payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نخلستان، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. جمعیت. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت دهستان نخلستان (۸۷۳خانوار) ۳٬۱۲۲نفر بوده است.
حلوان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان پیرحاجات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۶۹ نفر در ۲۰۴ خانوار بوده‌است.
پیرحاجات، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان پیرحاجات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۶۵ نفر در ۶۲ خانوار بوده است. جاذبه‌های گردشگری پیرحاجات. در روستای پیرحاجات که یکی از روستاهای گردشگرپذیر شهرستان طبس می‌باشد جاذبه‌های بیشماری داریم و کمتر پیش می‌آید گردشگران و بازدید کنندگان ناراضی از این روستا برگردند. قلعه قدیمی پیرحاجات معروف به قلعه «رُوت»؛ قبرستان قدیمی با ظروف سفالین، سرسبزی روستا، بافت جالب روستایی، کوچه باغ‌ها، گل‌های
روستا، بافت جالب روستایی، کوچه باغ‌ها، گل‌های زیبای نرگس در فصل پاییز، کنار هم قرار گرفتن آب، کویر و کوهستان، محیط آرام روستا؛ منطقه شکار ممنوع پیرحاجات «میانکوه» و … از جمله جاذبه‌های پیرحاجات می‌باشند. قلعه پیرحاجات متعلق به قبل از اسلام است. این قلعه محل سکونت مردمان قدیمی روستا بوده و هیچ‌گاه استفاده نظامی نداشته است. قلعه بر روی تپه ای در مرکز روستا قرار گرفته و عملاً معماری چند طبقه دارد که بسیار جذاب و حیرت‌آور است. موقعیت این بنا به گونه ای است که از فاصله دور دیده و شناسایی می‌شود. اگر با صبر و
از فاصله دور دیده و شناسایی می‌شود. اگر با صبر و حوصله و با دیدی باز در اطراف قلعه جستجو کنید به خوبی مراحل توسعه این بافت با ارزش را مشاهده خواهید کرد. سرتاسر بخش مرکزی قلعه بر روی دیواره ای سنگی گلی ساخته شده که در بافت جدیدتر اثری از این دیواره دیده نمی‌شود. همچنین گچ بری‌هایی که در بخش‌هایی از این قلعه دیده می‌شود بر زیبایی آن افزوده است. در اطراف این قلعه و در چند نقطه دیگر در اطراف روستا به نشانه‌های برمی‌خوریم که حکایت از تاریخ کهن پیرحاجات دارد. از مردم ساکن روستا نقل قول شده که در کنار اجساد مدفون
ساکن روستا نقل قول شده که در کنار اجساد مدفون در قبرستان اطراف روستا کوزه‌های پر از عسل و حتی ابزار فلزی از زیر خاک درآورده اند. در روی تپه ای مسطح با فاصله ۵۵۰ متری در شمال قلعه معروف به «دوبِ بِکَندا» تعداد زیادی از قبرهای قدیمی دیده می‌شود که گفته شده متعلق به گبرهاست که قبل از اسلام در پیرحاجات می‌زیسته‌اند. این تپه با قسمتی از منطقه اطراف آن که شامل زمین‌های کشاورزی روستا نیز می‌شود در سال ۱۳۹۷ توسط سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور علامت گذاری گردیده و هر گونه عملیات عمرانی و حفاری غیرمجاز می‌باشد.
پی استان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان پیرحاجات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۸۸ نفر در ۸۹ خانوار بوده‌است.
کُوریت، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. پیشینه. کُورین نام یکی از شهرهای مهم دوره ساسانی بوده است. روند ویرانی این شهر پس از گذر تاریخ درخشانش در دوره ساسانی و دوره اولیه اسلامی در حدود سده هفتم تسریع یافت. جیهانی در المسالک والممالک لفظ طبسین را شامل (طبس و کُورین) می‌داند و می‌نویسد: مقدسی در جایی قهستان را سرزمین پهناوری می داند و می‌نویسد : محمد طبسی در اواخر قرن هفتم و تاج الدین نسایی در اواسط قرن هشتم هجری کُورین را شهرکی متروک توصیف می‌کند. سید حسین رئیس السادات
شهرکی متروک توصیف می‌کند. سید حسین رئیس السادات در کتاب خویش تاریخ خراسان در سده نخست هجری طبسین را شامل طبس و کُورین می‌داند و می‌نویسد : جمعیت. این روستا در دهستان نخلستان قرار داشته و بر اساس سرشماری سال 1390 جمعیت آن 1903 نفر (560 خانوار) بوده است.
ابراهیم‌آباد بالا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان نخلستان قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۸۷ نفر (۴۷ خانوار) بوده‌است.
