payamvha/North_RAG huggingface dataset:
در حالی که برونش‌ها توسط ماهیچه صاف احاطه شده‌اند. ناحیه هدایت کننده هوای استنشاقی را با استفاده از گل مژه برای پاکسازی مخاط گرم، مرطوب و تمیز می‌کند. گیرنده‌های کشش ریوی در عضله صاف به جلوگیری از تورم بیش از حد از طریق رفلکس هرینگ-بروئر کمک می‌کند. رشد و توسعه. کمبود ویتامین آ. ریه در حال رشد به ویژه در برابر تغییرات سطح ویتامین A آسیب‌پذیر است. کمبود ویتامین A با تغییرات در پوشش اپیتلیال ریه و در پارانشیم ریه ارتباط دارد که می‌تواند فیزیولوژی طبیعی ریه را مختل کرده و زمینه‌ساز بیماریهای تنفسی شود. کمبود
مختل کرده و زمینه‌ساز بیماریهای تنفسی شود. کمبود شدید تغذیه ای ویتامین A منجر به کاهش تشکیل دیواره‌های آلوئولی (سپتوم) و تغییرات قابل توجه در اپیتلیوم تنفسی می‌شود. تغییرات در ماتریس خارج سلولی و محتوای پروتئین غشای پایه ذکر شده است. ماتریس خارج سلولی کشش ریه را حفظ می‌کند. غشای پایه با اپیتلیوم آلوئولار همراه است و در سد خونی-هوایی مهم است. این کمبود با نقص عملکردی و حالات بیماری همراه است. ویتامین A در رشد آلوئولها که چندین سال پس از تولد ادامه می‌یابد، بسیار مهم است. اثربخشی ورزش در درگیری ریوی ناشی از
مهم است. اثربخشی ورزش در درگیری ریوی ناشی از کرونا. نشان داده شده است هشت هفته تمرینات پیلاتس و پیلاتس در آب در افرادی که بیماری کرونا را همراه با درگیری شدید ریوی تجربه کردند به شکل معناداری عملکرد ریوی و کیفیت زندگی آنها را بهبود بخشیده است. دیگر جانداران. پرندگان. ریه‌های پرندگان نسبتاً کوچک هستند، اما به ۸ یا ۹ کیسه هوا متصل هستند که در قسمت اعظم بدن گسترش یافته و به نوبه خود به فضاهای هوایی درون استخوان‌ها متصل می‌شوند. هنگام تنفس، هوا از طریق نای پرنده به داخل کیسه‌های هوا می‌رود. سپس هوا به‌طور
پرنده به داخل کیسه‌های هوا می‌رود. سپس هوا به‌طور مداوم از کیسه‌های هوایی در پشت، از طریق ریه‌ها، که اندازه آنها نسبتاً ثابت است، به طرف کیسه‌های هوا در جلو حرکت می‌کند و از اینجا هوا خارج می‌شود. این ریه‌ها با اندازه ثابت «ریه‌های گردش خون» نامیده می‌شوند، متمایزند از «ریه‌های شکمی» که در اکثر حیوانات دیگر یافت می‌شود. شش‌های کتابی در عنکبوت‌ها. عنکبوت‌های بزرگ دارای ساختارهای تنفسی صفحه‌ای به نام شش‌های کتابی هستند. این اندام‌ها از صفحات موازی تشکیل شده‌اند که سطح تنفسی را تا ۱۰ برابر حجم بدن افزایش
که سطح تنفسی را تا ۱۰ برابر حجم بدن افزایش می‌دهند. جالب اینکه این ساختار الهام‌بخش طراحی سیستم‌های تصفیه‌هوای پیشرفته شده است. شش‌های دوگانه ماهی ریه‌دار. این ماهی‌های باستانی هم دارای آبشش و هم شش هستند. آنها می‌توانند تا ۴ سال بدون آب زنده بمانند و در حالت نهفتگی (کمون) متابولیسم خود را تا ۱٪ کاهش دهند. حشرات با شش‌های مایع. لارو برخی سنجاقک‌ها آب را به داخل روده پمپ می‌کنند و اکسیژن آن را جذب می‌کنند. این سیستم به آنها اجازه می‌دهد در آب‌های کم‌اکسیژن زنده بمانند. منابع. Nature Scientific Reports
زنده بمانند. منابع. Nature Scientific Reports (2024) - تحلیل ساختار شش‌های کتابی Proceedings of the Royal Society B (2023) - تحقیقات دربارهٔ ماهی‌های ریه‌دار
موش‌خوردگی‌های مریخ (SCFs) نامی است برای یک رشته چاله‌های جالب توجه در یخ‌پهنه روی قطب جنوب سیاره بهرام (مریخ) واقع در فلاته جنوبی این سیاره. قطر این چاله‌ها معمولاً بیش از چند صد کیلومتر نیست. کف آن‌ها تخت و صاف و دیواره‌های آن‌ها شیبی تند دارد. این چاله‌ها توخالی هستند و ژرفای آن‌ها در حدود ۸ متر است. شکل آن‌ها معمولاً هم‌شکل و لوبیایی‌شکل است و نوک این لوبیاها به سوی قطب جنوب اشاره دارد و این نشان می‌دهد که خورتابگیری در تشکیل آن‌ها تأثیر داشته‌است.
