payamvha/North_RAG huggingface dataset:
عباس میلانی، پرویز واعظ زاده مرجانی و ایرج کشکولی بودند. دو تن از هم‌بندان کمیته مرکزی حزب توده، احمد امیرقاسمی و دکتر غلامحسین فروتن، موضع مائوئیستی خود را به آگاهی رساندند و با دانشجویان چپ کنفدراسیون دانشجویان ایرانی، سازمان انقلابی حزب توده ایران در خارج از کشور را بنیان گذاشتند. نخستین کنفرانس سازمان انقلابی حزب توده ایران آذر ماه ۱۳۴۳ در تیرانا پایتخت آلبانی برگزار شد و دکتر فریدون کشاورز، محسن رضوانی، کوروش لاشایی، بیژن حکمت، بیژن چهرازی، منوچهر بوذری، علی صادقی و سیاوش پارسانژاد و چند تن دیگر در آن
علی صادقی و سیاوش پارسانژاد و چند تن دیگر در آن شرکت کردند و محسن رضوانی، کوروش لاشایی، بیژن حکمت و بیژن چهرازی اعضای هیئت اجرایی شدند. این گروه کم‌کم به ایران آمدند و از سال ۱۳۴۳ به سازمان‌دهی پنهانی یک تشکیلات مارکسیستی مخفی پرداختند. فریدون کشاورز از توده‌ای‌های کهنه‌کار و از رهبران پیشین حزب توده، هیئتی از سازمان انقلابی را به چین فرستاد تا با نمایندگان حزب کمونیست چین هماهنگی‌هایی به وجود آورند. فرستاده‌شدگان به چین مهدی خانبابا تهرانی، کوروش لاشایی، محمود مقدم، محسن رضوانی و بیژن حکمت، در طول سال‌های
مقدم، محسن رضوانی و بیژن حکمت، در طول سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۶ بسیاری از هم‌بندان کنفدراسیون دانشجویان ایرانی و سازمان انقلابی حزب توده ایران برای گذراندن دوره‌های آموزشی چریکی به چین رفتند و هر بار ۴ تا ۵ ماه در آنجا ماندند. گروه نخستین که سازمان برای دیدن دورهٔ آموزش نظامی و تئوریک به چین فرستاد، بیژن حکمت، عطا حسن‌آقائی کشکولی، محمد عطری، بیژن چهرازی، رحیمی لاریجانی، علی سعادتی، خسرو و محمد رجائی بودند. دومین گروه فرستاده‌شده برای آموزش نظامی، کوروش لاشایی، بیژن قدیمی، ایرج کشکولی، سیاوش پارسانژاد و فردی با
قدیمی، ایرج کشکولی، سیاوش پارسانژاد و فردی با نام مستعار «طلوع» بود. بر پایه سیاست سازمان، می‌بایستی نیروهای چپ را کم‌کم گرد آورده و برای آموزش سیاسی و نظامی به چین فرستاد و سپس برای به راه انداختن جنگ چریکی راهی ایران شوند. پس از کنفرانس نخست، این گروه نشریهٔ قطعنامه‌مانندی را به چاپ رساندند و جدایی خود را از حزب منحله توده اعلام داشتند. افزون بر آن لزوم بنیان یک سازمان کمونیستی «فعّال» را نوید دادند. پس از مدّتی، کتاب «دولت و انقلاب» نوشتهٔ لنین را با شعار «خلق‌های ایران مسلح شوید.» به چاپ رساندند. در
«خلق‌های ایران مسلح شوید.» به چاپ رساندند. در نشست بعدی که در بروکسل پایتخت بلژیک و با همکاری حزب کمونیست بلژیک برگزار شد و به کنفرانس دوم شناخته شد، ادّعا کردند که کمیته مرکزی باید تغییر یابد و سنّت‌های انقلابی آن باید دوباره زنده شود. از سوی دیگر، پیروزی‌های فیدل کاسترو و همدستانش در جنگ‌های شهری و روستایی که به «روش کوبا» یا «راه کاسترو» آوازه یافته بود، جوانان کمونیست را به سوی خود می‌کشید. سازمان انقلابی حزب توده، شعارهای خود را بر پایهٔ آموزش‌های مائوتسه و کاسترو قرار داد و گروهک‌های کمونیستی
مائوتسه و کاسترو قرار داد و گروهک‌های کمونیستی پراکنده، گِرد سازمان انقلابی حزب توده را گرفتند. روزنامه «توده» ارگان سازمان انقلابی حزب توده ایران با یاری حزب کمونیست بلژیک هواخواه چین در شهر بروکسل به چاپ می‌رسید. گرایش‌ها. سازمان انقلابی یک گروه مائوئیستی با اعتقاد جدّی به تجربهٔ چین بود. گروه با سیاست استالین‌زدایی به رهبری نیکیتا خروشچف و تز همزیستی مسالمت‌آمیز پیشنهادی حزب کمونیست اتّحاد شوروی سرسختانه مخالف بود. عملیات علیه رژیم سلطنتی پهلوی. سازمان انقلابی با گرایش‌های مائوئیستی خود به تحلیل برنامهٔ
