payamvha/North_RAG huggingface dataset:
تحقیق در طبیعت. دربرداشت عامه از کیمیاگران، آنان دانشمندان شبه علم، دروغگو و شیاد تلقی می‌شوند، که تلاش می‌کردند سرب را به طلا تبدیل کنند، و بر این باور بودند که جهان از چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش تشکیل شده و بیشتر وقت خود را صرف ترکیب داروها، سموم، و شربت‌های معجزه‌آسا می‌کردند. گرچه برخی از کیمیاگران در واقع متقلب، دروغگو و شیاد بودند، اما بیشتر کیمیاگران را محققان زیرک و دانشمندان سرشناس همچون اسحاق نیوتن و رابرت بویل تشکیل می‌دادند. بدعت گزاران به دنبال بررسی ماهیت مواد و فرایندهای شیمیایی بودند.
دنبال بررسی ماهیت مواد و فرایندهای شیمیایی بودند. آن‌ها می‌بایست به آزمایش، دانش سنتی، قواعد سرانگشتی و اندیشه فرضی برای کشف اسرار جهان مادی متوسل می‌شدند. هم‌زمان، کیمیاگران به وضوح می‌دانستند که «چیزی» در فرایندهای شیمیایی، حتی در عمیق‌ترین تغییرات حالت و ظاهر فیزیکی حفظ می‌شد؛ یعنی اینکه، آن مواد دارای برخی «اصول» بودند که تحت اشکال متعدد خارجی مخفی شده، و از طریق استفاده صحیح نمودار می‌شدند. در طول تاریخ این رشته، کیمیاگران تلاش کرده‌اند به ماهیت این قواعد پی ببرند، و نظم و ترتیبی در نتایج آزمایش‌های
پی ببرند، و نظم و ترتیبی در نتایج آزمایش‌های شیمیایی آن‌ها — که اغلب توسط واکنش‌گرهای ناخالص یا ضعیف، فقدان ابزار سنجش کیفی، و نامگذاری گیج‌کننده و بی‌ثبات تقلیل می‌یافت، پیدا کنند. کیمیاگری به عنوان یک شاخه فلسفی و روحانی. مهترین اهداف کیمیاگران تبدیل فلزات رایج به طلا و نقره، و نیز خلق یک «نوشدارو،» یعنی دارویی بود که تمام بیماری‌ها را درمان کرده و زندگی را به مدت نامحدودی طولانی کند. گرچه این‌ها تنها موارد استفاده از این علم نبودند، اما این اهداف بیش از همه ثبت شده و شناخته شده است. کیمیاگران اروپا از
همه ثبت شده و شناخته شده است. کیمیاگران اروپا از قرون وسطی زمان بسیاری صرف جستجو برای یافتن «سنگ فلاسفه»، یعنی ماده‌ای اسطوره‌ای کردند که تصور می‌شد بخش اصلی هر دوی آن اهداف باشد. تصور می‌شد سنگ فلاسفه می‌تواند به نحو اسرارآمیزی دانش کیمیاگران را افزایش داده به نحوی که بتوان از طریق آن به هر چیزی دست یافت. کیمیاگران در طول قرن‌ها از وجهه و حمایت بسیاری برخوردار بودند، گرچه این پشتیبانی صرفاً به واسطه پیگیری این اهداف، یا تفکر رمزآلود و فلسفی حاکم بر فعالیت آنان نبوده است. بلکه این شهرت بیشتر به خاطر
آنان نبوده است. بلکه این شهرت بیشتر به خاطر فعالیت‌های این جهانی بود که آنان برای صنایع «شیمی» زمان خود، مانند اختراع باروت، آزمایش و تصفیه سنگ معدن فلزکاری، تولید جوهر، رنگینه، رنگ، و مواد آرایشی دباغی چرم، تولید سرامیک و شیشه، عصاره‌گیری و تولید نوشیدنی‌ها داشتند. (به نظر می‌رسد که تهیه «نوشیدنی قوی»، «آب حیات»، «تجربه» تقریباً رایجی در میان کیمیاگران اروپایی بوده است). از سوی دیگر، کیمیاگران هرگز تمایلی به جداسازی جنبه‌های فیزیکی (شیمیایی) صنعت خود از تفسیرات متافیزیکی را نداشتند. در حقیقت، از روزگار
