payamvha/North_RAG huggingface dataset:
گل‌دار و تک‌لپه‌ای‌ها و دولپه‌ای‌ها به وجود آمد. گیاهان بذری به‌تدریج به یکی از عناصر اصلی تقریباً همه زیست‌بوم‌ها تبدیل شدند. حقیقت به بذر. همچنین رشد واقعی نامیده می‌شود، به گیاهانی گفته می‌شود که بذر آنها همان نوع گیاه را با گیاه اصلی تولید می‌کند. گیاهان دارای گرده‌افشانی باز، که شامل میراث می‌باشد، تقریباً همیشه در صورت بذر رشد می‌کنند، اگر گونه دیگری آنها را گرده‌افشانی نکند. میکروبیوم بذر. بذرها دارای جامعه میکروبی متنوعی هستند. بیشتر این میکروارگانیسم‌ها از بذر به گیاهچه‌های در حال رشد منتقل
از بذر به گیاهچه‌های در حال رشد منتقل می‌شوند. اهمیت اقتصادی. بازار بذر. در ایالات متحده، کشاورزان در سال ۲۰۱۸، ۲۲ میلیارد دلار خرج بذر کردند که ۳۵ درصد نسبت به سال ۲۰۱۰ افزایش داشته است. دوپون و مونسانتو، دو شرکت آمریکای ۷۲ درصد از فروش ذرت و بذر سویا در ایالات‌متحده را به خود اختصاص داده‌اند و متوسط قیمت یک کیسه بذر ذرت GMO به قیمت ۲۷۰ دلار. بذرهای خوراکی. بسیاری از بذرها خوراکی هستند و بیشتر کالری انسان از بذرها به‌ویژه از غلات، حبوبات و آجیل تأمین می‌شود. بذرها همچنین بیشتر روغن‌های آشپزی، بسیاری از
بذرها همچنین بیشتر روغن‌های آشپزی، بسیاری از نوشیدنی‌ها و ادویه‌جات و برخی افزودنی‌های مهم غذایی را تأمین می‌کنند. در بذرهای مختلف جنین بذر یا آندوسپرم غالب است و بیشتر مواد مغذی را تأمین می‌کند. پروتئین‌های ذخیره‌سازی رویان و درون‌بذر از نظر محتوای اسیدآمینه و خواص فیزیکی متفاوت هستند. برای نمونه گلوتن گندم که در تأمین خاصیت ارتجاعی خمیر نان مهم است، پروتئین درون‌بذر است. از بذرها برای تکثیر بسیاری از محصولات مانند غلات، حبوبات، جنگل‌داری، چمن‌کاری و علف‌های مرتعی استفاده می‌شود. به‌ویژه در کشورهای در حال
مرتعی استفاده می‌شود. به‌ویژه در کشورهای در حال توسعه یکی از محدودیت‌های اصلی ناکافی بودن کانال‌های بازاریابی برای رساندن بذر به کشاورزان فقیر است. بنابراین استفاده از بذرهای کشاورز همچنان رایج است. بذرها نیز توسط جانوران (شکار) خورده می‌شوند و همچنین به دام‌ها داده می‌شوند یا به‌عنوان بذر پرنده استفاده می‌شوند. سم بذر و ایمنی غذا. در حالی که برخی از بذرها خوراکی هستند، برخی دیگر مضر، سمی یا کشنده هستند. گیاهان و بذرها اغلب حاوی ترکیبات شیمیایی هستند تا گیاهخواران و شکارچیان بذر را دلسرد کنند. در برخی
گیاهخواران و شکارچیان بذر را دلسرد کنند. در برخی موارد این ترکیبات به سادگی طعم بدی دارند (مانند خردل)، اما سایر ترکیبات سمی هستند یا در سیستم گوارش به ترکیبات سمی تجزیه می‌شوند. کودکان بیشتر مستعد مسمومیت توسط گیاهان و بذرها هستند. سم مهلک رایسین، از بذرهای بذر کرچک به دست می‌آید. دوزهای کشنده گزارش شده از دو تا هشت بذر است هرچند تنها چند مورد مرگ در اثر خوردن بذرهای کرچک توسط جانوران گزارش شده است. علاوه بر این بذرهای حاوی آمیگدالین در سیب، زردآلو، بادام تلخ، هلو، آلو، گیلاس، بِه و بقیه - هنگامی که به
تلخ، هلو، آلو، گیلاس، بِه و بقیه - هنگامی که به مقدار کافی مصرف شوند، ممکن است باعث مسمومیت با سیانید () شوند. سایر بذرهایی که حاوی سموم هستند عبارتند از: آنونا، پنبه، سیب کاستارد ()، تاتوره، خارگیل نپخته، درخت پروانه، شاه بلوط، زبان‌پس‌قفا، علف‌مجنون ()، سرخالو، شلیل، مژکی، چشم خرچنگی، ساپادیل، سیب شکر، گلیسین و سرخدار. بذرهای درخت کچوله نیز سمی هستند و حاوی سم استریکنین هستند. بذرهای بسیاری از حبوبات، از جمله لوبیا معمولی، حاوی پروتئین‌هایی به نام لکتین است که اگر لوبیا بدون پخت خورده شود، می‌تواند باعث
