Современный взгляд на идеи А. С. Макаренко и И. П. Иванова о взаимосвязи личности и коллектива

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ИДЕИ А. С. МАКАРЕНКО И И. П. ИВАНОВА О ВЗАИМОСВЯЗИ ЛИЧНОСТИ И КОЛЛЕКТИВА

© А. В. Комарова*, Т. В. Слотина

Петербургский государственный университет путей сообщения Россия, 190031 г. Санкт-Петербург, Московский проспект, 9.

E-mail: alex_komarova@mail.ru

Статья посвящена современной оценке проблемы взаимосвязи и взаимодействия личности и коллектива. Проведен анализ различных дефиниций личности. Дан исторический экскурс развития теории коллектива в советский и постсоветский период. Представлены взгляды на взаимодействие и взаимосвязь личности и коллектива выдающихся педагогов А. С. Макаренко и И. П. Иванова и их психолого-педагогический анализ с точки зрения актуальности и практической значимости.

Ключевые слова: личность, коллектив, взаимосвязь личности и коллектива, теория А. С. Макаренко, концепция И. П. Иванова, общая творческая гражданская забота, коллективная творческая деятельность.

В современной психологической науке отсутствует однозначность и согласованность понимании таких терминов как: «личность», «индивидуальность», «субъект деятельности», «групповая динамика», «команда», используемых большинством авторов, а также понятий которые на сегодняшний день встречаются гораздо реже: «коллектив», «патриотизм», «сплоченность», «коллективизм» и т.п.

Одним из отечественных ученых, указывающих на важнейшую роль коллектива в развитии личности, был Игорь Петрович Иванов, выдающийся ленинградский ученый, доктор педагогических наук, автор педагогики социального творчества, общей заботы, методики коллективного творческого воспитания и др., которому в 2013 г. исполнилось бы 90 лет. Педагогическое наследие И. П. Иванова не потеряло свою актуальность, оно востребовано современными воспитательными системами и далеко не в полной мере освоено педагогической наукой и практикой. И. П. Иванов считал себя и являлся по праву продолжателем педагогического наследия А. С. Макаренко. Обоими педагогами коллектив рассматривался как условие, цель, средство и др. развития личности подрастающего поколения.

В современной педагогической практике часто недооценивается роль коллектива в воспитательном процессе и развитии личности в целом. Научный интерес к изучению коллектива резко упал еще в 90-е годы и на протяжении двух десятилетий многие ученые пытаются его «не замечать», подменяя другими словами «группа», «команда» и т.д. В немногочисленных работах первому удару критики подверглось утверждение о реальном существовании коллектива, соответствующего своему определению. Требования деидеологизации коллектива ознаменовало пересмотр мировоззренческих оснований взаимоотношения коллектива и личности.

Отдавая дань великим педагогам, мы хотели бы актуализировать проблему взаимоотношения личности и коллектива, рассмотрев два этих понятия.

* автор, ответственный за переписку

Если сегодня первое понятие бесспорно с точки зрения актуальности и востребованности, то со вторым вопрос очень неоднозначен. Сегодня стало «немодно» говорить о коллективизме, как о черте или характеристике личности и о коллективе как определенной группе.

Истоки вышеназванных проблем стоит искать в определениях.

Существует огромное множество различий в понимании феномена личность. Можно выделить следующие основные составляющие дефиниций: личность как:

• множество черт;

• определенный тип (сочетание типов), связанный с определенными характерными особенностями поведения;

• система конструктов;

• система личностных смыслов;

• субъект отношений;

• социальное качество в человеке;

• некоторое психофизиологическое единство, включающее физическое и социальное окружение;

• деятельность «Я» субъекта и т.д.

При всем разнообразии определений «личность», чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и индивидуальных качеств, приобретенных или развитых им в процессе социального развития, т.е. вне общества личности нет.

Так В. Н. Мясищев считал, что определяет личность - ее отношения к людям, становящиеся одновременно взаимоотношениями.

