2022 год

ВАЖНЕЙШИЕ ИТОГИ ПО ПЛАНОВЫМ ТЕМАМ ИНСТИТУТА

Тема 1. Многообразие философско-мировоззренческих систем и национальное самосознание в эпоху глобализирующегося человечества

Важнейшие результаты исследований

Впервые в отечественной и зарубежной индологии и буддологии на основе текстов Дигнаги, его учителя Васубандху и фрагментов буддистско-брахманистской полемики, датируемой «эпохой Дигнаги» (V–VI вв.), выделены основные идеи и концепции периода становления и раннего развития индийской эпистемологии, названного в исследовательской литературе «эпистемологическим поворотом», сопоставимым с кантовским (части монографии: Лысенко В.Г. Предисловие; Введение; Часть II; Заключение; Глоссарий терминов; Библиография // Лысенко В.Г. Индийские философы о природе восприятия: Дигнага и его оппоненты. Тексты и исследования. М.: Наука – Вост. лит., 2022. 598 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-039881-8).

Впервые всесторонне освещен вопрос об эволюции компаративизма в межкультурную философию, исследованы разные взгляды на концепцию и сам феномен межкультурной философии как подход, делающий возможным не только встречу разных философских культур, но также побуждающий представителей этих культур переосмыслить проблемы, возникшие в рамках собственных традиций мысли (коллективная монография: Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. 399 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0).

1.1. Впервые в отечественной и зарубежной индологии и буддологии выделены основные идеи и концепции периода становления и раннего развития индийской эпистемологии, названного в исследовательской литературе «эпистемологическим поворотом» (Лысенко В.Г.).

Это делается в монографии В.Г. Лысенко на основе текстов Дигнаги, его учителя Васубандху и фрагментов буддистско-брахманистской полемики, датируемой «эпохой Дигнаги» (V–VI вв.). Монография состоит из Предисловия, Введения, Частей I и II, Заключения, Глоссария терминов и Библиографии. Часть I, содержащая комментированный перевод на русский язык ряда санскритских текстов (С. 83–198), поддержанный грантом фонда семейства Хо Смит (Ho Smith Family), выделяемым на перевод буддийских текстов на современные языки, (в рамках ACLS — American Council of Learned Societies. Cм.: https://www.acls.org) в 2019–2020 гг., не входит в отчет по мегатеме. В Предисловии, Введении, Части II и Заключении изложены принципы методологии, историография источников, осуществлена историко-философская реконструкция (ИФР) сочинений «Вимшака-вритти» («Двадцатистишие с комментарием») Васубандху, «Аламбана-парикши с комментарием» («Критическое исследование предмета познания») и первой главы компендиума «Прамана-самуччая-вритти» («Свод инструментов достоверного познания с комментарием»), посвященного непосредственному восприятию, принадежащему Дигнаге. ИФР состоит из (а) введения в ту или иную философскую систему и ее основную проблематику, начиная с эпистемологии Васубандху, Дигнаги, затем брахманистских систем ньяи, вайшешики, санкхьи и мимансы, а также (б) «медленного чтения» соответствующих фрагментов перевода текстов. Показано, что интерес к эпистемологии затронул не только буддизм, но и брахманистские школы, особенно санкхью и ньяю. Автор впервые на русском языке представляет также большой объем исследований западных, японских, китайских и индийских индологов и буддологов, в которых раскрывается значение концепций Дигнаги для понимания историко-философского процесса в Индии, а также для современных дискуссий о природе познания и сознания. См.: Предисловие, Введение, Часть II, Заключение (Лысенко В.Г. Индийские философы о природе восприятия: Дигнага и его оппоненты. Тексты и исследования (Ин-т философии РАН) (История восточной философии / Отв. ред. М.Т. Степанянц). М.: Наука – Вост. лит., 2022. 598 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-039881-8).

1.2 Всесторонне исследованы разные взгляды на концепцию и феномен межкультурной философии (Карелова Л.Б., Рыков С.Ю., Титлин Л.И., Кочеров О.С., Белимова В.С.).

