Плюрализм будущего и перспективы человечества

Плюрализм будущего и перспективы

Владимир Савченко,

главный научный сотрудник Института философии НАН Беларуси, член-корреспондент

Третья индустриальная революция и новые формы глобализации, которые сопровождают радикальную трансформацию нашего общества, несут с собой многочисленные выгоды, но также вызовы и риски. Будущее человека выглядит более сложным, взаимозависимым, обладающим значительным числом потенциальных возможностей, но и более неопределенным. Общественные преобразования и сама планетарная эволюция увеличивают темпы, и в этом процессе появляются зародыши новых изменений, причем не только положительных, но и несущих новые угрозы. Классические вопросы Канта, адресованные отдельной личности, теперь касаются всех нас: что мы обязаны знать, делать, на что можем надеяться, кто мы такие и куда идем?

Человек обладает уникальной способностью связывать настоящее с прошлым и будущим на стреле времени, и это отражает его оригинальность. Но способностью предвидеть будущее обладают и другие живые организмы. Мы видим это, когда наблюдаем, как растения преображаются, готовясь к зиме, как они встречают весну, как птицы осуществляют свои континентальные миграции в соответствии со сменой сезонов года. Карл Поппер отмечал, что каждое событие име-

ет причину своего появления, и таким образом, можно предсказать или объяснить все происходящее. Встает вопрос: являемся ли мы лишь пассивными зрителями в мире, подчиняющемся законам детерминизма? Примером могут служить законы Ньютона, в которых прошлое и будущее играют одинаково важную роль. Открытие законов квантовой механики и теории относительности глубоко изменило законы классической механики, но сохранило при этом две ее важные характеристики - де-

терминизм и обратимость. Зная исходные условия, мы можем предсказывать будущее и возвращать прошлое.

Европейская мысль имеет славную историю, но она постоянно колебалась между понятиями «быть» и «стать», «перед» и «после», между Декартом и Кантом. Этот дуализм трудно принять, он отражает противоречие между научной и философской мыслью и стимулирует войну культур. Поэтому важной проблемой представляется сближение научной и гуманитарной культур.

Мы унаследовали от предыдущих эпох открытые ранее законы природы, но также термодинамику и энтропию, которые лежат в основе эволюционной картины мира. Немецкий физик Клаузиус утверждал, что эволюция ведет к нарастанию энтропии, которая выражается в виде стрелы времени. Картина обратимого мира с одинаковой ролью прошлого и будущего имеет отношение лишь к небольшому его фрагменту и уступает место картине необратимого мира. Это относится к геологии, климату, жизни, молекулярным процессам, микромиру и, как считал

Илья Пригожин, вызывает необходимость пересмотра сформулированных ранее законов природы [1].

Согласно второму закону термодинамики феномен необратимости ведет к возникновению энтропии. Вблизи точки равновесия возникает устойчивость системы. При наличии флуктуаций она приближается к равновесному состоянию, которое характеризуется максимальным количеством энтропии. Но вдали от точки равновесия ситуация радикально меняется, и флуктуации могут вызвать появление новых пространственно-временных форм. Но в них возникают различные эволюционные возможности, имеющие вероятностный характер, который направляет и определяет детерминизм.

Концепты бифуркации, диссипатив-ных структур и самоорганизации уже вошли в плоть не только естественных, но и гуманитарных наук. Конечно, механизмы бифуркации имеют свою специфику в химии, биологии или экономике. Переход цивилизации от палеолита к неолиту сопровождался усилением потока энергии из окружающей среды к человеку, и эта бифуркация имела свои особенности в Китае, на Среднем Востоке или в Латинской Америке. С развитием цивилизации количество потребляемой человеком энергии неуклонно возрастает. Усиление флуктуаций предшествует наступлению бифуркации, и мы сейчас наблюдаем это усиление вокруг нас. Какое будущее готовит нам этот процесс? Универсум не является более универсумом определенности. Нет сомнения, что со временем появится новое понимание рациональности и интеллект не будет ассоциироваться с определенностью, а вероятность - с неведением. В этих рамках креативность природы и человека могут найти себе то место, которое они вполне заслуживают. Будущее имеет вероятностный и неопределенный характер, и это означает, что оно не может быть объектом научного предвидения, но вполне может быть сконструировано в том числе и на основе элементов, имеющихся в настоящем.

