payamvha/North_RAG huggingface dataset:
ایران دین‌ناباور (اعم از: خداناباور، انسان‌گرا، ندانم‌گرا، معنویت‌گرا و عرفان‌گرای دین‌ناباور و غیره) شده‌اند. پیشینه. تغییر دین. اسلام آوردن ایرانیان یا گرایش ایرانیان به اسلام، فرایندی پیچیده و تدریجی بود. فرایند مسلمان شدن ایرانیان از زمان محمد در سرزمین حجاز، شروع شد (ایرانیان بسیاری در یمن ساکن بودند). در زمان حمله مسلمانان به ایران اولین گروندگان به اسلام، سربازان ایرانی و سران محلی بوده‌اند که به گفته التون دانیل این گرایش، تنها اسمی بوده و برای حفظ موقعیت و جایگاه در حکومت جدید صورت گرفته است. تصرف
و جایگاه در حکومت جدید صورت گرفته است. تصرف ایران، به‌طور مستقیم باعث تغییر دین نشد و دو قرن و نیم طول کشید تا بیشتر ایرانیان مسلمان شوند. به گفته همایون کاتوزیان حکومت در ابتدا، از گرفتن مالیات جزیه برای افزون شدن نوکیشان مسلمان استفاده کرد که این گروه از مالیات معاف بودند. در منابعی به کشتار و آتش زدن آتشکده‌ها و کشتن موبدان، اشاره شده است. غیرمسلمانان به تدریج به مزایای اقتصادی و امنیتی مسلمانی پی بردند و سرانجام، اسلام در یک روند طولانی به دین غالب در فلات ایران تبدیل گشت؛ با این حال ایرانیان، برخلاف
فلات ایران تبدیل گشت؛ با این حال ایرانیان، برخلاف سایر مردم تحت فرمان مسلمانان، توانستند تا از عربی‌سازی اجتناب کرده و بخش‌های مهمی از فرهنگ خود را حفظ کنند. ریچارد بولیت، اسلام‌شناس آمریکایی، می‌گوید که در پایان دوران اموی تعداد مسلمانان امپراتوری اسلامی، از ده درصد فراتر نمی‌رفت؛ اما با ظهور عباسیان در میانه سده نهم این عدد از چهل درصد فراتر رفته بود و حتی در پایان سده یازدهم میلادی، چیزی حدود هشتاد درصد از مردم سرزمین‌های خلافت مسلمان بودند. دولت‌هایی مانند سامانی — با اینکه کماکان از زبان عربی و دین
مانند سامانی — با اینکه کماکان از زبان عربی و دین اسلام پشتیبانی می‌کردند — در زنده‌کردن زبان پارسی نقش مهمی ایفا کردند. سامانیان با ترکیب فرهنگ ایرانی با عناصر اسلامی، فرهنگ تازه‌ای را به وجود آوردند که رفته‌رفته بر تمام جهان ایرانی چیره شد. ادوراد براون می‌نویسد: «چه بسا تصور کنند که جنگجویان اسلام، اقوام و ممالک مفتوحه را در انتخاب یکی از دو راه مخیر می‌ساختند: اول قرآن و دوم شمشیر؛ ولی این تصور صحیح نیست؛ زیرا گبر و ترسا (مسیحی) و یهود اجازه داشتند که آیین خود را نگاه دارند و فقط مجبور به دادن جزیه
آیین خود را نگاه دارند و فقط مجبور به دادن جزیه بودند و این ترتیب، کاملاً عادلانه بود؛ زیرا اتباع غیرمسلمان از شرکت در غزوات و دادن خمس و زکات که بر امت پیامبر فرض (واجب) بود معاف بودند.» دوز، مستشرق معروف هلندی، نیز سخن او را تأیید می‌کند و می‌گوید که مهم‌ترین قومی که تغییر دین داد ایرانیانند؛ زیرا آن‌ها بودند که اسلام را نیرومند و استوار کردند، نه عرب. در توضیح این رویکرد، سید حسین نصر و مرتضی مطهری بر این باورند که در فرایند اسلام‌آوردن ایرانیان، اگر چنین پنداشته شود که ایرانیان نومسلمان زیر «فشار
چنین پنداشته شود که ایرانیان نومسلمان زیر «فشار همگانی» ایمان آورده‌اند، راه به جایی نمی‌توان برد و این باور، پاسخی به پرسشِ چرایی پرورش دانشمندان بزرگ اسلامیِ بسیار به‌دست ایرانیان ندارد؛ زیرا می‌توان پذیرفت که ملتی وادار به انجام سبکی از زندگی شود؛ اما نمی‌توان ملتی را ناگزیر به انجام تلاش نوآورانه و ژرف و گسترده در آن سبک زندگی کرد مگر اینکه روش و باورهای زندگی آن ملت از درون، دگرگون شده‌باشد، و این دگرگونی اندیشه و زندگی ایرانیان کار به جایی می‌بَرد که داستان‌هایی دربارهٔ دریاچه‌ها و دیگر موارد در شب
