payamvha/NorthPersian-wiki-corpus-rag-v2 huggingface dataset:
شش خدمتکار کیست؟ توضیح بده.
شش خدمتکار (به آلمانی: Die sechs Diener) یکی از افسانه‌های عامیانهٔ آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و در مجموعهٔ افسانه‌های کودکانه و خانوادگی آن‌ها با شمارهٔ ۱۳۴ (KHM 134) منتشر شده است. این داستان در شاخص آرنه-تامپسون-اودر در دستهٔ ATU 513A با عنوان «شش نفر در سراسر جهان» قرار می‌گیرد.خلاصهٔ داستان.در سرزمینی دور، ملکه‌ای جادوگر و پلید زندگی می‌کرد که دختری بسیار زیبا داشت. ملکه اعلام کرده بود که هر کسی می‌خواهد با دخترش ازدواج کند، باید سه مأموریت سخت و غیرممکن را با موفقیت انجام دهد. اما هر خواستگاری که شکست می‌خورد، بلافاصله گردن زده می‌شد.روزی شاهزاده‌ای جوان دربارهٔ دختر ملکه شنید و تصمیم گرفت برای خواستگاری از او تلاش کند. پدرش از این تصمیم ممانعت کرد، اما شاهزاده آن‌چنان غمگین و بیمار شد که هفت سال بستری ماند. سرانجام، پدرش با رفتن او موافقت کرد و به‌محض آن، حالش خوب شد.شاهزاده در طول سفر خود شش خدمتکار با توانایی‌های خارق‌العاده پیدا کرد:مأموریت نخست.ملکه حلقه‌ای را به دریا انداخت و از شاهزاده خواست آن را بازگرداند. مرد با گردن دراز مکان حلقه را دید، مرد چاق آب دریا را نوشید و مرد قدبلند به آسانی حلقه را از کف دریا برداشت.مأموریت دوم.شاهزاده باید ۳۰۰ گاو نر را با پوست و شاخ و استخوان و ۳۰۰ بشکه شراب را تا آخرین قطره می‌خورد. شاهزاده درخواست کرد تنها یک مهمان با خود داشته باشد و مرد چاق را با خود آورد. مرد چاق همه را در چشم‌برهم‌زدنی بلعید.مأموریت سوم.شاهزاده باید در اتاقی در کنار شاهدخت بخوابد و تا نیمه‌شب، باید دستانش دور او بماند. اگر هنگام بازگشت ملکه، دختر غایب می‌بود، شاهزاده کشته می‌شد. اما ملکه با جادو همه را به خواب برد و دختر را به غاری در فاصلهٔ ۳۰۰ فرسنگی برد. مرد شنوا صدای گریهٔ او را شنید، مرد قدبلند و مرد با نگاه مرگبار رفتند؛ مرد نگاهی به سنگ انداخت و آن را خرد کرد و دختر را بازگرداندند، درست پیش از نیمه‌شب.ملکه از موفقیت شاهزاده خشمگین شد. او در گوش دخترش گفت که باید از ازدواج با چنین مردان عامی‌پیشه‌ای بترسد. فردا، شاهدخت شرطی جدید گذاشت: اگر کسی می‌توانست در میان ۳۰۰ هیزم شعله‌ور زنده بماند، او را به همسری می‌پذیرد. مردی که در آتش احساس سرما می‌کرد، در میان شعله‌ها ایستاد و همچنان می‌لرزید؛ و پیروز شد.پایان داستان.شاهدخت دیگر نمی‌توانست از ازدواج سر باز زند. هنگام بازگشت به کاخ، ملکه سربازانی فرستاد تا آنها را متوقف کنند. مرد شنوا نقشه را شنید، مرد چاق آب دریا را استفراغ کرد و سربازان را غرق کرد. دسته‌ای دیگر آمدند و مرد با نگاه کشنده، آنها را تکه‌تکه کرد. سرانجام شاهزاده و شاهدخت ازدواج کردند.اما شاهزاده تصمیم گرفت درس عبرتی به شاهدخت بدهد. به او گفت که یک خوک‌چران است و برای هشت روز او را در بدترین شرایط زندگی واداشت. سپس او را به قصر آورد و فاش کرد که خودش شاهزاده است. سپس ازدواج شاهانه‌شان برگزار شد و با شادی زندگی کردند.در فرهنگ عامه.در پارک تفریحی افسانه‌ای اِفتِلینگ در هلند، مجسمه‌ای عظیم از یکی از شخصیت‌های داستان (مرد گردن‌دراز) وجود دارد که این افسانه را به بازدیدکنندگان بازگو می‌کند. این مجسمه یکی از نمادهای محبوب پارک است و از سال ۱۹۵۲ در آنجا قرار دارد.گونه‌شناسی و تحلیل.این داستان از نوع ATU 513A است که با افسانه‌هایی چون شش نفر در سراسر جهان، کشتی پرنده، خیاط باهوش و شاهزاده‌ای با خدمتکاران عجیب مشابهت دارد. این داستان ساختار کلاسیک سفر قهرمان را دنبال می‌کند، جایی که شخصیت اصلی با کمک نیروهای درونی (در قالب خدمتکاران) بر آزمون‌ها پیروز شده و به بلوغ روانی و اجتماعی می‌رسد.
الیزابت بوهم کیست؟ توضیح بده.
الیزابت بوهم (؛ ؛ ۲۰ ژانویه ۱۲۹۲ – ) شهبانوی پادشاهی بوهم بود. وی یک شاهدخت از دودمان پرژمیسل بوهم بود که به عنوان نخستین همسر یان، پادشاه بوهم (ملقب به یانِ نابینا) شهبانوی بوهم شد. او مادر امپراتور کارل چهارم پادشاه بوهم و دختر یودیت هابسبورگ، یکی از اعضای دودمان هابسبورگ بود.کودکی.الیزابت دختر واتسلاو دوم بوهم و یودیت هابسبورگ بود. مادرش زمانی که او پنج ساله بود، درگذشت و از ده فرزندش تنها چهار نفر از آنها به سن بزرگسالی رسیدند: واتسلاو سوم بوهم، آنا دوشس اتریش، الیزابت و مارگارت بوهم، دوشس باواریا. الیزابت و خواهر و برادرش همچنین یک خواهر ناتنی به نام اَگنس داشتند. شش سال پس از مرگ مادرش، پدرش دوباره با یک شاهدخت لهستانی به نام الیزابت ریکزا از دودمان پیاست ازدواج کرد. پدر الیزابت سپس تاج لهستان را به دست آورد.وقایع قابل توجه بسیاری در دوران جوانی الیزابت به وقوع پیوست، از جمله آتش‌سوزی ویرانگر در قلعه پراگ در سال ۱۳۰۳ مرگ پدرش، [۸] و ترور برادرش واتسلاو سوم بوهم. الیزابت در سیزده سالگی یتیم شد و با خواهرش آنا زندگی می‌کرد. خواهر دیگر او، مارگارت، در سن هفت سالگی با بولسلاو سوم سخاوتمند، پس از اینکه او به همراه مادرش، الیزابت لهستان بزرگ به دربار بوهم آمده بودند، ازدواج کرد.الیزابت برای زندگی با عمه اش کونیگوند به صومعه ای نزدیک قلعه پراگ رفت. بدون مادر، الیزابت به شدت تحت تأثیر عمه اش بود. خواهر شوهرش، ویولای تشن، و نامادری اش، الیزابت ریکزا مدتی با با آن و الیزابت زندگی کردند تا هنگامی که رابطه بین خواهران بدتر شد.مبارزه برای تاج و تخت.در سال ۱۳۰۶، پس از قتل برادر برادرش واتسلاو سوم بوهم برادر زن الیزابت، هنری، پادشاه بوهم شد. الیزابت اکنون تنها شاهزاده خانم مجرد خانواده بود و چهارده سالگی سن مناسبی برای ازدواج به حساب می‌آمد و در نتیجه نقش مهمی در جنگ قدرت برای پادشاهی بوهم ایفا کرد.نزاع بر سر تاج و تخت بوهم بین هنری بوهم و رودلف هابسبورگ باعث شد که رودلف، بوهم را تصاحب کرده و با ملکه الیزابت ریکزا ازدواج کند. الیزابت با بیوه برادرش، ویولای تشن، برای زندگی به قلعه پراگ رفت. با این حال، با مرگ رودولف در سال ۱۳۰۷، تاج و تخت به برادر شوهر و خواهرش بازگشت، که می‌خواستند الیزابت به دلایل سیاسی با ارباب برگوا (اتو لوبدابورگ) ازدواج کند. الیزابت از ازدواج با اتو امتناع کرد و بنابراین الیزابت و خواهرش با یکدیگر درگیر شدند.یک گروه مخالف علیه هنری و آنا شکل گرفت که سرکرده آنها الیزابت بود.سال‌های پایانی.الیزابت در انزوای کامل و رها شده توسط همه بوهم را ترک کرد و برای زندگی در تبعید به بایرن رفت. اقدامات او به عنوان یک اقدام خصمانه آشکار نسبت به یان، پادشاه بوهم و خاندان اشرافی در نظر گرفته شد. الیزابت در تبعید، آخرین فرزندان خود، دختران دوقلوی آن و الیزابت را به دنیا آورد. یان در دوران تبعید از الیزابت حمایت نکرد. الیزابت در سال ۱۳۲۵ با دخترش آنا به بوهم بازگشت چرا که قل دیگر (با نام الیزابت) چند ماه پیش از دنیا رفته بود. در هنگام بازگشت وی بیمار بود، اما پنج سال دیگر زنده ماند. سالهای پایانی او تحت تأثیر کمبود مالی و پول قرار گرفت که باعث شد او نتواند بارگاه خود را حفظ کند. الیزابت سرانجام در سال ۱۳۳۰ و در سن سی و هشت سالگی بر اثر بیماری سل درگذشت.
