payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عشای رَبّانی یا شام خداوند یا آیین سپاسگزاری (به فرانسه: Eucharistie) یکی از هفت‌آیین مقدس (هفت‌راز) است که تقریباً در تمام شاخه‌های مسیحیت به انجام می‌رسد. به آن تقسیم مقدس (Holy Communion)، راز محراب (the Sacrament of the Altar)، راز خجسته (Blessed Sacrament) هم گفته شده‌است. شیوهٔ اجرای این آیین در میان شاخه‌های مختلف مسیحیان اندکی متفاوت است، اما چند مسئله در میان تمام شاخه‌ها مشترک می‌باشد. علت برگزاری آیین. منشأ این آیین به آخرین شامی بازمی‌گردد که عیسی مسیح در شب دستگیری خود توسط سربازان رومی با
عیسی مسیح در شب دستگیری خود توسط سربازان رومی با حواریون خود خورد. از آنجا که به باور مسیحیان سرشت او با سرشت «خداوند» یکی است. در انجیل. در انجیل متی فصل ۲۶ آیات ۲۶تا۲۸ چنین آمده است: چون هنوز مشغول خوردن بودند، عیسی نان را برگرفت و پس از شکرگزاری، پاره کرد و به شاگردان داد و فرمود: «بگیرید، بخورید؛ این است بدن من.» سپس جام را برگرفت و پس از شکرگزاری آن را به شاگردان داد و گفت: «همهٔ شما از این بنوشید. این است خون من برای عهد [جدید] که به‌خاطر بسیاری به‌جهت آمرزش گناهان ریخته می‌شود. زمان این مراسم، در شب
آمرزش گناهان ریخته می‌شود. زمان این مراسم، در شب عید «پِسَح» (عید فطیر) یهودیان بود. در شاخه‌های مسیحیت. کلیسای کاتولیک. در شاخهٔ کاتولیک این باور وجود دارد که نان و شراب اجزای اصلی عشای ربانی‌اند و با سخنان مسیح و استمداد از روح‌القدس حقیقتاً تبدیل به جسم و خون عیسی می‌شوند. نان و شراب در خلال مراسم عشای ربانی، ماهیت وجودی و مفهوم طبیعی خود را به عنوان غذای جسم از دست می‌دهند و ماهیت معنایی جدیدی می‌یابند. آن‌ها اکنون نشانه‌های واقعیت یافته‌ای از حضور شخصی و تقدیم خود از سوی عیسی مسیح هستند. این آموزه
و تقدیم خود از سوی عیسی مسیح هستند. این آموزه یعنی تبدیل نان و شراب توسط دعای کشیش به بدن و خون مسیح را اصطلاحاً «تبدّل جوهر» می‌نامند. همچنین بنا بر سنت کلیسای کاتولیک، این آیین هرروزه در کلیسا برگزار می‌شود. کلیساهای پروتستان. لوتری. مارتین لوتر پیشگام نهضت پروتستان و بنیانگذار کلیسای لوتری آموزهٔ تبدیل جوهر را رد کرد؛ اما عقیده‌ای نه‌چندان متفاوت را مطرح کرد که به «هم‌جوهری» معروف است. بر مبنای نظر او با دعای کشیش بدن و خون مسیح بر روی نان و شراب قرار می‌گیرد. کالونی. ژان کالون که پایه‌گذار کلیسای
می‌گیرد. کالونی. ژان کالون که پایه‌گذار کلیسای اصلاح‌شده (کالونی) است، برخلاف نظر کاتولیک‌ها و همچنین مارتین لوتر بیان کرد که هیچ تغییری در عناصر عشای ربانی (نان و شراب) صورت نمی‌گیرد، بلکه ایمان‌دار مسیحی به واسطهٔ ایمان، به شکلی روحانی در بدن و خون عیسی مسیح سهیم می‌گردد؛ پس مسیح در آیین عشای ربانی حضور روحانی دارد، نه فیزیکی. هنر. این آیین الهام‌بخش هنرمندان، سیاستمداران و… بوده است. یکی از معروفترین و جنجالی‌ترین تابلوهای نقاشی لئوناردو دا وینچی نقاش معروف ایتالیایی نیز در خصوص همین رویداد مذهبی است.