داستان‌هایی دربارهٔ دریاچه‌ها و دیگر موارد در شب نزول قرآن یا به‌دست نیروهای فرازمینی برخی از صحابه، به‌ویژه علی بن ابی‌طالب آورده‌اند، و این‌همه، چنان ژرف بود که حتی با پایان چیرگی سیاسی اعراب بر ایران بی‌ایستایی ادامه یافت و به اوج خود رسید. در مقابل دیدگاه قبل، در منابعی نوشته شده است که پس از جنگ قادسیه، اعراب اسلام‌گرا از راه اِعمال فشار و در یک روند طولانی اسلامی‌سازی — که با شکنجهٔ زرتشتیان همراه بود — دین اسلام را در ایران گسترش دادند. ویران کردن کتاب‌خانه‌ها، مجازات مالیاتی برای پیروان ادیان دیگر،
مجازات مالیاتی برای پیروان ادیان دیگر، از بین بردن منابع دین زرتشت و نیز تغییر زبان فارسی به عربی، از اقدامات سخت‌گیرانهٔ عرب‌های اسلام‌گرا در دورهٔ حکمرانی‌شان بود. همچنین از دیدگاه علی میرفطروس نیز حملات اعراب مسلمان به ایران، به ویژه در جنگ مدائن و نبرد جلولا با مقاومت مردم بسیاری از شهرها روبه‌رو شده؛ هر چند همگی سرکوب شدند. دوران معاصر. نادرشاه. نادرشاه خواست تا با بی‌طرفی مذهبی، اهل سنت و عثمانی را راضی نگه دارد و نفوذ علمای شیعه در دولت را کم کند و منابع مالی آن‌ها را محدود کند و به اختلاف مذهبی
و منابع مالی آن‌ها را محدود کند و به اختلاف مذهبی پایان دهد. تلاش‌های او در این حوزه نتیجه مطلوب نداشت. دوره قاجار. در دوران قاجار به تدریج، رویکرد عالمان شیعه با گذر زمان و نیز پیشرفت فقه اصولی، سیاسی‌تر شد و رجال دینی در ماجراهای ضد استعماری مانند نهضت تنباکو و مشروطه خواهی فعال شدند. در همین زمان، بحث ولایت فقیه (مطلقه) از سوی ملا احمد نراقی مطرح شد و حوزه اختیارات ولی فقیه را در همه زمینه‌ها به جز موارد مخالف قرآن و احادیث اعلام کرد. دوره پهلوی. پهلوی اول. رضا شاه تا قبل از شروع حکومتش در مراسم عزاداری
رضا شاه تا قبل از شروع حکومتش در مراسم عزاداری شیعی شرکت می‌کرد و رفتار نسبتاً خوبی با فقیهان داشت. در دوره پهلوی اول، چند سال بعد از تشکیل دولت، رویکرد ضد دین و سکولاریسم در پی گرفته شد؛ از جمله، منع حجاب، ممنوعیت عزاداری در محرم و نیز استخدام روحانیان، بدون لباس روحانیت و با پوشش غربی در ادارات دولتی. اقدامات رضا شاه برای ایجاد یکپارچگی ملی، نارضایتی‌های زیادی در میان اقلیت‌های مذهبی و زبانی پدیدآورد. همچنین مدارس بهائی — که تنها در تهران، بیش از ۱۵۰۰ دانش‌آموز داشت — در سال ۱۳۱۳ به بهانه برگزاری مراسمی
داشت — در سال ۱۳۱۳ به بهانه برگزاری مراسمی به مناسبت سالگرد کشته‌شدن باب تعطیل شد. پهلوی دوم. بعد از شهریور ۱۳۲۰ و تبعید رضا شاه به آفریقای جنوبی، محمدرضاشاه به قدرت رسید. با توجه به حکومت نوپایش او روش پدرش را تغییر داد و لغو ممنوعیت حجاب و واگذاری مدیریت اوقاف به روحانیان و گنجاندن دروس دینی در مدارس انجام شد. در این دوره — که آزادی‌هایی در مملکت بر قرار شد — مردم فرصت دوباره برای احیای سنت‌های از دست‌رفته‌شان را داشتند؛ با توجه به خطر حزب توده و مارکسیست و بهائی‌ها، فقیهان، از جمله، سید حسین طباطبایی
و بهائی‌ها، فقیهان، از جمله، سید حسین طباطبایی بروجردی هم از این وضعیت استقبال می‌کردند. بعد از درگذشت بروجردی، رابطه فقیهان با شاه، به تدریج تیره شد. شاه در اوایل دهه پنجاه، دستور تشکیل سپاه دین را صادر کرد که از مشمولان خدمت وظیفه طلبه و زیر نظر سازمان اوقاف تشکیل می‌شد. روح‌الله خمینی بلافاصله به این موضوع واکنش نشان داد و آن را توطئه‌ای بر ضد دین عنوان کرد. دو گروه انجمن حجتیه و انجمن تبلیغات اسلامی، در دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی، فعالانه بر ضد بهائیت فعالیت می‌کردند. اسنادی از همدستی انجمن تبلیغات اسلامی
