payamvha/North_RAG huggingface dataset:
(جزیره را به مالزیایی "پالائو" می‌گویند) از این قرارند: بورونگ، دات، کورامان، پاپان، روسوکان کسیل و روسوکان بسار. جزیره‌ها در فاصلهٔ ۸ کیلومتری کرانهٔ بورنئو، در نزدیکی ایالت مالزیایی صباح و برونئی دارالسلام، بر کرانه شمالی خلیج کوچک برونئی، رودرروی دریای جنوبی چین جای دارند. جزیره لابوآن عمدتاً مسطح و موجی شکل است و بلندترین نقطهٔ آن تنها ۸۵ متر ارتفاع دارد. بیشتر از ۷۰ درصد از جزیره همچنان دارای پوشش گیاهی است. بندر لابوآن که در گذشته با نام ویکتوریا شناخته می‌شد، شهر و بندر اصلی این ناحیه‌است و رودرروی
می‌شد، شهر و بندر اصلی این ناحیه‌است و رودرروی خلیج کوچک برونئی جای دارد. معمولاً ناحیه فدرال لابوآن به ۸ بخش اداری، تقسیم می‌شود. جمعیت. بر اساس آمار سال ۲۰۰۷، جمعیت لابوآن برابر با ۸۵٬۰۰۰ نفر بوده‌است. ترکیب نژادی ناحیه طبق آمار سال ۲۰۰۰ از این قرار است: پیشینه. در گذشته لابوآن بخشی از سلطان‌نشین برونئی بود. در سال ۱۸۴۶ میلادی، پس از کشف زغال‌سنگ در آن به تصرف انگلیسی‌ها درآمد. این جزیره به مدت ۱۱۵ سال تحت اشغال انگلیس بود. سرانجام در سال ۱۹۶۳ میلادی، به فدراسیون مالزی پیوست.
مبحث اسلام و کودکان شامل حقوق کودکان در اسلام، وظایف کودکان در قبال پدر و مادرشان، و حقوق پدر و مادر بر فرزندانشان، هم فرزندان بیولوژیکی و هم فرزندخواندگان می‌شود. همچنین برخی از اختلافات در زمینه حقوق، با توجه به مذاهب مختلف بحث می‌شوند. محمد. محمد هفت فرزند داشت، سه پسر و چهار دختر. تمام پسرانش، از جمله ابراهیم بن محمد، در کودکی درگذشتند. محمد همچنین یک پسرخوانده داشت، با نام زید، که گفته می‌شود مورد شفقت پدری محمد بود. محمد همچنین چهار نوه دختری داشت، حسن بن علی و حسین بن علی،[زینب بنت علی]و[اُم کُلثوم
بن علی و حسین بن علی،[زینب بنت علی]و[اُم کُلثوم بنت علی] حقوق پدر و مادر. در باب قتل فرزند. فقهای شیعه تقریباً اتفاق نظر دارند که اگر پدر یا جد پدری فرزند خود را عمدا بکشد، قصاص نمی‌شود؛ اما این حکم در مورد مادر وجود ندارد. علامه حلی می‌گوید: «پدر اگر فرزندش را بکشد قصاص نمی شود. اما فرزند اگر پدرش را بکشد قصاص می شود. همچنین مادر اگر فرزندش را بکشد قصاص می شود و بقیه خویشاوندان مانند اجداد، جدات مادری، برادران، خواهران، عموها، عمه ها، خاله ها و دایی ها قصاص می شوند». فقهای اهل سنت برخلاف فقهای شیعه، مادر
می شوند». فقهای اهل سنت برخلاف فقهای شیعه، مادر را در قتل فرزند، همچون پدر، معاف از مجازات می‌دانند. کاشانی در این زمینه می‌گوید: «شرط قصاص آن است که مقتول جزئی از قاتل نباشد. بنابراین اگر پدر، فرزند خود را بکشد قصاص نمی شود و همین طور است اگر پدر پدر یا پدر مادر و بالاتر، نوه خود را بکشد یا مادر، فرزند خود را بکشد» اطاعت از پدر و مادر. حدیثی از محمد، "بزرگ ترینِ گناهان بزرگ" را شرک و سرپیچی از اطاعت پدر و مادر می‌داند. ازدواج. سن ازدواج. به گفته روبن لوی، توسط اسلام هیچ محدودیت سنی ای برای ازدواج در نظر
توسط اسلام هیچ محدودیت سنی ای برای ازدواج در نظر گرفته نشده‌است، و "کودکان کاملا کم سن و سالی می توانند شرعا به ازدواج درآیند". رابطه جنسی با کودک. در فقه شیعه نیز طبق فتاوای برخی فقها، تفخیذ جایگزینی برای دخول با همسر نابالغ دانسته می‌شود، از جمله فتوای سید روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله‌اش در این زمینه چنین است: «کسی که زوجه‌ای کمتر از نه سال دارد دخول او برای وی جایز نیست … اما سایر کام‌گیری‌ها از قبیل لمس به شهوت و آغوش گرفتن و تفخیذ اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد.» البته برخی فقها با فتوای فوق
