2017. 01. 004. Наус Дж. Конструирование образа королевской власти: монархи французской династии Капетингов и первые крестовые походы. Naus J. constructing Kingship: the Capetian monarchs of France and the early Crusades. - Manchester: Univ.. Of Manchester Press, 2016. - 163 p

матизмом, геополитическими реалиями, нехваткой ресурсов, низкой плотностью населения и отсутствием социальных связей и т.п.

Ординарный профессор НИУ ВШЭ М. Бойцов в пятой главе «Различные взгляды на посольство Ивана IV к императору Максимилиану II в 1576 г.» анализирует различные аспекты восприятия сторонами друг друга, особенности их взаимного понимания или же, напротив, непонимания. В его исследовании акцент сделан на анализе и сопоставлении имеющихся источников, выявлении их природы, происхождения и особенностей.

Доцент Школы исторических наук НИУ ВШЭ А. Шарова в шестой главе «Всеобщая история в общественно-политической жизни России начала ХХ в.» обращается к вопросу о том, какое влияние оказали исследования по западной истории на развитие российской исторической науки и на общественное сознание XIX-XX вв.

З.Ю. Метлицкая

2017.01.004. НАУС Дж. КОНСТРУИРОВАНИЕ ОБРАЗА КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ: МОНАРХИ ФРАНЦУЗСКОЙ ДИНАСТИИ КАПЕТИНГОВ И ПЕРВЫЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. NAUS J. Constructing kingship: The Capetian monarchs of France and the early crusades. - Manchester: Univ. of Manchester press, 2016. -163 p.

Ключевые слова: Франция, XI-XIII вв.; династия Капетин-гов; королевская власть; первые Крестовые походы.

Книга доцента Оклендского университета (Мичиган, США) посвящена анализу влияния Крестовых походов на процесс конструирования нового образа и идеологии королевской власти во Франции в период правления династии Капетингов. По словам автора, Крестовые походы долгое время находились на периферии интересов историков: в исторических сочинениях они либо рассматривались отдельно, в отрыве от общего течения европейской истории, либо упоминались походя, как один из эпизодов в биографии важных исторических личностей. В последнее время, как отмечает Дж. Наус, этот разрыв постепенно преодолевается, и данная книга представляет собой еще один шаг в этом направлении.

Автор рассматривает период от последних лет правления Филиппа I (1060-1108) до конца правления его правнука Филиппа II Августа (1180-1223). При этом Дж. Наус сознательно исключает из рассмотрения время правления самого известного французского короля-крестоносца - Людовика IX, поскольку, как поясняет исследователь, в центре его внимания находятся не деяния французских королей в Святой земле, а процесс формирования идеологии, из которой родилось «крестоносное рвение» Людовика IX.

Главный тезис Дж. Науса состоит в том, что в течение XII в. древний образ сакральной французской монархии, возводимой к Хлодвигу, начинает трансформироваться, впитывая в себя некоторые элементы идеологии крестоносного движения. Преданность идеалам Крестовых походов становится необходимым условием для воплощения традиционных притязаний французских монархов на роль «христианнейших королей» Европы. По мнению исследователя, эти трансформации были результатом прокоролевской пропаганды, которую активно вели Сугерий, аббат королевского монастыря Сен-Дени, и его преемники в середине XII в.

В книге пять глав, объединенных в два раздела. В первой главе «Рождение "чуда Капетингов"» исследователь дает краткий очерк предыстории крестоносного движения и характеристику политической ситуации во Франции, в частности положения династии Капетингов в период подготовки Первого крестового похода. По общему мнению, власть Капетингов, весьма непрочная в XI в., к XII в. укрепляется. Исследователь указывает, что этот период обычно исследуется в рамках истории государственных институтов и усиление Капетингов в начале XII в. объясняется их успешными действиями по централизации фискальной политики и земельными экспроприациями. Это объяснение, как считает автор, правильное, но неполное. По его мнению, события этого периода нельзя понять полностью, не рассматривая стратегии укрепления престижа королевской династии.

К этому вопросу автор обращается во второй главе «Первый крестовый поход и новая экономика политического капитала, 1095-1110». Основное ее содержание составляет анализ политической, религиозной и культурной составляющих явления, которое Дж. Наус характеризует как «кризис», порожденный крестовым походом. Суть этого феномена состоит в том, что ни один из евро-

пейских монархов, в том числе французский король, не участвовал в Первом крестовом походе, и вернувшиеся, овеянные славой победоносные крестоносцы представляли серьезный вызов для авторитета королевских династий. Успех похода, как указывает Дж. Наус, открыл новые возможности для подъема по социальной лестнице и прихода к власти амбициозных представителей среднего слоя знати и кастелянов, которые легко могли использовать героические деяния на Востоке для обретения политического капитала и повышения своего статуса на родине. Репутация крестоносцев приносила им немалые политические и экономические выгоды, в том числе за счет тех представителей элиты, которые не участвовали в походе. Французские короли вынуждены были ориентироваться в своей политике на эти новые составляющие политического капитала. Они пытались подчеркнуть свои связи с крестоносным движением за счет браков членов королевской семьи с видными крестоносцами (или их детьми) и особого акцентирования роли брата Филиппа I, Гуго Вермандуа, в Первом крестовом походе. Но главным средством преодоления «кризиса» стало сознательное создание нового образа королевской власти, учитывающего крестоносные идеалы как важную составляющую авторитета властителя, с одной стороны, и реальное отсутствие «крестоносного опыта» у французских монархов - с другой.

