payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کرد و در نتیجه آنها را در زمانهای نمایی حل کرد. (مسائل IP در مرتبه زمانی نمایی حل می‌شوند) تضمین کارایی الگوریتم‌های تقریبی. می‌توانیم برای برخی از الگوریتم‌های تقریبی، خصوصیاتی را اثبات کنیم مثلاً برای formula_2الگوریتمهای تقریبی ثابت شده‌است که تقریب formula_3 بیشتر (و یا کمتر) از formula_4 برابر جواب بهینه formula_5 نخواهد بود: ضریب formula_4 را "ضریب تضمین کارایی نسبی" می‌گویند. هر الگوریتم تقریبی ای "تضمین کارایی مطلق" یا "کران خطای" formula_8 دارد اگر: به‌طور مشابه "نسبت کارایی مطلق" formula_10
اگر: به‌طور مشابه "نسبت کارایی مطلق" formula_10 الگوریتم‌های تقریبی formula_11: در واقع formula_10 بزرگترین کران نسبت تقریب formula_18 روی همه نمونه‌های مسئله است. همچنین "نسبت کارایی مجانبی" formula_19: منابع. Chapter 35: Approximation Algorithms, pp.۱۰۲۲–۱۰۵۶
نام علمی گونه: (Aetomylaeus nichofii (Bloch and schneider,۱۸۰۱ نام علمی مترادف: ندارد نام انگلیسی: Bengal snapper نام فارسی: سرخوبنگالی اندازه : حداکثر اندازه بدن به ۳۰ سانتیمتر می‌رسد. مشخصات : بدن فشرده و مستطیلی شکل و حاشیه عقبی پیش سرپوش آبششی دارای یک فرو رفتگی مشخص می‌باشد. باله پشتی دارای ۱۱ تا ۱۲ شعاع سخت و ۱۳ تا ۱۴ شعاع نرم است. رنگ بدن زرد بوده و دارای ۴ نوار طولی آبی رنگ در پهلوها می‌باشد. زیست‌شناسی : متعلق به آبهای کم عمق ساحلی بوده و از بی مهرگان کفزی تغذیه می‌نماید. نامهای مورد استفاده در
کفزی تغذیه می‌نماید. نامهای مورد استفاده در جنوب ایران. وسایل صید: ترال کف، قلاب دستی و گرگور.
نام علمی گونه: (Lutjanus johnii (Bloch,۱۷۹۲ نام علمی مترادف: ندارد نام انگلیسی:John's snapper نام فارسی: سرخوی معمولی اندازه : حداکثر اندازه بدن ۷۰ سانتیمتر و به‌طور متوسط به ۵۰ سانتیمتر می‌رسد. مشخصات : بدن آنها تقریباً مرتفع، در ردیف‌های فلس در بالای خط جانبی بموازات این خط بوده و در پایین خط جانبی در ردیفهای افقی می‌باشد. خط جانبی دارای ۵۰ عدد فلس، باله پشتی دارای ۱۰شعاع سخت و ۱۳ تا ۱۴ شعاع نرم و باله مخرجی دارای ۳ شعاع سخت و ۸ شعاع نرم می‌باشد. رنگ بدن سبز نقره‌ای یا قرمز برنز بوده و در وسط هر فلس نقطه
نقره‌ای یا قرمز برنز بوده و در وسط هر فلس نقطه تیره مشخصی وجود دارد که مجموعاً ردیف‌های طولی از نوارهای تیره رنگی را ایجاد می‌کنند. زیست‌شناسی : زیستگاه آن متعلق به آبهای کم‌عمق ساحلی با بستر گلی یا شنی بوده و در مناطق جنگل‌های حرّا، همچنین تا عمق ۸۰ متری نیز دیده می‌شود. تغذیه آنها از بی مهرگان کفزی و ماهیها صورت می‌گرد. نام‌های مورد استفاده در جنوب ایران : آگال وسایل صید: ترال کف، قلاب دستی و گرگور.
