payamvha/North_RAG huggingface dataset:
هیپودامیا در اسطوره‌های یونان، همسر پیریتوس است. در مراسم ازدواجشان، کنتاروس سعی کردند عروس و زنان لاپیت را بربایند. جنگی در گرفت و در آن لاپیت‌ها به کمک تسئوس، کنتاروس را شکست دادند.
نهنگ سرخربزه‌ای یکی از دلفین‌سانان اقیانوسی است. این نهنگ از خویشاوندان نزدیک نهنگ قاتل کوتوله و نهنگ خلبان است. این گونه‌های دلفین را جمعاً «سیاه‌ماهی» هم نامیده‌اند. نهنگ سرخربزه‌ای در سراسر آب‌های گرمسیری جهان زندگی می‌کند ولی از آن‌جا که بیشتر در ژرفاها به‌سر می‌برد، کمتر توسط انسان‌ها دیده می‌شود. نهنگ‌های سرخربزه‌ای می‌توانند با سرعتی بسیار زیاد شنا کنند به‌ویژه زمانی که وحشت‌زده شوند. این نهنگ‌ها در حال شنای سریع پرش‌های کوتاهی نزدیک به رویهٔ آب می‌کنند که آب زیادی به اطراف می‌پاشد. این نهنگ‌ها در
که آب زیادی به اطراف می‌پاشد. این نهنگ‌ها در گله‌های ۱۰۰ تایی و گاه حتی هزارتایی گرد هم می‌آیند و گاه نیز به طور دسته‌جمعی در کرانهٔ دریا گیر می‌افتند.
در زیست‌شناسی، رشد بیش‌ازحد سلول‌ها در نتیجهٔ تغذیهٔ زیاد را بیش‌پروردگی‎ یا هایپرتروفی (یا هیپرتروفی) می‌گویند. واژه هیپرتروفی از یونانی ὑπέρ به معنای «بیش‌ازحد» + τροφή به معنای «پروردگی» گرفته شده‌است. بیش‌پروردگی افزایش حجم یک عضو یا بافت به دلیل بزرگ شدن سلولهای تشکیل‌دهنده‌‌اش می‌باشد. هایپرتروفی با هایپرپلازی متمایز است، در هایپرپلازی، سلول‌ها تقریباً در همان اندازه باقی می‌مانند، اما تعدادشان زیاد می‌شود. گرچه که هایپرتروفی و هایپرپلازی دو فرایند متمایز اند، اغلب همراه با هم رخ می‌دهند، مثل تکثیر و
اند، اغلب همراه با هم رخ می‌دهند، مثل تکثیر و رشد یاخته‌های رحم طی بارداری که از هورمون‌ها القاء می‌گردند. هیپرتروفی ناهم‌مرکز (Eccentric Hypertrophy) نوعی هایپرتروفی است که در آن دیواره‌ها و اتاقک عضو توخالی متحمل رشدی می‌شود که باعث بزرگی اندازه و حجم کلی آن می‌گردد. این نوع هایپرتروفی به‌طور ویژه در بطن چپ قلب اعمال می‌شود. برای نمونه در کاردیومیوپاتی متسع شده (DCM)، سارکومرها به صورت پیاپی افزوده می‌شوند (در مقایسه با کاردیومیوپاتی هایپرتروفیک که نوعی از بیش‌پروردگی هم‌مرکز است و در آن سارکومرها به
از بیش‌پروردگی هم‌مرکز است و در آن سارکومرها به صورت موازی افزوده می‌شوند).
شهرستان قدس یکی از شهرستان‌های استان تهران است و در غرب شهر تهران که با بافت شهری تهران هم مرز است و نردیکترین شهرستان استان تهران به شهر تهران محسوب می شود و بین استان های تهران و البرز قرار دارد. مرکز شهرستان قدس که شهر قدس می باشد در سال ۱۳۶۸ از به هم پیوستن چهار منطقه قدیمی اطراف شهر تهران به نام های روستای قلعه‌حسن‌خان( که در زمان تاسیس شهر در قسمت جنوب شهر قدس قرار داشت)، روستای تاریخی کاووسیه(شمال شهر قدس)، روستای سرخ حصار(غرب شهر قدس) و روستای اسماعیل آباد تاسیس گردید و این روستاها به محله های بزرگ
آباد تاسیس گردید و این روستاها به محله های بزرگ شهر تبدیل شدند. سپس با توسعه شهری و ساخت شهرک بزرگی به نام فرزان در جنوب شهر قدس، محله قلعه حسن خان که بیشتر از باقی محله ها بافت قدیمی خود را حفظ کرده در قسمت مرکزی شهر قدس فعلی قرار گرفت. این شهر دارای ایستگاه راه آهن، دانشگاه های آزاد اسلامی، علمی کاربردی و پیام نور، سالن سینما و آمفی تئاتر، فرهنگسرا، نگارخانه، استادیوم فوتبال ۲۵ هزار نفری به‌نام ورزشگاه شهدا (شهر قدس)، که در گذشته محل مسابقات تیم‌های پیکان، سایپا، راه‌آهن و جایگزینی برای استادیوم آزادی
