payamvha/North_RAG huggingface dataset:
پیشگیری از یبوست. بهترین راه برای مدیریت یبوست، پیشگیری از آن است که معمولاً از درمان آن راحت‌تر است. مصرف میزان مناسبی مایعات، تحرک بدنیِ کافی در طول هفته و رژیم غذایی پُرفیبر، عدم احتباس مدفوع (مدفوع کردن هنگامی که احساسِ داشتن مدفوع کردید و به تعویق نینداختن آن) از بهترین راه‌ها برای پیشگیری از ابتلا به یبوست می‌باشند. از مصرف لبنیات مانند شیر اجتناب کنید: در برخی موارد عدم تحمل لاکتوز می‌تواند باعث یبوست شود به همین دلیل توصیه می‌شود در صورتی که دچار یبوست شده‌اید به‌طور موقت مصرف لبنیات را متوقف کنید،
شده‌اید به‌طور موقت مصرف لبنیات را متوقف کنید، اما مطمئن شوید که غذاهای غنی از کلسیم را در رژیم خود جایگزین لبنیات کرده‌اید. روزانه از سرکه سیب طبیعی استفاده نمایید ، به‌صورت ناشتا یک لیوان اب گرم میل کنید. عوارض عدم درمان یبوست. در صورت عدم درمان بیماری یبوست، دچار مدفوع خشک خواهید شد و عمل دفع سخت خواهد شد. همچنین شانس ابتلا به بیماری های مقعدی به دنبال ادامه دار شدن یبوست وجود خواهد داشت. هموروئید یکی از شایع ترین عوارض عدم درمان یبوست بشمار میرود. یبوست در طب سنتی. طب سنتی از یبوست از با عنوان ام
یبوست در طب سنتی. طب سنتی از یبوست از با عنوان ام الامراض (مادر بیماری‌ها) یاد کرده است؛ یعنی علاوه بر اینکه خود یک بیماری است، سبب بسیاری از بیماری‌های دیگر می‌شود. حتی گفته می‌شود بسیاری از بیماری‌های روانی، کج‌خلقی‌ها، عصبانیت‌ها و... نیز ریشه در یبوست دارند، بنابراین برای داشتن زندگی سالم، لازم است حتما به درمان و پیشگیری از این بیماری بپردازیم. طبق نظر بوعلی سینا مزاج سالم در روز سه تا پنج مرتبه باید تخلیه شود. در غیر این صورت مستعد انواع بیماری‌های عصبی، جسمی و … هستید. یبوست به دلیل ایجاد حس
عصبی، جسمی و … هستید. یبوست به دلیل ایجاد حس ناخوشایند و نیز به دلیل دفع نشدن مواد زاید علاوه بر تاثیرات منفی جسمی می‌تواند بر حالات روانی فرد نیز اثر منفی بگذارد. به گفته ابن سینا، اگر مداوم ورزش کنید، هیچ‌گاه دچار یبوست نخواهید شد. البته منظور ورزش‌های سنگین نیست چراکه برخی از ورزش‌ها می‌توانند باعث یبوست شوند. بهترین فعالیت‌های فیزیکی برای رفع یبوست، پیاده‌روی، دوچرخه‌سواری و حرکت‌های تقویت‌کننده عضلات شکم هستند. در واقع ورزش کردن و قرار گرفتن در هوای آزاد، نوعی ملین طبیعی محسوب می‌شود.
کو کِلاکس کِلَن که معمولاً کِی‌کِی‌کِی یا کِلَن نامیده می‌شود، نام سازمان‌های همبسته‌ای در کشور ایالات متحده آمریکا در گذشته و امروز است که پشتیبان برتری نژاد سفید، یهودستیزی، نژادگرایی، ضدیت با آئین کاتولیک، بومی‌گرایی و نفرت نژادی هستند. آن‌ها برای رسیدن به اهداف خود به اعمال غیراخلاقی‌ای متوسل می‌شوند. برای نمونه پریشان ساختن شکل خود و ترساندن سیاه‌پوستان آمریکایی با استفاده از ابزار ترور، خشونت و ایجاد وحشت از جمله حربه‌های آنان جهت پیشبرد عقایدشان است. پدر ملکوم ایکس توسط افراد این گروه کشته شده است.
