Jurisdiction: civil
Date: 2014-11-26 00:00:00

[PERSON] звернулася в суд з позовом до релігійної громади помісної церкви християн віри євангельської п'ятидесятників «Сіон» про скасування рішення загальних зборів. Позовні вимоги обґрунтовує тим, що вона є одним із засновників та членів релігійної громади помісної церкви християн віри євангельської п'ятидесятників «Благодать», яка в подальшому з 19.10.2012 року перейменована в «Сіон». Із самого початку створення даної релігійної громади її чоловік, [PERSON], перебував на посаді диякона та очолював її як заступник пастора (керівника). З дня заснування релігійна громада помісної церкви християн віри євангельської п'ятидесятників «Благодать» є членом Волинського об'єднання церков християн віри євангельської п'ятидесятників. Відповідно до п.1.3. Статуту громади, за рішенням загальних зборів членів помісної церкви помісна церква на добровільних засадах входить до складу Всеукраїнського союзу церков християн віри євангельської п'ятидесятників та Волинського об'єднання церков ХВЄП. Вказує, що у самому статуті, зареєстрованим у Волинській обласній державній адміністрації, зареєстрованим державним реєстратором Луцької міської ради та затвердженому єпископом Волинського об'єднання церков ХВЄП за підписом тодішнього пастора [PERSON], обумовлюється членство даної помісної церкви у Волинському об'єднанні церков ХВЄП та прописана участь об'єднання в управлінні справами церкви. Звертає увагу на те, що ні Законом України «Про свободу совісті та релігійні організації», ні статутом, який прийнятий згідно цього Закону, не передбачено наявності рішення загальних зборів церкви «Благодать» про вступ до об'єднання і рішення вищого органу управління об'єднання про прийняття церкви "Благодать" в члени об'єднання. Крім того, у витягу з Єдиного державного реєстру юридичних осіб та фізичних осіб-підприємців від 21.11.2013 року, в графі засновники юридичної особи церкви "Благодать", вказаний засновник юридична особа - об'єднання церков християн віри євангельської п'ятидесятників Волинської області всеукраїнського союзу церков християн віри євангельської п'ятидесятників. Зазначає, що кожного року, починаючи з 2004 року і до 2013 року, в липні-серпні проводився обряд водного хрещення, після якого до їх громади долучалися нові люди. Статутом передбачений порядок прийняття в члени церкви, зокрема, пунктом 1.2. статуту передбачено, що членом помісної церкви може бути кожна людина, яка увірувала в Господа Ісуса Христа..., пройшла обряд водного хрещення, відвідує богослужбові зібрання помісної церкви і бере участь у заходах, які проводить помісна церква. В свою чергу, пунктом 6.1. Статуту передбачено, що членом помісної церкви може бути кожна людина, яка увірувала в Господа Ісуса Христа..., пройшла обряд водного хрещення, відвідує богослужбові зібрання помісної церкви і бере участь у заходах, які проводить помісна церква. Прийняття у члени помісної церкви здійснюється за рішенням загальних зборів. Вона, як дружина диякона, тобто - посадової особи церкви і один із засновників, з часу заснування (2004 року) достеменно знала як відбувалася процедура прийому нових вірян. При цьому, жодного разу не було іншої процедури, не проводились спеціально загальні збори та не виносили якесь рішення, і тим більше, не оформляли його протоколом. Вказує, що на початку 2012 року відбувся ряд дій, спрямованих на незаконне захоплення управління вказаною релігійною громадою, а саме: група людей на чолі з [PERSON] провела ряд загальних зборів церкви "Благодать" із значними порушеннями норм чинного законодавства та вимог статуту релігійної громади і фактично 22.04.2012 року фактично відбувся розкол церкви "Благодать", яка на той момент налічувала 168 членів. На служінні 22.04.2012 року, яке проводилося новим пастором [PERSON], попередній пастор [PERSON] встав і закликав вірних йому людей піти за ним. При цьому, усі правовстановлюючі документи і печатка церкви "Благодать" на цей час знаходились у [PERSON], повертати їх він категорично відмовився і в майбутньому використав у своїх інтересах. Зокрема, він написав 3 