О воспитании молодежи на традициях российского офицерского корпуса

О воспитании молодежи на традициях российского офицерского корпуса Марченко Г. В.

Марченко Геннадий Викторович /Marchenko Gennadiy Viktorovich - доктор исторических наук,

2005-2014 гг. заместитель командующего войсками СЗРК и ЦРК ВВ МВД РФ по работе с личным составом, полковник

запаса, г. Санкт-Петербург

Аннотация: в статье рассмотрены проблемы воспитания молодежи на традициях российского офицерского корпуса, проанализированы традиции офицерства и факторы, обусловливающие выбор профессии офицера. Описаны методы и формы работы с молодежью по приобщению к традициям российского офицерства, даны примеры воинских ритуалов, нацеленных на формирование высокой морально-психологической готовности к защите своего Отечества.

Ключевые слова: офицерский корпус, традиции, патриотизм, воспитание, воинские ритуалы, офицерское собрание.

Офицерский корпус России всегда представлял собой особую социальную группу населения, чья деятельность протекала в условиях подготовки к возможным военным действиям по защите Отечества. Сегодня в условиях обострившейся военно-политической обстановки в мире, усиления потенциальных угроз внутренней и внешней безопасности для нашего государства налицо устойчивые тенденции возрождения былой мощи армии и флота, которые, по меткому выражению императора Александра III, являются «единственными союзниками» России. Профессия офицера вновь становится почетной, повышается ее социальный статус и престиж в обществе.

В настоящее время происходит переход основных, наиболее боеспособных соединений и воинских частей МО РФ и внутренних войск МВД РФ на контрактный принцип комплектования, и значительная часть молодежи начинает задумываться о военной службе по контракту, в том числе и на офицерских должностях. На военную службу приходят не вчерашние школьники, а молодые люди 20-25 лет, сознательно избравшие путь служения Отечеству. Впоследствии многие из них выбирают офицерскую стезю: одни поступают в военно-учебные заведения, другие (при наличии профильного высшего образования) становятся офицерами после прохождения аттестации.

Решение о прохождении службы в офицерском звании обусловлено рядом факторов: с одной стороны, это повышение социального статуса в обществе, социальные гарантии, хорошее материальное вознаграждение, с другой, осознание факта, что офицеры - закрытое корпоративное сообщество, в котором есть мощная поддержка сослуживцев и четкая вертикаль подчинения. Все это позволяет офицеру чувствовать себя социально, финансово и морально защищенным.

Но нельзя не заметить, что, пополняя ряды офицеров, молодые люди не должны ограничиваться знаниями специальных профессиональных дисциплин, они должны быть, прежде всего, носителями государственной идеи, нравственных идеалов - иметь мощные аксиологические ориентиры.

В одной из своих статей в начале прошлого века известный военный публицист полковник Аничков Д. И. писал: «...если ты не любишь военного дела до фанатизма... если ты можешь каждую данную минуту переменить свою службу на любую другую, лишь бы получить больше жалованья, то уходи скорее: ты не должен быть офицером» [1].

Именно поэтому приобщение к лучшим офицерским традициям русской армии становится актуальным для молодых граждан России.

Высшим проявлением патриотизма, основной нравственной ценностью и смыслом офицерской службы во все времена является традиция верности своему Отечеству. Офицерский корпус всегда был на острие боевых действий, проявляя массовый героизм и мужество в Северной войне со шведами, сражениях под руководством А. В. Суворова, в Отечественной войне 1812 г., обороне Севастополя в ходе Крымской войны, разгроме фашистской Германии в годы Великой Отечественной войны.

Так, например, в ходе русско-японской войны 1904-1905 гг. количество потерь среди офицеров превосходило солдатские в 1,5 раза. В годы первой мировой войны, особенно в ее начале, по убитым соотношение было следующим: из тысячи офицеров погибло 82,9, а среди солдат - 59,5 человек [2, с. 510511].

Традиция верности Боевому Знамени свято чтится и сохраняется офицерством. Следует подчеркнуть, что ни в одном музее мира нет ни одного российского флага, взятого у наших предков в бою, в то время как в музеях России хранится 360 шведских знамен эпохи Карла XII, 370 прусских знамен Фридриха II, сотни знамен Наполеона и Гитлера [3, с. 12].

