Методологические подходы к вопросам реформирования образования

УДК 37.015 ББК 74в

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ВОПРОСАМ РЕФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

Григорьев Александр Иванович,

доктор медицинских наук, профессор Воронежский государственный педагогический университет

Аннотация. Проанализированы основные тенденции развития современной цивилизации и проблемы системы образования в России. Рассмотрены возможности применения философских методологических подходов к реформированию образования.

Ключевые слова: мировые тенденции развития цивилизации, реформирование образования, гуманистическая парадигма, методологические подходы: синергетический, системный, личностно ориентированный, фасилитатор-ско-терапевтический, инновационный, культурологический, деятельностный, комплексный.

METHODOLOGICAL APPROACHES TO EDUCATION REFORM

GrigorievA.I., Dr. Med., professor Voronezh State Pedagogical University

Abstract.Analyzes the main trends in the development ofmodern civilization and the problems of the education system in Russia. The potential of the philosophy of methodological approaches to education reform.

Key words: global tendencies of civilization development, reforming education and humanistic paradigm, methodological approaches: synergetic, system, personally oriented, fasilitatorsko-therapy, innovation, cultural, activity, complex.

Есть базовые вопросы теоретического обоснования современной педагогической практики, без чёткого понимания которых можно долго находиться в хаосе неустойчивого состояния образовательной среды (как нелинейной системы).

Образовательная среда, несмотря на свою фундаментальность и самостоятельность, - подсистема в системах человечества, цивилизации, социума, культуры, науки, личности. За последние пятьдесят лет в каждой из этих систем произошли такие качественные и количественные изменения их сущностных сторон, соответствия которым не было на протяжении столетий. Однако формы и методы нашего образования остаются в целом всё теми же, какими сложились к XVIII - XIX векам, только в геометрической прогрессии наращиваются информативность и сложность содержания. Отсюда, формализм в освоении

знаний, натаскивание на ЕГ-вопросы, утрата веры у школьников в свои интеллектуальные возможности, вытесняемая убеждённостью в бесполезности школьных знаний для будущих успехов в жизни, обучение со школьной скамьи не только научным законам, но и неписаным законам коррумпированного общества.

И всё-таки многие российские педагоги упорно хотят сохранить фундаментальность и качество советского образования (лучшего в мире), игнорируя обстоятельства, изменившиеся по сравнению с 50-70-ми годами прошлого века. Как это ни жалко, не утратить качественное пред-вузовское образование для всех сейчас невозможно.

Реформа образования назрела, но ни в коем случае не такая, которая определяется политической конъюнктурой. Необходимо использовать в практике реформирования теоретический анализ процессов самоорганизации об-

38

разовательного пространства в постиндустриальном информационном обществе учёных с научным, а не с рыночным и не политизированным мышлением. Это жизненно важно, ведь практически все понимают роль образования в эволюции и выживании человечества.

Значит, надо рассмотреть методологические подходы к такому глобальному процессу, как реформирование системы образования в контексте мировых тенденций развития. Мировые тенденции развития - это условия решаемой задачи (реформирования образования).

Во-первых, необходимо отметить нестабильность, изменчивость, ускоряющееся и малопрогнозируемое развитие человечества и антропогенной среды, которая стала для планеты практически тотальной, что происходит во многом благодаря «онаучиванию» (У Коломбо) не только технологий, но и всех срезов цивилизации и общества. Тут же надо обратить внимание и на процессы выхода человечества за пределы планеты, освоение космоса.

Во-вторых, с отмеченными выше процессами коррелятивно связаны тенденции глобализации всех сфер жизнедеятельности человечества и, одновременно, небывалый расцвет индивидуализма. Глобализация отражает историческое развитие общественных, коллективных форм жизни - от «коллективизма первобытного мышления» (Р. Тур-нвальд) и родственных отношений к опутавшей весь земной шар сети интернета, телекоммуникаций и СМИ, межконтинентальных средств связи и транспорта, транснациональных хозяйственных и политических объединений. В том же ряду процессов - и тенденция создания единого мирового образовательного пространства.

