Село в условиях современного российского общества (на материалах Бурятии)

УДК 316.334.55 ББК С55.663

Татьяна Николаевна Бояк

доктор социологических наук, доцент, Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств (Улан-Удэ, Россия), e-mail: boyakVSGAKI@mail.ru

Село в условиях современного российского общества

Содержание научной статьи основано на результатах социологического исследования, проведённого автором среди русской сельской молодёжи Бурятии в 2005-2006 гг. Представлены также некоторые данные социологического опроса, проведённого среди сельского населения Кяхтинского района Бурятии в 2009 г. группой учёных из Бурятии (в состав данной группы входил и автор статьи). В статье отмечается высокая социальная значимость российского села, выступающего хранителем и транслятором общечеловеческих ценностей, традиционной народной культуры. Приводится характеристика духовно-нравственных ценностей современного сельского населения, молодёжи, анализируются некоторые проблемы сельской действительности, выделяются актуальные задачи в контексте сохранения и развития села. Отмечается необходимость реализации действий, направленных на: улучшение условий сельского населения; предоставление молодёжи возможности трудоустройства, самореализации в родном селе; повышение престижа села; развитие социально-культурной сферы села; формирование в обществе идеологии, ориентирующей сознание молодого поколения на лучшие духовно-нравственные ценности, заложенные в отечественной культуре.

Ключевые слова: село, сельское население, сельская молодёжь, ценности, традиции.

Tatyana Nikolayevna Boyak

Doctor of Sociology, associate professor, Eastern-Siberian State Academy of Culture and Arts, (Ulan-Ude, Russia), e-mail: boyakVSGAKI@mail.ru

Rural Areas in Contemporary Russian Society

The article presents the results of the 2005-2006 sociological research conducted by the author among rural youth of Buryatia, as well as some data of the 2009 sociological survey conducted among the rural population of the Kyakhtinsky region in Buryatia by a group of scientists from Buryatia (including the author). The paper focuses on the social significance of the Russian countryside that keeps up and transfers human values and traditional folk culture. The author presents the characteristics of spiritual and moral values of modern rural population and youth, analyzes some problems of rural life, and highlights urgent tasks to conserve and develop the countryside. According to the author, it is necessary to implement a programme of actions aimed at improving living conditions of the rural population, providing employment for young people for their self-realization in the native countryside, heightening the prestigious status of rural areas, developing rural social and cultural spheres, forming a social ideology to educate the younger generation in the best spiritual and moral traditions of our culture.

Keywords: countryside, rural population, rural youth, values, traditions.

Сохранение и развитие села, его культуры является важным условием, определяющим успешность развития российского общества. Во-первых, сельское население составляет значительную долю в общей численности населения страны и её регионов (например, в Бурятии доля сельского населения в общей численности населения республики составляет более 40 %).

Во-вторых, село традиционно признаётся хранителем лучших духовно-нравственных, общечеловеческих, этнокультурных ценностей. Необходимость развития села, в связи с этим, во многом определяется необходимостью сохранения роли села как транслятора общечеловеческих ценностей, самобытной традиционной культуры.

© Т. Н. Бояк, 2012

67

Результаты исследований, проведённых автором среди русской сельской молодёжи Бурятии в 2005-2006 гг., показали, что важнейшие нравственные ценности, составляющие фундамент духовной культуры села, сохраняют свою значимость и для современной молодёжи. К таким ценностям относится, прежде всего: семья - 87,6 %, любовь - 81,6 %, доброта - 77,1 %, трудолюбие - 82,9 %, уважение к родителям, старшим - 81,1 %, честность -76,6 %, порядочность - 66,1 %. Сельского жителя по-прежнему отличает: открытость, простота общения, толерантность, выносливость к трудностям жизни. Высокая значимость для сельской молодёжи общечеловеческих ценностей определяется спецификой сельской культуры, в которой прочно закрепились эт-нонациональные ценности. Последние являются фактором физического выживания, сохранения нравственной стойкости сельского населения, несмотря на крайне неблагоприятные социально-экономические, культурные реалии села. Укоренённость этнонациональ-ных ценностей в архетипе села препятствует проникновению в сельскую молодёжную среду худших элементов западной культуры, прагматических ценностей и способствует формированию у молодёжи ориентации на приобщение к традиционной, нравственной культуре своего народа, сохранению в молодёжной среде приоритетности роли семейнородственных отношений, установлению гармоничных межпоколенных отношений. Например, С. П. Иваненков пишет: «Родительская группа воспринимается сельской молодёжью с большим пониманием, восхищением и сочувствием. Городская молодёжь более требовательна и строга. Это подтверждает, что по сей день сельское население, в том числе и молодёжь, является в большей степени носителем традиционных ценностей»1.

