payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در آن زمان را از نزدیک نظاره کرد یکی از مضامین اصلی رمان مسئلهٔ مبارزه با هرگونه شری نظیر فاشیسم است کامو معتقد است زمانی که شر دامنگیر انسان شد، انسان باید دربرابر آن ایستادگی کند و با آن مبارزه کند، همان‌طور که در داستان، دکتر ریو و تارو در برابر طاعون به شدت مقاومت کردند و برای غلبهٔ بر آن دست از مبارزه برنداشتند. در جایی از کتاب ریو در دیالوگ با رامبر بیان می‌کند که در مبارزهٔ با طاعون بحث قهرمانی در میان نیست بلکه بحث شرافت در میان است حالا که شر طاعون دامنگیر انسان شده و هر روز تعدادی انسان را به کام
دامنگیر انسان شده و هر روز تعدادی انسان را به کام مرگ می‌کشاند باید با آن مبارزه کرد این مبارزه برای قهرمانی یا در راه یک اندیشهٔ متعالی نیست بلکه برای زنده ماندن انسان‌ها است. همان‌طور که ریو می‌گوید: یگانه راه مبارزه با طاعون شرافت است.کامو ابتدا قصد داشت عنوان زندانیان را به عنوان نام کتاب برگزیند ولی بعداً تصمیم گرفت نام کتاب را طاعون بگذارد. در نتیجه یکی از مضامین اصلی رمان را باید مسئلهٔ شر در زندگی بشر و مبارزهٔ با آن برای آزادی دانست. مضامین فلسفی. در طول کتاب و در خلال دیالوگ‌ها بارها می‌توان
در طول کتاب و در خلال دیالوگ‌ها بارها می‌توان مضامین فلسفی را مشاهده کرد، گفتگوهایی دربارهٔ خدا و نبود عدالت در جهان در گفتگوهایی میان کشیش پانلو و دکتر ریو و همچنین تارو. کشیش پانلو سعی دارد طاعون را نتیجهٔ گناه انسان‌ها بداند و آن را در جهت سعادت انسان مفید تلقی کند اما دکتر ریو معتقد است در جهانی که کودکان می‌میرند عدالتی الهی وجود ندارد: اگر این جهانی است که در آن کودکان می‌میرند من این جهان را نمی‌خواهم. تبعید و جدایی. تبعید و جدایی در دو شخصیت ریو و رامبر نمایان است؛ که هردو از زن مورد علاقه‌شان جدا
نمایان است؛ که هردو از زن مورد علاقه‌شان جدا شده‌اند. این تبعید و جدایی همچنین در شهروندان گم‌نام دیگری نیز نمایان است که هنگام قرنطینه شدن شهر خود یا عزیزان آن‌ها در بیرون از شهر بودند. شخصیت‌ها. راوی: وقایع از زبان راوی داستان نقل می‌شود. راوی در پایان کتاب خود را معرفی می‌کند و علت فاش نکردن نام خود را این می‌داند که می‌خواست از زبان مردم صحبت کند نه خود. دکتر برنار ریو: با وجود اینکه شخصیت‌ها مختلفی در داستان ایفای نقش‌های مهمی می‌کنند، وی شخصیت اصلی رمان است. ریو خود را از دنیا خسته می‌داند و به وجود
است. ریو خود را از دنیا خسته می‌داند و به وجود خدایی معتقد نیست و اظهار می‌کند انسان بودن خواست اوست. وی پزشکی ماهر است و از اولین کسانی بود که علت کشته شدن موش‌ها و مردم را یک بیماری می‌داند. ژان تارو: مسافری که در طول اقامتش در اُران طاعون فراگیر شد. راوی داستان در موارد زیادی به روزنوشت‌های وی استناد می‌کند. تارو در دوران طاعون خود را بسیار به دکتر ریو نزدیک می‌کند. تشکیل سازمان بهداشتی داوطلب برای مقابله با بیماری، پیشنهاد وی بود. ژوزف گران: کارمند سالخوردهٔ شهرداری است. گران در برقراری شرایط با جامعه
شهرداری است. گران در برقراری شرایط با جامعه دچار مشکل است و به سختی مشغول نوشتن یک کتاب است. ریموند رانبر: روزنامه‌نگاری که برای تهیهٔ گزارش به اُران می‌آید و به هنگام قرنطینه خود را زندانی می‌بیند. او دلباختهٔ دختری خارج از اُران است و خود را از مردم شهر بیگانه می‌داند و به همین دلیل خواهان آن است که از شهر خارج شود ولی با ممانعت سازمان‌ها برای فرار چندین بار اقدام می‌کند که با مناسب شدن شرایط برای فرار به دکتر ریو و تارو برای از بین بردن بیماری می‌پیوندد. آقای کوتار: همسایهٔ گران است که توسط وی از خودکشی
آقای کوتار: همسایهٔ گران است که توسط وی از خودکشی نجات یافت. وی طرفدار اجتماعی شدن است و از جمله افراد کمی است که در دوران طاعون از شرایط راضی است و بهتر زندگی می‌کند و از این جهت خاص است و بسیاری از جریان داستان پیرامون افکار اوست. دکتر کاستل: همکار سالخوردهٔ دکتر ریو. کاستل با طاعون در پاریس و چین آشنا بود بنابراین نخستین کسی بود که بیماری را طاعون خواند. پدر پانلو: کشیش شهر است که ابتدا طاعون را بلایی برای مردم می‌داند و بنابراین اقدام برای از بین بردن آن را بیشمار می‌خواند ولی در روند داستان به از در
آن را بیشمار می‌خواند ولی در روند داستان به از در مقابل طاعون کمک می‌کند. آقای اُتون: وی باز پرس است و همسر و دو فرزند دارد.
