payamvha/North_RAG huggingface dataset:
و ترکیبات با تخم پرندگان متفاوت است. در برخی از گونه‌ها دما در تعیین جنسیت نوزادان نقش دارد. دمای بالا باعث ایجاد نوزادان ماده شده و دماهای پایین باعث ایجاد نوزادان نر می‌شود. تخم‌ها معمولاً درون حفره‌های گِلی و ماسه‌ای گذاشته و دفن می‌شوند و جانور ماده پس از تخم‌گذاری تخم‌ها را به حال خود رها می‌کند. تخم‌ها بسته به گونهٔ لاک‌پشت پس از ۷۰–۱۲۰روز تبدیل به نوزاد می‌شوند. نوزادان متولد شده ممکن است تا سال‌ها به سن بلوغ و تولیدمثل نرسند. تخم‌گذاری لاک‌پشت‌ها ممکن است به‌طور سالیانه انجام نشده و فواصل چند ساله
است به‌طور سالیانه انجام نشده و فواصل چند ساله بین تخمگذاری‌ها وجود داشته باشد. اکولوژی و نحوهٔ زندگی. گرچه بعضی لاک‌پشت‌ها بیشتر عمر خود را در آب می‌گذرانند اما به دلیل نبود آبشش باید برای تنفس به سطح آب بیایند. میزان زیر آب ماندن در بین تنفس‌ها در انواع لاک‌پشت‌ها بسته به گونه بین یک دقیقه تا یک ساعت متغیر است. بعضی لاک‌پشت‌ها دارای مجرای کلواک بزرگی هستند و در این مجرا دارای برجستگی‌هایی هستند که مشابه آبشش ماهی‌ها عمل کرده و در جذب اکسیژن محلول در آب به لاک‌پشت کمک می‌کنند. لاک‌پشت‌ها بسته به گونه و
به لاک‌پشت کمک می‌کنند. لاک‌پشت‌ها بسته به گونه و محل زندگی رژیم غذایی متفاوتی دارند اما عموماً از گیاهان آبزی و بی‌مهرگانی همچون کرم‌ها و حلزون‌ها و حشرات و همچنین بقایای جانوران مرده تغذیه می‌کنند. برخی لاک‌پشت‌های برکه ای شکارچی هستند و از ماهی‌ها تغذیه می‌کنند. به دلیل نیاز زیاد به پروتئین در مراحل رشد و نمو، لاک‌پشت‌های کوچک و در حال رشد و نابالغ تمایل بیشتری به غذاهای گوشتی نشان می‌دهند. لاک‌پشت‌های دریایی عمدتاً از غذاهای نرم همچون عروس دریایی و اسفنج‌های دریایی تغذیه می‌کنند. برخی از لاک‌پشت‌ها که
دریایی تغذیه می‌کنند. برخی از لاک‌پشت‌ها که دارای آرواره‌های قوی‌تری هستند ممکن است از صدف‌ها و غذاهای سخت‌تر نیز تغذیه کنند. البته بعضی از آن‌ها نیز مانند لاک‌پشت سبز دریایی تنها از گیاهان آبی و مخصوصاً جلبک‌ها تغذیه می‌کنند. مهاجرت لاک‌پشت‌ها. لاک‌پشت‌های چرمی (Dermochelys coriacea) طولانی‌ترین مسیرهای مهاجرت را در میان خزندگان دارند. تحقیقات نشان داده‌اند که این موجودات می‌توانند مسافتی تا ۲۰،۰۰۰ کیلومتر را در اقیانوس‌ها طی کنند. آنها از توانایی منحصر به فردی برای جهت‌یابی با استفاده از میدان مغناطیسی
فردی برای جهت‌یابی با استفاده از میدان مغناطیسی زمین برخوردارند. [منبع: Nature Communications, 2024] جالب‌تر اینکه لاک‌پشت‌های ماده پس از ۲۰-۳۰ سال به همان ساحلی که در آن متولد شده‌اند بازمی‌گردند تا تخم‌گذاری کنند. این پدیده که "بازگشت به زادگاه" نام دارد، یکی از رازهای حل‌نشده زیست‌شناسی است. دانشمندان معتقدند لاک‌پشت‌ها از نشانه‌های شیمیایی و ویژگی‌های مغناطیسی ساحل برای شناسایی محل تولد خود استفاده می‌کنند. [منبع: Marine Biology, 2023] پیشینه. یکی از ویژگی‌های اولیه مهم در طبقه‌بندی گروه‌های مختلف
ویژگی‌های اولیه مهم در طبقه‌بندی گروه‌های مختلف جانداران تعداد قوس‌های حفره‌دار یا کمان‌های گیجگاهی (سیناپسی) است. خزندگان هم‌کمان (سیناپسید) که نیای اولیه پستانداران به‌شمار می‌رود می‌شوند و امروزه منقرض شده‌اند همگی دارای یک جفت سوراخ گیجگاهی در قسمت جانبی سر خود بودند. خزندگان دوکمان (دیاپسید) که جد خزندگان و پرندگان معاصر می‌باشند علاوه بر یک جفت سوراخ در ناحیه گیجگاهی، دارای یک جفت منفذ پشت گیجگاهی در عقب جمجمه خود می‌باشند. گروه سوم یعنی خزندگان بی‌کمان (آناپسید) که ناحیه گیجگاهی جمجمه آنها بدون حفره
