Как большевики строили светское государство в октябре-декабре 1917 года - Родина

II Всероссийский съезд Советов, заседавший в Таврическом дворце Петрограда с позднего вечера 25 октября (7 ноября) 1917 г., взял в свои руки всю полноту власти и легитимизировал победу большевиков и их сторонников, приняв декрет об образовании рабочего и крестьянского правительства во главе с В.И. Лениным. Теперь, став правящей, РСДРП (б) более не могла кого-то упрекать, критиковать, обличать, она должна была действовать и выполнять свои обещания и лозунги, оправдывать идеи и призывы.

Оглядываясь на чужой опыт

В планах обустройства страны был и очень важный вопрос о смене мировоззрения государства, утверждение его светского характера.

В годы Первой мировой войны большевики обращаются к практике тех стран (Англия, Франция, Нидерланды, Мексика, США), где уже был накоплен определенный опыт строительства светского государства. Ленинцам импонировала политика в вопросах свободы совести, свойственная тогдашним США, с ее принципом равноудаленности всех религиозных объединений от государства; минимализацией участия государства в процессе возникновения религиозных объединений и в регулировании их деятельности; восприятие всего комплекса проблем, связанных с обеспечением религиозных свобод, через призму индивидуальных прав человека, при подчеркнутом уважении личного религиозного выбора граждан.

Не забывали большевики и об опыте Парижской коммуны 1871 г., отделившей религию и церковь от государства по нехитрому принципу: "раз и всё!". На худой конец, если обстоятельства не позволят "повторить" опыт коммуны, предполагалось ориентироваться на действующий французский закон об отделении церкви от государства (1905) как наиболее радикальный на тот период времени.

Первые шаги реформаторов

Путь к светскому государству был трудным, сложным, а подчас и трагичным. Сразу же, в первые месяцы советской власти, до декабря 1917 г. высшие органы власти - Совнарком и ВЦИК приняли ряд декретов, обращений и постановлений, в которых прямо затрагивались важные аспекты государственно-церковных отношений; множество подобных документов отложилось в фондах РГАСПИ.

Уже декрет "О земле" (п. 1, 2), принятый II Всероссийским съездом Советов 26 октября (8 ноября), передавал в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов все монастырские и церковные земли "со всем их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями"1.

Принятые Совнаркомом "Декларация прав народов России" (2 ноября)2 и обращение "Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока" (см. док. N 1) отменяли все национальные и религиозные привилегии и ограничения, деление религий на "господствующую", "терпимые" и "нетерпимые".

Важнейшим актом стал декрет ВЦИК и Совнаркома от 11 ноября "Об уничтожении сословий и гражданских чинов"3. Отныне все, проживающие в России, независимо от их прежней сословной принадлежности, званий и чинов, становились гражданами России.

Крушение старой сословной системы потянуло за собой и вопросы регистрации актов гражданского состояния. В конфессиональном государстве, каковым была императорская России, функции регистрации возлагались на религиозные организации. Декреты ВЦИК и Совнаркома "О расторжении брака" (16 декабря)4 и "О гражданском браке и о ведении книг актов гражданского состояния" (18 декабря)5 изымали из монопольного ведения государственной церкви и всех иных религиозных организаций акты регистрации гражданского состояния. Церковный брак отныне не имел юридической силы, а взаимоотношения между супругами регулировались государственными законами.

Известно, что Ленин постоянно "нажимал" на наркоматы, и прежде всего на Наркомюст, призывая их активизировать работу по подготовке декрета об отделении церкви от государства. Ознакомление с повестками заседаний Совнаркома показывает, как от месяца к месяцу росло число рассматриваемых вопросов по этой проблематике. Показателен день 11 декабря 1917 г., когда на заседание СНК было вынесено сразу четыре вопроса (п. 9-12), относящихся к проблемам свободы совести (см. док. N 2).

При этом вопросы 11 и 12 носили крайне принципиальный характер. Нарком просвещения А.В. Луначарский внес проект декрета о переходе церковно-приходских школ в ведение Государственной комиссии по просвещению. Фактически это означало начало процесса "изгнания" Закона Божьего из государственной школы. Предложение наркома приняли, оформив его в виде постановления (см. док. N 3).

