payamvha/North_RAG huggingface dataset:
توصیه شده است. همچنین توصیه شده است که برخی از افراد که دارای آسیب‌پذیری بیشتری نسبت به مواد غذایی هستند، از قبیل: زنان باردار، خردسالان، پیران، اشخاص دارای نقص دستگاه ایمنی یا اسیدیتهٔ پایین معده، از خوردن ماهی خام پرهیز کنند. همچنین برای نابود کردن انگل ماهی در اثر انجماد سه راه توصیه شده است: بهترین روش برای برای ضدعفونی مواد غذایی پختن مواد غذایی است اما این روش در سوشی به‌کار برده نمی‌شود. به‌طور سنتی برای ضدعفونی این گونه غذا از واسابی استفاده می‌شود. واسابی یکی از مواد ضروری برای درست کردن
می‌شود. واسابی یکی از مواد ضروری برای درست کردن نیگیری‌زوشی یا سوشی دست‌ساز است. این ماده علاوه بر خاصیت باکتریوسیدی‌ای که دارد بوی بد ماهی خام را نیز از میان می‌برد. واسابی بر روی برنج سوشی قرار گرفته و سپس نتا یا ماهی خام مانند یک در روی آن را می‌پوشاند. این طرز قرار گرفتن برای حفظ بهتر واسابی و پایین آوردن امکان جدا شدن آن از سوشی است. علاوه بر واسابی، در هنگام صرف سوشی چای سبز و ترشی گاری (یک گونه ترشی زنجبیل) نیز ضروری است. چای سبز حاوی ماده‌ای به نام کاتچین (گونه‌ای آنتی‌اکسیدان) است. کاتچین قادر است
(گونه‌ای آنتی‌اکسیدان) است. کاتچین قادر است فعالیت باکتری‌هایی که باعث مسمومیت غذایی می‌شوند، را مسدود کند. زنجبیلِ درون ترشی گاری هم خاصیت از میان بردن بوی ناخوشایند ماهی خام و هم خاصیت ضدعفونی‌کنندگی دارد. تا به حال گزارشی از مسمومیت غذایی در سوشی‌یا یا محل ارائهٔ سوشی در ژاپن منتشر نشده است و این به علت حکمت و دانش بهداشتی است که در طول زمانی طولانی پدید آمده است. واژه‌نامه. برخی از واژه‌ها و اصطلاح‌هایی که در فرهنگ صنعت سوشی و در محل‌های تهیه و محل‌های عرضه به مشتریان بکار برده می‌شوند.
پِسَر انسان مذکر نابالغ است. این اصطلاح معمولاً برای کودک یا نوجوان استفاده می‌شود. هنگامی که یک آدم جنسیت پسر به بزرگسالی می‌رسد او را یک مرد می‌نامند. تعریف، ریشه‌شناسی و کاربرد. موارد استفاده خاص. نژاد. از نظر تاریخی، در ایالات متحده و آفریقای جنوبی، «پسر» نه تنها اصطلاح «خنثی» برای اهالی کشور بلکه یک اصطلاح تحقیرآمیز نسبت به مردان سیاه‌پوست بود. این واژه حاکی از یک وضعیت مطیع است. توماس برانچ، مبلغ اولیه آمریکایی آفریقایی‌تبار آمریکایی هفتم روزه در نیاسالند (مالاوی) از دانشجویان بومی به عنوان «پسر» یاد
(مالاوی) از دانشجویان بومی به عنوان «پسر» یاد کرد:راهی وجود دارد که به موجب آن ما بسیاری از پسران فعلی خود را متفاوت از برخی از کسانی که مدتها پیش در اینجا بوده‌اند، قضاوت می‌کنیم: کسانی که ازدواج کرده‌اند همسران خود را در اینجا با خود دارند و خانه‌های خود را می‌سازند و همه مشغول ساختن باغها من به همه پسران گفته‌ام اگر آنها می‌خواهند اینجا بمانند و یاد بگیرند، کسانی که همسر دارند باید آنها را بیاورند.چندین سیاستمدار - از جمله کریس کریستی فرماندار نیوجرسی و جف دیویس نماینده سابق کنگره در کنتاکی - به دلیل
و جف دیویس نماینده سابق کنگره در کنتاکی - به دلیل ارجاع به یک مرد سیاه‌پوست به عنوان «پسر» مورد انتقاد عمومی قرار گرفتند. در طی یک رویداد ترویج مسابقه بوکس ۲۰۱۷ بین فلوید می ودر جونیور و کانر مک گرگور، دومی به اولی گفت "پسر، برای من برقص. این اظهارات باعث شد تا چندین بوکسور - از جمله می ودر و آندره وارد - و همچنین چندین مفسر مک گرگور را به نژادپرستی متهم کنند. زیست‌شناسی. تعیین جنسیت. جنسیت انسان هنگام لقاح زمانی تعیین می‌شود که جنسیت ژنتیکی ارگ توسط سلول اسپرم که حاوی کروموزوم X یا Y است، آغاز شده باشد.
