Становление жанра Летописи жизни и творчества писателя (1930-е годы)

"Культурная жизнь Юга России" № 3 (28), 2008

5. Женское образование. 1877. № 2. С. 109-114.

6. Вестник Европы. 1870. № 5. С. 392.

7. Современное обозрение // Отечественные записки. 1870. № 1. С. 141.

8. Наши общественные дела // Отечественные записки. 1870. № 9-10. С. 235.

9. Литвинова Е. К вопросу о самообразовании матерей // На помощь матерям. 1901. № 6. С. 233-238.

E. U. KOLOMIYTSEVA. PROBLEMS OF WOMANISH EDUCATION ON THE PAGES OF DOMESTIC MAGAZINES OF THE SECOND HALF OF XIX CENTURY

In the second half of the XIX century the questions of womanish education were discussed widely, that's why special issues concerning this problem appeared. The article is dedicated to the analysis of the most significant ones - magazines «Womanish Education» and «To Help Mothers».

Key words: womanish magazines, XIX century, womanish education, reforms.

М. В. СКОРОХОДОВ

СТАНОВЛЕНИЕ ЖАНРА ЛЕТОПИСИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ПИСАТЕЛЯ

Автор утверждает, что именно в 1930-е годы ХХ века происходит становление жанра летописи жизни и творчества писателя.

Ключевые слова: летопись жизни и творчества, русская литература.

Летописи жизни и творчества писателей справедливо рассматриваются современными исследователями как важные труды, позволяющие включить в научный оборот новые материалы, представить с максимально возможной полнотой общественную и личную жизнь писателей, раскрыть этапы их работы над отдельными произведениями, в том числе и неизданными. В этой связи актуальным представляется обращение к тому времени, когда в отечественной науке сформировался особый жанр научного исследования - летопись жизни и творчества.

В начале XX века исследователи заявили о необходимости комплексного изучения биографии и произведений писателя. Так, П. С. Коган в статье 1916 года писал: «Первым стимулом, привлекающим нас к жизни и личности писателя, являются его творения. <...> В личности и жизни писателя мы ищем все, что служит к выяснению общественного значения сказанного им слова» (1).

Основоположником современных писательских летописей считается Н. О. Лернер, выпустивший в 1903 году книгу «Труды и дни Пушкина». В 1910 году вышло ее второе, исправленное и дополненное издание. «Мне казалось, - писал автор, - что раньше, чем рассуждать о Пушкине, надо узнать его и что прежде, чем писать его биографию, надо собрать материалы для нее. <...> я взял на себя -соединить в одно стройное целое хронологические материалы для изучения жизни Пушкина» (2).

Период, когда писательские летописи выходили серийно, - это 1930-е годы. К тому времени было опубликовано немало биографических материалов, поэтому возникла реальная возможность выстраивания хронологии жизни и творчества писателей. Летописи с 1933 года издавались в рамках книжной серии «Литературные пособия»

(«Литературоведение и литературные пособия») под общей редакцией В. Полянского.

В первой книге серии, работе Н. М. Черны-шевской-Быстровой о Н. Г. Чернышевском, было отмечено, что ее задача - «дать по возможности полную сводку дат, выбранных из печатных и архивных источников и проверенных путем сопоставления тех и других, где это было возможно» (3). Главной идеей, которая положена в основу труда и «должна служить определяющим моментом для построения», названа следующая - «писатель-революционер» (там же). Она же обусловила выбор дат, включенных составителем в «Летопись». «Со стороны литературного изучения Чернышевского, - пишет автор, - "Летопись" обнимает собою литературные влияния (чтение, личная библиотека, литературные знакомства и связи) и собственно литературную деятельность (литературные замыслы, как сохранившиеся, так и несохранивши-еся произведения, даты их написания и опубликования, легальные и нелегальные издания).

Историко-революционная часть "Летописи" построена по тому же плану <.>

Нечего и говорить о том, что оба эти элемента -литературный и революционный - настолько тесно сплетаются между собою, что разделить их в "Летописи" на особые рубрики не представлялось ни возможным, ни целесообразным» (там же).

Таким образом, работа Н. М. Чернышевской-Быстровой объединена общей идеей, которая обусловила замысел «Летописи», в соответствии с которым проводился отбор событий, характеризующих не только жизненный и творческий путь Н. Г. Чернышевского, но и довольно широкий контекст эпохи.