سایپا، راه‌آهن و جایگزینی برای استادیوم آزادی بوده است، سالن های ورزشی و زمین های چمن ورزشی در محله ها چند شهرک صنعتی و پالایشگاه نفت می باشد. محله کاووسیه شهر قدس قدمتی تاریخی داشته و با توجه به آثار بدست آمده و تابوت مردی مومیایی قدمت آن به سه هزار سال پیش از میلاد مسیح برمیگردد. این محله در شمال شهر قدس، دقیقا در نزدیکی تقاطع اتوبان حکیم، اتوبان فتح و اتوبان لشگری(جاده مخصوص کرج) قرار گرفته است. در سال ۱۴۰۱ دو ورودی و زیرگذر ریل راه آهن که در حاشیه این محله قرار دارد از تقاطع این اتوبان ها جهت دسترسی
محله قرار دارد از تقاطع این اتوبان ها جهت دسترسی مستقیم محلی به محله کاووسیه احداث و افتتاح شد و باعث حذف ترافیک برای ساکنین اطراف این محله گردید. ایستگاه راه آهن شهر قدس نیز در مرز بین محله کاووسیه شهر قدس و شهر تهران قرار دارد که به راحتی می توان با قطار به عنوان مترو به میدان راه آهن تهران رسید. شهر قدس چندین ورودی و دسترسی محلی از اتوبان های اطراف خود دارد که تردد را بسیار آسان کرده است به طوری که از شهر قدس تا میدان آزادی فقط ۲۰ دقیقه فاصله زمانی می باشد. از جمله این ورودی ها عبارتند از پل و زیرگذر
باشد. از جمله این ورودی ها عبارتند از پل و زیرگذر انقلاب که ورودی های اصلی هستند و مابین کاووسیه و صنعتگران قرار دارند. ورودی دوم کاووسیه، ورودی تولیدگران، ورودی امامزاده حضرتین، ورودی سرخ حصار، ورودی شهرک فرزان و ورودی کوهک. شهرستان قدس با احتساب شهر قدس، بخش زرنان، شهرک دانش و هفت‌جوی، جمعیتی بالغ بر ۷۵۰ هزار نفر جمعیت دارد. شهرستانی مهاجرپذیر است و جمعیتش برگرفته شده از همه اقوام و شهرستان‌هاست. بخاطر همین در ایام محرم و عاشورا، آئین‌های مختلف عزاداری سراسر کشور را در آن می‌بینیم. این شهرستان تنها با یک
کشور را در آن می‌بینیم. این شهرستان تنها با یک جدول از منطقه ۲۱ و ۱۸ تهران جدا شده و دارای دسترسی های زیادی از غرب و جنوب تهران می باشد به طوری که اتوبان حکیم مستقیم به شهر قدس ختم می شود. در این شهرستان باغ های بزرگ زیادی قرار دارد که در گذشته جزو جنگل و زمین های چیتگر محسوب می شدند. عموم مردم این شهرستان کارگر و کارمند و کاسب جزئی و از طبقه متوسط جامعه هستند. شهر قدس و شهرستان قدس در دوران جنگ ایران و عراق از جمعیت شهرقدس ۲۲۰ نفر و شهرستان قدس بیش از ۴۰۰ نفر شهید شده‌اند. از سال ۱۳۹۳ به بعد فعالیت
۴۰۰ نفر شهید شده‌اند. از سال ۱۳۹۳ به بعد فعالیت شهرداری شهر قدس و رسیدگی دولت وقت در این شهر افزایش قابل توجهی یافت و باعث نوسازی بافت های فرسوده، تسهیل در تردد و دسترسی به امکانات، افزایش کیفیت آب شرب و رشد و توسعه مناطق نوساز و بالا رفتن سطح فرهنگی ساکنین این شهر شد که باعث تغییرات زیادی در چهره ی این شهر شده است. تاریخچه. مرکزیت شهرستان قدس اوایل انقلاب با ادقام چند روستا با نام‌های قلعه حسن خان(که حسن خان میرشکار سلسله قاجاری بوده)، کاووسیه، سرخ‌حصار و اسماعیل‌آباد نام آن به شهر قدس تغییر پیدا کرد.
و اسماعیل‌آباد نام آن به شهر قدس تغییر پیدا کرد. بعدها با اضافه شدن اراضی بیشتر و تصویب نخست‌وزیر وقت به شهر قدس تبدیل شد سپس روستاهای زرنان در جنوب شهرستان قدس و هفت جوی به آن پیوستند و تبدیل به بخش قدس شد و بابت شهرستان شدن شهریار (علی‌شاه عوض) به شهرستان شهریار پیوست. دراردیبهشت ۱۳۸۸ هیئت وزیران بنا به پیشنهاد وزارت کشور و طرح حسین گروسی نماینده مجلس وقت، با ایجاد شهرستان قدس به مرکزیت شهر قدس که با ساختار تقسیماتی بخش مرکزی شامل دهستان‌های هفت جوی و دانش با درجه تراکمی زیاد، در غرب شهر تهران و کیلومتر
با درجه تراکمی زیاد، در غرب شهر تهران و کیلومتر ۲۰بزرگراه فتح و مجاورت استان البرز و راه‌آهن تهران ـ تبریز و متروی تهران هشتگرد قرار گرفته است موافقت کرد.
