payamvha/North_RAG huggingface dataset:
سادات مرعشی یا آل مرعش، سلسله‌ای از سادات هستند که نسب خود را به علی المرعش نواده‌ی امام زین‌العابدین می‌رسانند. چهار شاخه‌ معروف از سادات مرعشی، یعنی مرعشیان مازندران، مرعشیان اصفهان (عده‌ای از ایشان به‌عنوان سادات حسینی به میبد یزد مهاجرت نموده‌اند)، مرعشیان قزوین و مرعشیان شوشتر، در ایران ساکن هستند. تاریخچه. نسل‌های نخستین مرعشیان در قزوین و مازندران ساکن شدند. سید قوام‌الدین مرعشی آملی مؤسس سلسلهٔ مرعشیان مازندران متولد و ساکن روستای مرزنگوی دابو از توابع آمل مازندران بود و برای آشنایی با سربداران
توابع آمل مازندران بود و برای آشنایی با سربداران خراسان دو اربعین به خراسان رفت. در جنگی کیا افراسیاب چلابی را از سلسلهٔ افراسیابیان شکست داد و به حکومت مازندران دست یافت. نوادگان او تا اوایل دورهٔ صفویه بر مازندران حکمرانی داشتند. در عصر صفویه سادات مرعشی، بسبب انتساب به ائمهٔ شیعه قدرت و ثروت بیشتری یافتند، تا جایی که مادر شاه عباس یکم مشهور به مهدعلیا، از این سلسلهٔ سادات بود. جز مرعشیان مازندران، نام چندتن از مرعشیان شوشتر در تاریخ مشهور است. از جمله میر اسدالله مرعشی که در دورهٔ سلطنت شاه طهماسب یکم
اسدالله مرعشی که در دورهٔ سلطنت شاه طهماسب یکم چند منصب صدارت داشت و نیز قاضی نورالله شوشتری، مؤلف کتاب مجالس المومنین شاخه‌ها. چهار شاخه از سادات نسب خود را به علی المرعش می‌رسانند:
کانون زبان ایران یک مؤسسه‌ی دولتی وابسته به کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان جهت آموزش زبان‌های خارجی است. این آموزشگاه قدیمی‌ترین و بزرگترین مرکز آموزش زبان‌های خارجی در ایران محسوب می‌شود و در هر ترم در این آموزشگاه حدود ۲۵۰ هزار نفر زبان می‌آموزند. تا پیش از سال ۱۳۹۴ آزمون‌های این مرکز به صورت سه آزمون کتبی شامل: Quiz1 شامل پنجاه نمره، Quiz2 شامل پنجاه نمره و فعالیت‌های عمومی کلاسی شامل صد نمره بود. این سه مورد با هم جمع و بر دو (مجموعاً دویست) تقسیم می‌شدند و نمره‌ی نهایی نمره کلاسی فرد را تعیین
می‌شدند و نمره‌ی نهایی نمره کلاسی فرد را تعیین می‌کرد و جلسه‌ی بیست‌و‌یکم، جلسه‌ی آخر هر ترم، آزمونی صد نمره‌ای به‌صورت کتبی برگزار می‌شد. میانگین نمره‌ی کتبی و نمره‌ی کلاسی، نمره‌ی نهایی و میانگین زبان‌آموز را تعیین می‌کرد و کسب حداقل نمره‌ی میانگین ۷۰ برای شرکت در ترم بعدی الزامی بود. اما اکنون آزمون و شیوه‌ی نمره‌دهی آن به صورت آنلاین شد‌ه‌است و همچنین تنها چهل درصد نمره‌ی نهایی زبان‌آموز را تشکیل می‌دهد و شصت درصد باقی‌مانده را میزان فعالیت‌های کلاسی زبان‌آموز تشکیل می‌دهد. هم‌اکنون این آموزشگاه در
زبان‌آموز تشکیل می‌دهد. هم‌اکنون این آموزشگاه در آستانه‌ی ۱۰۰ سالگی و دارای دیپلم زبان معتبری است. از دیگر نقاط‌ قوت کانون زبان ایران پراکندگی بیش از ۳۰۰ شعبه در کل کشور و امکان مهمان‌شدن برای ۴ جلسه برای هر ترم در هر کدام از مراکز است. علاوه‌براین این آموزشگاه شهریه‌ی مناسبی دارد و زیر نظر کانون فکری کودکان و نوجوانان و وزارت آموزش و پرورش است. کانون زبان ایران در زمینه‌ی آموزش ۱۰ زبان فارسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسوی، اسپانیایی، چینی، عربی، روسی، ایتالیایی و ترکی استانبولی فعالیت می‌کند. تاریخچه. کانون