تپه‌ی گور کیست؟ توضیح بده.
تپه‌ی گور یا تل خاک‌سپاری () یک افسانه آلمانی گردآوری‌شده توسط برادران گریم است که در ویرایش ششم مجموعهٔ آن‌ها در جایگاه شمارهٔ ۱۹۵ (KHM 195) قرار دارد. این داستان در طبقه‌بندی آرن-تامپسون به شمارهٔ ۷۷۹ («پاداش و تنبیه الهی») تعلق دارد.داستان.روزی یک کشاورز ثروتمند در حال نظارهٔ زمین‌ها و باغ‌های حاصل‌خیز خود بود که صدایی از درون به او هشدار داد: «آیا تو تاکنون به فقرا و گرسنگان کمک کرده‌ای؟» ناگهان وجدانش بیدار شد و به یاد آورد که همیشه نیازمندان را از در خانه‌اش رانده و فقط در فکر ثروت‌اندوزی بوده است. از ترس و پشیمانی زانوهایش سست شد.در همین لحظه، همسایهٔ فقیرش در را می‌زند. مرد فقیر آمده تا با شرمندگی برای سیر کردن فرزندانش، چهار پیمانه گندم طلب کند. اما کشاورز که تازه به گناهش پی برده، به او هشت پیمانه می‌دهد با این شرط که پس از مرگش، مرد فقیر به مدت سه شب از گورش نگهبانی کند. سه روز بعد، کشاورز می‌میرد و بی‌آنکه کسی بر او بگرید، دفن می‌شود.مرد فقیر به عهد خود وفا می‌کند. او دو شب در گورستان، در کنار قبر نگهبانی می‌دهد. در شب سوم، هنگامی که از ترس در خود جمع شده، یک سرباز کهنه‌کار با زخم‌های جنگی، به گورستان می‌رسد. سرباز می‌گوید: «من از چیزی نمی‌ترسم، بگذار من هم کنار تو بنشینم و نگهبانی بدهم.»در نیمه‌شب، سوتی تیز و وحشتناک فضا را می‌شکافد. شیطان با چهره‌ای فریبنده و کلاه‌خودی با پر قرمز ظاهر می‌شود تا روح مرد ثروتمند را با خود ببرد. اما سرباز و مرد فقیر راهش را سد می‌کنند. شیطان تهدیدشان می‌کند که اگر کنار نروند، گردنشان را خواهد شکست. ولی سرباز شجاعانه ایستادگی می‌کند.شیطان برای فریب دادن آن‌ها، وعدهٔ ثروت می‌دهد و می‌گوید: «اگر از اینجا بروید، کیسه‌ای طلا به شما می‌دهم.» سرباز پاسخ می‌دهد: «اگر بتوانی چکمه‌ٔ مرا از طلا پر کنی، ما می‌رویم.» سپس چکمه‌اش را درمی‌آورد و کف آن را سوراخ می‌کند.شیطان بار اول کیسه‌ای طلا می‌آورد و درون چکمه می‌ریزد؛ اما طلا از سوراخ به زمین می‌ریزد. بار دوم و سوم هم همین‌طور می‌شود. شیطان خشمگین می‌خواهد چکمه را از دست سرباز بگیرد که ناگهان سپیده‌دم طلوع می‌کند. اولین پرتو خورشید به زمین می‌تابد و شیطان با فریادی بلند، نابود می‌شود.سرباز و مرد فقیر، با پیروزی بازمی‌گردند. آن‌ها گنجی که شیطان به جا گذاشته را میان خود تقسیم می‌کنند، ولی سرباز اعلام می‌کند که سهم او باید به فقرا برسد. سپس با مرد فقیر به کلبه‌اش می‌رود تا باقی عمرش را به نیکی و آرامش سپری کند.منشأ.نسخهٔ اصلی این داستان از اثری با عنوان «افسانه‌ای از شیطان احمق» نوشتهٔ فیلیپ هوف‌مایستر گرفته شده که در مجلهٔ «انجمن تاریخ و مردم‌شناسی ایالت هسن» در سال ۱۸۴۷ منتشر شد. برادران گریم، در نگارش نسخهٔ نهایی، توصیف‌های بیشتری به مقدمه افزودند، از جمله گفت‌وگوی درونی کشاورز با وجدان خود.شیطان در این افسانه با عنوان «مردی با پر قرمز» معرفی شده است. حضور سرباز شجاع که از مرگ نمی‌ترسد، یادآور شخصیت معروف «جوانی که برای آموختن ترس راهی سفر شد» در افسانهٔ شماره ۴ گریم‌ها است.اقتباس‌ها.در سال ۱۹۸۷، در مجموعه انیمهٔ ژاپنی "افسانه‌های گریم" (Gurimu Meisaku Gekijō)، داستان «تل خاک‌سپاری» در قسمت ۳۱ بازآفرینی شد.
محمدمهدی کشتکار کیست؟ توضیح بده.
محمدمهدی کشتکار کشتی‌گیر فرنگی‌کار ایرانی اهل استان فارس است.از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال نقره مسابقات قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۲۵ اشاره کرد.فعالیت حرفه‌ای ورزشی.قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۲۵.در وزن ۶۳ کیلوگرم محمدمهدی کشتکار پس از استراحت در دور نخست، در دور دوم با نتیجه ۹ بر ۲ گودای میتانی از ژاپن را مغلوب کرد و به مرحله نیمه نهایی راه یافت. وی در این مرحله با نتیجه ۹ بر ۳ از سد چانگ هان-جائه از کره جنوبی گذشت و به دیدار فینال راه یافت. کشتکار در دیدار پایانی با نتیجه ۱۳ بر ۴ مغلوب آیتجان خالماخانوف از ازبکستان شد و به مدال نقره رسید.
مار سفید (داستان) کیست؟ توضیح بده.
مار سفید (به آلمانی: "Die weiße Schlange") یک افسانه آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و در جایگاه شماره ۱۷ از مجموعهٔ «"افسانه های گریم"» آن‌ها قرار دارد (KHM 17). این داستان در فهرست شاخص آرنه-تامپسون-اوتر در گروه ATU 673 با عنوان «گوشت مار سفید» طبقه‌بندی شده‌است و همچنین بخشی از آن با الگوی ATU 554 («حیوانات سپاس‌گزار») مشترک است.خلاصهٔ داستان.روزی یک پیش‌خدمت جوان در قصر پادشاهی کار می‌کند که شاه آن به خردمندی معروف است. این شاه هر شب پس از شام غذایی پنهان را در خلوت می‌خورد. پیش‌خدمت که کنجکاو است، یک شب در نبود شاه، درِ ظرف را باز کرده و مار سفیدی را می‌بیند. او تکه‌ای کوچک از گوشت مار را می‌چشد و ناگهان توانایی شنیدن و فهمیدن زبان حیوانات را پیدا می‌کند.کمی بعد، ملکه حلقه‌ای گم می‌کند و پیش‌خدمت به دزدی متهم می‌شود. او یک روز مهلت دارد تا بی‌گناهی خود را ثابت کند. در حالی‌که ناامید منتظر مجازات است، صدای غرولند یک غاز را می‌شنود که می‌گوید حلقه در گلویش گیر کرده‌است. او غاز را به آشپزخانه می‌برد و با ذبح آن، حلقه پیدا می‌شود. شاه از او عذرخواهی می‌کند و پیشنهاد ثروت و مقام می‌دهد، اما پیش‌خدمت تنها یک اسب و مقدار کمی طلا می‌خواهد تا سفر کند و دنیا را ببیند.در سفر خود، او سه ماهی را که از آب بیرون افتاده‌اند نجات می‌دهد، از پای مورچه‌ها دوری می‌کند تا به آن‌ها آسیب نرساند، و برای سه جوجه‌کلاغ گرسنه اسب خود را قربانی می‌کند تا با گوشتش سیر شوند. هر یک از حیوانات نجات‌یافته به او می‌گویند: «لطف تو را فراموش نخواهیم کرد.»در شهری دیگر، پادشاه اعلام کرده که هرکسی که بتواند وظیفه‌ای دشوار را به پایان برساند، می‌تواند با دخترش ازدواج کند، و در صورت شکست، کشته می‌شود. شاه حلقه‌ای طلایی را در دریا می‌اندازد و از جوان می‌خواهد آن را بازگرداند. ماهی‌ها ظاهر می‌شوند و حلقه را در دهان یک صدف به او می‌دهند.اما دختر پادشاه هنوز راضی نیست؛ او از مرد می‌خواهد که سه کیسه ارزن را که در چمن ریخته، دوباره جمع کند. مرد ناامید می‌شود و به خواب می‌رود. مورچه‌ها طی شب همه دانه‌ها را جمع‌آوری می‌کنند. دختر باز هم راضی نمی‌شود و مأموریتی دیگر تعیین می‌کند: آوردن سیبی از درخت زندگی. جوان نمی‌داند درخت کجاست، اما جوجه‌کلاغ‌ها برایش سیب را از آن‌سوی دنیا می‌آورند. مرد سیب را با دختر تقسیم می‌کند و آن‌دو با شادی ازدواج می‌کنند.تحلیل و تفسیر.این داستان شامل عناصر رایج در افسانه‌های اروپایی است:مار سفید، برخلاف تصویر معمول مار در فرهنگ اروپایی که نماد شر یا فریب است، در این داستان عامل آگاهی و ارتباط با طبیعت است. این داستان در کنار افسانه‌هایی مانند «شش برادر»، «پادشاه کوه طلایی»، «دو برادر» و «زبان سه‌گانه» قرار می‌گیرد.خاستگاه و نسخه‌های مشابه.این داستان از نواحی اطراف هاناو در آلمان گردآوری شده‌است. داستان‌هایی مشابه آن در فرهنگ‌های ایسلندی (افسانه سیگورد و فافنیر)، ایرلندی (افسانه «ماهی دانایی»)، اسکاتلندی، آسیای مرکزی و حتی هند نیز وجود دارد.در بیشتر این روایت‌ها، خوردن گوشت مار یا دل پرنده‌ای خاص، قهرمان را به درک زبان حیوانات یا قدرت جادویی می‌رساند. در بعضی نسخه‌ها مار، بدون کشته‌شدن، دانایی خود را در ازای مهربانی به قهرمان هدیه می‌دهد.
