payamvha/North_RAG huggingface dataset:
آسمان‌نمای ادلر یک آسمان‌نما است که از سال ۱۹۳۰ در شهر شیکاگو آغاز به‌کار کرد و تا به امروز در حال فعالیت است. این آسمان‌نما کهنترین آسمان نمای نیمکره غرب است. در سیاست. در جریان مباحثات انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۰۸) بین جان مک کین و باراک اوباما برای احراز مقام رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا که در نشویل رخ داد، مک کین باراک اوباما را بخاطر خرج کردن بودجه دولتی برای کمک به آسمان نمای ادلر مورد حمله قرار داد. باراک اوباما سناتور ایالت ایلینوی است. مک کین کمک مالی به این مرکز را نمونه‌ای از
است. مک کین کمک مالی به این مرکز را نمونه‌ای از اسراف در خرج‌های دولتی دانست. آسمان‌نمای ادلر روز بعد با انتشار یک بیانیه ادعاهای سناتور مک کین را اشتباه خوانده و نوشت «سواد علمی یک موضوع حاد در آمریکا است». میهمانان آسمان‌نمای ادلر می‌توانند از دسترسی نامحدود به موزه، فعالیت‌های موضوعی، نمایش‌های آسمان، و منظره‌ای از خط افق شیکاگو لذت ببرند.
غلامعلی لطیفی (زاده ۱۳۱۳ در باکو) کاریکاتوریست ایرانی است. لطیفی از پیشگامان کاریکاتور در ایران، و از سرشناس‌ترین کاریکاتوریست‌های پیش از انقلاب اسلامی ایران است. در ۱۳۱۳ در شهر باکو به دنیا آمد و در سال ۱۳۱۸ به همراه خانواده به تهران آمد. کارش را با نشریه چهار صفحه‌ای چلنگر که به شکل هفتگی چاپ می‌شد آغاز کرد. بعد از کودتای ۲۸ مرداد در نشریات نقش جهان، فردوسی به شکل منظم و در نشریات دیگر به شکل نامنظم کاریکاتورها و کارتون‌هایش به چاپ رسید. بعد از آن از سال ۱۳۳۶ همکاری اش را با نشریه توفیق شروع و در سال ۱۳۴۳
همکاری اش را با نشریه توفیق شروع و در سال ۱۳۴۳ تمام کرد. کارهای او در داخل و روی جلد توفیق چاپ می‌شد. لطیفی «مجله کشکیات» را به همراه منوچهر محجوبی بنیان نهاده‌است. او پیش از انقلاب با او سابقهٔ تدریس در خانه کاریکاتور ایران را هم دارد.
ساوانا یکی از شهرهای ایالت جورجیا آمریکاست و در جنوب آن واقع است. این شهر در ۱۷۳۳ تأسیس شد.
مسعود شجاعی طباطبایی (زادهٔ ۱۳۴۳ در تهران) کاریکاتوریست و گرافیست ایرانی است. وی دارای مدرک رشتۀ نقاشی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد گرافیک از دانشگاه تربیت مدرس است. او هم‌اکنون، مدیر خانه کاریکاتور ایران و وبگاه ایران کارتون است. طباطبایی در اواخر سال ۱۳۹۳ از سمت خود در خانه کاریکاتور برکنار و مدیر خانه کاریکاتور انقلاب شد و پس از چندی به در خواست ریاست سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران دعوت به کار شد. وی چهره سال هنر انقلاب در سال ۱۳۹۶ است. نسب. از سادات طباطبایی است که نَسَبِ
۱۳۹۶ است. نسب. از سادات طباطبایی است که نَسَبِ ایشان به ابراهیم طباطبا پسر اسماعیل دیباج پسر ابراهیم غمر پسر حسن مثنی پسر حسن مجتبی می‌رسد.
محمدرفیع ضیایی (زادهٔ ۱۳۲۷، شهر اوز - درگذشته ۳ تیر ۱۳۹۵، تهران) کاریکاتوریست ایرانی است. زندگی‌نامه. محمدرفیع ضیایی در سال ۱۳۲۷ در شهر اِوز به دنیا آمد. مدتی به عنوان تکنسین مخابرات کار کرد و سپس به مطبوعات پیوست. ضیایی بیش از ۳۰ سال در مطبوعات ایران فعالیت کرد و از شمار کسانی بود که علاوه بر کار عملی در زمینه تئوری کارتون و کاریکاتور فعالیت داشت و در این زمینه بسیار پرکار بود. ضیایی آثار بسیاری از کتاب و مقاله تألیف کرد و آثار او در نشریات ایرانی و خارجی منتشر شده‌اند. محمدرفیع ضیایی همچنین پدر لاله
منتشر شده‌اند. محمدرفیع ضیایی همچنین پدر لاله ضیایی، کاریکاتوریست ایرانی است. محمدرفیع ضیایی نیمه شب ۳ تیر ۹۵ بر اثر حمله قلبی در خانه‌اش در تهران درگذشت. سبک کار. به گفته هادی حیدری کاریکاتوریست ایرانی، محمدرفیع ضیایی در کارهایش به طنز تلخ گرایش داشت. حیدری معتقد است آثار ضیایی اغلب سیاه و سفید بود و هاشورهای متراکم و پرقدرت داشت. به لحاظ موضوع کارهایش بیشتر دارای تم صلح و دوستی بشر بودند. جمال رحمتی باور دارد ضیایی قلم روانی داشت و به راحتی و پرقدرت قلم می‌زد و در کارش چه در انتخاب موضوع و چه در اجرای
می‌زد و در کارش چه در انتخاب موضوع و چه در اجرای موضوع صاحب سبک بود. او معتقد است دیگر ویژگی کارهای ضیایی بی‌تکلفی کارهایش بود که مشخصه آینه منش و رفتار شخصی او نیز بود. علاوه بر این به گفته رحمتی ضیایی تسلط بالایی بر خط داشت. پیوند به بیرون.
