Три мудрые обезьяны: Идеи и вдохновение в журнале Ярмарки Мастеров

Три мудрые обезьяны, важный символ, датируемый двумя тысячелетиями. — фото Александр Сэттлер

Трудно найти упоминания о первых мудрых обезьян. В буддизм их ввел монах около 7 века. Этот монах — Сюаньцзан, один из важнейших переводчиков буддийских текстов Китая, и, по легенде, его сопровождала обезьяна во время путешествий.

Однако не он изобрел обезьян, он просто сделал их известными. Самые ранние следы этих мудрых обезьян датируются «Аналектами Конфуция», которые обычно расположены между XVII-I веками до нашей эры.

Три маленькие обезьянки должны представлять собой способ не чувствовать зла. Самый общепринятый смысл: ничего не видеть, ничего не слышать и ничего не говорить. Или, выраженное по-другому: не видеть зла, не слушать зла и не говорить плохо.

Это из-за мысли, что каждый раз, когда мы видим зло глазами, часть его становится якорем в нашем теле. Точно так же, слушая или говоря о зле, часть нас становится злом. Поэтому эти обезьяны стали бы призывом отказаться от зла в нашем существовании. Но эта точка зрения сомнительна.

Предложена еще одна чуть более тонкая интерпретация. Вместо того чтобы говорить нам не видеть зла, можно говорить: я все вижу, но не смотрю, я слышу все, но ничего не слушаю. Другими словами, я знаю обо всем, что происходит, но я сам выбираю что станет частью меня. Мы также можем увидеть более простую идею, согласно которой нужно думать, прежде чем говорить; нужно научиться думать за себя, а не следовать за кем-либо; мы не должны полагаться исключительно на глаза, которые верят, что они могут все увидеть.

Эти обезьяны поэтому несут особый смысл. Может, стоит научиться меньше рассматривать их как декоративный объект, а больше как эмблему жизненной философии.

Фотографии взяты из открытых источников.