Причины, дозволяющие не поститься в Рамадан
============================================

По каким причинам разрешено разговляться в месяц Рамадан?

Вся
хвала Аллаху.

Воистину,
Аллах, обязав
поститься
только тех,
кто способен
соблюдать
пост, дал
облегчение
Своим рабам.
Он позволил
разговляться
тому, кто не
может
поститься по
уважительной,
с точки
зрения
Шариата,
причине. Уважительными
причинами
являются
следующие
перечисленные.

«Первая
причина:
болезнь.

Болезнью
называется
любое состояние,
противоположное
здоровому. 

Ибн Кудама
сказал: „Все
ученые
единодушны в
отношении
того, что
больному, в
целом,
дозволено не
поститься. Основа
в этом
вопросе –
слова
Всевышнего
Аллаха:

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ
أُخَرَ

„А
если кто из вас
болен или находится
в пути, то пусть
постится столько
же дней в другое
время“ (сура
„аль-Бакара“, аят
184)“. 

Саляма
бин
аль-Акуа‘а, да
будет
доволен им Аллах,
сказал: „Когда
был
ниспослан
аят 

وَعَلَى
الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

„А тем,
которые
способны
поститься с
трудом, следует
в искупление
накормить
бедняка“ (сура
„аль-Бакара“,
аят 184), люди,
желающие разговляться,
не постились
и кормили
бедняков во
искупление.
Так
продолжалось,
пока не был
ниспослан последующий
аят:

شَهْرُ
رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ , هُدًى
لِلنَّاسِ , وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ , فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ , وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ

„В
месяц
рамадан был ниспослан
Коран-
верное
руководство
для людей, ясные
доказательства
верного
руководства и
различение.
Тот из вас,
кого
застанет
этот месяц,
должен
поститься. А
если кто
болен или
находится в
пути, то
пусть
постится
столько же
дней в другое
время“ (сура „аль-Бакара“,
аят 185). Этот аят
отменил
предыдущий“. 

Поэтому,
больному,
который боится,
что его
болезнь
усилиться, или
исцеление
затянется,
или пост
повредит
какому-либо
органу его тела,
следует
разговляться.
Ему
желательно
(является Сунной)
не поститься,
а пост для
него –
порицаем. Так
как, возможно,
это приведет
к его гибели,
а от этого
необходимо предохраняться.
При сильной
болезни
больному
дозволено прервать
пост. Если же
здоровый
человек
боится трудности
или
усталости, то
это не
освобождает
его от поста. Это
в случае,
если из-за
поста
человека
постигает только
сильная усталость.

Вторая
причина:
путешествие.

Путешествие,
из-за
которого
дозволено не соблюдать
пост, должно
быть:

1-длинным.
То есть
таким, в
котором
дозволено сокращать
молитвы;

2-путник
не должен
иметь
намерения
остаться проживать
где-либо на
протяжении
всего
путешествия;

3-путешествие
не должно
содержать в
себе грех и
не иметь греховной
цели, по
мнению всех
ученых.

Так
как
разговение -
это разрешение
и облегчение,
которого не
заслуживает
тот, кто
совершает
грех посредством
своего
путешествия:
к примеру,
если человек
вышел в путь
ради
воровства.

Согласно
единодушному
мнению ученых
разрешение
не поститься
во время
путешествия
отменяется:

1-при возвращении
путника на
родину, где
он постоянно проживает;

2-если
путник решил
проживать
постоянно где-либо
или
проживать в
одном месте
какое-то время.
При условии,
что это место
пригодно для
проживания.
Таким
образом, он становится
проживающим
там, а значит,
совершает
полностью, а
не сокращает,
молитвы,
поститься, а
не
разговляется
в месяц Рамадан,
так как его
путешествие
прекратилось.

Третья
причина:
беременность
и кормление
ребенка
грудным
молоком.

Ученые
единодушны,
что
беременная и
кормящая
мать могут
разговляться
в месяц
Рамадан, при
условии, что
они боятся
навредить
постом себе
или своему
ребенку, или
бояться, что
заболеют или
усилят свою болезнь,
или, что пост
приведет к
гибели. Доказательство
дозволенности
им не
поститься
содержится в
аяте:

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ
أُخَرَ

А
если кто из вас
болен или находится
в пути, то пусть
постится столько
же дней в другое
время (сура
аль-Бакара, аят
184). Подболезньюнеподразумеваетсятолько
болезнь. Больной,
которому
пост не
наносит
вреда, не
должен разговляться.
Под болезнью
подразумевается
такое
состояние,
когда пост
вредит. Это и
есть болезнь,
что
подразумевается
в аяте. Если
подобное
присутствует
у беременных
и кормящих
матерей, то им
дозволено не
постится. Доказательство
тому, что при
беременности
и кормлении
грудью дозволено
разговляться,
упоминается
и в хадисе от
Анаса бин
Малика
аль-Ка‘би, да
будет доволен
им Аллах, что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: Воистину,
Аллах освободил
путников от
поста и
половины молитв,
а беременных
и кормящих
грудью
женщин освободил
от поста.

Четвертая
причина: старость
и старческая
немощь.

Под
старыми и
немощными
пожилыми
людьми подразумеваются
дряхлые
старики, у
которых
исчезла сила,
или которые
близки к
смерти, или с
каждым днем все
более
приближаются
к ней. Также в
эту
категорию
входят
больные, которые
не надеются
на исцеление,
и старухи,
престарелые
женщины. Доказательство
тому, что
подобным
категориям
людей
дозволено
заменить пост
кормлением,
находится в
словах Всевышнего
Аллаха:

وَعَلَى
الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

А
тем, которые
способны
поститься с
трудом, следует
в искупление
накормить
бедняка
(сура
аль-Бакара,
аят 184). Ибн
‘Аббас, да
будет доволен
им Аллах,
сказал: Этот
аят не
отменен. Он касается
престарелого
старика и
старухи,
которые не
могут
поститься;
они заменяют
каждый день
поста
кормлением
одного
бедняка.

Пятая
причина: угнетающий
голод и
жажда.

Тот,
кого мучает
чрезмерный
голод или
сильнейшая
жажда, может
поесть
столько,
сколько ему
необходимо
(для устранения
опасности
гибели), и
воздерживаться
оставшуюся
часть дня.

Под
угнетающим
голодом и
жаждой
подразумевают
неспособность
встретить ожидаемого
врага или
оказаться в
окружении. Если
воин точно
знает или
сильно
предполагает,
что случиться
битва с
врагом, и
боится
неспособности
сражаться
из-за поста,
то он, даже не
будучи
путешественником,
может
прервать пост
перед
сражением.

Шестая
причина: принуждение.

Принуждение
– это
принуждение другого
человека
посредством
угроз к
действию или
оставлению
действия,
которого бы
он не
совершил».