Эссе Purus homo

Эссе Purus homo

ПРЕДЕСЛОВИЕ

Не я, но люди побудили меня на размышления, размышления подтолкнули мое тело на написание этого эссе. Думаю, многие, прочтя (или даже заранее) эту работу, будут называть меня дилетантом, а работу сочтут за антинаучную (на звание научной, она и не претендует) и очень вызывающую выходку перед социумом. Огорчу, я не из тех, кто будет приводить миллион статей и ссылок с цитатами, однако излажусь как можно правильней и основано, под стать настоящему, искреннему философу, что говорит и пишет разумом-душою. Мой труд навряд ли будет оценен по достоинству, чего, собственно, и не ожидается вовсе, ибо совсем не предвижу от публики его понятия, да и ко всему прочему, даже банального прочтения и расхождения по массам. Если моя мысль станет популярною у всех, значит, я был как все, это для меня есть мотивация к сомнению в своей идее. Но мне, знаете, похоже, что плевать на скромность перед публикой, я чувствую, что должен это написать, пускай даже, если на меня обрушиться лавина непонимания и оскорблений, возможно, каких-либо насмешек.

То, что окружает, существует возле меня, побудило на размышления, на изменения и на своеобразную переоценку ценностей. Благодаря этому, в частности людям, из которых соткано общество, оно отравило мой разум, заставило смотреть более твердо и сурово, с высокой степенью объективности. Выражусь откровенно, это чтиво – не для всех, а для тех, кто мне в каком-то плане подобен, готов стать выше всего и посмотреть на все и всех подле находящихся правдиво.

Нет, мое эссе не призыв, не догмат, однако кто-то скажет (если скажет), что бестактное извержение субъективностью, помноженной на черствость, но как бы то не было, я уверен: на свете нет такого учения, такой теории, которую не ставили бы под сомнение одним лишь неудобным вопросом, нет такого мнения, что не содрогалось бы пред каверзным исключением из правил или забавной аналогией.

Отнюдь мне видится: есть человек, который углядит и, может быть, ухватит хотя бы малую толику подлинности в моем взгляде на мироустройство, на humano (человека), что нет в нем, в нас той простоты и розовой равности пред всем на свете, как рисуют это поборники глупой, наивной радости, в конце концов, те же религиозные адепты и почитатели исконных священных писаний, обитающие в своей праведной реальности. Напишу так – ни к чему никого не призываю, а только лишь высказываю свое мнение.

Для меня наступил тот момент, когда с глаз пала пелена детскости и наивности, ярких красок и беззаботности. Наступило некое прозрение, мир предстал очень ясно, в больших, отнюдь не в пестрых красках и тонах. И пусть звучит мой текст не позитивно, но я хочу вам пояснить – нет в мире чего-то плохого или хорошего, но всему есть в мире свое место, всему и всем. Поэтому не стоит воспринимать hoc opus personale (этот личностный труд) как указание, разрыв шаблона, он есть лишь моя откровенность, первоочередно, к людям, деление или упорядочивание, если угодно. Возможно, исходя из великого разочарования, мне стало необходимым, слишком страстно горящим, расставить всех по местам, ведь слишком много я встречал каких-то, выходит, совсем не подозрительных закономерностей, что рисовали мне картину о человечестве.

Желательно отринув сентиментальность и мораль, попробуйте прочесть мое эссе и понять. Если вы глуп, то просто посмейтесь над ним, а если нет – задумайтесь над его сутью, быть может, в нем есть частица (кто знает, насколько большая) истины? Для вас, постараюсь изложиться легко и со вкусом. Все это эссе есть суть, своего рода, моя борьба с угнетающим меня же общепринятым и ничуть никем не порицаемым положением.

ЧТО ЕСТЬ ИНКЛИНАЦИАНАЛИЗМ?

1

Наблюдая за людьми, их поведением, темпераментом, характером, привычками и, в принципе, взаимодействием друг с другом я невольно задумался о том, что между общей массой народа и некоторыми, более обособленными индивидами есть значительная схожесть. Все они идут по определенному, будто предрасположенному пути, правда сам путь значительно разнится у обоих групп. У одних он точно гладкая асфальтная дорога в никуда, а у других колеистая грунтовка, если вовсе не увядшая в конец тропинка сквозь болота, ведущая к своеобразному Олимпу. Отсюда в мою голову пробрались мысли о том, что существует, как и было мной написано, предрасположенность, причем, довольно очевидная. Однако не требовалось бы тратить сил на данное эссе, если бы все было так просто и неинтересно. Эта самая предрасположенность в своей сути достаточно глубока и беспристрастна, как показалось мне, и, уверяю вас, так оно и есть.

Начав размышлять над этим феноменом, а также наблюдая за социумом, в котором мне доводится уживаться, также обращаясь и к другим его краям и закоулкам, мои наблюдения получили при моем мышлении новый виток развития. С каждым днем, посвященным анализу сего, беседой среди доверенных людей по разбираемой теме, меня все с большей страстью и интересом захватывала мысль о конспекте сложившейся картины, вернее выстроенной мною на не безосновательной базе практики и непосредственно комплексе как гуманитарных, так и прочих наук. Благо у меня есть карт-бланш на это, ибо философия – наука для свободомыслящих и кропотливых до раздумий, не буду стесняться, коим и являюсь я.

2

Inclinatio – от латинского «предрасположенность» (да, я есть креативность), именно от этого латинского слова проистекает термин инклинацианализм. Этим латинским словом решился обозвать свою теорию (стоит признать, название придумывать достаточно сложно).

Инклинацианализм (теория инклинации) – есть принцип генной и личностной Inclinatio (предрасположенности) человека к мною так называемой «чистоте» и условно «грязи» (пожалуй, во избежание негативной коннотации сего понятия, мы сменим его на заурядность). Возвращаясь к «чистоте» – подмечу, эта не та чистота, которая подразумевается философией (и религией) в классическом ее определении, мол, «чистота есть положительное нравственное качество и добродетель». Нет, осмелюсь задать свою трактовку в контексте своего эссе. «Чистота» – это предрасположенная, истинно-подлинная, потаенная сущность человека, которая задает тенденцию к его развитию и поведению, не только в обществе, но и по всему жизненному пути, можно даже выразится, что «чистота» по факту несет в себе противоположность ценностям дотошного коллективизма и всем общепринятым добродетелям, установленными моральными нормами. Обращаясь к «Заурядности» – она представляет из себя в некотором роде антипод «Чистоте», тем не менее тоже являясь потаенно заложенной основой человека, но к подробностям и определениям всех новых терминов мы вернемся чуть позже. Таким образом, мы получаем картину бытия, где существует два вида человека: «Чистый человек» и «Заурядный человек». Мои измышления привели меня к такому положению дел не просто так, ведь несомненным является тот факт, что и тому и другому виду человека сопутствуют определенные, не совсем специфичные атрибуты.