Примечательна последняя фраза этого документа: "Вопрос о церквах при этих учреждениях будет разрешен в связи с декретом об отделении церкви от государства". Она впервые официально раскрыла тот факт, что в недрах нового советского госаппарата идет работа над декретом об отделении церкви от государства. Об этом же говорит и п. 12 того же заседания "об ускорении процесса отделения церкви от государства". Реализация "ускорения" была возложена на комиссию из "тт. Луначарского, Стучки и священника6".

Просчет Поместного собора

На фоне мероприятий новых властей начинает проявляться и позиция религиозных организаций, которая поначалу носила скорее выжидательный характер. В ноябре-декабре 1917 г. Поместный собор Российской православной церкви7 обсуждал проект Определения "О правовом положении Российской православной церкви". На пленарных заседаниях его представляли профессор Московского университета доктор политической экономии С.Н. Булгаков и профессор Киевской духовной академии Ф.И. Мищенко. По их мнению, старые взаимоотношения церкви и государства отжили свое, и возвращения к ним не может быть, но при этом невозможно их строить и на принципе отделения церкви от государства8.

Члены Собора ориентировались на сохранение "союзнических" отношений РПЦ с государством, более того, на укрепление ее особого положения в обществе, расширение прав и полномочий, полагая, что "нынешние власти" не продержатся более одного-двух месяцев. Не случайно тот же Булгаков говорил: "Законопроект вырабатывался именно в сознании того, что должно быть, в сознании нормального и достойного положения церкви в России. Наши требования обращены к русскому народу через головы теперешних властей. Конечно, возможно наступление такого момента, когда церковь должна анафематствовать государство. Но, без сомнения, этот момент еще не наступил"9.

2 декабря 1917 г. Определение было принято. В нем церковь отстаивала традиционную для нее идею "христианского государства" и неразрывного "союза церкви Православной и Российского государства"10. Голосуя за Определение, члены Собора не принимали в расчет происшедших в России политических изменений, казавшихся им "кратковременным страшным сном"; игнорировали правовые акты нового государства. Для новой власти с ее планами строительства светского государства такой курс церкви был неприемлем.

Долгоиграющий декрет

Первые месяцы нового строя отмечены были контактами с властью представителей второй по значимости религии в России - ислама. В частности, 9 декабря СНК удовлетворил просьбу краевого мусульманского съезда Петроградского национального округа о возвращении мусульманам Священного Корана Османа11 (см. док. N 4-5).

Как известно, в состав Совнаркома с декабря 1917 г. и вплоть до подписания Брестского мира с Германией входили представители партии левых эсеров. Именно в левоэсеровской газете "Дело народа" 31 декабря 1917 г. был опубликован подготовленный комиссией П.И. Стучки проект декрета об отделении церкви от государства (см. док. N 6). Наркомом юстиции на тот момент был левый эсер И.З. Штейнберг, который мог предоставить этот документ. В большевистской печати проект опубликован не был. Первый же его пункт провозглашал: "Религия есть частное дело каждого гражданина Российской Республики".

С принятием документа долго тянуть не стали. Поздним вечером 20 января 1918 г. Штейнберг и завотделом Наркомюста М.А. Рейснер представили на заседании Совнаркома проект "О свободе совести, церковных и религиозных обществах". С рядом поправок и дополнений, в том числе внесенных непосредственно Лениным в ходе заседания, он был принят. На следующий день, 21 января, в оперативном порядке декрет публикуется в газетах "Правда" и "Известия", а 26 января - в "Собрании узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства", но уже под новым названием "Об отделении церкви от государства и школы от церкви".

Первый пункт вновь принятого декрета, как когда-то декрета Парижской коммуны, гласил: "Церковь отделяется от государства"12.

На многие десятилетия декрет стал основополагающим для политики советского государства по отношению к религии, церкви и верующим.

Документы из фондов РГАСПИ публикуются в соответствии с нормами современного русского языка, стилистические особенности сохранены.

Публикацию подготовили главные специалисты РГАСПИ кандидат исторических наук Анна Кочетова и доктор исторических наук Михаил Одинцов.

N 1. Обращение

"Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока"13

20 ноября 1917 г.

Товарищи! Братья!

