payamvha/North_RAG huggingface dataset:
که به ازای هر یک دقیقه که روی صفحه ظاهر می شود ، شصت دقیقه فیلم وجود دارد. نقش ها. از نیکول کیدمن خواسته شد تا حد ممکن وزن خود را کم کند. او به رژیم غذایی با تخم مرغ روی آورد که شامل یک تخم مرغ برای صبحانه و دو یا سه عدد برای شام بود. در پایان او بیشتر از آن چیزی که تصور می شد وزن کم کرده بود. این نوع رژیم ها در طولانی مدت توصیه نمی‌شود ، زیرا نامتعادل، و با متابولیسم بدن ناسازگار است و کالری کافی را برای فرد فراهم نمی‌کند. همچنین در سایر نقش های فیلم، تام هنکس ، برد پیت و دانیل دی لوئیس برای نقش اینمان،
هنکس ، برد پیت و دانیل دی لوئیس برای نقش اینمان، ریچل وایس برای نقش روبی توز و جولیا رابرتز و کیت بلانشت برای نقش آدا در نظر گرفته شدند. فیلمنامه. در فیلمنامه اصلی ، اینمان با سارا می ماند تا پس از برخورد با سربازان اتحادیه ، به پاکسازی منطقه کمک کند. همچنین بچه سارا می میرد و سارا از شدت ناراحتی به خودش شلیک می کند. این یکی از صحنه های حذف شده بر روی DVD است. بودجه. از سال 2003 ، این گران ترین فیلم "Miramax Films" بود که بودجه ی حدود هفتاد و نه میلیون دلاری خود را با فروش در گیشه تأمین کرد. واقعیت. یک کوه
خود را با فروش در گیشه تأمین کرد. واقعیت. یک کوه واقعی در کارولینای شمالی واقع در جنگل ملی "Pisgah" در جنوب غربی اشویل وجود دارد که به کوهستان سرد معروف است .با این حال ، هرگز شهری به نام کوهستان سرد وجود نداشته است.
گورزابه معنی زاییده شده درقبر(حسین عبدل زاده یزدی) گور، در زبان فارسی با تلفظ‌های مختلف یا تلفظ ثابت معنای گوناگونی را شامل می‌شود از جمله:
جیمز جوزف بالجر جونیور معروف به وایتی بالجر (در زبان انگلیسی: James J. "Whitey" Bulger, Jr) یک فراری تحت تعقیب در ایالات متحده و رهبر گروه گانگستری ایرلندی-آمریکایی وینتر هیل گنگ( winter hell Gang)در جنوب شهر بوستون در ایالات متحده آمریکا بود. وی در لیست خطرناک‌ترین تبهکارها در پلیس فدرال آمریکا (اف‌بی‌آی)، پس از اسامه بن لادن، در جای دوم فهرست قرار داشت. او در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۱ در پارکینگ ساختمان محل سکونتش در سنتامونیکا دستگیر شد و محاکمه او در ژوئن ۲۰۱۳ آغاز گردید. در پایان محاکمه، بالجر از بابت مرگ نوزده نفر
در پایان محاکمه، بالجر از بابت مرگ نوزده نفر مجرم شناخته شده و به دو دوره حبس ابد متوالی و پنج سال حبس دیگر محکوم شد. قبل از آن در سال ۱۹۹۵ سایر همدستان وی محکوم به حبس‌های کوتاه مدت یا بلند مدت شده بودند. تأثیرات. جیمز بالجر به دلیل سالها فرار از دست پلیس الهام بخش هالیوود برای تولید فیلم‌های سینمایی بود. در سال ۲۰۰۷ جک نیکلسون در فیلمی به کارگردانی مارتین اسکورسیزی گوشه‌هایی از زندگی بالجر را در فیلم رفتگان بازی کرد. فیلمی که کارگردانی آن جایزه اسکار را گرفت. همچنین در سال ۲۰۱۵ فیلمی دیگر با نام عشاء
گرفت. همچنین در سال ۲۰۱۵ فیلمی دیگر با نام عشاء ربانی سیاه با نقش آفرینی جانی دپ در نقش وی از زندگی وایتی بالجر ساخته شد. ----جسد جیمز وایتی بالجر تبهکار بدنام اهل بوستون در تاریخ ۳۱ اکتبر ۲۰۱۸ در یک زندان فدرال در ویرجینیای غربی پیدا شد. جسد او که ۸۹ سال داشت در یک زندان فوق امنیتی ساعاتی پس از انتقال از بازداشتگاهی در فلوریدا پیدا شد. یک مقام اتحادیه زندان‌ها می‌گوید که مرگ او موضوع تحقیقات جنایی است چون تصور می‌شود او کشته شده باشد. سه منبع مطلع به روزنامه بوستون گلوب گفته‌اند که یک زندانی با پیوندهای
