К проблеме экологически ориентированного высшего образования (социально- философский и психолого-педагогический контекст)

УДК 378.1

С.В. Тимофеева

К ПРОБЛЕМЕ ЭКОЛОГИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННОГО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

В статье рассматривается актуальная проблема экологически ориентированного высшего образования; акцентируется ценностный аспект. Экологическая составляющая образования выделяется как базовая. Ключевые слова: образование, человек, экология, экологически ориентированное образование.

S.V. Timofeeva

TO THE ISSUE OF THE ECOLOGICALLY ORIENTED HIGHER EDUCATION

The urgent issue about the ecologically oriented higher education is considered in the article; the valued aspect is accented. The ecological component of education is emphasized as basic.

Key words: education, human being, ecology, ecologically oriented education.

В России в настоящее время происходит процесс модернизации высшего образования, и стратегией образовательной политики выступает качество всех сфер и направлений образования. Категория «качество» есть совокупность определённых свойств, характеризующих сущность объекта, отличие его от других. Качество образования - синтетическая категория, определяется различными критериями, отражает все аспекты и компоненты развития образования как целостной структурной детерминированной системы, связано с целями и задачами образования.

Образование (как феномен цивилизации) зародилось одновременно с первыми признаками зарождения человека как «социального животного», постепенно развиваясь и совершенствуясь в процессе социокультурного развития. Современные социально-философские концепции (М.Б. Абсалямов, В.М. Видгоф, Б.С. Гершунский, Н.Т. Казакова, Н.Н. Лукин, Н.В. Наливайко, В.И. Парщиков, В.Н. Сагатовский, Я.С. Турбов-ской и другие) раскрывают понятие «образование» как возможность формирования в ментальной культуре Человека разнообразных символических культурных смыслов, образов, ценностей, постепенного активного освоения их (ментальное присвоение), а затем практической реализацией во всех сферах деятельности. Понятие «образование» включает в себя составное понятие «образ»: по Платону «образ» - внешнее раскрытие внутренней сущности. В психологии «образ» - субъективное отражение объективной реальности, в нём воплощается абстрактное содержание. Материалом для образа служат пространственно-временные представления человека. Образ - важнейший компонент ценностных действий субъекта. Он ориентирует в различных ситуациях, направляет на достижение целевого результата, даёт импульс к процессу внутреннего саморазвития и личностного роста. Образ складывается из наблюдений человека в реальной практической жизни и из представлений о сущности человека, его отношений с миром (М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев, М.К. Ма-мардашвили). Образование традиционно понимается как процесс и результат усвоения человеком теоретических знаний, умений, навыков; является основой, необходимым условием сохранения и развития ценностей духовной и материальной культуры человечества, «образование - это путь культурного восхождения (человека) ко Всеобщему...» (Ю.В. Сенько).

Стратегия развития образования (соответственно и всех его сфер) зависит от нескольких взаимозависимых составляющих: Человек - Социум - Цивилизация (по Б.С. Гершунскому). Движущей силой любого познавательного развития (как всеобщего, так и частного) выступает человек: роль человеческого фактора (эволюционного либо инволюционного) в историческом процессе и, в частности, в образовательном процес-

се, неоспорима и аксиоматична. В представленной выше логической цепи (по Б.С. Гершунскому) блок «Человек» рассматриваем как основополагающий, первичный, имеющий аксиологические (ценностные) основания. В блоке важны сущностные психологические характеристики - ментальные, мыслительные основания человеческой личности, которые предопределяют её мировоззренческие и поведенческие установки и качества, прогнозируемые ценностные выборы и поступки, ценностно-ориентированное отношение к различным аспектам духовной и материальной жизни общества (эти психологические компоненты средствами образования и культуры могут быть существенно скорректированы, улучшены, сгармонизированы).

Современным обществом сегодня востребован специалист не только с узкопрофессиональными компетенциями, а с развитыми социально важными компетенциями, такими, как ценностно-культурное отношение к окружающему миру, экологически ориентированная профессиональная деятельность, освоение позитивно-созидательных ценностей. Социально-психологические качества и свойства такого специалиста имеют общекультурные ценностные основания [5]. В контексте обозначенной темы экологически ориентированное образование состоит в подготовке специалистов, обладающих высоким уровнем экологической грамотности и экологической культуры, общим интеллектуальным развитием, сформированным экологическим сознанием - индивидуальной способностью понимать неразрывное единство человека и природы; как следствие, - использование этого понимания в практической деятельности, носящей ярко выраженный ценностный экологический характер. Повышение качества образования в данном контексте состоит в выделении экологической составляющей образования (как системы экологических отношений), в актуализируемых тенденциях насыщения образования ценностями экологического характера.

