2012

Научный отчет cектора философии исламского мира Института философии РАН за 2012 год

I. Важнейшие научные результаты

Впервые выделены и описаны основные темы арабского философского дискурса второй половины XX-начала XXI вв.: возрождение арабской культуры, отношение к западной мысли, подражание ей и отстаивание самобытности, оценка роли ислама в современном мире, понимание сущности таких течений, как исламизм и фундаментализм, а также видение будущности арабской культуры (Фролова Е.А. Дискурс современной арабской философии. Часть 1 / Отв. ред. А.В. Смирнов. М.: Языки славянских культур, 2012. 72 с. (Сер. «Философская мысль исламского мира»).

Дано понимание логико-смыслового подхода к исследованию культуры как пути, избегающего крайностей традиционного универсализма, придающего частному культурному опыту общечеловеческий характер, с одной стороны, и цивилизационного подхода, замыкающего культуру в жестких рамках ее отличительных черт, с другой. Логико-смысловой подход позволяет понять культуру как способ смыслополагания, а учет плюральности этих способов — интерпретировать универсализм как все-человеческое, а не обще-человеческое (Смирнов А.В. Каким может быть философское исламоведение? Универсалистский, цивилизационный, логико-смысловой подходы // Исламская философия и философское исламоведение: перспективы развития. М., 2012. С. 21–34).

Выделены основные принципы и этапы формирования современной еврейской философской мысли

Выявлено расхождение социально-политических воззрений Ибн Халдуна и Аристотеля: для Аристотеля цель государства — утверждение справедливости и добродетели в жизни членов полиса (государства), тогда как для Ибн Халдуна государство служит средством установления господства сильнейшего с опорой на насилие // Ilshat Nasyrov. Views of Ibn Khaldun and Aristotle on State // Religious and Philosophical Texts: Re-reading, Understanding and Comprehending them in the 21st Century" (Dînî ve Felsefî metinler. Yirmibirinci Yüzyilda Yeniden Okuma, Anlama ve Algilama). Istanbul: 2012. Vol. 1. P. 67-75).

Проведено компаративное исследование фундаментальной проблемы исламской философии – соотношения категорий Единого и множественного. На материале работ Ибн Араби и Махмуда Шабистари удалось выявить существенные различия не только в выстраивании данными авторами категориальных отношений

Выявлен и рассмотрен ресурс религиозной толерантности в средневековом персидском суфизме, опиравшийся, с одной стороны, на представления о структуре бытия, где каждая вещь была проявлением Единого Бога

Впервые предпринята попытка определения границ применимости отношения «явное-скрытое» как принципа построения категориальных отношений в персоязычной философской мысли 

Проанализированы структурные особенности философской поэмы "Язык птиц" (Мантик ат-тайр) Фарид ад-Дина Аттара, в которой он представил процессуальное понимание истины в контексте изложения суфийской концепции богопознания. Выявлено, что процессуальность является сущностной характеристикой истины, которая выявляется через соотношение понятий «явное» и «скрытое». В то же время процессуальность является и способом достижения истины, который в философии суфизма связан с понятием «путь [к Богу]» (тарик). Вся поэма «Язык птиц» выстраивается Аттаром таким образом, чтобы раскрыть содержание понятия "истина" (Федорова Ю.Е. Путь к Истине: структура философской поэмы “Язык птиц” Фарид ад-Дина ‘Аттара (XII в.) // «Философия и культура» №9 (57). М.: Nota Bene, 2012. С. 83-93.

II. Публикации

Книги

Статьи

Бурмистров К.Ю. Современная еврейская философия, раздел статьи «Еврейская философия» для электронной версии Новой еврейской энциклопедии на сайте ИФ РАН /elib/3672.html#13

Бурмистров К.Ю. Письмо прот. Сергия Булгакова иеромон. Афанасию (Петрову). Предисловие, публикация, комментарии // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. 2012. Вып. 6 (44). С. 71–77.

Бурмистров К.Ю. «Я не знаю, что такое “русская каббала”». Интервью // Лехаим: Ежемесячный литературно-публицистический журнал (Москва). 2012. № 4. С. 53-57.

