payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برای دوستی‌های معمولی و گذرا «بیش از حد حساس» است و افزود «خیلی به ندرت عاشق می‌شوم». تایلر در سال ۲۰۱۴، دیوید گاردنر بریتانیایی را ملاقات کرد که مدیر ورزش و سرگرمی است. آنها دو فرزند با یک دیگر دارند: یک پسر به نام سِیلِر جین گاردنر (تاریخ تولد ۱۱ فوریه ۲۰۱۵) و یک دختر به نام لولا رز گاردنر (تاریخ تولد ۹ ژوئیه ۲۰۱۶). تایلر کمی بعد از تولد دخترش لولا رُز، به لندن نقل مکان کرد. تایلر قبلاً گیاهخوار بوده‌است. وی در سال ۲۰۰۳، سخنگوی عطر و لوازم آرایشی برند ژیونشی شد و این برند در سال ۲۰۰۵ یک رایحه رُز را به
شد و این برند در سال ۲۰۰۵ یک رایحه رُز را به نام وی نامگذاری کرد که در یکی از عطرهای او استفاده شده بود. در سال ۲۰۰۹، تایلر قرارداد خود به عنوان سخنگوی ژیونشی را دو سال دیگر تمدید کرد. در تاریخ ۸ دسامبر ۲۰۱۱، ژیونشی همکاری میان عطرهای ژیونشی و موسیقی سونی را اعلام کرد. در ویدیویی که ۷ فوریه ۲۰۱۲ منتشر شد، تایلر آهنگ «امشب به تو نیاز دارم» را پوشش داده بود. تایلر در نیویورک سیتی، مدیتیشن متعالی را آموخت. در دسامبر ۲۰۱۲، وی در یک مراسم شام خیریه برای بنیاد دیوید لینچ شرکت کرد تا مدیتیشن متعالی را برای قشر
دیوید لینچ شرکت کرد تا مدیتیشن متعالی را برای قشر آسیب‌پذیر جامعه فراهم سازد. تایلر در این مراسم گفت: «این مدیتیشن به من کمک می‌کند که تصمیمات بهتری بگیرم و مادر بهتری باشم، و بتوانم با استرسی که روزانه با زندگی در این دنیای مدرن به آن دچاریم، کنار بیایم. در کل به همه چیز کمک می‌کند.»
ردنک (به معنای گردن‌سرخ) اصطلاحی توهین‌آمیز است خطاب به ویژه (اما نه منحصراً) آمریکاییان سفیدپوستی که زمخت و ساده‌لوح، و مرتبط با سفیدپوستان روستایی جنوب ایالات متحده تلقی می‌شوند. کاربرد آن در معنا مشابه با "کرَکِر" (مخصوصا در مورد تگزاس، فلوریدا و جرجیا) "هیلبیلی" (مخصوصاً در مورد آپالاشیا و اوزارکس), و "وایت ترش" (ولی بدون اشارات این لفظ به بی‌اخلاقی) است. در بریتانیا دیکشنری کمبریج این لفظ را چنین معنا می‌کند: «فرد سفیدپوست فقیری بدون تحصیلات، مخصوصاً کسی که در دهات در جنوب ایالات متحده زندگی می‌کند،
کسی که در دهات در جنوب ایالات متحده زندگی می‌کند، کسی که باور می‌رود ایده‌ها و عقاید تعصب آمیز داشته باشد. این واژه معمولاً توهین آمیز در نظر گرفته می‌شود.» اهالی سفیدپوست جنوب آمریکا گاهی به‌طور مطایبه آمیز به عنوان طنزی خودی به خودشان «ردنک» می‌گویند. این واژه در ابتدا برای اشاره به ساکنان فقیر مناطق روستایی‌نشین استفاده می‌شد که بر اثر کار کردن در مزرعه‌ها برای ساعت‌های متمادی زیر تابش نور آفتاب، پشت گردنشان آفتاب‌سوخته و سرخ می‌شد. گاهی این واژه برای اشاره به توده کنسرواتیو (محافظه‌کار) جنوبی به کار
اشاره به توده کنسرواتیو (محافظه‌کار) جنوبی به کار می‌رود؛ سفیدپوستان طبقه کارگر و جماعت مزرعه‌دار که از تحصیلات و آموزش کمی برخوردار بوده و نظریات لیبرال را رد می‌کنند. در ریشهٔ تاریخی این اصطلاح منابع متفاوتی ذکر شده و استفاده آن به قرن نوزدهم و دوران جنگ داخلی آمریکا بازمی‌گردد اما کاربرد امروزی آن به‌طور معمول بیشتر حالتی توهین‌آمیز پیدا کرده و یک اصطلاح عامیانه محسوب می‌گردد.
