payamvha/North_RAG huggingface dataset:
بحرین پیشروی نمود. در آن زمان ایران در گیرودار جنگ درونی بود. پس عمرو قیس از این فرصت بهره برد و به کرانه‌های جنوبی ایران ساسانی تاخت. در ۳۲۵ میلادی شاپور دوم شاهنشاه ساسانی برای سرکوب آن‌ها با لشکری به حیره تاخت. عمروقیس از کنستانتیوس دوم امپراتور روم شرقی یاری خواست ولی درخواستش پذیرفته نشد و ایرانیان بر حیره دست‌یازیدند. شاپور دستور داد به مجازات تازش به پارس شانهٔ شورشیان را سوراخ کنند و از آن ریسمانی بگذرانند، این کار سبب شد تا عرب‌ها شاپور را ذوالاکتاف یا شانه‌سُنب بخوانند. سپس شاپور اوس بن قلام را
یا شانه‌سُنب بخوانند. سپس شاپور اوس بن قلام را بر تخت حیره نشاند و دولت حیره را تابع ایران کرد و سدی میان ایران و تازیان گذارد تا از تازش‌های آیندهٔ این قوم به درون ایران پیش‌گیری کند. در ۳۳۰ میلادی اوس بن قلام در شورشی کشته شد و عمرو پسر عمرو قیس جای او را گرفت ولی لخمیان پیرو ساسانیان و در مقابل، غسانیان پیرو روم و دشمن لخمیان باقی ماندند. پادشاهی لخمی‌ها مرکز مهم مذهب نسطوری بود و ساسانیان در ستیز با مسیحیت ارتدوکس رومی، پشتیبان این مذهب بودند. لخمی‌ها بارها با غسانیان زد و خورد داشتند و بازتاب این
بارها با غسانیان زد و خورد داشتند و بازتاب این درگیری‌ها در شعرهای دورهٔ جاهلی عرب بازتاب یافته‌است. نعمان یکم شاه لخمی در روزگار یزدگرد یکم می‌زیسته‌است. ساخت کاخ خورنق را از او می‌دانند. او مسیحی نبود ولی با مسیحیان به پیروی از یزدگرد به نرمی رفتار می‌کرده‌است. پسر او نعمان از پشتیبانان بهرام گور در رسیدن به شاهی بود. او که پادشاهی نیرومند بود در جنگ‌های میان ایران و روم نیز به سود ایرانیان بسیار کوشید. منذر سوم دیگر شاه لخمی نیز پادشاهی شکوهمندی داشته و هم روزگار با قباد بوده‌است اما چون او دین مزدک را
هم روزگار با قباد بوده‌است اما چون او دین مزدک را نپذیرفت، قباد، حارث بن عمرو کندی را که آیین مزدک را پذیرفته بود به پادشاهی حیره رسانید. او به پشتیبانی شاهنشاه ایران تا نجد عربستان پیش‌روی کرد و هر یک از پسرانش را به سالاری طایفه‌ای از عرب رساند. ولی در روزگار انوشیروان دوباره طایفه لخمی بر سر کار حیره نشانده شدند. با مرگ منذر سوم پسرش عمرو به پادشاهی رسید. او را فردی خودپسند و درشت‌خوی خوانده‌اند که سرانجام به دست کسی به نام عمرو بن کلثوم کشته شد. پس از او برادرانش قابوس و منذر، هر یک چندی به پادشاهی
او برادرانش قابوس و منذر، هر یک چندی به پادشاهی رسیدند. لخمی‌ها تا به‌طور تقریبی تا سال ۶۰۲ میلادی (سال دقیق زندانی شدن و قتل نعمان سوم به‌درستی مشخص نیست) بر سر کار بودند. در این زمان خسرو پرویز بر نعمان سوم پسر منذر و ملقب به ابوقابوس واپسین شاه این دودمان بدگمان شد و او را کشت و به روایتی در زیر پای فیل افکند. دلیل این بدگمانی را برخی این نوشته‌اند که او شکست خود از بهرام چوبین را قصور نعمان می‌دانست. برخی نیز پیروی نعمان از آیین نسطوری که مخالف با کیش همسر رومی خسرو بوده را موجب دسیسه برای کشتنش
کیش همسر رومی خسرو بوده را موجب دسیسه برای کشتنش دانسته‌اند. از آن پس سرزمین زیر فرمان لخمی‌ها، به‌طور مستقیم زیر نظر شاهنشاهی ایران کنترل می‌شد. خسرو پرویز بعد از کشتن نعمان سوم، ایاس بن طائی را به جای وی والی حیره و تمامی ولایاتی کرد که به دست نعمان بود. ایاس قریب ۹ سال نظر به روایات با نظارت و همدستی یک نمایندهٔ ایرانی به نام نخیرگان حکومت می‌کرد. در سال ۶۱۸ میلادی پس از ایاس یک حاکم ایرانی به اسم آزادبه قریب به ۱۷ سال تا سال ۶۳۳ میلادی در آن خطه حکومت داشت. پسر نعمان سوم که منذر نام داشت و به منذر پنجم
پسر نعمان سوم که منذر نام داشت و به منذر پنجم و غرور معروف شد، باز پس از چندی در سال ۱۱ هجری در موقع ارتداد قبائل عرب در بحرین سری بلند کرده و به ریاست عرب‌های مرتد انتخاب شد و چند ماهی امارت کرد ولی در جنگ جواثا یا یکی از جنگ‌های مقارن آن به دست مسلمین کشته شد و تسلطی در حیره نداشت. در سدهٔ هفتم سرانجام عرب‌های مسلمان بر حیره دست یازیدند و شهر کوفه را در نزدیکی حیره برپا داشتند که به زودی جای آن شهر را گرفت. تاریخ‌دانان یکی از دلیل‌های سرنگونی ساسانیان را به دست عرب‌ها از میان برداشتن دولت حیره می‌دانند.
