Укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей в системе общественной оценки социального положения населения (на материале Якутии)

Маклашова Е.Г.

Доктор социологических наук. Главный научный сотрудник Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов

Севера Сибирского отделения РАН.

Укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей в системе общественной оценки социального положения населения

Введение. Сегодня в мире происходит кардинальная трансформация основ его развития и стабильности. Нарастает конфликтность, связанная с борьбой за ресурсы и власть. При этом факторы религиозности и национализма становятся ее движущими силами. Российская Федерация на протяжении многих столетий сохраняет этнокультурный фактор, фактор многообразия как фундаментальную основу своего развития, что обрело правовую и политическую значимость. Так в Конституции Российской Федерации указано, что носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. С 1996 года в России действует Указ Президента РФ № 909 «Об утверждении Концепции государственной национальной политики Российской Федерации», с которой начат отсчет государственной национальной политики России. В 2012 году утверждается Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года (далее Стратегия), подтверждающая фундаментальность этнокультурного и языкового многообразия России как основу общественного развития страны. В 2021 и 2022 годах принимаются Стратегия национальной безопасности Российской Федерации и Указ о традиционных российских духовно-нравственных ценностях, утверждающих ценностные основы единства народов Российской Федерации на основе общероссийской гражданской идентичности, сохранения исконных общечеловеческих принципов и общественно значимых ориентиров социального развития. В целях реализации государственной национальной политики в России учреждается специализированный федеральный орган (в настоящее время это Федеральное агентство по делам национальностей), разрабатывается государственная программа в сфере реализации

государственной национальной политики, в субъектах РФ принимается региональный комплекс мер по гармонизации межнациональных отношения и укреплению единства народов России, проводится мониторинг межнациональных отношений. Научное сообщество тесно работает с осмыслением феномена этничности, гражданского и национального единства, межнациональных конфликтов и межнациональной солидарности в России, в тоже время новые вызовы как глобальный экономический кризис, кризис в системе международных отношениях требуют более пристального мониторинга за состоянием сфере межнациональных отношений, укреплением духовно-нравственных ценностей и единства народов России, формированием патриотических чувств.

Важным становится анализ практической реализации принятых норм права, рефлексии населения на меры по реализации государственной национальной политики России. Цель статьи - на материалах социологического исследования представить проблемные зоны в области реализации государственной национальной политики России в вопросе укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Представить опыт социального взаимодействия и самооценки социального статуса как показателя состояния и воплощения духовно-нравственных ценностей на практике на локальной территории России с определением предложений по минимизации негативных последствий восприятия социальной среды в контексте укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Методология исследования. С учетом цели и задач статьи исследовательское внимание было сосредоточено на трех основных аспектах: 1) вопросы этничности, где накоплен солидный багаж знаний о развитии и функционировании этничности (Р.Г. Абдулатипов, В.В. Амелин, В.Ю. Зорин, А.Г. Здравомыслов, Л.М. Дробижева, К.В. Калинина, В.А. Михайлов, Э.А. Паин и др.)1. В частности, представляют интерес выводы Э.А. Паина об этнополитическом маятнике; Л.М. Дробиже-вой, Г.Ф. Габдрахмановой, М.А. Абрамовой - о взаимосвязи демократического развития и роста национального самосознания и об отсутствии конкуренции между гражданской и этнической идентичностями2;

1 Зорин В.Ю. Национальная политика в России. История, проблемы, перспектива. - М.: 2003. 284 с.; Арутюнов С.А. Этничность - объективная реальность // Этнографическое обозрение. 1995. № 5. С. 7-10; Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. - М.: 1996. 382 с.; Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах. - М.: 2017. 414 с.

2 Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра / рук. проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: 2013. 485 с.; Абрамова М.А., Гончарова Г.С. Степени этничности как основа нацио-

А.Г. Здравомыслова о существовании пласта спонтанной, неорганизованной, неформальной, повседневно практикуемой избирательности -т.н. дискриминационных практиках, вне зависимости от деятельности институциональных агентов; 2) рассмотрение природы национальной политики России. Так в трудах В.Ю. Зорина, Р.Г. Абдулатипова3 подчеркивается фундаментальный характер уникального многообразия этно-культур России, анализируется роль этнических сообществ в становлении и развитии Российского государства. Существует база публикаций, анализирующих особенности государственного регулирования социальных отношений по вопросам этнокультурного и национально-гражданского развития, предлагающих корректировку механизмов реализации управления этнокультурным развитием. Анализ материалов по вопросам управления полиэтническим сообществом свидетельствует о формировании региональных школ, среди которых выделяются работы ученых из Бурятии, Дагестана, Татарстана, Башкортостана, Новосибирска4.