کامبیز دِرَم‌بخش ( – )، طراح، کاریکاتوریست و گرافیست ایرانی بود.او برندهٔ چندین جایزه بزرگ معتبر جهانی بود و چندین نمایشگاه مستقل از آثارش در کشورهای مختلف جهان برگزار شد. او برادر کیومرث درم‌بخش بود. کامبیز درم‌بخش در سال ۱۳۲۱ در شیراز زاده شد. او فارغ‌التحصیل هنرستان هنرهای زیبای تهران بود. کامبیز درم بخش از ۱۴ سالگی همکاری خود را با نشریات ایرانی ازجمله نشریه "توفیق" آغاز کرد و با دیگر مطبوعات ایرانی و خارجی همچون "نیویورک تایمز"، "اشپیگل"، "نبل اشپالتر" کارش را ادامه داد. در مجموع بیش از ۶۰ سال با
کارش را ادامه داد. در مجموع بیش از ۶۰ سال با مطبوعات ایران و جهان همکاری مستمر داشته و مدّتی نیز در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، هنر کاریکاتور را آموزش داد. کامبیز درم‌بخش برندهٔ جایزه از بزرگ‌ترین و معتبرترین مسابقات بین‌المللی کاریکاتور ژاپن، آلمان، ایتالیا، سوئیس، بلژیک، ترکیه، برزیل، یوگسلاوی و چندین جایزه بین‌المللی جنبی دیگر بوده و داور مدعو چند نمایشگاه بزرگ بین‌المللی کاریکاتور بود. او همچنین نشان شوالیه را از سفارت فرانسه در آبان ۱۳۹۳ دریافت کرد. او نخستین هنرمند هنرهای تجسمی در ایران است
کرد. او نخستین هنرمند هنرهای تجسمی در ایران است که این جایزه را دریافت کرد. بسیاری از آثار درم‌بخش به موزه‌های معتبر جهان راه پیدا کرده‌اند. موزه هنرهای معاصر تهران، فرهنگستان هنر خانه صبا، کتابخانه ملی، مان هنر نو، موزه سندیکای گرافیست‌های ایران، موزه آوینیون پاریس، موزه کاریکاتور بازل در سوئیس، موزه کاریکاتور گابروو در بلغارستان، موزه هیروشیما در ژاپن، موزه ضد جنگ یوگسلاوی، موزه کاریکاتور استانبول در ترکیه، موزه کاریکاتور ورشو در لهستان و مجموعه شهرداری شهر فرانکفورت آلمان نمونه این موزه‌ها هستند. کامبیز
فرانکفورت آلمان نمونه این موزه‌ها هستند. کامبیز درم‌بخش چندین کتاب در زمینه تصویرسازی و کاریکاتور، چاپ و منتشر کرده‌است. "بدون شرح"، "دفتر خاطرات فرشته‌ها"، "کتاب کامبیز" (در ایتالیا منتشر شد)، کتاب‌های مشترک "طنزاندیشان امروز ایران"، "طنزاندیشان امروز ایران در خارج از کشور"، م"یازار موری که دانه‌کش است"، "المپیک خنده"، "سمفونی خطوط"، "اگر داوینچی مرا دیده بود" نمونه این آثار هستند. درم‌بخش فعالیت‌هایی در زمینه تبلیغات (طراحی روی جلد کتاب)، تصویرگری کتاب کودک، پوستر، فیلم کوتاه، کارت پستال، تقویم و مشابه
پوستر، فیلم کوتاه، کارت پستال، تقویم و مشابه آن‌ها دارد و از سال ۱۳۸۶ به بعد وارد عرصه ساخت پویانمایی نیز شد. او همراه با پسرش رامین در این زمینه فعال بود که نتیجه این همکاری، ساخت چندین فیلم انیمیشن کوتاه ازجمله مجموعه «دلقک‌ها» ست. کامبیز درم‌بخش بیش از ۵۰ نمایشگاه انفرادی در داخل و خارج از کشور برگزار کرد و در ۱۰۰ نمایشگاه جمعی داخلی و خارجی حضور داشت. ازجمله نمایشگاه‌های آثار وی می‌توان به نمایش مجموعه کاریکاتورهای متعلق به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران اشاره کرد که در سال ۱۳۹۷ به مناسبت هفته کتاب
اشاره کرد که در سال ۱۳۹۷ به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی، در موزه کتاب و میراث مستند ایران برگزارشد. در تاریخ پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۷ در مراسم پایانی ششمین «جشنواره بین‌المللی هنر برای صلح»، نشان عالی «هنر برای صلح» به کامبیز درمبخش و ۳ هنرمند دیگر تقدیم شد. کامبیز درم‌بخش به‌دلیل ابتلا به ویروس کرونا، از ۱۰ آبان ۱۴۰۰ در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان آتیه تهران بستری شد و ۱۵ آبان ۱۴۰۰ در سن ۷۹ سالگی درگذشت. مستند سینمای کاغذی. در سال ۱۳۹۵ مستندی ۷۰ دقیقه‌ای به نام "سینمای کاغذی" دربارهٔ آثار و زندگی کامبیز درم
"سینمای کاغذی" دربارهٔ آثار و زندگی کامبیز درم بخش به کارگردانی جواد آتشباری منتشر شد.
