|  佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻，一时，佛在毘耶离国、猕猴林中，青莲池精舍，与大比丘众，一千二百五十人俱，尊者"摩诃迦叶"、尊者"舍利弗" 、尊者"大目犍连" 、尊者"摩诃迦旃延"，如是等众善知识。复有菩萨摩诃萨，一万人俱，其名曰"妙 (丹藏有德字)臂菩萨""善音菩萨""寂音菩萨""宝德菩萨""慧德菩萨""文殊师利菩萨""弥勒菩萨"，如是等上首者也。 复有十亿，菩萨摩诃萨，从十方来，"贤首菩萨" "千(丹本作才字)首菩萨"观世音菩萨""大势至菩萨""药王菩萨""药上菩萨""普贤菩萨""贤护菩萨""梵天菩萨""梵幢菩萨"等。复有"毘耶离"诸离车子，五百人俱，长者"主月盖"、长者"子宝积"等皆悉集会。 尔时，世尊入普光三昧，身诸毛孔，放杂色光，照"猕猴林"作七宝色，光出林上，化成宝盖，十方世界，诸希有事，悉现盖中。 尔时，长者"子宝积"，即从座起，诣"阿难"所白言：「大德世尊，今日入于三昧，举身放光，必说妙法，唯愿大德，宜知此时。」"阿难"答曰：「长者子，佛入三昧，吾不敢请。」说是语时，佛眼放光，照药王、药上二菩萨顶，住其顶上，如金刚山，十方一切，无量诸佛，映现此山，是诸世尊，亦放眼光，普照一切，诸菩萨顶。在其顶上，如琉璃山，十方世界，诸得首楞严三昧，菩萨摩诃萨，映现此光山，此相现时，猕猴池中，生宝莲华，作白宝色，其色鲜白，不可为譬，有诸化佛，坐莲华上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照药王、药上二菩萨顶，及照一切，诸菩萨顶。 尔时，世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光，从佛口出，照满月面。时佛面相，倍更光显，胜于常仪，百千万倍。长者"子宝积"覩佛威相，叹未曾有。即从坐起整衣服，偏袒右肩，绕佛七匝，长跪合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，白佛言：「世尊，如来今日，放大光明，照十方诸佛，及诸菩萨，皆已云集，我于佛法海中，欲少咨问，唯愿世尊，为我说之。」佛告"宝积"恣汝所问。尔时，"宝积"白佛言：「世尊，如来今者，双目放光，如金刚山，住药王、药上二菩萨顶，十方诸佛，及诸菩萨，映现光山，此二菩萨，威德光明，犹如意珠，倍更明显，胜余菩萨，百千万倍。佛灭度后，正法灭时，若有众生，闻此二菩萨名者，得几所福。若善男子、善女人，欲断罪障业者，当云何观，药王、药上身相光明。」佛告"宝积"：「谛听！谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说。」说是语时，五百长者子，同时俱起，为佛作礼。各以青莲华，供散佛上。愿乐欲闻，时会大众，及诸菩萨，异口同音，赞叹"宝积"，而唱是言：「善哉！善哉！，宝积。乃能为于，未来世中，盲瞑众生，问于如来，甘露妙药，灌顶之法。」说是语已，咸皆默然。佛语"宝积"：「未来众生，具五因缘，得闻药王、药上二菩萨名。何谓为五： 一者、慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺。 二者、孝养父母，行世十善。 三者、身心安寂，系念不乱。 四者、闻方等经，心不惊疑，不没不退。 五者、信佛不灭，于第一义，心如流水，念念不绝。」 佛告"宝积"：「若有众生，具此五缘，生生之处，常得闻此，二菩萨名，及闻十方，诸佛菩萨名，闻各等经，心无疑虑，以得闻此，二菩萨名，威神力故，生生之处，五百阿僧祇劫，不堕恶道。」