Перспективы эмотивной лингвоэкологии. Рецензия на книгу: Шаховский В. И. Диссонанс экологичности в коммуникативном круге: человек, язык, эмоции (монография). Волгоград: Изд-во ИП Поликарпов И. Л. , 2016. 504 с

ПЕРСПЕКТИВЫ ЭМОТИВНОЙ ЛИНГВОЭКОЛОГИИ

Рецензия на книгу: Шаховский В. И. Диссонанс экологичности в коммуникативном круге: человек, язык, эмоции (монография). Волгоград: Изд-во ИП Поликарпов И. Л., 2016. 504 с.

V. I. SUPRUN

PROSPECTS OF EMOTIVE LINGUISTIC ECOLOGY

Профессор Виктор Иванович Шаховский занимает ведущее место в отечественной и мировой науке по изучению проблем эмотивной лингвистики, или, как он иногда называет своё научное детище, — эмотиологии. Каждый его труд (см., напр.: [1; 2; 3; 4]) становится предметом обсуждения в кругах филологов, вызывает реакцию в публикациях последователей (см., напр.: [9; 10]), способствуя повышению индекса цитирования, в результате чего ныне, по данным РИНЦ, Виктор Иванович входит в Топ-100 самых цитируемых отечественных учёных.

С 2008 года В. И. Шаховский приступил к разработке эмотивной лингвоэкологии — научного направления, которое продолжает с новых позиций исследование эмоциональной языковой личности (Homo sentiens) и лингвоэмоциональной жизни общества. Большой интерес читателей МИРСа вызвала статья учёного «Синергетика слова в семасиологической семиотике языка», в которой, помимо других аспектов лингвистического поиска, затрагивались вопросы разграничения между коммуникацией, информацией и пропагандой, проблемы экологичного и неэкологичного словотворчества [5]. Виктор

ДИССОНАНС ЭКОЛОГИЧНОСТИ В К О ММ УН И КАТИ вном

КРУГЕ

ЧЕЛОВЕК

язык эмоции

110

[мир русского слова № 1 / 2017]

Иванович опубликовал серию статей по проблемам лин-гвоэкологии в журнале «Стратегия России» [6; 7; 8].

Рецензируемая монография состоит из 6 частей, в каждой из которых по 2-3 главы (всего 13 глав), в свою очередь разделяющихся на 2-4 параграфа (всего 33), предисловия, заключения, послесловия, списков литературы и источников и 4 приложений. В предисловии автор обосновывает закономерность и необходимость появления в рамках антропоцентрического языкознания эмотивной лингво-экологии, которая разрабатывает вопросы «унижения и возвышения человека языком, комментирования событий и фактов, появляющихся в массовой коммуникации, в межличностном и межкультурном общении» (с. 12).

В. И. Шаховский в целом положительно относится к мнению некоторых филологов, процитированному известным российским телеведущим А. Гордоном в беседе с В. Познером в сентябре 2009 года: «Как говорят филологи, они ничего не придумывают, они только отслеживают меняющуюся норму и закрепляют её в словарях» (с. 13, цитата в книге слегка преобразована). Однако всё содержание, весь пафос монографии говорит о пассионарной позиции автора, о том, что филолог должен и обязан воздействовать на окружающую коммуникативную среду, делать её экологичной: «Любое общение должно приводить к взаимному улучшению самочувствия у коммуни-цирующих сторон и к повышению их собственной самооценки по окончании общения» (с. 14).

Первая часть носит название «От лингвистики эмоций к эмотивной лингвоэкологии». В ней В. И. Шаховский описывает зарождение и становление эмотивной лингво-экологии, называя экологию, валеологию и лингвистику триадой, на которой зиждется новое научное направление. Считается, что впервые об экологии языка стал говорить Э. Хауген, который использовал также метафорическое выражение здоровье языка (с. 18). Среди ряда лингвоэко-логических терминов автор приводит антропогенное загрязнение языка (с. 23); это заставляет предположить, что негативное воздействие на язык может быть и неантропогенным, однако неясно каким. Активная роль филологов и всего языкового сообщества по защите родного языка определяется тем, что лингвоэкология должна переходить от языкоохранительной функции к терепавтической (здо-ровьесберегающей) (с. 27).

В первой части В. И. Шаховский называет своих многочисленных предшественников и соратников, а также перечисляет представителей Волгоградской школы эмо-тивной лингвистики.