مسعود ضیایی زردخشویی (متولد ۱۵ بهمن ۱۳۴۳ در آبادان) کاریکاتوریست اهل ایران می‌باشد. وی تاکنون بیش از ۱۳۵ جایزۀ ملی و بین‌المللی از جشنواره‌های داخل و خارج کشور کسب کرده‌است ضیایی همچنین موفق به کسب درجۀ هنری سه، معادل لیسانس در رشتۀ کاریکاتور از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شده‌است و همچنین عضو هیئت داوران بیش از ۳۵ جشنوارۀ ملی و بین‌المللی بوده‌است. جوایز وی. وی همچنین چهار مجموعه به چاپ رسانده‌است؛ مجموع کارت‌هایی به نام وقتی انسان فکر می‌کند خداوند می‌خندد ۱۳۸۰، کتاب کاریکاتورهایی برای هیچ‌کس سال ۱۳۸۲،
۱۳۸۰، کتاب کاریکاتورهایی برای هیچ‌کس سال ۱۳۸۲، کتاب ماه نگران زمین است سال ۱۳۸۹ و کتاب وقتی ماهی‌ها حرف می‌زنند در سال ۱۳۹۱. مسعود ضیایی با مجلات طنز و کاریکاتور کیهان، کاریکاتور بچه‌ها گل آقا و چندین روزنامه داخلی همکاری داشته‌است. از وی تاکنون بیش از صدها اثر در کتاب‌ها و کاتالوگ‌های داخلی و خارجی به چاپ رسیده‌است و در زمینه کارتون نیز وی دارای مقالات و مطالب متعددی در سایت‌ها ونشریات تخصصی کاریکاتور می‌باشد؛ نظیر ایران کارتون، کیهان کاریکاتور و مجله کارتون. وی همچنین موفق به ارائه روشی بنام کلید واژه‌ها
وی همچنین موفق به ارائه روشی بنام کلید واژه‌ها برای ایده یابی در کاریکاتور شد که با روش‌های مرسوم دیگر بطورکامل متفاوت است. همچنین چهار فیلم کوتاه در کارنامه خود دارد و به عنوان عکاس تبلیغاتی و صنعتی نیز فعالیت می‌کند.
حسین صافی (زادهٔ ۱۳۵۵ در مشهد) کاریکاتوریست و انیماتور ایرانی است. او دانش‌آموخته کارشناسی گرافیک از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد انیمیشن از دانشگاه تربیت مدرس است. او سابقه تدریس در خانه کاریکاتور ایران را نیز دارد. او برنده جایزه اول و سوم دوسالانه جهانی کاریکاتور تهران در سال‌های ۲۰۰۱ و ۲۰۰۳ و در پنجمین دوسالانه کاریکاتور تهران در بخش چهره نفر اول شد و مدتی نیز کاریکاتورهای پشت جلد مجله گل آقا را طراحی می‌کرد. تمرکز صافی بر کاریکاتور چهره است و ازجمله کاریکاتوریست‌هایی است که وارد
چهره است و ازجمله کاریکاتوریست‌هایی است که وارد دنیای طراحی پویانمایی هم شده. عمده فعالیت‌های این هنرمند در زمینه‌هایی چون تصویرسازی، گرافیک، انیمیشن و کاریکاتور است.
