Научный отчет cектора этики ИФ РАН за 2014 год

Научный отчет сектора этики Института философии РАН за 2014 год

###

I. Важнейшие научные результаты

Общий результат:

Понятие морали
Книга «Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию академика А.А. Гусейнова» (отв. редактор и составитель О.П. Зубец. М.: Альфа-М, 2014. – 448 с., 28 а.л.) является результатом обширного международного проекта и целиком посвящена вопросу об определении морали. Работа нацелена не на выработку единого понятия морали, но на максимальную представленность современного многообразия понимания морали, в ней нашли отражение полярные позиции внутри философской этики, а также те представления, которые существуют в других областях философии и гуманитарного знания. Многообразие понятий и смыслов видится в ней как проявление сути моральной философии современного типа, выражающей множественность исходных философских оснований этики, культурных традиций и индивидуальностей мыслителей. В первой части книги развернуты теоретические позиции, сфокусированные вокруг обоснования и критики идеи морального абсолютизма и понимания источников морального долженствования. Во второй части более 40 специалистов из разных стран излагают свое понимание морали, причем все тексты даны и на языке оригинала и в переводе. Уникальность книги как масштабного международного проекта в том, что она представляет собой репрезентативный срез современной этики, своего рода коллективную рефлексию, нацеленную на прояснение собственных оснований, в результате которой проблематизировано не только само содержание понятия морали, но и возможность его теоретического определения. Книга является и своеобразной формой диалога между представителями различных направлений и традиций этической мысли, она нацелена на преодоление известных смысловых и языковых барьеров.

Индивидуальные научные результаты:

