Концепт «Любовь» в пословичной картине мира во французском и якутском языках

УДК 81:39

© И.З. Борисова

Концепт «любовь» в пословичной картине мира во французском и якутском языках

В статье речь идет об одном из ключевых концептов картины мира. В разных картинах мира любовь, несмотря на то что является объективной данностью, имеет разное преломление. Наиболее четко это обстоятельство прослеживается в пословицах.

Любовь один из базисных концептов, определяющих ментальность народа. В статье определены общие и различные черты данного концепта в пословичной картине мира французов и якутов. Данные знания помогут носителям якутского языка, изучающим французский язык, и будут способствовать успешной межкультурной коммуникации.

Ключевые слова: любовь, ключевой концепт, пословичная картина мира, картина мира, тематика пословиц.

I.Z. Borissova

The “love” concept in the french and yakut languages proverb world image

The article discusses one of the world image key concepts. Love is interpreted slightly different in various world images, despite the fact that it is an objective entity. This can be clearly seen in proverbs.

Love is one of the basic concepts, defining the national mentality. The article also defines the general and various features of the love concept in the French and Yakut proverb world image. These facts can help the Yakut language speakers, who are studying French, and will significantly help in the process of interpersonal communication.

Keywords: love, key concept, the proverb world image, world image, the proverb themes.

Любовь как выражение эмоционального и чувственного восприятия окружающей среды, взаимоотношений между людьми и полами имеет огромное значение в жизни любого человека. Любовь имеет большое значение в картине мира любого человека и определяет его отношение к миру. В разных картинах мира любовь, несмотря на то что является объективной данностью, имеет разное преломление. Наиболее четко это обстоятельство прослеживается в пословицах.

Известно, что в основе различных культур лежат системы ценностных ориентаций, которые находят свое отражение в пословицах, а лингвистический анализ этих высказываний дает возможность объективно установить некоторые ценностные приоритеты сравниваемых культур.

Любовь является одним из базисных концептов, определяющих ментальность народа, и нами определены темы, определяющие данный концепт в пословичной картине мира.

Первое место занимает группа «любовь и дружба (12).

При сопоставлении пословиц сразу же привлекает внимание тот факт, что только во французском языке существует такая группа:

L ’ amitie est toujours profitable, l ’amour est parfois nuisible.

L’ amitie finitparfois en amour, mais rarement l’amour en amitie.

L’ amour et l’amitie s’excluent.

Дружба во французской пословичной картине может превратиться в любовь, а редко любовь в дружбу.

Второе место занимает группа «любовь и ненависть» (10). Такая тематическая связь, как и первая группа в большом количестве существует во французской пословичной картине мира.

On aime sans raison, et sans raison l’on hait.

Il y a un temps pour aimer et un temps pour hair.

L ’ amour et la haine depassent toujours les bornes.

Характерной особенностью этой группы является то, что человек, когда любит, может одновременно ненавидеть. Любовь так же сильна, как и ненависть. Французские пословицы вклю-

чают мысль о том, что как любовь, так и ненависть безрассудны, переходят границы.

Третье место занимает группа «любовь и визуальные ощущения» (7).

L’amour nait du regard.

L’amour est tout yeux et ne voit rien.

L’amour a besoin des yeux comme la pensee a besoin de la memoire. (Букв.: Любовь нуждается в глазах, также как мысль в памяти.) Во французской пословичной картине мира имеется 7 пословиц, утверждающих о важности оценки взглядом, любви взглядом, внешних ощущений, в целом визуальных ощущений. Объясняется данное обстоятельство особым местом эстетических ощущений, внешней красоты, вообще красоты во французской картине мира.

Группа «любовь и ревность» (6).

Такой тематической связи в якутских пословицах нет.

Il n’y a point d’amour sans jalousie.

La jalousie est la soeur de l’amour.

Il y a dans la jalousie plus d’amour - propre que d’amour.

Отличительной чертой является то, что без ревности любовь не любовь. Если человек любит, то он должен ревновать.

Далее идет группа «любовь слепа» (5).

L’amour est aveugle et croit que personne ne le voit pas .

Несмотря на то, что имеется большое количество пословиц о значении визуального ощущения в любви, также имеется значительное количество пословиц, характеризирующих это чувство как слепое.

В якутских пословицах на эту тему гораздо более значительное место, чем во французском языке, занимают пословицы с отрицательной оценкой концепта «Любовь».

Шестое место занимает группа «любовь и смерть» (5).

L’amour est fort comme la mort.

Любовь ставится в один ряд со смертью.

