payamvha/North_RAG huggingface dataset:
برای ما قابل درک است کمیتی است حقیقی به نام چگالی احتمال که از حاصل ضرب تابع موج در مزدوج خود به دست می‌آید و آن را با P نشان می‌دهیم.formula_4 مفهوم. دیراک با تعریف و نمادگذاری فضاهای برا (bra) و کت (ket) فرمول‌نویسی و پیکربندی مکانیک کوانتومی را آسان نمود. تابع موج الکترون یا هر ذره اتمی به تنهایی بیان‌کننده چیزیی نیست و مفهومی ندارد. به علت اصل عدم قطعیت به‌طور دقیق نمی‌توان مکان الکترون، انرژی و… را مشخص کرد. در مکانیک کوانتومی تنها می‌توان از احتمال یک پدیده صحبت کرد. احتمال حضور الکترون در یک مکان
یک پدیده صحبت کرد. احتمال حضور الکترون در یک مکان خاص، احتمال بودن در تراز انرژی مخصوص، احتمال‌گذار از یک تراز به تراز دیگر و… بر خلاف تئوری‌های پیشین دربارهٔ اتم که آن را به صورت یک هسته که الکترون‌ها و پروتون‌ها در اطراف آن چرخش می‌کردند فرض می‌کردند، در مکانیک کوانتومی الکترون در اطراف هسته قرار دارد، ولی نمی‌توان گفت که در کجا و در چه فاصله‌ای و در چه ترازی قرار دارد. بلکه با استفاده از پتانسیلی که الکترون در آن قرار دارد و حل معادله شرودینگر برای الکترون و بدست آوردن تابع موج حاکم بر رفتار الکترون،
و بدست آوردن تابع موج حاکم بر رفتار الکترون، می‌توان بررسی کرد که احتمال حضور الکترون در فاصله به خصوصی از هسته و تراز انرژی آن جه قدر است؛ بنابراین باید تابع احتمال را بدست آورد. تابع احتمال در مکانیک کوانتومی از ضرب تابع موج در مختلط همان تابع بدست می‌آید. به عبارت بهتر باید بر روی تابع موج عمل مجذور مختلط انجام داد. دنیای مکانیک کوانتومی دنیای عملگرهااست. عمل گر یک وسیله اندازه‌گیری در کوانتوم است. فرض می‌کنیم که می‌خواهیم بدانیم الکترون در چه تراز انرژی قرار دارد. برای این کار روی آن اندازه‌گیری از نوع
قرار دارد. برای این کار روی آن اندازه‌گیری از نوع انرژی انجام می‌دهیم. این عمل در فرمول بندی مکانیک کوانتومی بدین صورت است که عملگر هامیلتونی سیستم (الکترون) که همان وسیله اندازه‌گیری برای انرژی است باید روی تابع موج سیستم (الکترون) اعمال شود که باید نتیجه این عمل به درستی تعبیر شود. اگر تابع موج سیستم (الکترون) بهنجار شده و تابع موج پایه سیستم باشد، آنگاه از اعمال عملگر هامیلتونی روی تابع موج الکترون دو قسمت مجزا بدست می‌آید. یک قسمت عددی با بعد انرژی است که به آن مقدار انتظاری انرژی گویند. قسمت دیگر همان
به آن مقدار انتظاری انرژی گویند. قسمت دیگر همان تابع موج سیستم خواهد بود. اما تعبیر این جواب بدین شکل است که:احتمال اینکه الکترون در ترازانرژی بدست آمده (مقدار انتظاری انرژی) باشد برابر است با مجذور مختلط کل جواب بدست آمده از اعمال عملگر هامیلتونی بر روی تابع موج. تابع موج برای دو بعد. می‌خواهیم تابعی کلی برای مشخص کردن فاصله از مرکز نوسان (دامنه) تمام نقاط در حال نوسان و انتقال دهندهٔ موج در آن واحد و به صورت فشرده بنویسیم. توجه داشته باشید که این قسمت در مورد فیزیک کلاسیک است نه کوانتمی و فیزیک جدید و به
فیزیک کلاسیک است نه کوانتمی و فیزیک جدید و به صورت قطعی موارد مورد نظر را مشخص می‌کند نه بر اساس افزایش احتمال و…. فرض کنید طنابی داریم که می‌خواهیم در آن موج عرضی (موجی که راستای نوسان ذرات عمود بر راستای انتشار موج است) تولید کنیم. حال یک نقطه از آن مثلاً منبع تولید موج را در نظر بگیرید. می‌دانیم که تابع نوسان آن نقطه به شکل رو به رو است : formula_5 حال نقطه‌ای دیگر از آن را در نظر بگیرید. متوجه می‌شویم که این نقطه نسبت به منبع تأخر فاز (زاویه) دارد. حال اگر موج به نقطه مورد نظر رسیده باشد می‌توان نوشت :
