Что предпочтительнее: совершение паломничества (хаджа) или женитьба?
=====================================================================

Что важнее для человека: совершить паломничество на имущество, которое у него имеется, или жениться на это имущество?

 Хвала
Аллаху.

 Если
человек
нуждается в
женитьбе и
отложить её
для него
затруднительно,
то женитьба
для него
предпочтительнее
совершения хаджа.

 Если
же он не
нуждается в
женитьбе, то
для него
предпочтительнее
совершить паломничество.

 Ибн
Кудама, да
помилует его
Аллах, сказал:

 «Если
человек
нуждается в женитьбе,
и он боится
трудностей
(то есть
боится, что
иначе
совершит
прелюбодеяние
- прим. пер.), то
ему
предпочтительнее
жениться, так
как в подобном
случае она
становится
ему обязательной.
В этом случае
она является
одной из его
основных
потребностей,
без которых
он не может
обойтись.

 Если
же он не
боится
(совершения
прелюбодеяния),
то ему
предпочтительнее
совершить
паломничество,
так как в
этом случае
женитьба для
него
является
желательной,
и она не выдвигается
вперёд обязательного
паломничества»
(Аль-мугни. – Т. 5. –
С. 12). См.
также:
ан-Науауи. –
Аль-маджму‘.
– Т. 7. – С. 71.

Шейха Ибн ‘Усеймина,
да помилует
его Аллах,
спросили: Можно
ли тому, кто имеет
возможности
(совершить
паломничество
– прим. пер.), совершить
его после
женитьбы?
Ведь в наше
время
молодёжь сталкивается
с соблазнами
и
искушениями, как
малыми, так и
большими.

Он ответил:

«Несомненно,
при наличии
желания и
настойчивости
(в этом),
женитьба
предпочтительнее
хаджа. Так
как для
человека,
который
испытывает настойчивое
желание,
женитьба
становится крайне
необходимой.
Она
становится
подобно пище
и питью (для
него). Поэтому,
если
какой-либо
человек
нуждается в
женитьбе, но не
имеет для
этого
имущества, то
дозволено выделить
ему из закята
(ежегодный
налог - прим.
пер.) столько, сколько
необходимо
для женитьбы,
также как выдаются
из закята деньги
бедняку на
пропитание и
на одежду,
которая
скрыла бы его
‘аурат. 

Поэтому,
мы говорим,
что если
человек
нуждается в женитьбе,
то женитьба
предпочтительнее
совершения
паломничества.
Потому что
Всевышний
Аллах сделал
совершение хаджа
обязательным
при условии,
что у
человека есть
возможность
совершить
его. Он
сказал:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ
سَبِيلا

„
Люди обязаны
перед
Аллахом
совершить
хадж к Дому
(Каабе), если
они способны
проделать
этот путь“
(сура Аль ‘Имран,
аят 97).

Если
же человек
ещё молод, и
для него
неважно:
женится ли он в этом году или в следующем, то совершить
паломничество для него предпочтительнее. Так как он не имеет необходимости в
предпочтении женитьбы (паломничеству)» (Фатауа манар аль-ислям. – Т. 2. – С.
375).