По словам Б. Г. Ананьева: изучение личности начинается с определения ее статуса, однако уже в этом процессе возрастает мера ее активности в сохранении или преобразовании собственного статуса в зависимости от социальной общности, к которой она принадлежит.

В психологическом словаре личность - это социальная сторона, социальное качество в человеке. Это конкретный человек, представитель определенных социальных общностей (нация, класс, коллектив); занимающийся определенными видами деятельности, осознающий свое отношение к окружающей среде и имеющий свои индивидуальные особенности [13].

Братченко С. Л. пишет: «в самом общем виде личность - это человек как субъект собственной жизни, ответственный за взаимодействие как с внешним миром, включая и других людей, так и с внутренним миром, с самим собой. Личность - это внутренняя система саморегуляции человека. Она испытывает влияние двух других детерминирующих сил, которые условно можно обозначить как организм, внутренний мир (т. е. человек как живое существо в целом), и среда, внешний мир в широком смысле, включая в первую очередь других людей» [1, с. 38-46].

А. Б. Орлов (2002) указывает, что, обобщая большинство определений личности, можно сказать, личность - это социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно-потребностных отношений, опосредующих собой взаимодействия субъекта и объекта» [9, с. 47].

Таким образом, чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и индивидуальных качеств, приобретенных или развитых им в процессе социального развития. Очевидно одно: вне общества нет личности.

В советский период существовала стойкая позиция рассматривать формирование личности как процесс управляемый, целенаправленный и организованный. Изучением процесса формирования личности и факторов, влияющих на него, занимались представители разных

наук - психологии, социологии, философии, педагогики. Сегодня мы все чаще используем понятие развитие, которое предполагает свободное, индивидуальное изменение каждой личности, что в свою очередь не претит определенным рамкам, имеющимся в конкретном обществе. В середине прошлого века В. С. Мерлин пытался провести разграничительную линию между процессами формирование и развитие личности, но на тот момент в нашей стране это было не только аполитично, но и опасно: «коммунистически ориентированные личности не могут быть разными по определению».

Одним из наиболее значимых достижений в этом направлении является разработка теории коллектива, которая утверждает, что развитие личности человека обусловлено развитием системы его взаимоотношений с другими людьми - коллектива.

Возможно, что одной из первых эта мысль была высказана в трудах К. Маркса, определявшего коллектив специфической формой организации людей социалистического общества. В 1921 году выходит работа В. М. Бехтерева «Коллективная рефлексология», положившая начало экспериментальному этапу изучения малой группы в России. Вывод исследователей о малой группе как содержательном социально-психологическом контексте адекватного изучения личности и важном условии воздействия на нее привлек внимание российских педагогов, социальных работников, психологов уже в 20-е - 30-е годы. В это время в нашей стране остро встали вопросы обучения и воспитания, преодоления беспризорности и противоправного поведения. Тема коллектива и личности особенно продуктивно разрабатывается в педагогике и педагогической психологии. Она нашла отражение в трудах психологов и педагогов, таких как А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, А. В. Петровский и др.

В этой области одной из первых формируется социально-психологическая и воспитательная концепция коллектива А. С. Макаренко, всесторонне обосновывающая именно развитие личности. Осуществление этого развития возможно только через коллектив, посредством коллектива и в коллективе, где строятся и развиваются отношения между воспитанниками и воспитателями, воспитанниками и воспитанниками. Развитие этих взаимоотношений, конфликты и их разрешение, переплетение интересов и взаимоотношений - стояли в центре педагогической системы. Макаренко выступал за широкую и полную демократизацию воспитания и обучения, за создание нормального психологического климата в детской среде, который дает каждому гарантию защищенности, а значит гарантию свободного и творческого развития.

Коллектив (от лат. соПесййо^ - собирательный) представляет собой емкое и сложное понятие, однозначного определения которого нет. Так, коллективом называется группа, совокупность людей, объединенных совместной деятельностью в рамках какой-либо организации. Согласно такому определению различают трудовые, учебные, военные, спортивные, творческие и другие коллективы. В течение своей жизни человек может одновременно являться членом нескольких коллективов.