Бурмистров К.Ю. «Каббала как поэзия». Интервью // Лехаим: Ежемесячный литературно-публицистический журнал (Москва). 2012. № 9. С. 54-58.

Лукашев А.А. Ибн Араби и Махмуд Шабистари: два подхода к решению проблемы соотношения единого и множественного // Ишрак: ежегодник исламской философии. № 3. М., 2012. С. 252–263.

Насыров И.Р. Пер. с араб. и коммент.: Ибн ‘Араби. О знании числа [божественных] тайн, что достаются свидетельствующему при предстоянии напротив [Бога] . Фрагменты из Мекканских откровений (Ал‑Футухат ал‑маккиййа) // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 3. М., 2012. С. 77-97.

Насыров И.Р. Турецкий историк Заки Валиди Тоган о сходстве в реформах в России и Турции в середине XIX – начале XX века / Исторические, культурные и экономические связи между Турцией и Россией. Материалы международного симпозиума, Стамбул, 5 апреля 2012 г. / Сост. О.Ю. Кузнецов. – М.: Турецко-русский культурный центр С. 155-122. 0,4 п.л.

Насыров И.Р. Views of Ibn Khaldun and Aristotle on State // Religious and Philosophical Texts: Re-reading, Understanding and Comprehending them in the 21st Century" (Dînî ve Felsefî metinler. Yirmibirinci Yüzyilda Yeniden Okuma, Anlama ve Algilama), Vol. 1 / Istanbul University-Sultanbeyli Belediyesi. Istanbul, Turkey, 2012. P. 67-75. 0,7 п.л.

Насыров И.Р. Как сравнивать и различать аскетические практики разных культур? / Тезисы доклада VI российского философского конгресса «Философия в современном обществе: Диалог мировоззрений». Нижний Новгород: изд-во НГУ им. Н.И. Лобачевского, 2012. С. 164. 00,5 а.л.

Насыров И.Р. Взгляды Мурада Рамзи по вопросам реформирования и модернизации ислама / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 27-34. 0,3 п.л.

Насыров И.Р. Абу Йазид ал-Бистами / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 295-299. 0,2 п.л.

Насыров И.Р. Ал-Джунайд / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 299-306. 0,3 п.л.

Насыров И.Р. ‘Абд ал-Вахид ибн Зайд / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 307-310. 0,15 п.л.

Насыров И.Р. Абу Зарр / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 310-313. 0,15 п.л.

Насыров И.Р. Ибн ал-Мубарак / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 326-331. 0,2 п.л.

Насыров И.Р. Ибрахим ибн Адхам / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 334-338. 0,2 п.л.

Насыров И.Р. Раби‘а ал-‘Адавиййа / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 341-345. 0,2 п.л.

Насыров И.Р. Сахл ат-Тустари / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 346-351. 0,25 п.л.

Насыров И.Р. Салман ал-Фариси. / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 351-354. 0,1 п.л.

Насыров И.Р. Фудайл ибн ‘Ийад / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 354-357. 0,1 п.л.

Насыров И.Р. Шакик ал-Балхи / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 357-359. 0,1 п.л.

Насыров И.Р. Время (вакт) / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 359-361. 0,1 п.л.

Насыров И.Р. Зухд / Ежегодник «Арабские исследования». М.: – РУДН, 2012. С. 362-368. 0,3 п.л.

Смирнов А.В. Каким может быть философское исламоведение? Универсалистский, цивилизационный, логико-смысловой подходы // Исламская философия и философское исламоведение: перспективы развития. М., 2012. С. 21–34.

Смирнов А.В. Ибн ‘Араби. Геммы мудрости (отрывок). Перевод с арабского и комментарии А.В.Смирнова // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 3. М., 2012. С. 62–76.

Смирнов А.В. Бог-и-мир и Истина истин: логико-смысловой анализ оснований концепции Ибн ‘Араби // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 3. М., 2012. С. 41–61.

Смирнов А.В. Logic of Sense. Chapter II: The Key Exemplifications of Logic-and-Meaning Configuration in Arabic Philosophy // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 3. М., 2012. С. 514–546.

