payamvha/North_RAG huggingface dataset:
چهارم او، فرانسیس هاپکینسون، امضایی بر روی اعلان استقلال آمریکا داشت، وی نخستین آهنگساز آمریکایی به ثبت رسیده است. او در فیلادلفیا تحصیل کرد و به آکادمی هنرهای زیبای پنسیلوانیا رفت و در آنجا با شوهر آینده‌اش، هنرمند اورت شین که در سال‌های ۱۸۷۶ تا ۱۹۵۳ زندگی کرد، آشنا شد. پس از ازدواج، به یک آپارتمان در آدرس ۱۱۲ ویورلی پلاک، نزدیک میدان واشینگتن در نیویورک اسکویر نقل مکان کردند. اورت نمایشگاهی را در کنار همین آپارتمان بنا کرد و سه نمایشنامه نوشت که فلورنس در آن‌ها نقش اصلی را بازی کرد. آن‌ها تابستان‌های خود
آن‌ها نقش اصلی را بازی کرد. آن‌ها تابستان‌های خود را در پلینفیلد (کلونی هنری کورنیش)، نیوهمپشایر، در یک خانه به سبک کلونیال که توسط همسرش طراحی شده بود، سپری می‌کردند. فلورنس و اورت در سال ۱۹۱۲ از هم جدا شدند. آثار. کتاب‌های اسکاول شین در آمریکا، و برخی کشورهای اروپایی و ایران چاپ شده است. انتشارات کتابسرا از سال ۱۳۷۳ و همچنین نشر پیکان از سال ۱۳۸۱ به نشر این کتاب به زبان فارسی پرداخته‌اند. کتاب‌شناسی. آثار منتشرشده پس از مرگ: نقد. امت فاکس (Emmet Fox) دربارهٔ فلورانس اسکاول شین می‌گوید: بزرگ‌ترین راز
دربارهٔ فلورانس اسکاول شین می‌گوید: بزرگ‌ترین راز موفقیت او همیشه خودش بود همواره ساده، بی‌تکلف، صمیمی و شوخ‌طبع. از دیدگاه برخی از نقدکنندگان شیعه، وی دارای نواقصی دربرداشت از ادیان ابراهیمی است. بیشترین و اصلی‌ترین میزان تضاد وی با ادیان ابراهیمی اعم از مسیحیت و یهود اعتقاد به تناسخ است. اولین بار و چندی پیش از این فرقه، انجمن تئوصوفی تلاش کرد تا تناسخ را در میان مسیحیان رواج دهد. برگردان آثار به فارسی. این کتاب تلفیق چهار اثر از این نویسنده است. این چهار اثر به ترتیب زمان عبارت‌اند از: "بازی زندگی و راه
اثر به ترتیب زمان عبارت‌اند از: "بازی زندگی و راه این بازی" (۱۹۲۵)، "کلام تو عصای معجزه گر تو است" (۱۹۲۸)، "در مخفی توفیق" (۱۹۴۰) و "نفوذ کلام" (۱۹۵۹). این چهار کتاب در قالب کتاب "چهار اثر" از فلورانس اسکاول شین در سال ۱۳۸۱ به اهتمام گیتی خوشدل ترجمه شد. این کتاب ۳۶۱ صفحه دارد.
ژولیا کریستِوا (به زبان بلغاری: Юлия Кръстева یولیا کریستوا و به زبان فرانسه: Julia Kristeva) (زاده ۲۴ ژوئن ۱۹۴۱) فیلسوف، منتقد ادبی، روان‌کاو، فمینیست و رمان‌نویس بلغاری-فرانسوی است که از اواسط دهه ۱۹۶۰ در فرانسه زندگی می‌کند. ژولیا کریستوا بعد از انتشار نخستین کتابش، Semeiotikè در ۱۹۶۹ تأثیر زیادی در تحلیل انتقادی*، نظریه فرهنگ* و فمینیسم گذاشت. کارهای او شامل کتاب‌ها و مقاله‌های بسیار دربارهٔ نشانه‌شناسی، بینامتنیت و آلوده‌انگاری (ابجکسیون)* در حوزه‌های زبان‌شناسی، نظریه ادبی و نقد، روان‌کاوی،
حوزه‌های زبان‌شناسی، نظریه ادبی و نقد، روان‌کاوی، زندگینامه‌نویسی و خودزندگی‌نامه‌نویسی، تحلیل سیاسی و فرهنگی، هنر و تاریخ هنر می‌شود. او یکی از پیشگامان نظریه پساساختارگرایی بود، که به واسطه برداشت خاص خود از نشانه‌شناسی و زبان‌شناسی و تلفیق آن با نظریه روان‌کاوی فرویدی-لکانی در کتاب «انقلاب در زبان شاعرانه» جایگاه مهمی در تفکر فرانسوی قرن بیستمی به دست آورد. بسیاری از مفاهیم او از جمله «کورا»، «امر نشانه‌ای» و «امر نمادین»، «آلوده‌انگاری»، «سرپیچی»، «بینامتنیت»، «سوژه در فرآیند/در محکمه» و «اخلاق کژآیین»
