Проблемы социокультурной адаптации мигрантов в России

Вовлечённость в происходящее прямо связана с готовностью к использованию физической силы, косвенной и вербальной агрессии. Потребность активно влиять на происходящие события требует определённого энергетического потенциала, а проявление агрессии в любой форме свидетельствует о потенциальной способности противостоять стрессам, т.е. о жизнестойкости. Широкий спектр агрессивных реакций, свойственный испытуемым, позволяет им в меньшей степени зависеть от ситуативных переживаний, преодолевать базовую тревогу, актуализирующуюся в ситуации неопределённости и необходимости выбора.

Также общий уровень жизнестойкости обратно связан с готовностью к проявлению негативных чувств при малейшем возбуждении, что свидетельствует о том, что, чем выше уровень жизнестойкости, тем ниже вероятность грубого и вспыльчивого поведения. Широкий спектр агрессивных реакций позволяет испытуемым эффективно устранять препятствия и справляться с возникновением внутреннего напряжения в

Библиографический список

стрессовых ситуациях, воспринимать их как менее значимые.

Заключение. Эмпирическое исследование показало, что жизнестойкость спортсменов-триатлонистов является высокой на фоне низких и средних показателей агрессивности. Поскольку триатлон предполагает чрезвычайно большие затраты энергии, которые могли бы быть стимулированы высокой агрессивностью, мы выдвинули гипотезу о том, что агрессивность сублимируется в жизнестойкость. Корреляционный анализ показал, что имеются прямые взаимосвязи некоторых шкал жизнестойкости и агрессивности, что подтверждает тезис об агрессивности как энергетическом ресурсе, при этом показывает на возможность трансформации агрессивного импульса в устойчивость, жизнестойкость и противостояние стрессу и напряжению, что в целом характеризует более высокий уровень психологической адаптации. Можно считать, что изначально высокий уровень агрессивности у спортсменов-триатлонистов сублимируется в высокий уровень жизнестойкости.

1. Александрова Л.А. К осмыслению понятия «жизнестойкость личности» в контексте проблематики психологии способностей. Психология способностей: Современное состояние и перспективы исследований: материалы научной конференции. Москва: Институт психологии РАН, 2005: 16 - 21.

2. Алфимова М.В., Трубников В.И. Психогенетика агрессивности. Вопросы психологии. 2014; 6: 112 - 121.

3. Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. Санкт-Петербург: Прайм-Еврознак, 2001.

4. Книжникова С.В. Структурно-функциональное описание жизнестойкости в аспекте суицидальной превенции. Материалы IV Всероссийской НПК «Феноменология и профилактика девиантного поведения». Краснодар, 28 - 29 октября 2010: 67 - 70.

5. Леонтьев Д.А., Рассказова Е.И. Тест жизнестойкости. Москва: Смысл, 2006.

6. Логинова М.В. Жизнестойкость как внутренний ключевой ресурс личности. Вестник Московского университета МВД России. 2009; 6: 9 - 22.

7. Мадди С. Смыслообразование в процессе принятия решений. Психологический журнал. 2005; Т. 26; № 6: 87 - 101.

8. Aburn G., Gott M., Hoare K. What is resilience? An Integrative Review of the empirical literature. J. AdvNurs. 2016. May; 72 (5): 980 - 1000. doi: 10.1111/jan.12888. Epub 2016 Jan 7.

9. Abdollahi A., Abu Talib M., Yaacob S.N., Ismail Z. Hardiness as a mediator between perceived stress and happiness in nurses. J. Psychiatr Ment Health Nurs. 2014; 21(9): 789 - 796. doi: 10.1111/jpm.12142. Epub 2014 Mar 25.

10. Funk SC. Hardiness: a review of theory and research. Health Psychol. 1992; 11 (5): 335 - 345.

References

1. Aleksandrova L.A. K osmysleniyu ponyatiya «zhiznestojkost' lichnosti» v kontekste problematiki psihologii sposobnostej. Psihologiya sposobnostej: Sovremennoe sostoyanie i perspektivy issledovanij: materialy nauchnoj konferencii. Moskva: Institut psihologii RAN, 2005: 16 - 21.

