法西斯主義

**法西斯主義**（英文：**Fascism**；意大利文：****），最先由[意大利]總理][墨索里尼提出嘅一種將民族主義由國家一黨專政化嘅政權政治運動，理論上係一種極右派保守主義，必然包括對外侵略嘅戰爭主義，歷史上好多法西斯政權都參戰，甚至發起戰爭。

法西斯主義通常結合咗社團主義、工團主義、國家主義、泛民族主義、中央集權形式嘅社會主義、軍國主義、反無政府主義、反資本主義、反共產主義、極權主義或威權主義、反自由主義同反民主主義嘅政治哲學。法西斯主義可以視為係極端形式嘅集體主義，反對個人主義，《大英百科全書》對法西斯主義一詞嘅定義係：「個人嘅地位被壓制到集體—例如某個國家、民族、種族、或社會階級之下嘅社會組織。」

## 原則
Robert O. Paxton 指出，雖然法西斯主義「維持住現有嘅財產同社會階層制度」，但佢唔可以被視為「只係一個更強硬嘅保守主義」，因為「掌權嘅法西斯主義確實推行咗足以稱為『革命性』嘅深刻變革。」  
呢啲變革「經常令法西斯分子同根植於家庭、教會、社會階級同財產嘅保守派產生衝突。」  
Paxton 論證道：  
  
法西斯主義重新劃定咗私領域同公領域之間嘅界線，急速削弱咗曾經不可觸碰嘅私人範圍。佢改變咗公民身份嘅實踐——由享有憲法賦予嘅權利同義務，轉變成參與大規模肯定同從眾嘅儀式。佢重構咗個體同集體之間嘅關係，令個人喺社區利益之外無任何權利。佢擴大咗行政機構——無論係政黨定國家——嘅權力，企圖達到全面控制。最尾，佢釋放出以前喺歐洲只喺戰爭或社會革命期間先曾見過嘅侵略性情緒。  
  


### 帶或唔帶擴張主義嘅民族主義
  
超民族主義，加上民族重生嘅神話，係法西斯主義嘅重要基石。  
Robert Paxton 認為，「充滿激情嘅民族主義」係法西斯主義嘅根基，加上「一種充滿陰謀論同二元對立嘅歷史觀」，認為「被揀選嘅民族因政黨、社會階級、無法同化嘅少數族群、被寵壞嘅地租收入者同理性主義者而變得虛弱。」  
Roger Griffin 認為法西斯主義嘅核心係palingenetic ultranationalism。  
法西斯主義眼中嘅民族，係一個以血緣連結嘅有機整體，自然地將人民凝聚喺一齊。  
法西斯主義試圖以實現一個千禧式嘅民族重生，來解決經濟、政治同社會問題，並將民族或者種族置於一切之上，推崇團結、力量同純潔嘅崇拜。  
歐洲嘅法西斯運動通常宣揚一種種族主義觀念，認為非歐洲人低於歐洲人。  
除此之外，歐洲法西斯分子喺種族觀點上並冇統一共識。  
歷史上，大部分法西斯分子都推動帝國主義，儘管亦有部分法西斯運動對追求新嘅帝國野心唔感興趣。  
例如，納粹主義同意大利法西斯主義都係expansionist（擴張主義）同irredentist（要求領土回歸主義）。  
西班牙嘅法朗格主義（Falangism）構想全球講西班牙語嘅民族統一（）。  
British Fascism 則係non-interventionist（不干涉主義），雖然佢亦擁護大英帝國。

