Юбилей учителя (к 85 - летию со дня рождения профессора Казанского университета Р. К. Ганиевой)

ФИЛОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА. PHILOLOGY AND CULTURE. 2017. №4

ЮБИЛЕЙ УЧИТЕЛЯ

© Альбина Саяпова

JUBILEE OF THE TEACHER

Albina Sayapova

Резеда Кадыровна Ганиева - ученый и преподаватель, более шестидесяти лет своей жизни посвятивший служению науке и воспитанию молодого поколения. Она заслуженный деятель науки Татарстана. Резеда Кадыровна - ученый с самыми широкими и глубокими познаниями в литературе и культуре Востока. Область ее научных интересов - тюркская, персидская, арабская литературы. Наверное, не найдется ни одного выпускника филологического факультета Казанского университета с 60-х годов прошлого столетия по сегодняшний день, не знавшего ее работы по татарской литературе, литературе Ближнего Востока. Известно, что вузовский ученый - это и преподаватель, который работает со студентами. В Резеде Кадыровне редкий дар - сочетать научную работу с аудиторными формами подачи знаний. Все, кому когда-либо приходилось слушать ее лекции и выступления, отмечают ее замечательные лекторские и ораторские способности.

В начале 70-х годов студенткой я тоже слушала лекции Резеды Кадыровны по курсу «Литература народов СССР». Читала она увлеченно и вдохновенно. Равнодушных в аудитории не оставалось. Если говорить о моих воспоминаниях, то именно этот курс зародил во мне интерес к татарской литературе, прежде всего к поэзии начала ХХ века, представителями которой являются Г. Тукай, С. Рамиев, Дардменд. Скажу откровенно, что курс, прослушанный у этого преподавателя, разбудил во мне национальное самосознание, зародил интерес к татарской литературе. Зерна любви к родному языку и литературе, посеянные учителем в душу, проросли, определили в той или иной мере творческое сознание, дали свои результаты в дальнейших научных интересах. Татарская литература в целом ряде статей и монографий стала предметом наших научных интересов в контексте различных проблем литературоведения. Наша научная работа началась под руководством Резеды Кадыровны: сначала

курсовая, потом дипломная на тему: «Ирония в творчестве Г. Тукая» (кандидатская диссертация самой Резеды Кадыровны тоже посвящена творчеству Г. Тукая). Именно она благословила и подтолкнула к поступлению в аспирантуру к профессору Х. У. Усманову. Мы бесконечно благодарны тому, что она всегда пристально и внимательно следит за нашими успехами, поддерживает во всех начинаниях. Одним словом, Резеда Кадыровна была и остается Учителем по сей день.

Резеда Кадыровна Ганиева родилась в деревне Кече Шырдан Зеленодольского района 25 октября 1932 года. В начале 1950-х годов окончила Казанское педагогическое училище, в 1958 году заочно - отделение татарского языка и литературы Казанского университета с отличием. По окончании университета она была направлена в целевую аспирантуру при Московском университете по специальности «Литература народов СССР». За время пребывания в аспирантуре (ноябрь 1958 - март 1962 гг.) была написана диссертация на тему: «Сатира в творчестве татарского поэта Габдуллы Тукая».

По окончании аспирантуры Р. К. Ганиева начала работать на кафедре татарской литературы: сначала ассистентом, позже доцентом и, наконец, профессором. Уже в первые годы преподавательской карьеры она успешно разработала курсы татарской, казахской, туркменской литератур и ряд спецкурсов по теории эстетических категорий.

По признанию Резеды Кадыровны, особое внимание ею уделялось преподаванию персидской, тюркоязычной божественной литературы. В этом она была непревзойденным мастером. Кроме того, с большой любовью и знанием предмета она изучает литературу арабского мира, как языческую, так и исламского периода. Персидская и тюркская (в первую очередь татарская) литературы остаются в центре внимания

ученого и сегодня. Одно из доказательств тому -монография по средневековой татарской литературе, творчеству Кул Гали. Изучение татарской литературы начала двадцатого века определило творческие интересы с первых лет научной деятельности ученого. В последние несколько лет ее привлекает изучение жизни и творчества Каюма Насыри, великого просветителя татарской нации. Каюм Насыри - земляк Резеды Кадыровны. Потому особый акцент исследователь предполагает сделать на биографических фактах, связанных с родными местами ученого.

