Проектная деятельность &quot;Танец как средство самовыражения&quot;

Оглавление

Введение 3

Глава I Танец и личность 3

1. Танец: понятие, явление, функции 6

2. Современная хореография как средство самовыражения личности 8

Глава II Практическая часть 10

Заключение 12

Список используемой литературы 13

Введение

«Умение танцевать дает тебе величайшую из свобод: выразить всего себя в полной мере таким, какой ты есть».

Мелисса Хейден

На протяжении всей истории человечества, с начала его существования и по сегодняшний день, танец сопутствовал развитию человека, играя существенную роль в культуре народов. В последнее время интерес к танцу значительно возрос. Это связано, в том числе и с тем, что происходит гуманизация общества и образования, поэтому творческое самовыражение становится неотъемлимым свойством успешной личности. Танец выступает механизмом удовлетворения потребности человека в саморазвитии и самовыражении.

Актуальность моей работы заключается в том, что одной из ключевых потребностей личности является стремление найти своё место в жизни, свой путь развития, найти себя среди множества других, раскрыть свою индивидуальность и реализовать свой природный потенциал, стать личностью, способной к проектированию своей жизненной траектории. Поиск способа самовыражения – это важная часть становления любой личности.

Современный мир характеризуют быстрый темп жизни, агрессивность, высокий уровень требований. В обществе возрастает потребность в не просто высокоинтеллектуальных личностях, а еще и в творческих, способных принимать нестандартные решения. Одним из инструментов достижения поставленных задач обществом в воспитании личности является танец.

Изучению танца посвящено множество работ. Само понятие «танец» рассматривается уже не первое столетие. Это работы историков и философов Н.П. Петрова, Г.К. Котошихина, Н.В.Осинцевой и других авторов. История танца в мировой культуре рассматривается в трудах культурологов, филологов драматургов, например, в работах С.Н. Худекова, Н.Н. Вашкевич. Так же танец раскрывается как феномен современного общества в работах социологов, хореографов, психологов , например, А.В. Амашукели, Л.П. Мориной и многих других .

Исследование танца, как способа самовыражения, рассматривается как зарубежными, так и отечественными учеными в областях культурологии, философии, антропологии, социологии, искусствоведения, психологии, педагогики. Развитию творческой личности и характеристик личности (самовыражение, самопознание, самоидентификация, самоутверждение), влиянию танца на формирование личности посвящены многие сотни работ.

Теории развития творческой личности выдвинули такие выдающиеся ученые педагоги Л.С. Выготский, Э.А.Сокальский, Н.С.Лейтис и другие. Они утверждают, что «творческая личность легче адаптируется в быстро меняющихся условиях жизни и производства, способна определить направления своей деятельности, найти оригинальные решения, обеспечить свою экономическую независимость».

Ряд исследователей, например, Т.Ю. Кулешова, В.Ю. Никитин, O.A. Сорокина, Г.С. Фешкова и другие , отмечают, что особенностью танца является «исследовательская направленность». Этот термин подразумевает целенаправленное изучение танцующим человеком возможностей своего тела, своих эмоций и трансляции их в процессе импровизации способами, наиболее адекватными данному человеку.

Ученые О.С. Гребенюк, П.В. Симонов, Т. Барышникова, А.Н. Беликова, О.В. Кветная, Т.В. Пуртова, С.Д. Руднева, Э.М. Фиш, E.H. Фокина считают, что танец мотивирует личность к развитию воли, интеллекта, творческой деятельности, является ядром индивидуальности и индивидуального самовыражения.

Проблема: Танец – многолик. Хореографическое искусство включает в себя множество видов и форм, например, сольный, парный, групповой, массовый, ансамблевый танец и так далее. Также танцы различны по видам, направлениям и жанрам: драматический, героический, лирический, сатирический и так далее. Это художественно-выразительная система, включающая в себя многочисленные компоненты. В свою очередь, самовыражение танцора - это воплощение своего внутреннего мира во внешнем, проявление своих идей в материальном мире с учетом своего индивидуального мировосприятия. В танце самовыражение зависит того, какими выразительными средствами ( пластика тела, музыка, оформление сцены, зрительный образ, танцевальная лексика, рисунок танца) воспользуется танцор для выражения своего внутреннего мира, то есть какой будет композиция танца в целом.

