Научный отчет сектора этики Института философии РАН за 2016 год

Научный отчет сектора этики Института философии РАН за 2016 год

I. Важнейшие научные результаты

Феномен универсальности в этике
В дискуссии, проведенной по докладу Р.Г. Апресяна о феномене универсальности в морали, были развиты представления о различных его аспектах: как характеристики наиболее общего ценностно-императивного содержания различных моральных форм, противопоставляемой партикулярности обстоятельств и конкретных ситуаций; как особенного качества ценностей, обращенных посредством выражающих их требований к каждому; как особенной способности суждений быть универсализуемыми, т.е. высказываться в предположении, что любой морально вменяемый человек в аналогичных обстоятельствах высказал бы аналогичное суждение. Был сделан вывод о том, что в разных контекстах и в разных интерпретациях универсальность может ассоциироваться с абсолютностью, объективностью, беспристрастностью, даже униформизмом, что, с одной стороны, вытекает из того или другого понимания морали, а с другой – становится условием отношения к морали. Была предпринята попытка к достижению большей терминологической точности в дискурсе универсальности и в более строгом определении границ понятий, используемых для отображения спектра значений проблемы универсальности. Их точная предметная фокусировка и концептуальная, в рамках этики (т.е. в соответствии с определенным пониманием морали) контекстуализация непременны, поскольку без соотнесения с понятием морали понятие универсальности не может обрести содержательно определенный вид. Как неоднородна мораль в своих проявлениях, так неоднородна и универсальность, по-разному проявляющаяся в разных сферах морали; в различных коннотациях универсальности отражается реальная разнородность и множественность самого этого феномена. Полученные результаты могут способствовать актуализирующему переосмыслению проблематики универсальности и ее специальному освоению в перспективных исследованиях и в преподавании этики (Артемьева О.В., Максимов Л.В., Прокофьев А.В., Троицкий К.Е. и др. Выступления на «Круглом столе»: «Феномен универсальности в этике» // Этическая мысль. 2016. № 1. С. 144–173).
Развитие ранне-нововременной моральной философии. Понятия, проблемы, оппозиции
Анализ эволюции некоторых понятий (morality, morals, obligation, law, moral sense, benevolence, sympathy) в нововременной моральной философии (на материале сочинений Гроция, Локка, Шафтсбери, Хатчесона, Юма, др.) позволил сделать следующие выводы: 1) «отсутствие» в контекстах термина «мораль» ранне-нововременных (ХVI–ХVIII вв.) философских текстов ожидаемого благодаря современному дискурсивному опыту идейного содержания не должно давать повод для обобщений, в соответствии с которыми морально-философская мысль этого времени не ведает этого идейного содержания или «на созрела» до его осмысления; 2) содержание, прочно ассоциируемое со второй половины ХIХ в. с понятием «мораль» – а) дифференцированность природного и культурного, социального/нормативного вообще и спицифически морального, нормативно-регулятивного и индивидуально-ответственного, б) независимость (автономия) морального субъекта (мотивов, решений, действий), в) самоценность определенного ценностно-императивного содержания и т.д. – исторически вырабатывается на разных мылительных площадках, по поводу разных проблем, получая различное терминологическое обрамление (Апресян Р.Г. «The Appearance of a Philosophical Concept of Morality in Modern Moral Philosophy». – Доклад на немецко-российском проектном семинаре «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» («Моральная философия раннего нового времени: смысл и направления трансформации»), Библиотека Герцога Августа, Вольфенбюттель, Германия (08–09.11.2016); «The Construction of “Morality” in Modern Philosophy». – Доклад на научном семинаре Института перспективных исследований – Lichtenberg-Kolleg Гёттингенского университета (Германия, 14.12.2016).
Золотое правило нравственности
Предложена новая интерпретация нормативного содержания золотого правила как формулы индивидуально-ответственного поведения личности, согласно которой взаимность отношений является выражением и продолжением автономии воли (Гусейнов А.А. Взаимность или автономия воли? // Предисловие к книге: Уолтз Дж. Золотое правило / Общ. ред. и предисл. А.А. Гусейнова, пер. и доп. примечания О.В. Артемьевой. М., 2016. С. 3–26; Он же. Автономная этика взаимности // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 11–17).
Понятие добродетельного поступка в этике Аристотеля
В результате анализа текстов и идей Аристотеля показано, что фундаментальными для понимания его этики, а также специфики философии как этики, являются понятия субъекта морали и поступка. Величавый Аристотеля – есть образ человека, стремящегося к превосходству в поступке в качестве активного начала и презирающий все, что препятствует его бытию самим собой. Аристотелевская этика образует единство с его метафизикой через понятия άρχή, δύναμις -ἕξις и ἐνέργεια-πρᾶξις, что подтверждает идею об изначальном единстве этики и первой философии (Зубец О.П. Что презирает и что превосходит добродетельный человек // Этическая мысль. Т. 16. № 2. C. 34–50; Она же. Величавый Аристотеля: странный текст и великая идея // Анатомия философии: как работает текст / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М., 2016. С. 189–222).