2. Alfimova M.V., Trubnikov V.I. Psihogenetika agressivnosti. Voprosypsihologii. 2014; 6: 112 - 121.

3. Berkovic L. Agressiya: prichiny, posledstviya i kontrol'. Sankt-Peterburg: Prajm-Evroznak, 2001.

4. Knizhnikova S.V. Strukturno-funkcional'noe opisanie zhiznestojkosti v aspekte suicidal'noj prevencii. Materialy IV Vserossijskoj NPK «Fenomenologiya iprofilaktika deviantnogo povedeniya». Krasnodar, 28 - 29 oktyabrya 2010: 67 - 70.

5. Leont'ev D.A., Rasskazova E.I. Test zhiznestojkosti. Moskva: Smysl, 2006.

6. Loginova M.V. Zhiznestojkost' kak vnutrennij klyuchevoj resurs lichnosti. Vestnik Moskovskogo universiteta MVD Rossii. 2009; 6: 9 - 22.

7. Maddi S. Smysloobrazovanie v processe prinyatiya reshenij. Psihologicheskijzhurnal. 2005; T. 26; № 6: 87 - 101.

8. Aburn G., Gott M., Hoare K. What is resilience? An Integrative Review of the empirical literature. J. Adv Nurs. 2016. May; 72 (5): 980 - 1000. doi: 10.1111/jan.12888. Epub 2016 Jan 7.

9. Abdollahi A., Abu Talib M., Yaacob S.N., Ismail Z. Hardiness as a mediator between perceived stress and happiness in nurses. J. Psychiatr Ment Health Nurs. 2014; 21(9): 789 - 796. doi: 10.1111/jpm.12142. Epub 2014 Mar 25.

10. Funk SC. Hardiness: a review of theory and research. Health Psychol. 1992; 11 (5): 335 - 345.

Статья поступила в редакцию 19.09.18

УДК 325.2

Azizova N.R., Doctor of Culturology, Head of Educational and Methodical Department, University of Professional Standards (Moscow, Russia), E-mail: him2310@yandex.ru

Akramov Sh.Yu., Cand. of Sciences (Sociology), researcher, Institute of Socio-Political Studies, RAS (Moscow, Russia), E-mail: Sharif_akram@rambler.ru

PROBLEMS OF SOCIO-CULTURAL ADAPTATION OF MIGRANTS IN RUSSIA. The article outlines consequences of migration processes that affect Russia's security. The author reveals the main causes of confrontation between migrants and the indigenous population. The main problems of socio-cultural adaptation of migrants in the Russian Federation are analyzed. The paper describes the regional experience of public organizations that contribute to the adaptation and integration of migrants in the local community. Referring to this experience, the authors listed five vulnerabilities of migrants and their families. The authors conclude that social organization, Institute of religion play an important role in addressing the problems of socio-cultural adaptation and integration of migrants from Russia. At the same time, overcoming prejudices and xenophobia between the indigenous people and migrants are possible only on the basis of mutual understanding and collaboration developed communities and authorities as well as civil society. The study is conducted with the support of the RFBs grant No. 18-011-01153. Key words: migration, illegal migrants, confrontation, security, sociocultural adaptation.

Н.Р. Азизова, д-р культурологии, руководитель учебно-методического отдела ООО ДПО «Университет профессиональных стандартов», г. Москва, Россия, E-mail: him2310@yandex.ru

Ш.Ю. Акрамов, канд. соц. наук, научный сотрудник, Институт социально-политических исследований РАН, г. Москва, E-mail: Sharif_akram@rambler.ru

ПРОБЛЕМЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ МИГРАНТОВ В РОССИИ

Исследование проведено при поддержке гранта РФФИ №18-011-01153.

В статье охарактеризованы последствия миграционных процессов, влияющих на безопасность России. Автор выявляет основные причины конфронтации между мигрантами и коренным населением. Анализируются основные проблемы социокультурной адаптации мигрантов в Российской Федерации. В работе описан региональный опыт общественных организаций, которые способствуют адаптации и интеграции мигрантов в местное сообщество. Перечислено пять факторов уязвимости мигрантов и их семей. Авторы делают вывод о том, что общественные организации, институт религии занимают важное место в решении проблем социокультурной адаптации и интеграции мигрантов с России. В то же время преодоление предрассудков и ксенофобии между коренным населением и мигрантами возможны только на основе взаимопонимания и взаимодействия развитых общин и представителей власти, а также гражданского общества.