Коллектив по А. С. Макаренко - это контактная совокупность людей, основанная на следующих принципах: общие цель и деятельность, дисциплина, выборные органы самоуправления, связь данного коллектива с обществом.

А. С. Макаренко рассматривал коллектив как органическую часть общества, оценивая его как главный инструмент воспитания. Основная система нравственных отношений личности формируется в условиях коллектива. Формирующая функция коллектива определяется тем, что его члены выступают в качестве активных субъектов общественно значимо коллектив-

ной деятельности и взаимоотношений. Подчеркивая определяющую роль коллектива в воспитании, А. С. Макаренко указывал, что в коллективе «личность выступает в новой позиции воспитания - она не объект воспитательного влияния, а его носитель - субъект, но субъектом она становится, только выражая интересы всего коллектива» [14, с. 403].

Другой советский педагог В. А. Сухомлинский считал коллектив как средством нравственного и духовного развития ребенка. Духовное богатство каждого человека, его гуманистические мотивы составляют, по мнению В. А. Сухомлинского, основу полноценной, содержательной жизни коллектива и условие совершенствования внутри коллективных взаимоотношений. «Мудрая» власть коллектива помогает личности преодолеть черты эгоизма, равнодушия, занять гражданскую позицию, включиться в созидательную, гуманистически направленную деятельность на благо других людей [14, с. 113].

Таким образом, в наиболее широком смысле коллективом называют группу людей, объединенных общими целями и задачами, достигших в процессе социально ценной совместной деятельности высокого уровня развития. В коллективе формируется особый тип межличностных отношений, опосредованных не только совместной деятельностью, но также и ценностными ориентациями.

Именно данное понимание коллектива послужило основой для разработки теории коллектива, которая рассматривает коллектив в качестве специфической формы организации людей в обществе и определяющего фактора развития личности.

Согласно данной теории, с одной стороны развитие личности зависит от развития коллектива, его структуры, уровня, системы сложившихся внутри него отношений. С другой стороны - активность участников коллектива, уровень их физического и умственного развития, возможности и способности обусловливают воспитательную силу и воздействие коллектива. В результате, развитие личности и коллектива понимаются как взаимосвязанные и взаимообусловленные процессы.

Одним из основных принципов реализации теории коллектива в педагогике является принцип формирования личности в коллективе. Данный принцип поддерживался Н. К. Крупской, А. В. Луначарским, А. С. Макаренко, С. Т. Шацким и др. и провозглашал основной целью коллектива «всестороннее развитие такой личности, которая умеет жить в гармонии с другими, содружествовать, которая связана с другими сочувствием и мыслью социально».

Согласно данной теории, в коллективе формируются общественно значимые умения и навыки, нравственные ориентации, гражданская позиция личности.

Трудовая деятельность в условиях коллектива стимулирует проявление ответственности за результаты труда. Коллективная деятельность открывает возможности для реализации и развития физического и творческого потенциала личности, эмоционального развития. В коллективе удовлетворяются естественные потребности человека в общении, в принадлежности к группе себе подобных; в коллективе человек может обрести поддержку и защиту, а также признание своих достижений и успехов.

Именно в коллективе человек может взглянуть на себя со стороны, оценить себя и свою роль в обществе.

Развитие личности невозможно вне коллектива, поскольку ее стержневым образованием является самооценка, основанная в значительной степени на оценках, которые дают человеку другие люди. Поэтому, на наш взгляд, исходя из вышеизложенных фактов, влияние коллектива на личность не вызывает сомнений.

Проблема нравственного развития школьников в коллективе нашла свое отражение в работах Т. Е. Конниковой. Она показала, что коллектив воздействует на ребенка в меру активности самого ребенка. Условием становления гуманистических отношений она считала участие детей в делах на благо других, сотрудничество с другими коллективами ради общей цели, преодоление вместе трудностей и переживание общих достижений [3, с. 80-82].

