زیبایی‌شناسی کیست؟ توضیح بده.
زیبایی‌شناسی شاخه‌ای از فلسفه است که به بررسی ماهیت زیبایی و سلیقه می‌پردازد و فلسفه هنر را نیز در بر می‌گیرد. این حوزه امکان درک عمیق‌تر ادراکات و پدیده‌های متنوع—از مجسمه‌سازی تا موسیقی—را فراهم می‌کند و بر حالات روحی و جهان‌بینی فرد تأثیر می‌گذارد. البته تعریف زیبایی با مفاهیمی همچون حقیقت، عشق، زندگی، مرگ، خدا، انسان و حتی سیاست و فضا گره خورده و گستره‌ای وسیع یافته است. ازاین‌رو، تعریف زیبایی می‌تواند دامنهٔ بحث را به‌شدت گسترش دهد یا محدود کند. برخی پژوهشگران کوشیده‌اند زیبایی را در نمونه‌های عینی‌تری مانند آثار هنری، انسان‌ها، اشیا یا طبیعت بیابند. بومگارتِن نخستین بار در کتاب خود با عنوان "زیبایی‌شناسی" این اصطلاح را به کار برد، هرچند پیشینهٔ این بحث به اندازهٔ تاریخ فلسفه قدمت دارد.ماهیت جستارهای زیبایی‌شناسی.زیبایی‌شناسی شاخه‌ای علمی و پذیرفته‌شده در محافل آکادمیک است که به مطالعهٔ مفهوم زیبایی اختصاص دارد. این رشته هم مباحث پایه‌ای و هم موضوعات تخصصی را دربر می‌گیرد. از جمله پرسش‌های مطرح در این حوزه می‌توان به تعریف زیبایی، سازوکارهای ادراک آن، پایه‌های عصبی-شناختی دریافت زیبایی (رجوع شود به علوم شناختی) و نیز واکاوی وجوه زیبایی در پدیده‌های متنوعی مانند موجودات طبیعی (مثلاً یک گل)، آثار هنری یا تجربه‌های ذهنی همچون عشق، لذت جنسی و وَجد اشاره کرد که همگی در محدودهٔ زیبایی‌شناسی قرار می‌گیرند.هدف زیبایی‌شناسی.هدف زیبایی‌شناسی توضیح "چیستی زیبایی" و "نحوهٔ درک ما از آن" و نیز تحلیل سطوح و گونه‌های آن است. هم‌چنین شاید توصیه برای زیباسازی هم بتواند جز مباحث آن قلمداد شود (هنجاری).در فرهنگ اصطلاحات فنی و نقادانه فلسفی، زیبایی‌شناسی به دو معنا تعریف شده است:چیستی زیبایی.فیلسوفان و هنرمندان از دیرباز دربارهٔ ماهیت زیبایی اختلاف نظر داشته‌اند. افلاطون زیبایی را هماهنگی اجزاء با کل می‌پنداشت و آن را به دو گونه تقسیم می‌کرد: زیبایی طبیعت و موجودات زنده، و زیبایی انتزاع‌های هندسی مانند خط و دایره. از نگاه او، زیبایی طبیعی نسبی است، حال آنکه زیبایی هندسی یا ساختهٔ دست بشر، مطلق تلقی می‌شد. آنچه افلاطون «زیبایی هندسی» می‌نامید، بعدها لو کوربوزیه «زیبایی مهندسی» خواند. هِگِل نیز، با الهام از افلاطون، به تمایز میان زیبایی طبیعی و هنری قائل شد. با این همه، اثبات عینیِ وجود زیبایی همواره مسئله‌ای چالش‌برانگیز بوده است.آرای افلاطون دربارهٔ زیبایی‌شناسی در آثاری چون "ضیافت"، "تیمائوس" و "فایدون" بازتاب یافته است. او بر این باور بود که عشق ورزیدن به یک زیبایی منفرد، ناگزیر به عشق به همهٔ زیبایی‌ها می‌انجامد، چرا که هر زیبایی در آن صورتِ جهانی و یگانه مشارکت دارد.