Современное состояние политической культуры молодежи в России и тенденции ее развития

УДК 32.001

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ В РОССИИ И ТЕНДЕНЦИИ ЕЕ

РАЗВИТИЯ

THE MODERN CONDITION OF POLITICAL CULTURE OF YOUTH IN RUSSIA AND TENDENCIES OF ITS DEVELOPMENT

Трофимов Г.В.

Южно-Российский институт управления - филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы

Trofimov G.V.

South-Russia Institute of Management - branch of Russian Presidential

Academy of

National Economy and Public Administration

Аннотация: В статье анализируется уровень политической культуры молодежи в современной России. Проводится сравнение работы с молодежью в СССР и в России в настоящее время. Рассматриваются основные проблемы и тенденции развития у молодежи интереса к политической культуре и к политическому процессу в целом.

Ключевые слова: политическая культура, молодежная политика, политическая система, политической культуры Российской молодёжи, политический процесс.

Annotation: The article analyzes the political culture of young people in modern Russia. A comparison of working with young people in the USSR and in Russia at present. Are discussed the main problems and development trends in young people of interest in political culture and the political process in General.

Key words: political culture, youth policy, political system, political culture of Russian youth, political process

В наше время, во многих государствах установился демократический тип управления. Это обуславливается тем, что население этих стран пришло к выводу, что авторитарная и тоталитарная системы управления уже изжили себя, и в перспективе могут лишь завести государство в тупик (так было при СССР, когда власть пропагандировала граждан к строительству идеального коммунистического государства). Если меняется существующий строй - соответственно и политическое сознание, мышление и культура всех жителей этой страны. Актуальность данной темы состоит в том, что за двадцатилетнее существование Российской Федерации, в нашей стране ещё в недостаточной степени развита политическая культура подрастающего поколения, что является достаточно серьёзной проблемой, поскольку молодёжь, идущая на выборы, очень часто не может сделать самостоятельное решение, и поддаётся на различные провокационные или агитационные призывы, так же продуктом отсутствия политической культуры у молодёжи является абсентеизм - нежелание участвовать в политической жизни страны.[1]

Политическая культура — термин широко известный. Существует множество трактовок как собственно термина «политическая культура», так и его содержания. Политическая культура — не механическая совокупность тех или иных ценностей, установок, ориентаций, моделей поведения в отношении политических объектов. Это — специфический способ и образ действия, что, прежде всего, отражает суть понятия культуры вообще, и политической культуры в частности. [2]

Что касается функций политической культуры, то следует выделить из них одну из самых основных - обеспечение генерализации ценностей, преемственность - тем самым гарантируя эволюционный ход развития

истории. Политическая культура является механизмом поддержания целостности всей политической системы.[3]

Теперь необходимо коснуться основного вопроса данной темы -политической культуры Российской молодёжи.

Тема политической культуры России достаточно много обсуждается в последние годы в нашей политологической литературе. Вклад в ее исследование внесли историки, философы, культурологи.

Какая из тенденций, живущих в недрах российской политической культуры, окажется доминирующей? Этот вопрос сегодня не может не волновать. Уже появились прогнозы возврата к авторитарному прошлому, основанные на данных опросов, свидетельствующих о тяге населения к порядку.

Стоит отметить, что в любом обществе наряду с политической культурой существуют и молодёжные политические субкультуры. В литературе субкультура рассматривается, как совокупность политических ориентаций, значительно отличающихся от ориентаций взрослого поколения, и доминирующих в данном обществе. Необходимо так же акцентировать внимание на том, что молодёжи в обществе принадлежало и принадлежит ключевое место, так как постепенно, они занимают ведущие места в экономике, политике, культуре, социальной сфере. [4]

Сегодня среди российской молодежи нет жесткого политического размежевания, и аполитичность выступает существенной чертой, характеризующей молодое поколение. Разуверившись во всех властных структурах, большинство молодых людей индифферентно относится к любым формам социально-политической деятельности. Молодежь раздроблена не только по возрастным, но и по социальным группам, сильно отличающимся по своим интересам. [5]

Стоит отметить, что в условиях трансформации политической системы в России, возрастает роль и значение политической

социализации, результатом которой должна быть новая политическая культура населения.