برج تلویزیونی تاشکند، یک برج بلند است که بلندای آن به ۳۷۵ متر (۱۲۳۰ پا) می‌رسد و در شهر تاشکند ازبکستان واقع شده‌است. ساخت این برج از سال ۱۹۷۸ میلادی آغاز شده و پس از ۶ سال، در ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۸۵ میلادی، کار آن به پایان رسیده‌است. پایه‌های این برج عمودی است و بیشتر از فلز، درست شده‌است؛ سکوی دید این برج در ۹۷ متری (۳۲۰ پایی) از سطح زمین قرار دارد. این برج بلندترین ساختمان در آسیای میانه است و عضوی از فدراسیون جهانی برج‌های بلند است.
حشمت‌الله طبیبی محمدیه (۱۳۰۵ در کرمانشاه – ۱۳۷۷ در تهران)، انسان‌شناس و جامعه‌شناس کُرد اهل ایران و از چهره‌های تأثیرگذار در مطالعات اجتماعی ایران بود. زندگی و تحصیل. حشمت‌الله طبیبی در زمستان سال ۱۳۰۵ در محله فیض‌آباد در کرمانشاه به دنیا آمد. مادرش از خانوادهٔ آل آقا بود و پدرش آقامیرزا فضل‌الله در کرمانشاه یک کتابفروشی را اداره می‌کرد که محل ملاقات اهالی فرهنگ و هنر در شهر بود. همچنین عمویش با نام میرزا نصرالله محمدیه طبیبی بنیانگذار مدرسهٔ محمدیۀ کرمانشاه بود. حشمت‌الله طبیبی تحصیلات ابتدایی و متوسطۀ‌
بود. حشمت‌الله طبیبی تحصیلات ابتدایی و متوسطۀ‌ خود را در شهر کرمانشاه گذراند و با وقفه‌ای چندساله برای تحصیل در دانشگاه در سال ۱۳۳۶ راهی تهران شد. او در مقطع کارشناسی در رشتۀ «علوم معقول و منقول» و در مقطع کارشناسی ارشد در رشتۀ «علوم قضایی و علوم تربیتی» در دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت. طبیبی در ۱۳۴۳ از طرف دانشگاه تهران به عنوان دانشجوی بورسیه برای ادامۀ‌ تحصیل به پاریس اعزام شد. او در آنجا به تحصیل اقتصاد اجتماعی پرداخت و با گواهی‌نامۀ دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه سوربن دانش‌آموخته گردید. طبیبی علاوه
از دانشگاه سوربن دانش‌آموخته گردید. طبیبی علاوه بر جامعه‌شناسی به مطالعهٔ اقتصاد و مردم‌شناسی و انجام پژوهش‌های اجتماعی پرداخت. پس از پایان تحصیلات خود به ایران آمد و در سال ۱۳۴۸ به عنوان استاد پذیرفته‌شد و در دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران به تدریس جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی پرداخت. درگذشت. حشمت‌الله طبیبی در سال ۱۳۷۷ در سن ۷۲ سالگی در تهران درگذشت. تألیفات. وی در آثارش مسائل اجتماعی جامعهٔ کردستان را مورد بررسی قرار داده به پژوهش در موقعیت جامعهٔ کردستان و آسیب‌شناسی آن پرداخته‌است. طبیبی همچنین
کردستان و آسیب‌شناسی آن پرداخته‌است. طبیبی همچنین آثاری را نیز به زبان فرانسوی منتشر ساخته‌است. مقالات. از جملهٔ مهم‌ترین مقالات طبیبی دربارهٔ فرهنگ مردم کُردستان می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: از طبیبی همچنین اشعار زیادی نیز به جای مانده‌است.