Понятие морали
Сформулировано понятие морали, суть которого заключена в следующем. Смысл морали состоит в согласовании частных интересов во имя блага индивидов и социума. Морально положительными являются действия, подтверждающие чужое благо и способствующие ему. Обобщенный опыт таких действий отражен в ценностях – невреждении, признании, солидарности, заботе. Чувствительность личности к этим ценностям, готовность их практиковать выражается в добродетелях и стремлении к совершенству, которые как идеи также представляют собой ценности. Моральные ценности императивны и нередко воспринимаются в первую очередь как императивы (Апресян Р.Г. Смысл морали // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 35–63).
Мораль отвечает фундаментальным потребностям человека. Ее сфера – это отношения между людьми. Посредством определенных по содержанию ценностей и норм она ориентирует человека на достижение личного совершенства и совершенных отношений между людьми. Особенность морального перфекционизма по сравнению с другими его видами состоит в том, что моральное совершенствование осуществляется в пространстве человеческих отношений и в конечном счете ради них. Две ориентации – на личное совершенство и совершенные отношения – взаимно опосредуются. Поэтому чрезмерный акцент на одной из них за счет игнорирования другой ведет к неразрешимым противоречиям в самой идее морали, а также к деформациям в моральной практике (Артемьева О.В. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию академика А.А.Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 212–216, 216–219).
Понятие морали не опирается на какой-либо наглядный образ, оно вычленяет свой объект из синкретической реальности человеческого духа и социальных отношений и в этом смысле «конструирует» мораль, создавая ее идеализированную модель. Эта модель включает в себя регулятивные нормы особого рода, отличные от других социальных регулятивов. Правда, содержание (предметная направленность) многих моральных установок и требований характерно не только для морали, оно частично совпадает с содержанием иных (например, правовых) установлений. Уникальность собственно моральных императивов проявляется в их особой интенции, побудительной силе, обозначаемой обычно термином «долженствование». Специфика же морального долженствования (а следовательно, и морали вообще) состоит в том, что оно, будучи собственным внутренним побуждением индивида, воспринимается им одновременно и как нечто чужеродное, «не свое», как безличный (и в этом смысле объективный) императив (Максимов Л.В. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию академика А.А.Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 334–337, 337–340).
В статье представлены реконструкция и критический анализ того понимания сущности морали (нравственности), которое предложено А.А.Гусейновым в работах последних 15 лет. Оно представляет собой масштабный синтез аристотелианских, стоических, кантианских и толстовских отправных посылок. Автор статьи сосредотачивается на трех ключевых моментах концепции А.А.Гусейнова: определении морали (нравственности), разграничении специальной и нравственной ответственности, приоритете нравственных запретов над нравственными предписаниями. В первом случае он пытается показать, что используемое А.А.Гусейновым определение морали смешивает нравственное совершенство человека с многосторонним и исчерпывающим «перфекционистским оптимумом». Во втором случае он указывает на невозможность принимать нравственно значимые решения исключительно на основе «аутентичности» избираемого действия для уникальной личности действующего субъекта. В третьем случае он демонстрирует недостаточную обоснованность двух тезисов: а) тезиса о большей определенности линии поведения, требуемой запретами (в сравнении с линией поведения, требуемой позитивными предписаниями), б) тезиса об однозначной проверяемости мотивов, стоящих за соблюдением запретов (в отличие от мотивов, приводящих к исполнению позитивного предписания) (Прокофьев А.В. О концепции морали (нравственности) А.А. Гусейнова // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 113–130).
Содержательное и функциональное единство морали
В проведенном исследовании отстаивается концепция «натуралистического» морального монизма, т.е. фактической единственности, безальтернативности кодекса норм и правил, содержание и функции которых обладают сущностными признаками морали. Это единство обнаруживается в результате ряда аналитических операций, в числе которых: 1) сужение (уточнение) понятия морали, исключение внеморальных элементов (норм, обычаев, нейтральных в моральном отношении), ошибочно причисляемых к морали и создающих иллюзию ее многообразия; различение морали и нравов, выявление места и роли собственно моральных (относительно стабильных) ценностей и мотивов в составе изменчивых нравов; 2) выявление в моральных кодексах хотя и неодинаковых, но не альтернативных, не противоречащих друг другу, т.е. совместимых норм, восходящих к одним и тем же моральным принципам; 3) доказательство того, что даже формально несовместимые, взаимоисключающие партикулярные моральные кодексы фактически имеют в качестве единого для них источника более общие принципы и нормы морали; главной же причиной их несовместимости является то, что эти общие нормы проецируются на ситуации, по-разному интерпретируемые представителями разных социальных групп, народов, культур (Максимов Л.В. Мораль в единственном числе // Этическая мысль. Вып. 14 / Ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 5–24.).
Мораль как субъектность
Философский анализ понятия морали, в основе которого лежит идея индивидуально-ответственного поступка, обоснование концепции морали как субъектности, а понятия ответственности как ответственности за весь мир, за все, совершаемое в нем (Зубец О.П. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 438–447; Zubets O. From Discussion of Lying to Silence about the Holocaust // Social Sciences. 2014. Vol. 45. № 1. P. 91–108).
Моральный субъект и начало поступка
Реконструкция аристотелевского понятия поступка, основанного на полагании себя началом и своего поступка и поступка друга (другого) на основе анализа отрывка из «Никомаховой этики» Аристотеля об отношении Величавого к благодеянию вызывающего много споров (Зубец О.П. Об одном месте из «Никомаховой этики» // Этическая мысль. Вып. 14 / Ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 86–110).
Философия любви
