payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نام و ارجی بسزا در پادمندی با موسولینی یافته بود. گاسپری (با بازی لویجی وانوچی Luigi Vannucchi) از سوی فرمان واری فاشیسم زندانی شده و پس از رهایی در۱۹۲۹ در واتیکان خموشانه به کار پرداخت. در هنگامهٔ جنگ دوم جهانی او که اینک شصت ساله بود به جنبش پایداری پیوست. گاسپری در سال‌های نخست وزیریش توانست از پیوند نزدیکش با واتیکان سود برد تا از یازش کلیسا در رانش کشور بکاهد؛ و در «مسیحا»، ۱۹۷۵ او با دیدی انسان گرایانه زندگی عیسی مسیح را به پرده می‌آورد. عیسی او انسانی آشاوند است که نیکنودی او انگیزانندهٔ رهبری او ست
آشاوند است که نیکنودی او انگیزانندهٔ رهبری او ست و نه از این که پسر خدا باشد. داوری. فیلم‌های روسلینی از همان آغاز با ستایش باز کاوان روبرو شدند اگرچه خرده گیران چپ از بی وفایی او به «نئورئالیستی» ناب و پالوده گلایه داشتند و خرده گیران راست آن‌ها را گزافه نمایی کمونیستی می‌خواندند. «رم شهر بی‌پناه» به آوند نمادی برای سینمای ایتالیا شناخته شد. برای نمون «انیو فلایانو»Ennio Flaiano از شمار ستایندگان او در بارهٔ این فیلم نوشت: «کارگردانی روسلینی بسوی بنیادین‌ها پی جویی می‌کند؛ و از بی راهه روی سر باز می‌زند؛
پی جویی می‌کند؛ و از بی راهه روی سر باز می‌زند؛ و داته‌هایش facts را، که فیلم از آن‌ها سرشار است، خونسردانه و موشکافانه بازمی‌گشاید. «ماسیمو میدا» Massimo Mida در همین باره نوشت: «آن کار بازتازه، بی همگون و راستین که هنر ایتالیا برای سال‌ها چشم براهش بود… فیلمی که پیشینه و آیین ولنگاری را نابود می‌کند و با نیروی ترکیدنی سهمگین راهی در دل کوهساران گذر ناپذیر بازمی‌گشاید.» از سوی دیگر «جیمز اگی» James Agee در پاته با آن در نشریهٔ Nation نوشت: «یک گزافه نمایی کمونیستی… کلاهبرداری از سر تماشاگران». واتیکان در
کمونیستی… کلاهبرداری از سر تماشاگران». واتیکان در روزنامهٔ اوسرواتوره رومانو Osservatore Romano خرده‌گیری تیزتری داشت و «گزینش غریب و در خور پرسش» روسلینی را «دورانداختنی» برمی‌شمرد. در دههٔ ۱۹۵۰ اندک پشتیبانی که چپ از او می‌نمود به باد شد. آن‌ها او را «روان آشاگر» spiritualist می‌خواندند. بر او خرده می‌گرفتند که به ستیز رده‌ها Class struggle باور ندارد و به جای آن بگونه‌ای «تاریخ گرایی کاتولیکی» Catholic historicism دلبسته است چراکه او «کشیش» و نه «کمونیست» را کس گانهٔ والای فیلم‌هایش نموده و کشیش او نماد
را کس گانهٔ والای فیلم‌هایش نموده و کشیش او نماد جنبش پایداری نیست که بل او نشان از شکست ناپذیری روان آشاست. همهٔ مرگ و هشیاری در فیلم‌های نو شدای او تنها گسترده گویی‌هایی است که هیچ آموزشی را برای پیوندهای انسانی در برندارند. بنا بر گفتهٔ این خرده گیران روسلینی از نیاز به پژوهش در «تاریخ پایداری گشتا شده» Actual historical Resistance، از روشن‌گری گفتمانی در میان نیروهای آشکار همگانه dialectic among concrete social forces برای آن پژوهش، و نیاز به بررسی نیروها و دات‌های تاریخ سر باز می‌زند. در بینش آشاروانی
