Документализм и художественность в романе "Кровавый пятьдесят пятый" Гайсы Хусаинова

Вестник Челябинского государственного университета. 2009. 13 (151).

Филология. Искусствоведение. Вып. 31. С. 156-159.

Р. З. Юлбаев

ДОКУМЕНТАЛИЗМ И ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ В РОМАНЕ «КРОВАВЫЙ ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ.» ГАЙСЫ ХУСАИНОВА

Статья посвящена проблемам взаимодействия документализма и художественности в романе ГайсыХусаинова «Кровавый пятьдесят пятый». Опора на документальные источники, введение их в структуру произведения позволяет автору исторически правдиво, художественно ярко и убедительно воссоздать трагические события второй половины XVIII века.

Ключевые слова: документализм и художественность, историческая и художественная правда, документальные источники, фактический материал, историко-документальное произведение, историческое лицо, письмо-доношение, историко-хроникальный роман, художественная концепция автора, многоплановость, историзм мышления.

Одной из особенностей современного литературного процесса является использование в художественных произведениях различных документов. Историческая проза в силу своей жанровой специфики часто обращается к ним, что дает право говорить о тенденции возрастания докумен-тализма в освещении национальной истории. Использование в исторической прозе различных документальных источников придает большую достоверность и правдивость и дает возможность познать события прошлого «из первых уст». Проблема соотношения документального и художественного начал в ней всегда была и остается актуальной. Примером тому служит все возрастающее разнообразие стилей, жанров, видов и типов исторической прозы, использование различных литературоведческих терминов: «художественно-документальная

проза», «историко-документальное произведение», «историко-хроникальное произведение», «историко-художественная биография», «романизированная биография», «биографическая хроника» и другие.

Художественно-документальная проза органично сочетает в себе сильные стороны двух видов повествования (документальный и художественный): «...реальность находит свое подтверждение в подлинности привлекаемых источников, при этом вступают в свои права характерная для “вымышленной” литературы типизация, возводящая отдельное, частное до общего, симптоматичного, и художественная обработка исходного материала, посредством которой жизненная основа приобретает эстетическое отражение»1.

Роман «Кровавый пятьдесят пятый» (1996) башкирского ученого-филолога и пи-

сателя Гайсы Хусаинова стал ярким проявлением тенденции к усилению документализма в исторических повествованиях последних десятилетий. В основе его художественной структуры лежат документы, в которых отражены общественно-политические, духовнонравственные особенности изображаемой эпохи. В своем романе Гайса Хусаинов, оперируя большим числом документов эпохи (дневники, письма, воспоминания, материалы следствия, указы, доношения) и используя их в качестве «организатора» художественного повествования, воспроизводит трагическое время башкирских восстаний середины ХУШ века. На основе диалектического единства документального и художественного начал организована система образов романа, его сюжетно-композиционная структура.

Именно так автор создает главные образы романа - трагический образ угнетенного, но не сломленного народа, доведенного до отчаяния и вынужденного взяться за оружие, и его организатора Батырши. «Кровавый пятьдесят пятый» - это большое эпическое полотно о народе, о драматической судьбе видных его представителей, колонизаторской политике самодержавия по отношению к малочисленным народам. Это стало главной причиной кровавого восстания башкир в 1755 году, о чем повествует автор.

Говоря о художественных особенностях романа, следует отметить его многоплановость: он насыщен большими и малыми событиями; широка его пространственная поэтика; его композиционную структуру определяют несколько сюжетных линий. Первая освещает основные вехи в жизнедеятельности главного героя - Батырши (Габдуллы Галиева) - мул-

лы, ученого, батыра, остальные отображают события борьбы башкирского народа за свою свободу. Стремление к широкоплановости традиционно в башкирских исторических романах («Кинзя» Гали Ибрагимова, «Кречет мятежный» Роберта Байымова, «Карасакал» Булата Рафикова). Объединяющим началом повествования выступает образ главного героя. Многие события, факты в романе даны через его восприятие и оценку. Видя все последствия колонизаторской политики самодержавия - притеснения губернаторов, произвол чиновников, насильственная христианизация местного населения (башкир, татар, чувашей и др.), непосильные налоги, угнетение родного народа - Батырша закономерно приходит к активному протесту, к организации башкирского восстания. Он, будучи муллой, пишет воззвание к мусульманским народам, призывая объединиться под знаменем ислама. Впоследствии пытается найти иные способы разрешения социального конфликта: встречается с губернаторами края, наместниками императрицы, находясь в заточении в Шлиссельбургской крепости, пишет ей письмо-трактат, в котором раскрывает объективные причины народных волнений. Но все эти попытки остаются не услышанными властью. Самодержавие, проводящее колонизаторскую политику по отношению к малым народам, делает все, чтобы восстание было жестоко подавлено, а его участники уничтожены.

