payamvha/North_RAG huggingface dataset:
دهه ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ میلادی بازمی‌گردد. در این دوره، کامپیوترها از سخت‌افزارهای محدودتری برخوردار بودند و برنامه‌نویسان نیازمند ابزارهایی بودند که به آن‌ها امکان توسعه سریع‌تر کدها را بدهد. نحوه عملکرد مفسر. مفسر، کد منبع را به‌صورت خط‌به‌خط تحلیل کرده و مستقیماً اجرا می‌کند. فرآیند اجرا در یک مفسر به مراحل زیر تقسیم می‌شود: این روش برخلاف زبان‌های کامپایلری، که ابتدا کد را به یک فایل اجرایی تبدیل می‌کنند، نیازی به تولید فایل اجرایی ندارد.
دهکده میراثی عین مضب یکی از دیدنی‌های تاریخی و جاذبهٔ گردشگری امارت فجیره ویکی از نقاط دیدنی امارات متحده عربی است. این دهکده در کنار چشمهٔ آب گرم «عین مَضَب» و در وسط کوه‌های سر به فلک کشیدهٔ فجیره، و در پایهٔ رشتهٔ کوه حجر واقع شده‌است. اطراف دهکده از درختان کوهستانی مانند: کُور، کُنار، کِرت، سمر، کُوهِنگ، سَلَم وغیره، پوشیده‌است و منظرهٔ زیبایی به مکان بخشیده‌است. زندگی مردمان قدیم امارات. در «دهکده میراثی عین مضب» یک آبادی قدیمی را مشاهده می‌کنید که به صورت زنده روش‌ها و فرهنگ زندگی مردمان قدیم در
به صورت زنده روش‌ها و فرهنگ زندگی مردمان قدیم در امارات را به تصویر می‌کشد. مردمانی که با ماهیگیری یا از راه غواصی و استخراج مروارید از اعماق آب دریا امرار معاش می‌کرده‌اند. افراد حاضر در این آبادی مانند یک کتاب مصور، زندگی بادیه نشینی و قبیله‌ای مردم این خطه در دوران نه چندان دور را در معرض تماشای شما قرار می‌دهند. در کنار این «دهکده» و در کنار چشمهٔ «عین مَضَب» تعدای فروشگاه عرضه‌کننده صنایع دستی و تعدادی کافی تریا نیز قرار دارند. بازدید از این آبادی تاریخی و قدم زدن در کنارهٔ منطقهٔ کوهستانی و صرف چای
و قدم زدن در کنارهٔ منطقهٔ کوهستانی و صرف چای یا قهوه در این مکان به علاقه‌مندان به سنت‌های قدیم امارات توصیه می‌شود. در این دهکده مجموعه جالبی از ادوات ساخته‌شده از نخل مانند: زنبیل، حصیر، بادبزن، و ادواتی که از کنده و شاخهٔ درخت خرما ساخته بوده‌اند، و در حیات روز مره مردم قدیم امارات نقش مهمی داشته بوده‌است به نمایش گذاشته شده‌است. همچنین مجموعه‌ای از مصنوعات سفالی، و صدها نمونه مصنوعات دست‌ساز، و همچنین آبیاری به سبک قدیم که به واسطهٔ چاه چرخ گاوی در منطقه رایج بوده‌است در معرض دید عموم قرارداده
در منطقه رایج بوده‌است در معرض دید عموم قرارداده شده‌است.
هتل و استراحتگاه‌های هیلتون که قبلاً به عنوان هتل‌های هیلتون (به انگلیسی: Hilton Hotels)شناخته می‌شد، یک برند جهانی هتل‌ها و استراحتگاه‌ها با خدمات کامل و برند شاخص شرکت هتل‌داری چندملیتی آمریکایی هیلتون است. شرکت اصلی توسط کنراد هیلتون تأسیس شد. از ۳۰ دسامبر ۲۰۱۹، ۵۸۴ هتل و استراحتگاه هیلتون با ۲۱۶۳۷۹ اتاق در ۹۴ کشور در شش قاره وجود دارد. این‌ها شامل ۶۱ ملک با ۲۱۹۲۶۴ اتاق، ۲۷۲ ملک با ۱۱۹۶۱۲ اتاق و ۲۵۱ ملک با ۷۷۴۵۱ اتاق است. در سال ۲۰۲۰، مجله فورچون هتل‌ها و استراحتگاه‌های هیلتون را در فهرست فورچون از ۱۰۰
و استراحتگاه‌های هیلتون را در فهرست فورچون از ۱۰۰ شرکت برتر برای کار در سال ۲۰۲۰ بر اساس یک نظرسنجی از رضایت کارکنان در رتبه اول قرار داد. بررسی اجمالی. هتل‌ها و استراحتگاه‌های هیلتون، برند شاخص هیلتون و یکی از بزرگ‌ترین برندهای هتل در جهان است.[۷] این برند هم برای مسافران تجاری و هم مسافران تفریحی با مکان‌هایی در مراکز اصلی شهر، نزدیک فرودگاه‌ها، مراکز همایش و مقاصد تعطیلات محبوب در سراسر جهان هدف قرار می‌گیرد. هتل‌ها و استراحتگاه‌های هیلتون در برنامه وفاداری مهمانان هیلتون شرکت می‌کند. اعضایی که مستقیماً
مهمانان هیلتون شرکت می‌کند. اعضایی که مستقیماً از طریق کانال‌های متعلق به هیلتون رزرو می‌کنند، تخفیف‌ها و امکانات انحصاری مانند Wi-Fi رایگان، ورود دیجیتالی، ورود بدون کلید، و امکان استفاده از برنامه تلفن همراه برای انتخاب اتاق‌های خاص را دریافت می‌کنند. منابع. "Inline XBRL Viewer". www.sec.gov. Retrieved August 19, 2020. Frances McMorris (۶ مه ۲۰۱۶). "Westshore hotel gets $4.5 million facelift". Tampa Bay Business Journal. Retrieved May ۱۲, ۲۰۱۶. Refreshed Hilton Hotels &amp; Resorts Brand Identity
