payamvha/North_RAG huggingface dataset:
(‏شکل 1)‏. نیروی روی نوک مغناطیسی با اندازه‌گیری جابجایی انتهای کانتیلور، معمولا به وسیله ابزارهای نوری، تشخیص داده می‌شود. نیروهای اندازه‌گیری شده در کاربردهای MFM معمولی به ترتیب 30pN، با تغییر شکل‌های کانتیلور معمولی در حدود نانومتری هستند. تصویری از میدان منحرف شده مغناطیسی با اسکن آهسته یک کانتیلور روی سطح نمونه، به دست می‌آید. مناطق اسکن معمولا از 1 تا 200 میکرو متر، با زمان‌های تصویربرداری به ترتیب 5 تا 30 دقیقه هستند. تاریخ های مهم. افزایش علاقه به MFM ناشی از اختراعات زیر است: اجزا تشکیل دهنده.
MFM ناشی از اختراعات زیر است: اجزا تشکیل دهنده. اجزای اصلی یک سیستم MFM عبارتند از: پروب. ثابت نیروی روی نوک مغناطیسی با استفاده از یک کانتیلور و یک سنسور جابجایی تشخیص داده می‌شود اندازه نوک وضوح نهایی MFM را تعیین می‌کند. اما این وضوح را تنها در صورتی می توان بدست آورد که سیستم آشکارسازی قادر به اندازه‌گیری جابجایی‌های بسیار کوچک کانتیلور باشد. امروزه، اغلب سنسورهای جابجایی نوری مورد استفاده قرار می‌گیرند. محفظه. اگرچه به نظر بدیهی می‌رسد، محیطی که تجهیزات MFM در آن نصب می‌شوند اهمیت حیاتی برای کیفیت
MFM در آن نصب می‌شوند اهمیت حیاتی برای کیفیت تصویر دارد. MFM در فواصل بسیار کوچک نمونه نوک 30 نانومتر و کم‌تر کار می‌کند، اما نوک هرگز سطح نمونه را لمس نمی‌کند. مسیر مکانیکی از نوک به نمونه چند سانتی متر است، شش تا هفت مرتبه بزرگ‌تر از فاصله نمونه نوک است. بنابراین، MFM به شدت به تغییرات دما، ارتعاشات مکانیکی و صوتی و جریان هوا حساس است. برای وضوح بالا، MFM بر روی جدول جداسازی ارتعاشی، در محیطی که از نویز صوتی و جریان هوا محافظت می‌کند، نصب شده‌است. ابزارهای هوایی در کابینت‌های ایزوله نویز قرار داده
هوایی در کابینت‌های ایزوله نویز قرار داده می‌شوند که هم MFM و هم جدول جداسازی ارتعاشی را محصور می‌کنند. برای حذف نویز الکترومغناطیسی، این محفظه می‌تواند مجهز به شبکه سیمی باشد تا یک قفس فارادی را فراهم کند. گاهی اوقات واحدهای یونیزه کننده در داخل محفظه نصب می‌شوند تا از بار استاتیکی بر روی نمونه جلوگیری کنند. کنترل. حاصل شدن واقعی یک تصویر نیاز به یک سیستم کنترل پیچیده دارد، که هم برای اسکن کردن و هم برای کنترل فاصله نمونه - سوزن، استفاده میشود و تجسم، و احتمالا دیگر حلقه‌های کنترل مانند قفل شدن فاز در
احتمالا دیگر حلقه‌های کنترل مانند قفل شدن فاز در اندازه‌گیری‌های حالت دینامیک، از موقعیت نمونه - سوزن مراقبت می‌کند. با پیشرفت تدریجی در پردازش سیگنال دیجیتال (‏DSP)‏ ، وظایف بیشتر و بیشتری توسط سیستم‌های کنترل دیجیتال در حال انجام است. (‏این روشی است که یکی از بزرگ‌ترین تولید کنندگان میکروسکوپ پراب اسکن نام خود را گرفته‌است.)‏ هنوز هم الکترونیک آنالوگ با کیفیت بالا، مانند تقویت‌کننده‌ها و تقویت‌کننده‌های ولتاژ بالا برای پیزو ها حیاتی هستند و نباید نادیده گرفته شوند. روش های اسکن. اغلب، MFM با روش به
گرفته شوند. روش های اسکن. اغلب، MFM با روش به اصطلاح "ارتفاع بالا بردن" کار می‌کند. هنگامی که سوزن سطح نمونه را در فواصل نزدیک اسکن می‌کند (10nm)‏، نه تنها نیروهای مغناطیسی بلکه نیروهای اتمی و الکترواستاتیکی را نیز حس می‌کند. روش ارتفاع لیفت به افزایش کنتراست مغناطیسی از طریق موارد زیر کمک می‌کند: ابتدا، پروفایل توپوگرافیک هر خط اسکن اندازه‌گیری می‌شود. یعنی، نوک آن به نزدیکی نمونه آورده شده‌است تا اندازه‌گیری‌های AFM را انجام دهد. سپس نوک مغناطیسه از نمونه دورتر می‌شود. در مسیر دوم، سیگنال مغناطیسی
