payamvha/North_RAG huggingface dataset:
یک لنگرگاه مصنوعی زیبا و کوچه‌های مستقیم و باز و ساختمان‌های آباد اروپایی و آب‌انبار تجاری بزرگی‌ست که هنگام تعیین محل کانال سوئز بنام خدیو مصر، سعید پاشا نامیده شد. پورت سعید، در پایان قرن نوزدهم میلادی بزرگ‌ترین ایستگاه بارگیری زغال‌سنگ جهان، عمدتاً برای تجارت از طریق کانال سوئز، و در آغاز قرن بیستم مرکز صادرات کتان، برنج و دیگر محصولات کشاورزی ناحیه دلتای نیل شرقی و همچنین مرکز فرآوری ماهی بود. امروزه منسوجات، البسه، شیشه، چینی، لاستیک و باتری اتومبیل و ساعت از صنایع ساخت پورت‌سعید است. همچنین پورت سعید
از صنایع ساخت پورت‌سعید است. همچنین پورت سعید دارای دو نیروگاه گازی برق، صنایع رایانه، ساختمان‌سازی، چاپ و تسهیلات کشتی‌سازی است. تاریخ. دوران باستان. محل فعلی شهر قبلاً یک دهکده ماهیگیری بود. در ۲۸ کیلومتری آن، یک شهر ساحلی پیدا شد که نشانه‌های آن از بین رفته است. این شهر «بارامون» نامیده می‌شد، به معنی شهر خدای آمون سپس یونانیان حومه‌ای از شهر را تأسیس کردند که آن را «پلوس» نامیدند، و این نام به تمام شهر اطلاق شد، بنابراین آن منطقه «پلوس» (واقع در بین پلوسیوم و تنیس) نامیده شد که به معنای گل یا لجن زیاد
و تنیس) نامیده شد که به معنای گل یا لجن زیاد است. این شهر در مقابل شهر برآمون یا برما قرار داشت و از آنجا بود که اعراب آن را «الفَرمَه» نامیدند. مناطق شهرداری و جمعیت‌شناسی. پورت‌سعید مدرن به ۷ منطقه تقسیم شده است: منطقه‌های پورت سعید به هشت قسیم (حوزه پلیس) تقسیم شده‌اند که بر اساس برآوردها، جمعیت کل آن‌ها در ژانویه ۲۰۲۳ حدود ۶۸۰,۳۷۵ نفر بوده است.
منصور ابراهیم‌زاده (زادهٔ ۸ خرداد ۱۳۳۵ در اصفهان)، بازیکن پیشین و مربی کنونی فوتبال، اهل ایران است. وی به همراه همسر و فرزندانش در آمریکا زندگی می‌کند. حضور در تیم ملی. زمانی‌که امیر قلعه‌نویی سرمربی تیم ملی فوتبال ایران بود، ابراهیم‌زاده سمت دستیاری او را بر عهده داشت، او در مسابقات جام ملت‌های آسیا ۲۰۰۷ یکی از اعضای کادر فنی تیم ملی فوتبال ایران بود. پس از برکناری امیر قلعه‌نویی از سرمربیگری تیم ملی در سال ۱۳۸۶، نام خاویر کلمنته برای رهبری تیم ملی فوتبال ایران مطرح شد و ابراهیم‌زاده نیز به عنوان دستیار او
مطرح شد و ابراهیم‌زاده نیز به عنوان دستیار او برگزیده شد. خاویر کلمنته به ایران سفر کرد ولی به عنوان سرمربی تیم ملی فوتبال ایران انتخاب نشد و فدراسیون فوتبال ایران هدایت تیم ملی فوتبال ایران را به‌طور موقت به منصور ابراهیم‌زاده سپرد. تیم ایران با هدایت ابراهیم‌زاده در سه مسابقه سه بار مساوی کرد. دوران دستیاری. او به عنوان دستیار رسول کربکندی در تیم ذوب آهن مشغول به کار شد در آن زمان تیم ذوب‌آهن نایب قهرمان لیگ برتر شد. وی بار دیگر به عنوان دستیار به تیم سپاهان اصفهان بازگشت در فصل ۸۵–۱۳۸۴ که قهرمان جام
