payamvha/North_RAG huggingface dataset:
نخستین جیمز باندی است که پس از مرگ «آلبرت بروکلی» تهیه‌کننده و سازنده اول جیمز باند در سال ۱۹۹۶ برای بازی در این نقش قرارداد بست. او چندی پیش برای فیلم‌های شماره ۲۴ و ۲۵ جیمز باند هم قرارداد امضا کرد. انتخاب دانیل کریگ به عنوان مأمور ۰۰۷ با انتقادها و اعتراضات بسیاری مواجه شد به‌طوری‌که بعضی از هواداران این مأمور مخفی، تماشای فیلم جدید او را تحریم کردند. دلیل مخالفت این افراد این بود که کریگ برخلاف باندهای قبلی مو بور و متوسط‌القامت(۱۷۸سانتی‌متر) است. با پوشش خبری وسیع علیه دانیل کریگ، هنرپیشه‌های بسیاری
خبری وسیع علیه دانیل کریگ، هنرپیشه‌های بسیاری دست به کار شدند و از او حمایت کردند. در میان این هنرپیشگان چهار بازیگر قبلی این نقش یعنی «تیموتی دالتون»، «شون کانری» «راجر مور» و «پیرس برازنان» هم به چشم می‌خورند که با قدرت از انتخاب کریگ حمایت کردند. «کلایو اوون» بازیگری که مدت‌ها گفته می‌شد او نقش باند جدید را بازی خواهد کرد و «جودی دنج» بازیگر نقش مقابل کریگ در «کازینورویال» هم در میان حامیان وی بودند. در مصاحبه با نشریه «گلوب اند میل» از پیرس برازنان پرسیده شد نظرتان دربارهٔ دانیل کریگ بازیگر جدید نقش
شد نظرتان دربارهٔ دانیل کریگ بازیگر جدید نقش جیمز باند چیست و آیا شما فیلم کازینورویال را تماشا خواهید کرد؟ که او پاسخ داد: «بی‌صبرانه در انتظار اکران آن هستم. همکاران من هم منتظر اکران آن فیلم هستند. دانیل کریگ هنرپیشه بزرگی است و حتماً وظیفه‌اش را به نحو احسن انجام خواهد داد.» اکران فیلم کازینورویال و چهره انسانی‌تر و واقعی‌تر جیمز باند با آن توانایی‌های برجسته بازیگری، همگان را به تحسین واداشت. مهم‌ترین سایت‌های اینترنتی دنیا به بحث و بررسی کازینورویال و بازی بازیگر اول آن پرداختند و ۹۴ درصد از مباحث
و بازی بازیگر اول آن پرداختند و ۹۴ درصد از مباحث این فیلم و بازی دانیل کریگ را مثبت ارزیابی کردند. بسیاری از مقالات عنوان کردند که کریگ توانسته‌است یک باند باور کردنی‌تر و قابل پذیرش‌تر را به نمایش بگذارد. او در ژانویه سال ۲۰۰۶ نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر مرد بریتانیا شد و در جشنواره فیلم انگلیس در فوریه ۲۰۰۷ جایزه بهترین هنرپیشه را از آن خود کرد. کازینورویال در سال ۲۰۰۶ یکی از پنج فیلم پرفروش تاریخ سینما و در سال ۲۰۰۷ به عنوان دومین فیلم پرفروش باند انتخاب شد. خبر حضور این بازیگر پس از شایعات فراوان
شد. خبر حضور این بازیگر پس از شایعات فراوان در قسمت ۲۵ مجموعه جیمزباند که برای سال ۲۰۲۱ برنامه‌ریزی شده‌است نیز تأیید شده‌است. زندگی خصوصی. دانیل کریگ علاقه خاصی به موسیقی به ویژه موسیقی «هوی متال آلمانی» دارد. او به بازی‌های کامپیوتری نیز به شدت علاقه‌مند است و به گفته خودش بیشتر اوقات فراغتش را صرف نشستن روبه‌روی کامپیوتر و انجام بازی‌های اکشن و بکش بکش کامپیوتری، می‌گذراند. کریگ در سال ۱۹۹۲ با «فیونا لودون» هنرپیشه انگلیسی ازدواج کرد و صاحب دختری به نام «الا» شد و در سال ۱۹۹۴ از لودون طلاق گرفت. او بعد
«الا» شد و در سال ۱۹۹۴ از لودون طلاق گرفت. او بعد از طلاق تا سال ۲۰۰۱ با «هیک مکاتش» هنرپیشه المانی در رابطه بود و از ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۰ با «ساتسوکی میچل» تهیه‌کننده سینمایی زندگی می‌کرد و گزارش شده در سال ۲۰۰۵ با «سینا میلر» هم رابطه داشته‌است. کریگ و ریچل وایس در فیلم خانه رؤیایی همبازی شدند و از سال ۲۰۱۰ با یکدیگر در رابطه بودند تا در سال ۲۰۱۱ با هم ازدواج کردند و مراسمی خصوصی به دور از خبرنگاران و دیگران در نیویورک سیتی با چهار نفر برپا کردند که شامل «الا» دختر ۱۸ ساله کریگ و پسر ۵ ساله وایس و خودشان بود.