هیپولوتس ، در اسطوره‌های یونان، پسر تسئوس و هیپولیتا ملکه آمازون یا آنتیوپ است. بعد از مرگ هیپولیتا، پدرش تسئوس تصمیم گرفت با فدرا، دختر پادشاه کریت مینوس ازدواج کند. در همین زمان هیپولوتس تبدیل به یک جوان زیبا، بالغ، قوی و ورزشکار شده بود و به همین جهت نامادری اش فدرا عاشق او شد. فدرا به او دل بست اما هیپولوتس عشق او را نپذیرفت. فدرا نیز نامه‌ای به شوهرش تسئوس نوشت و هیپولوتس را متهم به قصد تجاوز کرد و بعد خود را به دار آویخت. تسئوس نیز با دیدن مرگ فدرا، حرف او را باور کرده و به وسیله یک طلسم که از خدای
حرف او را باور کرده و به وسیله یک طلسم که از خدای دریاها پوزئیدون به او داده شده بود، از هیپولوتس انتقام گرفت. هنگامی که هیپولوتس سوار بر ارابه خود بود یک هیولای دریایی که توسط پوزئیدون فرستاده شده بود اسب های او را ترساند و هیپولوتس را به کام مرگ بردند. بعدها آرتمیس این حقیقت دردناک را برای تسئوس آشکار کرد. در تفسیر دیگری، تسئوس به تمیسیرا، پایتخت آمازون‌ها می‌رود. ملکه آمازون‌ها، آنتیوپ که دختری زیبا بود را همراه با هدایایی به کشتی او می‌فرستد. اما تسئوس او را ربوده و به آتن می‌برد. هیپولوتس نیز از نتیجه
را ربوده و به آتن می‌برد. هیپولوتس نیز از نتیجه رابطه آنتیوپ و تسئوس به دنیا آمد. در این نسخه این دیونیسوس است که با فرستادن گراز وحشی اسب های ارابه او را ترساند و باعث مرگ او شد.
رقص میرزایییا رقص میرزه یی از جمله رقص‌های فولکلوریک و قدیمی اهالی آذربایجان است که منطقهای در آنرا نمی‌توان یافت که رقص میرزه یی محبوب قلبها نباشد و در عروسیها یا مراسم شادی اجرا نشود. این رقص هم توسط مردان و هم توسط زنان اجرا می‌شود. حدودا در سالهای ۷۰-۱۸۶۰ توسط نوازنده نی اهل قره باغ آقای میرزه یی تصنیف شده‌است و آهنگساز نام خود را بر آن نهاده‌است.
هیپومنس در اسطوره‌های یونان پسر مگارئوس است. برای ازدواج با آتالانته، با او در مسابقه دو شرکت کرد. به کمک سیب‌های زرین هسپریدس که از آفرودیته گرفته بود، توانست از آتالانته پیش افتد، مسابقه را ببرد و با وی ازدواج کند. اما به دلیل آن‌که فراموش کرد مراسم سپاس به درگاه آفرودیته به جا آورد، آفرودیته آن دو را به شیر تبدیل کرد که طبق اسطوره‌ها نمی‌توانند با جفت خود بیامیزند.
هواپیمایی باری (یا باربر هوایی و نام‌هایی مانند آن) به شرکت‌هایی هواپیمایی گفته می‌شود که به صورت ویژه برای ترابرد بار، تأسیس شده‌اند. هواپیماهای مورد استفاده. برخی شرکت‌های هواپیمایی باری بزرگ، بیشتر به هواپیماهای تازه و نو برای حمل هوایی بار گرایش دارند؛ اما بیشتر شرکت‌های هواپیمایی باری، از هواپیماهای قدیمی‌تری چون بوئینگ ۷۰۷، بوئینگ ۷۲۷، داگلاس دی‌سی-۸، مک‌دانل داگلاس دی‌سی-۱۰، مک‌دانل داگلاس ام‌دی-۱۱، بوئینگ ۷۴۷ و ایلیوشین آی‌ال-۷۶ استفاده می‌کنند. مثالی از هواپیماهای قدیمی مورد استفاده، هواپیمای شصت
از هواپیماهای قدیمی مورد استفاده، هواپیمای شصت سالهٔ داگلاس دی‌سی-۳ است که هنوز هم در پهنه جهان، کالا حمل می‌کند (به خوبی مسافر). هواپیماهای کوتا برد توربوپراپی مانند آنتونوف-۱۲، آنتونوف-۲۶، فوکر اف۲۷ فرندشیپ و بی‌ای‌ئی ای‌تی‌پی، هم‌اکنون در حال سپری کردن مراحل تغییر در آرایش داخلی خود هستند تا بتوانند استانداردهای باربری هوایی دریافت کنند و بدین‌وسیله عمر کاری آن‌ها افزایش می‌یابد.
