пытаться понять или принять на веру без рассуждения?

в «отечнике» свт. игнатия брянчанинова (глава «антоний великий», п.195), есть такие слова:
«необходимо подвижнику и каждому христианину отличить то, что предоставлено его пониманию, от того, что предоставлено лишь его созерцанию. уму ограниченному не естественно понимать со всею удовлетворительностию действия ума неограниченного, ума божия; тщетное усилие к пониманию и объяснению того, что превыше понимания, ведет единственно к заблуждениям, к богохульству, к ересям и безбожию».
существуют ли непосредственные святоотеческие или евангельские указания, что допустимо пытаться понять, а что – принять на веру без рассуждения? например, допустимо ли пытаться понять, что происходит в таинстве евхаристии, когда хлеб и вино прелагаются в тело и кровь христовы?

наталья, полагаю, что это зависит от духовного уровня и знаний человека при главных условиях: нахождении человека в лоне церкви и непротиворечии её догматам.

вместить даже то, что уже открыто церкви богом - это уже серьёзная задача минимум на 10 лет.

многое мы в полноте понять (вместить) умом не можем, но в какой-то степени можем осознать через образы, аналогии окружающего нас материального мира.

что касается евхаристии, то существует такое направление в догматическом богословии - евхаристология.

наталья, христианская вера логична и проста. но человеский мозг не в силах воспринять и вместить некоторые божественные истины, которые бог открыл нам в своём откровении.

к их числу принадлежат два наших главных догмата. догмат о пресвятой троице и догмат о боговоплощении. в это мы просто верим. пытаться логически понять это догматы чисто умом человеку затруднительно, но приблизиться к их пониманию помогает благочестивая христианская жизнь: "блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят"(мф.5:8).

все остальные христианские истины принимаются и понимаются легко и не требуют подвига веры.

В «Отечнике» свт. [Игнатия Брянчанинова](https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/ "Игнатий (Брянчанинов), святитель") ([глава «Антоний Великий»](https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/otechnik/1), п.195), есть такие слова:

> «Необходимо подвижнику и каждому христианину отличить то, что предоставлено его пониманию, от того, что предоставлено лишь его созерцанию. Уму ограниченному не естественно понимать со всею удовлетворительностию действия ума неограниченного, ума Божия; тщетное усилие к пониманию и объяснению того, что превыше понимания, ведет единственно к заблуждениям, к богохульству, к ересям и безбожию».
> 
> 

Существуют ли непосредственные святоотеческие или евангельские указания, что допустимо пытаться понять, а что – принять на веру без рассуждения? Например, допустимо ли пытаться понять, что происходит в Таинстве Евхаристии, когда хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христовы?

Наталья, полагаю, что это зависит от духовного уровня и знаний человека при главных условиях: нахождении человека в лоне Церкви и непротиворечии её догматам.

Вместить даже то, что уже открыто Церкви Богом — это уже серьёзная задача минимум на 10 лет.

Многое мы в полноте понять (вместить) умом не можем, но в какой-то степени можем осознать через образы, аналогии окружающего нас материального мира.

Что касается Евхаристии, то существует такое направление в Догматическом богословии — [Евхаристология](https://azbyka.ru/evharistologiya).



Наталья, христианская вера логична и проста. Но человеский мозг не в силах воспринять и вместить некоторые Божественные истины, которые Бог открыл нам в Своём Откровении.

К их числу принадлежат два наших главных догмата. Догмат о Пресвятой Троице и догмат о Боговоплощении. В это мы просто верим. Пытаться логически понять это догматы чисто умом человеку затруднительно, но приблизиться к их пониманию помогает благочестивая христианская жизнь: «***Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят***«([Мф.5:8](http://azbyka.ru/biblia/?Mt.5:8)).

Все остальные христианские истины принимаются и понимаются легко и не требуют подвига веры.