Очерки междисциплинарных и инновационных приоритетов взаимодействия в научно-образовательной сфере

Каширина о.В.

Доктор философских наук, доцент, профессор кафедры философии Гуманитарный институт Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования.

Северо-Кавказский федеральный университет.

Калабекова С.В.

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии и гуманитарных дисциплин.

Северо-Кавказская государственная академия.

Филимонов В.Ю.

Студент 2 курса, группы ФЛФ-м-о-21-1, направление 47.04.01 Философия, направленность (профиль) «Управление коммуникациями». Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования.

Северо-Кавказский федеральный университет.

Очерки междисциплинарных и инновационных приоритетов взаимодействия в научно-образовательной сфере*

Аннотация. В данной статье авторский концепт утверждает, что, конструируя контуры будущего в контексте культурологии, следует дополнить триалектикой хронополитики диалектику современной геополитики. Авторы обращают пристальное внимание на образующуюся при этом диалектико-триалектическую парадигму, интегрирующую смысловую времяцелостность коммуникативной правды повседневности, которая призвана синтезировать диктат двойных стандартов элитной современности, посредством темпоральной текучести времени выполняя функции универсалий культуры.

В статье акцентируются приоритеты технологий, науки и образования, которые формируются на основе стратегических целей и тактических задач цивилизации в целом, и России, в отдельности, и которые, в силу этого, затрагивают предметную область нескольких наук и метанаук, и становятся междисциплинарными.

Ключевые слова: междисциплинарность, инновационность, информационность, парадигма, времяцелостность, геополитика.

Kashirina o.V.

Doctor of Philosophy, Associate Professor, professor of the department of philosophy Humanitarian Institute Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education. North Caucasian Federal University.

Kalabekova S.V.

Associate Professor of the Department of Philosophy and Humanities of the North Caucasus State Academy (SKGA), Candidate of Philosophy.

* © Каширина о.В., Калабекова с.В., филимонов В.Ю., 2023.

очерки междисциплинарных и инновационных приоритетов взаимодействия в научно-образовательной сфере

Filimonov V.Y.

2nd year student of the PLP-m-o-21-1 group, direction 47.04.01 «Philosophy», orientation (profile) «Communication management». Humanitarian Institute Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education. North Caucasian Federal University.

Essays on interdisciplinary and innovative priorities of interaction in the scientific and educational sphere

Abstract. In this article, the author's concept asserts that, constructing the contours of the future in the context of cultural studies, it is necessary to supplement the dialectic of chronopolitics with the dialectic of modern geopolitics. The authors pay close attention to the dialectical-trialectical paradigm that is formed at the same time, integrating the semantic time-totality of the communicative truth of everyday life, which is designed to synthesize the dictate of double standards of elite modernity, through the temporal fluidity of time performing the functions of cultural universals.

The article focuses on the priorities of technology, science and education, which are formed on the basis of strategic goals and tactical tasks of civilization as a whole, and Russia, separately, and which, therefore, affect the subject area of several sciences and meta-sciences, and become interdisciplinary.

Key words: interdisciplinarity, innovativeness, informativeness, paradigm, time-totality, geopolitics.

В итоговой пленарной сессии XIX заседания Международного дискуссионного клуба «Валдай» «Мир после гегемонии: справедливость и безопасность для всех» 27 октября 2022 открытия года, в своем выступлении В.В. Путин временного обозначил картину справедливого и безопасного мироустройства, где особое место заняли вопросы развития науки и технологий: «Наука развивается. Мы должны сделать всё, чтобы отдача и от фундаментальной, и от прикладной науки была кратно выше для нашего развития, и мы сделаем это. У нас сегодня происходят существенные, заметные обновления научных кадров, у нас наука становится одной из самых молодых в мире».

