Информация об ауре человека как объект правового регулирования федерального закона «о персональных данных»

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРАВО

ИНФОРМАЦИЯ ОБ АУРЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ОБЪЕКТ ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА «О ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ»

В.П. Иванский

Кафедра административного и финансового права Юридический институт Российского университета дружбы народов

ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, Россия, 117198

В статье раскрывается проблема правового регулирования информации приватного характера, появление которой связано с развитием новых технологий, позволяющих запечатлевать характеристики тонкоматериальных оболочек — ауры человека. Технология газоразрядной визуализации (ГРВ), основанная на эффекте Кирлиан, делает возможным наблюдать ауру человека, регистрировать ее устойчивые и повторяемые свойства на специальной пленке, а персональную информацию, считанную посредством такого оборудования, программно обрабатывать и хранить в памяти компьютера. Более того, субъект такой информации может быть идентифицирован по уникальным параметрам жизненной (психической) энергии человека — энергийным характеристикам ауры индивида, зафиксированным на фотографии, — кирлианографии.

Вместе с тем Федеральный закон от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» регламентирует лишь правовую защиту информации, касающейся физиологических и биологических характеристик исключительно физического тела индивида, при этом не затрагивая информацию в виде ГРВ-изображения его тонкоматериальных оболочек (тел), регистрируемых с помощью современных средств техники. По этой причине автор статьи рассматривает модели энергоинформационного устройства человека с тем, чтобы выяснить, информацию каких оболочек состава ауры возможно получить методом ГРВ. В результате проведенного автором исследования, во-первых, была выбрана семеричная модель энергоинформационного строения человека, в которой персональные данные только физического, эфирного и астрального тел могут быть зафиксированы методом ГРВ и обработаны на основе специально разработанного программного обеспечения. Во-вторых, подготовлено законодательное предложение о расширении перечня категорий биометрических персональных данных новым видом — энергийными персональными данными.

Ключевые слова: персональные данные, конфиденциальная информация, аура человека, энергоинформационная модель структуры человека, биометрические данные, субъект персональных данных, закон о персональных данных.

Абрис научно-правовой проблемы. Предметом исследования в статье является информация об ауре человека, включающая в себя характеристики энергий различной плотности, волн и частот его «тонких» тел. Человек — это не только физическое тело, состоящее из одиннадцати физиологических (анатомо-функциональных) систем (1), он также представляет собой «анатомию тонких тел», содержащую систему энергетических центров и точек распределения энергии — чакры, тонкоматериальные тела, энергоинформационные каналы.

В русле темы статьи познавательный интерес вызывает правовой статус информации об энергоизлучениях, которые исходят от тонких тел индивида — ауры. Иными словами, возникает проблема — подлежит ли правовому регулированию информация персонального характера, энергийные характеристики которой позволяют идентифицировать субъекта по свечению, исходящему от тонких структур человека (ауре). Для изучения и решения этой правовой проблемы следует рассмотреть, во-первых, технологию регистрации ауры человека и, во-вторых, описать состав слоев ауры, который позволяет фиксировать указанная технология.

Изложение основного материала. Правовая охрана сферы частной жизни человека включает прежде всего защиту информации приватного характера, в том числе биометрических персональных данных. В первоначальной редакции ч. 1 ст. 11 Федерального закона от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» [21] к биометрическим персональным данным относились только физиологические особенности человека, на основе которых можно установить его личность, и обрабатываемых при наличии письменного согласия субъекта персональных данных. Однако спустя пять лет в редакции от 25.07.2011 № 261-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон "О персональных данных"» [23] к биометрическим персональным данным законодатель стал также относить биологические особенности человека. Следовательно, в Федеральном законе № 152-ФЗ «О персональных данных» (далее — ФЗ № 152) [22] биометрические персональные данные классифицируются на две категории — физиологические и биологические.

Однако человек рождается не только с определенными физиологическими (анатомическими) и биологическими характеристиками, отражающими его физическое тело. Индивиду также присущи энергийные особенности (2), которые имеют тонкоматериальную природу, недоступную для восприятия пятью органами чувств и называемую в западных философских учениях и восточных традициях аурой, или тонкими телами человека. Между тем каждому субъекту свойственны свои индивидуальные цвета ауры и их соотношение. Не бывает двух идентичных цветовых композиций ауры человека, всегда есть отличие в полутонах и оттенках, в основе которых лежат индивидуальные вибрации цвета.

