Рец. : Георгий (Данилов), игумен. Житие и служение святителя Тихона, Патриарха Московского. Нижний Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии, 2008. 168 с. , ил. Тихон (Затёкин), архимандрит. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России. Нижний Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии. Вознесенский Печерский мужской монастырь, 2010. 448 с. , ил

Вестник ПСТГУ

II: История. История Русской Православной Церкви.

2010. Вып. 11:3 (36). С. 135-138

Два подарка читателям

Рец.: Георгий (Данилов), игумен. Житие и служение святителя Тихона, Патриарха Московского. Нижний Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии, 2008. 168 с., ил.

Тихон (Затёкин), архимандрит. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России. Нижний Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии. Вознесенский Печерский мужской монастырь, 2010. 448 с., ил.

Святейший Патриарх Тихон, несомненно, является ключевой фигурой новейшей русской церковной истории. Интерес к его жизни, служению, богословским и политическим взглядам продолжают проявлять как специалисты историки, так и представители самого широкого круга православных читателей.

В последние годы вышло немало изданий, посвященных жизни и деятельности Патриарха Тихона, это были и художественные произведения, и научные издания.

Среди них выделяются два издания Нижегородской епархии, посвященные 20-летию со дня прославления великого святителя.

«Минуло 20 лет со дня прославления в лике святых Патриарха Московского и всея России Святителя Тихона. Промыслом Божиим этот смиренный архипастырь в трагические годы истории нашего Отечества был поставлен кормчим Русской Церкви и явил себя ревностным поборником правды, истинным подвижником и молитвенником за страждущий русский народ, пламенным исповедником веры Христовой. Избранный Всероссийским Поместным Собором на престол Московских Патриархов после двухсотлетнего перерыва, он стал выразителем чаяний Русской Церкви, ее Великим Господином и Отцом. Семь с половиной лет нес он нелегкий крест Первосвятительского служения, нес, невзирая ни на какие трудности и испытания, нес, памятуя о высокой ответственности и долге Предстоятеля Церкви быть верным Христу даже до смерти. Оставаясь кротким и миролюбивым, Святитель Тихон проявлял мужество и твердость, когда речь шла о сохранении церковного единства. И потому православный верующий народ сердцем отзывался на его жертвенное служение и всегда искренне любил и почитал своего молитвенника и заступника.

Достаточно взглянуть на архивные фотографии тех лет, обильно представленные в настоящем издании, чтобы увидеть, какой народной любовью был окружен Святитель Тихон, но одному Богу ведомо, как тяжел был его Патриарший

крест. Самоотверженным служением Предстоятеля и подвигом архипастырей, пастырей и мирян в годину испытаний сохранена была наша Церковь, в лоне которой мы сегодня живем и спасаемся. Наш долг — помнить великих русских святителей, учиться у них вере и жизни и передавать их духовное наследие молодым поколениям православных христиан.

Данное издание имеет особую ценность благодаря редким, ранее не публиковавшимся архивным документам и фотоматериалам. Да будет благословен сей многополезный труд во славу нашей Церкви и ее Предстоятеля — Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России чудотворца», — говорит в своем предисловии к книге-альбому архимандрита Тихона (Затёкина) «Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России» архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов). Альбом охватывает период жизни святителя до его избрания на Патриарший Престол (вероятно, будет еще и вторая часть издания).

Обычно книги-альбомы, несмотря на выразительный художественный ряд, страдают в научном отношении. К данному изданию это никак не относится. Житие св. Патриарха Тихона, представленное в книге, строго научно выверено, в нем представлено достаточно много новых, ранее неопубликованных архивных материалов, использованы редко используемые литературные и научные материалы, каждая цитата имеет не только ссылку на источник, но и дает возможность познакомиться с самим архивным документом, иллюстрирующим текст. Множество уникальных фотографий дополняют текст и украшают его. Читатель, познакомившись с данным изданием, составит полное представление о жизни и служении Патриарха Тихона до 1918 г. Данный альбом послужит хорошим подарком для любого читателя и поможет ему лучше познакомиться с житием великого Святителя.

