как относиться к сказкам, где высмеиваются священнослужители и иконы?

добрый день.

в советское время издавались иллюстрированные сборники сказок народов нашей великой страны (русские народные сказки, мордовские народные сказки, чукоткие народные сказки, уральские сказки, сказки народов севера и т.п.).

нередко в данных сказках в качестве сказочных персонажей присутствует черт (иногда его еще называют нечистым), ведьмы, мертвецы, колдуны и даже смерть. во многих сборниках имеются  иллюстрации подобных "персонажей".

безусловно почти во всех сказках добро побеждает зло и данные "персонажи" так или иначе в конце сказки высмеиваются и посрамляются.

еще в сказках иногда высмеиваются священнослужители и иконы и это не удивительно учитывая, что сказки составлялись и обрабатывались в период иного отношения к православной вере и церкви.

но это старые милые сердцу детские сказки на которых вырастало наше поколение и с которыми не хотелось бы расставаться из-за подобных предрассудков. тем более указанные персонажи не могут повлиять на мое личное отношение к православной вере.

мнения по данному вопросу существуют разные: одни считают, что данные книги душе вредные и от них необходимо избавится, другие склоняются к тому, что ничего критического в этом нет (так как упоминания дьявола есть в священном писании и его изображение есть на иконах например на иконе искушение иисуса христа в пустыне, на иконе страшного суда)

вопрос:

мне хотелось бы знать ваше мнение о содержании в домашней библиотеке православного христианина подобных сборников сказок содержащих изображения и описание вышеуказанных "персонажей".

с уважением к вам александр.

александр, представьте, что есть очень интересные рассказы, где в небольших фрагментах (совсем небольших) высмеивается ваша мать? будете вы такое читать?

а как можно относиться к кощунству? я имею в виду высмеивание икон и т. п. и кто может считать кощунства чем-то малозначимым и даже "милым сердцу", а отторжение их - "предрассудками"? только тот, для кого чем-то малозначимым в жизни является сама православная вера.

что касается поколений, выросших на таких сказках, то их судьба говорит сама за себя: они породили множество атеистов и неудачников. тех, кого принято собирательно называть "совок", то есть человек, умеющий только ненавидеть да ныть.

относиться нужно к таким сказкам со всей серьёзностью, с боязнью навредить себе и близким.

смех и надругательство о церкви и  боге, при всей реальности духовной жизни, оставляет без защиты перед бесовскими проделками.

примеров этого очень много, когда политики, писатели, артисты и обычные люди "случайно" теряли реальность и ум, сами превращались в грустное посмешище на смертном одре.

самое лучшее отношение к такому "творчеству" - отнести в костер. не выбросить, а именно в костер. чтобы этот яд не достался другим людям.

Добрый день.

В советское время издавались иллюстрированные сборники сказок народов нашей Великой страны (Русские народные сказки, Мордовские народные сказки, Чукоткие народные сказки, Уральские сказки, Сказки народов севера и т.п.).

Нередко в данных сказках в качестве сказочных персонажей присутствует черт (иногда его еще называют нечистым), ведьмы, мертвецы, колдуны и даже смерть. Во многих сборниках имеются  иллюстрации подобных «персонажей».

Безусловно почти во всех сказках добро побеждает зло и данные «персонажи» так или иначе в конце сказки высмеиваются и посрамляются.

Еще в сказках иногда высмеиваются священнослужители и иконы и это не удивительно учитывая, что сказки составлялись и обрабатывались в период иного отношения к Православной вере и Церкви.

Но это старые милые сердцу детские сказки на которых вырастало наше поколение и с которыми не хотелось бы расставаться из-за подобных предрассудков. Тем более указанные персонажи не могут повлиять на мое личное отношение к Православной вере.

Мнения по данному вопросу существуют разные: одни считают, что данные книги душе вредные и от них необходимо избавится, другие склоняются к тому, что ничего критического в этом нет (так как упоминания дьявола есть в Священном писании и его изображение есть на иконах например на иконе Искушение Иисуса Христа в пустыне, на иконе Страшного суда)

Вопрос:

Мне хотелось бы знать Ваше мнение о содержании в домашней библиотеке Православного христианина подобных сборников сказок содержащих изображения и описание вышеуказанных «персонажей».

С уважением к Вам Александр.

Александр, представьте, что есть очень интересные рассказы, где в небольших фрагментах (совсем небольших) высмеивается Ваша мать? Будете Вы такое читать?



А как можно относиться к кощунству? Я имею в виду высмеивание икон и т. п. И кто может считать кощунства чем-то малозначимым и даже «милым сердцу», а отторжение их — «предрассудками»? Только тот, для кого чем-то малозначимым в жизни является сама православная вера.

Что касается поколений, выросших на таких сказках, то их судьба говорит сама за себя: они породили множество атеистов и неудачников. Тех, кого принято собирательно называть «совок», то есть человек, умеющий только ненавидеть да ныть.



Относиться нужно к таким сказкам со всей серьёзностью, с боязнью навредить себе и близким.

Смех и надругательство о Церкви и  Боге, при всей реальности духовной жизни, оставляет без защиты перед бесовскими проделками.

Примеров этого очень много, когда политики, писатели, артисты и обычные люди «случайно» теряли реальность и ум, сами превращались в грустное посмешище на смертном одре.



Самое лучшее отношение к такому «творчеству» — отнести в костер. Не выбросить, а именно в костер. Чтобы этот яд не достался другим людям.