payamvha/North_RAG huggingface dataset:
شب بیست و ششم فروردین ماه ۱۳۹۸ پس از آتش سوزی کلیسای نوتردام را قلب پاریس نامید. بازگشایی. این کلیسا در ۷ دسامبر ۲۰۲۴ بازگشایی شد.
مجسمه طلایی بودا یا به صورت رسمی Phra Phuttha Maha Suwan Patimakon متعلق به قرن پانزدهم است که در معبد وات‌تریمر در بانکوک قرار گرفته و گرانبهاترین شیء مقدس به شمار می‌آید. ارتفاع آن ۰۴/۳ متر و وزنش ۵/۵ تن است. در معبد وات تریمتر،درتایلند، مجسمه ای با شکوه از رودابه ارتفاع ۵ متر به شکل نشسته بر روی یک پایه وجود دارد. این مجسمه که از ۵/۵ تن طلای خالص درست شده،گرانبهاترین مجسمه دنیاست.
پل راه‌آهن اوی که ۳۳۳۲ متر طول دارد در کشور ژاپن بین توکیو و اوساکا قرار دارد و از شاهکارهای مهندسی معاصر بشمار می‌رود.
ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی (زاده شده در ۳۸۵ ه‍.ق / ۹۹۵ م/ ۳۷۴ ه‍.ش در حارث‌آباد بیهق (سبزوار امروزی) – فوت در ۴۷۰ ه‍.ق / ۱۰۷۷ م. در غزنین) تاریخ‌نگار و نویسنده ایرانی در دربار غزنوی است. شهرت او برای نگارش کتاب معروف به تاریخ بیهقی است که مهم‌ترین منبع تاریخی در مورد دوران غزنوی به‌شمار می‌رود. بسیاری ابوالفضل بیهقی را پدر تاریخ‌نویسی نوین می‌دانند. زندگی. در جوانی در شهر نیشابور که مرکز فرهنگی مهمی در آن عصر بود، به تحصیل پرداخت. پس از آن به «دیوان رسالت» دربار محمود غزنوی پیوست و ۱۹ سال زیر نظر استادش
دربار محمود غزنوی پیوست و ۱۹ سال زیر نظر استادش بونصر مشکان کار کرد و دستیار او شد. وظیفهٔ نگاهیهٔ رونوشت از نامه‌های مهم دربار برعهدهٔ بیهقی بود، بنابراین از سال ۴۱۲ تا ۴۷۰ هجری قمری (۱۰۲۱ تا ۱۰۷۷ میلادی) از نزدیک در جریان و شاهد روند امور در بخشی از دوران سلطنت محمود غزنوی و پس از آن در دوران سلطنت امیر محمد غزنوی، مسعود غزنوی اول، مودود غزنوی، مسعود غزنوی دوم، علی غزنوی (معروف به بهاءالدوله)، عبدالرشید غزنوی، طغرل غاصب، فرخزاد غزنوی و ظهیرالدوله ابراهیم غزنوی بود. بیهقی به دلیل نزدیکی به کانون قدرت،
غزنوی بود. بیهقی به دلیل نزدیکی به کانون قدرت، اطلاع خوبی از رخدادهای عصر خود داشت. پس از مرگ بونصر مشکان در ۴۳۱ هجری قمری (۱۰۳۹ میلادی)، سلطان مسعود یکی از یاران خود به نام بوسهل زوزنی را به دبیری دیوان رسائل و بیهقی را به معاونت او منصوب کرد. بونصر مشکان به سلطان مسعود توصیه کرده بود که بیهقی را جانشین او کند و احمد بن عبدالصمد (وزیر) هم بیهقی را در حضور سلطان مسعود ستوده بود. گزارش شده است که مسعود در خلوت گفته اگر به خاطر جوانی بیهقی (۴۶ سال) نبود، او را به عنوان دبیر دیوان رسائل منصوب می‌کرد. بوسهل
را به عنوان دبیر دیوان رسائل منصوب می‌کرد. بوسهل زوزنی به اندازهٔ بونصر مشکان در کار خود مهارت نداشت و اخلاق و رفتارش هم تند و ناخوشایند بود، به طوری که بیهقی به‌عنوان معاونش هم از بدخلقی او در امان نبود. بیهقی نامهٔ محرمانهٔ استعفای خود را تقدیم سلطان مسعود کرد و خواست او را به شغل دیگری منصوب کند، اما سلطان مسعود بیهقی را تشویق کرد که به کار خود ادامه بدهد و به وزیرش دستور داد به بوسهل بگوید که باید در دیوان رسائل با بیهقی درست رفتار کند. تا زمانی که سلطان مسعود زنده بود، بوسهل با بیهقی محترمانه رفتار