پدر ملکوم ایکس توسط افراد این گروه کشته شده است. کلوپ کلاکس کلان (KKK) یک گروه نژادپرست سفیدپوست است که در ایالات متحده در پی جنگ داخلی، به‌ویژه در سال ۱۸۶۵ تأسیس شد. این گروه در جنوب به‌عنوان واکنشی به دوره بازسازی شکل گرفت، زمانی که آفریقایی-آمریکایی‌ها حقوق و آزادی‌های جدیدی به دست آوردند. هدف KKK بازگرداندن سلطه سفیدپوستان و حفظ جداسازی نژادی از طریق ارعاب، خشونت و ترور بود. کلوپ کلاکس کلان به‌خاطر استفاده از تاکتیک‌های ترس، از جمله اعدام‌های غیرقانونی، آتش‌سوزی و حملات فیزیکی علیه آفریقایی-آمریکایی‌ها
آتش‌سوزی و حملات فیزیکی علیه آفریقایی-آمریکایی‌ها و دیگر گروه‌های اقلیت شناخته شده است. اعضای این گروه معمولاً لباس‌های سفید و کلاهی می‌پوشیدند تا هویت خود را پنهان کنند و حس رمز و ترس ایجاد کنند. KKK تجمعات و رژه‌هایی برگزار می‌کرد که ایدئولوژی برتری سفیدپوستان و پاکی نژادی را ترویج می‌کرد. آن‌ها معتقد بودند که آمریکا باید کشوری برای سفیدپوستان باشد و به‌دنبال تضعیف حقوق آفریقایی-آمریکایی‌ها، مهاجران و دیگر جوامع حاشیه‌ای بودند. در طول تاریخ خود، KKK چندین مرحله را پشت سر گذاشته است. موج اول آن در اواخر
مرحله را پشت سر گذاشته است. موج اول آن در اواخر قرن نوزدهم، عمدتاً بر مخالفت با بازسازی و حقوق آفریقایی-آمریکایی‌ها متمرکز بود. این گروه در دهه ۱۸۷۰ به‌طور عمده توسط نیروهای فدرال سرکوب شد، اما در اوایل قرن بیستم دوباره ظهور کرد و با افزایش نژادپرستی و احساس ضدمهاجرت تقویت شد. این موج دوم KKK اهداف خود را گسترش داد و نه تنها به آفریقایی-آمریکایی‌ها بلکه به کاتولیک‌ها، یهودیان و مهاجران نیز حمله کرد و برنامه‌ای گسترده‌تر از پاکی نژادی و فرهنگی را ترویج کرد. KKK در دهه ۱۹۲۰ به اوج خود رسید و میلیون‌ها عضو در
در دهه ۱۹۲۰ به اوج خود رسید و میلیون‌ها عضو در سراسر کشور داشت. آن‌ها از تبلیغات، از جمله بروشورها و فیلم‌ها، برای گسترش پیام خود و جذب اعضای جدید استفاده کردند. با این حال، در پایان دهه، درگیری‌های داخلی و واکنش عمومی منجر به کاهش عضویت و نفوذ آن‌ها شد. در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، در دوران جنبش حقوق مدنی، KKK دوباره به‌عنوان یک مخالف خشن ادغام نژادی و حقوق مدنی آفریقایی-آمریکایی‌ها ظاهر شد. آن‌ها مسئول بسیاری از اعمال خشونت‌آمیز، از جمله بمب‌گذاری‌ها و قتل‌ها، علیه فعالان حقوق مدنی و جوامع سیاه‌پوست بودند.
علیه فعالان حقوق مدنی و جوامع سیاه‌پوست بودند. امروزه KKK بسیار کوچک‌تر شده و به‌صورت پراکنده‌تری فعالیت می‌کند، اما هنوز وجود دارد و به ترویج نفرت و خشونت ادامه می‌دهد. این گروه به‌خاطر باورها و اقدامات نژادپرستانه‌اش به‌طور گسترده‌ای محکوم شده است. درک تاریخ KKK برای شناسایی مسائل جاری نژادپرستی و عدم تحمل در جامعه و نیاز به تلاش‌های مستمر برای برابری و عدالت برای همه مهم است. واژه‌شناسی. نام کو کلاکس کلن از آمیزش واژه یونانی kuklos به معنای «حلقه» و واژه انگلیسی clan به معنای «طایفه» پدید آمده‌است.