دختر ۱۸ ساله کریگ و پسر ۵ ساله وایس و خودشان بود. ریچل وایس در سال ۲۰۱۳ به مناسبت ۴۵مین تولد دنیل به او خودروی استون مارتین مدل آستون مارتین ونتیج (۲۰۰۵) را هدیه داد. دنیل از دوستان قدیمی مارک استرانگ و پدر خوانده بزرگترین فرزند مارک نیز است. او همچنین از حمایت کنندگان باشگاه فوتبال لیورپول است. دانیل در زمان اوج مخالفت‌ها با بازی او در نقش جیمز باند در مصاحبه‌ای گفت دخترش به حضور او در این فیلم افتخار می‌کند. کریگ معمولاً در محافل از دخترش صحبت نمی‌کند. «الا» و مادرش «فیونا» در لندن زندگی می‌کنند. او
«الا» و مادرش «فیونا» در لندن زندگی می‌کنند. او دربارهٔ دخترش می‌گوید: «الا» به این‌که من جیمز باند شده‌ام افتخار می‌کند و خیلی خوب با این قضیه کنار آمده‌است. من به خاطر این فیلم خیلی خوشحالم ولی در عین حال دوست دارم از دخترم محافظت کنم. نمی‌خواهم مشهور شدن من به عنوان مأمور ۰۰۷ برای او مشکل ایجاد کند. به همین خاطر در مصاحبه‌ها زیاد از او صحبت نمی‌کنم چون هر چه بیشتر دربارهٔ او بگویم مطبوعات بیشتر به خود حق می‌دهند که مزاحم او شوند و از او عکس بگیرند. وقتی صحبت از انتخاب او به عنوان نقش اصلی فیلم
وقتی صحبت از انتخاب او به عنوان نقش اصلی فیلم کازینورویال به میان آمد، حرف و حدیث‌ها دربارهٔ او هم به شدت بالا گرفت و او نمی‌خواست دامنه این اخبار، دامن دخترش را بگیرد. در آن زمان مطبوعات شایعات عجیبی از او می‌نوشتند مثلاً چند مجله نوشته بودند او وقتی سوار قایق می‌شود دچار دریاگرفتگی می‌شود یا این‌که او از اسلحه خوشش نمی‌آید یا اصلاً رانندگی بلد نیست. بعد نوبت به انتقادهای دیگر رسید مثلاً می‌گفتند کریگ زیادی قدکوتاه است و گوش‌های بزرگی دارد. اعتقادات شخصی. کریگ پس از شنیدن و خواندن انتقادات وسیع در
شخصی. کریگ پس از شنیدن و خواندن انتقادات وسیع در این‌باره گفت: «اینترنت، وسیله شگفت‌انگیزی برای رساندن صدای مردم است و من به شدت به آن معتقدم؛ ولی متأسفانه نمی‌توانم از طریق اینترنت با مردم بحث کنم چون مردم بیشتر دوست دارند نظرات شخصی خودشان را اعلام کنند. دموکراسی یعنی همین. تنها چیزی که می‌توانم بگویم این است که بروید فیلم را ببینید. مردم تعصب خاصی نسبت به این فیلم دارند چون خیلی به خودشان نزدیک می‌دانند. آن‌ها با جیمزباند بزرگ شده‌اند. من هم همین‌طور؛ ولی من قبل از این‌که بتوانم خودم را ثابت کنم مورد
ولی من قبل از این‌که بتوانم خودم را ثابت کنم مورد انتقاد قرار گرفتم. فقط مجبور بودم ساکت باشم و همه‌چیز را فراموش کنم. نمی‌توانم به این موضوعات فکر کنم. مجبورم به جلو بروم و تمرکزم را معطوف به ایفای نقشم کنم، تا آن را درست انجام بدهم. هر چند که از قبل خودم را برای این عکس‌العمل‌ها آماده کرده بودم ولی باز هم تحت تأثیر شدیدی قرار گرفتم. توجه دوستان و فامیل خیلی برایم مهم بوده‌است. دوستان برای همین مواقع هستند. هر وقت یک فیلم بازی می‌کنم بلافاصله نظر آن‌ها را می‌پرسم و نظر آن‌ها برای من خیلی ارزشمند است.