مسعود زنده بود، بوسهل با بیهقی محترمانه رفتار می‌کرد اما پس از آن رفتارش دوباره تغییر کرد. پس از مرگ سلطان مسعود در ۴۳۲ هجری قمری (۱۰۴۱ میلادی)، بیهقی با مشکلاتی مواجه شد که شاید بخشی از آن به علت نواقص خود او بود که خود نیز گاهی به این موضوع اذعان می‌کند. در دوران سلطنت عبدالرشید غزنوی (۴۴۱ تا ۴۴۴ هجری قمری)، بیهقی به دبیری دیوان رسائل رسید اما مدت کوتاهی پس از آن برکنار شد. به گفتهٔ ابن فندق، بیهقی به خاطر عدم‌پرداخت مهریهٔ همسرش، توسط قاضی غزنه به حبس محکوم شد، اما محمد عوفی در کتاب جوامع الحکایات و
محکوم شد، اما محمد عوفی در کتاب جوامع الحکایات و لوامع الروایات ادعا می‌کند که علت حبس بیهقی، توطئه دشمنان او بوده است. به دستور سلطان عبدالرشید، برده‌ای به نام تومان (یا نویان یا یونان) اموال بیهقی را غارت کرد. وقتی طغرل غاصب که بردهٔ فراری خانهٔ سلطان محمود بود به پادشاهی رسید و عبدالرشید غزنوی را کشت (۴۴۴ هجری قمری)، خادمان سلطان را در قلعه‌ای حبس کرد و بیهقی نیز از زندان به این قلعه منتقل شد. اما سلطنت طغرل تنها ۵۰ روز پایید و پس از آن به قتل رسید. غزنویان به سلطنت بازگشتند و بیهقی نیز آزاد شد. به
غزنویان به سلطنت بازگشتند و بیهقی نیز آزاد شد. به گفتهٔ ابن فندق، بیهقی در دوران سلطنت فرخزاد غزنوی (۴۴۴ تا ۴۵۱ هجری قمری) دبیر دیوان رسائل بوده و در پایان سلطنت فرخزاد، بیهقی هم از خدمت دربار بازنشسته شده و برای نوشتن کتاب تاریخ خود در شهر غزنه سکنی گزیده است. اما از اشارات خود بیهقی در کتاب، به نظر نمی‌رسد که او در دربار فرخزاد کار کرده باشد. در واقع، او به روشنی می‌گوید که طی آن سال‌ها مشغول کار روی کتاب تاریخ خود بوده است. به گفتهٔ صدرالدین حسینی در کتاب اخبار الدوله السلجوقیه، بیهقی متن معاهدهٔ صلح
اخبار الدوله السلجوقیه، بیهقی متن معاهدهٔ صلح ("کتاب الصلح)" بین چغری بیک سلجوقی و غزنویان را در اواخر سلطنت فرخزاد غزنوی تهیه کرده، بنابراین ممکن است که بیهقی پس از برکناری و حبس در دوران سلطنت عبدالرشید غزنوی، دوباره دعوت به کار شده باشد. به هر حال، متن تاریخ بیهقی به‌روشنی نشان می‌دهد که او در سنین پیری تا زمان مرگش در ۴۷۰ قمری (۱۰۷۷ میلادی)، خود را کاملاً وقف نوشتن کرده بوده است. تاریخ بیهقی. مشهورترین اثر بیهقی، تاریخ بیهقی است که تنها بخش باقی‌مانده از آن، دورهٔ سلطان مسعود غزنوی اول (۴۲۱ تا ۴۳۲ هجری
آن، دورهٔ سلطان مسعود غزنوی اول (۴۲۱ تا ۴۳۲ هجری قمری) را روایت می‌کند. ابن فندق می‌گوید که «تاریخ آل محمود» (تاریخ بیهقی) به زبان فارسی نوشته شده و از نخستین روزهای سبکتگین تا آغاز سلطنت ابراهیم غزنوی را شرح می‌دهد و بیش از سی مجلد دارد. ابن فندق برخی جلدهای کتاب را در کتابخانهٔ سرخس دیده و برخی جلدهای دیگر را در مجموعه‌های شخصی خاتون مهدعراق (دختر ملکشاه سلجوقی) در نیشابور و چند جلد دیگر را در جاهای دیگر، اما کل این اثر را ندیده است. بر اساس این اشارات و متن خود کتاب، می‌توان حدس زد که بیهقی تاریخ کامل