دنیل جوزف بورستین (۱ اکتبر ۱۹۱۴ – ۲۸ فوریه ۲۰۰۴) تاریخ‌نگار، وکیل، نویسنده و استاد دانشگاه آمریکایی بود. وی در بین سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۷ میلادی دوازدهمین کتابدار کتابخانه ملی کنگره آمریکا بود. زندگینامه. بورستین در ۱ اکتبر ۱۹۱۴ در آتلانتای ایالت جورجیا به دنیا آمد و در اوکلاهاما پرورش یافت. وی در ۱۵ سالگی از دبیرستان مرکزی شهر تالسا فارغ‌التحصیل شد و در سال ۱۹۳۰ وارد دانشگاه هاروارد شد. پایان‌نامه دوره کارشناسی وی دربارهٔ کتاب سقوط و انحطاط رم اثر گیبون بود که جایزه بودوین را کسب کرد و در سال ۱۹۳۴ میلادی با
جایزه بودوین را کسب کرد و در سال ۱۹۳۴ میلادی با درجه ممتاز از دانشگاه فارغ‌التحصیل شد. وی به‌عنوان دانشجوی بورسیه رُدس سه سال در رشته حقوق کالج بالیول آکسفورد انگلیس به تحصیل پرداخت و در آنجا در دو رشته کارشناسی حقوق قضایی (۱۹۳۶) و کارشناسی حقوق مدنی (۱۹۳۷) به مقام اول دست یافت. در سال ۱۹۳۷ به‌عنوان دانشجوی بورسیه استرلینگ در دانشکده حقوق دانشگاه ییل به آمریکا بازگشت، در ۱۹۴۰ به دریافت درجه دکترای علوم قضایی نایل آمد، و در سال ۱۹۴۲ به کانون وکلای ماساچوست راه یافت. در این سال‌ها وی به تدریس تاریخ و ادبیات
یافت. در این سال‌ها وی به تدریس تاریخ و ادبیات آمریکا در هاروارد اشتغال داشت و در سال ۱۹۴۱، نخستین کتاب خود را به نام علم اسرارآمیز حقوق منتشر کرد. شهرت او به‌عنوان محقق و نویسنده در طول ۲۵ سال به‌تدریج بیشتر شد. سرانجام استاد برجسته تاریخ آمریکا در دانشکده پریستون و استرلینگ مورتن شیکاگو، ایلینوی شد. وی در سال ۱۹۷۵ کتابدار کتابخانه ملی کنگره آمریکا شد. سرانجام بورستین در سال ۲۰۰۴ میلادی در شهر واشنگتن دی‌سی در نود سالگی در گذشت.
علیرضا توسلی (۱۳۷۶–۱۳۸۸ در بهشت زهرا) کودکی بود که گفته شده‌است در اثر اصابت باتوم نیروهای امنیتی به سرش در مراسم چهلم کشته‌شدن ندا آقاسلطان، یکی از معترضان به نتیجه انتخابات دهمین دور ریاست جمهوری ایران، در بهشت زهرا کشته شده‌است. رویداد. منابع مرتبط با جنبش سبز گفتند که کودکی ۱۲ ساله در مراسم چهلم ندا آقاسلطان ربوده شده و به خاطر برخورد باتوم به سر درگذشته است. سایت خبری «موج سبز آزادی» که اخبار مربوط به اعتراض‌ها به نتایج انتخابات را منتشر می‌کند، «به علت موثق نبودن منابع خبر» آن را منتشر نکرده‌بود.
