Социализация личности в музыкальной коммуникации

лением деятельности имеет право на существование и необходимо для дальнейшего исследования культуры русской православной церкви за рубежом. Но, не смотря на это, процесс эмиграции вятских священников имеет свои существенные отличия. Так Франция, Сербия, Китай - три основных центра пребывания вятского духовенства за границей. Существует примерная классификация направления эмиграции вятских священников, например: видный революционный деятель, епископ Нестор оказался на Востоке, а Владимир Тихоницкий, принявший в эмиграции сан митрополита, отправился в Западную Европу, - вследствие этого, их биографии очень отличаются. По этим причинам на данный момент проблема изучения расселения и культу-ротворческой деятельности вятских священников находится на стадии разработки. Она представлена разрозненными фактами, публикациями, посвященными биографическим подробностям жизни русских эмигрантов. Поэтому первоочередно стоит проблема отсутствия комплексного исследования, позволяющего представить целостную картину деятельности вятских священников за границей.

Список литературы:

1. Епархия после 1917 года [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http ://blagoslovi.ru/node/584.

2. Косик В.И. Владимир (Тихоницкий) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.pravenc.ru/text/159078.html.

3. Нестор (Анисимов) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://dre-vo-info.ru/articles/3154.html.

4. Часовня-памятник Венценосных Мучеников [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://www.artrz.ru/articles/1804821426/index.html.

5. Иегуменья Олимпиада [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://zarubezhje.narod.ru/mp/o_047.htm.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ В МУЗЫКАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ

© Корсакова И.А.*

Российский государственный социальный университет, г. Москва

В статье анализируются важнейшие составляющие понятия «социализация» и ее особенности в музыкально-коммуникативной деятельности; рассматриваются условия формирования таких компонентов социальной структуры личности как мотивации, установки, поведение, характер.

Ключевые слова: музыкальная коммуникация, музыкальное исполнительство, личность, социальное поведение, эстетическое сознание.

* Доцент кафедры Социологии и философии культуры, кандидат философских наук.

Социализация человека начинается в дошкольном возрасте и продолжается всю жизнь. Ананьев Б.Г. справедливо считает, что «начало личности наступает намного позже, чем начало индивида» [2, с. 87]. Первый опыт социальных отношений человек приобретает еще до школы, а в процессе трудовой деятельности (в школе, училище, вузе, на работе в коллективе) индивид становится личностью, вступая в социокультурные отношения и утверждаясь в общественном коллективе.

Носов Н.А. характеризует младший дошкольный уровень развития человека как «феномен удвоения реальности сознания» [6]. С 3 до 7 лет у ребенка формируется собственное сознание, когда ребенок в состоянии отличить собственные мысли, чувства, состояния от мыслей и чувств окружающих. Ведущей способностью этого возраста является воображение. Это самый благодатный возраст для развития эмоциональной сферы, поскольку ребенок по-настоящему переживает образы реальных и воображаемых ситуаций.

На ранних этапах развития человека ведущую роль играют эстетические ощущения и впечатления, формирующие механизмы восприятия, закладываются основы эстетического вкуса. На этапе социализации, когда включаются механизмы мышления, формируется эстетическое сознание. Затем доминирующей деятельностью становится овладение эстетическими ценностями. Комплекс эстетических качеств личности завершается формированием эстетического мировоззрения, когда человек переходит на стадию формирования индвидуальности.

Возрастные границы всех четырех стадий не являются жесткими и зависят как от индивидуальных особенностей человека, так и от той культурной среды, в которой растет и воспитывается личность. Однако закономерности филогенеза ставят некоторые ограничения. Так, например, психологами установлено, что эстетическое чувство развивается у человека только до 12 лет. По-видимому, это связано с тем, что к 12 годам окончательно формируются связи между нейронами головного мозга, отвечающие за чувственную сферу (эстезис). С первых лет жизни у ребенка необходимо формировать эмоциональную отзывчивость на явления окружающего мира; чем богаче и разнообразнее будут эти впечатления, тем богаче и насыщеннее будет внутренний мир в будущем.

На всех этапах становления личности эстетические способности формируются благодаря включению человека в различные виды искусства. Воздействие музыки, живописи, литературы, синтетических видов искусства способствуют улучшению внимания, способности к концентрации, готовности к восприятию различных явлений окружающего мира, способности к самовыражению, социальной коммуникативности.

Смирнова Т.И. считает, что начальный период обучения музыке нужно посвятить прежде всего развитию чувств и умению использовать их в своей творческой деятельности, потому что «если чувства ребенка не развиты, ес-

ли он не в состоянии определить и назвать их, если не может вызвать в себе в нужный момент и произвольно изменить их, то играть выразительно он не сможет, как бы вы этого не хотели, и что бы ни пытались на словах объяснить» [8, с. 31]. Обогащение эмоционально-чувственного мира - одна из главных задач, которая ставится на этом этапе развития ребенка.

