payamvha/North_RAG huggingface dataset:
۳۰۰۰ متر اسلو بود. او پس از آن قهرمان بازی‌های آسیایی ۲۰۰۶ دوحه با زمان مدال طلای مریم جمال در مسابقات قهرمانی دو و میدانی جهان ۲۰۰۷ در اوزاکا با زمان ۳٫۵۸٫۷۵ دقیقه نخستین مدال جهانی یک زن بحرینی بود. مریم جمال در المپیک ۲۰۰۸ پکن با زمان ۴٫۲٫۷۱ به مقام پنجم ماده ۱۵۰۰ متر رسید.
برخودارلی یا بارخوردالو () دژور بخشی از شهرستان قزاق در جمهوری آذربایجان به وسعت ۲۲ کیلومترمربع است که به‌طور کامل در خاک ارمنستان محصور است. در هنگام جنگ قره‌باغ در سال ۱۹۹۲ این ناحیه توسط ارمنستان تصرف شد. این ناحیه هم‌اکنون بخشی از استان تاووش ارمنستان است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
اسکی‌پاره بالا یا ورین ووسکپار (به لاتین: Yuxarı Əskipara) قسمتی از شهرستان قزاق در جمهوری آذربایجان به وسعت ۳۷ کیلومترمربع است که به‌طور کامل در خاک ارمنستان محصور است.. در هنگام جنگ قره‌باغ در سال ۱۹۹۲ این ناحیه توسط ارمنستان تصرف شد و اهالی آذری آن کوچانده شدند. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی
شاذِلیه طریقتی است از تصوف اهل سنت که ابوالحسن شاذلی (۶۵۶–۵۹۳) آن را بنیاد نموده‌است؛ مریدان و پیروان طریقت شاذلیه، شاذلی خوانده می‌شوند. این طریقت صوفیه بیشترین پیروان را در شمال آفریقا و به ویژه کشورهایی چون مراکش، مصر، سوریه، لیبی و سودان دارد. شماره فرقه‌هایی که از شاذلیه جدا شده‌اند به سیزده می‌رسد و در میان خود شاذلیه پیروان طریقه شیخیه، طیبیه و درقاویه از سایر گروه‌ها بیشتر است. پیشینه. شاذلیه از طریقت شعیب ابومدین که در الجزیره درگذشت، منشعب شده‌است. عبدالسلام بن مشیش از شاگردان ابومدین بود که
عبدالسلام بن مشیش از شاگردان ابومدین بود که آموزه‌های وی را نوشت و به ابوالحسن شاذلی منتقل کرد. ابوالحسن شاذلی در روستای عماره در مراکش به دنیا آمد و برای رواج دادن آموزه‌های خود به تونس کوچید. وی در سر راه سفر به حج در بیابان عیذاب مصر وفات یافت. ابوالعباس المرسی از دیگر شخصیت‌های بارز طریقت شاذلیه است، که اصلاً از مرسیه در اندلس بود اما در اسکندریه مصر می‌زیست؛ وی قطب طریقت و خلیفه ابوالحسن شاذلی پس از وی است. در دوران معاصر، از شیوخ بزرگ طریقت شاذلیه شیخ احمد علوی است که مارتین لینگز در کتاب عارفی از
احمد علوی است که مارتین لینگز در کتاب عارفی از الجزایر به باورها و دیدگاه‌های او پرداخته‌است. دو انشعاب بزرگ طریقت شاذلیه، دروقیه و مریمیه است. دروقیه در اواخر قرن هجدهم میلادی بنیان نهاده شد و به نام محمد عربی دروقی شناخته می‌شود. انشعاب دیگر، مریمیه است که شیخ عیسی نورالدین احمد یا فریتهوف شوئون، شاگرد اروپایی شیخ احمد علوی آن را بنیان نهاد. انشعاب مریمیه بیشترین پیروان را در اروپا و آمریکای شمالی دارد؛ مارتین لینگز، تیتوس بورکهارت و سید حسین نصر از پیروان طریقت شاذلیه مریمیه هستند. روش. دربارهٔ شاذلیه
طریقت شاذلیه مریمیه هستند. روش. دربارهٔ شاذلیه گفته‌اند که این طریقت آسان‌ترین طریقت‌هاست؛ چرا که نیازی به مجاهدت‌های پیچیده و طاقت‌فرسا ندارد. در طریقت شاذلیه از سازهای موسیقی خبری نیست، و تنها به آهنگ‌های موزون، دعا، یا اشعار عرفانی اکتفا می‌شود؛ که هنگام تلاوت، روندی تصاعدی و شتابدار دارند. اصول پنج‌گانهٔ طریقهٔ ابوالحسن شاذلی عبارتند از: او از مریدانش می‌خواست که در عین اشتغال به کارهای خود، به نیایش بپردازند. شواهدی وجود دارد که وی پیروان خویش را از ترک اشتغالات و امور عادی بازمی‌داشت؛ با گدایی مخالفت