3) упрочение межнациональных отношений. Данному вопросу посвящен огромный массив публикаций исследователей Института социологии ФНИСЦ РАН, и коллективов ученых их разных регионов России. Среди них необходимо выделить ученых, имеющих непосредственное отношение к Дальнему Востоку: В.Б. Игнатьеву, Т.С. Ермолаева, О.В. Осипову, И.Ф. Ярулина, А.Ю. Завалишина, А.С. Кима, Э.В. Королеву, О.В. Кузьмину, В.И. Куприянову, Л.Е. Козлова5. Резуль-

нальной политики. // URL: http://ecsocman.hse.ru/data/2013/03/11/1251433893/Abramova.pdf (Дата обращения: 08.05.2014); Габдрахманова Г.Ф. Гражданская идентичность в этносоциологическом измерении // Казанский федералист. 2012. № 1-2 (31-32). С. 142-155.

3 Зорин В.Ю. Государственная национальная политика в России: историко-политологический анализ: дис. ... д-ра полит. наук. 23.00.02. - М.: 2005. 471 с.; Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. - М.: Славянский диалог, 2000. 605 с.

4 См., напр.: Базаров Б.В. Этносоциальные процессы в современной Бурятии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016. - №4. - С. 40-44; Адзиев Х.Г., Гасанов Н.Н. Национальная политика Дагестана: опыт, проблемы // Социально-гуманитарные знания. 2010. № 1. С. 181-194; Макарова Г.И. Национально-гражданские идентичности татар и русских в контексте языковой проблематики // Государственные языки Республики Татарстан: множественность измерений: сборник очерков. - Казань, 2014. С. 121-137; Файзуллин Ф.С., Зарипов А.Я. Грани этнической идентификации // Социологические исследования. 1997. № 8. С. 40-46; Попков В.Ю., Тюгашев Е.А. Современные этносоциальные аспекты в Сибири // Этносоциальные процессы в Сибири: тематический сборник. - Вып. 10. - Новосибирск, 2015. С. 109-119.

5 Куприянова В.И. Формирование толерантности и профилактика экстремизма в контексте государственной национальной политики: региональный аспект // Власть и управление на Востоке России. 2010. № 3. С. 132-137; Долган А.Г., Завалишин А.Ю., Ким А.С., Федорова В.Р. Профилактика межнациональных конфликтов, дисбаланса и непонимания между народами Хабаровского края // DIXI-2014: идеи, гипотезы, открытия в социально-гуманитарных исследованиях: сб. науч. тр. - Хабаровск, 2014. С. 149-193; Козлов Л.Е. Диаспоры в региональных политических процессах Дальнего Востока России // Россия и АТР. 2010. № 1. С. 128-136; Игнатьева В.Б. Мониторинг этнополитической ситуации: Республика Саха (Якутия) // Этнополи-тическая ситуация в России и сопредельных государствах в 2013 г. Ежегодный доклад Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. - М.: 2014. С. 557-564; Маклашова Е.Г., Астахова И.С. Этничность и идентичность: соотношение и особенности формирования в условиях национального субъекта

таты исследовательских проектов под руководством Л.М. Дробижевой показали, что межнациональные (межэтнические) отношения отражают уровень солидарности, консолидации, интеграции, на который влияют социально-психологическое состояние индивидов.6 В исследованиях под руководством М.Ф. Черныша установлено, что межнациональные (межэтнические) отношения отражают уровень межнациональной напряжённости, который зависит от социально-экономических противоречий в обществе, миграционной политики, способов адаптации к кризисным условиям, деятельности органов государственной и местной власти в области межэтнических отношений7.

Сегодня ракурс исследований в сфере реализации государственной национальной политики и в частности межнациональных отношений пополняется изучением традиционных духовно-нравственных ценностей и особенностей их укрепления, на что, собственно, и направлена статья.