را می‌پرسم و نظر آن‌ها برای من خیلی ارزشمند است. دانیل کریگ دربارهٔ رنگ کردن موهایش گفت: «حتی یک ثانیه هم به ذهنم خطور نکرده‌است که موهایم را رنگ کنم. موهای من در داستان فیلم هیچ تأثیری نداشت. تنها چیزی که به من گفته شد این بود که موهایم باید کوتاه باشد و من هم این موضوع را رعایت کردم. خوشبختانه الان دیگر کسی به رنگ موهای من فکر نمی‌کند و بلوند بودن من برای کسی مهم نیست. خوشبختانه من چیزی به جز رنگ مو برای عرضه داشته‌ام ، بازیگری…» کریگ برای این فیلم سختی‌های زیادی را تحمل کرد و رژیم غذایی سختی گرفت. او
زیادی را تحمل کرد و رژیم غذایی سختی گرفت. او می‌گوید هفته‌ای یک‌بار رژیم را می‌شکستم چون احساس می‌کردم لازم است لااقل هفته‌ای یکبار از حال و هوای جیمز باند بیرون بیایم. آن‌وقت مثل خرس هر چیزی که دلم می‌خواست از انواع شربت و شیرینی گرفته تا غذاهای رنگارنگ را می‌خوردم. پیرس برازنان یک‌بار گفت اولین فیلمی که در عمرش دید فیلم جیمز باند بود. حال دانیل کریگ هم همین ادعا را دارد. او می‌گوید: «وقتی برای اولین‌بار به سینما رفتم فیلم «زندگی‌کن و بمیر» از سری فیلم‌های جیمز باند با بازی «راجر مور» بود. فیلم محبوب کریگ
جیمز باند با بازی «راجر مور» بود. فیلم محبوب کریگ «از روسیه با عشق» است زیرا در آن «رابرت شاو» نقش منفی فیلم را بازی می‌کند و مثل او بلوند است. دانیل کریگ هم در اکثر فیلم‌های خود نقش منفی داشته‌است. او دربارهٔ ثروتمند شدن می‌گوید: «پول درآوردن خیلی خوب است. من دوست دارم پولدار شوم و با پولهایم آثار هنری بخرم. البته از اتومبیل «استون مارتین» هم خوشم می‌آید و شاید یکی خریدم.» آیا دانیل کریگ برای یک شهرت جهانی آماده است؟ می‌گوید: نمی‌دانم. اصلاً نمی‌دانم چطور باید برای این موضوع آماده شد. من برای مشهور شدن در
برای این موضوع آماده شد. من برای مشهور شدن در این فیلم بازی نکردم و هیچ‌وقت به دنبال شهرت نبودم. البته از آن هم بدم نمی‌آید ولی بیشتر از شهرت به کارم علاقه‌مند هستم. شهرت خوب است ولی در کنار آن مشکلاتی نیز به‌وجود می‌آید. حریم خصوصی خیلی اهمیت دارد و می‌دانم که با این شهرت مقدار زیادی از آن را از دست می‌دهم و باید با این موضوع کنار بیایم. کریگ در اوقات فراغت خود به ماهیگیری و نقاشی می‌پردازد. اصولاً دوست دارد تصویر ماهی‌ها را بکشد. می‌گوید: «باید برای اوقات بی‌کاری‌ام برنامه درستی بچینم. من خانواده‌ام را
بی‌کاری‌ام برنامه درستی بچینم. من خانواده‌ام را گاهی تا چند ماه نمی‌بینم. باید بروم و ببینم اصلاً هنوز مرا دوست دارند؟ باید ارتباطم را با خانواده‌ام مستحکم‌تر کنم.» در فرهنگ عمومی. تندیس دنیل کریگ در نقش جیمز باند توسط موزه مادام توسو ساخته شده و در شعبه لاس وگاس موزه مادام توسو نگهداری می‌شود. وی در ماه آوریل سال ۲۰۰۸ به عنوان خوش لباس‌ترین مرد بریتانیا معرفی شد. او در آوریل سال ۲۰۱۵ به عنوان مدافع جهانی سازمان ملل متحد جهت حذف مین و مواد منفجره تعیین شد. المپیک ۲۰۱۲ لندن. دانیل کریگ’ بازیگر نقش جیمز باند
۲۰۱۲ لندن. دانیل کریگ’ بازیگر نقش جیمز باند فیلمی بازی کرد که آغازگر بازی‌های المپیک ۲۰۱۲ لندن بود. به گزارش روزنامه سان، صحنه‌هایی از این فیلم در کاخ باکینگهام اقامتگاه اصلی خاندان سلطنتی انگلیس فیلمبرداری شده‌است. کریگ به همراه «دنی بویل» کارگردان خلاق مراسم افتتاحیه المپیک توانستند به دعوت ملکه انگلیس برای اولین بار در این کاخ فیلم بسازند.
