payamvha/North_RAG huggingface dataset:
او به همراه گروه کوچکی از همراهان، خود را پیش از هنری به تولوز رساند و دفاع آن را سازمان داد. به نظر می‌رسد هنری می‌توانست با نیروهای خود در نهایت بر مدافعان فائق آید. با این حال لوئی ارباب فئودالی هنری در فرانسه به حساب می‌آمد و او در این رابطه نسبت به پادشاه فرانسه سوگند وفاداری خورده بود. بدین ترتیب هنری که قصد نداشت ارزش‌های فئودالی را زیر سؤال ببرد و یک پیمان‌شکن نام بگیرد، از حمله به تولوز صرف نظر و پس از غارت نواحی اطراف، عقب‌نشینی کرد. به هر صورت همین ارزش‌ها و قواعد فئودالی بود که چنان اراضی وسیعی
ارزش‌ها و قواعد فئودالی بود که چنان اراضی وسیعی را در فرانسه در اختیار او قرار داده و سپاهی بزرگ از حاکمان محلی برایش فراهم آورده بود. جنگ صلیبی سوم. پس از شکست فاجعه‌بار جنگ صلیبی دوم، هنری دوم از سال ۱۱۶۶ میلادی درگیر مسئله جنگ صلیبی دیگری بود. او پیشنهاد جمع‌آوری پنج ساله دو پنی مالیات برای یاری‌رسانی به قوای صلیبی را مطرح ساخت. هنری دو بار در سال‌های ۱۱۷۰ و ۱۱۷۲ میلادی وعده داد شخصاً راهی جنگ صلیبی در اسپانیا یا اراضی مقدس شود. با محقق نشدن این وعده‌ها، این بار وعده تأمین مالی بیشتر را داد. با این حال
این بار وعده تأمین مالی بیشتر را داد. با این حال هنری سال ۱۱۸۵ میلادی تقاضای هراکلیوس، اسقف اعظم اورشلیم برای دخالت شخصی در جنگ صلیبی بعدی را رد کرد. به هر صورت در نهایت ماه ژانویه سال ۱۱۸۸ میلادی پس از دیدار با جوسیوس، اسقف‌اعظم صور، هنری پذیرفت نیروی زیادی بدین منظور گردآوری کند و خود صلیب برگیرد. او ۱۲ هزار پوند برای پشتیبانی از صلیبیون تأمین کرد اما با درگذشت در سال ۱۱۸۹ میلادی خود هیچگاه نتوانست به جنگ صلیبی برود. پسرش ریچارد که بعداً «شیردل» لقب گرفت، با نشستن به جای پدر، نیروهای انگلیسی را در جنگ
با نشستن به جای پدر، نیروهای انگلیسی را در جنگ صلیبی سوم رهبری کرد. جانشین. هنری دوم سال ۱۱۷۲ میلادی سعی کرد اراضی وسیع خود را بین پسرانش تقسیم کند. بر این اساس انگلستان، آنژو و نرماندی به هنری، آکیتن به ریچارد و برتانی به جفری می‌رسید و البته چیزی به جان تعلق نمی‌گرفت. هنری و جفری، دو تن از این چهار پسر پیش از پدر از دنیا رفتند. بدین ترتیب تاج و تخت انگلستان در نهایت به ریچارد رسید. رسانه. فهرست زیر شامل تولیدات رسانه‌ای است که شخصیت هنری دوم در وجود دارد:
مانگاس کولوراداس یا سرخ‌آستین (زادهٔ پیرامون ۱۷۹۳- مرگ ۱۸ ژانویه ۱۸۶۳) از فرماندهان سرخ‌پوستان آپاچی بود. او یکی از برجسته‌ترین رهبران سرخ‌پوست در سدهٔ نوزدهم میلادی بود که با سفیدپوستان آمریکایی جنگید. زندگی. دشمن آغازین آپاچی‌ها مکزیکیان بودند. هنگامی که در ۱۸۴۶ آمریکا با مکزیک به جنگ پرداخت آپاچی‌ها پذیرفتند که پروانهٔ گذر سربازان آمریکایی را از سرزمین‌هایشان بدهند. با گشودن نیو مکزیکو به دست آمریکا هم مانگاس کولوراداس فرماندهٔ آپاچی با آمریکاییان پیمان آشتی بست. درگیری میان آمریکا و آپاچی‌ها زمانی آغاز
بست. درگیری میان آمریکا و آپاچی‌ها زمانی آغاز شد که جویندگان طلا به کوهستان سانتا ریتا سرازیر شدند. این به زودی سبب برخوردهایی میان معدن‌کاران و سرخ‌پوستان گشت، در آن میان برخوردی برای مانگاس کولوراداس نیز پیش آمد؛ معدن‌کاران یکبار او را گرفته به درختی بستند و سخت تازیانه زدند. برخوردهای اینچنین آپاچی‌ها را به کینه‌جویی واداشت. نقطهٔ آغاز این درگیری تازش آمریکاییان به دسته‌ای از سرخ‌پوست‌ها بود که به کشته‌شدن چهارتن و زخمی و به بند کشیدن شماری بیشتر انجامید. مانگاس اینجا زد و خوردش را با آمریکاییان آغاز