протоколи, які є сфальсифікованими, а саме : протокол № 2 від 01 листопада 2009 року, протокол №3 від 04 грудня 2011 року, протокол №4 від 29 квітня 2012 року. Зазначеними протоколами він прийняв в члени церкви лише 35 своїх прихильників, а решту - 132 людей залишив поза громадою в невідомому статусі. Також вказує, що статутом релігійної громади помісної церкви ХВЄП "Благодать" передбачено право загальних зборів (як вищого органу управління організації) обирати пастора строком на 4 роки і дозволяє по закінченні строку повноважень пастора переобрати його на наступний строк. В 2004 році рішенням засновників було затверджено статут та обрано пастором (керівником) [PERSON], що оформлено протоколом б/н від 05.01.2004 року на термін до 05.01.2012р. По закінченні строку повноважень пастора, а це - 05.01.2012 року, [PERSON] не переобрали на наступний строк, тому що він уже був відсторонений від служінь старшим пресвітером за згодою братерської ради церкви за аморальну поведінку та негідні пастора вчинки. Рішенням загальних зборів, оформленим протоколом загальних зборів членів церкви релігійної громади «Благодать» ХВЄП обрано нового пастора - [PERSON], проте [PERSON] не передав новому пастору установчі документи та печатку та склав протокол б/н від 29.04.20012 року, в якому вирішено ряд питань, зокрема проголошено його пастором і що церква не є членом об'єднання церков ХВЄП та ін. Однак вважає, що даний протокол також є сфальсифікований, оскільки у протоколі № 4 вказано присутність 40 членів церкви без зазначення будь-яких ідентифікуючих даних таких осіб, а в протоколі без номера (з тією ж датою) - вже 52 особи. Крім того, на підтвердження підробки протоколу №2 від 01.11.2009 року свідчить те, що ні вона, ні її чоловік не брали участь у загальних зборах і такі збори не проводилися. В зв'язку з чим, просить визнати недійсними та скасувати рішення загальних зборів релігійної громади «Благодать» християн віри євангельської п'ятидесятників, що оформлені протоколом № 2 від 01 листопада 2009 року, протоколом №3 від 04 грудня 2011 року, протоколом №4 від 29 квітня 2012 року та протоколом б/н від 29 квітня 2012 року. В судовому засіданні позивач та її представник позовні вимоги підтримали з підстав, викладених у заяві та просили задовольнити. Представник відповідача та третьої особи в судовому засіданні позов визнали та не заперечили щодо його задоволення. Заслухавши пояснення осіб, які беруть участь у справі, покази свідків, дослідивши письмові докази, суд приходить до висновку, що позов підлягає до задоволення з наступних підстав. Судом встановлено, що позивач являється одним із засновників та членів релігійної громади помісної церкви християн віри євангельської п'ятидесятників «Благодать», яка в подальшому з 19.10.2012 року перейменована в «Сіон»(а.с. ). Відповідно до п.1.3. Статуту громади, за рішенням загальних зборів членів помісної церкви помісна церква на добровільних засадах входить до складу Всеукраїнського союзу церков християн віри євангельської п'ятидесятників та Волинського об'єднання церков ХВЄП(а.с.18). Згідно ст. 13 Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» передбачено, що релігійна організація є юридичною особою, у зв'язку з чим користується правами і несе обов'язки згідно чинного законодавства і статуту. П.п.4.1, 4.2 Статуту передбачено, що вищим керівним органом помісної церкви є загальні збори членів помісної церкви, на яких можуть бути присутні служителі обласних об'єднань ВСЦ ХВЄП, а також члени інших релігійних громад за запрошенням Помісної церкви. Загальні збори вважаються правомочними, якщо на них присутні не менше 2/3 від загальної чисельності членів помісної церкви і рішення вважається прийнятим, якщо за нього проголосувало не менше 2/3 присутніх на загальних зборах. Такі збори можуть бути скликані достроково, якщо за це проголосувало не менше 60 % членів церкви. Крім того, у розділ 9 Статуту передбачено, що помісна церква може бути ліквідована за рішенням загальних зборів та за згодою керівництва обласного об'єднання церков ХВЄП і правління ВСЦ ХВЄП. Відповідно до наказу №1 від 04 січня 2008 року і на підставі протоколу №2 від 4 січня 2008 року загальних членських зборів церкви «Благодать» м. Луцька Волинське об'єднання церков ХВЄП призначило [PERSON] пастором даної церкви (а.