میرزا ابو القاسم(۱۲۴۲-۱۳۰۹ه‍.ق) متخلص به فرهنگ فرزند میرزا کوچک است که متخلص به وصال شیرازی می‌باشد. او در خوشنویسی و زیبایی خطوط مختلف به پدرش اقتداء کرده بود، وی همچنین شاعری توانا بود که به فارسی و عربی شعر دارد. ولادت و مرگ او در شیراز بوده‌است. فرهنگ شیرازی شاگرد پدر و برادر بزرگترش میرزا احمد وقار معروف به وقار شیرازی بوده‌است که وی از او فن شعر و ادب را فراگرفته‌است، همچنین ریاضیات و علم جفر و رمل و زبان فرانسه هم درس گرفته بود، او با صاحبان فن و شعرا معاصرش پیوندهای مستحکمی داشته‌است. افزون بر پدر،
معاصرش پیوندهای مستحکمی داشته‌است. افزون بر پدر، پنج برادر او نیز از خوشنویسان و شاعران صاحب‌نام سده سیزدهم هجری هستند. میرزا ابو القاسم فرهنگ در خوشنویسی خط ثلث و تعلیق صاحب‌نام شده است. آثار. آثار تالیفی او عبارتند از:
رادیوتلسکوپ گرین‌بنک نام بزرگ‌ترین رادیو تلسکوپ قابل هدایت از نظر جهت زاویه دید در جهان است که در ویرجینیای باختری در آمریکا قرار دارد. رادیوتلسکوپ گرین بنک متعلق به رصدخانه ملی رادیو اخترشناسی آمریکا قرار دارد، و پس از اینکه در سال ۱۹۸۸ تخریب شد مجدداً در سال ۲۰۰۰ افتتاح گردید. این رادیوتلسکوپ متشکل از یک سهمی گون با قطر ۱۰۰ متر است.
میرزا احمد (۱۲۳۲–۱۲۹۸ه‍. ق) بزرگترین فرزند وصال شیرازی متخلص به وقار است. او همچون پدرش خوشنویس و شاعر بود. دیوان شعری به فارسی به نام بهرام و بهروز که در بمبیی چاپ شده از او باقی مانده‌است. افزون بر پدر، پنج برادر او نیز از خوشنویسان و شاعران صاحب‌نام سده سیزدهم هجری هستند. میرزا احمد وقار نستعلیق، نسخ، رقاع و شکسته‌نستعلیق را استادانه می‌نوشت اما بیش از همه در خوشنویسی خط نسخ صاحب‌نام شده‌است. تصحیح نوینی از دیوان وقار شیرازی به همّت داریوش کاظمی به انجام رسیده است: دیوان وقار شیرازی. تصحیح داریوش کاظمی.
رسیده است: دیوان وقار شیرازی. تصحیح داریوش کاظمی. کرمان: دانشگاه آزاد اسلامی کرمان، ۱۳۸۳. وی همچنین داستان قرآنی موسی و خضر را نیز به رشتهٔ شعر کشیده است که به اهتمام محمود طاووسی به طبع رسیده است: «مثنوی خضر و موسی». به اهتمام محمود طاووسی. تهران: فرا نگه، ۱۳۶۰.
میرزا محمد اسماعیل (۱۲۳۹- ۱۲۸۶ ه‍.ق) پنجمین فرزند وصال شیرازی است که توحید تخلص می‌کرد. او در ۱۲۳۹ متولد و با مرض وبا در ۱۲۸۶ در حالی که فرزندی از خود به جای نگذاشت، بدرود حیات گفت. دیوان او را برادرش عبدالوهاب شیرازی که متخلص به یزدانی است با زحمت بسیار جمع کرده که افزون بر ۲۵۰۰ بیت دارد. افزون بر پدر، پنج برادر او نیز از خوشنویسان و شاعران صاحب‌نام سده سیزدهم هجری هستند. میرزا اسماعیل توحید در خوشنویسی خط نسخ صاحب‌نام شده است.
جیلین آندرسون (زاده ۹ اوت ۱۹۶۸) بازیگر آمریکایی-بریتانیایی، دارای درجهٔ افتخاری «افسر رتبهٔ امپراتوری بریتانیا» و از چهره‌های مشهور هالیوود است. او که نویسنده و اکتیویست نیز هست بیشتر با نقش «دینا اسکالی» در مجموعه تلویزیونی "پرونده‌های اکس" و نیز نقش کارآگاه «استلا گیبسون» در مجموعه تلویزیونی "سقوط" و همچنین «دکتر بدلیا دوموریه» در "هانیبال" شناخته می‌شود.
