Этноэкономика: в фокусе изучения модели экономического поведения

Этноэкономика: в фокусе изучения модели экономического поведения

Ethnoeconomics: focus on the study of economic behavior models

Джанджугазова Е.А.

E. Dzhandzhugazova

В статье рассматриваются особенности экономического поведения разных этносов и влияние традиционного хозяйственного уклада на формирование экономической жизни региона. Автор на основе анализа зарубежного и российского опыта раскрывает роль и значение исследований в области этноэкономики, результаты которых могут стать необходимой методологической основой развития полиэтничных регионов.

There have been considered the economic behavior characteristics of different ethnic groups and the influence of the traditional economic structure on the economic life formation of the region. Based on the analysis of foreign and Russian experience, the author reveals the role and importance in the field of ethnoeconomics studies, where the results may become crucial methodological basis for the multi-ethnic regions development.

Ключевые слова: этноэкономика, экономическое поведение, полиэтничные регионы, традиции, хозяйственный уклад.

Keywords: ethnoeconomics, economic behavior, multi-ethnic regions, traditions, economic structure.

Основы этноэкономики

Россия - это необычайно разнообразная страна, наряду с огромными просторами и ресурсными богатствами она исторически полиэтнична, так как имеет многонациональный состав коренного населения.

В настоящее время в 85 субъектах РФ проживает 146 млн. 839 тыс. человек, более 200 национальностей и народностей1. Русские составляют

1 Данные Росстата на 1 января 2017г.

81% от общей численности населения. Самыми многочисленными этносами, проживающими на территории РФ, являются 6 этнических групп населения: татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне. Суммарно они составляют 8,3%, на остальные национальности приходится 10,7%. Вместе с тем, национальный состав России не статичен, он меняется под влиянием самых разных процессов: социальных, экономических, политических и др.

Население России сегодня преимущественно городское (74,15%) и распределено оно по территории страны крайне неравномерно - около 70% россиян проживают в европейской части РФ. [6]

Такое этническое разнообразие в сочетании с неравномерной плотностью расселения и большой рассредоточенностью населенных пунктов по всей территории накладывает свой отпечаток на экономику страны в целом и экономику отдельных регионов в частности.

В этой связи становится абсолютно очевидным необходимость учета этнодемографического фактора для создания условий устойчивого развития экономики регионов. Этнодемографический профиль региона характеризует его культурно-историческое многообразие и в определенной мере раскрывает наиболее эффективные направления хозяйственной деятельности, на которые, в свою очередь, оказывают влияние и типы экономического поведения региональных этнических групп.

Этническая специфика экономического поведения населения позволила в конце ХХ века сформировать целое научное направление, получившее название «этноэкономика».

Этноэкономика как область научного знания изучает систему взаимосвязей между этническим факторами и типом хозяйственного управления. [3]

Она призвана показать этническую специфику экономического поведения людей и раскрыть очевидное тяготение этносов к определенным видам экономической деятельности. Такое тяготение принято объяснять стойкими стереотипами поведения, передающимися от поколения к

поколению и часто воспринимающимися негативно как почва для развития криминала и коррупции. Однако не стоит забывать, что каждый народ веками занимается какими-то родовыми ремеслами и работами, то есть обычно тем, что у него лучше получается, а это скорее благо как для самого народа, так и для всего общества в целом.

Исследования основных черт этноэкономики особенно актуальны в многонациональных регионах РФ (Северный Кавказ, Поволжье, Дальний Восток, Сибирь). Для таких полиэтничных регионов обычно свойственны преимущественно аграрные формы хозяйственной деятельности в сочетании с натуральными и мелкотоварными формами производства: кустарные ремесла, надомный труд и иные экстенсивные формы занятости. [1]

Все эти тенденции особенно наглядно проявляются в Республике Дагестан, где проживают десятки народностей, многие из которых несмотря на малочисленность обладают ярко выраженной самобытностью. Совершенно очевидно, что этноэкономические исследования, включающие в том числе изучение этнических особенностей экономического поведения, дают возможность найти правильные и органичные формы занятости для обеспечения эффективного использования человеческого потенциала.

Вместе с тем проблемы этноэкономического характера хоть и очевидны, но не всегда правильно воспринимаются в обществе. В современном западном мире, где теория «плавильного котла» стала доминирующей, обсуждать вопросы влияния этноса на экономическое поведение или выбор профессии считается не толерантным. Но российское общество по сути своей традиционно, а следовательно, корректные научные исследования проблем этноэкономики весьма актуальны и особенно популярны среди ученых-экономистов Юга России и Поволжских регионов.