По существу, определены контуры в развитии образования, науки, технологий и инноваций - эры междисци-плинарности. Путь, избранный нами, заключается в том, чтобы выделить те

теоретико-методологические и практические приоритеты научного анализа, и научных технологий (прикладных и интеллектуальных), которые базируются на стратегических целях и тактических задачах наук и метатеорий, связанных со стратегическими вызовами и целями современной цивилизации и современной России. В качестве основания для систематизации этих приоритетов, их разделения на стратегические и тактические, их интерпретации как аутентичных «вызовов» и адекватных «ответов», мы предлагаем время как самый распространенный критерий междисциплинарности, а точнее - его образ: а) в культуре (картине социальной жизни) - как культуру времени (настоящее как целостность: прошлое как преемственность и будущее как целесообразность), б) в гуманитарной науке - как социальное времяведение (динамическое, сравнительное и умозрительное), в) в фундаментальной науке (научной

картине мира) - как бесконечноподобие: времяподобие и пространствоподобие, г) в индивидуальном рисунке жизни - как смысловую времяцелостность (сегодня -есть вчера, плюс завтра), д) в прикладных (естественнонаучных) и интеллектуальных (социально-гуманитарных) технологиях - как природоподобие: внутреннее, внешнее и метавнешнее (глобальное).

Иначе говоря, мы исходим из приоритетов технологий, науки и образования, которые формируются на основе стратегических целей и тактических задач цивилизации в целом, и России, в отдельности, и которые, в силу этого, затрагивают предметную область нескольких наук и метанаук, и становятся междисциплинарными. При этом ме-ждисциплинарность рассматривается не только по коллективно-пространственной горизонтали (внутреннее - внешнее

- метавнешнее) - как заинтересованность многих или нескольких наук в разработке определенного приоритета, но и по индивидуально-временной вертикали

- как участие отдельных наук и технологий в разработке определенного аналитического этапа данного приоритета.

В научно-образовательную сферу включены три важнейших ее компонента: 1) интегрированная междисциплинарная наука (прежде всего фундаментальная), 2) природоподобные технологии (прикладные в естественных и технических науках и интеллектуальные - в социально-гуманитарных), 3) опережающее междисциплинарное образование (основанное на междисциплинарном и метапредметном преподавании достижений наук и технологий). Осмелимся предположить, а впоследствии доказать, что они взаимосвязаны по принципу диалектико-триа-лектической парадигмы: диалектическое взаимопревращение приоритетов любых двух не противоречит триалектической

междисциплинарной взаимодополняемости приоритетов всех (по принципу «золотой пропорции»). Исходя из такой диалектико-триалектической матрицы можно определить, что триалектиче-ское взаимодополнение структурных подразделений научно-образовательной сферы происходит по принципу: целостность настоящего (природоподобные технологии современности) - есть преемственность знаний и опыта уже подготовленных молодых кадров, плюс целесообразность использования открытий опережающего развития фундаментальных и социально-гуманитарных наук.

Однако триалектическая взаимодополняемость может изменяться в зависимости от разрешения диалектического противоречия приоритетов этой сферы, в частности тактических и стратегических, которое сказывается на трактовке качества смысла опережения (антиципации - предвосхищения, связанного или с категорией цели, или с категорией научного предвидения). Например, опережающее развитие ме-тапредметного и междисциплинарного образования (метаобразования) зависит от опережающего развития науки, а вместе они являются условиями прорывных природоподобных технологий. однако, со своей стороны, и природо-подобные технологии (прикладные и интеллектуальные) могут формировать «вызовы опережения» и для метаобра-зования, и для фундаментальных и гуманитарных наук. иначе говоря, одни и те же главные приоритеты научно-образовательной сферы могут быть в одной пространственно-временной ситуации стратегическими, а в другой ситуации - тактическими, оставаясь главными для всех компонентов этой сферы.

В такой трактовке предстоит еще четко определить, как формируются тактические приоритеты (носящие ры-

ночно-отраслевой характер, определяющие ближнесрочную перспективу и обеспечивающие эволюционно-модер-низационное развитие существующей технологической базы, и нацеленные на конкретные продукты и рынки), и стратегические приоритеты (определяющие среднюю и в основном долгосрочную перспективы, обеспечивающие создание принципиально новых прорывных технологий на базе результатов фундаментальной науки и приводящие к смене технологического уклада, а конкретные продукты на начальном этапе не прогнозируемы). При этом тактические и стратегические приоритеты диалектически взаимосвязаны и взаимообусловлены: в отсутствие первых (тактических) будущее может не наступить, а в отсутствии вторых уменьшается значимость решения тактических задач.

Отсюда вытекает стратегическая цель современной цивилизации -включить технологии в естественный природный ресурсооборот на базе развития интегрированной междисциплинарной науки и технологического освоения ее результатов.

