君士坦丁大帝

**君士坦丁大帝**（，； 約莫），亦叫**君士坦丁一世**（**Constantine I**）或者**聖君士坦丁**（**Saint Constantine**），係羅馬皇帝，在位306年到337年。佢出名原因皆因佢係第一個羅馬皇帝轉信基督敎。313年，君士坦丁同副皇帝李西諾發米蘭上喻（Edict of Milan），公告全國，全有宗敎皆可容許在國。

康士坦丁大帝喺達爾達尼亞嘅奈蘇斯（依家嘅塞爾維亞尼什）出世。佢老豆係弗拉維烏斯·君士坦提烏斯，一個伊利里亞裔嘅羅馬軍團軍官，係四帝共治嘅四個統治者之一。佢阿媽海倫娜係一個出身低微嘅希臘女人，可能來自而家土耳其嘅小亞細亞。佢之後被封為聖人，傳統上認為係佢令到佢個仔皈依信教。

康士坦丁喺戴克里先同加列里烏斯兩位羅馬皇帝手下表現出色。佢一開始喺東部省份（對抗波斯帝國）打仗，之後喺西部（公元305年）同佢老豆喺不列顛尼亞省並肩作戰。306年佢老豆死咗之後，佢嘅軍隊喺約克（埃博拉庫姆）宣布佢做奧古斯都（皇帝）。最後佢喺四帝共治內戰中打敗咗皇帝馬克森提烏斯同李錫尼，成為324年羅馬帝國嘅唯一統治者。

上台之後，康士坦丁實施咗好多改革嚟加強帝國。佢重組政府，將文官同軍事權力分開。為咗對抗通脹，佢推出咗索利杜斯金幣，成為拜占庭同歐洲超過一千年嘅標準貨幣。羅馬軍團重組成機動部隊（），經常跟隨皇帝出征對付外敵或羅馬叛亂，同埋邊境守軍（），佢哋可以應付蠻族嘅襲擊，但隨住時間推移，越嚟越難應付大規模嘅民族大遷徙入侵。康士坦丁對羅馬邊境嘅部落——例如法蘭克人、阿勒曼尼人、哥特人同薩爾馬提亞人——進行咗成功嘅戰役，並喺佢前任喺三世紀危機期間放棄嘅領土重新安置羅馬文化嘅公民。

雖然康士坦丁大部分人生都係一個異教徒，之後成為一個慕道友，但佢由312年開始開始支持基督教，最後成為一個基督徒，並由阿里烏斯主義嘅主教尼科美底亞的優西比烏為佢施洗，不過天主教會同科普特東正教會堅持係教宗西爾維斯特一世為佢施洗。佢喺313年頒布嘅米蘭敕令中起咗重要作用，宣布羅馬帝國容忍基督教。佢召開咗325年嘅第一次尼西亞公會議，制定咗尼西亞信經。佢下令喺耶路撒冷耶穌墓嘅聲稱地點建造咗聖墓教堂，成為基督教最神聖嘅地方。中世紀教皇聲稱嘅教皇國世俗權力係建基於偽造嘅君士坦丁敕令。歷史上佢被稱為「第一位基督教皇帝」，但雖然佢確實支持基督教會，有啲現代學者都懷疑佢嘅信仰，甚至懷疑佢對基督教嘅理解。 儘管如此，佢喺東正教中被尊為聖人，並為推動基督教成為羅馬文化主流做咗好多嘢。

康士坦丁時代標誌住羅馬帝國歷史嘅一個獨特時期，同埋由古典時代過渡到中世紀嘅一個關鍵時刻。佢喺拜占庭城建立咗一個新嘅皇宮，並將佢改名為新羅馬，之後以自己命名為君士坦丁堡，即係而家伊斯坦布爾嘅所在地。佢之後成為帝國超過一千年嘅首都，之後嘅東羅馬帝國經常被英語稱為「拜占庭帝國」，呢個詞係由德國歷史學家沃爾夫發明，帝國從來冇用過。佢更直接嘅政治遺產係通過將帝國留俾佢嘅仔仔同君士坦丁王朝嘅其他成員，以事實上嘅王位繼承原則取代咗戴克里先嘅四帝共治。佢嘅聲譽喺佢啲仔女生前同之後幾個世紀都好好。中世紀嘅教會將佢奉為美德典範，而世俗統治者則將佢視為典型、參考點同帝國主義合法性同身份嘅象徵。到咗文藝復興初期，隨住反康士坦丁資料嘅重新發現，對佢統治嘅評價開始變得更加批評。而家同近代學術嘅趨勢係嘗試平衡過去學術嘅極端。

