Иммиграционная политика ЕС

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №01-2/2017 ISSN 2410-6070

более 700 успешных боевых полетов. Она стала Героем Советского Союза. Летчица этого же полка Клавдия Серебрякова из Стерлитамакского района за боевые заслуги награждена двумя орденами Красного Знамени, орденом Отечественной войны и медалями. Патриотический подвиг наших женщин-воинов - уникальная страница мировой истории. Им было очень трудно, но они с честью и достоинством вынесли все испытания этих огненных лет.

Многие бойцы и командиры, оказавшись по тем или иным причинам в тылу врага, вливались в ряды советских партизан и участников движения Сопротивления в оккупированных странах. По неполным данным, в 1941-1944 годах в рядах белорусских партизан воевало более 300 наших земляков. Сотни наших земляков сражались в партизанских отрядах в Брянской, Смоленской, Калининской, Орловской, Ленинградской областях и в Карелии . Летчик из Бакалинского района Александр Кузнецов явился одним из организаторов партизанской бригады в Польше. Среди французских партизан воевал уроженец Учалинского района Мужтаба Шагиев. В рядах итальянского Сопротивления наш земляк Александр Коляскин руководил партизанским отрядом, действовавшим под Римом. Вдали от Родины, от любимой башкирской земли они достойно представляли наши народы, сражались за свободу как своей Отчизны, так и всей Европы, заслужив почет и уважение, благодарную память товарищей по борьбе с фашизмом.

Хочется повторить слова фронтовика, народного поэта Башкортостана Мустая Карима : «Чтя память и славу павших сыновей и дочерей, народ возвышает себя и утверждает силу своего духа, в то же время он проникается мыслью о пагубности игры с огнем, кто бы его ни разжигал» .

Список использованной литературы:

1. Рахимов М. Башкортостан - Великой Победе // Родина. 2005. № 4.

2. Бикмеев М. А. Дивизии Башкортостана на фронтах Великой Отечественной войны. Уфа: БИРО, 2005. -87 с.

3. История Башкортостана (1917—1990): Учебник/ Под общ. ред. Р. З. Янгузина. — Уфа, 1997. - 276 с

© Шарипова Д.И.,2017

УДК 32.325.2

Явнова И. И.,

к.и.н., доцент СФ БашГУ, г. Стерлитамак

Залилова Л.Р,

студентка IV курса СФ БашГУ, г. Стерлитамак, ИММИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА ЕС Аннотация

В статье авторами рассматривается иммиграционная политика Европейского Союза приводят на нормативно-правовую базу по регулированию миграционных потоков в ЕС данный вопрос был и остается актуальным на протяжении последних лет.

Ключевые слова ЕС, мигранты, иммиграционная политика.

Актуальной проблемой для стран - участниц Европейского Союза (ЕС) на сегодняшний день остается миграционный кризис в Европе. По данным агентства Frontex, в 2015 году в Европу прибыли почти 2 миллиона беженцев. Несмотря на попытки ЕС решить эту проблему, на данный момент их число только увеличивается [2].

Процесс иммиграции представлен как положительными сторонами (поток дешевой рабочей силы), так и отрицательными (рост организованной преступности, терроризм, падение нравственной культуры в

. Авторы в статье . Указывают, что

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №01-2/2017 ISSN 2410-6070_

странах).

Регулирование миграционных потоков в Европу осуществляется на основе национального законодательства в тесном переплетении с законодательством Евросоюза, Европейской конвенцией о правах человека и Европейской социальной хартией [5, с. 26].

Миграционная европейская политика определяется рядом европейских соглашений и конвенциями. Шенгенские соглашения 1985 г. и 1990 г., в которых была зафиксирована отмена контроля на внутренних границах и свобода передвижения по территории ЕС; Маастрихтский договор 1993 г., по которому вводится понятие гражданства Евросоюза при условии наличия гражданства одной из стран участников. В конце 2003 г. вступила в силу единая политика ЕС о предоставлении убежища. Статья 18 Хартии основных прав Европейского Союза предоставляет право на убежище [5, с. 21-25].

Первой и основной причиной кризиса («Европейский кризис мигрантов» и «Европейский кризис беженцев» согласно терминологии ВВС [1]) стали события, которые происходят в регионе, близком к Европе. Военные действия в Сирии длится уже пятый год, и количество мигрантов из Сирии продолжает расти.

Во-вторых, важной причиной нынешнего миграционного кризиса стал достаточно легкий способ попасть в страны Европы. Морская перевозка из Ливии в Италию была самым предпочтительным вариантом для беженцев, желающих достичь Европы. За первое полугодие 2015 г. в Европу по Средиземному морю добрались 137 тыс. мигрантов и беженцев, что составляет на 83 % больше, чем за аналогичный период 2014 года (число мигрантов в 2014 году составило 75 тыс. человек) [4].

Перспективы решения кризиса мигрантов кажутся достаточно пессимистичными. Премьер-министр Франции Мануэль Вальс считает, что Европа должна срочно принять необходимые меры для осуществления контроля своих внешних границ [3].