Основной формой существования личности, общества, жизни является их развитие. Жизнеспособны только открытые системы, взаимодействующие, обменивающиеся с другими, которым свойственны нестабильность, изменчивость, постоянная борьба между стереотипами, стремящимися к самосохранению, и активным поиском нового. Собственно, это характеристика современного состояния цивилизации. Точек бифуркации - вариантов выбора путей развития - непредсказуемо много. Интернет пока предоставляет небывалые возможности независимости «от регулирующего влияния различных форм контроля» (А.Г. Асмолов), обеспечивающие саморазвитие системы.

Глобализация - это не только способ выживания людей, но и процесс самоорганизации человечества, аттрактором которого является уникальный планетарный социальный надорганизм. Возможно, уже недалеко время разработки научных курсов: психологии человечества, которая будет исследовать общие черты и особенности психической деятельности этого надорганизма; ноосфер-ной экологии; физического совершенствования и здорового образа жизни человечества и др.

Но глобализация унифицирующая, превращающая личности, целые государства в клетки-винтики многоклеточного организма (механизма), естественно, вызывает отторжение, выливающееся в разнообразные протестные формы. Только сохранение своеобразия и свободы жизнедеятельности социальных подсистем и индивидуумов -

принцип единства через многообразие - позволит выжить и развиваться человечеству. А это возможно при условии развития и нравственного совершенствования индивидуальностей, то есть если индивидуализм не превратится в эгоцентризм, снобизм, амбициозность, из чего следует, что «нравственный императив» (H.H. Моисеев) - необходимое условие самоорганизации личности (аттрактор развития личности), её выживания и самосохранения.

Таким образом, на протяжении всей истории проявляют себя процессы коллективного и индивидуального развития личности и социума, периоды преобладания тенденций то одного, то другого направления.

В XX веке происходили масштабные эксперименты по пропаганде и воспитанию коллективного мышления социумов национальных, политических, производственных и т.п. Проявления такого успешно организованного единомыслия прокатились войнами и репрессиями по многим странам мира, но нельзя оценивать этот опыт однозначно негативно. Были и действительно прекрасные примеры самоотверженного служения Родине, благородства, бескорыстия, честности, веры в прекрасное будущее для детей и внуков, готовности к подвигам во имя справедливости, - во всяком случае среди наших дедов и отцов, которые верили и декларируемой, и претворяемой в жизнь пропаганде. Ведь лицемерие, ханжество, жестокость довольно тщательно скрывались и маскировались, в редких случаях действуя открыто, да и тогда всё «объяснялось» происками врагов народа и высшим партийным долгом. Тогдашнее молодое поколение послевоенных лет помнит истинный энтузиазм в восстановлении в первую очередь производства и почти непререкаемую веру в грядущий коммунизм. Эта пока ещё живая история продемонстрировала великую силу воспитания и массовой пропаганды. Развенчание утопий - также необходимый процесс коллективного и индивидуального самосознания (как лекарство, которое лечит одно, но что-то и разрушает в организме) -вытолкнуло на поверхность жизнедеятельности ранее скрываемые, считавшиеся постыдными социальные и психические качества и поступки.

Конец XX века - начало XXI-го - эпоха расцвета индивидуализма, проявляющегося в обывательском обществе в эгоцентрических и потребительских интересах, мотивах, целях и средствах их достижения. СМИ, интернет, рыночное искусство с насилием и откровенным сексом, прикрывающиеся фиговыми листками 16+ , - это мощные психические диверсии, гораздо сильнее коммунистической пропаганды. Мы словно загипнотизированы и не замечаем, как попираются права человека, страдающего не только от курящих рядом, но и от оскорбляющих нецензурщиной, «поединками» на повышенных тонах, где, как правило, унижают человеческое достоинство, распинают культуру, от пьющих, буянящих, издевающихся и убивающих не как-нибудь, а перед всем миром, в интернете, по телевизору. Как защитить права ребёнка, подростка, включающего ТНТ-канал? Да, ему смешно, интересно, и исподволь он воспитывается в антикультурном, ломающем нормальную психику пространстве. О какой свободе можно здесь говорить? Кому нужны свобода самовыражения безответственности, бес-