По мнению Макаренко А. С. коллектив проходит через несколько стадий своего развития, которые он их связывает с педагогическим требованием: педагог сам разрабатывает требования - создается актив и педагог предъявляет требования к активу; создается общественное мнение, т.е. создается сплоченный коллектив, который предъявляет требования к личности - личность предъявляет требования к самой себе.

В одном из определений А. С. Макаренко коллективизм означает солидарность человека с обществом. Эта сторона личности включает в себя: умение работать в коллективе, товарищескую солидарность и взаимопомощь, а также ответственность за своих товарищей и за весь коллектив в целом, развитую способность к коллективному творчеству, заботу о своем коллективе и его перспективах, осознание себя хозяином коллектива, желание и потребность подчинить свои интересы коллективу.

Были рассмотрены также такие вопросы: строение коллектива, взаимоотношения в коллективе, педагогическое требование, дисциплина, поощрения и наказание, нравственное и трудовое воспитание, стиль работы, самоуправление, традиции, индивидуальный подход к каждому.

Воспитание отдельной личности, Макаренко А. С. рассматривал в диалектическом единстве с воспитанием коллектива в целом. Создание нравственного влияния коллектива на личность должна составлять основную установку воспитательной работы педагога. Утверждая, что «перед нами всегда двойной объект - личность и общество», он совершенно справедливо полагал, что «выключить личность, изолировать ее, вынуть ее из отношения совершенно невозможно. Следовательно, невозможно себе представить и эволюцию отдельной личности, а можно представить себе только эволюцию отношения». Подготовку формирующейся личности к общественным обязанностям, к определенной системе зависимостей, существующих в обществе, он рассматривал как главнейшую задачу педагога и воспитания в целом, а учителя, воспитательный коллектив - как необходимое опосредующее звено между обществом и личностью.

В целом А. С. Макаренко допускает некоторый приоритет общих (солидарных) целей и интересов над личными, однако его приоритет - нахождение гармонии личного и коллективного (общественного). Личность там должна быть свободна, а формой такого общества является дисциплина. Важным является также соединение принципа свободы и достоинства личности с представлениями личности о долге по отношению к другим членам общества [6, 7].

В нашей стране после первого «великого перелома» в области социальной психологии, начатого дискуссией в области рефлексологии в 1931 году, который завершился всем сегодня хорошо известным Постановлением ЦК ВКП(б) по педологии в 1936 году стала фактически невозможным разработка социально-психологических проблем малых групп и коллектива. Возрождение произошло только на рубеже 50-х и 60-х годов.

Как указывает В. Л. Ситников даже «в условиях административно-командной системы создавались коллективы, действовавшие на реально демократических принципах. Или, говоря в терминах управления: в авторитарной структуре организации действовали подразде-

ления, основанные на демократическом, патисипативном стиле управления, обеспечивавшем максимальное участие всех членов подразделения в организации эффективной деятельности. Это достигалось благодаря участию каждого в совместном определении цели и задач (миссии) своего коллектива, в совместном планировании, в коллективной подготовке и творческом проведении каждого конкретного дела, в общем обсуждении итогов, результатов и возможностей их использования в дальнейшей деятельности коллектива. При этом в коллективе была система постоянной ротации руководителей всех постоянных и временных структурных подразделений. При такой включенности в жизнедеятельность коллектива каждый чувствовал свою персональную ответственность за свой круг обязанностей, каждый имел опыт и исполнителя и руководителя» [11].

Игорь Петрович Иванов, как последователь А. С. Макаренко, указал, что следует различать понятие «коллектив» в широком смысле слова и в собственном, точном смысле. Коллектив в собственном, точном смысле слова - это объединение людей, в котором развивается общая творческая забота об окружающей жизни, о своем объединении как частице общества, о каждом товарище по объединению.

