знаете ли вы смысл праздника покрова пресвятой богородици?

 

среди праздников божией матери покров — праздник особенный. он празднуется в самое красивое время осени, когда в природе все окрашено в золотой и багряный цвета — цвета царства небесного. и в то же время, по народным приметам, на покров ложится первый снег, убеляя все багряное, очищая, покрывая «светом, яко ризою» . праздник покрова пресвятой богородицы церковь празднует 14 (1) октября.
в основу этого праздника легло событие не из евангельской истории (как у большинства богородичных праздников) и даже не из русской, а из истории византии. но празднование его утвердилось на руси в xii в. , при андрее боголюбском, который был князем владимирским, сыном основателя москвы князя юрия долгорукого.
событие, послужившее основанием к установлению праздника покрова пресв. богородицы, произошло в константинополе и отражено в греческих агиографических источниках (житиях) , но в византийском богослужении следов не оставило. византия праздника покрова не знала.
почитание матери божией в византии всегда было очень высоко. в константинополе были собраны многие святыни, связанные с богородицей, прежде всего, чудотворные иконы. а во влахернском храме (влахерны — северо-западный район константинополя) хранились ее риза, пояс и мафорий, найденные царицей еленой во время раскопок в св. земли (обретены тогда, когда и крест господень) . греки почитали богоматерь как свою заступницу, и она по молитвам не раз спасала константинополь от вражеских нападений. один из наиболее известных случаев произошел в царствование императора ираклия (vii в.) , который, покидая столицу, поручил ее охрану чтимой иконе богородицы, и пречистая дева не пропустила врагов за стены города. это послужило основанием для составления акафиста пресвятой богородице, где богоматерь названа «взбранной воеводой» .
таких случаев было в истории византийской столицы множество. кстати, один из таких случаев связан с поражением русских. когда в 860 г. русские дружины осадили константинополь, патриарх фотий после всенощного бдения вынес ризу богоматери и опустил ее в воды босфора; после этого поднялась буря, которая потопила русские корабли, и город был спасен.
чудо, послужившее основанием для праздника покрова, описано в житии блаженного андрея, христа ради юродивого, составленное во ii пол. х в. священником храма святой софии в константинополе никифором, лично знавшим св. андрея. чудо это также связано с ризой (мафорием) пресвятой богородицы, хранившейся во влахернском храме.
в ночь с пятницы на субботу, во время всенощного бдения, во влахернах совершался особый чин служения. сохранились его подробные описания в позднейших источниках: «был некогда в константинополе, в одной церкви, образ святой девы, перед которым висел покров, совершенно закрывающий его; но в пятницу, на вечерне, этот покров, без всякого содействия, сам собою и божественным чудом как бы поднимался к небу, так что все это могли ясно и вполне видеть, а в субботу покров нисходил на прежнее место и оставался до следующей пятницы» .
но блаженный андрей стал свидетелем особого чуда. во время очередной осады царьграда весь народ собрался во влахернском храме, чтобы молиться о заступничестве божьей матери. в житии андрея мы читаем: «когда совершалось всенощное бдение в святой гробнице, находящейся во влахернах, отправился туда и блаженный андрей.. . (гробница — пристройка к влахернской базилике, построенная в сер. v в. императором львом i для привезенного из иерусалима мафория богоматери. ) был там также юноша епифаний, который всегда молился с особенным рвением. около 11 часов увидел бл. андрей пресв. богородицу, появившуюся со стороны царских ворот с грозной свитой. в ее числе были и досточтимый предтеча, и сыны грома, держащие богородицу под руки с обеих сторон, и многие другие святые, облаченные в белое, шествовали пред нею, а иные следовали за нею с гимнами и песнопениями духовными. и вот, когда они приблизились к амвону, подошел блаженный андрей к епифанию и говорит: «видишь ли ты госпожу и владычицу мира? » ...

знаю, но башка щас забита другим (отнюдь не покровами богородицы)

нет в слове божьем - тогда зачем? если иисус не заповедал!

матф. 15:6 тот может и не 
почтить отца своего или мать 
свою; таким образом вы 
устранили заповедь божию 
преданием вашим.

да, знаю - пресвятая богородица покрывает нас своим покровом (омофоом) , заботится о нас. а завтра - память святаго праведнаго андрея, который тоже имеет непосредственное отношение к этому празднику: он этот покров (омофор) и увидел...