چند شیرخواره باشد.» البته برخی فقها با فتوای فوق مخالفند. مثلاً ناصر مکارم شیرازی می‌نویسد: کام‌گیری باید به مقدار متعارف باشد، و درمانند شیرخواره دلیلی بر جایز بودن این نوع کام‌گیری‌ها نیست. و حتی سید روح الله خمینی در توضیح المسائل خود فتوا داده‌ است که:«برای انجام رضایت به ازدواج، باید دو طرف عقد (مرد و زن) بالغ و رشید باشند، بنابراین اگر دختر دارای رشد نیست نمی توان او را به عقد دیگری درآورد...همچنین اگر دختری بالغ باشد ولی رشید نباشد یعنی صاحب درک و فهم نشده باشد و نتواند خوب و بد و سود و زیان خود را
نشده باشد و نتواند خوب و بد و سود و زیان خود را تشخیص دهد، عقد وی نیز صحیح نیست.» فرزند در قرآن. در قرآن برای اشاره به کودکان و فرزندان، چندین واژه عربی به کار رفته‌است (مانند ذریه، غلام، ولد، ولید، مولود، طفل و صغیر) که همگی به نابالغان اشاره دارد. قرآن، وظایف والدین نسبت به فرزندانشان و وظایف فرزندان نسبت به والدین را به تفصیل بیان نکرده‌است. در قرآن، زنده به گور کردن نوزادان ممنوع شده‌است. قرآن از کشتن نوزادان حتی در صورت بیم از تنگ‌دستی، نهی کرده‌است. دوران شیر دادن به کودک دو سال تعیین شده‌است. در
دوران شیر دادن به کودک دو سال تعیین شده‌است. در اسلام، ازدواج و رابطه جنسی با فرزندان ممنوع زنای با محارم محسوب می‌شود. شوهر به تأمین هزینه کودکش ملزم شده‌است. قرآن، مهربانی و عدالت را با یتیمان توصیه می‌کند و بنا به قرآن، محمد خود یتیمی بود که از سوی خدا پناه داده شد. پدر نمونه در اسلام، لقمان است که پسرش را تعلیم می‌دهد. قرآن، فرزند را نشانه برکت الهی می‌داند و در شمار پاداش‌های موعود به صالحان، فرزند بسیار را ذکر می‌کند. در این حال، فرزند در کنار ثروت‌های دنیوی دیگر فتنه و وسیله آزمایش نام گرفته‌است که
دنیوی دیگر فتنه و وسیله آزمایش نام گرفته‌است که می‌توانند انسان را از یاد خدا غافل کنند. قرآن به مؤمنان یادآوری می‌کند که دل‌بستگی به فرزند و اموال، نباید آن‌ها را از جهاد بازدارد. منابع. &lt;link rel="mw:PageProp/Category" href="./رده:ازدواج_در_اسلام"/&gt;
جعبه پریبنو توالی ای از ۶ نوکلئوتید TATAAT می‌باشد که به عنوان بخشی از پروموتور جهت فرایند رونویسی در پروکاریوت‌ها الزامی است. Prinow box در پروکاریوت‌ها نقشی مشابه TATA box در یوکاریوت‌ها را داراست. این توالی توسط یکی از زیر واحدهای آنزیم RNA پلی مراز شناسایی می‌شود و به‌دنبال ان RNA پلی مراز در مرحلهٔ آغاز نسخه برداری به آن می‌چسبد. همچنین این جایگاه‌ها جز اولین نقطاتی هستند که مولکول دو رشته‌ای DNA به هنگام رونویسی از این نقاط از هم باز می‌شوند تا یک رشته به عنوان الگو جهت رونویسی قرار بگیرد. این توالی
به عنوان الگو جهت رونویسی قرار بگیرد. این توالی برخی مواقع، توالی ۱۰- هم نامیده می‌شود، زیرا به اندازه ۱۰ جفت باز در فرادست نقطه آغاز نسخه برداری واقع است. احتمال حضور هریک از نوکلئوتیدها در توالی‌های مختلف Prinow box به قرار زیر است:
صوت‌شناسی یا آکوستیک یکی از شاخه‌های علم فیزیک است و موضوع آن بررسی موج‌های مکانیکی در گازها، مایع‌ها و جامدها، از جمله نوسان‌ها، صدا، فراصوت و فروصوت است. کاربردهای آکوستیک در بسیاری از جنبه‌های زندگی امروز دیده می‌شوند و ساده‌ترین نمونه آن صنایع صوتی و نیز کنترل نویز (مکانیکی) است. واژهٔ آکوستیک برگرفته از ریشهٔ یونانی ακουστικός، به معنای «برای و از شنوایی» و نیز از ἀκουστός به معنای «قابل شنیدن» است. تاریخچه. از نظر اهمیتی که آکوستیک یا علم صدا دارا می‌باشد می‌توان انتظار داشت که این موضوع در تاریخ علوم
