Юбилей как ключ к пониманию духовных устремлений нации

^ Теория и история культуры

БИЛЕЙ КАК КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ ДУХОВНЫХ УСТРЕМЛЕНИЙ НАЦИИ

А. Г. Евтушенко

Санкт-Петербургский общественный культурный фонд «200 лет Николаю Гоголю»

Автор акцентирует внимание читателей на важности изучения явления юбилея в культурологии, впервые проводит классификацию юбилеев, убедительно показывает, что празднование юбилеев — это логически и последовательно развивающийся процесс.

Ключевые слова: юбилей, годовщина, научная классификация юбилеев, общие характерные черты юбилеев, историческая память.

The author focuses attention of readers on importance of studying of the phenomenon of anniversary in cultural science, for the first time gives the classification of anniversaries which earlier wasn't existing in a scientific turn, convincingly shows that celebrating of anniversaries is logically and consistently developing process.

Key words: anniversary, scientific classification of anniversaries, the general characteristic features of anniversaries, historical memory.

Слово «юбилей» сейчас не сходит с экранов ТВ и с новостных лент информагентств, а внимание к празднованию юбилеев основательно переместилось в сферу таблоидов. То и дело мы слышим о той или иной знаменательной дате. Совершенно очевидно, что внимание общественности к празднованию юбилеев видных общественных и культурных деятелей, а также важных исторических событий значительно обострилось. Юбилей становится не только поводом для проведения торжеств, посвященных юбиляру или событию, но и попыткой переосмыслить творческое или научное наследие общественного деятеля, всенародное или всемирное значение исторического события. Это также попытка вписать новые страницы в постоянно меняющуюся в современном мире шкалу культурных ценностей общества.

Юбилей - отражение культурного и морального состояния общества. Юбилей де-

монстрирует тот факт, что явление, лицо или историческое событие устоялось и прочно закрепилось в культурном контексте нации.

Теперь вдруг стало возможным сравнивать юбилеи по значимости, а также позиционировать различные юбилеи по степени нужности и важности юбиляра для морального здоровья общества. Так, искусствовед Савва Ямщиков сопоставляет 200-летний юбилей Гоголя и 75-летие тележурналиста Владимира Познера, проходившие в один день, 1 апреля 2009 года, анализирует степень освещения этих событий в СМИ, акцентирует внимание на том, что юбилей Гоголя прошел незамеченным, несмотря на то, что без творческого наследия этого классика мировой литературы немыслима история человечества, в то время как юбилей Познера отмечался на Первом канале долго и подробно (2, с. 19).

Отдавая дань тому или иному деяте-

1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ 1 (45) январь-февраль 2012 93-96 93

И

г

ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2012 ♦ 1 (45) январь февраль ^

лю, общество в целом, политическая партия или социальная группа демонстрируют свою приверженность тем или иным идеалам, нравственным ценностям. Скажем, празднование юбилея Гитлера невозможно в цивилизованном обществе, но не будем отрицать, что это очень распространенный праздник в среде неонацистов всех стран мира, наша страна - не исключение.

Празднование того или иного юбилея отражает политический курс государства, приоритеты в формировании «своего пути». Так, юбилеи царского дома Романовых не празднуются в нашей стране, а вот день рождения Британской королевы является национальным праздником и нерабочим днем в Великобритании. В годы Советской власти было немыслимо празднование дат, связанных с Белым движением. Однако 13 ноября 2010 года в Севастополе отмечали 90 лет, как Белое движение покинуло Россию. Эта информация широко освещалась на уровне федерального телевидения.

На Украине до прошлого, 2010, года отмечали даты, связанные с «голодомо-ром», с движением сопротивления во главе со Степаном Бандерой. Празднование таких юбилеев Россия считала политическим вызовом и провокацией со стороны В.А. Ющенко.

Юбилей Малюты Скуратова или Сал-тычихи невозможен. Празднуются юбилеи только положительно значимых фигур. Другими словами, юбилей - это форма прижизненного или посмертного признания заслуг юбиляра, его вклада в созидательную компоненту общества.

