payamvha/North_RAG huggingface dataset:
کابل موازی سنترونیکس یکی از کابل‌هایی است که برای وصل کردن رایانه به دستگاه‌های جانبی به کار می‌رود. این کابل بر پایه استاندارد IEEE 1284 ساخته می‌شود. این کابل یک اتصال‌گر سنترونیکس ۳۶ پایه‌ای در یک سر و یک اتصال‌گر مادگی ۲۵ پایه‌ای در سر دیگر دارد. این کابل در اکثر فروشگاههای رایانه‌ای با طول ۶ تا ۱۵ پا عرضه می‌شود.
قلم نوری یکی از ابزارهای نوین ورود اطلاعات (input device) به رایانه است، که پس از صفحه‌کلید (Keyboard) و موشواره (Mouse) برحسب نیاز و برای کاربردهای خاص به وجود آمده‌است و نوع تکامل یافته‌تر و مجهزتر ماوس است. قلم نوری به لحاظ شکل ارگونومیکی خود خیلی راحت‌تر از ماوس بین انگشتان دست جای می‌گیرد و برعکس ماوس، حساس به فشار است که این مزیت‌ها باعث می‌شود تا قلم نوری ابزار بسیار مناسبی برای کاربردهایی چون گرافیک، انیمیشن، طراحی صنعتی، آموزش الکترونیکی، اتوماسیون اداری و غیره باشد. اغلب در بدنه قلم‌های نوری
اداری و غیره باشد. اغلب در بدنه قلم‌های نوری کلیدهایی هست که عمل کلیدهای کلیک راست و کلیک چپ ماوس را انجام می‌دهند. کاربرد. قلم‌های نوری بیشتر برای مصارف طراحی، گرافیک و اتوماسیون اداری استفاده می‌شوند. با عمومیت یافتن اتوماسیون اداری، کاربرد قلم‌های نوری در این حوزه نیز مرتباً رو به افزایش است. آموزش مجازی (از راه دور)، کاربرد قلم‌های نوری را جهت برقراری ارتباط بین استاد و دانشجویان ضروری ساخته‌است. همچنین برای تهیهٔ کلیپ‌های آموزشی در e-learning کاربرد گسترده دارد. مورد مصرف مهم دیگر این قلم‌ها، کاربرد
دارد. مورد مصرف مهم دیگر این قلم‌ها، کاربرد گسترده آن‌ها در تولید بازی‌های رایانه‌ای است. همچنین برای تجهیز آنچه با نام کلاس‌های هوشمند در مدارس عمومیت یافته‌است قلم‌های نوری، برای نوشتن مطالب توسط مدرس و معلم، ابزاری مناسب تر از وایت برد الکترونیکی هستند چون با قرار گرفتن افقی روی میز، مدرس با تسلط بهتری روی آن‌ها می‌نویسد و سایه مزاحمی را هم روی خروجی پروژکتور، ایجاد نمی‌کند. مزیت‌های قلم نوری در مقایسه با ماوس. یکی از مهم‌ترین برتری و مزیت قلم نوری نسبت به ماوس آن است که نوک قلم نوری حساس به فشار است
به ماوس آن است که نوک قلم نوری حساس به فشار است یعنی در یک برنامه گرافیکی مانند کورل دراو یا فوتوشاپ هر قدر نوک قلم را بیشتر به صفحه فشار دهید، خطی که رسم می‌کند پررنگ‌تر و ضخیم‌تر می‌شود، درحالی‌که ماوس فاقد حساسیت به فشار است و خطوط رسم شده توسط ماوس دارای ضخامت یکنواخت است که محدودیت بزرگی در خلق آثار هنری توسط ماوس است. همچنین شکل و فرم ارگونومیکی قلم باعث تسلط و دقت بیشتر دست انسان نسبت به شکل غیر متعارف ماوس است. در گذشته، قلم‌های نوری، ۵۱۲ مرحله فشار را تشخیص می‌دادند اما اکنون مدل‌هایی عرضه شده که
را تشخیص می‌دادند اما اکنون مدل‌هایی عرضه شده که ۱۰۲۴ مرحله یا بیشتر را شناسایی می‌کنند. یکی از مزیت‌های عمده محصول جدیدی از قلم‌های نوری آن است که اخیراً امکان استفاده از نوک جوهری در آن‌ها فراهم شده‌است. قلم‌های نوری که مجهز به نوک جوهری (خودکار) شده‌اند اصطلاحاً دفتر یادداشت دیجیتالی نامیده می‌شوند. در این نوع قلم‌های نوری مجهز به خودکار جوهری می‌توان روی کاغذ صد در صد واقعی و معمولی نوشت و به‌طور همزمان، همان دست نوشته‌ها را به صورت خروجی دیجیتالی در کامپیوتر، ای پد یا آیفون دریافت کرد. بلوتوثی شدن این
ای پد یا آیفون دریافت کرد. بلوتوثی شدن این دفاتر یادداشت دیجیتالی، ارتباط سهل و ساده بی‌سیم را فراهم می‌کند. انواع قلم دیجیتال. قلم نوری دارای انواع مختلفی است که هر یک برای کاربرد خاصی مناسب است. صفحات قلم نوری دارای سایزهای کوچک و بزرگ بوده و حساسیت به فشار و وضوح (رزولوشن) آن‌ها با یکدیگر متفاوت است. بعضی از قلم‌های نوری روی یک صفحه به‌نام لوح فعال می‌شوند (چیزی شبیه به ماوس پد) ولی انواع گرانتر آن، مستقیماً روی صفحه مانیتور می‌نویسند. سایز مانیتورها می‌تواند از ۱۰ تا ۲۴ اینچ باشد. حسن عمده مانیتورهای
