Лингвопрагматические особенности текстов астропрогнозов

Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 10 (225).

Филология. Искусствоведение. Вып. 52. С. 11-15.

Е. Н. Азначеева

ЛИНГВОПРАГМАТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ТЕКСТОВ АСТРОПРОГНОЗОВ

В статье рассматриваются различные типы модальности и особенности их реализации в астропрогнозах для массовой аудитории и в индивидуальных гороскопах.

Ключевые слова: поведенческий текст, прагматика, модальный план, оценка, возможные миры.

Астрологические предсказания принадлежат к классу прогностических поведенческих текстов, т. е. текстов, описывающих и/или регламентирующих поведение человека1. Особенностью астрологических текстов является высокая степень знаковости, обусловленная лежащей в их основе сложной многоуровневой астрологической системой, являющейся одной из самых древних и развитых семиотических систем.

В содержании текстов астрологических предсказаний полноценно представлены три уровня, коррелирующие с семиотическими измерениями, выделяемыми Ч. У. Моррисом: синтактика, семантика и прагматика. Синтак-тика (грамматика) рассматривает вербальные и невербальные средства выражения структурных отношений элементов, к которым относятся расположение и соотносительная сила звездных тел в натальной карте человека. К этому уровню примыкает обширный массив метаописаний - специальная и учебная литература, посвященная правилам составления и интерпретации космограмм и гороскопов.

Уровень семантики астрологических предсказаний образует интерпретация космограммы и гороскопа. Она включает несколько слоев: архаический, представленный архетипами и мифологемами; образный слой, основными единицами которого являются метафоры и другие тропы; характерологический слой -психологическая характеристика нативов.

Прагматику составляют практические рекомендации. На этом уровне доминирует ценностный аспект и языковые средства выражения модальности и оценки.

Степень выраженности того или иного семиотического измерения в текстах коррелирует с разделами (предсказательная, хорарная, мунданная, синастрическая и т. д. астрология) и жанрами астрологического дискурса. Так, в астрологических предсказаниях массовых из-

даний преобладает прагматический аспект, в специальной литературе доминирующее значение приобретает описание синтаксических отношений, семантическое измерение полно представлено в текстах, предназначенных для профессионалов и любителей.

В зависимости от целевой группы астропрогнозы в печатных и интернет-изданиях можно разделить, во-первых, на тексты, описывающие общую астрологическую ситуацию на актуальный временной промежуток, тексты, описывающие ситуацию для типичных представителей различных знаков зодиака, и индивидуальные гороскопы. Во-вторых, их можно разделить на тексты, предназначенные для массовой аудитории, и тексты для группы адресатов, обладающих некоторыми познаниями в области астрологии и эзотерики (назовем их условно эзотерическими).

Тексты астропрогнозов обладают общими структурными особенностями. Е. В. Бабаева на материале астропрогнозов в масс-медийных изданиях выделяет следующие три части гороскопа: 1) описание карты неба, содержащее сообщение о расположении планет, определение достоинств и недостатков данного расположения; 2) интерпретация, которая направлена на выяснение возможности влияния указанного расположения на происходящие события; 3) рекомендация, совет о поведении индивидуумов или групп людей. При этом она указывает, что в качестве обязательной современные средства масс-медиа рассматривают только последнюю часть, то есть собственно советы астролога относительно поведения. Наиболее часто опускается или сокращается первая часть2.

Это наблюдение Е. В. Бабаевой можно отнести лишь к текстам для массового читателя, к которым относятся, прежде всего, популярные предсказания для знаков зодиака. Эзотерические тексты отличаются большим объемом, что объясняется более развернутой аргумента-

цией в первой части и детальной внутренней психологической характеристикой нативов. Индивидуальные гороскопы обычно содержат также графическое изображение натальной карты.

Другим различием астропрогнозов, предназначенных для разных целевых групп, являются стилевые особенности. Так, тексты для массового читателя характеризуются использованием разговорного стиля, общеупотребительной и сниженной лексики, большого количества фразеологизмов, наличием жаргонизмов, простотой синтаксических конструкций. Для эзотерических текстов характерно употребление научного или научно-популярного стиля, широкое использование специальной и терминологической лексики.