بوستون گلوب گفته‌اند که یک زندانی با پیوندهای مافیایی در قتل او مظنون است. منابع آگاه همچنین به شبکه «سی بی اس» گفتند که بالجر در همان روز انتقال به زندان جدید به دست یک یا چند زندانی به شدت مضروب شد. سازمان زندان‌ها هفته پیش در پاسخ به پرس و جوی خبرنگاران از اظهار نظر دربارهٔ علت انتقال او از فلوریدا به ویرجینیای غربی خودداری کرده بود. اما به نوشته بوستون گلوب، بالجر در سال ۲۰۱۴ از زندان دیگری در آریزونا به فلوریدا منتقل شده بود که پس از مشکوک شدن مقام‌ها به روابط او با یک روانشناس زن بود. جزئیات نحوه مرگ
روابط او با یک روانشناس زن بود. جزئیات نحوه مرگ او فاش نشده اما یک مأمور اتحادیه زندان‌ها که در محل حادثه کار می‌کند به سی بی اس گفت که «قتل» او صبح سه شنبه اتفاق افتاد. ریچارد هلدرت در مصاحبه ای تلفنی گفت: «این سومین قتل در هفت ماه گذشته در زندان ماست. ما از کمبود نیرو رنج می‌بریم، حدود ۴۰ مأمور کم داریم.» گفته می‌شود که اف‌بی‌آی درحال تحقیق دربارهٔ این حادثه است. منابع. http://www.bbc.com/persian/world-46039950
سودوکو ، جدول اعدادی است که یکی از بهترین تمرین‌های مغز و تقویت آی کیو است که امروزه یکی از سرگرمی‌های رایج در کشورهای مختلف جهان به‌شمار می‌آید. روزنامه‌های فرانسوی از انواع مختلف پازل سودوکو در قرن نوزدهم استفاده می‌کردند و این پازل از سال ۱۹۷۹ در کتاب‌های پازل با نام جایگاه اعداد ظاهر شده‌است. با این حال، سودوکو مدرن فقط در سال ۱۹۸۶ محبوبیت گسترده‌ای پیدا کرد که توسط شرکت پازل ژاپنی نیکولی با نام سودوکو به معنی «عدد واحد» منتشر شد. این اولین بار در یک روزنامه آمریکایی، و سپس تایمز (لندن)، در سال ۲۰۰۴، به
آمریکایی، و سپس تایمز (لندن)، در سال ۲۰۰۴، به لطف تلاش‌های وین گولد، که یک برنامه کامپیوتری را برای تولید سریع پازل‌های منحصر به فرد طراحی کرد ، منتشر شد. تاریخچه. سودوکو، مخفف یک عبارت ژاپنی 数字は独身に限る که خوانده می‌شود سوجی وا دوکوشین نی کاگیرو به معنی «ارقام باید تنها باشند» است. هر چند این بازی برای اولین بار در یک مجله پازل آمریکایی در سال ۱۹۷۹ انتشار یافت، ولی انتشار آن به‌طور مستمر و پی‌گیر برای نخستین مرتبه بر می‌گردد به ژاپن در ۱۹۸۶ و از سال ۲۰۰۵ این سرگرمی به محبوبیت جهانی دست یافت و نخستین مسابقه
سرگرمی به محبوبیت جهانی دست یافت و نخستین مسابقه ملی آن در سال ۲۰۰۸ در فیلادلفیا، آمریکا برگزار شد. بازی سودوکو سالها در ژاپن و ایالات متحده آمریکا وجود داشته و در حقیقت شاخه ای از پازل چهارخانه ای جادوئی است که انسان را از ابتدای تاریخ شیفته خود کرده‌است؛ بنابراین حقیقتاً این تعجب آور نیست که ناگهان اینچنین پرطرفدار شد. این بازی شامل همه چیزهایی است که انسان کنجکاو عاشق آن است. در ابتدا کمی اسرارآمیز و پیچیده به نظر می‌رسد اما بعد به شکل مسئله ای که ما فکر می‌کنیم می‌توانیم حلش کنیم تبدیل می‌شود و در
فکر می‌کنیم می‌توانیم حلش کنیم تبدیل می‌شود و در نهایت وقتی ما جواب را پیدا کردیم، احساسی از پیروزی و غرور به ما دست می‌دهد. این نوع جدول باعث تقویت فکر و ذهن انسان می‌گردد به همین دلیل از این بازی در بسیاری از مسابقات به منظور سنجش قابلیت تعقل استفاده شده و در بسیاری از فستیوال‌ها، به عنوان مقام نخست جهانی در بین بازی‌های سرگرمی دست می‌یابد. در ایران برای اولین بار روزنامه همشهری در سال ۱۳۸۵ اقدام به چاپ سودوکو به صورت روزانه کرد. قانون بازی. نوع متداول سودوکو یک جدول ۹x۹ است که کل جدول هم به ۹ جدول
