Экологическое сознание и эколингвистика

УДК 81.42 ББК 81

Иванова Елена Валерьевна

кандидат филологических наук, доцент кафедра немецкого языка Челябинский государственный университет г. Челябинск Ivanova Elena Valerievna Candidate of Philology,

Assistant Professor Chair of the German Language Chelyabinsk State University Chelyabinsk

Экологическое сознание и эколингвистика 1 Ecological Consciousness and Ecolinguistics

В статье анализируется феномен экологического сознания в обществе, разграничиваются понятия экологического сознания и экологического мышления, обоснуется выделение эколингвистики как современного этапа развития классической лингвистики, подчеркивается роль языка в решении актуальных экологических проблем.

The article analyses the phenomenon of the ecological consciousness in our society, differentiates the conceptions of the ecological consciousness and the ecological thinking, substantiates the allocation of the ecolinguisics as a modern stage of the traditional linguistics, underlines the role of the language by the solution of the topical ecological problems.

Ключевые слова: экологическое сознание, экологическое мышление, эколингвистика, лингвоэкология, экологическая лингвистика.

Key words: ecological consciousness, ecological thinking, ecolinguistics, lin-guo-ecology, ecological linguistics.

Несмотря на старания ученых и политиков, экологическая ситуация на нашей планете продолжает ухудшаться. Продолжается рост населения, растет массовое производство и потребление, усиливается загрязнение окружающей среды, атмосферы, изменяется климат. Специалисты оценивают эту ситуацию как глобальный социально-экологический кризис, охвативший всю планету и человечество в целом. Во второй половине XX века начинается переосмысление взаимоотношений общества и окружающего мира, так как огромный рост

1 Исследование выполнено при финансовой поддержке Министерства образования и науки РФ в рамках федеральной целевой программы «Научные и научно -педагогические кадры инновационной России на 2009—2013 гг.», государственный контракт № 16.740.11.0761.

© Иванова Е. В., 2011

промышленного производства приводит к масштабному экологическому кризису на планете, что становится ощутимым не только для жителей мегаполисов. Появляются политические партии, общественные движения, основанные на принципах «зеленой» политики, настаивающие на необходимости сочетания рыночной экономики с охраной природы и окружающей среды. Забрезжила эпоха экологической модернизации. Постепенно становится очевидным, что проблема охраны природы и изменения экологической ситуации не решается только технологическими средствами, что необходимо пересмотреть роль социальных институтов, научно-технического прогресса, мировоззренческие принципы, социальные ценности и установки, что для успешной реализации программ экологической модернизации нужно будет уделить особое внимание формированию экологического сознания, воспитанию личности экочеловека [8].

Словосочетание «экологическое сознание» в науке возникло в середине XX века и встречается чаще всего в философии и смежных науках. Возникновение его было обусловлено историей развития взаимоотношений между природой, обществом и человеком. Надвигающийся экологический кризис, глобальное ухудшение экологической обстановки на всей планете показывают необходимость поиска новых ценностных установок в сознании человека по отношению к окружающему жизненному пространству. Одной из таких доминант становится экологическое сознание, необходимость формирования которого возникла с зарождением таких глобальных процессов современности как развитие техногенной цивилизации и внедрение информационных инноваций в повседневную жизнь социума [4, с. 3].

Однако проблема формирования экологического сознания, несмотря на свою давнюю актуальность, является относительно слабоизученной, стоящей на перепутье экологии, философии, социологии, а также психологии и лингвистики. Поэтому экологическое сознание исследовалось бессистемно, под разными углами зрения, с различных позиций и подходов, цель которых заключалась в выявлении отдельных фрагментов феномена. Комплексного подхода к

изучению и формированию экологического сознания сделано не было. Большинство исследований имеют описательный характер и основываются на системном подходе с применением сравнительного метода. Часто социологические труды, в которых ставится попытка решить проблему изучения экологического сознания с помощью статистических методов исследования отдельно взятого региона. При этом критерием для дальнейших выводов, как правило, служит социологический опрос различных социальных слоев, анкетирование и анализ фактического материала [4, с. 5].

