Твое вино разбавлено...

Глава 5. 5.1. Трудовые будни этнографов

Этнографы, немного покрутились на месте, но сообразив, что больше ничего интересного не предвидится, вернулись в мужской общественный дом и стали планировать дальнейший маршрут.

- Может, пройдемся по острову и посетим другие поселения? – предложил Мартин. - Я слышал, там есть…

- Нет, мы останемся здесь! – резко выкрикнул Дэвис.

Мужчины удивленно переглянулись, - такое поведение было странным для всегда выдержанного и спокойного руководителя экспедиции.

- Я еще не все здесь закончил. Хочу осмотреть окрестности деревни и добавить новые экземпляры в свою энтомологическую коллекцию. Я тут уже приглядел парочку. Монаута разузнал у местных про мою Птицекрылку Александру – Томас кивнул в сторону притихшего проводника.

-Этих бабочек, как раз здесь и можно отловить, – уже совсем другим тоном добавил англичанин.

- Мартин, пока может разузнать что-нибудь о туземной магии, а Майкл, (приятели звали Савельева на английский манер) разберется с особенностями местного быта – предложил Дэвис.

На том и порешили.

Мартин, с Мекере в качестве надежной защиты от темных сил и переводчика, отправились на свидание к местному колдуну.

Том, взял с собой проводника из деревни, несколько рабочих из экспедиции и слегка углубился в лес. Он, как и Михаил, тоже занимался спортивным ориентированием и не боялся заплутать джунглях.

Савельев, прихватив с собой фотоаппарат и карандаш с блокнотом, вышел на улицу.

Он немного прошелся по деревне, сфотографировал традиционные дома, со стенами из расщепленного бамбука, крытые листьями саговой пальмы. Жилища стояли на высоких сваях, как избушки на курьих ножках, чтобы во время наводнений в них не затекала вода. Некоторые хижины украшали панели солнечных батарей, а  из одной папуасской постройки раздавалась громкая радиотрансляция столичных новостей из Порт - Морсби.

Михаил, в который раз поразился тому, как самобытная культура толаев гармонично уживается  с новшествами современного мира и очень активно используется меланезийцами. Он вспомнил как видел мобильный телефон в руках у главы местного отделения «Дук-дука».

Мимо него, периодически, с пронзительным визгом проносились то маленькие поросята, то такие же небольшие чумазые ребятишки. Звонко хохоча и подпрыгивая, малышня пыталась догнать улепетывающих свинок или наоборот, увлеченные новой идеей дети бросали поросят и принимались за другую игру, и тогда уже хрюкающие «приятели» начинали бегать за детьми, помахивая своими хвостиками-закорючками, совсем как собаки.

Встречающиеся по пути аборигены держались приветливо, улыбались, красноватыми от жевания бетеля [1] зубами, что-то говорили, повторяя одну и ту же фразу для не совсем понятливого чужеземца.  Михаил даже иногда отвечал впопад и получал  в ответ одобрительные возгласы от местных.

Молодой мужчина с улыбкой поглядывал на стайку веселых маленьких "чертенят", беззаботно играющих друг с другом и уже, потерявших интерес к большому белому человеку.

Сделав несколько карандашных набросков, этнограф заинтересовался игрой детей постарше.

Подростки, усевшись парами, на покрытую травой землю, надевали на пальцы друг другу  эластичную длинную нить и вытягивали из нее разные узоры.

Присмотревшись, Савельев заметил, что мальчишки перебирают нить особым образом, получают определенные фигуры и называют какими-то именами. Ученый зарисовал их и записал названия.

- «Птица», «Рыба», «Две женщины бьют друг друга палкой», «Двое мужчин спускаются с холма» - объяснил ему уже вечером значение символов переводчик. - Это национальная игра, в нее играют и дети и взрослые – добавил он.

- Любопытно – проговорил Михаил – А ты, что «накопал»? - спросил он у загадочно улыбающегося Мартина.

_______________________________________________________________________________________

[1]. Бетель – красная смесь листьев перечного растения и семян пальмы катеху с толчеными ракушками, обладающую дурманящим действием.

Уважаемые читатели! Спасибо огромное за отклики! Ваше мнение очень важно для меня!