Феномен маргинальности в контексте современных процессов

Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 16, №2(4), 2014

УДК 008+316.7

ФЕНОМЕН МАРГИНАЛЬНОСТИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ ПРОЦЕССОВ

© 2014 А.И.Широченко Самарская государственная академия культуры и искусств

В статье рассматриваются современные процессы и всеобъемлющий феномен маргинальности. Ключевые слова: Маргинальности, политическая маргинальности, биологическая маргинальности, экономическая маргинальности.

В данном исследовании сделана попытка изучить значение феномена маргинальности в рамках политической, экономической, тендерной (биологической) жизни, а так же в сфере искусства. Классические взгляды в ранних работах, посвященных культурной и структурной (социальной маргинальности, рассматривались нами в предыдущей статье1.

Политическая маргинальности. По мнению Н.В.Ивановой, политическая маргинальность представляет собой динамичное явление, изменяющееся наряду с политическим пространством, так как каждый новый этап в его развитии выделяет специфические критерии в выделении данного феномена. Динамика маргинальности прослеживается на политико-психологическом уровне политических акторов. Политико-психологическая маргинальность, характеризуемая с позиций взаимодействия двух пространств - политического и «индивидуально-адаптивного», а также необходимости приспособления их к друг к другу, отдаленности первого (политического) от второго («индивидуально-адаптивного») ведет к маргинализации политического сознания акторов.

Институциональная политическая марги-нальность, как правило, проявляется в политических институтах, организациях и структурах, функции которых направлены не на целостность политической системы, а на ее преобразование, воздействующее либо на дезорганизацию (дисфункциональность), либо на формирование новых структур (инновации в функциях)2.

Широченко Александр Игоревич, аспирант кафедры теории и истории культуры. E-mail: ash 1488@mail. ru

I

1 Широченко А.И. Актуальные проблемы феномена маргинальности. Культурологический анализ // Известия Самарского научного центра РАН. - 2014. -Т.16. - № 2(3). - С.764 - 767

2ИвановаН.В. Маргинальность в политическом пространстве: автореф. дис.....канд. полит.наук. - Саратов: 2005. - С. 5 - 12.

А.М.Вафин анализирует контрастные политические фигуры, которые относятся к полярным идейно-политическим лагерям. Автор воспринимает социологический подход к марги-нальности через политологию, т.о., политизируя ее на теоретическом уровне. В исследовании говорится о частой смене имиджа политического маргинала в целях успешного продвижения в рамках политической системы. Маргинал представляется здесь как политико-культурный гибрид3.

Экономическая маргинальность. По мнению И.С.Карпиковой, с точки зрения экономической науки выделение маргинальных групп напрямую зависит от уровня доходов. Другими словами, экономическая маргиналь-ность выражается в бедности4. Одним из важнейших, если не главным фактором возникновения маргинальности в преобразующихся обществах в исследовании Н.Р.Акопян является массовая безработица - результат разрушения социально-политических отношений и связей в обществе. Вследствие массовой безработицы не только снижается уровень жизни, но и происходит обнищание народа. В условиях массовой безработицы большая часть людей отрывается от своей профессии, попросту не имеет возможности работать по специальности. Происходит возникновение кризиса профессиональной идентификации и профессиональнаядеза-даптация и как следствие - экономическаямар-гинальность5.

Гендерная (биологическая) маргиналь-ность. Н.В.Антонова применяет гендерный подход в изучении маргинальности. Пол нахо-

3Вафин А.М. Политическая маргинальность: Теоретически и практический аспекты // Полис. - 2011. -№4. - С. 137 - 143.

4КарпиковаИ. С. Экономическаямаргинальность и формирование трудового потенциала // Человек и труд. - 2001. -№ 2. -С. 45 - 48.

5Акопян Н.Р. Маргинальность как одна из основных

характеристик трансформирующегося общества //

21-й век. - 2005. - № 1. - С. 150 - 165.

дится в основании биологической природы человека, а гендер определяет его человеческую сущность. Автор в своем исследовании говорит о проблемах биологической и социокультурной маргинализации гомосексуальных индивидов, а так же маргинализацииисследователей данной проблематики. Н.В.Антонова на основе биологической и социокультурной маргиналь-ности делает вывод о неопатриархатной ген-дерной парадигме в современной России6.