اسپرم که حاوی کروموزوم X یا Y است، آغاز شده باشد. جنس مذکر جنسیت بچه را تعیین می‌کند. کروموزموم جنسی مردان به صورت XY و کروموزوم زنان XX است. اگر کروموزوم Y مرد قوی تر باشد و زودتر به کروموزوم زن برسد به صورت XY در می‌آید و بچه پسر می‌شود و اگر کروموزوم X مرد قوی تر باشد به صورت XX که دختر است در می‌آید. در رشد رحم و دستگاه تناسلی. در جنین‌های نر در شش تا هفت هفته حاملگی، «بیان ژن در کروموزوم Y باعث تغییراتی می‌شود که منجر به تکامل بیضه‌ها می‌شود». تقریباً در نه هفته بارداری، تولید تستوسترون توسط جنین نر
در نه هفته بارداری، تولید تستوسترون توسط جنین نر منجر به تکامل سیستم تولید مثل مردان می‌شود. سیستم تولید مثل مردان شامل اندام‌های خارجی و داخلی است. اندام‌های خارجی شامل آلت تناسلی، کیسه بیضه و بیضهها (یا بیضه‌ها) هستند. آلت تناسلی مرد عضوی استوانه ای است که با بافت اسفنجی پر شده‌است. این عضوی است که توسط پسران برای دفع ادرار استفاده می‌شود. پوست ختنه آلت تناسلی بعضی از پسران در فرآیندی که به ختنه معروف است برداشته می‌شود. کیسه بیضه کیسه ای شل از پوست در پشت آلت تناسلی مرد است که حاوی بیضه است. بیضه‌ها غدد
آلت تناسلی مرد است که حاوی بیضه است. بیضه‌ها غدد بیضی شکل هستند. یک پسر به‌طور کلی دارای دو بیضه است. اندام‌های تولید مثل داخلی مردان شامل مجاری رگ‌های مجاری، مجاری انزالی، مجرای ادرار، وزیکول‌های منی و غده پروستات هستند. بلوغ جسمی. بلوغ فرآیندی است که طی آن بدن کودکان به بدن بزرگسالانی تبدیل می‌شود که توانایی تولید مثل دارند. به‌طور متوسط، پسران در سن ۱۱–۱۲ سالگی بلوغ را شروع و در سن ۱۶–۱۷ سالگی بلوغ کامل را شروع می‌کنند. در پسران، بلوغ با بزرگ شدن بیضه‌ها و کیسه بیضه آغاز می‌شود. اندازه آلت تناسلی مرد
و کیسه بیضه آغاز می‌شود. اندازه آلت تناسلی مرد نیز افزایش می‌یابد و پسران دچار موی عانه می‌شوند. بیضه‌های پسر نیز شروع به تولید اسپرم می‌کنند. آزاد شدن منی که حاوی اسپرم و مایعات دیگر است، انزال نامیده می‌شود. در دوران بلوغ، آلت تناسلی پسر که قادر به ساختن آن است، قادر به تخلیه منی و اشباع ماده است. اولین انزال پسر یک مرحله مهم در رشد او است. به‌طور متوسط، اولین انزال پسر در سن ۱۳ سالگی اتفاق می‌افتد. انزال گاهی در هنگام خواب اتفاق می‌افتد. این پدیده به عنوان انتشار شبانه شناخته می‌شود. هنگامی که پسری به
انتشار شبانه شناخته می‌شود. هنگامی که پسری به بلوغ می‌رسد، تستوسترون باعث ایجاد خصوصیات جنسی ثانویه می‌شود. عضلات پسر از نظر اندازه و جرم افزایش می‌یابد، صدای او عمیق می‌شود، استخوان‌هایش بلند می‌شود و فرم صورت و بدن او تغییر می‌کند. افزایش ترشح تستوسترون از بیضه‌ها در دوران بلوغ باعث می‌شود خصوصیات جنسی ثانویه مرد ظاهر شود. خصوصیات جنسی ثانویه مرد عبارتند از: در تاریخ. هخامنشیان. زن‌ها در دوره هخامنشیان با به دنیا آوردن کودک پاداشی به صورت جو و شراب دریافت می‌کردند، که پاداش افزودن رعیتی به رعایای شاه بود
می‌کردند، که پاداش افزودن رعیتی به رعایای شاه بود و برای پسر آوردن دو برابر دختر محاسبه می‌گردید. یونان باستان. در یونان باستان دختران در نزد مردم نسبت به پسران بسیار غیرمفید دانسته می‌شدند برای همین بیشتر دیده می‌شد که خانواده‌ها فرزندان دختر خود را بر سر راه بگذراند و آن‌ها را در طبیعت رها کنند یا حتی به عنوان برده بفروشند که البته این کار در مورد پسران بسیار کمتر دیده می‌شد. یهودیت. در یهودیت برای پسری که به سن ۱۳ می‌رسد جشن Bar Mitzvah (بار میتزوا) یا پسر تحت فرمان می‌گیرند که نشان‌دهندهٔ آن است که او