واژه انگلیسی clan به معنای «طایفه» پدید آمده‌است. تاریخچه. این گروه نخستین بار در ۱۸۶۵ میلادی به دست کهنه‌سربازان ارتش کنفدراسیون آمریکا بنیاد نهاده شد. اهداف آن‌ها جلوگیری از بازسازی و سنگ انداختن در کار جمهوری‌خواهانی بود که در جنگ پیروز شده و برده‌داری را لغو نموده بودند. آن‌ها به تندی راه خشونت را پیش گرفتند. در واکنش به کردارشان، در آغاز آنان فعالیت‌های کو کلاکس کلن را دروغ دانسته و آن را بهانه‌ای برای پیشروی ارتش فدرال به ایالت‌های متحد جنوبی می‌خواندند. سرانجام یولیسیز اس. گرانت رئیس‌جمهور آمریکا در
سرانجام یولیسیز اس. گرانت رئیس‌جمهور آمریکا در آغاز دهه ۱۸۷۰ و با بهره‌گیری از زور و اعلامیه حق شهروندی ۱۸۷۱ آمریکا آن‌ها را نابود ساخت. در ۱۹۱۵ جریان دیگری پا گرفت و از همان نام پیشین کو کلاکس کلن بهره برد. اینان از نیروی تازه و کاری‌ای بهره می‌گرفتند؛ ابزار ارتباط همگانی. نخست فیلمی ساخته شد به نام "تولد یک ملت" و آنگاه روزنامه‌ای سامی‌ستیز با شور به دادگاهی که در آن یک یهودی به تجاوز جنسی به کودکی محکوم شده بود، پر و بال داد و موجی تازه و پرشور در آمریکا به راه انداخت. این بار، گروه کو کلاکس کلن با نیرو
به راه انداخت. این بار، گروه کو کلاکس کلن با نیرو و اندوخته بسیار، دارای سازماندهی ملی و ایالتی نیز شد و میلیون‌ها تن بدان پیوستند. دهه ۱۹۲۰ اوج کامیابی کو کلاکس کلن بود. جریان دومی که از آن سخن گفته می‌شود به ویژه نژادگرا، کاتولیک‌ستیز، بومی‌گرا و یهودی‌ستیز و پیرو کمونیسم ستیزی بود. برخی از شاخه‌های بومی این گروه دست به پاره‌ای به دار کشیدن‌های بی‌دادرسی و دیگر کنش‌های خشن زدند. در اوج رکود اقتصادی آمریکا و تا پیش از جنگ جهانی دوم، این گروه با پذیرش همگانی روبرو شد. نام کو کلاکس کلن از سوی بسیاری از
روبرو شد. نام کو کلاکس کلن از سوی بسیاری از گروه‌هایی که با اعلامیه جهانی حقوق بشر مخالفند یا باورمندان به جدایی نژادی به کار برده می‌شود. در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ این گروه‌ها دست به یک سری کارهای خشن مانند بمبگذاری‌هایی که به کشتار کودکان و کارگران انجامید، زدند. طی سال‌های متوالی همواره گزارش‌هایی از مناطقی مانند استنفورد، می سی سی پی، آلاباما و... ضبط شده، در رابطه با دیده شدن این افراد یا مراسم‌هایی به صورت پنهانی. اما امروزه آثار کمی از این افراد باقی‌مانده و مردم در عید هالووین برای شوخی لباس مبدل آنان
و مردم در عید هالووین برای شوخی لباس مبدل آنان را می‌پوشند و به در خانه‌ها رفته و شکلات طلب می‌کنند. فیلمی به نام "فارست گامپ" با بازی تام هنکس، با پرداختن به همین موضوع در لایه‌های پنهان فیلمنامه‌اش ساخته شده است. شیوه‌های قتل سیاهان. لینچ (lynching) روشی بود که اعضای این گروه، سیاه پوستان را به صورت تک نفره یا دسته جمعی آغشته به قیر می کردند و سپس آنها را آتش می زدند. دار از ارتفاع پست به شکلی بود که فردی که قرار بود دار زده شود، فاصله نوک انگشتان او از زمین تنها چند میلی متر بود؛ یعنی سیاه پوستان برای
زمین تنها چند میلی متر بود؛ یعنی سیاه پوستان برای حفظ جان خود مجبور بودند روی نوک پاهای خودشان بایستند.
نژادگرایی یا راسیالیسم به باور مبتنی بر این گفته می‌شود که انسان‌های نوین به صورت طبیعی به نژادهای مختلف تقسیم می‌شوند و این نژادها هر یک دارای طبقه‌بندی زیستی ویژه خود هستند؛ باوری که اجماع علمی امروزین آن را رد کرده‌است. اصطلاح "نژادگرایی" در بسیاری از واژه‌نامه‌ها مترادف با واژهٔ نژادپرستی گرفته می‌شود. تعاریف و تفاوت‌ها. ویلیام دوبوآ تفاوت میان نژادگرایی و نژادپرستی را در این تعریف می‌کرد که به باور او نژادها حقایق وجودی هستند. در ۱۸۹۷ او می‌نویسد: دوبوآ این دیدگاه را که نژادها حقایقی زیستی هستند رد کرد
این دیدگاه را که نژادها حقایقی زیستی هستند رد کرد اما در عین حال افزود که هویت‌های نژادی «داشته‌های ارزشمندی هستند از اشخاص، و اینکه همبستگی نژای می‌تواند به تبدیل این داشته‌ها به برابری و خودباوری کمک کند.» در "کتاب در خانهٔ پدرم" (۱۹۹۲)، قوام آنتونی آپیا نظرات دوبوآ را این گونه خلاصه می‌کند که به باور او "نژادگرایی" اصطلاحی خنثی و بدون بار، ولی "نژادپرستی" دارای بار غیرخنثی است. امروزه اجماع نسل‌شناسان بر این است که اندیشه‌های نژادگرایانه پایه ای در ژنتیک جمعیتی نوین ندارند. و بنا بر واژه‌نامه برخط
ژنتیک جمعیتی نوین ندارند. و بنا بر واژه‌نامه برخط آکسفورد، "نژادگرایی" واژه دیگری برای مفهوم «نژادپرستی» است.
