100 лет РАП - Взаимные отношения чехов-хозяев и россиян-гостей

100 лет РАП - Взаимные отношения чехов-хозяев и россиян-гостей

22.10.2021 / 10:48 | Aktualizováno: 22.10.2021 / 10:57

По случаю 100-летней годовщины мы продолжаем серию интересных статей о Русской акции помощи, то есть о программе помощи, объявленной чехословацким правительством в 1921 году для беженцев из России. Акция состоялась под личным патронатом президента Чехословакии Томаша Гарриг Масарика.

Сегодня предлагаем статью о взаимных отношениях чехов-хозяев и россиян-гостей.

Желаем приятного чтения!

Первые российские эмигранты начали появляться в Чехословакии во второй половине 1920 г -начале 1921 г. Массовый наплыв в Прагу начался с лета и осени 1921 г., когда Чехословакия на государственном уровне организовала и начала финансировать т.наз. Русскую акцию помощи. Ее основной целью было предоставить молодым беженцам возможность дальнейшего образования, а молодым русским крестьянам включение в систему европейского сельского хозяйства - ведь все они мечтают вернуться на родину, а там им все знания и опыт очень пригодятся.

В первые месяцы «Русской акции» все они жили в общежитиях, которые во время войны принадлежали австро-венгерской армии. Это были временные деревянные бараки, казармы и здания разного назначения – например, общежития рабочих оружейных заводов или старческие дома, реквизированные для военных лазаретов. Большинство этих зданий находилось на окраине города, далеко от высших учебных заведений и библиотек.

Во всех этих зданиях разместились бывшие солдаты Добровольческой армии, эвакуированные с побережья Крыма в Турцию, Грецию, Египет и Тунис. В Прагу они приезжали в рваных остатках военной формы, часто без документов, и все их личное имущество помещалось в заплечный мешок.

В общежитиях они жили даром, даром питались и, по мере возможности, их снабжали одеждой и обувью с военных складов, складов Чехословацкого Красного Креста и благодаря международной гуманитарной помощи, организованной, напр., представителями международного движения христианской молодежи (YMCA). Такой способ обеспечения большого количества молодых людей был с организационной точки зрения мало оперативным, и результаты часто не отвечали затраченным денежным расходам. Кроме того, с окраин в центр города не так легко было добраться. Студенты покидали общежития рано утром и возвращались только ночевать.

Во второй половине 1922 г. было решено выделять каждому определенную сумму денег – прожиточный минимум (стипендию, иждивение), который бы давал возможность самостоятельно организовать свою жизнь. Сумма денег определялась в зависимости от состояния здоровья студента и от успехов в учебе. Женатые студенты получали поддержку на жену и детей. Комитет по обеспечению образования русских и украинских студентов, во главе которого стоял профессор, инженер Алексей Степанович Ломшаков, регулярно проверял результаты учебы и зачетные книжки. Неуспевающим лодырям комитет мог предложить сокращение стипендии или даже, в крайнем случае, в зачетной книжке могла появиться внушающая страх т. наз. черная печать, лишающая студента денежной поддержки.

Меньшая часть студентов осталась жить в общежитиях, а другие начали искать дешевое жилье. Снимали квартиры или отдельные комнаты в Праге, на окраинах города и в его ближайших окрестностях вдоль линии железных дорог, где легче всего было нанять дешевую комнату на двоих-троих. Жизнь под Прагой была проще и дешевле, со студенческими скидками проездной железнодорожный билет был дешевле, чем трамвайный билет в городе.

И именно с этого момента расселения началось настоящее знакомство и сближение чехов-хозяев и россиян-гостей.

Россиян тогда чехи принимали хорошо. Положительную роль сыграло традиционное чешское русофильство и христианское убеждение, что люди должны помогать друг другу в беде, приютить бездомных, лечить больных, защищать слабых, как их этому учила католическая вера. Кроме того, не надо забывать, что определенную роль играла экономическая составляющая. Россияне искали комнату как можно дешевле, а такие были только в деревенских хатах, в которых до тех пор дачники и квартиранты никогда не жили. Долговременное отсутствие чешских мужчин, которым пришлось покинуть семью и идти воевать, сильно повлияло на жизнь в стране. Все было запущено, все надо было приводить в порядок, и на все нужны были деньги. Побелив спешно комнаты, обставили их скромной мебелью – шкаф, стол, стулья, кровати с набитыми соломой тюфяками. Вода была в колодце во дворе, туалет -деревянная будка, канализация и электричество отсутствовали. Весна, лето и начало осени были прекрасны. А жизнь с осени до весны – холод, сырость, грязь – все то, о чем вспоминала Марина Цветаева.

Во взаимоотношениях чехов и россиян можно проследить три этапа: 1/ сравнительно короткий этап восторженной приязни, 2/ этап взаимного разочарования и 3/ длительный этап постепенного привыкания, взаимопонимания и сближения.

На первом этапе взаимного сосуществования частым источником недоразумений и обид было незнание чешского уклада жизни и чешского языка. Взаимная близость славянских языков имела как положительное, так и сильно отрицательное влияние.

С течением времени, после долгих лет совместной жизни, первоначальное недоверие постепенно отпадало, и обобщающие отрицательные высказывания россиян о чехах, а чехов о россиянах изменились в высказывания об отдельных людях и о положительных или отрицательных чертах их характера. Отдельные люди бывают трудолюбивые и ленивые, скупые и щедрые, откровенные и фальшивые, и все это совершенно независимо от ихнациональности.

Статья была написана на основе книги Анастасии Копршивовой «Найти приют, оставить след... к столетию Чехословацкой Республики».

Приложения