تحت فرمان می‌گیرند که نشان‌دهندهٔ آن است که او به سن بلوغ رسیده و یک عضو کامل در دین یهود به‌شمار می‌آید. اسلام. وئاد (زنده بگوری دختران) در میان اکثر قبایل اعراب رایج بوده که در کتاب قرآن اشاره شده‌است. اعراب، عزت و افتخار را در داشتن فرزندان پسر می‌دانستند و نگه‌داری دختران را مایه ننگ و به همین دلیل آنها را می‌کشتند. البته اسلام مخالفت خود را با این کار اعلام کرده و اسلام در اصل مخالف اصلی این کار بوده‌است و عربان جاهل آن زمان مسلمان نبوده‌اند. هنگامی که وضع حمل زنی میان اعراب فرا می‌رسید، حفره ای در
که وضع حمل زنی میان اعراب فرا می‌رسید، حفره ای در زمین حفر می‌کرد و بالای آن می‌نشست، اگر نوزاد دختر بود، آن را در میان حفره پرتاب می‌کرد و اگر پسر بود، آن را نگه می‌داشت. سن تکلیف پسرها در پانزده سالگی است که طبق آن وظایف بخصوص دینی بر آن‌ها واجب می‌شود. غلمان‌ها. غلمان‌ها دو بار هم (در سورهٔ انسان و سورهٔ واقعه) از ولدان (پسران) استفاده شده‌است که منظور آن همین غلمان بوده‌است: در آیهٔ ۱۹ سورهٔ انسان (دهر) آمده‌است: «و بر گرد آن‌ها پسرانی می‌گردند که هر گاه آن‌ها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند.»
آن‌ها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند.» آلمان نازی. در آلمان به پسران آموزش رزم و مبارزه‌های ویژه داده می‌شد. پسرهایی با روحیه مبارزه با یهودیان آلمان، در میان نازی‌ها بسیار بود. همچنین پسران، دختران و مادران یهودی بصورت دسته جمعی کشته می‌شدند. پسران و هنر. پسران قبل از سن بلوغ صدای نازک‌تری دارند (از دید موسیقی صدای سوپرانو دارند) و به همین خاطر، در برخی موارد که امکان استفاده از خوانندهٔ زن وجود نداشته (مانند گروه‌های کُر در کلیساها) از پسران برای ایفای نقش خوانندهٔ سوپرانو استفاده می‌شده‌است.
ایفای نقش خوانندهٔ سوپرانو استفاده می‌شده‌است. پسران و کار کودکان. پسران بیشترین کار کودکان را در سراسر جهان در مقایسه با دختران انجام می‌دهند، ۸۸ میلیون پسر و ۶۴ میلیون دختر هستند. همچنین پسران قربانیان اصلی کار خطرناک کودکان هستند. آنها عمدتاً در بخش‌های کشاورزی، ساخت و ساز و معدن استخدام می‌شوند. کارگران پسر همچنین حدود ۸۷ درصد از کسانی را که بین سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۶ در کار در آمریکا فوت کرده‌اند، تشکیل می‌دهند. پسران از مهارتهای اولیه خواندن، نوشتن و ریاضیات برخوردار می‌شوند و سپس مجبور می‌شوند برای
ریاضیات برخوردار می‌شوند و سپس مجبور می‌شوند برای کاهش بار مالی خانواده، حرفه پدر خود را دنبال کنند. این یکی از دلایل اصلی ترجیح دادن پسران به دختران توسط جوامع روستایی در کشورهای فقیر است. در هند، برعکس، اکثر بچه‌های خوانده دختر هستند حتی اگر پسران به‌طور کلی در مقایسه با دختران ترجیح داده شوند. روز پسر. روز ۱۶ مِی، به عنوان روز جهانی پسر مشخص شده‌است. این روز از سال ۲۰۱۸، توسط دکتر جروم تیلوکسینگ (Dr Jerome Teelucksingh) که پیش از این، روز ۱۹ نوامبر را برای روز جهانی مرد انتخاب کرده بود، پایه‌گذاری
را برای روز جهانی مرد انتخاب کرده بود، پایه‌گذاری شده‌است. هدف از نامگذاری این روز، محافظت از پسران در برابر تأثیرات آسیب زا و مضر اجتماعی، در جامعه است. البته هیچ‌کدام از این تاریخها توسط یونسکو در لیست روزهای جهانی قرار نگرفته‌است.