نیووی یک کشور جزیره‌ای در اقیانوس آرام جنوبی است. نیووی با لقب «صخره پلی‌نزی» هم نامیده می‌شود و بومیان آن به صورت اختصار به آن «صخره» می‌گویند. نیووی به دلیل استفاده رایگان از وای فای (WIFI) به کشور وای فای معروف شده است ‌. سیاست. با اینکه این کشور به‌طور خودمختار اداره می‌شود ولی پادشاه یا حاکم نیوزیلند، حاکم نیووی هم به‌شمار می‌آید و بیشتر روابط دیپلماتیک نیووی را نیوزیلند انجام می‌دهد. نیووی ۱۴ روستا دارد که هر کدام از آنها در انتخابات روستایی نقش دارند. جغرافیا. این جزیره در ۲۴۰۰ کیلومتری شمال شرقی
جغرافیا. این جزیره در ۲۴۰۰ کیلومتری شمال شرقی نیوزیلند و در سه‌گوشی در میان تونگا، ساموآ و جزایر کوک واقع شده‌است. اقتصاد. یک کمپانی استرالیایی فکر می‌کرد که نیووی بزرگ‌ترین منبع اورانیوم دنیا باشد اما پس از تحقیقات مشخص شد که نیووی اصلاً اورانیوم ندارد و به این ترتیب نیووی نتوانست از این راه پولی در بیاورد. از صادرات نیووی می‌توان به وانیل اشاره کرد. مطبوعات. نیووی استار (Niue Star)، مجله هفتگی رادیو. رادیو آفتاب به انگلیسی (sunshine radio) که توسط صدا و سیمای شرکت نیووی اداره می‌شود
اَلوفی پایتخت کشور جزیره‌ای نیووی در اقیانوس آرام جنوبی است. جغرافیا. جمعیت الوفی ۶۱۶ نفر است (سرشماری۲۰۰۱) نیووی از دو دهکده الوفی شمالی و الوفی جنوبی تشکیل شده‌است که دارای ۱۶۷۹ نفر جمعیت هستند. ساختمان‌های دولتی این کشور در الوفی جنوبی واقع شده‌اند. در ژانویه ۲۰۰۴، یک طوفان گرمسیری شدید به نام چرخند هتا جزیره نیووی را دربر گرفت و باعث کشته شدن دو تن و نابودی بسیاری از ساختمان‌های الوفی از جمله بیمارستان آن شد. پس از آن، ساختمان‌های دولتی را به محلی دورتر از ساحل در ۳ کیلومتری کرانه غربی جزیره به جایی به
از ساحل در ۳ کیلومتری کرانه غربی جزیره به جایی به نام فونوآکولا منتقل کردند. این محل در محدوده الوفی جنوبی قرار دارد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۰۶.
سیارهٔ بهرام (مریخ) دو قمر طبیعی بسیار کوچک دارد، فوبوس و دیموس، و استدلال می‌شوند که سیارک‌های اسیر شده هستند. از سطح مریخ، حرکت فوبوس و دیموس خیلی متفاوت‌تر از ماه زمین ظاهر می‌شوند. فوبوس چابک از غرب طلوع می‌کند، در شرق غروب می‌کند، و دوباره فقط پس از ۱۱ ساعت طلوع می‌کند، در صورتی که دیموس، مطابق انتظار از شرق طلوع می‌کند اما خیلی آهسته. با وجود مدار ۳۰ ساعته‌اش، ۲٫۷ روز زمان می‌برد تا در غرب غروب کند همچنان‌که دیموس با سرعت کمتر از چرخش بهرام به آهستگی پایین می‌رود، و در نتیجه طول می‌کشد تا دوباره طلوع
می‌رود، و در نتیجه طول می‌کشد تا دوباره طلوع کند. همان‌طور که از بهرام دیده می‌شود، فوبوس قطر زاویه‌ای بین ۸ دقیقه (هنگام طلوع) و ۱۲ دقیقه (در بالای سر) دارد، در صورتی‌که دیموس ۲ دقیقه قطر زاویه‌ای دارد. قطر زاویه‌ای خورشید، با در نظر گرفتن اختلاف شدت فروزندگی، حدود ۲۱ دقیقه‌است. هر دوی قمرها کشندی قفل شده هستند. همواره چهرهٔ یکسانی به سمت بهرام ارائه می‌دهند. از آنجایی که فوبوس بهرام را سریع‌تر از چرخش سیارهٔ خودش دور می‌زند، نیروهای کشندی کمتر هستند اما به‌طور پیوسته و یکنواخت شعاع مداری‌اش کاهش می‌یابد.
