سیف فرغانی کیست؟ توضیح بده.
مولانا سِیفُ‌الدّین ابوالمَحامِد محمّد فَرغانی از شعرا و مشایخ ایرانی قرن هفتم و هشتم هجری بود، وی اصلاً از فرغانه‌ی ماوراءالنهر بود که در دورهٔ سلطهٔ ایلخانان و مغولان در آسیای صغیر می‌زیست. وی در حالی که نزدیک به هشتاد سال داشت در سال ۷۴۹ هجری قمری و در یکی از خانقاه‌های آقسرا وفات یافت.سیف و شعر.موضوع قصیده‌های سیف فَرغانی که معرّف مهارت او در سخن پارسی است، غالباً حمد خدا و وعظ و اندرز و تحقیق و انتقاد از نابه‌سامانی‌های زمان و نیز در استقبال و جواب‌گویی به استادان مقدّم بر خود چون رودکی و خاقانی و کمال‌الدّین اسماعیل و سعدی و همام تبریزی است. خود سیف نیز اعتقاد داشت که شاعر استاد کسی است که بتواند از عهدهٔ نظیرگویی شاعران پیش از خود برآید. سیف تنها یک بار به مدح شاهان پرداخت و آن قصیده‌ای در ستایش غازان‌خان، ایلخان مغول بود که به اسلام گروید و این آیین را در قلمرو ایلخانی گسترش داد.وی در قالب‌های قصیده، قطعه، رباعی و غزل، شعر سروده که از ۱۲ هزار بیت بیشتر است و در قصیده‌های خود ردیف‌های دشوار را برمی‌گزید و در ترکیبات و مفردات از وارد کردن آثار لهجهٔ محلّی ابا نداشت.وی در سخن از سبک خراسانی در قرن ششم هجری متأثر بود و به همین دلیل بود که وی را به سرزمین فَرغانه و ولایت سمرقند منتسب می‌داشتند. کلام او ساده و روان است و در آن واژه‌های عربی کم به کار رفته است؛ هرچند گاه ترکیب‌های عربی را با ترکیب‌های فارسی در بعضی از شعرهای خود درهم آمیخته و گاه نیز حتی یک مصراع را تماماً عربی آورده است.آثار سیف فَرغانی.از وی دیوان اشعاری به جای مانده است که شامل بخش‌های زیر است:تنها اثر باقی‌مانده از او دیوان وی است که خودش آن را گردآوری کرده و این اثر را در دیباچه‌اش این‌گونه معرفی کرده است:باورها.غزل‌های سیف که شاید بیشتر متمایل به آن‌هاست، عادتاً وقف بر موعظه‌ها و انتقادهای اجتماعی و بیان حقیقت‌های عرفانی‌است و به شاعران دیگر نیز سفارش می‌کنند که از مدیحه‌گویی پرهیز کنند و قناعت پیشه کنند یا طبع خود را به غزل‌گویی و ستایش معشوق یا وعظ و اندرز بگمارند.اجتماعی و مذهبی.بیان نقیصه‌های اجتماعی و برشمردن زشتی‌ها و پلیدی‌های طبقهٔ فاسد جامعه، در اشعار سیف دیده می‌شود. این نقدهای صریح و جدّی، خالی از هزل و مطایبه است. سیف فرغانی مسلمان و از اهل سنت بود و در فقه مذهب حنفی داشت؛ این قصیده یکی از معروف‌ترین واکنش‌های اجتماعی اوست که خطاب به سپاهیان مغول سروده شده است:ایران‌ستیزی.نظیر برخی دیگر از شاعران فارسی‌سرایی که از دورهٔ سلجوقی به‌بعد ظهور کردند، سیف فرغانی نیز نگاهی تحقیرآمیز به گذشتهٔ پیش از اسلام ایران داشت. حس نفرت او از این گذشتهٔ پیشااسلامی به‌حدی قوی بود که در شعرش اساساً خاک و آب ایران را به‌سبب این‌که زمانی محل سکونت پادشاهان ساسانی بوده نجس و نامناسب برای نمازگزاری مسلمانان اعلام کرده است:"نزد آن کز حدث نفس طهارت کرده استخاک آن ملک کلوخی ز پی استنجیست&lt;hr&gt;نزد عاشق گل این خاک نمازی نبودکه نجس کردهٔ پرویز و قباد و کسریست"رابطه با دیگر شعرا.سِیف فَرغانی نسبت به سعدی ارادت تمام داشت و او را استادِ سخن می‌نامید و با او نوشت و خواند داشته است. او در مدح سعدی قطعاتی دارد:همچنین سیف فرغانی در ابیات بسیاری از اشعارش مستقیماً ارادت خود به سعدی و تاثیرپذیری‌اش از او را با استفاده از نقل مصرعی از اشعار سعدی در اشعار خود نشان داده است:سعدی مگر چو من بود، آن‌گه که این غزل گفت«مشتاقی و صبوری از حد گذشت یارا»یا در غزل دیگری می‌نویسد:ای رفته از بَرِ ما، ما گفته همچو سعدی«خوش می‌روی به تنها، تَن‌ها فدای جانت»یا در غزل دیگری می‌نویسد:سیف فرغانی برو تصدیق سعدی کن که گفت«من بدین زیبایی و خوبی ندیدم روی را»گفتنیست سیف فَرغانی چند گاهی را در تبریز گذراند و در آن‌جا با همام تبریزی آشنا شد.