(آناپسید) که ناحیه گیجگاهی جمجمه آنها بدون حفره است و تنها لاک‌پشت‌های معاصر از این گروه باقی مانده‌اند. فهم این تفاوت‌ها زمانی در گروه نافراگیر (پارافیلتیک) خزندگان اهمیت پیدا می‌کند که لاک‌پشت‌ها تنها در برخی صفات عمومی از جمله تخم پوسته‌دار آمنیونی، پوست فلس‌دار محکم، لقاح داخلی و برخی ویژگی‌های دیگر به خزندگان شباهت دارند، با این حال لاک‌پشت‌ها در مجموع گروه قدیمی از خزندگان محسوب می‌شوند که در اواخر پرمین از گروهی به نام پیش‌انجامگان (پروکولوفونیدها) جدا شده‌اند. قدیمی‌ترین فسیل لاک‌پشت‌ها مربوط به
جدا شده‌اند. قدیمی‌ترین فسیل لاک‌پشت‌ها مربوط به ۲۰۰ میلیون سال پیش یعنی دورهٔ ژوراسیک است، محققان معتقدند که این گروه از جانوران تا به امروز تغییرات قابل ملاحظه ای نکرده‌اند. طبقه‌بندی. از نظر طبقه‌بندی زیست‌شناسی، لاک‌پشت‌ها به راسته لاک‌پشت‌سانان (Testudines) تعلق دارند که شامل گونه‌های کنونی موجود و گونه‌های منقرض شده می‌باشد. اولین اعضای شناسایی شده از این گروه، مربوط به دورهٔ ژوراسیک میانی هستند و این موضوع بیانگر قدمت بیشتر پیدایش لاک‌پشت‌ها در مقایسه با مارها و کروکودیل‌ها است. در حال حاضر ۳۵۶ گونه
با مارها و کروکودیل‌ها است. در حال حاضر ۳۵۶ گونه لاک‌پشت در چهارده خانواده در طبیعت زندگی می‌کنند که برخی از آن‌ها به شدت در خطر انقراض هستند. لاک‌پشت‌های کنونی به دو زیر راسته تقسیم می‌شوند. زیرراستهٔ کنارگردن و زیرراسته نهان‌گردن که نهان گردن‌ها در مقایسه با کنارگردن‌ها گروه بزرگ‌تری بوده و تعداد گونه‌ها و تنوع بیشتری دارند. این گونه‌ها شامل خانواده‌های لاک‌پشت‌های گازگیر، لاک‌پشت‌های دریایی، لاک‌پشت‌های زمینی، لاک‌پشت‌های نرم‌کاسه و لاک‌پشت برکه‌ای هستند. زیرراستهٔ کنارگردن‌ها دارای تعداد گونه‌های کمتری
زیرراستهٔ کنارگردن‌ها دارای تعداد گونه‌های کمتری هستند و شامل برخی از لاک‌پشت‌های آب شیرین هستند. بسیاری از گونه‌های کنارگردن هزاران سال پیش منقرض شده‌اند. لاک‌پشت‌های ایران. ایران زیستگاه چندین گونه ارزشمند از لاک‌پشت‌هاست. لاک‌پشت مهمیزدار (Testudo graeca) تنها گونه خشکی‌زی ایران است که در مناطق استپی و نیمه‌بیابانی زندگی می‌کند. این گونه می‌تواند تا ۸۰ سال عمر کند و در فصول سرد به خواب زمستانی فرو می‌رود. [منبع: سازمان حفاظت محیط زیست ایران، ۱۴۰۲] &lt;/br&gt; در آب‌های جنوبی ایران، لاک‌پشت پوزه‌عقابی
در آب‌های جنوبی ایران، لاک‌پشت پوزه‌عقابی (Eretmochelys imbricata) یافت می‌شود که متاسفانه در خطر انقراض قرار دارد. این گونه به خاطر لاک زیبایش که در ساخت وسایل تزئینی استفاده می‌شود، مورد تهدید شکار غیرقانونی قرار گرفته است. برنامه‌های حفاظتی در جزایر خلیج فارس برای نجات این گونه در حال اجراست. [منبع: IUCN Red List, 2023] لاک‌پشت‌ها و انسان. به عنوان حیوان خانگی. گونه‌های مختلفی از لاک‌پشت‌ها به ویژه انواع خشکی‌زی کوچک و گونه‌های ساکن آب شیرین به عنوان حیوان خانگی مورد استفاده هستند. از محبوب‌ترین آن‌ها
خانگی مورد استفاده هستند. از محبوب‌ترین آن‌ها می‌توان به لاک‌پشت روسی، لاک‌پشت مهمیزدار و لاک‌پشت گوش‌قرمز اشاره کرد. در برخی مناطق رهاسازی لاک‌پشت‌های غیربومی در طبیعت باعث بروز عواقب زیست‌محیطی شده و لاک‌پشت‌های رها شده در طبیعت تکثیر و به صورت گونه ای مهاجم درآمده‌اند. همچنین زنده‌گیری و صید لاک‌پشت‌ها از طبیعت در برخی مناطق باعث تهدید نسل آن‌ها شده و به همین دلایل در کشورهای مختلف قوانینی در ممنوعیت خرید و فروش آن‌ها وضع شده است. در فرهنگ ایران. این موجود در فرهنگ ایران کهن مورد احترام بوده و به نام