علت موثق نبودن منابع خبر» آن را منتشر نکرده‌بود. روزنامه اعتماد ملی، به صاحب‌امتیازی مهدی کروبی، در گزارشی اعلام کرد پیگیری مرگ یک کودک ۱۲ ساله که گفته می‌شود در مراسم چهلم ندا آقاسلطان در بهشت زهرا کشته شده در دستور کار کمیته حقیقت‌یاب مجلس قرار گرفته‌است. حمیدرضا کاتوزیان، عضو کمیته حقیقت‌یاب مجلس، هم اعلام کرد که این کمیته علت مرگ این کودک را بررسی می‌کند. باشگاه خبرنگاران جوان که سازمانی زیر نظر صدا و سیمای جمهوری اسلامی است، طبق گزارشی ادعا نمود که علیرضا توسلی در جاده ساوه با یک وانت تصادف کرده‌است و
توسلی در جاده ساوه با یک وانت تصادف کرده‌است و ماجرای باتوم خوردن به سرش صحت ندارد. همین مطلب توسط پدر علیرضا توسلی نیز بازگو می‌شود و روز درگذشت،‌ تاریخ ۸ تیر ۱۳۸۸ (۳۰ روز قبل از مراسم چهلم ندا آقاسلطانی) گفته می٬شود. ادعاهایی در مورد نادرست بودن ماجرا. روز شنبه ۱۷ مردادماه شبکه دوم تلویزیون جمهوری اسلامی در بخش خبری ۲۰:۳۰ خود با یادآوری اخبار مربوط به کشته‌شدن یک نوجوان دوازده ساله در بهشت‌زهرا با چند نفر از کسانی که آن‌ها را «اعضای خانواده این نوجوان» معرفی کرده، مصاحبه کرد. این افراد در این مصاحبه‌ها
کرده، مصاحبه کرد. این افراد در این مصاحبه‌ها گفته‌اند که وی «چهل روز پیش و در روز هفتم تیر ماه در تصادفی در ساوه» کشته شده‌است. گردانندگان بخش خبری ۲۰:۳۰ به دنبال پخش این گزارش رسانه‌های مخالف را به پخش اخبار دروغ متهم کردند. حمیدرضا کاتوزیان نماینده اصولگرا و عضو کمیته حقیقت‌یاب هم در ابتدا از پیگیری این کمیته از مرگ علیرضا توسلی خبر داد و بعدا با بیان این که می‌دانسته «علیرضا توسلی در یک سانحه تصادف در ساوه درگذشته و ربطی به اغتشاشات اخیر ندارد. اما توصیه شده بود که تکذیب فعلاً صورت نگیرد تا اطلاعات
شده بود که تکذیب فعلاً صورت نگیرد تا اطلاعات کامل‌تر شود.» ادعا کرد: «ظاهراً منظور از تکمیل شدن اطلاعات تنظیم سناریویی برای تخریب و انتقام از نمایندگان مدافع ملت بوده‌است. تا عملکرد کمیته حقیقت‌یاب زیر سؤال برود و اقدامات آن تحت شعاع قرار بگیرد.» کاتوزیان نام ارگانی که این توصیه را به کمیته حقیقت یاب کرده بود فاش نکرد. روایتهای دیگر. معترضان به انتخابات از میان لیست ۷۵ نفره کشته شده‌های پس از انتخابات، کشته شدن علیرضا توسلی و چند تن دیگر را بی ارتباط با انتخابات عنوان کرده‌اند. برخی دیگر اما خبرهای منتشر
عنوان کرده‌اند. برخی دیگر اما خبرهای منتشر شده از صدا و سیمای جمهوری اسلامی را صحنه‌سازی دانستند.
ای‌اس‌آربی (نام کامل به ) یک سازمان خودگردان است که رده‌بندی سن و محتوای بازی‌های ویدئویی در ایالات متحده آمریکا، کانادا و مکزیک را تعیین می‌کند. ای‌اس‌آربی در سال ۱۹۹۴ توسط انجمن نرم‌افزارهای سرگرمی در پاسخ به انتقادات از بازی‌های ویدئویی بحث‌برانگیز با محتوای بیش از حد خشونت‌آمیز یا جنسی، و به ویژه در پی جلسات کنگره در ۱۹۹۳ پس از انتشار بازی‌های ویدئویی "مورتال کامبت" و "نایت ترپ" ایجاد شد. فشار بالقوه نظارت دولت بر رده‌بندی بازی‌های ویدئویی از این جلسات باعث شد که این صنعت یک سیستم رده‌بندی داوطلبانه بر
شد که این صنعت یک سیستم رده‌بندی داوطلبانه بر اساس سیستم درجه‌بندی فیلم‌ها توسط انجمن تصاویر متحرک آمریکا با ملاحظات اضافی برای تعامل‌پذیری بازی‌های ویدئویی ایجاد کند.