که اگر لوبیا بدون پخت خورده شود، می‌تواند باعث ناراحتی معده شود. لوبیا معمولی و بسیاری دیگر از جمله سویا، حاوی مهارکننده‌های تریپسین هستند که عملکرد آنزیم گوارشی تریپسین را مختل می‌کند. فرآیندهای معمولی پخت، لکتین‌ها و مهارکننده‌های تریپسین را به اشکال بی‌ضرر تجزیه می‌کند. کاربردهای دیگر. الیاف پنبه به بذرهای گیاه پنبه متصل می‌شوند. سایر الیاف بذر از کاپوک () و علف شیر است. بسیاری از روغن‌های مهم غیر غذایی از بذرها استخراج می‌شود. روغن بزرک در رنگ‌ها استفاده می‌شود. روغن جوجوبا و سپیده شبیه روغن نهنگ ()
می‌شود. روغن جوجوبا و سپیده شبیه روغن نهنگ () است. بذرها منبع برخی داروها هستند از جمله روغن کرچک، روغن درخت چای که داروی (آمیگدالین) سرطان هستند. بسیاری از بذرها به‌عنوان مهره در گردنبند و تسبیح از جمله اشک روباه، زیتون تلخ، چشم خرچنگی و کرچک استفاده شده است. با این حال سه مورد اخیر نیز سمی هستند. سایر کاربردهای بذر عبارتند از: در دین. کتاب پیدایش در عهد عتیق با توضیح چگونگی شروع همه اشکال گیاهی آغاز می‌شود:و خدا گفت: اجازه دهید زمین علف، سبزی که بذر می‌دهد و درخت میوه، بار دهد، مانند نوع خود، که بذر آن
و درخت میوه، بار دهد، مانند نوع خود، که بذر آن به خودی خود است، بر روی زمین تولید کند. و زمین علف و سبزی آورد که بذر ای از نوع خود می‌دهد و درختی میوه می‌دهد که بذر آن در نوع خود بود، و خدا دید که خوب است. و عصر و صبح روز سوم بود.قرآن از جوانه‌زنی بذر چنین می‌گوید:این خداوند است که دانه غله و هسته خرما را می‌شکند و جوانه می‌زند. او باعث زنده شدن مردگان می‌شود و اوست که باعث می‌شود مرده از زنده‌ها بیرون بیاید. آن خداست، پس چگونه از حقیقت دور می‌شوید؟
ماریتا یک یوزپلنگ آسیایی بود که در سال ۱۳۷۳ توسط هرمز اسدی، بنیان‌گذار پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی، استاد حیات‌وحش در دانشگاه آزاد تهران و مشاور گروه محیط زیست، بعد از قتل مادر و دو برادرش نگهداری شد. ماریتا توسط چند نفر از اهالی شهر بافق به همراه مأموران سازمان حفاظت محیط زیست ایران زنده‌گیری شد و تا هنگام مرگ خود در سال ۱۳۸۲ در پارک پردیسان تهران نگهداری می‌شد. ماریتا نامی بود که اسدی برای او انتخاب کرد. ماریتا در اسارت به‌سر می‌برد. ماریتا تمام عمر خود را بدون جفت و در تنهایی در قفس بزرگی در پارک
خود را بدون جفت و در تنهایی در قفس بزرگی در پارک پردیسان سپری کرد و تنها دوست او یکی از نگهبانان پارک بود که مسئولیت نگهداری و تغذیه او را بر عهده داشت. غذای ماریتا فقط از گوشت الاغ و گاهی خرگوش زنده تشکیل می‌شد. دوران حیات ماریتا هم‌زمان با آغاز پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی در ایران بود. یوزپلنگ آسیایی یک زیرگونه به‌شدت در معرض خطر انقراض به‌شمار می‌رود که در طبیعت، تنها چند ده قلاده از آن در کویر مرکزی و چند منطقهٔ معدود دیگر باقی مانده‌است. زنده‌گیری. در ۹ شهریور ۱۳۷۳ یک یوزپلنگ ماده که به همراه سه
در ۹ شهریور ۱۳۷۳ یک یوزپلنگ ماده که به همراه سه توله‌اش برای خوردن آب به نزدیکی شهر بافق آمده بودند مورد حمله چند فرد بومی با چوب و سنگ قرار گرفتند. در این ماجرا دو توله یوز کشته شدند، ماده یوز زخمی فرار کرد و تنها یک توله توسط محیط‌بانان نجات یافت که با نام ماریتا تا سال ۱۳۸۲ در پارک پردیسان تهران زندگی می‌کرد. از سال ۱۳۸۶ با ابتکار انجمن یوزپلنگ ایرانی، ۹ شهریور به عنوان روز ملی یوزپلنگ پیشنهاد گردید و در سراسر جهان بزرگداشتی به مناسبت این روز برای حفظ یوزپلنگ در حال انقراض ایران انجام شد. منابع.