اصل موضوع مجموعه توانی از جمله اصول مجموعه ساز در نظریه اصل موضوعی مجموعه‌های تسرملو-فرانکیل است. مقدمه. اگر {A={a,b،c یک مجموعه باشد در این صورت زیرمجموعه‌های مجموعهٔ A عبارت‌اند از: حال ممکن است این سؤال پیش بیاید که آیا زیرمجموعه‌های مجموعهٔ A که در بالا فهرست شده‌اند تشکیل یک مجموعه می‌دهند؟ سعی می‌کنیم با فرض دانستن اصل موضوع زوج سازی و اصل موضوع اجتماع به این سؤال پاسخ دهیم. برطبق اصل موضوع زوج سازی،،{}} و ، و ،{a,b}} و ،{b,c}} همگی مجموعه‌اند و بنابر اصل موضوع اجتماع مجموعه‌های فوق یعنی
و بنابر اصل موضوع اجتماع مجموعه‌های فوق یعنی ،{b},{c},{a,b},{a,c},{b,c},{a,b،c},{}} نیز یک مجموعه‌است که همان‌طور که مورد نظر ما بود مجموعه‌ای است دقیقاً شامل زیرمجموعه‌های مجموعه A. پس در این حالت با استفاده از دو اصل موضوع از پیش پذیرفته شده و مقدماتی نشان دادیم که زیرمجموعه‌های A تشکیل مجموعه می‌دهند. به همین صورت با تعمیم روش فوق می‌توان این حکم را در مورد هر مجموعه متناهی دیگر نشان داد. اما در مورد مجموعه‌های نامتناهی چه طور؟ مثلاً در مورد مجموعه اعداد طبیعی formula_1 می‌توان روش فوق را به کار برد؟
طبیعی formula_1 می‌توان روش فوق را به کار برد؟ زیر مجموعه‌های formula_1 نامتناهی و ناشمارا می‌باشند، بنابراین استدلال فوق در مورد آن‌ها چندان کارآمد نیست چرا که به اصول دیگری که هنوز پذیرفته شده‌است نیاز دارد. اما به هر صورت به نظر طبیعی می‌رسد که بگویم زیرمجموعه‌های اعداد طبیعی نیز تشکیل مجموعه می‌دهند. در این مورد با سؤالی کلی‌تر روبرو می‌شویم: آیا زیرمجموعه‌های هر مجموعه دلخواه تشکیل یک مجموعه می‌دهند؟ گاهی در ارتباط کار با مجموعه‌ها ممکن است نظر ما به سوی زیرمجموعه‌های یک مجموعه مفروض جلب شود و با
به سوی زیرمجموعه‌های یک مجموعه مفروض جلب شود و با زیرمجموعه‌های یک مجموعه بیشتر از خود آن مجموعه کار کنیم و لذا در دست داشتن مجموعه‌ای شامل همه زیرمجموعه‌های یک مجموعه دارای اهمیت است. پس پاسخ به سؤالات فوق بسیار مهم است و "اصل موضوع مجموعه توانی" (Axiom of power set) پاسخ گوی این پرسش است. اصل موضوع مجموعه توانی. این اصل بیان می‌کند: یا به عبارت دیگر برای هر مجموعه، دسته‌ای از مجموعه‌ها وجود دارد که (در میان اعضای خود) شامل همه زیرمجموعه‌های آن مجموعهٔ مورد نظر باشد. به عبارت دیگر برای هر مجموعه دلخواه X
نظر باشد. به عبارت دیگر برای هر مجموعه دلخواه X مجموعه‌ای چون formula_4 وجود دارد که شامل همه زیرمجموعه‌های X است یعنی اگر formula_5 آنگاه formula_6 اما مجموعه formula_4 که در بالا معرفی شد ممکن است بیش از حد نیاز ما بزرگ باشد و به جز زیرمجموعه‌های X شامل عناصری دیگر نیز باشد. برای رفع این مشکل و تعیین مجموعه‌ای که دقیقاً شامل زیرمجموعه‌های مجموعهٔ X باشد اصل موضوع تصریح را در مورد اعضای مجموعه formula_4 به کار می‌بریم و مجموعه: را تعریف می‌کنیم. این مجموعه مجموعه‌ای است که دقیقاً شامل زیر مجموعه‌های X است
مجموعه‌ای است که دقیقاً شامل زیر مجموعه‌های X است و حال با تجدید نمادگذاری قرار می‌دهیم: و این مجموعه را مجموعه توانی X می‌نامیم و برای تأکید بستگی آن به مجموعه X آن را با (P(X نشان می‌دهیم. اگر X مجموعه‌ای متناهی و n عضوی باشد چون تعداد زیرمجموعه‌های X برابر ۲n عدد است پس تعداد عضوهای مجموعه (P(X نیز برابر ۲n است. در تعمیم این خاصیت رابطه cardP(X)=۲cardX را در مورد عدد اصلی یک مجموعه و مجموعه توانی متناظر با آن می‌توان بیان کرد.که با فرمول p(x)محاسبه می‌شود که هر p fvh 2