Моральная ответственность
Философское осмысление соучастия права в трагических событиях XX века и использования моральной риторики в современном российском законодательстве актуализирует теоретическое разведение морали и права, в первую очередь – разведение понятий моральной и правовой ответственности. Моральная ответственность задает бытие субъектом и не определяется эмпирическими обстоятельствами поступка (Зубец О.П. Моральная ответственность: очищение от правовых смыслов // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25-26, 30 сентября 2015 г. / отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 68–74).
Святоотеческие тексты в аргументации православного нравственного богословия XVII в.
Изучение форм присутствия богословского наследия Августина в православной книжности XVII в. показал, что обращения к сочинениям епископа Иппонского носило скорее случайный характер, основными источниками цитат из его трудов выступали «Римский катехизис», «Сумма теологии» Фомы Аквинского и сочинения католических богословов. Зафиксировано принципиальное отличие в отношении богословского авторитета Августина в книжности Киевской митрополии и России: в то время как киевские авторы безоговорочно причисляли наследие Августина к корпусу святоотеческой литературы, московские авторы (Евфимий Чудовский) относились к авторитету епископа Иппонского весьма настороженно (Корзо М.А. Блаженный Августин в религиозной книжности Киевской митрополии конца XVI – XVII вв. // Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях. М., 2016. С. 176–192).
Анализ православных памятников к. XVI–XVII вв. (издания Виленского православного братства, катехизисы Лаврентия Зизания, Симеона Полоцкого, Петра Могилы) показал, что только книжники Киевской митрополии признавали в качестве аутентичного Апостольский символ веры, бывший основой для изложения вероучения в католической и протестантских Церквях. В московской традиции (Евфимий Чудовский) исповедание приписывалось еретику Маркеллу и отрицалось его использование в катехетической и литургической практиках. Совершенно иной статус имело исповедание, приписываемое Афанасию Александрийскому: как в книжности Киевской митрополии, так и России оно использовалось преимущественно в полемических целях (первоначально в полемике с антитринитариями, впоследствии – со старообрядцами) (Корзо М.А. Апостольский символ веры и исповедание Афанасия в православной книжности Киевской митрополии и России (XVI–XVII вв.) // Вестник ПСТГУ. Серия II: «История. История РПЦ». 2016. № 1(68). С. 20–31).
Мораль как предмет аналитической этики
Осуществлен критический анализ нескольких характерных для этических исследований стереотипов, т.е. упрощенных или ошибочных (и вместе с тем весьма устойчивых) идей и подходов к пониманию природы и функций морали. Стереотипы тормозят развитие этической теории, поэтому устранение их было и остается актуальной задачей аналитической этики как методологической дисциплины (Максимов Л.В. О некоторых стереотипах теоретической этики // Этическая мысль. 2016. Т. 16. № 2. С. 20–33).
Исследована двойственная структура гуманитарных дисциплин, в том числе этики: наряду с гуманитарными науками, которые описывают и объясняют реалии человеческого бытия, это еще и ценностно-нормативные учения, выдвигающие и рационально обосновывающие жизненные установки людей. Показана ошибочность трактовки гуманитарных дисциплин в целом как только «наук», без учета некогнитивных элементов в их структуре. Эта трактовка составляет, в частности, методологическую основу нравственного воспитания в духе устаревшей и малоэффективной «просветительской» установки, согласно которой моральные ценности транслируются в виде «знаний» о добре, долге и пр. (Максимов Л.В. Знание и ценности в структуре гуманитарных дисциплин // Философия и культура. 2016. № 11. C. 1498–1505).
Коммуникативная интерпретация этики Аристотеля
Осуществлен анализа употребления термина «philia» в этике Аристотеля. Анализ был основан на том факте, что всех текстах Этик понятие «philia» с любым содержанием употребляется для описания процесса общения. За отправную точку анализа была взята связь понятия «philia» c более ясно и последовательно раскрытыми понятиями практической философии Стагирита – «homilia» и «koinonia» (вербальное и невербальное общение/взаимодействие). Через рассмотрение различных характеристик типов общения были выделены основные значения «philia» и обосновано различение трех понятий «philia» (Платонов Р.С. Многозначность термина «φιλία» в этике Аристотеля // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2016. № 2. С. 26–43).
Общественная мораль: смысл концепта, базовые категории, практические экспликации
