Супруги забыли помянуть Аллаха перед близостью, что им делать для защиты своего ребенка от дьявола?
====================================================================================================

Познакомившись с ответом на вопрос № 125922, я узнала, что есть мольба к Аллаху, которую муж говорит перед близостью со своей женой. Сейчас у меня четвертая неделя беременности, но мы не говорили этой мольбы. Я очень опечалена этим. Что теперь нам делать, чтобы защитить нашего ребенка от Сатаны? Есть ли какая-то мольба или какое-либо действие, которое бы заменило ту мольбу?

Хвала
Аллаху.
Во-первых.

Приводится,
что Ибн ‘Аббас,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
передал
слова
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
Если
кто-либо
пожелает
близости со
своей женой,
то пусть
скажет: „С
именем
Аллаха. О
Аллах, удали
нас от дьявола
и удали дьявола
от того, кем
Ты наделил
нас!
/Би-сми-Ллях.
Аллахумма,
джанниб-на-ш-шейтана
уа
джанниби-ш-шейтана
ма
разакта-на/“, и
если (после
это близости)
у них будет
ребенок, то Сатана
никогда не
навредит ему
(аль-Бухари № 6388,
Муслим № 1434).

В хадисе
говорится,
что если
человек
сказал эту мольбу,
и ему был
дарован
ребенок, то Сатана
не навредит
ему. Однако
это не
означает, что
если человек
не сказал эту
мольбу перед половой
близостью, то
Сатана
обязательно
навредит
ребенку, и
что Сатана обязательно
будет
участвовать
в этой
близости.
Хадис не
говорит об
этом. Но
человек, не
сказавший
это, потеряет
преимущество
и упоминаемую
защиту. И
если человек
не произнес
эту мольбу,
не зная о ней
или позабыв,
то это будет
служить ему
оправданием,
если
пожелает Аллах.
Так как Всевышний
Аллах обещал
прощать общине
Пророка, да
благословит
его Аллах и приветствует,
то, что они
сделали по
незнанию или
по
забывчивости.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № [135477](/ar/answers/).

Во-вторых.

Есть много
способов достичь
того
упомянутого
преимущества,
среди этих
способов
следующие:

1. следует
стараться
подчиняться
Аллаху и Его
Посланнику,
да
благословит
его Аллах и приветствует,
во всех
словах и
делах, быть
богобоязненным
втайне и
открыто,
искать
дозволенный
заработок,
постоянно
поминать
Аллаха и
читать Коран.
Всего это
достаточно,
если
пожелает Аллах,
для защиты
человека
себя, своей
жены и ребенка.

Передается
от Ибн ‘Аббаса,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что
комментируя
слова Аллаха:

وكان أبوهما صالحا

Их отец был
праведником
(сура 18 Пещера,
аят 82), он
сказал: Этот
(клад) бы
сохранен для
них, так как
их отец был
праведен, и
не сказано,
что это
сделано
потому, что
они были
праведными
(аль-Хаким № 3395).
Аль-Хаким
сказал, что
этот хадис
достоверен
по условиям
аль-Бухари и
Муслима.
Аз-Захаби
согласился с
ним.

Ибн
Раджаб, да
помилует его
Аллах,
сказал:

Са‘ид
ибн
аль-Мусейиб
сказал
своему сыну:
„Я
непременно
увеличу свои
молитву,
надеясь, что
ты будешь
защищен“.
После он
прочел аят: „Их
отец был
праведником“. ‘Умар
ибн ‘Абд аль-‘Азиз
сказал: „Какой
бы верующий
не умер,
Аллах
обязательно
защитит его
потомка, и
потомка его
потомка“. Ибн
аль-Мункадир
сказал:
„Воистину,
Всевышний
Аллах
защитит ребенка
праведного
человека и
ребенка его
ребенка и
дома вокруг
него. Все они
будут
защищены
Аллахом. Пока
раб Аллаха
подчиняется
Ему, воистину
Он защищает и
охраняет его
в этом состоянии“
(Джами‘у-ль-‘улум
уа-ль-хикам. С.
187).

Ибн Аби
Шейба (№ 35374)
передал от
Хайсамы, что ‘Иса
ибн Марьям,
мир ему,
сказал: Туба (благая
жизнь или
дерево в Раю –
прим. пер.) –
сыну
верующего,
Туба для
него, а после
его смерти
его детей
будет
хранить
Аллах. И
Хайсама
прочел аят: Их отец был
праведником.

От Абу
Мусы
передается,
что аль-Хасан
прочел этот
аят: Их
отец был
праведником
и сказал: Я не
вижу, чтобы
говорилось о
праведности
их (детей), но
Аллах
защищал их за
праведность
их отца (Ибн
Аби Шейба № 36460).

Ибн
Касир, да
помилует его
Аллах,
сказал: «Слова
Аллаха:

وَكَانَ أَبُوهُمَا
صَالِحًا

„Их
отец был
праведником“
указывают,
что
потомство
праведного
человека
будет защищено,
и благодать
его
поклонения
будет и в
этой, и в
последующей
жизни. Это
станет
выражаться в
заступничестве
родителя за
них и в
повышении их
степеней в
Раю, чтобы, как
это сказано в
Коране и в
Сунне,
насладились очи
родителя»
(Тафсир Ибн
Касир. Т. 5. С. 186-187).