در فرهنگ ایران کهن مورد احترام بوده و به نام «زیری‌میاک» شناخته می‌شده است. در برخی ترجمه‌های اوستایی این نام «خرامنده در سبزه» آمده است. در ادبیات فارسی نام سنگ‌پشت نیز به کار رفته است. همچنین، باخه نام دیگر لاک‌پشت است. لاک‌پشت در زبان فارسی از دو بخش "لاک" به معنای پوشش سخت و "پشت" تشکیل شده که به شکل ظاهری این موجود اشاره دارد. جالب اینکه در متون کهن فارسی مانند "برهان قاطع" از واژه "کشف" نیز برای اشاره به لاک‌پشت استفاده شده است. در فرهنگ عامه ایران، لاک‌پشت با نام‌های محلی مختلفی شناخته می‌شود؛ برای
با نام‌های محلی مختلفی شناخته می‌شود؛ برای مثال در گیلان به آن "سِپِه" و در بلوچستان "کشپ" می‌گویند. [منبع: فرهنگ واژگان حیات وحش ایران، ۱۳۹۸] نام‌های دیگر برای لاک‌پشت در فارسی عبارتند از: سنگ‌پشت؛ کاسه‌پشت؛ خشک‌پشت؛ کَشَف؛ کشتوک؛ کَشَو و باخه. دیگر فرهنگ‌ها. در اساطیر ملل مختلف، لاک‌پشت جایگاه ویژه‌ای دارد. در افسانه‌های هندی، جهان بر پشت لاک‌پشتی غول‌پیکر به نام "آکومارا" قرار دارد. چینی‌ها لاک‌پشت را نماد خرد و طول عمر می‌دانند و در باورهای سرخپوستان آمریکایی، لاک‌پشت حامل زمین است. این تنوع نام‌ها و
لاک‌پشت حامل زمین است. این تنوع نام‌ها و باورها نشان‌دهنده اهمیت فرهنگی این خزنده در تمدن‌های مختلف است. [منبع: کتاب نمادهای جانوری در تمدن‌های باستانی، ۱۴۰۰] مصرف خوراکی. از دیرباز در برخی فرهنگ‌ها و کشورها از گوشت لاک‌پشت جهت مصارف خوراکی و درمانی استفاده می‌شده است. در بعضی از کشورها به دلیل کاهش شدید جمعیت لاک‌پشت‌ها در طبیعت، مزارع پرورش لاک‌پشت تأسیس شده و به تولید صنعتی لاک‌پشت می‌پردازند. علاوه بر گوشت، روغن لاک‌پشت نیز در برخی نقاط دنیا تهیه و مصرف می‌شود. گوشت لاک‌پشت‌های وحشی فرهنگ‌های آسیایی
می‌شود. گوشت لاک‌پشت‌های وحشی فرهنگ‌های آسیایی خورده می‌شود، در حالی که سوپ لاک‌پشت زمانی یک غذای محبوب در غذاهای انگلیسی بود. خورش لاک پشت گوفر در برخی از گروه‌ها در فلوریدا محبوب بوده است. تخم‌های لاک‌پشت به‌عنوان محرک جنسی یا خواص دارویی، تجارت بزرگی را برای آن‌ها در آسیای جنوب شرقی ایجاد کرده است. پلاسترون‌های لاک‌پشت سخت و کاراپاس‌های پوسته نرم به‌طور گسترده در طب سنتی چینی استفاده می‌شوند. تایوان سالانه نزدیک به ۲۰۰ تن پوستهٔ سخت از همسایگان خود از سال ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۶ شمسی وارد می‌کرد. یک داروی محبوب
سال ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۶ شمسی وارد می‌کرد. یک داروی محبوب مبتنی بر گیاهان و پوسته لاک‌پشت ژله گالینگو است. املاح لاک‌پشت که به‌طورکل از لاک آن به‌دست می‌آید، برای قرن‌ها برای ساخت جواهرات، ابزار و زیور آلات در اطراف غرب اقیانوس آرام استفاده شده است. بر این اساس، آن‌ها برای پوسته‌های‌شان شکار شده‌اند. تجارت لاک لاک پشت در سال ۱۳۵۵ توسط کنوانسیون بین‌المللی تجارت گونه‌های جانوری و گیاهی وحشی در حال انقراض (CITES) ممنوع شد. برخی از فرهنگ‌ها از پوسته لاک پشت برای ساخت آلات موسیقی استفاده کرده‌اند: شمن‌های بومی
ساخت آلات موسیقی استفاده کرده‌اند: شمن‌های بومی آمریکایی آن‌ها را به شکل جغجغه‌های تشریفاتی می‌ساختند، در حالی که آزتک‌ها، مایاها و میکستک‌ها طبل‌های آیوتل را می‌ساختند.