مانگاس اینجا زد و خوردش را با آمریکاییان آغاز نمود. از دیگرسو کوچیز فرماندهٔ گروهی از آپاچیان و داماد مانگاس نیز از آمریکاییان زخم‌خورد. افسری آمریکایی او و خانواده‌اش را با فریب به دام کشید ولی کوچیز گریخت. برادران او به دار کشیده شدند و کوچیز هم به مانگاس پیوست. آنها همچنین با رهبران سرخ‌پوست دیگر چون جرونیمو و جاه هم پیمان همبستگی بستند تا آمریکاییان سفیدپوست را از مرزهای خود برانند. هوده آنکه برای چندین سال از شمار جمعیت سفید در آن سرزمین کاسته‌شد ولی سرانجام این سرخ‌پوستان بودند که ناکام ماندند. در
سرانجام این سرخ‌پوستان بودند که ناکام ماندند. در ژانویه ۱۸۶۳ سرانجام مانگاس به مذاکره با آمریکاییان گردن‌نهاد؛ ولی او را گرفتند و به بند کشیدند. شب در زندان او را شکنجه داده و کشتند و اعلام کردند هنگامی که در حال گریختن بوده کشته شده‌است. فردای آن روز سرش را از تن جدا کردند و کاسهٔ سرش را برای جمجمه‌شناسی در نیو یورک فرستادند؛ آن کاسهٔ سر یک چند به نمایش گذارده شد. این رویداد به ۲۵ سال جنگ آینده میان آپاچی‌ها و آمریکاییان انجامید. منابع. Wikipedia contributors، "Mangas Coloradas،" Wikipedia, The Free
"Mangas Coloradas،" Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mangas_Coloradas&amp;oldid=288136964 (accessed May 5, 2009).
جمع‌سپاری به معنای برون‌سپاری یک پروژه به انبوه مردم است. این کار معمولاً از طریق فراخوان عمومی در اینترنت انجام می‌شود. تمرکز جمع سپاری بر مشارکت دادن جمعیت در فعالیت‌هایی چون حل مسئله، تولید و توسعه مفاهیمی چون مشارکت در ایده‌سازی، نوآوری، تولید و فرایندهای ارائه خدمات است که بر کیفیت محصول، وفاداری و خشنودی مشتری اثری مستقیم دارد. غیر متمرکز بودن، غیررسمی بودن، عمودی و افقی بودن ارتباطات، در انحصار نبودن اطلاعات، از جمله مواهب جمع‌سپاری می‌باشد. مدل کسب‌وکار جمع‌سپاری تمرکز بر مشارکت داوطلبانه جمعیت جهت
جمع‌سپاری تمرکز بر مشارکت داوطلبانه جمعیت جهت تولید فراورده‌های نوآورانه دارد. جمع‌سپاری نوعی برون‌سپاری است ولی نه به شرکت‌ها یا سازمان‌های خاص بلکه به گروه فراوانی از افراد ناشناخته. ناشناخته به این معنا که یک شرکت نمی‌تواند جمعیت خویش را بسازد. این جمعیت هم شامل افراد کارآمد و هم بی‌تجربه می‌شود. مراجع و نهادهای دولتی در اغلب شرایط بسیاری از امور فرعی و ستادی خود را به واحدهای متخصص برون سازمانی محول می‌کنند. نام این نوع از تفویض وظایف، برون سپاری است. واژه جمع سپاری بیشتر در خصوص فعالیت‌هایی موضوعیت
واژه جمع سپاری بیشتر در خصوص فعالیت‌هایی موضوعیت میابد که توسط عموم افراد جامعه قابل اجرا باشد. جمع سپاری در تلاش برای جذب ایده‌های جدید در فرایند نوآوری بسیاری از بنگاه‌ها امروزه در حال گسترش حوزه‌های مدیریت دانش و برون‌سپاری خلاقیت است. این ایده توسط «جف هاو» در سال ۲۰۰۶ مطرح شده‌است. پیشینه و خاستگاه. خاستگاه واژه جمع‌سپاری پدیده وب۲ است گرچه هاو به همکاری مارک رابینسون نویسنده آمریکایی در سال ۲۰۰۶ اولین بار از این مدل صحبت به میان آورد ولی یک کاربر ناشناس اولین بار آن را در یکی از فروم‌های اینترنتی
اولین بار آن را در یکی از فروم‌های اینترنتی بیان نمود. بر اساس ادبیات موجود می‌توان منشأ اصلی جمع‌سپاری را گروه کاربران پیشروی فون هیپل و نوآوری باز در نظر گرفت. هایک در سال ۱۹۴۵بیان داشته بود که: عملاً هر فردی بر دیگران تا حدی دارای برتری است چراکه دارای اطلاعات منحصربه‌فردی است که ممکن است بتواند از آن‌ها استفاده مفید نماید ولی تنها در صورتی می‌توان از آن استفاده مفید کرد، که تصمیم‌گیری در خصوص آن یا به خود فرد واگذار شده باشد یا با مشارکت فعال وی اتخاذ گردد (هایک، ۱۹۴۵) یکی از مراجع اصلی که اساسی برای