سپاهان اصفهان بازگشت در فصل ۸۵–۱۳۸۴ که قهرمان جام حذفی شدند و در فصل ۸۶–۱۳۸۵ دستیار لوکا بوناچیچ بود که مجدداً قهرمان جام حذفی و به عنوان نایب قهرمانانی لیگ قهرمانان آسیا رسید و فصل بعد در جام باشگاه‌های جهان به همراه سپاهان شرکت کرد ولی در مرحله یک چهارم نهایی مغلوب اوراوا رد ژاپن شدند و عنوانی کسب نکرد. آغاز دوره سرمربی‌گری. منصور ابراهیم‌زاده در سال ۱۳۸۷ بار دیگر به تیم باشگاهی ذوب‌آهن اصفهان بازگشت این بار به عنوان سرمربی. او در نخستین تجربهٔ حرفه‌ای خود به عنوان سرمربی، تیم ذوب‌آهن اصفهان را در حالی
به عنوان سرمربی، تیم ذوب‌آهن اصفهان را در حالی در فصل ۸۸–۱۳۸۷ مسابقات لیگ برتر به عنوان نایب قهرمانی رساند که تیم رقیب یعنی استقلال تهران به لطف تفاضل گل بهتر قهرمان شد. شاگردان ابراهیم‌زاده در همان فصل قهرمان جام حذفی شدند. در فصل ۸۹–۱۳۸۸ که ابراهیم‌زاده برای دومین فصل پیاپی سرمربی‌گری تیم ذوب‌آهن را برعهده داشت، با این تیم مجدداً نایب قهرمان لیگ برتر شد و به مقام نایب قهرمانی مسابقات لیگ قهرمانان آسیا نیز دست یافت. او دو فصل دیگر نیز سرمربی‌گری ذوب‌آهن را بر عهده داشت که به ترتیب مقام سوم و ششم جدول را
بر عهده داشت که به ترتیب مقام سوم و ششم جدول را در این دو فصل کسب کرد. او در فصل ۹۲–۱۳۹۱ هدایت تیم نفت تهران را بر عهده گرفت و با این تیم جایگاه پنجم لیگ برتر را کسب کرد. در فصل ۹۳–۱۳۹۲ وی هدایت راه‌آهن را در اختیار داشت و در پایان فصل به رتبه‌ای بهتر از یازدهم نرسید. او از خرداد ۱۳۹۳ تا آذر ۱۳۹۳ در نیم‌فصل اول ۹۴–۱۳۹۳ هدایت پیکان تهران را بر عهده داشت. وی در فصل ۹۶–۱۳۹۵ سرمربی مس کرمان در لیگ آزادگان نیز بود. ابراهیم‌زاده در بهمن ۱۳۹۶ به عنوان سرمربی سپاهان اصفهان انتخاب شد و تا اردیبهشت ۱۳۹۷ هدایت این
اصفهان انتخاب شد و تا اردیبهشت ۱۳۹۷ هدایت این تیم را بر عهده داشت. نایب قهرمانی لیگ قهرمانان آسیا. تیم ذوب‌آهن اصفهان به عنوان قهرمان جام حذفی فوتبال ایران در فصل ۲۰۱۰ لیگ قهرمانان آسیا حضور یافت. ذوب‌آهن با غلبه بر تیم الهلال توانست برای اولین بار به دیدار پایانی این مسابقات صعود کند؛ که در دیدار پایانی نتوانست پس از ۱۸ سال جام قهرمانی آسیا را برای یک تیم ایرانی بدست آورد و بانتیجهٔ ۳ بر ۱ مغلوب تیم کره‌ای سئونگنام شد. او همچنین در این سال کاندیدای انتخاب به عنوان بهترین مربی جهان شد. این نایب قهرمانی در
به عنوان بهترین مربی جهان شد. این نایب قهرمانی در حالی بود که تیم ذوب‌آهن اصفهان ستارگان زیادی در اختیار نداشت. همین موضوع سبب شد تا بسیاری عملکرد منصور ابراهیم‌زاده به عنوان سرمربی را ستایش کنند. تیم او توانسته بود تیم بنیادکار تحت هدایت مربی سرشناس فیلیپه اسکولاری را با تمام ستارگانش از جمله ریوالدو، جپاروف، دنیلسون و… را دو بار شکست دهد. او در مسیر نایب قهرمانی تیم‌های قدرتمندی چون بنیادکار ازبکستان، الاتحاد عربستان، پوهانگ استیلرز کره جنوبی (مدافع عنوان قهرمانی) و الهلال را از پیش رو برداشت.
جزیره گُنبان یا گمبان نام جزیرهٔ کوچکی در دریاچه طشک در استان فارس ایران است. بلندترین نقطه جزیره گنبان ۱۷۳۴ متر از سطح دریاست که از سطح دریاچه حدود ۱۸۵ متر بلندتر است. آبادی‌های پیرامون و نزدیک این جزیره عبارتند از: طشک، دهنه گُمبان، دولت‌آباد، کوه ریگ و چاه خولو. چشمه گمبان، تالاب گمبان و سد گمبان از نقاط دیدنی نزدیک به این جزیره هستند.
