payamvha/North_RAG huggingface dataset:
همراه در آمستردام اعلام کرد. ان۷۰، ان۹۰، ان۹۱ اولین سه گوشی سری ان هستند که در کنفرانس معرفی شدند. در ۲ نوامبر ۲۰۰۵، نوکیا ان۷۱، ان۸۰، ان۹۲ معرفی کرد و در ۲۵ آوریل ۲۰۰۶، ان۷۲، ان۷۳، ان۹۳ را معرفی کرد و در ۲۶ سپتامبر ۲۰۰۶، ان۷۵ و ان۹۵ را معرفی کرد و در ۸ ژانویه ۲۰۰۷، ان۷۶، ان۷۷، ان۹۳آی را معرفی کرد و در ۲۹ اوت ۲۰۰۷، ان۹۵ ۸گیگ، ان۸۱، ان۸۱ ۸گیگ را معرفی کرد و در ۱۴ نوامبر ۲۰۰۷، ان۸۲، اولین گوشی نوکیا با فلش زنون را معرفی کرد و در سال ۲۰۰۸، ان۹۶، ان۷۸ را معرفی کرد و در آخر اوت ۲۰۰۸، ان۷۹، ان۸۵ را معرفی کرد و
کرد و در آخر اوت ۲۰۰۸، ان۷۹، ان۸۵ را معرفی کرد و در ۲ دسامبر ۲۰۰۸، ان۹۷ را معرفی کرد و در ۱۷ فوریه ۲۰۰۹، ان۸۶ ۸مگاپیکسل، اولین گوشی نوکیا با دوربین ۸ مگاپیکسلی را معرفی کرد.
سامسون یکی از شخصیت‌های عهد عتیق و داوران بنی‌اسرائیل است که به دلیل قدرت استثنایی خود شناخته شده است. سامسون ممکن است به موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
بیماری خراش گربه یا چنگ گربه از بیماری‌های منتقله از حیوانات به انسان است. انتقال بیماری در بیش از ۹۰ درصد موارد در اثر پنجه زدن و گاهی لیس زدن بچه گربه به بدن کودک است و گهگاه نیز توسط سگ‌ها یا خار و تراشه‌های چوب که با سگ و گربه در ارتباط بوده منتقل می‌شود. این باکتری گربه را دچار بیماری نمی‌کند و در بزاق گربه زندگی می‌کند تا از راه خراش یا گازگرفتن گربه -به‌خصوص بچه گربه- به انسان منتقل می‌شود. عامل این بیماریِ معمولاً خوش‌خیم، باکتری داخل سلولی بارتونلا (Bartonella henselae) است. نزدیک به نیمی از
(Bartonella henselae) است. نزدیک به نیمی از گربه‌ها در طول زندگی خود مدتی ناقل این باکتری بوده‌اند. این بیماری باکتریایی بیشتر برای افراد با سیستم ایمنی پایین یا افراد مسن ایجاد دردسر می‌کند. تظاهرات بالینی. معمولاً ۴ تا ۱۰ روز پس از تماس انسان با یک گربه، پاپول یا یک ضایعهٔ پوستی در منطقه آسیب دیده ایجاد می‌شود و سپس گره‌های لنفاوی سر و گردن یا زیر بغل بزرگ شده و دردناک می‌شوند. علائم بیماری شامل بزرگ‌شدن گره‌های لنفاوی نزدیک به محل زخم، قرمزی یا جوش‌های چرکی در محل زخم همراه با تب خفیف، سردرد، لرز، کمر
چرکی در محل زخم همراه با تب خفیف، سردرد، لرز، کمر درد، درد در ناحیه شکم و میالژی است. در اغلب اوقات بیماری خودبه‌خود بهبود پیدا می‌کند اما تورم گره‌های لنفاوی ممکن است تا ماه‌ها باقی بماند. خطر معمولاً در کسانی وجود دارد که نقص سیستم ایمنی، ایدز یا دیابت دارند. تشنج، ضایعات چشمی (سندرم Parinaud oculoglandular)، پوستی (آنژیوماتوز باسیلر)، التهاب مغز (آنسفالیت) و جنون از عوارض این بیماری هستند. تشخیص. داشتن سابقه تماس با گربه به خصوص گاز گرفتگی و پنجه زدن کمک‌کننده است به ویژه اگر یک گره لنفاوی نیز در نزدیکی
است به ویژه اگر یک گره لنفاوی نیز در نزدیکی آن ناحیه بزرگ شده باشد. آزمایش‌های دیگری چون تست پوستی ناحیهٔ خراش و رنگ آمیزی رسوب نقره از بیوپسی گره‌های لنفاوی «باسیل» در زیر میکروسکوپ نیز به تشخیص بیماری کمک می‌کند. درمان. برای درمان از آنتی‌بیوتیک‌هایی مانند ریفامپین، سیپروفلوکساسین، کوتریموکسازول، آزیترومایسین و داکسی‌سایکلین استفاده می‌شود. گره‌های لنفاوی به صورت خود به خود پس از ۲ تا ۴ ماه بهبود می‌یابند. این بیماری مسری نیست.
