payamvha/North_RAG huggingface dataset:
میوه اختصاص دارد و سالانه مقادیر قابل توجهی محصول در منطقه برداشت می‌شود. طرح مطالعاتی ساخت شهرک صنعتی چهارباغ در زمینی به مساحت ۸۰۰ هکتار در سال ۱۳۸۶ آغاز شد. شهرک الهیه و دهکده ورزشی از محلات و روستاهای چهارباغ هستند. وجود اراضی مزروعی با تنوع کشت انواع محصولات کشاورزی (صیفی جات) با وسعت ۱۵۰۰ هکتار و همچنین وجود باغات میوه و به ویژه فعالیت تعداد کثیری گلخانه‌های تولیدکننده گل‌های زینتی و سایر محصولات که موجب شده این شهر تحت عنوان قطب گل و گیاه استان و مهد پرورش گلهای پامچال باشد. باغ پرندگان چهارباغ از
پرورش گلهای پامچال باشد. باغ پرندگان چهارباغ از جمله نقاط دیدنی است که صدها گونه پرنده نایاب را در خود جای داده‌است. تاریخچه. بررسی‌های انجام شده نشان می‌دهد قدمت چهارباغ به بیش از ۲۰۰ سال می‌گذرد. وجود تپه تاریخی در غرب شهر حکایت از پیشینه تاریخی آن دارد. این در حالی است که سابقه سکونت در نواحی منفصل شهری حافظیه و قائمیه به حدود ۵۰ سال گذشته بازمی‌گردد. گلستان ها و بوستان های چهارباغ که اراضی دکتر هاشم شجاع نیا بوده , سال ۱۳۵۰ به صورت کاملا اصولی بر اساس اصول شهرسازی تکفیک سازی میشود. اکنون گلستان های
اصول شهرسازی تکفیک سازی میشود. اکنون گلستان های چهارباغ جزو مرفه نشین ترین مناطق چهارباغ هست که ویلا با ۳۳۰۰ متر زمین و ۱۲۰۰ متر بنا در این منطقه وجود دارد. اراضی بوستان و گلستان چهارباغ قطعات دارای سند شش دانگ و خیابان های ۱۸ متری هست که وجه متمایز چهارباغ نسبت به دیگر مناطق ویلا نشین استان البرز هست. خیابان های گلستان و بوستان, شهرک الهیه , شهرک طاووسیه, شهرک گلستان , شهرک مهنا جزو محله های ویلا نشین و معروف چهارباغ هستند, و تمامی این اراضی دارای سند تک برگ معتبر هست. این شهر از ارتقای روستای چهاردانگه
برگ معتبر هست. این شهر از ارتقای روستای چهاردانگه به شهر (در نیمه اول سال ۸۴) و الحاق دو روستای حافظیه و قائمیه (تیرماه ۱۳۸۶) تأسیس شده و شهرداری آن از تاریخ ۲۳ مرداد ماه سال ۱۳۸۴ آغاز به کار کرده‌است. ضمن این که از آذر ماه سال ۹۷ شهرک ابریشم به محدوده شهر چهارباغ اضافه شد. سیاست. ارتقا به شهرستان. در آذرماه سال ۱۱۳۹۹ «تصویب نامه در خصوص تقسیمات کشوری در شهرستان ساوجبلاغ استان البرز» اعلام شد. طبق این تصویب‌نامه، ضمن تعدادی تغییرات دیگر، با تغییر نام بخش چهارباغ استان البرز به مرکزی یک شهرستان بنام چهارباغ
استان البرز به مرکزی یک شهرستان بنام چهارباغ از تلفیق دو بخش مرکزی و رامجین و شهر چهارباغ ایجاد می‌شود. جغرافیا. موقعیت. شهرستان چهارباغ، از شرق به کرج، غرب به نظرآباد، شمال به ساوجبلاغ و جنوب به کرج و اشتهارد منتهی می‌شود. طرح‌ها. طرح موضعی ساماندهی حریم شهر چهارباغ. در سال ۱۳۹۹ معاون شهرسازی و معماری وزارت راه و شهرسازی و دبیر شورای‌عالی شهرسازی و معماری ایران مصوبه این شورا را دربارهٔ طرح موضعی ساماندهی حریم شهر چهارباغ را به استاندار و رئیس شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان البرز اعلام کرد. پیشتر در سال
و توسعه استان البرز اعلام کرد. پیشتر در سال ۱۳۹۲ نیز مصوبه ای با موضوعی مشابه اعلام شده بود. راه اندازی منطقه ویژه اقتصادی لیزر. طبق سخنان فرماندار چهارباغ، مطالعات راه‌اندازی منطقه ویژه لیزر در شهرستان آغاز شده‌است. باغشهر چهارباغ. باغشهر چهارباغ که قبل از انقلاب رقم خورده و قواره به صورت باغشهری با خیابان های ۱۸ متری تفکیک شده هست که شامل گلستان ها و بوستان های چهارباغ میشود. تغییر کاربری غیرمجاز اراضی. طی تغییر کاربری غیرمجاز اراضی چهارباغ، کاربریهای غیرمجاز آزادسازی شدند: پیوند به بیرون. پایگاه
