Теория журналистики: к вопросу об индигенизации отечественных медиа-исследований

М. В. Загидуллина

ТЕОРИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ: К ВОПРОСУ ОБ ИНДИГЕНИЗАЦИИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ МЕДИА-ИССЛЕДОВАНИЙ

Автор рассуждает о неизбежности создания отечественной теории журналистики, учитывающей уникальность этого социального института в рамках культурно-антропологического подхода. Современное состояние теории журналистики, основанной на либерально-демократических представлениях о функциях и задачах журналистики, расценивается как неудовлетворительно. Автор указывает на основные наработки в отечественной науке и сопоставляет эти подходы с широким движением индигенизации журнализма в не-западных странах.

Ключевые слова: журнализм, медиаисследования, соизмеримости теория, модели журнализма, нормативная теория прессы, индигенизация, теория журналистики.

Попытка описания отечественной теории журналистики в ее современном состоянии принадлежит Санкт-Петербургскому университету, где под редакцией С. Г. Корконосенко вышла книга «Теории журналистики в России: зарождение и развитие» (под ред.С. Г. Корконосенко. СПб. : СПбГУ, 2014 [8]). Прежде в России книги с заглавием «Теория журналистики» выходили исключительно как учебные пособия и учебники. Переход медиаисследова-телей к «формату» научного издания, призванного стать основой внутрипрофессиональной рефлексии именно ученых, а не преподавателей соответствующей дисциплины на журфа-ке, следует считать значимым шагом самосознания отечественной науки о журналистике.

В то же время само вступление отечественной науки о журналистике в пространство ме-татеоретических представлений не может проходить в изоляции от подобных процессов в других странах. В 2015 году С. Г. Корконосенко публикует статью с амбициозным заглавием -Russian Journalism Theory in a Changing Global Context [24] - где демонстрирует собственное понимание этого самого контекста (или, пользуясь известной терминологией П. Бур-дье, поля). Круг представлений о глобальном контексте индигенизации (буквально - «ту-земности» или аутентичности) отечественной теории, данный в этой статье, может быть существенно расширен, что позволит исследователям видеть перспективы развития теории журналистики более четко, а также, возможно, сделает их усилия по выработке базовых теоретических понятий еще более плодотворными.

Прежде всего, следует указать на ряд ключевых понятий, которые формируют саму базу размышлений и построений в сфере теории

журналистики, стремящейся сегодня осмыслить национальный опыт журнализма. Это понятия глобализации, интернационализации, девестернизации и индигенизации. Каждое из этих понятий имеет богатую традицию развития и освоения учеными разных стран. Для представлений С. Г. Корконосенко определенную ценность имеет понятие девестерниза-ции, однако, на наш взгляд, опора на все четыре главные «столпа» поворота в изучении журналистики в сторону национальных моделей может дать более значительные результаты.

Глобализация (исключительно применительно к развитию науки о журналистике и коммуникации) понимается как постоянная тенденция теоретической мысли выйти на ме-тауровень, найти «общий для всех» язык (обобщение этой концепции можно найти в книге «Beyond Cultural Imperialism: Globalization, Communication and the New International Order», вышедшей в 1996 году в Лондоне [16]). «Ответвлениями» такого понятия следует считать широкую рефлексию, развернувшуюся в исследованиях разных стран мира, направленную на изучение «медиа-империализма», связанного с так называемым Pax Americana и общей концепцией модернизации «третьего мира».

Здесь невозможно обойти стороной наиболее яркие и влиятельные работы, утверждавшие связь развития масс-медиа и прогресс (особенно применительно к развивающимся странам). Это, прежде всего, работа Д. Лернера 1958 года [25] и написанная на основе его труда работа У. Шрамма 1964 года [26], посвященная принципам развития стран третьего мира (и их «подъема» до уровня развитых демократий Америки и Европы) Подробную историю преодоления «глобализации по-американски»

см. у Дж. Серваеса [28], обзор точек зрения на глобализацию в науке о журналистике в трудах того же ученого [31]).

Интернационализация - неизбежная позитивная сторона критики глобализации, и связана, прежде всего, с такими понятиями, как гибридизация науки о журналистике, ее много-составность. Интернационализация тем не менее неизбежно требует некоего общего языка, который позволит гибриду существовать и даст возможность науке о журналистике не рассыпаться, подобно Вавилонской башне, строители которой не обладали общим языком. А это одновременно значит, что мы возвращаемся к концепту глобализации в науке как выработке особого интернационально приемлемого общего языка науки о журналистике. Особое место в изучении самого термина и понятий, с ним связанных, принадлежит Ж. Ванг и Ш. Гунаратне. Предложенная Ш. Гунаратной [18] и развитая Ж. Ванг [34] концепция соизмеримости предполагает выстраивание своеобразных культурных мостов, которые позволят сопоставлять и сополагать внешне совершенно различные черты журнализма в разных странах и культурах.

