К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ ИДЕОЛОГИИ ПАТРИОТИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

ЗУБОВ Вадим Владиславович — кандидат исторических наук; старший научный сотрудник Института гуманитарных технологий и социального инжиниринга; доцент департамента политологии факультета социальных наук и массовых коммуникаций Финансового университета при Правительстве РФ

К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ ИДЕОЛОГИИ ПАТРИОТИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

Аннотация. В предложенной публикации рассматривается проблема формирования идеологии патриотизма в молодежной среде на современном этапе политического развития России. Автор проводит мысль, что патриотизм для российской молодежи представляет собой безусловную священную ценность. Особое значение уделяется политике памяти в целом и коммеморациям в частности. В заключение автор делает вывод, что формирование идеологии патриотизма в молодежной среде предполагает проведение комплекса мероприятий, в рамках которых воспроизводится действительная связь национальной истории с актуальной политической обстановкой. Ключевые слова: молодежь, идеология, патриотизм, современная Россия

Статья подготовлена по результатам исследований, выполненных за счет бюджетных средств по государственному заданию Финуниверситету.

Проблема формирования идеологии патриотизма в молодежной среде в существующих реалиях развития России как политически и экономически суверенной державы носит как никогда актуальный и перспективный характер. В этом отношении некоторые авторы справедливо замечают, что патриотизм российской молодежи выступает в качестве априорного условия сохранения российской государственности [Белоконев, Гавров 2023: 22], причем данное утверждение в условиях стремительного духовно-нравственного прогресса, наблюдающегося в Российской Федерации, носит аксиоматический характер. Патриотизм, будучи священной ценностью, должен восприниматься не иначе как базис духовного опыта и духовности, которые представляют собой альтернативу моральному злу [Каримов, Оборский 2022: 21].

Начать следует с того, что продвижение целостного патриотического концепта в молодежную среду представляет собой конкретно-практическую имплементацию последних конституционно-правовых преобразований. К 2020 г. российское общество существовало уже около 27 лет в условиях нового политико-правового порядка, что потребовало приведения Основного закона в соответствие с актуальными трендами функционирования отечественной политической материи. В качестве проявления такого тренда выступает важная новелла в Конституции, закрепленная в нескольких частях ст. 67.1. Фактически речь идет о конституировании патриотизма как основной ценности российского социума1. Для претворения в жизнь ее положений необ-

1 Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.) Доступ: https://base.garant.ru/10103000/ (проверено 25.03.2023).

ходимо выработать цельную государственную политику по распространению патриотических настроений в молодежной демографической группе.

Второй аргумент в пользу актуализации проблемы формирования идеологии патриотизма в молодежной среде в существующих реалиях развития России раскрывается посредством необходимости всестороннего осмысления важнейшего акта президента РФ в данной сфере - указа «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»1.

Своевременность санкционирования данного президентского указа не вызывает никаких сомнений. Навязываемые капиталистическими странами воззрения сопряжены с индивидуализмом, безразличным отношением к историческому прошлому, отрицанием самобытного пути становления и развития Российского государства и попранием традиционных семейных ценностей. В качестве меры противодействия западной идейной экспансии президент России В.В. Путин обозначает понятие традиционных ценностей и раскрывает их содержание. Так, на нормативном уровне признано, что традиционные ценности - это «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России».

Третий аргумент в пользу актуализации проблемы формирования идеологии патриотизма в молодежной среде в существующих реалиях развития России состоит в том, что формирование идеологии патриотизма и набор нормативных правовых и фактических мер по ее защите представляют собой один из механизмов обеспечения национальной безопасности Российской Федерации. Не случайно в подразделе «Государственная и общественная безопасность» раздела IV «Обеспечение национальной безопасности» указа Президента РФ «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» (далее -Стратегия национальной безопасности) говорится, что к целям «обеспечения государственной и общественной безопасности» относится защита «традиционных российских духовно-нравственных ценностей от противоправных посягательств»2.

Патриотизм, как мы установили ранее, есть неотъемлемый компонент российского духовного-нравственного кода, его защита и направление обеспечения национальной безопасности. Как справедливо замечено в Стратегии национальной безопасности, «недружественные страны пытаются использовать имеющиеся в Российской Федерации социально-экономические проблемы для разрушения ее внутреннего единства, инспирирования и радикализации протестного движения, поддержки маргинальных групп и раскола российского общества». При этом очевидным видится то обстоятельство, что раскол российского общества может протекать на фоне индоктринации тех идей и течений, которые носят антипатриотический и откровенно антигосударственный характер. И, как показывает практика, подрывная деятельность

1 Указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Доступ: http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202211090019 (проверено 25.03.2023).

2 Указ Президента РФ от 02.07.2021 № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации». - СЗ РФ. 05.07.2021. № 27 (часть II), ст. 5351.

по распространению радикальных и экстремистских настроений направляется в первую очередь на молодежную среду.