Продемонстрирована связь между нормативным содержанием нравственного учения Л.Н.Толстого и стремлением к достижению нравственной самодостаточности. Выдвинута общетеоретическая гипотеза о том, что формирование нормативных программ на основе этого стремления включает следующие шаги: отделение морального качества поступков от их последствий, отождествление нормативного ядра морали с запретами, выдвижение принципов, запрещающих конкретные легко идентифицируемые действия, выделение ограниченного и подчиненного места для императивов помощи и заботы. В философских произведениях Толстого можно зафиксировать все эти шаги, формирующие этику ненасилия и христианский анархизм мыслителя. Христианское жизнепонимание совмещает строжайшее соблюдение принципа непротивления с неучастием в деятельности государственных институтов и в этой связи, по мнению Толстого, позволяет его обладателю ставить перед собой достижимые и несомненные цели. Однако, несмотря на то, что Толстой считал стремление к самодостаточности прямым следствием разумности человека, существуют серьезные основания для ограничения этого стремления признанием неизбежности нравственного риска. Если мораль в целом ориентирована на благо другого человека, то в центре внимания морального субъекта и должно находиться именно это благо, а не собственная нравственная чистота. Даже нравственные запреты служат именно для того, чтобы защитить другого человека от вредящих действий, и значит эта защита выше по своей значимости, чем само по себе исполнение запрета (Прокофьев А.В. Самодостаточность и риск в морали (о некоторых истоках нравственного учения Л.Н.Толстого) // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2016. Вып. 2. С. 172–179; Он же. Нравственное учение Льва Толстого и проблема нравственного риска // Духовно-нравственные идеи творческого наследия Л.Н. Толстого в современном образовательном пространстве: материалы I (XII) Всероссийских Толстовских педагогических чтений (8 апреля 2016 года) / Под науч. ред. Н.В. Брызжевой. Тула, 2016. 137–145).
Теория естественного права как тип этического учения
Рассмотрена логическая структура философского понятия «естественное право» и её развитие в истории доновоевропейской моральной философии. Проанализирована противоречивость этого понятия, впервые зафиксированная в так называемой «дискуссии physis – nomos» в древнегреческой философии. Продемонстрирована роль этого противоречия в развитии теории естественного права и выделены две линии развития теории естественного права, соответствующие двум сторонам этого противоречия: теория человеческой природы (разумной и социальной) с одной стороны, и теория естественной нормативности (субъекта, объекта и инстанций императивности естественного закона), с другой (Сочилин А.А. Понятие естественного права и его развитие в истории моральной философии // Актуальные проблемы российского права. В печати).
Продемонстрирована нерелевантность современной дихотомии морали и права для ранненовоевропейской моральной философии. На примере философии Ф. Суареса проиллюстрировано единство этического ракурса жизни человека и иерархия нормативных инстанций, описывающая весь спектр рационально обоснованных вменений, существовавшая в ранненовоевропейской моральной философии (Сочилин А.А. Коннотации морали и права в европейской философии раннего Нового времени (на примере философии Франсиско Суареса) // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 130–135).
Абсолютность запретов на ложь и насилие и дискуссия вокруг них
Проанализирована допустимость права на ложь в контексте споров о значении и актуальности наследия Канта в области моральной философии. В первом разделе статьи представлена попытка продемонстрировать две пары оппозиций, которые просматриваются при обсуждении эссе Канта. Они состоят из двух формальных и двух содержательных подходов. Во втором разделе исследуется место понятий насилия и лжи в работах Канта, а также их связь и отличие запретов на их применение. Наконец, в третьем разделе запрет на ложь рассматривается как важное и необходимое условие для установления «вечного мира» (Троицкий К.Е. Запрет на ложь как условие вечного мира // Этическая мысль. 2016. Т. 1. С. 77–92).
Этические идеи Макса Вебера
Проанализированы особенности понимания Вебером места национальной идеи в государственной политике. Было установлено, что в трудах Вебера идея нации рассматривается как основа внутриполитического согласия и находит выражение в стремлении выразить себя в национальном государстве, отделить себя институционально от других наций. Вопрос о том одобрил ли бы сам Вебер надвигавшийся национал-социализм или нет, лишь намечен. Однако было продемонстрировано, что, несмотря на указания необходимости наличия в политике ярких, харизматических вождей, против такого предположения говорит решительное дистанцирование Вебера от социал-дарвинизма, антисемитизма и национал-шовинизма (Троицкий К.Е. Этические идеи Макса Вебера. М.: ИФ РАН, 2016; Он же. Нация и национальное государство в представлениях М. Вебера // Социологические исследования. 2016. № 8. С. 106–116).