و دات‌های تاریخ سر باز می‌زند. در بینش آشاروانی و اتاریخی ahistorical او این «گفتمان گری نیروهای تاریخ» نیست که پیروزی انسان گرایی را شدایی می‌دهد که بل آن پندارهٔ «عشق» در مسیحیت است. شاید این خرده‌گیری‌ها در گذشته درست می‌نمودند، اما می‌بایست در دید داشت که شمار اندکی از فیلم‌ها، به ویژه فیلم‌های مارکسیستی ایتالیایی، روشنگر گفتمانی از هر گونه بوده‌اند و هیچ‌یک از آن‌ها تاکنون دات‌های تاریخ را نمی‌آزمایند. از دگر سوی، بر رسی‌های نو و بدور از آفندهای‌های خشک و تیز هنجاره‌ها و یازش‌های مارکسیستی، ارزش ناب
و تیز هنجاره‌ها و یازش‌های مارکسیستی، ارزش ناب کارهای روسلینی را آشکاری می‌دهند. اگرچه روسلینی خود همواره به ارزش جستجو برای یافتن راستی و شدایی در کارهایش پا فشرده، ابن گونه دلواپسی‌ها بتازگی در بررسی کارهای او راه یافته‌اند. «روث بن غیات» Ruth Ben-Ghiat و «جفری نؤل اسمیث» این گونه بررسی را به فیلم‌های دورهٔ فاشیست او گسترش می‌دهند. بن غیات ویژگی‌های دوران نئورئالیستی را از همان کارهای آغازین روسلینی بازمی‌یابد و نؤل اسمیث ویژگی دیگر کارهای او را در نبودن هم پیوندی و همبستگی میان مردمان می‌یابد که چه در
هم پیوندی و همبستگی میان مردمان می‌یابد که چه در سه‌گانه‌های نوشداییی او و چه در فیلم‌های نوین او با برگمن به آشکاری پدیدارند.، «ساندرو برناردی» Sandro Bernardi از سوی دیگر پژوهش تیز و باریک بینانهٔ مزدایش the sacred را در چشم‌اندازهای او نشان می‌کند؛ و به پندار برناردی «در چشم اندازه است که کس گانه‌ها، در آزمودن بینش خویش، از خود فرا می‌شوند و جهانی را که در پیرامون شان گسترده‌است باز می‌شناسند. پیوند تک تن‌ها با همگان، آیین وری مردگان، شیدایی و بازگشایی و تماشای جهان پدیدارهایی هستند که چشم‌انداز را به
و تماشای جهان پدیدارهایی هستند که چشم‌انداز را به افسانه وست می‌دهند به نشانشی از مزدایش» فراتر آنکه، ارزش بسیاری از ارته‌های روسلینی در آزمون‌هایش با گذشت سالیان آشکارتر میَ شود. برای نمون به‌کارگیری دوربین همچون دستگاهی دانش‌پژوه برای کاوش روانی یک کس گانه، همچون کسگانهٔ آنا مانیانی در فیلم «شیدایی». روسلینی او را در زیر ذره بین دوربینش در اتاقی برهنه از هر چیز می‌گذارد و درگذاری دانشورانه به کاوش روان او آهنگ می‌کند. در آزمونی دیگر در فیلمی از یاد رفته به نام «گاراک کشندهٔ تبه کاران» La macchina
رفته به نام «گاراک کشندهٔ تبه کاران» La macchina ammazzacattivi در ۱۹۵۴ روسلینی که شیفتهٔ اندیشار «شدایی آفریده شدهٔ تماشاگر» Observer created reality در کوانتم فیزیک است می‌کوشد تا این پدیده را آزمون کند و چنین است که در زیر لایه‌های ی نازک نو شدایی فیلم‌های او ژرفای اندیشار انسان گرانه او در باز تاب این آزمون‌ها نمایان می‌شود.
مرکز علوم درمانی دانشگاه تگزاس تک از مراکز دانشگاهی علوم پزشکی در آمریکا است. این دانشگاه در شهر لاباک در شمال تگزاس واقع است و عضو سامانه دانشگاه تگزاس تک است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Texas_Tech_University_Health_Sciences_Center
جایزه لسکر از جایزه‌های مهم رشته‌های علوم پزشکی در جهان است. این جایزه توسط بنیاد لسکر که توسط آلبرت لسکر و همسرش مری لسکر تأسیس شد، اعطا می‌شود. از ۱۹۴۶ تا کنون، این جایزه هرساله در ۴ زمینه در علوم بهداشت اعطا می‌شود. برخی از جایزه لسکر با عنوان «نوبل آمریکا» نام برده‌اند. جایزه لسکر در سالهای اخیر توسط برخی به عنوان شاخصی احتمالی برای پیش‌بینی جوایز نوبل آینده دیده شده‌است. هشتاد و شش نفر از برندگان جایزه لسکر، از جمله ۳۲ نفر در دو دهه اخیر، برنده جایزه نوبل شده اند.