یاسین یزدی کیست؟ توضیح بده.
یاسین یزدی کشتی‌گیر فرنگی‌کار ایرانی اهل استان مازندران است.از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال نقره مسابقات قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۲۵ اشاره کرد.فعالیت حرفه‌ای ورزشی.قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۲۵.در وزن ۸۷ کیلوگرم یاسین یزدی پس از استراحت در دور اول، در دور دوم با نتیجه ۸ بر صفر ژیاشین هوانگ از چین را از پیش رو برداشت و به مرحله نیمه نهایی راه یافت. وی در این با نتیجه ۳ بر ۱ سونیل کومار از هند را مغلوب کرد و به دیدار فینال راه یافت. یزدی در این دیدار با نتیجه ۷ بر ۲ مغلوب جالگاسبای بردی‌مرادف از ازبکستان شد و به مدال نقره رسید.
شیطان با سه موی طلایی کیست؟ توضیح بده.
شیطان با سه موی طلایی () یک افسانه معروف آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و به‌عنوان افسانهٔ شمارهٔ ۲۹ (KHM 29) در مجموعهٔ «افسانه‌های کودکان و خانواده» آمده است. این داستان ترکیبی از دو گونهٔ افسانه‌ای رایج در فرهنگ اروپا است: پیش‌گویی ازدواج یک پسر فقیر با دختر شاه (ATU 930) و مأموریت خطرناک برای آوردن سه موی طلایی از سر شیطان (ATU 461).خلاصهٔ داستان.در یکی از روستاهای آلمان، زنی فقیر پسری به دنیا می‌آورد که با کلاه خوش‌قدمی زاده شده است. پیش‌گویی می‌گوید که این پسر در چهارده‌سالگی با دختر پادشاه ازدواج خواهد کرد. پادشاه که از این پیش‌گویی خشمگین می‌شود، به خانوادهٔ پسر نزدیک می‌شود و با بهانه‌ای او را همراه خود می‌برد. اما در راه، او را در جعبه‌ای قرار داده و در رودخانه رها می‌کند تا از شرش خلاص شود.جعبه به آسیاب‌بانی می‌رسد و او و همسرش کودک را نجات داده و بزرگ می‌کنند. چهارده سال بعد، پادشاه از آسیاب بازدید می‌کند و پسر را می‌بیند. پس از شناختن او، نقشه‌ای دیگر می‌کشد: نامه‌ای به ملکه می‌دهد و از پسر می‌خواهد که آن را به قصر برساند. در نامه نوشته شده که فرستنده باید فوراً کشته شود.پسر در راه نزد خانواده‌ای پناه می‌گیرد که در حقیقت راهزنان هستند. آن‌ها نامه را می‌خوانند و از سر دلسوزی، متن آن را تغییر می‌دهند و می‌نویسند که پسر باید با شاهزاده‌خانم ازدواج کند. صبح روز بعد، پسر به قصر می‌رسد و مراسم ازدواج برگزار می‌شود.پادشاه که به قصر بازمی‌گردد و ماجرا را می‌فهمد، خشمگین می‌شود. او مأموریتی غیرممکن به داماد جدیدش می‌سپارد: او باید سه موی طلایی از سر شیطان بیاورد.سفر به جهنم.پسر سفری طولانی آغاز می‌کند. در راه، از او سه سؤال پرسیده می‌شود:۱. چرا چشمه‌ای که زمانی شراب می‌جوشاند، اکنون خشک شده؟۲. چرا درختی که میوه‌های طلایی می‌داد، دیگر برگ هم نمی‌دهد؟۳. چرا قایقرانی که مردم را از رود عبور می‌دهد، نمی‌تواند از کارش دست بکشد؟پسر می‌گوید پاسخ این‌ها را پس از بازگشت خواهد داد.در ورودی جهنم، با پیرزنی مواجه می‌شود که مادربزرگ شیطان است. او پسر را به شکل مورچه درمی‌آورد و در دامنش پنهان می‌کند. شب هنگام، شیطان بازمی‌گردد، بوی انسان را حس می‌کند اما مادرش او را آرام می‌کند. در خواب، مادربزرگ سه تار موی طلایی از سر شیطان می‌کند. هر بار که مویی را می‌کَند، شیطان با ناله از خوابی که دیده حرف می‌زند و پاسخ همان سؤالات را می‌دهد:صبح روز بعد، پسر با موها و پاسخ‌ها بازمی‌گردد. در راه، به هر شهری که پاسخ می‌دهد، پاداشی از طلا دریافت می‌کند.پایان داستان.پادشاه که پسر را با گنج‌های بسیار می‌بیند، از او می‌پرسد طلا را از کجا آورده. پسر می‌گوید آن سوی رود. پادشاه نیز برای یافتن طلا به آن سوی رود می‌رود، اما قایقران پارو را به او می‌دهد و شاه برای همیشه جای او را می‌گیرد.پسر و دختر پادشاه در آرامش زندگی می‌کنند و پادشاه به مجازاتی ابدی دچار می‌شود.ریشه و تحلیل.این افسانه ترکیبی است از دو گونهٔ مهم در طبقه‌بندی افسانه‌ها:چهرهٔ شیطان در این داستان بیشتر به یک موجود جادویی می‌ماند تا تجسم شیطانی دینی. این افسانه نمادی از سرنوشت، خرد، فریب، و تلاش برای رسیدن به هدف با کمک شجاعت و صداقت است.گونه‌های مشابه.در بسیاری از کشورها نسخه‌های مشابهی از این افسانه وجود دارد، از جمله:در فرهنگ عامه.افسانه در فیلم‌ها، تئاترها، و اپراهای گوناگون به تصویر کشیده شده. در کارتون «سیم‌زالاگرم» نیز نسخه‌ای از این داستان روایت شده است.
زنان در پادشاهی ماد کیست؟ توضیح بده.
پادشاهی ماد (۷۰۸–۵۵۰ پیش از میلاد) نخستین حکومت متمرکز ایرانی بود که جایگاه زنان در آن با تکیه بر یافته‌های باستان‌شناسی و منابع همسایگان (آشوری، اورارتویی، و متون هخامنشی) قابل بررسی است.جایگاه اجتماعی زنان.زنان در جامعه ماد در ساختار طبقاتی خاصی قرار داشتند و نقش‌های متفاوتی در خانواده و جامعه ایفا می‌کردند.بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی، برخی گورهای زنان حاوی اشیای ارزشمندی مانند جواهرات و ظروف تزئینی است که نشان‌دهنده جایگاه اجتماعی بالای آنان است.زنان اشرافی.کشف گورهای مجلل در محوطه‌های سیلک (کاشان) و نوشیجان (همدان) با اشیایی مانند گردنبندهای طلایی، ظروف نقره‌ای، و مُهرهای حکاکی‌شده، نشانگر جایگاه برجسته زنان در خانواده‌ها است.- منابع آشوری: کتیبه‌های سارگون دوم (۷۲۱–۷۰۵ پ. م) از نقش زنان مادی به عنوان واسطه در حل منازعات سیاسی یاد می‌کنند.- مدارک باستان‌شناسی: گورستان قلایچی (بوکان) حاوی جواهراتی است که نشان می‌دهد زنان اشرافی در مراسم تشریفاتی شرکت می‌کردند.زنان عادی.- فعالیت‌های اقتصادی: گزارش‌های گودین تپه (کرمانشاه) نشان می‌دهد زنان در تولید منسوجات، سفال، و کشاورزی مشارکت داشتند.- مدارک گیاه‌باستان‌شناسی: بقایای غلات در باباجان تپه (لرستان) نشانگر نقش زنان در کشت گندم و جو است.نقش مذهبی.زنان در آیین‌های مذهبی مادها به عنوان کاهنه یا نیایشگر مشارکت داشتند.فعالیت اقتصادی.- مدیریت کارگاه‌ها: الواح گلی تخت جمشید به زنان مادی اشاره دارد که در کارگاه‌های نساجی شوش و اکباتان به عنوان مدیر فعالیت می‌کردند.- تجارت: مهرهای استامپی کشف‌شده در زیویه (کردستان) نشان می‌دهد زنان در مبادلات تجاری نقش داشته‌اند.چالش‌های پژوهش.- کمبود منابع مکتوب: تنها ۳ اشاره مستقیم به زنان ماد در متون آشوری وجود دارد.- تفسیر داده‌ها: برخی محققان معتقدند اشیای تدفینی لزوماً بازتاب زندگی روزمره نیستند.جمع‌بندی.شواهد موجود نشان می‌دهد زنان در پادشاهی ماد در حوزه‌های اجتماعی، مذهبی، و اقتصادی نقش‌آفرینی می‌کردند. با این حال، فقدان منابع نوشتاری مستقیم و چالش‌های تفسیر داده‌های باستان‌شناسی، تحلیل جامع را دشوار می‌سازد.
کاخ خدایار خان چیست؟ توضیح بده.
کاخ خدایار خان () که به نام مروارید خوقند نیز شناخته می‌شود، کاخی متعلق به خدایار خان آخرین فرمانروا از سلسله خانات خوقند است که در دره فرغانه در ازبکستان قرار دارد. این کاخ، پر بازدیدترین جاذبه گردشگری دره فرغانه به‌شمار می‌رود.
یون ته‌جو کیست؟ توضیح بده.