### 極權主義
法西斯主義提倡建立一個totalitarian（極權）國家。  
  
佢反對自由民主，拒絕多黨制，並可能支持one-party state（一黨制），以便實現同民族嘅融合。  
墨索里尼嘅《法西斯主義學說》（1932年），部分係由哲學家Giovanni Gentile（幽靈作家）代筆，  
墨索里尼曾稱Gentile為「法西斯主義嘅哲學家」，並喺該書中寫道：  
「法西斯主義對國家嘅構想係包羅萬象；喺佢之外，冇任何人文或精神價值可以存在，更遑論具備價值。咁樣理解，法西斯主義就係極權主義，而法西斯國家——一個包含所有價值嘅統一綜合體——詮釋、發展並強化咗一個民族嘅整個生命。」  
喺《極權國家嘅法律根基》中，納粹政治理論家Carl Schmitt 描述咗納粹建立一個「能夠保證超越一切多樣性之政治統一嘅強大國家」嘅意圖，以避免「災難性嘅多元主義將德國人民撕裂」。  
法西斯國家透過教育同媒體推行indoctrination（思想灌輸）政策，同時管控教育同媒體材料嘅生產。  
教育係為咗美化法西斯運動，令學生了解其對民族歷史同政治嘅重要性，同時清除與法西斯信念不符嘅思想，教導學生對國家絕對服從。

### 經濟
  
歷史學家同其他學者對於究竟可唔可以認為存在一種專屬於fascist（法西斯）嘅economic policy（經濟政策）存在分歧。David Baker 指出，法西斯主義中有一個明顯嘅經濟系統，與其他意識形態推崇嘅系統截然不同，具備法西斯國家共有嘅基本特徵。  
Payne、Paxton、Sternhell 等人主張，雖然法西斯經濟體系有某啲相似之處，但冇一種獨特嘅法西斯經濟組織形式。  
Gerald Feldman 同 Timothy Mason 主張，法西斯主義嘅特色在於缺乏連貫嘅經濟意識形態同認真嘅經濟思考；佢哋認為法西斯領袖所作出嘅決策，無法喺一個合乎邏輯嘅經濟框架內解釋。  
法西斯分子將佢哋嘅觀點呈現為國際socialism（社會主義）同free-market capitalism（自由市場資本主義）之外嘅替代方案。  
儘管法西斯主義反對主流社會主義，但法西斯分子有時會將自己嘅運動視作一種民族「社會主義」，以凸顯佢哋對nationalism（民族主義）嘅堅守，稱之為民族solidarity（團結）同統一。  
法西斯主義同capitalism（資本主義）之間嘅關係非常複雜，喺唔同時期同唔同國家，佢哋既支持亦反對資本主義嘅不同面向。一般而言，法西斯分子對資本主義持一種工具性觀點，視之為一種視乎情況而定嘅工具。  
法西斯分子反對國際自由市場資本主義，但支持一種富有生產力嘅資本主義。  
經濟自給自足，即autarky，係大部分法西斯政府嘅主要目標。  
法西斯政府主張解決國內class conflict（階級衝突），以確保民族團結。  
呢個目標會透過國家作為各階級之間嘅調節者來實現（同受到Classical liberalism啟發嘅資本家嘅觀點相反）。  
儘管法西斯主義反對國內階級衝突，但佢認為資產階級同無產階級之間嘅衝突主要存在於國際上，即proletarian nations（無產階級國家）同bourgeois nations（資產階級國家）之間。  
法西斯主義譴責佢所認為普遍存在嘅、與典型資產階級心態相關嘅性格特徵，例如：物質主義、粗鄙、懦弱同無法理解法西斯「戰士」嘅英雄理想；以及與自由主義、個人主義同議會制度相關聯嘅特點。  
1918年，墨索里尼定義咗佢眼中嘅無產階級特質，認為無產階級即係生產者，採取Productivism（生產主義）觀點，將所有被認為有生產力嘅人，包括企業家、技術人員、工人同士兵，都視為無產階級。  
  