رباعیات خیام نام آلبوم موسیقی با دکلمهٔ احمد شاملو و آواز محمدرضا شجریان از رباعیات خیام است. در این اثر، احمد شاملو، ۳۰ رباعی از خیام را دکلمه می‌کند و محمدرضا شجریان، ۵ رباعی را با آواز می‌خواند. موسیقی این آلبوم ساختهٔ فریدون شهبازیان است. این آلبوم در سال ۱۳۵۵ منتشر شد. شعری که با مصرع «ابر آمد و زار بر سر سبزه گریست» آغاز می‌شود در بیات اصفهان، شعری که با مصرع «می نوش که عمر جاودانی این است» آغاز می‌شود در بیات اصفهان و رباعی «هنگام سپیده دم خروس سحری» در ابوعطا خوانده شده‌است.
مهندسی رباتیک یک برنامه آموزشی و با دید تخصصی به رباتیک است. رشته رباتیک شامل آموزش هایی در زمینه‌ مهندسی برق، کامپیوتر و مکانیک است که به طور ترکیبی در ساخت و استفاده از ربات‌ها استفاده می شود. هدف از این رشته تجمیع تحقیقات رباتیک است که در حال حاضر در دپارتمان‌های مختلف انجام می‌شود. دانشجویان رشته رباتیک باید بتوانند نقش مؤثری در توسعه تکنولوژی‌های مربوط به رباتیک داشته باشند. این رشته بر پایه دروس علمی و تحقیقات عملی پایه‌ریزی شده و دانشجویان باید زمان زیادی را در آزمایشگاه رباتیک و تحت نظارت اساتید درس
را در آزمایشگاه رباتیک و تحت نظارت اساتید درس بخوانند. پیش‌بینی می‌شود که رباتیک یکی از ۱۰ صنعت برتر آینده باشد. کاربرد محصولات رباتیک از محدوده کارخانجات فراتر رفته و در حال تسریع کاربردهای روزمره است. توسعه و تحقیق در مورد کاربردهای جدید نیازمند توجه ویژه به این رشته و تربیت مهندسین خلاق و متخصص است. از طرفی در چند سال گذشته فعالیت‌های چشمگیری در زمینه رباتیک در بین دانش آموزان و دانشجویان صورت پذیرفته که باعث به وجود آمدن طیف وسیعی از علاقه‌مندان به این رشته گردیده که مشتاق ادامه فعالیت‌های آکادمیک در
رشته گردیده که مشتاق ادامه فعالیت‌های آکادمیک در این زمینه هستند. با ایجاد رشته رباتیک می‌توان به نیازهای صنعتی و اجتماعی هم‌زمان پاسخ داد. تجربه فعالیت‌های رباتیکی کشور نشان داده‌است که دانش آموختگان رشته رباتیک به علت ماهیت بین رشته‌ای و فعالیت تیمی مورد نیاز این رشته، توانایی مهندسی بسیار زیادی کسب کرده و قادرند در تمام صنایعی که نیازمند اتونوموس و طراحی ماشین آلات صنعتی هستند به خوبی ایفای نقش نموده و در پروژه های صنعتی بزرگ شرکت یا آن را با موفقیت رهبری نمایند. تاریخچه. بدیع الزمان جزری نخستین ربات
نمایند. تاریخچه. بدیع الزمان جزری نخستین ربات قابل برنامه‌ریزی انسان نما را در حدود ۱۲۰۰ میلادی ساخت. به این علت او به عنوان پدر علم مهندسی رباتیک جهان شناخته می‌شود. اختراع او، یک قایق آبی بود که در آن چهار نوازندهٔ مصنوعی موسیقی برای مراسم و برنامه‌های جشن سلطنتی، آهنگ می‌نواختند و حاضران را سرگرم می‌کردند، سازها به صورت هیدرولیک و با کمک آب برنامه‌ریزی می‌شدند. ارتباط رباتیک با دیگر رشته‌ها. در حقیقت اگر یک مهندس رباتیک قصد نو آوری و ایجاد یک تکنولوژی را در سر بپروراند و برای مثال طرح یک ربات فوتبالسیت
در سر بپروراند و برای مثال طرح یک ربات فوتبالسیت آدم واره را بریزد ملزوم به استفاده از دروسی که قبلاً، فراگرفته یا تکمیل آن‌ها می‌باشد به عبارتی باید در برنامه‌نویسی و تنظیم الگوریتم بهینه، طراحی مدارهای الکتریکی و الکترونیکی مورد نیاز، طراحی مکانیزم عالی و بی نقص و کار آمد در ایجاد تعادل پویا مهارت کافی داشته باشد. به خصوص در زمینه طراحی کامپیوتری مدارها، اجزاء و از همه مهم‌تر برنامه‌نویسی در سطح بالایی قرار داشته باشد تا این نیازها را برطرف کند. بر فرض برای طراحی یک ربات آی کاوشگر باید با روش‌های عایق
برای طراحی یک ربات آی کاوشگر باید با روش‌های عایق بندی آشنا باشد یا در یک ربات پرنده با طراحی سیستم آیرودینامیکی تا حدودی آشنایی داشته باشد یا در تولید و ساخت ربات جنگنده، آشنا به موارد مختلف و ویژگی‌های مختلف آن‌ها مثل استحکام و سبک‌وزنی یا انعطاف، سختی و دیگر موارد این چنینی باشد.