佛说是语时，"药王菩萨"承佛威神，即说呪曰： 阿目佉(一)摩诃目佉(二)痤隶(三)摩诃痤隶(四)柁翅(五)摩诃柁翅(六)甞求利(七)摩诃甞求利(八)乌摩致(九)摩诃乌摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩诃柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩诃阿偷(十六)楼遮迦(十七)摩诃楼遮迦(十八)陀赊寐(十九)摩诃陀赊寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)遮挮(二十八)遮楼迦挮(二十九)佛驮遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵  
  
尔时，"药王菩萨摩诃萨"，说是呪已，白佛言：「世尊，如此神呪，过去八十亿佛，之所宣说。于今现在"释迦牟尼佛"，及未来"贤劫千佛"亦说是呪。佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此呪者，诵此呪者，持此呪者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭。于现在身，修诸三昧，念念之中，见佛色身，终不忘失，阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉，若富单那，若罗剎，若鸠盘茶，若吉遮，若毘舍阇，噉人精气，一切恶鬼，能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛，皆悉来迎，随意往生，他方净国。」 尔时，世尊赞"药王菩萨"言：「善哉！善哉！善男子，快说此呪，三世诸佛，亦说此呪，我于此呪，深生随喜。」尔时，"药上菩萨"亦于佛前，而说呪曰： 难那牟(一)浮(音孚) 浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)鞞挮鞞挮(六)迦留尼迦(七)阿毘挮他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗莎呵(十一)  
  
"药上菩萨"说是呪已，白佛言：「世尊，我今于如来前，说是"降烦恼海灌顶陀罗尼"，此陀罗尼呪，三世诸佛，之所宣说，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。闻此呪者，诵此呪者，持此呪者，得十功德利，何等为十： 一者、此呪威神力故，杀生之罪，疾得清净。 二者、毁禁恶名，皆悉除灭。 三者、人若非人，不得其便。 四者、凡所诵念，忆持不忘，犹如"阿难"。 五者、释梵护世，诸天所敬。 六者、国王大臣，之所敬重。 七者、九十五种，诸邪论师，不能屈伏。 八者、心游禅定，不乐世乐。 九者、十方诸佛，及诸菩萨，之所护念，及诸声闻，皆来咨受。 十者、临命终时，净除业障。 十方诸佛，放金色光，皆来迎接，为说妙法，随意往生，清净佛国。"药上菩萨"说是呪已，合掌恭敬，顶礼佛足，却住一面。 尔时，世尊赞"药上菩萨"言：「善哉！善哉！善男子，快说此呪，十方三世诸佛，亦说是呪。我今深心，随汝欢喜。」时二菩萨，说是呪已，各脱宝璎，以供养佛。"药王菩萨"所散璎珞，如须弥山，住佛右肩上。"药上菩萨"所散璎珞，如须弥山，住佛左肩上。二山顶上，有梵王宫，百千万亿，诸梵天王，恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华，如摩尼珠，遍覆三千，大千世界，在宫墙上，忽然来下，合而为一，如千叶金华。