عفت مرعشی (زادهٔ ۱۳۱۴) همسر اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس‌جمهور سابق ایران، مشهور به عایشه است. مرعشی در ۴ خرداد ۱۳۵۸ در حالی که دو نفر از اعضای گروه فرقان تلاش می‌کردند همسرش هاشمی را ترور کنند مانع شد و در انتخابات ریاست‌جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ و هنگام رای دادن در حسینیه جماران جملاتی از او در رسانه‌ها انتشار یافت. خانواده. عفت مرعشی از خانواده‌ای روحانی، از فامیل بزرگ مرعشی و نتیجهٔ سید محمدکاظم طباطبایی یزدی صاحب کتاب "عروه الوثقی" که جایگاه معتبری در همه حوزه‌ها دارد، است. مریم طباطبایی یزدی، فرزند سید
حوزه‌ها دارد، است. مریم طباطبایی یزدی، فرزند سید احمد طباطبایی یزدی و نوهٔ سید محمدکاظم طباطبایی یزدی بود که حاصل ازدواجش، ۴ پسر و ۵ دختر شد. عفت مرعشی نیز از همین خانواده است که نسبت او با دو واسطه به سید محمدکاظم طباطبایی یزدی می‌رسد. حسین مرعشی، پسر عموی عفت مرعشی، استاندار سابق کرمان، نمایندهٔ مجلس پنجم و ششم، اولین رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری در سال ۱۳۸۳ و سخنگوی حزب کارگزاران سازندگی است. خواهران وی، عذرا، اقدس، اشرف، نصرت و فرخنده و برادرانشان رضا، حسین، کاظم و علی هستند. عفت مرعشی، روز ۱۹
رضا، حسین، کاظم و علی هستند. عفت مرعشی، روز ۱۹ خرداد ۱۳۹۵ بر اثر بیماری زخم شدید معده در بیمارستان بهمن تهران بستری شد. ازدواج. خانواده‌های هاشمی و مرعشی چه در سال‌های قبل و چه در سال‌های پس از انقلاب موقعیت و نفوذ بالایی در منطقه کرمان داشتند. عفت مرعشی در سال ۱۳۳۷ با مهریه «مقداری باغ پسته» به همراه «آب» با علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی ازدواج کرد. حاصل ازدواج عفت مرعشی و هاشمی رفسنجانی ۵ فرزند به نام‌های فاطمه، محسن، فائزه، مهدی و یاسر است. دو دختر او با دو پسر حسن لاهوتی اشکوری امام جمعه سابق رشت و از دوستان
حسن لاهوتی اشکوری امام جمعه سابق رشت و از دوستان هاشمی رفسنجانی در دوره زندان، ازدواج کردند. نقش سیاسی. گفته می‌شود که عفت مرعشی در تصمیمات شوهرش نقش مؤثری داشته‌است. در ماجرای ترور هاشمی رفسنجانی در سال ۱۳۵۸، با تلاش وی هاشمی رفسنجانی از این سوء قصد جان سالم به در برد. در دههٔ اول انقلاب هم، او در بحث‌های درون‌خانوادگی و زنانهٔ راس حکومت نقش فعالی داشت و اخباری هم از این بحث‌ها در خاطرات هاشمی منعکس شده‌است. همچنین دفاع او از فائزه هاشمی و روزنامه زن او، نیز بازتاب یافته‌است. اما او هیچ‌گاه به شکلی آشکار
بازتاب یافته‌است. اما او هیچ‌گاه به شکلی آشکار در حوزهٔ سیاست به میدان نیامد. او در حوزه سیاست خارجی نیز نقش فعالی داشته‌است. هر چند روایت اکبر هاشمی رفسنجانی دربارهٔ رابطه با عربستان سعودی متفاوت از روایت همسرش است ولی آنطور که عفت مرعشی گفته، او آغازگر رابطه ایران و عربستان سعودی پس از کشتار حجاج در مکه (۱۳۶۶) بوده‌است: «بعد از جریان کشتار حجاج ایرانی در سال ۶۶، به تنهایی به عربستان سفر کردم. در این سفر، خانم ملک عبدالله میهمانی داد و یک عده را دعوت کرد و جلسه گذاشت. آنها از من خواستند که میهمانی را
و جلسه گذاشت. آنها از من خواستند که میهمانی را بپذیرم و من هم پذیرفتم. وقتی پذیرفتم روابط برقرار شد». مرعشی در جریان انتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۳۸۸) گفت: «اگر «تقلب» کردند، بریزند تو خیابون‌ها!» حسین مرعشی پسرعموی او پس از پیامدهای انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران دستگیر و به یک سال زندان محکوم شد. فائزه هاشمی دختر او نیز در سال ۱۳۹۰ به شش ماه زندان محکوم شد و مهدی هاشمی دیگر فرزند او نیز پس از انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ از سوی حکومت ایران بارها تهدید به دستگیری شد.
