К вопросу о реализации принципов изучения культуры православия Зауралья

F\ М

^ у

Янович Г.В.

Курганский государственный университет

К ВОПРОСУ О РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПОВ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ЗАУРАЛЬЯ

Аннотация

В данной статье продолжается тема изучения основ православной культуры в Зауралье. Предложен один из вариантов практического решения - факультативная программа для учащихся 7-11 классов. В программе сформулированы цели, задачи курса, предложены требования к педагогам, ведущим преподавание по данной программе. Программа включает девять тем, которые соответствуют наиболее значимым в историческим плане центрам православной культуры.

Ключевые слова: факультативная программа, цели и задачи школьной прграммы, памятник православной культуры, храм, архитектурный облик, икона, купол храма, кафедральный собор, монастырь, кремль, понятия и термины православной культуры.

G.V. Yanovich Kurgan State University

ON THE ISSUE ABOUT IMPLEMENTING THE PRINCIPLES OF STUDYING ORTHODOXY CULTURE OF ZAURALYA

Annotation

This article carries on the subject of studying the basics of the Orthodoxy culture in Zauralye. It offers one of the variants of the practical solution, i.e. an elective program for 7 - 11-graders. The Program defines the goal and objectives of the course, offers requirements for teachers reading the course. The program comprises nine topics which refer to the historically significant centers of Orthodoxy culture.

Keywords: an elective program, the goal and objectives of the school curriculum, Orthodoxy cultural monument, temple, external architectural character, an icon, temple dome, a cathedral, monastry, castle, definitions and terms of Orthodoxy culture.

Духовная культура общества отражает все пласты человеческой жизни. История не знает человеческих культур и народов, не имевших религиозных верований, ритуалов, традиций. Центральное место в русской культуре занимало и занимает православие как одно из течений

христианства. Русская православная культура заняла достойное место в мировой культуре и стала ее значимой частью.

Современное российское общество признало право личности на знакомство с православной культурой. Изменение отношения общества к православию и, соответственно, к его культуре в рамках Российского государства находит отражение и в признании возможности изучения православной культуры в школьных учебных курсах.

Уникальность православной культуры проявляется в процессе развития памятников культуры в каждом из регионов. Следовательно, закономерной является необходимость изучения православной культуры в ее региональном проявлении. Путь включения регионального варианта православной культуры - это разработка факультативной программы, которая в комплексе с основной программой поможет создать более полное представление о культуре того или иного региона.

При отборе материала для факультативной программы весьма значимой является идея, которая поможет объединить достаточно разрозненный набор памятников православной культуры в сибирских регионах, вошедших в состав Российской империи на более поздних этапах развития культуры нашей страны.

Ряд отдельных памятников и центров православной культуры нашего региона исследуется учеными Зауралья в последнее десятилетие достаточно активно. Это создает прочную основу для начала системного изучения православной культуры в современной школе.

Первым шагом в этом направлении является разработка специального факультативного курса по изучению православной культуры в Зауралье.

В предыдущей статья были предложены наиболее значимые принципы изучения православной культуры Зауралья (1).

В качестве примера практической реализации высказанных нами положений предлагаем на обсуждение факультативную программу школьного регионального курса «Основы региональной культуры Зауралья».

Цель курса - развитие и укрепление интереса к истории и культуре Зауралья, воспитание любви к отчему краю, расширение культурно-эстетического образования и воспитания школьников, включение в их кругозор знаний о памятниках православной культуры отчего края.

Задачи курса:

1.Формирование у учащихся чувства уважения к наследию своих предков, чувства любви к своей малой Родине;

2.Сохрание единого образовательного и культурного пространства России;

3.Способствование более успешной социализации молодежи в современном обществе через углубленное познание отечественной культуры;

4.Закрепие в сознании юношей и девушек необходимых понятий из области православной культуры;

5.Обогащение познавательного и художественного потенциала личности;

6.Приобщение к конкретным памятникам православной культуры родного края;

7.Формирование навыков самостоятельного знакомства с памятниками православной культуры края;

8.Углубление и закрепление заложенных на основных курсах основ православной культуры.

