как решиться на исповедь?

посещаем с мужем воскресные литургии уже более полугода. но все еще не решаемся исповедоваться и причаститься. наблюдаем как каждый раз на литургии причащаются все прихожане храма. а это более ста человек. неужели батюшка каждую неделю из успевать всех исповедать? как победить в себе это стеснение?

светлана, с днём воскресным!

следует в первую очередь определиться: для чего и к кому вы пришли в храм? если к богу, то какая вам разница как и что батюшка успевает? вы же не претендуете на его место? это его служение, его "тайм-менеджмент". ваше служение: исполнение заповеди божьей о причащении (ин.6:53-54). каждый несёт ответственность за себя и отвечать будет за себя. вас на страшном суде точно не спросят за то, как священник совершал таинство покаяния.

не смущайтесь, светлана, узнайте время совершения таинства и смело приходите. лучше не в воскресное утро, когда максимальное число причастников, а в субботу.

однажды я со священником обсуждала отговорку «я ещё не готов исповедаться». и он сказал замечательные слова - «полной готовности к первой исповеди быть не может - слишком страшно». 
процесс подготовки к исповеди можно условно разделить на два этапа. 
первый - внутренний.
это постепенное молитвенное покаянное осознание собственных грехов. сначала вспоминаются самые яркие, тревожащие душу грехи. с  обретением навыка духовной жизни - становятся очевидными такие, какие поначалу и грехами не считали. этот путь каждый человек проходит наедине с богом, и тут вопрос стеснения не стоит. 
стесняться мы начинаем на втором этапе - готовясь и приступая непосредственно к таинству исповеди. 
исповедь дает нам возможность открыть уловленные грехи, в которых мы каемся, перед богом - со свидетельством священника, после чего приступить к таинству причастия. 

«здесь завершается эта духовная ломка, окончательный духовный перелом, который делает человека достойным божественного благодатного прощения чрез разрешительную молитву от священника. ибо только бог в его чудодейственной помощи, подаваемой в таинстве (исповеди), силен действительно убелить, как волну, ищущую его душу, своим чудотворным прикосновением убить в душе грешника власть греха, дать обессиленной грехом душе успокоение и мир, и силу». (гермоген шиманский)

надо, в первую очередь, как можно больше узнать для себя - зачем нужны исповедь и причастие.
понимание глубокого смысла этих таинств даёт силы решиться. 
мы ведь не будем слишком заботиться о стеснении, если потребуется обнажиться для спасения жизни. мы просто сделаем это. 
так и здесь. открыть свою душу надо для спасения жизни - жизни вечной. 
поэтому надо просто волевым усилием сделать первый шаг, невзирая на страхи, стеснение, искушения «потом», оценку того, что и как делает священник и прихожане, стыд, что придётся рассказывать батюшке что-то гадкое о себе - и так далее. 

Посещаем с мужем воскресные литургии уже более полугода. Но все еще не решаемся исповедоваться и причаститься. Наблюдаем как каждый раз на литургии причащаются все прихожане храма. А это более ста человек. Неужели батюшка каждую неделю из успевать всех исповедать? Как победить в себе это стеснение?

Светлана, с Днём воскресным!

Следует в первую очередь определиться: для чего и к кому Вы пришли в храм? Если к Богу, то какая Вам разница как и что батюшка успевает? Вы же не претендуете на его место? Это его служение, его «тайм-менеджмент». Ваше служение: исполнение заповеди Божьей о Причащении ([Ин.6:53-54](http://azbyka.ru/biblia/?Jn.6:53-54)). Каждый несёт ответственность за себя и отвечать будет за себя. Вас на Страшном Суде точно не спросят за то, как священник совершал Таинство Покаяния.

Не смущайтесь, Светлана, узнайте время совершения Таинства и смело приходите. Лучше не в воскресное утро, когда максимальное число причастников, а в субботу.



Однажды я со священником обсуждала отговорку «я ещё не готов исповедаться». И он сказал замечательные слова — «полной готовности к ПЕРВОЙ исповеди быть не может — слишком страшно». 

Процесс подготовки к исповеди можно условно разделить на два этапа. 

Первый — внутренний.

Это постепенное молитвенное покаянное осознание собственных грехов. Сначала вспоминаются самые яркие, тревожащие душу грехи. С  обретением навыка духовной жизни — становятся очевидными такие, какие поначалу и грехами не считали. Этот путь каждый человек проходит наедине с Богом, и тут вопрос стеснения не стоит. 

Стесняться мы начинаем на втором этапе — готовясь и приступая непосредственно к Таинству исповеди. 

Исповедь дает нам возможность открыть уловленные грехи, в которых мы каемся, перед Богом — со свидетельством священника, после чего приступить к Таинству Причастия. 

> 
> «Здесь завершается эта духовная ломка, окончательный духовный перелом, который делает человека достойным Божественного благодатного прощения чрез разрешительную молитву от священника. Ибо только Бог в Его чудодейственной помощи, подаваемой в таинстве (исповеди), силен действительно убелить, как волну, ищущую Его душу, Своим чудотворным прикосновением убить в душе грешника власть греха, дать обессиленной грехом душе успокоение и мир, и силу». ([Гермоген Шиманский](https://azbyka.ru/otechnik/Germogen_Shimanskij/ "Гермоген Шиманский"))
> 
> 
> 

Надо, в первую очередь, как можно больше узнать для себя — зачем нужны исповедь и Причастие.

Понимание глубокого смысла этих таинств даёт силы решиться. 

Мы ведь не будем слишком заботиться о стеснении, если потребуется обнажиться для спасения жизни. Мы просто сделаем это. 

Так и здесь. Открыть свою душу надо для спасения жизни — Жизни Вечной. 

Поэтому надо просто волевым усилием сделать первый шаг, невзирая на страхи, стеснение, искушения «потом», оценку того, что и как делает священник и прихожане, стыд, что придётся рассказывать батюшке что-то гадкое о себе — и так далее.