Седьмое место занимает группа «любовь и бедность» (4).

L’amour et la pauvrete font ensemble mauvais menage.

Любовь не уживается с бедностью, бедность убивает любовь.

Далее идет группа «любовь и время»

Связь любви со временем во французской картине прослеживается реже, чем в якутской культуре.

Группа «старая любовь» (2).

Vieil amour ne se rouille jamais.

Тема старой любви, первой любви во французской пословичной картине развита и представлена больше.

Группа «любовь и деньги» (2).

Деньги играют очень важную роль в жизни общества. Они низвергают человека в бездну страстей:

L’ amour est la seule passion qui se paie d’une monnaie qu’elle fabrique elle - meme.

L ’amour ne se paie qu ’avec l ’amour et les oeuvres avec les oeuvres.

Группа «любовь и закон» (2).

L’ amour n’a point de ^gle.

L ’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi.

Группа «любовь и ссора» (2).

Le plaisir des disputes, c’est de faire la paix. (Букв.: Милые бранятся, только тешатся).

Единичными примерами представлены группы: «любовь и бог», «любовь и веселье», «состояние влюбленного», «любовь и расстояние» и «любовь и карты»:

Группа «любовь и бог»

Dieu est la oй habite l’amour. (Букв.: Где бог, там и любовь).

Группа «любовь и веселье»

L’amour apprend aux anes a danser.

Группа «состояние влюбленного»

L ’amour fait perdre le repas et le repos.

Группа «любовь и расстояние»

L’amour rapproche la distance.

Группа «любовь и карты»

Heureux au jeux, malheureux en amour.

В якутской пословичной картине любовь наполняется конкретным содержанием, связанным непосредственно с устройством жизни:

созданием домашнего очага, рождением детей, продолжением родового клана. С одной стороны, любовь относится к области духовной натуры человека, исходящей из глубинных тайн душевной его природы. С другой стороны, любовь есть биологическое влечение двух телесных тел. Оно ощущается физически, является материализованным представлением чувственных восприятий человека [15, с. 203].

Понятие любви - таптал - описано в эпического мифотворчестве.

В пословичной картине мира якутского языка самым продуктивным является тема: «любовь слепа».

Первое место занимает группа «любовь слепа» (5).

В якутской пословичной картине мира любовь считается божественным определением и божественным даром. Также пословичная картина показывает, что в якутской культуре не принято выражать чувства открыто. Подчеркиваются безрассудность и божественная предна-чертанность чувства Они влюбляются безрассудно.

СвбYлээбит CYгэhэрдээ5и батыкар, тап-таабыт тайахтаа5ы батыкар.

Тапталтан кики харал5ан буолар.

Тапталы кики булбат, таптал бэйэтэ бу-лар.

Второе место занимает группа «любовь и ссора» (3).

Таптыыртан харах арахпат, абаакы кврвртвн тыл арахпат, ыалдьартан илии арахпат.

Таптакар ойох - эр охсукуулаах буолар.

Ыалдьартан илии арахпат, сoбYлyYртэн CYрэх арахпат.

Третье место занимает группа «любовь и визуальные ощущения» (3).

Ба5арартан харах арахпат, сoбYлyYртэн CYрэх арахпат.

Таптал харахха баар.

Тарбаххынан талан, CYрэххинэн свбYлээн, хараххынан хай5аан ыл.

Большое значение имеет понятие - выбирают глазами. В якутской пословичной картине к этим визуальным параметрам для выбора объекта любви прибавляются тактильные ощущения. В пословицах о любви большое значение имеет сердце.

Группа «любовь и богатство»(2).

Таптал диэн дьол, оттон баай диэн кун кы-рааската.

Таптал баай хоту, аат сурах да буолбат.

В пословичной картине мира якутов красной линией проходит мысль о том, что богатство не может заменить любовь.

Группа «любовь и бог» (2).

Тапталга танара гынан YЦэр.

Таптакар дьон тацаралара биир.

Группа «любовь и смерть» (1).

Таптал икин тыына быстыбыт диэбиккэ дылы.

Человек умирает, но любовь как духовная сущность остается в памяти народа. Воображением фольклорного творчества она возрождается как сама природа в виде весеннее-летнего «бэрдьигэс от», полевого хвоща.

Настоящая любовь в пословичной картине якутов представлена как бессмертная. Прежде всего, это - состояние духовное. В мировоззренческой системе народа саха природной сущности характера проявлений любви придается особое значение.