هِموستاز یا خون‌ایستی (واژۀ Hemo به معنی خون است) به قطع خونروی به روش‌های گوناگون نیز گویند. هموستاز فرایند پیشگیری از هدر رفتن خون از عروق سالم و توقف خونریزی از عروق صدمه دیده‌است. در پارگی عروق به ترتیب اسپاسم عروق، تشکیل میخ پلاکتی و سپس انعقاد در جهت هموستاز رخ می‌دهد. در هموستاز دو فرایند جهت توقف خون لازم است: "هموستاز اولیه" و "هموستاز ثانویه". هموستاز اولیه. در هموستاز اولیه عروق خونی صدمه دیده منقبض می‌شوند. پلاکتهای موجود در گردش خون در ناحیه صدمه دیده تجمع یافته و به عروق و به یکدیگر چسبیده و
دیده تجمع یافته و به عروق و به یکدیگر چسبیده و یک پلاک هموستاتیک ناپایدار ایجاد می‌کند. برای اینکه فرایند انعقاد به درستی فعال شود، لازم است که فاکتورهای انعقادی غیرفعال موجود در گردش خون، به شکل فعال تبدیل گردند. این فرایند در محل تجمع پلاکت‌ها در مجاورت موضع صدمه به عروق روی می‌دهد. هموستاز ثانویه. هموستاز ثانویه نتیجه هموستاز اولیه تشکیل فیبرین است که رسوب پلاکتی را تقویت کرده و روی ناحیه صدمه دیده می‌نشیند. این فرایند را هموستاز ثانویه می‌گویند. علل خونریزی بیش ازحد. یکی از عواملی که در خونریزی بیش از
بیش ازحد. یکی از عواملی که در خونریزی بیش از حد تأثیر دارد، کمبود فاکتورهای انعقادی می‌باشد. سایر عوامل عبارتند از: بیماری هموفیلی - خونریزی ناشی از کمبود ویتامین ک - کمبود پلاکت
کیسه صفرا یا زَهره اندامی است که در سطح تحتانی کبد قرار دارد. این عضو از سه قسمت اصلی طاق معده، تنه و اینفاندیبولوم تشکیل شده‌است. وظیفهٔ آن نگه‌داری صفرا (زرداب) است. این مایع زرد رنگ به هنگام ورود مواد غذایی به معده از کبد ترشح می‌شود و سپس از طریق مجرایی به کیسه صفرا انتقال می‌یابد. صفرا از طریق مجرای صفراوی مشترک به روده باریک ریخته می‌شود. کار این مایع ایجاد امولسیون پایدار روی چربی‌های غذاست که در دوازدهه انجام می‌گیرد. گاهی انسان به سنگ کیسه صفرا مبتلا می‌شود که در صورت وخامت بیماری تحت عمل جراحی یا
می‌شود که در صورت وخامت بیماری تحت عمل جراحی یا درون‌بینی قرار می‌گیرد. هنگام جراحی معمولاً پزشک معالج کیسه صفرا را از بدن خارج می‌کند. در این صورت پس از گذشت مدتی مجرای صفرا گشاد می‌شود و کار کیسه صفرا را انجام می‌دهد. اندازهٔ کیسه صفرا ۳ بند انگشت است. ساختار و عملکرد. کیسهٔ صفرا اندامی توخالی است که در گودی کم عمق زیر لوب راست کبد قرار دارد. در بزرگسالان، کیسهٔ صفرا تقریباً ۷ تا ۱۰ سانتی‌متر (۲٫۸ تا ۳٫۹ اینچ) طول و به ۴ سانتیمتر (۱٫۶ اینچ) قطر دارد. کیسه صفرا حدود ۵۰ میلی‌لیتر (۱٫۸ اونس) حجم دارد. شکل
صفرا حدود ۵۰ میلی‌لیتر (۱٫۸ اونس) حجم دارد. شکل ظاهری. کیسهٔ صفرا گلابی‌شکل است و نوک آن به مجرای کیستیک باز می‌شود. کیسهٔ صفرا به سه بخش انتهایی، بدنه و گردن تقسیم می‌شود. بخش انتهایی یک پایهٔ گرد است، به صورت زاویه‌دار به طوری که با دیوارهٔ شکم روبرو است. بدنه در گودی در سطح کبد تحتانی قرار دارد. وظیفه. کارکرد اصلی کیسهٔ صفرا ذخیرهٔ صفرا، که به آن زرداب نیز گفته می‌شود، برای هضم چربی‌ها در مواد غذایی است. صفرا که توسط کبد تولید می‌شود، از طریق رگ‌های کوچک به مجاری بزرگتر کبدی و در نهایت از مجرای کیستیک
به مجاری بزرگتر کبدی و در نهایت از مجرای کیستیک (قسمت‌هایی از دستگاه صفراوی) به کیسهٔ صفرا می‌رود، جایی که در آن قرار دارد. در هر زمان ۳۰ تا ۶۰ میلی‌لیتر صفرا در کیسهٔ صفرا ذخیره شده‌است. شکل‌های مختلف. کیسهٔ صفرا از نظر اندازه، شکل و موقعیت میان افراد مختلف متفاوت است. به ندرت ممکن است دو یا حتی سه کیسهٔ صفرا وجود داشته باشد، یا به عنوان مثانه‌های جداگانه که به مجرای کیستیک تخلیه می‌شوند، یا یک شاخهٔ مشترک که در مجرای کیستیک تخلیه می‌شود، مشترک باشند. افزون بر این، کیسهٔ صفرا ممکن است اصلاً شکل نگیرد.
بر این، کیسهٔ صفرا ممکن است اصلاً شکل نگیرد. کیسهٔ صفرا با دو لوب جدا شده توسط سپتوم نیز ممکن است وجود داشته باشد. این ناهنجاری‌ها به احتمال زیاد بر عملکرد تأثیر نمی‌گذارد و عموماً بدون علامت هستند. توسعه. کیسهٔ صفرا از بیرون ریختن درون‌پوست لولهٔ رودهٔ جنینی توسعه می‌یابد.
