Мысли по поводу творчества В. С. Соловьева и десятилетия Соловьёвского семинара

A.M. Карякин: Согласен, что результаты деятельности семинара не определяются только его научной составляющей. И учебная, и воспитательная деятельность являются отражением научных результатов. Много в этом направлении сделано, я уверен еще будет сделано. Но если задан вопрос о дальнейшем развитии, то мне хотелось бы высказать и собственную точку зрения. Соловьёвский семинар имеет достаточно узкую научную направленность, связанную с развитием творческого наследия B.C. Соловьёва и это великолепно. Но мне кажется, что опыт, накопленный за время существования семинар, может быть использован более широко, чем в рамках указанного направления. Почему бы, например, в рамках студенческого философского клуба ИГЭУ не провести подобную работу по другим философским направлениям, представить концептуальную модель молодого специалиста с философской точки зрения, исследовать компетентностный подход с позиций философии, может быть с позиций философских идей В.С.Соловьёва. То есть попытаться расширить и актуализировать работу семинара с учетом тех требований и ценностей (а может и лжеценностей) нашего современного российского общества.

М.В. Максимов: В 2008 г. Соловьёвскому семинару исполняется 10 лет. Что бы Вы ему пожелали?

A.M. Карякин: Дальнейшей плодотворной работы, расширения сферы своей деятельности и, конечно, новых участников и сподвижников.

A.B. БРАГИН

д-р филос. наук, профессор кафедры философии Ивановског государственного энергетического университета

МЫСЛИ ПО ПОВОДУ ТВОРЧЕСТВА B.C. СОЛОВЬЁВА И ДЕСЯТИЛЕТИЯ СОЛОВЬЕВСКОГО СЕМИНАРА

Мы отмечаем 10-летие Соловьёвского семинара, работающего на базе энергоуниверситета под руководством профессора М.В. Максимова. Сейчас уместно вспомнить, кто же такой

В.С.Соловьёв, детальному изучению жизни и творчества которого коллектив кафедры философии ИГЭУ вместе с философами из России и зарубежья посвятил столько времени и сил (прошли десятки заседаний, вышло 20 томов «Соловьёвских исследований»).

Следует, видимо согласиться с Н.О. Лосским утверждавшим, что оригинальная русская философия как самостоятельное явление началась с первой половины XIX века, и лишь в конце XIX и начале XX вв. философия как элемент национальной культуры России, приобретает всемирное значение, т.к. ценности, развитые в ней, становятся достоянием всего человечества. Выход русской философии на столь высокий уровень связан, прежде всего, с именем B.C. Соловьёва, который был первым, кому выпала честь создания оригинальной системы христианской философии. Именно благодаря усилиям B.C. Соловьёва русская философия приобрела классические черты. На его взгляды большое влияние оказала христианская литература, идеи неоплатонизма, теософии, средневекового мистицизма, немецкой классической философии, Шопенгауэра и отчасти славянофилы. Общественно-историческую задачу философии составляет по его мнению отыскание путей спасения человека и человечества. Конкретно эта задача заключалась в том, чтобы подготовить человека к разумному восприятию христианских ценностей. Центральной идеей учения Соловьёва является идея «положительного всеединства», которая раскрывается в обществе как богочеловеческий союз, как некая вселенская церковь, объединяющая в себе все национальности, снимающая в себе все социальные противоречия и способствующая установлению на земле «действительного нравственного порядка» - царства Божьего. Преемниками B.C. Соловьёва в развитии русской религиозной философии была целая плеяда оригинальных мыслителей: братья E.H. и С.Н. Трубецкие, Н.Ф. Федоров, отец Павел Флоренский, отец Сергий Булгаков, H.A. Бердяев, Н.О. Лосский, Л.П. Карсавин, С.Л. Франк, И.А. Ильин, отец Василий Зеньков-ский, отец Георгий Флоровский, Б.Л. Вышеславцев, и другие.

Творчество B.C. Соловьёва проходило в очень нелегкие для русской философии и в целом для России времена (кстати, тогда тоже пытались убрать философию из университетского образова-

ния). Отметим, что в отечественной истории есть определенная повторяемость и сегодня в начале XXI века мы переживаем нечто подобное эпохе B.C. Соловьёва, поэтому не только его творчество, но и вся жизнь, его выбор поучительны для любого мыслящего человека. Ознакомиться с этим и лучше осознать историю и современность России и мира, выработать оптимальную и конструктивную позицию в потоке социальных изменений позволяет наш Соловьёвский семинар, причем делает это на высоком научном и философском (можно сказать академическом) уровне.

На засепдании Соловьёвского семинара: A.B. Братин, А.И. Тихонов, К. Л. Ерофеева.

Семинар способствует объединению и расширению общения не только философов, но историков, культурологов, филологов, на деле обеспечивая преемственность традиции и продолжая тот самый культурный синтез, которым интересен Серебря-

ный век русской культуры. Не случайно, за те годы, которые Соловьёвскнй семинар функционирует, он обретает все больший авторитет, в него втягиваются не только исследователи России и зарубежья, но и, что очень важно, - студенческая молодежь.

Семинар позволяет воочию увидеть истоки отечественной философии, получить адекватное представление о ее исторической эволюции в контексте социального развития России и мира, осознать не только теоретическую, но и практическую значимость накопленного опыта, ознакомится с реальным творческим процессом философского поиска и осмысления динамически изменяющейся действительности усилиями конкретных людей - в частности философов - преподавателей кафедры философии ИГЭУ, принять участи в этом соборном творчестве. Заметим, что участие в этом процессе может быть различным от пассивного присутствия на заседании семинара и посещения традиционных выставок, личного общения с известными философами, до написания рефератов, подготовки самостоятельных выступлений, участия в презентации новых философских публикаций и «круглых столах», предполагающих самостоятельное исследование творчества В.С.Соловьёва и развитие его идей применительно к современности.

Думается, что за десять лет работы Соловьёвского семинара была найдена оптимальная форма, обеспечивающая постоянный прогресс и прирост философского знания, резервы же функционирования семинара заключаются в интенсификации и расширении международных связей и активизации творческого участия студенчества в его работе.

К.Л. ЕРОФЕЕВА

канд. фнлос. наук, доцент кафедры философии Ивановског государственного энергетического университета

СОЛОВЬЁВСКНЙ СЕМИНАР: СТАБИЛЬНОСТЬ И ВЫСОЧАЙШИЙ ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ

УРОВЕНЬ

Уже 10 лет я, как и все члены кафедры философии ИГЭУ, являюсь участником постоянно действующего научного семинара «Наследие В.С.Соловьёва и современный мир». Так сложи-