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粵詩

**粵詩**（）即係由粵人寫，要用粵語發語嚟讀先會有韻嘅詩。

## 歷史
### 中世紀

唐詩（粵拼：Tong4 si1）同宋詞（粵拼：Sung3 ci4）公認咗係古華夏史上最出色嘅詩詞作品之一。而今日嘅嶺南就保留咗一種好啱用嚟讀唐詩宋詞嘅話－廣東話。現代廣東話係現存咁多種唐話入面其中一種最近中古漢語嘅，讀起中古時代嘅唐詩宋詞上嚟好多都好押韻，保留到好多喺中古漢語入面成日都聽到嘅入聲－即係用 p 、 m 、 k 做尾嘅音。

唔單止係咁，嶺南嘅人喺超過一千年前開始已經喺度作詩作詞。唐朝其中一個最有料到嘅大詩人張九齡（678-740 年）就係嶺南出身嘅－佢喺韶州曲江（今日嘅廣東韶關）出世。張九齡係嗰時嘅廣州都督個仔。據講佢好細個嗰陣已經好醒，後尾重坐埋宰相個位。佢一世人寫好多詩，當中佢嗰十二首《感遇》，畀人列咗喺《唐詩三百首》嘅開頭。畀張九齡影響咗，後嚟嶺南喺 9 世紀嘅唐朝尾又出咗個朵冇張九齡咁大，但係都有啲名氣嘅邵謁同陳陶。當中邵謁出咗名寫起詩上嚟唔用花巧修辭，好樸素。好似係佢寫嘅《歲豐》：

邵謁《歲豐》
:皇天降豐年本憂貧士食。
:貧士無良疇安能得稼牆？
:工傭輸富家日落長太息。
:為供豪者糧役盡匹夫力。
:天地莫施恩施恩強者得。

自從嗰時開始，粵人就一路都有寫詩詞，出咗唔少有影響力嘅詩人，而且重有咗嗰名叫「嶺南詩派」－出嗮名睇重保留唐朝發音，又會揾啲有關地區風土嘅題材寫詩－保留到唐朝嘅遺風得嚟又有本土特色。除咗呢樣，民間嘅文人雅士得閒都會寫吓詩詞嚟開心吓，或者係喺有啲乜嘢大事嗰陣作番對對聯嚟賀吓佢或者紀念吓，例如係喺大家族嘅祠堂嘅門口度好多都會寫對對聯嚟畀人睇吓佢哋幾有文化。

### 近代詩詞
#### 嶺南三家

嚟到摩登時代，嶺南喺 17 世紀嘅時候出咗現實主義嘅嶺南三家（粵拼：Ling5 naam4 saam1 gaa1）－**[[屈大均]]**、**[[陳恭尹]]**、同**[[梁佩蘭]]**呢三個詩人。佢哋好多時都係寫詩去歌頌反抗滿清嘅明朝將領或者係描繪當時嘅平民畀清政府壓榨得有幾慘。好似係屈大均喺廿八歲北上去旅行嗰陣有感而發寫嘅《魯連台》，就會令讀嗰個人覺得個景有啲悽涼：

;屈大均《魯連台》
:一笑無秦帝，飄然歸海東。
:誰能排大難，不屑計奇功。
:古廟千秋月，荒臺萬木風。
:從來天下士，只在布衣中。

#### 口語粵詩
嶺南詩派出咗名革新。除咗呢啲古雅啲嘅作品，再近期啲嘅嶺南詩人重好夠膽去搞新諗頭－喺 19 世紀，嶺南開始有詩人用口語化嘅廣東話嚟去寫詩。當中最有代表性嘅應該要數廣東惠陽出身嘅**[[廖恩燾]]**（1863-1954 年）。佢嘅作品《嬉笑集》裏面嘅詩就好明顯睇得出係用咗口語化嘅廣東話，一啲都唔會畀人有文鄒鄒嘅感覺。好似係佢寫嘅《秦始皇》就好通俗大眾：