## 資料來源

康士坦丁係一個重要嘅統治者，一直都係一個具爭議嘅人物。佢聲譽嘅起伏反映咗佢統治時期嘅古代資料嘅性質。呢啲資料豐富而詳細，但受到當時官方宣傳嘅強烈影響，而且經常係片面嘅；冇任何同期嘅歷史或傳記記錄佢嘅生平同統治保存落嚟。最接近嘅替代品係優西比烏嘅《康士坦丁傳》——一個喺335年到大約339年間寫成嘅頌詞同聖人傳嘅混合體，讚美康士坦丁嘅道德同宗教美德。《康士坦丁傳》塑造咗一個具爭議嘅正面康士坦丁形象，而現代歷史學家經常質疑佢嘅可靠性。最全面嘅世俗康士坦丁生平係匿名嘅《康士坦丁起源》，呢份作品寫成日期唔確定，主要講軍事同政治事件，忽略咗文化同宗教方面嘅事。

拉克坦修斯嘅《論迫害者之死》係一份關於戴克里先同四帝共治統治嘅基督教政治小冊子，提供咗關於康士坦丁前任者同早期生活嘅寶貴但有偏見嘅細節。蘇格拉底、索佐門同狄奧多瑞特嘅教會史描述咗康士坦丁後期統治嘅教會爭議。呢啲教會史係喺狄奧多西二世（402-450年在位）統治期間寫成，即係康士坦丁統治一個世紀之後，呢啲教會史學家通過誤導、歪曲同刻意隱瞞，掩蓋咗康士坦丁時期嘅事件同神學。正統基督教徒亞他那修嘅同期著作同阿里烏斯派嘅菲洛斯托爾吉烏斯嘅教會史都保存咗落嚟，不過佢哋嘅偏見同樣明顯。

奧勒留·維克托（《論諸凱撒》）、尤特羅比烏斯（《簡史》）、費斯圖斯（《簡史》）同《諸凱撒簡史》嘅匿名作者嘅摘要提供咗呢個時期精簡嘅世俗政治同軍事歷史。雖然唔係基督教徒，但呢啲摘要都描繪咗康士坦丁嘅正面形象，但冇提到康士坦丁嘅宗教政策。《拉丁頌辭集》係三世紀末同四世紀初嘅頌詞集，提供咗關於四帝共治時期嘅政治同意識形態，以及康士坦丁早期生活嘅寶貴資訊。同期嘅建築——例如羅馬嘅康士坦丁凱旋門同加姆齊格勒同科爾多瓦嘅宮殿——碑文遺跡，同埋呢個時期嘅錢幣都補充咗文字資料。

## 早年生活

康士坦丁喺公元272年2月27號出世，當時羅馬帝國因為帕米拉帝國嘅叛亂戰爭而面臨分裂威脅。 佢出世嘅城市Naissus，今日叫Niš，喺塞爾維亞嘅達達尼亞，屬於上莫西亞省。 佢老竇係弗拉維烏斯·康士坦提烏斯 佢係一個出身於同一地區嘅伊利里亞人， 同時係上莫西亞嘅土著。 佢同埋佢老竇嘅全名其實唔係好清楚。 佢嘅個名有唔同版本，有人話叫盧奇烏斯，又或者係馬古斯，甚至係蓋烏斯。 不過，喺嗰個時代，呢啲前名已經唔係咁多出現喺官方記錄入面。 佢後來採用咗「瓦列里烏斯」呢個名，呢個名係皇帝戴克里先嘅家族名，因為佢老竇當咗凱撒之後，佢就開始用呢個名。 康士坦丁應該同佢老竇唔係成日喺埋一齊。 佢老竇當時係羅馬軍隊嘅一個官員，屬於皇帝奧理連嘅禁衛隊。 佢老竇畀人形容係一個寬容又有政治手腕嘅人。 佢透過晉升，最終得到達爾馬提亞嘅總督之位，呢個職位係由戴克里先委任，戴克里先係奧理連嘅另一個伊利里亞籍朋友，喺284或者285年授職。 康士坦丁嘅老母係海倫娜，一個出身於比提尼亞嘅低階希臘女人。

康士坦丁喺303年春天，從東邊戰線返到尼科美底亞，啱啱趕得切見證戴克里先開始佢嘅「大迫害」，呢個係羅馬歷史上最嚴重嘅基督徒迫害。 喺302年尾，戴克里先同加萊里烏斯派咗個使者去狄迪馬嘅阿波羅神諭問基督徒嘅問題。 康士坦丁記得，當個使者返嚟時，佢喺皇宮度，目睹戴克里先接受咗皇廷要求，進行全國性迫害。 喺303年2月23號，戴克里先下令摧毀尼科美底亞嘅新教堂，燒晒裡面嘅經文，仲要搶埋教堂嘅財寶。隨住幾個月內，教堂同經文被毀，基督徒被剝奪官階，祭司仲要畀人捉去坐監。 好大機會康士坦丁當時冇參與呢場迫害。 喺後嚟嘅寫作中，佢試圖將自己塑造成戴克里先「血腥法令」嘅反對者，話係針對「敬拜神嘅人」，但冇證據顯示佢當時有實際反對迫害。 雖然當時冇任何基督徒公開批評康士坦丁喺迫害期間嘅不作為，但呢件事對佢嘅政治生涯一直係個負擔。