حفظ یوزپلنگ در حال انقراض ایران انجام شد. منابع. [https://www.hamshahrionline.ir/news/41469/دکتر-هرمز-اسدی-درگذشت [
ملا حسن حزین خطاط سنندجی مشهور به حسن آقا رضا – متخلص به حزین و فلک زده- ابن ملا رضا ابن فضل‌الله نودشی بنا به قول مشهور وی از خاندان موالی و مشایخ الاسلام سنندج بوده‌است. در اوایل جنگ اول جهانی به سنندج آمد و به علت علاقه وافرش به خوشنویسی در راه تکمیل آن زحمات زیادی کشید و دارای فضل و کمال بود و استعداد عجیبی در خوشنویسی از خود نشان داد. بیشتر آثار باقی مانده از ملاحسن در خط ثلث و نوشتن طغری (سبک عثمانی) است و برخی از قطعاتش را با تلفیقی از ابتکارات خود و سبک خط استادان قدیم بروی کاغذ می‌آورده که بسیار
و سبک خط استادان قدیم بروی کاغذ می‌آورده که بسیار جالب توجه‌است. وی از قدرت قلم فوق‌العاده برخوردار بوده‌است، اغلب کارهای ملا حسن را می‌توان در بیشتر خانه‌های سنندج پیدا کرد. ملاحسن در خلوت و انزوا در گوشه یکی از مساجد سنندج بنام مسجد ملااحمد قیامتی به خطاطی و طراحی از آیات قرآن در اشکال مختلف همت گماشت. جالب توجه اینکه وی بیشتر قطعات خود را با ابتدایی‌ترین وسایل موجود در دسترس مزین کرده‌است؛ و با کاغذهای رنگی اطراف خطوط خود را تذهیب و به اشکال مختلف درمی‌آورده‌است. ملاحسن بعضی از خطوط مختلف خود را در مسجد
ملاحسن بعضی از خطوط مختلف خود را در مسجد ملا احمد قیامتی بدست خویش بر دیوار نصب کرده که این مسجد خود به شکل نمایشگاهی از کارهای این هنرمند درآمده‌است. اکنون نیز قطعات او به همان فرم سابق خود نصب کرده موجود است. جمعی از خوشنویسان گویند ملاحسن در خط نستعلیق نیز همچون خط ثلث دارای دستی توانا و قلمی قوی بوده‌است که قدرت قلم وی را می‌توان با نوشته‌های میر عماد هم رتبه دانست. آنچه در زندگی خوشنویسی ملاحسن بسیار قابل توجه و شگفتی است اینکه ملاحسن هرگز هیچ استادی نداشته‌اند و تمام آنچه از وی به عنوان اثر هنری
نداشته‌اند و تمام آنچه از وی به عنوان اثر هنری مشاهده می‌کنیم حاصل تلاش و تجربه شخصی او تنها با نگاه کردن و مشق نظری کارهای استادان قدیم برجسته حاصل گشته‌است. ملاحسن به علت فقر و تنگدستی از طریق فروش بعضی از کارهای خود امرار معاش می‌کرده‌است. اغلب قطعاتش را بین سال‌های ۱۳۵۷–۱۳۰۵ قمری به رشته تحریر درآورده‌است. وی در حدود سال ۱۳۸۵ قمری در فقر و انزوا درگذشت.