سام–سون یک سریال درام-کمدی عشقی ساخت کره جنوبی است. برگردان عنوان اصلی این فیلم در کره‌ای «نام من کیم سام–سون است.» و در انگلیسی «سام–سون دوست‌داشتنی من» می‌باشد. این مجموعه تلویزیونی ساخت شکبه ام‌بی‌سی کره جنوبی است و از ۱ ژوئن تا ۲۱ ژوئیه ۲۰۰۵ در این شبکه پخش شده‌است و با دوبله فارسی از شبکه فارسی۱ پخش شده‌است. پیوند به بیرون. [سریال عشق من سان سون]https://web.archive.org/web/20100813074258/http://cd2000.net/index.php?route=product%2Fproduct&amp;product_id=58
انقباض غیرارادی واژن، مهبل‌گرفتگی یا واژینیسم عبارت است از انقباض غیرقابل کنترل ماهیچه‌های اطراف واژن. این واکنش کاملاً غیرارادی است و مانع از ورود هر جسم خارجی چه بزرگ چه کوچک (حتی انگشت یا تامپون) به واژن می‌شود. در این حالت هر گونه تلاش برای دخول موجب دردهای شدید می‌شود. این حالت اغلب علت روانی دارد. به این دلیل پیش‌نوازی اهمیت ویژه ای برای تحریک و برانگیختگی زنان دارد. انواع واژینیسموس. اولیه: که هر گونه دخول برای نخستین بار را غیرممکن می‌سازد. ثانویه: که پس از دوران طولانی روابط جنسی بدون درد و معمولاً
پس از دوران طولانی روابط جنسی بدون درد و معمولاً بعد از یک تجربه ناخوشایند جسمی یا روانی ایجاد می‌شود. واژینیسم همراه با عدم خونریزی ماهیانه نشانه‌ای از وجود واژن بسیار تنگ است که در صورت تشخیص صحیح به آسانی قابل درمان است. علل. واژینیسم می‌تواند علل گوناگون داشته باشد از جمله: عفونت واژنی عدم لزجی واژن پرده بکارت بسیار ضخیم در دهانه واژن زایمان رادیوتراپی به عنوان درمان سرطان دهانه رحم فقدان آموزش جنسی آموزش جنسی سختگیرانه ترس شدید یا شرم از روابط جنسی کثیف انگاشتن روابط جنسی. عواقب. دردهای واژنی در حین
انگاشتن روابط جنسی. عواقب. دردهای واژنی در حین دخول یا تلاش برای دخول نه تنها مانع هر گونه دخول می‌شود بلکه منجر به دور باطلی می‌گردد که با ترس، درد و انقباض غیرارادی شروع شده و به درد شدید و عدم دخول ختم می‌شود. واژینیسم در زنان ایجاد احساس عدم اعتماد به نفس، ناتوانی، غیرطبیعی بودن، و سرزنش خود می‌کند. واژینیسم عواقب سنگینی بر تعادل زندگی جنسی و عاطفی زوجین دارد و نیز به علت عدم تحمل دخول هر نوع جسم خارجی آزمایش‌های پزشکی مربوط به بیماری‌های جنسی را ناممکن می‌کند. واژینیسم در بسیاری از فرهنگ‌ها تابو محسوب
می‌کند. واژینیسم در بسیاری از فرهنگ‌ها تابو محسوب می‌شود. در حالی که در صورت تشخیص به موقع، درمان آن در بیماران مشتاق به بهبودی امکان‌پذیر است. درمان. انجام آزمایش پزشکی به منظور تشخیص هر گونه ناهنجاری یا بیماری جسمی ضروری است. تمرین مداوم انبساط و انقباض واژن و نیز استفاده از دیلاتاتور (معروف به شمع) که از اندازه‌های کوچک آغاز و در اندازه‌های بزرگتر ادامه می‌یابد حیاتی است. در کشورهایی که روابط جنسی تابو محسوب می‌شود یا آموزش جنسی غایب یا بسیار سختگیرانه است، همراهی یک سکسولوگ در طول درمان ضروری است.