«سوژه در فرآیند/در محکمه» و «اخلاق کژآیین» در حوزه‌های مختلف مطالعات ادبی، فرهنگی و هنری بارها به کار گرفته شده‌اند. فمینیسم. کریستوا به همراه سیمون دوبوار، هلن سیکسو و لوس اریگاری از مدافعان اصلی فمنیسم فرانسوی به‌شمار می‌رود. کریستوا تأثیر فراوانی روی فمینیسم و مطالعات ادبی فمنیستی و همین‌طور بر خوانش هنر معاصر گذاشته‌است. کریستوا ایدهٔ هویت‌های متکثر جنسی را در برابر نشانه‌شناسی متحد «زبان یکپارچه زنانه» مطرح کرده‌است. رد سیاست بازنمایی هویت. با وجود اینکه او معمولاً به عنوان یکی از معماران اصلی فمینیسم
او معمولاً به عنوان یکی از معماران اصلی فمینیسم پست مدرن شناخته می‌شود که تا حدی عامل شناساندن مفاهیم «صحت سیاسی»، «چندگانگی فرهنگی» و «سیاست‌های هویتی» است، کریستوا خود اعلام کرده که دانشگاهیان فمینیست آمریکایی نوشته‌های او را به اشتباه فهمیده‌اند. او معتقد است که بالاتر قرار دادن هویت جمعی نسبت به هویت فردی امری است اشتباه و چنین برداشتی از هویت‌های جنسی، قومی و مذهبی «تمامیت خواهانه» است. رمان‌ها. کریستوا تعدادی رمان نوشته‌است که مشابه داستان‌های پلیسی است. در حالی که کتاب‌ها روایت تعلیق‌گونه مختص
است. در حالی که کتاب‌ها روایت تعلیق‌گونه مختص این‌گونه آثار را حفظ کرده‌اند و ساختار سطحی نوشتار دارای سبک است، خواننده با ایده‌هایی برخورد می‌کند که از درون پروژه‌های تئوریک او سر برآورده‌اند. شخصیت‌های او خود را از طریق دستگاه‌های روانی ابراز می‌کنند. این شیوهٔ نگارش او را بیش از همه به آثار متاخر داستایوسکی نزدیک می‌کند. آثار تخیلی او در حالی که اغلب تمثیل گونه‌اند، از رویکردهای حدیث نفسی نیز بهره می‌برند.
دینارونی یکی از چهار باب هفت لنگ از ایل بختیاری است. باب دینارانی بر مبنای اتحاد طوایفی است که منشأهای گوناگون داشته و به واسطه محل سکونتشان در «کوه دیناران» در شهرستان اردل بدین نام خوانده می‌شوند. تقسیمات. دینارانی باب شامل طوایف زیر می باشد : تاریخچه. طوایف باب دینارانی در زمان ملامحمدخان قمه طلا و به فرماندهی ایشان به عنوان یک باب در بختیاری دست به اتحاد زدند و از متحدین محمد تقی خان چهارلنگ بودند، که بعد از کشته شدن محمدخان قمه طلا برای حفظ هویت خود در برابر حسینقلی خان ایلخانی (حسینقلی خان دورکی
در برابر حسینقلی خان ایلخانی (حسینقلی خان دورکی زراسوند) اتحاد خود را حفظ کردند. محل سکونت. محل اصلی سکونتشان در دهستان دیناران در شهرستان اردل از توابع استان چهارمحال و بختیاری و می‌باشد.
موزه هنرهای زیبای هیوستون مشهور به MFAH، یکی از موزه‌های هنری مشهور ایالات متحده آمریکاست. این موزه در شهر هیوستون در تگزاس قرار دارد و متشکل از ۷ ساختمان و ۲۸۰۰۰ متر مربع فضای نمایشی می‌باشد. از اساتید بزرگ معماری که در طراحی این مرکز شرکت داشته‌اند می‌توان رافائل مونئو و لودویگ میس ون در روهه را نام برد. در سال ۲۰۰۷، دانشگاه ییل از نمایشگاه هنر خطاطی اسلامی این موزه کتابی منتشر ساخت. هوشنگ انصاری و همسرش از پشتیبانان مالی و مؤسس بخش ذخایر اسلامی موزه هنرهای زیبای هیوستون بوده است. از فعالیتهای سالیانه این
زیبای هیوستون بوده است. از فعالیتهای سالیانه این مرکز، برگزاری جشنواره فیلم‌های ایرانی می‌باشد. مجموعه هنری حسین افشار. بخشی از کلکسیون حسین افشار، مجموعه‌دار ایرانی مقیم کویت، در موزه هنرهای زیبای هیوستون به امانت گذاشته شده است. موزه از سال ۲۰۱۹ دو نمایشگاه از این مجموعه به نام‌های «بخشش زیبایی: شاهکارهایی از سرزمین‌های ایرانی» و «میان آسمان و دریا: سرامیک‌هایی از ایران و فراسوی آن» برگزار کرده‌ است.
