Если ли различие между терминами «хадис» и «сунна»?
====================================================

Я хотел бы знать: являются ли слова хадис и сунна синонимами? Или между ними есть различие? Я прочел у некоторых востоковедов и мусульманских специалистов в шариатских науках, что они не различают эти два понятия? Прошу Вас подробно разъяснить это.

Хвала
Аллаху.

Разница в
терминах
между
учеными в
большинстве случаев
возникает из-за
различия использованного
слова, ведь
термин – это соглашение
об указании с
помощью
определенного
слова на определенное
значение.
Если в
последующем возникают
разногласия,
то они не связаны
с основным
значением, а
с
второстепенным.

В вопросе о
различии
двух
терминов
сунна и
хадис
следует
сказать, что
эти два
термина
сходятся в
одном, но
расходятся в
ином.

Во-первых, точка
схождения.

1. Все слова,
действия или подтверждения
(какого-либо
действия или
слова)
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
называются хадисом,
а также
называются Сунной.

Шейх ‘Абдуллах
аль-Джудей‘
сказал:

Значение
слова „сунна“ в науке об
основах
фикха равна „хадису“ в
соответствии
с
определением,
которое дают
ученые
хадиса, без
ограничений (или свойств).Атрибут
„пророческая“
(в науке об
основах
фикха) выведен
из совокупности
Сунны, потому
что Сунна,
как объект исследования
(этой науки), –
это принятие
её одним из
источников
Шариата. А это
не
подразумевает
под собой
атрибуты личностные,
но под этим
понимаются
пророческие
слова,
действия и
подтверждения
(согласия с
действиями)
(Тахрир ‘улуми-ль-хадис).

2. Спасшуюся
группу, ту
группу, что
хранит
заветы
Аллаха, называют
последователями
хадиса, а
также последователями
Сунны.

3. Книги,
которые
передают
предания от
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
от
сподвижников
и от
праведных
предшественников,
называют книгами
хадисов, а
также
книгами Сунны.

Во-вторых,
точка
расхождения.

1. Говоря
о пути
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в целом, во
всех делах, употребляют
термин Сунна.
Под ним
подразумевается
путь пророка,
да
благословит
его Аллах и приветствует,
и его руководство.
Ученые, по
большей
части, не
применяют
здесь термин
хадис.

Выдающийся
ученый ас-Сайид
Сулейман
ан-Надауа
аль-Хинди, да
помилует его
Аллах,
сказал:

Хадис
– это каждое
происшествие,
которое относится
к пророку, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
даже если он
сделал это
один раз во
время своей
благородной
жизни, и даже
если это передал
от него один
человек. Сунна
же, в сущности,
есть название
непрерывной /мутаватир/
деятельности,
я имею в виду
образ
действия посланника
Аллаха, мир
ему и
благословение,
который
передан нам
посредством
непрерывной
деятельности.
(Какие-то определенные
действия)
совершал пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
после него –
сподвижники,
а после – таби’ины
и так далее. Непрерывность
не
обусловлена
словесным преданием.
Образ
совершения (определенных)
действий,
который
передавался
непрерывно, называется
Сунной. И
она
упоминается
в словах
пророка, мир
ему и
благословение,
вместе с Кораном:
„Я оставил
вам две вещи,
держась за
которые вы не
впадете в
заблуждение:
Книгу Аллаха
и Сунну Его
посланника“.
Сунна – это
то, что кому-либо
из мусульман нельзя
оставлять
или
противоречить,
ведь в ином
случае у него
не будет
удела в
Исламе (Маджалля
аль-Манар. Т. 30.
С. 673).
Приводится с
сокращениями.

2. Ученые
словом сунна
также
называют
исповедание
религии в таком
объеме,
которое
передается в
Шариате, то есть
без
добавления к
ней
нововведений.
Это не
называют хадисом.
В этом
значении
слово сунна
использует
‘Абдуррахман
ибн Махди в
своем
известном высказывании:
Суфьян
ас-Саури –
знаток /имам/ хадиса,
но не
предводитель
/имам/ в сунне.
А аль-Ауза‘и – предводитель
в сунне, но
не знаток в хадисе.
А Малик ибн
Анас – знаток хадиса
и
предводитель
в сунне (Ибн ‘Асакир.
Тарих Димашк.
Т. 35. С. 183).

Аль-Хафизу
Абу ‘Амру ибн
ас-Салляху,
да помилует
его Аллах,
задали
вопрос: Некоторые,
говоря об
имаме Малике,
да будет
доволен им
Аллах, сказали,
что он собрал
и сунну, и хадис.
Какова же
разница
между словами
„сунна“ и „хадис“?.

Он, да
помилует его
Аллах,
ответил:

Сунна
здесь – это
противное
нововведению.
Иногда человек
следует
хадисам, но
является
нововведенцем.
В имаме Малике,
да помилует
его Аллах, совместились
обе сунны.
Он был
знатоком Сунны,
то есть
знатоком
хадисов, и
придерживался
убеждения Сунны,
то есть его
мазхабом был
мазхаб
последователей
истины, а не
нововведений.
А Аллах знает
лучше
(Фатауа Ибн
ас-Саллях. Т. 1. С.
139-140).

3. Ученые
фикха
употребляют
слово сунна,
говоря о
желательности
совершения
какого-то
дела, о его
предпочтительности.
Ими не
употребляется
слово хадис.

4. Ученые,
говоря о
преданиях с
точки зрения
их
достоверности
или слабости,
употребляют
слово хадис,
и не говорят
здесь Сунна.
Они говорят:
Этот хадис
слабый, но не
говорят: Эта Сунна
слабая. Ведь Сунна
– это те
хадисы,
которые
являются
достоверными.
Поэтому
иногда
говорится,
что определенный
хадис
противоречит
методу
суждения по
аналогии
/кыяс/,
Сунне и
единодушному
мнению
ученых /иджма‘/.

А Аллаху
ведомо лучше.