از ۱۰ تا ۲۴ اینچ باشد. حسن عمده مانیتورهای قلمی آن است که کاربر در همان جایی می‌نویسد که نتیجه کار را هم، مشاهده می‌کند. رزولوشن قلم‌های نوری هم، هر روز در حال بهبود و افزایش است و از ۱۰۰۰ نقطه در اینچ (dpi یا lpi) به ۲۰۰۰ و بیشتر رسیده‌است. امروزه، کلیه قلم‌های نوری، بدون سیم هستند که باعث سهولت استفاده از آن‌ها می‌شود هر چند صفحه رسم یا تبلت‌ها، اکثراً توسط یک کابل، به پورت یواس‌بی، متصل می‌شود. مدلهایی هم هستند که دارای صفحه رسم بی‌سیم (بلوتوث) هستند. در این مدل‌ها، ارتباط بین تبلت و کامپیوتر از طریق
در این مدل‌ها، ارتباط بین تبلت و کامپیوتر از طریق امواج بی‌سیم بلوتوث تأمین می‌شود. عمومی شدن قلم‌های نوری و کاربرد گسترده آن‌ها باعث شده تا دیگر تنها یک وسیله لوکس گران‌قیمت برای مصارف فوق تخصصی و خاص نباشند و انواع ارزانتر آن‌ها با قیمت ارزان و کیفیت مناسب در بازار در اختیار کاربران قرار گیرند.
حزب کمونیست کارگری چپ عراق حزبی سیاسی در این کشور است. لیدر و دبیر کنونی کمیته مرکزی این حزب عصام شکری است. این حزب در مناطق مختلفی در عراق (و به خصوص در کردستان عراق) و همچنین در کشورهای خارجی فعالیت می‌کند. تاریخچه. تأسیس. حزب کمونیست کارگری چپ عراق در سال ۲۰۰۴ و به عنوان انشعابی از حزب کمونیست کارگری عراق تأسیس شد. تشکیل این حزب به دلیل انشعابی بود که چند ماه پیش تر در حزب کمونیست کارگری ایران روی داده بود. رهبر وقت حزب کمونیست کارگری عراق از حزب انشعابی حزب کمونیست کارگری ایران-حکمتیست، طرفداری کرد و
حزب کمونیست کارگری ایران-حکمتیست، طرفداری کرد و اعلام کرد که در کنگره پنجم حزب کمونیست کارگری ایران شرکت نخواهد کرد. در پی این قضیه، بعضی اعضای حزب کمونیست کارگری عراق با رهبری وقت این حزب مخالفت ورزیدند و در کنگره پنجم حککا شرکت کردند. در همین کنگره عصام شکری، از کمیته مرکزی حککع، تشکیل «فراکسیون چپ» را درون حزب کمونیست کارگری عراق اعلام کرد. رهبری وقت حزب کمونیست کارگری عراق، این فراکسیون را به رسمیت نشناخت و اعضای آن را اخراج کرد و نتیجتاً پس از مدت کوتاهی، «فراکسیون چپ» از حککع جدا شد و حزب کمونیست
«فراکسیون چپ» از حککع جدا شد و حزب کمونیست کارگری چپ عراق تأسیس شد. از اعضای تشکیل دهنده حککچع تنها یک نفر از کمیته مرکزی حککع (عصام شکری) حاضر بود. عصام شکری البته هماهنگ کنندهٔ سازمان دفاع از سکولاریسم در جامعهٔ عراق (اودسیس) و سردبیر نشریه «سیکیولر» نیز بود و از این رو شخصیت مطرحی به‌شمار می‌رفت. دیگر مؤسسان مطرح حککچع اکثراً از کمیتهٔ کانادای حککع بودند. خبات مجید، سمیر نوری، محمد حسن، خیال ابراهیم، مریم جمیل و صباح ابراهیم، همگی از کمیتهٔ کانادای حککع و مؤسسان حککچع بودند. در ضمن سمیر نوری، دبیر
حککع و مؤسسان حککچع بودند. در ضمن سمیر نوری، دبیر تشکیلات کانادا، صباح ابراهیم، مسئول سایت انگلیسی و عربی حککع و سایت سازمان آزادی زن در عراق و مدیر هنری نشریات ححکع و نشریه «سیکیولر»، و خیال ابراهیم مسئول سازمان آزادی زن در کانادا نیز بودند. دستگیری و قتل اعضا. در ۱۰ دسامبر ۲۰۰۵ باند مسلحی در عراق به دفتر حزب در بغداد حمله کرد و دو تن از فعالان این حزب «اکرم فلاح خطاب» و «بسیم خامس» را ربودند. قبلاً نیز میثم نجات از اعضای این حزب در عراق به قتل رسیده بود. این حزب (به همراه حزب کمونیست کارگری ایران) آغاز
این حزب (به همراه حزب کمونیست کارگری ایران) آغاز به کمپینی علیه این آدم‌ربایی کرد و آن را کار «نیروهای اسلام سیاسی» اعلام کرد. اخبار این ربایش و قتل تنها توسط رسانه‌های خود این حزب و حزب کمونیست کارگری ایران اعلام شده‌اند. اولین کنگره. در آوریل ۲۰۰۶ اولین کنگرهٔ حزب کمونیست کارگری چپ عراق در بغداد برگزار شد. در این کنگره برای نخستین بار کمیته مرکزی و دفتر سیاسی حزب انتخاب شدند و قطعنامه‌ها و قرارهای متعددی به تصویب رسیدند. کمیته مرکزی و دفتر سیاسی کنونی این حزب به همان صورت منتخب این کنگره‌است.