غیرمجاز آزادسازی شدند: پیوند به بیرون. پایگاه اطلاع‌رسانی شهرداری چهارباغ پرتال خبری شورای اسلامی شهر چهارباغ
باغِستان شهری است در استان تهران ایران. این شهر در بخش مرکزی شهرستان شهریار قرار دارد. جمعیت این شهردر سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۲٫۴۶۳ نفر بوده‌است. در سال ۱۳۷۹ خورشیدی تصمیم بر آن شد تا روستاهای سعیدآباد، مهدیه، ده مویز، خادم‌آباد، نصیرآباد، بابا سلمان، دهشاد بالا و پایین همه یک شهر شده و یک شورا داشته‌باشند. این شهر باغستان نام گرفت. برخی مناطق مانند سعیدآباد از منطقه ۱۸ شهرداری تهران جدا شده و به شهر جدید پیوستند. محدوده شهر جدید باغستان از سه راه شهریار در شهر تهران تا جنوب شرقی شهر شهریار و از جنوب تا اتوبان
تهران تا جنوب شرقی شهر شهریار و از جنوب تا اتوبان ساوه ادامه دارد. این شهر متشکل از ۵ ناحیه می‌باشد (ناحیه مرکزی خادم آباد، ناحیه یک نصیرآباد، ناحیه دو سعیدآباد و ناحیه سه باباسلمان) و در کل مساحتی بالغ بر ۱٬۵۸۳٬۹۶۸ متر مربع را دارا است. شهرک‌های قدیمی‌تر صادقیه و مطهری نیز در محدودهٔ شهر جدید درآمدند. این شهر به دلیل داشتن بافت جدید و قرار گرفتن در محیطی نسبتاً ییلاقی و خوش آب و هوا و نزدیکی به شهر تهران علاوه بر انبوه‌سازی نظر بخش وسیعی از ویلاسازان را به خود جلب کرده‌است. دیدنی‌ها. قلعه دهشاد با دیرینگی
خود جلب کرده‌است. دیدنی‌ها. قلعه دهشاد با دیرینگی بیش از ۲۰۰ سال در روستایی به همین نام، در ده کیلومتری شرق شهریار و در محدوده شهر باغستان قرار دارد. این دژ یکی از دژهای متعدد شهرستان شهریار است که از اغلب آنان چیز زیادی باقی نمانده‌است و به علت کم توجهی مسئولین مربوط بخش اعظم دژها (همچون قلعه فرامرز، قلعه چهل دختر در حصار ساتی و…) تخریب شده‌است. دیوار دورادور قلعه دهشاد تقریباً سالم مانده و قلعه هنوز مسکونی می‌باشد. تپه ده‌مویز مربوط به دوره سلجوقیان است و در شهرستان شهریار، بخش مرکزی، روستای ده مویز واقع
در شهرستان شهریار، بخش مرکزی، روستای ده مویز واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۳۰۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است صنایع. محدودهٔ باغستان دارای کارخانه‌های صنایع مخابرات ایران، داروسازی، کمپوت‌سازی، سردخانه، انبار وزارت نیرو، کارخانه‌های ماکارونی، خمیرمایه، مرغ‌داری و لبنیات و تولیدی تجهیزات ورزشی بی اف تی اسپرت ، کشاورزی دامداری ، شهرک برقی می‌باشد. سکونت و زمین‌های بنیاد مستضعفان. در باغستان شهریار تا اواخر سال ۱۳۹۵ تا خیابان لاله ۱۰ و ۱۱ که نزدیک بازار باغستان
تا خیابان لاله ۱۰ و ۱۱ که نزدیک بازار باغستان (+بازار میوه‌وتره‌بار) است به عنوان مناطق تمیز و مناسب برای زندگی شناخته می‌شود. البته برخی خیابان‌ها مانند اواسط خیابان لاله ۱۱ یا ۱۰ نقطه کور اینترنت نسل ۳ و ۴ ایرانسل است. آغاز بلوار اصلی این منطقه با درختان تنومندی شروع می‌شود که نشانه وجود درخت‌های قدیمی در گذشته در این منطقه است. برخی مردم زمین‌های این منطقه را به عنوان غصبی (اوقافی) پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران می‌شناسند. در بین مردم این منطقه کلاهبرداری بزرگ در زمین‌های گسترده بنیاد مستضعفان بسیار
بزرگ در زمین‌های گسترده بنیاد مستضعفان بسیار شناخته‌شده‌است اگرچه موضوع کلاهبرداری باغستان کرج توسط اخبار پوشش داده شده‌است، اگرچه بنیاد مستضعفان در مکاتبات زمین‌های باغستان تهران نیز حضور دارد.
