Народность Кохо

(VOVworld) - Представители народности Кохо, являющейся одной из 54 народностей Вьетнама, издавна населяют южную часть плато Тэйнгуен. Раньше они проживали, в основном, в высокогорных районах и отдельно от других народностей страны. Им удалось сохранить многие культурные традиции и обычаи до сих пор.

Фото взято из открытых источников

Народность Кохо имеет и другие названия, которые на вьетнамском языке отличаются друг от друга произношением и звучат как «Cơ Ho, Cờ Ho, Kơ Ho». Представители народности Кохо с давних пор ведут кочевой образ жизни. В процессе становления и развития эта народность разделилась на несколько групп, таких как: Кохо Срэ, Кохо Торинь, Кохо Ноп. Кохо Чил, Кохо Лать, Кохо Зон... Родной язык народности Кохо входит в группу мон-кхмерских языков. Только недавно представители этой народности начали писать латинскими буквами. Численность народности Кохо составляет примерно 170 тысяч. человек, которые, в основном, проживают в провинциях Ламдонг, Биньтхуан, Кханьхоа, Ниньтхуан, Донгнай и в городе Хошимин.

Представители народности Кохо занимаются растениеводством и животноводством. Они славятся кустарными ремеслами: кузнечным, вязанием, ткачеством... Как и некоторые братские народности страны на плато Тэйнгуен, представители народности Кохо до сих пор сохраняют множество традиционных обычаев. Среди них стоит упомянуть традиционные религиозные мероприятия. Нгуен Ван Зоань, исследователь народной культуры говорит: «С давних времён представители народности Кохо были уверены в том, что жизнью человека управляют сверхъестественные силы. Например, дух Янг (Небо) покровительствует человеку, а вот злые духи всячески вредят человеку и приносят ему многочисленные беды и неприятности. Кроме того, представители народности Кохо поклоняются ещё духам Солнца, Луны, Горы, Реки, Земли, Риса... В настоящее время во время важных событией, таких как: свадьбы, похороны, праздники, основные этапы производства, болезни... местные жители проводят ритуалы поклонения вышеупомянутым духам».

Представители народности Кохо являясь последователями многобожия, занимаются сельским хозяйством, поэтому во время праздников сельского хозяйства они поднимают бамбуковый шест «Нэу», обращаяся к духу Янг с просьбой прийти и принять подношения. Местные жители придают важное значение рисоводству. Вот почему для выражения благодарности духу Риса они проводят множество праздников, таких как: обряд посева риса, ритуал для защиты урожая от вредителей, ритуал, посвященный собранному урожаю... Кроме того, ритуальная молитва о дожде и ритуал поклонения духу Воды являются ежегодными духовными мероприятиями, отражающими стремление представителей народности Кохо получить хороший урожай. Народность Кохо славится богатой сокровищницей народного творчества. В список традиционных музыкальных инструментов этой народности входят набор гонгов из 6 штук, духовой инструмент Комбуат, музыкальный инструмент из бамбуковых стеблей Корла, барабан Согор... Эти инструменты используются не только в качестве аккомпанемента для народных песен , но и могут солировать.

Представители народности Кохо живут в посёлках, которые на их родном языке звучат как «Бон». Каждый «Бон» возглавляет старейшина «Куанг Бон», который считается воплощением традиций и играет важную роль в сохранении единства всего посёлка. Посёлок народности Кохо представляет собой сельскую общину с типичными чертами матриархата. Семьи живут в длинных домах, находящихся рядом друг с другом. Традиционным домом народности Кохо является деревянный дом на сваях с изогнутой двухскатной крышей. У входа устанавливается лестница, а в доме вдоль стены напротив входа стоят алтарь, кувшины и корзины для хранения вещей. Вокруг очага проходит жизнь семьи. Здесь обедают, принимают гостей,...

Среди представителей народности Кохо популярны два матриархальных типа семьи: большая и маленькая семьи. В частности, народность Кохо славится традицией «брать мужчину в мужья», согласно которой женщина играет решающую роль в браке. Девушки, желающие выйти замуж, должны сделать подарки, которые просит семья жениха. Чем сильнее жених, тем больше свадебных подарков, поэтому иногда их подготовка становится обузой для семей, имеющих много дочерей. После свадьбы жених остаётся в доме невесты. Дети носят мамину фамилию и дочери получают наследство после смерти родителей. В настоящее время некоторые отсталые обычаи изменились. К’Брелл, работник культуры, представитель народности Кохо, говорит: «В настоящее время представители народности Кохо имеют возможность больше общаться с вьетами и представителями других братских народностей страны, поэтому множество отсталых обычаев изменились в соответствии с нынешними условиями современного общества. Например, если юноша и девушка желают вступить в брак, семья жениха по-прежнему требует от семьи невесты свадебных подарков, но учитывая её финансовое состояние. При необходимости семья жениха готова оказывать семье невесты поддержку».

Несмотря на большие изменения в обществе представители народности Кохо до сих пор сохраняют свои культурные традиции и строго их соблюдают. Они всегда воспитывают в своих детях сплочённость и прилагают большие усилия для охраны водных ресурсов и лесов.