کلاوشک، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان بیهق قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۸ نفر (۱۹ خانوار) بوده است.
هلاک‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان بیهق قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۳۳ نفر (۴۶ خانوار) بوده است.
برازق، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان بیهق قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۷۲ نفر (۲۱۹ خانوار) بوده است.
حسن‌آباد روستایی در دهستان بیهق بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۱۳ نفر (۵۱خانوار) بوده‌است.
علی‌آباد سیدرحیم، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان بیهق قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۷۰ نفر (۹۴ خانوار) بوده است.
آبسُری یا اسکی روی آب نوعی ورزش آبی است. ورزشکار در حالی که اسکی مخصوص به پا دارد به وسیله وسایل آبی موتوری با سرعتی در حدود سی کیلومتر در ساعت روی اب کشیده می‌شود. میدان اجرای مسابقه دارای دویست متر طول و بیست متر عرض است که به وسیله گوی‌های شناور به قطر بست و پنج سانتی‌متر مشخص گردیده‌است. آبسری ورزشی است که در آن هر فرد پشت یک قایق موتوری یا کابل متصل شده اسکی بر روی بدنه‌ای از آب بر روی سطح کشیده می‌شود، این ورزش نیازمند قدرت بدنی بالاتنه و پائین‌تنه ویژه است، همچنین تعادل و توازن و استقامت عضلانی عالی.
است، همچنین تعادل و توازن و استقامت عضلانی عالی. تاریخچه. آبسری در سال ۱۹۲۲ زمانی که رالف ساموئلسون یک جفت تخته را به عنوان اسکی و یک طناب لباس را به عنوان طناب مخصوص ید ک کشی در شهر لاک، مینه سوتا مورد استفاده قرار داد. تا ماه جولای، ساموئلسون موقعیت‌های متفاوتی را بر روی اسکی‌ها مورد امتحان قرار داد. ساموئلسون دریافت که تکیه کردن و متمایل کردن بدن رو به سمت عقب و پشت با بالا بودن دهانه یا جلوی چوب اسکی‌ها رو به بالا و خارج از آب، یک متد و روش مطلوب می‌باشد. تکنیک. نوعاً آبسری با یک آب عمیق آغاز می‌گردد،
تکنیک. نوعاً آبسری با یک آب عمیق آغاز می‌گردد، در حالی که اسکی باز به سمت پائین خم شده. اسکی باز می‌تواند همچنین برای شروع از یک سطح خشک در روی ساحل یا یک تخته آغاز نماید، این نوع از شروع تنها برای ورزشکاران حرفه‌ای توصیه می‌گردد. مشخصات وسایل. طول طناب اتصال ۲۰ متر طول وسیله اسکی ۱۱۲ سانتی‌متر عرض وسیله اسکی ۲۱ سانتی‌متر وزن وسیله اسکی ۲ تا ۳ کیلوگرم منابع. مجموعه قوانین ۷۰ رشته ورزشی تألیف یحیی نوری انتشارات پیام عدالت چاپ اول سال ۱۳۸۰
فرناندو دی نورونیا نام مجمع‌الجزایری است در اقیانوس اطلس و در محدوده ایالت پرنامبوچو در کشور برزیل. گروه-جزایر فوق دارای شهرت جهانی است و در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت جهانی رسیده است.
