Основные элементы культурного кода как основы формирования и сохранения русского мира

Носкова Н.А.

Кандидат культурологии, декан гуманитарно-экономического факультета, Новороссийский институт (филиал) АНО ВО МГЭУ (Московский гуманитарно-экономический университет).

Основные элементы культурного кода как основы формирования и сохранения русского мира*

Аннотация. Проблема формирования и сохранения образа Русского мира в современной России является актуальной и обсуждается в научных кругах. В данной статье автор анализирует основные элементы культурного кода, ключевые компоненты сохранения и формирования образа Русского мира, транслируемые произведениями искусства, традициями и обычаями. Проведенный анализ позволяет выявить концепты и сформулировать основные направления деятельности формирования oбpaзa Pуccкoгo миpa в социуме. Также автор уделяет особое внимание созданию и сохранению нематериального культурного наследия и предлагает через ретрансляцию традиций и обрядов передавать молодому поколению культурный код и формировать образ Русского мира.

Ключевые слова: Русский мир, культурный код, традиции, обычаи, обряды, семиотическая структура.

Noskova N.A.

Candidate of Cultural Studies, Dean of the Faculty of Humanities and Economics, Novorossiysk Institute (branch) ANO IN Moscow University of Humanities and Economics.

The main elements of the cultural code

as the basis for the formation and preservation of the Russian world

Abstract. The problem of formation and preservation of the image of the Russian world in modern Russia is relevant and discussed in scientific circles. In this article, the author analyzes the main elements of the cultural code, the key components of preserving and shaping the image of the Russian world, transmitted by works of art, traditions and customs. The analysis allows us to identify concepts and formulate the main directions of activity for the formation of the image of the Russian world in society. The author also pays special attention to the creation and preservation of intangible cultural heritage and suggests that through the retransmission of traditions and rituals, the cultural code should be transmitted to the younger generation and the image of the Russian world should be formed.

Key words: Russian world, cultural code, traditions, customs, rituals, semiotic structure.

* © носкова н.А., 2023.

основные элементы культурного кода как основы формирования и сохранения русского мира

Исследовательское поле концепта «культурный код» очень многообразное и находится в постоянной дискуссии, хотя понятие «культурный код» появилось в XX веке в семиотической науке и, в первую очередь, связано с именами таких исследователей, как Ю.М. Лот-ман, У. Эко и Р.Барт. Каждый ученый, исследуя национальные феномены культуры, пришел к оригинальным выводам, что впоследствии сформировало свои исследовательские традиции.

История доказывает, что эпоха человеческого существования - это борьба этнических групп.1

В современных непростых геополитических условиях в России данный концепт исследуется антропологами, культурологами, историками, лингвистами, философами и этнографами А.В. Дроздовой, В.В. Красных, А.Е. Маховым и другими. В базе РИНЦ размещено более 13000 работ, посвященных исследованиям «культурного кода», что позволяет выделить различные подходы и закономерности данного феномена при изучении и сравнении культур.

Ю.М. Лотман в своих работах выделил несколько уровней научного познания культурного кода. Одним из основных является уровень философии знаковых систем и знака в семиотическом плане. Данный уровень показан в книге Ю.М.Лотмана «Семиосфера», в которой продемонстрирована универсальная способность текста играть роль кода. В исследовании культуролог отмечает, что культурный код - это структура, которая определяет характер и порядок мышления, тем самым выполняя функции постоянного культурного субстрата при всем многообразии и измен-

1 Белякова И.Г. Формирование гражданской идентичности в образовательной среде глобализирующегося пространства // Вестник культуры и искусств. 2017. № 2 (50). C. 98-105.

чивости культурной субстанции2.

У. Эко в работе «Отсутствующая структура» утверждает, что «культурный код» актуализируется, «... когда мы понимаем культуру как текст, и каждая национальная культура понимается нами как знаковая система со своим устойчивым набором знаково-симво-лических значений; когда в определенной культуре осуществляется переход от мира сигналов к миру смыслов, под которым понимаются значащие формы, организующие связь человека с миром информации, с миром идей, образов и ценностей»3.

Таким образом, предполагаем, что «культурный код» - это знаковая семиотическая структура, обеспечивающая постоянную перенастройку в соответствии с условиями работы внешней среды системы.

Анализируя концепт «культурный код» на уровне философии культуры и культурологии, делаем вывод, что это понятие отождествляется со следующими механизмами развития культуры: культурная матрица, культурная традиция, нормы и ценности культуры, культурные стереотипы и идеалы.

