payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بۊئِی که من کومش دیاری بۊ یا نبۊ دَئـ هیچ سروم وانیبی. بِی تیه‌لی که پولقسه بی وه‌در، وِیسایه بیوم وه سیلش. سی‌توݩ گتوم که هزارۊن مایل وه شئر ۉ آبایی دیر بیوم ک یه‌وِلا یه آیم کوشکلۊیی دم ریم سۉز وابیه بی؛ دیار بی که وَلا وانبیه ۉ نه زمند ۉ تشنه‌یه زئله‌ش هم نرهته که بخو بمیره. وه‌ته تئر بچه‌ئؽ که من دل بیابۊن وَلا وابیه بۊئه هم نبی. آخور زئله کردوم که گپ دوم، گتوم: «ٱما... تو وه ایچو چه ایکنی؟!» خاترجم خاترجم، تئریه‌که بخو یه گپ مهمی دیه، گوت: «جۊنخوت یه میشی سیم بکش»! ترجمه: نقاشی من به قشنگی خود او نشد؛
سیم بکش»! ترجمه: نقاشی من به قشنگی خود او نشد؛ البته تقصیری هم ندارم؛ وقتی شش سالم بود، آدم بزرگ‌ها ذوق نقاشی‌ام را کور کرده بودند و بلد نبودم فیر از ما بوآی باز و مار بوآی بسته چیز دیگری بکشم. با چشم هایی که از شدت تعجب داشت از حدقه بیرون میزد، به او خیره شدم. حتما یادتان نرفته است که من هزاران مایل دور تر از هر آبادی و بنی‌بشری بودم و یک دفعه یک آدم کوچولو، همین‌طوری جلویم ظاهر شده بود؛ اما به نظر نمی‌رسید این موجود عجیب و غریب گم شده باشد، یا از خستگی، گرسنگی، تشنگی یا از ترس در حال مردن باشد. او اصلا
گرسنگی، تشنگی یا از ترس در حال مردن باشد. او اصلا شبیه بچه‌ای که وسط بیابان، هزاران مایل دورتر از هر آبادی گم شده باشد نبود. وقتی بالاخره به خودم جرات دادم که حرف بزنم، گفتم: «اما.. تو اینجا چه کار میکنی»؟! و در مقابل این سوال، خیلی خیلی آهسته و آرام، انگار که بخواهد راجع به مسالۀ بسیاری مهمی صحبت کند. گفت: «خواهش میکنم برای من یک گوسفند بکش»! نوشتار. حرف الفبای لری (پاپریک). نکات. هرگاه بعد از حروف یا کاراکترهای (ا، و، ۏ، ۊ، ؤ، ۉ) و همچنین ه پایانی (نشانگر فتحه، کسره یا شوا) یک حرف صدادار در کلمه بیاید
فتحه، کسره یا شوا) یک حرف صدادار در کلمه بیاید بین این دو مصوت (واکه) یک «ئـ» قرار داده می‌شود. مثال: بۊئی (باشی) صحیح و بۊیی غلط است، بۊئیم/ بۊئؽم/ بۊئؽمن/ بۊئؽموݩ و… به معنای باشیم. سوئال (سؤال)، هسته‌ای (هسته‌ای)، زنده‌ای/زنه‌ای (زندگی)، شۉئه (شب است)، خۊئه (خوب است)، پائیز، فضائی و مثال‌های دیگر. حروف عربی. حروف عربی (ث ح ذ ص ض ط ظ ع غ) در کلمات لری وجود ندارد اما در وام واژگان لری از عربی وجود دارند و حتی در برخی مناطق برخی از این کلمات شبیه به عربی تلفظ می‌شوند برای مثال برخی مناطق غ و ق متفاوت تلفظ
می‌شوند برای مثال برخی مناطق غ و ق متفاوت تلفظ می‌شوند. کشش جبرانی. زمستۊن← زِمِئسۊن = زمستان بِسته ← بِئسه = انداخته پستۊن ←پِئسۊن = پستان هَست ← هَئس = استخوان اٛشکَسته ← اٛشکَئسه = شکسته موسته ← موئسه به معنی دسته، دستگیره پِهرِست←پِئرِئس= پرید رِهت← رِئت = ریخت پَهریز← پَئریز = پرهیز تَهل ← تَئل= تلخ دوهت← دوئت = دوشید بوهرِست ← بوئرِئس = بریده شد نَعره← نَئره = نعره مَعصیمه ←مَئصیمه = معصومه بَعد← بَئی = بعد جرعت ← جوئرَت = جرعت وَرریتست ← وَئریتِئس = لخت شد وَررَست ← وَئرَئس = فارغ شد، به پایان رساند
شد وَررَست ← وَئرَئس = فارغ شد، به پایان رساند وَررَواند ← وَئرۊواند = رَماند زن+ـَل← زَئنَل= زن‌ها پَل+ـَل← پَئلَل= موها بوز+ـَل← بوئزَل= بُزها گِل+ـَل← گِئلَل= خاک‌ها دۊوَر+ـَل←دۊوَئرَل= دخترها گندوم+ـَل← گندوئمَل= گندم‌ها پۊشِن+ـَل←پۊشِئنَل= رختخواب‌ها
اسیل دهستانی در ناحیهٔ (خدیر) در جنوب شرقی تعز واقع و از توابع استان تَعِز در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیتش در حدود ۳۱۷۰ نفر می‌باشد.