;廖恩燾《秦始皇》
:荊軻嚇失佢三魂，好在良官冇搬親。
:野仔執番條爛命，龜公害盡幾多人。
:監生點解嚟陪葬，臨死唔知仲拜神。
:萬里咁長城一座，後來番鬼當新聞。
:六國吞埋擸吓鬚，安心就咁著龍袍。
:收齊爛鐵燒銅像，堆起新書透火爐。
:過海點嚟求味藥，當天仲去貼張符。
:既然慌到江山冧，生仔唔該叫阿胡。

#### 粵詩文獻
有好多證據都顯示嶺南嘅詩其實唔淨止得呢啲。而家喺廣東有人響度搞緊一個叫做《**[[全粵詩]]**》（粵拼：Cyun4 jyut6 si1）嘅文獻，諗住想記錄嗮自古以嚟所有嘅粵詩，已經出咗三十冊，收錄嗮大明時期同打前嗰啲粵詩。佢哋係遇到啲阻滯，但係而家重係有喺度進展緊。

## 睇埋
*全粵詩
*舊體詩
*粵語古詞

## 引咗

## 參考
*陈永正. (1999). 岭南诗派略论. 岭南文史, 3, 002.
*陈永正. (2007). 南园诗歌的传承. 学术研究, (12), 124-134.
*王季思, 王季思, & 王季思. (2005). 振兴岭南诗派的设想 [C]. 王季思. 王季思全集, 4.
*何天杰. (2007). 岭南三家与清初诗坛格局之新变. 学术研究, (4), 150-154.
*黄坤尧. (2012). “岭南诗派” 相对论. 学术研究, (3), 124-126.

## 連出去
*清明節嘅粵語詩
*Cantonese Poetry – 落雨大,水浸街
* 朱熹獨尊廣府話
* 清代學者陳澧：粵語乃「隋唐時中原之音」
* Mandarin 是滿族人學講北京話而出現的
* 從韓文或日文也可發現粵語與古漢語發音更相近
* 略論粵語同日語、韓語的相似性
圖騰

**圖騰**（）係代表住某種動物或者植物等特定嘅嘢睇做同本氏族有親屬或者其他特殊關係嘅一大碌柱，係原始宗教嘅最初形式，大概喺舊石器時代晚期出現。「圖騰」係印第安文*totem*嘅音譯，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言*ototeman*，意即「佢嘅親族」或者「佢嘅氏族」，相當於係成個部族嘅標記。好多氏族成日用佢命名。

圖騰崇拜嘅動物係唔捕殺得，只可以喺特殊嘅場合舉行祭祀時先可以殺死佢哋。

以澳洲原住民為例，佢哋覺得靈魂會離開身體，並留喺圖騰（即生物嘅替身）上面。

唔使問阿貴嘅係，現代人類嘅圖騰就係科學技術，佢將會帶住人類繼續升騰。

## 睇埋

* 圖騰主義
* 靈魂
* 神秘主義
石排灣道

**石排灣道**（**Shek Pai Wan Road**）係香港南區一條路，連接田灣同華富邨口，係田灣區內最重要嘅路。石排灣道東面連接香港仔海旁道，西面連接薄扶林道，全長1250米。

要留意石排灣邨同而家叫石排灣嘅地方都唔近石排灣道，而係喺香港仔北面山腰位。
1號幹線

**1號幹線**係香港一條幹線公路，連接香港島香港仔同新界東沙田區，入面包括三條收費行車隧道：香港仔隧道、海底隧道同獅子山隧道，係第四長幹道。

1號幹線途經路段有：香港仔海旁道、黃竹坑道、香港仔隧道、黃泥涌峽天橋、堅拿道天橋、海底隧道、康莊道、公主道、窩打老道、獅子山隧道公路（包括獅子山隧道）同沙田路。南面嘅香港仔海旁道接住石排灣道，北面嘅沙田路接住9號幹線嘅大埔公路沙田段。幹線沿途同2號幹線、4號幹線、5號幹線、7號幹線同埋9號幹線連接。
阿布·努瓦斯

