Сохранение genius loci в реновации скверов советского периода

Социально-гуманитарное обозрение

DOI 10.24411 /2346-8408-2018-10029

Preservation of Genius Loci in the Renovation of Public Gardens of the Soviet Period

Сохранение genius loci в реновации скверов советского периода

Ангелина Александровна Брылева,

магистр 1-го года обучения кафедры архитектуры Государственного университета по землеустройству E-mail: gelina-bryleva@mail.ru

Научный руководитель: Л.В. Петрова, кандидат архитектуры, профессор

Angelina Aleksandrovna Bryleva,

master of 1 year of education of the Department of Architecture of the State Educational Establishment of the State University for Land Managemen E-mail: gelina-bryleva@mail.ru

Annotation. The article deals with the concept of the «spirit of place» and its connection with the formation of the spatial structure of historical territories. Enrichment of individual imagery characteristics of the environmental object with the help of territorial belonging. The position of the squares in terms of the spiritual component.

Key words: square, object of landscape architecture, city environment, «spirit of the place», landscape, cultural code

Аннотация. В статье рассматриваются понятие «дух места» и его связь с формированием пространственной структуры исторических территорий. Анализируется обогащение индивидуальных образных характеристик средового объекта с помощью территориальной принадлежности. Раскрываются позиции скверов сточки зрения духовной составляющей.

Ключевые слова: сквер, объект ландшафтной архитектуры, городская среда, «дух места», ландшафт, культурный код

Поиск местного своеобразия ландшафтной архитектуры в контексте «духа места» — одна из актуальных задач современного зодчества. Утрата своеобразия городских территорий, а именно исторически сложившихся скверов, является одним из результатов пренебрежения к понятию «дух места».

Genius loci — это понятие было заложено еще в период античности и означало «дух места» (также означает «гений места», ангел-хранитель). Еще в Риме и Древней Греции многим божествам приписывалось определенное место, будь то священная роща или родник. Само происхождение «духа места» мы можем увидеть намного раньше: еще в Египте силы природы относили к определенным божествам, а храмы, в свою очередь, возводили в осевом направлении согласно положению солнца и другим природным свойствам.

В настоящее время большое внимание уделяется вопросам реновации территорий городов России. Главный архитектор Москвы Сергей Кузнецов неоднократно говорил, как важно поднимать престиж городов России и их индивидуальность посредствам сохранения культурного кода города. Для этого необходимо выявить основные духовные и архитектурные ценности.

Культурный код складывается поколениями, событиями, интересными людьми, пространственными характеристиками. Философское понимание культурного кода состоит в том, что на

примере города с большим историческим фундаментом ярко выражается преемственность между поколениями. Важно сохранить культурный код, который связан с приемами советского периода, нежели современными. Советский период говорит о пространственном решении и ракурсе серьезности, патриотизма, уверенности, чувства гордости. Это своего рода капитал и богатство каждого города.

Немаловажную роль в сохранении культурного кода играет и сохранение скверов. Скверы соответствуют характеру территории и благодаря сочетанию открытых и закрытых пространств, делают «центр» города.

Так же необходимо отметить непосредственную связь духа местности с культурным кодом. Дух места определяется как материальные и нематериальные, физические и духовные элементы, которые придают территории ее индивидуальный характер, смысл, эмоциональность и таинственность. Дух создает пространство, и в то же время пространство создает и структурирует этот дух (Квебекская декларация, 2008) [1]. Сохранение духа места, памяти места немаловажно потому как каждый ландшафт в той или иной степени обладает некоей «своей» историей. В большинстве случаев эта история важна для жителей данного места и в связи с этим ландшафтный архитектор должен подумать о том, как эту историю сохранить.

№3/2018

123

Social-humanitarian review

Облик города, его «лицо» создается по средствам индивидуальности на основе эмоционально-художественной характеристики, на тех событиях, которые включают в себя исторические фрагменты различного периода времени. Эти события передаются через характер и дух застройки в рамках советского периода.

На примере города Брянска можно увидеть, что его пространственная характеристика и системность застройки сформировалась благодаря изменениям, которые произошли в период правления Екатерины II. В 1780 году Екатерина Великая утвердила план регулярной генеральной застройки города Брянска. На протяжении веков эта система развивалась, и в дальнейшем город сформировал четкую планировочную структуру на основе прямоугольной сети улиц, в которых постепенно зарождались открытые зеленые пространства.

