payamvha/North_RAG huggingface dataset:
است» موجبه و قضیه «دنیا باوفا نیست» سالبه محسوب می‌شود. در منطقِ جدید مفهومِ محمول کماکان وجود دارد، اما محمول‌ها و موضوع‌ها (اشیاء) از دو جنسِ کاملاً مختلف فرض می‌شوند. موضوع‌ها متغیر و محمول‌ها تابع محسوب می‌شوند از همین رو گزاره‌نما (یا تابع گزاره‌ای) نوع امروزی محمول در ریاضیات جدید است. «(اصطلاح منطق) مقابل موضوع است. به‌اصطلاح منطقیان به معنی خبر که در مقابلهٔ مبتدا است و این محمول مقابل موضوع می‌باشد و منطقیان مبتدا را موضوع و خبر را محمول گویند، چنان‌که الانسان حیوان، پس انسان موضوع است و حیوان
چنان‌که الانسان حیوان، پس انسان موضوع است و حیوان محمول است (آنندراج) (غیاث). در منطق همان است که در نحو خبر مبتدا گویند و او صفت باشد (مفاتیح). مسند (در اصطلاح منطق). (یادداشت مرحوم دهخدا). || در اصطلاح منطقیان محکوم به است در قضیهٔ حملیهٔ غیرشرطیه و در قضیهٔ شرطیه محمول را تالی گویند.»
زبان‌های طبیعی به هرکدام از زبان‌هایی که توسط بشر در دنیا صحبت می‌شود و خودبه‌خود (ناخودآگاه)، پدید آمده و تکامل یافته‌است، گفته می‌شود. این نوع زبان با تفکر و آگاهی به‌وجود نیامده است. برای نمونه، می‌توان زبان‌های انگلیسی و فارسی را ذکر کرد. به‌طور معمول، این عنوان را در مقابل زبان‌های ساختگی مثلِ منطقِ صوری به‌کار می‌بَرند. هدفِ منطق از نگاهِ بسیاری از متفکرها، بازسازی ساختار زبان طبیعی است. منابع. red RASmIEDUSmODIE RIEC GURIE
دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین، یکی از واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی است که در شمال قزوین و ضلع شمالی آزادراه قزوین-تهران قرار دارد. این دانشگاه بالغ بر ۱۴ هزار دانشجو دارد. این دانشگاه در مقاطع کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ناپیوسته، کارشناسی ارشد و دکتری تخصصی فعالیت می‌کند. مرتضی موسی‌خانی از زمان تأسیس این دانشگاه در سال ۱۳۷۱ تا تیرماه ۱۳۹۹ ریاست آن را بر عهده داشت.پس از ۲۸ سال ریاست مرتضی موسی خانی بر دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین؛ ۱۷ تیرماه ۱۳۹۹ در مراسمی با حضور محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد
مراسمی با حضور محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، محمد رضا خانمحمدی خرمی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در حوزه ابهر و خرمدره، سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان قزوین شد. در پی استعفای محمدرضا خان‌محمدی خرمی در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۳۹۹، محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در حکمی ناصر حمیدی را با حفظ سمت و به‌طور موقت به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان قزوین و واحد قزوین منصوب کرد. در ۱۹ اسفند ۱۳۹۹ با حکمی از سوی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، اصغر
با حکمی از سوی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، اصغر کشتکار به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان قزوین منصوب شد.در ۹ بهمن ۱۴۰۰ با حکمی از سوی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، اسماعیل زینالی خسرقی به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی استان قزوین منصوب شد. حمید میرزاده، رئیس سابق دانشگاه آزاد اسلامی، در خصوص سطح علمی این دانشگاه گفته‌است که این واحد دانشگاهی همسطح دانشگاه شریف و حتی بالاتر از بسیاری از دانشگاه‌های منطقه است. دانشکده ها. این دانشگاه دارای دانشکده های زیر میباشد : مرکز تحقیقات مکاترونیک. MRL به منظور