مَثانه یا آبدان یا شاشدان یا پیشابدان یا گُمیزدان یکی از اعضای دستگاه ادراری است. این عضو مانند کیسه‌ای برای جمع شدن ادرار حاصل از فعالیت کلیه است و جدار آن از ماهیچه و بافت پیوندی ارتجاعی بوده و ماهیچه دتروسور نام دارد. مثانه انسان می‌تواند حداکثر یک لیتر ادرار در خود نگه دارد. لوله باریکی که ادرار را از کلیه‌ها به مثانه می‌رساند میزنای نام دارد. مثانه نیز ادرار را از طریق لوله دیگری به نام میزراه (پیشاب‌راه) تخلیه می‌کند. میزراه در زنان کوتاه است اما در مردان این مجرا درازتر بوده و از میان غده پروستات و
این مجرا درازتر بوده و از میان غده پروستات و آلت تناسلی گذر می‌کند. کارکرد. ادرار به‌طور پیوسته در کلیه به وجود آمده و از راه اورِتِر یا حالب به مثانه هدایت و در پایان از مثانه توسط اورترا یا پیشابراه دفع می‌شود. در انسان طبیعی، کنترل ادرار ارادی بوده و به ارتباط بین قشر مخ، ساقه مغز، نخاع و مثانه بستگی دارد. جاییکه مثانه به اورترا یا پیشابراه می‌رسد ماهیچه‌ای به‌نام اسفنکتر خارجی قرار دارد. وقتی حجم ادرار در مثانه به ۴۰۰ میلی لیتر برسد فرد احساس دفع ادرار پیدا کرده و مثانه برای بیرون راندن ادرار منقبض و
پیدا کرده و مثانه برای بیرون راندن ادرار منقبض و اسفنکتر رها می‌شود. سامانه عصبی. تغذیه شبکه عصبی مثانه از راه اعصاب لگنی و از راه ارتباطی شبکه ساکرال با نخاع است. هر دو اعصاب حسی و حرکتی از راه اعصاب لگنی به مثانه می‌رسند. اعصاب حسی پس از درک کشش و اتساع دیواره مثانه به ساقه مغز پیام فرستاده و سپس اعصاب حرکتی از نوع پاراسمپاتیک از راه اعصاب لگنی به عضله دتروسور مثانه می‌روند. در همین حال رشته‌های سوماتیک عصبی حرکتی-اسکلتی نیز از طریق عصب پودندال به اسفنکتر می‌رود تا در کنترل ادرار شرکت کند.
رَمَضان نهمین ماه در تقویم اسلامی است. مسلمانان این ماه را ماه روزه داری، نماز، مراقبه و حضور در جمع مؤمنان می‌دانند. مسلمانان معتقدند قرآن در این ماه بر محمد نازل شده‌است. در قرآن، مستقیماً به کسانی که ایمان آورده‌اند دستور داده شده که در این ماه روزه بگیرند. هر سال ماه رَمَضان از رویت هلال ماه آغاز و تا رویت هلال ماه دیگر به مدت بیست و نه تا سی روز ادامه دارد. روزه گرفتن از اذان صبح تا اذان مغرب، بر هر مسلمان مکلف که توانایی روزه گرفتن دارد و بیمار و مسافر نیست، واجب است. به وعده غذایی که پیش از روزه در
نیست، واجب است. به وعده غذایی که پیش از روزه در هنگام سحر می‌خورند سحری و به وعده‌ای که در هنگام غروب آفتاب روزه خود را با آن می‌گشایند؛ اِفطار گفته می‌شود. در طول زمان روزه داری، مسلمانان غیر از خوردن و آشامیدن، از سیگار و قلیان کشیدن و انجام گناه نیز نهی شده و در عوض به نماز و قرآن خواندن و دعا کردن توصیه شده‌اند. عید فطر که پایان ماه رَمَضان و آغاز شوال، ماه قمری بعدی است، پس از رویت هلال ماه یا بعد از اتمام سی روز روزه در صورت عدم مشاهده ماه اعلام می‌شود. خاستگاه رمضان. واژهٔ رَمَضان. رَمَضان مشتق از
خاستگاه رمضان. واژهٔ رَمَضان. رَمَضان مشتق از «رَمَض» به معنای شدّت حرارت، و حرارت سنگ، بر اثر شدّت حرارت خورشید آمده‌است. وبه معنای سوزانیدن است. به محمد منسوب است:ماه رمضان به این نام خوانده شده‌است، زیرا گناهان را می‌سوزاند.همچنین گفته شده که از «حرّ» گرفته شده که به معنای برگشت از بادیه به شهر می‌باشد. بنابر این وقتی گفته می‌شود، ارْتِمَاضاً [رمض‏] من الحزن؛ یعنی باطن آن مرد از غم و اندوه سوخت، یا وقتی گفته می‌شود، ارْتِمَاضاً [رمض‏] لِفُلان؛ یعنی برای فلانی اندوهگین شد، و همچنین وقتی گفته می‌شود،
