О семантике древнетюркских пословиц, их переводах и аналогах в русском и французском языках

Список литературы / References

1. Литературная энциклопедия: в 11 т. / Отв. ред. В.М. Фриче, гл. ред. А.В. Луначарский. М.: Художественная литература, 1937. Т. 10 (Романов — «Современник»).

2. Пропп В.Я. Русская сказка (Собрание трудов В. Я. Проппа.) Научная редакция, комментарии Ю.С. Рассказова. М.: Лабиринт, 2000. Т. 4. 416 с. ISBN 5-87604-065-7.

3. Русская фольклорная сказка // Русские народные сказки / Сост., вступит, ст. и примеч. В.П. Аникина; Ил. И. Билибина. М.: Детская литература, 1987. Т. 1. 719 с. (Сказки народов мира в 10 томах).

4. Русские народные сказки в обучении РКИ младших школьников в языковой среде // Русский язык за рубежом, 2006. № 4.

5. Кокорина Л.А., Кондакова М.С. Педагогический потенциал сказки в раннем обучении иностранному языку // Синергетика образования: Научный журнал. Армавир, 2007-2009.

О СЕМАНТИКЕ ДРЕВНЕТЮРКСКИХ ПОСЛОВИЦ, ИХ ПЕРЕВОДАХ И АНАЛОГАХ В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ Насирдинова Ё.А. Email: Nasirdinova641@scientifictext.ru

Насирдинова Ёркиной Абдумухтаровна — ассистент, кафедра французского языка и литературы, Андижанский государственный университет, г. Андижан, Республика Узбекистан

Аннотация: статья посвящена семантическому анализу древнетюркских пословиц. Вместе с оригинальным текстом пословиц приводятся версии, сохранившиеся в современных языках тюрок как узбекский, киргизский, казахский, ново-уйгурский, турецкий и др. С переводом паремий на русский и французский языки приводятся их аналоги в этих языках. Настоящая статья подготовлена на основе книги французского фольклориста-переводчика Реми Дора «Один ворон не делает зимы». Русские и французские аналоги паремий приведены из электронных источников. Ключевые слова: пословица, анализ, перевод, аналог.

ABOUT THE SEMANTICS OF THE ANCIENT TÜRKIC PROVERBS, THEIR TRANSLATIONS AND ANALOGIES IN RUSSIAN AND FRENCH LANGUAGES Nasirdinova E.A.

Nasirdinova Yorkina Abdumukhtarovna — Assistant, DEPARTMENT OF FRENCH LANGUAGE AND LITERATURE, ANDIJANSTATE UNIVERSITY, ANDIJAN, REPUBLIC OF UZBEKISTAN

Abstract: the article is devoted to the semantic analysis of ancient Turkic proverbs. Together with the original text of the proverbs, the versions preserved in modern languages of the Turks are given as Uzbek, Kyrgyz, Kazakh, New Uighur, Turkish, etc. With the translation of paremias into Russian and French, their analogues in these languages are given. This article is based on the book of the French folklorist-translator Remy Dor "One Raven Does not Do Winter." Russian and French counterparts of proverb are from electronic sources. Keywords: proverb, analysis, translation, analogue.

УДК 801.83.8 DOI: 10.20861/2312-8089-2018-41-008

Пословица — предельно лаконичный и в то же время удивительно емкий и глубоко содержательный жанр устного творчества, складывающийся на протяжении многих столетий на основе социально-экономического, политического и культурного опыта народа. Общественная значимость пословиц заключается в том, что они выражают мировоззрение широких масс, реже -отдельных социальных слоев общества. Нет ни одной стороны жизни общества, которая не была бы отражена в этом жанре. В пословицах достаточно широко и полно в пространственном и временном планах прослеживаются причинно-следственные связи и отношения окружающей действительности. Пословицы передают глубокие мысли в художественно отшлифованной форме.

Древнетюркских пословиц в коллекционном виде мы встречаем в лексикографическом словаре Махмуда Кашгарий - этнографа и лингвиста XI века. 2010 году французский фольклорист-переводчик Реми Дор перевёл 100 пословиц из этого словаря на французский язык [1].