سودوکو یک جدول ۹x۹ است که کل جدول هم به ۹ جدول کوچک‌تر ۳x۳ تقسیم شده‌است. در این جدول چند عدد به طور پیش فرض قرار داه شده که باید باقی اعداد را با رعایت سه قانون زیر یافت:
فیثاغورِس یا پیساگُراس فیلسوف و ریاضی‌دان یونان باستان سده ششم پیش از میلاد بود. او نخستین کسی بود که توانست اصول پراکنده‌ای را که ریاضی‌دانان نخستین عمدتاً با استقرا و آزمون و خطا کشف کرده بودند، بر پایهٔ اصول و براهین قیاسی بنا کند. فیثاغورس دو جنبه مختلف شخصیت داشت. یکی به عنوان فیلسوف و پیامبرِ دین، دیگری به عنوان ریاضی‌دان مطلق. شخصیت فیثاغورس در هر دو مورد بی‌اندازه مؤثر بود. شاید مشهورترین فیلسوف ماقبل سقراط که حتی از هراکلیتوس هم مشهورتر شده، فیثاغورس است. او در ساموس زاده شد، او نخستین کسی بود که
است. او در ساموس زاده شد، او نخستین کسی بود که معنای «مربع» (توان دو) و «مکعب» (توان سه) عددی را تعریف کرد. به واسطه تعالیم او بود که واژه نظریه معنای آشنای امروزی را پیدا کرد. گفته‌اند او اصطلاح «فلسفه» را ابداع کرد و نیز نخستین کسی بود که واژه «کیهان» را برای جهان به کار برد. نفوذ مستقیمش تا نسل‌ها ادامه داشت. او اولین اندیشمند بزرگی بود که ریاضی را با فلسفه پیوند داد و از آن به بعد پیوند همزیستی میان ریاضی با فلسفه و دیگر علوم گسترش یافته است. امروزه می‌دانیم ریاضیات در ادراک ما از جهان هستی نقشی ضروری
ریاضیات در ادراک ما از جهان هستی نقشی ضروری ایفا می‌کند. این واقعیت که نظام کائنات در همه سطوح از عظیم‌ترین کهکشان‌های دوردست گرفته تا ساختار درونی یک اتم از طرح مشابهی پیروی می‌کند که می‌توان به زبان ریاضی بیانش کرد، آن‌قدر برای ما آشنا است که با خطر بدهی انگاشته شدن روبه‌رو است. زندگی. فیثاغورس در جزیره ساموس، نزدیک کرانه‌های ایونی، زاده شد. او در عهد پیش از ارشمیدس، زنون، کسنوفانس و اودوکس (۵۶۹ تا ۵۰۰) پیش از میلاد می‌زیست. در جوانی به سفرهای زیادی رفت و این امکان را پیدا کرد تا با افکار مصریان باستان،
این امکان را پیدا کرد تا با افکار مصریان باستان، بابلیان و مهرپرستان ایران آشنا شود. تقریباً، ۲۲ سال در سرزمین‌های خارج از یونان بود و چون پولوکراتوس (شاه یونان) برای او نزد فرعون مصر سفارش کرده بود به آمازیس رفته و توانست به سادگی به رازهای کاهنان مصری دست یابد. سال‌ها در مصر ساکن بود و در خدمت کاهنان و روحانیان مصری به شاگردی پرداخت و علوم مختلف آموخت. سپس از آنجا روانه بابل شد و شاگردی را از نو آغاز کرد. او در بابل به حالت اسارت زندگی می‌کرد تا این‌که به همراه داریوش اول به پارس آمد و از تخت جمشید که در
همراه داریوش اول به پارس آمد و از تخت جمشید که در حال ساخت بود دیدن کرد. در حدود سال ۵۳۰ پیش از میلاد، از مصر بازگشت، و در زادگاه خود مکتب اخوتی (که امروزه برچسب مکتب پیساگوراس بر آن خورده است) را بنیان گذاشت که طرز فکر اشراقی داشت. هدف او از بنیان نهادن این مکتب این بود که بتواند مطالب عالی ریاضیات و مطالبی را تحت عنوان نظریه‌های فیزیکی و اخلاقی تدریس کند و پیشرفت دهد. شرایط جامعه زمان زندگی فیثاغورث. فیثاغورث از مردم جزیره ساموس بود و در حدود سال ۵۳۲ پیش از میلاد به دنیا آمد، در این زمان جزیره ساموس زیر