В философии существуют два термина для определения упомянутого явления - «экологическое сознание» и «экологическое мышление», и предлагаются различные определения, дающие широкое представление о их содержании, от мировоззренческой трактовки экологического сознания до представлений о нем как о специфической форме отражения окружающего мира, предметом которого является определенная область действительности -экосоциальное бытие [1, с. 4].

Ю.П. Ожегов и Е.В. Никонорова пишут о старом экологическом мышлении, под которым подразумевают утилитарно-гедонистическое мышление индустриального общества, и новом экологическом мышлении, которое необходимо привить человечеству для решения глобальных проблем. Другие исследователи тоже не делают четкого различия между экологическим мышлением и экологическим сознанием [7].

А.Л. Крайнов в своем диссертационном исследовании понимает под данным феноменом «одно из проявлений сознания человека, ориентированное на жизненное пространство человека, направляющее его деятельность на сохранение данного пространства в состоянии экологической стабильности, улучшение его экологической обстановки и предотвращение экологического кризиса», и полагает, что «экологическая деятельность всегда детерминируется экологическим сознанием, рефлексирующим отношения человека с природой, которые могут быть представлены четырьмя типами: осознанная экологическая деятельность, стихийная экологическая деятельность, осознанное нанесение

вреда окружающей среде, стихийное нанесение вреда окружающей среде» [4, с. 15]. Универсальными факторами формирования экологического сознания, по его мнению, являются экологическое воспитание, экологическое образование, экологическая информация, экологический контроль, предполагающие использование новых информационных технологий, развивающихся в информационном обществе для обеспечения вхождения личности в единую систему экологической жизнедеятельности.

Сознание рассматривается в психологии как высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредованный всеобщими формами общественноисторической деятельности. Сознание как способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему все же следует отличать от мышления как способности человека мыслить - фиксировать мир в понятиях, делать выводы в форме суждений и умозаключений. В свою очередь, экологическое сознание - это форма общественного сознания, включающая в себя совокупность идей, теорий, взглядов, мотиваций, отражающих практику отношений между человеком и природой, принципы и нормы поведения, направленные на достижение оптимального соотношения общества и природы. Роль мышления в формировании экологического сознания, т. е. изменения, которые вносит процесс познания в восприятие, воздействие и понимание природы, необычайно высока.

В широком смысле этого слова экологическое сознание представляет собой особую сферу массового и индивидуального сознания, связанную с отражением природы как части бытия, отражающую взаимодействие личности и общества с природой, динамику этого взаимодействия, где происходит выработка необходимых поступков, действий и поведения [5]. В учебном пособии В.И. Медведева и А.А. Алдашевой предлагается, на наш взгляд, наиболее правильное и полное определение экологического сознания как «сформированной в виде понятийного аппарата системы отношения человека к его связям с внешним миром, к возможностям и последствиям изменения этих связей в интересах че-

ловека или человечества, а также распространение существующих концепций и представлений, имеющих социальную природу, на явления и объекты природы и на их взаимные связи с человеком» [5, с. 6].

Взаимодействие личности с окружающей средой происходит по двум направлениям: во-первых, это влияние природы на человека, которое может изменить протекание его физиологических и психологических функций и процессов, во-вторых, влияние человека на природу и отражение этого влияния, его причин, форм и результатов в сознании человека. Отношение человека к природе с древнейших времен являлось важным элементом его сознания, однако содержание экологического сознания значительно менялось, начиная с полного отождествления себя с природой, через мифологическое сознание, рационализм и завершая современными взглядами ученых, представителей различных движений за сохранение природы. Наиболее остро проблема формирования экологического сознания встает к середине XX в., и это приводит в итоге к консолидации коллективного экологического сознание.

Доминировавшие ранее в экологическом сознании представление о взаимоотношении человека с природой, основанное на чисто вещных аспектах удовлетворения материальных потребностей, начинает включать духовнонравственный элемент. После длительного периода отчуждения от природы человек вновь стал ощущать себя элементом целостной системы «человек-природа».