Авторский коллектив, включая сотрудников Сектора, востоковедов из Института востоковедения РАН и ряда высших учебных заведений (РУДН, ГАУГН, НИУ ВШЭ), в результате обстоятельного обсуждения на методологических семинарах 2020–2021 гг., подготовил к печати V-ый том серии «Сравнительная философия». Делается вывод, что в отличие от любого центристского (прежде всего европоцентристского), а тем более глобалистского подхода в мировом философском дискурсе, межкультурная философия – это метод диалога, открытый творческому восприятию точки зрения «Другого» как стимула для переосмысления собственной традиции. Помимо российских авторов в коллективной монографии участвуют сами основатели межкультурной ориентации в мировой философии из Австрии, Германии, Индии, Канады, Латинской Америки. Монография состоит из четырех разделов. Раздел I («Концепция») представлен статьями двух теоретиков межкультурной философии – Р.А. Малла и Ф.М. Виммера (перевод Л.И. Титлина и М.А. Рубец). Раздел II («Предыстория») показывает, что как метод философствования межкультурная философия была многократно проявлена в истории, что демонстрируется, в частности, на древнекитайском материале С.Ю. Рыковым и на материале фальсафы Н.А. Ефремовой. Раздел III содержит анализ конкретных примеров реализации межкультурного метода: в современной Индии – Р.А. Малла и Дж.Н. Моханти (статья Белимовой В.С.), в современном Китае – Бо Моу, Винсента Шэня, Ма Линя и Ян ван Бракеля (статьи О.С.Кочерова, М.А. Рубец), в современной Японии – Нисиды Китаро, Симамуры Торатаро, Мори Аримасы и Каратани Кодзина (статья Л.Б.Кареловой). Раздел IV завершается «Манифестом заново возникающей философии» одного из ведущих приверженцев межкультурной философии — Джонардона Ганери (перевод Л.И. Титлина) (Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц (Ин-т философии РАН; Рос. ун-т дружбы народов) (Сравнительная философия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. Т. 5). М.: Наука – Вост. лит., 2022. 399 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0).

1.3. Проанализирован путь в профессии востоковедов середины XX – начала XXI столетия (Степанянц М.Т., Лысенко В.Г., Рыков С.Ю., Кочеров О.С., Ложкина А.В.).

Коллектив авторов из Сектора восточных философий в рамках проекта «Философские поколения» Ю.В. Синеокой подготовили ряд статей, в которых осмысляется исторический контекст и становление востоковедов-философов середины XX – начала XXI вв.

М.Т. Степанянц говорит о роли тех философов из поколения «шестидесятников», кто опосредованно оказал влияние на развитие философского востоковедения в СССР. Для востоковедов, пополнивших коллектив Института философии к началу 60‑х гг., старшие по возрасту шестидесятники стали эталоном нравственной высоты. Следуя их примеру, они вступили на путь открытости миру, аргументированно демонстрируя уникальность и разнообразие духовного мира Востока в целом, и его философских традиций в частности. В.Г. Лысенко размышляет о судьбе своего поколения выпускников философского факультета МГУ 1976 года на фоне своей личной истории формирования философских интересов в области индологии и общего мировоззрения, пытаясь понять и объяснить причины ностальгии разных поколений по СССР. Их она видит в социальном инфантилизме и «диком» индивидуализме, не сопряженными с осознанием ответственности перед «другими». Рыков С.Ю., Кочеров О.С. и Ложкина А.В. обрисовывают существенные черты философского поколения «молодых историков-востоковедов Москвы». Это философское поколение не единообразно: люди, к нему принадлежащие, «сталкивались» с философией и с востоковедением в разном возрасте, при разных обстоятельствах, с разными эмоциями и ответной реакцией; у них имеются различные понимания того, что такое философия и зачем она нужна; они имеют разную специализацию и преследуют в ней разные цели. В то же время есть мировоззренческие и методологические установки, в которых у него имеется единодушие. Это вхождение в историю философии из-за любви к философии (а не по внешним или привходящим обстоятельствам); отсутствие ярко выраженных оригинальных философских воззрений, «своей философии»; интерес к изучению истории восточных традиций из-за их инаковости; признание использования доступных цифровых технологий необходимым в работе современного историка философии; желание дать отпор заблуждениям и предубеждениям об этих традициях: противостояние иррационализму, постмодернизму, марксизму, ориентализму (как превознесению Востока и его мудрости в стиле «секретов духовности»), пропаганде особенной уникальности восточной мысли, модернизации, генерализации, схоластике, интерпретационным (создаваемым не столько для передачи смысла текста сколько для подкрепления мысли переводчика и подобным им) переводам, методологическому анархизму и т. п. в историко-философских исследованиях, то есть стремление и не усложнить, и не упростить восточную мысль, а также передать ее нейтральным и критическим научным языком; желание работать среди сплоченных коллег и достижения лучшего качества научного общения (в том числе и неформального) – не только с российскими учеными, но и с мировым кругом исследователей (Лысенко В.Г. «Человека никто не может освободить» // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С.504–539. 300 экз. ISBN 978-5-907290-83-9; Степанянц М.Т. Открытое миру поколение // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. C. 349–378. ISBN 978-5-907290-83-9; Кочеров О.С., Ложкина А.В., Руденко Н.В., Рыков С.Ю. Молодые специалисты-востоковеды начала XXI в. // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С. 1120–1146. 300 экз. ISBN 978-5-907290-83-9).