اسلام دومین دین بزرگ در جمهوری فدراتیو روسیه محسوب می‌شود. پیشینه ورود اسلام به روسیه به قرن ۸ قمری بازمی‌گردد و نتیجهٔ آن جمعیتی حدود ۱۵ تا ۲۳ میلیونی مسلمانان در روسیه فعلی است. تقریبا همه مسلمانان در روسیه اهل سنت هستند. بیشتر مسلمانان در مناطقی بین دریای سیاه و دریای خزر زندگی می‌کنند: اورال، اطراف رود ولگا در سیبری و قفقاز شمالی. پرشمار‌ترین گروه آن‌ها تاتارها هستند. ۹ جمهوری مسلمان‌نشین بخشی از فدراسیون روسیه را تشکیل می‌دهند و اسلام دومین دین روسیه عمیقاً در تاریخ روسیه ریشه دارد. پیشینه. اسلام در
عمیقاً در تاریخ روسیه ریشه دارد. پیشینه. اسلام در روسیه دارای بیشینهٔ تاریخی بالایی است. نخستین مسلمانان روسیه را داغستانی‌ها (در ناحیهٔ دربند) را تشکیل می‌دادند که پس از فتوحات عرب‌ها در قرن ۸ هجری به اسلام گرویدند. ولگا بلغار نخستین استان مسلمان‌نشین روسیه بود که تاتار‌ها از آنجا اسلام آوردند. سپس بسیاری از ترک‌های اروپا و قفقاز به اسلام گرویدند. حضور اسلام در روسیه پس از فتح خان قازان در سال ۱۵۵۲ میلادی گسترش یافت. فتوحات روسیه در سده ۱۸ و ۱۹ میلادی در شمال ناحیهٔ قفقاز سبب شد تا بسیاری از مسلمانان
در شمال ناحیهٔ قفقاز سبب شد تا بسیاری از مسلمانان داغستان، چچن، اینگوش و استان‌های دیگر به روسیه بپیوندند. فتح چرکس و آبخاز باعث شد تا مردم این نواحی به مکان‌های دیگر مهاجرت کنند. پس از تصرف ناحیهٔ شمالی قفقاز توسط امپراتوری روسیه، و فتح شمال قفقاز سبب شد تا ایالت‌های مستقل آسیای میانه و آذربایجان نیز که مسلمان‌نشین بودند به روسیه بپیوندند. قرآن برای نخستین بار در سال ۱۸۰۱ در قازان چاپ و منتشر شد. از رویدادهای مهم در تاریخ اسلام در روسیه، جنبش ویسی است که در سده ۲۰ آغاز شد. حزب اتفاق المسلمین نمایندهٔ
که در سده ۲۰ آغاز شد. حزب اتفاق المسلمین نمایندهٔ اقلیت مسلمان روسیه در دوما بود. در زمان شوروی. پس از انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، وضعیت مسلمانان روسیه را به‌طور کلی تغییر یافت. از سال ۱۹۲۷ مبارزه قاطعانه با دین شروع شد. در سراسر کشور مدارس دینی تعطیل شدند، اصل تربیت غیردینی کودکان، اساس برنامه‌های آموزشی مدارس را تشکیل داد. در گزارش اداره مرکزی روحانیت مسلمان اوفا (در ۱۹۳۰) آمده‌است: در زمان حاکمیت کمونیست‌ها در روسیه اسلام مانند ادیان دیگر سرکوب شد تاجایی که بسیاری از مساجد همانند بسیاری از کلیساها بسته بودند.
از مساجد همانند بسیاری از کلیساها بسته بودند. برای نمونه مسجد ماراکانی در کازان تنها مسجدی بود که فعالیت می‌کرد. این در حالی بود که در نوامبر ۱۹۱۷ دولت شوروی اعلامیه‌ای «برای همه مسلمانان زحمتکش روسیه و شرق» صادر کرد، مبنی بر این که از این پس اعتقادات و مراسم آن‌ها آزاد و غیرقابل نقص به‌شمار خواهد آمد. گرچه به نظر می‌رسد علت این عمل ضمن استفاده تبلیغاتی شوروی برای خارج بود تا بتواند از کمک آن‌ها در مقابله با آلمان برخوردار شود یا آن‌ها را از شورش و انقلاب بازارد. در اکتبر ۱۹۱۷ در شوروی تعداد ۳۰ هزار مسجد
بازارد. در اکتبر ۱۹۱۷ در شوروی تعداد ۳۰ هزار مسجد وجود داشت که در ۱۹۴۸ به ۴۱۶ کاهش یافت. بعدها در سال ۱۹۶۸ با وجود این که تنها ۳۱۱ مسجد ثبت شده بود، هزاران مسجد بدون آن که ثبت شوند، فعالیت می‌کردند. دوران معاصر. نخستین جلوه‌های اسلام در سال ۱۹۹۰ پس از فروپاشی شوروی پدیدار شدند. تعداد زائران از روسیه به مکه پس از فروپاشی شوروی افزایش پیدا کرد. بنابر آمار، در سال ۲۰۰۶، بیش از ۱۸٬۰۰۰ مسلمان زائر روسی از سراسر کشور برای حج عازم عربستان شدند. در سال ۱۹۹۰ نشریات مسلمانان افزایش یافت. دو مجلهٔ اسلامی نیز در روسیه
افزایش یافت. دو مجلهٔ اسلامی نیز در روسیه چاپ می‌شود که نام‌های آن‌ها "اِخو کاوکازا" و "ایسلامسکییْ وِستنیک" هستند. در این میان روزنامهٔ ویژهٔ مسلمانان تحت عنوان اخبار اسلامی ("ایسلامسکیه نُوُستی") نیز در ماخاچ‌قلعه داغستان چاپ می‌شود. "مدرسه فرهنگ اسلامی در روسیه"، در سال ۱۹۹۱ در مسکو باز شد. امروزه کپی‌های قرآن در روسیه در دسترس هستند و مساجد در مکان‌هایی که مسلمانان در آنجا سکونت دارند ساخته می‌شوند. بیشتر مسلمان روسیه سنی و فقط ۲٪ شیعه هستند. اداره دینی مسلمانان فدراسیون روسیه به سرپرستی مفتی راویل
مسلمانان فدراسیون روسیه به سرپرستی مفتی راویل عین‌الدین و اداره دینی مرکزی مسلمانان روسیه به سرپرستی شیخ الاسلام طلعت تاج‌الدین در سطح فدرال فعالند. مرکز هماهنگی مسلمانان قفقاز شمالی به سرپرستی مفتی اسماعیل بَردی‌اف نیز در سطح جمهوری‌های روسیه، یکی از ارکان مهم محسوب می‌شود. اداره دینی مسلمانان بخش اروپایی روسیه، در تاریخ ۲۳ فوریه ۱۹۹۴ در وزارت دادگستری با عنوان «اداره دینی مسلمانان بخش اروپایی- مرکزی روسیه» ثبت شده‌است. در جریان سفر ولادیمیر پوتین به چچن در اوت ٢٠٢٤، پوتین بر یک قرآن بوسه زد که مورد توجه
اوت ٢٠٢٤، پوتین بر یک قرآن بوسه زد که مورد توجه رسانه ها قرار گرفت. ازمیخائیل میشوستین، نخست وزیر روسیه در پیامی خاطر نشان کرد: «اسلام یکی از ادیان سنتی کشور ما و بخشی جدایی‌ناپذیر از میراث تاریخی ماست.»