اشراق دهستانی در ناحیهٔ (خدیر) در جنوب شرقی تعز واقع و از توابع استان تَعِز در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیتش در حدود ۳۱۷۰ نفر می‌باشد.
قریه اسد به عربی ( قریة الأسد )، روستایی در ناحیهٔ بعدان در پایهٔ کوه (جبل العدان) در استان اِب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. بیشتر ساکنان این روستا از قبیلهٔ (بنی عنس) وجمع آن (العنسی) هستند. جمعیتش در حدود ۱۰۰۰ نفر می‌باشد.
استان شمالی لبنان یکی از استان‌های لبنان است که مرکز آن شهر طرابلس است. شهرستان‌ها. نام شهرستان‌ها و مراکز آن‌ها:
یواس‌ای ۱۹۳، یا NRO launch 21 (NROL-21 و به طور ساده‌تر L-21), ماهواره شناسایی دولت ایالات متحده آمریکا بود که در ۶ دسامبر ۲۰۰۶ به فضا پرتاب شد. این ماهواره به علت خرابی و امکان ایجاد خطرات زیست محیطی توسط ارتش آمریکا در فضا منفجر شد بد عمل کردن و خراب شدن. در اواخر ژانویه ۲۰۰۸ دولت آمریکا اعلام کرد که این ماهواره خراب شده و ارتباطش با زمین قطع شده‌است. و در ۱۴ فوریه ۲۰۰۸ در فضا منفجر شد مواد خطرناک برای محیط زیست. آژانس خطرات زیس‌محیطی گزارش داد که این ماهوراه دارای مواد خطرناک هیدروزین و برلیوم است. اما
دارای مواد خطرناک هیدروزین و برلیوم است. اما این ماهوراه هسته با قدرت اتمی نداشت، تماس این مواد با بدن می‌تواند باعث سوزش چشم، بین و گلو، سرگیجه، سردرد، حالت تهوع، تورم دستگاه تنفسی، شک و کما شود.بدین جهت امکان داشت در صورت برخورد با زمین تا چهل نفر(برای مناطق بسیار پرجمعیت) را به قتل برساند ولی احتمال برخورد در صورت یکسان پراکنده بودن انسان‌ها در زمین فقط احتمال آسیب دیدن یک انسان فقط ۳.۵ درصد بود.
بیجان نام شهریست از شهرهای یمن جنوبی، از توابع استان حضرموت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان . این شهر مابین عدن و حضرموت واقع شده‌است. آثارهای گوناگونی در اطراف و کنار شهر به چشم می‌خورد. فقیه و قاضی معروف المقرن البیجانی از این شهر هستند، وی در سال ۵۹۵ هجری قمری در مکه فوت کردند.
ضالع به عربی ( الضالع ) شهریست در یمن جنوبی، از توابع استان ضالع در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. این شهر در جنوب شهر أب واقع شده‌است. جمعیت. جمعیت شهر ضالع در حدود ۸۰۲۱۳ نفر است.
عزان شهر آبادی است در پایهٔ کوه (سهیلة)، از توابع استان حضرموت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. این شهر مابین راه شهرهای مکلا وعدن واقع شده‌است. در عزان باغ‌های نخل خرما وبساتین انگور (کروم)، و واحات فراوان است. در دوران پیشین یکی از شهرهای (ریفه) در یمن بوده‌است. کوه‌های (عزان ذخر)، و (عزان خبت)، و (جبل صبر) شهر را احاطه نموده أند. این شهر سابقاً در یمن جنوبی واقع شده بود.
عقان شهر کوچکی در پایهٔ کوه (جبل تعز)، از توابع استان عَدَن در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. این شهر در سر راه ارتباطی عدن به تعز از سمت جنوب شرقی آن واقع شده‌است. دارای باغ‌های انگور وصناعت دستی می‌باشد.
