правда ли, что есть свидетельства, указывающие на то, что имам джафар садик (дбм) объявил своего сына исмаила следующим после себя имамом?

в некоторых книгах сказано, что будто бы в большом количестве авторитетных исламских источников говорится, что имам джафар садик (дбм) объявил своего сына исмаила следующим после себя имамом. в этих книгах сказано, что это достоверно и относительно данной темы нет никаких сомнений. правда ли это? мне кажется, что данная тема не соответствует знанию имама о своём приемнике. и также сказано, что будто то бы брат имама казима (дбм), которого звали абдулла афтах, был имамом в течение примерно 70 дней. прошу вас разъяснить данную тему и порекомендовать мне достоверную литературу, которая даст мне больше информации.

имам садик ( дбм ) никогда не давал никаких указаний об имамате двух своих сыновей – исмаила и абдуллы. в эпоху, в которой жил шестой имам, начали набирать силу и влияние аббасиды. в то время сложились условия, которые не позволили шестому имаму открыто объявить об имамате имама казима ( дбм ) . поэтому он не назвал его открыто своим приемником. он сделал это для того чтобы обезопасить седьмого имама от аббасидов, которые непременно лишили бы его жизни, если бы узнали, что он является приемником джафара садика. это стало причиной того, что некоторые шииты посчитали седьмым имамом абдуллу ибн джафара, а некоторые исмаила ибн джафара. но с течением короткого промежутка времени несостоятельность подобных убеждений стала очевидна. так как исмаил к тому времени уже давно покинул этот мир, а абдулла по своим качествам не соответствовал положению имама. он не сумел дать верные ответы на вопросы шиитов. к тому же он умер спустя 70 дней после смерти своего отца. для большинства шиитов того времени различными доводами и свидетельствами было доказано, что седьмым имамом является муса казим ( дбм ) – третий сын джафара садика ( дбм ) .спустя века после этих событий убеждённость в имамате исмаила ибн джафара вновь всплыла на просторах исламского государства. поначалу последователи этих убеждений представляли собой политическое движение, а не религиозное. последователей подобных убеждений стали называть исмаилитами, так как они считали, что имамат пребывает в потомках исмаила. и сегодня последователи исмаилизма живут в различных уголках земли. но людей, которые считают имамом абдуллу ибн джафара, сегодня нет.