زیر میباشد : مرکز تحقیقات مکاترونیک. MRL به منظور ایجاد بستری مناسب برای تجمیع تجربیات علمی استادان و دانشجویان رشته­ های مهندسی برق، کامپیوتر و مکانیک و پیاده سازی عملی این تجربیات، فعالیت خود را از سال ۱۳۸۲ در ساختمان قدیمی دانشگاه و با راه اندازی آزمایشگاه ربات­های امدادرسان آغاز نموده است. هم اکنون شامل ۷ آزمایشگاه فعال تحقیقاتی به شرح ذیل می‌باشد : برگزاری مسابقات ربوکاپ آزاد ایران. با توجه به موفقیت‌های بسیاری که تیم‌های دانشگاه آزاد اسلامی قزوین در مسابقات رباتیک به‌دست آوردند این دانشگاه به یکی از
رباتیک به‌دست آوردند این دانشگاه به یکی از قطب‌های رباتیک منطقه تبدیل شده‌است. از این رو، این دانشگاه به عنوان پیشرو در برگزاری مسابقات ربوکاپ در ایران طرحی را تنظیم و برای فدراسیون جهانی ربوکاپ ارسال کرد. این طرح توسط فدراسیون جهانی ربوکاپ پذیرفته شد و مسابقات ربوکاپ آزاد ایران از ۱۳۸۵ (هر سال) به میزبانی دانشگاه آزاد اسلامی قزوین توسط کمیته ملی ربوکاپ ایران برگزار می‌شود. ۱۳۹۹
اِونسنس به معنی "محو شدن تدریجی"، یک گروه راک آمریکایی که در سال ۱۹۹۵ توسط ایمی لی خواننده و پیانیست، و بن مودی گیتاریست در آرکنسا تشکیل شد. پس از ضبط آلبوم مستقلشان، گروه اولین آلبوم کامل خود با نام "ساقط" را در وایند-آپ رکوردز در سال ۲۰۰۳ منتشر کرد. "ساقط" بیش از 17 میلیون نسخه را در سراسر جهان فروخت و به گروه کمک کرد که دو جایزه از هفت نامزدی خود در گرمی را دریافت کند. یک سال بعد، اونسنس اولین آلبوم زندهٔ خود، "هرجایی به‌جز خانه"، که بیش از یک میلیون نسخه در سراسر جهان فروخت، منتشر کرد. در سال ۲۰۰۶ دومین
در سراسر جهان فروخت، منتشر کرد. در سال ۲۰۰۶ دومین آلبوم استودیوی گروه "درب باز"، منتشر شد که بیش از پنج میلیون نسخه فروش داشت. تاریخچه گروه. اونسنس نام یک گروه راک آمریکایی است که از شهر لیتل راک از ایالت آرکنسای امریکا در سال ۱۹۹۵ با خواننده و پیانیستی به نام امی لی و گیتاریستی به نام بن مودی شروع به کار کرد. این دو در سال ۱۹۹۴ همدیگر را در یک اردوگاه تابستانی در لیتل راک ملاقات کردند، جایی که مودی ۱۴ ساله به نوای پیانو امی لی ۱۳ ساله در حال نواختن آهنگ "I'd Do Anything For Love" اثر "Meat Loaf" گوش
"I'd Do Anything For Love" اثر "Meat Loaf" گوش میکرد. "Solitude" (تنهایی)، "Give Unto Me" (به نزد من) توسط امی لی و "Understanding"، "My Immortal" توسط مودی نوشته شد، اولین آهنگ‌هایی بود که با هم ساختند. آهنگ‌های آن دو از رادیو محلی پخش شد که موجب شناخته شدن گروه و تقاضا برای برگزاری کنسرت شد. سرانجام گروه در یک اجرای زنده ظاهر شدند و به یکی از گروه‌های منطقه تبدیل شدند و نام Evanescence را بر روی گروه گذاشتند. پس از تهیه آلبوم‌های خصوصی، گروه اولین آلبوم تمام با نام Fallen (ساقط) در کمپانی Wind-Up Records
با نام Fallen (ساقط) در کمپانی Wind-Up Records در سال ۲۰۰۳ تدارک دید. این آلبوم بیش از 17 میلیون نسخه در سطح جهانی فروش کرد و باعث بردن ۲ جایزه گرمی برای این گروه شد. یک سال بعد، گروه اولین آلبوم زنده خود با نام Anywhere But Home (هرجایی به جز خانه) که بیش از یک میلیون نسخه فروش در سطح جهان را تدارک دید. در سال ۲۰۰۶ گروه دومین آلبوم ضبط شده در استودیو را با نام The Open Door (درب باز) را ساخت که بیش از ۵ میلیون نسخه در کل جهان فروش داشت. ساختار گروه چندین بار تغییر کرد و شروع آن با دیوید هاجز بود که در سال