Модальный план текстов астрологических предсказаний формируется посредством нескольких типов модальности: алетической, или онтической (модальности реальности), эписте-мической, потенциальной, аксиологической, деонтической и побудительной.

Алетическая (онтическая) модальность описывает реальный мир и выражает достоверные суждения. С точки зрения алетической модальности различаются ассерторические суждения, в которых реализуется модальность достоверности и констатируется лишь сам факт чего-либо, проблематические суждения, или суждения о возможности чего-либо, и аподиктические суждения, или суждения о необходимости чего-либо.

В текстах предсказаний ассерторические высказывания представлены описанием конфигураций небесных тел, которое, в зависимости от целевой группы читателей, варьируется от относительно развернутого до полностью редуцированного: Понедельник, вторник и среда пройдут под опасным соединением Меркурия, Марса и Плутона. Редкого тройного соединения именно этих планет не было где-то последние века полтора, так что сложно сказать, что именно может произойти. Резко повышенную вероятность каких-то крупных происшествий 13-15 декабря, однако, можно предсказывать вполне уверенно - когда Меркурий и Марс соединяются с Плутоном по отдельности, часто происходят всевозможные громкие ЧП. Например, недавняя катастрофа в Домодедове 4 декабря случилась как раз под соединением Меркурия с Плутоном (Марс тоже в этот день был в типично аварийном аспекте с Ураном).

Значимость и удельный вес достоверных суждений в тексте определяет степень обоснованности предсказаний. С уровнем компетентности адресата связаны выбор и количество специальной лексики и терминологических обозначений.

Эпистемическая и потенциальная модальности конституируют проблематичные суждения, т. е. суждения, недостаточно обоснованные, которые в силу предсказательного характера астрологических текстов являются в них доминантными. Однако проблематичность этих двух типов высказываний обусловлена разными причинами.

Эпистемическая модальность выражает знание говорящего о сообщаемой в высказывании информации и его субъективное отношение к ней с точки зрения ее достоверности: уверенность, возможность, реальность, вероятность утверждений с точки зрения имеющихся фактов. Таким образом, категории достоверности / уверенности являются основными инструментальными средствами исследования эпистеми-ческой модальности, эпистемической семанти-ки3. Средствами выражения эпистемической модальности являются модальные наречия, предикаты с модальными глаголами, модали-зованные глаголы, вводные фразы.

В астропрогнозах в качестве средства выражения эпистемической модальности широко используются эпистемические наречия проблематической и категорической достоверности. Значения, выражающие меру достоверности высказывания, можно представить в виде шкалы, указывающей на степень уверенности говорящего в своем высказывании: определенно (хорошее время), наверняка, явно, безусловно, скорее всего, похоже, пожалуй, может быть, примерно, по-видимому, вряд ли и т. п. Эпистемические глаголы, которые, по мнению исследователей4, в отличие от эпистемических наречий, выражают в сочетании с местоимением первого лица не объективную, а субъективную модальность, типа ‘думать, полагать, считать’, в астропрогнозах не употребляются. Исключение составляет глагол ‘считать’ в значении эвиденциальности. Этот факт можно рассматривать как свидетельство того, что астрологи рассматривают свои предсказания как в достаточной мере достоверные события, реализация которых произойдет при определенных условиях. Эпистемические глаголы, выражающие объективную модальность и синонимичные эпистемическим наречиям, встречаются до-

вольно редко: Более удачно выглядят вечер среды и ночь на четверг. Еще реже встречаются глаголы с семантикой эвиденциальности: Этот период считается крайне неблагоприятным для торжественных семейных мероприятий, вступления в брак, помолвки.

