Направления изучения православия в Забайкалье в 1943-конец 1980-х гг. По документам государственного архива Российской Федерации

УДК 94:271.2

doi: 10.18101/2305-753Х-2017-2-8-13

НАПРАВЛЕНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ В ЗАБАЙКАЛЬЕ В 1943-КОНЕЦ 1980-Х ГГ. ПО ДОКУМЕНТАМ ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

© Дроботушенко Евгений Викторович

кандидат исторических наук, доцент

декан исторического факультета, Забайкальский государственный университет E-mail: DRZZ@yandex.ru

Статья посвящена выявлению направлений изучения истории Русской Православной Церкви в Восточном Забайкалье в советское время на основе источников ряда государственных архивов Российской Федерации. Это федеральные архивы, такие как Государственный архив Российской Федерации или Архив древних актов, а также региональные архивы, главным образом Забайкальского края, Республики Бурятия и Иркутской области. С учетом количественного соотношения имеющихся документов делается попытка определить наиболее перспективные для анализа аспекты изучения православной истории региона. В то же время, выделяются отдельные виды документов, которые посвящены той или иной составляющей истории православия. Основным выводом автора является замечание о том, что документы некоторых архивов по вопросам истории православия в Восточном Забайкалье изучены, на сегодняшний день, недостаточно. Отмечается, что некоторая проблематика анализировалась больше, а некоторая меньше.

Ключевые слова: православие, Русская Православная Церковь, архив, документы, источники, Восточное Забайкалье.

Изучение истории православия невозможно без знания источников. Казалось бы, тривиальная для любого историка фраза, однако она, как нельзя лучше, отражает ситуацию с изучением православного исторического наследия Восточного Забайкалья в советское время. Дело в том, что научная и мемуарная литература, публицистика оставили нам немного данных об историческом развитии православия на территории названного региона даже в предсоветский период. Слабыми помощниками здесь являются и статистические сборники. Исключение, пожалуй, могут составить номера епархиальной газеты «Забайкальские епархиальные ведомости», которые на своих страницах содержат достаточно богатый материал, характеризующий некоторые страницы православной истории региона. В то же время, следует отметить, что газета издавалась незначительный в общей истории региона период. Так же очевидно, что газетные публикации не носят научного характера, часто приукрашивают ситуацию или, наоборот, подают ее в негативном свете, при отсутствии серьезного повода для этого.

Еще сложнее обстоит ситуация с источниковым материалом по православию в советское время. По данному периоду отсутствуют изданные статистические сборники, нет мемуарной литературы, газетных публикаций. В такой ситуации основным, да пожалуй, и единственным источником, становятся архивные документы. Они требуют кропотливого, длительного изучения, на основе которого формируется представление о методологии исследования проблематики, выделяются классификации и типологии, периодизация периода. На начальной же

стадии одним из первых, важнейших моментов является определение направлений исследования.

Советское время в истории забайкальского православия, за исключением незначительного начального отрезка, является «темным пятном». Исследователи остановились на 1930-х гг. [Косых, Цыремпилова]. Период с середины четвертого десятилетия XX в. и до середины 40-х гг. столетия не получил научного освещения, как минимум, в связи с отсутствием в регионе каких-либо православных институтов. Однако осталось за границами научного интереса ученых и, относительно благополучное для развития православия время, с середины 1940-х гг. и до конца советской эпохи. Его относительное благополучие предопределено возможностью существования легальных институтов Русской Православной Церкви. Несомненно, период после Великой Отечественной войны в плане развития православия в Забайкалье равномерным не был. Были «жирные» первые годы, когда только на территории Читинской области было открыто три храма, а с учетом Бурятской Автономной Советской Социалистической Республики, картина с православием в Забайкалье выглядит очень даже благополучной. Иначе обстояло дело с рубежа 40-50-х гг. XX в. и до конца перестроечного периода. На две соседних административных единицы макрорегиона «Забайкалье» приходилось всего две официально зарегистрированных церкви, по одной на каждую. Однако, несмотря на это, и названные десятилетия требуют объективной научной оценки.