ابوالفتح جلال‌الدین محمد اکبر (۱۵ اکتبر ۱۵۴۲ – ۲۷ اکتبر ۱۶۰۵) که عموماً با نام اکبر کبیر، اکبر یکم و مغول اعظم شناخته می‌شود، سومین امپراتور گورکانی بود که از ۱۵۵۶ تا ۱۶۰۵ حکمرانی کرد. اکبر جانشین پدرش همایون و همچنین بزرگ‌ترین فرمانروا از سلسله گورکانیان هند بود. اکبر پادشاهی خیرخواه، شجاع و خردمند بود و از وی در کنار آشوکا به عنوان تأثیرگذارترین پادشاهان در تاریخ هند و بزرگ‌ترین پادشاه آن سرزمین یاد کرده‌اند. اکبر به‌واسطهٔ سلطهٔ نظامی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مغول، به‌تدریج امپراتوری گورکانی را گسترش داد
مغول، به‌تدریج امپراتوری گورکانی را گسترش داد که بخش عمده‌ای از شبه‌قارهٔ هند را در بر می‌گرفت. او به‌منظور متحد کردن دولت پهناور گورکانی، یک ساختار حکومتی متمرکز ایجاد کرد و اکبرشاه با تفکر "صلح کل" و "دین الهی"، ازدواج و دیپلماسی با حاکمان هندو، لغو جزیه، انتصاب غیرمسلمانان در منصب‌های عالی مدنی و نظامی و… برای حفظ صلح و نظم در یک امپراتوری که از نظر مذهبی و فرهنگی گوناگون بود، کوشید و حامی شهروندان غیرمسلمان شد. تحت رهبری اکبر، امپراتوری گورکانی اقتصاد برتر و پایداری را به وجود آورد که منجر به گسترش
برتر و پایداری را به وجود آورد که منجر به گسترش تجارت و پشتیبانی بیشتر از فرهنگ هندوپارسی شد. دربار اکبر در دهلی، آگره و فاتح پور سیکری، عالمان دینی بسیاری از مذاهب، شاعران، معماران و صنعت‌گران را به خود جذب کرد و به مراکز هنر، ادبیات و دانش مشهور شد. فرهنگ تیموری و ایرانی-اسلامی نیز با عناصر بومی هندی در سبکی متمایز از هنرهای مغول شامل نگارگری و معماری ترکیب شد. اکبر که از اسلام راست‌آیین سرخورده شده بود و احتمالاً امیدوار بود وحدتی دینی در امپراتوری به وجود بیاورد، دین الهی را ابداع کرد. این دین عمدتاً
بیاورد، دین الهی را ابداع کرد. این دین عمدتاً آمیزه‌ای از اسلام و هندوئیسم و نیز عناصر زرتشتی و مسیحی بود. آغاز زندگی. پس از اینکه امپراتور گورکانی نصیرالدین همایون در نبرد چوسا (۱۵۳۹) و قنوج (۱۵۴۰) از سوی نیروهای شیرشاه سوری شکست خورد، او به‌سوی باختر، یعنی سند امروزی، گریخت. او در آن‌جا با حمیده بانو بیگمِ ۱۴ ساله، دختر شیخ علی اکبر جامی (معلم پارسی برادر کوچکتر همایون یعنی هندل میرزا) آشنا شد و او را به همسری گرفت. سال آینده، فرزندشان جلال‌الدین محمد اکبر، در ۲۵ اکتبر ۱۵۴۲ (روز پنجم رجب ۹۴۹ ه‍.ق) در دژ
در ۲۵ اکتبر ۱۵۴۲ (روز پنجم رجب ۹۴۹ ه‍.ق) در دژ راجپوتِ عمرکوت در راجپوتانا (امروزه با نام سند) به دنیا آمد. این دژ جایی بود که پدر و مادرش پناه گرفته بودند. هنگام تبعید دیرپای همایون، اکبر از سوی عموهایش، کامران میرزا و عسکری میرزا و عمه‌ها به‌ویژه همسر کامران میرزا در کابل پرورش یافت. او چرخهٔ جوانی خود را با آموختن شکار، پیمودن و پیکار گذراند. اگرچه هرگز خواندن و نوشتن را فرا نگرفت، هنگامی که در آغاز شب بیکار می‌شد، از کسی می‌خواست که برایش بخواند. در ۲۰ نوامبر ۱۵۵۱، کوچک‌ترین برادر همایون، هندل میرزا،