تغییر کرد و شروع آن با دیوید هاجز بود که در سال ۲۰۰۲ گروه را ترک کرد، به گفته اعضای گروه سبک آهنگ‌سازی هاجز اونسنس را به سمت راک مسیحی می برد. مدیر برنامه گروه و شاعر گروه بن مودی در سال ۲۰۰۳ گروه را ترک کرد در وسط تور، بیسیست گروه ویل بوید در ۲۰۰۶ به دنبال گیتاریست گروه جان له‌کامپت و در امر گروه راکی گری در سال ۲۰۰۷. با این ۲ تغییر آخر، گروه به یک گروه موقت تبدیل شد با این حال آن‌ها در برنامه‌های اجرای تور شرکت می‌کردند. در تاریخ ژوئن ۲۰۰۹ در وب سایت گروه نوید سومین آلبوم گروه در نیمه دوم سال ۲۰۱۰ داده
نوید سومین آلبوم گروه در نیمه دوم سال ۲۰۱۰ داده شد. اما انتشار آلبوم سوم به تعویق افتاد و در سال ۲۰۱۱ این آلبوم با نام اونسنس (هم نام با گروه) منتشر شد.پس از آن هم جن ماجورا (Jen majura) در سال 2015 به گروه پیوست.در حال حاضر گروه خبر ساختن یک آلبوم جدید را به نام synthesis (سنتز) داده است.ساخت این آلبوم در سال 2017 آغاز شده‌است و یک آلبوم کاملاً متفاوت است.به گفته ی امی لی، این آلبوم با یک ارکستر ضبط شده و هیچ گونه گیتار الکتریک یا طبلی در آن وجود ندارد. البته این آلبوم فقط یک آلبوم پروژه‌ای بوده و پس از
این آلبوم فقط یک آلبوم پروژه‌ای بوده و پس از آن آلبوم دیگری با سبک متال از اونسنس منتشر خواهد شد. اعضا. اعضای پیشین. جن ماجورا – گیتار ریتم (۲۰۲۱-۲۰۱۵)
کاروانسرای کوردان واقع در روستای کوردان در بخش کوخرد شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان، یکی از آثارهای تاریخی و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است. سرپـنـاه و مأمـن. نیاز انسان بـه سرپـنـاه و مأمـن، در مسیر راه‌های بازارگانی مخصوصاً در دوران قدیم، سبب اصلی ایجاد کاروانسراها در مناطق مختلف به ویژه راه‌های کاروانی در منطقهٔ جنوب کشور و هرمزگان بوده‌است، در دوران جلودار مهران آن پیر جهاندیده کاروانسراهای کُوردان و کاروانسرای کوخرد جلوه و رونق خاصی داشته بودند. جلودار مهران سردار چریک‌ها بود، آن مرد
بودند. جلودار مهران سردار چریک‌ها بود، آن مرد با تجربه از کاروان‌ها (قافله‌ها) در برابر دزدان حمایت می‌کرد، چون قدیمی‌ها می‌گویند که تهیهٔ مایحتاج زندگی به وسیلهٔ قافلهٔ ألاغ و قاطر و شتر بوده و برای اینکه از ناامنی بین‌راه مصون باشند قافلهٔ بزرگی به صورت دسته‌جمعی و با گروه زیادی از افراد مسلح حرکت می‌کردند. بسیاری از کاروانسراهـا در مسیر روستاهـا یا نـزدیک روستاهـا واقـع شده بـودنـد، مانند کاروانسرای روستای (کوردان) در جـادهٔ بستک - کوخرد به بندر لنگه، بـه هنگام ورود کاروان و اقـامتـی کـوتاه کاروانیان
بـه هنگام ورود کاروان و اقـامتـی کـوتاه کاروانیان مـی‌تـوانستند مـواد غذائـی و وسائل مـورد نیاز خـودرا از روستائیان خـریداری کرده و اگر کالائـی برای فـروش داشتند، بـه آن‌ها بفروشند. کاروانسرای کوردان حلقهٔ وصل میان «کاروانسرای بلدنگ»، در بون کوه زیر، و کاروانسرای «کوخرد» در «مرکز بخش کوخرد»، بوده‌است. این کاروانسرای تاریخی توسط یکی از خیرین تعمیر و بازسازی شده‌است.
دیلمی یک زبان منقرض شده از زبان‌های ایرانی از زبان‌های کاسپین دسته زبان‌های شمال غربی بوده‌است. ناتل خانلری، دیلمی را در بین زبان‌های ایرانی که در بین قرون ۹ تا ۱۳ میلادی رایج بوده است فهرست می‌کند. ولادیمیر مینورسکی این زبان را از بین رفته، و گویش گالشی را از بقایای آن می‌داند. در متون اسلامی مختلفی نظیر گزارش‌های ابواسحاق صابی، مقدسی، اصطخری به این زبان اشاره شده است. نظرات در مورد زبان دیلمیان. دانشنامه ایرانیکا در مورد زبان دیلمی‌ها می‌نویسد: در دورهٔ اسلامی دیلمی‌ها به زبانی صحبت می‌کردند که از
اسلامی دیلمی‌ها به زبانی صحبت می‌کردند که از گویش‌های ایرانی شمال غربی بوده است. این گویش بسیار شبیه زبانی بوده که گیل‌ها تکلم می‌کردند. افسانه‌ای از آن زمان وجود دارد که در آن گیلانی‌ها و دیلمی‌ها فرزندان دو برادر بنام‌های گیل و دیلم دانسته می‌شدند. استخری همچنین به قبیله‌ای در ارتفاعات دیلمان اشاره می‌کند که به زبانی غیر از زبان گیلانی‌ها و دیلمی‌ها صحبت می‌کردند. مقدسی به بعضی ویژگی‌های زبان گیلیان آن زمان مانند تلفظ «ح» به صورت «خ» اشاره می‌کند. از دیگر شاخصه‌ها افزودن «ی» بین الف و حرف ساکن بوده است؛
