Новые книги по философии сознания на русском языке

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ & ФИЛОСОФИЯ НАУКИ • 2013 • Т. XXXVII • № 3

TT

Ж. ОВЫЕ КНИГИ ПО ФИЛОСОФИИ СОЗНАНИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Ж

0)

2 Й о

а

За последние пять лет вышло довольно много книг на русском языке, посвященных проблеме сознания и мышления. Тот факт, что количество публикаций по этой теме продолжает увеличиваться, указывает на повышенный интерес отечественного философского сообщества к данной проблеме. Большее число публикуемых работ посвящено анализу зарубежных теорий сознания и прежде всего концепциям, представляющим аналитическую философскую традицию.

Несмотря на то что в предлагаемом обзоре представлено небольшое число книг, они дают некоторое представление о ходе дискуссий в современной философии сознания, так как затрагивают большую часть проблем, обсуждаемых в настоящее время как отечественными, так и зарубежными философами.

Волков Д.Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания. М. : Либроком, 2012. 320 с.

Работа посвящена рассмотрению

С.С. МЕРЗЛЯКОВ

концепции сознания одного из наиболее известных представителей современной аналитической философии Дэниела Деннета и его программе дисквалификации субъективного опыта. Автор книги - учредитель и содиректор Московского центра исследования сознания кандидат философских наук Д.Б. Волков.

Книга состоит из введения, четырех глав и заключения. Во введении автор проводит ретроспективный анализ проблемы сознания и рассматривает основные положения дуализма Р. Декарта, теории предустановленной гармонии Г. Лейбница, а также описывает основные идеи бихевиоризма. Тут же приводится биография Д. Деннета.

Первая глава посвящена проблеме интенциональности. Значительное внимание уделено полемике Деннета с Д. Сёрлом по поводу мыслительного эксперимента «Китайская комната». Помимо тезисов Деннета и Серла автор рассматривает позицию других философов, в частности В.В. Васильева.

Во второй главе автор анализирует выдвинутую Деннетом модель «множественных набросков», которая противопоставляется метафоре «картезианского театра». Дается представление о гетерофе-номенологическом методе исследования сознания, предложенном Деннетом. Здесь же приводится концепция мемов, которая позволяет показать взаимодействие культуры и сознания.

В третьей главе автор рассматривает проблему приватных данных сознания и анализирует программу дисквалификации квалиа Деннета. Приводится его анализ мысленных экспериментов «монохромная Мэри» и «философский зомби». Д.Б. Волков указывает, что выбранный Деннетом способ опровержения аргументов данных экспериментов не всегда является оптимальным.

В четвертой главе рассматривается концепция субъективности как центра нарративной гравитации и дается представление о сознании как механизме адаптации.

Автор книги лично знаком с Дэниелом Деннетом и имел возможность обсудить ряд проблем непосредственно с автором теории «множественных набросков», что позволяет рассматривать предлагаемую работу как наиболее полное и точное на сегодняшний день русскоязычное исследование концепции этого представителя аналитической философии.

Юлина Н.С. Философская мысль в США. XX век : монография. Канон+ : Реабилитация,

2010. 600 с. В монографии представлены концепции авторов, внесших наибольший вклад в развитие философской мысли в США в

XX в. Значительное внимание уделено динамике изменения стиля философствования и проблеме самоопределения американской философии. Книга делится на две части, охватывающие два временных периода, границей между которыми является конец Второй мировой войны.

В первой части рассматриваются концепции Чарльза Сандерса Пирса, Уильяма Джемса, Джорджа Сантаяны, Джона Дьюи, Джорджа Герберта Мида и Альфреда Норта Уайтхеда. Значительное внимание уделено становлению американской философии и ее выделению в самостоятельную школу. По мнению автора, философия в США изначально представляла собой «плавильный котел», в который попадали совершенно разные концепции и течения, как заимствованные из Европы, так и сугубо американские. В монографии показано, как взаимодействие классической континентальной философии и американских интеллектуальных традиций в конечном счете породило то, что сегодня называется американской философией.