1.4. Продолжилась основная работа Сектора по изучению различных аспектов философских традиций Азии (Индия, Китай, Япония) в межкультурной перспективе (Карелова Л.Б., Рыков С.Ю., Титлин Л.И., Рубец М.В., Ложкина А.В.).

Была проведена реконструкция и выявлен эвристический потенциал концепций времени и истории одного из ключевых мыслителей Киотоской школы Ниситани Кэйдзи. На этом примере продемонстрирована специфика подхода современного буддийского мыслителя к осмыслению времени и истории: они осмысляются в качестве динамической сети со множеством центров и горизонтов, что позволяет Ниситани избежать идеологизации и оценочной интерпретации событий прошлого. Он не разделяет существующие взгляды на историю на истинные и ложные, а говорит о различии позиций, которое происходит от сосредоточения на какой-то одной стороне реальности.

Выявлены два образа отношений между первопричиной мироздания и ее созданием в древнекитайской философии – моистский и даосский. Моисты рисуют отношение между личностным верховным божеством («Небом») и «Поднебесной» как отношение всеохватной и величайшей любви, которая награждает, но и наказывает. Даосский идеал отношений между абсолютной безличностной первопричиной мира («Путем») и его порождениями во многом противоположен этому: «Путем» никого не любит, но и не судит – и позволяет всему свободно самообразовываться в бесконечном пространстве возможностей. На основе этого анализа было сделано предположение о связи понимания первопричины как личностной или безличностной с трактовками отношения первопричины и мироздания как любви или индифферентного гаранта свободы в древнекитайской философии.

Исследовано значение чисел в традиционной и современной повседневной культуре Китая и показано, что традиционное «числовое» мировосприятие все еще проявляется в сферах, касающихся характерных для китайской культуры аспектов: быта, обустройства пространства (в том числе практика фэншуй), традиционной медицины и т.д. Отмечено, что вера китайцев в магию чисел по-прежнему достаточно сильна. В некоторых случаях произошла социализация древних текстов, и мы видим, как традиции цементируют социальное пространство. Делается вывод, что современное бытовое понимание чисел у китайцев тесно связано с эмоциональным восприятием и ассоциативным мышлением как особым видом рациональности – рациональности повседневности.

Выделены два исследовательских подхода к изучению важного раннебуддийского текста «Вопросы дискуссии» («Катхаваттху»), ярко представляющего традицию третьей корзины палийского буддийского канона (Абхидхарма) и известного своим уникальным логическим способом ведения дискуссии. Первый подход – источниковедческий (К. Норман, Б. Ло, О. Хинюбер, Р. Вебб), второй – историко-философский (К. Рис-Дэвидс, Ш.Ц. Аунг, А. Бхаттачарья, А. Баруа и др.). Представители обоих подходов уделяют внимание таким проблемам, как хронология книги и определение ее жанровой принадлежности. Выделение методологических подходов к «Вопросам дискуссии» позволяет свести воедино все имеющиеся точки зрения на особенности данного текста и делает видение его проблематики всесторонним (Карелова Л.Б. Проблемы времени и истории в книге Ниситани Кэйдзи «Что такое религия?» // Вопросы философии. 2022. № 11. С. 164–176. DOI: 10.21146/0042-8744-2022-11-164-176. ISSN 0042-8744 (Web of Sciences); Рыков С.Ю. Моисты и даосы об отношении Создателя к созданиям: любовь или свобода // Философия религии: аналитические исследования. 2022. Т. 6. № 2. С. 67–89. DOI: 10.21146/2587-683X-2022-6-2-67-89. ISSN 2587-683X (Print); ISSN 2658-4891 (Online). (Scopus); Рубец М.В. Цифра/число в китайской традиции и «наивной» картине мира китайцев // Идеи и идеалы. 2022. Т. 14. № 4. Ч.1. С. 191–214. DOI 10.17212/2075-0862-2022-14.4.1-191-214. ISSN (print) 2075-0862; ISSN (online) 2658-350X. (ВАК, РИНЦ); Ложкина А.В. Исследовательские подходы к изучению буддийского текста «Вопросы дискуссии» («Катхаваттху»). Ориенталистика. 2022. Т. 5. № 3. С. 489–503. DOI: 10.31696/2618-7043-2022-5-3-489-503. ISSN 2618-7043 (Print); ISSN 2687-0738 (Online). (РИНЦ, ВАК)).

