Научный отчет Центра методологии и этики науки ИФ РАН за 2011 год

Научный отчет Центра методологии и этики науки ИФ РАН за 2011 год

I. Важнейшие научные достижения

Выдвинут и построен проект синергийной антропологии – нового научного направления, в котором в противовес классической антропологии делается акцент на изменениях в антропологической реальности, произошедших благодаря инновациям в технонауке, и подчеркивается открытость человека, трансформационный характер его природы и его вовлеченность в широкий контекст гуманитарных дискурсов – от исихазма и дзэн до славянофильства и софиологии (Хоружий С.С. Фонарь Диогена, Хоружий С.С. Orthodox Spiritual Tradition and Russian World, Хоружий С.С. Аналитика размыкания человека как методология диагностики антропологических трендов. и другие статьи).

дана широкая панорама развития философии науки в ХХ веке – от Э.Маха до Б.Латура,

показана специфическая интерпретация в ряде концепций наиболее выдающихся естественнонаучных теорий ХХ в. – теории относительности и квантовой механики,

проанализированы взаимосоотнесенность ценностей культуры и идеалов научности, метафоры в языке науки, подделки в науке, место дискуссий в классической и неклассической науке,

описаны отношение советской власти к науке и смена стратегий в научной политике.

показано значение философии науки в различных историко-научных реконструкциях (от аналитической программы до системной, возникновение социальной истории науки);

предложен специфический подход в философии науки - коммуникационный и с этих позиций раскрыто соотношение власти и коммуникации, дисциплинарного знания и многообразия научных коммуникаций, глобальность современных коммуникаций в науке.

Особо следует отметить трехтомную книгу: Огурцов А.П. Философия науки. Двадцатый век. Концепции и проблемы.

на основе осуществленного С.С.Неретиной анализа концепта в его отличии от понятия (концепты – смыслопорождающие модели, обусловленные авторскими интенциями и усилиями мыслителя, понятия обретают общезначимость элемента теории) осуществлено приложение этих методологических средств к исследованию политики.

выявлены концепты политического сознания как инвариантные его структуры;

раскрыты альтернативные модели (от рефлексии до коммуникаций) политических концепций,

показан поворот политического сознания к коммуникативной концептуализации (поворот к дискурсу, к модели коммуникаций, к концепту как ядру политических концепций).

на материале современных концепций политической философии (Л.Штраус, Х.Арендт, Д.Истон и др.) дана критическая оценка современной политической теории;

проанализированы сами концепты (власть, страх, равенство, гражданское общество). Этот подход развернут в книге: Неретина С.С., Огурцов А.П. Концепты политической культуры.

впервые благодаря переводу С.С.Неретиной была введена в научный оборот физикалистская программа известного логика Д.М.Армстронга и его оригинальный подход к проблеме универсалий: исследование различных видов номинализма

II. Публикации

Книги

Армстронг Д.М. / Пер. с англ. Неретина С.С. Универсалии: самоуверенное введение. М,:Канон+. 2011. 239 с. (9 уч.-изд.л.)

Огурцов А.П. Философия науки. Двадцатый век. Ч.I: Концепции и проблемы. Исследовательские программы. Санкт-Петер-бург. Изд-во «Мiръ». 2011. 502 с. (40,88 п.л.) Изд.грант РГНФ №10-03-16004д.

Огурцов А.П. Философия науки. Двадцатый век.Ч.II: Наука в социокультур-ной системе. Санкт-Петер-бург. Изд-во «Мiръ». 2011. 494 С. (40,22 п.л.) Изд.грант РГНФ №10-03-16004д.

Огурцов А.П. Философия науки. Двадцатый век. Ч.III: Философия науки и историография. Санкт-Петер-бург. Изд-во «Мiръ». 2011. 335 c. (27,30 п.л.) Изд.грант РГНФ №10-03-16004д.

Философские акции. / Ред. Неретина С.С., Огурцов А.П. Москва. Изд-во «Голос». 2011. 242 c. (15 п.л.)

Неретина С.С. Огурцов А.П. Концепты политической культуры. Москва, ИФ РАН. 2011. 277 c. (15,2 п.л.)