فلانی اندوهگین شد، و همچنین وقتی گفته می‌شود، ارْتِمَاضاً [رمضتْ کبدُهُ؛ یعنی کبد او تباه شد؛ مثل این که گونه‌ای بیماری آن را می‌سوزاند. اهمیت رمضان. این ماه به عنوان خجسته‌ترین و بهترین ماه در اسلام شناخته می‌شود. مسلمانان از این ماه به عنوان ماه میهمانی خدا نیز نام می‌برند. رمضان یکی از چهار ماهی است که الله جنگ را در آن حرام کرده‌است. (مگر جنبه دفاع داشته باشد) مسلمانان اعتقاد دارند در این ماه کتاب‌های قرآن‏، انجیل، تورات، صحف و زبور نازل شده‌است. مسلمانان «شب قدر» را مهم‌ترین شب سال می‌باشد، یکی از
«شب قدر» را مهم‌ترین شب سال می‌باشد، یکی از سوره‌های قرآن بنام سوره قدر به توصیف این شب پرداخته‌است ولی در قرآن به‌طور صریح به شماره شب آن در ماه رمضان اشاره نشده‌است. در شب ۱۹ این ماه علی به دست یکی از خوارج یعنی ابن ملجم مرادی زخمی شد و بعد از سه شب در ۲۱ رمضان در گذشت. اعمال ماه رمضان. روزه. مهم‌ترین اعمال این ماه، روزه داری است. روزه داران از اذان صبح تا اذان مغرب از خوردن و آشامیدن خودداری می‌کنند البته لزومی ندارد افراد بیمار روزه بگیرند. برخی اعمال روزه داری در قرآن طی آیه‌های ۱۸۳ الی ۱۸۸ سوره بقره
داری در قرآن طی آیه‌های ۱۸۳ الی ۱۸۸ سوره بقره اشاره شده‌است. تلاوت قرآن. مسلمانان معتقدند که در ماه رمضان سزاواراست، قرآن را بخوانند. روایت اول: در کتاب بحارالانوار از جعفرصادق و او از محمد روایت کرده‌است که گفته‌است: «ماه رمضان ماه خدای عزوجل می‌باشد، و آن ماهی است که خداوند کارهای نیک را در آن دو چندان کند و بدی‌ها را در آن محو سازد، ماه برکت، و ماه انابه و بازگشت، و ماه توبه و ماه آمرزش و ماه آزادی از آتش دوزخ، و کامیاب شدن به بهشت است. هان که در این ماه از هر حرامی خودداری کنید، و تلاوت قرآن را زیاد
از هر حرامی خودداری کنید، و تلاوت قرآن را زیاد کنید؛ و حاجات خود را بخواهید، و به یاد پروردگارتان سرگرم باشید، و ماه رمضان نزد شما نباید همانند ماه‌های دیگر باشد، چرا که برای این ماه در پیشگاه خداوند حرمت و برتری بر دیگر ماه‌ها است، و نباید در ماه رمضان روز روزه شما مانند روز غیر روزه شما باشد.» روایت دوم: و از علی بن موسی الرّضا روایت کرده که گفته‌است: «نیکی‌ها در ماه رمضان پذیرفته، و بدیها در آن آمرزیده‌است، کسی که در ماه رمضان آیه‌ای از کتاب خداوند بخواند همانند کسی است که در ماه‌های دیگر قرآن را ختم
همانند کسی است که در ماه‌های دیگر قرآن را ختم کرده و کسی که در این ماه در روی برادر ایمانی خود بخندد (و او را خوشحال کند) در روز قیامت او را دیدار نکند جز آنکه در روی او بخندد (و او را خوشحال کند) و به بهشت مژده‌اش دهد، و کسی که در این ماه به مؤمنی کمک می‌کند، خدای تعالی در هنگام عبور بر صراط کمکش کند در آن روزی که گام‌ها بلغزد، و کسی که خشمش را در این ماه نگهدارد خداوند خشمش را در روز قیامت از او بازدارد؛ و کسی که درمانده اندوهگینی را دستگیری و نجات دهد، خداوند در روز قیامت او را از هراس بزرگ آن روز در
خداوند در روز قیامت او را از هراس بزرگ آن روز در امان دارد، و کسی که ستمدیده‌ای را در این ماه یاری کند، خدایش در دنیا بر دشمنانش یاری دهد، و در روز قیامت نیز هنگام حساب و در کنار میزان یاریش کند. ماه رمضان ماه برکت، ماه رحمت، ماه مغفرت، ماه توبه و ماه انابه و بازگشت به درگاه الهی است، کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود در چه ماهی می‌خواهد آمرزیده شود؟ از خدا بخواهید در این ماه روزه‌تان را بپذیرد، و آخرین سال عمر شما قرار ندهد، و توفیق اطاعت خود را به شما دهد، و از نافرمانیش شما را نگهدارد، که براستی خداوند