2. Также следует
заботиться о ребенке
и надеяться
на его
праведность.
Снять долг и
заколоть за
него
жертвенное
животное или
жертвенных
животных,
которые
закалываются
при рождении
новорожденного
на седьмой
день. Сказал
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
Каждый
ребенок
заложник
своего жертвоприношения,
на седьмой
день от его
имени
приносится в
жертву
животное, ему
бреют голову
и дают имя
(Абу Дауд № 2838).
Аль-Альбани в
Сахих Аби
Дауд сказал,
что хадис
достоверен.

Ученые
сказали, что
смысл хадиса
в том, что посредством
жертвоприношения
ребенок освобождается
от Сатаны и
получает
защиту от
него.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответам №
[12448](/ar/answers/) и № [60252](/ar/answers/).

Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах, сказал:

Очевидный
смысл хадиса указывает,
что
заложником
является он
сам. Он не
получает
блага, которое
мог бы
получить ему.
Однако это не
означает, что
в Судный День
он будет
наказан за
это. И даже
если он не будет
получать благо,
то то благо, которое
ребенок
получает
после
жертвоприношения,
сделанного
за него
родителями.
Благо он
теряет из-за
упущения
родителей, а
не из-за
собственной
нерадивости
(Заду-ль-ма‘ад.
Т. 2. С. 326).

3. Мольба
–
наиважнейшее
средство для
защиты
потомства.
Это сообщил
Всевышний
Аллах, говоря
о верующих
рабах:

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Они
говорят:
„Господь наш!
Даруй нам
отраду глаз в
наших
супругах и
потомках и
сделай нас
образцом для
богобоязненных“
(сура 25 Различение,
аят 74).

Ибн
Джарир, да
помилует его
Аллах,
сказал:

Всевышний
Аллах
говорит, что
(верующие) те,
кто станет
обращаться к
Аллаху,
говоря: „О
Аллах, даруй
нам усладу
глаз наших в
наших
супругах и
потомках, и
дай нам
увидеть
проявление их
покорности
Тебе“
(Тафсиру-т-Табари.
Т. 19. С. 318).

Передается,
что аль-Хасан
и Сулейман
ат-Тейми,
говоря о выражении
„отрада
глаз“,
сказали: (Это
означает,
что) верующий
видит, как
его жена и
ребенок
покорны
Аллаху.

Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах, сказал:
Просите Его
о том, чтобы
глаза ваши
имели усладу,
видя как
покорны Ему,
да пречист Он
от
недостатков,
ваши жены и
дети (ар-Рух. С.
252).

4.
Заклинание,
содержащее
дозволенные
по Шариату
слова, также
является
средством
сохранения
потомства.
Передается
от Ибн ‘Аббаса,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
читал над
аль-Хасаном и
аль-Хусейном
заклинание, и
говорил: Воистину,
ваш праотец
прибегал эти
словами к
Аллаху за защитой
для Исма‘иля
и Исхака,
говоря:
„Прибегаю
к
совершенным
словам
Аллаха, чтобы
Он защитил от
любого Сатаны,
(ядовитого)
насекомого и
от всякого
дурного глаза“/А‘узу
би-кялимати-л-Лахи-т-тамма,
мир кулли
шейтанин уа
хамма, уа мин
кулли ‘айнин
лямма/ (аль-Бухари
№ 3271).

5. Также в
этом вопросе
хорошо
обратить
внимание на
следующее. Не
следует
дозволять
детям покидать
жилища, пока
не пройдет
начало ночи,
потому что в
это время по
земле
расходятся
дьяволы. Передается
от Джабира,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал:

Когда
наступит
ночь (или:
вечер), удерживайте
своих детей,
ибо,
воистину, дьяволы
расходятся (в
это время). Когда
же часть ночи
пройдёт, то
(можете) отпустить
их (то есть:
детей). Закрывайте
двери и
поминайте
имя Аллаха.
Воистину, Сатана
не (может) открыть
закрытую
дверь. И
завязывайте
ваши бурдюки,
и поминайте
имя Аллаха, и
накрывайте
ваши сосуды,
хотя бы кладите
на них
что-нибудь
сверху, и
гасите ваши
светильники
(аль-Бухари № 5623,
Муслим № 2012).

Запреты
касаются
времени,
которое
наступает
сразу после
заката, то
есть первой
части ночи.

Передается
от Джабира,
да будет
доволен Аллах
им и его
отцом, что
Посланник
Аллаха, да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: Удерживайте
своих детей,
пока не
пройдет начало
ночи.
Воистину, это
время
горения
дьяволов
(Ахмад № 14482).

В любом
случае,
использования
средств Шариата
в воспитании
детей
является
основой
защиты и
охраны их от Сатаны,
побиваемого
камнями.

А Аллах
знает лучше.