Отметим, что в целом, положение Русской Православной Церкви в стране нашло свое в разные годы рассматриваемого периода в научных изысканиях. Причем в основу публикаций легли архивные источники. Это обобщающие работы, которые, к сожалению, не содержат информации по Забайкалью [Якунин, Штриккер и др.].

Для изучения советской истории забайкальского православия, как отмечалось выше, очевидным является обращение к архивным документам. С учетом отсутствия серьезного освещения данной проблематики в региональных архивах, основным местом сосредоточения материалов по проблемному полю является Государственный архив Российской Федерации. Это предопределено направленностью архива. Он являлся и является хранилищем документов органов государственной власти. Менялось название главного архива, но не менялась содержательная сторона его документов.

Данная статья является попыткой определения основных направлений изучения истории православной церкви в Забайкалье на основе анализа документов Государственного архива Российской Федерации.

Архивные документы по рассматриваемому периоду имеются не за все годы, те же что существуют, зачастую несут в себе краткую статистическую информацию. Отсюда возникают определенные сложности в определении того, какую информацию действительно можно проанализировать и сделать это относительно качественно, а какую нет.

На сегодняшний день мы предложим несколько направлений для анализа истории православия в Забайкалье в период после встречи И. В. Сталина с высшими иерархами Русской Православной Церкви в 1943 г. и до конца советского времени. Отметим, что в рамках направлений можно выделить отдельные аспек-

ты. При этом по части предложенных аспектов относительно реальную объективную характеристику может получить уже сегодня, по части же, в связи с краткостью или отсутствием информации в источниках, можно сказать, что они выглядят как потенциальные для научного анализа.

Направления изучения мы предлагаем следующие:

1. Общегосударственные нормативные акты и общегосударственные тенденции, нашедшие отражение в развитие православия в Забайкалье.

2. Количественные характеристики институализированных и не институа-лизированных составляющих;

3. Качественные характеристики существования религиозных организаций, священнослужителей;

4. Органы власти, отвечающие за контроль над деятельностью религиозных сообществ и религиозно-государственные отношения (в рамках православной церкви).

Первое направление в разное степени может найти отражение в последующих, поскольку, так или иначе, общегосударственные тенденции в развитии религиозной ситуации, в том числе с православием, находившие свое выражение в нормативных актах, полностью предопределяли все стороны существования и деятельности православной церкви в регионе. Архивные дела содержат достаточно много документов подобного рода1.

По второму направлению изучения выделим следующие аспекты.

1. Количественный состав зарегистрированных построек культового назначения, их месторасположение, культовое и иное имущество;

2. Количественный состав зарегистрированных религиозных организаций;

3. Число, возраст, образование и характеристика деятельности служителей культа;

4. Финансовое состояние зарегистрированных религиозных организаций;

5. Общий количественный состав православных верующих.

Предложенные аспекты в значительной степени находят освещение в архивных источниках. В послевоенный период времени существовало правило ежегодной статистической отчетности до 1965 г. по православию в регионах, с 1965 г, соответственно, по всем религиозным организациям. Проблема с регионами Забайкалья заключалась в не совсем хорошем качестве названной отчетности. Данные представлялись не регулярно, были краткими и содержали ошибки, на что периодически указывалось центральными контролирующими органами. В то же время, общая картина по числовым данным может быть представлена2.

Достаточно сложным представляется оценка реального количества православных верующих в Забайкалье за весь рассматриваемый период. Это связано с тем, что основная масса дел с данными по православной церкви в регионе вообще не содержит количественных упоминаний по верующим. Те же дела, что подобную информацию содержат, говорят об официально зарегистрированных сообществах, а таковые, если не брать во внимание вторую половину 40-х гг. XX в.

1 ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 1548, Л.Л. 3, 42-43; Д. 1726. Л. 167 и др.

2 ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 99, Л. 165; Д. 389, Л. 8; Д. 884, Л. 132; Д. 2212, Л. 162; Д. 3344, Л.Л. 7990 и др.