Девестернизация (о которой С. Г. Корко-носенко говорит как о главной тенденции исследовательского мира, предполагающей отказ от навязанной, например, российским школам англо-саксонской модели) рассматривается учеными с конца 90-х годов как неизбежное явление и объективный ответ на кризис концепции Лернера и (позже) Шрамма. Особенность процессов девестернизации связана с поиском иного языка и иных оснований для развития науки о журналистике в каждой отдельно взятой стране или группе стран, объединенных общей ментальностью. Ключевые работы здесь (помимо сборника трудов «De-Westernizing Media Studies» [12], который тот же С. Г. Корконосен-ко назвал в своем выступлении «книгой-провокацией») - Ж. Ванг [34; 35] и Дж. Серваес [27].

Представляя «российскую теорию журналистики» англоговорящему миру, С. Г. Корко-носенко указывает на основные разделы книги: историко-теоретический; нормативный; социально-философский; политический; социологический; психологический; культурный; эстетический [24. P. 333].

В то же время в своем глубоком обзоре теоретического поля коммуникативных исследований (1999) Р. Крэг выделил следующие аспекты: риторический, семиотический, феноменологический, кибернетический, соци-

опсихологический, социокультурный и критический [11]. Характеризуя каждый раздел, Крэг стремился рассматривать их именно как аспекты коммуникативного поля как цельного явления и подчеркивает невозможность «од-ноаспектных» подходов. При этом для него принципиально важно подчеркнуть взаимную противоречивость любого из этих подходов [11. Р. 133-134]. Точка зрения Крэга кажется принципиальной, когда речь идет об индиге-низированной теории журналистики. Дело не в неких «подходах», но в поиске своего принципиального «кода национальной журналистики», который и несет в себе уникальные черты аутентичности и идентичности соответствующему менталитету.

Такой синтетический подход чрезвычайно важен для любого теоретического анализа, где разделение на «полочки» может быть лишь условным приемом. Длительный (уже более 15 лет) процесс индигенизации отдельных национальных теорий журналистики позволяет нам использовать накопленный опыт для выхода на фундаментальный уровень теоретизирования отечественной журналистики как целостного объекта научной рефлексии.

Значимым представляется опыт Д. Халина и П. Мачини [20]: исследователи подвергли анализу журналистику ранее, казалось бы, «общего либерального пространства», и установили три вполне самостоятельные ветви журналистики, образуемые историко-гео-культурными границами: северно-атлантическая или либеральная (включающая Великобританию, США, Канаду и Ирландию), северно-европейская или демократическая корпоративная (Австрия, Бельгия, Дания, Финляндия, Германия, Нидерланды, Норвегия, Швеция и Швейцария), средиземноморская или поляризованная плюралистическая (Франция, Греция, Италия, Португалия и Испания). Четвертая модель была добавлена Каролем Якубовичем (2007), который, оценивая состояние журналистики Центральной и Восточной Европы после развала СССР, отметил достаточно агрессивное ориентирование на англо-американскую модель профессиональной журналистики [19].

Е. Л. Вартанова, в свою очередь, обосновывала тезис о коммерчески-государственном характере журнализма в постсоветской России [33]. Ссылаясь на исследования Иваницкого, она подчеркивает традиционную зависимость отечественной журналистики от «двора», что одновременно делало журналистику нечув-

ствительной к такой стороне деятельности, как коммерческая состоятельность. И после коллапса ежедневной советской прессы журналистика стала либо чересчур «желтой», либо инструментом в руках бизнес-элит разного уровня [33. Р. 127]. По мнению Вартановой, высокое значение государства и государственности - главная черта российской модели журналистики, отличающая ее от трех моделей, предлагаемых Халиным и Мачини.

Однако эти наблюдения могут считаться достаточно убедительными до тех пор, пока мы остаемся «внутри цеха» и смотрим на журналистику исключительно «изнутри» (как акторы социального института журналистики). Между тем, Дж. Серваес совершенно прав, когда он адресует ключевой вопрос «индигенизации» самому способу, методу описывать модель журналистики - а почему, собственно, рассматривать отношения журналистики и власти в качестве ключевых (как это было сделано в классической работе «Четыре теории прессы» Зиберта, Петерсона и Шрамма [32])? [28]. С точки зрения исследователя, во всех таких рассуждениях начисто выпадает чрезвычайно важный элемент - аудитория, ее потребности, ее неизбежное давление не на журналистов, но на саму модель журналистики, которая формируется в данном национальном пространстве.