جام اسپندی یک دوره از مسابقات فوتبالی ایران بود که در ایران برگزار شد این مسابقات در سال ۱۳۵۸ در قالب ۵ گروه برای مرحله گروهی و سپس در ادامه صورت حذفی پایان یافت، این مسابقات در قالب رسمی با ۲۸ تیم و ۱۱ بازی انجام شد و در سایت رسمی fifa به عنوان جام حذفی تهران ثبت شد. این مسابقات با قهرمانی پرسپولیس به پایان رسید. مهدی اسپندی. مهدی اسپندی عضو گروهکهای چریکی و برهم زننده امنیت ملی بود که بعد از انقلاب، به چریکهای عامر به معروف پیوسته بود و در درگیری‌های اوایل انقلاب ۵۷ و در زمان حضور در گروهک مجاهدین خلق در
انقلاب ۵۷ و در زمان حضور در گروهک مجاهدین خلق در خیابان شهباز جنوبی توسط اتومبیل مرسدس-بنز در تهران، تصادف می‌کند و کشته می شود. معرفی مسابقات. جام شهید مهدی اسپندی نخستین مسابقات در رشته فوتبال در ایران بعد از انقلاب بود که در سال ۱۳۵۸ و در قالب مسابقاتی برگزار شد گروه ورزشی مبارز و باشگاه تهران جوان طراح و برگزار کننده مسابقات بود. اطلاعیه مسابقات اولین بار در روزنامه آیندگان ۷ فروردین ۱۳۵۸ منتشر شد و بنظر می رسید که گویا یک دوره مسابقات محلاتی خواهد بود: «به همت جمشید وطن دوست و حسین صالحی یک دوره
بود: «به همت جمشید وطن دوست و حسین صالحی یک دوره مسابقه فوتبال بنام مجاهد شهید مهدی اسپندی در زمین ورزشگاه شماره ۳ شهباز برگزار می گردد. تیم هایی میتوانند در این مسابقه ها شرکت کنند که دارای بازیکنان تیم های تخت جمشیدی (دسته اول و دوم) باشند. کلیه علاقه مندان می توانند تا ۱۵ فروردین ماه اسامی بازیکنان خود را به سرپرست مسابقه ها ارایه دهند. تاریخ شروع مسابقه ها روز ۲۰ فروردین ماه خواهد بود». در نهایت تیم های زیادی در این مسابقات شرکت کردند و بدین ترتیب جام اسپندی به شکل مسابقات گروهی با حضور ۲۲ تیم برگزار
اسپندی به شکل مسابقات گروهی با حضور ۲۲ تیم برگزار شد. شکل برگزاری مسابقات. در ابتدا ۲۲ تیم در مسابقات حضور یافتند و قرعه کشی روز ۱۷ فروردین ۵۸ انجام شد. تیم های پرسپولیس، شاهین، پاس و دارایی به عنوان سرگروه انتخاب شدند. در ادامه تیم های استقلال، بوتان، بانک ملی، پولاد، پیروز و نیرومند نیز برای مسابقات اعلام حضور کردند و در گروه پنجم قرار گرفتند. بدین ترتیب در مجموع ۲۸ تیم در مسابقات حضور یافتند و بازی ها از روز پنج شنبه ۲۳ فروردین ۵۸ با دیدار تهرانجوان- کیان آغاز شد. روند مسابقات بگونه‌ای بود که ابتدا
کیان آغاز شد. روند مسابقات بگونه‌ای بود که ابتدا مسابقات در ۵ گروه برگزار شد و دو تیم برتر هر گروه و در مجموع ۱۰ تیم راهی مرحله دوم شدند. دور دوم نیز مسابقات به صورت گروهی و در دو گروه ادامه یافت و سپس دو تیم برتر هر گروه به نیمه نهایی راه یافتند. در این مرحله تیم ها بصورت ضربدری مقابل هم قرار گرفتند و در نهایت دو تیم برنده به دیدار فینال راه یافتند و تیم های بازنده نیز دیدار رده بندی را برگزار کردند. باشگاه پرسپولیس با غلبه بر پاس در دیدار نهایی به مقام قهرمانی دست یافت. دور اول. پس از برگزاری مرحله اول
دست یافت. دور اول. پس از برگزاری مرحله اول این تیم‌ها از گروه‌های پنجگانه صعود کردند دور دوم. ده تیم صعود کرده پس از قرعه‌کشی در دو گروه زیر قرار گرفتند: در پایان مرحله دوم گروهی، پرسپولیس در گروه الف صدرنشین شد و شاهین به رتبه دوم بسنده کرد. در گروه ب نیز پاس صدرنشین شد و تیم سرباز دوم شد. جدول گروه الف : جدول گروه ب :
مُرغ حق‌ها یا هوگویک یا چوک سرده‌ای از پرندگان خانواده جغدان راستین است. این سرده ۴۵ گونه زنده دارد. نام‌های دیگر این پرنده، شب‌آهنگ. مرغ شباهنگ. شب‌آویز، دشت‌ماله، بیل‌باقلی، چوک، هوگویک. چوکک، مرغ حقگو و مرغ حقگوی است. مرغِ حق یکی از کوچک‌ترین انواع جغد است، اندازه‌اش ۱۹سانتی‌متر است و بر روی شاخه‌های درختان زندگی می‌کند. این پرنده بیشتر در درخت‌های نزدیک به مناطق مسکونی، باغ‌ها و باغچه‌ها و همچنین در ساختمان‌های قدیمی دیده می‌شود و پرنده منزوی و گوشه‌گیری است. همان‌گونه که در جغدها معمول است، مادهٔ مرغ
است. همان‌گونه که در جغدها معمول است، مادهٔ مرغ حق نیز جثه بزرگ‌تری از نر آن دارد. همهٔ گونه‌های مرغ حق کوچک‌جثه و چابک هستند. مرغ حق در شب برای شکار و تغذیه از لانه‌اش خارج می‌شود. جثه‌اش کمی از کبوتر بزرگتر است و سر گردی دارد و پرهای خاکستری سیر متمایل به صورتی دارد و زیر شکمش زردرنگ است. این پرنده برخلاف شهرتی که دارد پرنده بسیار مفیدی است زیرا از جانوران کوچک و موذی و برخی حشرات زیان‌آور تغذیه می‌کند. مرغ حق معمولاً تمام شب را بی‌حرکت و ساکت روی شاخه‌ها می‌نشیند و هر از گاهی با صدایی لرزان، سکوت شب را
می‌نشیند و هر از گاهی با صدایی لرزان، سکوت شب را می‌شکند. صدای این پرنده طوری است که بعضی از مردم فکر می‌کنند «حق، حق» می‌گوید. مرغ حق قدرت شنوایی بسیار نیرومندی دارد و صدای طعمه را در هر مکانی که نشسته تشخیص می‌دهد. فصل تولید مثل آنان از اواخر زمستان آغاز می‌شود. در طی دوره‌ای که ماده روی تخم‌ها خوابیده است، نر غذای او را تأمین می‌کند. هر پرندهٔ ماده، حدود ۳ تا ۶ تخم می‌گذارد.
