Упование на Аллаха и использование причин
==========================================

У нас возник спор по вопросу об уповании и совершению действий (использованию причин). Некоторые праведники уповали на Аллаха и полностью отдавали себя поклонению, например, такова была Марьям, которой были дарованы летние фрукты зимой, и наоборот. Она не использовала средства (добычи пропитания). Разъясните нам этот вопрос, пожалуйста. Да ниспошлет Аллах вам Свою благодать.

Хвала
Аллаху.
«Упование
на Аллаха
включает в
себя две составляющие.

Первая
из них, это
полная
уверенность
в помощи
Аллаха, вера
в то, что
Аллах создает
причины (для
пропитания и
пр.). Если Он
предопределил
что-либо, это
непременно
исполнится.
Воистину, Он
предопределил
всех и вся,
счел и записал
это.

Вторая
заключает в
том, что
человек
должен действовать,
использовать
причины и
искать
средства.
Оставление
действий не
является
упованием,
напротив,
упование
заключается
в совершении
действий,
совершении
причин.
Человек,
ничего не
предпринимающий,
поступает
вопреки
Закону
Аллаха и Его
предопределению.
Всевышний
Аллах
приказал
действовать, искать
средства
(пропитания и
пр.) и
побуждал к
этому. Таков
был и приказ
посланника
Его, да
благословит
его Аллах и
приветствует.

Поэтому,
верующему
запрещено
оставлять причины,
оставлять поиски
средств. Он
не будет
полностью
уповающим на
Аллаха, пока
не будет
искать
причины и
предпринимать
действия. Для
появления детей
был узаконен
брак (никах),
супружеские
отношения.
Если бы
кто-нибудь
сказал, что
он не станет жениться,
а будет
ждать, что
дети
появятся без
брака и
половых
отношений, то
его бы посчитали
сумасшедшим. Разумный
человек так
думать не
будет.
Поэтому
пусть люди не
сидят в домах
и в мечетях,
ожидая
милостыню, и
что
пропитание само
их найдет.
Человек
обязан
предпринимать
действия,
работать,
стараться
добыть себе
дозволенное
пропитание.

Марьям,
да помилует
ее Аллах, не
оставляла
причины. Ведь
Всевышний
Аллах сказал:

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ
النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

„Потряси
на себя ствол
пальмы, и на
тебя посыплются
свежие
финики“
(сура „Марьям“,
аят 25). Она
потрясла
пальму,
совершила
причину того,
что финики попадали
на неё. Она
предпринимала
действия. А
то, что Аллах
Своей
милостью даровал
ей некоторые
виды пищи, то
это не указывает
на то, что она не
использовала
причины. Она
поклонялась
Аллаху,
предпринимала
действия и
причины. Если
Всевышний
Аллах даровал
некоторым
приближенным
к Нему верующим
(аулия) какие-то
виды чудес (караматов),
то это
указывает на
милость
Аллаха по
отношению к
ним, но никак
не на
оставление
действий и поиска
причин для
добычи
пропитания.
Сообщается,
что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Стремись
к тому и
добивайся
того, что
принесет
тебе пользу,
проси Аллаха
о помощи и действуй“
(Муслим № 2664).
Всевышний
Аллах сказал:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ

„Тебе
Одному мы
поклоняемся
и к Тебе
Одному взываем
о помощи“
(сура
„аль-Фатиха“,
аят 5)»