II. Публикации

Монографии и коллективные труды

Гусейнов А.А. Математические основы золотого правила нравственности: Теория нового, альтруистичного уравновешивания конфликтов в противоположность «эгоистичному» равновесию по Нэшу / Под ред. В.И. Заляпина. М.: ЛЕНАНД, 2016. 280 с. ISBN 978-5-9710-3214-4. Соавтор Жуковский В.И., Кудрявцев К.Н.
Троицкий К.Е. Этические идеи Макса Вебера. М.: ИФ РАН, 2016. 130 с.

Статьи в научных журналах и коллективных трудах

Плановые научные статьи

Апресян Р.Г. Моральная философия, мысленный эксперимент и неуправляемая вагонетка. Рецензия на кн.: Эдмондс Д. Убили бы вы толстяка? (М.: Изд-во Института Егора Гайдара, 2015) // Филос. журн. 2016. Т. 9. № 2. С. 138–144.
Апресян Р.Г. Университетский администратор: расширение контекста нормативно-этической ситуации // Ведомости приклад. этики. 2015. Вып. 47. С. 51–62 (не вошло в отчет 2015 г.).
Апресян Р.Г. Этика и идея успеха // Ведомости приклад. этики. 2016. Вып. 48. С. 15–26.
Артемьева О.В. Выступление на «Круглом столе»: «Феномен универсальности в этике» // Этич. мысль. 2016. № 1. С. 164–168.
Артемьева О.В. Непротивление злу – заповедь и ее практические смыслы // Культура и искусство. 2016. № 1(31). С. 83–95.
Артемьева О.В., пер. с англ.: Фоушин Н. Две теории справедливой войны // Этич. мысль. 2016. Т. 16. № 2. С. 169–187.
Гусейнов А.А. Мораль и экономика: линии взаимодействия // Ведомости приклад. этики. 2015. Вып. 47. С. 152–167 (не вошло в отчет 2015 г.).
Гусейнов А.А. О нации как духовной общности // Вопросы культурологии. 2016. № 7. С. 54–68.
Гусейнов А.А. Этика и мотивация успеха // Ведомости приклад. этики. 2016. Вып. 48. С. 126–141.
Гусейнов А.А. Philosophy: history and theory // Studies in East European Thought. 2016. Vol. 68. Issue 2–3. P. 107–117.
Гусейнов А.А. Право и национальные традиции. Выступление на «Круглом столе» // Вопр. философии. 2016. № 12. С. 5–41.
Зубец О.П. Что презирает и что превосходит добродетельный человек // Этич. мысль. Т. 16. № 2. C. 34–50.
Корзо М.А. Апостольский символ веры и исповедание Афанасия в православной книжности Киевской митрополии и России (XVI–XVII вв.) // Вестник ПСТГУ. Серия II: «История. История РПЦ». 2016. № 1(68). С. 20–31.
Корзо М.А. К истории польско-латинских учебников для начального обучения XVII–XVIII вв. // Отечественная и зарубежная педагогика. 2016. № 3(30). С. 98–108.
Корзо М.А. (Korzo M.A.) Elementa Pverilis Institutionis (Kraków 1692): przyczynek do historii elementarzy polskich // Biblioteka. Rocznik Biblioteki Uniwersyteckiej w Poznaniu. 2016. T. 20(29). S. 7–16.
Максимов Л.В. Выступление на «Круглом столе»: «Феномен универсальности в этике» // Этич. мысль. 2016. № 1. С. 162–164.
Максимов Л.В. Знание и ценности в структуре гуманитарных дисциплин // Философия и культура. 2016. № 11. C. 1498–1505.
Максимов Л.В. О некоторых стереотипах теоретической этики // Этич. мысль. 2016. Т. 16. № 2. С. 20–33.
Максимов Л.В. (Maksimov L.) The Concept of Free Will in Ethics // Social Sciences. A Quarterly Journal of the Russian Academy of Sciences. 2016. Vol. 47. № 4. P. 48–60.
Платонов Р. С. Многозначность термина «φιλία» в этике Аристотеля // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2016. № 2. С. 26–43.
Прокофьев А.В. Выступление на «Круглом столе»: «Феномен универсальности в этике» // Этич. мысль. 2016. № 1. С. 152–155.
Прокофьев А.В. Использование эволюционного аргумента в нормативной этике: pro et contra // Lex Russica. 2016. Т. 25. № 1. С. 170–177. В расширенном виде: Прокофьев А.В. Использование эволюционного аргумента в нормативной этике: pro et contra // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 55–68.
Прокофьев А.В. Нравственное значение осмысленной работы // Ведомости приклад. этики. 2016. Вып. 48. С. 36–59.
Прокофьев А.В. О профессиональной этике университетского руководства // Ведомости приклад. этики. 2015. Вып. 47. С. 27–50 (не вошло в отчет 2015 г.).
Прокофьев А.В. Обстоятельства справедливости: Аристотель и Юм // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2015. Вып. 4. С. 115–125 (не вошло в отчет 2015 г.).
Прокофьев А.В. Самодостаточность и риск в морали (о некоторых истоках нравственного учения Л.Н. Толстого) // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2016. Вып. 2. С. 172–179.
Троицкий К.Е. Выступление на «Круглом столе»: «Феномен универсальности в этике» // Этич. мысль. 2016. № 1. С. 155–157.
Троицкий К.Е. Запрет на ложь как условие вечного мира // Этич. мысль. 2016. №. 1. С. 77–92.
Троицкий К.Е. Нация и национальное государство в представлениях М. Вебера // Социологические исследования. 2016. № 8. С. 106–116.

