Ответы Mail.ru: Помогите срочно, напишите сочинение

Поручик Нефорский (5941) 7 месяцев назад

Героя романтическим в балладе "Василий Шибанов" А.К. Толстого можно считать благодаря его преданности и бескорыстии. Например, встретив на улице прекрасную незнакомку, Василий без колебаний помогает ей, даже рискуя своей жизнью, ибо преданный герой считает это своим долгом. Его безусловная преданность проявляется и в другом эпизоде – Василий предпочитает погибнуть в битве, нежели изменить своим идеалам. Это говорит о его романтической натуре и готовности идти на самопожертвования ради высших истин. Таким образом, герой является романтическим, так как демонстрирует романтические качества – преданность, бескорыстие и готовность пожертвовать ради независимости и свободы.

Ivan Ivanov (31909) 7 месяцев назад

Русский воин 16-го века, если он принадлежал не к воинской корпорации, а был слугой или боевым холопом знатного землевладельца, в какой-то степени являлся таким самураем. Он полностью зависел от своего господина, а идеалы дружинной верности, хотя и отмирающие, насчитывали на Руси к тому времени по меньшей мере семь веков.

Одним из самых ярких и страшных примеров такой феодальной преданности является история Василия Шибанова, не побоявшегося отвезти первое послание князя Андрея Курбского царю Иоанну Васильевичу. Здесь я попытаюсь разобрать не столько реальную историю, сколько ее переложение знаменитым русским поэтом и писателем 19-го века, Алексеем Константиновичем Толстым.

Стихотворение написано в 40-е годы, то есть заведомо до того, как Япония стала открытой страной, и европейцы узнали хоть что-то о ее культуре. Тем не менее, в этом произведении, пусть и несколько искажающем историческую реальность, поэт дарит нам ярчайшую картину подвига духа русского самурая. Вот уже двадцать пять лет я не устаю восхищаться мастерству Алексея Константиновича, сумевшего так тонко, буквально одним-двумя словами раскрыть перед нами внутренний мир Василия Шибанова, его убеждения, то, что привело стремянного к трагическому и величественному концу. Итак, начнем:

Князь Курбский от царского гнева бежал,

С ним Васька Шибанов, стремянный.

Дороден был князь. Конь измученный пал.

Как быть среди ночи туманной?

Но рабскую верность Шибанов храня,

Свого отдаёт воеводе коня:

«Скачи, князь, до вражьего стану,

Авось я пешой не отстану».

"Раб" Шибанов отдает своего коня со словами: "Скачи, князь, до ВРАЖЬЕГО стану". Для Курбского литовцы, к которым он бежит - будущие друзья, расположение которых следует заслужить. Однако самурай Шибанов по прежнему видит в них врагов, его убеждения непоколебимы. Учтивый, как и подобает слуге, он, тем не менее, ясно дает понять своему господину, что тот - неправ, потому что бежит к врагам.

Достигший литовского лагеря, Курбский встречает радушный прием:

"Стоят в изумленье литовцы кругом,

Без шапок толпятся у входа,

Всяк русскому витязю честь воздает..."

Курбского, однако, не радует это признание. Судя по всему, его мучают угрызения совести. Следует понимать, что он не просто бежал от возможной казни (бросив, кстати, семью на произвол судьбы) - это было бы понятно. Князь Андрей перешел на сторону врагов, с которыми идут постоянные войны. В отличие от Темных Веков или Средневековья, в Новом Времени, когда понятие национальной принадлежности уже начало утверждаться в сознании людей разных стран, это означает безусловное предательство. Чтобы успокоить себя и переложить вину за свой поступок на царя, Курбский пишет ругательное письмо Грозному. Остается вопрос, как передать такое послание адресату во времена, когда нет не то, что интернета, но даже простого телеграфа. Нужен гонец, который, очевидно, доставив письмо, расстанется с головой. В этот момент в шатер князя входит Василий:

"Вдруг входит Шибанов в поту и в пыли:

«Князь, служба моя не нужна ли?

Вишь, наши меня не догнали!»"

Русскую погоню самурай Василий называет НАШИ. Долг перед господином заставил стремянного бежать к литовцам, но он по-прежнему считает их врагами, а московских воинов - своими. Его душа рвется на части, он не может оставить Курбского, ибо ДОЛГ и ЧЕСТЬ повелевают служить господину до конца. Но Шибанов видит, что такой службой он, без сомнения, губит свою душу. Недалекий и подлый Курбский сует верному воину письмо и пытается всучить также деньги:

"И в радости князь посылает раба,