و ترکی استانبولی فعالیت می‌کند. تاریخچه. کانون زبان ایران به عنوان قدیمی‌ترین و بزرگ‌ترین مؤسسهٔ آموزش زبان‌های خارجی در ایران و خاورمیانه از سال ۱۳۰۴ با عنوان کانون زبان ایران و آمریکا و تحت عنوان انجمن روابط ایران و آمریکا در تهران شروع به فعالیت کرده‌است. پس از وقفه‌ی کاری از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۲۱، از فروردین سال ۱۳۲۲ فعالیت انجمن از سر گرفته شد و برگزاری کلاس‌های آموزش مکالمه‌ی زبان انگلیسی در انجمن ایران و آمریکا از فعالیت‌های آن در زمان بازگشایی در دههٔ ۱۳۲۰ بر طبق اساسنامه‌ اعلام شد. به‌دنبال آن، مرکز
۱۳۲۰ بر طبق اساسنامه‌ اعلام شد. به‌دنبال آن، مرکز آموزشی مستقلی با عنوان «مرکز آموزش زبان» از دههٔ ۱۳۳۰ راه‌اندازی شد. در سال ۱۳۴۴، مرکز در چهارراه جمهوری تهران فعالیت می‌کرد و پس از افزایش تعداد زبان‌آموزان در محلی جدید در خیابان وصال شیرازی تهران - مرکز وصال فعلی - ادامه‌ی فعالیت داد. پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ و انحلال انجمن ایران و آمریکا، در سال ۱۳۵۸ مرکز آموزش زبان با حکم دادستانی به کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان واگذار شد و به کانون زبان ایران تغییر نام داد. این مؤسسه با پیروی از الگویی جدید و
نام داد. این مؤسسه با پیروی از الگویی جدید و متناسب با شرایط انقلابی جامعه، آموزش زبان‌های دیگر مانند فرانسوی، آلمانی، روسی، اسپانیایی، چینی، ایتالیایی و حتی زبان فارسی را نیز در برنامه‌ی آموزشی خود قرار داد. هم‌اکنون کانون زبان ایران در ۳۱ استان و ۱۰۰ شهر با بیش از ۲۷۰ مرکز آموزشی و بیش از ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ زبان‌آموز در هر سال، در زمینه‌ی آموزش زبان‌های انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، عربی، اسپانیایی و روسی و همچنین تولید محصولات آموزشی و کمک‌آموزشی در زمینه‌ی آموزش زبان‌های خارجی و آموزش زبان فارسی به غیرفارسی‌زبانان
خارجی و آموزش زبان فارسی به غیرفارسی‌زبانان فعالیت می‌کند. ثبت در خاطره جمعی ایرانیان. کمیسیون ملی یونسکو گواهی «قدمت و ثبت در خاطرات جمعی» را در سال ۱۳۹۸ به کانون زبان ایران اهدا کرد. این گواهی به موسسات و نهادهایی که بیش از دو دهه فعالیت مستمر داشته‌اند و از میزان لازم محبوبیت برخوردار هستند اهدا می‌شود. بخش مجازی. آموزش مجازی در کانون زبان ایران به دو شیوه‌ی آموزش همزمان (synchronous) و آموزش غیرهمزمان (asynchronous) انجام می‌پذیرد. آموزش همزمان در این روش زبان‌آموزان و مدرس در روز و ساعت مشخص به‌صورت
روش زبان‌آموزان و مدرس در روز و ساعت مشخص به‌صورت همزمان در یک کلاس شبیه‌سازی شده در بستر adobe connect حضور به‌هم می‌رسانند. مدرس با استفاده از امکانات محیط adobe connect نظیر امکانات تصویری، صوتی و نوشتاری به آموزش و تعامل با زبان‌آموزان می‌پردازد. ورود به درگاه آموزشی برای دوره‌های انگلیسی کودکان و نوجوانان از اینجا و ورود به دوره‌های انگلیسی بزرگسالان و دوره‌های غیرانگلیسی از اینجا امکان‌پذیر است. آموزش غیرهم‌زمان این نوع آموزش به‌صورت غیرهم‌زمان و با استفاده از محتوای تعاملی (SCORM) اجرا می‌گردد،
با استفاده از محتوای تعاملی (SCORM) اجرا می‌گردد، فراگیران به محض ورود به شبکه٬ قادرند محتوای دوره‌ی مدنظرشان را مطالعه و اطلاعات را مشاهده کنند. درعین‌حال٬ فعالیت کاربر و نتایج آن در بانک اطلاعاتی مربوطه ضبط خواهند شد. همچنین زبان‌آموزان می‌توانند تکالیف‌شان را به مدرس پشتیبان ارائه دهند و بازخورد دریافت کنند. برای ورود به درگاه آموزش غیرهم‌زمان اینجا کلیک کنید. آزمون‌های کانون زبان ایران. تمامی امتحانات ترم‌های نوجوانان شامل Run - Race - Reach به‌صورت آنلاین برگزار می‌شوند. هم‌چنین امتحان فاینال ترم‌های
