payamvha/North_RAG huggingface dataset:
فساد باید اجرا گردد و با برخی گروه‌ها و بخشی از روحانیت به شدت در نزاع است. وجه تسمیه. مجتبی نواب صفوی علت نامگذاری گروهش را چنین بیان نموده است: در یکی از اولین جلسات فدائیان اسلام سید مجتبی نواب صفوی بیان نمود که حسین بن علی را در خواب دیده است که بازوبندی را به دست راست وی می‌بندد که بر روی آن نوشته شده بود فدائیان اسلام و به این ترتیب این گروه با نام «فدائیان اسلام» به صورت رسمی مبارزات خود را آغاز نمود. اقدامات فدائیان اسلام. نخستین اقدامات نواب صفوی در تهران، ترور ناموفق احمد کسروی، نویسنده و
صفوی در تهران، ترور ناموفق احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی بود؛ ولی در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴، علی‌محمد امامی و حسین امامی، دو عضو دیگر از این گروه، موفق شدند احمد کسروی و منشی اش را در جلسه بازپرسی و در داخل کاخ دادگستری تهران به قتل برساندند. ترور عبدالحسین هژیر وزیر دربار محمدرضاشاه پهلوی در ۱۳ آبان ۱۳۲۸ به دست حسین امامی، و سرلشکر رزم‌آرا، نخست‌وزیر ایران در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ به دست خلیل طهماسبی از کارهای بعدی این گروه بود. در جریان نهضت ملی شدن نفت ایران، آن‌ها در ۲۵ بهمن ۱۳۳۰ توسط محمدمهدی عبدخدایی
آن‌ها در ۲۵ بهمن ۱۳۳۰ توسط محمدمهدی عبدخدایی سوءقصدی به جان حسین فاطمی، از نزدیکان محمد مصدق کردند که ناکام ماند. فدائیان در ۲۵ آبان ۱۳۳۴ توسط مظفر ذوالقدر دست به ترور حسین علاء نخست‌وزیر وقت زدند که ناکام ماند و منجر به دستگیری و سپس اعدام نواب صفوی، محمد واحدی، مظفر ذوالقدر و خلیل طهماسبی در ۲۷ دی ۱۳۳۴ شد. لیست ترورها. احمد کسروی. از نخستین اقدامات نواب صفوی درتهران، سعی در قتل احمد کسروی، نویسنده و تاریخنگار ایرانی در ۲۹ فروردین ۱۳۲۴ بود که ناموفق ماند. اما در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ خورشیدی، علی‌محمد امامی و
اما در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ خورشیدی، علی‌محمد امامی و حسین امامی، دو عضو دیگر این گروه، احمد کسروی و منشی‌اش را در جلسه بازپرسی و در داخل کاخ دادگستری تهران به قتل رساندند. نواب صفوی و همراهانش پس از ترور احمد کسروی، در دادگاه نظامی تبرئه شدند، زیرا که هم رهبران مذهبی از آن‌ها پشتیبانی می‌کردند و هم مقامات حکومتی امیدوار بودند تا در برابر حزب توده از آن‌ها بهره‌برداری کنند. نواب صفوی در طول اقامت خود در نجف، کاملاً از نوشته‌های ضد شیعه مورخ و روشنفکر برجسته ایرانی، احمد کسروی آگاه شد. نواب به زودی انزجار عمیق
احمد کسروی آگاه شد. نواب به زودی انزجار عمیق روحانیون از کسروی را به دست آورد و تصمیم گرفت در سال ۱۳۲۴ به تهران بازگردد تا اقدام فوری انجام دهد. او با چهارصد تومان قرض گرفته شده از آیت‌الله حاج شیخ محمدحسن طالقانی، یک اسلحه خرید و در ۱۴ اردیبهشت ۱۳۲۴، تلاشی ناموفق برای ترور کسروی در خیابانی در تهران انجام داد. نواب که در همان روز دستگیر شد، اندکی بعد آزاد شد و از طریق اعلامیه‌ها تشکیل فدائیان را اعلام کرد. نواب که از شکست اولیه خود دلسرد نشده بود، با موفقیت ترتیب داد تا دو نفر از پیروانش، برادران سید حسین