«Церковно-историческое исследование о личности и служении Патриарха Тихона (Беллавина) представлено игуменом Георгием (Даниловым) как диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия, которая успешно защищена в Московской духовной академии в 1995 г. Данная работа не потеряла своей актуальности и в наши дни», — пишут в аннотации к книге игумена Георгия (Данилова) «Житие и служение святителя Тихона, Патриарха Тихона». Чаще всего диссертации представляют интерес только среди небольшого круга научных исследователей, но этого нельзя сказать о данной работе. Написанная хорошим русским языком книга будет интересна не только исследователям, занимающимся историей Русской Православной Церкви, но и любому читателю, который интересуется житием св. Патриарха Тихона. Хотя диссертация была написана в 1995 г., в издании были использованы вышедшие уже после написания диссертации новые материалы и источники (поэтому бы смело было можно поставить в издании имя архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия), книга снабжена научным аппаратом, приведен библиографический список литературы, посвященной Патриарху Тихону. Несмотря на небольшой объем, книга дает полное представление о жизни и деятельности Патриарха Тихона. Множество иллюстраций обогащают издание. Книга будет интересна не только взрослым, но и детям.

Данные два издания богато иллюстрированы как фотографиями, ранее нигде не публиковавшимися, так и материалами из архивов Москвы, Санкт-Петербурга, Пскова, Ярославля, и др., они достойно пополнят и украсят библиотеку книг о Святейшем Патриархе Тихоне.

Н. А. Кривошеева

Шевцова В. Ф. Православие в России накануне 1917 г. СПб.: Дмитрий Буланин, 2010. 488 с., ил., пер.

Предлагаемая российскому читателю монография американского историка В. Ф. Шевцовой впервые была опубликована издательством Оксфордского университета в 2004 г. Однако, несмотря на то что в современной отечественной историографии появилось значительное число научных исследований в области российской церковной этнографии, выход русского перевода фундаментальной работы В. Ф. Шевцовой заслуживает серьезного отклика научного сообщества.

Рассматриваемое исследование посвящено православной приходской общине и ее функционированию накануне революционных потрясений 1917 г. (В действительности, хронологические рамки работы охватывают период 1861— 1917 гг., что вполне обосновано практическими задачами и целями исследования.) Сама В. Ф. Шевцова определяет задачу своей работы как «исследование религиозной инфраструктуры и общинной динамики православия в России в последние десятилетия накануне 1917 г.» (с. 16). Стремясь избежать методологических недостатков существующих подходов в изучении традиционной «народной» религиозности, которая зачастую противопоставляется «официальной» церковности, В. Ф. Шевцова справедливо отмечает, что тема общины в русском православии требует «синтетического» подхода. В своей работе она стремится исследовать «существующие точки пересечения между церковной организацией, богословским представлением (или представлениями) об общине и так называемыми народными формами благочестия» (с. 19).

Глава 1 имеет особое значение в структуре книги, поскольку знакомит читателя с представлениями о приходской общине и о мерах по ее преобразованию, существовавшими среди православных верующих в России в конце XIX — начале XX в. Отмечая, что вопрос о приходе и о роли мирян в приходской общине был первоочередным, автор анализирует материалы многочисленных предсо-борных дискуссий. В. Ф. Шевцова констатирует отсутствие у высокообразованных представителей Церкви четкого единого представления о статусе прихода, его месте в общей структуре церковной организации и о роли мирян в ней. Так, анализируя материалы Предсоборного Присутствия 1906 г., исследовательница выделяет два основных направления церковно-общественной и богословской мысли по этому вопросу: «микроцерковное», признававшее приход основной структурной единицей церковной организации, и «макроцерковное» («еписко-