ویلیام «بیل» شنکلی (زاده ۲ سپتامبر ۱۹۱۳ - مرگ ۲۹ سپتامبر ۱۹۸۱) یکی از مربیان فوتبال بریتانیا بوده است. او همچنین یک بازیکن خوب فوتبال بود که به دلیل جنگ جهانی دوم بازیکنی فوتبال را کنار گذاشت. او نزدیک به ۳۰۰ بار برای پرستون نورث اند بازی کرد و همچنین چند بار برای اسکاتلند به میدان رفت. دوران بازیگری. شنکلی فوتبال حرفه‌ای را با باشگاه دسته سومی کارلایل یونایتد آغاز کرد. او بیشتر در تیم رزرو کارلایل بازی می‌کرد و به همراه این تیم قهرمان لیگ رزروها نیز شد. او در فصل ۱۹۳۲–۳۳ برای کارلایل یونایتد بازی کرد و
او در فصل ۱۹۳۲–۳۳ برای کارلایل یونایتد بازی کرد و بلافاصله با پیشنهاد تیم‌های دیگر مواجه شد. باشگاه پرستون که آن زمان یک دسته بالاتر از کارلایل یونایتد حضور داشت، برای خرید شنکلی پیشنهادی ارائه کرد. شنکلی در ابتدا آن پیشنهاد را قبول نکرد زیرا دستمزدی که باشگاه پرستون برای او در نظر داشت، چندان بالا نبود؛ اما پس از مشورت با برادرش آلک، تصمیم گرفت برای پیشرفت فوتبالش این پیشنهاد را قبول و در دستهٔ بالاتر فوتبال بازی کند. شنکلی به همراه پرستون دوران درخشانی را سپری کرد. او به همراه این تیم قهرمان جام حذفی سال
سپری کرد. او به همراه این تیم قهرمان جام حذفی سال ۱۹۳۸ شد و به مهم‌ترین افتخار فوتبالی اش دست یافت. وقوع جنگ جهانی دوم باعث شد تا لطمهٔ زیادی به دوران بازیگری شنکلی وارد شود. هنگام آغاز جنگ، شنکلی ۲۶ سال داشت و بسته به محل خدمتش برای باشگاه‌هایی از جمله لوتون تاون، آرسنال، نورویچ سیتی و پاتریک تایسل بازی کرد. او حتی یک بار با پیراهن لیورپول در مقابل اورتون در آنفیلد به میدان رفت. شنکلی ۱۲ بار نیز برای تیم ملی اسکاتلند بین سالیان ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۳ بازی کرد. او تنها یک گل برای اسکاتلند به ثمر رساند؛ آن گل در
تنها یک گل برای اسکاتلند به ثمر رساند؛ آن گل در استادیوم ویمبلی و در مقابل انگلستان به ثمر رسید. مربیگری. بیل شنکلی مربیگری را نیز از باشگاه کارلایل یونایتد آغاز کرد. او در فصل ۱۹۴۸–۴۹ هدایت این تیم که ان زمان در قعر جدول دستهٔ سوم حضور داشت را بر عهده گرفت. او به همراه این تیم نتایج بسیار خوبی گرفت و تا آستانهٔ صعود به دستهٔ بالاتر نیز پیش رفت. عملکرد خوب او باعث شد تا باشگاه لیورپول خواهان او شود اما شنکلی نتوانست مصاحبهٔ باشگاه را پشت سر گذاشت و تصمیم گرفت تیم گریمسبی را مربیگری کند. دوران موفق شنکلی در
تیم گریمسبی را مربیگری کند. دوران موفق شنکلی در گریمسبی نیز ادامه داشت اما پس از مدتی تصمیم گرفت برای تجربهٔ چالش جدید و همچنین بازگشت به خانه سرمربی گری وورکینگتون را بر عهده بگیرد. شنکلی در این تیم مشکلات زیادی داشت و مجبور بود بسیاری از کارها اعم از نوشتن نامه و جواب دادن تلفن‌ها را خودش انجام دهد. سرانجام در نوامبر ۱۹۵۵ شنکلی از سمت خود در این باشگاه کناره‌گیری کرد و به عنوان کمک مربی در هادرزفیلد مشغول به کار شد. پس از سقوط هادرزفیلد به دسته یه پایین‌تر، مربی وقت آن تیم از سمت خود کناری‌گیری کرد و
مربی وقت آن تیم از سمت خود کناری‌گیری کرد و شنکلی جانشین او شد. جوانگرایی شنکلی باعث شد تا ستارگان زیادی از این تیم به دنیای فوتبال معرفی شوند. با این حال بسیاری از آن‌ها به تیم‌های دیگر فروخته می‌شدند و جانشینی برایشان خریداری نمی‌شد. همین مسئله باعث ناراحتی شنکلی شد و این مربی اسکاتلندی پس از دریافت پیشنهاد از لیورپول، از سمت خود استعفا کرد و راهی مرسی ساید شد. دوران مربیگری در لیورپول. شنکلی در سال ۱۹۵۹ به عنوان مربی لیورپول محسوب شد؛ تیمی که در آن زمان پنجمین سال حضورش در دستهٔ دوم را تجربه می‌کرد.
