объединяли ли посланник аллаха (дбар) и непорочные имамы (дбм) полуденный (зухр) и послеполуденный (аср) намазы?

объединяли ли посланник аллаха (дбар) и непорочные имамы (дбм) полуденный (зухр) и послеполуденный (аср) намазы? сунниты читают полуденный намаз после полудня, а послеполуденный намаз незадолго до захода солнца. не будет ли лучше, если и шииты станут поступать также? в нахдж аль-балага имам али (дбм) указывает на то, чтобы обязательные намазы совершались раздельно. почему шииты ничего не говорят об этом?

в соответствии с хадисами, имеющимися в шиитских и суннитских источниках, следует, что посланник аллаха ( дбар ) иногда совершал пять ежедневных намазов раздельно в пять промежутков времени. а иногда совершал их в три промежутка времени, объединяя их. то есть, он объединял полуденный намаз с послеполуденным, а вечерний намаз с ночным. делал он это для того чтобы его община не испытывала трудностей. имам садик ( дбм ) говорил: посланник аллаха ( дбар ) совмещал выполнение полуденного намаза с послеполуденным, произнося при этом один азан и две икамы. и он совмещал выполнение вечернего намаза с ночным, произнося при этом один азан и две икамы. при этом он не был в пути и не имел причин ( таких как страх или плохая погода ) . совершение ежедневных намазов в пять разных промежутков времени необязательно, а желательно. также необязательно объединять намазы. совершать их дозволяется обоими способами. для того чтобы доказать обязательность какого-либо деяния ( в данном случае раздельное совершение намазов ) необходимы твёрдые и чёткие доказательства.