برگزار می‌شوند. هم‌چنین امتحان فاینال ترم‌های بزرگسال نیز به‌صورت آنلاین برگزار خواهند شد. زبان‌آموزان دوره‌ی بزرگسال باید هم در امتحان فاینال حداقل نمره‌ی ۵۰ را به‌دست آورند و هم نمره‌ی کلاسی‌شان بیشتر از ۵۰ باشد تا میانگین‌گیری انجام شود و امکان قبول‌شدن و ارتقا به ترم بالاتر را داشته باشند. بنابراین چنان‌چه زبان‌آموزان نمره‌ی کلاسی ۱۰۰ هم داشته باشند، ولی در فاینال نمره‌ی زیر ۵۰ کسب کنند، مردود خواهند شد که به اصطلاح به آن Final Fail می‌گویند. فرمول میانگین‌گیری برای ترم‌هایی که امتحان آنلاین دارند
میانگین‌گیری برای ترم‌هایی که امتحان آنلاین دارند به‌صورت زیر است: ((نمره کلاسی درصورت بالای ۵۰ بودن) ضربدر (۶۰)) + ((نمره فاینال در صورت بالای ۵۰ بودن) ضربدر (۴۰)) = جواب تقسیم بر ۱۰۰ که برای قبولی باید بیش از ۵۰ باشد. طبق فرمول تأثیر فعالیت کلاسی بالاتر است و درصورتی‌که زبان‌آموزی در طول ترم کوتاهی کرده باشد، حتی با اخذ نمره‌ی بالا در فاینال، امکان مردود‌شدن‌اش وجود دارد. زبان‌آموزان گروه سنی نوجوانان برای ورود به ترم بعدی حداقل باید نمره‌ی ۵۰ از ۱۰۰ را کسب کنند که ترکیبی از ۶۰ درصد نمره‌ی کتبی و کلاسی و
کنند که ترکیبی از ۶۰ درصد نمره‌ی کتبی و کلاسی و ۴۰ درصد نمره‌ی فاینال است و به‌صورت آنلاین برگزار می‌شود. هم‌چنین اگر زبان‌آموزی در امتحان پایان‌ترم نتواند نمره بالاتر از ۵۰ را به‌دست آورد، بدون توجه به نمره‌ی فعالیت‌های کلاسی و کوئیز، در آن ترم مردود خواهد شد. بنابراین با این‌که تأثیر امتحان پایان ترم در نمره نهایی حداکثر ۴۰ درصد است و سهم بیشتری از نمره را فعالیت‌های کلاسی و کوئیز به خود اختصاص می‌دهند، اگر در امتحان نهایی نتوانید حداقل نمره ۵۰ را به دست آورید، فعالیت‌های کلاسی‌تان تأثیری در بهبود نمره‌ی
فعالیت‌های کلاسی‌تان تأثیری در بهبود نمره‌ی نهایی شما نخواهد داشت و مردود محسوب می‌شوید. زبان آموزان در هر ترم می‌توانند ۴ جلسه غیبت داشته باشند و همچنین، با توجه به هماهنگ‌بودن پیشرفت دروس در کلیه‌ی مراکز کانون زبان ایران، این امکان را دارند که ۴ جلسه در هر شهری مهمان شوند. لازم‌به‌ذکر است در‌صورتی‌که تعداد غیبت‌ها بیش از ۴ جلسه شود، زبان‌آموز در آن ترم مردود خواهد شد که به اصطلاح به آن Absent Fail می‌گویند. امتحانات آنلاین در وبسایت رسمی کانون زبان ایران و طبق روزهای اعلام‌شده برای هر ترم امکان‌پذیر است.
طبق روزهای اعلام‌شده برای هر ترم امکان‌پذیر است. پیشنهاد شده که جهت شرکت در آزمون فاینال از رایانه و مرورگر فایرفاکس استفاده شود. توجه داشته باشید درصورتی‌که برای واریز شهریه، انتخاب کلاس یا شرکت در آزمون از تلفن همراه هوشمند یا تبلت استفاده می‌شود، حتماً صفحه‌کلید تلفن همراه هنگام وارد‌کردن اعداد، شامل کد زبان‌آموزی و رمز عبور، روی حالت انگلیسی باشد. سایت جهت واریز شهریه و خرید کتاب و انتخاب کلاس آزمون کمبریج GCE-SCE-DELE DELF-DALF-IELTS-TOFEL-TORFEL-CELI-THR-PTE از آزمون‌های معتبر جهان‌اند و اعتبار زیادی
از آزمون‌های معتبر جهان‌اند و اعتبار زیادی در داخل کشور هم دارند. هم‌چنین می‌توانید با شرکت در آزمون جذب مدرس در کانون شروع به تدریس نمود.
کارل گوستاو یاکوب یاکوب (; (زاده ۱۰ دسامبر ۱۸۰۴ در پتسدام، - درگذشته ۱۸ فوریه ۱۸۵۱ در برلین) ریاضیدان آلمانی بود. زندگی. یاکوب در یک خانواده یهودی در پوتسدام متولد شد. او در دانشگاه برلین تحصیل کرد و دکترای خود را سال ۱۸۲۵ به دست آورد. از ۱۸۲۷ تا ۱۸۴۲ استاد ریاضیات در دانشگاه کونیگزبِرگ (کالینینگراد امروزی) بود. یاکوب پدیدآورنده نظریه توابع بیضوی است و در نظریه اعداد نیز، خدمات شایسته‌ای کرده‌است. از دیگر کارهای او می‌توان، پژوهش بر روی هندسه دیفرانسیلی و معادلات دیفرانسیل جزئی در ریاضی-فیزیک نام برد.