فهالنج، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران و در فاصله ۱۸ کیلومتری از طبس قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان نخلستان قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۲۵۸ نفر (۳۳۶ خانوار) بوده‌است.
حسین عسکری (زادهٔ ۳ فروردین ۱۳۵۴ در خمین) دوچرخه‌سوار تیم ملی ایران می‌باشد. وی تجربه حضور در سه دوره المپیک، شش دوره بازی‌های آسیایی را در کارنامه خود دارد. همچنین وی موفق به کسب پنج مدال طلای مسابقات قهرمانی آسیا، ۲۷ مدال نقره و برنز مسابقات بازی‌های آسیایی و قهرمانی آسیا شده است. او اکنون عضو تیم دوچرخه‌سواری پیشگامان کویر یزد و سابقه حضور در باشگاه دوچرخه سواری پتروشیمی تبریز دارد. وی در سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ به عنوان ورزشکار سال قاره آسیا انتخاب شد.
بیت الاحزان جایگاهی است در قبرستان بقیع که در منابع اسلامی اینطور گفته شده که فاطمه تا ۲۷ روز پس از مرگ محمد، در آنجا به سوگ می‌نشست و می‌گریست. لغت‌شناسی. بیت کلمه ای عربی به معنای خانه و احزان جمع حزن به معنای غم و اندوه است. همچنین در دانشنامه جهان اسلام آمده بیت الاحزان یا بیت الحزن به معنای ماتم سرا است. در منابع اسلامی به خانه یعقوب که در فراغ یوسف گریه می‌کرد هم نیز کلبه احزان یا کلبه غم گفته شده‌است. در میان صوفیان کنایه از دل محزون از دوری معشوق است. علت ساخت. در منابع اسلامی گفته شده که فاطمه پس
علت ساخت. در منابع اسلامی گفته شده که فاطمه پس از درگذشت پدرش روزها و شب‌ها گریه می‌کرد. همسر وی علی مکانی را در قبرستان بقیع که بیرون از مدینه بود برای وی ساخت تا در آن گریه کند. وی روزها با دو فرزند خود به بیت الاحزان می‌رفت و هنگام غروب علی آن‌ها را به خانه برمی‌گرداند. گفته شده فاطمه بعد از گذشت ۲۷ روز از مرگ پدرش بر اثر شدت بیماری دیگر نتوانست به آنجا برود. محل ساخت و کیفیت بنا. بیت الاحزان در قبرستان بقیع مدینه، در جانب جنوبی قبر عباس بن عبدالمطلب واقع شده‌است. اولین خانه‌ای که گفته شده در بقیع برای
شده‌است. اولین خانه‌ای که گفته شده در بقیع برای فاطمه ساخته شد، به صورت چادر و خیمه بود و بعدها به ساختمان دارای گنبد تبدیل شد. دیدارکنندگان این مکان. عده ای از علمای شیعه و اهل سنت و تاریخ نویسان و جهانگردان دربارهٔ وجود این مکان قبل از تخریب آن صحبت کرده‌اند. ابن شبه نمیری. ابن شبه نمیری ۱۷۳ ۲۶۲ هجری قمری از فقها و مورخان اهل سنت در کتابش دربارهٔ آثار و قبور زمان خودش آورده مسجدی که در طرف شرقی به جنازه اطفال نمازخوانده می‌شود، خیمه ای بوده برای زن سیاه‌پوستی بنام رقیه که به دستور حسین بن علی از قبر
بنام رقیه که به دستور حسین بن علی از قبر فاطمه مراقبت می‌کرده‌است زیرا کسی بجز آن زن قبر فاطمه را نمی‌شناخته‌است. ابومحمد غزالی. ابومحمد غزالی ۴۵۰–۵۰۵ که یکی شخصیتهای معروف و از علما و دانشمندان اهل سنت است، در ضمن بیان وظایف زایران مدینه و کسانی که به زیارت بقیع می‌روند می‌گوید: «مستحب است که زائران، هر روز صبح، پس از زیارت قبر رسول اکرم در بقیع حضور بهم رسانند و قبور پیشوایان دینی و صحابه را که در آنجا مدفون هستند زیارت کنند». سپس می‌گوید: «و مستحب است در مسجد فاطمه - علیها سلام - نیز نماز بخوانند». ابن
مسجد فاطمه - علیها سلام - نیز نماز بخوانند». ابن جبیر. محمد بن احمد ابن جبیر از دانشمندان اسلامی که به جهانگردی نیز معروف بوده در محرم سال ۵۸۰ هجری قمری به مدینه رفته و بقیع را زیارت کرده دربارهٔ این مکان گفته در کنار قبه عباسیه، خانه ای قرار گرفته که به فاطمه نسبت می‌دهند و آن همان خانه ای است وی در آنجا به حزن پدرش می‌پرداخته‌است. سمهودی. نورالدین علی بن احمد سمهودی (۸۴۴ ۹۱۱) اهل مصر است. وی دربارهٔ این مکان نوشته‌است بیت الاحزان همان محلی است که به مسجد فاطمه معروف است همان جایی هست که علی بن ابی طالب