نِشانِه چیزی‌است که بر وجود یا حضورِ واقعیت، کیفیت یا حالت دیگری دلالت می‌کند. نشانه عنصری اساسی در ارتباطات است و نشانه‌های زبانی (حرفها، واژهها و …)، غیر زبانی (تصاویر، اشیاء و …) و هر چیز دیگری را که بتوان از آن معنایی استنباط کرد، در بر می‌گیرد. فلاسفه بارها تلاش کرده‌اند با برچسب‌هایی چون حیوان ابزارساز، حیوان اجتماعی، حیوان هوشمند و... ما را از دیگر جانداران مجزا کنند. اما یافته‌های جانورشناسان نشان داده سایر ساکنان کره زمین نیز کمابیش در درجاتی ناهمسان از همهٔ این توانایی‌ها برخوردارند. شاید تنها
از همهٔ این توانایی‌ها برخوردارند. شاید تنها نیرویی که بتوان با اطمینان آن را ویژه انسان دانست توانایی اندیشیدن انتزاعی و نمادپردازی باشد. اندیشه انتزاعی هنگامی شکل می‌گیرد که به مفاهیم تجریدی (آنچه حس‌های پنجگانه از درکش ناتوانند) فکر می‌کنیم. نمادپردازی نیز آنجایی آغاز می‌شود که انسان برای یک جسم یا مفهوم، نامی (برچسب یا واژه‌ای) بر می‌گزیند و یا آن را با شکل، رنگ یا علامتی به تصویر می‌کشد. نشانه‌های ترسیمی. نشانه‌های ترسیمی دارای انواع گوناگون هستند. کاربرد نشانه‌های ترسیمی. با وقوع انقلاب در صنعت حمل و
نشانه‌های ترسیمی. با وقوع انقلاب در صنعت حمل و نقل، امروزه، میلیون‌ها جهانگرد در جهان جابجا می‌شوند که با زبان و فرهنگ کشور مقصد ناآشنا هستند. انقلاب در صنعت حمل و نقل همچنین باعث شده‌است تا فواصل برای جابجایی کالاها و محصولات به حداقل برسد. نشانه‌های ترسیمی زبان مشترک مردم جهان است. گستره کاربردی وسیع نشانه‌های ترسیمی از تابلوهای اخطاری تا روی جعبه‌ها و کارتن محصولات، اسباب و البسه، کلیدهای دستگاه‌های الکتریکی و الکترونیکی، تابلوی فروشگاه‌ها و حتی داخل اتومبیل را شامل می‌شود. بسیاری از داده‌های کمی را
اتومبیل را شامل می‌شود. بسیاری از داده‌های کمی را می‌توان به وسیلهٔ تکرار نشانه‌های ترسیمی بیان نمود. این کاربرد در شکل کیفی نیز بسیار مورد استفاده است. برای مثال در نقشه‌های پراکندگی صنایع و کشاورزی در کشور (یا استان) برای هر محصول نشانه‌ای اختصاص داده می‌شود و تکرار این نشانه نیز کمیت آن محصول را مشخص می‌کند. گاهی از نشانه‌های ترسیمی، برای نشان دادن یک فرایند استفاده می‌شود. در الگوریتمها معمولاً نشانه‌های تجریدی قراردادی (مثلاً لوزی برای شرط اگر:) به‌کار برده می‌شود. از دیگر کاربردهای علایم تجریدی، حروف
برده می‌شود. از دیگر کاربردهای علایم تجریدی، حروف و اعداد هستند. هر یک از حروفی که در این صفحه مشاهده می‌شود، به تنهایی فقط نشانه‌ای تجریدی می‌باشند. در حالیکه از تجمع آن‌ها یک مقاله با مفهوم به وجود آمده است. تاریخچه نشانه‌های ترسیمی. نشانه‌های ترسیمی قرن‌ها پیش از خط و زبان به وجود آمده‌اند. انسان‌های اولیه برای بجا گذاردن مدرکی از مجاهدتهای خویش، از استعدادهای خود کمک گرفتند و نشانه‌هایی را بر درختان و سنگ‌ها از خود بجا گذاشتند. با پیدایش خط و زبان، از کاربرد نشانه‌ها کم نشد. چرا که همواره اکثریت مردم،
نشانه‌ها کم نشد. چرا که همواره اکثریت مردم، بی سواد بودند. اختراع اتومبیل باعث شد تا نشانه‌های تصویری جدیدی به وجود آید. یکی از اولین سیستم‌های علایم جاده‌ای توسط کلوپ توریستی ایتالیا در سال ۱۸۹۵ طرح‌ریزی شد. در سال ۱۹۰۹ چندین کشور اروپایی برای اولین بار نشانه‌هایی را به عنوان نشانه‌های همشکل و یکسان پذیرفتند. از سال ۱۹۴۲ ایالات متحده نشانه‌های جاده‌ای جدید خود را طرح‌ریزی نمود که مورد قبول بسیاری از کشورهای جهان قرار گرفت. نشانه‌های کیمیاگران قرون وسطی، نشان‌های نجابت خانوادگی، اهریمنان، خدایان و الهه‌ها