متن خود کتاب، می‌توان حدس زد که بیهقی تاریخ کامل سلسله غزنویان را نوشته بوده که اولین جلد آن، «تاریخ ناصری» به تبع نام ناصرالدین سبکتگین (پایه‌گذار سلسله غزنوی) نام داشته یا بعدها به این نام شناخته شده است. این حدس با این واقعیت تأیید می‌شود که محمد عوفی در کتاب جوامع الحکایات و لوامع الروایات، دو ماجرا را از «تاریخ ناصری» نقل می‌کند که مربوط به نخستین روزهای امیر سبکتگین و پیش از تولد محمود غزنوی است. سه جلد بعدی کتاب به نام «تاریخ یمینی» یا «مقامات محمودی»، قاعدتاً باید مربوط به دورهٔ سلطنت محمود غزنوی
قاعدتاً باید مربوط به دورهٔ سلطنت محمود غزنوی بوده باشد. باز هم ابن فندق اشاره می‌کند که بیهقی ۶۷ بار بارش برف در سال ۴۰۰ هجری قمری در نیشابور را گزارش داده و در پی آن در سال ۴۰۱ هجری قمری قطحی آمده است. بخش‌های باقیمانده از تاریخ بیهقی (جلد ۵ تا ۱۰) مربوط به دورهٔ سلطان مسعود غزنوی است و به نام «تاریخ مسعودی» شناخته می‌شود، هرچند که نام اغلب چاپ‌های کتاب صرفاً «تاریخ بیهقی» گذاشته می‌شود. اما قسمت‌هایی از همین بخش باقی‌مانده از کتاب هم از دست رفته است. برای مثال، جلد نهم کتاب با روایت شکست سلطان مسعود از
مثال، جلد نهم کتاب با روایت شکست سلطان مسعود از سلجوقیان و قصد او برای رفتن به هند پایان می‌گیرد و نویسنده اعلام می‌کند که کتاب دهم شامل دو بخش مربوط به خوارزم و جبال، لشکرکشی مسعود به هند، و پایان دوران او خواهد بود. اما آنچه از کتاب دهم باقی مانده فقط شامل بخش مربوط به خوارزم است که از «المُسامَرة فی اخبار خوارزم» (اثر گمشده ابوریحان بیرونی) برداشت شده است. قسمتی از جلد پنجم کتاب هم ممکن است از دست رفته باشد. در دورهٔ بعد از مرگ سلطان مسعود، بیهقی در گزارش‌های خود به وقوع سیل در غزنه و بازسازی شهر و
گزارش‌های خود به وقوع سیل در غزنه و بازسازی شهر و قلعهٔ آن به دست عمرو لیث صفاری اشاره می‌کند. سی جلد کتاب تاریخ بیهقی، دست‌کم ۴۲ سال از عصر غزنویان را پوشش می‌داده است: چهار جلد اول شامل «تاریخ ناصری» و «تاریخ یمینی»؛ جلد پنجم تا دهم شامل «تاریخ مسعودی» (تنها بخش باقی‌مانده از کتاب، هرچند به نظر می‌رسد که قسمت‌هایی از جلد پنجم و دهم نیز از دست رفته باشد)؛ و جلد یازدهم تا سی‌ام شامل نوزده سال سلطنت دوم امیرمحمد غزنوی، سلطنت مسعود غزنوی دوم، سلطنت علی غزنوی (معروف به بهاءالدوله)، سلطنت عبدالرشید غزنوی و
(معروف به بهاءالدوله)، سلطنت عبدالرشید غزنوی و سلطنت فرخزاد غزنوی، تا آغاز سلطنت ابراهیم غزنوی (۴۳۲ هجری قمری). بیهقی به مرگ زودهنگام فرخزاد و جانشینی ابراهیم در ۱۹ صفر ۴۵۱ هجری قمری (۶ آوریل ۱۰۵۹) اشاره کرده و می‌افزاید که در آن روز مشغول نگارش تاریخ بوده است. روز ملی نثر پارسی. در گاه‌شمار رسمی ایران روز اول آبان‌ماه به یاد این نویسنده و تاریخ‌نگار بزرگ ایرانی با عنوان روز ملی نثر پارسی به ثبت رسیده است. هر سال هم‌زمان با این روز همایش‌ها و مراسم مختلفی برگزار می‌شود. مهم‌ترین برنامه‌ها در سازمان ارشاد و
می‌شود. مهم‌ترین برنامه‌ها در سازمان ارشاد و در شهر سبزوار زادگاه بیهقی برگزار می‌گردد. اوّل آبان، درتقویم ملّی، به نام روز ملّی بزرگداشت ابوالفضل بیهقی( پدرنثر فارسی) ثبت شده است. از اوّل آبان ۱۳۸۶ تاکنون، سیزده دوره ازاین همایش های ادواری در سطح ملی و بین المللی برگزارشده است.