Человек, как носитель культуры, выступает единственным самосознающим видом в биосфере (область активной жизни), который наделён духовно-разумным началом, потому и определяющий равновесное, гармоничное состояние биосферы, судьбу этого «монолита жизни» в исторически малом отрезке времени. В.И. Вернадский утверждал, что в биосфере совокупная деятельность живых организмов (в том числе и человека) проявляется как геохимический фактор планетарного масштаба и значения [1]. Состояние окружающей среды, поддержание экологического баланса, сохранение экосистем - эти вопросы адресованы человеку разумному, переживающему, грамотному в этико-экологическом отношении, который глубоко озабочен духовной деградацией и своим возможным физическим вымиранием. От уровня развитости индивидуальной экологической культуры отдельного человека, сформированности его экологического сознания напрямую зависит экологическое состояние социума, его экология. Общеизвестна диалектическая истина: не только бытие определяет сознание, но и сознание человека определяет его бытие, социокультурные ценностные характеристики и приоритеты.

В шестидесятых годах двадцатого столетия человечество впервые оказалось перед фактом возникновения глобального духовно-экологического кризиса (как результата антропогенной деятельности), поразившего всю планету: перед человечеством остро встала проблема уничтожения всего живого из-за ускоренного темпа развития промышленной деятельности; актуализировались вопросы экологии человека и его экологической культуры. Благодаря выдающимся научным трудам В.И. Вернадского, экология из чисто биологической науки превратилась в междисциплинарную область философского значения, а проблемы экологической культуры предлагалось рассматривать в широком антропологическом контексте, поскольку в центре её был помещён именно человек (носитель сознания, носитель культуры).

«Экологическая культура» - комплексное понятие, междисциплинарный феномен, понимается как система отношений человека (субъекта жизнедеятельности) с окружающим миром, система отношений с живой природой; основа формирования его экологического мировоззрения и экологического сознания. Экологическая культура - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых в процессе развития цивилизации, ориентированных не только на удовлетворение всесторонних потребностей человека, но и на сохранение, восстановление и улучшение качественных и количественных показателей его естественной среды обитания (В.В. Козин, В.А. Петровский).

Возникшие (не сегодня) масштабные экологические проблемы имеют в основе своей экологическую образованность и экологическую грамотность человека, его психологическую готовность и умение применять экологические знания [4], «сознательный переход от экологического образования к экологической культуре» (Экологическая доктрина РФ), постоянное овладение ценностями экологической культуры, реализация в окружающем социуме линий и стратегий осмысленного экологического поведения и экологически ориентированной деятельности. «Новые условия жизни активно требуют обновления сознания, воспитания чувства ответственности Человека за Природу в себе и себя в Природе, осознания себя органической частью единой космической реальности.» (Р.А. Парошина). Уровень развития земной цивилизации определяет степень её

гомоцентричности. Проявление этого признака выражается в том, насколько социальные институты видят в человеке главную ценность, цель своей деятельности. Это предопределяет и образовательные цели, диктует необходимость формирования того или иного образа человека. Потому одна из миссий экологически ориентированного высшего образования состоит в том, чтобы сформировать у молодого поколения образ Человека, который ответственно и бережно относится к экологии Земли, её сохранению и приумножению, размышляет над проектами экологически ориентированного развития всего человечества [7; 10]. «Будущее человека всегда большей частью создаётся им самим» - утверждает отечественный естествоиспытатель, мыслитель и исследователь В.И. Вернадский. При наличии грамотно созданных и благоприятных социокультурных условий экологически ориентированное высшее образование может оказывать огромное ценностное влияние на гармоничное развитие всех сфер человека (познавательной, эмоциональной, поведенческой), на успешность его профессионального и личностного становления. По Н.Д. Никандрову, очень важно, чтобы ценности, декларируемые образованием, были поддержаны на всех уровнях и всем социальным окружением, всем разумным человеческим сообществом.

«Сегодня мы вновь на таком этапе, когда дальнейшее движение и сохранение человечества требует не только Нового Просвещения, но и коренного поворота - принятия новой нравственности, нравственного императива - то, что было допустимо в прошлом, уже недопустимо сегодня. Люди должны воспринимать себя не господами, а частью Природы. Новые моральные принципы должны войти в кровь и плоть Человека. Для этого необходимо иметь не только специальное, но и гуманитарное образование», - глубоко убеждён известнейший (не только в ноосферологии) учёный Н.Н. Моисеев [8, с. 19]. В кризисное время именно гуманистическая мораль, её ценности выступают неотъемлемой бытийной характеристикой человека и общества (Л.А. Микешина).

