Рецензия на книгу А. Т. Липатова «Риторика в зеркале времени»

Рецензии

Reviews

УДК 81.271.2

С. А. Журавлёв S. A. Zhuravlyev

Марийский государственный университет, Йошкар-Ола Mari State University, Yoshkar-Ola

Рецензия на книгу А. Т. Липатова «Риторика в зеркале времени» Review of A. T. Lipatov’s Book “Rhetoric through the Time Mirror”

В рецензии на книгу профессора А. Т. Липатова «Риторика в зеркале времени» отмечается значение рассматриваемого издания в проекции на плодотворное научное творчество автора.

Рассматривается структура монографии с осмыслением содержания каждого из разделов. Особое внимание в рецензии уделяется принципиально новым в теории риторики понятиям и терминам (например, «тропеи-зированные риторические фигуры»), сугубо авторской интерпретации истории красноречия, сформулированным законам и правилам ораторики. Подчёркиваются особенности идиостиля А. Т. Липатова.

The significance of the book in the projection on the author’s fruitful scientific creative work is mentioned in the review of A. T. Lipatov’s Book “Rhetoric through the Time Mirror”.

The structure of the monograph is accompanied by the reviewer’s understanding of each section’s content. Special attention is given to the fundamentally new in the theory of rhetoric concepts and terms (e. g. “tropeized rhetorical figures”), purely author’s personal interpretation of the history of rhetoric, laws and rules of rhetoric formulated by the author. Peculiar features of A. T. Lipatov’s ideostyle are emphasized in the article.

Ключевые слова: «золотые законы и правила» красноречия, история риторики, А. Т. Липатов, неориторика, ораторика, риторика, тропеизированные риторические фигуры.

Key words: “golden laws and rules” of oratory, history of rhetoric, A. T. Lipatov, neorhetoric, oratory, rhetoric, tropeized rhetorical figures.

Когда автор книги является настоящим профессионалом, всем своим жизненным опытом доказавшим правоту собственных суждений, доверия к такому источнику становится больше.

Доктор филологических наук, профессор Александр Тихонович Липатов создал новый труд под названием «Риторика в зеркале времени». Внушительный объём, качественная полиграфия и, конечно, большая информативная ценность данного издания не могут оказаться незамеченными. Можно сказать, что читатели давно ждали эту книгу. Ещё в 1998 году они могли познакомиться с книгой А. Т. Липатова «Основы риторики», которая соединила в себе сведения об истории красноречия, изящные публицистические этюды на тему ценности живого слова, справочный материал из области культуры речи и стилистики. Тогда получился интересный задел в интересующей исследователя сфере.

Неутомимый труженик, автор все эти годы, помимо множества параллельных проектов, упорно расширял и углублял изучаемое риторическое пространство. Результатом этой работы стала вышедшая недавно книга,

которая стала не новой версией предыдущего труда, а большим самостоятельным изданием. Здесь нашли своё воплощение многие авторские разработки: предельно детализированная история риторики; воззрения А. Т. Липатова на современную коммуникативную ситуацию; материалы, отражающие новый взгляд на представления о стилистических ресурсах русского языка; важные практические советы всем, кто хотел бы научиться чётко и убедительно излагать свои мысли.

«Слово — великое творение цивилизации», — так начинает одну из глав своей книги профессор А. Т. Липатов. Это программное заявление оттеняет собою всю авторскую концепцию риторики. Перед нами предстаёт не сухой компилятивный перечень важных событий в области риторической мысли, не дежурный набор речевых тренингов, не кочующие из учебника в учебник общие места. Книга «Риторика в зеркале времени» — это образец комплексного и подлинно филологического подхода к исследуемому предмету, когда именно Слово является мерилом значимости любой речи и точкой отсчёта в изучении процессов реальной и потенциальной коммуникации.