کشتار با اره‌برقی در تگزاس یک مجموعه فیلم‌های ترسناک آمریکایی که از نه فیلم در سبک اسلشر، کمیک و یک بازی ویدیویی اقتباسی از فیلم اصلی (کشتار با اره‌برقی در تگزاس) تشکیل شده‌است.این سری‌فیلم‌ها بر روی قاتل ولگردی آدمخوار با صورت‌چرمی و خانواده‌اش تمرکز دارد که مردم ناآگاه را که از قلمرو خود در حومه متروک تگزاس به وحشت می‌اندازند، معمولاً آنها را می‌کشند و متعاقباً آنها را می‌پزند. فیلم اصلی در سال ۱۹۷۴ به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی توبی هوپر منتشر شد. سری‌های اصلی. کشتار با اره‌برقی در تگزاس. سالی
سری‌های اصلی. کشتار با اره‌برقی در تگزاس. سالی هاردستی، برادر افسرده او فرانکلین و دوستانشان، جری، کرک و پم از قبر پدربزرگ هاردستیز دیدن می‌کنند تا گزارش‌های خرابکاری و سرقت قبر را بررسی کنند. پس از آن، تصمیم می‌گیرند که از خانه قدیمی خانواده هاردستی دیدن کنند. در طول راه، یک اتومبیلرانی را انتخاب می‌کنند که در مورد خانواده‌اش که در کشتارگاه قدیمی کار می‌کردند صحبت می‌کند. او چاقوی جیبی فرانکلین را قرض می‌گیرد و خودش را می‌برد، سپس یک عکس پولاروید از فرانکلین می‌گیرد که برای آن پول می‌خواهد. هنگامی که آنها
می‌گیرد که برای آن پول می‌خواهد. هنگامی که آنها از پرداخت پول امتناع می‌کنند، او عکس را می‌سوزاند و بازوی چپ فرانکلین را با تیغ صاف می‌برد. گروه او را از وانت بیرون کرده و به مسیر خود ادامه می‌دهند. آنها برای پر کردن مجدد وسیله نقلیه خود در یک پمپ بنزین متوقف می‌شوند، اما صاحب‌خانه به آنها می‌گوید که پمپ‌ها خالی هستند. آنها پس از تحویل سوخت به پمپ بنزین، به سمت خانه حرکت می‌کنند. بعد از رسیدن، فرانکلین در مورد چاله شنای محلی به کرک و پم می‌گوید و زن و شوهر برای پیدا کردن محل شنا او را ترک می‌کنند. آنها یک
برای پیدا کردن محل شنا او را ترک می‌کنند. آنها یک خانه را می‌ببیند و کرک از در قفل شده وارد خانه می‌شود، در حالی که پم بیرون منتظر مانده‌است. چرم، یک مرد لال درشت هیکل که ماسکی از پوست انسان ساخته، ناگهان در مقابلش ظاهر شده و کرک را با چکش می‌کشد. پس از مدت کوتاهی پم وارد آن خانه شده و با اتاقی پر از مبلمان ساخته شده از استخوان انسان مواجه می‌شود. او تصمیم به فرار می‌گیرد، اما صورت چرمی اجازه این کار را نداده و او را روی یک قایق حلقوی چرخ می‌کند. جری بیرون می‌رود تا در غروب آفتاب پم و کرک را پیدا کند. او
می‌رود تا در غروب آفتاب پم و کرک را پیدا کند. او خانه را پیدا کرده و پام را که هنوز زنده است درون یک فریزر پیدا می‌کند. اما قبل از اینکه واکنشی نشان بدهد، صورت چرمی او را می‌کشد. کشتار با اره‌برقی در تگزاس ۲. نکات زیادی هستند که وجه تمایز این دنباله با دیگر فیلم‌های ترسناک هم ردیف و هم‌زمان به‌شمار می ایند؛ مثلاً در اواسط دهه ۸۰ فیلم‌های ترسناک به فیلم‌های اسلشر بی‌ارزشی تبدیل شده بودند که هرکدام که درصد خون و خون‌ریزی اش بیشتر بود بیشتر مورد توجه قرار می‌گرفت و به دلیل متفاوت بودن قسمت دوم کشتار با… با
و به دلیل متفاوت بودن قسمت دوم کشتار با… با این جور فیلم‌ها بود که باعث شد مورد توجه خاص قرار نگیرند. بعد از اینکه سالی هاردستی، تنها بازمانده کشت و کشتار قسمت اول از دست صورت چرمی جان سالم بدر می‌برد به دلیل فشارهای روانی شدید به آسایشگاه روانی‌ها منتقل می‌شود و پلیس هم اگرچه حرف‌های سالی رو می‌پذیرد اما وقتی به خانه صورت چرمی می‌آید هیچ مدرکی را دال بر کشت و کشتارهای فجیع نقل شده توسط سالی بدست نمی‌آورد… به هر حال پرونده متوقف می‌شود تا۱۳ سال بعد که ماجرا از اینجا شروع می‌شود که وانیتا بلاک که یک ستاره
از اینجا شروع می‌شود که وانیتا بلاک که یک ستاره دی جی در موسیقی است در حال اجرای برنامه رادیوئی است که دو آدم تبهکار به او زنگ می‌زنند و شروع به دردسر درست کردن می‌کنند. اما ناگهان این دو تبهکار توسط صورت چرمی گیر می‌افتند و با همان اره برقی معروف سلاخی می‌شوند و این درحالیه که وانیتا از پشت تلفن صدای تمنا و فریادآنهارا رو هنگام کشته شدن می‌شوند. برای روشن شدن موضوع و دستگیری صورت چرمی، کلانتر محلی به وانیتا پیشنهاد می‌دهد که صدای ضبط شده از عربده‌های این دو نفر از رادیو پخش بشود تا صورت چرمی با شنیدنش