یون ته‌جو (؛ ؟ ~ ۶۱۶ میلادی) "مانگنیجی" (نخست وزیر) امپراتوری گوگوریو در زمان امپراتوری پیونگ‌وون و یونگ‌یانگ بود. او پدر یون گه‌سومون بود، و شناخته شده بود که در کنار ژنرال اولجی موندوک موضعی تهاجمی علیه دودمان سوئی اتخاذ کرده بودند.پیش‌زمینه.یون ته‌جو پسر "مانگنیجی" یون جایو و پدر یون گه‌سومون، یون جونگتو و یون سویون بود. او در طول زندگی خود ته‌ترو استان غربی گوگوریو و همچنین "مانگنیجی" گوگوریو پس از مرگ پدرش بود.جنگ‌های گوگوریو–سویی.پس از پیروزی گوگوریو بر سویی ، درگیری درون دربار گوگوریو رخ داد. جناح شمال که به شدت مخالف سوئی بود و جناح جنوبی که طرفدار صلح با سوئی بود، بر سر اینکه آیا گوگوریو باید از اشتغال سوئی به شورش یانگ ژوانگان استفاده کند یا نه، با هم اختلاف پیدا کردند. جناح شمال متشکل از یون ته‌جو، اولجی موندوک و مقامات نظامی بود، در حالی که جناح جنوبی متشکل از شاهزاده گو گونمو و مقامات علمی بود. سرانجام جناح جنوبی پیروز شد و یون ته‌جو تلاش کرد تا موقعیت خود را به پسر بزرگش یون گه‌سومون منتقل کند، اما توسط اعتراضات دیگر ته‌ترو ها متوقف شد. این منجر به مرگ یون ته‌جو بدون دیدن جانشین مناسب برای موقعیت های خود شد.میراث.موقعیت یون ته‌جو به عنوان "مانگنیجی" به ژنرال اولجی موندوک و سرانجام به یون گه‌سومون داده شد. سمت ته‌ترو استان شرقی نیز به پسر بزرگ او داده شد. یون گه‌سومون بعداً کودتای را رهبری کرد که گو گونمو را که بیست و هفتمین پادشاه گوگوریو شده بود، سرنگون کرد. یون گه‌سومون گوگوریو را در آخرین دوره شکوه پیش از فروپاشی آن درسال ۶۶۸ میلادی به دست تانگ رهبری کرد.
معاون نخست‌وزیر سوریه کیست؟ توضیح بده.
معاون نخست‌وزیر سوریه رسماً معاون رئیس شورای وزیران جمهوری عربی سوریه، معاون نخست‌وزیر سوریه از ۱۹۴۸ تا ۲۰۲۵ بود که معاون رئیس دولت سوریه و عضو شورای وزیران بود. معاون نخست‌وزیر دومین عضو عالی‌رتبه شورای وزیران یود. در نظام نیمه ریاستی دولت، نخست‌وزیر به عنوان «نخستین در میان برابران» در کابینه رفتار می‌شد. از سمت معاون نخست‌وزیر برای ایجاد ثبات و قدرت سیاسی در داخل یک دولت یا در مواقع اضطراری ملی که یک زنجیره فرماندهی مناسب لازم است استفاده می‌شود.
در مورد وزارت آموزش و پرورش (سوریه) توضیح بده.
وزارت آموزش و پرورش سوریه () یک اداره دولتی است که مسئولیت آموزش در سوریه را بر عهده دارد. با این حال، این وزارتخانه فقط مسئول سطوح پایین آموزش است، در حالی که وزارت آموزش عالی مسئول سطوح بالاتر است. کتابخانه اداری آن دارای حدود ۱۳۰۰۰ جلد کتاب از سال ۲۰۱۱ است.
مت هلم کیست؟ توضیح بده.
مت هِلم () یک شخصیت خیالی است که توسط نویسنده آمریکایی دونالد همیلتون (۲۰۰۶–۱۹۱۶) خلق شده است. هلم یک مأمور ضدجاسوسی دولت ایالات متحده است، مردی که وظیفه اصلی‌اش کشتن یا خنثی کردن مأموران دشمن است—نه یک جاسوس یا مأمور مخفی به معنای رایج این اصطلاح که در اکثر تریلرهای جاسوسی به کار می‌رود.هِلم در ۲۷ رمان ماجراجویی/تعلیقی نوشتهٔ همیلتون ظاهر شد که اولین بار در سال ۱۹۶۰ منتشر شدند. این شخصیت بعدها در تولیدات فیلم، تلویزیون و رسانه‌های دیگر اقتباس شد.
تتی‌شری کیست؟ توضیح بده.
تِـتی‌شری (؛) مادرسالاری خاندان سلطنتی مصر باستان در اواخر حکومت دودمان هفدهم مصر و اوایل حکمرانی دودمان هجدهم مصر بود.خانواده.والدین غیر سلطنتی.تِـتی‌شری دختر «تجنیی» و «نفرو» بود. نام‌های والدین تتی‌شری به نظر می‌رسد که غیر سلطنتی بوده و از باندهای مومیایی که در گور TT320 یافت شده‌اند، شناخته شده‌اند.ازدواج.گمان می‌رود که او با سناختن‌رع تائو یکم ازدواج کرده باشد و با وجود خون غیر سلطنتی خود، به مقام همسر بزرگ سلطنتی رسید. تِـتی‌شری مادر سِقِنِن‌رَع تائو دوم شهبانوی آهوتپ یکم و احتمالاً کاموسه بود. به طور یقین، او مادر سات‌جحوتی است، همان‌طور که در تابوت ری‌شی این فرد گواهی شده است.در ابیدوس، نوه‌اش، پادشاه احموس یکم، سنگ یادبود ملکه تِـتی‌شری را به‌منظور اعلام ساخت هرم و «خانه‌ای» برای تِـتی‌شری نصب کرد. مطابق یافته‌های جیمز هنری بریستد، احموس به ملکه اشاره می‌کند و او را «مادر مادر من، و مادر پدر من، همسر بزرگ پادشاه و مادر پادشاه، تِـتی‌شری» می‌خواند. این امر نشان می‌دهد که والدین او خواهر و برادر یا نیمه‌خواهر و نیمه‌برادر بوده‌اند. احموس یکم از آهوتپ یکم متولد شد.مدفن و یادبودها.تِـتی‌شری احتمالاً در طیبه (تبس) دفن شده و ممکن است در نهایت در مخزن سلطنتی در گور شمارهٔ TT320 دوباره دفن شده باشد. هنوز هیچ مقبره‌ای درطیبه به‌طور قطعی به ملکه تِـتی‌شری نسبت داده نشده است، اما یک مومیایی که ممکن است متعلق به او باشد، به نام «زن ناشناخته ب»، در کنار دیگر اعضای خانواده سلطنتی که دوباره دفن شدند، در مخزن سلطنتی قرار دارد.فرعون احموس یکم نماد یادبود یا گور نمادین را در ابیدوس به احترام او و در میان مجموعه عظیم مقبره‌ای که خود در این مکان داشت، ایجاد کرده بود،. این سازه از جنس خشت خام در سال ۱۹۰۲ توسط انجمن کاوش‌های مصر کشف شد و در آن یک سنگ یادبود عظیم پیدا شد که شامل ذکر نذورات احموس یکم و همسر-خواهرش احمس نفرتاری به هرم و محوطه (یا معبدی) برای تِـتی‌شری بود.کاشف این اثر، سی.تی. کارلی، معتقد بود که اشاره به «هرم» تِـتی‌شری در متن به ساختمان حاوی سنگ یادبود مربوط نمی‌شود، بلکه به هرم بزرگتر مرتبط با معبد تشییع عظیم در پای‌بست آن اشاره دارد که در سال ۱۹۰۰ توسط ای.سی. مِیس کشف شده بود. با این حال، بر اساس کشفیات اخیر، این دیدگاه دیگر قابل اعتنا نیست. پای‌‌بستهای ساختمانی، که در سال ۱۹۰۳ توسط سی.تی. کارلی به عنوان «معبد» یا «مصطبه» توصیف شده بود، در سال ۲۰۰۴ از طریق کاوش‌های مجدد مؤسسه شرق‌شناسی دانشگاه شیکاگو تحت هدایت اس.هاروی نشان داده شد که اساساً پایین‌ترین بخش‌های یک اهرام آجری است، آخرین هرم ساخته شده برای یک ملکه در مصر. بخش‌هایی از پوشش سنگ آهک هرم خوابیده نیز کشف شد که به‌طور قطعی نشان می‌دهد این ساختار از نظر شکل هندسی، هرم بوده است. بررسی مغناطیسی همچنین یک محوطه آجری به اندازه تقریبی ۷۰ در ۹۰ متر را نشان داد که پدیداری بود که پیش‌تر توسط باستان‌شناسان کشف نشده بود؛ بنابراین، این پدیدار اکنون می‌توانند به عنوان مشخصه ذکر شده در سنگ یادبود احموس شناسایی شوند: یک هرم و یک محوطه، که در میان مجموعه مقبره‌ای خود احموس ساخته شده‌اند.شواهد.پیکرک (جعلی؟).یک پیکرک که مدت‌ها در مجموعه‌های موزه بریتانیا نگهداری می‌شد و بر روی آن نوشته‌ای به نام تِـتی‌شری حک شده بود، توسط دبلیو. ئی. دیویس به عنوان پیکرکی تقلبی شناسایی شد، زیرا نوشته آن به شدت از نوشته‌های یک تِـتی‌شری مشابه ملکه که اکنون گم شده است، تقلید شده بود. با این حال، برخی از محققان این انتساب را زیر سؤال برده‌اند و سوالاتی در مورد اصالت احتمالی مجسمه خود، نه لزوما نوشته‌اش، مطرح کرده‌اند.
دونالد همیلتون کیست؟ توضیح بده.