اشتغالات و امور عادی بازمی‌داشت؛ با گدایی مخالفت می‌کرد، و از پذیرش اعاناتی که حکومت وقت برای اعطا به خانقاه فقرا اختصاص داده بود، خودداری می‌کرد. آماج فرجامین شاذلی، رسیدن به مقام فنا بود و برای این منظور، از روش وردخوانی پیروی می‌کرد.از جمله نوادگان ابوالحسن شاذلی در کردستان می‌توان به شیخ زکریا شاذلی معروف ب کاکو زکریا شاذلی قدس سره که شجره ایشان به این ترتیب می باشد حضرت سلطان پیر یونس انجیران]] بود [که نواده گانش در خدمت شرع و خدمت به مردم هستند
تیتوس بورکهارت، آلمانی سویسی‌تبار، پژوهشگر در زمینه هنرهای اسلامی، معماری و تمدن اسلامی بود و پس از دیدار با فریتهوف شوئون به سنت گرایان و اصحاب حکمت خالده پیوست. او کتاب‌های بسیاری به انگلیسی، آلمانی و فرانسوی نوشته‌است که برخی به زبان فارسی نیز ترجمه شده‌است. زندگی. بورکهارت در سال ۱۹۰۸ در فلورانس ایتالیا دیده به جهان گشود. خاندانش از نجیب‌زادگان شهر بازل بودند. پدرش کارل بورکهارت (۱۸۷۸–۱۹۲۳) پیکرتراشی صاحب نام و پدربزرگش یاکوب بورکهارت (۱۸۱۸–۱۸۹۸) از پژوهندگان تاریخ در قرن نوزدهم و استاد دانشگاه‌های بال
تاریخ در قرن نوزدهم و استاد دانشگاه‌های بال و زوریخ در سوئیس و نویسنده اثر معروف فرهنگ رنسانس در ایتالیا (منتشر شده به سال ۱۸۶۰) بود و تیتوس نوهٔ ارشد این مورخ شهیر به‌شمار می‌رفت. در دوران نوجوانی هم شاگرد فریتیوف شوان (۱۹۰۷–۱۹۹۸) متأله بود. بورکهارت در سال ۱۹۳۵، پس از مسافرت به آفریقای شمالی و شهرهای مغرب اسلامی، در شهر فاس سکنی گزید و در مدرسه کهن این شهر، به پژوهش در تمدن و هنر اسلامی پرداخت. در اینجا به اسلام ایمان آورد و در محضر علی بن طیب درقاوی به طریقت شاذلیه درقاویه سر سپرد و ابراهیم عزالدین نام
شاذلیه درقاویه سر سپرد و ابراهیم عزالدین نام گرفت. او از باورمندان به حکمت خالده یا جاویدان خرد به‌شمار می‌رفت. بورکهارت در دهه‌های پنجاه و شصت میلادی در سوئیس، مدیر هنری مؤسسه انتشاراتی اورس گراف Urs Graf در شهرهای لوزان و اولتن بود. فعالیت عمده او در این سال‌ها تهیه و چاپ مجموعه کاملی از چاپ‌های عکسی از نسخه‌های خطی تهذیب شده از سده‌های میانه بود. بورکهارت به سال ۱۹۸۴ در لوزان سوئیس درگذشت. نوشته‌ها. بخش بزرگی از نوشته‌های بورکهارت به جهان‌شناسی سنتی اختصاص دارد که او به یک معنا آن را خادمهٔ متافیزیک
دارد که او به یک معنا آن را خادمهٔ متافیزیک می‌دانست. در سال ۱۹۴۸ برای نخستین بار مقالهٔ چشم‌انداز جهان‌شناسی سنتی را به زبان فرانسه منتشر ساخت و اصول این جهان‌شناسی را، که به دیدهٔ او با هجوم علم جدید در معرض تهدید قرار گرفته بود، بیان کرد. همین سخنان را در رساله‌ای به نام جهان‌شناسی سنتی و علم جدید که در سال ۱۹۶۴ به زبان‌های فرانسه و آلمانی منتشر شد، بازگفت. Alchemie, Sinn- und Weltbild. Olten and Freiburg-im-Breisgau: Walter-Verlag, 1960. وی در این کتاب، خلاف برداشت امروزی که کیمیا را علم الموادی مهجور
خلاف برداشت امروزی که کیمیا را علم الموادی مهجور و متروک و با زبانی مرموز می‌داند، که علم شیمی جدید از بقایای آن برخاسته است، در این کتاب می‌کوشد آن را همچون تکیه‌گاهی برای تأمل و مراقبه معنوی و در حقیقت کیمیاگری روحانی و روانی بشناساند. The Universality of Sacred Art, a précis of Sacred Art in East and West by Ranjit Fernando, published in The Unanimous Tradition, Institute of Traditional Studies. Colombo, Sri Lanka: 1999 Introduction aux Doctrines ésotériques de l’Islam. Paris: Dervy-Livres, 1969. در این
