک در رده‌بندی «۱۰۰ گیتاریست برتر تمام دوران» نشریهٔ رولینگ استون که در سال ۲۰۰۳ انجام شد رتبهٔ ۱۴ام را به‌خود اختصاص داد. شبکهٔ اِم‌اِس‌اِن‌بی‌سی هم در سال ۲۰۰۸ از او با لقب «گیتاریستِ گیتاریست‌ها» یاد کرده‌است. سبک. بیشتر آثار جف بک قطعات بدون کلامی (instrumental) هستند که با مشخصهٔ نوآوری در صداها و در سبک‌های بلوز راک، هوی متال و فیوژن جَز
صداها و در سبک‌های بلوز راک، هوی متال و فیوژن جَز ساخته شده‌اند. جف بک در سال‌های واپسین عمر خود نوازندگی راک و عناصری از الکترونیکا را هم به آثار خود افزود. جوایز و افتخارات. بک از آن دسته هنرمندانی بود که معمولاً آثارش با تحسین منتقدان همراه بوده‌اند. او ۵ جایزهٔ گرمی «بهترین اجرای راک بدون کلام» را در سال‌های ۱۹۸۵، ۱۹۸۹، ۲۰۰۱، ۲۰۰۳ و ۲۰۰۹ از آن خود کرد. گرچه او ۲ آلبوم پرفروش و موفق (در سال‌های ۱۹۷۵ و ۱۹۷۶) را در کارنامه‌اش داشت اما در طول بیش از ۴ دهه فعالیش هیچ‌گاه نتوانست مانند دیگر هم‌دوره‌ای‌های‌اش
هیچ‌گاه نتوانست مانند دیگر هم‌دوره‌ای‌های‌اش به موفقیت تجاری پایدار و محبوبیت دائمی نزد عامهٔ مردم دست پیدا کند. شاید مهم‌تریم دلیل این مسئله به تصمیم بک در سال ۱۹۷۱ مربوط شود که پس از آن‌که راد استیوارت گروه جف بک را ترک کرد بک تصمیم گرفت از آن به بعد با هیچ خوانندهٔ عامه‌پسندی کار نکند. این تصمیم باعث شد دامنهٔ شنوندگان موسیقی‌اش بسیار محدود شود. عضویت در تالار شهرت راک اند رول. در ۴ آوریل ۲۰۰۹ بک رسماً به عنوان عضو جدید تالار شهرت راک اند رول معرفی شد. مراسم اعطای عضویت را جیمی پیج – دوست صمیمی و
شد. مراسم اعطای عضویت را جیمی پیج – دوست صمیمی و هم‌گروهی سابق‌اش در یاردبردز – اجرا کرد. مرگ. جف بک در ۱۰ ژانویه ۲۰۲۳ بر اثر مننژیت درگذشت.
توانگرسالاری یا پلوتوکراسی حکومت کردن یا قدرت یافتن بر پایه داشتن ثروت است. گزنفون در یکی از آثارش این نام را به کار برده و منظور از آن حکومتی مانندِ الیگارشی افلاطون است. واژهٔ پلوتوکراسی از واژهٔ یونانی «پلوتوس» به معنای «ثروت» می‌آید و منظور از آن سروری مستقیم یا غیرمستقیم یک اقلیت ثروتمند و بهره‌مند بر دیگر افراد ملّت است.