قطب‌الدین حیدر از صوفیان اواخر سدهٔ ششم و اوایل سدهٔ هفتم قمری (درگذشتهٔ ۶۱۸ ه‍. ق) است. او از ترکستان به زاوه مهاجرت کرد و در همان‌جا درگذشت و مدفون شد و شهر به حرمت او به تدریج تربت قطب‌الدین حیدر و بعدها تربت حیدری نام گرفت و سرانجام به تربت حیدریه معروف شد. مزار وی یکی از جاذبه‌های گردشگری این شهر است.
بی‌بی حسنیه کنیز فردی تاجر و بازرگان بوده‌است. وی مدت ده سال در حرم امام جعفر صادق به مطالعه علوم دینی و معارف پرداخته‌است و در حسن ملاحمت نظیر نداشته وی بعد از شهادت امام جعفر صادق نزد بازرگانی بود و بازرگان نیز از مشاهیر بغداد بوده‌است که محبت خاصی نسبت به خاندان اهل بیت داشته و بعد از شهادت امام جعفر صادق ظلم فراوان براو وارد شد و تمام اموال او را از وی گرفته و به همین خاطر به کنیز خود روی نمود و گفت عمری تو را مانند فرزند خود بزرگ نموده و اکنون وقت آن است که تو مرا دریابی که حسنیه پیشنهاد داد تا او را
که تو مرا دریابی که حسنیه پیشنهاد داد تا او را به نزد هارون الرشید برده و به ۱۰۰ هزار درهم بفروشد مرد بازرگان نزد هارون الرشید رفت و پیشنهاد فروش کنیز خود را کرد ومی گوید تمام مسائل دینی و معارف را از وی سؤال نمائید ابتدا هارون الرشید گفت: ای حسنیه تو راکدام دین و مذهب است وحسینیه گفت: بر طریق دین اسلام محمد و اهل بیت او می‌باشد و خلیفه دستور داد تا در جلسه‌ای کلیه علماء را حاضر نمودند که یکی از آنان ابویوسف قاضی ودیگری شافعی بود که حسینیه همه را محکوم نمود و به قدری فصیح و صریح جواب سؤالات آن‌ها را داد
و به قدری فصیح و صریح جواب سؤالات آن‌ها را داد بطوریکه هارون متحیر شد و دستور داد تا ابراهیم ابن خالد عونی را در بغداد حاضر نمودند وبر کرسی زرین نشست و شروع به سؤال نمود بطوریکه هشتاد و سه سؤال از وی پرسیدند و همه را پاسخ داد تاریخ مرگ او معلوم نیست. مدفن او در شهرستان تربت حیدریه در روستای حسنی در بالای تپه بلند که هم‌اکنون داخل شهر تربت حیدریه واقع گردیده‌است مزار وی در گذشته دارای گنبد کوچکی بوده که به همت مردم خیر واداره اوقاف بنای قبلی تخریب و بنای جدید با وسعت مناسب ساخته وهم اکنون در حال بازسازی
جدید با وسعت مناسب ساخته وهم اکنون در حال بازسازی می‌باشد. بر اساس این مستند رمانی با نام کیمیاگر توسط رضا مصطفوی نگارش شده که به زیبایی مناظرات بانو حسنیه را با علمای دوران هارون الرشید نشان داده و عظمت منطق این بانوی شیعه را در برابر آنان به رخ می‌کشد.
مسجد جامع تربت حیدریه در میدان مرکزی شهرستان تربت حیدریه واقع شده‌است و قدمت آن به اواخر دوره قاجاریه برمی گردد. این مسجد به همت شخصی با نام حاج ابوالقاسم هراتی ساخته شده‌است که بقایای مسجد قدیمی تر را تخریب کرده و به هزینه خود آن را تعمیر کرده‌است و حال به این صورت درآمده. آنچه باعث شکوه عظمت مسجد است ایوان بلندی است که دو گلدسته در دو طرف آن ساخته شده‌است. ایوان مسجد جامع تربت حیدریه. ایوان مسجد جامع تربت حیدریه مربوط به اواخر دوره قاجار است و در تربت حیدریه، بخش مرکزی، حاشیه ضلع جنوب غربی میدان مرکزی
بخش مرکزی، حاشیه ضلع جنوب غربی میدان مرکزی (میدان امام خمینی) واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۹۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بسیج. حدود چند سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی بسیج مستضعفین در تربت حیدریه تأسیس و یکی از پایگاه‌های فعلی آن مسجد جامع تربت حیدریه به نمایندگی قاسمی می‌باشد پیوند به بیرون. سایر اماکن تاریخی مذهبی تربت حیدریه