住宫墙内，有十方佛，坐金华上。东方佛名"须弥灯光明"，东南方佛名"宝藏庄严"，南方佛名"栴檀摩尼光"，西南方佛名"金海自在王"，西方佛名"大悲光明王"，西北方佛名"优钵罗莲华胜"，北方佛名"莲华须庄严王"，东北方佛名"金刚坚强自在王"，上方佛名"殊胜月王"，下方佛名"日月光王"。 如是，十方诸佛，异口同音，赞叹药王、药上二菩萨言：「汝等所说呪，十方三世诸佛，之所宣说。我等往昔，行菩萨道时，得闻此呪，深心随喜，以是随喜，善根因缘力故，即得超越，五百九十六亿劫，生死之罪。于今现在，得成为佛，若有众生，得闻汝等，二菩萨名，及闻我等，十方佛名，即得除灭，百千万劫，生死之罪。何况受持、读诵、礼拜、供养。」尔时，十方诸佛，说是语已，如入禅定，默然而坐。 尔时"释迦牟尼佛"告大众言：「汝等今者，见是药王、药上二菩萨，宝璎供养，合掌住立，在我前不。」是时大众，弥勒为首，白佛言：「世尊，唯然已见。」佛告"弥勒"：「阿逸多，是"药王菩萨"，久修梵行，诸愿已满。于未来世，过算数劫，当得作佛，号"净眼如来"应供正遍知，明行足，善逝世间解，无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名"常安乐光"，劫名"胜满"。彼佛出时，其地金刚色，如白宝至金刚际，空中自然，雨白宝华，团圆正等，五十由旬，遍满其国。彼土众生，无身心病，天献甘露，不以为食，纯服无上，大乘法味。彼佛寿命，五百万亿，阿僧祇劫。正法住世，四百万阿僧祇劫。像法住世，百千万亿，阿僧祇劫。生彼国者，皆悉住于，陀罗尼门，念定不忘。」"药王菩萨"得受记已，即从座起，踊身虚空，作十八变。从上来下，华散佛上，所散之华，如金花林，列住空中。 尔时，世尊复告"弥勒"：「 阿逸多，是"药上菩萨"次药王后，当得作佛，号曰"净藏如来"应供正遍知，明行足，善逝世间解，无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。"净藏如来"出现世时，此白宝地，变为金色，金华金光，充遍世界。其国众生，悉皆具足，无生法忍。"净藏如来"寿命，六十二小劫；正法住世，百二十小劫；像法住世，五百六十小劫。」 尔时"药上菩萨"闻授记已，即入三昧，化身为华，如瞻卜林，七宝庄严，化成华云，以此华云，持供养佛。时华云中，放金色光，金色光中，出琉璃云，琉璃云中，说偈颂曰： 正遍知世尊，无染释师子。十方无等侣，慧光照一切。 普愍于一切，出现于世间。我今头面礼，大悲三念处。 尔时"药上菩萨"说是偈已，还复本座。 佛告大众：「佛灭度后，若有众生，系念思惟，观"药王菩萨"者，当作五想：一者、系念数息想。二者、安定心想。三者、不出息想。四者、念实相想。五者、安住三昧想。」 佛告"弥勒"：「若善男子，及善女人，修此五想者，于一念中，即便得见"药王菩萨"。是"药王菩萨"身长十二由旬，随应众生，或十八丈，或现八尺，身紫金色，三十二相，八十随形好，如佛无异。顶上肉髻，有十四摩尼珠，其一一珠，有十四楞，一一楞间，有十四华，以严天冠，其天冠内，有十方佛，及诸菩萨。皆悉影现，如众宝窴。眉间毫相，白琉璃色。绕身七匝，如白宝帐。身诸毛孔，流出光明，如摩尼珠，数满八万四千。其一一珠，宛转右旋，如七宝城，优钵罗华，一一华上，有一化佛，方身丈六，如"释迦牟尼"。一一如来，有五百菩萨，以为侍者。是"药王菩萨"其两修臂，如百宝色，手十指端，雨诸七宝。若有众生，观此菩萨，十指端者，四百四病，自然除灭。身诸烦恼，皆悉不起。其两足下，雨金刚宝，一一珠化成云台。其云台中，有化菩萨，无数诸天，以为侍者。时化菩萨，演说四谛，苦空无常、无我，亦说甚深，诸菩萨行。