می‌کردند. اسنادی از همدستی انجمن تبلیغات اسلامی با ساواک در سازمان‌دهی فعالیت‌های بهائی‌ستیزانه وجود دارد که از جمله، نظارت گسترده بر بهائیان بود. دوره جمهوری اسلامی. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به جز اسلام — که به عنوان دین رسمی کشور معرفی شده — زرتشتی، مسیحیت و یهودیت، ادیان قانونی اعلام شده‌اند. به گفته بریتانیکا، از مهم‌ترین مباحث تشیع در ایران، نوید بازگشت امام دوازدهم و ادای احترام به پیشوای شهید او است. غیبت امام دوازدهم به‌طور غیرمستقیم در افزایش قدرت روحانیت در ایران نقش داشت. روحانیت شیعهٔ
قدرت روحانیت در ایران نقش داشت. روحانیت شیعهٔ ایران، از زمان انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، نیروی غالب سیاسی و اجتماعی در ایران بوده است. علمای مذهبی به شکل وسیعی در پست‌های مذهبی در ایران شاغل هستند. شیعیان این کشور در موارد بسیاری به عالمان مذهبی متکی هستند و برای اجتناب از گناه، از یک مرجع تقلید، پیروی می‌کنند؛ این امور، قدرت روحانیت در ایران را افزایش داد و نقش آنان را به عنوان میانجی الهی تقویت کرد، آن‌هم به اندازه‌ای که در اسلام سنی و شیعهٔ نخستین وجود نداشت. به گزارش دویچه وله فارسی، در دوره نظام جمهوری اسلامی
گزارش دویچه وله فارسی، در دوره نظام جمهوری اسلامی ایران به دلیل استفاده از دین برای سرکوب معترضان (و دلایلی دیگر)، دین‌ناباوری، از جمله، اسلام‌ناباوری مانند سونامی در میان جوانان ایرانی افزایش یافته است. بر پایهٔ سرشماری سال ۱۳۹۰، وضع دین در ایرانِ این سال، این‌گونه بود: ۹۹٫۹۸٪ مسلمان و ۰٫۰۲٪ به دیگر اقلیت‌های به رسمیت شناخته باور دارند؛ همچون: مسیحیت، یهودیت و زرتشت. بر پایهٔ نظرسنجی انجام‌شده توسط مؤسسه جهانی پیمایش ارزش‌ها (WVS)، ۹۶٫۵٪ درصد از ایرانیان خود را مسلمان می‌دانستند؛ هر چند در سال ۱۳۹۹ (۲۰۲۰
را مسلمان می‌دانستند؛ هر چند در سال ۱۳۹۹ (۲۰۲۰ م) بر پایهٔ نظرسنجی آنلاینی که مؤسسه گمان («گروه مطالعات افکارسنجی ایرانیان») انجام داد، درصد بسیار کمتری از پاسخگویان (۴۰٪) خود را به‌عنوان مسلمان می‌شناسند که شامل ۳۲٫۲ شیعه، ۵ درصد سنی و ۳٫۲ درصد صوفی می‌شود. به ادعای نیویورک‌مگ، برخی محافل رسانه‌ای و آکادمیک این نظرسنجی و روش آن را فاقد دقت و اعتبار لازم دانسته‌اند. اعدام نوکیشان. مطابق قوانین جمهوری اسلامی ایران، کسانی که از دین اسلام روی‌گردان شوند حکمشان اعدام است. هنر و دانش در ایران پس از اسلام. در
اعدام است. هنر و دانش در ایران پس از اسلام. در طول چهار قرن پس از سقوط ساسانیان، ایرانیان به تدریج به اسلام گرویدند و بر پایهٔ اعتقادات تازه خود فرهنگی جهانی را شکل دادند که حاصل تلاقی سنت‌های گوناگون بود؛ هنر و معماری اوج گرفت و با ظهور دانشمندان ایرانی مسلمانی همچون: ابن سینا، فارابی، خوارزمی، جابر بن حیان و بعدها خواجه نصیرالدین طوسی، علومی مانند پزشکی، شیمی، ریاضیات و نجوم پیشرفت‌های چشمگیری کرد و زبان فارسی با جذب واژگاه عربی گسترش بی‌نظیر یافت. همچنین پس از ایجاد وقفه‌ای، فراگیری کتابت از یک سو و
پس از ایجاد وقفه‌ای، فراگیری کتابت از یک سو و درهم‌تنیدگی علوم و فلسفه با شعر در آثار این دانشمندان، ادبیات و موسیقی در ایران توسعه یافت. تعداد اماکن اسلامی. طبق آمارنامه مراکز مذهبی، تعداد امکان اسلامی ایران به این شرح است:
نونو گومژ (نام کامل:Nuno Miguel Soares Pereira Ribeiro) (متولد ۵ ژوئیه ۱۹۷۶ در آمارانته) بازیکن تیم ملی فوتبال پرتغال است. وی نام خود را از نام اسطوره فوتبال پرتغال یعنی فرناندو گومژ گرفته‌است. وی سابقه عضویت در تیم‌های بوآویستا، بنفیکا، فیورنتینا، براگا و بلکبرن را دارد.