شَگ‌ماهیان یا ساردین‌ماهیان (که شک‌ماهیان، کیلکاماهیان و خانوادهٔ شاه‌ماهی هم نامیده شده) خانواده‌ای از ماهی‌ها شامل شاه‌ماهی‌های شمالی، کیلکاها و ساردینها است. شگ‌ماهیان شامل بسیاری از گونه‌های ماهی‌های خوردنی جهان هستند. این خانواده به راستهٔ شگ‌ماهی‌شکلان تعلق دارد. مشخصات. بیش از ۱۹۰ گونه به این خانواده تعلق دارند. از مشخصات آن‌ها اینکه بدن بیضی تا کشیده و دراز، شکم گرد و از پهلو فشرده شده دهان انتهای با فک‌های غیرقابل ارتجاع که به وسیلهٔ پیش‌فکی‌های کوتاه و ماکسیلای طویل محدود شده‌است. دندان‌ها کوچک یا
و ماکسیلای طویل محدود شده‌است. دندان‌ها کوچک یا وجود ندارد، پلک سوم رشد یافته‌است شیارهای آبششی وسیع، خارهای آبششی باریک ودراز و متعدد دارند و از نظر رژیم غذایی پلانکتون خوار می‌باشند، فلس‌های سیکلوئیدی نازک و سست دارند، و درناحیه شکمی دارای keel هستند و بر روی سر فلس دارند، کیسه شنا هم به ابتدا وانتهای دستگاه گوارش و گوش داخلی ارتباط دارد. از لحاظ تولید مثل ماهیان این خانواده فقط برخی از آن‌ها برای تولید مثل به رودخانه وارد می‌شوند و از لحاظ زیست‌شناسی ماهیان این خانواده در دریا زندگی می‌کنند و جزء ماهیان
این خانواده در دریا زندگی می‌کنند و جزء ماهیان پلاژیک کوچک هستند که در آب‌های سطحی و ساحلی در دستجات و گله‌های نسبتاً بزرگ مهاجرت می‌کنند. معمولاً مهاجرت آن‌ها فصلی و به تبعیت از دمای آب است، در تمام دریاهای گرمسیری و نیمه گرمسیری و معتدله انتشار دارند و تخم‌های آن‌ها پلاژیکی و حالت سطحی و شناوری داشته و در داخل دریا تخم‌ریزی می‌کنند. از لحاظ زیستی و تجارتی و زنجیره غذایی دارای اهمیت بوده و در زنجیره غذایی، غذای اصلی تون‌ماهیان و بسیاری از ماهیان گوشتخوار به‌شمار می‌آیند و علاوه بر این به مصرف خود انسان
به‌شمار می‌آیند و علاوه بر این به مصرف خود انسان نیز می‌رسد. در دریای خزر دوجنس از این خانواده زندگی می‌کند: جنس کلیکا Clupeonella و جنس Alosa در جنس Clupeonella دو تا از شعاع‌های منشعب باله مخرجی آخری بالاتر از بقیه شعاع‌ها می‌باشد، ولی در جنسAlosa شعاع‌ها به ترتیب کوتاهتر می‌شود. دومین اختلاف این دوجنس درAlosa آرواره‌ها به پشت چشم می‌رسد ولی در Clupeonella به پشت چشم نمی‌رسد. اختلاف سوم در جنس Alosa درلب (فک) بالایی شکافی در قسمت میانی وجود دارد ولی در کلیکا Clupeonella این شکاف وجود ندارد. در آلوزا بر
Clupeonella این شکاف وجود ندارد. در آلوزا بر روی آرواره‌ها دندان‌های ریز کرکی شکل وجود دارد اما در کلیکای‌ها دندان‌های ریز وجود ندارد، اندازه آلوزاها همیشه بزرگتر از کلیکاها است. در طبقه‌بندی منطقه‌ای این خانواده در دو دسته قرار می‌گیرند: مهمترین ماهیان این دسته به شرح زیر می‌باشند: شگ‌ماهی چشم‌درشت Caspialosa saposhnikovc (Grimm) شگ‌ماهی پشت‌سیاه یا دیوانه یا به اصطلاح محلی زالوم Caspialosa kessleri (Grimm) شگ‌ماهی شکم‌بزرگ Caspialosa Caspia (Eichw) شگ‌ماهی گرگانی استرآبادی Caspialosa Leucocephala بقیه
گرگانی استرآبادی Caspialosa Leucocephala بقیه گونه‌های جنس Caspialosa در دریای خزر عبارتند از: Caspialosa pontica Caspialosa nordmani Caspialosa tanaica Caspialosa caspia volgensis Caspialosa brashnikovi Caspialosa sphaerocaphala Caspialosa curensis Caspialosa nigra Caspialosa kisselewitschi Caspialosa suvorovi از مهم‌ترین این شگ‌ماهیان جنوب ایران می‌توان موارد زیر را برشمرد: صبور Hilsa ilisha گواف رشته‌دار Nematalso nasus حشینه Sardinella perforate شمسک بزرگ Ilisha megaloptera شمسک کوچک Ilisha melastoma