По свидетельству самой Р. К. Ганиевой, ее обращение к наследию Каюма Насыри обусловлено еще и тем, что с его именем связан второй этап возрождения татарской нации. Первый этап возрождения состоялся еще в средние века: в булгарскую эпоху, в годы существования Золотой Орды и Казанского ханства. Потом, после исторических событий 1552 года, существование татарской нации можно определить словом «кризис». После долгих и сложных столетий, в середине XIX века на арену выходят Каюм Насыри, Ш^аб Марджани и другие просветители. Они определяют и обеспечивают возрождение татарской нации. Именно поэтому татарский писатель и великий ученый Гали Рахим называл Каюма Насыри основоположником второго этапа возрождения татар. Его мысль поддержали и французские ученые, которые отмечали огромную роль Каюма бабая в духовном возрождении татар.

В юбилейной статье нет смысла оценивать каждую работу юбиляра. И тем не менее хочется выделить одну работу Р. К. Ганиевой, авангардную по многим ее положениям. Это монография «Традиции Восточного Ренессанса в тюркских литературах Средневековья и Нового времени» [Ганиева, 2014]. История работы над темой и написания монографии очень непростая и длинная. Она началась с работы над докторской диссертацией на тему: «Восточный Ренессанс и его традиции в тюркских литературах» [Ганиева, 1992], которая была успешно защищена в 1992 году. Через годы Резеда Кадыровна вернулась к любимому детищу, и в завершенном виде она предстала как великолепная книга издательства «Фэн» в 2014 году. Работа представляется интересной прежде всего интерпретацией «Киссаи Йусуфа» Кул Гали как произведения Тюркского Ренессанса, взятого в контексте мусульманской философии и цивилизации Востока. Как ни странно, осмысление татарской литературы как явления Тюркского Ренессанса в ее вписанности в Восточный Ренессанс продолжает оставаться прерогативой далеко не многих. Исходным по-

ложением автора монографии является следующее: восточная философия, как и западная, во многом имеет общие корни, связанные с идеей антропоцентризма. Антропоцентризм становится «фокусовой точкой» в интерпретации автором «Киссаи Йусуф» Кул Гали, в творчестве которого очевидны традиции Восточного Ренессанса. Вместе с тем итоговое положение, к которому приходит исследователь, позволяет говорить о различиях между Восточным Ренессансом и Западным [Ганиева, 2014].

Общеизвестно, что дело учителя живет в учениках. Резеда Кадыровна внесла огромный вклад в подготовку кадров высшей квалификации. Под ее руководством 15 кандидатов наук защитили свои кандидатские диссертации:

• Каримова А.А. Идейно-эстетическая эволюция проблемы феминизма в творчестве Гаяза Исхаки, 2000;

• Мусабекова Р.Р. Сагит Сунчелей: личность поэта и мотивы творчества , 2001;

• Хасавнех А.А. Этико-эстетические воззрения поэта-суфия XIX века Ахметзяна Тубыли, 2002;

• Харрасова Р. Ф. Ранняя проза Гаяза Исхаки в контексте литературных взаимосвязей (18951905), 2002;

• Нугманова Н. М. Художественное отражение философии ат-Таухид в «Киссаи Йусуф» Кул Гали, 2003;

• Саляхова З. Г. Натурализм в творчестве Галимджана Ибрагимова, 2004;

• Галимзянова Э. М. Творческое наследие Фазыла Туйкина: Художественный метод и мотивы, 2004;

• Хайдаров Л. И. Вопросы арабской литературы в татарском литературоведении начала XX века, 2004;

• Абдуллина Д. М. Коранические мотивы в творчестве Габдуллы Тукая, 2005;

• Гильманов Д. Ш. Тюремные мотивы в татарской литературе: средневековье - начало XX века; 2006;

• Шарова Л. Н. Образ-символ «корабль» в татарской поэзии XX века, 2007;

• Мингазова Р. А. Руссоистские традиции в творчестве Галимджана Ибрагимова, 2009;

• Мирсияпова Т. И. Экзистенциальные мотивы в творчестве М. Ханафи, 2009;

• Абдельбариева Т. А. Традиции классицизма в драматургии Гаяза Исхаки: к проблеме мотивов государственности, 2010.

Р. К. Ганиева была научным консультантом в работе над докторской диссертацией Закирзяно-ва Альфата Магсумзяновича Тема его диссерта-

ЖИЗНЬ УНИВЕРСИТЕТА

ции: «Современное татарское литературоведение: традиции и новые тенденции»

Чтобы составилась более или менее целостная картина научного мира ученого, нельзя обойтись без перечисления хотя бы основных его трудов. В ее научном богаже - многочисленные работы по творчеству татарских поэтов начала ХХ века: Г. Тукая, Думави, С. Рамиева, Ш. Бабича и др.; многие годы ее интересуют проблемы как Тюркского, так и Восточного Ренессанса в целом (в этой области она лидер и новатор).

