Патриотизм: старое и новое в консолидирующей идее оъединения российского народа

УДК 37.035.6

ПАТРИОТИЗМ: СТАРОЕ И НОВОЕ В КОНСОЛИДИРУЮЩЕЙ

ИДЕЕ ОЪЕДИНЕНИЯ РОССИЙСКОГО НАРОДА

С.Н. Богатырева

Аннотация. Статья посвящена анализу трансформации общественного сознания россиян, вызванной социально-экономическими и политическими преобразованиями конца XX - начала XXI вв. Автор обосновывает необходимость укрепления духовного единства многонационального народа Российской Федерации путем создания системы духовного и патриотического воспитания граждан России. В статье рассматриваются возможные способы консолидации российского общества в период кардинальных изменений экономического и социально-политического мироустройства через развитие общероссийского патриотизма и идею национального согласия.

Ключевые слова: национальная идея, патриотизм, патриотическое сознание, патриотическое воспитание, Великая Отечественная война.

PATRIOTISM: OLD AND NEW ITEMS IN THE CONSOLIDATING

IDEA OF UNIFICATION OF THE RUSSIAN PEOPLE

S. Bogatyreva

Abstract. The paper analyzes the transformation of the Russian public consciousness related to socio-economic and political transformations of the Russian society of the late XXth - early XXIth centuries. The author proves the necessity of strengthening the spiritual unity of the multinational people of the Russian Federation through a system of spiritual and patriotic education of Russian citizens. The article discusses possible ways to consolidate Russian society during the dramatic changes in the economic and socio-political world order through the development of the all-Russian patriotism and the idea of national reconciliation.

Keywords: national idea, patriotism, patriotic consciousness, patriotic education, the Great Patriotic War.

Новый исторический виток развития России, связанный со стремлением к

самоидентифицикации в окружающем глобализированном мире, поисками решений проблем в различных сферах жизни общества, требует построения новой модели российской государственности с опорой на мощный культурно-цивилизационный фундамент и огромный духовно-нравственный потенциал, накопленные за всю историю существования государства.

В рамках данной статьи впервые предпринята попытка выявления общих закономерностей относительно того, что при осмыслении феномена общероссийского патриотизма целесообразно принимать во внимание такие факторы, как своеобразие исторической эпохи, доминирующие в определенный период развития российского общества ценностные ориентации,

принадлежность к определенной культуре со свойственной ей системой ценностей. Для самоидентификации россиян, основанной, прежде всего, на почвенных ценностях, характерны такие черты национального бытия, как коллективизм, солидарность, всеединство. К традиционным ценностям христианского мировидения русского народа относится и патриотизм, требующий новых вариантов социально-философского объяснения сквозь

призму отечественных духовных традиций с целью сохранения и развития традиционных ценностей, национально-религиозных и светских патриотических настроений.

В опросе россиян «Что мы понимаем под истинным патриотизмом?», проведенном по всероссийской репрезентативной выборке на базе ВЦИОМ (2006 г.), респондентам предлагалось ответить на вопросы, нацеленные на выяснение отношения к патриотизму и установление критериев для отнесения тех или иных поступков и ситуаций к патриотическим и непатриотическим. Результаты опроса подтверждают, что патриотизм и любовь к Родине по-прежнему занимают одну из ведущих позиций в списке жизненных ценностей россиян. Представляется интересным тот факт, что, по общему мнению, патриотизм проявляется сегодня не столько в политической или идеологической сфере, не в форме политической борьбы или дискуссий, а скорее в области повседневных действий, повседневных межличностных взаимоотношений и

практической деятельности.

Героическая и драматическая история России, ее величайшая культура, национальные традиции всегда были основой духовно-нравственного потенциала нашего народа, своеобразным стержнем общественного бытия.