نمونه دورتر می‌شود. در مسیر دوم، سیگنال مغناطیسی استخراج می‌شود. تصویر نمونه. از MFM می توان برای تصویرسازی ساختارهای مغناطیسی مختلف از جمله دیواره‌ای دامنه (‏بلوک و نیل)‏، دامنه‌های بسته، بیت‌های مغناطیسی ثبت‌شده و غیره استفاده کرد. علاوه بر این، حرکت دیواره دامنه نیز می‌تواند در یک میدان مغناطیسی خارجی مورد مطالعه قرار گیرد(‏شکل 2). تصاویر MFM از مواد مختلف را می توان در این موارد مشاهده کرد: لایه‌های نازک ، نانوذرات، نانوسیم‌ها، دیسک‌های پرمالوی وغیره مشاهده کرد. مزایا. محبوبیت MFM از چند دلیل سرچشمه
مشاهده کرد. مزایا. محبوبیت MFM از چند دلیل سرچشمه می‌گیرد که عبارتند از: محدودیت ها. برخی کاستی‌ها یا مشکلات در هنگام کار با یک MFM وجود دارد، مانند: تصویر ثبت‌شده به نوع پوشش نوک و مغناطیسی، به دلیل فعل و انفعالات نمونه - سوزن بستگی دارد. میدان مغناطیسی نوک و نمونه می‌تواند مغناطش یک دیگر، M، را تغییر دهد که می‌تواند منجر به فعل و انفعالات غیر خطی شود. این امر مانع از تفسیر تصویر می‌شود. محدوده اسکن جانبی نسبتا کوتاه (‏ترتیب صدها میکرومتر)‏. ارتفاع اسکن کردن (‏بالا بردن)‏بر تصویر تاثیر می‌گذارد. محفظه
کردن (‏بالا بردن)‏بر تصویر تاثیر می‌گذارد. محفظه سیستم MFM برای حفاظت از نویز الکترومغناطیسی (‏قفس فارادی)‏، نویز صوتی (‏جداول ضد ارتعاش)‏، جریان هوا (‏جداسازی هوا) ‏و بار استاتیک بر روی نمونه مهم است. پیشرفت ها. تلاش‌های متعددی برای غلبه بر محدودیت‌های ذکر شده در بالا و بهبود محدودیت‌های دقت های MFM صورت‌گرفته است. به عنوان مثال، محدودیت‌های جریان هوا توسط MFMs که در خلا عمل می‌کنند، غلبه شده‌است. اثرات نمونه - سوزن با چندین روش درک و حل شده‌اند. وو و همکارانش، در تلاشی برای تولید یک دوقطبی تنها در راس،
در تلاشی برای تولید یک دوقطبی تنها در راس، از یک نوک با لایه‌های مغناطیسی جفت شده پادفرومغناطیسی استفاده کرده‌اند.
ناهار در چمنزار که در ابتدا "آب‌تنی" نامگذاری شده‌بود، یک نقاشی رنگ روغن اثر نقاش فرانسوی ادوار مانه (۱۸۳۲ - ۱۸۸۳ میلادی) است. این اثر که بین سال‌های ۱۸۶۲ تا ۱۸۶۳ میلادی خلق شده است، ابعادی در حدود ۲۰۸ در ۲۶۴٫۵ سانتیمتر (۸۱٫۹ × ۱۰۴٫۵ اینچ) دارد. همنشینی یک زن برهنه با مردانی در لباس رسمی، انتقادات فراوانی را هنگام اولین نمایش این اثر در نمایشگاه ردشدگان در پاریس و به سال ۱۸۶۳، به وجود آورد. این کار هم‌اکنون در موزه اورسی در پاریس نگهداری می‌شود در حالی که نسخه‌ای کوچک‌تر و قدیمی‌تر از این اثر، در نگارخانه
کوچک‌تر و قدیمی‌تر از این اثر، در نگارخانه کورتالد در لندن قابل دیدن است. توصیف اثر. مانه در ۱۸۶۳ افکار عمومی فرانسه را با نمایش "ناهار در چمنزار" شوکه کرد. این اثر یک نقاشی رئال در مفهوم اجتماعی و سیاسی دومیر (نقاش و مجسمه‌ساز معروف فرانسوی) نیست، بلکه توضیحی در حمایت از آزادی فردی هنرمند است. شوک دیدن زنی برهنه در حال خوردن ناهار با دو مرد سر تا پا پوشیده که توهین به قواعد متداول اجتماعی و آداب نزاکت آن دوران تلقی می‌شد، با مطرح شدن آشنایی نقاش با مدل‌ها شدت گرفت. زن برهنه، مدل نقاش "ویکتورین مورنت" بود
شدت گرفت. زن برهنه، مدل نقاش "ویکتورین مورنت" بود که با اندامی به شدت لاغر، به بیننده خیره شده است. یکی از دو مرد، برادر نقاش "گوستاو" و دیگری، برادر زن آینده‌اش "فردیناند لینهوف" است. دو مرد در حالی که لباس رسمی بر تن دارند، گرم گفتگو شده و زن را نادیده گرفته‌اند. در مقابل آن‌ها، لباس‌های زن، یک سبد میوه و یک قرص نان شبیه به یک نقاشی در طبیعت بی‌جان نمایش داده شده است. در پس‌زمینه اثر یک زن لباس‌پوش به آب رود زده است که در مقام مقایسه با پیکره‌های مقابل کار، خیلی بزرگ‌تر از دید پرسپکتیو است و به نوعی
