Пение – как выражение национальной культуры

Сяо Цзяин

Ассистент-Стажер. Вокальной факультет, Российская Академия Музыки имени Гнесиных.

Пение - как выражение национальной культуры

Пение - это естественный способ общения, который начинается на очень ранних этапах развития человека. Младенцы рождаются с врожденными музыкальными способностями и обычно уделяют больше внимания звукам, имеющим больше музыкальных характеристик, чем звукам с меньшими музыкальными характеристиками.

С рождения вокализации младенцев содержат музыкальные элементы, и часто бывает трудно различить интонацию и мелодические контуры в их речи и пении соответственно. В ответ на такие музыкальные вокализации взрослые часто реагируют музыкально, разговаривая или поя своим малышам. Другими словами, общение между матерями и младенцами начинается музыкально.

Пение - это не только мощное средство человеческого общения, но также выражение образа жизни, ценностей и систем убеждений. В большинстве обществ по всему миру песни передаются из поколения в поколение, чтобы передать социокультурные ценности и обычаи новым поколениям. Примеров много, например, обучение пению песен о приемлемых или желательных манерах в дошкольном возрасте или пение гимнов и песнопений, которые укрепляют принадлежность к определенной религиозной конфессии.

Как «форма дискурса, которая позволяет людям выражать чувство себя и общности», музыка (и, следовательно, песни) является важной формой культурного самовыражения, поскольку культура возникает из общества и внутри него.

Идея о том, что музыкальный опыт является социокультурной конструкцией, широко распространена. Турино, например, определяет музыку как форму социальной жизни, в которой культура играет важную роль [1]. Хоф-фман утверждает, что невозможно изолировать музыку от культуры, поскольку музыкальные знания также являются культурными знаниями [2].

Кажется очевидным, что пение песен «нашей собственной» культуры помогает нам понять ее и, в конечном итоге, понять самих себя. Но даже

внутри нашей собственной культуры существует большая изменчивость и разнообразие. Это происходит потому, что культура не является фиксированной, а находится в состоянии постоянного изменения

Как набор индивидуальных и общих значений, культура представляет собой очень сложную конструкцию, которая связана с системами верований и практик людей разных рас, этнических групп, возрастов, социального класса, пола, религии, образа жизни и другие исключительности.

Следовательно, культурное понимание связано с тем, как мы узнаем о той или иной культуре. Мы можем петь песни об истории и мифах нашей собственной культуры или песни «внешних» культур. Когда мы исследуем и сравниваем различные тексты и музыкальные системы, открывается окно возможностей для обучения [3].

Тексты песен разных культур не только отражают различные взгляды на важные аспекты повседневной жизни, такие как религия, природа и межличностные отношения, но также показывают множество сходств между людьми.

Мультикультурное/многоэтническое музыкальное образование - это интенсивное изучение музыки с точки зрения более чем одной культурной/этнической группы. Его цель - предложить студентам культурный опыт посредством предоставления разнообразного музыкального опыта, который может помочь им понять, как музыка отражает системы убеждений, ценности, образ жизни и образ мышления людей, преодолевая культурные границы. Это социокультурный подход к изучению музыки, имеющий отношение к идентичности [4].

Органичное сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто - не только шаг в развитии певческой карьеры. Оно не только добилось больших успехов, но и вывело певческую индустрию на новый уровень развития, ярко продемонстрировало особенности пения Китая, а также придало пению новый технический смысл.

В первую очередь, усовершенствован метод пения национальной вокальной музыки. Метод пения национальной вокальной музыки является более научным и разумным.

Метод национального пения в основном наследует характеристики традиционного пения вокальной музыки в Китае. Он не является всеобъемлющим по характеристикам современной эпохи экономической и культурной интеграции и не может адаптироваться к вкусам публики.

Требования и особенности времени, после интеграции пения бельканто, поглотили метод пения и стиль пения бельканто. Они органично со-

четаются, и голос пения становится ярче, свежее и естественнее.

Показывая национальный вокальный стиль, он преодолевает ограничения традиционного национального вокального музыкального пения, научно и рационально заимствуя певческие навыки и концепции пения из бельканто, и постоянно вводя новые и уникальные музыкальные произведения на этой основе.

Национальная вокальная музыка вступила на новую высоту и в новую эпоху. Прежде всего, в традиционном методе этнического пения стиль пения острый, использование дыхания нерегулярное и необоснованное, а ущерб голосовым связкам относительно большие.

После объединения с методом пения бельканто принимается более яркий и богатый стиль пения. С точки зрения движения дыхания и навыков пения. Мастерство становится более умелым и разумным. С одной стороны, это обеспечивает музыкальное звучание, качество национальной вокальной музыки, а с другой стороны, делает выражение голоса более устойчивым, вся песня поется более плавно, соединение каждой части более совершенное, произведение выражает и более глубокие эмоции [5].

Во-вторых, органичное сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто делает певческое состояние и дыхание рта, грудной клетки и мышцы лица более согласованным, позволяя достичь резонанса и выразить разные части произведения по отдельности. Переход между низкими, средними частотами, фальцетом и истинными тонами более тонкий, плавный и гибкий.

В пении бельканто изменения формы рта сильно преувеличены. Этот метод позволяет певцу полностью отдаться пению, свеже выражать каждое слово, более научно регулировать свое дыхание, сочетать «голос» и «эмоцию».