منزل قدیمی حاج رئیس که در خیابان فردوسی جنوبی شهرستان تربت حیدریه واقع شده‌است در دوره قاجاریه توسط سید محمد امین التجار معروف به حاجی رئیس ساخته شده و محل سکونت وی بوده‌است. حمام حاج رئیس. همان گونه که از نام آن برمی آید حاجی رئیس بنای مزبور را در اواخر دوره قاجاریه بنیاد نهاده‌است. از فضای مهم این حمام می‌توان به رشته پلکان ورودی، سربینه، بینه، گرمخانه ومخازن آب گرم و سرد اشاره کرد از ویژگی‌های جالب توجه آن وجود هشت ستون سنگی مزین به نقاشی بسیار زیباست که فضای گنبدی بینه را پدید آورده‌است و در میان فضای
فضای گنبدی بینه را پدید آورده‌است و در میان فضای آن نیز حوضی سنگی شکل هشت ضلعی قرار دارد. فضای ورودی حمام در قسمت سر درورودی مزین به کاشی لاجوردی منقوش به گل بوته‌است. منابع. سایت اطلاع رسانی تربت حیدریه به آدرس: https://web.archive.org/web/20090506124522/http://torbat118.com/
امامزاده سلطان سلیمان در روستایی در قسمت غربی شهرستان تربت حیدریه و در فاصله ۷۲ کیلومتری این شهرستان در عرض جغرافیایی ۱۸ درجه ۳۵ دقیقه و طول ۵۴ درجه ۵۹ دقیقه جغرافیایی قرار دارد. شرایط آب و هوایی. ارتفاع آن از سطح دریا ۱۵۰۰ متر می‌باشد و در ناحیه کوهستانی با آب و هوای معتدل قرار گرفته است. تاریخ بنا. سلطان سلیمان فرزند موسی کاظم می‌باشد که بعد از رفتن رضا به خراسان رهسپار شد و در آن‌جا کشته شد. قدمت ساختمان امامزاده به ۶۰۰ الی ۷۰۰ سال قبل می‌رسد.
امامزاده فاضل تربت حیدریه فاضلمند در طول جغرافیایی ۲۱ و۵۹ و عرض جغرافیایی ۳۴ و۵۲ دقیقه و در قسمت؟ شهرستان تربت حیدریه در فاصله؟ کیلومتر می‌باشد. ارتفاع آن از سطح دریا ۱۰۱۹ متر می‌باشد. فاضل فرزند موسی کاظم که پس از کشته شدن علی ابن موسی علی بن موسی الرضا به دست مامون به قصد خونخواهی به همراه بقیه اصحاب و اولادش به خراسان عزیمت نمود و به علت درگیری با مأموران مامون در روستایی با همین نام کشته شده‌است. منابع. سایت اطلاع‌رسانی تربت حیدریه به آدرس:
منابع. سایت اطلاع‌رسانی تربت حیدریه به آدرس: https://web.archive.org/web/20090506124522/http://torbat118.com/ سایر اماکن تاریخی مذهبی تربت حیدریه: https://web.archive.org/web/20110122080603/http://www.torbat118.com/torbat118/amaken/Torbat118_Amaken.htm
قنیره پاشایوا فرزند علی عسگر متولد ۲۴ مارس سال ۱۹۷۵ در روستای دوز قرقلی از توابع ناحیه تووز است. وی یکی از سیاستمداران نامدار زن آذربایجانی است. وی همچنین در مذاکره ای مربوط به نسل‌کشی ارامنه که در برنامه میدان سیاست شبکه تلویزیونی شو تی وی ترکیه صورت گرفت، حضور داشته است. پاشایوا دارای دو مدرک تحصیلی پزشکی اطفال از دانشگاه علوم پزشکی آذربایجان و همچنین مدرک حقوق بین‌الملل از دانشگاه دولتی باکو است. وی به زبان‌های ترکی آذربایجانی٬ انگلیسی٬ روسی و ترکی استانبولی تسلط دارد. قنیره در سال ۱۹۹۸ در شرکت ANS
تسلط دارد. قنیره در سال ۱۹۹۸ در شرکت ANS televiziya به عنوان گزارشگر، خبرنگار، ویراستار، سردبیر ارشد، ویرایشگر، معاون دبیر و غیره مشغول به کار بود و در سال ۲۰۰۵ به عنوان رئیس روابط عمومی بنیاد حیدر علی‌اف منصوب گردید. در تاریخ ۶ نوامبر سال ۲۰۰۵ به عنوان عضو مجلس از حوزه انتخاباتی شماره ۱۰۵ تووز انتخاب شد و در حال حاضر عضو پارلمان آذربایجان و عضو هیئت نمایندگی جمهوری آذربایجان در مجمع پارلمانی اتحادیه اروپا است. قنیره پاشایوا مجرد است. به گزارش Axar.az، خانم قنیره پاشایئوا در تاریخ ۲۳ سپتامبر، حوالی ساعت
قنیره پاشایئوا در تاریخ ۲۳ سپتامبر، حوالی ساعت ۰۳:۰۱، به مرکز فوریت های پزشکی بیمارستان مرکزی منطقه آبشرون مراجعه کرده و به توصیه پزشکان بستری شده بود. در خصوص بیماری خانم پاشایئوا، یک وضعیت هیپوتونیک با منشا ناشناخته تشخیص داده شد. با وجود تمام اقدامات لازم توسط متخصصان، نجات جان این نماینده مجلس امکان پذیر نشد.و در تاریخ 28 سپتامبر 2023 معادل 6 مهر 1402 فوت نمود.