Развитие этноэкомики

Этноэкономика - несомненно, часть большой экономики страны, и ее развитие можно рассматривать в контексте создания в регионах максимально благоприятных условий для улучшения инвестиционного климата, роста

налоговой базы, создания новых рабочих мест и развития социальной инфраструктуры. [2] Вместе с тем этноэкономика, несмотря на свою традиционность, может стать удобной площадкой для развития инноваций. Так, например, сельское хозяйство дает благоприятную почву для развития аграрного и гастрономического туризма, который набирает обороты во многих странах мира и существенно влияет на занятость, что особенно важно в условиях продолжающегося финансового кризиса. Однако, несмотря на то что этноэкономика становится значимым элементом хозяйственной структуры, институты ее еще не сформированы, и требуется немало усилий для их включения в систему рыночных отношений. Кроме того, помимо проблем административного и правового характера необходимо рассматривать этноэкономику комплексно, т.е. в системе разных сторон жизнедеятельности этноса. В частности в междисциплинарном аспекте, связывая одной исследовательской задачей разные области знания: экономику, историю, географию, культурологию, этнографию и др.

Этноэкономика зарубежья

Современные исследования наглядно показали, что экономическое поведение населения имеет не только выраженные национальные особенности, но и весьма стойкие временные формы, что доказано итальянскими экономистами Гульемо Бароне и Сауро Мосетти -сотрудниками Bank of Italy. Эти исследователи в 2016 году изучили архивные сведения о флорентийских налогоплательщиках в 1427 году и сравнили их с данными налогового управления Флоренции за 2011 год.

Результаты исследований показали, что среди наиболее состоятельных налогоплательщиков XV и XXI века совпадают почти 900 фамилий. Благодаря особенностям флорентийских фамилий и учету рода занятости и доходов легко определить род занятий их потомков и наоборот. Используя методы экстраполяции и интерполяции, можно достаточно точно определить число жителей Флоренции, продолжающих родовые профессии, и получить

прогноз развития профессиональных секторов занятости во Флоренции на десятки, а возможно, и сотни лет вперед.

Отправной точкой исследований не случайно был выбран 1427 год. В XV веке Флорентийская республика была независимым государством на севере Италии, вела целую серию войн с Миланским герцогством и фактически была на грани разорения. В это время флорентийские власти решили выяснить детальное состояние финансов в республике и провели перепись примерно 10 тыс. налогоплательщиков. Архивные документы сохранили не только фамилии налогоплательщиков, но и описание их профессий, состояния и доходов. Как уже отмечалось, 900 фамилий, попавших в перепись 1427 года, по-прежнему живут во Флоренции и платят налоги, и даже если эти списки включают не только прямых потомков, а их однофамильцев, все равно тенденция очевидна - даже через 6 веков и 25 поколений родовые занятия остаются для большинства флорентийцев неизменными. Так проведенный анализ показал, что в современной Италии средневековый социоэкономический статус населения уверенно сохраняется, совпадают даже профессии и доходы.

Средневековая Флоренция

Например, среди членов гильдии обувщиков совпадение составляет 97%, а гильдии ткачей шелка и адвокатов - 93%. Сегодня наиболее

состоятельные семьи Флоренции - это потомки самых преуспевающих обувщиков XV века. Каждый третий флорентийский богач средневековья остается состоятельным и в наши дни. [5]

Анализ налоговых ведомостей за 2011 год показал, что пять богатейших фамилий флорентинцев в целом совпадают с богатейшими налогоплательщиками в 1427 году. В пятерке бедных налогоплательщиков в XV и XXI веках тоже найдены совпадения.

В целом на основе проведенного исследования ряда профессий, таких, как обувщики, юристы, банкиры, ювелиры и др., показана высокая временная устойчивость и преемственность от поколения к поколению. На этом основании итальянские экономисты утверждают, что подобная устойчивость социодемографических тенденций прослеживается, несмотря на колоссальные экономические, политические изменения и потрясения, которые произошли в огромном временном отрезке с середины XV и до начала XXI в. в.

Следует отметить, что подобные исследования проводились во Франции, Германии, Англии и Японии, и практически везде наблюдалась профессиональная преемственность, доказывающая факт заимствования модели экономического поведения от поколения к поколению во многих этносах.