39

культурья, безапелляционного хамства, свободное зомби-рование молодёжи, основывающееся на эксплуатации наиболее примитивных инстинктов и интересов? А как же быггь с правами порядочного человека, их можно попирать? В своём настоящем мы не в состоянии прогнозировать, чем обернётся через несколько поколений эта тотальная интервенция цинизма и психических атак.

Но, во-первык, закрыть обвал насилия бескультурья практически невозможно, а, во-вторык: кто будет очищать зёрна от плевел, ведь цензоров и цензуру мы «уже проходили» и ещё помним связанные с ними трагедии.

В системах культуры и цивилизации есть ответы на эти вопросы. XX век ознаменовался глубинной переориентацией целей и акцентов мирового развития: не государственные и общественные, а личностные приоритеты (продекларированы и пропагандируются права человека, гуманистическая образовательная парадигма), от социально адаптирующего к личностно ориентированному развивающему воспитанию и образованию, к самоактуализации личности. Это не «гуманистическая абстракция» (А.А. Передельский, 2012 г.), а интеллектуальная и эмоционально-нравственная неформальная работа, требующая не большевистско-псевдодемократических наскоков, а научных исследований и творческого поиска. Без воспитывающего, нравственного «онаучивания», прежде всего руководителей всех рангов и сфер деятельности, невозможна практика гуманизации. Её действительно быстро превратят в «абстрактный гуманизм», «докажут» его утопическую природу и несостоятельность - ведь это гораздо легче, чем много и творчески работать за достойные, но не бешеные деньги (в сотни раз превышающие заработки также творчески и много работающего учителя, профессора высшей школы и др.).

Гуманистическая цивилизационная, философско-методологическая, образовательная парадигма, развитие гуманитарно (человекомерно) ориентированной культуры в сочетании с экологической этикой - вот путь человека и человечества в будущее. И задачи системы образования, понимая жизненную, а не надуманную необходимость гуманистического выбора в настоящее время (с его рисками и угрозами), поверять им практику педагогических процессов, искать формы и методы, соответствующие этому выбору.

Однако система образования, во всяком случае в нашей стране, практически лишена творческого саморазвития, оказавшись порабощённой волюнтаристскими рыночными реформами. «Только личность может воспитать личность» - банальное, но, как многие банальности, соответствующее истине выражение. Индивидуальность личности, её инициатива, творчество - неотъемлемый компонент толерантных открытых систем, условие развития гражданского общества. Образовательное пространство нашего, всё ещё не гражданского, общества теряет лучших учителей, тех самых личностей, индивидуальностей, и это может обернуться катастрофой не только для образования, но и для государства.

Можно проследить тенденцию развития природно-социального надорганизма - человечества. Это развитие

происходит через единство и борьбу коллективного (в настоящее время - глобализацию) и индивидуального. Условия такой самоорганизации: глобализация - не унификация, а единство многоообразия; личность - самоактуализирующаяся (по А. Маслоу), имеющая своим смыслооб-разующим стержнем нравственный императив.

Ещё в 1995 г. в Париже в Программе ЮНЕСКО было заявлено: «Всё больше людей и учреждений приходят к пониманию того, что во всех регионах прямое заимствование иностранных концепций и ценностей и игнорирование региональных и национальных культур и философий влекут за собой негативные последствия для образования». Наша отечественная педагогика (особенно 70-80-х гг.