و معادلات دیفرانسیل جزئی در ریاضی-فیزیک نام برد. ماتریس ژاکوبی، معادله همیلتون-ژاکوبی، روش ژاکوبی و بالاخره یک گودال بر روی سطح ماه نیز به نام او نامگذاری شده‌اند.
کمال‌الدین ابوالعطاء محمودبن علی‌بن محمود، معروف به خواجوی کرمانی و متخلص به خواجو (۶۸۹–۷۵۲ هجری قمری) یکی از شاعران نیمهٔ اول قرن هشتم است. آرامگاه خواجو در تنگ الله اکبر شیراز است. وی از شاعران عهد مغول است و اشعاری در مدح سلاطین منطقه فارس در کارنامهٔ خود دارد. زندگی‌نامه. خواجوی کرمانی که به نخل‌بند شاعران نیز شهرت دارد، در اواخر سدهٔ هفتم هجری در کرمان زاده شد. زمان تولد او را به اختلاف بین ۶۶۹–۶۸۹ هجری قمری ثبت کرده‌اند. او در دوران جوانی خود جدا از کسب دانش‌های معمول روزگار مسافرت را نیز پیشه نموده و
دانش‌های معمول روزگار مسافرت را نیز پیشه نموده و بازدیدهایی از مناطق اصفهان، آذربایجان، شام، ری، عراق و مصر نیز داشته است. او لقب‌هایی مانند خلاق المعانی و ملک الفضلا نیز داشته است. او در نیمهٔ سدهٔ هشتم هجری در شهر شیراز درگذشت و در تنگ الله اکبر این شهر نزدیک رکناباد به خاک سپرده شد. عقاید و اندیشه‌ها. شعر خواجوی کرمانی شعری عرفانی است. مضامین عرفانی در غزلیات وی صریحاً بیان می‌شود امّا در این اشعار که بر شاعران بعدی خود مانند حافظ تأثیرگذار هم بوده مبارزه با زهد و ریا و بی‌اعتباری دنیا و مافیها از موارد
با زهد و ریا و بی‌اعتباری دنیا و مافیها از موارد قابل ذکر است. او در شعر به سبک سنایی غزل‌سرایی می‌کرده و در مثنوی نیز سعی داشته به تقلید از فردوسی حماسه‌سرایی داشته باشد. خواجو را وابسته به سلسلهٔ "مرشدیه" می‌دانند. او را در ریاضیات طب و هیئت نیز صاحب نظر می‌دانند. طنز و هزل و انتقادات اجتماعی از شرایط ادیان در آن روزگار در اشعار خواجو متداول است. او در قصیده، مثنوی، و غزل طبعی توانا داشته، به‌طوری‌که گرایش حافظ به شیوهٔ سخن‌پردازی خواجو و شباهت شیوهٔ سخنش با او مشهور است. خواجو از بزرگان صوفیه قرن هشتم و
با او مشهور است. خواجو از بزرگان صوفیه قرن هشتم و اهل تصوف و عرفان (وحدت وجودی) است. آثار. از خواجوی کرمانی آثار زیادی، بیشتر منظوم، به جای مانده است که مضامین و محتوای آن‌ها عموماً متفاوت هستند. همای و همایون، گل و نوروز، روضةالانوار، کمال‌نامه و گوهرنامه. این پنج مثنوی بر روی هم خمسهٔ خواجو را تشکیل می‌دهد سال‌ها بعد گویندهٔ ناشناس و پرسخنی منظومهٔ همای و همایون خواجو را با تبدیل و تغییر و حذف اسامی و افزودن افسانه‌هایی، منظومهٔ سام‌نامه را پدیدآورده است. آثار منثور خواجوی کرمانی رساله‌های چهارگانه‌ای
آثار منثور خواجوی کرمانی رساله‌های چهارگانه‌ای است، با نثری مسجّع و مصنوع، و بسیار بیش از شعر او آراسته به آیات قرآنی. رسایل چهارگانهٔ خواجو بدین ترتیب‌اند:
دفتر ملی بایگانی و مدارک آمریکا یا نارا (مخفف NARA)، مرکز اسناد ملّی ایالات متحده آمریکا است. این دفتر یک بنیاد مستقل فدرالی در آمریکا است که ساختمان آن در واشینگتن، دی. سی. قرار گرفته است. منابع. ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۴ اوت ۲۰۰۷.