Тематический диапазон древнетюркских пословиц чрезвычайно широк и охватывает все области общественных отношений. Используемые в обиходе древнетюркского языка пословицы возникли преимущественно в ходе трудового процесса народа. Первая пословица сборника отражает скромность простого народа и тщеславие лицемерных богачей: В древнетюркском языке: А:ч на е:ма:с, тук; на те:мас Перевод: L'affamé que ne mange-t-il pas, le repu que ne dit-il pas [1, 45].

Бедный, под влиянием голода, кушает все, не задавая вопросов; а богач критикует всё, ничего ему не нравится, и конечно, он насмехается над бедными. Этим простой народ осуждают кичливое высокомерие, любовь к славе, к почитанию некоторых людей высокого класса.

В узбекском языке сохранилась оригинальная версия пословицы с немногими фонетическими изменениями: Оч на емас, туц на демас [3, 188]. С инверсией в киргизском: байлик не дедирбес / ачлик не жедирибе; в казахском: барлик ни дидирмес / юклик ни йидирмес; ново-уйгурском: байлщ нема дегузмас / ачлиц нема егузмас.

Только у тюрок Болгарии пословица употреблеятся в утвердительной форме: ач берсей ер / туц олан чук конушур, голодный ест то, что дали, а сытый говорит что много соли.

Анализируя пословицу Реми Дор предлагает другие пословицы где употреблялась тема cкромность и лицемерие. Оч цорним / тинч цулогим - голодный живот /мирные уши - ventre affamé / oreilles paisibles. Но здесь смысл пословицы другой: Не требуй лишнего, жить будешь мирно.

Жан де Ля Фонтен в своей басне Коршун и Соловей [4] в первые употребляет пословицу ventre affamé n 'a point d'oreilles - голодный живот не имеет ушей: «Vraiment ; nous voici bien ! lorsque je suis à jeun, Tu me viens parler de musique. - J'en parle bien aux rois. - Quand un roi te prendra, Tu peux lui conter ces merveilles. Pour un milan, il s'en rira. Ventre affamé n 'a point d'oreilles. »

Есть основания сказать, что в баснях Фонтена есть влияние восточной литературы [1, 46]. Потому что турецкие писатели - современники Фонтена употребляли в контрастивном виде оригиналы пословицы.

В сборнике Реми Дора внесены несколько десятков пословиц, смысл которых прошел испытание в процессе многолетнего социального опыта народа. Одна из широко признанных пословиц среди тюркоязычных народов об экономике и лишних расходах: В древнетюркском языке: Би:рин би:рин минг болу:р, тама тама кул болур

Французский перевод: unité à unité un millier se forme, goute à goute un lac se forme. [1, 60]

Русский перевод: единица за единицой составляет тысячу, капля за каплей образует озеро.

У киргизов существует только вторая часть половицы: тама тама кол болот, у каракалпаков: тама тама кол болар,/тамбаса шул болар, (2,/ без капли пустыня) которая имеет алтенацию: тама тама кол болар,/ жавин явса сел болади (2,/ если пойдёт дождь - наводнение ), у узбеков вместе с оригиналом сууествуют несколько версий: бирин бирин минг булар,тома тома кул булар, тома тома кул булар,/ томмай цуйса чул булар, тома тома кул булар / цатра цатра йигилиб дарё булар. Пословица встречается в загадочной форме и в стихотворных произведениях: Ул недирки, тома тома кул булур? Ул недирки, ёга ёга сел булур? Ул недирки, тогу тошга йул булур? (куз, ёш, кунгил) Французский перевод: Quel est ce lac qui se fait goutte à goutte Quel est ce torrent qui se fait flot à flot

Quelle est cette route qui se fait pierre à pierre?

Во французском переводе замечается немного изменения оригинала в последней строке. Кунгил - l'âme, le rneur, а в переводе дается le courage - мужество. Автор оригинала имеет в виду, что каждый - малый или зрелый, добрый или бессердечный человек имеет дело с душой, каждому из них надо найти путь к сердцу. По нашему мнению будет правильно, если возьмём перевод l'âme.