دو نفر از رادیو پخش بشود تا صورت چرمی با شنیدنش خودش رانشان بدهد… کشتار با اره برقی ۳ پیگیری دو کار قبلی است. در این قسمت جف بور کارگردان و میهایلف در نقش صورت چرمی ایفا شد. در این زمان این تصور شد که چندید مجموعه توسط خط جدید تولید شده‌است. به‌هرحال، آن یک موفقیت نبودوحق رأی تراشیده شد. قسمت سوم بیشترین نتیجه ترس را در این مجموعه داشت اما فیلم تنها در نگارش نبریده شد و سرانجام در سال ۲۰۰۳ میلادی روی DVD آمد. پس از از اکران بسیاری این پارت را بسیار نا امید کننده توصیف کردند . نتیجه «کشتار با اره برقی ۱۹۷۴»
توصیف کردند . نتیجه «کشتار با اره برقی ۱۹۷۴» اصلی «کشتار با اره برقی:نسل بعد» است. آن اکثر نتیجه حوادث قبلی را نادیده می‌گیرد چنانچه آن ۲۰ سال بعد از فیلم اصلی را مقداری بلند می‌کند. این بعضی اوقات توسط بازسازان سینما تصور شده‌است. ادامه داستان نسخه اصلی در این فیلم است که چه اتفاقاتی می‌افتد؟! سری‌های بازسازی شده. کشتار با اره‌برقی در تگزاس (فیلم ۲۰۰۳). این فیلم همان نسخه اولیه فیلم است که با اندکی تغییرات بازسازی شده. ۸ اوت ۱۹۳۷، پنج جوان بزرگ - ارین، دوست پسرش کمپر و دوستانشان مورگان، اندی و پپر - پس از
پسرش کمپر و دوستانشان مورگان، اندی و پپر - پس از سفر به مکزیک برای خرید ماری جوانا، در حال رفتن به کنسرت گروه اتومبیلرانی بودند. در حین رانندگی از طریق تگزاس، گروه یک اتومبیلرانی را که مضطرب و به شدت آسیب دیده‌است و می‌بینند در وسط جاده قدم می‌زند، برمی‌دارد. بعد از اینکه آنها سعی کردند با اتومبیلرانی که به‌طور نامنسجم در مورد " یک مرد بد " صحبت می‌کند صحبت کنند، او یک هفت تیر سنگین را از بین پاهایش بیرون می‌کشد و به دهان خود شلیک می‌کند. این گروه برای تماس با پلیس به یک ناهارخوری نزدیک می‌روند، جایی که
با پلیس به یک ناهارخوری نزدیک می‌روند، جایی که زنی به نام لودا مای به آنها می‌گوید که با کلانتر هویت در آسیاب ملاقات کنید. در عوض، آنها پسر جوانی به نام جدیدیا پیدا می‌کنند که به آنها می‌گوید هویت در خانه است و مست می‌شود. ارین و کمپر برای یافتن خانه او از میان جنگل‌ها عبور می‌کنند و مورگان، اندی و پپر را نزد جدیدیا در آسیاب می‌گذارند. آنها با یک خانه مزارع روبرو می‌شوند و ارین توسط یک قطع عضو به نام مونتی اجازه می‌یابد تا در داخل خانه خواستار کمک شود. کمپر به دنبال ارین می‌رود و توسط توماس هویت، معروف به
به دنبال ارین می‌رود و توسط توماس هویت، معروف به " صورت چرمی "، با پتک کشته می‌شود و بدن خود را برای ساختن ماسک جدید به زیرزمین می‌کشد. در همین حین، هویت به آسیاب می‌رسد، و بدن جسد را از بین می‌برد. (فیلم ۲۰۰۶). این فیلم داستان سرنوشت صورت چرمی است که در واقع ماجراش قبل از فیلم ۲۰۰۳ است. بسیاری از منتقدان این پارت را منزجر کننده ترین سری از این کالکشن دانسته ند که سکانس ها ناهنجارانه و دلهره آور زیادی دارد مردی به نام پاپا هویت در یک سلاخ خانه کودکی دفرمه را پیدا می‌کند و او را به فرزند خواندگی خویش
را پیدا می‌کند و او را به فرزند خواندگی خویش پذیرفته و نام او را توماس می‌گذارد. سی سال بعد این کودک تبدیل به مرد جوان و بد هیبتی می‌شود که با یک ماسک چرمی صورت خود را می‌پوشاند. در ادامه توماس به سلاخ خانه می‌رود و بدون هیچ دلیلی صاحب آنجا را بقتل رسانده و یک اره برقی را به عنوان سلاح خود بدست می‌آورد. کلانتر توماس را پیدا می‌کند اما زمانی‌که می‌خواهد او را دستگیر کند پاپا هویت کلانتر را با شلیک گلوله از پا درمی‌آورد. آن‌ها اجساد را بخانه آورده و گوشت آن‌ها را به همراه دیگر اعضای خانواده برای شام