Ilisha megaloptera شمسک کوچک Ilisha melastoma گونه‌ها. گونه‌های مهم تجاری: پانویس. Clupeidae Clupeiformes
عبدالله جعفر علی جاسبی (زاده ۴ آذر ۱۳۲۳ تهران) سیاستمدار میانه‌رو (با گرایش اصولگرایی) و ارائه دهنده پیشنهاد تشکیل دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس این دانشگاه از ابتدای تأسیس آن در سال ۱۳۶۱ تا دی ۱۳۹۰ بود و در حال حاضر عضو هیئت مؤسس و هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی است. وی همچنین استاد بازنشسته دانشگاه علم و صنعت ایران، عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی و کاندیدای دوره‌های ششم و هشتم ریاست‌جمهوری بوده‌است. جاسبی در سال ۱۳۹۴ یک سازمان مردم نهاد به نام بنیاد آفرینش اُنس که در زمینه گسترش و تعاملات صاحب‌نظران و
اُنس که در زمینه گسترش و تعاملات صاحب‌نظران و اندیشمندان دارای نقد سازنده و هماهنگ‌سازی و افزایش نقش و تأثیر سمن‌ها، تشکل‌ها، انجمن‌ها و نهادهای علمی ـپژوهشی کشور فعال است، راه اندازی نمود و در حال حاضر رئیس هیئت امنا و مدیرعامل این بنیاد می‌باشد. زندگی. عبدالله جعفر علی جاسبی در چهارم آذر ماه ۱۳۲۳ در محله سرپولک در شهر تهران متولد شد. او در سن ۷ سالگی به مدرسه اعتضاد واقع در سرچنبک نزدیک امامزاده یحیی رفت. دوره متوسطه ۶ ساله خود را در هنرستان تهران گذراند و پس از گرفتن دیپلم، دوره کارشناسی خود را در
و پس از گرفتن دیپلم، دوره کارشناسی خود را در هنرسرای فنی (دانشگاه علم و صنعت کنونی) در رشته مهندسی صنایع چوب و تزئینات داخلی ساختمان به پایان رساند و با گرفتن مدرک کارشناسی و احراز رتبه نخست موفق به دریافت نشان و مدال درجه اول فرهنگ گردید. در سال ۱۳۴۵ پس از فراغت از تحصیل در دانشگاه علم و صنعت مشغول تدریس شد و در سال ۴۶ برای گذران دوره نظام وظیفه از طرح ۱۳ هفته‌ای اعضای هیئت علمی دانشگاهی استفاده کرد و ۱۳ هفته تابستان طرح خود را در پادگان فرح آباد تهران گذراند. همزمان با تحصیلات متوسطه و دانشگاه، عصرها در
همزمان با تحصیلات متوسطه و دانشگاه، عصرها در مدرسه مهدیه، جامع المقدمات و علوم دینی را می‌آموخت و در همان مدرسه نیز به تدریس علوم روز و روش تدریس برای مدرسان آنجا پرداخت که جزوات روش تدریس او پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به صورت کتابی به نام روش تدریس و فن کلاس‌داری توسط وزارت آموزش و پرورش به چاپ رسید. او در سال ۱۳۵۱ ازدواج نمود که ثمره آن ۵ فرزند، ۳ پسر و ۲ دختر می‌باشد. در سال ۱۳۵۱ برای ادامه تحصیلات وارد دانشگاه آستون در انگلستان شد. ابتدا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته مدیریت صنعتی و سپس مدرک دکترای
خود را در رشته مدیریت صنعتی و سپس مدرک دکترای تخصصی خود را در رشته مدیریت تولید و تکنولوژی از دانشگاه آستون دریافت نمود و در آغاز پیروزی انقلاب ۵۷ به ایران بازگشت. جاسبی از دوره متوسطه گروهی مذهبی-انقلابی از همکلاسی‌های خود ایجاد کرد و با مسافرت به قم برای دیدار خمینی فعالیتهای سیاسی خود را آغاز کرد. در این مقطع زمانی فعالیت‌های او و دوستان با توزیع اعلامیه‌های آیت‌الله خمینی و شرکت در مجالس و محافل مذهبی و مخالفت با رژیم پهلوی و شرکت در راهپیمایی پس و روز ۱۵ خرداد همراه بود. پس از زخمی شدن برادرش در ۱۵