Фонарь Диогена. / Ред. Хоружий С.С. Москва. Изд-во «Прогресс-Тради-ция». 2010. (58,0 п.л.)

Платон-математик / Ред. Огурцов А.П. Москва.Изд-во «Голос». 2011. 374 c. (18,95 п.л.)

Хоружий С.С. Orthodox Spiritual Tradition and Russian World. Ed. by Orthodox Brotherhood Of Apostles Saints Peter And Paul. Hong Kong. 2010. 135 р.

Статьи

Генисаретский О.И. Иные начала (заметки читателя) // Девятинин П.Г. Страна на вырост. СПб.: АСТ, 2011 (предисловие).

Генисаретский О.И. Трансгуманизм по ссылкам второго порядка (на сайте Института синергийной антропологии).

Гусева А.А. Философская форма идиомы // Философия и культура. 2011. Июнь. № 6(42). с. 73-87. (0,88 п.л.)

Гусева А.А. Понимание идиомы с точки зрения внутренней грамматики // Философские акции. М.: ИФ РАН, Голос, 2011. с. 182-200. (0,54 п.л.)

Гусева А.А. Некоторые термины Гераклита в переводе В.О. Нилендера // Vox. Философский интернет-журнал. 2010. № 9. Декабрь. (0,25 п.л.)

Гусева А.А. Философская рефлексия идиомы: внутренняя форма и внутренняя грамматика // Vox . Философский интернет-журнал. 2011. № 10. Июнь. (1,11 п.л.)

Гутнер Г.Б. Способы конституирования идеального предмета // Эпистемология и философия науки. Т. XXIX, № 3, 2011. с. 49-58.

Гутнер Г.Б.Методология, онтология и возвратное движение мысли //Вопросы философии, № 7, 2011. с. 166-173.

Гутнер Г.Б. Привычка и габитус. Интерпретация каузальности. //Дэвид Юм и современная философия. Материалы международной конференции.

Кришталева Л.Г. Тема богатства: у Платона, Макса Вебера и в наши дни» // Философские науки. 2011. № 10. c. 44-55. (0.8 п.л.)

Кришталева Л.Г. Философия богатства // Философские акции / Ред. С.С. Неретина, А.П. Огурцов. М.: ИФ РАН, 2011. c. 138-153.

Мурзин Н.Н. Трагическая эпоха в мысли // Философские акции. М.: «Голос», 2011. c. 92-112. (0,7 п.л.)

Неретина С.С. Универсальные тропы // Армстронг Д.М. Универсалии: самоуверенное введение. М.: Канон+, с. 5-26.

Неретина С.С. Личные местоимения как философская проблема // Философия и культура. 2011. № 7 (43). c. 104-115.

Патнем Х. Аристотель после Витгенштейна / Пер. с английского Неретиной С.С. // VOX. Философский журнал. 2011. Июнь (№ 10).

Огурцов А.П. Методология науки и ее антропологический ресурс // Личность.Культура. Общество. Т.XIII. Вып.3 №№65-66. c. 45-77.

Огурцов А.П. Марксизм; Ламберт, ЛевадаЮ.А. // Новая Российская Энциклопедия. Т.IX (1) и Т.IX (2). Изд-во «Энциклопедия». c.452-458; 295; 168.

Павлов К.А. Теоретические функции «истины». Вестник НГУ, 2011, т.9, №2, с. 26-33.

Павлов К.А. Непротиворечивость и истина: к логической топологии языка. Вестник НГУ, 2011, т.9, №3, с. 20-25.

Павлов К.А. Об онтологических и прагматических аспектах логики. Вестник РУДН, 2011, №3, с. 41-54.

Павлов К.А. Логическая топология и процессы рассуждения. Материалы конференции «Седьмые Смирновские чтения по логике», МГУ, 2011. с. 104-106.

Хоружий С.С. Аналитика размыкания человека как методология диагностики антропологических трендов. // Человек.RU. Гуманитарный альманах. 2010. № 6. с. 13-36.

Хоружий С.С. От редакции. // Человек.RU. Гуманитарный альманах. 2010. № 6. с. 8-10.

Хоружий С.С.Естественная теология в свете исихастского Боговидения. // Консультативная психология и психотерапия. 2010. № 3(66). с. 44-60.

