Развитие ценности устава сельской общины в культурной жизни

(VOVworld) - В сокровищнице вьетнамской культуры еще бережно хранится особо ценное наследие: это - устав сельской общины. Устав каждой деревни имеет свои особенности, и является выражением сознания населения о необходимости соблюдения установленных порядка и правил. Что надо сделать для развития позитивного характера Устава сельской общины на современном этапе?

Вьетнамская деревня. Фото из открытых источников

В истории Вьетнама устав сельской общины – это документ, в котором закреплены общие положения, правила и нормы поведения, которые все жители должны соблюдать, и имеют тесную связь с жизнью населения в деревнях. Все правила и положения, изложенные в Уставе корректировались и дополнялись в случаях необходимости. Во время правления династии Чан в 17-м веке устав сельской общины уже стал популярен во всех вьетнамских деревнях. В уставе каждой деревни затрагиваются вопросы, связанные с сельской жизнью, такие как безопасность и общественный порядок, поведение, общие интересы, награждение и наказание, а также соблюдение правил, связанных с категорией нравственности: выполнение долга и обязанности детей перед своими родителями, дедушками и бабушкам, перед членами семьи... Помимо позитивных факторов, в разные периоды вьетнамской истории есть и уставы сельской общины, в которых содержатся положения, предписывающие слишком строгое наказание нарушителям установленных правил и норм. Однако, многие положения, изложенные в прежних уставах сельской общины, остались ценными и до сегодняшего дня. К примеру, в уставе ханойской деревни Няттан, который существует уже более 100 лет, написано: «Дать детям общее образование – это обязанность всех родителей. Никто не имеет права отказаться от этой задачи». Или в устав деревни Фусадоай (в пригороде Ханоя), созданном в 1906 году включены положения о том, что все дети в возрасте свыше 5-6 лет, и мальчики и девочки, обязательно должны ходить в школу. Родители, чьи дети не ходят в школу, и постоянно устраивают драку со своими свертниками, должны понести штраф в размере 3 «хао» (старая денежная единица Вьетнама) или в виде 10 бетелей»... Во многих уставах, которые еще сохраняются до сегодняшнего дня, закреплено положение, в котором определяется ответственность населения за внесение взносов в фонд строительства общин. 81-летний господин Чан Хонг Дык из Ханоя сказал: «Раньше в моем родном крае – деревне Куансуен общины Тханьконг уезда Кхоайтяу провинции Хынгйен был устав сельской общины, в котором закрепляется такая установка: все девушки из села, которые выходят замуж за мужчин из далеких районов, должны внести пожертвование в сельский фонд в виде 500 кирпичей для строительства сельской дороги. Теперь этой установки больше не существует. А местные власти призывают жителей села внести пожертвования на строительство бетонных дорог, сельских ворот, общинных домов, благодаря чему облик нашей деревни значительно изменился, деревня Куансуен вошла в список культурных вьетнамских деревень».

Устав сельской общины Виньхоадонг 1853 года в уезде Тяутхань
провинции Киензянг. Фото из открытых источников

В действительности, в настоящее время уставы сельской общины все еще существуют параллельно с системой государственного законодательства.Многие считают, что в силу того, что уровень развития в обществе стал выше, устав каждого села, возможно, создаст особенности, носящие характер местничества. Однако, по словам исследователя народной культуры, профессор, доктора наук Нго Дык Тхиня на практике многие положения в Кодексе законов вьетнамского Государства были извлечены именно из уставов сельских общин, поэтому у устава сельской общины и Законодательства нет никаких противоречий, а именно они дополняют друг друга: «Я считаю, что Законодательство Вьетнама имеет общий характер, а все положения в уставе сельской общины имеют цель конкретизировать закон. В действительности, в уставе сельской общины уже закрепляется установка о строительстве новой вьетнамской деревни, что и самое содержание Закона».

В последние годы развернутая Центральным комитетом Отечественного Фронта Вьетнама кампания «Всенародная солидарность для строительства культурного образа жизни в населенных пунктах» тесно сочетается с движением за строительство новой деревни. В отклик этой кампании Отечественные фронты всех провинций и городов страны предлагают местным властям выполнять и устав сельской общины в населенных пунктах в целях успешного выполнения программы создания нового культурного образа жизни. Согласно этому, уставы сельской общины были вынесены на всенародное обсуждение, затем представлены на рассмотрение и принятие местных властей в духе консенсуса и развития позитивных факторов традиционных уставов вьетнамских деревень.

То Туан