نَهان‌گَردَن‌سانیان یکی از زیرراسته‌های سنگ‌پشتان (Testudines) است. به لاک‌پشت‌هایی که قادرند سر و گردن خود را کاملاً به زیر لاک خود بکشند، نهان‌گردن گفته می‌شود. نام لاتین این زیرراسته یعنی Cryptodira از دو بخش Crypto (نهان) و dira (گردن) تشکیل شده است. به زیرراسته‌ای از لاک‌پشت‌ها که نمی‌توانند گردن خود را به‌طور کامل به زیر لاک بکشند کنارگردن‌سانیان گفته می‌شود. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۰۷.
گیسوم، یک از روستاهای استان گیلان و یک منطقه ساحلی و گردشگری از توابع دهستان خاله‌سرا بخش اسالم شهرستان تالش است. این ساحل زیبا به واسطه یک راه آسفالته که از میان انبوهی از درختان عبور کرده، به ساحل دریای خزر متصل می‌شود. جنگل گیسوم. روستای گیسوم دارای جنگلی بسیار زیباست که به دریا متصل می‌شود و طبیعتی بسیار زیبا را به وجود می‌آورد ولی این جنگل در نیمهٔ دوم سال بسیار سرد است و معمولاً در بهار و تابستان طرفدار دارد. مساحت این جنگل حدود ۸۰ هکتار است که حدود ۷۰ گونهٔ مختلف گیاهی در خود جا داده‌است که این
۷۰ گونهٔ مختلف گیاهی در خود جا داده‌است که این گونه‌ها هم درختی و هم چمنزار مانند هستند. این جنگل به پارک جنگلی تبدیل شده و دارای آلاچیق‌های مناسبی برای پیک نیک استو از همین رو در مواقع استراحت مکانی مناسب شمرده می‌شود. پارک جنگلی گیسوم در ۱۰ کیلومتری جاده تالش به رشت قرار دارد. در شمال آن شهر هشتپر با فاصله حدود ۱۰کیلومتر قرار دارد. درختان جنگلی انبوه و انواع گونه‌های گیاهی چشم‌انداز زیبایی دارد به خصوص در فصل پائیز طبیعتی زیبا و دل‌انگیز برای دوستداران طبیعت دارد. پارک جنگلی دکتر درستکار به مساحت ۱۰۷۱
طبیعت دارد. پارک جنگلی دکتر درستکار به مساحت ۱۰۷۱ هکتار که شامل قسمتی از جنگلهای گیسوم است، دارای طبیعتی بسیار زیبا و چشمگیر بوده و در ۷۸ کیلومتری از مرکز استان در مسیر اصلی جاده رشت به تالش واقع شده‌است. این پارک به دلیل طبیعت بسیار زیبا و دیدنی و همین‌طور به دلیل موقعیت سوق الجیشی خود در جوار کوه و دریا و داشتن امکانات رفاهی یکی از قطب‌های سیاحتی و تفریحی شهرستان تالش است و سالانه مسافران عبوری یا گردشگران بسیاری برای بهره‌گیری از فضای آن به پارک عزیمت می‌نمایند. جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در
جمعیت. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳95، جمعیت آن 233 نفربوده‌است. مردم روستای گیسوم تالش زبان هستند و به زبان تالشی تکلم میکنند .
میراث سراب نام رمانی از کیران دسای نویسنده هندی است. او با نوشتن این رمان در سال ۲۰۰۶ جایزه بوکر را برد. رمان دربارهٔ زندگی یک قاضی و نوه‌اش و آشپزش است. نویسنده در این رمان علاوه بر تصویرسازی‌های متنوع و شخصیت پردازی دقیق به شرح زندگی مردم هند پرداخته‌است. این کتاب دومین اثر خانم دسای است. کتاب بر محور استعمار انگلستان و تاراج منابع طبیعی و هویتی کشور هندوستان و با الهام از وقایع ۱۹۸۵–۸۶ نوشته شده‌است. این رمان در سال ۱۳۸۷ خورشیدی توسط فریدون مجلسی با نام میراث سراب به فارسی ترجمه و توسط نشر البرز منتشر
میراث سراب به فارسی ترجمه و توسط نشر البرز منتشر شده است. منابع. The inheritance of loss- Kiran Desai- Penguin Canada- 2006- Toronto
نیمی از یک خورشید زرد نام رمانی نوشته چیماماندا نگوزی آدیچی نویسنده نیجریه‌ای است. او با نوشتن این رمان در سال ۲۰۰۷ جایزه اورنج را برد. درباره رمان. این رمان درباره زندگی پسری به نام اوگ وو است. نویسنده در این رمان به شرح جنگ‌های داخلی در نیجریه پرداخته‌است.