ویلیام الیور استون (؛ زاده ) کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی است. استون به عنوان کارگردانی جنجالی اما تحسین‌شده شناخته می‌شود که به موضوعاتی از جنگ ویتنام و سیاست آمریکا گرفته تا فیلم‌های زندگی‌نامه‌ای موزیکال و درام‌های جنایی می‌پردازد. او جوایز متعددی از جمله چهار جایزه اسکار، یک جایزه فیلم بفتا، یک جایزه امی ساعات پربیننده و پنج جایزه گلدن گلوب دریافت کرده است. استون در شهر نیویورک متولد شد و مدتی بعد در دانشگاه ییل تحصیل کرد. در سال ۱۹۶۷، استون در طول جنگ ویتنام در ارتش ایالات متحده ثبت
استون در طول جنگ ویتنام در ارتش ایالات متحده ثبت نام کرد. سپس از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۸ در لشکر ۲۵ پیاده نظام خدمت کرد و دو بار در عملیات مجروح شد. برای خدمت خود، او افتخارات نظامی مانند نشان ستاره برنزی با دستگاه "V" برای شجاعت، پرپل هارت با خوشه برگ بلوط، مدال خدمات دفاع ملی، مدال خدمات ویتنام با یک ستاره خدمات نقره‌ای دریافت کرد. خدمت او در ویتنام پایه و اساس کار بعدی او به عنوان یک فیلمساز در به تصویر کشیدن وحشیگری جنگ خواهد بود. زندگی و زمانه. او به واسطه کارگردانی سری فیلم‌هایی که در مورد جنگ ویتنام ساخته
سری فیلم‌هایی که در مورد جنگ ویتنام ساخته شده بود، به شهرت رسید و تاکنون سه بار موفق به دریافت جایزه اسکار شده‌است. در سال ۱۹۶۵ استون به عنوان یک معلم زبان انگلیسی در سایگون پایتخت ویتنام جنوبی مشغول به کار شد. بعد از شش ماه آنجا را ترک کرد و به مکزیک رفت. از همان موقع کار روی داستانش مربوط به جنگ ویتنام را آغاز کرد که بالاخره بعد از یک دهه در سال ۱۹۹۷ به پایان رسید. وی پدر شان استون بازیگر هالیوود است.
اَسِنجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. جمعیت. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، ۱٬۴۵۱ نفر برآورد شده‌است. تاریخچه. به گفته اهالی، این روستا به در حمله روس ها به ایران کل جمعیتش را بادود در غار خفه کرده اند. زبان. زبان اهالی این روستا ترکی اذربایجانی است. دین. اهالی این روستا مسلمان و شیعه اثنی عشری هستند. شغل. حرفه اهالی اسنجان تحت تأثیر آب‌وهوا و اقلیم این منطقه است. کوهستانی بودن منطقه موجب شده تا دامداری
است. کوهستانی بودن منطقه موجب شده تا دامداری جزو فعالیت‌های اصلی اهالی به‌شمار رود. کشاورزی دیمی نیز در اطراف روستا وجود دارد و عموما نخود و هندوانه دیمی کاشته می شود. باغداری نیز از دیگر شغل‌های مردمان این روستا است که تنها در اطراف رودخانه موجود در روستا انجام میگیرد. آب و هوا. آب و هوای این روستا سرد و خشک است. پانویس. &lt;/small&gt;
انرجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. جمعیت. با جمعیتی بیش از ۱۰۰۰ نفر یکی از روستاهای مربوط به دهستان سرد صحرا می‌باشد. آب و هوا. از لحاظ آب و هوایی دارای آب هوای سرد و خنک می‌باشد. محصولات. در این روستا فعالیت‌های کشاورزی مانند کاشت گندم، جو، نخود و … فعالیت‌های باغبانی مانند درختانی مانند گردو، سیب، زردآلو، گیلاس، آلوچه، توت و … وجود دارد. دامداری. روستای انرجان دارای بیش از ۵۰۰۰ راس دام می‌باشد و هرساله محصولات دامداری و لبنیاتی
دام می‌باشد و هرساله محصولات دامداری و لبنیاتی فراوانی در این روستا تولید می‌شود. مسیر. مسیر آن از آخماقیه خارج شده و در مسیر رصدخانه خواجه نصیرالدین طوسی دانشگاه تبریز واقع شده‌است.