Обеспечение духовно-нравственного

единства общества, возрождение истинных духовных ценностей российского народа, упрочение единства и дружбы народов Российской Федерации является целью разработанной Правительством Российской Федерации Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011 - 2015 годы». Являясь продолжением ранее действовавших государственных программ в этой сфере, она сохраняет непрерывность процесса дальнейшего формирования патриотического сознания российских граждан как одного из факторов единения нации.

Действительно, преобразования российского общества сопровождаются глубокой трансформацией общественного сознания. Споры о том, нужна ли сегодня России национальная идея, какой должна быть новая консолидирующая идеология, не утихают и отражают разнообразие методологических и идеологических подходов. В последние годы поиск «национальной идеи», как правило, так или иначе, крутится вокруг основополагающих концептов русской культуры: русской «духовности» и «соборности»; идеи «мессианства» и надежды на особую «спасительную» роль русского народа в мире и т.п.

Отвечая на вопрос, может ли национальная идея быть навязанной народу сверху, большинство исследователей отвечают отрицательно и осуществляют поиск общезначимой национальной идеологии, не порывающей с уроками прошлого и учитывающей реалии настоящего времени [5, с.194].

На наш взгляд, единственным способом консолидации современного российского общества могла бы стать ясная формулировка общероссийской патриотической идеологии -некоего надэтнического концепта (или общенациональной идеи), охватывающего своим содержанием как материальные, так и духовные стороны жизнедеятельности общества.

В 2010 г. В.В. Путин на заседании Госсовета и Совета по национальным проектам назвал главную причину обострения межнациональным отношений в современном российском обществе - отсутствие у граждан «патриотического настроя», а также высказал идею о необходимости развития общероссийского патриотизма с целью создания обстановки межэтнического и межконфессионального мира в стране.

Представляется, что формулировка патриотической идеологии невозможна без понимания сущности общероссийского патриотического концепта. На наш взгляд, общероссийский патриотизм следует рассматривать с такими сопряженными с ним явлениями общественного сознания, как национализм, шовинизм, интернационализм и космополитизм, с одной стороны, и основа безопасности и развития России - с другой.

Так, в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года сказано, что обеспечение национальной безопасности включает в себя укрепление духовного единства многонационального народа Российской Федерации и международного имиджа России в качестве страны с богатейшей традиционной и динамично развивающейся современной культурой: создание системы духовного и патриотического воспитания граждан России; развитие разнообразия национальных культур, толерантности и самоуважения, а также развитие межнациональных и межрегиональных культурных связей [4]. Главной составляющей Стратегии 2020, на наш взгляд, является недопустимость пересмотра взглядов на историю России, ее роль и место в мировой истории, расовую, национальную и религиозную нетерпимость [4].

Что касается будущей общероссийской патриотической концепции, она, как представляется, может и должна заполнить образовавшийся после распада СССР идеологический вакуум, сцементировав и объединив тем самым современное общество вокруг общезначимых для всех ценностей, способных стать жизненной позицией народа.

По мнению Президента Российской Федерации В.В. Путина, до сих пор так и не найден эквивалент тому, что было изобретено в Советском Союзе: «Советской власти удалось создать некую субстанцию, которая оказалась над межнациональными отношениями... Есть только одно, что может заменить то, что было в Советском Союзе. Это общероссийский патриотизм. Нужно, чтобы каждый человек гордился своей страной и понимал, что от успеха всей страны зависит успех каждого и наоборот».

За последние годы новейшей российской истории ни одна идеологическая ценность не подвергалась таким переосмыслениям, как патриотизм. Разумеется, речь не идет о возврате к прежнему содержанию идеологической доктрины и к прежним формам идеологического контроля. Государство остро почувствовало кризис, выразившийся в разрушении общественных связей; возник

своего рода социально-политический заказ на новую систему ценностей, способную консолидировать общество и укрепить безопасность страны.