Стало быть, формирование идеологии патриотизма в молодежной среде на современном этапе политического развития России представляет собой, во-первых, распространение конституционно-правовых преобразований на политическую реальность, во-вторых, имплементацию недавнего указа Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в-третьих, инструмент обеспечения национальной безопасности.

Поскольку рассматриваемая проблематика обладает безусловной важностью в разрезе актуального течения внутрироссийских политических процессов, необходимо рассмотреть ее в многоаспектной плоскости. Для начала надо определить, что представляет собой идеология как таковая. Далее следует ответить на вопрос, возможно ли в принципе распространение со стороны государства патриотической идеологии в условиях конституционно закрепленного идеологического многообразия. Наконец, стоит рассмотреть некоторые политические и общественные мероприятия, направленные на формирование патриотических настроений в молодежной среде.

Рассматривая первую проблему из обозначенных в предыдущем абзаце, заме -тим, что понятие «идеология» носит в политологической науке нейтральный характер, оно не сопряжено с какой-либо ангажированностью и тенденциозностью. Так, Антуан Дестют де Траси, автор термина «идеология», понимал под ней, с одной стороны, «предпочтения определенных социальных групп в конкретно-исторических условиях», а с другой - «науку об идеях» [Мухаев 2015: 462]. Современное восприятие понятия «идеология», в сущности, ничем не отличается от изначального. Согласно Толковому словарю русского языка, идеология - это «система взглядов и идей, мировоззрение»1.

Из рассмотренных трактовок понятия «идеология» очевидным образом выте -кает утверждение, что идеология может носить не только политический подтекст. Патриотизм как идеология, с этой точки зрения, носит общественно-политический характер, т.к. он связывается не только с государственничеством (политический компонент), но и с уважительным и почтительным отношением к собственному народу, к своей истории и культуре (общественный компонент).

Надо понимать, что патриотизм как общественно-политическая идеология не укладывается в рамки общепризнанной градации политических течений на правые и левые направления. В основе выделения правой и левой идеологии лежит тот или иной ответ на вопрос о природе неравенства и отношении к нему. В основе выделения патриотических и непатриотических идеологий лежит иной критерий - признание или непризнание значимости государства и национальной общности. Для представителей патриотических сил безусловной ценностью обладают Родина и чувство национальной идентичности. Представители непатриотических движений относятся к отечеству, народу и историческому прошлому либо безразлично, либо негативно.

В современной политологии политическая идеология отграничивается от смежных категорий, таких как «политическая идея», «политическая теория» и «политическая философия». Политическая идея - это «любое политически значимое мнение, утверждение, убеждение, тезис» [Гаджиев 2020: 318]. Набор

1 Ожегов С. И. 2009. Толковый словарь русского языка. М.: ОНИКС; Мир и Образование. С. 202.

политических идей, объединенных логически и концептуально, ложится в основу политической теории. Политическая философия представляет собой исходное начало, базис любых представлений о политике. Это своего рода методологический каркас, результат «рефлексии о сущности и принципах функционирования политической материи» [Зубов 2022: 21]. Кроме того, «в отличие от политической теории, политическая философия оперирует предельно общими категориями, такими как "порядок", "справедливость", "свобода", "равенство"» [Зубов 2022: 21].

Заметим, что ученые-политологи в своих работах детально рассматривают функциональный набор политической идеологии. Так, согласно Р.Т. Мухаеву, политическая идеология выполняет ориентационную, мобилизационную, интегративную, амортизационную, социальную и разграничительную функции [Мухаев 2015: 464-465].

Политическая идеология, для того чтобы быть эффективной и действенной в текущем политическом процессе, должна быть концептуальной, цельной, доступной, массово ориентированной и определенной.

Так, любая политическая идеология обладает концептуальной обоснованностью. Применительно к патриотизму это означает, что его концептуальной основой выступает тезис об уникальности, исключительности и самобытности российского народа, русской истории и культуры, а также государственности. Цельность политической идеологии означает ее композиционную завершенность и отсутствие внутри себя самой противоречий и логических нестыковок. Из социального функционала политической идеологии вытекает признак доступности, ведь, чтобы охватить собой большие социальные группы, необходимо доносить основные смыслы коротко, ясно и четко. Упор надо делать на продвижении тех ценностей, которые понятны и внутренне присущи российской молодежи.

Массовая ориентация политической идеологии предусматривает формирование продуманной целевой установки по распространению значимых мировоззренческих постулатов среди крупных социальных групп. В этом отношении патриотическая идеология в настоящее время является, безусловно, массово ориентированной. Определенность политической идеологии выражается в наличии некоего общепризнанного источника, в котором в четкой и понятной форме изложены признаваемые и отстаиваемые ценности.

Впрочем, если политическая целесообразность и значимость формирования и популяризации патриотической идеологии в молодежной среде в нынешних условиях не вызывают никаких сомнений, то в русле правового поля может возникнуть вопрос, возможно ли в принципе распространение со стороны государства патриотической идеологии в условиях конституционно закрепленного идеологического многообразия.