Обратимся к понятию «ценности». Ценности - значимые для человека объекты (материальные или идеальные), в них отражается отношение человека к чему-либо, к кому-либо. Философская категория «ценность» является общенаучной категорией, ключевым нравственно ориентированным понятием; выступает в качестве культурного образца, условия полноценного бытия. Аксиология однозначной трактовки понятия «ценность» не даёт и тем не менее можно отметить общекультурные позиции учёных разных областей знаний в отношении ценностей. Ценности являются базовым структурным компонентом личности, они задают ориентацию на будущее [3]; выступают смыслообразующим моментом жизни людей (С.Ф. Анисимов); содержание ценности обусловлено культурными достижениями общества, в ценностях выражается мера и качество духовного богатства личности (А.Г. Здравомыслов); ценности произведены от соотношения мира и человека, выражают то, что создаёт человек в процессе истории, что значимо для человека (С.Л. Рубинштейн); в психологии ценности выступают центром духовного развития личности (Б.Г. Ананьев). Ценности связываются с предметами, явлениями, их свойствами; выступают как суждение, результат оценочной деятельности, как ценностное отношение к различным аспектам действительности (Л.М. Архангельский, Е.В. Беляева, Л.П. Буева, Г.Н. Гусейнов, В.М. Видгоф, О.Г. Дробницкий, И.Л. Зеленкова, М.С. Каган, Н.Н. Лукин, В.П. Тугаринов, И.Т. Фролов,

Э.Г. Юдин и другие).

Учёными также отмечается важность ценностей для понимания ключевых механизмов социализации личности. Ценность («объективное материальное образование») «оживает» благодаря процессу интериориза-ции, впитывания, освоения её личностью (О.Г. Дробницкий). Ценность имеет свою значимость только во взаимодействии с личностью - социально-психологическим проявлением характеристики человека. Освоение ценностей (либо анти-ценностей) постепенно вызывает в человеческой личности различные качественные изменения, становится субъективной реальностью её внутреннего мира, напитывает личность духовно, через ценности личность переживает свою принадлежность к социальному Целому. Экзистенциальное значение ценностей заключается также в постепенном воздействии на человеческое бытие, которое изменяется либо в сторону развития-эволюции, либо в направлении разрушения-деградации. Совокупность устоявшихся ценностей (интериоризируемых личностью) обеспечивает её устойчивость, представляет её ценностный (смыслосодержательный) портрет. «Методологически оправданным представляется разграничить фактические и признаваемые ценности: только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую ценностную функцию, функцию ориентира при формировании человеком решения о том или ином поведении» (Б.И. Додонов).

Методологическое значение категории «ценность» особенно важно для гуманитарной науки, для психоло-го-педагогической деятельности и профессионального становления специалиста. Среди задач высшего профессионального образования определённое место занимают задачи, связанные с подготовкой молодых специалистов, владеющих общекультурными компетенциями, обладающих достаточно развитым уровнем экологической культуры, компетентных в этой сфере, «способных предусмотреть меры по сохранению и за-

щите экосистемы в ходе своей общественной и профессиональной деятельности» (из Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования, 2010).

В процессе развёртывания экологически ориентированного высшего образования особая роль отводится комплексному обеспечению, содержащему общекультурные и профессиональные компоненты становления специалиста. Обеспечение - непрерывный процесс создания разнообразных условий (социальных, материальных, духовных; внешних и внутренних), окружающих человека и способствующих его существованию, формированию ценностных качеств и свойств, реализации определённой деятельности [6]. В решении данной комплексной проблемы будут востребованы междисциплинарные образовательные стратегии и тактики ярко выраженного экологического характера. Понятие «стратегия» (от гр. «strategia» - войско + «ago» - веду) широко используется различными областями человеческой деятельности. В военной терминологии означает высшую область военного искусства. Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова трактует понятие «стратегия» как «наука и искусство.». В психологии понятие «стратегия» рассматривается также в нескольких смыслах: план поведения, действия, искусное руководство, сознательно составленный набор операций для решения некоторой проблемы, достижения некоторой цели. Социальная педагогика «стратегию» трактует как «.алгоритм планирования действий, основанный на разбиении на цели и подцели и поиске путей их достижения». Стратегия - процесс, протекающий во времени, направленный на достижение определённого качественного результата; предусматривает возможность выхода специалиста за пределы своей «личной» культуры и обогащения её общекультурной ценностной компонентой. В результате появляется обновлённое социокультурное качество личности специалиста, набор его ценностных добродетелей.