В статье М.Ю. Гудовой и М. Юань «Концепт «культурный код»: уровни значения» авторы отмечают, что, описывая функции текстов различных культур в виде культурного кода, следует обращать внимание на культурную традицию, воплощенную с правилами

2 Гудова М.Ю., Юань М. Концепт «Культурный код»: уровни значения // Интеллект. Ин-ноации. Инвестиции. 2022. № 4. С. 151-159. DOI: 10.25198/2077-7175-2022-4-151. // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/kontsept-kulturnyy-kod-urovni-znacheniya (Дата обращения: 06.01.2023).

3 Гудова М.Ю., Юань М. Концепт «Культурный код»: уровни значения // Интеллект. Ин-ноации. Инвестиции. 2022. № 4. С. 151-159. DOI:

10.25198/2077-7175-2022-4-151. // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/kontsept-kulturnyy-kod-urovni-znacheniya (Дата обращения: 06.01.2023).

и предписаниями, характерными для той эпохи. Здесь важно отделить культурную традицию как систему кодировки и декодировки от современной системы, так как современность часто перекодирует первоначальные значения смыслов, меняя правила и границы толкования, задавая новое направление понимания художественных и культурных артефактов прошлого. работа с декодированием произведений разных эпох - метод чтения текста одной эпохи сквозь другие произведения того же времени. «Текст, прочитанный через призму кода традиции, - это произведение, пропущенное сквозь аналогичные материалы, являющиеся своего рода интерпретаторами». такое декодирующее изучение возможно, как на языке первоисточника, так и на других языках, относящихся к различным средствам миропознания»4.

«Культурный код» позволяет передать имеющийся тип Русского мира, определить смыслы, передаваемые произведениями искусства и определить основной характер деятельности по созданию образа Русского мира в социуме. В современной России в научных и общественных кругах возросла роль способов трансляции и сохранения культурной идентичности русских. При всем многообразии исследований, посвященных Русскому миру, нет единого описания актуального образа Русского мира. На наш взгляд, его основные элементы - ценности и нормы, которые передаются обществу через социальные, культурные и личностные взаимодействия людей. Геополитическая ситуация и современные настроения указывают на необходимость определения образа Русского мира в сознании людей. Рассматривая образ Русского мира, необходима комплексная куль-4 Там же.

турологическая трактовка сущности понятия «образ» в духовно-культурной плоскости.

В «Образе Русского мира в актуальном социокультурном пространстве» H.A. Козловцевой автор отмечает, что «... для характеристики образа Русского мира актуально использование принципов формирования образа страны, представляющего собой матрешку (стержневой образ окружен поддерживающими)»5. При этом в качестве образа могут выступать природные и культурные ареалы, а также этнический образ народов, населяющих Россию.

Образ Русского мира - это целостная картина, сформированная на представлениях о данной общности, существующая в сознании социокультурного поля группы людей.

В своем исследовании н.А. Козлов-цева выделяет факторы, формирующие образ страны: условно-статичные (культурное наследие, ресурсы родины); социологические (морально-нравственные аспекты, настроения, принципы деятельности общественных и политических объединений); институциональные (устойчивость экономики, правовые нормы, власть). В данной концепции культура изучается как относительно статичное обстоятельство, представляющее собой систему сил, действующих на восприятие образа Русского мира. Также в статье отмечается, что существуют две стратегии формирования образа Русского мира: внешняя (основывается на «политике памяти») и внутренняя (коммуникация поколений, основанная на традициях).

5 Козловцева Н.А. Образ Русского мира в актуальном социокультурном пространстве // Вестник культуры и искусств. 2018. № 1 (53).

С. 58-67 // URL: Ьйр8://суЬег1ешпка.ги/агИс1е/п/оЬ-raz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstre (Дата обращения: 02.01.2023).

Важной составной внутренней стратегии формирования Русского мира является образ, изображенный в произведениях художественной культуры, так как искусство - это способ выражения чувств в образе6.

Рассмотрим основные сферы искусства, транслирующие образ Русского мира.

Во-первых, литературные произведения, которые состоят из фольклорных и христианских мотивов. В русской литературе ярко выражены лингвоспеци-фичные концепты языковой картины мира: простор, мотив дороги, быт и др.

Во-вторых, живопись. Самыми распространенными образами Русского мира являются красота природы, необъятные просторы, дороги, трудолюбие, духовность, радушие и др.