Пока большинство опрошенной нами сельской молодёжи Бурятии (2005-2006 гг.) достаточно чётко осознаёт важность традиционной культуры своего народа в развитии личности: 68,8 убеждены в том, что «молодой человек должен знать и уважать народные традиции»; 87,2 % ощущают потребность приобщения к ценностям традиционной народной праздничной культуры. Безразличие к судьбе своего народа высказали только 7,2 % моло-

1 Иваненков С. П. Проблемы социализации современной молодёжи. Оренбург, 1999. С. 130.

дых респондентов. Чувство сопричастности сельской молодёжи к своему народу, неравнодушное отношение к его судьбе, ориентация на сохранение общечеловеческих, этнонацио-нальных ценностей - важнейшее условие и показатель сохранения нравственных устоев села, ментальности народа. В связи с этим при реализации программы социально-экономического развития села важным является сохранение специфики сельской культуры, определяющейся, главным образом, близостью сельского жителя к земле, природе.

В то же время, следует заметить, что результаты проведённого нами исследования в 2005-2006 гг. обнаружили расхождения между моральным сознанием и моральным поведением сельской молодёжи: уровень морального поведения пока отстаёт от уровня морального сознания. Среди сельской молодёжи получили распространение негативные процессы (снижение репродуктивной функции, ухудшение физического здоровья, социального самочувствия, оскудение содержания досуга, миграция, пьянство и др.), определяющиеся, прежде всего, неблагоприятными социально-экономическими, культурными реалиями села.

Сегодня верно отмечается значимость развития предпринимательской, фермерской деятельности на селе как решение проблем бедности, безработицы. Однако процесс адаптации сельского населения к рыночным условиям протекает медленно и болезненно. Учитывая отсутствие у сельских жителей опыта предпринимательской, фермерской деятельности, первоначального капитала, можно сделать вывод, что развитие данных видов деятельности посредством самостоятельного участия самих сельских жителей является сложной задачей. Думается, что одним из шагов в решении данной задачи может стать привлечение на село талантливых, инициативных, специально обученных компетентных специалистов, предпринимателей, фермеров, материально и морально мотивированных, заинтересованных в подъёме и развитии села, умеющих эффективно решать задачи профессиональной деятельности в контексте решения актуальных задач села, способных стать лидерами в организации труда сельских жителей. Тем более, что ментальность сельских жителей образуется такими ценностями, как коллективизм и трудолюбие.

Автор данной статьи не разделет широко распространённое в современных условиях суждение о том, что сельские жители не ориентированы на то, чтобы жить на селе, испытывают потребность уехать из села. Специфика ценностного сознания сельского жителя во многом определяется особенностями жизнедеятельности сельского населения как социально-территориальной общности. К числу таких особенностей относится и выраженная привязанность сельского населения к дому, к селу, жизни на селе, земле; большая значимость родственных форм общения.

Подтверждением психологической привязанности сельских жителей к селу являются результаты исследования, проведённого группой учёных Бурятии среди сельского населения Кяхтинского района Бурятии в июне 2009 года (автор статьи является одним из членов исследовательской группы): только 3,1 % от числа опрошенных сельских жителей ответили, что жизнь на селе их тяготит; только 1,5 % испытывают чувство неприязни к селу и сельским жителям и 0,8 % стыдятся, что являются жителями села, тогда как 96,2 % отмечают, что неравнодушны к проблемам будущего родного села. Среди опрошенной нами в 2005-2006 гг. сельской молодёжи Бурятии 59,6 % хотели бы родиться и жить в родном селе.