پیوسته و یکنواخت شعاع مداری‌اش کاهش می‌یابد. به عبارت دیگر در آینده، وقتی که فوبوس به اندازهٔ کافی به بهرام نزدیک می‌شود (نگاه کنید به حد روش)، فوبوس توسط این نیروهای کشندی خرد خواهد شد. چندین حفره به ردیف شده روی سطح بهرام وجود دارد که، به ذهن خطور می‌کند ممکن است قمرهای کوچک دیگری باشند که به سرنوشت در انتظار فوبوس تن داده‌اند. دیموس، از طرف دیگر، به اندازهٔ کافی دور هست که در عوض مدارش به آهستگی باز شده باشد، همچنان‌که در مورد قمر زمین اتفاق افتاده‌است. هر دو قمر در سال ۱۸۷۷ میلادی توسط آساف هال کشف شده
دو قمر در سال ۱۸۷۷ میلادی توسط آساف هال کشف شده بودند، و بعداً شخصیت‌های فوبوس (دهشت/ترس) و دیموس (ترور/بیم) نامیده شدند که، در اسطوره‌شناسی یونان، به همراه پدرش آرس، خدای جنگ، به نبرد رفتند. آرس در نزد رومی‌ها مشهور به مارس بود. منشأ پیدایش این قمر به صورت کامل شناخته شده نیست. در برخی مطالعات فوبوس و دیموس به عنوان سیارک‌هایی که توسط میدان گرانش مریخ اسیر شده‌اند ذکر شده‌اند و در برخی مطالعات آنها را حاصل برخورد جسمی دیگر به مریخ می‌دانند. مطالعات اخیر نشان می‌دهد فوبوس و دیموس حاصل از هم گسیخته شدن یک
می‌دهد فوبوس و دیموس حاصل از هم گسیخته شدن یک قمر بزرگتر در حدود ۱–۲٫۷ میلیارد سال قبل هستند. پیوند به بیرون. تصویر روز نجوم، ۲۶ فروردین ۱۳۸۷، فوبوس: قمر میرای مریخ منابع. ترجمه صفحه مشابه انگلیسی
فرماندهی دروازهٔ ستارگان (به انگلیسی: Stargate Command) با سرواژهٔ اس‌جی‌سی (به انگلیسی: SGC) یک سازمان خیالی فوق سری نظامی در مجموعهٔ تلوزیونی عملی-تخیلی دروازهٔ ستارگان اس‌جی-۱ است که وظیفه‌اش بهره‌برداری از دستگاه اختردروازه و پرداختن به تمام امور خارج‌جهانی (فرازمینی) شامل تهدیدات علیه زمین یا مأموریت‌هایی برای تحصیل فناوری جدید از تمدن‌های فرازمینی‌است. منبع. Wikipedia contributors, "Stargate Command," Wikipedia, The Free Encyclopedia,
Command," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stargate_Command&amp;oldid=93969575 (accessed December 13, 2006).
شهرستان کُمیجان یکی از شهرستان‌های تابعه استان مرکزی ایران است. مرکز آن شهر کمیجان است که در۷۵ کیلومتری شهر اراک قرار دارد. در سال ۱۳۸۱ وفس.به مرکزیت کمیجان حذف شده و شهرستان کمیجان ایجاد شد. فرماندار امید مددی تقسیمات کشوری. شهرستان کمیجان از دو بخش با نام‌های بخش مرکزی و بخش میلاجرد تشکیل یافته‌است و جمعاً چهار دهستان به شرح زیر دارد: جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت شهرستان کمیجان در سال ۱۳۹۵ برابر با ۳۶٬۴۴۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۸٬۴۸۵ نفر مرد و ۱۷٬۹۵۶ نفر زن بوده‌اند. این شهرستان
نفر مرد و ۱۷٬۹۵۶ نفر زن بوده‌اند. این شهرستان ۱۱٬۳۳۹ خانوار دارد. آثار تاریخی و مراکز تفریحی. از آثار دیدنی در منطقه می‌توان به غار ورد در شمال کمیجان، منطقه سیاحتی وفس و تپه معروف و باستانی قلعه تپه میلا جرد در شهر میلاجرد اشاره کرد. از دیگر مراکز تفریحی و گردشگری این شهرستان می‌توان به روستای باستانی فردغان از بخش بزرگ خنجین اشاره کرد. شرایط آب و هوایی این روستا در استان مرکزی کم‌نظیر و مناطق دیدنی بسیار بکر وصخره‌های سر به فلک کشیده‌ای دارد. طبق مستندات تاریخی آتشکده آذرگشسب در این روستا واقع است.
تاریخی آتشکده آذرگشسب در این روستا واقع است. امامزاده عبدالله نیز در این روستا واقع است اما مدتی است که این روستا و بخش خنجین زیر مجموعه فراهان به‌شمار می‌رود و جزو شهرستان کمیجان نیست. این شهرستان دارای مناطق روستایی و دشت‌های باصفای بسیاری است که از آن جمله می‌توان از آمره، فامرین و بسیاری دیگر از مناطق روستایی اشاره نمود.