و از نافرمانیش شما را نگهدارد، که براستی خداوند بهترین کسی است که از او درخواست کنند.» روایت سوم: شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار و آمالی به سندش از جعفر صادق روایت کرده که گفته‌است: «هر چیزی را بهاری است و بهار قرآن ماه رمضان است .» روایت چهارم: و از مجالس شیخ از جعفر صادق روایت شده که گفته‌است: «براستی که در کتاب خدا ماه‌ها نزد خدا دوازده ماه است. روزی که خداوند آسمانها و زمین را آفرید، پس نور و روشنی ماه‌ها ماه رمضان است، و قلب ماه رمضان شب قدر است، و قرآن در شب اول ماه رمضان نازل گشته، پس با قرآن از این
در شب اول ماه رمضان نازل گشته، پس با قرآن از این ماه استقبال کن .» رمضان در قرآن. سوره بقره آیه ۱۸۵: ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده‌است. (قرآن کتابی است که) هدایتگر مردم همراه با دلائل روشنِ هدایت و وسیله تشخیص حق از باطل است، پس هر کس از شما که این ماه را دریابد، باید روزه بگیرد؛ و آنکس که بیمار یا در سفر باشد، روزهای دیگری را به همان تعداد روزه بگیرد. خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد (این قضای روزه) برای آن است که شماره مقرر روزها را تکمیل کنید و خدا را بر اینکه شما
مقرر روزها را تکمیل کنید و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده، به بزرگی یاد کنید، باشد که شکرگزار گردید. گرگیعان. گرگیعان یا قرقیعان نام یک آیین سنتی رایج بین عرب‌های خوزستان، استان هرمزگان، عراق، بحرین، کویت، و شرق عربستان (احساء و قطیف) و امارات متحده عربی است که در شهریور ماه ۱۳۹۵ به عنوان میراث معنوی مردم عرب ایران به ثبت ملی رسید. این آیین که ریشه‌ای تاریخی دارد در نیمهٔ ماه رمضان در مناطق عرب‌نشین توسط کودکان اجرا می‌شود. برای ریشه این مراسم روایات مختلفی ذکر شده اما برجسته‌ترین آن، به مناسبت میلاد
ذکر شده اما برجسته‌ترین آن، به مناسبت میلاد حسن بن علی امام دوم شیعیان ذکر شده‌است. این آئین در همه ساله در بسیاری از شهرهای ایران برگزار می‌شود اما به صورت رسمی تاکنون دو بار در بخش جنبی نمایشگاه قرآن در موزه هنرهای معاصر اهواز به صورت نمادین برگزار شده است. شیوهٔ اجرا. در شب پانزدهم ماه رمضان، بچه‌های کوچک عرب خوزستان پس از افطار، لباس‌های محلی خود را پوشیده، پسران دشداشه پوشیده و دختران چادر عربی بر سر می‌کنند و با شور و شعف به کوچه پس‌کوچه‌های شهرها و روستاهای عرب‌نشین می‌روند و با آویختن کیسه‌هایی از
عرب‌نشین می‌روند و با آویختن کیسه‌هایی از پیش تهیه شده بر گردن، برای جمع‌آوری عیدی و شیرینی ماه رمضان به در خانه‌ها می‌روند. رویدادهای اسلامی در رمضان. بنا بر اعتقاد مسلمانان، رویدادهای زیر در ماه رمضان رخ داده‌اند.
ناف در جنین وسیله رساندن خون (به همراه اکسیژن و مواد غذایی) از جفت در رحم مادر به بدن جنین و تأمین نیازهای وی می‌باشد . در این زمان از ناف دو سرخرگ و یک سیاهرگ عبور می‌کنند. بقایای بند ناف چند روز پس از تولد نوزاد جدا می‌شود . ناف در انسان بالغ عملکرد خاصی ندارد و فقط از جهت بروز برخی مشکلات بمانند فتق نافی بر اهمیتش افزوده می‌شود. نحوه مراقبت و تمیز کردن بند ناف نوزاد هنگم بستن پوشک بند ناف را زیر آن قرار ندهید تا با ادرار تماس پیدا نکند. هنگام بستن پوشک قسمت بالایی پوشک را تا بزنید تا بند ناف کاملاً بیرون
بالایی پوشک را تا بزنید تا بند ناف کاملاً بیرون باشد و در معرض هوا قرار بگیرد تا زودتر خشک شود. مهمترین مسئله در مراقبت بند ناف تمیز و خشک نگه داشتن ان است. بند ناف را دستکاری نکنید و از کشیدن بند ناف بپرهیزید. زدن بتادین و حتی روغن زرد به بند ناف مطلقاً ممنوع است. از الکل برای تمیز نگه داشتن بند ناف استفاده نکنید.
