Таинство венчания

Глава 7

Венчание – это благословение супружеской жизни еще и внутри самой христианской общины. Половое сожительство для супругов-христиан мыслимо только в рамках церковного благословения представителем общины – епископом или же священником.

В законном браке обе половины вступают в новую, ранее неизвестную, неизведанную для них реальность. И здесь требуется особая помощь Божия. Но к этому нельзя подходить, как к сделке: мы Тебе – венчание, а Ты нам – гарантию «дома – полная чаша». Венчание – это укрепление и благословение существующих отношений.

Христианская семья – это не простая «ячейка общества», и тем более не «институт законного использования друг друга». Это главный пример того, как в полном единстве могут существовать совершенно самостоятельные и отдельные личности. Семья представляет собой единство: все живут по закону любви и в то же время никто никого не подавляет, не поглощает и не вытесняет. Поэтому для Церкви брак – одно из фундаментальных понятий.

Отношения между Христом и Церковью Самим же Господом отождествляются с брачными отношениями. У апостола Павла и у всех святых отцов в той или иной мере присутствует эта брачная аллегория. И это говорит только о том, что нет в жизни человека более высоких, более способствующих спасению отношений, чем брак.

Можно смело сказать, что брак – это своего рода «трамплин» к спасению. Но как с трамплином связаны различные риски, точно так же и с браком. Не вступив на этот путь, ты не достигнешь определенных высот и никогда не узнаешь, что такое полет в свободном падении. Но вступив, ты должен помнить, что тебя ждут не только сияющие вершины, но и опасности переломить себе хребет.

Еще святитель Иоанн Златоуст в свое время писал:

«Венцы полагаются на главы брачующихся в знамение победы, для того чтобы показать, что они непобедимые страстию до брака таковыми приступают к брачному ложу, то есть в состоянии победителей похоти плотской».

Этим святитель Иоанн хотел сказать:

«Мы их венчаем, потому что они победили свою похоть, что ими движет уже любовь, которая оказывается гораздо выше и сильнее похоти. И дальше ими, как христианами, должна прежде всего двигать любовь, а не вожделение. Ведь страстные движения когда-то все равно уйдут – а вот сама любовь только укрепится и очистится».

В Англии и Греции это таинство является еще и одной из форм легализации брака – там религиозным конфессиям предоставляется право выдавать государственные свидетельства о совершении брака.

У нас в стране такого нет. Таинство происходит внутри церковной общины и не требует свидетелей того, что люди обещали друг другу, – это их дело перед Богом.

Но именно с этим связано жесткое требование: венчать людей только после заключения ими законного брака и официальной регистрации.

Английскому христианскому мыслителю, журналисту и писателю конца XIX – начала XX века, рыцарю-командору со звездой ватиканского ордена Святого Григория Великого Гилберту Честертону принадлежит изречение, ставшее афоризмом:

«По мужским стандартам любая женщина – сумасшедшая, по женским стандартам любой мужчина – чудовище».

Мужчина и женщина психологически несовместимы. И это прекрасно! Потому что таким образом они становятся друг для друга объектом христианского делания, занимают друг у друга недостающие им качества и делятся лучшим, что есть в них самих.

Апостол Павел писал:

«Ныне вам избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка».

И в такой постоянной взаимоотдаче, взаимопроникновении и выстраивается целостный организм христианской семьи, который действительно имеет право продолжаться и после того, как исчезает, отпадает, становится ненужным все, что связано с физиологией.

Мы знаем, что в Царстве Небесном нет брака как соединения полов, а вот единство – остается… Оказавшись за гробом без тела, супруги все равно сохраняют свое единство! Но до этого надо еще дорасти!