Внимание общественности к юбиляру является показателем актуальности и значимости его наследия для современников. Главным фактором снижения внимания к юбиляру или к событию является временной. Проходят годы, у нового поколения появляются другие кумиры, а старые уходят в тень. Так, например, 200-летний юбилей русского поэта, писателя и драматурга Александра Сумарокова 14 ноября 1917 года уже не отмечался широко, а о 300-летнем юбилее в 2017 году - и гово-

рить не приходится. Скорее всего, к этому времени об авторе, оказавшем большое влияние на современную ему русскую литературу и последующие периоды развития русской литературы, нынешняя общественность забудет.

Данный процесс нормален. Историческая память людей не может удерживать в актуальном режиме большое количество событий. Так, в России уже не празднуют всенародно годовщину победы русского войска под руководством Александра Невского на Чудском озере, а ветераны Отечественной войны 1812 года не проходят маршем по Красной площади. Их нет, как нет и людей, которые оплакивали не вернувшихся с полей этой войны отцов, братьев и детей. А историческая память новых поколений быстро заполнилась новыми, не менее важными, не менее трагическими событиями.

В русской культуре слово «юбилей» было впервые применено А.С. Пушкиным - в 1836 году в связи с празднованием 25-й годовщины Царскосельского лицея.

В середине ХХ века осознание важности юбилея получает максимальное звучание в трудах Ю.М. Лотмана. В 1987 году Юрий Лотман в статье «Пушкин 1999 года. Каким он будет?» указывал на то, что празднование юбилеев и годовщин смерти является одновременно ключом к пониманию духовных устремлений и идеологии определенного периода, в котором Пушкин оказывается в результате своего очередного возрождения или очередной смерти (3).

Научной классификации юбилеев в культурологии не существует. Мы предлагаем собственную классификацию:

1. По хронологическому признаку: юбилеи (годовщины, оканчивающиеся на цифру 0 или цифру 5) и годовщины как таковые. Юбилей является разновидностью годовщины. Юбилей - это годовщина, отмечаемая по круглым датам.

2. По субъектному признаку: юбилеи личности - юбилеи исторического события, города, государства. Примеры: 90 лет писателю Даниилу Гранину - юбилей личности, 1000-летие России, 1000-летие Крещения Руси, 100-летие Бородинской

И

Г

J

битвы - юбилеи исторических событий.

3. По признаку жизнедеятельности организма: юбилеи прижизненные - юбилеи посмертные. Примеры: 75 лет популярной актрисе - это прижизненный юбилей, 200 лет Александру Пушкину - посмертный.

4. По событийному признаку: что является событием, повлекшим за собой юбилей? Юбилеи, связанные с датой рождения - юбилеи, связанные с датой смерти. Последние получили особенное развитие в социалистическом обществе, так как коммунисты исповедовали принцип: смерть превыше жизни. С большим размахом отмечались 100 лет со дня смерти Пушкина в 1937 году и 100 лет со дня смерти Гоголя в 1952 году.

5. По сравнительно-историческому признаку: годовщины актуальные - годовщины неактуальные. Одна и та же годовщина может быть актуальной и неактуальной в разные исторические периоды. Например, годовщина освобождения Москвы от польских интервентов, День народного единства - это государственный праздник, учреждённый в 1649 году указом царя Алексея Михайловича и празднуемый 4 ноября. С приходом Советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. В 2005 году это празднование было реанимировано, что вызвало бурные дискуссии в обществе. Непосредственной причиной введения нового праздника была запланированная правительством отмена празднования 7 ноября, которое в сознании людей связано с годовщиной Октябрьской революции 1917 года.

6. По инициативному признаку: юбилеи частные - публичные юбилеи. Инициатором юбилея выступает частный юбиляр, инициатор, либо инициативная группа, группа единомышленников, организующих юбилей на общественном уровне. Юбилей известного лица перерастает рамки частного мероприятия и становится событием государственного значения.

В большинстве случаев жизнь индивида и годовщины совпадают. Бывает, индивид жив, а о нем все забыли. Бывает, индивид мертв, но живет в юбилеях еще долго, это

^ Теория и история культуры

его посмертная судьба, посмертная жизнь человека.