Придерживаясь историзма мышления, писатель не рисует образ идеального народного героя. Батыршу одолевают сомнения, растерянность, нерешительность; не всегда и не везде он встречает понимание и поддержку со стороны своих соратников. В решающий момент герою не хватает целеустремленности, силы воли, чтобы стать подлинным идейным руководителем уже вспыхнувшего народного восстания. Он бежит из родной деревни, оставив своих сородичей, и скрывается в лесу.

Жизненный путь Батырши, как и многих башкирских повстанцев, обрывается в Шлиссельбургской крепости. Используя сохранившиеся материалы следствия по его делу и другие документы, автор выстраивает свою версию событий. После долгих скитаний и лишений, преследований, о которых подробно повествуется в романе, Батырша с семьей был арестован и посажен в тюрьму, а в 1762 году был убит при попытке к бегству.

Несмотря на то, что Батырша в центре повествования, нельзя утверждать, что он один и есть главный герой, а другие персонажи лишь помогают в раскрытии его образа. Роман можно назвать «многогеройным», образ Батырши и «коллективный» образ народа равновелики в художественной концепции писателя. Целью автора было исторически правдиво, художественно ярко и убедительно рассказать о событиях середины ХУШ века. В романе также содержится немало интересного, познавательного материала о жизненном укладе башкир в прошлом. Авторская позиция любви и сострадания к родному многострадальному народу выражается во всей структуре произведения.

«Кровавый пятьдесят пятый» можно охарактеризовать как историко-документальное произведение, как роман-хронику. Жанровую форму данного произведения автор сам определяет как историко-хроникальный роман и указывает на характерные особенности этого вида романа: «Историко-хроникальные произведения не оставляют места для вымысла, сухой мечты и пустой фантазии. Если их использовать, это будет нарушением норм жанра и искажением исторических фактов»2. Своеобразие романа обусловлено и тем, что автор умело включает в сюжет документы, подвергая их художественной переработке или почти не меняя их языка и стиля. На основе уравновешенности документального и художественного начал с одной стороны, сохраняется документальная точность событий, с другой - достигается эмоциональная, художественная достоверность произведения. Фактический материал в романе органично «вплетен» в словесную ткань повествования, поэтому воспринимается не как цепь реальных событий, эпизодов, фактов, а как история характеров. Образы Батырши и других героев стали той формой, в которую трансформированы документы, факты. Важность высокой художественной обработки исторического материала отмечает и ученый-литературовед Владимир Юдин: «Трудно представить себе историческую прозу без добросовестного использования документов, хотя <...> как бы много ни было известно о том или ином герое, пусть даже жизнь его расписана по минутам -самое главное все же в другом: о чем думает этот герой, что и как говорит, то есть в том, что принято считать плодом художественного вымысла, а в сущности отвечает правде жизни»3.

158

Р. З. Юлбаев

В романе воссозданы образы исторических лиц, что, безусловно, является одним из элементов документализма. При этом автор стремится к исторической и художественной правде, психологической разработанности характеров. Художественная версия их личностей строится на основе документов эпохи. Как указывает сам ученый-писатель: «В государственных архивных фондах сохранилось много информации о башкирском восстании 1755 года - это донесения генерал-губернатора в Сенат, официальные указы Сената и самой императрицы, рапорты военачальников, донесения местных старшин на языке тюрки, письма <.> многотомные материалы следствия»4. В Московском Центральном государственном архиве древних актов хранятся написанные арабикой на языке тюрки его черновые наброски и переписанное набело письмо российской императрице Елизавете Петровне. Письмо Батырши впервые было обнародовано Г. Хусаиновым в его статье «Письмо Батырши императрице»5 в 1970 году, полностью оно было опубликовано в научном труде автора «Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне»6 в 1993 году. Академик подчеркивает его научную значимость: «Письмо состоит в общей сложности из 140-150 страниц, представляет собой значительный историко-литературный памятник середины ХУШ в. По содержанию это историко-политический, социальноэкономический, этико-философский трактат о Башкирии того периода»7.

