Из истории создания и развития Архитектурно-этнографического музея-заповедника «Лудорвай»

Татьяна Геннадьевна Шкляева, ГУК «Архитектурно-этнографический музей-заповедник «Лудорвай» г. Ижевск, Удмуртия

ИЗ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ И РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА «ЛУДОРВАЙ»

Статья освещает новые формы музейной и проектной деятельности в динамике времени.

Архитектурно-этнографический музей-заповедник «Лудорвай» с момента своего основания всегда стремился осваивать новые формы популяризации культуры народов региона. Можно отметить, что он стал одним из самых посещаемых мест республики.

Что же привлекает здесь посетителей? С одной стороны, это возможность увидеть в первозданном виде крестьянские усадьбы, давно ушедшие особенности архитектуры и быта. С другой, - притягательность музея можно объяснить общим ростом общественного интереса к культурному наследию. К тому же парковый характер экспозиции, располагает к длительному отдыху на территории музея. Общая посещаемость музея составляет более 30 тысяч человек в год. Музей-заповедник принимает иностранных гостей из 25-30 стран мира и является визитной карточкой республики. Важной задачей для привлечения посетителей является расширение спектра музейных услуг.

В основе нашей работы лежат положения Концепций музея [2, 3]. Кроме того, у нас имеется обширный опыт, накопленный за 30 лет.

Музей-заповедник «Лудорвай» расположен в живописном уголке Удмуртии в 17 км от столицы - города Ижевска. Музей наглядно демонстрирует природную и историко-этнографическую среду, в которой развивалась культура народов края. Территория музея представляет собой уникальный ландшафт, включающий поля, луга, ручьи, родники и лес с деревьями разных пород.

Датой основания музея следует считать 11 июля 1986 года, когда в соответствии с распоряжением Совета министров Удмуртской АССР был создан «Архитектурно-этнографический музей «Ильинка» - филиал бывшего Удмуртского республиканского краеведческого музея (ныне -Национальный музей Удмуртской Республики им. Кузебая Герда).

Спустя два года с момента принятия распоряжения о создании музея - 26 декабря 1988 г. да была утверждена научная концепция, определившая генеральную линию его развития [3]. В соответствии с научной концепцией на территории музея было предусмотрено создание

пяти основных секторов: южные, центральные и северные удмурты, русский и татарский секторы. Демонстрация в естественной природной среде жилых и хозяйственных построек, общественных и административных сооружений, домашней утвари и народного крестьянского костюма (одежды), отражающей в целом этническую самобытность народов края - традиционные виды хозяйственной деятельности, промыслы и обряды [ 3].

В 1991 году начато строительство музея. В первые годы его основания перевезены, отреставрированы и воссозданы девять объектов деревянного зодчества: ветряная мельница (1912 г.) из д. Чем-Куюк Алнашского района; надворные постройки усадьбы М.И. Вострикова (дом, клеть, амбар, хлев), ворота из д. Гамберово Селтинского района, куала - семейное святилище из усадьбы Н.П. Хомякова д. Средний Постол, Завьяловский район; ворота с усадьбы З.Н. Гусевой (д. Писеево, Алнашский район); баня «по-черному». В 1997 году музей открылся для посетителей.

Новый этап в развитии музея начинается 13 октября 2003 г., когда «Архитектурно-этнографический музей «Ильинка» был выделен из состава Национального музея Удмуртской Республики им. Кузебая Герда. Он получил статус государственного учреждения культуры и был переименован в «Архитектурно-этнографический музей-заповедник «Лудорвай».

В настоящее время экспозиции музея представлены следующими архитектурно-ландшафтными комплексами. Это усадьба центральных удмуртов, перевезенная из д. Гамберово Селтинского района, усадьба южных удмуртов из д. Старая Игра Граховского района Удмуртской Республики. «Русский сектор» включает дома и надворные постройки русского починка «Ильинка», основанного в 1885 году переселенцами из поселка Ижевский завод и расположенного по-прежнему в его историческом месте. Починок Ильинка входит в пределы музейной территории, органично вписываясь в общую концепцию.

Помимо усадебных комплексов экспозиционное и ландшафтное пространство включает ветряную мельницу «Вуко», священную рощу «Луд», пасечный комплекс «Муш бакча», родники.

Территория музея - это единое экспозиционно-ландшафтное пространство. Здесь органично представлены и почитаемые объекты как, например, священная роща «Луд» - место моления удмуртов, и объекты хозяйственной деятельности и действующие экспозиции, и хозяйственный комплекс музея. На небольшой опушке в черте музея располагается пасечный комплекс - Муш бакча. Он включает омшаник - помещение для зимовки пчел, домик пасечника с инструментами и предметами бортничества и пчеловодства, коллекцию рамных ульев, гостевую беседку. Пасека является действующим объектом. Ежегодно в день Медового Спаса на дегустацию «лудорвайского» меда, собранного на пасеке музея-заповедника приезжают жители и гости со всех уголков Удмуртии. Среди природных объектов местом активного посещения являются родники, которые еще прежде располагались на данной территории, но сейчас органично включены в музейный комплекс и являются ключевым местом музейных экскурсий и мероприятий (календарные праздники, свадьбы).

