Факторы деформации правосознания россиян на современном этапе

Карнаушенко Леонид Владимирович

доктор исторических наук, профессор, начальник управления учебно-методической работы Краснодарского университета МВД России

Факторы деформации правосознания россиян на современном этапе

В статье представлен материал, посвященный исследованию факторов, влияющих на деформацию правосознания жителей России. Автор анализирует действие различных факторов внутренней и внешней среды, непосредственно или опосредованно оказывающих влияние на состояние правосознания россиян, а также рассматривает перспективы развития ситуации в ближайшие годы.

Ключевые слова: право, правосознание, деформация, аномия, духовно-нравственный вакуум.

L.V. Karnaushenko, Doctor of History, Professor, Head of Department of Educational and Methodical Work of the Krasnodar University of the Ministry of the Interior of Russia; tel.: +78612585079.

Factors deformation of legal consciousness of the Russians at the modern stage

The article presents the material, devoted to the research of the factors influencing the deformation of legal consciousness of Russian citizens. The author analyzes the influence of various factors of internal and external environment, directly or indirectly influencing the state of consciousness of the Russians, and considers the prospects of development of the situation in the coming years.

Key words: law, legal consciousness, deformation, anomie, spiritual and moral vacuum.

В социуме инструменты социокультурной регуляции действий и взаимодействий людей являются одними из самых эффективных. Проникая в сферу духовной культуры, репрезентируясь в системе социокультурных координат личности, они позволяют пресекать нежелательное с общественной точки зрения поведение, осуществлять профилактику социальных девиаций посредством воздействия на разум человека, его рационально-логическую, ценностно-нормативную составляющую. В этой системе социокультурных координат личности важную роль выполняет правосознание, представляющее собой одну из форм общественного сознания, систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, к поведению людей в сфере права [1].

Как известно, между правом и правосознанием существует тесная взаимная связь. Эта связь проявляется как во влиянии правосознания на право, так и наоборот. Прежде всего, это влияние проявляется в процессе формирования права и весьма заметно на его завершающей стадии - стадии правотворчества. Оно заключается в том, что именно правосознание вырабатывает

представления о необходимости и потребности принятия определенных нормативно-правовых решений. Определяющее значение имеет уровень правосознания, правовой культуры всех субъектов, участвующих в создании нормативных правовых актов [1].

Правосознание является тем ведущим элементом механизма внутренней регуляции человеческого поведения в правовой сфере, который позволяет субъекту осознавать окружающие социально-правовые явления, соотносить их с правовыми представлениями и требованиями и в итоге принимать правильные, правомерные или противоправные решения в тех или иных юридических ситуациях, а соответственно, и вести себя, т.е. действовать [2, с. 155-157].

Не в меньшей степени правосознание влияет и на соблюдение законов. Как форма общественного сознания оно оказывает корректирующее воздействие на сознание отдельных индивидов и таким образом способствует повышению его уровня, приближению индивидуального правосознания к общественному. Соблюдение требований законодательства находится в прямой зависимости от уровня правосознания всех членов общества, их культурности.

В свою очередь, имеет место и воздействие права на правосознание. Оно проявляется в том, что право способствует внедрению в сознание

20

членов общества прогрессивных правовых идей, принципов и представлений о праве. Приняв форму закона или иного акта, эти идеи становятся достоянием всего общества, они широко распространяются, воспринимаются и осознаются всеми членами общества [1].

По справедливому замечанию Р.А. Кузнецова, «феномен права теснейшим образом связан с человеком, его сущностью, смыслом человеческого бытия. Право существует потому, что существуют люди, потому, что есть человек как социальная личность, который нуждается в праве. Оно не осуществляется механически; составляющие право правила поведения - правовые нормы - выполняют люди. Они воспринимают своим сознанием правовые принципы и идеи, связывают с ними свои представления о правомерности и противоправности тех или иных действий» [2].

Однако в обществе существуют и формы деформации правосознания, в результате действия которых ослабляется или нивелируется полностью социокультурная система регуляции поведения индивидов в сфере права.

Деформация правосознания - это негативное социальное явление, для которого свойственны такие изменения его состояния, которые искаженно отражают реальную общественную и личную правовую действительность и выражают негативное отношение к действующей системе права, законности и правопорядку в целом. Деформации правосознания возникают вследствие рассогласования потребностей и интересов, ценностных ориентаций и установок, норм и традиций, сознательных и правовых образов субъектов правовых отношений [3].

Одной из социально опасных форм деформации правосознания выступает правовой нигилизм. Он выражается в девальвации права и законности, осознанном игнорировании требований законов или недооценке их регулирующей социальной роли.

Как справедливо отмечают исследователи, опасность данной ситуации заключается в том, что «любая деформация в правовой сфере действия индивида (поведения, правосознания, правовой культуры и т.д.), вызванная социальными и психологическими причинами, с его стороны часто приводит к противоправному поступку» [3].