زبان‌های سامی یا سِمیتی یکی از زیرشاخه‌های خانوادهٔ زبان‌های آفریقایی-آسیایی هستند که ریشهٔ آنها به غرب اسیا بازمی‌گردد. این زبان‌ها در غرب آسیا، شمال آفریقا و شاخ آفریقا و همچنین در گروه‌های بزرگ مهاجری در آمریکای شمالی، اروپا و استرالزی بیش از سیصد و سی میلیون گویشور دارند. این عبارت برای نخستین‌بار در دههٔ ۱۷۸۰م. توسط اعضای مکتب تاریخ‌نگاری گوتینگن استفاده شد که آن را بر اساس سام یکی از سه فرزند نوح در سفر پیدایش برگزیدند. پرگویشورترین زبان‌های سامی در جهان امروز از این قرارند: عربی (۳۰۰ میلیون)، امهری
امروز از این قرارند: عربی (۳۰۰ میلیون)، امهری (~۶۵ میلیون)، تیگرینیا (۷ میلیون)، عبری (~۵ میلیون)، تیگره (~۱٫۰۵ میلیون)، آرامی (۵۷۵٬۰۰۰ تا ۱ میلیون) و مالتی (۴۸۳٬۰۰۰). زبان‌های سامی از زمان بسیار قدیمی به صورت نوشته‌شده یافت می‌شوند: زبان‌های سامی شرقی اکدی و ابلایی در قرون ۳۰ تا ۲۵ پ.م. به ترتیب در بین‌النهرین و شامات شمالی یافت می‌شوند. تنها اسنادی از سومری، ایلامی (هر دو زبان‌های تک‌خانواده)، مصری و لولویی پیش از سدهٔ سی‌ام پ.م. وجود دارد. بیشتر خطوط سامی، از گونهٔ ابجد هستند – گونه‌ای که در آن تمام یا
از گونهٔ ابجد هستند – گونه‌ای که در آن تمام یا بیشتر واکه‌ها نشان داده نمی‌شود و به این دلیل که در زبان‌های سامی رسانندهٔ اصلی معنا هم‌خوان‌ها هستند برای این زبان‌ها مناسب است. از میان این خطوط می‌توان به اوگاریتی، فنیقی، آرامی، عبری، عربی و عربستانی جنوبی اشاره کرد. زبان‌های سامی به علت صرف غیرترکیبی‌شان قابل توجه‌اند. در این زبان‌ها ریشه‌ها، خود تکواژ یا واژه نیستند، بلکه تعدادی (معمولاً سه) هم‌خوان منفردند که واژگان با افزودن واکه‌ها و دیگر هم‌خوان‌ها به این ریشه‌ها ساخته می‌شوند. برای مثال در عربی از
این ریشه‌ها ساخته می‌شوند. برای مثال در عربی از ریشهٔ ک-ت-ب، واژگان کتاب، کُتُب، کاتب، کُتّاب یَکتُبُ و … ساخته می‌شوند. نام‌گذاری و شناسایی. شباهت عبری، عربی و آرامی از قرون میانه توسط همهٔ محققان پذیرفته شده بود. این زبان‌ها به علت تعامل با کشورهای خاور نزدیک و از طریق مطالعات کتاب مقدس برای محققان اروپای غربی شناخته‌شده بودند و تحلیل تطبیقی‌ای از این سه زبان در ۱۵۳۸ توسط گیوم پوستل به لاتین منتشر شد. دو قرن بعد، هیوب لودولف شباهت‌های این سه زبان و زبان‌های سامی اتیوپیایی را نشان داد. با این حال هیچ‌یک
سامی اتیوپیایی را نشان داد. با این حال هیچ‌یک از این دو محقق این زبان‌ها را «سامی» نخواندند. عبارت «سامی» توسط اعضای مکتب تاریخ‌نگاری گوتینگن، ابداع شد. یوهان گوتفرید آیشهورن این عبارت را از روی نام سام، یکی از سه پسر نوح در سفر پیدایش، ایجاد کرد. پیشتر این زبان‌ها در ادبیات علمی اروپایی به عنوان «زبان‌های شرقی» شناخته می‌شدند. تاریخ. دربارهٔ منشأ زبان‌های سامی دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد: وضعیت کنونی. عربی اکنون از موریتانی تا عمان، و از عراق تا سودان زبان اکثریت است. عربی کلاسیک زبان قرآن است. زبان مالتی