Продолжена авторская работа над монографией: Титлин Л.И. Шантаракшита «Таттва-санграха». Глава VII «Исследование атмана». С комментарием «Таттва-санграха-панджика» Камалашилы. М.: «Буддхадхарма», 2023. Подготовлена к защите диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности «история философии»: Белимова В.С. Межкультурная философия в контексте историко-философского исследования инокультурных традиций: современные дискуссии. Диссертация принята к защите 15.11.2022, предполагаемая дата защиты – 31 января 2023 г.

Тема 2. Российский проект цивилизационного развития

Степанянц М.Т. Проблемы цивилизационного развития в ведущих странах азиатского региона // Вопросы философии. 2022. № 7. С. 5–14. DOI: 10.21146/0042-8744-2022-7-5-14. ISSN 0042-8744.

Проблема цивилизационного развития встает перед любой страной в переломный для нее период истории. Крутой перелом в странах азиатского региона наступил в середине ХХ в., когда рухнула колониальная система и прежние колонии, а также зависимые страны обрели политический суверенитет. Главной проблемой для них стало определение дальнейшего пути развития. В результате широкого политического дискурса, сопровождавшего национально-освободительное движение XIX – первой половины XX в., каждая страна избрала свой путь: Иран – шахский режим и ускоренную модернизацию по западной модели; Индия – демократическую федеративную светскую республику со смешанной плановой экономикой и сильным государственным сектором; Китай – народную республику, руководимую коммунистической партией на пути построения китайского социализма; Япония – парламентское государство (при сохранении традиционной имперской монархии), реализующее научно-техническую революцию и активное развитие капиталистической модели экономики. Спустя полвека наблюдаются радикальные перемены во взятом ранее политическом курсе Ирана, Индии и Китая, что проявляется в архаизации политического пространства. Об этом и пойдет речь в настоящей статье, автор которой считает знакомство с современным опытом цивилизационного развития ведущих азиатских стран поучительным и предостерегающим от соблазна обращения к архаике при формировании собственного пути цивилизационного развития.

Степанянц М.Т. Многовекторные ориентиры цивилизационного развития России // Проблемы цивилизационного развития. 2022. Т. 4. № 1. С. 35–54. DOI 10.21146/2713-1483. ISSN 2713-1483.

Проблема выбора пути цивилизационного развития рассматривается в широком историческом контексте. Географическое положение России не позволяло ей быть удаленной от всего мира: уникальная протяженность территории делала ее «открытой» с запада на восток и с юга на север. Следствием того была и остается, с одной стороны, подверженность вторжениям во всех смыслах слов, а с другой – преимущество доступа и усвоения культурных, научных, технических достижений соседних цивилизаций. Векторы данного процесса постоянно менялись главным образом в силу политических ситуаций. Россия многократно оказывалась на перепутье, она и сегодня не определилась до конца с выбором между вектором развития, избранным Западом, и тем, что предпочли народы Востока. Привлекательность западной цивилизации в принципе ясна. На Западе создано наиболее комфортное общество, обеспечивающее своим гражданам высокий уровень жизни и существенную социальную поддержку. Он находится в авангарде научного прогресса, оснащен новейшей техникой и использует самые передовые технологии. На Западе широко функционируют демократические институты, различные формы гражданского общества. А чем может быть полезен для России опыт цивилизационного развития азиатских государств, представляющих восточные цивилизации? Именно на этот вопрос предпринимается попытка ответить в данной статье.

