(1827) IX : 6 volgg .) Hier sta , ten bewijze , het begin van dit Vertoog : ‘ Waarmede heeft toch die trotsche eik verdiend , dat heerlijk geboomte , waarmede de liefelijke roos verdiend , die bevallige en geurige bloem te zijn ? - Wat heeft die onaanzienlijke heester , wat die distel , wat die brandnetel , die stinkbloem misdreven , dat zij zulk eene verachtelijke plaats beslaat , en men haar verdelgt , waar men ze vindt ? - Waarom is dat schepsel de koninklijke leeuw of de adelaar - en dit , de leelijke aap , de ezel , de afkeerwekkende pad , of de verachte musch ? - Waarom wordt dat paard ruim gevoed in den stal des rijken en pronkt meer dan het arbeidt - en dit , met vele slagen en bij naauwelijks toereikend voedsel , tot den zwaarsten en verachtelijksten arbeid gedwongen ? - Waarmede hebt gij verdiend , een mensch te zijn , en wat heeft dat schepsel misdaan , dat het slechts een redeloos dier is ? - En onder de menschen , waarom beslaat gij eenen hoogen , ver zich uitstrekkenden , welbeloonenden werkkring , en torscht die den moeijelijken , weinig geachten , schraaltjes beloonden last der werkzaamheden ? - Waarmede heeft die luiaard zijnen rijkdom , en deze vlijtige zijne armoede verdiend ? - Waarmede deze zijne rijke geestvermogens , en de andere zijne natuurlijke stompheid of gebrek aan ontwikkeling ? - Hoe tot in het oneindige kunnen deze vragen vermenigvuldigd worden , terwijl op alle slechts één antwoord is : Kan niet een werkmeester uit zijne stoffaadje maken wat hij wil , het eene vat tot eere , tot een sieraad , het andere ter oneere , tot eenen verachtelijkeren dienst ? En welk werkstuk kan den meester vragen , waarom hij hetzelve zoo maakt ? ’ - Had men met het duistere op aarde zich altijd bezig gehouden , ter voeding en versterking van kinderlijk geloof aan God , het begin der zeventiende Eeuw zou in de vaderlandsche Geschiedenis geene onuitwischbare vlekken bezitten .Ook toen was het pugna Iliacos intra muros et extra .