زبان‌های آتاباسکی خانواده‌ای از زبان‌های سرخ‌پوستان آمریکای شمالی است. خانوادهٔ زبان‌های آتاباسکی از دید شمار گویشوران دومین خانوادهٔ بزرگ زبان‌های سرخ‌پوستی آمریکایی شمالی پس از خانوادهٔ یوتو-آزتک است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
البوکِرکی (به انگلیسی:Albuquerque) یا Querque یا ABQ, Duke City نیز بعضاً نامیده شده است، بزرگترین شهر ایالت نیومکزیکو در ایالات متحده آمریکا است. با وجود اینکه شعار این شهر البوکرکی را سبز نگه دارید است اما این شهر چون در دل ایالت گرم و خشک آمریکا؛ در جنوب غرب میانه هم مرز با ایالت تگزاس و نوادا که دو ایالات خشک دیگر هستند و نیز کشور همسایه جنوبی یعنی مکزیک که این کشور نیز عمدتاً بیابانی است، شهری با اقلیم گرم و خشک و با درختان و جانوران اغلب صحرایی به شمار میرود، اگرچه برخی سالها ممکن است با زمستانها و
میرود، اگرچه برخی سالها ممکن است با زمستانها و بهارهای گاهی مرطوب و هوای ابری با بارش باران همراه باشد، مورد مهم تر درباره شعار این شهر بنابه دیدگاه تقریباً اصلی اینست که مفهوم آن به فلسفه زنده و پویا نگاه داشتن البوکرکی توسط ساکنان اشاره دارد. البوکرکی شهری با قدرت متوسط ناحیه‌ای و منطقه‌ای محسوب می‌شود. جغرافیا. البوکرکی در شمال ایالت نیومکزیکو و در شهرستان برنالیو واقع شده‌ است. کلانشهر البوکرکی پنجاه و چهارمین کلانشهر بزرگ در ایالات متحده است. کناره شرقی شهر به کوهستان سندیا (Sandia) محدود شده و
شرقی شهر به کوهستان سندیا (Sandia) محدود شده و رودخانه ریو گرانده از سوی شمال به جنوب در میانه شهر جریان دارد. نام. باور عمومی بر این است که یک فرماندار محلی به نام «دون فرانسیسکو کوئروو ای والدِس» این شهر را که در آغاز دهکده‌ای بیش نبود به افتخار «دون فرانسیسکو فرناندز دلا کوئوا ای انریکه د کابررا»، که از ۱۶۵۳ تا ۱۶۶۰ نایب‌السلطنه منطقه «اسپانیای نو» بود نامگذاری کرده‌است. یکی از عنوان‌های اشرافی دلا کوئوا، دوک آلبوکرک بود که به شهر آلبوکرک در اسپانیا اشاره دارد. بعدها انگلیسی‌زبانان آلبوکرک را به صورت
دارد. بعدها انگلیسی‌زبانان آلبوکرک را به صورت البوکرکی تلفظ کردند. ریشه این نام از واژه لاتین alba quercus به‌معنای بلوط سفید گرفته شده است و این درخت که از آن چوب‌پنبه تهیه می‌شود در منطقه شهر آلبوکرک اسپانیا به‌فراوانی یافت می‌شود و تصویری از بلوط سفید نیز در نشان آن شهر ترسیم شده‌ است. در ریشه‌یابی عوامانه غربی، برخی واژه آلبوکرک را با واژه عربی "البرقوق" به‌معنی آلو مرتبط پنداشته‌اند که به زبان گالیسی اسپانیا راه یافته و به‌شکل albaricoque درآمده و معنی زردآلو گرفته و بر پایه یک داستان، دهکده اولیه
زردآلو گرفته و بر پایه یک داستان، دهکده اولیه البوکرکی نیومکزیکو در نزدیکی یک درخت زردآلو بنا شد و مرزبانان آن ناحیه این واژه را تحریف کرده و به صورت البوکرکی تلفظ کرده‌اند. تاریخچه. البوکرکی در سال ۱۷۰۶ با نام «رانچوس د آلبوکرکی»، به‌عنوان یکی از پاسگاه‌های استعماری اسپانیا در کنار راه معروف به «کامینو رئال» که مسیر قدیمی بازرگانی بین سانتافه (مرکز نیومکزیکو) و مکزیکوسیتی بود تأسیس شد. نام این دهکده از نام شهر آلبوکوئرکه اسپانیا گرفته شد و در آغاز شکل یک روستای سنتی اسپانیایی را داشت. این دهکده یک میدان