کار، خیلی بزرگ‌تر از دید پرسپکتیو است و به نوعی شناور دیده می‌شود. پس‌زمینه تقریباً بدون عمق رنگ شده است که به بیننده حسی را تلقین می‌کند که این صحنه در فضای باز رخ نداده است، بلکه در استودیو کار شده است. این حس با کاربرد نور عکاسی که تقریباً بدون سایه کار می‌شود، تقویت شده است و در واقع، نورپردازی این اثر را کاملاً متناقض و غیرطبیعی نشان می‌دهد. همچنین مرد سمت راست کلاه منگوله‌داری بر سر دارد که معمولاً در خانه مورد استفاده قرار می‌گیرد. همسر مانه، "سوزان لینهوف" و مدل مورد علاقه‌اش "ویکتورین مورنت"، هر
لینهوف" و مدل مورد علاقه‌اش "ویکتورین مورنت"، هر دو برای زن برهنه مدل شدند که از سر مورنت و اندام لینهوف در این اثر استفاده شده است. همچنین سبک این نقاشی از رسوم آکادمیک زمان خود کاملاً مستقل است. نقاش سعی نکرده است تا ضربات قلم‌مو را بپوشاند و در واقع در بعضی از نقاط صحنه، نقاشی ناتمام دیده می‌شود. زن برهنه در این کار با پیکره‌های صاف و بی‌عیب اینگرس و کابانل بسیار فاصله دارد. یادداشتی از امیل زولا. "ناهار در چمنزار" بزرگ‌ترین اثر ادوار مانه است، اثری که در آن وی رؤیای تمام نقاشان را درک کرد: قرار دادن
در آن وی رؤیای تمام نقاشان را درک کرد: قرار دادن نقوش شکوه طبیعت در یک چشم‌انداز. ما قدرتی که وی با آن بر این مشکل غلبه کرد را می‌شناسیم. در کار تعدادی برگ و تعدادی تنه درخت دیده می‌شود و در پس‌زمینه، رودخانه‌ای که یک زن در لباس خواب در آن حمام می‌کند. در پیش‌زمینه، دو مرد در مقابل یکدیگر بر روی زمین نشسته‌اند در کنار زن دومی که به تازگی از آب خارج شده است و تن برهنه‌اش را در فضای باز خشک می‌کند. این زن برهنه جامعه‌ای را به تمسخر گرفت که فقط وی را بر روی بوم می‌دیدند. خدای من! چه گستاخ! یک زن بدون هیچ
بوم می‌دیدند. خدای من! چه گستاخ! یک زن بدون هیچ پوششی بین دو مرد پوشیده! چنین چیزی هرگز دیده نشده است و این باور یک خطای فاحش است. در لوور بیش از ۵۰ نقاشی است که در آن‌ها ترکیبی از اشخاصی پوشیده و برهنه دیده می‌شود اما هیچ‌کس به لوور نمی‌رود تا مورد تمسخر قرار گیرد. مردم از قضاوت کردن در مورد "ناهار در چمنزار" به عنوان یک کار اصیل از هنر طفره می‌روند؛ آن‌ها در این اثر عده‌ای را می‌بینند که به پیک‌نیک رفته‌اند، حمام کردنشان را تمام کرده‌اند و خیال می‌کنند که هنرمند با نمایش این موضوع قصد و نیتی وقیحانه و
که هنرمند با نمایش این موضوع قصد و نیتی وقیحانه و شهوت‌انگیز را نشان می‌دهد، در حالی که نقاش سعی کرده است تا به راحتی مخالفینی دمدمی مزاج و مخاطبینی بی‌پرده پیدا کند. نقاشان، و به‌ویژه ادوار مانه که خود یک نقاش تحلیلی است، وسواس توده مردم در این موضوع که بیش از همه مردم را زجر داد، ندارند؛ برای آن‌ها یک موضوع تنها دستاویزی است برای نقاشی کردن، در حالی که برای مردم عادی تنها موضوع است که وجود دارد؛ بنابراین، زن برهنه ناهار در چمنزار مطمئناً به این دلیل آنجاست تا فرصتی استثنایی برای هنرمند در نقاشی پیکره‌ای
تا فرصتی استثنایی برای هنرمند در نقاشی پیکره‌ای انسانی را مهیا کند. آن چیزی که در نقاشی باید دیده شود ناهار بر روی چمنزار نیست، بلکه تمامی این منظره است، با قدرت و قابلیتش، با پیش‌زمینه‌ای بزرگ و استوار، و با پس‌زمینه‌ای از ظرافت‌های نورپردازی؛ زولا نسخه‌ای خیالی از این نقاشی و جار و جنجال‌های پیرامون آن را در رمان خود به نام "شاهکار" ارائه کرده است. تأثیرات. کمپوزیسیون مانه در این کار، نشان از مطالعه وی بر آثار استادان قدیمی اروپایی است، به عنوان مثال می‌توان به نحوه قرارگیری المان‌های اصلی اثر در "قضاوت