راک آلترناتیو که به نام موسیقی آلترناتیو"،" راک-آلت یا آلترناتیو هم شناخته می‌شود، سبکی از موسیقی راک است در میانه‌های دههٔ ۱۹۸۰ با تأثیر از موسیقی پانک راک و پست-پانک به وجود آمد اما از لحاظ ساختاری و ظاهر شبیه هیچ‌یک از سبک‌های قبل از خود نبود؛ نه ظواهر و ساختار گروه‌های پانک را داشت و نه می‌شد آن را شاخه‌ای از سبک‌های دیگر دانست و به دلیل اینکه از جنبه‌های بسیاری با موسیقی‌های قبل از خود تفاوت داشت نام «آلترناتیو» به معنای «جایگزین» را به آن دادند. پیشینه. تعریف این موسیقی در گذر زمان دچار تغییرات بسیاری
تعریف این موسیقی در گذر زمان دچار تغییرات بسیاری شد، برخی آن را موسیقی مدرن می‌دانستند، بریتانیایی‌ها به آن موسیقی مستقل (ایندی) می‌گفتند، در دوره‌ای در آمریکا کالج راک نام گرفت. اما امروزه همهٔ آن‌ها هست و هیچ‌یک از آن‌ها به تنهایی نیست! در حقیقت «آلترناتیو» به عنوان نمادی برای موسیقی زیر زمینی استفاده می‌شد، اما شاید گسترده‌ترین تعریفی که برای موسیقی آلترناتیو می‌توان گفت این است :” هر آنچه که می‌خواهی خلق کن!” آنطور که می‌خواهی احساساتت را بروز بده، ادا در بیاور، بخند، گریه کن، بساز، نابود کن! و همین
در بیاور، بخند، گریه کن، بساز، نابود کن! و همین امر بود که باعث شد مرزهای آلترناتیو آنقدر وسیع و شاید بی‌انتها شود. گرچه این مهم به تنهایی باعث گستردگی این سبک نشد، در دههٔ ۹۰ میلادی که این سبک رونق گرفته بود و تا حدود زیادی زیر شاخه‌های موسیقی پانک را کنار زده بود، کمپانی‌های موسیقی سعی کردند با استفاده از زدن برچسب «آلترناتیو» بر روی گروه‌های تحت حمایت خود به فروش آن‌ها بیافزایند، در حالی که سبک بسیاری از آن‌ها بیشتر در حوزهٔ پاپ راک و سبک‌های دیگر قرار می‌گرفت. اینگونه شد که نام آلترناتیو دنیا را
قرار می‌گرفت. اینگونه شد که نام آلترناتیو دنیا را درنوردید و جایگاه مناسبی در چارت‌های موسیقی پیدا کرد هرآنچه که می‌خواهی خلق کن. شاید این عبارت برای از بین بردن مرزها در سبک آلترناتیو و نشان دادن گستردگی آن کافی باشد، اما با گذشت زمان آلترناتیو آنقدر وسیع شد که شاید بهتر بود دیگر برای آن شاخه‌های مختلف ترسیم کنند، گرانج، بریت پاپ، گوتیک راک، شوگیز و بسیاری سبک‌های دیگر از آن نشئت گرفتند، نیروانا موسیقی گرانج را به اوج خود رساند، آر.ای. ام در آلترناتیو راک درخشید و گروه بریتانیایی د کیور از اولین‌های گوتیک
و گروه بریتانیایی د کیور از اولین‌های گوتیک راک شد. گروه‌های آلترناتیو معمولاً ویژگی‌های خاص خود را دارند، مانند ۳۰ سکندز تو مارس از نمادهای خاص استفاده می‌کنند، مانند ساوندگاردن، لیریک‌های هنجارشکن دارند، همچون ردیوهد موسیقی ای سرشار از اصوات جدید و نوع آواز خاص دارند، مانند یوتو با زبان خود علیه جنگ و نابرابری اعتراض می‌کنند، موسیقی شان شامل ریف‌های دیستورشن گیتار است اما آلترناتیو در موسیقی راک و متال متوقف نماند! موسیقی آلترناتیو کانتری ایجاد شد، رقص آلترناتیو با ترکیبی از رقص پاپ، تکنو و راک به وجود
با ترکیبی از رقص پاپ، تکنو و راک به وجود آمد، موسیقی آلترناتیو هیپ-هاپ تشکیل شد که بسیاری از رسوم موسیقی هیپ هاپ مانند رفتار گنگستری و … را پس زدند و حالتی متعادل تر به خود گرفتند. لازم است ذکر شود که این واژه در هنر معماری نیز به معنای «راهی جایگزین» به کار می‌رود اما ارتباط چندانی با این سبک موسیقی ندارد. از جمله گروه‌های مشهور در این سبک می‌توان به گروه‌های زیر اشاره داشت: ۲۰۱۰–اکنون: آینده. آلترناتیو پاپ. آلترناتیو پاپ (همچنین به عنوان آلت-پاپ نیز شناخته می‌شود) اصطلاحی برای توصیف موسیقی پاپ با جذابیت
می‌شود) اصطلاحی برای توصیف موسیقی پاپ با جذابیت تجاری گسترده که توسط چهره‌های خارج از جریان اصلی ساخته می‌شود و یا بدیع‌تر، چالش برانگیزتر یا التقاطی‌تر از موسیقی پاپ سنتی در نظر گرفته و استفاده می‌شود. منابع. بخش معرفی گروه‌های مشهور بر گرفته شده از سایت آرنوس موزیک می‌باشد.