میقات، به محل احرام بستن حاجیان گویند. میقات در فرهنگ حج، «به مکانی گفته می‌شود که انجام فعل، مثل احرام، در آن مکان مشخص، ضرورت دارد. در اصطلاح حج، مکانی است که حاجیان برای احرام بستن و شروع مناسک حج باید در آنجا توقف کنند و لباس احرام را بپوشند. این مکان‌های مشخص به «مواقیت خمسه» معروف هستند. به باور مسلمانان، تحقق وعدهٔ خدایی برای گام نهادن در بارگاه خدایی، ضرورتاً از آن مکان آغاز می‌گردد. و همانطوری که قبل و بعد زمانی در ماه حج مُخِلّ به حقیقت و عبادت حج است، همچنین قبل و بعد مکانی نیز اخلال به مناسک حج
است، همچنین قبل و بعد مکانی نیز اخلال به مناسک حج وارد می‌سازد، و بدون توجه به آن، هرگز حج به تمام نخواهد رسید.» پیرامون واژه. میقات که از ریشه لغوی «وقت» گرفته شده، در اصل «مِوْقات» بوده و واو به جهت مکسور بودنِ میم، به یاء مبدل شده و میقات گشته است. معنای لغوی آن مصدر وقت است، یعنی «وقت داشتن». اما مراد از «وقت داشتن» آن است که به‌طور مسلّم «زمان» در یک عمل، نقش حتمی دارد و لزوما باید در یک مقطع زمانی خاص، فعل یا عملی صورت پذیرد. کاربرد واژه میقات در مکان، به خاطر قرابت مفهومی آن با زمان یا به جهت کاربرد
به خاطر قرابت مفهومی آن با زمان یا به جهت کاربرد استعاره‌ای آن در مکان، به معنای لزوم امری در مکان مشخص است. «مواقیت» جمع «میقات» است. اقسام میقات. میقات بر دو قسم است: اما میقات زمانی در این که احرام پوشیدن برای عمره تمتع و حج تمتع و حج قران و حج افراد زمان خاصی در نظر گرفته شده میان فقها اختلافی وجود ندارد، اختلاف در این است که برخی زمان را محدود به ماه شوال، ذیقعده و دهه اول ذیحجه ـ به مقداری که بتواند پس از احرام اعمال حج را انجام دهد ـ میدانند. این نظر مشهور فقها است. برخی از فقها زمان احرام را ماه
مشهور فقها است. برخی از فقها زمان احرام را ماه شوال، ذیقعده و ده روز از ذیحجه دانسته‌اند، و برخی دیگر سه ماه شوال، ذیقعده و تمام ذیحجه را برشمرده‌اند. از جمله مباحثی که میان فقها مورد اختلاف بوده است، تعداد میقات‌ها است؛ زیرا احادیث در این باره گوناگون است. مستفاد از روایات این است که شمار میقات‌ها به‌طور اجمال عبارتند از: ۱ ـ مسجد شجره ۲ ـ جحفه ۳ ـ یلملم ۴ ـ قرنالمنازل ۵ ـ عقیق ۶ ـ محاذات مواقیت ۷ ـ ادنیالحل ۸ ـ محل سکونت ۹ ـ مکه ۱۰ ـ فخ ۱۱ ـ مسجد تنعیم ۱۲ ـ جعرانه ۱۳- حدیبیه ۱۴ ـ مکانی که با نذر باید از
ـ جعرانه ۱۳- حدیبیه ۱۴ ـ مکانی که با نذر باید از آنجا احرام بسته شود.
قضیه شکل اول، شکل دوم فیلمی ایرانی و اولین فیلم به کارگردانی عباس کیارستمی پس از انقلاب و محصول سال ۱۳۵۸ است. این فیلم از جمله فیلم‌های اوست که بافت در حال تغییر سریع و ناپایدار فرهنگی و سیاسی دهه ۱۹۷۰ و اوایل ۱۹۸۰ فیلم‌های او را نشان می‌دهد. به سبب آنکه در این فیلم به پوشش دادن نظرات گرایش‌های مختلف نسبت به موضوع (به ویژه با نشان دادن رهبران گروه‌های سیاسی چپ یا مرکزگرایی که به زودی غیرقانونی شناخته شدند) می‌پرداخت و افزون برآن زنان به‌صورت بی‌حجاب (همان‌طور که در دوره سلطنت محمد رضا پهلوی بودند) تصویر
که در دوره سلطنت محمد رضا پهلوی بودند) تصویر می‌شد به زودی از سوی حکومت پس از انقلاب ممنوع اعلام شد. این فیلم مستندی دربارهٔ یک معلم است که گروهی از دانش‌آموزان را از کلاس اخراج می‌کند به این دلیل که هیچ‌یک از آن‌ها به زدن روی میز اقرار نمی‌کند و آن‌ها هم شخص خاطی را لو نمی‌دهند. کیارستمی این فیلم را به کارشناسان آموزشی محمدرضا شاه پهلوی نشان داد و از نظرات آن‌ها فیلمبرداری کرد. وقتی فیلمبرداری تقریباً تمام شد، در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷، روح‌الله خمینی از تبعید به تهران برگشت و ۱۰ روز بعد جمهوری اسلامی اعلام کرد