Цель: постановка сольного танца и осмысление его значения.

Задачи.

1. Изучить источники по данной проблеме.

2. Дать определение понятий «танец», «хореография», «самовыражение личности».

3. Рассмотреть историю танца и танцевального искусства в мировой культуре.

4. Рассмотреть функции танца и его возможности в социальной коммуникации.

5. Изучить основы построения танца.

6. Разработать идею танца.

7. Подобрать музыкальное сопровождение к танцу.

8. Поставить танец.

9. Представить танец зрителю.

10. Проанализировать танец.

Новизна: тема исследования не нова. Новизна заключается в постановке авторского танцевального номера.

Объект исследования: танец.

Предмет исследования: самовыражение танцора в танце.

Гипотеза №1: танец является средством внутренней и внешней гармонизации личности.

Гипотеза №2: танец обладает как социальной, так и культурной функциями, следовательно, танец - это не только образ жизни, но и способ социокультурной коммуникации.

Методы исследования:

- сбор, анализ, синтез и обобщение материала по проблеме на основании теоретических источников;

- самонаблюдение и самоанализ;

- моделирование;

- анализ и синтез полученной информации.

Практическая значимость: личная значимость заключается в профессиональной пробе профессионального самоопределения. Общественная значимость в том, что данный материал можно использовать педагогам на уроках обществознания в школе, а так же в работе психологов и хореографов.

Глава I Танец и личность

1. Танец: понятие, явление, функции

Танцевальное искусство является частью повседневной жизни современного общества. Сам же танец, как общечеловеческое явление, находит отражение у всех народов, но объясняется по-разному, в соответствии со спецификой восприятия действительности представителями разных культур. Сегодня танец воспринимается как социокультурный феномен. И это связано, прежде всего, с тем, что термин «танец» на протяжении истории человечества приобретал различную смысловую нагрузку.

Так что же такое «танец»? Термин можно рассматривать в двух трактовках.

Во-первых, танец – это движение под музыку, сопровождающееся эмоциональной окраской (грусть, веселье, радость).

Во-вторых, слово заимствовано из польского языка («taniec»), образовавшееся от немецкого «tanz», что означает вид искусства, в котором жесты танцовщика и положения его тела являются способом создания художественного образа.

В нашей стране слово «танец» впервые было использовано в работе XVII века Г.К. Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича», более четкая формулировка термина «танец» в России появилась лишь в советский период «Танец - вид искусства, в котором средством создания художественного образа являются движения и положения человеческого тела».

Но единого мнения у исследователей танца на вопрос «Что такое танец?» нет до сих пор. Причиной этому выступает многофункциональность танца и его историческое развитие.

Довольно долгое время в научной литературе придерживались взглядов о танце как о ритуально-обрядовом действе. Это характерно для первобытного общества. На первый план выступает танцевальная активность, как следствие каких-либо магических мистерий, ритуалов, культовых церемоний.

В работах Л.П. Мориной указывается, что танец позволяет человеку соединиться с различными энергиями, в том числе и космическими, путем изменения взгляда человека на реальность. В танце реализуется потребность человека в выражении своего внутреннего эмоционального настроя, сопричастности к действительности. В этом заключается мировоззренческая функция танца.

Ряд ученых считают, что движения в танце, ничто иное как способ невербальной коммуникации. Взгляд, жест, мимика - это особая образно-символическая система, формирующая язык танца. В.И.Уральская в своей работе «Природа танца» указывает на то, что «танец позволяет создать своеобразную атмосферу, ритм общения и сам выступает как язык общения». Танец является следствием потребности человека в общении, в межличностной коммуникации.

Безусловно, танец отражает культуру народов, слоев общества. Так в социальной концепции танца исследователи, например, И.А. Герасимова, Т.В.Цареградская, А.В. Амакушели, считают, что танец связан с общественной жизнью. Это своеобразное ранжирование общества (вальс, полонез – танец высшего общества, хоровод – пляска крестьян) или же способ идентификации себя с культурными традициями народов (балади – танец египтян, гопак – украинцев и так далее).

Давно доказано, что самый первый жизненный опыт осознания себя – это телесный. Именно поэтому исследователи танца, например, И.М.Быховская и другие, считают, что тело человека представляет собой «не естество человека само по себе, а его преобразованное, «благо-приобретенное» состояние, которое, однако, возникает не взамен естественно-природного, а в дополнение к нему следствие социокультурного бытия «человека телесного». Именно танец является реабилитационным мостом между душой и телом, танец рассматривается как способ формирования красивого, выносливого тела.