یوحنّای کشیش یا یوحنّای سهمناک ، پریستر جان نام یک اسقف و پادشاه مسیحی است که بر یک ملت مسیحی که در میان مسلمانان و غیرمسیحیان خاورزمین گم شده‌اند، فرمانروایی می‌کرد. این افسانه از سدهٔ دوازدهم میلادی تا سدهٔ هفدهم در اروپا محبوبیت داشت. داستان‌های این پادشاهی گم‌شده بر پایه پنداره‌های عامیانه سده‌های میانه نوشته شده‌اند. بر پایه این افسانه، یوحنای سهمناک از تبار یکی از سه مغ ایرانی بود که در انجیل به آن‌ها اشاره شده‌است. در افسانه آمده که یوحنای سهمناک مردی راد و بخشنده بود و منشی ستوده داشت. وی بر قلمرویی
راد و بخشنده بود و منشی ستوده داشت. وی بر قلمرویی آکنده از دارایی‌ها و آفریده‌های شگفت‌آور فرمانروایی می‌کرد و مسیحیان پیرو توماس مقدس نیز در این قلمرو نشیمن داشتند. دروازه‌های اسکندر و فواره جوانی نیز در قلمرو پادشاهی او قرار داشت و سرزمین پادشاهی او با بهشت زمینی هم‌مرز بود. وی هم‌چنین در گنجینهٔ خود آیینه‌ای داشت که می‌توانست هر ولایت سرزمینش را در آن ببیند. داستان یوحنّای کشیش. اولین توجهی که به ایران و به‌طور کلی به نواحی دور دست شرق می‌شود در داستان «پریسترجان» است که در سال ۱۱۴۵ میلادی (۵۳۹ هجری) در
است که در سال ۱۱۴۵ میلادی (۵۳۹ هجری) در گفتگویی مابین یک اسقف و پاپ اوژِن سوّم از آن سخن می‌رود در طی این گفتگو اسقف به پاپ می‌گوید که شنیده است که پادشاهی عیسوی بنام پریستر جان در سمت شرق ایران کشوری دارد و در جنگ‌هایی که کرده‌است بر مادها و پارس‌ها غلبه یافته‌است. این آغاز موضوعی بود که مدت‌های مدید فکر اروپائیان را بخود مشغول داشت بنا به عقیده سردنیسن راس که در این باره تحقیقات جامعی کرده‌است. موضوع پیروزی این پادشاه مسیحی را باید غلبه خان ترک بنام Ye-lu-ta-shih بر سلطان سنجر دانست که در سال ۱۱۴۴ میلادی
بر سلطان سنجر دانست که در سال ۱۱۴۴ میلادی (۵۳۸ هجری) واقع شده‌است. این خان- ترک توسط مبلغین نسطوری که در آسیای مرکزی فعالیت داشتند بدین مسیح درآمده بوده‌است. در حدود سال ۱۱۶۵ میلادی نامه مفصل و مجعولی از یوحنّا خطاب به مانوئل یکم، امپراتور بیزانس به غرب می‌رسد که شرحی افسانه‌ای از کشور خود می‌دهد و طالب دوستی با سلاطین عیسوی می‌باشد. این نامه که نویسنده آن معلوم نیست، سیاحان اولیهٔ مشرق زمین را واداشت تا این پادشاه را بشناسند. یکی از جستجوگران مارکو پولو بود که سفر اول خود را به چین در سال ۱۲۷۱ میلادی،
بود که سفر اول خود را به چین در سال ۱۲۷۱ میلادی، یعنی بیش از یک قرن پس از نوشته شدن نامه پریستر جان آغاز کرد. به عقیده مارکوپولو این همان Ong khan یکی از خوانین ترکان کرائیت در آسیای مرکزی بود که نسطوری شده و پس از مدت‌ها رابطهٔ دوستی با مغولان بالاخره بدست آن‌ها کشته شده بود. بعداً به تدریج عقیده دیگری پیدا شد و امپراتور حبشه را با یوحنّای کشیش یکی داشتند. چون پریستر جان در نامه مذکور خود را پادشاه ẓIndiesẒ خوانده بود و در اروپای آن روزگار حبشه را نیز جزو هند می‌دانستند یا یکی از سه هندی می‌شمردند که هر
هند می‌دانستند یا یکی از سه هندی می‌شمردند که هر سه به این نام خوانده می‌شد در واقع به درستی نمی‌دانستند حبشه در کجاست؟ در قرن پانزدهم دریانوردان پرتغالی به این عقیده دامن زدند و پادشاه حبشه را با پریستر جان یکی دانستند بهر حال خبر وجود پادشاهی عیسوی و پرقدرت در همسایگی ایران یا در نواحی شرقی ایران با داستان نیایش سه پادشاه مجوسی به مسیح تازه تولد یافته که از مدت‌ها پیش معروف بود ارتباط یافت، و گفتند که پریستر جان از احفاد یکی از این سه پادشاه است این گفته‌ها مدت‌ها اذهان اروپائیان را بخود مشغول داشت و
مدت‌ها اذهان اروپائیان را بخود مشغول داشت و افسانه‌ای به وجود آمد که در عین حال به احتمال قوی از حقیقتی تاریخی سرچشمه می‌گرفت. منابع. Wikipedia contributors, "Prester John," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed October 7, 2009).
