Генезис научных идей о качестве жизни населения

УДК 330.59:304.3

ГЕНЕЗИС НАУЧНЫХ ИДЕЙ О КАЧЕСТВЕ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ

© 2016

П. С. Николаева, преподаватель кафедры «Экономика, менеджмент и государственное и муниципальное управление»

Приамурский государственный университет имени Шолом-Алейхема, Биробиджан

Аннотация. В статье описывается исторический подход к понятию «качество жизни населения». Представлены основные результаты размышлений на тему качества жизни населения зарубежных и отечественных авторов. Исследование начинается с периода правления царя Хаммурапи, где, по мнению авторов, прослеживаются отголоски изучения качества жизни населения. Представлен анализ трактатов философов античного времени, Демокрита, Платона, Сократа, представляющих разумный, благоприятный образ жизни человека главной задачей государства. Анализ философии XVII-XVIII век в лице Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо, показывает, что государство существует за счет общественного договора, имея главную цель - создание благополучной жизни. Мыслители XVIII-XX век (И. Кант, Ф. Кенэ, А. Смит, И. Бентам, А. Пигу) вписывают задачи качества жизни населения в стандарты национальной политики и экономики. XX век ознаменован оптимистическим (Г. Беккер) и пессимистическим (Дж. Гэлбрэйт) подходом к рассмотрению качества жизни населения. Представлены точки зрения на качество жизни населения русских философов В. С. Соловьева и Н. А. Бердяева, рассмотрен подход коммунистических партий, представленный работами И. В. Бестужева-Лады. Пессимистический подход в России представлял теоретик качества жизни населения Д. Ж. Маркович, современный эконометрический подход к изучению показателей качества жизни населения представлен анализом работ С. А. Айвазяна и Н. М. Римашевской. Также в статье описан подход Российской Федерации к анализу качества жизни населения в рамках стратегии социально-экономического развития регионов.

Ключевые слова: благополучие, благосостояние, государство, качество жизни, национальная политика, образ жизни, общественный договор, оптимистический подход, пессимистический подход, счастье человека.

Прежде чем характеризовать историческое начало изучения качества жизни населения, необходимо определить основные категории этого феномена. Как такового понятия «качество жизни» не существовало до XX века, но многие правители, философы, экономисты, социологи до этого момента размышляли о некой обеспеченности населения государств по критериям времени: благополучие, счастье, удовлетворение. Сегодня этот показатель можно назвать как благосостояние.

Если рассматривать начало изучения качества жизни населения как категории, характеризующей благосостояние общества, государства, то можно отметить, что ее истоки уходят далеко в древность.

Знаменитый свод законов Хаммураппи (XVIII в. до н. э.) описывает систему правил жизни общества в древнем Вавилоне. Еще до нашей эры древний правитель осознавал необходимость создания благополучия для жителей страны, что характеризует последняя часть закона, воспевающая правителя. «Водворившего истинное благополучие и доброе управление в стране» [1, с. 175] - так описывают царя в заключение свода законов.

Античные философы обращались к проблемам развития и организации общества - Демокрит, Аристотель, Платон, Сократ и прочие, в своих трактатах искали пути к осознанию потребностей общества и их удовлетворению. Демокрит Абдер-ский создал учение о всеобщей необходимости, где говорится о потребностях человека и необходимости их удовлетворения. По его мнению, через осознание этой необходимости развивается общество. Сократ в своем учении о благе и добродетели впервые рассматривал структуру качества жизни человека. В основе всего стоит благо, которое необходимо человеку (знание, физическая и духовная сила, согласие, государство и т. д.). Благо человек может получить через воспитание своей добродетели или знание. В скупе это дает осознанное, рациональное действие [2, с. 23]. Платон в своем трактате «Государство» выстраивал идеальное общество, разделенное на классы. По его мнению, идеальное государство должно выстраиваться на справедливости. Каждый класс имеет ряд навыков и делится продуктом своей деятельности с другим классом [3, с. 27]. Анализируя труды философов Древнего мира можно проследить, что тракты опи-

83

сывают образ жизни населения, основанный на воспитании чувств справедливости.