نوامبر ۱۵۵۱، کوچک‌ترین برادر همایون، هندل میرزا، در نبرد با نیروهای کامران میرزا جان باخت. همایون با شنیدن خبر مرگ برادرش بسیار اندوهگین شد. در هنگام گماشتن اکبر نه ساله به عنوان والی غزنی، او با دختر هندل، رقیه سلطان بیگم، یعنی همسر نخستش، پیوند زناشویی بست. همایون فرماندهی لشکر هندل را به اکبر سپرد و تمام ثروت هندل را به او و همسرش رقیه واگذار کرد. مراسم زناشویی اکبر با رقیه در جلندر، پنجاب، زمانی که هر دو ۱۴ ساله بودند، جشن گرفته شد. در پی هرج و مرج بر سر جانشینی اسلام شاه سوری، پسر شیرشاه سوری، همایون
جانشینی اسلام شاه سوری، پسر شیرشاه سوری، همایون با ارتشی که کمابیش از سوی هم‌دست ایرانیش شاه تهماسب یکم فراهم شده بود، در سال ۱۵۵۵ بار دیگر دهلی را به‌دست‌آورد. وی در ۹۶۳ ق، اکبر را که تازه در آغاز جوانی بود، به همراه اتابکش محمد بیرام خان‌خانان به جنگ اسکندرخان افغان روانه ساخت. در میانهٔ راه خبر مرگ همایون رسید. بیرام خان، ولی اکبر، خبر مرگ پادشاه را پنهان کرد تا جانشینی اکبر به مشکل برنخورد. اکبر در ۱۴ فوریهٔ ۱۵۵۶ جانشین همایون شد. او همان زمان در گیرودارِ جنگ در برابر اسکندر شاه سوری برای بازپس‌گیری
جنگ در برابر اسکندر شاه سوری برای بازپس‌گیری تاج و تخت گورکانی بود. در کلانور، پنجاب، اکبر ۱۴ ساله به‌وسیلهٔ بیرام خان بر سکوی به‌تازگی ساخته‌شده (که هنوز پابرجاست) بر تخت پادشاهی نشست و به‌طور رسمی نام شاهنشاه (شاه شاهان) را بر خود گرفت. تاریخ بر تخت نشستن او، یعنی ۲۷ ربیع‌الآخر ۹۶۳، مبدأ تاریخ الهی در دین الهی قرار گرفت. بیرام خان تا زمانی که اکبر به سن بلوغ رسید، به نمایندگی از او حکمرانی کرد. لشکرکشی‌ها. لشکرکشی‌های اکبر منجر به پایداری فرمانروایی گورکانیان در شبه‌قاره هند شد. اکبر دگرگونی‌های سازمانی
در شبه‌قاره هند شد. اکبر دگرگونی‌های سازمانی در سامانهٔ منصب‌داری به وجود آورد که در زمان فرمانروانی پدربزرگش بابر و پدرش در ارتش گورکانی به کار رفته بود. اصلاحات سازمانی با نوآوری‌ها در توپ، استحکامات و به‌کار بردن فیل جنگی همراه بود. اکبر همچنین به تفنگ فتیله‌ای (matchlock) علاقه‌مند بود و در درگیری‌های گوناگون از آن‌ها کمابیش استفاده می‌کرد. او از عثمانی‌ها و همچنین اروپایی‌ها، به‌ویژه پرتغالی‌ها و ایتالیایی‌ها، برای تهیهٔ سلاح‌های گرم و توپخانهٔ پیشرفته کمک گرفت. وزیر اکبر، ابوالفضل علامی، یک بار اعلام
کمک گرفت. وزیر اکبر، ابوالفضل علامی، یک بار اعلام کرد که «به‌جز ترکیه، شاید هیچ کشوری [در مقایسه با هند] وجود نداشته باشد که در آن سلاح‌هایش بیشتر به منظورِ تأمین امنیت دولت باشد». محققان و مورخان برای تحلیل موفقیت مغول‌ها در هند، اصطلاح «امپراتوری باروت» را به کار برده‌اند. حکومت. اکبر شاه وارث دولتی شد که مخالفان بسیار همچون راجه‌های هندو داشت که غالباً برضد تیموریان کار می‌کردند، و نیز امرای لشکر تیموری یا بزرگانی که به سبب مرگ ناگهانی همایون و جوانی اکبر، می‌کوشیدند او را از حکومت دور کنند و خود قدرتی
می‌کوشیدند او را از حکومت دور کنند و خود قدرتی بیابند. بیرم خان که رشتهٔ کارها را در دست داشت، به سرکوب ایشان پرداخت و از جمله مخالفان برجسته، نخست شاه ابوالمعالی را که از امرای همایون بود، دستگیر کرد، ولی اکبر راضی به قتل او نشد (نک: نظام‌الدین، ۲/۱۲۷؛ ابوالفضل، اکبرنامه، ۲/۱۵–۱۶). اقدام بعدی تعقیب اسکندر افغان بود که از لشکریان پیشتاز اکبر شکست خورده، و به کوهستان پناه برده بود (نظام‌الدین، همان‌جا؛ ابوالفضل، همان، ۲/۲۰). در همین سال (۹۶۳ق) میرزا سلیمان که از زمان همایون حکومت بدخشان داشت، با استفاده از