Во второй части автор исследует становление аналитической философии в США после Второй мировой войны. К характерным чертам этого периода Юлина относит растущий плюрализм идей и течений, ориентацию университетов на исследования, а также указывает на то, что послевоенное время в США - это период интеллектуальной неопределенности и выбора дальнейшего пути развития мысли. В этой части автор анализирует натуралистическую философию сознания Дэниела Денне-та, нейрофилософию Пола Черч-ленда, прагматизм Ричарда Рорти,

к

0)

2 Й о

X

0)

2 Й о

а

рассматривает основные идеи неопрагматизма и радикальную теологию Харвея Кокса, а также описывает социально-философские проблемы феминизма.

Автор делает вывод, что аналитическую философию нужно рассматривать как конструктивное продолжение проблематики Нового времени и рационалистической идеологии Просвещения. Значительным вкладом аналитической философии в развитие мировой мысли Юлина считает расширение диапазона философской проблематики и переформулирование вопросов, поставленных мыслителями прошлого.

Философия сознания: аналитическая традиция. Третьи Грязновские чтения // Материалы международной научной конференции (6-7 ноября 2009 г.). М. : Современные тетради, 2009. 240 с. Книга представляет собой сборник статей по материалам международной научной конференции, посвященной памяти профессора А.Ф. Грязнова. Статьи, представленные в сборнике, посвящены главным образом исследованию новейших тенденций в современной философии сознания. Среди авторов признанные специалисты в области аналитической философии и философии сознания, а также представители других наук: биологи, психологи и математики.

В статьях анализируются современные теории сознания, рассматриваются идеи таких видных представителей современной аналитической философии, как Дэвид Чалмерс, Дэниел Деннет, Джон Сёрл и др. Значительное внимание уделено анализу новейших разра-

боток в области компьютерного моделирования сознания. Однако, несмотря на то что большая часть материалов посвящена аналитической традиции исследования сознания, в книге представлены работы по проблеме сознания в психоанализе, философии К. Кастанеды и феноменологической теории, проводится анализ модели психического, эксперимента «китайская комната», обсуждаются вопросы интенциональности и связи феномена сознания с квантовыми процессами.

Книга претендует на освящение основных тенденций в исследовании сознания и природы мышления и будет полезна тем, кто интересуется современными теориями сознания и исследованиями в области искусственного интеллекта.

Васильев В.В. Трудная проблема сознания. М. : Прогресс-Традиция, 2009. 272 с. Книга посвящена «трудной проблеме сознания», которая была сформулирована Д. Чалмерсом. Проблема заключается в том, что на сегодняшний день не ясна роль ментальных состояний, которые сопровождают нейронные процессы в мозге.

Работа состоит из пяти глав. В первой главе автор проводит ретроспективный анализ проблемы и демонстрирует путь развития представлений о сознании, который привел к современным дискуссиям об этом феномене. В этой главе анализируются основные идеи Б. Скиннера, Н. Хомского, С. Пинкера, идея модульного строения сознания и теория глобального рабочего пространства

Баарса, а также теория когнитивной замкнутости К. Макгинна.

Вторая глава книги посвящена Джону Сёрлу и его концепции биологического натурализма. Рассматривается идея Сёрла о том, что психофизический дуализм входит в каркас европейской культуры, а сама психофизическая проблема является примером столкновения установок по умолчанию. Согласно Сёрлу, существует три факта сознания. Во-первых, сознание казуально порождается мозгом. Во-вторых, сознание - это субъективная данность. И, в-третьих, ментальные состояния представляют собой особые биологические феномены. Эти факты позволяют говорить о том, что сознание не является особой ментальной реальностью, а представляет собой специфический уровень физической реальности. Автор подвергает критике знаменитый эксперимент Д. Сёрла «китайская комната» и указывает на то, что при должном анализе этот эксперимент указывает на возможность создания искусственного интеллекта.