Описание социологического исследования. В статье использованы данные конкретного социологического исследования по теме «Республика Саха (Якутия) и большие вызовы: социальное самочувствие, мобильность и стратегии адаптаций». Выборочная совокупность: 1365 респондентов (доверительный интервал 95%, погрешность 3,5%), распределение по территориальными зонам: 53,6% - Центральная, 16,7% - Южная, 2,8% - Восточная, 19,3 - Западная, 7,6% - Арктическая зона; по поселенческому уровню: городское - 64%, сельское население - 36%; по полу: распределение: 45,5% - мужчины, 54,5% - женщины; по возрасту: 3,3% - 15-19 лет, 8,7% - 20-24 года, 10,7% - 25-29 лет, 12,5% - 30-34 года, 13,2% - 35-39 лет, 11,5% - 40-44 года, 9,0% - 45-49 лет, 9,0% - 50-54 года, 9,5% - 55-59 лет, 6,9% - 60-64 года, 3,3% - 65-69 лет, 24% - 70 и старше. Выборка многоступенчатая, половозрастная, квотная. Ввод и компьютерная обработка анкетных данных производились в программе SPSS. В настоящей статье использованы в совокупности результаты и данные исследований, проведенных на основе разных проектов: в рамках Программы фундаментальных и прикладных научных исследований, связанных с изучением

РФ // Дискурс-Пи. 2014. Т. 11. № 2-3. С. 73-78; Васильева О.В. Этничность и общество в Республике Саха (Якутия): социологический анализ. Якутск, 2020. 151 с..; Этносоциальные процессы в Якутии: современный ракурс и перспективы развития. - Новосибирск, 2022. 296с.; Ярулин И.Ф. Концепт «доверие» в анализе этнических миграций // Регионалистика. 2015. № 5-6. С. 85-95.

6 ИНАБ №2 - 2015. Межнациональное согласие в региональном контексте [Электронный ресурс] сб. науч. ст. / Рук. проекта и отв. редактор Л.М. Дробижева. М.: Институт социологии РАН, 2015. // URL: https:// www.isras.ru/publ.html?id=418. DOI 10.19181/inab.2017.3.

7 ИНАБ №3 - 2015. Социально-экономические факторы межэтнической напряженности в регионах Российской Федерации / Отв. ред. М.Ф. Черныш / Электрон. текст. дан. (объем 1,35 Мб) - М.: Институт социологии РАН, 2015. 107 с.

этнокультурного многообразия российского общества и направленных на укрепление общероссийской идентичности и по теме госзадания ФИЦ «ЯНЦ СО РАН» «Республика Саха (Якутия) и большие вызовы: социальное самочувствие, мобильность и стратегии адаптации».

Результаты исследования. Изучение автором статьи проблем межнациональных отношений в Якутии за последние 10 лет показывает следующие тренды при сохранении социально-культурных, политических и правовых основ, сформированных после 2012 года в России и Якутии: высокий уровень позитивной оценки межнационального взаимодействия в населенных пунктах региона; сохранение локальных точек напряженности между принимающем сообществом и мигрантами (трудовыми, главным образом); высокий уровень осознания этнической и гражданской, также региональной идентичности. В ходе социологических исследований в рамках изучения региональной ситуации автором подтверждается, что в региональном сообществе межнациональные отношения являются сложносоставным явлением и находятся влиянием комплекса факторов, прежде всего, дискурса политического и общественного (СМИ), социально-экономической ситуации, динамики этнической структуры региона; высокий уровень этнической самоидентификации не противопоставляется гражданской идентичности; уровень доверия в полиэтническом сообществе связывается с оценкой уровня межнациональной солидарности; чем «шире» пространство взаимодействия (коллектив, населённый пункт, регион, страна), тем сложнее процесс восприятия межнациональных отношений, где роль начинают играть опосредованные источники оценки (СМИ, стереотипы, слухи) и тем чаще нейтральные оценки межнациональной ситуации.

Стоит отметить, что глобальный эпидемиологический кризис также нашел отражение на оценке ситуации межнациональных отношений, но весьма неординарно: суммарный позитивный уровень оценки в рамках Якутии остался сравнительной высокий, но уровень критической оценки за счет сомневающихся и нейтрально настроенных несколько увеличился, причем именно в городе - столице Якутии.

Автором при определении скреповых факторов народов, установлены один из элементов границ конфликтности этнических групп, проживающих в Якутии.

С провозглашением значимости воспитания культуры межнационального общения, основанной на уважении чести и национального достоинства граждан, традиционных российских духовно-нравственных ценно-

стей возникает вопрос не только об укреплении механизмов реализации в рамках государственной национальной политики, но и об оценки в целом обеспеченности функционирования и укрепления традиционных ценностей в России и непосредственно ее регионах.