جشنواره فیلم ایرانی موزه هنرهای زیبای هیوستون نام یک جشنوارهٔ فیلم است که سالیانه در شهر هیوستون در تگزاس برگزار می‌گردد. این جشنواره به منظور آشنا گردانیدن عموم با فیلم‌ها و فیلمسازان ایرانی برگزار می‌گردد، و میزبان آن موزه هنرهای زیبای هیوستون و دانشگاه رایس می‌باشند. در سال ۲۰۰۹، شانزدهمین دوره این جشنواره برگزار می‌گردد.
فَتْح که پیش‌تر جنبش آزادی‌بخش میهنی فلسطین نام داشت، مهم‌ترین سازمان سیاسی و نظامی فلسطینی است که در سال ۱۹۵۹ توسط یاسر عرفات و خلیل الوزیر با هدف آزادی فلسطین از سیطره اسرائیل از طریق مبارزات چریکی بنیان‌گذاری شد. فتح مهم‌ترین و بزرگ‌ترین گروه در کنفدراسیون احزاب فلسطینی موسوم به سازمان آزادی‌بخش فلسطین (ساف) است؛ و رویکردی ناسیونالیستی و تاحدی سوسیالیستی دارد. فتح برخلاف سازمان اسلام‌گرای حماس از سوی هیچ دولتی به عنوان گروه تروریستی شناخته نمی‌شود و خواهان نابودی کشور اسرائیل نیست. پس از مرگ عرفات در سال
نابودی کشور اسرائیل نیست. پس از مرگ عرفات در سال ۲۰۰۴، فاروق قدومی جانشین او در سمت رهبری این سازمان شد و محمود عباس عضو ارشد این سازمان نیز به ریاست‌جمهوری دولت فلسطین رسید. انتخابات ژانویه سال ۲۰۰۶ مجلس قانون‌گذاری فلسطین، برای اولین بار اکثریت کرسی‌های این مجلس را از دست فتح خارج کرد و حماس را حزب حاکم پارلمان و تشکیل دهنده کابینه ساخت. نام. «فتح» علاوه بر معنای "پیروزی"، سرواژه معکوس حَرکة التَحریر الفلسطینی نیز هست. به همین جهت با الفبای لاتین به شکل "Fatah" نوشته می‌شود. سرواژه عادی نام سازمان حتف
"Fatah" نوشته می‌شود. سرواژه عادی نام سازمان حتف نیز به معنای "«مرگ ناگهانی»" است. همچنین کاربرد کلمه فتح به‌طور مفرد معمولاً در اشاره به عصر فتوحات مسلمانان در سده‌های اولیه تاریخ اسلام است که مفهومی مثبت در میان مسلمانان دارد. ایدئولوژی. ایده بنیادین جنبش فتح که فلسطینیان بایستی خودشان امر آزادسازی سرزمین‌های فلسطینی‌نشین را به دست گیرند، به میانه دهه ۱۹۵۰ بازمی‌گردد. این تفکر نخست در میان مهاجران فلسطینی ساکن کشورهای منطقه خلیج فارس، آوارگان فلسطینی مقیم نوار غزه و دانشجویان فلسطینی در قاهره و بیروت شکل
نوار غزه و دانشجویان فلسطینی در قاهره و بیروت شکل گرفت. بنیان‌گذاران و شکل‌دهندگان اولیه سازمان یاسر عرفات رئیس «اتحادیه فراگیر دانشجویان فلسطینی» در دانشگاه قاهره (از ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۶)، خالد یشروطی رئیس شعبه همین اتحادیه در بیروت (از ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۲)، صلاح خلف و خلیل الوزیر بودند. ایدئولوژی این سازمان مبنی بر آزادسازی فلسطین توسط مردم فلسطینی در مقابل تبلیغات ناسیونالیسم عربی آن هنگام به رهبری جمال عبدالناصر قرار داشت که بر اتحاد جهان عرب برای نیل به این هدف تأکید می‌کرد. از سوی دیگر دیدگاه‌های سکولار و تاحدی
می‌کرد. از سوی دیگر دیدگاه‌های سکولار و تاحدی سوسیالیستی فتح نیز در تقابل با تفکر جنبش اخوان المسلمین قرار می‌گرفت که با طرح بحث خلافت و مفهوم جهاد در اسلام به مسئله فلسطین می‌نگریست. این اختلاف دیدگاه از سال ۱۹۶۰ رقابت فتح و جنبش اخوان‌المسلمین اردن (کرانه باختری رود اردن نیز در آن زمان در تصرف اردن بود) را در پی داشت که هر یک برای جذب جوانان فلسطینی به سوی سازمان خود می‌کوشیدند. سال‌های اولیه و نبرد کرامه. عرفات و یارانش فتح را در قاهره شکل داده و در کویت ادامه دادند. آن‌ها در سال ۱۹۶۳ یک ساختار تکاوری