می‌توان انتظار داشت که این موضوع در تاریخ علوم فیزیک جزو مطالب اساسی به‌شمار رفته باشد، در صورتی که چنین چیزی نیست، زیرا در قبال تاریخ سایر علوم، تاریخ آکوستیک قسمت از قلم افتاده و مهجوری بیش نیست. یکی از دلایل این مهجوریت تاریخی این است که نظریه اساسی اصلی راجع به انتشار و اخذ صوت از زمان‌های بسیار قدیم در تحولات فکر بشری پیدا شده و اسلوب این فکر همان است که امروزه مورد قبول ماست. تولید صوت. وقتی که به یک جسم جامد ضربه وارد می‌سازیم، تولید صدا می‌کند. تحت بعضی از شرایط صدای حاصل، بگوش انسان خوش آیند و
بعضی از شرایط صدای حاصل، بگوش انسان خوش آیند و مطبوع است و این در واقع اساس پیدایش علم موسیقی است که سالیان دراز قبل از تاریخ ضبط صوت، موجود بوده‌است، اما موسیقی، قرنها قبل از اینکه از نظر علمی مورد تحقیق قرار گیرد، جزو صنایع ظریفه محسوب می‌گردید. این مطلب مورد قبول عموم است که اولین فیلسوف یونانی که مبنای موسیقی را بررسی نموده‌است. فیثاغورث می‌باشد که ۶ قرن قبل از میلاد زندگی می‌کرده‌است. ارتباط صوت و ارتعاش. تجربیات روزانه نشان می‌دهد که احساس شنیدن وقتی برای ما پیدا می‌شود که شیئی که در مجاورت ما واقع
برای ما پیدا می‌شود که شیئی که در مجاورت ما واقع شده‌است به ارتعاش در آید؛ مثلاً اگر کنار ما جامی فلزی قرار داشته باشد چنانچه با یک قطعه فلز به بدنه جام بزنیم صدایی از آن به گوش می‌رسد، و اگر با دقت به آن نگاه کنیم ملاحظه می‌گردد که در حین صدا دادن لبه جام غیر واضح می‌باشد و این علامت ارتعاش سریع است. اگر در این هنگام پاندول سبک‌وزن ساده‌ای را به بدنه جام نزدیک کنیم ضربه‌های پشت سر هم بدنه جام را روی پاندول که دلیل ارتعاش آن است به خوبی مشاهده می‌کنیم. اما بعضی اوقات ارتعاش به اندازه‌ای سریع است که با چشم
بعضی اوقات ارتعاش به اندازه‌ای سریع است که با چشم دیده نمی‌شود و باید با وسایل مختلف از قبیل وسیله فوق وجود آن را در اجسام ظاهر ساخت. اغلب دیده‌ایم که با وجودی که پهلوی ریل راه‌آهن ایستاده‌ایم، صدای حرکت قطاری را که دور از ما واقع شده‌است نمی‌شنویم، و اگر بخواهیم صدای حرکت قطار مزبور را بشنویم یا باید گوش خود را به ریل بچسبانیم یا اینکه یک سر میله چوبی یا فلزی را به ریل چسبانده و سر دیگر را روی گوش خود بگذاریم، طوری‌که در هر دو حالت استخوان خارجی گوش به ارتعاش در آید. به همین دلیل است که دیاپازون را روی
در آید. به همین دلیل است که دیاپازون را روی جعبه مخصوص قرار می‌دهند تا صدایش قوی شود. فرکانس شنوایی انسان بین۲۰۰۰۰ – ۲۰ سیکل در ثانیه انجام می‌شود که دارای شدتی برابر ۶۰ – ۳۰ دسی بل می‌باشد. صداهای مختلف دارای شدت دسی بل متفاوت هستند. به عنوان مثال صدای صحبت انسان به‌طور معمول ۶۰ دسی بل و صدای موتور هواپیمای جت ۱۲۰ دسی بل است. نکات مهم. صوت در دو نوع مستقیم و غیر مستقیم دریافت می‌شود. صداهای مستقیم در یک فرم کروی انتقال یافته و از منبع به‌طور مستقیم به شنونده می‌رسند و این فرم کروی در حرکت باعث می‌شود در
می‌رسند و این فرم کروی در حرکت باعث می‌شود در تمام جهت‌ها در یک زمان مشخص حرکت داشته باشد. در حالت غیر مستقیم صدا در اثر برخورد با یک سطح بازگشت یافته و سپس به دریافت‌کننده می‌رسد. صدا هم‌زمان که از مسیرهای مختلف خارج می‌گردد دریافت می‌شود. کنترل آکوستیکی به معنی کنترل انتشار مستقیم و غیر مستقیم (مسیرهای ثانویه) توسط صوت است. برای فراهم نمودن یک صدای خوب در محیط باید به سه نکته توجه ویژه داشت اول کنترل و رسیدن صدای خوب به هر شخص به صورت مستقیم است که این موضوع خود بیانی از مباحث انتشار و بازگشت و کم کردن
