Добрачные отношения в свете социологии семьи

О. В. Переверзева

ДОБРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СВЕТЕ СОЦИОЛОГИИ СЕМЬИ

Аннотация

В статье анализируются добрачные отношения как важнейший этап в развитии семейно-брачных отношений, влияющий на дальнейшую семейную жизнь партнеров. Статья имеет добротную методологическую основу, которая позволила грамотно интерпретировать эмпирический материал и обозначить особенности разновозрастных добрачных отношений, показать их связь с жизненными ожиданиями людей.

2011 № 4

Вестник Ростовского государственного экономического университета

Annotation

The article deals with premarital relations as one of the most important period in the life of the family which influences the further life of the partners. The article has solid methodological basis which allows to determine peculiarities of premarital relations between partners of different ages. The article also considers their connection with the people’s life expectations.

Ключевые слова

Добрачные отношения, институт семьи, сожительство, кризис, трансформация, любовь, рациональность.

Key words

Premarital relations, the Institute of Family, extramarital cohabitation, crisis, trans-

formation, love, rationality.

Социология семьи - наиболее развитая отрасль социологического знания. Несмотря на то что в средствах массовой информации, а также в отечественной и зарубежной литературе обосновывается позиция, согласно которой современная семья переживает кризис, данные конкретных социологических исследований говорят о том, что в структуре ценностного сознания населения современного российского общества ценности семьи выходят на одно из первых мест. Молодежь в этом плане не составляет исключения. Институтом социологии РАН в сотрудничестве с представительством Фонда им. Ф. Эберта в РФ в феврале 2009 г. проведено социологическое исследование «Российская повседневность в условиях кризиса». Выполнялось оно по общероссийской квотной выборке, охватившей 1750 респондентов от 18 лет и старше в 12 территориально-экономических районах РФ (согласно районированию Росстата), а также в Москве и Санкт-Петербурге. Соблюдались общероссийские параметры квот по полу, возрасту, социально-профессиональной принадлежности и типу поселения [3].

Ученые, сравнивая жизненные приоритеты жителей России с приоритетами жителей Западной Европы (на примере Польши) и стран Востока, утверждают, что ближе всего общая мо-

дель идеальной жизни у россиян с моделью, характерной для жителей Германии. «Семью считают важной или очень важной 96 - 99% населения всех рассматриваемых стран. При этом как очень важную эту сферу жизни отмечают 88% россиян, что ниже, чем в Польше (94%), но выше, чем в Германии и Китае. Если же посмотреть на величину разрывов в показателях, то Россия находится в этом отношении практически посередине между Германией и Польшей. На втором месте по доле оценок «очень важно» находится работа, в которой Россия оказывается ниже, чем Польша, но выше, чем Китай и Германия» [3]. Именно поэтому в последние годы внимание исследователей все чаще обращается к изучению добрачных отношений мужчины и женщины как важнейшей компоненты социальной жизни людей. Несмотря на то что в России сохраняется стойкая ориентация населения на брак, за последние годы существенно изменилось добрачное поведение молодежи: перестали действовать традиционные установки на добрачное целомудрие и многое другое. При этом популярностю стал пользоваться так называемый «гражданский брак», точнее - сожительство молодой пары без оформления семейно-брачных отношений.

Социологи указывают на то, что сожительство в меньшей степени, нежели официальный брак, способствует активному включению молодежи в социальный контекст, освоению новых социальных ролей. В.В. Тихомирова [5] отмечает, что молодая семья осваивает множество новых социальных ролей самостоятельно. Среди этих ролей - содержание семьи, ведение семейного бюджета, ведение домашнего хозяйства. Затем приходят новые роли - осуществление ухода за детьми и их воспитание. К значимой роли относится и выстраивание позитивных отношений с родителями и родственниками молодой пары. А трудовая самореализация супругов делает их полноценными агентами социализации по отношению друг к другу. Формирование социального самочувствия и ценностных ориентаций молодой семьи является составной частью процесса ее социализации в современном обществе.

Также исследователи отмечают нерациональный подход к заключению брака со стороны российской молодежи. Это выражается прежде всего в том, что молодые люди преувеличивают облагораживающее влияние любви, они уверены, что трудности добрачного периода исчезнут после заключения брака. Но эти трудности остаются и негативи-зируют семью до тех пор, пока они не будут решены или в положительную сторону, или же способом прекращения брака. Вместе с тем растет число молодежи, склонной рационализировать

брачный выбор. Обычно «брак по любви» противопоставляется «браку по расчету». Исследователи пишут по

этому поводу: «Сохраняется ли такая установка и столь ли однозначен сегодня ответ на вопрос, чем надлежит руководствоваться при заключении брака - чувствами или рассудком? Согласно данным опроса, отнюдь нет. Даже будучи поставлены перед означенной жесткой дилеммой, довольно многие отдают