فضانوردان باستانی یک فرضیه است که بر طبق آن در دوران‌های گذشته موجودات فرازمینی هوشمند (فضانوردان باستانی یا موجودات فضایی) از زمین دیدن کرده‌اند و نتیجهٔ این تماس در فرهنگ، فناوری یا دین نقش داشته یا آن‌ها را به وجود آورده‌است. یک نظریۀ این دیدگاه این است که خدایان بیشتر ادیان و نه همه ادیان در واقع موجودات فرازمینی هستند و فناوری‌های پیشرفتهٔ آن‌ها باعث شده مردمان بدوی برای آن‌ها جایگاه الهی در نظر بگیرند. فضانوردان باستانی اصطلاحاً به موجودات فرازمینی هوشمند گفته می‌شود که در گذشته‌های بسیار دور از کرۀ
گفته می‌شود که در گذشته‌های بسیار دور از کرۀ زمین دیدار کرده‌اند و در مدت حضور خود در زمین با ما برخورد داشته‌اند و بنا به نظر برخی از طرفداران این نظریه این بیگانگان، گونهٔ انسان را مستقیماً با استفاده از DNA خودشان ایجاد کردند به وجود آوردند و انسان به گونه آنان تعلق دارد. بنابر این نظریه، این موجودات بیگانه در ادوار گذشته حضور پررنگی در اقصی نقاط کرهٔ زمین داشته‌اند و پایه‌گذار تمدن‌های بزرگ دوران باستان بوده‌اند. البته این نظریه هنوز از طرف مقامات دانشگاهی مورد تأیید قرار نگرفته‌است و همچنان بحث بر سر
مورد تأیید قرار نگرفته‌است و همچنان بحث بر سر درستی یا نادرستی آن ادامه دارد. هر ساله در اروپا و آمریکا سمینارهای زیادی در این مورد بر پا می‌شود و چندین کتاب جدید در تأیید این نظریه چاپ می‌شود ولی مقامات رسمی دولتی و دانشگاهی همچنان بر موضع مخالف خود پافشاری می‌کنند. اهرام مصر و اهرام مایا شواهد بر وجود این فرازمینی ها بوده اند. البته پذیرش این نظریه بهای گزافی خواهد داشت و اگر روزی سرانجام این نظریه به تأیید نهایی برسد و به عنوان یک اصل مورد قبول مقامات رسمی قرار گیرد، تاریخ و فرهنگ جامعهٔ بشری دستخوش
رسمی قرار گیرد، تاریخ و فرهنگ جامعهٔ بشری دستخوش تغییرات اساسی می‌شود و باید کتاب‌های تاریخ، باستان‌شناسی، انسان‌شناسی و ... همه بازنویسی شوند، بسیاری از معماهای حل نشده حل می‌شوند و بسیاری معماهای جدید به وجود می‌آید. چه بسا هرج و مرج و رعب و وحشت در جامعه به وجود آید و حتی ممکن است دنیا گرفتار جنگ‌هایی خانمان سوز شود؛ ولی به هر حال تاریخ نشان داده‌است که هیچ چیز در برابر علم نمی‌تواند مقاومت کند و حقیقت هرچه باشد بالاخره خود را نشان خواهد داد. از طرفی در نظریهٔ ما و فرازمینی‌ها اشاره به این می‌شود که
در نظریهٔ ما و فرازمینی‌ها اشاره به این می‌شود که تمدن زمینی‌ها توسط موجودات خارج از کرهٔ زمین به وجود آمده، حتی در کتاب ارابهٔ خدایان؛ کلمهٔ «خدایان» که در کتاب‌های باستانی آمده، در واقع موجودات فرازمینی هستند که انسان‌های آن دوران به آن‌ها «خدایان» می‌گفتند. اما نظریه دیگری وجود دارد که بیان می‌کند اصلاً هیچ فرازمینی وجود خارجی ندارد بلکه تمام آثار و علائم ناشی بر وجود فرازمینی‌ها ناشی از خود انسان‌های آینده بوده‌است. به طوری که انسان در آینده‌های دور قدرت مسافرت در زمان را پیدا می‌کند و در باستان، اجداد
مسافرت در زمان را پیدا می‌کند و در باستان، اجداد ما در چندین هزار سال پیش با آیندگان خود که توانسته‌اند در زمان سفر کرده ملاقات نموده و تمدن و آثار به جای مانده از آن‌ها به وسیلهٔ همین ملاقات به وجود آمده‌است. منابع. ۳. بری پارکر، (۱۹۹۸). زندگی بیگانه: جستجو برای خارج از کشور و فراتر از آن، ترجمه: مهدی محمدی عزیزآبادی، نشر هیرمند، تهران.
خوانش‌پریشی، اختلال در خواندن، دُش‌خوانی یا دیسلِکسیا اختلالی است که با خواندن پایین‌تر از سطح مورد انتظار از سن فرد مشخص می‌شود. افراد مختلف به درجات مختلف تحت تأثیر قرار می‌گیرند. این اختلال موجب اختلال در روان‌خوانی یا درک مطلب می‌شود. دیسلکسیا، می‌تواند خود را به عنوان یک مشکل در رابطه با واج‌خوانی، و رمزگشایی، دیکته، مهارت شنوایی، حافظه‌کوتاه‌مدت، یا نامگذاری‌سریع آشکار کند. زیرگروه‌ها. سه نوع زیرگروه شناختی برای خوانش‌پریشی تعریف شده‌است که شامل: شنیداری، دیداری، و توجه است. ناتوانی خوانِش، یا