اَرجُمَند شهری است در استان تهران ایران. این شهر در بخش ارجمند از توابع شهرستان فیروزکوه قرار دارد. زبان مردم این شهر طبری (مازندرانی) است. جمعیت این شهر در سال ۱۳۹۵، برابر با ۱۹۰۳نفر بوده‌است. از میان ۱۰ شهری که در مدّت دهه ۱۳۸۵–۱۳۷۵ به شهرهای استان تهران افزوده شده‌اند، ارجمند کوچک‌ترین آن‌ها است. منطقهٔ پیرامون شهر ارجمند منطقه‌ای‌ست ییلاقی و کوهستانی با رودهای فراوان و بلندی‌های برفگیر که به کوه دماوند مشرف می‌باشد. آب و هوای آن سردسیری و کوهستانی، سرسبز با آب فراوان است و رودخانهٔ نم‌رود که بر روی آن
با آب فراوان است و رودخانهٔ نم‌رود که بر روی آن سد نم‌رود ساخته شده‌است از نزدیکی آن می‌گذرد. سرشاخه‌های این رود رودهای فرح‌رود، قزقان‌چای و ورسخواران هستند.. اماکن دیدنی. بقعه های امام زادگان دوازده تن که در انتهای شمال غرب شهر ارجمند در فاصله ۳۵ کیلومتری شمال غرب فیروزکوه قرار دارند از دیدنی‌های این شهر هستند. امام زاده دوتن در انتهای خیابان 16 متری قرار دارد. این شهر شامل بخش های سرسبز است که بسیار دلگشا هستند و دو بخش خونزر و باغ بن بیشتر از باقی مورد استفاده هستند. از روستاهای دیدنی پیرامونی ارجمند
استفاده هستند. از روستاهای دیدنی پیرامونی ارجمند روستای لزور است. ماجرای امام زادگان دوزاده تن. براساس عقايد ريش سفيدان محلي يكي ازخوانين آن زمان بنام حرمت الملوك كه ازسياستمداران بود(وخانمي عفيفه وپاكدامن بود) شبي از شبها خواب مي بيند كه درشمال غرب آبادي ارجمند دوازده تن ازمعصومين كه اسامي آنها دربحرالانصاب مي باشد مدفون هستند ودرخواب مكلف مي شود كه باهزينه خود براي آنها بقعه بنا نمايد فرداي آنروز تمامي روحانيون منطقه وحاكمان شهر رابه ارجمند فرا مي خواند وخوابي را كه ديده براي آنها بازگو مي نمايد وتصميم
وخوابي را كه ديده براي آنها بازگو مي نمايد وتصميم برساخت وساز بقعه هاگرفته مي شود ازطرف ديگر ساختن بناها وحمام ونظاير آنها فقط توسط معماري كه در نداي لاهيجان زندگي مي كردانجام مي گرفت وروستاهاي مجاورازساختن چنين بناهايي عاجز بوده اند. فيروزكوه درآن زمان اسم ورسم به صورت حال نداشت روستايي بود كه كه سرراه شمال –تهران قرارداشت مركزحكومت درارجمندبودهمان شبي كه خانم حرمت الملوك خواب مي بيند آن معماري كه هم درروستاي ندا بود خواب مي بيند كه باچندنفرازكارگران ماهربراي ساختن بقعه دوازده تن بايد به روستاي ارجمند
ساختن بقعه دوازده تن بايد به روستاي ارجمند برود كه درراستاي ساخت وساز هرروزجلسه اي باحضور دولت مردان آن زمان درسالن سخنراني ارجمند كه نام آن ساختمان دراداره ثبت واسناد بنام عمارت ثبت گرديده تشكيل مي شده است به اطلاع مي رسد چندغريبه براي اداي توضيحات اجازه ورود مي خواهند باكسب اجازه واردمجلس مي شوند وموضوع رامطرح مي نمايند كه درحقيقت واقعيتها براي همه مشخص مي شود ازفرداي آن روز باهمت آن خانم واهالي بقعه وبارگاه به سبك وسليقه آن معمار ساخته مي شود كه هنوز آن معماري ب حمد خدا باقي ودر حال مرمت مي باشد زمان
معماري ب حمد خدا باقي ودر حال مرمت مي باشد زمان تنظيم وقفنامه اماكن متبركه مساجداربعه وديگر مراسم مذهبي ازدرآمد موقوفه براي آنها هزينه درنظر گرفته كه آن هم براي آن سيهه آن عمل ميشود .محوطه اي كه اين مقبره هادرآن واقع شده اند نسبتاً وسيع وداراي بيش از1500مترمربع وسعت بوده وبه نظرمي رسد بيش از900سال قدمت داشته باشد آثار مرتبط. کتابی مربوط به ارجمند به قلم آقای روح الله خلیل ارجمندی در سال 1402 به نام فرهنگ و تاریخ ارجمند به چاپ رسید.