خِلِجان یکی از روستاهای حومهٔ تبریز بود که از سال ۹۳ خورشیدی به‌ صورتِ رسمی به تبریز الحاق شده و در حال حاضر قسمتی از شهرداری منطقه ۷ تبریز به شمار می‌رود. اين شهر در قسمت جنوب غرب تبريز قرار دارد. طبق آخرين سرشماري نفوس و مسكن در سال ۱۳۹۵ اين شهر داراي حدودا 8000 نفر جمعيت مي باشد. این شهر در جنوب غربی تبریز واقع شده و از طرف شمال و غرب به سردرود و طرف جنوب به روستای ورنق و از طرف شرق با تبریز همسایه است نام. كلمه خلجان يك واژه عربي است كه به معناي خداي استخر است كه بي ربط با تعداد زياد قنات ها و چشمه هاي
است كه بي ربط با تعداد زياد قنات ها و چشمه هاي اين منطقه نيست. تاريخچه. قدمت شهرک خلجان تا به حال به درستي تخمين زده نشده است اما با توجه به سنگ قبرهاي موجود در قبرستان باباحميد خلجان و همچنين سنگ گهواره موجود در آرامگاه هاي مذهبي قدمت اين ديار فعلا تا سده ۶ و ۷ هجري يعني دوره ايلخانان ثابت گرديده است. جاذبه هاي گردشگري ، تاريخي و باستاني. يكي از ويژگي هايي كه رنگ بوي خاصي به منطقه ي خلجان مي دهد قنات هاي آن است. شهر خلجان با بيش از ۴۰ قنات عنوان مهد قنات آذربايجان را يدك مي كشد كه اگر وسعت منطقه را در نظر
را يدك مي كشد كه اگر وسعت منطقه را در نظر بگيريم در هيچ كجاي كشور اين تعداد قنات در يك منطقه وجود ندارد و اين قنات ها بزرگترين جاذبه گردشگري اين شهر به حساب مي آيند. از ديگر مناطق گردشگري خلجان مي توان به غار نعيم، قبرستان تاريخي باباحميد، مرقد صحابه پيامبر ابودجانه انصاري، كوه شاه قلعه و حمام تاریخی خلجان اشاره كرد. لازم به ذکر است که قسمتی از سریال جلال در این حمام تاریخی فیلم برداری شد. محصولات كشاورزي. انگور، گوجه سبز، زردآلو، گردو و شاتوت از جمله محصولات این شهر محسوب می‌شوند. صنعت و پيشه. در زمان
این شهر محسوب می‌شوند. صنعت و پيشه. در زمان قدیم شغل عده زیادی از ساکنان این محله، باغداری، دامداری و قالیبافی بود. بافت فرش‌های نفیس در این محله، رواج بسیاری دارد و چندین کارگاه فرش در این محله همچنان فعالیت دارند.
زینجناب یکی از روستاهای تاریخی استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. موقعیت جغرافیایی. این روستا در کوه پایه دیاگی بناشده است این روستا با روستاهای هزه بران، آمقان، عنصرود و سفیده خوان (اسبره خون) همسایه بوده حد و مرز روستا به دامنه‌های کوه سهند ختم می‌شود. بناها. روستا دارای مسجد زیبایی بنام (محمد حنفیه) می‌باشد که دارای ستون‌ها و منبر سنگی تاریخی زیبایی هست، بنای مسجد در سابق از خشت خام و سنگ و گل و چوب بوده، اما در سال 1388 به شیوه معماری اسلامی بازسازی شده
اما در سال 1388 به شیوه معماری اسلامی بازسازی شده است. داخل مسجد یک منبر سنگی قدیمی، حاوی نقوش کنده‌کاری شده و آیات قرآنی و در طرفین منبر، دو ستون سنگی وجود دارد. در گذشته کنار منبر، صندوق چوبی مستطیلی وجود داشته که داخل آن، ‌قسمت بالای طوقی را می‌گذاشتند که گویا علم و پرچم محمد حنفیه بوده که از هشتصد سال قبل وجود داشته است. این علم حدود صد سال پیش توسط سارقان دزدیده شده و امروزه محل آن مشخص نیست. در نزدیکی روستا رصدخانه خواجه نصیرالدین طوسی در بالای کوه (بلیندی) مستقر می‌باشد و زیارتگاه (سیاهپوش) در آن
(بلیندی) مستقر می‌باشد و زیارتگاه (سیاهپوش) در آن طرف روستا قراردارد. این روستا در کوهپایه های کوه سهند قرار دارد. محصولات. گردو و پنیر و عسل زینجناب بسیار معروف است.تولید نفیس ترین فرش های دست باف ابریشم البته محصولات دیگری همچون زردآلو، آلوچه، سیب و… نیز تولید می‌شود. در سال‌های قبل به دلیل نبود شیرپزخانه؛ دامداران روستا مجبور به فروش شیر به روستاهای اطراف می‌شدند و بعدها نیز با وجود تأسیس شیرپزخانه، چون پنیرساز نداشتند مجبور به استخدام پنیرساز ار روستای لیقوان می‌شدند که به همین دلیل پنیر خوشمزه زینجناب