دَمام، که با نام دمامه و دبدبه نیز شناخته می‌شود، سازیست که در تقسیم‌بندی سازها جزو سازهای کوبه‌ای است با نوسان پوست به صدا در می‌آید و در دسته سازهای کوبه‌ای استوانه‌ای شکل قرار می‌گیرد. دمام بیشتر در جنوب ایران به ویژه در اکثر شهرهای استان بوشهر مثل بندر دیلم ،بندر ریگ، بندر گناوه، آبادان، برازجان و بندر دیر و بردستان و بندرعباس و دیگر شهرهای جنوبی رایج است. دمام زنی به همراه سنج و شیپور است. در دمام زنی دمام های مختلفی وجود دارد و ریتم آنها فرق میکند به طور مثال دمام اِشکون دمامیست با صدای تیز و زننده
طور مثال دمام اِشکون دمامیست با صدای تیز و زننده این دمام سرگروه دمام زنها محسوب میشود و شروع دمام زنی از این شخص گرفته میشود کار این دمام زن بداهه نوازی است و طوری که از اسمش پیداست اِشکون codice_1 است. نوع بعدی غِنبَر زن است این دمام مسعولیت هدایت کردن ریتم را دارد به نوعی که سرعت دمام زنی با این شخص بالا و پایین میشود. نوع بعدی دمام زن ساده است به طوری که کار خاصی نباید انجام دهد و فقط باید ریتم ساده را دنبال کند-- ولی اگر یک شخص از گروه ریتم را اشتباه بزند کل گروه به هم ریخته و ریتم به هم میریزد منشأ و
کل گروه به هم ریخته و ریتم به هم میریزد منشأ و تاریخچه. آنچه از تصویر نگاری‌های گذشته مشهود است حداقل در ۴۰۰۰ سال پیش در میانرودان و مصر طبل‌هایی یافت می‌شده که بعضی ازآن تاکنون به یادگار مانده‌است. در طول تاریخ مردم طبل‌ها را وسیله‌ای جادویی و قابل ستایش می‌شمردند و آن را به منظور دفع بدبختی و شومی یا به هنگام فراخوان ارواح پاک می‌نواختند. طبل‌ها برای اعلام خبر امور نظامی هم به کار رفته‌اند، همانگونه که برای آواز و پایکوبی نیز مورد استفاده فراوان داشتند. دمام نیز از این امور در طول تاریخ مستثنی نبوده‌است.