۱۵ خرداد همراه بود. پس از زخمی شدن برادرش در ۱۵ خرداد در اندیشه گسترش فعالیت‌های مذهبی افتاد. در سال ۱۳۴۶ با کمک نامجو، دکتر عباسپور، و چند تن دیگر اقدام به گشایش تشکیلات مخفی برای مبارزه با حکومت کردند که اقارب پرست، کلاهدوز و آیت نیز از اعضای آن تشکیلات بودند. این تشکیلات قبل از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ با نفوذ در نیروهای مسلح و ارگان‌های کشور در خط روح‌الله خمینی حرکت می‌کرد. جاسبی تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در دانشگاه علم و صنعت ایران به تشویق دانشجویان به انجام فرائض دینی و اسلامی پرداخت که منجر به
به انجام فرائض دینی و اسلامی پرداخت که منجر به اخراج او و یکی از همکارانش از این دانشگاه و انتقال به تکنولوژی ونک گردید. در خارج از ایران نیز با تشکیل انجمن اسلامی در شهر بیرمنگام، هدایت و رهبری نیروهای اسلامی را به عهده داشت و رابط بین تشکیلات زیرزمینی خود با فعالیت‌های خارج از کشور بود. برای همکاری با سایر گروه‌های مبارز و تأمین هزینه‌های مبارزه، همراه با برخی از دوستان در شرکت سهامی قائمیان عضویت پیدا کرده و سهامدار شد و همین امر مقدمه آشنایی او با برخی از اعضای هیئت موتلفه اسلامی از جمله اسلامی، بهشتی،
اعضای هیئت موتلفه اسلامی از جمله اسلامی، بهشتی، هرندی (برادر شهید هرندی) شاهچراغی و شفیق و سایرین شد. پس از بازگشت به ایران، مسئولیت‌های گوناگونی در نهادهای جمهوری اسلامی و تشکل‌های سیاسی به عهده گرفت. او دو دوره به عضویت شورای اجرایی بین‌المللی دانشگاه‌ها (با پیشینه بیش از ۵۰ سال) برگزیده شد که دوره دوم آن تا سال ۱۳۸۷ ادامه داشت. او چند دوره متوالی به عضویت شورای اجرایی اتحادیه دانشگاه‌های جهان برگزیده شد و دو دوره متوالی ریاست شورای اجرایی اتحادیه دانشگاه‌های جهان اسلام را عهده‌دار شده‌است که تا سال ۱۳۸۶
جهان اسلام را عهده‌دار شده‌است که تا سال ۱۳۸۶ ادامه داشت. وی هم‌اکنون ریاست دفتر مطالعات و تدوین تاریخ دانشگاه آزاد اسلامی را بر عهده دارد. انتقادها. دوران مدیریت طولانی مدت وی در دانشگاه آزاد و سوالاتی که پیرامون این دانشگاه ایجاد کرد و وی را در معرض اتهاماتی قرار داده‌است. علیرضا زاکانی رئیس هیئت تحقیق و تفحص مجلس از دانشگاه می‌گوید: احمد توکلی دیگر نماینده مجلس نیز گفت که جاسبی طرفدارانی در مجلس دارد و تحقیق و تفحص از این دانشگاه به زحمت تصویب شد. علی عزتی یکی دیگر از نمایندگان مجلس هشتم نیز در پاسخ به
یکی دیگر از نمایندگان مجلس هشتم نیز در پاسخ به انتقادات مطرح شده نسبت به دانشگاه آزاد گفت:هیچ‌کس نمی‌تواند خللی در روند روبه رشد دانشگاه آزاد اسلامی وارد نماید و این دانشگاه برای همیشه پایدار خواهد ماند. از بزرگترین و جدی ترین انتقادهایی که به شخص عبدالله جاسبی از سوی بدنه چند ده هزار نفری دانشگاه آزاد اسلامی وارد است، بی توجهی او به منابع انسانی بوده است! عبدالله جاسبی و مدیران ارشد ایشان به امور رفاهی و مواردی بسیار جدی چون مسکن کارکنان و اعضای هیأت علمی خود عملا بی تفاوت بود؛ در بین کادر قدیم واحد تهران