گردد (هایک، ۱۹۴۵) یکی از مراجع اصلی که اساسی برای شکل‌گیری جمع‌سپاری است کتاب جیمز سوروریکی با عنوان خرد جمعی می‌باشد (۲۰۰۴). وی در این کتاب به بررسی چندین مورد استفاده از خرد جمعی در کار می‌پردازد که موفقیت آن‌ها مرهون ظهور حل کنندگان بسیار است (بربهام، ۲۰۰۸). بر اساس چندین یافته سورویکی نتیجه‌گیری می‌نماید که «در شرایط صحیح، گروه‌ها به‌طور چشمگیری از باهوش‌ترین افراد درون خود نیز باهوشتر می‌باشند. این خرد جمعی، حاصل از میانگین راه حلها نمی‌باشد بلکه از تجمیع آن‌ها می‌باشد.» از یکصد نفر بخواهید که ۱۰۰ متر
آن‌ها می‌باشد.» از یکصد نفر بخواهید که ۱۰۰ متر را بدوند و سپس میانگین زمان آن‌ها را محاسبه نمایید. میانگین به‌دست آمده از سرعت سریع‌ترین فرد حاضر در گروه کمتر خواهد بود. حال از یکصد نفر بخواهید که یک مشکل را حل نمایند. پاسخ میانگین، اغلب حداقل به خوبی پاسخ باهوشترین فرد گروه خواهد بود. برای خیلی از چیزها میانگین حد وسط است، ولی در خصوص تصمیم‌گیری اغلب بهترین و متعالی‌ترین خواهد بود. به نظر می‌رسد که می‌توان گفت ما به نحوی برنامه‌ریزی شده‌ایم که درحالت جمعی به صورت فزاینده‌ای باهوش باشیم (سورویکی، ۲۰۰۴).
به صورت فزاینده‌ای باهوش باشیم (سورویکی، ۲۰۰۴). سورویکی شرایط جمعیت مورد نیاز جمع‌سپاری را این‌گونه در نظر می‌گیرد: ۱- تنوع آرا ۲- عدم وابستگی جمعیت ۳- عدم محوریت ۴- هم‌افزایی به عنوان سازوکاری برای تبدیل قضاوت شخصی به تصمیمات گروهی (سورویکی، ۲۰۰۴). تعریف جمع‌سپاری از منظر هاو. بر طبق تعریف هاو که جمع‌سپاری را اولین بار به جهانیان معرفی نمود «جمع‌سپاری عمل انتخاب فعالیتی که قبلاً توسط یک کارمند انجام می‌شده‌است و ارجاع آن به یک گروه بزرگ و تعریف نشده از افراد خارج سازمان در طی یک فراخوان عمومی است» (هاو،
خارج سازمان در طی یک فراخوان عمومی است» (هاو، ۲۰۰۶). برای اینکه عملی به جمع سپرده شود باید به صورت مرسوم توسط یک عامل انجام گردد که نشان دهنده معنی برون‌سپاری باشد. فرصت جمعی جهت مشارکت در این فعالیت می‌تواند از سوی کارآفرین که پایه‌ای را برای ایجاد مدل کسب وکار در اطراف آن می‌سازد یا خود جمعیت ایجاد گردد. نکته اصلی این است، وظیفه‌ای که به صورت مرسوم به در خواست رئیس انجام می‌شود ولی حالا این وظیفه در اوقات فراغت یک فرد خارج سازمان انجام می‌گردد. دوم اینکه این جمعیت باید نامشخص باشد که تفاوتش را با
اینکه این جمعیت باید نامشخص باشد که تفاوتش را با برون‌سپاری که دسته‌ای است شناخته شده (مثل شرکتی دیگر) مشخص می‌کند. جنبه مهم دیگر این تعریف فراخوان عمومی است که تأکید بر نقش فعالتر جمع داشته که در گذشته نقش انفعالی به عنوان مصرف‌کننده صرف داشت و امروزه افراد می‌توانند خودشان تصمیم‌گیری کنند که چه مقدار و چگونه مشارکت کنند. مدل کسب وکار جمع‌سپاری بر این اساس است که توسعه محصول جدید به گروهی از جامعه سپرده می‌شود و گرچه مشارکت کنندگان توجه کمی به کارشان می‌کنند مداخله مستقیم در فرایند توسعه محصول به نیتی
مداخله مستقیم در فرایند توسعه محصول به نیتی بالاتر برای خرید محصولات منتجه منجر می‌شود (شریر، ۲۰۰۶) برخی از روش‌ها و موارد استفاده از جمع‌سپاری. ایده‌یابی و تولید فراورده تنها خروجی جمع‌سپاری نمی‌باشد. بر اساس نظریات «هاو» جمع‌سپاری تنها یک راهبرد نیست بلکه این واژه چتری است برای گروه بسیار متفاوتی از نظریات و دیدگاه‌ها که یک خصوصیت اصلی را با خود به همراه دارند «آنها وابسته به مداخله جمعیت هستند». آقای” هاو “تاکسیمونی را ارائه می‌دهد که متمرکز بر ۱-خرد جمعی ۲- ایجاد جمعیت ۳- نظرسنجی و انتخاب جمعیت ۴-