С XV века и в европейской литературе мы встечаем аналоги пословицы: русский: капля за каплей получается озеро, без единой капли - пустыня,по капле дождь,по росинке роса; капля -

воробью не глотка, а камень долбит; По кале море, по зёрнышку ворох; Из крошек куча, по капель море и др; французский: goutte à goutte, l'eau creuse la pierre, goutte à goutte on remplit la cuve; une goutte après l'autre creuse le pavé; или же носится смысл пословицы в стихах; Avec un petit appât on capture de gros poissons. Il ne faut qu 'un coup pour tuer un loup. Petit à petit, l'oiseau fait son nid. Petite étincelle engendre grand feu. С небольшой приманкой ловят большую рыбу. Только одного выстрела хватает на охоте волку. Постепенно птица делает гнездо. Небольшая искра создает большой огонь.

Ещё одна пословица, которая преодолела тысячилетия имееть тематику родня, любви, соседства, дружбы. То есть, когда родные люди мало встречаются исчезаеть между ними любовь, родственность, дружба и др. Теряются милосердие, уважение друг другу. Древнетюркская версия пословицы звучит так:

В древнетюркском языке: ку.здан йираса, кунгулдан йима йирар

Французский перевод: Quand on s'éloigne des yeux,

on s'éloigne aussi de œeur [1, 68]. Русский перевод: когда удаляются с глаз,

также уходят из сердца. Реми Дор пишет что восточные тюркские народы не сохранили оригинал пословицы. Но он ошибается так как в узбекском языке мы встречаем её морфологически немного изменённой форме: куздан нари, кунгилдан нари. В киргизском пословица сформировалась под другой семантикой: куздун кетет,/ журоктун кетпейт(с глаз уходит, но сердце не покидает).

В турецком языке пословица имеет несколько аналогов. В XII веке Эдиб Ахмед бин Махмут Юкнеки в своей книге «Атабет-ул Хакайик» (Порог истины) пишет: кузин курмесе,/ арзу килмас кунгул. (если глазами не увидишь, сердцем не мечтаешь (или не скучаешь)).

В русском языке встречаются несколько синонимов пословицы: с глаз долой, из сердца вон; с глаз долой, из памяти вон; в глазах мил, за глаза постыл. Смысл этой пословицы даётся немного узко считая, что всё забывается и все забываются. И иногда это проходит довольно быстро, стоит нам расстаться с человеком, и мы уже теряем интерес к нему. Особенно если у нас с этим человеком не так много общего, если не возникла с ним настоящая дружба или любовь. Но в древнетюркской версии паремии основная цель посоветовать людям - родственникам, друзьям, чтоб они часто встречались и жили с любовью друг к другу.

На французском языке аналог паремии берёт основу с латинского языка. Впервые она встречается в I веке до нашей эры в книге Проперса Еллигия.: loin des yeux, loin du coeur. В словаре даётся примечание, что удаление двух людей ослабляет их привязанность друг к другу. Но при поиске синонимов паремии мы находим следующую цитату аналогичную киргизской версии: куздун кетет,/журоктун кетпейт(с глаз уходит, но сердце не покидает): Loin des yeux loin du coeur.Ce proverbe est bien menteur Car malgré la distance C'est a toi que je pense. Tu me manques maman. С глаз долой - из сердца вон. Эта пословица сплошной сон. Хотя ты очень далека О тебе столь моя мечта Я скучаю по тебе, мамочка

В заключении хочу зказать, что пословицам присуща широта смыслового диапазона, что открывает простор для семантических сдвигов, позволяет употреблять одну и ту же пословицу в различных значениях. Нередко благодаря этому срок жизни пословиц значительно увеличивается.

Список литературы / References

1. Дор Реми. Один ворон - это не зима (переводы древнетюркских пословиц на французский язык), Париж, 2010. 131 стр.

2. Абдурахмонов Г., Муталлибов С.М. Девону луготит турк. Ташкент, 1967.

3. Мирзаев Т. Ва бошкалар. Узбек ^алк; маколлари. Тошкент, 2012. 512 стр.