**阿布·努瓦斯**（；；拉丁化：，a ）係阿拉伯詩人，係阿巴斯王朝之中好有代表性嘅作家。

佢喺波斯阿華士出世，巴士拉長大，有波斯人同阿拉伯人血統。佢細個嗰陣試過跟香料商學藝，但係好鍾意寫詩文。後喺巴士拉同庫法求學，先後向詩人瓦利卜•伊本•侯巴蔔同海萊夫•艾哈邁爾拜師。佢研讀過《古蘭經》、聖訓，通曉阿拉伯文法、修辭、詩律。初初去巴格達阿巴斯王朝王宮個陣，同一啲大臣多有牽連，喺政局發生突變時去埃及避難。30歲嗰陣輾轉返巴格達，寫咗多篇頌詩，博到哈倫拉希德同艾敏兩位哈里發嘅賞識，成為宮廷詩人。成日作飲酒歌，有「酒詩人」之稱。思想豁朗，性格豪放，主張充分享受現實人生嘅歡樂，反對宗教禁欲同苦行。詩作題材廣泛，除咗歌頌阿巴斯朝廷同勸善嘅詩篇之外，尤以讚美青春、美酒、愛情嘅抒情詩同描寫宮殿、花園嘅寫景詩以同調侃權貴、嘲弄群小嘅諷刺詩最出名。語法嚴謹，辭藻優美，熱情奔放，富於想像，詼諧生動，突破咗傳統詩歌嘅題材同形式，為阿拉伯詩歌嘅發展開闢咗新天地，對當時同後世嘅詩人好大影響。阿拉伯文學評論界覺得佢係阿拉伯文學黃金時代最偉大嘅新派詩人。遺留嘅詩篇經10世紀文學家伊斯巴哈尼搜集整理，傳世嘅有超過12,000句。《一千零一夜》入面記載咗好多佢同哈里發哈倫拉希德幽默有趣嘅故事。

## 早年生活
阿布・努瓦斯喺阿巴斯王朝嘅阿瓦士省（而家嘅伊朗胡齊斯坦省）出世，可能係喺阿瓦士市或者附近嘅地區。佢嘅出生日期唔係好肯定，大概喺756年到758年之間。佢老豆叫哈尼，係個阿拉伯人（可能來自大馬士革），曾經喺最後一位倭馬亞王朝哈里發馬爾萬二世（744–750年）嘅軍隊度服役。佢阿媽係個波斯人，叫古爾班，係哈尼喺阿瓦士做警察嗰陣識嘅。阿布・努瓦斯十歲嗰陣，佢老豆就過身咗。

阿布・努瓦斯細細個跟阿媽去咗下伊拉克嘅巴士拉，喺嗰度讀古蘭經學校，好後生就成為咗哈菲茲。佢後生靚仔，又有魅力，吸引咗庫法詩人阿布・烏薩馬・瓦利巴・本・胡巴卜・阿薩迪嘅注意。瓦利巴帶咗阿布・努瓦斯去庫法做學徒。瓦利巴睇得出阿布・努瓦斯有寫詩嘅天分，鼓勵佢向呢個方向發展，但同時又對呢個後生仔有性吸引，可能仲同佢發生過性關係。阿布・努瓦斯大個咗之後同後生仔嘅關係，好似係反映佢同瓦利巴嘅經歷。

## 作品

阿布‧努瓦斯係一位多才多藝嘅詩人，佢喺酒詩同獵詩方面嘅才能最受認可。阿布‧努瓦斯嘅《詩集》係按題材分類嘅：頌詩、哀歌、抨擊詩、男女戀愛詩、悔罪詩、獵詩同埋酒詩。佢嘅抒情詩，通常都帶有同性戀色彩，已知有超過500首詩作同詩歌片段。佢仲參與咗阿拉伯傳統嘅諷刺詩，包括詩人之間嘅互相攻擊同埋惡毒嘅嘲諷詩。

阿布‧努瓦斯同時代嘅伊斯梅爾‧本‧努巴赫特話：


「我從未見過一個人有咁廣博嘅學識好似阿布‧努瓦斯，亦未見過一個人有咁豐富嘅記憶但又擁有咁少書籍。佢死後我哋搜索佢嘅屋企，只搵到一個書套裝住一疊紙，上面記錄咗一啲罕見嘅表達同語法觀察。」