آن‌ها را به همراه دیگر اعضای خانواده برای شام می‌خورند. در ادامه دو جوان به اسامی اریک و دین به همراه دوست دخترانشان عازم یک سفر جاده‌ای در تگزاس می‌شوند اما در بین راه اتومبیل آن‌ها تصادف می‌کند. کلانتر محل بسراغ آن‌ها می‌آید تا آن‌ها را به خانه خود ببرد اما این کلانتر کسی جز پاپا هویت نیست و در خانه نیز صورت چرمی انتظار این قربانیان را می‌کشد… کشتار با اره‌برقی در تگزاس سه‌بعدی (فیلم ۲۰۱۳). جان لوسنهاپ کارگردان این فیلم پررمز و راز است که آن را براساس فیلم‌نامه‌ای از آدام مارکوس ساخته و بازیگر مطرحی را
از آدام مارکوس ساخته و بازیگر مطرحی را در نقش‌های اصلی خود ندارد. قصه این فیلم دربارهٔ سفر زن جوانی به شهر تگزاس است. هدف او جمع‌آوری ارثی است که به او رسیده‌است. اما این جوان بخت برگشته، خبر ندارد که رودرویی و درگیری با قاتل زنجیره‌ای (مسلح به اره برقی) شهر تگزاس، بخشی از چیزی است که در این شهر انتظارش را می‌کشد.. اما بعد متوجه می‌شود که قاتل زنجیره‌ای با او نسبت خونی دارد و باید با هم نسل این خانواده بدنام و قاتل را ادامه دهند صورت‌چرمی (فیلم ۲۰۱۷). این فیلم که با کارگردانی: الکساندر بوستیلو در سال۲۰۱۷
فیلم که با کارگردانی: الکساندر بوستیلو در سال۲۰۱۷ بر روی پرده سینما رفت که این فیلم به سرگذشت و نحوه تبدیل شدن صورت چرمی به یک قاتل سریالی را نشان می‌دهد و سال ها قبل نسخه اول را نشان میدهد ، خانواده ای با رسوم دیواره وار و ناهنجار که باعث القای حس وصف نشدنی به مخاطب می شود. کشتار با اره‌برقی در تگزاس (فیلم ۲۰۲۲). این سری از کالکشتن کشتار با اره برقی در تگزاس ، در 55 سالگی لیثر فیس (مارک بارهام) جریان دارد چند دوست با نام های لیلا (الیز فیشر) ملودی (سارا یارکین) و دانته(جکوب لتیمور) و ... که زمین های اطراف
و دانته(جکوب لتیمور) و ... که زمین های اطراف شهرکی بانام هارلو در حوالی تگزاس را خریداری کردند و تصمیم دارند رو آن سرمایه گذاری کنند در هنگام ورود به هارلو آنها متوجه یتیمخانه ای با پرچمی نا ماءنوس می شوند پس از ورود دانته برای کندن پرچم به یتیمخانه پیرزنی بیمار وارد فیلم میشود او به آنها هشدار میدهد که یتیمخانه مال اوست و ملکش را به کسی نفروخته اما ملودی و دانته حرفش را نمیپذیرند و با پلیس تماس میگیرند ، وقتی پلیس ها سعی در هدایت او به سمت ماشین داشتند پیرزن سکته میکند و پسرش یعنی لیثر فیس او را در ماشین
سکته میکند و پسرش یعنی لیثر فیس او را در ماشین پلیس که همراهی می کند (در اینجا متوجه میشویم که پیرزن مادر ش نیست و احتمالا طبق پارت 2013 دختر عموی او است )، در میانه های راه پیرزن دوباره سکته میکند و مرگ او و همینطور خشم صورت چرمی آغازی است برای انتقامی خون بار و بزرگ از قاتلان دختر عمویش انتقام او از کشتار در ماشین پلیس آغاز میشود او به یتمخانه میرود و اسباب قدیمی اش و سلاح مورد علاقه خود یعنی اره برقی را از پشت دیوار که از قبل مخفی شده بود بر داشته و با قتل یکی از همسایگانش و ساخت ماسکی جدید و گرم و ورود
یکی از همسایگانش و ساخت ماسکی جدید و گرم و ورود ده ها گردشگر کشتار بزرگی به راه می اندازد که فیلم را تا بالا ترین نقطه هیجان ممکن پیش میبرد نکته قابل اشاره دیگر حضور دختری که در کالکشن اول این فیلم نجات یافته بود برای انتقام از دوستانش است در سکانس های پایانی فیلم و بعد از اینکه کاری از دستش بر نیامده بود به یکی از دو بازمانده یعنی لیلا توصیه میکند که یا کشته شود یا اورا بکشد زیرا صورت چرمی تا آخر عمر روح و روانش را ترک نمی کند لیلا و خواهرش به طور شگفت آوری اره برقی لیثر فیس را میگیرند و اورا به دورن
آوری اره برقی لیثر فیس را میگیرند و اورا به دورن استخری می اندازند با گمان اینکه او را کشته اند اما ماجرا طور دیگری پیش می رود او زنده است و اثر همیشگی خودش رو روی مخاطب میگذارد و لحظه آخر با بریدن سر ملودی و نشان دادن آن به لیلا در ماشین سکانس فراموش نشدنی خلق میکند و عادت این کالکشن یعنی شکست نا پذیری او را را تغییر نمیدهد