Рассматривая поднятый ранее вопрос, нам надо заметить, что, во-первых, признание традиционных ценностей, в т.ч. патриотизма, значимыми, цементирующими идеями российского общества не означает установление государственной идеологии. Президент, обозначая традиционные ценности, всего лишь произвел закрепление важных и генетически присущих каждому гражданину ценностей. Во-вторых, любой конституционно-правовой акт представляет собой нормативное закрепление каких-либо идей, а в основе последних всегда лежит та или иная идеология. Ведь даже в теории не бывает конституционных принципов, лишенных идеологической базы. Соответственно, речь идет о роли и значении конституированного идеологического каркаса и о его адекватности существующим условиям социально-политического развития.

Двигаясь в соответствии с логикой изложения материала от абстрактного к конкретному, переходим к характеристике политических и общественных мероприятий, направленных на формирование патриотических настроений в молодежной среде. Правильное формирование и распространение патриотической идеологии должно строиться не только на актуальной политической повестке, но и на сохранении памяти о героических страницах прошлого. В этом контексте особую значимость приобретает реализация политики памяти.

Политика памяти предполагает реализацию следующих мероприятий, которые способствуют вовлеченности молодежи в общенациональное патриотическое движение: 1) создание и финансирование общественных организаций по сохранению памяти о Великой Отечественной войне; 2) поддержка тематических музеев военно-патриотической направленности; 3) законодательное утверждение общественно признаваемой трактовки о ведущей роли советского народа в разгроме нацизма; 4) организация и финансовое обеспечение политических проектов патриотической направленности; 5) использование законодательных и организационных механизмов контроля за образовательной сферой и средствами массовой информации; 6) популяризация коммеморативных практик. На последних считаем необходимым остановиться подробнее.

В сущности, коммеморативные практики (коммеморации) - это коллективные практики, благодаря которым у участников формируется чувство единения на основе уважения общности исторического пути и почитания подвигов предков. Важное значение приобретают такие коммеморативные практики, как ежегодное общенародное шествие в День Победы «Бессмертный полк» с портретами своих родственников, принявших участие в разгроме нацизма; ежегодные Парады Победы 9 мая; организованные возложения цветов к Вечному огню и Могиле Неизвестного Солдата и такие коммеморативные символы, как георгиевская ленточка, знамя Победы, скульптура «Родина-мать зовет!», награды времен Великой Отечественной войны.

Таким образом, в завершение статьи заметим, что формирование идеологии патриотизма в молодежной среде предполагает проведение целого комплекса мероприятий, в рамках которых демонстрируется и воспроизводится живая, действительная связь национальной истории с актуальной политической обстановкой. Героизация прошлого и коммеморативные мероприятия должны сосуществовать с позитивным отношением к действиям политического руководства по строительству сильной и суверенной России.

Список литературы

Белоконев С.Ю., Гавров С.Н. 2023. Идеологемы постмодерна vs национально ориентированное мировоззрение: к пониманию политической картины мира российской молодежи. - Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. Т. 13. № 1. С. 21-29.

Гаджиев Г. С. 2020. Политология. М.: Университетская книга. 432 с.

Зубов В.В. 2022. Сравнительный анализ идейных платформ политических партий в контексте политической борьбы (на примере ФРГ и ГДР времен холодной войны). - Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. Т. 12. № 4. С. 20-26.

Каримов Ш.И., Оборский А.Ю. 2022. Факторы изменения механизма передачи духовного опыта между поколениями. - Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. Т. 12. № 6. С. 19-24.

Мухаев Р.Т. 2015. Политология. М.: Проспект. 640 с.

ZUBOV Vadim Vladislavovich, Cand.Sci.

ON THE FORMATION OF THE IDEOLOGY OF PATRIOTISM AMONG YOUNG PEOPLE AT THE PRESENT STAGE OF RUSSIA'S POLITICAL DEVELOPMENT

Abstract. The proposed publication examines the problem of the formation of the ideology of patriotism among young people at the present stage of Russia's political development. The paper suggests that patriotism for Russian youth in the existing socio-political conditions is an unconditional sacred value, a basic component of mental experience and national spirituality. Designating the concept of ideology as a system of socially significant views and ideas and speaking about its functions, the author focuses on those signs of ideology that need to be developed in the context of a patriotic idea: conceptuality, integrity, accessibility for young people, mass orientation and certainty. In addition, special attention is paid to the politics of memory in general and commemorations in particular, which are understood as collective practices, thanks to which participants form a sense of unity based on respect for the commonality of the historical path and reverence for the exploits of their ancestors. As instruments of memory policy, in addition to memorials, the creation and financing of public organizations for the preservation of the memory of the Great Patriotic War, the support of thematic museums of a military-patriotic orientation, the legislative approval of a socially recognized interpretation of the leading role of the Soviet people in the defeat of Nazism, the organization and financial support of patriotic political projects, the use of imperative-compulsory control mechanisms are designated for the educational sphere and the mass media. Keywords: youth, ideology, patriotism, modern Russia