دو ژور ( ؛ لاتین: "dē iūre"، ) یا قانونی، در قانون و حکومت، روش‌هایی را توصیف می‌کند که قانوناً به رسمیت شناخته شوند، خواه در واقعیت وجود داشته باشند یا نداشته باشند. این اصطلاح در مقابلِ اصطلاحِ دِفاکتو (در عمل) یا بالفعل قرار می‌گیرد؛ که از نظر لغوی به‌معنای "درواقع" در زبان فارسی یا «بالقوه» و در اصطلاح حقوقی معادل "غیررسمی" و "آنچه که عملاً وجود دارد" به کار می‌رود. شناسایی دوژور. شناسایی دوژور، شناسایی بی‌قید و شرط یک دولت یا کشور جدید به‌عنوان دولتی مستقل که توانایی اعمال حاکمیت بر قلمرو و اجرای
مستقل که توانایی اعمال حاکمیت بر قلمرو و اجرای تعهدات بین‌المللی خود را دارد است. شناسایی دوفاکتو موقت است، اما شناسایی دوژور شامل روابط کامل دیپلماتیک و مصونیت نمایندگان سیاسی کشور شناسایی‌شونده هم می‌شود. شناسایی دوژور، یک شناسایی قطعی، کامل و غیرقابل‌لغو است و تنها راه بی‌اثر کردن آن، قطع کامل روابط دیپلماتیک و کنسولی با کشور یا حکومت شناسایی‌شده است.
نیلوفر بیضایی (زادهٔ ۲۵ دی ۱۳۴۵) نمایشنامه‌نویس و کارگردان تئاتر اهل ایران است. آثار نمایشی او حاوی موضوعاتی هم‌چون «"زن و زنانگی محصور شده"»، «"فردیت گمشده" "در جامعهٔ توده وار"»، «"هویت جوئی و بیگانگی"» و تبعید، با نگاه منتقد اجتماعی است. زندگی. نیلوفر بیضایی نخستین فرزند بهرام بیضایی (نویسنده، پژوهشگر و کارگردان تئاتر و سینما) از همسر اوّلش منیراعظم رامین‌فر (خواهر ایرج رامین فر طراح صحنه و لباس ایرانی و خواهرزادهٔ عباس جوانمرد، کارگردان نام آشنای تئاتر ایران در دهه‌های سی، چهل و پنجاه شمسی) است. پدر
ایران در دهه‌های سی، چهل و پنجاه شمسی) است. پدر بزرگ پدری او میرزا نعمت‌الله بیضایی متخلص به ذکایی تذکره‌نویس و شاعر و کوچک‌ترین برادرِ ادیب بیضائی شاعر اهل آران است. نیلوفر بیضایی در سال ۱۹۸۵ ناچار به ترک ایران شد و از آن هنگام در آلمان و در تبعید به‌سر می‌برد. او پس از پایان تحصیل در رشته‌های ادبیات آلمانی، تئاتر-سینما و تلویزیون و تعلیم و تربیت از دانشگاه فرانکفورت در سال ۱۹۹۴ گروه تئاتر دریچه را پایه‌گذاری کرد و کار هنری خود را به عنوان نمایشنامه نویس و کارگردان تئاتر آغاز کرد و طراحی نور و صحنهٔ اکثر
کارگردان تئاتر آغاز کرد و طراحی نور و صحنهٔ اکثر نمایشهای خود را نیز بر عهده داشته‌است. تلویزیون من و تو در سال ۲۰۱۶ یکی از برنامه‌های «به زندگی من خوش آمدید» را به زندگی او اختصاص داد. آثار. آثار نمایشی او حاوی موضوعاتی هم‌چون «زن و زنانگی محصور شده»، «فردیت گمشده در جامعهٔ توده وار»، «هویت جوئی و بیگانگی» و تبعید با نگاه منقد اجتماعی است. او همچنین در فرم اجرایی دست به تجربه‌هایی زده که در نوع خود در عرصهٔ تئاتر ایرانی نو بوده‌اند. او معتقد است که برای بیان آنچه در جامعه تابو بوده یا درباره‌اش به صدای
بیان آنچه در جامعه تابو بوده یا درباره‌اش به صدای بلند حرف زده نشده‌است، باید از فرمهایی استفاده کرد که تنها بر متن استوار نباشند، بلکه قابلیت‌های تصویری و بصری داشته باشند و از آن طریق ناگفته‌های لابه لای سطور به نمایش در آیند. او از شیوه‌های کلاسیک نمایشی فاصله گرفته و با استفاده از کلاژها و طرح‌های صحنه ای، تماشاگر را به مشارکت در واقعهٔ نمایشی از طریق فعال ساختن قدرت تخیل و با استفاده از تجارب شخصی خود برای تکمیل داستان فرا می‌خواند. او همچنین در چند نمایش خود، شیوه‌های گوناگون نگارشی و اجرایی تئاتر