مسجد و زیارتگاه هاجرخاتون یکی از مسجدهای شهر سنندج در محله قدیمی سرتپوله واقع در خیابان صلاح‌الدین ایوبی است. مسجد و امامزاده توسط یکی از بزرگان سنندج به نام عارف شیخ شکرالله شهبازی مشهور به «شهباز سنه‌دژ» بازسازی، تعمیر و توسعه یافت و موقوفاتی را برای این مجموعه در نظر گرفت. هم‌اکنون مسجد و زیارتگاه هاجرخاتون یکی از جاذبه‌های گردشگری و زیارتی شهر سنندج می‌باشد. مقبره هاجر خاتون. هاجر خاتون دختر موسی کاظم و خواهر علی بن موسی الرضا است و مرقد ایشان در مسجدی است که به هاجر خاتون معروف است و دارای موقوفاتی
است که به هاجر خاتون معروف است و دارای موقوفاتی می‌باشد مسجد هاجر خاتون دارای زنجیر و بست می‌باشد یعنی جایی که اگر کسی از ترس دیگری به آنجا پناه برد مانند برخی اماکن مقدسه و خانه‌های بزرگان در امان است تاریخچه. براساس روایات موجود، این امامزاده، خواهر علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان است که در مسیر سفر علی بن موسی الرضا به خراسان در کردستان درگذشت و در این مکان با حضور علی ابن موسی الرضا، به خاک سپرده شد. این امامزاده به صورت مجموعه‌ای شامل سه حیاط با فضاهای مجاور، مقبره، مسجد و آرامگاه مشایخ و بزرگان
مجاور، مقبره، مسجد و آرامگاه مشایخ و بزرگان سنندج است. معماری شاخص. استفاده از گچ‌بری، آینه‌کاری و نقوش پی‌درپی گل و گیاه، یکی از ویژگی‌های این مسجد است. هم‌چنین استفاده از معماری کردستان در ایجاد ایوان ستون‌دار در سمت جنوبی بنا از دیگر ویژگی‌های این بنای تاریخی شناخته می‌شوند.
محمدعلی دادور نماینده فومن در دوره‌های ۱۵ و ۱۷ مجلس شورای ملی و دوره ۲ مجلس مؤسسان بود. هم چنین وی ۳ دوره مسئولیت شهرداری رشت را برعهده داشت زندگی. محمدعلی دادور (امیراصلانی)؛ ملقب به عمده الملک فرزند غلامرضا خان جلاءالسلطنه فرزند امجدالدوله فرزند امیراصلان خان مجدالدوله (دایی ناصرالدین شاه قاجار و حکمران گیلان) در سال ۱۲۸۲ ه.ش به دنیا آمدو پس از اتمام تحصیلات عمومی به کار دولتی و نیز ملک داری اشتغال یافت. او با بدیع‌الزمان دادور دختر منتصرالملک دادور و برادرزاده میرزا مهدی خان وثوق السلطنه دادور (وزیر و
میرزا مهدی خان وثوق السلطنه دادور (وزیر و وکیل معروف دوره قاجار و پهلوی) ازدواج کرد و نام فامیل خود را از امیراصلانی به دادور تغییر داد. او از فعالان سیاسی و اجتماعی شهر رشت بود و اهم فعالیت‌های او عبارت بودند از: او پس از چندی از فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی کناره گرفت و در بندر انزلی ساکن شد و عاقبت در سال ۱۳۵۶ ه.ش در سن ۷۴ سالگی درگذشت و در آرامگاه خانوادگی در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد.
احمد میرعلائی (۲۱ فروردین ۱۳۲۱ – ۲ آبان ۱۳۷۴) از مترجمان پرکار ایرانی بود. فعالیت‌ها. وی از سال ۱۳۴۸ به بعد در دانشگاه‌های اصفهان، هنرهای دراماتیک، دانشگاه صنعتی اصفهان، دانشگاه هنر، دانشگاه آزاد و کراچی به تدریس پرداخت و به مدت ۴ سال در مؤسسه انتشارات فرانکلین تا سال ۱۳۵۱ به ویراستاری آثار ادبی مشغول بود. او همچنین در فاصله سال‌های ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۵ سردبیری مجله‌های کتاب امروز، فرهنگ و زندگی، آیندگان ادبی و "جنگ اصفهان" را برعهده داشت و بین سال‌های ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ سرپرستی خانه فرهنگ ایران در دهلی و بین سال‌های
سرپرستی خانه فرهنگ ایران در دهلی و بین سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ مسئول خانه فرهنگ ایران در کراچی بوده‌است. احمد میرعلایی از مترجمانی است که برای نخستین بار فارسی زبانان را با نویسندگان بزرگی همچون بورخس، میلان کوندرا، اکتاویو پاز، گراهام گرین و ویلیام گولدینگ آشنا کرده‌است. او طبع و ذوق فراوانی در ترجمه شعر داشت و ترجمه کتابهای سنگ آفتاب سرودهٔ اوکتاویو پاز و ایکور سرودهٔ گاوین بنتاک را می‌توان از بهترین آثار او در زمینه ترجمه شعر به‌شمار آورد. میرعلایی همچنین قصد داشت مجموعه آثار ویلیام شکسپیر را به فارسی