Коллектив в широком смысле слова - это объединение людей, для которого характерны два признака: наличие общественно полезной цели и органов самоуправления. Однако в таком объединение не всегда происходит действительно всесторонне-целостное развитие каждого его члена, так как имеет место устойчивое деление данной социальной группы на организаторов и исполнителей. Только в истинном коллективе, только в общей творческой гражданской заботе всех членов объединения во главе с его руководителями происходит целостное развитие у каждого участника объединения личностных отношений к жизни, ее ценностям, преодолевается и предотвращается эгоистически-потребительское отношение к жизни как источнику удовольствий и выгоды для себя и прежде всего для себя. В творческой гражданской заботе каждый человек получает от других членов коллектива общественно необходимый опыт, участвует в создании нового общественно ценного опыта, в соединении его с прежним опытом, в накоплении такого объединенного опыта, только в истинном коллективе личность получает средства для своего всестороннего развития каждый стремится стать лучше [4, с. 220].

Для того чтобы реализовать идею создания истинного коллектива академиком И. П. Ивановым и его учениками была создана методика коллективной творческой деятельности, ставшая важным элементом педагогики сотрудничества, педагогики социального творчества. Коллективная творческая деятельность - это прежде всего полнокровная жизнь старших и младших, воспитателей и воспитанников и в то же время их общая забота об улучшении окружающей жизни, в которой педагоги выступают как старшие товарищи ребят, действующие вместе с ними и впереди них. Каждое коллективное творческое дело (КТД) - это прежде всего проявление жизненно-практической гражданской заботы об улучшении общей жизни. Это совокупность определенных действий на общую пользу и радость.

В таком процессе, направляемом товарищеской воспитательной заботой педагогов, осуществляется нравственное, умственное, физическое, трудовое, эстетическое воспитание, в теснейшем единстве происходит развитие всех сторон личности: познавательно-

мировоззренческой, эмоционально-волевой, действенной. Каждый из этапов организации КТД оснащен своими методическими приемами. «Финишная» рефлексия - коллективный

анализ свершенного - тоже имеет свое методическое обеспечение. По И. П. Иванову на общем сборе обсуждаются три основных вопроса:

1. Что было хорошего, что удалось и почему?

2. Что не получилось и почему?

3. Что предлагаем на будущее?

Принципиальное значение имеет также их последовательность.

Методика рефлексии по Иванову помогает снимать психологическое напряжение, разряжать и предотвращать конфликты. Этот положительный эффект достигается, когда начинают не с «негатива», а с хорошего: что понравилось, удалось, обрадовало, кто особенно отличился, кому спасибо скажем.

Когда коллектив не только оценивает прошлое, но и намечает программу своих дальнейших действий, когда «финишная» рефлексия становится «стартовой», у людей появляется перспектива, оптимизм, желание действовать.

Интересно, но немногие знают, что столь популярные сегодня психолого-педагогичес-кие тренинги во многом сроятся фактически в соответствии с большинством содержательных моментов КТД. Одна только методика рефлексии по сути полностью повторяет задачи шеринга, обсуждения, дебрифинга [5, 13].

В настоящее время сотни тысяч педагогов работают по методике И. П.Иванова. «Энциклопедия коллективных творческих дел» известна широким кругам педагогической общественности. Ребята и педагоги на протяжении второй половины двадцатого века с увлечением «играют» в защиту фантастических проектов, фабрики, ЧТТП (чередование традиционных творческих поручений) и многое другое. С увлечением играют потому, что все это делается не по указанию со стороны, не под диктовку, а самостоятельно, на основе собственной инициативы, на пользу и радость людям.

Мы также успешно реализуем идеи И. П. Иванова в учебной и учебно-воспитательной работе со студентами университета путей сообщения. Важно, что сами ребята с огромным удовольствием включаются в подобную работу и помнят ее спустя многие годы.

