почему пасха каждый раз попадает на разную дату? ? вроде бы церковный же праздник...

 

пасха отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской. является "кочующим" праздником. даты пасхи определяются по специальным таблицам - пасхалиям на много лет вперед.

пасхалия западных христиан и каноны православной церкви 

в 2001 г. по р. х. православные христиане и католики праздновали пасху в один день, 2/15 апреля. это совпадение представляется хорошим поводом для того, чтобы вспомнить, с каких пор существуют разные пасхалии (т. е. системы расчета даты пасхи) , из каких соображений они составлены, насколько реален возврат к единой пасхалии.

прообразом христианской пасхи, праздника воскресения господа иисуса христа, была ветхозаветная пасха (см. исх. 12:1-11, лев. 23:5, числ. 28:16, втор. 16:1). праздновалась она в ночь с 14 на 15 число месяца авива (или нисана) , первого из месяцев иудейского лунно-солнечного календаря. всего в году было то 12, то 13 лунных месяцев, тринадцатый месяц время от времени вставлялся таким образом, чтобы авив оставался весенним месяцем. четких календарных указаний (например, в какие годы вставлять дополнительный месяц) в ветхом завете не содержится, поэтому дата пасхи определялась исходя из наличного лунно-солнечного календаря.

когда христиане стали праздновать новозаветную пасху, зависимость ее от лунных месяцев сохранилась. обусловлено это было как преемственностью по отношению к пасхе ветхозаветной, так и тем, что в новом завете нет указаний на дату воскресения христова по солнечному (юлианскому) календарю. церковное предание также не содержит однозначных сведений об этой дате. поэтому для нужд пасхалии составлялись специальные лунно-солнечные календари, которые ни для каких других целей не применялись.

к началу iv в. в христианском мире употреблялись три пасхалии. первая из них, александрийская, основывалась на 19-летнем александрийском лунном цикле и была наиболее распространена. вторая, основанная на 84-летнем лунном цикле, применялась римской церковью. наконец, третья, основанная на 19-летнем сирийском лунном цикле, применялась христианами сирии, киликии и месопотамии. эта пасхалия сильно отличалась от остальных двух в следующем смысле. в риме и александрии жили по солнечному календарю, а лунно-солнечный применялся лишь для расчета пасхи. иное дело в сирии - там лунно-солнечный календарь испокон веков был общенародным календарем, который сохранил свое значение и после введения официального солнечного (юлианского) . в этом сирийском календаре (наследнике вавилонского) был месяц нисан, и поэтому для сирийских христиан совершенно естественно было праздновать пасху в первый воскресный день после 14 нисана своего календаря.

по сирийскому календарю пасха дважды в течение 19 лет праздновалась гораздо раньше, чем по александрийскому. оказалось также, что сирийский лунный цикл совпадает с тем, который к тому времени стали использовать для расчета своей пасхи иудеи. причину этого совпадения выдающийся русский церковный историк в. в. болотов (1853-1900) видел в следующем: "когда разрушен был иудейский храм, для иудеев сделались практически безразличны некоторые подробности их древней календарной практики, и они усвоили ту систему интеркаляции месяцев (т. е. вставки дополнительных месяцев - а. ч.) , которой держались сирские селения, в которой они жили". аналогичное мнение высказывает современный американский специалист в области хронологии э. бикерман: "современный иудейский религиозный календарь с вавилонскими названиями месяцев и вавилонской системой упорядочения дополнительных месяцев является все той же вавилонской 19-летней циклической системой, хотя и с некоторыми незначительными изменениями".

обусловленное довольно случайными, внешними обстоятельствами совпадение сирийского и иудейского календарей привело к неприятной ситуации: сирийские протопасхиты (т. е. "празднующие пасху раньше") как бы невольно совершали пасху в одно время с иудеями, а не с прочими христианами.

в 325 г. первый вселенский собор в никее принял решение относительно дня празднования пасхи, осудив сирийскую пасхалию. текст постановления никейского собора до нас не дошел (по мнению в. в. болотова, не исключено, что ограничились устным соглашением) . однако представление о не

в новом завете нет уже пасхи. она пришла к своему завершению, исполнившись в смерти иисуса христа. в новом завете есть вечеря господня, которую надо совершать "всякий раз". а те, кто продолжал праздновать пасху и в новом завете - это были иудеи и иудействующие. и они праздновали пасху по ветхозаветному принципу. то есть, перед пасхой за десять дней отбирался годовалый ягненок или козленок мужеского пола, который должен был жить в доме с семьей. затем на заходе солнца накануне пасхи ягненка закалали и целиком варили - кости его не должны были быть сокрушены. затем все его вместе употребляли вместе с пресным хлебом и горькими травами. ели его стоя, полностью одетыми для дороги, обутыми, с дорожными посохами в руках. оставшееся от трапезы до утра должно быть уничтожено. затем торжественное собрание со всеми стандартными ритуалами в храме.
что мы имеем сегодня на пасху? ночное поспешное празднование? нет! ягненка? нет! пресный хлеб? нет! - просфорки такие пышные, что указывают скорее на самый развратный грех, чем на отсутствие греха. (и между прочим, как это ни кощунственно может прозвучать, но реальные исследования подтверждают это, - эти просфорки действительно символизируют некоторый греховный в нашем понимании элемент, но священный для тех, кто раньше его использовал в своей языческой религии. практически все христианские праздник появились на почве языческих праздников, когда император константин решил ассимилировать язычников в христианство. для этого были введены множество языческих традиций, но уже с христианским значением. да и на руси у нас каждый православный праздник "прикрывает" собой языческое празднование. и в простонародии праздник имеет одно название, а в церкви - другое. так вот, вернемся к просфоркам. весной праздновался у язычников праздник, посвященный плодородию. этот праздник сопровождался вакханалиями, так как секс является признаком плодородия. потому все богини плодородия - это богини любви. а теперь представьте себе стилизованный пенис со следами спермы на головке - и посмотрите на просфорку с крестиком. кощунственно? да, конечно! но к великому сожалению, в пасхе полно языческих символов плодородия (то же яйцо, например, а на западе - кролик, который считается самым быстро размножающимся домашним животным) . а в нашем понятии - это символ греха. ) что еще мы имеем, и чего не имеем в нашей пасхе? мы не проводим ее по написанному в библии, мы не празднуем ее в то время, когда это предписывается библией. мы не празднуем событие, которому посвящена пасха - смерть христа, а празднуем событие, которое не сказано нам праздновать ни в ветхом, ни в новом заветах - воскресение христа (для празднования воскресения христа, равно как и погребения его нам дан другой символ - крещение, и об этом довольно конкретно сказанов писании) . а западная церковь пошла еще дальше - даже имя праздника изменила так, что слова "пасха" (избавление, пройти мимо) в нем уже нет, а есть имя языческой богини.. .
вот, почему я утверждаю, что нынешняя пасха не имеет ничего общего с библейской, помимо пока еще названия