Преимущества бельканто более очевидны. Бельканто - это европейский метод пения. Он был «крещен» европейской историей на протяжении веков и имеет очень европейские характеристики, а также опыт демонстрация пения бельканто в европейских и американских операх.

Реализм и преувеличенная эмоциональная выразительность метода более прямые и ясные, чем тонкая эмоциональная выразительность китайской национальной вокальной музыки. В методе пения бельканто вокальная экспрессия очень музыкальна и металлична, а качество звука звонкое и мощное. Такие произведения, как «На поле надежды», являются показательными произведениями, в которых надлежащим образом используются преимущества пения бельканто. Их сочетание демонстри-

рует национальную вокальную музыку.

Подобный стиль пения отражает научное развитие общества и органическое сочетание пения, что способствует быстрому развитию национальной вокальной музыки. В процессе развития органического соединения того и другого продолжаются национальные методы пения, учиться и впитывать суть пения бельканто.

Поскольку выражение национальной вокальной музыки объединяет характеристики времени с точки зрения методов пения, создания произведений и других аспектов, оно может раскрыть процесс развития нынешнего общества на определенном уровне.

«В новую Эру», будь то с точки зрения текстов, композиции или вокального выражения, можно видеть состояние развития Китая в то время. Из названия произведения очевидно, что общество вступила в новую и хорошую эпоху развития, и люди ликуют и счастливы.

Пение отражает особенности времен национальной вокальной музыки. Так называемые характеристики времени относятся к основному состоянию международных политических и экономических отношений, подходящим для конкретной эпохи, и основным характеристикам, определяемым и отражаемым основными противоречиями мира после соединения национальной вокальной музыки и пения бельканто.

Писатели постоянно меняют формы выражения, создания произведений и т. д. в соответствии с процессом развития общества. Всеобъемлющее улучшение, постоянное удовлетворение духовных и культурных потребностей общества, этот метод реформы отражает изменения в международной экономике и культуре, отражает экономические и культурные обмены между странами, а также международные политические отношения, которые отражают свое собственное время.

Характеристика, как и произведение «Наньниван», - это не просто военная песня. По текстам можно узнать состояние общества в то время, какая стратегия развития была сформулирована, и стремления народа к лучшей жизни, стремление и в то же время совместная работа над такой лучшей жизнью, демонстрируя военно-гражданские настроения и возможности национальной обороны того времени.

Национальные методы пения улучшились в своем художественном выражении. Поскольку национальный метод пения основан на вокальных принципах бельканто, национальный метод пения может не только продемонстрировать сильные национальные особенности, но и усилить эмоции в песне, а ее эмоциональное выражение становится более оче-

видным и прямым, изменяя эмоциональный путь.

Раньше это было трудно понять. Выразительные способы и средства эмоционального выражения также стали более обильными. Например, с точки зрения выражения национальных эмоций, средства выражения, используемые в «Зеленых цветах в армии» и «Марше Народно-освободительная армия Китая» различны. Первая использует нежные, мягкие и эвфемистические выражения, вторая использует волнующие, пронзительные и яркие выражения.

Таким образом, национальное пение получило новое усовершенствование в своем художественном выражении. Тематический ресурс национального творчества более обширен, после соединения с бельканто творческая тематика национальной вокальной музыки уже не ограничивается историческими сюжетами.

Вместо этого он широко собирает репрезентативные социальные события или абстрактные представления для разработки более широкого диапазона извлечения материала, а использование тем более склонно к тонким и обычным вещам для поддержки общих эмоциональных выражений.

Можно заметить, что органическое сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто может эффективно способствовать развитию национальной вокальной музыки, улучшить художественный и современный смысл национальной вокальной музыки, а также помочь создавать больше и лучше произведений и способствовать развитию Китая.

Музыкальная сфера продолжает реформировать и совершенствовать музыкальное и художественное образование страны.

Список литературы:

1. Андреева М.Н. Культурологический анализ пения как феномена национальной культуры / Культурология. 2010. Том 2. № 1. С. 45-56.

2. Королев В.Н. Пение и его роль в формировании и развитии национальной идентичности / Этнографическое исследование. 2015. Выпуск 3. С. 89-102.

3. Смирнова О.А. Традиции русского народного пения как отражение национальной культуры / Сборник конференции: Народное творчество и культура. 2018. С. 123-136.

4. Иванов А.С. Влияние национальной культуры на развитие пения в России / Музыковедение и фольклористика. 2014. Том 6. Выпуск 2. С. 78-91.

5. Петрова Е.В. Пение как уникальное проявление русской духовной культуры / Культурная антропология. 2016. Том 8. Выпуск 4. С. 67-80.

Bibliography

1. Andreeva M.N. Culturological analysis of singing as a phenomenon of national culture / Culturology. 2010. Volume 2. № 1. P. 45-56.

2. Korolev V.N. Singing and its role in the formation and development of national identity / Ethnographic study. 2015. Issue 3. P. 89-102.

3. Smirnova O.A. Traditions of Russian folk singing as a reflection of national culture / Conference collection: Folk art and culture. 2018. P. 123-136.

4. Ivanov A.S. The influence of national culture on the development of singing in Russia / Musicology and folkloristics. 2014. Volume 6. Issue 2. P. 78-91.

5. Petrova E.V. Singing as a unique manifestation of Russian spiritual culture / Cultural anthropology. 2016. Volume 8. Issue 4. P. 67-80.