&quot;Педагогические принципы Платона в концепции физического воспитания и спорта&quot;

Козлов А. А.

Педагогические принципы Платона
в концепции физического воспитания и спорта

Аннотация: В статье рассмотрены идеи, принципы физического воспитания, существовавшиев Античной Греции.Платон был одним из первых античных философов, заложивших основы философии физической культуры и спорта.

Ключевые слова: воспитание, мусическое, гимнастическое, тело, душа.

Kozlov A.A.

Plato's Pedagogical Principles
in the Framework of PhysicalEducationand Sport's

The article examines ideas and principles of physical education in Ancient Greece. Plato was one of the first ancient philosophers to lay the foundation of the philosophy of physical training and sports.

Keywords: education, musical, gymnastic, body, soul.

Генетические корни философской рефлексии над физической культурой и спортом уходят в глубокую древность.Так, например, уже Платон обращался к теме смысла гимнастического воспитания, спортивного зрелища и ценностей телесности. Но, естественно, в данном случае речь не идет о возникновении развитой теории, имеющей статус философии физической культуры и спорта. Это были лишь некоторые философские идеи, вплетенные в общую мировоззренческую концепцию мира и человека.

Платон видел выход из кризиса в построении полиса на идеальных началах. И, по его мнению, не последнюю роль в этом процессе должно играть воспитание граждан. Тема воспитания всегда была важной. Платон изложил свои взгляды в двух наиболее обширных и фундаментальных сочинениях – «Государство» и «Законы».В диалогах, посвящённых размышлениям о справедливости,действующие реципиенты приходят к выводу, что справедливым человек может стать лишь тогда, когда будет стремиться к мудрости и познанию. Но чтобы человек стремился познавать,будущего гражданина необходимо было воспитывать с самого детства. Так, например, в трактате «Государство» Платон приходит к следующему утверждению: «Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того, которое найдено с самых давнишних времен. Для тела–это гимнастическое воспитание, а для души–мусическое».(1, с. 168) В другой своей работе «Законы»античный мыслитель предлагает читателю своеобразную дифференциацию возрастных групп: Первая группа – дети от рождения до трех лет (2, с. 289); Вторая – от трех лет до шести лет (2, с. 292). Третья – от шести лет до десяти лет (1, с. 385). Четвертая – от десяти лет до восемнадцати лет (2, с. 143). Пятая – от восемнадцати до тридцати лет (2, с. 143). Шестая – от тридцати лет до шестидесяти (2, с. 5246). Следовательно, речь шла о пожизненном воспитании, в программу которого включались риторика, геометрия, астрономия, музыка и гимнастика.

Что же касается гимнастического воспитания в трактате «Государство»,иллюстрируя стражей,Платон приводит пример:«Неужели же стоит только взять щит или другое оружие изапастись военным снаряжением – и сразу станешь способен сражаться, будь то в битве тяжеловооруженных или вкакой-либо иной? Никакое орудие только оттого, что оноочутилось в чьих-либо руках, никого не сделает сразу мастером или атлетом и будет бесполезно, если человек неумеет с ним обращаться и недостаточно упражнялся» (1, с. 164).

Речь заходит о том, что человек, желающий стать выдающимся в каком бы-то ни было деле, должен с ранних лет упражняться.Но одни только упражнения делают человекабезчувственным, червствым:«Да, я замечал, что занимающиеся только гимнастикой становятся грубее, чем следует, а занимающиеся одним только мусическим искусством– настолько мягкими, чтоэто их не украшает» (1, с. 213)Поэтому автор в своём трактате склоняется к некой «золотой середине» междудуховным воспитаем и гимнастическим: «Там пестрота порождает разнузданность, здесь же–болезнь. А простота в мусическом искусстве дает уравновешенность души, в области же гимнастики– здоровье тела»(1, с. 206), И далее Платон утверждает: «Следуя тем же путем, человек, владеющий мусическим искусством, если пожелает, примет такое же решение,занимаясь гимнастикой, то есть не станет прибегать к врачебной помощи без необходимости» (1, с. 212). Для воспитания же гармоничной и здоровой личности необходимы, как утверждает Платон, подходящие педагоги:«Нет, надо выискивать таких мастеров, которые по своейодаренности способны проследить природу красоты и благообразия, чтобы нашим юношам подобно жителям здоровой местности все шло на пользу, с какой бы стороны нипредставилось их зрению или слуху что-либо из прекрасных произведений: это словно дуновение из благотворныхкраев, несущее с собой здоровье и сразу же, с малых летнезаметно делающее юношей близкими прекрасному словуи ведущее к дружбе и согласию с ним» (1, с. 201).

Спустя многие века учение о воспитании человека в платоновских писаниях сохраняютсвою актуальность и сегодня. Можно выделить основные принципы Платона, которые необходимо реализовывать в современном формировании физической культуры и спортивном воспитании: Во-первых – стремление к мудрости разума, пониманию и рассуждению;Во-вторых – качественный подход к своей профессии, ведь только профессионал сможет создать совершенный продукт, который будет надёжным, качественным;В-третьих – это стремление к гармонии духовного ифизического развития. Следует полагать, что идеи Платона в образовании и воспитании навсегда сохранят свою актуальность.

Литература:

1. Платон. Сочинения : в 4 т. / Платон ; Под общ.ред. А. Ф. Лосева и
В. Ф. Асмуса ; Пер. с древне-греч. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та ; «Изд-во Олега Абышко», 2007. – Т. 3. Ч. 1. – 752 с.

2. Платон. Сочинения : в 4 т. / Платон ; Под общ.ред. А. Ф. Лосева и
В. Ф. Асмуса ; Пер. с древне-греч. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та ; «Изд-во Олега Абышко», 2007. – Т. 3. Ч. 2. – 731 с.

Личная информация

1. Ф. И. О.:Козлов АлексейАлексеевич

2. Место работы (учёбы):ОСШ «Конас»

3. Должность: тренер-преподаватель

4. Учёная степень, звание:не имеется

5. Тема доклада:Педагогические принципы Платона в концепции физического воспитания и спорта.

6. Название секции:философия

7 Почтовый адрес:

8. Контактный телефон: 8-965-858-8701

9. E-mail: aakozzlovv@gmail.com