عملا بی تفاوت بود؛ در بین کادر قدیم واحد تهران مرکزی، از بزرگترین واحد‌های دانشگاهی کشور این گفته مشهور بوده که روزی رئیس وقت واحد، آقای مهندس نصیر شکرریز، گفته بود که اگر واحد استاد ندارد، یک نیسان وانت آبی به میدان انقلاب ببرند و یک بار نیسان استاد به واحد بیاورند! متاسفانه در طول تقریبا ۳۰ سال مدیریت ایشان، چنین نگاه تلخی به منابع انسانی دانشگاه که امروزه یا بازنشسته شده و یا در شرف بازنشستگی هستند و با انواع و اقسام مشکلات اعم از بیماری و ... دست و پنجه نرم می کنند، وجود داشته است! ماجرای زمین‌های واحد
نرم می کنند، وجود داشته است! ماجرای زمین‌های واحد علوم و تحقیقات. مهدی هادوی از قضات و وکلای دادگستری که بعد از انقلاب اولین «دادستان کل انقلاب»، «رئیس دادگاه عالی انتظامی قضات» و «عضو شورای نگهبان» شد، پس از تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی و در زمان مدیریت عبدالله جاسبی ۲ میلیون مترمربع از املاک موروثی خود را به این دانشگاه هبه کرد که این موضوع بعدها محل اختلافی بین دانشگاه آزاد و او گردید. موضوع زمین دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات در طول این سال‌ها به کرات مورد بررسی قرار گرفته‌است. مهدی هادوی، بخشی از زمین
بررسی قرار گرفته‌است. مهدی هادوی، بخشی از زمین دانشگاه علوم و تحقیقات را برای ساخت دانشگاه هبه می‌کند اما بخش کوچکی از زمین را برای خانوادهٔ خود نگاه می‌دارد، اما به گفتهٔ خود هادوی و فرزندان او ، دانشگاه آزاد شروع به تجاوز به زمین متعلق به خانوادهٔ هادوی می‌کند و در نهایت با اعمال زور بخش زیادی از زمین را تصاحب می‌کند. محمدامین هادوی، فرزند مهدی هادوی می‌گوید که آیت الله هاشمی و محسن هاشمی هردو در مقاطعی تصمیم‌ها و اقداماتی برای بازگرداند زمین به فرزندان مهدی هادوی داشته‌اند اما عملکرد آقای جاسبی، رئیس
مهدی هادوی داشته‌اند اما عملکرد آقای جاسبی، رئیس وقت دانشگاه مغایر با این تصمیمات بوده‌است. این موضوعی است که توسط عباس سلیمی نمین رد می‌شود، او که در اوایل دههٔ هشتاد در ارتباط با پروندهٔ زمین‌های مهدی هادوی چندین مقاله نوشت و مستندی از شرح ماجرا تهیه کرد می‌گوید که «آیت الله هاشمی اصلاً تخلفات را نپذیرفت که زیر بار اقدامی برود.» وی در مصاحبه‌های مفصلی به شرح جزئیات این زمین خواری پرداخته‌است. در سال ۱۳۸۴ نیز فیلم مستندی توسط «انجمن اسلامی دانشجویان مستقل» در این خصوص توزیع شد که در آن تصاویری از رفتار
در این خصوص توزیع شد که در آن تصاویری از رفتار خشونت‌آمیز عوامل دانشگاه آزاد با فرزندان و نوه‌های مهدی هادوی به تصویر کشیده شده‌است. جزئیات غصب زمین‌های مهدی هادوی نخستین دادستان پس از انقلاب ۱۳۵۷ توسط دانشگاه آزاد در گزارش مفصلی به دادگاه ارائه شده که در آن به رفتارهای غیرقانونی دانشگاه آزاد از جمله خاک ریزی و تجاوز به زمین، رها کردن لاستیک‌های شعله‌ور به سمت زمین آقای هادوی، ضرب و شتم خانواده وی، از بین بردن باغ و هزاران اصله درخت آن و حلقه‌های چاه موجود در باغ و … اشاره شده‌است. البته ذکر این نکته بسیار
باغ و … اشاره شده‌است. البته ذکر این نکته بسیار مهم هست که تاکنون ده ها بار موارد مربوط به موضوع مطرح شده توسط آقای هادوی در دادگاهای محختلف بررسی شده و ایشان در هیچ یک از آنها نتوانسته است جرم زمین خواری را به اثبات برساند و در تمام این دادگاه ها حکم به نفع دانشگاه آزاد اسلامی صادر شده است و همچنین این زمینها در حال حاضر در تملک هیچ شخص حقیقی نمیباشد و متعلق به دانشگاه آزاد اسلامی میباشد. ماجرای فروش سوالات کنکور توسط فرزند او. عباس پالیزدار عضو هیئت تحقیق و تفحص مجلس هفتم و مسئول رسیدگی به پرونده‌های