نجابت خانوادگی، اهریمنان، خدایان و الهه‌ها و مهرها و سجایا روند نشانه‌های بازمانده از گذشته را نشان می‌دهند. نشانه در معماری. بنایی است سمبلیک که استقرارش در جداره موجب توقف دید وجلب توجه می‌شود. همچنین این عنصرکالبدی در خاطرباقی می‌ماندودر شناخت محیط مؤثر است. نشانه‌ها درقرآن. بر روی حروف قرآن جمعاً ۲۸ علامت بکار رفته‌است که ۳ مورد آن یعنی کسره و یای مدّی و تنوین جرّ در زیر حروف و بقیه روی آن‌ها قرار می‌گیرند (علامت اشباع در کنار حرف ه قرار دارد) علائم به شرح زیرند: ۱- حرکات و سکون جمعاً ده مورد ۲-علائم
شرح زیرند: ۱- حرکات و سکون جمعاً ده مورد ۲-علائم وقف ۶ مورد ۳-علائم احکام ۱۲ مورد
ظاهر بَیبَرس بُندُقداری (به عربی: "السلطان الملک الظاهر أبو الفتوح رکن الدین بیبرس البندقداری") چهارمین سلطان تُرک از ممالیک بحری مصر بود که از ۶۵۸ تا ۶۷۶ هجری قمری بر مصر و شام حکمرانی کرد. وی به همراهِ سیف الدین قطز، فرمانده ممالیک در نبرد عین جالوت با تحمیل شکست سنگین بر مغولان مانع پیشروی آنان شد. ممالیک بحری تُرک تبار بودند که در آغاز توسط پادشاهان مملوکی صالحی برای تأمین نیروی نظامی خریداری شدند و به تدریج به مناصب عالی حکومتی رسیدند. خاستگاه و تبار. وی اصالتاً از تُرکان قپچاق بوده است. بیبرس در دشت
وی اصالتاً از تُرکان قپچاق بوده است. بیبرس در دشت قپچاق متولد شد. نام. نام کامل به‌همراه القاب شاهی بهعربی:الملک الظاهر أبو الفتح رکن الدین والدنیا قَسیم أمیر المؤمنین السلطان الأعظم بَیْبَرْس بن عبدالله الترکی العلائی البُنْدُقْداری الصالحی النجمی. جز ملک ظاهر، یک سلطان و امیر مملوکی دیگر نیز بیبرس لقب دارند؛ یکی امیر بیبرس جاشنگیر منصوری از حکمرانان مملوکی مصر و شام (م. ۷۰۹ق) و دیگری بیبرس منصوری خطائی (م. ۷۲۵ق) که به نیابت سلطنت مصر رسید. نخستین مولای ظاهر بیبرس اَیدِکین بندقدار بود و بدین سبب به
ظاهر بیبرس اَیدِکین بندقدار بود و بدین سبب به بندقداری ملقب شد. معنی نام. بی: رئیس / برس (بارس= پارس): پلنگ بندق: گلوله و محلاً به معنی تفنگ پیشینه. زادگاه او دشت قبچاق در حدود ۶۲۵ ه‍.ق بود. او سال‌های اول عمر خویش را در مولد خود به سر برد و سپس در هجوم مغول اسیر و در سیواس به غلامی فروخته شد و از آنجا وی را به حلب و سپس به قاهره بردند و امیر علاءالدین ایدکین بندقدار وی را بخرید و بیبرس نزد وی ببود تا این که الملک الصالح نجم الدین ایوب در شوال ۶۴۴ بر امیر علاءالدین دست یافت و بیبرس را نیز ضمن سایر مایملک
علاءالدین دست یافت و بیبرس را نیز ضمن سایر مایملک وی تحت اختیار خویش آورد و چون همت و فطنت و ذکاء او بدید وی را رئیس یکی از فرق حَرس خاص خود کرد و بیبرس در سایهٔ همت و فطنت خویش مدارج ترقی بپیمود تا به مرتبهٔ حکومت رسید. وی در نبرد عین جالوت از فرماندهان لشکر ممالیک بود که به شکست مغولان انجامید. اما به فاصله کوتاهی پس از پایان جنگ، فرماندهش قطز را کشت و امراء لشکر که کفایت و لیاقت او را در نبرد دیده بودند او را به امارت برداشته و بیبرس با لقب الملک القاهر رکن الدین به تخت نشست، ولی وزیر او زین الدین ابن
رکن الدین به تخت نشست، ولی وزیر او زین الدین ابن الزبیر او را به تغییر این لقب واداشت و پس از مشورت به الملک الظاهر ملقب شد. بیبرس در سر داشت که وسعت دولت مصر را به وسعت زمان صلاح الدین ایوبی رساند و به صلیبیون که بر سواحل دریای سفید دست یافته بودند اعلان جنگ دهد و با آنکه در پیش بردن این مقصود سعی بلیغ کرد ولی اجل مهلت نداد که به انجام همهٔ آرزوهای خویش توفیق یابد و شهرهای ساحلی را از وجود صلیب و ناقوس پاک سازد. بیبرس مردی شجاع و جبار و سائس بود. در جنگ‌ها شخصاً حاضر می‌شد و شمشیر می‌زد. از جملهٔ نبردهای