پیمان ماوَرای جَوّ‎ پیمانی بین‌المللی در ۱۷ ماده برای بهره‌برداری از منابع ماورای جو زمین و اولین پایه برای نگارش و تصویب قانون فضا است. این معاهده در ابتدا بین سه کشور آمریکا، بریتانیا و اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی در ۲۷ ژانویه ۱۹۶۷ امضا و در ۱۰ اکتبر ۱۹۶۷ اجرایی شد و تا مه ۲۰۲۵، ۱۱۷ کشور عضو این پیمان شده و ۴۰ کشور آن را امضا کرده ولی در داخل کشور خود تصویب نکرده‌اند. اجرای این پیمان زیر نظر کمیته سازمان ملل در امور استفاد صلح‌آمیز از ماورای جو است. نکات کلیدی. این پیمان، کشورهای عضو را از استقرار
نکات کلیدی. این پیمان، کشورهای عضو را از استقرار سلاح‌های کشتار جمعی، آزمایش تسلیحاتی یا پایگاه نظامی در فضای بیرونی جو زمین، ماه یا هر جرم آسمانی دیگری منع می‌کند اما محدودیتی برای سلاح‌های متعارف در آن تعریف نشده‌ است. همچنین این پیمان می‌گوید که اکتشافات و منابع فضایی متعلق به همه کشورها و تمام کشورها، آزادانه مجاز به اکتشافات فضایی هستند. همچنین، هیچ کشوری حق ادعای مالکیت بر هیچ جرم آسمانی و منابع آن را ندارد. اما اگر کشوری، جسمی را به سطح یک جرم آسمانی بنشاند می‌تواند محدوده کوچکی در اطراف آن را کنترل
بنشاند می‌تواند محدوده کوچکی در اطراف آن را کنترل کند. از طرف دیگر، کشورهای عضو، مسئول خسارات وارده (از ظرف موسسات دولتی یا خصوصی تحت تابعیت خود) به اجرام آسمانی هستند. بر این اساس، یک مؤسسه خصوصی، برای نشاندن جسمی بر سطح یک جرم آسمانی، نیاز به اجازه از اعضای عضو پیمان دارد و فعالیت‌های آن تا پایان عملیات، توسط اعضا، پایش می‌شود. اگر یکی از اعضا نسبت به فعالیت‌های عضو دیگری احساس نگرانی کند می‌تواند مراتب اعتراض خود را به شورای ریاست اعلام دارد. در سال ۱۹۷۹ در ادامه این معاهده، پیمانی به نام پیمان ماه
۱۹۷۹ در ادامه این معاهده، پیمانی به نام پیمان ماه تصویب شد که تمام فضای خارج از جو و اجرام آسمانی را جزئی از جامعه بین‌المللی فرض کرده و قوانین حاکم بر آن را مطابق منشور ملل متحد می‌داند که با استقبال بسیار کمی از کشورها روبرو شد.
ابراهیم‌بیگی روستایی در استان البرز، از توابع شهرستان نظرآباد و بخش تنکمان، است. وجه تسمیه روستا مربوط می‌شود به قلعه و امارت شازده ابراهیم خان قجر از نوادگان قاجار که در دوره قاجاریه حاکم محلی منطقه بوده‌است. قسمتی از دیواره‌های قلعه ابراهیم خان در بعضی از نواحی روستا باقی است.که آقای زمان علیزاده در آن ساکن است. موقعیت. روستای ابراهیم بیگی از توابع شهرستان نظرآباد واقع در استان البرز (تهران) می‌باشد. گزارش رزم آرا از موقعیت روستای ابراهیم بیگی. رزم آرا نوشته است: ده جزء دهستان افشاریه ساوجبلاغ بخش کرج
نوشته است: ده جزء دهستان افشاریه ساوجبلاغ بخش کرج شهرستان تهران. 32 کیلومتری باختر کرج، 4 کیلومتری جنوب شوسه کرج به قزوین. در جلگه- معتدل- مالاریائی- سکنه 127- شیعه- ترکی و فارسی. قنات و رودخانه کردان، غلات، صیفی، بن‌شن، چغندرقند، انگور، لبنیات- شغل زراعت و گله‌داری. راه مالرو و از هشجرد(هشتگرد کنونی) می‌توان ماشین برد. آب و هوا. از نظر آب و هوایی این روستا جزو مناطق نیمه معتدل دشتی دسته بندی می‌شود. شامل چهار فصل منظم. اهالی. روستای ابراهیم بیگی جمعیتی در حدود ۶۵۰ نفر را شامل می‌شود. اکثریت جمعیت روستا
حدود ۶۵۰ نفر را شامل می‌شود. اکثریت جمعیت روستا ترک زبان و از طایفه‌های ایل شاهسون بغدادی و اینانلو هستند. ما بقی اهل همدان و اهل اشتهارد می‌باشند.از قومهای اصیل مستقر در این روستای تاریخی ملیتهای ایرانی سرعتی، نامدارلو ، کریمی وطاهری را میتوان نام برد مشاغل. اکثریت مردم روستا مشغول به تولید در زمینه کشاورزی و دامداری و باغداری و مشاغل وابسته هستند جاذبه‌های گردشگردی. از جمله جاذبه‌های گردشگردی روستا می‌توان از مراتع و باغات زیبا و ییلاقی همجوار روستا نام برد.از اماکن باستانی روستا، آق تپه واقع در شمال
برد.از اماکن باستانی روستا، آق تپه واقع در شمال روستا و گورستان گبری شامل دو تپه واقع در جنوب روستا مربوط به دوران قبل تاریخ را می‌توان نام برد که متأسفانه هیچگونه کاوش باستانشناختی روی این محوطه‌ها به صورت جد انجام نپذیرفته‌است.