Hilton Hotels &amp; Resorts Brand Identity Emphasizes Leisure Portfolio. "Company Overview of Hilton Worldwide Holdings Inc". investing.businessweek.com. Retrieved August 21, 2014. "Best Hilton Hotels &amp; Resorts". U.S. News &amp; World Report. February 1, 2017. Retrieved February 27, 2017. Jessica Snouwaert. "The 25 best companies to work for, based on employee satisfaction". Business Insider. Retrieved April 1, 2020. "Best Hilton Hotels &amp; Resorts". U.S. News &amp; World Report. Retrieved May 13,
U.S. News &amp; World Report. Retrieved May 13, 2016. Lyn Mettler (۳ مه ۲۰۱۶). "When It Pays to Book Directly with a Hotel". U.S. News &amp; World Report. Retrieved May 13, 2016. Karla Bowsher (۱۹ آوریل ۲۰۱۶). "3 Major Hotels Offering Discounts for Direct Bookings". Money Talks News. Retrieved May ۱۳, ۲۰۱۶. "main page". Conrad N. Hilton Foundation. Archived from the original on February 9, 2007. Carmack, Liz (2007). Historic Hotels of Texas: A Traveler's Guide. Texas A&amp;M University Press. p. 156. ISBN
Texas A&amp;M University Press. p. 156. ISBN 978-1-58544-608-7. Retrieved May 10, 2015. "dallas hilton 1925." Sarah Greaves-Gabbadon (۸ مه ۲۰۱۵). "In Puerto Rico, a tale of two piña coladas". USA Today. Retrieved May 13, 2016. Taraborrelli, J. Randy (۱ آوریل ۲۰۱۴). The Hiltons: The True Story of an American Dynasty. Grand Central Publishing. p. 219. ISBN 978-1-4555-1669-8. Retrieved September 6, 2017. Hamblin, Dora Jane (۳۰ اوت ۱۹۶۳). "His Hotels Keep Conrad Hilton Hopping in 19 Lands: Instant America".
Hilton Hopping in 19 Lands: Instant America". Life. Vol. 55, no. 9. pp. 67–68. ISSN 0024-3019. Retrieved September 6, 2017. "Walker Report summary – History of the Federal Judiciary: The Chicago Seven Conspiracy Trial". fcj.gov. Newell, Martin (۱۹ مارس ۱۹۹۹). "Independent on Sunday". The Independent. London. Retrieved April 5, 2009. "Beirut Hotels - Hilton Beirut Habtoor Grand, LB". Archived from the original on March 4, 2016. Retrieved February 11, 2016. "History". Hilton HHonors. "Hilton to back space
"History". Hilton HHonors. "Hilton to back space hotel". BBC News. Retrieved November 15, 2021. Novak, Matt. "What happened to Hilton's 'hotel on the Moon'?". BBC News. Retrieved January 14, 2022. "Hilton Hotels &amp; Resorts debuts new brand identity". Hospitality World Network. Retrieved March 31, 2011. Maierbrugger, Arno (۲ آوریل ۲۰۱۳). "Hilton to open first hotel in Myanmar". Inside Investor. Retrieved April 2, 2013. Nancy Trejos (۱۸ نوامبر ۲۰۱۴). "Take a tour of Hilton's 20 Historic Hotels". USA
"Take a tour of Hilton's 20 Historic Hotels". USA Today. Retrieved May 13, 2016. Nancy Trejos (۲۱ ژانویه ۲۰۱۷). "Hilton marks a milestone; enters 100th country". USA Today. Retrieved February 27, 2017. "Täna avatakse Hiltoni hotell". Äripäev (in Estonian). Retrieved August 5, 2018. Sylt, Christian. "How Hilton Uses Formula One To Drive Bookings". Forbes. Retrieved April 3, 2018. "U CENTRU SRPSKE PRESTONICE OTVOREN HOTEL HILTON! Vučić: Isplati se ulagati u Beograd". Pink.rs | Najbrži portal u Srbiji (in
u Beograd". Pink.rs | Najbrži portal u Srbiji (in Serbian). Retrieved March 1, 2018. "Hilton Belgrade". The Telegraph. ۱۸ ژوئن ۲۰۱۸ – via www.telegraph.co.uk.