جمعی ۲- ایجاد جمعیت ۳- نظرسنجی و انتخاب جمعیت ۴- تأمین سرمایه توسط جمعیت می‌باشد. تأمین مالی جمعی. مدل تأمین مالی جمعی شامل اجزایی از چارچوب جمع سپاری می‌باشد با این تفاوت که در جمع سپاری افراد جامعه ایده‌هایی را به اشتراک می‌گذارند تا یک مشکل را حل کنند یا تلاش‌هایشان را به سمتی سوق دهند که به سود جامعه باشد. لیکن در تأمین مالی جمعی این قدرت تولید ایده یا قدرت چانه زنی نیست که از تلاش‌های جمعی فرد ایجاد می‌گردد بلکه حمایتی مالی است برای فعالیت‌هایی که از قبل آغاز گردیده‌است. همچنین مکانیسم تأمین مالی جمعی
آغاز گردیده‌است. همچنین مکانیسم تأمین مالی جمعی به شبکه‌سازی اجتماعی ارتباط دارد، جاییکه افراد به‌طور فعال در جوامع برای تولید و تبادل اطلاعات شرکت می‌کنند. لیکن در اینجا نقش مهمتری افراد دارند و آن انتخاب بک کسب وکار برای حمایت ازآن (حبیبی، ۱۳۹۰). تفاوت فرشتگان کسب وکار با تأمین مالی جمعی. فرشتگان کسب وکار نیز تشابهاتی با این فرایند دارند ولی در آن‌ها افرادی معدود که دارای تخصص و منابع مالی هستند فارغ از نهادهای رسمی مالی برای کسب وکارهایی که از سوی شخص دیگری تأسیس گردیده‌است حمایت مالی می‌کنند Freear et
تأسیس گردیده‌است حمایت مالی می‌کنند Freear et al. , ۱۹۹4(). این فعالیت اغلب انگیزه مالی، رضایتمندی و نوع دوستانه دارد ولی این فرشتگان افراد با تجربه اندکی هستند که عادت به اشتراک گذاشتن فرصت سرمایه‌گذاری با دوستان نزدیک و همکاران تجاری دارند (Wetzel, 1983) و افراد زیادی از مشارکین بالقوه نیستند که در این ابتکارات شرکت کنند نوآوری باز و کاربر پیشرو. می‌توان جمع‌سپاری را از نظر الگوهای نوآوری باز، ابزاری برای گردآوری ایده و اطلاعات برای مقاصد خاص دانست. مطالب زیادی در مورد استفاده از کاربران و مشارکت آنان در
زیادی در مورد استفاده از کاربران و مشارکت آنان در تولید محصول بیان گردیده‌است (فون هیپل۲۰۰۵–۲۰۰۸ و دسوزا، ۲۰۰۸). راه‌های خلاقانه‌ای وجود دارند که در آن مشتری در توسعه محصول مشارکت داده شود که یکی از آن‌ها مشتری پیشرو است. گاهی بهترین ایده از مصرف‌کننده نهایی و از خارج از بنگاه به‌دست می‌آید. در بعضی بخش‌ها مشتری متوسط می‌تواند راهکارهای تازه را در برآورده ساختن نیازهای اساسی شناسایی کرده و ارزش‌گذاری نماید؛ و در بعضی قسمت‌ها این کار بسیار مشکل است. مهم‌تر از آن اینکه گروه طراحی محصول در فرهنگ سازمانی خود
از آن اینکه گروه طراحی محصول در فرهنگ سازمانی خود بسیار درگیر شده‌اند که طراحی محصول را از لنز محصولات فعلی خویش می‌بینند (گافین و لمک، ۲۰۰۷). فون هیپل(۱۹۸۶) پیشنهاد کرد که بعضی از منابع نگاه عمقی به نیازهای مشتریان و نمونه‌های اولیه محصولات «کاربران پیشرو است». مشتریانی که هم‌اینک نیازهای قوی محصولات در آن‌ها پیشاپیش خبر از نیازهای عمومی بازار در آینده می‌دهد. این مشتریان اغلب چنان نیاز شدیدی به برطرف کردن مشکلاتشان دارند که راه حل‌های خود را برای آن ابداع کرده‌اند. در بعضی از موارد این کاربران بیانگر
کرده‌اند. در بعضی از موارد این کاربران بیانگر بازاری خیلی خاص هستند ولی در بسیار مواقع آن‌ها پیش‌بینی‌کننده نیازهای بازاری بزرگ هستند. فون هیپل چگونگی شناسایی کاربران پیشرو و واردکردن دیگاه آن‌ها را به فرایند طراحی محصولات در یک فرایند ۵ مرحله‌ای بیان می‌کند (فون هیپل، ۱۹۸۶): در روش کاربران پیشرو، مشتریانی که با شرایط خیلی فوق‌العاده‌ای مواجه می‌شوند مورد مصاحبه یا مشاهده قرار می‌گیرند تا بررسی شود آن‌ها از فراورده چگونه استفاده می‌کنند؛ مثلاً چه تعداد از نوآوری‌های انجام شده در رانندگی فرمول ۱ را می‌توان