دونالد بنتسون همیلتون (؛ ۲۴ مارس ۱۹۱۶ – ۲۰ نوامبر) نویسنده آمریکایی رمان، داستان کوتاه و آثار غیرداستانی دربارهٔ طبیعت بود. رمان‌های او که عمدتاً کتاب‌های شومیز است بیشتر در ژانر جاسوسی، همچنین جنایی و وسترن، مانند "سرزمین بزرگ"، قرار دارند. او بیشتر به خاطر مجموعه بلندمدت مت هلم (۱۹۶۰–۱۹۹۳) شناخته می‌شود که ماجراهای یک مأمور مخفی ضدجاسوسی/آدمکش را روایت می‌کند که برای یک آژانس دولتی مخفی آمریکا کار می‌کند. منتقد برجسته، آنتونی باوچر، نوشته است: «دونالد همیلتون واقع‌گراییِ سخت اصیلِ دشیل همت را به رمانِ جاسوسی آورده است؛ داستان‌های او به همان اندازه گیرا است و احتمالاً به حقیقتِ جنجالیِ جاسوسی نزدیک‌تر از هر داستانِ دیگری که امروزه روایت می‌شود.»
کوچولوی بندانگشتی کیست؟ توضیح بده.
کوچولوی بندانگشتی، انگشت‌کوشولو، شستم‌جان، شستک یا پوسته‌کوچولو () که در زبان انگلیسی به شکل‌های مختلفی چون Hop-o'-My-Thumb، Hop-on-My-Thumb، Little Thumbling، Little Thumb یا Little Poucet نیز شناخته می‌شود، یکی از هشت افسانه معروف شارل پرو است که برای نخستین بار در سال ۱۶۹۷ در مجموعهٔ "Histoires ou contes du temps passé" منتشر شد. این افسانه در رده‌بندی آرنه-تامپسون تحت شماره‌های ۳۲۷A و ۳۲۷B جای می‌گیرد.خلاصه داستان.پسر کوچکی به نام پوسته‌کوچولو کوچک‌ترین فرزند از هفت پسر یک خانواده فقیر هیزم‌شکن است. گرچه جثه‌ای بسیار کوچک دارد، اما از هوش و ذکاوتی بالا برخوردار است. در حالی که پدر و مادر تصمیم می‌گیرند فرزندان‌شان را به دلیل فقر در جنگل رها کنند، پوسته‌کوچولو مخفیانه به نقشه‌شان گوش می‌دهد و با برداشتن سنگ‌ریزه‌های سفید مسیر بازگشت به خانه را برای خود و برادرانش نشانه‌گذاری می‌کند.در دفعه دوم، به‌جای سنگ، از خرده‌نان استفاده می‌کند، اما پرندگان خرده‌نان‌ها را می‌خورند و آن‌ها در جنگل گم می‌شوند. شب‌هنگام به خانه‌ای می‌رسند که متعلق به غولی آدم‌خوار است. برای نجات از گرگ‌ها ترجیح می‌دهند در خانه غول بمانند. غول آن‌ها را می‌پذیرد اما تصمیم دارد شبانه سرشان را ببرد. پوسته‌کوچولو با زیرکی، کلاه‌های خود و برادرانش را با تاج‌های دختران غول جابجا می‌کند و غول اشتباهی دخترانش را می‌کشد.پسرها فرار می‌کنند، اما غول که متوجه اشتباهش می‌شود، «چکمه‌های هفت‌فرسنگی» جادویی‌اش را می‌پوشد و به دنبالشان می‌دود. پوسته‌کوچولو که دوباره هوشمندانه عمل می‌کند، خودش را در غاری پنهان می‌سازد، سپس چکمه‌ها را از پای غول خسته که خوابیده است، درمی‌آورد. چکمه‌ها به صورت جادویی اندازهٔ پای او می‌شوند.او با استفاده از این چکمه‌ها به قصر شاه می‌رود، خبررسان سلطنتی می‌شود، و ثروتی به‌دست می‌آورد. در نهایت نزد خانواده‌اش بازمی‌گردد و آن‌ها با خوشبختی زندگی می‌کنند.تحلیل داستان.این داستان در نیمه نخست شباهت زیادی به «هانسل و گرتل» دارد، جایی که والدین ناتوان از تأمین غذا تصمیم به رها کردن فرزندان می‌گیرند. در نیمه دوم نیز تم غول و زیرکی کودک، با داستان‌هایی مانند «رولند عزیز» و افسانه‌های یونانی همچون «تزه و مینوتور» مشترک است.در سطح روانشناختی، این داستان تمایز کودک باهوش و ساکت (پوسته‌کوچولو) را از والدین نادان یا خشن نشان می‌دهد. کودک با شجاعت و هوش خود بر خطراتی مانند گرسنگی، گرگ، و غول فائق می‌آید. استفاده از نشانه‌گذاری مسیر (سنگ‌ریزه‌ها) و پوشیدن چکمه‌های جادویی، نشانه‌هایی از رشد، استقلال، و پیروزی عقل بر قدرت فیزیکی هستند.اقتباس‌ها.این افسانه بارها در قالب‌های گوناگون بازآفرینی شده‌است:تصویرگری.گوستاو دوره، تصویرگر فرانسوی قرن نوزدهم، ۱۱ تصویر برای نسخهٔ ۱۸۶۲ از "افسانه‌های پرو" تهیه کرد که تصاویری نمادین از سکانس‌هایی چون دزدیدن چکمه‌های غول یا نشانه‌گذاری مسیر را نشان می‌دهد. همچنین تصویرگران آلمانی مانند هاینریش لویتمن و الکساندر زیک نسخه‌های خاص خود را ارائه کرده‌اند.
ادوارد نوریس کیست؟ توضیح بده.
ادوارد نوریس (؛ ۱۰ مارس ۱۹۱۱ – ۱۸ دسامبر ۲۰۰۲) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۶۳ میلادی فعالیت می‌کرد.از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "گوریل"، "شهرک پسرها"، "مردی از آلامو"، "ملکه کریستینا"، "دختر شهر کوچک"، "ماریتای بدجنس"، "بانو نقشه‌هایی دارند، و "شکارچیان گرگ" اشاره کرد.
پریان (قصه فرانسوی) کیست؟ توضیح بده.
پریان یا الماس‌ها و وزغ‌ها یا وزغ‌ها و الماس‌ها (به فرانسوی: Les Fées) یک افسانه فرانسوی است که توسط شارل پرو نوشته شده است. این داستان در مجموعهٔ «قصه‌های مامان غازی» در سال ۱۶۹۷ منتشر شده و به شمارهٔ ۴۸۰ در فهرست آرنه-تامپسون، با عنوان «دختران مهربان و نامهربان»، طبقه‌بندی شده است.دیگر این نوع عبارتند از مادر هوله، سه مرد کوچک در جنگل.خلاصهٔ داستان.بیوه‌ای دو دختر داشت؛ دختر بزرگ‌تر که شبیه مادرش بود، بداخلاق و مغرور، و دختر کوچک‌تر که به پدر مرحومش شباهت داشت، مهربان و زیبا بود. مادر به دختر بزرگ‌تر علاقه‌مند بود و دختر کوچک‌تر را مورد آزار و اذیت قرار می‌داد.روزی دختر کوچک‌تر در حال کشیدن آب از چاه بود که زنی سالخورده از او درخواست آب کرد. دختر با مهربانی به او آب داد و زن که در واقع یک پری بود، به او نعمتی بخشید که با هر کلمه‌ای که می‌گوید، از دهانش جواهر یا گل بیرون بیاید.مادر با دیدن این نعمت، تصمیم گرفت دختر بزرگ‌ترش را نیز به چاه بفرستد. اما این بار پری به شکل شاهزاده‌ای ظاهر شد و از دختر بزرگ‌تر آب خواست. دختر با بی‌ادبی پاسخ داد و پری او را نفرین کرد که با هر کلمه‌ای که می‌گوید، از دهانش مار یا وزغ بیرون بیاید.در نهایت، دختر کوچک‌تر با شاهزاده‌ای ازدواج کرد و دختر بزرگ‌تر به دلیل رفتار نامناسبش توسط مادرش از خانه رانده شد و در جنگل تنها و بی‌کس درگذشت.تحلیل.این داستان نشان می‌دهد که مهربانی و ادب پاداش داده می‌شود، در حالی که بی‌ادبی و خودخواهی مجازات به همراه دارد. همچنین، نمادهایی مانند جواهرات و گل‌ها برای نشان دادن فضایل و مارها و وزغ‌ها برای نشان دادن رذایل به کار رفته‌اند.اقتباس‌ها.این داستان در آثار مختلفی بازنویسی و اقتباس شده است، از جمله در کتاب «کتاب آبی قصه‌های پریان» اثر اندرو لنگ و همچنین در نسخه‌های تصویری مختلفی که توسط هنرمندانی مانند گوستاو دوره و لورا ولنتاین تصویرگری شده‌اند.در فرهنگ عامه.داستان «الماس‌ها و وزغ‌ها» در فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی مختلفی مورد اشاره قرار گرفته است، از جمله در فیلم «جواهرات تراش‌نخورده» و انیمیشن‌هایی مانند «بیا بریم لونا!».تصاویر.در زیر تصاویری از نسخه‌های مختلف این داستان آورده شده است:
فدراسیون امپراتوری کیست؟ توضیح بده.