می‌شدند که به همین دلیل پنیر خوشمزه زینجناب با نام لیقوان در بازار شناخته می‌شد. ولی اکنون آوازه پنیر زینجناب از مرزها نیز رد شده‌است. بیشتر جوانان به بافتن قالی تبریز مشغول هستند که با چله و نخ ابریشم و در ۳۰٪ از آن از پشم گوسفندی استفاده می‌شود. این نوع قالی‌ها نیز اکثراً جنبه صادراتی داشته و ارزآوری ویژه ای دارند. روستای زینجناب مانند بسیاری از روستاهای دیگر دارای نان محلی بوده که حاصل زحمت زنان روستا و دستپخت بسیار عالی و خوشمزه آنهاست. نان محلی به دو صورت فطیر مغزدار و نان لواش پخته می‌شود، البته
دو صورت فطیر مغزدار و نان لواش پخته می‌شود، البته اندازه لواش‌های روستای زینجناب سه برابر لواش‌های شهری بوده و به دلیل پخت با زغال آن هم در تنورهای سنتی؛ عطر و طعم وصف ناپذیری دارد. اماکن دیدنی. مکان های دیدنی:۱-رصدخانه خواجه نصیرالدین طوسی ۲- مسجد محمد حنفیه ۳- زیارتگاه سیاهپوش ۴- باغات و رودخانه زینجناب که از دامنه‌های سهند سرچشمه گرفته و باغات زینجناب به دامنه‌های سهند ختم می‌شود.
کُرجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. جمعیت. کرجان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. این روستا دارای ۴۰۰خانوار با ۱۹۰۰ نفر جمعیت در ۸ کیلومتری جنوب غرب تبریز واقع گردیده‌است. گورستان کرجان، تبریز. روستای کرجان از توابع بخش مرکزی تبریز است و گورستانی تاریخی دارد. این گورستان بر دامنه و کمرهٔ تپه‌ای در شرق رودخانهٔ کُرجان واقع شده و مجموعه‌ای از نمونه‌های عالی خط، طراحی و
شده و مجموعه‌ای از نمونه‌های عالی خط، طراحی و مجسمه‌سازی و حجاری است. در این گورستان مقابر خواجه محمد کججانی، خواجه احمدشاه، خواجه علی، قاضی عمر خراسانی، خواجه عوض، امیر غیاث‌الدین محمد و ده‌ها تن دیگر از رجال علم و سیاست و عرفان قرار دارد، که البته این گورستان در حال حاضر هم فعال بوده و اهالی روستا برای دفن امواتشان از این مکان استفاده می‌کنند. در مورد خواجه محمد کججانی و خاندان وی باید گفت که طبق نوشته‌های مؤلف کتاب روضات‌الجنان، وی فرزند خواجه صدیق بن حاجی محمد بوده و نسب او به امام زین‌العابدین علی
حاجی محمد بوده و نسب او به امام زین‌العابدین علی می‌رسد. او از عرفای باتقوا و مورد احترام مردمان زمان خویش بوده‌است. اکثر قبرهای موجود در گورستان تاریخی کججان متعلق به افراد خانواده و منسوبان این عارف بزرگ است.
هزارباران (هزه بران)یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.این روستا ۱۱۲۵ نفر جمعیت دارد. موقعیت جغرافیایی. روستا به لحاظ موقعیت جغرافیایی روستای هزار باران (هزه بران)یکی از روستاهای بسیار زیبا ، تاریخی ، با طبیعت بکر و رودخانه فصلی شهرستان تبریز و از بخش مرکزی شهرستان تبریز در دهستان سرد صحرا واقع شده‌است. فاصله آن از مرکز شهر حدود ۲۵ کیلومتر می‌باشد. این روستا با روستاهای اطراف خود، با نام‌های انرجان و زینجناب به ۷/۵ و ۷ کیلومتر فاصله دارد.
الوار سفلی (اشاغی الوار) یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.این روستا 2000 نفر جمعیت دارد. منابع. معدن برنز
الوار علیا یکی از محلات کلانشهر تبریز است.این روستا ۱۷۴۶ نفر جمعیت دارد. موقعیت جغرافیایی. این محله به علت قرارگیری در محدوده طرح جامع شهر تبریز، با مصوبه شورای عالی شهرسازی و معماری ایران درخصوص طرح جامع شهر تبریز به صورت منفصل به این شهر الحاق گردیده و در حال حاضر جزء محلات شهرداری منطقه ۶ کلانشهر تبریز می‌باشد.
اوغلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز می‌باشد که جمعیت آن بالغ بر 2000نفر می‌باشد ودر ورودی جاده اوغلی شهرک هوانیروز نیز واقع شده است شهرک اوغلی یکی از قدیمی ترین و پاک ترین روستاهای همجوار تبریز می‌باشد و از معدود شهرک هایی هست که فاقد کلانتری می‌باشد که این به لطف اهالی وسکنه این روستا می‌باشد اوغلی هم ساکنین روستایی و هم شهری را در خود جای داده است و بیشترین دغدغه این روستا آب این منطقه می‌باشد که باید مدیران و مسئولان فکری به این امر مهم بکنند
شهرک باغ معروف یکی از شهرک های تبریز در استان آذربایجان شرقی است که دربخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.زبان مردم باغ معروف ترکی می باشد. این شهر ویژه حدود 50000 نفر جمعیت دارد. شهرک باغ معروف تبریز باغ معروف یک ناحیه ویژه واقع در عرصه بکر و مسطح غرب کلانشر تبریز میباشدکه ورای حواشی باتمرکز بر رفع موانع و تسهیل در امور زیربنایی استوار و امیدوار با شتاب فزاینده به سمت شکوفایی اجتماعی و اقتصادی در حرکت است این ناحیه ویژه‌ از شهر تبریز با برخورداری از ویژگیهای ممتاز اقلیمی،اقتصادی و اجتماعی منحصر به خود و
ممتاز اقلیمی،اقتصادی و اجتماعی منحصر به خود و با اتکال به منابع محلی در کوتاه مدت توانسته است وفق جهت تعالی اجتماعی و اقتصادی، آهاد سرمایه گذاران باسلایق وسطوح مالی متفاوت و برخوردار از ایده های متمایز را بخصوص فعالان در عرصه نوسازی واحداث ساختمان های مسکونی،ویلایی،تجاری،صنعتی،خدماتی را مجذوب خود نماید این شهرک در جوار منطقه 7 شهرداری تبریز درمتعادلترین آب وهوای شهر تبریز واقع بوده و از عمده زیرساخت های شهری بهره‌مند است و به دلایل برخورداری از شبکه‌های مادر انشعاب و توزیع برق،گاز،آب شرب وارتباطات مخابراتی
انشعاب و توزیع برق،گاز،آب شرب وارتباطات مخابراتی وجود نیروی انسانی کارآمدا با مهارتهای مختلف مورد نیاز برای هرگونه عملیات عمرانی،صنعتی وخدماتی برخورداری از تمرکز انبوه تولید کنندگان و توزیع کنندگان عمده مصالح،ابزاروملزومات ساختمانی،صنعتی وانواع ماشین الات سبک و سنگین عمرانی،ترابری وصنعتی انبارها و سردخانه های بزرگ و کوچک دسترسی آسان به بزرگ راههای ترانزیت تجاری ایران واروپا (راه ابریشم) دسترسی آسان به فرودگاه و راه آهن بین المللی متنوع‌ترین اجتماع انسانی،اقتصادی،عمرانی و صنعتی در این ناحیه از تبریز را
و صنعتی در این ناحیه از تبریز را تشکیل داده است جمیع این ویژگی ها باعث شده است تا سرمایه‌گذاری بویژه در امر تولید مسکن در کوتاه ترین زمان بازده چشمگیری داشته باشد بر این اساس محله باغ معروف تبریز ناحیه ممتاز ویژه در چشم انداز اقتصادی تبریز است. نقاط ضعف. باغمعروف مشکلاتی از جمله نداشتن فضای سبز و استخر در این شهرک ساکنان از آن رنج می برند. مکان های مهم باغ معروف. تعمیر دوچرخه موتور سیکلت زارعی
خواجه دیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی ایران است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده است. جمعیت. بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ منتشر شده در سایت مرکز آمار ایران جمعیت خواجه دیزج ۱۹۴۴ نفر بوده که از آن تعداد ۱۰۰۵ نفر مرد و ۹۳۹ نفر زن می‌باشد و تعداد ۶۱۶ خانوار در روستای خواجه دیزج زندگی می‌کنند. این آمار طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ شامل ۱۹۷۹ نفر جمعیت و تعداد ۵۸۱ خانوار بود. این روستا طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۵۸۱ نفر جمعیت بود. موقعیت جغرافیایی. روستای خواجه دیزج در ۳۸
بود. موقعیت جغرافیایی. روستای خواجه دیزج در ۳۸ درجه و ۷ دقیقه عرض شمالی و ۴۶ درجه و ۹ دقیقه طول شرقی و در ارتفاع ۱۳۲۳ متری از سطح دریا واقع شده است. این روستا در سمت غرب تبریز و وابسته به بخش مرکزی شهرستان تبریز بوده و از طریق جاده مایان حدوداً ۱۵ کیلومتر با شهر تبریز فاصله دارد. آزادراه شهید باکری در جوار شرقی، بازار خودرو تبریز و بازار مبلمان تبریز در جوار شمال شرقی، و شهرک صنعتی چرمشهر تبریز در جوار جنوب غربی خواجه دیزج قرار دارند.
