Библиотечный урок &quot;Священнослужитель Владимир&quot;

Содержание

Глава 1. От безбожной страны - к верующей. 4

Глава 2. Путь к священному сану. 6

Глава 3. "Тыргану нужен храм!". 8

Глава 4. Делами добрыми спасает души. 12

Глава 5. "За заслуги перед Кузбассом". 14

Глава 6. Родительский долг. 16

Всю Волю Духа призови,
Чтобы исполнить Долг!
Духовным Подвигом живи
И будет в жизни толк!

Т.В. Романова

В России слово «возрождение» на устах у всех и уже не первый год. Сегодня приходится слышать, что возрождение России должно начаться не с государства, а с Церкви. А что такое духовность? Духовность - это нравственный порог внутри нас. Долгие десятилетия народ нашей страны, страны научного атеизма, был лишен духовной опоры - веры в Бога. Духовный подвиг ничем не отличается от геройского, только поле битвы – душа самого человека, а противниками выступают собственные страсти и духи злобы поднебесной. Подвиг священнического служения состоит в жертвенности. У священника на первом месте должна быть любовь к Богу, на втором – к Церкви, на третьем – к пастве и только на четвертом к своей семье, а не наоборот.

Духовный подвиг - это тяжелейшая борьба за чистоту своей души с грязными мыслями, воспоминаниями, мечтами, для того чтобы внутренний мир человека был чист и светел. И эта духовная битва несет подлинное счастье самому христианину и делает добрее и светлее мир, в котором он живет. О человеке, совершающего такой подвиг, мы хотим вам рассказать.

Объектом нашей работы является Владимир Терентьевич Колесников, настоятель Иоанно - Предтеченской церкви .

Предметом стала его жизнь и общественная деятельность.

Цель исследования: изучить жизненный путь В.Т.Колесникова, определить его роль в истории духовного развития нашего города, эволюцию становления его как человека и гражданина.

Задачи:

· Собрать и обобщить краеведческий материал о жизни и труде Колесникова Владимира Терентьевича.

· Установить значимость труда и деятельности ;

· Исследовать источники его высокой нравственности и духовного богатства;

Методы исследования:

· Анализ документов, хранившихся в семье, статей периодической печати;

· Интервью, беседы с его родственниками, коллегами, прихожанами.

Актуальность:

Долгие годы в нашей стране атеизм был главной религией. С течением времени люди пересмотрели свои взгляды. Современное общество пропагандирует возрождение православной религии.

Сегодня все мы посещаем храмы. Уже стало традицией или модой крещение новорожденных, венчание, но даже в школах ввели новый предмет - основы православия и религии. И мало кто задумывается о том, что так было не всегда.

С приходом советской власти в конце 1917 г. начались гонения на РПЦ, которые приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 г., после издания 23 января декрета «Об отделении Церкви от государства», и продолжались на протяжении всего советского периода, т. е. до конца 80-х гг.

По некоторым данным, в 1918 г. было расстреляно 827 священнослужителей, в 1919 г. – 19 и заключено в тюрьмы 69. По другим данным, в 1918 г. было расстреляно 3 тыс. священнослужителей, а 1500 – подверглись репрессиям. В 1919 г. была расстреляна 1 тыс. священнослужителей и 800 – подверглись другим репрессиям (Следственное дело Патриарха Тихона. С. 15).

В 1934–1936 гг. число арестов уменьшилось, смертные приговоры почти не выносились. В 1937–1938 гг. террор вновь усилился, были арестованы почти все священнослужители и многие верующие миряне, закрыто более 2/3 действовавших в 1935 г. храмов, существование церковной организации оказалось под угрозой. В послевоенные годы храмы продолжали закрываться, хотя число арестов и смертных приговоров в отношении священнослужителей сократилось. В конце 50-х–60-х гг. усилилось государственное давление на Церковь, в основном заключавшееся в закрытии храмов и попытках влиять на высшее церковное управление через Совет по делам религий.

Служение в церкви в 70-е годы было связанно со многими трудностями. Власти оказывали всяческое противодействие всем тем молодым людям, которые хотели стать священниками. При этом наши епископы не в силах были противостоять уполномоченному по делам религии. Любые хозяйственные проблемы (например, проводка электрики в кафедральном соборе) могли решаться только с разрешения уполномоченного. То же касалось и треб. Без разрешения этого чиновника священники не могли ни крестить, ни отпевать, а если это происходило без специального разрешения, священника немедленно вызывали к уполномоченному. Чтобы получить такое разрешение, он обязан был писать заявление "Разрешите мне, такому-то, совершить крещение или отпевание. Если чиновнику было угодно, он писал соответствующим образом: разрешаю Владимиру Терентьевичу(всегда называлось только гражданское имя) провести вышеуказанные требы. Люди на этой должности требовали от священников полноты информации. Часто в их нечистоплотных руках оказывались церковные книги с данными о том, кто и когда крестился, а затем это становилось достоянием местных газет, что в те времена оборачивалось крупными неприятностями для людей. Священнослужителям, в свою очередь, из-за этого переставали доверять потенциальные прихожане.