Выдающийся российский военачальник и педагог генерал М. И. Драгомиров писал: «Часть, в бою сохранившая знамя, сохраняла свою честь неприкосновенно. Такой кусок материи есть святыня, которая более свидетельствует о нравственной победе над врагом» [4, с. 226] .

На сегодняшний день практически все воинские ритуалы связаны и проводятся с присутствием Боевого знамени: принятие военной присяги, День части, прощание со знаменем при увольнении в запас,

торжественные собрания и митинги, возложения венков и цветов к памятникам, прохождение торжественным маршем на военных парадах, фотографирование у знамени в качестве поощрения.

В основе офицерской морали неизменно присутствуют традиции чести, чувства собственного достоинства и долга служения Отечеству. Фактически они составляют основу офицерской психологии, которая складывалась на протяжении веков. Первостепенное значение в формировании этих качеств имеет принятие военной присяги, нарушение которой всегда расценивалось как бесчестие. На сегодняшний день в ряде российских регионов этот воинский ритуал стал проводиться с участием органов государственной власти. Так, с 2008 года в г. Санкт-Петербурге в последнюю субботу августа на основании закона «О праздниках и днях памяти в Санкт-Петербурге» организуется общегородское мероприятие - День военной присяги. В этот день на Дворцовой площади города выстраиваются шеренги курсантов первых курсов военных вузов и выпускники военных кафедр гражданских учебных заведений, в торжественной обстановке дающих клятву на верность Родине. Все присягнувшие впоследствии получают памятный знак «Присягнувший России», выполненный по всем канонам военной геральдики.

Российский офицер всегда обладал высоким моральным авторитетом и чувством уважения к сослуживцам. Так, в одной из книг для офицерства, популярной в середине XIX в., говорилось: «Влияние офицера должно быть основано не на одном мундире, но и на нравственном превосходстве [5, с. 289].

Особая традиция офицерства - личный пример. Дело чести для офицера - идти впереди своих солдат, быть примером в бою. Эта традиция пошла еще с древности. Вспомним, например, киевского князя Святослава, бившегося с византийцами и печенегами в одном строю с дружинниками, новгородского князя Александра Невского, разгромившего шведов и немецких рыцарей, московского князя Дмитрия Донского, командовавшим своим войском в битве с ордой хана Мамая. Все они сражались, находясь непосредственно на поле боя.

Хорошо известны высказывания генералов М. И. Драгомирова: «Если офицер не сделает, то и никто не сделает», М. С. Воронцова: «У истинно храброго офицера и подчиненные будут герои», наконец, Петра Великого: «Офицеры, суть солдатам, яко отцы детям». В них емко и образно подчеркивается неразрывная связь армии и народа, уважения военной службы в обществе.

Необходимо отметить, что высокие личные качества офицера базировались на престижном статусе офицерской профессии. Все крупные военные победы отечественного оружия происходили в те исторические периоды, когда офицер обладал особым статусом, был уважаем в обществе и материально защищен и окружен заботой со стороны государства.

Суворовские заповеди: «Воевать не числом, а умением», «Беречь солдата», «Быть великодушным к населению противника», выстраданные всей историей наших побед и поражений, также стали традициями российской армии, ее своеобразной «визитной карточкой». Военные успехи нашего воинства под руководством А. В. Суворова и Ф. Ф. Ушакова, М. И. Кутузова и М. Д. Скобелева, А. А. Брусилова и Г. К. Жукова достигались благодаря неизменно высокому моральному духу войск, а не численному превосходству.

Таким образом, боевые традиции офицерского корпуса как живое, творческое и яркое наследие прошлого военного опыта вооружают молодых людей знаниями, обогащают практику воспитания, укрепляют связь времен и преемственность героических свершений предыдущих поколений.

Однако на разных этапах развития армии общество, государственные структуры и органы военного управления регулировали основы прохождения офицерской службы, развитие традиций офицерства, организацию военно-патриотической работы. Так, сегодня невозможно механически перенести все офицерские традиции прошлого. Не может, например, идти речь о возрождении сословий, дуэльных поединков и т. п. Но такая традиция, как, например, офицерские собрания, в последние годы активно возрождается.

