Семиозис культа богини-женщины в системе космогонических представлений древних египтян

УДК 008

РОМАХ О.В., СТЕРЛИКОВА М.С.

СЕМИОЗИС КУЛЬТА БОГИНИ-ЖЕНЩИНЫ В СИСТЕМЕ КОСМОГОНИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

Ромах Ольга Викторовна - ТГУ им. Г.Р. Державина Стерликова Марина Сергеевна

аспирантка кафедры культурологии Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина

Аннотация. Космогония Древнего Египта признаёт наличие основных элементов творения -водного пространства, к которому возводились все виды влаги (небесной, земной и подземной); воздушного пространства: неба и атмосферы (воздуха, ветра); земли и огненной субстанции (солнца) - которые выделились в определённой последовательности из первобытного водного хаоса. Состояние Вселенной до сотворения мира, когда все элементы были смешаны в неразделённую массу, египтяне называли именем Тему, Глубина или Маа, которая произвела исходные элементы существования: воду, тьму, ночь и вечность. Универсальное материнское слово «Маа» обозначало имя Богини.

Ключевые слова: стихия, элементы творения, Бонигя-Мать, Вселенная, культ Богини-Матери.

Космогонические представления древних египтян уходят своими корнями в первобытную эпоху, связанную со временами матриархата, когда женское космическое начало представляло собой господствующую силу во Вселенной и занимало доминирующее положение в космогонических представлениях древних египтян. Принимая во внимание данное утверждение, в ходе исследования древнеегипетской космогонии были выявлены следующие особенности.

Космогония Древнего Египта признаёт наличие основных элементов творения - водного пространства, к которому возводились все виды влаги (небесной, земной и подземной); воздушного пространства: неба и атмосферы (воздуха, ветра); земли и огненной субстанции (солнца) - которые выделились в определённой последовательности из первобытного водного хаоса. Состояние Вселенной до сотворения мира, когда все элементы были смешаны в неразделённую массу, египтяне называли именем Тему, Глубина или Маа, которая произвела исходные элементы существования: воду, тьму, ночь и вечность [6, с. 429]. Универсальное материнское слово «Маа» обозначало имя Богини.

Следует отметить, что в культуре Древнего Египта хаос имел связь с водной стихией. Это представление о первобытном океане, который мыслился как живое существо, видимо, сложилось ещё в эпоху первобытности. После выделения остальных элементов-стихий и разделения мира на несколько сфер (небесную, земную и подземную), воды оказались также разделёнными в пространстве, хотя взаимодействие между ними сохранились.

Таким образом, согласно древнеегипетской концепции, хаос - это лоно, в котором зарождается мир и содержится некая энергия, приводящая к порождению. В ранних верованиях египтян он был связан с женским началом и водной стихией, лишь позже в мифологии Древнего Египта появляется мужской образ первородного океана Нуна.

Все элементы-стихии, выделившиеся из первобытных вод хаоса, в космогонии Древнего Египта обязательно представлены в женском облике (самкой животного, а на стадии антропоморфизма в образе женщины): Хаос - Маа (Тему); Вечность - Нехбет (самка грифа); Вода - Тефнут (львица), Нейт (самка крокодила); Воздух (атмосфера) - Исида (соколица); Космос (небесное пространтсво, космическая тьма) - Нут, Хатор, Исет, Мут (корова, свинья, самка гиппопотама); Земля - Уаджет (змея), Хекет (лягушка); Огонь - Мафдет (самка гепарда), Сехмет (львица), Баст (кошка). Важно отметить, что здесь отсутствует мужское божество, являющееся олицетворением небесного пространства. В различных локальных культах небо носит разные имена - Хатор, Нут, Ихет, Мут, Исида, Шентаит, но всегда обязательно женские. На основании вышесказанного, можно предположить, что в ранней системе космогонических представлений египтян доминирующую роль занимало женское начало.

Древнеегипетские образы женских божеств, являющиеся олицетворением элементов-стихий, несут черты тотемизма и предстают в зооморфном облике, что указывает на их древнейшее происхождение, восходящее к первобытной эпохе. Со временем мифологические образы богинь приобрели антропоморфный характер, но черты тотемизма так до конца и не исчезли. Это говорит

о том, что образы богинь-элементов гораздо древнее аналогичных им образов мужских божеств, появление которых в мифологических версиях Древнего Египта связано с переходом общества к патриархальным отношениям.

Если рассматривать образы Богинь-элементов с точки зрения их символического выражения, то здесь следует сказать о том, что они несут в себе огромный пласт зашифрованных древних сакральных знаний о механизмах возникновения Вселенной и её устройстве.

Согласно правилам сакральной геометрии, со времен глубокой древности прямые линии было принято считать мужскими, а изогнутые - женскими. К женским геометрическим символам относятся дуга, спираль, сфера (шар, круг, кольцо). Форма сферы является главной, так как она -источник (мать) всего. Вся Вселенная - от макрокосма до микрокосма - тем или иным способом создана из сфер. Световые волны, двигающиеся сквозь пространство, тоже являются сферами, которые распространяются сферически [1].