شاخصه‌ها افزودن «ی» بین الف و حرف ساکن بوده است؛ به‌طورمثال «لاهیجان»، «لاهیجیان» تلفظ می‌شده است که به‌احتمال زیاد مشخصات زبان دیلمیان هم بوده است. ابواسحاق صابی نیز در گزارشی که در مورد علویان تبرستان و گیلان دارد گزارش مشابهی می‌دهد. اصطخری دربارهٔ این ناحیه می‌نویسد: «زبانشان یکتاست و غیر از فارسی و عربی است مقدسی نیز می‌گوید: «زبان ناحیه دیلم متفاوت و دشوار است.». مقدسی در سده چهارم می‌نویسد: زبان مردم گرگان و قومس باهم قرابت دارد و مردم آنجا «ه» را زیاد به کار می‌برند و می‌گویند «هاکن» و «هاده» و
زیاد به کار می‌برند و می‌گویند «هاکن» و «هاده» و زبان مردم طبرستان بدان نزدیک است مگر آنکه در آن عجله و شتابناکی هست. زبان مردم دیلم پیچیده و برعکس است و گیلانیان «خ» را زیاد استعمال کنند. نوشته مقدسی نشان می‌دهد وی میان گویش گیلکی و دیلمی تفاوت می‌گذاشته است. حسین کریمیان، زبان دیلمی‌های قدیم را زبان مازندرانی دانسته و نفوذ تاتی در گویش‌های کوهپایه‌های مرکزی جنوب البرز را متأثر از راه‌یابی دیلمی‌ها در سده‌های آغازین بعد از اسلام و وارد کردن زبان خودشان به این مناطق می‌داند. زبان‌ها، گویش‌ها یا لهجه‌هایی
این مناطق می‌داند. زبان‌ها، گویش‌ها یا لهجه‌هایی که امروزه در کناره دریای مازندران به کار می‌روند علاوه بر دو گونه اصلی به نام‌های مازندرانی و گیلکی، انواع زیر را شامل می‌شوند: تالشی، تاتی، کردی، طالقانی، افتری، زابلی، بلوچی، گوداری، کتولی، افغانی، لری، ترکی، ترکمنی، عربی، فارسی، روسی، قزاقی، گالشی (دیلمی) . ادبیات. ترجمهٔ قرآن به دیلمی. یک نسخه دست‌نویس، از ترجمهٔ قرآن به دیلمی در سازمان کتاب‌خانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود و به ادعای همان سازمان، تاریخ نگارش این کتاب به‌احتمال
ادعای همان سازمان، تاریخ نگارش این کتاب به‌احتمال زیاد سده هفتم هجری قمری بوده است. این نسخه ۲۵۰ برگ دارد که در هر طرف برگ‌های آن، ۸ سطر متن و ۸ سطر ترجمه نوشته شده است. این کتاب، حدود نیمی از قرآن را شامل می‌شود. واژگان قدیم. در برهان قاطع و برخی منابع دیگر ، جسته و گریخته، به چند واژه دیلمی اشاره شده که از لحاظ سیر تحول تاریخی می‌توانند قابل توجه باشند: "دهچه (dehcha): به کسر اول و سکون ثانی و فتح جیم فارسی، به زبان دیلم رعیت و دهقان را گویند وجه اشتقاق محتملا: ده + چه. "ده" (روستا، ده) مشتق از ایرانی
محتملا: ده + چه. "ده" (روستا، ده) مشتق از ایرانی باستان "دهوویه" (سرزمین، ملک) که در فارسی پهلوی به صورت "ده" و به معنای "روستا درآمده است. نکته قابل توجه پسوند "-چه" می‌باشد که همان "-یج" امروزین در گویشهای شمالی ایران است و پسوندی است برای انتساب به محل (مانند "یوشیج" - "اهل یوش"). اگرچه در تمامی نقاط شمالی ایران امروزه همان "-یج" (به استثنا تالشی "-ژ") به کار می‌رود اما ممکن است "-چی" در اصطلاح معروف "انزلیچی" (اهل انزلی) نیز از همین ریشه باشد. ریشه این پسوند از "چیت" باستانی ایران است که در زبان فارسی
پسوند از "چیت" باستانی ایران است که در زبان فارسی به صورت "-زی" درآمده است (مانند: "رازی" - اهل ری، منسوب به شهر ری).." در مروج‌الذهب، هنگام توضیح داستان فرار مرزبان بن محمد از قلعه سمیرم، نگارنده کتاب لغتی دیلمی را نگاشته است که مرزبان، پس از قتل فرماندهٔ قلعه، یا به عبارتی دیگر، پس از پیروزی و رهایی از زندان پس از چهار سال، آن را فریاد زد. وی می‌نویسد: «مرزبان به شیوه دیلمان فریاد زد: «اشتلم»!