Плановые статьи в коллективных монографиях, сборниках, материалах конференций

Апресян Р.Г. Динамика образа героя в «Илиаде» Гомера // Анатомия философии: как работает текст / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М., 2016. С. 125–144.
Апресян Р.Г. (Apressyan R.). Primary Moral Values in Social-Ethical Discourse // Ethics & Global Political Theory: The Encyclical Letter Caritas in Veritate and Critical Perspectives on Integral Human Development / Eds. V. Turchynovskyy, O. Bila. Lviv, 2016. P. 9–25.
Гаджикурбанова П.А. Понятие «смешанных действий» Аристотеля в контексте современных этических дискуссий // Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности: Московская международная конференция по Аристотелю 2016. 17–19 октября 2016 г. Институт философии РАН. Материалы к докладам / Отв. ред. В.В. Петров. М., 2016. С. 33.
Гусейнов А.А. Автономная этика взаимности // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 11–17.
Гусейнов А.А. Взаимность или автономия воли? // Предисловие к книге: Уолтз Дж. Золотое правило / Общ. ред. и предисл. А.А. Гусейнова, пер. и доп. примечания О.В. Артемьевой. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2016. С. 3–26.
Гусейнов А.А. «Душа умирает раньше тела» // Предисловие к книге: Боренбойм П., Караханян С., Кравченко Д. Психологическая пытка в России и за рубежом. М.: Лум, 2016. С. 7–10.
Гусейнов А.А. Чем был обусловлен и в чем заключался духовный переворот Льва Николаевича Толстого? // Анатомия философии: как работает текст / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М., 2016. С. 643–656.
Гусейнов А.А. Что такое человечество? // Современные глобальные вызовы и национальные интересы: XVI Международные Лихачевские чтения, 19–21 мая 2016 года. СПб., 2016. С. 71–75.
Гусейнов А.А. Business Practice: Positive and Distorting Impact of Economy on Morality // Handbuch zur Europäischen Wirtschaftsethik. Business Ethics: Expectations of Society and the Social Sensitisation of Business / Hrsg. von Alexander N. Krylov. Berlin; Wien, 2016. S. 165–178.
Зубец О.П. Величавый Аристотеля: странный текст и великая идея // Анатомия философии: как работает текст / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М., 2016. С. 189–219.
Зубец О.П. Моральная ответственность: очищение от правовых смыслов // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 68–74.
Зубец О.П. Философия в серой зоне // Современные глобальные вызовы и национальные интересы: XVI Международные Лихачевские чтения, 19–21 мая 2016 года. СПб., 2016. С. 399–401.
Корзо М.А. Блаженный Августин в религиозной книжности Киевской митрополии конца XVI – XVII вв. // Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях. М., 2016. С. 176–192.
Корзо М.А. (Korzo M.A.) Przyczynek do wpływów katolickich na teologię prawosławną w XVII wieku // Studia o kulturze cerkiewnej w dawnej Rzeczypospolitej / Red. Agnieszka Gronek, Alicja Z. Nowak. Kraków, 2016. S. 149–160.
Платонов Р. С. Общение (ὁμῑλία) в этике Аристотеля // Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности: Московская международная конференция по Аристотелю 2016. 17–19 октября 2016 г. Институт философии РАН. Материалы к докладам / Отв. ред. В.В. Петров. М., 2016. С. 31–32.
Прокофьев А.В. Нравственное учение Льва Толстого и проблема нравственного риска // Духовно-нравственные идеи творческого наследия Л.Н. Толстого в современном образовательном пространстве: материалы I (XII) Всероссийских Толстовских педагогических чтений (8 апреля 2016 года) / Под науч. ред. Н.В. Брызжевой. Тула, 2016. 137–145.
Сочилин А.А. Коннотации морали и права в европейской философии раннего Нового времени (на примере философии Франсиско Суареса) // Этика П.А Кропоткина и проблемы соотношения нравственности и права: сборник научных трудов по материалам межрегиональной научной конференции 25–26, 30 сентября 2015 г. / Отв. ред. В.М. Артемов. М., 2016. С. 130–135.
Троицкий К.Е. «О сопротивлении злу силою» И.А. Ильина и его критика учения Л.Н. Толстого // Материалы Международной научной конференции «Толстовские чтения – 2015» и Научно-фондовой конференции «Гороховские чтения – 2015» / Отв. ред. Л.В. Гладкова; сост. Л.Г. Гладких, Ю.В. Прокопчук. М: Оригинал-макет, 2016. С. 197–201.

Внеплановые научные статьи

Апресян Р.Г. Феномен универсальности в этике (Доклад) // Этическая мысль. 2016. Т. 16. № 1. С. 144–152.
Апресян Р.Г. Феномен универсальности в этике: формы концептуализации // Вопросы философии, 2016, № 8. С. 79–88.
Апресян Р.Г. Источники моральной императивности // Этическая мысль. 2016. Т. 16. № 2. С. 5–19.
Платонов Р.С. Проблема императивности в этике Аристотеля // Этическая мысль. 2016. Т. 16. № 2. С. 51–69.
Прокофьев А.В. «Не упускай из виду интуиций…» (теоретические проблематизации интуитивных моральных суждений в современной этике) // Философский журнал. 2016. Т. 9. № 1. С. 146–163.
Прокофьев А.В. Мораль и половой стыд (Владимир Соловьев – Макс Шелер – Дэвид Веллеман) // Философия и культура. 2016. № 7 (103). С. 1053–1061.

Переводы

Артемьева О.В., пер. с англ.: Уотлз Дж. Золотое правило / Общ. ред. и предисл. А.А. Гусейнова, пер. и доп. примечания О.В. Артемьевой. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2016. 346 с.

Учебники, учебные и учебно-методические пособия

Философия. История и теория: уч. пособие для вузов / Под общей ред. А.А. Гусейнова. М.: Мир философии, 2016. 799 с.
Гусейнов А.А. Философия морали // Философия. История и теория: уч. пособие для ВУЗов. М.: «Мир философии», 2016. С.718–735.

Статьи в энциклопедических изданиях

Максимов Л.В.Этика аналитическая // Гуманитарная энциклопедия. Центр гуманитарных технологий. Информационно-аналитический портал (последняя редакция: 08.10.2016).
Максимов Л.В.Метаэтика // Гуманитарная энциклопедия. Центр гуманитарных технологий. Информационно-аналитический портал (последняя редакция: 08.10.2016).

Другое

III. Мероприятия, организованные сектором этики

Немецко-российский проектный семинар «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» (Herzog August Bibliothek, Вольфенбюттель, Германия, 8–9.11.2016). Соорганизатор: Кафедра этики, Теологический факультет университета Георга-Августа, Гёттинген, Германия.

