Верно ли паломничество того, кто не вернул долг?
=================================================

В 1422 году я совершил паломничество, но у меня есть долги перед некоторыми людьми. Причина их в том, что я дал некоторым людям в долг, но они обманули меня и не вернули их. А за долги отвечаю я, и сейчас обязан вернуть их. Я спросил одного шейха о том, могу ли я совершить паломничество, не вернув долги, он ответил, что да, я могу, так как я знаю, что, если пожелает Аллах, верну их.
  

После прочтения Вашего ответа, я обнаружил, что он противоречит тому, что был дан мне.
  

Принято ли мое паломничество, зная, что я совершил его, не вернув свои долги? И я не спросил разрешение у людей, которым должен.
  

Если мое паломничество неверно, то что я обязан делать? Ведь первое паломничество является обязанностью в Исламе, а второе – желательным действием.

Хвала
Аллаху.

Задающий
вопрос не
должен
спрашивать о
том, было ли
принято его
поклонение,
ведь это знает
лишь
Всевышний
Аллах.

Вопрос
должен быть
только о
верности
поклонения, о
выполнении
всех условий
и столпов.

Если
человек
совершил
паломничество,
хотя на нем
были долги
перед
другими
людьми, то
его
паломничество
верно, если
были исполнены
все условия и
столпы этого
поклонения. Наличие
долгов не
влияет на
верность
паломничества.

Однако
лучше, если
должник не
станет
совершать
паломничества
и вернет
деньги,
который он
потратил бы
на паломничество,
людям,
которым он
должен. По
Шариату он не
считается
человеком, у
которого есть
возможность
совершить
паломничество.

Приведем
Вам фетвы
Постоянного
Комитета по
этой теме:

1.
Паломничество,
если
пожелает
Аллах, верно. На
верность
хаджа не
влияет заем денежной
суммы[[1]](#_ftn1).
Это фетву
дали шейхи
‘Абд аль-‘Азиз
ибн Баз, ‘Абд
ар-Раззак
‘Афифи,
‘Абдуллах ибн
Гудаян.

2.
Одним
из условий
обязательности
паломничества
– возможность
его
совершить, а
возможность –
возможность
материальная.
Если человек
является
должником, и
люди требуют возврата
долгов и
запрещают
совершить
паломничество
до их
возврата, то
он не
совершает
паломничество,
так как не
имеет
возможность
его совершить.
Если же люди
не требуют
возврата
долгов, и он
знает, что
они
снисходительны
к этому, то ему
дозволено
совершить
паломничество.
И, возможно,
паломничество
станет ему
благой
причиной для
возврата долгов[[2]](#_ftn2).
Фетву дали
шейхи ‘Абд
аль-‘Азиз ибн
Баз, ‘Абд ар-Раззак
‘Афифи,
‘Абдуллах ибн
Гудаян.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № [41739](/ru/answers/41739).

А
Аллаху
ведомо лучше.

---

[[1]](#_ftnref1)
Фатауа-ль-ляджнати-д-даима
ли-ль-бухус
аль-‘ильмия
уа-ль-ифта. Т. 11.
С. 42.

[[2]](#_ftnref2)
Фатауа-ль-ляджнати-д-даима
ли-ль-бухус
аль-‘ильмия
уа-ль-ифта. Т. 11.
С. 46.