2010

Важнейшие результаты законченных исследований:

1. В ходе исследования философии неоплатонизма было показано, что разработанное в позднем неоплатонизме учение о генадах явилось неизбежным следствием представлений о Первоначале как о трансцендентном, не зависящем от своих следствий принципе. По всей вероятности, это учение обязано своим возникновением толкованию платоновского «Парменида» и, в частности, идее рассматривать предикаты Единого в первых двух гипотезах как характеристики различных типов единств. Мы установили, что автором этой идеи мог быть Ямвлих и попытались реконструировать ямвлиховскую теорию генад, признав неудовлетворительными существующие на сегодняшний день реконструкции. Согласно нашей трактовке, ямвлиховские генады представляют собой не порождения Единого, как у афинских неоплатоников, а модусы его бытия причиной, поскольку в силу присущего Ямвлиху понимания трансцендентности, абсолютный и обособленный от всего иного принцип считается не противостоящим, а как бы включающим в себя свои следствия.

2. В статье «Свобода и онтология морального зла в теодицее Оригена» демонстрируется, каким образом понятия морального зла и свободы, сами по себе используемые Оригеном прежде всего при обсуждении проблем этики и теодицеи, укоренены в более широком контексте онтологических представлений о природе твари

3. Проанализированы концепции объяснения природы техники Павла Флоренского, Мартина Хайдеггера и Фридриха Дессауэра. Опора на полученный ими результат – инструментальное и антропологическое объяснения природы техники вторичны в отношении к объяснению онтологическому - позволила обнаружить онтологическую Пропись

4. Проанализировано общее понятие живого в курсах 17 в. «De anima»

6. Проанализирована в ее главных узловых моментах традиция философии жизни

7. Публикация, анализ и перевод писем и меморандумов, направленных Г.В. фон Лейбницем Петру I, обнаруживает, что и сам Петр, и позднейшие российские государственные деятели в своей деятельности по учреждению в России инфраструктуры наук, образования и научных исследований (Академия наук, университеты, библиотеки, естественноисторические и художественные музеи, научные экспедиции, геологические программы и проч.) с поразительной точностью следовали рекомендациям Лейбница. Это во многом объединяет историю отечественных научных и образовательных заведений с таковыми же на территории Германии и позволяет выдвинуть в качестве одного из объяснений устойчивости и продуктивности отечественной научно-образовательной структуры рационалистические принципы и комплексный подход, с самого начала заложенные в ее основе. Издание было осуществлено совместными усилиями проф. А.А. Россиуса (ИФРАН) и проф. В. Кальтенбахера (Итальянский институт философских исследований) одновременно на двух языках – по-русски и по-итальянски (Гуманистическая наука по Лейбницу и назначение академий. Москва-Неаполь, 2010; L’umanesimo leibniziano e le accademie. Napoli-Mosca, 2010).