На основе критического анализа идейной композиции платоновского «Пира» показано, что платоновская концепция любви-эроса представлена диалектически, в динамике различных и различно высказываемых в речах идей. Сюжеты и образы речи Алкивиада, связанные прежде всего с Сократом, соединяют аскетически-перфекционистские идеи сократовской эротософии с идеями других участников диспута, обеспечивая тот мыслительный синтез, внутри которого и надо искать концепцию любви-эроса самого Платона (Апресян Р.Г. Идейная композиция диалога «Пир» и платоновская философия любви // Культура и искусство. 2014. № 4. С. 393–407).
Деонтологическая перспектива в морали
Центральным вопросом этих дискуссий является вопрос о возможности определения базового морального абсолюта (порога), который всегда являлся бы приоритетным по отношению к любым другим моральным обязательствам и требованиям. Анализ ряда абсолютистских подходов выявил, что наиболее последовательным и перспективным подходом может считаться т.н. «гибридный» или «конкретный абсолютизм» (А. Гьюэрт, отчасти – Н. Гейслер), совмещающий в себе элементы классической деонтологии и консеквенциализма и предлагающий иерархическую структуру «абсолютов». Изучение и систематизация идей, высказанных в подобных дискуссиях позволяет наметить новое понимание морального абсолютизма, как органичного для самой логики и структуры морального сознания, без которого данная логика и структура патологически деформируются (Мехед Г.Н. Деонтологическая перспектива в морали // Философские науки. 2014. № 4. С. 149–158; Мехед Г.Н. Мораль как абсолютный предел разума в этике И. Канта // Философские исследования. 2014. № 5. С. 17–44).
Этика ответственности
Проанализирована структура идеи ответственности, она содержит: субъекта несущего ответственность, перед кем или чем провозглашается ответственности, то на что направлена ответственность. В зависимости от переменных, которые заполняют эту структуру, формулируется та или иная концепция ответственности. Главной чертой для любой версии становится подчеркивание отдельного субъекта (индивидуального или коллективного) как активного деятеля и законодателя морального действия. Там, где формальная структура ответственности ставится в центр всех этических построений, можно говорить о философии ответственности или этике ответственности. Было проведено исследование нескольких вариантов этики ответственности и прежде всего идей Макса Вебера, который выстраивал ее через конфликт и оппозицию к этике убеждения (Троицкий К.Е. Доклад «Этика ответственности и этика убеждения: конфликт или единство». Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Москва, Философский фак-т, МГУ им Ломоносова 17–18 апреля 2014).
Интерпретации запрета на применение силы в нормативной этике
Реконструирована история становления и подвергнута анализу нормативная релевантность доктрины двойного эффекта. В качестве основы анализа выступают этические споры о допустимости применения силы. Продемонстрировано, доктрина двойного эффекта является одним из возможных оснований абсолютистской (деонтологической) этики силы, которая представляет собой результат осмысления теоретиками-абсолютистами противоречий между общераспространенным нравственным опытом (моральным чувством) и ригористичной этикой ненасилия. Разграничение между намеренными и ненамеренными, хотя и предвиденными, дурными следствиями тех поступков, которые ведут к достижению блага, позволяет абсолютистам сузить сферу действия запрета на применения силы, то есть утверждать допустимость одних случаев причинения смерти, увечий и страданий, сохраняя за другими случаями статус абсолютно запрещенных. Однако так как данное разграничение не является строгим и качественным, абсолютистская (деонтологическая) этика силы, опирающаяся на доктрину двойного эффекта, оказывается внутренне противоречивой (Прокофьев А.В. Моральный абсолютизм и доктрина двойного эффекта в контексте споров о допустимости применения силы // Этическая мысль. Вып. 14 / Ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 43–64).
Исследование истории этической мысли в немецкой философии XIX и начала XX вв.
Исследовано влияние произведений Льва Толстого на этические представления Макса Вебера. Выявлено четыре стадии в осмыслении немецким ученым наследия писателя, центральными пунктами которых становятся следующие идеи: этика ответственности и этика убеждения, идея «акосмической любви», насилия и ненасилия, вопрос смысла жизни/смерти. Продемонстрирован характер связи как выстраивающейся на основе строгой оппозиции к идеям русского мыслителя, то есть Вебер осмыслял и артикулировал свои идеи в области этики через заочную полемику с произведениями позднего Толстого, более того, через их критику и поиск альтернативы (Троицкий К.Е. Макс Вебер как Анти-Толстой // Этическая мысль. Вып. 14 / Ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 200–216).
Истоки и смысл концепции "моральности" и "нравственности" в философии Г.В.Ф. Гегеля
Выявлены историко-философские и этико-теоретические истоки двойной концептуализации морали как "моральности" и "нравственности", развиваемой Гегелем как в ранних, так и в поздних произведениях. На основе анализа этой концептуализации выявлена специфика гегелевской проблематизации вопроса о сущности морали и характера морального требования (Сочилин А.А. Этический смысл различения Гегелем «моральности» и «нравственности» // Этическая мысль. Вып. 14 / Ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 160–173).
Конфессиональные традиции в системе образования Раннего Нового времени
Изучение религиозно-этического содержания польских элементарных учебников XVI в. в соотнесении со средневековой традицией и латино- и немецкоязычными изданиями букварей того времени позволило выделить четыре основные модели изложения данного содержания, которые носят выраженный конфессиональный характер: литургическая модель и модель устной средневековой приходской катехезы (католики) и учебники, которые подражали «Малому катехизису» М. Лютера и жанру популярных в Европе «Spruchbücher» (протестанты) (Корзо М.А. О моделях польских элементарных учебников: век шестнадцатый // Педагогическая наука: генезис и прогнозы развития. Сб. науч. тр. Международ. научно-теорет. конф. (28-29 мая 2014 г.): в 2 т. / Ред.: С.В.Иванова, А.В.Овчинникова. Т. I. М.: Издательский центр ИЭТ, 2014. С. 342–357).
Протестантские заимствования в православном нравственном богословии XVIII в.
Анализ композиционного и содержательного своеобразия катехетических сочинений Прокоповича в контексте предшествующей православной традиции показал, что Феофан задает новую, ориентированную на протестантские образцы модель изложения религиозно-нравственного материала, когда основной акцент делается на то, чтобы сформулировать кодекс основных христианских обязанностей. Именно эта модель становится доминирующей в русской религиозной книжности на протяжении всего XVIII в. (Корзо М.А. Катехетические сочинения Феофана Прокоповича // Славянский Альманах: 2013. М.: Индрик, 2014. С. 263–280).