Расшифровка генома человека

Ядерный геном человека состоит из 23 пар хромосом, две из которых - X и Y - посредством мужских гамет регулируют при-

мерно равное соотношение в популяции женских XX и мужских XY зигот и получили название половых. Каждый из нас получил свои 23 хромосомы от матери и столько же от отца. В хромосомах располагаются наши гены, которые, случайно комбинируясь, создают уникальный набор в качестве основы для развития каждой неповторимой личности. Гены закодированы в последовательности нуклеотидов геномной ДНК, причем кодирующие последовательности чередуются с не кодирующими участками. При этом если диаметр хроматиды - одной из двух продольных структур хромосомы -составляет 700 нм, то диаметр молекулы ДНК всего лишь 2 нм. Такая упаковка ДНК в хромосомах обеспечивает правильное и равное распределение наследственной информации в процессе деления между двумя дочерними клетками. С развитием геномных технологий возникла возможность секвенировать или прочитать последовательности из четырех нуклеотидов А, Т, Г, Ц с целью использования этой информации для производства эффективных лекарств нового поколения, а в дальнейшем, возможно, навсегда избавиться от наших наследственных болезней. Это послужило отправной точкой для инициирования грандиозного международного проекта по расшифровке генома человека.

Идея проекта была провозглашена еще в 1985 г. тремя американскими учеными, однако в то время не нашлось источников финансирования. После почти трех лет дискуссий, в конце 1988 г., принимается решение начать реализацию проекта в научных центрах США. Одновременно в Швейцарии создается организация «Геном человека» (HUGO) для координации международных усилий с целью его воплощения в жизнь. Проект был запущен в 1989 г. с финансированием 3 млрд долл. Первым его директором стал Джеймс Уотсон - один из авторов модели двойной спирали ДНК. Руководство процессом сек-венирования перешло к американскому Национальному институту здоровья.

В 1998 г. Крег Вентер, бывший в то время директором Института геномных исследований, объявил об основании частной фирмы «Селера геномик» для секвени-рования геномной ДНК человека, опираясь на новые роботизированные технологии.

Эта структура сумела заинтересовать международные фармацевтические компании в доступе к результатам работы и таким образом рентабилизировала свои инвестиции в проект. Такое развитие событий вызвало беспокойство научного сообщества, члены которого считали, что геном человека является общим достоянием и знания о его организации не могут быть приватизированы. Эта точка зрения была одобрена в 1997 г. Генеральной конференцией ЮНЕСКО, принявшей Всеобщую декларацию о геноме человека и правах человека [2].

На протяжении трех лет между компанией «Селера геномик» и международным консорциумом «Геном человека», возлавляемым Френсисом Коллинсом, сменившим Уотсона на этом посту, шло соревнование. В 2000 г. секвенирова-ние генома человека было завершено, а полученные «черновые», требующие проверки и уточнения, нуклеоидные последовательности стали доступны для использования в геномной медицине для диагностики болезней и создания лекарств. Публикация двух геномных последовательностей состоялась в феврале 2001 г. [3-4]. В международном консорциуме приняли участие 17 научных центров из США, Англии, Франции, Германии, Китая, Японии и других стран. Уточнение и анализ полученных последовательностей все еще продолжается [5]. Для выяснения внутригеномного генетического разнообразия в январе 2008 г. был начат новый международный проект «1000 геномов». У индивидов, принадлежащих к различным локальным популяциям человека, были взяты геномы для исследования. Международный консорциум продолжает изучать их разнообразие сегодня.