انجام شده در رانندگی فرمول ۱ را می‌توان برای استفاده عمومی تغییر داد. در بعضی شرایط فنی ممکن است کاربران کالاهای استاندارد را برای پاسخگویی به نیازهای خاصشان تغییر دهند. مهم است که شناسایی کنیم که چگونه درس‌های آموخته شده از کاربران پیشرو را می‌توان در بازاری گسترده‌تر بکار گرفت. معمولاً از کارگاه‌های عمل و نمونه‌سازی آزمایشی در این حالت استفاده می‌گردد (فون هیپل، ۱۹۸۶) نمونه‌های اخیر. جمع سپاری یکی از مهم‌ترین روندهایی است که به صورت اساسی روشی که نگاه‌های کسب وکار، دولت‌ها و سازمان‌های بشر دوستانه به
کسب وکار، دولت‌ها و سازمان‌های بشر دوستانه به بازار اینترنت و موبایل نگاه می‌کنند را تغییر می‌دهد (حبیبی، ۱۳۹۰). در حال حاضر تعداد زیادی از کاربردهای جمع سپاری در مقوله‌های کسب وکار و اجتماعی بکار گرفته شده‌است(Gowdy2009)و به ما امکان می‌دهد تا به تقویت خلاقیت و تعاملات اجتماعی پرداخته(Parameswaran&amp;Whinstone,2007) مشکلات بالقوه و مقوله را حل نماییم. جمع سپاری دارای قدرت تغییر قابل ملاحظه‌ای در قلمروهای فعالیت اجتماعی و ایجاد محتوا می‌باشد(Parameswaran&amp;Whinstone,2007). در بستر کسب وکار کاربردهای آن
در بستر کسب وکار کاربردهای آن دارای برد وسیعی از راه حل‌های شناخت، همکاری و هماهنگی برای حل مشکلات (سورویکی۲۰۰۴) تا توزیع محتوا و تبلیغات (Parameswaran&amp;Whinstone,2007)می‌باشد. جمع سپاری نشان داده‌است که ابزاری بالقوه برای حل مسئله برای دولت و بخش‌های غیرانتفاعی است(Barbham,2008). همچنین سازمان‌های خیرخواهانه و اعطای کمکی مثل ملیندا گیتس و گلوبال گیوینگ(Globalgiving.org) در حال استفاده از تصمیم‌گیری غیر متمرکز و شبکه‌ای برای دستیابی به اهدافشان هستند(gowdy rt. All,2009).txteagl,ushahidi,sanasource به
rt. All,2009).txteagl,ushahidi,sanasource به عنوان نمونه‌های خوبی از استفاده از جمع سپاری به همراه دیگر موارد برای مبارزه با فقر، حمایت‌های زندگی و بهبود واکنش به تنش‌ها و مخاطرات در آفریقا، آمریکای جنوبی و بعضی از مناطق جنوب آسیا استاده شده‌است (green). لازم به‌ذکر است که جمع سپاری قابلیت خود را برای سازمان‌های تجاری به اثبات رسانده‌است(kleeman ,vob&amp;reder,2008) در حوزه وب ۲ مدل‌های کسب وکار تغییر یافته اندو استفاده از جمع سپاری برای تولید ایده و تصمیم‌گیری گسترش یافته انددر هاییتی و کنیا از آن برای
گسترش یافته انددر هاییتی و کنیا از آن برای کاهش تأثیر عوامل طبیعی و آشفتگی‌های سیاسی استفاده می‌شود. دانشمندان برای ترجمه متون کهن استفاده کرده‌اند، بنگاه‌های غیرانتفاعی از آن برای افزایش اعانات و آگاهی استفاده می‌شود شرکتهایی مثل تویوتا، بویینگ، پروکتر و گمبل برای تولید ایده محصول آگاهی دادن و حل مشکلات اقتصادی استفاده شده‌است(Mullins, 2010; Falcioni, 2010; Cohen, 2010; Strom, 2010; Whitla, 2009). در ادامه بعضی از موارد استفاده را بررسی می‌کنیم: این مدل برای طراحی تی شرت ابداع گردید. همه افراد می‌توانند
طراحی تی شرت ابداع گردید. همه افراد می‌توانند طرحی را ارسال نمایند. کاربران بهترین طرح را انتخاب می‌نمایند. برنده طرح یک تی شرت رایگان با طرح خود به‌دست می‌آورد. تاکنون هیچ طرحی شکست نخورده‌است و هر ساله گردش مالی بنگاه ۲ برابر شده‌است و تاکنون بیش از ۶۰ میلیون ثبت نام بوده و ۹۴۰۰۰ تی شرت طراحی شده‌است در سال ۲۰۰۶ حاشیه سود ۱۸ دلار بوده و اعانه‌هایی به صلیب سرخ هم داده شده‌است. شرکتهایی که داری R&amp;Dویژه هستند چالش‌های خود را بیان نموده و جایزه‌ای را برای کلیه افراد از جمله دانشمندان سراسر جهان مشخص