از میلاد به دنیا آمد، در این زمان جزیره ساموس زیر فرمان پولیکراتس بود. پولیکراتس فرد سالخورده‌ای که ثروت بسیار به چنگ آورد و نیروی دریایی بزرگی تشکیل داد. جزیره ساموس رقیب بازرگانی ملطیه بود. بازرگانان این جزیره در خشکی نیز تا حدود تارتسوس اسپانیا مسافرت می‌کردند. تارتسوس به سبب معدن‌هایش شهرت داشت. پولیکراتس در حدود سال ۵۳۵ پیش از میلاد حاکم ساموس شد و تا سال ۵۱۵ پیش از میلاد حکومت کرد. این حاکم مستبد که چندان به اصول اخلاقی پایبند نبود خود را از زحمت دو برادرش که در حکومت با وی شریک بودند خلاص کرد، و
برادرش که در حکومت با وی شریک بودند خلاص کرد، و نیروی دریای‌اش را بیشتر در راه دزدی دریایی به کار برد. وی از این امر که شهر ملطیه به تازگی تسلیم ایرانیان شده بود، سودجویی کرد. برای این‌که از پیشروی ایرانیان به سوی غرب جلوگیری کند، خود را با آماسیس فرعون مصر متحد ساخت. ولی هنگامی که کمبوجیه شاهنشاه ایران، همه نیروی دریایی خود را به کار تصرف مصر گماشت، پولیکراتس دریافت که ممکن است پیروزی با ایرانیان باشد، جانب را عوض کرد. ناوگانی را که از دشمنان سیاسی خود تشکیل داده بود برای حمله به مصر فرستاد ولی سرنشینان
داده بود برای حمله به مصر فرستاد ولی سرنشینان کشتی‌ها شوریدند و به ساموس بازگشتند تا به خود پولیکراتس حمله کنند. پولیکراتس بر آن‌ها غالب آمد لیکن سرانجام قربانی حرص و آز خود شد. حاکم ایرانی شهر سارد چنین وانمود کرد که قصد دارد بر ضد شاهنشاه سر به شورش بردارد و حاضر است در ازای کمک پول هنگفتی به پولیکراتس بدهد. پولیکراتس برای ملاقات و مذاکره به سارد رفت و در آنجا او را گرفتند و به صلابه زدند. پولیکراتس حامی و مشوق هنرهای زیبا هم بود و شهر ساموس را با بناهای عمومی زیبا ساخت. آناکرئون شاعر دربار او بود. اما
عمومی زیبا ساخت. آناکرئون شاعر دربار او بود. اما فیثاغورس از او بیزار بود و به همین سبب از ساموس بیرون رفت گفته‌اند که فیثاغورس به مصر رفت و مقدار زیادی از دانش خود را در آنجا فرا گرفت. تا این‌که در نهایت فیثاغروس به کروتون جنوب ایتالیا رفت. شهرهای مختلف یونانی‌نشین در شبه‌جزیره ایتالیا با یکدیگر سخت می‌جنگیدند. هنگامی که فیثاغورس به کروتون وارد شد، این شهر تازه از لوکری شکست خورده بود. اما هنوز چیزی از آمدن فیثاعورس نگذشته بود که کروتون در جنگ با سیبارس پیروزی کامل به دست آورد و این شهر را سخت ویران کرد.
کامل به دست آورد و این شهر را سخت ویران کرد. سیباریس در زمینه تجارت همبستگی نزدیکی با ملطیه داشت. شهر کروتون در علم طب شهرت داشت. آرا و اندیشه. فیثاغورس از شاگردانش انجمنی در شهر کروتونه در جنوب ایتالیا تشکیل داد. او در آنجا نه تنها به آموزش ریاضیات می‌پرداخت، بلکه از ریاضیات نتایج عرفانی می‌گرفت. دین فیثاغورس. فیثاغورس به زودی شخصیتِ افسانه‌ای پیدا کرد و معجزات و کرامات و قوای جادویی به او نسبت دادند. فیثاغورس دینی پدیدآورد که اصول عمده آن عبارت بود از تناسخ ارواح و ممنوعیت خوردن حبوبات. دین وی فرقه‌ای
ارواح و ممنوعیت خوردن حبوبات. دین وی فرقه‌ای پدیدآورد که در برخی نقاط قدرت دولتی به دست می‌آورد و حکومتی از مقدسان تشکیل می‌دادند. اما میان توده مردم آن‌هایی که نفسشان خوب تزکیه نشده بود، هوس خوردن حبوبات می‌کردند و دیر یا زود دست به شورش می‌زدند. برخی از احکام دین فیثاغورس چنین بود: مذهب فیثاغورس یک نهضت اصلاحی در دین اورفئوسی بود، و دین اورفئوسی یک نهضت اصلاحی در پرستش دیونیسوس بود. فیثاغورث برای خود یک شخصیت نیمه خدایی قائل بود و گویا گفته است:«انسان‌ها هستند و خدایان، و موجوداتی مانند