Проблематичный характер высказываний с потенциальной (вероятностной) модальностью определяется не эпистемической, а онтической возможностью реализации каких-либо событий в будущем. Онтическая возможность, по Хайдеггеру, относится к порядку сущего фа-sein), в отличие от онтологической как относящейся к порядку бытия ^ет)5. По мнению А. В. Бондарко6, потенциальность не может быть однозначно сопряжена с ирреальностью, хотя истолкование потенциального как ирреального довольно широко распространено. Потенциальность следует трактовать как понятие, которое связывает ирреальное с реальным. Таким образом, потенциальность относится к области реальности в широком смысле слова, где признаки реальности могут сочетаться с некоторыми элементами ирреальности.

Вероятностный характер астрологических предсказаний проявляется в употреблении многочисленных индексов повторяемости (‘обычно, всегда, предпочитает, способен, умеет’), лексем ‘вероятность, вероятный’: Именно в день полнолуния, 21 декабря, вероятна какая-то крупная авария, а также конструкций с модальным глаголом ‘мочь’: Вдруг возникшие идеи и предложения могут сильно поменять ваши планы на эту неделю; 8 ноября может оказаться плодотворным днём для мозгового штурма.

При интерпретации высказываний с потенциальной модальностью продуктивное приложение может найти теория возможных миров, возникшая в рамках модальной логики. В общих чертах возможный мир можно интерпретировать как возможное положение дел, либо возможное развитие событий7. Реализация онтической возможности связана с определенными условиями существования, т. е. с ее отнесенностью к одному из множества возможных миров. В данном случае возможные миры - это условия и обстоятельства жизни, предопределяемые натальной картой, характером и способностями нативов. Возможные миры индивидуумов пересекаются и, при наличии совпадающих показателей в натальной карте, частично совпадают, в совокупности же они реализуют общую астрологическую ситуацию в актуальный момент времени.

Идеи об альтернативном будущем - а с проникновением теории возможных миров и синергетических моделей в гуманитарные науки - и прошлом приобрели множество сторонников. В астропрогнозах вероятность реали-зации/нереализации предсказанных событий для отдельного человека определяется его соответствием основным характеристикам соответствующего знака зодиака или населения данной местности. В эзотерических предсказаниях количество альтернативных факторов, определяющих вероятность реализации прогнозов, возрастает из-за особенностей индивидуальной карты натива:

При добром Меркурии - хорошее время для решения практических задач, возможно совмещение нескольких функций на работе.... При диссонированном Меркурии появляется нервозность, беспокойство, суетливость. Человек за все хватается и нигде не успевает... При злом Меркурии - много изнурительных контактов, а дело стоит. Опасность сболтнуть лишнее на работе.

Таким образом, каждый гороскоп описывает индивидуальную реальность, в рамках которой возможна реализация того или иного положения дел или события. Языковыми средствами реализации астропрогноза служат развернутые, в виде сложноподчиненных предложений, или свернутые условные конструкции. Такие высказывания имеют формулу ‘Если Р, то q’, где Р - антецедент, а q - консеквент. Антецедент указывает на условия, а консеквент тематизирует Возможное, которое служит вектором развития событий в будущем.

Во многих случаях потенциальная и эписте-мическая модальности выражаются совместно в одном высказывании: Утро и день 9 ноября, по-видимому, могут быть удачны для возобновления каких-то прежних отношений.

Уже само понятие поведения предполагает оценку, вследствие этого аксиологическая модальность относится к доминирующим модусам поведенческих текстов. Аксиологическая модальность - характеристика объекта или явления с точки зрения определенной системы ценностей. Аксиологический статус отдельного объекта обычно выражается абсолютными оценочными понятиями ‘хорошо’, ‘плохо’ и ‘(оценочно) безразлично’, используемыми в оценочном высказывании. Относительный аксиологический статус выражается сравнительными оценочными понятиями ‘лучше’, ‘хуже’ и ‘равноценно’.

Аксиологический план текстов астропрогнозов различается по степени сложности, которая возрастает за счет количества объектов оценки. Как и в отношении других модальностей, это обусловлено типом соответствующей целевой группы, наибольшей сложностью отличаются тексты индивидуальных прогнозов.