ادامه دادند. آن‌ها در سال ۱۹۶۳ یک ساختار تکاوری منظم را در کرانه باختری رود اردن ایجاد کردند و در دسامبر ۱۹۶۴ نخستین عملیات نظامی خود را با انفجار یک کارخانه تصفیه آب در اسرائیل به انجام رساندند. چریک‌های فتح مهم‌ترین هدف نیروهای اسرائیلی در تهاجم ۲۱ مارس ۱۹۶۸ به روستای کرامه در اردن، معروف به نبرد کرامه، بودند. در این نبرد حدود ۳۰ سرباز اسرائیلی، ۱۰۰ تا ۲۰۰ چریک عضو سازمان آزادی‌بخش فلسطین و ۴۰ تا ۸۴ سرباز اردنی کشته شدند و درگیری با عقب‌نشینی سریع نیروهای اسرائیلی خاتمه یافت. به همین دلیل از این نبرد در
اسرائیلی خاتمه یافت. به همین دلیل از این نبرد در جهان عرب به عنوان یک پیروزی درخشان یاد می‌شود که پس از شکست سنگین اعراب در جنگ شش روزه ارزشی مضاعف می‌یافت. با وجود تلفات بیشتر اعراب، سازمان آزادی‌بخش فلسطین که جنبش فتح بزرگ‌ترین و مهم‌ترین گروه عضو آن بود خود را فاتح نبرد کرامه می‌دانست، چرا که قوای اسرائیل به سرعت از منطقه عقب‌نشینی کردند. رویارویی نظامی فتح با نیروهای دفاعی اسرائیل آن‌هم پس از شکست خفت‌بار یک سال پیش ارتش‌های عرب در جنگ ۶ روزه قدرت فتح را هم از نظر سیاسی و از نظر روانی افزایش داد. به
را هم از نظر سیاسی و از نظر روانی افزایش داد. به این ترتیب نبرد کرامه تبدیل به یک پیروزی اسطوره‌ای برای فلسطینیان شد که ادعاهای ملی آنان را به تثبیت می‌کرد. این نبرد برخلاف انتظار اسرائیل نه تنها فتح را تضعیف نکرد، بلکه قدرت مضاعفی به آن بخشید و توجه بین‌المللی را به مسئله فلسطین برانگیخت. به ادعای مقامات فتح فقط در ۴۸ ساعت اول پس از پایان جنگ ۵ هزار فلسطینی تقاضای عضویت در این سازمان را دادند. سپتامبر سیاه. نبرد کرامه در ابتدا موجب اتحاد پادشاهی هاشمی اردن و فلسطینیان شد اما خیلی زود با قدرت گرفتن
اردن و فلسطینیان شد اما خیلی زود با قدرت گرفتن چریک‌های فلسطینی در این سرزمین به درگیری خونین دولت اردن و فتح در سپتامبر ۱۹۷۰ انجامید. نبرد سپتامبر ۱۹۷۰ از سرفصل‌های مهم در تاریخ حیات این جنبش است. فتح پس از موفقیت جنگ کرامه قدرت بسیاری یافته‌بود و نظامیان پرشمار گروه‌های مقاومت فلسطینی مناطق حساس کشور را به کنترل خود درآورده بودند، آشکارا پلیس را تحقیر می‌کردند، خیابان‌ها را می‌بستند، از مردم باج می‌گرفتند و به زنان تعرض می‌کردند؛ و یاسر عرفات نیز شکایت از این رفتارها را یا رد می‌کرد یا اعضای خاطی را
از این رفتارها را یا رد می‌کرد یا اعضای خاطی را می‌بخشید. این وضعیت که به پیدایش یک "«دولت در دولت»" انجامیده بود، نهایتاً به واکنش شدید دولت اردن انجامید. دولت اردن در ۲۴ سپتامبر نیروهای خود را در مواضع حساس کشور مستقر کرد، پست‌های کلیدی را به تصرف خود دراورد و فردای آن روز به فرمان ملک حسین حکومت نظامی برقرار شد. جنگ چریک‌های فلسطینی و نظامیان اردنی پس از ۲ روز با توافق ملک حسین و عرفات بر سر آتش‌بس پایان یافت. تا ژوئیه ۱۹۷۱ که پادشاه اردن دستور اخراج تمام اعضای فتح و سازمان آزادی‌بخش فلسطین از کشور اردن
اعضای فتح و سازمان آزادی‌بخش فلسطین از کشور اردن صادر کرد و ارتش اردن آن‌ها را به زور به داخل خاک سوریه روانه ساخت، تلفات و خسارات عظیمی بر فلسطینیان وارد آمد. فقط حدود ۳۵۰۰ فلسطینی که بسیاری غیرنظامی بودند، کشته شدند و این واقعه در بین آنان به سپتامبر سیاه معروف شد. در همین دوران (نوامبر ۱۹۷۱) بود که یک گروه نظامی افراطی به نام «سازمان سپتامبر سیاه» در فتح ایجاد شد. این گروه مدتی بعد با کشتن ۱۱ ورزش‌کار اسرائیلی در المپیک مونیخ توجه جهانیان را به خود برانگیخت. سوریه با وارد شدن فلسطینی‌ها به خاک خود آن‌ها