مصطفی رحیمی (مصطفی رحیمی نایینی )(زادهٔ29اسفند 1302 هـ. ش در نایین، اصفهان – درگذشتهٔ10مرداد ۱۳۸۱ در تهران) روشن‌اندیش، حقوق‌دان، جامعه‌شناس، استاد دانشگاه، نویسنده و مترجم ایرانی بود. شهرتش به‌ سبب نامه سرگشاده‌ای است با عنوان «چرا با جمهوری اسلامی مخالفم؟» که بیست‌وپنج دی ۱۳۵۷ کمی پیش‌از پیروزی انقلاب به روح‌الله خمینی نوشت.او در آن نامه، از دموکراسی و جمهوریت، با توضیحات علمی دفاع جانانه‌ای کرد و هشدار داد که چگونه ممکن است که ایران به‌سادگی از دام دیکتاتوری سکولار برهد و به دام استبداد دینی بیفتد. رحیمی
سکولار برهد و به دام استبداد دینی بیفتد. رحیمی در آن مقاله معتقد بود که هرگونه پیشوند و پسوندی که به «جمهوری» افزوده‌شود، آن را از مفهوم و مسیرش خارج می‌کند و به بی‌راهه می‌کشاند. رحیمی در دهه چهل شمسی با ترجمه‌هایی از سارتر، دوبوار، کامو، برشت و … در شناساندن مکاتب فلسفی و هنر و ادبیات غرب به فضای روشن‌فکری آن زمان کوشید. او دارای چند تألیف، به‌ویژه دربارهٔ جایگاه و نقش روشن‌فکر در اجتماع است. زندگی. مصطفی رحیمی ۱۳۰2 هـ. ش در نایین زاده شد. تحصیلات ابتدایی را در همان شهر به‌پایان رساند و برای تحصیل در
را در همان شهر به‌پایان رساند و برای تحصیل در دوره اول دبیرستان به یزد رفت. دوره دوم دبیرستان را در دبیرستان ادب اصفهان گذراند و سپس به تهران رفت و در دانشکده حقوق دانشگاه تهران به ادامه تحصیل پرداخت. ۱۳۳۷، به فرانسه رفت و در دانشگاه سوربن دوره دکترای حقوق گذراند. در پاریس با افکار ژان پل سارتر آشنا شد. در بازگشت به تهران وارد دادگستری شد. در دهه ۴۰ شمسی، به ترجمه پرداخت، و مدتی در دانشگاه تهران، ادبیات غرب درس می‌داد.اواخر دی ۱۳۵۷، روزنامهٔ آیندگان در شماره بیست‌وپنجم دی، نامه‌ای را به روح‌الله خمینی با
بیست‌وپنجم دی، نامه‌ای را به روح‌الله خمینی با امضای مصطفی رحیمی، دربارهٔ دلایل شخصی‌اش در مخالفت با مدل حکومتی «جمهوری اسلامی» منتشر کرد. عنوان نامه، «چرا با جمهوری اسلامی مخالفم» بود. وی در آن نامه نوشته: «آن‌چنان‌که من می‌فهمم، جمهوری اسلامی یعنی آن‌که حاکمیت متعلق به روحانیون باشد.» این درحالی‌ست که در پیش‌نویس قانون اساسی که به امضا و تأیید سید روح‌الله خمینی رسید، ولایت فقیه نبود و در مجلس خبرگان به پیشنهاد سیدمحمد کیاوش، عبدالرحمن حیدری و حسن آیت به قانون اساسی افزوده‌شد. به نظر مهرک کمالی، نامه
به قانون اساسی افزوده‌شد. به نظر مهرک کمالی، نامه مصطفی رحیمی به روح‌الله خمینی، هم درس‌نامه‌ای است برای انقلابیونی که در پی دموکراسی‌اند، هم شیوه‌نامه‌ای است برای انقلابیون ضددموکراسی تا بدانند باید از چه دوری کنند. به نظر کمالی، سرگذشت انقلاب‌های پیشین قرن بیستم به رحیمی نشان داده‌بود که روی‌گرداندن از دموکراسی و مقید کردنش به هر صفتی، سرانجام انقلاب را به شکست می‌کشاند و یک گروه را حاکم می‌کند. لحن نامهٔ مصطفی رحیمی فروتنانه است اما به اعتقاد مهرک کمالی او دارد اصول دموکراسی را - که معتقد است بسیاری از
او دارد اصول دموکراسی را - که معتقد است بسیاری از رهبران انقلاب بخت آموختنش نداشته‌اند - درس می‌دهد. رحیمی بعدها در آستانه برگزاری همه‌پرسی قانون اساسی ایران کتاب «اصول حکومت جمهوری» را منتشر کرد که دربارهٔ اساس جمهوری به معنای مطلق آن بود. رحیمی کتاب «مجازات اعدام»، اثر مارک آنسل، نوآور مکتب دفاع اجتماعی نوین، را به فارسی ترجمه کرده‌است. رحیمی سه سال پس‌از نامه نوشتنش به روح‌الله خمینی در روزنامهٔ آیندگان، به‌دنبال نوشتن متنی با عنوان «عصرانه حکومت قانون» در ۱۳۶۰ بیش از سه ماه بازداشت شد. این متن امروزه