Смирнов А.В. Работа над ошибками: чем можно объяснить герменевтическую неудачу Т.Ибрагима? // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 3. М.: Вост. лит., 2012, стр. 601-634.

Смирнов А.В. Как можно говорить о логиках мышления разных культур? (Послесловие к статье Го Сяоли) // Философский журнал. 2012. № 1(8). С. 98–102.

Смирнов А.В. Философия перевода и перевод философии / Философский журнал. 2012. № 1(8). С. 40–58.

Смирнов А.В. Зачем востоковеду методология компаративистики? Тезисы доклада на секции "Сравнительная философия" на VI Российском философском конгрессе (Н.Новгород 26-30 июня 2012 г.).

Федорова Ю.Е. Путь к Истине: структура философской поэмы “Язык птиц” Фарид ад-Дина ‘Аттара (XII в.) // Философия и культура. 2012. №9 (57). С. 83–93.

Материалы конференций

Лукашев А.А. Соотношение единого и множественного. Специфика решения проблемы в средневековой персидской традиции (на материале поэмы Махмуда Шабистари «Цветник тайны») // Тезисы доклада на Российском философском конгрессе «Философия в современном мире: диалог мировоззрений». Нижний Новгород: 2012. С. 163–164.

Лукашев А.А. Ресурс религиозной толерантности в средневековом персидском суфизме (на материале поэмы Махмуда Шабистари «Цветник тайны») // Восток и Запад: приоритеты эпох. Сборник статей участников ежегодной научной конференции. М.: 2012. С. 347–353.

Лукашев А.А. Об ограниченной применимости принципа «явное-скрытое» в средневековой суфийской философской поэзии (на материале поэмы Махмуда Шабистари «Цветник тайны») // VII Международная конференция «Исторические источники Евразийских и Североафриканских цивилизаций: компьютерные подходы». Тезисы докладов. М., 2012. С. 70–71.

Насыров И.Р. Views of Ibn Khaldun and Aristotle on State // Religious and Philosophical Texts: Re-reading, Understanding and Comprehending them in the 21st Century (Dînî ve Felsefî metinler. Yirmibirinci Yüzyilda Yeniden Okuma, Anlama ve Algilama). Istanbul: 2012. Vol. 1. P. 67-75.

Насыров И.Р. Турецкий историк Заки Валиди Тоган о сходстве в реформах в России и Турции в середине XIX – начале XX века // Исторические, культурные и экономические связи между Турцией и Россией. М., 2012. С. 155-122.

Насыров И.Р. Как сравнивать и различать аскетические практики разных культур? // VI Российский философский конгресс «Философия в современном обществе: Диалог мировоззрений». Нижний Новгород, 2012. С. 164.

III. Научно-организационная работа

Постоянно действующий семинар сектора философии исламского мира «Архитектоника культуры» http://iph.ras.ru/seminar.htm

Наиболее крупные конференции, организованные другими учреждениями, в которых приняли участие сотрудники сектора:

Бурмистров К.Ю. Доклад «Спиноза и еврейская традиция: проблема источников и влияний в контексте истории эзотерических идей второй половины 17 в.». Международный симпозиум «Спиноза: между Средневековьем и Новым временем», Санкт-Петербургский университет, Философский факультет, 22-24 ноября 2012 г.


Бурмистров К.Ю. Доклад «Каббала и космогония русских масонов конца 18 – нач. 19 вв.». Международная научная конференция «Россия и Гнозис», ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, Москва, 15-17 октября 2012 г.


Бурмистров К.Ю. Доклад «Основные тенденции в развитии хасидского книгопечатания». Международный семинар «История еврейской книжности», Institute for Jewish Studies, Иерусалим, Израиль, 20-30 марта 2012 г.


Насыров И.Р. Доклад «Турецкий историк Заки Валиди Тоган о сходстве в реформах в России и Турции в середине XIX – начале XX века». Международный симпозиум «Исторические, культурные и экономические связи между Турцией и Россией. Стамбульский университет, 05 апрель 2012. Стамбул.