برای کلیه افراد از جمله دانشمندان سراسر جهان مشخص ساخته و افراد طرح‌های خود را ارسال می‌نمایند. شرکت GOLDCUP شرکتی کانادایی است. اطلاعات ژئولوژیک خود را در دسترس افراد قرار داد تا آن‌ها پروپوزالهایی را در مورد بهترین محل برای جستجو به‌دنبال طلا ارسال نمایند. جایزه آن‌ها ۵۰۰ هزار دلار برای ۶ میلیون اونس طلا بود. بیش از ۴۷۵۰۰۰ کلیک از ۵۱ کشور دنیا دریافت شد و در نتیجه چندین بار بیشتر ازآنچه انتظار می‌رفت از مناطق گوناگونی طلای بیشتر از آنچه انتظار می‌رفت کشف شد شرکتهای زیادی از جمله سونی و کرایسلر مسابقات
شد شرکتهای زیادی از جمله سونی و کرایسلر مسابقات آگهی را تدارک دیده‌اند. شورولت آگهی ۳۰ ثانیه‌ای ارائه کرد که افراد فیلم و موسیقی را در یافت و بهترین عبارت ممکنه را روی فیلم بگذارند. این سیستم توسط یکی از دانشمندان مؤسسه تکنولوژی ماساچوست شناسایی شده و سیستم مبتنی بر موبایل است که افراد را قادر می‌سازد تا مقداری پول از طریق همکاری در تکمیل نمودن وظایف خردو کوچک (میکروتسک) به‌دست آورند. در ازای همکاری شرکت به این افراد زمان مکالمه یا هزینه موبایل را پرداخت می‌کند(Eagle,2009). کاربران موبایل به تکمیل وظایف
می‌کند(Eagle,2009). کاربران موبایل به تکمیل وظایف ساده که شامل تایپ، ترجمه، نظر سنجی، بررسی نرم‌افزار بر روی موبایل با استفاده از پلتفرم txteagle می‌پردازند. در حل حاضر txteagle در حال بارگیری فراوان بوده و منابع اضافی درآمدی برای افراد معمولی و کم درآمد کنیا و رواندا را تأمین می‌کند(Eagle,2009) ابزاری قدرتمند برای مشخص کردن اطلاعات موارد بحرانی می‌باشد(Greenough,2009). یوشاهیدی به افراد امکان می‌دهد تا اطلاعات را از طریق sms پست الکترونیک یا وب تبادل نمایند. در نتیجه اطلاعات به‌دست آمده موقعیت حادثه بر
در نتیجه اطلاعات به‌دست آمده موقعیت حادثه بر روی نقشه مشخص شده و نقشه‌ای از حوادث به‌دست می‌آید تا حوادث را به سازمان‌های مسول و درگیر در حوادث بحرانی مثل پلیس و بهداشت گزارش داده و در نتیجه فایده اینکار واکنش سریع تیم‌های مسول مثل پلیس و تبادل صحیح اطلاعات است. در کشورهای کنیا (green)خشونت بر مهاجرین آفریقای جنوبی (flides)و تلاش‌های تسکینی در هایتی(ramirea)و شیلی بکار گرفته شده‌است. شبکه خبری الجزیره از این سیستم برای جمع‌آوری گزارش‌های شاهدان عینی در جنگ ۲۰۰۸–۲۰۰۹ غزه استفاده نمود(Ekin,2009). همچنین در
۲۰۰۸–۲۰۰۹ غزه استفاده نمود(Ekin,2009). همچنین در مقیاسی کوچکتر برای انتخابات ۲۰۰۹ افغانستان(۰von hiple barton and fishner,201) شبکه مشارکت کنندگان منحصربه‌فردی که به ترکیب افراد، فرایندها و تکنولوژی برای مدیریت آب و پروژه‌های آبیاری در سراسر دنیا از اجرا، انتقال، تأمین مالی به‌کارگیری و ارزیابی اثربخشی می‌پردازد. این شبکه با هدف فراهم نمودن و پایش دسترسی به آب سالم و آبرسانی به روستاها با استفاده از جمع سپاری راه‌اندازی شد. دیدگاه منحصربه‌فرد تصمیم‌گیری آن‌ها را قادر ساخته‌است چندین پروژه را در محدوده‌ای
را قادر ساخته‌است چندین پروژه را در محدوده‌ای وسیع بکار گیرند(parker,2009). آن‌ها با بهره‌گیری از مدل شفاف خود و از طریق رابطه ۲ طرفه sms از ذینفعان و بهره برداران برای ارزیابی، پایش و اشتراک‌گذاری تجربیاتشان با دیگران دعوت می‌کنند. (shah,2009)با همکاری دیگر سازمان‌ها چارچوب‌های جمع سپاری pwx در کشورهای مثل تانزانیا، مالزی، هند و اکوادور بکار گرفته شده‌است(parker,202) فعالیتی است که در سال ۲۰۰۶ با هدف دستیابی به فرصت‌های صادراتی و تجارت در آفریقای جنوبی با استفاده از همکاری با ذینفعان گوناگون جهت جمع‌آوری