Великие события происходят в России. Близится конец кровавой войне, начатой из-за дележа чужих стран. Падает господство хищников, поработивших народы мира. Под ударами русской революции трещит старое здание кабалы и рабства. Мир произвола и угнетения доживает последние дни. Рождается новый мир, мир трудящихся и освобождающихся. Во главе этой революции стоит рабочее и крестьянское правительство России, Совет народных комиссаров.

Вся Россия усеяна революционными советами рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Власть в стране в руках народа. Трудовой народ России горит одним желанием - добиться честного мира и помочь угнетенным народам мира завоевать себе свободу.

В этом святом деле Россия не одинока. Великий клич освобождения, данный русской революцией, подхватывается всеми трудящимися Запада и Востока. Истомленные войной народы Европы уже протягивают нам руку, творя мир. Рабочие и солдаты Запада уже собираются под знамя социализма, штурмуя твердыни империализма. А далекая Индия, та самая, которую веками угнетали "просвещенные" хищники Европы, подняла уже знамя восстания, организуя свои советы депутатов, сбрасывая с плеч ненавистное рабство, призывая народы Востока к борьбе и освобождению. Рушится царство капиталистического грабежа и насилия. Горит почва под ногами хищников империализма.

Перед лицом этих великих событий мы обращаемся к вам, трудящиеся и обездоленные мусульмане России и Востока.

Мусульмане России, татары Поволжья и Крыма, киргизы и сарты Сибири и Туркестана, турки и татары Закавказья, чеченцы и горцы Кавказа, все те, мечети и молельни которых разрушались, верования и обычаи которых попирались царями и угнетателями России!

Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России, охраняются всей мощью революции и ее органов, советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Поддерживайте же эту революцию и ее полномочное правительство!

Мусульмане Востока, персы и турки, арабы и индусы, все те, головами и имуществом которых, свободой и родиной которых сотни лет торговали алчные хищники Европы, все те, страны которых хотят поделить начавшие войну грабители.

Мы заявляем, что тайные договоры свергнутого царя о захвате Константинополя, подтвержденные свергнутым Керенским, - ныне порваны и уничтожены. Республика Российская и ее правительство, Совет народных комиссаров против захвата чужих земель. Константинополь должен остаться в руках мусульман.

Мы заявляем, что договор о разделе Персии порван и уничтожен. Как только прекратятся военные действия, войска будут выведены из Персии и персам будет обеспечено право свободного определения своей судьбы.

Мы заявляем, что договор о разделе Турции и "отнятии" у нее Армении порван и уничтожен. Как только прекратятся военные действия, армянам будет обеспечено право свободно определить свою политическую судьбу.

Не от России и ее революционного правительства ждет вас порабощение, а от хищников европейского империализма, от тех, которые ведут нынешнюю войну из-за дележа ваших стран, от тех, которые превратили вашу родину в расхищаемую и обираемую свою "колонию".

Свергайте же этих хищников и поработителей ваших стран. Теперь, когда война и разруха расшатывают устои старого мира, когда весь мир пылает негодованием против империалистов-захватчиков, когда всякая искра возмущения превращается в мощное пламя революции, когда даже индийские мусульмане, загнанные и замученные чужеземным игом, подымают восстание против своих поработителей, - теперь молчать нельзя. Не теряйте же времени и сбрасывайте с плеч вековых захватчиков ваших земель! Не отдавайте им больше на разграбление ваших родных пепелищ! Вы сами должны быть хозяевами вашей страны! Вы сами должны устроить свою жизнь по образу своему и подобию. Вы имеете на это право, ибо ваша судьба в ваших собственных руках...

Товарищи! Братья!

Твердо и решительно идем мы к честному демократическому миру.

На наших знаменах несем мы освобождение угнетенным народам мира.

Мусульмане России!

Мусульмане Востока!

На этом пути обновления мира мы ждем от вас сочувствия и поддержки.

Председатель Совета народных комиссаров В. Ульянов (Ленин)
Народный комиссар по национальным делам
Джугашвили-Сталин

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1137. Л. 73. Копия14.

N 2. Из протокола N 24 заседания Совнаркома 11 декабря 1917 г.

Председательст[вует]: Вл[адимир] Ильич Ленин.