В 1933 году вышла и «Летопись жизни и творчества Ф. И. Тютчева» Г. И. Чулкова. Как отметил

№ 3 (28), 2008

"Культурная жизнь Юга России" ^

автор в предисловии, объем его труда был в значительной мере ограничен «рамками издательских возможностей», поэтому ему «пришлось сократить весьма значительное количество зарегистрированных дат» (4). Необходимость экономить место оказала существенное влияние на «Летопись». Составитель писал, что в силу этих обстоятельств он «отказался от изложения всего содержания датированного документа, напр<имер> письма, ограничиваясь лишь иногда указанием на его тематику» (там же).

Г. И. Чулков стремился отразить в «Летописи» контекст эпохи. «Что касается политических и социальных событий, - писал он в предисловии, -то я отмечал лишь те из них, которые находятся в связи с тем или иным высказыванием Тютчева в стихах, в письмах, в статьях или в связи с фактами его биографии» (там же).

Н. К. Пиксанов в статье «От редакции» к «Летописи жизни и творчества И. С. Тургенева» М. К. Клемана отмечал: «Учитывая весь опыт русского литературоведения в области биохронологии, мы ставим для "Летописи Тургенева" две основные задачи: воссоздать в датах развитие литературного творчества Тургенева и <...> его социально-политическую биографию.

Этим основным двойным заданием определился и отбор материалов. Внешне-биографические, чисто справочные даты должны были получить второстепенное, подчиненное положение» (5).

М. К. Клеман также пишет об особенностях «Летописи» и отбора материала: «Не ставя себе задачей сплошную регистрацию всех, значительных и маловажных, известий о Тургеневе, "Летопись" подчиняла отбор дат задачам научного исследования, выделяя и подчеркивая социальные связи и отношения, определявшие и личную биографию писателя, и его общественно-политические отношения, и факты его творческой деятельности» (6).

Основная идея «Летописи жизни и творчества И. С. Тургенева», сформулированная ее редактором и составителем, - представить литературное творчество и социально-политическую биографию писателя. В соответствии с этой идеей проводился и отбор материала. А в силу ограничения издательством ее объема «отпадали целые категории дат. Так, например, мы не могли включить в "Летопись" всех дат известных нам писем Тургенева». Вместе с тем в этом труде «полно и точно воссоздана творческая история художественных произведений» (7), отмечены и первые публикации писателя «в журналах, сборниках и газетах, первые отдельные издания романов, прижизненные собрания "Сочинений"», а также «иная форма опубликования художественных произведений Тургенева - исполнение на сцене его драматических вещей» (8).

В соответствии с другой целью - представить в «Летописи» «социально-политическую биографию» писателя - в нее включен «второй

крупный раздел <...> сведения об общественной деятельности Тургенева и его политических выступлениях» (там же). По мнению составителя «Летописи», включенные в ее текст «разбросанные по письмам политические высказывания и оценки Тургенева, его отзывы на явления текущей общественной жизни <...> представляют собою крупные факты биографии писателя, поскольку они отражают процесс формирования его идеологии и выясняют его позицию в классовой борьбе эпохи» (там же).

В 1936 году появилась «Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого» Н. Н. Гусева. Как отмечал автор в предисловии к своему труду, он поставил своей целью «проследить в главных чертах историю всех его как законченных, так и незаконченных, как изданных, так и неизданных произведений: зарождение замысла, первые наброски, дальнейшие стадии работы, окончательные редакции, чтение корректур и, наконец, первые публикации» (9).

Поскольку данная «Летопись» выходила в одном томе, автору «пришлось, отказавшись от исчерпывающей полноты, ограничить рамки <...> работы более узкими пределами» (там же). В ней зафиксированы даты наиболее значительных писем и самых важных фактов биографии писателя, в том числе знакомств и встреч. Почти не отмечена критическая и полемическая литература о Л. Н. Толстом.

В 1930-е годы ХХ века вышли и другие подобные работы, каждая из которых имела свою центральную идею, определенное представление о герое, на основе которого составитель проводил отбор и систематизацию собранного им материала. Идеей «Летописи» обусловливалось и соотношение в ней отдельных тематических групп статей - характеризующих личную, творческую, общественную жизнь писателя, а также контекст эпохи. Это свидетельствует о том, что в данный период сформировался новый жанр научной работы -«Летопись жизни и творчества». Специфические черты этого научного труда сохранятся и на протяжении всего XX века.

Литература

1. Голос минувшего. 1916. № 7-8. С. 420.

2. Лернер Н. О. Труды и дни Пушкина. СПб., 1910. С. 2.

3. Чернышевская-Быстрова Н. М. Летопись жизни и творчества Н. Г. Чернышевского. М.; Л., 1933. С. 9.

4. Чулков Г. Летопись жизни и творчества Ф. И. Тютчева. М.; Л., 1933. С. 7-8.