نصیرشهر شهری در بخش مرکزی شهرستان رباط‌کریم است. جمعیت این شهر در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۳٫۸۰۲ نفر بوده‌است. در دی ماه ۱۳۹۱ بر اساس ابلاغیهٔ دولت، نام نصیرآباد به نصیر شهر تغییر کرد. نصیر شهر از سال ۱۳۸۵ از بخش مرکزی دهستان میمنت به یکی از شهرهای تابع شهرستان رباط کریم تبدیل شد.نصیرشهر ازشمال با شهرستان شهریار، ازشرق به شهرستان بهارستان، از غرب با شهر رباط کریم و از جنوب با شهرستان ری هم مرز است. نصیرشهر در بعضی از اقدامات جز اولین ها در منطقه می باشد. احداث دهکده سلامت و نشاط شهید سلیمانی در استان تهران بی
دهکده سلامت و نشاط شهید سلیمانی در استان تهران بی نظیر است و بعنوان تفرجگاه و مجموعه ورزشی از امکانات و فضای مناسبی برخوردار است. احداث بوستان جنگلی 76 هکتاری نیز یکی دیگر از فضاهای بی نظیر نصیرشهر در منطقه است که ضمن توسعه فضای سبز وپالایش هوا و جلوه منحصر به فرد ، محل تفریحی مناسبی را برای گذران ساعاتی خوش را رقم زده است. افزایش سرانه ورزشی از دیدگان شهردار و اعای شورای اسلامی نصیرشهر دور نمانده و با احداث سالن های ورزشی فوتسال، خانه ژیمناستیک، سالن والیبال و همچنین زمین های چمن مصنوعی در پرورش استعداد
و همچنین زمین های چمن مصنوعی در پرورش استعداد های ورزشی نوجوانان گام های خوبی در سال های اخبر برداشته شده است. با وجود سه شهرک صنعتی، نصیرشهر بعنوان قطب صنعتی در استان تهران مطرح می باشد و در حدود 20 هزار شغل پایدار را ایجاد کرده است. در دوران دولت محمود احمدی‌نژاد شهرداری نصیرشهر بر اساس مصوبه هیئت دولت ۳۵ هزار متر زمین خود را در اختیار اداره ورزش و جوانان شهرستان رباط کریم قرار داد تا این اداره بتواند با استفاده از این زمین اقدام به احداث یک استادیوم ورزشی پنج هزار نفری کند، اما این پروژه هیچ گاه به اجرا
پنج هزار نفری کند، اما این پروژه هیچ گاه به اجرا نرسید.
صالحیه شهری است در بخش مرکزی شهرستان بهارستان. در تاریخ ۹ بهمن ۱۳۹۱ نام این شهر رسماً از صالح‌آباد به صالحیه تغییر کرد.صالحیه از سمت شرق به اسلامشهر و از غرب به رباط‌کریم محدود می‌شود.قبل از تجمیع و تایید تغییر به شهر و نام جدید این شهر از چند بخش کوچک به نام های حصارچوپان و صالح آباد و امامزاده باقر و با شوراهای مستقل و جداگانه و در تقسیمات کشوری تحت روستا و دهیاری فعال بود،بخش حصارچوپان با جمعیتی حدود سیصد نفر که اکثرا از مهاجرین از اطراف اصفهان بوده که از حوالی یکصد سال قبل به آنجا کوچ کرده و در اراضی
از حوالی یکصد سال قبل به آنجا کوچ کرده و در اراضی کشاورزی آنجا به عنوان رعیت و کشاورز مشغول زندگی شدند و در قسمت کوچک صالح آباد که تنها از یک خیابان بزرگ با درختانی افراشته و مشهور به خیابان درختی بود و ساکنانش از یزدیهای نیر که آنها نیز از سال‌های دور ساکن آنجا شده و مانند همسایگان خود به شغل کشاورزی اشتغال داشتند،بیشتر تولید آنها از مزارع و باغات ،انگور ،سیفی جات،و سبزی جات بوده،این منطقه طبق یک برگ سند قدیمی موجود که بر اطلاق نام حصارچوپان بر آن تاکید دارد موید قدمت آنجاست ،در این برگ سند قدیمی چنین