de l’Islam. Paris: Dervy-Livres, 1969. در این کتاب، وی که متأثر از آراء محی الدین بن عربی است، تحلیلی از مفاهیم عرفان اسلامی به دست می‌دهد. Die maurische Kultur in Spanien. Munich: Callwey, 1970. L’Art de l’Islam. Paris: Sindbad, 1985. Mirror of the Intellect: Essays on Traditional Science and Sacred Art, translated by William Stoddart. Cambridge, England: Quinta Essentia, 1987; Albany, NY: SUNY, 1987. پس از فوت بورکهارت، ویلیام استودارت، مترجم و ویراستار آثار وی، مجموع‌های از مقالات او را گردآوری و از
آثار وی، مجموع‌های از مقالات او را گردآوری و از زبان‌های فرانسه و آلمانی به انگلیسی ترجمه و چاپ کرد، و در واقع این کتاب را باید آخرین اثر بورکهارت دانست. برگردان نوشته‌ها به فارسی. سید حسین نصر، نخستین مترجم فارسی بورکهارت است. وی دو مقالهٔ بورکهارت را به فارسی برگرداند:
مارتین لینگز با نام اسلامی ابوبکر سراج‌الدین از صوفیان پیرو طریقت شاذلیه و از مریدان فریتهوف شوئون (شیخ عیسی نورالدین احمد) بود. او در سال ۱۹۰۹ در منچستر در یک خانواده مسیحی پروتستان زاده شد. وی در آکسفورد به مطالعه آثار رنه گنون و فریتهوف شوئون پرداخت. او همچنین به تدریس زبان انگلیسی در دانشگاه قاهره و تدریس زبان عربی در آکسفورد پرداخته‌است. زندگی. سعید تهرانی، مترجم آثار او به فارسی دربارهٔ زندگی معنوی و روحانی او می‌نویسد:جد و جهد آن بزرگوار و صدق و خلوص او [...] تا به حدی بود که در نودوهفتمین سال عمر
او [...] تا به حدی بود که در نودوهفتمین سال عمر پربرکتش، هم از لحاظ جسمانی و هم از لحاظ روحانی، از سالم‌ترین افراد شهر و کشور خود به‌شمار می‌رفت، تا آخرین روزهای حیاتش (در کنار نگارش و تحریر کتب) باغبانی می‌کرد و درخت می‌نشاند، و در تمامی عمر خود هرگز حاضر نشد اتومبیل براند یا حتی رانندگی بیاموزد تا مبادا به وسیلهٔ یکی از بارزترین و مخرب‌ترین تجسم‌های مدرنیسم، به نفس خودش، به نفوس دیگران، و به زمین و آسمان و به هستی ستم کند؛ کاری که روشنفکران پس از او به‌طور روزافزون تصدیق کرده و به اهمیت آن پی برده و
روزافزون تصدیق کرده و به اهمیت آن پی برده و می‌برند. قرار گرفتن در معرض آنچه از تعالیم حضرت مسیح (ع) در زبان انگلیسی و زبان لاتین باقی مانده بود و عمل به آن تعالیم، نفس مستعد و منضبط و ریاضت‌کش او را-که بدانچه می‌دانست به جد عمل می‌کرد-تا سرحد اسلام خاص رساند، یعنی فرصت فراتر رفتن از سطح تسلیم به معنای عام (که خودش در مسیحیت بدان رسیده بود) و ورودش به استسلام شریعت خاتم و حتی ورود در یک طریقت عرفانی؛ و بدین ترتیب، او یک بار دیگر با یک انتخاب حیاتی مواجه شد: سهولت و عافیتِ نسبیِ ماندن در مقام یک مسیحی
شد: سهولت و عافیتِ نسبیِ ماندن در مقام یک مسیحی کاتولیک (که اندکی پیش به دلیل اعتقاد سنت‌گرایانه، با ترک مذهب رسمی کلیسای انگلستان بدان گرویده بود) در مقابل اسلام آوردن و اتصال به اصیل‌ترین و خالص‌ترین سنت دینی در میان ادیان بزرگ جهان.لینگز در سال ۱۹۳۹ به قاهره، پایتخت مصر رفت و با دوستی که نزد رنه گنون تلمذ می‌کرد آشنا شد. او برای مدت ده سال در قاهره ماند و در آن‌جا به تحصیل زبان عربی پرداخت. او در این مدت در دانشگاه الازهر زبان و ادبیات انگلیسی تدریس می‌کرد و نمایش‌نامه‌های شکسپیر را به صورت سالانه منتشر