ПЛАНОВАЯ НАУЧНАЯ РАБОТА

Монографии и коллективные труды:

Лысенко В.Г. Индийские философы о природе восприятия: Дигнага и его оппоненты. Тексты и исследования (Ин-т философии РАН) (История восточной философии / Отв. ред. М.Т. Степанянц). М.: Наука – Вост. лит., 2022. 598 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-039881-8.
Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц (Ин-т философии РАН; Рос. ун-т дружбы народов) (Сравнительная философия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. Т. 5). М.: Наука – Вост. лит., 2022. 399 с. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.

Статьи в журналах:

Карелова Л.Б. Проблемы времени и истории в книге Ниситани Кэйдзи «Что такое религия?» // Вопросы философии. 2022. № 11. С. 164–176. DOI: 10.21146/0042-8744-2022-11-164-176. ISSN 0042-8744 (Web of Sciences).
Ложкина А.В. Исследовательские подходы к изучению буддийского текста «Вопросы дискуссии» («Катхаваттху»). Ориенталистика. 2022. Т. 5. № 3. С. 489–503. DOI: 10.31696/2618-7043-2022-5-3-489-503. ISSN 2618-7043 (Print); ISSN 2687-0738 (Online). (РИНЦ, ВАК)
Рубец М.В. Цифра/число в китайской традиции и «наивной» картине мира китайцев // Идеи и идеалы. 2022. Т. 14. № 4. Ч.1. С. 191–214. DOI 10.17212/2075-0862-2022-14.4.1-191-214. ISSN (print) 2075-0862; ISSN (online) 2658-350X. (ВАК, РИНЦ)
Рыков С.Ю. Моисты и даосы об отношении Создателя к созданиям: любовь или свобода // Философия религии: аналитические исследования. 2022. Т. 6. № 2. С. 67–89. DOI: 10.21146/2587-683X-2022-6-2-67-89. ISSN 2587-683X (Print); ISSN 2658-4891 (Online). (Scopus)
Степанянц М.Т. Открытое миру поколение // Политическая концептология: журнал междисциплинарных исследований. 2022. № 3. С. 146–168 URL: https://politconcept.sfedu.ru/2022.3/09.pdf. ISSN 2218-5518 (переиздание статьи с тем же названием, опубликованной в «Философских поколениях»).
Степанянц М.Т. Проблемы цивилизационного развития в ведущих странах азиатского региона // Вопросы философии. 2022. № 7. С. 5–14. DOI: 10.21146/0042-8744-2022-7-5-14. ISSN 0042-8744.
Степанянц М.Т. Многовекторные ориентиры цивилизационного развития России // Проблемы цивилизационного развития. 2022. Т. 4. № 1. С. 35–54. DOI 10.21146/2713-1483. ISSN 2713-1483.

Статьи в коллективных монографиях, сборниках, сборников докладов конференций:

Белимова В.С. Герменевтика и феноменология как предпосылки межкультурной философии на Западе // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 150–168. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Карелова Л.Б. Формирование и особенности межкультурной парадигмы в истории японской мысли // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 327–337. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Кочеров О.С. Подходы современных китайских философов к межкультурной философии // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 257–284. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Кочеров О.С., Ложкина А.В., Руденко Н.В., Рыков С.Ю. Молодые специалисты-востоковеды начала XXI в. // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С. 1120–1146. 300 экз. ISBN 978-5-907290-83-9.
Лысенко В.Г. «Человека никто не может освободить» // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С.504–539. 300 экз. ISBN 978-5-907290-83-9.
Рубец М.В. Гносеологическая теория Чжан Дунсуня как пример межкультурного метода философствования // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 240–258. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0. (переиздание ранее опубликованной статьи с дополнениями и исправлениями)
Рубец М.В., пер. с англ.: Виммер, Ф.М. Межкультурная философия: новое течение или новый курс философии? // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 37–57. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Рыков С.Ю. Межкультурное философствование в древнем Китае // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 58–86. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Степанянц М.Т. Межкультурное философствование в России // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 356–375. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Степанянц М.Т. Мухаммад Икбал – «Голос поэта завтрашнего дня» // Мухаммад Икбал. Развитие метафизики в Персии: к истории мусульманской философии / Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова (Серия: Возрождение и обновление. Мыслители XIX века. Кн. 9). М.: ИД «Медина». 2022. C. 13–25. 5000 экз. ISBN 978-5-9756-0271-8.
Степанянц М.Т. Открытое миру поколение // Философские поколения / Автор идеи, сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. C. 349–378. ISBN 978-5-907290-83-9.
Степанянц М.Т. Предисловие // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 5–15. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Степанянц М.Т. Эволюция философской компаративистики. К 90-летию А.В. Сагадеева // Философия. Культура. Религия: Восток-Запад. Сагадеевские чтения – 2021: сборник статей / Сост. и отв. ред. Н.С. Кирабаев. М.: РУДН, 2021. 264 с. С. 50–58. 500 экз. ISBN 978-5-209-10798-9. (в отчет за 2021 не вошло).
Титлин Л.И., пер. с англ.: Малл Р.А. Когда философия становится межкультурной? Прогнозы и перспективы // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 18–36. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.
Титлин Л.И., пер. с англ.: Ганери Д. Манифест заново рождаемой философии // Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Cост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022. С. 349–357. 300 экз. ISBN 978-5-02-040566-0.