Сегодня как никогда раньше особенно очевидны исторические параллели, когда уроки прошлого в полный рост встали перед всем мировым сообществом. В ХХ веке нежелание своевременно объединить усилия в борьбе с нацизмом было оплачено десятками миллионов жизней, самой кровавой мировой войной. Сегодня мы вновь лицом к лицу столкнулись с разрушительной, варварской идеологией и не имеем права допустить, чтобы «новоявленные мракобесы» добились своих целей (см. Послание Президента РФ Федеральному Собранию (3 декабря 2015 г.)). В.В. Путин особенно подчеркнул, что «нужно отбросить все споры и расхождения, создать один мощный кулак, единый антитеррористический фронт, который будет действовать на основе международного права и под эгидой Организации Объединённых Наций».

Очевидно, что особая роль в противодействии ксенофобии, шовинизму, любому проявлению экстремизма отводится России и русскому народу. Ведь сущность мессианского национального сознания русского народа была сформулирована Ф.М. Достоевским в «Дневнике писателя»: «Всякий великий народ должен верить, если только хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нем одном, заключается спасение мира, что он живет на то, чтобы стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их в согласном хоре к окончательной цели, всем им предназначенной» [1, с.117]. В понимании Ф.М. Достоевского именно в таком мессианском сознании изначально отсутствует национальная исключительность, поскольку призвание мессианского народа заключается в служении делу спасения всех народов, всего мира. Такая задача всеобщего спасения была поставлена величайшим писателем и философом перед русским народом, «народом-богоносцем».

На наш взгляд, высший смысл общероссийского патриотизма созвучен с пониманием русского патриотизма Н.Н. Бердяева и соотносим с мессианским предназначением России и русского народа: «патриотизм великого народа должен быть верой в великую миссию этого народа, иначе это будет национализм провинциальный, замкнутый и лишенный мировых перспектив» [2, с.580].

Функция государства заключается в том, чтобы выявить эти основные ценности, аккумулировать в общенациональные интересы

и реализовывать их в своей практической политике. Основополагающая идея может быть только национальной, так как влияние идей осуществляется на массы не непосредственно, а через духовный уклад народа, который включает в себя сеть общих традиций, идей, чувств, верований, способов мышления.

Таким образом, можно утверждать, что именно общенациональная идеология как система основополагающих ценностей, идей, целей и интересов, для всех народов, населяющих Россию, позволит обеспечить единство ценностных ориентаций как отдельного индивида, так и государства, интегрировать множество существующих социальных, конфессиональных,

территориальных, этнических и иных групп в нечто целое и укреплять безопасность государства.

Как подчеркнул в Послании Федеральному Собранию (2015 г.) В.В. Путин, сила России заключается в свободном развитии всех народов, в многообразии, гармонии культур, языков, традиций, во взаимном уважении, диалоге и православных, и мусульман, последователей иудаизма и буддизма.

В настоящее время мы являемся свидетелями становления общей формулы национального согласия, формирования общероссиийского патриотизма, пытаемся найти ответы на целый ряд вопросов: «Что есть патриотизм?», «Что он с собой принесет?», «В чем его положительные и отрицательные

характеристики?», «Существуют ли на сегодняшний день какие-либо более или менее объективные способы выявления признаков и оснований для формирования общероссийского патриотизма?» и др.

В этой связи представляется неоспоримым факт тождественности любви к родине и чувства патриотизма, на что обращал внимание И.А. Ильин. «Поэтому, - как утверждал философ, -жизненно-бытовая польза патриотизма заключается в том, что, поскольку любовь к Родине должна быть духовно оправдана и обоснована человеком, патриотизм» оказывается «неизбежным, целесообразным и жизненно-полезным...» [3, с.162]. Рассуждая о взаимообусловленности идеи родины и чувства патриотизма, И.А. Ильин показал не только их неизбежность и естественность в историческом развитии народов, не просто их государственное значение и их культурную продуктивность, но их религиозную священность. По И.А. Ильину, каждому народу свойственно принять свою природную и историческую «данность» и духовно проработать и одолеть ее, одухотворить

ее по-своему, пребывая в своем своеобразном национально-творческом акте. Это его неотъемлемое, естественное, священное право; и, в то же время, это его историческая, общечеловеческая и, что самое главное, религиозная обязанность» [3, с.183-189]. Такое слияние патриота с его родиной ведет к плодотворному отождествлению взаимных духовных энергий. В этом отождествлении духовная жизнь народа укрепляется всеми личными силами патриота, а патриот, в свою очередь, получает неиссякаемый источник творческой энергии во всенародном творческом подъеме. Именно это взаимное духовное питание и обогащение, многократно возвращаясь и удесятеряя силы, дает человеку непоколебимую веру в его родину [3, с .192].

