Тема двойничества (на материале романа Мартина Эмиса «Успех»)

Литературоведение. Межкультурная коммуникация Вестник Нижегородского униве рситета им. Н.И. Ло бачевского, 2010 , № 4 (2), с. 883-885

883

УДК 809

ТЕМА ДВОЙНИЧЕСТВА

© 2010 г. В.Л. Лунина

Нижегородский госуниверситет им. Н.И. Лобачевского vestnik@unn.ru

Поступала вредакцаю 02.04.2010

Рассматривается двойничество и его виды как средство характеристики персонажей в творчестве британского писателя-постмодерниста Мартина Эмиса.

Ключевые слова: постмодернизм, двойники, Мартин Эмис, «Успех».

Двойничество как феномен мировой культуры уходит своими корнями в глубокую древность и связан с отражением в человеческом сознании бинарной модели мира, в котором все представлено в паре: мужчина - женщина, свет - тьма, душа - тело, жизнь - смерть и др. С феноменом двойничества связаны и так называемые «близнечные мифы» - «мифы о чудесных существах, представленных в виде близнецов и часто выступающих в качестве родоначальников племени или культурных героев» [1: 174]. Такие мифы есть у различных народов мира. Чаще всего герои близнечных мифов - это братья, выступающие по отношению друг к другу как соперники. Позднее тема близнечества получает новое развитие, порождая пару: человек и его двойник, которая находит отражение в мировой литературе, служа основой для таких произведений, как «Двойник» Ф.М. Достоевского, «Шинель» Н.В. Гоголя, «Вильям Вильсон» Э. По, «Странная история доктора Джеки-ла и мистера Хайда» Р.Л. Стивенсона и др.

Встреча с двойником для героя - это, как правило, способ встретиться с самим собой, заглянуть в неизведанный мир своей души и найти пути выхода из кризиса собственного сознания.

При всем нарочито декларируемом неприятии традиций и канонов литература постмодернизма не могла обойти вниманием феномен героев-двойников. Так, основу большинства романов британского писателя-постмодерниста Мартина Эмиса составляет взаимоотношения героев-двойников: Ричард Талл и Гвин Барри («Информация»), Гай Клинч и Кит Талант («Лондонские поля»), Дженифер Рокуэлл и Майк Хулигэн («Ночной поезд») и др.

Подобная пара двойников представлена в романе «Успех», третьем романе Мартина Эми-

са. Сюжетную основу произведения составляют взаимоотношения двух названных братьев: изящного, вызывающего всеобщую любовь, аристократического и утонченного Грегори Райдинга и нелепого, униженного, вечно попадающего в глупые ситуации Теренса Сервиса. С первых страниц романа Грегори и Терри находятся в оппозиции друг к другу, что подчеркивается самой структурой произведения: каждая из двенадцати глав представляет собой 2 монолога, т.е. слово предоставляется сначала Терри, потом Грегори, что позволяет читателю видеть одни и те же события с двух разных точек зрения. В первых главах взаимоотношения Терри и Грегори - это взаимоотношения господина с его шутом, слугой. Действительно, аристократический Грегори, любующийся своими ногтями и с удовлетворением отмечающий, что они гладкае а блестящае, как мандаланы [2: 15], окруженный друзьями под стать себе, которых он характеризует не иначе как знаменатый, модный, богатей Торки, грозная, восхатательная Сусанна, ощущает себя небожителем с классаче-ской парнасской улыбкой [2: 28]. Он делит свою холостяцкую квартирку (а на самом деле и свою жизнь) с жалким неудачником Терри, который служит постоянным объектом его насмешек: Вот уж теперь посмеемся за счет Теренса, подумал я. В конце концов, рада этого мы а здесь - немного повеселаться, глядя на этого дурня [2: 25].

Образ Терри - образ циркового клоуна, что подчеркивается даже внешне: низкого роста, рыжеволосый; готовясь к соблазнению отвергнутой Грегори Миранды, он одевается в костюм, достойный цирковой арены: ярко-зеленые бархатные брюка, сборчатая оранжевая рубашка а красный вельветовый паджак [2: 23]. Описание его гардероба, данное Грегори, под-

884

В.Л. Лунина

черкивает попытки его названного брата казаться значительней: все, что касается гардероба Терри, может быть охарактеризовано словом слашком: у него слишком кричащий костюм, слишком высокие подошвы, слишком много аксессуаров. Сам Терри чувствует постоянное презрение по отношению к себе. Он готов унижаться, заискивать, льстить окружающим его людям: от названного брата до уборщиц в дешевых кафе.

Если Терри идет по жизни, с опаской озираясь по сторонам, то Грегори, напротив, смел и решителен, утверждая, что ему не могут грозить какие-либо неприятности: Такого рода веща просто не случаются с правальныма людьма, людьма моего роста, соответственно одеты-ма а так далее [2: 26]. В то время как Терри работает в конторе, где что-то продает и где каждый сотрудник живет в постоянном страхе попасть под сокращение и быть выброшенным на улицу, Грегори время от времени вспоминает о своей работе в картинной галерее: Это трудно даже назвать «работой» в том смысле, в каком люда потеют круглый день за налачные [2: 54].