نجارده روستایی از توابع شهرستان نوشهر و دهستان خیرودکنار است که زیر نظر اداره کل منابع طبیعی نوشهر و اداره منابع طبیعی رویان است. نام. گفته می‌شود به علت اینکه اولین ساکنان آن نجار بودند نام نجارده برای این روستا انتخاب شده‌است. فاصله روستا از مرکز منطقه ۱۰ کیلومتر می‌باشد که به وسیلهٔ راه آسفالته به یکدیگر متصل شده‌اند. روستایی جلگه‌ای است که در دشت واقع شده و ارتفاع آن از سطح دریا ۳۵ متر می‌باشد. از شمال به دریای خزر و از جنوب به جنگل دانشکده منابع طبیعی دانشگاه تهران محدود می‌شود و در حاشیة آن رودخانة
دانشگاه تهران محدود می‌شود و در حاشیة آن رودخانة خیرود قرار دارد. این روستا مجاور طرح است و از نظر آرایش آبادی به صورت مجتمع است. جنگل مجاور روستا طی سالیان دراز دخالت انسان تخریب شده ولی امروزه به دلیل حفاظت و جنگلکاری دانشکده وضعیت بهتری پیدا کرده و از نوع جنگل درجه ۲ محسوب می‌شود. منابع زمین روستا. کل عرصة روستا ۱۴۰ هکتار است که ۵۰ هکتار آن زمین مسکونی است. در مورد عرصة کتول‌چر نیز دو نظر وجود دارد: نظر اول اینکه سامان بنجه‌بن نهر دانشکده به سمت بالاست، در این شرایط روستا کتول‌چر ندارد. نظر دوم این است
در این شرایط روستا کتول‌چر ندارد. نظر دوم این است که بالای قله مرز بنجه‌بن و روستا است، طبق این عقیده یال پائین قله، کتول‌چر روستا است. این روستا ۶۰ هکتار زمین زیر کشت دارد که به صورت آبی است و کشت دیم ندارد. همچنین زمین آیش و زمین رهاشده نیز در این روستا وجود ندارد. ۱۵ هکتار مساحت باغ میوة روستا است در ضمن صنوبرکاری نداریم. سطح جنگل‌های مخروبة روستا کم است و عمدتاً در دامنه‌های رو به شمال و کتول‌چر است. منابع آب روستا. آب آشامیدنی روستای نجارده از طریق لوله‌کشی و آب کشاورزی آن از طریق کانالی که از رودخانه
و آب کشاورزی آن از طریق کانالی که از رودخانه خیرود کشیده شده تأمین می‌گردد. این روستا چشمه ندارد و تنها منابع طبیعی آن آب رودخانه خیرود است. جمعیت روستا و تحولات آن. در ابتدای تشکیل روستا، تنها ۵ خانوار وجود داشت. امروزه این روستا ۱۸۰ خانوار دارد که ۱۲۰ خانوار به‌طور دائم و ۶۰ خانوار هم موقت زندگی می‌کنند (خانوارهای ویلانشین). جمعیت این روستا حدود ۹۰۰ نفر است که ۹۸٪ افراد باسواد هستند و تنها تعداد کمی از افراد پیر سواد ندارند. طی ۵ سال گذشته ۳–۲ خانوار از روستا خارج شده‌اند که علت آن یافتن شغل در شهرهای
روستا خارج شده‌اند که علت آن یافتن شغل در شهرهای دیگر بوده‌است. چند خانوار هم به روستا مهاجرت کرده‌اند که علت آن اشتغال‌زایی دانشکده در این روستا بوده‌است. مردم نجارده از قومیت طبری هستند. مردم نجارده به زبان طبری و گویش کجوری سخن می‌گویند. وضعیت اشتغال. اکثریت مردم روستا کشاورز هستند و تنها ۵ خانوار دارای دام هستند که دامدار متحرکند. حدود ۲۵ تا ۳۰ خانوار هم سایر مشاغل از قبیل معلمی، نانوایی، آهنگری، کار در جنگل دانشکده و … دارند. حدود ۸۰٪ مردم بدون دام هستند و اکثریت مردم زمین دارند، تنها درصد خیلی کمی از
و اکثریت مردم زمین دارند، تنها درصد خیلی کمی از مردم بدون زمین هستند. تعداد دامهای نجارده به این صورت است: ۲۰۰ رأس گاو بومی متحرک، ۱۵۰ رأس گاو دورگ متحرک، ۳۵ رأس گاو بومی کتول و ۳۰ رأس گوسفند نیمه متحرک. یکی از نکات جالبی که در این روستا مشاهده می‌شود این است که با وجود اینکه نام این روستا نجارده‌است و شغل ساکنین اولیة آن نجاری بوده‌است امروزه حتی یک نجاری هم در این روستا دیده نمی‌شود و تمامی مردم آن شغل پدران خود را کنار گذاشته و به کشاورزی روی آورده‌اند. نوع سوخت این روستا ۱۰۰٪ گاز است و تنها در برخی
نوع سوخت این روستا ۱۰۰٪ گاز است و تنها در برخی اعیاد از چوب برای روشن کردن آتش استفاده می‌کنند. همچنین گاهی برخی از منازل مسکونی از نفت همراه گاز استفاده می‌کنند. یکی از مشکلات عمدهٔ اهالی روستا نداشتن دبیرستان است. همچنین در سطح این روستا واحد صنعتی وجود ندارد و همان‌طور که اشاره شد اقتصاد وابسته به کشاورزی می‌باشد.
