насколько тесна связь между душой человека и его физическим, телесным сердцем?

здравствуйте!

поясните, пожалуйста, насколько тесна связь между душой человека и его физическим, телесным сердцем?  столкнулась со следующим мнением - церковь категорически против трансплантации сердца, так как это приводит к утрате прежней личности и души, фактически происходит замена одного человека другим. аргументы в пользу этой теории - случаи внезапного возникновения влюбленности по отношению к жене/мужу донора, глобальное изменение характера, вкусов, привычек и т.д. в общем, настолько страшное дело, что человеку, нуждающемуся в пересадке сердца уж лучше умереть чем потерять свою душу и стать копией донора (не во внешнем отношении, конечно, а душой).  мне, как будущему врачу интересно - насколько такие представления близки к правде?

заранее спасибо за ответы.

я интересовался этим вопросом, но не нашёл в серьёзных источниках подтверждения такой теории.

церковь не выступает против трансплантации органов (если это не связано с криминалом). приведенная вами цитата не достоверна. вы очень правильно сделали, что решили проверить попавшуюся вам сомнительную информацию.

с уважением,

эта информация не является достоверной. нигде в официальных церковных документах нет такого мнения.

связь человеческой души с телом достаточно прочна.

согласно воззрениям святых отцов церкви, воскресение мертвых выразится в том, что каждая душа соединится именно со своим телом (ср.: слова многострадального иова: "а я знаю, искупитель мой жив, и он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю бога. я узрю его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят его. истаевает сердце мое в груди моей!" (иов.19:25-27)) (см. подробнее: какими мы будем после всеобщего воскресения мертвых?). учитывая, что ряд отцов церкви, и между ними блаженный августин, подчеркивали, что тело будет состоять из тех элементов, которые были присущи ему при земной жизни, вопрос о трансплантации органов представляется не таким уж и простым.

этот вопрос встречает недоумение и со стороны тех православных людей, которые смотрят на тело христианина, как на храм божий, на тело усопшего святого, как на святые мощи, а не как на биологический материал, и не понимают, как, например, возможно (в нравственном отношении) пересадить сердце угодника божия лютому грешнику, полагая это кощунством (считая, что это куда более скверное дело, чем взять из каменного храма алтарную перегородку и "пересадить" её в сарай или амбар).

насколько подобные мнения соответствуют голосу вселенской церкви, это отдельный вопрос, но то что они существуют и имеют довольно широкой распространение - это факт.

Здравствуйте!

Поясните, пожалуйста, насколько тесна связь между душой человека и его физическим, телесным сердцем?  Столкнулась со следующим мнением — *[Церковь](https://azbyka.ru/1/tserkov "Церковь") категорически против трансплантации сердца, так как это приводит к утрате прежней личности и души, фактически происходит замена одного человека другим*. Аргументы в пользу этой теории — случаи внезапного возникновения влюбленности по отношению к жене/мужу донора, глобальное изменение характера, вкусов, привычек и т.д. В общем, настолько страшное дело, что человеку, нуждающемуся в пересадке сердца уж лучше умереть чем потерять свою душу и стать копией донора (не во внешнем отношении, конечно, а душой).  Мне, как будущему врачу интересно — насколько такие представления близки к правде?

Заранее спасибо за ответы.

Я интересовался этим вопросом, но не нашёл в серьёзных источниках подтверждения такой теории.



[Церковь](https://azbyka.ru/1/tserkov "Церковь") не выступает против трансплантации органов (если это не связано с криминалом). Приведенная Вами цитата не достоверна. Вы очень правильно сделали, что решили проверить попавшуюся Вам сомнительную информацию.

С уважением,



Эта информация не является достоверной. Нигде в официальных церковных документах нет такого мнения.



Связь человеческой души с телом достаточно прочна.

Согласно воззрениям святых отцов Церкви, воскресение мертвых выразится в том, что каждая душа соединится именно со своим телом (ср.: слова многострадального Иова: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу **мою сию**, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; **мои глаза, не глаза другого**, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» ([Иов.19:25-27](http://azbyka.ru/biblia/?Job.19:25-27))) (см. подробнее: [Какими мы будем после всеобщего воскресения мертвых?](https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/kakimi-my-budem-posle-vseobschego-voskresenija-mertvyx.2205/)). Учитывая, что ряд отцов Церкви, и между ними [блаженный Августин](https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/ "Аврелий Августин, блаженный"), подчеркивали, что тело будет состоять из тех элементов, которые были присущи ему при земной жизни, вопрос о трансплантации органов представляется не таким уж и простым.

Этот вопрос встречает недоумение и со стороны тех православных людей, которые смотрят на тело христианина, как на храм Божий, на тело усопшего святого, как на святые мощи, а не как на биологический материал, и не понимают, как, например, возможно (в нравственном отношении) пересадить сердце угодника Божия лютому грешнику, полагая это кощунством (считая, что это куда более скверное дело, чем взять из каменного храма алтарную перегородку и «пересадить» её в сарай или амбар).

Насколько подобные мнения соответствуют голосу Вселенской Церкви, это отдельный вопрос, но то что они существуют и имеют довольно широкой распространение — это факт.