Свитки. Заметки автора

38. Люди меча

Я писала как-то о "людях меча", как особенных персонажах "Свитков". К ним не относятся караванщик Ленме-Тенмай и Къен Тореа, хотя, казалось бы, должны: оба неплохо владеют именно этим оружием и находятся в центре сюжета.

Ну, во-первых, Ленме и сам не отождествляет себя с мечом, а только с ножом и всяческим метательным оружием (его прозвище Сюрикен, и он не хочет ему изменять). А Къен - тут немного сложнее. Для него меч - только средство осуществления или охраны своих интересов, но главное его оружие, главная его сила - люди. Если этим людям нужны мечи - Къен их достанет (как он, собственно, и поступил в начале романа, получая мечи от Арсидия через контрабандистов).

"Мечники" же - это Рекша, Цайше, Орей и Цунне. Это те люди, для которых оружие - постоянный спутник, средство существования и - материальное воплощение их жизненной философии. При этом каждый из персонажей олицетворяет ту или иную сторону этой философии и раскрывается во взаимодействии с каким-то другим персонажем. Таким образом, как бы имеет "пару", своё "зеркало".

Рекша - жизнелюбие, суеверность, сентиментальность и определённый пофигизм в отношении своей жизни. Герой боится умереть, но может абсолютно раздолбайски относиться к собственной безопасности. Он из тех, в ком профессиональные навыки и опыт притупляют чувство самосохранения. Если бы Рекша был бы электриком, он бы полез голыми руками в розетку. У Рекши есть хорошее качество - жить одним днём, подстраиваясь под обстоятельства, он способен расслабляться даже в трудную минуту. Его спутник Сюрикен - почти полная ему противоположность: не профессионал (на момент их встречи мечом владеет не очень), ему трудно преодолеть внутренний страх, напряжение от попадания во враждебную среду, этот герой думает о будущем и видит его скорее тревожным, чем каким-то определённым и благоприятным, поэтому постоянно находится в оборонительной стойке - по отношению ко всем и вся.

Цайше - носитель культуры и философии наёмных убийц, переживший крушение своего клана. Он из тех, кто любую вещь, любой предмет может превратить в орудие убийства и изначально отстраняется от морального переживания по поводу отнятой жизни. Убить любого человека для Цайше не вопрос морали и совести, это работа, которая должна быть выполнена быстро и аккуратно, без каких-либо эмоций; и жестокость во время убийства - только по желанию заказчика и по требованиям обстоятельств. Любые эмоции в своём деле Цайше, как руководитель отряда, считает помехой. Разве что для куража во время открытого боя он может сделать исключение, да и то - скорее для своих подчинённых, чем для себя. А вот верность своему хозяину и его интересам - да, для Цайше это вопрос принципиальный, это можно соотносить с чувством долга, совестью и этикой. Цайше - это отрешённость ради чужих идей. Герой одинок, но абсолютно не тяготится этим и даже не задумывается о каком-то другом для себя пути. Он как бы дополняет образ Къена: глава клана Тореа тоже отрекается в какой-то степени, и от своих близких, и от жизни, которая у него могла быть, не взвали он на себя миссию возрождения могущества своего рода и клана. Но Къен отрекается от своего, от того, что у него было, а Цайше - абсолютный аскет, он никогда не имел того, за что можно было бы держаться.

Орей - кадровый военный, часть системы офицерства. Страна, долг, ответственность - вот его сильные и одновременно слабые, болевые точки. У него есть, что терять, и что защищать, и герой понимает цену убийства, потому что живёт "двойной жизнью" - и как воин, и как мирный человек. Он попадает в одну из самых страшных для солдата ситуаций - когда его не только предаёт система, которой он служит и которую до последнего защищает, но ещё эта система ставит своего защитника в такие обстоятельства, в которых он, какое бы решение ни принял, выглядит предателем. Спутник Орея - его зам и боевой товарищ, Кетини, тот, кто примет с Ореем последний бой, стоя спиной к спине. Противник Орея - Цайше, равный ему по силе, но абсолютно противоположный по судьбе и мотивации.

И, наконец, Цунне, младший офицер, "отличник боевой подготовки" и возлюбленный дочери Орея. Много писать не буду, поскольку портрету героя я планирую посвятить отдельную заметку. Скажу лишь, что у этого персонажа иная, чем у остальных "мечников" хронологическая точка - он молод. У него есть надежды молодости, горячность молодости, её тяга к справедливости. Цунне верит в то, что можно и нужно жить честно и достойно, и он готов терпеливо принимать испытания, не гонясь за карьерой, не идя против совести. Он - благородная, романтичная версия Орея в юности, он искренне хочет получить уважение отца любимой девушки, а не втереться к нему в зятья. Всё это рушится в один день. И при Цунне остаётся только одно - виртуозное владение мечом. Но - никакой цели, чтобы жить... И в это время он появляется перед Маной.