هلنوس در اسطوره‌های یونان، پسر پریاموس و هکابه است. قدرت پیشگویی داشت. در جنگ تروا در کنار تروایی‌ها جنگید. اما چون پس از مرگ پاریس، هلنه را به او ندادند تروا را ترک کرد و به یونانیان پیوست و با پیشگویی‌هایش آن‌ها را یاری داد. در ایلیاد هومر. پسر شاه پریام و ملکه هکوبا و برادر دوقلوی شاهزاده خانم تروا و نبی خانم کاساندرا، قهرمان تروا هلنوس نقش فعالی در سقوط تروا داشت. هلنوس توسط خواهرش کاساندرا یادگرفته بود که چگونه پیشگویی کند، اما برخلاف او، مردم به هلنوس گوش دادند و او را باور کردند. در طول درگیری هلنوس
گوش دادند و او را باور کردند. در طول درگیری هلنوس شجاعانه در کنار برادرش هکتور جنگید و به عقب راندن یونانی‌ها از دشت‌های تروا کمک کرد. او همچنین در حمله تروا به اردوگاه و کشتی‌های یونانی که منجر به مرگ پاتروکلوس و بازگشت آشیل شد، شرکت کرد. پس از مرگ پاریس، هلنوس با برادرش، قهرمان تروا، دیفوبوس، برای به‌دست آوردن دست هلن که در نهایت به دیفوبوس داده شد، رقابت کرد. هلنوس که به شدت ناامید شده بود، تروا را ترک کرد و توسط یونانیان اسیر شد. هلنوس از موهبت پیشگویی خود استفاده کرد تا به یونانیان اطلاع دهد که چه
خود استفاده کرد تا به یونانیان اطلاع دهد که چه شرایطی را باید پیش از تصرف تروا انجام دهند. هلنوس پس از جنگ، پسر آشیل، نئوپوتلموس را که آندروماخه همسر قهرمان تروا هکتور را به عنوان اسیر خود برده بود، به اپیروس در غرب یونان همراهی کرد. پس از مرگ نئوپوتلموس، هلنوس با آندروماخه ازدواج کرد و پادشاه شد. بعداً آئنیاس که در مورد تأسیس روم به او مشاوره داد از او دیدن کرد.