و نمایش‌نامه‌های شکسپیر را به صورت سالانه منتشر می‌کرد. او در آن‌جا با لزلی اسمالی ازدواج کرد و با او تا ۱۹۴۴ در دهکده‌ای نزدیک اهرام مصر زندگی کرد و علی‌رغم زندگی آرامش، به دنبال ناآرامی‌ها و تهدیداتی که متوجه اتباع انگلستان بود، مجبور شد قاهره را ترک کند. پس از بازگشت به وطن او در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن به تدریس عربی پرداخت. رسالهٔ دکتری خود را پیرامون افکار سید احمد العلوی، صوفی مشهور الجزایری نوشت. او پس از آن مدتی در موزه بریتانیا و کتابخانه بریتانیا مشغول کار روی نسخه‌های خطی شرقی
کتابخانه بریتانیا مشغول کار روی نسخه‌های خطی شرقی شد و از ۱۹۷۰ تا ۷۳ به عنوان کتابدار کتب چاپی و خطی شرقی به انجام وظیفه پرداخت. او در عین حال در مجله "مطالعات تطبیقی ادیان" مطلب می‌نوشت. در دو دههٔ آخر عمر، حجم فعالیت‌ها و نوشته‌های لینگز افزایش یافت و با وجود این‌که رسالهٔ دکتری او در مورد احمد علوی به خوبی شناخته شده بود، شهرت اصلی او به خاطر کتابی بود که دربارهٔ زندگی پیامبر خدا با عنوان "محمد: زندگی‌نامه‌ای بر اساس منابع اولیه" در سال ۱۹۸۴ نوشت. این کتاب حتی در بین مسلمین نیز مطرح شد و دولت‌های
این کتاب حتی در بین مسلمین نیز مطرح شد و دولت‌های پاکستان و مصر جوایزی به آن اختصاص دادند. کار او در "کنفرانس ملی سیره" در اسلام‌آباد به عنوان بهترین زندگی‌نامهٔ پیامبر اسلام معرفی شد. محل سکونت لینگز در این مدت در کنت بود. او سرانجام در ۱۲ می ۲۰۰۵ درگذشت. لینگز در خصوص زندگی‌نامه‌ای که برای پیامبر نوشته بود با یکی از علمای سلفی و وهابی به نام ابوبلال مصطفی الکندی مناظره‌ای نیز انجام داد. علاوه بر نوشته‌های او در حوزهٔ تصوف، وی یک محقق شکسپیری نیز بود. او در مطالعاتش همواره به دنبال دقایق عرفانی نهفته در
در مطالعاتش همواره به دنبال دقایق عرفانی نهفته در آثار شکسپیر می‌گشت.
گنج‌های سیرا مادره فیلمی به کارگردانی جان هیوستون در سال ۱۹۴۸ میلادی است. سناریو فیلم برگرفته از کتابی به همین نام از ب. تراون است که در اغلب موارد نیز به آن وفادار مانده‌است. در این فیلم بازیگرانی همچون هامفری بوگارت، والتر هیوستون (پدر کارگردان) و تیم هولت به ایفای نقش پرداخته‌اند. این فیلم به خاطر فیلمبرداری در لوکیشن طبیعی به جای استودیوهای هالیوود در زمان خود مورد توجه قرار گرفت. همچنین مورد تحسین منتقدین قرار گرفت و موفق شد امتیاز ۹۸/۱۰۰ را از سایت متاکریتک بدست بیاورد. استنلی کوبریک کارگردان مشهور
بدست بیاورد. استنلی کوبریک کارگردان مشهور سینما این فیلم را در لیست ده فیلم برتر عمر خود قرار داد. این فیلم از نظر کاربران بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDB) یکی از ۲۵۰ فیلم برتر تاریخ سینماست. خلاصه داستان. دو مرد فقیر (بوگارت و هولت) با یک پیرمرد (هیوستون) که ادعا می‌کند جوینده طلا است آشنا می‌شوند و بعد تصمیم می‌گیرند به کمک پیرمرد طلا پیدا کنند. مشروح داستان. در سال ۱۹۲۵، در شهر تامپیکو در مکزیک، دو آمریکایی آواره به نام‌های فرد سی. دابز و باب کرتین توسط پیمانکاری به نام پت مک‌کورمیک برای کار در
توسط پیمانکاری به نام پت مک‌کورمیک برای کار در دکل‌های نفتی با دستمزد روزانه هشت دلار استخدام می‌شوند. اما پس از پایان کار، مک‌کورمیک ناپدید شده و دستمزد آن‌ها را پرداخت نمی‌کند. بی‌پول و ناامید، دابز و کرتین با یک جویندهٔ طلای سالخورده به نام هاوارد در یک مهمانخانهٔ ارزان‌قیمت برخورد می‌کنند که از استخراج طلا و خطرات آن برایشان سخن می‌گوید. کمی بعد، دابز در یک بخت‌آزمایی کوچک برنده می‌شود و این سه نفر سرمایه‌های خود را روی هم می‌گذارند تا برای استخراج طلا به کوه‌های سیرا مادره بروند. در مسیر، آن‌ها با