Чтобы ответить на вопрос, в каком соотношении находятся понятия «русский, советский и общероссийский патриотизм», необходимо обратиться к анализу содержания и разнице между русским и советским патриотизмом, выявленной послом А.Е. Богомоловым: «Последний шире первого, и его сущность заключается не только в любви к России, но и в принятии всех тех изменений, которые в ней произошли» [2, с.583]. Эти коренные изменения произошли в психологии и поведении большинства представителей прогрессивной русской эмиграции в годы Великой Отечественной войны.

Основным объектом патриотического воспитания является молодежь, поскольку именно с молодежью мы связываем настоящее и будущее нашей страны, ее будущие успехи в управлении государством, продвижении по пути демократии и строительства гражданского общества. Молодежь - это гарант экономической, политической и социальной стабильности России.

Система патриотического воспитания молодежи должна предусматривать

формирование гражданской ответственности и развитие социально значимых ценностей и высокого патриотического сознания в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов.

Опыт решения проблем патриотического воспитания в Московском государственном гуманитарно-экономическом университете, уникальном высшем образовательном учреждении России, осуществляющем обучение студентов с нарушением опорно-двигательной системы по принципам инклюзивного образования, можно считать успешным по целому ряду факторов. Следует отметить, что в университете, в котором обучаются

представители самых разных национальностей России, а также студенты из стран ближнего зарубежья: Молдавии, Украины, Азербайджана, Белоруссии, Таджикистана, Кыргызстана, Туркмении и др., сложилась модель общения, основанная на гуманизме, толерантности, полном взаимопонимании и участии, проявляемом друг к другу; между студентами-инвалидами и не инвалидами; бережном и уважительном отношении к национальным культурам, ценностям и достижениям других народов.

Важной составной частью работы по патриотическому воспитанию студентов является системная, скоординированная, целенаправленная работа всех участников воспитательно-образовательного процесса в условиях специально организованной среды с учетом психологических и индивидуальных особенностей студентов.

В стенах МГГЭУ свято хранят память о ветеранах университета и участниках Великой Отечественной войны: регулярно организуются встречи и беседы с ветеранами, приуроченные ко Дню Защитника Отечества, Дню битвы под Москвой, битвы за Сталинград, Дню Победы; студенты участвуют в сохранении и приведении в надлежащее состояние мемориальных комплексов, посвященных событиям и участникам Великой Отечественной войны, изучают ритуалы несения Вахты Памяти и истории подвигов своих земляков - Героев Советского Союза, Героев Великой Отечественной войны, Героев России.

В рамках подготовки к празднованию 70-летия Великой Победы советского народа в Великой Отечественной войне профессорско-преподавательский состав МГГЭУ участвовал в ряде совместных проектов, направленных на развитие приоритетных направлений в области воспитательно-патриотической работы в высших учебных заведениях и формирование российской идеологии воспитания и возрождения патриотизма. Так, в сентябре 2014 г. был проведен круглый стол «Российский патриотизм: основы и приоритетные направления развития» [7]; подготовлена коллективная монография «Патриотизм как фактор эффективного развития российской государственности» [6].