درب آستانه روستایی است قدیمی و آباد در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد و آب و هوای آن معتدل است. درب آستانه در سی کیلومتری جنوب شرقی شهر بروجرد بر سر راه بروجرد - دورود قرار گرفته‌است. به دلیل داشتن رودخانه‌های پرآب و قرارگرفتن در دشتی حاصلخیز، "سیلاخور"نام گرفته است‌ که یک واژه مرکب فارسی می‌باشد و در گویش عامیانه قوم بختیاری جغرافیای این منطقه به این عنوان اطلاق شده است که در اصل اشاره دارد به واژهء "سیلاب‌خور". یعنی مکانی که از نظر تغییرات
واژهء "سیلاب‌خور". یعنی مکانی که از نظر تغییرات سطحی زمین یا از همان نقطه‌نظر توپوگرافیک، استعداد و پذیرندگی مناسبی را در جمع آوری آب‌های سطحی ناشی از بارش‌های فصلی و پراکندهء گاه و بی‌گاه را داشته و با تجمیع عواملی چون حاصلخیزی و غنی بودن خاک و آفتاب‌گیر بودن این دشت است که کشاورزی فراوانی در این منطقه به دست می‌آید که مهم‌ترین آنها، گندم، برنج و چغندر قند هستند. مردمشناسی. گویش ساکنان درب آستانه لکی و لری سیلاخوری است و کشاورزی شغل اصلی مردم آن است. امامزاده خالد بن علی که در منطقه به خالُقِ علی شهرت
خالد بن علی که در منطقه به خالُقِ علی شهرت دارد در این روستا قرار گرفته و مورد احترام اهالی منطقه است. در زمین‌لرزه بروجرد و دورود (۱۳۸۵) این روستا در مرکز زمین لرزه قرار گرفت و به‌طور صد در صد تخریب شد؛ که با توجه به شدت تخریب منازل مجبور به جابجایی روستا با فاصله یک کیلومتری نسبت به موقعیت قبلی روستا گردید. طوایف مختلف این روستا زیرمجموعه ایل بزرگ بیرانوند هستند. که اصلی ترین و قدیمی ترین آنان طایفه پیردایه بوده که در اصل کل املاک این روستا در ابتدا متعلق به همین طایفه پیردایه بیرانوند بوده است و همچنین
به همین طایفه پیردایه بیرانوند بوده است و همچنین سایر طوایف عبارتند از:خادمی -صفر-دیوکان -شاهوردی-شعبان-موم‌صارم(صارمی) و… جمعیت. بنابر سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، روستای درب آستانه ۶۰۳ نفر جمعیت داشته که از این میان ۳۰۲ نفر مرد و ۳۰۱ نفر زن بوده‌اند. ۷۰٪ مردم این روستا باسوادند. در مجموع ۱۴۸ خانواده در درب آستانه زندگی می‌کنند.
قلعه لارَک واقع در جزیره لارک از توابع بخش شهاب در شهرستان قشم و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است. این قلعه که یادگار دوره تسلط پرتغالی‌ها بر خلیج فارس و جنوب ایران است، در سده ۱۶ میلادی و هم‌زمان با دوره صفویه ساخته شده و در شمال جزیره لارک مشرف به اسکله واقع شده‌است. قلعه لارک در سال ۱۳۸۲ با شماره ۱۰۹۲۲ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. تاریخچه. قلعه لارک پس از فتح هرمز و پایان امپراطوری پرتغالی‌ها در خلیج فارس، به عنوان زندان مورد استفاده حاکمان جزیره قرار می‌گرفت و موقع بارش
استفاده حاکمان جزیره قرار می‌گرفت و موقع بارش باران‌های سیل‌آسا و تخریب منازل مسکونی جزیره، پناهگاه امنی برای ساکنان لارک به‌شمار می‌رفته‌است. ویژگی‌های بنا. در استان هرمزگان چندین قلعه پرتغالی‌ها وجود دارد که مشهورترین آن‌ها قلعه هرمز و قلعه قشم است. اهمیت و موقعیت مناسب جغرافیای هرمز و قشم و تردد بیشتر مردم و توریست‌ها در این دو جزیره باعث شده که به این دو قلعه بیشتر از بقیه قلعه‌ها پرداخته شود. اما قلعه لارک نسبت به بقیه قلعه‌ها در حاشیه بوده و توجه اندکی برای حفظ و احیای آن شده‌است. قلعه لارک به لحاظ
برای حفظ و احیای آن شده‌است. قلعه لارک به لحاظ وسعت از قلعه قشم بزرگ‌تر و از قلعه هرمز کوچک‌تر است و در سال‌های اخیر بدون هیچ اقدامی برای بازسازی همچنان پابرجاست. این قلعه دارای پلان چهار ضلعی با چهار برج مدور در چهار گوشه و دو طبقه است که اتاق‌های آن در دو طبقه و گرداگرد محوطه داخلی قلعه قرار دارد. قسمت عمده مصالح به کار رفته در قلعه سنگ لاشه، ملات ساروج و آجر است. در این قلعه روزنه‌هایی برای دیدبانی و قرار گرفتن لوله توپ‌های جنگی تعبیه شده که هم‌اکنون تنها یک لوله توپ در جلو درگاه ورودی قلعه بر روی زمین
یک لوله توپ در جلو درگاه ورودی قلعه بر روی زمین رها شده‌است. تنها اقدام مشهود سازمان میراث فرهنگی برای حفظ این بنای تاریخی، قرار دادن ستون‌های چوبی در قسمت‌هایی از قلعه قرار بوده‌است. بازسازی. تیر ۱۳۹۶ محسن ضیایی مدیر کل میراث فرهنگی هرمزگان طی بازدید از قلعه لارک گفت: طی تفاهم‌نامه‌ای ا اداره کل راه و شهرسازی هرمزگان قرار است قلعه پرتغالی‌های لارک با نظارت اداره‌کل میراث فرهنگی استان، مرمت و احیاء شود. در بهمن ۱۳۹۳ نقشه برداری کامل توسط داود صدیق پور جهت آسیب شناسی و تعیین حریم بنا انجام شد .