Метафизическое величие Слова в лингвориторической концепции профессора А. Т. Липатова определяет значимость вербального компонента во внутренней организации человеческого микрокосма. Исходя из этого автор указывает на «нерасторжимое триединство понятия духовность — человек — слово как воплощение единства личности, созидаемой духовностью» (с. 16). Языковое начало в человеке является истоком его сопричастности к высокой словесной культуре этноса и человечества в целом.

Красной нитью в содержании книги «Риторика в зеркале времени» проходит мысль о том, что с начальных этапов человеческой цивилизации вплоть до сегодняшнего дня оказывается безусловно важным формирование в обществе сильной языковой личности, обладающей высокой речевой культурой, солидным багажом знаний и неизбывным желанием эти знания пополнять. Люди, имевшие данные качества, во все времена двигали общество вперёд, к вершинам прогресса. В настоящее время, эпоху невероятного увеличения возможностей массовой коммуникации, роль сильной языковой личности возрастает многократно.

Книгу А. Т. Липатова пронизывает историчность: традицию риторического мастерства автор рассматривает через тысячелетний опыт разных мировых культур. Важным акцентом монографии следует также считать биографический опыт самого автора — человека, прошедшего большой жизненный путь, человека, вживую слышавшего речи М. И. Калинина и У. Черчилля, человека, общавшегося с такими мастерами слова, как Павел Бажов и Михаил Зощенко, Корней Чуковский и Леонид Леонов...

Выдающийся педагог, учёный, публицист и общественный деятель, Александр Тихонович Липатов прекрасно владеет чувством слова и умеет говорить и писать веско, ярко, убедительно. Его личный успех на риторическом поприще даёт автору право делиться своим безграничным опытом с читателем, желающим понять и принять основы ораторского мастерства.

Отдельно необходимо отметить, что профессор А. Т. Липатов является не просто хранителем и выразителем некой, пусть и авторски переработанной, великой риторической традиции. Его стиль остро публицистичен даже в книгах, посвящённых вечным ценностям человечества. Обладая огромной эрудицией в сфере гуманитарной науки, А. Т. Липатов постоянно держит руку на пульсе бурно развивающейся общественной, политической, научной жизни страны и мира. Автор всегда выступает с позиций сегодняшнего дня и в рассматриваемой книге великое знание прошлого также искусно преломляет через призму осмысления событий и потребностей ХХ1 века.

Монография «Риторика в зеркале времени» включает в себя две главы. Первая глава под названием «Очерк истории мировой и отечественной риторики», по сути, предваряет основную часть лингвориторической концепции профессора А. Т. Липатова. Но эта предварительная часть довольно подробна и своеобразна. В ней представлена характеристика главных вех в истории и современности риторики. Подобные

материалы не редкость в учебных пособиях по ораторскому искусству. Однако автор монографии, при всём богатстве ссылок на труды предшественников, не дублирует известные источники, а выстраивает собственную концептуальную архитектуру, со своим, годами выстраданным видением того, как эволюционировала риторическая мысль и каких вершин в итоге она достигла.

Отдавая дань бесспорному существованию допись-менной риторической традиции Древнего Египта, Вавилона, Ассирии и др. древних цивилизаций, А. Т. Липатов начинает традиционный для истории ораторики отсчёт с времён достоверной античности. Сложные для современного читателя древнегреческие и древнеримские реалии автор преподносит в очень хорошей, удобочитаемой форме. Достижения Перикла, Протагора, Горгия, Демосфена, Аристотеля и многих других видных деятелей Древней Эллады предстают перед нами ярко и выпукло. Сведения о воззрениях философов и политических деятелей той эпохи череду -ются с мудрыми, интересно рассказанными притчами из их жизни. Истоки риторической традиции, заложенной Сократом и Платоном, профессор А. Т. Липатов сознательно располагает в одном, общем разделе, справедливо полагая, что непросто разделить взгляды великих учителя и ученика, рождавшиеся в знаменитых диалогах. Во многих случаях автору удаётся выступить в роли изумительного рассказчика, благодаря мастерству которого античные риторы предстают перед нами как живые люди. Так, в книге высказывается, например, авторская точка зрения о подоплёке негласного соперничества между Аристотелем и Демосфеном.