شنیداری، دیداری، و توجه است. ناتوانی خوانِش، یا "دیسلِکسیا" یکی از معمول‌ترین ناتوانی‌های آموزشی می‌باشد. هم چنین محققان دانشگاه ام آی تی دریافتند افراد مبتلا به "خوانش‌پریشی" در تشخیص و شناسایی چهره افراد نیز با ابهاماتی روبرو هستند. خوانش‌پریش بزرگسال می‌تواند به صورت روان بخواند اما افراد خوانش‌پریش معمولاً سرعت خواندن پایینی دارند؛ و هم چنین توانایی هِجا و دیکتهٔ پایینی دارند و اگر واژه‌ای بی‌معنا باشد در خواندن آن دچار مشکل می‌شوند. خوانش پریشی هیچ رابطه‌ای با سطح آی‌کیو یا هوش و توانایی‌شناختی فرد
با سطح آی‌کیو یا هوش و توانایی‌شناختی فرد ندارد. علایم و نشانه‌ها. از نشانه‌های اولیه این ناتوانی دیر صحبت کردن کودک است. و بعد از آن نوشتنِ آیینه‌ای کودک که در آن نوشتن واژه‌ها بر عکس و مانند آیینه است. از نشانه‌های سنین بالاتر، می‌توان به ناتوانی یا مشکل در هجا کردن واژه، یافتن هم‌قافیه برای واژه یا مشکل در تلفظِ صدا یا ترکیب واژه‌ها و صداها اشاره کرد. عمومی‌ترین نشانه آن دیکتهٔ بسیار ضعیف کودک و تمایل به نوشتن حروف بیشتر یا کمتر در هنگام نوشتن واژه‌ها است. از دیگر نشانه‌های عمومی خوانش‌پریشی این است که
از دیگر نشانه‌های عمومی خوانش‌پریشی این است که یک فرد خوانش‌پریش واژه را زودتر یا دیرتر از جایی که باید قرار گیرد در جمله می‌گذارد و همچنین در هنگام خواندن، واژه‌ها را جابه‌جا می‌خواند. معمولاً فرد خوانش‌پریش سطح نوشتاری‌اش بسیار پایین‌تر از سطح معلومات و هوش عمومی‌اش است و از همین طریق می‌توان به خوانش‌پریشی وی، پی برد. دلایل. محققان از زمان تشخیص این عارضه در سال ۱۸۸۱ میلادی در تلاش بوده‌اند که ریشهٔ آن را بیابند. برخی نیز علایمی مثل مشکلات در خواندن و تشخیص حروف را به رشد ناقص سلول‌های عصب بینایی ارتباط
حروف را به رشد ناقص سلول‌های عصب بینایی ارتباط داده‌اند. ریشه اختلال دیسلکسیا در مباحث عصب‌شناسی، ژنتیک و تعامل ژن و محیط اطراف بررسی می‌شود
دکتر جواد هدایتی (۱۲۹۶) مؤسس دانشکده علوم پزشکی دانشگاه ملی ایران و اولین رئیس آن دانشکده و محقق در رشته جراحی گوش و حلق و بینی بود. اجداد جواد هدایتی از زمان شاه طهماسب صفوی سرپرستی حرم عبدالعظیم را بر عهده داشتند. پدرش یک روحانی بود که علاوه بر تحصیل فقه و اصول و علوم قدیم، علاقه‌مند به علوم جدید نیز بود و در مدرسه آلیانس فرانسویها تدریس می کرد. دکتر جواد هدایتی در سال ۱۲۹۶، در تهران متولد گردید. پس از فارغ‌التحصیلی از دارالفنون در سال ۱۳۱۵ وارد دانشکده پزشکی دانشگاه تهران شد. پس از طی خدمت سربازی به
پزشکی دانشگاه تهران شد. پس از طی خدمت سربازی به نیویورک رفت و دوره رزیدنتی و تخصصی را در رشته حلق وبینی بیمارستان حلق و بینی نیویورک، وابسته به دانشگاه نیویورک گذراند. سپس در فیلادلفیا در دانشگاه تمپل دو سال در جکسون کلینیک در رشته اندوسکوپی دستگاه تنفسی و گوارشی تخصص پیدا کرد. دکتر هدایتی در سال ۱۹۵۳ علاوه بر اخذ درجه مستر (M.Sc) از دانشگاه تمپل به عضویت کالج جراحان بین‌المللی و آکادمی گوش و حلق و بینی و جراحی سر و گردن درآمد. او در سال ۱۳۳۳ به ایران بازگشت. او پس از بازگشت به ایران ریاست بخش گوش و حلق و
او پس از بازگشت به ایران ریاست بخش گوش و حلق و بینی بیمارستان راه آهن ۱۳۳۴ را بر عهده گرفت. او به دعوت دکتر منوچهر اقبال ریاست درمانگاه گوش و حلق و بینی بیمارستان امیر اعلم را به عهده گرفت. همچنان همکاری با دکتر حسین هاشمیان در بخش جراحی‌های سروگردن بیمارستان تاج پهلوی داشت. در سال‌های آخردوران تدریس و طبابت در دانشگاه تهران وی به درخواست دکتر شیخ الاسلامی به در تأسیس دانشگاه ملی ایران نقش داشت و ۶ سال ریاست دانشکده پزشکی دانشگاه ملی را بر عهده داشت. دکتر هدایتی از مؤسسان بیمارستان لقمان الدوله تهران نیز
هدایتی از مؤسسان بیمارستان لقمان الدوله تهران نیز بود. حاصل تلاش و تدریس جواد هدایتی تربیت حدود ۱۵۰۰ پزشک و ۴۰ متخصص گوش و حلق و بینی تا قبل از انقلاب اسلامی است. در دوران انقلاب او به علت بیماری برادرش در نیویورک بود و پس از چند سالی طبابت در لس آنجلس برای گذران دوران بازنشستگی به ایران بازگشت.