Выдающимся достижением А. С. Макаренко и его последователем И. П.Ивановым является то, что они, обладая не только организаторскими, но и исследовательскими способностями, смогли, анализируя обыденную педагогическую практику, увидеть наиболее эффективные пути формирования деятельного творческого коллектива и закономерности его развития, обобщить их в теории и разработать методику, позволяющую технологически четко добиваться воспроизводства творческих коллективов, действующих на реально демократических началах, создающих и реализующих социально значимые проекты. Ключевыми элементами их системы являются: деятельная забота об улучшении окружающей жизни; отношения творческого содружества разных поколений коллектива; регулярная смена руководителей всех уровней; включение всех членов (независимо от возраста, опыта, квалификации) в целеполагание, коллективное планирование и подведение итогов любой деятельности с обязательной позитивной оценкой каждого, внесшего реальный вклад в достижение желаемого результата; сохранение многообразных традиций и ритуалов коллектива; бодрый, «мажорный» тон даже в самых сложных ситуациях; требовательное и бережное отношение к каждому члену коллектива, сформулированное А. С. Макаренко в формуле: «Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требовательности к нему».

Современное переосмысление опыта Макаренко А. С. - Иванова И. П. особенно в решении проблемы взаимосвязи личности и коллектива предполагает с ее некоторым обновлением возможность сохранения положительных элементов, проверенных практикой. Сегодня мы находим необходимым отражение идеи единства социализации и индивидуализации личности, самореализации человека в условиях коллективной деятельности и отношений.

Современная педагогическая наука продолжает развивать теорию коллективистского воспитания. Задействуются как открытые А. С. Макаренко, так и развитые его последователями цели, принципы, признаки, методы, формы и этапы развития коллективистских отношений.

Таким образом, согласно теории отечественных педагогов, полноценное развитие личности может происходить только в коллективе. Он является основой для воспитания и обучения.

Подобных идей придерживаются и зарубежные коллеги, так известный канадский психолог Гордон Ньюфелд, указывал на недооценку роли коллектива в воспитательном процессе. Он высказывает мысль о происходящем смещении терминов индивидуальность (individuality) и индивидуализм (individualism), которое «заставляет людей думать, что индивидуализация - это нечто противоположное коллективу, хотя на самом деле является необходимым условием для формирования настоящего коллектива, сообщества» [10, с. 363].

В заключение статьи отметим, что свидетельством международного признания А. С. Макаренко стало известное решение ЮНЕСКО (1988), касающееся всего четырех педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке. Это - Д. Дьюи, Г. Кершенштайнер, М. Монтессори и А. С. Макаренко.

ЛИТЕРАТУРА

1. Братченко С. Л., Миронова М. Р. Личностный рост и его критерии // Психологические проблемы самореализации личности. СПб., 1997. С. 38-46.

2. Иванов И. П. Методика Коммунарского воспитания. М.: Просвещение, 1990. С. 59-63.

3. Иванов И. П. Педагогика коллективной творческой жизни // Педагогические труды академика И. П. Иванова. Т. 1. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2013. С. 78-100.

4. Иванов И. П. Общие основы воспитания // Педагогические труды академика И. П. Иванова. Т. 2. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2013 С. 220-221.

5. Комарова А. В., Слотина Т. В. Формы, методы и приемы командообразования // Акмеологические проблемы управления в современных условиях: материалы межвузовской научно-практической конференции студентов, аспирантов, преподавателей. СПб.: Изд-во СПб институт психологии и акмеологии, 2011. С. 169-174.

6. Макаренко А. С. Коллектив и воспитание личности. М.: Педагогика, 1972. 334 с.

7. Макаренко А. С. Полн. собр. соч. Т. II. М., 1954. С. 403.

8. Моргаевская А. Н. Развитие теории коллектива в отечественной педагогике: автореф. дис. ... канд. пед наук. СПб., 2009. 22 с.

9. Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики. М.: Академия, 2002. 272 с.

10. Ньюфелд Г., Матэ Г. Не упускайте своих детей. М.: Ресурс, 2012, C. 363.

11. Ситников В. Л. Педагогические истоки современной психологии командообразования // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2012. №148. С. 51-60.

12. Ситников В. Л., Комарова А. В., Слотина Т. В. Практикум по психологии командообразования. СПб.: ПГУПС, 2011. 217 с.

13. Слотина Т. В. Психология личности. СПб.: Питер, 2012. 304 с.

14. Стефановская Т. А. Классный руководитель. М.: Академия, 2006. С. 113.