به کوه‌های سیرا مادره بروند. در مسیر، آن‌ها با حملهٔ یک گروه راهزن مواجه می‌شوند، اما موفق به دفع آن‌ها می‌شوند. وقتی به محل مناسبی می‌رسند، هاوارد وجود طلا را تشخیص می‌دهد. آن‌ها استخراج را آغاز کرده و ثروت قابل توجهی به دست می‌آورند، اما با گذشت زمان، بی‌اعتمادی میانشان به‌ویژه از سوی دابز که به‌طور فزاینده‌ای بدگمان و مشکوک به دیگران می‌شود، افزایش می‌یابد. در یکی از سفرهای تأمین تدارکات، کرتین توسط غریبه‌ای به نام کودی دنبال می‌شود که پیشنهاد می‌دهد به عملیات آن‌ها بپیوندد. این سه نفر ابتدا به کشتن او
عملیات آن‌ها بپیوندد. این سه نفر ابتدا به کشتن او فکر می‌کنند، اما پیش از آنکه تصمیم بگیرند، گروهی از راهزنان به رهبری گلد هت سر می‌رسند. در تیراندازی بین آن‌ها، کودی کشته می‌شود. پس از آن، آن‌ها نامه‌ای از همسر کودی پیدا می‌کنند که از مشکلات شخصی او پرده برمی‌دارد. هاوارد و کرتین توافق می‌کنند بخشی از درآمد خود را برای همسر او بفرستند، اما دابز این پیشنهاد را رد می‌کند. بعداً، هاوارد به روستایی در نزدیکی فراخوانده می‌شود تا به کودکی بیمار کمک کند. وقتی کودک بهبود می‌یابد، اهالی روستا اصرار می‌کنند که او
بهبود می‌یابد، اهالی روستا اصرار می‌کنند که او به‌عنوان مهمان افتخاری در میان آن‌ها بماند. در غیاب او، تنش بین دابز و کرتین بالا می‌گیرد تا جایی که دابز تلاش می‌کند کرتین را بکشد و با همهٔ طلا فرار کند. اما کرتین جان سالم به در می‌برد و توسط اهالی روستا نجات می‌یابد. دابز در نهایت در کنار یک آبگیر توسط گروه گلد هت کشته می‌شود. این راهزنان که طلا را با شن و ماسه اشتباه می‌گیرند، آن را دور می‌ریزند و باد طلاها را پراکنده می‌کند. راهزنان دستگیر شده و پس از شناسایی در هنگام فروش بارهای سرقتی اعدام می‌شوند.
شناسایی در هنگام فروش بارهای سرقتی اعدام می‌شوند. هاوارد و کرتین در دورنگو به هم می‌پیوندند و متوجه می‌شوند که طلای آن‌ها از دست رفته است. پس از شوک اولیه، آن‌ها لحظه‌ای به‌طور طنزآمیز به این موضوع می‌خندند. هاوارد تصمیم می‌گیرد در میان اهالی روستا بماند، در حالی که کرتین به ایالات متحده بازمی‌گردد و تصمیم دارد همسر کودی را پیدا کند.
جوناس برادرز (به معنی برادران جوناس) نام یک گروه موسیقی آمریکایی است. این گروه پسران در یک برنامه ویژه کودکان و نوجوانان در شبکه دیزنی به شهرت رسیدند. آنها از شهر ویکاف، نیوجرسی آغاز کردند. این گروه در آغاز توسط سه برادر به نام‌های کِوین جوناس، جو جوناس و نیک جوناس شکل گرفت. آنها از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۸ سه آلبوم موسیقی به بازار عرضه کرده‌اند. گروه جوناس برادرز یکی از نامزدهای جایزه موزیک ویدیوی ام‌تی‌وی ۲۰۰۸ بود. این گروه موسیقی درحالی که در دوران اوج بود ولی سختی های زیادی را پشت سر گذاشت تا اینکه در سال 2013
های زیادی را پشت سر گذاشت تا اینکه در سال 2013 جوناس برادرز توسط برادر کوچک ترشان یعنی نیک جوناس از هم پاشید. در سال ۲۰۱۸ هر سه برادر با تصمیم قطعی گروه را دوباره راه اندازی کردند و نیک از اتفاق گذشته از برادرانش عذرخواهی کرد. اعضاء. برادرها. آنها یک برادر کوچک دیگر به نام فرانکلین «فرانکی» ناتانئیل جوناس (زادهٔ ۲۰۰۰) نیز دارند .