Кроме того, для изучения энергетического излучений (свечения) человека может использоваться, например, аппарат газоразрядной диагностики — «АГРД-2» (С.Ф. Романий), приборы «GDV-Camera» и «Корона-ГРВ», разработанные в государственном институте точной механики и оптики г. Санкт-Петербурга (К.Г. Коротков), газоразрядный аппарат «ФГР-01», изготовленный в лаборатории биофизики НПО «Инфорай» г. Краснодара, «Ауробук» и многие другие изобретения, которые имеют технические возможности запечатлевать значение цвета ауры, записывать, программно обрабатывать и хранить в памяти компьютера персональную информацию, относящуюся к здоровью человека, психоэмоциональным свойствам личности и так далее. Другими словами, подобное оборудование позволяет фиксировать в подвижной и изменяемой среде ауры устойчивые и повторяемые показатели, то есть накапливать информацию приватного характера, основу которой составляет кирлиан-изображение ауры людей — кирлианография.

Как раз компьютерное программное обеспечение для газоразрядной аппаратуры позволяет зафиксировать информацию — цвет, ширину и другие параметры излучений тел индивида, полученную путем использования метода газоразрядной визуализации (ГРВ). Кроме того, на основании собранной таким способом персональной информации (данных), отражающей энергийные характеристики тонких тел человека, оператор имеет возможность идентифицировать субъекта права, то есть по ГРВ-фотографиям определять того или иного человека.

Разработанные газоразрядные аппараты и соответствующее им программное обеспечение дают возможность, с одной стороны, получать данные на основании методики Кирлиан (кирлианографии) о типе энергетического состояния организма. П. Мандель, К.Г. Коротков и другие ученые выделили устойчивые признаки ауры, которые классифицируются по кирлианографии. П. Ман-дель предложил три типа изображений излучений индивида, а К.Г. Коротков — семь, содержащих следующие признаки: длина и степень разветвленности отдельных треков разряда (стримеров) в короне, наличие и процент от общей площади дефектов феноменов излучения, взаимное расположение стримеров в короне и их взаимопересечения, намеченность контура внутреннего овала и другие характеристики [9]. С другой стороны, указанные данные позволяют распознать среди множества людей конкретного индивида, то есть его идентифицировать в качестве субъекта персональных данных.

Между тем персональную информацию, полученную с помощью метода ГРВ, нельзя отнести в соответствии с ФЗ № 152 ни к физиологическим, ни к биологическим биометрическим персональным данным, так как субъект права может быть идентифицирован по уникальным параметрам жизненной (психической) энергии человека — энергийным характеристикам ауры индивида, зафиксированным на фотографии (кирлианография). Следовательно, кирлиано-графия как отражение уникальных энергийных характеристик открытой саморегулирующейся энергоинформационной системы субъекта может выступать в качестве объекта правового регулирования.

Более того, исследования на основе ГРВ-изображения энергетических процессов, происходящих на уровне ауры человека, позволяют считывать информацию медицинского характера, например, установить патологические изменения функций органов или систем в организме задолго до проявления их на физическом плане. По этой причине ученые разных стран мира ставят вопрос о целостности физического и энергетического состояний человека. Из этого вытекает, что изображение ауры индивида, полученное с помощью метода ГРВ, включает в себя различные тонкоматериальные энергийные образования — тела (оболочки).

Следовательно, изучение энергийной структуры человека необходимо для того, чтобы понять, информацию каких оболочек ауры индивида позволяет считывать оборудование, основанное на «эффекте Кирлиан», одним словом, энер-гийные характеристики каких тонких тел человека составляют содержание персональной информации, отражаемой кирлианографией.

Согласно философским учениям и трактатам высшее «Я» индивидуумов проявляется через нелинейные энергоинформационные саморазвивающиеся об-

разования, называемые в западной и восточной традициях в зависимости от изучаемого аспекта различными терминами — тонкими планами или телами, биополем, аурой, духовной субстанцией, внутренним миром или «Я»-паттерном [7]. Такие взаимосвязанные между собой энергоинформационные структуры отражают жизненный опыт индивидуумов, в том числе и правовой, познание которого требует нового методологического инструментария [13. С. 153-162].

Развитие научно-технического прогресса (НТП) и мировоззренческая система государствообразующего общества (идеология) определяют парадигму науки (научного мышления (3)). Необходимость изменения научного мышления диктуется результатами новейших исследований в области многомерности пространства и человеческого организма, форм и состояний материи.

Представления, основу которых составляют положения, что физическое тело человека — это результат жизнедеятельности его тонких планов, оказались созвучными взглядам выдающихся представителей философии русского космизма: К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского [8. С. 39-42].