از زمان همایون حکومت بدخشان داشت، با استفاده از آشفتگی اوضاع درصدد برآمد تا کابل را تصرف کند؛ ولی بر اثر تدبیر و مقاومت منعم‌خان که از سوی اکبر حکومت آن دیار داشت، کاری از پیش نبرد (بیات، ۲۰۶–۲۰۹؛ ابوالفضل، همان، ۲/۲۲–۲۶). ادبیات و هنر. اکبر شاه اهل تساهل بود و طی فرمانروایی طولانی و با اقتدار خود، سهم عمده‌ای در ایجاد آرامش در شبه قاره هند و شکوفایی امپراتوری گورکانیان به عهده داشت. اکبر سعی در به توافق رساندن ادیان و مذاهب مختلف رایج در هند کرد. او همچنین دین جدیدی به نام دین الهی ابداع کرد که آمیزه‌ای
دین جدیدی به نام دین الهی ابداع کرد که آمیزه‌ای از ادیان هندویسم، اسلام، سیک، مسیحیت، کارواکا و حتی زرتشتی به‌شمار می‌رفت. دوران فرمانروایی او و فرزندانش، تنها حکومت اسلامی ثبت شده در تاریخ است که بدون فشار خارجی اتباع غیر مسلمان حقوقی برابر با مسلمانان داشتند. اکبر شاه تحت تأثیر شیخ مبارک و فرزندش ابوالفضل علامی قرار گرفت و بنیان این دین یا فرقه جدید را بنیان گذاشت. دین الهی نفس پرستی، شهوت، اختلاس، نیرنگ، افترا، ستم، ارعاب و غرور را نهی می‌کرد. کشتن حیوانات را عملی قبیح می‌شمرد و آزادگی، بردباری، پرهیز و
را عملی قبیح می‌شمرد و آزادگی، بردباری، پرهیز و اجتناب از دلبستگی شدید به مادیات، تقوا، ایثار، دوراندیشی، نجابت و ملاطفت را از اصول کار خود قرار داده بود. این فرقه نوزده عضو داشت که یکی از آن‌ها هندو بود. دین الهی روشی تلفیقی از آیین‌های موجود زمان بود. در حقیقت این روش به نص آسمانی اعتقاد نداشت و بیشتر یک سرگرمی روحی- فکری به‌شمار می‌رفت. در طی گذشت زمان نیز از یادها رفت و حتی خود اکبر نیز آن را فراموش کرد. این دین در واقع بیشتر همانند یک عقیده شخصی عمل کرد و کمی پس از درگذشت اکبر و همسرش به کلی محو شد.
و کمی پس از درگذشت اکبر و همسرش به کلی محو شد. مرگ. در ۳ اکتبر ۱۶۰۵، اکبر بر اثر دیسانتری بیمار شد و هرگز بهبود نیافت. اعتقاد بر این است که او در ۲۶ اکتبر ۱۶۰۵ درگذشت. پیکر او در آرامگاهش در آگره دفن شد. این آرامگاه یک کیلومتر از آرامگاه جودا بای، همسر مورد علاقهٔ او و ملکهٔ اصلی، فاصله دارد. میراث. امپراتوری گورکانی در زمان فرمانروانی همایون مورد تهدیدِ افغان‌ها قرار گرفته بود. اکبر قاطعانه اقتدار امپراتوری در هند و فراتر از آن را تثبیت کرد و برتری نظامی و دیپلماتیک آن را مقرر نمود. او در دوران حاکمیت
و دیپلماتیک آن را مقرر نمود. او در دوران حاکمیت خود، یک حکومت سکولار و لیبرال با تأکید بر یکپارچگی فرهنگی به وجود آورد. او همچنین اصلاحات متعددی از جمله ممنوعیت ساتی، قانونی کردن ازدواج مجدد زنان بیوه و افزایش سن ازدواج انجام داد. داستان‌های عامیانه‌ای پیرامون اکبر و بیربال، یکی از ناواراتان‌های او، در هند رایج است. او و همسر هندویش، مریم اوز زمانی، بسیار محبوب هستند؛ اعتقاد بر این است که مریم الهام‌بخش و نیروی محرکه‌ای برای ترویج سکولاریسم و خیرخواهی همگانی در اکبر بوده است. مجلهٔ "تایم" با استناد به
در اکبر بوده است. مجلهٔ "تایم" با استناد به ادغام تیول نابرابر هند در امپراتوری گورکانی، و نیز میراث ماندگار «کثرت‌گرایی و تساهل» که «زیربنای ارزش‌های جمهوری مدرن هند است»، او را یکی از ۲۵ رهبر برتر در جهان نامید.