قصد داشت مجموعه آثار ویلیام شکسپیر را به فارسی ترجمه کند، چرا که معتقد بود آن‌چه از شکسپیر ترجمه شده لحن و زبان یکدستی ندارد. او در اواخر عمرش خودش را برای این کار آماده می‌کرد، اما قبل از این که فرصت این کار را پیدا کند کشته شد. میرعلایی همچنین به گفته فرج سرکوهی در پادکست «قتل‌های زنجیره‌ای» رابط کانون نویسندگان ایران در اصفهان بود و تصمیمات و اخبار اعضای کانون در تهران را به نویسندگان عضو کانون در اصفهان و برعکس منتقل می‌کرد. عباس معروفی در شماره ۵۲ مجله گردون نوشته است میرعلایی یک ماه قبل از مرگش در یک
گردون نوشته است میرعلایی یک ماه قبل از مرگش در یک تماس تلفنی به او خبر داده بود که قصد دارد جایزه ادبی زنده‌رود را در اصفهان به راه بیندازد. مرگ. وی از جمله نویسندگان و روشنفکرانی بود که در سری قتل‌های موسوم به قتل‌های زنجیره‌ای توسط عوامل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در صبح روز دوم آبان ماه ۱۳۷۴ هنگامی که از منزلش به سوی کتابفروشی محل کارش در حرکت بود ناپدید و جسم بی‌جان او در حدود ساعت ۱۰ شب در کوچه‌های خیابان میر اصفهان پیدا شد. پول نسبتا زیادی که قرار بود آن روز در کتاب‌فروشی به کسی بدهد هنوز در جیبش
بود آن روز در کتاب‌فروشی به کسی بدهد هنوز در جیبش بود. محل پیدا شدن جنازه به خانه زاون قوکاسیان، فیلمساز ارمنی اهل اصفهان و از دوستان میرعلایی خیلی نزدیک بود. سناریوی مدنظر قاتلان احتمالا این بود که میرعلایی به همراه رفیق ارمنی‌اش بیش از حد الکل مصرف کرده و در پی آن سکته کرده است. مامور پزشکی قانونی رد دو تزریق را روی دست میرعلایی دیده بود و مرگ را مشکوک اعلام کرده بود. حتی از پیکر نمونه‌برداری کرده بود و به تهران فرستاده بود. اما نتایج نمونه‌برداری هرگز به دست خانواده نرسید. بعدها معلوم شد که احمد
هرگز به دست خانواده نرسید. بعدها معلوم شد که احمد میرعلایی بر اثر تزریق انسولین از ناحیه دست راست دچار ایست قلبی شده بود. او از امضاکنندگان متن نامه ما نویسنده‌ایم و همچنین متن اعتراض به دستگیری سعیدی سیرجانی بود. علاوه بر فعالیت‌های فرهنگی فوق بسیاری ملاقات او با وی.اس. نایپل در سفرش به ایران را از دلایل خشم نیروهای امنیتی می‌دانند؛ فرج سرکوهی در کتاب خود اشاره می‌کند در سفر وی.اس. نایپل، دولتی‌ها اجازه نمی‌دادند تا نویسندگان مستقل با او دیدار کنند ولی او از فرصتی استفاده می‌کند و برای دیدار با مترجم
او از فرصتی استفاده می‌کند و برای دیدار با مترجم کتابش، «هند تمدن مجروح»، به اصفهان می‌آید و میرعلایی در این نشست و برخاست چند روزه تصویری واقعی و متفاوت با گفتار دولتیان به نایپل ارائه می‌دهد که در ذهنیت نیپول و گزارشش از سفر ایران تأثیر تعیین‌کننده‌ای می‌گذارد. این اعای سرکوهی درباره دلیل قتل میرعلایی در حالی است که کتاب نیپول درباره سفرش به ایران با عنوان «فراسوی ایمان: سیر وسفر درمیان نودینان» در سال ۱۹۹۸، یعنی حدود سه‌وسال نیم بعد از قتل میرعلایی منتشر شد. یک فصل از این کتاب به ایران و یک بخش از این
شد. یک فصل از این کتاب به ایران و یک بخش از این فصل به اصفهان و شیراز اختصاص دارد. در میان چند نفر اصفهانی‌ای که نایپل در کتابش از آن‌ها یاد می‌کند، هیچکدام شباهتی به احمد میرعلایی ندارند و حرف‌هایی شبیه عقاید میرعلایی نمی‌زنند. نایپل در آن کتاب جنبه‌های مختلف حکومت دینی را نقد می‌کند. میرعلایی اواخر عمرش به پسرعموی پدرش، مودب میرعلایی گفته بود که تهدید می‌شود و مدام آگهی مرگ سعیدی سیرجانی را برای او می‌فرستند. آثار. منتشرشده. برخی از ترجمه‌های منتشر شده احمد میرعلایی:
سرت شهری در لیبی است. سرت همچنین می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ابوالحسن دادور (۱۳۰۶ - ۱۳۷۱) نماینده مجلس، شهردار و فرماندار اهل ایران بوده است. زندگی. ابوالحسن دادور فرزند محمدعلی دادور عمده الملک در سال ۱۳۰۶ ه.ش به دنیا آمد و پس از اخذ لیسانس در رشته تاریخ و باستان‌شناسی از دانشگاه تهران وارد خدمت دولت شد. او نماینده مجلس و شهردار رشت بود. او در سال ۱۳۵۲ ه.ش به سمت شهردار رشت انتخاب شد و تا سال ۱۳۵۵ این سمت را بر عهده داشت. نامبرده در سال ۱۳۵۶ ه.ش با سمت فرماندار تهران به پایتخت رفت و تا زمان انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران این سمت را برعهده داشت و پس از برگزاری رفراندم جمهوری
سمت را برعهده داشت و پس از برگزاری رفراندم جمهوری اسلامی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ از خدمات دولتی منفصل گردید. ابوالحسن دادور عاقبت در سال ۱۳۷۱ خورشیدی درگذشت.
