Время совершения полного омовения на праздник
==============================================

Когда именно в день праздника следует совершать полное омовение (гусль)? Если совершать его после утренней молитвы, то остаётся мало времени, так как место праздничной молитвы расположено далеко от моего дома.

Хвала Аллаху.

Хвала Аллаху.

Во-первых, необходимо отметить, что совершение полного омовения в день праздника является желательным (мустахабб).

Передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал в день праздника полное омовение. Также есть предания о том, что полное омовение в праздник совершали некоторые сподвижники: ‘Али ибн Абу Талиб, Саляма ибн аль-Акуа‘ и Ибн ‘Умар, да будет доволен ими Аллах.

Ан-Науауи в Маджму‘ сказал: Цепочки передатчиков всех преданий слабы, кроме предания об Ибн ‘Умаре… При доказательстве желательности этого (то есть совершения полного омовения – прим. пер.) опираются на предание Ибн ‘Умара и суждение по аналогии с пятничным днём.

Ибн Кайим сказал: (В отношении этого вопроса) существуют два слабых предания… Но (наряду с этим) передаётся, что Ибн ‘Умар, известный своей сильной приверженностью Сунне, в день праздника перед выходом совершал полное омовение.

Во-вторых. Что касается времени совершения полного омовения…

Лучше, чтобы это было после утренней молитвы. Если же человек совершил полное омовение до утренней молитвы из-за нехватки времени и затруднительности в этом, то в этом тоже нет ничего плохого.

В аль-Мунтака шарх аль-муватта аль-имам Малик сказано: Желательно, чтобы полное омовение было совершено непосредственно до отправления на праздничную молитву. Ибн Хабиб сказал, что лучшим временем для полного омовения в день праздника является время после утренней молитвы. Малик в „аль-Мухтасар“ сказал, что если человек совершил его до утренней молитвы, то ничего.

В Шарх мухтасар халиль (т. 2, с. 102) сказано, что его время начинается с последней шестой части ночи.

Ибн Кудама в аль-Мугни сказал: Время совершения полного омовения (в день праздника) – время после рассвета, как это очевидно из слов аль-Хыракы. Аль-Кады и аль-Амиди сказали: „Если человек совершил полное омовение до утренней молитвы, то он при этом не поступил в соответствии с Сунной. Так как время совершения полного омовения начинается в тот же день, и нельзя совершать его ранее, как и омовение перед пятничной молитвой“. Ибн ‘Акыль сказал: „В текстах от имама Ахмада передаётся, что можно как до утренней молитвы, так и после неё“. Так как время между утренней и праздничной молитвой короче, чем между утренней и пятничной. И если бы время было ограничено утренней молитвой, то, возможно, человек бы пропустил его (то есть гусль). Полное омовение совершается для очищения, а этого можно достигнуть, совершив его и ночью незадолго до молитвы. Но лучше, во избежание разногласий, если это будет после утренней молитвы. Так человек будет еще чище, ведь он совершил полное омовение незадолго до молитвы.

Ан-Науауи в аль-Маджму‘ сказал: В отношении времени совершения этого омовения существует два известных мнения. Первое из них состоит в том, что оно совершается после рассвета. Об этом говорится в книге „аль-Умм“. И более достоверно, что его можно совершить как после рассвета, так и до него.

Аль-Кады Абу Тайиб в своём труде аль-Муджаррад сказал: Как передал аль-Бувайты, аш-Шафи‘и написал о том, что полное омовение в день праздника до рассвета будет верным.

Ан-Науауи сказал: Если говорить, что мнение о дозволенности совершения полного омовения до рассвета самое верное, то о время его совершения существует три мнения. Самое распространенное (наиболее верное), что его можно совершить после полуночи, но не до него. Второе состоит в том, что его можно совершать в любое время на протяжении всей ночи; так утверждал аль-Газали, и это мнение выбрал ас-Саббаг и другие. Третье, что можно совершить его незадолго до утренней молитвы, в то время, когда обычно перед постом принимают пищу. Так утверждал аль-Багауи (приводится с сокращениями).

Поэтому, нет ничего плохого в том, чтобы человек совершил полное омовение в день праздника до утренней молитвы, и тем самым смог выйти (и успеть – прим. пер.) на праздничную молитву.

А Всевышний Аллах знает лучше!