پیوریتن‌ها یا پاک‌دینان گروهی از پروتستان‌های اصلاح شده انگلیسی در سده‌های شانزدهم و هفدهم میلادی بودند که پشتیبان پالودن کلیسای انگلستان از هر گونه رسم کاتولیک رومی بوده و باور داشتند که کلیسای انگلستان تنها به‌طور جزئی اصلاح شده‌است. پیوریتنیسم به این معنا از سوی برخی از روحانیون بازگشته از تبعید در دورهٔ ماری اول، کوتاه‌مدتی پس از به‌تخت نشستن الیزابت یکم انگلستان در سال ۱۵۵۸ به‌عنوان جنبشی فعال در درون کلیسای انگلستان، بنیان‌نهاده شد. پیوریتن‌ها نقش مهمی در تاریخ انگلیسی و تاریخ اولیه آمریکا، به ویژه در
در تاریخ انگلیسی و تاریخ اولیه آمریکا، به ویژه در دوران داشت. پیوریتن‌ها گروهی بودند که پس از توافق اصلاح دین در آغاز پادشاهی الیزابت یکم، در پی زدودن کلیسای انگلستان از بازمانده نشانه‌های پاپ و هر چه به کلیسای کاتولیک امکان نفوذ می‌داد، بودند. پیوریتن‌ها در سده ۱۷ میلادی به پافشاری خود بر اخلاق و جدیت خود در دین آوازه داشتند و همین، همه شیوه زندگی آنها را شکل داد. آنان برای ساخت الگوی زندگی خود برای همهٔ جهان، در پی اصلاح کلیسا بودند. تلاش آنان برای تغییر میهن به دومین جنگ داخلی انگلستان دامن زد و هم به
میهن به دومین جنگ داخلی انگلستان دامن زد و هم به پایه‌گذاری نوآبادها در آمریکا انجامید. پیوریتن‌ها از گستردگی محدود اصلاحات انگلستان و تحمل کلیسای انگلستان در مورد اعمال خاص مرتبط با کلیسای کاتولیک روم ناراضی بودند. آنها با گروه‌های مذهبی مختلفی که از خلوص بیشتر عبادات و پرهیزکاری، و همچنین تقوای شخصی و گروهی حمایت می‌کردند، هم‌سو می‌بودند. پیوریتن‌ها الهیات میثاقی را پذیرفتند و از این نظر کالوینیست بودند (همان‌طور که بسیاری از مخالفان قبلی آنها بودند). در سیاست کلیسا، یک اصلاح (تصفیه) یکنواخت در کلیسای
سیاست کلیسا، یک اصلاح (تصفیه) یکنواخت در کلیسای تأسیس شده برای ایجاد یک ملت خداپسند درخواست شد، در حالی که دیگران طرفدار جدایی یا پایان هر کلیسای دولتی بودند به‌طور کامل خواهان کلیساهای خودمختار بودند. این اندیشه‌های مستقل پیوریتانیسم در دهه ۱۶۴۰، زمانی که حامیان یک سیاست پروتستانی در مجلس وست مینستر قادر به ایجاد یک کلیسای ملی جدید انگلیسی نبودند، برجسته شدند. پیشینه. ماری یکم. برآمدن پیوریتنان ریشه در رخ‌دادهای انگلستانِ میانه سده ۱۶ام دارد. جنبش اصلاح دین که چندی بود به انگلستان نیز راه یافته بود با
دین که چندی بود به انگلستان نیز راه یافته بود با کشاکش هنری هشتم با پاپ و فرازونشیب‌های سیاسی روزگار او، با سیاست پیوند خورد. پس از هنری، با بر تخت نشستن ادوارد ششم انگلستان، زمینه گسترش باورهای پروتستانی بیش از پیش فراهم آمد. اما با روی کار آمدن خواهرش، ماری یکم، ورق برگشت. ملکه ماری برخلاف رویه پدر و برادرش، پشتیبان تمام قد کلیسای کاتولیک در انگلستان بود. او اصلاح‌طلبان و دگراندیشان را به بهانه ارتداد و کفر یا کشت یا زنده در آتش انداخت. هر که از این مهلکه جان به در برد ناگزیر راه تبعید در پیش‌گرفت. در
جان به در برد ناگزیر راه تبعید در پیش‌گرفت. در این میان، گذار برخی از تبعیدیان به ژنو و کلیسای منضبط ژان کالون افتاد. الیزابت یکم. پس از درگذشت ماری در ۱۵۵۸ اصلاح‌طلبان بر تخت نشستن خواهرش الیزابت یکم را فرصتی یافتند تا جان تازه‌ای در کالبد بی‌جان اصلاحات بدمند. اما او رویه‌ای میانه‌روانه در پیش گرفت و همین آنانی را که در پی اصلاحات گسترده بودند ناامید کرد. الیزابت توانست پارلمان را همراه خود کند و برپا داشتن کلیسای انگلستان را به تصویب برساند. در این میان پیوریتن‌ها بر زدودن کلیسای انگلستان از هر گونه
