О глобализации в свете миросистемного анализа

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №6/2016 ISSN 2410-6070_

необходимости: когда лишь возможное и случайное событие становится фактом, с которым уже нельзя не считаться, который - в буквальном смысле - нельзя обойти. И нельзя обойти абсолютно, т.е. исчезает всякая свобода выбора. Так возникает действительность, которая дана как «простое слияние формы с самой собой» [3, с. 199]. Но что такое простое слияние формы с самой собой? Эта именно точка.

Мы возвращаемся на новом уровне к безосновности как абсолютности, т.е. отрешенности от всего, абсолютной замкнутости. Абсолютное витает в пустоте, как одно в «Учении о бытии».

Но не просто точка, а точка-процесс, точка-путь, точка-структура - как элемент континуума. Видимо, это и есть та абсолютно прозрачная форма, о которой пишет Гегель. Это структура, «гомологичная» количеству.

Абсолютная необходимость - абсолютное тождество бытия и сущности, рефлексии и непосредственности. Именно потому, что абсолютная необходимость точечна, она слепа. Свет в ней гаснет, рефлексия прекращается. Абсолютная необходимость - атом действительности. Понятно, почему от этого атома («дифференциала») мы переходим к категориям причины и взаимодействия, снимающих слепоту абсолютной необходимости и открывающих путь к понятию.

Итак, очерченные выше три позиции составляют основу для «проецирования» диалектической конструкции Гегеля на систему фундаментальных понятий теории вероятностей. Список использованной литературы:

1. Белоусов А.И. Гегелевская конструкция противоречия в контексте проблемы «математика и опыт» // Математика и опыт / Под. ред. А.Г. Барабашева. - М.: Изд-во МГУ, 2003.- С. 467-499.

2. Белоусов А.И. Категория количества в «Науке логики» Гегеля и ее интерпретация в свете современной математики //Число: Сб. статей. - М.: МАКС Пресс, 2009.- С. 35-65.

3. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: Пер. с нем. Б. Столпнера: В 3-х т. Т.2 - М. Мысль, 1971. - 248 с.

4. Успенский В.А., Семенов А.Л. Теория алгоритмов: основные открытия и приложения. - М., Наука, 1987. - 288 с.

5. Белоусов А.И. Алгоритмическое пространство//Вестник МГТУ им. Н.Э. Баумана, сер. «Естественные науки».- 2002.- №1.- С. 3-17.

6. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: Пер. с нем. Б. Столпнера: В 3-х т. Т.1. - М.: Мысль, 1974.452 с.

© Белоусов А.И., 2016

УДК 327.2

Бутенко Н.А.

к.филос.н., доцент СурГУ, г. Сургут, РФ.

О ГЛОБАЛИЗАЦИИ В СВЕТЕ МИРОСИСТЕМНОГО АНАЛИЗА

Аннотация

Автор статьи рассматривает различные теоретические подходы к рассмотрению феномена «глобализации». Также выделяются определения понятия «глобализация». Автор приходит к выводу, что на основе системного подхода возможно исследование глобализационных процессов современного мира.

Ключевые слова Глобализация, системный подход, «мир-система», цивилизация.

На сегодняшний день не существует однозначного толкования термина «глобализация». Имеются различные представления о значении данного понятия в научных дисциплинах: в экономике и культурологии

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №6/2016 ISSN 2410-6070_

глобализация мыслится как система «потоков» разных порядков (A. Appadurai) или как совокупность самых различных процессов (Z. Naisbitt) и в разных формах материальных обменов (в сфере экономики), интернационализации (в политической сфере) и глобальной культуре (М. Waters).[ 1, с.11]

Можно выделить обобщенные теоретические видения глобализации: во-первых, глобализация как отношения между частями мира в целом, во-вторых глобализация как целостная мировая система, или как глобальное общество, в-третьих, изображение глобализации предстает как сверхсистемный процесс, создающий такую целостность, где отсутствуют членение на внешнее и внутреннее, на часть и целое (R. Robertson, J.Bartelson) [1, с.12]. Первый подход является более узким, который и может, собственно, применяться в глобалистике, а два другие подхода имеют очень широкий социальный смысл.

Возникло противоположное течение антиглобализм, яркими представителями которого являются российские исследователи А.С. Панарин («Искушение глобализмом»), А. А. Зиновьев, С. Г. Кара-мурза, Б. Ключников, И. Я. Фроянов, О. А. Арин, М. Г. Делягин, Г. Джемаль, Т. В. Муранивский и мн. др. Они выступают с сильнейшей критикой процесса глобализации, раскрывая ее отрицательные стороны.

В настоящее время кроме частнодисциплинарных трактовок глобализации, возникают попытки объединить усилия нескольких дисциплин и выработать обобщающий подход. Необходимо отметить роль системного подхода с его категориальным аппаратом, который позволяет при помощи своей методологии вобрать в себя и основные сферы глобализации и ее интерпретации (глобалистов и антиглобалистов).

С конца 60-х годов в результате процессов глобализации развивается мир-системный взгляд на человеческое сообщество, который в полной мере вписывается в геополитическую эпоху «нового мирового порядка». Авторами этого подхода являются Ф. Бродель, И. Валлерстайн, А.Г. Франк и др. С точки зрения мир-системников, мир - это не совокупность стран или обществ, а некая историческая система, мир-экономика, основанная на разделении труда. Они выступает против термина «глобализация», так как, по их мнению, достаточно термина «интернациональное» для описания мировых систем. Термин «глобальное» игнорирует роль национальных границ. Д.Абросимов считает, что эти два подхода вполне совместимы, т.е. мир-системный и глобальный. Если К.Поппер все общества разделил на «закрытые» и «открытые» системы, то И.Валлерстайн выделил три типа обществ: «мини-системы»- это маленькие общества с однородной культурой, «мировые империи» - это общества с объединенными разными культурами, «мировые экономики» - это капиталистическая система.