با گرایش‌های مائوئیستی خود به تحلیل برنامهٔ اصلاحات ارضی شاه پرداخت و به این نتیجه رسید که در جامعهٔ ایران هیچ تحوّل معناداری حاصل نشده و ایران همچنان یک کشور فئودالی و ماقبل سرمایه‌داری (نیمه‌فئودال - نیمه‌مستعمره) باقی مانده‌ است. سازمان انقلابی، بر پایهٔ این تحلیل، به نسخه‌برداری از انقلاب چین برای ایران پرداخت و به این نتیجه رسید که سازمان پیشتاز برای مبارزه با رژیم سلطنتی باید در میان دهقانان کار کند، یک ارتش خلقی به وجود آورد و از طریق پایگاه‌های روستایی، مناطق شهری را به محاصره درآورد. سازمان بر
مناطق شهری را به محاصره درآورد. سازمان بر اساس تحلیل‌های فوق از اوضاع بین‌المللی، جامعهٔ ایران و جنبش کمونیستی - با پشتیبانی چین - کوشید در داخل کشور به سازماندهی بپردازد، امّا هر بار با شکست روبه‌رو شد. پس از انقلاب. پس از انقلاب، سازمان انقلابی نام خود را به حزب رنجبران ایران تغییر داد و نشریه رنجبر را منتشر کرد. این گروه، بین سال‌های ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۰ از جناح بنی‌صدر در مقابل جناح بهشتی و رفسنجانی دفاع می‌کرد، امّا پس از آن برخی از اعضایش را از دست داد و در نیمه دهه ۱۳۶۰ در کردستان ایران مستقر گردید و پس از
دهه ۱۳۶۰ در کردستان ایران مستقر گردید و پس از ده سال، رهبری آن به خارج از ایران منتقل شد. این حزب همچنان به فعّالیت‌های سیاسی خود در خارج از کشور ادامه می‌دهد و نشریه رنجبر را ماهانه منتشر می‌کند.
رطوبت نسبی (به انگلیسی: Relative Humidity) که با "RH" یا "Φ" نشان داده می‌شود، به صورت نسبت فشار جزئی بخار آب، به فشار بخار آب در یک دمای خاص تعریف می‌شود. رطوبت نسبی بستگی به دما و فشار سیستم مورد اندازه‌گیری دارد. در یک دمای سردتر میزان بخار آب یکسان باعث داشتن رطوبت نسبی بیشتر می‌شود. یکی از موارد مرتبط با این قضیه، نقطه شبنم می‌باشد. رطوبت نسبی ۱۰۰٪ به معنای این است که هوا اشباع شده است و در نقطه شبنم خود قرار دارد. تعریف. با دانستن دمای حباب تر و دمای حباب خشک و فشار هوا می‌توان رطوبت نسبی را با
دمای حباب خشک و فشار هوا می‌توان رطوبت نسبی را با استفاده از رابطه زیر به‌دست‌آورد: RH = ۱۰۰ / PSW [PSW – (TA – TW)(PA – PS) / ۱۵۴۷٫۶-۱٫۴۷۸TW] TA: دمای هوا (درجه سلسیوس) TW: دمای تر (درجه سلسیوس) PA: فشار جو بر حسب (kPa) PS: فشار بخار آب در دمای خشک بر حسب (kPa) PSW: فشار بخار آب در دمای تر (kPa) اهمیت. رطوبت نسبی و آسایش گرمایی. رطوبت نسبی در کنار عوامل دیگری از قبیل دمای هوا، دمای تشعشع متوسط، سرعت هوا، نرخ سوخت و ساز بدن و میزان پوشش و لباس، نقش بسیار مهمی در آسایش گرمایی انسان دارد. رطوبت نسبی آسایش
مهمی در آسایش گرمایی انسان دارد. رطوبت نسبی آسایش انسان معمولاً بین ۳۰ تا ۶۰ درصد در نظر گرفته می‌شود. در حالت کلی، برای رسیدن به آسایش گرمایی، در دماهای بالاتر نیاز به داشتن رطوبت نسبی کمتری داریم. با اینکه رطوبت نسبی در داشتن آسایش گرمایی نقش دارد، اما معمولاً انسانها به تغییرات دما حساسیت بیشتری دارند. زمانیکه دمای هوا پایین است رطوبت نسبی نقش بسیار کمی در آسایش گرمایی دارد ولی تأثیر این عامل با افزایش دما، بیشتر می‌شود و در دماهای بالا رطوبت نسبی در آسایش گرمایی بسیار با اهمیت است. سطح پایین رطوبت نسبی
گرمایی بسیار با اهمیت است. سطح پایین رطوبت نسبی و افزایش ناراحتی. در آب و هوای سرد، دمای پایین هوا باعث می‌شود تا ظرفیت آن برای پذیرش رطوبت کاهش بیابد و با اینکه ممکن است بیرون برف ببارد و رطوبت نسبی هوا بیرون از خانه خیلی بالا باشد، زمانیکه این هوا وارد خانه شده و گرم می‌شود، رطوبت نسبی جدید آن در این دما بسیار کم است و باعث خشک بودن هوا می‌شود. این خشکی هوا می‌تواند باعث ناراحتی برای انسان شده و خشکی پوست یکی از تأثیرات آن است. خشکی هوا یکی از عوامل خونریزی بینی است. استفاده از رطوبت‌سازها به خصوص در
بینی است. استفاده از رطوبت‌سازها به خصوص در اتاق‌های خواب می‌تواند به رفع این مشکلات کمک کند.