مثل هیچ‌کس یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی عبدالحسن برزیده است که برای پخش رمضان ۱۳۸۷ ساخته شد. موسیقی متن این مجموعه تلویزیونی بر عهده احسان خواجه امیری می‌باشد. خلاصه داستان. داستان این سریال دربارهٔ برادر بزرگتر یک خانواده است که همه او را داداشی صدا می‌کنند. با فوت پدر خانواده، مسئولیت داداشی دوچندان می‌شود و با ازدواج کوچکترین برادر و فرزند خانواده داداشی تصمیم میگیرد به وصیت پدرش اموال را بین خواهر ها و برادر ها و مادرش تقسیم کند که در این میان اتفاقاتی می افتد و... موسیقی. موسیقی این سریال بر
اتفاقاتی می افتد و... موسیقی. موسیقی این سریال بر عهده احسان خواجه‌امیری بود.
روز حسرت که پیش‌تر خواب‌زده نام داشت، نام مجموعه‌ تلویزیونی ماورایی به کارگردانی سیروس مقدم محصول سال ۱۳۸۷ است که در ماه رمضان همین سال پخش می‌شد. این مجموعه بر پایهٔ فیلم‌نامه‌ای از علیرضا افخمی و با همکاری سجاد ابوالحسنی تولید شده‌ است. آخرین سکانس قسمت پایانی آن بسیار مورد انتقاد قرار گرفت. خلاصه داستان. این سریال دربارهٔ خانم وکیلی است که پسرش به تازگی ازدواج کرده است. همسر او (معصومه) به دلیل تصادف بر اثر بی‌توجهی شوهرش (مسعود) قطع نخاع می‌شود. در عین حال مسعود با زنی معتاد به نام فریده ازدواج می‌کند.
مسعود با زنی معتاد به نام فریده ازدواج می‌کند. وقتی معصومه می‌میرد خانم وکیل (نرجس) عالمی از برزخ را می‌بیند ودر حین اتفاقات دیگری هم می‌افتد وقتی پدر مسعود (حاج رضا) می‌فهمد مسعود زن دارد و زن او باردار است به همسرش گفته و او را به خانه می آورند در حین مسعود که از فریده کینه دارد تصمیم به کشتن او می‌کند که در حین قتل پشیمان می شود.
مأمور بدرقه مجموعه‌ای تلویزیونی (تولید سال ۱۳۸۷)به کارگردانی سعید سلطانی است. این مجموعه بر پایهٔ فیلم‌نامه‌ای از امیرعباس پیام و با حضور بازیگرانی چون محسن تنابنده، سیروس گرجستانی، سید جواد رضویان، مهرانه مهین‌ترابی و بهاره رهنما تهیه شده‌است و موسیقی متن این مجموعه را سعید انصاری ساخته‌است. خلاصه داستان. مأمور بدرقه، روایتی طنز از زندگی یکی از مأموران نیروی انتظامی است که در طی انجام خدمتش با دردسرهایی مواجه می‌شود. سرکار استوار آصف قرقچی (سیروس گرجستانی)، مأمور وظیفه‌شناس و باسابقه‌ای که در آستانه
مأمور وظیفه‌شناس و باسابقه‌ای که در آستانه بازنشستگی قرار دارد؛ مأموریت می‌یابد تا افشین (محسن تنابنده) را به دادسرای نظامی انتقال دهد؛ اما با وقوع ماجراهایی، افشین به کمک شوهر خواهرش (سید جواد رضویان) موفق به فرار می‌شود. دادگاه نظامی ۷ روز به آصف مهلت می‌دهد تا متهم را دستگیر کرده و او را تحویل مراجع قضایی دهد. او برای یافتن افشین دست‌ به کار شده و...