В-третьих, музыка. основными типичными музыкальными мотивами являются мотивы дороги, природы, воли, судьбы, боли и веселья человеческой души и др.

В-четвертых, кинематограф, в котором выделяют две тенденции, характерные образу Русского мира. Первая проявляется в формировании образа защитника отечества, патриота. Вторая, характерная зарубежному кинематографу, основана на наборе стереотипов: медведи, водка, зима.

В-пятых, театральное искусство. Самыми традиционными образами здесь выступают образы духовности, страданий человеческой души, долготерпения, дороги, трудолюбия, радушия и др.

В-шестых, скульптура. Здесь свойственны героичность, монументальность, сила духа, духовность, страдание и др.

6 Козловцева Н.А. Образ Русского мира в актуальном социокультурном пространстве // Вестник культуры и искусств. 2018. № 1 (53). С. 58-67 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstve (Дата обращения: 02.01.2023).

Твким oбpaзoм, в современном мире основные элeмeнты сбрвзв Руссксго мирв вo мтогом традиционны и похожи. Основными концептами можно считать духовность, православие, простор, долготерпение, радушие, патриотизм, веселье, просторы.

н.А. Бердяев, рассуждая о духовной русской природе отмечал «... в русской природе есть вечная склонность к покаянию, работа совести всегда преобладает в ней над работой чести, над чувством достоинства.»7.

Важно отметить, что важнейшей чертой русского национального характера является нравственное чувство, коллективизм, преобладание общественного над личным. Об особенностях культурной идентичности, об общесоциальной идее русской литературы Ф.М. Дocтoeвский писвл: «Народ наш с беспощадной силой выставляет на вид свои недостатки и перед всем светом готов толковать о своих язвах, беспощадно бичевать самого себя; иногда даже он несправедлив к себе самому, — во имя негодующей любви к правде, истине... с какой, например, силой эта способность осуждения, самобичевания проявилась в Гоголе, Щедрине и всей отрицательной литературе... В осуждении зла непременно кроется любовь к добру: негодование на общественные язвы, болезни — предполагает страстную тоску о здоровье»8.

Cлeдуeт oтмeтить еще очень важный элемент образа Русского мира. Peчь пoйдeт o6 oбычaях, трвдициях и oбрядaх. Русски трвдиции, oбычaи и oбpяды являются тaкжe oбщeнa-ц^^ль^й тмятью, межпоколен-

7 Иванов В.И. Русский мир (экспертные суждения и оценки) // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2010. № 1. С. 5-16 // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/russkiy-mir-ekspertnye-suzhdeniya-i-otsenki (Дата обращения: 02.01.2023).

8 Там же.

ной связью-скрепами, отличающими русский народ от других народов. Через память и сохранение традиций человек получает незыблемую поддержку и опору. Вопросами русских традиций, обрядов и обычаев занимались многие отечественные ученые. Среди них можно выделить А.В. Терещенко, М.М. Громыко, O.A. Платонова, Л.С. Лаврентьева и др. В современной России обычаи, обряды и традиции должны стать особыми формами передачи культурного и социального опыта новым поколениям.

отечественный исследователь XIX века А.В. Терещенко в своей книге «Быт русского народа» дает описание домоводства, фольклора, народных праздников и особенности их проведения. В статье «Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках» М.Е. Сидорова отмечает, что А.В. Терещенко в своей книге обращает внимание на «русские обряды и гуляния, рассматривая простонародные обряды, связанные с такими народными праздниками как «Встреча весны», «Красная горка», «Радуница», «Бабье лето», и обрядные праздники, например, такие как Пасха, Троицын день»9. Делается акцент, что «современная праздничная культура представляет причудливый симбиоз различных типов и жанров праздника. На фоне изменений современной культуры актуальным становится восстановление способности праздника пробуждать творческие возможности человека, восприятие праздника через ценности, которым он посвящен, утверждать и

9 Сидорова М.Е. Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках // Молодой ученый. 2020. № 23 (313). С. 682-684. // URL: ht^s:// то1исЬ.ги/агсЫуе/313/71245/ (Дата обращения: 02.01.2023).

подчинять им повседневный способ бытия»10.

необходимо подчеркнуть, что празднование - состояние внутреннего мира личности. Своей исторической основой оно уходит в прошлое и связан с ритуалами, мировосприятием, магией и жизненным укладом. Праздник связан с сакральностью, и это позволяет закрепить за ним самостоятельное эстетическое и уникальное явление в жизни людей. Именно в праздниках народ ощущает себя единым целым, носителем национальной культуры.