Именно в это непростое время Колесников Владимир Терентьевич принимает смелое решение стать священником.

Глава 2. Путь к священному сану

Колесников Владимир Терентьевич родился 7 июня 1957 года в селе Большая Боровлянка Алтайского края в многодетной семье крестьян, в которой был шестым ребенком из семи детей. Рос трудолюбивым, ответственным во всем. Любую порученную ему работу всегда стремился довести до конца. В1975 году окончил 10 классов средней школы. Сразу после окончания школы получил водительские права и освоил специальность комбайнера. Работать приходилось тяжело и много. Рабочий день в уборочную страду начинался в 7 часов утра и заканчивался в 12 часов ночи. За смену приходилось выполнять по 4 нормы, за свой труд Владимир Терентьевич был премирован транзисторным приемником. Все заработанные деньги отдавал родителям. В ноябре 1975 года был призван на службу в армию, именно тогда его впервые сфотографировали для районной газеты как передовика сельскохозяйственных работ, и отмечен в статье. В ноябре 1977 года демобилизовался.

После увольнения в запас принял смелое по тем временам решение – посвятить свою жизнь Богу, Церкви. В декабре 1978г. принял крещение в Покровской церкви г.Прокопьевска, в которой служил его духовный отец – протоирей Александр Пивоваров. В мае 1979г. обвенчался со своей невестой Марией. И в 1979 году начал трудиться в Вознесенском кафедральном соборе г.Новосибирска иподьяконом. Там же был рукоположен и назначен диаконом. Тогда же Владимир Терентьевич поступает учиться в Московскую духовную семинарию.

В 1982 году был рукоположен в сан иерея и переведен штатным священником в г.Белово в Вознесенскую церковь. Здесь он прослужил три года. Помимо службы в храме священник Владимир выезжал в другие населенные пункты области (г.Ленинск-Кузнецкий, г.Салаир, г.Гурьевск, село Красное, село Промышленное и другие) для совершения треб (исповеди, соборования, причастия, отпевания).

В 1985 году за отличную работу и активную службу священника Владимира переводят в город Прокопьевск настоятелем Покровской церкви в районе шахты «Зиминка». Кроме своих непосредственных обязанностей он активно участвовал в миротворческой деятельности, за что был награжден Почетной грамотой областного Фонда Мира.

Руководствуясь желанием хоть в какой-то мере восполнить обострившуюся в настоящее время нужду в духовном воспитании населения, приобщить людей к вере и Церкви Христовой, священник Владимир ведет большую работу по духовно-нравственному воспитанию среди населения. Заметив, что прихожан становится все больше и больше, особенно по праздникам, отец Владимир принимает решение о ходатайстве перед горисполкомом об открытии приходов в разных районах города Прокопьевска:

· В районе ш. «Красный Углекоп» открывается церковь Вмчн Прокопия;

· В районе ш. «Северный Маганак» - церковь Святителя Николая;

· В центре старого города - церковь Блаженного Прокопия Устюжского;

Так же обращается в сельскую администрацию с просьбой открыть приходы в селах Прокопьевского района:

· В селе Терентьевское открывается церковь Богоявления Господня;

· В поселке Трудоармейский - церковь Владимирской иконы Божьей Матери;

· В поселке Новосафоновский - церковь Успения Божий Матери;

· В поселке Школьный – церковь Казанской иконы Божией Матери.

Но больше всего прихожан приезжало из нового района города – Тыргана. Район разрастался, население новых микрорайонов быстро увеличивалось. На Тыргане нужен был храм! Идею отца Владимира администрация города поддержала, но правящая в те годы партия КПСС воспротивилась. Заручившись поддержкой генерального директора объединения «Прокопьевскуголь» Михаила Ивановича Найденова, уважаемого и влиятельного в городе человека, который поддержал предложение отца Владимира и настоял на выделении земли для строительства храма. Отец Владимир совместно с главным архитектором города, подготовили все необходимые документы и стали определяться в поисках наиболее подходящего места. Остановились на сосновом бору в районе 10-го микрорайона.

31 июля 1991 года была зарегистрирована религиозная организация– Иоанно-Предтеченская церковь. В этом же году было выделено место, утвержден проект, проведены изыскательские работы, получены рабочие чертежи и началось строительство.