Маргинальность в искусстве. С.М.Логачева, исследуя проявления феномена марги-нальности на примере художественного пласта культуры, формулирует предположение о возможности существования и такой составляющей феномена маргинальности, как маргинальная традиция. Автор говорит о том, что феномен маргинальности можно наблюдать на протяжении всей истории человечества, но начало детальному рассмотрению положено только в XX веке7.

И.П.Ильин отмечает, что в западной по-стмодернистической культурологии тезис о маргинальности художественной богемы приобрел актуальность в исследованиях Р.Барта, Ж.Делеза, Кристевой, Деррида8 и др. Творец, у данных авторов, изначально нацелен на нечто иное, что будет являться альтернативой традиционным нормам и стандартам.

В рамках маргинальной антропологии феномен маргинальности рассматривал С.П.Гу-рин. Здесь изучались специфические формы и способы человеческого существования. Автор указывает на специфический смысл, который обретает понятие маргинальности в контексте антропологии. Если взять за устойчивое значение этого понятия - нечто пограничное (буквально — находящееся на краю), то в контексте маргинальной антропологии - это отличающееся от нормы, анормальное и аномальное, предельное, переходное, экстремальное, радикальное. С.П.Гурин отмечает, что по выбору предмета и тем исследования и методологическим подходам неклассическая антропология маргинальна по отношению ко всей классической. Понятие «маргинальность» в данном исследовании взаимосвязано с понятиями «граница» и «предел», однако не только в значении статического пребывания на границе или у предела, но и в динамическом смысле,

6 Антонова Н.В. Маргинальность как результат тендерной детерминации жизненного пространства человека // Вестник ЮУрГУ.- Челябинск: 2013. - Т.13. —№1. - С. 144 - 149.

7 Логачева С.М. Феномен маргинальности в культу-ре:Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Воронеж: 2002. -С. 5 - 17

8 Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М.: 1996. - С. 25.

как выражение самого процесса перехода, пересечения границы или достижения и преодоления предела. В маргинальной антропологии рассматривается не просто бытие, а бытие человеческое, бытие-сознание, осознающее себя бытие9.

О.И.Шахалова рассматривает проблему маргинальности как метафизическую, опираясь на тексты неклассической философии (экзистенциализм, структурализм, постмодернизм). Автор считает, что современный человек насквозь маргинален: «массовый человек» не видит того, что он оторван от бытийных оснований, «немассовый» не хочет эти основания искать, у него создается иллюзия их отсутствия вообще10.

Ряд авторов указывает в своих работах на проблему разночтений и отсутствия точных критериев маргинальности. Р.Ф.Степаненко совместно с Р.И.Георгиади-Авдиенко в статье «Становление общеправовой теории марги-нальности в отечественной науке» отмечают отсутствие четкого универсального критерия, который можно было бы применить для объяснения исходного феномена маргинальности, а так же классифицировать его, что является важнейшим моментом в попытках разобраться в значениях маргинальности. По мнению авторов, термин «маргинальность» интерпретируется исследователями в контексте направленности конкретного исследования и здесь содержание раскрывается исходя из личных профессиональных интересов (что наглядно демонстрирует широкое поле применения данного термина)11.

С.Л.Скорынин указывает на крайние разночтения в понимании феномена маргинально-сти вообще и в современной России в частности. Изначальная широта понятия делает его не точным и расплывчатым. С.Л.Скорынин разделил подходы к изучению маргинальности на два уровня: групповой и общественный. К групповому уровню относятся территориально-географический, этнокультурный, нормативно-правовой и частично социально-экономический

9 Гурин С.П. Проблема маргинальности в философской и религиозной антропологии: автореф. дисс. ... докт. филос. наук. - Саратов: 2003. - С. 21 - 25.

10 Шахалова О.И., Казанова Н.В. Маргинальность как метафизическая проблема// Вестник Национального авиационного университета. Серия: Философия. Культурология. - 2009. - № 1. - С. 92 - 95.

11 Степаненко Р.Ф., Георгиади-Авдиенко Р.И. Становление общеправовой теории маргинальности в отечественной науке // Вестник «ТИСБИ».- Казань: 2012. -№ 3. - С. 1 - 9.

Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 16, №№2(4), 2014

подходы, а к общественному - социологический и политический12.