В настоящее время, как никогда, возрастает ценность духовного подъема культурного наследия общества. Духовную культуру, культурный код и образ Русского мира необходимо формировать через систему традиций и обычаев. Именно они составляют народную культуру, праздник объединяет и утверждает мировоззрение общества.

Формирование календаря народных праздников сыграет большую роль в сохранении и развитии традиционной культуры. Через праздник передаются нравственные идеалы и формируется общественное отношение к дейст-вительности11.

М.Е. Сидорова в своей статье «Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках» показывает народный праздник как основу глубокой нравственности и духовности, как проводник в формировании «уважения к народным традициям, обычаям, обрядам, способствуют возникновению

10 Там же.

11 Дёмина Л.В. Традиционная народная культура в воспитании молодежи // Вестник ТГУ. 2009. № 8 (76). С. 193-197. // URL: ^s:// cyber1eninka.ru/artic1e/n/traditsionnaya-narodnaya-ku1tura-v-vospitanii-mo1odezhi (Дата обращения: 02.01.2023).

доброжелательных взаимоотношений окружающих, бережного отношения к природе, воспитанию экологических чувств. Воспитательная роль современного народного праздника состоит в соблюдении фольклорных традиций народа, в проявлении и воздействии их на каждую личность. Народное празднество активно влияет на весь уклад жизни общества»12.

Таким образом, можно сделать вывод, что coхpaнeниe првздни^в, oбычaeв и трвдиций cпсcсбствуeт рвз-витию у людeй чуъствв нaциснaльнсй гсpдссти и ocмыслeнию пслсжeния cвсeгс нapсда в миpoвoй культуpe, высту^я ^к ocoбый вид с^и^уль-туpнсй дeятeльнсcти. «Еще Платон отмечал способность праздника формировать сознание человека, новое миропонимание»13. Ocoбeннocть првзд-ничнoгo пpсcтрaнствa cпсcсбствуeт сднсвpeмeннс нaxсдиться в прошлом, настоящем и будущем.

В период социокультурной трансформации разрушение символов державы привело к отрицанию своеобразной культуры и традиций России14.

В нaчaлe XXI вeкa в фoндe тeсpeти-чecких paзpaбoтoк сбсcнсвaния идeи pуccксгс миpa нaкoпилocь дсcтaтсч-нс мaтepиaлсв и это cтaлo aктуaльнсй тeмсй для иccлeдoвaний15.

12 Сидорова М.Е. Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках // Молодой ученый. 2020. № 23 (313). С. 682-684. // URL: https:// moluch.ru/archive/313/71245/ (Дата обращения: 02.01.2023).

13 Сидорова М.Е. Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках // Молодой ученый. 2020. № 23 (313). С. 682-684. // URL: https:// moluch.ru/archive/313/71245/ (Дата обращения: 02.01.2023).

14 Селезнева Е.Н., Каменец А.В. Культурология русского мира: духовные основы национального менталитета. Москва: Радость, 2014. 196 с.

15 Закатов А.Н. «Русский Мир», «Русскш

Мiръ» и Всероссийское цивилизационное про-

Руеекий м^ - coциoкультуpнaя общность, кoтopaя oбъeдиняeт людей, ценящих pуccкую культуpу, вторым нeбeзpaзличнa cудьбa Poдины. Он фopмиpуeт oбщecтвeннo-гpaждaнcкую идeнтичнocть pocc^^6.

Важным элементом сохранения образа Русского мира, культурного кода и национальной идентичности можно также считать сохранение нематериального культурного наследия. В Международной Конвенции, принятой 17.10.2003г., говорится «нематериальное культурное наследие - это «знания, навыки, обычаи и представления, а также связанные с ними артефакты, предметы, инструменты и культурные пространства, признанные отдельными лицами и группами лиц частью их культурного наследия»17. В современном мире к нематериальным историческим ценностям относятся язык, праздники, обычаи, народные традиции, ремесла и промыслы18. Возрождение и ретрансляция традиций

странство // Ценности и смыслы. 2017. № 1 (47). С. 8-23.

16 Козловцева Нина Александровна Образ Русского мира в актуальном социокультурном пространстве // Вестник ЧГАКИ. 2018. № 1 (53). С. 58-67 // URL: https://cyberleninka. ru/article/n/obraz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstve (Дата обращения: 20.05.2023).