یکی از شخصیت‌های ساختگی در مجموعه بازی‌های مبارزه‌ای "تکن" است که توسط شرکت باندای نامکو انترتینمنت ساخته شده‌است. او برای نخستین بار و به عنوان قهرمان اصلی بازی در "تکن ۳" (۱۹۹۷) معرفی شد و از آن زمان به بعد شخصیت اصلی این سری به‌شمار می‌رود. جین پسر کازویا میشیما و جون کازاما است. او پس از آموزش توسط پدربزرگش هیهاچی میشیما، برای انتقام از قاتل مادرش یعنی اوگر، وارد تکن شد. با این حال، جین دارای یک ژن شیطانی بود که از پدرش کازویا میشیما به ارث برده بود. در پایان تکن ۳ و شکست اوگر توسط جین کازاما، هیهاچی
پایان تکن ۳ و شکست اوگر توسط جین کازاما، هیهاچی میشیما به نوه‌اش جین تیر زده و وقتی مطمئن شد مرده‌است، ژن شیطانی جین برای اولین بار فعال شد. او در سال ۱۹۹۷ رتبه سی‌وپنجم در مجموعه قهرمان همراه با دو شخصیت از مبارزان خیابانی انتخاب شد. تاریخچه و داستان. جین که به عنوان فرزند سرنوشت شناخته می شود، پسر کازویا میشیما و جون کازاما و نوه هیهاچی میشیما است. او به مدت ۱۵ سال توسط مادرش جون بزرگ شد. وقتی جون مورد حمله اوگر قرار گرفت، جین قسم خورد که انتقام مادرش را بگیرد و با پدربزرگش هیهاچی میشیما به تمرین می‌رود.
و با پدربزرگش هیهاچی میشیما به تمرین می‌رود. تیکن ۳. جین، اُگِر را در مسابقات نابود می‌کند؛ اما هیهاچی به او خیانت می‌کند و به جین شلیک میکند؛ ژن شیطان جین به او اجازه می دهد از حمله هیهاچی جان سالم به در ببرد و فرار کند. تیکن ۴. جین وارد چهارمین تورنمنت تیکن میشود ، او در مسابقات مقابل هوارنگ پیروز شد ولی سربازان هوارنگ را زندانی کردند زیرا او از سربازی فرار کرده بود. جین در مقابل پدر (کازویا) قرار میگیرد اما سربازان تیکن آن را مسموم و در یک مکان زندانی و مورد آزار روحی، روانی و جسمی قرار میدهند هیاچی
و مورد آزار روحی، روانی و جسمی قرار میدهند هیاچی میخواهد قدرت جین را تصرف کند که کازویا هم قدرت جین را میخواهد ولی جین خودش را نجات میدهد و پدرش و پدر بزرگ ش را شکست میدهد و در لحظه آخر که میخواهد مشت آخر را به پدر بزرگ ش (هیاچی) بزند مادر (جون) جلوی چشمانش می آید و مانع کار او میشود. و جین پیروز تورنمت چهار تیکن میشود. تیکن ۵. او در حالی که پدر و پدربزرگش با یکدیگر مبارزه می‌کردند، از دست نیروهای تیکن فرار می‌کرد و به یکی دیگر از مسابقات پادشاه مشت آهنین می‌پیوندد. او دوباره با هوارنگ مبارزه می کند اما به
او دوباره با هوارنگ مبارزه می کند اما به او باخت. این باعث می شود جین به ژن شیطان درونش تسلیم شود و در حالی که تحت تأثیر ژن شیطان است او را شکست دهد. او سپس با پدربزرگ خود جینپاچی میشیما مبارزه کرد و او را شکست داد. به زودی جین مدیر عامل جدید میشیما زایباتسو و افسر فرمانده نیروی تکن می شود. دویل جین. دویل جین برای نخستین بار در "تکن ۵" معرفی شد و در تمام نسخه‌های بعدی این سری، حضور دارد. جین کازاما به دلیل ژن شیطانی که از پدرش کازویا میشیما به ارث برده، به حالت شیطانی درآمد. ظاهر دویل جین تقریباً ظاهر جین