ارسطو نیز زیبایی را در «نظم، تقارن و تحدید» می‌جست و ریاضیات را عرصهٔ متجلی‌شدن این اصول می‌دانست. این نگرش، ذاتاً عقل‌گرایانه است، اما برخی اندیشمندان با تکیهٔ انحصاری بر عقل مخالفند و عواملی چون الهام، مهارت، بازآفرینی طبیعت یا تقلید هنری را در شکل‌گیری زیبایی مؤثر می‌شمرند.از سدهٔ هجدهم میلادی به بعد، زیبایی بیش از پیش به حیطهٔ روان‌شناسی و ادراک فردی سپرده شد. تأثیر عوامل روانی و اجتماعی بر برداشت انسان از زیبایی، آن را به پدیده‌ای ذهنی و وابسته به ناظر بدل کرد.زیبایی‌شناسی یک فضا آنگاه محقق می‌شود که بتواند فارغ از ذهن بیننده، به مثابه موجودیتی مستقل ظاهر شود و اندیشهٔ او را به چالش بکشد.تجربه زیبایی شناختی.تجربه زیبا شناختی تجربه‌ای خوشایند و مطلوب است که به زندگی ارزش و معنا می‌بخشد. این تجربه مبتنی بر تعمقی نشأت گرفته از درون موجود زنده است که سبب می‌شود او محیطش را بهتر درک کند؛ تجربه‌ای که در بین همه مردم و در هر زمانی مستلزم تمرکز بر برخی از جنبه‌های محیط اطراف و شاید درون است.قوانین عام زیبایی‌شناسی.بیرکهوف معتقد است چیزی زیباست که با کمترین علامات ممکن، بیشترین نظم ممکن را عرضه کند؛ اما زیبایی تنها از طریق نظم و قاعده به دست نمی‌آید، بلکه بعضاً نتیجه دو صفت متضاد است که هر دو به یک اندازه ضروری هستند.هنر موفق، هنری است که مکالمه‌ای دوجانبه با ذهن به وجود آورد، چالش‌های ذهنی به وجود آورد و بازتاب‌هایی ایجاد کند. این رابطه معمولاً از تجزیه و تحلیل ناکامل نیروهای مؤثر، حاصل می‌شود. ترکیبی که کاملاً هماهنگ و وحدت یافته باشد، ترکیبی خسته‌کننده خواهد بود. هنرمند موفق کسی است که احساس نظم و وابستگی را القا کند و در همان حال چیزهای غیرمنتظره را در اثر خود وارد سازد.ادراک زیبایی بر اساس تئوری اطلاعات.بنا بر این نظریه، اطلاعات زیبا شناختی عواطف انسان را مخاطب قرار می‌دهند. بر این اساس یک پیام، زمانی زیبایی را القا می‌کند که اطلاعاتی کافی داشته باشد و میزان بداعت، یعنی محتوای زیباشناختی آن، از حداکثر دریافت ذهن بیشتر باشد. در این صورت گیرنده مجبور به تشکیل طرح واره است و بدین ترتیب ذهن اجباراً خود را معطوف به سطوح بالاتر ادراکی می‌کند. در واقع ارضای حس زیباشناختی، زمانی به دست می‌آید که ذهن در مجموعه‌ای از تحریکات ظاهراً غیر منظم و مغشوش، موفق به کشف یک نظم نسبی گردد.پیام‌های پیچیده را نمی‌توان به صورت مستقیم درک کرد. در این حالت باید با روش تشکیل یادواره‌ها مقدار اطلاعات را کم کرد. تئوری گشتالت اصول تقرب، تشابه، انسداد، استمرار و هم جهتی به عنوان عوامل خارجی و اصول آشنایی و آمادگی ذهنی را به عنوان عوامل مؤثر بر تشکیل یادواره‌ها و ادراک زیبایی فرمی معرفی می‌کند.مسائل مهم زیبایی‌شناسی.آیا هنر قابل تعریف است؟.