существовали только при двух зарегистрированных храмах в административных центрах двух субъектов РСФСР - гг. Улан-Удэ и Чита. Только в отдельных делах упоминаются незарегистрированные сообщества верующих. Появление информации по ним связано с жалобами на действия властей. В разного рода объяснительных письмах представителей местных и региональных властей в Совет по делам Русской Православной Церкви, а затем в Совет по делам религий при Совете Министров СССР (с 1986 г. и в аналогичный Совет в РСФСР), оговаривается незначительное количество верующих в общинах, от которых поступили жалобы, с приведением количественных данных. На самом деле цифры представляются заведомо неверными. Думается, что органам власти выгодны было искажать реальное число верующий для того чтобы оправдать свои действия по закрытию того или иного храма либо в отказе в регистрации религиозной организации.

Казалось бы, определенное представление о количественном составе верующих могут дать данные по обрядовой статистике, однако обряды осуществлялись там, где были священнослужители или в местах, куда они выезжали для служб. И в Западном и в Восточном Забайкалье, как отмечалось, таких места было два - г. Улан-Удэ и г. Чита. Нами не встречено информации о том, что, к примеру, священник Читинской Свято-Воскресенской церкви ездил куда-либо для проведения служб.

Вышесказанное позволяет нам говорить о том, что, на сегодняшний день, мы не можем даже примерно определить количественный состав православных верующих, как Западного, так и Восточного Забайкалья.

К третьему направлению изучения истории православия в Забайкалье в середине 40-х-конце 80-х гг. XX в. отнесем особенности социальных связей в группах верующих, особенности взаимоотношений верующих и служителей культа, служителей культа между собой и епархиальным руководством, черты деятельности служителей культа.

В связи с краткостью информации, отсутствием данных социологических исследований по религиозности населения Забайкалья в рассматриваемое время, данное направление представляется особенно сложным для характеристики. Отдельные дела, говорящие о конфликтах сообществ верующих со священнослужителями либо, отчасти характеризующие деятельность служителей культа имеются. Однако на сегодняшний день - это, скорее, отрывочные сведения, не дающие общей картины.

Четвертое направление - это анализ деятельности Совета по делам Русской Православной Церкви, Совета по делам религий при Совете Министров СССР, а с 1986 г. и РСФСР в регионах Забайкалья. Данная деятельность, как известна, осуществлялась посредством работы уполномоченных названных советов в субъектах федерации.

Данное направление отчасти связано с первым, поскольку количественные данные по состоянию православия в регионе представлялись в отчетах уполномоченных Советов по регионам. В то же время краткие статистические данные -это лишь небольшая часть работы уполномоченных. Значительный же ее объем приходился на контроль религиозных организаций и священнослужителей, а также незарегистрированных религиозных сообществ. Точнее должен был при-

ходиться. При работе с архивными источниками постоянно сгладывается ощущение, что данная работа, как в Западном, так и в Восточном Забайкалье, велась по остаточному принципу. Она активизировалась в случаях поступлений отдельных замечаний или указаний из Совета по делам Русской Православной Церкви или Совета по делам религий. Отчетная документация по отдельным регионам РСФСР, в частности по административным единицам Сибири, содержала за многие годы развернутые текстовые отчеты по состоянию религиозности и, в частности, православной, на вверенной тому или иному уполномоченному территории. На сегодня нами встречены единичные подобные отчеты по Забайкалью, причем они вызывают достаточно много вопросов1.

Помимо отчетов, значительный объем документов занимают различного рода переписки, которые содержат данные по самым разным аспектам истории православия в регионе2.

Таким образом, на сегодняшний день, при отсутствии серьезных научных публикаций, проведя источниковедческий анализ, можно достаточно четко определить направления анализа истории православия в Западном и Восточном Забайкалье в середине 1940-х-конце 1980-х гг. Определение данных направлений необходимо для выявления наиболее слабо изученных аспектов и акцентирование на них внимание и работа по дополнению имеющихся архивных данных по аспектам, относительно полно освещенным в источниках.