و تفحص مجلس هفتم و مسئول رسیدگی به پرونده‌های فساد دولتی در مصاحبه با پایگاه خبر تحلیلی دیده‌بان ایران در پاسخ به این پرسش که عبدالله جاسبی از شما به عنوان «نسل دوم منافقین» و «اراذل و اوباش سیاسی» نام برده بود، چنین گفت: خیر این موضوع صحت ندارد و شایان ذکر است که فرزند ایشان در دانشگاه های دولتی تحصیل کرده واتهامات وارد شده در دادگاه های مختلف مطرح و عدم صحت آن به اثبات رسیده است
پل غازیان و پل انزلی (به گیلکی: غازیانٚه پۊرد) از پلهای ارتباطی در بندر انزلی از استان گیلان ایران محسوب می‌شوند.این پل درگذشته پلی متحرک بوده که بعد از ساخت پلی دیگر در کنار ان بلا استفاده ماند.اما این پل امروزه یکی از مکان های دیدنی بندر انزلی است پل تاریخی غازیان. پل غازیان روی رودخانه انزلی، بین غازیان و میان پشته و در مسیر ارتباطی تهران - رشت قرار دارد. پل غازیان در زمان خود از معدود پل‌های پیشرفته جهان در نوع خود بوده و بر همین اساس، جزو پل‌های تاریخی ایران به ثبت رسیده‌است. اولین پل متحرک ایران، یک
ایران به ثبت رسیده‌است. اولین پل متحرک ایران، یک دهنه ۲۵ متری از پل پنج دهنه غازیان-رشت هست. پیش از آن رفت و آمد از انزلی به غازیان با قایق صورت می‌گرفت. انزلی قبل از احداث پل. درگذشته رفت‌وآمد از انزلی به غازیان به وسیله قایق صورت می‌گرفت تا اینکه تصمیم گرفته شد انزلی به وسیله دو پل به راه زمینی غازیان - رشت متصل گردد
مسجد قل‌شریف، بزرگ‌ترین مسجد روسیه، در شهر قازان تاتارستان قرار دارد. مسجد قل‌شریف یکی از مساجد اصلی و بزرگ قرون وسطی در قازان بوده که در سده ۱۶ میلادی ساخته شد. این مسجد با کتابخانه غنی خود باعث ظرافت، زیبایی و تزئین پایتخت خان‌های قازان و مرکز آموزش مذهبی، گسترش علوم در قسمت مرکزی روسیه در سده ۱۶ میلادی بود. این مسجد به افتخار آخرین امام جماعت خود «سید قل‌شریف» یکی از رجال سرشناس مذهبی، عالم، شاعر و سیاستمدار و از فرماندهان دفاعی شهر قازان، که در این مسجد خدمت می‌کرد و در طول اشغال این شهر کشته شد تغییر
خدمت می‌کرد و در طول اشغال این شهر کشته شد تغییر نام داد. معماری. مسجد ۲ طبقه‌ای قل شریف، یک طبقه را به نیایش و یک طبقه را به موزه اسلامی خود اختصاص داده‌است. گنبد مرکزی این مسجد ۳۹ متر و ۴ مناره اصلی آن ۵۷ متر ارتفاع دارند. بخش عمده‌ای از هزینه ساخت مسجد توسط مسلمانان تاتار اهدا شده‌است. عده‌ای اعتقاد دارند سبک معماری این مسجد وامدار سبک‌های بلغاری است اما مؤلفه‌های آن به سبک عثمانی و دوره رنسانس شباهت دارد. مسجد قدیمی که در همین مکان ساخته شده بود در سال ۱۵۵۲ توسط روس‌ها تخریب شد و دارای مناره‌های ۸ متری
توسط روس‌ها تخریب شد و دارای مناره‌های ۸ متری بود که در ساخت آن سنگ‌های سفید نقش اصلی را برعهده داشت. در این مسجد یک مدرسه اسلامی و یک کتابخانه نیز قرار داشت. در ۲۱ فوریه سال ۱۹۹۶ به درخواست مینتیمر شایمییف رئیس‌جمهور تاتارستان بازسازی مسجد آغاز شد و در ژوئیه سال ۲۰۰۵ در دوره جشن‌های هزاره قازان رسماً افتتاح شد. اقامه نماز جمعه در این مسجد یکی از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین رویدادهای پایتخت تاتارستان محسوب می‌شود.