С идеями о многомерности Космоса и существовании иных форм материи во многом коррелируют и взгляды современных ученых: А.Г. Гурвича, В.П. Ка-значеева, И.Н. Яницкого, Н.А. Козырева, П.П. Гаряева и других исследователей. Зарубежные исследователи (Р. Моуди, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Ш. Карагулла, К. Озиз, Э. Харальдссон, Я. Стивенсон и др.) также добились значительных успехов в изучении многомерной природы человека. Вместе с тем разноплановая природа индивида до сих пор не находит своего нормативного закрепления в правовых актах в части защиты информации приватного характера.

В связи с тем, что Федеральный закон № 152-ФЗ «О персональных данных» [22] описывает физиологические и биологические особенности субъекта — биометрические персональные данные, относящиеся исключительно к его физическому телу, рассмотрим тонкие тела человека, совокупное излучение энергии которых именуется понятием «аура». Как уже было отмечено выше, несмотря на то, что аура индивида — это постоянно меняющаяся система, структурная основа ее остается неизменной. Между тем существует огромное количество энергоинформационных моделей устройства человека, которые мы можем обнаружить в литературе, отражающей западные и восточные философские (этические) традиции. Однако, несмотря на разнообразие школ познания homo sapiens и соответствующей им терминологии, нами в очень сжатой форме будет представлен общий подход на энергоинформационное строение индивида.

Индусы дифференцируют разные состояния «реальности», выделяя «тонкие» и более «плотные» облачения человека, они исходят из того, что в структуре Я имеется: 1) «телесное» Я (в ситуации бодрствования), 2) «эмпирическое» Я (сон со сновидениями, в который проникают впечатления земной жизни), 3) «трансцендентное» Я (сон без сновидений), 4) «абсолютное» Я.

Д.Л. Андреев, выделяя в структуре личности четыре оболочки, называет их по-другому, но по сути идентифицирует с уровнями реальности в индийской философии: физическое тело соответствует «телесному» Я, эфирное — «эмпирическому» Я, шельт и астрал — аналог «трансцендентного» Я (душа), и нако-

нец, монада является хранителем «высшего Я» [4. С. 51-57]. В других источниках, посвященных изучению трудов Д.Л. Андреева, говорится о пятимерной структуре человека, включающей монаду, шельт, астральное, эфирное и физическое тела [12. С. 34-71; 14. С. 65-73; 24;18. С. 130-133]. Прочие обоснования логически вытекают из рассмотренной исходной концепции. Многослойности мироздания соответствует «разноматериальная структура человека», подразумевающая наличие у него помимо физического тела тонких оболочек (эфирная, астральная, шельт). Над ними стоит монада, «первичная, неделимая, бессмертная духовная единица» [1. С. 55, 293].

В христианской традиции существуют два подхода, раскрывающие устройство человека — дихотомический и трихотомический. Суть дихотомического подхода выражается в том, что человеческая природа представляет собой душу и тело, которые субстанционально едины, но различны функционально, тогда как трихотомический способ к строению индивида получил развитие в восточно-христианском учении. «Я» человека здесь мыслится как триединство тела, души и духа [11. С. 144-156].

Согласно древнеславянской системе человек представляет собой триединство энергетических (энергийных) структурных частей (миров) — Навь (Тело), Явь (Душа) и Славь (Правь — Дух) [6. С. 3], состоящих из девяти главенствующих энергетических центров, называемых чакрами.

Профессор Н.Е. Самохина выделяет следующие виды материи: 1) плотная — физическая; 2) тонкие — эфирная, астральная, ментальная, огненная, будд-хическая и атмическая, каждая из которых делится в свою очередь на семь под-планов [17]. Профессор А.Е. Величенко, анализируя учения известного индийского философа Ш. Ауробиндо, пишет, что, когда он употребляет понятие «концентрические системы оболочек», то, по всей видимости, речь идет о тонком теле человека — ауре. Однако само слово «аура» в текстах Шри Ауробиндо почти не встречается [3].

Вместе с тем, несмотря на то, что нет общепринятого деления энергоинформационной структуры человека ввиду разнообразных культурно-этических и философских традиций, а также из-за различных критериев классификации тонких тел индивида, наиболее целостным и рационально обоснованным знанием является семеричная концепция, отраженная в теософском мировоззрении (4). Представители такого направления исходили из того факта, что человек — целостный организм, функционирующий сразу на нескольких уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном, интеллектуальном, моральном, духовном [2. С. 78-87]. Фундаментальные положения теософии (о единстве сущего, космической эволюции, семеричной природе человека, различии духа и души, о посмертных состояниях и перевоплощении и др.) опираются на древние философско-религиозные учения, главным образом веданту, буддизм, а также раннее христианство [19; 20].