Р. К. Ганиева автор около 400 работ, могора-фий и статей. Цифра весьма внушительная. Такие показатели говорят о том, что Резеда Кады-ровна - ученый, который ни дня не жил и не живет без вклада хотя бы строчки в науку. Завидное качество!

От всего сердца поздравляем дорогого Учителя, Резеду Кадыровну Ганиеву, с днем ее рождения! Мы знаем, что научный огонь в ее душе не угасает. Желаем ей здоровья и долгих лет творческой жизни.

Список литературы

Ганиева Р. К. Сатира в творчестве Г. Тукая / монография. Казань: КГУ, 1961. 84 с.

Ганиева Р. К. Уртак кояшыбыз (Г. Тукай) // Казан утлары, 1966, №4. С. 87-92..

Ганиева Р. К. Тукайньщ «Печэн базары, яхуд Яна Кисекбаш» поэмасы hэм назыйрэ традициялэре // Совет эдэбияты, 1966, № 4. С. 27-29.

Ганиева Р. К. Наследие Тукая и тюркские литературы // Габдулла Тукай: Казань: Таткнигоиздат, 1976. С. 162-171.

Ганиева Р. К. Галимж;ан Ибрагимов hэм Кенчыгыш эдэбияты // Казан утлары. 1977. № 6. С. 174-184.

Ганиева Р. К. Тукай и тюркоязычные литературы // Слово о Г. Тукае. Казань: Таткнигоиздат, 1986. С. 331-334.

Ганиева Р.К. Нэ^ип Думави // История татарской литературы. В шести томах. Т. 3, 1986. С. 214-234.

Ганиева Р. К. Кенчыгыш традициялэрен Yстереп // Татар эдэбияты тарихы. 6 т. Т. 3, 1986. 523-538 б.

Ганиева Р. К. Шагыйрь-керэшче // Совет мэктэбе, 1986, № 4. С. 15-17.

Ганиева Р. К. Габдулла Тукай hэм тугандаш эдэбиятлар // Tatarica - Хельсинки, 1987. C. 134-142.

Ганиева Р. К. Восточный ренессанс и поэт Кул Гали / монография. Казань: КГУ, 1988. 172 с.

Ганиева Р. К. Мэкалэлэр // Эдэбият белеме CYЗлеге / энциклопедия. Казань: Таткнигоиздат, 1990. С. 5, 5-6, 9-10, 16, 18, 28-29, 37, 39-40, 43-44, 51, 5657, 66-67, 71-72, 74-75, 96-98, 104-105, 119-120, 120121, 122,126,146-147, 156-157,158-159, 160-161, 174, 206, 212-213, 213-214. 225-226, 226, 231-232.

Ганиева Р.К. Татар язучылары турында биобиблиографик белешмэ / Татар эниклопедиясенен

шэхеслэр исемлеге. Казань: Институт татарской энциклопедии Академии наук РТ, 1997. С. 19; 20; 31; 66; 89; 118; 127; 151; 158; 173; 175; 176; 178; 201; 202; 216.

Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и его традиции в тюркских литературах /диссертация на соискание ученой степени доктора фил. наук. Казань: КГУ, 1992. 325 с.

Ганиева Р. К. Статьи о татарских писателях // Энциклопедический словарь. Казань: Магариф, 2004. С. 8; 75; 90-92; 144-148; 192-193; 272-273; 341-342; 356.

Ганиева Р. К. Статьи о татарской литературе начала ХХ века // Татарский энциклопедический словарь В двух томах. Т. 2. Казань: Институт татарской энциклопедии Академии наук РТ, 2005. С. 121; 216-217; 318-319.

Ганиева Р. К. Традиции Восточного Ренессанса в тюркских литературах Средневековья и Нового времени. - Казань: Фэн, 2014. - 272 с.

Ганиева Р. К. Татар эдэбият тарихы. 2 т. Т.1. Казань: Татар. кит. нэшр, 2016. 93-107; 212-226; 107-326; 340-352 б.

References

Ganieva, R. K.

Ganieva R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Саяпова Альбина Мазгаровна,

доктор филологических наук, профессор,

Казанский федеральный университет, 420008, Россия, Казань, Кремлевская, 18. Albina.Sayapova@kpfu.ru

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

Ganieva, R. K.

The article was submitted on 18.10.2017 Поступила в редакцию 18.10.2017

Sayapova Albina Mazgarovna,

Doctor of Philology, Professor,

Kazan Federal University, 18 Kremlyovskaya Str., Kazan, 420008, Russian Federation. Albina.Sayapova@kpfu.ru