Крайнее ограничение возможности приложения профессиональных сил, низкий уровень дохода от трудовой деятельности на селе, конечно, вынуждают мигрировать сельских жителей (особенно молодёжь, наиболее образованную часть населения) в город, в надежде обрести лучшую жизнь. Однако вынужденная миграция не может свидетельствовать об отсутствии потребности сельского населения жить на селе.

Более того, отрыв сельского жителя от привычной среды жизнедеятельности, к которой он «духовно привязан», вызывает у него глубокие душевные страдания. При этом далеко не каждый сельский житель находит в городе стабильную, хорошо оплачиваемую работу, успешно решает жилищную проблему. Мытарства сельского жителя в процессе миграции, отрыв от земли, привычной среды жизнедеятельности не только негативно сказываются на его социально-психологическом самочувствии, но и ведут к отрыву его от корней, традиций, негативно отражаются на его духовно-нравственных ценностях, что не

способствует задачам развития села, культуры на селе. Тем более, что большая часть мигрантов - наиболее образованная часть сельского населения.

Решение задачи социально-экономического, культурного развития села прямо связано с необходимостью принятия действенных мер по повышению престижа села, сельского населения и жизни на селе. 46,9 % от числа опрошенных сельского населения Кяхтинского района Бурятии признали, что переживают по поводу падения престижа села, сельского населения и жизни селе. Для сельского жителя важно ощущать, что на селе жить престижно, что в общественном мнении сложилось уважительное отношение к труду сельского жителя и селу, как хранителю народной мудрости. В ценностном сознании россиян во многом под влиянием средств массовой информации в значительной степени актуализировались прагматические, утилитарные ценности. Престиж села и жизни на селе в общественном мнении оказался существенно снижен. Значение села в развитии общества, в сохранении его духовной, традиционной культуры нередко умаляется. Конечно, это оказывает негативное влияние на социально-психологическое самочувствие сельского населения, является фактором, определяющим распространение вышеназванных негативных процессов в его среде, в том числе миграции.

Важной составляющей в определении уровня и качества жизни сельского населения является социально-культурная сфера села. Поэтому создание современного рынка социокультурных услуг высокого качества с актуальным содержанием, отвечающего культурным потребностям населения, - одна из главных задач социально-культурного развития села.

Однако состояние социально-культурной сферы напрямую зависит от экономических реалий. Хронический социально-экономический кризис села, низкий уровень жизни сельского населения существенно ограничивает возможности учреждений культуры удовлетворять разнообразные культурные потребности населения. Такие ограничения неизбежно способствуют распространению среди населения индивидуально-личностных, «изолированных» форм досуга, развитию разобщённости, формируют тенденцию отставания сельского населения от городского в культурном, обра-

зовательном плане, становятся причиной распространения среди сельского населения такой социально опасной болезни, как пьянство.

В контексте решения задач сохранения и развития села важно удовлетворить потребность сельской молодёжи жить в родном селе (которую испытывает 59,6 % от числа опрошенных респондентов). Но для этого в селе должны быть созданы благоприятные условия. Создание данных условий требует: а) повышения значимости общечеловеческих, этнических, нравственных ценностей в процессах социализации молодого поколения посредством формирования и реализации соответствующей единой государственной идеологии, выстраивания системы образования и воспитания

личности в России; б) решения следующих задач в социально-экономической, социальнокультурной сфере села:

- улучшение условий жизни сельского населения, подъём сельского хозяйства; привлечение на село квалифицированных, морально и материально мотивированных специалистов, заинтересованных в подъёме и развитии села, способных к эффективному решению задач в этой области; предоставление молодёжи возможности трудоустройства, самореализации в родном селе; повышение престижа села и жизни на селе; усиление внимания к проблемам культуры и образования на селе со стороны государства, местных органов управления.

Статья поступила в редакцию 25.12.2011 г.