موج به نقطه مورد نظر رسیده باشد می‌توان نوشت : formula_6 که formula_7 اختلاف فاز است که بعداً بیشتر در مورد آن و نحوهٔ به دست آوردن آن صحبت می‌کنیم. حال می‌خواهیم برای کل نقاط روی طناب معادله بنویسیم. اگر موج با سرعت v طول طناب را درنوردد پس به ازای هر متر که جلو رویم به اندازهٔ formula_8 فاز تغییر می‌کند. اگر طناب ما خود در جهت محور Xها و نوسانش در جهت محور Yها باشد داریم : formula_9 که در اینجا هستند. توجه داشته باشید که: تاریخچه. تناقض‌هایی که بین آزمایش‌ها در حوزه فیزیک اتمی و زیر اتمی و قوانین فیزیک
در حوزه فیزیک اتمی و زیر اتمی و قوانین فیزیک کلاسیک وجود داشت باعث روآوری فیزیک دانان به مکانیک کوانتومی شد. در حقیقت آزمایش با تئوری سازگاری نداشت و فیزیک کلاسیک نمی‌توانست بسیای از پدیده‌های حوزه اتم را پیش‌بینی کند. از طرف دیگر دوگانگی در رفتار نور و الکترون‌ها که در آزمایش دو شکاف یانگ به وجود آمد علت اساسی تعریف تابع موج برای حرکت‌های اتمی شد. بدین معنا که رفتار الکترون‌ها را به وسیلهٔ تابع موج گونه توضیح می‌دهیم. آنجائیکه الکترون رفتار ذره‌ای دارد، می‌گوییم تابع موج آن جایگزیده است و آنجا که رفتار
می‌گوییم تابع موج آن جایگزیده است و آنجا که رفتار موج گونه دارد، تابع موج آن گسترده و پخش شده‌است. باید دقت کرد که حرکت الکترون به صورت موج نیست یا خودش نیز موج نیست بلکه ذره است. اما می‌توان رفتار و خصوصیات آن مانند انرژی، حضور در یک مکان و … را به وسیلهٔ تابع موج توضیح داد. هم چنین اصل عدم قطعیت باعث شده‌است که به‌طور یقیین نتوان گفت که در یک زمان خاص الکترون در کجا قرار دارد. بلکه فقط می‌توان احتمال حضور آن در یک مکان را بررسی کرد. این احتمال از طریق تابع موج وابسته به الکترون بدست می‌آید.
انواع شطرنج که با نام واریانت (به انگلیسی Chess variant) یا شطرنج‌گونه شناخته می‌شود، بازی‌های مختلف شطرنجی است که از شطرنج استاندارد، مشتق یا الهام گرفته شده‌است. بسیاری از شطرنج‌گونه‌ها، به نوعی طراحی شده‌اند که با صفحه و مهره‌های معمول شطرنج، می‌توان آن‌ها را بازی کرد. برخی از این بازی‌ها به صورت تجاری و اختصاصی نیز درآمده‌اند. همانند شطرنج مرسوم، بسیاری از شطرنج‌گونه‌ها از طریق کارساز اینترنتی شطرنج یا نرم‌افزارهای شطرنج، قابل بازی هستند. انواع مختلفی از این کارسازها برای بازی وجود دارند. Chess.com و
از این کارسازها برای بازی وجود دارند. Chess.com و Lichess و وبگاه شطرنج رایگان از جمله این کارسازها هستند. ابداع کنندگان برجسته. چندین استادبزرگ شطرنج انواع مختلفی از شطرنج‌گونه‌ها را ابداع کرده‌اند. شطرنج۹۶۰ به دست بابی فیشر، شطرنج کاپابلانکا به دست خوزه رائول کاپابلانکا و شطرنج سیروان به دست یاسر سیروان، از جمله این موارد هستند.
فانوس کاغذی به شکل و اندازه‌های گوناگونی می‌آید . ساده‌ترین نوع آن جعبه‌ای کاغذی با شمعی در داخل آن است. انواع پیچیده‌تری نیز هست که از بامبو ("نی") تا شدنی یا حلقه‌های معدنی با پوشش کاغذی درست می‌شود . فانوس‌های کاغذی در ژاپن و چین رایج و مشهور است، و معمولاً در جشن‌ها استخدام می‌شود . فانوس کاغذی در ژاپن به چوچین (提灯) معروف است، و حتی یک نوع خطاطی مخصوص به خود به نام چوچین موجی (提灯文字) دارد .