Сегодня существует множество школ и студий, где преподаются различные социальные современные и классические направления танцев для различных половозрастных и социальных категорий населения. Танец служит не только средством воспитания, но и средством коммуникации и социализации личности. Современному искусству танца посвящены многие телевизионные программы, шоу, реклама, научные исследования.

Таким образом, мы можем рассматривать танец, как комплексное явление общества и культуры, обладающее рядом функций: образовательной и коммуникативной, социализирующей и обрядово-ритуальной, мировоззренческой, идентификационной, реабилитирующей и так далее. Всё это позволяет нам говорит о танце, как об инструменте развития личности.

.

2. Современная хореография как средство самовыражения личности.

"...также как человек имеет инстинктивные потребности, которые являются частью его биологической природы, он имеет и высшие потребности, - например, потребность быть значимым, потребность в уважении, или потребность в свободе саморазвития."

Современная хореография зародилась путём смешивания различных направлений и стилей танцев. Это самостоятельный вид искусства, где смешались музыкальные композиции и профессиональный театр, где по-особому соединяются движения, музыка, свет, краски, эмоции, где тело танцора обретает действительно полнокровный язык самовыражения.

Само слово «хореография» греческого происхождения, буквально оно значит «писать танец». Но позднее этим словом стали называть все, что относится к искусству танца.

Искусство хореографии, в котором специфическими средствами движения выражается психологическое состояние внутреннего мира человека, выявляется его отношение к окружающей действительности и стремление к её преобразованию.

Ученые отмечают, что хореографию можно назвать одним из наиболее эффективных средств всестороннего развития личности. Танцевальное искусство успешно реализует развитие чувственного восприятия мира человеком, эмоционального компонента, зрительных и двигательных форм; способствует снятию умственного напряжения и в тоже время подает импульс для интеллектуальной деятельности. Искусство хореографии способно совмещать в себе физическую и духовную культуру, содействовать разностороннему развитию личности.

Танец позволяет человеку раскрыть проблемы общества и выразить их в танцевальных образах средствами хореографического искусства. В настоящее время в условиях быстрого темпа жизни, интенсивных и глобальных перемен, человечество ищет рациональные пути выхода из сложных кризисных и конфликтных ситуаций . На первый план выходят вопросы своевременной гибкой адаптации личности к быстро меняющимся условиям , что характеризуется уровнем развития личности.

С этой точки зрения потребность самовыражения личности выходит на первый план. Эта проблема рассмотрена в работах А..Ф. Яфальян (Лобова) , А.С.Косоговой и ряда других педагогов и психологов. М.В.Деньгина указывает, что термин «самовыражение» в современном контексте указывает на не только определенный уровень развития человека, но и для обозначение особенного и единичного в человеке, указывает на целостность личности.

Можно выделить ряд характеристик, определяющих роль самовыражения в становлении личности. К таковым относятся:

- имманентность самовыражения в различных сферах жизнеосуществления человека;

- отождествление с процессом самодвижения от реального к потенциальному в диалоге с миров и людьми;

- оптимальный путь общечеловеческого и эстетического становления;

- процессы социализации и индивидуализации;

- персонализация в процессе самовыражения;

- создание определенного образа себя (имиджа);

- направленность на позитивное изменение (себя, окружающих, всего мира);

- раскрытие творческих способностей личности;

- успешность.

Хореография, как творчество, способствует самовыражению личности. Эффективность хореографии заключается в ее интенсивности, глубине и эмоциональности. Именно танец выступает интегратором всех аспектов человека. В танце происходит слияние интеллектуального, эмоционального и физического аспектов, состояние личности в танце можно назвать состоянием целостности.

Именно опыт переживания такого состояния сам по себе приводит к гармонизации и дальнейшему саморазвитию и самовыражению личности, так как данное состояние сохраняется в памяти танцора и транслируется в обычной жизни.

Это, в свою очередь, влияет на эффективность процесса саморазвития.