نیز از این امور در طول تاریخ مستثنی نبوده‌است. طناب پیچی دمام به شکل Y بوده که شبیه به سازهای کوبه‌ای آفریقا و هندی می‌باشد. ظاهراً نام این ساز را از صدای آن تقلید کرده‌اند. از جمله سازهای کوبه‌ای جنوب ایران خصوصاً بوشهر ،بندر دیلم و بندر گناوه دمام است. دمام در مراسم آیینی گوناگون در جنوب ایران کاربرد داشته‌است که از آن جمله می‌توان به سنج و دمام، زار، نیمه‌های دریایی (زمزمه‌هایی هنگام صید)، دم دم سحری و سبالو اشاره کرد. اجزاء سازنده. دمام از بخش‌های زیر تشکیل شده‌است: دمام‌سازی. وسایل. وسایل لازم برای
تشکیل شده‌است: دمام‌سازی. وسایل. وسایل لازم برای ساخت دمام: نحوه ساخت. ابتدا پوست را می‌گندانند، البته بعضاً برای برطرف کردن موها، آنرا تیغ می‌زنند. شیوه سنتی گندانیدن پوست در بوشهر به این شکل است که پوست را در خاکستر داغ می‌انداختند تا چربی‌های زائد از آن جدا شود و پس از گندانیدن، پوست را به دریا می‌بردند تا ضمن شستشوی آن با آب شور دریا موها نیز به راحتی از آن جدا شود البته این عمل در شهرهای دیگر مانند آبادان و یا هییت های جنوبی که در سایر شهرهای ایران در مراسمات مختلف علی الخصوص عزاداری ها به دمام زنی
مراسمات مختلف علی الخصوص عزاداری ها به دمام زنی میپردازند با استفاده از آهک نیز انجام میگردد به این روش که پوست را چندین ساعت در آب آهک میخوابانند که با این عمل مو ها و چربی موجود روی پوست به راحتی زدوده میشود، لازم به ذکر است که خواباندن پوست در آهک اگر بیش از سه ساعت به طول بینجامد پوست کیفیت و دوام خود را تا قدری از دست میدهد. آنگاه پوست عاری از مو و چربی را به روی دمام می‌کشیدند. (برای یک دمام دو پوست برای دو سر آن لازم است). سپس چمبره کوچکتر را روی پوست قرار می‌دهند، اضافات پوست را روی آن
را روی پوست قرار می‌دهند، اضافات پوست را روی آن برمی‌گردانند، طوری که چمبره دوم روی پوست برگرداننده شده روی چمبره اول قرار گیرد، سپس پوست را دوباره به جهت اول برمی‌گردانند، حال دو چمبره در لابلای پوست‌ها محو شده‌اند. پوست دوم نیز عیناً به همین شکل عمل می‌شود سپس نوبت به قاب‌بندی دمام می‌رسد و آن به آین دلیل است که چمبره‌ها پس از خشک شدن به بالا برنگردند و پوستها شکل خود را از دست ندهند. قاب‌بندی در واقع بستن پوستها به‌طور افقی بر روی چمبره‌ها است. این کار توسط بند نازکی بنام «ستلی» انجام می‌شود. قاب‌بندی
توسط بند نازکی بنام «ستلی» انجام می‌شود. قاب‌بندی عملی موقتی است که پس از خشک شدن پوست‌ها باید بندهای ستلی را از روی پوستها برداشت. بعد از قاب‌بندی دمام نوبت به بند اندازی دمام می‌شود. در این مرحله سوزن بزرگی را که با خود بند دمام را می‌کشد از بین چمبره و دمام عبور می‌دهند برای سهولت کار سمبه را با فشار مابین پیپ و چمبره‌ها قرار می‌دهند تا بند به آسانی عبور کند. روی هر پوست دمام معمولاً هفت یا هشت سوراخ برای گذراندن بند تعبیه می‌شود. بعد از اینکه بندها را عبور دادند، نوبت به بند کشی می‌رسد. برای این کار
عبور دادند، نوبت به بند کشی می‌رسد. برای این کار دمام را برای چند روزی در جایی که باد خشک بوزد قرار می‌دهند. در قدیم این دمام‌ها را در راه پله‌های طبقات فوقانی منازل قرار می‌دادند (سر پله). در این مرحله دمام‌ها نباید در معرض آفتاب قرار گیرد و برای خشک شدن پوست دقت می‌شود تا این کار فقط توسط باد انجام پذیرد. سپس دمام را بند کشی می‌کنند، البته دمام نو باید تا چند بار پس از استفاده دوباره بند کشی شود تا کاملاً پوست آن جا بیفتد. طریقه بند کشی. ابتدا دو نفر در طرفین کناره دمام نشسته، توسط چوب حزام، بندهای رد
طرفین کناره دمام نشسته، توسط چوب حزام، بندهای رد شده را یکی پس از دیگری از ابتدا شروع به کشیدن می‌کنند. این مرحله را کشیدن و یاً تیتTEYT کردن "،" سنات کردنSENAT "، یا "سمت" کردن گویند. حزام کردن که گاهی ازام نیز گفته می‌شود، هنگامی است که بند را به دور دمام به روشی خاص می‌بندند. برای این کار انتهای بند را با قسمت قبل که از زیر چمبره گذشته گره می‌زنند. سپس دو به دو بندها را که به شکل ۷یا ۸ می‌باشد به هم نزدیک می‌کنند. این کار به منظور هر چه سفت‌تر شدن (تیت کردن) بندها است که در نهایت خود به کشیده شدن بیشتر
بندها است که در نهایت خود به کشیده شدن بیشتر پوست و زیرتر شدن صدای دمام می‌انجامد.