مؤسسه علوم وایزمن یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در شهر رخووت واقع در مرکز کشور اسرائیل است که در سال ۱۹۳۴ میلادی، چهارده سال پیش از تأسیس دولت اسرائیل بنیان‌گذاری شد. مؤسسه علوم وایزمن تنها دانشجویان مقاطع کارشناسی‌ارشد و دکترا را در رشته‌های علوم طبیعی و دقیق پذیرش می‌کند. این مؤسسه یک مرکز تحقیقات چندرشته‌ای است که حدود ۳٬۸۰۰ دانشمند، فلوشیپ پسادکترا، دانشجوی دکتری و کارشناسی‌ارشد، و کادر علمی، فنی و اداری در آن مشغول به‌کار هستند. مؤسسه وایزمن از احترام بسیاری در مجامع علمی اسرائیل و مجامع اکادمیک جهان
بسیاری در مجامع علمی اسرائیل و مجامع اکادمیک جهان برخوردار است. مؤسسه علوم وایزمن توسط حییم وایزمن، نخستین رئیس‌جمهور کشور اسرائیل که خود یک شیمی‌دان نامدار بود، پایه‌ریزی شد. حییم وایزمن، خود یکی از مدرسین برجسته موسسه فوق بود. از دانشمندان و محققین موسسه عالی علوم وایزمن، می‌توان به عادا یونات، برنده جایزه نوبل شیمی سال ۲۰۰۹ اشاره کرد. تاریخچه. تاسیس. این موسسه در سال ۱۹۳۴ توسط حییم وایتسمن و تیم اولیه او که شامل بنیامین ام. بلوخ بود، به نام موسسه تحقیقاتی دانیل سیف تأسیس شد. وایتسمن فریتس هابر، برنده
دانیل سیف تأسیس شد. وایتسمن فریتس هابر، برنده جایزه نوبل را به عنوان مدیر دعوت کرده بود، اما پس از مرگ هابر در راه به سرزمین اسرائیل، وایتسمن خود را به عنوان مدیر موسسه منصوب کرد. پیش از اینکه در فوریه ۱۹۴۹ رئیس جمهور اسرائیل شود، وایتسمن تحقیقات خود را در زمینه شیمی آلی در آزمایشگاه‌های این موسسه انجام داد. در ۲ نوامبر ۱۹۴۹، با توافق خانواده سیف، موسسه به افتخار وایتسمن به نام موسسه وایتسمن برای علوم تغییر نام داده شد. توسعه و خدمات. WEIZAC یکی از اولین کامپیوترهای الکترونیکی جهان، توسط این موسسه در
کامپیوترهای الکترونیکی جهان، توسط این موسسه در سال‌های ۱۹۵۴-۱۹۵۵ به صورت محلی ساخته شد و در سال ۲۰۰۶ توسط IEEE به عنوان یک دستاورد مهم در تاریخ مهندسی برق و الکترونیک شناخته شد. در سال ۱۹۵۹، این موسسه شرکت تابعه‌ای به نام شرکت تحقیقات و توسعه "یدا" را تأسیس کرد تا اختراعات انجام شده در موسسه را به بازار عرضه کند. "یدا" دارای بیشترین تعداد ثبت اختراعات های ژنتیک نسبت به هر موسسه تحقیقاتی دیگر در دنیا است. تا سال ۲۰۱۳، موسسه درآمد سالیانه بین ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون دلار به عنوان حقوق بر روی داروهایی که از جمله
دلار به عنوان حقوق بر روی داروهایی که از جمله کوپاکسون، ربیف و اربیتوکس به بازار عرضه شده بودند کسب می‌کرد. بیشتر تحقیقات این مؤسسه در حوزه‌هایی است که می‌توانند برای پزشکی و دانش علمی مفید باشند، این مؤسسه همچنین ارتباطاتی با حوزه دفاع دارد‌‌ و در اکتبر ۲۰۲۴ همکاری‌ای با بزرگ‌ترین شرکت دفاعی اسرائیل، «البت»، در زمینه «مواد الهام‌گرفته از زیست‌شناسی برای کاربردهای دفاعی» اعلام کرد. حملات ایران به ساختمان مؤسسه. در ۲۵ خرداد ۱۴۰۴ و در جریان جنگ ایران و اسرائیل، ساختمان این مؤسسه مورد حملات موشکی جمهوری