Принципы изучения курса:

1.Светский подход в процессе освоения православной культуры Зауралья;

2.Связь православной культуры региона с православной культурой всей России;

3.Формирование представлений о специфике православной культуры в родном крае;

4. Проведение уроков-практикумов (уроков-экскурсий, паломнических поездок), на местах комплексов православной культуры;

5.Расширение понятийного словаря школьника;

6.Развитие творческой инициативы школьников при освоении материала факультатива;

7.Проведение занятий в атмосфере эмоциональной открытости, создание заинтересованности в изучении культуры родного края;

8.Обращение в процессе изучения регионального спецкурса в светские учреждения культуры - библиотеки, художественные, краеведческие и исторические музеи г. Кургана и области;

9.Обращение к библиотекам православных храмов и монастырей, а также к паломническому отделу Курганской и Шадринской епархии.

Требования к педагогам:

1.Преподавание курса педагогами, у которых сформировано понимание значимости основ православной культуры и позитивное отношение к ней как важнейшему компоненту русской истории и культуры;

2.Глубокое уважение к историческому и духовному опыту русского и других народов России;

3.Высокий уровень готовности расширять и углублять свои знания в данной области, повышать свое профессиональное мастерство.

Православная культура в Зауралье

Тема 1. Паломничество в православии

Паломничество как явление духовной культуры.

Традиции и особенности паломничества в православной России.

Присоединение Сибири к Российскому государству и освоение земель за Уралом. Начало развития православия на новых землях и формирование центров православной культуры как основа развития паломничества по Зауральской земле.

Новые понятия, термины: паломник, паломничество, православная культура, православие, святые места, странник, странничество1.

Исторические памятники, объекты: на усмотрение учителя и в зависимости от имеющихся у него материалов можно среди выдающихся мировых христианских и православных русских объектов паломничества указать места и объекты паломничества в Зауралье 2.

Тема 2. Центр православия в Куртамыше

Возникновение поселения Куртамыш. Строительство первого православного храма. Строительство каменной церкви.

Историческая хроника Петро-Павловской церкви.

Архитектурный облик и купола двухпрестольной Пет-ро-Павловской церкви. Колокольня при храме в г. Курта-мыш.

Внутреннее убранство храма. Иконостас как художественно-идейный центр храма.

Чудотворная икона Абалацкой Божией Матери как главная святыня храма.

Иконы афонского письма в Петро-Павловском храме г Куртамыша.

Петро - Павловский храм сегодня.

Новые понятия, термины: архангел, архитектура, Афон, икона, икона с житием, иконостас, киот, колокол, колокольный звон, колокольня, крестный ход, купол, оклад, престол, придел, риза, сень, сибирское барокко, храм, храм православный, царские врата, чудотворная икона.

Исторические памятники, объекты: храм Петра и Павла (Петро-Павловский храм) в г Куртамыше Курганс-

кой области; чудотворная икона Абалакской Божий Матери (Куртамышская); иконы афонского письма: образ Божией Матери «Достойная есть», икона Божией Матери «Иверская»; храмовые иконы: святого великомученика Пантелеимона, святой мученицы Параскевы, святого Николая Мирликийского, икона святого Николая Мирликийс-кого с житием, икона Михаила Архангела.

Тема 3. Памятники православной культуры Кургана

Основание поселения Царева слобода. Получение статуса города и герба города Курган. Первая в городе церковь во имя Святой Троицы. Возведение первого в городе Кургане каменного здания - храма во имя Животворящей Святой Троицы. Архитектурный облик Троицкого храма и его внутреннее убранство. Иконостас как духовный центр храма.