حالت شیطانی درآمد. ظاهر دویل جین تقریباً ظاهر جین کازاما است که برخی صفات شیطانی مثل شاخ، بال، تتو و استخوان Protuding به آن اضافه شده‌است. پدر جین کازاما، کازویا میشیما و مادرش جون کازاما و پدربزرگش هیهاچی میشیما بودند. وقتی که مادر جین حامله بود متوجه شد که کازویا با شیطان پیمان بسته و آلوده به ژن شیطانی شده و به همین دلیل پدر و مادر جین با هم مبارزه می‌کنند که کازویا شکست می‌خورد و جون کازاما، به محلی دور افتاده که هیچ‌کس نمی‌شناسد رفته و آنجا جین را به دنیا آورده و بزرگ می‌کند، در حالی که کازویا از
به دنیا آورده و بزرگ می‌کند، در حالی که کازویا از حامله بودن همسرش خبر نداشت. جون کازاما به جین سبک جنگیدن خانوادهٔ کازاما را آموزش می‌دهد. جون کازاما متوجه می‌شود که اوگر یعنی شیطان بزرگ، کسی که می‌خواهد تمام مبارزان را نابود کند و خودش به قدرت برتر برسد، دنبال جین می‌گردد چون جین ژن شیطانی از پدرش کازویا به ارث برده و اوگر برای تزریق آن ژن‌ها به خودش دنبال جین می‌گردد. جون از این قضیه باخبر شد و به جین گفت که هر لحظه ممکن است اوگر به ما حمله کند. اگر این اتفاق افتاد به پیش پدربزرگت هیهاچی میشیما برو و
اتفاق افتاد به پیش پدربزرگت هیهاچی میشیما برو و بگو که پسر کازویا هستی. چند روز پس از تولد ۱۵ سالگی جین در یک شب طوفانی، اوگر به خانهٔ آن‌ها حمله کرد. جون کازاما جلوی اوگر ایستاد و از جین دفاع کرد. جین که شاهد مبارزهٔ سرسخت مادرش با اوگر بود برای کمک به مادرش به سمت اوگر حمله کرد ولی وقتی به اوگر برخورد کرد، اوگر با دستش محکم به بازوی چپ جین زد و او را پرتاب کرد. جین بیهوش شد و دیگر متوجه چیزی نشد. هنگامی که جین به هوش آمد دید که خونش با خون او یکسان شده و هیچ اثری هم از مادرش نیست. او متوجه شد که زمان
و هیچ اثری هم از مادرش نیست. او متوجه شد که زمان برخورد با اوگر، علامت شیطان بر روی دستش حک شده. جین همان‌طور که بازویش را که درد فراوانی داشت گرفته بود، قسم خورد که انتقام مرگ مادرش را از اوگر بگیرد. جین پیش پدربزرگش هیهاچی میشیما رفت و گفت که پسر کازویاست. هیهاچی در این باره چیزی به کازویا نگفت و جین را به مدت ۴ سال آموزش داد. جین ۱۹ ساله دیگر به پدربزرگش بسیار اعتماد داشت. هیهاچی مسابقات مشت آهنین ۳ به عبارتی تکن ۳ را برگزار کرد هم چنین اوگر را هم به آن مبارزه دعوت کرد. جین که حالا برای مبارزه آماده شده
دعوت کرد. جین که حالا برای مبارزه آماده شده بود، قصد داشت انتقام مادرش را از اوگر بگیرد. جین وارد مسابقه شد و تمام رقبایش را شکست داد تا این که با ترواوگر در فینال مسابقه رو به رو شد. هنگامی که ترواوگر را دید، تمام گذشته‌اش از جلوی چشمانش رد شد و مشغول مبارزه با او شد. مبارزهٔ آن‌ها چند ساعت طول کشید که در نهایت جین ترواوگر را شکست داد. در همین هنگام هیهاچی به همراه جند تا از سربازانش به سمت جین رفتند و هیهاچی به جین شلیک کرد! جین روی زمین افتاد و هیهاچی که مطمئن شد او مرده‌است، خواست که از سالن بیرون برود
مطمئن شد او مرده‌است، خواست که از سالن بیرون برود اما در همین هنگام، ژن شیطانی جین که از پدرش به ارث برده بود، برای اولین بار فعال شد و جین دوباره زنده شد. و تبدیل به دویل جین (جین شیطان) شد. جین به هیهاچی حمله کرد و قصد کشتن او را داشت ولی با چند ضربه هیهاچی را پرتاب کرد و بال‌های بزرگ مشکی اش را باز کرد و از آن جا خارج شد و هیهاچی مات و مبهوت مانده بود.