НАУЧНО-ОРГАНИЗАЦИОННАЯ РАБОТА

Сведения о подготовке и участии в научных мероприятиях

Список мероприятий, организованных сектором:

Методологический семинар «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы», 1 мероприятие:

Методологический семинар «Азиатские традиции мысли в межкультурной перспективе», 5 мероприятий:

Сведения об участии сотрудников сектора в научных мероприятиях:

Тезисы и сборники тезисов конференций

Белимова В.С. Межкультурная философия: новые подходы к истории философии // Восьмой Российский Философский Конгресс – «Философия в полицентричном мире». Секции (I). Сборник научных статей. М.: «Логос», ООО «Новые печатные технологии» (Москва), 2020. С. 895–898.

Сведения о научно-вспомогательной работе

Белимова В.С. – ученый секретарь монографии (Сравнительная философия: от сравнительной к межкультурной философии / Сост. и отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука – Вост. лит., 2022).
Ложкина А.В. – редактура собрания сочинений Н. Казандзикаса, книг Э. Арнольда (издательство Ладомир) и С. Щербака (издательство Роузбад) (в печати).
Рубец М.В. – ученый секретарь проекта издания материалов, опубликованных в рамках проекта «Атомизм и мировая культура» (проект РГНФ № 13-03-00547), в сборнике «Атомизм и мировая культура» (Издательство Калининградского университета) (готовится к печати).
Рыков С.Ю. – модерирование страницы сектора восточных философий на сайте ИФ РАН (http://iphras.ru/orient_phil.htm).
Титлин Л.И. – подготовка к изданию монографии (Титлин Л.И. Шантаракшита «Таттва-санграха». Глава VII «Исследование атмана». С комментарием «Таттва-санграха-панджика» Камалашилы. М.: «Буддхадхарма», 2023).

Информация о взаимодействии с образовательными учреждениями

Список преподающих сотрудников сектора:

Карелова Л.Б, к.ф.н, с.н.с.
Кочеров О.С., к.ф.н., м.н.с.
Лысенко В.Г., д.ф.н., г.н.с.
Рубец М.В., к.ф.н., н.с.
Рыков С.Ю., к.ф.н., с.н.с.
Степанянц М.Т., д.ф.н., проф., г.н.с.
Титлин Л.И., к.ф.н., с.н.с.

Научное руководство курсовыми и дипломными работами:

Широкова К.А. Проблемы вестернизации и цивилизационной идентичности Японии в работах Фукудзавы Юкити (магистерская диссертация, философский факультет, ГАУГН).
Спиридонов С.П. Японское экономическое чудо: культурно-исторические и социально-политические предпосылки (курсовая работа, бакалавриат, 2 курс, философский факультет, ГАУГН).

Чезганова А.И. Проблема формирования «Большого Китая»: сравнительный анализ сепаратистских движений в Гонконге, Макао и Тайване (магистерская диссертация, факультет политологии, ГАУГН).
Чалдаева А.А. Сравнительный анализ мифологических архетипов Древнего Китая и Древней Кореи (курсовая работа, бакалавриат, 2 курс, философский факультет, МГУ).