فدراسیون امپراتوری () مجموعه‌ای از پیشنهادهایی است که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم برای ایجاد یک اتحادیهٔ فدرال (فدراسیون) برای جایگزینی امپراتوری بریتانیا موجود بود و آن را به عنوان جایگزینی برای امپریالیسم استعماری معرفی می‌کرد. چنین پیشنهادی هرگز پذیرفته نشد، اما طرح‌های مختلفی در استرالیا، کانادا، نیوزیلند و دیگر مناطق استعماری رایج بود. این پروژه توسط اتحادیه گرایان مانند جوزف چمبرلین به عنوان جایگزینی برای پیشنهادهای ویلیام گلادستون برای حاکمیت محلی در ایرلند حمایت شد.پیشنهادهای زیادی ارائه شد، اما هیچ‌یک از آنها حمایت اکثریت را نداشت. لیگ فدراسیون امپراتوری، گروه اصلی مدافع، در سال ۱۸۹۳ به دو دسته تقسیم شد که یک گروه دفاع امپریالیستی و گروه دیگر تجارت امپراتوری را تشویق می‌کرد. پیشنهادهای مختلفی ارائه شد که بیشتر آنها خواستار تشکیل ایالت واحد با پارلمان امپراتوری مستقر در لندن بودند. چنین پیشنهادهایی نیز هرگز اجرا نشدند و استعمارزدایی در نهایت برای اکثریت قریب به اتفاق مستعمرات بریتانیا از اواسط قرن بیستم اتفاق افتاد.مجلس جدید قرار بود با همکاری با تجارت داخلی، روابط خارجی، دفاع و سایر مسائلی که کل فدراسیون را تحت تأثیر قرار می‌دهد، برخورد کند. پارلمان جدید نمایندگانی از هند خواهد داشت که مستقیماً بر هند حکومت می‌کنند، در حالی که قلمروهایی مانند استرالیا، کانادا، نیوزلند، نیوفاندلند و آفریقای جنوبی و همچنین مستعمره‌های سلطنتی مانند قبرس، جبل‌الطارق، مالت و سنگاپور دارای خودمختاری داخلی خواهند بود، هرچند هنوز در برابر این پارلمان جدید در لندن پاسخگو هستند، مشابه با اعطای اختیارات به والند شمالی در زمان والند. اواخر قرن بیستم در فدراسیون امپراتوری، ایرلند همچنین دارای حکومت خودگردان بود که انتظار می‌رفت تقاضا برای استقلال در ایرلند را کاهش دهد.
داماد راهزن کیست؟ توضیح بده.
داماد راهزن (به آلمانی: "Der Räuberbräutigam") یک افسانه آلمانی است که یکی از افسانه‌های برادران گریم است و در فهرست آن‌ها به‌عنوان افسانهٔ شمارهٔ ۴۰ ثبت شده‌است. این داستان در گروه شاخص آرنه-تامپسون با کد ATU ۹۵۵ دسته‌بندی می‌شود و با داستان‌هایی چون "ریش آبی"، عروس شیطان و پرنده فیتچر نزدیکی مضمونی دارد.این افسانه داستان زنی جوان است که نامزدش مردی ثروتمند و ظاهراً محترم است، اما در واقع رهبر گروهی از راهزنان و آدم‌خواران است. دختر جوان با زیرکی و شجاعت، حقیقت را کشف کرده و جان خود را نجات می‌دهد.داستان کامل.روزی روزگاری آسیابانی بود که دختری زیبا داشت. مرد آرزو داشت دخترش را به مردی ثروتمند شوهر دهد. روزی خواستگاری نزد آسیابان آمد؛ مردی ثروتمند و خوش‌ظاهر که خود را تاجر معرفی می‌کرد. آسیابان، بدون دانستن حقیقت، دخترش را به او وعده داد.اما دختر جوان، دل‌نگران و مردد بود. چیزی در وجود آن مرد، اعتماد او را جلب نمی‌کرد. با این حال، مرد نامزدش را قانع کرد که به خانه‌اش در جنگل برود و از او دیدن کند. او گفت که مسیر خانه‌اش را با خاکستر علامت‌گذاری خواهد کرد تا دختر بتواند راه را پیدا کند.دختر هنگام حرکت، نخود و عدس در جیب‌هایش ریخت و آن‌ها را در طول راه پراکند تا بتواند راه برگشت را بیابد، چراکه به خاکستر اعتماد نداشت.وقتی به خانه رسید، خانه‌ای تاریک و ساکت در دل جنگل دید. پرنده‌ای در قفسی آواز می‌خواند: «بازگرد، بازگرد ای عروس زیبای من! در این خانهٔ مرگ مکث مکن!»دختر با ترسی عمیق وارد خانه شد. در زیرزمین، پیرزنی پیدا کرد که به او هشدار داد: «اگر بمانی، تو را می‌کشند و می‌خورند. من تو را پنهان می‌کنم، پشت بشکه‌ای بزرگ. ساکت بمان!»به‌زودی دسته‌ای از راهزنان، به رهبری همان داماد، وارد خانه شدند و دختری جوان و ناشناس را با خود آوردند. او را برهنه کرده، با شمشیر پاره‌پاره کردند، گوشتش را با نمک پوشاندند و آمادهٔ طبخ کردند. یکی از آن‌ها، هنگام بریدن انگشت دختر برای گرفتن انگشتر طلایی‌اش، انگشت را برید اما انگشتر با انگشت از دستش در رفت و دقیقاً در دامان دختر مخفی‌شده افتاد.پیرزن گفت: «نگران نباشید، انگشت و انگشتر که فرار نمی‌کنند! فردا صبح پیدایشان می‌کنید.»سپس شراب مسموم به راهزنان داد. وقتی همه به خواب رفتند، دختر جوان و پیرزن ساکت از خانه گریختند. خاکسترها با باد پراکنده شده بودند، اما نخودها و عدس‌ها در طول مسیر جوانه زده بودند و راه برگشت را به خانه نشان دادند.وقتی روز عروسی فرا رسید، میهمانان جمع شدند و شوهر آینده از عروس خواست تا داستانی بگوید. دختر گفت: «خوابی دیده‌ام...» و داستان خانهٔ قاتلان را بازگو کرد. هر بار که حقیقتی می‌گفت، اضافه می‌کرد: «اما این فقط یک خواب بود، عزیزم!»وقتی به آن‌جایی رسید که انگشت در دامانش افتاده بود، انگشتِ بریده‌شده با انگشتر را بیرون آورد و به همه نشان داد. داماد و همراهانش فوراً بازداشت شدند و دادگاه آنان را به مجازات رساند.مقایسه با دیگر داستان‌ها.این افسانه، شباهت‌هایی با دیگر افسانه‌های گریم و داستان‌های عامیانهٔ جهان دارد:جستارهای وابسته.برادران گریم
در مورد بررسی دامنه عمومی توضیح بده.
بررسی دامنه عمومی یک مجله آنلاین است که آثاری را که وارد دامنه عمومی شده اند به نمایش می گذارد. این شرکت توسط جاناتان گری و آدام گرین بنیان‌گذاری شد. در 1 ژانویه 2011، همزمان با روز دامنه عمومی راه اندازی شد.
کوتوله (قصه پریان) کیست؟ توضیح بده.
کوتوله (به آلمانی: "Dat Erdmänneken") یک افسانه آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و در مجموعهٔ "داستان های گریم" به عنوان افسانهٔ شمارهٔ ۹۱ منتشر شده‌است. این داستان با گویش پایین آلمانی نوشته شده و در دستهٔ افسانه‌های طبقه‌بندی آرن-تامپسون-اوتر با شمارهٔ ATU 301A قرار دارد که معمولاً با عنوان «جستجوی شاهزاده‌خانم‌های ناپدیدشده» شناخته می‌شود.خلاصه داستان.در سرزمینی دور، پادشاهی زندگی می‌کرد که در باغ قصر خود درختی جادویی داشت. میوه‌های این درخت سمی بودند و هرکس از آن می‌خورد، ناپدید می‌شد و در دل زمین فرو می‌رفت. روزی سه دختر پادشاه تصمیم گرفتند که حقیقت این داستان را آزمایش کنند. کوچک‌ترین آن‌ها گفت پدرش آن‌ها را به این سرنوشت دچار نخواهد کرد. هر سه میوه‌ای خوردند و فوراً در زمین فرو رفتند.پادشاه نگران و غمگین شد و اعلام کرد که هرکس دخترانش را بازگرداند، می‌تواند با یکی از آن‌ها ازدواج کند. سه شکارچی جوان برای یافتن شاهزاده‌خانم‌ها راهی شدند. آن‌ها به قصری خالی رسیدند که در آن غذاهای آماده روی میز چیده شده بود. تصمیم گرفتند که قرعه‌کشی کنند تا یکی از آن‌ها در قصر بماند و دو نفر دیگر به جستجو ادامه دهند.اولین نفر در قصر ماند و هنگام خوردن نان با یک کوتوله روبه‌رو شد که تکه‌ای نان خواست. شکارچی با بی‌میلی تکه‌ای نان داد، ولی کوتوله تمام نان را خواست. وقتی شکارچی امتناع کرد، کوتوله او را تا سرحد بی‌هوشی کتک زد. همان اتفاق برای نفر دوم هم افتاد.اما سومین شکارچی که جوان‌ترین بود، باهوش‌تر و شجاع‌تر از آن دو بود. او به کوتوله اجازه نداد فریبش دهد و با او درگیر شد. کوتوله که مغلوب شده بود، از شکارچی خواست که او را ببخشد و در عوض، راه نجات شاهزاده‌خانم‌ها را به او نشان داد. او به جوان چاهی خشک را نشان داد و هشدار داد که دو برادرش به او خیانت خواهند کرد. سپس ناپدید شد.سه برادر به چاه رسیدند. اولی و دومی برای پایین رفتن تلاش کردند، اما ترسیدند و بالا آمدند. سومین برادر پایین رفت و در آن‌جا سه شاهزاده‌خانم را یافت که هر کدام توسط اژدهایی نگه‌داری می‌شدند: یکی توسط اژدهایی با ۹ سر، یکی با ۵ سر، و دیگری با ۴ سر. جوان اژدهاها را کشت و شاهزاده‌خانم‌ها را یکی‌یکی با سبدی به بالا فرستاد.وقتی نوبت خودش رسید، سنگی بزرگ را در سبد گذاشت تا برادرانش را امتحان کند. آن‌ها طناب را بریدند و او را در زیرزمین رها کردند و نزد پادشاه بازگشتند و ادعا کردند که شاهزاده‌خانم‌ها را خودشان نجات داده‌اند.جوان‌ترین شکارچی در زیرزمین پرسه زد تا اینکه نی‌لبکی یافت. با نواختن آن، کوتوله‌ها یا جن‌هایی ظاهر شدند که او را با خود به سطح زمین آوردند. او به قصر بازگشت و شاهزاده‌خانم‌ها با دیدنش بی‌هوش شدند. پادشاه به آن‌ها اجازه داد تا راز ماجرا را نزد اجاق بگویند، اما خودش مخفیانه گوش می‌داد. حقیقت آشکار شد و پادشاه دو برادر بزرگ‌تر را اعدام کرد و دختر کوچک‌تر را به همسری پسر جوان‌تر درآورد.تحلیل داستان.این افسانه نمونه‌ای از «افسانه‌ی سه برادر» است که در آن کوچک‌ترین برادر که معمولاً نادیده گرفته می‌شود، با شجاعت، هوش و اخلاق‌مداری قهرمان می‌شود. عناصر نمادین متعددی در این داستان وجود دارد:نسخه‌های مشابه.این افسانه نسخه‌ها و نمونه‌های متعددی در فرهنگ‌های مختلف دارد. مثلاً در افسانه‌ی اسلاوی "هانس و کوتوله"، قهرمان با کمک همان کوتوله‌ای که قبلاً او و برادرانش را کتک زده بود، شاهزاده‌خانم‌ها را نجات می‌دهد.در مجارستان، اسلواکی و اسپانیا نیز نسخه‌هایی از این داستان با تفاوت‌هایی روایت شده است که معمولاً شامل سه خواهر ناپدید شده، یک قهرمان فداکار، هیولاهای نگهبان، و خیانت همراهان است.