اکثریت است. عربی کلاسیک زبان قرآن است. زبان مالتی یکی از نوادگان عربی سیسیلی، گونه‌ای از عربی مغربی، است. الفبای مالتی نوین بر الفبای لاتین بنیان نهاده شده و مالتی تنها زبان سامی رسمی در اتحادیه اروپا است. برخی زبان‌های سامی، زبان ادبیات مقدس بعضی از ادیان بزرگ جهانند: اسلام (عربی)، یهودیت (عبری و آرامی)، کلیسای سریانی (سریانی)، مسیحیت اتیوپیایی (گعز). دسته‌بندی. شش گروه کاملاً بحث‌برانگیز در درون زبان‌های سامی وجود دارد: سامی شرقی، سامی شمال‌غربی، عربستانی شمالی، عربستانی جنوبی باستان، عربستانی جنوبی
شمالی، عربستانی جنوبی باستان، عربستانی جنوبی نوین، و سامی اتیوپیایی. مقایسه واژگان. به دلیل منشأ مشترک زبان‌های سامی، آن‌ها واژگان و ریشه‌های مشترک بسیاری دارند. برای نمونه: تأثیر فارسی بر زبان‌های سامی. دولت نیرومند هخامنشی، سرزمین‌های آباد و متمدن سامی‌نشین آن روزگار را، از بین‌النهرین تا فراسوی مصر، حاکم شد و مدتی چند برآن‌ها حکومت کرد. از سوی دیگر تسلط ایرانیان بر دنیای متمدن و اقوام متعددی که اجباراً با یکدیگر در نزاع بودند، استقراری به وجود آورد که در سایه آن، مردمان توانستند به فرهنگ و پدیده‌های آن
سایه آن، مردمان توانستند به فرهنگ و پدیده‌های آن بپردازند و روابط انسانی را در میان خویش گسترش دهند؛ و نیز سیاست هخامنشیان با اقوام سامی‌نژاد، خاصه یهودیان، آنچنان بود که ایشان را به سوی خود جلب می‌کرد. احترام تقدس‌آمیز یهودیان نسبت به کورش هخامنشی سخت معروف است. به دلیل آن استقرار و این روابط دوستانه، مقدار واژه‌هایی که در زمان هخامنشی و اوائل اشکانی به ادبیات تلمودی راه یافته بسیار فراوان‌تر از کلمات قرضی در دوران‌های دیگر است. از آنجا که ادبیات و دین یهود در میان بسیاری از اقوام کهن رواج یافته بود،
یهود در میان بسیاری از اقوام کهن رواج یافته بود، کلمات فارسی از این راه توانستند به دیگر زبان‌های سامی نیز نفوذ کنند. این انبوه کلمات فارسی، بی‌تردید میراث زبان آرامی شاهی است که برای دیگر لهجه‌های سامی به جای مانده‌است. علاوه بر این دسته کلمه، گروه عظیمی نیز در دوران‌های بعد مستقیماً از راه پارسی باستان و پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی و حتی فارسی دری به زبان‌های آرامی رفته‌اند، زیرا روابط ایران با سامی‌ها در هیچ‌یک از دوران‌های تاریخ قطع نگردیده‌است. برخی از کلمات فارسی معرب نیز از راه زبان‌های آرامی به
از کلمات فارسی معرب نیز از راه زبان‌های آرامی به عربی رفته‌اند، نه مستقیماً از زبان فارسی.