Гаерли С.Н. Трансформация политического дискурса в КНР в эпоху интернета (курсовая работа, бакалавриат, 3 курс, ФВиСКН, ВиА, РГГУ)
Черткова Д.А. Социально-политический фон развития религиозного искусства в период династии Тан (курсовая работа, бакалавриат, 3 курс, ФВиСКН, ВиА, РГГУ).
Смольникова Д.Д. Влияние китайской культурной традиции на рекламную индустрию КНР в XX–XXI в. (выпускная квалификационная работа, бакалавриат, 4 курс ФВиСКН, ВиА, РГГУ).
Георгиева А.Б. Социальная коммуникация и этикет в современном Китае на рубеже XX–XXI в (с 1949 г.). (выпускная квалификационная работа, бакалавриат, 4 курс ФВиСКН, ВиА, РГГУ).

Зайцев П.А. Человек» (жэнь 人) и «Небо» (тянь 天) в философии Сюнь-цзы (выпускная квалификационная работа, бакалавриат, 4 курс, философский факультет, РГГУ).
Теряева В.Д. Представление о добродетели в философии Шан Яна и Хань Фэй-цзы в сравнении с Никколо Макиавелли и Франческо Гвиччардини (выпускная квалификационная работа, бакалавриат, 4 курс, философский факультет, РГГУ).
Чернявцева М.С. Понятие «вещь» у Мартина Хайдеггера и Чжуан-цзы: сравнительный анализ (курсовая работа, бакалавриат, 3 курс, философский факультет, ГАУГН).

Курочкина А.Д. Влияние буддизма на философию сознания К.Г. Юнга (курсовая работа, бакалавриат, 3 курс, философский факультет, ГАУГН).

Курсы лекций (семинарских занятий), публикации совместно с преподавателями вузов:

Курс лекций по китайской политической философии (бакалавриат, 1 курс, факультет политологии, ГАУГН, апрель 2022).
Курс лекций «Внешняя политика КНР в контексте глобальных вызовов (магистратура, 1 курс, факультет политологии, ГАУГН, сентябрь–ноябрь 2022).

Лекции по индийской и буддийской философии (аспиранты, 1 год, Институт философии РАН).
Лекция “Buddhist Studies in Modern Europe: Contribution of Fyodor (Theodor) Scherbatsky” («Буддийские исследования в современной Европе: вклад Федора Щербатского») (студенты и преподаватели Джадавпурского университета (Jadavpur University), г. Калькутта, Индия, 22 ноября 2022 г.).

Китайский язык (специальный курс) (бакалавриат, 3 курс, ФВиСКН ВиА, РГГУ).
Китайский язык (магистратура, восточный факультет, ГАУГН).

Лекции и семинары по курсу «Древнекитайская протологика и гносеология» (бакалавриат, очная форма обучения, 4 курс, философский факультет, китаисты, РГГУ);
Лекции по курсу «Философия Древнего Китая» (бакалавриат, заочная форма обучения, 2 курс, философский факультет, общий профиль, РГГУ);
Лекции и семинары по курсу «Философия Древнего Китая» (бакалавриат, очная форма обучения, 1 курс, философский факультет, общий профиль, РГГУ);
Лекции и семинары по курсу «История китайской философии» (бакалавриат, очная форма обучения, 1–2 курсы, философский факультет, китаисты, РГГУ);
Семинары по древнекитайской философии в рамках курса М.Т. Степанянц «Введение в историю восточных философий» (бакалавриат, очная форма обучения, 3 курс, философский факультет, ГАУГН).
Лекции по древнекитайской философии (аспиранты, 1 год, Институт философии РАН).

Зав. Кафедры «История восточных философий» на философском факультете политологии» философского факультета ГАУГН.
Курс лекций «Введение в историю восточных философий» (бакалавриат, очная форма обучения, 3 курс, философский факультет, ГАУГН).
Тесное сотрудничество с РУДН (многократное участие в методсеминарах и круглых столах онлайн). Сотрудничество при подготовки коллективного труда «От сравнительной к межкультурной философии».

Авторский блок по индийской философии в рамках курса лекций М.Т. Степанянц «Введение в историю восточных философий» (бакалавриат, очная форма обучения, 3 курс, философский факультет, ГАУГН).

Участие в подготовке рабочих программ дисциплин и т.п.

Лысенко В.Г., Титлин Л.И.:

РПД «История философии» (аспирантура, специальности 5.5. Политология (политические науки); 5.7. Философия (философские науки); 5.12. Когнитивные науки (философские науки), Институт философии РАН).
РПД «Специальная дисциплина (История философии)» (аспирантура, специальность 5.7.2. История философии (философские науки), Институт философии РАН).
РПД «Индийская философия» (аспирантура, специальность 5.7.2. История философии (философские науки), Институт философии РАН).