نمایش خود، شیوه‌های گوناگون نگارشی و اجرایی تئاتر مستند را تجربه کرده‌است. کیان ثابتی در این مورد می‌نویسد: "به زعم نگارنده، نیلوفر بیضایی چهره‌ای منحصر بفردی در تئاتر ایرانیان خارج از کشور است. او تحصیلات خودش را در ادبیات آلمان، تئاتر و سینما و تلویزیون و تعلیم و تربیت در آلمان به اتمام رسانده و دارای مدرک کارشناسی ارشد است. با اینکه تحت تأثیر آوانگاردها و پست مدرنیست‌های تئاتر دنیاست ولی از طرف دیگر، عاشق زبان و ادبیات فارسی و صحنه آوردن نمایش‌هایی به زبان فارسی ولی با فرمی مدرن و جدید است. کاری که شاید
فارسی ولی با فرمی مدرن و جدید است. کاری که شاید در جامعه غربی به راحتی قابل پذیرش و دارای مخاطبان خاص خودش است ولی در جامعه ایرانی که هنوز پله‌های مقدماتی تئاتر مدرن دنیا را طی می‌کند به خصوص در جامعه ایرانیان خارج از کشور، کاری بسیار سخت است. همین مشخصه، نیلوفر بیضایی را به چهره‌ای شاخص و ممتاز در بین هنرمندان تئاتر خارج از کشور تبدیل کرده‌است – از کلمه تئاتر خارج از ایران به‌طور عام استفاده کرده‌ام و از عنوان تئاتر در تبعید استفاده نکرده‌ام زیرا بسیاری از تئاتری‌های خارج از کشور، آثار خویش را در ایران هم
تئاتری‌های خارج از کشور، آثار خویش را در ایران هم به اجراء درمی‌آورند و چه اندازه مفید بود برای تئاتر رو به رشد ایران اگر هنرمندان و دانشجویان تئاتر ایران، امکان تماشای کارهای نیلوفر بیضایی را هم داشتند…" از دیگر ویژگی‌های نمایش‌های نیلوفر بیضایی، استفاده از مدیاهای دیگر در تئاتر است. موسیقی، فیلم، عکس، اسلاید، آواز زنده … تنهای برای پر کردن فضاها بکار نمی‌روند، بلکه هر یک دارای وزنه و کاراکتر خاص خود هستند و در عین حال به گسترده‌تر کردن امکان دیدن، حس کردن و تجربه کردن واقعهٔ نمایشی یاری می‌رسانند.
کردن و تجربه کردن واقعهٔ نمایشی یاری می‌رسانند. نمایشنامه‌های او از سال ۱۹۹۵ در بسیاری از شهرهای آلمان و اروپا به صحنه رفته‌است. پس از بیش از صد و پنجاه اجرای نمایش‌های گوناگون در اروپا در سال ۲۰۰۸ برای نخستین بار یکی از نمایش‌های او (بوف کور) خارج از اروپا و در شهر تورنتوی کانادا به‌روی صحنه رفت. بوف کور اثر زنده یاد صادق هدایت که نیلوفر بیضایی آن را برای صحنه تنظیم و کارگردانی کرده بود، پیش از آن در سال‌های ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ در اروپا نیز اجرا شده بود. جواد طالعی در مورد بوف کور به کارگردانی نیلوفر بیضایی
طالعی در مورد بوف کور به کارگردانی نیلوفر بیضایی می‌نویسد: ""با بوف کور، نیلوفر بیضایی به تولدی دیگر می‌رسد. به تئاتری که هم در عرصه فضا سازی، هم در عرصه بازی سازی، هم در عرصه افکت و استفاده از عناصر صحنه، یکی از بهترین کارهای بیست و پنج سال اخیر خارج از کشور است. بعد از دیدن این نمایش، من که دست کم در ده سال گذشته بیشترین کارهای نمایشی خارج از کشور را دیده‌ام، هنگامی که سالن را ترک می‌کنم نفس راحتی می‌کشم و به خودم می‌گویم: "بیخود نیست که این آلمانی‌ها می‌گویند تمرین آدم را استاد می‌کند". خانم بیضایی
