Сопоставительные исследования в казахстанской лингвистике (по материалам ассоциативных экспериментов)

Мезенцева Е.С., Темирбекова Е.А.

УДК 81'23

СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В КАЗАХСТАНСКОЙ ЛИНГВИСТИКЕ

В статье представлены описания основных исследова-тельских методов, в частности -ассоциативного эксперимента, на основе которого создаются словари ассоциативных норм; такие словари способны быть инструментом этнолингвистических, культурологических и социально-психологических исследований национально-культурной специфики языкового сознания и менталитета этноса.

Ключевые слова: национально-культурная специфика, архетип, этнос, ассоциативные словари, пословицы, паремии, менталитет.

Mezentseva E. S., Temirbekova G. A.

COMPARATIVE STUDIES IN KAZAKH LINGUISTICS

The article presents the main research methods, in particular - associative experiment, based on which dictionaries are created associative norms; such dictionaries can be an instrument of ethno-linguistic, cultural and socio-psychological research of the national-cultural specificity of language consciousness and mentality of the ethnic group.

Keywords: national-cultural specificity, archetype, ethnicity, associative dictionaries, Proverbs, paremia, mentality.

Р

А ешение различного рода лингво-культурологических задач и реализация поставленных современной лингвистикой целей вызвали необходимость разработки комплексной методики исследования. Ученые разных стран и различных направлений выработали своеобразный терминологический аппарат исследования и специфические методы, в частности, ассоциативные методы, метод семантического дифференциала, методы описательного и сопоставительного анализа, элементы компонентного анализа, классификационный, а также статистические и другие методы. Описательный (интерпретационный, когнитивно-семантический) метод используется при характеристике рассматриваемых и сопоставляемых языковых единиц и при попытке объяснения причин несовпадений образов сознаний, которые нашли свое отражение в лексиконе сопоставляемых языков. Сравнительно-сопоставительным методом определялись коррелирующие и специфические соответствия, сходства и различия языковых единиц, отражающих элементы языкового сознания представителей сопоставляемых языков и этносов. С помощью статистических методов обычно просчитываются и сопоставляются количественные показатели функционирования в речи (и сознании) исследуемых языковых единиц в разных лексиконах.

Самым распространенным на сегодняшний день из возможных методов экспериментального исследования влияния национально-культурных особенностей общения на процесс идентификации слова при его восприятии является метод ассоциативного эксперимента, поскольку именно он позволяет вскрыть самые разнообразные системы связей между словами и выявить их основные и фоновые значения.

В качестве весьма распространенного в настоящее время метода этнопсихолинг-вистических исследований Н.В.Уфимцева [Уфимцева 1996: 137] предлагает анализ ассоциативных словарей как способ выяв-

ления образов сознания носителей разных культур, исходя из понятий этнического сознания и культурных стереотипов, через которые можно проследить общие черты в видении мира представителями некоторого этноса.

Выявление различий в ассоциативной картине мира можно рассматривать как выявление одного из элементов национально-культурной специфики речевого поведения представителей разных этносов. Например: самой частой ассоциативной реакцией на слово-стимул хлеб у казахов и узбеков является чай или плов, у русских - соль, у французов - вино, у немцев и англичан - масло. Проведенный В.И.Карасиком [Карасик 1988: 72] анализ словарей ассоциативных норм русского, английского и немецкого языков показал, что культурные доминанты можно выделить и измерить через «картирование» соответствующих лексических и фразеологических групп и сопоставление ценностных суждений, которые вытекают из стереотипов поведения и зафиксированы в значениях слов, устойчивых выражениях, прецедентных текстах.

Именно такие исследования стали широко востребованными и актуальными в последнее время в европейской и российской психолингвистике, где свободные ассоциативные эксперименты проводились ранее и на их основе были созданы ассоциативные словари разных языков. Например, российские ассоциативные исследования отмечены в 1970-х годах выходом в свет первого Словаря ассоциативных норм русского языка под редакцией А.А.Леонтьева [Леонтьев 1977]; затем в 90-е годы создавался и вышел в свет Русский ассоциативный словарь (РАС 1994); в 2004 году в Славянском ассоциативном словаре [Уфимцева и др. 2004] зафиксированы ассоциативные реакции уже третьего поколения русских респондентов, что, кстати сказать, дает возможность судить о различного рода изменениях и трансформации языкового сознания одного и того же этноса в разные периоды своего существования.

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

В казахстанской лингвистической науке первые ассоциативные эксперименты с носителями русского и казахского языков были осуществлены в 1960-70-е годы А.А.Залевской, М.М.Копыленко, Н.В.Дмитрюк и др. Введенные в орбиту широких межъязыковых сопоставлений, эти исследования убедительно доказали способность ассоциативных материалов выявлять национально-культурную специфику языковых картин мира и своеобразие менталитета разных этносов.

Современные исследования в области языкового сознания, менталитета и выявления национально-культурной специфики казахского этноса ведутся не только на материале словарных дефиниций, фразеологизмов, извлекаемых из различного рода словарей, или на материале целых текстов с выборкой специфических сравнений и эпитетов, но и на материале ассоциативных экспериментов.