مهدی رضایی (۱۳۳۱، تهران – ۱۶ شهریور ۱۳۵۱، تهران) فعال سیاسی و از اعضای سازمان مجاهدین خلق ایران در قبل از انقلاب ۱۳۵۷ بود. وی پس از ۴ سال فعالیت مبارزاتی در ۱۶ شهریور ۱۳۵۱ پس از محکوم شدن به سه بار اعدام در دادگاه بدوی و تجدید نظر نظامی حکومت پهلوی، تیرباران گردید و لقب گل‌سرخ انقلاب گرفت. زندگی و پیوستن به سازمان مجاهدین خلق ایران. مهدی رضایی در ۳۰ تیر ۱۳۳۱ در یک خانواده مذهبی در تهران به‌دنیا آمد، پدرش خلیل‌الله رضایی یکی از بازاریان تهران و از طرفداران محمد مصدق بود. خانه پدری او واقع در خیابان ری،
محمد مصدق بود. خانه پدری او واقع در خیابان ری، بازارچه نایب السلطنه، کوچه شهاب‌الملک بود. مهدی رضایی دوران ابتدایی را در دبستان تدین و دوران متوسطه را در مدارس نصیر و مروی گذراند. وی در دوران تحصیل همواره جزو دانش‌آموزان ممتاز بود، مهدی در کنار برادرانش احمد رضایی و رضا رضایی فعالیت‌های سیاسی را آغاز کرد و به سازمان مجاهدین خلق ایران پیوست. دستگیری. مهدی رضایی در تاریخ ۱۸ اردیبهشت ۱۳۵۱، پس از اینکه قراری را در ساعت ۵ بعد از ظهر در میدان ژاله (شهدا) اجرا کرد، برای اجرای قراری دیگر از خیابان خورشید به طرف
برای اجرای قراری دیگر از خیابان خورشید به طرف دروازه شمیران حرکت نمود. در اواسط همین خیابان یکی از اکیپ‌های کمیته مشترک به سرپرستی ستوان شهربانی «جاویدمند» به وی مشکوک شد. مهدی که وضع را عادی نیافت، درصدد فرار برآمد؛ لیکن مأموران او را تعقیب کردند و او هم به طرف آنان تیراندازی کرد. گلوله‌های وی به «ستوان علاء الدین جاویدمند» اصابت کرد و کشته شد؛ ولی خود مهدی توسط بقیه مأموران دستگیر شد. محاکمه. مهدی رضایی در دادگاهی علنی دفاعیه خود را اعلام نمود. وی در بخشی از دفاعیات خود گفت: بعد از این دفاعیه، مأموران
از دفاعیات خود گفت: بعد از این دفاعیه، مأموران ساواک بار دیگر او را به زیر شکنجه بردند. اعدام. سرانجام در ۱۶ شهریور ماه ۱۳۵۱ در مطبوعات اعلام شد که مهدی رضایی، پس از محکوم شدن به سه بار اعدام در دادگاه بدوی و تجدید نظر نظامی، تیرباران گردید. اولین مراسم یادبود او پس از انقلاب ۱۳۵۷ در بهشت زهرا با حضور هزاران نفر از گروه‌های مختلف مردم برگزار گردید، در این مراسم بخشی از دفاعیات او در دادگاه نظامی شاه با صدای خودش پخش شد. احمد شاملو در خاطره اعدام او در میدان تیر چیتگر شعری را سروده است. «ابراهیم در آتش»
نفحات الأنس من حضرات القدس کتابی است به نثر فارسی نوشتهٔ عبدالرحمان جامی که شرح زندگی عارفان و صوفیان مسلمان از سده‌های نخستین تا زمان خود نویسنده را در بر دارد. این کتاب بازنویسی کتاب "طبقات الصوفیه" اثر خواجه عبدالله انصاری است. این کتاب را جامی به پیشنهاد امیر علیشیر نوایی نگاشت و کار تألیف آن را به سال ۸۸۳ هجری به پایان برد. تصحیح. تصحیح این کتاب در سال ۱۳۷۰ منتشر و در دهمین مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران (در بهمن‌ماه ۱۳۷۱) به‌عنوان کتاب برگزیده معرفی شد.
باسیلیکاتا ناحیه ای در جنوب ایتالیا است که از سمت غرب با ناپل از شمال و شرق با پولیا و از جنوب با کالابریا هم‌مرز می‌باشد. این ناحیه از دو استان پوتِنتسا و ماترا تشکیل شده‌است. این ناحیه فقیرترین ناحیه ایتالیاست. زیتون و انگور در ۳۱۰۰۰ هکتار از زمین‌های آن کشت می‌شوند که مهم‌ترین محصولات کشاورزی آن نیز محسوب می‌شوند. ماترا (قدیمی‌ترین شهر غاری مسکونی دنیا) و شهر متروکه کراکو که بر روی یک تپه ساخته شده جاذبه‌های گردشگری آن را تشکیل می‌دهند. این ناحیه دارای دو خط کوتاه ساحلی یکی در جنوب شرقی و دیگری در جنوب
خط کوتاه ساحلی یکی در جنوب شرقی و دیگری در جنوب غربی نیز است. مساحت این ناحیه ۹٫۹۹۲ کیلومتر مربع و جمعیت آن در سال ۲۰۰۸ کمتر از ۶۰۰٫۰۰۰ نفر است و مرکز آن استان پوتنتسا می‌باشد.
ترنتینو-اَلتو آدیجه(یادر آلمانی ترنتینو-زودتیرول) ناحیه ایست در شمال ایتالیا که به صورت خود مختار اداره می‌شود و از دو استان ترنتینو و آلتو آدیجه تشکیل شده‌است. این ناحیه تا سال ۱۹۱۹ میلادی بخشی از خاک امپراتوری اتریش بود و بعد از آن به انضمام خاک ایتالیا درآمد. در بین انگلیسی زبانها به نام ترنتینو شناخته می‌شود ولی ایتالیایی‌ها از نام کامل آن استفاده می‌کنند. زبان. زبان‌های اصلی این ناحیه ایتالیایی(۶۳ درصد)، آلمانی (۳۳ درصد) و لادین(۴ درصد) هستند.