فاطمه معروف است همان جایی هست که علی بن ابی طالب آن را در بقیع ساخته‌است و در میان ان شکل چند قبر وجود دارد. سر ریچار بورتون. سر ریچار بورتون ۱۸۵۳ میلادی/۱۲۷۶ قمری یکی از جهانگردانی که به مکه و مدینه مسافرت نموده و در سیاحت نامه خود از آثار و ابنیه حجاز و از اخلاق و رسوم مسلمانان در موسم حج و از جزئیات زندگی مردم حجاز سخن گفته‌است. از جمله حرمها و گنبدها و بارگاه‌های موجود در بقیع را معرفی و با قلم خود ترسیم و تصویر نموده‌است. دربارهٔ بیت الاحزان چنین گفته‌است: «در بقیع مسجد کوچکی است که در سمت جنوبی گنبد
«در بقیع مسجد کوچکی است که در سمت جنوبی گنبد عباس بن عبدالمطلب واقع گردیده و این مکان را بیت الاحزان نیز می‌نامند؛ زیرا فاطمه آخرین روزهای عمر خویش را در این محل به سر می‌برد و برای از دست دادن پدرش نوحه سرایی می‌نمود. کتاب بیت الاحزان. یکی از کتاب‌های مشهور دربارهٔ بیت الاحزان، کتابی است که عباس قمی مؤلف مفاتیح الجنان مشهور به محدث قمی به زبان عربی تألیف کرده‌است. در این کتاب مجموعه روایاتی که دربارهٔ ماجرای مشهور فاطمه زهرا دختر محمد بن عبدالله است را جمع‌آوری کرده. این کتاب در بین شیعیان شهرت زیادی دارد
کرده. این کتاب در بین شیعیان شهرت زیادی دارد و ترجمه‌های مختلفی به زبان فارسی(۹ ترجمه) از آن منتشر شده‌است. مهم‌ترین ترجمه‌های بیت الاحزان به زبان فارسی عبارتند از: تخریب بیت الاحزان. بیت الاحزان در حادثه تخریب بقاع متبرکه قبرستان بقیع در سال ۱۲۲۱ هجری قمری به دست وهابیان ویران شد. سپس در سال ۱۲۳۳ به دستور سلطان محمود عثمانی این بنا بازسازی شد اما مجدداً در سال ۱۳۴۴ هجری قمری بار دیگران بیت الاحزان تخریب شد.
کله‌پوک‌ها (انگلیسی Block-Heads) نام یک فیلم کمدی با نقش آفرینی لورل و هاردی است. داستان. گروهبان لورل مسئول نگهبانی از سنگر می‌شود و لشکر پیش‌روی می‌کند. سال‌ها می‌گذرد، جنگ تمام می‌شود و او همچنان سرگرم نگهبانی است. دوست و هم‌رزم او هاردی در این مدت زندگی تشکیل داده و به خوشی زندگی می‌کند تا این که رفیق سادهٔ قدیمی خود گروهبان لورل را می‌یابد. او که از دیدن دوست خود بسیار خوشحال است او را با خود به خانه می‌برد اما ورود لورل به خانه یعنی آغاز مصیبت‌های که سر هاردی می‌آید. آنها در راه دوست قدیمی خود را
که سر هاردی می‌آید. آنها در راه دوست قدیمی خود را می‌بینند که یک زن است. او که نمی‌دانسته هاردی ازدواج کرده چند دقیقه پیش از دیدن آنها نامه عاشقانه‌ای برای هاردی به شماره اتاقش داده و آنها با عجله به اتاق هاردی می‌روند اما می‌بینند که زن هاردی برای خرید بیرون رفته‌است. وقتی خانم هاردی به خانه می‌آید با هاردی دعوا می‌کند که چرا اینقدر دیر کرده و وقتی لورل را می‌بیند از خانه می‌رود. بر اساس خرابکاریهای لورل خانه خراب می‌شود و طی مشکلاتی زن شکارچی همسایه به خانه آنها می‌آید. همان لحظه زن هاردی برمی‌گردد و
خانه آنها می‌آید. همان لحظه زن هاردی برمی‌گردد و لورل و هاردی زن همسایه را قایم می‌کند. زن هاردی که می‌بیند خانه خراب شده داد فریاد راه می‌اندازد. شکارچی که نسبت به مسائل خانوادگی بسیار حساس است مداخله می‌کند و وقتی از گذشته خود صحبت می‌کند تا آنها را بترساند زن او می‌آید و از دست او عصبانی می‌شود. شکارچی تفنگ خود را برمی‌دارد و لورل و هاردی فرار می‌کنند.