Факты, образующие разделяющую двух братьев пропасть, рассыпаны по всему роману, что заставляет читателя задаваться вопросом: что же связывает Теренса и Грегори? Неужели только ряд случайных совпадений между их семьями, так поразивший некогда отца Грегори и заставивший его взять осиротевшего Терри в свою семью, обрек их разделить, не только лондонскую квартиру, но и жизнь? Они тяготятся своей связью и желают разорвать ее: Почему он просто не уберется прочь? Убарайся, убарайся, Терра. Убарайся аз моей комнаты, моей квар-тары, моего города, моего мара, моей жазна а накогда не возвращайся назад [2: 132], - восклицает Грегори. Да и отношение Терри к названному брату нельзя назвать доброжелательным: Я страстно желаю его срывов а неудач; я томлюсь ожаданаем узнать о постагшах его травмах [2: 9].

Кажется, что между двумя названными братьями нет ничего общего, что они не просто чужие друг другу, но даже враги. Однако сквозь насмешки Грегори, сквозь льстивые, подобострастные реплики Терри прорывается тоска по тем временам, когда они были нужны друг другу и их отношения были истинно братскими. Несмотря на социальное неравенство, различия в отношениях с миром, в детские годы Терри восхищается названным братом: тогда Грегори для него был человек, перед которым не стояло накаках преград... Грегора, Грегора, мой бла-

стательный а легендарный брат [2: 117]. Да и Грегори, в свою очередь, признается, что когда-то любил Терри: Бедный, бедный Теренс, дорогой мой старый друг [2: 126].

Взрослый мир разделил их, и, отчаявшись найти пути сближения, они призывают на помощь стороннего наблюдателя, незаинтересованное лицо - читателя, с которым каждый из них ведет свой незримый диалог, обращаясь к нему за оценкой собственных действий и действий названного брата.

Но через читателя они одновременно ведут диалог и друг с другом, пытаясь найти ответ на главный вопрос, сформулированный Грегори: Что же тебя так асковеркало, так азменало? [2: 117].

Сравнивая одни и те же события, описанные сначала одним, потом другим братом, читатель приходит к выводу, что не так уж велика пропасть социальных различий, разделяющая Терри и Грегори. Отбросивший маску аристократа и эстета Грегори оказывается не менее жалок, чем Терри. Его работа на самом деле так же малооплачиваема, как работа Терри, и заставляет его трудиться в поте лица. Он, также как и Терри, боится темных улиц и подозрительных людей. Его преследуют такие же неудачи с девушками, от которых страдает и Терри. И, наконец, подобно своему названному брату, мучающемуся от одиночества и отвергнутому окружающими людьми, Грегори тоже оказывается одинок.

Возникает вопрос: что же стоит между двумя названными братьями, что мешает им найти друг друга? Что разделяет их и, как показывает финал романа, уже навсегда? Что заставляет двойников оторваться от своей второй половины и начать самостоятельную, независимую от своего второго «я» жизнь?

Ответ подсказан самим автором: изменяющийся мир не приемлет никаких близких отношений, связей, основанных не на деньгах, а на искреннем чувстве, которое должно уйти в прошлое вместе с детством. Терри чувствует себя лишним во враждебном ему мире и признается Урсуле: Мне прашлось спрятать себя под замок до тех пор, пока я не праспособлюсь к жазна [2: 67]. Он с ужасом чувствует надвигающуюся на него реальность: Я чувствую себя в оцепленаа. Вокруг меня с шумом воздвагают-ся преграды. Скоро будет слашком поздно снова выбраться наружу [2: 68]. И ему приходится выбирать: продолжать влачить жалкое существование или попытаться соответствовать требованиям времени. Наступая на моральные нормы, он с легкостью получает все, к чему стре-

мился: хорошо оплачиваемую работу, уважение окружающих, любовь Джун. Оказывается, что для этого надо было всего лишь вступить в по-лукриминальный профсоюз, совратить названную сестру, вычеркнув таким образом все воспоминания о погибшей Рози, избить уличного бродягу-хиппи, дав ему взамен десятку: Вытряхнув аз бумажнака десятку, я сунул ее в его оттоптанную руку. Что ж, неплохая сделка.

Грегори тоже чувствует неотвратимо надвигающееся новое время: «Мир меняется; прошлое осталось позади, и отныне нас ожидает только неумолимо жестокое будущее». Однако, в отличие от Терри, Грегори не способен поменяться.

Мир разрывает связь двойников, уводя одного в будущее, а другого оставляя в прошлом: Я правык думать, что настоящая жазнь началась, только когда мне асполналось двадцать. Теперь я раздумываю над тем, была ла вообще настоящая жазнь после десята [2: 292].

Роман «Успех» - это не только трагедия двух названных братьев, так и не сумевших понять друг друга, но и трагедия человека в постмодернистском мире, где лучшая часть души обречена на отторжение, забвение и неминуемую гибель.

Спасок латературы

1. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1. М, 1987.

2. Эмис М. Успех. СПб., 2004.

THE THEME OF DOUBLES

V.L. Lunina

The article focuses on the problem of doubles in postmodernist literature. The phenomenon is analyzed on the basis of the novel “Success” by the British postmodernist author Martin Amis.

Keywords: postmodernism, doubles, Martin Amis, «Success».