علان شهریست کوهستانی در سر راه ارتباطی شهر صنعاء به صعده، از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان . این شهر در جنوب شهر صنعا واقع شده‌است. دارای باغ‌های نخیل و کارخانهٔ پارچه بافی است.
عمران شهریست کوهستانی از توابع استان عمران در کشور یمن در شبه جزیره عربستان .شهر عمران مابین راه اصلی بین شهر صنعاء وصعده واقع شده‌است. در شهر عمران آثارهایی از دوران سبا برجای مانده‌است. همچنین آثار قلعهٔ بزرگی در ضلع جنوبی شهر دیده می‌شود.
کنترل همروندی خوشبینانه یکی از دو دیدگاه کلی برای کنترل همروندی است. مراحل کار. ۱. خواندن فرض کنید که فردی در خانه نشسته است و می‌خواهد یک صفحه از ویکی‌پدیا را ویرایش کند. فرد مزبور ابتدا بر دکمه ویرایش می‌فشارد و تغییرات مورد نظر خود را انجام می‌دهد. این تغییرات در کاشه رایانه قرار دارد. سپس با فشردن دکمه «ذخیره شود» متن ویرایش به سرور ویکی‌پدیا فرستاده می‌شود. ۲.تایید در سرور نرم‌افزار مدیاویکی بررسی می‌کند که آیا ویرایش شما با ویرایش دیگران درگیری دارد یا نه. اگر درگیری وجود داشت الگوریتمی مورد استفاده
نه. اگر درگیری وجود داشت الگوریتمی مورد استفاده قرار می‌گیرد تا درگیری را برطرف سازد. یک راه برای رفع درگیری این است که ویرایش نخست در پایگاه داده ذخیره شود و ویرایش‌های درگیر دیگر با فرستادن پیامی برای کاربران موردنظر نادیده انگاشته شود. راه دیگر این است که آن بخش‌هایی از ویرایش کاربران دیگر که درگیری ندارند نیز ذخیره شوند. ۳.نوشتن اگر درگیری وجود نداشت تراکنش انجام می‌شود. نمونه این نوع کنترل نرم‌افزار مدیاویکی است. الگوریتم کنترل آن در این‌جا توصیف شده است. نمونه دیگر باگزیلا است (این‌جا).
قعطبه نام شهریست در استان ضالع در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. این شهر در جنوب شرقی مدیریه آب واقع شده اس، و مرکز قضاء قعطبه‌است. در سال تعداد ساکنان آن بوده است.
نشتون شهر کوچکی از توابع استان حَجّه در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. ارتفاع شهر نشتون از سطح دریا ۳۱۰ متر است، و مرکز قضاء نشتون در شهر حجة است.
سیهون شهر کوچکی از توابع استان ذَمار در کشور یمن در شبه جزیره عربستاناست.
سیحوت شهر کوچکی از توابع استان اِب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.
کوکبان نام شهریست از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان . و مرکز قضا صنعا است. چند مسجد تاریخی در این شهر وجود دارد.
لَحْج نام شهریست در یمن جنوبی، از توابع استان عَدَن در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. این شهر به کارخانجات پنبه بافی مشهور است. شهریست قدیمی که به نام (مخالیف الیمن) نامیده می‌شده‌است. گویند:حِمیر]] بن [[سبا]] بن یشجب بن یعرب بن قحطان این شهر را بنیاد گذاری نموده‌است. گروهی از اهل علم وأدب وشعراء به این شهر منتسب می‌شودند که بارزترین آنها شاعر: مسلم بن محمد اللحجی صاحب کتاب:(الأترنجة فی شعر الیمن) است.
مرزه گیاهی است یکساله از تیره نعناعیان دارای ساقه‌های متعدد و به رنگ مایل به قرمز است که به حالت وحشی در اروپای جنوبی و آسیا (از جمله ایران) به فراوانی می‌روید. کاربرد. از این گیاه اسانسی حاصل می‌شود که به صورت مایعی بی‌رنگ یا مایل به زرد است. سرشاخه‌های آن بوی معطر و اثر نیرودهنده و تسهیل‌کننده عمل هضم و مقوی معده و مدر و بادشکن دارد. این گیاه در ایران جزو سبزی‌های خوراکی به صورت خام و پخته در اغذیه مصرف می‌شود. شربت گیاهی تیمیان که در داروخانه‌های ایران موجود است حاوی اسانس آویشن، مرزه و رازیانه می‌باشد.
۳ محرم، سومین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز سومین روز سال است.
۴ محرم، چهارمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز چهارمین روز سال است.
۵ محرم، پنجمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز پنجمین روز سال است.