Становление экологического сознания идет по четырем направлениям: научному, экономическому, культурному и политическому. Для благоприятного становления экологического сознания необходимо создание определенных условий: издание соответствующих законов, формирование определенного общественного мнения, специфического восприятия мира природы и своеобразное отношение к нему, экологическое воспитание и образование.

Экологическое сознание, как форма общественного и индивидуального сознания, находит свое выражение в языке. Как известно, язык пронизывает все структуры бытия и сознания, отражает и выражает общественное сознание, что

в свою очередь является отражением общественного бытия. Язык -органическая способность сознания, связанная со всеми его структурами, с психикой, бессознательным. Через язык сознание связывается с культурой, а культура влияет на сознание через язык. Сегодня исследование роли языка в познании и общении считается одним из самых продуктивных подходов, дающих достаточно полное представление о его природе.

Во второй половине XX в. вопрос о роли языка в освещении проблем природы и культуры выходит на новый уровень, и в языкознании, на стыке социального, психологического и философского направлений, формируется новая научная область, получающая название «эколингвистика». Эколингвистика занимается выявлением законов, принципов и правил, общих как для экологии, так и для языка, и исследует роль языка в возможном решении проблем окружающей среды.

Традиционно основополагателем эколингвистики считается американский ученый А.Хауген, идея которого заключается в том, что языки, подобно животным и растениям, находятся в состоянии равновесия, конкурируют друг с другом, и само их существование зависит друг от друга, как внутри государства и других социальных групп, так и в сознании человека, владеющего несколькими языками. Хауген определил и предмет эколингвистики - язык и экология, т.е. «изучение взаимодействия между определённым языком и его окружением», а также «взаимосвязи между языками в уме человека и в многоязыковом обществе» [12, с. 325]. При этом новое научное направление Хауген называет экологией языка и определяет ее как исследование взаимодействий между любым данным языком и его окружающей средой, которой является общество, использующее этот язык как один из своих кодов.

Хауген разграничивает психолингвистическую и социолингвистическую экологию языка. Предметом психолингвистической экологии является взаимодействие языков в сознании человека, владеющего несколькими языками. Социолингвистическая экология изучает взаимодействие языка и общества, в котором язык существует как средство коммуникации. При этом Хауген критику-

ет биологическую модель языка и подход к языку как к «инструменту» и как к структуре, признавая эвристическую ценность данных подходов, так как у языков действительно есть жизнь, цель и форма, каждая из которых может быть изучена и проанализирована как аспект человеческого поведения [12, с. 326327].

Доклад английского лингвиста М. А. Кирквуда Хэллидея «New Ways of Meaning: the Challenge to Applied Linguistics» (1990) дал стимул лингвистам к рассмотрению экологического контекста и его отражения в языке [13, с. 175202]. Вместе с «экологией языка» Хаугена это направление образовало новую научную дисциплину - эколингвистику. С тех пор эколингвистика бурно развивалась в разных направлениях, понятие разрабатывалось и уточнялось рядом других лингвистов. В понимании А. Филла, эколингвистика не является однородной наукой, это скорее применение определённого принципа для изучения целого ряда феноменов, которые взаимодействуют с языком. Основными темами исследования экологической лингвистики становятся языковые изменения и языковые контакты, вытеснение редких языков более крупными, экономически значимыми, вымирание и выживание подвергающихся угрозе языков, унификация языковых общностей путём устранения языковых меньшинств, равновесие между языками, языковое планирование, билингвизм и усвоение языка, а также языковые стратегии манипуляции (особенно в областях, касающихся экологических проблем) и роль языка в различных конфликтах [11, с. 2].

Эколингвистика привлекает внимание и отечественных учёных. Проблемы эколингвистики рассматриваются в монографии В.Ф. Нечипоренко «Лингвофилософские основы эколингвистики» [6], в которой он обосновывает значение экологии и лингвистики для изучения человеком происходящих вокруг него процессов и собственной природы. К «лингвоэкологическим» по своей проблематике А.П. Сковородников относит работы современных русистов В.П. Григорьева, С.И. Виноградова, В.В. Колесова, Ю.Н., Караулова, В.К. Журавлева,

В.Г. Костомарова [10, с. 5].