ما در عصری زندگی می‌کنیم که امیدمان را برای ارائه تعریفی جامع و مانع از هر چیزی از دست داده‌ایم. همان‌طور که ارائه تعریفی از انسان، جهان، معرفت، حقیقت، صداقت و فضیلت سخت است، تعریف هنر نیز بسیار دشوار است. به تعبیر دیگر هر تعریفی که ما از حوزه‌ای چون هنر یا معرفت صورت می‌دهیم، صرفاً تلاشی است برای نزدیک شدن به مشخصه‌ها و کیفیات این حوزه. گویی هنر چونان قله‌ای دست نیافتنی است که انسان هرچه برای سلوک به آن تلاش می‌کند، کمتر به کشف و شهود آن دست می‌یابد و حیرانی و شیدایی‌اش بیشتر می‌شود. فیلسوفان هنر همواره در صدد بوده‌اند معیاری ارائه کنند که با آن هنر شناخته شود. ممکن است گفته شود گوهرِ هنر تازگی یا بدیع بودن است؛ تولستوی بیش از دیگران در معنای هنر به تأمل و دقت نظر پرداخته و نظریه‌ای نسبتاً دقیق در این باره ارائه نموده است. از نظر وی، «هنر فعالیت انسانی است که فرد آگاهانه و به یاری نمادهای عینی، احساسات تجربه شده خود را به دیگران انتقال می‌دهد، به طوری که آن‌ها نیز آن احساسات را تجربه نموده و از مسیر حسی و خیالی که هنرمند از آن گذشته می‌گذرند».یکی از نخستین پرسش‌ها در زیبایی‌شناسی آن است که چرا زیبا، زیبا می‌نماید؟ یا به عبارت دیگر، هنر و اثر هنری چیست؟ در پاسخ چند تعریف محتمل مطرح شده‌اند:لازم است ذکر شود که تمامی این تعاریف با انتقاداتی رو به رو بوده‌اند.فلسفه نقد هنری.بخش دیگری از مباحثات فلسفی دربارهٔ هنرها متوجه روش‌ها و توجیهات اقسام مطالبی بوده که دربارهٔ هنر می‌نویسند؛ مثلاً اینکه مقاصد یا نیات اظهار شدهٔ هنرمند تا چه حد در تفسیر انتقادی اثر هنری، ارتباط و مناسبت دارد.ارزش آثار هنری.یکی از مسائل مهمی که در باب ارزش آثار هنری طرح می‌شود، تغییرات پیش آمده در اجرای آثار تاریخی است. مسئله مطرح شده این است که آیا در اجراهای موسیقی باید اصالت تاریخی و نزدیکی به نسخهٔ اصلی را مورد نظر قرار داد یا خیر؟مسئله مهم دیگر در بحث ارزش آثار هنری، این است که آیا ارزش هنری تابلویی اصل از ارزش هنری بدل و کپی کاملی از آن بیشتر است و چگونه؟جایگاه فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی در فلسفه معاصر.زیبایی‌شناسی از رشته‌های سنتی فلسفه بوده، و به‌ویژه در سده‌های هفدهم و هجدهم میلادی بسیار پررونق بوده است. بسیاری از فیلسوفان معاصر هم‌نظر هستند که زیبایی امری ذهنی و انتقال‌ناپذیر است. کسی راه ساختن ترانه‌های موسیقی "درست" یا اشعار "کامل" را نمی‌شناسد؛ و گرایش شدیدی به جانب این عقیده هست که "دوست داشتن"، دلیل و برهان نمی‌خواهد.این رشته در ایران: دانشگاه هنر تهران (ارشد و دکتری)،دانشگاه علامه طباطبایی (ارشد ودکتری)، دانشگاه ادیان و مذاهب(ارشد فلسفه هنر و دکتری حکمت هنرهای دینی) ارائه می‌شود.کاربرد زیبایی‌شناسی در هیرکات مو.زیبایی‌شناسی در هیرکات مو به بررسی تناسب چهره، فرم جمجمه، و هماهنگی میان مدل مو با سبک زندگی و سلیقه فرد می‌پردازد. در این حوزه، مهارت آرایشگران و درک آنها از اصول زیبایی‌شناسی نقش مهمی در ایجاد اعتماد به نفس و جلوه ظاهری افراد دارد.