Уважаемая редакция!

Внимательно прочитал ваш последний номер (#9, 2005 г.). Кстати, я регулярно читаю практически все журналы издательства "Коммерсантъ". Должен отметить, что большинство материалов написаны более или менее объективно с точки зрения науки и истории. Наиболее слабо освещаются статьи на военную тему и по национальному вопросу. Особенно не соответствуют истине ни с какой точки зрения военные статьи. (Очевидно, это в силу недостаточной компетенции авторов или так надо тому, кто платит деньги.) В частности, я полностью согласен с письмом в вашу редакцию В. Кисенкова на последней странице этого номера. Но суть моего письма не в этом. В конце этого номера у вас опубликованы фотоснимки об участии женщин в ВОВ. Мне хотелось бы заострить ваше внимание на снимках, где наши молоденькие девушки роют окопы и участвуют в других тыловых работах. Этим девушкам (если они еще живы) сегодня под 80. Тем самым молодым детям и подросткам, которые в массовом порядке в очень трудное время ковали победу в войне в тылу, сегодня по 73 и более лет. Уровень здравоохранения в нашей стране известен, и он будет все ниже и ниже, пока существует система ЦКБ (Центральной клинической больницы). Почти все эти люди — инвалиды, хотя многим эту инвалидность и не оформили (и не оформят). Так вот, хотелось бы, чтобы ваш журнал поднял вопрос о вопиющей несправедливости власти и общества к этим людям. Согласно закону #122, их теперь вместо ветеранов Великой Отечественной войны обозвали тружениками тыла и выделили (монетизировали) ежемесячно по 300 руб. и перевели из федерального списка на местный уровень. И это накануне 60-летия Великой Победы. Все эти разговоры о ЮКОСе и других мелких жемчугах в этой пьющей и гуляющей современной тусовке (выражаясь на их сленге) — ничто по сравнению с этим плевком в лицо этим уже старым, заслуженным людям. Они сейчас составляют большинство тех людей, которые не только сопричастны к этой Великой Победе, но и действительно внесли свой существенный вклад в ее достижение. Мне вообще непонятно, как такое могло случиться в нашей стране. Неужели в этой грызне за передел и захват собственности все эти администрации, думы, советы федерации, министры, гарант Конституции, наконец, совсем потеряли и разум, и совесть? В одном из печатных органов опубликован как бы отчет или объяснение, как с этими 300 руб. решили распорядиться в Санкт-Петербурге. Изрекает мадам — губернатор города (которая в день по несколько раз меняет наряды и после этого их больше не носит): столько-то руб.— на проезд, столько-то — на лекарства, еще куда-то — столько-то, и, понимаете, у этого льготника еще остается свободных целых 15 рублей. Что это? Это еще похлеще тех судей из Орла, которые отказали в иске к власти покалеченным в Чечне офицерам, направив их с иском к Басаеву и Масхадову как к гражданам России.

С уважением, Федотов-Мещерский, военный пенсионер, г. Москва

Уважаемая редакция!

     Письмо В. Кисенкова вызвало у меня глубокое удивление. Я не понимаю, почему серия фотографий призвана "очернить армию". Как признается сам автор письма, пропагандистские приемы очень часто одинаковы в разных армиях, поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы сравнивать эти приемы. К сведению господина Кисенкова, сравнение немецких и советских агитматериалов регулярно проводится на военных кафедрах российских вузов. Выходит, военные "очерняют" сами себя.

     Меня всегда возмущала идея о том, что советские солдаты в Великую Отечественную войну все до одного — образцы героизма, а все немцы, наоборот,— сборище клинических идиотов и откровенных негодяев. Сторонники этой идеи подчас и сами не замечают, как клеймят позором свой собственный народ: если гитлеровцы такие идиоты, почему же нам потребовалось целых пять лет и миллионы смертей, чтобы их одолеть?

     Поверьте, я действительно горжусь, что мой народ смог победить в Великую Отечественную. Но уважать своих предков не значит их идеализировать. Большинство советских солдат действительно герои, но ведь были и заградотряды, стрелявшие в спину своим. Также и многие немцы шли воевать только потому, что были солдатами своей страны — далеко не все были палачами из СС. Никто не заставлял жителей Праги встречать советские войска, но ведь никто не сгонял голодающих украинцев, чтобы они приветствовали немцев.

     Мне очень нравится мнение, что одни патриоты любят свою Родину просто потому, что это их Родина, потому, что они здесь родились и живут. Другие же любят свою Родину только потому, что она самая лучшая в мире, как будто в другом случае ее любить не следует. Очень жаль, что господин Кисенков, похоже, разделяет последний тезис. Отсюда и его логика типа noli me tangere*, которая на самом деле — всего лишь страх, что Россия окажется не лучшей в мире страной.

С уважением, Алексей Леонтьев

От редакции

. Напомним, что в #5 и #6 мы опубликовали подборку фотографий, сделанных советскими и немецкими фотографами во время Великой Отечественной войны. Нашей целью было продемонстрировать сходство пропагандистских приемов. Наш читатель В. Кисенков в своем письме (в #9) высказался о кощунственности самой идеи такого сопоставления: "Помещая рядом фотографии фашистского солдата-захватчика и советского бойца — защитника и освободителя, редакция как будто не видит разницы между явлениями, которые олицетворяют собой эти люди".

Уважаемая редакция журнала "Власть"!

     К сожалению, в вашу статью "Секретариат ЦК, а на мне ярко-красный костюм в талию" вкралась неточность. Дело в том, что Александра Павловна Бирюкова была избрана секретарем ЦК КПСС в марте 1986 года, на XXVI съезде партии, а не в 1988 году, как указано в интервью. Проработала она на этой должности до октября 1988 года, когда ее действительно перевели на должность заместителя председателя правительства СССР, а в сентябре 1988 года ее избрали кандидатом в члены Политбюро ЦК КПСС. В доказательство высылаю вам копию ее биографии из журнала "Известия ЦК КПСС" (#1 за 1989 год). Согласитесь, что в то время такое издание ошибиться не могло.

С уважением, Александр Самойлович

От редакции

. Благодарим господина Самойловича за уточнение. Приносим извинения госпоже Бирюковой и всем нашим читателям.

*Пер. с лат.: "Не прикасайся ко мне" (Евангелие от Иоанна 20, 17).