Сочинение: Образ поэта и тема творчества в лирике А. С Пушкина

Сочинение: Образ поэта и тема творчества в лирике А. С Пушкина
==============================================================

Тема поэта и поэзии волнует всех стихотворцев, так как человеку необходимо понять, кто он, какое место в обществе занимает, каково его назначение. Поэтому в творчестве А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова данная тема является одной из ведущих.  
  
Для того чтобы рассмотреть образы поэта у двух великих русских классиков, нужно сначала узнать, как они определяют цель своего творчества.  
  
Пушкин пишет в своем стихотворении "Песнь о вещем Олеге":  
  
Волхвы не боятся могучих владык,  
  
А княжеский дар им не нужен;  
  
Правдив и свободен их вещий язык  
  
И с волей небесною дружен.  
  
Таким образом, он показывает читателю то, что истинный поэт всегда говорит правду и, кроме того, подвластен только "веленью Божию". М. Ю. Лермонтов также говорит о даровании человеку права быть поэтом высшими силами для того, чтобы "бог гласил его устами":  
  
С тех пор как вечный судия  
  
Мне дал всеведенья пророка ...  
  
Провозглашать я стал любви  
  
И правды чистые ученья.  
  
Следовательно, можно сказать, что эти два русских классика имеют общее понятие о ценности и целях поэтического творчества.  
  
Что касается образа самого поэта, его места в обществе, то и здесь наблюдается схожее мнение Пушкина и Лермонтова. Оба они считают, что поэт отличается от обычных людей. Но эта непохожесть делает его жизнь одинокой и оттого трудной. Тема одиночества поэта в мире отражена в лирике обоих писателей.  
  
Пушкин в стихотворении "Поэту" призывает своего лирического героя не обращать внимания на "суд глупца" и "смех толпы холодной". Он четко говорит о качествах, необходимых поэту для того, чтобы общество не сломало его:  
  
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.  
  
Автор с горечью понимает, что единственный способ остаться собой и попытаться донести народу свои стихи - остаться наедине со своим даром и творить свободно от "бессмысленного народа" и "рабов безумных".  
  
Ты царь: живи один. Дорогою свободной  
  
Иди, куда влечет тебя свободный ум,  
  
Усовершенствуя плоды любимых дум,  
  
Не требуя наград за подвиг благородный.  
  
Лермонтов ярко характеризует данный образ в своем стихотворении "Поэт". Здесь он использует символ-иносказание для сравнения поэта с грозным оружием. Кинжал, который когда-то "не по одной груди провел ... страшный след / / И не одну порвал  
  
кольчугу" теперь "игрушкой золотой ... блещет на стене - / / Увы, бесславный и безвредный!" Так же и поэт, чей стих "звучал, как колокол на башне вечевой / / Во дни торжеств и беж народных" "свое утратил назначенье, / / На злато променяв ту  
  
власть, которой свет / / внимал в немом благоговенье".  
  
Эти два стихотворения Пушкина и Лермонтова показывают то, что и современники не понимают и не ценят труд поэта несмотря на важность проблем, освещаемых им.  
  
Необходимо отметить, что оба русских классика называют стихотворца пророком. Об этом сказано в их произведениях с одинаковым названием - "Пророк". В них как нельзя более ярко выражены размышления Пушкина и Лермонтова о том, кто же такой поэт и как оценивается его труд обществом. На основе этих двух стихотворений лучше всего описывать образы поэта-пророка в лирике двух великих классиков.  
  
Сперва обратимся к пушкинскому варианту. В нем автор изображает превращение человека в нечто большее, чем просто в поэта. "Шестикрылый серафим" наделяет его "вещими зеницами", "жалом мудрых змей", вместо сердца помещает ему в грудь  
  
"угль, пылающий огнем". Но даже теперь поэт еще не становится тем, кем он должен стать. Для этого ему нужна цель, идея, ради которой он живет. И эта цель дается ему свыше - "глаголом жечь сердца людей". В своем стихотворении Пушкин показывает поэта, отличающегося от простого люда, показывает очевидное его преобладание над всеми остальными.  
  
Чуть более чем через десять лет Лермонтов пишет своего "Пророка", своеобразное продолжение пушкинского. Если у его предшественника поэт-пророк показан в минуту торжества, наделенного всеми нужными качествами для провозглашения истины,  
  
то у Лермонтова образ гораздо более трагичен. Автор говорит о том, что наделенный божественным даром поэт-пророк не понят людьми, отвергнут ими:  
  
Смотрите ж, дети, на него:  
  
Как он угрюм. И худ, и бледен!  
  
Смотрите, как он наг и беден,  
  
Как презирают все его!  
  
Причем писатель обращает внимание читателя на то, что не нужен он только людям ("Мне тварь покорна там земная; / / и звезды слушают меня").  
  
Несмотря на то что и у Пушкина упоминается, что поэт одинок и не понят в этом мире, у Лермонтова такое противостояние доведено до абсолюта. Поэтому произведения последнего трагичнее по своему сюжету. Возможно, это объясняется тем, что великие классики жили в разное время. Пушкин является носителем оптимистических декабристских идей, а Лермонтов - дитя эпохи разочарования, пессимизма, реакции, наступившей в стране после подавления восстания декабристов.