۶ محرم، ششمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز ششمین روز سال است.
۷ محرم، هفتمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز هفتمین روز سال است.
۸ محرم، هشتمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز هشتمین روز سال است.
۱۱ محرم، یازدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز یازدهمین روز سال است.
سُرمه (در قدیم: کُحْل) ماده‌ای آرایشی است که از ترکیب دوده و دیگر مواد تهیه شده و به چشم کشیده می‌شود و معمولاً برای تیره‌تر کردن رنگ پلکها به کار می‌رود. آنندراج دربارهٔ آن می‌نویسد: سرمه سنگی است صفایحی و براق که بسایند و سودهٔ آن را در چشم کشند و بهترین آن سرمهٔ صفاهانی است که از کهپایه به هم رسد. نام رنگ سرمه‌ای از این ماده برگرفته شده‌است. در دوران باستان، از ۳۵۰۰ سال پیش از میلاد، ملکه‌های مصری به چشم خود سرمه می‌کشیدند. سرمه را نگهبان چشم علیه بیماری‌ها می‌دانستند و تیره کردن رنگ دور پلک‌ها از شدت
می‌دانستند و تیره کردن رنگ دور پلک‌ها از شدت رسیدن آفتاب به چشم نیز کم می‌کند. قدیمی‌ترین کاست هند یعنی کولی‌ها نیز از سرمه برای آرایش بهره می‌گرفتند. مادران در شبه قاره هند و برخی نواحی پیرامونی، به چشم نوزادان و کودکان سرمه می‌کشیدند. به باور آن‌ها این کار «سوی چشم را نیرو می‌بخشد» و «علیه چشم بد» نگهداری می‌کند. یک نوع دیگر از سرمه نخ‌های تابیده رنگی است که برای دور پشتی استفاده می‌شود کاربردها در زبان. سرمه به گلو کشیدن: سرمه به گلو کشیدن کنایه از گنگ (لال) شدن است، چون سرمه سرشتی سرد و خشک دارد
گنگ (لال) شدن است، چون سرمه سرشتی سرد و خشک دارد می‌گویند که اثر بلع آن آواز بند می‌شود. به همین دلیل در گذشته از این ماده برای شکنجه مخالفان استفاده می‌شده‌است.
۱۳ محرم، سیزدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز سیزدهمین روز سال است.
۱۴ محرم، چهاردهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز چهاردهمین روز سال است.
۱۵ محرم، پانزدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز پانزدهمین روز سال است.
۱۶ محرم، شانزدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز شانزدهمین روز سال است.
۱۷ محرم، هفدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز هفدهمین روز سال است.
۱۹ محرم، نوزدهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز نوزدهمین روز سال است.
۲۰ محرم، بیستمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روزبیستمین روز سال است.
۲۱ محرم، بیست و یکمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و یکمین روز سال است.
۲۳ محرم، بیست و سومین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و سومین روز سال است.
۲۴ محرم، بیست و چهارمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و چهارمین روز سال است. این روز به روایتی سالروز درگذشت علی بن حسین در سال ۹۵ هجری است.
عابر می تواند به این موارد اشاره اشاره کند
کودک‌آزاری عبارت است از هر گونه بدرفتاری فیزیکی یا عاطفی، سوءاستفاده جنسی، غفلت یا رفتار همراه با بی‌توجهی یا استثمار تجاری یا سایر انواع استثمار که منجر به آسیب واقعی یا احتمالی به سلامت، بقا، رشد یا کرامت کودک در زمینهٔ روابط یا مسئولیت، اعتماد یا قدرت شود. (تعریف سازمان جهانی بهداشت). برخی از این آثار می‌تواند مخفی باشد. ممانعت از حضور در کلاس درس، محرومیت از خوردن غذا و خوردنی‌های دیگر، حبس، مانند حبس در حمام یا زیرزمین از نمونه‌های کودک‌آزاری است. تنبیه بدنی و تجاوز جنسی به کودک هم از انواع کودک‌آزاری