此想成时，是名初观"药王菩萨"功德相貌。 第二观者，心渐广大，得见"药王菩萨"具足身相。时"药王菩萨"心如栴檀摩尼珠，开敷清净，有百亿光明，此诸光明，绕身百匝，如百亿宝山。其一一山，有百亿宝屈，一一屈中，有十亿化佛，身色相好，皆悉庄严。是诸化佛，异口同音，皆共称说"药王菩萨"本行因缘。此相现时，念念之中，见十方佛，为诸行者，随宜说法。时"药王菩萨"一一毛孔，放百亿摩尼珠光，照诸行者，行者见已，得净六根。寻时即见，十方世界。五百万亿，那由他佛，及诸菩萨，为说除罪，甘露妙药，服此药已，实时皆得，五百万亿，旋陀罗尼门。因此"药王菩萨"本愿力故，缘念"药王菩萨"自庄严故，十方诸佛，与诸菩萨，至行者前，为说甚深，六波罗蜜。是时，行者因见诸佛故，即得百千万亿，观佛三昧海门。」 佛告"弥勒"：「我灭度后，若天、若神、若龙、若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷、若欲见"药王菩萨"，欲念"药王菩萨"者，当修二种，清净之行： 第一清净行、发菩提心，具菩萨戒，威仪不缺，以得具足，菩萨戒故，十方世界，诸菩萨伴，一时来集，住其人前。"药王菩萨"为其和上。"药王菩萨"为于行者，即说百千万亿，旋陀罗尼门，以得闻此，陀罗尼故，超越九十亿劫，生死之罪，应时即得，无生法忍。 第二清净行、佛灭度后，一切凡夫，具烦恼缚，若有欲见"药王菩萨"，当修四法： 一法、慈心不杀，不犯十恶；常念大乘，心不忘失，勤修精进，如救头然。 二法、于师父母，四事供养，苏灯、油灯、须曼那华油灯，及竹木火，以为照明。复以苏灯、油灯、须曼那华油灯，及诸照明，以供养佛，及法僧宝，并说法者。 三法、深修禅定，乐远离行，常乐冢间树下，阿练若处，独处闲静，勤修甚深，十二头陀。 四法、于身命财，一切放舍，不生恋着。行此法者，念念之中，得见"药王菩萨"为其说法，或于梦中，见"药王菩萨"授其法药，寤已寻自，忆识过去，无量百生、千生宿命之事，心大欢喜。即应入塔，观像礼拜，于像前得，观佛三昧海，及见无量，诸菩萨众。唯见"药王菩萨"为其说法。」 佛告"阿难"：「佛灭度后，若有四众，能如是观"药王菩萨"者，能持"药王菩萨"名者，除却八十万劫，生死之罪。若能称是"药王菩萨"名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。若有众生，于佛灭后，能如是观者，是名"正观"。若异观者，名为"邪观"。」 佛告"弥勒"：「佛灭度后，若有四众，云何观是"药上菩萨"清净色身。若欲观者，当修七法，何等为七： 一法者、常乐持戒，终不亲近，声闻缘觉。 二法者、常修世间善法，及出世善法。 三法者、其心如地，不起憍慢，普慈一切。 四法者、心无贪着，犹若金刚，不可沮坏。 五法者、住平等法，不舍威仪。 六法者、常修"毘婆舍那" ，修"舍摩他"心无懈惓。 七法者、于大解脱，般若波罗蜜，心不惊疑。」 佛告"弥勒"：「若有善男子、善女人，具此法者，疾得见"药上菩萨"。是"药上菩萨"身长十六由旬，如紫金色，身诸光明，如阎浮檀那金色。于圆光中，有十六亿化佛，方身八尺，结加趺坐，坐宝莲华，一一化佛，有十六菩萨，以为侍者。各执白华，随光右旋，通身光内，有十方世界。诸佛菩萨，及诸净土，皆于中现。顶上肉髻，如释迦毘楞迦，摩尼宝珠，肉髻四面，显发金光。一一光中，有四宝华，具百宝色。一一华上，化佛菩萨，或显或隐，数不可知。是"药上菩萨"三十二相，八十随形好。一一相中，有五色光，一一好中，有百千光。眉间毫相，如阎浮檀那金色，百千白宝珠，以为璎珞。其一一珠，放百宝光，庄校金毫，如颇梨幢，盛真金像，世间珍妙，诸庄严具悉于中现。