### 酒詩

阿拔斯王朝建立之後，酒詩反映咗新時代嘅精神。阿布‧努瓦斯對酒詩嘅發展有重大影響。佢嘅詩作可能係為咗娛樂巴格達嘅上流社會而寫嘅。酒詩嘅核心係生動描述酒嘅味道、外觀、香氣同埋對身心嘅影響。阿布‧努瓦斯喺詩中運用咗好多哲學概念同意象，讚美波斯人同時又嘲笑阿拉伯嘅古典主義。佢用酒詩作為媒介，反映阿拔斯王朝喺伊斯蘭世界嘅地位。以下係佢喺《酒詩集》中嘅一段：

「酒喺銀壺度輪流傳遞，波斯工匠為壺身雕刻咗各種圖案，底部係波斯帝王，周圍係騎士用弓箭追獵阿拉伯羚羊。酒嘅地位係喺扣鈕衫嘅地方；水嘅地位係喺戴波斯帽嘅地方。」

呢段詩充滿波斯意象，呼應咗當時使用波斯語嘅風氣。阿布‧努瓦斯以詩歌同政治並重嘅方式聞名。佢同其他阿拔斯詩人一樣，為飲酒同藐視宗教而贖罪。佢用酒作為藉口同解放者，諷刺攻擊伊斯蘭教。佢喺《酒詩集》中有一句特別體現咗佢同宗教嘅玩笑關係，將酒嘅宗教禁令同上帝嘅寬恕相提並論。阿布‧努瓦斯寫詩就好似喺宗教框架入面為自己嘅罪行辯護。佢嘅詩作亦反映咗佢對酒同性愛嘅熱愛。呢啲詩歌係為咗頌揚飲酒嘅肉體同精神體驗，同伊斯蘭世界嘅詩歌規範唔同。

阿拔斯時期嘅酒詩同雞姦有密切關係，因為酒館通常會請後生仔做侍應。呢啲詩歌經常係淫穢同叛逆嘅。喺佢《詩集》嘅情色部分，佢描述年輕女僕打扮成後生仔飲酒嘅場景。佢對年輕男仔嘅鍾意喺佢嘅詩作同社交生活中都表露無遺。阿布‧努瓦斯探討咗一個有趣嘅偏見：同性戀係由革命發源地嘅省份傳入阿拔斯伊拉克嘅。佢喺作品中表示，倭馬亞王朝時期嘅詩人只鍾意女性。阿布‧努瓦斯嘅誘惑詩以酒作為中心主題，同時又將佢作為責備同替罪羊。以下係佢《禁詩》中嘅一段：

「當佢喺玻璃杯展開嗰陣，炫耀住多種顏色，令所有舌頭都靜默，

佢展示佢嘅身體，金黃色，好似裁縫師手中堅固線上嘅珍珠，喺一個身材纖細嘅年輕男子手中，呢個男仔對情人嘅要求回應得好優雅，

每邊太陽穴都有一綹鬈髮，眼神充滿災難嘅預兆。

佢係基督徒，著住呼羅珊嘅衣服，佢嘅長袍露出上胸同頸部。

如果你同呢個優雅嘅美人講嘢，你會將伊斯蘭教從高山頂擲落。

如果我唔係驚引誘所有罪人犯罪嘅祂嘅破壞，

我就會皈依佢嘅宗教，懷住愛心入教，

因為我知道，主唔會咁區別對待呢個後生仔，除非佢嘅宗教係真理。」

呢首詩記錄咗阿布‧努瓦斯嘅幾種罪：俾基督徒服侍、讚美男仔嘅美、喺基督教中尋找證據。佢嘅寫作嘲笑異性戀嘅端莊、對同性戀嘅譴責、禁酒令，甚至伊斯蘭教本身。佢用文學嚟抗議阿拔斯王朝時期嘅宗教同文化規範。雖然佢好多詩都描述佢對男仔嘅愛意，但將品酒嘅感受同愉悅同女性聯繫起嚟係阿布‧努瓦斯嘅招牌技巧。阿布‧努瓦斯嘅喜好喺佢嗰個時代嘅異性戀男性中並唔罕見，因為同性戀抒情詩喺穆斯林神秘主義者中好受歡迎。