بدنی و تجاوز جنسی به کودک هم از انواع کودک‌آزاری فیزیکی است. براساس پیمان‌نامه حقوق کودک هر فرد زیر ۱۸ سال، کودک (۱۳ تا ۱۷ یا ۱۲ تا ۱۷ نوجوان است) محسوب می‌شود. قانون‌ها. اروپا. در آلمان، کودک‌آزارهایی که بیش از ۲۵ سال سن داشته باشند با نظر موافق کمیسیون پزشکی با استفاده از دارو عقیم می‌شوند. در سوئد نیز قانون مشابهی وجود دارد. در فرانسه و اسپانیا نیز تمهیداتی برای اجرای مورد مشابه انجام گرفته است. آمریکا. کودک آزاری در ایالات متحده آمریکا جرمی بسیار جدی محسوب می‌شود و دادگاه می‌تواند برای مجرمان از احکام
می‌شود و دادگاه می‌تواند برای مجرمان از احکام تعلیقی تا حبس ابد مجازات تعیین کند. ایران. در ایران طبق ماده ۱۱ «لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان» هر کس مرتکب قتل عمد یا ضرب و جرح عمدی کودک یا نوجوان شود و به هر علتی قصاص نشود، علاوه بر پرداخت دیه طبق مقررات، حسب مورد به بیش از دو سوم حداکثر مجازات مقرر قانونی محکوم خواهد شد. برای کمک از متخصصان و سازمان‌های مسئول در مورد کودک‌آزاری می‌توان با اورژانس اجتماعی ۱۲۳، یا صدای یارا (خط تلفنی انجمن حمایت از حقوق کودکان) یا سازمان بهزیستی یا دادستانی استان‌ها تماس
یا سازمان بهزیستی یا دادستانی استان‌ها تماس گرفت. در فقه شیعه نیز طبق فتاوای برخی فقها، تفخیذ یا لاپایی، جایگزینی برای دخول با همسر نابالغ دانسته می‌شود، از جمله فتوای سید روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله در این زمینه چنین است: «کسی که زوجه‌ای کمتر از نُه سال دارد دخول او برای وی جایز نیست… اما سایر کام‌گیری‌ها از قبیل لمس به شهوت و آغوش گرفتن و تفخیذ اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد.» هرچند ایشان در توضیح المسائل خود فتوا داده‌ است که:«برای انجام رضایت به ازدواج، باید دو طرف عقد (مرد و زن) بالغ و رشید
به ازدواج، باید دو طرف عقد (مرد و زن) بالغ و رشید باشند، بنابراین اگر دختر دارای رشد نیست نمی توان او را به عقد دیگری درآورد...همچنین اگر دختری بالغ باشد ولی رشید نباشد یعنی صاحب درک و فهم نشده باشد و نتواند خوب و بد و سود و زیان خود را تشخیص دهد، عقد وی نیز صحیح نیست.» دادن آگاهی جنسی به کودکان. به اعتقاد برخی روان‌شناسان باید کودکان را متناسب با سن آن‌ها در زمینه سوءاستفاده جنسی آگاه کرد. تجربه سوءاستفاده جنسی از کودکان هنگام کودکی اتفاق ناخوشایندی است که می‌تواند نتایج آن تا بزرگسالی تداوم پیدا کند و
که می‌تواند نتایج آن تا بزرگسالی تداوم پیدا کند و ممکن است در زمان ازدواج و به شکل اختلالات جنسی خود را نشان دهد. آنان معتقدند وجود رفت‌وآمدهای خانوادگی و اجتماعی، فرزندان را در برقراری روابط میان‌فردی تقویت می‌کند. گونه‌ها. کودک‌آزاری به چهار گونه عاطفی (روانی)، بدنی، جنسی و بی‌توجهی دسته‌بندی می‌شود. آزار روانی (عاطفی): این نوع آزار کم‌تر از انواع دیگر گزارش می‌شود یا شناسایی می‌شود اما بسیاری آن را شایع‌ترین نوع کودک‌آزاری می‌دانند. این نوع آزار معمولاً با دیگر انواع آزار همراه است. کودکی که از نظر
با دیگر انواع آزار همراه است. کودکی که از نظر روانی آزار می‌بیند رفتارهایی بروز می‌دهد که برای آن‌ها دلیل پزشکی یا دلیل موجهی پیدا نمی‌شود یا متناسب با سن او نیستند یا نشانه‌های عدم رشد کافی از جنبه‌های مختلف وجود دارد. آزار جنسی: در آمیزش جنسی رضایت طرفین مهم است. اما آمیزش جنسی با کودکان در هر حالتی، سوءاستفادهٔ جنسی است. آزار جسمی: هرگونه لطمه یا آزار بدنی؛ هر نوع کتک، تکان شدید، سوزاندن، پرتاب و هُل، مسمومیت، خفگی و مانند آن نشانهٔ آزار جسمی است. در کل هر نوع آسیب یا لطمه‌ای در بدن که یکی از ویژگی‌های
هر نوع آسیب یا لطمه‌ای در بدن که یکی از ویژگی‌های زیر را داشته باشد احتمالاً کودک‌آزاری است:
۲۵ محرم، بیست و پنجمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و پنجمین روز سال است. رویدادها. ۱۲۲۴ – امضای پیمان مودت در تهران میان حکومت فتحعلی‌شاه قاجار و پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند
۲۶ محرم، بیست و ششمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و ششمین روز سال است.