به نحوه قرارگیری المان‌های اصلی اثر در "قضاوت پاریس" (۱۵۱۵ میلادی) اثر مارکانتونیو ریموندی که خود از روی طرحی از رافائل حکاکی شده بود، اشاره کرد. محققان همچنین دو کار دیگر را در تابلوی "ناهار در چمنزار" مانه به عنوان الگو ذکر می‌کنند، "کنسرت روستایی" (۱۵۰۸ میلادی) و "تندباد" که هر دو از آثار مشهور رنسانس هستند که به نقاشان ایتالیایی، "جیورجیونه" و "تیتزیانو وسلی" نسبت داده می‌شوند. "تندباد" که یکی از نگاره‌های مطرح رنسانس است و یک مرد ملبس و یک زن برهنه را در منظره‌ای از یک روستا نشان می‌دهد، یکی از
را در منظره‌ای از یک روستا نشان می‌دهد، یکی از مهم‌ترین نمونه کارها برای مانه در نقاشی "ناهار در چمنزار" به حساب می‌آید. همچنین "کنسرت روستایی" که دو مرد با لباس را در محیطی روستایی در کنار دو زن برهنه نمایش می‌دهد، حتی بیشتر از این با اثر مانه تشابه دارد. این اثر که هم‌اکنون در موزه لوور در پاریس نگهداری می‌شود، از احتمال بیشتری برخوردار است که توسط مانه بررسی شده باشد. بحث. یکی از تفاسیر این اثر اشاره به فحشای گسترده در "پارک بولونی" ، پارک جنگلی بزرگی در حومه جنوب غربی پاریس در زمان خلق این اثر دارد. در
حومه جنوب غربی پاریس در زمان خلق این اثر دارد. در پاریس، تقریباً همه مردم از روسپیگری در این پارک خبر داشتند اما این موضوع، تابویی بود که به هیچ روی مناسب سوژه اصلی خلق یک تابلو نقاشی نبود. در واقع این پارک تا به امروز به عنوان مکان تماس با روسپیان و فعالیت‌های غیرقانونی شناخته شده، همان‌طور که در قرن نوزدهم میلادی بود.
محمدیحیی معروفی (زاده ۱۳۱۷) سیاست‌مدار و سفیر کنونی افغانستان در جمهوری اسلامی ایران. او در سال ۱۳۱۷ هجری شمسی در شهر کابل پایتخت افغانستان دیده به جهان گشود، در همان مکانی که پدرش «محمدعثمان پشتون»، نویسنده مشهور و توانای افغانی تلاش‌های فرهنگی خویش را آنچنان تداوم بخشید تا حدی که به‌عنوان رئیس اطلاعات و فرهنگ این کشور برگزیده شد. معروفی جوان تحصیلات خویش را در دانشگاه کابل آغاز نمود و در سال ۱۳۴۲ از رشته حقوق و روابط بین‌الملل آن دانشگاه فارغ‌التحصیل شد. وی در بین سال‌های ۱۳۴۲ و ۱۳۴۸ شمسی در بخش‌های مختلف
در بین سال‌های ۱۳۴۲ و ۱۳۴۸ شمسی در بخش‌های مختلف وزارت امورخارجه از جمله مدیریت حقوق و معاهدات ایفای وظیفه کرد. در سال ۱۳۴۷ از سوی وزارت امورخارجه جهت شرکت در دوره تحصیلات دیپلماسی عازم استرالیا شد و در سال ۱۳۴۸ شمسی تصدی نمایندگی دایم افغانستان در سازمان ملل متحد را بر عهده گرفت. معروفی دوران فعالیت خویش در سازمان ملل متحد را فرصتی مغتنم شمرده و تحصیلات خود را در رشته روابط بین‌الملل در دانشگاه Fairleigh Dickison پیگیری نمود و در سال ۱۳۵۱ با نمرات عالی Cum Laude این دوره را به اتمام رساند. وی در سال ۱۳۶۰
Laude این دوره را به اتمام رساند. وی در سال ۱۳۶۰ همراه خانواده خود افغانستان را ترک کرد و به‌عنوان مهاجر در کشور سویس سکنی گزید. در همین دوران به عنوان کارمند سازمان بین‌المللی مهاجرت IOM مشغول به کار شد. معروفی در بدو برقراری نظام جمهوری اسلامی در افغانستان، به عنوان مشاور در امور بین‌الملل رئیس‌جمهور تا سال ۱۳۸۳ ایفای وظیفه کرد. وی پس از مدتی به عنوان سفیرکبیر افغانستان در کشورهای نایروبی و نیز سفیرغیرمقیم درکشورهای سوادن، فنلاند، دانمارک و ایسلند تصدی نمایندگی دستگاه دیپلماسی کشور افغانستان را بر عهده
دستگاه دیپلماسی کشور افغانستان را بر عهده داشت تا اینکه در سال ۱۳۸۶ به عنوان سفیرکبیر و نماینده فوق‌العاده کشور افغانستان در جمهوری اسلامی ایران برگزیده شد.