جعبهٔ موسیقی فیلمی کمدی به کارگردانی جیمز پروت و نقش‌آفرینی لورل و هاردی است که در سال ۱۹۳۲ منتشر شد. این فیلم برندهٔ جایزه اسکار بهترین فیلم کوتاه سال ۱۹۳۲ گردید. داستان فیلم. لورل و هاردی این بار برای کسب درآمد یک درشکه تهیه می‌کنند و نام آن را مؤسسهٔ حمل و نقل می‌گذارند. اولین سفارش آن‌ها حمل یک پیانوی سنگین به خانه‌ای‌ست که پله‌های بسیاری دارد و آن‌ها برای حمل آن با مشکلات زیادی مواجه می‌شوند. مکان فیلم‌برداری. لوکیشن اصلی فیلم‌برداری، یک رشته پلکان با ۱۳۳ پله و چند پاگردان در محلهٔ سیلور لیک لس آنجلس و
پله و چند پاگردان در محلهٔ سیلور لیک لس آنجلس و در نزدیکی «پارک لورل و هاردی» است که تا به امروز حفظ شده‌است. این رشته پلکان، جهت استفاده عموم است و خیابان وندام (در پائین پلکان) را به خیابان دسکانسو (در بالا و انتهای پلکان) وصل می‌کند و آدرس دقیق آن پلاک ۹۲۳–۹۲۵ خیابان وندام شمالی در نزدیکی «چهارراه دِل مانتی» است. یک لوح یادبود بر روی یکی از پله‌های تحتانی نصب شده است. این پلکان در فیلم "زندگی ناگوار نیست؟" نیز با بازی چارلی چیس و اولیور هاردی، در صحنه‌ای که چارلی چیس می‌خواهد یک خودنویس را به فی ری
که چارلی چیس می‌خواهد یک خودنویس را به فی ری بفروشد، دیده می‌شود. همین پلکان در فیلم «"فاخته‌های بسیار سرد"» (۱۹۲۶) با بازی بیلی بوان و کارگردانی دل لرد هم وجود دارد. باید توجه کرد که پلکانی که در فیلم سه کله‌پوک با عنوان "بی‌رنج گنج میسر نمی‌شود" (۱۹۴۱) دیده می‌شود، رشته پلکانی متفاوتی در همین شهر است که ۱۴۷ پله دارد و در پلاک ۲۲۱۲ خیابان «ایدن‌دیل پلِـیس» در فاصلهٔ ۳٫۲ کیلومتری شمال شرقی پلکان فیلم لورل و هاردی واقع شده‌است.
بیوهانکز نام فیلم طنزی با نقش آفرینی لورل و هاردی است. داستان فیلم. هاردی سخت دلبسته زنی می‌شود و به وفاداری معشوقه‌اش ایمان دارد. اما دختر او را رها می‌کند. هاردی به همراه دوست قدمی اش لورل برای فراموش کردن این شکست به ارتش می پیوندد و عازم منطقه‌ای بد آب و هوا و خطرناک در یک کشور عربی می‌شوند.
دیوید بوردول ، (زادهٔ ۲۳ ژوئیه ۱۹۴۷- درگذشته ۱ مارس ۲۰۲۴)، نظریه‌پرداز فیلم و تاریخ‌نگار آمریکایی بود. او استاد بازنشستهٔ فیلم از دانشگاه وایشنگتون-مدیسون بودپ. همسر او کریستین تامسون نیز از جمله نظریه‌پردازان و تاریخ‌نگاران سرشناس آمریکایی است. این دو به اتفاق هم کتاب‌های هنر سینما و تاریخ سینما را نگاشته‌اند. هم‌اکنون کتاب هنر سینما در ایالات متحده به‌عنوان اصلی کتاب مقدماتی برای ورود به عالم سینما محسوب می‌شود. فعالیت‌ها. دیوید بوردول یک پژوهشگر پرکار است. او علاقه‌مند به مباحث گوناگونی در عالم سینما
است. او علاقه‌مند به مباحث گوناگونی در عالم سینما است. مباحثی چون مؤلفین سینمایی (یاسوجیرو ازو، سرگئی آیزنشتین، کارل تئودور درایر)، سینماهای ملی (به‌طور مثال سینمای هنگ کنگ)، تاریخ سینما، سبک‌های سینمایی و نظریه‌های روایت فیلم. او به همراه نوئل کرول و برخی نظریه‌پردازان دیگر در زمرهٔ نظریه‌پردازان شناختی قرار می‌گیرند که تحلیل خود را مبتنی بر روانشناسی شناختی کرده‌اند. موضوع اصلی این نوع روانشناسی فرایندهای ادراک و مشاهده‌است. نئوفرمالیسم. دیوید بوردول به همراه کریستین تامسون از نظریه‌پردازان نئوفرمالیسم