جاغوری دومین ولسوالی بزرگ در ولایت غزنی بعد از ناور بوده و مرکز آن سنگ‌ماشه می‌باشد. بر پایه آمار رسمی جمعیت آن ۱۹۹٬۵۵۳ نفر در سال ۱۳۹۹ بوده است. جاغوری از مناطق نسبتاً امن و فرهنگی افغانستان شناخته می‌شود و به دلیل سطح بالای آموزش، حضور گسترده دانش‌آموزان، معلمان و مهاجران تحصیل‌کرده، به عنوان یکی از مناطق پیشرو در آموزش و فرهنگ در افغانستان محسوب می‌شود. باشندگان جاغوری از قوم هزاره می‌باشند. نام. درمورد وجه تسمیه جاغوری چندین نظریه از محققین غربی به‌شرح ذیل مطرح شده است: پیشینه. پروفسور بیوار هنگام
ذیل مطرح شده است: پیشینه. پروفسور بیوار هنگام بازدیدش از جاغوری در سال ۱۹۶۲، صخره‌های نقاشی ۺده‌ای را در روستای بیدسای کشف کرد که از قدمت مسکونی بودن این منطقه از عصر برنز خبر می‌دهد. او متوجه شد که این کنده‌کاری‌ها بیشتر شکل بز کوهی را دارند و در گوشه بالایی سمت راست نیز دو مرد با شمشیر در حال مبارزه است. در منطقه ریگ‌گردون علاوه بر سنگ‌نوشته‌ها، اشکال شکارچی‌های در حال حمله با نیزه را نشان می‌دهد. پروفسور بیوار نتایج تحقیقات خودرا راجع به مکان اول اینگونه بیان کرد که این کنده‌کاری‌ها مربوط به دوره
بیان کرد که این کنده‌کاری‌ها مربوط به دوره هفتالی‌ها می‌باشد و راجع به مکان دوم وی بیان داشت که این نقاشی‌ها از دوره مغولان در قرن سیزدهم است. وی نظریات خود را مبتنی بر نقاشی‌های مشابه که در سرتاسر آسیای میانه مشاهده کرده است بیان می‌کند. جغرافیا. ولسوالی جاغوری ۲۰۰۰ الی ۳۶۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد. جاغوری ۱۸۵۵ کیلومتر مربع از دره ارغنداب علیا را شامل می‌شود که از غرب به ولسوالی‌های مالستان و دای‌چوپان، از شمال به ولسوالی ناور، از شرق به ولسوالی‌های قره‌باغ و مُقُر و از جنوب به ولسوالی‌های گیلان و
قره‌باغ و مُقُر و از جنوب به ولسوالی‌های گیلان و ارغنداب وصل است. ساختار جغرافیایی جاغوری به صورت کلی متشکل از یک دره اصلی بزرگ (ارغنداب علیا) است که در آن سه دره فرعی تقریباً به موازات هم قرار گرفته و از شرق به غرب امتداد یافته‌اند. در زبان محلی به دره ناوه گفته می‌شود. این سه ناوه عبارتند از: ناوه سنگ‌ماشه، ناوه المیتو و ناوه گری. ناوه سنگ‌ماشه در مرکز قرار دارد و بزرگ‌ترین منطقه جاغوری را شامل می‌شود که از شرق به کوتل لومان (لومو) و تمکی قره‌باغ، از غرب به بابه و ایچه، از شمال به ناوه المیتو و از جنوب
به بابه و ایچه، از شمال به ناوه المیتو و از جنوب با ناوه گری وصل است. منطقه مسکونی مهم این ناوه پس از شهر سنگماشه، دره حیدر است. ناوه المیتو از شرق به خربید، تکلغو، از غرب به از جنوب به ناوه سنگماشه و از شمال به وصل است منطقه مسکونی مهم این ناوه دره علودال است. ناوه نیرو یا ناوه گری از شمال با ناوه سنگماشه از شرق به زیرک، از غرب به حوتقول و از جنوب به متصل است. از داخل ناوه المیتو دریایی جریان دارد که در منطقه خربید پس از یکجا شدن با دریای مالستان به دریای تبرغنک یاد می‌شود. این دریا پس از رسیدن به ناوه
تبرغنک یاد می‌شود. این دریا پس از رسیدن به ناوه سنگ‌ماشه به‌نام دریای سنگ‌ماشه معروف می‌شود. که سر انجام به رود ارغنداب می‌ریزد. در بازنمایی‌های محلی، ولسوالی جاغوری را می‌توان به بیش از بیست منطقه تقسیم کرد اما هرگز رسماً تصدیق نشده است: اَلمیتو، اَنگوری، بابه، بوسعید، چیلباغتوی اوقی، چیلباغتوی پَشی، دهمرده گلزار، داوود، حیدر، حوتقول، کَمَرک، لومان، مَسکه، پاتو، سنگِماشه، سیداحمد، چاپار، سَرزَیده، شولگله، سیاه‌زمین، تبرغان، اولویتو و زیرک. اقتصاد. کشاورزی بخش مهم چرخه اقتصادی را شامل می‌شود. گندم (بیشتر
