Мужчина оплатил расходы на замужество своих сестер, может ли его отец отписать ему часть наследства?
=====================================================================================================

Я хочу задать вопрос о человеке, который помог выйти замуж своим четырем сестрам, чтобы отец не продавал ничего из своего имущества. Может ли его отец отписать ему часть своего имущества?   

Обязательно ли необходимо при этом согласие сестер? Или отец может сделать это без их согласия?
  

Если кто-то из сестер не согласится с этим, то будет ли на отце грех, если он все-таки отпишет часть имущества?
  

Если отец умрет до того, как отпишет часть имущества, то будет ли все имущество наследством, которое разделят все? Или этот человек может взять из наследства столько, сколько он потратил на свадьбу своих сестер, а после остаток будет разделен?

Хвала
Аллаху.

Нет
сомнений в том,
что действия
брата,
который
помог выдать
замуж своих
сестер, есть
благочестивое
дело, за которое,
мы надеемся,
он получит
награду. Это
деяние он мог
совершить по
двум
причинам.

1.
Он
мог
совершить
его в
качестве
пожертвования
и помощи отцу
в подготовке сестер
к замужеству,
или он мог
сделать
благодеяние
своим
сестрам, сделать
это ради
поддержания
родственных
связей. В
этом случае
сыну не
дозволено
требовать от
отца или
своих сестер
возмещения
его затрат в
любом случае:
напрямую из
имущества
отца или из
наследства
отца после
его смерти.
Ведь он
совершил это
в качестве
благодеяния и
подарка, а не
с целью
возмещения.

Передается
от ибн
‘Аббаса, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и приветствует,
сказал: (Человек)
забирающий
назад то, что
он подарил,
подобен псу,
который
возвращается
к своим
рвотным
массам (и
поедает их)[[1]](#_ftn1).

Отец
также не
может по этой
причине
подарить
что-то из
своего
имущества,
ведь сын совершил
свое деяние
как
милостыня.
Нет причин,
которые бы
сделали его
более
достойным
для
получения
подарка, чем
его
остальные сестры
и братья.

Ибн
Кудама, да
помилует его
Аллах,
сказал: «Человек
должен быть
справедливым
в подарках
своим детям,
если только
нет причины,
верной по
Шариату, для
этого[[2]](#_ftn2).
Если он дал
подарок
кому-либо из
них или кому-то
из них дал
больше, то он
совершил
грех. Он
обязан разделить
поровну
одним из двух
способов: или
ему следует
забирать то,
чем он выделил
одного
ребенка
среди
остальных; или
следует
раздать
такой же
подарок и
остальным
детям. Тавус
сказал: „Это
не дозволено,
даже если ты
выделил
одного из
детей, дав
ему подгоревший
хлеб“.
Подобные
слова сказал
Ибн
аль-Мубарак,
и слова с тем
же смыслом
передаются
от Муджахида
и ‘Урвы»[[3]](#_ftn3).

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № [22169](/ar/answers/).

Ученым
Постоянного
Комитета
задали вопрос:
Я боюсь
Аллаха и
знаю, что смерть
обязательно
настигнет
меня. Моя
мать владеет
маленьким
домом,
который я перестроил
заново. У
меня есть
брат, который
совсем не
участвовал в
перестройке
дома, но он
часто гневит
моих
родителей,
относится к
ним плохо на
протяжении
всей жизни и
до сих пор.
Сейчас он
проживает в
другом доме.
Моя мать
разгневалась
на него и
решила
подарить
(отписать)
этот дом мне, я
много раз
обращался к
ней, но она
настаивает
на своем.
Поэтому я
хочу
спросить:
„Будет ли
грех на моей
матери, если
она отпишет свой
дом мне и
лишит брата
прав на него?
Будет ли грех
на мне, если я
приму это?“.

Ученые
Комитета
ответили:
«Если дела
обстоят так,
как были
упомянуты в
вопросе, то Вашей
матери
нельзя
отдавать
свой дом Вам,
забыв при
этом твоего
брата. Так
как Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Бойтесь
Аллаха и
будьте
справедливыми
в отношении
своих детей“.
Есть и иные
хадисы с этим
же смыслом.

Если
Ваша мать совершит
то, о чем
упоминается
в вопросе, то
она совершит
грех. Вы
также
согрешите,
так как Вы
примите дар,
то есть будете
соучаствовать
с ней в грехе
и
несправедливости,
которые
запретил
Аллах,
пречист Он и возвышен:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا
تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

„Помогайте
друг другу в
благочестии
и богобоязненности,
но не
помогайте
друг другу в грехе
и вражде“.