۲۷ محرم، بیست و هفتمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و هفتمین روز سال است.
۲۸ محرم، بیست و هشتمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و هشتمین روز سال است.
۲۹ محرم، بیست و نهمین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز بیست و نهمین روز سال است.
۳۰ محرم، سی‌امین روز از ماه محرم در تقویم هجری قمری است. در تقویم هجری قمری قراردادی این روز سی‌امین روز سال است. درگذشتگان. 189 - قتل جعفر بن یحیی برمکی به دستور هارون الرشید
تحلیل نیازمندی‌ها در مهندسی سیستم‌ها و مهندسی نرم‌افزار، تحلیل و تعیین نیازها یا شرایط لازم برای انجام یک پروژه نو را دربرمی‌گیرد. تحلیل سیستماتیک نیازمندی‌ها را مهندسی نیازمندی‌ها می‌گویند. تحلیل نیازمندی‌ها از ملزومات مهم موفقیت در یک پروژه محسوب می‌گردد. نیازمندی‌های تحلیل شده باید: مستند، عملی، قابل اندازه‌گیری، قابل تست و ارزیابی، قابل ردیابی، مربوط به نیازها یا فرصت‌های همان کسب و کار باشند که به صورت مشروح با جزئیات کافی بیان شده باشند. بررسی اجمالی. از نظر مفهومی ، تجزیه و تحلیل نیازمندی‌ها شامل سه
از نظر مفهومی ، تجزیه و تحلیل نیازمندی‌ها شامل سه نوع فعالیت است: تجزیه و تحلیل نیازمندی‌ها می‌تواند یک فرایند طولانی و خسته‌کننده باشد که در طی آن بسیاری از مهارت‌های روحی و اجتماعی ظریف علاوه بر تجربیات فنی درگیر هستند. انواع نیازمندی. به‌طور کلی نیازمندی‌های سیستم به دو بخش تقسیم می‌شوند نیازمندی‌های عملکردی که شامل عملکردهای مورد نیاز سیستم می‌باشد. نیازمندی‌های غیر عملکردی که شامل معیارهای کیفی، محدودیت و قیود سیستم می‌باشد پیوندها. آکادمی نرم‌افزار انجمن خبرگی در مهندسی نیازمندی‌ها
نماز مغرب یا نماز شام چهارمین نماز (بر اساس زمان به جا آوردن) از پنج نماز روزانه مسلمانان است. این نماز سه رکعت است. وقت نماز مغرب. وقت به جا آوردن نماز مغرب از زمانی است که سرخی از طرف مشرق در آسمان پدیدار شود و از بالای سر انسان بگذرد تا اذان عشا است. پایان این وقت در نزد شیعیان نیمه شب می‌باشد، البته باید زمانی برای به جا آوردن نماز عشاء تا نیمه شب باقی‌مانده باشد.
«حماسه بوهمی» یا «بوهمین راپسودی» () ترانه‌ای از کوئین، گروه راک بریتانیایی است. این ترانه توسط فردی مرکوری برای آلبوم "شبی در اپرا" در سال ۱۹۷۵ ساخته و ضبط شد. این ترانه بند برگردان ندارد، در عوض از چند بخش تشکیل شده‌است: یک بخش تصنیف که با تکنوازی گیتار خاتمه می‌یابد، یک قطعه اپرایی، و در نهایت یک بخش انتهایی هارد راک. با آنکه ساختار موسیقایی این ترانه به ساختار متداول موسیقی پرطرفدار شبیه نبود، این ترانه با استقبال زیادی روبه‌رو شد و موفّقیت تجاری آن باعث شهرت فردی مرکوری و گروه کوئین شد. در آن هنگام،
شهرت فردی مرکوری و گروه کوئین شد. در آن هنگام، «بوهمین راپسودی» پرهزینه‌ترین تک‌آهنگی که تا آن موقع ساخته شده بود و از آن به عنوان یکی از ماهرانه‌ترین ترانه‌ها در تاریخ موسیقی عامه‌پسند یاد می‌شود. «بوهمین راپسودی» در هنگام انتشارش به عنوان یک تک‌آهنگ، از نظر تجاری موفق بود و به مدت ۹ هفته در صدر جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا باقی ماند و تا انتهای ژانویه سال ۱۹۷۶ بیشتر از یک میلیون نسخه از آن به فروش رفت. در سال ۱۹۹۱ و پس از مرگ فردی مرکوری، حماسه کولی مجدداً به مدت پنج هفته در صدر این جدول قرار گرفت و سرانجام