بابل فیلمی در ژانر درام روان‌شناختی به کارگردانی الخاندرو گونسالس اینیاریتو و نویسندگی گی‌یرمو آریاگا به سال ۲۰۰۶ است. برد پیت، کیت بلانشت، رابرت فایف، گائل گارسیا برنال، کوجی یاکوشو و رینکو کیکوچی ستارگان فیلم هستند. این فیلم در هفتاد و نهمین دوره جوایز اسکار در ۷ شاخه نامزد دریافت جایزه بود که در رشتهٔ بهترین موسیقی فیلم برندهٔ جایزهٔ اسکار شد. این جایزه به گوستابو سانتائولایا سازنده موسیقی متن فیلم تعلق گرفت. داستان. ریچارد و سوزان یک زوج توریست هستند که در غم از دست دادن فرزند سومشان به روستایی در حومهٔ
غم از دست دادن فرزند سومشان به روستایی در حومهٔ مراکش سفر می‌کنند که بیشتر با یکدیگر باشند اما در مراکش دو پسر با اسلحهٔ پدرشان اتوبوسی را که آن دو از مسافران آن هستند، نشانه می‌روند و سوزان به‌شدت زخمی می‌شود. جریان رسانه‌ای می‌شود و اینترپل در ماجرا دخالت می‌کند… این فیلم به بیان علت و معلول حوادث کوچک که مجموع آن یک حادثهٔ بزرگ در سطح جهانی می‌شود، می‌پردازد و تأثیر روابط کوچک را بر حادثه‌ای بزرگ که از درون خالی است، بیان می‌کند. موسیقی. موسیقی متن این فیلم و آهنگ‌های آن توسط گوستابو سانتائولایا ساخته و
و آهنگ‌های آن توسط گوستابو سانتائولایا ساخته و تهیه شد. آهنگ صحنهٔ پایانی فیلم قطعهٔ «بیبو نو آئوزورا» ساختهٔ آهنگساز برندهٔ جایزه ریوئیچی ساکاموتو است. موسیقی متن فیلم برندهٔ جایزه اسکار بهترین موسیقی فیلم و جایزه بفتای بهترین موسیقی فیلم شد. همچنین نامزد دریافت جایزهٔ جایزه گلدن گلوب بهترین موسیقی نیز شد. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Babel_(film)
محمّدجعفر یاحقّی (زادهٔ ۱۳۲۶ در فردوس) پژوهشگر و نویسندهٔ ایرانی، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه فردوسی مشهد، عضو پیوستهٔ شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی و مدیر قطب علمی فردوسی‌شناسی و ادبیات خراسان در دانشگاه فردوسی مشهد است. زندگی. یاحقّی در سال ۱۳۲۶ در محلّهٔ سردشت فردوس به‌دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در شهر فردوس گذراند. در سال ۱۳۴۵، به قصد ادامهٔ تحصیل به مشهد رفت و در سال ۱۳۴۶ با رتبهٔ اوّل در کنکور رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه فردوسی مشهد پذیرفته شد. پس از اتمام دوره
دانشگاه فردوسی مشهد پذیرفته شد. پس از اتمام دوره لیسانس، در سال ۱۳۵۰ به‌عنوان رتبه اوّل در کنکور فوق لیسانس زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مشهد پذیرفته شد. وی در سال ۱۳۵۴ با درجهٔ ممتاز از پایان‌نامهٔ خود دفاع کرد و به پیشنهاد غلامحسین یوسفی به عنوان مربی در بخش زبان وادبیات فارسی دانشگاه فردوسی استخدام شد. در همان زمان وی در دورهٔ دکتری زبان وادبیات فارسی دانشگاه تهران با رتبهٔ اوّل پذیرفته شده و هم‌زمان با تدریس در دانشگاه فردوسی، در دورهٔ دکتری دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت. وی در سال ۱۳۵۹ از پایان‌نامهٔ
به تحصیل پرداخت. وی در سال ۱۳۵۹ از پایان‌نامهٔ دکتری خود در دانشگاه تهران با درجهٔ ممتاز دفاع کرد. در سال ۱۳۶۷ دانشیار شد و در سال۱۳۷۲ به مرتبهٔ استادی ادبیات فارسی ارتقا یافت. یاحقی از دی ماه ۱۳۸۱ مدیریت قطب علمی فردوسی‌شناسی وادبیات خراسان را به‌عهده گرفت. افتخارات. به پاس خدمات ارزشمند ایشان مراسم تکریمی به همت بنیاد نخبگان استان خراسان رضوی و دانشگاه فردوسی مشهد در سال ۱۳۹۷ با حضور جمعی از اساتید دانشگاه، دانشجویان و مستعدین برتر برای ایشان برگزار شد.
دانشیار (به انگلیسی: Associate professor) از مراتب علمی دانشگاهی برای اعضای هیئت علمی است. این مرتبه بالاتر از مرتبهٔ استادیاری و پایین‌تر از استادی است. در ایران برای رسیدن به این مرتبه، هیئت‌ علمی باید بر اساس آیین‌نامهٔ ارتقای وزارت علوم، تحقیقات و فناوری یا وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، به حداقل امتیاز لازم دست پیدا کند. از فاکتورهای مهم برای رسیدن به مرتبهٔ دانشیاری، امتیاز پژوهشی است که بر اساس تعداد مقاله‌ها، کتاب‌ها و فعالیت‌های تحقیقاتی مشابه ارزیابی می‌شود.