Напомним, что после Октября 1917 г. офицерские собрания в армии и на флоте прекратили свою деятельность. Попытки их возродить предпринимались неоднократно, сначала в годы Великой Отечественной войны, затем в годы перестройки, но в настоящее время этот вопрос стал решаться практически. Так, были разработаны и внедрены нормативные положения о деятельности офицерских собраний воинских частей и соединений. Деятельность этих структур войсковой общественности ныне направлена на сплочение офицеров, их воспитание в духе верности Отечеству, воинскому долгу и боевым традициям, выработку предложений и рекомендаций командованию по различным вопросам прохождения военной службы, решению социально-бытовых вопросов, возникающих у офицеров и членов их семей.

Работа офицерских собраний строится на демократических основах, в обстановке широкой гласности и доброжелательности, уважения во взаимоотношениях между офицерами, независимо от воинского звания и служебного положения.

Необходимо подчеркнуть, что эти институты офицерской демократии ни в коей мере не подрывают важнейшего принципа управления воинским коллективом - единоначалия, они реально становятся местом высказывания различных мнений и предложений. Очевидно, что единоначалие, основанное на использовании результатов коллективного творчества единомышленников, безусловно, дает хорошие результаты именно в военном деле.

Таким образом, формирование духовно-нравственных качеств защитника Отечества начинается с приобщения к традициям русского офицерства, изучения исторического опыта развития офицерского корпуса.

В связи с этим актуальной становится задача поиска форм и методов работы, как с допризывной молодежью, так и с военнослужащими по призыву и по контракту в силовых структурах.

Сегодня в армии получила распространение такая полезная форма работы, как закрепление за подразделениями (взводами, ротами) в качестве наставников офицеров - кураторов из числа опытных офицеров управления соединений. На заседания командования, офицерских собраний в свою очередь, приглашаются руководители советов воинских коллективов из числа солдат и сержантов, представители советов родителей военнослужащих.

Большое внимание в воинских коллективах уделяется воспитательным мероприятиям, посвященным традициям офицерской службы. Тематические вечера, уроки мужества, видеолектории, посещение экспозиций музеев истории и боевой славы воинских частей, как правило, проходят с широким участием местной гражданской молодежи - учащимися школ, лицеев, колледжей, над которыми приказами командиров воинских частей устанавливается шефство. Широко практикуются и отдельные мероприятия для учащейся молодежи: День призывника, уроки мужества, военно-полевые сборы, которые организуются совместно с военными комиссариатами и администрацией учебных заведений.

Несмотря очевидные на успехи в деле патриотического воспитания молодежи, надо постоянно совершенствовать формы и методы этой работы, обогащать их новым содержанием, приводить в систему, ориентируясь на новые реалии.

Актуально звучат сегодня слова русского публициста и общественного деятеля М.О. Меньшикова, сказанные им еще в 1909 г.: «...быть России или не быть - это главным образом зависит от ее армии. Укреплять армию следует с героической поспешностью... Армия - крепость нации, единственная твердыня, которою держится наша государственность» [6].

Воспитание молодежи на традициях офицерского корпуса способствуют формированию у нее искреннего убеждения в необходимости военной службы, неподдельного уважения к нелегкой, но почетной профессии офицера, высокой морально-психологической готовности к защите своего Отечества.

Литература

1. Аничков Д. Офицерский вопрос в современной армии. [Электронный ресурс]: Офицерский корпус Русской Армии. Опыт самопознания. — М.: Военный университет: Русский путь, 2000. Режим доступа: http://militera.lib.ru/science/vs17/21.html. (Дата обращения: 23.04.15).

2. Урланис Б. Ц. Войны и народонаселение Европы. М., 1960. 565 с.

3. О традициях офицерского корпуса России. М., ГКВВ МВД РФ, 2012. 64 с.

4. Морихин В. Е. Традиции офицерского корпуса русской армии. М.: Военная книга, 2010. 624 с.

5. Волков С. В. Русский офицерский корпус. М.: Воениздат, 1993. 368 с.

6. Меньшиков М. О. Молодежь и армия. [Электронный ресурс]: Офицерский корпус Русской Армии. Опыт

самопознания. — М.: Военный университет: Русский путь, 2000. Режим доступа:

http://dugward.ru/library/menshikov/menshikov_molodej_ i_armia.html (Дата обращения: 23.04.15).