بولینگ یا گوی‌بازی یک رشته ورزشی است که ورزشکار در آن باید توپ را به مهره ها بزند. گوی‌باز کسی است که گوی‌بازی می‌کند. امتیازدهی. در هر بازی هر بازیکن ده فریم را بازی می‌کند وهر فریم دو ضربه دارد (به جز فریم ۱۰ که در حالتی خاص سه ضربه دارد) و بازیکن سعی می‌کند که در هر ضربه همه پین‌ها را با توپ بزند. نحوه قرارگیری پین‌ها و شماره آنها: از نگاه بالا پین‌ها به شکل یک مثلث قرار داده می‌شوند و شماره پین‌ها مانند شکل زیر است: ۱۰ ۹ ۸ ۷ ۶ ۵ ۴ ۳ ۲ ۱ ضربه اول و امتیاز Strike. دستگاه مکانیکی قرار دهنده پین‌ها
و امتیاز Strike. دستگاه مکانیکی قرار دهنده پین‌ها (Pinsetter) در ضربه اول هر فریم، ده پین را در محل‌های خود قرار می‌دهد. اگر بازیکن بتواند در پرتاب اول توپ خود، همه ده پین را بیندازد، فریم کامل می‌شود و امتیاز دو ضربه بعدی با این ضربه که خود ۱۰ امتیاز دارد جمع می‌شود و در سیستم‌های امتیاز دهی یا بر روی کاغذ این ضربه با علامت X نشان داده می‌شود و به این ضربه استراک گفته می‌شود. به صورت مثال اگر بازیکن در ضربه اول خود Strike کرده و سپس در ضربه اول فریم بعدی ۴ پین و در ضربه بعدی ۳ پین را بیندازد امتیاز او به
پین و در ضربه بعدی ۳ پین را بیندازد امتیاز او به شکل زیر می‌شود: جدول ۱ - مثال امتیاز Strike همان‌طور که در جدول بالا مشاهده می‌کنید امتیاز فریم اول ۱۰+۴+۳ = ۱۷ است و امتیاز فریم دوم ۷ است که حاصل جمع آن با فریم قبلی در این فریم نوشته شده‌است:۱۷+۷=۲۴ و تا آخر به همین صورت ادامه پیدا خواهد کرد. پس اگر بازیکنی بتواند همه پین‌ها را در همه ضربات خود (۱۲ضربه) Strike کند جمع کل امتیازات او ۳۰۰ می‌شود. ضربه دوم و امتیاز Spare. ولی اگر بازیکن نتواند در ضربه اول همه پین‌ها را بزند، دستگاه پین‌های موجود را از روی خط
پین‌ها را بزند، دستگاه پین‌های موجود را از روی خط بلند می‌کند و سپس گارد دستگاه پین‌های افتاده را جمع کرده و سپس دستگاه پین‌ها را دوباره روی خط قرار می‌دهد و بازیکن سعی می‌کند با پرتاب دوم توپ خود پین‌های موجود را بزند، اگر بتواند در این ضربه همه پین‌ها را بیندازد، فقط امتیاز ضربه بعدی او با این فریم که خود ۱۰ امتیاز دارد جمع می‌شود و در سیستم‌های امتیاز دهی یا بر روی کاغذ این ضربه با علامت «/» نشان داده می‌شود و به این ضربه اسپیر می‌گویند. به صورت مثال اگر بازیکن در فریم اول خود و در ضربه اول ۹ پین و
اگر بازیکن در فریم اول خود و در ضربه اول ۹ پین و درضربه دوم ۱ پین باقی‌مانده را بزند وSpare کند و سپس در ضربه اول فریم بعدی ۴ پین و در ضربه بعدی ۳ پین را بیندازد امتیاز او به شکل زیر می‌شود: جدول ۲ - مثال امتیاز Spare همان‌طور که در جدول بالا مشاهده می‌کنید امتیاز فریم اول ۱۰+۴ = ۱۴ است و امتیاز فریم دوم ۷ است که حاصل جمع آن با فریم قبلی در این فریم نوشته شده‌است:۱۴+۷=۲۱ و تا آخر به همین صورت ادامه پیدا می‌کند. ضربه Miss. اگر بازیکن نتواند در ضربه خود هیچ پینی را بیندازد ضربه او ازدست رفته یا Miss است که
پینی را بیندازد ضربه او ازدست رفته یا Miss است که در سیستم‌های امتیاز دهی یا روی کاغذ این ضربه با علامت – نشان داده می‌شود. فریم ۱۰. فریم ۱۰ می‌تواند ۳ ضربه‌ای باشد به دلیل این که اگر بازیکن در ضربه اول خود Strike کند دو ضربه بعدی دیگر نیز وجود داشته باشد که با آن جمع شود و امتیازات محاسبه شود و همچنین اگر بازیکن در ضربه دوم خود Spare کند ضربه بعدی وجود داشته باشد که با آن جمع شود پس بازیکن در این فریم فقط در صورتی می‌تواند سه ضربه داشته باشد که یا در ضربه اول خود Strike کند یا در ضربه دوم خود Spare کند در