روستای سنتی اسپانیایی را داشت. این دهکده یک میدان مرکزی داشت و یک کلیسا که ساختمان‌های دولتی این میدان را احاطه کرده‌ بودند. این میدان و کلیسای سان فیلیپه دنری که در سال ۱۷۹۳ ساخته شده‌ است هنوز هم موجود و برپا هستند و مرکز شهر قدیم‌ البوکرکی را تشکیل می‌دهند. مرکز شهر جدید در منطقه‌ای جنوبی‌تر از مرکز قدیم واقع شده‌ است. این شهر که در سال ۱۷۹۷ میلادی بنیاد شده در سال ۱۸۳۲ رسماً عنوان شهر گرفت و در سال ۱۹۱۲ به ایالت نیومکزیکو پیوست. جمعیت. جمعیت شهر ۵۵۳ هزار نفر و همراه با توابع آن در سال ۲۰۱۱ حدود ۹۹۰
هزار نفر و همراه با توابع آن در سال ۲۰۱۱ حدود ۹۹۰ هزار نفر پیش‌بینی شده‌است. مردم. ۴۲٫۱ درصد از جمعیت شهر البوکرکی سفیدپوست، و ۴۶٫۷ درصد از جمعیت لاتین‌تبار هستند. سیاهپوستان ۲٫۷ درصد و سرخ‌پوستان ۳٫۸ درصد از جمعیت شهر را تشکیل می‌دهند و ۲٫۵ درصد نیز زردپوست (آسیایی) هستند. هنر و فرهنگ. البوکرکی ۳۰۰ سازمان، موزه، جشنواره و انجمن در زمینه هنرهای تجسمی، موسیقی، رقص، ادبیات، فیلم، قوم‌نگاری، و صنایع دستی دارد. بزرگترین جشنواره بالون جهان هر ساله در ابتدای ماه اکتبر در این شهر برگزار می‌شود. سریال تلویزیونی
اکتبر در این شهر برگزار می‌شود. سریال تلویزیونی برکینگ بد که از آن به‌عنوان «تحسین برانگیزترین سریال تلویزیونی تاریخ جهان» یاد می‌شود در این شهر ساخته شده‌است. بزرگ‌ترین کارفرمایان در البوکرکی. دانشگاه نیومکزیکو، پایگاه هوایی کرتلند، آزمایشگاه ملی سندیا، مؤسسه تحقیقات تنفسی لاولیس، و یادمان ملی سنگ‌نگاره‌ها در این شهر واقع شده‌اند. البوکرکی دو فرودگاه دارد که فرودگاه بزرگ‌تر آن بندر بین‌المللی آفتاب البوکرکی نام دارد. فرودگاه دوم «فرودگاه دابل ایگل دو» نام دارد. جاده تاریخی ۶۶ که از شیکاگو به لس‌آنجلس
نام دارد. جاده تاریخی ۶۶ که از شیکاگو به لس‌آنجلس می‌رود از مرکز شهر البوکرکی رد می‌شد و امروزه، گردشگران برای تجربه فضای قدیم مرکز شهر با متل‌ها م مغازه‌هایش به بلوار مرکزی که با پرچم‌های جاده ۶۶ تزئین شده می‌روند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
کی‌اف‌سی (به انگلیسی: KFC مخفف کلمه Kentucky Fried Chicken به معنای مرغ سوخاری کنتاکی)، یک رستوران زنجیره‌ای آمریکایی است که در سال ۱۹۵۲ میلادی توسط کلنل ساندرز در ایالت کنتاکی، ایالات متحده آمریکا آغاز به کار کرد و هم اکنون در بیش از یکصد و پنجاه کشور جهان دارای بیش از سی هزار شعبه است. در حدود یک میلیون نفر در سراسر جهان در رستوران‌های کی‌اف‌‌سی به صورت مستقیم و غیرمستقیم کار می‌کنند. تاریخچه. هارلند پیتر ساندرز در سال ۱۸۹۰ میلادی متولد شد و مشاغل مختلفی را از جمله فروشندگی، کارمندی بیمه، کار در مزرعه و
را از جمله فروشندگی، کارمندی بیمه، کار در مزرعه و جایگاه سوخت انجام داد. در ۴۰ سالگی یعنی ۱۹۳۰، کارش را با یک رستوران کوچک بین‌راهی در اتاقکی در یک پمپ بنزین شروع کرد و از ابتدا خودش سرآشپز و صاحب‌ امتیاز بود. او به زودی معروف شد و در سال ۱۹۳۶، فرماندار کنتاکی به او لقب افتخاری کلنل داد (به همین دلیل او به نام سرهنگ ساندرز شناخته شده‌است). در ۱۹۳۷، یک هتل شیک در کنار مجموعه‌ رستورانش ساخت. در ۱۹۴۰، اولین دستور مرغ کنتاکی را خلق کرد. سرهنگ ساندرز در سال ۱۹۸۰ میلادی در زمانی که حدود ۶,۰۰۰ شعبه در سراسر جهان
میلادی در زمانی که حدود ۶,۰۰۰ شعبه در سراسر جهان داشت، بر اثر سرطان درگذشت و پرچم‌های ایالت کنتاکی، ۴ روز تمام به احترام او به حالت نیمه‌افراشته درآمد. انتقادات. یکی از مهم‌ترین سازمان‌های حمایت از حقوق حیوانات به نام "بنیاد مردمی رعایت اصول اخلاقی در برابر جانوران (PETA)" از سال ۲۰۰۱ میلادی کمپین بزرگی را در سراسر جهان علیه رستوران‌های زنجیره‌ای کی‌اف‌سی در اعتراض به قتل سالیانه بیش از هفتصد و پنجاه میلیون مرغ آغاز کرده‌است و رفتار کی‌اف‌سی را «ضدبشری و غیراخلاقی» می‌نامد. نمایندگی در ایران. در سال ۱۳۹۴
