2021 год

Цель исследования: выявить практические и прикладные аспекты философской антропологии.

Задачи исследования:

Определение проблемных полей исследования философской антропологии как теоретической и практической дисциплины;
Анализ основных направлений развития учений о человеке, их практических и прикладных аспектов;
Исследование человека как проблемы для самого себя в условиях изменяющегося мира;
Изучение антропологических практик, их ценностно-смыслового содержания.

Важнейшие результаты научных исследований, достигнутые сектором за отчетный период:

Прослежены истоки становления и развития антропологической темы в русской философии. Показано, что русская философия отличалась редким разнообразием, которое диктовалось культурной спецификой эпохи, идейными предпочтениями и влиянием европейской философии, сохраняя при этом на всех этапах своего развития антропологичность как основополагающую характеристику. Дан ответ на вопрос о влиянии русской философии на философское постижение человека в европейской культуре (Gurevich P. The Theme of Man in Russian Philosophy // Russian Philosophy in the Twenty-First Century: An Anthology / Eds. M. Sergeev, A. Chumakov and M. Theis. Leiden; Boston: Brill Rodopi, 2021. P. 169‑188).
Рассмотрена проблематика исследований Сабины Шпильрейн в Институте научной философии (1923‑1924 гг.), обозначена её роль в развитие отечественного психоанализа. Выявлена тесная внутренняя взаимосвязь отечественной психологии и философии в 20–30-е гг. ХХ столетия. Показано, что работы Шпильрейн того времени перекликаются с исследованиями афазии у А.Р. Лурия, а также детского и аутистического мышления у Ж. Пиаже (Спирова Э.М. Сабина Николаевна Шпильрейн // Институт научной философии. Начало / Отв. ред.-сост. А.В. Черняев, Т.Г. Щедрина. М.: Политическая энциклопедия, 2021. С. 312‑326).
Проанализированы подходы известных отечественных философов — В.А. Подороги и С.А. Смирнова — к философскому творчеству М.К. Мамардашвили, позволяющие совершенно по-особому, через оригинальную авторскую оптику, взглянуть на философствование отечественного мыслителя (Спирова Э.М. Мераб Мамардашвили: автор со своим голосом и поступком // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 1. С. 205–223. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6537/3401. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-1-205-223).
Проведён критический анализ современных подходов к мемориализации культуры, преобладающих в западноевропейской философской мысли. Сделан вывод о сближении в современных концепциях понятия памяти с понятием информации. Критикуется взгляд на накопление и распространение артефактов во внешнем мире как универсальный способ компенсации коллективного «беспамятства» человечества (Спирова Э.М. «Мумификация культуры»: современные подходы к мемориальным практикам // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 110–118. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6950/3518. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-110-118).
Изучены взгляды Седрика Робинсона на марксизм и так называемый «чёрный марксизм». Рассмотрена критика Робинсоном материалистического понимания истории с точки зрения цивилизационного подхода, раскрывается значение понятия «расовый капитализм». Высказаны предположения, как марксизм может парировать критику Робинсона. Проанализированы возможные судьбы марксизма и его чёрной радикальной критики (Шулико Г.А. Седрик Робинсон и антропология «чёрного марксизма» // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 126–134. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6952/3520. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-126-134).
На основе комментированного перевода отрывков из ранее не издававшейся на русский язык работы «Психология мировоззрений» проиллюстрированы размышления немецкого философа и психиатра Карла Ясперса о метафоре раковины, введённой для описания ригидной мировоззренческой позиции человека (Голиков К.С., пер. с нем., коммент. и примеч.: Ясперс К. Психология мировоззрений (перевод фрагментов работы) // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 1. С. 116–133. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6532/3396. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-1-116-133).
Рассмотрен феномен человеческого достоинства с экзистенциальной и социальной точек зрения. Обнаружено различие между достоинством, противопоставленным недостоинству в социальной ситуации, и достоинством как целостным феноменом экзистенциального порядка, существующим вне оппозиций, которое обретается в осознании индивидуальной уязвимости через накопление опыта экзистенциального крушения (Голиков К.С. От уязвленности к уязвимости, или экзистенциальный анализ человеческого достоинства // Достоинство человека: основания, перспективы, угрозы: материалы Всероссийской научной конференции с международным участием (Нижний Новгород, 24‑25 апреля 2021 г.): в 2 ч. Ч. 2 / Под общ. ред. А.В. Грехова, А.Н. Фатенкова. Нижний Новгород: Изд-во Приволжского исследовательского медицинского университета, 2021. С. 134‑141).