محمّدهادی محمدی (به دنیا آمده در سال ۱۳۴۰ برابر با ۱۹۶۱ میلادی در تهران) پژوهشگر و نویسنده داستان‌های کودکان است. او بزرگ شده تهران است. در دوره پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ دبیرستان را به پایان رسانده و پس از آن از بیست و دو سالگی نوشتن را به‌طور حرفه‌ای برای بزرگسالان و کودکان آغاز کرد. نخستین داستانی که از وی منتشر شده است "فضانوردها در کوره آجرپزی" (۱۳۶۷) است که زندگی دو کودک روستایی را که در کوره آجرپزی کار می‌کنند، روایت می‌کند. این داستان در سال ۱۳۶۸ برنده عنوان کتاب سال از سوی مجله سروش نوجوان شد. پس از آن او
کتاب سال از سوی مجله سروش نوجوان شد. پس از آن او تا سال ۱۳۷۳ چندین عنوان کتاب دیگر برای کودکان و نوجوانان منتشر کرد. که از این میان داستان "معدن زغال سنگ کجاست" برنده جایزه کتاب سال کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شد. کتاب های دیگری نیز از آثار او برنده جوایزی شده اند. همچنین چندین کتاب محمدهادی محمدی به زبان های دیگر ترجمه شده اند. محمدی از سال 1373 به شاخه‌ای دیگر از کار در حوزه ادبیات کودکان یعنی نقد و پژوهش نیز پرداخت. از سال ۱۳۷۵ به همراه زهره قایینی کار بزرگ پژوهش روی موضوع تاریخ ادبیات کودکان
کار بزرگ پژوهش روی موضوع تاریخ ادبیات کودکان ایران را آغاز کرد. او از پایه گذاران موسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان و یکی از دو نویسنده اصلی مجموعه ده جلدی است. در کنار آن محمدی در زمینه‌های دیگر نقد و پژوهش و همچنین داستان‌نویسی در حوزه ادبیات کودکان و بزرگسالان نیز کار کرد. او طرح آموزش خلاق از راه ادبیات کودکان را در ایران از سال ۱۳۷۷ پایه گذاشت که برآیند آن چندین کتاب آموزشی ویژه در این حوزه است. محمدی همچنین در حوزه ترجمه متن‌های تئوریک ادبیات کودکان فعال است. او در سال ۲۰۰۶ برای نوشتن آثارش در زمینه
است. او در سال ۲۰۰۶ برای نوشتن آثارش در زمینه ادبیات کودکان و نوجوانان از سوی شورای کتاب کودک به عنوان کاندیدای جایزه هانس کریستین آندرسن به ژوری این جایزه معرفی شد. در نظرسنجی سال 1396 رادیوکودک از مادران و پدران از بین 5 اثر "مهمان‌های ناخوانده" ، "خروس جهانگرد" ، "من یک مامان تازه می خواهم" ، "دنیا چقدر بزرگ است" و "داستانک‌های نخودی" ، کتاب داستان "داستانک‌های نخودی" بهترین کتاب داستان برای کودکان 3 تا 6 سال شناخته شد.
میشل تورنیه (زاده ۱۹ دسامبر ۱۹۲۴ – درگذشته ۱۸ ژانویه ۲۰۱۶) نویسنده فرانسوی بود. وی در سال ۱۹۶۷ برنده جایزه بزرگ رمان فرهنگستان فرانسه و در سال ۱۹۷۰ برنده جایزه گنکور شده بود. وی یکی از اعضای فرهنگستان گنکور بود. رمان جمعه یا برزخ اقیانوس آرام در سال ۲۰۰۵ به عنوان بهترین رمان قرن فرانسه از نگاه منتقدان و نویسندگان فرانسوی انتخاب شد. زندگی‌نامه. میشل تورنیه در تاریخ ۱۹ دسامبر ۱۹۲۴ در پاریس زاده شد. تحصیل در رشته فلسفه را در دانشگاه پاریس آغاز کرد و سپس به آلمان رفت و در دانشگاه توبینگن به تحصیل در همین رشته
رفت و در دانشگاه توبینگن به تحصیل در همین رشته ادامه داد. مدتی در رادیو فرانسه به عنوان خبرنگار و مترجم فعالیت کرد. اولین رمانش به نام جمعه یا برزخ اقیانوس آرام را در ۴۳ سالگی منتشر کرد. این رمان که روایتی نو از داستان معروف رابینسون کروزوئه است، باعث شهرت وی شد. تورنیه در روز یکشنبه ۱۸ ژانویه ۲۰۱۶ در دهکدهٔ شوازل واقع در جنوب غربی پاریس در ۹۱ سالگی در گذشت.