می‌نامد. نمایندگی در ایران. در سال ۱۳۹۴ هجری خورشیدی، شعبه‌ای از رستوران کی‌اف‌سی که در غرب تهران افتتاح‌ شده‌بود اما چند روز پس از شروع به‌کار پلمپ شد. دفتر مرکزی کی‌اف‌سی در آمریکا در واکنش به تأسیس شعبه‌ای از این رستوران زنجیره‌ای در ایران اعلام کرد که هیچ حق امتیازی به افرادی در ایران برای ایجاد شعبه کی‌اف‌سی داده نشده‌‌ و از گشایش رستوران کی‌اف‌سی در تهران شوکه شده‌‌است. کی‌اف‌سی در آمریکا دارای ۳۳ بازرس ارشد می‌‌باشد. علی شفیعی صابر به عنوان اولین و تنها مدیر ایرانی که دارای مدرک تایید صلاحیت مدیریت
مدیر ایرانی که دارای مدرک تایید صلاحیت مدیریت از آمریکا می‌باشد، در سمت بازرس ارشد این رستوران مشغول به کار هست. او نیز تاکید کرد که این شرکت تحت هیچ شرایطی در کشور ایران دارای هیچ‌گونه نمایندگی نمی‌باشد. وی در ادامه خاطر نشان کرد که در خصوص شرکت کی‌اف‌سی (حلال) که مدعی هستند در ترکیه ثبت شده، اگر کلمه [حلال] را قبل از نام شرکت کی‌اف‌سی آورده باشند، آن موقع از نظر ثبت، ایرادی به آن‌ها گرفته نخواهد شد اما اگر نام ثبت شده با کی‌اف‌سی شروع شود، امکان ثبت آن ممکن نمی‌باشد. ترکیه یکی از اعضای سازمان تجارت جهانی
نمی‌باشد. ترکیه یکی از اعضای سازمان تجارت جهانی و تابع قوانین این سازمان است و نمی‌تواند شرکتی که نامش با کی‌اف‌سی آغاز می‌شود را ثبت نماید حتی اگر بعد از آن نام حلال آورده شود و چون طبق ادعای این افراد، توانسته‌ شده در کشور ترکیه به ثبت برسد، می توان با اطمینان گفت که باید قبل از نام کی‌اف‌سی کلمه یا نام دیگری وجود داشته باشد اما در ایران با کمی جابجایی همراه شده‌است. در ادامه او به این مسئله که در حال حاضر در کشورهای متعددی که اکثریت مردم مسلمان هستند شعب کی‌اف‌سی از نام حلال بعد از نام شرکت بهره
شعب کی‌اف‌سی از نام حلال بعد از نام شرکت بهره می‌برند، نیز اشاره کرد. از نظر او، این شرکت یقیناً نمی‌تواند در کشورهای عضو سازمان تجارت جهانی این نام تجاری را به ثبت برساند اما اگر موفق به ثبت شده‌است بدین‌ترتیب این نام طور دیگری بوده است به‌طور نمونه حلال کی‌اف‌سی. شفیعی صابر ذکر این نکته را ضروری دانست که شرکت ثبت شده در کشور ترکیه (با هر نام و ترتیبی اعم از کی‌اف‌سی حلال یا حلال کی‌اف‌سی) هیچ‌گونه ارتباطی با شرکت کی‌اف‌سی مادر در آمریکا نداشته و نخواهد داشت. همچنین هیچ‌گونه نظارتی مورد تایید شرکت
داشت. همچنین هیچ‌گونه نظارتی مورد تایید شرکت کی‌اف‌سی بر روی محصولات آنان صورت نمی‌پذیرد و فاقد دستورالعمل‌های ضروری شرکت هستند که لازمه ایجاد کمیت و کیفیت بالا و مشهور کی‌اف‌سی می باشد. در پایان وی خاطر نشان کرد که ایرانی‌ها بدانند که کی‌اف‌سی هیچ‌گونه نمایندگی در ایران ندارد و نخواهد داشت و در صورت تغییر در این روال حتماً اطلاع رسانی به آن‌ها خواهد‌ شد و از آن‌ها درخواست کرد که جهت اطلاع از اینگونه اخبار فقط به سایت اختصاصی شرکت کی‌اف‌سی مراجعه کنند. اخبار مبتنی بر دستیابی به فرمول اوریجینال پودرهای مورد