Каждый последующий этап развития мировой риторики раскрывается в монографии мастерски, с погружением читателя в исторический контекст эпохи. Рассказ о древнеримской риторической традиции, помимо бесспорных фигур Цицерона и Квинтилиана, содержит упоминание многих деятелей того периода (Трифон, Катон Старший, Гай Гракх, Кассий Север и др.), имена которых сопровождаются в книге полезным этимологическим комментарием.

Автор последовательно рассматривает этапы становления риторической мысли в Средневековье (Августин Блаженный, Иоанн Златоуст, Фома Аквинский, Пьер Абеляр и др.), эпоху Возрождения (Мартин Лютер, Эразм Роттердамский, Мишель Монтень и др.), Новое время.

Заметное место в монографии уделено формированию ораторского искусства в России. Со времён новгородского вече и Кирилла Туровского (Х11 век), когда риторов на Руси называли баюнами, вещунами, витиями, известно, что к людям сведущим, способным говорить красно, относились с почтением.

А. Т. Липатов подробнее останавливается на таких знаменательных фигурах, как Феофан Прокопович, М. В. Ломоносов, А. Ф. Мерзляков, Н. Ф. Кошанский, К. П. Зеленецкий, М. М. Сперанский. Вниманию читателя представлены сведения о первой русской «Риторике» 1620 года и «Письмовнике» Н. Г. Курганова.

Конец ХК - начало ХХ веков оказались в России очень плодотворным временем для реализации большого накопившегося риторического потенциала. На примере преимущественно этого периода автор книги удачно характеризует виды ораторской речи (ораторики) как одного из важнейших компонентов собственно риторики. А. Т. Липатов выделяет пять основных видов красноречия: политическое, судебное, военное, академическое, духовное (церковнобогословское) — с оговоркой, что, в сущности, «видов красноречия (ораторики) столько, сколько есть видов профессиональной деятельности» (с. 118).

Большое внимание автор уделяет такому виду ораторского искусства, как духовное красноречие. На протяжении долгого времени преданное забвению, оно постепенно начинает открываться во всей мощи своей глубокой традиции, уходящей в святоапостольскую пору. Профессор А. Т. Липатов, говоря о гомилетике как науке о христианском проповедничестве, вспоминает целый ряд славных имён начиная от епископа Х1 в. Луки Жидяты и завершая блестящим трибуном нашего времени Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Представляет интерес и параграф «ХХ век: крутые повороты отечественной риторики», в котором автор книги проводит собственный опыт периодизации, деля русскую риторическую традицию минувшего столетия на четыре этапа. Произведённый при этом краткий анализ эпохи отличается серьёзным вниманием к куль -турно-историческому контексту функционирования ораторики в России.

«Не взойти солнцу с запада», — вспоминает поэтическую строку А. В. Кольцова автор, когда речь заходит о совершенно уникальной восточной риторической традиции. В параграфе «Риторика Востока» А. Т. Липатов умело подчёркивает самобытность одной из самых древних цивилизационных линий в области мировой публичной словесности, определяя черты сходства и отличия с линией западной. Прослеживаются арабская, индийская, китайская (буддистская) и японская риторические традиции, уходящие своими корнями в незапамятные времена. «Первым индийским риториком, — как пишет автор, — был, вероятно, Вамана, живший в VIII в. до н. э.». Специфика восточной риторической традиции обусловлена целым рядом мировоззренческих особенностей, среди которых в монографии называются религиознофилософская детерминированность стиля, особая композиционная логика, целостность огромного текстового конструкта, своеобразное представление об этике и метафористике стиля и т. д. Стоит отметить, что столь внятное и подробное изложение информации о риторике Востока вообще и разных её ответвлениях в частности является заметным исключением в книгах, посвящённых красноречию, и соответственно делает честь профессору А. Т. Липатову как первопроходцу в этом непростом направлении.

