как могут сочетаться гордыня и комплекс неполноценности?

не могу понять как во мне могут сочетаться гордыня и комплекс неполноценности, стеснительности. к тому же, очень уж я обидчивая. как с этим всем бороться?

ксения, для борьбы со страстями необходимо изучать аскетику. это тысячелетний опыт христианской духовной жизни.

ксения, стеснительность это и есть гордость, когда боишься, что личность как-то безвозвратно унизят, обесценят, и обнаружат этим недостатки, что для гордого человека недопустимо. закрытие в себе от взглядов и разговоров направлено на недопущение того, чтоб личные недостатки стали известны сторонним.

обычно, стеснительные вполне себе активны в среде близких людей, они не боятся требовать своего, вне зависимости от производимого эффекта. действительно, тут всё знают, гордость не пострадает, а обиды наслаждают душу злым самоупоением, как хорошо расписал об этом ф.м. достоевский в характере федора карамазова.

христианин призван заниматься не самокопанием, а вести деятельную духовную жизнь. сочетается/не сочетается - какая нам разница и польза для нашей духовной христианской жизни? в известной евангельской притче бесы вернулись в выметенный дом потому что он был пуст. мы призваны наполнять себя добродетелями, а не выискивать причины по которым в нас сосуществуют одновременно много страстей. гордыня проявляется в актах гордости, если мы поддались страсти и сделали что то нехорошее по гордыне мы немедленно каемся  и идем дальше заполняя себя делами любви и милосердия. так постепенно гордыня будет ослабевать. также с другими страстями. если же сидеть и размышлять толку не будет. нет смысла глубоко погружаться во внутреннее исследование нашей страсти если мы и так знаем что это зло и грех. это имеет смысл делать только если мы чувствуем, что что-то в нас не так, совесть нас обличает, но что конкретно мы делаем неправильно мы не понимаем. тогда имеет смысл погружаться в себя и исследовать вопрос. ну или мы не чувствуем в себе какой-либо страсти, а кто то близкий нас в ней обличает. но в этом случае проще спросить других близких людей, подтверждают ли они это обличение. так как иногда погружение в самокопание может быть деструктивным к личности и жизни человека, что даже требуется помощь хорошего психолога.

гордыня - это производное комплекса неполноценности. ведь гордый человек всю жизнь доказывает окружающим и самому себе собственную значимость. а доказывает потому, что не уверен в себе.

гордец - невероятно жалкое существо. при желании его можно даже убить несколькими словами. смиренный же (смиривший свои страсти) человек неуязвим для психологического воздействия и манипуляций.

бороться с гордыней и комплексами можно, наверное, осознав, с одной стороны, собственную незначительность и уязвимость... тот, кому некуда дальше падать, может только подниматься. и дело тут не в вас или во мне лично - других людей просто не существует. и осознать величие и милосердие бога - с другой стороны. полностью предав себя богу, человек уже ничего не боится, ни на что не обижается и становится по-настоящему велик вместе с ним.

вообще вам лучше почитать св. отцов, они на тему гордыни много писали.

с уважением,

Не могу понять как во мне могут сочетаться гордыня и комплекс неполноценности, стеснительности. К тому же, очень уж я обидчивая. Как с этим всем бороться?

Ксения, для борьбы со страстями необходимо изучать [Аскетику](https://azbyka.ru/asketika). Это тысячелетний опыт христианской духовной жизни.



Ксения, стеснительность это и есть гордость, когда боишься, что личность как-то безвозвратно унизят, обесценят, и обнаружат этим недостатки, что для гордого человека недопустимо. Закрытие в себе от взглядов и разговоров направлено на недопущение того, чтоб личные недостатки стали известны сторонним.

Обычно, стеснительные вполне себе активны в среде близких людей, они не боятся требовать своего, вне зависимости от производимого эффекта. Действительно, тут всё знают, гордость не пострадает, а обиды наслаждают душу злым самоупоением, как хорошо расписал об этом Ф.М. Достоевский в характере Федора Карамазова.



Христианин призван заниматься не самокопанием, а вести деятельную духовную жизнь. Сочетается/не сочетается — какая нам разница и польза для нашей духовной христианской жизни? В известной евангельской притче бесы вернулись в выметенный дом потому что он был пуст. Мы призваны наполнять себя добродетелями, а не выискивать причины по которым в нас сосуществуют одновременно много страстей. Гордыня проявляется в актах гордости, если мы поддались страсти и сделали что то нехорошее по гордыне мы немедленно каемся  и идем дальше заполняя себя делами любви и милосердия. Так постепенно гордыня будет ослабевать. Также с другими страстями. Если же сидеть и размышлять толку не будет. Нет смысла глубоко погружаться во внутреннее исследование нашей страсти если мы и так знаем что это зло и грех. Это имеет смысл делать только если мы чувствуем, что что-то в нас не так, совесть нас обличает, но что конкретно мы делаем неправильно мы не понимаем. Тогда имеет смысл погружаться в себя и исследовать вопрос. Ну или мы не чувствуем в себе какой-либо страсти, а кто то близкий нас в ней обличает. Но в этом случае проще спросить других близких людей, подтверждают ли они это обличение. Так как иногда погружение в самокопание может быть деструктивным к личности и жизни человека, что даже требуется помощь хорошего психолога.



Гордыня — это производное комплекса неполноценности. Ведь гордый человек всю жизнь доказывает окружающим и самому себе собственную значимость. А доказывает потому, что не уверен в себе.

Гордец — невероятно жалкое существо. При желании его можно даже убить несколькими словами. Смиренный же (смиривший свои страсти) человек неуязвим для психологического воздействия и манипуляций.

Бороться с гордыней и комплексами можно, наверное, осознав, с одной стороны, собственную незначительность и уязвимость… Тот, кому некуда дальше падать, может только подниматься. И дело тут не в Вас или во мне лично — других людей просто не существует. И осознать величие и милосердие Бога — с другой стороны. Полностью предав себя Богу, человек уже ничего не боится, ни на что не обижается и становится по-настоящему велик вместе с Ним.

Вообще Вам лучше почитать Св. Отцов, они на тему гордыни много писали.

С уважением,