17 Зенкова Е.А., Акоева Н.Б. Актуализация традиций в современном обществе как фактор сохранения нематериального культурного наследия // Культурная жизнь Юга России. 2020. №4 (79). С. 126-130. DOI: 10.24412/2070-075x-2020-4-126-130. // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ aktualizatsiya-traditsiy-v-sovremennom-obschestve-kak-faktor-sohraneniya-nematerialnogo-kulturno-go-naslediya (Дата обращения: 02.01.2023).

18 Зенкова Е.А., Акоева Н.Б. Актуализация традиций в современном обществе как фактор сохранения нематериального культурного наследия // Культурная жизнь Юга России. 2020. №4 (79). С. 126-130. DOI: 10.24412/2070-075x-2020-4-126-130. // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ aktualizatsiya-traditsiy-v-sovremennom-obschestve-kak-faktor-sohraneniya-nematerialnogo-kulturno-go-naslediya (Дата обращения: 02.01.2023).

позволяет сохранить культурный код и образ Русского мира. Это инструмент воздействия, который способствует духовному воспитанию общества, формирует национальное самосознание и духовное возрождение народа.

В статье Е.А. Зенковой и Н.Б. Ако-евой «Актуализация традиций в современном обществе как фактор сохранения нематериального культурного наследия» отмечается, что в каждом этносе имеется оригинальная структура, воспринимающаяся этнической целостностью. В этносе, находящемся на грани ассимиляции, сохраняется инерция или традиция. «До тех пор, пока инерция не иссякнет, люди, принадлежавшие к данному этносу, будут относить себя к нему. И тут не имеет значения, говорят ли эти люди на языке своих предков, соблюдают ли они их обряды, чтят ли свои древние памятники, живут ли на земле, породившей их структуру». Ученый утверждал, что традиция является очень устойчивым явлением, в том числе при изменении условий бытования»19.

Одним из примеров возрождения и популяризации традиций является Государственное автономное учреждение культуры Краснодарского края «Выставочный комплекс «Атамань», в котором через праздники, фестивали, экскурсии и мастер-классы воспитывают уважение к традициям и формируют русскую идентичность. «Атамань» - пример интеграции традиции в современном обществе. Здесь экскурсанты полностью погружаются в историю кубанского казачества через знакомство с бытом, одеждой и едой, по сути, проживая казацкую жизнь через обрядовые и игровые программы. именно такие моменты закладывают уважение к тради-

19 Там же.

циям своего народа и формируют культурный код и образ Русского мира.

Таким образом, можно сделать вывод, что через ретрансляции традиций и обрядов, через погружение человека в определенную историческую эпоху идет передача культурного кода и формируется образ Русского мира. На наш взгляд, важно на региональных и федеральном уровнях:

1. Учитывая непростую ситуацию в социокультурном пространстве, необходимо, чтобы все научное сообщество, все учреждения культуры, СМИ и вся система образования участвовали в формировании и сохранении культурного кода и образа Русского мира. Только целенаправленная работа сможет сохранить и передать будущим поколениям образ Русского мира. Необходимо развивать подобные выставочные комплексы на территории России и присваивать им особые статусы, как это сделали в Краснодарском крае, где Постановлением Законодательного собрания Краснодарского края от 17.12.2014 года №1391-П закрепили за «Выставочным комплексом «Атамань» статус особо ценного объекта в области культуры.

2. Разработать и внедрить программы по сохранению русского языка и его роли как основы Российского государства и Русского мира в целом.

3. Проводить работу с молодежью, направленную на сохранение б исторической роли православия как основы всей русской культуры.

References

[1] Бе1уакоуа I.G. Богтайоп öf dvil ¡сЗепй1у in Ше едисайопа1 епигоптей of а g1oba1izing 8расе // БиПейп of Сикиге апа Arts. 2017. № 2 (50). Р. 98-105.

[2] Gudova M.Yu., Уиап M. "Йе сопсер! "Сикига1 соае": 1еуек of теаш^ // ШеИесЛ. 1ппоуа-йоп. Investments. 2022. № 4. Р. 151-159. // URL:

https://cyberleninka.ru/article/n/kontsept-kul-turnyy-kod-urovni-znacheniya (01.06.2023) -DOI: 10.25198/2077-7175-2022-4-151.

[3] Demina L.V. Traditional folk culture in youth education // Bulletin of TSU. 2009. № 8 (76). Р. 193-197. // URL: https://cyberleninka.ru/ article/n/traditsionnaya-narodnaya-kultura-v-vospitanii-molodezhi (01.02.2023).