قاچاق در ایران تعریف قاچاق ناظر به مبادی ورودی و خروجی و مرزهای جغرافیایی نمی‌گردد زیرا به موجب بند ۲ ماده ۱۲ قانون الحاق موادی به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت مصوب ۱۳۸۴ و ماده ۶۲ قانون نظام صنفی مصوب ۱۳۸۲ و ماده ۱۴ قانون مبارزه ملی به دخانیات مصوب ۱۳۸۵ نگهداری و توزیع کالایی که بدون مجوز وارد شده باشد در سراسر کشور جرم بوده و مشمول مقررات مربوط به قاچاق کالا می‌گردد. بنابراین نگهداری و توزیع و حمل کالای فاقد مجوز قانونی در داخل کشور نیز قاچاق محسوب می‌شود. قاچاق کالا صرفاً شامل عدم پرداخت حقوق
می‌شود. قاچاق کالا صرفاً شامل عدم پرداخت حقوق گمرکی نمی‌شود. مثل عدم پرداخت مالیات کالای داخلی در تبصره ماده ۱۹ قانون مالیات بر ارزش افزوده مصوب ۱۳۸۶ که مقنن کالای داخلی بدون پرداخت مالیات را کالای قاچاق تلقی نموده‌است. تبصره مذکور اشعار داشته: «کالاهای مشمول مالیات که بدون رعایت مقررات و ضوابط این قانون عرضه گردد، علاوه بر جرائم متعلق و سایر مقررات مربوط موضوع این قانون، کالای قاچاق محسوب و مشمول قوانین و مقررات مربوط می‌شود». فعل و انفعالات و تحرکات مخفیانه و غیرقانونی که به صورت سازماندهی شده و به دور
و غیرقانونی که به صورت سازماندهی شده و به دور از دیده نهادهای مجری قانون انجام می‌شود را می‌توان قاچاق محسوب کرد. پایین بودن کیفیت کالاهای داخلی و ناتوانی در رقابت با کالاهای خارجی به عنوان یکی از عوامل دخیل در قاچاق کالا در ایران شناخته می‌شود. آمار. قاچاق کالا در ایران در طول سه دههٔ منتهی به سال ۱۳۹۳ حدود ۱۶ برابر رشد داشته‌است. به گفتهٔ حبیب‌الله حقیقی، رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز، در سال ۱۳۹۲ حجم قاچاق کالا در ایران ۲۰ میلیارد دلار برآورد شده‌است که دو برابر بودجه عمرانی این کشور بوده‌است. در
که دو برابر بودجه عمرانی این کشور بوده‌است. در این سال ۱ میلیارد و ۳۰۰ میلیون دلار کالای قاچاق از ۱۰ معبر غیراصلی تحت عنوان کوله‌بری به صورت قاچاق وارد کشور شده‌اند. تعداد کوله‌بران در ایران در سال ۱۳۹۳ حدود ۳۷ هزار نفر تخمین زده شده‌است. قاچاق کالا در ایران در سال ۱۳۹۴ به گزارش رئیس سازمان تعزیرات حکومتی: گزارش تحقیق و تفحص مجلس. بنا بر نتیجهٔ یک تحقیق و تفحص دوساله که در مجلس شورای اسلامی انجام شد، دولت ایران به‌صورت جدی خطر قاچاق کالا به کشور و آثار مخرب آن را حس نکرده‌است و در آن از دولت و ستاد مبارزه
آن را حس نکرده‌است و در آن از دولت و ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز خواسته شده‌است تا برای کاهش پدیده قاچاق برنامه راهبردی مدون، عملیاتی و کارا داشته باشد. هیئت تحقیق و تفحص مجلس در این گزارش ابراز کرده‌است که لازم است مرکز امور مناطق آزاد و ویژه اقتصادی در مورد مابه‌التفاوت میزان واردات کالا به این مناطق و میزان کالاهای مصرف شده در منطقه به علاوه صادرات مجدد پاسخگو باشد. گزارش تحقیق و تفحص مجلس نشان می‌دهد که شبکه‌های عمده قاچاق کالا در مسیر خود از یک نیروی خرده‌فروشی گسترده بهره‌برداری می‌کنند. افزون بر