عطاءالله بهمنش ( ۱ فروردین ۱۳۰۱ کرمانشاه – ۱۱ تیر ۱۳۹۶) ورزشکار، مدیر ورزشی، گزارشگر، خبرنگار و روزنامه‌نگار ورزشی ایرانی بود. بهمنش از قدیمی‌ترین و سرشناس‌ترین گزارشگران ورزشی ایران بود. وی نخستین گزارشگری زنده ورزشی در ایران از رادیو را در سال ۱۳۳۷ برای رقابت دو و میدانی میان تیم ملی ایران و عراق از صدای ایران انجام داد. روزنامه‌نگاری. بهمنش نویسندگی را از دی ماه ۱۳۳۰ در مجله ورزشی «نیرو و راستی» که توسط منیر مهران و منوچهر مهران منتشر می‌شد، شروع کرد و همکاری خود با آن نشریه را تا هنگام تعطیلی آن در سال
خود با آن نشریه را تا هنگام تعطیلی آن در سال ۱۳۳۷ ادامه داد. بهمنش در سال‌های ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۷ در نشریه امید ایران نیز می‌نوشت و پس از آن نیز از نویسندگان اصلی هفته‌نامه کیهان ورزشی به‌شمار می‌آمد و با نشریاتی همچون روزنامه اطلاعات، گلبانگ، روزنامه ری، ایران ورزشی نیز همکاری داشت. ورزشی. بهمنش چندین دوره قهرمان دو و میدانی تهران در رشته‌های نیمه استقامت، دفاع راست تیم فوتبال بانک ملی بوده و در رشته‌های تنیس و کوهنوردی نیز فعالیت کرده‌است. البته مهمترین علاقه و بیشترین فعالیت بهمنش در زمینه ورزش کشتی بوده‌است و
فعالیت بهمنش در زمینه ورزش کشتی بوده‌است و او پنج سال دبیر و نایب رئیس فدراسیون کشتی ایران بود. پس از انقلاب ۱۳۵۷. بهمنش بعد از انقلاب ۱۳۵۷ از رادیو و تلویزیون ایران کنار گذاشته شد و پس از آن وی با درخواست بازگشت به کار در رادیو و تلویزیون موافقت نکرد. سکته مغزی و مرگ. وی صبح روز دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۶ در سن ۹۵ سالگی پس از سال‌ها خانه نشینی و بیماری بر اثر سکته مغزی، در بخش مراقبت‌های ویژه هتل بیمارستان گاندی بستری شد. وی پس از حدود یک ماه بستری بودن در بیمارستان، ساعت ۲۲:۳۰ یازدهم تیرماه ۱۳۹۶ در ۹۵ سالگی در
ساعت ۲۲:۳۰ یازدهم تیرماه ۱۳۹۶ در ۹۵ سالگی در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان بانک ملی تهران درگذشت. علی دایی و مهدی تاج اولین کسانی بودند که به درگذشت وی واکنش نشان دادند. پیوند به بیرون. درباره عطاءالله بهمنش چهره بی مانند تاریخ ورزش ایران؛ خاموشی صدای مخملین ورزش|روزنامه اعتماد به یاد عطا بهمنش؛ او که چوب دیگری را خورد|سایت عصر ایران
محمد افغان مشهور به صدیق افغان از ریاضیدانان اهل افغانستان است. علاوه بر ریاضی او خودش را یک فیلسوف نیز میشمارد که در اصل فاقد اعتبار است. صدیق افغان ادعا دارد که با کمک ریاضیات بسیاری از مسائل سیاسی را پیش‌بینی کرده‌است از جمله این موارد پیشبینی فروپاشی اتحاد شوروی است. البته بسیاری از پیشبینی‌های او نیز عملی شده است. او از طرف رسانه‌ها بارها به دروغگویی متهم شده‌است. او خود را مبدع علم جدیدی از تلفیق ریاضی و فلسفه دانسته و آن را ریاضی-فلسفی (فلسفه ریاضیاتی یا) نام نهاده‌است. برای همین منظور او در کابل
یا) نام نهاده‌است. برای همین منظور او در کابل مرکزی را به نام مرکز ریاضی فلسفی جهان، ایجاد کرده‌است و خودش هم ریاست آنرا بر عهده دارد. جایزه مرکز بین‌المللی زندگی‌نامه‌ها. در سال ۲۰۱۳ اعلام شد که صدیق افغان از طرف موسسه‌ای به نام مرکز بین‌المللی زندگی‌نامه‌ها یا International Biographical Center به او عنوان فیلسوف جهان، یا ریاضی‌دان را اعطا کرده و اینکه نام او در دائرةالمعارفی تحت عنوان چه کسی کیست ذکر شده‌است. این واقعه سبب شد تا طی محافلی در افغانستان از او تجلیل شود. اما پس از آن معلوم شد جایزه‌های این
او تجلیل شود. اما پس از آن معلوم شد جایزه‌های این مؤسسه انگلیسی فاقد اعتبار علمی است و در اصل در برابر پرداخت هزینه آن به افراد داده می‌شود. نیکلاس لا، مدیر این مرکز در مصاحبه‌ای با بی‌بی‌سی فارسی به صراحت گفته‌است که این مدالها و عناوین هیچ ارزش آکادمیک یا علمی ندارند.