سد بالاتل واقع در دره کولغان در بخش شهاب از توابع شهرستان قشم و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است. در سربالایی دره کولغان آثاری از سدی برجای مانده‌است که به نام سد بالاتل مشهور است. این سد ۱۰۰۰ متر طول و۵۰۰ متر عرض داشته‌است و آب باران دره‌های مجاوررا ذخیره می‌کرده‌است. این سد از آثار دوره ساسانیان است چشم اندازی زیبا دارد. ساختمان سد با قطعه سنگهای بزرگ و ملاط گچ و ساروج ساخته شده‌است.
جشنواره و نمایشگاه بین‌المللی رسانه‌های دیجیتال جشنواره‌ای است که توسط مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال متعلق به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور ایران برگزار می‌گردد. نخستین جشنواره. نخستین جشنواره ملی رسانه‌های دیجیتال از ۲۴ تا ۳۱ اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۶ در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران برگزار شد. این جشنواره، هم‌زمان به نمایش آثاری که به دفترخانهٔ آن ارسال شده‌است می‌پرداخت. این محصولات در چهار بخش اصلی «بسته‌های نرم‌افزاری چند رسانه‌ای»، «پایگاه‌های اینترنتی»، «بازی‌ها و سرگرمی‌های
«پایگاه‌های اینترنتی»، «بازی‌ها و سرگرمی‌های رایانه‌ای» و «نرم‌افزاری‌های ویژهٔ دستگاه‌های تلفن همراه» به نمایش در می‌آمدند. مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال، وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران، مسئول برگزاری این جشنواره بود. ریاست جشنواره و نمایشگاه هم بر عهدهٔ عیسی زارع پور بود. از جملهٔ اهداف پیش‌بینی شده برای این جشنواره می‌توان به «فراهم آوردن بستر معرفی آثار، محصولات پدیدآورندگان و ارایه‌دهندگان خدمات رسانه‌های دیجیتال و بسته‌های نرم‌افزاری چند رسانه‌ای در کشور» اشاره کرد.
نرم‌افزاری چند رسانه‌ای در کشور» اشاره کرد. انتقادات و نقاط ضعف. این نمایشگاه از پیش از آغاز با انتقاد عده‌ای از افراد و تشکل‌های ذی‌ربط مواجه شد که بعضاً شرکت در آن را تلویحاً نهی کردند. اگرچه قرار بود در این نمایشگاه اتصال به اینترنت به صورت بی‌سیم برای عموم مقدور باشد، در این باره مشکلاتی نظیر قطع اینترنت در برخی روزهای نمایشگاه وجود داشت. دومین جشنواره. دومین جشنواره و نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال از یکم تا نهم آبان ۱۳۸۷ در تهران برگزار شد. سومین جشنواره. سومین جشنواره و نمایشگاه ملی رسانه‌های
جشنواره. سومین جشنواره و نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال از هشتم تا هجدهم مهرماه ۱۳۸۸ در مصلی بزرگ امام خمینی (ره) برگزار می‌گردد. در بخش رسانه‌ای سومین جشنواره و نمایشگاه بین‌المللی رسانه‌های دیجیتال چهار بخش عمومی، کودک و نوجوان، آموزشی، کاربردی وجود داشت و برنامه‌های ویزه پیام کوتاه سانرا، پایگاه اطلاع رسانی سانرا و وب سرویس سانرا به منظور جلوگیری از تکثیر غیر مجاز نرم‌افزارهای رایانه‌ای و نیز جلوگیری از تکثیر نرم‌افزارهای غیر مجاز و همچنین اطلاع رسانی برخط در خصوص نرم‌افزارهای غیر مجاز، راه‌اندازی شده
در خصوص نرم‌افزارهای غیر مجاز، راه‌اندازی شده بود واگذاری نمایشگاه رسانه‌های دیجیتال. در بهمن ماه ۱۳۹۲ با تلفیق کلیه حوزه‌های وابسته به فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال در نمایشگاه ITDMEX این نمایشگاه به بخش خصوصی واگذار گردید و علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، این اقدام را نشانه‌ای از تصمیم جدی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای برون سپاری امور اجرایی به بخش خصوصی دانست. در مردادماه ۱۳۹۳ طی نشستی تفاهم نامه رسمی همکاری میان اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به
و کشاورزی ایران و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به منظور واگذاری رسمی اجرای نمایشگاه بین‌المللی فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال (ITDMEX) توسط بخش خصوصی به امضاء رسید. در این جلسه حسن نجفی سولاری رئیس مرکز رسانه‌های دیجیتال اعلام کرد که با این کار واگذاری تصدی گری‌های این حوزه به بخش خصوصی آغاز گردیده است اما جشنواره رسانه‌های دیجیتال همچنان توسط دولت برگزار خواهد شد. دوره اول نمایشگاه فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال با حضور مجموع ۱۶۶ شرکت داخلی و خارجی در اسفند ماه ۱۳۹۲ برگزار شده و دوره دوم آن نیز ۱۵
در اسفند ماه ۱۳۹۲ برگزار شده و دوره دوم آن نیز ۱۵ تا ۱۸ شهریور ماه ۱۳۹۳ برگزار گردید.