Ситуация осложняется тем, что среди части населения нашей страны довольно распространено неуважение к закону, желание обойти его, воспользоваться «связями с нужными людьми» и т.д. В некоторых случаях правовой нигилизм перерастает в крайнюю степень искажения пра-

восознания, превращается в антипод законности. Об этом свидетельствует высокий уровень правонарушений в нашей стране, и прежде всего преступлений [4].

По мнению С.А. Ковалева, «одной из конкретных, ближайших и непосредственных причин, порождающих преступление и отличающих его от иных антиобщественных поступков, является разрушение или пробельность правовых ценностей в юридическом сознании индивида, которое выражается либо в правовом инфантилизме - несформированности и пробельности правового сознания, либо в правовом негативизме - активной правовой тенденции личности». Эта идея положила начало новому направлению в юриспруденции - сравнительному анализу правосознания законопослушных граждан и преступников [3, с. 35-37].

Стоит отметить, что в современной России действует ряд факторов, оказывающих значительное влияние на процесс деформации правосознания населения. В их числе целесообразно отметить следующие.

1. Развитие Интернета, социальных сетей, блогосферы, наряду с позитивными аспектами, несет в себе и ряд негативных, заключающихся в формировании практически бесконтрольной среды распределения антисоциальной и асоциальной информации. Это оказывает негативное влияние на все социально активное население России, особенно на молодежь, которая много времени проводит в Интернете.

2. Дисфункциональность системы масс-медиа современной России, ее ориентация на получение коммерческой прибыли в ущерб выполнению других важных социальных функций (информирования, воспитания, передачи культурного наследия и т.д.) приводит к эксплуатации самых низменных инстинктов, эмоций аудитории. Как следствие, появление в большом количестве низкопробных боевиков, криминальных сериалов, эксплуатация темы криминалитета в СМИ. В результате образцы специфической криминальной антисоциальной контркультуры формируют деформированное правосознание миллионов людей в нашей стране.

3. Массовая потребительская культура, активно вытесняющая из социокультурного пространства другие виды культуры с начала 1990-х гг., ведет к духовно-нравственному разложению населения, в первую очередь подростков и молодежи. Культ наживы, успеха любой ценой, преклонение перед грубой физической силой, аморальность стали нормой для героев многих произведений массовой потребительской культуры.

21

4. На протяжении 1990-2000-х гг. с разной степенью интенсивности протекает кризис системы образования и воспитания. Как следствие, массово формируются отклоняющиеся социа-лизационные траектории молодежи, детерминируется особый духовно-нравственный облик людей с деформированным правосознанием.

5. Сложная ситуация в сфере противодействия преступности со стороны государства, особенно тяжким преступлениям. Начиная с 1990-х гг. у части населения складывается опасная иллюзия возможности совершить преступление и не понести заслуженное наказание. Становясь неким идеологическим конструктом, данная система убеждений активно распространяется в российском обществе, особенно в среде молодежи и подростков, для которых характерны юношеский максимализм, иррационализм и аф-фективность, несформировавшееся сознание.

Рассмотрим подробнее действие некоторых из обозначенных факторов. Ряд исследователей обращают внимание на опасные социальные последствия воздействия установок массовой потребительской культуры на сознание молодежи в условиях стремительного прогресса информационно-компьютерных технологий и роста социального влияния Интернета. Складывается опасная ситуация,когда «неудовлетворенность социальным положением, духовным развитием, личной жизнью ведет к тому, что молодые люди вступают в ряды экстремистских движений, криминальных группировок (или сочувствуют им, являясь своеобразным кадровым резервом). СМИ показывают "красивые картинки'' из жизни, молодые люди впитывают это, как губка, они уже стремятся получить желаемое, но не знают, с чего начать. Обычная работа им кажется неинтересной, уровень средней зарплаты не устраивает. И мечты молодого человека откладываются на очень длительный срок, в результате чего он приходит к мыли о том, что единственный путь достижения мечты - преступный. Современные отечественные сериалы и художественные фильмы активно пропагандируют этот путь» [5, с. 87-88].

В настоящее время в России не предпринимается адекватных мер в целях «духовного развития молодежи и выработки у нее социально одобряемых моделей поведения, а также снижения влияния массовой культуры. На каких примерах учится сегодняшняя молодежь? Врачи, учителя, ученые получают жалкую зарплату, в то время как криминал, коррупционеры живут на "широкую ногу''. Естественно, что у части молодежи возникает желание влиться в криминальные структуры, пробиться к "кормушке" во власти...

Если не изменить ситуацию в ближайшие годы, мы рискуем получить криминализированную страну с населением, которое не хочет честно работать, не верит власти, негативно относится к закону, а больше доверяет лидерам экстремистских движений и криминальным авторитетам» [5, с. 89].

Стоит также обратить внимание на негативные аспекты влияния интернет-среды. В настоящее время происходит рост возможностей общения людей посредством использования Интернета. Вхождение в жизнь социума социальных сетей Интернета само по себе весьма сложно и противоречиво. В результате развития социальных сетей в современном обществе постепенно проявляются и негативные аспекты, вызывающие дисфункциональность ряда социальных институтов, дестабилизацию ключевых социальных процессов [6, с. 11-13]. Вызывают беспокойство факты открытого доступа к информационным ресурсам, усложнение и интенсификация межличностного и группового общения в Интернете, с каждым годом возрастающая информационная перегрузка и информационная зависимость интернет-аудитории.

