نهادگرایی جامعه‌شناختی کیست؟ توضیح بده.
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;42572614&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2025-09-24T06:24:09Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;EmausBot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;ربات: انتقال 1 پیوند میان‌ویکی به در &lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;42760137&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;نهادگرایی جامعه‌شناختی (که با نام‌های "نئونهادگرایی جامعه‌شناختی"، "نهادگرایی فرهنگی" و "نظریه جامعه جهانی" نیز شناخته می‌شود) شکلی از نهادگرایی نوین است که به «شیوه معناآفرینی نهادها برای افراد» می‌پردازد. تشریح آن ماهیتی برساخت‌گرایانه دارد. براساس گفته رونالد ال. جپرسون و جان دبلیو. مایر، نهادگرایی جامعه‌شناختی«کنشگری» افراد و سازمان‌های مدرن را به عنوان خودِ ساخته شده از مواد فرهنگی در نظر می‌گیرد - و نظام‌های نهادی معاصر را به عنوان نظام‌هایی در نظر می‌گیرد که عمدتاً با ایجاد و مشروعیت بخشیدن به کنشگران عامل با دیدگاه‌ها، انگیزه‌ها و برنامه‌های مناسب عمل می‌کنند. دانشمندانی که این دیدگاه را توسعه داده‌اند، کمتر تمایل به تأکید بر استفاده کنشگران از نهادها داشته‌اند و بیشتر تمایل داشته‌اند نیروهای نهادی را به عنوان تولید کننده و استفاده کننده از کنشگران تصور کنند. با تمرکز بر ساخت و بازسازی در حال تکامل کنشگران جامعه مدرن، نهادگرایان می‌توانند تغییرات اجتماعی چشمگیر دوره معاصر را بهتر توضیح دهند - اینکه چرا این تغییرات در بافت‌های اجتماعی و محیط‌های عملکردی رخ می‌دهد و چرا اغلب ماهیتی جهانی پیدا می‌کنند.نهادگرایان جامعه‌شناس تأکید می‌کنند که چگونه کارکردها و ساختارهای سازمان‌ها لزوماً منعکس‌کننده اهداف عملکردی نیستند، بلکه بیشتر منعکس‌کننده مراسم و آیین‌ها هستند. کنشگران از قوانین و هنجارهای نهادی پیروی می‌کنند زیرا انواع دیگر رفتار غیرقابل تصور است؛ کنشگران از روال‌ها پیروی می‌کنند زیرا آنها کیفیتی بدیهی را در نظر می‌گیرند. دیدگاه نهادگرایی جامعه‌شناختی در تضاد با دیدگاه‌های عقل‌گرایانه و ابزاری در مورد کنشگران و عاملیت است. دومی کنشگران را عقلانی، آگاه و با هدف مشخص می‌بیند، در حالی که اولی‌ها بر این نکته تأکید می‌کنند که چگونه رفتار کنشگران منعکس‌کننده عادات، خرافات و احساسات است. اولی فرهنگ را به عنوان یک عامل غیرمنطقی باقیمانده در توضیح رفتار می‌بیند، در حالی که دومی فرهنگ را در توضیح رفتار ضروری می‌داند.برخی از نهادگرایان جامعه‌شناس باورمندند که نهادها در سازمان‌ها به گونه‌ای توسعه یافته‌اند که شبیه به هم شده‌اند (که نشان‌دهنده‌ی یک‌ریختی‌گرایی) حتی با وجود اینکه به روش‌های مختلفی تکامل یافته‌اند. بنابراین، نهادها در تثبیت و انتشار هنجارهای فرهنگی مهم تلقی می‌شوند.این اصطلاح در اثر جامعه‌شناس جان دبلیو. مایر که در سال ۱۹۷۷ منتشر شد، ریشه دارد.نهادگرایان جامعه‌شناس باورمندند که «منطق تناسب» رفتار کنشگران درون یک نهاد را هدایت می‌کند. این منطق پیش‌بینی می‌کند که هنجارها و قوانین رسمی نهادها، اعمال کسانی را که در درون آنها عمل می‌کنند، شکل می‌دهند. به گفته جیمز مارچ، منطق تناسب به این معنی است که اعمال «به وسیله قوانینی که در قالب هویت‌ها سازماندهی شده‌اند، با موقعیت‌ها مطابقت دارند.» بنابراین، نهادگرایی هنجاری معتقد است که بخش عمده‌ای از رفتار کنشگران نهادی مبتنی بر موقعیت شناخته‌شده‌ای است که کنشگران با آن مواجه می‌شوند، هویت کنشگران در موقعیت، و تحلیل کنشگر از قوانینی که عموماً رفتار آن کنشگر را در آن موقعیت خاص کنترل می‌کنند.به گفته جک نایت، نهادگرایی جامعه‌شناختی در توضیح رفتاری که اعضای یک نهاد در آن از ایفای نقش‌های نهادی تعریف‌شده خود ناتوانند، شکست می‌خورد. او استدلال می‌کند که برای نهادگرایی جامعه‌شناختی توضیح تغییر نهادی دشوار است.