Вторая часть посвящена обоснованию основного тезиса эмотивной лингвоэкологии — зависимости качества экологичного или неэкологичного общения от конкретной эмоции, реализованной в конкретной ситуации общения. По мнению учёного, в коммуникативную компетенцию современного человека должен входить экологи-

ческий интеллект, строящийся на эмоционально-экологическом сознании. «Эмоциональный интеллект человека — это рационализация эмоций, а значит, сознательное управление ими <...>» (с. 72). Автор считает, что общий негатив, пронизывающий коммуникативное пространство России на всех уровнях и во всех видах общения, оказывает нездоровое влияние как на коммуникантов, так и на средства общения (с. 73). Отдельный параграф посвящён лингвоэкологии смешанных эмоций, которые отличаются от амбивалентных, поскольку слово может кодировано относиться к негативной зоне эмоций, а ситуативно — к положительной (с. 107).

В третьей части монографии анализируется экологическое пространство языка, магическая власть слова и его возможная унизительная прагматика. В. И. Шаховский с горечью отмечает, что анализ словоупотребления в современной русской речи показывает, как на периферию лексикона сместился целый пласт слов, обозначающих важнейшие понятия отечественной культуры, концептуализирующих гуманистические представления носителей языка о мире (сострадание, жалость, милосердие, сочувствие и др.), потеряли былую возвышенность слова Родина, патриотизм, подвиг и др. (с. 119). Негативно заряженные слова образуют безрадостные и агрессивные тексты (с. 123). Подробно анализируется в монографии унижение языком как фактор неэкологичности общения (§2 гл. II). Автор не удержался от типичного филологического заблуждения (с. 134): первые строки Евангелия от Иоанна «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» относятся не к лексической единице, не к языку как средству человеческого общения, а к Логосу, который в христианском богословии отождествлялся с Сыном Божиим, с Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир» (С. В. Перевезенцев).

Четвёртая часть посвящена подробному анализу медийной экологии, поскольку В. И. Шаховский считает, что многие современные журналисты создают неэкологичные креатемы, которые запускаются в массовое сознание. Автор детально рассматривает экологическую ответственность СМИ, анализирует воздействие эмоций на лингвокреативную деятельность журналистов. Особый интерес для учёного представил коммуникативный стиль московского журналиста А. Минкина (§2 гл. II). В. И. Шаховский полагает, что контекстуальные понятия, создаваемые журналистом из «Московского комсомольца», возбуждают живодействующие эмоциональные смыслы и понятия у читателя (с. 204). В этой главе рассмотрена также психоэмоциональная энергетика так называемой «детской кнопки» в манипулятивной предвыборной коммуникации (§3). Использование темы детства в предвыборных текстах, по мнению учёного, срабатывает безукоризненно, она обладает аттрактивностью и заманчивостью для доверчивого электората (с. 240).

Пятая часть называется «Экология негативного общения». В ней постулируется, что в современном коммуникативном пространстве России широко распространено негативное общение, лживая коммуникация. Автор на различных страницах монографии отмечает губительное для человеческой души и общественного сознания использование обсценной лексики в коммуникации, однако допускает функционирование мата «во вторичных карнавальных, игровых функциях, где он играет противоположную роль — расслабление, снятие напряжённости» (с. 245). Подчёркивается, что проблема нетолерантности как неэкологичности особенно стала острой и болезненной в последние годы на межгосударственном уровне. Она порождает образ врага — как внутреннего, так и внешнего, недоверие, подозрительность, что оказывает отрицательное влияние на язык, который создаёт негативные номинации (с. 274). Разновидностью нетолерантного общения является эмоциональный речевой перебив, который рассматривается как накладывание реплик друг на друга (§4 гл. I). Процесс перебивания собеседника носит авторитарный характер, отражает самоутверждение, противопоставление, неуважение, что свидетельствует о неэкологичности общения (с. 280).

В шестой части анализируются глорификационная функция языка и различные аспекты позитивного общения, даются рекомендации по развитию у носителей языка правил положительной коммуникации. Доминантной характеристикой романтического общения, которое всегда эмоционально, является его эмотивность (с. 368). В нём функцию усиления несут эмотивные повторы, дающие говорящему возможность полно передать свои чувства, индуцирующие в сердце адресата адекватные эмоциональные смыслы и переживания (с. 374). Автор отмечает, что полная рационализация эмоций невозможна, поскольку человек является Homo sentiens, а не Homo sapiens (наверное, лучше сказать: «не только» или «не столько»), но культурно-этические нормы эмоционального общения, понижающие градус напряжённости в коммуникации, должны быть введены как обязательные в коммуникативном сообществе (с. 393).