Вопрос о трансляции традиционных ценностей был поставлен еще в Стратегии государственной национальной политики России в 2012 году через определение угроз социальной стабильности (частичная утрата этнокультурного наследия, размывание традиционных российских духовно-нравственных ценностей, в том числе вследствие глобализации) и через определение сохранения традиционных российских духовно-нравственных ценностей как цели Стратегии.

Позднее традиционные российские духовно-нравственные ценности были озвучены и прописаны в Указах Президента РФ от 02.07.2021 года № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» и от 09.11.2022 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Согласно данным документам к традиционным ценностям отнесены 17 значимых принципов для человека и общества: жизнь, достоинство, гуманизм, милосердие, справедливость, права и свободы человека, патриотизм, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, гражданственность, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей должна обеспечивается путем укрепление общероссийской гражданской идентичности, межнационального и межконфессионального согласия, сохранения исторической памяти, традиционных семейных ценностей, государственной информационной политики (по неприятию навязываемых извне деструктивных идей, стереотипов и моделей поведения), развития системы образования и воспитания, укрепление культурного суверенитета России, сохранение материального и нематериального культурного наследия, поддержки социально значимых инициатив, благотворительных проектов, добровольческого движения, религиозных организаций традиционных конфессий, формирования государственного заказа на проведение научных исследований, поддержки русского языка как государственного языка Российской Федерации, защита российского общества от внешней идейно-ценностной экспансии и внеш-

него деструктивного информационно-психологического воздействия, недопущение распространения продукции экстремистского содержания, пропаганды насилия, расовой и религиозной нетерпимости, межнациональной розни.

Тем не менее, комплекс управленческой направленности также должен исходить из устойчивого социального положения. И главным, как нам кажется, здесь показателем является общественная самооценка.

В 2021-2022г. в отделе этносоциологии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН (г. Якутск) проводилось социологическое исследование социального самочувствия населения Республики Саха (Якутия), где на основании предварительных результатов мы наблюдаем существование пробелов в управленческой деятельности, которые в настоящий момент должны выступить объектами пристального внимания органов государственной власти.

Некоторые из ценностей, такие как жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, созидательный труд, историческая память, их состояние можно проследить через оценки населением отдельных позиций в рамках изучения социального самочувствия.

В нашем социологическом исследовании имеется ряд вопросов, свидетельствующих о состоянии основ для укрепления традиционных российской ценностей, связанных с оценкой: 1) удовлетворенности отдельными сферами жизни, в частности личной жизнью, работой, материальным положением, социальным положением; 2) возможностей обращаться в прокуратуру, суд, по защите своих прав; 3) вероятности быть подверженным дискриминации по полу, возрасту, национальности, использованию родного языка; 4) отношения к малой Родине; 5) практики сохранения национальной культуры. Оценки удовлетворенность отдельными сферами жизни отражают состояние таких идеологических позиций, как жизнь и труд; оценка возможностей по защите своих прав связана с ценностью соблюдения прав и свобод человека; оценка проблемы дискриминации отражает состояние ценности достоинство; в оценке отношений населения к малой Родине заключено чувство патриотизма как любви к Родине; практика сохранения национальной культуры связана с сохранением исторической памяти и преемственности поколений. Безусловно, мы не претендуем на всеобъемлющей охват изучения «фундамента», на которых «взращиваются» ценности, тем не менее даже эти небольшие срезы несут знания в отношении состояния общества и определения акцентов для управления в сфере реализации государственной национальной по-

литики по укреплению межнациональных отношений и традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества. Поскольку Якутия — это полиэтнический регион, закономерно рассматривать социологические данные в этнической срезе трех основных групп: как русские, якуты и коренные малочисленные народы Севера.

Данные таблицы 1 показывают, что население Якутии в целом обладает чувством удовлетворенности своей жизнью, работой, социальным положением - суммарный процент позитивных ответов составляет от 70 до 80%.

Таблица 1. Ценность «жизнь» и «труд» в призме степени удовлетворенности личной жизнью и работой.