بخش مهم چرخه اقتصادی را شامل می‌شود. گندم (بیشتر پاییزی)، جو، کچالو، لوبیا، پیاز، زردک، شلغم و گیاهان علوفه‌ای به‌ترتیب محصولات کشاورزی زراعتی را شامل می‌شود. محصولات میوه‌ای شامل بادام، توت، زردآلو و سیب است. در گذشته و در نبود تیل شرشم هم کاشته می‌شد و از روغن آن برای روشنایی در چراغ استفاده می‌کردند. اصولاً جاغوری سرزمینی است کوهستانی و دارای آب و هوایی دلپذیر و کوه‌ها و دره‌های آن مستعد رویش درختان متنوعی چون انجیر، خنجک، تاخم، دولنه، بید، عرعر که هر ساله در فصل بهار و تابستان هزاران مشتاق طبیعت را به
در فصل بهار و تابستان هزاران مشتاق طبیعت را به سوی خود می‌کشاند. در گذشته‌های نه چندان دور آنگونه که کهنسالان به خاطر دارند، کوه‌ها پوشیده از درختچه‌های نامبرده بوده است. اما بر اثر استفاده بی‌رویه اهالی به منظور تأمین سوخت زمستانی و کاهش بارندگی ناشی از تغییرات جوی دهه‌های اخیر، امروزه از پوشش گیاهی مزبور فقط بوته، بیده و کوده و در بعضی نقاط درختان خنجک برجای مانده است. اقتصاد جاغوری مبتنی بر حواله‌های مردانی است که در کابل، پاکستان، ایران و محصوصا استرالیا کار می‌کنند و امروزه مردم جاغوری برای تأمین
کار می‌کنند و امروزه مردم جاغوری برای تأمین احتیاجات شان به زراعت وابسته نمی‌باشند. خانواده‌های جاغوری اکثراً از طریق درآمدهای فرزندان شان که بعد از فراگیری تحصیل مصروف کار و شغل در ادارات دولتی و غیردولتی می‌باشند و نیز توسط مهاجرت و کار در بیرون از کشور تأمین مالی می‌شوند. فرهنگ. مردمان جاغوری از آداب، سنن و فرهنگ غنی برخوردارند و در صورت قرار گرفتن در محیطی‌هایی با فرهنگ متفاوت کمتر متأثر گشته و اکثراً لهجه، آداب و رسوم خود را حفظ می‌کنند. جهت مهاجرت مردم جاغوری بعد از وقوع جنگ داخلی در کشور و به‌خصوص
جاغوری بعد از وقوع جنگ داخلی در کشور و به‌خصوص بعد از قدرت‌گیری طالبان که رویکرد فرقه گرایانه داشته‌اند به سوی کشورهای اروپایی و غالباً استرالیا بوده است که این رویکرد بیانگر روحیه آزاد منشانه این مردم است. در آنجا نیز با تشکیل نهادها و انجمن‌ها، هویت ملی و هزارگی خود را حفظ کرده‌اند. تعداد مکتب‌ها در این ولسوالی به ۱۰۵ باب مکتب می‌رسد؛ که شامل؛ ۹۲ باب لیسه، ۲۲ باب مکتب متوسطه و ۲۱ مکتب ابتدائی می‌شود. در این مکتب‌ها، ۵۰۶۸۶ دانش آموز مصروف آموزش اند که از این میان ۲۶۶۹۶ تن آنان ذکور و به تعداد ۲۳۹۸۸ تن
این میان ۲۶۶۹۶ تن آنان ذکور و به تعداد ۲۳۹۸۸ تن دیگر آنان را دانش‌آموزان اناث تشکیل می‌دهد. تعداد فارغ‌التحصیلان این مکتب‌ها همه ساله رو به افزایش بوده، در سال ۱۳۹۰ به ۱۸۰۰ تن؛ در سال ۱۳۹۱ به ۲۲۰۰ تن و در سال گذشته (۱۳۹۲) به ۲۵۰۰ تن افزایش پیدا کرده است. مردم. سرشماری دقیقی دربارهٔ جمعیت ولسوالی جاغوری ندارد، هیئت جمعیت‌شناسی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۶ نفوس جاغوری را رقم بالایی برآورد نمود که با رشد جمعیتی متوسط سالانه ۲٫۳٪، بیش از ۵۰۰٬۰۰۰ نفر در سال ۱۴۰۰ می‌شود. اما دولت افغانستان جمعیت این ولسوالی را
می‌شود. اما دولت افغانستان جمعیت این ولسوالی را رقمی بسیار پایینی تخمین زده است؛ براساس احصائیه سال ۱۳۹۹ جمهوری اسلامی افغانستان، ولسوالی جاغوری ۱۹۹٬۵۵۳ نفر جمعیت دارد که تماماً هزاره هستند و با گویش هزارگی زبان فارسی صحبت می‌کنند. علی‌رغم آب و هوا، ارتفاع و میزان نادر بارش (کمتر از ۳۰۰ میلی‌متر در سال)، تراکم جمعیت آن بسیار زیاد دارد. طوایف. قبایل هزاره با توجه به تغییرات جمعیتی و سرزمینی ناشی از تخاصمات و تهاجمات بیرونی در طول تاریخ این قوم، دچار دگرگونی گردیده‌اند، چنانچه می‌توان طوایف این قوم را از دو
گردیده‌اند، چنانچه می‌توان طوایف این قوم را از دو زاویه طوایف موجود و طوایف تاریخی هزاره مورد مطالعه قرار داد. با توجه به این حقیقت، «جاغوری» نام یکی از طوایف هزاره است که زیرمجموعه‌های آن عبارتند از قلندر، اوقی، زرخوش، درویش، زاولی، شامل، کمال و…. در حال حاضر دارای چهار دسته بزرگ می‌باشد: ایزدری (ایزدیاری). ایزدری این دسته در ناوه المیتو، علودال، سبزچوب، تبرغنک، الی یا علی سعید، سید احمد (سیدامد یا سید آمد)، تکالغو و بخشی از کمرک و جوی نو سنگماشه ساکن می‌باشند. باغچری. این دسته در مناطق لومان (لومو)،