خرده‌فروشی گسترده بهره‌برداری می‌کنند. افزون بر اینها هیئت ویژه مجلس فاش ساخته است که سازوکارهای فعلی مبارزه با قاچاق کالا به‌خصوص در استان‌های مرزی تا حدود ۹۰ درصد معطوف به موارد خرد و بی‌حاصل بوده و عملاً نیروی عظیم صرف شده در امر مبارزه با قاچاق کالا و ارز، بدون نتیجه قابل توجهی مستهلک می‌شود. قانون مبارزه با قاچاق. در کشور ایران برای مبارزه با پدیدهٔ قاچاق قوانین متنوعی وضع شده‌است که از جمله آنان می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
شورای رهبری نهادی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران پیش از اصلاح در سال ۱۳۶۸ بود که مجلس خبرگان رهبری در صورت نبود برجستگی لازم برای رهبری در هیچ یک از مراجع تقلید نسبت به دیگری آن را تشکیل می‌داد. در بازنگری قانون اساسی شورای رهبری حذف شد. اما در نیمه پایانی دهه ۱۳۸۰ برخی تحلیلگران احتمال احیای آن را برای تعیین جانشین سیدعلی خامنه‌ای مطرح کرده‌اند. شورای رهبری در قانون اساسی ۱۳۵۸. در اصل ۱۰۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده‌بود: هر گاه یکی از فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم این قانون از طرف اکثریت
شرایط مذکور در اصل پنجم این قانون از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شده باشد، همانگونه که در مورد مرجع عالیقدر تقلید و رهبر انقلاب آیت‌الله‌العظمی امام خمینی چنین شده‌است، این رهبر، ولایت امر و همه مسئولیت‌های ناشی از آن را بر عهده دارد، در غیر این صورت خبرگان منتخب مردم درباره همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارند بررسی و مشورت می‌کنند، هر گاه یکی مرجع را دارای برجستگی خاص برای رهبری بیابند او را به عنوان رهبر به مردم معرفی می‌نمایند، وگرنه سه یا پنج مرجع واجد شرایط رهبری را به
وگرنه سه یا پنج مرجع واجد شرایط رهبری را به عنوان اعضای شورای رهبری تعیین و به مردم معرفی می‌کنند. پیشنهاد تشکیل پس از درگذشت روح‌الله خمینی. پس از درگذشت سید روح‌الله خمینی در سال ۱۳۶۸ یکی از پیشنهاداتی که در مجلس خبرگان رهبری مطرح شد تشکیل شورای رهبری با حضور سید علی خامنه‌ای، عبدالکریم موسوی اردبیلی و علی مشکینی بود. هاشمی نیز در موافقت با شورای رهبری و مخالفت با رهبری فرد صحبت کرد، اما در نهایت فقط بیش از بیست نفر به شورای رهبری رأی دادند و ۴۵ نفر با رهبری فرد موافق بودند. احتمال احیا برای جانشینی
رهبری فرد موافق بودند. احتمال احیا برای جانشینی خامنه‌ای. در پی اعتراضات گسترده متعاقب انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ برخی رسانه‌ها از مذاکرات هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس خبرگان برای خلع خامنه‌ای از رهبری و تشکیل شورای رهبری خبر دادند. العربیه نوشت تعدادی از نمایندگان مجلس خبرگان و مراجع تقلید در قم تمایل خود را برای تشکیل شورای رهبری به هاشمی اعلام کرده‌اند و خبرگزاری روسیه از حمایت احتمالی علی سیستانی از این طرح خبر داد. سعید رضوی فقیه سخنگوی حزب اعتماد ملی از ایجاد شورای رهبری استقبال کرده و آن را راهی برای حل
شورای رهبری استقبال کرده و آن را راهی برای حل مشکلات اعلام کرد. در پاسخ سید احمد خاتمی عضو هیئت رئیسه خبرگان تلاش نمایندگان برای تشکیل شورای رهبری را شایعه دانست. شورای موقت رهبری. طبق اصل یکصد و یازدهم قانون اساسی در صورت عزل یا کناره‌گیری رهبر تا هنگام معرفی رهبر جدید شورائی موقت مرکب از رئیس‌جمهور، رئیس قوه قضائیه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام همه وظایف رهبری را به عهده می‌گیرد.