ثئوفراستوس (تئوفراستوس - Theophrastos) (۲۸۷–۳۷۲ پ. مΘεόφραστος) در شهر اِرِسوس (Eresos) در جزیرهٔ لسبوس (Lesbos) متولد شد و در آتن نخست شاگرد افلاطون و سپس ارسطو بود. به علت نفوذ سخن و شیرینی گفتارش، ارسطو به وی لقب تئوفراستوس یعنی «سخنگوی خدایی» داد، در حالی که نام اصلی وی تورماتوس (Turmatos) بوده است. ارسطو وی را سرپرست فرزند خود و سپس وصی خویش کرد. وی از سال ۳۲۱، یعنی پس از مرگ استادش تا پایان عمر سرپرست مدرسهٔ ارسطو (لوکیوم - lyceum) بود. آثار. وی بنیانگذار دانش گیاه‌شناسی و مؤلف «تاریخ طبیعی گیاهان» در
دانش گیاه‌شناسی و مؤلف «تاریخ طبیعی گیاهان» در ده کتاب است. کتاب ششم از هشت کتاب او (دربارهٔ اصل گیاهان) در دست است. اثر دیگر وی «مشخصات اخلاقی» است. وی همچنین گردآورندهٔ کتابی به نام «عقاید طبیعیان» در شانزده یا هجده کتاب است. دربارهٔ عقاید فیلسوفان پیش از افلاطون، که بعدها در دو جلد خلاصه شده بود. آنچه ما از این اثر بزرگ که ثئوفراستوس آن را طی سی و چهار سال با در دسترس داشتن کتابخانه‌های افلاطون و ارسطو که نوشته‌های فیلسوفان پیشین همه در آنها یافت می‌شد، تألیف کرده بود در دست داریم، قطعات بیش و کم کوتاهی
کرده بود در دست داریم، قطعات بیش و کم کوتاهی بیش نیست. اصل کتاب وی زیر عنوانهای کلی مانند: اصل‌های نخستین، جهان، خدا، رویدادهای آسمانی، روان‌شناسی، فیزیولوژی و زمین‌شناسی فیزیکی تنظیم شده بوده است. بخش مهم و نسبتاً زیادی از آخرین کتاب مجموعهٔ وی نیز به نام «دربارهٔ احساس» در دو دست‌نوشته از سدهٔ چهاردهم باقی‌مانده است. وی اثر بزرگ دیگری نیز داشته است به نام «دربارهٔ اصلهای نخستین» که خلاصه‌هایی از آن توسط سیمپلیکیوس حفظ شده است. اگرچه خود سیمپلیکیوس برخی از این خلاصه‌ها را از کتاب گم شده‌ای از اسکندر
از این خلاصه‌ها را از کتاب گم شده‌ای از اسکندر افرودیسی (آلکساندروس افرودیسیاس - Alexandros Aphrodisias) اقتباس کرده است. بخشی از نوشته‌های او دربارهٔ متافیزیک نیز باقی‌مانده است. منابع. نخستین فیلسوفان یونان
حوض خلوت کریمخانی، اثری برجسته از محمد غفاری مشهور به کمال الملک، نقاش نامدار ایرانی است. تابلوی حوضخانه عمارت گلستان در سال ۱۳۰۷ قمری (تقریباً برابر با ۱۸۸۹ میلادی و ۱۲۶۸ خورشیدی)، با رنگ روغن بر روی بوم و در ابعاد ۶۵ در ۵۲٫۵ سانتی‌متر توسط کمال‌الملک خلق شد. در این تابلو منظرهٔ حوض و فواره قصر گلستان به نمایش درآمده‌است. این اثر با رقم «محمد نقاش باشی و پیشخدمت حضور همایون ۱۳۰۷ ه‍. ق» در کتابخانه کاخ موزه گلستان آمده‌است. هم‌اکنون این اثر تحت مالکیت موزهٔ کاخ گلستان در تهران قرار دارد.
هَفت‌تَپه یک محوطه باستانی کشف شده در سال ۱۳۴۵ ه‍.ش در استان خوزستان در حدود ۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر شوش واقع شده و مجموعه‌ای از تپه‌های باستانی‌است که احتمالاً شهر "تیکنی" یا "کابناک" از تمدن ایلام را درخود جای داده‌است. گستردگی این محوطه باستانی به مراتب باعث جلب توجه کاوشگران مختلف قرار گرفته‌است. بنابر نظریه‌هایی از این شهر به عنوان یک مرکز مهم سیاسی در زمان حکومت عیلامیان و پادشاهی "تپتی‌اهر" در سده پانزده پیش‌از میلاد یاد شده‌است که پس‌از ویرانی آن، شهر شوش به مرکز قدرت تبدیل شده‌است، هرچند هنوز
شهر شوش به مرکز قدرت تبدیل شده‌است، هرچند هنوز مدرکی محکم برای اثبات آن به‌دست نیامده‌است. در حال حاضر در هفت‌تپه شرکت کشت و صنعت نیشکر هفت‌تپه با اولویت ۱ و چندین شرکت بزرگ دیگر فعالیت می‌کنند، که اکثریت کارکنان آن در این منطقه زندگی می‌کنند. مردمان زیادی پس از راه اندازی کارخانه تولید شکر در هفت‌تپه زندگی می‌کردند که خاطراتی بسیار از گذشته برایشان بجا مانده‌است. در رابطه با کارگران شرکت و صنعت نیشکر هفت تپه که به دلیل معوقات حقوق خود، اعتراض و اعتصاب کرده بودند و اکثرا آنها از این کارخانه اخراج شدند،فیلم