Каждый параграф начинается звонким эпиграфом (иногда двумя и даже тремя), который эмоционально вводит в контекст, создаёт необходимое настроение для последующего чтения. Цитаты из классических произведений поэзии и прозы (И. С. Тургенев, И. Бродский, Конфуций, Р. У. Эмерсон и др.) чередуются со словами из популярных песен, высказываний телеведущих, народной молвы. Одна из подписей под эпиграфом не вполне корректна (с. 276).

В обстоятельном заключении В. И. Шаховский определяет, что главной задачей эмотивной лингвоэкологии является смена негативного вектора общения на позитивный для прекращения или сдерживания отрицатель-

ных эмоций с целью сохранения здоровья как самого языка, так и его пользователей (добавим: и сообщества коммуникантов). Модус эко логичности выявляется по следующим параметрам: 1) лингвистическая интуиция и эмоциональная (эмотивная) компетенция исследователя; 2) ассоциации, вызываемые переживаниями, ощущениями пользователя, и строящиеся на них номинации с соответствующими коннотациями; 3) креатемы, воспроизводящие в сознании коммуникантов негативные и позитивные эмоциональные ситуации; 4) языковая эмоциональная личность, определяющая модус эколо-гичности креатем (с. 406-407). В 11 пунктах на с. 408-409 определены основные результаты исследования.

Список литературы содержит 264 наименования книг и статей на русском, английском, немецком, французском и чешском языках. К сожалению, не всегда в этом списке выдержан алфавитный порядок следования фамилий авторов, что затрудняет работу со сносками. Впрочем, это недоработка не столько автора, сколько редактора и издателя. В списке лексикографических источников 33 позиции. В список литературных источников включено 60 названий произведений различных русско- и англоязычных авторов от А. С. Пушкина до Б. Акунина, от Л. Кэролла до Дж. Апдайка.

Приложения содержат список терминов, терминопо-нятий и терминологических сочетаний, использованных в монографии, подробные списки фреймовых структур, свидетельствующих об асимметрии экологичных и неэкологичных номинаций современных дискурсов, маркеры идентификации неэкологичной коммуникативной личности (после скабрёзности можно ещё добавить: использование обсценной лексики), а также поучительную историю о ранах, нанесённых словами.

Короткое послесловие (с. 503) ставит новые вопросы перед «словотворцами и работниками пера». Автор обеспокоен состоянием мозаичной эмоциональной картины современной жизни России, имиджем нашей страны и взывает к анализу креативной деятельности журналистов.

Монография В. И. Шаховского вышла достаточно большим по современным меркам тиражом в 500 экз., она довольно бойко распространяется среди коллег, учеников и последователей учёного. Книга имеется в ведущих библиотеках страны. Следует ожидать нового всплеска индекса цитируемости автора в наукометрических центрах. А Виктор Иванович готов к новым научным свершениям, в его планах очередные статьи, пособия, монографии.

ЛИТЕРАТУРА

1. Шаховский В И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1987. 2-е изд., исправ. и доп. М., 2008. 3-е изд. М., 2009. 4-е изд. М., 2012.

112

[мир русского слова № 1 / 2017]

2. Шаховский В. И. Лингвистическая теория эмоций: монография. М., 2008.

3. Шаховский В. И. Эмоции: долингвистика, лингвистика, лингвокультурология. М., 2010. 2-е изд., стереотип. 2016.

4. Шаховский В. И. Голос эмоций в языковом круге homo sentiens. М., 2015.

5. Шаховский В. И. Синергетика слова в семасиологической семиотике языка // Мир русского слова. 2015. № 2. С. 5-11.

6. Шаховский В. И. Унижение языком: Контекст коммуникативного пространства России // Стратегия России. 2009. № 12 (72). С. 51-57.

7. Шаховский В. И. Здоровый язык и здоровье страны // Стратегия России. 2014. № 3.

8. Шаховский В. И. Возвышение словом // Стратегия России. 2016. № 8.

9. Сребрянская Н. А. Эмотивная лингвистика — перспективное направление лингвистических исследований // Вестн. Воронеж. гос. ун-та. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2008. № 2. С. 282-287.

10. Человек в коммуникации: от категоризации эмоций к эмотивной лингвистике: Сб. науч. тр., посвящ. 75-летию проф. В. И. Шаховского. Волгоград, 2013.

В. И. Супрун,

д-р филол. наук, проф. кафедры русского языка и методики его преподавания Волгоградского государственного социально-педагогического университета