最早收集佢嘅詩作同編寫佢嘅傳記嘅人有：

* 雅赫亞·本·法德爾同雅古卜·伊本·西基特將佢嘅詩作分成十個主題類別，而唔係按字母順序排列。伊本·西基特寫咗800頁嘅註釋。
* 艾布·賽義德·蘇卡里編輯咗佢嘅詩作，提供註釋同語言注釋；佢完成咗大約三分之二嘅一千頁詩作嘅編輯工作。
* 艾布·巴克爾·本·葉海亞·蘇里編輯咗佢嘅作品，將詩作按字母順序排列，並糾正咗一啲錯誤嘅歸屬。
* 哈姆扎·伊斯法哈尼都編輯咗佢嘅作品，按字母順序編纂。不過，伊本·納迪姆將呢項工作歸功於阿里·本·哈姆扎·伊斯法哈尼。
* 優素福·本·戴耶
* 艾布·希凡
* 伊本·瓦沙·艾布·泰伊卜，巴格達學者
* 伊本·阿瑪爾對阿布‧努瓦斯嘅作品進行咗批評，包括指出佢涉嫌抄襲嘅地方。
* 蒙納吉姆家族：艾布·曼蘇爾；雅赫亞·本·艾布·曼蘇爾；穆罕默德·本·雅赫亞；阿里·本·雅赫亞；雅赫亞·本·阿里；艾哈邁德·本·雅赫亞；哈倫·本·阿里；阿里·本·哈倫；艾哈邁德·本·阿里；哈倫·本·阿里·本·哈倫。
* 艾布·哈桑·蘇梅薩提都寫過讚美阿布‧努瓦斯嘅文章。

## 參考


## 文獻

## 出面網頁

類:阿拉伯人
靈魂

響一啲宗教同民族入面，係指人嘅心靈，控制住人嘅思想同行為，即使嗰個人死咗之後都仍然會存在。依家暫時未有科學方法證明或者否定有靈魂。

## 宗教觀點

喺猶太教同一啲基督教宗派入面，只有人類先有不朽嘅靈魂。猶太教入面對不朽呢個概念有爭議，而不朽呢個概念最有可能係受到柏拉圖嘅影響。 舉個例，托馬斯·阿奎那直接借鑒亞里士多德嘅《論靈魂》，將「靈魂」（拉丁文：）歸因於所有生物，但認為只有人類嘅靈魂先係不朽嘅。 其他宗教（最著名嘅係印度教同耆那教）就相信由最細嘅細菌到最大嘅哺乳動物，所有生物都係靈魂本身（梵我同個體靈魂），而喺世界上有佢哋嘅物理代表（身體）。真正嘅自我就係靈魂，而身體只係經歷呢一生業報嘅機制。所以，如果你見到一隻老虎，就有一個自我意識嘅身份（靈魂）住喺入面，同埋一個物理代表（老虎嘅整個身體，係可以觀察到嘅）喺世界上。好多人相信非生物嘢，好似河流同山脈，都有靈魂。呢種信念叫做泛靈論。

### 古代近東

喺古埃及宗教入面，人相信由唔同嘅元素組成，有啲係物質嘅，有啲係精神嘅。喺古亞述同巴比倫宗教入面都有類似嘅概念。庫塔穆瓦石碑係公元前8世紀薩瑪爾一位王室官員嘅葬禮石碑，描述庫塔穆瓦要求佢嘅哀悼者用盛宴紀念佢嘅生平同來世，「為咗我喺呢塊石碑入面嘅靈魂」。呢係最早將靈魂描述為同身體分開嘅實體嘅參考之一。呢塊重800磅嘅玄武岩石碑高3英尺，闊2英尺。係喺芝加哥大學東方研究所諾伊鮑爾探險隊第三季發掘期間發現嘅。

### 巴哈伊信仰
巴哈伊信仰確認「靈魂係上帝嘅徵兆，係一顆天國嘅寶石，就連最有學問嘅人都未能領會佢嘅本質，無論幾敏銳嘅頭腦都冇辦法解開佢嘅奧秘。」 巴哈歐拉講過，靈魂唔單止喺人嘅肉體死亡之後繼續生存，而且仲係真正不朽嘅。 天堂可以部分理解為靈魂同上帝親近嘅狀態，而地獄就係同上帝疏遠嘅狀態。呢兩種狀態都係個人努力嘅自然結果，或者係缺乏靈性發展嘅結果。 巴哈歐拉教導話，個人喺來到地球之前係冇存在嘅，而靈魂嘅進化永遠都係朝向上帝，遠離物質世界。