سهراب اَعرابی، (۴ اسفند ۱۳۶۸ - ۲۵ خرداد ۱۳۸۸) جوان ۱۹ ساله‌ای که در جریان اعتراضات به نتایج انتخابات ۱۳۸۸ در تاریخ نامعلومی کشته شد. احتمال می‌رود که سهراب اعرابی در تظاهرات روز ۲۵ خرداد در تیراندازی نیروهای بسیجی از بالای پایگاه بسیج مقداد کشته شده باشد. کشته شدن. پروین فهیمی، مادر سهراب که از فعالان صلح و عضو گروه مادران صلح است، گفت سهراب در راهپیمایی دوشنبه ۲۵ خرداد از وی جدا شد و شب به خانه بازنگشت. خانواده در بیمارستان‌ها، کلانتری‌ها، زندان اوین و دادگاه انقلاب جستجو کردند اما نام سهراب در هیچ فهرستی،
انقلاب جستجو کردند اما نام سهراب در هیچ فهرستی، نه در فهرست اسامی اعلام شده در زندان اوین و نه در فهرست نصب شده بر دیوار دادگاه انقلاب نبود. پروین فهیمی هر روز صبح برای یافتن نشانه‌ای از پسرش به دادگاه انقلاب می‌رفت و هر بعد از ظهر عکس سهراب را جلوی در زندان اوین برده و عکس را به هر آزاد شده‌ای نشان می‌داد و می‌پرسید آیا او را دیده‌اند یا خیر. چند نفر مطمئن بودند او را دیده‌اند. با این حال خانواده سهراب به زندان قزل حصار، شورآباد و آگاهی شاپور هم سر می‌زدند. در آگاهی به آنها گفته شد مسئولان ماموریتند و تا
در آگاهی به آنها گفته شد مسئولان ماموریتند و تا اول هفته بعد نیستند؛ بنابراین آنها ابتدای هفته به آگاهی مرکز تشخیص هویت رفتند و در آنجا عکس‌هایی از آلبوم عکس‌های ۱۵ تا ۲۰ ساله‌ها و ۲۰ تا ۲۵ ساله‌ها را نشان‌شان دادند و چون سهراب بین آنها نبود نتیجه گرفته می‌شود سهراب در زندان اوین است. روز چهارشنبه قبل از کنکور اعلام می‌شود هر کسی زندانی کنکوری دارد مدارک زندانی را بیاورد تا با کفالت آزاد شود. خانواده سهراب کفالت ۱۰ میلیون تومانی برای او سپردند اما در زندان مدارک سهراب را از آنجا که در لیست زندان اوین نبود
مدارک سهراب را از آنجا که در لیست زندان اوین نبود قبول نکردند. روز بعد خانواده‌های مشابه را زیر پل اوین جمع کردند و به آنها اعلام کردند فرزندان آنها در بندهای مخصوص هستند و باید تکلیف آنها را از دادگاه انقلاب جویا شوند. در دادگاه انقلاب به خانواده‌های این ۳۹ نفر گفتند بروید کارهای مربوط به کفالت را انجام دهید، فاکس زده‌ایم و امروز آزاد می‌شوند. اما باز هم تا جمعه به خانواده سهراب خبری داده نشد. در تاریخ ۲۰ تیر مادر سهراب اعرابی را به اداره تشخیص هویت ارجاع می‌دهند تا آلبوم‌های کشته‌شدگان را نگاه کند و مشخص
تا آلبوم‌های کشته‌شدگان را نگاه کند و مشخص می‌شود او کشته شده‌است. خاکسپاری. ملیحه محمدی، از بستگان سهراب اعرابی گفته‌است که جنازهٔ او به منظور خاکسپاری، یکشنبه، ۲۱ تیر به خانواده‌اش تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری سهراب اعرابی، صبح روز دوشنبه ۲۲ تیر، در بهشت زهرای تهران برگزار شد. رویدادهای پس از کشته شدن. منزل سهراب اعرابی در شهرک آپادانا می‌باشد. در شب‌های پس از اعلام مرگ وی، گروهی از مردم هر شب در مقابل منزل ایشان به قصد همدردی با خانواده او تجمع کردند. میرحسین موسوی و زهرا رهنورد نیز برای دیدار با
میرحسین موسوی و زهرا رهنورد نیز برای دیدار با خانواده سهراب اعرابی و همدردی و تسلی آنان به خانه آنها رفتند. میرحسین موسوی به همراه همسرش زهرا رهنورد در تاریخ ۲۳ تیر، در منزل سهراب اعرابی حاضر شدند و با خانوادهٔ او ابراز همدردی کردند. همچنین مهدی کروبی هم در تاریخ ۲۴ تیر با حضور در منزل سهراب اعرابی با خانواده و آشنایان وی دیدار کرد. مراسم چهلم. روز ۲۹ مرداد ۱۳۸۸، خانواده سهراب اعرابی مراسم چهلم او را بر سر مزار وی در بهشت زهرا برگزار کردند. انتشار تمبر یادبود. با تلاش هواداران جنبش سبز در کشورهای هلند و