در ۱۳۶۰ بیش از سه ماه بازداشت شد. این متن امروزه در دسترس نیست و تنها گمانه‌هایی از محتوای آن هست. گفته‌می‌شود که رحیمی، روزگاری در ادارهٔ حقوقی دادگستری، در اتاقی با ناصر کاتوزیان، مرتضی کلانتریان و محمدعلی اسلامی ندوشن، کار می‌کرده‌است. موضع‌گیری علیه فردید. به گفتهٔ عبدالحسین آذرنگ، که در جوانی با محفل احمد فردید ارتباط داشته‌است، مصطفی رحیمی او را به دور بودن از آن محفل توصیه کرده‌است. به گفتهٔ آذرنگ، رحیمی برای او از روابط پنهانی فردید و نزدیکانش با حکومت پهلوی و اعضای عالی‌رتبهٔ آن صحبت کرده و گفته
پهلوی و اعضای عالی‌رتبهٔ آن صحبت کرده و گفته که فردید حتی شماری از نزدیکانش را به ورود به جرگه‌های ماسونی، ساواک و دستگاه‌های دولتی ترغیب کرده‌است تا نفوذش را گسترش دهد. مصطفی رحیمی، احمد فردید را شیاد، دروغ‌گو، هتاک، مفتری و فرصت‌طلب می‌دانسته که اختیار ذهن و زبانش را از دست داده و بی‌حقیقت و دستاویز قدرت شده‌است. درگذشت. مصطفی رحیمی که تا مرگش، مورد کینه حکومت ایران بود، ۹ مرداد ۱۳۸۱ درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا (قطعه 88-ردیف 159-شماره 11)در تهران به خاک سپرده‌شد. علت درگذشت وی، سقوط از پشت بام
به خاک سپرده‌شد. علت درگذشت وی، سقوط از پشت بام منزل اعلام شد که با توجه به سابقه مرگ‌های مشکوک از سوی دستگاه‌های امنیتی ایران در حذف مخالفان، مرگ او مشکوک و در هاله‌ای از ابهام است. آثار. شعر داستان نمایشنامه مجموعه مقالات بررسی و تحقیق ترجمه‌ها برگزیده نوشتار. صفحه ۲۳ کتاب حقوق و جامعه‌شناسی، ترجمه مصطفی رحیمی، چاپ انتشارات امیرکبیر، فروردین ۱۳۵۸: در جوامع بدوی (primitive)، بزرگ‌ترین جرم، عملی است که ضد نظام ارزشهای سنتی یا طبقه حاکم باشد. این جوامع به شکل قبایل کهن اداره می‌شوند و فعالیت‌های افراد، بر
قبایل کهن اداره می‌شوند و فعالیت‌های افراد، بر اساس مقررات سخت سنتی و اعتقادی، شدیداً محدود شده‌است و نقض این مقررات به معنی به خطر انداختن نظام کلی مستقر است و درضمن باعث تضعیف حاکمان می‌شود که ریشه قدرتشان بر اساس آن سنت‌ها، شکل گرفته‌است؛ بنابراین مهم‌ترین جرم، نقض تابوهای اعتقادی و جنسی است. همچون رابطه جنسی غیرسنتی، جادوگری، مراسم آیینی و اعتقاد به هرگونه خرافه‌ای بجز خرافات رسمی، عامل اختلال در نظم مستقر محسوب می‌شوند و مجازات سنگین دارند. در این جوامع، جرم، منحصر به این موارد نیست ولی جرم‌های اصلی و
جرم، منحصر به این موارد نیست ولی جرم‌های اصلی و مهم، همین امور است که ناقض نظم حاکم و نظام سیاسی مستقر است. در اجتماعات پیشرفته، فرد از الزامات قبیله‌ای و سنتی، تاحدود زیادی رهایی یافته و برداشت جامعه از جرم‌های مهم، تغییر کرده‌است و بزرگ‌ترین گناه‌ها، مشابه جوامع بدوی نیست. در جوامع پیشرفته، بخاطر ایجاد مالکیت شخصی و حقوق فردی و مدنی، بزرگ‌ترین جرایم، نقض آزادی‌های افراد، خشونت و قتل است؛ و نیز جرایمی مثل کلاهبرداری، خیانت در امانت و دزدی مسوولین حکومتی از اموال عمومی که خسارات زیادی برای جامعه دارد. در
اموال عمومی که خسارات زیادی برای جامعه دارد. در جوامع پیشرفته، این جرایم، مجازات‌های بسیار شدیدی دارند، درحالیکه در جوامع بدوی، عموماً خشونت، قتل یا کلاهبرداری عمومی، نادیده گرفته می‌شوند.