«Письмо-доношение (гарызнамэ)», включенное в роман, характеризует героя как мудрого выразителя чаяний народа, как целеустремленного общественного деятеля, пытающегося найти возможные пути разрешения конфликта. В роман включен еще один первоисточник - «письмо-воззвание (тахризнамэ)» Батырши, обращенное к мусульманам. Оно также выявляет такие черты его характера, как преданность идее, вера, гражданское мужество, непреклонность перед врагом.

Большую смысловую нагрузку несет приведенная в самом начале романа вводная глава под названием «Таварих» («таварих»

- истории, летопись народа). Обзор истории башкирского народа в форме летописного жанра предваряет описание основных событий романа. Подобно традиционным историческим писаниям, изложение истории народа начинается с древнейших времен, с упомина-

ния Адама, пророков, известных правителей, к которым добавляются события национального значения, повествующие о вхождении в русское государство, возникших противоречиях, нарушениях прав и притеснении местного населения. Повествование исторических фактов плавно подводит читателя к основным событиям романа, к восстанию Батырши.

Историческая достоверность романа достигается включением текстов указов Сената, Тайной канцелярии, самой императрицы, рапортов, донесений и др.

Однако документальность произведения не превращает исторический роман в документальную хронику или научную биографию. «На основе обобщения конкретноисторического материала он [Г. Хусаинов.

- Р. Ю.] создает социальные типы, порожденные временем, средой, обстоятельствами. Тот факт, что в романе фигурирует Батырша, а не Габдулла Галиев, говорит об известной доле условности, символичности этого образа»8. Батырша воплощает в себе основные черты башкирского народного характера, является обобщенным художественным образом борца против колониального гнета. Всё это дает право говорить о «Кровавом пятьдесят пятом» Г. Хусаинова как о высокохудожественном историко-документальном произведении, где воссозданы важнейшие вехи в жизни Батырши, прослежена история его роста, формирования, изображены среда, обстоятельства, повлиявшие на характер героя, определившие его судьбу. Он представлен на фоне истории, ее важнейших событий, достигнута слитность героя и среды, характера и обстоятельств. В этом плане «Кровавый пятьдесят пятый» типологически продолжает линию исторических повестей писателя «Фельдмаршал Пугачева», «Кисса

об Алдар-Батыре» («кисса» - историческая повесть), «Рудокоп Исмагил Тасимов» (Кисса

о героях. Историческая проза. Уфа, 1986) и является основой для создания историкобиографической книги-романа «Батырша» (2005). Главной особенностью этих произведений является скрупулезное внимание автора к реальной жизни исторических лиц, строгая и неукоснительная ориентация на документальные источники, не мешающая, однако, в случае их отсутствия творческому домыслу, способствующему воссозданию исторической правды во всем ее богатстве.

Таким образом, органичный синтез до-

кумента и творческого начала в романе Г. Хусаинова дает возможность писателю достоверно показать всю правду истории, раскрыть глубинный смысл народного восстания, воссоздать реальные образы героев эпохи, в художественных картинах воспроизвести трагические события второй половины XVIII века.

Примечания

1 Симонова, Т. Г. Мемуарная проза русских писателей XX века : поэтика и типология жанра. Гродно, 2002. С. 8.

2 Хусаинов, Г. Кровавый пятьдесят пятый : ист. роман. Уфа, 1996. С. 6.

3 Юдин, В. А. Человек. История. Память. М., 1990.С. 11.

4 Хусаинов, Г. Указ. соч. С. 5.

5 См.: БатыршаныГ батшайа яУЙан хаты / Л. Хаслйенов // АЙиУел. 1970. № 10. С. 95104.

6 См.: Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне / сост., транскрибирование текста, глоссарий, введ., коммент. акад. Г. Б. Хусаинова. Уфа, 1993.

7 Там же. С. 5.

8 Хасанов, Р. Ф. Башкирский исторический роман 80-90-х годов XX века (вопросы типологии, жанра и стиля). Уфа, 2004. С. 237.