ریچارد مک کی رورتی (زادهٔ ۴ اکتبر ۱۹۳۱ – درگذشتهٔ ۸ ژوئن ۲۰۰۷)، از مهم‌ترین فیلسوفان تحلیلیِ معاصر و به‌عقیدهٔ برخی بزرگترین فیلسوف آمریکایی است. وی نظرات بدیعی در سنت پراگماتیستی ارائه کرده‌است. هرچند برخی او را به‌دلیل عقاید نسبی‌گرایانه‌اش پسامدرن دانسته‌اند، وی چنین عنوانی را نمی‌پذیرفت و آن را اساساً بی‌معنا می‌پنداشت. اگر بخواهیم دقیقتر ردهٔ رورتی را بیان کنیم باید او را فیلسوف پسا تحلیلی (post-analytical) عمل گرا بنامیم. زندگی. رورتی در ۴ اکتبر ۱۹۳۱ در شهر نیویورک و در خانواده‌ای چپ، اصلاح‌طلب و ضد
در شهر نیویورک و در خانواده‌ای چپ، اصلاح‌طلب و ضد استالینیسم متولد شد. بر طبق گفتهٔ خود خانوادهٔ او اگر تروتسکیست نبودند، لااقل سوسیالیست بودند. او در ۱۹۴۶ به دانشگاه شیکاگو راه یافت، جایی که شاگرد کسانی چون رودلف کارناپ، چالرز هارتسهورن و ریچارد مک‌کئون بود. در ۱۹۴۹ مدرک کارشناسی علوم انسانی و در ۱۹۵۲ کارشناسی ارشد خود را از همان دانشگاه دریافت کرد. رسالهٔ کارشناسی ارشد او پیرامون وایتهد و تحت نظر هارتسهورن به اتمام رسید. رورتی از ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۶ بر روی رسالهٔ دکترای خود در دانشگاه ییل تحت عنوان «مفهوم
رسالهٔ دکترای خود در دانشگاه ییل تحت عنوان «مفهوم عاملیت بالقوه» کار کرد و پس از دو سال خدمت در ارتش به استخدام کالج ولزلی درآمد. سفر به ایران. رورتی در خرداد ۱۳۸۴ و درحالی که هیچ اثری از او به فارسی برگردانده نشده بود به ایران رفت. زبان سادهٔ رورتی باعث شد تا محافل روشنفکری چندان از او استقبال نکنند. روزنامهٔ شرق در شمارهٔ ۳۰ خرداد ۱۳۸۴ نوشت: «"نتیجه‌گیری شخصی و تحلیل‌های فردی آقای رورتی به چنان ساده‌اندیشی و یک‌سونگری تأسف‌باری دچار می‌شد که … این شبهه را پیش آورد که یا جناب رورتی… ایرانی‌ها و سواد
را پیش آورد که یا جناب رورتی… ایرانی‌ها و سواد اجتماعی و فلسفی آن‌ها را بسیار دست‌کم گرفته و بحثی مقدمانی را برایشان تدارک دیده یا سطح سواد و توقع ما آن قدر بالا رفته که در پایان جلسه مبهوت بمانیم و بگوییم این صحبت‌ها چه دردی از حسرت انزوای فلسفی ما کم کرد."» هرچند دیهیمی - مترجم کتاب اولویت دموکراسی بر فلسفه - در یادداشتی در روزنامهٔ جمهوریت و گفتگویی در وقایع اتفاقیه به دفاع از رورتی پرداخت، لکن کمک چندانی به بهبود تصویر رورتی در میان اهل فلسفهٔ ایران نکرد. اندیشه‌های رورتی. محتوای رسالهٔ دکترا و کتاب
اندیشه‌های رورتی. محتوای رسالهٔ دکترا و کتاب اول رورتی (چرخش زبانی، ۱۹۶۷ - The Linguistic Turn) تحت تأثیر فلسفهٔ زبان بود. رورتی تحت تأثیر جان دیویی به پراگماتیسم متمایل شد. اثر بعدی او یعنی «فلسفه و آینهٔ طبیعت» تحت تأثیر ایده‌های پراگماتسیتی و فیلسوفان تحلیلی‌ای چون کواین و سلارز نگاشته می‌شود. در این اثر رورتی در مقابل ایدهٔ بازنمایانندگی که بر تمامی پروژهٔ معرفت‌شناسی مدرنیته از دکارت و هیوم و کانت تا پوزیتویست‌های منطقی حکم‌فرما است موضع‌گیری می‌کند. رورتی و پراگماتیسم. ریچارد رورتی می‌گوید: در اعماق
و پراگماتیسم. ریچارد رورتی می‌گوید: در اعماق و درون ما چیزی جز آنچه که خود قرار داده‌ایم، وجود ندارد. نه معیاری که خود به وجود نیاورده باشیم، نه موازینی برای عقل، … و نه مبحثی جدی که تابع رسوم و رفتار ما نباشد (Rorty (1982:xliii)). از موضع‌گیری تندتر رورتی چنین بر می‌آید که فرد باید در کار ادامه گفتمان، خشنودتر از کار پی جویی حقیقت باشد. (rorty (1979:393))رورتی ضمن موافقت با فوکو و دریدا در این که زبان بازتابنده واقعیت نیست، باز هم از آن‌ها فراتر می‌رود و بر این نظریه پراگماتیک تأکید می‌کند که: حقیقت آن
