чем католицизм отличается от православия???

 

по словам профессора московской духовной академии а. и. осипова, нет ни одной вероучительной истины, в которой бы католичество не отступило от православного учения: filioque, догмат о примате и непогрешимости папы, догмат о непорочном зачатии божией матери, о чистилище и т. д. само понимание спасения другое. 
 
корни этого, как пишет священник а. ельчанинов, - «латинство» , унаследованное от формально и юридически мыслящего древнего рима, с его идеей «ordo» — прежде всего. эта идея порядка, единовластное юридическое понимание структуры общества отразилось прежде всего на том, что нас с католиками больше всего разделяет — на учении о церкви. в католичестве церковь переживается верующими прежде всего как организация, а не как организм. организация во главе с папой-монархом. 
 
учение о папской власти, о видимом главе церкви, «наместнике христа» - фундамент всего латинского учения. «ты еси петр и на сем камне созижду церковь мою и врата адова не одолеют её». как правильно понимать это евангельское место? «консенсус патрум» («согласие отцов» ) - вот чем издревле руководствовалась церковь христова в правильном понимании того или иного евангельского текста. обратимся к нему и увидим, что подавляющее большинство святых отцов и учителей древней церкви (в т. ч. блаж. августин и иероним) понимало под камнем не личность ап. петра, как понимают католики, а исповедание им веры в христа как сына бога живаго. никакой связи между первенством петра в апостольские времена и первенством и непогрешимостью папы в католической церкви во все последующие века нет. исторически же власть папы возникла вследствие первенственного места римского епископа как епископа столицы римской империи. это первенство чести, а не власти. римский епископ мог бы считаться первым среди равных, т. е. среди других епископов. 
 
сила власти, стройность структуры, рациональная ясность в богословии, юридизм в морали и церковных правилах, могущество рима — все это создавалось и создается за счет соборной природы церкви, где внутренняя свобода и любовь являются основными созидательными силами церкви. такое формально- юридическое понимание далеко от евангельского первохристианского и православного учения о церкви как организме, где соборное начало не отрицает иерархической структуры церкви, но дает этой структуре надлежащее, а не первенствующее место. 
 
filioque - прибавка об исхождении духа святого и от сына - была внесена в католический символ веры без созыва вселенского собора, что противоречит всем правилам церкви, т. к. всякое добавление к символу веры может быть сделано только вселенским собором. этот догмат католической церкви противоречит слову божию: «когда же придет утешитель, которого я пошлю вам от отца, дух истины, который от отца исходит. он будет свидетельствовать о мне» (ин. 15.26). 
 
католическое учение о непорочном зачатии божией матери, принятое католической церковью в 1845г. , лишает ее, а также самого христа полноты человеческой природы. по православному учению, согласному с евангелием, божья матерь имела по своей природе и рождению человеческое естество, но не имела личного греха. приписывая божией матери сверхнатуральное рождение и изымая ее этим из всего человеческого рода, католическая церковь этим самым не признает в христе богочеловечества, т. е. искажает самую сущность христианства. культ почитания девы марии доведен в католичестве до неестественных размеров. на втором ватиканском соборе дева мария была названа соискупительницей нашего спасения. 
 
учение о сверхдолжных заслугах святых можно прямо назвать антиевангельским, наемническим. 
 
искажение догматов в католичестве повлекло за собой извращения в духовной жизни католических подвижников, впадение их в прелесть. об этом ещё в хiх веке писал свт. игнатий (брянчанинов) и подробно рассказывает в своих лекциях профессор мда а. и. осипов: 
 
http://www.aosipov.ru/audio/

те же яйца, только вид сбоку.

меньшей ненавистью к инакомыслящим. 
это, пожалуй, основное. 
ну, и по мелочам - догматы веры, символы, распальцовка, направление от какого плеча к какому креститься.

хозяевами

они одного поля ягоды- учение от сатаны

попы разные

всякими мелочами... главное, что руководство церквей хочет быть главными на прихожанами...

"мне не до улыбок", сам-то понял, что написал?)))))) ) 
сатана-то тоже из христианского учения. эх ты, бедолажка. в бога не веришь, а в сатану веришь. 
или ты сектант? тогда совсем паршиво тебе. самому из секты не выбраться. засасывает.

забыли еще протестантов, баптистов, евангелистов - все это огрызки одной секты. просто некоторым из этих сект удалось дорасти до уровня мировых религий

католичество, в отличие от православия, признает равенство деноминаций. говоря проще, для католиков все крещеные - христиане, которым позволительно участвовать в таинствах. и без разницы, к какой именно церкви они относятся. а для православных - это все погибшие еретики, которых не то что к таинствам, а и вообще к службе допускать нельзя.

католицизм - это одно из ответвлений христианства, а православие - это религия славян до принятия христианства в 988 году н. э.

по отсутствию духа святого у первых и присутствию - у вторых!... у православных и по сей день есть святые, прославленные богом после их смерти!... у католиков - нет! их папа априори считается святым при жизни!... как такое может быть?... кто определяет святость человека: сам человек при его жизни, или бог по смерти человека?... во что же тогда верят католики?... видимо, в прижизненное почитание человека самими людьми! то есть, они суд приписали не богу истинному, а самим себе!... вот и произошло то, что сказал христос: "дом ваш оставляется пуст"!...вот он и остался пуст, без духа святого!... можно долго обличать еще католицизм в их ереси и отклонении от истинной веры! но, факт остается фактом!