Рассказывает бывший библиотекарь собора Рождества Иоанна Крестителя Антонина Семёновна Караваева:

- Когда мы приехали в первый раз на место строительства будущего храма, кругом стоял лес, все было заросшим, неухоженным. Отец Владимир провел прямо под открытым небом первую службу – молебен и благословил нас на работу. Мы расчищали площадку для строительства, убирали молодую поросль и кустарник. Совершенно неожиданно у нас оказалось много добровольных помощников: шли верующие, простые горожане, было немало молодежи. Начинали строить из тех материалов, которые кто-либо из руководителей или предпринимателей пожертвует. Потом и городская администрация стала оказывать помощь. Построили крестильный храм в честь равноапостольного князя Владимира за полтора года. Затем заложили фундамент на основной храм Иоанна Крестителя.

Первую службу в новом крестильном храме при стечении народа провел отец Владимир. Состоялась она 19 января 1994 года на большой православный праздник – Крещение. В этот день жители Тыргана впервые унесли домой освященную в новой церкви крещенскую воду, радовались тому, что зажглась в городе ещё одна лампада перед Господом Богом, появилось ещё одно место, где можно прочитать или услышать молитву за рост благосостояния города, безопасность живущих и работающих в нем людей и помянуть усопших. Верующие потянулись в новую церковь. Среди них было немало и молодых людей.

Сегодня собор своим благолепием привлекает множество прокопчан и гостей города. Особо почитают собор шахтеры, которые приходят сюда целыми коллективами, чтобы помолиться о себе, своих друзьях, взять благословение на нелегкий, но такой необходимый стране труд. Никогда не забывают горняки помянуть погибших товарищей.

Свои двери храм распахнул перед прихожанами 29 августа 2004 года в главные для Прокопьевска праздник – День шахтера и День города. А 21 июля 2005 года, в один самых почитаемых православных праздников Казанской иконы Божией Матери состоялось торжественное его освящение. Для этого в Прокопьевск впервые в истории Кузбасса прибыли сразу пять архиереев. По личному благословлению патриарха Московского и Всея Руси Алексия II Прокопьевский храм, который стоит на одной из самых высоких точек города, был удостоен высокой чести именоваться кафедральным Собором Рождества Иоанна Крестителя. Кроме того, он – единственный на территории России памятник всем погибшим шахтерам. В соответствии с Постановлением Коллегии Администрации Кемеровской области № 358 от 20 декабря2008 года, Собор Рождества Иоанна Предтечи города Прокопьевска признан памятником архитектуры и градостроительства регионального значения. Таинство освящения проходило при большом стечении народа под пение мужского хора Сретенского монастыря, который специально приезжал из Москвы.

Безусловно, огромный вклад внес Отец Владимир в духовное развитие нашего города. Показывая прихожанам на примере личного своего отношения к нравственности и морали, он учит нас доброму отношению не только к близким нам людям, но и к окружающим. Именно поэтому, по инициативе отца Владимира при Иоанно–Предтеченской церкви почти сразу стала работать благотворительная столовая, где кормят нищих, строителей церкви, детей из воскресной школы, церковный хор, просто нуждающихся прихожан. В большие праздники за стол садится до 200 человек. Для обеспечения питания, еще в 1994 году церковь взяла в аренду 90 гектаров земли в пригородном районе Чистугаш. На этих землях разместилось подсобное хозяйство церкви, в котором есть угодья для покоса, поля для посадки картофеля и овощей,которые идут на приготовление благотворительных обедов.

Но и сам отец Владимир не сторонился тяжелой физической работы: Крестьянская закалка его была видна в подсобном хозяйстве во всем. При необходимости отец Владимир и за руль автомобиля, и за трактор садится. Знают его руки, что такое топор, коса, пила…

Основное внимание отец Владимир уделяет религиозному православному воспитанию детей. Сколь о многом говорит в человеке его стремление объять необъятное, и подобно солнцу стараться обогреть каждого из нас. Кто обращался хоть однажды за помощью и советом к отцу Владимиру, тот на личном опыте познал, что значит вовремя оказанная помощь и поддержка. При церкви ведется работа сестричества, члены которого оказывают помощь одиноким престарелым, посещают детские дома, участвуют в похоронах безродных, организовывают поминальные обеды, помогают многодетным семьям с 5-6-9 детьми. И равно как духовная чистота начинается с наших помыслов, с самых сокровенных истоков добра, исходящих из глубины нашего сознания, так и отец Владимир по крупицам старается зародить в нас осознанную потребность прийти к религии, как к источнику всего сущего на земле. Именно поэтому столь важным и своевременным делом оказалось открытие воскресной школы. Как точно описано об этом в стихах:

«Среди пошлости, мрака, насилия

Разглядеть мы пытаемся свет,

Но напрасными будут усилия,

Если света в душе нашей нет».

Именно такой свет старается нести нам этот щедрый на добро человек.