ترتیب داد تا دو نفر از پیروانش، برادران سید حسین و سید علی‌محمد امامی، در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ کسروی و منشی او را در وزارت دادگستری به قتل برسانند. این واقعه نقطه عطفی مهم برای فدائیان بود. تبلیغات پیرامون این رویداد با سخنرانی‌های آتشین، اعلامیه‌ها و گزارش‌های روزنامه‌ها که وجود فدائیان و فعالیت‌های آنها برای «پاکسازی» ایران از اقدامات ضد اسلامی را اعلام می‌کردند، دامن زده شد. تأیید ضمنی روحانی برجسته نجف، آیت‌الله حاج آقا حسین قمی، از ترور کسروی و درخواست او برای تبرئه برادران امامی به مشروعیت بخشیدن به فدائیان
تبرئه برادران امامی به مشروعیت بخشیدن به فدائیان کمک کرد و به این سازمان فرصت زیادی برای جذب اعضای جدید و گسترش دامنه فعالیت‌های خود داد. عبدالحسین هژیر. هژیر در مجلس شورای ملی از اکثریت قابل توجهی برخوردار بود ولی مطبوعات تهران و شهرستان‌ها از حمله به او کوتاهی نمی‌کردند و همه روزه اتهامات زیادی به وی وارد می‌ساختند. سرانجام هژیر در مقابل جوّی که مخالفان ایجاد کرده بودند تاب مقاومت نیاورد و با آن که در مجلس از حمایت اکثریت برخوردار بود، در روز پنجم آبان ماه ۱۳۲۷ پس از پنج ماه درگیری از کار کناره گرفت. یکی
۱۳۲۷ پس از پنج ماه درگیری از کار کناره گرفت. یکی از اقدامات هژیر در دوران زمامداری، برقراری مجدد روابط سیاسی بین ایران و عربستان سعودی بود که رفت‌وآمد زائران خانهٔ خدا دوباره برقرار شد. عبدالحسین هژیر در انتخابات مجلس مؤسسان دوم در اردیبهشت ماه ۱۳۲۸ از تهران به نمایندگی انتخاب شد، و در ۲۸ تیر ماه ۱۳۲۸ به سمت وزیر دربار منصوب شد. در روز ۱۳ آبان ماه ۱۳۲۸ در مجلس عزاداری و روضه‌خوانی دربار در مسجد سپهسالار هدف گلولهٔ سید حسین امامی عضو جمعیت فدائیان اسلام قرار گرفت و روز بعد در سن ۴۷ سالگی درگذشت. حاج علی
گرفت و روز بعد در سن ۴۷ سالگی درگذشت. حاج علی رزم‌آرا. نخست‌وزیری رزم‌آرا با جنجال نفت همراه بود و او ناگزیر شد لایحهٔ قرارداد گس-گلشائیان را که دولت محمد ساعد به مجلس داده بود پس بگیرد. کابینهٔ او چند بار مورد استیضاح قرار گرفت. او در مجلس هنگام سخنرانی خود مدعی شد ایرانیان حتی توانایی تولید آفتابه را ندارند چه برسد به اداره نفت، نهایتاً با سخنانی که دربارهٔ عدم توانایی ملت ایران در ادارهٔ صنعت نفت ایران ابراز کرد، همگان رزم‌آرا را بزرگ‌ترین مانع بر سر ملی شدن نفت شناختند. رزم‌آرا چنین استدلال می‌کرد که
شدن نفت شناختند. رزم‌آرا چنین استدلال می‌کرد که ما توان فنی در اختیار گرفتن کامل صنعت نفت را نداریم و باید به افزایش سهم ایران از سود حاصل، به پنجاه درصد رضایت دهیم. همین باعث شد تا او را به عنوان یک خائن به منافع ملی ایران معرفی کنند. در بیرون از مجلس نیز جریان‌های گوناگون کشور از دربار تا اسلامگرایان تندرو ائتلافی بر ضد رزم‌آرا ایجاد کرده بودند. در روز شانزدهم اسفند سال ۱۳۲۹ سپهبد حاج‌علی رزم‌آرا در مسجد شاه تهران کشته شد. خلیل طهماسبی، که پس از دستگیری در همان لحظه خود را عبدالله موحد رستگاری معرفی کرد،
همان لحظه خود را عبدالله موحد رستگاری معرفی کرد، عضو فداییان اسلام، گروه اسلامگرای وابسته به نواب صفوی، که آن زمان طرفدار کاشانی و جبههٔ ملی بود، که همان روز مسئولیت آن را به عهده گرفت. حسین فاطمی. در ۲۵ بهمن ۱۳۳۰ فاطمی که نماینده مردم تهران نیز بود در حین سخنرانی بر مزار محمد مسعود توسط محمدمهدی عبدخدایی نوجوان ۱۵ ساله و عضو جمعیت فدائیان اسلام ترور شد که نافرجام ماند و گلوله به قلب او آسیبی نرساند. محمد مهدی عبد خدایی دربارهٔ این ترور می‌گوید: به محض این که ماشه اسلحه را کشیدم، اسلحه را بر زمین انداختم.