Колокольня при Троицком храме. Роль колокольни и колокольной музыки в православном служении. Уникальный в Зауралье набор колоколов колокольни при Троицком храме.

Участие храма в исторической, общественной и культурной жизни города. Историческая встреча цесаревича с декабристами в храме Животворящей Святой Троицы.

Судьба храма в советское время. Разрушение храма в 1956 году.

Богородице-Рождественский храм как самый крупный храм города Кургана.

Архитектурный облик и внутренний вид храма.

Святыня храма - икона целителя Пантелеимона.

Судьба храма после революции. Его положение и состояние в настоящее время.

Домовые храмы и их особенности. Домовые церкви Кургана, их прошлое и настоящее.

Возникновение новых храмов. Богоявленский храм как яркий пример изменения отношения к православию и православной культуре в современном обществе.

Общественное движение по воздвижению храма на народные пожертвования.

Закладка и начало строительства нового здания Богородичного храма в городе.

Часовня - малый храм, ее особенности как культового сооружения и явления православной культуры.

Часовня им. Святителя Николая в парке Победы г Кургана.

Новые понятия, термины: герб, домовая церковь, окормление, священничество, статус, часовня, церковь.

Исторические памятники, объекты: храм во имя Животворящей Святой Троицы; колокольня при Троицком храме; Богородице - Рождественский храм; икона целителя Пантелеимона; домовой храм при городской больнице; Богоявленский храм; Богородичный храм; часовня им. Святителя Николая в парке Победы города Кургана.

Тема 4. Кафедральный собор Александра Невского

Строительство железной дороги и рост населения Зауральского края. Возникновение потребности в новом храме для города и близлежащих сел. Выбор места для строительства нового храма, Выбор святого, в честь которого будет возводиться храм. Сбор народных пожертвований на строительство нового храма.

Строительство храма с использованием мотивов древнерусского стиля. Другие особенности архитектурного стиля однопрестольного храма Александра Невского.

Торжественная закладка храма.

Внутренний облик храма. Иконостас как главное украшение нового храма. Структура иконостаса собора.

Наиболее чтимые иконы храма Александра Невского: Спас Нерукотворный, икона Богоматери «Целительни-

ца», икона святого Пантелеймона, Далмата Исетского. Афонские иконы храма Александра Невского. Икона Александра Невского как храмовая икона. Место храмовой иконы в иконостасе.

Колокольня храма как единое целое с собором Александра Невского.

Историческая хроника существования храма в советское время.

Храм Александра Невского - единственный уцелевший в советское время храм.

Могилы ктиторов Смолиных и первого Курганского Правящего Архиерея - епископа Михаила (за алтарем кафедрального храма).

Празднование 1000-летия православия на Руси в 1988 году как переломный момент в истории Храма Александра Невского.

Придание храму статуса кафедрального собора при учреждении Курганской и Шадринской епархии в 1991 году.

Столетний юбилей кафедрального собора Курганской епархии. Икона в честь столетия храма.

Памятник святому благоверному Александру Невскому. Мощи Александра Невского - главная святыня кафедрального собора города.

Новые понятия, термины: алтарь, басманный оклад, диакон, епархия, житие, канон, кафедральный собор, кирпичный стиль, ковчег, ктитор, мощи, мощевик, однопрес-тольный храм, попечитель, протоиерей, храмовая икона, храмоданная грамота, церковный хор, шатровая колокольня.

Исторические памятники, объекты: однопрестоль-ный кафедральный храм Александра Невского в городе Кургане; колокольня храма; иконы храма: Спас Нерукотворный, икона Богоматери «Целительница»; икона святого Пантелеймона; икона Далмата Исетского; афонские иконы храма Александра Невского: Богоматерь Скопослуш-ница; икона Пантелеймона; икона Александра Невского как храмовая икона; икона Богоматери Обидимых покровительница; икона в честь столетия храма Александра Невского; Памятник святому благоверному Александру Невскому; мощи Александра Невского - главная святыня собора; часовня при кафедральном храме; куранты на колокольне собора.