Проект «Геном человека» завершился раскодированием цепочки последовательностей нуклеотидов в ДНК каждой из 23 хромосом гаплоидного генома, взятых у анонимных доноров. Длина ДНК отдельных хромосом колеблется от 55 до 250 мегабаз. Общая длина изученных молекул ДНК составила немногим более 3 млрд пар оснований. Выяснилось, что наш геном содержит порядка 21-25 тыс. генов, тогда как ожидалось, что их число может достигать 100 тыс., и что около 40% генов имеют пока неизвестную функцию.

Тестирование генома

Этот процесс включает ряд биотехнологий, которые призваны изучить индивидуальные особенности в организации ядерного и митохондриального геномов и выявить наличие в них отличительных или дефектных генов, способных отрицательно влиять на здоровье их носителя. Такое тестирование может осуществляться на протяжении всей жизни человека с различными медицинскими, научными, юридическими и социальными целями [6-8]. С помощью цитогенетических тестов выявляется наличие в ядерном геноме отклонений в количестве хромосом или их перестроек. Степень генеалогического сходства индивидуальных геномов оценивается с помощью анализа ре-стрикционных фрагментов геномной ДНК. Мутантные гены выявляются с помощью анализа молекул ДНК или РНК, ферментов, белков и некоторых метаболитов. В качестве биологических образцов могут выступать клетки крови, кожи, полости рта, волос, околоплодной жидкости или плаценты. Различают несколько видов тестирования генома: в клетках зародыша при использовании репродуктивных биотехнологий; при генетическом скрининге новорожденных детей или популяции взрослых людей на носительство дефектных генов; при медицинских обследованиях в процессе жизни; в генеалогических исследованиях, при установлении спорного отцовства и для идентификации личности преступника или ее жертвы, а также жертв естественных и техногенных катастроф. В настоящее время разработано более 2 тыс. клинически используемых генетических тестов (в 2008 г. было 1200), которые позволяют подтвердить или опровергнуть подозрения о наличии в геноме нарушений, способных вызвать наследственное заболевание немедленно либо в дальнейшем. Тестирование генома может проводиться с различными целями на протяжении всего периода времени - от половых гамет до взрослого состояния человека.

Тестирование и массовый скрининг геномов проводится для выявления генетических отклонений в процессе развития плода, обнаружения у родителей дефектного гена, который может

передаться потомкам, у взрослых людей - до появления симптомов болезни, а также для подтверждения диагноза у лиц, имеющих предрасположенность к наследственным заболеваниям. Результаты используются для выбора способа лечения больных, а также для генетического консультирования семей с целью помочь им сделать обоснованный выбор репродуктивной стратегии. Цель этого - обеспечить людей информацией о природе дефектов генома, процессах их наследования, проявления мутаций в течение жизни и их влиянии на состояние здоровья. Эти знания предоставляются для того, чтобы пациенты могли принять осознанные медицинские и личные решения с учетом полученной информации. Процесс консультирования включает диагностику наследственной болезни на основе тестирования генома и помощь в осознании ее медицинских, психологических и семейных последствий [9].

Организация системы тестирования и скрининга индивидуальных геномов -важный шаг на пути совершенствования здравоохранения с целью снижения ущерба, вызываемого наследственными болезнями. При этом в качестве первоочередной проблемы следует рассматривать помощь отдельным индивидам и семьям в решении возникающих проблем генетического здоровья [10-11].

Наряду с этим систему тестирования геномов можно попытаться использовать для усиления интеллектуальных, творческих, спортивных и других способностей человека. Однако никакие задачи, связанные с очищением генофонда популяции от нежелательных мутаций и неизбежно ведущие к дискриминации носителей мутантных генов, в настоящее время не могут рассматриваться и получать общественную поддержку. Все силы следует направить на совершенствование технологий терапии геномов. Для этого требуется провести анализ социальных и этических последствий организации и работы системы тестирования и терапии геномов. Это может стать важным направлением дальнейшего развития международного проекта «Геном человека».

Эволюция вида и биосферы: контракт с природой

Сравнение нуклеотидных последовательностей геномов человека и шимпанзе указывает на различия между ними порядка 1,23%, а с учетом только общих генов для обоих геномов они составляют всего около 1,06%. Интересно отметить, что размер генома одноклеточной амебы Amoeba dubia почти в 200 раз превышает размер генома человека. Этот парадокс указывает на то, что между размером генома и сложностью организма не всегда существует прямая связь [12-13].