ایندرا خدای آسمانها و جنگ در آئین هندو است. فصلی از کتاب ریگ ودا به نام اوست. او همسر ایندرانی و پدر آرجونا، جیانتا، میدوشا، جیانتی، دواسنا، رشابا، و والی است. در متن زرتشتی دینکرد، نیز نام او ذکر گشته است. ایندیرا یکی از خدایان هندو-ایرانی است که خدای جنگاوری و طبقهٔ جنگاور بوده است. از صفت‌های ایندرا vṛtrahan (بهرام) به معنای مانع‌شکن است. در دین زردشتی ایندرا (اِندَردیو) در زمرهٔ دیوان بشمار می‌رود و ضد نظم و ترتیب و مانع کستی بستن است و امشاسپند اردیبهشت به مقابله با او برمی‌خیزد. در بخشی از منابع
به مقابله با او برمی‌خیزد. در بخشی از منابع «ایندرا» مهم‌ترین خدای آیین ودایی آریایی‌های هند بوده است. وی «خدای روشنایی»، «باران»، «پاره کننده ابرها» و «شکافندهٔ کوه‌ها» و «خدای رعد» است که با اژدهای «ورترا» یعنی «خدای تاریکی» و «قحطی» می‌جنگد و او را می‌کشد مفهوم این دوگانگی در مذهب ودایی هند با مفهوم دوگانگی اوستا، بسیار همانند است، حتی واژه ورترا تقریباً همان واژه «ورثره» اوستاست که در سنسکریت و مذهب ودایی به صورت ورترا تلفظ می‌شود. به‌طور کلی از سرودهای ریگ ودا و گات‌های اوستا، چنین بر می‌آید که مذهب
ریگ ودا و گات‌های اوستا، چنین بر می‌آید که مذهب ودایی آریایی‌های هند و زرتشتیان ایران دارای ریشه یگانه ای بوده است. صاحب نظران عقیده دارند، ساخت کلامی وداها، بیش از اینکه به ریشه‌های ادبی سنسکریت نزدیک باشد با اوستا همانند است. ورترا که به عقیده پیروان مذهب ودایی روح گناه و بدی بوده است.
صنایع دستی زیرخاکی http://zirkhakee.com
دیکتاتوری یا استبداد شکلی از حکومت است که در آن قدرت بدون رضایت یا مشارکت مؤثر افراد تحت حاکمیت اعمال می‌شود. دیکتاتوری نقطهٔ مقابل مردم‌سالاری قرار می‌گیرد که در آن قدرت از مردم سرچشمه می‌گیرد. از ویژگی‌های کلیدی یک حکومت دیکتاتوری می‌توان به الف) عدم پاسخگویی حاکمان به مردم ب) نبود نهادهای انتخابی آزاد یا محدودیت شدید در رقابت سیاسی و پ) استفاده از زور یا سرکوب برای حفظ قدرت اشاره کرد. دیکتاتور می‌تواند شخص یا گروه باشد. در دیکتاتوری، قدرت ممکن است نه‌تنها از زور، بلکه از ایدئولوژی، سنت یا حتی مشروعیت
از زور، بلکه از ایدئولوژی، سنت یا حتی مشروعیت ظاهری مثلاً انتخابات نمایشی ناشی شود. دیکتاتوری یعنی استبداد ولی در فرهنگ سیاسی به استبداد پس‌از دوران سلطنت مطلقه (استبداد درون نظام جمهوری یا مشروطه) دیکتاتوری گفتند که متضاد دموکراسی است. تاریخچهٔ دیکتاتوری. مقام «دیکتاتور» در گذشته مفهومی کاملاً متفاوت از معنای امروزی آن داشت. این مقام ابتدا توسط سنای روم در سال ۵۰۱ پیش از میلاد برای شرایط بحرانی مانند مقابله با شورش‌ها ایجاد شد. در آن دوره، روم تحت اداره دو کنسول قرار داشت، امّا سنا تشخیص داد که در مواقع
کنسول قرار داشت، امّا سنا تشخیص داد که در مواقع خاص لازم است اختیارات تصمیم‌گیری در دست یک نفر متمرکز شود. در برخی موارد، یکی از همین کنسول‌ها به مقام دیکتاتوری منصوب می‌شد؛ امّا برخی افراد غیر کنسول نیز مانند لوکیوس کوینکتیوس کینکیناتوس به عنوان دیکتاتور انتخاب می‌شدند. اختیارات دیکتاتورهای رومی در دوران جمهوری بسیار گسترده بود ولی با محدودیت‌های قانونی طراحی شده بود تا از سوءاستفاده جلوگیری شود. آن‌ها بر دیگر مقامات رومی برتری کامل داشتند و در طول دوره تصدی خود، در مقابل نهادهای عادی مانند مجلس سنا یا
تصدی خود، در مقابل نهادهای عادی مانند مجلس سنا یا تریبون‌ها پاسخگوی اقداماتشان نبودند. با این حال، دورهٔ دیکتاتوری به‌طور معمول حداکثر شش ماه تعیین می‌شد تا از تثبیت قدرت مطلق جلوگیری شود. دیکتاتور می‌توانست قوانین موقت تصویب کند، امّا تغییر ساختار قانون اساسی جمهوری (مانند انحلال سنا یا مجلس) خارج از اختیارات معمول آن‌ها بود، مگر در موارد استثنایی مانند سزار و سولا. تصمیمات دیکتاتور بر تمام نهادهای روم، از جمله کنسول‌ها اولویت داشت. دیکتاتورها نمی‌توانستند بودجهٔ عمومی را خارج از مصوبات سنا هزینه کنند،
