Die Kritik der Onomasiologie als Bemühen, die Sprachinhalte nicht von der Sache her bestimmt zu wissen, resultiert gleichermaßen aus einem Absehen von der Praxis.
Die Verselbständigung der Sprachinhalte zur Zwischenwelt ist somit eng gebunden an die Begriffe der ‚inneren Form‘ und der ‚Sprachgemeinschaft‘.