همراه کریستین تامسون از نظریه‌پردازان نئوفرمالیسم در سینما محسوب می‌شوند. این‌ها با اتکاء به فرمالیسم روس و احیای آن در یک ساختار جدید به نظریه نئوفرمالیسم شکل دادند. هدف آن‌ها بررسی فیلم به عنوان یک فرم یا ساختاری است که تمامی عناصر و اجزاء آن از قاعده‌های مشخصی تبعیت می‌کند. این قواعد همگی به این منظور به‌کار رفته‌اند که تم و معنای نهایی فیلم را به بیننده القاء کنند. در دیدگاه نئوفرمالیست‌ها مفهوم فرمالیستی آشنایی‌زدایی نیز از اهمیت اساسی برخوردار است. آن‌ها این مقوله را در تفسیر و توجیه برخی شگردهای
آن‌ها این مقوله را در تفسیر و توجیه برخی شگردهای سینمایی به کار می‌برند. پسا نظریه. بوردول همراه نوئل کرول از بنیانگذاران پسا نظریه است. در این دیدگاه به نفع یک رویکرد نئوفرمالیستی و شناختی تمامی رویکردهای دیگر نفی می‌شوند. رویکردهایی از جمله هرمنوتیک، روانکاوی لاکانی، زبان‌شناسی سوسوری و پساساختارگرایی. از این جهت بوردول و کرول دست به نقد دیدگاه‌های نظریه‌پردازانی چون ژان لویی بودری و اسلاوی ژیژک می‌زنند. اسلاوی ژیژک خود به شدت مخالف نظریات نئوفرمالیست‌هاست و در رسالات گوناگونی این نظریه‌ها را به نقد
و در رسالات گوناگونی این نظریه‌ها را به نقد کشیده‌است. پیوند به بیرون. سایت دیوید بوردول
نُخاله‌ها در دریا () فیلمی کمدی با نقش‌آفرینی لورل و هاردی است. این فیلم آخرین همکاری لورل و هاردی با هال روچ بود. داستان فیلم. هاردی که به دلیل کار در یک کارگاه تولید بوق تعادل روانی خود را از دست داده به تجویز پزشک باید به اقیانوس برود و شیر تازه بز بنوشد. وی و به همراه لورل به توصیه پزشک عمل می‌کند و قایقی کرایه می‌کند. اما یک مجرم خطرناک برای فرار به قایق آن دو احتیاج دارد…
هاراکیری یا سپّوکو یا شکم‌دری نوعی خودکشی است که از آیین سامورایی ژاپن سرچشمه گرفته‌است. هاراکیری قرن‌ها در میان سامورایی‌ها مرسوم بود و اغلب برای حفظ شرف، وفاداری و ایمان، آزاد شدن روح و در بعضی موارد آزاد شدن قدرت انجام می‌شد و امروزه به دلیل نادرست بودن منسوخ شده‌است. هاراکیری (سپوکو) چگونه انجام می‌شود. هاراکیری عملی شامل ضربات کشنده در ناحیه شکم با شمشیر کوتاه (واکیزاشی)، برش معده و حرکت دادن تیغه به سمت بالا برای اطمینان از زخم کشنده است. برخی افراد برای اینکه درد کمتری بکشند از کایشاکونین کمک
برای اینکه درد کمتری بکشند از کایشاکونین کمک می‌گرفتند و وی کار را تمام می‌کرد (معمولاً با قطع کردن سر). همچنین یک نوع از هاراکیری به نام «Jigai» وجود دارد که شامل برش گلو با استفاده از یک چاقوی مخصوص به نام «تانتو» است. از جمله آداب و رسوم دیگر این بود که فرد محکوم اغلب غرق در نوشیدن می‌شد و قبل از گرفتن تیغ «شعر مرگ» می‌سرود. پیشینه. هاراکیری مختص به سامورایی‌ها است و به عنوان بخشی مهم از آیین سامورایی‌ها شمرده می‌شود و برای اولین بار در قرن دوازدهم به عنوان ابزاری برای دستیابی به یک مرگ شریف ترویج یافت.
