в прикладном искусстве каких народов встречается мотив солнечной розетки?

его значение?

символические знаки солнца (солнечные розетки, солнцевороты) у наших предков присутствовали везде - на одежде, посуде, в украшении домов. знаки солнца сопровождали человека повсюду, начиная с крыши дома, где был конек, а это символ дажьбога - бога солнца. над окном вырезалась солнечная розетка. на прялке, на разделочной доске, на воротах - тоже солнечные знаки.
мотив резьбы - солнечная розетка, древний символ жизни счастья, благополучия. 
основной солярный символ, олицетворяющий бога солнца, грома и вообще неба – круглая розетка с нескольким лучами – помещался на ветренице - под коньком здания, и на концах причелин, или на полотенцах - по бокам фасада. такое расположение символизировало солнечный ход в трех основных фазах - от рассвета, через зенит, до заката, подчеркивало неизбежность прихода солнца в новый день вместе с утренней зарей. число лучей на розетке всегда было четным и составляло от 4-х до 16-ти. розетки с большим количеством лучей сопоставлялось с восходящим или садящимся солнцем, и помещались на концах причелин, тогда как солнце в зените – шестилучевая розетка – обычно располагалось под коньком. шестилепестковый знак олицетворял не только солнце, но и связывался с небом, грозой, молнией и громом. поэтому верхнее расположение его не только замыкало солнечный ход, но и оберегало избу от ударов молний. иногда лучи розетки загибали, по-видимому, для более выразительного подчеркивания движения солнца, создавая ощущение катящегося колеса. направление искривленности всегда одинаково: верхняя линия в круге имеет выпуклость влево, нижняя - вправо. таким образом, на фасадах изб мы видим не только набор отдельных магических знаков, но всю глубоко продуманную систему геоцентрического мировоззрения. http://www.pskizba.ru/stat2.htm есть фото
смысловое прочтение композиций резного орнамента карелии, представленного на образцах мебели из соснового массива, в какой-то степени облегчается присутствием в его рисунках мотивов солнечных розеток, лучистых светил, знаков плодородия и древа жизни – символов, сложившихся в глубокой древности и характерных для орнамента многих народов. но орнамент карелии обладает и своими местными особенностями, наличием мотивов, близких символике народного искусства финляндии и скандинавских стран. 
свидетельствует об этом не только выразительность самих мотивов, но и употребление их в определенном логическом контексте, когда изображения менее обобщены и легче поддаются расшифровке. мотивом орнамента в данном случае может быть изображение животных – лося, медведя, волка, которые являются своеобразными символами для жителей карелии, финляндии и скандинавии.
http://www.tmt.ru/?an=krug\_page&uid=89 карельская декоративная резьба по дереву. традиции и современность

борпуш. кроме сюзане в равнинных областях таджикистана существуют другие виды крупной декоративной вышивки. по своему общему художественному строю каждая из этих вышивок имеет свои характерные особенности, заставляющие отнести ее к той или иной художественной школе. близкими по своему назначению к сюзане являются такие предметы, как борпуш, руиджо, карс . ими тоже украшают стены, покрывают постель и сложенные в стопы одеяла. каждое из этих изделий участвует также в свадебных и в погребальных обрядах. по своим размерам эти вещи гораздо меньше сюзане (200х200, 200х150, 100х300 см}, но по разнообразию узоров и расцветки, пожалуй, иногда превосходят их. композиции этих вышивок тоже компонуются при помощи центрального поля и каймы. в борпушах, как правило, композиция завершенная: в ее центре чаще всего находится крупная декоративная фигура растительного или геометрического характера, а в четырех углах — обязательно орнамент. встречаются и такие, у которых центральное поле состоит из нескольких симметрично расположенных узоров. на основе этих двух систем строится множество вариаций с различным рисунком и разнообразной расцветкой отдельных элементов. обычно борпуши по своему общему художественному строю очень близки к сюзане. особняком стоят лишь ура-тюбинские, привлекающие внимание необычностью своих орнаментальных узоров. в них особенно заметно проявляется глубокое понимание мастерицей декоративного пятна, вообще свойственное ура-тюбинской школе вышивки. 

символичность характерна для резьбы по дереву. и именно по ней можно просматривать связи между народами и странами. в ажурную резьбу перешли многие орнаментально-декоративные мотивы русской глухой, рельефной резьбы. любимый мотив резьбы солнечная розетка, древний символ жизни счастья, благополучия, обыкновенно помещаемые в самом центре фронтона или в центре оконного наличника. 
особенно богато и разнообразно украшались прялки. резьбой покрывалась чаще всего “лопаска ” прялки - ее широкая, верхняя часть, на которую навивалась кудель; иногда украшалось и донце. резьба на лопаске и донце прялки геометрическая, трехгранно-выемчатая, скобчатая, или ногтевидная, в большинстве случаев несложна по элементам и приемам выполнения, но композиции, составленные из этих элементов, поражают своей логической стройностью, бесконечным разнообразием. геометрической и рельефной резьбой украшались и рубеля, вальки для белья, скалки. часто в центре лопаски прялки или на тыльной стороне валька можно видеть круглую розетку-колесо с расходящимися из середины лучами-спицами; иногда лучи серповидные, как бы движущиеся по кругу в одну сторону.