Новый этап развития идей об обществе и его качестве жизни наступает в XVII-XVIII веках. Так называемый период философии Нового времени характеризуется развитием политической философии и капиталистического образа мышления. Основными представителями идей о благосостоянии общества являются Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо и пр.

Томас Гоббс говорит о «...склонности всех людей иметь целью не только добывание, но и обеспечение благополучной жизни.» [4, с. 36]. Поэтому, чтобы обеспечить такую жизнь, человеку необходимо общество, а обществу - человек. Здесь философ говорит об общественном договоре, из чего и вытекает государство. Государство существует, если каждый человек подчиняется двум естественным законам: сохранение мира любой ценой и «отказ от права на все в необходимой мере» [4, с. 41]. При этом, по мнению Гоббса, государство может развиваться и существовать в справедливости, благодарности, любезности, прощении. Таким образом, высшей целью государства Томас Гоббс видел обеспечение безопасности, где люди могут заботиться о самосохранении и о более благоприятной жизни.

Идею всеобщего договора поддерживал и Джон Локк. В начале своих суждений философ описывает так называемое «естественное состояние» человека, где в состоянии полной свободы человек управляет собой и своим имуществом в границах законов природы [5, с. 148]. Одновременно все люди равны, в этом равенстве и власть и право взаимны. Он говорит о договоре всего общества для сохранения прав, предоставляя возможность государству сохранять свои интересы и свое благосостояние: «Правительство состоит из людей, избранных с общего согласия для наблюдения за точным соблюдением законов, установленных для сохранения общей свободы и благосостояния» [5, с. 157]. В то же время Джон Локк рассуждает о праве собственности, праве на благо, что говорит об экономической природе идеи благосостояния, как основы качества жизни.

Общественный договор, как основу взаимодействия общества, описывал и Жан Жак Руссо. В своем трактате он описывал необходимость человеку отказаться от естественного состояния и примкнуть к гражданскому состоянию, «.ибо поступать лишь под воздействием своего желания есть рабство, а подчиняться закону, который ты сам для себя установил, есть свобода» [6, с. 117]. Общество управляет государством на основе обще-

го интереса и обладает общим благом, то есть это позволяет достичь имущественного равенства.

Можно говорить, что представители данного периода идей о качестве жизни общества и его благосостоянии рассматривали государство как социальную организацию, оказывающую большое влияние на экономическую составляющую общества.

В XVIII-XX веке философские идеи о качестве жизни населения изменяют направление. На новом этапе развития философы определяют главной целью государства - обеспечение благополучия жизни населения. На основе этого появляются новые теории об особенностях структуры государства, его функциях и задачах.

Одним из первых философов, кто говорил о «счастье народа», был Иммануил Кант. Его идея основывалась на создании в государстве системы разделения власти: законодательная, исполнительная и судебная ветви. Только при взаимодействии этих властей государство может существовать и поддерживать себя согласно установленным законам. При объединении трех ветвей власти государство сможет обрести свое благо. По Канту, государственное благо есть счастье и благополучие народа, которое можно достичь через правовую организацию государства с разделением властей. А власть, в свою очередь, базируется на императиве, в основе которого разум и мораль [7, с. 135].

Франсуа Кенэ, экономист, представитель политической экономии, в основу развития государства ставил продукты сельского хозяйства, которые ведут к расцвету торговли, национальному богатству, а главное - к росту благосостояния населения страны [8, с. 72].

Адам Смит выдвигает главной проблемой государства - экономическое развитие общества и повышение его благосостояния. Он выделяет понятие «национального богатства» - необходимые для существования населения и удобства жизни, продукты, получаемые через труд [9, с. 2]. На этом этапе показатель благосостояния населения начинает приобретать конкретные формы, автор не стремится его описать, но говорит о заработной плате как о средстве приобретения необходимого для человека.