ابزاری برای دستیابی به یک مرگ شریف ترویج یافت. همچنین برای جلوگیری از اسارت در جبهه جنگ، این آیین را انجام می‌دادند، اما به عنوان ابزاری برای اعتراض و راهی برای ابراز غم و اندوه از مرگ یک فرد بزرگ و ارجمند نیز انجام می‌شد. در اوایل دهه ۱۴۰۰، به شکل رایج مجازات اعدام، برای سامورایی‌هایی که مرتکب جرمی شده بودند اجرا می‌شد؛ و در هر حالت، این عمل شجاعت و فداکاری بزرگی محسوب می‌شد که آیین جنگجویان باستانی سامورایی را مجسم می‌کرد. قانون منع هاراکیری. در سال ۱۸۷۳، هاراکیری به عنوان یک مجازات قضایی در بوشیدو ژاپن
هاراکیری به عنوان یک مجازات قضایی در بوشیدو ژاپن منع شد، ولی حتی پس از فرمان منع به‌کارگیری آن به عنوان مجازات، این کار در میان نظامیان و دیگر مردم ژاپن به عنوان نمادی از شرافت ادامه داشت. بسیاری از سربازان شکست خوردهٔ ژاپنی در پایان جنگ جهانی دوم دست به خودکشی به این سبک زدند تا به تسلیم شدن کشورشان در جنگ اعتراض کنند. افراد مشهوری که هاراکیری کردند. در سال ۱۹۱۲، پس از مرگ امپراتور میجی، «ژنرال نوگی ماره‌سوکه» برای اثبات وفاداری خود به امپراتور، هاراکیری کرد و از جان خود گذشت. همچنین مشهورترین پرونده
کرد و از جان خود گذشت. همچنین مشهورترین پرونده تاریخ هاراکیری مربوط به یوکیو میشیما، رمان‌نویس مشهور و نامزد دریافت جایزه نوبل است که در سال ۱۹۷۰ پس از انجام کودتای نافرجام علیه دولت ژاپن مرتکب هاراکیری شد. در زبان فارسی. این واژه در زبان فارسی، به منظور به‌گویی (حسن تعبیر)، معمولاً به‌صورت «هاراگیری» تلفظ و نوشته می‌شود. اصطلاحِ ژاپنیِ «سِپّوکو»، به‌عنوان معادل «هاراکیری»، که در بسیاری از زبان‌ها رایج است، در فارسی چندان رواج ندارد.
دختر کولی () نام فیلم طنزی با نقش آفرینی لورل و هاردی است. داستان فیلم. لورل و هاردی به همراه دیگر کولیان به منطقه کنت آرنهایم وارد می‌شوند که دشمن قسم خورده کولی هاست. در هر حال لورل و هاردی ساده دل زندگی خوبی دارند تا اینکه زن هاردی به وی خیانت می‌کند. حواشی. نمایش این فیلم در مالزی به‌دلیل نحوهٔ به تصویر کشیدن کولی‌ها ممنوع شد. همچنین در آلمان نازی به‌دلیل نمایش چهره‌ای مثبت از کولی‌ها ممنوع شد چرا که یوزف گوبلس، وزیر تبلیغات رژیم نازی می‌گفت چنین چیزی در رایش سوم «جایی ندارد.»
به‌سوی غرب () فیلمی کمدی با نقش آفرینی لورل و هاردی است. داستان فیلم. لورل و هاردی در جستجوی زنی به نام مری رابرتز هستند تا خبر مرگ پدرش را به او بدهند و ارثیه هنگفتی را که پدرش برایش به ارث گذاشته است را به او تحویل دهند آنها مری را در کاباره‌ای در غرب پیدا می‌کنند اما صاحب کاباره و همسرش در پی غارت این ارثیه هستند.
ساده‌لوح در آکسفورد فیلمی طنزی با نقش آفرینی لورل و هاردی می‌باشد. این فیلم در ایران همچنین با نام احمق‌ها در آکسفورد نیز معروف است. داستان فیلم. لورل و هاردی بر حسب تصادف سارق یک بانک را دستگیر می‌کنند. رئیس بانک برای تشکر حاضر می‌شود خواسته‌های آنها را اجابت کند. لورل و هاردی نیز که به تازگی به اهمیت تحصیل پی برده‌اند از او می‌خواهند که آنها را به دانشگاه بفرستد. رئیس بانک موافقت می‌کند ولی در دانشگاه ماجراهای فراوانی انتظار آن دو را می‌کشد.
ماهیچه جَوِشی یا عضلهٔ مضغ یا عضلهٔ ماضغه یا عضله جونده (Masseter muscle)، ماهیچه‌ای است در سر بدن انسان و جانوران. این ماهیچه در گیاه‌خواران بسیار نیرومند است و به آن‌ها برای جویدن رستنی‌های خوراکی کمک می‌کند. یک جفت عضلۀ ماسِتِر که در دو طرف لب قرار دارد قوی‌ترین عضله در بدن انسان است.
بهی فیض الله بیگی، منطقه‌ای است از توابع بخش مرکزی شهرستان بوکان استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸٬۷۴۶ نفر (۱٬۷۲۶ خانوار) بوده‌است.
معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی که به کنوانسیون شیکاگو نیز شناخته می‌شود مهم‌ترین معاهده مربوط به هوانوردی و حقوق هوایی است که اجرای آن از ۴ آوریل ۱۹۴۷ آغاز شد. این کنوانسیون در کنفرانسی در شیکاگو به تصویب رسید که از ۱ نوامبر تا ۷ دسامبر ۱۹۴۴ (میلادی) با حضور بیش از پنجاه کشور که به دعوت دولت ایالات متحده آمریکا گرد هم آمده بودند. معاهده شیکاگو به تأسیس سازمان بین‌المللی هوانوردی غیرنظامی (ایکائو) انجامید و اساس‌نامه آن نیز به‌شمار می‌رود. با امضای قرارداد شیکاگو، کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی با
شیکاگو، کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی با نام دیگر "کنوانسیون ۱۹۱۹ پاریس" و معاهده هواپیمایی بازرگانی ۱۹۲۸ هاوانا بی‌اثر شدند. ایران. ایران نیز یکی از کشورهای مؤسس ایکائو و از نخستین امضاکنندگان معاهده بود. قانون اجازه الحاق دولت ایران به این کنوانسیون در ۳۰ تیر ۱۳۲۸ (خورشیدی) به تصویب مجلس شورای ملی رسید. ساختار. این کنوانسیون در ۹۶ ماده در ۲۲ فصل و یک شیوه‌نامه امضا در ۷ دسامبر ۱۹۴۴ در شیکاگو به زبان انگلیسی نوشته شده و رونوشت‌های روسی، فرانسوی و اسپانیایی آن ارزش برابر دارند. هر سه رونوشت توسط
اسپانیایی آن ارزش برابر دارند. هر سه رونوشت توسط کشورهای متعهد امضا شده و پس از آن به بایگانی دولت ایالات متحده بازگشته و رونوشت گواهی شده آن‌ها نیز به آن کشور و کشورهایی که قصد امضای آن را دارند، تحویل می‌شود.
ماستر، روستایی است از توابع بخش فراهان شهرستان تفرش در استان مرکزی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان فشک قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۶۷۵نفر (۲۱۲خانوار) بوده‌است. موقعیت. این روستا در مختصات جغرافیایی ۳۴ درجه و ۳۷ دقیقه و ۴۸ ثانیه عرض شمالی و ۴۹ درجه، ۴۶ دقیقه و ۵۰ ثانیه طول شرقی از گرینویچ قرار دارد این روستا در جنوب شرقی روستای فشک و در فاصله ۶٫۱ کیلومتری از آن قرار دارد.
استقرای ریاضی شیوه‌ای برای اثبات قضایای ریاضی راجع به اعداد طبیعی است. این شیوه (استقرای ساده) از دو مرحله تشکیل شده‌است. در مرحلۀ اول، درستی قضیۀ formula_1 برای عددی پایه به اثبات می‌رسد. اکنون می‌دانیم که حداقل برای شماری از اولین اعداد طبیعی formula_1 درست است. اکنون با این فرض که formula_3 برای حکم درست باشد، درستی formula_4 را نتیجه می‌گیریم. این روش اثبات، برای اولین بار توسط اقلیدس معرفی شده بود. تاریخچه. در یونان باستان مثال‌های منطقی‌ای از استقرا را می‌توان دید، ولی اولین کاربرد ریاضی استقرا در
را می‌توان دید، ولی اولین کاربرد ریاضی استقرا در حدود ۱۰۰۰ میلادی توسط ابوبکر کرجی هنگام کار بر روی بسط دو جمله‌ای یافته می‌شود. اصل استقرای ریاضی. استقرای ریاضی بیان می‌کند که اگر formula_5 به معنای درستی ویژگی formula_6 برای عدد formula_7 باشد، برای اینکه formula_5 برای همهٔ اعداد طبیعی درست باشد، باید: به‌ این‌ ترتیب با ترکیب شرط ۱ و ۲ (در حالت ویژه formula_12) می‌توان گفت که formula_13 هم درست است، در نتیجه بنابر شرط ۲ (در حالت ویژه formula_14)، formula_15 هم درست است. روشن است که با تکرار چندبارهٔ این
هم درست است. روشن است که با تکرار چندبارهٔ این کردارها می‌توان ویژگی formula_6 را برای هر عددی ثابت کرد، از این رو formula_3 برای همهٔ اعداد formula_18 درست است. فرمول ساده و کاربردی‌‌ای که برای محاسبهٔ formula_19 عدد اول طبیعی است را می‌توان با استقرای ریاضی ثابت کرد. formula_20 برای اثبات این فرمول، اول باید توجه کرد که فرمول برای formula_21 درست است (formula_22). سپس فرض می‌شود که فرمول برای formula_23 درست باشد: formula_24 آنگاه: formula_25 formula_26 formula_27 formula_28 (تجزیهٔ دوجمله‌ای صورت)