سوریه با وارد شدن فلسطینی‌ها به خاک خود آن‌ها را به لبنان فرستاد و اعضای فتح در جنوب لبنان مستقر و ساختار خود را دوباره شکل دادند. حضور در لبنان. در پی حادثه سپتامبر سیاه در اردن و کشتار فلسطینی‌ها در آن کشور، جمعیت قابل ملاحظه‌ای از مردم فلسطین به لبنان پناهنده شدند. با این مهاجرت، دولت لبنان از کنترل فلسطینی‌های مهاجر عاجز ماند. فتح به سرعت در خاک این کشور موقعیت خود را در میان گروه‌های سیاسی پیدا و عملاً بر قسمت‌هایی از خاک لبنان سلطه سیاسی، نظامی و امنیتی پیدا کرد. به‌طوری که این بخش‌ها که عمدتاً در
پیدا کرد. به‌طوری که این بخش‌ها که عمدتاً در جنوب لبنان بودند، در عمل از حاکمیت دولت مارونی خارج گردید و در اختیار فتح قرار گرفت. از طرفی اسرائیل به منظور سرکوب فلسطینی‌ها به کشتار مردم و تخریب اماکن مسکونی در جنوب لبنان می‌پرداخت. حضور هفتصدهزار فلسطینی در خاک لبنان امنیت این کشور را تحت‌الشعاع قرار داده بود. مسلمانان و برخی از کشورهای عربی به‌عنوان حامیان مردم فلسطین با ارسال کمک‌های مالی به دولت لبنان اجازه نمی‌دادند با فتح برخوردی صورت گیرد. پییِر جمیل رهبر فالانژها نظر خود و حزبش را در این مورد چنین
رهبر فالانژها نظر خود و حزبش را در این مورد چنین بیان داشت: «فلسطینی‌ها و سوری‌ها مشکلاتی برای مسیحیان لبنان فراهم کرده‌اند، این مسیحیان هستند که به لبنان چهره خاصی می‌دهند که در دیگر کشورهای خاورمیانه یافت نمی‌شود. شمارش معکوس برای آزادی کشور شروع شده و به پایان اشغال توسط بیگانگان چند صباحی باقی نمانده است. حضور فتح در لبنان سبب شده است که این کشور حاکمیت خود را از دست بدهد». پس جنگ داخلی لبنان شروع شد. اما بعد از ناکامی حزب مسیحی کتائب لبنان در سرکوبیِ فتح که با همکاری اَمل صورت گرفته بود، فلسطینیها
فتح که با همکاری اَمل صورت گرفته بود، فلسطینیها مقاومت سرسختانه‌ای در مقابل فالانژها (حزب کتائب) انجام دادند، نهایتاً اسرائیل خواستار حضور مستقیم در لبنان جهت نابودی فتح شد. در بین آموزش دیدگان فتح، نیروهای ایرانی معارض رژیم پهلوی هم حضور داشتند که از اروپا و با اخذ پاسپورت لبنانی به این کشور وارد شده و در اردوگاه‌های فتح و تعدادی هم در اَمل آموزش می‌دیدند. منابع. حق‌شناس، سید علی، ساختار سیاسی اجتماعی لبنان و تأثیر آن بر پیدایش جنبش امل، تهران، نشر سنا، ۱۳۸۸
کُنجاله یا تفاله بازماندهٔ جامدی است که پس از روغن‌کشی از دانه‌های روغنی به‌جا می‌ماند. بازماندهٔ هر چیزی چون انگور، کنجد، سویا، کرچک و امثال آن‌ها که کوفته یا فشرده و آب یا روغن آن گرفته شده‌ باشد نیز کنجاله نامیده می‌شود. کلزا، تخم پنبه، گوآر، آفتاب‌گردان، هسته زیتون، و... از دیگر دانه‌هایی هستند که از آن‌ها کنجاله به‌دست می‌آید. کنجاله‌ها از نظر پروتئین و مواد غذایی غنی هستند و برای خوراک‌دهی به ماکیان، ماهی‌ها و دیگر حیوانات ارزشمند هستند. کنجاله‌ها را معمولاً پیش از فروش به قطعات کوچک‌تر می‌شکنند یا
معمولاً پیش از فروش به قطعات کوچک‌تر می‌شکنند یا آرد می‌کنند. کنجاله برخی دانه‌ها از جمله کرچک و درخت جلا برای خوردن سمی است و از آن‌ها تنها به عنوان کود بهره می‌گیرند. کنجاله‌های روغنی به خاطر داشتن میزان پروتئین بالا، می‌تواند به عنوان مکمل غذایی در نظر گرفته‌شود. شماری از کنجاله‌های روغنی به ویژه انواع خوراکی آن، برای فرایندهای زیست‌شناختی به عنوان سوبسترا، پیشنهاد شده‌اند. از آنها در فرایند تخمیر برای تولید آنزیم‌ها، آنتی‌بیوتیک‌ها، قارچ‌ها، ویتامین‌ها و آنتی‌اکسیدان‌ها و سایر موارد استفاده شده‌است.
و آنتی‌اکسیدان‌ها و سایر موارد استفاده شده‌است. ماده جامد بازمانده از گندم و برنج، سبوس، از نیشکر، باگاس و از چغندر، تفاله نامیده می‌شود. در نپال از کنجاله گردوی ایرانی در آشپزی بهره می‌گیرند.