هیلدبراند پیر کیست؟ توضیح بده.
هیلدبراند پیر (به آلمانی: "Der alte Hildebrand" ) یک افسانه طنزآمیز فولکلور اتریش است که توسط برادران گریم در مجموعهٔ "افسانه های گریم" با شماره ۹۵ (KHM 95) گردآوری شده و به زبان گویشی اتریشی نوشته شده است. این داستان در رده‌بندی افسانه‌های عامیانهٔ آرنه–تامپسون تحت شمارهٔ ATU 1360C جای می‌گیرد که به داستان‌هایی دربارهٔ "شوهر فریب‌خورده‌ای که نهایتاً بر موقعیت مسلط می‌شود" تعلق دارد.خلاصه داستان.یک کشاورز ساده‌دل به نام هیلدبراند با زنی حیله‌گر ازدواج کرده است. روزی، کشیش دهکده که شیفتهٔ زن کشاورز شده، نقشه‌ای می‌کشد تا به خانهٔ او راه یابد. کشیش به زن پیشنهاد می‌دهد که خود را به بیماری بزند. سپس، در خطبهٔ کلیسا، اعلام می‌کند که هر کس خویشاوند بیماری دارد، می‌تواند به «کوه فاخته» در ایتالیا سفر کند و با آوردن برگ درخت غار (Laurel) مریض را شفا دهد.هیلدبراند ساده‌دل، با باور به گفته‌های کشیش، برای نجات همسرش راهی سفر به ایتالیا می‌شود. اما در راه، با پسرعمو یا پدرخوانده‌اش – که تاجر تخم‌مرغ است – روبه‌رو می‌شود. مرد تخم‌مرغ‌فروش متوجه نیرنگ می‌شود و ماجرا را برای هیلدبراند بازگو می‌کند. آن‌گاه هیلدبراند را در سبد تخم‌مرغ خود مخفی کرده و به خانه بازمی‌گرداند.در خانه، زن و کشیش به شادی و آوازخوانی مشغول‌اند. در همین هنگام، تاجر تخم‌مرغ هم آهنگی می‌خواند، و سرانجام خود هیلدبراند از درون سبد با صدای بلند آواز می‌خواند که دیگر بس است! سپس از سبد بیرون می‌پرد و کشیش را از خانه بیرون می‌اندازد.نسخه‌های دیگر و روایت‌های مشابه.در نسخه‌ای آلمانی-بوهمی (بوهِمیا)، شوهر درون سبدی پنهان می‌شود که بر دیوار آویزان شده است. زمانی که زن کشاورز حاضر نمی‌شود در را باز کند، پنهان‌شده در سبد با خواندن شعر وارد ماجرا می‌شود. دیالوگ‌های این نسخه به سبک آوازگونه (چانته‌فابل) هستند که به صورت نوبتی میان کشیش، زن، تاجر و شوهر رد و بدل می‌شوند:در نسخه‌ای از هسن (منطقه‌ای در آلمان)، زن شوهرش را برای یافتن درمانی در سرزمین ظروف چینی (!) می‌فرستد. کشیش اسبی قهوه‌ای‌رنگ و صد سکهٔ طلا به همراه او می‌دهد. اما پدرخوانده‌اش او را برمی‌گرداند، در سبدی پنهان می‌کند، و آن‌گاه شوهر، همسر و کشیش را غافلگیر می‌کند.تحلیل و مفاهیم داستان.این افسانه از معدود نمونه‌های ثبت‌شده در مجموعهٔ گریم است که دربارهٔ خیانت زناشویی و افشای آن از سوی شوهر است. مضمون اصلی داستان به اصطلاح «آشتی دادن حساب» است؛ جایی که شوهر فریب‌خورده نهایتاً پیروز می‌شود.کوه «گوکرلی‌برگ» (Göckerliberg) که نام آن در داستان آمده، مکانی خیالی است و معنای ضمنی آن به «کوه خروس» اشاره دارد، که در زبان آلمانی می‌تواند کنایه‌ای به «مرد فریب‌خورده» (یا به زبان فارسی «هَرنای» یا «شاخ‌دار») باشد.شخصیت شوهر در داستان، ساده‌دل اما نهایتاً قاطع است. داستان نه تنها خیانت همسر را افشا می‌کند، بلکه نظم اخلاقی را با تنبیه متجاوز و احقاق حق برقرار می‌سازد. استفاده از آواز به عنوان قالب روایت، به ساختار نمایشی داستان کمک کرده و جذابیت آن را افزایش می‌دهد.جایگاه در مجموعهٔ گریم.این داستان نخستین بار در ویرایش دوم کتاب «افسانه‌های کودکانه و خانگی» (Kinder- und Hausmärchen) در سال ۱۸۱۹ منتشر شد. منبع اصلی این روایت، فردی ناشناس از منطقهٔ اتریش بود و به زبان گویش محلی روایت شده است. برادران گریم در یادداشت‌های خود اشاره کرده‌اند که این داستان در مناطق بوهمیا و بورگن‌لند نیز رایج بوده است.
سلطان پیر کیست؟ توضیح بده.
سلطان پیر () یک افسانه آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و در جایگاه ۴۸ از مجموعهٔ «قصه‌های کودکان و خانواده» قرار دارد. این داستان ترکیبی از دو گونهٔ طبقه‌بندی آرنه-تامپسون-اوتر (ATU) است: ATU 101 با عنوان «سگ پیر ناجی کودک» و ATU 103 با عنوان «جنگ حیوانات اهلی و وحشی».""خلاصه داستان.سلطان، سگ وفادار و نگهبان یک کشاورز است که اکنون پیر و بی‌دندان شده و دیگر نمی‌تواند وظیفه‌اش را به‌درستی انجام دهد. کشاورز تصمیم می‌گیرد او را بکشد چون بی‌فایده به نظر می‌رسد. همسرش سعی می‌کند او را از این تصمیم منصرف کند و از وفاداری سلطان سخن می‌گوید، اما کشاورز تصمیم خود را گرفته است.سلطان که همه‌چیز را شنیده، بسیار ناراحت می‌شود و برای مشورت نزد دوست قدیمی‌اش، گرگ، می‌رود. گرگ نقشه‌ای می‌کشد تا سلطان را نجات دهد. او می‌گوید فردا وقتی کشاورز و همسرش فرزندشان را برای کار به مزرعه می‌برند، او کودک را می‌رباید و سلطان او را نجات می‌دهد. این کار باعث می‌شود کشاورز دوباره به سلطان اعتماد کند.نقشه به خوبی اجرا می‌شود. سلطان کودک را نجات می‌دهد و کشاورز از او قدردانی می‌کند، برایش سوپ نان درست می‌کند و تشک نرمی برایش می‌گذارد.اما مدتی بعد، گرگ برای دیدار با سلطان می‌آید و از او می‌خواهد اجازه دهد شبانه گوسفندی بدزدد. سلطان از این کار امتناع می‌ورزد و می‌گوید نمی‌تواند به اربابش خیانت کند. گرگ این را شوخی می‌پندارد، اما همان شب که برای دزدی می‌آید، سلطان به کشاورز خبر می‌دهد و او گرگ را می‌زند و فراری می‌دهد.گرگ که احساس خیانت می‌کند، نزد دوستش گراز وحشی می‌رود و از او می‌خواهد که با هم به سلطان اعلان جنگ دهند. سلطان دعوت به نبرد را می‌پذیرد اما تنها کمکی که پیدا می‌کند یک گربهٔ سه‌پاست.وقتی گرگ و گراز منتظر رسیدن آن‌ها هستند، دمِ راستِ گربه را با شمشیر اشتباه می‌گیرند و لنگ زدن او را نشانه‌ای از برداشتن سنگ برای پرتاب می‌دانند. ترسیده، مخفی می‌شوند. گربه که گوش گراز را در بوته‌ها با موش اشتباه می‌گیرد، آن را گاز می‌گیرد و گراز با فریاد فرار می‌کند و جای گرگ را لو می‌دهد.سلطان و گربه، گرگ را صدا می‌زنند که از درخت پایین بیاید. گرگ که شرمنده و پشیمان شده، از سلطان عذرخواهی می‌کند و دوستی‌شان دوباره برقرار می‌شود.نسخه‌های مختلف و منابع.نسخهٔ اولیهٔ این داستان در ویرایش اول کتاب در سال ۱۸۱۲ ساده‌تر بود و در ویرایش دوم (۱۸۱۹) به شکل کنونی بازنویسی شد. منبع آن یوهان فریدریش کروز از شهر "هوف" در ایالت هسن بوده است.در برخی نسخه‌ها، حیوانات دیگری همچون روباه و خرس جایگزین گرگ و گراز شده‌اند. در داستانی از منطقه پادربورن، سگ توسط گرگ برای جنگ تحریک می‌شود ولی باز هم فریب نمی‌خورد. همچنین، در فرهنگ اروپای شرقی ترکیب داستان سگ وفادار و جنگ حیوانات بسیار رایج است.
