Черновицкая Маланка: древнейший языческий ритуал

Черновицкая Маланка: древнейший языческий ритуал

«Шествие пестрой рекой текло по мостовой меж берегами тротуаров. «Кентаврогусары» - на талии одетых в гусарские мундиры и кивера усачей держался каркас «коня». От галунов и блесток на мундире слепило глаза, плюмаж на кивере был такой пышный, точно целому страусу хвост выдрали. Закрепленный у гусара на бедрах синий атласный конь тряс гривой пестрых лент, гордо задирал плюшевую башку, будто становясь на дыбы, присаживался перед хорошенькими зрительницами, словно предлагая взобраться «блестящему» гусару за спину и ускакать в неведомую даль. И тут же начинал шутовски трясти разноцветным хвостом и с ехидным ржанием мчался дальше. Физиономия волочащего на себе пеструю конструкцию «всадника» оставалась невозмутимой, будто и не он все это проделывал, а лошадка сама, сама… ай, плохая лошадка!

              Пыхнул дымом дракон и покатил дальше, довольно стрекоча мотором трактора, спрятанного под метрами картона и раскрашенного брезента. Маршировали солдаты в самых необыкновенных мундирах – увешанных гирляндами бус и изукрашенных розетками с маленькими круглыми зеркальцами в чашечке бумажного цветка. Зеркальца, закрепленные вместо погон, сверкали под ярким зимним солнцем, разбрасывая блики на брусчатку мостовой и восторженные лица зрителей.»

              Рассказ «Зимняя свадьба» из цикла «Ведьма и компания»

          Но главный персонаж этого действа – невеста. Везде невесты, всюду невесты: современные, в белых платьях и фате, и наряженные по старинки, в кожушках и пестрых монистах. Шутовские уродливые невесты с накладными носами и паклей вместо волос и «невесты всерьез», вполне себе обаятельные и привлекательные. При таком изобилии невест как-то совсем незаметны женихи. Может, потому, что в этом самом незримом женихе все и дело?

       Маланка, она же Переберия (переодевание) празднуется в румынских селах Черновицкой области Украины. Команды «маланкарей», по одной с каждого «угла» села, в вывернутых овчинных полушубках и с топориками за поясом, ходят от двора к двору, лихо пляшут в каждом, на счастье и богатство хозяевам. Деды и бабы, черти, медведи, козы, смерть с косой, маски из лозы и коры, а по нынешним временам и из резины. Невесту везут в карете, или в санях, или она сама вышагивает на ходулях, или… по-всякому. Встречаются в центре села: кто кого перепляшет, перекричит, перепоет, иногда и бойцы выходят на середину площади. Последние семь лет так и вовсе съезжаются в Черновцы на грандиозный «Маланка-фест» в ближайшие к Старому Новому году выходные. Главное туристическое событие города и года. Ну и что, собственно, в нем такого? Обыкновенный зимний карнавал, мало ли таких даже там, где зимы, как таковой, сроду не бывало. А если спросить местных про персонаж-невесту, они бойко и радостно ответят, что, конечно, невеста, ведь Маланка же – это свадьба! C «Меланьи» (13-го января) на «Василия» (14-го), вот и выходит свадьба Маланки и Василя, все просто и понятно! Они даже сами в это верят. Во всяком случае, в наши дни.

          Как там у Пратчетта в «Санта-Хрякусе»? «Люди забыли. Забыли, что старые сказки и предания неизменно повествуют о крови». Считается, что английский Father Christmas (отец Рождество), советский Дед Мороз, и созданный Кока-Колой Санта-Клаус – это слегка переодетый Святой Николай. Только вот духам зимы в Европе поклонялись за тысячелетия и до Николая, и до самого Христа. А добрым, улыбчивым бородачом зимний дух может стать только в эпоху центрального отопления! Для наших предков образ старика Мороза был связан с холодом, лютым. Тьмой, голодом, волками, выходящими к вымершим селениям… Недаром Маланку празднуют как раз на наступление в Карпатах сильных холодов. Маски призваны были скрыть людские лица от духов зимы, зеркала (или что их там заменяло в давние времена), тоже прятали человека – подлетевший дух увидит в них только себя. Ну а невеста… Молодая. Красивая. Горячая. Та, что способна растопить сердце старика Мороза и позволить селению выжить. Та, которую чествуют всем селением, одевают в лучшие одежды, задаривают подарками… и оставляют в зимнем лесу. Ждать ледяного жениха.

       Как там в старом фильме «Морозко» лихой старичок спрашивал? «Тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, красная?» Где там в фильме Настенька сидела? По елочкой? Почти правильно. Ну не могли же в детской сказке показать, что вообще-то невесту к елке, символу вечной жизни, привязывали. Среди ярких, блестящих, праздничных... внутренностей ритуальных жертв, развешанных по ветвям.

         А теперь вернемся в современность! Кто у нас самая знаменитая пара Нового года? Дед Мороз и Снегурочка? Белобородый старик и ледяная дева в сверкающих одеждах? Никого не напоминает?

Снегурочка, постоянная спутница Дед Мороза, впервые появляется рядом с ним в 1937, на елке в московском Доме Союзов, и считается «новосозданным» персонажем. Ну или заимствованным из пьесы Островского «Снегурочка», где у Мороза имелись некие сложные отношения с Весной, от каковых и произошла морально неустойчивая перед Лелями и Мизгирями снежная барышня. А сходство с невестой из древнего обряда, что год за годом справлялся в Карпатских горах – просто случайность. Только вот сюжет Островский взял из сборника Афанасьева (одного из основных исследователей народного эпоса). А в коллективном бессознательном случайностей не бывает, и если жило в общей народной памяти воспоминание о зимнем духе, что каждый год обзаводился новой женой, то и пришлось выделить Дед Морозу девушку. Деликатно назвав ее внучкой.

P.S. В этом году, после долгого перерыва, снова прошла Черновицкая Маланка. А зима нынче теплая, правда?