تهران برگشت و ۱۰ روز بعد جمهوری اسلامی اعلام کرد کیارستمی شروع به ساخت مجدد فیلم کرد، توضیحات آن را حذف کرد و ساختارش را تغییر داد. او تصمیم گرفت فیلم را به یک مسئله دشوار دراماتیک تبدیل کند: شکل اول شامل دانش‌آموزانی بود که زیر بار نام بردن شخص خاطی نمی‌رفتند؛ در شکل دوم یکی از دانش‌آموزان، مقصر را معرفی می‌کند و اجازه می‌یابد به کلاس برگردد. از همه ناظران جدید، از جمله وزیر جدید آموزش و پرورش، در حال نظر دادن دربارهٔ دو شکل فیلمبرداری شد. تفاوت دیدگاه‌های آن‌ها و تأثیر آن‌ها از فرهنگ سیاسی آن روزها در
آن‌ها و تأثیر آن‌ها از فرهنگ سیاسی آن روزها در سخنان هر یک پیداست. خیلی از آن‌ها فیلم را تمثیلی از پلیس مخفی شاه در نظر گرفتند. نمایش فیلم. فیلم بلافاصله برنده جایزه جشنواره فیلم‌های کودکان و نوجوانان تهران شد؛ گرچه به زودی پس از آن، دولت فیلم را به خاطر آنکه پیام حدس زده شدهٔ آن خرابکارانه پنداشته می‌شود و بعضی از نظرات اعضای گروه‌های سیاسی که غیرقانونی اعلام شده بودند (کمونیست، جبهه دموکراتیک ملی ایران) در آن ابراز شده، ممنوع کرد. این فیلم فقط در بازنگری کیارستمی در سال ۲۰۰۳ در تورین به نمایش درآمد. این
کیارستمی در سال ۲۰۰۳ در تورین به نمایش درآمد. این فیلم پس از سی سال در شهریور ماه ۱۳۸۸ در اینترنت، اکران عمومی شد. خلاصه فیلم. هفت پسر دبیرستانی از کلاس درس اخراج می‌شوند. معلم تهدیدشان می‌کند که اگر اسم کسی را که با صدای ضربِ مداد روی میز، نظمِ کلاس را برهم می‌زده به او نگویند، یک هفته از حضور در کلاس درس منع خواهند شد. کات. گفتگو با ده‌ها نفر از مطرح‌ترین سیاستمداران و روشنفکران دوران انقلاب دربارهٔ این که راه حل صحیح اخلاقی برای این مسئله چیست. نورالدین کیانوری معلم و سیستم را بیشتر مقصر می‌داند با این
کیانوری معلم و سیستم را بیشتر مقصر می‌داند با این وجود هیچ‌کدام از دو دیدگاه را رد نمی‌کند. آیت‌الله خلخالی اعلام می‌کند که این وضعیت با «انگیزاسیون» (تفتیش عقاید) تفاوتی ندارد. صادق قطب زاده با او موافق نیست و معتقد است خاطی لیاقت حمایت گروهی را ندارد زیرا کاری ضد ارزش انجام داده است. فیلم به مدت پنجاه و سه دقیقه این دیدگاه‌ها را بالا و پایین می‌کند و نکاتی را در مورد بینش سیاسی و اجتماعی جامعه ایرانی موشکافی می‌کند. روی تصاویر پایانی فیلم، دومرتبه صدای ضرب گرفتن مداد خاطی را روی میز می‌شنویم. رفته‌رفته
گرفتن مداد خاطی را روی میز می‌شنویم. رفته‌رفته به تعداد مدادها اضافه می‌شود تا این که همهمه انقلابی به اوج می‌رسد و دیدگاه فیلمساز در مورد این قضیه با ظرافت و ایجاز برملا می‌شود. بازیگران. مصاحبه شوندگان. افرادی که در این فیلم با آن‌ها مصاحبه می‌شود در قضیه شکل اول، به ترتیب حضور در فیلم عبارتند از (عناوین و سمت افراد بر اساس فیلم در پرانتز ذکر شده‌است):
حکومت پلیسی یا نظام پلیسی به حکومتی گویند که در آن حکومت به‌طور سفت و سخت و با اعمال سرکوبی بر روی تمام جوانب زندگی اجتماعی، اقتصادی، و سیاسی کشور حکم می‌راند. حکومت پلیسی معمولاً از خود علائم یک سیستم توتالیترینیسمی را بروز می‌دهد و سعی در کنترل جامعه بر طبق موازین تعریف شدهٔ خود دارد، و در آن فرق چندانی بین قانون و اوامر و نظرات عوامل حاکم وجود ندارد. ساکنین یک حکومت پلیسی در رفت‌ و آمد خود اختیارات معینی دارند، و آزادی بیان و ابراز عقیده‌شان محدود است چرا که این فعالیت‌ها توسط حکومت مرکزی نظارت می‌گردد.
که این فعالیت‌ها توسط حکومت مرکزی نظارت می‌گردد. نظام افسار حکومت را توسط نیروهای امنیتی مخفی اداره می‌کند که ممکن است اختیاراتشان از حیطهٔ قوانین مملکتی نیز بالاتر قرار داشته باشند. رمان "۱۹۸۴" (نوشته جرج ارول) را مصداقی از آن می دانند.
