СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АБУ НАСРА АЛЬ ФАРАБИ И АБУ РЕЙХАНА БЕРУНИ

Tashkent Medical Academy The significance of the scientific, cultural heritage of Abu Rayhon Beruni and its role in the development of science

Volume 3 | TMA Conference | 2022 Abu Rayhon Beruniy ilmiy-madaniy merosining ahamiyati va uning fan

taraqqiyotidagi o'rni

'qqtyonmg

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АБУ НАСРА АЛЬ ФАРАБИ И АБУ РЕЙХАНА БЕРУНИ

Нигора Авазовна Джураева

Старший преподаватель кафедры «Философия и логика» Факультета Социальных наук НУУз, д.ф.н.

Данная статья посвящена анализу социально-политических воззрений Абу Насра аль Фараби и Абу Рейхана аль Беруни. Автором рассмотрены некоторые закономерности развития цивилизационной парадигмы согласно воззрениям мыслителей эпохи Ренессанса в государствах Средней Азии.

Ключевые слова: Аль-Беруни, Аль-Фараби, Ренессанс, цивилизация, прогресс, справедливость, гуманизм, «Золотой род», «Серебряный род», «Бронзовый род».

В формировании и развитии исторического сознания узбекского народа успешным культурным проектом стали философские взгляды на социальное и культурное развитие социума Аль-Фараби, ибн Сины, Беруни. В интеллектуально-духовном наследии «Второго учителя» - Аль Фараби соединены лучшие качества моделей античной и исламской культур. В научных трудах Фараби подчёркивается возвышение тюркской культуры как результата взаимного общения различных культур мира.

Фараби является автором онтолого-гносеологической концепции развития межцивилизационного диалога, который важен с точки зрения генезиса развития парадигмы. Этим важным аспектам парадигмы цивилизаций посвящены такие труды «Второго Учителя», как «Диалектика» (араб. «Джадал»), «Об общности взглядов Божественного Платона и Аристотеля». «Муаллимус Сони» утверждает: «Каждый человек для достижения доступного ему совершенства нуждается в окружении других людей, в объединении с ними... этому существу от природы свойственно искать прибежище и жить в окружении других представителей его вида. Поэтому-то он и называется человеческим или гражданским животным»1. Философские воззрения Абу Насра ибн Мухаммеда аль-Фараби об идеальном устройстве

АННОТАЦИЯ

Даукеева С. Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби. - Алматы: Фонд «Сорос-Казахстан», 2002. - С. 296.

https://tma.uz/

Republican Scientific and Practical Conferena

December 16

Tashkent Medical Academy

The significance of the scientific, cultural

heritage of Abu Rayhon Beruni and its role in

Volume 3 | TMA Conference | 2022 Abu Rayhon Beruniy ilmiy-madaniy merosining ahamiyati va uning fan

общественной жизни человечества воплощают в себе стремление человека и социума к совершенству. Это получило отражение в Стратегии действий по дальнейшему развитию Узбекистана на 2017-2021, как одна из генеральных задач построения социального бытия, реализации прогрессивных идеалов. Философское наследие ученого привлекает к себе пристальное внимание современной социально-гуманитарной науки как Востока, так и Запада. Идея построения общества с высокими идеалами является ключевой задачей, стоящей перед современным трансформирующимся Узбекистаном.

Философские взгляды «Второго Учителя» об идеальном устройстве общества включенны в парадигмальное обоснование нового социально-экономического, политического пути развития Узбекистана, в процесс формирования и закрепления духа патриотизма у граждан, являются базисом с функцией сохранения социально-культурного кода народов Средней Азии, в том числе и узбекского народа.

Аль-Беруни в своем произведении «Индия», в главе «О делении чатур-юги на четыре Юги и о противоречивых мнениях по этому вопросу», рассуждая о четвертой Юге, приводит причины и последствия вымирания первых трех цивилизаций (Юг), которые он именовал «Золотой род», который сменил «Серебряный род», а его третий - «Бронзовый род»2. Главным критерием существования цивилизации Бируни считал справедливость, которая постепенно покидала людей, они становились алчными, завистливыми, злыми, скупыми, что впоследствии и привело к кризису их цивилизации. Таким образом, важно подчеркнуть, что теоретические взгляды среднеазиатских ученых средневековья являются актуальными и сегодня.

Беруни в своем труде «Памятники минувших поколений» осуждал государственную власть, правителей, которые угнетали народ, вели захватническую политику. Раскрываю взаимосвязь правителя и народа, мыслитель отмечал их взаимную обусловленность. Так, народ должен служить правителя, что в свою очередь, предполагало и обязанность служения правителя своему народу.

Цивилизационное развитие человечества непосредственно связывалось в философии Беруни с материальными потребностями людей: «Наличие множества потребностей, ограниченность средств самозащиты и большое количество врагов вынуждает человека объединиться в

2Бируни А. Индия. Пер. с араб. / Репринт с изд. 1963г. - М.: Ладомир, 1995. - С.334-337. https://tma.uz/

December 16

Republican Scientific and Practical Conference

Tashkent Medical Academy The significance of the scientific, cultural heritage of Abu Rayhon Beruni and its role in the development of science

Volume 3 | TMA Conference | 2022 Abu Rayhon Beruniy ilmiy-madaniy merosining ahamiyati va uning fan taraqqiyotidagi o'rni

общество себе подобных, чтобы оказывать содействие друг другу и осуществлять дела, могущие обеспечить его и других» .

Важными закономерностями развития человеческой цивилизации являются благородные качества в людях. В частности, понимание необходимости взаимопомощи, взаимной пользы, совместного удовлетворения потребностей, т.е. общие интересы.

Также мыслитель из города Кят выступал против войн, неравенств в обществе, религиозных предрассудков: «Махмуд уничтожал процветание индийцев и совершил в их стране такие чудеса, из-за которых они словно превратились в развеянный прах и разнесшуюся молву»4. Величие Беруни состоит в том, что он был великим гуманистом, выступал за дружбу и толерантность, которые и сегодня являются важными факторами прогресса человечества.

REFERENCES

1. Бируни А. Индия. Пер. с араб. / Репринт с изд. 1963г. - М.: Ладомир, 1995. -С.334-337.

2. Даукеева С. Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби. -Алматы: Фонд «Сорос-Казахстан», 2002. - С. 296.

3. Беруний. Танланган асарлар. Том 3. -С.83.

4. Беруни Абу Рейхан. Избранные произведения. Т.П.Индия. - Ташкент, 1963. -С.67.

Беруний. Танланган асарлар. Том 3. -С.83.

1 Беруни Абу Рейхан. Избранные произведения. Т.Н.Индия. - Ташкент, 1963. -С.67.

December 16

https://tma.uz/

Republican Scientific and Practical Conference

138