دارد موید قدمت آنجاست ،در این برگ سند قدیمی چنین آمده ،،غلام این قریه حصارچوپان از توابع شهریار را در ماه صیام هبه کردم به والد مکرم معزز خویش مظفرالدین شاه قاجار به بهای پنج ریال ،، نیامدن نام صالح آباد در این سند تاکید بیشتری بر اطلاق نام حصارچوپان بر تمامی آن قریه دارد،با شروع دوره قانون اصلاحات ارضی پهلوی دوم بیشتر رعایای این قریه که برای والی و ارباب وقت کار می‌کردند صاحب زمین‌های وسیع و به نام خود و تملک آنها گردیدند که موجب تغییر در نوع و رفاه زندگی آنها شد،در سالهای دهه هفتاد شمسی و شروع مهاجرت
آنها شد،در سالهای دهه هفتاد شمسی و شروع مهاجرت روستانشینان استان‌های دیگر کشور،سیل مهاجرین به آنجا نیز شدت گرفت و کشاورزان سابق شروع به فروش و تقسیم اراضی خود برای ساخت واحدهای مسکونی به مهاجرین کرده که موجب رشد سریع جمعیت آنجا شد، آب آشامیدنی ________________________________ codice_1 پیشینه. این شهر در سال ۱۳۸۴ با حکم سازمان تقسیمات کشوری به عنوان شهر مستقل ایجاد شد. درباره سابقه و پیشینه این شهر می‌توان به تک برگی از یک سند ممهور و رسمی از طرف یکی از فرزندان codice_2در این برگ سند چنین آمده ،غلام این
codice_2در این برگ سند چنین آمده ،غلام این قریه حصارچوپان از توابع شهریار را هبه کردم در ماه صیام به والد مکرم و معزز خود مظفرالدین شاه قاجار به بهای پنج ریال،،،حتی سکونت بومیان آنجا که اصالتا مهاجرینی از شهرهای دیگر کشور بوده و قدمت سکونت آنها چنان که بر زبان و گویش آنها تاثیر داشته و آنها گویش محلی خود را فراموش و گویشی جدید و در دایره گویشهای سکونتگاه‌های اطراف تهران را کم کم در محاورات خود به کار گرفتند،نزدیک بودن به جاده های اصلی خروجی تهران و مسیرهای قم و تهران و اراک و اصفهان تایید کننده قدمت و
قم و تهران و اراک و اصفهان تایید کننده قدمت و پویایی آنجاست ،وجود دو قلعه قدیمی که یکی متاسفانه به دلیل اهمال و بی توجهی از بین رفته ولی دیگری با نام امارت و معماری خاص قاجاری با محوطه ای بزرگ و اتاقهای منقوش به کاشی کاری های زیبا و ستون‌های ایوان بیرونی و رنگ آمیزی دیوارها که برای سکونت ارباب ده ساخته شده بوده ولی گویا هیچگاه مورد استفاده قرار نگرفته است،هر چند این امارت زیبا و جذاب امروز به مامن گروهی کولی و معتادین و احشام تبدیل گشته است و هیچ نهادی توجهی به این امر مهم ندارد،
سودجان شهری از توابع بخش لاران شهرستان شهرکرد در استان چهارمحال و بختیاری است که با موقعیت استراتژیک بسیار عالی به دلیل ایل راه بودن در کنار ساحل زاینده‌رود قرار دارد و با مرکز استان حدود ۶۰ کیلومتر فاصله دارد. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۵۵۸۱ نفر (در ۱۶۵۸ خانوار) بوده است. از این شهر خانوارهای زیادی مهاجرت کرده‌اند امّا با این حال جمعیت این شهر نسبت به سال‌های گذشته بیشتر شده است. (به جدول جمعیت تاریخی شهر نگاه کنید). اکنون شغل بیشتر اهالی دامپروری و دامداری است.
اکنون شغل بیشتر اهالی دامپروری و دامداری است. مردم‌شناسی. زبان همه مردم سودجان، ترکی قشقایی است و با ترکی آذری شباهت زیادی دارد. هم اینک نیز سودجان جزء شهرهای مذهبی و عالم پرور در استان شناخته میشود که روحانیون بلند مرتبه ای که در این شهر پرورش یافته اند و طلابی که هم اینک در حوزه های علمیه سراسر ایران مشغول تحصیل هستند.