Суммарный процент позитивных ответов удовлетворенности: Русские Якуты Коренные малочисленные народы Севера Все опрошенное население Якутии

личной жизни 81,0 82,7 84,3 81,8

работой / учебой 74,9 75,1 71,3 74,2

социальным положением 80,8 78,8 83,5 79,6

материальным положением 50,4 54,0 52,2 51,9

Значительных различий в восприятии своего положения в обществе, на работе и в личной жизни среди трех ключевых национальных групп Якутии не имеется. Однако отмечается, что представители трех групп не совсем удовлетворены материальным состоянием. Можно сказать, что в Якутии имеется комфортные условия для реализации населения, причем оценки не проявляют какой -либо существенной дифференциации в создании благоприятный условий для одних этнических групп населения, в противовес других.

Таблица 2. Ценность «права и свободы человека» в призме оценки защиты прав.

Суммарный процент уверенных: Русские Якуты Коренные малочисленные народы Севера Все опрошенное население Якутии

в возможности защищать свои права, в том числе обращаться в прокуратуру, суд 61,6 53,5 59,7 55,8

Несколько иная ситуация в реализации прав человека. Данные таблицы 2 показывают об существовании тревожности в отношении работы судебной и прокурорской системы. Причем отмечается, что меньше всего удовлетворены своими правами в возможности их защищать и обращаться в прокуратуру, суд респонденты среди якутского сообщества. В этой связи вполне логично рассмотреть ответы на вопрос, проявляющие факты столкновения с дискриминацией. Понятие «достоинство» многоаспектно и чаще воспринимается через совокупность человеческих качеств нравственно-этического, личного характера, ориентирующихся на определенный стандарт социально-значимого поведения в обществе, как самоуважение человеческой личности. Достоинство - это морально-нравственная категория, характеризующая человека со стороны его внутренней ценности и основа для формирования правосознания и обретения претензий на материальные и нематериальные права. В этой связи анализ взаимоотношений также отражает одну из значимых сторон, характеризующих сообщество, связанной с достойным поведением по отношению к другому человеку, осознанием достоинства и ценности других.

Таблица 3. Ценность «достоинство» в призме оценки защиты прав и уровня уважения.

С какими основными проблемами вы непосредственно сталкивались в последнее время? Русские Якуты Коренные малочисленные народы Севера Все опрошенное население Якутии

С ограничениями по сохранению языка, культуры народа 2,4 8,0 7,9 6,4

Дискриминация по полу, возрасту 7,1 10,7 10,0 9,7

Дискриминация по национальному признаку 13,1 6,7 7,9 8,5

В России законодательно не допускается нарушение прав человека, дискриминация по гендерной, возрастной, национальной, религиозной принадлежности, унижение человеческого достоинства. Но данные опроса, представленные в таблице 3 показывают, что в Якутии наблюдаются единичные ситуации, оцененные респондентами как нарушение прав человека и человеческого достоинства. Чаще всего респонденты отмечают существование дискриминации по полу и возрасту, но и ситуации с ущемлением прав по национальному признаку также наблюдаются и мы видим, что чаще всего эту дискриминацию ощущают на себе респонден-

ты, которые отнесли себя к русским, тогда как коренные народы чаще фиксируют, что сталкивались с ситуациями по ограничению сохранения языка, культуры народа.

Таблица 4. Ценность «патриотизм» в контексте вопроса об отношении к Якутии.

Какие чувства Вы испытываете по отношению к Якутии? Русские Якуты Коренные малочисленные народы Севера Все опрошенное население Якутии

Я горжусь, рад, что живу тут 17,7% 35,8% 38,7% 30,3%

В целом я доволен, но есть и то, что не устраивает 60,2% 54,3% 53,3% 55,9%

Не испытываю никаких чувств 16,8% 5,0% 5,1% 8,9%

Испытываю негативные чувства 2,1% 1,2% 0,7% 1,4%

Затрудняюсь ответить 3,3% 3,7% 2,2% 3,5%

В этой связи весьма неоднозначными являются наблюдения в отношении оценки населением отношения к Якутии - места своего жительства, рассматривая которые в ракурсе вопроса патриотизма не вполне впечатлительны. Если основываться на том, что патриотизм — это любовь к Родине, а значит и гордость, то данные таблицы 4 нам показывают, что около трети населения можно отнести к истинным патриотам Якутии. Большинство населения, отвечая на вопрос: «Какие чувства Вы испытываете по отношению к Якутии?», чувствуют и позитивные, и негативные стороны.