Среди всей совокупности различных видов интегрированной междисциплинарной науки и технологического потенциала особое место, в силу его специфики, принадлежит интеллектуальным ресурсам. организующим и интегрирующим факторам всех интеллектуальных ресурсов является культура времени.

Концепция культуры времени - это теория о культуре самосознания (как предповеденческой структуре), о культуре поведения и деятельности циви-лизационного субъекта, о сознательной перегруппировке внутренних, внешних и метавнешних (глобальных) факторов по их значимости в самореализации этого субъекта, в его «судьбе», о соотношении «вчера-сегодня-завтра» в актах

жизнедеятельности.

Культура времени в индивидуальном сознании и самосознании воспринимается как дисциплина и самоорганизованность. Представители естественных и технических наук придают времени смысл «наиболее гуманитарного фактора, которым оперирует естествознание». Однако и ученые - исследователи, и педагоги - практики в один голос говорят о дефиците и даже о «клинической смерти гуманизма» в развитии и преподавании науки в вузах.

Существующий дефицит гуманизма в развитии и преподавании естественных, технических и социогуманитарных наук ставит проблему культурно-временного подхода. Проблема культуры цивилизационного времени - это проблема культуры самосознания, самоидентификации и самореализации циви-лизационного субъекта в современных условиях, с учетом традиций, опыта и прогнозируемых целей, исходя из которых субъект определяет тактические позиции и стратегические перспективы в отношениях и к Природе, и к Обществу.

Для определения своей стратегии и тактики каждая наука должна обладать своим профессиональным самосознанием. Как известно, разное положение различных видов науки в современной России иллюстрирует важную науко-ведческую закономерность: единой для всех научных дисциплин логики развития не существует, каждая из них, во-первых, обладает своей внутренней логикой, во-вторых, каждый тип науки реагирует на свои собственные внешние стимулы (что, естественно, не означает отсутствия инвариантных стимулов). Так, давно подмечено, что если для технической науки основным стимулом действительно является производство, то для естественных наук - базовые потребности человечества (открытие

новых источников энергии, борьба с болезнями и т.п.), для социальных (общественных) наук - различные социальные проблемы, а для гуманитарных - познание человека и контроль над его поведением. Эти изменения в картине жизни отражаются в научной картине мира и фиксируются науковедением в профессиональном самосознании. Поэтому через профессиональное самосознание науки осуществляется воздействие культурно-временного фактора на ее инновационный потенциал.

исследователи отечественной соци-огуманитарной науки отмечают ее переориентацию на выполнение экспертной функции, что неизбежно сказывается на содержании труда наших социогумани-тариев, вынуждая пересмотреть традиционные представления об этой профессии. особенно большие трансформации произошли в преподавании. Стали очевидными диспропорции в уровне развития отечественной и западной социогу-манитарной наук, как только мы сняли железный занавес, похоронили миф о «марксистской» и «буржуазной» науке, прекратили подменять социологию историческим материализмом, демонтировали научный коммунизм. Кроме того, в ситуации, когда отечественные гуманитарии вынуждены зарабатывать на хлеб насущный, они редко могут позволить себе проведение научных исследований, требующих большой затраты сил и времени, на которые, к тому же, не выделяются средства. В подобных условиях наши ученые-гуманитарии постепенно превращаются в трансляторы знания, произведенного в западной науке, в отечественную социальную практику. Такая ситуация, на наш взгляд, ставит проблему гуманизации и интеграции преподавания социогуманитарных дисциплин, особенно в профильных технических вузах. необходим новый подход

и переосмысление гуманитарных идеалов. Такой подход возможен на междисциплинарном стыке наук сквозь концепт «культуры целесообразного будущего».