فیلم مستند رژه پنگوئن‌ها با کارگردانی لوک ژاکه و روایت مورگان فریمن هنرپیشه و دوبلر مشهور آمریکایی، محصول انجمن جغرافیای ملی در سال ۲۰۰۶ است. این فیلم جایزه بهترین فیلم مستند بلند را از آکادمی علوم و هنرهای تصاویر متحرک دریافت کرده است. فیلم مستند «رژه پنگوئن‌ها» پنگوئن‌های امپراتور را در مهاجرت زمستانی‌شان همراهی کرده و حقایقی شگفت‌انگیز از زندگی آن‌ها را به تصویر می‌کشد. برای ساختن این مستند تحسین‌شده، لوک ژاکه، کارگردان فرانسوی فیلم به همراه گروهش، یک سال تمام را در سخت‌ترین شرایط سرزمین جنوبگان سپری
سال تمام را در سخت‌ترین شرایط سرزمین جنوبگان سپری کردند؛ و نتایج تلاش آن‌ها را در تک تک فریم‌های این فیلم مستند ۸۰ دقیقه‌ای می‌توان مشاهده کرد. فیلم مستند «رژه پنگوئن‌ها» رکورد فروش ۷۷ میلیون دلار فروش گیشه در ایالات متحده را داشت و بیش از ۴ میلیون دی‌وی‌دی از این مستند به فروش رسید. مستند «رژه پنگوئن‌ها» در نوروز سال ۱۳۸۶ از تلویزیون ایران پخش شد. البته بخشی از موفقیت مستند «رژه پنگوئن‌ها» در نسخهٔ انگلیسی این فیلم مرهون صدای مورگان فریمن بود که پخش آن با دوبله فارسی با انتقاداتی همراه گردید. در سال ۱۳۹۵
دوبله فارسی با انتقاداتی همراه گردید. در سال ۱۳۹۵ نیز در ایران کتابی با عنوان رژه پنگوئن‌ها به قلم محمدرضا قلی پور نوشته و از سوی نشر آواژ پخش شد. خلاصه داستان. هر زمستان، تنها در بیابان‌های بی‌رحم و یخی قطب جنوب، در مرکز نامساعدترین ناحیه بر روی کره زمین، یک سفر واقعاً قابل توجه رخ می‌دهد. درست به همان صورتی که در طی هزاران سال انجام شده است. پنگوئنهای امپراتور در دسته‌های هزارتایی، امنیت عمیق و آبی خانهٔ خود یعنی اقیانوس را رها می‌کنند و به سختی در درون یخ‌های منجمد به پیش می‌روند؛ تا سفر طولانی خود به
یخ‌های منجمد به پیش می‌روند؛ تا سفر طولانی خود به منطقه‌ای ملال‌انگیز، و بسیار دور دست را آغاز کنند. این منطقه هیچگونه حیات وحش دیگری را در این وقت سال پذیرا نمی‌شود. پنگوئن‌ها پشت سر یکدیگر به پیش می‌روند در حالی که کولاک چشمانشان را کور کرده و در زیر حملات بی‌وقفهٔ بادهای شدید هستند. تحت هدایت غریزه و تشعشع نور فراسوی دنیایی صورت فلکی چلیپا، آن‌ها بدون اشتباه به سوی سرزمین سنتی زاد و ولد خود به پیش می‌روند، جایی که –پس از یک مراسم معاشقه به صورت رقصهای پیچیده و مانورهای ظریف، همراه با صداهای ناهنجار و
پیچیده و مانورهای ظریف، همراه با صداهای ناهنجار و خشن به صورت یک آهنگ جذبه‌ای- به شکل زوج‌های تک همسری در می‌آیند و جفت‌گیری می‌نمایند. پنگوئن‌های ماده به مدت طولانی آنجا باقی می‌مانند تا تنها یک تخم بگذارند. به محض انجام این عمل، خسته از هفته‌های سپری شده بدون تغذیه، تخم را به پنگوئن نر سپرده و شروع به سفر بازگشت از میان منطقهٔ یخی می‌نمایند….
لاین اسپراگ دی‌کمپ (زادهٔ ۲۷ نوامبر ۱۹۰۷ در نیویورک سیتی – درگذشته ۶ نوامبر ۲۰۰۰ در پلینو، تکزاس) یک نویسنده ادبی، یک نویسنده گونهٔ علمی-تخیلی و خیال‌پردازی و یک تاریخدان آماتور بود. از زمره آثار او می‌توان به کنان بربر اشاره کرد که مورد اقتباس فیلم و سریال تلویزیونی قرار گرفته‌است. ال.اس. دی‌کمپ که چندین کتاب و صدها داستان کوتاه منتشر کرده‌است، بیش از همه به خاطر داستانهای علمی تخیلی و خیال‌پردازی خود مشهور است. در حین زندگی ادبی او، تمام جایزه‌های این دو ژانر به او اعطا شدند، از جمله جایزه Grand Master
ژانر به او اعطا شدند، از جمله جایزه Grand Master Award for Lifetime Achievement in Fantasy (سال ۱۹۷۶) و دو سال بعد از آن، جایزهٔ استاد بزرگ نبولا. در کنار داستانهای علمی تخیلی و خیال‌پردازی و بعضی کتابهای تاریخی، دی‌کمپ چند زندگینامه هم تألیف کرده‌است، از جمله درباره هاوارد فیلیپس لاوکرافت و رابرت ای هاوارد، همچنین سرگذشت خود او که تحت عنوان Time and Chance در سال ۱۹۹۷ جایزه هوگو را از آن خود کرد.