تفسیرات متافیزیکی را نداشتند. در حقیقت، از روزگار قدیم تا عصر جدید، فیزیک بدون جنبه‌های ماورا طبیعی به اندازه متافیزیک فاقد جلوه فیزیکی نارضایت‌آمیز بود. از یک سو، فقدان اسامی رایج برای مفاهیم و فرایندهای شیمیایی، و همچنین پنهان‌کاری، منجر شد کیمیاگران اصطلاحات کتاب مقدس و اسطوره‌شناسی، اخترشناسی، علوم اسرارآمیز، و دیگر حوزه‌های اسطوره‌ای و محرمانه را به عاریت بگیرند؛ به نحوی که حتی ساده‌ترین دستورالعمل شیمیایی همانند یک طلسم پیچیده و سحرآمیز قرائت می‌شد. علاوه بر این، کیمیاگران در این امور به دنبال چارچوب
بر این، کیمیاگران در این امور به دنبال چارچوب نظری بودند تا بتوانند مجموعه حقایق آزمایشی از هم گسیخته و فزاینده خود را در آن جای دهند. از قرون وسطی برخی از کیمیاگران به طرز فزاینده‌ای این جنبه‌های متافیزیکی را به عنوان بنیان راستین کیمیاگری در نظر گرفته و مواد شیمیایی، حالت‌های فیزیکی، و فرایندهای مواد را به عنوان استعاره از ماهیت‌ها، حالات و تغییر ماهیت‌های روحانی مدنظر قرار دادند و معنای تحت لفظی فرمول‌های کیمیاگری به عنوان وسیله‌ای برای پنهان کردن فلسفه روحانی خود به کار بردند که تضاد با نظرات کلیسای
روحانی خود به کار بردند که تضاد با نظرات کلیسای قرون وسطی از ملزومات آن بود که می‌توانست آن‌ها را به شکنجه‌گاه‌های مأموران استنطاق کلیسا به دلیل کفرگویی هدایت کند. بنابراین، هم تبدیل فلز رایج به طلا و هم نوشداروی عمومی نماد تکامل از یک حالت ناقص، فسادپذیر و بی‌دوام به یک حالت کامل، سالم، فسادناپذیر و جاودانه هستند؛ و سنگ فلاسفه نیز بیانگر کلید اسرارآمیزی بود که این تکامل را ممکن می‌ساخت. در مورد خود کیمیاگر نیز، هدف دوگانه نماد تکامل وی از جهل به روشنگری بود، و سنگ نیز نشان‌دهنده یک واقعیت یا قدرت روحانی
و سنگ نیز نشان‌دهنده یک واقعیت یا قدرت روحانی پنهان بود که می‌توانست به آن هدف بینجامد. در متونی که با این نگرش نگاشته شده‌اند، نمادهای کیمیا، نمودارها، و تصاویر متنی از آخرین فعالیت‌های کیمیاگران عموماً دارای لایه‌های چندگانه معنا، تمثیل، و اشاراتی به دیگر آثار رمزآمیز است؛ و باید برای کشف معنای آن‌ها به نحو مقتضی آن‌ها را رمزگشایی کرد. پاراسلسوس در کتاب "سؤال و جواب کیمیاگری" خود در استفاده از فلزات به عنوان نماد به روشنی اشاره می‌کند: برخی محققان انسان‌گرا اکنون این تمثیل‌های متافیزیکی و روحانی را به
اکنون این تمثیل‌های متافیزیکی و روحانی را به عنوان واقعی‌ترین و ارزشمندترین جنبه کیمیاگری در نظر گرفته، و حتی مدعی شده‌اند که تبدیل کیمیاگری به شیمی «تباهی» سنت سحرآمیز اولیه بود. کیمیاگران روحانی معاصر چنین عقیده‌ای دارند. بیشتر دانشمندان از سوی دیگر، نگرشی عکس این نگرش دارند: از نظر آنان، گذر از بخش مادی کیمیاگری به شیمی معاصر ""مسیر درست «در تکامل رشته بود، و شاخه متافیزیکی کیمیاگری» چرخش نادرستی" بود. با این وجود، در هر یک از این دو عقیده، تفسیر ساده‌لوحانه برخی حرفه‌ای‌ها یا امیدهای واهی که دیگران
برخی حرفه‌ای‌ها یا امیدهای واهی که دیگران تبلیغ می‌کردند نباید کمک‌های کیمیاگران راستین را تضییع کند. کیمیاگری به عنوان اخترشناسی. کیمیاگری از همان روزهای نخست، رابطه نزدیکی با اخترشناسی داشته است که در جهان اسلام و در اروپا، عموماً همان مکتب اخترشناسی بابلی یونانی بوده است. نظام‌های کیمیاگری اغلب بر این فرض استوار بود که هر یک از هفت سیاره که قدیمیان از آن تحت عنوان نشان اخترشناختی یاد می‌کردند با فلز خاصی در ارتباط بود. برای جزئیات بیشتر رجوع شود به مقاله جداگانه‌ای در مورد اخترشناسی و کیمیاگری.