که ماشه اسلحه را کشیدم، اسلحه را بر زمین انداختم. در آن زمان آقای عباس گودرزی نامی بود که در تجریش جگر می‌فروخت و بهش می‌گفتند «عباس جیگرکی» که خم می‌شود و اسلحه را برمی‌دارد که مردم به سمتش هجوم می‌برند و او را می‌زنند. من در تمام این صحنه‌ها حاضر بودم چون کسی باورش نمی‌شد که یک نوجوان ۱۵ ساله با کلت کمری دکتر فاطمی را زده باشد. … ایستادم و تکبیر گفتم. پس از این بود که جمعیت به طرف من برگشتند. حسین علاء. در ۲۵ آبان ۱۳۳۴ حسین علاء، نخست‌وزیر وقت توسط فدائیان اسلام ترور شد، ولی جان سالم به در برد. ترور
اسلام ترور شد، ولی جان سالم به در برد. ترور نافرجام علاء مقدمهٔ اصلی دستگیری رهبران فدائیان اسلام بود. فداییان و نهضت ملی شدن صنعت نفت. برخی افراد بر این باورند که فداییان اسلام یکی از گروه‌های تأثیرگذار در جهت پیروزی نهضت ملی شدن صنعت نفت و نخست‌وزیری مصدق بود. از جمله سید محمود طالقانی در این زمینه می‌گوید: «... نهضت اوج گرفت. چه شد که اوج گرفت؟ گروه‌های ملی و دینی و مذهبی همه در یک مسیر حرکت کردند. مراجع دینی مانند مرحوم آیت‌الله خوانساری و آیت‌الله کاشانی و فدائیان اسلام، با هم شروع کردند به حرکت و ملت
و فدائیان اسلام، با هم شروع کردند به حرکت و ملت را به حرکت درآوردن هر یک به جای خود. فدائیان اسلام، جوانان پرشور و مؤمن، آن‌ها راه را باز و موانع را بر طرف می‌کردند. مانع اول را برداشتند (هژیر). انتخابات آزاد شروع شد. مانع بعدی را برداشتند (رزم‌آرا)، صنعت نفت در مجلس ملی شد.» دوران مصدق. نخست‌وزیری مصدق درگیری بین فداییان اسلام و دولت بود. نواب صفوی رهبر فداییان اسلام مصدق را به قتل تهدید می‌کند. او پس از مدتی به مخالفت با دولت برمی‌خیزد که در این میان کاشانی نیز جانب مصدق را می‌گیرد. نواب در سال ۱۳۳۰ به
نیز جانب مصدق را می‌گیرد. نواب در سال ۱۳۳۰ به دلیل پرونده قبلی در ساری به دو سال زندان قطعی محکوم شده بودو به همین دلیل به دستور مصدق، نخست‌وزیر وقت، مأموران در تیرماه ۱۳۳۰ نواب را در خیابان ژاله (شهدا) دستگیر می‌کنند و با توجه به پرونده معاونت او در قتل رزم آراء پرونده دیگری برای او از سوی دادستان تشکیل می‌گردد. در متن دادنامه دادستان ساری فرزاد نیا چنین آمده است: سید مجتبی نواب صفوی فرزند جواد، ۲۹ ساله دارای عیال بدون اولاد ساکن تهران خیابان امیریه کوچه اسلحه دار باشی منزل نواب صفوی به موجب دادنامه شماره
دار باشی منزل نواب صفوی به موجب دادنامه شماره ۲۴۳–۲۸/۷/۲۷، دادگاه جنحه ساری که به شرح گزارش مأموران کلانتری تهران مشارٌ‌الیه از دیدار آن استنکاف نموده به گناه ورود به عنف به دبیرستان ایران دخت به دو سال حبس تأدیبی و پنج هزار ریال غرامت نقدی… غیاباً محکوم گردیده…۲۵/۳/۳۰ پس از دستگیری نواب صفوی گروهی از هواداران او پس از راهپیمایی با پلیس درگیر شدند که به دستگیری آنها انجامید اهنگران از روزنامه طرفداران فداییان اسلام در این‌جا می‌نویسد: حکومت ضد اسلام مصدق، فرزندان اسلام و ایران را به خاک و خون کشید. پس از
فرزندان اسلام و ایران را به خاک و خون کشید. پس از یک ماه [دستگیری نواب صفوی]مجدداً این حکومت غاصب و اجنبی پرست چنگال خود را تا جگرگاه مردم فروبرده. پنجاه نفر زخمی و۱۸ نفر دستگیر و بازداشت شدند. در ۲۵ بهمن ۱۳۳۰ حسین فاطمی به دست محمدمهدی عبدخدایی از اعضای فدائیان ترور شد و باعث گردید که فاطمی تا زمان مرگش از عوارض این زخم رنج ببرد. پس از حوادث تیر ۱۳۳۱ و بروز اختلاف شدید میان جبهه ملی و کاشانی، فدائیان اسلام با وجود اختلافات قبلی از کاشانی حمایت کردند. نواب صفوی طی مصاحبه‌ای کودتای ۲۸ مرداد را به شاه تبریک
صفوی طی مصاحبه‌ای کودتای ۲۸ مرداد را به شاه تبریک می‌گوید. او پس از بازگشت در تهران بیانیه‌ای به این شرح صادر می‌کند که در روزنامه کیهان ۳ شهریور ۱۳۳۲ به نشر می‌رسد: پس از سقوط دولت مصدق. درگیری‌های فدائیان با دولت جبهه ملی، افزایش خصومت بین مصدق و کاشانی و حمایت کلی علما از کودتای ۱۳۳۲، باعث شد که فدائیان در طول کودتا و نسبت به دولت سپهبد فضل‌الله زاهدی غیرفعال بمانند. اقدام اصلی، اعلامیه‌ای بود که توسط نواب شش روز پس از کودتا منتشر شد و بدون اشاره به خود کودتا، نشان می‌داد که حکومت توسط شاه یا نخست‌وزیری
