Эпические сказания народности Бана обогащают культурную жизнь народностей на плато Тэйнгуен

Иллюстрация.

Эпические сказания как народности Бана, так и других братских народностей на плато Тэйнгуен представляют собой произведения в прозе и стихах, которые передаются из поколения в поколение устным путём и живо отражают многие черты старого общества. О первой поэме «Дамсан» народности Эде впервые стало известно в 1930 году, но только в 1980 году эпические сказания народности Бана начали привлекать внимание исследователей культуры страны. Председатель Союза мастеров народного искусства, профессор То Нгок Тхань сказал: «В 1980 году мы обнаружили существование эпических сказаний народности Бана. Первым из них стало эпическое сказание «Дамной». «Ной» - это имя главного героя, а «Дам» на родном языке народности Бана значит «парень»».

По словам профессора То Нгок Тханя, эпические сказания народности Бана ярко отражают жизнь её предков и их борьбу за выживание в дикой природе. В них рассказывается о формировании неба и земли, мира человека и боях между этническими группами, в которых добро всегда побеждает зло. Главным героем эпических сказаний народности Бана является «Дамной». В сказаниях основное внимание уделяется его женитьбе, труду и борьбе с врагами. «По сюжету эпические сказания, в основном, похожи друг на друга. В них рассказывается об отважном герое, защищающем родную деревню от врагов. Речь идёт о герое по имени «Дамной»».

Эпические сказания народности Бана разделены на многочисленные главы и эпизоды, в которых используются разные изобразительно-выразительные средства языка. Чувства человека выражаются посредством изображения явлений природы. Народные мастера рассказывают эпические сказания в форме пения. Причём очень важна креативность рассказчика. По словам исследователя народной культуры, доктора наук Ле Тхю Ли, работающей в Институте изучения вьетнамской культуры, представители народности Бана хорошо понимают свою культуру и обладают прекрасной памятью, поэтому они могут рассказывать эпические сказания день за днём. В зависимости от своей креативности каждый человек рассказывает по-своему, сохраняя при этом основной сюжет. Обычно эпические сказания рассказываются в общинных домах или на горах после общественных и семейных обрядов, таких как свадьба, обряд прощания с умершим...

Эпические сказания народности Бана часто звучат ночью. Причём рассказчики могут сидеть или лежать, а слушатели сидят вокруг костров, разведённых около дома. По словам профессора То Нгок Тханя, в отличие от других народностей на плато Тэйнгуен, рассказчики и слушатели эпических сказаний народности Бана не видят друг друга. «Рассказчики не используют жесты или другие телодвиженя, потому что они рассказывают и поют только в темноте. Считается, что «Дамной» является героем прошлого и во время рассказывания сказаний он появляется, однако его нельзя увидеть обычным способом, поэтому глаза необходимо закрывать. Слушателям неважно, что рассказчики сидят или лежат. Каждый слушатель по-своему представляет себе героев, о которых идёт речь. В этом заключается величие эпических сказаний народности Бана.»

Чтобы рассказать все эпические сказания народности Бана требуется трое суток. Причём нельзя останавливаться посреди сказаний, поскольку представители народности Бана уверены, что их предки, в частности герой «Дамной», общаются с ними посредством рассказчика. Вот почему местные жители приходят в общинный дом слушать эпические сказания несмотря на то, что они уже наизусть их знают. Подобные мероприятия не только предоставляет представителям народности Бана возможность больше узнать о духовной и материальной жизни предков, и перенять их жизненный опыт, но и способствует укреплению сплоченности местных жителей.

В настоящее время эпические сказания народности Бана по-прежнему остаются неотъемлемой частью духовной жизни представителей этой народности. В апреле 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма Вьетнама официально признало эпические сказания народности Бана объектом нематериального культурного наследия государственного значения. Это будет способствовать сохранению и развитию ценностей эпических сказаний народности Бана в обстановке, когда мастеров-рассказчиков остаётся всё меньше.