Национальное самосознание и национальная идентификация

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Вальцев С. В., Ильюшкин В. В. г. Москва, г. Иваново

Национальное самосознание и национальная идентификация

Вальцев Сергей Витальевич Московский государственный строительный университет, кафедра психологии, кандидат психологических наук, доцент

Ильюшкин Виталий Владимирович Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образования Ивановский государственный политехнический университет, кафедра философии и социально-гуманитарных наук, кандидат психологических наук, доцент

Аннотация: так как понятия национальное самосознание и национальная идентификация являются близкими, их воспринимают как синонимы, однако, по мнению авторов, эти понятия необходимо различать. В статье подробно анализируются данные понятия.

Abstract: since the concept of national identity and national identity are close, they are perceived as synonyms, however, according to the authors; these concepts need to be distinguished. The article analyzes in detail these concepts.

Ключевые слова: национальное самосознание, национальная идентификация, этническое самосознание, этническая идентичность, национальная самооценка.

Keywords: national identity, national identity, ethnic identity, ethnic identity, national self-esteem.

Понятия национальное самосознание и национальная идентификация очень часто понимаются как синонимы, однако, по нашему мнению, эти понятия необходимо разграничить. Национальное самосознание — это осознание народом себя как этнической общности. По мнению В. Ю. Хотинец, этническое самосознание представляет собой относительно

устойчивую систему осознанных представлений и оценок, реально существующих этнодифференцирующих и этноинтегрирующих компонентов жизнедеятельности этноса 1 . Традиции исследования национального самосознания в отечественной истории и этнографии имеют широкую теоретическую и эмпирическую базу (Александренков Э. Г., 1996; Козлов В. И., 1974; Крюков М. В., 1976; Пименов В. В., 1986; Поршнев Б. Ф., 1973 и др.). Особенно активно и плодотворно проблему этнического самосознания изучали этносоциологи (Арутюнян Ю. В., 1972; Дробижева Л. М., 1985; Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Кондратьев В. С., Сусоколов А. А., 1984 и др.). Первой ступенью формирования национального самосознания является самоназвание, а «итоговым показателем уровня зрелости национального самосознания»2 является самоутверждение.

Национальное самосознание, возникнув, становится важным условием существования и развития нации, оно во многом основывается на национальной идентификации, которая рассматривается как механизм формирования этнического самосознания. Национальная идентификация подразумевает процесс отождествления личности с национальной общностью, к которой она принадлежит, она выступает наряду с «общечеловеческой» и «личностной» идентификацией в качестве когнитивной структуры, в которой соединены те связи, отношения, оценки, которые структурируют место данного конкретного индивида в нации. Национальная идентификация, а точнее этничность или этническая идентичность - понятия довольно новые, вошедшие в научный обиход лишь с середины XX века (первое употребление термина «этничность» приписывается американскому социологу Рисману Д. в 1953 г.). Довольно часто понятия «этническое самосознание» и «этническая идентичность» рассматриваются как синонимы, однако это не совсем тождественные понятия, так, по мнению Солдатовой Г. У., этническая идентичность, с одной стороны - уже, так как представляет собой когнитивно-мотивационное ядро этнического самосознания, а с другой стороны - шире, поскольку содержит в себе слой бессознательного3. В качестве национально дифференцирующих характеристик могут выступить самые разнообразные признаки, отражающие чаще всего элементы духовной культуры: язык, религия, историческая память, представления о родной земле, миф об общих предках, национальный характер, народное и профессиональное искусство; значение и роль этих признаков восприятия членов нации меняется в зависимости от особенностей исторической ситуации, от стадии консолидации нации, от особенностей этнического окружения. В процессе своего становления национальная идентичность проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребёнка. Одним из первых концепцию развития у ребёнка осознания принадлежности к национальной группе предложил Пиаже. Пиаже выделяет три этапа в развитии этнических характеристик: в 6-7 лет ребёнок приобретает первые - фрагментарные и несистематичные -

1 Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. СПб., 2000.

2 Мыльников А. С. Народы центральной Европы: формирование национального самосознания ХУП-Х1Х вв. Спб., 1997 с. 46.

3 Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

знания о своей этнической принадлежности; в 8-9 годам ребёнок уже чётко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации - национальность родителей, место проживания, родной язык; в 10-11 лет этническая идентичность формируется в полном объёме, в качестве особенностей разных народов ребёнок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры.

Национальная идентификация подразумевает не только осознание своей тождественности с этнической общностью, но и ее оценку, значимость членства в ней; разделяемые этнические чувства, как отмечает Соддатова Г. У., «достоинство, гордость, обиды, страхи являются важнейшими критериями межэтнического сравнения. Эти чувства опираются на глубокие эмоциональные связи с этнической общностью и моральные обязательства по отношению к ней, формирующиеся в процессе социализации индивида»1. Национальная или, точнее, этническая идентификация, играющая важную роль в сознании, появилась еще на заре человеческой истории, «первое человеческое психологическое отношение — это не самосознание первобытной родовой общины, а отношение людей к своим близким животнообразным предкам и тем самым ощущение ими себя именно как людей, а не как членов своей общины»2.

Национальная идентичность - часть социальной идентичности, в её структуре обычно выделяют два основных компонента - когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознания себя её членом) и аффективный (оценка качеств собственной группы, значимость членства в ней), выделяется также и поведенческий компонент социальной идентичности.

Национальная идентичность чаще всего остается неизменной на протяжении всей жизни человека, но все-таки этот феномен - статичное, адинамичное образование, поэтому внешние социальные обстоятельства могут толкать человека любого возраста на переосмысление роли национальной принадлежности в его жизни. Некоторые этнопсихологи, подчеркивая важность национальной идентификации, обозначают ее как один из важнейших признаков нации . Можно выделить позитивную этническую идентичность, когда позитивные этнические чувства и аттитюды (социальные установки) включают в себя удовлетворенность человека своим членством в этнической общности, желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа. Негативная этническая идентичность — это наличие негативных аттитюдов к своей этнической общности, что включает даже отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, стыда, предпочтение других групп и народов в качестве референтных.

1 Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998, с. 49.

2 Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979. с. 83.

3 Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983, с. 45-48.

Помимо национальной идентификации в структуру национального

самосознания входит национальная самооценка. В последней сочетается

оценка личностью своих возможностей и качеств, своей роли в этнической

общности с оценкой значимости нации в целом среди других народов1.

Литература

1. БромлейЮ. В. Очерки теории этноса. М., 1983.

2. Вальцев С.В. Видоспецифический признак человека // Проблемы современной науки и образования. 2012. № 1 (1). С. 16-19.

3. Вальцев С. В. Факторы формирования национальной психологии // Проблемы современной науки и образования. 2012. № 2 (2). С. 20-22.

4. Вальцев С. В. Социально-психологический анализ функций национальной психологии // Проблемы современной науки и образования. 2012. № 4 (4). С. 53-55

5. Вальцев С. В. Национальное экономическое сознание как фактор институционального перехода // Проблемы современной науки и образования. 2012. № 3 (3). С. 9-16.

6. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. СПб., 2000.

7. Мыльников А. С. Народы центральной Европы: формирование национального самосознания XVII-XIX вв. Спб., 1997, с. 46.

8. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

9. ПоршневБ. Ф. Социальная психология и история. М., 1979. с. 83.

10. Крысько В. Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. - М., 2002 с. 109.

1 Крысько В. Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. - М., 2002, с. 109.