زنان در وب نام مؤسسه غیردولتی کمک و مشاوره آنلاین برای سقط جنین، در کشورهایی است که امکان سقط جنین مطمئن برای زنان وجود ندارد. خدمات این مؤسسه شامل ارسال پستی داروهای میفه‌پریستون (Mifepristone) و میزوپروستول (Misoprostol) به نشانی متقاضیان است که پیش از هفته نهم بارداری و با مشاوره پزشک مؤسسه انجام می‌شود. داروها فقط به کشورهایی که سقط جنین در آن‌ها محدود یا ممنوع است فرستاده می‌شود. دفتر این مؤسسه در هلند است. دکتر ربکا خومپرتس بنیان‌گذار مؤسسه، باهمکاران هم‌فکرش با کَشتی به سواحل کشورهای مختلف می‌رفتند و
با کَشتی به سواحل کشورهای مختلف می‌رفتند و به زنان برای سقط جنین کمک می‌کردند. آن‌ها چند بار به سفر دریایی رفتند و بار آخر در ماه اوت سال ۲۰۰۴ که عازم پرتغال بودند، به آن‌ها اجازه ورود به بندر داده نشد. وزیر دفاع پرتغال، این گروه را «تهدیدی برای امنیت ملی» قلمداد کرد و کَشتی جنگی فرستاد تا کشتی آن‌ها را متوقف کند. پس از آن آن‌ها راه دیگری برای کمک به زنان خواهان سقط جنین پیدا و پروتکلی را روی وب‌سایتشان منتشر کردند تا زنان بتوانند خودشان بدون خطر و به‌وسیله دارویی به نام میزوپروستول (Misoprostol) سقط جنین
دارویی به نام میزوپروستول (Misoprostol) سقط جنین کنند.
نبرد میوند دومین جنگ استقلال‌خواهی افغان‌ها از انگلیس است. جنگ میوند در تاریخ ۲۷ ژوئیه سال ۱۸۸۰ در ناحیه‌ای به همین نام به رهبری محمد ایوب خان با لشکر انگلیس به رهبری جنرال باروز شروع شد و با شکست شدید نیروهای انگلیسی و بازپس‌گیری قندهار از دست نیروهای انگلیسی پایان یافت. نیروهای شرکت کننده افغان در این جنگ از قوم‌های پشتون و هزاره بودند. یعقوب علی خان مورخ معاصر این جنگ از زبان سردار احمد علی خان نواسه کهندل خان که خود در میدان جنگ حضور داشت نقل میکند: از لشکر دوازده هزاری انگلیس در این جنگ، فقط ۲۵ سرباز
لشکر دوازده هزاری انگلیس در این جنگ، فقط ۲۵ سرباز انگلیسی قادر به فرار شدند. ملالی میوندی. از شناخته شده‌ترین افراد شرکت‌کننده در این جنگ بانویی بنام ملالی میوندی بود. ملالی میوندی دختری قندهاری بود که در جنگ میوند به مبارزان افغان آب آشامیدنی می‌رساند. هنگامی که ارتش افغانستان با وجود تعداد زیاد افرادش روحیه‌اش را از دست داد، ملالی پرچم افغانستان را برداشت و فریاد زد: &lt;poem&gt; &lt;/poem&gt;این امر جنگجویان افغان را روحیه داد تا تلاش‌های خود را دو برابر کنند. هنگامی که یکی از پرچم‌داران اصلی کشته شد
کنند. هنگامی که یکی از پرچم‌داران اصلی کشته شد ملالی به میدان جنگ رفت و پرچم را بلند کرد و شروع به خواندن لندی کرد: &lt;poem&gt; &lt;/poem&gt;ملالی توسط یک سرباز انگلیسی کشته شد. با این حال، کلمات او موجب پیروزی هموطنانش در جنگ شد. پس از جنگ، ملالی برای تلاش‌هایش افتخار داده شد و در روستای مادری‌اش در خیگ به خاک سپرده شد، جایی که قبر او تا امروز باقی مانده‌است و توسط مردم بازدید می‌شود. او در زمان مرگ ۱۸ یا ۱۹ ساله بود. ملالی در روستای کاریز همراه با پدرش و نامزدش دفن شده‌است، مردم محلی قبر او را به عنوان
نامزدش دفن شده‌است، مردم محلی قبر او را به عنوان حرم می‌دانند. ارتباط میوند و لرها. تشابه نام سبب شده که دلیل نامیده شدن میوند افغانستان را مشارکت باب میوند بختیاری در جنگ قندهار مطرح کنند و وجه تسمیه را پیروزی بختیاری ها در سپاه نادر با تکیه بر اسناد متاخر بیان کنند که گفته میشود حدود ۳۰۰ سال قبل رخ داده . پس طبق این ادله قدمت ولسوالی میوند افغانستان بیشتر از ۳۵۰ سال نباید باشد . برای رد این ادعا ،به متون تاریخی کهن جغرافی دانان مسلمان و تاریخی می پردازیم گروهی از پژوهشگران جغرافی دان در سال ۱۳۹۸ در
گروهی از پژوهشگران جغرافی دان در سال ۱۳۹۸ در روزنامه‌ی "صبح افغانستان" ثابت کردند که برای اولین بار میرغلام محمد غبار نویسنده تاریخ با گرایشات قومی پشتونی در افغانستان ،اولین کسی است که میمند را بصورت میوند نوشته است و وزیر سلطان محمود را که اهل انجا بوده به جای المیمندی به صورت المیوندی نوشته است یعنی ایشان تلفظ و خوانش پشتو واژه میمند که میشود میوند را در کتابش آورده است این کار عمدی یا غیر عمدی باعث رواج خوانش دیگری در بین مردم افغانستان از این واژه شده است اما باز گردیم به مصادر و منابع قدیمی :
شده است اما باز گردیم به مصادر و منابع قدیمی : مِيمَنْدُ: بكسر الميم الأولى، وفتح الأخرى، ونون، ودال مهملة: رستاق بفارس، وبنواحي غزنة أيضا ميمند، وإلى هذه ينسب الميمندي وزير السلطان محمود بن سبكتكين وهو أبو الحسن علي بن أحمد، وقال أبو بكر العيدي يهجوه: يا عليّ بن أحمد لا اشتياقا وأنا المرء لا أحبّ النّفاقا لم أزل أكره الفراق إلى أن نلته منك فارتضيت الفراقا حسبنا بالخلاص منك نجاحا وكفى بالنجاة منك خلاقا مِيمَنَةُ: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح الميم، ونون: بلدة بين باميان والغور، وأظنها الميمند الذي قبله.