ساختمان این مؤسسه مورد حملات موشکی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت. در زمان حمله موشکی، ساختمان خالی بود و تلفات جانی در بر نداشت اما چندین آزمایشگاه تخریب شد. به گفته آسوشیتد پرس، این حمله پس از ترور دانشمندان هسته‌ای ایرانی و با هدف انتقال این پیام که «دانشمندان اسرائیلی در تیررس جمهوری اسلامی هستند» انجام گرفته است. پیش‌تر نیز جمهوری اسلامی از سوی اسرائیل، به طراحی ترور بر علیه برخی از دانشمندان این مؤسسه متهم شده بود. به گفته سارل فلیشمن، استاد بیوشیمی این مؤسسه، در پی این حمله،‌ دهه‌ها تحقیق از بین رفته
مؤسسه، در پی این حمله،‌ دهه‌ها تحقیق از بین رفته است و سال‌ها طول می‌کشد تا همه چیز از نو ساخته شود.‌ تخمین زده شده است که تا ۵۰۰ میلیون دلار خسارت به این مؤسسه وارد شده است. برنامه‌ها و جایگاه علمی. برنامه‌های تحصیلات تکمیلی. تا سال ۲۰۱۵، موسسه وایتسمن حدود ۲٬۵۰۰ دانشجو، فلوشیپ پسدکترال، کادر علمی و کارشناسی داشته است و مدارک کارشناسی ارشد و دکترا را در رشته‌های ریاضیات، علوم کامپیوتر، فیزیک، شیمی، بیوشیمی و بیولوژی اعطا می‌کند، همچنین برنامه‌های بین‌رشته‌ای متعددی دارد. نماد موسسه وایتسمن یک درخت فیکوس
متعددی دارد. نماد موسسه وایتسمن یک درخت فیکوس چند شاخه است. دانشجویان کارشناسی و فارغ‌التحصیلان تازه‌کار باید برای برنامه‌های کارشناسی ارشد درخواست دهند، در حالی که کسانی که در حال اخذ مدرک کارشناسی ارشد (M.Sc.) یا دکترا (MD) هستند، می‌توانند مستقیماً برای برنامه‌های دکترا درخواست دهند. تمام دانشجویان به صورت تمامیت‌مند تحت حمایت مالی کامل قرار می‌گیرند. برنامه‌ها برای نوجوانان. علاوه بر برنامه‌های تحصیلی خود، موسسه وایتسمن برنامه‌هایی برای نوجوانان اجرا می‌کند که شامل باشگاه‌های علمی، اردوها و رقابت‌های
که شامل باشگاه‌های علمی، اردوها و رقابت‌های علمی می‌شود. موسسه تابستانی بین‌المللی علوم بسی ف. لارنس، فارغ‌التحصیلان دبیرستان از سراسر جهان را برای اردوی تابستانی مبتنی بر علم به مدت چهار هفته پذیرفته می‌کند. باغ علم کلور، که در سال ۱۹۹۹ افتتاح شد، اولین موزه علمی کاملاً تعاملی فضای باز جهان است. رتبه‌بندی علمی. موسسه وایتسمن بر اساس Nature Index در سال ۲۰۱۹، در رتبه ۲ جهانی برای کیفیت تحقیقات قرار داشت. همچنین در سال ۲۰۱۹، بر اساس گزارش U-Multirank، در دو دسته اصلی، یعنی مقالات پرنقل و اختراعات دریافت
دو دسته اصلی، یعنی مقالات پرنقل و اختراعات دریافت شده، در بین ۲۵ موسسه تحقیقاتی/دانشگاهی برتر جهان قرار گرفت. موسسه در گزارش شورای تحقیقات اروپا در سال ۲۰۲۰، به دلیل نرخ بالای موفقیت در دریافت گرنت‌های تحقیقاتی، در رتبه ۷ قرار داشت. در سال ۲۰۱۸، بر اساس رتبه‌بندی لایدن CWTS، که بر اساس نسبت مقالات علمی دانشگاه‌ها منتشر شده بین ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۵ است که در ۱۰٪ پرنقل‌ترین مقالات رشته‌شان قرار گرفته‌اند، در رتبه ۹ جهانی (اول در اسرائیل) قرار داشت. دانشکده فاینبرگ موسسه عالی علوم وایزمن. در دانشگاه وایزمن،
موسسه عالی علوم وایزمن. در دانشگاه وایزمن، دانشکده‌ای بنام فاینبرگ (در عبری: פינברג) وجود دارد که دانشجویان آن تنها در رشته‌های کارشناسی ارشد، دکترا و فوق دکترا به تحصیل می‌پردازند. در این دانشکده و در خود مؤسسه عالی علمی وایزمن تحقیقاتی در زمینه شبکه مصونیت بدن انسان، علوم پایه‌ای همچون تاگ‌سازی، کشف و ایجاد منابع آب برای حل مشکل کمبود آب در خاورمیانه و برخی دیگر از نقاط جهان، ژن‌شناسی گیاهان، پژوهش یاخته‌های انسانی، مغناطیس، اشعه لیزری و هولوگرافی و غیره به‌عمل می‌آید.