معشوق واژه‌ای عربی به معنای فرد مذکری است که مورد عشق قرار گرفته و در مقابل وی عاشق قرار دارد. معشوق مونث را معشوقه می‌نامند. در ادبیات برخلاف واژه معشوقه که تنها وصف زن است، واژه معشوق در وصف هر دو جنس زن و مرد به‌کار می‌رود در ادبیات فارسی. در ادبیات فارسی برخلاف تصور رایج، عموماً استنباط از معشوق، مشابه معنای لغوی‌اش، یک مرد است. در مواردی دیگر اصطلاحاً «مرید و مراد» نیز گفته می‌شود. مانند رابطه بین مولانا و شمس. در عرفان و تصوف. نمونه اشعار: برای مطالعه بیشتر. شاهدبازی در ادبیات فارسی، تألیف سیروس
بیشتر. شاهدبازی در ادبیات فارسی، تألیف سیروس شمیسا، ۲۸۰ صفحه، انتشارات فردوس، تهران ۱۳۸۱
مرز به خط فاصل میان دو کشور گفته می‌شود. مرز همچنین می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
جوزف سَتریانی (؛ زادهٔ ۱۵ ژوئیه ۱۹۵۶) نوازندهٔ گیتار راک، آهنگ‌ساز و ترانه‌سرای آمریکایی است. او فعالیت موسیقایی خود را با آموزش گیتار آغاز کرد و بسیاری از شاگردانش بعدها به شهرت جهانی رسیدند؛ از جمله استیو وای، لری لالوند، ریک هونولت، کرک همت، اندی تیمونز، چارلی هانتر، کوین کداگان و الکس اسکولنیک. ستریانی از اواسط دههٔ ۱۹۸۰ فعالیت حرفه‌ای مستقل خود را به‌عنوان تک‌نواز آغاز کرد و با فروش بیش از ده میلیون آلبوم، عنوان پرفروش‌ترین نوازندهٔ گیتار راک بی‌کلام را از آن خود کرد. او همچنین ۱۵ بار نامزد جایزهٔ گرمی
از آن خود کرد. او همچنین ۱۵ بار نامزد جایزهٔ گرمی شده است. در سال ۱۹۸۸، میک جگر او را برای اجرای گیتار در نخستین تور انفرادی خود برگزید. در سال ۱۹۹۳، پس از دومین خروج ریچی بلکمور از گروه دیپ پرپل، ستریانی به‌طور موقت در کنار این گروه تور برگزار کرد. در سال ۱۹۹۵، او تور G3 را پایه‌گذاری کرد که در آن با طیف متنوعی از گیتاریست‌های برجسته همکاری داشته است. همچنین از سال ۲۰۰۸ به عضویت ابرگروه چیکن‌فوت درآمده و در آن به‌عنوان نوازندهٔ گیتار فعالیت می‌کند. زندگی. ستریانی در وست‌بوری، نیویورک زاده شد. تبار وی به
ستریانی در وست‌بوری، نیویورک زاده شد. تبار وی به کشور ایتالیا بازمی‌گردد. در سال ۱۹۷۰ میلادی، هنگامی که ۱۴ سال بیشتر سن نداشت، پس از شنیدن خبر درگذشت جیمی هندریکس اسطوره و گیتاریست برجستهٔ راک آن سال‌ها و آشنا شدن با موسیقی او، به راک و نوازندگی گیتار علاقه‌مند شد. او استاد کسانی همچون کرک همت از گروه متالیکا و استیو وای بوده است. اولین آلبومی که او تهیه نمود نه از این زمین نام داشت که در سال ۱۹۸۶ درهای سبک راک را به سوی جهانیان گشود. او بنیانگذار شیوه جدید و لهجه خاصی از نوازندگی در نوع خود است که منبع
و لهجه خاصی از نوازندگی در نوع خود است که منبع الهام برای بسیاری از نوازندگان هارد راک و هوی متال است. صدای دیستروشن ملودی‌ها، جیغ‌ها، سوت‌های نت‌ها و نحوه کار با دسته لرزاننده سیم‌های گیتار (فلویدرز) خاص خود او می‌باشد. تجهیزات موسیقی و شیوهٔ نوازندگی. گیتارهای سری جِی‌اِس آیبانز و اَمپ‌های سری جِی‌اِس‌ایکس پیوی سیگنچر جو ستریانی هستند و در طراحی و ساخت آن‌ها نیازهای نوازندگی ستریانی لحاظ شده است ولی هم‌اکنون تولید این آمپلی‌فایرها متوقف شده و جو مدتی است از آمپ‌های JVM410 که جزو محصولات شرکت مارشال
است از آمپ‌های JVM410 که جزو محصولات شرکت مارشال هستند، استفاده می‌کند. گیتارهای سری جِی‌اِس در مدل‌های جِی‌اِس ۱۰۰، جِی‌اِس ۹۰۰، جِی‌اِس ۱۰۰۰، جِی‌اِس ۱۲۰۰، جِی‌اِس ۲۰۰۰ و جِی‌اِس ۲۴۰۰ تولید می‌شوند و به غیر از مدل جِی‌اِس ۱۰۰ در همهٔ آن‌ها پیکاپ دیمارزیو استفاده شده است. این سری از گیتارها دو پیکاپ جلو و دو پیکاپ در عقب دارند و هیچ‌کدام در وسط پیکاپ ندارند هر چند قابل ذکر است که در موقع ضبط آلبوم «Surfing with the alien» اصلاً مدل JS وجود نداشته وخودش هم با مدل‌های پائین‌تر Ibanez که حتی پیکاپ وسط داشته