Изучена концепция профессора философского факультета Калифорнийского университета Беркли Альвы Ноэ, предложившего рассматривать искусство как исследовательскую практику, как некий «необычный инструмент» для постижения природы человека (Кротовская Н.Г., Кулагина-Ярцева В.С. Влияние новых научных подходов на философское постижение человека (обзор последних работ А. Ноэ) // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2021. Т. 10. № 1А. С. 5–21. URL: http://www.publishing-vak.ru/file/archive-philosophy-2021-1/1-krotovskaya.pdf. DOI: 10.34670/AR.2021. 71.68.001).
Охарактеризованы философские взгляды профессора Принстонского и Мельбурнского университетов Питера Сингера, которого называют одним из двенадцати ведущих философов современности. На примере концепций Сингера, показано, как переосмысливается одна из главных философских парадигм – антропоцентризм, – и на смену ей приходит новая система, в которой человек не является «мерой всех вещей», а занимает равноценное и равноправное положение с представителями всех видов жизни на Земле (Кротовская Н.Г., Кулагина-Ярцева В.С. Практическая философия и новая этика Питера Сингера // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2021. Т. 10. № 5А. С. 252–270. URL: http://www.publishing-vak.ru/file/archive-philosophy-2021-5/journal-philosophy-2021-5a.pdf. DOI: 10.34670/AR.2021.64.94.028).
На основе переводов глав из книги М. Мардера «Растения философов: Интеллектуальный гербарий» отечественному читателю представлена авторская концепция философии растений. Рассматривая растения как существа с собственной субъективностью, он приходит к выводу о том, что характерное для античного и средневекового мира смешение сходных существ, переходящих друг в друга, является не столько фантастическим вымыслом, сколько проницательным описанием нашего трансгенного настоящего и будущего (Кулагина-Ярцева В.С., Кротовская Н.Г., пер. с англ.: Мардер М. Растения философов: Интеллектуальный гербарий (Философский гербарий (пролог), Платонов платан (глава 1)) // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 1. С. 24–46. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6528/3392. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-1-24-46; Кулагина-Ярцева В.С., Кротовская Н.Г., пер. с англ.: Мардер М. Растения философов: Интеллектуальный гербарий (Пшеница Аристотеля (глава 2), Сельдерей Авиценны (глава 5)) // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 48–84. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6947/3515. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-48-84).
Проанализирована общая история формирования феномена сакрального, а также его потенциал для исследования в контексте истории философской мысли. Показано, что эту проблему можно решить при помощи исторической реконструкции феномена, анализируя его опосредованно, через связь с монотеистическими религиями и языческими культами (Стороженко Н.В. Проблема сакрального в контексте истории философской мысли // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 142–149. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6954/3522. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-142-149).
Выявлены опасности, связанные с маргинализацией безумия и исключением его из потенциально возможных свойств человека. Показано, что человек, лишённый различных граней безумия, не рассматривается целостно, разнообразие бытия сводится к единообразному проекту (Цветкова О.А. Техно-трансформация человека: исключение безумия // Достоинство человека: основания, перспективы, угрозы: материалы Всероссийской научной конференции с международным участием (Нижний Новгород, 24‑25 апреля 2021 г.): в 2 ч. Ч. 2 / Под общ. ред. А.В. Грехова, А.Н. Фатенкова. Нижний Новгород: Изд-во Приволжского исследовательского медицинского университета, 2021. С. 202‑210).
Рассмотрена проблема любви и безумия как противоположных модусов человеческого бытия. С точки зрения феноменологии любви и Dasein-анализа Людвига Бинсвангера, анализируется реципрокное влияние безумия и распада интерсубъективности в условиях антропокризиса на примере интеракции человека и искусственного интеллекта (Цветкова О.А. Распад интерсубъективности: безумие как невозможность любви (по Л. Бинсвангеру) // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 159–170. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6956/3524. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-159-170).
Изучена проблема личной свободы в концепции метанойи Р. Лэйнга и Д. Купера. Обоснована актуальность дальнейшего развития идей Лэйнга и Купера в аспекте возможности осуществления экзистенциальной метанойи в современном социокультурном контексте (Устюгова Ю.О. Обретение личной свободы как метанойя в концепциях Р. Лэйнга и Д. Купера // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 2. С. 179–187. URL: https://pa.iphras.ru/article/view/6958/3526. DOI: 10.21146/2414-3715-2021-7-2-179-187).