نشان می‌داد که حکومت توسط شاه یا نخست‌وزیری بدون رعایت قانون خدا نامشروع است. شکاف در رهبری و خروج عبدالله کرباسچیان، ناشر روزنامه طرفدار فدائیان، نبرد ملت، سازمان را تضعیف کرد. شایعاتی مبنی بر تلاش شاه برای تطمیع و ساکت کردن نواب از طریق پاداش‌های مالی و پیشنهاد سفارت در یک کشور اسلامی وجود داشت. با این حال، هنگامی که دولت ایران تصمیم به پیوستن به پیمان بغداد گرفت، نواب کاملاً از رژیم شاه ناامید شد. تلاش ناموفق برای ترور نخست‌وزیر حسین علاء در ۲۵ آبان ۱۳۳۴، در آستانه عزیمت وی به بغداد برای تصویب مشارکت
در آستانه عزیمت وی به بغداد برای تصویب مشارکت ایران در این پیمان، ناقوس مرگ فدائیان بود. دولت اقدام به دستگیری رهبران و همکاران سابق فدائیان، از جمله آیت‌الله کاشانی کرد. کاشانی و سایر همکاران به زودی آزاد شدند، اما رهبران ارشد فدائیان محاکمه و محکوم شدند. چندین نفر از اعضا به احکام مختلف زندان محکوم شدند. نواب و سه نفر از نزدیکانش، از جمله قاتل رزم‌آرا، در ۲۸ دی ۱۳۳۴ توسط جوخه آتش اعدام شدند. واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲. عناصری از فدائیان به فعالیت‌های مخفیانه خود ادامه دادند. برخی از آنها در سه گروه جداگانه
خود ادامه دادند. برخی از آنها در سه گروه جداگانه که پس از اسفند ۱۳۴۱ متحد شدند و به عنوان هیئت‌های مؤتلفه اسلامی شناخته شدند، درگیر بودند. این گروه‌ها نقش فعالی در شورش‌های با انگیزه مذهبی ۱۵ خرداد/۵ ژوئن ۱۹۶۳ در اعتراض به برنامه اصلاحات ارضی شاه، حق رأی زنان و دستگیری آیت‌الله خمینی ایفا کردند. پس از سرکوب شورش‌ها توسط رژیم و تبعید آیت‌الله خمینی، موضع ضد دولتی آنها برجسته‌تر شد. از نظر این گروه‌ها، مقصر اصلی، نخست‌وزیر حسنعلی منصور بود که به دلیل احیای حقوق کاپیتولاسیون منفور اعطا شده به پرسنل نظامی
حقوق کاپیتولاسیون منفور اعطا شده به پرسنل نظامی ایالات متحده مستقر در ایران، سرزنش می‌شد. در ۲۱ ژانویه ۱۹۶۵، منصور توسط محمد بخارایی، یکی از اعضای شاخه نظامی هیئت‌های مؤتلفه اسلامی، در ورودی مجلس ترور شد. دولت چهار نفر از اعضای این گروه را اعدام کرد. در جریان محاکمات در دادگاه نظامی، بار دیگر دولت ادعاهایی مبنی بر ارتباط بین افراد این سازمان و فدائیان مطرح کرد. اعضای گروه. آمار دقیقی از عضویت واقعی فدائیان وجود ندارد. همه شواهد موجود، از جمله روایات مختلف پس از انقلاب، عضویت را حداکثر چند صد نفر تخمین
پس از انقلاب، عضویت را حداکثر چند صد نفر تخمین می‌زند. تعداد هواداران در دوران اوج فدائیان به طور قابل توجهی بیشتر بود و شاید به چند هزار نفر می‌رسید. پایگاه جغرافیایی فدائیان عمدتاً شهری با تمرکز زیاد در چند شهر بزرگ مانند تهران، مشهد و قم بود. آنها عمدتاً از میان دستفروشان بی‌سواد یا کم‌سواد، مغازه‌داران و صنعتگران جوان عضوگیری می‌کردند. مانیفست و ایدئولوژی. بیانیه ایدئولوژیک اصلی فدائیان، «رهنمای حقایق» در سال ۱۳۲۹ در تهران منتشر و پس از انقلاب ۱۳۵۷ دوباره منتشر شد. این سند نود و دو صفحه‌ای که به سبکی
منتشر شد. این سند نود و دو صفحه‌ای که به سبکی ساده نوشته شده است، به وضوح دیدگاه فدائیان از یک دولت و جامعه اسلامی را به تصویر می‌کشد. این کتاب شرح مفصلی از تمام اعمال غیراسلامی رایج در آن زمان در ایران ارائه می‌دهد و خواستار یک دولت اسلامی است که در آن اعمال شریعت حاکم باشد. این کتاب مملو از لحنی بسیار اخلاقی است و به طور قطعی به یک جامعه آرمانی نهایی می‌نگرد که در آن همه بیماری‌ها و بدی‌ها از طریق نیروی مذهب ریشه‌کن شده‌اند. اصول اساسی برنامه فدائیان خواستار اجرای کامل قانون اسلامی، اداره کامل نظام قضایی
اجرای کامل قانون اسلامی، اداره کامل نظام قضایی اسلامی، از جمله قانون قصاص و سایر شکل‌های مجازات است. این برنامه همچنین خواستار لغو همه قوانین غیراسلامی و ممنوعیت همه اشکال رفتارهای غیراخلاقی، از جمله قمار، فحشا، مصرف مشروبات الکلی و غیره است. کتابچه ایدئولوژیک آنها در مورد همه نهادهای اصلی دولتی بحث می‌کند و نقش‌های اسلامی مناسب را به آنها اختصاص می‌دهد. این کتاب از مجلس انتظار دارد که فقط قوانین اسلامی را وضع کند و از شاه انتظار دارد که بر اداره صحیح همه اماکن مقدس شیعه نظارت کند و از فقرا مراقبت کند.