حافظ شیراز به روایت احمد شاملو، روایتی از "دیوان حافظ" است که توسط احمد شاملو نخستین بار در سال ۱۳۵۴ منتشر شد. وی در ابتدای کتاب نوشت: «"به‌صفای روستائی حسین جهانی بهنمیری تقدیم می‌شودانسانی ساده و مهربانو به‌همان اندازهٔ بزرگ!"» ویژگی‌های کتاب. ویژگی‌های این کتاب، علاوه بر آن که روایتی از دیوان حافظ است که شاعر نوگرای معاصر ارائه داده‌است، در چند نکته‌است: در این باره نیز شاملو در مقدمه کتابش گفته که تلاش کرده که تا جایی که غزل اجازه می‌دهد، ساختار عمودی یا ارتباط معنایی منطقی‌تری بین ابیات یک غزل برقرار
ارتباط معنایی منطقی‌تری بین ابیات یک غزل برقرار شود. و به این موضوع اشاره کرده که بین نسخ‌های در دسترس از حافظ، ترتیب توالی ابیات، بسیار متفاوت است و در عمل، بر روی هیچ ترتیبی اتفاق نظر محکمی وجود نداشته است. به این دلیل، کوشیده است با دوباره مرتب کردن بیت‌های هر غزل، در پی معرفی ارتباط معنایی عمودی بهتری میان ابیات غزل باشد. مقدمه. مقدمهٔ شاملو، در نخستین چاپ کتاب در ۱۳۵۴، دو واکنش مخالف قوی را موجب شد. واکنش نخست از سوی کسانی که حافظ را عارفی حافظ قرآن می‌دانستند و در مقدمهٔ شاملو حافظ کفرگویی مخالف معاد
و در مقدمهٔ شاملو حافظ کفرگویی مخالف معاد و باورهای دینی، حداقل در نیمهٔ دوم زندگی شاعرانه‌اش، دانسته شده‌است صورت گرفت و واکنش مخالف دیگر از سوی کسانی صورت گرفت که نسبت به روش شاملو در تصحیح دیوان حافظ اعتراض داشتند و این روش را ذوقی و غیر علمی می‌دانستند. شاملو در مقدمهٔ منتشر شده در چاپ نخست روش متقدمین را غیرعلمی و نادرست برمی‌شمارد و وعده می‌دهد در کتاب دیگری به نام "حواشی و یاداشت‌ها" توضیحات کاملی در مورد نسخه‌های مورد استفاده و اسناد تاریخی و استدلال‌های‌اش به همهٔ این مسایل پاسخ دهد اما در آخرین
به همهٔ این مسایل پاسخ دهد اما در آخرین ویرایش مقدمه که هرگز به‌طور رسمی اجازهٔ انتشار پیدا نکرده‌است می‌نویسد: «در پایان مقدمهٔ چاپِ اولِ غزل‌ها وعده کردیم که مجلدِ اول این کتاب- شاملِ یادداشت‌های مربوط به نخستین سی غزلِ متن – به زودی درآید که نیامد. وعده را مکرر نمی‌کنیم. باقی‌ماندهٔ عمرِ ما انتظارِ فضایی را که در آن گرزهٔ گاوسر پاسخ منطق نباشد خوش‌بینی نمی‌کند.» قابل ذکر است که این نظر هم با نظریات دینداران، و هم کسانی که از زاویهٔ غیر دینی به غزلیات حافظ نگریسته‌اند، تناقض دارد. به‌طور مثال، حتی داریوش
نگریسته‌اند، تناقض دارد. به‌طور مثال، حتی داریوش آشوری نیز در کتاب «عرفان و رندی در شعر حافظ»، حافظ را یک عارف می‌داند. تصحیح شاملو از دیوان حافظ مورد نقد بسیاری از حافظ پژوهان، از جمله بهاءالدین خرمشاهی قرار گرفته‌است. مقدمهٔ احمد شاملو بر حافظ شیراز پس از انقلاب در ایران اجازه چاپ نیافت و کتاب بدون مقدمه منتشر گردید. مرتضی مطهری در رد نظریات شاملو، کتابی با عنوان تماشاگه راز نوشت و کار شاملو در تغییر ابیات غزل‌هارا تحریف دیوان حافظ خواند و، بدون اینکه نامی از احمد شاملو ببرد، مردود شمرد. کتاب حافظ شیراز
از احمد شاملو ببرد، مردود شمرد. کتاب حافظ شیراز را می‌توان کاری تلقی کرد که خود شاملو هم بعد ها آن را تکمیل نکرد و رها کرد. اما همین کار، در نوع خود چالش‌های زیادی برانگیخت. قابل انکار نیست ابتکاری که شاملو در مرتب کردن محل سطر ها به کار بست باعث شد که بسیاری از سطرهایی که در کنار هم به پراکنده گویی و بی ربطی تلقی می شدند، ارتباطی منطقی تر با هم برقرار کنند. برقراری ارتباط ساختاری میان سطرهای غزل. و البته بعضی از تشخیص های شاملوی شاعر در انتخاب واژه ها، بسیار شاعرانه و هوشمندانه بوده است که در بسیاری
بسیار شاعرانه و هوشمندانه بوده است که در بسیاری موارد، حدس های درست و قابل اعتنایی هم به دست داده است. «از جمله: کشتی نشستگانیم …، زِ ملازمان ِ سلطان… و … و جراتی که به خرج داد برای قراردادن نشانه های نگارشی مانند نقطه و ویرگول و دو نقطه و گیومه و … . کاری که بسیاری از آن طفره رفتند و به ارائه ی صورتی مبهم بسنده کردند. امروزه، نسخه شاملو (کتاب حافظ شیراز) نزد دانشگاهیان و ادبا، اگر نگوییم پیوسته مورد نکوهش است، مرجع مورد قبولی محسوب نمی‌شود. شاید روحیه‌ی خاص شاملو و فضای اجتماعی سالهای انتشار کتاب حافظ
