Сектор истории политической философии

| | | | |
| --- | --- | --- | --- |
| Сектор истории политической философии | | | |

Научный отчет за 2014 год

Сектор истории политической философии

Зав. сектором – доктор полит. наук М.М. Федорова

Предложена новая методология для сравнительного политологического анализа модернизации разных цивилизационных сегментов. На материале политологического исследования развития России и Европы сделан вывод о частичном характере модернизации российского общества, когда часть элементов социальной системы остается вне модернизационных процессов или даже подвергается архаизации. Незавершенность гражданской трансформации российского общества является следствием мобилизационного характера политики предшествующего периода. Выявлен механизм взаимодействия ценностно-религиозных и социально-политических факторов в процессе социальной модернизации. Разнообразие возникающих в ходе модернизации социально-политических форм рассматривается как продукт их воздействия друг на друга (Глинчикова А.Г. Россия и Европа: два пути к Современности).

Рассмотрена роль культурной специфики, доминирующих ценностей и установок того или иного общества в процессах политической модернизации. Выявлено, что абсолютизация культурных факторов (например, восприятие политической культуры или системы ценностей того или иного общества как внеисторичной сущности, как наиболее консервативного элемента социальной системы, практически не поддающегося трансформации) при игнорировании институциональных, структурных, правовых и пр. факторов вряд не может быть признана продуктивной исследовательской позицией (Летняков Д.Э. Всегда ли «культура имеет значение»? О продуктивности культур-центричных подходов в политической науке). Проведенный историко-философский анализ цивилизационного дискурса в России позволяет говорить о том, что он актуализировался, как правило, в качестве реакции на политические и геополитические события – в ситуации военного или политического противостояния с Западом, либо напротив – в ситуации тесного взаимодействия с ним, когда Россия начинала активно перенимать западные институты и порядки (Летняков Д.Э. Существует ли «российская цивилизация»? Опыт критического анализа цивилизационных концепций).