پیوریتن‌ها بر زدودن کلیسای انگلستان از هر گونه نشانه و نفوذ کلیسای کاتولیک پا می‌فشردند. نام پیوریتن از همین‌جا بر آنان نهاده شد. هنگامی که بحث بر سر ردای کشیشان بالا گرفت پیوریتنان که نتوانسته بودند حرف خود را در پارلمان بر کرسی بنشانند همت بر تبلیغ گماشتند و همانا کامیاب شدند. آنها این کامیابی را وام‌دار کوشش‌های بسیار و پشتیبانان خود در میان نخبگان و در پارلمان و تسلط بر کرسی‌های دانشگاه آکسفورد و دانشگاه کمبریج بودند. دو کتاب "کتاب مقدس ژنو" و "شهیدان" جان فاکس پرخواننده‌ترین کتاب‌های روزگار الیزابت
جان فاکس پرخواننده‌ترین کتاب‌های روزگار الیزابت بودند. این اندیشه در پی اصلاحات دینی الیزابت یکم رخ داد و دو بُعد سیاسی و دینی را در بر می‌گرفت. در بعد سیاسی این جنبش به جایی نینجامید. آنان که اصلاحات در کلیسای انگلستان را نابسنده می‌دانستند و بر زدودن همه سنت‌های کلیسای کاتولیک پامی‌فشردند به ستیز با باورهای کلیسای انگلستان برخاستند. جیمز یکم. الیزابت بدون آنکه فرزندی داشته باشد در ۱۶۰۳ درگذشت. نزدیک‌ترین خویشاوند ملکه، نواده عمه او، جمیز استوارت، پادشاه اسکاتلند بود که با آموزه‌های کالونیستی بزرگ شده
اسکاتلند بود که با آموزه‌های کالونیستی بزرگ شده بود. این بار نیز پیوریتنان به بر تخت نشستن جمیز امید بستند. اما او نیز رویه الیزابت را در بالابردن کلیسای انگلستان پیش برد و اصلاح دین و زدودن نفوذ کلیسای کاتولیک را پی گرفت؛ اما نه چندان که پیوریتن‌ها را خرسند کند. کم‌اهمیتی جیمز به پیوریتنان در همایش بارگاه همتپتون به سال ۱۶۰۴ اعتراض ایشان را در پی آورد و «نه شاه، نه اسقف» شعار پیوریتنان شد. شاه نیز بسیاری از ایشان را از منصب‌هایی که داشتند برکنار کرد. اما جانشینان جیمز، حتی به همین اندازه نیز به اصلاح دین
جیمز، حتی به همین اندازه نیز به اصلاح دین چندان رغبتی نداشتند. دودمان استوارت. دودمان استوارت، پس از جیمزِ یکم، رفته‌رفته جانب کاتولیک‌ها را گرفتند و بازگشت به سنت‌های پیشین را در دستور کار گذاردند. گرایش پادشاهان دودمان استوارت به کلیسای کاتولیک، بسیاری از پیوریتنان را از پِی‌گرفتن اصلاحات مذهبی در انگلستان ناامید کرد و نگاه‌شان را به سرزمینی نو گرداند. آنان به این نتیجه رسیدند که آیین‌ها و باورهای خود را در نوآبادهای آن سوی اقیانوس اطلس و به دور از نفوذ کلیسای کاتولیک و فشار شاهان استوارت بگسترند. کوچ به
کاتولیک و فشار شاهان استوارت بگسترند. کوچ به سرزمین تازه. برخی ثروتمندان پیوریتن، مستعمره ماساچوست بِی (شاخاب ماساچوست) را پایه گذاشتند تا زمینه زندگی پیروان پیوریتن‌ها در سرزمین تازه را فراهم آورند. در مارس ۱۶۳۰ هفده کشتی از لندن رهسپار نیو انگلند در آن سوی اطلس شدند تا به رهبری وکیلی با نام جان وینثرپ، نوآبادی بر پایه باورهای پیوریتن بسازند. آنان بر آن بودند تا 'شهری بر فراز کوه' بسازند که نمونه‌ای از نیک‌رفتاری و پاک‌دینی برای همه جهان، به ویژه پادشاهان استوارت باشد. پیوریتن‌هایی که مستعمره پلیموث را
استوارت باشد. پیوریتن‌هایی که مستعمره پلیموث را بناکردند آرمان خود را روی سنگ پلیموت به عنوان پیمان‌نامه زندگی تازه خود در سرزمین‌های نو به یادگار گذاشتند. بخش عمده‌ای از آنچه که امروز به نام «ارزش‌های آمریکایی» شناخته می‌شوند را می‌توان بر روی این سنگ خواند. از ۱۶۳۰ تا ۱۶۴۳ نزدیک به ۹۰۰۰ پیوریتن به این نوآباد کوچیدند. کوچ پیوریتنان بسیار پرشتاب‌تر از کوچ دیگر گروه‌ها به آمریکا در آن هنگام بود. آنان کلیساها و مدرسه‌های خود را در شهرک‌ها و کشتزارهایی که در نیو انگلند پایه گذاشتند همه جا گستردند. پیوریتنان