IV. Доклады и публичные лекции

На научных конференциях

Апресян Р.Г. «The Appearance of a Philosophical Concept of Morality in Modern Moral Philosophy». – Немецко-российский проектный семинар «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» (Herzog August Bibliothek, Вольфенбюттель, Германия, 8–9.11.2016).
Артемьева О.В. «Transformation of the Concept of Virtue in Eughteenth-Century British Moral Philosophy». – Немецко-российский проектный семинар «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» (Herzog August Bibliothek, Вольфенбюттель, Германия, 8–9.11.2016).
Гаджикурбанова П.А. «Понятие «смешанных действий» Аристотеля в контексте современных этических дискуссий». – Московская международная конференция «Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности» (Институт философии РАН, 17–19.10.2016).
Гусейнов А.В. «Что такое человечество?». – Современные глобальные вызовы и национальные интересы: XVI Международные Лихачевские чтения (Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов, СПб., 19–21.05.2016).
Гусейнов А.А. «Значение Академии наук для развития философии в России». – Международный симпозиум, посвященный 300-летию со дня смерти Лейбница (Вена, Австрия, 3–4.11.2016).
Гусейнов А.А. «Проблема ответственности в моральной философии М.М. Бахтина». – Международная конференция «Value, values and meaning» Международного института философии (Стамбул, Турция, 6–11.11.2016).
Гусейнов А.А. «Русские споры о патриотизме». – Межрегиональная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы укрепления единства российской нации» (Пермь, 10–11.11.2016).
Гусейнов А.А. «О человечестве и человечности». – ХVI Фроловские чтения (Москва, Институт философии РАН, 22.11.2016).
Гусейнов А.А. Вступительное слово. – Международная конференция «Н.М. Карамзин и исторические судьбы России» (Москва, Института философии РАН, 17.11.2016).
Зубец О.П. «Лев Шестов и Этика после Аушвица». – Международная научная конференция «Лев Шестов в контексте современности: к 150-летию со дня рождения философа» (Институт философии РАН, 15.11.2016).
Зубец О.П. «Философия в серой зоне». – Современные глобальные вызовы и национальные интересы: XVI Международные Лихачевские чтения (Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов, СПб., 19–21.05.2016).
Зубец О.П. «Мεγαλόψυχος Аристотеля и понятие морального субъекта». – Московская международная конференция «Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности» (Институт философии РАН, 17–19.10.2016).
Корзо М.А. «O polskich źródłach kaznodziejstwa prawosławnego: pouczenia o sakramentach z Rytuałów WKL XVII w.». – XXV Международный Литуанистический Конгресс «Пограничье Великого Княжества Литовского» (Комитет Исторических наук Польской АН, Варшава, Польша, 27–28.09.2016).
Корзо М.А. «Forms of Ethical Knowledge in Eastern Christianity, 1600–1750». – Немецко-российский проектный семинар «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» (Herzog August Bibliothek, Вольфенбюттель, Германия, 8–9.11.2016).
Платонов Р.С. «Аристотель против “страха Паскаля”: иррациональное основание сознательного выбора (προαίρεσις)». – VIII ежегодная Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы»: Международный семинар «“Никомахова этика” в истории европейской мысли» (Институт философии Санкт-Петербургского государственного университета, СПб., 18–19.11.2016).
Платонов Р.С. «Общение (ὁμῑλία) в этике Аристотеля». – Московская международная конференция «Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности» (Институт философии РАН, 17–19.10.2016).
Прокофьев А.В. «The Self-regarding Content of Morality in Modern Moral Philosophy».– Немецко-российский проектный семинар «Early Modern Moral Philosophy: Sense and Vectors of Transformation» (Herzog August Bibliothek, Вольфенбюттель, Германия, 8–9.11.2016).
Прокофьев А.В. «Этика Л.Н.Толстого и проблема морального риска». – I (ХII) Всероссийские Толстовские педагогические чтения «Духовно-нравственные идеи творческого наследия Л.Н. Толстого в современном образовательном пространстве» (ИПК, Ясная Поляна, 8.04.2016).
Прокофьев А.В. «Справедливость как нормативная категория: в поисках концептуальной определенности». – Всероссийская конференция «Нравственность и право: этико-философское осмысление и практика сближения» (Москва, Московский государственный юридический университете имени О.Е. Кутафина (МГЮА), 22.04.2016).
Сочилин А.А. «Схоластическая концепция моральности человеческого действия: аристотелевские корни понятия “мораль”». – Московская международная конференция «Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности» (Институт философии РАН, 17–19.10.2016).
Сочилин А.А. «Понятие естественного права и его развитие в истории моральной философии». – Всероссийская конференция «Нравственность и право: этико-философское осмысление и практика сближения» (Москва, Московский государственный юридический университете имени О.Е. Кутафина (МГЮА), 22–23, 27.04.2016).
Сочилин А.А. «Интерлингвальная динамика развития медицинской терминологии в преподавании медицинской латыни». – I международный симпозиум «Значение гуманитарных наук в контексте подготовки медицинских кадров» (РНИМУ им. Н.И. Пирогова, Москва, 04–05.04.2016).

