как понимать заповедь "не судите"?

как понимать заповедь "не судите"? мы же не можем оценивать происходящее вокруг нас и в мире! а как детей воспитывать? а как различать добро и зло?

осуждение есть смешивание воедино греха и человека. "он украл" -- это констатация, "он вор" -- это осуждение.
православное учение разделяет осуждение, рассуждение и обличение.

осуждение исключает любовь, оно представляет собой слово, сказанное без всякой любви к ближнему, лишь с целью покрасоваться перед окружающими и выявить свою осведомленность. слова, сказанные без любви, неизбежно оказываются личным оскорблением человека как перед ним самим, так и перед окружающими. происходит отождествление личности осуждаемого человека с каким-либо конкретным делом, абсолютизация греха и ошибки, распространение греха на всю личность и затмение добрых и положительных качеств человека. об осуждении много сказано; мне нравится ёмкое пояснение аввы дорофея: "грех осуждения настолько тяжелее всякого другого греха, что сам христос сказал: лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (лк. 6, 42), и грех ближнего уподобил сучку, а осуждение – бревну. так-то тяжело осуждение, превосходящее всякий грех".

обличение подразумевает любовь к человеку, которого обличают. целью обличения является выведение ближнего из ошибки (а слово "грех" как раз переводится как "ошибка") и забота о его духовном спасении.

а рассуждение -- это умение отличать одно от другого. это добродетель, которая, как любая добродетель, воспитывается правильным над ней трудом, взращиванием.

также есть интересная статья на эту тему: правила христианской ненависти.

следует различать суждение, обличение и рассуждение. это разные понятия.

православие разделяет грешника и грех. заповедь "не судите" относится к людям - мы не знаем, может быть сегодняшний тяжкий грешник завтра покается, обратится к богу и станет великим святым. мы всегда должны смотреть на человека с надеждой. обличение же грехов и лжеучений прямо заповедано, для того, чтобы люди могли оставить пути погибели и обратиться к спасению. когда мы говорим нашему другу "тебе не стоит пить водку, ты губишь свое здоровье", мы не осуждаем его - мы указываем на грех, которые разрушает его жизнь, чтобы он избавился от него и жил долго и счастливо.

так и обличение греха и лжеучений - это проявление надежды в отношении людей, которые могут прийти к покаянию и обрести вечное спасение.

«не судите, да не судимы будете» (мф.7:1). «господь запрещает осуждать, а не изобличать, ибо изобличение служит на пользу, а осуждение является обидой и уничижением, тем более в том случае, когда кто-либо сам, имея тяжелые грехи, поносит других и осуждает тех, кто имеет гораздо меньшие грехи, за которые может судить только один бог».
(бл. феофилакт болгарский).

Как понимать заповедь «не судите»? Мы же не можем оценивать происходящее вокруг нас и в мире! А как детей воспитывать? А как различать добро и зло?

Осуждение есть смешивание воедино греха и человека. «Он украл» — это констатация, «Он вор» — это осуждение.  

Православное учение разделяет осуждение, рассуждение и обличение.

Осуждение исключает любовь, оно представляет собой слово, сказанное без всякой любви к ближнему, лишь с целью покрасоваться перед окружающими и выявить свою осведомленность. Слова, сказанные без любви, неизбежно оказываются личным оскорблением человека как перед ним самим, так и перед окружающими. Происходит отождествление личности осуждаемого человека с каким-либо конкретным делом, абсолютизация греха и ошибки, распространение греха на всю личность и затмение добрых и положительных качеств человека. Об осуждении много сказано; мне нравится ёмкое пояснение [аввы Дорофея](https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/ "авва Дорофей, преподобный"): *«Грех осуждения настолько тяжелее всякого другого греха, что Сам Христос сказал: Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего ([Лк. 6, 42](http://azbyka.ru/biblia/?Lk.6:42)), и грех ближнего уподобил сучку, а осуждение – бревну. Так-то тяжело осуждение, превосходящее всякий грех»*.

Обличение подразумевает любовь к человеку, которого обличают. Целью обличения является выведение ближнего из ошибки (а слово «грех» как раз переводится как «ошибка») и забота о его духовном спасении.

А рассуждение — это умение отличать одно от другого. Это добродетель, которая, как любая добродетель, воспитывается правильным над ней трудом, взращиванием.

Также есть интересная статья на эту тему: [Правила христианской ненависти](https://foma.ru/pravila-hristianskoy-nenavisti.html).



Следует различать суждение, обличение и рассуждение. Это разные понятия.



Православие разделяет грешника и грех. Заповедь «не судите» относится к людям — мы не знаем, может быть сегодняшний тяжкий грешник завтра покается, обратится к Богу и станет великим святым. Мы всегда должны смотреть на человека с надеждой. Обличение же грехов и лжеучений прямо заповедано, для того, чтобы люди могли оставить пути погибели и обратиться к спасению. Когда мы говорим нашему другу «тебе не стоит пить водку, ты губишь свое здоровье», мы не осуждаем его — мы указываем на грех, которые разрушает его жизнь, чтобы он избавился от него и жил долго и счастливо.

Так и обличение греха и лжеучений — это проявление надежды в отношении людей, которые могут прийти к покаянию и обрести вечное спасение.



«Не судите, да не судимы будете» ([Мф.7:1](http://azbyka.ru/biblia/?Mt.7:1)). «Господь запрещает осуждать, а не изобличать, ибо изобличение служит на пользу, а осуждение является обидой и уничижением, тем более в том случае, когда кто-либо сам, имея тяжелые грехи, поносит других и осуждает тех, кто имеет гораздо меньшие грехи, за которые может судить только один Бог».  

(Бл. [Феофилакт Болгарский](https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/ "Феофилакт Болгарский, блаженный")).