می‌باشند. باغچری. این دسته در مناطق لومان (لومو)، قلندری، بوسعید (بوسید)، مجیری، قوغزار، سه‌پایه، حصار، خدایداد، بایک و علیاتو ساکن می‌باشند. آته. آته به چند دسته (هیچه، اوقی، مسکه، خوشه، دهمرده، بابه و…) تقسیم شده و در مناطق سنگماشه، هیچه (سه بخش: غوغه هیچه، پشته هیچه و تَینه هیچه یا هیچه پایین) سیاه زمین، پاتو، چهل باغتوی اوقی، حوتقول، سنگشانده، آب برده، سنگ سوراخ، خرکُش بابه و غیره مناطق ساکن می‌باشند. گری. «گری» در حقیقت یکی از سه طایفه‌ای بزرگی است که جاغوری را تشکیل می‌دهد که در اصطلاح محلی به «سه
جاغوری را تشکیل می‌دهد که در اصطلاح محلی به «سه دسته» (گری، یزدری یا ایزدری و باغچری) مشهور است، که به گفته‌ای مردم آن دیار؛ گری یکی از سه باچه (پسر) جاغوری بوده که خود شش باچه داشته است به نام‌های: دولت شه، انگوری، زیرک، قره، حیدر و داوود؛ اکنون که این باچه‌ها به اقوام بزرگی تبدیل شده‌اند خود به خانوارهای بسیاری تقسیم می‌شوند که این خانوارها از چندین خانواده‌ای کوچکتر تشکیل شده‌اند که در میان آن‌ها قره از همه بزرگتر است.
تُندُک نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی است. دربارهٔ روستا. این روستا در دهستان تکاب کوه میش قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۴۶۹ نفر (۴۳۱ خانوار) بوده، در حالی که بر اساس سرشماری سال ۹۰ جمعیت این روستابه بالغ بر ۲۰۰۰ نفر افزایش پیدا کرده، محصولات اصلی این روستا بادام، جو، گندم، انگور محسوب می‌گردد، شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی ،دامداری و قالی بافی (اغلب خانم ها)بوده که کشاورزی مردم این روستا را اغلب محصولات دیم تشکیل می‌دهد، ولی با این حال روستا دارای دو چاه
تشکیل می‌دهد، ولی با این حال روستا دارای دو چاه عمیق می‌باشد،این روستا در جوار کوه میش قرار گرفته و از نواحی کوهستانی و سرد بخش ششتمد به حساب می‌آید، در این روستا بافت قدیم خانه ها بیشتر به صورت متمرکز و پلکانی بوده ولی بافت جدید اغلب پراکنده و در کنار راه های اصلی و فرعی به روستا شکل گرفته است. روستاهای مجاور آن طرسک، مچ و قاسمی می‌باشند و از جنوب به شهرستان بردسکن متصل می‌باشد. روستای تندک یکی از قطب های تولید بادام دیم در خراسان رضوی محسوب می شود که می تواند به مرکز خرید همگانی این محصول ارزشمند و مغذی
به مرکز خرید همگانی این محصول ارزشمند و مغذی تبدیل شود همچنین روغن زرد حیوانی این روستا نزد مردم سبزوار معروف می‌باشد. فرسایش لانه زنبوری یا تافونی در ماسه سنگ های تقریباً یکنواخت که به صورت حفره های متعدد کروی شکل در ابعاد مختلف با دهانه هایی مدور و فضای داخلی کوچک و بزرگ دیده می شود (در اصطلاح محلی به آن غال کمر می گویند) و همچنین گسل راندگی در این روستا با سطح وسیعی از سنگ های اولترا بازیک که بر روی مارنهای میوسن رانده شده است می تواند مورد توجه بخش اکوتوریسم علمی قرار گیرد.
شهر سوخته، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. که در گذشته آن را "مهرآباد" می نامیدند. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب کوه میش قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۵ نفر (۲۱ خانوار) بوده است.
قاسمی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب کوه میش قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰۴ نفر (۷۱ خانوار) بوده است.
مهرنشانی یا مهرشاهی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب کوه میش قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۸۵ نفر (۶۹ خانوار) بوده است.