شخصاً حاضر می‌شد و شمشیر می‌زد. از جملهٔ نبردهای هول‌انگیز او جنگ‌هایی است که با مغول و فرنگیان کرد و فتوحات عظیمی او را دست داد که از آنجمله فتح بلاد نوبه و دنقله است که پیش از وی هیچ‌یک از خلفا و سلاطین با همهٔ لشکرکشی‌های خود به فتح آن نواحی نائل نیامده بودند. چون بیبرس به سلطنت رسید گروهی از ولاة و حکام باوی از در غدر و مخاصمت درآمدند و از آنجمله بود علم الدین سنجر که در دمشق علم طغیان برافراشت و در ۶۵۸ با لقب الملک المجاهد خود را سلطان نامید و به نام خویش سکه زد. بیبرس لشکری تحت انقیاد علاءالدین
نام خویش سکه زد. بیبرس لشکری تحت انقیاد علاءالدین ایدکین بندقداری به محاربهٔ او فرستاد (۶۵۹) و حلبی از این لشکر شکست خورد و بگریخت. بیبرس مولای سابق خویش علأالدین را به ولایت دمشق گماشت و او این نواحی را در تحت فرمان آورد و به نام ظاهر خطبه خواند و سکه زد. پس از این واقعه باز نهضت‌هایی در حلب و دمشق و دیگر نواحی ضد بیبرس رخ داد و بیبرس با فرستادن لشکری به سرداری جمال الدین محمودی آن فتنه‌ها فرونشاند و شمس الدین اقوش البرلی والی نابلس را که بر حلب دست یافته و فخرالدین حمصی والی آنجا را به حیله رانده بود و
و فخرالدین حمصی والی آنجا را به حیله رانده بود و اضطراراً اطاعت ظاهر را گردن نهاده، امان داد و به حضور خواست و اکرام کرد، اما بعد بر او متغیر شد و در ۶۶۱ به قبض او فرمان داد. در این میان گروهی از کردهای شهرزور بر اثر هجوم تاتار به شهر کرک که مقر حکومت ملک مغیث از امراء ایوبی بود رسیدند و مغیث ایشان را در شمار لشکریان خویش درآورد و به غارت شوبک که جزء متصرفات ظاهر بود فرستاد. چون خبر افعال ایشان به مصر رسید، ظاهر همت بر آن گماشت که به کرک رود و ایشان را سرکوبی کند. مغیث کس نزد او فرستاد و اظهار اطاعت کرد و
کند. مغیث کس نزد او فرستاد و اظهار اطاعت کرد و برای اکراد امان خواست. ظاهر آن قوم را امان داد و از گناهشان درگذشت، ولی خود از جانب مغیث آسوده‌خاطر نبود و با آنکه به شفاعت و وساطت مادر مغیث او را نیز امان داده بود، به عهد خود وفا نکرد و مغیث را دستگیر کرده به قاهره برد و محبوس و مقید بداشت تا آنگاه که کشته شد. دیگر از اتفاقات زمان وی احیاء خلافت عباسی در مصراست. توضیح آنکه چون خلافت بنی عباس در بغداد به دست هلاکو در ۶۵۶ هَ.ق. برافتاد بیبرس برای استحکام مبانی حکومت خویش و احراز تفوق بر سایر ممالیک درصدد
حکومت خویش و احراز تفوق بر سایر ممالیک درصدد برآمد که احکام خویش را آمیخته با فرامین شرع در ولایات تابعه تنفیذ دهد و چون این فکر قبل از وی نیز ریشه داشت و برخی از ولاة و حکام جزء در این راه گام زده بودند، بیبرس به زودی به مقصود نائل آمد و اندیشهٔ خویش را جامهٔ عمل پوشید، بدین طریق که دو تن از امراء وی یعنی امیر علأالدین طیبرس و علاءالدین بندقداری نامه‌ای به او نوشتند که مردی به دمشق آمده و مدعی است که احمد بن الامام الظاهر بن الامام الناصر عباسی است و گروهی از اعراب نیز بر وی گرد آمده‌اند. ظاهر دستور داد
از اعراب نیز بر وی گرد آمده‌اند. ظاهر دستور داد تا او را به مصر فرستند و خود جمعی را به استقبال روانه داشت و چون موکب احمد دررسید با وزیر بهاءالدین بن حنا و قاضی القضاة تاج الدین بن بنت الاعز و امراء و عساکر برنشست و به دیدار او رفت و چون برابر وی رسید پیاده شد و او را در آغوش گرفت و به اکرام تمام به قلعه درآورد و بدین اکرام نیز اقتصار نکرد بلکه مجلسی منعقد ساخت و قضاة و امراء و علماء و دیگر ارباب دولت را فراخواند تابه صحت نسب امام شهادت دهند و شیخ الاسلام عزّالدین بن عبدالسلام نیز در این مجلس حضور یافت و
عزّالدین بن عبدالسلام نیز در این مجلس حضور یافت و حاضران به صحت نسب احمد که از اولاد عباس بن عبدالمطلب است شهادت دادند و سپس به خلافت با وی بیعت کردند و نخست ظاهر با او بیعت کرد، علی کتاب اﷲ و سنة رسوله و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و الجهاد فی سبیل اﷲ و اخذ اموال اﷲ بحقها و صرفها فی مستحقها. قضاة نیز بدینگونه با وی بیعت کردند و او را المستنصر باﷲ لقب دادند و به نام او سکه زدند و عامه نیز موافق یا مخالف بیعت کردند. پس از چندی ظاهر خلیفه را بر آن داشت که به بغداد رود و کرسی خلافت ازدست رفتهٔ بغداد را