استادیار از مراتب علمی دانشگاهی برای اعضای هیئت علمی است. در ایران این مرتبه بالاتر از مرتبهٔ مربی و پایین‌تر از مرتبهٔ دانشیاری است.هر چند که مرتبه مربی اکنون از هیئت علمی دانشگاه‌ها حذف شده است. تا ۲۸ تیرماه ۱۴۰۳ مراتب دانشگاهی بعنوان مدرس این چنین می باشد: مربی، عضوی از هیئت علمی بود که برای آن مدرک دکتری نیاز نبود و پایین ترین مرتبه تدریس‌گر دانشگاه بود که قبل از استادیاری قرار داشت. افراد فوق لیسانسه با رده های علمی بالا نیز حق مربی گری را داشتند. اما اکنون از درجه استادیار به بالا حتماً باید دارای
اکنون از درجه استادیار به بالا حتماً باید دارای مدرک دکتری در رشته تحصیلی مربوطه بود. بر اثر گذشت زمان درجه های بالاتر حاصل نمی شود گرچه این پارامتر نیز از معیارهای ارتقاء درجه است. اما ملاک های اصلی تعداد مقالات معتبر و پراستناد داخلی و به خصوص بین المللی در سایت هایی نظیر ISI, Sid, و Google Schoolar و همچنین تعداد دانشجویان فارغ التحصیل دکتری و کارشناسی ارشد تعلیم داده شده و اعتبار و شهرت دانشگاه محل تدریس است.
مربی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گزاره‌ها پیش از کانت به تحلیلی (analytic) و تألیفی یا ترکیبی (synthetic) تقسیم می‌شد، اما کانت فیلسوف آلمانیِ قرن هجده، در کتاب سنجش خرد ناب این قضایا را به این شکل دسته بندی کرد: 1- حکم ترکیبی پیشین (یعنی پیش از تجربه به آن علم داشته ایم مثل 2 در 2 = 4) 2- حکم ترکیبیِ پسین ( یعنی حکمی که بعد از تجربه به آن علم پیدا کرده ام مثل باران سرد است) 3- حکم تحلیلی پیشین (حکم تحلیلی پس از تجربه یا پسین وجود ندارد چرا که قضیه ی تحلیلی فقط مربوط به الفاظ است و هیچ اطلاع تازه ای به ما نمی‌دهد. پس از وی، این تقسیم‌بندی،
تازه ای به ما نمی‌دهد. پس از وی، این تقسیم‌بندی، مورد قبول و استفادهٔ بسیاری از فیلسوفان، قرار گرفت. کواین در مقاله معروف خود، تحت عنوان دو حکم جزمی تجربه‌گرایی، این تقسیم‌بندی را زیر سؤال برد. قضیه‌ی تحلیلی. قضیه‌ی آناکاوی: قضیه ای است که محمول در موضوع مندرج باشد ( مانند این حکم : «باران مرطوب است» مرطوب (محمول) در باران (موضوع) مندرج است. یا به عبارت دیگر محمول چیزی جز باز گویی موضوع نیست. در این قضیه اگر محمول مورد پذیرش ما نباشد دچار تناقض خواهیم شد مثلا در این مثال که «مثلث از سه ضلع تشکیل شده‌است»
در این مثال که «مثلث از سه ضلع تشکیل شده‌است» نمیتوان گفت مثلث از سه ضلع تشکیل نشده است چرا که در این صورت دچار تناقض خواهیم شد. قضیه ترکیبی. قضیه ترکیبی: گزاره‌ای است که محمولِ آن در موضوع محصور نباشد. یا به عبارت دیگر از طریق خود موضوع به محمول علم پیدا نمیکنیم. مثال‌هایِ ممکن از گزارهٔ تالیفی یا ترکیبی: «این مثلث زیبا است» «انسانِ مجرد خوش‌بخت است» زیبایی در تعریفِ مثلث نیست، همان‌طور که خوش‌بختی در تعریفِ مجرد نیست. منابع. 2. فلسفه کانت ، اشتفان کورنر
قرن دهم پیش از میلاد شامل سال‌های ۱۰۰۰ پیش از میلاد تا ۹۰۱ پیش از میلاد است. این دوره پس از فروپاشی اواخر عصر برنز در خاور نزدیک آغاز شد و در این قرن، عصر آهن اولیه در آنجا رواج یافت. عصر تاریکی یونان که در سال ۱۲۰۰ پیش از میلاد آغاز شده بود، ادامه یافت. امپراتوری آشوری نو در اواخر قرن دهم پیش از میلاد تأسیس شد. در عصر آهن در هند، دوره ودایی همچنان ادامه دارد. در چین، دودمان ژو در قدرت است. اروپای عصر برنز با فرهنگ زمین خاکستردان ادامه یافت. ژاپن در دوره جومون توسط یک جامعه شکارچی-گردآورنده در حال تکامل
جومون توسط یک جامعه شکارچی-گردآورنده در حال تکامل سکونت داشت. سده دهم پیش از میلاد نخستین سده از هزاره یکم پیش از میلاد است.