خود بیانی از مباحث انتشار و بازگشت و کم کردن مدت زمان طنین جهت جلوگیری از هم پوشانی شدن صداها توسط یکدیگر است. دوم جلوگیری از ایجاد نویز یا نوفه بوده که از طریق انتخاب سایت مناسب دور از آلودگی صوتی، دیوارهای دوجداره، مصالح جاذب و دورسازی تأسیسات از چنین محیط‌هایی و همچنین قرار دادن فضاهای واسطه‌ای چون کریدور و انبار میان محیط خارج و فضاهای شنوایی است؛ و سوم استفاده از سیستم‌های صوتی ایدئال می‌باشد؛ که در واقع تقویت صدا توسط به‌کارگیری میکروفونها و بلندگوها و آمپلی‌فایرها با تعبیه یک اتاق کنترل است؛ که بسته
آمپلی‌فایرها با تعبیه یک اتاق کنترل است؛ که بسته به نوع به‌کارگیری متفاوت بوده و از سیستم‌های مختلفی می‌توان بهره برد. پنل‌های آکوستیک. امروزه برای کنترل صوت در استودیوها، اتاق‌ها ضبط، آمفی تئاترها، سالن‌ها سینما و… پنل‌هایی بر اساس دانش آکوستیک ساخته شده‌است که موجب کنترل صدا و جلوگیری از بازگشت صدا می‌گردند. این پنل‌ها عمدتاً به سه دسته تقسیم می‌شوند: این پنل‌ها دارای ساختار ویژه‌ای هستند که موجب جذب صدا می‌شوند و در نتیجه از بازگشت صدا (ریورب) جلوگیری می‌نمایند. از جمله این پنل‌ها می‌توان به فوم‌های
می‌نمایند. از جمله این پنل‌ها می‌توان به فوم‌های (ابرهای پلی یورتان) جاذب اشاره کرد. نکته قابل توجه در مورد این پنل‌ها شکل این پنل‌ها می‌باشد، به‌طوری‌که شکل‌های هندسی (به عنوان مثال شکل تخم مرغ) این پنل‌ها با افزایش سطح جذب می‌تواند موجب جذب بیشتر صوت و کارایی بیشتر پنل آکوستیک گردد. از سوی دیگر اشکال مختلف این پنل‌ها می‌توانند اثرات متفاوتی بر روی جذب بگذارند به عنوان مثال نتایج یک تحقیق نشان می‌دهد با تغییر شکل جاذب گوه‌ای (هرمی مانند) به بیضی (تخم مرغی شکل) بهبود قابل توجه‌ای در جذب صدا در بسامدهای
شکل) بهبود قابل توجه‌ای در جذب صدا در بسامدهای پایین به وجود آمده‌است. این پنل‌ها از اساسی‌ترین رکن‌های آکوستیک به ویژه استودیوها هستند و به نحوی ساخته شده‌اند که با برخورد امواج صدا به آن‌ها امواج در مسیرها متفاوت پراکنده می‌گردند و در نتیجه از بازگشت مجدد صدا در همان مسیر جلوگیری می‌نمایند. معمولاً این پنل‌ها از جنس پلاستوفوم (یونولیت) یا چوب ساخته می‌شوند. از انواع آن می‌توان به پنل‌های دیفیوزر دوبعدی و سه بعدی اشاره نمود. نکته قابل توجه در مورد این پنل‌ها این است که نباید از مواد سلول بازی از جمله
پنل‌ها این است که نباید از مواد سلول بازی از جمله اسفنج (ابر) ساخته شوند چرا که مواد سلول بازی نظیر اسفنج با توجه به خاصیت جاذب بودن خود نمی‌توانند موجب پخش شدن (پخش شدن امواج) شوند پنل‌های جاذب پخش‌گر یا دیفیوزرابزوربر، تایل‌های آکوستیکی هستند که دو فرایند جذب و پخش را هم‌زمان انجام می‌دهند. معمولاً این پنل‌ها از یک لایه سخت و سلول بسته نظیر چوب بر روی سطح و یک لایه سلول باز نظیر فوم پلی یورتان در زیر پنل ساخته می‌شوند. سطح سخت دارای شیارها و اشکالی است که موجب پخش امواج صوتی می‌شود و فوم پلی یورتان سلول
موجب پخش امواج صوتی می‌شود و فوم پلی یورتان سلول باز در زیر شیارها وظیفه جذب را انجام می‌دهد. این پنل‌ها موجب افزایش شفافیت صدا در محیط می‌گردند و در مجموع دارای کارایی بالاتری نسبت به هر دو پنل دیفیوزر و جاذب به تنهایی هستند. معمولاً این پنل‌ها در استودیوها و در کنترل روم کاربرد دارند ولی در دفاتر کار، سالن‌های اجتماعات و جاهایی که مشکل پیچش صدا یا هم آوایی وجود دارد نیز قابل استفاده می‌باشند.