مبتنی بر دستیابی به فرمول اوریجینال پودرهای مورد استفاده در کی‌اف‌سی و یا فروش پودرهای اصل کی‌اف‌سی تماماً جعلی و غیر واقعی است و هیچ‌گونه استانداردی ندارند. فرمول اورجینال این پودرها تحت شدیدترین تدابیر امنیتی مراقبت می‌شوند تا جایی درز نکند و به همین سبب شرکت کی‌اف‌سی مادر برای تمام عاملان قانونی خود در تمام دنیا طبق نیازشان به صورت آماده در بسته های چند کیلویی پودر ارسال میکند. بازگشایی. علی فاضلی، رئیس وقت اتاق اصناف ایران در اظهار نظری در رابطه با کی‌اف‌سی ایرانی به رسانه‌ها اعلام نمود: «با توجه به
ایرانی به رسانه‌ها اعلام نمود: «با توجه به تعهدی که این واحد صنفی داده و لوگوی خود را تغییر داده‌است؛ دوباره شروع به‌کار می‌کند». وی در این رابطه اشاره داشت که کی‌اف‌سی حلال ایرانیان، با مجوز ایرانی فعالیت می‌کند. منابع. Wikipedia contributors, "KFC," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=KFC&amp;oldid=151781361 (accessed August 17, 2007):
کیدز کمپانی (در انگلیسی: Kidsco) یا کمپانی کودکان یک بنیاد نیکوکاری است که مقر آن در کشور انگلستان قرار دارد و توسط کامیلا باتمانقلیچ در سال ۱۹۹۶ میلادی تأسیس شد. این بنیاد نیکوکاری بیش از یازده هزار کودک یتیم را تحت پوشش خود دارد. پیوند به بیرون. وبگاه کیدز کمپانی
میلاد میلاد که نام سپهسالاری است از میل و اد درست شده و میل گرز است و إد پسوند است کسانی انرا میلاد عربی به معنی زاد روز انگاشته اند که غلط است. نام میلاد در شاهنامه فردوسی نیز آمده است. (به میلاد بسپرد ایران‌زمین کلید در گنج و تاج و نگین) بر پایهٔ گفتهٔ تئودور نلدکه، نام میلاد دگرگون‌شدهٔ نام «مهرداد» است که با گذشت زمان به گونهٔ «میلاد» درآمده است. او پدر گرگین است میلاد شاید به یکی از افراد زیر اشاره داشته باشد:
نوال جورج الزُغبی (زاده ۲۹ ژوئن ۱۹۷۱) یک خواننده لبنانی است. زندگی هنری. وی به بیشتر لهجه‌های عربی ترانه خوانده‌است و به او لقب «نخستین خواننده زن از لحاظ شهرت و ستاره بودن» را داده‌اند طرفداران او در دنیای عرب و علاوه بر آن در ایران و ترکیه و اروپا نیز فراوانند. او خوانندگی را از ۱۹۸۸ آغاز کرد. زندگی‌نامه. نوال زغبی در ۲۹ ژوئن ۱۹۷۲ در جبیل به دنیا آمد و از کودکی به خوانندگی مشتاق بود. آثار او تحت تأثیر پیشگامان خوانندگی عرب چون ام کلثوم و سمیرا سعید است. خانواده. نوال بزرگ‌ترین فرزند خانواده خود با دو
خانواده. نوال بزرگ‌ترین فرزند خانواده خود با دو برادر و یک خواهر است. او با «الی دیب» ازدواج کرده‌است و سه فرزند دارد؛ دختری به نام تیا متولد ۱۹۹۸ و دو پسر دوقلو به نام‌های جورج و جورجی متولد ۲۰۰۲. نوال با فرزندانش زندگی می‌کند. در سال ۲۰۱۶ برادر او مارسل زغبی مدیر برنامهٔ نوال شد. سیاست. نوال، آهنگی تقدیمی به فلسطین به نام «یا قدس» منتشر کرده‌است. همچنین تک‌آهنگ‌های وطن‌خواهانه دیگری مانند «یا امّتی» (ای مردم من) با دیگر خوانندگان عرب و «حکایات وطن» (برای آزادی جنوب لبنان) و همچنین ترانه‌ای به نام «یا ما
آزادی جنوب لبنان) و همچنین ترانه‌ای به نام «یا ما خلصت لحکیت» پس از درگذشت رفیق حریری اجرا کرده‌است. منابع. ویکی‌پدیای عربی
ایگور میخایلوویچ دیاکونوف (؛ ۳۰ دسامبر ۱۹۱۴ در پتروگراد – ۲ مه ۱۹۹۹ در سنت پترزبورگ) خاورشناس بین‌المللی اهل روسیه و یکی از بهترین پژوهشگران در زمینهٔ مطالعات شرق نزدیک باستان بود. او عضو آکادمی بریتانیا، عضو افتخاری انجمن سلطنتی آسیایی بریتانیای کبیر و ایرلند و انجمن شرق‌شناسی آمریکا و فرهنگستان هنر و علوم آمریکا و عضو کمیتهٔ مشورتی "دانشنامهٔ ایرانیکا" و عضو "مجموعهٔ کتیبه‌های ایرانی" بود، وبرای سالها با وزارت فرهنگ دوره پهلوی دوم همکاری داشته است. او همچنین مدرک دکترای افتخاری از دانشگاه شیکاگو را داشت.