XX в.) развивалась на острие передового мирового творчества. В отличие от утилитарной прикладной педагогики Запада она являлась и пока остаётся наукой со своей философией, методологией, теорией и инновационной практикой, сферой знаний не только в области дидактики и методики, но и о воспитании и становлении человека вообще. Её недостатки - это недостатки в фокусе изменившейся современной картины мира. Но сейчас с водой выплёскивают и ребёнка - достижения целой плеяды отечественных педагогов, на которые равняется Запад.

Не только в СССР, а везде в техногенной цивилизации господствовала педагогика формального воспитания и внешнего воздействия. Но сейчас, когда меняется мир, когда XXI век объявлен ЮНЕСКО веком образования, когда заявлена гуманистическая парадигма современного образования, в котором центральная роль принадлежит личностному развитию человека с ноосферным сознанием и креативным поведением, мы вдруг оказываемся «у разбитого корыта». Главная цель образования - развитие человека - у нас только декларируется. Системообразующий фактор развития нашего образования ориентирован на проблемы сегодняшнего дня, на цели и ценности современного «рыночного» человека. Но такое образование уже сегодня стало позавчерашним. Оно определяет «культурную катастрофу - обрушение связей между ценностями культуры и ориентациями индивидуального бытия. В этом - подлинная причина «смерти человека»». (В.Н. Порус). И вот уже и в школах, и у репетиторов царствует социально-функциональный подход к учащимся согласно их будущему функционально-ролевому предназначению. В науку и практику педагогики ворвалась жёсткая техно-логизация - поэтапный процесс, продуманный в деталях, который должен приводить к гарантированному результату.

Объективно существуют две основные тенденции

XXI века - гуманитаризация и технологичность (А.М. Его-рычев). В производстве и распределении того или иного продукта велико значение технологизации и алгоритмизации. Но если гуманитаризация жизнедеятельности отражает глубинные смыслы и цели личностного и общественного развития - одухотворение материи, расширение но-осферного сознания, изменение типа мышления и т.д., то технологизация - лишь удобное научно продуманное средство достижения целей. Особенно опасна абсолютизация технологий в образовании, когда творческий педа-

40

гогический процесс превращается в конвейер и забывается, что цель учреждений образования - способствовать развитию личности учащегося.

С одной стороны, обществу требуются креативно и системно мыслящие активные личности, толерантные, гуманные. С другой стороны, всё ускоряющиеся темпы программированного, работающего часто по принципу «одной кнопки» хозяйствования создают вроде бы оправданное стремление работодателей алгоритмизировать действия работников. И то, и другое нужно, но не могут эти, сущностно разные процессы, не вступать в противоречие друг с другом. Удастся ли ощущать «лезвие ножа» и не скатиться в сторону клипового мышления, дискретности, и на этой базе - к ещё большему схематизированию и догматизму, когда возможности сознания сводятся к умению использовать рационально-логические механизмы, воспроизводить и обрабатывать готовые информационные и конвенциональные штампы, принимать на их основе стандартные решения?

Кстати, в этом же русле лежат и пресловутые современные «компетенции», расписанные кем-то сверху руководства к действию для профессионалов с высшим образованием. То, как они вводятся в практику высшей школы, строго расписанные, с требованиями обязательного соответствия рекомендациям, как назначаются сроки и контролируется исполнение, свидетельствует об очередном бюрократическом произволе и формализме. И компетенции, и ЕГ могут в определённых рамках служить ориентирами для подготовки к экзаменам, для контролирующих организаций. Беда, если они становятся непререкаемыми догмами, единственным безвариантным, то есть формализованным, мерилом знаний и профессиональной компетентности. О, по сути дела, ненаучном, тенденциозном подходе к внедрению профессиональных и других компетенций свидетельствует и путаница в употреблении разных в смысловом значении лексических дефиниций «компетенция» и «компетентность». Компетенция педагога - это комплекс качеств, характеризующих ту или иную составляющую его профессиограммы. Компетентность специалиста - высокая степень выраженности этих качеств. Низкий и средний уровень выраженности профессионально-личностных качеств указывают на некомпетентность или малую компетентность учителя. Таким образом, понятия компетенция и компетентность не являются синонимами и нельзя, походя, использовать вместо одного термина другой. Ещё более опасно наукообразно фор-мализировать характеристики компетенций.