若有四众，闻是"药上菩萨"名者，持是"药上菩萨"名者，称是"药上菩萨"名者，观是"药上菩萨"身者，是"药上菩萨"放身光明，摄受彼人。此菩萨光，或为自在天像，或为梵天像，或为魔天像，或为帝释像，或为四天王像，或为阿修罗像，或为干闼婆像，或为紧那罗像，或为摩睺罗伽像，或为迦楼罗像，或为人非人像，或为龙像，或为帝王像，或为大臣像，或为长者像，或为居士像，或为沙门像，或为婆罗门像，或为仙人像，或为祖父母像，或为父母像，或为兄弟姊妹，所爱妻子及诸亲像，或为良医像，或为善友像。尔时行者，即于梦中，见上诸像，随现为说，药王、药上所说神呪，即得灭除，如上所说，劫数之罪，觉已忆持，终不忘失，系念三昧，即于定中，得见"药上菩萨"净妙色身，即为行者，称说过去，五十三佛名。告言法子，过去有佛，名曰："普光"次名"普明"次名"普静"次名"多摩罗跋栴檀香" 次名"栴檀光"次名"摩尼幢"次名"欢喜藏摩尼宝积"次名"一切世间乐见上大精进"次名"摩尼幢灯光"次名"慧炬照"(十)次名"海德光明"次名"金刚牢强普散金光"次名"大强精进勇猛"次名"大悲光"次名"慈力王"次名"慈藏"次名"栴檀窟庄严胜"次名"贤善首"次名"善意"次名"广庄严王"(二十)次名"金花光"次名"宝盖照空自在王"次名"虚空宝花光"次名"琉璃庄严王"次名"普现色身光"次名"不动智光"次名"降伏诸魔王"次名"才光明"次名"智慧胜"次名"弥勒仙光"(三十)次名"世静光"次名"善寂月音妙尊智王"次名"龙种上智尊王"次名"日月光"次名"日月珠光"次名"慧幡胜王"次名"师子吼自在力王"次名"妙音胜"次名"常光幢"次名"观世灯"(四十)次名"慧威灯王"次名"法胜王"次名"须弥光"次名"须曼那花光"次名"优昙钵罗花殊胜王"次名"大慧力王"次名"阿閦毘欢喜光"次名"无量音声王"次名"才光"次名"金海光"(五十)次名"山海慧自在通王"次名"大通光"次名"一切法常满王佛"。 时"药上菩萨"说是过去，五十三佛名，已默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去，七佛世尊，毘婆尸佛，而赞叹言：「善哉！善哉！善男子，汝所宣说，五十三佛，乃是过去，久远旧住，娑婆世界，成熟众生，而般涅盘。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿，阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇，十方诸佛。若复有人，能至心敬礼，五十三佛者，除灭四重五逆，及谤方等，皆悉清净。以是诸佛，本誓愿故，于念念中，即得除灭，如上诸罪。"尸弃如来""毘舍浮如来""拘留孙如来""拘那含牟尼如来""迦叶如来"，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹。 善男子、善女人。能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障，如上所说。尔时"释迦牟尼佛"告大众言：「我曾往昔，无数劫时，于"妙光佛"，末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜。复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼。以是敬礼，诸佛因缘，功德力故，即得超越，无数亿劫，生死之罪。其千人者，"妙光佛"为首，下至"毘舍浮佛"，于"庄严劫"，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，"拘留孙佛"为首，下至"楼至如来"，于"贤劫"中，次第成佛。