Этноэкономика России

Если рассматривать глубинные процессы, сформировавшие этноэкономику России, то исследования преемственности экономического поведения на конкретных семьях или домохозяйствах провести достаточно сложно, так как российский хозяйственный уклад был полностью разрушен революцией 1917 года. Поэтому подобные тенденции можно рассматривать в некоторой степени укрупнено, принимая во внимание не только полиэтничность России, но и ее географические и климатические особенности.

Этническое разнообразие народов России

Огромные пространства русской равнины, короткое лето и продолжительная зима требовали от русского человека предельного напряжения в летний период во время уборки урожая. В свою очередь длинные зимы настраивали на поиск дополнительного заработка путем освоения разных видов работ и ремесел, многие из которых передавались по наследству, а, учитывая общинный строй русской жизни, сходные формы занятости были свойственны целым уездам и губерниям.

По этой причине был развит так называемый «отхожий промысел» -это когда рабочий люд со всей России стремился в столичные Москву и Санкт-Петербург на заработки. К слову сказать, такой вид занятости по-прежнему сохраняет актуальность. Исторические корни этой территориальной специализации описывает в своем романе «Емельян Пугачев» писатель В.Я.Шишков. [4]

«... Молодой Санкт-Петербург застраивался, хорошел. Нева, Фонтанка, Мойка, каналы одевались в тесаный гранит. Отечественные и западноевропейские зодчие состязались в искусстве воздвигать величественные дворцы, хоромы вельмож, казенные палаты,

храмы. Многие десятки тысяч крестьян, покинув убогие, под соломенными кровлями, деревни, устремлялись на заработки в Петербург, чтоб скопить деньжонок на уплату оброка помещику. Рабочий люд стремился в столицу со всех концов страны.

Из Белоруссии двигались землекопы, из Ярославской губернии каменщики, штукатуры и печники, из Костромской — плотники, столяры, из Галичского уезда — «комнатные живописцы» и маляры, Олонецкий край давал мраморщиков и гранильщиков. «Мастера книгопечатания» были главным образом зыряне, выходцы из Вологодской губернии. Тульский край доставлял коновалов, кучеров и дворников, Тверская губерния — сапожников. Только по одной московской большой дороге ежегодно проходило через заставу в Петербург до двадцати тысяч пешеходов.

Конечно, в современной России многие из указанных профессий устарели и исчезли, но сама тенденция территориального разделения труда и занятости сохранилась, а этот факт, несомненно, формирует профиль современной этноэкономики.

Этноэкономика: наблюдения в современной России

Этнические трудовые династии сложились еще в многонациональной Российской империи. Многие старые москвичи хорошо помнят, что дворниками и носильщиками в Москве позапрошлого века были преимущественно татары, а представители ассирийской диаспоры держали киоски, в которых чистили обувь, продавали гуталин и шнурки. [8]

Среди рыночных торговцев в Москве немало азербайджанцев и в наши

дни.

Ассирийцы в Москве

Традиционно пестрый этнический состав столицы отразился на городской топонимике: Армянский переулок, Большая и Малая Грузинские улицы, Хохловский переулок и улица Маросейка (бывшая Малоросейка), улицы Большая и Малая Татарские - вот далеко не полный список названий московских улиц, раскрывающий традиционно многонациональный состав населения российской столицы.

Конечно, в наше время нет жесткой связи между национальностью и профессией. Ведь в любом профессиональном сообществе можно встретить представителей разных этносов и, тем не менее, узы экономики сильны, так как берут свое начало из традиционного общества, где существовали и существуют некоторые весьма стойкие правила и поведенческие стереотипы.

Так, например вольнолюбивый цыганский народ очень постоянен в выборе профессии. Его представители, следуя традиционной приверженности к кастовому принципу, стараются занять определенные профессиональные ниши. С точки зрения цыган, существуют «приличные» и уважаемые цыганские профессии. К ним можно отнести кустарные ремесла, музыку, танцы, театральное и цирковое искусство, торговлю, дрессировку животных, коневодство и попрошайничество.

Вместе с тем цыгане активно осваивают и современные виды бизнеса, лежащие в рамках «приличных» профессий. Например, у основной массы цыган, проживающих в России и называемых «русска рома», в качестве профессиональных занятий популярен шоу-бизнес, инженерное дело, вождение автомобиля и др. У цыган издавна сложились свои профессиональные предпочтения и целые трудовые династии, а цыганская молодежь довольно охотно продолжает семейные традиции.