مدت پنج هفته در صدر این جدول قرار گرفت و سرانجام سومین تک‌آهنگ پرفروش در بریتانیا در تمام دوران‌ها شد. تک‌آهنگ «بوهمین راپسودی» در بازار برخی از کشورهای دیگر از جمله کانادا، استرالیا، زلاند نو، ایرلند و هلند هم در صدر قرار داشت و بعدها تبدیل به یکی از پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های تمام دوران‌ها شد. در ایالات متحده، در سال ۱۹۷۶ این تک‌آهنگ توانست در ابتدا تا مکان نهم جدول بالا بیاید، هرچند که در سال ۱۹۹۲ پس از اینکه در فیلم "دنیای وین" این ترانه پخش شد، محبوبیت «بوهمین راپسودی» در ایالات متحده بالا رفت و در مکان
راپسودی» در ایالات متحده بالا رفت و در مکان دوم جدول قرار گرفت. هرچند که ترانه در ابتدا واکنش‌های متفاوتی را دریافت کرد، همچنان از آن به عنوان یکی از محبوب‌ترین ترانه‌های گروه کوئین نام برده می‌شود. تک‌آهنگ «بوهمین راپسودی» با یک ویدیوی تبلیغاتی هم همراه بود که بسیاری از پژوهشگران آن را نوآورانه می‌دانند. این ترانه وارد تالار مشاهیر راک اند رول هم شده‌است. در سال ۲۰۱۲، این ترانه در یک نظرسنجی در مورد یافتن «محبوب‌ترین ترانه مورد علاقه مردم» که در سطح کشوری و توسط ITV در بریتانیا برگزار شده بود، در صدر قرار
توسط ITV در بریتانیا برگزار شده بود، در صدر قرار گرفت.
نماز عِشاء (به عربی: صلاة العشاء یا صلوة عتمه)، که در فارسی و اردو به نام نماز خُفتن هم شناخته شده است، یکی از نمازهای واجب پنج‌گانهٔ اسلامی است و چهار رکعت دارد. نماز خفتن، چهار رکعت نمازی که بعد از نماز مغرب و هنگام خفتن می‌خوانند. نماز خفتن پنجمین نماز (بر اساس زمان به جا آوردن) از پنج نماز یومیه مسلمانان است. این نماز چهار رکعت است. در "علل الشرایع"، شیخ صدوق دلیل واجب شدن نماز عشاء را روشنی و راحتی قبر امت پیامبر اسلام گزارش می‌کند. احادیث درباره فضیلت‌ها. عثمان روایت کرده که از محمد شنید: «کسی که نماز
عثمان روایت کرده که از محمد شنید: «کسی که نماز عشاء را به جماعت بخواند، گویا تا نیمه‌شب در نماز بوده است، و کسی که نماز فجر را به جماعت بخواند، گویا تمام شب را در نماز گذرانده است.» (صحیح مسلم) ابو هریره روایت کرده است: پیامبر خدا فرمود: «سخت‌ترین نماز برای "منافقان" نماز عشاء و فجر است. اگر آنان پاداش این دو نماز را می‌دانستند، حتی اگر با زانو خزیدن هم لازم بود، در آن حاضر می‌شدند.» (صحیح بخاری) مسلمانان سنی. زمانی که نماز عشاء باید خوانده شود به این صورت است: آغاز وقت: بر اساس مذهب حنفی، عشاء زمانی آغاز
است: آغاز وقت: بر اساس مذهب حنفی، عشاء زمانی آغاز می‌شود که تاریکی کامل فرا رسیده و سفیدی شفق از آسمان ناپدید شود. بر اساس مذاهب مالکی، شافعی و حنبلی، وقت عشاء زمانی است که سرخی از آسمان برود. این زمان‌ها را می‌توان با موقعیت خورشید تقریب زد. هنگامی که خورشید ۱۲ درجه زیر افق فرو رفته باشد، تقریباً برابر با ناپدید شدن سرخی آسمان است. دیدگاه عقل‌گرایان اسلامی این است که وقت عشاء پس از غروب مدنی است، زمانی که تاریکی در آسمان گسترده می‌شود. برای تخمین تاریکی کامل، برخی اخترشناسان معتقدند این زمان زمانی است که
برخی اخترشناسان معتقدند این زمان زمانی است که خورشید ۱۵ درجه زیر افق قرار گیرد، در حالی که برخی دیگر حد مطمئن‌تر ۱۸ درجه را پیشنهاد می‌کنند. پایان وقت: با آغاز سپیده‌دم، هنگامی که وقت فجر شروع می‌شود. با این حال، پسندیده نیست که نماز بدون دلیل موجه تا یک‌سوم اول شب به تأخیر افتد. در فقه اسلامی، «شب» فاصله میان پایان نماز مغرب تا آغاز نماز فجر است. عقل‌گرایان اسلامی عقیده دارند که وقت عشاء در پایان «غروب دریایی» پایان می‌یابد، هنگامی که تاریکی به‌طور کامل گسترده شده و افق غربی دیگر با چشم عادی دیده نمی‌شود.