سهلان (ساغالان) یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.این روستا ۳۶۶۴ نفر جمعیت دارد. نام روستا. منابع نشان می‌دهند، نام اصلی این روستا ساغالان است. ساغالان طبق نظر نویسندگان مقالات از دو کلمه ساغ و آلان تشکیل شده‌است. ساغ به معنی هموار و آلان به معنی منطقه است و ساغالان منطقه هموار معنی می‌دهد. حسن بی هادی، اتیمولوژیست، زبان‌شناس و صاحب ، در یک فرهنگ لغت ترکی به ترکی، صفحه ۳۲ فرهنگ و موقع توضیح لغت آلان (alan) از ساغلان نام برده آنرا برگرفته از
آلان (alan) از ساغلان نام برده آنرا برگرفته از ساغ آلان نوشته‌است. ساغ آلان را نیز آلان خیلی مقاوم، وطن، استپ معنی نموده‌است. بی هادی در این فرهنگ و صفحه ۱۰۹۵ هنگام شرح ساغ (sağ) دوباره پیدایش ساغلان از ساغ آلان را یاد کرده، اشاره ساغلان به سهلان را نیز ذکر نموده‌است. همچنین همان معنی‌هایی که در آلان آمده بود را تکرار کرده‌است. استپ درفرهنگ فارسی معین جلگة وسیع و بی درخت معنی شده‌است. این معنی شبیه مفهوم منطقه هموار است. صمد چایلی، اتیمولوژیست و زبانشناس، در صفحه ۱۳۴ فرهنگ از اسامی جغرافیایی آذربایجان،
در صفحه ۱۳۴ فرهنگ از اسامی جغرافیایی آذربایجان، اسامی سهلان و سآلان را آورده‌است. نام سهلان را اشتباه و سآلان را خوانشی از ساآلان دانسته‌است. اسم اصلی روستا را ساآلان و معنای آنرا آلان بزرگ یا جای آشکار از اطراف (دشت) دانسته‌است. این معنی هم شبیه مفهوم منطقه هموار است. در کتابی با عنوان آذربایجان (احوال جغرافیه و تقسیمات سیاسیه سیله اصول اداره سی) که به زبان ترکی عثمانی، چاپ استانبول و سال ۱۹۱۸ میلادی است، نام دو رود جلگه این روستا در صفحه 10، آجی چای و ساغالان چایی (رود ساغالان) ذکر شده اند. ساغالان از
چایی (رود ساغالان) ذکر شده اند. ساغالان از نام روستا اخذ، به رود آبیاری کننده اراضییش و بیشتر مشهور به سینیق چایی اطلاق و در این سند منعکس گشته است. در نقشه ای که در کتابخانه دیجیتال مجلس بزرگ ملت ترکیه نگهداری میشود و مربوط به زمان امپراتوری عثمانی و سال 1302 هجری قمری و به زبان ترکی عثمانیاست نام ساغالان به شکل "سغالان" ضبط شده است. ذکر نام ساغالان در کتاب تاریخ آذربایجان و آثار باستانی و جمعیت‌شناسی آن، تألیف محمدجواد مشکور نام روستا به شکل سهلان (ماغالان) آورده شده‌است. ماغالان باید ساغالان باشد و حرف
آورده شده‌است. ماغالان باید ساغالان باشد و حرف اول اشتباه تایپی است، چونکه اسم این روستا چه شفاهی و چه کتبی در گذشته و حال هموار با حرف س شروع شده‌است. برای مثال، میرزا مهدی خان استرآبادی در صفحه ۸۱ کتاب "جهانگشای نادری" نام این روستا را "سهیلان" قید کرده‌است. جیمز موریه در صفحه ۳۴۱ کتاب "سفرنامه جیمز موریه" نام روستا را "ساهالان (Sahalan)" نوشته‌است. احمد کسروی در صفحه ۷۴۹ کتاب "تاریخ مشروطه ایران" اسم روستا را "ساوالان" نگاشته‌است. محمدباقر ویجویه در صفحه ۱۱۹ کتاب "تاریخ انقلاب آذربایجان و بلوای تبریز"