Отец Владимир активно участвует в жизни школы. Для учащихся воскресной школы он организовывал поездки по храмам и историческим местам Кузбасса. В Рождественские праздники для воспитанников школы и для детей инвалидов проводятся Рождественские елки. По просьбе отца Владимира от объединения «Прокопьевскуголь» в 1997 году был получен благотворительный взнос на организацию отдыха детей воскресных школ Прокопьевского Благочиния на Черном море на 14 дней.

Особое значение отец Владимир уделяет благотворительности. В 2012 году начато строительство Богадельни на территории храма, где будет находиться благотворительная столовая, места для проживания малоимущих, простых людей, где они будут получать уход и питание, а так же Иоанно – Предтеченская церковь жертвует большое количество книг в школьные, городские и сельские библиотеки.

Наряду с воспитанием младшего поколения, отец Владимир не оставляет без внимания и молодежь. При соборе организованы православные молодежные клубы «Встреча» и «Русичи».

Каждый год 1сентября, в День Знаний, священник Владимир вместе с главой города В.А.Гараниным и начальником управления образования при администрации города посещает школы. Он благословляет учащихся и учителей на новый учебный год.

Священник Владимир проводит встречи с учащимися профтехучилищ и высших учебных заведений, проводятся беседы, во время которых раздается духовная литература.

Отец Владимир, как человек уважаемый жителями города, пользуется безусловным авторитетом у администрации, находясь в постоянном сотрудничестве с руководителями предприятий города, с главой города, он оказывает помощь нуждающимся.

За внесенный вклад в общественную жизнь города священнику Владимиру Колесникову администрацией города было присвоено звание «Человек года» за 1999 год г.Прокопьевска.

Губернатор области А.Г.Тулеев наградил священника Владимира медалью IIIстепени «За заслуги перед Кузбассом».

Заслуги и награды отца Владимира столь многочисленны, что о них следует сказать отдельно:

Награды иерархические и общецерковные:

§ Наперстный крест 1986г;

§ Сан протоиерея 1988г;

§ Палица 1993г;

§ Крест с украшениями 1995г;

§ Орден св. князя Даниила Московского IIIстепени 2003г;

§ Орден преп. Сергия Радонежского IIIстепени 2005г;

§ Медаль «15 лет Кемеровской и Новокузнецкой епархии» 2008г;

§ Митра 2009г;

§ Орден св. князя Владимира IIстепени 2012г.

Награды государственные, областные, иные:

§ Звание «Человек года г. Прокопьевска в 1999г.» 2000г;

§ Медаль «За особый вклад в развитие Кузбасса» IIIстепени 2000г;

§ Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» IIстепени 2000г;

§ Медаль «За веру и добро» 2003г;

§ Юбилейная медаль «100 лет профсоюзам России» 2004г;

§ Медаль «За особый вклад в развитие Кузбасса» IIстепени 2005г;

§ Медаль «За служение Кузбассу» 2005г;

§ Медаль «65 лет Кемеровской области» 2009г;

§ Нагрудный знак «Почетный знак Росуглепрофа» 2010г;

§ Золотой знак «Доблесть Прокопьевска 2010г;

§ Медаль «За достойное воспитание детей» 2012г.

Невозможно себе представить, что такой титанический труд, как развитие духовного начала и строительство храма на пустом месте, можно было осуществить без поддержки, оказанной отцу Владимиру его женой, матушкой Марией, которая всегда находилась рядом с отцом Владимиром, помогая ему во всем и поддерживая. Семья всегда занимала особое место в жизни отца Владимира. Супруга священника – матушка Мария, милая и добрая христианка, которая на своих хрупких женских плечах несла все бремя ответственности за воспитание четырех детей. Ольга, старшая из детей, замужем за священником. Даниил, пошел по стопам отца, окончил Московскую семинарию. Сын Александр занимается частным предпринимательством. Младшая дочь Юлия учится в школе. Вырастив их и сумев вложить в душу каждого частичку своей доброты и нравственности, отец Владимир и матушка Мария могут с честью сказать о том, что они славно выполняют свой родительский долг. И это не осталось незамеченным, в 2012 году отец Владимир удостоен медали «За достойное воспитание детей».

Было нелегко отцу Владимиру, выстоять против власти во времена Советского Союза, настоять на строительстве Храма, бороться за спасение душ прокопчан, подобно тому, как засевать неплодородную почву семенами и ждать когда появятся всходы. И у него получилось дождаться этих всходов. Теперь на месте соснового бора величественно возвышается гордость нашего города – храм Иоанна-Предтечи, и всякий, кто взглянет на солнечный свет, отражающийся на золоченых куполах храма, непременно вспомнит о чем-нибудь хорошем. И каждый раз, видя одухотворенные лица прихожан, отец Владимир понимает, что выбрал для себя правильную стезю, и может идти по жизни с гордо поднятой головой.