По мнению А.Л. Радкевича, имеют место такие негативные последствия и угрозы, порождаемые развитием Интернета, как «угроза манипулирования общественным мнением и тотального контроля над гражданами; угроза информационной безопасности личности и государства; возможность использования Интернета для незаконных или аморальных действий (в частности, террористическими организациями) и др.» [6, с. 13].

В последние годы Интернет нередко используется для организации агрессивного информационного воздействия, ведения информационных войн, информационного терроризма, «черного PR» и прочих неблаговидных с морально-нравственной точки зрения поступков.

А.Г. Черемисин отмечает: «.благодаря активному внедрению сетевых технологий в жизнь социума обеспечивается постоянный интерактив, т.е. непрерывная обратная связь. В интернет-сообществах индивид уже не "мелкий винтик''. У личности резко возрастает ответственность за высказанные слова и содеянные поступки, формируется соответствующая самоидентификация, более высокая и устойчивая. Человек превращается из пассивного приемника информации в активного и избирательного участника коммуникационного процесса» [7].

Таким образом, существует ряд факторов внутренней и внешней среды общественной жизни, прямо или косвенно оказывающих нега-

тивное влияние на сферу правосознания. Стоит учитывать тот факт, что сфера правосознания, являясь элементом системы социокультурных координат индивида, испытывает влияние доминирующих культурных образцов, социального окружения, инноваций. Именно поэтому данная сфера выглядит нестабильной и подвержена как позитивным, так и негативным изменениям. Особую опасность представляет правосознание подростков и молодежи, которые только вступают во взрослую жизнь, интегрируясь в структуры государства и общества. Вместе с тем, если государство и общество не только не смогли ограничить сферу криминалитета некоей «социокультурной резервацией», но и, напротив, позволили криминальной идеологии, мировоззрению, стилю жизни и практикам проникнуть во многие ключевые сферы социума, то вполне закономерен тревожный факт деформации правосознания многих россиян, попавших в сферу воздействия криминальной культуры. Причем данное воздействие может оказываться как непосредственно - представителями криминального мира, так и опосредованно - с помощью

СМИ, Интернета, произведений художественной культуры. В современной России сформирован «романтизированный облик» преступника (с «человеческим лицом»), и данный облик играет роль своеобразного пропагандистского инструмента, деформирующего правосознание.

И, наконец, не стоит игнорировать факт масштабных социокоммуникативных трансформаций в результате вхождения России в глобальное информационное пространство. В таких ситуациях формируется своеобразное «общество риска», т.к. основные социальные институты трансформируются, видоизменяют свои функции. Этим «вакуумом» активно пользуется криминалитет, осваивая новые формы и способы воздействия на сознание людей, формируя своеобразную целевую аудиторию - людей, потенциально готовых встать на преступный путь, отличающихся деформированным правосознанием. Указанная проблема начинает приобретать системный характер и требует немедленного решения в условиях современной России.

1. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/npaeoco3Ha-ние (дата обращения: 14.02.2014).

2. Кузнецов Р.А. Деформация профессионального правосознания юристов: дис. ... канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2005.

3. Ковалев С. А. Деформация правосознания как фактор противоправного поведения личности // История государства и права. 2009. № 13.

4. URL: http://www.grandars.ru/college/pravo-vedenie/deformaciya-pravosoznaniya.html (дата обращения: 15.02.2014).

5. Куликов Е.М., Куликова Н.А. Массовая культура как фактор генезиса экстремистских установок российской молодежи // Общество: социология, психология, педагогика. 2011. № 1-2.

6. Радкевич А.Л. Социальные интернет-практики россиян в условиях формирования информационного общества: автореф. дис. . канд. социол. наук. М., 2009.

7. Черемисин А. Г. Конструирование новой социальной и образовательной реальности на основе интернет-технологий: автореф. дис. ... канд. социол. наук. М., 2009.

1. URL: http://ru.wikipedia.org/Wiki/Pravosoznanie (address date: 14.02.2014).

2. Kuznetsov R.A. Deformation of professional legal conscience of lawyers: diss. ... Master of Law. Ekaterinburg, 2005.

3. Kovalev S.A. Deformation of legal consciousness as a factor of the wrongful conduct of the person // History of state and law. 2009. № 13.

4. URL: http://www.grandars.ru/college/pravo-vedenie/deformaciya-pravosoznaniya.html (address date: 15.02.2014).

5. Kulikov E.M., Kulikova N.A. Mass culture as a factor for the genesis of extremist Russian youth // Society: sociology, psychology, pedagogics. 2011. № 1-2.

6. Radkevich A.L. Online social practices of Russians in the formation of information society: auth. abstr.... Master of Sociology. Moscow, 2009.

7. Cheremisin A.G. Development of the new social and educational reality on the basis of Internet-technologies: auth. abstr. ... Master of Sociology. Moscow, 2009.

23