بودجهٔ عمومی را خارج از مصوبات سنا هزینه کنند، چرا که سنا کنترل مالی را حفظ می‌کرد. دیکتاتورها می‌توانستند از ایتالیا خارج شوند، به‌ویژه برای فرماندهی در جنگ‌های خارجی. پس از انجام مأموریت محوله مانند دفع تهدید نظامی، داوطلبانه کناره می‌گرفتند، حتی اگر شش ماه کامل نشده بود. با این حال، در اواخر دوران جمهوری، سولا و سزار این سنت را نقض کردند و دیکتاتوری را به ابزاری برای حکومت مادام‌العمر تبدیل نمودند. در شرایط بحران‌های شدید مانند جنگ‌های داخلی محدودیت‌های شش‌ماهه نادیده گرفته می‌شد. تیتوس لارکیوس یکی از
شش‌ماهه نادیده گرفته می‌شد. تیتوس لارکیوس یکی از کنسول‌های نخستین جمهوری روم بود که نخستین بار در سال ۵۰۱ پیش از میلاد به عنوان نخستین دیکتاتور موقت منصوب شد. او که یک پاتریسی محسوب می‌شد، انتصابش عمدتاً برای مقابله با تهدیدات نظامی خارجی از جمله حملات قبایل همسایه بود. تا سال ۲۰۲ پیش از میلاد، دیکتاتورها به صورت موردی و موقت انتخاب می‌شدند؛ امّا حدود صد سال بعد، لوکیوس کورنلیوس سولا با اختیارات نامحدود و بدون رعایت محدودیت‌های دیکتاتورهای پیشین به قدرت رسید. او طی دو سال حکومت خود هزاران شهروند رومی از
او طی دو سال حکومت خود هزاران شهروند رومی از جمله شمار زیادی از مخالفان سیاسی را اعدام کرد. سولا همچنین با مصادره اموال به ثروت‌اندوزی پرداخت. حدود ۳۵ سال پس از مرگ سولا، جولیوس سزار با پیروزی در جنگ داخلی، از طرف سنای روم، به عنوان «دیکتاتور ابدی» انتخاب شد. با ترور سزار در سال ۴۴ پیش از میلاد به دلیل سوءاستفادهٔ گسترده از قدرت، مقام دیکتاتوری ملغی شد. در دوران معاصر نیز دیکتاتورها عموماً در شرایط بحرانی به قدرت می‌رسند. بسیاری از مورخان ناپلئون بناپارت را نخستین دیکتاتور امروزی می‌دانند. ناپلئون در جریان
نخستین دیکتاتور امروزی می‌دانند. ناپلئون در جریان انقلاب فرانسه (دوره‌ای سرشار از دگرگونی‌های عمیق اجتماعی و سیاسی) در مقام ژنرال فعالیت می‌کرد. در فاصله سال‌های ۱۷۸۹ تا ۱۸۰۴، فرانسه از پادشاهی به جمهوری و سپس به امپراتوری تبدیل شد. در میانه اعدام‌ها، کودتاها و ناآرامی‌ها، ناپلئون به عنوان کنسول در دولت موقت منصوب شد. محبوبیت ناپلئون به عنوان فرمانده‌ای شکست‌ناپذیر روز به روز افزایش می‌یافت. او موفق شد بودجهٔ کشور را متعادل کند، ساختار دولت را اصلاح نماید و قانون مدنی را تدوین کند که تا امروز پایه نظام
و قانون مدنی را تدوین کند که تا امروز پایه نظام حقوقی فرانسه باقی مانده است. ناپلئون به تدریج دو شورای "سالاران" و "۵۰۰ نفره" را منحل کرد و به اصلاحات قانون اساسی ادامه داد. خود را کنسول مادام‌العمر نامید و سرانجام در سال ۱۸۰۴ عنوان امپراتور را اختیار کرد. در این مدت، او به گسترش جنگ‌های خود در سراسر اروپا ادامه داد. ناپلئون کنترل تمامی جنبه‌های حکومت را در دست داشت و شبکه وسیعی از جاسوسان را به خدمت گرفته بود. او همچنین نظارت کامل بر مطبوعات اعمال می‌کرد و دستگاه تبلیغاتی خود را به دقت هدایت می‌نمود. با
و دستگاه تبلیغاتی خود را به دقت هدایت می‌نمود. با این حال، پایه‌های حکومتش پس از شکست در حمله به روسیه سست شد. ائتلافی از نیروهای اروپایی شامل بریتانیا، پروس، اسپانیا و پرتغال، فرانسه را محاصره کردند. با شورش ژنرال‌های ، ناپلئون ناچار به کناره‌گیری از قدرت شد و پس از بازگشتی کوتاه‌مدت، در سال ۱۸۱۵ برای همیشه تبعید گردید. از دیکتاتورهای عهد باستان تا حکمرانان خودکامه دوران معاصر، ویژگی‌های مشترک بسیاری قابل مشاهده است. واکاوی. دیکتاتوری به عنوان شکلی خودکامه از دولت و نوعی حاکمیت قدرت‌مداری است که قوانین از