Интерес представляет попытка Серваеса установить прочную связь модели журнализма с национальным менталитетом [30] (и рассматривать ограничения модели именно в этом аспекте). Он предлагает при рассмотрении китайских СМИ ориентироваться не на их отличия от «эталонных» либеральных моделей, но на коммуникативно-ментальные основания китайского общества. Серваес указывает на два главных концепта - гуаньси и мьянцы - как два крыла базового для китайской культуры понятия гармонии. Гуаньси (взаимоотношения) -это обязательный в жизни каждого китайца круг персональных знакомых, чья честь и дружба ценится как высшее достояние. Мьян-цы - это «лицо», и суть данного концепта проще всего может быть передана словом «честь». На двух этих понятиях зиждется национальная этика. А как следствие - коммуникационная модель. Попытка «заставить» китайские СМИ работать по модели либерального образца (по мнению Шрамма, можно было усмотреть здесь три главные роли - «сторожевого пса [демократии]», «политик-мейкера» и «учителя») безуспешна. Выбиваясь из этой схемы, китайские

СМИ всегда будут подчинены базовой этической модели, где гуаньси - сеть вокруг каждого человека (и каждого слова, обращенного к другому), а мьянцы - узлы этой сети.

Этот пример анализа национальных основ журнализма может рассматриваться как значимое направление исследований индигенизи-рующейся теории журналистики. Интуиции и аналитическая работа исследователей разных стран, ощущающих особость национальной журналистики и ее невписываемость в каноны либеральной модели могут служить для российских медиаисследователей достаточным основанием в теоретизировании на национальной (русскоязычной) почве. Тем не менее индигенизация не предполагает «изобретения велосипеда». В мировом масштабе проделана серьезнейшая работа по поиску оснований для метатеоретических построений в сфере журнализма для выявления общих, соизмеримых параметров коммуникационных моделей. Это еще одна ветвь дискуссии, которая может и должна быть освоена при построении теории журналистики конкретного национального уровня.

Здесь особое внимание хочется обратить на концепт соизмеримости (Ж. Ванг [34]) и различные подходы к поиску не политических, экономических и социальных, а культурных и антропологических подходов к определению специфики работы социального института. В знаковой работе Хантингтона «Столкновение цивилизаций» высказывалась скептическая мысль о невозможности «перманентной демократии», которая одна только (в ее американ-ско-европейском виде) есть идеальная модель устройства человеческого общества [22]. Хантингтон полагал, что линией разлома станут базовые культурные концепты, воплощаемые в религиозных традициях. Позднее он развил и расширил эту мысль [23]. Серваес предлагает делать основанием любой национальной теории журналистики поиск философских, политико-экономических и культурно-антропологических корней работы этого социального института. Философские основания журналистики, в свою очередь, могут рассматриваться только в контексте коммуникационной национальной модели. В поисках соизмеримых оснований для теоретизирования вокруг таких моделей Хофштед предлагает шесть ключевых «шкал», из которых важнейшей исследователи признают первую: индивидуализм - коллективизм [21].

С. Г. Корконосенко отмечает, что отечественная журналистика всегда отличалась особой чувствительностью к мнению, к публицистически заостренному слову-призыву (а не была «вместилищем объективных фактов» [6]). Попытка построения совершенно отличной от привычных нормативных теорий (в основе которых - взаимоотношения прессы и власти) национальной (или индигенизированной) теории отечественной журналистики принадлежит А. Л. Дмитровскому [1]. Он назвал свою теорию «экзистенциальной» и положил в основу культурно-антропологический принцип личностного развития журналиста, связав с уровнем развития личности актора и систему жанров, и функции, и задачи журналистики. Это интересный пример интуитивного поиска оснований для обобщения таких фактов развития журналистики, которые не могут рассматриваться с позиций нормативной теории прессы (и тема государства, взаимоотношений с ним оказывается в теории Дмитровского второстепенной, поскольку выведена на уровень личностного самостояния журналиста). Сама попытка Дмитровского строить теорию без соизмерения с «классическими образцами» может рассматриваться как неизбежность индигенизации: рано или поздно факты развития потребуют такого «свежего» взгляда, независимого от готовых образцов. Тем не менее для того чтобы теория стала общепринятой, она действительно должна быть соизмерена с определенной метатеорией или матрицей. И эта работа пока еще в российском медиаисследовательском поле не проделана.

