Различие между плачем и причитанием над покойным
=================================================

Не могли бы вы разъяснить разницу между плачем по умершему человеку (аль-букаъ) и причитанием над ним (ан-нууах)? Относятся ли к причитанию вопли, выражение печали голосом и плач со слезами? Этот вопрос приводит меня в замешательство, а я очень нуждаюсь в ответе на него, так как причитание является грехом.

Хвала
Аллаху.

 Что
касается
плача, то это
известно.
Плач – это
действие, при
котором
льются слёзы.

Что же
касается причитания
над
покойником и
его
оплакивания, то
учёные
сказали, что
это - слова и
крик, который
исходит от
плакальщицы
или
плакальщика. Под
словами
подразумеваются
оплакивание
покойника,
перечисление
его хороших качеств,
жалобный
стон, который
исходит от
женщин во
время оплакиваний
и причитаний,
вопль, крик и
тому
подобные
известные
действия,
которые
исходят от
плакальщиц. Одни
учёные
сказали, что
всё это
сопровождается
плачем, а
другие
говорили, что
плач при этом
не является
условием, но
связан с
действиями
плакальщиц,
упомянутыми
выше.

 Передаётся,
что ‘Абду-Ллах
ибн ‘Умар, да
будет доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: Когда
заболел Са‘д
ибн ‘Убада, пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
пришёлнавестить
его. Вместе с
ним были ‘Абдур-Рахман
ибн ‘Ауф, Са‘д
ибн Абу
Уаккас и ‘Абду-Ллах
ибн Мас‘уд, да
будет
доволен ими
Аллах. Войдя
к нему,
пророк
увидел, что
тот находится
в окружении
своих родных,
и спросил: „Он
уже
скончался?“ Ему
ответили: „Нет,
о посланник
Аллаха“. Тогда
посланник
Аллаха
заплакал.
Увидев, что
плачет посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
заплакали и
остальные. И
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Разве
вы не
слышите?
Поистине,
Аллах не подвергает
мучениям за
слёзы,
текущие из
глаз, и за
печаль
сердца, но Он
подвергает
мучениям или
милует за
это, - и он
указал на
язык “ (приводит
аль-Бухари
под № 1304 и
Муслим под № 924).

Усама
Ибн Зейд
сказал: Мы
были у пророка,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
когда одна из
его дочерей
прислала к
нему (человека
с) приглашением
прийти и
сообщала, что
её мальчик или
её сын при смерти.
И он сказал
посыльному: „Вернись
к ней и
сообщи, что
Аллаху
принадлежит
и то, что Он
взял и то, что
Он дал, и для всего
определил Он
свой срок.
Так пусть же
она
проявляет
терпение и
надеется на
награду от
Аллаха“.
Посыльный
вернулся и
сказал, что
она
заклинает его
прийти к ней. Тогда
Пророк, встал
и вместе с
ним встали Са‘д
Ибн ‘Убада и
Му‘аз Ибн
Джабаль. Я
тоже отправился
вместе с
ними. Он
поднял к себе
мальчика, который
уже начал
хрипеть так, как
(воздух)
силой выходит
из бурдюка, и
тогда из глаз
пророка
потекли
слёзы. Са‘д
сказал ему: „Что
это,
Посланник
Аллаха? “ Он
ответил: „Это
- милость,
которую Аллах
устроил в сердцах
рабов Его.
Поистине,
Аллах помилует
только милосердных
из числа
рабов Своих“ (приводит
аль-Бухари
под № 1284 и
Муслим под № 923).

 Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах,
сказал: Са‘д
подумал, что
запретными
являются все
виды плача,
что плач сам по
себе
является
запретным. Он
предположил,
что пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
забыл об этом
и напомнил
ему. Тогда
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сообщил ему,
что просто
плач и слёзы
не являются
ни запретным,
ни
порицаемым
действием. Напротив,
это - проявление
милосердия и
добродетель. А
запретным
является
причитание,
оплакивание
покойного и
плач,
сопровождающий
их.

А
Аллаху
ведомо лучше.