اماکن مقدس شیعه نظارت کند و از فقرا مراقبت کند. سلطنت تا زمانی که مطابق با قوانین و احکام اسلامی عمل کند، قابل قبول است. از نظر فدائیان، روحانیون نقش رهبری مرکزی به عنوان مربی، قاضی و راهنمای اخلاقی مردم دارند. برنامه فدائیان خواستار ایجاد یک جامعه اساساً مساوات‌طلبانه است که در آن ثروت به طور عادلانه توزیع شود و نیازهای فقرا برآورده شود. این برنامه به کار و صرفه‌جویی ارزش می‌دهد و بر اهمیت فعالیت تجاری مشروع تأکید می‌کند. این برنامه از مغازه خواربارفروشی ساده به عنوان نمونه رفتار اقتصادی مناسب تمجید
ساده به عنوان نمونه رفتار اقتصادی مناسب تمجید می‌کند، جایی که سخت‌کوشی، انصاف و صرفه‌جویی عملیات آن را هدایت می‌کند. این برنامه به ویژه هیچ سخن تندی را برای کسانی که در ربا، رشوه و فساد دست دارند، دریغ نمی‌کند. فدائیان زنان را به عنوان حاملان اصلی فضیلت و سنگ بنای یک زندگی خانوادگی اخلاقی می‌شناسند. با این حال، حقوق و امتیازات قانونی آنها محدود است و اساساً آنها را به چیزی بیش از شهروندان درجه دو تقلیل می‌دهد. این برنامه همچنین از تشکیل خانه‌های متعدد در سراسر کشور برای تسهیل عمل نهاد مذهبی ازدواج موقت
سراسر کشور برای تسهیل عمل نهاد مذهبی ازدواج موقت حمایت می‌کند. محدودیت‌های قابل توجهی مانند جزیه نیز برای اقلیت‌های مذهبی شناخته شده - مسیحیان، یهودیان و زرتشتیان - که حداقل توسط فدائیان تحمل می‌شوند، وضع می‌شود. چنین نگرشی نسبت به بهائیان، که منفور و مطرود هستند، وجود ندارد. شباهت‌های مهمی بین بسیاری از دیدگاه‌های اساسی فدائیان و اصول و اقدامات خاص جمهوری اسلامی ایران وجود دارد: فدائیان و آیت‌الله خمینی در مسائلی مانند نقش روحانیون، اخلاق، عدالت اسلامی، جایگاه فرودستان، حقوق زنان و اقلیت‌های مذهبی و نگرش
فرودستان، حقوق زنان و اقلیت‌های مذهبی و نگرش نسبت به قدرت‌های خارجی هم‌نظر بودند. در واقع، برخی از اهداف مهم اما اصلاح شده فدائیان در ساختارهای اصلی و مواضع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ایران تثبیت شده و توسط هیئت‌های مؤتلفه اسلامی و متحدان آنها (به عنوان مثال، انصار حزب‌الله) با تسلط در قوای مقننه، قضایی و برخی از قوای مجریه، از جمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و وزارت اطلاعات و همچنین در شرکت‌های غول‌پیکری مانند بنیاد مستضعفان محافظت می‌شوند. علاوه بر این، گزارش‌های منتشر شده توسط آیات عظام سید علی خامنه‌ای،
منتشر شده توسط آیات عظام سید علی خامنه‌ای، و علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس قدرتمند مجمع تشخیص مصلحت نظام، همگی مستقیماً به تأثیر شکل‌دهنده مهم جذابیت کاریزماتیک نواب در اوایل زندگی و فعالیت‌های ضد دولتی آنها اشاره دارند. فدائیان اسلام پس از نواب صفوی. پس از اعدام مجتبی نواب صفوی در دی‌ماه ۱۳۳۴ اعضای جمعیت فداییان اسلام تحت مراقبت شدید مأموران حکومتی قرار داشتند. در چنین شرایطی، اعضای جمعیت فداییان اسلام به مبارزات مخفیانه علیه سلطنت پهلوی روی آوردند. اعضای فداییان اسلام با برگزاری جلسات عمومی اما به شکل
فداییان اسلام با برگزاری جلسات عمومی اما به شکل کلاس‌های قرآن و مراسم عزاداری در مسجدهایی همچون مسجد مهدیه در خیابان رزم آرا و مسجدی در خیابان بوذر جمهری توسط آقایان بهاری، رفیعی و صرف زاده به عنوان «انجمن دانش و آموزش جوانان». ارتباط سازمان سیا با فداییان اسلام و روحانیت. در میان کسانی که با شاه و سازمان سیا در زمان کودتا و پس از آن همکاری تنگاتنگی داشتند، ابوالقاسم کاشانی، همچنین پسر سید ابوالقاسم کاشانی که دومین شخصی بود که پس از کودتا و تسخیر رادیو تهران از طریق آن گفتگو کرد، محمد بهبهانی، احمد کفایی