پنجمین سال حضورش در دستهٔ دوم را تجربه می‌کرد. شنکلی در ابتدا با سختی‌های زیادی مواجه بود اما رفته رفته علاقه اش به لیورپول بیشتر شد؛ مربیان و کادر فنی مجرب لیورپول که در آن زمان شامل بزرگانی چون باب پیسلی و جو فگان بود، روی بیل شنکلی تأثیر زیادی گذاشت. در همان روزها، بیل شنکلی با کمک دستیارانش و با استفاده از تجربیاتی که از باشگاه‌های سابق و بازی‌های تمرینی به دست آورده بود، سبک بازی «پاس و حرکت» را ابداع کرد. او در ابتدای کار بازیکنانی درجه دو و ناکارآمد در اختیار داشت اما به مرور زمان توانست بازیکنانی
در اختیار داشت اما به مرور زمان توانست بازیکنانی چون راجر هانت، ایان سنت جان، رونی موران و ران ییتس را به ترکیبش اضافه کند و با استفاده از همین بازیکن‌ها در سال ۱۹۶۲ به دستهٔ اول صعود کرد. شنکلی در ادامه با اتکا به آکادمی لیورپول و خریدهای هوشمندانه اش، با قدرت به کارش در لیورپول ادامه داد و در فصل ۱۹۶۳–۶۴ این تیم را برای ششمین بار قهرمان انگلستان کرد. لیورپول با مربیگری بیل شنکلی برای اولین بار در سال ۱۹۶۵ قهرمان جام حذفی شد. در همان سال نیز نخستین حضور در رقابت‌های اروپایی را تجربه کرد. آن‌ها در نیمه
در رقابت‌های اروپایی را تجربه کرد. آن‌ها در نیمه نهایی لیگ قهرمانان آن سال برای اولین بار با لباسی یکدست قرمز به مصاف اینتر رفتند و با نتیجه ۳–۱ این تیم را شکست دادند اما در دور برگشت از اینتر که در آن زمان هلنیو هررا را روی نیمکت مربیگری خود می‌دید، شکست خوردند و از رقابت‌ها حذف شدند. شنکلی در ادامه دوران خوبی را در لیورپول سپری کرد؛ قهرمانی دوباره در دسته اول و حضور در فینال جام برندگان از جمله افتخارات او بود. یکی از بزرگ‌ترین نقاط قوت لیورپول در آن زمان، سیستم استعداد یابی بی نقص و عملکرد خوب در نقل و
سیستم استعداد یابی بی نقص و عملکرد خوب در نقل و انتقالات بود. علاوه بر این، او از نظر روانی نیز تأثیر زیادی روی بازیکنانش داشت. برای مثال برای بالابردن روحیه بازیکنانش پیش از بازی‌های مهم، به آنان اعلام می‌کرد که بازیکن کلیدی تیم حریف مصدوم شده است. فصل ۱۹۷۲–۷۳ یکی از درخشان‌ترین فصل‌های تاریخ لیورپول بود. آن‌ها با بردن لیگ اروپا، نخستین جام اروپایی شان را کسب کردند و در همان فصل نیز قهرمان دسته اول شدند. به این ترتیب، لیورپول اولین تیم انگلیسی است که هم‌زمان قهرمان لیگ و جام اروپا شده است. بیل شنکلی برای
قهرمان لیگ و جام اروپا شده است. بیل شنکلی برای آخرین بار، در دیدار فینال جام حذفی مقابل نیوکاسل مربیگری لیورپول را بر عهده داشت. آن‌ها با نمایشی فوق‌العاده در نیمهٔ دوم، این تیم شمالی را با سه گل شکست دادند. نقل قول. از شنکلی نقل قول‌های جالب زیادی وجود دارد اما شاید معروف‌ترین آن‌ها این باشد: افتخارات. بازیکن. پرستون نورث‌اند سرمربی. لیورپول
محمّد بنیان‌گذار و پیامبر اسلام بود که با تعداد زیادی زن ازدواج کرد. او در ۲۵ سالگی با نخستین همسرش خدیجه که ۲۸ تا ۴۵ سال داشت، ازدواج کرد. پس از مرگ او، محمد با ۱۲ زن دیگر ازدواج کرد. مسلمانان بنابر آیهٔ ۶ سورهٔ احزاب، همسران محمد را اُمَّهاتُ الْمُؤمِنین (جمع اُمُّ الْمؤمنین و به‌فارسی: مادرانِ مؤمنان) خطاب می‌کنند و بر این اساس ازدواج با آنان را حرام می‌دانند. در مجموع برای محمد از مجموع همسرانش، هفت فرزند گزارش شده‌است که برخی منابع تنها ابراهیم، قاسم و فاطمه را فرزندان محمد دانسته‌اند. به‌گزارش ایوب در
را فرزندان محمد دانسته‌اند. به‌گزارش ایوب در "زَوْجاتُ النَّبیّ"، منابع تاریخ‌نگاری و سیره‌نویسی در خصوص تعداد همسران پیامبر اسلام دچار اختلافند. اکثر منابع تعداد همسران محمد را ۱۱ تن گزارش کرده‌اند که از میان آنان، ۶ نفر از قبیلهٔ قریش، یک نفر از بنی‌اسرائیل و دیگران از قبایل مختلف اعراب بوده‌اند. منابع در اینکه ماریهٔ قِبطیّه و ریحانه بنت زید از همسران محمد بوده‌اند یا از کنیزان محمد، دچار اختلافند. به‌باور سعید ایوب در "زوجات النّبی"، تعداد قطعی همسران محمد بیش از ۱۳ مورد نخواهد بود و باقیِ گزارش‌ها در