Концепт «культуры целесообразного будущего» разрабатывается в рамках авторской концепции культуры времени как мировоззренческой парадигмы и диалектико-триалектического культурно-временного подхода как интеллектуальной технологии практической философии, основанного на принципе «золотой пропорции». Это концепт междисциплинарной (в рамках гуманитарных дисциплин, включая культурологию) и трансдисциплинарный (синтезный, научно-философский), а потому оперирует такими понятиями как «культурно-временная перспектива», «диагноз времени», «смысловой образ», «смысловая времяцелост-ность», «преемственность прошлого», «Дух времени», духовное здоровье/ нездоровье, «ценностно-языковой кризис», «коммуникативное время», «цивилизационный субъект», «циви-лизационная истина», «коммуникативная правда», «одухотворенная сила», «культурно-временная мотивация», «смысловое поле коммуникации» и т.п. Культурно-временная методология, ее применение в междисциплинарном и трансдисциплинарном аспектах позволяет сразу отвергнуть претензии радикальных утверждений о стабильной первичности материального или идеального в научных изысканиях, и положить в фундамент наших теоретико-практических исследований целесообразности будущего гениальную теорию В.И. Вернадского (1863-1945) о «динамическом равновесии» косного и живого вещества во Вселенной, о целостности и целесообразности «единой судьбы человечества», которая может быть стратегически нестабильной, в

зависимости от концептуальной (пространственно-временной) ситуации.

Концепт «культуры целесообразного будущего» подтверждает, что в периоды социальных потрясений цивилизацион-ная истина, под воздействием целесообразного и желаемого будущего, превращается в коммуникативную правду, освященную массами как реальную силу, одухотворенную сакральным смыслом. однако превращение смыслообра-за будущего в консолидирующую силу происходит лишь в случае его реализации, когда такие универсалии культуры как причинность, необходимость, совесть, честь, труд, социальная справедливость, социальное равенство, свобода, защита прав человека и другие, начинают актуализироваться в общественном сознании цивилизационного субъекта, а затем воплощаются в жизнь, объективируя контуры целесообразного будущего.

Контуры целесообразного будущего - это культурно-временная перспектива, научно-смысловой образ будущего, выявленный путем Диагноза коммуникативного времени отражющего субъект - объектное переходное (текучее) состояние сознания (смысловую время-целостность) цивилизационных субъектов (личностей, прошедших социализацию, общностей любого масштаба, взявших на себя ответственность за будущее свое, окружающего мира, включая человечество в целом), фиксирующее их «устремленность в будущее» как коммуникативную правду («правильность»), которая - в отличие от цивилизацион-ной истины воспринимается не только как диктат меньшинства (знаний научных экспертов, властных структур), но и как общественные настроения большинства, а потому фактически становится синтезной реальностью, принятой и освященной массами в качестве одухотворенной силы, знающей смысл своего бытия и следующей этому смыслу.

Диагноз времени как смысловой образ целостности и целесообразности общей судьбы человечества, как определение культурно-временной перспективы, предполагает решение проблемы «духовного здоровья» и «духовного заболевания», а точнее проблемы критерия «духовного здоровья» или «нездоровья человечества» в целом, или любой его дисперсной (органически входящей) агломерации. Таким критерием является определение смысловой времяцелостности: целостность настоящего - есть преемственность актуального сегодня прошлого, плюс целесообразность альтернативного будущего. Расшифровка этой формулы особенно остро встает в современной пространственно-временной духовной ситуации, которая определяет Дух времени. Дело в том, что отказ от целесообразности виртуального будущего в виде реализации глобальных разрушительных тенденций и отсутствие культурно-временной перспективы влияют на целостность настоящего. А все начинается с нейтрализации преемственности прошлого, которое взрывается глобализацией, и мешает собственной идентичности страны, этносы, народы и цивилизации.

Иначе говоря, смыслы прошлого и будущего соединяются в настоящем. Эта интеграция или, напротив разрыва времени и составляют «реальную виртуальность» Духа времени, критерий «духовного здоровья или «нездоровья» цивилизационного субъекта.

Отсутствие «духовного здоровья» можно характеризовать как ценностно-языковой кризис, о наступлении которого в глобальном масштабе свидетельствует уже тот факт, что в современном мире универсалии разума все чаще вытесняются мнением экспертов, которое не является всеобщим. В данном случае проявляется принципиально новый подход: в информационной галактике

истину диктует меньшинство. И современный мир вынужден признать необходимость такого диктата несмотря на то, что в нем проявляется потенциал двойных стандартов.

Учитывая это, авторский концепт утверждает, что, конструируя контуры будущего в контексте культурологии, следует диалектику современной геополитики дополнить триалектикой хронополитики. образующаяся при этом диалектико-триалектическая парадигма, интегрирующая смысловую времяцелостность коммуникативной правды повседневности, призвана синтезировать диктат двойных стандартов элитной современности, посредством темпоральной текучести времени выполняя функции универсалий культуры.