سعید عقیقی (متولد ۱۳۳۴ کرمانشاه - ۵ اسفند ۱۳۵۸)، دانشجوی مارکسیست دانشگاه رازی کرمانشاه و عضو دانشجویان پیشگام، تشکل هوادار سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران بود که در جریان یک آدم‌ربایی مورد ترور و شکنجه قرار گرفت و کشته شد. زندگی. سعید عقیقی در سال ۱۳۳۴ در شهر کرمانشاه زاده شد. در سال ۱۳۵۳ وارد دانشگاه رازی کرمانشاه شد و در دانشکدهٔ علوم پایه به تحصیل فیزیک پرداخت. خانوادهٔ عقیقی از خانواده‌های سیاسی بود. پدر سعید در کرمانشاه شخصیتی سرشناس بود و مغازهٔ خواربارفروشی داشت و پدر بزرگش از هواداران محمد مصدق و
داشت و پدر بزرگش از هواداران محمد مصدق و از کفن پوشان سال ۱۳۳۱ بود. سعید در دانشگاه به فعالیت سیاسی پرداخت و همراه با چند دانشجوی دیگر من‌جمله مهرداد چمنی و عباسعلی تقی‌پور دست به راه‌اندازی تشکیلات دانشجویان پیشگام، شاخهٔ دانشگاه رازی زد. دانشجویان پیشگام کمیته‌ای مخفی بود که شاخهٔ دانشجویی و دانش‌آموزی سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران محسوب می‌گشت. مرگ. سعید عقیقی، دانشجوی ترم آخر رشتهٔ فیزیک دانشکدهٔ علوم پایهٔ دانشگاه رازی کرمانشاه، روز ۲۰ بهمن ۱۳۵۸ توسط افراد ناشناسی ربوده شد. تا چند هفته نشانی از او
افراد ناشناسی ربوده شد. تا چند هفته نشانی از او نبود تا اینکه جسد تکه‌تکه شده او پیدا شد. شاهدان دیده بودند که سعید در نزدیکی‌های خانه‌اش در خیابان بهار در کرمانشاه منتظر تاکسی بود تا اینکه پیکانی سر رسیده و کسی از آن پیاده شده و با او سلام و احوال پرسی کرده و او را در صندلی پشت نشانده بودند. پس از چند هفته نامه‌ای را از زیر در به خانه پدر سعید انداختند. مضمون نامه چنین بود که اگر می‌خواهید پسرتان را ببینید به سراب بروید. خانوادهٔ وی به دنبال وی به این منطقه رفتند و جسد او را پیدا کردند. جسد سعید در ۶
منطقه رفتند و جسد او را پیدا کردند. جسد سعید در ۶ اسفند ۱۳۵۸ در کوه‌های سیاه‌کمر در نزدیکی تپه‌های سرآب نیلوفر در شمال غربی شهر کرمانشاه پیدا شد. جنازۀ او نشان می‌داد به وسیلۀ چاقو به قتل رسیده‌است و آثار شکنجه بر روی بدنش مشهود بود. قاتل یا قاتلان، چشم سعید را درآورده، بخشی از اندامش را بریده و بیش از ۲۰ ضربه چاقو به او زده بودند. ترور سعید عقیقی همواره به گروه شیت نسبت داده شده‌است. گروه مزبور نیز هرگز انجام آن را رد نکرده‌است. خبر قتل سعید عقیقی در شمارهٔ ۴۹ نشریهٔ کار، ارگان سازمان چریک‌های فدایی خلق
۴۹ نشریهٔ کار، ارگان سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران اعلام شد. مراسم بزرگداشتی نیز در ۸ اسفند سال ۱۳۵۸، ساعت ۲ بعدازظهر به مناسبت سومین روز کشته شدن وی در دانشکدهٔ علوم توسط دانشجویان دانشگاه برگزار شد. نشریهٔ کار در شمارهٔ ۵۴ خود به تاریخ ۲۷ فروردین ۱۳۵۹ در مطلبی برای گرامیداشت سعید عقیقی ترور وی را به «باندهای سیاه درون سپاه پاسداران» و به طور مشخص به گروهی که از آن با نام «گروه تحقیق، به سرپرستی شخصی به نام ملکوتی» یاد کرد نسبت داد که به ادعای این نشریه به «شناسایی و ترور عناصر انقلابی» می‌پرداخته است.
به «شناسایی و ترور عناصر انقلابی» می‌پرداخته است. ترورهای مشابه. البته این ترور نخستین برخورد با مارکسیست‌ها در کرمانشاه نبود. چنانکه پیش از این ۱۱ معلم من جمله هرمز گرجی بیانی و آذرنوش مهدویان در روز ۲۸ مرداد ماه سال ۱۳۵۸ اعدام شده بودند. این ترور سرآغاز موجی از ترورهای دیگر علیه دانشجویان کرمانشاه بود. پس از سعید عقیقی، عباسعلی تقی‌پور دانشجوی سال اول رشتهٔ شیمی و دیگر عضو دانشجویان پیشگام دانشگاه رازی نیز به سرنوشت مشابهی دچار شد و جسدش پس از یک هفته از ربوده شدن در طاق بستان کرمانشاه پیدا شد. همچنین
ربوده شدن در طاق بستان کرمانشاه پیدا شد. همچنین بهروز هاشمی، یکی دیگر از دانشجویان فعال کرمانشاهی که در رشته ریاضی دانشکده علوم کرمانشاه تحصیل می‌کرد و در کرمانشاه به ادارهٔ یک کتابفروشی می‌پرداخت هم اندکی بعد به نحو مشابهی کشته شد. این ترورها و ترورهای مشابه در مورد دانشجویان در شهرهای دیگر، همچنین به عنوان زمینه سازی و مقدمه‌ای برای انقلاب فرهنگی مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفته‌اند.