بلدة بين باميان والغور، وأظنها الميمند الذي قبله. النسبة: الميمندي ، نسبة إلى مِيمَنْد : بكسر الميم الأولى، وفتح الأخرى، ونون، ودال مهملة: رستاق بفارس، و أيضا بنواحي غزنة. والمنسوب إليه هو : وزير السلطان محمود بن سبكتكين وهو أبو الحسن علي بن أحمد، الميمندي .: در كتاب الكامل في التاريخ - نسخه تدمري از عز الدين ابن الأثير ج: ١ ص: ١٩٤ در قسمت ذِكْرُ عَوْدِ شِهَابِ الدِّينِ مِنَ الْهِنْدِ وَحَصْرِهِ خُوَارِزْمَ وَانْهِزَامِهِ مِنَ الْخَطَا آمده است إِلَى خُرَاسَانَ مِنْ قَصْدِ الْهِنْدِ، وَسَبَبُ ذَلِكَ
خُرَاسَانَ مِنْ قَصْدِ الْهِنْدِ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَهُ حَصْرُ خُوَارِزْمَ شَاهْ هَرَاةَ، وَمَوْتُ أَلْب غَازِي نَائِبَهُ بِهَا، فَعَادَ حَنِقًا عَلَى خُوَارِزْمَ شَاهْ، فَلَمَّا بَلَغَ مَيْمَنْدَ عَدَلَ عَلَى طَرِيقٍ أُخْرَى در تاریخ عتبی و بیهقی درباره زندگی نامه خواجه وزیر بزرگ سخن رفته است عتبی گوید میمندی از جمله بزرگ زادگان میمند قندهار بود و از کودکی با سلطان محمود در یکجا پرورش یافته و برادر رضاعی او بود .حسن، پدر احمد در حکومت سبکتگین پدر محمود عامل بُست بود و به اتهام خیانت در اموال
پدر محمود عامل بُست بود و به اتهام خیانت در اموال دولتی به فرمان سبکتگین کشته شد، اما سبکتگین چندی بعد بی‌گناهی وی را دریافت و از کردهٔ خود پشیمان شد. عتبی پس همانگونه که شاهدیم قدمت میمند [ تلفظ محلی کنونی پشتوی میوند] به ۷۵۰ سال قبل از جنگ بختیاری در قندهار برمیگردد. لذا ممکن نیست که ولسوالی میوند افغانستان از ارتباطی با میوند بختیاری داشته باشد. مردم بختیاری چهارلنگ واژه‌ی ممیوند را میوند تلفظ میکنند در حالیکه مردم افغان اکنون واژه میمند را میوند تلفظ میکنند. در بختیاری،، واژه‌ی میوند تلفظ و شکل دیگری
در بختیاری،، واژه‌ی میوند تلفظ و شکل دیگری از ممیوند است و در افغانستان ،میوند برگرفته از میمند است پس بین میوند افغان و میوند بختیاری نه تنها اشتراک تباری نیست بلکه حتی معنای لغوی یکسانی هم ندارند.
جیکوب جیدیلییلیکزا زوما (زاده ) سیاست‌مدار اهل آفریقای جنوبی و رئیس پیشین حزب کنگره ملی آفریقا و رئیس‌جمهور پیشین آفریقای جنوبی بود. سِمَت‌ها و وقایع. او از سال ۱۹۹۹ تا سال ۲۰۰۵ معاون ریاست جمهوری آفریقای جنوبی بود. زوما در سال ۲۰۰۵ در پی اتهام رشوه‌خواری از دولت اخراج شد. او همچنین در سال ۲۰۰۶ به اتهام تجاوز جنسی به یک دختر ۲۱ ساله مبتلا به ایدز مورد محاکمه قرار گرفت؛ که در نهایت تبرئه شد. وکیل او در جریان محاکمه مدعی شد که آمیزش جنسی زوما با این دختر از روی رضایت دو طرف بوده‌است. زوما در جریان این محاکمه،