جنگل آسفالت نخستین آلبوم رپر ایرانی هیچ‌کس است که در ۹ مهر ۱۳۸۵ منتشر شد. همکاران او در ساخت این آلبوم، مهدیار آقاجانی به عنوان آهنگساز و ریویل و بیداد به عنوان خواننده مهمان هستند.از این به‌ عنوان آلبومی که رپ فارسی به بعد و قبل او تقسیم میشود یاد میشود. حواشی. انتشار این آلبوم سر و صدای بسیاری را به پا کرد. سروش لشکری که نتوانسته بود برای پخش آلبوم خود از وزارت ارشاد مجوز بگیرد، به پخش «غیرمجاز و زیرزمینی» آلبوم پرداخت. پس از پخش این آلبوم، نام هیچ‌کس، بیش از گذشته، در موسیقی رپ مطرح شد. آهنگ‌هایی با
بیش از گذشته، در موسیقی رپ مطرح شد. آهنگ‌هایی با موضوعات اجتماعی و سیاسی چیزی نبود که در آن زمان، مجوز برایش صادر شود. در زمان عرضه این آلبوم خود شخص سروش لشکری اقدام به پخش مویرگی سی دی‌های این آلبوم به دست مشتری‌ها نمود، نیروی انتظامی ایران تلاش کرد تا از فروش این آلبوم جلوگیری کند اما با وجود تلاش‌های زیاد، نتوانست. علاوه بر آن بسیاری از وب‌سایت‌ها این آلبوم را برای دانلود، قرار داده بودند، و می‌توان گفت که پس از پخش این مجموعه، وب‌سایت‌های پخش آهنگ امروزی در موسیقی ایران شکل گرفتند. "جنگل آسفالت"
امروزی در موسیقی ایران شکل گرفتند. "جنگل آسفالت" نخستین آلبوم رپ فارسی بود که توانست در وبگاه آی تیونز برای فروش، قرار بگیرد. هیچ‌کس در تابستان ۲۰۲۱ موفق شد کاور آلبوم "جنگل آسفالت" را که به صورت توکن اِن‌اِف‌تی (NFT) منتشر کرده بود در مزایده ای به قیمت ده میلیارد تومان به فروش برساند. نماهنگ. از آلبوم جنگل آسفالت، آهنگ اختلاف، به صورت تصویری نیز پخش شد. همان‌طور که آهنگ دارای موضوع اجتماعی بود، در ویدئو نیز به این موضوع توجه شده بود، البته باید دانست که این تک آهنگ از آلبوم، برای فیلم کسی از گربه‌های
این تک آهنگ از آلبوم، برای فیلم کسی از گربه‌های ایرانی خبر نداره ساخته بهمن قبادی، ضبط شده بود. این ویدئو نخستین نماهنگ، از یک خوانندهٔ رپ ایرانی در کشور ایران بود که بازتاب‌های گسترده‌ای هم در سطح کشور و هم در سطح جهانی داشت.
اسکناس پنجاه هزار ریالی یا ۵۰۰۰ تومانی یکی از اسکناس‌های رایج در جمهوری اسلامی ایران است. این اسکناس از روز دوشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۸۵ در بانک‌های ایران توزیع شد. مشخصات. رنگ اسکناس: نارنجی، سبز و بنفشابعاد اسکناس ۷۹ در ۱۶۹ میلی متر. مشخصات روی اسکناس. تصویر آیت‌الله خمینی در سمت راست با چاپ برجسته. طرح سه بعدی تصویر آیت‌الله خمینی عیناً در سمت چپ و در خمیره کاغذ "واترمارک" و چاپ شده‌است و در زیر آن عدد ۵۰۰۰۰ به صورت روشن که در مقابل نور از دو طرف اسکناس قابل رویت است. نخ امنیتی پنجره‌ای از نوع هولوگرافی با عرض
است. نخ امنیتی پنجره‌ای از نوع هولوگرافی با عرض دو و نیم میلی‌متر با آرم بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران که تغییر رنگی در سطوح طرح درج شده بر روی آن با مقدار کمی تغییر زاویه تابش نور قابل مشاهده خواهد بود. همچنین درج نوشته بی رنگ ۵۰۰۰۰ در متن آن که در مقابل تابش نور به سهولت قابل رویت است. طرح مخفی در قسمت کتیبه پایین سمت چپ تصویر آیت‌الله خمینی که با نوشته حروف انگلیسی پنجاه هزار ریال با تغییر زاویه دید از روبرو مشخص خواهد شد و همچنین در طرح کتیبه مجاور تصویر در سمت راست تصویر عدد ۵۰۰۰۰ به صورت عمودی درج
در سمت راست تصویر عدد ۵۰۰۰۰ به صورت عمودی درج شده‌است که این عدد از جهت عرضی به سهولت قابل رویت می‌باشد . برای مشاهده این موارد می بایست اسکناس را به صورت خوابیده در کف دست و در مقابل تابش نور نه چندان زیاد در راستای دید چشم قرار داد. سمت چپ و پایین، سه نقطه برجسته "دو نقطه با هم در داخل یک کادر و یک نقطه به تنهایی در داخل یک کادر" به صورت عمودی برای سهولت شناسایی این اسکناس توسط نابینایان در نظر گرفته شده‌است. سمت چپ و پایین "در سمت راست علامت مخصوص نابینایان" بخشی از مبلغ اسمی اسکناس به صورت انگلیسی
بخشی از مبلغ اسمی اسکناس به صورت انگلیسی "50000" ریال چاپ شده که با چاپ قسمت مکمل آن در پشت اسکناس در مقابل نور قابل رویت است. مشخصات پشت اسکناس. طرح پشت این اسکناس نقشه ایران با تأکید بر نام خلیج فارس به انگلیسی در پایین آن است و در گوشه نقشه ایران نماد انرژی هسته‌ای به چشم می‌خورد که در آن یکی از احادیث پیامبر اسلام به زبان فارسی و با خط شکسته نستعلیق بدین مضمون چاپ شده‌است:. دانش اگر در ثریا هم باشد مردانی از سرزمین پارس بر آن دست خواهند یافت.