بیش از ۱۳ مورد نخواهد بود و باقیِ گزارش‌ها در این خصوص، یا اساس معتبری ندارند یا آنکه مورد اختلاف شدید قرار گرفته‌اند. تعداد همسران محمد. چندزنی یکی از رسوم جاری در عصر پیش از اسلام در منطقهٔ عربستان بود. قرآن نیز برای مردانی که قادر به رعایت عدالت بین همسران‌شان هستند، داشتن ۴ زن (به‌صورت هم‌زمان) را جایز می‌شمرد. در سورهٔ نِساء تأکید شده‌است که مردان مسلمان درصورت ترس از عدم رعایت عدالت از جنبهٔ حقوقی در میان همسران، ملزم به اکتفا به یک همسرند. با این وجود تاریخ مللِ مختلف مسلمان، شاهد شیوع تک‌همسری در
تاریخ مللِ مختلف مسلمان، شاهد شیوع تک‌همسری در خانواده‌های مسلمان بوده‌است. از جمله احکام فقهیِ اختصاصیِ محمد در دین اسلام، مسائل مربوط به ازدواج است. محمد از حکم حداکثر چهار همسر دائم برای هر مرد مسلمان، استثناء شده و با ۱۳ زن ازدواج کرده‌است. منابع اسلامی در علت این استثناء، دلایل مختلفی را اعم از مصالح سیاسی و دینی، اطمینان به رعایت عدالت از جانب محمد در بیش از ۴ همسر، فراهم شدن زمینهٔ شناخت اخلاقی محمد گزارش کرده‌اند. به‌گزارش ایوب در "زَوْجاتُ النَّبیّ"، منابع تاریخ‌نگاری و سیره‌نویسی در خصوص تعداد
منابع تاریخ‌نگاری و سیره‌نویسی در خصوص تعداد همسران پیامبر اسلام دچار اختلافند. اکثر منابع تعداد همسران محمد را ۱۱ تن گزارش کرده‌اند که از میان آنان، ۶ نفر از قبیلهٔ قریش، یک نفر از بنی‌اسرائیل و دیگران از قبایل مختلف اعراب بوده‌اند. منابع در اینکه ماریهٔ قِبطیّه و ریحانه بنت زید از همسران محمد بوده‌اند یا از کنیزان محمد، دچار اختلافند. به‌باور سعید ایوب در "زوجات النّبی"، تعداد قطعی همسران محمد بیش از ۱۳ مورد نخواهد بود و باقیِ گزارش‌ها در این خصوص، یا اساس معتبری ندارند یا آنکه مورد اختلاف شدید قرار
اساس معتبری ندارند یا آنکه مورد اختلاف شدید قرار گرفته‌اند. در همین راستا بهرامی گزارش می‌کند، پس از فتح خیبر توسط پیامبر اسلام، مسلمانان بری تشخیص آنکه صَفیّه بنت حُیَیّ، همسر محمد است یا کنیز او، به رعایت حجاب یا عدم رعایت حجاب او استناد کردند. بر این اساس، وقتی محمد، صفیه را با حجاب به مدینه فرستاد، مسلمانان چنین برداشت کردند که صفیه، به همسری محمد درآمده‌است و از امهات مؤمنین محسوب می‌شود. غیر از ۱۱ همسر قطعی محمد، مورخینی چون حاکم نیشابوری و ابن سعد تا ۹ همسر دیگر را به محمد نسبت می‌دهند. که عبارتند
۹ همسر دیگر را به محمد نسبت می‌دهند. که عبارتند از: «عالیه بنت ظَبیان، قَتیله بنت قَیس، خَولَه بنت هُذَیل، لَیلیٰ بنت خُطَیْم، فاطمه بنت شُرَیْح، هِند بنت یزید، اَسماء بنت نُعمان، سَنا بنت صَلت و زنی از بنی‌غِفار». سبب این اختلاف، احتساب همسران جداشده از محمد و کنیزان بدون فرزند از محمد عنوان شده‌است. انتقادهایی به تعداد زیاد همسران محمد از جانب شرق‌شناسان صورت گرفته‌است که آن را ناشی از «شهوت‌پرستی» دانسته‌اند. از این میان گوستاو لوبون جامعه‌شناس فرانسوی، در کتاب "تمدن اسلام و عرب" پس از تمجیدهایی از
در کتاب "تمدن اسلام و عرب" پس از تمجیدهایی از شیوهٔ زندگانی محمد می‌نویسد: «اگر بتوان از محمد انتقادی کرد، فقط همان محبت افراطی اوست که به زن داشته‌است…» او در ادامه گوشزد می‌کند که این محبت افراطی مربوط به قسمت اخیر زندگانی اوست و در طی ۵۰ سال ابتدایی زندگی‌اش، تنها به یک همسر اکتفا کرده‌است. او در این خصوص، به روایتی از محمد اشاره می‌کند که بر اساس آن، عطر، زن و نماز سه چیز مورد علاقه پیامبر اسلام بوده‌است. با این وجود، ویل دورانْت، نویسندهٔ آمریکایی، با اشاره به این انتقادها، گزارش ده زن و دو کنیز را
اشاره به این انتقادها، گزارش ده زن و دو کنیز را امری عادی در عصر محمد دانسته و معتقد است که روایت منقول از عایشه در خصوص علاقهٔ محمد به سه چیز (عطر، زن و نماز) در اعتبار مشکوک است. ویل دورانت، ترحم به زنان بیوه و فقیر، ایجاد مناسبات سیاسی و داشتن فرزندان بیشتر را از جمله دلایل محمد برای ازدواج‌هایش دانسته‌است. طباطبایی نیز در "تفسیر المیزان"، پس از اشاره به انتقادهای جامعهٔ کلیسا به تعدد ازدواج‌های محمد، برای هر ازدواج محمد، دلیل خاصی را گزارش کرده‌است. در متون دینی. در قرآن از زنان محمد در موضوعات مختلفی