由於productivism對建立一個強大嘅民族國家至關重要，所以佢批判國際主義同馬克思主義社會主義，轉而主張一種民族性嘅生產主義社會主義。儘管佢譴責寄生性資本主義，但只要能支持民族目標，法西斯主義亦能容納生產主義資本主義。  
生產主義嘅角色源自Henri de Saint Simon，佢嘅思想啟發咗utopian socialism（烏托邦式社會主義）嘅創立，並影響咗其他主義，強調團結而非階級鬥爭，其對經濟中生產性人口嘅定義，包涵咗既有生產工人又有生產型上司，藉此挑戰貴族同無生產力嘅金融投機者嘅影響。  
Saint Simon 嘅觀念結合咗傳統右翼對法國大革命嘅批判同左翼對生產性人口協作必要性嘅信念。  
相對於馬克思主義將資本主義譴責為一種剝削性嘅財產關係體系，法西斯主義則認為當代資本主義體系中對信貸同金錢嘅控制本質上係濫用。  
同馬克思主義唔同，法西斯主義唔認為馬克思定義下嘅無產階級同資產階級之間嘅階級衝突係必然存在或係歷史唯物主義嘅動力。  
相反，佢認為工人同有生產力嘅資本家係同一陣線，共同對抗社會中寄生嘅元素，包括腐敗嘅政黨、腐敗嘅金融資本同軟弱嘅人。  
法西斯領袖，例如墨索里尼同希特勒，都曾提出需要建立一個由工程師同工業巨頭領導嘅新管理精英，但要擺脫產業中寄生嘅領導階層。  
希特勒曾表示，納粹黨支持 （「生產型資本主義」），即係根據自身勞動所得利潤嘅資本主義，但譴責非生產性資本主義或貸款資本主義，後者係從投機中攞利潤。  
法西斯經濟支持一個由國家控制嘅經濟，接受private ownership（私人產權）同public ownership（公有產權）相結合嘅生產資料所有制。  
Economic planning（經濟計劃）被應用喺公共同私人部門，而私人企業嘅繁榮取決於其是否願意與國家經濟目標同步。  
法西斯經濟意識形態支持profit motive（盈利動機），但強調各行業必須將國家利益置於私人利潤之上。  
雖然法西斯主義接受物質財富同權力嘅重要性，但佢譴責存在喺共產主義同capitalism（資本主義）中嘅物質主義，並批評物質主義忽略咗Vitalism（生命力／精神）的角色。  
尤其，法西斯分子批評資本主義，並唔係因為佢嘅競爭性或對私人產權嘅支持（反而法西斯支持私人產權），而係因為其物質主義、個人主義、所謂嘅資產階級頹廢同對民族漠不關心。  
法西斯主義抨擊馬克思主義提倡嘅物質主義國際性階級認同，認為呢一點係對民族情感同精神紐帶嘅攻擊，亦係對真正民族團結實現嘅威脅。  
討論法西斯主義喺意大利之外嘅擴散時，歷史學家 Philip Morgan 表示：  
  
由於經濟大蕭條係放任自由資本主義同其政治對應——議會民主——嘅危機，法西斯主義可以作為資本主義同布爾什維克主義之間嘅「第三條道路」，成為新歐洲「文明」嘅模式。正如墨索里尼喺1934年初常講，「自1929年起……法西斯主義已成為一個普遍現象……19世紀嘅主導力量——民主、社會主義同自由主義——已經枯竭……20世紀嘅新政治同經濟形式就係法西斯式嘅。」  
  
  
法西斯分子批評平等主義係保護弱者，反而推崇社會達爾文主義嘅觀點同政策。  
佢哋原則上反對social welfare（社會福利）嘅概念，認為呢啲政策「鼓勵保留衰敗同軟弱嘅人。」  
納粹黨譴責魏瑪共和國嘅福利制度，同時亦批評私人慈善同公益事業，因為佢哋支持嘅人被視為種族上低劣同軟弱，應該喺自然選擇過程中淘汰。  
然而，面對經濟大蕭條引致嘅大規模失業同貧困，納粹為咗保持民眾支持，不得不設立慈善機構，幫助所謂種族純正嘅德國人，並主張呢種做法係「種族自助」，而唔係盲目嘅慈善或普遍嘅社會福利。  
因此，納粹嘅Winterhilfswerk（德國人民冬季救濟）同更廣泛嘅Nationalsozialistische Volkswohlfahrt（國家社會主義人民福利，簡稱 NSV）等計劃，都被組織成類私人機構，表面上依賴德國人嘅私人捐款幫助同族人士——但實際上，拒絕捐款者可能面臨嚴重後果。  
同魏瑪共和國同基督教慈善機構嘅社會福利制度唔同，NSV 單以明確嘅種族標準分配援助。佢只提供支援畀「種族純正、能夠並且願意工作、政治可靠、以及願意同有能力繁衍下一代」嘅人；非雅利安人、以及被視為「懶惰」、「反社會」同「世襲病弱」嘅人均被排除在外。  
喺呢種情況下，到1939年，超過1700萬德國人已從 NSV 獲得援助，而該機構為「那些被認為因非自身過錯而陷入困境嘅人」樹立咗一個充滿關懷同支援嘅強大形象。  
然而，呢個組織「喺社會最窮苦嘅群體中備受恐懼同厭惡」，因為佢採取咗侵入性嘅詢問同監控，嚟判斷邊個值得得到支援。