Тема 5. Чимеевский православный комплекс

История села Чимеево. Начало строительства храмов.

История иконы Богоматери «Казанская», ее место в истории русской православной культуры.

Явление списка иконы Богоматери «Казанская» в селе Чимеево. История чимеевской иконы Божией Матери «Казанская».

Строительство новой церкви во имя иконы Божией Матери «Казанская». Образ Богоматери на Чимеевской иконе. Интерьер храма и сень - особое место нахождения чудотворной иконы.

Чимеевский храм во имя иконы Божией Матери «Казанская» - центр паломничества православных Зауралья, Урала и Сибири.

Чимеевский храм и его паства в годы Советской власти.

Святой источник у Казанско-Богородицкого храма.

Возрождение православия и начало службы в Чиме-евском храме во имя иконы Божией Матери «Казанская».

Придание Чимеевской чудотворной иконе Богоматерь «Казанская» статуса всероссийской чудотворной иконы -благословление Патриарха Всея Руси на ее общецерковное почитание.

Часовня как явление в православной культуре. Часовни в Зауралье.

Часовни на месте явления чудотворной иконы и святого источника около Казанско-Богородицкого храма

Открытие Казанско-Богородицкого мужского монастыря. Мощи святых как драгоценная реликвия монастыря и объект почитания православных паломников.

Казанско-Богородицкий мужской монастырь сегодня.

Новые понятия, термины : архиерей, архиерейство, всероссийская чудотворная икона, крест, крест православный, молебен, молитва, мощи святых, мужской монастырь, святой источник, синод, часовня, чудотворная икона.

Исторические памятники, объекты: Чимеевская икона Божией Матери «Казанская»; храм во имя иконы Божией Матери «Казанская» в селе Чимеево; святой источник у Казанско-Богородицкого храма; часовня на месте явления чудотворной иконы; часовня у святого источника Казанско-Богородицкого храма; Казанско-Богородицкий мужской монастырь; мощи святой великомученицы Екатерины, святителя Николая Чудотворца, святых пре-подобномучениц великой княгини Елизаветы и инокини Варвары.

Тема 6. Шадринск как центр православной культуры

Основание Шадринска и получение им статуса города. Уникальность древнего герба Шадринска.

Спасо-Преображенский трехпрестольный собор как градообразующий архитектурный памятник города. Особенности внешнего облика собора. Его интерьер.

Частички мощей святого Симеона Верхотурского как главная святыня Спасо-Преображенского собора до революции.

Собор в тяжелые годы советской власти.

Восстановление собора как памятника православной архитектуры и культуры. Создание интерьера собора и начало богослужения.

Явление удвоения иконы как редчайшее событие в русском православии. Удвоение надвратной иконы собора «Спас Нерукотворный» в 2007 году.

Николаевская церковь: от деревянной церкви к каменному двухэтажному храму. Особенности функционирования зимней и летней Николаевской церкви.

Художественные особенности архитектурного облика Николаевской церкви.

Список Тихвинской иконы Божий Матери как главная ценность Николаевской церкви до революции.

Положение храма в советские годы.

Восстановление Николаевского храма и начало храмовой службы.

Особое отношение православия к кладбищенским храмам. Воскресенская однопрестольная церковь г. Шадринска и ее местоположение.

Архитектурный облик Воскресенской церкви и ее внутреннее убранство. Особенность иконостаса и общая скромность внутреннего интерьера как особенность Воскресенской кладбищенской церкви г Шадринска.

Воскресенская церковь - единственная действующая Зауральская церковь с момента ее освящения до сегодняшнего дня.

Шадринск как уникальный архитектурный город - комплекс Зауралья в XIX веке.

Новые понятия, термины: икона надвратная, наместничество, собор, собор, удвоение иконы, храм зимний, храм летний, церковь кладбищенская.