Череда взлётов и падений интереса к риторике не раз приводила к попыткам переосмысления обос-

нованного классиками опыта ораторского искусства. Одним из результатов подобного переосмысления стало появление неориторики, которой А. Т. Липатов посвятил отдельный раздел своей книги. Здесь автор довольно подробно разбирает основные положения данного направления, сформулированные зарубежными исследователями американской и бельгийско-французской научных традиций. Особый акцент в этом разделе делается на то, что признаваемое большинством гуманитариев первенство Х. Перельмана (Брюссельский университет) в становлении современной неориторики можно подвергнуть сомнению. Ведь ещё в середине ХК века русский теоретик риторики К. П. Зеленецкий опубликовал труд, в котором с большим опережением своего времени говорится об актуальности обращения «к новаторским, но незаслуженно забытым аристотелевским идеям» (с. 151).

Вторую главу под названием «Теоретические и практические вопросы риторики» А. Т. Липатов посвящает основам ораторского мастерства. В данном большом разделе отчётливее всего видна собственная концепция автора монографии, раскрывающая принципы стилистического оформления создаваемых текстов и риторического поведения человека, выступающего публично.

Открывается рассматриваемая глава перечнем «золотых» законов ораторики и «золотых» правил красноречия. Впервые читатели познакомились с ними ещё в 1990-е годы, когда профессор А. Т. Липатов на страницах печати и в своей книге «Основы риторики» (Йошкар-Ола, 1998) представил на суд публике чётко сформулированные им принципы организации публичного выступления. И теперь, спустя много лет, автор пересмотрел способ подачи материала и, естественно, расширил комментарии к нему. Все «золотые» законы и правила красноречия даны с предварительным обоснованием и интересными ссылками на суждения великих учёных и писателей, знавших толк в умении выражать свои мысли. «Лёгкое дело — тяжело писать и говорить, но легко писать и говорить — тяжёлое дело», — приводит автор слова выдающегося русского историка В. О. Ключевского.

Профессор А. Т. Липатов неустанно подчёркивает силу и красоту слова, предостерегает от легкомыслия, позёрства, тривиальности суждений, опрометчивого обращения с языком, напоминает, что нечестный оратор, ловкий манипулятор может использовать слово в неблаговидных целях, следовательно, слушатели тоже должны быть риторически подготовлены, с тем чтобы уметь отличать зёрна от плевел, истину от лжи, аргументированную речь от демагогии.

В разделе «Гармония мысли и слова. Особенности стиля и культуры ораторской речи» автор делится методическими рекомендациями относительно формы и содержания публичного выступления. Среди качеств, безусловно необходимых хорошему оратору, А. Т. Липатов называет правильность, ясность, точность, живость, логичность, выразительность, уместность и простоту речи. Каждое из указанных свойств

сопровождается обоснованием, подкреплённым ссылками на классиков, на мнения авторитетных лингвистов и примеры из собственного жизненного опыта. Ни одно из качеств публичной речи нельзя считать второстепенным, периферийным, так как «у оратора нет под рукой черновика, когда бы он в нужный момент мог вымарывать из живой речи ненужные слова и заменять их» (с. 218). Поясняя свою мысль, автор напоминает о важнейших лексико-стилистических средствах, пишет как о многозначности слова, так и о многозначности текста (синтонимии).

Человек, готовящийся говорить публично, должен иметь представление не только о замысле и композиции будущей речи, но и о средствах выразительности. Большой знаток экспрессивной стилистики, профессор А. Т. Липатов привлекает к этой теме внимание читателя и приглашает его разобраться со сложной типологией выразительных ресурсов речи. Давно известны традиционные классификации тропов и стилистических фигур, отмеченные в справочниках и учебных пособиях. В то же время они в определённой мере условны, поскольку сами основания для подобного деления весьма зыбки. Автор книги, отдавая себе отчёт в сложности исследуемой материи, предлагает собственную классификацию экспрессивных средств речи. Помимо тропов и риторических (стилистических) фигур, он выделяет группу переходных типов — тропеизированные риторические фигуры.