است:«انسان‌ها هستند و خدایان، و موجوداتی مانند فیثاغورس.»کورنفورد می‌گوید: «همه مکتب‌هایی که از فیثاغورس الهام گرفته‌اند جنبه آن جهانی‌شان می‌چربد و همه ارزش‌ها را در اتحاد با خدا می‌جویند و جهان پیدا را به این عنوان که دروغین و فریبنده است محکوم می‌کنند. می‌گویند که این دنیا افق تیره‌ای است که در آن اشعه انوار الهی منکسر شده و در ابهام و تیرگی فرورفته است.» تناسخ. از عقاید فیثاغورسیان، جاودانگی روح و تناسخ بوده است.می‌گویند فیثاغورس نیز مانند فرانسیس قدیس برای جانوران موعظه می‌کرد. دیکایارکوس می‌گوید
برای جانوران موعظه می‌کرد. دیکایارکوس می‌گوید فیثاغورس چنین تعلیم می‌داد که:«نخست، روح موجودی است باقی و به شکل انواع دیگری از موجودات زنده در می‌آید؛ دیگر این‌که هر چیزی که قدم به جهان هستی می‌گذارد پس از گذراندن دروان معینی دوباره به دنیا می‌آید و بنابراین هیچ چیزی مطلقاً جدید نیست؛ دیگر این‌که با موجوداتی که زنده به دنیا می‌آیند باید مهربانی کرد.» مرام اشتراکی. باید دانست که پیروان فیثاغورس تمام نظریاتشان را به «استاد» نسبت می‌دادند؛ و بنابراین مشخص نیست که چه اندازه از آیین فیثاغورس از خود فیثاغورس، و
که چه اندازه از آیین فیثاغورس از خود فیثاغورس، و چه اندازهٔ آن از شاگردانش است.در جامعه‌ای که فیثاغورس بنیاد نهاد، زن و مرد با حقوق برابر پذیرفته می‌شدند، مال و راه رسم زندگی اشتراکی بود. حتی کشف‌های علمی و ریاضی را امری اشتراکی می‌انگاشتند، و حتی پس از مرگ فیثاغورس بر این باور بودند. گیاه‌خواری. فیثاغورسیان با توجه به این گرایش، به وجود یکسان روح در انسان و حیوان قائل بودند ازاین‌رو کشتن حیوانات را منع می‌کردند. البته آن‌ها رژیم غذایی گیاهی را سالم‌تر هم می‌دانستند. افلاطون هم در نوشته‌هایش نظرات تقریباً
افلاطون هم در نوشته‌هایش نظرات تقریباً مشابهی را با فیثاغورسیان ابراز می‌کند. پیروان فیثاغورس از انجیر و سبزی‌ها و میوه‌ها تغذیه می‌کردند. خود فیثاغورس که به سن صدسالگی مرد در باب گوشت‌خواری گفته است: «خودتان را به خوراک چرکینی همچون گوشت آلوده نکنید.» همه چیز عدد است. (نقش اعداد). فیثاغورس استدلال می‌کرد که جهان تحت حاکمیت اعداد قرار دارد. برای نمونه، او کشف کرد که نت موسیقی در ارتفاعی بالاتر، وقتی زه آلت موسیقی طولش نصف می‌شود تکرار می‌شود و تغییری در آن رخ نمی‌دهد؛ و همچنین دریافت که نسبت‌های ریاضی میان
نمی‌دهد؛ و همچنین دریافت که نسبت‌های ریاضی میان این نت‌ها و نت‌های دیگر، یک گام هشت نتی (یک اکتاو) تشکیل می‌دهند. پیروان او این فکر را پیش بردند و ادعا کردند که فاصله‌های میان خورشید، ماه و سیاره‌ها مطابق‌اند با فواصل میان نت‌های موسیقایی، و نوعی موسیقی می‌آفرینند: «موسیقی هماهنگ افلاک».«عدد حاکم بر شکل‌ها و تصورات است.» "«فیثاغورس»"فیثاغورس گفت: «همه چیز عدد است.» این سخن را اگر از نقطه نظر جدید تفسیر کنیم منطقا بی‌معنی است. اما منظور فیثاغورس مطلقاً بی‌معنی نبود. فیثاغورس اهمیت اعداد را در موسیقی کشف کرد
نبود. فیثاغورس اهمیت اعداد را در موسیقی کشف کرد و رابطه‌ای که وی میان موسیقی و حساب پدیدآورد، هنوز در اصطلاحات ریاضی «معدل هارمونیک» و «تصاعد هارمونیک» برجای مانده است. فیثاغورس اعداد را به صورت اشکال در نظر می‌آورد چنان‌که روی وجه‌های تاس یا ورق بازی دیده می‌شود. ما هنوز اصطلاحات «عدد مربع» و «عدد مکعب» را به کار می‌بریم. این اصطلاحات را از فیثاغورس گرفته‌ایم.در نهایت او با کشف اعداد گنگ نظیر π و «رادیکال دو» حیرت‌زده شد. ستاره‌شناسی. او نخستین کسی بود که در بیش از ۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح، گرد بودن زمین