Интересные примеры влияние этноса на выбираемый род занятий можно найти, если погрузиться в историю многонационального города-курорта Сочи. Так, если судить по архивным данным и публикациям в местной прессе, сделанным вначале ХХ века, можно обратить внимание на то, что почти все магазины в Сочи держали представители разных национальностей: русские, украинцы, армяне, грузины, греки, о чем свидетельствуют фамилии их хозяев: мануфактурные магазины Метаксы, Диамантиди, Суханова, Параскевопуло и др., бакалейные Айвазова, Хиониди, Каспаряна и др.

Картинка старого Сочи

2 Газета «Сочинский листок», 1 января 1914 г.

К сожалению, после череды войн и социальных потрясений, постигших нашу страну в ХХ веке, сегодня не представляется возможным проверить преемственность родовых занятий, так как многие народы были подвергнуты депортации, однако общая тенденция профессиональной преемственности в современном Сочи стойко сохраняется.

Этническое разнообразие Сочи как типичного южнороссийского города делает его интересным и привлекающим своей многоликостью. Интересны и количественные оценки национального состава г. Сочи, как официальные, так и экспертно-оценочные, приведенные в таблице 1.

Таблица 1.

Количественный состав населения г. Сочи

№ Этнические группы Количественная оценка по переписи 2010г. (в % ). Экспертная оценка по данным 2016г. (в % ).

1. Русские 72,6 70,0

2. Армяне 13,6 20,0

3. Украинцы 2,4 2,3

4. Грузины 1,9 2,0

5. Греки 0,6 0,8

6. Адыгейцы 0,5 1,2

7. Другие 8,4 3,7

Как видно из таблицы, полиэтничность городской среды Большого Сочи достаточно устойчива, вместе с тем некоторые этнические группы были количественно несколько недооценены, хотя в целом на общую картину этот факт не влияет. Здесь следует принять во внимание особенности формирования сочинской городской агломерации и в частности тот факт, что граница между «городским» и «сельским» населением Сочи часто весьма условна. На территории современного города-курорта Сочи исторически

сохранились поселения с преобладанием или высокой долей отдельных этносов.

Так, например, в Лазаревском районе есть целые аулы адыгейцев-шапсугов (Большой Кичмай, Солохаул и др.). В Центральном районе находится поселение Пластунка, в котором проживает значительная часть грузинского населения Сочи. В селах Армянское и Краево-Греческое Хостинского района Краево проживают преимущественно армяне. На территории Сочи есть и другие армянские села: Вишневка, Шиловка, Молдовка, Веселое, которые находятся в прибрежной части Адлерского района. В горной части Адлерского района находятся традиционные поселения понтийских греков (поселок Красная Поляна) и этнических эстонцев (Эсто-Садок). [7]

Такая пестрая этническая палитра дает дополнительные возможности для развития туристской привлекательности города-курорта Сочи и в том числе формирует особую сервисную ментальность многонационального местного населения, традиционно отличающегося высокой пассионарностью и коммуникабельностью.

Литература

1. Ахметов В.Я., Бердникова Г.И. Этноэкономика и ее роль в устойчивом развитии регионов // Устойчивое развитие территорий: теория и практика: материалы Всероссийской научно-практической конференции (12 ноября 2009 г.). - Уфа: Гилем, 2009. с.32 - 37.

2. Джанджугазова Е.А. Как работала военная советская экономика (на примере города-курорта Сочи). «Российские регионы: взгляд в будущее», Т.2., №2, 2015. с. 109-126.

3. Кара-Мурза С.Г. Демонтаж народа. Учебник межнациональных отношений: ТД Алгоритм, Москва, 2015. с.128.

4. Шишков В. Емельян Пугачев. Издательство «Дрофа», 1994. 2т. с. 1504.

5. Guglielmo Barone, Sauro Mocetti «What's your

6. Электронный ресурс: http://kakpravilino.com/narody-naselyayushhie-rossiyu/

7. Электронный ресурс: http://fb.ru/article/171072/naselenie-sochi-chislennost-naseleniya-sochi

8. Электронный ресурс: http://www.moskvatatar.ru/plugins/sample/sample.php?id=58&lng=ru