لی یونگ ئه (؛ زادهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۱۹۷۱) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر برای بازی در نقش یانگوم در سریال درام تاریخی کره‌ای "جواهری در قصر" و بازی در نقش یک مادر مجرد انتقام‌جو در فیلم جنایی هیجانی پارک چان ووک، بانوی انتقام شناخته شده است. او برای بازی در این فیلم جوایز بهترین بازیگر زن را در سی و هشتمین جشنواره فیلم سیتخس، ۲۶مین دوره جوایز فیلم اژدهای آبی و ۴۲مین دوره جوایز هنری بکسانگ دریافت کرد. حرفه. لی حرفه کاری خود را در ابتدا به عنوان یک مدل تلویزیونی در سال ۱۹۹۱ انجام داد. پس از حضور در تبلیغات
در سال ۱۹۹۱ انجام داد. پس از حضور در تبلیغات تلویزیونی، او در سال ۱۹۹۳ حرفه بازیگری خود را در مجموعه تلویزیونی "حال شوهرت چطوره؟" آغاز کرد که در همان سال برنده بهترین بازیگر زن جدید در جوایز درامای اس‌بی‌اس شد. در سال ۲۰۰۰، او در فیلم معمایی هیجان انگیز "منطقه امنیتی مشترک" بازی کرد که در آن زمان به پرفروش‌ترین فیلم کره‌ای تبدیل شد. او حرفه بازیگریش را با ملودرام "آخرین هدیه" دنبال کرد، جایی که او برای اجرای خود به عنوان یک زن جوان که با واقعیت‌های یک مرگ زودهنگام روبرو بود مورد تحسین قرار گرفت. لی با
زودهنگام روبرو بود مورد تحسین قرار گرفت. لی با کارگردان هور جین هو شروع به همکاری دوباره کرد تا در فیلم بعدی او، "یک روز خوب بهاری" بازی کند که به خاطر بازی در این فیلم جایزه بهترین بازیگر زن را در جوایز منتقدان فیلم بوسان دریافت کرد. او همچنین در مجموعه تلویزیونی "آتش‌بازی" بازی کرد که لی را به مخاطبان تایوان معرفی کرد. لی پس از بازی در درام تاریخی "جواهری در قصر" در کره جنوبی به شهرت رسید. این مجموعه تلویزیونی اولین بار از ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۳ تا ۲۳ مارس ۲۰۰۴ از شبکه ام‌بی‌سی پخش شد، جایی که برترین برنامه با
از شبکه ام‌بی‌سی پخش شد، جایی که برترین برنامه با میانگین امتیاز بیننده ۴۶٫۳ درصد و اوج ۵۷٫۸ درصد بود که آن را به دهمین درام کره ای با رتبه برتر تمام دوران تبدیل کرد. لی برنده جایزه بزرگ و همچنین جایزه عالی‌ترین جوایز درامای ام‌بی‌سی شد. سپس این نمایش در ۹۱ کشور در خارج پخش شد و در آسیا به‌طور استثنایی بسیار محبوب شد. شهرت یانگوم، لی را به عنوان یکی از بزرگ‌ترین ستاره‌های هالیو به شهرت فراآسیایی رساند. او برای بازدید از چین، هنگ کنگ، تایوان، سنگاپور و ژاپن دعوت شد. در سال ۲۰۰۶، برای اولین بار در ۱۲ سال،
دعوت شد. در سال ۲۰۰۶، برای اولین بار در ۱۲ سال، ان‌اچ‌کی به دلیل محبوبیت بیش از اندازه لی مجبور شد از بزرگ‌ترین سالن ان‌اچ‌کی برای میزبانی برنامه خود استفاده کند. همچنین تمبرهایی با تصویر لی در ژاپن منتشر شد. او همچنین به جشنواره بین‌المللی مجسمه‌های یخی و برفی هاربین در سال ۲۰۰۷ در چین دعوت شد. لی سپس در قسمت سوم از "سه‌گانه انتقام" پارک چان ووک با عنوان "همدردی برای بانوی انتقام" بازی کرد. او برای بازی در این فیلم جایزه بهترین بازیگر زن را در جوایز فیلم اژدهای آبی در سال ۲۰۰۵ و جوایز هنری بکسانگ در سال
اژدهای آبی در سال ۲۰۰۵ و جوایز هنری بکسانگ در سال ۲۰۰۶ دریافت کرد. در سال ۲۰۰۶، لی بر روی نیمکت داوران پنجاه و ششمین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین دعوت شد و اولین بازیگر زن کره ای شد که به عنوان عضو هیئت داوران جشنواره بین‌المللی فیلم انتخاب شده است. در سال ۲۰۰۷، او مدال خدمت فرهنگی را برای کمک به موج کره‌ای از دولت کره جنوبی دریافت کرد. در سال ۲۰۱۵، اعلام شد که لی در سریال تاریخی اس‌بی‌اس، "سایمدانگ، خاطرات درخشان" به تلویزیون بازخواهد گشت. او در نقش شین سایمدانگ، هنرمند و خوشنویس مشهور دوران چوسان و