استفاده از همکاری با ذینفعان گوناگون جهت جمع‌آوری و به اشترک‌گذاری اطلاعات قیمت بازار استفاده شد(slavova,2009). ام کالکت یک روش جمع‌آوری سیستمی اطلاعات بازار می‌باشد. با استفاده از آن جمع‌آوری کنندگان اطلاعات، اطلاعات محلی را از بازارهای کشاورزی راحت‌تر به‌دست می‌آورند(slavova,2009) و سپس اطلاعات از طریق پیامک به صنایع علاقه‌مند در منطقه ارسال می‌گردد. این روش در بورکینافاسو، سنگال و مالی در حال استفاده است(ponney,2009) در آمریکا اداره فدرال ترانزیت در پروژهای طراحی ایستگاه‌های اتوبوس را به نام "NEXT STOP
طراحی ایستگاه‌های اتوبوس را به نام "NEXT STOP DESIGN در سالت لیک سیتی به فراخوان گذاشت. هدف طراحی ایستگاه اتوبوسی کاراتر بود و ۴۷ طرح دریافت شد. برای تهیه این موزیک ویدیو آرش از طرفدارانش خواست تا خودشان این موزیک ویدیو را بخوانند و نتیجه نهایی ترکیبی از کارهای ارسالی است.
روستای مرزبن یکی از روستاهای استان گلستان و از توابع شهرستان آزادشهر است و در ۶ کیلومتری شهر آزادشهر و در پای کوه واقع شده است. شغل بیشتر مردم این روستا، کشاورزی، باغداری و کامیونداری است که محصولات مهم کشاورزی آن برنج و گندم است و مهم‌ترین محصولات باغی آن آلو، هلو، انار و… است. نامگذاری. علت نام گذاری روستا محل قرارگیری آن می‌باشد. روستای مرزبن در دامنه کوه قرار گرفته است و در واقع در مرز بین دشت و کوه قرار داد و بن نیز از کلمه بنه به معنای منزلگاه گرفته شده و در اینجا به معنای محل و مکان سکونت و قرار
شده و در اینجا به معنای محل و مکان سکونت و قرار گرفتن می‌باشد. پس مرزبن یعنی محل سکونت و منزلگاه در کوهپایه. [۱] تاریخچه. بنابر اطلاعات به‌دست آمده از منابع ثبت شده همچون فرهنگ جغرافیایی ایران جلد سوم، مرزبن از روستاهای قدیمی و بزرگ منطقه به حساب می‌آید که قدمت آن از تمامی روستاهای اطراف و حتی شهر آزادشهر نیز بیشتر بوده است، همچنین قدمت روستای کنونی مرزبن به حدود ۳۰۰ سال می‌رسد. ولی اگر قدمت و تاریخ مردمانی که این روستا را بنا کرده‌اند مورد بررسی قرار گیرد قدمت آن به بیش از ۱۰۰۰ سال خواهد رسید. روستای
قدمت آن به بیش از ۱۰۰۰ سال خواهد رسید. روستای مرزبن در گذشته دو بار به علت آتش‌سوزی ویران شده بود. مکان‌های تاریخی. روستای تاریخی لاشو. مردمان گذشته مرزبن در منطقه‌ای در جنگل به نام لاشو می‌زیستند، امروزه منطقه لاشو در بخش شمالی روستا قرار دارد و بقایای کمی از آن به یادگار مانده است. آسیاب آبی. آسیابی آبی در بخش شمالی روستا در منطقه‌ای به نام کلاغکلو قرار دارد و قدمت آن به حدود۱۵۰ سال می‌رسد. تپه‌های باستانی. تپه‌های باستانی زیادی در اطراف روستا قرار دارن که همگی گواهی بر تاریخ طولانی مرزبن می‌دهند. ۴ تپه
همگی گواهی بر تاریخ طولانی مرزبن می‌دهند. ۴ تپه که هر یک منطقه‌ای را پوشش می‌دهند. یک تپه در بخش شمالی که متصل به جنگل است، تپه‌ای دیگر در بخش جنوبی که در گذشته درون جنگل قرار داشته بود ولی با آباد کردن زمین‌ها این تپه در بین زمین‌های کشاورزی قرار گرفته است. تپه سوم در غرب روستا و بر روی کوه قرار دارد و تپه چهارم در ضلع شمال غربی قرار گرفته است. موقعیت جغرافیایی. این روستا در مختصات ۳۷درجه و ۰۳دقیقه و ۴۳ثانیه شمالی و ۵۵درجه و ۱۳دقیقه و ۵۰ثانیه شرقی قرار دارد. مرزبن از شمال به جاده بین‌المللی