گوآر گونه‌ای بُنشَن و از تیره باقلائیان است که بیشتر به عنوان کود سبز کشت می‌شود و از آن صمغی به نام صمغ گوآر می‌گیرند. ۸۰ درصد گوار مصرفی در جهان در کشور هند و از این میزان ۷۰٪ در ایالت راجستان و در اصل ۶۰٪ مربوطه تنها در شهر جادپور این ایالت تولید می‌گردد. آبیاری این گیاه تنها در دو نوبت، یکی به هنگام جوانه زدن و دیگری به هنگام میوه دادن آن انجام می‌شود. بلندای این گیاه گاه به ۱ الی ۲ متر می‌رسد که در روی ساقه‌های نسبتاً عمودی آن (حدود ۱۵ سانتیمتر، حدود ۶ الی ۹ دانه ۲ تا ۳ میلیمتری می‌روید. ۱۴–۱۶٪ از حجم
الی ۹ دانه ۲ تا ۳ میلیمتری می‌روید. ۱۴–۱۶٪ از حجم دانه‌ها را پوست و ۴۰–۴۶٪ آن را گوار تشکیل می‌دهد. قوم بلوچ از این گیاه خورش بسیار مقوی و لذید طبخ می‌کنند که ارزش غذایی فراوانی دارد. این گیاه انواع زیادی دارد که بسته به محل کشت و زبان مردم محلی نام گذاری شده‌اند.
درخت جَلا گونه‌ای درخت است از تیره فرفیونیان. این درخت بومی جنوب چین، برمه و شمال ویتنام است. از دانهٔ این درخت روغنی به نام روغن تانگ گرفته می‌شود که در قدیم در چین به عنوان سوخت چراغ‌ها استفاده می‌شد. امروزه از آن برای جلا دادن چوب بهره می‌گیرند. منابع. Wikipedia contributors, "Vernicia fordii," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vernicia_fordii&amp;oldid=242963267 (accessed January 11, 2009).
همچنین نوشته شده با حروف بزرگ (MONSTER)، نام یک مجموعه مانگای ژاپنی به نویسندگی نائوکی اوراساوا می‌باشد که توسط شوگاکوکان و در مجلهٔ سینن مانگای آن به نام "" از تاریخ دسامبر ۱۹۹۴ تا دسامبر ۲۰۰۱ منتشر شد و در ۱۸ جلد "تانکوبون" گردآوری گشت. داستان این مانگا دربارهٔ کِنزو تِنما، یک جراح ژاپنی مقیم دوسلدورف می‌باشد که با نجات یک قاتل زنجیره‌ای روان‌آزار به نام یوهان لیبرت از مرگ و جراحی او، زندگی‌اش دچار آشفتگی می‌شود. اوراساوا بعداً، رمانی را با نام "هیولای دیگر" نوشت که در آن، رخدادهای "هیولا" را از دیدگاه یک
نوشت که در آن، رخدادهای "هیولا" را از دیدگاه یک خبرنگار تحقیقاتی تشریح می‌کند. این رمان در سال ۲۰۰۲ منتشر شد. استودیو مدهاوس از روی این مانگا، یک انیمهٔ ۷۴ قسمتی تولید کرد که از آوریل ۲۰۰۴ تا سپتامبر ۲۰۰۵ از نیپون تلویژن پخش شد. هم مانگا و هم انیمه برای انتشار در شمال آمریکا تحت پروانهٔ ویز مدیا درآمدند و انیمهٔ آن در چندین کانال تلویزیونی پخش شد؛ از جمله در کانادا، سای فای، چیلر و فانیمیشن چنل در آمریکا. در سال ۲۰۱۳، انیمه در استرالیا تحت پروانهٔ سایرن ویژوال درآمد. "هیولا" اولین اثر اوراساوا بود که از
درآمد. "هیولا" اولین اثر اوراساوا بود که از نظر بین المللی مورد تحسین قرار گرفت و به موفقیت رسید؛ به طوری که فروش مانگای آن به بیش از ۲۰ میلیون کپی رسیده است و به عنوان یکی از محسوب می‌شود. این مانگا چندین جایزه برده است؛ از جمله چهل و ششمین جایزهٔ مانگای شوگاکوکان و جشنوارهٔ هنرهای رسانه‌ای ژاپن. اقتباس انیمهٔ این مانگا به عنوان یکی از بهترین انیمه‌های دههٔ خود، نامیده شده است. داستان. دکتر کِنزو تِنما جوانی ژاپنی ست که در زمینهٔ جراحی مغز و اعصاب تخصص دارد و در بیمارستان یادبود آیسلر در دوسلدورف، آلمان