Даже тот, кто хорошо знаком со стилистической категорией тропов, среди материалов «Риторики в зеркале времени» обнаружит для себя немало нового и полезного. Мы, разумеется, встречаем здесь метафоры, олицетворения, метонимию, эпитеты. Автор монографии, давно и щепетильно изучающий мета-фористику, в отдельные подтипы выделяет метафорическое сравнение, метафорический эпитет и метафорический перифраз. Здесь же говорится об эвфемизме и о редко упоминаемой его противоположности — дисфемизме.

Среди риторических фигур, т. е. выразительных оборотов речи, восходящих в давней стилистической традиции, мы, бесспорно, находим на страницах книги антитезу, градацию, инверсию, параллелизм, эллипс и риторические обороты. Из не совсем привычных для читателя приёмов А. Т. Липатов называет эмфазу, т. е. «подчёркнутое произношение важной в смысловом отношении части высказывания» (с. 273).

Примечательной оказывается группа тропеизиро-ванных риторических фигур, к которым автор отнёс аллегорию, гиперболу, литоту, оксюморон и макароническую речь. И о чём бы ни шла речь, стилистические иллюстрации к рассматриваемым средствам смотрятся небанально и интересно. Так, глубоко аллегоричным А. Т. Липатов называет творчество полузабытого русского писателя-эмигранта И. Г. Сургучёва. Основанным на внешнем алогизме видится интересный пример оксюморона из шолоховского романа «Тихий Дон», когда после гибели Аксиньи Григорий Мелехов зрит на небе чёрное солнце...

Известно, что речь оратора, хотя бы в малой степени не разбавленная юмором, кажется сухой и пресной. В числе упомянутых в монографии экспрессивных средств есть и те, которые наглядно демонстрируют традиции отечественной смеховой культуры. К таким привлекающим внимание аудитории средствам автор отнёс иронию, остроту, сарказм, гротеск, сатиру, каламбур и пародию. А. Т. Липатов в каждом из данных случаев, по обыкновению, проводит увлекательный культурно-исторический экскурс в русскую и мировую традиции применения указанных приёмов.

Неоднократно привлекает автор и неповторимые по своему колориту иллюстрации. В первую очередь имеются в виду примеры на основе материала местных, марийских авторов. Такой яркий приём, как макароническая речь, кроме прочих иллюстраций, поясняется ещё и на материале этнографически любопытной детской считалки:

Раз — картошка, кок — пареньге,

Ешь своё, а не за деньги.

Ик — пареньге, кок — картошка.

Где моя большая ложка?

Рассматривает А. Т. Липатов и совсем редкие для учебников риторики и стилистики выразительные средства. Например, панегирику противопоставлена инвектива как резко обличительная речь. В продолжение разговора о негативных формах коммуникации, автор книги упоминает пасквиль и чёрный пиар. Нашлось в перечне выразительных риторических приёмов место и парадоксу, используемому в риторике, как минимум, с античных времён.

Полезные в практическом отношении советы содержатся в «Лекциях об ораторском мастерстве», которые профессор А. Т. Липатов предлагает в заключительной части своей монографии. Будучи взяты в интересное обрамление коротких поучительных историй, эти материалы предельно точно содержат сведения об особенностях звучания голоса, о пара-лингвистических средствах в арсенале говорящего, о композиции будущего выступления, о выборе темы и целевой установки оратора, его психологическом настрое перед публичной речью. Не используя известные в классической риторике и «тёмные» по своей внутренней форме термины «инвенция», «диспозиция», «элокуция», «мемория», автор книги, в сущности, даёт советы, отвечающие этапам подготовки публичного выступления.

Монография «Риторика в зеркале времени» представляет собой целостное, хорошо продуманное и блестяще написанное исследование. Представляя в своей книге итог многолетнего изучения риторической теории и практики, профессор Александр Тихонович Липатов систематизировал множество фактов, постулатов и практических рекомендаций, призванных заинтересовать учёных, педагогов, аспирантов, студентов, школьников и вообще всех желающих повысить ораторское мастерство и пополнить багаж общегуманитарных знаний.