خود Strike کند یا در ضربه دوم خود Spare کند در غیر این صورت این فریم مانند همه فریم‌ها دو ضربه بیشتر نخواهد داشت. ضربه Split. اگر بازیکن در ضربه اول خود پین هارا طوری بیندازد که بین پین‌های باقی‌مانده فضایی ایجاد بشود که توپ بدون برخورد با آن‌ها از میان آن‌ها بگذرد حالت Split ایجاد می‌شود و انداختن همه پین‌های در ضربه دوم بسیار سخت شده و نیاز به تمرین زیادی دارد. البته انداختن پین‌ها در حالت Split هیچ امتیاز یا جایزه ویژه‌ای ندارد. حال فرض کنید بازیکن در ضربه اول خود پین‌های ۱٬۲٬۳٬۴٬۵٬۸٬۹ را انداخته‌است و
اول خود پین‌های ۱٬۲٬۳٬۴٬۵٬۸٬۹ را انداخته‌است و پین‌های ۶٬۷و۱۰ باقی‌مانده‌اند مانند شکل زیر: ۱۰ ۷ ۶ در این حالت بازیکن باید توپ را چنان در روی خط پرتاب کند که به پین ۶ برخورد کرده و سپس توپ بعد از تغییر مسیر کوچک به پین ۱۰ برخورد کند و پین ۶ چنان پرتاب شود که به پین ۷ برخورد کند که آن را بیندازد و ضربه Spare شود. سیستم‌های اتوماتیک امتیازدهی. دو نوع کلی از این دستگاه‌های مکانیکی وجود دارند که یک نوع آن دارای میکرو سوئیچ هستند و امتیازها توسط آن سوئیچ‌ها محاسبه می‌شود و به سیستم امتیاز دهی ارسال می‌گردد
محاسبه می‌شود و به سیستم امتیاز دهی ارسال می‌گردد مانند دستگاه‌های شرکت Brunswick ولی در نوع دیگر از این دستگاه‌های مکانیکی امتیازدهی به کمک دوربین و توسط نرم‌افزار انجام می‌شود مانند دستگاه‌های شرکت AMF و VIA بدین صورت که حدود ۳ ثانیه پس از عبور توپ از جلوی سنسور توپ و بعد از پایین آمدن گارد محافظ، عکسی توسط دوربین گرفته می‌شود و به کمک تکنیک‌های پردازش تصویر تعداد پین‌های ریخته شده شمارش می‌شود، سپس توسط نرم‌افزار عملیات محاسبه امتیاز طبق توضیحات بالا صورت می‌گیرد. سیستم ایرانی امتیاز دهی بولینگ. شایان
می‌گیرد. سیستم ایرانی امتیاز دهی بولینگ. شایان ذکر است تا قبل از سال ۱۳۹۳ تمامی سیستم‌ های امتیاز دهی این ورزش در خارج از کشور تولید و توسط شرکت‌های خارجی نصب و راه‌اندازی می‌شد ولی در این سال با ساخت اولین سیستم ایرانی و نصب و راه‌اندازی موفقیت‌آمیز آن در داخل ایران به صورت کامل این دستگاه‌ها بومی سازی شد و این سیستم‌ها نه تنها از سیستم‌های خارجی مشابه کمبودی نداشته و ندارند بلکه در پاره‌ای از موارد برتری نیز دارند. این سیستم اولین بار در بولینگ بوستان اهواز راه اندازی و به مرحله بهره برداری رسید .
مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران، یک مجموعه فرهنگی-ورزشی در تهران است که پیش از انقلاب ۱۳۵۷ و با مدیریت علی عبده بنیان‌گذاری شد و با نام بولینگ عبده شناخته می‌شد. این مجموعه در خیابان خیابان شریعتی، بالاتر از پل صدر واقع شده‌است. تاریخچه. این مجموعه از سال ۱۳۴۲ فعالیت خود را با نام شرکت سی‌آرسی در محل فعلی آغاز نمود. علی عبده از سهامداران عمده و مدیرعامل آن بوده و نام بولینگ عبده را بر آن گذاشت. بولینگ عبده در زمستان سال ۱۳۵۶ دچار آتش‌سوزی شد. پس از انقلاب این مرکز توسط بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی
مرکز توسط بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی مصادره شد و با نام مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران و با سالن‌های ورزشی فعالیت خود را گسترش داد. سینما جوان. سینما جوان با درجه کیفیت ممتاز با سه سالن با ظرفیت‌های ۳۰۵، ۲۰۷، ۹۸ نفر در این مجموعه دایر می‌باشد.