Однако развитие теософии привело к возникновению разнообразных течений (школ) и, соответственно, неодинаковых названий тонких тел (оболочек) энергоинформационной структуры человека. Для того чтобы избежать терминологической путаницы, нами используются следующие виды состояний мате-

рии — низковибрационные (плотноматериальные оболочки), включающие в себя физическое тело (биологическая оболочка), и высоковибрационные (тонкоматериальные оболочки), недоступные восприятию органов чувств, — эфирное (жизненное), астральное (эмоциональное), ментальное (тело мысли), каузальное (кармическое), буддхическое (интуитивное) и атмическое (нирваническое, кетерное).

Итак, познакомившись со структурными элементами энергийной системы человека, следует описать характеристики слоев ауры, с которых при помощи современных технологий может быть считана персональная информация, выступающая потенциальной угрозой нарушения неприкосновенности сферы частной жизни. Кроме того, изучение состава ауры человека требуется для того, чтобы в ближайшей или отдаленной перспективе предусмотреть внесение изменений в действующий Федеральный закон «О персональных данных» в части расширения перечня биометрических персональных данных.

Особенность энергийных уровней ауры (тел) человека состоит в том, что они пронизывают друг друга из-за их разной частоты вибраций и разной плотности (степени материальности). В силу их пространственного взаимопроникновения выделение той или иной энергийной части человека в независимую структуру — «тонкое тело» — является условным и определяется описанием их признаков. Энергетическое тело индивида имеет слоистую структуру, состоящую из физического тела — носителя шести «тонких» тел, энергетических центров и энергетических каналов. Другими словами, физическое тело — это суммирующий результат деятельности всех тонких тел. Как раз ФЗ № 152 «О персональных данных» предусматривает физиологические и биологические биометрические персональные данные, описывающие характеристики физического тела субъекта права. Однако ничего не говорится о характеристиках других материально-невещественных тел индивида, с которых современные технологии также могут считывать персональную информацию.

Наиболее изученным тонкоматериальным телом является эфирное, имеющее такую же структуру, что и физическое тело. Эфирное тело — это тело наших ощущений, то, чем мы чувствуем физическое тело и весь физический мир, те самые пять чувств. С этого тонкого слоя энергии, которую излучает человек как биологический объект, оборудование ГРВ считывает информацию о физическом состоянии тела. Этот слой и был зафиксирован супругами Кирлиан, названный как «эффект Кирлиан». Связь между физической и астральной оболочками осуществляется через чакры и энергетические каналы.

Второе тонкое тело — астральное тело — представляет собой тело, посредством которого человек производит эмоционально-чувственное восприятие реальности и реагирование на нее. Если эфирное тело представляет собой точную копию тела физического, то астральное тело отражает эмоциональное состояние субъекта. Именно когда человек чувствует и переживает, его астральное энергоинформационное тело (оболочка) отображает или фиксирует эти психофизические состояния. Сгустки энергии астральной субстанции отражают предрасположенность к переживанию того или иного вида эмоций и определяют характер ведущего эмоционального состояния.

Таким образом, сгустки астральной энергии отражают типичные способы реагирования субъекта на внешние стимулы, которые могут быть также запечатлены на кирлиан-изображении в качестве устойчивой информации о психофизическом состоянии индивида.

Итак, мы познакомились с основными свойствами эфирной и астральной материи, которые уже частично доступны для наблюдения и могут быть запечатлены на пленке в виде ГРВ-изображения (ауры) при помощи средств современной науки и техники. Если мы обратимся к формам материи с более высокими частотами колебаний — ментальной, каузальной, а тем более к буддхиче-ской (интуитивной), атмической (божественной), то нам придется окончательно покинуть твердую почву научных экспериментов.

К сожалению, приборы, которые способны зафиксировать присутствие такой материи, находятся пока только в процессе разработок и испытаний. Стремясь глубже постигнуть эти явления, мы пока вынуждены полагаться только на сведения, почерпнутые из философской литературы, в которой уделяется этим материям намного больше внимания, чем в научных публикациях.

Следующим тонким телом является ментальная оболочка, выступающая носителем сознания личности. Ментальное тело является энергоинформационным воплощением мыслей (мыслеобразов) и способно моделировать объекты высших планов — идеалы и ценности. По этой причине ментальное тело — это багаж накопленных знаний и воспоминаний, это «пространство» логики и рассуждений. Материя на ментальном плане обретает информационную форму в виде алгоритмов, условий, матриц и программ, которые и определяют движение и развитие в астральном и физическом мирах.