بیش از ۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح، گرد بودن زمین را مطرح نمود و بیان کرد که زمین دارای دو قطب شمال و جنوب بوده و خورشید و ماه به دور زمین می‌گردند. قضیهٔ فیثاغورس. فیثاغورس دانشمند و ریاضی‌دان یونان باستان، با تحقیق بر روی مثلث قائم‌الزاویه به این نتیجه رسید که همواره مساحت مربعی که با وتر یک مثلث قائم الزاویه ساخته می‌شود برابر است با مجموع مساحت دو مربعی که با اضلاع مجاور زاویه قائم ساخته می‌شود و این قانون بعدها به عنوان رابطهٔ فیثاغورس نامیده شد. در هر مثلث قائم‌الزاویه، مجذور وتر برابر است با مجموع
مثلث قائم‌الزاویه، مجذور وتر برابر است با مجموع مجذور دو ضلع مجاور زاویهٔ قائمه. مرگ. فیثاغورسیان با دموکراسی یونانی، که در آن زمان بر ساموس حاکم بود، متضاد بودند؛ و چون این موضوع به مذاق مردم ساموس خوش نیامد، فیثاغورس به ناچار، زادگاهش را ترک گفت و به سمت شبه‌جزیره آپنین (از سرزمین‌های وابسته به یونان) رفت و در کراتون مقیم شد. فیثاغورس در آنجا نیز توسط حامیان دموکراسی مورد آزار و اذیت قرار گرفت و نهایتاً مدرسه او مورد حمله قرار گرفت و او و شماری از شاگردانش توسط دموکراسی‌خواهان، کشته یا زنده زنده سوزانده
توسط دموکراسی‌خواهان، کشته یا زنده زنده سوزانده شدند. بنابر روایت تاریخی دیگری او از دست دموکراسی‌خواهان وقتی در پی سوزاندن او بودند به کمک برخی دیگر از شاگردانش گریخت اما در حال فرار با ضربات زیادی به قتل رسید. روایت دیگری که توسط پورفیری ثبت شده است، ادعا می‌کند که وقتی دشمنان فیثاغورس در حال آتش زدن خانه بودند، شاگردان فداکار او روی زمین دراز کشیدند تا با عبور از روی بدن‌های خود راهی برای فرار او ایجاد کنند. فیثاغورس موفق به فرار شد، اما از مرگ شاگردان محبوبش چنان مأیوس بود که خودکشی کرد. یک روایت
محبوبش چنان مأیوس بود که خودکشی کرد. یک روایت متفاوت هم که توسط دیوژن لارتیوس و هم ایامبلیکوس گزارش شده است بیان می‌کند که فیثاغورس تقریباً موفق به فرار شد، اما او در مسیر فرار خود به یک مزرعه باقالی رسید و از دویدن در آن امتناع کرد، زیرا انجام این کار آموزه‌های او را نقض می‌کرد، بنابراین از فرار کردن دست کشید و در همان‌جا کشته شد. دربارهٔ فیثاغورس. این جمله معروف را دوستدارانش در رثای او گفته‌اند: "«Sic transit gloria mundi»" یعنی . پروکلس لیکایوس دربارهٔ فیثاغورس می‌گوید: اثرگذاری بر فیلسوفان بعدی. راسل
فیثاغورس می‌گوید: اثرگذاری بر فیلسوفان بعدی. راسل در کتاب تاریخ فلسفه خود می‌نویسد:من جز فیثاغورث کسی را نمی‌شناسم که در عالم فکر به این اندازه مؤثر بوده باشد. این را بدین جهت می‌گویم که آنچه در بادی امر به عنوان مذهب افلاطونی جلوه می‌کند، پس از تجزیه و تحلیل، همان مذهب فیثاغوری از آب در می‌آید. مفهوم جهان ابدی، جهانی که بر عقل مکشوف می‌شود اما بر حس مکشوف نمی‌شود، تماماً از فیثاغورس گرفته شده است.تکریم ریاضیات و الهات که با فیثاغورس آغاز شده، در یونان و قرون وسطی و عصر جدید تا شخص کانت، صفت مشخص فلسفه
قرون وسطی و عصر جدید تا شخص کانت، صفت مشخص فلسفه دینی شد. پیش از فیثاغورس کیش اورفئوسی به آن ادیان آسیایی که دارای مناسک سری بودند شباهت داشت. ولی در نظریات افلاطون و اگوستین قدیس و توماس آکویناس و دکارت و اسپینوزا و لایت نیتس، آمیزش گرمی میان دین و عقل، شوق و تحسین منطقی آنچه ابدی است، وجود دارد. این آمیزش از فیثاغورس سرچشمه می‌گیرد و به الهیات اروپا جنبه تعقلی می‌دهد.