از طریق آن گفتگو کرد، محمد بهبهانی، احمد کفایی خراسانی، بهاالدین نوری، محمدتقی فلسفی و همین‌طور سید حسین طباطبایی بروجردی به چشم می‌خوردند. سازمان سیا همچنین فداییان اسلام را تجهیز و سازماندهی کرد؛ فداییان اسلام گروه بنیادگرای اسلامی بودند که در آن زمان ترورهای متعددی را انجام دادند که از جملهٔ آن‌ها حمله به حسین فاطمی، وزیر امورخارجه محمد مصدق و ترور نافرجام مصدق بود. قتل سید عبدالحسین واحدی. تیمور بختیار فرماندار نظامی تهران در پی یک مشاجره با سید عبدالحسین واحدی معاون رهبر جمعیت فدائیان اسلام، وی را
واحدی معاون رهبر جمعیت فدائیان اسلام، وی را تاریخ ۷ آذر ۱۳۳۴ خورشیدی به ضرب ۵ گلوله به قتل رساند. رسانه‌های گروهی اعلام کردند واحدی قصد فرار داشت و توسط مأموران کشته شد. فدائیان اسلام پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران. پس از انقلاب، سه تلاش نافرجام توسط تعدادی از اعضای قدیمی یا هواداران فدائیان برای احیای این سازمان انجام شد: نخست، توسط صادق خلخالی با عبدالله کرباسچیان؛ دوم، توسط محمدمهدی عبد خدایی، محمدعلی لواسانی و جواد واحدی؛ و در نهایت توسط ابوالقاسم رفیعی، رئیس سابق امنیت فدائیان. با این حال، هیئت‌های
رئیس سابق امنیت فدائیان. با این حال، هیئت‌های مؤتلفه اسلامی که از اعضا و هواداران سابق فدائیان رشد کردند، با ارتباطات تثبیت شده خود با روح‌الله خمینی و دستیارانش از سال ۱۹۶۳ و نقش آنها به عنوان یک جناح اصلی در دولت جمهوری اسلامی، باید به عنوان حاملان اصلی میراث فدائیان در ایران پس از انقلاب در نظر گرفته شوند.
لُکنَت یا تمندگی (به انگلیسی Stuttering) به اختلال در روانی گفتار و الگوی زمانی آن که سخن گفتن را دشوار می‌سازد گفته می‌شود. لکنت عمدتاً و به‌طور کلی جز در موارد استثنایی در دوران خردسالی آغاز شده و یک پدیده خاص دوران کودکی است و معمولاً از سنین ۲ تا ۴ سالگی شروع می‌شود. لکنت از مهم‌ترین و متداول‌ترین اختلالات تکلمی است. در سنین ۶ تا ۷ سالگی نیز که مصادف با زمان آغاز مدرسه است به لحاظ ویژگی‌های عاطفی و سازگاری اجتماعی خاص این دوره موقعیت مناسبی است برای بروز لکنت در میان کودکانی که بیشتر مستعد چنین اختلالی
لکنت در میان کودکانی که بیشتر مستعد چنین اختلالی هستند. گاهی از موارد در دوران بلوغ نیز افرادی که قبلاً به نحوی لکنت داشته‌اند دچار لکنت زبان می‌شوند. در واقع سن، شرایط و ویژگی‌های بلوغ نیز احتمالاً در تغییر شکل یا تشدید لکنت مؤثرند. لکنت زبان در میان پسران بیشتر از دختران است و در بررسی‌ها و تحقیقات مختلف نسبتی در حدود ۷۰ درصد برای پسران و ۳۰ درصد برای دختران ذکر گردیده است. کندی زبان در جایی پیش می‌آید که دستگاه‌های تکلم انسان دچار پاره‌ای از تشنج‌ها است؛ از اینرو ادای کلمات ناگهان به مانع برخورد می‌کند
از اینرو ادای کلمات ناگهان به مانع برخورد می‌کند و پیوسته مکثی در میان صحبت روی می‌دهد. به هنگام چنین رویدادی معمولاً انسان حرفی را که روی آن مکث ایجاد شده است، چندبار تکرار می‌کند. انواع تمندگی. لکنت کلونیک یا حالت تکراری در بیان کلمه. در این نوع از لکنت زبان کودک یک سیلاب از کلمه‌ای را (که معمولاً اولین سیلاب کلمه را) با سرعت و تشنج تکرار می‌کند؛ مثلاً کلمه پدر را چنین بیان می‌کند: پ پ پ پدر. لکنت تونیک یا توقف در تلفظ. در این حالت در فعالیت عضلات تلفظی چند ثانیه توقف و سکون به وجود می‌آید و کودک دچار