Четвертое тело человека — каузальное, в энергоинформационной оболочке которого закодирована в представлениях и восприятиях информация о прошлых жизнях и возможных будущих поступках человека. В нем также фиксируются изменения во внешнем мире, что произошли, в которых принимал участие человек. Информация каузального тела является тем самым жизненным опытом, в том числе и неосознанным, на который опирается человек в своем взаимодействии с внешним и внутренним мирами. Более того, кармическое тело, именуемое еще причинным планом, — это квантовый уровень Бытия, на котором информация представлена в виде голограмм.

Пятое тело человека, как и многие другие, имеет различные названия — будд-хическое, интуитивное или тело судьбы. Оно формирует идеалы, систему взглядов, миропонимание, материальные и духовные ценности человека, его бессознательное «я». Буддхическое тонкое тело осуществляет и регулирует связь субъекта с энергетическими эгрегорами — с искусственными и естественными общностями: родовым, семейным, религиозным, профессиональным и другими.

Атмическое тело в литературе различного толка имеет большее количество разнообразных названий — нирваническое, кетерное, божественное, монадиче-ское, брахманическое, тело Абсолюта и другие. На этом уровне рождена суть и идея человека. Атмический слой несет в себе информацию об индивидуальном назначении и общефилософском мировоззрении человека.

Таким образом, во-первых, основу многомерной энергоинформационной модели человека составляют его тонкие тела, являющиеся носителями информации. Во-вторых, с помощью современных технических средств подлежат регистрации данные с физического тела субъекта права — физиологические и биологические характеристики, а также можно зафиксировать информацию его тонкоматериальных тел — эфирного и астрального, для отнесения ее к биометрическим персональным данным, регулируемым Федеральным законом «О персональных данных». Выводы.

1. Федеральный закон от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» рассматривает лишь две категории биометрических персональных данных — физиологические и биометрические, которые относятся к физическому телу человека. Однако развитие НТП привело к тому, что ГРВ-технологии позволяют считывать персональную информацию с материально-невещественных тел человека, именуемых в западной и, прежде всего, восточной традиции — тонкими телами (оболочками) или аурой.

2. В связи с этим был исследован состав ауры человека в русле анализа разнообразных моделей энергоинформационного строения индивида, в результате которого наиболее оптимальным устройством индивида является теософская концепция, включающая семеричное строение. Согласно этой концепции человек состоит из физического тела и шести тонкоматериальных тел — эфирного, астрального, ментального, каузального, буддхического и атмического.

3. Однако современные средства науки и техники могут считывать персональную информацию лишь с эфирной и астральной оболочек индивида, основные свойства которых могут быть доступны для наблюдения и запечатлены на пленке в виде ГРВ-изображения (ауры) — кирлианографии.

4. По причине того, что оборудование, основанное на «эффекте Кирлиан», технологически способно считывать исключительно энергийные характеристики ауры индивида, то предлагается расширить перечень биометрических персональных данных, закрепленный в ст. 11 ФЗ № 152, новой категорией — энер-гийными персональными данными.

5. В связи с тем, что наиболее важной целью статьи является эвристическая функция и прогнозирование как основные направления юридической науки, то считаем необходимым в рамках теории права или научной дисциплины философии права исследовать характеристики тонкоматериальных тел субъекта права, приватная информация о которых может служить основанием нарушения неприкосновенности сферы частной жизни человека.

ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Нервная система, система органов дыхания, система органов кровообращения, система органов кроветворения, система органов пищеварения, система органов мочевыделения и кожа, репродуктивная система, эндокринная система, костно-мышечная система, лимфатическая система, иммунная система [15].

(2) Условно всю материю, существующую в мире, можно разделить на два вида — плотная (вещественная) и тонкая (невещественная). К первой группе материи следует отнести физическое тело человека, а ко второй — эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое и атмическое. Фундаментом способа организации, управления вещами в физическом мире выступает вещественно-энергетический способ взаимодействия. Тонкоматериальный мир организуется «надфизическими» структурами, основу которых составляет энергийный способ взаимодействия, бытийствующий за пределами физического пространства и времени. В связи с тем, что предметом нашего исследования выступают изображение ауры человека, то в нашей статье для классификации нового вида биометрических персональных данных выступает термин «энергийный», а не «энергетический». Иначе говоря, слово «энергетический» используется нами для описания характеристик физического тела, а «энергийный» — для тонкоматериальных [16].

(3) Следует сказать, что мышление, в том числе и научное, определяется корпускулярным, основанным на понятии частицы, и волновым, фундированным на понятии волны, вибрации или колебания, подходами. Волна не локализована в пространстве, и основными ее характеристиками являются не координата, как у частицы, а частота (число колебаний в секунду) и амплитуда (высота гребня). Автор статьи придерживается волнового подхода к энергоинформационному строению человека.