Человек появился в биосфере планеты примерно 150 тыс. лет назад. Он покинул свою прародину в Центральной Африке, расселился по континентам и создал могучую цивилизацию, которая ослабила интенсивность борьбы за жизнь и действие естественного отбора. Но эволюционный процесс в популяции человека продолжает действовать. Появляются новые вирусы и бактерии, устойчивые к антибиотикам, пополняется список болезней, ранее неизвестных. Геномные технологии открывают не только новые способы борьбы с врожденными и инфекционными заболеваниями, но и возможности вмешательства в ход естественной эволюции. В настоящее время на международном уровне достигнуто понимание того, что манипуляции с геномом человека при теперешнем уровне знаний недопустимы и могут привести к непредвиденным последствиям [14]. Вместе с тем эффективность геномных технологий быстро растет, и это подталкивает некоторых ученых, ориентированных на преобразования, пытаться прогнозировать будущее генома человека - прежде всего с целью усиления его полезных свойств и признаков. При этом обычно ссылаются на высказывание американского биолога Дж. Уотсона, который заявил, что если мы можем сделать лучшего человека, то почему мы не должны делать этого?

Одним из аргументов в пользу вмешательства в структуру генома человека является его эволюция. На протяжении последних 2,2 млн лет в биосфере появились и исчезли разные виды гоминид. Обнаружены останки видов Homo rudolphensis, H. habilis, H. erectus, H. ergaster, H. antecessor,

H. heidelbergensis, H. neanderthalensis. Они просуществовали около 200 тыс. лет каждый [15]. Наш вид сумел создать со-циосферу и техносферу и стал доминировать в биосфере планеты. Это значит, что процесс его развития не такой, как у других видов гоминид, но эволюция продолжается. Футорологическому анализу эволюционных перспектив нашего вида посвящены монографии Грегори Стока и Фрэнсиса Фукуямы [16-17]. Эти авторы дают разные ответы на возникающие вызовы. Г. Сток подходит к проблеме будущего человечества с двух позиций: технической и биологической. Он считает, что путь создания киборгов путем вставки силиконовых чипов в мозг или тело человека с целью усовершенствовать его врожденные способности не подходит людям. Вместо этого мы, возможно, предпочтем стать фиборгами, то есть функциональными киборгами, с помощью разработанных внетелесных электронных устройств способными расширить наше сенсорное восприятие и функционирование органов. Некоторые из подобных устройств, такие как сердечные стимуляторы или инсулиновые насосы, потребуют инсерции в тело человека. Вторая возможность связана с развивающейся биотехнологией. Сток обращает внимание на три возможности: генетическую инженерию половых гамет человека, клонирование и генетическую диагностику зигот перед имплантацией в тело матери. Его привлекает создание банков половых клеток, усовершенствование техники оплодотворения и использование генетической информации, полученной в результате расшифровки ДНК генома человека. Он считает, что искусственные хромосомы позволяют объединять в кластер множество желательных генов и затем вводить их в гаметы или оплодотворенные зиготы с целью изменения генома в желательном направлении. Геном человека включает 46 хромосом, тогда как геном приматов -48, поскольку у нас две предковые хромосомы слились в одну. Возможно, это и послужило одним из факторов видообразования в прошлом.