جلسات بررسی رأی اعتماد هیئت وزیران دوم محمود احمدی‌نژاد از صبح روز یک‌شنبه ۸ شهریور ۱۳۸۸ آغاز شد و در پنجشنبه ۱۲ شهریور پایان یافت. نمایندگان مجلس شورای اسلامی، پس از ۵ روز بحث دربارهٔ هیئت وزیرانٔ پیشنهادی احمدی‌نژاد، به ۱۸ وزیر پیشنهادی وی رأی اعتماد دادند و به سه وزیر آموزش و پرورش، رفاه و نیرو رأی ندادند. کلیت هیئت وزیران. در جلسهٔ روز یک‌شنبه، کلیت هیئت وزیرانٔ پیشنهادی احمدی‌نژاد مورد بررسی قرار گرفت. وزیران. رضا تقی‌پور (ارتباطات و فناوری اطلاعات). وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان
مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد. سید شمس‌الدین حسینی (امور اقتصادی و دارایی). وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد. صادق خلیلیان (جهاد کشاورزی). وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد. مرتضی بختیاری (دادگستری). وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی
وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد. احمد وحیدی (دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح). آقای قوامی تنها مخالف وی به دلیل آنچه آن را «گستاخی و رجزخوانی اسرائیل» خواند، انصراف داد و طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد. با فاصله کمی از پایان رأی‌گیری خبرگزاری ایرنا به نقل از لاریجانی در نشست مشترک مطبوعاتی با رئیس‌جمهور اعلام کرد که سردار احمد وحیدی با ۲۷۶ رای
اعلام کرد که سردار احمد وحیدی با ۲۷۶ رای بالاترین رای را در مجلس به عنوان وزیر کسب کرده که در تاریخ بررسی وزرا بی‌سابقه است. که خبرگزاری فارس اعلام کرد رئیس مجلس آن را تصحیح کرده‌است. علی نیکزاد (مسکن و شهرسازی). وی مخالفی نداشت. طبق قوانین مجلس، از سخنرانی موافقان جلوگیری به عمل آمد و او برنامه‌های پیشنهادی‌اش را به مجلس ارائه داد.
کنت لوئی دو بواد دو فرونتناک (زادهٔ ۱۲ مه ۱۶۲۲- مرگ ۲۸ نوامبر ۱۶۹۸) فرماندار فرانسه نو میان سال‌های ۱۶۷۲ تا ۱۶۸۲ و نیز از ۱۶۸۹ تا زمان مرگش بود. او جنگ‌های پیاپی‌ای با انگلیسی‌ها و نیز سرخ‌پوستان ایروکوا داشت. او پشتیبان گسترش بازرگانی خز بود. او سازندهٔ فورت فرونتناک در کینگستون، انتاریوی کنونی بود. ستیزه‌های او با مقامات فرانسوی سبب برکناری او در ۱۶۸۲ گردید. دومین دور فرمانداری او به جنگ با انگلیسی‌ها در زمان تازش آنان به کبک و نبردهای پارتیزانی کامیابانه‌اش گذشت. همچنین او در پس راندن تازش ایروکواها به
گذشت. همچنین او در پس راندن تازش ایروکواها به فرانسهٔ نو نیز کامیاب بود. منابع. Wikipedia contributors, "Louis de Buade de Frontenac," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Louis_de_Buade_de_Frontenac&amp;oldid=303269555 (accessed July 21, 2009).
پِیتِر استایفه‌سانت (زادهٔ پیرامون ۱۶۱۲- مرگ اوت ۱۶۷۲) واپسین فرمانده مستعمره هلندیِ نیو آمستردام (هلند نو) از ۱۶۴۷ تا زمان واگذاری این مستعمره به انگلستان بود، که بعد از آن به نیویورک تغییر نام داد. وی شخصیت بزرگی در تاریخ گذشته نیویورک بود. بخش بلدفورد-استوی‌وسانت در منطقه بروکلینِ نیویورک در ایالات متحده آمریکا به افتخار او نام‌گذاری شده‌است. او پایه‌ریز نخستین بخش‌هایی از سازه‌هایی چون برادوی، وال استریت و نیز منهتن بوده‌است. منابع. Wikipedia contributors, "Peter Stuyvesant," Wikipedia, The Free
"Peter Stuyvesant," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Stuyvesant&amp;oldid=310453390 (accessed August 27, 2009).