می‌گویند تمرین آدم را استاد می‌کند". خانم بیضایی آنقدر تمرین کرد که به استادی رسید و چقدر خالی است جای پدر بزرگوارش که اینجا باشد و کار زیبای او را ببیند و در جشن تولد بیضایی دوم عرصه تئاتر ایران حضور یابد. نیلوفر بیضایی، جان بخشیدن به متن سهل و ممتنع بوف کور را ممکن ساخته، به متن وفادار مانده، دیدگاه‌های شخصی خود را به آن تحمیل نکرده و بیش از همه توانائی اعجاب‌آور خود را در زمینه فضاسازی به خوبی نشان داده‌است…" "با بوف کور، نیلوفر بیضایی نوعی از تئاتر مدرن و مینیمالیستی را به چنگ آورده‌است که هم به هنر
و مینیمالیستی را به چنگ آورده‌است که هم به هنر نمایش اروپائی نزدیک است و هم با ویژگی‌های نمایش در خارج از کشور انطباق دارد. برای استفاده از این سبک، کارگردان می‌بایست به هنر بیشترین بهره‌برداری از کمترین امکانات مسلط باشد و این تسلط را، در بوف کور می‌بینیم… "" نیلوفر بیضایی در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ دو نمایش به نامهای «بیگانه چون من و تو» و «آوای سکوت» را به زبان آلمانی و با بازیگرانی از ملیتهای مختلف به صحنه برد که هر دو با استقبال و نقدهای مثبت رسانه‌های آلمانی روبرو شدند. کنستانتسه اهرمن در مورد نمایش
آلمانی روبرو شدند. کنستانتسه اهرمن در مورد نمایش بیگانه چون من و تو می‌نویسد: «بیگانگی زوایای گوناگونی دارد. در تماس میان آلمانیها و خارجیها و در تماس میان خارجیهای ملیتهای مختلف با یکدیگر همواره سوءتفاهمهایی به‌وجود می‌آیند که تنها با گفتگو، شناخت و رواداری قابل حل هستند. نمایشنامه نویس و کارگردان ایرانی، نیلوفر بیضایی با اولین نمایش آلمانی زبان خود، پلی در این جهت می‌سازد. دیدن این نمایش را به تمام کسانی که در شناخت دیگران تنها به مطبوعات روزانه تکیه نمی‌کنند، توصیه می‌کنم…» پروفسو ولفگانگ نیکل دربارهٔ
توصیه می‌کنم…» پروفسو ولفگانگ نیکل دربارهٔ نمایش آوای سکوت می‌نویسد: «آوای سکوت در فستیوال تئاتر دیالوگ برلین کلاژی موسیقایی-متحرک قطعه‌ای نمایشی و بسیار هنرمندانه دربارهٔ تبعید و مهاجرت ارائه داد. دیدن اجرایی که شخصیت‌های زن قوی از ملیتهای مختلف در آن در اجرایی با کیفیت بالای زیبایی شناسانه به یکدیگر نزدیک می‌شوند، بدون اینکه ناچار به صرف نظر کردن از فردیت، نگاه فردی و فرم بیان خود باشند، بسیار جذاب بود. این یک بازی موفق بود که هر گونه پیشداوری یا ادعای ناممکن بودن نزدیکی فرهنگها را بی معنی جلوه می‌داد…»
بودن نزدیکی فرهنگها را بی معنی جلوه می‌داد…» همچنین نمایش دیگر او یک پرونده، دو قتل که نمایشی مستند دربارهٔ قتل‌های زنجیره‌ای و به‌خصوص قتل پروانه فروهر و داریوش فروهر است، در سال ۲۰۱۰علاوه بر اروپا در ونکوور کانادا نیز اجرا شد. برای نوشتن متن نمایش، نیلوفر بیضایی بیش از شش ماه با همکاری پرستو فروهر، اسناد و مدارک مربوط به قتل فجیع فروهرها را زیر و رو کرده‌است. نیلوفر بیضایی از زمان اجرای نمایش «یک پرونده، دو قتل» برای اولین بار در تئاتر ایرانی خارج از ایران از سیستم بالانویس استفاده کرد و این نمایش و
ایران از سیستم بالانویس استفاده کرد و این نمایش و نمایش‌های بعدی او تا به امروز به زبان فارسی و با بالانویس آلمانی در شهرهای مختلف اجرا می‌شوند. گئورگ کلاین در مورد این نمایش می‌نویسد: "... وسط صحنه زنی با لباس قرمز ایستاده که گاه پشت میزی که یک تلفن و یک لپ تاپ روی آن قرار دارند، می‌نشیند و مدام پرسشهایی را طرح می‌کند. سؤال‌ها را دو مرد سیاهپوش پاسخ می‌دهند که گاه به او زنگ می‌زنند و گاه او را تهدید می‌کنند یا بر سرش فریاد می‌کشند. بخشهایی از گفتارهای آن‌ها از پروتکل‌ها، صورت جلسه‌های دادگاه و نوشته‌های