В настоящее время предлагается разграничивать вопросы эколингвистиче-ской проблематики и по аналогии с социологией применять термины микро- и макро-. Различие микро- и макроэколингвистики носит относительный характер, и пограничная черта между ними будет весьма неопределённой. Макроэколингвистика должна сосредоточить основное внимание на вопросах общественной, государственной, региональной и мировой значимости (например, на эколингвистических аспектах глоттотаназии, языкового геноцида, языковых конфликтах, языковой политики, языкового планирования). Микроэколингвистика выдвигает на первый план исследование речевых и языковых фактов с учётом факторов эколингвистического порядка и привлечение концептуальных аспектов теории языковых контактов, социолингвистики, психолингвистики, социокультурной антропологии [2].

На сегодняшний день в эколингвистике выделяют два направления: «экологическая лингвистика», которая «отталкивается» от экологии и метафорически переносит на язык и языкознание экологические термины, принципы и методы исследования, изучает связь и воздействие языков друг на друга, и «языковая экология», которая рассматривает выражение в языке экологических тем, опираясь на языкознание и его методы. Языки и тексты анализируются с точки зрения их «экологичности», исследуется роль языка в описании актуальных проблем окружающего мира. К этому направлению относится изучение связи между языком и вопросами экологии, отражение в языке проблем взаимодействия человека с природой, окружающим его миром.

Эколингвистика отражает современный процесс экологизации общественного сознания в эпоху глобальных экологических проблем. А.И. Субетто видит эту эпоху следующим образом: «[...] мондиализм, рыночный фундаментализм, глобализация, ориентированные на рыночную унификацию людей [...], уничтожение национальных государств и этнического разнообразия, унификацию культур под лозунгом «пост-модерна», американизации паттернов «масс-культуры», унификации языков и т.п. являются утопическими стратегиями и, по нашей оценке, индикаторами разворачивающейся Глобальной Духовно-

культурной и Антропологической катастрофы. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы - отражение этих глобальных катастроф» [цит по 9, с. 75]. Таким образом, экологический подход в науке есть ответ на Глобальную Экологическую Катастрофу экологизацией сознания. Экологический подход подразумевает сознательные действия человека, направленные на сохранение культурного и биологического разнообразия.

Обобщая вышеизложенное, мы приходим к выводу, что выделение эколингвистики как отдельного раздела языкознания неоправданно, так как предмет ее исследования определяется не специфической стороной исследования языка, а совокупностью методов разных лингвистических дисциплин, направленных на системное изучение языковых процессов для решения актуальных задач, часто выходящих за рамки классической лингвистики. Эколингвистика есть лингвистика актуальная, классическую лингвистику при этом следует рассматривать лишь как «ступень» формирования эколингвистики.

Библиографический список:

1. Гимазетдинова, А.Х, Солодухо, Н.М. Экологическое сознание и экологический архетип: монография / А.Х. Гимазетдинова, Н.М. Солодухо. Казань: Изд-во Казан. гос. техн. ун-та, 2008. 140 с.

2. Иванова, Е.В. Эколингвистика и роль метафоры при описании экологических проблем / Е.В. Иванова // Вестник Челябинского университета. Серия Филология. Искусствоведение. 2007. № 13(91). С. 32-36.

3. Кислицына, Н.Н. Эколингвистика - новое направление в языкознании [Электронный ресурс] / Н.Н. Кислицина. URL: http://ecolmguistics.m/mdex.php?sel=mat&id=32

4. Крайнов, А.Л. Экологическое сознание: сущность и социально-

исторические феномены : дисс. ... канд. филос. наук / А.Л. Крайнов. Саратов, 2001. 145 с.

5. Медведев, В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание : учебное пособие / В.И. Медведев, А.А. Алдашева ; изд. второе, доп. М. : Логос, 2001. 384 с.

6. Нечипоренко, В.Ф. Лингвофилософские основы эколингвистики / В.Ф. Не-чипоренко. Калуга : Калужская облорганизация Союза журналистов России, 1998.