مدرک دکترای افتخاری از دانشگاه شیکاگو را داشت. خانواده. در طول دههٔ ۱۹۲۰ میلادی، دیاکونوف دو بار در شهر اُسلو زندگی کرد، جایی که پدرش میخائیل الکسویچ دیاکونوف برای مأموریت‌های تجاری شوروی در آن‌جا کار می‌کرد. مادرش پزشکی خوانده‌بود اما عمدتاً همهٔ عمرش را در خانه گذراند. برادر بزرگ‌ترش، میخائیل میخائیلویچ دیاکونوف (۱۹۰۷–۱۹۵۴) پژوهشگر برجسته‌ای در رشتهٔ تاریخ و باستان‌شناسی ایران بود. زندگی. در سال ۱۹۳۸ میلادی، دیاکونوف از دانشگاه لنین‌گراد فارغ‌التحصیل شد. در آن‌جا همراه با آشورشناس برجسته، الکساندر
شد. در آن‌جا همراه با آشورشناس برجسته، الکساندر پاولویچ ریفتین (۱۹۰۰–۱۹۴۵) تحصیل می‌کرد. پس از فراغت از تحصیل، در گروه شرق نزدیک باستان در موزهٔ دولتی ارمیتاژ در لنین‌گراد استخدام شد و تا سال ۱۹۴۱ میلادی، در طول جنگ جهانی دوم و هنگامی که آلمان به شوروی حمله کرد، در آن‌جا مشغول به کار بود. در سال ۱۹۴۴ میلادی دیاکونوف دوباره به نروژ رفت، این بار برای آزادسازی این کشور از اشغال آلمان در جنگ جهانی دوم به‌عنوان سروان ارتش اتحاد جماهیر شوروی جنگید. از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۰ میلادی، زبان‌های اکدی و سومری و تاریخ
تا ۱۹۵۰ میلادی، زبان‌های اکدی و سومری و تاریخ میان‌رودان باستان را در دانشگاه لنین‌گراد آموخت و سپس تا سال ۱۹۵۹ میلادی، در گروه شرق نزدیک باستان در موزهٔ ارمیتاژ به‌عنوان موزه‌دار مجموعهٔ الواح میخی کار کرد. از سال ۱۹۵۳ میلادی تا زمان مرگ وی در سال ۱۹۹۹ میلادی، او پژوهشگر ارشد شعبهٔ لنین‌گراد/سنت پترزبورگ مؤسسهٔ مطالعات شرقی در آکادمی علوم شوروی/روسیه بود. دیاکونوف تماس‌های بین‌المللی و سهیم‌شدن در سازماندهی پروژه‌های مهم علمی را بنیان نهاد. به‌طور خاص، او در برگزاری بیست و پنجمین کنگرهٔ بین‌المللی
او در برگزاری بیست و پنجمین کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان که در سال ۱۹۶۰ در مسکو برگزار شد، نقشی فعال داشت (دبیر اجرایی کمیتهٔ برگزاری بود). آثار منتشرهٔ او موضوعات مختلفی را در بَر می‌گیرند، از مطالعات زبان‌شناختی زبان‌های آفروآسیایی گرفته تا حماسه‌های اسکاندیناوی و آثار شاعر مشهور روس، الکساندر پوشکین. دیاکونوف مترجم زبردست آثار ادبی از جمله "حماسهٔ گیل‌گمش" و چندین کتاب از "کتاب مقدس" بود. او همچنین اشعار و ترجمه‌های خود را منتشر می‌کرد. دیاکونوف در زندگی شخصی و حرفه‌ای خویش نمونه‌ای از چشم‌انداز
زندگی شخصی و حرفه‌ای خویش نمونه‌ای از چشم‌انداز انسان‌دوستی بود و عقیده داشت که پژوهشگران در همهٔ جهان، خانواده‌ای متحد و برادرند. وی همچنین معتقد بود که پژوهشگر نباید به شرایط سیاسی وابسته باشد و خود را در مرزهای ملی محدود کند. دیاکونوف می‌توانست متون را به زبان‌های سومری، اکدی، عبری، ایلامی، هیتی، هوری و اورارتویی بخواند؛ او متون شرق نزدیک باستان را در دوره‌ها و انواع مختلف مطالعه کرد، از هزارهٔ سوم پیش از میلاد تا پایان دورهٔ هخامنشی در سدهٔ چهارم پیش از میلاد. موضوعات آثار او زبان‌ها و فرهنگ‌ها، همراه
میلاد. موضوعات آثار او زبان‌ها و فرهنگ‌ها، همراه با نژادشناسی، سیاست و تاریخ اجتماعی و اقتصادی شرق نزدیک باستان و آسیای مرکزی را شامل می‌شد. او مجموعهٔ قوانین سومری، بابلی و آشوری را همراه با یادداشت‌های دقیق ترجمه کرد. وی همچنین متون اصلی اسناد اقتصادی و نامه‌های روزمرهٔ ناشناخته به خط میخی از پادشاهی اورارتو را ویرایش، آوانویسی و ترجمه کرد. بسیاری از این اسناد در طول کاوش‌های باستان‌شناسی در کارمیر بلور در ارمنستان یافت شده‌بودند و خواندن آن‌ها دشواری‌های بسیاری به‌همراه داشت. همراه با سرگی آناتولیویچ