متون دینی. در قرآن از زنان محمد در موضوعات مختلفی یاد شده‌است. آیهٔ ۵۱ سورهٔ احزاب در خصوص عدالت میان همسران محمد نازل شده، و محمد را در انتخاب حق اولویت برای همسرانش، آزادی داده‌است. پس از نزول آیهٔ ۵۲ سورهٔ احزاب، همسران محمد در انتخاب ادامهٔ زندگی با محمد یا ترک او مُخَیَّر شدند. پس از آن تمام همسران محمد به ادامهٔ زندگی با محمد رضایت دادند. پس از آن حکم جدید در اسلام برای محمد در خصوص همسرانش وضع شد که بر اساس آن، حق طلاقِ یکی از همسران یا ازدواج با همسری جدید از محمد سلب شد. با این وجود در معنا، تفسیر
جدید از محمد سلب شد. با این وجود در معنا، تفسیر و نسخ آیهٔ ۵۲ احزاب، در میان منابع اسلامی اختلافاتی وجود دارد. همسران پیامبر اسلام، دارای احکام خاصی در شرع اسلام هستند که آنان را از دیگر زنان متمایز می‌کند. برخی از این احکام که در قرآن مورد اشاره قرار گرفته‌است، حرمت ازدواج با آنان پس از درگذشت محمد و ممنوعیت پرسش مردان نامحرم از آنان مگر از پس پردهٔ حجاب است. در قرآن همچنین از حجاب زنان محمد یاد شده‌است و آنان به رعایت این حکم شرعی توصیه می‌شوند. همچنین در متون دینی، از زنان محمد به‌عنوان الگو برای سایر
متون دینی، از زنان محمد به‌عنوان الگو برای سایر زنان مسلمان یاد شده‌است و به همین خاطر، ثواب و عذاب آنان دو برابر از زنان معمولی گزارش شده‌است. در آیات اول تا پنجم سورهٔ تحریم نیز به گلایه از دو همسر از همسران محمد یاد شده‌است. روایاتی در منابع شیعه و سنی، منظور از این دو همسر را عایشه و حَفصه دانسته‌اند که نسبت به محمد اعتراضاتی داشته‌اند. اختلافات. اگرچه که «تمامی اهل سنت» و نیز «بسیاری از شیعیان»، عایشه (همانند دیگر همسران پیامبر) را حتی پس از مرگ پیامبر از امهات المؤمنین می‌دانند و آنان را ستایش
پیامبر از امهات المؤمنین می‌دانند و آنان را ستایش می‌کنند؛ اما عده‌ای از شیعیان نیز معتقد اند که محمد اختیار طلاق همسران خودش را به علی داده بوده؛ و در حدیثی منسوب به محمد خطاباً به علی (احتمالاً در رابطه با جنگ جمل) اینچنین آورده‌اند که: فرزندان. بنابر روایتی که ابن کثیر در "اَلْبِدایَة و النَّهایَة" گزارش می‌کند، محمد پس از آنکه عایشه نسبت به خدیجه بدگویی کرد، چند خصلت از خدیجه را بازگو کرد. در یکی از این خصلت‌ها، محمد می‌گوید: «خدا از خدیجه به من فرزند عطا کرد، درحالی‌که زنانم برایم اولادی نیاوردند…»
عطا کرد، درحالی‌که زنانم برایم اولادی نیاوردند…» به‌گزارش تقی‌زاده داوری، ماریهٔ قبطیه، برای محمد فرزند پسری به نام ابراهیم آورد. در خصوص تعداد دختران محمد، منابع به‌اتفاق، چهار دختر به نام‌های فاطمه، زینب، رقیه و اُم‌ِّکلثوم را یاد کرده‌اند. در بین منابع سیره‌نویسی، اختلافی در خصوص اینکه سه دختر رقیه، ام‌کثوم و زینب، دخترانِ حقیقیِ محمدند یا آنکه محمد پدرخواندهٔ آنان محسوب می‌شود، گزارش شده‌است. در خصوص فرزندان پسر نیز منابع اتفاق نظر دارند که ابراهیم و قاسم دو فرزند محمد هستند. ابن اسحاق علاوه بر این دو
دو فرزند محمد هستند. ابن اسحاق علاوه بر این دو فرزند، طاهر را نیز دیگر فرزند محمد و خدیجه گزارش کرده‌است. اما زُبَیر بن بَکّار، فرزند دیگری را به‌نام عبدالله به فرزندان محمد و خدیجه می‌افزاید و معتقد است چون پس از اسلام به‌دنیا آمده‌است، به او لقب طاهر و طیب را داده‌اند. با این وجود در حدیث از جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه، فرزندان پسر محمد از خدیجه، سه تن با نام‌های عبدالله، قاسم و طاهر گزارش شده‌اند. به‌گزارش ابن اسحاق، تمام فرزندان محمد غیر از ابراهیم در عصر جاهلیت و پیش از اسلام به‌دنیا آمده و در
در عصر جاهلیت و پیش از اسلام به‌دنیا آمده و در همان عصر از دنیا رفتند. فهرست زنان محمد. راهنمای فهرست: ( )
