Каков статус ребенка, который родился в браке, официально не зарегистрированном?
=================================================================================

Каков статус ребенка, который родился в браке, заключенном по обычаям, но не зарегистрированном. После рождения был заключен брак по Шариату, считается ли ребенок рожденным в браке? Или он считается ребенком, рожденным от прелюбодеяния?
  

Если он считается от прелюбодеяния, то каково мнение Шариата в отношении этого?

Хвала
Аллаху.

 Браком
по обычаям (никях
‘урфи) люди
называют два вида
брака.

Первый из
них брак,
который
полностью
удовлетворяет
условиям и
столпам брака
по Шариату (никяху).
Самые главные
из них здесь:
согласие
опекуна и присутствие
свидетелей
на
бракосочетании.
Отличие
только в том,
что этот брак
не регистрируется
в ЗАГСе, или весть
об этом браке
не
обнародуют
среди людей. Этот
брак
действителен,
несмотря на
то, что людей
совершают
ошибку, не
регистрируя
брак
официально. В
этом браке
нет никаких
проблем в
родстве: сын
и дочь относятся
к отцу.

 Второй
вид, и его
имеют в виду
чаще всего,
говоря о браке
по обычаям: мужчина
женится на
женщине
скрытно и без
согласия ее
опекуна. Этот
брак
недействителен,
и супругов в
этом случае
необходимо
разделить.

Шейха Ибн
База, да
помилует его
Аллах,
спросили: Мы
слышим о
скрытном
браке, о
браке по
обычаям, о временном
браке и о
браке мисъяр
(это брак, при
котором
мужчина
заключает договор
с женщиной по
Шариату,
выполняя все
необходимые
условия
брака, но при
этом женщина
отказывается
от своих прав,
как например
на жилище, на
проведение ночи
с мужем или
содержание -
прим. пер.). Каково
религиозно-правовое
решение в
отношении этих
браков?

Он ответил: Все
эти виды
брака
запретны, так
как они
противоречат
пречистому
закону
Аллаха,
Шариату.
Правильным
по Шариату
браком
является тот,
что обнародован
и удовлетворяет
всем
условиям и
столпам брака,
никяха
(Маджму‘
аль-фатауа. Т. 20.
С. 428).

 Что
же касается
ребенка, то
он относится
к отцу, если
супруги
считают их
брак
действительным.
Потому что
этот брак
является
браком, в правильности
которого
есть
сомнения. Если
же они не
считают свой
брак
действительным,
то ребенок к
отцу не
относится, но
относится к
матери. В
этом случае
это
считается
прелюбодеянием.
Шейху-ль-ислам
Ибн Теймия,
да помилует
его Аллах,
сказал: Все
мусульмане
единодушны,
что ребенок
от любого брака,
который
считается
супругами
допустимым, и
в котором
была
близость,
относится к
отцу. И они наследуют
друг другу по
единодушному
мнению всех
мусульман… Если
же мужчина
женился на
женщине,
заключив с
ней неправильный
брак, который
считается
таковым по
единодушному
мнению всех
ученых или среди
ученых есть
разногласия
в отношении
этого… В этом
случае
ребенок
мужчины
относится к
нему, и они наследуют
друг другу,
по
единодушному
мнению всех
мусульман
(Маджму‘
аль-фатауа. Т. 34.
С. 13).

 Смотрите
также ответы
на вопросы №
[45663](/ar/answers/) и №
[45513](/ar/answers/).

 А
Аллаху
ведомо лучше.