Во всех типах астропрогнозов объектом оценки становятся, прежде всего, благоприятные и неблагоприятные дни недели и месяца, часто указывается также на то, для каких дел данное время подходит наилучшим образом и от каких дел лучше отказаться: Четверг и пятница - отличные дни для решительных инициатив; 8 ноября может оказаться плодотворным днём для мозгового штурма, скорее всего, неплохо пройдут всевозможные эксперименты. Подходящее время для внедрения долгосрочных семейных планов. Критический период для семейного бюджета, возможны потери, кражи, ограбления.

Средства выражения оценки достаточно разнообразны. В русских текстах особенно часто употребляются такие оценочные прилагательные и наречия, как ‘хороший, неплохой, благоприятный/неблагоприятный, отличный, прекрасный, подходящий, плодотворный, удачный, критический, напряженный’ и др.: 26-27 декабря (воскресенье и понедельник) - дни опасного аспекта Солнца и Плутона. Эти дни можно считать и более аварийными, чем обычно.

Вторая группа объектов, подвергающихся оценке, это текущее расположение планет: ‘напряженный, кризисный, опасный, аварийный, чрезмерно резкий, гармоничный аспект, аспект разочарования; удачное, тяжелое расположение (планет)’.

Следующий слой образуют оценочные средства, относящиеся к положению и аспек-тированности звездных тел в натальной карте человека; наиболее часто звездные тела характеризуются с помощью оценочных прилагательных ‘добрый, злой, пораженный, диссо-нированный’: Если Солнце злое, то сохранить общественное равновесие тяжело, так как враги становятся активными, а человек своими действиями раздражает партнеров.

При этом особенно часто используется персонификация планеты, поэтому ее характеристика может перетекать в описание личности носителя ее свойств: В гороскопе человека может быть и злое Солнце, что создает тот же психологический тип, но на самом низком и злобном уровне. Его характеризуют - тщес-

лавие, самовосхваление, позерство, самодовольство, неоправданная аффектация и т. д.8 По глубине проработки и детальности описания психологическая характеристика нативов в эзотерических астропрогнозах не уступает таковой в психологической литературе.

В эзотерических текстах возможность благоприятного или неблагоприятного исхода событий связывается с этикой адресата, которая определяет его поведение, настроение и реакцию на наступающие события. Эта связь особенно выражена в индивидуальных гороскопах, построенных с помощью компьютерных программ в Интернете. Возрастает не только событийная альтернативность, но и степень благоприятности/неблагоприятности того или иного положения дел. Этот факт обусловлен тем обстоятельством, что гороскоп, как считают профессиональные астрологи, ничего не говорит об уровне духовного развития натива, а фактор духовности и правильного поведения рассматривается как важнейшее условие и возможность для реализации благоприятных предсказаний или смягчения превратностей судьбы. Таким образом, вероятностная модальность оказывается непосредственно связанной с деонтической модальностью, т. е. с модальностью, связанной «с долгом, с требованиями к поведению участников ситуации, предъявляе-

^ ^ 9

мыми соответствующей системой правил»9.

Деонтические значения принято разделять на деонтическую возможность и деонтическую необходимость, последняя из которых может быть сильной и слабой10. Для текстов индивидуальных гороскопов, как правило, характерна слабая деонтическая необходимость, деонтические значения выражаются имплицитными средствами: В первой половине недели определённо стоит воздержаться от агрессивных и рискованных решений и действий, которые в случае неудачи грозят реально опасными последствиями. Однако и во второй половине недели, уже за считанные дни перед новолунием, гораздо более уместно отдыхать, чем активно начинать что-то новое и вообще развивать какую-то бурную деятельность, - скорее всего, просто зря потратите время и силы. Например, лучше не пытаться приурочивать к новогодней ночи нечто решающее.