Но в Управлении Верховного комиссара Организации Объединённых Наций по делам беженцев (УВКБ) считают, что «ситуация сложная, но не безвыходная». Для выхода из данной ситуации в долгосрочной перспективе было предложено 3 варианта действий: добровольная репатриация, расселение и местная интеграция. Добровольная репатриация должна основываться «исключительно на свободном и основанном на информации решении, и только в том случае, когда гарантирована государственная защита прав». При соблюдении всех условий УВКБ оказывает всестороннюю помощь добровольному возвращению беженцев на Родину. Под расселением, в УВКБ имеют в виду перемещение беженцев из страны, где они располагали убежищем, в другое государство, которое не является их родиной. Под местной интеграцией в ООН подразумевают «полную интеграцию беженцев в качестве членов принимающей их общины посредством юридических, экономических, социальных и культурных процессов» [4].

Таким образом, резкая волна мигрантов - беженцев, с которым сталкивается европейское сообщество на протяжении 2015 - 2016 гг., показывает на угрозу ценностям единой, слаженной европейской политики. Поток мигрантов достиг таких огромных масштабов, что ряд политологов приравнивают данный кризис к гуманитарной катастрофе.

Меры, принимаемые ЕС, направлены на защиту интересов каждого государства в отдельности, что в дальнейшем может подвести Европейских Союз к расколу как надгосударственного образования. Список использованной литературы:

1. Camila Ruz. The battle over the words used to describe migrants // BBC News Magazine. 28.08.2015. - URL: http://goo.gl/pna0d2 (дата обращения: 29.10.2016).

2. Frontex publishes Risk Analysis for 2016. - URL: http://frontex.europa.eu/news/frontex-publishes-risk-analysis-for-2016-NQuBFv (дата обращения: 21.12.2016).

3. Премьер Франции: необходимо усилить контроль на внешних границах ЕС. - Электронный ресурс. - URL: https://ria.ru/world/20160323/1395279328.html (дата обращения: 21.12.2016).

4. Проблема беженцев: ООН бьет тревогу // ТАСС. - Электронный ресурс. - URL: http://tass.ru/spec/refugee (дата обращения: 21.12.2016).

5. Справочник по европейскому законодательству об убежище, границах и иммиграции // European Court of Human Rights [сайт]. 2014. - Электронный ресурс. - URL: http://goo.gl/2D9LNU (дата обращения: 21.12.2016).

©Явнова И. И., Залилова Л.Р,2017

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №01-2/2017 ISSN 2410-6070_

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

УДК 009, 001

В.П. Евланников

д.ф.н., профессор кафедры философии, Г.Е. Евланникова к.ф.н., доцент кафедры философии, Государственный экономический университет, СПб, Российская Федерация.

КОНЦЕПЦИЯ «ОРГАНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА» В ФИЛОСОФИИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ

НАРОДНИКОВ

Аннотация

Статья посвящена вопросу о преемственности органической теории прогресса Г. Спенсера в философии революционного народничества.

Ключевые слова:

прогресс, социалистическая революция, либерализм, демократия, разделение труда.

Размышление о прогрессивном преобразовании общества присутствует во всех работах революционных народников-семидесятников, они полагали, что идеи двигают мир и интерес вырабатывает идеи. В основании данной прогрессистской идеи лежит глубокое наследие русской и особенно западноевропейской социально-политической мысли. П.Н. Ткачев считал, что человечество, эволюционирует и путем «постепенного развития», и путем «исторических скачков», непрерывно преобразуясь [7]. П.Л. Лавров, в своей «Биографии-исповеди», так же призывал рассматривать все социальные явления в их динамике: «...всегда имел склонность рассматривать всякое явление в его генезисе», и считал особенно важным установление того, «.каким образом цивилизация этой эпохи подготовлялась в прошедшем?» [5, с. 641].

Революционно-народническая теория прогресса в литературе, зачастую связывается с довольно упрощенно понятыми западноевропейскими представлениями об органической эволюции из социалистических концепций прогресса Г. Спенсера. Мало того, сами революционные народники неоднократно подчеркивали, что их представления о прогрессе сложились под сильным влиянием представителей классического западноевропейского социализма и общественной философии деятелей 60-х годов. Изучение идей Фурье, Сен-Симона, Оуэна, характерное для прогрессивных мыслителей 40-60-х годов, было продолжено новым поколением и в 70-е годы, правда, не так интенсивно. Тем не менее, для них, характерным было одинаково критическое отношение как к «прогрессу гнили» и «прогрессу нового».

Социалистическая мысль России - результат разочарования в идеях буржуазного либерализма и демократии, «проникнувших в Россию, благодаря усилиям «западнического» крыла российской интеллигенции. Многие демократические мыслители высоко ценили европейские политические свободы и поддерживали «европеизацию» России, но в тоже время критиковали противоречия европейского капиталистического мира, они активно обличали его античеловеческий, антигуманный характер» [3, с. 73].

«Велик консервативный прогресс, да только он выражается в усилении эксплуатации народа и должен быть, отвергнут» [5, с. 20]. Значение деятельности личности для подлинного прогресса в общественных отношениях также перешел к семидесятникам по наследству от их предшественников шестидесятников, и даже постановка вопроса о «критически мыслящей личности» обязана деятелям революционной демократии периода крестьянской реформы. «Своеобразие философских идей, которые достались в наследство революционному народничеству от западноевропейских материалистических философских течений, основывались на следующем положении: капитализм - это упадочный строй и возможно возвести общество справедливости, именуемое социализмом, перешагнув через него, при этом народники полагали общину