کتاب الأبواب معروف به رجال شیخ طوسی اثری از شیخ طوسی، از عالمان شیعه در قرن ۵ (قمری). اعتبار. رجال شیخ طوسی نزد دانشمندان شیعه دارای اعتبار ویژه‌ای است. این کتاب از اصول پنج گانه اولیه رجال است. تاریخ تألیف این کتاب در اواخر عمر شیخ طوسی بوده و شیخ مطالب این کتاب را از منابع متعدد و اصول فراوانی که در اختیار داشته جمع آوری نموده‌است. پس از او منابع مذکور از بین رفته و تنها راه دستیابی به مطالب منابع اولیه همین اصول رجال است. محتوا. در این کتاب ابتدا نام و کنیه و لقب و نسبت افراد آمده و در بعضی موارد رابطه
و لقب و نسبت افراد آمده و در بعضی موارد رابطه او با معصوم نیز ذکر شده‌است. طبقه راویان و برخی تاریخ‌ها و توثیقات و تصنیفات نیز به مناسبت ذکر شده. در این کتاب کمتر توجهی به مذهب یا جرح و تعدیل افراد شده و در اکثر موارد تنها نام افراد ذکر شده و هیچ توضیح اضافه‌ای برای آنها نیامده‌است. البته از موسی کاظم به بعد این سری نکات بیشتر ذکر شده‌است.
اولیویا مری دی هاویلند (زادهٔ – درگذشتهٔ ) هنرپیشه بریتانیایی-آمریکایی برنده جایزه اسکار بود. او از والدینی انگلیسی در توکیو زاده شد. دی هاویلند و خواهر کوچکترش جون فونتین در سال ۱۹۱۹ به کالیفرنیا کوچ کردند. او در نقش «ملانی همیلتون» در فیلم "بر باد رفته" (۱۹۳۹) و نقش مقابل ارول فلین در "ماجراهای رابین‌هود" (۱۹۳۸)، "شهر داج" (۱۹۳۹)، و "ردپای سانتا فه" (۱۹۴۰) حضور داشت. اولیویا دی هاویلند یکی از آخرین بازماندگان سینمای کلاسیک هالیوود و پیرترین بازیگر در قید حیات برنده جایزه اسکار بود. وی همچنین آخرین بازیگر
برنده جایزه اسکار بود. وی همچنین آخرین بازیگر بازمانده از بین هنرپیشگان اصلی فیلم کلاسیک بر باد رفته بود. دی هاویلند و خواهرش فونتین تنها دو خویشاوندی بودند که برنده جایزه اسکار نقش اول شده بودند. وی همچنین جایزه هیئت ملی بازبینی فیلم، جایزه حلقه منتقدان فیلم نیویورک، روبان نقره‌ای اتحادیه ملی روزنامه‌نگاران سینمایی ایتالیا و جایزه ولپی جشنواره فیلم بخاطر ایفای نقش در فیلم گودال مار (۱۹۴۸) دریافت نمود. جایزه گلدن گلوب بخاطر ایفای نقش در وارثه (۱۹۵۰) و آناستازیا (۱۹۸۷) به وی اعطا شد. او بخاطر فعالیت‌هایش در
(۱۹۸۷) به وی اعطا شد. او بخاطر فعالیت‌هایش در سینما، به دریافت یک ستاره در پیاده‌رو شهرت هالیوود، مفتخر شده بود. آغاز زندگی و خانواده. اولیویا دی هاویلند در ۱ ژوئیه ۱۹۱۶ در توکیوی ژاپن از پدر و مادری بریتانیایی زاده شد و سال‌ها بعد به همراه خواهر کوچکترش جون فونتین به آمریکا رفت تا به اصرار مادرشان به دنیای بازیگری بپیوندند. پدرش، والتر دی هاویلند در دانشگاه کمبریج تحصیل کرده بود و به عنوان استاد زبان انگلیسی در کالج الیزابت در گروزنی تدریس می‌کرد. مادرش لیلیان فونتین در آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک لندن
فونتین در آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک لندن تحصیل کرده بود و هنرپیشه تئاتر بود که بعدها حرفهٔ خود را رها نمود. والدین اولیویا در سال ۱۹۱۴ ازدواج کردند. اما این ازدواج به واسطه خیانت‌های پدرش پایان خوشی نداشت. مادر اولیویا به دخترانش هنر یاد می‌داد، برای فرزندانش شکسپیر می‌خواند و به آن‌ها موسیقی و سخنرانی آموزش می‌داد. در آوریل ۱۹۲۵ پس از اینکه طلاق والتر و لیلیان قطعی شد، لیلیان با یک صاحب فروشگاه بنام جرج ام. فونتین ازدواج کرد. زندگی حرفه‌ای. نخستین تجربه بازیگری تئاتر اولیویا دی هاویلند در سال ۱۹۳۳