کوچینگ یکی از شهرهای مالزی و مرکز ایالت ساراواک در شرق این کشور است. کوچینگ پرجمعیت‌ترین شهر در این ایالت و بزرگترین شهر در جزیرهٔ بورنئو و چهارمین شهر بزرگ در مالزی است. کوچینگ در ۱ اوت ۱۹۸۸ به شهر ارتقاء یافت. جمعیت‌شناسی. کوچینگ پس از کوالالامپور، کلانگ، ایپوه و جوهر بهرو چهارمین ناحیه شهری پرجمعیت در مالزی است. جمعیت کوچینگ بر اساس آمار سال ۲۰۰۶، برابر با ۵۷۹٬۹۰۰ نفر بوده است که از این تعداد، ۱۴۳٬۵۰۰ نفر در کوچینگ جنوبی، ۱۳۳٬۶۰۰ نفر در کوچینگ شمالی و ۳۰۲٬۸۰۰ نفر در پاداوان ساکن هستند. ترکیب نژادی جمعیت
نفر در پاداوان ساکن هستند. ترکیب نژادی جمعیت از این قرار است: چینی‌ها (۲۲۰٬۴۰۰ نفر)، مالایی‌ها (۲۰۷٬۰۰۰ نفر)، ایبانها (۵۸٬۱۰۰ نفر) و هندی‌ها و دیگر گروه‌های نژادی. تقسیمات اداری. شهر کوچینگ در بخش کوچینگ واقع شده است. این بخش، ناحیه‌ای به وسعت ۱٬۸۶۳ کیلومتر مربع را در برگرفته است و یکی از سه بخش محدوده کوچینگ است. بخش کوچینگ توسط ۳ دولت محلی اداره می‌شود. نام. دقیقاً مشخص نیست که نام "کوچینگ" در چه ریشه دارد. این نام در زبان مالایی، گربه معنی می‌دهد و املای آن مربوط به زبان مالایی کهن است. به هرحال در
آن مربوط به زبان مالایی کهن است. به هرحال در املای رسمی و امروزین مالایی به صورت "kucing" نوشته می‌شود، اما هر دو به یک شکل تلفظ می‌شوند. یک فرضیه بر این دلالت دارد که این نام دگرگون شدهٔ واژهٔ هندی "«کوچین»" به معنی بندر است. فرضیه دیگر این است که نام شهر از میوهٔ «ماتا کوکینگ» یا «چشم گربه» ریشه گرفته است. فرضیه دیگر که باورپذیرتر به نظر می‌رسد، گویای این است که کوچینگ در واقع ترکیبی از «Ku» (کهن) و «Ching» (چشمه) به معنی «چشمه کهن» در زبان چینی است. به هرحال در حالی که این شهر دارای جمعیت چشمگیری از
هرحال در حالی که این شهر دارای جمعیت چشمگیری از گربه‌ها نیست، اما به خاطر نام آن در بسیاری از آگهی‌های گردشگری از آن با لقب «شهر گربه‌ها» یاد شده است و در گوشه و کنار شهر تندیس‌های زیادی از گربه‌ها را می‌توان مشاهده کرد.
مثال نقض. به مثالی که کلیّت یک حکم را از بین می‌برد، مثال نقض می‌گویند. در زبان انگلیسی به این روش از اثبات "Counterexample" گفته می‌شود. - با استفاده از مثال نقض، ثابت می‌کنیم که یک حکم همواره درست نیست. - اگر یک حکم فقط برای یک مثال، نادرست باشد؛ درستی آن حکم نقض می‌شود. مثالی که نشان می‌دهد یک حکم کلی یا یک ادعا نادرست است را مثال نقض می‌گوییم در منطق و به‌طور ویژه در ریاضیات و فلسفه، مثال نقض یا پادنمونه استثنایی است که در برابر یک حکم کلی بیان می‌شود. برای مثال، در جملۀ «تمام دانش‌آموزان تنبل هستند»
برای مثال، در جملۀ «تمام دانش‌آموزان تنبل هستند» چون تنبلی به "همۀ" دانش‌آموزان نسبت داده شده‌است، اگر تنها یک دانش‌آموز پرتلاش وجود داشته باشد، مثال نقض حکم کلی خواهد بود و حکم نادرست است. در واقع با یک مثال حکمی را نقض می‌کنیم که به آن مثال نقض می‌گویند. نکته اینجاست که با مثال می‌توان نقض کرد، ولی با مثال نمی‌توان اثبات کرد که این مورد در هندسه مثال بسیار دارد. به مثال‌هایی از این دست دقت بفرمائید ː مثال ː حاصل‌ضرب هر دو عدد گنگ، عددی گنگ است. formula_1 می‌بینید که حاصل‌ضرب دو عدد بالا یک عدد گویا
می‌بینید که حاصل‌ضرب دو عدد بالا یک عدد گویا شده‌است، پس می‌توان این حکم کلی را رد کرد. در حقیقت به کمک یک مثال نقض توانستیم نادرستی یک حکم را ثابت کنیم. مثالː تفریق دو عدد طبیعی، عددی طبیعی است. این حکم صحیح نیست؛ زیرا می‌توان به عنوان مثال نقض formula_2 را عنوان کرد و نادرستی حکم را ثابت کرد. مثالː formula_3 یا مربع هر عدد بزرگتر یا مساوی آن است. می توان به عنوان مثال نقض عدد یک دهم را در نظر گرفت که این حکم کلی را نقض می‌کند. formula_4 مثال معروف و تاریخی. فرما ادعا کرده بود که formula_5 همواره برابر با
فرما ادعا کرده بود که formula_5 همواره برابر با عددی اول است. البته به ازای مقادیر یک و دو سه و چهار همین‌طور است، اما بعداً لئونهارت اویلر نشان داد که به ازای formula_6 حاصل عدد formula_7 خواهد بود که عدد اولی نیست؛ زیرا بر عدد formula_8 بخش‌پذیر است. یعنی در واقع این ادعا به کمک یک مثال نقض رد شد. formula_9 منابع. Bernard R. Gelbaum, John M. H. Olmsted: "Counterexamples in Analysis". Corrected reprint of the second (1965) edition, Dover Publications, Mineola, NY 2003, ISBN 0-486-42875-3.