جنگ حران یا جنگ کارّه در منطقه‌ای در شمال بین‌النهرین بین اورفه و راس‌العین بین سپاه شاهنشاهی اشکانی و جمهوری روم رخ داد. در ۶ مه سال ۵۳ پیش از میلاد میان سپاه کراسوس سردار و کنسول رومی، با سپاه سورنا سردار اشکانی نبردی سهمگین شکل گرفت و در ۹ ژوئن پس از یک نبرد خونین ارتش رومیان به کلی از بین رفت، و خود کراسوس نیز کشته شد. به گفته اووید شاعر رومی در کتاب ششم شعرش فاستی، این نبرد در ۹ ژوئن رخ داد. از آن هنگام تا هفتصد سال بین دو طرف حالت جنگ و گاهی صلح برقرار بود. تاریخ‌نگاران به سبب کثرت سال‌های جنگ بین
بود. تاریخ‌نگاران به سبب کثرت سال‌های جنگ بین ایران و روم، این جنگ‌ها را جنگ‌های هفتصد ساله ایران و روم نامیده‌اند. انگیزهٔ نبرد. در آن دوران حکومت روم در دست سه «تریوم‌ویر» بود، یکی ژولیوس سزار، دومی پومپه و سومی کراسوس. سزار با شکست اقوام گل و پومپه نیز با پیروزی‌های پیشین خود در بالکان توانسته بودند چهره خود را بهبود دهند، در نتیجه کراسوس که در آن زمان فرماندار سوریه بود، کوشید تا بخت خود را با لشکرکشی به ایران بیازماید. او با وجود مخالفت رُم و با در اختیار داشتن یک سپاه هفت لژیونی و نیرومند و بدون
اختیار داشتن یک سپاه هفت لژیونی و نیرومند و بدون اعلام جنگ در سال ۵۴ پیش از میلاد از رود فرات گذشت و سپس پلی را که بر فرات بود، ویران کرد، زیرا داستان‌هایی در مورد جنگ و گریز سواران پارتی و دلاوری آنان در میان سپاهیان روم پیچیده بود و آنان را در هراس از پارتیان فرو برده بود؛ کراسوس نیز از گریز سربازانش بیمناک بود. کراسوس در آغاز پیروزی‌هایی به دست آورد و ارتش به او لقب امپراتور داد. اگرچه موفقیت‌های او چیزی بیش از تاراج روستاها و آبادی‌های بی‌پناه میانرودان نبود. اُرد دوم فرستاده‌ای نزد کراسوس فرستاد تا
نبود. اُرد دوم فرستاده‌ای نزد کراسوس فرستاد تا دربارهٔ این دشمنی از او توضیح بخواهد و وی مغرورانه پاسخ داد که پاسخ پارتیان را در سلوکیه خواهد داد. آنگاه پیرترین فرستاده اُرد دوم به نام واگیز پاسخ گفت: بدین ترتیب جنگ بین این دو ابرقدرت قطعی شد. وضعیت ایران و روم تا پیش از نبرد حران. در سدهٔ نخست پیش از میلاد، اشکانیان ایران توانستند با مسلط شدن بر ارمنستان و آسیای صغیر و همهٔ میان‌رودان تا مرز سوریه، همسایه روم شوند، این در حالی بود که از چندین سال قبل، جمهوری روم در تلاش بود ارمنستان را که بخشی خودمختار در
روم در تلاش بود ارمنستان را که بخشی خودمختار در حومهٔ قلمرو اشکانیان بود، از دست اشکانیان درآورد و این موضوع تا پایان جنگ‌های سلسله‌ای ایران و روم همچنان ادامه داشت، اما سرانجام کوششهای رومیان برای جداسازی ارمنستان از ایران ناکام ماند. در غرب امپراتوری ایران، سرزمین‌های زیر سلطه امپراتوری روم قرار داشتند: همهٔ اروپا شامل شبه‌جزیره ایتالیا، گالیا، فرانسه، شبه‌جزیره ایبری (اسپانیا)، انگلستان، سرزمین ژرمن‌ها و شمال آفریقا تا سوریه. فقط مدت کوتاهی بطلیموس دوازدهم به اتفاق خواهرش کلئوپاترا بر مصر حاکم بودند که
به اتفاق خواهرش کلئوپاترا بر مصر حاکم بودند که بالاخره مغلوب اکتاویوس سردار رومی شدند؛ بنابراین دو دولت نیرومند بر جهان حکمفرما بودند؛ یکی در اروپا، شمال آفریقا تا سوریه به نام امپراتوری روم و دیگری امپراتوری اشکانیان که کل خاورمیانه به جز سوریه در قلمرواش بود و مرزهای شرقی آن تا هند و سرزمین کوشانی‌ها در بخش شرقی افغانستان وسعت داشت، ولی با این حال حدود متصرفاتش به اندازه قلمرو دوران هخامنشیان نمی‌رسید. آغاز نبرد. با قطعی شدن جنگ پادشاه اشکانی فرماندهی ارتش اصلی ایران به تعداد ده هزار سوار را به سردار
ارتش اصلی ایران به تعداد ده هزار سوار را به سردار دلاوری به نام سورنا واگذار کرد و خود به ارمنستان رفت تا از فرستادن نیروهای کمکی توسط پادشاه آن سرزمین به روم جلوگیری کند. هنگامی که کراسوس با سپاه ۴۲هزار نفری از لژیونرهای رومی وارد مرز حران (شهری در جنوب ترکیه امروزی و مرز سابق ایران و روم) شد، در مقابل خود سپاه کوچکی از اشکانیان را مشاهده کرد. کراسوس، سپاه روم را به شکل مستطیل سازماندهی نمود، سپس یک جناح را به کاسیوس و دیگری را به پسرش پوبلیوس داد و قلب سپاه را خود فرماندهی میکرد. پارتیان طبل‌های بزرگی