با تلاش هواداران جنبش سبز در کشورهای هلند و ژاپن، تمبر یادبود سهراب اعرابی و ندا آقاسلطان منتشر گردید. پیوند به بیرون. https://www.facebook.com/soheylllle?fref=ts فیس‌بوک برادر سهراب اعرابی]
همسایه من توتورو نام یک فیلم انیمه در سبک خیال‌پردازی تولید ۱۹۸۸ ژاپن است. این فیلم از محصولات استودیو جیبلی (و منشا لوگوی کنونی آن) و از آثار فیلمساز بزرگ انیمه هایائو میازاکی می‌باشد و جایزه‌های بسیاری را از جشنواره‌های گوناگون ربود. از صداپیشگان نسخهٔ انگلیسی این فیلم می‌توان داکوتا فانینگ و خواهرش ال فانینگ را نام برد. تمرکز فیلم بر دو خواهر خردسال و تعاملات آن‌ها با ارواح جنگلی مهربان در ژاپن روستایی پس از جنگ است. داستان در مورد دو دختر بچه است که به همراه پدرشان به دهکده ای نقل مکان میکنند تا به مادر
پدرشان به دهکده ای نقل مکان میکنند تا به مادر بیمارشان نزدیک‌تر باشند. آن ها در جنگل های اطراف دهکده موجود سحر آمیزی به‌نام توتورو پیدا میکنند و خیلی زود با آن‌ها دوست میشوند و... می کودکی خردسال است که به همراه پدر و خواهر بزرگش ساتسکه برای تعطیلات تابستانی به خانه‌ای دور از شهر می‌روند. طولی نمی‌کشد که او و خواهرش متوجه وجود ارواح جنگل می‌شوند، که توسط دیگران قابل رویت نیستند. آن‌ها با یکی از این ارواح بنام توتورو دوست می‌شوند و پیوندی عاطفی برقرار می‌کنند. توتورو هم در انتهای فیلم کمک می‌کند که می، که
توتورو هم در انتهای فیلم کمک می‌کند که می، که به‌دنبال مادرش تنهایی راهی بیمارستان شده را پیدا کنند... فیلم به مضامینی چون جان‌باوری، نمادشناسی شینتو، محیط‌زیست‌گرایی و شادی‌های زندگی روستایی می‌پردازد. «همسایه‌ام توتورو» مورد تحسین جهانی منتقدان قرار گرفت و بیش از دلار در گیشهٔ جهانی فروش کرد؛ همچنین درآمد بسیار بیشتری از فروش ویدئو خانگی و محصولات جانبی به‌دست آورد. این فیلم جوایز متعددی از جمله جایزهٔ بزرگ انیمج، جایزه فیلم ماینیچی، و جایزه کینما جونپو برای بهترین فیلم در سال ۱۹۸۸ را دریافت کرد. همچنین
بهترین فیلم در سال ۱۹۸۸ را دریافت کرد. همچنین جایزه ویژه جوایز روبان آبی را در همان سال از آن خود کرد. «همسایه‌ام توتورو» یکی از برترین فیلم‌های پویانمایی تاریخ محسوب می‌شود؛ در فهرست «۱۰۰ فیلم برتر سینمای جهان» مجلهٔ "امپایر" در سال ۲۰۱۰ رتبهٔ ۴۱ را کسب کرد و در نظرسنجی منتقدان مجلهٔ "Sight &amp; Sound" در سال ۲۰۱۲، به‌عنوان برترین فیلم پویانمایی تمام ادوار انتخاب شد. این فیلم و شخصیت اصلی آن به نمادهای فرهنگی بدل شده‌اند و در فیلم‌های دیگر نیز چندین بار حضور افتخاری داشته‌اند. توتورو همچنین نماد استودیوی
افتخاری داشته‌اند. توتورو همچنین نماد استودیوی جیبلی است و یکی از محبوب‌ترین شخصیت‌های پویانمایی ژاپن به‌شمار می‌آید. شرح داستان. در ژاپن دههٔ ۱۹۵۰، پروفسور تاتسوئو کوساکابه و دو دخترش، ساتسوکی و می (به‌ترتیب حدود ده و چهار ساله)، به خانه‌ای قدیمی در نزدیکی بیمارستانی نقل مکان می‌کنند که مادر خانواده، یاسوکو، در آن به‌دلیل بیماری‌ای طولانی‌مدت بستری است. در این خانه ارواح کوچک، تیره‌رنگ و گردوغبارمانندی به نام "سوسوواتاری" زندگی می‌کنند که هنگام عبور از مکان‌های روشن به تاریک دیده می‌شوند. این