دانشگاه هنر اصفهان یکی از دانشگاه‌های سراسری (دولتی) ایران است که در استان اصفهان واقع شده‌است. این دانشگاه یکی از ۴ دانشگاه تخصصی کشور در زمینه رشته‌های هنری به‌شمار می‌رود و از نظر رتبهٔ علمی در بسیاری از رده‌بندی‌های ایرانی و بین‌المللی در جایگاه نخست قرار دارد. ریاست این دانشگاه از خرداد ۱۴۰۱ بر عهدهٔ علیرضا خواجه‌احمد عطاری است. این دانشکده در سال ۱۲۸۱ به‌عنوان دبستان ستاره صبح تأسیس گردید فرانسوی‌های کاتولیک مؤسس این مدرسه بودند و بعدها دبستان توسعه و دبیرستان شد و اکنون نیز به‌عنوان مرکز آموزش عالی
دبیرستان شد و اکنون نیز به‌عنوان مرکز آموزش عالی است البته چهل سال قبل تر دبیرستان ادب فعلی یا همان بروس مموریال کالج یا مدرسه دکتر بروس یا مدرسه کشیش و مدرسه جورج جوزف کالج و مدرسه اسقف توسط بروس در محله جلفا تأسیس شده بود که بعدها این کالج به باغ ۱۰۰ جریبی امین الشریعه در هشت بهشت امروزی منتقل شد البته تا مدت مدیدی به باغ‌های اسقفی و مدارس اسقفی معروف بود و بعدها با احداث بلوار هشت‌بهشت این کالج از هم جدا شد و در اصل قسمت اسقف‌نشین کالج امروزه به اداره کل آموزش و پرورش اصفهان تبدیل شده‌است. تاریخچه
کل آموزش و پرورش اصفهان تبدیل شده‌است. تاریخچه دانشگاه. «دانشگاه هنر اصفهان» به عنوان محور آموزش عالی رشته‌های هنری در استان اصفهان در ابتدا با نام «دانشکده پردیس اصفهان» و به سال ۱۳۵۵ با هدف تربیت نیروهای متخصص در زمینهٔ حفظ و نگهداری آثار و ابنیه تاریخی تأسیس شد و به عنوان اولین مرکز آموزش عالی ایران در زمینه مرمت، فارغ‌التحصیلان دوره‌های کارشناسی باستان‌شناسی، نقاشی، معماری داخلی، ساختمان، شیمی و نساجی را به عنوان دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد مرمت ابنیه و کارشناسی ارشد مرمت آثار تاریخی پذیرش نمود. این
و کارشناسی ارشد مرمت آثار تاریخی پذیرش نمود. این دانشکده که در نخستین دورهٔ فعالیت خود از اقمار دانشگاه فارابی به‌شمار می‌رفت، پس از دومین دورهٔ جذب دانشجو، همزمان با انقلاب اسلامی، تعطیل و مجدداً پس از انقلاب فرهنگی و به سال ۱۳۶۲ بازگشایی شد؛ در این مقطع دانشکده پردیس اصفهان به عنوان یکی از دانشکده‌های مجتمع دانشگاهی هنر اقدام به پذیرش دانشجو در رشته‌های کارشناسی مرمت آثار تاریخی، صنایع دستی و نقاشی نمود و هم‌راستا با سایر ارگان‌های متعدد متولی آموزش دانشگاهی هنر ازجمله دانشگاه فارابی، صنایع دستی و نقاشی،
هنر ازجمله دانشگاه فارابی، صنایع دستی و نقاشی، دانشکده هنرهای تزیینی و مدرسه عالی موسیقی به ایفای نقش پرداخت. این دانشکده به مرور زمان و با گذشت سالیان متمادی فعالیت در آموزش هنر، به تدریج گسترش یافت تا آنجا که در سال ۱۳۷۹ با دایر نمودن پنج رشته در مقطع کارشناسی هنرهای تجسمی و معماری، یک رشته در مقطع کارشناسی ارشد پیوسته معماری و دو رشته در مقطع کارشناسی ارشد ناپیوسته مرمت و جذب امکانات فیزیکی و تجهیزات آموزشی به عنوان دانشگاه هنر اصفهان به ایفای نقش پرداخت. دانشگاه هنر اصفهان به علت پراکندگی در بطن
پرداخت. دانشگاه هنر اصفهان به علت پراکندگی در بطن ساختمان‌های ارزشمند تاریخی یکی از غنی‌ترین دانشگاه‌های ایران از نظر بهره‌مندی از فضای ایدئال هنری است. دانشکده‌ها. دانشکده حفاظت و مرمت. گروه مرمت دانشگاه هنر اصفهان، در نوع خود، نخستین نهاد آموزش این رشتهٔ ارزشمند در کشور محسوب می‌شود که از سال ۱۳۵۵، به عنوان نخستین گروه آموزشی این دانشگاه، در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد ناپیوسته (با دو گرایش) به تربیت نیروی انسانی متخصص می‌پردازد. بدون تردید، مهم‌ترین هدف از تأسیس این رشته، تربیت افراد متعهد به دانش،
هدف از تأسیس این رشته، تربیت افراد متعهد به دانش، تجربه و کارایی عملی جهت مرمت و بازسازی آثار و اشیای فرهنگی و تاریخی بوده که با مرمت، احیاء و نگهداری عملی و اصولی این آثار، در جهت استقلال و رشد فرهنگی و اقتصادی کشور گام بردارند. دانشکدهٔ مرمت این دانشگاه در دو سازهٔ قدیمی شهر اصفهان (خانه داوید و خانه سوکیاس) قرار گرفته‌است. این دانشکده در حال حاضر به‌عنوان قطب علمی مرمت کشور شناخته می‌شود و تنها دانشکده کشور است که مقطع دکتری مرمت در دو گرایش مرمت آثار و مرمت ابنیه در آن ارائه می‌شود. رشته‌های ارائه شده