شرقی قرار دارد. مرزبن از شمال به جاده بین‌المللی آزادشهر-شاهرود. از جنوب به جنگل‌های هیرکانی. از شرق به شهر نوده خاندوز و از غرب به روستای کوهمیان و سرکهریزا محدود می‌شود. مرزبن در محدوده کوهپایه قرار دارد و از چند جهت با جنگل‌های هیرکانی محصور می‌شود به همین دلیل از تفرجگاه‌های جنگلی زیبا و غنی برخوردار می‌باشد. همچنین روستای مرزبن در ارتفاع تقریبی ۳۲۰ متری از سطح آب‌های آزاد قرار دارد که این موضوع باعث شده است تا آب و هوایی مطبوع و متفاوت نسبت به شهر و روستاهای اطراف داشته باشد. جمعیت. براساس سرشماری
روستاهای اطراف داشته باشد. جمعیت. براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۹۵) مرکز آمار ایران تعداد خانوار این روستا برابر ۴۵۴ می‌باشد و جمعیت این روستا برابر ۱۵۳۱ نفر می‌باشد که تعداد ۷۶۸ این افراد را مردان و ۷۶۳ نفر را بانوان تشکیل می‌دهند. زبان مردم روستای مرزبن، زبان فارسی-طبری می‌باشد. مذهب همهٔ مردم روستا شیعه می‌باشد[۲] مراسمات. مردم روستای مرزبن همانند دیگر شهرها و روستاهای ایران مراسمات ملی و مذهبی را برگزار می‌کنند، اما بپردازیم به این مراسمات مذهبی. مراسمات مذهبی این روستا بیشتر در مسجد جامع و
مراسمات مذهبی این روستا بیشتر در مسجد جامع و فاطمیه محل برگزار می‌شود که این مراسمات شامل: اعتکاف، جشن نیمه شعبان، جشن ولادت ائمه اطهار، عزاداری شهادت ائمه، مراسم روز ازدواج (ازدواج امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س))، دسته روی، حلیم پزان، جشن مبعث پیامبر اسلام، محفل انس با قرآن و … جشن نیمه شعبان. هر ساله مردم روستا با همراهی هیئت امنا مسجد، دهیاری و شورای محل، اعضای پایگاه خواهران و برادران و کانون فرهنگی هنری محراب؛ جشن با شکوهی در سالروز ولادت حضرت مهدی (عج) در محل میدان مسجد برگزار می‌کنند. این جشن پس
(عج) در محل میدان مسجد برگزار می‌کنند. این جشن پس از اقامه نماز مغرب و عشا به جماعت آغاز و شامل هنرنمایی گروه سرود روستا، هنرمندان شهرستان و استان، سخنرانی امام جماعت روستا، اعتا جایزه و نورافشانی می‌باشد. این مراسم در حضور مهمانانی همچون فرماندار شهرستان آزادشهر، بخشدار بخش مرکزی آزاد شهر، امام جمعه شهرستان، مسئولین ارشاد اسلامی و سازمان تبلیغات، فرماندهان سپاه و نیروی انتظامی و دیگر مسئولین شهرستانی برگزار می‌شود. ماه محرم. دهه محرم عمده مراسمات مذهبی این روستا را شامل می‌شود؛ هر ساله مراسم عزاداری سید و
روستا را شامل می‌شود؛ هر ساله مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان امام حسین (ع)، توسط بانوان و مردان شریف مرزبن در مسجد جامع و فاطمیه و ابوالفضلیه روستا برگزار می‌شد. علاوه بر آن جوانان روستا در این ایام ایستگاه‌های صلواتی و سقاخانه ای ایجاد و در آن فعالیت می‌کنند. همچنین هیئت زنجیر زنی روستا تحت عنوان (هیئت زنجیر زنی قمر بنی هاشم) که دارای بیش از ۵۰۰ عضو می‌باشد در این ماه به عزاداری، سینه زنی، زنجیر زنی و … می‌پردازند. تعزیه خوانی. در یک دهه اخیر یکی از مهم‌ترین مراسمات فرهنگی مذهبی مرزبن تعزیه خوانی
مهم‌ترین مراسمات فرهنگی مذهبی مرزبن تعزیه خوانی می‌باشد. گروه تعزیه «نینوا» سال ۱۳۹۰ در روستای مرزبن توسط گروهی از جوانان تأسیس گردید. این گروه فعالیت خود را در محرم همان سال با تعداد اندکی تعزیه خوان آغاز کرد. خوش بختانه با حمایت مردم شریف روستا و کمک‌هایشان این گروه علاوه بر روستای مرزبن در روستاهای شهرستان آزادشهر و دیگر شهرستان‌های استان به فعالیت می‌پردازد. تعزیه خوانی مرزبن در شب شام غریبان امام حسین (ع) در محل مدرسه شهیدابراهیم بذرافشان اجرا می‌شود و مورد استقبال مردم شهرستان قرار می‌گیرد. مراسمات