В СССР мы имели стабильную интегрированную непротиворечивую политическую культуру общества, групп, граждан за счет эффективной социализации через семью, школу, вузы, СМИ, общественные организации и, наконец, КПСС. Однако, не будем забывать о том, что эффективность политической социализации в то время обеспечивалась жесточайшим контролем в отношении институтов социализации.

Специфика Российской политики, так же как и политической культуры заключается в том, что она является персонифицированной и отчасти индивидуализированна. И, к сожалению, у молодежи уже нет той социально-нравственной настороженности к богатству вообще.

Наметившиеся тенденции к социокультурному регрессу молодежи сегодня, к сожалению, не компенсируются государственными мерами по улучшению качества ее жизни. Отсутствие такового и приводит к кризису идентификации, когда человек, теряет осознание своего предназначения, в обществе. Отсутствие в молодежном сознании идеала зачастую замещается поклонением кумирам шоу-бизнеса или спорта - своеобразной «идологизацией». Это сопровождается фетишизацией сферы потребления престижных товаров и услуг. Из-за отсутствия у государства внятных и всеми поддерживаемых целей общественного развития, мобилизирующих ценностей и идеалов молодежь теряет ощущение Родины.

Большая часть опрошенных предпочитает реализовать свою активность в неполитических организациях. Основная форма таких организаций - так называемые тусовки, формирующиеся на основе общих интересов: спортивных, музыкальных и т.д. У этой категории молодежи формируются установки не на творческую самореализацию, а на пассивное потребление (квазипотребление) образования, культуры и труда. [6]

В эпоху отсутствия каких-либо идеалов, отсутствия моральных ценностей многие заинтересованные силы пытаются заманить молодежь под свои знамена. Особенно в предвыборный период перед политическими партиями и объединениями встает ряд вопросов: какая идея сможет привлечь молодежь? Какие ценностные ориентиры ей предложить? Сейчас, если молодой человек приходит в политику, то, скорее всего он делает это из соображений карьеры. Настолько в сознании людей укрепилось мнение, что политика - это грязное дело, это сфера, где отмываются «большие деньги», что становясь участником какого-либо политического движения, молодые люди чаще всего тоже желают получать какие- то дивиденды, которые необязательно имеют форму материального блага, это могут быть просто «нужные» знакомства и связи. Даже в комсомольско-коммунистические времена находилось немало людей, которые вступали в партию не по идейным соображениям, а потому что это была важная ступень в процессе становления карьеры. Сегодняшние руководители в большинстве своем возглавляли комсомольские и партийные организации на местах, т.е. прошли эту кузницу руководящих кадров.[7]

Молодые люди с большей охотой вступают не в политические, а в общественные организации, которые могут защитить их законные интересы, помочь им в решении каких-то социальных проблем, организовать их досуг. Ярким примером тому могут являться профсоюзные студенческие организации, которые уже давно перешли рамки органа социальной защиты. Так, например, студенческий профсоюз не только занимается вопросами стипендиального обеспечения, решением проблем с общежитиями, предоставлением материальных пособий, но и организует спортивные соревнования, игры, факультетские вечера и многое другое. В области существует не мало молодежных общественных

организаций, возникших на базе клубов по интересам, особенно спортивных.

По данным исследования «Россия и выборы», подготовленного летом 1999 года Научно-исследовательским центром при Институте молодежи, демографическая структура российского электората по сравнению с прошлой предвыборной кампанией существенно изменилась: численность традиционно активной старшей возрастной группы, преимущественно ориентированной на КПРФ, сократилась на 1,5 млн. человек. [8] Число же молодежи, симпатизирующей демократическим рыночным реформам, возросло более чем на 1 млн. человек.