### 直接行動
法西斯主義強調direct action（直接行動），包括支持政治暴力嘅合法性，作為其政治核心之一。  
法西斯認為，暴力行動係政治上不可或缺嘅一部分，係一場「無休止嘅鬥爭」； 正因為重視政治暴力，多數法西斯黨亦創建咗自己嘅私人militias（例如納粹黨嘅Brown shirts 同法西斯意大利嘅Blackshirts）。  
法西斯支持政治暴力嘅根源，同社會達爾文主義息息相關。  
法西斯運動通常持有社會達爾文主義嘅觀點，認為民族、種族同社會必須清除社會同生物上虛弱或衰敗嘅人，同時促進強者嘅產生，以便喺一個充滿永久性民族同種族衝突嘅世界中生存。

### 年齡同性別角色
  
  
法西斯主義非常重視youth（青年），無論係從年齡上嘅體現，定係從充滿活力同行動承諾嘅精神層面。  
意大利法西斯分子嘅政治頌歌就叫做《Giovinezza》（「青春」）。  
法西斯認為青年時期係對未來社會產生影響嘅人嘅道德成長關鍵時段。  
Walter Laqueur 指出：「戰爭同身體危險崇拜嘅必然產物，就係殘暴、力量同性慾嘅崇拜……[法西斯主義]係一個真正嘅反文明體系：佢拒絕舊歐洲嗰套精緻嘅理性主義人文主義，而以野蠻人嘅原始本能同原始情感作為理想。」  
意大利法西斯追求所謂嘅「青年道德衛生」，尤其係關於性行為方面。  
法西斯意大利推崇佢認為正常嘅青年性行為，同時譴責佢認為係偏離常軌嘅性行為。  
佢哋譴責pornography（色情）、大部分嘅birth control（避孕方法）同避孕器具（除咗condom），homosexuality（同性戀）同prostitution（賣淫），視之為偏差嘅性行為；儘管對相關法律嘅執行時有時不一，當局往往選擇視而不見。  
法西斯意大利認為，推動男仔喺puberty前嘅性激發會導致男青年犯罪，並將同性戀定性為一種社會疾病，同時展開激進行動以減少青少女嘅賣淫。  
墨索里尼認為女性主要嘅角色就係生育，而男性則係戰士；佢曾話：「戰爭對男人就好似生育對女人咁重要。」  
為咗提高生育率，意大利法西斯政府向生育多子嘅女性提供經濟獎勵，並推行減少女性就業嘅政策。  
意大利法西斯主義呼籲尊崇女性作為「民族嘅繁衍者」，政府亦舉行儀式性活動，表彰女性喺意大利民族中嘅角色。  
1934年，墨索里尼宣稱女性就業係「失業難題中一個主要嘅棘手問題」，並指出女性工作同生育係不相容嘅；佢進一步話，解決男性失業嘅方法就係「令女性退出勞動力市場」。  
德國納粹政府極力鼓勵女性留喺家中，專注於生育同家務。  
呢項政策亦透過頒發Cross of Honor of the German Mother（德國母親榮譽十字勳章）予生育四個或以上子女嘅女性而加以強化。失業率大幅下降，主要得益於軍火生產同將女性送返家中，以便男性接替佢哋嘅工作。  
納粹宣傳有時會推崇婚前同婚外性行為、非婚生育同離婚，但喺其他時候，納粹又反對呢啲行為。  
納粹解除了對於胎兒若存在遺傳缺陷或屬於政府不認同嘅種族而進行墮胎嘅刑事懲罰，但對於健康純正嘅雅利安胎兒嘅墮胎則嚴格禁止。  
對非雅利安人而言，墮胎往往係強制性嘅。  
佢哋嘅eugenics（優生學）計劃亦源自於Weimar Germany（魏瑪德國）嘅「進步生物醫學模式」。  
1935年，納粹德國通過修訂Law for the Prevention of Hereditarily Diseased Offspring（防止遺傳病後代法），擴大咗墮胎嘅合法性，以促使患有遺傳疾病嘅女性進行墮胎。  
該法律允許女性在同意之下、且胎兒尚未達到可存活程度時進行墮胎，，並以所謂嘅racial hygiene（種族衛生）為目的。  
納粹聲稱同性戀係衰敗、娘娘腔、變態，並且破壞男子氣概，因為佢唔能生育後代。  
佢哋認為同性戀可以透過治療得到痊癒，並引用現代scientism（科學主義）同sexology（性學）嘅研究。公開嘅同性戀者則會被關押喺納粹集中營中。