دالایی لامای چهاردهم (نام مذهبی: تنزین گیاتسو، مخفف شده از جتسون جامفل نگاوانگ لوبسانگ یشه تنزین گیاتسو، متولد لهامو داندروب، ۶ ژوئیه سال ۱۹۳۵) دالایی لامای کنونی و چهاردهمین است. دالای لاماها با نفوذترین چهره‌ها در دودمان گلوگپالی‌ها در بین بوداییان تبتی هستند، اگر چه چهاردهمین دالایی لاما بر تمامی آن‌ها تسلط پیدا کرده دارد. او جایزه صلح نوبل را در سال ۱۹۸۹ برد و نیز بخاطر حمایت مادام‌العمر خود از تبتی‌ها در داخل و خارج از تبت شناخته شده‌است. تبتی‌ها بر اساس سنت بر این باورند که او تناسخ پیشینیان خود و
اساس سنت بر این باورند که او تناسخ پیشینیان خود و مظهر «بودی ساتوای مهربان» می‌باشد. دالایی لاما در تاکتسر، چینگهای (که همچنین در میان تبتی‌ها به عنوان آمدو شناخته می‌شود) متولد شد. و به عنوان تولد دوباره سیزدهمین دالایی لاما دو سال بعد انتخاب شد، اگر چه، او به‌طور رسمی در تاریخ ۱۷ نوامبر سال ۱۹۵۰و وقتی که ۱۵ ساله بود به عنوان چهاردهمین دالایی لاما به رسمیت شناخته شد. کنترل دولت و تقریباً تمام منطقه خودمختار تبت که جمهوری نوپای چین آرزوی حکومت بر آن را داشت بر عهده اوست. بر سر اینکه آیا دولت مربوط در اداره
بر عهده اوست. بر سر اینکه آیا دولت مربوط در اداره امور به روش کومونیستی - تبت به توافق رسیده یا نه اختلاف وجود دارد. در طول سال ۱۹۵۹ قیام تبت که چین از آن به عنوان قیام ملاکان فئودال یاد می‌کند، دالایی لاما که اعتراض‌های گسترده‌ای داشت به هند فرار کرد، جایی که او جمهوری خلق را محکوم کرد و دولت تبت در تبعید را تأسیس کرد. از آن زمان به بعد او به عنوان یک سخنران کاریزماتیک سفرهایی به دور دنیا را آغاز کرد، و در این حین به حمایت از منافع تبتی‌ها، آموزش بودیسم تبتی و صحبت کردن در مورد اهمیت شفقت به عنوان سرچشمه
و صحبت کردن در مورد اهمیت شفقت به عنوان سرچشمه شادی‌ها مبادرت نمود. نهادهای در سراسر جهان، همواره از جانب دولت چین تحت فشار قرار می‌گیرند که او را نپذیرند. او در مورد موضوعاتی مانند سقط جنین، اقتصاد، اسلحه گرم و تمایل‌های جنسی صحبت کرده‌است، و مباحثه‌هایی را نیز در زمینه رفتارش با پیروان "دورج شوگدن"، ارتباطش با سازمان سیا و مسائل دیگر برانگیخته‌است. اوان زندگی و سابقه. لهامو دوندروب (یا توندوپ) در تاریخ ۶ ژوئیه سال ۱۹۳۵ در یک خانواده کشاورز و تاجر اسب در دهکده کوچک تاکتسر در مرز شرقی منطقه سابق تبت از
دهکده کوچک تاکتسر در مرز شرقی منطقه سابق تبت از آمدو به دنیا آمد پس از آن به استان چینگ‌های چین جذب شد. او یکی از هفت خواهر و برادری بود که در کودکی زنده مانده بودند. مسن‌ترین خواهرش تسرینگ دلما بود، که هجده سال از او بزرگتر بود. برادر بزرگش توپتن جیگمه نوربو، در سن هشت سالگی به عنوان تناسخ از لامای بزرگ تاکتسر رینپوچه شناخته شده بود. خواهر او، جتسون پما، بیشتر دوران بزرگسالی خود را در پروژه روستای کودکان تبتی به سر برد. زبان اول دالایی لاما، به گفته خودش، "زبان ایکسینگ شکسته بود که (زبان محلی) زبان چینی
"زبان ایکسینگ شکسته بود که (زبان محلی) زبان چینی بود چون خانواده‌اش به زبان محلی تبتی صحبت نمی‌کردند. تا قبل از ۱۹۳۹ دالایی لاما و خانواده‌اش به زبان محلی ایکسینگ چینی به عنوان زبان اصلی خود صحبت می‌کردند تا اینکه به لهاسا نقل مکان کردند. تبتیها به‌طور سنتی باور دارند که دالای لاماها تناسخ پیشینیان خود هستند و اعتقاد دارند که هر یک از آن‌ها تجلی بشر از «بودیساتا آوالوکیتسوارا» هستند. یک گروه جستجو برای پیدا کردن تناسخ جدید چهاردهمین دالایی لاما زمانی‌که وی دوساله بود فرستاده شد. گفته شده‌است که در میان
وی دوساله بود فرستاده شد. گفته شده‌است که در میان نشانه‌های دیگر، سر بدن مومیایی سیزدهم دالایی لاما، ابتدا به سمت جنوب شرقی بوده‌است و بعدها به طرز مرموزی به سمت شمال شرق چرخیده و جهتی را که در آن جانشین او پیدا خواهد شد نشان داده‌است. مدت کوتاهی پس از آن بر نایب السلطنه، رتینگ رینپوچه در دریاچه مقدس لهامو لا تسوالهام شد که در "آمدو"به جستجو بپردازد به ویژه خانه‌ای یک طبقه با ناودان و کاشیکاری خاص را جستجو کند. پس از جستجوی گسترده بالاخره خانه تاندوپ، با ویژگی‌هایی شبیه آن‌هایی که ریتینگ دیده بود پیدا شد.