Ключевые слова: миграция, нелегальные мигранты, конфронтация, безопасность, социокультурная адаптация.

В современных условиях многие государства затронула проблема массовой миграции. В большинстве своём миграционные потоки устремляются из менее развитых стран в более развитые, в то же время явна тенденция миграции специалистов и студентов в благополучные страны для работы и учёбы. Если в западных и европейских странах необходимо доказать свою квалификацию, то в Россию можно приехать без образования или без базового знания русского языка. В связи с демографическим кризисом, повышенной смертностью, нехваткой трудовых ресурсов, российское государство поощряет приток иностранных мигрантов.

Ежегодно в Россию прибывает 17 млн. иностранных граждан, 70% из них - представители стран СНГ По данным Центра демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН, в 2015 г. количественный состав мигрантов выглядел так: представители Украины, Молдавии и Белоруссии - 7-9% от общего количества; представители государств Закавказья - 11-15%; представители Средней Азии и Казахстана - 35-40%; представители стран Юго-Восточной Азии, Афганистана - 40-45% [1].

К странам, для жителей которых миграция в Россию является наиболее типичной, относят:

1. Узбекистан и Украину - более 2 млн. человек.

2. Таджикистан (около миллиона).

3. Казахстан (45 тыс.).

4. Армению (30-35 тыс.) [2].

Хочется отметить, что подавляющая часть внешних мигрантов - неквалифицированная или малоквалифицированная рабочая сила.

Массовая миграция на территорию России в ряде регионов меняет социокультурную и национальную структуру, создавая новые проблемы в различных социальных аспектах жизнедеятельности людей, что влияет на обеспечение безопасности страны. Тем самым они вызывают негативное отношение со стороны местного населения. В методических рекомендациях «Опыт переселенческих организаций по интеграции и адаптации мигрантов в Российской Федерации» перечислены пять факторов уязвимости мигрантов и их семей:

1. Другая этнокультурная и языковая среда.

2. Оторванность иммигрантов от привычного социального окружения.

3. Низкий социальный статус многих мигрантов.

4. Миграционная и социальная политика ставят многих мигрантов вне закона.

5. Рост антимигрантских настроений [3].

Более того, этногруппы иногда отвергают глобальные изменения, происходящие в нашем обществе, и психологически остаются в рамках традиций своих этнических меньшинств, что мешает объединению общенациональной российской культуры. В связи с этим происходит «взрыв этничности» и возрастание культурной неоднородности всего населения.

Для положительного решения, в первую очередь, языковой проблемы, с 1 декабря 2012 года введён обязательный экзамен на знание русского языка. С 1 января 2015 года все иностранцы, желающие получить в России разрешение на временное проживание, работу, вид на жительство либо патент, обязаны пройти специальное тестирование (ст. 1 Федерального закона от 20 апреля 2014 г. № 74-ФЗ О внесении изменений в Федеральный закон «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации»). В Федеральной миграционной службе заявили, что такой экзамен обязателен для иностранцев, желающих работать в России в сфере жилищно-коммунального хозяйства и оказания услуг населению. От обязательного экзамена по рус-

скому языку освободят приезжих из Белоруссии. Кроме того, от тестирования могут освободить мигрантов из Казахстана, Киргизии и Молдавии.