后千佛者，"日光如来"为首，下至"须弥相"，于"星宿劫"中，当得成佛。」 佛告"宝积" ：「十方现在，诸佛善德如来等，亦曾得闻，是五十三佛名故。于十方面，各皆成佛。若有众生，欲得除灭，四重禁罪。欲得忏悔，五逆十恶。欲得除灭，无根谤法，极重之罪。当勤诵上，药王、药上二菩萨呪，亦当敬礼，上十方佛。复当敬礼，过去七佛。复当敬礼，五十三佛。亦当敬礼，贤劫千佛。复当敬礼，三十五佛。然后遍礼，十方无量，一切诸佛。昼夜六时，心想明利，犹如流水，行忏悔法。然后系念，念药王、药上二菩萨，清净色身。若有念是，药王、药上二菩萨者，当知此人，已于过去，无量劫中，于诸佛所种诸善根，以本善根力庄严故，于一念中，得见东方，无数诸佛。是时东方，一切诸佛，即皆同入，普现色身三昧。南西北方，四维上下，亦复如是。皆悉同入，普现色身三昧。实时十方，一切诸佛，皆悉现身，住行者前，为说甚深，六波罗蜜。是时行者，见诸佛已，心生欢喜，于诸佛前，即得甚深，观佛三昧海，见无数佛。一一世尊，异口同音，授行者记，而作是言，汝今念是，二菩萨故，于未来世，当得作佛。是时行者，闻授记已，身心欢喜，即得三昧。此三昧名，惟无庄严，因是三昧力故，倍更增进，普见十方，无数诸佛。时十方诸佛，或为行者，说"檀波罗蜜"或为行者，说"尸波罗蜜"或为行者，说"羼提波罗蜜"或为行者，说"毘梨耶波罗蜜"或为行者，说"禅那波罗蜜"或为行者，说"般若波罗蜜"或为行者，说"方便波罗蜜"或为行者，说"愿波罗蜜"或为行者，说"力波罗蜜"或为行者，说"智波罗蜜"或为行者，说"慈悲喜舍"或为行者，说"四念处"或为行者，说"四正勤"或为行者，说"四如意足"或为行者，说"五根"或为行者，说"五力"或为行者，说"七觉分"或为行者，说"八正道分"或为行者，说"苦圣谛"或为行者，说"集圣谛"或为行者，说"灭圣谛"或为行者，说"道圣谛"或为行者，说"六和敬法"或为行者，说"六念法"。如是种种，分别广说，无量法门。复因此惟无，三昧海庄严力故，广为行者，分别解说，甚深"十二因缘法"。因是药王、药上二菩萨，威神力故。复见东方，无量诸佛，及诸菩萨，身紫金色，相好无比。南西北方，四维上下，亦悉覩见，一一如来，身相众好。广说如观，佛三昧海。若有行者，称是药王、药上二菩萨名者，若有念是，二菩萨者，若有持是，二菩萨名者，若有观是，二菩萨身者。若有诵是，二菩萨所说，陀罗尼神呪者，舍身来世，得净六根，恒得生于，大菩萨家，面貌端严，犹如帝释，无可恶相，身力强壮，如"那罗延"威伏一切。其所生处，恒得值遇，诸佛菩萨，闻甚深法。闻已欢喜，即得无量，妙三昧门，及陀罗尼。」 佛告"阿难"：「若有众生，但闻是二菩萨名，得福无量，不可穷尽。何况具足，如说修行。」 尔时"阿难"闻佛世尊，赞叹是二菩萨，甚深智慧，无量德行。即从座起，绕佛七匝，长跪合掌，白佛言：「世尊，此药王、药上二菩萨，过去世时，修何道行，种何功德。今于此众，犹如梵幢，佛所赞叹，亦为大众，之所称誉。如来今者，双目放光，如摩尼珠，现在其顶。此妙瑞相，昔所未覩，唯愿天尊，为我解说，此二菩萨，往昔因缘。」 尔时，世尊告"阿难"言：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝，分别解说，此二菩萨，往昔因缘。」佛告"阿难"：「乃往过去，无量无边，阿僧祇劫，复倍是数，数不可说。彼时有佛，号"琉璃光照如来"应供正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名"正安隐"，国名"悬胜幡"。生彼佛国，众生寿命，八大劫。