II. Публикации

Монографии и коллективные труды

Апресян Р.Г. История этики Нового времени: Лекции и статьи. М.: Директ-Медиа, 2014. 359 с.
Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. науч. тр. К 75-летию акад. А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. 447 с.
Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. 301 с.

####

Статьи в научных журналах и коллективных трудах

Плановые научные статьи

Апресян Р.Г. Идейная композиция диалога «Пир» и платоновская философия любви // Культура и искусство. 2014. № 4. С. 393–407.
Апресян Р.Г. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 203–207, 208-212.
Апресян Р.Г. Поль Рикер как автор: опыт чтения и понимания // Философские науки. 2013. № 8. С. 59–65 (не вошло в отчет 2013 г.).
Апресян Р.Г. Проблема Другого в философии Аристотеля // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 65–85.
Апресян Р.Г. Реплика к выступлению В.П. Визгина // История философии: Вызовы ХХ века / Отв. ред. Н.В.Мотрошилова. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. С. 139–141.
Апресян Р.Г. Смысл морали // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 35–63.
Апресян Р.Г. Смыслы социально-политической консолидации в современной России // Консолидация и модернизация России. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. С. 115–133.
Апресян Р.Г. Философско-проблемные и историко-философские исследования: возможность дополнительности // История философии: Вызовы ХХ века / Отв. ред. Н.В.Мотрошилова. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. С. 59–63.
Апресян Р.Г. (Apressyan R.). Communicative Source of Moral Imperativity // Ethics or Moral Philosophy / Ed. G.Fløistad. Dordrecht: Springer, 2014. P. 87–98.
Апресян Р.Г. (Apressyan R.). Ethical Evolution of Abdusalam A. Guseinov // Russian Studies in Philosophy. 2014. Vol. 52. No. 3. P. 9-17.
Апресян Р.Г. (Apressyan R.). Homeric Ethics: Prospective Tendencies // Ancient Ethics / Ed. J.Hardy, G.Rudebusch. Göttingen: V&R unipress, 2014. P. 67–84.
Артемьева О.В., Прокофьев А.В. Мораль в реальности человеческих отношений // Философские науки. 2014. № 1. С. 134–143.
Артемьева О.В. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 212–216, 216-219.
Гусейнов А.А. (Guseinov A.A.). Morality as the Limit of Rationality // Russian Studies in Philosophy. Winter 2013-14. Vol. 52. No. 3. P. 18-38.
Гусейнов А.А. (Guseinov A.A.). Negative Ethics // Russian Studies in Philosophy. Winter 2013-14. Vol. 52. No. 3. P. 56-72.
Гусейнов А.А. (Guseynov A.A.). Reply to What is your opinion of the present-day condition of philosophy in Russia? // Studies in East European Thought. 2014. Vol. 66. No. 3-4. [Electronic resource].
Гусейнов А.А. (Guseinov A.A.). The Golden Rule of Morality // Russian Studies in Philosophy. Winter 2013-14. Vol. 52. No. 3. P. 39-55.
Гусейнов А.А. (Guseinov A.A.). Trotsky vs Ethics // Russian Studies in Philosophy. Winter 2013-14. Vol. 52. No. 3. P. 73-84.
Гусейнов А.А. What Ought I Not to Do? // Ethics or Moral Philosophy / Ed. by Guttorm Floistad. Vol. 11. Springer, 2014. P. 73-86.
Гусейнов А.А. Гуманистический контекст философии российских шестидесятников // Проблемы и дискуссии в философии России второй половины ХХ в.: соврем. взгляд / Под ред. В.А. Лекторского. М., 2014. С. 7-22.
Гусейнов А.А. Душа ищет мудрости: Предисл. к кн. "Мудрость Сутры Лотоса" // Дайсаку Икеда. Мудрость Сутры Лотоса. Диалог с учениками. Т. 1. М., 2014. С. 6-20.
Гусейнов А.А. История философии: между специальным исследованием и теоретическим поиском // История философии: вызовы XXI века / Отв. ред. Н.В. Мотрошилова. М., 2014. С. 34-51.
Гусейнов А.А. Консервативный взгляд на мир не следует превращать в "изм" // Тетради по консерватизму. 2014. № 1. С. 70-73.
Гусейнов А.А. Культура и нравственность // Вестн. МГИМО-Университета. 2014. № 2(35). С. 221-223.
Гусейнов А.А. Мораль и политика: уроки Макиавелли // Философский журнал. 2014. № 2. С. 3-24.
Гусейнов А.А. Мораль как прорыв к бытию // Филососфские науки. 2014. № 4. С. 7-11.
Гусейнов А.А. Непротивление злу силой // Лев Николаевич Толстой. М., 2014. С. 219-247.
Гусейнов А.А. Нравственный смысл культуры // Наука и социальная картина мира: К 80-летию акад. В.С. Степина / Под. ред. В.И. Аршинова, И.Т. Касавина. М., 2014. С. 585-600.
Гусейнов А.А. От ответственности к свободе // Ведомости прикладной этики. Вып. 44. Тюмень, 2014. С. 119-135.
Гусейнов А.А. Патриарх отечественной философии // Вопросы философии. 2014. № 5. С. 38-46.
Гусейнов А.А. Философия как этический проект // Вопросы философии. 2014. № 5. 16-26.
Гусейнов А.А. Честная политика - это соответствие между словом и делом // Российская Федерация сегодня. 2014. № 4. С. 32-35.
Гусейнов А.А., Резник Ю.М. Этика философа. Ч. 3. Нравственное самоопределение философа (в порядке диалога) // Личность. Культура. Общество. 2014. Т. XVI. Вып. 1. № 1-2. С. 285-292.
Зубец О.П. Об одном месте из «Никомаховой этики» // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 86–110.
Зубец О.П. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 438–442, 442-447.
Зубец О.П. (Zubets O.). Contemporary Russian Ethics: The Polarisation // Studies in East European Thought. 2014. Vol. 66. No. 3–4.
Зубец О.П. (Zubets O.). From Discussion of Lying to Silence about the Holocaust // Social Sciences. 2014. Vol. 45.No. 1. P. 91–108. Переработанная и расширенная версия статьи из: Постигая добро: Сб. ст. к 60-летию Р.Г.Апресяна / Отв.ред.: О.В.Артемьева, А.В.Прокофьев. М., 2013.
Корзо М.А. «В десятословии ничтоже являет нам вечного обетования». К вопросу о месте Декалога в православной мысли XVII – начала XVIII вв. // Вестник РХГА. 2014. Т. 15. № 1. С. 49–56.
Корзо М.А. Катехизисы Киевской митрополии XVII–XVIII вв.: основные жанры и их источники // Известия ТулГУ. Серия «Гуманитарные науки». 2013. Вып. 4. С. 142–148.
Корзо М.А. О некоторых изданиях Киевской митрополии в рукописном наследии Евфимия Чудовского // Славяноведение. 2014. № 2. С. 88–98.
Корзо М.А. Синтез культурных и религиозных традиций в школьных катехизисах XVII–XVIII вв. // Философия и культура. 2014. № 1. С. 99–107.
Корзо М.А. (Korzo M.A.) «Spis tento Otázek trojiech» Łukasza z Pragi: przyczynek do historii katechizmów braci czeskich i ich roli w piśmiennictwie polskim (XVI wiek – pierwsza połowa XVII stulecia) // Res Historica. Czasopismo Instytutu Historii UMCS. 2013. T. 36. S. 103–143 (не вошло в отчет 2013 г.).
Максимов Л.В. Мораль в единственном числе // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 5–24.
Максимов Л.В. О феномене морали // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 64–70.
Максимов Л.В. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 334–337, 337-340.
Мехед Г.Н. Деонтологическая перспектива в морали // Философские науки. 2014. № 4. С. 149–157.
Прокофьев А.В. Инженерная этика высоких устремлений (анализ профессионально-этического проекта) // Ведомости прикладной этики. Вып. 44: «Что такое хорошо и что такое плохо?» в инженерном деле / Под ред. В.И.Бакштановского, В.В.Новоселова. Тюмень: ТюмГНГУ, 2014. С. 11–36.
Прокофьев А.В. Нормативное содержание профессиональных этик: некоторые подходы к выявлению // Ведомости прикладной этики. Вып. 43: «Что такое хорошо и что такое плохо?» в прикладных моралях / Под ред. В.И.Бакштановского, В.В.Новоселова. Тюмень: ТюмГНГУ, 2013. С. 22–43.
Прокофьев А.В. О концепции морали (нравственности) А.А.Гусейнова // Мораль. Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 114–132.
Прокофьев А.В. [Определение морали] = [What Is Morality] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 394–398, 399-403.
Прокофьев А.В. Эмоциональная сторона этики справедливости: темная сторона // Проблемы этики: Философски-этический альманах. Выпуск IV / Философский факультет МГУ имени М.В. Ломоносова. М.: Центр стратегической конъюнктуры, 2014. С. 4–19.
Толстых В.И. Какая модернизация России нужна и какая возможна? // Консолидация и модернизация России. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. С. 134–169.
Троицкий К.Е. Макс Вебер как Анти-Толстой // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 200–216.
Троицкий К.Е. «Политеизм ценностей» в аксиологической мысли Макса Вебера // Вестник Московского университета. Серия 7 «Философия». 2014. № 1. С. 107–120.
Троицкий К.Е. Размышления над книгой «Является ли эгоизм моральным» // Философия и культура. 2014. № 1. С. 134–138.