с. 26). В подальшому, у відповідності до протоколу №2 від 06.05.2012 року загальними зборами прийнято рішення про звільнення [PERSON] з посади пастора релігійної громади і ним обрано [PERSON] (а.с. ). З довідки Волинське об'єднання церков християн віри євангельської №47 від 24.09.2013 року вбачається, що церква «Благодать» з моменту реєстрації входила у склад Волинського об'єднання церков ХВЄП (а.с. 27). Також статутом релігійної громади передбачений порядок прийняття в члени громади. Так, пунктом 6.1. Статуту передбачено, що членом помісної церкви може бути кожна людина, яка увірувала в Господа Ісуса Христа..., прийняла водне хрещення у вірі через повне занурення, сповідує хрещення Духом Святим з ознакою інших мов, згідно з положенням цього статусу, відвідує богослужбові зібрання помісної церкви і бере участь у заходах, які проводить помісна церква. Прийняття у члени помісної церкви здійснюється за рішенням загальних зборів. При цьому, з показань допитаних в судовому засіданні в якості свідків [PERSON], [PERSON], [PERSON], [PERSON] слідує, що жодного разу не було іншої процедури прийняття в члени громади, не виносились ніякі рішення і не складались будь-які протоколи з цього приводу. Як слідує із протоколу № 2 від 01.11.2009 року загальних зборів релігійної громади «Благодать», наявного в матеріалах справи, до складу помісної церкви прийнято ряд осіб, в тому числі і [PERSON] (а.с. 11). Проте, як слідує із показань [PERSON], остання була прийняла в члени громади у 2004 році, а не в листопаді 2009 року і ніяких зборів та рішення з цього приводу документально не оформлялось. А свідки [PERSON] та [PERSON] суду показали, що вони зазначені присутніми в протоколі №2 від 01.11.2009 року загальних зборів релігійної громади, хоча вони не були на цих зборах і такі збори не проводились. Крім того, як вбачається з матеріалів справи, є невідповідність у протоколах №4 від 29.04.20012 року та б/н від 29.04.2012 року, оскільки у протоколі № 4 вказано присутність 40 членів церкви, а в протоколі без номера з тією ж датою - вже 52 особи (а.с. 13, 14). При цьому, доводи представника позивача стосовно не проведення зборів, які оформлені оскаржуваними протоколами, підтверджуються статистичними звітами про членство у вказаній релігійній громаді, з яких вбачається, що станом на 01.01.2005 року їх налічувалось 29, у 2006 році - 47, у 2007 році - 77, у 2008 році - 98, у 2009 році - 123, у 2010 році - 124, у 2011 році - 164(а.с.30-36). Вказану кількість у зазначених роках і ствердили в судовому засіданні згадані свідки. Отже, з наведеного слідує, що оскаржувані рішення загальних зборів релігійної громади «Благодать» християн віри євангельської п'ятидесятників, що оформлені протоколом № 2 від 01 листопада 2009 року, протоколом №3 від 04 грудня 2011 року, протоколом №4 від 29 квітня 2012 року та протоколом б/н від 29 квітня 2012 року не відповідають вимогам п.п.4.1, 4.2 Статуту, так як вони через відсутністю кворуму являються неправомочними. При цьому, оскільки відображена у них кількість осіб не відповідає дійсності, що стверджується згаданими вище показаннями свідків, а також письмовими доказами - статистичними звітами та списком членів церкви «Благодать» , затверджених на загальних зборах церкви - протокол №5 від 09.09.2012 року (а.с. ). Крім цього, невідповідність кількості членів церкви тій кількості, яка вказана у згаданих протоколах, встановлена рішенням Апеляційного суду Волинської області від 30.07.2014 року, а тому у відповідності до ст.61 ЦПК України вказана обставина доведенню та доказуванню не підлягає. Таким чином, оцінивши зібрані та досліджені в судовому засіданні докази в їх сукупності, суд приходить до висновку про підставність заявлених вимог та визнання недійсними оскаржуваних рішень. У відповідності до ст. 88 ЦПК України на користь позивачаз відповідача слід стягнути 243,60 грн. судового збору.

Outcome: approved