به مقاله جداگانه‌ای در مورد اخترشناسی و کیمیاگری. هرمنیتیسیزم با هر دوی اخترشناسی و جادو مرتبط بود. کیمیاگری و روان‌شناسی. کارل گوستاو یونگ کیمیاگری را همچون شاخه‌ای از روان‌شناسی غربی می‌دید که هدف آن دستیابی به فرایند فردیت است، به تعبیر او کیمیاگری همچون مجرایی به سوی نوزایی است که در آن فلسفه عرفانی خود را پاکسازی کرده است که بدین گونه یونگ کیمیاگری را قابل مقایسه با یوگا در غرب می‌دانست. او همچنین متون کیمیاگری چینی را در مسیر نظریه روان‌شناسی تحلیلی خود برای تحقیق فرایند فردیت می‌دانست. کیمیاگری در
خود برای تحقیق فرایند فردیت می‌دانست. کیمیاگری در عصر دانش. کیمیاگری غربی به عنوان نیای شیمی مدرن شناخته می‌شود. تا قرن شانزدهم، کیمیاگری در اروپا یک علم جدی تلقی می‌شد؛ به‌طور مثال، اسحاق نیوتن بیشتر وقت و آثار خود را به کیمیاگری اختصاص داد (رجوع شود به "مطالعات سری اسحاق نیوتن") تا به نور یا فیزیک، که وی بیشتر شهرت خود را مدیون آن است. دیگر کیمیاگران سرشناس غرب عبارت‌اند از راجر بیکن، توماس آکویناس، تایکو براهه، توماس براون، و پارمیجیانینو. سقوط کیمیاگری در قرن هجدهم هم‌زمان با ظهور شیمی مدرن، که چارچوب
در قرن هجدهم هم‌زمان با ظهور شیمی مدرن، که چارچوب دقیق‌تر و قابل اعتمادتری برای تبدیل مواد و طب در قالب طرح کلی جهانی بر مبنای ماده‌گرایی خردگرا فراهم می‌آورد، آغاز شد. در نیمه نخست قرن نوزدهم، یک شیمی‌دان سرشناس، به نام بارون کارل ریچنباخ، بر روی مفاهیمی نظیر مفاهیم کیمیاگری قدیم، همچون نیروی قصیده کار کرد، اما تحقیق وی جایی در علوم شناخته شده برای خود نیافت. تبدیل مواد، هدف قدیمی کیمیاگری، در قرن بیستم یعنی زمانی که فیزیکدانان توانستند از طریق یک واکنش اتمی اتم‌های سرب را به طلا تبدیل کنند بار دیگر مطرح
اتم‌های سرب را به طلا تبدیل کنند بار دیگر مطرح شد. با این وجود، اتم‌های جدید طلا، ایزوتوپهای بی‌ثباتی بودند، که تنها پنج ثانیه دوام یافته و پس از آن تجزیه می‌شدند. اخیراً، گزارش‌هایی در ارتباط با تبدیل عناصر به صورت آزمایشی (از طریق الکترولیز یا خلاء صوتی) محور بحث گداخت سرد در سال ۱۹۸۹ بوده است. هیچ‌یک از این ادعاها هنوز به نحوی قابل اعتماد تکرار نشده است. نمادگرایی کیمیا گهگاه در قرن بیستم مورد استفاده روانشناسان و فلاسفه قرار گرفته است. کارل گوستاو یونگ بار دیگر نمادگرایی و نظریه کیمیا را بررسی کرده و
بار دیگر نمادگرایی و نظریه کیمیا را بررسی کرده و معنای درونی کیمیاگری را به عنوان مسیر معنویت مطرح کرد. فلسفه، نمادها و روش‌های کیمیاگری در پسانوگرایی، همچون جنبش عصر جدید شاهد رنسانس خود بوده است. کیمیاگری و پزشکی. داروهای سنتی به وسیله شیوه‌های داروشناسی یا ترکیبی از شیوه‌های داروشناسی و روحانی کیمیاگری تهیه می‌شده‌اند. در طب چینی سنت‌های کیمیاگری پائو ژی می‌توانست طبیعت دما و مزه جسم مریض یا مسموم‌شده را تغییر دهد. در آیورودا، سامسکاراس برای تغییر فلزهای سنگین و گیاهان سمی برای خارج کردن زهرشان استفاده
سنگین و گیاهان سمی برای خارج کردن زهرشان استفاده می‌شد. در گیاه‌پزشکی نیز چنین اثری مشاهده می‌شود و این فعالیت‌ها تاکنون نیز ادامه دارد. ابزارآلات کیمیاگری. قرع، انبیق، آثال و …. تبدیل هسته‌ای. در سال ۱۹۱۹ ارنست رادرفورد از تجزیهٔ مصنوعی برای تبدیل نیتروژن به اکسیژن استفاده کرد. پس از آن زمان این فرایند یا تبدیل در یک مقیاس رادیو ایزوتوپ ترکیبی تجاری به وسیلهٔ بمباران کردن هستهٔ اتمی با ذرات پر انرژی از شتاب‌دهنده‌های ذره جدید و در راکتورهای هسته‌ای انجام شده است. در واقع در سال ۱۹۸۰ بود که گلن تی. سیبرگ