Присутствуют: Троцкий15, Свердлов16, Стучка17, Шляпников18, Подвойский19, Боголепов20, Глебов21, Аксельрод22, Менжинский23, Елизаров24, Колегаев25, Шлихтер26, Луначарский27, Эссен28, Красиков29, Козловский30, Лацис31, Оболенский32.

Слушали:

9. О рождественских подарках служащим государственных учреждений.

Постановили:

9. Сдать на обсуждение Комиссии из представителей народных комиссаров просвещения, земледелия и финансов.

Слушали:

10. О передаче здания Дворянского собрания в Петрограде в пользование Всемирного христианского союза молодых людей для организации Центрального клуба.

Постановили:

10. Поручить т. Подвойскому подыскать помещение для квартирующего в здании Дворянского собрания 326 Белгородского полка и перевести его туда. Помещение Дворянского собрания передать в пользование Петроградскому гарнизонному собранию. Всемирному христианскому союзу молодых людей предложить войти в соглашение с Петроградским гарнизонным собранием.

Слушали:

11. Декрет о переходе церковно-приходских школ и прочих в ведение Государственной комиссии по просвещению.

Постановили:

11. Проект декрета, предложенный т. Луначарским, принять и утвердить.

Слушали:

12. Об ускорении процесса отделения церкви от государства.

Постановили:

12. Поручить комиссии из тт. Луначарского, Стучки и священника обсудить этот вопрос и выработать общий план действий.

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 24. Л. 2-5.

Копия. Машинописный текст33.

N 3. Постановление Наркомпроса "О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение комиссариата по народному просвещению"

11 декабря 1917 г.

Ввиду неясности постановлений предыдущих министерств о переходе церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения, о чем свидетельствуют многочисленные заявления с мест о разъяснении, Комиссариат по народному просвещению (бывшее Министерство народного просвещения), пересмотрев вопрос, постановил: передать из духовного ведомства дела воспитания и образования ведению Комиссариата народного просвещения. Передаче подлежат все церковно-приходские (начальные одноклассные, двухклассные) школы, учительские семинарии, духовные училища и семинарии, женские епархиальные училища, миссионерские школы, академии и все другие, носящие различные названия, низшие, средние и высшие школы и учреждения духовного ведомства, со штатами, ассигновками, движимыми и недвижимыми имуществами, т.е. со зданиями, надворными постройками, с земельными участками под зданиями и необходимыми для школ землями, с усадьбами (если таковые окажутся), с библиотеками и всякого рода пособиями, ценностями, капиталами и ценными бумагами и процентами с них и со всем тем, что предназначалось для вышеозначенных школ и учреждений.

Вопрос о церквах при этих учреждениях будет разрешен в связи с декретом об отделении церкви от государства.

Предс[едатель] Сов[ета] нар[одных] ком[иссаров] Вл[адимир] Ульянов (Ленин)
Секретарь Совета народных комиссаров
Н. Горбунов
Нар[одный] комиссар А.В. Луначарский
Прав[ительственный] комиссар
по отделу народных школ Вл[адимир] Галкин
Секретарь Дм[итрий] Лещенко

РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4952. Подлинник.
Машинописный текст. Подписи - автографы34.

N 4. Обращение У. Токумбетова в Наркомнац

4 декабря 1917 г.

Народному комиссариату по национальным делам

В настоящее время в Государственной публичной библиотеке хранится священное сокровище, достояние всего мусульманского мира - Коран Османа.

Священные реликвии мусульман должны находиться в руках самих мусульман - все мусульмане России желают этого.

Во исполнение чаяния всех российских мусульман, краевой мусульманский съезд Петроградского национального округа единогласно постановил:

1) Достояние всех мусульман - священный Коран Османа должен немедленно перейти во владение мусульман.

2) Священный Коран Османа должен быть краевым съездом вручен национальному парламенту мусульман Внутренней России и Сибири, заседающему в настоящее время в г. Уфе.

3) Исполнение настоящего постановления поручается председателю съезда, товарищу председателя Всероссийского мусульманского военного шуро, Усману Гидаятулличу Токумбетову и члену Национального парламента Кериму Мухамедшичу Сагидову.

