что такое аборт?

 

або́рт — прерывание клинической беременности путём преднамеренного вмешательства. аборты могут совершаться для контроля рождаемости. в большинстве исламских стран совершение абортов разрешено только по медицинским показаниям, в случаях изнасилований и т. д. в коране отсутствует чёткое указание на аборт, однако есть аяты, которые запрещают убийство детей.

каковы причины совершения абортов?

 

одной из главных причин широкого распространения абортов является глубокий кризис духовности, сексуальная раскрепощённость, изнасилования, внебрачная беременность (прелюбодеяние), патологии матери и плода, бедность и т.д.

сколько абортов ежегодно совершаются в россии и мире?

 

первой страной, в которой были легализованы аборты, была советская россия (1920 г.). впоследствии практика абортов была разрешена в ряде других государствах мира. ежегодно в мире проводятся около 50 млн абортов. на сегодняшний день в россии ежегодно производится около 4 млн учтённых абортов, а реальное количество абортов может превышать официальные сведения вдвое. аборты существенно влияют не демографическую ситауцию в стране.

каковы последствия аборта для здоровья женщины?

 

аборты причиняют большой вред духовному здоровью нации и организму матери. после абортов могут возникнуть осложнения в виде опасных заболевания матки и её придатков, приводящие к серьёзным осложнениям при последующих беременностях и родах, либо вторичному бесплодию. физические и эмоциональные травмы, возникшие вследствие аборта, могут вызвать депрессию, сексуальную дисфункцию, пристрастие к алкоголю и т. д.

что говорится об аборте в коране?

 

классические исламские правоведы применяли к аборту такие термины, как: иджха̄д̣ (إِجْهَاض‎), иск̣а̄т̣ (إِسْقَاط‎), т̣арх̣ (طَرْح‎), ильк̣а̄’ (إِلْقاء‎) и имля̄с̣ (إملاص‎). коран не даёт чёткого указания на запрет аборта, но в целом, поддерживает святость человеческой жизни [5:32], запрещает убийство детей [17:31] и младенцев женского пола [81:8]. взгляд богословов на запрет аборта был основан на общем кораническом запрете о незаконном лишении человеческой жизни. преступник несёт наказание за незаконное убийство человека как при жизни, так и после смерти [4:93].

к чему подвигло кораническое описание развития человеческого эмбриона?

 

кораническое описание касательно развития человеческого эмбриона заставило учёных провести различие между первоначальным несформировавшимся биологическим существом без души и полноценным человеком: воистину, мы сотворили человека из эссенции глины. ۝ потом мы поместили его каплей [нут̣фа] в надёжном месте. ۝ потом мы создали из капли сгусток крови [‘аляк̣а], потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек [муд̣га], потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. потом мы вырастили его в другом творении. благословен же аллах, наилучший из творцов! [23:12-14]

какие существует этапы развития человеческого эмбриона?

 

за исключением указания на сотворение из «эссенции глины», которое, как полагалось, применимо лишь в отношении адама , — этот отрывок даёт представление о нормальном развитии человеческого эмбриона. некоторые учёные-богословы трактовали часть аята «потом мы вырастили его в другом творении» как указание на то, что через некоторое время после зачатия у зародыша появляется душа. в одном из хадисов приводятся следующие слова пророка мухаммада ﷺ: «поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. и этот ангел получает веление записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или несчастным.» исходя из этого хадиса некоторые правоведы установили длительность первых трёх стадий развития зародыша, а именно: семени, сгустка и плоти.

на каких сроках допустим аборт в исламе?

 

мусульманские правоведы единогласно запретили совершать аборт после пребывания зародыша в утробе более 120 дней, но разошлись во мнении относительно допустимости аборта ранее этого срока. большинство маликитов запретили совершать аборт на любом сроке на основании того, что если зачатие однажды произошло, то зародышу была предопределена жизнь. некоторые маликиты и большинство приверженцев других юридических школ дозволяли совершать аборт, однако, они были несогласны относительно допустимого срока. одни считали дозволенным совершать аборт до 80 дней с момента зачатия, другие — до 120 дней. шафи‘иты и часть ханбалитов считали нежелательным действием (макрух) прерывание беременности в течение первых сорока дней, при наличии обоюдного согласия супругов и проводимое двумя надёжными врачами безопасным для жизни женщины образом. прерывание же беременности после сорока дней является запрещённым (харам). учёные-шафи‘иты считают, что формирование плода начинается после сорока дней. по мнению некоторых учёных-ханбалитов, аборт запрещён через четыре месяца после зачатия, когда у зародыша появляются признаки жизни. часть ханафитских правоведов считали разрешённым прерывание беременности в первые сто двадцать дней после зачатия, когда плод ещё не сформировался.

для чего необходимо знать допустимые сроки аборта?

 

допустимые сроки аборта необходимы для определения ответственности за убийство человека (например, беременной женщины). на практике, состояние удалённого плода определялось путём изучения его очевидного положения в стадиях развития, то есть был ли он «сформированным» или «несформированным» — это различие, имеет свои корни в другом кораническом аяте, в котором затрагивается процесс развития зародыша [22:5]. проводящий аборт не рассматривается как совершивший убийство, но, тем не менее, считается совершившим грех.

какие основание для аборта существуют в исламе?

 

обоснованием для проведения абортов, которое наиболее часто упоминается в классической юридической литературе, является угроза прекращения молока у кормящей матери из-за наличия другой беременности. в случае же беременности, представляющей угрозу жизни матери, большинство правоведов отдавали приоритет сохранению жизни плода, если считалось, что он отныне приобрёл душу. некоторые современные мыслители выступают в поддержку сохранения жизни матерей в подобных ситуациях. вескими причинами для совершения аборта являются изнасилование, инцест, наличие у плода патологий, которые приведут к мучениям в случае рождения. коран запрещает убийство детей из-за боязни обеднения [6:151; 17:31].