Общественные организации Северного Кавказа и формы их работы ( вторая половина XIX начало XX В. )

Елена ЛЮБУШКИНА

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА И ФОРМЫ ИХ РАБОТЫ

Рассматривается процесс формирования различных типов добровольных обществ на Северном Кавказе во второй половине XIX - начале XX в. Все представленные материалы основаны на архивных данных.

The main attention in the article is given to the North Caucuses’ social organizations in the second half of the 19th and the beginning of the 20th century. All given materials are based on the archival data.

Ключевые слова:

общественные организации, самоорганизация, социальные проблемы, общественная инициатива, добровольные общества, образовательные общества, благотворительные общества, Северокавказский регион; social organizations, self-organization, social problems, public initiative, voluntary societies, educational societies, philanthropy societies, North Caucasian region.

Современные гуманитарные исследования, посвящённые проблематике общественных организаций в России дореволюционного периода, в большинстве своём подчёркивают высокую степень общественной инициативы и консолидирующую роль социально активных граждан в процессе организации результативной помощи населению.

В научной литературе под общественной организацией понимается добровольное, внесословное, самоуправляющееся, оформленное в соответствии с законом объединение граждан, действующее для достижения определённых целей некоммерческого характера.

Цель статьи — рассмотреть основные типы общественных организаций Северного Кавказа второй половины XIX — начала XX в. и проанализировать направления и формы их деятельности в русле социально-экономических и политических процессов в Российской империи. Обращение к истории возникновения и функционирования общественных организаций на локальном уровне позволяет выявить общее и особенное в направлении и формах работы организованной общественности Российской империи в целом и Северного Кавказа в частности. Безусловно, по сравнению с Москвой и Петербургом, где первые общественные организации появляются в конце XVIII — начале XIX в., процесс создания подобных объединений на юге России отмечен более поздней временной границей — второй половиной XIX в. Единичный случай представляет первое на Северном Кавказе «Ставропольское благотворительное общество св. Александры», основанное в 1849 г. и принятое под августейшее покровительство государыни императрицы Александры Фёдоровны1.

Период Великих реформ, способствовавший общественному подъёму в стране и возникновению добровольных массовых объединений, совпал с процессом активного включения в общественную жизнь народов Северного Кавказа. Проецируя «модель самоорганизации» столичных городов, провинциальные общественные деятели стремились не отставать от веяний времени. В деятельности общественных организаций принимали участие представители различных сословий: дворяне, духовенство, интеллигенция, казачество, купцы, мещане, крестьяне. Анализ архивных материалов позволяет выделить элитарные общественные организации (клубные объединения дворян) и разнородные в сословном составе общества. Наиболее эффективными и по-

1 Устав женского благотворительного общества св. Александры. — Б.г., стр. 2.

ЛЮБУШКИНА Елена Юрьевна — к.и.н, доцент кафедры политической истории

Ставропольского

государственного

университета

лифункциональными были общественные организации, в составе которых числились лица привилегированных сословий.

Типология общественных организаций Северного Кавказа аналогична столичным центрам с той лишь разницей, что в рассматриваемом регионе возникновение и функционирование определённых категорий добровольных обществ определялись его спецификой. Так, в аграрных районах Ставропольской губернии, Кубанской и Терской областей, а также области войска Донского значительное место занимали сельскохозяйственные общественные организации, в основную задачу которых входила организация работы по улучшению развития хозяйственной жизни Северо-Кавказского региона. Сельскохозяйственные общества можно условно разделить на отраслевые (общества виноделия и виноградарства, общества овцеводства, общества пчеловодства и т.п.) и охватывавшие все виды хозяйства. Среди форм работы — пропаганда передовых методов ведения хозяйства; устройство сельскохозяйственных курсов, выставок; открытие библиотек; организация прокатных станций, показательно-образцовых пасек, садов, виноградников и др.