نوشابه (حمیده) امیری (متولد ۳۱ اردیبهشت ۱۳۳۱) گوینده و روزنامه‌نگار اهل ایران است. او از ۱۰ سالگی (سال ۱۳۴۱) وارد رادیو و ۱۸ سالگی (سال ۱۳۴۹) به‌طور حرفه‌ای وارد دوبله شد. از کارهای پر آوازهٔ او، می‌توان به دوبلهٔ «لوسین» در کارتون بچه‌های آلپ، «کُنا» در کارتون سرندیپیتی، «استرلینگ» در رامکال و «جک» در خانواده دکتر ارنست اشاره کرد. زندگی. نوشابه امیری در سال ۱۳۳۱ به دنیا آمد. همسر وی هوشنگ اسدی منتقد فیلم و روزنامه‌نگار است. او لیسانس روزنامه‌نگاری و فوق لیسانس جامعه‌شناسی را دریافت کرده‌است. کار
و فوق لیسانس جامعه‌شناسی را دریافت کرده‌است. کار روزنامه‌نگاری را از سال ۱۳۵۰ شروع کرده و همچنین عضو شورای سردبیر نشریه گزارش فیلم از سال ۱۳۶۹، و مدیریت دوبلاژ سال ۱۳۶۹ بوده‌است. وی هم‌اکنون سردبیر روزنامه الکترونیکی ایرانیان در اروپا به نام روز آنلاین است. سوابق و فعالیت‌ها. نوشابه امیری را اولین خبرنگار زن ایرانی که با روح‌الله خمینی مصاحبه کرد می‌دانند. امیری به همراه همسرش اسدی از گردانندگان اصلی نشریهٔ موفق و پرمخاطب «گزارش فیلم» بودند. در جلسات اکران ماه مجله گزارش فیلم به همراه بهروز رضوی، جلسات را
ماه مجله گزارش فیلم به همراه بهروز رضوی، جلسات را برگزار می‌کردند. وی چندی پیش( سال ۱۳۸۲) به همراه همسرش در فرانسه اقامت کرد. نوشابه امیری یکی از نویسندگان پایگاه خبری روزآنلاین بود که انتشار آن در نخستین روز سال ۲۰۱۶ بعد از ۱۲ سال فعالیت و انتشار ۲۵۰۰ شماره به دلیل پایان بودجه متوقف شد. سایر فعالیت‌ها. گوینده برنامه کودک رادیو از ۱۳۴۱، کار در مطبوعات از ۱۳۵۱، فیلم نامه‌نویسی از ۱۳۶۵ و مدیریت دوبلاژ از ۱۳۶۸. امیری یکی از همکاران در تولید برنامه پرطرفدار مسابقه هفته هم بوده‌است.
لوگان (زادهٔ پیرامون ۱۷۲۵- مرگ ۱۷۸۰) از سرخ‌پوست‌های کایوگا بود و در اوهایو می‌زیست. خانوادهٔ او به دست پیش‌قراولان آمریکایی کشته‌شده بودند و این انگیزهٔ نبرد دانمور به سال ۱۷۷۴ گشته‌بود. ناماوری لوگان بیشتر به دلیل سخنرانی پس از جنگ اوست که به زاری لوگان خوانده می‌شود. سخنرانی او که مضمونش بیداری وجدان سفیدپوستان و یاداوری‌های مهربانی‌های پیشین قبیلهٔ او بدیشان بوده در نشریات آن زمان مستعمره‌ها به چاپ رسید. اگرچه واقعیت داشتن این سخنرانی همواره مورد تردید و جدل بوده‌است. از پایان زندگی او آگاهی دقیقی در
و جدل بوده‌است. از پایان زندگی او آگاهی دقیقی در دست نیست. گویا در جنگ استقلال آمریکا در برابر آمریکاییان می‌جنگیده است. همچنین می‌نماید که او در ۱۷۸۰ به دست یکی از خویشانش کشته شده باشد. منابع. Wikipedia contributors, "Logan," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Logan&amp;oldid=305559887 (accessed August 2, 2009).