شده است. در واقع در سال ۱۹۸۰ بود که گلن تی. سیبرگ (Glenn T. Seaborg) سرب را به طلا تبدیل کرد اما میزان انرژی مصرفی و مقادیر میکروسکوپی تولید شده هر نوع استفادهٔ اقتصادی را منتفی ساخت. ادعاهای تکرار نشدهٔ تبدیل عناصر. در سال ۱۹۶۴ جرج اهساوا (George Ohsawa) و میشیو کوشی (Michio Kushi) بر اساس ادعاهای کرنتین لوئیس کرورن (Corentin Louis Kervran) ظاهراً موفق شدند با استفاده از یک قوس الکتریکی سدیم را به پتاسیم تبدیل کنند و پس از آن کربن و اکسیژن را به آهن تبدیل کردند. در سال ۱۹۹۴ ر. ساندارسان (R. Sundaresan) و
کردند. در سال ۱۹۹۴ ر. ساندارسان (R. Sundaresan) و ج. باکریس (J. Bockris) گزارش کردند که واکنش‌های همجوشی را در تخلیه‌های الکتریکی میان میله‌های کربنی فرورفته در آب مشاهده کرده‌اند. اما هیچ‌یک از این ادعاها را دانشمندان دیگر تکرار نکردند و اندیشه کیمیاگری در حال حاضر کاملاً بی‌اعتبار شده است. کیمیاگری به عنوان موضوع تحقیق تاریخی. تاریخ کیمیاگری تبدیل به یک رشته دانشگاهی مهم شده است. مورخان با رمزگشایی زبان رمزآلود و مبهم کیمیاگران، آگاهی بیشتری از ارتباطات فکری بین این رشته و دیگر جنبه‌های تاریخ فرهنگ غرب،
بین این رشته و دیگر جنبه‌های تاریخ فرهنگ غرب، همچون جامعه‌شناسی و روان‌شناسی جامعه خردگرا، علوم اسرارآمیز، اعتقاد به عالم ارواح، روسیکروسینسم، و دیگر جنبش‌های مرموز، رمزنویسی، جادوگری، و تکامل علوم و فلسفه به دست می‌آورند. کیمیاگری در طول تاریخ. مقالهٔ اصلی: کیمیاگری در تاریخ کیمیاگری دربرگیرنده سنت‌های فلسفی متعددی است که دامنه آن چهار هزاره و سه قرن است. میل شدید این سنت‌ها به زبان رمزآمیز و نمادین بررسی تأثیرات متقابل و روابط تکوینی آن‌ها را دشوار می‌سازد. چندین شاخهٔ اصلی در این میان شناسایی می‌شود، که
چندین شاخهٔ اصلی در این میان شناسایی می‌شود، که به نظر می‌رسد دستکم در مراحل اولیه پاگیری خود، تا حدود زیادی مستقل بوده‌اند: کیمیاگری چین، به مرکزیت چین و حوزه تأثیر فرهنگی آن؛ کیمیاگری هند در شبه قاره هند و کیمیاگری غربی، که مرکزیت آن در طول چندین هزاره بین مصر، یونان، و روم، جهان اسلام، و سرانجام اروپا متغیر بوده است. کیمیاگری چین ارتباط تنگاتنگی با تائوئیسم داشته است و کیمیاگری هندی به ادیان دارمایی مربوط می‌شده است، در حالی‌که کیمیاگری غربی نظام فلسفی خاص خود را به وجود آورده، که تنها ارتباط ظاهری آن
خاص خود را به وجود آورده، که تنها ارتباط ظاهری آن با مذاهب اصلی غرب بوده است. هنوز مشخص نشده است که آیا این دو شاخه دارای ریشه‌ای مشترکند، یا تا چه حدی بر یکدیگر تأثیر گذاشته‌اند. فلسفه‌های مرتبط و جایگزین. سنت اسرار غربی طالع بینی ارتباط با ارواح، جادوی (فراطبیعی)، ماجیک ایسوتریزم، تبرک رز و سلیب، اشراقیون تائویزم و پنج عنصر نوشتار آسمیک کایاکو- جوتسو طب سوزنی، داغ درمانی، آیورودا، هوموپاسی روان‌شناسی و کارل یونگ هیلبرت سیلبرر عصر جدید طی الا رض شاخه‌های علمی مرتبط. شیمی فیزیک روش علمی علم واقعی، شبهه
علمی مرتبط. شیمی فیزیک روش علمی علم واقعی، شبهه علم، و ضد علم تاریخ گرایی
انگلیسی ممکن است به یکی از موارد زیر اِشاره داشته باشد:
بهزاد خداویسی (زاده ۱۲ فروردین ۱۳۴۴ در تهران) هنرپیشه سینما، تئاتر و تلویزیون ایرانی است. زندگی. بهزاد خداویسی در ۱۲ فروردین ۱۳۴۴ در تهران متولد شد. خداویسی پس از گذراندن دوره‌های بازیگری و کارگردانی در مقطع لیسانس در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران موفق شد مدرک فوق لیسانس خود را هم دریافت کند. خداویسی علاوه بر بازیگری، به کار چهره پردازی هم مشغول بوده‌است. وی بیشتر از ۲۸ نمایشنامه، فیلم سینمایی و فیلم تلویزیونی را چهره پردازی کرده‌است. خداویسی از سن ۹ سالگی توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان وارد
توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان وارد حرفه بازیگری شد و نخستین تجربه بازیگری خود را با حضور در فیلم مستند جست و جو رقم زد. این فیلم ساخته برادرش، بهرام خداویسی بود. او با «تحفه‌ها» در سال ۶۶ برای اولین بار به سینمای ایران آمد، با بازی در نقش معلم فیلم «خمره» ساخته ابراهیم فروزش در سال ۷۰ مطرح شد و در سال‌های بعد در فیلم‌هایی چون ضیافت، «بانی چاو» و «غریبانه» هم ظاهر شد. با این وجود عمده درخشش او در سریال‌های پربیننده دهه هفتاد بود. بازی در نقش مصطفی دستیار کارآگاه اصفهانی سریال «سرنخ» ساخته کیومرث
دستیار کارآگاه اصفهانی سریال «سرنخ» ساخته کیومرث پوراحمد و مجید دانشجوی اصفهانی هنر در خانه دانشجویی سریال «روزگار جوانی» بیش از پیش چهره او را در ذهن بینندگان ثبت کرد. علاوه بر این، کتاب شعر در کوچه پس کوچه‌های ونیز را توسط انتشارات ادبی به چاپ رساند.&lt;ref
ونیز را توسط انتشارات ادبی به چاپ رساند.&lt;ref group="https://www.isna.ir/news/1402072214914/%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%A8%DA%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C"&gt;پخش سریال قدیمی «بچه‌های ادیب» با بازی بهزاد خداویسی&lt;/ref&gt; او بعدها به تلویزیون راه یافت و با بازی در سریال‌هایی همچون سرنخ و روزگار جوانی به بازیگری
سریال‌هایی همچون سرنخ و روزگار جوانی به بازیگری محبوب در تلویزیون بدل شد به‌طوری که منتقدان او را عموماً بازیگری می‌دانند که در تلویزیون موفق‌تر بوده‌است. فیلم‌شناسی. جوایز و انتخاب‌ها. برندهٔ جایزهٔ بهترین فیلم از جشنواره مدیا آرت ژاپن برای فیلم کوتاه "همقفس" جایزهٔ بهترین کارگردانی از دومین جشنوارهٔ جهانی فیلم di Castel volturno در شهر ناپلی ایتالیا برای فیلم "همقفس" برندهٔ جایزهٔ بهترین فیلمنامه از جشنوارهٔ فایک پرتغال برای فیلم "همقفس" برندهٔ جایزهٔ بهترین فیلم از دو جشنوارهٔ فیلم توکیو و جشنوارهٔ فیلم
فیلم از دو جشنوارهٔ فیلم توکیو و جشنوارهٔ فیلم جیرونا در اسپانیا برای فیلم "هدیه‌ای برای یک روز غم‌انگیز" برندهٔ جایزهٔ ویژه هیئت داوران جشنوارهٔ جیرونا اسپانیا برای فیلم "رهایی" برندهٔ جایزهٔ بهترین فیلم جشنوارهٔ Alter do Chão Film Festival برزیل برای فیلم سینمایی "دختران زمستان" برندهٔ بهترین فیلم جشنوارهٔ لوئلا سوئد شده بود و در جشنواره‌های سلامت ایران، دوربان آفریقا، جاگران هند، یونیورسال فیلم فستیوال کانزاس، مانک فستیوال کلکته برای فیلم سینمایی "دختران زمستان" برندهٔ جوایز بهترین فیلم از جشنوارهٔ لیفت
زمستان" برندهٔ جوایز بهترین فیلم از جشنوارهٔ لیفت هندوستان و آنتاکیای ترکیه و همچنین بهترین فیلمبرداری برای علیرضا زرین‌دست از جشنوارهٔ ایرانیان سانفرانسیسکو برای فیلم "فصل ماهی سفید" برندهٔ بهترین فیلم کوتاه از جشنوارهٔ ژاپن و جشنوارهٔ جیرونا اسپانیا برای فیلم "هدیه‌ای برای یک روز غم‌انگیز" آثار و کتاب‌ها. در کوچه پس کوچه‌های ونیز از پاریس تا دخمه جاوید ایران
بائو دای (ویتنامی: Bảo Đại) (زاده ۲۲ اکتبر ۱۹۱۳ – درگذشته ۳۰ ژوئیه ۱۹۹۷) آخرین امپراتور سلسلهٔ نگوین در ویتنام و در واقع آخرین پادشاه ویتنام بود. زندگی‌نامه. او در سال ۱۹۲۶ به پادشاهی رسید و تحت حمایت فرانسه و ژاپن تا پایان جنگ جهانی دوم به سلطنت ادامه داد و در این هنگام، به سال ۱۹۴۵، توسط ویت مین به بیرون رانده شد. او در سال ۱۹۴۹ به ویتنام برگشت تا رئیس دولتی شود که فرانسوی‌ها در مقابل دولت کمونیستی هو شی مین تشکیل داده بودند. پس از جداسازی ویتنام در ۱۹۵۴، بائو تا سال بعد که توسط رئیس‌جمهور انگو دین دیم
بائو تا سال بعد که توسط رئیس‌جمهور انگو دین دیم عزل شد، پادشاه باقی‌ماند. پس از عزل او تا آخر عمر در تبعید زندگی کرد. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی.