چند ثانیه توقف و سکون به وجود می‌آید و کودک دچار وقفه در تلفظ و ادای کلمه همراه با فشار، کوشش و حرکات خاصی است. کودک مبتلا به این لکنت برای ادای کلمه شدیداً به خودش فشار می‌آورد و پس از لحظاتی سکون به‌طور ناگهانی و با تشنج کلمه را ادا می‌کند. مراحل مختلف لکنت. کودکانی که دچار لکنت زبان هستند معمولاً و از بدو پیدایش لکنت تا مرحله نهایی مراحل مختلفی را به شرح زیر می‌گذراند. لکنتی که کودک پذیرفته است. کودک در این مرحله متوجه می‌شود که برخی از حروف و کلمات را به‌طور غیرطبیعی تکرار می‌کند. اما به نظر می‌رسد که
غیرطبیعی تکرار می‌کند. اما به نظر می‌رسد که نگران حالت گویایی خودش نیست. کودک از این که اختلال تکلمی دارد ناراحت نبوده و رنجی نمی‌برد و کوششی هم برای رفع آن نمی‌نماید. در این مرحله، لکنت کودک معمولاً همراه با اختلالات تنفسی یا علایم و عوارض بیماری نیست. نوع لکنت کودک در این مرحله بیشتر از لکنت تکراری است و به همین دلیل در این حالت برنامه‌های گفتار درمانی مؤثر است. لکنتی که کودک در برابر آن واکنش نشان می‌دهد (لکنت پس‌رانده). بتدریج که کودک بزرگ شده و دامنه مکالمات وسیع تر می‌شود به واسطه رفتارهای خاص و
مکالمات وسیع تر می‌شود به واسطه رفتارهای خاص و فشارهایی معمولاً از سوی همسالان، والدین و معلمان متوجه کودک می‌شود، که کودک به‌طور قابل توجهی با تعجب و گاه همراه با دلسردی نسبت به چگونگی اختلالات گویایی خود عکس‌العمل نشان می‌دهد؛ مثلاً به محض اینکه برخی از اعضای فامیل و نزدیکان و اطرافیان کودک متوجه می‌شوند که او لکنت دارد، رفتارها و واکنش‌های مختلفی نشان می‌دهند. وی این واکنش‌ها را درک کرده و بالطبع عدم اطمینان و تنش عضلانی او بیشتر می‌شود. لکنت پیچیده و شدید. بتدریج که حرکات و رفتار ضمنی همراه با لکنت به
بتدریج که حرکات و رفتار ضمنی همراه با لکنت به صورت غیرارادی ظاهر می‌گردد، شدت لکنت افزایش می‌یابد. به نحوی که کودک نسبت به همه موفقیت‌ها و به همه کلمات و همه اصواتی که با عدم روانی و سلامت او در صحبت توأم می‌شوند، حساسیت و نگرانی پیدا می‌کند. در این شرایط لکنت خود، روز به روز پیچیده‌تر و شدیدتر می‌شود. به‌طوری‌که هر چقدر بیشتر نسبت به موفقیت‌ها، کلمات و جملات از خود نگرانی و ترس نشان می‌دهد، لکنت او بیشتر می‌شود و هر چقدر لکنت او بیشتر می‌شود نگرانی و ترس او از شرایط و موقعیتها و کلمات و اصوات افزایش
ترس او از شرایط و موقعیتها و کلمات و اصوات افزایش می‌یابد. علل لکنت. دلایل بروز لکنت زبان در کودکان، تاکنون به‌طور دقیقی روشن نشده است. اما لکنت نمی‌تواند علت واحدی داشته باشد. بلکه همواره معلول علت بدنی، عاطفی، اجتماعی یا ترکیب این عوامل است. بسیاری از افرادی که لکنت زبان دارند دچار بعضی از ناراحتی‌های عصبی و ناسازگاری‌های اجتماعی هستند. اما تشخیص اینکه آیا این‌گونه ناراحتی‌های روانی علت لکنت زبان است یا لکنت خود حاصل حالات و فشارهای ناشی از اختلالات روانی است، بسیار مشکل است. در بعضی از مواقع لکنت زبان