(4) Теософия нового времени выражает стремление вернуться к единому миропониманию, существовавшему в античное время. Именно в этом заключается осознаваемая ее представителями потребность в синтезе религии, науки и философии, постепенно разошедшихся с течением времени, что особенно заметно в странах Запада. К этому времени эволюция научных познаний (астрономии, агротехники, математики, медицины, географии) начинает приходить в противоречие с традиционными взглядами, когда европейская средневековая картина мира и схоластические методы осмысления духа и природы начинают не устраивать критически мыслящих личностей (не обязательно атеистов). В этих условиях теософия как форма философии по-прежнему способна дать целостное (что не могут дать частнонаучные познания или отдельные религии) и рационально обоснованное (что отсутствует в мифе) мировоззрение, не противопоставляя себя при этом ни одной из указанных областей [5. С. 41-44; 10].

ЛИТЕРАТУРА

[1] АндреевД.Л. Роза мира. — М., 1993.

[2] Бычихина Л.В. Теософия как мировоззренческая позиция // Вестник Российской академии наук. — 1992. — Т. 62. — № 6. — С. 78-87.

[3] Величенко А.Е. Реконструкция учения Шри Ауробиндо об эволюции мира и человека: На основе категориального анализа: дисс. ... д-ра философ. наук. — СПб., 2005.

[4] Дашевская О.А. Индийская философия как основа антропологической картины мира в творчестве Д. Андреева // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2005. — № 6. — С. 51-57.

[5] Долгин Ю.И. Научные предвидения Е.П. Блаватской // Вестник теософии. — 1992. — № 1. — С. 41-44.

[6] Жук Н.А., Жук Л.В. Славянские основы миропонимания // Культура и образование. — 2013. — № 4 (4).

[7] Иванский В.П. Информационно-квантовая концепция права: монография: в 3 кн. Кн. I: Понятие когнитивно-квантовой модели правовой «Я»-реальности в западной и восточной традициях права: от античности до Новейшего времени. — М.: РУДН, 2015.

[8] Ковалева Г.П. Русский космизм как культурный феномен // Вопросы культурологии. — 2009. — № 8. — С. 39-42.

[9] Коротков К.Г. Эффект Кирлиан. — СПб., 1995.

[10] Кряжева-Карцева Е.В. Эзотерическая традиция в России: русский мистицизм на рубеже XIX-XX веков: дисс. ... канд. ист. наук. — М., 2001.

[11] Лохов С.А. Антропологический холизм в восточно-христианской традиции // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Философия». — 2004. — № 1. — С. 144-156.

[12] Мелков Ю.А. «Роза мира» как проблема философской мысли // Litera. — 2013. — № 4. — С. 34-71.

[13] Немытина М.В. Методологические основания современного правоведения // Перспективные направления развития современной юридической науки: Сб. статей международной научно-практической конференции, посвященной 20-летию юридического факультета и 75-летию Петрозаводского государственного университета / отв. ред. В.В. Блаткова. — Петрозаводск, 2015. — С. 153-162.

[14] Померанц Г.С. Даниил Андреев и его произведение «Роза мира» // Культурология. — 2009. — № 4 (51). — С. 65-73.

[15] Привес М.Г., Лысенков Н.К., Бушкович В.И. Анатомия человека. — СПб.: Гиппократ, 2001.

[16] Сагатовский В.Н. Бытие идеального: Монография. — СПб.: Петрополис, 2003.

[17] Самохина Н.Е. Философское учение Агни йоги: космос, человек, сознание (историко-философский анализ): дисс. ... д-ра. филос. наук. — М., 2008.

[18] Седов А.В. Феномен интеррелигии и его обоснование в философии культуры Д. Андреева // Сборник «Череповецкие научные чтения — 2014» / отв. ред. Н.П. Павлова. — Череповец, 2015. — С. 130-133.

[19] Теософия // Краткий философский словарь / под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, 2004.

[20] Теософия // Основы религиоведения: учебник / под ред. И.Н. Яблокова. — М.: Высшая школа, 1994.

[21] Федеральный закон от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» // Собрание законодательства РФ. — 2006. — № 31 (1 ч.). — Ст. 3451.

[22] Федеральный закон от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» (ред. от 21.07.2014) // КонсультантПлюс.

[23] Федеральный закон от 25.07.2011 № 261-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О персональных данных» // Собрание законодательства РФ. — 2011. — № 31. — Ст. 4701.

[24] Часовских Е.В. Поэтико-философский контекст и околороманное пространство «Розы мира» Даниила Андреева: дисс. ... канд. филолог. наук. — Тамбов, 2003.