در سلسله مراتب سامانه نام دامنه، یک زیردامنه خود دامنه‌ای است که بخشی از یک دامنه بزرگتر می‌باشد. بررسی اجمالی. سامانه نام دامنه یک ساختار درختی یا سلسله مراتبی دارد، با هر نام دامنه که یک برآمدگی از این درخت به‌شمار می‌آید. یک زیردامنه خود دامنه‌ای است که بخشی از یک دامنه بزرگتر می‌باشد. تنها دامنه‌ای که زیردامنه نیست دامنه ریشه است. برای مثال mail.example.com و calendar.example.com زیردامنه‌های دامنه example.com هست، که به نوبه خود یک زیردامنه از دامنه سطح بالای COM می‌باشد. یک زیردامنه بیانگر وابستگی
سطح بالای COM می‌باشد. یک زیردامنه بیانگر وابستگی نسبی است، نه وابستگی مطلق: برای مثال , wikipedia.org شامل یک زیردامنه از دامنه ORG است، و fa.wikipedia.org شامل یک زیردامنه از دامنه wikipedia.org. در تئوری، این زیربخش می‌تواند تا ۱۲۷ سطح به سمت پایین عمق پیدا کند، و هر برچسب سامانه نام دامنه می‌تواند شامل ۶۳ حرف شود، تا زمانی‌که تمام نام دامنه در کل متجاوز از ۲۵۵ حرف نباشد. اما در عمل برخی از ثبت‌کننده‌های دامنه محدودیت‌های کوتاه تری نسبت به آن دارند. موارد استفاده. زیردامنه‌ها به‌طور عادی به وسیلهٔ
موارد استفاده. زیردامنه‌ها به‌طور عادی به وسیلهٔ سازمان‌هایی که می خواهند نام یکتایی را به بخش، کارکرد، یا سرویس مرتبط خاصی با سازمانشان اختصاص دهند استفاده می‌شود. برای مثال، یک دانشگاه ممکن است "cs" را به بخش علوم رایانه (computer science) خود اختصاص دهد. بطوری‌که تعدادی میزبان توانسته باشد در آن زیردامنه استفاده شود، مانند mail.cs.example.edu یا www.cs.example.edu. دامنه پوچ. یک زیردامنه گاهی یک دامنه پوچ نامیده می‌شود و می‌تواند یک زیردامنه از حوزه معرف یک تامین‌کننده خدمات اینترنت برای حساب کاربری
یک تامین‌کننده خدمات اینترنت برای حساب کاربری فردی یا بیانگر شخصیت وجودی فردی باشد که آن را ثبت کرده‌است. خوشه خدمتگزار. بسته به نوع کاربرد، یک رکورد در یک دامنه، یا زیردامنه ممکن است به یک نام میزبان ، یا یک تأمین‌کننده خدمات به وسیلهٔ تعدادی دستگاه در یک خوشه منتسب شود. بعضی از وب سایت‌ها از زیردامنه‌های متفاوت برای اشاره به خوشه خدمتگزار های مختلف استفاده می‌کنند. برای مثال , www.example.com به خوشه خدمتگزار ۱ یا مرکز اطلاعات ۱ (Data Centre)، و www۲.example.com به خوشه خدمتگزار ۲ یا مرکز اطلاعات ۲ اشاره
به خوشه خدمتگزار ۲ یا مرکز اطلاعات ۲ اشاره می‌کند، و ... تفاوت زیردامنه با دامنه اضافی و دامنه مستعار. زیردامنه به عنوان زیر مجموعه ای از دامنه اصلی حساب میشود و از نظر آمار الکسا و سئو کاملا وابسته به دامنه اصلی است ولی می تواند یک سایت جداگانه داشته باشد. دامنه اضافی ارتباطی به دامنه اصلی ندارد و یک سایت مجزا حساب میشود و دامنه مستعار سایت اصلی را نمایش میدهد که به‌شدت تاثیر منفی روی سئو دارد و فقط باعث میشود سایت اصلی با دو آدرس نمایش داده شود.
آتاکسی یا ناهماهنگی حرکتی یک علامت عصبی است که به صورت عدم هماهنگی ارادی در حرکات عضلات ظاهر می‌شود. این ناهماهنگی می‌تواند شامل مشکل در راه رفتن، تغییر در گفتار و حرکات غیرطبیعی چشم باشد. آتاکسی نشان‌دهندهٔ اختلال در بخش‌هایی از دستگاه عصبی است که وظیفهٔ هماهنگی حرکات را بر عهده دارند، مانند مخچه. این اختلالات عصبی به شکل‌های مختلفی بروز می‌کنند و هر کدام علل و نتایج متفاوتی دارند. آتاکسی می‌تواند محدود به یک سمت بدن باشد که به آن همی‌آتاکسی می‌گویند. در آتاکسی فردریش، مشکل در راه رفتن شایع‌ترین علامت است.