بر این نظریه پراگماتیک تأکید می‌کند که: حقیقت آن است که به کار آید. رورتی به دلیل گرایش به پراگماتیسم معتقد بود نمی‌توان مرز قاطعی بین علوم طبیعی و اجتماعی، علوم اجتماعی و سیاست، سیاست، فلسفه و ادبیات قائل شد. از نظر او همهٔ حوزه‌های فرهنگ اجزای کوششی یگانه برای بهتر ساختن زندگی است؛ لذا با رویکرد پراگماتیستی شکافی میان نظریه و عمل نیست، چراکه «آنچه به نظریه موسوم است بازی با کلمه نیست، همواره عمل از پیش موجود است.» رورتی معتقد است انسان‌ها این قابلیت را دارند که با هر نوع اعتقاد و طرز فکری، به یکدیگر
دارند که با هر نوع اعتقاد و طرز فکری، به یکدیگر اعتماد و برای بهبود اوضاع با یکدیگر همکاری کنند. وی باور داشت می‌توان به آمدن انسان‌هایی بهتر در آینده امیدوار بود. امکان این ناکجاآباد برای رورتی در آمریکا از دیگر جای‌ها محقق‌تر بود. با این وجود امید رورتی پس از حوادث ۱۱ سپتامبر به خاموشی گرایید. او نسبت به آیندهٔ غرب به بدبینی رسیده بود: «حتی آشویتس هم موفق نشد نسل‌های پس از جنگ را از این اندیشه منصرف کند که جهان هنوز می‌تواند با راهنمایی غرب، جلو برود و جوان‌تر شود… یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ به ما نشان داد که
شود… یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ به ما نشان داد که دیگر احتمال اینکه غرب بتواند نقشی در آینده جهان بازی کند وجود ندارد… تراژدی غرب مدرن آن است که پیش از آنکه بتواند آرمان‌های خود را تحقق بخشد، انرژی خویش را به انتها رساند. زندگی روحی و معنوی غربی‌های سکولار بر محور امید به تحقق آن آرمان‌ها شکل گرفته بود. حال که آن امید به تدریج از میان می‌رود، زندگی غربی‌ها نیز کوچک‌تر و حقیرتر می‌شود. امید آن‌ها محدود می‌شود به امور کوچک و جزئی. این امید، آرام آرام جای خود را به ترس می‌دهد.» رورتی فلاسفهٔ مطرح جهان را به دو دسته
می‌دهد.» رورتی فلاسفهٔ مطرح جهان را به دو دسته تقسیم می‌کند. دستهٔ اول امثال دیویی، میل و رالز و هابرماس هستند. آن‌ها «بچه‌های خوبی» هستند زیرا سعی می‌کنند زندگی عمومی مردم را سروسامان دهند. اشکال آن‌ها در این است که زیاد خود را جدی می‌گیرند و خواندن آثارشان کسالت به‌بار می‌آورد. دستهٔ دوم امثال هایدگر، فوکو، دریدا و لیوتار، «بچه‌های شیطان و بازیگوشی هستند» که به‌درد زندگی خصوصی مردم می‌خورند. اشکال این دسته نیز این است که فکر می‌کنند به‌درد زندگی عمومی مردم هم می‌خورند. پاکسازی قومی و فلسفه اخلاق. ریچارد
هم می‌خورند. پاکسازی قومی و فلسفه اخلاق. ریچارد رورتی فلاسفه اخلاق را با عاملان پاکسازی قومی مقایسه کرده و معتقد است که فیلسوفان درمانی برای بیماری‌های اجتماعی و سیاسی نبوده، بلکه خود بخشی از مشکل هستند. به عقیده رورتی فلسفه - در پایه ای‌ترین شکل آن - منجر به محروم کردن برخی انسان‌ها از خصایص انسانی شده‌است. رورتی با شبیه خواندن رفتار فلاسفه، توماس جفرسون، رئیس‌جمهور آمریکا، و صرب‌هایی که مسلمانان را پاکسازی کردند می‌نویسد که «همانند صرب‌ها، آقای جفرسون تصور نمی‌کرد که حقوق بشر را زیر پا می‌گذرد. صرب‌ها
نمی‌کرد که حقوق بشر را زیر پا می‌گذرد. صرب‌ها فکر می‌کردند که کارشان در جهت منفعت بشریت است زیرا دنیا را از شبه‌انسان‌ها پاک می‌کنند. از این جهت، تصویری که آن‌ها از خود داشتند شبیه تصویر فلاسفه اخلاق است که امیدوارند که جهان را از تعصب و خرافات پاکسازی کنند. این پاکسازی به ما این امکان را می‌دهد که از حیوانیت خود فراتر رفته و برای اولین بار کاملاً منطقی و انسان بشویم.» رورتی معتقد است که همانگونه که فلاسفه فکر می‌کنند که کار خوبی انجام می‌دهند، عاملان پاکسازی قومی هم فکر می‌کردند که کار خوبی انجام می‌دهند.