Остается заметить, что серьезной проблемой исследователей журналистики в России является неизбежная зависимость от образовательной модели, которая на всем постсоветском пространстве (как справедливо отмечает Якубович [19]) была исключительно либеральной и ориентированной на «североатлантическую» - либо, в обозначениях С. Г. Корконо-сенко и многих других, «англо-саксонскую» - модель. Хантингтон предупреждал еще в раннем варианте «Столкновения цивилизаций» (1990) [9], что в каждом обществе всегда будет меньшинство, увлеченное идеями демократии и горячо приветствующее любые ее ростки, но это меньшинство вряд ли сможет «победить» традиции и культурные образцы, идентифицирующие национальное единство. Несомненно, меньшинство это образует интеллектуальную элиту, однако насколько элита «конгруэнтна»

сути культуры определенной нации? Вопрос оказывается не праздным, а крах концепции Лернера (полагавшего, что медиа - ключевая сила в подъеме развивающихся обществ на уровень демократических идеалов) в разных странах мира подтверждает значимость размышлений на эту тему. По словам С. Хантингтона, вероятность «универсальной модели» крайне низка: «Другой источник конфликта -различия в культуре, в базовых ценностях и верованиях. В. С. Нейпол утверждал, что западная цивилизация - универсальна и годится для всех народов. На поверхностном уровне многое из западной культуры действительно пропитало остальной мир. Но на глубинном уровне западные представления и идеи фундаментально отличаются от тех, которые присущи другим цивилизациям. В исламской, конфуцианской, японской, индуистской, буддистской и православной культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм, либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода, верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства. Усилия Запада, направленные на пропаганду этих идей, зачастую вызывают враждебную реакцию против "империализма прав человека" и способствуют укреплению исконных ценностей собственной культуры» [9]. Значимо, что переход «к рыночной экономике» сопровождался серьезным креном высшего образования в сторону либерализации всех зон культурной жизни. Это проявлялось, например, в требовании контролирующих органов в образовании не включать в списки для конспектирования и освоения курсов литературу более чем пятилетнего возраста. В журналистике такая практика привела к полному исчезновению «советских учебников» и переходу к новым, ориентированным на свободу прессы книгам для студентов.

Следует признать, что образовательная модель на факультетах журналистики была выстроена именно по образцу либерально-демократической модели (ориентированной на британско-американские образцы). Постсоветские медиаисследователи охотнее копировали «западный» подход, нежели искали свой собственный путь или другие образцы. Сама история отечественной науки о журналистике еще ждет своего исследователя и хроникера.

Обратим внимание на такой значимый параметр, как «социальный заказ снизу», который убедительно рассмотрен в книгах Е. Добренко,

посвященных советскому периоду российской истории (конкретнее - становлению и развитию советской художественной литературы [2]). Этот параметр не может быть исключен из теоретических размышлений, поскольку представляет собой важный фактор становления, развития и функционирования журналистики в России. «Коллапс ежедневных газет», о котором говорит Вартанова, был болезненно пережит аудиторией, а пришедшая на смену советской модели независимая - с одного крыла и желтая - с другого пресса оказалась чужда аудитории (во всяком случае, уже не могла консолидировать такие массы, как прежде, и даже самые массовые издания не могут похвастаться многомиллионными аудиториями; особое место здесь занимает телевидение и его адекватность ожиданиям аудитории, что, несомненно, ощущается теоретиками и историками журналистики). То самое «исключение аудитории» из числа факторов, о чем говорит Серваес, оказывается пагубным при теоретических построениях, поскольку позволяет видеть в «народе» лишь «плебисцит», характеризующийся низким уровнем интеллектуального развития. Между тем отечественная история культуры показывает значимость давления «снизу» на социальные институты, пытающиеся брать на себя роль «учителей».

В результате сегодня мы видим в русскоязычном исследовательском поле журналистики конфликт фактов и явлений, изучаемых учеными, и инструментов, которые применяются для этого изучения. Сравним, например, тематику медиаисследований в отечественном и англоязычном пространстве, взяв 125 самых цитируемых статей журнала «Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика» (этот журнал, по данным РИНЦ, возглавляет рейтинг журналов в разделе «Массовые коммуникции и СМИ») и 125 самых читаемых статей журналов подборки «Коммуникация. Масс-медиа» портала SAGE (45 журналов). Простой контент-анализ заглавий статей позволит выстроить красноречивую сопоставительную таблицу (см. табл. 1).