بِن (Ben)، شهری ساحلی در کرانه زاینده‌رود است. این شهر، مرکز شهرستان بن در استان چهارمحال و بختیاری است. شهر بن به دلیل مجاورت با گرداب بن و سد زاینده‌رود و همچنین داشتن آب و هوای معتدل و طبیعت زیبا در بهار و تابستان یکی از مراکز مهم توریستی و گردشگری استان است. این شهر زادگاه میرزا حبیب دستان بنی، معروف به میرزا حبیب اصفهانی است. او نخستین گردآورنده دستور زبان فارسی و از اولین روشنفکران دوره قاجار و مترجمان ایرانی است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۱۲٬۹۷۱ نفر (در ۴٬۰۴۹
در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۱۲٬۹۷۱ نفر (در ۴٬۰۴۹ خانوار) بوده است. هم‌اکنون جمعیت شهر بِن در حدود ۱۸۰۰۰ نفر است. موقعیت جغرافیائی. شهر بِن در ۲۵ کیلومتری شمال شهرکرد و درحاشیه جاده ای است که شهرکرد مرکز استان را به سد زاینده رود و از آنجا به داران و از طرف دیگر به استان مرکزی متصل می‌سازد، قرار دارد. این شهر بر روی عرض جغرافیایی ۳۲ درجه و ۳۳ دقیقه و طول جغرافیایی ۵۰ درجه و ۴۵ دقیقه قرار گرفته است و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۲۰۰ متر می‌باشد. شهر بِن از شمال به سد زاینده رود، از جنوب به کوه بِن و روستای وردنجان،
زاینده رود، از جنوب به کوه بِن و روستای وردنجان، از غرب به کوه افغان و روستای لارک (لاطان) و از شرق به کوه شیراز و شهر سامان محدود می‌شود. زبان. مردم شهر بن به زبان ترکی تکلم می‌کنند.بر اساس تحقیقات انجام شده، گویش ترکی بِن با زبان ترکی آذری و تا حدودی ترکی استانبولی قرابت بسیاری دارد که این امر نشان دهنده این نکته است که اجداد مردمان بِن عشایر ترک‌زبانی بوده‌اند که در زمان حکومت صفویه برای تعدیل نیروی عشایر بومی منطقه چهارمحال در این مکان اسکان داده شده‌اند. همچنین در این تحقیقات به این نکته اشاره شده است
همچنین در این تحقیقات به این نکته اشاره شده است که با توجه به گویش خاص مردم بِن انتساب آنها به عشایر ترک‌زبان قشقایی نادرست می‌باشد. لهجه و تکلم ترکی در شهرستان بن تا حدود زیادی به لهجه ترک های آذری شمال غرب ایران ( خصوصا زنجان) شباهت دارد. علاوه بر آن وجود داستان ها و قصه های فرهنگ ترک های آذربایجانی همچون کور اوغلی در بین افراد سالخورده شهر بن این فرضیه را که ترک های بن اصالتی قشقایی نداشته و در زمان شاه عباس بزرگ صفوی و شاه صفی به عنوان سوارکاران و جنگجویان ماهر قزلباش در جهت حفاظت از پایتخت وقت ایران
ماهر قزلباش در جهت حفاظت از پایتخت وقت ایران صفوی ( اصفهان) از آذربایجان به این منطقه نقل مکان نموده اند را تقویت می بخشد. نژاد. بر اساس تحقیقات انجام شده روی گویش ترکی بِن که با زبان ترکی آذری و تا حدودی استانبولی قرابت بسیاری دارد این موضوع را روشن کرده است که اجداد مردمان بِن عشایر آذری‌زبانی بوده‌اند که در زمان حکومت صفویه برای تعدیل نیروی عشایر بومی منطقة چهارمحال و بختیاری در این مکان اسکان داده شده‌اند همچنین در این تحقیقات به این نکته اشاره شده است که با توجه به گویش خاص مردم بِن انتساب آنها به
که با توجه به گویش خاص مردم بِن انتساب آنها به عشایر ترک‌زبان قشقایی نادرست می‌باشد و احتمالاً اجداد اهالی بِن قسمتی از طوایف قزلباش (هفت طایفة ترک منطقة آذربایجان در زمان صفویه بودند که در زمان صفویه به این منطقه کوچ داده شده‌اند) زبان و نژاد مردم شهر بن از ترک‌های اغوز و قزلباشی می‌باشد که به سبب نزدیکی به مردم قشقایی با اشتباه قشقایی نامیده می‌شود و دلیل این نیز تفاوت‌های تلفظ واژگانی در زبان دو طرف می‌باشد. بنابر شواهد موجود و تطبیق قرائن تاریخی، ترک‌های ساکن در این منطقه و بخشی از شهرستان‌های اطراف آن