تاریخ اخترشناسی را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد: دورهٔ زمین‌مرکزی، دورهٔ کهکشانی و دورهٔ کیهانی. آغاز دورهٔ اول در تاریخ باستان است و پایان آن در قرن شانزدهم. دورهٔ دوم از قرن هفدهم تا قرن نوزدهم طول کشید و دورهٔ سوم در قرن بیستم آغاز شد و هنوز ادامه دارد. دورهٔ زمین مرکزی. اخترشناسان نخستین باور داشتند که زمین باید در مرکز جهان باشد و فرض می‌کردند که خورشید، ماه و ستارگان به دور زمین ساکن می‌گردند. علاقهٔ آنان که به معنای امروزی کلمه چندان علمی نبود، به‌طور عمده معطوف بود به مسائل عملی، به رابطهٔ واقعی یا
عمده معطوف بود به مسائل عملی، به رابطهٔ واقعی یا فرضی رویدادهای آسمانی با حوادث زمینی و به جستجوی آسمان به خاطر یافتن نشانه‌هایی از شگون و بدشگونی. باوجود این کشف‌های برجسته‌ای در این دوران انجام پذیرفت. گاهشماری با دقت زیاد رشد کرد. دائرةالبروج - مسیر ظاهری خورشید از میان ستارگان - به دقت تمام تعریف شد. دورهٔ کامل کسوف و خسوف تعیین گردید و حتی در قرن دوم پیش از میلاد به حرکت محور زمین پی برده شد. حدود ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد، چرخهٔ ماه و دیگر اجرام آسمانی به‌خوبی شناخته شده بود. در حدود همین سال‌ها بود که
شناخته شده بود. در حدود همین سال‌ها بود که مصریان از ظهور ستاره‌ها در آسمان، زمان سیلاب‌های نیل را پیش‌بینی می‌کردند. آن‌ها توانستند با رصد ستاره‌ها تقویمی دقیق و روشی برای زمان‌سنجی ابداع کنند. یونانیان به جای آن‌که با رصد آسمان از خواست خدایان سر درآورند، معتقد بودند که رمز و راز کائنات .کاینات درست نیست بگین کانات. را می‌توان شناخت، زیرا بر اساس قوانینی است که همه چیز بر پایهٔ آن‌ها بنا شده‌است. تالس، فیلسوف و دانشمند یونانی، روش‌هایی را پیش برد تا بتواند مدل‌های نظری برای توضیح ساختار جهان و پدیده‌های
مدل‌های نظری برای توضیح ساختار جهان و پدیده‌های طبیعت ارائه کند. ارسطو زمین و انسان‌ها را در مرکز هستی قرار داد. پایان دورهٔ زمین مرکزی در قرن شانزدهم با شخصیت بزرگ نیکولئوس کوپرنیکوس (۱۵۴۳–۱۴۷۳) پیوندی نزدیک دارد. دورهٔ کهکشانی. می‌توان گفت که نجوم جدید با این دوره آغاز می‌شود. منجمین بزرگی که در قرن هفدهم به تحقیق می‌پرداختند، مثل گالیله و کپلر نشان دادند که زمین، نه تنها مرکز جهان نیست، بلکه فقط یکی از سیاراتی است که به دور خورشید مرکزی می‌گردد. معلوم شد که زمین، که به هیچ روی منحصربه‌فرد نیست، سیاره‌ای
که زمین، که به هیچ روی منحصربه‌فرد نیست، سیاره‌ای کاملاً معمولی است که به طرزی معمولی، حرکاتی معمولی دارد. البته معمولاً گمان می‌شود که کوپرنیک مرکزیت خورشید را در قرن شانزدهم اثبات کرد؛ ولی واقعیت این است که مدل نجومی کوپرنیک تنها یک بدیل در کنار مدل زمین مرکزی بطلمیوس بود و نمی‌توانست خورشید مرکزی را ثابت کند. رصدهایی که در قرن بعد گالیله انجام داد نشان می‌داد که سیاره ناهید به دور خورشید می‌گردد. کپلر نشان داد که اگر مدار سیارات را در بیضیهایی بدور خورشید در نظر بگیریم مدل دقیقتری از موقعیت سیارات
خورشید در نظر بگیریم مدل دقیقتری از موقعیت سیارات خواهیم داشت. در قرن بعد، فیزیک نیوتنی به‌طور قطع نشان داد که جرم سنگین تر باید در مرکز باشد و اجرام سبکتر به دور آن بگردند. دورهٔ کیهانی. در این دوره آشکار شد که کهکشانی که ستاره‌هایی مثل خورشید به آن تعلق دارد فقط یکی از کهکشان‌های بسیاری است که برخی بزرگتر از کهکشان ما و بعضی کوچک ترند. بخشی از تحقیقات نجومی یک قرن اخیر به این کوشش اختصاص داشته‌است که تصویری «کامل» از جهان به دست آوریم. تلسکوپ‌های نوری بزرگتر و نیز تلسکوپ‌های رادیویی عظیم برای کمک به این
و نیز تلسکوپ‌های رادیویی عظیم برای کمک به این تحقیقات ساخته شده‌اند. فیزیکدانی که در ذهن عامهٔ مردم بیش از همه با این دوره ارتباط داده می‌شود، آلبرت اینشتین است. کیهان‌شناسی و اختر فیزیک سخت به نظریهٔ نسبیت او متکی اند. در این دورهٔ نجومی است که ما زندگی می‌کنیم و تا پایان ان راه درازی در پیش است..