نگو دین دیم ژان باپتیست (Ngô Đình Diệm Jean Baptiste) (زادهٔ ۳ ژانویه ۱۹۰۱ – درگذشته ۲ نوامبر ۱۹۶۳) سیاستمدار ویتنامی بود که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۳ نخستین رئیس‌جمهور ویتنام جنوبی بود. او در انتخابات ۱۹۵۵ توانست ۴۵۰۰۰۰ رای از کل ۶۰۰۰۰۰ رای مأخوذ شده برای همه‌پرسی را کسب نماید و دیکتاتوری دست‌راست خود را در ویتنام جنوبی آغاز کند. نظام کاتولیک مذهب نگو دین دیم در سال ۱۹۶۳ افراشتن پرچم بودایی را به هنگام جشن بودایی وساک ممنوع اعلام کرد. اعتراضات به این اقدام به کشته شدن ۹ تن از معترضان غیرنظامی به‌دست نظامیان
کشته شدن ۹ تن از معترضان غیرنظامی به‌دست نظامیان حکومتی انجامید. این تحولات که به بحران بودایی معروف است سرانجام به جنبش بزرگ مردمی و یک کودتای نظامی توسط ارتش جمهوری ویتنام در سال ۱۹۶۳ انجامید که به کشته‌شدن نگو دین دیم منجر شد. منابع. Borthwick, Mark (1998). Pacific Century: The Emergence of Modern Pacific Asia. Westview Press. .
سیّد علیرضا عصّار (زادهٔ ) خواننده، آهنگساز و نوازنده اهل ایران است. زندگی شخصی. علیرضا عصار در ۴ بهمن سال ۱۳۴۸ در خیابان ری کوچه آبشار تهران متولد شد. زندگی حرفه‌ای. علیرضا عصار نواختن پیانو را در ۵ سالگی آغاز کرد و نخستین استاد وی کاووس سمندر بوده است. عصار نخستین کنسرت موسیقی خود را در ۱۶ سالگی به عنوان نوازندهٔ پیانو در تالار ابوریحان دانشگاه شهید بهشتی برپا نمود و پس از آن در ۲۲ سالگی یعنی سال ۱۳۷۰ در تئاتر "پیروزی در شیکاگو" به کارگردانی داوود رشیدی و بازی مهدی هاشمی و فریماه فرجامی در جایگاه نوازندهٔ
مهدی هاشمی و فریماه فرجامی در جایگاه نوازندهٔ پیانو حضور یافت. نخستین تجربهٔ خوانندگی وی به‌طور رسمی، با اجرای قطعهٔ "عیدانه" به سفارش مرکز موسیقی سازمان صدا و سیما با سروده‌ای از مولانا و آهنگ‌سازی فؤاد حجازی در سال ۱۳۷۷ شکل گرفت. پس از آن در فیلم سینمایی "مرد عوضی" به اجرای قطعه‌ای پرداخت و سپس به همراه محمد اصفهانی، "قدسیان آسمان" را اجرا کرد. همچنین اجرای ترانهٔ "باغ زندگی" همراه با شادمهر عقیلی از آثار سرشناس وی به حساب می‌آید. آلبوم «نهان مکن» (۱۳۸۵) با همکاری شهرداد روحانی در استودیو اَبی رُد لندن
با همکاری شهرداد روحانی در استودیو اَبی رُد لندن با ارکستر سمفونیک لندن ضبط شده است. وی در سال ۱۳۹۶ بعد از شش سال دوری از مارکت موسیقی آلبوم «جز عشق نمی‌خواهم» را منتشر کرد و اولین اجرای زنده چهار ترانهٔ این آلبوم را در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران اجرا کرد. کنشگری. در دی ۱۳۹۸ و در پی سرنگونی پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین در اثر برخورد موشک پدافند هوایی ایران در نزدیکی شهریار، علیرضا عصار، در اعتراض به این رخداد، همه کنسرت‌های خود را لغو کرد. در واکنش به کشتن‌شدن کیان پیرفلک آهنگ
را لغو کرد. در واکنش به کشتن‌شدن کیان پیرفلک آهنگ «به نام خداوند رنگین کمان» را با پیانو نواخت و خواند. آلبوم‌ها. ۱- کوچ عاشقانه (۱۹۹۹ م) ۲- حال من بی تو (۲۰۰۲ م) ۳- ای عاشقان (۲۰۰۲ م) ۴- مولای عشق (۲۰۰۴ م) ۵- نهان مکن (۲۰۰۶ م) ۶- عشق الهی (۲۰۱۱ م) ۷- بازی عوض شده ۸- محتسب (۲۰۱۲ م) ۹- جز عشق نمی‌خواهم (۲۰۱۷ م) آخرین آلبوم این خواننده با نام «جز عشق نمی‌خواهم» در ۲۸ آذر ۱۳۹۶ منتشر شد.