امیدوار رضایی میرقائد (زاده‌ دی ۱۳۳۵ لالی) سیاست‌مدار، مدرس دانشگاه و جراح ایرانی است که در دوره‌های پنجم، ششم، هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی به‌عنوان نمایندهٔ مسجدسلیمان از استان خوزستان، در مجلس حضور داشت و در دوره‌های پنجم و هشتم از اعضای هیئت رئیسه مجلس بود. رضایی دانش‌آموخته دکتری پزشکی و جراحی مغز و اعصاب از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی است. وی در فاصله سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۶ معاون امور قوانین مجلس شورای اسلامی بود و هم‌اکنون به‌عنوان رئیس بیمارستان لقمان فعالیت می‌کند. او برادر کوچک‌تر محسن رضایی
لقمان فعالیت می‌کند. او برادر کوچک‌تر محسن رضایی است.امیدوار رضایی مدتها نیز در غالب رئیس هیت مدیره و رئیس مجمع ، مرد اول و گرداننده اصلی باشگاه استقلال تهران بوده وی مدتها در ظاهر و یا در سایه نقش رئیس را در این باشگاه داشته است. زندگی. امیدوار رضایی، مدرّس دانشگاه و جرّاح ایرانی، متولّد دی ماه ۱۳۳۵ در مسجد سلیمان می‌باشد و دانش‌آموخته دکتری پزشکی و جراحی مغز و اعصاب از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی است. او برادر کوچکتر محسن رضایی می‌باشد. او در ادوار پنجم، ششم، هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی به‌عنوان
پنجم، ششم، هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی به‌عنوان نمایندهٔ مسجدسلیمان از استان خوزستان، در مجلس حضور داشت و و در دوره‌های پنجم و هشتم، از اعضای هیئت رئیسه مجلس بود. در فاصله سالهای ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۶ معاون امور قوانین مجلس شورای اسلامی بود و به عنوان رئیس بیمارستان لقمان و مدرس دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی فعالیت می‌کند. رضایی دوران تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاهش سپری کرد، سپس به تهران نقل مکان نمود و تحصیلات سال آخر متوسطه و دریافت مدرک دیپلم خود را در دبیرستان ارشاد تهران گذراند و سپس در سال ۱۳۵۵پس از
ارشاد تهران گذراند و سپس در سال ۱۳۵۵پس از قبولی در کنکور سراسری در رشته پزشکی وارد دانشگاه ملی ایران (شهید بهشتی) شد و مدرک دکتری پزشکی را اخذ نمود و سپس تحصیل در مقطع تخصص جراحی مغز و اعصاب را آغاز نمود و در سال ۱۳۶۸ از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تهران فارغ‌التحصیل شد. او در فاصله سالهای ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۲ دوره‌های فوق تخصصی کوتاه مدت را در مرکز جراحی مغز و اعصاب هانور آلمان در بیمارستان نورداشتات زیر نظر مجید سمیعی سپری کرد.
محمّدحسین میمندی‌نژاد متولد سال ۱۲۸۹ خورشیدی و درگذشته ۱۳۷۱ و نویسنده است. زندگی. محمدحسین میمندی‌نژاد فرزند آقا فرج‌الله معلم و کبری است. پدر و مادرش مجموعه‌ای شعر منتشر کرده‌اند. تحصیلات ابتدایی و دوره اول متوسطه خود را در کرمان به پایان رساند. در سال ۱۳۰۵ شمسی برای ادامه تحصیل راهی تهران شد و به دانشکده کشاورزی کرج، که در آن زمان دانشکده فلاحت نامیده می‌شد، راه یافت. پس از اتمام تحصیلات خود در رشته مهندسی کشاورزی در دانشگاه تهران، با هزینه دولت برای تکمیل تحصیلات به فرانسه رفت. دوران تحصیلی وی در آن کشور
تحصیلات به فرانسه رفت. دوران تحصیلی وی در آن کشور شش سال طول کشید که به دریافت مدرک دکتری در رشته دامپزشکی موفق شد. وی پس از اتمام تحصیلات به ایران بازگشت و ضمن تدریس در مراکز آموزش عالی از سال ۱۳۱۲ فعالیت خویش را در مطبوعات آغاز نمود. محمدحسین میمندی‌نژاد طی سال‌های ۱۳۲۶ تا ۱۳۲۹ ریاست دانشکده دامپزشکی دانشگاه تهران را به عهده داشت. کتاب "مقررات و قوانین دامپزشکی ایران" در سال ۱۳۲۹ به چاپ رسید. او در این کتاب به قوانین حوزه دامپزشکی و اخلاقیات این رشته پرداخته‌است. انتشارات دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۸ از او
انتشارات دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۸ از او به عنوان یکی از صد استادی که در این انتشارات آثاری منتشر کرده‌اند تقدیر کرد. محمدحسین میمندی نژاد قبل از انقلاب مدیر مسئول مجله رنگین کمان بود که در کتاب مطبوعات عصر پهلوی، کتاب دوم_ به نشر مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات_زمستان ۱۳۷۹ _صفحات ۱ تا ۲۳ مطالبی در آن خصوص جهت مطالعه بیشتر آمده‌است. محمد حسین میمندی نژاد از محل حقوق چهل سال تدریس در دانشگاه و حق‌التألیف بعضی از آثارش، در سال ۱۳۴۲ شمسی کتابخانه‌ای در کرمان – در ضلع شرقی باغ ملی –تأسیس کرد. پسر وی،
کرمان – در ضلع شرقی باغ ملی –تأسیس کرد. پسر وی، شارمین میمندی نژاد، بنیان‌گذار جمعیت مستقل امداد دانشجویی- مردمی امام علی است. آثار. محمدحسین میمندی نژاد کتابهایی در زمینه‌های ادبی، فلسفی، نمایشی، سیاسی، دامپزشکی نوشته‌است.