جواد عباسی کنگوری (معروف به جواد آزاده یا جواد آملی) بازجو و شکنجه گر وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی بود. پس از افشای شکنجه متهمان پرونده قتل‌های زنجیره ای، او به همراه چهار تن دیگر از اعضای تیم بازجویی از وزارت اطلاعات اخراج شدند. او پس از اخراج از وزارت اطلاعات جذب یک نهاد امنیتی موازی شد. دستگیری و اخراج. با انتشار فیلم نحوه بازجویی از متهمان قتل‌های زنجیره‌ای، پیگیری‌های بعدی محمد خاتمی رئیس‌جمهور وقت، منجر به دستگیری اعضای تیم بازجویی و سر تیم آنها جواد عباسی کنگوری معروف به «جواد آزاده» شد. گفته می‌شود
کنگوری معروف به «جواد آزاده» شد. گفته می‌شود او همان کسی است که در فیلم اعتراف‌گیری از فهیمه دری نوگورانی همسر سعید امامی، چند بار با نام مستعار دیگر خود یعنی «آملی» مورد خطاب این زندانی قرار می‌گیرد. عبدالله ناصری مشاور وقت خاتمی می‌گوید که «ماجرای قتل‌های زنجیره‌ای عواملی داشت که در رأس آن سعید امامی بود و آقای کاظمی -مدیرکل امنیت داخلی وزارت اطلاعات- و چند نفر دیگر که در پشت پردهٔ پروژهٔ قتل‌های زنجیره‌ای بودند. یکی از چهره‌های عملیات داخلی وزارت اطلاعات به نام «ج. الف»، که در واقع به عبارتی رأس قصه
به نام «ج. الف»، که در واقع به عبارتی رأس قصه بود، وقتی با پیگیری‌های آقای خاتمی در زمرهٔ اخراج شدگان قرار گرفت، توسط یکی از نهادهای بالادستی تحت حفاظت و مصونیت قرار گرفت و بعد که با پیگیری‌های آقای خاتمی پروندهٔ قتل‌های زنجیره‌ای به جریان افتاد و عملاً روند رسیدگی شروع شد، این فرد مدیر اصلی پروژهٔ رسیدگی به پروندهٔ قتل‌ها شد؛ یعنی آقای «ج. الف» که عنصر اصلی و استراتژیک اطلاعاتی بود، رفت و در آن نهاد مورد حمایت قرار گرفت و شد سربازجوی اصلی پروندهٔ قتل‌های زنجیره‌ای. ظن بسیار قوی بر این است که ایشان موجبات
ظن بسیار قوی بر این است که ایشان موجبات خودکشی اجباری و مرگ آقای سعید امامی را طراحی کرد؛ ظاهراً در بازجویی‌های اولیه، سعید امامی برخی مسایل را بیان کرده بود و از ترس اینکه مبادا اطلاعات آقای امامی به بیرون درز کند، او را در زندان با عنوان اینکه داروی نظافت خورده، به قتل رساندند.» او همچنین می‌افزاید که «عملاً مسیر پرونده را با آوردن خانم سعید امامی به پرونده و گرفتن اعترافات اجباری عوض کردند که اول و آخر این پرونده بشود سعید امامی و او هم که از بین رفته و زنده نیست. همسرش هم اعترافات اجباری کرد، آن
و زنده نیست. همسرش هم اعترافات اجباری کرد، آن فیلم‌هایی که در فضای مجازی منتشر شد، تمام آن بازجویی‌ها توسط همین آقای «ج. الف» از همسر سعید امامی صورت گرفت.» در واکنش به انتشار فیلم شکنجه، در تابستان ۱۳۸۰ جواد آزاده و سایر اعضای تیم بازجویی، کتابچه ای محرمانه را که به «جزوه ۸۰ صفحه ای» معروف شد در سطح نهادهای حکومتی ایران توزیع کردند. این جزوه، بر ادعاهای قبلی تأکید داشت که سعید امامی و همکارانش افرادی نفوذی، ضدانقلاب و منحرف و وابسته به سازمان‌های جاسوسی اسراییل و آمریکا هستند و اعترافات دستگیرشدگان، چیزی