پادشاه آنجانگ ، (زاده: ۴۹۸، سلطنت: ۵۱۹~۵۳۱ میلادی)؛ بیست و دومین امپراتور گوگوریو، شمالی‌ترین پادشاهی از سه پادشاهی کره بود. پسر بزرگ پادشاه مونجامیونگ بود. او درسال هفتم سلطنت پادشاه مونجامیونگ (۴۹۸ میلادی) به‌عنوان ولیعهد نام گرفت، او زمانی که پدرش درسال ۵۱۹ میلادی درگذشت، تاج و تخت را به دست گرفت. در تاریخ قدیم تانگ و نیهون شوکی و کتب ژاپنی، او به عنوان «پادشاه هونگان» ظاهر می‌شود. گمان است او در سال ۵۳۱ میلادی ترور شد و برادر کوچکترش پادشاه آن‌وون جانشین او شد. پس از پادشاه مونجامیونگ، او دیپلماسی خود
او شد. پس از پادشاه مونجامیونگ، او دیپلماسی خود را با سلسله‌های جنوبی و شمالی چین ادامه داد. بر اساس نیهون شوکی و شینسن سیشیروکو و تبارنامه قبیله کوما در ژاپن، پادشاه آنجانگ پسری به نام بوکوکگون داشت که به ژاپن گریخت و جد قبیله کوما شد. حکومت. در زمان پادشاه آنجانگ، گوگوریو به حفظ روابط نزدیک با سلسله‌های چینی، به ویژه وی و لیانگ با «ماموریت‌های ادای احترام» دائمی ادامه داد، برای متعادل کردن روابط متزلزل با پادشاهی‌های جنوبی کره بکجه و شیلا. او در ۵۲۳ و ۵۲۹ میلادی به بکجه حمله کرد و بیش از ۲٫۰۰۰ سرباز بکجه
میلادی به بکجه حمله کرد و بیش از ۲٫۰۰۰ سرباز بکجه را کشت. سوابق تاریخی در طول سلطنت آنجانگ به ندرت در سراسر آسیای شرقی با برخی علائم اشتباه در مورد مرگ او یافت می‌شود: کتاب لیانگ که در سال ۶۳۵ تکمیل شد، می‌گوید که آنجانگ در سال ۵۲۶ درگذشت، اگرچه اعتقاد بر این است که تاریخ واقعی حدود پنج یا شش سال بعد است. وقایع نگاری ژاپنی نیهون شوکی به نقل از بکجه بونگی می‌گوید آنجانگ در میان هرج و مرج خونین کشته شد، که نشان می‌دهد سال‌های پایانی سلطنت او ناپایدار بوده است. از آنجایی که هرج و مرج همچنین پایان سلطنت برادرش
از آنجایی که هرج و مرج همچنین پایان سلطنت برادرش پادشاه آن‌وون را نشان می‌دهد، حدس زده می‌شود که مسائل جانشینی پیش‌تر در میان اشراف گوگوریو ریشه دوانده بود. داستان عشق هونگان و بانو هان. در میان داستان‌های تاریخی متعدد کره‌ای، داستان عشق یک زن بکجه‌ای و بیست و دومین پادشاه بزرگ گوگوریو وجود دارد. این شباهت‌های زیادی با رومئو و ژولیت شکسپیر فرهنگ غربی و همچنین داستان شاهزاده هودونگ و شاهدخت لاهی را نشان می‌دهد که آنها نیز عشقی ممنوع داشتند. مرگ. پادشاه آنجانگ درسال ۵۳۱ میلادی در حالیکه هیچ پسری نداشت مرد و
درسال ۵۳۱ میلادی در حالیکه هیچ پسری نداشت مرد و تاج و تخت به برادر کوچکترش پادشاه آن‌وون داده شد.
علی عباسپور طهرانی‌فرد (زادهٔ ۱۳۲۹ تهران)، استاد تمام بازنشسته‌ی گروه قدرت دانشکده مهندسی برق دانشگاه صنعتی شریف و استاد همکار دانشکده مهندسی انرژی، رئیس سابق واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات دوره‌های هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی است. او برادر حسن عباس‌پور و برادر همسر عبدالله جاسبی است. عباسپور عضو سابق شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی است. تحصیلات. او تحصیلات ابتدایی را در دبستان روزبه و متوسطه را در دبیرستان علوی به پایان رساند. تحصیلات
را در دبیرستان علوی به پایان رساند. تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته‌ی مهندسی برق در دانشگاه امیرکبیر به پایان رساند و همزمان با استخدام در این دانشگاه، موفق به اخذ مدرک فوق لیسانس در رشتهٔ مهندسی هسته‌ای از دانشگاه تهران شد. او توانست با استفاده از بورس تحصیلی وارد ام آی تی شود و درجه‌ی تخصصی مهندسی و فوق لیسانس مدیریت سوخت نیروگاه‌های هسته‌ای را با حمایت وزارت انرژی ایالات متحده دریافت کند. عباسپور تهرانی فرد، سپس به دانشگاه برکلی در کالیفرنیا در آمریکا رفت و در ۱۹۸۴ در رشته مهندسی هسته‌ای دکترای خود را
و در ۱۹۸۴ در رشته مهندسی هسته‌ای دکترای خود را گرفت. همزمان با تحصیل در آمریکا با فعالیت انجمن اسلامی دانشجویان در آمریکا و کانادا آشنا گردید و با عضویت در این انجمن سعی در رسیدن به اهداف نظام اسلامی و سازماندهی دانشجویان مسلمان ایرانی در آمریکا نمود. پس از اخذ درجه‌ی دکترای مهندسی به ایران بازگشت و در دانشکده مهندسی برق دانشگاه صنعتی شریف استخدام گردید که چندی بعد به‌عنوان ریاست دانشکده برگزیده شد.