بازیگری تئاتر اولیویا دی هاویلند در سال ۱۹۳۳ بود. او در سال ۱۹۳۴ در نمایش "رؤیای شب نیمه تابستان" به کارگردانی ماکس راینر بازی کرد. در سال ۱۹۳۵ دی هاویلند نخستین حضور خود در سینما را با بازی در فیلم همان نمایشنامه "رؤیای شب نیمه تابستان" ساخته ماکس راینر تجربه کرد که در اکتبر ۱۹۳۵ به نمایش درآمد. به دنبال این فیلم استودیوی برادران وارنر قراردادی هفت ساله با او بست اما او یکی از اولین زنان تاریخ سینمای آمریکا بود که در برابر رفتار برده‌وار استودیو با بازیگران سرخم نکرد. این اختلاف به دعوای حقوق طولانی با
سرخم نکرد. این اختلاف به دعوای حقوق طولانی با استودیو کشید و باعث شد که او، دو سال از بهترین سال‌های اوج بازیگری را از دست بدهد. هاویلند در نهایت برندهٔ این دادگاه شد. اولیویا دی هاویلند با فیلم "کاپیتان بلاد" به یک ستاره تبدیل شد. زندگی شخصی. اولیویا دی هاویلند دو بار ازدواج نمود. در ۲۴ ژانویه ۱۹۴۶ با مارکوس گودریچ کهنه سرباز نیروی دریایی، نویسنده و فیلم‌نامه‌نویس ازدواج کرد. آن‌ها در ۱ دسامبر ۱۹۴۹ صاحب یک فرزند پسر به نام «بنجامین» شدند. این زوج در سال ۱۹۵۲ از همدیگر جدا شدند. فرزندشان نیز در ۱ اکتبر
۱۹۵۲ از همدیگر جدا شدند. فرزندشان نیز در ۱ اکتبر ۱۹۹۱ در سن ۴۱ سالگی در اثر لنفوم هاجکین درگذشت. اولیویا دی هاویلند در ۲ آوریل ۱۹۵۵ با «پیر گالانته»، روزنامه‌نگار و ویراستار هفته‌نامه خبری پاری مچ ازدواج کرد. آن‌ها در روز ۱۸ ژوئیه ۱۹۵۶ صاحب یک فرزند دختر بنام «ژیزل» شدند. بر پایه کتاب خاطراتش، از اواخر دهه ۱۹۵۰ (میلادی) در پاریس زندگی می‌کرد. اواخر زندگی و مرگ. اولیویا دی هاویلند در اواخر عمر به ندرت در اماکن عمومی ظاهر می‌شد. وی در ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۰ بر اثر کهولت سن در ۱۰۴ سالگی و در خواب درگذشت.
ناحیه نام ‌نمایش‌نامه‌ای به زبان فرانسوی از مارسل دوبه نمایشنامه‌نویس کانادایی است. خلاصه نمایش‌نامه ناحیه. این نمایش‌نامه در مورد تبهکار جوانی به نام تارزان است که رهبری یک گروه فروش غیرقانونی سیگارهای آمریکایی را بر عهده دارد. این نمایش نامه تلفیقی از واقعیت زندگی مدرن و روایت تارزان می‌باشد. تارزان در این نمایش نامه مرد جنگل نیست بلکه جوانی است که چند نوجوان هم دستش را به میل خودشان به قاچاق سیگار کشانده‌است. دوبه در این نمایش‌نامه زندگی پرماجرای بچه‌های فقیر را شرح داده‌است. ویژگی‌های نمایش‌نامه ناحیه.
فقیر را شرح داده‌است. ویژگی‌های نمایش‌نامه ناحیه. سبک این نمایش‌نامه واقع‌گرایی است. در پایان این نمایش‌نامه رئیس گروه بچه‌های قاچاقچی - با نام مستعار تارزان - توسط ماموران پلیس کشته می‌شود. نمایش‌نامهٔ ناحیه از بهترین نمایش‌نامه‌های مارسل دوبه است. در دیگر آثار دوبه نیز تلفیق واقع‌گرایی و نمادگرایی را می‌توان یافت اما این تلفیق در متن در نمایش نامهٔ ناحیه بیشتر از دیگر آثار او است. آوردن اسم کوچه اتواتر مشخص می‌کند که مکان رخ دادن حوادث نمایش‌نامه در مونترال است و هدف نویسنده نشان دادن واقعیت زندگی
مونترال است و هدف نویسنده نشان دادن واقعیت زندگی خردسالان فقیر در این شهر است. نمایش نامه ناحیه صرفا به این خاطر که درباره مونترال نوشته شده بومی نیست و به دلیل نگرش نویسنده به موضوعی که در همه شهرها عمومیت دارد جهانی است.