На научных семинарах

Апресян Р.Г. «Свобода: опыты осмысления и переживания». – Научный семинар «Freiheit und ihre Grenzen» (Институт русской и советской культуры имени Лотмана, Рурский университет, Бохум, Германия, 16.12.2016).
Апресян Р.Г. «The Construction of “Morality” in Modern Philosophy». – Еженедельный научный семинар Lichtenberg-Kolleg (Гёттинген, Германия, 14.12.2016).
Артемьева О.В. « “Sensus communis” в опыте человеческих отношений». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (03.03.2016).
Гаджикурбанова П.А. «Трансформация учения об обязанностях стоиков и Цицерона в сочинении Амвросия Медиоланского “Об обязанностях священнослужителей”». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (26.05.2016).
Зубец О.П. «Поступок как философско-этическое понятие». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (28.01.2016).
Корзо М.А. «Konfessionsgeschichte durch das Prisma des Katechismus: die reformierte Tradition Polen-Litauens des 16. und 17. Jahrhunderts». – Семинар стипендиатов Herzog August Bibliothek (Вольфенбюттель, Германия, 21.03.2016).
Корзо М.А. «Polnische Fibelkatechismen des 16. und 17. Jahrhunderts: religiöser Inhalt und deutsche Einflüsse». – Семинар стипендиатов Herzog August Bibliothek (Вольфенбюттель, Германия, 7.11.2016).
Корзо М.А. «Konfessionsgeschichte durch das Prisma des Katechismus: die reformierte Tradition Polen-Litauens des 16. und 17. Jahrhunderts». – Коллоквиум Восточноевропейской истории Исторического семинара Университета им. Христиана-Альбрехта (Киль, Германия, 3.05.2016).
Максимов Л.В. «Об универсальной формуле моральности». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (23.06.2016).
Платонов Р.С. «Проблема общения в этике Аристотеля». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (31.03.2016).
Троицкий К.Е. «Георг Зиммель: критика категорического императива и индивидуальный закон». – Теоретический семинар сектора этики Института философии РАН (15.12.2016).

Выступления на «круглых столах», обсуждениях книг и презентациях

Зубец О.П. «Ханна Арендт: Man or Men». – «Круглый стол» «Творчество Ханны Арендт и современность» (Институт философии РАН, 20.10.2016).
Корзо М.А. «Проповеди и польско-украинский контекст на рубеже XVII–XVIII вв.». – Международный «Круглый стол» «Проповеди в религиозной и культурной политике и практике России и Европы, XVIII–XIX вв.» (Германский Исторический Институт, Москва, 26–27.08.2016).

V. Научно-вспомогательная работа

Артемьева О.В.:

Ученый секретарь журнала «Этическая мысль». Подготовлено к выпуску два номера:
Этическая мысль. Т. 16. № 1. 2016 (11 п.л.).
Этическая мысль. Т. 16, № 2. 2016 (12 п.л.).

Сочилин А.А.:

Участие в организации и проведении Московской международной конференции по Аристотелю 2016 «Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности» (Институт Философии РАН, 17–19 октября 2016 г.).
Размещение в системе РИНЦ ж. «Этическая мысль» (Т. 15. № 2).
Размещение в системе РИНЦ ж. «Этическая мысль» (Т. 16. № 1).

VI. Сотрудничество с образовательными учреждениями

Преподавательская деятельность

Апресян Р.Г. Профессор-совместитель, Философский фак-т Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. С/к «Природа моральной императивности».
Гаджикурбанова П.А. Общий курс «Этика», 4 курс бакалавриата ГАУГН, философский факультет (первый семестр 2016–2017 уч.г.).
Зубец О.П. Спецкурс «Введение в этику», 3 курс философского факультета ГАУГН (февраль–июнь 2015).
Прокофьев А.В. Профессор-совместитель, кафедра философии и культурологии ТГПУ имени Л.Н.Толстого. Курс «Философия» (бакалавриат, Факультет русской филологии и документоведения); курс «Профессиональная этика (Факультет психологии).
Сочилин А.А. Курс латинского языка, Кафедра гуманитарных наук, Международный факультет РНИМУ им. Н.И. Пирогова.
Троицкий К.Е. Общий курс «Этика», 4 курс бакалавриата ГАУГН (второй семестр 2015–2016 уч.г.).

Научное руководство студентами, бакалаврами, магистрантами и аспирантами образовательных учреждений

Апресян Р.Г. научное руководство аспирантом 3-го года ГАУГН А.А.Сочилиным.
Гаджикурбанова П.А. Научное руководство выпускной квалификационной работой бакалавра А.Н. Ковель (ГАУГН, 4 курс);
Гаджикурбанова П.А. Научное руководство выпускной квалификационной работой бакалавра П.А. Клименко (ГАУГН, 4 курс).
Зубец О.П. Руководство магистерской диссертацией И.Д. Звонкова «Моральная и правовая ответственность» (ГАУГН, защищена на «отлично»).
Прокофьев А.В. Руководство курсовой работой магистранта и квалификационной работой магистранта Л.В. Якушева «Этические аспекты преодоления последствий военных конфликтов» (Философский факультет, МГУ имени Ломоносова).

Другие формы взаимодействия с образовательными учреждениями

Апресян Р.Г. Ведущий научный сотрудник, НИИ прикладной этики, Тюменский гос. нефтегазовый ун-т.
Апресян Р.Г. Председатель Общественного совета по Прикладной этике в СпбГУ.
Прокофьев А.В. Ведущий научный сотрудник, НИИ прикладной этики, Тюменский гос. нефтегазовый ун-т.

VII. Международное сотрудничество

Зарубежные командировки

Апресян Р.Г. Исследовательская стипендия Института перспективных исследований Lichtenberg-Kolleg Гёттингенского университета (Германия) (апрель–июль, октябрь –декабрь, 2016).
Зубец О.П. Участие в Международном симпозиуме, посвященном 300-летию смерти Лейбница (Австрийская академия наук, Вена, Австрия, 3–4.11.2016).
Корзо М.А. Исследовательская стипендия Herzog August Bibliothek (Вольфенбюттель, Германия) (март–апрель, сентябрь–октябрь, 2016).
Сочилин А.А. Исследовательская стипендия Herzog August Bibliothek (Вольфенбюттель, Германия) (июль–сентябрь, 2016).