Указанные выше формы сакральной геометрии можно часто наблюдать в образах древнеегипетских Богинь-элементов. Например, форма дуги присутствует в образе богини неба, ночи и космической тьмы Нут, которая считалась матерью всех космических тел (солнца и звёзд). В связи с этим Нут изображалась в виде округлого сосуда, а когда приобрела антропоморфные черты, изображалась в облике женщины, изогнувшейся дугой над телом своего супруга.

Форма спирали присутствует в образах богинь - Нехбет (вечность, хаос), Тефнут (влага), Хатор (небо), Уаджет (земля), Мафдет, Сехмет, Баст (огонь), выступающих в роли Всевидящего Ока. В связи с этим, их главным атрибутом является Уаджет - раскрашенное изображение глаза со спиралевидной линией под ним - символ Всевидящего Ока, единства космоса и целостности мироздания. Спираль под глазом, напоминающая форму галактики, в культуре Древнего Египта символизировала энергию и вечное движение [6].

Форма сферы присутствует в образах Нехбет, Уаджет, Хатор, Исиды. Так, на стенах храмов, саркофагах можно увидеть фигуры летящих грифов - изображения Нехбет (Вечность), сжимающих в лапах кольца «шен» - главный атрибут богини и одновременно иероглиф, имеющий значение «Вечность».

Древнейший образ Матери-Земли - Пер Уаджет в облике змеи («окружающая землю змея») был также связан с символикой сферы и спирали [6, с. 443]. Это позволяет говорить о том, что египтяне со времён глубокой древности знали о сферичной форме Земли и связывали земную стихию с женским началом. Лишь во времена патриархата земля стала изображаться антропоморфной и обрела облик мужчины.

В ранних представлениях древних египтян Земля была не только круглой, но и четырёхугольной -имела четыре стороны света, каждую из которых охраняли определённые божества. Это позволяет сделать вывод о том, что в Древнем Египте со времён глубокой древности имелось представление о свойстве квадратуры круга. В сакральной геометрии сфера (женская форма) наряду с кубом (мужской формой) являются самыми важными формами во всей Реальности, когда речь идет о первоначальных взаимосвязях в Творении.

Если обратиться к мифологии, то все древнейшие космогонии начинаются с образа Первичной Богини: из ее тела явилось Мировое яйцо или была рождена Земля; или тело богини стало материалом, из которого была создана Вселенная. Египетская мифология в данном случае не является исключением.

С символикой Яйца связан культ Хатор, которая считалась матерью бога-сокола Гора. Её имя буквально означает «дом Гора» и связано с ее значением как первопричины неба, где живет божественный сокол (солнечное божество). Так, в одном из мифов о творении, богиня предстаёт в образе гусыни, появившейся из вод первозданного хаоса и снесшей золотое яйцо (солнце). Следует отметить, что иероглиф, обозначающий яйцо мира, также служил и для обозначения эмбриона в материнской утробе [6].

В мифах образ Мирового яйца постоянно сопровождается образом первичных вод или первичного хаоса, который является эквивалентом водной стихии.

Если рассмотреть куриное яйцо, то внутри него можно увидеть желток («золотой зародыш»), окруженный мембраной. Куриное яйцо является примером яйцеклетки. Также как и в курином яйце, внутри мембраны человеческой яйцеклетки имеется жидкость («первичные воды»), а внутри нее есть еще одна сфера - женское протоядро, содержащее 22+1 хромосому, необходимые для создания тела.

Ученые выяснили, что после оплодотворения, сперматозоид проникает через мембрану внутрь яйцеклетки и начинает двигаться к женскому протоядру. При этом у сперматозоида отпадает

хвост, а крошечная головка увеличивается и превращается в абсолютно совершенную сферу, являющуюся мужским протоядром и содержащую вторую часть необходимой информации. После окончательного слияния мужского и женского протоядер, появляется человеческая зигота - первая клетка человеческого тела. Совершенно очевидно, что в данном случае в образе Мирового яйца подразумевается яйцеклетка, внутри которой зарождается жизнь.

Таким образом, подводя итог вышесказанному, в представлении древних египтян, Богиня выступает в качестве миросозидательного космического начала, является началом всех вещей, средой всеобщего зачатия и порождения, пространством, внутри которого зарождается Вселенная и жизнь во всех ее проявлениях.

Источники литературы:

Мельхиседек Д. Древняя тайна Цветка Жизни. М.: ООО Издательство «София», 2008. Т. I, II. Мифы народов мира /энциклопедия в двух томах/. М.: «Советская Энциклопедия», 1987. Т. I, II. Овузу Х. Символы Египта.- СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2006. - 288с.

Рошаль В. М. Энциклопедия символов. - М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007. - 1007, [1] с.: ил. Самозванцев А. М. «Мифология Востока». М.: «Алетейа», 2000.

Уокер Б. Женская энциклопедия. Символы, сакралии, таинства. - М.: Астрель, 2005. - 638, [2] с.: ил.