Она желает совершить молитву тахаджуд, когда наступит последняя часть ночи. Совершать ли ей молитву витр вместе с имамом после молитвы таравих?
================================================================================================================================================

Я мусульманка и стараюсь совершать молитву таравих. В большинстве случаев, если я не иду для совершения этой молитвы в мечеть, мой младший брат тоже остается дома. Если же мы совершаем молитву таравих в мечети, то вместе с предводителем молитвы совершаем и молитву витр. Мы обычно просыпаемся посреди ночи для совершения молитвы тахаджуд и чтения Корана. Но после молитвы витр я не могу совершать молитву тахаджуд. Что лучше для меня: совершение молитвы таравих в мечети, чтобы мой брат молился в мечети, или лучше оставаться дома и совершать посреди ночи молитву тахаджуд? За что больше награда?

Хвала
Аллаху.

Ваше
посещение
мечети для
совершения в
ней молитвы таравих
коллективно
и встречи с
сестрами-мусульманками
– всё это благо,
хвала Аллаху.
Ваша помощь
брату в совершении
подобного
блага – это
еще одно благо.

Ничто
не
противоречит
этому благу и
совершению
молитвы тахаджуд
в последнюю
часть ночи. Вы
можете
совместить это
одним из двух
способов.

Первый.
Вы можете
совершить
молитву витр
вместе с
имамом, а
после, если
сможете, можете
совершить
ночную
молитву тахаджуд.
Совершайте
столько
двукратных
рака‘атов,
сколько
сможете, и не
совершайте
вновь
молитву витр.
Так как в
одну ночь двух
молитв витр
не бывает.

Второй.
Вы можете
отложить витр
на конце
ночи. Когда
имам в
окончании
молитвы витр
произнесет
приветствие,
то Вы не делайте
этого, а
встаньте и
добавьте еще
один рака‘ат, чтобы
перенести
молитву витр
на конец ночи.

Шейху
Ибн Базу, да
помилует его
Аллах, задали
вопрос: Некоторые
люди, после
того как имам
совершит
молитву витр
и скажет в
конце этой
молитвы
приветствие,
встают и совершают
еще один рака‘ат, чтобы последней
их молитвой
ночью была
молитва витр.
Каково
мнение
Шариата об
этом? Будет
ли этот
человек
считаться
тем, кто завершил
молитву
вместе с
имамом?

Он
ответил: Хвала
Аллаху. Мы не
видим ничего
плохого в
этом. Об этом
писали
ученые. Нет
греха в том,
чтобы
последней
молитвой
человека была
молитва витр.
Он считается
человеком,
который совершал
молитву с
имамом, пока
тот не закончил
её. Потому
как молился
за ним, пока
тот не закончил
молитву, и
только после
добавил один рака‘ат по
причине,
верной по
Шариату, для
того, чтобы
его
последней
молитвой
была молитва витр.
В этом нет
ничего
плохого. Своим
действием он
не выходит из
круга тех людей,
кто считаются
помолившимися
вместе с
имамом. Он
совершил
молитву за
ним, пока тот
не закончил
её, но не
завершил её
вместе с ним,
а сделал это
немного
позже
(Маджму‘
фатауа Ибн
Баз. Т. 11. С. 312).

Шейху
Ибн Джибрину,
да хранит его
Аллах, задали
похожий
вопрос. Он
ответил:

«Человеку,
совершающему
молитву таравих
с имамом,
предпочтительнее
следовать
имаму до
окончания таравиха
и витра,
чтобы ему была
записана
награда за
совершение
молитвы в
течение всей
ночи (как это
сказано в
хадисе – прим.
пер.). Так
поступали
имам Ахмад и
другие
ученые.

Если
молящийся
совершит витр
вместе с
имамом и
закончит
молитву вместе
с ним, то нет
необходимости
совершать витр
в конце ночи.
И если он
проснётся в
конце ночи,
то пусть
совершит
молитву по
два рака‘ата
столько раз,
сколько
сможет, и ему
не следует
совершать витр
вновь. В одну
ночь не
совершаются
две молитвы витр.
<…>

Некоторые
ученые
говорили о
том, что
предпочтительнее
во время
совершения
молитвы витр
вместе с
имамом
добавить
один рака‘ат: подняться
после
приветствия
имама, совершить
рака‘ат и после
сказать
заключительное
приветствие.
А молитву
витр
совершить в
качестве
последней
ночной
молитвы,
после тахаджуда.
Ибо пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Если
кто-нибудь из
вас станет
опасаться (наступления)
утра, то
пусть
совершит
один рака‘ат,
что сделает
(общее
количество
совершенных
им рака‘атов)
этой молитвы
нечетным
/витр/“, а
также сказал:
„Делайте витр
своей
последней
молитвой
ночью“»
(Фатауа
рамадан. с. 826).

Постоянный
Комитет по
выдачам фетв
постановил,
что второй
способ
является
хорошим. См.:
Фатауа-ля-ляджнати-д-даима
(Т. 7. С. 207).

Просим
Всевышнего
Аллаха
помощи для
Вас.

А
Аллаху
ведомо лучше.