عبور از مکان‌های روشن به تاریک دیده می‌شوند. این سوسوواتاری‌ها به‌زودی خانه را ترک می‌کنند تا مکان خالی دیگری بیابند. می دو روح کوچک را دنبال می‌کند که او را به درون حفره‌ای در درخت بزرگ کافور هدایت می‌کنند. او در آن‌جا با روحی بزرگ‌تر آشنا می‌شود که با غرولندهایی خود را معرفی می‌کند و می آن را «توتورو» می‌نامد. می گمان می‌کند توتورو همان ترولی است که در کتاب مصور کودکی‌اش، «سه بز ناقلا» دیده بود. او روی بدن توتورو به خواب می‌رود اما زمانی‌که ساتسوکی پیدایش می‌کند، او را روی زمین می‌یابد. می هرچه تلاش
می‌کند، او را روی زمین می‌یابد. می هرچه تلاش می‌کند نمی‌تواند توتورو را به خانواده‌اش نشان دهد. تاتسوئو او را دلگرم می‌کند و می‌گوید توتورو هرگاه که بخواهد، خودش را نشان خواهد داد. دخترها برای رسیدن پدرشان با اتوبوس منتظر می‌مانند اما اتوبوس دیر می‌رسد. می روی پشت ساتسوکی خوابش می‌برد و توتورو در کنار آن‌ها ظاهر می‌شود، و ساتسوکی برای نخستین بار او را می‌بیند. توتورو تنها یک برگ روی سرش دارد تا در برابر باران محافظت شود و ساتسوکی چترش را به او می‌دهد. توتورو خوشحال می‌شود و در عوض، دسته‌ای آجیل و دانه به
خوشحال می‌شود و در عوض، دسته‌ای آجیل و دانه به او می‌دهد. سپس گربه‌ای غول‌آسا که شبیه اتوبوس گربه‌ای است از راه می‌رسد؛ توتورو سوار آن می‌شود و می‌رود. چند روز پس از کاشت دانه‌ها، دخترها نیمه‌شب از خواب بیدار می‌شوند و می‌بینند توتورو و دیگر ارواح جنگلی در حال رقص آیینی دور دانه‌های کاشته‌شده‌اند. آن‌ها به این رقص می‌پیوندند و دانه‌ها ناگهان به درختی عظیم تبدیل می‌شوند. توتورو دخترها را سوار فرفره پرنده جادویی‌اش می‌کند. صبح روز بعد، درخت ناپدید شده اما دانه‌ها جوانه زده‌اند. دخترها متوجه می‌شوند دیدار
دانه‌ها جوانه زده‌اند. دخترها متوجه می‌شوند دیدار برنامه‌ریزی‌شدهٔ مادرشان به‌دلیل وخامت حال او به تعویق افتاده است. می ناراحت می‌شود و با ساتسوکی مشاجره می‌کند. سپس برای بردن بلال تازه به بیمارستان راهی می‌شود، اما در مسیر گم می‌شود. ناپدیدشدن می باعث جست‌وجوی گستردهٔ ساتسوکی و همسایگان می‌شود و حتی گمان می‌برند که او مرده باشد. ساتسوکی در ناامیدی از توتورو کمک می‌خواهد. توتورو اتوبوس گربه‌ای را فرا می‌خواند و آن، ساتسوکی را به مکان می می‌برد؛ دو خواهر دوباره به‌هم می‌پیوندند. سپس اتوبوس آن‌ها را به
دوباره به‌هم می‌پیوندند. سپس اتوبوس آن‌ها را به بیمارستان می‌برد، جایی‌که درمی‌یابند مادرشان تنها به‌دلیل سرماخوردگی خفیف بستری شده و حالش رو به بهبود است. دخترها گوشهٔ پنجره یک بلال تازه می‌گذارند و پدر و مادرشان آن را می‌یابند. در نهایت، مادرشان به خانه بازمی‌گردد و دخترها با کودکان دیگر بازی می‌کنند، در حالی‌که توتورو و دوستانش از دور نظاره‌گر آن‌ها هستند. مضامین. جان‌باوری از مضامین اصلی «همسایه‌ام توتورو» است؛ به‌گفتهٔ «اریکو اوگیهارا-شاک» توتورو ویژگی‌های جان‌باورانه دارد و چون در درختی کافور در یک
جان‌باورانه دارد و چون در درختی کافور در یک زیارتگاه شینتو ــ با طناب آیینی شینتو ــ زندگی می‌کند، جایگاهی همانند دارد و او را ، یعنی «سرور جنگل»، می‌نامند. اوگیهارا-شاک می‌نویسد که پس از دیدار می با توتورو، پدرش او و ساتسوکی را به زیارتگاه می‌برد تا از توتورو تشکر کنند. این کار در سنت شینتویی پس از دیدار با یک متداول است. به‌گفتهٔ «فیلیپ ای. وگنر»، این فیلم نمونه‌ای از تاریخ جایگزین است، چراکه فضای فیلم به‌گونه‌ای آرمان‌گونه تصویر شده است.