К сожалению, несколько иного мнения придерживаются сами мигранты, многие из которых приезжают в Россию на временные заработки и не видят смысла тратить время на образование и деньги на сертификаты. Это свидетельствует о том, что необходим межэтнический диалог. С этой целью Совет Федерации одобрил закон о расширении видов деятельности национально-культурных автономий (Принят депутатами Государственной Думы 21.10.2014 г.), которые поддержит государство. Законодатели считают, что это создаст условия для обеспечения законных прав и интересов мигрантов и будет способствовать гармонизации межэтнических отношений [4]. Ниже перечислим ряд общественных организаций, которые помогают в социокультурной адаптации и интеграции мигрантов в местное сообщество. Так, «Федерация мигрантов России», учрежденная в 2007 г., призвана оказывать содействие и помощь мигрантам в изучении русского языка, в получении образования, сохранении исторических и культурных ценностей с учётом традиций коренных народов РФ, а также в развитии бизнеса, создании адаптационных центров и формировании легальной жизнедеятельности мигрантов [5]. В «Мигрант-Партнер» функционирует «Общественная правозащитная приёмная» для мигрантов, попавших в сложную жизненную ситуацию. Калужское региональное общественное движение «За права человека» оказывает помощь калужским беженцам из Восточной Украины. Белгородская региональная общественная организация «Центр социальных инициатив «Вера» проводит обучение социально незащищённых слоев населения, в том числе мигрантов и вынужденных переселенцев в рамках проекта «Поддержка социального предпринимательства в Белгородской области». В свердловской общественной организации «Уральский Дом» проходят уроки по русскому языку, истории и правовым основам РФ для переселенцев из Казахстана, Киргизии и других государств. Большое значение имеет работа по социокультурной адаптации мигрантов и в деятельности различных религиозных организаций России. Так, например, Русская Православная Церковь предложила Министерству регионального развития в рамках разработки федеральной программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России» цельную программу по адаптации мигрантов, приезжающих на работу в Россию. Мусульманские религиозные общины также в рамках программ по социальной адаптации мигрантов проводят занятия по изучению духовной литературы, преподают лекции на русском языке, бесплатно обучают русскому языку, оказывают правовую помощь и т. д.

В свою очередь, вице-президент Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России Раввин Зиновий Коган предложил давать преимущество тем мигрантам, которые едут в Россию семьями. Представители Координационного центра мусульман Северного Кавказа в Москве поддержали идею о необходимости домиграционной подготовки потенциальных мигрантов, которая включает ранее знакомство с языком, нормами и порядками, культурой страны, куда они собираются ехать. Активно ведёт работу по вопросам социализации и органичной интеграции мигрантов и протестантская церковь [5, с. 35].

Таким образом, общественные организации, институт религии занимают важное место в решении проблем социокультурной адаптации и интеграции мигрантов с России. В тоже время, преодоление предрассудков и ксенофобии между коренным населением и мигрантами возможны только на основе взаимопонимания и взаимодействия развитых общин и представителей власти, гражданского общества.

Библиографический список

1. Кем прирастает Россия. Русский курьер. 5-11 сентября 2005.

2. Миграция в России 2016. Available at: http://www.rusdni.ru

3. Опыт переселенческих организаций по интеграции и адаптации мигрантов в Российской Федерации: методические рекомендации. Available at: http://www.migrant.ru

4. Совет Федерации одобрил закон об адаптации мигрантов национально-культурными автономиями. Available at: http://www. peoples-rights.ru

5. Азизова Н.Р. Миграционные процессы и их последствия для национальной безопасности современной России. Деструктивное влияние террора на политическую систему и правовую среду Российского государства: материалы всероссийской научно-практической конференции 11 ноября 2016 года. Под редакцией О.И. Чердакова. Москва, 2017.

References

1. Kem prirastaet Rossiya. Russkij kur'er. 5-11 sentyabrya 2005.

2. Migraciya v Rossii 2016. Available at: http://www.rusdni.ru

3. Opyt pereselencheskih organizacijpo integracii i adaptacii migrantov vRossijskoj Federacii: metodicheskie rekomendacii. Available at: http:// www.migrant.ru

4. Sovet Federacii odobril zakon ob adaptacii migrantov nacional'no-kul'turnymi avtonomiyami. Available at: http://www.peoples-rights.ru

5. Azizova N.R. Migracionnye processy i ih posledstviya dlya nacional'noj bezopasnosti sovremennoj Rossii. Destruktivnoe vliyanie terrora na politicheskuyu sistemu i pravovuyu sredu Rossijskogo gosudarstva: materialy vserossijskoj nauchno-prakticheskoj konferencii 11 noyabrya 2016 goda. Pod redakciej O.I. Cherdakova. Moskva, 2017.