В тоже время, патриотизм рассматривается и как многокомпонентное явление, включающееся и отражающееся в пространстве жизнедеятельности людей, прежде всего, в контексте приоритетов воспитания и образования; процессе формирования личности; особом отношении к гражданам России и их защите; конкретной помощи социальным группам в решении их жизненных проблем; в языке и сознании8. И этой связи, представленные в статье отдельные данные об удовлетворенности личной жизнью и работой, защите прав человека, сохранении национальных традиций (см. табл.5) в совокупности сви-

8 Муталимов А.Э. Российский патриотизм - крепкое переплетение этических и этнонациональных ценностей ее граждан // Этносоциум и межнациональная культура. 2022. № 11 (173). С. 25-33.

детельствую о вполне достаточной платформе для укрепления патриотизма и его повышения в условиях этнокультурного многообразия, в частности Якутии.

Из таблицы 5, экстраполируя данные на вопросы о соблюдении национальных традиций на оценку значения ценности «историческая память» и «преемственность поколений», фиксируется, что население Якутии в своем большинстве с интересом и ответственностью относится к вопросу сохранению национальных традиций, обрядов.

Таблица 5. Ценность «историческая память» и «преемственность поколений» в контексте вопросов о сохранении традиций народов России.

Оценка значения национальных традиций в жизни Русские Якуты Коренные малочисленные народы Севера Все опрошенное население Якутии

В нашей семье соблюдаются национальные традиции,обряды 72,8 89,4 79,6 82,1

Язык, обряды и традиции коренных народов региона необходимо сохранять 48,1 75,9 69,3 67,6

Национальные обряды, традиции не нужны в современной жизни 8,9 4,2 2,9 5,3

При этом соблюдают национальные традиции как представители коренных народов Якутии, так и русское населения, формируя достаточно большой процент населения, относящихся с уважением к сохранению национальной культуры.

Обсуждение результатов. Исследования, проведенные в рамках разных проектов, позволили автору обратить внимание на актуальную сегодня проблему - укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей в ходе реализации государственной национальной политики населения и гармонизации межнациональных отношений, поставить вопрос о мониторинге социального самочувствия в отношении ценностных основ развития российского государства и российского общества. Изложенные в настоящей статье результаты позволяли подчеркнуть, что межнациональные отношения в Якутии (изучение состояния которых проводилась в период стабильного существования России как централизованной федерации) сегодня представляют собой вполне управляемый процесс в рамках вопроса

сохранения этнокультурного многообразия, пропаганды культур народов России, гармонизации отношений между народами, формирования гражданской идентичности, но и пока остаются проблемными в рамках вопросов взаимоотношения мигрантов и принимающего сообщества. Усложнение социальной реальности требует изучение опосредованных факторов роста межнациональной солидарности и укрепления ценностей традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Прибегая к тексту Указа Президента РФ о традиционных российских духовно-нравственных ценностях, заметим, что их формирование требует постоянного мониторинга целого комплекса вопросов социокультурного развития.

Полиэтническое сообщество Якутии остается пока вполне удовлетворенным своим социальным положением. Однако данные наблюдений фиксируют тревожность, проблему ущемления прав и формирования чувства патриотизма. Пока органам власти Якутии успешно проведен комплекс работ направленных на формирования уважительного отношения к культурам народов, проживающих в Якутии, сохранение национальной культуры. Необходимо дальнейшая работа по укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей в региональном сообществе, причем через повышение социальных стандартов жизни населения полиэтнического региона. Социологический опрос фиксирует достаточный слой населения Якутии, выражающий тревогу за состояние соблюдения прав человека, в том числе не быть ограниченным в правах по национальному признаку и беспокойство за формирование патриотизма как беззаветной любви к Родине. В этой связи необходима разработка более углубленного инструментария мониторинга состояния межнациональных отношений с учетом расширения внимания к новым значимым элементам развития российского общества в новых условиях (традиционные российские духовно-нравственные ценности, в том числе патриотизм). Следующим важным шагом должно стать апробирование методики для формирования эмпирической базы данных, позволяющей получить срез функционирования различных региональных сообществ, представляя органам власти возможность для гибкой и глубинной работы с определением перспектив и значимых механизмов на каждом этапе реализации государственной национальной политики России как основы стратегического развития России.

Список литературы:

1. Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. - М.: Славянский диалог, 2000. 605 с.

2. Абрамова М.А., Гончарова Г.С. Степени этничности как основа национальной политики. // URL: http://ecsocman.hse.ru/ data/2013/03/11/1251433893/Abramova.pdf (Дата обращения: 08.05.2014).