با مدل‌های پائین‌تر Ibanez که حتی پیکاپ وسط داشته قطعه «Satch boogie» را اجرا کرده است. دسته گیتار او غالباً Rosewood و ۲۲ فرت هستند. سیستم مکانیکی Tremolo bar در کلیه این گیتارها (Floyd Rose - Edge Pro Bridge) می‌باشد و در سر دسته حتماً Lock وجود دارد. جو از سیم ۰۰۹ جهت سیم یک و ۰۴۲ جهت سیم شش استفاده می‌نماید و گیتارش را استاندارد یعنی E کوک می‌کند. قطر فرت‌ها از فرت‌های Fender کمی قطورتر هستند (۶۱۰۵/۷۷). نوازندگی با پیک. جو از پیک Dunlop ضخیم استفاده می‌کند و اغلب آن را با زاویه ۴۵ درجه در دست می‌گیرد
و اغلب آن را با زاویه ۴۵ درجه در دست می‌گیرد تا اصطکاک مضراب با سیم‌ها به حداقل ممکن برسد و همچنین در این زاویه Screamها خوش صداتر ارائه می‌گردند. اصولاً از مچ مضراب می‌زند و اغلب انگشت کوچک خود را بر روی بدنه گیتار تکیه می‌دهد و گاه در سرعت‌های بالا همچون Al di meola دست را از آرنج با حرکتی سریع در خود می‌چرخاند. (چیزی شبیه به حرکت دست هنگام چرخاندن کلید) و جهت اطمینان از حفظ فاصله دلخواه و جلوگیری از فرورفتن بیش از حد مضراب به درون سیم‌ها اغلب با انگشتان a-m و e به نرمی سطح گیتار را می‌خراشد. نوازندگی به
و e به نرمی سطح گیتار را می‌خراشد. نوازندگی به کمک انگشت. او اغلب در مواقعی که می‌خواهد همچون zztop با لهجه غلیظ دهه هفتاد بنوازد و همچنین در مواردی که پایین آوردن Gain توسط Volume قصد ارائه صدایی بسیار شفاف و کلاسیک را دارد، انگشتانش به جای پیک استفاده می‌کند. او بر خلاف اکثر نوازندگان گیتار ناخن هر دو دستش را می‌گیرد. فیگورهای دست چپ. او از هر دو روش کلاسیک و جَز به میزان برابر استفاده می‌کند. در فرم نوازندگی جَز شصت از بالا بر دسته گیتار قلاب می‌شود و سایر انگشتان نیز از پایین و به صورتی زاویه‌دار بر
سایر انگشتان نیز از پایین و به صورتی زاویه‌دار بر روی سیم‌ها می‌نشینند. ستریانی زمانی از این شیوه استفاده می‌کند که بخواهد تکنیک‌های بِندینگ یا ویبراتو را اجرا کند. چیکن فوت. چیکن‌فوت نام اَبَرگروهی است که ستریانی به همراه سمی هیگار (خواننده پیشین ون هیلن)، مایکل آنتونی (بِیسیست پیشین ون هیلن) و چد اسمیت (درامر رد هات چیلی پپرز) در سال ۲۰۰۸ تشکیل دادند. از این سوپربند دو آلبوم به نام‌های "Chickenfoot" و "Chickenfoot III" منتشر شده است.
آنتونی گیدِنز (زاده ۱۸ ژانویه ۱۹۳۸) از مشهورترین جامعه‌شناسان بریتانیایی است. گیدنز در محافل علمی و آکادمیک و برای اهل جامعه‌شناسی بیش از همه به دلیل نظریه ساختاربندی و "نگاه کل‌نگرانه" به جامعه‌های مدرن شناخته می‌شود. به‌درستی او را به عنوان برجسته‌ترین و شناخته‌شده‌ترین کسی از میان افراد زنده می‌شناسند که به علم جامعه‌شناسی چیزهایی افزوده‌است. آثارش که دست‌کم به ۳۴ کتاب و بیش از ۲۰۰ مقاله می‌رسد، به عنوان کتاب‌های درسی در دانشگاه‌ها و دانشکده‌های سرتاسر جهان آموزش داده می‌شوند. این شاید به خاطر لحن و
جهان آموزش داده می‌شوند. این شاید به خاطر لحن و ادبیات ساده و همه‌فهم گیدنز است که بنا دارد پیچیده‌ترین مفاهیم را به ساده‌ترین شکل بیان کند. او به همین‌خاطر عنوان بهترین سخن‌ران یا بهترین استاد دانشگاه سال را هم در سابقه‌اش دارد. این نظریه‌پرداز مطرح و مؤثر در جامعه امروز بریتانیا، در ادمونتون لندن به دنیا آمد؛ در خانواده‌ای پایین‌تر از یک خانواده طبقهٔ ‌متوسط. او پسر یک کارمند اداره حمل‌ونقل عمومی لندن بود. گیدنز اولین فرد خانواده‌اش بود که به دانشگاه راه پیدا کرد. او نخستین مدرک دانشگاهی‌اش را از دانشگاه
کرد. او نخستین مدرک دانشگاهی‌اش را از دانشگاه هال، مدرک کارشناسی‌ارشدش را از "مدرسه علوم اقتصادی و سیاسی لندن" (LSE) و دکترایش را از کمبریج گرفته‌است. گیدنز از بنیان‌گذاران "انتشارات پولیتی" (یکی از عمده‌ترین انتشارات در زمینه علوم‌اجتماعی) در سال ۱۹۸۵ بوده‌ است. او در فاصله سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۳ ریاست LSE را بر عهده داشت و عضو "شورای مشورتی بنیاد تحقیقات خط مشی عمومی بریتانیا" بوده‌است. او همچنین در دوره نخست‌وزیری تونی بلر، مشاور وی بوده و از قرار معلوم همچنان هم مشاور نخست‌وزیری بریتانیا است. به باور