Одновременно с выработкой теории открытых и закрытых обществ Поппером и Бергсоном, была создана теория открытых систем Л. фон Берталанфи, суть которой в том, что открытая система осуществляет взаимодействие с своей средой по каким либо параметрам, а закрытая система таких обменов не осуществляет. [3, с. 178] Методическим принципом общей теории систем является - иерархический анализ систем, т.е. выделяются подсистемы разных уровней. Этот принцип был предложен в работе М. Месаровича. [4, с. 42] Нужно отметить, что синергетический подход может быть использован в описании открытости систем. Как указывает И.Пригожин, синергетический подход вносит в системный новое понимание времени как кольцевой взаимосвязи многообразия различных времен [1, c.76]

Таким образом, в анализе процессов глобализации нужно выделить особую роль системного подхода, так как он позволяет применить обобщенный взгляд на глобализацию как непрерывный процесс. Для анализа этого процесса используют следующие сферы общества: экономику, транснациональную политику, культурную коммуникацию. Экономическая глобализация - это рост ТНК, интернационализация товаров, финансов, а также мировое разделение труда. Политическая глобализация - это рост международных организаций, усиление их влияния. Культурная глобализация означает распространение стандартов эстетических, поведенческих образцов, которые транслируются западной культурой.

В русле идей И.Валлерстайна можно отметить, что все исторические системы являются сложными и иерархическими системами. Эти системы могут быть проанализированы по следующим основаниям: экономическим, политическим, социальным, культурным. Все эти сферы разделены условно в анализе, а в жизни представляют собой тесно взаимосвязанную единую систему. Н.С. Розов дает интересную трактовку

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №6/2016 ISSN 2410-6070_

идей Валлерстайна. Все мир-экономики - это исторические системы, структурированные по оси: ядро - это высший статус, сосредоточение капитала, передовых технологий, военной мощи. Полупереферия имеет срединный статус, это опорные пункты эксплуатации ядром перефирии, динамичность развития. Переферия-низший статус, почти то же что и «колония», сырьевой придаток, склонность к стагнации. [5] Итак, ядро — это зона, приобретающая прибыль (Запад), а периферия - зона, теряющая прибыль. В качестве постоянно расширяющейся периферии выступали такие страны, как Турция, Китай, Индия, Япония, другие страны Юго-Восточной Азии. Думается, что миросистемный подход отражает одностороннее видение мирового процесса, так как во главу угла ставятся организация производства, обмен товарами и защита ресурсов. Редукции подвергается ценностная и познавательная проблематика таких человеческих общностей и структур, как этнос, нация и цивилизация, которые рассматриваются как функции миросистемных отношений, то есть они являются формами разделения труда и организации отношений обмена [6,с.553].

В нашем анализе мы подходим к выводу, что все миросистемы являются открытыми системами. М.Хардт и А. Негри провели обстоятельный анализ открытости общества и глобализации. В своей концепции Империи они приписывают ряд свойств той общественной системе, которая лежит в основе глобализации. Империя - это система пространственной всеобщности, по сути, установление власти над всем цивилизованным миром. Империя - это, по сути, порядок, установленный навсегда, т.е. конец истории. Владычество Империи распространяется на все уровни социального порядка, она не только управляет территориями и населением, она устанавливает тот мир, в котором живет. Империя - это идея биовласти над миром, но она стремится к вечному и всеобщему миру. [7, с.14] Авторы в качестве такой Империи рассматривают США.

В целом нужно отметить, что категория «открытого общества», является важной категорией в исследовании процессов глобализации, так как она описывает состояние политической системы стран, вовлеченных в этот процесс.

Необходимо также указать на то, что глобализация это процесс, который постоянно производит и воспроизводит определенные риски. Э. Гидденс определяет современный мир как систему, структурными элементами которой являются риски, создаваемые человечеством. Современные риски обусловлены процессом глобализации [2]. Одним из таких рисков становятся межцивилизационные конфликты.

Итак, в современном мире ни одно государство или нация не могут существовать отдельно, изолированно. Процесс глобализации является всеобщим, все страны и народы втянуты в этот процесс. Изучение проблем глобализации, выработка единой методологии для всех наук, занимающихся изучением данного процесса, является крайне необходимой.

Список использованной литературы:

1. Абросимов Д.В. Методология исследования глобальных конфликтов: учебное пособие для вузов / Д.В. Абросимов. - Ростов н/Д: Издательство ЮФУ, 2011. - 128 с.

2. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. - М.: Весь мир, 2004. — 120 с.

3. Ильин М. В. Слова и смыслы: опыт описания ключевых политических понятий. / М.В.Ильин - М.: РОСПЭН, 1997.

4. Месарович М., Мако Д., Тахакара И. Теория иерархических многоуровневых систем./ М. Месарович, Д. Мако, И.Тахакара -М.:Мир, 1973.

5. Розов Н.С. Общества, миросистемы и цивилизации: синтез парадигм и структура истории. М. 2000

6. Рудометоф В., Робертсон Р. Глобализация. Миросистемная теория и сравнительная теория цивилизаций // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. - М.: Аспект-пресс, 1999. - 556 с. - С. 533.

7. Хардт М, Негри А. Империя/ М.Хардт, А. Негри - М.:Праксис, 2004.

© Бутенко Н А., 2016