зачем люди ходят в церковь?

 

избавиться от вины и чувства долга перед богом. всё-таки кошки скребут от того, что живём не очень праведно- у всех есть скелеты в шкафу. у тех кто ходит особенно. ведь, праведники почему-то по церквям не шляются, а сидят в своих скитах и занимаются своими делами! они сами себе церковь и поп.

наверно изза того что им это надо, и наверно они верят в бога....

на других посмотреть, себя показать :-)

доброй ночи!! !

я иногда... просто так из-за покоя.. .
постоять там в тиши... больше люблю.. .
быть там когда тихо и нет службы.. .
не знаю, но меня тянет иногда туда.. .
наверное от того.. что хочется побыть с самой собой наедине...

церковь (храм) -это такой же торчок, как и дискотека, только в духе

за тем же, для чего люди ходят к маме, поговорить, рассказать, попросить о чем то. а когда нормальный человек приходит к маме и встречает там брата или сестру, то он не обращает внимание на то, как она общается с ними. это делается не напоказ.

за богом. смешнее ответы - зачем ходят люди: на стадион, на дискотеку, в ресторан...

отметиться, "для галочки" ("v").

потому что это родной дом для верующей души.

мамы и папы ходили - и они ходят - закон инерции

сама библия научает нас посещать церковь и не просто посещать, а молитсья в ней, т. к. она есть дом молитвы. как в ветхом завете бог даровал храм свой народу своему, как величайший дар благоволения своего за благочестие народа, и наоборот, за нечестие народа, как величайшим наказанием. бог угрожал отнятием храма (3 цар. 9, 6-7; плач 1, 4), так и в новом завете храмы будут существовать, "доколе не придет прежде отступление.. . так что в храме божием сядет он (антихрист) , как бог, выдавая себя за бога" (2 фее. 2, 3-4), а до тех пор храм божий есть место особого присутствия божия (1 пар. 22, 10; 28, 11-19; 3 цар. 9, 3; деян. 15, 16; мк. ii, 17). храмы устрояются для славы божией (пс. 62, 3; 28, 2, 9; 2 пар. 2, 5)."дома молитвы", "молитвенные дома", или "храмы божий", суть места, которые нарочито приспособлены для богослужения и молитвы: мф. 21,12. и вошел иисус в храм божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, мф. 21, 13. и говорил им: написано, - дом мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. ср. : ис. 56, 7. мк. 11,17. и учил их, говоря: не написано ли: дом мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. ср. : ис. 56, 7. лк. 19,46. говоря им: написано: дом мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. ср.: ис. 5б, 7;иер. 7,11. лк. 19, 47. и учил каждый день в храме. деян. 16, 13. в день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. деян. 16, 16. случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка. так как в эти храмы собирается церковь (общество христиан) , то и самые храмы потому называются "церквами" (сопоставим: "дом" - "церковь"): 1 кор. 11,22. разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? или пренебрегаете церковь божию и унижаете неимущих? что сказать вам? похвалить ли вас за это? не похвалю.
1 кор. 14, 35. если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. в храме господь являет свою особенную милость к молящимся: деян. 22, 17. когда же я возвратился в иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление. 3 цар. 8, 11. и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава господня наполнила храм господень. отсюда явствует, что сам господь обитает в храме: мф. 23,21ис. 56, 8. господь бог, собирающий рассеянных израильтян, говорит: к собранным у него я буду еще собирать других.
деян. 15, 16. потом обращусь и воссоздам скинию давидову падшую, и то, что в ней разрушено, вос-создам, и исправлю ее,
деян. 15, 17. чтобы взыскали господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя мое, говорит господь, творящий все сие (ам. 9, 11-12).

христианский храм есть совершеннейшая скиния, заменившая ветхозаветную (евр. 9, 10), т. е. скиния благодатная и совершеннейшего устройства.