Третья глава посвящена анализу идей Дэниела Деннета. В этой главе приводится критика Денне-том метафоры «Картезианского театра». Эту модель сознания Деннет заменяет «теорией множественных набросков» и описывает единое Я как абстрактный центр нарративной гравитации. Автор анализирует гетерофеноменологический метод исследования сознания, предложенный Деннетом. Этот метод отличается от феноменологического тем, что собственные приватные данные рассматриваются не от первого лица, а от третьего. Согласно Деннету, этот метод позволяет расстаться с иллюзиями отно-

сительно сознания и субъективности.

В четвертой главе автор описывает концепцию сознания Дэвида Чалмерса. Основным вопросом для Чалмерса является вопрос, почему наша жизнь сопровождается сознанием, а не проходит «в темноте». Автор анализирует идею «осведомленности», которая постулирует, что некоторая система осведомлена о чем-то, если это нечто доступно для тех ее подсистем, которые формируют ее поведение. В.В. Васильев рассматривает идею Чалмерса о том, что субъективные данные сознания, т.е. квалиа, являются одним из способов реализации информации, и делает вывод, что эволюция взглядов Чалмерса движется в сторону интеракцио-низма.

В пятой главе Васильев указывает, что реальные попытки решить «трудную проблему сознания» отсутствуют, и предлагает свой вариант решения. Он демонстрирует, что убежденность в тождестве прошлого и будущего, которая лежит в основе нашей когнитивной механики, позволяет обосновать ментальную казуальность на основе посылок здравого смысла.

Книга снабжена обширной библиографией. Автор лично знаком с некоторыми героями книги, в примечаниях можно найти описания его бесед с ними, что, безусловно, является плюсом данной работы.

Чалмерс Д. Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории ; пер. с англ. М. : Либроком,

2013. 512 с. Дэвид Чалмерс - один из наиболее известных представителей современной философии

tt

0)

2 Й о

X

0)

2 Й о

а

сознания. Именно ему принадлежит идея разделить все проблемы сознания и мышления на «трудные» и «легкие». Трудная проблема сознания заключается в вопросе, почему жизнь человека сопровождается субъективными переживаниями, а не проходит «в темноте». Попытке ответить на этот вопрос и посвящена данная работа, которая была издана еще в 1996 г., но до сих пор не потеряла актуальности и активно обсуждается в философском сообществе. На русском языке книга издается впервые.

Чалмерс подробно рассматривает проблему соотношения ментального и физического и предлагает свой вариант решения этой проблемы, который называет натуралистическим дуализмом. Книга состоит из четырех частей. В первой части автор описывает проблему соотношения ментального и телесного и вводит представление о супервентности. Супервентность -это отношение между психическим и физическим, при котором свойства психического определяются свойствами физического.

Во второй части Чалмерс указывает на отсутствие логической супервентности сознания на физическом, что означает невозможность редуктивного объяснения сознания. Под редуктивным объяснением понимается объяснение некоторого явления в терминах описания более простых сущностей. Здесь же Чалмерс рассматривает мысленный эксперимент «философский зомби», аргумент знания и вводит представление о натуралистическом дуализме.

Третья часть посвящена созданию позитивной теории сознания. В ней автор указывает на тесную

связь сознания и информации. Он полагает, что функциональные схемы в мозге человека являются носителями информации, которая представляет собой то, что мы называем субъективным опытом.

В четвертой части обсуждаются вопросы создания искусственного интеллекта, его «сильная» и «слабая» версии, исследуются мысленный эксперимент «китайская комната», а также возможность использования законов квантовой механики для описания сознания.

Книга «Сознающий ум» является одним из базовых текстов современной теории сознания. В ней продемонстрированы основные подходы к изучению сознания и выдвигается теория о натуралистическом дуализме, который предполагает, что сознание все же подчиняется законам физического мира и его тайна может быть раскрыта.

Иванов Д.В. Природа феноменального сознания. М. : Либ-роком, 2013. 240 с. Автор рецензируемой работы - кандидат философских наук, специалист по аналитической философии, автор нескольких десятков научных статей. Данная книга посвящена проблеме соотношения сознания и тела. Основной акцент сделан на исследовании теорий сознания в современной аналитической философии.