[4] Sunsets A.N. "Russian World", "Russian World" and the All-Russian civilizational space // Values and meanings. 2017. № 1 (47). Р. 8-23.

[5] Zenkova E.A., Akoeva N.B. Actualization of tra-

ditions in modern society as a factor in the preservation of intangible cultural heritage // Cultural life of the South of Russia. 2020. № 4 (79). Р. 126-130. // URL: https://cyberleninka.ru/ article/n/aktualizatsiya-traditsiy-v-sovre-mennom-obschestve-kak-faktor-sohraneni-ya-nematerialnogo-kulturnogo-naslediya (01.02.2023) - DOI: 10.24412/ 2070-075x-2020-4-126-130.

[6] Ivanov V.I. Russian world (expert judgments and

assessments) // Bulletin of RUDN University. Series: Sociology. 2010. № 1. P. 5-16 // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/russkiy-mir-ekspert-nye-suzhdeniya-i-otsenki (01.02.2023).

[7] Kozlovtseva N.A. The image of the Russian world

in the current sociocultural space // Bulletin of culture and arts. 2018. № 1 (53). Р. 58-67 // URL: https://cyberleninka.ru/ article/n/obraz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstve (01.02.2023).

[8] Kozlovtseva N.A. The image of the Russian world

in the current sociocultural space // Bulletin of ChGAKI. 2018. № 1 (53). Р. 58-67 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-russk-ogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-pros-transtve (05.20.2023).

[9] Selezneva E.N., Kamenets A.V. Culturology of the

Russian world: spiritual foundations of national mentality. Moscow: Joy, 2014. 196 p.

[10] Sidorova M.E. The significance of folk traditions and their preservation in modern calendar rituals and holidays // Young scientist. 2020. № 23 (313). Р. 682-684. // URL: https:// moluch.ru/archive/313/71245/ (01.02.2023).

Список литературы

[1] Белякова И.Г. Формирование гражданской идентичности в образовательной среде глобализирующегося пространства // Вестник культуры и искусств. 2017. № 2 (50). C. 98-105.

[2] Гудова М.Ю., Юань М. Концепт «Культурный код»: уровни значения // Интеллект. Инно-ации. Инвестиции. 2022. № 4. С. 151-159. // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontsept-kulturnyy-kod-urovni-znacheniya (Дата обращения: 06.01.2023) - DOI: 10.25198/2077-71752022-4-151.

[3] Дёмина Л.В. Традиционная народная культу-

ра в воспитании молодежи // Вестник ТГУ. 2009. № 8 (76). С. 193-197. // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/traditsionnaya-narodnaya-kultura-v-vospitanii-molodezhi (Дата обращения: 02.01.2023).

[4] Закатов А.Н. «Русский Мир», «Русскш Мiръ»

и Всероссийское цивилизационное пространство // Ценности и смыслы. 2017. № 1 (47). С. 8-23.

[5] Зенкова Е.А., Акоева Н.Б. Актуализация традиций в современном обществе как фактор сохранения нематериального культурного наследия // Культурная жизнь Юга России. 2020. № 4 (79). С. 126-130. // URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/aktualizatsiya-trad-itsiy-v-sovremennom-obschestve-kak-faktor-sohraneniya-nematerialnogo-kulturnogo-naslediya (Дата обращения: 02.01.2023) - DOI: 10.24412/2070-075x-2020-4-126-130.

[6] Иванов В.И. Русский мир (экспертные суждения и оценки) // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2010. № 1. С. 5-16 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-mir-ekspertnye-suzhdeniya-i-otsenki (Дата обращения: 02.01.2023).

[7] Козловцева Н.А. Образ Русского мира в акту-

альном социокультурном пространстве // Вестник культуры и искусств. 2018. № 1 (53). С. 58-67 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstve (Дата обращения: 02.01.2023).

[8] Козловцева Н.А. Образ Русского мира в актуальном социокультурном пространстве // Вестник ЧГАКИ. 2018. № 1 (53). С. 58-67 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-russkogo-mira-v-aktualnom-sotsiokulturnom-prostranstve (Дата обращения: 20.05.2023).

[9] Селезнева Е. Н., Каменец А.В. Культурология русского мира: духовные основы национального менталитета. Москва: Радость, 2014. 196 с.

[10] Сидорова М. Е. Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках // Молодой ученый. 2020. № 23 (313). С. 682-684. // URL: https:// moluch.ru/archive/313/71245/ (Дата обращения: 02.01.2023).