Скверы — один из ландшафтных приемов, который достаточно органичен. Роль скверов существенно увеличивалась в городах, где не было возможности создавать парки или они вовсе отсутствовали. В городе Брянске скверы выступают лидирующим видом озеленения.

Расположение скверов в городской застройке обусловлено следующими характеристиками: скверы могут располагаться при архитектурных объектах; скверы в виде «зеленого кармана» между зданиями, «скверы-фойе» перед театрами, музеями, административными зданиями, транзитные скверы к прилегающим улицам. В совокупности они отражают «дух» данного места и общую стилевую направленность города, которая сложилась в силу его статуса. И в городе Брянске необходимо сохранить дух места, благодаря ландшафтной архитектуре, которая играет не последнюю роль и которая в силах подчеркнуть дух данного города. Скверы в этом играют важную роль. Скверы имеют свой «дух», характер, свою ментальность, которая связана с образом или с событием. На этой основе в городе Брянске среди уже существующих типов скверов можно выделить три позиции, с точки зрения духовной составляющей, по отношению к организации скверов:

1. Скверы, которые посвящены или названы в честь известной личности, связаны с чтимыми именами.

2. Историческо-событийные скверы. Скверы, которые располагаются на исторически важном месте и несут смысловую нагрузку или посвящены историческому событию. Такие скверы несут некий патриотический настрой. (Пролетарский сквер. Сквер «Победы» по ул. 50-й Армии в г. Брянск). В Брянске скверы включаются как информационные единицы, которые работают на мемориальную тему. Такое впечатление получается за счет колористических приемов и элементов растительности. Так же мемориальные скверы имеют много партерных элементов.

3. Скверы с эмоционально-психологическим контекстом (культурные). Такие скверы отражают помпезность подхода или торжественность, а так же эстетику и декоративную составляющую. Например, Сквер Пушкина в г. Брянск. В наших умах сразу представляется лирический образ встречи влюбленных.

Дух места предполагает запоминаемость. Благодаря данному признаку мы сразу можем определить какое это место, какую смысловую нагрузку оно несет. Если это мемориальный сквер, то сразу очевидно, что в его пространственной характеристике отражается патриотизм, героика в решении и подборе рисунка цветочных композиций, цветовому решению и композиционных приемах. Таким образом, выдерживается героико-мемориальный ракурс, который достигнут приемами организации скверов с пространственной характеристикой. Так же приемы ландшафтной архитектуры должны подчеркнуть своей предметной средой (деревьями, растительностью, ассортиментом) подобающее настроение. Прогуливаясь по аллее, на которой высажены красные тюльпаны, в наших умах возникает ассоциативный ряд, связанный с красным цветом. Это может быть символ торжественности, высадка цветов перед административным зданием или театром, а так же лирическое состояние, с которым ассоциируются данные цветы.

Духовный мир человека складывается из эмоций в среде, в которой он развивается. Они создают личность вполне социально зрелую и социально активную. Данную характеристику рассматривает социальная философия, где регулируется становление личности.

Таким образом, необходимо сохранялась духовное и эстетическое лицо городов для поднятия духовного уровня человека и развития его личности. Это вехи нашей истории, наше богатство. Благодаря развитию и сохранению нашей истории, мы поднимает уровень России, и показываем через разнообразие городов ее индивидуальность.

Список литературы

1. Квебекская декларация о сохранении духа места. ИКОМОС

2. Петрова Л. В. Учет надземных озелененных пространств в системе городского землепользования // Сб. науч. тр. М.: ГУЗ, 2002.

3. Петрова Л. В. Акцентирование экологического смысла приемов проектирования объектов ландшафтной архитектуры и дизайна, как основной принцип обеспечения экологической грамотности будущих архитекторов // Роль и значение высшего образования и землеустроительной науки в развитии агропромышленного комплекса страны: Материалы междунар. науч.-практ. конф. посвящ. 175-летию высшего землеустроительного образования в России. ГУЗ. М., 2010.

124

№3/2018