خاص شاملو و فضای اجتماعی سالهای انتشار کتاب حافظ شیراز هم در این نگاه به انواع عتاب آلوده بی تاثیر نبوده. اما باید پذیرفت که این روایت هم نسخه‌ی قابل اعتنایی است که اکنون بعد از فروکش کردن فضای سیاسی و ایدئولوژیک زمان انتشار کتاب، می‌بایست به ظرایف آن توجه کرد نمونه‌ها. برای نشان دادن تفاوت روایت شاملو از حافظ چند نمونه آورده می‌شود: ؛ نِی سوار، در اکثر تصحیح‌هایی که از دیوان حافظ منتشر شده است در غزلی با مطلع: شاهد آن نیست که موئی و میانی دارد، بندهٔ طلعت آن باش که آنی دارد! بیتی هست که به این شکل نقل
آن باش که آنی دارد! بیتی هست که به این شکل نقل شده‌است: گوی خوبی که برد از تو؟ که خورشید، این‌جا نه سواری است که در دست عنانی دارد! این بیت در روایت شاملو به این شکل آمده‌است: گوی خوبی که برد از تو؟ که خورشید، این‌جا نی سواری است که در دست عنانی دارد! در تمام تصحیح‌های مشهور دیوان حافظ غزلی با این مطلع آمده‌است: به ملازمان سلطان که رساند این دعا را که به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را. دکتر سلیم نیساری که در «دفتر دیگر سانیها در غزلهای حافظ» چهل و سه نسخهٔ خطی سدهٔ نهم را مورد بررسی قرار داده‌است و تمام
خطی سدهٔ نهم را مورد بررسی قرار داده‌است و تمام موارد اختلاف را با دقت ثبت کرده‌است. هیچ تفاوتی در ضبط این مطلع ذکر نکرده‌است. ضمناً در تمام نسخه‌های مورد بررسی به‌جز یک نسخه بیت دوم غزل (با تغییراتی در بعضی کلمات در نسخه‌های مختلف) این بیت است: ز رقیب دیو سیرت به خدای خود پناهم مگر آن شهابِ ثاقب مددی کند سُها را. اما در روایت شاملو «به» به «ز» تبدیل شده‌است و ترتیب بیت‌ها هم تغییر کرده‌است. ز ملازمان سلطان که رساند این دعا را که:"به شکر پادشاهی ز نظر مران گدا را. مژهٔ سیاهت ار کرد به خون ما اشارت ز فریب
گدا را. مژهٔ سیاهت ار کرد به خون ما اشارت ز فریب او بیندیش و غلط مکن، نگارا!" منطق شاملو را در تغییر «به» به «ز» می‌توان درک کرد؛ زیرا چنانچه از معنای شعر برمی‌آید قرار است یکی «از» ملازمان سلطان به سلطان دعایی را برسانند نه آن که «به» ملازمان سلطان این دعا رسانده شود؛ اما این که شاملو این تغییر را بنا به ذوق خود داده‌است یا در نسخه‌ای دیده‌است معلوم نیست. نمونه دیگری از تصحیح شاملو بیت زیر است لاف عشق و گله از یار زهی لاف دروغ عشق بازان چنین مستحق هجرانند که تقریباً در تمام نسخه‌ها به همین صورت آمده است
که تقریباً در تمام نسخه‌ها به همین صورت آمده است ولی در تصحیح شاملو " لاف عشق و گله از یار زهی لاف خلاف " آمده است. شاملو در جلسه پرسش و پاسخ با دانشجویان در دانشگاه برکلی، به صراحت اعلام کرده است که دخل و تصرفی در شعر حافظ نکرده است. ! به عبارتی، هیچ کلمه‌ئی را از خود به شعر حافظ نیفزوده است. و توضیح داده که کاری که کرده، این بوده که از میان ضبط‌ها و نسخه‌هایی که در دسترس داشته، از هر کدام، هر آنچه را پسندیده و بهتر دانسته انتخاب کرده. با این توصیف، با قبول این ادعای شاملو، باید گفت که ادعای کسانی که
قبول این ادعای شاملو، باید گفت که ادعای کسانی که می‌گویند شاملو به میل خود در دیوان حافظ دست برده، یا ابیات را تحریف کرده، نادرست است. این موضوع را از این نظر می‌توان نوعی اختلاف نظر در نسخه‌شناسی یا اختلاف نظر در روش تحقیق در نظر گرفت. جستارهای وابسته. [[رده:آثار احمد شاملو]] [[رده:کتاب‌های ۱۳۵۴]] [[رده:کتاب‌های ایرانی]] [[رده:کتاب‌های شعر]] [[رده:کتاب‌های فارسی سده ۱۴ (قمری)]] [[رده:تصحیح‌های دیوان حافظ]]