Многообразные формы работы сельскохозяйственных обществ способствовали более активному применению в крестьянских хозяйствах достижений селекции, ветеринарии, сельскохозяйственной техники. Дон и Терек славились разведением конских пород, не имевших аналогов в других регионах России. К примеру, Кабарда ежегодно поставляла в кубанские и терские казачьи войска, кавалерию, горную артиллерию до 3000 лошадей1, что позволило заинтересованным в развитии кровного коннозаводства коннозаводчикам Большой и Малой Ка-барды инициировать открытие скакового общества. Подобные общества создавались в пределах области войска Донского.

Геополитические интересы России на Северном Кавказе требовали упрочения позиций на южной окраине империи. Для удержания национальных окраин в сфере притяжения России была выработана программа — превратить всё население страны в единый конгломерат на основе русской «державной» нации2. Учитывая поликонфес-сиональность северокавказского регио-

1 ЦГА КБР, ф. И-6, оп. 1, д. 610, л. 17.

2 Ткаченко Д.С. Школьное образование в этно-

культурной политике на Северном Кавказе XIX — начала XX в. — Ставрополь, 2009, стр. 102.

на, а также присутствующий элемент сектантства, раскольничества, имперская власть выдвигает задачу «усиления идеологии местного населения в духе православной церкви», исполнение которой возлагалось на духовенство. Параллельно с деятельностью Кавказской епархии создавались религиозные братства, миссионерские кружки. В отчётах религиозных общественных организаций миссионерская деятельность разделялась на внутреннюю («противосектантскую», «противора-скольническую») и внешнюю («противо-буддистскую»).

Представители различных национальных меньшинств (армяне, греки, поляки, немцы, грузины) включились в процесс коллективных объединений только в 80-90-е гг. XIX в. Причём в условиях провозглашённого правительством русификаторского курса им разрешалась благотворительная деятельность и популяризация просвещения среди представителей своего этноса. Среди форм работы национальных общественных организаций — выплата пособий, оказание медицинской помощи, трудоустройство, учреждение благотворительных заведений, финансовые отчисления учащимся, поддержание церковно-приходских школ, открытие библиотек, устройство чтений и др.

Слабая экономическая развитость региона, необустроенность быта, бесконечные войны, в том числе продолжительная Кавказская война, миграционные процессы создавали неблагоприятную эпидемиологическую обстановку на Северном Кавказе. К 1905 г. в России насчитывалось около 130 обществ врачей и медицинских обществ3: общемедицинские здравоохранительные общества, ставившие перед собой широкий спектр задач и сочетавшие несколько видов деятельности (научную, санитарно-гигиеническую, лечебно-профилактическую, санитарно-просветительскую); узкоспециализированные медицинские общества, деятельность которых была сосредоточена на определённой отрасли медицины и направлена на лечение или искоренение какой-либо одной конкретной болезни. Функциональная деятельность здравоохранительных обществ подразделялась на следующие виды помощи: учреждение лечебниц, санаториев; бесплатное лечение; проведение са-

3 Степанский А.Д. Общественные организации в России на рубеже XIX-XX вв. - М., 1982, стр. 40.

нитарно-эпидемиологической и профилактической работы; пропаганда здорового образа жизни.

Типичными для России и её южных рубежей были благотворительные общественные организации. Правительство рассматривало эту группу обществ как неотъемлемую часть политики в отношении развития социальной жизни в период реформ. К периоду первой русской революции в стране имелось до 4,5 тыс. благотворительных обществ. Формы работы благотворительных обществ Северного Кавказа были однотипны с российскими: выплата единовременных и постоянных пособий; содержание благотворительных заведений; бесплатное лечение; открытие школ; выделение средств на обучение; выплата стипендий; трудоустройство.

Традиционно первостепенной задачей благотворительных обществ было решение проблемы нищенства. Переселенческие потоки, экономические бедствия и климатические условия Северного Кавказа увеличивали количество нищих, особенно в зимний период. Распространённой формой помощи нищим было учреждение ночлежных домов.