Музыка прежде всего связана с работой слуховых анализаторов. Однако это только один из каналов музыкальности и музыкального развития. Большую роль также играют движения, речь, зрительные образы (связь между различными анализаторами называют синестезией), а также обоняние и осязание, которые лишь отчасти задействованы в процессах социализации, инкультурации и последующих этапах формирования человека. Согласно исследованиям психологов, в раннем возрасте большое значение играют также двигательные и «опорные динамические образы», связанные с одним из пяти анализаторов - тактильностью - который начинает работать с первых дней жизни младенца.

Таким образом, воздействие художественно-эстетической среды на ранних этапах развития ребенка вызывает активизацию первичных ощущений, это способствует формированию эстетических качеств, что в свою очередь ведет к общему интеллектуально-духовному развитию личности. Развитие эмоциональной сферы очень важно. Во-первых, развитая эмоциональная отзывчивость позволяет музыканту (слушателю, композитору, исполнителю) все время находиться в сопереживании с музыкой, что доставляет огромное удовольствие. Во-вторых, эмоции поглощают человека полностью в процесс музыкальной коммуникации, являются необходимым условием вхождения в «виртуальную реальность», своеобразными «воротами» в удивительный мир музыки. Наконец, эмоциональный образ «настраивает» весь исполнительский аппарат музыканта (если речь идет об исполнителе), заставляет слушателя сопереживать, сочувствовать и понимать исполнителя (развивается так называемый «эмоциональный интеллект»).

В структуре собственно личностных психофизиологических свойств выделяются такие компоненты как мотивации, установки, поведение, характер.

Мотивация - главный блок социального поведения личности. Б.Г. Ананьев выделяет следующие виды мотивации: гностическая мотивация - потребность в знании - одна из духовных потребностей индивида (от элементарных ориентировочно-исследовательских реакций до сложнейших видов любознательности, познавательных интересов); этическая мотивация - потребность человека в людях и социальных связях (возникает и развивается в процессе общения, отражая нравственные условия жизни личности); эстетическая мотивация - наиболее сложный вид восприятия как наслаждения эстетическими свойствами объективной действительности [1, с. 203-204].

Важно отметить, что в музыкальную коммуникацию включаются субъекты, принадлежащие к определенному социальному слою (концерты люби-

телей классической музыки, молодежные концерты современных направлений эстрады: рок, панк, свинг и др.; вечера цыганской песни (еврейской, белорусской и разных национальностей); музыкальные встречи исполнителей авторской песни и т.д.). Эти музыкальные события, выходят за рамки чисто музыкального значения и представляют собой не только акт художественного творчества, но и утверждение определенных социальных установок, политических, нравственных норм, определенного мировоззрения, ценностей данного культурного слоя. Так, С.В. Родионов, изучая проблему молодежных субкультур, выделяет следующие функции: интеграция в группу, обеспечивающая каждому социальный статус; выработка собственного имиджа, формируемого путем идентификации: манера поведения, стиль общения, язык и другие способы самовыражения; взамен утраченных ценностей общепринятой культуры создается новый «миф»; попытка создания новой культурной модели путем ее апробации в конкретной среде [7, с. 46-47].

Музыкальное исполнительство дает утверждение особого вида социальной мотивации - направленность на общение с публикой. На сцене артист находится в состоянии особого эмоционального подъема, переживает все свои ощущения наиболее ярко. Известный скрипач Л. Коган говорил по этому поводу: «Когда есть контакт, когда публика слушает с особым настроением и вниманием, тогда хочется ради того момента отдать ей все самое лучшее, самое сокровенное, что заложено в тебе, весь музыкальный талант; в течение одной-двух-трех минут сконцентрировать все свои знания, всю свою работу, напряжение предконцертных дней. Моментально - полная отдача!» [4, с. 222].

Решающее условие для установления контакта артиста с залом - сила личности выступающего: ее значительность, ее содержательность, ее обаяние. «Насколько скрывает человека сцена, настолько его беспощадно обнажает эстрада», - написала А. Ахматова [3, с. 493]. Поэтому личность выступающего должна быть цельной. Это означает, что повод обращения артиста к зале не может быть случаен. Он должен соответствовать внутреннему «Я» артиста, его убеждениям, его морали, его характеру. Степень этого соответствия - первое условие успеха выступления.