از دولت و نوعی حاکمیت قدرت‌مداری است که قوانین از سوی یک شخص تعریف می‌گردد. از دیدگاه برخی از پژوهندگان، دیکتاتوری شکلی از حکومت است که قدرت اداره بدون رضایت افراد تحت حاکمیت (گونه‌ای شبیه به استبداد) است، در حالی که تمامیت‌خواهی توصیف یک دولت است که تقریباً در همهٔ جنبه‌ها، رفتارهای دولتی و خصوصی مردم خود را تنظیم و راهبری می‌کند. به عبارت دیگر، دیکتاتوری مربوط به منبع قدرت حاکم و حکومت توتالیتر یا تمامیت‌خواه مربوط به دامنهٔ قدرت حاکم است. با این مفهوم، دیکتاتوری (حکومت بدون رضایت مردم) در مقابل دموکراسی
(حکومت بدون رضایت مردم) در مقابل دموکراسی (دولتی که قدرت از مردم دارد) و توتالیتاریسم (دولتی که تمام جنبه‌های زندگی مردم را تحت کنترل دارد) در مقابل پلورالیزم یا کثرت‌گرایی (حکومتی با شیوه زندگی و عقاید متعدد اجتماعی) قرار می‌گیرد. همچنین یک حکومت دیکتاتوری ویژگی‌های زیر را باید داشته باشد: برخی از این ویژگی‌ها همگانی‌ترند؛ چنان‌که می‌توان صفات دیکتاتوری را در مطلق بودن قدرت، به زور به دست آوردن آن و نبودن قواعدی منظم برای جانشینی خلاصه کرد. دیکتاتوری در جهان اسلام. بسیاری از حکومت‌های جهان اسلام،
در جهان اسلام. بسیاری از حکومت‌های جهان اسلام، استبدادی، تمامیت‌خواه، یکه‌سالار و خودکامه هستند.
دانشنامه یا دایرةالمعارف نام عمومی یا بخشی از عنوان کتاب‌هایی است که شامل اطلاعات جامعی هستند. دانشنامه همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
اسید آبیتیک ( که به نام‌های "اسید آبتینیک " و "اسید سیلویک " نیز شناخته می‌شود)گونه‌ای اسید صمغی(اسید رزینی) است که نخستین بار از مادهٔ آزاردهندهٔ چوب کاج گرفته شد و به روش ایزومر کردن از روزین به دست آمد.این اسید در الکل‌ها، اترها، و استون حل شدن می‌شود. همچنین این اسید در جلا کاری، صابون‌ها، رنگ جلای چوب و تجزیهی رزینها و آماده سازی رُزینات‌های فلزی کاربرد دارد. این ماده در فهرست روش‌های مهار ماده‌های زهرآگین آمده‌است. استر این ماده آبیتات نامیده می‌شود. اسید آبیتیک یک مادهٔ زودکنش زا(آلرژی زا)ی کم توان
سیمیا یکی از گونه‌های علوم خفیه یا علوم غریبه است. موضوع بحثش هماهنگ ساختن و خلط کردن قوای ارادی با قوای مخصوص مادی است برای دستیابی و تحصیل قدرت در تصرفات عجیب و غریب در امور طبیعی که یکی از اقسام آن تصرف در خیال مردم است، که آن را سحر دیدگان می‌نامند، و این فن از تمامی فنون سحر مسلم‌تر و صادق‌تر است. از کلمات برخی استفاده می‌شود که سیمیاگران با کنار هم گذاشتن حروف و ترکیب اسمها و کلمات، در مخیله افراد تصرف می‌کنند و صورتهای خیالی را در ذهن آنان به گونه ای ترسیم می‌کنند که گویی واقعیت خارجی دارند؛ در حالی
ترسیم می‌کنند که گویی واقعیت خارجی دارند؛ در حالی که صرفاً خیال است و واقعیتی در خارج وجود ندارد. در حقیقت، آنچه افراد به واسطه آن در بیداری می‌بینند شبیه آن چیزی است که انسان در خواب می‌بیند. مستفاد از کلمات برخی دیگر این است که ایجاد صورت‌های تخیلی بخشی از سیمیا می‌باشد و بخش دیگر آن واقعی است؛ از این رو، برخی سیمیا را این گونه تعریف کرده‌اند: دانشی که از آمیختن قوای ارادی با قوای خاص مادی برای دستیابی به تصرفات شگفت‌آور در امور طبیعی بحث می‌کند؛ که نوعی از آن تصرف در خیال است و «حَسْرُ العُیون» نامیده
از آن تصرف در خیال است و «حَسْرُ العُیون» نامیده می‌شود. کسانی که به وجود راز در حروف باور دارند حروف را دارای چهار سرشت آتشی، آبی، هوایی و خاکی می‌دانند و بر این باورند که این سرشت‌ها در حروف و نام‌ها روان هستند و با آنها می‌توان در جهان طبیعت تأثیر گذاشت. همچنین در قدیم مردمان حروف (عربی) را به چهار دسته هفت حرفی آبی، آتشی، خاکی و بادی تقسیم می‌کردند. حرف س اسم رمزی در دستورها این علوم است. قدمت این علوم به هزاران سال قبل می‌رسد و نمونه تاریخی آن در جنگ اسکندر مقدونی با ایرانیان هخامنشی در دیوان