Здесь очевидны такие различия, как доминирование в заглавиях англоязычного поля направлений (подходов) исследования - культурология, политология, социология. В российских СМИ заглавия более обобщены, кроме того, очевиден интерес к интернет-пространству (что не фигурирует в названиях статей англоязычного блока). Не менее значимую раз-

ницу мы обнаружим при сравнении тематики статей (табл. 2).

Сопоставление позволяет судить о разнице векторов исследования, а также внимании отечественных ученых к самим понятиям теории журналистики (что неактуально в англоязычной науке). Однако самыми востребованными темами остаются теоретические либо прикладные исследования языка СМИ - той «спасительно нейтральной» территории, что поддается анализу даже без развитой теории объекта (и теория журналистики здесь во многом подменяется теорией текста). Неслучайно самые цитируемые статьи в сопоставляемых подборках таковы: статья Г. Я. Солганика «К определению понятий «текст» и «медиатекст"» в «Вестнике Московского университета. Серия 10. Журналистика» [7] имеет 32 цитирования в РИНЦ; статья Марка Деза "What is journalism? Professional identity and ideology of journalists reconsidered" («Что такое журналистика? Пересмотр профессиональной идентичности и идеологии») в журнале «Journalism» [13] насчитывает 186 цитирований в Scopus.

В заключение следует отметить, что отсутствие индигенизированной теории журналистики ведет к различным перекосам в практической социальной сфере, создает основу для иллюзий и недостаточно обоснованных концепций. Например, В. Иваницкий предлагает «Программу модернизации института журналистики» [4], в основе которой - ориентирование на функции и задачи, востребованные в либерально-демократической общественной модели, комбинированные с сознательным привлечением средств государства и патерналистской модели для осуществления этих задач. Наличие основательной теории отечественной журналистики помогло бы избежать заблуждений насчет того, к чему именно призвана журналистика России как социальный институт, что и позволило бы видеть перспективы развития отрасли без крена в сторону желаемого, но не соответствующего действительности. Консолидированные усилия исследователей и обращение к опыту не-западных стран, проделавших или совершающих сейчас свой путь индигенизации, несомненно, обогатят российское поле медиаисследований.

Список литературы

1. Дмитровский, А. Л. Экзистенциальная теория журналистики: на пути к метатеории

Табл. 1

Сопоставление частотности слов в заглавиях самых читаемых статей

SAGE N Вестник МГУ N

MEDIA 32 СМИ (+МЕДИА) 22+9

SOCIAL 31 ИНФОРМАЦИЯ 17

NEWS 23 КОММУНИКАЦИЯ 15

ANALYSIS 12 СОВРЕМЕННЫЙ 14

COMMUNICATION 12 ЖУРНАЛИСТ 13

POLITICAL 12 РОССИЯ 11

DISCOURSE 11 ЖУРНАЛИСТИКА 10

JOURNALISM 11 ФОРМАТ 10

CULTURAL 9 ИНТЕРНЕТ 8

PUBLIC 9 КОНЦЕПЦИЯ 8

Табл. 2

Сопоставление тематических полей

SAGE N Вестник МГУ N

СОЦСЕТИ 22 ТЕОРИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ 29

МЕДИАПОВЕДЕНИ 18 ПРАКТИКА 21

Е ЖУРНАЛИСТИКИ

ПРАКТИКА 15 ФОРМАТ 20

ЖУРНАЛИСТИКИ

ТЕОРИЯ 13 ДИСКУРС 14

ЖУРНАЛИСТИКИ

ВИЗУАЛЬНОЕ 5 ИСТОРИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ 6

СОЦИАЛЬНЫЕ 5 МЕДИАОБРАЗОВАНИЕ 5

СТРАХИ

[Текст] / А. Л. Дмитровский // Вестник Челябинского государственного университета. Филология. Искусствоведение. - 2015. - № 5 (360). - С. 15-20.

2. Добренко, Е. Формовка советского читателя: социальные и эстетические предпосылки рецепции советской литературы [Текст] / Е. Добренко. - СПб.: Академический проект, 1997. - 321 с.

3. Землянова, Л. М. Теоретические принципы сравнительного анализа медийных систем в трудах Даниела Халлина и Паоло Манчини, их адептов и оппонентов [Текст] / Л. М. Земля-нова // Медиаскоп. - 2013. - № 3. - URL: http:// www.mediascope.ru/node/1388.

4. Иваницкий, В. Программа модернизации института российской журналистики [Электронный ресурс] / В. Иваницкий. - URL: http:// www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www. woa/wa/Main?searchPattern=%D0%B8%D0%B2 %D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1 %86%D0%B A%D0%B8%D0%B9&textid=2947&level1=mai n&level2=articles.