Очевидным является двойственный вывод из сказанного. С одной стороны, определившись с направлениями анализа проблемного поля статьи, требуется введение в научный оборот как можно большего количества источников по проблеме, с другой, требуется продолжение кропотливой работы с архивными документами. Есть надежда, что определенные объем информации будет со временем обнаружен в региональных архивах и он, возможно, дополнит или обновит предложенный перечень направлений научного истории православия в Забайкалье.

Литература

1. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 99.

2. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 389.

3. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 884.

4. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 1548.

5. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 1726.

6. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 2212.

7. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 2609.

8. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 2380.

9. ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 3344, Л.Л. 79-90.

10. Косых В. И. Решение кадрового вопроса в Забайкальской епархии (конец 1920-х - нача-ло1930-х) // Государство. Общество, церковь в истории России XX века: матер. XIV межд. науч. конф. Иваново, 18-19 марта 2015 г. - Иваново: Изд-во «Ивановский государственный университет», 2011. - Часть 1. - С. 170-178.

11. Косых В. И. Советская власть и Забайкальская епархия: февраль-август 1918 г. - Чита: Забайкальский гос. ун-т, 2015. - 369 с.

12. Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. - М.: Изд-во Республика, 1995. - 511 с.

1 ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 2380, Л.Л. 1-6 и др.

2 ГАРФ, Ф. Р6991, Оп. 6, Д. 2609, Л.Л. 1-2 и др.

13. Цыремпилова И. С. Взаимоотношения государства и Русской православной церкви в Байкальской Сибири (1917-1930-е гг.): историография и источники. - Улан-Удэ: ИПК ВСГАКиИ, 2008. - 135 с.

14. Цыремпилова И. С., Злыгостева Ю. Г. Деятельность уполномоченных Совета по делам Русской православной церкви (Совета по делам религий) в 1940-х - 1980-х гг. (на примере Байкальского региона) // Власть. - 2010. - № 10. - С. 47-50.

15. Цыремпилова И. Документальное наследие РПЦ в исследовании государственно-церковных взаимоотношений в 1917-1930 гг. на территории Байкальского региона // Власть. - 2012. -№ 9. - С. 160-163.

16. Цыремпилова И. С. Русская православная церковь и государство: история взаимоотношений в 1917-1930. (на материалах Байкальского региона). - Улан-Удэ.: ИПК ВСГАКиИ, 2008. -300 с.

17. Шкаровский М. В. Русская православная церковь в ХХ веке. - М.: Вече, 2010. - 480 с.

18. Штриккер Г. Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. - В 2 кн. - М.: Пропилеи, 1995. - Кн. 1 и 2. - 400 с.

19. Якунин В. Н. Патриотическая деятельность Русской Православной церкви и изменение государственно-церковных отношений в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02. - Самара: Самарский государственный университет, 1998. - 193 с.

20. Якунин В. Н. Правовое положение Русской Православной церкви в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. // История государства и права. - 2003. - № 1. - С. 17-19.

TENDENCIES IN THE STUDY OF ORTHODOXY IN THE ZABAIKALYE REGION IN 1943-THE END OF THE 1980 ACCORDING TO THE DOCUMENTS OF THE STATE ARCHIVE OF THE RUSSIAN FEDERATION

Evgenii V. Drobotushenko Ph.D., Associate professor

The Dean of Faculty of History, Zabaikal State University E-mail: DRZZ@yandex.ru

The article is devoted to identification of areas of study of the history of the Russian Orthodox Church in Eastern Zabaikalye in the Soviet time on the basis of the sources of a number of state archives of the Russian Federation. This Federal archives, the State archive of the Russian Federation or the Archive of ancient acts, as well as regional archives, mainly in Zabaykalsky Krai, the Republic of Buryatia and Irkutsk region. Given the quantitative relations existing documents attempt to identify the most promising for the analysis of aspects of the Orthodox history of the region. At the same time, specifies some types of documents on a particular part of the history of Orthodoxy. The main conclusion of the author is the observation that documents some of the archives on the history of Orthodoxy in Eastern Zabaikalye was studied, to date, not enough. It is noted that some issues were analyzed more and some less.

Keywords: Orthodoxy, Russian Orthodox Church, archives, documents, sources, Eastern Zabaikalye