جیا ماری کارنگی (زاده ۲۹ ژانویه ۱۹۶۰ -مرگ ۱۸ سپتامبر ۱۹۸۶) مدل آمریکایی در اواخر دهه ۱۹۷۰ و اوایل دهه ۱۹۸۰ بود.برخی او را اولین سوپر مدل می دانند.او در مجله های مد از جمله چند نسخه از وگ و کازموپولیتن و همچنین در کمپین های تبلیغاتی خانه های مد مثل آرمانی ، کریستین دیور، ورساچه و ایو سن لوران ظاهر شد. معروفیت و محبوبیت او پس از اعتیاد وی به هروئین کم‌کم کمرنگ شد ولی در اواخر عمرش ترک کرد سرانجام در حالیکه فقط ۲۶ سال داشت، بر اثر ابتلا به بیماری ایدز و کتک خوردن از مردانی که قصد دزدیدن پول هایش را داشتند در
از مردانی که قصد دزدیدن پول هایش را داشتند در ۱۰ صبح ۱۸ سپتامبر جان خود را از دست داد. وی یکی از اولین زن های معروفی است که بر اثر ابتلا به ایدز درگذشت.داستان زندگی او در فیلم تلویزیونی جیا با بازی آنجلینا جولی در سال ۱۹۹۸ توسط اچ بی او نمایش داده شد. زندگینامه. جیا کارنگی در فیلادلفیا متولد شد. او سومین و آخرین فرزند جوزف کارنگی رستوران دار و کیتلین کارنگی خانه دار بود.جیا دو برادر بزرگتر داشت و پدرش ایتالیایی و مادرش ایرلندی و ولزی تبار بود.جوزف و کیتلین زندگی زناشویی ناپایدار و خشونت آمیزی داشتند و در
زندگی زناشویی ناپایدار و خشونت آمیزی داشتند و در نهایت کیتلین زمانی که جیا ۱۱ ساله بود خانه را ترک کرد.جیا توسط خویشاوندان به عنوان کودکی لوس و خجالتی با عنوان «دختر مامانی» تعریف می شود در صورتی که او توجه مادرانه ای که می خواست را نداشت.جیا در دوران نوجوانی متوجه توجه دیگر دختران نوجوان به خود شد و با فرستادن گل با آن ها دوست شد.زمانی که او در دبیرستان آبراهام لینکلن تحصیل می کرد به گروه «بچه های بویی» ، یک گروه از طرفداران دیوید بویی که از عجیب و غریب و فریبنده بودن وی تقلید می کردند ، پیوست .جیا به
و فریبنده بودن وی تقلید می کردند ، پیوست .جیا به دلیل انتخاب های مد دیوید بویی و بازی جنسی مبهم او و دوجنس گرا بودن مجذوب وی شد.اگرچه او با جامعه ی لزبین ارتباط داشت ولی نمی خواست سبک لزبین پذیرفته شده را بپذیرد.
دانشگاه بن گوریون یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در شهر بئرشبع واقع در مرکز منطقه صحرای نگب در جنوب اسرائیل است که در سال ۱۹۶۹ میلادی بنیان‌نهاده شده‌است. مقر دانشگاه در جایی قرار گرفته است که روزی داوید بن گوریون نخستین نخست‌وزیر اسرائیل در آن مکان اعلام داشت که: «استعداد اسرائیل در توسعه علم، تحقیقات و فناوری در صحرای نگب به پرتو امتحان گذاشته خواهد شد». تاریخچه. دانشگاه بن‌گوریون در سال ۱۹۶۹ با نام «دانشگاه نگب» تأسیس شد، با هدف ترویج توسعه بیابان نگب که بیش از شصت درصد از خاک اسرائیل را تشکیل می‌دهد. بعدها
از شصت درصد از خاک اسرائیل را تشکیل می‌دهد. بعدها این دانشگاه به افتخار بنیان‌گذار و نخست‌وزیر نخست اسرائیل، داوید بن‌گوریون، که معتقد بود آینده کشور در این منطقه نهفته است، به نام او تغییر نام داد. پس از درگذشت بن‌گوریون در سال ۱۹۷۳، این دانشگاه رسماً به «دانشگاه بن‌گوریون نگب» تغییر نام یافت. روسای پیشین این دانشگاه عبارت‌اند از موشه پریوس (۱۹۷۳–۱۹۷۵)، یوسف تکوآ (۱۹۷۵–۱۹۸۱)، شلومو گازیت (۱۹۸۲–۱۹۸۵)، حییم الاتا (۱۹۸۵–۱۹۹۰)، آویشای براورمن (۱۹۹۰–۲۰۰۶)، ریفکا کارمی (۲۰۰۶–۲۰۱۸) و دنیل چاموویتس (۲۰۱۹ تاکنون).