彼佛世尊，出现世间，经十六大劫，然后乃于，莲华讲堂，入般涅盘。佛涅盘后，正法住世，满八大劫。像法住世，亦八大劫。于像法中，有千比丘，发菩萨心，求菩萨戒，普为众生，游行教化。尔时，众中有一比丘，名曰"日藏"，聪明多智，游历聚落，村营城邑，僧房堂阁，阿练若处，及至论堂，为诸大众，广赞大乘，菩萨本缘。亦说如来，无上清净，平等大慧。尔时，众中有一长者，名"星宿光"，闻说大乘，平等大慧，心生欢喜，即从座起，持呵梨勒果，及诸杂药，至"日藏"所，白言：「大德，我闻仁者，说甘露药，如仁所说，服此药者，不老不死。」作此语已，头面着地，礼比丘足，复持此药，奉上比丘，白言：「仁者，今以此药，奉上仁者，及大德僧。」尔时，"日藏"即为呪愿，受呵梨勒果。长者闻法，复闻呪愿，心大欢喜。遍礼十方，无量诸佛。于"日藏"前，发弘誓愿，而作是言：「我闻仁者，说佛慧药，如仁所说，真实不虚。今持雪山良药，奉上仁者，并及众僧，以此功德，愿我生生，不求人天，三界福报，正心回向，阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚，发无上道心，于未来世，必当成佛。此愿不虚，必如尊者，所说佛慧。我得菩提，清净力时，虽未成佛，若有众生，闻我名者，愿得除灭，众生三种病苦： 一者、众生身中，四百四病，但称我名，即得除愈。 二者、邪见愚痴，及恶道苦，愿永不受。我作佛时，生我国土，诸众生等，悉皆悟解，平等大乘，更无异趣。 三者、阎浮提中，及余他方，有三恶趣名，闻我名者，永更不受，三恶趣身，设堕恶趣，我终不成，阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜，系念观我身相者，愿此众生，消除三障，如净琉璃，内外映彻，见佛色身，亦复如是。若有众生，见佛清净色身者，愿此众生，于平等慧，永不退失。」 发此愿已，五体投地，遍礼十方，无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华，散"日藏"上，白言：「和上因和上，故得闻无上清净佛慧。我闻是已，于和上前，已发甚深，阿耨多罗三藐三菩提心。此愿不虚，必成佛者，令我所散，妙真珠华，化为华盖，住和上上。」作此语已，所散宝珠，如宝莲华，行列空中，变成华盖，其盖有光，金色具足。一切大众，覩见此事，异口同音，赞叹大长者"星宿光"言：「善哉！善哉！大长者，汝能于此，大众之中，已能深发，大弘誓愿。乃现如此，微妙瑞相。我等今者，观此瑞相，必得成佛，无有疑也。」 尔时，"星宿光"长者，有弟名"电光明"。见兄长者，发菩提心，身心随喜，白言：「大兄，我今家中，大有醍醐，及诸良药，愿兄听我，普施一切，不限众僧。」其兄报言，听随汝意。尔时，"电光"长者，白其兄言：「我今亦复，随从大兄，欲发甚深，阿耨多罗三藐三菩提心。」其兄答言：「若欲发心，汝今应礼，十方诸佛，于大和上，"日藏"比丘前，宜发甚深，无上道意。」弟白兄言：「我今以此，醍醐良药，以施一切，复以妙华，上十方佛，回此功德，愿如大兄，所发誓愿，等无有异。若我所愿，诚实不虚，令我所散，上妙莲华，住虚空中，犹如华树。」 时会大众，见"电光"长者，所散莲华，列住空中。其一一华，如菩提树，列住空中，华果具足。尔时，大众异口同音，亦皆赞叹，"电光"长者，而作是言：「汝今瑞应，如兄长者，等无有异，于未来世，必得成佛，无有疑也。」 佛告"阿难"：「汝今当知，时大长者，以呵梨勒果，雪山胜药，以施众僧，众僧服已，得闻妙法，以药力故，除二种病：一者、四大增损，二者、烦恼瞋恚。因此药故，时诸大众，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，而唱是言：「我等于未来世，悉当成佛。」