Внеплановые научные статьи

Апресян Р.Г. К базовому определению к морали // Философский журнал. 2014. № 1. С. 78–91 (грант РГНФ 14–03–00429 «Моральная императивность: источники, природа, формы репрезентации»).
Апресян Р.Г. Инженерная этика перед дилеммой индустриализма и постиндустриализма // Ведомости прикладной этики. Вып. 44: «Что такое хорошо и что такое плохо?» в инженерном деле / Под ред. В.И.Бакштановского, В.В.Новоселова. Тюмень: ТюмГНГУ, 2014. С. 53–66.
Апресян Р.Г. Универсализация высказываний в процессе становления морального мышления // Философия и культура. 2014. № 4. С. 607–615 (грант РГНФ 14–03–00429 «Моральная императивность: источники, природа, формы репрезентации»).
Зубец О.П. Предпочтение жизни самого себя // Мораль. Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и составитель О.П.Зубец. М.: Альфа-М, 2014. С. 174–200 (грант РГНФ 12–03–00151 «Идея автономности морального субъекта как основа философской этики»).
Корзо М.А. Катехетические сочинения Феофана Прокоповича // Славянский Альманах: 2013. М.: Изд-во «Индрик», 2014. С. 263–280 (грант РГНФ 12–01–00004 «Богословское творчество Феофана Прокоповича: протестантские влияния в русском и украинско-белорусском богословии первой половины XVIII в.»).
Мехед Г.Н. Мораль как абсолютный предел разума в этике И. Канта // Философские исследования. 2014. № 5. С. 17–44 (грант РГНФ 14–03–00429 «Моральная императивность: источники, природа, формы репрезентации»).
Прокофьев А.В. Моральный абсолютизм и доктрина двойного эффекта в контексте споров о допустимости применения силы // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 43–64 (грант РГНФ 14–03–00189 «Запрет на применение силы: моральный статус и практические конкретизации»).
Прокофьев А.В. Социальная регуляция и мораль (к вопросу об источниках нравственной нормативности) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: «Философия». 2014. № 2. С. 24–34.
Троицкий К.Е. Взгляд на источник императивности у Макса Вебера // Vox / Голос. 2014. № 16 (грант РГНФ 14–03–00429 «Моральная императивность: источники, природа, формы репрезентации»).