عبدالستار دوشوکی (زاده چابهار -) پژوهشگر و فعال سیاسی بلوچ اهل ایران است. دوشوکی از مخالفین جمهوری اسلامی ایران، و ریاست مرکز مطالعات بلوچستان در لندن را نیز بر عهده دارد. پیش از انقلاب. دوشوکی فعالیت‌های خود را از دوران دانشجویی در سال ۱۹۷۷ آغاز کرد. در آن سال او انجمن بلوچ‌های مقیم مرکز را در تهران تأسیس کرد. بعد از انقلاب. او در انقلاب ۵۷ نیز شرکت داشت، اما بعد از سر کار آمدن جمهوری اسلامی و ماجرای انقلاب فرهنگی، از دانشگاه اخراج شد. او سپس به چابهار بازگشت و موقتاً به تدریس در دبیرستان و هنرستان مشغول
و موقتاً به تدریس در دبیرستان و هنرستان مشغول شد و پس از سه ماه به عنوان «معلم ضدانقلاب» اخراج شد. او سپس، مثل بسیاری از سایر فعالین سیاسی، به خارج از ایران گریخت و به انگلستان مهاجرت کرد. در سال ۱۹۸۹ دکترای خود را در رشته پزشکی از دانشگاه لیدز انگلستان دریافت کرد. وی فوق لیسانس مدیریت خود را از دانشکده مدیریت دانشگاه شهر لندن در سال ۱۹۹۱ دریافت نمود. دوشوکی یک فعال سیاسی شناخته شده در طیف اپوزیسیون و مسائل حقوق بشری است و به عنوان تحلیلگر مسائل سیاسی ایران، خاور میانه، پاکستان و اقوام ایرانی و به‌ویژه
خاور میانه، پاکستان و اقوام ایرانی و به‌ویژه موضوعات مربوط به استان سیستان و بلوچستان در رسانه‌های مختلفی از جمله بی‌بی‌سی، صدای آمریکا، رادیو فردا، العربیه، الشرق الاوسط ,تلویزیون من و تو و ایران اینترنشنال و پارس و ایران فردا و تلویزیون میهن و غیره و رادیو فرانسه ظاهر شده و مقالات وی در سایت‌های مختلف منتشر می‌شوند.
سووانا فوما (زاده ۷ اکتبر ۱۹۰۱ – درگذشته ۱۰ ژانویه ۱۹۸۴) شاهزاده و سیاستمدار اهل لائوس بود. سووانا فوما در دوره‌های متعدد نخست‌وزیر این کشور بود. او در چهار دوره، ابتدا از ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۴، سپس از ۱۹۵۶ تا ۱۹۵۸، سپس چند ماه در سال ۱۹۶۰ و بالاخره از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۵ این سمت را دارا بود. او در اولین دوران نخست‌وزیری خود در مذاکره با فرانسه، معاهدهٔ استقلال لائوس را امضا کرد و به این وسیله استقلال لائوس را کسب کرد. زندگی. او که برادرزادهٔ شاه سیسوانگ ونگ بود در لوانگفرابانک به دنیا آمد و تحصیلات خود را در هانوی،
به دنیا آمد و تحصیلات خود را در هانوی، ویتنام و فرانسه در رشتهٔ مهندسی ادامه داد. او در اوایل دههٔ ۵۰ برای نخستین بار به نخست‌وزیری رسید و در این دوران بود که معاهدهٔ استقلال لائوس را در سال ۱۹۵۳ با فرانسوی‌ها امضا کرد.
وینستون، نام برند سیگار محصول شرکت تنباکوی آر. جی. رینولدز بود و از سال ۱۹۹۹ میلادی بخشی از شرکت تنباکوی ژاپن است. در یکی از آخرین نظرسنجی‌ها در سال ۲۰۰۱ وینستون به عنوان ششمین محصول ارزشمند شناخته شد. این سیگار در ایران توسط شرکت JTI تولید می شود. «وینستون» یک برند آمریکایی سیگار است که در حال حاضر در ایالات متحده متعلق به شرکت آی‌تی‌جی برندز (زیرمجموعهٔ امپریال توباکو) و در خارج از آمریکا تحت مالکیت ژاپن توباکو تولید می‌شود. نام این برند از شهر وینستون-سیلم، کارولینای شمالی گرفته شده، جایی که آرجی رینولدز
کارولینای شمالی گرفته شده، جایی که آرجی رینولدز کسب‌وکارش را آغاز کرد. بر پایهٔ آمار مرکز کنترل و پیشگیری بیماری‌ها و گزارش ماکسول، تا سال ۲۰۱۷ وینستون هفتمین سهم بازار بزرگ سیگار در ایالات متحده (۲ درصد) را در اختیار داشت. این سهم بازار از سال ۲۰۰۳، زمانی که به اوج ۳٫۹۲ درصد رسید، در حال کاهش است. با این حال، بر پایهٔ داده‌های ادارهٔ خدمات بهداشت روانی و سوءمصرف مواد، وینستون از سال ۲۰۰۱ همواره در میان ۱۰ برند برتر بازار سیگار آمریکا قرار داشته است. تاریخچه. وینستون در سال ۱۹۵۴ توسط شرکت دخانیات آر.جی.