سنجاق ابزاری است که برای وصل کردن و نگاه داشتن اشیاء و اجزا به یکدیگر بکار می‌رود. تاریخچه. انسانهای اولیه از سنجاق‌هایی از جنس خار و استخوان‌های تیز ماهیان استفاده می‌نمودند. با آغاز عصر مفرق، سنجاق‌های مفرقی مورد استفاده انسان قرار گرفتند. سنجاق‌هایی مفرقی با عمری بیش از سه هزار سال در مصر یافت شده‌است. در روم باستان نیز سنجاق کاربرد تزئینی داشته‌است. در ایران نیز سنجاق‌های ساخته شده از مفرق کاربرد مذهبی، زینتی و صنعتی داشته‌اند. این سنجاق‌ها در لرستان بدست آمده‌اند. در سده یازده میلادی، در انگلستان
بدست آمده‌اند. در سده یازده میلادی، در انگلستان قانونی وجود داشت که بر اساس آن خرید و فروش سنجاق بجز در روزهای اول و دوم ژانویه ممنوع بود. تا سال ۱۸۴۲ سنجاق‌ها با دست ساخته می‌شدند. در این سال یک آمریکایی دستگاهی اختراع نمود که از قطعات سیم، سنجاق تولید می‌کرد. سنجاق ته‌گرد. سنجاق ته گرد یا سنجاق راست، نوعی از سنجاق است که بیشتر برای متصل کردن پارچه و کاغذ بکار می‌رود. گونه‌ای از این سنجاق‌ها زینتی است و به همین منظور ته آن‌ها با مواد رنگی پوشیده می‌شود. سابقه کاربرد این سنجاق‌ها در صنایع پوشاک به صدها سال
کاربرد این سنجاق‌ها در صنایع پوشاک به صدها سال می‌رسد.
سنجاق قفلی نوعی از سنجاق است که امکان بیرون کشیدن آن بدون باز کردن آن وجود ندارد. انواع ابتدایی آن از قطعه‌ای مفتول ساخته شده بودند که از وسط خم شده بود. یک سر آن به شکل حلقه درآمده و سر دیگر تیز شده بود. این نوع سنجاق مورد کاربرد رومیان باستان بوده و به آن فیبولا می‌گفته‌اند. امروزه از سنجاق قفلی در سنجاق کردن پارچه و کاغذ و مانند آنها استفاده می‌شود. سنجاق قفلی امروزی دارای گیره و فنر است. طوری که نوک سوزن را می‌توان داخل گیره قرار داد و قفل کرد. اختراع نوعی از سنجاق قفلی امروزی از جمله به فردی به نام
نوعی از سنجاق قفلی امروزی از جمله به فردی به نام والتر هانت نسبت داده شده، اما این اختراع بیشتر از یک مدعی دارد.
محمد یکم (در ترکی عثمانی: چلبی محمد) (زادهٔ ۱۳۸۹ در بورسا - درگذشتهٔ ۲۶ مهٔ ۱۴۲۱ در ادیرنه) از سال ۱۴۱۳ تا ۱۴۲۱ میلادی سلطان امپراتوری عثمانی بود. در سال ۱۴۰۲ بایزید یکم، سلطان عثمانی و پدر محمد اول پس از نبرد آنکارا به‌دست امیر تیمور زندانی شد. پس از آن یک دورهٔ آشوب قلمرو عثمانی را فراگرفت و چهار پسر بایزید با یک‌دیگر بر سر تخت و تاج به ستیز پرداختند. این دوره به دوره فترت عثمانی معروف است. محمد اول در آن زمان فرمانروای آماسیه بود و توانست برادر خود عیسی چلبی را شکست داده و قلمرو او را ضمیمه کند. در
چلبی را شکست داده و قلمرو او را ضمیمه کند. در رویدادهای بعدی محمد اول توانست با هم‌پیمان شدن با امپراتوری بیزانس برادران دیگر خود را از صحنه بیرون کند و سلطان شود. محمد اول توانست در زمان پادشاهی خود بیگ نشین جانداریان، پادشاهی مسیحی کیلیکیه و بخش‌هایی از آلبانی را به قلمرو عثمانی بیفزاید. از سوی دیگر وی ناچار بود بنا بر پیمانی که با امپراتوری بیزانس بسته بود، قیصر بیزانس را به عنوان فرادست خود به رسمیت بشناسد. محمد اول تا پایان عمر بر این پیمان وفادار ماند. عصری که محمد عثمانی زمام دولت عثمانی را بدست
عصری که محمد عثمانی زمام دولت عثمانی را بدست گرفت، امپراتوری عثمانی بشدت مجروح و متزلزل بود، حمله بی‌رحمانه تیمورلنگ و ۱۰ سال جنگ داخلی مابین فرزندان سلطان بایزید و تخریب و تحریک صلیبی‌ها دولت و ملت عثمانی کاملاً از لحاظ ملی و مذهبی آسیب دیده بودند. سلطان محمد مشهور بود به «محمد چلبی» یعنی کشتی‌گیر قهرمان؛ و از نظر تدین سلطان محمد اولین سلطان عثمانی بوده‌است که هرساله قسمت هنگفتی از دارائی خود را به جهت توزیع و هزینه بین فقراء حرمین به مکه مکرمه می‌فرستاد و عاقبت در سال ۱۴۲۱ در شهر ادرنه فوت کرد و جسد وی
و عاقبت در سال ۱۴۲۱ در شهر ادرنه فوت کرد و جسد وی از شهر ادرنه (شهر مجاهدان) به شهر بورسا (شهر فقها) انتقال داده شد. منابع. Shaw, Stanford J. (1976). History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Vo. 1 Empire of Gazis. Cambridge: Cambridge University Press. .