است، بسیار مشکل است. در بعضی از مواقع لکنت زبان ممکن است حاصل نارسایی‌ها و اختلالات دستگاه عصبی باشد یا در مواردی نیز لکنت زبان از زمان کودکی در اثر بعضی ناهنجاری‌های خفیف فیزیولوژیکی پدید می‌آید. روش شبیه‌سازی ذهن. متأسفانه درمانی که تحت عنوان شبیه‌سازی ذهن مطرح شده هنوز هیچگونه شواهد علمی کارآمد و کاملی ندارد؛ لذا استفاده از این روش درمانی خلاف اصول پزشکی و اخلاق پزشکی بوده و تأثیری در درمان لکنت ندارد. در این روش با متدهای روان‌شناختی با تمرین و تکنیک‌های ویژه اقدام به درمان لکنت زبان ذهنی با افزایش
ویژه اقدام به درمان لکنت زبان ذهنی با افزایش اعتماد به نفس، استرس و… می‌کنند که در نهایت اثربخش نیست. این روش مورد تأیید هیچ انجمن یا مرجع علمی نمی‌باشد و هیچ مقاله و سندی برای مؤثر بودن آن موجود نیست. روش‌های بر پایه اصلاح گفتار. برای روان حرف زدن نیاز به هماهنگی بالای اندامهای گویایی است. منظور از اندامهای گویایی حنجره، زبان، لب است. هر بار که ما کلمه ای را می‌گوییم حرکات هماهنگی بین این اندامها رخ می‌دهد. تأکید این روشهای درمانی این بر این است که لکنت در ابتدا یک مشکل گفتاری است تا یک مشکل ذهنی و عصبی.
ابتدا یک مشکل گفتاری است تا یک مشکل ذهنی و عصبی. البته از عوارض دراز مدت این مشکل گفتاری، می‌تواند بروز مشکلات روانی نیز باشد. مشکلاتی مانند ترس از جمع، استرس بالا، فرار از موقعیت‌هایی که نیاز به صحبت کردن فرد است. اساس این رویکردها این است که در کنار رفع این احساسات منفی توجه به مشکلات گفتاری باید در اولویت باشد. بر این اساس رویکردهای مختلفی در سراسر جهان برای کاهش لکنت زبان توسط آسیب شناسان گفتار و زبان بوجود آمده است. انتخاب رویکرد مناسب، براساس سن فرد دارای لکنت ، شدت لکنت ، شرایط روانی و… انجام
فرد دارای لکنت ، شدت لکنت ، شرایط روانی و… انجام می‌شود. در هر صورت انتخاب این رویکرد پس از جلسات ارزیابی توسط آسیب‌شناس گفتار و زبان (گفتاردرمانگر) انجام می‌شود. همچنین به وی می‌آموزند چگونه به هنگام بند آمدن زبانش، تنفس خود را تنظیم کند. به هر حال، درمان لکنت زبان باید به‌وسیله متخصص گفتار درمانی انجام گیرد. روش دو جانبه یا مکمل. در این روش به بازپروری و پرورش جنبه‌های دوگانه فکری و زبانی اهمیت فراوان داده می‌شود. این روش بیشتر در مورد کودکان ۳ تا ۷ ساله استفاده می‌شود و معمولاً نتایج ثمر بخشی دارد. هدف
استفاده می‌شود و معمولاً نتایج ثمر بخشی دارد. هدف این روش در واقع پرورش دوگانه‌ای از قدرت و صحت تفکر، قدرت و صحت بیان است. به عنوان مثال برای نیل به این منظور به کودک می‌آموزند که افکار خود را اصلاح و روشن دریابد، فقط افکار واضح و روشن خود را به زبان جاری نماید و کلمات و جملات را دقیق و رسا بازگو نماید. روش‌های روان درمانی. این روش‌ها به ویژه در مورد افرادی که دچار کشمکش‌های عاطفی و اختلالات روانی عصبی هستند بکار می‌رود. روش روان درمانی برای کودکان سنین پایین ثمر بخش نیست. روش دارو درمانی. برخی اعتقاد
پایین ثمر بخش نیست. روش دارو درمانی. برخی اعتقاد دارند که یکی از عوامل لکنت تنش‌ها و اضطراب و هیجانات عاطفی است؛ لذا داروهای آرام بخش می‌توانند تا حدودی کودک را از اضطراب و هیجانات عاطفی به دور داشته و در نتیجه لکنت زبان او را تقلیل دهند. رفتار درمانی. یکی دیگر از روش‌های متداول و نسبتاً جدید در اصلاح و بازپروری لکنت زبان روش تغییرات و اصلاحات رفتاری است. نظریه مدافعان این روش در این است که یکی از علل لکنت زبان کودک رفتارهای سازش نایافته یا ناهنجار اوست؛ لذا در این روش سعی بر اصلاح رفتارها و بالطبع تقلیل