5. Иваницкий, В. Рынок СМИ в постсоветской России [Текст] / В. Иваницкий // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. - 2009. - № 6. - С. 114-131.

6. Корконосенко, С. Г. Тенденция девестер-низации в мировой и российской теории медиа (семинар в СПбГУ, 15 .07.2014) [Электронный ресурс] / С. Г. Корконосенко. - URL: https:// www.youtube.com/watch?v=6aKEYWT_6Aw.

7. Солганик, Г. Я. К определению понятий «текст» и «медиатекст» [Текст] / Г. Я. Солганик // Вестник Московского университета. Серия 10: Журналистика. - 2005. - № 2. - С. 7-16.

8. Теории журналистики в России: зарождение и развитие [Текст] / под ред.С. Г. Корко-носенко. - СПб. : СПбГУ, 2014. - 272 с.

9. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций [Электронный ресурс] / С. Хантингтон. - URL: https://ecocrisis.wordpress.com/ miscellanea/clash-civilization/.

10.Breit, R. Internationalization as de-Westernization of the curriculum: The case of journalism at an Australian University [Text] / R. Breit, L. Obijiofor, R. Fitzgerald // Journal of Studies in International Education. - 2013. - N 17. - P. 103-118.

11. Craig, R. Communication Theory as a field [Text] / R. Craig // Communication Theory. -1999. - 9/2, May. - P. 119-161.

12.Curran, J. De-Westernizing Media Studies [Text] / J. Curran, M. J. Park. eds. - London: Routledge, 2000.

13.Deuze, M. What is journalism? Professional identity and ideology of journalists reconsidered [Text] / M. Deuze // Journalism. - 2005. -November, vol. 6, N 4. - P. 442-464.

14.Downing, J. D. H. Internationalizing media theory: Transition, power, culture - Reflections on media in Russia, Poland and Hungary, 198095 [Text] / J. D. H. Downing. - London: Sage Publications Ltd., 1996.

15.Dunas, D. Studying in the field of mass communication: Foreign researchers' view of the issue [Text] / D. Dunas. - Medi@lmanakh. -2013. - N 1. - P. 5-15.

16.Golding, P. Beyond Cultural Imperialism: Globalization, Communication and the New International Order [Text] / P. Golding, P. Harris (eds). - London: SAGE, 1996.

17.Gunaratne, S. A. Globalization - A non-Western perspective: The bias of social science / communication oligopoly [Text] / S. A. Gunaratne // Communication, Culture & Critique. - 2009. - N 2 (1). - P. 60-82.

18.Gunaratne, S. A. The Dao of the Press: A Humanocentric Theory [Text] / S. A. Gunaratne. -Cresskill, NJ: Hampton Press, 2005.

19.Jakubowicz, K. Rude awakening: Social and media change in Central and Eastern Europe [Text] / K. Jakubowicz // The Public. - 2001. - N 8 (1). - P. 59-80.

20.Halin, D. & Mancini, P. (Eds.) Comparing media-systems beyond the Western world [Text] / D. Halin, P. Mancini.- NY, Cambridge: Cambridge University Press, 2012.

21.Hofstede, G. Cultures and organizations: Software of the mind [Text] / G. Hofstede. -London: McGraw Hill, 1991.

22.Huntington, S. The clash of civilizations and the remaking of world order [Text] / S. Huntington. - NY: Simon & Schuster, 1996.

23.Harrison, L., & Huntington, S. (Eds.). Culture matters: How values shape human progress. NY: Basic Books, 2000.

24.Korkonosenko, S. G. Russian Journalism Theory in a Changing Global Context [Text] / S. G. Korkonosenko // Asian Social Science. -2015. - Vol. 11. - No. 1. - P. 329-334.

25.Lerner, D. The Passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East [Text] / D. Lerner. - New York: Free Press, 1958.

26.Schramm, W. Mass-media and national development. The role of information in the developing countries [Text] / W. Schramm. -Stanford: Stanford University Press, 1964.

27.Servaes, J. Questioning the Western

bias in International Communication: Beyond Modernization and the Four Theories of the Press [Text] / J. Servaes // Internationalizing "International Communication" / C. C. Lee (ed.). - Lansing, MI: University of Michigan Press, 2011. - P. 1-24.

28.Servaes, J. Beyond the four theories of the press [Text] / J. Servaes // Communicatio Socialis Yearbook. - 1989. - N 8. - P. 107-119.

29.Servaes, J. Communication for development: One world, multiple cultures [Text] / J. Servaes. -Cresskill, NJ: Hampton Press, 1999.