####

Переводы

Апресян Р.Г., пер с англ.: Вернер Р. (Werner R.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 435−438.
Апресян Р.Г., пер с англ.: Кроуэлл Дж. (Crowell G.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 246−249.
Апресян Р.Г., пер с англ.: Рад Э. (Rud A.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов: = Morality: diversity of concepts and meanings: Сб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 417−420.
Апресян Р.Г., пер с англ.: Форшлер С. (Forschler S.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 272−275.
Апресян Р.Г., пер с англ.: Холмс Р. (Holmes R.L.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 306−307.
Апресян Р.Г., пер с англ.: Чичовачки П. (Cicovacki P.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 235−238.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Гечмен Д. Концепция беспристрастного наблюдателя и проблема души–тела в философии Адама Смита // Этическая мысль. Вып. 14 / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 111–147.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Кулей Д. (Cooley D.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 238–241.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Льюис К. (Lewis C.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сос. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 251–254.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Палмквист С. (Palmquist S.R.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 390–394.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Феррайоло К. (Ferraiolo K.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 261–264.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Фиала Э. (Fiala A.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 266–269.
Зубец О.П.., пер. с англ.: Бабич Й. (Babic J.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 221–224 .
Зубец О.П.., пер. с англ.: Божович М. (Bozovic M.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 230–232.
Зубец О.П.., пер. с англ.: Драгона-Монаху М. (Dragona-Monachou M.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 256–259.
Зубец О.П.., пер. с англ.: Ли Маосен. (Li Maosen) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 331–334.
Зубец О.П.., пер. с англ.: Маджхи Р. (Ram C. Majhi) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 352–353.
Зубец О.П.., пер. с англ.: Смит Р. (Smith R.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity od concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 429–432.
Корзо М.А., пер. с нем.: Херц Г. (Hoerz G.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 324–328.
Корзо М.А., пер. с нем.: Херц Х.Э. (Hoerz H.E.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 318–321.
Максимов Л.В., пер. с нем.: Хеффе О. (Hoeffe O.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 311–315.
Прокофьев А.В., пер. с англ.: Мерфи Дж. (Murphy J.G.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 368–370.
Прокофьев А.В., пер. с англ.: Хесс К. (Hess K.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 299–304.
Прокофьев А.В., пер. с англ.: Нарвесон Я. (Narveson J.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 381–384.
Прокофьев А.В., пер. с англ.: Маргулис Дж. (Margolis J.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 356–361.
Прокофьев А.В., пер. с англ.: Хелд В. (Held V.) [Что такое мораль] // Мораль: Разнообразие понятий и смыслов = Morality: diversity of concepts and meanings: Cб. научных трудов. К 75-летию академика А.А. Гусейнова / Отв. ред. и сост. О.П.Зубец. М.: Альфа–М, 2014. С. 294–295.

####

Тексты и тезисы докладов, выступлений, лекций, интервью

[Гусейнов А.А. Выступление на кругл. столе] Можно ли измерять научное творчество? // Вопр. философии. 2014. № 4. С. 50-74.

Гусейнов А.А. О толерантности // Проблемы укрепления единства российской нации: материалы Всерос. научно-практ. форума с участием зарубеж. ученых "Проблемы укрепления и поддержания гражданского единения в регионе: философско-культурологические, искусствоведческие и религиоведческие аспекты" (г. Пермь, 17-19 сент. 2014 г.): в 2 ч. Ч. 1 / Отв. ред.: С.А.Никольский, М.Г.Писманик. Пермь, 2014. С. 60-69.
Гусейнов А.А. Пришел за оптимизмом: Интервью доктору Магомеду Абдулхабирову // Дагестан. 2014. № 7. С. 4-10; № 8. С. 18-23.
Гусейнов А.А. "Свои" и "чужие" в глобализирующемся мире // Диалог культур и партнерство цивилизаций: XIV Международ. Лихачев. научные чтения (г. Санкт-Петербург, 15-20 мая 2014 г.) / Науч. ред. А.С.Запесоцкий. СПб., 2014. С. 55-58, 464-465.
Зубец О.П. Культура не бывает чужой //Диалог культур и партнерство цивилизаций: XIV Международ. Лихачев. научные чтения (г. Санкт-Петербург, 15–20 мая 2014 г.) / Науч. ред. А.С.Запесоцкий. СПб., 2014. С. 386–388.
[Зубец О.П.] Этический проект Абдусалама Гусейнова. Отрывок из беседы О.П. Зубец с А.А. Гусейновым в рамках совместной исследовательской программы Института философии и Фонда "Устная история" // Филос. науки. 2014. № 4. С. 11-17.
Корзо М.А. О моделях польских элементарных учебников: век шестнадцатый // Педагогическая наука: генезис и прогнозы развития. Сб. науч. тр. Международ. научно-теорет. конф. (28-29 мая 2014 г.) / Ред.: С.В.Иванова, А.В.Овчинникова. Т. I. М., 2014. С. 342-357.
Прокофьев А. В. Использование принципа согласия в теоретическом обосновании этики ненасилия (некоторые критические соображения) // «Дні науки філософського факультету – 2014». Міжн. наук. конф., 15–16 квіт. 2014 р. Матеріали доповідей та виступів / Редкол.: А.Є.Конверський та ін. Ч. 6. Киев: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2014. С. 195–198.

####

Учебники, учебные и учебно-методические пособия

Прокофьев А.В. Особенности регулятивной функции международной морали // Международные отношения и мировая политика: учебно-методический комплекс / Под. ред. П.А.Цыганкова. М.: Политическая энциклопедия, 2014. Глава 23. С. 518–541.

####

Рецензии

####

Научно-популярные статьи

III. Рецензии и отклики на публикации сотрудников сектора этики

Гуревич П.С. Как зародилась нравственность, рец. на кн.: Апресян Р.Г. Нравоперемена Ахилла. Истоки морали в архаическом обществе (на материале гомеровского эпоса). М.: Альфа–М, 2013. 223 с. // Философия и культуры. 2014. № 6. С. 913–915.