РПД «История философии» (аспирантура, специальности 5.5. Политология (политические науки); 5.7. Философия (философские науки); 5.12. Когнитивные науки (философские науки), Институт философии РАН).
РПД «Специальная дисциплина (История философии)» (аспирантура, специальность 5.7.2. История философии (философские науки), Институт философии РАН).
РПД «Древнекитайская философия» (аспирантура, специальность 5.7.2. История философии (философские науки), Институт философии РАН).

Информация о работе со школьниками

Преподавание латинского языка ученику 3-4 класса школы Тихону Слёзкину по программе Подосинова А.В., Щавелевой Н.И. Чтение оригинальных текстов.

Информация о международном научном сотрудничестве

Информация об участии в международных программах и проектах:

Монографии, главы в коллективных монографиях, подготовленные совместно с зарубежными учеными и (или) изданные зарубежными издательствами:

Marietta T. Stepanyants. Striving for Intercultural Philosophy: The Contribution of Russian Philosophers // Dialogue and the New Cosmopolitanism / Ed. by Fred Dallmayr. Lexington Books, an imprint of the Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc (в печати).

Сотрудники сектора, работавшие не менее 2 месяцев по приглашению в зарубежных научных организациях:

Карелова Л.Б. – командировка в Японию по приглашению университета Сока с 12 сентября по 6 октября 2022 г. и с 28 ноября 2022 г. по 27 января 2023 г.

Сотрудники сектора, участвующие на постоянной основе в деятельности международных научно-технических организаций в качестве их руководителей или членов:

Степанянц М.Т. – зав. Кафедры ЮНЕСКО «Философия в диалоге культур» , член международной сетевой системы кафедр UNITWIN.

Информация о присужденных медалях и премиях

Степанянц М.Т. – Медаль мусульман России «За весомый вклад в дело изучения исламской философской мысли» (28 апреля 2022 г., Московская Соборная мечеть, Москва) (https://iphras.ru/honors.htm).

Сведения о повышении квалификации и профессиональной подготовки

Рубец М.В. – Обучение на онлайн-курсе для преподавателей китайского языка как иностранного, организованного офисом Института Конфуция Пекинского университета иностранных языков (с 22 ноября 2022 г. по 03 декабря 2022 г.) (Сертификат прилагается).

Информация об экспертной деятельности

Список членов редколлегий российских журналов:

Лысенко В.Г. – член редколлегий научных журналов «Ориенталистика» (Институт востоковедения РАН), «История философии», «Историко-философский ежегодник» (Институт философии РАН).

Список экспертов РФФИ, РНФ, Минобрнауки и др.:

эксперт РНФ;
до мая 2022 года зам. председателя экспертного совета ВАК по философии.

Перечень рецензий и отзывов:

Карелова Л.Б. – отзыв на рукопись: Антоновский А.Ю. Бараш Р.Э. Системно-коммуникативная теория и ее приложения: наука и протест (для экспертной комиссии Института философии РАН).
Ложкина А.В. – рецензия на статьи: «Концепции сознания и осознавания в жентонг» (Вестник Московского университета (Серия 7 Философия)); «Диалоги Будды с метафизиками. Перевод с пали, предисловие, комментарии» (Историко-философский ежегодник).
Степанянц М.Т. – официальный (титульный) рецензент книг: Мухаммад Икбал. Развитие метафизики в Персии: к истории мусульманской философии / Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. М.: ИД «Медина». 2022. 176 с.; Сайид Ахмад-Хан. Чудо Корана: избранные сочинения / Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. М.: ИД «Медина». 2022. 208 с.

Список выступлений сотрудников сектора в СМИ (радио, газеты, журналы, телевидение) со ссылкой на адрес в сети Интернет, иная популяризаторская деятельность

Информация об аспирантах, диссертациях

Научное руководство работой аспирантов, соискателей, стажеров:

Белимова В.С. Межкультурная философия в контексте историко-философского исследования инокультурных традиций: современные дискуссии (диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук, специальность «история философии», принята к защите 15.11.2022, старший лаборант, сектор восточных философий, Институт философии РАН)».
Васильев С.А. Эволюция и роль идеологии хиндутвы в политических процессах в Индии XX–XXI вв. (аспирант, 2 год, сектор истории политической философии, Институт философии РАН).