وینستون در سال ۱۹۵۴ توسط شرکت دخانیات آر.جی. رینولدز معرفی شد و با استفاده از شعار «وینستون همان‌طور که یک سیگار باید، مزه می‌دهد» خیلی زود به یکی از پرفروش‌ترین برندهای سیگار تبدیل شد. این برند در سال ۱۹۶۶ به پرفروش‌ترین سیگار جهان بدل شد و این جایگاه را تا ۱۹۷۲ حفظ کرد، تا اینکه مارلبرو از آن پیشی گرفت. در دههٔ ۱۹۸۰، وینستون محبوب‌ترین برند در پورتوریکو بود و از شعار تبلیغاتی «Winston y Puerto Rico: No hay nada mejor» (وینستون و پورتوریکو: هیچ چیز بهتر از این نیست) استفاده می‌کرد. این برند سپس به رتبهٔ
این نیست) استفاده می‌کرد. این برند سپس به رتبهٔ دوم جهانی رسید، جایگاهی که تا امروز در خارج از ایالات متحده تحت مالکیت ژاپن توباکو حفظ کرده است. در آمریکا اما فروش وینستون به طور پیوسته کاهش یافت و در سال ۲۰۰۵ به رتبهٔ ششم رسید. نسخهٔ آمریکایی وینستون در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ به دلیل ادعای «بدون افزودنی» شناخته شد. این موضوع به توافقی با کمیسیون تجارت فدرال انجامید تا وینستون در تبلیغات خود توضیح دهد که «بدون افزودنی بودن» به معنای ایمن‌تر بودن سیگار نیست. در سال ۱۹۹۹، شرکت آر.جی. رینولدز از آرجی‌آر نبیسکو جدا
۱۹۹۹، شرکت آر.جی. رینولدز از آرجی‌آر نبیسکو جدا شد و فعالیت‌های غیرآمریکایی خود را به ژاپن توباکو فروخت. در ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۴، رینولدز امریکن (شرکت مادر آر.جی. رینولدز) برای خرید لوريلارد توباکو کمپانی به ارزش ۲۷٫۴ میلیارد دلار توافق کرد و در نتیجه، برای رفع نگرانی‌های ضدانحصاری، برندهای وینستون، کول، ماوریک و سیلم به امپریال توباکو فروخته شدند. در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۵، ادغام رینولدز امریکن و لوريلارد تکمیل شد و وینستون رسماً زیرمجموعهٔ آی‌تی‌جی برندز، شرکت منشعب از امپریال توباکو شد. حمایت‌های مالی. ناسکار. از سال
امپریال توباکو شد. حمایت‌های مالی. ناسکار. از سال ۱۹۷۱، وینستون حامی اصلی بالاترین ردهٔ مسابقات ناسکار بود که با نام سری جام وینستون شناخته می‌شد. این همکاری در سال ۲۰۰۳ پایان یافت و مسابقات با نام سری جام ناسکار ادامه یافت. درگ ریسینگ. از ۱۹۷۵ تا ۲۰۰۱، وینستون حامی مسابقات ان‌اچ‌آرای درگ ریسینگ بود. سوپربایک قهرمانی جهان. در سال‌های ۲۰۰۵ و ۲۰۰۶ وینستون حامی تیم Ten Kate Racing بود. در کشورهایی که تبلیغات دخانیات ممنوع بود، از مخفف «WinWin» استفاده می‌کردند. فوتبال. وینستون یکی از حامیان جام جهانی فوتبال
فوتبال. وینستون یکی از حامیان جام جهانی فوتبال ۱۹۸۲ بود. قایقرانی. وینستون در مسابقهٔ وایت‌برد ۱۹۹۳–۱۹۹۴ از دنیس کانر حمایت مالی کرد. قایق بادبانی «وینستون» در مجموع ششم و در ردهٔ خود چهارم شد. مناقشات. وینستون و «خانواده فلینت‌استون». وینستون از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۲ یکی از حامیان اصلی برنامهٔ کارتونی "خانواده فلینت‌استون" بود. در آگهی‌های بازرگانی، شخصیت‌های فرد فلینت‌استون و بارنی رابل در حال تبلیغ وینستون نشان داده می‌شدند و هر قسمت با صحنه‌ای به پایان می‌رسید که فرد برای همسرش ویلمـا یک سیگار وینستون روشن
که فرد برای همسرش ویلمـا یک سیگار وینستون روشن می‌کرد و آواز تبلیغاتی آن را می‌خواند. با آغاز فصل سوم، تبلیغات این برنامه بیشتر بر کودکان متمرکز شد و وینستون با ولچز جایگزین شد. وینستون و هدف‌گیری جامعهٔ آمریکاییان آفریقایی‌تبار. در دههٔ ۱۹۷۰، وینستون به طور خاص اقلیت آفریقایی‌تباران آمریکایی را هدف تبلیغ قرار داد، مشابه کاری که برندهای کول و نیوپورت انجام می‌دادند. پس از پایان جنگ جهانی دوم، شرکت‌های دخانیات آمریکا برای حفظ رونق خود به بازارهای تازه روی آوردند. رشد مهاجرت شهری و افزایش درآمد