محمود روح الامینی (۵ مهر ۱۳۰۷ در کوهبنان - ۱۷ اسفند ۱۳۸۹ در تهران) مردم‌شناس برجسته ایرانی بود. پیشینه. محمود روح‌الامینی، پنجم مهرماه ۱۳۰۷ در کوهبنانِ کرمان چشم به جهان گشود. وی دربارهٔ تولدش می‌گوید: «زمانی که من متولد شدم هنوز شناسنامه در زادگاهم نبود. اما در سال ۱۳۱۰ شناسنامه (سجل احوال) وارد منطقه ما شد. قبل از آن که خیابانی در کوهبنان، که حالا شهر بزرگی است، کشیده شود، به آن ده می‌گفتیم و محل تولد من نیز همین ده کوهبنان است. روزگاری زلزله‌ای شدید منطقه را تکان دادو تخریب کرد» محمود روح‌الامینی مطابق
را تکان دادو تخریب کرد» محمود روح‌الامینی مطابق سنت آن زمان تحصیل را در مکتب‌خانه آغاز کرد، سپس تحصیلات خود را در مدرسه ایرانشهر کرمان که بانیانش زرتشتیان بوده‌اند ادامه داد. تحصیل در آن زمان هرگز امری سهل‌الوصول نبود، چنانکه ایشان خود به یاد می‌آورد: ”چهار روز تمام با الاغ از ده‌مان طول کشید تا خود را به این مدرسه برسانم و برای ورود به کلاس ششم ابتدایی امتحان بدهم “ دکتر روح‌الامینی درباره دبیرستانی که در آن تحصیل می‌کرد، می‌گوید: ” صبح نخستین روز که به دبیرستان ایرانشهر کرمان رفتم، آقا میرزا برزو آمیغی
ایرانشهر کرمان رفتم، آقا میرزا برزو آمیغی در صحن مدرسه روبروی در ورودی ایستاده بود، دوباره خود را معرفی کردم. دستور داد نامم را در کلاس اول متوسطه (کلاس هفت) نوشتند و راهی کلاس شدم... آقا میرزا برزوآمیغی، در هندوستان، که در آن زمان در دست انگلیس‌ها بود تحصیل و کار کرده بود و نیز انجام خدمت سربازی ـ که در آن زمان «خدمت اجباری » نامیده می‌شد ـ باعث شده بود که وی با روحیه‌ای منضبط، صبح‌ها زودتر از همه بیاید و عصرها آخرین نفر باشد که مدرسه را ترک می‌کند... از ویژگیهای مدرسه ایرانشهر این بود که هفته‌ای سه روز،
مدرسه ایرانشهر این بود که هفته‌ای سه روز، بعدازظهرها و برخی سال‌ها، هر روز ـ «آمیرزا برزو» به چوب می‌آمد. به این معنی که به کلاسها می‌آمد و کسانی که در یکی از درسها نمره کمتر از هفت گرفته بودند، به همان مقدار چوب به کف دستشان می‌زد، این چوب خوردن و تنبیه، بیشتر جنبه نمادین داشت… “ محمود روح‌الامینی تا کلاس سوم دوره متوسطه را در مدرسه ایرانشهر کرمان به تحصیل پرداخت و پس از آن به تنها دبیرستان کرمان رفت و تا کلاس پنجم متوسطه را در این دبیرستان به تحصیل پرداخت. آنگاه برای ادامه تحصیل در کلاس ششم در سال ۱۳۲۸
آنگاه برای ادامه تحصیل در کلاس ششم در سال ۱۳۲۸ به دبیرستان دارالفنون تهران مهاجرت کرد. در آن دوره کلاس‌های ششم دبیرستان تنها در آن دبیرستان برگزار می‌شد. تحصیلات. پس از پایان دوره دبیرستان، وی تحصیلات خود را در سال ۱۳۳۱ در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران آغاز کرد و در سال ۱۳۳۴ موفق به اخذ لیسانس زبان و ادبیات فارسی گردید. وی در دوران تحصیل خود در این مقطع توانست از محضر اساتید بزرگی چون دکتر محمد محمدی، استاد پورداوود، دکتر صادق کیا، دکتر حسین خطیبی، بدیع‌الزمان فروزانفر، دکتر محمد معین، پرویز