قومی هم فکر می‌کردند که کار خوبی انجام می‌دهند. دلیل اینکه ما این افراد را وحشی می‌دانیم ساخته و پرداخته تاریخ فلسفهٔ ماست. درصورتی‌که عاملان پاکسازی قومی تنها در تلاش برای پاکسازی دنیا از شبه‌انسان‌ها بودند، و این گرایش به تقسیم‌بندی به «واقعی» و «شبه» در واقع ریشه در فلسفهٔ اخلاق دارد. رورتی با اشاره به پاکسازی قومی در کوزوو و هولوکاست، هرگونه تلاش برای فهم منطقی رفتار انسان را بیهوده و توهین‌آمیز خوانده، و معتقد است که ما باید پرسیدن این سؤال که چرا با حیوانات تفاوت داریم را متوقف کرده و فقط بگوییم که
حیوانات تفاوت داریم را متوقف کرده و فقط بگوییم که ما همدیگر را بهتر از حیوانات احساس می‌کنیم، و بهتر است که مفاهیمی متعالی مانند خدا، قانون طبیعی، یا تاریخ را رها کرده و به یکدیگر امید بورزیم. رورتی به عنوان یک نوپراگماتیست، دموکراسی را مهم‌تر از فلسفه تلقی می‌کند. وی می‌گوید فلسفه زمانی کمک کرد که مردمان از ایستایی قرون وسطایی رهایی پیدا کنند ولی خود گویا می‌خواهد جای زندگی را بگیرد، به تحجّر تازه‌ای تبدیل بشود و ما را با سیستمی بسته از مقولات انتزاعی و ایستان بی‌ارتباط با پویایی زیست واقعی و بی‌اعتنا به
بی‌ارتباط با پویایی زیست واقعی و بی‌اعتنا به زبان اجتماعی سرگرم کند.
را به چالش کشیده و بحث روز جوامع اقتصادی میباشد. تقسیم‌بندی. تعریف کشش قیمتی تقاضا. درصد تغییرات تقاضای یک کالا نسبت به (تقسیم بر) درصد تغییرات قیمت همان کالا. کاربردهای کشش. واکنش مصرف‌کننده در قبال تغییرات قیمت کالا همان مفهوم کشش است. استراتژی یک تولیدکننده برای تغییر قیمت کالاها طی زمان به چندین عامل از جمله کشش قیمتی آن کالا بستگی دارد؛ به نحوی که با افزایش قیمت کالای با کشش درآمد وی کاهش یافته و سیاست مشابه برای کالای کم‌کشش اثری معکوس خواهد داشت. تحلیل نیروها یا متغیرهای تأثیرگذار بر تقاضا و تخمین
نیروها یا متغیرهای تأثیرگذار بر تقاضا و تخمین صحیح از اثر کمی آن‌ها بر فروش (کشش‌ها) برای واحد تولیدی مهم است زیرا در این صورت می‌تواند بهترین تصمیمات را در کوتاه‌مدت گرفته و برنامه رشد بلندمدت خود را تنظیم کند. کشش و منحنی تقاضا. منحنی‌های زیر کشش را در دو حالت عمودی و افقی منحنی تقاضا بررسی می‌کند: منابع. مجله ییل اکونومی ، نوشته آلبرت طاها آنفایر و دوستان ۲۰۲۱
آگریپا یک منجم یونانی بود. رصد نجومی که در سال ۹۲ میلادی انجام داده‌است، تنها چیزی است که از او اطلاع داریم، که توسط بطلمیوس در کتاب سوم مجسطی نقل شده‌است. بطلمیوس نوشته‌است که در سال دوازدهم سلطنت دومیتیان، آگریپا اختفای قسمتی از خوشه ستاره‌ای پروین را با بخشی از ماه گزارش کرد. احتمالاً هدف آگریپا از این رصد بررسی تقدیم اعتدالین بود، که توسط هیپارخوس کشف شده بود. دهانه آتشفشانی آگریپا به یاد او نام‌گذاری شده‌است. منابع.