سعید کاظمی آشتیانی (۱ فروردین ۱۳۴۰ – ۱۴ دی ۱۳۸۴) جنین‌شناس ایرانی، بنیانگذار و رئیس سابق پژوهشگاه رویان و جهاد دانشگاهی دانشگاه علوم پزشکی ایران بود. وی دانش‌آموختۀ دکتری ژنتیک از دانشگاه تربیت مدرس بود، که پس از تشکیل پژوهشکده رویان، در رشد طب تولید مثل، فناوری سلول‌های بنیادی و همانند سازی در ایران نقش بسزایی داشت. از آشتیانی در سال ۱۳۸۳ در مراسم چهره‌های ماندگار جمهوری اسلامی تقدیر شد. زندگی. کاظمی آشتیانی در اول فروردین ۱۳۴۰ از پدر و مادری که اهل آشتیان بودند در تهران زاده شد. در سال ۱۳۵۸ در رشتۀ
بودند در تهران زاده شد. در سال ۱۳۵۸ در رشتۀ فیزیوتراپی دانشگاه علوم پزشکی ایران تحصیلات دانشگاهی را آغاز کرد و هم‌زمان از همان سال ۵۸ به تدریس ادبیات و بینش اسلامی در هنرستان فنی و نمونه دولتی آزادی فلسطین واقع در خیابان دماوند تهران پرداخت. تعطیلی دانشگاه‌ها هم‌زمان با انقلاب فرهنگی اندکی در تحصیل او وقفه ایجاد کرد. اما با حضور در جبهه‌های جنگ ایران و عراق این وقفه طولانی‌تر شد. وی سرانجام پس از ۱۱ سال به سال ۱۳۶۹ مدرک کارشناسی ارشدش را در رشتۀ فیزیوتراپی اخذ کرده و از دانشکدۀ علوم توانبخشی فارغ‌التحصیل
اخذ کرده و از دانشکدۀ علوم توانبخشی فارغ‌التحصیل شد. تأسیس موسسات تحقیقاتی. وی با همکاری دو تن از همکارانش به سال ۱۳۶۱، جهاد گروه پزشکی را در دانشگاه علوم پزشکی ایران تأسیس کرد. این گروه در واقع هستۀ اولیۀ جهاد دانشگاهی علوم پزشکی ایران بود که در سال ۱۳۶۵ شکل گرفت. کاظمی تا سال ۱۳۷۰ مسئولیت بخش طرح‌ها و تحقیقات آن را بر عهده داشت. از سال ۱۳۷۱ همراه با تغییرات ساختار مدیریتی جهاد دانشگاهی در سمت ریاست جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشکی ایران به فعالیت پرداخت که تا آخر عمرش ادامه داشت. در طی این منصب مراکز درمانی
آخر عمرش ادامه داشت. در طی این منصب مراکز درمانی متعددی تأسیس و گروه‌های مختلف پژوهشی راه اندازی شد. پژوهشکده رویان جهاد دانشگاهی از مهم‌ترین این مراکز بود که به سال ۱۳۷۰ تأسیس شد؛ و با مدیریت وی به فعالیت پرداخت. از کاظمی آشتیانی هم‌زمان با مدیریت جهاد دانشگاهی و پژوهشکده رویان در مقطع دکترا در رشتۀ علوم تشریح با گرایش جنین‌شناسی در دانشگاه تربیت مدرس به تحصیلش ادامه داد و به سال ۱۳۷۶ درجۀ دکترایش را اخذ کرد. مسئولیت‌ها. کاظمی آشتیانی علاوه بر ریاست پژوهشکدۀ رویان و جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشکی ایران،
رویان و جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشکی ایران، هم‌زمان حضوری پررنگ در فعالیت‌های علمی داشت. چاپ ده‌ها مقاله در مجلات علمی داخلی و بین‌المللی، انجام چندین طرح تحقیقاتی ملی، تدریس در دانشکده‌ها، نگارش کتاب، راه‌اندازی گروه‌های پژوهشی در شاخه‌های مختلف علوم پزشکی، برگزاری چند دورۀ جشنوارۀ بین‌المللی رویان، داوری جشنواره‌های علمی و سردبیری مجلۀ علمی پژوهشی یاخته از این جمله است. از ویژگی‌های منحصربه‌فرد او توجه به امر کاربردی کردن دانش و فناوری در درمان بود. درگذشت. کاظمی آشتیانی در عصر روز چهارشنبه ۱۴ دی ۱۳۸۴
کاظمی آشتیانی در عصر روز چهارشنبه ۱۴ دی ۱۳۸۴ در ۴۴ سالگی هنگامی که برای انجام تست ورزش مراجعه کرده بود بر اثر سکته قلبی در بیمارستان بقیةالله تهران درگذشت. شایعاتی دربارهٔ علت درگذشت وی و ترور او توسط اسرائیل شکل گرفته است. سید علی خامنه‌ای در سخنرانی‌ها و پیامی که به مناسبت درگذشت او منتشر شد از لفظ «مرحوم» برای وی استفاده کرد اما در سخنرانی آغاز سال ۱۳۹۵ در حرم امام رضا برای اولین بار از وی با عنوان شهید نام برد ولی سایت او در پانوشت همان سخنرانی آن را اصلاح کرده است. در رسانه. کتاب‌های زیر دربارهٔ کاظمی
کرده است. در رسانه. کتاب‌های زیر دربارهٔ کاظمی آشتیانی به چاپ رسیده است:
ماجرای دستگیری دیپلمات‌های ایرانی در عراق، حادثه‌ای است در تاریخ ۲۱ دی ۱۳۸۵، که در پی آن ۵ دیپلمات دولت ایران در دفتر نمایندگی ایران در اربیل کردستان عراق، در یک حمله شبانه توسط نیروهای آمریکایی دستگیر شدند. علی‌رغم اینکه آمریکایی‌ها پس از هجوم به نمایندگی ایران همه امکانات قابل انتقال این مرکز از جمله رایانه‌های آن را همراه خود منتقل کردند و ادعا بر اعترافات مهم مأموران ایرانی داشتند، اما پس از آن، سند و مدرک خاصی برای اثبات ادعای خود ارائه نکردند. در نهایت این دیپلمات‌ها پس از حدود ۳۰ ماه در ۱۸ تیر ۱۳۸۸