Исторические памятники, объекты: Спасо-Преображенский собор, надвратная икона Спаса Нерукотворного, Николаевская церковь, Тихвинская икона Божией Матери, список Тихвинской иконы Божей Матери Николаевского храма, Воскресенская однопрестольная церковь, иконостас Воскресенской церкви.

Тема 7.Далматово - ведущий центр православной культуры Зауралья

Монастыри в истории Руси, их роль в духовной, культурной, экономической жизни страны.

Возникновение монастыря на реке Исеть и его роль в развитии православной культуры в Сибири. Дмитрий Со-лунский и Симеон Верхотурский как духовные покровители Сибирских земель и народов.

Основатель монастыря Далмат Исетский. История основания монастыря. От скита Далмата до самого крупного в XIX веке монастыря в Сибири.

Монастырь в советскую эпоху.

Возрождение монастыря в новой России.

Церковь во имя чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости». Начало ее восстановления.

Восстановление надвратной церкви монастыря.

Мощи святых в русской духовной православной культуре.

Обретение мощей Далмата Исетского. Получение Далматом статуса всесибирского святого.

Особо почитаемые иконы Далматовской обители.

Святой источник Далматовского монастыря: история и современность.

Далматово как исторический центр паломничества православных Урала и Сибири.

Духовное училище при Далматовском Успенском мужском монастыре и его выдающиеся выпускники: архиепископ Антоний (Капустин), изобретатель радио Попов А.И., скульптор Шадр Д. И.

Далматовская Николаевская церковь.

Часовня г. Далматова как памятник истории и православной культуры.

Новые понятия, термины: всесибирский святой, духовное училище, инок, монастырь, монах, наместник, настоятель, обитель, основатель монастыря, рака, святой, скит, церковь надвратная.

Исторические памятники, объекты: Далматовский кремль-крепость, Успенский Далматовский монастырь, церковь во имя чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости», мощи Далмата Исетского, икона «Успение Божией Матери», икона «Все скорбящих радости», святой источник Далматовского монастыря, часовня у святого источника Далматовской обители, Далматовская Николаевская церковь, часовня города Далматова.

Верхняя Теча - центр женского монастырства Зауралья ( 2 часа).

Явление женского монастырства в православной культуре.

Традиционное место возникновения женских монастырей. Возникновение и историческая хроника Введенского монастыря. Введенский монастырь как место политической ссылки в Российской империи.

Библиотека при женском Введенском монастыре. Старопечатная Библия 1802 года из библиотеки Введенского монастыря.

Трагические годы в истории женского Введенского монастыря.

Возрождение монастыря в к. ХХ века.

Новые понятия и термины: женский монастырь, игу-мения, насельница монастыря, роспись, фреска.

Исторические памятники, объекты: Введенский Верхтеченский женский монастырь, Никольский храм Верхней Течи, Библия 1802 года из библиотеки Введенского монастыря, росписи монастыря, моление о чаше.

Паломнический путь по Зауралью (заключительное занятие) (2 часа).

Общешкольная конференция. Демонстрация слайд -фильма «Паломнический путь по Зауралью», показ творческих работ, альбомов, выполненных школьниками во время изучения православной культуры Зауралья. Выс-

тупления с лучшими докладами и сообщениями. Фотовыставки посещения духовно-культурных комплексов родного края. Проведение викторин по проблематике факультативного курса.

Выставка литературы, иллюстраций по памятникам Зауралья и всей России, стенгазет, лучших тетрадей. Подведение итогов.

Список литературы

1. Янович Г.В. К вопросу об изучении православной культуры Зауралья.-Вестник Курганского государственного университета. Серия «Гуманитарные науки». - 2008. - № 4(14). - С.126-131. Примечания

1 Термины даны в алфавитном порядке.

2 Исторические памятники даны в порядке их изучения школьниками (в

соответствии с программой).