Поступила в редакцию 25.02.2014 г.

MODERN VIEW OF THE IDEAS A. S. MAKARENKO AND I. P. IVANOV ABOUT THE RELATIONSHIP OF THE INDIVIDUAL AND A COLLECTIVE

© A. V. Komarova*, ^ V. Slotina

Petersburg State Transport University 9 Moskovsky Ave. 190031 St. Petersburg, Russia.

E-mail: alex_komarova@mail.ru

The article is devoted to the assessment of interconnection and interaction problems of an individual and a collective. The different definitions of personality are analyzed. There has been made a historical excursus to the theory of collective development during the soviet and post-Soviet period. There also have been set forth the views of interconnection and interaction of individual and a collective of outstanding pedagogues A. S. Makarenko and I. P. Ivanov. The modern psycho-pedagogical analysis of these theories confirms its actuality and practical importance.

Keywords: collective, individual and collective interaction, A. S. Makarenko theory, I. P. Ivanov conception, general creative and civil care, collective creative activity.

Published in Russian. Do not hesitate to contact us at edit@libartrus.com if you need translation of the article.

Please, cite the article: Komarova A. V, Slotina T. V. Modern View of the Ideas A. S. Makarenko and I. P. Ivanov About the Relationship of the Individual and a Collective / / Liberal Arts in Russia. 2014. Vol. 3. No. 2. Pp. 122-130.

REFERENCES

1. Bratchenko S. L., Mironova M. R. Psikhologicheskie problemysamoreali-zatsii lichnosti. Saint Petersburg, 1997. Pp. 38-46.

2. Ivanov I. P. Metodika Kommunarskogo vospitaniya [Methodology the Communitarian Education]. Moscow:

Prosveshchenie, 1990. Pp. 59-63.

3. Ivanov I. P. Pedagogicheskie trudy akademika I. P. Ivanova. Vol. 1. Saint Petersburg: Izd-vo Politekhn. un-ta, 2013. Pp. 78-100.

4. Ivanov I. P. Pedagogicheskie trudy akademika I. P. Ivanova. Vol. 2. Saint Petersburg: Izd-vo Politekhn. un-ta, 2013. Pp. 220-221.

5. Komarova A. V., Slotina T. V. Akmeologicheskie problemy upravleniya v sovremennykh usloviyakh: materialy mezhvuzovskoi nauchno-prakticheskoi konferentsii studen-tov, aspirantov, prepodavatelei. Saint Petersburg: Izd-vo SPb institut psikhologii i akmeologii, 2011. Pp. 169-174.

6. Makarenko A. S. Kollektiv i vospitanie lichnosti [The Team and Education of a Person]. Moscow: Pedagogika, 1972.

7. Makarenko A. S. Poln. sobr. soch. [Complete Works]. T. II. M., 1954. Pp. 403.

8. Morgaevskaya A. N. Razvitie teorii kollektiva v otechestvennoi pedagogike: avtoref. dis. ... kand. ped nauk. Saint Petersburg, 2009.

9. Orlov A. B. Psikhologiya lichnosti i sushchnosti cheloveka: Paradigmy, proektsii, praktiki [Psychology of personality and Human Nature: Paradigms, Projection, Practice]. Moscow: Akademiya, 2002.

10. N'yufeld G., Mate G. Ne upuskaite svoikh detei [Do not Lose Your Children]. Moscow: Resurs, 2012. Pp. 363.

11. Sitnikov V. L. Izvestiya Rossii-skogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena. 2012. No. 148. Pp. 51-60.

12. Sitnikov V. L., Komarova A. V., Slotina T. V. Praktikum po psikhologii komandoobrazovaniya [Practical Course of Teambuilding Psychology]. Saint Petersburg: PGUPS, 2011.

13. Slotina T. V. Psikhologiya lichnosti [Psychology of Personality]. Saint Petersburg: Piter, 2012.

14. Stefanovskaya T. A. Klassnyi rukovoditel' [Class Teacher]. Moscow: Akademiya, 2006. Pp. 113.

Received 25.02.2014.