Wo dieses Urteil pauschalisiert wird, greift es zu kurz und verkennt die Möglichkeit der radikalen Alterität der Thanatographie gegenüber der Autopathographie.
Sie bekommen Nahrung, wenn man nur Elisabeth Roudinescos Jacques Lacan mit den beiden Biographien - genauer, der erklärten Thanatographie - vergleicht, die Bataille zum Gegenstand haben.