آینه ورزان نام روستایی است در 55 کیلومتری شرق تهران و 64 کیلومتری فیروزکوه در جاده تهران-فیروزکوه در ارتفاع 2220 متری از سطح دریا قرار دارد. این روستا در شهرستان دماوند و از توابع آبسرد می باشد. سه روستای خسروان، جابان و سربندان در جوار این روستا قرار دارند. نام قدیم این روستا «عین ورزان» بوده به معنای جایی که چشمه‌های بسیاری دارد که طی سال‌های اخیر به «آیینه ورزان» تغییر کرده لکن بومی‌های این روستا را کماکان عین ورزان می‌خوانند. درباره وجه تسمیه «آینه ورزان» برخی معتقدند چون روستای «زان» دقیقا روبروی این
برخی معتقدند چون روستای «زان» دقیقا روبروی این روستا در پایین دست جاده قرار دارد که باغ‌های سرسبز گردو و سیب در آن است و از آنجا که این روستا نیز مشابهت زیادی به روستای «زان» دارد و دقیقا قرینه و همتا و آینه آن در بالادست واقع شده به «آیینه‌ورزان» شهرت پیدا کرده، یعنی همچون آینه‌ای در کنار روستای زان. یا «عین» یعنی چشمه‌ای در جوار روستای زان. قدمت این روستا به ۲۰۰۰ سال می رسد. در بالای کوه مشرف به این روستا که در بین بومیان به «سر قلعه» معروف است بقایای یک قلعه که منتسب به شاهی به نام «نوذر شاه» است ؛ به
قلعه که منتسب به شاهی به نام «نوذر شاه» است ؛ به چشم می خورد. در دامنه ابتدایی کوه مکان مناسبی برای تفرج و تفریح در کنار جوی آب روان بسیار زیبا وجود دارد که به « بند نو » معروف است. شایان ذکر است که امکان ورود خودرو تا بند نو وجود دارد. زبان مردم این روستا فارسی و گویش آنها « البرزی » است که شباهت بسیاری به گویش « مازنی » یا مازندرانی دارد و البته تفاوتهایی نیز با آن دارد. تا چند سال قبل منبت کاری در این روستا بسیار رواج داشت. بنحوی که در کوچه های این روستا صدای ضربه دست استادکاران به مغار و چوب به آسانی
صدای ضربه دست استادکاران به مغار و چوب به آسانی بگوش می رسید. در اين روستای سرسبز و آباد درختان زيادی همچون گيلاس ، زردآلو ، سيب ، گردو ، آلبالو توت، شاتوت، انگور و . . . وجود دارد و آب و هوای عالی آن زبانزد عام و خاص می باشد . اين روستا به ۳ بخش تقسيم شده محله پایین که مهاجرین صد سال گذشته به آیینه ورزان هستند که عموما در اطراف امامزاده زندگی می کنند؛ عمدتا سادات از تیره «میرزایی» و «عبداللهی» یا «میرعبداللهی» هستند و محله بالا که بر روی كوه قرار گرفته و بومیان قدیمی آیینه ورزان و عموما از نسل فردی بنام
بومیان قدیمی آیینه ورزان و عموما از نسل فردی بنام «مشت حسین» هستند که با نام فامیلی «محمدی» و «اشرفی» و «نعمتی» شهرت دارند. تیره دیگر اهالی محله بالا فرزندان «اسماعیل بیگ» هستند که با نام‌های خانوادگی «اسماعیلی»، «خدایی» و «حاج کدخدایی» شهرت دارند. از دیگر خاندان‌های بزرگ محله بالا خاندان « شاهرخی» و «نیّری» هستند که همگی در بالا محله زندگی می کنند. محله وسط یا «زیار محله» که نوادگان آل زیارند، از شیعیان مخلصی هستند که از منطقه طبرستان به آنجا مهاجرت کرده اند. از مشهور ترین افراد زیار محله "مشت عزیز" بود