В 2010 г. были опубликованы последовательности нуклеотидов ДНК ядерного

генома, извлеченного из костей трех неандертальских женщин, живших в Хорватии 38-44 тыс. лет назад. Оказалось, что население Евразии содержит 1-4% генов, идентичных неандертальским. Выявление различий геномов неандертальца и современного человека показало, что между ними за время, прошедшее с момента видообразования, возникло 78 различий. Именно они привели к исчезновению неандертальцев и выживанию человека [18]. Передовые технологии позволяют уже сегодня производить существенную модификацию видовых геномов. Уже создан из природных фрагментов синтетический геном бактерии [19]. Геномные различия между человеком и неандертальцем включают менее сотни генов из 21 тысячи. В случае необходимости геном современного человека также можно искусственно модифицировать. Однако последствия такого вмешательства непредсказуемы. В этом случае можно потерять то, что характеризует уникальность гуманизма, морали и человечности. Существует также угроза нарушения генетического баланса генома, сложившегося в процессе эволюции. Эти соображения делают проекты радикального изменения генома вряд ли осуществимыми в обозримом будущем. Позитивные же перспективы открываются перед геномными технологиями в области лечения наследственных болезней и генетического тестирования, а также создания лекарств нового поколения с точным адресом воздействия.

Если Г. Сток строит свой анализ с позиций утилитаризма, который идентифицирует большую полезность как ту, которая принимается большинством людей (этика приятия), то Ф. Фукуяма сосредоточивает свое внимание не на самих новых биотехнологиях, а на философских, социальных и политических последствиях их применения. Он фактически принимает человека таким, каков он есть теперь, за исключением небольших изменений с целью освободить его от лекарственной зависимости и избавить от депрессий с помощью генетической инженерии. Фукуяма обсуждает три важные гуманитарные проблемы: право человека быть и оставаться им, его достоинство, которое может быть поколеблено преднамеренными геномными манипуляциями, и

охрана естественной природы индивида. Последняя формируется в результате взаимодействия генома человека и условий среды обитания и воспитания. Наши гены определяют не только биологические характеристики тела, но и наш интеллект, и эмоции. Фукуяма желает и в будущем сохранить такие эмоциональные характеристики, как сочувствие, любовь, заботу о других людях, чувства равенства и справедливости. Он отмечает, что в погоне за усилением «желательных полезных» признаков с помощью геномных технологий мы будем жертвовать свободой, усиливать конкуренцию и подчеркивать биологическую иерархию.

Проблемы человека в эпоху глобализации

Человек долго рассматривался в качестве венца творения, царя природы и вершины эволюции. Но этот антропоцентризм уступил в последние десятилетия место более целостному видению человека как мыслящей части биосферы, с которой он связан тысячами генетических и экологических связей. Наша цивилизация создала глобальную техносферу и обеспечила неуклонный рост потребления товаров и предоставляемых услуг. Этот экономический рост сопровождался увеличением народонаселения, истощением природных ресурсов, загрязнением среды обитания, вырубкой лесов, опустыниванием, потерей биологического разнообразия, разрушением озонового слоя атмосферы, накоплением арсенала оружия массового уничтожения, глобальным потеплением и учащением природных катастроф, флукту-аций всей планетарной системы. Пришло понимание того, что сосуществованию техносферы и биосферы следует придать гармонию и стремиться не к экономическому росту любой ценой, а к устойчивому развитию и сохранению планетарной системы поддержания жизни [20]. Решению этой проблемы был посвящен ряд всемирных конференций по устойчивому развитию под эгидой ООН. Человек ответственен не только за собственное бытие, но и за свои действия на планете перед будущими поколениями [21]. Уникальный феномен жизни на Земле нуждается в нашей коллективной защите в рамках

глобального контракта с природой: думать глобально и эффективно действовать локально. В рамках контракта с мировой культурой нам предстоит осознать ценность плюрализма культур и закрепить ее в системе образования. В рамках социального контракта нам надо совершенствовать умение жить сообща. В рамках этического контракта нам предстоит обойти подводные рифы нынешнего этапа глобализации.

Литература

1. Prigogine Ilya. Flech du temps et fin des certitudes //Les clés du XXIe siècle. 2000. Paris: UNESCO/Seuil. P. 13-19.

2. Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека // Paris: ЮНЕСКО. 1997.

3. Venter C., et a. The sequence of the human genome // Science.

2001. Vol. 291. P. 1304-1351.

4. Internationa Human Genome Sequencing Consortium. Initia sequencing and analysis of the human genome // Nature. 2001. Vol. 409 (6822). P. 860-921.

