Паломник выехал из Мины заблаговременно, но прощальный обход совершил только на следующий день. Каково решение Шариата по этому поводу?
========================================================================================================================================

У меня два вопроса.
  

Первый: в прошлом году я совершил паломничество. После того как я бросил камешки в джамраты в 12 день в полдень я направился к Заповедной Мечети, намереваясь закончить паломничество заблаговременно. Однако прощальный обход вокруг Каабы я совершил только на следующий, то есть 13, день в обеденное время.
  

Второй вопрос: я обрил свою голову до принесения в жертву животного, до дня Жертвоприношения. Должен ли я искупить эти свои действия, принесением в жертву животного или как?

Хвала
Аллаху.

Первое.

Смысл
заблаговременного
окончания
паломничества
состоит в
том, чтобы
паломник
покинул Мину
до заката 12-го
дня месяца
зу-ль-хиджа. И
если он
покинул Мину
в этом время,
то нет греха
в том, чтобы
совершить
прощальный
обход на
следующий
день.

Второе.

Нет
греха, если
пожелает
Аллах, в том,
что Вы обрили
голову до
того, как
принесли в
жертву
животное в
День
Жертвоприношения,
особенно,
если это
говорится о
том, кто уже
совершил
действие, а
не о том, кто
спрашивает о
разрешении изначально.

Сообщается
от ‘Абдуллаха
ибн ‘Амра, да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что он сказал:
Я видел, как
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
находившегося
у Джамрата
спросили.
Один мужчина
сказал ему: „О
Посланник
Аллаха я
принес в
жертву животное
до того, как
бросил
камешки…“, и он
ответил: „Нет
в этом греха. Бросай
(сейчас)“.
Другой
сказал: „О
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
я побрился до
того, как
принес в жертву
животное…“, и
он ответил: „Нет
в этом греха,
принеси
жертву“, и
каждый раз,
когда его
спрашивали о
каком-то
действии
(обряде
паломничества),
которое было
совершено ранее
или позднее,
он отвечал: „Нет
в этом греха,
сделай его“[[1]](#_ftn1).

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Одним из
выводов из
аята:

وَلا تَحْلِقُوا
رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

„Не брейте
ваши головы,
пока
жертвенные
животные не
достигнут
места
заклания“ в том, что
брить голову
до
жертвоприношения
нельзя. Ведь
сказал
Всевышний:

حتى يبلغ الهدي
محله

„…пока
жертвенные
животные не
достигнут места
заклания“, и так
считали
многие
ученые. Свое
мнение они
(также)
подтверждали
словами
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
„Я ведь
склеил себе
волосы[[2]](#_ftn2),
и пометил
свой скот, и
теперь я не
выйду из состояния
ихрама, пока
не принесу
этот скот в
жертву“.
Ученые,
считающие
это мнение верным,
опирались на
очевидный
смысл аята, а
также на действие
Посланника,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
ведь он
сказал: „Я не
выйду из
состояния
ихрама, пока
не принесу
этот скот в
жертву“.

Однако
есть хадисы,
указывающие
на то, что
дозволено
выполнить
(какой-то
обряд
паломничества)
ранее или
позднее. И
это ради
облегчения мусульманской
общине.
Пророка, да
благословит
его Аллах и приветствует,
в День
Праздника
спросили о
возможности
отложить или
сделать какой-то
обряд ранее.
Каждый раз,
когда его спрашивали
о каком-то
действии
(обряде паломничества),
которое было
совершено
ранее или
позднее, он
отвечал: „Нет
в этом греха,
сделай его“»[[3]](#_ftn3).

Для
дополнительной
информации
обратитесь
также к
ответу на
вопрос №
[106586](/ar/answers/).

Таким
образом, Ваше
паломничество
верно, и Вы не
обязаны
совершать
какие бы то
ни было
искупительные
действия.
Хвала Аллаху.

А
Аллаху ведомо лучше.

---

[[1]](#_ftnref1) Аль-Бухари.
Сахих
аль-Бухари,
хадис № 124.

[[2]](#_ftnref2) Это
делалось для
того, чтобы
длинные
волосы не
мешали
паломнику и не
опадали с
головы, а
также с целью
защиты от
паразитов.
Волосы
склеивались
камедью.

[[3]](#_ftnref3) Ибн
‘Усеймин.
Тафсир
аль-Куран.