Глава третья «Сугерий из Сен-Дени и идеология крестовых походов» посвящена исследованию в данном контексте творчества Сугерия, настоятеля Сен-Дени, имевшего близкие связи с королевским двором. Исследователь указывает, что после смерти Филиппа I в 1108 г. Сен-Дени активно боролся с другими обителями, в первую очередь с Флери, за королевское покровительство. В центре внимания автора оказывается отношение Сугерия в раннему крестоносному движению, выраженное, в частности, в его биографии Людовика VI, Gesta Ludovici Gressi. Анализируя детально отдельные эпизоды из повествования, Дж. Наус выявляет основные элементы концепции королевской власти у Сугерия, в том числе образы, идеи и язык, заимствованные непосредственно из описаний Первого крестового похода. Таким образом Сугерий подчеркивал связь, которая существовала между французскими королями и крестоносным движением еще до того, как они сами приняли крест. В этом произведении, указывает Дж. Наус, каролингская идеология

королевской власти сочетается с новой крестоносной идеологией таким образом, чтобы в описании правления Людовика, с одной стороны, бросить тень на репутацию некоторых крестоносцев и их достижения, с другой - показать, что французские короли обладают добродетелями, которых не хватает этим «героям». Повествование Сугерия, как отмечает исследователь, свидетельствует о его стремлении представить династию Капетингов в самом положительном свете в момент серьезных политических и культурных трансформаций.

В завершающей части главы исследователь рассматривает «окно крестоносцев» в главной церкви Сен-Дени и его место в архитектурной программе, которая реализовывалась в монастыре по инициативе Сугерия. Наличие этого материального свидетельства, по мнению автора, подкрепляет его тезис о том, что именно Суге-рий сыграл главную роль во включении крестоносного идеала в королевский образ.

В четвертой главе «Людовик VII и неудача крестового похода» исследователь задается вопросом о том, какое влияние оказало решение Людовика VII присоединиться ко Второму крестовому походу на практики королевской власти. Дж. Наус анализирует незаконченное жизнеописание короля, составленное Сугерием, а также сочинение ученика Сугерия, Одо Дольского, De prefectione Ludovici VII in orientem и переписку Сугерия с папой Евгением III и Бернаром Клервоским. Он убедительно показывает, что, вопреки мнению ряда современных исследователей, Сугерий активно поддерживал стремление Людовика к участию в Крестовом походе и после неудачи 1140-х годов до конца своей жизни воодушевлял французского короля на то, чтобы предпринять еще одну попытку. В 1150-1160 гг., уже после смерти аббата, образ идеального французского короля, который Сугерий навязывал Людовику, сохранял свою силу. Людовик VII был первым французским королем, принявшим крест, и несмотря на сокрушительную военную неудачу, его участие оказало значительное влияние на восприятие королевской власти. Несмотря на негативный опыт на Востоке, и он сам, и его окружение начали воспринимать Крестовые походы как нечто неразрывно связанное со статусом французского монарха.

В пятой главе «Филипп Август, политические обстоятельства и крестовые походы» Д. Наус рассматривает стратегии, с помощью

которых формировалась память о Филиппе Августе как о великом крестоносце, несмотря на то что он не смог участвовать в большинстве походов, предпринятых во время его правления. Исследователь считает, что репутация Филиппа Августа как «крестоносца поневоле» незаслуженная и основана исключительно на пристрастных рассказах англо-нормандских хронистов, которые пытались переложить на него вину за то, что Ричарду I не удалось взять Иерусалим. По мнению Науса, история других крестовых походов (Четвертого, Пятого и Крестового похода против альбигойцев) говорит о том, что сам Филипп Август и его приближенные считали, что участие в Крестовых походах послужит на пользу монархии Капетингов, хотя политические обстоятельства часто не позволяли королю покидать Францию.

В конце XII в., утверждает исследователь, образ крестоносца был неотъемлемым элементом идеального образа французского короля, независимо от его реального участия в походах на Восток. Когда Людовик IX принимал крест в 1244 г., он верил, что он следует по стопам великих французских королей, даже в случае неудачного исхода войн на Востоке.

З.Ю. Метлицкая

ИСТОРИЯ РОССИИ, СССР И ГОСУДАРСТВ ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА

2017.01.005. СТАНЦИАНИ А. КАБАЛА: ТРУД И ПРАВА В ЕВРАЗИИ С XVI ДО НАЧАЛА ХХ в.

STANZIANI A. Bondage: Labor and rights in Eurasia from the sixteenth to the early twentieth centuries. - N.Y.; Oxford: Berghahn, 2014. -X, 258 p.

Ключевые слова: Россия; Евразия, XVI- начало XXв.; труд и право; свободный рынок; частная собственность; свободный и несвободный труд.

В монографии Алессандро Станциани (Высшая школа социальных наук, Франция) представлена глобальная история трудовых отношений и связанных с ними институтов на протяжении не-