Статья поступила в редакцию 24.09.18

УДК 159.923+975

Bokova O.A., Cand. of Sciences psychology), senior lecturer, Altai State Pedagogical University (Barnaul, Russia), E-mail: bokova_oa@altspu.ru

Grigoritcheva I.V., Cand. of Sciences psychology), senior lecturer, Altai State Pedagogical University (Barnaul, Russia), E-mail: grigoritcheva@yandex.ru

Melnikova Yu.A, Cand. of Sciences psychology), senior lecturer, Altai State Pedagogical University (Barnaul, Russia), E-mail: jamelnikova@list.ru

PERSONAL FEATURES AND EMOTIONAL INTELLIGENCE OF VOLUNTEER STUDENTS: RESULTS OF THE EMPIRICAL STUDY*. The authors present results of the empirical study of conjunction between volunteer's personal characteristics and emotional intelligence which allows to obtain new data on the specifics of their personality. According to the authors' assumption the peculiarities of individual paired indicators in the personality structure (extraversion-introversion, consent - independence, self-control - impulsiveness, emotional stability - anxiety, innovation - conservatism) are in some way connected with the level of emotional intelligence. Based on the results of processing diagnostic data on the basis of Student t-test calculation for volunteers with the low and medium level of emotional intelligence, the presence or uncertainty of the relationship between levels was revealed, and a qualitative interpretation of the results was presented.

*The study was carried out with the financial support of the grant of the Administration of Barnaul in the framework of a scientific project № 01-2018/кдм

Key words: emotional intelligence, personality traits, student volunteers.

О.А. Бокова, канд. психол. наук, доц. ФГБОУ ВО «Алтайский государственный педагогический университет», г. Барнаул, E-mail: bokova_oa@altspu.ru

И.В. Григоричева, канд. психол. наук, доц. ФГБОУ ВО «Алтайский государственный педагогический университет», г. Барнаул, E-mail: grigoritcheva@yandex.ru

Ю.А. Мельникова, канд. психол. наук, доц. ФГБОУ ВО «Алтайский государственный педагогический университет», г. Барнаул, E-mail: jamelnikova@list.ru

ЛИЧНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ СТУДЕНТОВ-ВОЛОНТЕРОВ: РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ*

"Исследование выполнено при финансовой поддержке гранта Администрации города Барнаула в рамках научного проекта № 01-2018/кдм(н).

Авторами представлены результаты эмпирического исследования изучения личностных особенностей волонтёров во взаимосвязи с эмоциональным интеллектом, что позволяет получить новые данные о специфике их личности. По предположению авторов, особенности проявления отдельных парных показателей в структуре личности (экстраверсия - интроверсия, согласие - независимость, самоконтроль - импульсивность, эмоциональная стабильность - тревожность, новаторство -консерватизм) определённым образом взаимосвязаны с уровнем эмоционального интеллекта. По итогам обработки диагностических данных на основе расчета t-критерия Стьюдента для волонтёров с низким и средним уровнем эмоционального интеллекта выявлены наличие или неопределённость взаимосвязи между уровнями, а также представлена качественная интерпретация результатов.

Ключевые слова: эмоциональный интеллект, личностные особенности, студенты-волонтёры.

В настоящее время приводится достаточно большое количество исследований по изучению личностных особенностей человека, в том числе индивидуально-типологических характеристик (самоактуализация, темперамент, интроверсия, экстраверсия и т. д.), но при этом лишь немногие из современных авторов анализируют данные характеристики системно и выделяют роль каждой из них в структуре личности человека. В рамках системного подхода можно выделить несколько направлений

таких исследований. В некоторых из них личность рассматривается как система, и анализируются её взаимодействия с другими системами, в других - структурируют черты личности, её мотивы и направленности. Одним из немаловажных направлений является изучение развития и изменения, происходящие в личности с течением времени [1].

В этом контексте, по нашему мнению, концептуально важно в условиях повышения внимания к добровольческой деятельно-