3. Адзиев Х.Г., Гасанов Н.Н. Национальная политика Дагестана: опыт, проблемы // Социально-гуманитарные знания. 2010. № 1. С.181-194.

4. Арутюнов С.А. Этничность - объективная реальность // Этнографическое обозрение. 1995. № 5. С. 7-10.

5. Базаров Б.В. Этносоциальные процессы в современной Бурятии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2016. № 4. С. 40-44.

6. Васильева О.В. Этничность и общество в Республике Саха (Якутия): социологический анализ. Якутск, 2020. 151 с.

7. Габдрахманова Г.Ф. Гражданская идентичность в этносоциологическом измерении // Казанский федералист. 2012. № 1-2 (31-32). С. 142-155.

8. Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра / рук. проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: 2013. - 485 с.

9. Долган А.Г., Завалишин А.Ю., Ким А.С., Федорова В.Р. Профилактика межнациональных конфликтов, дисбаланса и непонимания между народами Хабаровского края // DIXI-2014: идеи, гипотезы, открытия в социально-гуманитарных исследованиях: сб. науч. тр. - Хабаровск, 2014. С. 149-193.

10. Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. - М.: 1996. 382 с.

11. Зорин В.Ю. Государственная национальная политика в России: историко-политологический анализ: дис. ... д-ра полит. наук. 23.00.02. - М.: 2005. 471 с.

12. Зорин В.Ю. Национальная политика в России. История, проблемы, перспектива. - М.: 2003- 284с.

13. Игнатьева В.Б. Мониторинг этнополитической ситуации: Республика Саха (Якутия) // Этнополитическая ситуация в России и сопредельных государствах в 2013 г. Ежегодный доклад Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. - М.: 2014. С. 557-564.

14. ИНАБ №2 - 2015. Межнациональное согласие в региональном контексте [Электронный ресурс] сб. науч. ст. / Рук. проекта и отв. редактор Л.М. Дробижева. М.: Институт социологии РАН, 2015. URL: https://www.isras.ru/publ.html?id=4181 (дата обращения: 10.10.2020). DOI 10.19181/inab.2017.3.

15. ИНАБ №3 - 2015. Социально-экономические факторы межэтнической напряженности в регионах Российской Федерации / Отв. ред. М.Ф. Черныш [Электронный ресурс] / Электрон. текст. дан. (объем 1,35 Мб) - М.: Институт социологии РАН, 2015. 107 с.

16. Козлов Л.Е. Диаспоры в региональных политических процессах Дальнего Востока России // Россия и АТР. 2010. № 1. С. 128-136.

17. Куприянова В.И. Формирование толерантности и профилактика экстремизма в контексте государственной национальной политики: региональный аспект // Власть и управление на Востоке России. 2010. № 3. С. 132-137.

18. Макарова Г.И. Национально-гражданские идентичности татар и русских в контексте языковой проблематики // Государственные языки Республики Татарстан: множественность измерений: сборник очерков. - Казань, 2014. С. 121-137.

19. Маклашова Е.Г., Астахова И.С. Этничность и идентичность: соотношение и особенности формирования в условиях национального субъекта РФ // Дискурс-Пи. 2014. Т. 11. № 2-3. С. 73-78.

20. Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах. - М.: 2017. 414 с.

21. Муталимов А.Э. Российский патриотизм - крепкое переплетение этических и этнонациональных ценностей ее граждан // Этносоциум и межнациональная культура. 2022. № 11 (173). С. 25-33

22. Попков В.Ю., Тюгашев Е.А. Современные этносоциальные аспекты в Сибири // Этносоциальные процессы в Сибири: тематический сборник. - Вып. 10. - Новосибирск, 2015. С. 109-119.

23. Файзуллин Ф.С., Зарипов А.Я. Грани этнической идентификации // Социологические исследования. 1997. № 8. С. 40-46.

24. Этносоциальные процессы в Якутии: современный ракурс и перспективы развития. - Новосибирск, 2022. 296с.

25. Ярулин И.Ф. Концепт «доверие» в анализе этнических миграций // Регионалистика. 2015. № 5-6. С. 85-95.

Bibliography

1. Abdulatipov R.G. The national question and the state structure of Russia. - M.: Slavic dialogue, 2000. 605 p.

2. Abramova M.A., Goncharova G.S. Degrees of ethnicity as the basis of national policy. // URL: http://ecsocman.hse.ru/ data/2013/03/11/1251433893/Abramova.pdf (05.08.2014).