ساکن در این منطقه و بخشی از شهرستان‌های اطراف آن (همچون شهرستان سامان یا شهرستان فریدن در غرب استان اصفهان) عمدتاً توسط سلسله صفویه و پس از انتخاب اصفهان به عنوان پایتخت صفویان، در این ناحیه اسکان داده شده‌اند. در واقع ایلات ترکی که بخش اصلی نیروهای حامی صفویان از ابتدای تشکیل این سلسله را تشکیل می‌دادند، به پاداش حمایت‌های خود و به منظور حفاظت از پایتخت صفویه به این منطقه وارد شدند و به مرور زمان از زندگی ایلی به زندگی یکجانشینی تغییر سوق پیدا کردند. تاریخ. قدمت شهر بن. شهر بِن از جمله شهرهای قدیمی
تاریخ. قدمت شهر بن. شهر بِن از جمله شهرهای قدیمی چهارمحال و بختیاری است. قبل از آنکه شهر بِن در این محل ایجاد گردد، اجداد و ساکنین فعلی در ادامه دره ای که هم‌اکنون شهر در آن موجود است و در نزدیکی امامزاده بابا پیر احمد ساکن بوده‌اند، از طرف دیگر با توجه به اینکه شهر بِن از جمله شهرهایی است که به دلیل مقاومت مردم آن در مقابل افغانها سقوط نمی‌کند می‌توان یقین یافت که این شهر در آن زمان از جمله نقاط آباد منطقه چهارمحال و بختیاری بوده است. پله‌های باستانی در کوه افغان. یکی از آثاری که قدمت شهر بن را بسیار
کوه افغان. یکی از آثاری که قدمت شهر بن را بسیار قدیمی نشان می‌دهد پله‌هایی بسیار قدیمی در کوه افغان است که احتمال داده‌اند مربوط به دوره‌هایی است که مردم ایران زردشتی بوده‌اند. در مرتفع‌ترین بخش کوه افغان در حاشیه شهر بن و در امتداد دره ای موسوم به قالا دره سی (دره قلعه) مجموعه ای بی نظیر از آثار تاریخی ساخته دست بشر به چشم می‌خورد که دیواره ای صعب العبور را به قله می‌رساند. این پله‌ها که در لابلای صخره‌های کوه افغان پنهان شده‌اند و بدون راهنما دسترسی به آنها ممکن نیست بالغ بر پانصد پله سنگی را متشکل
به آنها ممکن نیست بالغ بر پانصد پله سنگی را متشکل می‌شوند که به صورت مارپیچ دامنه کوه را به قله و منتهی می‌کنند. در انتهای مسیر پله‌ها و در تخت قلهٔ کوه آثاری از یک اتاق بزرگ به صورت سنگ‌تراش و یک اتاق کوچک‌تر و همچنین تکه‌های فراوانی از سفال به چشم می‌خورد. بنا به نظر بسیاری از کارشناسان آثار مورد بحث از قدمت چند هزار ساله برخوردار بوده ومکان مزبور آتشگاه یا عبادتگاه بوده است. حماسه ایستادگی در برابر حمله محمود افغان. مردم قریه بزرگ بن اصفهان، نزدیک پایتخت نه در مدت محاصره و نه پس از سقوط آن در برابر حمله
نه در مدت محاصره و نه پس از سقوط آن در برابر حمله افغان‌ها به اصفهان، سر تسلیم فرود نیاوردند و تمام دستجات افغانی را که از طرف محمود برای سرکوبی مردم قریه گسیل گشته بودند شکست داده، منهدم کردند. سرانجام سردار افغانی با روستائیان بن اصفهان صلح شرافتمندانه‌ای منعقد کرد. محمود که مایل بود بهانه‌ای به دست آورده پیمان صلح را نقض ومردم بن را قلع و قمع کند جاسوسان خویش را مخفیانه به این قریه اعزام کرد وآنها را مأمور ساخت کاری کنند که مردم قریه نخست پیمان را بشکنند ولی روستائیان قریه جاسوسان را خفه کرده جنازه آنان
ولی روستائیان قریه جاسوسان را خفه کرده جنازه آنان را نزد محمود فرستادند. از مهم‌ترین رویدادهای تاریخی مستند شهر بِن که توسط تاریخ نگارانی همچون لارنس لاکهارت، کروسینسکی و پطروشفسکی ذکر شده است، می‌توان به مقاومت مردم بِن در حوادث مربوط به اشغال ایران توسط افغان‌ها اشاره کرد که برخی آثار آن همچون کتیبه و قلعه محمود افغان و قنات‌های ویران شده در اطراف شهر به جای مانده است. بعد از ظهور نادرشاه افشار، او به همراه مردم، با توپ‌های جنگی به پناهگاه‌های افغان‌ها شلیک کرد که آثار آن بر کوه افغان برجا مانده است از
کرد که آثار آن بر کوه افغان برجا مانده است از جمله حفره‌ای بزرگ و فروریختن صخره‌ها، که به خوبی مبین برخورد گلوله توپ است. افاغنه چاره را در این می‌دیدند که به نقاط مرتفع تر بروند و اقدام به کندن پلکان بلندی نموده‌اند (که امروزه به پلکان تاریخی افغان معروف است) تا از شر گلوله توپ‌ها در امان باشند و در نهایت آنان را وادار به فرار کرد. مکان‌ها و محلات قدیم. از محلات قدیمی بن می‌توان به محله بازار قدیم واقع در جوار سیل‌بند مرکزی شهر، محله قوزی یا سایه کوه، تپه سیاه (قرایال) و قبرستان قدیم اشاره نمود. وجه تسمیه