A.Н.Гусев производит деление маргиналь-ности на «позитивную» и «негативную». Исследователь считает, что «маргинализация» и «космополитизм» на деле оказываются двумя сторонами одного и того же процесса. По аналогии с дифференциацией маргинальности на негативную и позитивную автор определяет космополитизм как «оптимистический», «позитивный» социологический взгляд на перспективы процессов, связанных с размыванием групповых идентичностей. Маргинализация же будет в таком случае негативным, «пессимистическим» определением, основанным на неполноценности, «половинчатости» групповых идентичностей современного человека13.

B.Г.Николаев в своей работе «Проблема маргинальности её структурный контекст и социально психологические импликации» употребил термин микропредел маргинально-сти - маргинальное положение между двумя другими индивидами, с которыми данного индивида связывают личные отношения, т.е. между двумя взаимоотношениями как минимальными группами, состоящими из двух индивидов. (О маргинальных ситуациях, когда индивид оказывается под прессом двух «автономных» личностей)14.

Т.Шибутани рассматривал маргинальность в рамках социальной психологии и определил маргинального человека как личность находящуюся на границе двух или нескольких социальных миров, которая при этом не принимается ни одним из них полноценно. Он рассматривает маргинальность в контексте социализации личности в изменяющемся обществе. Центральным моментом в его понимании мар-гинальности является доминирование социальных изменений, трансформации социальной структуры, приводящие к временному разрушению согласия. В результате человек оказывается перед лицом нескольких эталонных групп с различными, часто противоречащими друг другу требованиями, которые одновременно удовлетворить невозможно. В этом от-

личие от ситуации в стабильном обществе, когда эталонные группы в жизни личности подкрепляют друг друга. Это и является источником маргинальности15. Понятие маргинального статуса личности по мнению Т.Шибутани является основным в понимании маргинальности. Он отмечает, что маргинальный статус - это позиция, где воплотились противоречия структуры общества. Такой подход позволяет отойти от традиционно принятого со времен Парка акцентирования на социально-психологических характеристиках маргинальной личности, выдвигая на первый план маргинальность «по определению». Шибутани в своей работе говорит о том, что, не существует обязательной и устойчивой связи между маргинальным статусом и личностными расстройствами16.

Исходя из современных реалий, можно сделать вывод о том, что в настоящий момент появляется масса новых видов маргинальности, которые придают новые оттенки пониманию данного феномена и вместе с тем, вносят сумбур и еще более глубокие разночтения в терминологическую структуру. Универсальность изучаемого понятия, выступает двойственно и неоднозначно.

Таким образом, рассмотренные трактовки маргинальности, позволяют нам обозначить главную актуальную проблему - отсутствие четкого категориального аппарата внутри всеобъемлющего понятия маргинальности, который будет универсален для всех видов данного феномена и поможет упорядочить разночтения через призму культурологического подхода. Решением проблемы станет разработка и построение такого аппарата, что избавит исследователей от множества спутанных ситуаций и непонимания сути происходящего. Альтернативой может стать четкое разграничение понятия с учетом специфики той области, в который феномен имеет место.

12 Скорынин С.Л. К вопросу об изучении маргиналь-ности // Вестник Волгоградского университета. -Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии. - 2008. -№ 1(7). - С. 172 - 174.

13 Гусев А.Н. Маргинализация и космополитизм: взгляды современных теоретиков на социальные последствия интенсификации пространственных перемещений // Социологическое обозрение. - 2009. -№2.-С. 72 - 79.

14 Николаев В.Г. Проблема маргинальности её струк-

турный контекст и социально психологические импликации. Социальные и гуманитарные науки за рубежом.

Сер. 11. Социология. - М.: 1998.- № 2. - С. 156 - 172.

15Шибутани Т. Социальная психология. - М.: 1969. - С. 420 - 428.

16Шибутани Т. Социальная психология.....- С. 475.

PHENOMENON OF MARGINALITY IN THE CONTEXT OF THE MODERN PROCESSES

© 2014 A.I.Shirochenko0 Samara Academy of Culture and Arts

The article examines the current processes occurring within the phenomenon of marginality. Keywords: marginality, political marginality, biological marginality, economic marginality.

Alexandr Igorevich Shirochenko, postgraduate student of Department of Theory and History of Culture. E-mail: ash 1488@mail. ru