بسیاری به‌همراه داشت. همراه با سرگی آناتولیویچ استاروستین، نشان دادند که زبان‌های هوری و اورارتویی با زبان‌های داغستانی ارتباط دارند. یک کتاب او شامل بررسی دقیق و توصیف سیستماتیک زبان‌های آسیای غربی است. وی در اواخر عمر اعتراف کرد که به پیشنهاد وزارت فرهنگ ایران به عمد برخی متون را درخصوص نسبت دهی به اکراد در برخی کتب به جعل نگاشته است از دیگر اعترافات ایشان اقدام به انتخاب برخی اسامی ساختگی به جای اسامی حقیقی است همچنین از اعترافات ایشان انتخاب نام دیاکو برای پادشاه ماد بود که‌ در واقع از اسم خودش (دیاکو
پادشاه ماد بود که‌ در واقع از اسم خودش (دیاکو نوف)برای نام دهی به این پادشاه استفاده کرده . دیگر آثار زبان‌شناسانهٔ او، شامل مطالعهٔ تاریخی ریشه‌های آفروآسیایی و مقایسهٔ واژگانی زبان‌های آفروآسیایی می‌شد، همچنین برای گردآوری فرهنگ جامع واژگان این زبان‌ها و فرهنگ ریشه‌شناسی واژگان سامی نیز مشارکت داشت. دیگر کارهای او عبارتند از مطالعات تطبیقی زبان‌های حامی و سامی و بازسازی آوایی، ریخت‌شناسی و واژگانی آن‌ها و همچنین تجزیه و تحلیل تشابهات میان زبان اکدی و زبان‌های غیرمکتوب کوشی. دیاکونوف به همان اندازه نیز در
غیرمکتوب کوشی. دیاکونوف به همان اندازه نیز در واژه‌شناسی، تاریخ و زبان‌شناسی ماهر بود و ترجمه‌های استادانه‌ای از آثار ادبی مربوط به "کتاب مقدس" و آثار سومری، بابلی و آشوری ارائه داده‌است. فعالیت‌های علمی. دیاکونوف در آثارش دیدگاه‌های خود را دربارهٔ فرایندهای تاریخی از دوران باستان تا به امروز خلاصه کرده‌است که شامل مروری دقیق از جنبه‌های اجتماعی و اقتصادی و قوانینی است که در طول تاریخ بشریت بر آن‌ها حاکم بوده‌است. همچنین در این کتاب‌ها فرایندهای تاریخی از آغاز دوران پارینه سنگی و بررسی عوامل قومی، مذهبی و
دوران پارینه سنگی و بررسی عوامل قومی، مذهبی و فرهنگی را دنبال کرد. یک کتاب او به زبان آلمانی منتشر شده‌است: "هوری‌ها و اورارتویی‌ها" (مونیخ، ۱۹۷۱). سرانجام، او حدود صد مقاله در مجلات مختلف غربی که عمدتاً به زبان انگلیسی بودند منتشر کرد. او آموزشگاه بزرگ آشورشناسی را ایجاد کرد که در حال حاضر در دانشگاه‌های مختلف روسیه، شوروی سابق و چندین کشور غربی کار می‌کنند. دیاکونوف نویسندهٔ اصلی دو مجلد بزرگ از "تاریخ جهان باستان"، دو جلد از "تاریخ شرق باستان" و چندین کتاب دیگر دربارهٔ شرق نزدیک باستان بود که منجر به
کتاب دیگر دربارهٔ شرق نزدیک باستان بود که منجر به شناخت بهتر تاریخ، اقتصاد و فرهنگ این منطقه و کمک به درک عوامل روان‌شناسی اجتماعی و تکامل تمدن‌های اولیه شد. یکی از این کتاب‌ها دربارهٔ وضعیت کشاورزی در آشور بود. کتاب دیگر وی به شکل‌گیری جامعه و دولت در میان‌رودان باستان اختصاص داشت. علاوه بر این، باید به ویراستاری او بر مجموعهٔ مطالعات نویسندگان شوروی تحت عنوان "میان‌رودان باستان: تاریخ اجتماعی و اقتصادی"، مجموعه‌ای از مطالعات پژوهشگران شوروی (مسکو، ۱۹۶۹) نیز اشاره‌کرد، که شامل بررسی عمومی تاریخ اقتصادی
نیز اشاره‌کرد، که شامل بررسی عمومی تاریخ اقتصادی میان‌رودان باستان و نهادهای اجتماعی آن است. این کتاب در سال ۱۹۷۶ میلادی به‌زبان عربی ترجمه‌شد و در بغداد منتشر گردید. بسیاری از آثار دیاکونوف به تاریخ، اقتصاد و نهادهای اجتماعی دولت‌های ایران در دورهٔ باستان اختصاص دارند. او کتیبهٔ اکدی از سال ۱۰۰۰ پیش از میلاد که در گسترهٔ قلمرو مادها یافت شدند را ویرایش و بررسی کرد. این کتیبه بر روی دو طرف یک لوح برنزی حکاکی شده‌بود و توضیح می‌داد که شاهی به‌نام شیلیسرُه از روی مهربانی، افرادش را از پرداخت مالیات معینی رها
روی مهربانی، افرادش را از پرداخت مالیات معینی رها کرد. این کتیبه پیش‌تر توسط ارنست هرتسفلد منتشر شده‌بود اما دیاکونوف شفافیت بیش‌تری را براساس درک خود ارائه داد. از جملهٔ دیگر آثار او می‌توان به "تاریخ ماد از ازمنهٔ باستان تا پایان سدهٔ چهارم پیش از میلاد" (مسکو و لنین‌گراد، ۱۹۵۶)، اشاره کرد. این مجلد، نخستین بحث جامع و پُرزحمت دربارهٔ تاریخ باستان مناطق شمال غربی ایران را شامل می‌شد و توجه ویژه‌ای را به ترکیب قومی و نژادی آن‌ها و نیز به ظهور و سقوط مادها اختصاص داد. دیاکونوف برای این کتاب از سنگ‌نوشته‌های