5. International Human Genome Sequencing Consortium. Finishing the euchromatic sequence of the human genome // Nature. 2004. Vol. 431 (7011). P. 931-45.

6. 6.Bennet R. Antenatal Genetic Testing and the Right to Remain in Ignorance // Theoretical Medicine and Bioethics. 2001. Vol. 22, N° 5. P. 461-471.

7. Parens E. and Asch A., eds. Prenata Testing and Disability Rights. Washington, D.S.: Georgetown University Press. 2000.

8. Gonzaes J.L. Ethics for the Pediatrician: Genetic Testing and Newborn Screening // Pediatr. Rev. 2011. Vol. 32, N°11. P. 490-493.

9. Biesecker B.B. and Marteaux T.M. The future of genetic councel-ing: An international perspective// Nature Genetics. 1999. Vol. 22. P. 133-137.

10. Coughlin Steven. The Intersection of genetics, Public Health and Preventive Medicine// American Journal of Preventive Medicine. 1999. Vol. 16. P. 89-91.

11. Khoury M., Burke W., and Thompson E., eds. Genetics and Pubic Heath in the 21 Century. 2000. New York: Oxford University Press.

12. Sauchanka U.K. Geogenomics: Organisation of the Genosphere // CPL Press: Newbury, UK. 2009.

13. Савченко В.К. Геогеномика: организация геносферы. -MH., 2009.

14. Савченко В.К. Расшифровка генома человека и эволюционные перспективы вида Homo sapiens // Актуальные вопросы антропологии. - Mh., 2012.

15. Spier R.E. Towards a New Human Species // Science. Vol. 296, 7 June 2002. P. 1807.

16. Stock Gregory. Redesigning Humans: Our Inevitable Genetic Future. Boston: Houghton Mifflin Company. 2002. P. 287.

17. Fukuyama Francis. Our Posthuman Future: Consequences of the Biothechnology Revolution. New York: Farrar, Straus & Giroux.

2002.

18. Reading the Neanderta Genome // Science. Vol. 330, 17 December 2010. P. 1605.

19. Build Your Own Genome // Science. Vol. 330, 17 December 2010. P. 1605.

20. Word Commision on Environment and Sustainabe Deveopment. Our Common Future // Oxford: Oxford University Press. 1987.

21. Declaration on the Responsibilities of the Present Generation Towards the Future Generations. UNESCO. 1997.

Биоэтический и гендерный дискурс в

морально-правовом пространстве

Ядвига Яскевич,

директор Института

социально-гуманитарного

образования Белорусского

государственного

экономического

университета,

доктор философских наук,

профессор

Развитие биоэтики в Республике Беларусь, начавшись с середины 90-х гг. ХХ в., шло по двум направлениям: теоретическому и прикладному. Анализ биоэтики осуществлялся в качестве нового междисциплинарного научного знания и особой отрасли прикладной этики. В это время в ткань пост-неклассической науки входят непривычные для классической научной рациональности идеалы блага человека и человечества, морали и добра, долга и ответственности за результаты, полученные в процессе изучения человекоразмерных объектов.

Сегодня расширяется проблемное поле биоэтики: в нее включаются не только нравственные, философские, но и правовые компоненты, объединяющие различные системы ценностей - биологические, социальные, экологические, личностные. Биоэтический дискурс включает все новые и новые «открытые» вопросы.

К их числу относятся: проблемы эвтаназии, ставшей столь актуальной в результате небывалых достижений медицины по продлению жизни человека, а значит, и его страданий; реанимирования и трансплантации органов; проблема предвидения и предотвращения негативных последствий медико-биологических, особенно генетических, исследований и экспериментов на человеке, использования био- и нанотехнологий и их последствий, определение меры ответственности исследователя и степени риска испытуемого; нравственно-правовые проблемы искусственного оплодотворения и прерывания беременности, установления критериев нормы и патологии человеческого зародыша.

Современная парадигма биоэтики олицетворяет собой высокие идеалы гармонии, гуманизма, защиты прав и до-