باغ‌های کندلوس فیلمی به کارگردانی و نویسندگی ایرج کریمی محصول سال ۱۳۸۳ است. داستان. بیژن (اوژن سیروسی)، علی (احسان امانی) و سعید (مسعود کرامتی) سه دوست‌ند که سفری را به سمت شمال ایران و منطقهٔ کندلوس آغاز می‌کنند تا گور دوستانشان، کاوه (محمدرضا فروتن) و آبان (خزر معصومی) را بیابند. زوجی که بر اثر ابتلا به بیماری سرطان در فاصلهٔ کوتاهی پس از یکدیگر درگذشته‌اند. این سفر بهانه‌ای می‌شود تا این سه دوست در مسیر رسیدن به گور دوستانشان داستان عشق آن‌ها، و سال‌های زندگی پایانی آن‌ها را دنبال کنند. آبان به بیماری
زندگی پایانی آن‌ها را دنبال کنند. آبان به بیماری سرطان مبتلا بوده و از بیماری کاوه-نوعی دیگر از سرطان- بی‌اطلاع است. اما کاوه برای آزار ندادن آبان خبر بیماری خود را از او پنهان می‌کند. آبان با معرفی کردن دوست/خواهر معنوی خود آذر (بهناز جعفری) به کاوه تلاش می‌کند تا کاوه را پس از مرگ او تنها نگذارد. اما کاوه تفاهمی با آذر ندارد و فرصتی برای زندگی نیز، چرا که پیش از آبان می‌میرد… کاوه و آبان در روزهای پایانی زندگی خود، روزهای گذشتهٔ خود را مرور می‌کنند:روزی که بدون آن که یکدیگر را بشناسند با هم تصادف کردند،
بدون آن که یکدیگر را بشناسند با هم تصادف کردند، آبان برای دیدار کاوه به بیمارستان آمد و آن‌ها-که هر دو علاقه‌مند به کوه و زندگی در طبیعت بودند- به عشق رسیدند. سعید، بیژن و علی، پس از جستجوی بسیار در کندلوس و کمک گرفتن آن‌ها از یک رانندهٔ نعش‌کش علاقه‌مند به فلسفه (رضا ناجی)، مردی که متولی گورستان محلی است (سید ابراهیم عمادی) و زوجی که پس از ترک تهران به طبیعت کندلوس پناه آورده‌اند (شاهرخ فروتنیان و فریبا کامران) گور این زوج را می‌یابند. آن‌ها در پایان داستان به درک تازه‌ای از مفاهیمی مانند عشق، مرگ و زیستن
به درک تازه‌ای از مفاهیمی مانند عشق، مرگ و زیستن رسیده‌اند. در پایان داستان مشخص می‌شود که دو نفر از این سه دوست در همان ابتدای داستان در تصادفی سخت در راه درگذشته‌اند؛ تنها سعید زنده مانده است که حالا سخت مجروح است و دارد داستان سفری را روایت می‌کند که رخ دادن یا ندادنش در ابهام است… سعید آرزو می‌کند که کاش روزی به باغ‌های کندلوس برگردد. موسیقی متن. موسیقی متن فیلم "باغ‌های کندلوس" توسط گروه موسیقی هال (نام پیشین گروه دنگ شو) ساخته شده است. موسیقی این فیلم، سه قطعهٔ بی‌کلام برای پیانو و سازهای زهی را در
سه قطعهٔ بی‌کلام برای پیانو و سازهای زهی را در بر می‌گیرد. پیش از این، بنا بود که موسیقی باغ‌های کندلوس را سینا سلیمی -آهنگساز فیلم پیشین کریمی، چند تار مو- بسازد که این اتفاق با سفر ناگهانی سلیمی میسر نمی‌شود. با این حال، نام آهنگساز فیلم-با توجه به خبر آغازین ساخت فیلم- در اغلب منابع به اشتباه سینا سلیمی درج شده است.