مج (شامکوه) روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان تکاب کوه میش قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱٬۴۵۱ نفر (۳۷۸ خانوار) بوده است.
ایالات متحده آمریکا با داشتن قریب به ۵٬۸۰۰ دانشگاه و مؤسسه آموزش عالی امکان تحصیلات در سطوح مختلف آموزش عالی را برای تقریباً تمامی افراد جامعه خود فراهم نموده‌است. از این تعداد، در حال حاضر ۱۲۵ دانشگاه علوم پزشکی در آمریکا مشغول فعالیت هستند. در سال ۲۰۱۷ حدود ۱۹ میلیون و ۶۶۰ هزار دانشجو در دانشگاه‌های آمریکا مشغول به تحصیل بودند. شهریه‌ها و چگونگی تأمین مخارج دانشجویان. وام‌های کم بهره تضمین شده از طرف دولت فدرال "(federal loans)"، کمک هزینه‌های بلاعوض "(grants)" و انواع بورس‌های تحصیلی از مهم‌ترین راه‌های
و انواع بورس‌های تحصیلی از مهم‌ترین راه‌های تأمین شهریه دانشجویان دانشگاه‌های آمریکا محسوب می‌شوند. در سال ۲۰۰۷، ارزان‌ترین شهریه سالیانه از آن "کالج ایالتی دالتون" در ایالت جورجیا (۲٬۰۴۸ دلار شهریه دانشجوی بومی تمام وقت در سال) و گران‌ترین شهریه متعلق به دانشگاه جرج واشینگتن (۳۷٬۸۲۰ دلار در سال برای دانشجویان مقطع کارشناسی) بود. فهرست دانشگاه‌های آمریکا. در آمریکا غالباً سه نوع دانشگاه وجود دارد: ورزش. تمام دانشگاه‌های آمریکا مجهز به تجهیزات ورزشی بسیار گسترده‌ای هستند که سرمایه‌های قابل توجهی را سالیانه
هستند که سرمایه‌های قابل توجهی را سالیانه معطوف خود کرده و یکی از تمرکزهای اصلی بودجه پردازان دانشگاه است. دلیل این امر عضویت دانشگاه‌های آمریکا در یکی از لیگهای ورزشی بزرگ است که سودهای هنگفتی را نصیب دانشگاه می‌کند. این منبع درآمد محصول رقابت‌های سرتاسری کشور است که از شبکه‌های تلویزیون کابلی هر ساله توسط میلیون‌ها بیننده دنبال می‌شود. بزرگ‌ترین لیگهای ورزشی به‌طور مثال عبارتند از همایش ۱۲تای بزرگ، همایش پاسیفیک-۱۲، همایش جنوب شرقی، و همایش ۱۰تای بزرگ. آزمون‌های ورودی به دانشگاه‌های آمریکا. مهم‌ترین
آزمون‌های ورودی به دانشگاه‌های آمریکا. مهم‌ترین آزمونهای ورودی عبارتند از: علاوه بر اینها، متقاضیان خارجی مستلزم دادن آزمونهای زیر هستند: منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Higher_education_in_the_United_States
خاک‌های نرم کوشک کتابی نوشتهٔ سعید عاکف در حوزهٔ جنگ ایران و عراق است و پیرامون زندگی عبدالحسین برونسی است. گفته می شود این کتاب پرفروش ترین کتاب فارسی منتشر شده بعد از انقلاب است. این کتاب رمان نیست و در گروه زندگی نامه ها قرار می گیرد. موضوع. «خاک‌های نرم کوشک»، زندگی‌نامه و خاطرات عبدالحسین برونسی، فرمانده تیپ ۱۸ جواد الائمه را از تولد تا زمان مرگش روایت می‌کند که در قالب خاطراتی به نقل از خانواده و همرزمانش گردآوری شده است. انتشار. این کتاب تا اوایل سال ۱۳۹۸ به چاپ دویست و بیست و پنجم رسید که با نسخه
۱۳۹۸ به چاپ دویست و بیست و پنجم رسید که با نسخه ۲۲۰ خود در سی ودومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران حاضر شد. دیدگاه ها راجع به کتاب. در ۲۶ خرداد ۱۳۸۵، سید علی خامنه‌ای رهبری جمهوری اسلامی در سخنانی به تعریف و تمجید از این کتاب پرداخت. انتشار به سایر زبان‌ها. این کتاب به زبان انگلیسی عربی و اردو ترجمه شده است. ترجمه انگلیسی کتاب به سرپرستی محمد برومندی منتشر شده است. ترجمه اردوی کتاب را خان محمد صادق جونپوری، دانشجوی دکتری زبان فارسی دانشگاه دهلی هند، انجام داده و عنوان اردوی آن «بابا خداحافظ» است. این کتاب
و عنوان اردوی آن «بابا خداحافظ» است. این کتاب در شمارگان یک هزار نسخه و به صورت مصور چاپ و منتشر شده است. ادبیات جنگ. این کتاب جزء آثار موفق ادبیات جنگ است که درباره زندگی یکی از فرمانده های ایران در جنگ ایران و عراق است. نویسنده با بیشتر کسانی که از زندگی و جنگ ها و سابقه فعالیت برونسی خبر داشته اند مصاحبه کرده و به ترتیب زمانی با چینش مرتب آن ها را پی در پی آورده و کتاب خوش خوان و زیبا نوشته است. کتاب حاوی مطالب ماوراء طبیعی و نوعی کشف و کرامات است.