30.Servaes, J. Guanxi in intercultural communication and public relations [Text] / J. Servaes // Public Relations Review. - 2014. -http://dx.doi.org/10.1016/j.pubrev.2014.10.001.

31.Servaes, J. Media Globalization through Localization [Text] / J. Servaes, R. Lie // Communication for Development and Social Change / J. Servaes (ed.). - NY: UNESCO, 2008. -P. 58-67.

32.Siebert, F. Four theories ofthe press [Text] / F. Siebert, T. Peterson, W. Schramm. - Urbana: University of Illinois Press, 1956.

33.Vartanova, Ye. L. The Russian Mass-media model in the context of Post-Soviet Dynamics // Halin, D. & Mancini, P. (Eds.) Comparing media-systems beyond the Western world. NY, Cambridge: Cambridge University Press, 2012. -P. 119-142.

34.Wang, G. Culture, Paradigm, and Communication Theory: A Matter of Boundary or Commensurability? [Text] / G. Wang // Communication Theory. - 2014. - N 24 (4). - P. 373-393.

35.Wang, G. (ed.). De-Westernizing communication research: Changing questions and altering frameworks [Text] / G. Wang. - New York : Routledge, 2011. - P. 274-275.

M. V. Zagidullina

THEORY OF JOURNALISM: THE PROBLEM OF INDIGENIZATION OF RUSSIAN MEDIA STUDIES

The author talks about the inevitability of the creation of the national journalism theory that will be founded on the uniqueness of this social institution in the framework of cultural and anthropological approach. The present state of the theory of journalism based on liberal democratic ideas of functions and tasks of journalism is regarded as unsatisfactory. The author points out the major developments in national researching and compares these approaches with a broad movement of indigenization of journalism /communication studies in non-Western countries.

Keywords: Journalism, Media Research, commensurability' theory, models of journalism, normative theory of press, indigenization of journalism/communication studies.

References

1. Dmitrovskiy, A. L. (2015) Ekzistentsial'naya teoriya zhurnalistiki: na puti k metateorii [=Existential theory of journalism: towards metatheory], in: Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. Philologija. Iskusstvovedenije [=Bulletin of Chelyabinsk State University. Philology. Art], no. 5 (360), pp. 15-20. (In Russ.).

2. Dobrenko, Ye. (1997) Formovka sovetskogo chitatelya: sotsial'nyye i esteticheskiye predposylki retseptsii sovetskoy literatury [=Forming of a Soviet reader: social and aesthetic conditions of reception of Soviet literature], Sanct-Peterburg, Akademicheskiy proyekt, 321 p.

3. Zemlyanova, L. M. (2013) Teoreticheskiyeprintsipy sravnitel'nogo analiza mediynykh sistem v trudakh Daniyela Khallina i Paolo Manchini, ikh adeptov i opponentov [=Theoretical Principles of Media Systems Comparative Analyses in Writings of Daniel Hallin and Paulo Mancini, Their Adherents and Opponents]. Mediaskop, no. 3, available at: http://www.mediascope.ru/node/1388, accessed 15.05.2015. (In Russ.).

4. Ivanitskiy, V. Programma modernizatsii instituta rossiyskoy zhurnalistiki [=Modernization Program of the Institute of Russian journalism], available at: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www. woa/wa/Main?searchPattem=%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA% D0%B8%D0%B9&textid=2947&level1=main&level2=articles, accessed 15.05.2015. (In Russ.).

5. Ivanitskiy, V. (2009) Rynok SMI v postsovetskoy Rossii [=The media market in post-Soviet Russia], in: VestnikMoskovskogo universiteta. Seriya 10. Zhurnalistika [=Bulletin ofMoscow University, ser. 10. Journalism], no 6, pp. 114-131. (In Russ.).

6. Korkonosenko, S. G. (2014). Tendentsiya defesternizatsii v mirovoy i rossiyskoy teorii media (seminar v SPbGU, 15 .07.2014) [=Dewesternization trend in the global and Russian media theory (seminar in St. Petersburg State University, 15 .07.2014)], available at: https://www.youtube.com/ watch?v=6aKEYWT_6Aw, accessed 01.05.2015. (In Russ.).

7. Solganik, G. Ya. (2005) K opredeleniyu ponyatiy «tekst» i «mediatekst» [=To the definition of «text» and «media text»], in: VestnikMoskovskogo universiteta. Seriya 10: Zhurnalistika [=Bulletin of Moscow University. Series 10 Journalism], no. 2, pp. 7-16. (In Russ.).