روستای دَشت کوچک از توابع بخش درودزن دهستان ابرج شهرستان مرودشت، مختصات جغرافیایی ۵۲ درجه و ۲۸ دقیقه طول شرقی و ۳۰ درجه و ۱۷ دقیقه عرض شمالی، در تنگه کوه دشت کوچک در شمال دشت درودزن قرار دارد. ارتفاع این روستا از سطح دریا ۲۰۴۰ متر است و آب و هوای آن در بهار و تابستان معتدل و در پائیز و زمستان سرد است.(منبع.۱) دشت کوچک یکی از قدیمی‌ترین روستاهای استان فارس است و به لحاظ استقرار در دشتی کوچک به نام دشت کوچک معروف شده‌است. بقایای آثاری از دوره هخامنشیان در روستا به جا مانده‌است و تاریخ شکل‌گیری روستا براساس
به جا مانده‌است و تاریخ شکل‌گیری روستا براساس سنگ نوشته‌های گورستان قدیمی دشتک، به قرن هفتم ه ق مربوط است.(منبع۲) زبان. مردم به گویش دشتکی یکی از گویش های جنوب غربی ایران سخن می گویند.
نیوشا ضیغمی (زادهٔ ) بازیگر ایرانی است. وی، برای نقش‌آفرینی در فیلم‌های "شوریده" (۱۳۸۳) و "حس پنهان" (۱۳۸۵) نامزد دریافت جایزهٔ سیمرغ بلورین از جشنواره فیلم فجر شده است. زندگی. نیوشا ضیغمی در سال ۱۳۵۹ در تهران به دنیا آمد. پدرش محسن ضیغمی دبیر و مادرش فهیمه رستم پور کارمند بازنشسته است که تجربه بازی در فیلم سینمایی چارسو را نیز دارد.او دیپلم معماری دارد، اما به دلیل قبولی در رشته روان‌شناسی کودک در دانشگاه سراسری، ترجیح داد در این رشته ادامه تحصیل دهد و لیسانس این رشته را از دانشگاه شهید بهشتی تهران گرفت.
این رشته را از دانشگاه شهید بهشتی تهران گرفت. او می‌گوید با وجود مخالفت والدین، وارد حرفهٔ بازیگری شده است: «وقتی می‌خواستم وارد بازیگری شوم مادرم مخالفت نمی‌کرد، ولی آن دید مادرانه نسبت به آینده من را در نظر می‌گرفت اما پدرم با بازیگر شدن من زیاد موافق نبود. پدرم اصولاً کارهای علمی را دوست داشته و دارد و ترجیح می‌داد من پزشک یا مهندس شوم تا بازیگر. وقتی وارد این عرصه شدم و با کار آقای مسعود جعفری جوزانی شروع کردم و پس از آن هم بلافاصله وارد سینما شدم، در همان سال اول نتیجه خوبی حاصل شد، پدرم تغییر موضع
همان سال اول نتیجه خوبی حاصل شد، پدرم تغییر موضع داد و با کار من موافقت کرد.» ضیغمی با شرکت در کلاس‌های آزاد بازیگری کانون سینماگران جوان واقع در کوچه نهم، خیابان بخارست، محله آرژانتین تهران بازیگری را فراگرفت و توسط این مؤسسه به مسعود جعفری‌جوزانی معرفی شد. پس از فارغ‌التحصیلی از این کلاس‌ها در مجموعهٔ تاریخی "در چشم باد" نقش یک دختر روستایی شمالی را ایفا کرد. او سپس در اولین تجربه سینمایی خود در فیلم "تردست" به کارگردانی محمدعلی سجادی ایفای نقش کرد و همین فیلم سبب همکاری دوباره ضیغمی و محمد علی سجادی در
فیلم سبب همکاری دوباره ضیغمی و محمد علی سجادی در فیلم "شوریده" شد که برای بازی در این فیلم، نامزد دریافت سیمرغ بلورین از بیست و چهارمین جشنواره فیلم فجر شد و با بازیگرانی چون هدیه تهرانی رقابت کرد. او در سال ۱۳۸۹ با آرش پولادخان، یک تاجر ایرانی ازدواج کرد و در اردیبهشت ۱۳۹۷ اولین فرزندشان به نام لنا را به دنیا آوردند. او در یک لایو در برنامه اینستاگرام اعلام کرد که مهریه او یک سکه طلا بوده است و همین مسئله منجر به جنجال در رسانه‌های ایرانی شد. ضیغمی یکی از حامیان جدی صنایع دستی ایران به‌شمار می‌رود. او در
حامیان جدی صنایع دستی ایران به‌شمار می‌رود. او در گفت وگویی که با مدیر کل صادرات ایران داشت بر لزوم معرفی صنایع دستی کشور در بازارهای جهانی تأکید کرد. در مراسمی که در انجمن حامیان کودکان کار و خیابان برگزار شد، ضیغمی به عنوان سفیر کودکان کار ایران معرفی شد. او در این مراسم با بیان اینکه موضوع کودکان کار یکی از دغدغه‌های همیشگی‌اش بوده اظهار داشت: «وقتی سر چهارراه‌ها کودکان کار را می‌بینم با خودم می‌گویم سهم این بچه‌ها از دنیای کودکی چیست و چرا باید از همین سن و سال وارد چرخه کار شوند و بزرگ شدن را از همان
سن و سال وارد چرخه کار شوند و بزرگ شدن را از همان روزهای اول کودکی مشق کنند.»
