Урок на тему Формирование культурного пространства единого российского государства

2. Особенности русской культуры XV - начала XVI в.

Особенности развития русской культуры в XV - начале XVI в.:

1) сглаживание местных культурных различий;

2) использование достижений жителей русских земель и других народов;

3) рост мощи Русского государства;

4) интерес к семье, внутреннему миру человека;

5) заимствование иностранных культурных традиций - иностранные мастера, зодчие и художники приезжали работать в Русское государство.

3. Развитие общественной мысли и летописания.

Передать содержание двух легенд о происхождении московских великих князей и определите главную идею произведения «Сказания о князьях Владимирских» - п. 3 § 27.

Митрополит Зосима в своих трудах сравнивал Ивана III с римским императором Константином и обосновал мысль, что Москва - это новый Иерусалим. Он сделал попытку вывести родословную московских князей не только от византийских императоров, но и от римского императора Августа. В начале XVI в. оформилась идея о Москве как о Третьем Риме.

- Как вы считаете, появление данной теории случайно или закономерно? Отвечая на вопрос, используйте ранее изученный материал.

Таким образом, теория «Москва - Третий Рим» была предопределена развитием политической мысли, ростом национального самосознания. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского государства и в борьбе против попыток Ватикана распространить свое влияние на русские земли. В этой теории воплотилось враждебное отношение к проникающему в Россию иноземному влиянию, содержалась проповедь национальной исключительности.

Изложение событий с «Повести временных лет» по 1408 г.

Русское летописание в XV - начале XVI в.

Исторический источник

Хронология

Идея

Первая (Троицкая) летопись

Изложение событий с «Повести временных лет» по 1408 г.

Единство Руси

Летопись

1418 г.

Изложение событий с «Повести временных лет» по 1418 г.

Союз московской великокняжеской власти с городским населением местных центров в целях обединения Руси

Летопись

1497 г.

Изложение событий с «Повести временных лет» по 1497 г.

Государственное единство и сильная центральная власть

4. Литература.

В годы монгольского нашествия сгорело много рукописных книг. В период формирования единого Русского государства было создано несколько замечательных художественных произведений.

- Назовите виды литературных источников XV - начала XVI в. - п. 4 § 27

- Какую роль в понимании истории наших предков играют письменных источники?

5. Зодчество.

Русские зодчие использовали кладку из грубо отесанных известковых плит, валунов и частично кирпича. Такая кладка создавала впечатление силы и мощи.

В Москве каменное строительство началось во второй четверти XIV в. Новое направление в московской архитектуре - стремление к созданию устремленной вверх композиции здания за счет ступенчатого расположения сводов.

- Назовите самые известные архитектурные памятники XV - начала XVI в. п. 5 § 27

6. Живопись.

Для иконописи этого периода характерны лаконичная композиция, чистота красок и безупречная техника исполнения. Широкое распространение наряду с иконописью получила фреска - живопись по сырой штукатурке водяными красками. В XIV в. фресковая живопись оформляется композиционно, вводится пейзаж, усиливается психологизм изображения. Произведения Феофана Грека - фрески, иконы отличаются монументальностью, силой и драматической выразительностью образов, смелой и свободной живописной манерой. Он воплотил в своих произведениях одухотворенность человека, его внутреннюю силу. Вместе с Андреем Рублевым он расписал Благовещенский собор в Кремле (1405 г.).

В творчестве великого русского иконописца Андрея Рублева (ок. 1360/70 - ок. 1430 г.) отразился подъем русской культуры периода создания централизованного государства. При нем московская школа живописи достигает своего расцвета. Произведения Андрея Рублева отличают глубокая человечность, одухотворенность образов, идея согласия и гармонии, совершенство художественной формы.

Наиболее известное произведение Андрея Рублева - «Троица». В этом шедевре мы видим выражение глубокой гуманистической идеи согласия и человеколюбия, гармонии. Фигуры ангелов, сидящих склонив головы друг к другу в безмолвной беседе, образуют круг - символ вечности, а плавные, гармоничные линии навевают настроение светлой сосредоточенной задумчивости. Нежные, тонко согласованные тона, среди которых преобладают золотистый и звонкий голубой, внутренняя свобода точно найденной композиции с ее выразительным ритмом находятся в тесной взаимосвязи с глубоко человечным замыслом этого гениального произведения

В последней трети XV в. начинает свою художественную деятельность Дионисий. В иконах и фресках Дионисия и его школы преобладает внимание мастеров к художественной форме, присутствуют черты праздничности и декоративности.

Иконы Дионисия отличали тонкий рисунок и изысканный колорит. Они полны нарядной торжественности. Созданные Дионисием и его сыновьями Феодосием и Владимиром росписи собора Ферапонтова монастыря отмечены особой мягкостью колорита, красотой подчиненных плоскости стены композиций с как бы скользящими изящными фигурами.

В конце XV в. московские художники приезжают в Новгород, Псков, на Север, в города Поволжья. Лучшие мастера этих художественных центров в свою очередь прибывают для работы в Москву, где они знакомятся с творческими приемами столичных живописцев. Московское искусство постепенно нивелирует местные школы и подчиняет их общему образцу.