Итак, общество, государство, человечество - это вложенные открытые системы, которым для выживания при современной техногенной и информационной мощи нужны ноосферное сознание, творческое инновационное мышление, нравственный императив, толерантность, гуманистическая направленность. Образование должно не только соответствовать этим тенденциям мирового развития, но и опережать их.

«Любая гуманистическая система - это система самоосознающая... Её методология - синергетика». (А.Я. Кузнецова).

«Мы можем в определённых рамках выбирать наш путь эволюции. Лейтмотив моих размышлений заключается в том, что будущее не фиксировано жёстко: время есть некоторая конструкция, и это имплицитно включает в себя этическую ответственность». (И.Р. Пригожин).

«В наш век всё углубляющегося мирового экологического кризиса и социального кризиса в нашей стране у человечества нет времени «нащупывать» оптимальную организацию мира методом проб и ошибок. Надо ясно понимать механизмы самоорганизации сложных систем и знать эволюционные правила запрета, чтобы обеспечить будущее человечеству». (С.П. Курдюмов).

«Возможно несколько путей развития сложного объекта, будущее неоднозначно определяется настоящим (начальными условиями), его нельзя предсказать, опираясь только на предшествующий опыт. Оптимальный путь развития надо выбирать, его нужно вычислять, им нужно управлять». (А.А. Самарский).

Приведённые выше цитаты известных учёных, включая автора синергетического мировидения в науке И. При-гожина, свидетельствуют о том, что синергетический подход - это современная методология не только научных дисциплин, но и практики. Он позволяет социометричес-ки моделировать предполагаемые варианты развития посредством динамических моделей.

С синергетическим мировоззрением тесно связан системный подход как средство изучения явлений природы и общества, как связующее звено между философской методологией и, в данном случае, методологией педагогики. Образование как система характеризуется целостностью (холизмом), самоорганизацией (устремлённостью к аттракторам), структурностью (внутренними взаимосвязями компонентов), взаимосвязями системы со средой (внешними связями), иерархичностью (разной степенью сложности и зависимости компонентов, или подсистем), множественностью описания (одновременным сосуществованием многих точек зрения и характеристик). Здесь нужно отметить, что образование как сложная социальная система нужна не только государству, но и каждому человеку, если его системообразующим центром является самоактуализирующаяся личность, и вся система строится на организации становления и развития личности человека.

Соответственно, определяется необходимость лично-стно ориентированного подхода в реформировании образования, который характеризуется организацией педагогического процесса и педагогического общения, основанной на гуманистической психологии (психологизации образования), субъект-субъектных отношениях, ставящих во главу угла ценностное мотивирование и организацию самостоятельной деятельности учащихся, на сотрудничестве, диалоге, ненасильственной коммуникации, принятии каждого ребёнка таким, каков он есть, принципе «не навреди», здоровьеукрепляющих технологиях. Заявленное понимание ценности личности каждого ребёнка предполагает необходимым так организовать учреждения образования и работу в них, чтобы все дети могли реализовать свои способности и получить оптимально возможное воспитание и образование.

41

Больным вопросом современной цивилизации является состояние здоровья населения, особенно подрастающих поколений. Статистика заболеваемости детей за годы обучения в школе широкоизвестна. В течение одиннадца-ти-шестнадцати лет дети, подростки и молодые люди проводят по четыре-восемь часов в условиях специально организованного образовательного пространства под руководством и наблюдением профессионалов-учителей, воспитателей, медицинских работников. Однако в самостоятельную жизнь из школы выходят только 20% здоровых выпускников. Школьные годы оказываются временем приобретения хронических заболеваний и тех или иных функциональных отклонений в состоянии здоровья.