8. Teorii zhurnalistiki v Rossii: zarozhdeniye i razvitiye [=Theories of journalism in Russia: the origin and development] (2014), S. G. Korkonosenko (ed.), Sanct-Petersburg, 272 p. (In Russ.).

9. Huntington, S. Stolknoveniye tsivilizatsiy [=The Clash of Civilizations], available at: https:// ecocrisis.wordpress.com/miscellanea/clash-civilization/, accessed 01.05.2015. (In Russ.).

10. Breit, R., Obijiofor, L and Fitzgerald, R. (2013) Internationalization as de-Westernization of the curriculum: The case of journalism at an Australian University, in: Journal of Studies in International Education, no 17, pp. 103-118.

11. Craig, R. (1999) Communication Theory as a field, in: Communication Theory, 9/2, May, pp.119-161.

12. Curran, J. and Park, M. J. (2000) De-Westernizing Media Studies, London, Routledge.

13. Deuze, M. (2005) What is journalism? Professional identity and ideology of journalists reconsidered. Journalism, November, vol. 6, no. 4, pp. 442-464.

14. Downing, J. D. H. (1996) Internationalizing media theory: Transition, power, culture - Reflections on media in Russia, Poland and Hungary, 1980-95. London, Sage Publications Ltd.

15. Dunas, D. (2013) Studying in the field of mass communication: Foreign researchers' view of the issue, in: Medi@lmanakh, no 1, pp. 5-15.

16. Golding, P. and Harris, P. (eds.) (1996) Beyond Cultural Imperialism: Globalization, Communication and the New International Order. London: SAGE.

17. Gunaratne, S. A. (2009) Globalization - A non-Western perspective: The bias of social science / communication oligopoly, in: Communication, Culture & Critique, no. 2 (1), pp. 60-82.

18. Gunaratne, S. A. (2005) The Dao of the Press: A Humanocentric Theory. Cresskill, NJ: Hampton Press..

19. Jakubowicz, K. (2001) Rude awakening: Social and media change in Central and Eastern Europe, in: The Public, no. 8 (1), pp. 59-80.

20. Halin, D. and Mancini, P. (Eds.) (2012) Comparing media-systems beyond the Western world. NY, Cambridge, Cambridge University Press.

21. Hofstede, G. (1991). Cultures and organizations: Software of the mind. London: McGraw Hill.

22. Huntington, S. (1996) The clash of civilizations and the remaking of world order. NY: Simon & Schuster.

23. Harrison, L., & Huntington, S. (Eds.). (2000). Culture matters: How values shape human progress. NY: Basic Books.

24. Korkonosenko, S. G. (2015) Russian Journalism Theory in a Changing Global Context. Asian Social Science, vol. 11, no. 1; pp. 329-334.

25. Lerner, D. (1958) The Passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East. New York: Free Press.

26. Schramm, W. (1964) Mass media and national development. The role of information in the developing countries. Stanford: Stanford University Press.

27. Servaes, J. (2011) Questioning the Western bias in International Communication: Beyond Modernization and the Four Theories of the Press, in: C. C. Lee (ed.), Internationalizing "International Communication", Lansing, MI: University of Michigan Press, pp. 1-24.

28. Servaes, J. (1989) Beyond the four theories of the press. Communicatio Socialis Yearbook, no. 8, pp.107-119.

29. Servaes, J. (1999) Communication for development: One world, multiple cultures. Cresskill, NJ: Hampton Press.

30. Servaes, J. Guanxi in intercultural communication and public relations, in: Public Relations Review, 2014, http://dx.doi.Org/10.1016/j.pubrev.2014.10.001

31. Servaes, J., Rico, L. (2008) Media Globalization through Localization. Communication for Development and Social Change, ed. J. Servaes, NY, UNESCO, pp. 58-67.

32. Siebert, F., Peterson, T., Schramm, W. (1956) Four theories of the press. Urbana: University of Illinois Press.

33. Vartanova, Ye. L. (2012) The Russian Mass-media model in the context of Post-Soviet Dynamics. In Halin, D. & Mancini, P. (Eds.) Comparing media-systems beyond the Western world. NY, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 119-142.

34. Wang, G. (2014) Culture, Paradigm, and Communication Theory: A Matter of Boundary or Commensurability? In: Communication Theory, no. 24 (4), pp. 373-393.

35. Wang, G. (ed.) (2011) De-westernizing communication research: Changing questions and altering frameworks. London, England, Routledge, pp. 274-275.

Загидуллина Марина Викторовна - доктор филологических наук, профессор кафедры журналистики и массовых коммуникаций факультета журналистики Челябинского государственного университета.

mzagidullina@gmail.com