مرمت ابنیه در آن ارائه می‌شود. رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند از: دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی. دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی یکی از پنج دانشکده دانشگاه هنر اصفهان به‌شمار می‌رود. برنامه‌ریزی ابتدایی برای ایجاد دانشکده‌ای که بتواند میان هنر و کارآفرینی پیوند ایجاد کند، به سال ۱۳۸۹ برمی‌گردد. پس از اخذ مجوز از وزارت علوم تحقیقات و فناوری این دانشکده از مهرماه ۱۳۹۱ با ۷ رشته (کارشناسی موزه و کارشناسی گردشگری و کارشناسی ارشد کارآفرینی فرهنگی، مدیریت جهانگردی، اقتصاد هنر، اقتصاد
فرهنگی، مدیریت جهانگردی، اقتصاد هنر، اقتصاد شهری و مدیریت موزه) شروع به کار نمود. از مهرماه ۱۳۹۵ پس از کسب مجوز از هیئت امنای دانشگاه و با پیوستن گروه پژوهش هنر (در دو مقطع کارشناسی ارشد و دکتری) به این دانشکده، نام آن به دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی تغییر یافت. ایجاد نمونه‌ای از یک دانشگاه کارآفرین برای استقرار دانش‌های میان رشته‌ای و سازگار کردن دوره‌های آموزشی و پژوهشی با نیازهای کشور در قلمرو فرهنگ، هنر و گردشگری از اهداف اصلی این دانشکده بوده‌است. رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند
رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند از: دانشکده معماری، طراحی صنعتی و شهرسازی. دانشکده معماری و شهرسازی در عمارت توحیدخانه قرار گرفته‌است. عمارت توحیدخانه در گذشته خانقاه صوفیان و درویشان بوده‌است و در زمان پهلوی اول به صورت متروک رها شده و گفته می‌شود به اصطبل چهارپایان تبدیل شده بود. در برهه‌ای نیز به زندان سیاسی تغییر کاربری داد. رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند از: دانشکده هنرهای تجسمی و کاربردی. دانشکده هنرهای تجسمی و کاربردی، همزمان با استقلال دانشگاه هنر اصفهان و به سال ۱۳۶۹، فعالیت
استقلال دانشگاه هنر اصفهان و به سال ۱۳۶۹، فعالیت خود را آغاز نمود. این دانشکده در ابتدا با دو رشتهٔ نقاشی و صنایع دستی به ایفای نقش پرداخت تا اینکه به سال ۱۳۷۶ رشته فرش و در سال ۱۳۸۵ رشته‌های گرافیک و عکاسی به آن اضافه شدند. این دانشکده در عمارت مدرسه فرانسوی‌ها قرار گرفته‌است. رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند از: دانشکده صنایع دستی. دانشکده صنایع دستی در خیابان حکیم و روبروی مسجد تاریخی حکیم واقع شده‌است. فضای این دانشکده در دو عمارت‌خانهٔ شاکری و خانهٔ اسلامیان که به تازگی مرمت شده، قرار
شاکری و خانهٔ اسلامیان که به تازگی مرمت شده، قرار گرفته‌است. این دو بنا از طریق کوچه‌ای تنگ و کاه‌گلی به یکدیگر مرتبط شده‌اند. رشته‌های ارائه شده در این دانشکده عبارتند از: نگارگری و فرش. دکتری. هنر اسلامی (پذیرش از ۱۴۰۲)
بیت‌الحکمه (سرای خرد) یا دارالحکمه کتابخانه و مرکز علمی دوران طلایی اسلام در بغداد بود که از ۷۶۲ تا ۱۲۵۸ میلادی به مدت ۵ سده مرکز تجمع دانشمندان از سراسر جهان بود که به وارد کردن علوم شرق و غرب توسط ترجمه و ویرایش متون و فعالیت علمی اقدام می‌کردند و از نتایج آن اختراع های دوران طلایی اسلام است. تاریخچه. خلیفه منصور در سال ۷۶۲ میلادی شهر بغداد را به‌عنوان پایتخت خلافت بنا نهاد. در ابتدا بسیاری از اصول دیوانی از ساسانیان اقتباس شد و به فارسی بود. بتدریج تفاوت زبان روزمره و دیوانی آنها را مجبور کرد شروع به
زبان روزمره و دیوانی آنها را مجبور کرد شروع به ترجمه آثار به عربی کنند و این به آثار یونانی و سریانی و سانسکریت و زبانهای دیگر کشیده شد. اهمیت دادن خلفا مخصوصاً منصور و هارون الرشید و مأمون به علم و همچنین مرکزیت و رونق بغداد باعث می‌شد تمامی دانشمندان سراسر جهان از آنجا دیدار کرده و علوم به این شکل تبادل می‌شدند و این باعث گسترش بیش از پیش کتابخانه و مرکز علمی می‌شد. این مرکز از زمان منصور شروع به رشد کرد به هارون الرشید رسید سپس در زمان مأمون به اوج خود رسید و در دوران معتصم و واثق که اعتزالی بودند