بدیع‌الزمان فروزانفر، دکتر محمد معین، پرویز ناتل خانلری، احسان یارشاطر و عبدالعظیم قریب استفاده نماید. دکتر روح‌الامینی پس از اخذ لیسانس ادبیات فارسی به عنوان معلم رهسپار شهر آمل شد و ۳ سال در آن شهر به تدریس پرداخت. پس از حضور ۳ ساله در آمل، سال ۱۳۳۷ به تهران بازگشت و این بار در دارالفنون مشغول تدریس شد. ۲ سال از تدریس او در دارالفنون نگذشته بود که موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی تاسیس شد و دکتر روح‌الامینی به این موسسه پیوست و ضمن شاگردی غلامحسین صدیقی (بنیانگذار علم جامعه‌شناسی در ایران) در سال ۱۳۳۹ فوق
علم جامعه‌شناسی در ایران) در سال ۱۳۳۹ فوق لیسانس علوم اجتماعی خود را از مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی گرفت و در همان سال برای ادامۀ تحصیل به فرانسه رفت. تحصیلات وی در دوره دکتری، ۴ سال طول کشید و ژرژ گورویچ، روژه باستید، آندره لورواگوران در موزه مردم‌شناسی و کلود لوی استروس در کُلِژ دوفرانس، از استادان برجسته‌ای بودند که روح‌الامینی در کلاس آنها آموخت. محمود روح‌الامینی سال ۱۳۴۷ با ارائه رساله دکتری خود تحت عنوان «تمدن سنتی گوسفند در میان عشایر فارس» تحت نظر آندره لوروا گوران موفق به اخذ مدرک دکتری
تحت نظر آندره لوروا گوران موفق به اخذ مدرک دکتری مردم‌شناسی از دانشگاه سوربن فرانسه شد. دکتر روح الامینی برای توصیف ناشناس بودن برخی رشته‌های تحصیلی در ایران قدیم در اغلب جلسات به ذکر خاطره‌ای طنزآمیز می پرداخت و آن این که وقتی با مدرک دکتری به کوهبنان بازگشته پیرزنی به تصور این که وی پزشک است برای درمان بیماری‌اش به او مراجعه می‌کند. دکتر روح‌الامینی توضیح می‌دهد که پزشک نیست و دکتر مردم‌شناسی است. آن پیرزن با تعجب ابراز می‌دارد که «وای! چه مرض‌های جدیدی پیدا شده است!» دستاوردها. دکتر روح‌الامینی از سال
پیدا شده است!» دستاوردها. دکتر روح‌الامینی از سال ۱۳۴۶ به عنوان پژوهشگر در مرکز تحقیقات علمی فرانسه(C.N.R.S) مشغول به کار شد که این همکاری تا سال ۱۳۴۷ ادامه یافت و در این سال به ایران بازگشت و به تدریس در دانشگاه تهران مشغول شد. وی سال‌های ۱۳۵۵ ۱۳۵۱ مدیریت گروه مردم‌شناسی دانشگاه تهران را بر عهده داشت. دکتر روح‌الامینی علاوه بر تدریس، فعالیت‌های بسیاری را در گسترش دانش انسان‌شناسی در ایران به انجام رسانید که ازجمله این فعالیت‌ها می‌توان به راه‌اندازی و تنظیم موزه مردم‌شناسی در کاخ گلستان به سال ۱۳۵۱،
تنظیم موزه مردم‌شناسی در کاخ گلستان به سال ۱۳۵۱، راه‌اندازی موزه حمام گنجعلیخان کرمان و اقدام در جهت نگهداری باغ نگارستان اشاره کرد. از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۸ استاد میهمان دانشگاهAix فرانسه بود. روح الامینی در سال ۱۳۷۹ از دانشگاه تهران بازنشسته شد. دکتر محمود روح‌الامینی و در دومین همایش چهره‌های ماندگار به‌عنوان چهرۀ ماندگار در رشتۀ مردم‌شناسی معرفی شد. آثار. کتاب‌های منتشرشده: درگذشت. دکتر محمود روح الامینی در ۱۷ اسفند ۱۳۸۹ خورشیدی بر اثر سکته مغزی در تهران درگذشت.
هفت پوند فیلمی به کارگردانی گابریل موچینو محصول سال ۲۰۰۸ است. ویل اسمیت در این فیلم نقش فردی را بازی می‌کند که زندگی ۷ نفر را نجات می‌دهد. رزاریو داوسون، وودی هارلسون و بری پیپر از دیگر بازیگران این فیلم هستند. این فیلم در آمریکا و کانادا در ۱۹ دسامبر ۲۰۰۸ توسط کمپانی کلمبیا پیکچرز اکران شد. خلاصه فیلم. دو سال پیش، تیم توماس (ویل اسمیت) باعث ایجاد یک تصادف با ماشین شد؛ هفت نفر کشته شدند: شش غریبه و نامزد او، سارا جنسن (روبین لی). تیم تصمیم به جبران می‌گیرد. او در نظر دارد که زندگی هفت آدم خوب را نجات دهد.