موج شکن غازیان نام اسکله‌ای است در بندر انزلی از استان گیلان ایران است. قبل از اینکه موج شکن‌های انزلی احداث گردد کانال مابین انزلی و غازیان همانند خلیجی بود که کشتی‌های تجارتی به منظور تخلیه و بارگیری یا مصون ماندن از امواج وطوفان دریا در آنجا پناه آورده به اسکله‌ها پهلو گرفته یا روی لنگری می‌ایستادند. اما امواج دریا، تاداخل کانال را می‌کوبید و به شناورهای مستقر در خلیج آسیب می‌رسانید. از این رو نیاز به احداث موج شکن‌ها احساس گردید و در نتیجه قرارداد این بنای عظیم که از شاهکارهای معماری درنوع خود است در
بنای عظیم که از شاهکارهای معماری درنوع خود است در سال ۱۳۱۳ هجری قمری برابر ۱۸۹۵ میلادی و ۱۲۷۴ شمسی بین دولت ایران وکمپانی (احداث راه انزلی - قزوین) منعقد گردید. معرفی موج شکن غازیان. طول موج شکن غازیان ۷۵۰ متر و موج شکن انزلی نیز ۵۲۰ مترمی‌باشد و کار ساختمان آن در سال ۱۹۱۴ میلادی ۱۲۹۳ شمسی کاملاً پایان پذیرفت. به منظور احداث موج شکن‌ها به طول ۱۴ کیلومتر راه‌آهنی از کوه‌های پونل تالش تا انتهای غرب خلیج کپورچال در مرداب کشیده شد وسنگها، از کوه‌های پونل استخراج و پس از تراشیده شده به اسکله کپورچال حمل و از
و پس از تراشیده شده به اسکله کپورچال حمل و از آنجا وسله کرجی‌های بزرگ که وسیله قایق‌های موتوری یدک می‌شد. به محل احداث موج شکن‌ها و اداره بندر تخلیه می‌گردید. موج شکن‌ها زیر نظر دو نفر مهندس روسی به نام‌های علی اف و پلاناتوف بنا گردید و این بنای عظیم را روی تیرهای چوبی که در کف دریا به ردیف کوبیده‌اند ساخته شده‌است. پانویس. از سال ۱۳۰۶ شمسی که تأسیسات اداره بندر، از شوروی به ایران تحویل گردید، اداره بندر و کشتیرانی در تعمیر و نگهداری آن اقدام و در سال ۱۳۱۴ شمسی به منظور مصون ماندن موج شکن‌ها از ضربات امواج
به منظور مصون ماندن موج شکن‌ها از ضربات امواج دریا، مکعب‌های بتونی موجود را در جلو و اطراف موج شکن‌ها قرار دادند و بعدهای طرفین و زیرموج شکن‌ها که خالی بوده با بتون پوشانیده شده‌است. گردش روی موج شکن‌ها وتماشای منظره دریا و کانال وساحل انزلی و بلوار، از فراز آن خاطره فراموش نشدنی در بیننده باقی خواهد گذارد.
پل انزلی و پل غازیان از پلهای ارتباطی در بندر انزلی از استان گیلان ایران محسوب می‌شوند. انزلی قبل از احداث پل. درگذشته رفت و آمد از انزلی به غازیان به وسیله قایق صورت می‌گرفت تا اینکه تصمیم گرفته شد انزلی وسیله دو پل به راه زمینی غازیان - رشت متصل گردد معرفی پل انزلی. پل غازیان به میان پشته به طول ۲۱۰ متر و عرض ۱۰ متر و ارتفاع ۸۵/۶ متر با ۵ دهانه که یک دهانه از آن به طول ۲۵ متر متحرک بوده‌است. هردو پل غازیان و انزلی از بتون مسلح ساخته شده شروع ساختمان از اواخر تیرماه ۱۳۱۴ شمسی و پایان کار دراوایل تابستان
تیرماه ۱۳۱۴ شمسی و پایان کار دراوایل تابستان ۱۳۱۶ شمسی یعنی مدت ۱۸ ماه بوده و در خرداد ماه ۱۳۱۷ مورد استفاده قرارگرفته و روز چهارشنبه هفتم آذر ماه ۱۳۱۸ شمسی به‌طور رسمی تحویل گردید. این دو پل وسیله کمپانی (سنتاب) آلمانی و شرکت‌های مختلف از جمله «موتلا» سوئدی ساخته شد و در نتیجه با احداث آن راه ارتباطی آذربایجان رشت - قزوین - تهران برقرارشد
چَرَنْدابْ (چَهارْاَنْدابْ) از کوی‌های قدیمی و تاریخی شهر تبریز است که در مرکز این شهر واقع شده‌است. این کوی از سوی شمال به کوی مهادمهین، از سوی جنوب به تپه‌های یانیق، از سوی خاور به کوی نوبر و از سوی باختر به کوی لیل‌آباد می‌رسد. بنابه نوشتهٔ کتاب «تاریخ اولادالاطهار»، چرنداب از کوی‌های اصلی شهر تبریز به‌شمار نمی‌رود بلکه این کوی از دو بخش به نام‌های «چرندابِ مهادمهین» و «چرندابِ نوبر» تشکیل یافته و از توابع کوی‌های مهادمهین و نوبر به‌شمار می‌رود. امروزه بخش بزرگی از کوی چرنداب در پیرامون خیابان طالقانی
بخش بزرگی از کوی چرنداب در پیرامون خیابان طالقانی (خیابان شاه پیشین) است. مسجد امامزاده مهمترین مسجد این کوی به‌شمار می‌رود به طوری که جلوخان آن مرکز کوی چرنداب به‌شمار می‌رود. کوی‌ها. از مهمترین بخش‌های چرنداب می‌توان از تاجرباشی، درویش‌لر، سیدلر، طوماس، عین‌الدوله و گوران نام برد که کوی گوران بزرگترین آنهاست و ساکنان آن را اهل حق‌مذهبان تشکیل می‌دهند. همچنین قنات‌های حسین، سراج، سلطان، توماس و میرزمان در این کوی هستند. مقبرةالوزرا. گورستان تاریخی چرنداب (مقبرةالوزرا) آرامگاه قطب‌الدین شیرازی، عبدالله