مسیه ۶۰ (یا "NGC 4649") یک کهکشان در صورت فلکی دوشیزه و عضو ابرخوشه دوشیزه است. این کهکشان تا سامانه خورشیدی ۵۵ میلیون سال نوری فاصله دارد. سیاه‌چاله. در مرکز مسیه ۶۰ یک سیاهچاله با جرم ۳٫۶ میلیون برابر جرم خورشید یافت شده‌است که یکی بزرگترین سیاه‌چاله‌های یافت شده‌است.
خشونت علیه زنان اصطلاحی تخصصی است که مانند جنایت برپایه بیزاری، برای توصیف کلی کارهای خشونت‌آمیز علیه زنان به کار می‌رود. این شکل از خشونت علیه گروه خاصی از مردم اعمال می‌شود و جنسیت قربانی، پایه اصلی خشونت است. سازمان‌ها و کشورهای جهان می‌کوشند با برنامه‌های گوناگون با خشونت علیه زنان مبارزه کنند. سازمان ملل متحد روز ۲۵ نوامبر (چهارم یا پنجم آذر) را روز بین‌المللی مبارزه با خشونت علیه زنان اعلام کرده‌است. تعاریف. مجمع عمومی سازمان ملل متحد "خشونت علیه زنان" را «هرگونه عمل خشونت‌آمیز بر پایه جنسیت که بتواند
را «هرگونه عمل خشونت‌آمیز بر پایه جنسیت که بتواند منجر به آسیب فیزیکی (بدنی)، جنسی یا روانی زنان بشود» تعریف کرده‌است که شامل «تهدید به این کارها، اعمال اجبار، یا سلب مستبدانه آزادی (چه در اجتماع و چه در زندگی شخصی)» می‌شود. اعلامیه رفع خشونت علیه زنان در سال ۱۹۹۳ بیان می‌کند که این خشونت ممکن است توسط افرادی از همان جنس، اشخاص عادی، اعضای خانواده‌ها و دولت‌ها اعمال شود. همچنین هرگونه رفتار خشن وابسته به جنسیت که موجب آسیب جسمی، جنسی، روحی و رنج زنان شود را "خشونت علیه زن" می‌گویند. این خشونت می‌تواند با
"خشونت علیه زن" می‌گویند. این خشونت می‌تواند با تهدید، اجبار یا سلب اختیار و آزادی، به صورت پنهان یا آشکار انجام شود. نقاط عطف. بعضی از نقاط عطف در سطح بین‌الملل در جلوگیری از خشونت علیه زنان در زیر آمده‌است: خشونت علیه زنان در ایران. عوامل مؤثر بر خشونت علیه زنان در ایران را می‌توان چنین برشمرد: انواع خشونت بر ضد زنان. خشونت علیه زنان می‌تواند به شیوه‌های مختلف و ناشی از موقعیت‌های مختلف، رخ دهد: تجاوز جنسی. زنان بزرگ‌ترین قربانیان تجاوز هستند و اغلب متجاوزان، مردانی هستند که با آنها آشنایند. میزان
متجاوزان، مردانی هستند که با آنها آشنایند. میزان گزارش‌ها، پیگرد قانونی و محکومیت برای تجاوز به‌طور قابل توجهی در حوزه‌های مختلف قضایی متفاوت است و به نوعی نگرش جامعه نسبت به چنین جنایاتی را نشان می‌دهد. این جرایم خشونت آمیز که بالاترین میزان را دارد از همه کمتر مورد توجه قرار گرفته‌است. تجاوز به همسر. تجاوز به همسر زمانی به‌طور گسترده توسط قانون نادیده گرفته می‌شد یا اینکه از آن چشم پوشی می‌شد، و امروزه به عنوان خشونتی ناپذیرفتنی علیه زنان محسوب می‌گردد و توسط انجمن بین‌المللی انکار شد و با متخاصم‌ها