محمد وکیل التجار یزدی نماینده رشت در ادوار اول و دوم مجلس شورای ملی بود. او از مشروطه خواهان شهر یزد بود و میرزا رضای کرمانی را پس از قتل ناصرالدین شاه در خانه خود پناه داد. زندگی. محمد وکیل التجار یزدی از تجار یزدی مقیم رشت بود که به کار خرید و فروش ابریشم اشتغال داشت. او از مشروطه‌خواهان بافرهنگ و مطلع بود و به همین خاطر در سال ۱۳۲۴ ه‍.ق در انتخابات دوره اول مجلس شورای ملی که به صورت طبقاتی برگزار گردید، به نمایندگی طبقه تجار رشت انتخاب شد و اطلاعات اقتصادی و معلومات او بسیار مورد توجه مجلسیان قرار گرفت.
و معلومات او بسیار مورد توجه مجلسیان قرار گرفت. پس از به توپ بسته شدن مجلس به فرمان محمدعلی شاه قاجار، نامبرده به رشت بازگشت ولی بدون دلیل خاصی و صرفاً به دلیل مشروطه‌خواهی به دستور آقابالاخان سردارافخم (حکمران مستبد گیلان) به مشهد تبعید شد؛ ولی پس از انقلاب محرم ۱۳۲۷ ه‍.ق رشت که منجر به استیلای مشروطه‌طلبان بر گیلان شد، به رشت بازگشت و به عضویت انجمن ایالتی گیلان انتخاب گردید. لیکن اندکی بعد به نمایندگی رشت در دوره ۲ مجلس شورای ملی برگزیده شد و عازم تهران گردید. نامبرده در همین سمت بود که در تاریخ ۶ ربیع
گردید. نامبرده در همین سمت بود که در تاریخ ۶ ربیع الاول ۱۳۲۹ ه‍.ق (هفدهم اسفند ۱۲۸۹ خورشیدی) بر اثر عارضه قلبی در صحن مجلس شورای ملی بدرود حیات گفت. کریم کشاورز (مترجم معروف) و فریدون کشاورز (پزشک و نماینده مجلس و از سران حزب توده ایران) و جمشید کشاورز (موسیقی‌دان) از فرزندان، میرزا علی‌اکبر تاجر نهاوندی داماد، بهمن کشاورز نوهٔ پسری و هوشنگ نهاوندی نوهٔ دختری وکیل التجار یزدی بودند. منابع. ۱- نمایندگان گیلان در مجالس قانونگذاری، هومن یوسفدهی، مجله گیله وا، ش ۶۲، ص۳۶.
مغز نارگیل به بخش گوشتی میوه نارگیل گفته می‌شود به‌ویژه پس از خشک‌شدن. در بسیاری از زبان‌ها مغز نارگیل خشک‌شده با نام کوپرا معروف است که از واژه مالایالامی (കൊപ്ര) (از زبان‌های جنوب هند) گرفته شده‌است. دادوستد مغز نارگیل در دهه ۱۸۶۰ به عنوان یک کالای صادراتی توسط بازرگانان شرکت دریاهای جنوب و تجار جنوب آسیا آغاز شد. پیش از این مغز نارگیل از سوی بازرگانانی که در اقیانوس آرام از جزیره به جزیره سفر می‌کردند گردآوری می‌شد ولی امروزه کشتزارهای گسترده‌ای برای تولید و فرآوری آن پدید آمده است. مغز نارگیل تیپتور در
و فرآوری آن پدید آمده است. مغز نارگیل تیپتور در شهرستان تومکور ایالت کارناتاکای هند بسیار مشهور است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۰۶.
سید یحیی مروستی ندامانی ملقب به ناصرالاسلام نماینده رشت در دوره دوم و نماینده فومن در دوره های سوم و پنجم مجلس شورای ملی بود. زندگی. او در سال ۱۲۹۲ هجری قمری به دنیا آمد و پس از اتمام تحصیلات دینی در کسوت روحانیت وارد و از همان اوان وارد فعالیت‌های مشروطه خواهی شد. در دوره استبداد صغیر محمدعلی شاهی به عضویت کمیته ستار درآمد که هدف از تشکیل آن اعاده مشروطیت بود. پس از پیروزی مشروطه خواهان و فتح تهران در سال ۱۲۸۸ خورشیدی ناصرالاسلام ندامانی به نمایندگی رشت در دوره دوم مجلس شورای ملی انتخاب شد ولی پس از