3. Adziev Kh.G., Gasanov N.N. National policy of Dagestan: experience, problems // Social and humanitarian knowledge. 2010. № 1. P.181-194.

4. Arutyunov S.A. Ethnicity is an objective reality // Ethnographic Review. 1995. № 5. P. 7-10.

5. Bazarov B.V. Ethnosocial processes in modern Buryatia // North-Eastern Humanitarian Bulletin. 2016. № 4. P. 40-44.

6. Vasilyeva O.V. Ethnicity and society in the Republic of Sakha (Yakutia): sociological analysis. Yakutsk, 2020. 151 p.

7. Gabdrakhmanova G.F. Civil identity in the ethnosociological dimension // Kazan federalist. 2012. № 1-2 (31-32). Р. 142-155.

8. Civil, ethnic and regional identity: yesterday, today, tomorrow / hand. project and resp. ed. L.M. Drobizheva. - M.: 2013. - 485 p.

9. Dolgan A.G., Zavalishin A.Yu., Kim A.S., Fedorova V.R. Prevention of interethnic conflicts, imbalance and misunderstanding between the peoples of the Khabarovsk Territory // DIXI-2014: ideas, hypotheses, discoveries in social and humanitarian research: collection. scientific tr. - Khabarovsk, 2014. P. 149-193.

10. Drobizheva L.M., Aklaev A.R., Koroteeva V.V., Soldatova G.U. Democratization and images of nationalism in the Russian Federa-

tion of the 90s. - M.: 1996. 382 p.

11. Zorin V.Yu. State national policy in Russia: historical and political analysis: dis. ... Dr. Polit. Sci. 23.00.02. - M.: 2005. 471 p.

12. Zorin V.Yu. National politics in Russia. History, problems, prospects. - M.: 2003-284 p.

13. Ignatieva V.B. Monitoring the ethnopolitical situation: Republic of Sakha (Yakutia) // Ethnopolitical situation in Russia and neighboring states in 2013. Annual report of the Network for Ethnological Monitoring and Early Warning of Conflicts. - M.: 2014. P. 557-564.

14. INAB № 2 - 2015. Interethnic harmony in the regional context [Electronic resource] collection. scientific Art. / Hand. project and resp. editor L.M. Drobizheva. M.: Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences, 2015. URL: https://www.isras.ru/publ. html?id=4181 (access date: 10.10.2020). DOI 10.19181/inab.2017.3.

15. INAB № 3 - 2015. Socio-economic factors of interethnic tension in the regions of the Russian Federation / Responsible. ed. M.F. Chernysh [Electronic resource] / Electronic. text. Dan. (volume 1.35 MB) - M.: Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences, 2015. 107 p.

16. Kozlov L.E. Diasporas in regional political processes of the Russian Far East // Russia and the Asia-Pacific region. 2010. № 1. P. 128-136.

17. Kupriyanova V.I. Formation of tolerance and prevention of extremism in the context of state national policy: regional aspect // Power and management in the East of Russia. 2010. № 3. P. 132-137.

18. Makarova G.I. National-civil identities of Tatars and Russians in the context of linguistic issues // State languages of the Republic of Tatarstan: plurality of dimensions: collection of essays. - Kazan, 2014. P. 121-137.

19. Maklashova E.G., Astakhova I.S. Ethnicity and identity: correlation and features of formation in the conditions of a national subject of the Russian Federation // Discourse-Pi. 2014. T. 11. № 2-3. P. 73-78.

20. Interethnic relations and conflicts in post-Soviet states. - M.: 2017. 414 p.

21. Mutalimov A.E. Russian patriotism is a strong interweaving of ethical and ethnonational values of its citizens // Ethnosocium and interethnic culture. 2022. № 11 (173). P. 25-33

22. Popkov V.Yu., Tyugashev E.A. Modern ethnosocial aspects in Siberia // Ethnosocial processes in Siberia: thematic collection. -Vol. 10. - Novosibirsk, 2015. P. 109-119.

23. Faizullin F.S., Zaripov A.Ya. Facets of ethnic identification // Sociological studies. 1997. № 8. P. 40-46.

24. Ethnosocial processes in Yakutia: modern perspective and development prospects. - Novosibirsk, 2022. 296 p.

25. Yarulin I.F. The concept of "trust" in the analysis of ethnic migrations // Regionalistics. 2015. № 5-6. P. 85-95.