Важнейшие выводы для понятия качества жизни населения в свое время сделал Иеремия Бентам, выделяя понятие блага как счастья. Бентам разделяет счастье человека на категории: интеллектуальное, социальное, моральное, альтруистическое и т. д. Более того, И. Бентам считает важнейшей целью государства создание условий для увеличения счастья народа во всех направлениях и

84

максимально [10, c. 362]. Автор данной концепции пытался вычислить уровень счастья человека, выделяя такие параметры, как интенсивность, длительность и так далее. Бентам определил закон как регулирующий механизм между счастьем личным и общественным. Данная концепция гедоницизма является большим шагом в изучении качества жизни населения.

Артур Пигу разделяет категорию благосостояния на три составляющие: личное, групповое и общее. Общее благосостояние общества включает в себя личное и групповое благосостояние. А. Пигу выделяет конкретные показатели благосостояния человека и считает, что не правильно учитывать лишь доход населения. Стоит рассматривать характер, условия труда, обеспеченность жильем, общий порядок, взаимоотношения между людьми [11, с. 104].

Таким образом, представители периода включали идеи изучения благосостояния населения в стандарты жизни общества, национальную политику и экономику страны. Такой прорыв в изучении качества жизни населения можно связать с произошедшей промышленной революцией, которая привела к индустриализации общества.

XX век дал более глубокую картину о структуре качества жизни населения. Основными представителями современных концепций о качестве жизни населения можно назвать Г. Беккера, Дж. Гэлбрэйта.

Гэри Беккер ввел экономический анализ неощутимых социальных показателей. В системе качества жизни населения он определял такие показатели, как качество образования человека, охрана здоровья, накопление опыта, географическая мобильность, семейное положение, преступность [12, с. 219]. Беккер продолжает характеризовать благо человека как удовольствие, наслаждение, счастье, но в отличие от своих предшественников смог рассчитать данные показатели по макроэкономическим законам и установить связи между различными уровнями этих показателей. Г. Бэккер один из первых рассмотрел данные категории в симбиозе экономики и социологии.

Джон Гэлбрэйт считал, что государство должно выделять средства на развитие инфраструктуры, на общественные нужды. Труд Д. Гэлбрэйта в большей степени критиковал существующую экономическую позицию, выступал против механизации и свободной конкуренции. Он видел повышение благосостояния в снижении такого показателя, как безработица населения, тем самым

дополняя существующие показатели качества жизни общества. Идея экономиста относительно качества жизни населения говорит о том, что существующая рыночная экономика вынуждает потребителя «создавать» ненужные потребности и приобретать блага под влиянием маркетинговых и рекламных технологий [13, с. 92]. Тем самым капиталистическая экономика завышает показатель благосостояния общества, не учитывая и не развивая инфраструктуру государства, создает искусственные общественные нужды.

Таким образом, идеи концепций о качестве жизни делятся на оптимистические и пессимистические. Оптимистические концепции говорят, что научно-технический прогресс способствует развитию общества, позволяет сформировать новый характер потребления общества. Пессимистический подход иначе: научно-технический прогресс оказывает негативное влияние на качество жизни человека, напрямую влияя на экологическую составляющую, а косвенно - извращает систему потребления общества.

Проблемами качества жизни населения, его основных показателей и зависимостей занимались и представители русской философии.

Владимир Сергеевич Соловьев говорит о трех составляющих концепции рода: моральное, духовное и религиозное. Они лежат в основе осознания человеческой сущности. Для того чтобы общество обогащалось и развивалось, необходимо, по мнению мыслителя, обмениваться ценностями для повышения качества своей жизни. На данную теорию в дальнейшем опирались многие известные русские философы, так же концепция В. С. Соловьева оказала влияние на Н. А. Бердяева.

Николай Александрович Бердяев описывает русское общество как не свободное, но справедливое. Качество жизни русского человека характеризовалось через общность братскую, основанную на любви и божественной вере. Философия качества жизни в России характеризуется моральными и духовными оценками, по мнению философа, русский народ «не знал греха собственности и фетишизма товаров», что подчеркивает отличия оценки качества жизни в России и на Западе [14, с. 102].

То есть концепция качества жизни в русской философии имеет духовный, нравственный характер.