### 佛教
佛教嘅傳統教義認為，靈魂、自我或ego作為一個獨立永恆嘅實體係唔存在嘅。自我嘅不存在（無我）、萬事萬物嘅無常、同眾生因執著自我同永恆概念而經歷嘅苦，係幾乎所有佛教學派嘅核心概念。佛性嘅教義雖然有時會被誤解為某種「真我」或「靈魂」，但事實上要正確理解呢個概念，必須接受無我嘅概念。

### 基督教
 

根據一啲基督教末世論，當人死嘅時候，佢哋嘅靈魂會受到上帝嘅特別審判，決定去天堂定係去冥界等待復活。最古老嘅基督教分支，天主教同東正教同東方正統教會，都堅持呢個觀點，好多新教宗派都係。有啲新教徒將靈魂理解為生命，認為死者冇意識存在，直到最後審判之後（呢個叫做基督教條件主義）。有啲新教徒相信不義者嘅靈魂同身體會喺地獄被摧毀，而唔係永恆受苦（湮滅說）。信徒會繼承永生（基督教），要喺天堂，要喺地上嘅上帝國度，同上帝永遠相交。其他基督徒就唔接受對靈魂嘅懲罰。

保羅用咗希臘文嘅psyche（）同pneuma（）特別去區分希伯來文嘅nephesh（נפש）同ruah（רוח），即係靈，（喺《七十士譯本》入面都有，例如創世記1:2 רוּחַ אֱלֹהִים =  = spiritus Dei = 「上帝嘅靈」）。基督徒普遍相信靈魂存在，而且係永恆同無限嘅。

#### 靈魂嘅起源
「靈魂嘅起源」喺基督教入面一直係個令人困擾嘅問題。主要嘅理論包括靈魂創造論、遺傳論同先存論。根據靈魂創造論，上帝直接創造每個人嘅靈魂，可能係喺受孕嘅一刻，或者喺之後嘅某個時間。根據遺傳論，靈魂係通過父母自然傳遞嘅。根據先存論，靈魂喺受孕之前就已經存在。對於人類胚胎係咪喺受孕嗰陣就有靈魂，定係喺受孕同出生之間嘅某個時間點胎兒先獲得靈魂、意識同/或人格，呢啲問題都有唔同嘅睇法。喺呢個問題上嘅立場，會影響到對基督教同墮胎嘅道德判斷。

#### 靈魂嘅三分法
有啲基督徒支持人類嘅三分法觀點，將人類描述為由身體（soma）、靈魂（psyche）同靈（pneuma）組成； 不過，大多數現代聖經學者指出，喺好多聖經段落入面，「靈」同「靈魂」呢兩個概念係可以互換使用嘅，所以佢哋支持二分法：即係認為每個人由身體同靈魂組成。保羅講過「身體同靈魂相爭」，「因為上帝嘅道係活潑嘅，係有功效嘅，比一切兩刃嘅劍更加鋒利，甚至魂同靈，骨節同骨髓，都可以刺入、剖開」（希伯來書4:12 NASB），仲有「我克制我嘅身體」，要控制住佢。

#### 「Tota in toto corpore」

根據托馬斯·阿奎那，靈魂是「tota in toto corpore」。呢個意思係話靈魂係完整咁包含喺每一部分嘅人體內，所以無所不在，唔可以話佢只喺心臟或者大腦度，亦唔可以將佢同身體分割（除咗喺身體死咗之後）。喺《論三位一體》第四卷裡面，希波的奧古斯丁都有講到，靈魂係完整存在於整個身體之中，亦同樣係存在於每一部分裡面。

#### 各宗派嘅睇法

；羅馬天主教
現時嘅天主教教理講到，「『靈魂』呢個詞指係人內心最核心嘅部分，亦即係佢哋最有價值嘅地方，係佢哋喺上帝形象中最獨特嘅部分：『靈魂』代表咗人類嘅精神原則。」 所有生同死嘅靈魂將會喺耶穌基督再臨世間嘅時候受到審判。天主教教導每個人嘅靈魂嘅存在完全依賴於上帝，並聲明：「信仰嘅教義肯定靈魂係精神嘅同永生不滅嘅，係即時由上帝創造出嚟嘅。」