و در بیمارستان یادبود آیسلر در دوسلدورف، آلمان غربی مشغول به کار می‌باشد. تنما از سوگیری سیاسی بیمارستان نسبت به درمان بیماران ناراضی است. در سال ۱۹۸۶ هنگامی که دوقلوهای یوهان و آنا لیبرت به بیمارستان آورده می‌شوند، دکتر تنما فرصت را غنیمت می‌شمارد تا سیاست بیمارستان را تغییر دهد. یوهان به سرش تیر خورده و آنا چیزهایی درمورد کشتن زمزمه می‌کند. تنما یوهان را، که زودتر از شهردار به بیمارستان رسیده بود، عمل می‌کند. ازین رو یوهان نجات می‌یابد؛ ولی شهردار رودِکِر می‌میرد که باعث می‌شود تنما جایگاه اجتماعی‌اش را
می‌میرد که باعث می‌شود تنما جایگاه اجتماعی‌اش را از دست بدهد. رئیس بیمارستان، اودو هاینمان، و دیگر پزشکانی که سد راه تنما بودند به طرز اسرارآمیزی به قتل رسیده و دوقلوهای لیبرت نیز ناپدید می‌شوند. پلیس به تنما مشکوک است، ولی مدرکی در این مورد وجود ندارد و آنها فقط می‌توانند از او بازجویی کنند. سال ۱۹۹۵، که ۹ سال از آن واقعه می‌گذرد، تنما رئیس بخش جراحی بیمارستان یادبود آیسلر است. جنایتکاری به نام آدولف یونکرز، پس از اینکه توسط تنما نجات می‌یابد، چیزهایی درمورد یک "هیولا" زمزمه می‌کند. یک شب، تنما که برای
یک "هیولا" زمزمه می‌کند. یک شب، تنما که برای یونکرز یک ساعت خریده، به بیمارستان بر می‌گردد. او نگهبان جلوی درِ اتاق یونکرز را مرده پیدا می‌کند و می‌بیند که یونکرز، خود نیز فرار کرده است. تنما که یونکرز را تا یک ساختمان نیمه کارهٔ نزدیک بیمارستان تعقیب می‌کند، او را در حالی می‌یابد که مورد هدف اسلحهٔ یک نفر است. یونکرز به تنما هشدار می‌دهد که نباید نزدیکتر شود و از او التماس می‌کند که پا به فرار بگذارد. تنما با اینکار مخالفت می‌کند و طولی نکشید که پی می‌برد مردی که در آنجا اسلحه در دست است، در حقیقت یوهان
مردی که در آنجا اسلحه در دست است، در حقیقت یوهان می‌باشد. یوهان با وجود اینکه تنما سعی می‌کند منطقی با او حرف بزند و او را از ارتکاب قتل دوری کند، به یونکرز شلیک می‌کند. یوهان به تنما می‌گوید که نمی‌تواند کسی که زندگی‌اش را نجات داده بکشد، و سپس با آرامش از آنجا دور شده و در تاریکی شب ناپدید می‌شود؛ در حالی که تنما آنقدر شوکه بود که نتوانست جلوی او را بگیرد. پلیس، به ویژه بازرس لونگه از (ادارهٔ پلیس جنایی فدرال آلمان)، به تنما مشکوک است. در همین حال تنما در پی یافتن اطلاعات بیشتری دربارهٔ یوهان است. طولی
پی یافتن اطلاعات بیشتری دربارهٔ یوهان است. طولی نکشید که او می‌فهمد خواهر یوهان، آنا به عنوان دخترخواندهٔ یک زوج میانسال، زندگی خوبی دارد؛ و تنها آثار گذشتهٔ وحشتناکش، کابوس‌هایی است که می‌بیند. تنما آنا را، که پدر و مادرخوانده‌اش او را نینا نامیده‌اند، در روز تولدش پیدا می‌کند. تنما او را از یوهان دور نگه می‌دارد؛ ولی نتوانست از قتل پدر و مادرخوانده‌اش جلوگیری کند. تنما سرانجام منشأ این "هیولا" را پیدا می‌کند: از تلاش آلمان شرقی سابق در جهت استفاده از یک یتیم‌خانه به نام "کیندرهایم ۵۱۱" برای تشکیل
از یک یتیم‌خانه به نام "کیندرهایم ۵۱۱" برای تشکیل سربازانی تمام‌عیار از طریق طراحی مجدد روانشان تا نویسندهٔ کتاب‌های داستانی که در یک آزمایش اصلاح نژادی در چکسلواکی سابق مورد استفاده قرار گرفت. تنما گسترهٔ جنایت‌هایی که این "هیولا" مرتکب شده را می‌فهمد و عهد می‌کند که اشتباهی که مرتکب شده را با به پایان رساندن زندگی یوهان درست کند. شخصیت‌های اصلی. کنزو تنما. یک جراح مغز و اعصاب اهل ژاپن است که در بیمارستان یادبود آیسلر واقع در دوسلدورف، آلمان غربی مشغول به کار است. چیز زیادی از گذشتهٔ تنما در دسترس نیست.