بلاش ششم یا وَلَگش ششم (به پارتی: 𐭅𐭋𐭂𐭔) که در منابع تاریخی قدیم او را با نام "بلاش پنجم" می‌شناسند، شاه اشکانی در میانه سال‌های ۲۰۸ تا ۲۲۸ میلادی بود. وی در سال ۲۰۸ میلادی، پس از مرگ پدرش بلاش پنجم بر تخت شاهی نشست. میان او و دیگر برادرش اردوان پنجم برای احراز مقام شاهی نزاع درگرفت. در ابتدا پیروزی با بلاش بود، ولی اردوان که فرمانروای ماد بود، در سال ۲۱۳ میلادی دست به قیام زد. پس از این قیام قدرت اردوان رو به فزونی گرفت و مدتی بعد زمام امور ایران را در دست گرفت و حکومت بلاش محدود به بخشی از بابل و سلوکیه
گرفت و حکومت بلاش محدود به بخشی از بابل و سلوکیه شد. از سرانجام وی اطلاع دقیقی در دست نیست. سلطنت. بلاش ششم پس از مرگ پدرش بلاش پنجم، در حدود سال ۲۰۸ میلادی جانشین او شد. حکومت او در آغاز برای چند سال بی چون و چرا بود، تا اینکه برادرش اردوان پنجم بر علیه او شورش کرد. در نتیجه این نزاع بین دو برادر به احتمال زیاد، اردوان با موفقیت بسیاری از سرزمین‌های امپراتوری از جمله ماد و شوش را فتح کرد و به نظر می‌رسد که بلاش ششم تنها توانست سلوکیه را که در آنجا سکه ضرب کرده‌است، حفظ کند. چند سال بعد، اردشیر بابکان،
کرده‌است، حفظ کند. چند سال بعد، اردشیر بابکان، اردوان را شکست داد و بدین ترتیب به حیات شاهنشاهی اشکانی پایان داد و شاهنشاهی ساسانی را بنیانگذارد. در طی چند سال بعدی نیز، اردشیر سرزمین‌های جدید خود را بیشتر گسترش داد و بلاش را در میانرودان شکست داد.
دو فو (زبان چینی: 杜甫، پین یین: Dù Fǔ) (زادهٔ: ۷۱۲ - مرگ: ۷۷۰ میلادی) شاعر نامدار چینی در دودمان تانگ بود. وی را در کنار لی بای از بزرگترین شاعران چین می‌دانند. او در جایگاه کارگذار دولتی نیز مصدر خدماتی بوده‌است. شورش آن لوشان برای ۱۵ سال هم زندگی چینیان و هم دو فو را دچار ناآرامی نمود. از دو فو بیش از ۱۴۰۰ قطعه شعر و بیشتر دربارهٔ وضع اجتماعی آن زمان و زندگی شاعر به جای مانده است. تاریخدانان شعرهای دو فو را شعرهایی حماسی یا یادداشت‌های تاریخی شعرگونه شمرده‌اند.
آیه تطهیر، بخش دوم از آیه ۳۳ سوره احزاب (سی و سومین سوره قرآن) است که به موضوع اهل بیت محمد پیامبر اسلام اشاره دارد و آنان را از هرگونه پلیدی، مصون می‌داند. آیه ۳۳ سوره احزاب از دو بخش تشکیل شده است که بخش آغازین آن در ادامه آیات پیشین، دربارهٔ شرح برخی از وظایف همسران پیامبر اسلام است. در این فراز، زنان پیامبر به ماندن در خانه و عدم خودنمایی و همین‌طور پیروی از خدا و پیامبرش توصیه شده‌اند. در فراز دوم آیه که از واژه «انما» شروع می‌شود و با عبارت «تطهیرا» تمام می‌شود؛ اهل بیت پیامبر از پلیدی‌ها مصون شمرده
می‌شود؛ اهل بیت پیامبر از پلیدی‌ها مصون شمرده شده و از اراده خداوند به جهت این مصونیت یاد شده است. مفسران شیعه بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب را با بخش نخست آن متفاوت و جدا گزارش کرده‌اند و برای این جدایی دلایلی چون تغییر لحن آیه تطهیر که تا پیش از آن به صورت عتاب‌آمیز و خطاب به زنان محمد به همراه ضمیرهای مؤنث بوده، به لحنی کرامت‌بخش با ضمیرهای مذکر و خطاب به اهل بیت پیامبر و معترضه بودن بخش دوم نسبت به آیات پیشین و پسین و همین‌طور وجود روایات متواتر، را متذکر شده‌اند. در میان مفسران سنی مذهب، جدا بودن دو بخش
شده‌اند. در میان مفسران سنی مذهب، جدا بودن دو بخش آیه ۳۳ احزاب محل اختلاف است. از جمله اختلافات گزارش‌شده در تفاسیر شیعه و سنی، در خصوص این آیه، شأن نزول آیه تطهیر است. بر این اساس اکثر تفاسیر اهل سنت و همه تفاسیر شیعی، شأن نزول آیه را اهل بیت پیامبر شامل فاطمه زهرا، علی بن ابی‌طالب، حسن و حسین بن علی می‌دانند. در برخی از تفاسیر اهل سنت همچون "تفسیر طبری" روایتی از عکرمه، مقاتل، عروه و ابن‌عباس گزارش شده است که بر بنیاد آنها، شأن نزول آیه، زنان پیامبر است. با این وجود، از میان مفسران اهل سنت، افرادی چون