Итак, конструируя контуры целесообразного будущего, современная российская культурология трактует внешнюю и внутреннюю целесообразность как сохранение России в качестве великой державы. Для этого надо победить, а победить можно лишь в том случае, если будет единство элиты с народом, динамическое равновесие цивилизаци-онной истины современности с коммуникативной правдой повседневности.

References

[1] Final Plenary Session of the 19th Annual Meeting

of the Valdai International Discussion Club "The World After Hegemony: Justice and Security for All." - October 24-27, 2022 // URL: https:// ru.valdaiclub.com/events/posts/articles.

[2] Kuzmin M.V. Ecstatic Time // Questions of Philosophy - M.: 1966. № 2.

[3] Yurevich A.V. Finest hour of the humanities: socio-humanitarian science in modern Russia // Questions of Philosophy - M.: 2003. № 12.

[4] Yurevich A.V. Finest hour of the humanities: socio-humanitarian science in modern Russia // Questions of Philosophy - M.: 2003. № 12.

[5] Shpilev A new paradigm for the development of science and technology // BST: Bulletin. 2015. № 8 (972). P. 6-12.

[6] Kashirin V.I., Kashirina O.V. Information field of culture: information selection - civilizational choice / V. I. Kashirin, O. V. Kashirina. - Mos-

cow: MAKS Press, 2008. 172 p.

[7] Kashirin V.I. The problem of civilizational and noospheric patriotism in the context of social time management. / Security and prevention of terrorism and extremism in the North Caucasus: a collective monograph. / Rev. ed. prof. N.P. Medve-dev. - Stavropol: Publishing House of the North Caucasus Federal University, 2017. 120 p. P. 5-19.

[8] Kashirina O.V. On the culture of civilizational time // News of higher educational institutions. North Caucasian region. Social Sciences. 2006. № 2 (134). P. 19-25.

[9] Kashirina O.V. Management of event communications philosophical reflections. - Moscow: Znanie-M, 2021. 156 p.

Список литературы

[1] Итоговая пленарная сессия XIX Ежегодного заседания Международного дискуссионного клуба «Валдай» «Мир после гегемонии: справедливость и безопасность для всех». - 24-27 октября 2022 года // URL: https://ru.valdaiclub. com/events/posts/articles.

[2] Кузьмин М.В. Экстатическое время // Вопросы

философии - М.: 1966. № 2.

[3] Юревич А.В. Звездный час гуманитариев: со-циогуманитарная наука в современной России // Вопросы философии - М.: 2003. № 12.

[4] Юревич А.В. Звездный час гуманитариев: со-циогуманитарная наука в современной России // Вопросы философии - М.: 2003. № 12.

[5] Шпилев Новая парадигма развития науки и технологий // БСТ: Бюллетень. 2015. № 8 (972). С. 6-12.

[6] Каширин В.И., Каширина О.В. Информацион-

ное поле культуры: информационный отбор - цивилизационный выбор / В.И. Каширин, О.В. Каширина. - Москва: МАКС Пресс, 2008. 172 с.

[7] Каширин В.И. Проблема цивилизационного и

ноосферного патриотизма в контексте социального времяведения. / Безопасность и профилактика терроризма и экстремизма на Северном Кавказе: коллективная монография. / Отв. ред. проф. Н.П. Медведев. - Ставрополь: Изд-во СКФУ, 2017. 120 с. С. 5-19.

[8] Каширина О.В. О культуре цивилизационного времени // ИзвеHYPERLINK «https://www.eli-brary.ru/contents.asp?id=33176639»CT™ высших учебных заведений. HYPERLINK «https://www. elibrary.ru/contents.asp?id=33176639»Северо-кавказскийHYPERLINK «https://www.eli-brary.ru/contents.asp?id=33176639» регион. OHYPERLINK «https://www.elibrary.ru/ contents.asp?id=33176639»бщественные науки. 2006. № 2 (134). С. 19-25.

[9] Каширина О.В. Управление событийными коммуникациями философские размышления. - Москва: Знание-М, 2021. 156 с.