предпочтение именно рассудку (а уж с максимой, что рациональные соображения должны как минимум учитываться при принятии решения о вступлении брак, надо думать, согласилось бы большинство)» [1]. Когда же респондентов спросили, чем лучше руководствоваться при вступлении в брак, защитников брака, основанного главным образом на чувствах, оказалось чуть менее половины - 49%; в пользу брака, основанного главным образом на рассудочных соображениях, высказались те же 27%. Любопытно, что принципиальных различий по возрасту и другим социально-демографическим параметрам здесь не наблюдается. Среди характеристик брака по расчету, которые дают респонденты, следующие: «брак, от которого получаешь выгоду»; «брак по удобству»; «брак с какой-то целью»; «в пользу себя, лучшего»; «вступить в брак с удобным человеком»; «выходят замуж на выгодных условиях»; «для получения жизненных благ»; «если кто-то из двоих ищет выгоду в браке»; «когда кому-то из двоих что-то надо» [1]. Такие характеристики говорят о наличии в России реального брачного рынка. О брачных рынках интересно пишет Г. Беккер. Он вводит понятие «разного качества» партнеров, поскольку «брачный рынок» присваивает всем участникам вмененные доходы или «цены», которые служат стимулами для вступления в брак. Беккер пишет: «Помехи эффективному оцениванию участников возникают тогда, когда выигрыш от вступления в брак нельзя легко разделить между супругами или когда один из супругов (обычно это муж) имеет больше власти, чем другой. Выкуп за невест, приданое, платежи при разводах и другие трансферты капитала появились отчасти для того, чтобы преодолеть эти помехи. Эффективный брачный рынок обычно приводит к выбору партнера, при котором высококачественные мужчины образуют пары с высококачественными

женщинами, а низкокачественные мужчины - с низкокачественными, хотя выбор партнера противоположного качества порой играет важную роль» [2]. Под «высококачественными» партнерами подразумеваются лица с соответствующим материальным, духовным и символическим капиталом. Это само собой предполагает гармоничные отношения между субкультурами, к которым они относятся.

В добрачный период отношений определяются весьма важные характеристики будущей семьи. Во-первых, оба будущих супруга должны способствовать развитию личности друг друга. Сложность этого процесса, заключается в том, что одних добрых намерений оказывается недостаточно, необходимо, чтобы уровень и направленность личностного развития будущих супругов делали возможным это развитие. Во-вторых, будущие супруги должны

иметь общность ценностных представлений относительно постановки семейных целей и способов их реализации. Надо отметить что в брачный период фактором достижения или просчета будет являться стабильность, направленность и развитость супружеских отношений. В-третьих, семья, даже в её добрачный период, должна рассматриваться парой как важное жизненное пространство каждого члена семьи. Это является необходимым условием достижения и сохранения определенного статуса или позиции внутри семьи, а также умения семьи выжить и сохраниться в трудных условиях. В - четвертых, в семье должен быть выработан механизм сочетания и совмещения индивидуальных и семейных потребностей. «Существует множество вариантов того, как можно примирить индивидуальные и групповые нужды. Ограничения, налагаемые группой, могут оставлять человеку мало или много свободы. Ограничения могут быть либо основаны на демократическом соглашении между чле-

нами группы, либо навязаны авторитарным режимом» [4].

Ученые выделяют три наиболее представительные модели запросов наших граждан к жизни [3]. Первую представляют молодые и образованные россияне. Они ставят перед собой широкий спектр жизненных целей и верят, что в их силах добиться хотя бы части из них. Модель, характерная для пожилого и менее образованного населения (вторая), отличается наличием в жизненных планах очень ограниченного количества приоритетов. «Наиболее типичная модель (третья) включает большинство россиян всех возрастов и уровней образования, ориентированных на семью, друзей, интересную и любимую работу, хорошее образование, досуг и соблюдение базовых этических норм. Все модели характеризуются отсутствием таких целей, как: создание собственного бизнеса, получение доступа к власти, попадание в определенный круг людей, карьера, то есть отсутствием так называемых достижительных установок» [3]. Таким образом, сложность российской ситуации для процесса создания семьи по обозначенным выше критериям оценки добрачных отношений состоит, наряду с прочими причинами, в особенностях жизненных ожиданий населения России.

Библиографический список

1.База данных ФОМ > Дом и

семья > Семья > Основания брака:

эмоции и рациональные соображения? URL: www.fom.ru.

2.Беккер Г. Выбор партнера на брачных рынках // Thesis. 1994. Вып 6.

3.Горшков М.К. Российская повседневность в условиях кризиса: социологическое измерение // Социологические исследования. 2009. № 12.

4.Левин К. Предпосылки супружеских конфликтов // Конфликтология. Хрестоматия / сост.: В.Н. Рябцев, М. А. Ши-тив. Ростов н/Д, 2001.

5.Тихомирова В.В. Социальное самочувствие и ценностные ориентации молодой семьи // Социологические исследования. 2010. № 2.

Bibliographic list

1.FOM data base - Home and Family -Family - marriage foundations: the emotions and the common sense? www.fom.ru

2.Bekker G. The choice of a spouse // Thesis. 1994. Issue 6.

3.Gorshkof M.K. Russian routine in the conditions of a crisis: sociological evaluation // Sociological studies. 2009. N 12

4.Levin K. The preconditions of spouse conflicts // The conflictology. The reader. / V. N. Ryabzeva, M.A. Shitiv. Rostov-on-Don, 2001

5.Thihomirova V.V.Social health and values of a younger family // Sociological studies. 2010 N 2