Каббалат шаббат

Каббала́т шабба́т (буквально: «Приём субботы»; Hebrew: קַבָּלַת שַׁבָּת‎) — приготовления к торжественной встрече шаббата (Субботы), а также часть еврейской литургии, предваряющая субботнюю молитву Маарив, читаемую в пятницу вечером[1].
Истоки
Согласно Талмуду, танна рабби Ханина бен Доса (I век н. э.), облачался в субботнее одеяние, становился лицом к заходящему солнцу и восклицал: «Давайте выйдем навстречу царице-субботе!» (Шаб. 119а), а амора рабби Яннай говорил накануне Субботы: «Приди, о невеста! Приди, о невеста!» (БК. 32б). Эти предания легли в основу субботнего гимна «Леха доди» каббалиста Шломо Галеви Алкабеца, а также обычая, сложившегося среди лурианских каббалистов Цфата, в пятницу на закате солнца выходить в поле и приветствовать гимнами и молитвами наступающую Субботу[1].
Порядок
Порядок приготовления к торжественной встрече шаббата[1][2]:
Приготовления начинаются задолго до наступления темноты, «дабы добавить от будней к святому дню» (Иома 81б). Домашнюю работу, включая приготовление еды, завершается заблаговременно (ср.: Шаб. 2:7, там же: 113а). Взрослые и дети моются и одеваются в праздничную одежду.
За 20 минут до захода солнца, а в Иерусалиме — за  40  минут, женщины зажигают субботние свечи такого размера, чтобы они не гасли до конца трапезы. Первой свечи зажигает хозяйка дома или старшая в семье. В некоторых общинах свечи зажигают также дочери. Девочки и незамужние женщины зажигают одну свечку, а замужние — две. Две свечи символизируют две из Заповедей Торы: «Помни день Субботний» и «Соблюдай день Субботний», а также зажигаются в честь мужа и жены. Свет субботних свечей приносит в дом мир, покой и святость. Существует обычай зажигать дополнительную свечу за каждого ребёнка и внука. Если в доме нет хозяйки, или она не имеет возможности зажечь свечи, это делает хозяин дома, но обычным способом, то есть зажигая свечу после благословения. Маймонид считал, что заповедь зажигания свечи перед наступлением шаббата должен соблюдать каждый еврей. Женщина зажигает свечи и закрывает глаза ладонями. Часто перед этим делают руками несколько кругообразных движений над пламенем. Закрыв глаза, произносят браху (благословение)[3]:

Благословен Ты, Всевышний наш, Владыка Вселенной, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам зажигать субботние свечи.

Считается, что Всевышний благосклонно принимает молитвы женщины, которая зажигает субботние свечи. Поэтому после зажигания свечей обращаются к Богу с любыми, самыми сокровенными просьбами, часто на родном языке[3].
Обращаясь к детям, произносят: «Шабат  шалом!», или «а-гу́т Ша́бес!». Затем принято обниматься, целовать детей и забывать обо всём. Даже траур как бы «приостанавливается» в Субботу.
Перед началом собственно литургии Каббалат шаббат распространён обычай читать нараспев Песнь Песней.
В некоторых общинах Каббалат шаббат начинается с чтения стоя псалма 29. В ашкеназской и некоторых других традициях этому предшествует чтение псалмов 95—99.
По распространенной традиции, произносится гимн «Анна бе-хоах» («אָנָא בְכֹחַ»; назван по двум начальным словам: «Молю, силой величия десницы Твоей освободи угнетенную»), состоящий из семи строк, символизирующих, семь дней мироздания. В каждой строке шесть слов — по числу рабочих дней недели. Гимн приписывается танне Нехунии бен ха-Кана (I век н. э.), но в действительности он возник, вероятно, в XIII веке в среде испанских каббалистов.
Поётся гимн «Леха доди».
Читаются псалмы 92 и 93.
Скорбящий, а затем община вместе с ним читают «Кади́ш ято́м» (поминальный каддиш). Произносится только в миньяне (в присутствии 10 мужчин-евреев).
Перед Мааривом, основной вечерней молитвой (в некоторых общинах — после неё) читают вторую главу Мишны Шаббат — «Ба-ме мадликин» («Чем зажигают»). Каббалисты и хасиды вместо этого читают два отрывка из книги Зоар (Трума, 135а–б), начинающиеся словами «Ке-гавна де-иннун митьяхадин ле-‘элла бе-Эхад» («Как они объединяются в выси с Единым») и «Раза де-шаббат» («Тайна субботы»). По йеменской традиции, в канун суббот, совпадающих с новолунием, и во время Отсчёта Омера читаются специальные пиюты.
В конце вечерней молитвы перед молитвой Алейну (עָלֵינוּ, «Нам [надлежит]…») каббалисты и хасиды читают псалом 23, полукаддиш и формулу «Барху эт Адонай ха-меворах» («Благословляйте Бога благословенного»). В вечерней субботней молитве Амида мольбы заменяются брахой, славящей Субботу.
Во многих синагогах перед завершением Каббалат шаббат кантор произносит киддуш над бокалом вина.

В Израиле
Каббалат шаббат отмечается в детских садах и школах в пятницу днём. Во многих киббуцах зажигают свечи. Во время вечерней трапезы читают стихи и поют песни, прославляющие Субботу[1].
Примечания

Категория:Иудаизм
Категория:Еврейская литургия
Категория:Шаббат