IV. Доклады и публичные лекции

Апресян Р.Г. «Историческая и нормативная динамика идеи моральной автономии». – Дни Петербургской философии, С.-Петербург, 21–22.11.2014.
Апресян Р.Г. «Концепция гражданского общества: необходимость переосмысления». – Международная научно-практическая конференция «Проблеми формування громадської думки в сучасній Україні», Київський національний університет культури і мистецтв, Інститут журналістики та міжнародних відносин, кафедра зв’язків з громадськістю та реклами, Киев, 14.11.2014.
Апресян Р.Г. «Эволюция идеи моральной автономии: Хатчесон – Кант». – Теоретический семинар Сектора этики ИФРАН, 21.10.2014.
Апресян Р.Г. «Этические предпосылки гражданского единения». – Всероссийский научно-практический форум «Проблемы укрепления и поддержания гражданского единения в регионе: философско-культурологические, искусствоведческие и религиоведческие аспекты», Пермь, 17–19.09.2014.
Апресян Р.Г. «Проблема автономии в моральной философии Френсиса Хатчесона». – The Third International Seminar of the Mediterranean Society for the Study of the Scottish Enlightenment «Scottish Enlightenment and Freedom», Dokuz Eylul University, Измир, Турция, 28–30.05. 2014.
Апресян Р.Г. «Нравственные проблемы гражданского единения россиян». – Семинар по реализации государственной национальной политики в Пермском крае, Пермь, 27.05.2014 (заочное участие).
Апресян Р.Г. «Важность идеи признания для понимания морали». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Апресян Р.Г. «О необоснованности распространенного мнения, согласно которому “у каждого своя мораль”». – Лекция на Дне творчества студентов «Ломоносов», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 10.04.2014.
Апресян Р.Г. «Базовые моральные ценности в социально-этическом дискурсе». – Международная конференция «Reflections on Global Political Theory (With special reference to Caritas in Veritate)», Украинский католический университет, Львов, Украина, 13–14.03.2014 (заочное участие).
Гаджикурбанова П.А. «Этика Аристотеля». – Выездная лекция по истории философии для молодежи, Музей Книги РГБ, Москва, 27.11.2014.
Гаджикурбанова П.А. «Академические журналы и наукометрические базы данных». – Доклад на Второй сессии постоянно действующей Конференции научных работников, Москва, 25.03.2014.
Гаджикурбанова П.А. «Проблема границ моральной ответственности в учениях Аристотеля и стоиков». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Гаджикурбанова П.А. Участие в работе Восемнадцатой международной конференции «SCIENCE ONLINE: электронные информационные ресурсы для науки и образования», Турция, г. Белек, 22–29.05.2014.
Гаджикурбанова П.А. Участие в работе научного семинара «Консолидация ведущих российских научных журналов: проект Russian Science Citation Index на платформе Web of Science», НИУ ВШЭ, г. Москва, 14.10.2014.
Зубец О.П. «Ответственность за все». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Зубец О.П. «Культура не бывает чужой». – XIV Международные Лихачевские научные чтения «Диалог культур и партнерство цивилизаций», С.-Петербург, 15–20 мая 2014 г.
Зубец О.П. «Этика после Аушвица». – Теоретический семинар Сектора этики ИФРАН, 04.03.2014.
Корзо М.А. «Формы бытования иноконфессиональных текстов в православной книжности XVII в.: пример Речи Посполитой и России». – Семинар Центра интеллектуальной истории Института Всеобщей истории, Москва, 24.02.2014.
Корзо М.А. «Konfessionsgeschichte durch das Prisma des Katechismus: Die reformierte Tradition Polen-Litauens des 16. und 17. Jahrhunderts». – Семинар Центра полонистических исследований им. Александра Брюкнера, Университет Галле-Виттенберг, Галле, Германия, 15.10.2014.
Корзо М.А. «Цитирование Августина в катехетических сочинения Киевской митрополии XVII в.». – Международная конференция «Блаженный Августин и августинизм XVII века», Православный Свято-Тихоновский университет, Москва, 24.11.2014.
Максимов Л.В. «Пандетерминизм и ответственность». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Мехед Г.Н. «Абсолютная этика и границы моральной ответственности». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Троицкий К.Е. «Этика ответственности и этика убеждения: конфликт или единство». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Троицкий К.Е. «Макс Вебер и проект категорического императива для ХХ века». – Теоретический семинар сектора этики ИФ РАН, 10.06.2014.
Троицкий К.Е. «Проблема легитимности как условие демократического общества». – Международная научно-практическая конференция «Проблеми формування громадської думки в сучасній Україні», Київський національний університет культури і мистецтв, Інститут журналістики та міжнародних відносин, кафедра зв’язків з громадськістю та реклами, Киев, 14.11.2014.
Прокофьев А.В. «Использование принципа согласия в теоретическом обосновании этики ненасилия». – Международная научная конференция «Дні науки філософського факультету – 2014», КНУ имени Т.Г.Шевченко, Киев, 15–16.04.2014.
Прокофьев А.В. «Справедливая война как наказание агрессора». – Научная конференция «Моральная ответственность в современном мире: В связи с 75-летием академика РАН А.А. Гусейнова», Философский фак-т, МГУ им Ломоносова, 17–18.04.2014.
Прокофьев А.В. Вступительное слово автора. – Теоретический семинар сектора этики ИФ РАН, обсуждение книги А.В. Прокофьева «Воздавать каждому должное… Введение в теорию справедливости», 20.05.2014.