时诸大众，各相谓言，我等今者，因此大士，施二种药，得发无上，法王之心，当王三千，大千世界，为报恩故，当为立号，因行立名，故名"药王"。」 佛告"阿难"：「汝今当知，此"药王菩萨"，闻诸大众，为立号时，敬礼大众，而作是言：「大德众僧，为我立号，名曰"药王"。我今应当，依名定实，若我所施，回向佛道，必得成就。愿我两手，雨一切药，摩洗众生，除一切病。若有众生，闻我名者，礼拜我者，观我身相者，当令此等，皆服甚深，妙陀罗尼，无阂法药。当令此等，现在身上，除去诸恶，无愿不从。我成佛时，愿诸众生，具大乘行。」作是语时，于虚空中，雨七宝盖，覆药王上，盖光明中，而说偈言： 大士妙善愿，施药济一切。未来当成佛，号名曰净眼。 广度诸天人，慈心无边际。慧眼照一切，未来当成佛。 尔时，"药王"闻此偈已，身心欢喜，即入三昧。其三昧名，曰"惟无庄严"三昧力故，见佛无数。净除业障，即得超越，九百万亿，阿僧祇劫，生死之罪。尔时，众中为立号者，今此"药王菩萨摩诃萨"是。 佛告"阿难"：「汝今当时，知弟长者，药施人者，因药施故，世人称赞，此长者药，用施众僧，及施一切。服此药者，得上气力，得妙上药，亦闻上妙，大乘法药。尔时，世人因行，立名名曰"药上"。尔时，"药上菩萨"闻诸世人，称赞已德，名曰"药上"。因发誓愿，今此世间，一切大众，为我立号，名曰"药上"。愿我后世，得成十种，清净力时，以上法药，普施一切。愿诸众生，闻我名者，烦恼盛火，速得消灭。若有众生，礼拜我者，称我名者，观我身相者，当令此等，得服上妙，不死解脱，甘露上药。」 尔时，大众闻是语已，各脱璎珞，共散"药上菩萨"，所散璎珞，如七宝台，停住空中，台中有光，纯黄金色，声如梵音，而说偈言： 善哉胜大士，显发弘誓愿。必度苦众生，心无有疑虑。 未来当成佛，号名曰净藏。救护诸世间，没于苦海者。 佛告"阿难"：「汝今好当，谛听佛语，慎勿忘失。此药王、药上二菩萨者，乃是过去、现在、未来诸佛，世尊灌顶法子。若有众生，闻此二菩萨名者，永度苦海，不堕生死。恒得值遇，诸佛菩萨，何况具足，如说修行。若有善男子、善女人，闻二菩萨，所说神呪，若观此二菩萨身相者，于现在世，必得见药王、药上，及见于我，贤劫千佛。于未来世，见无数佛，一一世尊，为其说法。生净佛土，其心坚固，终不退转，阿耨多罗三藐三菩提心。」 尔时"阿难"即从座起，为佛作礼，绕佛七匝，白佛言：「世尊，当云何名，此经云何奉持之？」 佛告"阿难"：「谛听！谛听！善思念之。此法之要，名"灭诸罪障"亦名"忏悔恶业神呪"亦名"治烦恼病甘露妙药"亦名"观药王药上清净色身"。佛告"阿难"此法之要，有如是等，殊胜妙名。我灭度后，若有比丘，及比丘尼，闻此经者，至心随喜，经须臾间，四重恶业，皆悉清净。若有优婆塞、优婆夷，闻此经者，至心随喜，经须臾间，若犯五戒，破八支斋，疾得清净。若国王、大臣、剎利、居士、毘舍首陀，婆罗门等，及余一切，闻此经者，经须臾间，至心随喜，五逆十恶，悉得清净。佛告"阿难"此药王、药上本行因缘，是阎浮提人，病之良药。」 尔时，世尊说是语已，默然而住，如入三昧。尔时，长者"子宝积"及尊者"阿难"无数大众，闻佛所说，皆大欢喜。以欢喜故，长者众中，五千人得，无生法忍。他方来，诸菩萨等，有十千人，住首楞严三昧。"舍利弗"弟子，五百比丘，不受诸漏，成"阿罗汉"。天龙八部，其数无量，皆发无上，正真道意。尔时，诸比丘、比丘尼，及诸大众，闻佛所说，欢喜奉行，作礼而退  
  
佛说观药王药上二菩萨经   
  
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