Реформируя образование соответственно гуманистической парадигме, с учётом прав ребёнка (Конвенция ООН), естественно и жизненно важно для государства ставить и решать вопросы укрепления здоровья и безопасности жизнедеятельности как базовые, являющиеся необходимым условием не только успешной педагогической деятельности и самоактуализации молодёжи, но и благосостояния страны, её суверенитета и авторитета в современном мире.

Конкретизируем основные цели современной системы образования (согласно гуманистической парадигме):

1) базовая цель, только на прочном фундаменте которой возможно воспитание и образование человека, -сохранение и укрепление здоровья ребёнка дошкольного возраста, учащегося, студента;

2) основная цель - единство воспитания и образования, цель которых, в свою очередь, самоактуализация личности.

Повернуть систему образования для достижения этих стратегических (работающих на эволюцию человечества) и, в то же время, актуальных целей - задача её реформирования. Здесь всё взаимосвязано. Пока в школах и вузах будут господствовать экстенсивный педагогический процесс транслирования и накопления знаний, умений и навыков, направленный на формальное усвоение уровнями рационального сознания, «педагогика формального воспитания и внешнего воздействия», в принципе невозможно избавиться от перегрузок, нежелания выполнять заведомо неуспешную для многих детей деятельность, от комплексов неполноценности или снобизма, агрессии, постоянного временного цейтнота и т.п., то есть всего того, что разрушает здоровье и уродует личность.

Чтобы сохранение и укрепление здоровья учащихся понималось как реальная цель педагогической деятельности, оно должно быть среди главных критериев профессиональной пригодности воспитателя, школьного учителя, преподавателя высшей школы и выражалось в здоровье-укрепляющей компетенции будущего педагога - выпускника педагогического вуза. Основу такой компетенции должно составлять владение фасилитаторско-терапевти-ческим подходом. Фасилитаторско-терапевтический методологический подход - это сочетание фасилитации (неявного педагогического воздействия на детей через систему стимулов, упражнений, ситуаций успеха, самообразования и самосовершенствования, образцов для подражания

и т.д.) и оздоравливающего влияния физической культуры и комфортного психолого-педагогического климата.

Фасилитаторско-терапевтическая функция педагогической деятельности и основанный на ней методологический подход выходят в разряд приоритетных только в условиях гуманистической парадигмы образования. В свою очередь, их можно рассматривать в качестве механизмов реализации гуманистической и индивидуально-личностной направленности образовательного пространства.

Инновационный подход к реформированию образования должен ориентировать педагогов на поиск и самостоятельное освоение нового опыта, отказ от штампов и стереотипов в мышлении и деятельности, использование новейших интерактивных и мультимедийных форм, методов и приёмов, средств и технологий организации воспитания и обучения, создавать предпосылки для развития креативных свойств личности учащихся и условия для творческой работы учителей. Но нельзя забывать, что инновации - не цель, а средство для лучшего укрепления здоровья и физического самосовершенствования, воспитания и самовоспитания, обучения и самообразования, то есть организации самоактуализации развивающейся личности. Поиск и внедрение нового не отменяет сохранение стабильности и успешности учреждений образования, а развивает их работу соответственно изменяющимся условиям социума.

Система образования - это порождение общечеловеческой культуры, компонент её и движущая сила. В то же время интериоризация молодёжью культурного наследия предшествующих поколений - одна из основных целей образования и средство самоактуализации личности. Культуросообразный (культурологический, историко-культурный) подход к реформированию образования естественно вытекает из его природы и задач. Он подразумевает сохранение и передачу накопленных культурных ценностей, в том числе, и в самой системе образования. Его роль, в основном, стабилизирующая, закрепляющая достижения, соответствующие основным характеристикам системы. Кроме того, при реформировании образования нельзя не учитывать роль культурной среды не только в учреждениях образования, но и в окружающем социуме. Эту среду необходимо охранять и организовывать как культурно-образовательное пространство, в котором формируются и реализуются интеллектуально-нравственные, физические, социальные и иные способности субъектов педагогической деятельности - учащихся и учителей.