Реализуемый в сфере высшего образования стратегический подход, связанный с освоением экологической составляющей культуры, предполагает использование стратегии «ориентирование» и, в частности, ориентирование высшего образования на ценности экологического характера. Анализ родовидового понятия «ориентирование» показывает, что существительное «ориентирование» соотносится с глаголом «ориентировать» по смыслосодержанию. Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова трактует понятие «ориентировать» как умение разобраться, помочь разобраться, направлять на достижение цели. В образовательной практике понятие «ориентировать» используется как комплекс действий ценностного характера, направленных на решение проблемы, на получение осведомлённости в чём-либо, на активизацию определённой деятельности. В психологии понятие «ориентировать» используется также в коннотации «установка». П.Я. Гальперин в теории планомерного формирования умственных действий рассматривает ориентировочную деятельность, как сложный механизм управления действием, как систему указующего назначения: «.субъект производит обследование ситуации, содержащей в себе элемент новизны, подтверждает или изменяет смысловые и функциональные значения её объектов, примеривает и видоизменяет свои действия, намечает для них новый или подновлённый путь» [2, с. 265]. Психолого-педагогической наукой ориентировочная деятельность трактуется как деятельность познавательного характера, направленная на построение алгоритма действий, контроль и корректировку их в ходе выполнения; развитие же процесса ориентации выступает как возвышение потребностно-мотивационной и ценностной сфер личности человека, получение в итоге его нового качества.

Ценности экологического характера связаны с освоением экологической культуры, с экологизацией мышления личности, экологией её мыследеятельности; осознанием и пониманием ценности Человека, Природы, Жизни как таковой [4; 9; 11]; это и отношения бережности, гуманизма, человечности к окружающим людям и миру, ориентация на здоровый образ жизни; практическая реализация линий экологического поведения в собственной жизнедеятельности, реальные этико-экологические действия в социуме, облагораживание и окультуривание социальной сферы. В комплекс ценностей экологического характера также входит понимание и осознание человеком гармонии мира, взаимного проникновения всех экосистем, глубинного всеединства всего Сущего, принятие мира и человека как единого Целого; познание гармоничности законов Вселенной, природы, человека (как неотъемлемой части Целого); признание взаимосвязи социальной экологии (экология социума) и экологии внутреннего мира человека; реализация взаимопомощи, творческого сотрудничества людей на уровне ближнего и дальнего окружения.

Ориентирование высшего образования на ценности экологического характера (некая экологизация образования) определённым образом повысит уровень и качество экологической сферы специалиста, знание им базовых основ экологической культуры, поскольку последовательное внедрение в сферу его сознания экологически ориентированных теоретических положений и установок будет постепенно способствовать выстраиванию экологических отношений и взаимодействий в социуме, формированию «профессионально значимых качеств» (А.А. Деркач) экологического свойства, развёртывающихся в профессиональной дея-

тельности. Путь к духовно-экологической цивилизации Будущего (Л.С. Гордина) лежит через экологически

ориентированное высшее образование.

Литература

1. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Наука, 1989. - 261 с.

2. Гальперин П.Я. Введение в психологию: учеб. пособие для вузов. - М.: Книжный дом, 1999. - 332 с.

3. Гинзбург М.Г. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии. -

1994. - № 2. - С. 44-53.

4. Гирусов Э.В. От экологического знания к экологическому сознанию // Взаимодействие общества и природы: Философско-методологические аспекты экологической проблемы. - М., 1986. - С. 154.

5. Зеер Э.Ф. Психология профессионального образования: учеб. пособие. - 2-е изд., перераб. - М.; Воронеж, 2003. - 480 с.

6. Игнатова В.В., Нургалеев В.С. Педагогические стратегии как предмет системного анализа // Мир человека: науч.-информ. изд. - Красноярск: СибГТУ, 2001. - Вып. 1. - С. 112-122.

7. Казначеев В.П. Космогония планеты в современной научной картине мира // Знамя Мира. - 2003. -№ 1-3.

8. Материалы «круглого стола» по книге Н.Н. Моисеева «Быть или не быть. человечеству?». - М.:

Изд-во МНЭПУ, 2000. - С. 19; 39-40.

9. Тимофеева С.В. Проблема ценностей и формирования ценностных ориентаций личности. - Красноярск: Изд-во КрасГАУ, 2009. - 300 с.

10. Чешева Т.В. Естествознание как всеединое знание о Мире, Природе и Человеке. - Томск, 1995. - 100 с.

11. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М., 1992. - С. 244.