دکتر همه‌چیزدان کیست؟ توضیح بده.
دکتر همه‌چیزدان (به ) یک افسانه آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و با شمارهٔ ۹۸ در مجموعهٔ "افسانه‌های کودکانه و خانوادگی" آن‌ها آمده‌است. این افسانه در شاخص آرنه-تامپسون-اوتر با کد ATU 1641 رده‌بندی شده‌است.خلاصه داستان.روزی روزگاری، یک کشاورز فقیر تصمیم گرفت هیزم‌هایی را که با دو گاوش جمع کرده بود، به شهر ببرد و بفروشد. او هیزم‌ها را به قیمت دو تالر به یک دکتر فروخت. وقتی دید دکتر چه زندگی راحت و مجللی دارد، با خود گفت: «من هم باید دکتر شوم!» او یک کتاب الفبا خرید و خودش را «دکتر همه‌چیزدان» نامید.در همان زمان، یک مرد ثروتمند، مقدار زیادی پول از دست داده بود و دزد یا دزدها مشخص نبودند. او تصمیم گرفت از «دکتر همه‌چیزدان» کمک بگیرد. کشاورز به همراه همسرش به خانهٔ مرد ثروتمند رفت تا به ظاهر دزدی را کشف کند. هنگام صرف غذا، یکی از خدمتکارانی که در دزدی دست داشتند، غذا را آورد. کشاورز به زنش گفت: «این یکی اولی بود»، منظورش نخستین غذای سرو شده بود، اما خدمتکار گمان کرد که منظورش این است که او نخستین دزد است! این اتفاق برای دو خدمتکار دیگر هم تکرار شد، و آن‌ها نیز وحشت‌زده شدند.در پایان، از «دکتر» خواسته شد تا حدس بزند زیر یک درپوش چه چیزی پنهان است. کشاورز با خود گفت: «آه، من بیچارهٔ خرچنگ‌وار!» و به‌طور تصادفی درست حدس زد، چون واقعاً خرچنگ زیر آن بود. با دیدن این «دانش»، خدمتکاران ترسیدند و نزد او اعتراف کردند که پول‌ها را دزدیده‌اند. آن‌ها محل مخفی‌گاه را نشان دادند و از او خواستند تا راز آن‌ها را فاش نکند. کشاورز پول را به مرد ثروتمند بازگرداند، بدون آن‌که هویت دزدها را فاش کند، و پاداشی سخاوتمندانه از هر دو طرف دریافت کرد. به این ترتیب، او به عنوان «دکتر همه‌چیزدان» به شهرت رسید.تحلیل.این داستان در سراسر اروپا، هند، آسیا، برخی از مناطق آفریقا و حتی در آمریکا روایت‌هایی مشابه دارد. پژوهشگران مانند اولریش مارزولف در نسخه‌های فارسی، ده روایت متفاوت از این افسانه با عنوان «پیش‌گو یا فال‌گیر دروغین» شناسایی کرده‌اند. همچنین، برونی‌سلاوا کربلیته از ۲۲۹ نسخهٔ لیتوانیایی این افسانه خبر داده است.موضوع اصلی داستان، موفقیت یک فرد ساده‌دل و بی‌سواد با تکیه بر شانس و سوءتفاهم است. در این افسانه، نه تحصیلات و نه تخصص، بلکه در جای درست بودن در زمان درست، موجب موفقیت می‌شود. این افسانه در زمرهٔ داستان‌هایی قرار دارد که هوش عوامانه و زیرکی دهقانی را در برابر دانش رسمی به تصویر می‌کشد.منشأ و منابع.برادران گریم این داستان را از منطقهٔ تسوهرن از طریق راوی معروف دروته‌آ فیهمان دریافت کرده‌اند. همچنین نسخه‌هایی از این داستان در منابع آلمانی‌زبان قدیمی همچون اثر گئورگ کریستف روکارت در سال ۱۷۳۶ و حتی پیش‌تر در نوشته‌های هاینریش ببل و افسانه‌های هندی نیز دیده می‌شود.جنبه‌های فرهنگی.داستان در میان عامه، محبوبیت زیادی یافت و اصطلاح «دکتر همه‌چیزدان» به‌صورت ضرب‌المثل درآمد. همچنین، داستان به‌عنوان نمونه‌ای از پیروزی بخت بر تخصص، مورد توجه جامعه‌شناسان و فولکلوریست‌ها قرار گرفته است.
سگ و گنجشک کیست؟ توضیح بده.
سگ و گنجشک (به آلمانی: "Der Hund und der Sperling") یک افسانه فولکلور آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده و به عنوان داستان شمارهٔ ۵۸ در مجموعهٔ معروفشان «افسانه‌های کودکان و خانواده» آمده است. این داستان در دستهٔ ATU ۲۴۸ از فهرست آرنه-تامپسون قرار می‌گیرد و در گروه افسانه‌های حیوانی با پرنده و سگ صحبت‌کننده طبقه‌بندی می‌شود.خاستگاه.به گفتهٔ برادران گریم، این داستان با روایت‌های گوناگون در نواحی تسوِرن، هسن و گوتینگن آلمان نقل شده است. نخستین نسخهٔ آن در سال ۱۸۱۲ منتشر شد و عنوان اولیه‌اش «از گنجشک پدرخواندهٔ وفادار» بود. برخی نسخه‌ها از دهه‌ها قبل‌تر در هلند نیز وجود داشتند.داستان.روزی روزگاری، مردی چوپان سگی داشت که وفادار ولی فراموش‌شده بود. او آن‌قدر سگ را گرسنه نگه داشت که حیوان بی‌پناه ناچار شد خانه را ترک کند. سگ در جاده با گنجشکی آشنا شد. گنجشک، که پرنده‌ای دانا و مهربان بود، تصمیم گرفت از سگ مراقبت کند.در مسیر، گنجشک با پرواز به فروشگاه‌های گوشت و نانوایی‌ها، برای سگ گرسنه تکه‌هایی گوشت و نان به دست آورد. آن‌ها پس از خوردن غذا، تصمیم گرفتند شب را در جاده بخوابند. در همین زمان، ارابه‌ای با اسب‌هایی قوی در تاریکی به سمت آن‌ها آمد. گنجشک با نگرانی فریاد زد که سگ روی جاده خوابیده و ممکن است زیر گرفته شود، اما مرد ارابه‌ران توجهی نکرد و سگ بیچاره را زیر گرفت.گنجشک، خشمگین و دل‌شکسته، مرد را نفرین کرد و گفت که فقیر خواهد شد. برای اجرای انتقام، ابتدا با نوک خود به بشکه‌های شراب روی ارابه زد تا شراب‌ها بریزند. سپس چشم‌های اسب‌ها را کور کرد. مرد که قصد داشت گنجشک را بکشد، با تبر ضربه زد، اما اشتباهی اسب‌های خود را کشت. او مجبور شد ارابه را رها کرده و پیاده به خانه بازگردد.در خانه، مرد متوجه شد که گنجشک با دوستان پرنده‌اش تمام محصولات مزرعه‌اش را خورده‌اند. او با خشم تبرش را برداشت و سعی کرد گنجشک را بکشد، اما با هر ضربه فقط پنجره‌ها، اجاق، و وسایل خانه‌اش را خراب کرد.در نهایت گنجشک را گرفت و تصمیم گرفت با دست خود او را بکشد. همسرش پرسید که آیا واقعاً می‌خواهد گنجشک را بکشد؟ مرد پاسخ داد که این مرگ کافی نیست و گنجشک را در یک لقمه بلعید. اما گنجشک زنده ماند و سرش را از دهان مرد بیرون آورد.مرد که از خشم دیوانه شده بود، از همسرش خواست تا با تبر ضربه‌ای به پرنده بزند. زن تبر را برداشت، اما اشتباهی به شوهرش ضربه زد و او را کشت. گنجشک از دهان مرد بیرون پرید و پرواز کرد، بی‌آنکه آسیبی دیده باشد.تحلیل داستان.این افسانه دارای عناصر نمادین زیادی است. سگ نمایانگر وفاداری و بی‌مهری دیده‌نشده است، در حالی‌که گنجشک به عنوان نیروی عدالت طبیعت وارد عمل می‌شود و با زرنگی انتقام ظلم را می‌گیرد. مرد ارابه‌ران نمادی از حرص، بی‌توجهی به هشدارهای اخلاقی، و در نهایت نابودی خودخواسته است. پایان نمادین داستان، که پرنده با وجود بلعیده‌شدن باز نجات می‌یابد، نشان‌دهندهٔ شکست قطعی ستم در برابر عدالت است.نسخه‌های دیگر.نسخه‌های مختلفی از این افسانه با تغییراتی در آلمان و هلند یافت شده‌اند. در برخی، روباهی نیز به عنوان یکی از شخصیت‌ها حضور دارد. همچنین در نسخه‌ای از «گوتینگن»، گنجشک پیش از مرگ سگ از ارابه‌ران می‌خواهد تا کمکش کند، اما با بی‌توجهی مرد مواجه می‌شود.