1) что собой представляет символизм как течение в серебряном веке?

2)что объединяло поэтов разных эстетических взглядов и этических позиций?  
3) каковы эстетические филосовские , культурные традиции , на которые опирались симвалисты ?  
4) какова теоритическое и творческое наследие поэтов - символистов ?

жизнь хреновая, это понимали все, реалисты - предлагали бороться за свои права, символисты боялись реалистов. символисты не хотели, чтобы народ боролся за свои права и стали пускать тума, обвиняя во всех проблемах некие потусторонние сущности. вредительская, предательская философия. 

символизм - литературное течение конца 19 - начала 20 века, широко распространенное в европе с 70 годов 19 века. в стремлении поставить символ на место конкретного образа сказалась реакция против натуралистической приземленности, фотографичности.. .



явлением в русской поэзии на рубеже девятнадцатого-двадцатого столетий был символизм. он не охватывал всего поэтического творчества в стране, но обозначил собой особый, характерный для своего времени этап литературной жизни. веяния символизма чувствовались уже в последние десятилетия девятнадцатого века. система эстетики символистов, их философские устремления вызревали в годы политической реакции, наступившей после разгрома революционного народничества. это была эпоха общественного застоя, эпоха торжества обывательщины – смутное, тревожное безвременье.
движение символистов возникло как протест против оскудения русской поэзии, как стремление сказать в ней свежее слово, вернуть ей жизненную силу. одновременно оно несло в себе и отрицательную реакцию на позитивистские, материалистические воззрения русской критики, начиная с имен белинского, добролюбова, чернышевского и кончая н. михайловским, а позднее противостояло и критикам-марксистам. на щите символистов были начертаны идеализм и религия.
на чем же настаивали символисты, что лежало в основе их поэтики? в чем заключались их специфические взгляды? символизм в литературе был движением романтиков, воодушевляемых философией идеализма. уже мережковский в своем трактате объявил войну материалистическому мировоззрению, утверждая, что вера, религия – краеугольный камень человеческого бытия и искусства. “без веры в божественное начало, – писал он, – нет на земле красоты, нет справедливости, нет поэзии, нет свободы”.