5. Клеман М. К. Летопись жизни и творчества И. С. Тургенева. М.; Л., 1934. С. 8-9.

6. Там же. С. 12.

7. Там же. С. 9.

8. Там же. С. 13.

9. Гусев Н. Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого. М., 1936. С. 7.

У^ "Культурная жизнь Юга России"

№ 3 (28), 2008

M. V. SKOROHODOV. THE FORMATION OF THE GENRE OF ANNALS ABOUT WRITER'S LIFE AND WORK

The author of this article stipulates that exactly in 1930-th the formation of the genre of annals about writer's life and work takes place.

Key words: the annals about life and work, the Russian literature.

Н. М.ЧУЯКОВА

РОЛЬ, МЕСТО И ЗНАЧЕНИЕ САТИРЫ В ФОЛЬКЛОРЕ АДЫГОВ

В статье обобщены наблюдения автора над значительным количеством сатирических произведений в фольклоре адыгов. Указывается, что в них ярко прослеживается идейно-эстетическая позиция народа. По этим произведениям можно судить о демократичном характере народных воззрений и системе ценностей.

Ключевые слова: сатира, конфликт, смех, классы, характеры, юмор, стиль, специфика.

Устно-поэтическое творчество адыгов с полным основанием можно считать своеобразной летописью, отразившей основные вехи их истории и культуры. В сатирико-юмористических произведениях фольклора очерчены проблемы духовной, нравственной, этической, социальной жизни народа на определенном этапе развития, поэтому герои сатирических жанров оказываются в центре важнейших общественных событий и, попав в конфликтную ситуацию, пытаются преодолеть сопротивление внешних обстоятельств. А сатира, опираясь на исторические факты, создает образ сильного героя.

В эпоху раннего феодализма подобные герои-одиночки, яркие, самобытные, честные и отважные, способные стать примером для подражания и ставшие воплощением коренных противоречий действительности, появились в произведениях фольклора. Именно такие персонажи нужны были обществу.

Столкновение различных точек зрения в сатирических произведениях способствовало решительной борьбе между принципиально отличающимися нравственными позициями. Народ, движимый мечтой о справедливости и равноправии, вооруженный сатирой, беспощадно подвергал осмеянию всех, кто мешал ему в осуществлении надежд. Прекрасно понимая, что слово обладает великой силой и в его власти передать палитру самых разнообразных чувств, переживаний, мыслей, взглядов, душевное состояние, народные массы весь свой гнев и ненависть к врагам выражали в произведениях устной словесности. Сатира, высмеивающая князя, дворянина, священнослужителя, судью, иностранного завоевателя, служила орудием борьбы за свободу и независимость народа, равноправие в обществе.

Суровая действительность, обусловленная социальным неравенством в обществе, исторические потрясения и перемены (например, постоянные набеги соседних племен и иноземных захватчиков, которые претендовали на богатые тер-

ритории Черкесии, междоусобные войны между князьями) становились источниками «грозного смеха». Народ замечал и свои недостатки, едко высмеивал то плохое, что было в окружающей действительности.

Актуальность, востребованность, правдивое воплощение жизни делали народнопоэтическую сатиру необходимой. Она образно раскрывала идеи равенства, свободы и мира, вселяла в души народных масс надежду на лучшую жизнь, звала на борьбу за свое счастье. Герои жили высокими идеалами. Они отчаянно сражались за светлое будущее народа, который, сознавая ответственность перед грядущими поколениями, воплотил свои убеждения в образах бедного парня, умной девушки, маленького плешивца.

Конфликты между господствующим классом и угнетенным народом, между священнослужителями и прихожанами, судом, законностью и бедняками, чужеземными захватчиками и защитниками Отечества - вот основные моменты, которые сатира изображала в нарочито подчеркнутом, преувеличенно комическом, иногда гротескном виде. Она определяла специфику произведения: особенности стиля, расстановку персонажей, идейно-тематическое своеобразие и характер героев. Сатира являлась результатом своеобразного восприятия народом жизни.

Литературные приемы развития действия, которые функционируют в сатирических произведениях, способствуют воплощению духовности, цельности народного героя. Одним из способов раскрытия идейно-тематической сущности описываемой жизненной коллизии в таких произведениях является диалог. Он же служит эффективным приемом отображения внутреннего мира героя. Речь персонажей сатирических произведений индивидуальна и своеобразна. В диалоге мы наблюдаем органическую связь характера героя и его речи. Язык героя не только индивидуален, но и социален. Он несет на себе отпечаток той общественной среды, к которой принадлежит персонаж.