В настоящее время нами (коллективом авторов) на материале полевых ассоциативных экспериментов был создан и опубликован «^азак;ша ассоциациялы; сездш / Казахский ассоциативный словарь» [Дми-трюк, Молдалиева, Мезенцева и др., 2014] Этот словарь пополняет собой корпус ассоциативных данных по разным языкам мира. С целью введения словаря в широкий круг межъязыковых и межкультурных сопоставлений был осуществлен перевод ассоциаций и стимулов на русский язык, что расширяет возможности межъязыкового сопоставительного анализа вербальных ассоциаций, содержащих уникальные сведения о национально-культурной специфике восприятия окружающего мира представителями разных этносов. Как сказано в аннотации Казахского ассоциативного словаря (КАС), «словарь может служить инструментом этнолингвистических, культурологических и социально-психологических исследований, позволяющих судить о ментальном климате, характерном для участников эксперимента -современных носителей исследуемой казахской языковой культуры».

На примере зафиксированных в КАС ассоциаций-пословиц, активно функционирующих в языковом сознании казахов, рассмотрим проявление специфических, национально-культурных особенностей их менталитета. Пословичный фонд языков вообще является весьма интересным материалом, где не только отчетливо виден срез «язык - культура - этнос», но и со всей очевидностью отражаются архетипы языкового сознания этноса. По К.Г. Юнгу, архетип -это манифестация более глубокого слоя бессознательного, где «дремлют общечеловеческие, изначальные образы и мотивы» [Юнг 1996, 105].

На наш взгляд, пословичный (и шире - весь паремиологический) фонд языка способен отражать, «улавливать» особенности миропонимания того или иного народа и реконструировать культурные архетипы этноса.

Анализируя стратегии паремиологи-ческого ассоциирования, отраженного в материалах нашего словаря, следует отметить, что полученные данные отражают архетипы языкового сознания казахского этноса, которые практически не подвержены процессам переоценки ментальных ценностей, что оказывается жизненно важным для целостности и витальности этноса, поскольку служат сохранению этнокультурной константы и базируются на духовно-нравственных мировоззренческих ценностях, объединяющих этнос. В материалах КАС, судя по ассоциациям-паремиям, основные ценности в архетипах сознания казахов - и мужчин, и женщин - практически не поменялись.

В пословичной картине мира, которая активно и отчетливо присутствует в материалах нашего словаря (а значит - в повседневной речевой практике), по-прежнему «главными ценностями остаются такие ментальные концепты, как нан (хлеб), отан (родина), свз (слово), отбасы (семья) и др. Мужчина по-прежнему хозяин и опора семьи (Еркек - отбасы иес1, Еркек - Yй тгрегГ), защитник и опора Родины (Еркек -Отан цоргаушы, Еркек - Отанныц т1регг),

38 Вестник МИЛ

а также опора для женщины (Еркек - эйелдщ тгрегГ), потому что мужчина на одну ступень выше женщины (Еркек - эйелден бгр цадам жогары), но женщина - честь для мужчины (Эйел - еркектгц намысы ), и если мужчина - замок от дома, то женщина

- ключ к нему (Еркек - Yйдiц цулпы, эйел -оныц кглтг). Женщина - счастье семьи (Эйел

- отбасы бацыты), потому что мир на ладони женщины (Элем эйелдгц алацанында), а ей самой рай у ног и на устах мужа (Жумац

- куйеушц аузында), благовоспитанность девушки - от матери, сына - от отца (Цыз уяты - шешеден, ул уяты - экеден) потому что семья - это маленькое государство (Отбасы - кшкентай мемлекет) и родина начинается с семьи (Отан отбасынан ба-

сталады) и мн. др.» [Дмитрюк, Молдалиева 2013: 156].

Задачей ближайших перспективных исследований в казахстанской лингвистике может стать выявление области совпадений ассоциативных реакций (этнические константы, область неизменного в коллективном сознании этноса на определенном отрезке времени), а также области изменений (трансформация и преобразование языкового сознания казахов в постсоветский, пореформенный и современный период).

Такая перспектива этнопсихолингви-стических исследований представляется вполне репрезентативной и обладает высоким эвристическим потенциалом.

Литература

Дмитрюк, Н.В., Молдалиева Д.А. Пословицы в материалах свободного ассоциативного эксперимента: внутриэтнические исследования // Вопросы психолингвистики - № 2 (18) - М., 2013. С.148-157.

Дмитрюк, Н.В.,Молдалиева Д.А.,НарожнаяВ.Д.,МезенцеваВ.Д. , МолдановаЖ.И. , Сандыбаева Н.А, Абрамова Г.И. ^азакша ассоциация-лык сездш. Казахский ассоциативный словарь. - Алматы-Москва: Медиа-ЛогоС, 2014. - 330 с.

Карасик, В.И. Категориальные признаки в значении слова. - М., 1988. Леонтьев А.А.Словарь ассоциативных норм русского языка.- М.:МГУ, 1977. - 190с.

Русский ассоциативный словарь (РАС) // Под ред. Ю.Н. Караулова. - М., 1994-1998. Уфимцева, Н.В. Этнокультурная специфика языкового сознания. /Отв. ред. Н.В. Уфимцева. - М.: Изд-во ИЯ РАН, 1996, - 227с.

Уфимцева, Н.В., Черкасова Г.А., Караулов Ю.Н, Тарасов Е.Ф.. Славянский ассоциативный словарь (русский, белорусский, болгарский, украинский).- М.: ИЯ РАН, 2004. - 792 с.

Юнг, К.Г. Архетипы коллективного бессознательного // Психология бессознательного. - М.: Ренессанс, 1996. - 243 с.