Председатель Краевого мусульманского съезда
Петроградского национального округа
Усман Токумбетов
Секретарь Ф. Хамидуллин
Резолюции: "Выдать немедленно.
Народный комиссар И. Джугашвили-Сталин.
Председатель Совета народных комиссаров В. Ульянов (Ленин). 6/XII".

РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4902. Л. 1. Подлинник. Машинописный текст.
Подписи и резолюции - автографы.

N 5. Сообщение Совнаркома о выдаче Священного Корана Османа краевому мусульманскому съезду

22 (9) декабря 1917 г.

Удовлетворение ходатайства мусульман

В Совет народных комиссаров поступило отношение от краевого мусульманского съезда Петроградского национального округа, в котором, во исполнение чаяния всех российских мусульман, вышеназванный съезд просит выдать во владение мусульман "Священный Коран Османа", находящийся в настоящее время в Государственной публичной библиотеке.

Исполнение настоящего постановления съезд поручил председателю съезда, товарищу председателя Всероссийского мусульманского военного совета Шуро Усману Гидаятулличу Токумбетову и члену национального парламента Кериму Мухамедшичу Сагидову.

Совет народных комиссаров постановил немедленно выдать краевому мусульманскому съезду "Священный Коран Османа", находящийся в Государственной публичной библиотеке35.

Председатель Совета народных комиссаров В. Ульянов (Ленин)
Управляющий делами Совета Бонч-Бруевич
Секретарь Горбунов

РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4930. Л. 1.
Заверенная копия. Машинописный текст.
Подпись Н. Горбунова - автограф36.

N 6. Сообщение газеты "Дело народа" о проекте декрета об отделении церкви от государства

31 декабря 1917 г.

Совет народных комиссаров рассматривает в настоящее время проект декрета об отделении церкви от государства. Проект этот будет внесен на утверждение ЦИК в одном из ближайших его заседаний.

Декрет состоит из 13 нижеследующих пунктов:

1) Религия есть частное дело каждого гражданина Российской Республики.

2) Запрещается издавать местные законы или постановления, которые могут ограничивать свободу совести.

3) Каждый гражданин может исповедовать какую угодно религию или же никакой.

4) Отменяются официальные церковные обряды во всех государственных учреждения.

5) Отменяются религиозные клятвы и присяги, вместо них вводится торжественное обещание.

6) Запись рождения, смертей и браков ведется без участия духовных лиц.

7) Церковные и религиозные общества приравниваются к частным обществам.

8) Отменяется всякое преподавание религиозных предметов в учебных заведениях.

9) Не допускаются принудительные взыскания церковных сборов.

10) Церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью и не имеют прав юридического лица.

11) Все имущество церковных и религиозных обществ с момента издания декрета поступает в собственность государства.

12) Имуществом приходов будут ведать волостные, земские и городские самоуправления.

13) Церковные здания для общественных богослужений предоставляются лишь с разрешения присутствия по заведыванию религиозным имуществом".

Печатается по тексту газеты.