آگریپا به یاد او نام‌گذاری شده‌است. منابع. https://web.archive.org/web/20081208132019/http://www.mlahanas.de/Greeks/Bios/Agrippa.html
ولز فارگو شرکت هلدینگ خدمات مالی و بانکداری چندملیتی آمریکایی است، که چهارمین بانک بزرگ ایالات متحده آمریکا، بر پایه مجموع داراییها به‌شمار می‌آید، همچنین از نظر میزان ارزش بازار سرمایه، به‌عنوان بزرگ‌ترین بانک این کشور محسوب می‌شود. دفتر مرکزی ولز فارگو در سان‌فرانسیسکو در ایالت کالیفرنیا قرار دارد. بانک ولز فارگو در سال ۱۸۵۲ با مشارکت هنری ولز و ویلیام فارگو (مؤسسان آمریکن اکسپرس) راه‌اندازی شد و امروزه ولز فارگو مالک شبکه‌ای از ۹٫۰۰۰ شعبه بانک و بیش از ۱۲٫۰۰۰ دستگاه خودپرداز در ایالات متحده می‌باشد. در
دستگاه خودپرداز در ایالات متحده می‌باشد. در سال ۲۰۱۲ شمار کارکنان این بانک بالغ بر ۲۷۰ هزار نفر اعلام شد، که سالانه به بیش از ۷۰ میلیون مشتری در ۳۵ کشور جهان، خدمات ارائه می‌کنند. در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۳ شرکت ولز فارگو با ارزش بازاری معادل ۲۳۶ میلیارد دلار، به‌عنوان بزرگ‌ترین بانک جهان (بر پایه ارزش بازار سرمایه) معرفی شد و جایگزین بانک صنعتی و بازرگانی چین گردید. ولز فارگو در فوریه ۲۰۱۴ برای دومین سال پیاپی، از طرف مجله بانکر به‌عنوان سودآورترین بانک جهان انتخاب شد. تاریخچه. در سال ۱۸۵۲ در غرب ایالات متحده
شد. تاریخچه. در سال ۱۸۵۲ در غرب ایالات متحده آمریکا، هنری ولز و ویلیام فارگو که پیش از آن شرکت آمریکن اکسپرس را نیز راه‌اندازی کرده بودند، موسسه‌ای را به صورت مشترک تأسیس کردند، که عملیات بانکی را در مورد خرید طلا و فروش اوراق بانکی و نیز ترابری طلا و اشیای ارزشمند در آن محدوده جغرافیایی کشور، انجام می‌داد. در دهه ۱۸۶۰ این شرکت با خرید شرکت باترفیلد اورلند میل، سریع‌ترین وسایل را برای جابه‌جایی اشیاء قیمتی به‌کار گرفت. گسترش فعالیت بانک تا سال ۱۹۱۰ بسیاری از نقاط غرب ایالات متحده را دربر گرفت. در سال ۱۹۰۵
نقاط غرب ایالات متحده را دربر گرفت. در سال ۱۹۰۵ به‌صورت رسمی بانک ولز فارگو از بطن مؤسسه اولیه که عمومأ در حوزه جابه‌جایی اشیاء قیمتی فعال بود، جدا شد و بر ارائه خدمات بانکی تمرکز نمود و در همان سال (۱۹۰۵) با بانک ملی نوادا ادغام شد و ولز فارگو نوادا را راه‌اندازی شد. در ۱۹۲۳ ولز فارگو نوادا با یونیون تراست کمپانی ادغام شد و نام آن به ولز فارگو بانک اند یونیون تراست تغییر پیدا کرد. این نام تا ۱۹۵۴ حفظ شد و در این سال به ولز فاگو بانک تغییر نام داد، در ۱۹۶۰ این بانک بار دیگر ادغام گردید و این بار امریکن
این بانک بار دیگر ادغام گردید و این بار امریکن تراست کمپانی و ولز فاگو بانک ادغام شدند. در ۱۹۶۹ از یک بانکداری محدود تبدیل به یک شرکت مادر تخصصی خدمات مالی گردید و در پی آن، ولز فارگو اند کمپانی هولدینگ شگل گرفت، که ولز فاگو بانک اصلی‌ترین شرکت تابعه آن، به‌شمار می‌آمد. در دهه ۱۹۸۰ ولز فارگو جهش عظیمی انجام داد و به هفتمین بانک بزرگ در ایالات متحده آمریکا تبدیل شد، که این جهش حاصل رویکرد مدیریت وقت بانک بود. در ۱۹۸۶ سریالی از خرید، تملک و تصاحب شرکت‌ها، در اواسط دهه ۱۹۸۰ با خریداری کروکر نشنال کورپوریشن،