کارمی (۲۰۰۶–۲۰۱۸) و دنیل چاموویتس (۲۰۱۹ تاکنون). رئیس فعلی شورای اجرایی آوی نیسنکورن است. در سال ۲۰۱۶، دکتر هاوارد مارکوس فقید و لاتی مارکوس حدود ۴۰۰ میلیون دلار آمریکا به این دانشگاه وصیت کردند. این بزرگ‌ترین وصیت مالی در تاریخ دانشگاه‌های اسرائیل و سخاوتمندانه‌ترین اهدای مالی به هر نهاد آموزشی در کشور اسرائیل است. این مبلغ، سرمایه‌ وقف موجود دانشگاه را دو برابر کرد. دانشکده‌ها. دانشکده‌ها، مدارس، مؤسسات پژوهشی و مراکز.. دانشگاه بن‌گوریون دارای پنج دانشکده با ۵۱ دپارتمان و واحد آکادمیک است: دانشگاه
با ۵۱ دپارتمان و واحد آکادمیک است: دانشگاه بن‌گوریون دارای هفت مدرسه است، از جمله: مدرسه تحصیلات تکمیلی پیشرفته کرایتمن، دانشکده پزشکی جویس و ایروینگ گلدمن، مدرسه لئون و ماتیلد رکاناتی برای حرفه‌های سلامت جامعه، مدرسه داروسازی، مدرسه بین‌دانشکده‌ای علوم مغز، مدرسه علوم آزمایشگاه‌های پزشکی و مدرسه آموزش پزشکی مداوم. دانشگاه بن‌گوریون دارای هشت مؤسسه پژوهشی است، از جمله: مؤسسات تحقیقاتی جیکوب بلاوشتاین برای پژوهش‌های بیابان، مؤسسه ایلس کاتز برای علوم و فناوری در مقیاس نانو، مؤسسه تحقیقاتی بن‌گوریون برای
در مقیاس نانو، مؤسسه تحقیقاتی بن‌گوریون برای مطالعات اسرائیل و صهیونیسم، و هکشریم – مؤسسه پژوهشی ادبیات و فرهنگ یهودی و اسرائیلی. در سال ۲۰۲۴، دانشگاه برنامه‌ای جدید در رشته پزشکی راه‌اندازی کرد که به‌طور ویژه برای خدمت‌رسانی به مهاجران تازه‌وارد به اسرائیل طراحی شده است. این ابتکار که با هدف رفع کمبود پزشک و تسهیل گذار حرفه‌ای برای اولیم (مهاجران یهودی) انجام شد، با کمک یک اهدای خیریه بزرگ از سوی صنعتگر اسرائیلی، سمی سگول، ممکن شد. در سال ۱۹۷۸، پروفسور آلفرد اینسلبِرگ، که در آن زمان عضو دانشکده ریاضیات
اینسلبِرگ، که در آن زمان عضو دانشکده ریاضیات بود، به همراه دکتر سم برگمن و دکتر آویراهام ملکمن، برنامه علوم کامپیوتر را پایه‌گذاری کردند که تا سال ۱۹۸۲ بیش از ۲۰۰ دانشجو جذب کرده بود. شایان ذکر است که این نخستین برنامه دانشگاهی در اسرائیل بود که در آن زبان برنامه‌نویسی پاسکال تدریس می‌شد، دانشجویان از ترمینال‌ها به جای دستگاه‌های پانچ کارت استفاده می‌کردند و نخستین آزمایشگاه گرافیک کامپیوتری در اسرائیل در آن تأسیس شد. این رویداد سرآغاز آموزش علوم کامپیوتر در دانشگاه بن‌گوریون بود که در نهایت به تأسیس
در دانشگاه بن‌گوریون بود که در نهایت به تأسیس دپارتمان مستقل علوم کامپیوتر انجامید. مدرسه پزشکی برای سلامت بین‌الملل (MSIH). مدرسه پزشکی برای سلامت بین‌الملل (MSIH) حاصل همکاری میان اعضای هیئت علمی دانشگاه بن‌گوریون و دانشگاه کلمبیا است. این برنامه مشترک در زمینه سلامت جهانی و مراقبت‌های پزشکی در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد. مدرسه پزشکی برای سلامت بین‌الملل (MSIH) یک برنامه چهار ساله به سبک مدارس پزشکی آمریکای شمالی است که آموزش سلامت جهانی را در تمامی چهار سال برنامه درسی پزشکی ادغام کرده است. این برنامه به زبان
درسی پزشکی ادغام کرده است. این برنامه به زبان انگلیسی، همکاری مشترکی است میان دانشکده علوم بهداشت دانشگاه بن‌گوریون نگب و مرکز پزشکی اروینگ دانشگاه کلمبیا، و در شهر بئرشبع اسرائیل واقع شده است. این مدرسه هر سال بیش از ۳۰ دانشجو می‌پذیرد. بیشتر دانشجویان از ایالات متحده هستند و شماری نیز از کانادا و کشورهای دیگر می‌آیند. در اکتبر ۲۰۱۸، مدرسه پزشکی برای سلامت بین‌الملل بیستمین سالگرد تأسیس خود را با برگزاری سمیناری دو روزه جشن گرفت تا دستاوردهای خود را گرامی داشته و شرکای متعددش از سراسر جهان را گرد هم آورد.