formula_27 formula_28 (تجزیهٔ دوجمله‌ای صورت) بنابراین، فرمول برای formula_29 درست می‌باشد. بنابر استقرای ریاضی، این امر نشان‌دهندهٔ این است که فرمول بالا برای هر کدام از اعداد طبیعی درست است. روش پدیداری‌تر (صوری‌‌تر) برای بیان استقرای ریاضی (بدون استفاده از «ویژگی»های عدد) این است که formula_30 یک مجموعهٔ ناتُهی در نظر گرفته شود و شرط گذاشته شود که به‌این‌ترتیب ثابت می‌شود که formula_30 مجموعهٔ همهٔ اعداد طبیعی است. شرط ناتهی بودن مجموعهٔ formula_30 به این دلیل است که مجموعه تهی «کوچک‌ترین عضو» ندارد و
دلیل است که مجموعه تهی «کوچک‌ترین عضو» ندارد و هر مجموعهٔ ناتهی «کوچک‌ترین عضو» دارد. این اصل را، که به نام اصل خوش‌ترتیبی آشنا است، می‌توان با استقرای ریاضی ثابت نمود. فرض کنیم که formula_30 «کوچک‌ترین عضو» نداشته باشد و formula_39 مجموعهٔ همهٔ اعداد طبیعی‌ باشد که عضو formula_30 نیستند. مشخص است که عدد ۱ عضو formula_30 نیست (چرا که اگر ۱ عضو formula_30 می‌بود، formula_30 «کوچک‌ترین عضو» داشت)، و افرون براین اگر ۱ تا formula_18 عضو formula_30 نباشند، formula_46 هم عضو formula_30 نیست (وگرنه formula_46
هم عضو formula_30 نیست (وگرنه formula_46 کوچک‌ترین عضو formula_30 می‌بود)، پس ۱ تا formula_46 در formula_30 نیستند. از این امر نتیجه می‌شود که ۱ تا formula_19 برای هر عدد طبیعی formula_19 عضو formula_30 نیستند و ثابت می‌شود که formula_55. همچنین می‌توان اصل استقرای ریاضی را با استفاده از اصل خوش‌ترتیبی ثابت کرد. «اصل استقرای ریاضی کامل» را هم می‌توان به عنوان نتیجهٔ اصل استقرای ریاضی به‌دست آورد. این اصل زمانی به کار می‌آید که برای اثبات formula_4، علاوه بر formula_3، باید formula_58 نیز برای همهٔ اعداد
بر formula_3، باید formula_58 نیز برای همهٔ اعداد طبیعی formula_59 فرض شود. در این حالت بر اساس «اصل استقرای ریاضی کامل»، اگر formula_30 گردآورشی از اعداد طبیعی باشد، آنگاه formula_30 گردآورش همهٔ اعداد طبیعی است. تعریف بازگشتی. تعریف بازگشتی، بگرتی (concept) نزدیک به اصل استقرای ریاضی است. برای مثال، عدد formula_66 که formula_19 فاکتوریل خوانده می‌شود، به عنوان حاصل‌ضرب همهٔ اعداد طبیعی کوچک‌تر یا مساوی با formula_19 تعریف می‌شود: formula_69 مفهوم فاکتوریل را می‌توان به شکل دقیق‌تر زیر بیان کرد: حاصل‌جمع
را می‌توان به شکل دقیق‌تر زیر بیان کرد: حاصل‌جمع همهٔ اعداد طبیعی کوچک‌تر یا مساوی با formula_19 نیز (که با نماد formula_73 نشان داده می‌شود) تعریفی بازگشتی است و می‌توان آن را به شکل زیر بیان کرد: استقرای کامل. نوعی از استقرای ریاضی، که استقرای کامل (یا استقرای قوی یا روش استقرای ارزش‌ها) نامیده می‌شود، می‌گوید که در مرحلۀ دوم ممکن است ما فرض کنیم که نه تنها این حالت برای formula_23 درست است، بلکه برای همۀ formula_19-های کمتر یا مساوی با formula_18 نیز درست می‌باشد. در واقع تفاوت این نوع از استقرا با
درست می‌باشد. در واقع تفاوت این نوع از استقرا با استقرای ساده، تنها در فرض استقرا است. استقرای کامل زمانی که موارد بیشماری از فرض استقرایی برای هر مرحلۀ استقرا نیاز است، بسیار مفید می‌باشد. برای نمونه، استقرای کامل می‌تواند برای اثبات فرمول فیبوناچی استفاده شود. فرمول فیبوناچی برای formula_19-اُمین عدد با عبارت پایین برابر است (در اینجا formula_80 (فی) همان عدد طلایی است که با formula_81 برابر است): formula_82 درستی جملۀ عمومی را می‌توان از روش استقرای کامل ریاضی اثبات کرد. برای formula_83 داریم: