Конспект внеклассного мероприятия &quot;Памяти В.Распутина посвящается&quot;

Внеклассное мероприятие по литературе

Устный журнал "По страницам произведений В.Г.Распутина"

Цели мероприятия:

расширить знания учащихся о жизни и творчестве писателя;

обучение выразительному чтению;

воспитание чувства гордости за русскую литературу.

Задачи мероприятия:

обеспечить развитие самостоятельного применения знаний учащихся.

Оборудование мероприятия: материал, собранный учащимися о жизни и творчестве писателя, презентация к материалу, видеофрагмент, компьютер, мультимедийный проектор, экран.

1.Вступительное слово учителя.

Сегодня наша встреча не совсем учебная. Она проходит после уроков. Подготовлена полностью самими учениками. И посвящена удивительному человеку, гениальному писателю 20 века Валентину Распутину.

2. Просмотр фрагмента фильма.

20 век оставил нам не только фотообразы великих людей, но и возможность их увидеть и услышать. Нашу встречу с писателем Валентином Распутиным мы и начнём с фрагмента документального фильма.

3. Итак, мы открываем первую страницу нашего устного литературного журнала.

1-ый учащийся

В.Г. Распутин родился 15 марта 1937 года в деревне Аталанке, стоявшей на берегу Ангары. Теперь этой деревни уже нет. Оттуда с берегов Ангары и главные герои писателя.

Родители В.Г Распутина – крестьяне, выходцы с русского Севера.

Мать писателя, Нина Ивановна, была родом с верхней Ангары. «Не было у моей Нины Ивановны других заслуг, кроме доброго сердца, но это так много!» - писал В. Распутин. Его отец, Григорий Никитич, вернулся с войны в орденах и медалях, работал начальником почты, и как-то в служебной поездке у него украли сумку с казенными деньгами. Время было суровое, и он был отдан под суд. Григорий Никитич вернулся из заключения больным и прожил недолго.

«Многим ты богата великая Русь, в том числе и такими сюжетами», - вспоминал позже В. Распутин

Несправедливая судьба отца, пострадавшего из-за украденной у него сумки с казёнными деньгами, великое терпение матери - всё это в книгах Распутина.

Уже в раннем детстве открылась одарённость мальчика. Видела и поняла эту одарённость мать, если приняла решение учить сына дальше – при трёх детях и без отца.

После школы в 1954 году поступил на историко-филологический факультет Иркутского университета. Университетские годы очень много дали В.Распутину. Он познакомился с А.Вампиловым, тоже деревенским парнем, но из учительской семьи. В студенческие годы В.Распутин и А.Вампилов начали печататься в местной газете. Оба там подрабатывали. Распутин видел себя учителем, а не журналистом.

Окончив университет в 1959 году, Распутин несколько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска, часто бывал на строительстве Красноярской ГЭС.

В феврале 1961 года был опубликован его первый рассказ «Я забыл спросить у Лешки…». Он рано начал писать, печататься, но как будто не торопил себя стать тем Распутиным, которого знает современный читатель.

В. Г. Распутин написал рассказы: «Василий и Василиса», «Век живи – Век люби», «Уроки французского», в котором автор говорит о становлении истинно-народного характера. Мальчик в рассказе ни к кому не пойдёт плакаться, никогда не станет огорчать мать жалобами на тяжёлую жизнь. У этого деревенского мальчишки чрезвычайно развито чувство собственного достоинства.

Вопрос, когда же В. Распутин почувствует в себе силы взяться за роман, писателю задавали множество раз. При этом спрашивающие исходили из представлений, что роман есть некая литературная вершина, куда каждый писатель мечтает взобраться, но не у всех получается.

«Думаю, что повести мои близки к роману, если не принимать в расчет их недостаточные весовые и объемные данные, - говорил В. Распутин в 1980 году, отвечая на вопрос, почему он не пишет романы. - Жанр повести я избираю и потому еще, что он позволяет мне доводить эмоциональное натяжение материала до тех пределов, до каких это возможно, чтобы не случилось для меня как для автора обрыва, когда читатель теряет интерес к книге…».

А теперь перелистаем страницы некоторых произведений писателя-классика.

4. Следующие страницы познакомят вас с теми произведениями писателя, которые выбрали сами ребята. Они же и подготовили выставку книг и презентацию.

2-ой учащийся

Повесть «Деньги для Марии» увидела свет в 1967 году и сразу принесла известность писателю.

Всё просто, как всегда, у Распутина. У продавщицы Марии ревизор обнаружил крупную недостачу. Деньги по тем временам немыслимые - тысяча рублей. Их нужно срочно вернуть в кассу, иначе её отдадут под суд. А ведь трое детей, муж - степенный Кузьма. Пропадёт она – им беда. Ревизор проявил милость: деньги нужно внести через пять дней. А где, у кого взять, одолжить? Денег в семье нет. Нет их и у односельчан. Пять дней отведено судьбой для спасения Марии.

«Деньги для Марии» - о деньгах?

Но не о деньгах повесть. О совести, о человеческом участии и горе. И о помощи. О человеке и Человеке. И как-то из той дали повесть становится сегодняшней, стучащей в наши души, просящей сочувствия в беде. Да и не в беде только. «Когда у нас раньше бывало, чтоб деревенские друг дружке за деньги помогали?»- с недоумением вопрошает дед Гордей.

И вот это испытание души в повести проходит на глазах у читателя, то укрепляя его веру в человека, то ослабляя.

Ах, как хочется, чтобы успешно завершился последний день для Кузьмы! Чтобы откликнулся брат! Чтобы нашлись еще где-то в деревне деньги для Марии, а значит, для всех нас совершилось то справедливое чудо, которого ждет и в которое верит человек всю жизнь.

«Кузьма находит дом брата, останавливается, чтобы передохнуть, и прячет в карман, мокрый от снега, конверт с адресом. Потом вытирает ладонью лицо, делает последние шаги и стучит. Вот он и приехал - молись, Мария!

Сейчас ему откроют».

Финал повести оставлен на разрешение читателя.

3-ий учащийся.

«Старуха Анна лежала на узкой железной кровати возле русской печки и дожидалась смерти, время для которой уже пришло, старухе было под восемьдесят», - так начинается повесть «Последний срок».

«Ночью старуха умерла» - так она заканчивается.

Писатель поведал о жизни и смерти простой русской женщины, которая устала от жизни. Её последнее желание – увидеть своих детей, сказать им прощальные слова, услышать их голоса. Из пятерых детей только младший Михаил живёт с матерью, он и рассылает телеграммы. Дети приезжают на похороны. Но им приходится ждать смерти матери. Анна умирает долго и трудно. Силы то совсем её покидают, то вдруг возвращаются вновь.

Возмущает поступок сыновей (Михаила и Ильи), когда они пьют водку, приготовленную для поминок, пьют при живой матери. Дочери (Варвара и Люся) ведут себя тоже не лучшим образом. Но почему-то при чтении не хочется никого из детей осуждать, потому что сама Анна всё видит и не хочет их за что–либо упрекнуть. Анна может только жалеть, «а почему жалела, она и сама не знала, не умела понять». Повесть обретает напряжение из-за того, что все ждут приезда младшей дочери Татьяны, в семье её зовут Танчорой. А она всё не едет. Как это объяснить старухе Анне. «Я ей телеграмму отбил, чтобы не приезжала»,- берёт вину на себя Михаил. Поторопившиеся на похороны сыновья и дочери уехали, убедив себя, что мать поправилась, а их всех дома ждут дела. Приедут ли дети на похороны? Должны бы приехать.- Русские всё же. Повесть «Последний срок», как и повесть «Деньги для Марии», оставляет этот вопрос на разрешение читателя.

4-ый учащийся

Живи и помни (1974)

События повести происходят в последние месяцы войны. Произведение начинается, казалось бы, с малозначительного происшествия: у колхозников Гуськовых исчез хороший топор старой работы. Но событие это знаменательно. Вором в родной дом пришел сын старик ов Гуськовых Андрей. Возвращаясь на фронт из госпиталя, Андрей стал дезертиром: он скрывается на другом берегу, за островом. Первой о посещении Андреем родного дома догадывается его жена Настена. Они встречаются, и встречи эти, тайком и урывками, продолжаются в течение полугода. Однако счастье возвращения самого близкого человека оборачивается для Настёны трагедией.

Общими заботами со своими односельчанами жили всегда Гуськовы. Теперь все по-другому. Замыкается в себе от недобрых предчувствий Михеич, отец Андрея, а потом тяжко заболевает. Каждая встреча с прячущимся мужем все дальше отодвигает Настену от людей, вместе с которыми она росла, работала, выбивалась из сил в суровые годы войны. Даже ожидание ребенка делается для нее мучительным. Поветь заканчивается гибелью Настены. Она бросается в Ангару, смертью искупая перед людьми вину своего невольного позора за тяжкий проступок мужа.

5-ый учащийся.

Повесть «Прощание с Матёрой» (1976г.)

Последнее лето оставалось жить острову и деревне, носящим имя Матёра, нареченным триста лет

назад русскими крестьянами. В этом произведении писатель ставит важнейшие нравственные философские проблемы общечеловеческого масштаба и значения: человек- природа- Отечество, историческая память, роль и место человекав ряду ушедших и будущих поколений, нравственные пределы технического прогресса. Главная героиня повести-Дарья Пинигина, ст аруха 80-ти лет. В её рассуждения вложил писатель собственные мысли о духовности и бездуховности современного человека, его отношения к природе и к людям, к прошлым, настоящим и будущим поколениям, к проблеме СМЕРТИ И БЕССМЕРТИЯ.

Смысл своей жизни она видит в том, чтобы хранить и передать дальше память обо всех честно живших на этой земле людях и продолжать, приумножать их добрые дела. Горько и больно Дарье за односельчан типа Петрухи и Клавки, которые равнодушны к судьбе малой родины, к земле, что вскормила их: «Тут не приросли и нигде не прирастёте, ничего вам не жалко. Такие уж вы есть. Но ещё горше, что и внук её Андрей, представитель молодого поколения Пинигиных, тоже не ощущает этого благородного зова родной земли, лишён чувства единения с природой. «Слабы вы, не памятливы и разорены душой»,- к такому выводу приводят Дарью её раздумья о жизни современников.

Писателя и главную героиню остро волнует внешнее, показное самоутверждение человека, ощущение своего всевластия над природой, которую он, вооружённый современной техникой, способен теперь «покорять» без труда. Повесть «Прощание с Матёрой» звучит как страстная нравственная исповедь. Авторские лирико-философские отступления и поступки многих персонажей, вставные новеллы и фантастические образы, молитвы и бытовые эпизоды, размышления героев и их видения – всё направлено на пробуждение нравственного самосознания, взывает к сердцу, разуму и совести читателя.

6-ый учащийся.

Своеобразный финал драмы, начатый в повести «Прощание с Матёрой», - нравственное опустошение и психология человека «перекати-поле», лишённого чувства родины, нашло продолжение в повести «Пожар»

То, о чём размышляет Иван Петрович, очень важно понять современному молодому читателю. Ему говорят, будто Россия всегда была такой: пьянство, раздоры… А для Ивана Петровича такого прежде не было. Его мучает вопрос: отчего же в сибирском посёлке пожар не объединил людей, а разъединил, отчего кинулись тащить добро с горящих с кладов не только пришлые, но и кое-кто из старожилов поволок к себе мешок муки или сунул за голенище коробочки с колечками-серёжками.

В размышлениях Ивана Петровича нет упрёков милиции и он не мечтает об ужесточении законов, как это делает в наши дни вся прогрессивная общественность. Иван Петрович пытается объяснить самому себе, отчего стали наглеть воры. Сотни народу в посёлке, а десяток захватил власть- вот чего не мог понять Иван Петрович. И дальше, докапываясь до сути того, что произошло с людьми, Иван Петрович не щадит и себя. У него и самого в душе разлад. И это творится не только с ним. Эти мысли можно выразить ещё жёстче в наше время: не случилось ли так, что героический народ просто-напросто устал от всего увиденного, пройденного в двадцатом веке?

Всё, о чём написал В.Распутин в повести «Пожар», повторилось затем в масштабе всей страны: занялся огонь и начали растаскивать, стремясь урвать побольше.

Правда, сказанная В.Распутиным в 1985 году, была суровой и беспощадной. Но это для нас сегодня очистительная правда, освящённая высокими идеалами совести и добра. Русский человек показан таким, каков он есть.

7-ой учащийся

В 90-ые годы 20-го столетия Распутин обращается к рассказам.

В рассказе «В ту же землю» происходят события, которые уложились бы в несколько строк криминальной хроники: дочь тайком зарывает умершую мать на пустыре. Пашута не может похоронить мать на городском кладбище, потому что покойница не прописана в городе: приехала к дочери из деревни, надеясь ещё вернуться в родную избу. По закону Пашута должна отвезти мать в деревню и похоронить там, но и ехать далеко, и некому будет присмотреть за могилой.

На поляне, где Пашута хоронит мать, вздымаются из одного корня две лиственницы. Дорогой для Распутина символ. Рядом, в ту же землю, придётся вскорости схоронить и Серёгу, который помог Пашуте, не задавая лишних вопросов. У друзей Серёги свои причины для тайных похоронНо чья же там появилась третья могила?Кто мог сыскать это место среди тучных снегов?

Печальный рассказ. Человек не должен быть один даже после смерти.

8-ой учащийся

Вслед за этим появляется рассказ «Изба»(1999)

«Избу» Распутина читать можно по-разному, по-всякому. Можно просто восхищаться его неподражаемым умением обращаться со словом. В рассказе, как на ковре, - нитка к нитке, и вот уже видны очертания человека, главной героини Агафьи, вот высвечиваются окружающие ее поля, деревья, леса, Ангара.

Еще нитка к нитке, слово к слову, и человек открыл глаза, подставил себя ветру, необычен, запоминается, он уже в памяти навсегда.

В «Избе» Агафья и не старуха, но уже и не молодая.

Вроде и нет сил начинать новую стройку- муж давно погиб, дочь в дальних краях.

Но велика естественная, нравственная природа русского человека – «Умирать собираешься, а рожь сей».

Агафья перевозит бревна своей избы из деревни Криволуцкой (её должны затопить) и начинает воздвигать, другого слова и не подберешь, избу. Одна, надеясь лишь на Божью помощь. Для нее построить избу – это все равно, что Хеопсу вознести пирамиду, а Семирамиде – сады.

Но силы нашлись. Великий дух созидания восхищает и объединяет людей. На помощь пришли деревенские мужики, Савелий, молодежь и даже председатель лесхоза. И появилось над Ангарой сие творение-изба Агафьи, в которой она живет еще долго после возведения.

Умерла Агафья, а ИЗБА «держала достоинство, стояла высоконько и подобрано, приводила в состояние необходимой задумчивости.

Агафьина изба встречала и провожала зимы и лета, видно было от нее все четыре стороны света. Тут в Агафьиной ограде было над чем подумать, здесь можно было вволюшку повздыхать».

«Ходила попечалиться к старухе Агафье!» - не скрывали друг перед другом своего гостеванья в заброшенном дворе живые старухи.

Не зарастает дорога к опустевшей Агафьиной избе.

Интересна и публицистика В.Распутина, посвящённая проблемам защиты природы, защиты Байкала. В защите озера Байкал от агрессии «деловых людей», намеревавшихся развернуть там строительство комплекса сооружений для богатых туристов, помог всемирный авторитет писателя. Вместе с учёными, другими ответственными деятелями культуры удалось остановить затопление Западно-Сибирской низменности (будущей нефтяной сокровищницы России), проект поворота сибирских рек в пустыни Средней Азии.

Творчество В.Г.Распутина явило миру самые глубинные процессы, происходящие в стране, обществе, душах наших людей. С такими писателями, как Валентин Григорьевич Распутин, героями его повестей и рассказов нам не страшно жить в двадцать первом веке. У нас есть Вера, Душа, Совесть и Надежда. А значит, вечна Россия и вечен её народ.

5. Заключительное слово учителя.

Так о чем же шла речь на нашей встрече?

Какие впечатления у вас возникли от услышанного? Выскажите своё мнение.

Есть ли те, у кого возникло желание прочитать какую – нибудь книгу В.Распутина?

Ни с кого душа не требует так сурово,

как с русского человека.

В.Распутин.