### 再生同現代主義
  
法西斯主義強調再生（民族重生或再創造）同modernism（現代主義）。  
尤其，法西斯民族主義常被認為具有再生特質，亦即palingenetic ultranationalism。  
法西斯主義主張民族嘅再生，並徹底清除其衰敗。  
佢接受被認為有助於民族再生嘅現代主義形式，同時拒絕那些被視為與民族再生背道而馳嘅現代主義形式。  
法西斯主義亦將現代科技及其同速度、力量同暴力嘅聯繫進行美學化。  
佢欣賞20世紀初經濟上嘅進步，尤其係Fordism（福特主義）同scientific management（科學管理）。  
法西斯現代主義被認為係由多位人物啟發或發展出嚟，例如Filippo Tommaso Marinetti、Ernst Jünger、Gottfried Benn、Louis-Ferdinand Céline、Knut Hamsun、Ezra Pound同Wyndham Lewis。  
喺意大利，呢種現代主義影響嘅代表人物係Marinetti，佢主張一個再生型現代主義社會，譴責自由資產階級傳統同心理學價值，並推崇一種以科技同軍事為基礎嘅民族更新宗教，強調好戰嘅民族主義。  
喺德國，則由Jünger代表，佢受一戰期間科技戰爭嘅影響，宣稱創造出一個新社會階層，稱之為「戰士工人」；  
同Marinetti一樣，Jünger 強調科技嘅革命潛力，佢主張人同機械之間應有一種「有機構建」，視之為一種能夠解放同再生嘅力量，挑戰自由民主、個人自主、資產階級虛無主義同頹廢。  
佢構想一個以「全面動員」為基礎嘅極權社會，由紀律嚴明嘅戰士工人主導。

## 法律問題
好多國家政府都唔畀人嚮往法西斯，立法封殺佢。一黨專政國家（包括共產主義國家），自稱為民主、自由嘅西方國家，都立法禁止人民繼承法西斯體系一切主張，包括：納粹、軍國主義等。

## 歷史發展
1922年至1943年間，國家法西斯黨政權統治咗意大利並同大日本帝國加入軍事同盟，後嚟做咗軸心國。德國納粹黨喺第二次世界大戰期間影響整個歐洲。西班牙佛朗哥法西斯政府，搞好工業經濟同國家外交，但就冇幫手打二戰。

1940年，大日本帝國前首相近衛文麿成立大政翼贊會，係日本第一個一黨專政嘅法西斯黨。

## 睇埋
* 管理
* 政治學
* 道德
* 反猶太主義

## 攷