اند. از مشهور ترین افراد زیار محله "مشت عزیز" بود که فردی بسیار بذله‌گو و شوخ طبع بود و علیرغم گذشت قریب به نیم قرن از فوت وی هنوز خاطرات و بذله‌گویی‌ها و روحیه شوخ طبع او بین اهالی زبانزد است. نام کامل «مشت عزیز»، عزیز الله رحمانی است که چهار پسر به نام‌های یدالله، نورالله، امرالله، شکرالله و سه دختر به نام‌های فاطمه، سکینه و شیرین داشته است. که همگی در روستا به فضیلت و تقوا و پاکدستی و ایمان شهرت دارند. خود «مشت عزیز» با وجود شوخ طبعی، بسیار اهل تقوا و عبادات فراوان بوده و شغل اصلی او پینه‌دوزی و کفاشی
فراوان بوده و شغل اصلی او پینه‌دوزی و کفاشی بود. وی به لقمه حلال و پرهیز از اذیت و آزار خلق خدا تاکید فراوان داشت. همسر وی مشهور به «ننه آقا» نیز زنی بسیار پرهیزکار و اهل فضیلت بود که محل رجوع مردم برای دعا و عرض حاجات بود. روستا داری یک مسجد در محله پایین(مسجد امام حسن مجتبی)، یک مسجد در محله بالا(مسجد امام حسین)، یک مسجد کوچک در محله وسط(مسجد صاحب الزمان) و یک مسجد جامع است که بدستور مستقیم حضرت امام خمینی(ره) بنا شده است. با این وجود فعلا این روستا فقط دو امام جماعت فعال و مقیم به نام‌های حجج اسلام
دو امام جماعت فعال و مقیم به نام‌های حجج اسلام مرتضی موسی پور فتیده و محمدحسن سلطانی دارد. و مسجد جامع، و مسجد صاحب الزمان غیرفعال و یا نیمه فعال هستند و بصورت مناسبتی و گاه‌گاهی به فعالیت می‌پردازند. يكی از مسيرهای قله زرين كوه يا زرينه كوه به ارتفاع ۳۴۵۲ متر غير از روستاهای جابان و خسروان از اين روستا ميگذرد . با صعود بر روی اين قله دورنمايی زيبا از درياچه های تار و هوير را خواهيم داشت . این روستا دارای جوی آبی دائمی است که در ارتفاعات آن آبشاری از آن به نام آبشار صلح آیینه ورزان بوجود آمده است که هرساله
آبشار صلح آیینه ورزان بوجود آمده است که هرساله طبیعتگردان بسیاری برای دیدن این آبشار به آیینه ورزان می آیند. همچنین یک چشمه آب دائمی نیز از زیر قبر مبارک امامزاده جریان دارد که گفته می‌شود به برکت وجود ایشان جاری گردیده است. مقبره چند صد ساله امامزاده عبدالله ابن موسی بن جعفر علیه السلام (عموی امام رضا علیه السلام) در این روستا قرار دارد. که در تاریخ اسلام به «عبدالله افطح» شهرت دارد. درستی و صحت نسب ایشان به تایید آیت الله العظمی مرعشی نجفی رحمه الله علیه که دارای علم الانساب و نسب شناس شهیر معاصر بوده
که دارای علم الانساب و نسب شناس شهیر معاصر بوده رسیده است. ایشان در این تبارنامه تاکید کرده‌اند که ایشان پسر بلافصل جناب والاگهر جناب مبیّن الحقایق و الدقایق حضرت جعفر صادق(علیه السلام) از مادری به نام «ام فروه» است که شکی در آن نیست و شبهه ندارد. همچنین تاکید نمودند که این امامزاده واجب التعظیم و التکریم بوده و بر کافه اهالی محال(محله‌ها) دماوند و قریه‌های اطراف آن لازم و واجب است که در تکریم ایشان بکوشند. بزرگان و علمایی چون حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی و آیت الله شیخ احمد مجتهدی تهرانی به زیارت این