Танец – это одновременно и спонтанность и осознанность, где спонтанность определяется доверием – себе, своим чувствам, своим реакциям, а осознанность – рефлексией, беспристрастностью, равным отношением, полнотой восприятия и отсутствием «фильтров восприятия». Использование техник импровизации позволяет соединять эти зачастую противоположные состояния и навыки, обретать большую целостность и полноту мироощущения, самовыражения.

Таким образом, современная хореография многогранна, ее быстроразвивающиеся компоненты и направления многократно увеличивают возможности самовыражения личности. В танце создается благоприятная эмоциональная среда, грамотное использование которой создает предпосылки творческой самореализации, самопознания, самовыражения личности.

Глава II. Практическая часть

Для достижения обозначенной в моей работе цели я решил поставить сольный танец и стал поэтапно ставить хореографический номер. Постановка танца - невероятно сложный процесс, требующий от постановщика не только опыта, музыкальности и определенных навыков. Чтобы создать по-настоящему яркий и интересный танец, требуется владение даром импровизации, художественное мышление, умение выразить свою идею удивительным языком танца.

Прежде всего я определился с «замыслом» и сюжетом своего танца.

Важность хорошего сюжета для танца сложно переоценить. Хороший сюжет рождает правильное органичное существование на сцене и возможность в наиболее полной мере раскрыть свой творческий и исполнительский потенциал и, как следствие, создать яркий, запоминающийся образ.

Я занимаюсь танцами в Народном самодеятельном коллективе театр танца «Апрель», где каждая танцевальная постановка – это маленький спектакль. Сюжет для танца «Верни мне крылья» родился в ходе разговора с моим руководителем. Мы искали идею, способную выразить чувства, которые волнуют меня сейчас. Так родился образ «крыльев», как символа свободы и вдохновения.

Следующим этапом моей работы стал поиск музыкального сопровождения для танца.

Музыка – это душа танца. Музыка и танец неразрывно связаны. Если можно представить пение «а капелло», то танец без музыки невозможен – как минимум, необходим ритм. Нам приятно смотреть номер, когда движения танцора гармонично вписываются в музыкальную композицию, когда мелодия «ведет» исполнителя за собой. Танец без музыки останется просто набором движений. Музыка отражает смысл танца, передает идею, сюжет, создает нужное настроение. Чтобы номер запоминался и трогал за душу, необходимо гармоничное сочетание мелодии и техники. Ведь танец – это не музыка и не движения. Это движение под музыку.

Поиск музыки для воплощения идеи танца «Верни мне крылья» был долгим и тщательным. В итоге мы остановились на композиции грузинского исполнителя Мгзавреби. Мы перевели текст песни «Ананке» и поняли, что и текст и мелодия идеально подходят для воплощения замысла танца.

Следующий этап работы – постановка танца.

Чтобы создать по-настоящему яркий и интересный танец, требуется владение даром импровизации, художественное мышление, умение выразить свою идею удивительным языком танца. Рисунок танца должен развиваться логично, быть тесно связан с танцевальной лексикой. Драматургия номера (развитие действия героя) раскрывается через рисунок танца. Экспозиция, завязка, кульминация, развязка требуют, чтобы рисунок танца развивался от простого к сложному, чтобы кульминационному моменту развития действия соответствовал наиболее насыщенный рисунок танца. В музыке необходимо услышать свой рисунок танца. Именно услышать. Он должен отражать характер музыки, ее стиль, находиться в тесной связи с ее темпом и ритмом.

Танец «Верни мне крылья» выполнен в жанре современной хореографии, куда были включены элементы кавказского танца, которые диктовал нам музыкальный материал. Постановка танцевального номера – это всегда захватывающий процесс, где боль в мышцах, усталость от бесконечных повторений и отработки сложных элементов всегда смягчают полёт вдохновения и радость от полученного результата.

Наконец мой танец готов для демонстрации зрителю.

Итог работы над сольным танцем - представление результата зрителю. Танцор находится один на сцене перед зрительным залом и дарит ему свой новый танец – маленький спектакль, стараясь передать чувства, которые он проживает вместе со своим героем - боль и отчаянье, обретение себя, взмах крыла, ощущение теплого ветра и свободы.

Успехом работы над танцем является реакция зрителя, овации, дальнейшие отзывы.

Я продемонстрировал свой танец на сцене Центра творчества и досуга города Гаджиево.