بهاءالدّین خرّمشاهی (زادهٔ ۱۲ فروردین ۱۳۲۴ در قزوین) نویسنده،فیلسوف، مترجم، روزنامه‌نگار، طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، حافظ پژوه، شاعر و استاد دانشگاه ایرانی است. وی تألیفاتی در قرآن‌پژوهی و حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار او دارد. او از اعضای هیئت نظارت و سانسور کتاب و کتاب کودکان در سال ۱۳۷۵ بوده است. زندگی. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در قزوین گذراند. سپس در رشتهٔ پزشکی پذیرفته شد اما تحصیل در این رشته را در سال سوم نیمه‌کاره رها کرد (۱۳۴۳) و به همراه کامران فانی، سعید حمیدیان و قدمعلی سرامی به تحصیل در رشتهٔ ادبیات
حمیدیان و قدمعلی سرامی به تحصیل در رشتهٔ ادبیات فارسی پرداخت. سپس از دانشگاه تهران فوق لیسانس کتابداری گرفت (۱۳۵۰ تا ۱۳۵۲) و در مرکز خدمات کتابداری مشغول به کار شد. از استادان وی در رشتهٔ ادبیات فارسی می‌توان به سیدمنوچهر مرتضوی ،ذبیح‌الله صفا، مهدی محقق، سید جعفر شهیدی، پرویز ناتل خانلری، سید صادق گوهرین، ابوالحسن شعرانی و عبدالحمید بدیع الزمانی کردستانی اشاره کرد. او توفیق خود را در مسیر پژوهش‌های قرآنی، مدیون کتاب "قانون تفسیر" و مولفش سیدعلی کمالی دزفولی می‌داند. وی در سال ۱۳۵۲ ازدواج کرد که حاصل آن سه
می‌داند. وی در سال ۱۳۵۲ ازدواج کرد که حاصل آن سه فرزند به نام‌های هاتف (متولد ۱۳۵۴)، عارف (متولد ۱۳۵۸) و حافظ (متولد ۱۳۶۳) است. وی از سال ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۰ خدمت سربازی را سپری کرد. او همچنین از اعضای هیئت علمی دانشنامه تشیع است. قرآن‌شناسی. خرمشاهی یکی از قرآن پژوهان و مترجمان قرآن کریم به زبان فارسی است. فعالیت‌های قرآن پژوهی وی را می‌توان به سه حوزه تقسیم کرد؛ نخست کتاب‌ها و مقاله‌های عمومی، دوم نگارش مقاله‌های انتقادی و نقد ترجمه‌های موجود قرآن و سوم ترجمهٔ قرآن کریم. خرمشاهی قرآن را با نثری روان، امروزی و
قرآن کریم. خرمشاهی قرآن را با نثری روان، امروزی و در عین حال ادبی ترجمه کرده است. علاوه بر ترجمه و تفسیر این اثر دارای پیوست‌هایی شامل گفتار مترجم، مقاله‌هایی با عنوان‌های قرآن و قرآن پژوهی، تحریف ناپذیری قرآن، فهم قرآن با قرآن، کلمه‌های فارسی در قرآن مجید و واژه‌نامه است. برخی معتقدند ترجمهٔ قرآن خرمشاهی دارای ایرادهایی است که اصلی‌ترین آن‌ها روش و متد وی است. همچنین از طرفی دیگر معتقدند خرمشاهی در توجه و پایبندی به منبع‌ها و مآخذ غیرمعتبر، بدون توجه به جایگاه کتاب‌های تفسیری و مفسران و حتی بدون بررسی
جایگاه کتاب‌های تفسیری و مفسران و حتی بدون بررسی مختصر نگرش‌های آن‌ها، در موارد بسیاری به گزینش روایت‌های تفسیری مهم و بزرگی دست زده است. از نظر این عده، این اشکال روشی موجب آشفتگی و بی‌اعتباری محتوای متن‌های تفسیری شده است. در طرف مقابل عده‌ای این نقدها را غیرمنصفانه و ناشی از رویکردهای فرقه‌ای منتقدان در مخالفت با ذکر بی‌طرفانه منابع تفسیری میان مذاهب اسلامی می‌دانند. حافظ‌شناسی. پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی خرمشاهی است. خرمشاهی تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در
تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ‌نامه» در زمینهٔ شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد. روشنفکری دینی. خرمشاهی در زمینهٔ تعریف مقولهٔ روشنفکری مقاله‌ای نگاشته است اما وی خود را از تبار روشنفکران دینی نمی‌داند بلکه خود را «نوسنت‌گرا» یا «نوارتدوکس» می‌داند. او در گفتگو با نشریهٔ «اندیشه پویا» می‌گوید: «خودم را نو سنت‌گرا یا نوارتدوکس می‌دانم. من فکر می‌کنم سنت خیلی اهمیت دارد. در شعر اهمیت دارد، در هنر اهمیت دارد. اصلاً فرهنگ با سنت
اهمیت دارد، در هنر اهمیت دارد. اصلاً فرهنگ با سنت ساخته می‌شود. به نظر من ما چیزی به نام روشنفکر دینی نداریم. اما روشنفکران دیندار داریم.» ترجمه. او دربارهٔ علاقه خود به ترجمه می‌گوید: «من از اول قصد داشتم مترجم بشوم و بعد تصمیم گرفتم روی به تألیف بیاورم.» یکی از زمینه‌های تخصصی خرمشاهی «واژه‌پژوهی» یا حوزهٔ زبان و لغت است.