خاشه به براده یا نوارهای فلزی باریکی گفته می‌شود که در آسمان رها شود و در رادار دشمن اختلال ایجاد کند. خاشه معمولاً قطعات باریکی از آلومینیوم یا الیاف شیشه‌ای فلزدار است که به صورت ابری کوچک در آسمان رها می‌شود تا دشمن را از نظر هدف‌یابی فریب دهد.
شاخوره نام روستایی است در بحرین. نام این روستا از شاه‌آخور فارسی گرفته شده به معنی آخور شاه. تبار شیخ آل عصفور از علمای امامیه فقیه و حدیث‌دان به روستای شاخوره می‌رسید.
انتفاضه اول فلسطین یا انقلاب سنگ، شکلی از اشکال اعتراض مردم فلسطین علیه اوضاع نابسامان مردم فلسطین در اردوگاه‌ها، افزایش بیکاری، تبعیض نژادی و سرکوب مردم فلسطین به دست دولت اسرائیل بود که انتفاضه سنگ نیز نامیده‌شد چون سنگ، ابزار اصلی استفاده شده در آن بود. همچنین کودکانی که سنگ پرتاب می‌کردند با نام کودکان سنگ شناخته می‌شوند. هدایت انتفاضه در ابتدا به وسیلهٔ رهبری ملی موحد صورت می‌گرفت که در ادامه سازمان آزادی‌سازی فلسطین به آن ملحق شد، انتفاضه در ۱۸ آذر ۱۳۶۶ (پائیز ۱۹۸۷) در جبالیا در نوار غزه آغاز شد و سپس
(پائیز ۱۹۸۷) در جبالیا در نوار غزه آغاز شد و سپس به دیگر شهرها، روستاها و اردوگاه‌های فلسطینی انتقال یافت. عامل ایجاد جرقهٔ اول انتفاضه حادثه‌ای بود که در آن چند کارگر فلسطینی توسط یک رانندهٔ کامیون اسرائیلی در نزدیکی دیوار «اریز» زیر گرفته شدند؛ دیوار اریز نوار غزه را از خاک اسرائیل از تاریخ ۱۹۹۸ میلادی جدا کرده است. انتفاضه در سال ۱۹۹۱میلادی آرام شد و با امضای پیمان اسلو بین اسرائیل و سازمان آزادی‌بخش فلسطین به پایان رسید. بر حسب آمارها حدود ۳۰۰۰ فلسطینی در خلال حوادث انتفاضه به دست ارتش اسرائیل کشته شده
خلال حوادث انتفاضه به دست ارتش اسرائیل کشته شده و در مقابل ۱۶۰ اسرائیلی به دست فلسطینی‌ها کشته شده‌اند، به علاوه گفته می‌شود که در طی این درگیری‌ها حدود ۱۰۰۰ فلسطینی نیز به دست دیگر فلسطینی‌هایی که با دولت اسرائیل در این کشتار همکاری کرده‌اند کشته شده‌اند، اگر چه کم‌تر از نصف این تعداد ثابت شده است.