که به بغداد رود و کرسی خلافت ازدست رفتهٔ بغداد را به تصرف آرد و لشکری نیز با وی بفرستاد اما مغولان به مقابلهٔ او برخاستند و خلیفه را با گروه بسیار از لشکریان او به قتل آوردند (۶۶۰ هَ. ق). ظاهر پس از کشته شدن المستنصر باﷲ برای جلوگیری از فروریختن بنیان منظور و مقصود خود دستور داد که امیر ابوالعباس احمد را به مصر آرند (۶۶۱) و پس از اثبات صحت نسب وی و اخذ شهادت او را با لقب الحاکم بامراﷲ به خلافت برداشت. ظاهراً جنگ‌های بسیار با صلیبیون و مغولان کرد و به فتوحات و پیروزی‌هایی نیز نائل آمد و سرانجام در رجب سال
و پیروزی‌هایی نیز نائل آمد و سرانجام در رجب سال ۶۷۶ به دمشق درگذشت یا به قول برخی از مورخین مسموم گردید، ولی ظاهراً قول مقریزی که مرگ وی را بر اثر اسراف نوشیدن قمز (نوعی از نبید) و بروز بیماری بدان سبب می‌داند درست می‌نماید. میراث. میراث نظامی بایبرس از فرماندهان و سردارن محبوب جهان اسلام بود که در سه لشکرکشی صلیبیان و مغولان را در نبرد عین جالوت شکست داده بود که بسیاری از محققین و مورخین آن را از لحاظ تاریخی دارای اهمیتی بسیار مهم و حیاتی می‌دانند. بایبرس به منظور حمایت از لشکرکشی‌های خود، زرادخانه‌ها،
به منظور حمایت از لشکرکشی‌های خود، زرادخانه‌ها، کشتی‌های جنگی و باری را راه اندازی کرد. او همچنین نخستین کسی بود که در حین نبرد عین جالوت از توپ‌های دستی انفجاری استفاده کرد.لشکرکشی‌های او تا لیبی و نوبیا ادامه داشت. فرهنگ و علم بایبرس همچنین یک مدیر و مدبر کارآمد بود که به ساخت پروژه‌های زیربنایی علاقه داشت، او پل‌ها، کانال‌های آبیاری و کشتیرانی ساخت، بنادر را بهبود بخشید و مساجد بنا نهاد. او حامی علوم اسلامی بود، مانند حمایت او از تحقیقات پزشکی پزشک عرب خود، ابن النفیس.
شَبَق معرب شپک پارسی نوعی زغال و پیش ماده‌ای برای زغال‌سنگ است و جزو سنگ نیمه‌قیمتی به‌شمار می‌رود. شَبَق در اصل یک کانی نیست بلکه کانی‌وار () است زیرا این سنگ خاستگاهی زیستی دارد. شَبَق از چوب‌های پوسیده‌ای که تحت فشار بسیار شدید بوده‌اند پدید آمده‌است. شَبَق یا سیاه است یا قهوه‌ای تیره، اما ممکن است حاوی اجزاء پیریت باشد که از رنگ برنج و جلای فلزی است. صفت جت سیاه به معنی تیرگی سیاهی تا حداکثر ممکن از این مواد مشتق می‌شود. ریشه‌شناسی. واژهٔ «شَبَق» از «شَبَه» در فارسی کهن به زبان عربی (به دیسهٔ «شَبَج»)
در فارسی کهن به زبان عربی (به دیسهٔ «شَبَج») راه یافته و سپس به فارسی برگشته‌است واژه مذکور بایستی از ریشهٔ واژه «شب» در زبان پارسی باشد که از ریشهٔ پیش-هندو-اروپایی "-k(ʷ)sep*"به معنای «شب» و «تاریکی» (क्षप् (kṣáp) در سنسکریت به معنای تاریکی و شب) است. در زبان انگلیسی واژهٔ «جِت» (jet) یا «جِیِت» (jayet)، از کلمهٔ فرانسوی «ژه» (jais) از «ژِت» (jet) از فرانسوی کهن «ژایت» (jayet) از لاتین «گاگاتِس» (gagates) از یونانی باستانی «گاگاتِیْس» (Γαγάτης /Gagátēs) برای مواد مشابه مشتق شده که از نام شهر گاگاس
برای مواد مشابه مشتق شده که از نام شهر گاگاس (Γάγας/Gágas) در لوکیا که شهری در کنار رودخانه بوده (Jet)؛ برگرفته شده‌است. خاستگاه. شبق محصول تجزیهٔ فشار بالای چوب از میلیون‌ها سال قبل، عموماً چوب درختان از خانوادهٔ کاج مطبق(Araucariaceae)، می‌باشد. جت یا شبق به دو صورت سخت یا نرم یافت می‌شود. نوع سخت حاصل تراکم کربن و آب نمک است؛ نوع نرم حاصل تراکم کربن و آب شیرین می‌باشد. شبق یافت شده در شهر ویتبای، در انگلستان، متعلق به دوران اولیه ژوراسیک (Toarcian)، حدود ۱۸۲ سال قدمت دارد. شبق ویتبای چوب فسیل شدهٔ