در فیزیک، انرژی (از واژه یونانی "ἐνεργός"، به معنی "فعالیت، عملیات") یا کارمایه، خاصیت کمیتی است که به شکل انجام کار یا گرما یا نور در یک جسم یا سامانه فیزیکی دیده می‌شود. انرژی، کمیتی بنیادین است که برای توصیف وضعیت یک ذره، جسم یا سامانه به آن نسبت داده می‌شود. در کتاب‌های مرجع فیزیک انرژی را به صورت توانایی انجام کار می‌شناسند. در سامانۀ استاندارد بین‌المللی یکاها یکای انرژی ژول است که برابر است با اندازۀ کاری که نیروی ۱ نیوتون در جابجا کردن یک جسم به اندازهٔ یک متر انجام می‌دهد. ِ تا به امروز گونه‌های
یک متر انجام می‌دهد. ِ تا به امروز گونه‌های متفاوتی از انرژی شناخته شده که با توجه به شیوۀ آزادسازی و اثرگذاری به دسته‌های متفاوتی بخش‌بندی می‌شوند که از آن‌ها می‌توان انرژی جنبشی، انرژی پتانسیل (گرانشی، الکتریکی، مغناطیسی)، انرژی گرمایی، انرژی شیمیایی، انرژی هسته‌ای و انرژی نورانی را نام برد. در فیزیک انرژی را به دو بخش تقسیم می‌کنند: عامل، حامل و منبع همه گونه انرژی‌هایی که بشر از آن استفاده می‌کند (انرژی مواد فسیل، انرژی آبی و غیره) خورشید است، به جز انرژی هسته‌ای. برپایۀ نظریهٔ نسبیت مجموع «جرم و
انرژی هسته‌ای. برپایۀ نظریهٔ نسبیت مجموع «جرم و انرژی» پایدار و تغییرناپذیر است (و آن را قانون پایستگی انرژی می‌نامند)؛ بدین معنا که انرژی از شکلی به شکل دیگر یا به جرم تبدیل شود ولی هرگز زاییده یا نابود نمی‌شود. بر پایۀ تئوری نور بقای جرم و انرژی پیامدی از این اصل است که قوانین فیزیکی در گذر زمان بدون تغییر می‌مانند. انرژی هر جسم (برپایۀ نسبیت خاص) جنبش ذرات بنیادی آن جسم است و اندازۀ آن از معادلهٔ شناخته‌شدۀ آلبرت اینشتین به‌دست می‌آید: formula_1 (باید توجه کرد که این معادله تنها انرژی موجود ذرات را نشان
کرد که این معادله تنها انرژی موجود ذرات را نشان می‌دهد و نه دیگر گونه‌های انرژی (مانند جنبشی یا پتانسیل). انرژی توانایی انجام کار است یعنی ما برای اینکه بتوانیم کارهای خود را انجام دهیم یا حتی حرکت کنیم به انرژی نیاز داریم. تاریخچه. اصل بقای انرژی در نزدیکی سال ۱۸۵۰ پایه‌گذاری شد. سرچشمۀ این اصل همانگونه که در مکانیک بکار می‌رود بدست کار گالیله و آیزاک نیوتن فهمانیده شد. در واقع هنگامیکه کار به عنوان حاصلضرب نیرو و تغییر مکان تعریف می‌شود، این تعریف تقریباً به‌طور خود کار از قانون دوم حرکت نیوتن تبعیت
به‌طور خود کار از قانون دوم حرکت نیوتن تبعیت می‌کند. چنین مفهومی تا سال ۱۸۲۶ یعنی زمانی‌که ریاضی‌دان ‌شناخته‌شدۀ فرانسوی معرفی شد، وجود نداشت. واژۀ نیرو (از نظر لاتین) نه تنها از دیدگاه مفهوم آن بدست نیوتن در قوانین حرکتش توصیف شد، بلکه در کمیت‌هایی که اکنون به عنوان کار و انرژی سینتیک (جنبشی) و پتانسیل (نهفته) تعریف می‌شوند بکار می‌روند. این ابهام برای مدت زمانی گسترش هر اصل کلی را در مکانیک در ورای قوانین حرکت نیوتنی مسدود نموده بود. حالت‌ها. انرژی کل یک سامانه می‌تواند به انرژی جنبشی، انرژی پتانسیل یا
سامانه می‌تواند به انرژی جنبشی، انرژی پتانسیل یا ترکیب‌هایی از آن‌ها بخش‌بندی شود. انرژی جنبشی با حرکت یک شیء یا اجزای آن تعیین می‌شود و انرژی پتانسیل بیان‌گر پتانسیل یک شیء برای حرکت است و معمولاً تابع موقعیت آن درون میدان است؛ یا ممکن است در آن ذخیره شده باشد. انرژی جنبشی. هریک از کمیت‌های formula_2 در معادلات بالا یک انرژی جنبشی formula_3 است، اصطلاحی که به وسیلهٔ لرد کلوین در ۱۸۵۹ شناخته شد: formula_4 این معادله نشان می‌دهد که کار انجام شده بر روی جسم در شتاب دادن آن از یک سرعت نخستین به سرعت پایانی