Хоружий С.С. Се-тон-жень сюе-юй-ер-ло си-чже-сюе. Ed. by Orthodox Brotherhood Of Apostles Saints Peter And Paul. Hong Kong. 2010. 305 p. (Синергийная антропология и русская философия. На кит. яз.).

Хоружий С.С. Философия Л.П.Карсавина в судьбах европейской мысли о личности. // Историко-философский альманах. Вып.3. М., Современные тетради. 2010. с. 169-186.

Хоружий С.С.Personalistic dimensions of neo-patristic synthesis and modern search for new subjectivities. // Theologia (Athens). 2010. 81(4). с. 407-424.

Хоружий С.С. Hermeneutics of the Human Body according to Hesychast Anthropology. // Balamand Theological Conferences. I. Thinking Modernity. Towards a Reconfiguration of the Relationship between Orthodox Theology and Modern Culture. Ed. by Assaad E.Kattan, Fadi A.Georgi. Daccache Printing House. Amchit, Lebanon. 2010. p. 93-104.

Хоружий С.С. Введение: проект и контекст. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 8-72.

Хоружий С.С. Практики себя и духовные практики: две парадигмы неклассической антропологии. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 74-239.

Хоружий С.С. Проблемы изучения антропологии исихазма. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 334-355.

Хоружий С.С. Визуальный опыт и пространственный опыт в практике исихазма. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 387-431.

Хоружий С.С. Дхарма, дзэн и синергийная антропология. Преамбула. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 477-479. (Совместно с Е.С.Штейнером.)

Хоружий С.С. Дзэн как органон. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 522-572.

Хоружий С.С. Три школы внимания: Гурджиев – Гуссерль – исихазм. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 596-619.

Хоружий С.С. От синергийной антропологии к социальной философии, или Диалог с Максом Вебером. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 708-726.

Хоружий С.С. Трансформативная антропология глазами синергийной антропологии (к проблеме постчеловека). // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 767-785.

Хоружий С.С. Лекции по введению в синергийную антропологию. // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. М., Прогресс-Традиция. 2010. с. 841-915.

ХоружийС.С. Filozofia i teologia: Stare i nowe paradygmaty relaciji. // Elpis (Bialystok). 2010. №21-22 (34-35). с. 221-244. (На польск. яз.)

ХоружийС.С.Czlowiek: istnienie rozszczepiajace sie na trzy sposoby. // Przeglad Filozoficzny (Warszawa). 2010.№ 19(2). с. 327-360. (На польск. яз.)

Хоружий С.С. Православная аскеза и философская феноменология. // Русский мир. Пространство и время русской культуры. Альманах. 2011. № 5. с. 281-289.

Хоружий С.С. «Бывают странные сближенья»: Патанджали, Палама, Кьеркегор как предтечи антропологии размыкания. // Вопросы философии. 2011. № 5. с. 41-51.

Хоружий С.С.Метаморфозы славянофильской идеи в ХХ веке. // Элоси вэнь-и (Русская литература и искусство). (Пекин). 2010. №3. с. 68-77. (На кит. яз.)

Хоружий С.С. Перепутья русской софиологии. // Элоси вэнь-и (Русская литература и искусство). (Пекин). 2010. №4. с. 81-92. (На кит. яз.)

Хоружий С.С. Век после «Вех» или две-три России спустя. // Элоси вэнь-и (Русская литература и искусство). (Пекин). 2011. №1. с. 78-82. (На кит. яз.)

Хоружий С.С. Свет Плотинов и Свет Фавора: мистика света в неоплатонизме и исихазме. // Огонь и свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума. М., Индрик, 2011. с. 29-37.

Хоружий С.С. Театар ситуациjа. // Летопис Матице Српске (Нови Сад). 2011. 487(4). с. 576-605. (На сербском яз.)

Хоружий С.С. Антропологические измерения постсекулярной парадигмы. // Социальное: содержание, смысл, поиск в современном культурно-историческом пространстве и дискурсе. Материалы Международной научно-практической конференции. Казань, 14-15 октября 2011 г. 2011. Казань, изд. КГУ. с. 534-552.