Участие в деятельность международных научно-технических организаций

Апресян Р.Г. Член Научного совета (Advisory Board) Центра российских и евразийских исследований Упсальского университета (Uppsala Centre for Russian and Eurasian Studies, Швеция, 2011–).
Корзо М.А. Член Комиссии «Религиозный язык» Международного комитета славистов (2016–2018).

VIII. Присужденные медали

Апресян Р.Г. Медаль ИФРАН за вклад в развитие философии.

IХ. Экспертная деятельность

Членство редколлегий российских журналов

Апресян Р.Г. Член редколлегии ж. «Философский журнал» (Институт философии РАН, Москва), /ph_j.htm.
Апресян Р.Г. Член редколлегии ж. «Ведомости прикладной этики» (Тюмень).
Апресян Р.Г. Член Ред. совета ж. «Философские науки» (Москва), http://www.academyrh.info/main.php?page=10&act=.
Апресян Р.Г. Член редакционного совета эл.ж. «Философская антропология» (Институт философии РАН, Москва), /iphjournal_council.htm.
Апресян Р.Г. Зам. пред. Ред. совета ж. «Философия и культура» (Москва), http://www.nbpublish.com/fkmag/view_page_83.html.
Апресян Р.Г. Член редколлегии ж. «ΠΡAΞHMA. Проблемы визуальной семиотики» (Томск). http://praxema.tspu.edu.ru/praxema-editorial-council.html
Апресян Р.Г. Член редколлегии: «SENTENTIA: European Journal of Humanities and Social Sciences», http://www.nbpublish.com/semag/contents.html.
Апресян Р.Г. Член редколлегии научного журнала «Фундаментальные аспекты психического здоровья», http://www.ru-science.com/magazine/10 (Москва).
Апресян Р.Г. Член редколлегии ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН, Москва).
Артемьева О.В. Ответственный секретарь ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН, Москва).
Гаджикурбанова П.А. Зам. Главного редактора ж. «История философии» (Институт философии РАН, Москва).
Прокофьев А.В. Член редколлегии ж. «Ведомости прикладной этики» (НИИ ПЭ ТюмГНГУ, ISSN 2307-518х, включен в РИНЦ)
Прокофьев А.В. Член редколлегии периодического On-line издания «Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого» (свидетельство о регистрации Л № ФС77-53025 от 04.03.2013 г.; ISSN-2304-4772 (включен в РИНЦ).
Гаджикурбанова П.А. Член редакционного совета эл.ж. «Философская антропология» (Институт философии РАН, Москва), /iphjournal_council.htm.
Зубец О.П. Член редколлегии ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН, Москва).
Корзо М.А. Зав. редакцией ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН, Москва).
Платонов Р.С. Редактор ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН).
Платонов Р.С. Научный редактор молодежной редколлегии «Электронного научного издания Альманаха Пространство и Время» (Москва), http://j-spacetime.com/.
Прокофьев А.В. Член редколлегии и редакции, научный редактор ж. «Этическая мысль» (Институт философии РАН, Москва).

Членство в редколлегиях и редсоветах зарубежных журналов

Членство в международных экспертных организациях

Участие в экспертных и диссертационных советах

Апресян Р.Г. Эксперт РГНФ.
Максимов Л.В. Член Диссертационного Совета Д 501.001.09 (МГУ)
Максимов Л.В. Член Диссертационного Совета Д.002.015.01 (ИФ РАН).
Прокофьев А.В. Член Диссертационного Совета Д 501.001.09 (МГУ)
Апресян Р.Г. Эксперт РАН, Сертификат № 2016-01-1458-8537.
Апресян Р.Г. Член Президиума ВАК.
Апресян Р.Г. Член Диссертационного Совета Д.002.015.01 (ИФ РАН).
Максимов Л.В. Эксперт РАН, Сертификат № 2016-01-6042-0606.
Прокофьев А.В. Эксперт РАН, Сертификат № 2016-01-1492-6945.

Экспертные заключения для директивных и законодательных органов

Прокофьев А.В. Анализ проекта «Этического кодекса» на семинаре-совещании «О проекте Этического кодекса члена Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации» (Москва, Совет Федерации РФ, 25.02.2016). http://www.council.gov.ru/events/news/64850/

Прокофьев А.В. Подготовка ответа на запрос Адвокатской Палаты Московской области № 2504 от 28.11.2016 г. (вопрос о сфере действия норм, установленных Кодексом профессиональной этики адвоката).

Апресян Р.Г. Философия добра // Наша психология. 2016. № 5. Сентябрь-октябрь. С. 30–34.
Апресян Р.Г. Этика современного ученого // Окна академического роста. Газета НИУ ВШЭ. 29 сентября 2016 г. [Электронный ресурс]. URL: https://okna.hse.ru/news/191793418.html.
Гусейнов А.А. Человек времен кризиса человечества // Независимая газета. НГ-Сценарии. 29 марта 2016. С. 9, 11.
Гусейнов А.А. Нравственность и право: взаимодействие или взаимодополнительность? // Вестник университета им. О.Е. Кутафина (МГЮА). 2016. № 4. С. 8–13.
Гусейнов А.А. «Откуда берется мораль?». – Дискуссия в магазине «Библиоглобус», 11.02.2016 (модератор С.А. Шаракшане).
Гусейнов А.А. «Золотое правило нравственности». – Публичная лекция для студентов МИФИ, 05.04.2016.