سپاه را خود فرماندهی میکرد. پارتیان طبل‌های بزرگی داشتند که در گِرد آن زنگوله‌هایی بسته بودند تا از چند محل صدا کند. مجموعهٔ این صداها مانند غُرش جانوران درنده یا آذرخش بسیار هراسناک بود و از مسافت دور گوش را ناراحت کرده و بسیار شورانگیز بود و سربازان را از حالت عادی خارج می‌ساخت. سپاه سورنا شامل سواران سبک اسلحه و سنگین اسلحه به تعداد ده هزار نفر بود. این اولین بار بود که رومیان با سوارانی مواجه می‌شدند که سوار بر اسب سر تا پا زره‌پوش بودند. سورنا که می‌دانست سپاه مجهز رومی را نمی‌توان به آسانی شکست داد،
سپاه مجهز رومی را نمی‌توان به آسانی شکست داد، دست به یک حیله جنگی زد. او به همراه ۱۰۰۰ سرباز در برابر ارتش روم پدیدار شد و ۹۰۰۰ کماندار را در پشت تپه‌ها پنهان کرد. با حمله لژیونرها، سورِنا دستور عقب‌نشینی داد تا سربازان رومی در پی آن‌ها وارد محوطه اشکانیان شوند. در این هنگام کمانداران از پشت تپه‌ها بیرون آمدند و به سوی رومی‌ها حمله‌ور شدند. سواران اشکانی با حرکت زیگزاگی، چنان با مهارت تیرها را به سوی لژیونرهای پیاده‌نظام پرتاب می‌کردند که به قول پلوتارک پای سربازان رومی را به زمین می‌دوختند. در واقع نقطه
سربازان رومی را به زمین می‌دوختند. در واقع نقطه قوت ارتش ایران در این جنگ، تیراندازی و جنگ و گریز بود که بعدها به جنگ پارتیزانی نامگذاری شد. در این هنگام پوبلیوس کراسوس (پسر کراسوس) به همراه ۱۳۰۰ سوار سنگین اسلحه ــ که هزار نفر آنان سواران سرزمین گالیا (فرانسه) بودند که از سوی ژولیوس سزار فرستاده شده‌بودند ــ به یاری لژیونرها شتافت اما آن‌ها هم کاری از پیش نبردند و سرانجام همگی در بند یا کشته شدند. کراسوس کوشید با سازماندهی ارتش باقی‌مانده، حمله دیگری را ترتیب دهد، اما ناگهان با سر بریده پسرش که روی نیزه
دهد، اما ناگهان با سر بریده پسرش که روی نیزه ایرانیان بود، روبرو شد. پس از مرگ پوبلیوس، سورنا با همه ارتش خود به‌ویژه سواران سنگین اسلحه به ارتش روم حمله کرد. نبرد سختی درگرفت که تا شب ادامه داشت. هنگامی‌که هوا تاریک شد طرفین دست از جنگ با یکدیگر برداشتند. کراسوس با استفاده از تاریکی شب با قوای باقیمانده خود به سمت کاره گریخت. سورنا سپیده دم به تعقیب او پرداخت ولی کراسوس خود را به شهر رسانیده و در آن پناه گرفت. شهر کاره که ساخلوی رومیان بود در محاصره ایرانیان قرار گرفت و سورنا به رومیان پیام داد که اگر
قرار گرفت و سورنا به رومیان پیام داد که اگر کراسوس را تسلیم کنند، با آنها صلح خواهد کرد. رومی‌ها حاضر به تسلیم کراسوس نشدند و او را وادار به فرار در شب کردند. سورنا از گریز وی آگاه شده و دست به تعقیب او زد و در میان راه به او رسید. در درگیری که رخ داد کراسوس کشته شد و فقط کاسیوس توانست با ۵۰۰ سوار خود را به انطاکیه برساند. پایان نبرد. براساس نوشته مورخان رومی، در پایان نبرد ۲۰هزار رومی کشته و ۱۰هزار تن اسیر شدند، در حالی که تعداد زخمی‌ها و کشته‌های اشکانی روی هم به صد نفر هم نمی‌رسید. دربارهٔ مرگ کراسوس
روی هم به صد نفر هم نمی‌رسید. دربارهٔ مرگ کراسوس گفته‌های مختلفی عنوان شده است. برخی بر این باورند که او در میدان نبرد به دست سورنا کشته شد، اما تعدادی هم ادعا می‌کنند که فردای نبرد، کراسوس به دست فرماندهان رومی که شکست خود را از بی‌تدبیری او می‌دانستند، به قتل رسید. بنابه روایت دیگری فردای نبرد، کراسوس در حال فرار با عده‌ای از یاران خود، به دست پوماکزِرسِر، از یاران سورنا به قتل رسیده و سر و دست او نیز به سر فرزندش پیوسته و در پایان جنگ در کاخ ارمنستان که در آن هنگام، ارته باذ حاکم ارمنستان بود آویخته شده