V. Сотрудничество с образовательными учреждениями

Преподавательская деятельность

Апресян Р.Г. Профессор-совместитель, Государственный академический университет гуманитарных наук (ГАУГН).
Апресян Р.Г. Профессор-совместитель, Новгородский гос. ун-т им. Ярослава Мудрого.
Апресян Р.Г. Ведущий научный сотрудник, НИИ прикладной этики, Тюменский гос. нефтегазовый ун-т.
Артемьева О.В. Старший преподаватель-совместитель, Государственный академический университет гуманитарных наук (ГАУГН).
Гаджикурбанова П.А. Старший преподаватель-совместитель, Государственный академический университет гуманитарных наук (ГАУГН).
Гаджикурбанова П.А. Старший преподаватель-совместитель, Московский государственный психолого-педагогический университет.
Зубец О.П. Старший преподаватель-совместитель, Государственный академический университет гуманитарных наук (ГАУГН).
Прокофьев А.В. Профессор-совместитель, Тульский гос. педагогический ун-т им. Л.Н.Толстого, факультет русской филологии, кафедра философии и культурологи.
Сочилин А.А. Преподаватель, Отделение дистанционного обучения «УНИК» при Институте мировой экономики и информатизации (ИМЭИ), Московском экономическом институте (МЭИ) и Московском институте психологии (МИП).

####

Научное руководство студентами, бакалаврами, магистрантами и аспирантами образовательных учреждений

Апресян Р.Г. Научное руководство аспиранткой А.С. Московской, 3 г.о., философский фак-т МГУ им. М.В. Ломоносова.
Апресян Р.Г. Научное руководство аспирантом А.А. Сочилиным, 2 г.о., ГАУГН.
Гаджикурбанова П.А. Научное руководство курсовой работой студентки А.Ковель, 2 г.о., ГАУГН.
Зубец О.П. Научное руководство дипломной работой бакалавра Кигай А., ГАУГН.
Зубец О.П. Научное руководство дипломной работой бакалавра Звонкова И., ГАУГН.
Зубец О.П. Научное руководство магистрантом Золотковым Г., ГАУГН.
Прокофьев А.В. Научное руководство аспирантом Царевым А.С., 3 г.о., философский фак‑т МГУ им. М.В. Ломоносова.
Прокофьев А.В. Научное руководство курсовой работой студентки В.Ф.Гусейновой, 3 г.о., философский фак-т МГУ им. М.В. Ломоносова.

####

Оппонирование диссертаций

Гаджикурбанова П.А. Оппонирование диссертации А.А. Санженакова "Благо и безразличное в этике ранних стоиков" на соискание уч. степени канд.философ.наук, Философского фак-та, Национального исследовательского Томского гос. университета.
Корзо М.А. Оппонирование диссертации А.О. Крылова «Митрополит Димитрий Ростовский в церковной и культурной жизни России второй половины XVII – начале XVIII вв.» на соискание уч. степени канд.истор.наук, кафедра истории России до начала XIX в., Исторического фак-та МГУ.

###

VI. Международное сотрудничество

Апресян Р.Г.

Член Научного совета (Advisory Board) Центра российских и евразийских исследований Упсальского университета (Uppsala Centre for Russian and Eurasian Studies, Швеция, 2011–).
Член Средиземноморского общества по изучению Шотландского Просвещения.

Гусейнов А.А.

Член Международного Института философии (Париж, Франция).

Корзо М.А.

Участие в издательском проекте Института музыкологии Ягеллонского университета (Краков, Польша) – подготовка комментированного издания польскоязычных протестантских канционалов второй половины XVI в. Руководитель проекта – проф. Петр Позняк.

Принятые сектором иностранные ученые

Д-р. Маттиас Роик (Matthias Roick), теологический факультет, университет г. Геттинген, Германия (17–23 ноября 2014 г.).

VII. Другие формы академической активности

Членство в редколлегиях журналов

####

Участие в экспертных советах и диссертационных советах, экспертная деятельность

Апресян Р.Г. – член диссертационного совета в Институте философии РАН (Д.002.015.01).
Апресян Р.Г. – эксперт РГНФ.
Апресян Р.Г. – эксперт РНФ.
Гусейнов А.А. – член Президиума ВАК; Председатель Экспертной комиссии по гуманитарным и социальным наукам Российского Совета Олимпиад школьников.
Гусейнов А.А. – Председатель диссертационного совета в Институте философии РАН (Д.002.015.01).
Гусейнов А.А. – член диссертационного совета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова (Д.501.001.09).
Максимов Л.В. – член диссертационного совета в Институте философии РАН (Д.002.015.01).
Максимов Л.В. – член диссертационного совета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова (Д.501.001.09).
Максимов Л.В. – член экспертного совета ИФ РАН.
Прокофьев А.В. - член диссертационного совета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова (Д.501.001.09).

####

Сотрудничество с государственными учреждениями и организациями

Гусейнов А.А. – член Научно-экспертного Совета при Председателе Совета Федерации Федерального Собрания РФ.

####

Другое

Гаджикурбанова П.А. – член рабочей группы по разработке проекта Единого научного рубрикатора, раздел «О200 Философия» (совм. с И.А. Михайловым и А.Ф. Яковлевой). Проект представлен в ФАНО России рабочей группой Комиссии общественного контроля в сфере науки.
Гусейнов А.А. – вице-президент Российского Философского общества.
Гусейнов А.А. – сопредседатель Московско-Петербургского философского клуба.
Гусейнов А.А. – сопредседатель Междисциплинарного Центра по философии права.