Досуг городского населения Башкирской АССР в послевоенные годы (1945-1953)

Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 11 (265).

История. Вып. 50. С. 56-60.

О. Н. Туриянова

ДОСУГ ГОРОДСКОГО НАСЕЛЕНИЯ БАШКИРСКОЙ АССР В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ

Статья посвящена формам организации и проведения досуга горожанами Башкирской АССР в послевоенные годы (1945-1953 гг.). Проведение досуга в этот период всецело определялось советской идеологией, приобретая формальный характер, однако существовали и неформальные виды досуга.

Ключевые слова: досуг, советская идеология, советские праздники, библиотеки, театры, музеи, кинотеатры, физкультура и спорт, неформальные виды досуга.

Рассмотрение социокультурных характеристик (одной из которых является досуг) послевоенного городского населения позволяет показать ментальность послевоенного общества, которое находилось в состоянии хозяйственной разрухи и бытовой неустроенности и в то же время переживало эйфорию от победы и моральный подъем.

Проблема досуга горожан Башкирской АССР (далее БАССР) в послевоенный период не получила должного освещения в историографии. Лишь некоторые аспекты досуга советского послевоенного общества изучены в общероссийской историографии советского периода1, в современной историографии (монография Е. Ю. Зубковой «Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 гг.»), а также в работах современных региональных историков Р. С. Аюпова. К. К. Каримова, Р. Х. Гайсиной и М. Л. Ман-нанова. Гораздо больше сведений по этому вопросу отложились в архивных и статистических источниках, периодической печати и источниках личного происхождения.

После войны у городского населения республики появилось больше свободного времени, в частности за счет сокращения рабочей недели и введения выходных дней и отпусков. Это способствовало тому, что городские жители стали озадачиваться организацией своего досуга (под досугом в данном случае понимаются способы проведения свободного от работы времени). В подтверждение тому можно отметить, что, согласно статистическим данным, увеличились по сравнению с довоенным уровнем расходы трудоспособного населения на культурнопросветительные мероприятия (в 1940 г. они составляли 0,6 % от всех расходов семейного бюджета рабочих, а в 1955 г. - около 1,5 %).

В то же время, например, расходы на покупку

лекарств, средств гигиены составляли 1,1 %

^ 2 как до войны, так и после2.

Со стороны властей также много внимания уделялось организации досуга горожан. Это делалось для того, чтобы сформировать у населения ощущение безмятежной мирной жизни, отвлечь от насущных проблем. Так, до войны на развитие культурно-просветительных учреждений в БАССР тратилось 7521 тыс. р., а в 1945 г. - 13494 тыс. р., в 1947 г.

- 18190 тыс. р., в 1948 г. - 20377 тыс. р., в 1950 г. - 22548 тыс. р., то есть к 1950 г. ассигнования увеличились в 3 раза по сравнению с довоенным уровнем. В городах БАССР насчитывалось в 1940 г. 105 учреждений культурно-досугового типа, а в 1959 г. - 1413.

Среди различных видов досуга послевоенного общества можно выделить формальные и неформальные. К формальным относятся те виды, которые соответствовали рамкам советской идеологии и позволяли сформировать менталитет советского человека, для которого общественная жизнь была важнее личной. Нужно заметить, что советская идеология оказывала значительное влияние на организацию форм досуга горожан и их ментальность. Партийные и советские органы, профсоюзы и комсомол проводили в жизнь решения ЦК ВКП(б) по идеологическим вопросам, разворачивали политическую и культурно-воспитательную работу среди населения посредством агитации, чтения лекций, нацеленных на научно-просветительскую пропаганду с материалистической точки зрения (например, на такие темы, как «СССР -оплот мира», «Сталинская конституция - самая демократическая в мире» и т. д.)4.

При каждом учреждении, предприятии и даже в общежитиях организовывались крас-

ные уголки (всего по БАССР имелось 788 красных уголков), приветствовалось изготовление лозунгов, плакатов, стенгазет. Серьезные нарекания со стороны местных органов власти высказывались в отношении тех предприятий, где слабо проводилась данная работа. Например, в одном из протоколов заседания Белебеевского горсовета говорилось, что недостаточно вывешивается лозунгов и плакатов5.

С особой ответственностью горожане подходили к подготовке и празднованию советских праздников: 1 Мая - День международной пролетарской солидарности, 9 Мая -День победы, 7 ноября - День Великой Октябрьской социалистической революции, 23 февраля - День Советской Армии, 8 марта

- Международный женский день. В дни первомайских праздников и 7 ноября на площадях всех городов республики устраивались демонстрации, в которых участвовали рабочие, служащие, студенты, учащиеся. С самого утра празднично одетые горожане собирались на главных площадях городов, здесь было огромное количество плакатов, портретов Сталина и его соратников, флагов - так описывалось проведение праздников в печати того времени6.