در جنگ اسکندر مقدونی با ایرانیان هخامنشی در دیوان اسکندرنامه نظامی آورده شده‌است: وقتی اسکندر به اصفهان رسید و آتشکده‌ها را از وجود مغان پاک کرد، مردم از جور اژدهایی که در آتشکده سکنا داشت، به ستوه آمدند و از اسکندر کمک خواستند. اما به جای آنکه اسکندر اژدها را نابود کند، از بلیناس کمک گرفت؛ زیرا او بر این باور بود که این اژدها محصول جادوست و فقط بلیناس راه نابودی آن را می‌داند و بلیناس با سداب جادوی اژدها را که دختری به نام آذرهمایون بود، از بین برد و از آن دختر خواستگاری نمود. منابع. فرهنگ معین، سرواژه
آن دختر خواستگاری نمود. منابع. فرهنگ معین، سرواژه هفت حرف لغتنامه دهخدا، سرواژه سیمیا
عدد پی (formula_1)، یک ثابت ریاضیاتی است. این ثابت به صورت نسبت محیط دایره به قطرش تعریف شده و تعاریف معادل مختلفی نیز دارد. این عدد در بسیاری از فرمول‌های ریاضیاتی، در تمام زمینه‌های ریاضیات و فیزیک ظاهر می‌شود. قدیمی‌ترین استفاده از حرف یونانی formula_1 جهت نمایش نسبت محیط دایره به قطرش، توسط ریاضیدان ویلزی به نام ویلیام جونز در ۱۷۰۶ میلادی بر می‌گردد. این ثابت تقریباً برابر با ۳٫۱۴۱۵۹ بوده و برخی مواقع به آن ثابت ارشمیدس هم گفته می‌شود. از آنجا که formula_1 یک عدد گنگ است، نمی‌توان آن را به صورت کسر
یک عدد گنگ است، نمی‌توان آن را به صورت کسر متعارفی بیان کرد، گرچه که کسرهایی چون را اغلب جهت تخمین آن به کار می‌برند. گنگ بودن آن را می‌توان به‌طور معادل اینگونه بیان کرد: نمایش مبنای ده (دسیمال) آن پایان ناپذیر بوده و هیچگاه الگوی تا ابد تکرار شونده ای نخواهد داشت. ارقام مبنای ده (و مبناهای دیگر) آن ظاهراً تصادفی بوده و حدس زده می‌شود که در نوع خاصی از تصادفی بودن آماری صدق می‌کند. مشخص شده که formula_1 یک عدد متعالی است: یعنی ریشه هیچ چندجمله‌ای با ضرایب گویا نیست. متعالی بودن formula_1 ایجاب می‌کند که
گویا نیست. متعالی بودن formula_1 ایجاب می‌کند که حل چالش باستانی تربیع دایره با خط‌کش و پرگار غیرممکن باشد. این عدد در محیط و مساحت دایره و در سطح و حجم استوانه، کره، مخروط استفاده می‌گردد. تمدن‌های باستانی شامل مصریان و بابلیان، نیاز به تخمین‌های نسبتاً دقیقی از formula_1 برای محاسبات عملی داشتند. حدود ۲۵۰ قبل از میلاد بود که ریاضیدان یونانی به نام ارشمیدس، الگوریتمی را جهت تخمین formula_1 با دقت دلخواه ایجاد کرد. در قرن پنجم بعد از میلاد، ریاضیدانان چینی عدد formula_1 را تا هفت رقم اعشار تخمین زدند، در
عدد formula_1 را تا هفت رقم اعشار تخمین زدند، در حالی که ریاضیدانان هندی به تخمین پنج رقمی دست یافته و هردو نیز از فنون هندسی در این تخمین‌ها بهره جستند. اولین فرمول دقیق برای formula_1، بر اساس سری‌های نامتناهی بود که هزار سال بعد کشف شد. این کشف در ریاضیات هند و طی کشف سری ماداوا-لایبنیتس (Madhava-Leibniz) حاصل شد. به زودی، ابداع حسابان منجر به محاسبه صدها رقم از formula_1 شد که جهت استفاده در تمامی انواع محاسبات علمی کفایت می‌کرد. با این حال، در قرن ۲۰م و ۲۱م میلادی، ریاضیدانان و دانشمندان کامپیوتری به
و ۲۱م میلادی، ریاضیدانان و دانشمندان کامپیوتری به دنبال رهیافت‌های تازه ای رفته‌اند که در ترکیب با افزایش قدرت محاسباتی، نمایش ارقام formula_1 را به چندین تریلیون رقم توسعه داده‌اند. در حقیقت انگیزه اولیه و اصلی محاسبات جهت یافتن ارقام عدد formula_1، تبدیل این فرایند به نمونه آزمایشی جهت توسعه الگوریتم‌های کارا برای محاسبه سری‌های عددی، و همچنین عطش شکستن رکوردهاست. چنین محاسبات گسترده‌ای که در این فرایند به کار می‌رود، جهت آزمودن سوپرکامپیوترها و الگوریتم‌های ضرب با دقت بالا نیز به کار رفته‌اند. از آنجا