1. См.: Известия. 1917. 28 октября.
2. См.: РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 24219.
3. См. илл. 5.
4. РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4988. Л. 1-2.
5. РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4989. Л. 1-3.
6. Имелся в виду петроградский священник М.В. Галкин (Горев) (1885-1930), с 1918 г. - эксперт VIII отдела Наркомюста. Чуть позже к комиссии из трех человек добавились нарком юстиции П.И. Стучка, член коллегии НКЮ П.А. Красиков и профессор права Петербургского университета М.А. Рейснер.
7. Поместный собор РПЦ открыл свою работу 15 августа 1917 г. в Москве. Перед ним стояли задачи формирования и последующей реализации церковных реформ. О работе Поместного собора см.: Одинцов М.И. Всероссийский Поместный собор Русской православной церкви 1917-1918 г.: споры о церковных реформах, основные решения, взаимоотношения с властью // Церковно-исторический вестник. 2001. N 8. С. 121-138.
8. Священный собор православной Российской церкви. Деяния. Кн. IV. Вып. I. Пг., 1918. С. 55.
9. ГАРФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 277. Л. 138. Идея анафематствования (проклятия) в отношении "врагов Родины и Церкви" не была случайной, спонтанной и будет реализована патриархом Тихоном (Беллавиным) в послании от 19 января 1918 г.
10. Среди 25 пунктов Определения примечательны такие, как требование обязательной принадлежности главы государства, министров исповеданий и народного просвещения (и их заместителей) к православному вероисповеданию; объявление православного календаря государственным, а православных праздников неприсутственными днями; передача записи и учета актов гражданского состояния в руки церкви; введение в государственных школах обязательного преподавания Закона Божьего; сохранение института православного военного духовенства и прав юридического лица за православными "установлениями"; незыблемость церковной собственности и льготное налогообложение церкви; выделение государственных субсидий на нужды церкви; сохранение за церковью "первенствующего" положения.
11. Когда в 1868 г. Самарканд был завоеван русскими войсками, то из мечети Хваджа-Ахрара был изъят Коран, по преданию написанный собственноручно третьим халифом Османом (644-656 гг.). В 1869 г. Коран был переправлен в Императорскую публичную библиотеку Санкт-Петербурга.
12. См. илл. 6.
13. На заседании СНК 20 ноября 1917 г. было принято решение утвердить проект обращения "с маленькими поправками" и "напечатать в миллионах экземпляров на всех мусульманских языках". (РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 5. Л. 3).
14. Газетная вырезка. Опубликовано: Правда. 1917. 22 ноября. Декреты советской власти. Т. I. М., 1957. С. 113-115.
15. Троцкий (Бронштейн) Л.Д. (1879-1940) - нарком по иностранным делам (1917-1918).
16. Свердлов Я.М. (1885-1919) - председатель ВЦИК (1917-1919).
17. Стучка П.И. (1865-1932) - нарком юстиции РСФСР, член Коллегии НКИД (1917-1918).
18. Шляпников А.Г. (1885-1937) - первый нарком труда РСФСР (1917-1918).
19. Подвойский Н.И. (1880-1948) - нарком по военным делам (1917-1918).
20. Боголепов Д.П. (1885-1941) - помощник наркома финансов с 17 ноября 1917 г.
21. Глебов (Авилов) Н.П. (1887-1937) - первый нарком почт и телеграфов (1917-1918).
22. Аксельрод Т.Л. (1888-1938) - зав. бюро печати СНК (1917-1918).
23. Менжинский В.Р. (1874-1934) - заместитель и и.о. наркома финансов (1917-1918).
24. Елизаров М.Т. (1863-1919) - первый народный комиссар путей сообщения РСФСР (1917-1918).
25. Колегаев А.Л. (1887-1937) - народный комиссар земледелия (1917-1918).
26. Шлихтер А.Г. (1868-1940) - нарком продовольствия РСФСР (1917-1918).
27. Луначарский А.В. (1875-1933) - нарком просвещения РСФСР (1917-1929).
28. Эссен Э.Э. (1879-1931) - заместитель наркома Госконтроля (с 1917).
29. Красиков П.А. (1870-1939) - председатель военно-следственной комиссии по борьбе с контрреволюцией и спекуляцией при ВРК Петроградского совета (1917-1918).
30. Козловский М.Ю. (1876-1927) - член Коллегии Наркомюста РСФСР (1917-1920).
31. Лацис М.И. (Судрабс Я. Ф.) (1888-1938) - руководитель Бюро комиссаров ВРК (1917-1918).
32. Осинский Н. (Оболенский В.В.) (1887-1938) - председатель Высшего совета народного хозяйства (1917-1918).
33. Опубликовано: Протоколы заседаний Совета народных комиссаров РСФСР. Ноябрь 1917-март 1918 гг. М., 2006. С. 100-102.
34. Опубликовано: Известия. 1917. 15 декабря. Декреты советской власти. Т. I. М., 1957. С. 210-211.
35. По возвращении верующим Коран Османа первоначально находился в Уфе, где располагалось Центральное духовное управление мусульман России. Затем, с 1924 г. - в Ташкенте, где местом его постоянного хранения с 1941 г. был Музей истории народов Узбекистана. В 1989 г. Коран был передан Духовному управлению мусульман Узбекистана. В настоящее время он хранится в специальном помещении библиотеки Духовного управления, расположенном в медресе Барак-Хан.
36. Опубликовано: Правда. 1917. 10 декабря. Декреты советской власти. Т. I. М., 1957. С. 195-196.