Юбилеи личностей имеют общие характерные черты: 50 лет - это творческий расцвет, пик (Вячеслав Тихонов в 1978 году, Олег Меньшиков в 2010 году); 80 лет - подведение итогов (Лев Толстой в 1908 году, Михаил Горбачев в 2011 году); 100 лет - осмысление творческого наследия; 150 лет - уточняется значение творчества для современников, производится переосмысление творческого наследия.

Однако можно констатировать, что юбиляр, чей 150-летний или 200-летний юбилей отмечается обществом, достиг бессмертия. Можно сказать, что юбилей берет юбиляра в вечность у потока времени. Таким образом, посмертный юбилей является сложной формой бессмертия. Главная функция посмертного юбилея - увековечить память. Желание увековечить память может и не совпадать с юбилеем.

Празднование юбилея - это духовный акт исторического сознания, исторической памяти. Историческая память порождает материальный аспект увековечения в памяти народа. Это создание жизнеописания (биографии), осмысление творческого наследия, создание музея (музеефикация), сохранение мест и предметов, связанных с историческими лицами, а также сбережение могил выдающихся соотечественников.

В юбилейном событии общество ищет ответы на волнующие его сегодня проблемы. Сто лет назад в Ясной Поляне случилось событие, которое потрясло весь мир. 10 ноября 1910 года 82-летний граф Толстой ночью тайно бежал из своего дома. В дороге он простудился и спустя несколько дней скончался.

Литература об уходе и смерти Толстого необъятна. Почему спустя 100 лет, в ноябре 2010 года, появилась новая книга Павла Басинского «Лев Толстой: Бегство из рая», касающаяся события, о котором было столько написано? Вероятно, по прошествии времени возникло новое осмысление этого события новым поколением. Новая жизнь поставила новые вопросы, на которые потребовались ответы.

И

Г

ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2012 ♦ 1 (45) январь февраль ^

Вот пример такой актуализации, в сжатом виде вся духовная философия Толстого: «Чем больше человек удовлетворяет потребности тела, тем он более несчастен. И чем дальше он заходит в удовлетворении эгоистических потребностей тела, тем дальше от источников счастья. Возвращение к источникам требует уже колоссального духовного напряжения, трудной, педантичной работы над собой, и все ради того, чтобы обрести то, что в детстве дается даром» (1, с. 74). Для конца первого десятилетия XXI века, нельзя не согласиться, звучит очень современно.

Сегодня явление юбилея приобрело распространный характер. Статус юбилея неуклонно снижается. Телеэфир чуть ли не ежедневно напоминает нам о юбилейных событиях. И среди многих действительно важных, достойных юбилеев очень много юбилеев малозначительных фигур и заурядных событий. Стало быть, именно теперь очень важно развивать культуру юбилея, осмысливать общественную значимость этого явления. Это понимание способствует повышению уровня духовной жизни общества.

Примечания

1. Басинский, П. В. Лев Толстой: Бегство из рая / Павел Басинский. - М.: АСТ: Астрель, 2010.

2. Золотусский, И. Слово о Гоголе / Игорь Золотусский. - М., 2009.

3. Лотман, Ю. Пушкин 1999 года. Каким он будет? / Ю. Лотман // Таллинн. - 1987.

К УЛЬТУРНЫИ ТУРИЗМ КАК СТРАТЕГИЧЕСКИЙ РЕСУРС РОССИИ

Е. Г. Моисеева

Московский государственный университет культуры и искусств

Данная статья посвящена проблеме развития культурного туризма как стратегического ресурса современного мира. Автор считает, что туризм выступает эффективным способом массового обмена социокультурным опытом, что в условиях превращения мира в «единство разнообразия» является необходимостью.

Ключевые слова: культурный туризм, стратегический ресурс России, национально-культурный менталитет, историко-культурный потенциал, культурный интерес, духовные потребности, историческое наследие.

Given article is devoted a problem of development of cultural tourism as strategic resource of the modern world. Author considers that tourism acts as effective way of a mass exchange социокультурным experience that in the conditions of world transformation into «unity of a variety» is necessity. Key words: cultural tourism, a strategic resource of Russia, national-cultural mentality, historical and cultural potential, cultural interest, spiritual needs, a historical heritage.

96 1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ 1 (45) январь-февраль 2012 96-100

И

г