Участниками круглого стола на тему: «Великая Победа 1945 г. Эхо войны», стали студенты и профессорско-преподавательский состав факультета иностранных языков МГГЭУ, в ходе которого были заслушаны доклады преподавателей и представлены презентации студентов, посвященные сравнительному

анализу концепта «ВОИНА» в разных лингвокультурах. Особый интерес вызвал доклад, посвященный патриотизму как феномену единения духовной жизни русского народа в самые трагические годы истории России, а также взгляду на суть «истинного», «духовного», «русского» патриотизма и концепта «патриот» выдающихся русских философов, литераторов, ученых, вынужденно покинувших Советскую Россию и находившихся в эмиграции в годы Великой Отечественной войны (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, С.Н. Булгаков и др.) [2].

Сегодня, когда на самом высшем государственном уровне обсуждается необходимость усиления внимания к поиску духовного единства нации и проблемам патриотического воспитания, мы вновь обращаем свой взор к величайшим русским мыслителям. На наш взгляд, в настоящее время особенно актуально звучат слова И.А. Ильина о том, что в основе патриотического единения людей должна лежать их сопринадлежность -сходное переживание единого и общего предмета, поскольку духовное подобие родит духовное единство [3, с.268].

Таким образом, патриотическое единение людей можно рассматривать как процесс духовного «симбиоза», являющийся источником и новых творческих усилий, и новых достижений, и нового уподобления.

Резюмируя вышеизложенное, считаем, что определяющими параметрами патриотического единения людей можно считать: формирование высоконравственного, профессионально

подготовленного гражданина с чувством гражданской ответственности и

патриотическими личностными качествами; процесс духовного «симбиоза», являющийся источником и новых творческих усилий, и новых достижений, и нового уподобления; сопринадлежность, сопереживание.

Именно такое взаимное духовное питание и обогащение, многократно удесятеряя силы, даст человеку непоколебимую веру в его родину, с одной стороны, и позволит сформировать высоконравственного, профессионально

подготовленного гражданина с чувством гражданской ответственности и

патриотическими личностными качествами, с другой, что в полной мере отвечает реалиям сегодняшнего дня и перспективам развития Российского государства.

Литература:

1. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры, искусства: в 2-х т.; серия «Русские философы XX века / Н.А. Бердяев. - М.: Искусство, 1994. - Т. 2. - 510 с.

2. Богатырева С.Н. Патриотизм российского зарубежья и эмиграции: коллективная монография / С.Н. Богатырева и др.; под общ. ред. И.В. Бочарникова / Патриотизм как фактор эффективного развития российской государственности // Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова, Ассамблея народов России, Научно -исследовательский центр проблем национальной безопасности, Московский дом национальностей. -М.: Московский дом национальностей, 2015. - 368 с. - С. 257-271.

3. Ильин И.А. Пути России / И.А. Ильин; сост. А.Д. Путинцев. - М.: Вагриус, 2007. - 512 с.

4. О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации. - Российская газета. -Федеральный выпуск № 4912, 19 мая 2009 г.

5. Ореховская Н.А. Ментальные парадоксы в массовом сознании россиян / Н.А. Ореховская // Социально-гуманитарные знания. - 2015. - № 5. - С. 187-194.

6. Патриотизм как фактор эффективного развития российской государственности: коллективная монография; под общ. ред. И.В. Бочарникова / Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова, Ассамблея народов России, Научно-исследовательский центр проблем национальной безопасности, Московский дом национальностей. - М.: Московский дом национальностей, 2015. - 368 с.

7. Российский патриотизм: основы и приоритетные направления развития: сборник материалов / Ассамблея народов России и др.; под ред. Н.П. Комарова. - М.: Московский дом национальностей, 2014. - 109 с.

Сведения об авторе:

Богатырева Светлана Николаевна (г. Москва, Россия), кандидат филологических наук, доцент, декан факультета иностранных языков, Московский государственный гуманитарно-экономический университет, e-mail: svetlana-690204@mail.ru

Data about the author:

S. Bogatyreva (Moscow, Russia) candidate of philological sciences, docent, dean of the Foreign Languages Department, Moscow State University of Humanities and Economics, e-mail: svetlana-690204@mail.ru