با این وجود، از میان مفسران اهل سنت، افرادی چون ثعلبی، طبری، زمخشری، فخر رازی، ابن حجر عسقلانی، ابن صباغ مالکی، حاکم نیشابوری، سیوطی و شوکانی، شأن نزول آیه تطهیر را پنج تن آل عبا دانسته‌اند. دیگر اختلاف در تفسیر آیه تطهیر، در زمینه تفسیر است. یکی از این اختلافات، مفهوم عبارت «رجس» است. این واژه به معنای پلیدی گزارش شده است؛ اما منابع تفسیری معانی گوناگونی همچون اعمال شیطانی، عمل سوء، شیطان، کفر و نجاست را به عنوان معنای این کلمه به کار برده‌اند. اهل سنت از میان این معانی بیشتر به معنای کفر تأکید داشته و در
این معانی بیشتر به معنای کفر تأکید داشته و در مقابل، شیعیان آن را به معنای ارتباط با دنیای ناپاک توصیف کرده‌اند. مجادله کلامی بر سر این آیه از اهمیت بالایی برخوردار بوده است. چرا که شیعیان همواره با استناد به بخش دوم آیه ۳۳ احزاب، به عصمت امامان خود استدلال می‌کنند اما اهل سنت این بخش از آیه را با توجه به بخش‌های پیشین در شأن همسران پیامبر می‌دانند. به باور شیعیان، بهترین ادله اثبات عصمت برای امامان شیعه و اهل بیت محمد، آیه تطهیر است. نام‌گذاری. به بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب، آیه تطهیر گفته می‌شود. تطهیر در
۳۳ سوره احزاب، آیه تطهیر گفته می‌شود. تطهیر در لغت به معنای پاک کردن و در این آیه به معنای پاک گردانیدن از هر پلیدی و گناه است. آیه عصمت نام دیگریست که برای این آیه به کار رفته است. به باور راغب اصفهانی، لغت‌شناس سنی مذهب، تطهیر در این آیه به معنای «تقدیس» است و غیر از پاکی از نجاست می‌باشد. محتوا و ساختار. متن و ترجمه. آیه تطهیر از واژه «انما» شروع می‌شود و با عبارت «تطهیرا» تمام می‌شود. متن آیه تطهیر، عبارت است از:بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه در ترجمه این آیه آورده است: محتوا. در مجموع آیه ۳۳ احزاب که
آیه آورده است: محتوا. در مجموع آیه ۳۳ احزاب که بخش اول آن در ادامه آیه ۳۲ آمده است، در مورد ادامه وظایف همسران محمد مطالبی بیان شده است. در ادامه و در بخش دوم از آیه ۳۳ احزاب، پس از تغییر لحن و ضمائر، پیروی از فرستاده در کنار پیروب از خدا یاد شده و اهل بیت پیامبر مورد موهبتی الهی قرار گرفته‌اند تا از پلیدی و گناه دور بمانند. قرائت. طبرسی، مفسر شیعه، به جواز جَر و رفع در لام کلمه «اهل البیت» در زبان عربی اشاره دارد و می‌نویسد: جر دادن لام «اهل البیت» به جهت بدلیت آن از «کُم» می‌باشد و رفع آن بنابر مدح بودن
بدلیت آن از «کُم» می‌باشد و رفع آن بنابر مدح بودن است. قرطبی، مفسر سنی مذهب، در اعراب «أَهْلَ اَلْبَیْتِ»، منصوب بودن اهل را به جهت مدح گزارش می‌کند و همچنین معتقد است که نصب «اهل» می‌تواند به جهت بدلیت باشد. وی همچنین از قول برخی گزارش می‌دهد که رفع و کسر این عبارت نیز بلامانع است. نحاس، مفسر سنی مذهب، جهت کسر را بدلیت از ضمیر «عَنْکُمُ» دانسته است. با این حال، ابی‌العباس محمد بن یزید، زبان‌شناس سنی مذهب، بر این باور است که از ضمیر مخاطب، بدلیت صورت نمی‌گیرد؛ چرا که ضمیر مخاطب به تبیین نیازی ندارد. شأن و
چرا که ضمیر مخاطب به تبیین نیازی ندارد. شأن و مکان نزول. زنان و خاندان پیامبر. در میان مفسران اهل سنت، برخی چون طبری روایاتی را به نقل از عکرمه، مقاتل، عروه و ابن‌عباس، نقل می‌کنند که بر اساس آنها شأن نزول تمام آیه ۳۳ احزاب به صورت خاص مربوط به زنان پیامبر اسلام است. ثعلبی، مفسر سنی مذهب در تفسیر خویش، روایتی را از ابن‌عباس و روایت دیگری را از عکرمه گزارش می‌کند که هر دو بخش آیه ۳۳ احزاب در حق زنان پیامبر نازل شده است. این در حالی است که عکرمه، مقاتل و عروه، از جمله راویان متهم به جعل و افراطی در دشمنی با