Таким образом, при постановке и исполнении танца я смог выразить свои мысли, эмоции, чувства через движение. На сцене я прожил то, что выражало мое тело, то есть мои ощущения, воображение, воспоминания и даже интуицию, но не отождествляясь с ними, а обретая большую целостность и полноту мироощущения. Мои тело и разум слились в танце, который стал инструментом моего самовыражения.

Заключение

В ходе проведения исследовательской работы мной были решены все поставленные задачи:

1. Изучены источники по истории танца и по формированию личности.

2. Раскрыты понятия «танец», «хореография», «самовыражение личности».

3. Рассмотрены функции танца и его возможности в социальной коммуникации.

Танец - это комплексное явление общества и культуры, обладающее рядом функций: образовательной и коммуникативной, социализирующей и ритуальной, мировоззренческой, идентификационной, реабилитирующей и так далее. Всё это позволяет нам говорит о танце, как о средстве развития личности.

Современная хореография многогранна, ее быстроразвивающиеся компоненты и направления многократно увеличивают возможности самовыражения личности. В танце создается благоприятная эмоциональная среда, грамотное использование которой создает предпосылки творческой самореализации, самопознания, самовыражения личности.

4. Изучил основы построения танца.

5. Поставил собственный сольный танец в соответствии с соблюдением всех этапов постановки танца.

6. Проанализировал свой танец, сделал выводы.

Постановка и исполнение танца позволяют в полной мере выразить мысли, эмоции, чувства, ощущения через движение. На сцене танцор проживает то, что выражает в танце его тело, не отождествляясь с образами, а раскрывая полноту собственного мироощущения. Это глубинная обращенность к людям и даже к миру.

Движения танца представляют собой образец коммуникативных движений, выступают невербальным языком общения, языком передачи информации через ощущения и восприятие.

Символизм и мышление, заложенные в танце социокультурные ориентации (духовные и телесные) способствуют полноценному постижению мира культуры и играют существенную роль в процессе социализации личности.

Таким образом, выбранная мною цель – постановка сольного танца и осмысление его значения достигнута.

Выдвинутая мною гипотеза №1 о том, что танец является средством внутренней и внешней гармонизации личности нашла свое подтверждение.

Выдвинутая мною гипотеза №2 о том, что танец обладает как социальной, так и культурной функциями, следовательно, танец - это не только образ жизни, но и способ социокультурной коммуникации так же подтвердилась.

В заключение хочется сказать, что танец сегодня рассматривается не только как инструмент создания идеального пластичного тела и хореографического рисунка, но и как инструмент, помогающий открывать в себе духовное начало.

Танец, особенно сольный, − это лучший способ самовыражения, который позволяет человеку лучше узнать возможности своего тела и духа.

Поиск способов самовыражения был, есть и будет одним из главных моментов, определяющих становление личности человека. Человек всегда думает о том, кем он является и какова его цель в этой жизни. Нужно прислушаться к себе и следовать своим истинным желаниям, невзирая на все сложности: неодобрение окружающих, несоответствие привычному образу жизни большинства, кажущуюся бессмысленность увлечения и прочее. Нужно лишь поверить своему сердцу!

Список используемой литературы

2. Андрианова В.А. «Проблемы психологии творчества в работах Л.С.Выгодского», [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://scienceforum.ru/2017/article/2017031981

3. Богачева Т.Г. К вопросу о коммуникативной социальной компетентности // Вестник

5. Вашкевич, Н.Н. История хореографии всех веков и народов. - СПб.: издательство «Лань»; издательство «Планета музыки», 2016. - 192 с

6. Власюк Н.Н. Образование как фактор адаптации общества к устойчивому развитию:

методологические основания проблемы // Вестник Новосибирского государственного

9. Гребенюк О.С., Гребенюк Т.Б. Основы педагогики индивидуальности: Учеб. пособие / Калининград. КГУ. 2000. — 572 с

11. Кнастер М. Мудрость тела. - М.: Издательство «Эксмо», 2002. – 495с.

12. Косогова А. С. Становление педагога: монография. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. пед. ун-та, 2001. – 178 с

17. Осинцева, Н.В. Причина происхождения танца// Журнал Вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования. - 2006. - № 6. - С. 98-101 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://vestnik.utmn.ru/sociology/

22. Ханнафорд К.Л. Мудрое движение. Мы учимся не только головой / пер. с англ. − Москва, 1999. –238 с.