Сохраняя исторически сложившиеся виды крестьянского хозяйства, традиционного образа жизни и природопользования,

архитектурно-этнографический музей стремится представить земледельческие и животноводческие традиции региона через демонстрацию орудий труда и видов сельскохозяйственных работ. Интерес посетителей вызывают сезонные крестьянские работы: посадка урожая, сбор лекарственных трав, сенокос, сбор меда, уборка урожая.

Гостям и туристам предлагаются разные виды экскурсий, которые включают традиционный обряд встречи гостей, дегустацию национальных блюд, напитков, выступление фольклорного коллектива, знакомство с традиционной музыкально-игровой культурой удмуртского и русского народов. Стараясь сохранить живые формы народных традиций при разработке программ и экскурсий, мы используем разные интерактивные методы работы. Музей дает возможность поучиться у мастеров основам прядения, ткачества, плетения, узорного вязания; принять участие в национальных играх и танцах, изготовить традиционную куклу, приготовить национальные кушанья (перепечи, кокрок), закатать блины с традиционной кашей и многое другое.

В целях активного развития музейного комплекса в его проекте предусмотрены пространства и места для массовых мероприятий. Музей стал площадкой и партнером для проведения международных фестивалей и форумов. На его территории прошли этнофутуристический научно-практический симпозиум «Артана» (Поленница) (2005 г.), фольклорный финно-угорский фестиваль «Воршуд» (Хранитель счастья) (2006 г.).

Музей активно участвует в проектной деятельности. Среди успешных и актуальных проектов для его научной, экспозиционной деятельности стала программа «Тайны вукочи» (Тайны мельника), реализованная в рамках грантового конкурса «Меняющийся музей в меняющемся мире», проводимого Благотворительным фондом В. Потанина совместно с Министерством культуры и массовых коммуникаций РФ при организационном участии Ассоциации менеджеров культуры (АМК). В рамках проекта прошло заседание круглого стола по проблемам современной ветроэнергетики, была смонтирована интерактивная экспозиция внутри ветряной мельницы, расположенной на территории музея. При поддержке Общества М.А. Кастрена (Финляндия) музей в 2015 г. издал каталог «Семейные знаки удмуртов» в рамках

реализации проекта «Создание и проведение передвижной выставки «Семейные знаки удмуртов» [1].

Эффективность работы музея зависит не только от того, как в его основную деятельность включены памятники материальной и духовной культуры. Согласно научной концепции музея, объектами музейного изучения, комплектования и хранения являются не только материальные движимые и недвижимые памятники, но и такие категории культурного наследия крестьянства как земледелие, животноводство и пчеловодство [2, 3].

Стремясь создать «живой играющий музей», мы представили на его территории традиционные крестьянские технологии и местные возделываемые культуры (рожь, лён, медоносы, картофель, озимые, капусту и другие овощи), а также пасеку и двор с домашними животными.

Активно развивая просветительскую деятельность, музей-заповедник «Лудорвай» включает в свои планы события народного календаря. Музей традиционно проводит Новый год с фольклорным

героем и персонажем Лопшо Педунем (Выль ар пумитан), Колядки (Портмаськон), Масленицу (Вой келян), Праздник первой борозды (Гуждор), Республиканский праздник «Гербер» - праздник окончания посевных работ, Петров день, Праздник нового урожая (Выльнунал), Медовый Спас. В музее проходят праздники и фестивали, посвященные устному народному творчеству и плясовой культуре.

Музей проводит на своей площадке научно-практические семинары и встречи с приглашением широкого круга слушателей и специалистов. Благодаря появлению таких объектов, как гумно и волостное правление -расширились экспозиционные площади и появилась возможность для проведения выставок. Это позволило разнообразить формы работы и дало возможность представить музей с разных сторон.

Таким образом, современная жизнь музея и наше стремление к его продвижению в регионе диктует необходимость поиска новых форм деятельности. А учитывая то обстоятельство, что наш музей тесно связан с крестьянской архитектурой и все его экспонаты вписаны в ландшафт, то нашей приоритетной задачей задач остается развитие усадебных комплексов и перевоз уникальных памятников крестьянской архитектуры. Это поможет нам развивать и другие сферы музейной деятельности и успешно выполнить запланированное.

Литература и источники

1. Семейные знаки удмуртов. Каталог. Ижевск, 2015.

2. Концепция развития Архитектурно-этнографического музея-заповедника «Лудорвай» на период до 2025 года. Ижевск, 2012. 136 с.

3. Научная концепция развития «Архитектурно-этнографического музея «Ильинка». Ижевск, 1988 г.

4. Постановление Совета Министров УАССР от 11 апреля 1980 г. «О создании музея под открытым небом», распоряжением Совета Министров Удмуртской АССР (№ 531-р).