Вы
должны
отвергнуть
этот дар или
отдать второму
сыну то, что ему
полагается.
Если Вы
видите, что
она настаивает
на том, чтобы
весь дом
отписать Вам,
то Вы можете
принять дар,
а после
отдать брату
половину, чтобы
избавится от
долга, и это в
случае, если
нет других
детей»[[4]](#_ftn4).

2.
Брат
мог помогать
своим
сестрам,
намереваясь вернуть
свои затраты.
В этом случае
отец может
отдать ему в
возмещение
часть
имущества или
завещать ему
столько,
сколько он
потратил,
даже если
остальным
братьям и
сестрам столько
же дано не
будет, и даже
если остальные
братья и
сестры не
будут
согласны с этим.
Так как
имущество,
которое
будет давать
отец, в этом
случае не
является
подарком и не
является
выделением
одного
ребенка из
других, но
это своего
рода возврат
долга, возмещение
затрат
человека.

Постоянный
Комитет был
спрошен:
Моему отцу
примерно 75 лет,
он находится
в добром
здравии. У
него есть построенный
из глины дом,
он стар, но
расположен в удобном
месте. Я
сломал этот
дом и
построил
этот дом заново
из цемента
за
свой счет, а
после сдал в
аренду и до
сих пор
возвращаю
долги, учитывая,
что я не брал кредит
в
ростовщическом
банке. Мой
отец желает
оставить
этот дом
одному из моих
сыновей,
которому
сейчас 7 лет,
при этом у отца
есть я и пять
дочерей. Одна
из дочерей старше
меня, а
остальные –
младше. На
данный момент
именно я на
протяжении
не менее 15 лет
содержу
своих
родителей.

Ученые
ответили: «Рассмотрев
то, что Вы
рассказали,
мы пришли к
выводу, что
Вашему сыну,
которому Ваш
отец отпишет
дом, сейчас
этот дом не
нужен, а также
то, что Вы
обещали отцу
в случае,
если дом будет
отписан
Вашему сыну, построить
дом для своих
сестер
вместо него
за свой счет.
Также мы
поняли, что у
Вас есть пять
замужних
сестер, и что
Вы отстроили
дом своего
отца, который
он желает
отдать
Вашему сыну,
за свой счет.
Все это доказывает,
что дом на
самом деле
будет отдан
Вам, Вы
будете
выделены из
своих сестер,
а то что
назван был
Ваш сын – это лишь
уловка для
совершения
несправедливости.
Посему
Вашему отцу
не дозволено
отписывать
дом Вашему
сыну, так как
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Бойтесь
Аллаха и
будьте
справедливыми
в отношении
своих детей“.

Что
касается
Ваших слов о
тратах на дом
отца, то, если
Вы внутренне
во время этих
действий делали
это как
благодеяние
и милостыня,
то Аллах
вознаградит
Вас. Вы не
можете
просить отца
возместить
Ваши затраты.

Если
же Вы тратите
на них,
намереваясь в
будущем возместить
затраты, то
Вы имеет на
это право. Но
предпочтительнее
не требовать
отчета от
своего отца,
и не видеть
затраты на
отца чем-то
большим. Ваша
награда, если
Вы были искренни,
у Аллаха
будет более того,
что Вы
представляете,
если
пожелает Аллах.

Просим
Аллаха о
помощи. Да
благословит
и приветствует
Аллах
Пророка
нашего
Мухаммада,
его род и
сподвижников»[[5]](#_ftn5).

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № [131901](/ar/answers/).

А
Аллах знает
лучше.

---

[[1]](#_ftnref1) Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 2589;
Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 1622.

[[2]](#_ftnref2) Например,
если один из
детей решил жениться,
то это не
означает, что
человек должен
дать и
остальным
своим детям
сумму, которую
он затратит
на женитьбу
первого. Или
если один из
детей болен,
и для лечения
необходимы
дорогие
лекарства,
это не означает,
что человек
должен
раздать
сумму, затраченную
на лекарства,
остальным
детям – прим.
пер.

[[3]](#_ftnref3) Ибн Кудама.
Аль-мугни. Т. 5. С.
387.

[[4]](#_ftnref4) ‘Абдуллах
ибн Ку‘уд, ‘Абд
ар-Раззак
‘Афифи, ‘Абд
аль-‘Азиз ибн
‘Абдуллах ибн
Баз.
Ляджнату-д-даима
ли-ль-бухуси-ль-‘ильмайи
уа-ль-ифта. Т. 16.
С. 207.

[[5]](#_ftnref5) ‘Абдуллах
ибн Ку‘уд, ‘Абд
ар-Раззак
‘Афифи, ‘Абд аль-‘Азиз
ибн ‘Абдуллах
ибн Баз.
Ляджнату-д-даима
ли-ль-бухуси-ль-‘ильмайи
уа-ль-ифта. Т. 16.
С. 205.