و آیت الله شیخ احمد مجتهدی تهرانی به زیارت این مرقد پرداخته و آن را تکریم نموده‌اند. در محوطه صحن این امامزاده چناری وجود دارد که قدمت آن به 800 سال می رسد. و قدمت آن به تایید وزارت میراث فرهنگی و گردشگری نیز رسیده است. آورده‌اند که چون شیخ شربتی بدن مطهر حضرت را کنار آن درخت چنار قرار داد، به اذن الهی چشمه‌ای برای غسل حضرتش از زمین جاری گشت که تا هم‌اکنون آب از آن جاری است و در بعضی فصول آب آن آنقدر فراوان است که بخشی از زمین‌های زراعی محله پایین از آن آبیاری می‌شوند. و همواره زائرین برای تبرک از آن
آبیاری می‌شوند. و همواره زائرین برای تبرک از آن می‌نوشند. در این روستا حمامی باستانی ثبت شده قرار داشت که چند سال پیش تخریب و بجای آن مغازه ساخته شد. یکی از ضرب المثل های آیینه ورزان «تاریکی نِستِه رُوشِناییِ مُپّا» می باشد که ترجمه فارسی رسمی آن «در تاریکی نشسته و به روشنایی نگاه می کند» است و دلالت بر زمانی دارد که اگر دوفرد با هم اختلاف داشته باشند و یکی از آن دو در حال انجام کاری اشتباه باشد دیگری با اینکه می داند وی در حال انجام کاری اشتباه است به وی تذکر نمی دهد تا از این اشتباهش خسارت ببیند. یکی از
نمی دهد تا از این اشتباهش خسارت ببیند. یکی از اشعار محلی و عامیانه این روستا عبارت است از: سرحوضک تاریکه و کیچان یخ دَوسه / سنگینی برف جوزدارِ بشکسته که بدین معنی است: محله سرحوضک(یکی از محله‌های روستا) تاریک است و کوچه‌ها یخبندان است بطوریکه سنگینی برف شاخه‌های محکم درخت گردو را شکسته است از تکه کلام های آیینه ورزانیان «چِراغَک از چِشُم بَپِّریُو» می باشد که ترجمه فارسی آن «نور چشمم رفت» می باشد که دلالت بر زمانی دارد که فرد در زمانی کوتاه دچار ترس و وحشت ناشی از دست دادن چیزی یا کسی می شود. تکه کلام دیگر
از دست دادن چیزی یا کسی می شود. تکه کلام دیگر «سر چوبک نستو» است که به معنی آن است که فرد بسیار بهانه‌جو و مترصد گرفتن آتو برای دعوا راه انداختن است یکی از ضرب المثل‌های لطیفه‌گونه آن این است: بِشم میشم موشم میارمشه که بدین معنی است: می‌روم میشم را می‌دوشم و می‌آورمش. یکی دیگر از ضرب المثل‌های این روستا «گِردی گِردی، نَگِردی نَگِردی» به معنای همان «شد شد نشد نشد» می‌باشد. تمام اطلاعات منبعث از مصاحبه های نگارنده با بومیان روستا می باشد.
هیپودامیا در اسطوره‌های یونان، همسر پلوپس و دختر اوینومائوس است. پدرش شرط ازدواج با او را پیروزی در مسابقه ارابه‌رانی قرار داد. بسیاری در این راه جان باختند. سرانجام پلوپس به کمک ارابه طلایی و اسب‌های بالداری که از پوسیدون گرفته بود، پیروز شد و با وی ازدواج کرد.