Существенную роль в повышении политического и общекультурного уровня играли библиотеки, посещение которых можно назвать одной из формальных видов организации досуга городских жителей республики. Всего в Башкирии в 1946 г. было 250 библиотек разного уровня, а в конце 1952 г. насчитывалось 489 библиотек. В частности, в Стер-литамаке в 1948 г. имелась 31 библиотека, в том числе 8 ведомственных и 2 публичные. В Ишимбае в 1949 г. фонд городской библиотеки насчитывал 7654 книги, всего библиотеку посещали 380 постоянных читателей, в том числе 256 служащих, 45 учащихся, домохозяйки, прочие - 95 человек. Исходя из социального состава читателей, можно заключить, что посещали библиотеку в большинстве своем интеллигентные люди. Детскую библиотеку посещали 465 читателей, ее фонд составлял 4854 книги. В городе Октябрьском было 4 профессиональные библиотеки и одна городская с фондом 21 тыс. книг и числом читателей в 2 тыс. человек7.

Согласно отчетам библиотек и источникам личного происхождения, большой спрос среди горожан приходился на художественную

классическую литературу отечественных и зарубежных писателей; интерес к научной и учебной литературе, периодике проявляли представители интеллигенции, студенты и учащиеся.

Наиболее высокой оставалась посещаемость Республиканской библиотеки города Уфы:

Посещаемость Республиканской библиотеки в 1940-1951 гг.8

Год Число читателей (человек) Число посещений Среднее число посещений на одного читателя

1940 14957 221740 15

1941 15983 233270 14,5

1942 15415 275312 18

1943 8511 200682 23,5

1944 5004 121140 24

1945 7382 167643 23

1946 10932 209724 19

1951 15254 266602 17

Из таблицы видно, что при общем снижении числа читателей посещаемость оставалась примерно на одном и том же уровне, повышение читательского интереса наблюдалось с 1942 г., а к 1951 г., наоборот, отмечалось снижение посещаемости.

Многие библиотеки размещались в малоприспособленных, требующих ремонта помещениях, в некоторых из них отсутствовали читальные залы, возникали проблемы с отоплением и освещением. Эти обстоятельства, очевидно, являлись одной из основных причин низкой посещаемости.

Работа культурно-просветительных учреждений осуществлялась через профсоюзы, спортивные организации, дворцы культуры, клубы, кружки. К началу 1951 г. профсоюзы республики организовали 134 клуба, 1225 красных уголков, 104 стационарных библиотеки, и всего в республике действовало 1716 культурно-просветительных учреждения. Среди клубных учреждений в городах можно выделить дворцы культуры в Белорецке, клуб нефтяников имени Кирова в Ишимбае, клуб железнодорожников имени Андреева в Уфе, «Нефтяник», «Стахановец», «Ударник» в Черниковске и многие другие9.

Основным звеном в работе клубов были кружки, куда привлекались активисты. Всего в начале 1949 г. насчитывалось 4978 круж-

ков с охватом 70327 человек. В частности, в Стерлитамаке существовало 165 кружков художественной самодеятельности, в 1948 г. здесь начал работу клуб «Завода им. Ленина», где были созданы джаз и духовой оркестр под руководством одессита В. Г. Коробова, струнный, хоровой, драматический и фотокружки, к 1953 г. открыли Дом культуры содового завода. Регулярно проводились республиканские и городские смотры художественной самодеятельности, которая признавалась важным средством коммунистического воспитания10.

Драматические кружки показывали постановки на современные темы лауреатов Сталинской премии: «Любовь Яровая» К. Тренева, «Я хочу домой» С. Михалкова. Также ставились пьесы башкирских и татарских драматургов: «Мы не расстанемся» И. Абдуллина, «Тальян гармонь» Г. Ахметшина и т. д.11

Культурно-просветительную работу в городах в духе идеологии времени осуществляли также музеи и театры, большая часть которых находилась в столице республики Уфе. В 1946 г. в Башкирии существовало 5 музеев, 14 театров; к 1951 г. - 7 музеев (среди семи музеев республики самыми крупными являлись Краеведческий музей Башкирской АССР, Уфимский Дом-музей В. И. Ленина и художественный музей имени Нестерова), 10 театров. Число посещений музеев в 1940 г. составляло 88 тыс., а в конце 1959 г. - 250 тыс. Также значительно возросла посещаемость театров: если в 1940 г. число посещений равнялось 943,7 тыс., то в конце 1959 г.