سید طه هاشمی (زاده ۱۳۳۷ در زرند)، روحانی، پزشک، پژوهشگر، سیاستمدار ایرانی و سفیر پیشین جمهوری اسلامی ایران در واتیکان می‌باشد. وی معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی،جانشین رئیس شورای عالی ارتباطات و اطلاع‌رسانی دانشگاه آزاد اسلامی، رئیس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و نماینده قم در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی نیز بوده است. زندگی. سید طه هاشمی بعد از اتمام دوره دبیرستان در سال ۱۳۵۶ وارد دانشگاه شده و در رشته پزشکی مشغول به تحصیل شد. در خلال تحصیل در دانشگاه به دلیل علاقه به علوم
در خلال تحصیل در دانشگاه به دلیل علاقه به علوم دینی در ساعات فراغت به مطالعه و تحصیل در علوم حوزوی نیز می‌پرداخت. در سال ۱۳۶۷ با درجه دکتری فارغ‌التحصیل دانشگاه علوم پزشکی تهران شده و در سال ۱۳۶۸ برای ادامه تحصیلات حوزوی و انجام طبابت راهی حوزه علمیه قم شد. در همین زمان از رهبر ایران به ریاست مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی و همچنین به عضویت هیئت مدیره دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منصوب گردید. در سال ۱۳۷۵ از سوی مردم قم به نمایندگی در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد و در سال ۱۳۷۶ به عضویت هیئت رئیسه
انتخاب شد و در سال ۱۳۷۶ به عضویت هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی برگزیده شد. هاشمی در کنار مطالعات دینی و تحصیلات حوزوی در فقه و اصول و فلسفه صاحب مقالات متعدد و تألیفاتی در زمینه‌های فرهنگی و سیاسی بوده و همچنین آشنا و صاحب نظر در معماری ایرانی - اسلامی، موسیقی، شعر و ادبیات و سینما است. وی در سال ۱۳۷۷ مبادرت به انتشار روزنامه انتخاب نموده و صاحب امتیازی و مدیرمسئولی دو روزنامه انتخاب و اخبار امروز را در کارنامه خود دارد. همچنین در خلال فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی عضو هیئت علمی دانشگاه بوده و سال‌ها به تدریس
عضو هیئت علمی دانشگاه بوده و سال‌ها به تدریس در سطوح مختلف دانشگاهی مبادرت ورزیده است. سید طه هاشمی از جمله روحانیون جریان نواندیشی دینی در ایران است. معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی. سید طه هاشمی در ۶ مهر ۱۳۹۲ از سوی حمید میرزاده، سرپرست وقت دانشگاه آزاد اسلامی، به عنوان معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی منصوب شد. همچنین وی به سمت جانشین رئیس شورای عالی ارتباطات و اطلاع‌رسانی دانشگاه آزاد اسلامی نیز منصوب گردید. در۲۲ تیر ماه ۱۳۹۴ و پس از ادغام دو معاونت فرهنگی و معاونت دانشجویی
و پس از ادغام دو معاونت فرهنگی و معاونت دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی از سوی حمید میرزاده به معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی منصوب شد. طه هاشمی پس سه سال حضور در سمت معاونت فرهنگی و یک سال به عنوان معاونت فرهنگی و دانشجویی در تاریخ ۲۱ اسفند ماه ۱۳۹۵ از این سمت استعفای خود را اعلام نمود و در همان تاریخ حمید میرزاده ریاست وقت دانشگاه آزاد اسلامی با این استعفا موافقت نمود.
دیوید لیوینگستون (یا لیوینگستن) متولد ۱۸۱۳ پزشک اسکاتلندی و کاشف اکثر مناطق مرکزی و جنوبی قارهٔ آفریقاست. وی در میان سال‌های ۱۸۴۱ تا ۱۸۷۳ ، جهت ترویج مسیحیت و جلوگیری از برده‌داری چندین بار به آفریقا سفر کرد. او اغلب با یک گاری که یک گاو نر آنرا می‌کشید سفر می‌کرد و با قایق کوچکی از رودخانه‌ها می‌گذشت، اما سرزمین‌های وحشی و اطراف رودخانه او را مجبور می‌کرد که برای شناسایی بیشتر پیاده‌روی نماید. در همین سال‌ها او موفق به کشف دریاچه تانگانیکا، آبشار ویکتوریا، رودخانه زامبزی و دریاچه نیامی شد. لیوینگستون