喺305年5月1號，戴克里先因為304至305年冬天染咗病，宣布退位。喺米蘭，馬克西米安亦同步退位。 據拉克坦提烏斯所講，加萊里烏斯利用戴克里先病重嘅機會，迫佢退位，仲要佢接受加萊里烏斯嘅盟友成為繼任者。拉克坦提烏斯仲話，當戴克里先發表退位演講時，底下嘅群眾一直以為佢會揀康士坦丁同馬克森提烏斯（馬克西米安嘅仔）做繼承人。 不過最後並冇發生：康士坦提烏斯同加萊里烏斯被升任為奧古斯都，而塞維魯二世同加萊里烏斯嘅姪仔馬克西米努斯·戴薩分別被任命為凱撒。康士坦丁同馬克森提烏斯就完全畀人忽視咗。

古代嘅資料記載，戴克里先退位後嘅幾個月裡，加萊里烏斯策劃咗多次刺殺康士坦丁。佢哋話加萊里烏斯派康士坦丁帶領前線部隊，喺多瑙河中段嘅沼澤進行騎兵衝鋒，仲迫佢同獅子單打獨鬥，試圖喺打獵同戰爭中殺死佢。每次康士坦丁都贏咗：佢同獅子單挑後，獅子明顯唔夠佢打；康士坦丁亦帶住俘虜返到尼科美底亞，將俘虜放喺加萊里烏斯面前。 但呢啲傳聞嘅可信度有待考究。

### 喺西方
康士坦丁意識到，留喺加萊里烏斯嘅宮廷裡，係有潛在危險嘅，佢基本上就似個人質一樣。佢嘅仕途全靠佢老竇救佢出去。康士坦提烏斯好快就出手干預。 喺305年春天晚期或者初夏，康士坦提烏斯請求准許佢個仔幫佢喺英國打仗。喺一晚飲咗好多酒之後，加萊里烏斯批准咗呢個請求。康士坦丁後來嘅宣傳中，描述咗佢點樣喺夜晚偷偷逃跑，避免加萊里烏斯反悔。佢一邊騎馬一邊逃跑，沿途仲殺咗每隻馬，避免畀人追捕。 當加萊里烏斯第二朝醒嚟時，康士坦丁已經走到好遠，捉唔返佢。 康士坦丁喺305年夏天前，喺博洛涅加入咗佢老竇康士坦提烏斯，當時佢哋喺高盧一帶。

由博洛涅，佢哋過咗英吉利海峽去不列顛，然後去到埃博拉庫姆（約克），即係不列顛尼亞第二行省嘅首都，嗰度有一個好大嘅軍事基地。康士坦丁有一年嘅時間可以同佢老竇喺北部不列顛一齊對抗皮克特人，呢場戰爭係喺夏天同秋天，喺哈德良長城以北展開嘅。 同塞普提米烏斯·塞維魯以前嘅戰役一樣，呢場戰爭可能深入到北方，但冇取得重大成功。 康士坦提烏斯喺統治期間病得好重，最終喺306年7月25號喺埃博拉庫姆過身。佢死前表態支持康士坦丁升任全奧古斯都。阿拉曼尼族嘅國王克羅克斯，即係康士坦提烏斯收編嘅野蠻人，當時就宣布康士坦丁做奧古斯都，並且康士坦提烏斯嘅忠誠部隊都一齊擁立佢。高盧同不列顛好快就接受咗佢嘅統治。 不過，伊比利亞半島就拒絕咗佢嘅統治，因為呢個地方喺佢老竇嘅治下唔夠一年時間。

康士坦丁送咗一封正式通知俾加萊里烏斯，講康士坦提烏斯已經死咗，自己被擁立做奧古斯都。喺通知書裡，佢仲寄咗一幅穿住奧古斯都皇袍嘅畫像俾加萊里烏斯。 畫像上仲繞住月桂。 佢要求加萊里烏斯承認佢係佢老竇嘅繼承人，並且話自己被軍隊「逼住」加冕。 加萊里烏斯一睇到信就嬲到發火，差啲將畫像同信使燒咗。 但佢嘅顧問勸佢冷靜，話如果徹底否認康士坦丁嘅要求，咁就肯定會爆發戰爭。 加萊里烏斯冇辦法，只好妥協：佢賦予康士坦丁「凱撒」嘅稱號，而唔係「奧古斯都」（奧古斯都嘅稱號畀咗塞維魯）。 為咗證明係佢俾康士坦丁合法性，加萊里烏斯親自送咗皇帝嘅傳統推羅紫袍畀佢。 康士坦丁接受咗呢個結果， 因為咁樣可以消除佢合法性嘅疑慮。

## 註

類:羅馬帝國皇帝