فردریش، مشکل در راه رفتن شایع‌ترین علامت است. دیس‌تاکسی نیز به درجهٔ خفیفی از آتاکسی گفته می‌شود. انواع آتاکسی. آتاکسی مخچه‌ای. اصطلاح آتاکسی مخچه‌ای برای اشاره به آتاکسی ناشی از اختلال در عملکرد مخچه استفاده می‌شود. مخچه مسئول پردازش اطلاعات عصبی زیادی است که برای هماهنگی حرکات و برنامه‌ریزی حرکتی استفاده می‌شوند. اگرچه آتاکسی در همهٔ ضایعات مخچه‌ای وجود ندارد، اما بسیاری از بیماری‌هایی که مخچه را تحت تأثیر قرار می‌دهند، باعث آتاکسی می‌شوند. افراد مبتلا به آتاکسی مخچه‌ای ممکن است در تنظیم قدرت، دامنه،
به آتاکسی مخچه‌ای ممکن است در تنظیم قدرت، دامنه، جهت، سرعت و ریتم انقباضات عضلانی مشکل داشته باشند. این امر منجر به حرکات نامنظم و ناهماهنگ می‌شود که می‌تواند به اشکال مختلفی مانند ضعف، ناهماهنگی، تأخیر در زمان واکنش و ناهماهنگی زمانی خود را نشان دهد. افراد مبتلا به آتاکسی مخچه‌ای همچنین ممکن است بی‌ثباتی در راه رفتن، مشکل در حرکات چشم، اختلال در گفتار (دیس‌آرتری)، مشکل در بلع (دیسفاژی)، کاهش تون عضلانی (هیپوتونی)، اختلال در تخمین مسافت (دیس‌متری) و مشکل در انجام حرکات متناوب سریع (دیس‌دیادوکوکینزی) را
در انجام حرکات متناوب سریع (دیس‌دیادوکوکینزی) را نشان دهند. این نقایص بسته به اینکه کدام ساختارهای مخچه آسیب دیده‌اند و اینکه ضایعه دو طرفه است یا یک‌طرفه، می‌توانند متفاوت باشند. انواع آتاکسی مخچه‌ای. نشانگان اشماهمان: بیماران مبتلا به آتاکسی مخچه‌ای ممکن است مجموعه‌ای از علائم شناختی خفیف تا شدید را نیز نشان دهند که به عنوان نشانگان اشماهمان شناخته می‌شود. آتاکسی وستیبولار. آتاکسی وستیبولار، همان ضایعات مرکزی و محیطی که سرگیجه ایجاد می‌کنند می‌توانند به آتاکسی وستیبولار منجر شوند. نیستاگموس (Nystagmus)
آتاکسی وستیبولار منجر شوند. نیستاگموس (Nystagmus) اغلب وجود دارد و به‌طور معمول یک طرفه است و بیشترین وضوح را در نگاه به سمت مقابل ضایعه دارد. دیس‌آرتری دیده نمی‌شود. آتاکسی وستیبولار وابسته به ثقل است: وقتی که بیمار در بستر دراز کشیده و معاینه می‌شود نمی‌توان ناهماهنگی حرکت اندام‌ها را نشان داد اما زمانی این ناهماهنگی آشکار می‌شود که بیمار قصد ایستادن یا راه رفتن داشته باشد. آتاکسی حسی. آتاکسی حسی از اختلالاتی ناشی می‌شود که راه‌های پروپریوسپتیو در اعصاب حسی محیطی، ریشه‌های حسی، ستون‌های خلفی طناب نخاعی،
محیطی، ریشه‌های حسی، ستون‌های خلفی طناب نخاعی، یا نوارها را گرفتار می‌سازند. ضایعات تالاموس و لوب پاریتال از علل نادر همی‌آتاکسی حسی طرف مقابل هستند. احساسات مربوط به موقعیت و حرکت مفاصل از بن‌های پاچینی (pacinian corpuscles) و پایانه‌های عصبی بدون کپسول مفاصل، لیگامانها، عضلات و پریوست (periosteum) منشأ می‌گیرند. چنین حس‌هایی از طریق فیبرهای نوع A نورون‌های آوران اولیه (که میلین فراوانی دارند) منتقل می‌شوند و وارد شاخ خلفی (dorsal horn) نخاع می‌گردند و بدون تقاطع از ستون‌های خلفی بالا می‌روند. اطلاعات
بدون تقاطع از ستون‌های خلفی بالا می‌روند. اطلاعات مربوط به حس عمقی در اندام تحتانی در دستهٔ گراسیلیس (fasciculus gracilis)، که در داخل واقع شده است و اطلاعات مربوط به حس عمقی در اندام فوقانی در دستهٔ کونئاتوس (fasciculus cuneatus)، که خارجی‌تر قرار گرفته است منتقل می‌شوند. این راه‌ها با نورون‌های حسی درجهٔ دوم در هسته‌های گراسیلیس و کونئاتوس در قسمت تحتانی بصل النخاع سیناپس می‌کنند. نورون‌های درجهٔ دوم در قالب فیبرهای قوسی داخلی از خط وسط می‌گذرند و در نوار داخلی طرف مقابل صعود می‌کنند. این رشته‌ها در