INFORMATION ON HUMAN AURA AS AN OBJECT OF LEGAL REGULATION OF THE FEDERAL LAW «ON PERSONAL DATA»

V.P. Ivanskiy

The Department of Administrative and Financial Law Peoples' Friendship University of Russia

6, Miklukho-Maklaya st., Moscow, Russia, 117198

This article reveals the problem of legal regulation of private personal information. The problem occurred in connection with development of new technologies that allow capturing the features of the subtle-matter shell being the human aura. The technology of gas discharge visualization (GDV), based

on the Kirlian effect, makes it possible to observe the human aura, to register its stable and repeated properties on a special film, as well as to process such registered personal information by means of software programs, and to store it in the computer memory. Moreover, it is possible to identify the subject of such information according to the unique parameters of vital (mental) energy of the person — energy features of the aura of an individual that are captured in the picture, i.e. Kirlian photography.

However, the Federal Law of 27 July 2006 No. 152-FZ «On Personal Data» solely regulates legal protection of information relating to physiological and biological features only of the physical body of an individual, while not regulating information in the form of GDV-images of his subtle-matter shells (bodies) captured with the help of modern equipment. For this reason, the author studies the patterns of the energy-informational structure of a human in order to find out, the information of which shells, constituting the aura, is captured by GDV. As a result of the conducted research, firstly, the author chose a septenary pattern of the energy-informational structure of a human, out of which the personal data only of physical, ethereal and astral bodies can be captured by the GDV method and be processed by special software. Secondly, the author prepared a legislative proposal to expand the list of categories of biomet-ric personal data by adding a new type being the energy personal data.

Key words: personal data, confidential information, human aura, Kirlian photography, pattern of the energy-informational structure of a human, energy biometric data, act of «On Personal Data».

REFERENCES

[1] AndreevD.L. Roza mira [The rose of the world]. — Moscow, 1993.

[2] Bychikhina L. V. Teosofija kak mirovozzrencheskaja pozicija [Bychikhina L.V. Theosophy as a worldview] // Vestnik Rossijskoj akademii nauk [Herald of the Russian Academy of Sciences]. — 1992. — Vol. 62. — No. 6. — P. 78-87.

[3] Velichenko A.E. Rekonstrukcija uchenija Shri Aurobindo ob evoljucii mira i cheloveka: Na osnove kategorialnogo analiza: diss. ... d-ra filosof. nauk [Reconstruction of Sri Aurobindo's philosophy on the evolution of the world and the human. Based on the category analysis: diss. ... dr. phil.]. — St. Petersburg, 2005.

[4] Dashevskaya O.A. Indijskaja filosofja kak osnova antropologicheskoj kartiny mira v tvor-chestve D. Andreeva [Indian Philosophy as the Base of Anthropological Model of the World in the Works by D. Andreev] // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta [Tomsk State Pedagogical University Bulletin]. — 2005. — No. 6. — P. 51-57.

[5] Dolgin Ju.I. Nauchnye predvidenija E.P. Blavatskoj [Scientific prediction E.P. Blavatskoj] // Vestnik teosofii [Bulletin of the theosophy]. — 1992. — No 1. — P. 41-44.

[6] Zhuk N.A., Zhuk L. V. Slavjanskie osnovy miroponimanija [Slav principles of world perception] // Elektronnyj nauchno-prakticheskij zhurnal Kultura i obrazovanie [Electronic monthly research and practice journal Culture and education]. — 2013. — No. 4 (4).

[7] Ivansky V.P. Informacionno-kvantovaja koncepcija prava: monografja: v 3 kn. Kn. I: Pon-jatie kognitivno-kvantovoj modeli pravovoj «Ja»-realnosti v zapadnoj i vostochnoj tradicijah prava: ot antichnosti do Novejshego vremeni [Ivansky V.P. The information-quantum law concept: monograph: in 3 volumes. Voulume I: The concept of cognitive-quantum model of the legal «Self» reality in the Western and Eastern legal traditions: from antiquity to modern times]. — Moscow: RUDN, 2015.

[8] Kovaleva G.P. Russkij kosmizm kak kulturnyj fenomen [Russian cosmism as a cultural phenomenon] // Voprosy kulturologii [Culturology issues]. — 2009. — No. 8. — P. 39-42.

[9] KorotkovK.G. Effekt Kirlian [Kirlian effect]. — St. Petersburg, 1995.