شبیه آن‌هایی که ریتینگ دیده بود پیدا شد. توندوپ با وسایل مختلف از جمله اسباب بازی‌هایی که برخی از آن‌ها متعلق به سیزدهمین دالایی لاما بودند و برخی از آن‌ها مال او نبودند مورد امتحان قرار گرفت. گزارش شده بود که او به درستی تمام موارد متعلق به دالایی لامای قبلی را شناسایی کرد و اعلام کرد که، "این مال من است! این مال من است!" "مابوفنگ" ژنرال چینی چینی نمی‌خواست که چهاردهمین دالای لاما جانشین اجداد خود شود. به همین دلیل با مستقر کردن نیروهای خود دالایی لاما را تحت بازداشت خانگی قرار داد و اظهار داشت که به خاطر
بازداشت خانگی قرار داد و اظهار داشت که به خاطر محافظت از وی مانع خروج او از تبت خواهد شد. او با درخواست مبالغ بسیار زیادی از پول نقره هر کاری می‌توانست کرد تا انتقال دالایی لاما را از چینگ‌های به تبت به تأخیر بیندازد، وجه پرداختی که توسط ما بوفنگ خواسته شده بود ۱۰۰٬۰۰۰ دلار نقره چینی بود. اما «توندوپ لهامو» به‌طور رسمی به عنوان تناسخ دالایی لاما به رسمیت شناخته شده بود و به «جتسون جامفل نگاوانگ لوبسانگ یشه تنزین جر مقدس، شکوه لطیف، مهربان، مدافع ایمان، اقیانوسی از حکمت) تغییر نام داده بود. اگرچه او به‌طور
از حکمت) تغییر نام داده بود. اگرچه او به‌طور رسمی به عنوان حاکم غیر روحانی تبت تا سن ۱۵ سالگی بر تخت نشانده نشد و به جای او نایب السلطنه به عنوان رئیس کاشاگ تا آن زمان عمل می‌کرد. بودایی‌های تبت به‌طور معمول از او به عنوان ییشین نوربو (گوهر برآوردن آرزوها)، کیابگون (نجات دهنده)، یا فقط کوندان (حضور) یاد می‌کنند. مریدان او اغلب او را حضرت دالایی لاما (His Holiness the Dalai Lama) صدا می‌زنند، و همین عنوان در وب سایت دالایی لاما هم به کار گرفته شده‌است. آموزش او رهبانی در سن شش سالگی آغاز شد، معلمان اصلی او
او رهبانی در سن شش سالگی آغاز شد، معلمان اصلی او یونگدزین لینگ رینپوچه (معلم ارشد) و یونگدزید تریجانگ رینپوچه (معلم کهتر) بودند. در سن ۱۱ سالگی او هاینریش هارر، کوه‌نورد اتریش ی را ملاقات کرد که معلم فیلم‌سازی و معلم خصوصی او دربارهٔ دنیای خارج از لهاسا شد. هارر به‌طور مؤثری یکی آموزگاران دالایی لامای جوان شد و به او دربارهٔ دنیای بیرون آموزش می‌داد. این دو نفر تا زمان مرگ هارر در سال ۲۰۰۶ دوست باقی‌ماندند. او در طول سال ۱۹۵۹ در سن ۲۳ سالگی امتحان نهایی خود را در معبد جوخانگ لهاسا در هنگام مونلام سالانه یا
را در معبد جوخانگ لهاسا در هنگام مونلام سالانه یا جشنواره نماز انجام داد. او با درجه ممتاز قبول شد و درجه لهارامپا، بالاترین سطح مدرک تحصیلی گشه، تقریباً معادل دکترا در فلسفه بودایی به او اهدا شد. زندگی به عنوان دالایی لاما. از لحاظ تاریخی دالای لاما در منطقه یو-تسانگ غربی تبت در اطراف لهاسا نفوذ سیاسی و مذهبی داشت، جایی که در آن مدرسه گلوگ بودیسم تبتی محبوب بود و منطقه تحت نفوذ و قدرت دالای لاماها بود. در سال ۱۹۳۹ در سن چهارسالگی، دالایی لامای حاضر در یک گروه مشایعین از لاماها به لهاسا برده شد. دوران