В эзотерических астропрогнозах деонтическая модальность проявляется как соответствие поведения натива в сложившихся обстоятельствах морально-этическим нормам с точки зрения составителя гороскопов. К числу

востребованных качеств личности относятся позитивность, терпимость, неагрессивность, мудрость, работа над собой, неправильное поведение влечет за собой наказание: Юпитер в секстиле с Сатурном - счастливый аспект. Указывает на конструктивную силу и материальный успех, поскольку вы умеете определить для себя реальные цели... На низком уровне человек воспринимает секстиль Юпитера как трин, и стремится поглотить все авансы, не давая ничего взамен, что ведет к неприятным для него последствиям, в частности, очень на вид перспективные возможности неожиданно и навсегда закрываются.... Проработка секстиля означает не только большое расширение и эффективное использование сфер влияния Планеты, но и большое количество перспективных разработок, которые человек предоставит внешнему миру. Если человек упорно игнорирует сатурновские предложения, Сатурн может вовсе заморозить Планету, а потом человек будет изучать ее принцип в принудительном порядке...

В астропрогнозах для массового читателя социоцентрическая установка меняется на персоноцентрическую, т. е. более категорическую. Поэтому в них широко представлена побудительная модальность, преобладают императивные предложения: Вечером будьте мягче в контактах со старшими членами семьи, не спорьте, отложите решение важных вопросов, переведите разговор на нейтральную тему. В эзотерических текстах некатегоричность волеизъявления компенсируется развернутым анализом ситуации и аргументацией, описанием последствий правильного или неправильного поведения для жизни адресата: Если энергия Плутона в 5 доме не была реализована, человек может серьезно заболеть.

Лингвистический анализ астропрогнозов позволяет сделать некоторые выводы об особенностях современного астрологического дискурса в целом. Первая из них состоит в зависимости модального плана разных типов текстов от целевой группы, в эзотерических текстах он намного сложнее. Другая особенность современных текстов астропрогнозов, за которую их часто критикуют, состоит в их неоднозначности. В текстах для массового читателя это выражается в расплывчатости и нео-

пределенности предсказаний, в эзотерических текстах в уклончивости суждений и наличии множества альтернатив. И, наконец, в астропрогнозах проявляется ещё одно свойство современной астрологии, которое, по мнению Джона Фроули11, отличает ее от традиционной астрологии: она не прогнозирует, а моделирует или конструирует будущее, т. е. астрологический дискурс пересекается с эзотерическим и философским дискурсами.

Примечания

1 Азначеева, Е. Н. Поведенческий текст как лингвистическая проблема от реальности II Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическом и культурологическом аспектах : тез. III междунар. науч. конф. Челябинск, 2008. С. 284-288.

2 Бабаева, Е. В. Лингвокультурологические характеристики русской и немецкой аксиологических картин мира : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. Волгоград, 2004. 40 с.

3 Исламова, Э. М. Лексико-грамматические средства выражения эпистемической модальности в английском и даргинском языках : ав-тореф. дис. ... канд. филол. наук. Махачкала, 2004. С. 12.

4 Там же. С. 16.

5 Малахов, В. Современная западная философия : словарь I В. Малахов, В. Филатов. URL : http :IIterme.ruIdictionaryI189Iword.

6 Теория функциональной грамматики : (Темпо-ральность. Модальность) I отв. ред. А. В. Бондарко. Л. : Наука, 1990. 263 с.

7 Бабушкин, А. П. «Возможные миры» в семантическом пространстве языка. Воронеж : Воронеж. гос. ун-т, 2001. C. 6.

8 Глоба, П. П. Анализ и синтез космограммы. Л. : МГП «Тритас», 1991. C. 11.

9 Булыгина, Т. В. «Возможности» естественного языка и модальная логика I Т. В. Булыгина, А. Д. Шмелев II Вопросы кибернетики. Язык логики и логика языка. М., 1990. С. 145.

10 Петрова, М. А. Типы немодальных значений модальных предикатов (на материале славянских и германских языков) : дис. ... канд. филол. наук. М., 2007. С. 142.

11 Фроули, Д. Подлинная астрология. М. : Мир Урании, 2008. 352 с.