او در نظر دارد که زندگی هفت آدم خوب را نجات دهد. یک سال بعد از تصادف، او شغل خود که مهندسی فضانوردی است را رها می‌کند، او نیمه شش خود را به برادرش بن (مایکل ایلی) که کارمند اداره مالیات آمریکا است می‌بخشد. شش ماه بعد او بخشی از کبدش را به کارمند خدمات کودکان هالی (جودیان الدر) می‌بخشد. پس از آن او به دنبال کسانی می‌گردد که شایسته دریافت بخشش باشند. او جورج (بیل اسمیت رویچ) را پیدا می‌کند، مربی هاکی و یکی از کلیه‌هایش را به او و سپس مغز استخوانش را به پسری جوان به نام نیکولاس (کوئینتین کلی) می‌بخشد. دو هفته
به نام نیکولاس (کوئینتین کلی) می‌بخشد. دو هفته قبل از مرگش او پیش هالی می‌رود و از او می‌خواهد که کسی را که نیاز به کمک دارد را به او معرفی کند. او کُنی تیپوس (الپیدا کاریلو) را معرفی می‌کند که با دوست پسر معتادش زندگی می‌کند. تیم خانه‌اش را ترک می‌کند و به یک متل محلی نقل مکان می‌کند و عروس دریایی خود را نیز با خود می‌برد. یک شب، پس از اینکه کُنی از دست دوست پسرش کتک خورده‌است به تیم تلفن می‌کند. تیم به او کلید و سند خانه ساحلی اش را می‌دهد. کنی که دو فرزند نیز دارد به خانه او نقل مکان می‌کند. تیم که کارت
نیز دارد به خانه او نقل مکان می‌کند. تیم که کارت برادرش را دزدیده‌است و خود را به نام برادرش بن جا می‌زند، به دنبال دو نفر دیگر است که نیاز به کمک دارند. او ازرا تورنر (وودی هارلسون) را ملاقات می‌کند. فروشنده گوشتی که کور است و پیانو نیز می‌نوازد. تیم کمی سربه سرش می‌گذارد و منتظر است که او عصبانی شود ولی ازرا آرام سر جایش می‌ماند و تیم می‌داند که او فرد خوبی است. او سپس با امیلی پوسا (روساریو داوسون)، رابطه برقرار می‌کند، کسی که کارت‌های تبریک چاپ می‌کند و عارضه قلبی دارد و از گروه خونی نادری برخوردار
و عارضه قلبی دارد و از گروه خونی نادری برخوردار است. تیم عاشق او می‌شود و تصمیم می‌گیرد که به او کمک کند. یک روز برادرش او را تا خانه امیلی تعقیب می‌کند. بن از برادرش می‌خواهد که کارتش را به او برگرداند. تیم در پایان شب به متل بازمی‌گردد. وان حمام را از یخ پر می‌کند تا اعضای بدنش حفظ شوند و از بین نروند و با انداختن عروس دریایی خود در وان، خودکشی می‌کند. دوستش دان (باری پپر) نقش قیّم او را بازی می‌کند و تیم به او سپرده‌است که اعضایش به ازرا و امیلی داده شود. ازرا قرنیه‌های او را می‌گیرد و امیلی قلب او را.
ازرا قرنیه‌های او را می‌گیرد و امیلی قلب او را. در پایان، امیلی ازرا را در یک کنسرت ملاقات می‌کند و شروع به صحبت کردن می‌کنند.
«خیدا» یا هدا کانگایوا (Kheda Kungayeva) دختر مسلمان چچنی، که در ۲۸ مارس سال ۲۰۰۰ میلادی توسط نظامیان روسی به شکل بی‌رحمانه‌ای به قتل رسید، او در هنگام مرگ تنها ۱۸ سال داشت. از نتیجه کالبد شکافی واضح شد که وی ساعاتی قبل از مرگش توسط نظامیان روس مورد تجاوز قرار گرفته. وی به نماد و نمونه‌ای از خشونت ارتش روسیه در چچن تبدیل گردیده‌است. واقعهٔ ۲۷ مارس. در ۲۷ مارس ۲۰۰۰ حدود نیمه شب عده‌ای از نظامیان روس وارد روستایی واقع در جمهوری چچن شدند. در این میان سرهنگ یوری بودانف ۳۷ ساله با تعدادی از سربازان خود، وارد
بودانف ۳۷ ساله با تعدادی از سربازان خود، وارد خانهٔ خیدا کانگایوا شدند و به شکل بی رحمانه‌ای وی را از منزل بیرون کردند. به گفتهٔ پدر دختر، زمانی که به منزل وی حمله کردند، سرهنگ بودانف مست بوده. نحوهٔ قتل. پس از اینکه سربازان روس دختر را از منزلش بیرون بردند. او را به پایگاه نظامیان روس در چند کیلومتری روستا منتقل کردند و سرهنگ بودانف دختر را به خیمهٔ خود برد و پس از تجاوز به او، با دستانش وی را خفه کرد. سپس در صبح ۲۸ مارس، سرهنگ بودانف با کمک سه نفر از دوستانش، جنازهٔ دختر را در جنگل‌های نزدیک پایگاه خاک