بودند و اکثرا آنها از این کارخانه اخراج شدند،فیلم سینمایی باد در کشتزار های نیشکر به کارگردانی ابراهیم اشرف پور ساخته شد. ابراهیم اشرف پور کارگردان «باد در کشتزارهای نیشکر» می‌گوید با ساخت این فیلم تلاش کرده بازتاب صدای کارگران معترض خوزستانی باشد. ابراهیم اشرف‌پور کارگردان فیلم در ابتدای برنامه با اشاره به اینکه از زمان ساخت تا اکران این فیلم 5 سال طول کشیده است گفت:پنج سال پیش وقتی نگارش این فیلمنامه را شروع کردیم هنوز بحبوحه اعتصاب کارگران هفت تپه بود. من پیگیر این قضیه شدم و به این علت تصمیم به ساخت
من پیگیر این قضیه شدم و به این علت تصمیم به ساخت فیلم گرفتم که حرف و صدای این کارگران شنیده شود. از آنجایی که هنوز آن زمان این مسائل حل و فصل نشده بود ما به سختی توانستیم مجوز بگیریم و برای ساخت اقدام کنیم. زمانی که برای ساخت فیلم رفتیم نیز کسی کمک نکرد به غیر از همین دوستان و خانواده بازیگرانی که حضور دارند تاریخچه. در ابتدا گیر کردن گاوآهن ماشین‌های شخم زنی کشت و صنعت نیشکر هفت‌تپه موجب پیدایش اولیه این مجموعه شد. نخستین عملیات حفاری به سرپرستی عزت‌اله نگهبان در سال ۱۳۴۴ در این محل آغاز گردید که تا سال
در سال ۱۳۴۴ در این محل آغاز گردید که تا سال ۱۳۵۷ ادامه یافت. بررسی‌های روزمینی که پیش‌تر "مَک آدامز" (Robert McC Adams) در این ناحیه انجام داده بود، نشان می‌داد که این محوطه گسترده باستانی فقط در دوره محدودی مسکونی بوده‌است. هفت‌تپه، در حاصلخیزترین قسمت دشت خوزستان واقع شده‌است. این محل باستانی، بین رودخانه‌های دز و کرخه در حدود ۱۷ کیلومتری جنوب شرقی شوش و در وسط کشتزارهای طرح نیشکر هفت‌تپه قرار گرفته‌است. آثار باستانی هفت‌تپه، از مدت‌ها پیش مورد توجه خاورشناسان و دانشمندان بوده‌است و این آثار در اواخر قرن
و دانشمندان بوده‌است و این آثار در اواخر قرن نوزدهم میلادی، جلب توجه «ژاک دمرگان»، باستان‌شناس فرانسوی را که در آن هنگام رئیس هیئت حفاری فرانسوی در ایران بود، نمود. دمرگان این مجموعه آثار باستانی هفت‌تپه را به نام هفت شغال ثبت نموده‌است که ظاهراً به نظر می‌رسد در ثبت این نام، که در لهجه محلی هفت چغا به معنی هفت‌تپه است تا اندازه ای دچار اشتباه گردیده و تلفظ محلی و اصلی آن را کاملاً متوجه نشده‌است. کلمه چغا در قسمت شمالی دشت خوزستان به معنی تپه آثار باستانی می‌باشد و موارد مکرر آن مانند: چغازنبیل (تپه
می‌باشد و موارد مکرر آن مانند: چغازنبیل (تپه باستانی به شکل زنبیل)، چغامیش (تپه باستانی به شکل میش)، چغاپهن (تپه باستانی پهن و بزرگ) و غیره به خوبی مشاهده می‌گردد. کاوش و حفاری علمی تپه‌های باستانی هفت‌تپه از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۵۵ هجری شمسی توسط هیئت باستان‌شناسی ایرانی به سرپرستی عزت‌الله نگهبان صورت گرفت که در نتیجه آن، اطلاعات و مدارک ذی‌قیمتی در خصوص گوشه ای از حلقه‌های تاریک تاریخ تمدن ایلام، دراختیار محققان و دانشمندان قرار داد. بعضی از دانشمندان باستان‌شناس، قبلاً عقیده داشتند که اسم باستانی و قدیمی شهری
قبلاً عقیده داشتند که اسم باستانی و قدیمی شهری که آثار باستانی هفت‌تپه در آن قرار دارد، شهر «تیکنی» Tekni می‌باشد، اما براثر حفاری‌های عملی انجام شده معلوم گشت که نام اصلی و باستانی هفت‌تپه شهر «کاپناک» Kapnak است. مدارک باستان‌شناسی به‌دست آمده در حفاری هفت‌تپه بیانگر این است که این شهر باستانی مربوط به سال‌های ۱۵۰۵ تا ۱۳۵۰ ق.م. از تاریخ ایلام می‌باشد. در سنگ نبشته بزرگی که در حفاری هفت‌تپه به دست آمده از شخصی به نام «تپتی آهار» Tepti - Ahar نام برده شده که خود را پادشاه ایلام و انشان و دزفول نامیده‌است.
خود را پادشاه ایلام و انشان و دزفول نامیده‌است. تپتی آهار در این سنگ نبشته، لقب خود را آزادکننده کشور ایلام از استیلا و یوغ سلاطین کاسی بین‌النهرین نامیده و بدین لقب فخر و مباهات می‌نماید. آثار معماری مکشوفه در هفت‌تپه عبارتند از: مجموعه آرامگاه تپتی آهار و معبد خصوصی او، آرامگاه دسته جمعی، ساختمان معبد، آرامگاه، زیگورات یا کاخ شماره ۱، حیاطها، زیگورات یا کاخ شماره ۲، دیوار طویل شمالی و تالار طویل. آرامگاه دسته‌جمعی هفت‌تپه. این آرامگاه، بنایی آجری با طاق هلالی است که در نوع خود قدیمی‌ترین نمونه طاق هلالی