Создание культурно-образовательной среды (учреждения образования и окружающий социум) - это и область применения деятельностного методологического подхода: организация сети дополнительного образования, внеурочных и внешкольных физкультурно-спортивных занятий, секций, ДЮСШ, соревнований, конкурсов, олимпиад и т.п.

Для координации различных направлений реформирования, оптимального структурирования, направления средств, контроля необходим комплексный методологический подход со стороны МО РФ, а это значит, нужны прозрачность, взвешенность решений, предварительные обсуждения с педагогической и родительской общественностью, разумное финансирование.

42

Итак, реформирование образования в нашей стране, если мы хотим сохранить его достойный уровень и прогрессивное развитие, должно осуществляться путём научного анализа, стратегического (философского) и творческого осмысления, широкого демократического обсуждения (обратной связи) и во всём этом - применения современных методологических подходов: синергетическо-го, системного, личностно ориентированного, фасилита-торско-терапевтического, инновационного, культурологического, деятельностного и комплексного. Длительная, отсроченная во времени перспектива результатов педагогических изменений создаёт необходимость соотнесения повседневных задач с основными целями образовательного процесса в стране. Создание оптимальных психолого-педагогических условий и благоприятной для творчества среды позволит развиваться процессам самоорганизации системы образования.

Литература:

1. Асмопов, А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа / А.Г. Асмолов. - М.: «Смысл», ИЦ «Академия», 2002. - 416 с.

2. Гостев, Р.Г. Проблема здоровьеформирования в реформировании российского физкультурного образования: в аспекте развития мирового образовательного пространства и гуманистической педагогической парадигмы / Р.Г. Гостев, А.И. Григорьев, А.В. Лотоненко // Культура физическая и здоровье. - 2008, №2. - С.3-10.

3. Григорьев, А.И. Концептуальные основы формирования здоровьесозидающей компетенции педагога физической культуры в гуманистической парадигме образования / А.И. Григорьев // Инновационные формы учебного процесса в высшей школе в условиях перехода на многоуровневое высшее образование: материалы региональной научно-практической конференции / Воронеж. гос. пед. ун-т. - Воронеж, 2009. - С. 38-42.

4. Егорычев, А.М. Реформирование образования в контексте гуманистической ориентации мирового сообщества и России / А.М. Ггорычев // Философия образования. - 2006, №1 (15). - С. 29-34.

5. Кузнецова, А.Я. Гуманистическая философия образования: комплексная концепция / А.Я. Кузнецова // Философия образования. - 2006, № 15. - С. 43-50.

6. Лихолёт, H.H. Методология музыкально-педагогического образования: Учебно-методическое пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. / H.H. Лихолёт. -Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2003. - 92 с.

7. Николаев, Ю.М. Общая теория и методология физической культуры: контуры нового человеческого измерения. / Ю.М. Николаев // Теория и практика физической культуры. - 2005, №11. - С. 9-15.

8. Передельский, А.А. Справка «О фундаментальных и прикладных исследованиях, планируемых на 2013-2017 гг. членами Отделения образования и культуры РАО - специалистами в сфере физической культуры и спорта / А. А. Пере-дельский // Для обсуждения на заседании Бюро Президиума РАО 14 марта 2012 г.

УДК 37.014 ББК 74.5

ПРЕОДОЛЕНИЕ КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

В КОНТЕКСТЕ «ОТЧЕГО КРАЯ»

Белозерцев Евгений Петрович, Заслуженный деятель науки РФ, доктор педагогических наук,

профессор

Воронежский государственный педагогический университет Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор Воронежский государственный университет

Аннотация. Авторы анализируют современное состояние российского образования, считают, что оно находится в состоянии глубокого кризиса, предлагают вариант выхода из создавшегося положения, опираясь на Воронежскую философско-педагогическую мысль.

43