[10] Krjazheva-Karceva E.V. Jezotericheskaja tradicija v Rossii: russkij misticizm na rubezhe XIX — XX vekov: diss. ... kand. istor. nauk [Esoteric traditions in Russia: Russian mysticism at the turn of XIX — XX centuries: diss. ... dr. Historical Sciences]. — Moscow, 2001.

[11] Lokhov S.A. Antropologicheskij holizm v vostochno-hristianskoj tradicii [Antropological holism in the Eastern Christian tradition] // Vestnik Rossijskogo universiteta druzhby narodov

[Bulletin of Peoples' Friendship University of Russia. Series «Philosophy»]. — 2004. — No. 1. — P. 144-156.

[12] Melkov Y.A. «Roza mira» kak problema filosofskoj mysli [«The rose of the world» as a problem of philosophy] // Litera. — 2013. — No. 4. — P. 34-71.

[13] Nemytina M.V. Metodologicheskie osnovaniia sovremennogo pravovedeniia [Methodological bases of Modern Jurisprudence] // Perspektivnye napravleniia razvitiia sovremennoi iuridicheskoi nauki: Sb. statei mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii, posvi-ashchennoi 20-letiiu iuridicheskogo fakul'teta i 75-letiiu Petrozavodskogo gosudarstvennogo universiteta. otv. red. V.V. Blatkova [Perspective development directions of modern legal science: Collection of articles of the international scientific-practical conference dedicated to the 20th anniversary of the Law Faculty and the 75th anniversary of Petrozavodsk State University. ed. VV Blatkova]. — Petrozavodsk, 2015. — P. 153-162.

[14] Pomerants G.S. Daniil Andreev i ego proizvedenie «Roza mira» [Daniil Andreev and his work «The rose of the world»] // Cultorologia [Culturology]. — 2009. — No. 4 (51). — P. 65-73.

[15] PrivesM.G., Lysenkov N.K., Bushkovich V.I. Anatomija cheloveka [Human anatomy]. — St. Petersburg: Gippokrat, 2001.

[16] Sagatovsky V.N. Bytie idealnogo: Monografija [Existence of the ideal: Monograph]. — St. Petersburg: Petropolis, 2003.

[17] Samokhina N.E. Filosofskoe uchenie Agni jogi: kosmos, chelovek, soznanie (istoriko-filosofskij analiz): diss. ... d-ra. filos. nauk [Agni Yoga's philosophical doctrine: the space, the human, the consciousness (historical and philosophical analysis): diss. ... dr. phil.]. — M., 2008.

[18] Sedov A. V. Fenomen interreligii i ego obosnovanie v filosofii kultury D. Andreeva [The phenomenon of interreligion and its grounding within the philosophy of culture of D. Andreev] // Sbornik «Cherepoveckie nauchnye chtenija — 2014» [Collected vollume «Cherepovets scientific readings — 2014»] / ed. by N.P. Pavlova. — Cherepovets, 2015. — P. 130-133.

[19] Teosofja [Theosophy] // Kratkij filosofskij slovar [Abridged Philosophical Dictionary] / ed. by A.P. Alekseeva. — 2nd ed., updated and revised. — M.: TK Velbi, 2004.

[20] Teosofja [Theosophy] // Osnovy religiovedenija. Uchebnik [Basics of Religious Studies. Textbook / ed. by I.N. Jablokov]. — M.: Vysshaya Shkola, 1994.

[21] Federalnyj zakon ot 27.07.2006 No. 152-FZ «O personalnyh dannyh» [Federal Law of 27 July 2006 No. 152-FZ «On Personal Data»] // Sobranie zakonodatelstva RF [Official gazette of the Russian Federation]. — 31.07.2006. — No. 31 (part 1). — Art. 3451.

[22] Federalnyj zakon ot 27.07.2006 No. 152-FZ «O personalnyh dannyh» (red. ot 21.07.2014) [Federal Act of 27 July 2006 No. 152-FZ (as amended on 21.07.2014) «On Personal Data»] // Konsul'tantPlus.

[23] Federalnyj zakon ot 25.07.2011 No. 261-FZ «O vnesenii izmenenij v Federalnyj zakon «O personalnyh dannyh» [Federal Law of 25 July 2011 No. 261-FZ «On Amendments to the Federal Law «On Personal Data»] // Sobranie zakonodatelstva RF [Official gazette of the Russian Federation]. — 2011. — No. 31. — Art. 4701.

[24] Chasovskikh E. V. Pojetiko-filosofskij kontekst i okoloromannoe prostranstvo «Rozy mira» Daniila Andreeva: diss. ... kand. filolog. nauk. [Poetical and philosophical context and novel-related spheres of «The rose of the world» by Daniil Andreev: diss. ... dr. phil.]. — Tambov, 2003.