- 1112,7 тыс.12

Во второй половине 1940-х гг. театры претерпели изменения в своем репертуаре в связи с постановлением ЦК ВКП (б), в соответствии с которым из репертуаров исключались пьесы, изображающие дореволюционную жизнь и пьесы зарубежных авторов. На скорую руку приходилось писать пьесы на современные темы, отражавшие реалии советского времени, но они часто не отличались высокими художественными достоинствами. Только за 1945-1955 гг. местными авторами было написано около 80 сценических произведений. В начале 1950-х гг. на сцене Башкирского академического театра драмы шло несколько пьес о рабочем классе, например, «Девонские фонтаны» И. Абдуллина, «Утро города» К. Мэргэна. Признание зрителей получила драма Мустая Карима «Одинокая бе-

реза» в постановке Рифката Файзи. В этот же период на сценах театров была сыграна трагедия М. Карима «В ночь лунного затмения», трагедия по произведению М. Гафури «Черноликие», пьеса Х. Ибрагимова «Башмачки» и др.13

На сценах башкирских драматических театров ставились пьесы русских писателей: «Мещане», «Дети солнца» М. Горького, «Без вины виноватые» и «Последняя жертва» Н. Островского, «Зеленая улица» А. Сурова, «Великая любовь» Г. Березко, «Таня» А. Арбузова, «Под каштанами Праги» К. Симонова и многие другие.

По всем театрам республики посещаемость в начале 1950-х гг. была следующей: 1950 г. - 86,8 %; 1951 г. - 102,9 %; первый квартал 1952 г. - 130 %. При этом посещаемость некоторых их них оставалась стабильно небольшой: например, Башкирский театр оперы и балета в 1949 г. посетило 38 % зрителей, в 1950 г. - 47 %, в 1951 г. - 45 %, в 1952 г.

- 47 %. Зачастую в погоне за сборами театры показывали малоценные в художественном отношении спектакли14.

Одной из самых любимых форм проведения досуга горожан было посещение кинотеатров, так как кино являлось одним из самых доступных и понятных широким народным массам видов искусства. В 1951 г. в Башкирии насчитывалось 580 киноустановок, их число возросло в 3,6 раза по сравнению с 1945 г. и в 2,2 раза по сравнению с 1940 г. Из 580 киноустановок только 73 находились в городах. Решением ЦК ВКП (б) к 1949 г. предусматривался прирост киносети в БАССР на 138 киноустановок. В Уфе были построены кинотеатры «Урал» на 200 мест и «Родина» на 600 мест, в 1947 г. здесь насчитывалось 4 кинотеатра. В Стерлитамаке имелся один кинотеатр «Салават»15.

Киноленты также несли на себе идеологическую печать. Так, в ноябре 1947 г. в кинотеатре «Октябрь» города Уфы шел кинофильм «Подвиг разведчика», в «Салавате» кинофильм «Александр Невский», в Стерли-тамаке в 1952 г. шли киноленты «Утро над родиной», «Повесть о новых героях», «Боевое крещение», «Прелюдия славы». Широкий общественный резонанс вызывали трофейные киноленты «Девушка моей мечты», «Серенада солнечной долины»: за вечер кинотеатр посещали до 4 тыс. зрителей. К 1959 г. на одного городского жителя приходилось в

среднем до 20 посещений кинотеатров в год, тогда как на сельского жителя только 10 посещений16.

После войны большое внимание уделялось также развитию физической культуры и спорта в Башкирии, чему способствовало постановление ЦК ВКП (б), принятое в декабре 1948 г. «О массовом развитии физической культуры и спорта и повышении спортивного мастерства». В городах развернулось строительство новых спортивных сооружений. Например, в Уфе вошли в строй стадион «Водник», спортивный павильон ДСО «Спартак», спорткомбинат «Нефтяник», Дворец спорта, а также спортивные площадки, футбольные поля, лыжные базы. Соответствующие объекты строились и в других городах республики17.

Среди массовых форм отдыха популярным было посещение городских танцплощадок, парков отдыха. Постановлением Совета Министров БАССР № 420 от 19 мая 1947 г. «О мерах по улучшению работы городских парков культуры и отдыха» было принято решение отремонтировать городские парки, летние сцены и эстрады, сделать их более доступными и интересными для горожан. В Стерлитамаке в начале лета 1950 г. методом народной стройки, для отдыха рабочей молодежи и ИТР, в считанные месяцы были открыты стадион, сквер с аллеями, фонтаном, танцплощадкой, летним кинотеатром и спортивными площадками18.

К неформальным видам проведения досуга городским населением можно отнести способы организации свободного от работы времени, которые, как правило, проходили в кругу семьи или друзей: например, походы в гости, чаепития по тем или иным поводам. Так, заслуженный строитель РСФСР и БАССР В. И. Ядренников, который тогда был еще молодым рабочим, отмечает: «Нередко мы, вместе с девчатами, приехавшими из разных городов, устраивали вечеринки в нашей гостинице, пили чай, пели песни под гитару»18.

Некоторые из неформальных видов досуга находились под негласным запретом. Например, религиозные праздники, несмотря на антирелигиозную политику со стороны государства, отмечали в узком кругу семьи под видом других семейных событий. В силу своей скрытности неформальные виды досуга не получили должного освещения в литературе,

поэтому единственным источником, позволяющим их рассматривать, являются архивные материалы и воспоминания городских старожилов.

Таким образом, в послевоенный период (1945-1953 гг.) можно выделить формальные и неформальные виды организации досуга городского населения БАССР. Повышение уровня посещаемости городскими жителями культурно-просветительных учреждений, активизация их участия в работе клубов и кружков свидетельствуют о появлении у горожан свободного времени, заинтересованности в общественно-культурной жизни, росте доходов и уровня образованности. Несмотря на материальные трудности послевоенного времени, значительное внимание уделялось духовной жизни общества.

Примечания

1 Рабочий класс СССР в годы упрочения и развития социалистического общества. 19451960. М. : Наука, 1987. Т. 4. 520 с.

2 Башкортостан на рубеже веков. История и современность : стат. сб. / Территор. орган Федерал. службы гос. статистики по РБ. Уфа : Китап, 2007. С. 166.

3 Научный архив (НА) УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 327. Л. 153; Башкортостан на рубеже веков... С. 216.

4 Центральный государственный архив общественных объединений республики Башкортостан (ЦГАОО РБ). Ф. 122. Оп. 27. Д. 508. Л. 50, 63.

5 Центральный государственный исторический архив РБ (ЦГИА РБ). Ф. Р.-394. Оп. 10. Д. 34. Л. 15; ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 28. Д. 689. Л. 5; За пятилетку! 1946. 20 июня. С. 1.

6 ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 27. Д. 228. Л. 35.

7 Крас. Башкирия. 1946. 7 июля. С. 1-2; Совет. Башкирия. 1952. 5 окт. С. 3; Аюпов, Р. С. История города Стерлитамака / Р. С. Аюпов, М. И. Минеев. Уфа : Башк. ун-т, 1994. С. 136; За пятилетку! 1946. 20 июня. С. 1; ЦГИА РБ. Ф. Р.-933. Оп. 3. Д. 536. Л. 98; ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 29. Д. 672. Л. 46.

8 Гайсина, Р. Х. Храм сокровищ. Национальная библиотека им. А.-З. Валиди : ист. очерк / Р. Х. Гайсина, М. Л. Маннанов. Уфа, 1996. С.76, 84-85.

9 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 327. Л. 153, 160.

10 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 327. Л. 148;

Аюпов, Р. С. Указ. соч. С. 137; ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 30. Д. 121. Л. 52.

11 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 327. Л. 157.

12 Крас. Башкирия. 1946. 7 июля. С. 1-2; Культурное строительство в РСФСР : стат. сб. М., 1958. С. 428; Башкортостан на рубеже веков... С. 216; http: //www. oktb-tower.narod. ru/history/bash26.htm.

13 Каримов, К. К. Очерки истории культуры Башкортостана (1917-1997 гг.). Уфа : БГПИ, 1999. С.96-97.

14 ЦГАОО РБ. Ф. 8827. Оп. 1. Д. 243. Л. 45, 69, 60.

15 Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ).

Ф. 17. Оп. 132. Д. 253. Л. 11-12; НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 327. Л. 178-179; Красс. Башкирия. 1947. 2 нояб. С. 3.

16 Крас. Башкирия. 1947. 2 нояб. С. 3; ЦГАОО РБ. Ф. 8827. Оп. 1. Д. 245. Л. 2; Башкортостан на рубеже веков. С. 217.

17 Каримов, К. К. Указ. соч. С. 111-112; ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 30. Д. 501. Л. 55-57.

18 ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 27. Д. 508. Л. 106; Ядренников, В. И. 50 лет истории развития треста «Стерлитамакстрой», строительного комплекса, промышленных предприятий и жилых районов города Стерлитамак (19411991 гг.). Стерлитамак, 2007. С. 10.