Главной задачей Иванов считает анализ проблемы приватных данных сознания и их связи с физическими процессами. Он проводит ретроспективный анализ проблемы и основных подходов к описанию взаимоотношения сознания и материи. В работе подробно рассматривается дуализм как вариант решения психофизической пробле-

мы. В главе, посвященной дуализму, автор приводит идеи Р. Декарта и С. Крипке, анализирует мысленный эксперимент «философский зомби». В той части работы, где рассматривается монистический взгляд на проблему сознания, Иванов исследует основные положения логического бихевиоризма, теории тождества ментального и физического, а также главные идеи функционализма.

В книге рассматриваются большое количество мысленных экспериментов и новейшие эксперименты в области когнитивных исследований. Например, в гл. 7 «Чего не знает Мэри» подробно разбирается популярный мысленный эксперимент Фрэнка Джексона «монохромная Мэри» и приводятся аргументы как сторонников основного вывода Джексона, так и его оппонентов. Автор анализирует основные идеи таких признанных авторитетов в области философии сознания, как С. Крипке, Дж. Сёрл, Н. Блок, Д. Деннет, Д. Чалмерс и многих других.

Автор приходит к выводу, что аргументы в пользу дуализма не обладают достаточной убедительной силой. Функционализм также сталкивается с критикой со стороны нередуктивного физикализма, так как не способен объяснить природу феноменального опыта. Иванов полагает, что наиболее перспективной теорией сознания является репрезентационизм, согласно которому феноменальное сознание представляет собой совокупность интенциональных состояний. Создание натуралистической теории репрезентативных состояний вполне вероятно, и в этом случае отпадает необходимость считать объяс-

нение сознания трудной проблемой.

Естественный и искуствен-ный интеллект: методологические и социальные проблемы ; под ред. Д.И. Дубровского и В.А. Лекторского. М. : Канон+; Реабилитация, 2011. 352 с. Книга представляет собой сборник статей по проблеме сознания и вопросам создания искусственного интеллекта (ИИ). Среди авторов не только философы, специализирующиеся на проблеме сознания, но и представители технических наук, которые непосредственно занимаются созданием ИИ и робототехники. В сборнике также представлены тексты физиков, психологов и математиков. Столь обширный авторский состав позволяет книге претендовать на широкий охват темы сознания и мышления.

В книге обсуждаются социально-эпистемологические аспекты создания ИИ, этические проблемы киберорганизации и создания антропоморфных роботов. Авторы затрагивают тему интерсубъективности и анализируют коммуникативную ситуацию внутри современного информационного общества. Большое внимание уделяется вопросу соотношения нейронных механизмов и мышления, идее моделирования мышления человека при помощи искусственных носителей информации. Широко обсуждается проблема подлинности актов обмена социальной информацией в современном обществе и затрагивается тема подмены объективных критериев реальности суггестивными клише, что позволяет поставить вопрос о разрушении границы между виртуальной реальностью и «реальной реальностью».

0)

2 Й о

Сборник будет интересен как философам, специализирующимся на проблеме сознания и мышления, так и специалистам в области ИИ, а также психологам, нейрофизиологам и всем, кто интересуется современными исследованиями в области когнитивной науки, этической проблематики создания искусственного интеллекта и функционирования современного информационного общества.

Вышли в свет:

1. Бескова И.А., Герасимова И.А., Меркулов И.П. Феномен сознания. М., 2012.

2. Гарнцева Н.М. «Натуралистический дуализм» Д. Чалмерса:

дисс. ... канд. филос. наук. М., 2009.

3. Линкер С. Субстанция мышления: язык как окно в человеческую природу ; перев. с англ. М., 2013.

4. Проблема сознания в философии и науке. Коллективная монография ; под ред. Д.И. Дубровского. М., 2009.

5. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 2012.

6. Тест Тьюринга: философские интерпретации и практические реализации // Материалы научно-практической конференции, посвященной 60-летию публикации статьи Алана Тьюринга «Computing Machinery and Intelligence». М., 2011.

Ж

0)

2 Й e

s