Нами выявлено, что во французском языке 7 слов, в якутском - 3 слова, которые в своей семантике имеют значение «интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею».

Особенностью пословичной картины мира является тематическая связь «любовь и дружба» (12). При сопоставлении пословиц сразу же привлекает внимание тот факт, что только во французском языке существует такая группа. Во французской пословичной картине мира любовь отделяется от дружбы, предполагая этим самым ее особое положение.

Особенностью пословичной картины мира народа саха является тематическая связь « любовь слепа» (5). У якутов любовь считается бо-

жественным определением и божественным даром.

Таким образом, можно сделать некоторые выводы:

1. Особенностью пословичной картины мира французского языка является тематическая связь «любовь и дружба» (12). При сопоставлении пословиц сразу же привлекает внимание тот факт, что только во французском языке существует такая группа.

2. Французская пословичная картина показывает преобладание визуальной оценки, внешних ощущений, визуального ощущения.

3. В якутской пословичной картине к визуальным параметрам для выбора объекта любви прибавляются тактильные ощущения. Это также хорошо проглядывается и в этимологии слова «таптал», в котором имеется тактильный компонент.

4. Большое значение в пословичной картине якутов имеют визуальный и тактильный компоненты, которые дополняются участием сердца, то есть подчеркивается роль интуиции.

5. Особенностью пословичной картины мира народа саха является большая тематическая связь « любовь слепа» (5). В якутской пословичной картине мира любовь считается божественным подарком.

6. Для французской пословичной картины концепт «любовь» включает высокий эмоциональный накал, любовь и ненависть идут параллельно. Французские пословицы включают мысль о том, что как любовь, так и ненависть -безрассудны, переходят границы.

7. Отличительной чертой французской пословичной картины является наличие большего количества пословиц выражающих связь любви и ревности.

8. В якутской пословичной картине мира любовь связана с физическими побоями, ссорами. В пословицах проходит мысль о недостаточности любви без побоев.

9. В пословичной картине мира якутов красной линией проходит мысль о том, что бо-

гатство не может заменить любовь. Во французской пословичной картине мира любовь и бедность не уживаются.

10. Тема связи любви и времени прослеживается у французов.

11. Тема « любовь и смерть» и их тесная взаимосвязь прослеживается во французской пословичной картине.

Литература

1. Арутюнова Н.Д. Истина: фон и коннотация // Логический анализ языка. Культурные концепты. -М., 1991.

2. Даль В.И. Напутное // Пословицы русского народа: сб. - М.,1957.

3. Емельянов Н.В Сборник якутских пословиц и поговорок. - Якутск, 1962.

4. Емельянов Н.В. Якутские пословицы и поговорки. - Якутск,1962.

5. Жигулев А. Русские народные пословицы и поговорки. - М., 1958.

6. Иванова Е.В. Пословичные картины мира (на материале английских и русских пословиц). - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2002.

7. Кубрякова Е.С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика - психология - когнитивная наука // Вопросы языкознания. - М., 1994.

8. Кулаковский А.Е. Якутские пословицы и поговорки. - Якутск, 1945.

9. Кулаковский А.Е. Научные труды. - Якутск, 1979.

10. Маслова В. А. Когнитивная лингвистика. -Мн.: Тетра Системс, 2004.

11. Пермяков Г. Л. К вопросу о структуре паре-миологического фонда // Типологические исследования по фольклору: сб. ст. - М., 1975.

12. Рыбникова М.А. Русские пословицы и поговорки. - М., 1961.

13. Снегирев И.М. Русские в своих пословицах. - Новгород, 1997.

14. Соболев А.И. Русские пословицы и поговорки. - М., 1983.

15. Уткин К.Д. Религиозные воззрения коренных народов Якутии. - Якутск, 2000.

16. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира. - М., 1994.

17. Философия любви. - М., 1990.

Борисова Изабелла Захаровна - кандидат педагогических наук, доцент кафедры французской филологии института зарубежной филологии и регионоведения Северо-Восточного федерального университета, 677000, Республика Саха (Якутия), г. Якутск, ул. Белинского, д. 58. Тел.: 89142255596, 4112-36-59-98, e-mail: Isborissova05@rambler.ru

Borisova Isabella Zakharovna - Cand. Sc. (Education), associate professor of the Department of French Philology of the Institute of Foreign Philology and Regional Studies, North-Eastern Federal University named after M.K. Ammosov. Russia, 677000, Yakutsk, Belinskogo st., 58. Phone: 89142255596, 4112-36-59-98, e-mail: Isborissova05@rambler.ru