شده و افق غربی دیگر با چشم عادی دیده نمی‌شود. در یکی از دیدگاه‌های مذهب مالکی، نهی مربوط به به‌جا آوردن نماز پس از نیمهٔ شب است نه پس از یک‌سوم شب. مسلمانان شیعه. وقت نماز عشاء بر مبنای مذهب شیعه، پس از نماز مغرب گزارش شده‌است بر این اساس وقت خواندن نماز عشاء، زمانی است که به اندازه خواندن سه رکعت از وقت نماز مغرب گذشته باشد. و زمان خواندن نماز مغرب، موقعى است كه سرخى طرف مشرق كه بعد از غروب آفتاب پيدا مى‌شود، از بين برود. بنابراین، زمانی که نماز عشاء باید خوانده شود به این صورت است: آغاز وقت: بلافاصله پس
خوانده شود به این صورت است: آغاز وقت: بلافاصله پس از به‌جا آوردن و پایان نماز مغرب. پایان وقت: نیمه‌شب شرعی، یعنی میانهٔ میان شفق و سپیده‌دم. با این حال، بسیار مهم است که نماز در آغاز وقت خوانده شود. معمولاً نماز مغرب و عشاء با فاصله‌ای کوتاه در کنار هم خوانده می‌شوند.
هضیمة ( الهَضیمَة ) در عزلهٔ (بلدة البیضاء) ناحیهٔ (دکرهة)، از توابع استان مَحویت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیت آن ۳۱۲ نفر (۹ خانوار) می‌باشد.
هلال نام روستایی است در ناحیهٔ (مرخة)، قضاء البیضاء، از توابع استان بیضاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیت آن ۱۰۷ نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
حجج دهستانی است در (بلا قیقة)، در عزلهٔ (الطیور)، در شمال غربی حجة، از توابع استان مأرب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیت. جمعیت آن ۸۱۶۳ نفر (۸۰ خانوار) می‌باشد. روستاها. روستاهای توابع این دهستان به شرح زیر است:
وهکر (وَهکَر)، نام روستایی است در عزلهٔ (البدونبة)، در ناحیهٔ (مخلاف وهکر)، از توابع استان مَحویت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است. جمعیت آن ۷۱ نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
آرامگاه سعدی معروف به سعدیه مکان خاکسپاری سعدی، شاعر پارسی‌گوی است. این اثر را محسن فروغی طراحی کرده‌است. این آرامگاه در انتهای خیابان بوستان و کنار باغ دلگشا در دامنهٔ کوه در شمال شرق شیراز قرار دارد. در اطراف مقبره، قبور زیادی از بزرگان دین وجود دارند که بنا به وصیت خود، در آنجا مدفون شده‌اند. از جمله مهم‌ترین‌های آن می‌توان شوریده شیرازی را نام برد که آرامگاهش به وسیله رواق به آرامگاه سعدی متصل شده‌است. آرامگاه شیخ مشرف الدین بن مصلح الدین سعدی شیرازی در تاریخ ۲۰ آبان ۱۳۵۳ به شمارهٔ ثبت ۱۰۱۰٫۳ در انجمن
تاریخ ۲۰ آبان ۱۳۵۳ به شمارهٔ ثبت ۱۰۱۰٫۳ در انجمن آثار ملی به ثبت رسیده‌است. لغت‌نامه دهخدا به نقل از فرهنگ برهان قاطع نام موضعی که شیخ سعدی در آنجا آرمیده را «گازرگاه» نامیده و به نقل از فرهنگ آنندراج گازرگاه را حد شیراز نزدیک به مرقد شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی دانسته‌است. سکه‌های پانصد ریالی برنزی جمهوری اسلامی ایران از سال ۱۳۸۷ خورشیدی به نقش آرامگاه سعدی مزین شده‌است و همچنین از سال ۱۳۸۹ اسکناس‌های یکصد هزار ریالی با نقش آرامگاه سعدی در پشت آن چاپ شده‌است. تاریخچه. این مکان در ابتدا خانقاه سعدی بوده که