Девять ступеней - культурный мост народностей Таи и Нунг.

Фото: VOV

Традиционный дом на сваях с лестницей представляет собой специфическую культурную черту этнических меньшинств Таи и Нунг. Каждая ступенька этой лестницы символизирует богатую культуру и обычаи двух этнических групп.

В прошлом в этих местностях обитало много хищников и змей, поэтому представителям народностей Таи и Нунг приходилось строить дома над землей, чтобы избежать нападения диких животных, а также обеспечивать гигиену ипрохладу в доме. Деревянная лестница служила мостом между землей и домом на сваях. Зя Ван Ву, житель уезда Тьодон провинции Бак Кан, сказал:

«Лестница в доме на сваях таицев и нунгов с древних времен должна соответствовать определенным канонам. В каждом доме на сваях должна быть лестница, у которой должно быть нечетное количество ступеней - семь или девять. По словам пожилых людей, лестница с четным числомступеней – это лестница для призраков. Вот поэтому народности Таи и Нунг делают лестницы с нечетным количеством ступеней».

Лестница может стоять с правой или левой стороны дома, в зависимости от особенностей земельного участка и расположения самого жилища. Таицы и нунги часто используют для сооружения лестницы качественную древесину таких деревьев, как эритрофлеум, железное дерево и маркхамия прилистникова, которые можно найти на скалистых горах. Перила лестницы гладко обтесаны, их концы упираются в пол дома. Лестница вошла в народные песни и стихи народностей Таи и Нунг. Когда представители двух народов приглашают гостей в дом, они произносят такие рифмованные фразы, выражающие гостеприимство, как «Не дай основанию лестницы покрываться толстым слоем мха, не дай плесени расти на перилах».

Являясь символом традиционной культуры народов Таи и Нунг, лестница будто может поведать нам истории древних времен о покорении природы, борьбе с хищниками и злыми духами и защите мирной жизни местными жителями. Обычно народностиТаи иНунг делают 9-ступенчатые лестницы. По их поверьям, жена-мать является человеком, который чаще всех спускается по лестнице. Уезжая далеко из своего дома, таи и нунги скучают больше всего по хозяйке своего дома. Можно сказать, что девять ступеней лестницы являются свидетелями счастья, трудностей и тяжелой жизни женщины.

Девять ступеней также являются опорой и мерилом процессавзросления каждого ребенка в доме. Ребенок поднимается по лестнице сначала ползком, потом уже стоя, с опорой на перила. На лестнице человек проходит процесс преодоления своих слабостей, чтобы стать взрослым. Когда молодая девушка покидает родной дом, выходя замуж, по лестнице также спускается провожающая ее процессия. Исследователь фольклора Зыонг Шэк сказал:

В день свадьбы, когда девушка уходит в дом своего жениха, происходит церемония, называемая таицами и нунгами «схождением с лестницы». Спускаясь по лестнице, невеста должна руками держаться за перила, а ее дедушки и бабушки, родители и родственники - прикасаться к лестнице, как бы держа ее, чтобы провожать свою дочь.Ступеньки лестницы - это ступеньки любви, они также следят за последними шагами молодойтаики или нунгки, покидающей дом родителей, чтобы выполнять свои новые обязанности».

Помимо своей практической функции, лестница также занимает особое место в религиозной жизни таицев и нунгов. По их мнению, лестница способна позвать «хоан», или дух людей. Они считают, что у человека есть тело и дух, которые существуют вместе. Однако бывают случаи, когда элементы духа выходят из тела и расходятся по сторонам, и тогда человек теряет аппетит и заболевает. Чтобы позвать хоан обратно, нужно пригласить шамана и совершить соответствующий обряд. С научной точки зрения, исследователь Зыонг Шэк считает, что цифра семь или девять для таицев и нунгов олицетворяют количество входов/выходов в организме человека, через которые жизнь проникает или уходит из его тела.

"Для вызова духа обычно нужно пригласить шамана, либо жреца «тхена», «пыта» или «тао», чтобы тот провел обряд. В ходе церемонии вызова духа и снятия несчастья люди сооружают из стебля бананового дерева символическую лестницу, по которой воины-наездники шамана будут восходить на небеса, чтобы найти и сопроводить домой потерянный дух. На ступенях этой лестницы наклеены муляжи денег, по двум сторонам вставлены фигуры людей и флажки из цветной бумаги. Эти предметы олицетворяют плату солдатам из потустороннего мира за их охрану лестницы духа».

В наши дни таи и нунги непрерывно улучшают свое жилье, чтобы лучше адаптироваться к природным условиями и условиям хозяйственной деятельности, однако они не забывают о культурной самобытности своего народа. Именно это помогло создать особый стиль у этих этнических групп, который выражается в архитектуре домов на сваях и особенно в специфичной девятиступенчатой лестнице.