Смирнов А.В. Доклад «Зачем востоковеду методология компаративистики?». VI Российский философский конгресс. Российское философское общество, Правительство Нижегородской области, Институт философии РАН, Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачесвского, Нижегородский институт управления РАНХ и ГС, Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина. Н.Новгород, 27-30 июня 2012 г.

Смирнов А.В. Доклад «Новый гуманизм как новый универсализм?». Международный семинар «Век XXI: к новому гуманизму». Федеральное Агентство по делам Содружества независимых государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству при поддержке ЮНЕСКО, Париж, 23-24 января 2012 г.

Смирнов А.В. Доклад «Happiness as self-realization: two Islamic approaches (ас-Сухраварди и Ибн ‘Араби о счастье как раскрытии Я). Международный коллоквиум «Евдемония и поиск счастья в иранской мысли». Межуниверситетский центр Эльзаса по иранистике. Страсбург (Франция), Страсбургский университет, 3-5 апреля 2012 г.

Выступления сотрудников сектора в СМИ (радио, газеты, журналы, телевидение, Интернет-издания):

Интервью Николая Александрова с Константином Бурмистровым «Я не знаю, что такое “русская каббала”» // Лехаим: Ежемесячный литературно-публицистический журнал (Москва). 2012. № 4.

Интервью Александра Иличевского с Константином Бурмистровым «Каббала как поэзия» // Лехаим: Ежемесячный литературно-публицистический журнал (Москва). 2012. № 9.

Смирнов А.В. Хотим учиться! Но чему? («Основы религиозных культур и светской этики» надо переписывать?) // Газета «Столичность», 30 октября 2012.

Смирнов А.В. Передача «Диалог культур». Телеканал «Просвещение», программа «История идей». Эфир: 19 апреля 2012 (Часть 1), 25 апреля 2012 (Часть 2).

Вузовские публикации, в которых приняли участие сотрудники ИФ РАН

Лукашев А.А. Ресурс религиозной толерантности в средневековом персидском суфизме (на материале поэмы Махмуда Шабистари «Цветник тайны») // Восток и Запад: приоритеты эпох. Сборник статей участников ежегодной научной конференции. М.: 2012. С. 347–353.

Курсы лекций, прочитанные в вузах

Бурмистров К.Ю. «История религий изучаемой страны» (1 семестр, 4 курс отделение востоковедения ГАУГН)

Лукашев А.А.«История исламской философии» в рамках обязательного курса «История восточных философий» (один семестр) на пятом курсе философского факультета ГАУГН; «Информатика» (один семестр) на четвертом курсе философского факультета ГАУГН; «Базы данных» (один семестр) на четвертом курсе философского факультета ГАУГН.

Насыров И.Р. «История арабо-мусульманской философии», 3 курс отделения востоковедения философского факультета ГАУГН, 2 семестра.

Смирнов А.В. «Классическая арабская философия», ИСАА МГУ, 3 курс, 2 семестра; «История арабо-мусульманской философии», ИВКА РГГУ, 3 курс, 4 семестра; «Классическая арабская философия», НовГУ им. Ярослава Мудрого, 1 семестр

Фролова Е.А. «Философия перипатетизма». Учение Ибн Сины. (1 семестр, 3 курс отдел. востоковедения ГАУГН); «Современная арабская философия» (1 семестр, 4 курс отдел. востоковедения ГАУГН).

Полученные сотрудниками почетные звания, премии, медали

Лукашев А.А.: Грант президента Российской Федерации для государственной поддержки молодых российских ученых – кандидатов наук в области знания «общественные и гуманитарные науки», проект МК-5558.2012.6.

Работа с молодыми учеными и студентами

Руководство курсовыми, дипломными и диссертационными работами:

Насыров И.Р.: Руководство курсовыми работами Д. Гундлах, Е. Кадымовой, И. Бамбаевой, А. Елисеевой, Ш. Хан.

Фролова Е.А.: Руководство курсовой работой М. Родионовой «Концепция возрождения (нахда) у М.А.аль-Джабири» (3 курс отдел. востоковедения ГАУГН).