Проблемы беспризорности, воспитания и помощи детям решались через устройство приютов, для детей младшего возраста - приютов-яслей. С детьми проводились беседы нравственного характера, их обучали грамоте, для проведения досуга устраивались всевозможные развлечения (спектакли, ёлки, прогулки). Зачастую при приютах открывались мастерские (швейные, сапожные). Для трудоспособного и нетрудоспособного населения учреждались богадельни, дома призрения для престарелых и т.д. Основная же форма помощи для всех категорий нуждающихся — выплата пособий. Ежегодно благотворительные организации Кубани помогали более чем 2,5 тыс. людей и 20 семьям. «Благотворительным обществом г. Грозного» под председательством графини А.П. Пилар-фон-Пильхай-Кацебу уже в первый год своего существования (1892 г.) была оказана помощь 147 нуждающимся1.

На Северном Кавказе общества взаимопомощи выполняли важную функцию социальной помощи населению и объединяли граждан малообеспеченных профессиональных групп (врачей, фельдшеров,

1 ЦГА РСО-А, ф. 12, оп. 2, д. 181, л. 13.

учителей, приказчиков и др.). Основные формы работы членов данной категории обществ были направлены на выплату различных пособий, на оказание бесплатной медицинской помощи, на организацию помощи в получении образования, решение проблемы трудоустройства безработных.

К 1897 г. в России существовало более 180 различных научных обществ, охватывавших практически все научные дисциплины. Существенное место в городах Северного Кавказа занимали краеведческие общества: с XVIII в. краеведение было формой социокультурной деятельности российской провинции. Среди форм работы краеведческих обществ можно выделить научно-исследовательскую, собирательскую, природоохранительную, музейную, просветительскую и издательскую. Широко известными краеведческими общественными организациями были «Ставропольское общество для изучения Северо-Кавказского края в естественноисторическом, географическом и антропологическом отношении», «Общество любителей изучения Кубанской области», «Терское общество любителей казачьей старины», «Общество истории древностей и природы в г. Ростове-на-Дону».

В городах Северного Кавказа одним из главных направлений общественной инициативы провинциальной интеллигенции было просветительство. В сферу деятельности просветительских общественных организаций входило оказание помощи в получении начального, среднего и специального образования. Учитывая, что Северный Кавказ до 1907 г. относился к «неуниверситетскому» региону2, общественные организации заботились о повышении профессионального уровня специалистов разного профиля, организовывая временные и постоянные курсы (педагогические, сельскохозяйственные). Наибольшую активность в решении вопросов просвещения и образования проявляли представители осетинской интеллигенции.

Со второй половины XIX столетия в областях Северо-Кавказского региона возникают общества художников, занимавшиеся открытием художественных курсов, организацией выставок, а также музыкальные общественные организации.

2 В 1907 г. был открыт Новочеркасский политехнический институт — первое высшее учебное заведение на Юге России. См. ГАРО, ф. 46, оп. 1, д. 3471, л. 27.

Они явились инициаторами создания музыкальных классов и училищ на Северном Кавказе: в г. Ставрополе было открыто отделение Императорского Русского Музыкального Общества (1902 г.), на базе которого учреждены музыкальные классы (1903 г.), затем училище1. Екатеринодарское отделение ИРМО, объединив творчески одарённых личностей, в ноябре 1906 г. открыло музыкальные классы (сегодня Краснодарское музыкальное училище). Разнообразить повседневную жизнь горожан стремилась и национальная интеллигенция. Формы работы культурно-эстетических обществ включали также устройство литературных, музыкально-драматических вечеров, балов, маскарадов, спектаклей, приглашение профессионалов из столичных городов России, что свидетельствует о довольно высоком уровне развития культуры и просвещения среди интеллигенции городов Северо-Кавказского региона.

1 ГАСК, ф. Р-3823, оп. 1, д. 50, л. 7.

Подводя итоги анализа типовых категорий общественных организаций Северного Кавказа и форм их работы, отметим, что возникновение и функционирование добровольных гражданских объединений в поликультурном макрорегионе проходило без отрыва от общих социально-политических, экономических и культурных преобразований в государстве. Специфика заключалась в региональных особенностях рассматриваемого субъекта. Природно-климатические условия, социально-экономическое и политическое развитие региона, пестрота этнического состава обусловили создание и функционирование одних групп общественных организаций в большей степени, других — в меньшей. Многообразные формы работы действовавших добровольных обществ свидетельствуют о высокой степени активности провинциальной общественности, формировавшей единое поли- и социокультурное пространство Российской империи.