Поведение - еще одна важнейшая характеристика личности. Поведение в концептуальной системе Б.Г. Ананьева рассматривается, с одной стороны, как созидание общественных отношений, с другой стороны - как реакция на социальные стимулы (нормы, предписания и т.д.), и тем самым еще раз подчеркивается активный характер личности. Разработка Ананьевым понятия поведения позволяет более дифференированно и глубоко представить природу активности человека, не сводимую к предметной деятельности. Именно в терминах поведения адекватно описываются такие феномены как паника, фрустрация, помощь, подвиг [5, с. 174].

Музыкальное исполнительство - особый вид социального поведения, в котором переплетаются духовные устремления социума и самого исполни-

теля. Лия Ахеджакова когда-то сказала, что жизнь артиста - это вечная борьба человека со своим амплуа. Действительно, поведение творца на сцене включает целый комплекс психологических, личностных, жизненных, социальных установок, обусловленных и образом исполняемого произведения, и качествами самого исполнителя, и запросами публики, и особенностями времени (культурно-исторической эпохи).

Поведение музыканта-исполнителя - сложный комплекс различных ипостасей личности, и своеобразие артиста состоит в том, что он несет художественную информацию о самом себе, о своем видении мира и характере контакта с окружающими. Поведение на сцене - это язык для передачи информации, для цельного проявления внутреннего мира. Поэтому артистическое самовыражение может быть своеобразной публичной исповедью.

Система личностных свойств завершается характером: «Структурной интеграцией отношений является именно характер личности» [2, с. 259-260]. Статус, социальные функции-роли, мотивация поведения, ценностные ориентации - все это характеристики личности, определяющие ее мировоззрение, жизненную направленность, основные тенденции развития. Характер Ананьев называет «квинтэссенцией личности», т.к. именно с характером связана самобытность человека, самостоятельность его поведения. Генетическим предшественником характера является темперамент.

Темперамент - одно из важнейших психических качеств человека, связанный с типом нервной системы. Исторические возникли четыре типа темперамента: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик.

Музыканта с темпераментом сангвиника легко отличить по сияющим глазам, веселому настроению, жизнерадостности. Такие люди очень способны, и получают удовольствие от общения. Музыканта-флегматика очень сложно поднять до состояния эмоционального возбуждения. Очень трудно заставить его проявить качества внешней формы (мимика, пластика, выразительные движения). Однако это сильный тип личности, обладающий большой выносливостью и трудоспособностью. Это мыслители по своему складу характера, а потому склонны к продуцированию философских идей; из них получаются хорошие композиторы и музыкальные критики.

Очень многие талантливые исполнители - холерики. Из-за повышенной эмоциональности, чувствительного восприятия окружающего мира, мгновенной реакции на внешние раздражители холерики, как никто другой, обладают потрясающей способностью к перевоплощению. Они одинаково талантливо могут исполнять и лирические, и трагические, и шуточные произведения. Они сильно переживают, если что-то не получается, но в то же время характер позволяет им собраться и проявить свои артистические качества в обстановке, требующей решительных действий.

Меланхоликов отличает высокая чувствительность нервной системы. Высокая чувствительность нередко приводит к быстрой истощаемости нерв-

ных клеток, которые входят в режим торможения. Поэтому меланхолики нередко отличаются мрачным подавленным настроением и пессимизмом. Они застенчивы, мнительны и нерешительны. Среди композиторов (писателей, поэтов, художников) можно назвать много меланхоликов: П.И. Чайковский, Ф. Шопен, Ф. Лист, А.А. Блок, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, Мике-ланджело и др.

Итак, важнейшим условием социализации в музыкальной коммуникации является развитие таких качеств и сторон личности как: эмоционально-эстетическая отзывчивость, мотивация к музыкально-коммуникативной деятельности - исполнительской, композиторской, слушательской, формирование комплекса личностных установок, обусловленных музыкально-коммуникативными задачами и культурными особенностями музыкальной деятельности. Темперамент и характер считаются неизменными характеристиками, однако на уровне индивидуальности человек может формировать себя в соответствии с личными жизненными установками, социальным положением (предпочтениями), профессиональным статусом.

Список литературы:

1. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания / Под ред. А.А. Бодалева. - М.; Воронеж, 1996.

2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - СПб., 2001.

3. Ахматова А. Избранное. Воспоминания об А. Блоке. - М., 1974.

4. Коган Л. Воспоминания. Письма. Статьи. Интервью / Сост. В.Ю. Григорьев. - М., 1987.

5. Логинова Н.А. Опыт человекознания: История комплексного подхода в психологических школах В.М. Бехтерева и Б.Г. Ананьева. - СПб., 2005.

6. Носов Н.А. Виртуальный человек: Очерки по виртуальной психологии детства. - М., 1997.

7. Родионов С.В. Молодежные «электронные» субкультуры как социокультурный феномен: дисс... канд. культурологи. - Саратов, 2000.

8. Смирнова Т.И. Воспитание искусством или искусство воспитания. -М., 2008.