خود رسید و در دوران معتصم و واثق که اعتزالی بودند پشتیبانی می‌شد. خلیفه متوکل که بعداز واثق آمد اشاعری و سنت گرا بود برای همین از روش علمی کمتر پشتیبانی می‌کرد که باعث ضعف علمی مرکز شد. ویژگی‌ها. بیت‌الحکمه در اوج خود بزرگترین کتابخانه جهان بود که دانش‌های ریاضیات، ستاره‌شناسی، پزشکی، شیمی، جغرافیا، فلسفه، ادبیات، هنر، و کیمیاگری را در بر می‌گرفت. مهمترین تأثیر آن بر ریاضیات و پیدایش مفاهیم ریاضی مانند صفر و دستگاه عددنویسی هندی-عربی است که امروز در سراسر جهان استفاده می‌شود. لئوناردو فیبوناچی پس از تحصیل
استفاده می‌شود. لئوناردو فیبوناچی پس از تحصیل در این دانشگاه به اروپا بازگشت و با انتشار کتاب لیبراآباکی (کتاب محاسبات) با معرفی دستگاه عددنویسی هندی-عربی را به اروپایی‌ها و پیشنهاد کرد که این دستگاه، جایگزین دستگاه عددنویسی رومی شود. نهضت ترجمه. نهضت ترجمه به فرایند انتقال علم از تمدنهای ایرانی و یونانی و رومی به تمدن اسلامی از طریق ترجمه و انتشار آثار علمی گفته می‌شود که از زمان منصور عباسی (قرن هشتم میلادی) در دارلحکمه بغداد شروع شد و در زمان مأمون به اوج رسید تا اینکه در ۱۲۵۸ میلادی با یورش مغول و
اوج رسید تا اینکه در ۱۲۵۸ میلادی با یورش مغول و تخریب دارلحکمه بپایان رسید روش کار. کتابخانه بیت الحکمه مملو از نویسندگان و مترجمین و کتابهایی از تمدنهای یونانی، ایرانی و هندی بود. روش کار بسیار دقیق بود. بسته به رشته کتاب در حال ترجمه، شخص یا گروهی مسئول این ترجمه‌ها می‌شدند. به عنوان مثال، آثار مهندسی و ریاضی: محمد بن موسی ابن شاکر (بنو موسی) فلسفه و نجوم: ابن فرخان طبری و الکندی پزشکی: ابن اسحاق الحرانی و حنین ابن اسحاق مترجمان از هر گروه فرهنگی، مذهبی و قومی بودند. در بین آنها زردشتی، یهودی مسیحی و
و قومی بودند. در بین آنها زردشتی، یهودی مسیحی و مسلمانان بودند، که تلاش گروهی می‌کردند. این ترجمه‌ها برای فردی با دست خط بسیار دقیق و ماهر ارسال می‌شدند. پس از اتمام نگارش، جلد شده و تزئین و فهرست بندی می‌شدند و در بخش خاصی از کتابخانه قرار می‌گرفتند. معمولاً چندین نسخه از کتاب نیز برای توزیع در سراسر خلافت نوشته می‌شد. تأثیر ایرانیان. برمکیان در زمان وزارت خود در دربار هارون الرشید علاوه بر دعوت از دانشمندان، بانی نهضت ترجمه، گردآوری، و ترجمهٔ کتاب‌های خطی از زبان یونانی، سریانی و پهلوی به عربی بودند.
خطی از زبان یونانی، سریانی و پهلوی به عربی بودند. حضور آنها باعث ارتباط بیشتری با ایرانیان شد. به‌دلایل زیر بسیاری از دانشمندان دارلحکمه ایرانیان بودند: ایرانیان به‌همراه دانشمندانی از مصر و سوریه و اسپانیا و مراکش و یمن و عربستان در آنجا کار علمی می‌کردند. ویرانی. این کتابخانه در جریان سقوط بغداد به دست لشکریان هولاکو خان در سال ۶۵۶ قمری (۱۲۵۸ میلادی) ویران شده و هیچ اثری از آن وجود ندارد. مغولان مرکز را خراب کرده کتاب‌ها را در رود دجله انداختند و تعداد کتب به حدی بود که رود دجله در آن روز از مرکب آن‌ها
به حدی بود که رود دجله در آن روز از مرکب آن‌ها سیاه شد. این کتابخانه بقدری بزرگ بود که فقط خواجه نصیرالدین طوسی موفق شد قبل از سقوط شهر چهارصد هزار جلد کتاب را به مراغه منتقل کند. بیت الحکمه جدید. بیت‌الحکمه جدید در سال ۱۹۹۵ میلادی با الهام از بیت الحکمه اصلی در بغداد ایجاد شد. بررسی و پژوهش در حوزه‌هایی چون تاریخ عراق، تمدن عربی ـ اسلامی، میراث عربی ـ اسلامی، گفت‌وگوی بین تمدن‌ها و ادیان، رصد تحولات سیاسی و اقتصادی، انجام پژوهش‌های ویژه در مورد مشکلات و پدیده‌های اجتماعی، حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین و
پدیده‌های اجتماعی، حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین و ارائه توصیه‌های ویژه در فرایند تصمیم‌گیری به سیاست‌گذاران و مسئولان حکومتی، از جمله اهداف آن هستند. بیت‌الحکمه جدید از هشت گروه مطالعاتی تاریخی، فلسفه، ادیان و مذاهب، اقتصادی، اجتماعی، حقوقی، ترجمه و سیاسی تشکیل شده‌است.