Однако многовековая культура России сложилась так, что всесилие государства, его вмешательство в личную жизнь и контроль над жизнью общественной привели к тому, что еще и сегодня россиянин по существу, продолжает ощущать себя «винтиком», полагая, что от него «ничего не зависит». Также необходимо, заметить, что одним из направлений политики нашего государства является работа с молодежью, так как от этого зависит и становление в России гражданского общества. Если наша молодежь будет политически безграмотна, то следовательно, и построение гражданского общества будет затруднено. [9] Кроме того, это в свою очередь порождает недостаточную политико-правовую культуру человека, поддерживает представление о том, что права и свободы - это дар сверху.

Итак, в заключении нужно подвести вывод о том, что состояния политической культуры молодежи, так же как и общества в целом, в достаточно высокой степени фрагментировано. Отдельные группы молодежи отличаются друг от друга интересом к политике, уровнем включенности в политическую жизнь, ориентациями на различные идейно - политические течения современной России. Но все эти различия пока не носят характер острого антагонизма и не приводят к сверхполитизированности.

Молодежь существенно отличается от старших поколений тем, что она практически лишена иллюзий о том, что кто-то может за них решить их собственные проблемы. Она индивидуалистична и прагматична. Отношение же к современной власти носит характер достаточно нейтральный, и не связывается никаких ожиданий на позитивные перемены. Кроме того, необходимо также сказать о том, что проводимая политика в регионах Российской Федерации также будет несколько различаться, это связанно во-первых с традициями населения проживающего на территории того или другого субъекта, во-вторых от социально-экономического уровня развития региона. [10]

Таким образом, молодое поколение относится к политике и власти как к некоторым данностям, которые не вызывают ни восторга, ни особо резких отрицательных эмоций. Это, прежде всего, проявляется в отстраненности весьма значительной части молодежи от политической жизни России. В какой-то степени апатия молодежи обусловлена тем, что осуществляемые в России реформы больнее всего ударили именно по ней, и тем, что в стране на протяжении последних лет отсутствует какая-либо осмысленная политика в отношении молодежи как самостоятельной социально-демографической группы, с тем, что она, с одной стороны, не видит необходимости что-либо кардинально менять в сложившимся укладе жизни, а с другой, не рассматривает политическую деятельность в качестве значимой для себя, находя более перспективные способы и формы самоутверждения и личной самореализации. В результате, тотальное отчуждение молодежи от власти, способное в любой момент перерасти в активное ее неприятие.

Список литературы:

1. Гаджиев К. Политическая культура и политическое сознание Политическая культура, теория и национальные модели /Отв. Ред. Гаджиев К. С. М.: Интерпракс, 1994. С. 7

2. Арутюнян Л.Н. Политическая культура: процессы формирования и изменения (о некоторых гипотетических основаниях одной теоретической модели) Образы власти в политической культуре России / Под ред. Е.Б. Шестопал. М.: МОНФ, 2007. С. 54.

3. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. М. 2008. С.71.

4. Пикалов Г. А. Политическая культура: концепция, модели, современность. СПб., 2006. 35.

5. Кон И.С. Взаимоотношения поколений и проблемы молодежи // Молодежная субкультура и положение молодежи в странах Западной Европы. - М., 1976. С. 27.

6. Коломиец Н.В. Современный концепт типологии культуры // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2012. № 4. С. 10.

7. Понеделков А.В., Кузина С.И. Перспективы элит в условиях развития культурной глобализации // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2012. № 4 (33). С. 224.

8. Макарычев А.С. Идея для политики. Монография / А.С. Макарычев. - Н.Новгород: ННГУ.

9. Атоян Ш.М., Крицкая А. А. Кадровые основы повышения эффективности реализации властной миссии Российского государства // Каспийский регион: политика, экономика, культура. №4. 2013. С. 380

10. Артюхин О.А. Региональные особенности государственной политики в Российской Федерации // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2010. № 3. С. 103.