هماهنگی علم و دین یکی از آموزه‌های اساسی آئین بهائی است. بر طبق این آموزه علم و دین مکمل یکدیگرند و انسان برای پیشبرد تمدن و درک حقیقت به هر دو نیازمند است. دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطی‌گری تنزل پیدا می‌کند و علم بدون دین به ابزاری در خدمت ماده‌گرایی خشک تبدیل خواهد شد. اصلِ تطابق علم و دین که از اصول محوری آئین بهائی است توسط عبدالبهاء در طول سفرهایش در اروپا و آمریکای شمالی بین سالهای ۱۹۱۱ و ۱۹۱۳ توضیح داده شد. او به مخاطبان خود در پایتخت‌های فرهنگی و اقتصادی غرب اعلام کرد که علم و دین هر دو
فرهنگی و اقتصادی غرب اعلام کرد که علم و دین هر دو برای انسان حیاتی و ضروری‌اند؛ و نوع انسان برای پرورش و بروز استعدادهای بالقوه اش در فرایند تکامل جمعی اش هم به علم و هم به دین نیازمند است. به گفته عبدالبهاء جامعه بشری مانند پرنده‌ای است که برای پرواز به دو بال نیاز دارد، یک بال او علم است و بال دیگر دین، عدم هماهنگی یا فقدان هر یک، پرواز را غیرممکن می‌سازد. آموزه‌های بهائی بر خردگرایی، جستجوی مستقل حقیقت، تکامل تدریجی دین و نسبی بودن فهم ما از حقایق دینی، دوری از تقالید و خرافات مذهبی، ترکِ جزم اندیشی
دوری از تقالید و خرافات مذهبی، ترکِ جزم اندیشی دینی و رهایی از تعصبات مذهبی تأکید می‌کند، جایگاه علم را ارج می‌نهد و پیروانش را به ترویج و آموختن علم تشویق می‌کند. در دانشنامهٔ جنبش‌های نوین مذهبی می‌نویسد که بهائیت بخش‌هایی از یافته‌های علمی را می‌پذیرد که بر الهیات بهائی منطبق باشند و رؤیایی دین و علم در بهائیت نیز رقابت برابر نیست. با وجود این علی‌مراد داوودی، فیلسوف بهائی، معتقد است که آثار بهائی به ندرت دربارهٔ یافته‌های علمی نظر داده است و این نظرات بیشتر در راستای ابطال نتایج غیر علمی و
این نظرات بیشتر در راستای ابطال نتایج غیر علمی و ایدئولوژی-محوری بوده که برخی از علم گرفته‌اند، مانند تجویز و توجیه تنازع بقا، جنگ و رقابت که بعضی از ایدئولوژی‌ها از نظریه تکامل استنتاج کرده‌اند. آموزه‌های مرتبط. خردگرایی. شخصیت‌های اصلی آئین بهائی مقام خرد را بسیار ستوده و ارج نهاده‌اند. در این رابطه بهاءالله، بنیان‌گذار آئین بهائی، می‌گوید: «زبان خرد می‌گوید هرکه دارای من نباشد دارای هیچ نه، از هر چه هست بگذرید و مرا بیابید.» همچنین به گفته عبدالبهاء، خرد بزرگ‌ترین عطیه خداوند به انسان است که او را از
بزرگ‌ترین عطیه خداوند به انسان است که او را از سایر موجودات متمایز می‌نماید. وی بارها اظهار داشته است که تعالیم بهائی ضدیت با علم را محکوم می‌کند و آن را نشانه نادانی، خرافات و اوهام می‌داند. به گفته عبدالبهاء دیانت حقیقی باید مطابق خرد باشد، دیانتی که با خرد سازگار نیست، ساخته دست بشر است و باید کنار گذاشته شود. وی جزم‌اندیشی و خردستیزی بسیاری از متدیّنین را مسبب اصلی رواج بی‌دینی و دین‌ستیزی می‌داند. یکی از نمودهای مهم خردگرایی در آموزه‌های آئین بهائی، اصل جستجوی مستقل حقیقت است. آثار بهائی جستجوی حقیقت
جستجوی مستقل حقیقت است. آثار بهائی جستجوی حقیقت به‌طور مستقل را یکی از اساسی‌ترین وظایف هر فرد می‌داند. بهاءالله تأکید می‌کند که فرد باید دنیا را با چشم خود ببیند و نه از نگاه دیگران. تعالیم بهائی بیان می‌کنند که فرد به جای تقلید کورکورانه از دیگران یا از سنت‌های جامعه خود باید به جستجوی حقیقت بپردازد. آثار بهائی بیان می‌کنند که نوع بشر از توانایی تشخیص حقیقت برخوردار است و فرد با استفاده از قوهٔ عقل و خرد که خداوند به انسان داده می‌تواند مسائل را بررسی کند و به حقیقت دست یابد. این اصل در انتخاب دین توسط