کار است. چیز زیادی از گذشتهٔ تنما در دسترس نیست. اشاره شده که پدر و برادرش نیز پزشک هستند و همچنین اینکه با ترک ژاپن و رفتن به آلمان، ارتباط تنما با خانواده‌اش تضعیف شد. او یک بشر دوست است و به زندگی دیگران اهمیت می‌دهد، به طوری که مهربانی‌اش در کسانی که با او دیدار می‌کنند نفوذ می‌کند و آنها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. مهارت‌های جراحی تنما او را به جایگاه جراح ارشد مغز و اعصاب رساند. او با اِوا هاینمان، دختر رئیس اودو هاینمان نامزد کرده است. در سال ۱۹۸۶ هنگامی که پسربچه‌ای با جراحت گلوله به بیمارستان
هنگامی که پسربچه‌ای با جراحت گلوله به بیمارستان فرستاده می‌شود، تنما در شرف جراحی بر روی او بود که رئیس بخش جراحی بیمارستان، دکتر اوپنهایم و نیز رئیس هاینمان، به او می‌گویند که شهردار را، که دیرتر از پسربچه آمده بود، جراحی کند. تنما بخاطر عذاب وجدانش، تصمیم می‌گیرد جان آن پسر را نجات دهد در حالی که شهردار فوت می‌کند. در یک ضیافت، تنما از رئیس هاینمان درخواست بخشش می‌کند. او تنما را می‌بخشد در حالی که او در لیست سیاه خود قرار داده، اجازهٔ پیشرفت در کارش را به او نمی‌دهد و دکتر بویر را به عنوان جراح ارشد مغز
او نمی‌دهد و دکتر بویر را به عنوان جراح ارشد مغز و اعصاب جدید تعیین می‌کند. اِوا نیز نامزدی‌اش را با تنما به هم می‌زند. هفته‌ها بعد، تنما از طریق پلیس پی می‌برد که رئیس هاینمان، دکتر اوپنهایم و دکتر بویر به طرز اسرارآمیزی به قتل رسیده‌اند. رئیس هیئت مدیره، تنما را به عنوان رئیس بخش جراحی می‌گمارد و اِوا هم تلاش می‌کند با تنما آشتی کند؛ اما تنما او را نادیده می‌گیرد. ۹ سال بعد، تنما پی می‌برد که قتل پزشکان توسط همان پسری انجام شده که جانش را در کودکی نجات داده بود، یوهان لیبرت. یوهان در جلوی چشمان تنما یک
بود، یوهان لیبرت. یوهان در جلوی چشمان تنما یک قتل دیگر را به انجام می‌رساند. یوهان همچنین مغز متفکر قتل‌های زنجیره‌ای زوج‌های میانسال در سراسر آلمان است. تنما که گرفتار گناهش است، تصمیم می‌گیرد یوهان را پیدا کند و زندگی این "هیولا" را که مسئول نجات زندگی‌اش است، به پایان برساند. در همین حال، او تلاش می‌کند از بازرس لونگه، که در ارتکاب قتل‌ها به او مشکوک است، دوری کند. تنما که به دنبال کشتن یوهان است، چندین بار نزدیک بود در انجام اینکار موفق شود، ولی یوهان از دستش درمی‌رفت؛ تا اینکه در نهایت در روئِنهایم با
دستش درمی‌رفت؛ تا اینکه در نهایت در روئِنهایم با هم روبرو می‌شوند. زمانی که یوهان از تنما می‌خواهد او را بکشد، او ویم کناوپ را تهدید می‌کند. در همین حال، پدر مست ویم، یوهان را با یک هیولا اشتباه می‌گیرد و به او شلیک می‌کند. پس از اینکه یوهان با یک هلیکوپتر به بیمارستان منتقل می‌شود، تنما او را درمان می‌کند. تنما همچنین از تمام اتهاماتش تبرئه می‌شود. او سپس به پزشکان بدون مرز می‌پیوندد، با مادر یوهان و سپس با یوهان، که در یک بیمارستان پلیس کماست، ملاقات می‌کند. یوهان لیبرت (Johan Liebert). دوقلوی بزرگتر
یوهان لیبرت (Johan Liebert). دوقلوی بزرگتر خانوادهٔ لیبرت است، که پدرش، میخائیل، یک مشاور تجاری اهل آلمان شرقی بود که به غرب فرار کرد. او همان "هیولا"ی نام مانگا و مجموعه انیمه و آنتاگونیست اصلی داستان است. تمرکز داستان بر روی معمای گذشتهٔ اوست. او به نام‌های هیولا، آدولف هیتلر بعدی و خود شیطان نیز اشاره شده است. یوهان در کودکی و هنگامی که پدر و مادرش در خانهٔ شان کشته شدند، به سرش گلوله‌ای اصابت کرد؛ اما در نهایت توسط دکتر تنما از مرگ نجات یافت. او مدعی است که خواهر دوقلویش را دوست دارد و نسبت به او تا
است که خواهر دوقلویش را دوست دارد و نسبت به او تا حدی وفادار است. یوهان بخش‌هایی از زندگی‌اش را در جاهای مختلف با نام‌های مختلف گذرانده است. او دارای گیرایی و ذکاوت است اما زیرک، فریبنده و حقه‌باز نیز می‌باشد. در حالی که نسبت به کودکان ظاهراً مهربان، دلسوز و دوستدار آنهاست، در حقیقت رفتاری سرد و ظالمانه دارد و اساساً ناتوان در همدلی است. او از استعدادهایش برای کنترل کردن و به فساد کشاندن دیگران استفاده می‌کند؛ که اغلب پایانی جز ایجاد رنج و ویرانی برای بقیه ندارد. هدف او کشتن همهٔ کسانی است که از وجود او