В дальнейшем концепция качества жизни развивались лишь в советское время, а пик своего развития получила в конце XX века, во времена кризиса и развала Советского Союза. Игорь Ва-

85

сильевич Бестужев-Лада в своей работе «Качество жизни» описывает концепцию качества жизни коммунистического общества. Партии в Советском Союзе видят ключевой целью создания условий для повышения уровня жизни братского народа. Идея достижения таких показателей опиралась также и на качество жизни. Игорь Васильевич придерживался мнения, что та оценка ориентировалась на экономические системы качества жизни. Экономические показатели поддаются количественным подсчетам, но включают себя степень удовлетворения материальными потребностями, реже -духовными. Потребности социального и интеллектуального характера являются очень важными при оценке качества жизни, но их сложнее оценить количественно [15, C. 42-44]. Нельзя исключать данные показатели из оценки качества жизни, так как, по мнению автора, именно они являются наиболее важными и актуальными при характеристике качества жизни.

Автор теории пессимистического подхода к определению уровня жизни населения, Д. Ж. Маркович говорил о взаимосвязанности показателя КЖ и состоянием окружающей среды. Социолог выделял определенные показатели, от которых зависит качество жизни. На человека влияют не только объективные показатели, такие как доход, достаток и т. д. Жизнь человека зависит от территории, на которой он живет (от ее уровня загрязнения, качества продуктов, которыми он пользуется). Плотность населения, миграционные процессы, семейное положение, количество членов семьи тоже влияют на качество жизни. Важно учесть, что автор упоминает и трудности жизни, которые создают стрессовые ситуации для человека и его семьи [16, с. 14]. При определении компонентов качества жизни автор определяет обратно пропорциональную зависимость между развитием промышленности и уровнем жизни. Когда страна движет по пути индустриализации, развивая промышленную сферу и приумножая количество дохода, она одновременно стремительно снижает уровень жизни населения. Потому что на этом пути неизбежны экологические проблемы и проблемы перенаселения территории, вызывающие повышенный уровень стрессовых ситуаций [17, с. 303]. Вместе с тем качество жизни в целом (или в среднем) в обществе повышается, если «большее число социальных групп и индивидов могут соответствующим образом удовлетворить больший объем своих потребностей».

Сергей Артемович Айвазян является представителем эконометрического подхода к оценке качества жизни населения. Поддерживая идею, что

не богатство в монетарном эквиваленте характеризует благосостояние общества, С. А. Айвазян совместно с Н. М. Римашевской начинал работать над статистическим анализом образа и качества жизни населения, сегодня он предложил собственную модель построения интегральных измерителей для синтетических латентных категорий качества и образа жизни [18, с. 2].

Сегодня регулирование показателей качества жизни населения является национальной задачей большинства стран. Конституция Российской Федерации говорит, что наша страна является государством социальным, его политика направлена на создание условий для достойной жизни и свободного развития человека [19, с. 13]. То есть политика регулирования и повышения качества жизни населения является приоритетной как в стране, так и в регионах.

Многие субъекты Российской Федерации разрабатывают собственные концепции повышения качества жизни. При этом правительство субъекта самостоятельно определяет показатели, характеризующие уровень жизни, следовательно, выбирают векторы развития [20, с. 10].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Рубаник В. Е. История государства и права зарубежных стран : учебник М. : Эксмо, 2011.

2. Каратини Роже. Введение в философию : пер. с фр. М. : Эксмо, 2003.

3. Пролеев С. В. История античной философии М. : Ваклер, 2001.

4. Томас Гобсс. Левиафан. URL: http://lib.ru/FILOSOF/GOBBS/leviafan.txt

5. Локк Дж. Два трактата о правлении. 1689. сочинения в трех томах Т. 3. М. : Мысль, 1988.

6. Руссо Ж. Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права: пер. с франц. / А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова. М. : КАНОН-пресс, 1998.

7. Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч. : В 6 томах Т. 4 (1). М., 1965.

8. Ядгаров Я. С. История экономических учений : учебник для вузов. 4-е изд., перераб. и доп. М. : ИНФРА-М, 2006.

9. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. URL: //

http: //www .gumer. info/bibliotek_Buks/Econom/smit/i ndex.php (дата обращения 25.01.2016).

10. Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства М. : РОССПЭН, 1998.

11. Лига М. Б. Теоретико-методологические основания становления концепции качества жизни в истории философии // Вестник забайкальского

86

государственного университета. № 5. 2009.

С.203-209.

12. Беккер Г. Воздействие на заработки инвестиций в человеческий капитал // США : экономика, политика, идеология. 1993. № 11-12.

13. Флоренский П. А., Паршина А. Н., Седых О. М. Философия России первой половины XX века. М. : РОСПЭН, 2013.

14. Титаренко С. А., Бердяев Н. Отечественная философия. М. : Ростов н/Д. : МарТ, 2005.

15. Бестужев-Лада И. В., Батыгин Г. С. «О качестве жизни» М. : РОССПЭН, 1994.

16. Маркович Д. Ж. Глобальные проблемы и

качество жизни // Социологические исследования. № 4. 1998.

17. Косинский П. Д., Шабашев В. А. Экологические последствия региональной экономической политики и их влияние на качество жизни населения // Проблемы современной экономики. № 3-4.2006.

18. Айвазян С. А. Анализ качества и образа жизни населения. М. : Наука, 2012. 430 с.

19. Конституция Российской Федерации (электронный ресурс) URL: http://constitution.ru/.

20. Давыдова Е. Измерение качества жизни. М. : Дело, 1993.

GENESIS SCIENTIFIC IDEAS ABOUT QUALITY OF LIFE

© 2016

P. S. Nikolaeva, teacher department «Economics, management and state and municipal management»

Priamursky state university of Sholom Aleichem, Birobidzhan,

Annotation. The article describes the historical approach to the concept of quality of life. The main results of reflection on the quality of life of the population of foreign and domestic authors. The study begins with the reign of King Hammurabi, where, according to the authors, the study traced the echoes of the quality of life of the population. The analysis of the treatises of the ancient philosophers of the time, Democritus, Plato, Socrates, it seems reasonable, friendly way of life the main task of the state. An analysis of the philosophy of the XVIII century XVII-face Hobbes, John. Locke JJ Rousseau shows that the state exists at the expense of the social contract, with the main goal - the creation of a prosperous life. The thinkers of the XX-th century-the XVIII (Kant, F. Quesnay, Adam Smith, J. Bentham, Pigou) inscribe the problem of quality of living standards in the national policy and the economy. XX century was marked by an optimistic (G. Becker) and pessimistic (J. Galbraith) approach to the consideration of the quality of life of the population. It presents the point of view of the quality of life of Russian philosophers VS Solovyov and N. Berdyaev considered approach of the communist parties, the works presented IV Bestuzhev-Lada. The pessimistic approach to Russia represented a theoretical quality of life D.Zh. Markovic, a modern econometric approach to the study of quality of life of the population presents an analysis of the work SA Ayvazian and NM Rimashevskaya. The article also describes the approach of the Russian Federation to the analysis of the quality of life within the framework of the strategy for socio-economic development of regions.

Keywords: welfare, welfare state, quality of life, national politics, lifestyle, social contract, an optimistic approach, a pessimistic approach, the happiness of man.

УДК 332.1:304.3

ОЦЕНКА И ПРОГНОЗИРОВАНИЕ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ ГОРОДОВ РОССИИ

© 2016

В. Т. Шишмаков, доктор экономических наук, профессор Дальневосточный институт международного бизнеса, Хабаровск

С. В. Шишмаков, кандидат экономических наук, доцент Дальневосточный институт международного бизнеса, Хабаровск

Е. Л. Луценко, кандидат социологических наук, доцент кафедры «Экономика, менеджмент и государственного и муниципального управления»

Приамурский государственный университет им. Шолом-Алейхема, Биробиджан

Аннотация. В статье описана актуальная, на сегодняшний день, проблема оценки и прогнозирования качества жизни населения городов России. Главной целью развития города в современных условиях является повышение качества жизни его населения. Необходимо отметить, что комплексная оценка качест-

87