(قرایال) و قبرستان قدیم اشاره نمود. وجه تسمیه نام شهر بن. توجه در ریشه لغوی و وجه تسمیه شهر بِن نیز تا حدودی واقعیت را روشن می‌سازد افراد مسن و سالخورده محلی در مورد وجه تسمیه این شهر می‌گویند شهر بِن از نظر موقعیت جغرافیائی در محدوده ای بین حوزه نفوذ خوانین بختیاری و خوانین قشقائی بوده است و از این نظر به «بین» معروف بوده که به مرور کلمه «بین» به «بِن» تغییر شکل داده است بعضی دیگر هم معتقدند کلمه بِن از لغت بُن به معنی ریشه آمده است بدین معنی که چون شهر بِن در دامنه کوه قرار گرفته در قدیم می‌گفتند که شهری
در دامنه کوه قرار گرفته در قدیم می‌گفتند که شهری که در بُن کوه قرار گرفته است. اما طبق پژوهش ها ، واقع بینی و مستندات شفاهی وجه تسمیه زیر با توجه به فرهنگ و زبان ترکی صحیح تر است. تلفظ درست نام این شهر که میان ترک زبانان جاری است به صورت "بین" بوده که در اشعار قدیم و مکتوبات هم به همین شکل ثبت شده ولی در گذر زمان و بیشتر میان فارس زبانان اطراف "بِن" نامیده شده. کلمه (بین) در ترکی استانبولی و آذری ( ریشه مردمان بن) به معنی هزار است و در ترکی شرق آسیا و قشقایی "مین" هم خوانده می شود. بنابراین با توجه به حضور
"مین" هم خوانده می شود. بنابراین با توجه به حضور و اسکان هزار جنگجوی ترک آذری در زمان انتقال مرکز حکومت امپراطوری صفویان به اصفهان در این قریه بزرگ که ساکنان از قبل بومی داشته ، کلمه "بین" چیزی شبیه تیپ امروزی به مرور میان مردم منطقه متداول شده است. پس بین در اصل اشاره به محل اسکان هزار جنگجو دارد. موقعیت طبیعی. شهر بن در دامنه شرقی رشته کوه‌های زاگرس مرکزی قرار گرفته است و حدود ۲۲۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد. این شهر و باغات آن بر روی دشت بن قرار گرفته است. ۱ - کوه افغان به زبان محلی غوقان. کوه افغان در
۱ - کوه افغان به زبان محلی غوقان. کوه افغان در غرب شهر بن قرار دارد. کوهی است طولانی، سرسبز و سردسیر. که در دامنه این کوه چشمه‌های آب سرد و گوارا جاری می‌باشد که این کوه به باغات این چشمه مشرف می‌شود. در ابتدای این کوه گرداب واقع شده است در این کوه آب انباری توسط افغانها ساخته شده است. ۲-کوه شیراز. این کوه در سمت جنوب شرقی شهر بن قرار دارد. که سه چهارم آن در املاک بن قرار دارد و از شمال شرقی این کوه به املاک سامان محدود می‌شود. روایت شده است که: شخص دامداری در این کوه گوسفند چرانی می‌کرده است و یک روز
در این کوه گوسفند چرانی می‌کرده است و یک روز متوجه می‌شود بزی از گله جدا شده در شکاف سنگی داخل می‌شود و از آب آن می‌نوشد بعد از آن اتفاق شبان هر روز برای نوشیدن آب به آنجا می‌رفت تا یک روز برای اینکه بداند عمق آب چقدر است نی را در داخل آب می‌کند و آب نی را با خود می‌برد. یک سال بعد نی را در بازار شیراز می‌بیند و خواستار آن می‌شود داستان به خان شیراز می‌رسد و او را می‌خواهند خان شیراز چند نفر از مباشران خود را همراه چوپان به محل عبور آب می‌فرستد و به مباشران می‌گوید وقتی آنجا را یافتید چوپان را بکشید تا
می‌گوید وقتی آنجا را یافتید چوپان را بکشید تا جریان سرچشمه آب پنهان بماند. روایت دیگر می‌گوید طایفه ای از اتابکان فارس به این محل آمده و این کوه را ییلاق خود قرار داده و از این جهت کوه را کوه شیراز می‌گویند. ۳- کوه جنگی بن. کوه جنگی در جنوب شهر بن قرار دارد. کوهی است مرتفع که سنگر سوق الجیشی مردمان بن در زمان حمله متجاوزان به این شهر بوده است و در جنوب کوه مزبور زمینهای مرغوب و زراعتی می‌باشد که شاه نشین می‌نامیدند و به روایت دیگر عده ای از طایفه اتابکان زمینهای این بخش را پایتخت خود قرار دادند و چون این