7. Ожегов, Ю.П., Никонорова, Е.В. Новое экологическое мышление / Ю.П. Ожегов, Е.В. Никонорова // Советская педагогика. 1991. №6. С.57-62.

8. Пахомов, Ю.Н. Формирование экочеловека: методологические принципы и программные установки / Ю.Н. Пахомов. СПб. 2002.

9. Полухин, А.А. Современное языкознание и экологическое мышление /

А.А. Полухин // 0пыты-2008 : сборник научных работ преподавателей и студентов факультета филологии : научное издание / Сост. Н.М. Димитрова. СПб. : РИО ГПА, 2009. С. 65 - 73.

10. Сковородников, А.П. Лингвистическая экология: проблемы становления / А.П. Сковородников // Теоретические и прикладные аспекты речевого общения : науч.-метод. бюл. Выпуск 1(1) / Краснояр. ун-т, Лаб. лингвоэколо-гии и речевой культуры СО Междунар. акад. наук высш. школы; отв. ред. А.П. Сковородников; науч. рук. Краснояр. науч. центр СО Междунар. акад. наук высш. школы, Гос. ком. РФ по высш. образованию. Красноярск -Ачинск: Краснояр. ун-т, 1996. С. 5-9.

Bibliography

1. Gimazetdinova, A.Kh., Colodukho, N.M. Ecological Consciousness and Ecological Archetype: Monograph [Text] / А.Кк Gimazetdinova, NM. Colodukho. -Kazan: Publishing House of Kazan State Technical University, 2008. - 140 p.

2. Ivanova, E.V. Ecolinguistics and the Role of Metaphor While Describing Ecological Problems [Text] / E.V. Ivanova // Herald of Chelyabinsk University. Philology Series. Art Criticism. - 2007. - № 13(91). - P. 32-36.

3. Kislitsyna, N.N. Ecolinguistics Is a New Trend in Linguistics [Electronic Resource] / N.N. Kislitsyna. - Access Mode: http://ecolinguistics.ru/index.php?sel=mat&id=32

4. Kraynov, АХ. Ecological Consciousness: Essence and Socio-Historical Phenomena: Diss. ... Cand. of Philos. [Text] / АХ. Kraynov. - Saratov, 2001. - 145 p.

5. Medvedev, V.I., Aldasheva, А.А. Ecological Consciousness: Study Guide [Text] / V.I. Medvedev, А.А. Aldasheva; 2nd Ed., Rev. and Enl. - L.: Logos, 2001. -384 p.

6. Nechiporenko, V.F. Linguo-Philosophical Bases of Ecolinguistics [Text] / V.F. Nechiporenko. - Kaluga: Kaluga Regional Organization of the Journalistic Union, 1998.

7. Ozhegov, Yu.P., Nikonorova, E.V. New Ecological Thinking [Text] / Yu.P. Ozhegov, E.V. Nikonorova // Soviet Pedagogy. - 1991. - №6. - P.57-62.

8. Pakhomov, Yu.N. Eco-Human Being Forming: Methodological Principles and Program Settings [Text] / Yu.N. Pakhomov. - SPb., 2002.

9. Polukhin, А. А. Modern Linguistics and Ecological Thinking [Text] / А. А. Polukhin // Expe-riments-2008: Collection of Scientific Works of Lecturers and Students of Philological Faculty: Scientific Edition / Comp. by N.M. Dimitrov. - SPb.: Printing and Publication Department of SPA, 2009. - P. 65 - 73.

10. Fill, A. Okolinguistik. Eine Einfuhrung / A. Fill. Tubingen : Narr, 1993.

11. Haugen, E. The Ecology of Language : essays by Einar Haugen / E. Haugen. Selected and Introduced by Anwar S. Dil. Stanford, California : Stanford University Press, 1972.

12. Halliday, M. A. K. New Ways of Meaning: The Challenge to Applied Linguistics / M.A.K. Halliday // The Ecolinguistics Reader: Language, Ecology and Environment ; Edited by A. Fill, P. Muhlhausler. London, New York : Continuum, 2001. Р. 175-202.