اتحادیه جهانی ریاضیات سازمان غیردولتی و بین‌المللی‌ای است که برای توسعه و ترویج دانش ریاضی فعالیت می‌کند. اعضای آن، سازمان‌ها و انجمن‌های ریاضی کشوری در بیش از ۸۰ کشور جهان هستند.
مدال فیلدز جایزه‌ای است که به‌ابتکار ریاضی‌دان کانادایی جان چارلز فیلدز در کنگرهٔ اتحادیه جهانی ریاضیات، هر چهار سال به ریاضی‌دانان جوان که کار ارزنده‌ای در ریاضیات کرده باشند، داده می‌شود. مدال فیلدز، از ۱۹۵۴ اهدا می‌شود. این جایزه را «نوبل ریاضیات» می‌خوانند. این جایزه، یک مدال (یا سکه) به‌همراه ۱۵٬۰۰۰ دلار کاناداست. سکه، از طلا ساخته شده و روی آن نیم‌رخ ارشمیدس حکاکی شده‌است. این جایزه تنها به کسی داده می‌شود که کاری برجسته در ریاضیات کرده باشد و سنش کمتر از چهل سال باشد. این مدال، نخستین بار به دو
کمتر از چهل سال باشد. این مدال، نخستین بار به دو ریاضی‌دان، لارس آلفُرس و جسی داگلاس داده شد. دستاوردها. مریم میرزاخانی نخستین زن و اولین ایرانی برندهٔ مدال فیلدز است. کوچر بیرکار اولین کرد و دومین ایرانی برندهٔ مدال فیلدز است. مدال. این مدال را آر. تیت مکنزی مجسمه‌ساز کانادایی طراحی کرد. ترجمه: «ریاضیدانان گرد آمده از همه جهان [صریحا نوشته نشده ولی به‌طور ضمنی درک می‌شود] این جایزه را به خاطر نوشته‌های ممتاز اعطا کرده‌اند.»
در دهه‌های اخیر با گسترش آموزش و پرورش و تأکید بر آموزشهای غیر رسمی به عنوان مکمل آموزشهای رسمی، برخی از این مجلات اهداف و برنامه آموزشی را سرلوحه فعالیت‌های خود قرار داده‌اند. شعار اصلی این گونه مجلات، که در واقع مرامنامه و خط و مشی آن‌ها محسوب می‌شود، پربار کردن برنامه آموزشی و تقویت مهارتهایی است که برنامه آموزشی مورد نظر دارد. این گونه مجلهها را به اصطلاح مجلات کمک آموزشی (Curriculum Supplement) می‌نامند. ویژگیهای مجلات کمک آموزشی. چند ویژگی اصلی مجله‌های کمک آموزشی را از سایر مجلات مجزا می‌سازند: ۱. در
کمک آموزشی را از سایر مجلات مجزا می‌سازند: ۱. در یک مجله کمک آموزشی همانند سایر مجلات از تمامی شیوه‌های پرداخت موضوع و شگردهای جذب مخاطب استفاده می‌شود. اما تمامی این فعالیت‌ها در خدمت اهداف آموزشی است. ۲. مجله کمک آموزشی جایگزین معلم نیست بلکه ابزار آموزشی قدرتمندی است که فضای معلم محور را تعدیل و دانش آموزان را در آموزش خودشان سهیم می‌کند. راهنمای معلم از بخش‌های جدا نشدنی این مجلات هستند. ۳. مجله کمک آموزشی فقط محتوا محور نیست و صفحاتی از آن به فعالیت‌های جالبی به صورت پرسشهای مروری، کامل کردن یک
جالبی به صورت پرسشهای مروری، کامل کردن یک نمودار، یک بازی آموزشی سرگرم کننده یا ساختن وسیله آموزشی اختصاص می‌یابد. ۴. اغلب مجلات کمک آموزشی نقش مهمی برای والدین در آموزش فرزندان خود، به خصوص در مقطع پیش دبستانی و پایه اول، قائل هستند و با گنجاندن فعالیت‌هایی در مجله، که کودک به کمک والدین خود آن‌ها را انجام می‌دهد یا تکمیل می‌کند، آنان را در روند آموزشی کودک سهیم می‌کنند. ۵. مجله کمک آموزشی نثر روانی دارد. این مجلات به برنامه زبان آموزی کودک توجه دارند و هر شماره مجله را با واژگان و ترکیباتی می‌نویسند که