و به حقیقت دست یابد. این اصل در انتخاب دین توسط فرد نیز مصداق دارد و آثار بهائی بیان می‌کنند که هر فرد در نحوهٔ تعیین اعتقاد خود باید آزاد باشد و هیچ‌کس هرگز نباید برای قبول عقاید دینی تحت فشار یا اجبار قرار گیرد. کودکانی که در خانوادهٔ بهائی متولد یا بزرگ می‌شوند خود باید در هنگام بلوغ در مورد اعتقاد دینی خود تصمیم بگیرند. اساساً تقلید کورکورانه و سنت‌گرایی نابخردانه همیشه موجب انکار و روی‌گردانی جوامع بشری از پیامبران در هنگام ظهورشان شده و آنها را از رشد معنوی بازداشته است. از دیگر نمودهای مهم خردگرایی
معنوی بازداشته است. از دیگر نمودهای مهم خردگرایی در آموزه‌های آئین بهائی، اصل ترک تعصبات است. در آثار بهائی انواع تعصب از جمله تعصبات سیاسی، نژادی، دینی، قومی، اقتصادی و مایهٔ ویرانی جامعهٔ انسان معرفی شده است و رفع تعصبات وسیلهٔ رسیدن به وحدت و پیشرفت جامعهٔ بشری در نظر گرفته شده است. نسبی بودن حقایق دینی. آثار بهائی سیر ادیان را تکاملی می‌داند، به این معنی که پیامبران در طی فرایندی مستمر، تدریجی و همیشگی، به تناسب ظرفیت درک و فهم بشر و نیازها و شرایط هر زمان، تعالیم و هدایت لازم را برای تکامل اجتماعی و
زمان، تعالیم و هدایت لازم را برای تکامل اجتماعی و معنوی انسان فراهم می‌کنند. آموزه‌های دینی از طریق ظهور دائمی ادیان با تغییر مقتضیات زمان و ظرفیت فهم بشر تغییر می‌کنند. در این نگاه حقیقت و تعالیم دینی به تدریج و به تناسب ظرفیت روحانی مردم در هر برهه از تاریخ عرضه می‌شود. از این رو حقایق دینی را باید نسبی دانست نه جزمی و ابدی. به گفته عبدالبهاء بسیاری از رهبران مذهبی جهان دین را به عنوان مجموعه‌ای از عقاید جزمی، و مناسک و مراسم مذهبی خاص تعریف می‌کنند و از پیروان خود می‌خواهند که آنها را کورکورانه دنبال
پیروان خود می‌خواهند که آنها را کورکورانه دنبال کنند. این عقاید و مناسک با حقیقت معنوی دین در تضادند و چیزی جز جهل و خرافات که باعث جدایی و نزاع شده نیستند. اهمیت آموزش و ترویج علم. در دیانت بهائی تأکید زیادی بر اهمیت تعلیم و تربیت وجود دارد و تعلیم و تربیت به عنوان یکی از عوامل اصلی پیشرفت معنوی و مادی فرد و اجتماع در نظر گرفته می‌شود. آثار بهائی بیان می‌کنند که با تعلیم و تربیت است که استعدادهای و توانمندی‌های بالقوه افراد پرورش می‌یابد. آثار بهائی یکی از وظایف اصلی والدین را تعلیم و تربیت فرزندان خود
از وظایف اصلی والدین را تعلیم و تربیت فرزندان خود می‌داند و به خصوص تأکید ویژه ای بر تعلیم و تربیت فرزندان دختر قرار می‌دهد زیرا در آینده به عنوان مادر نسل بعد را پرورش می‌دهند. تعالیم بهائی هم بر لزوم تربیت معنوی و روحانی فرد و هم بر لزوم تعلیم و آموزش انسانی از جمله کسب علم و یادگیری هنر و فن و حرفه تأکید دارند. در این راستا بهائیان با تشویقها و راهنمایی‌های عبدالبهاء در اواخر قرن نوزدهم، در بسیاری از نقاط ایران، از روستاهای کوچک گرفته تا شهرهای بزرگ مدارس نوینی برپا کردند که پذیرای همه افراد فارغ از دین
نوینی برپا کردند که پذیرای همه افراد فارغ از دین و جنسیت بود. در این مدارس دانش آموزان با علوم و هنرهای مدرن آشنا می‌شدند. بهاءالله علم را کیفیتی روحانی می‌داند که باید در اختیار عموم قرار گیرد تا آنان را به درجه کمال انسانی خود رهنمون سازد. به تعبیر وی سببِ علوِّ (بزرگی قدر و مرتبه) وجود و سُمُوِّ (بلندی) آن، علوم و فنون و صنایع است، علم به منزلهٔ جناح (بال) است از برای وجود و مرقات (نردبان) است از برای صعود، تحصیلش بر کلّ لازم ولکن علومی که اهل ارض از آن منتفع شوند … فی‌الحقیقه کنزِ حقیقی (گنج، ثروت
آن منتفع شوند … فی‌الحقیقه کنزِ حقیقی (گنج، ثروت حقیقی) از برای انسان علم اوست و اوست علّتِ عزّت و نعمت و فرح و نشاط و بهجت و انبساط …همچنین عبدالبهاء در اکتبر ۱۹۱۱ در طی یک سخنرانی در دانشگاه استنفورد بیان داشت که بزرگ‌ترین دستاوردهای بشر ماهیتی علمی دارند. به گفته او خرد برترین عطیه و تجلی خداوند است و انجمن‌های علمی شریف‌ترین مراکز جامعه بشری هستند. دو نظام مُکمّل دانش. آثار بهائی نه تنها علم و دین را در تضاد با یکدیگر نمی‌دانند بلکه بر هماهنگی بنیادین آن دو تأکید می‌کنند. هماهنگی علم و دین یکی از اصول