；新教
新教徒通常相信靈魂嘅存在同不朽性，不過分咗兩大派系，對於呢啲信仰喺來世方面嘅意思有唔同解釋。有啲人，跟隨約翰·加爾文，相信靈魂不滅，死後仲保持有意識。 另一些人，跟隨馬丁·路德，認為靈魂與身體同死，同死後冇意識，直到死人復活時再次甦醒。

；復臨運動
源自復臨運動嘅各新興宗教運動，包括基督弟兄會，基督復臨安息日會，同埋耶和華見證人，都相信死後並冇靈魂同身體分離，並且死者係冇意識嘅，直到復活。

；後期聖徒運動（摩門教）
耶穌基督後期聖徒教會教導精神同身體一齊構成咗人類嘅靈魂，指出：「精神同身體係人類嘅靈魂。」

## 疏仕

## 睇埋
*強人工智能
*心腦同一論
*自由意志
*瀕死體驗
*Ghost in the machine
澳洲航空

**澳洲航空**（）簡稱**澳航**，係澳洲嘅載旗航空公司，總部設喺澳洲新南威爾斯州嘅馬斯葛，而樞紐機場就包括悉尼機場、墨爾本機場同布里斯班機場。

澳航嘅英文名QANTAS來自澳航最初成立嗰陣個名「昆士蘭與北方領地飛行服務」（**Q**ueensland **a**nd **N**orthern **T**erritory **A**erial **S**ervices）嘅首字母縮寫，但係最常見嘅中文名都係「澳洲航空」。
原教旨主義

**原教旨主義**，又叫**基本教義派**，係指一啲宗教嘅信徒希望跟返嗰個宗教當初啱啱出現嗰陣嘅教義，通常會將經文照字面直接同傳統咁解，避免畀現代思想影響。猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教呢啲主要宗教都有原教旨主義嘅信徒。

## 宗教原教旨主義

### 佛教

佛教原教旨主義曾經針對其他宗教同種族團體，例如喺緬甸。緬甸係一個以佛教為主嘅國家，但佢一直都有回教徒少數族群受到歧視同佛教徒主流之間嘅緊張關係，特別係喺2013年緬甸反穆斯林暴動期間(可能係由強硬嘅組織如969運動煽動)。 同埋喺2016年開始嘅羅興亞種族滅絕行動期間都有出現。

佛教原教旨主義喺斯里蘭卡都有出現。以佛教為主嘅斯里蘭卡最近都出現穆斯林少數族群同佛教徒主流之間嘅緊張關係，特別係喺2014年斯里蘭卡反穆斯林暴動期間 同埋喺2018年斯里蘭卡反穆斯林暴動期間， 據稱係由佛教力量軍團呢類強硬組織煽動。

佛教嘅三大主要派系：上座部佛教、大乘佛教同密宗，都有歷史同當代嘅原教旨主義例子。除咗上述喺上座部佛教為主嘅社會嘅例子之外，19世紀西藏喇嘛帕繃喀將護法神多傑雄登神格化，可以視為密宗傳統嘅原教旨主義例子。多傑雄登係帕繃喀用嚟迫害蓬勃發展嘅利美運動嘅重要工具，利美運動係融合咗薩迦派、噶舉派同寧瑪派教義嘅普世運動， 以回應格魯派嘅主導地位。雖然帕繃喀喺早年有包容性嘅觀點，但佢收到好多徵兆，話佢因為接受非格魯派嘅教義而得罪咗多傑雄登，於是發起咗一場反對格魯派信徒混合非格魯派修行嘅復興運動。 呢個神嘅主要功能被描述為「通過暴力手段保護格魯傳統，甚至包括殺死敵人。」關鍵係，呢啲「格魯嘅敵人」並唔係指其他派系嘅成員，而係指「將宗喀巴嘅傳統同其他傳統嘅元素混合，特別係寧瑪派嘅大圓滿」嘅格魯傳統成員。

喺日本，一個突出嘅例子就係大乘佛教日蓮宗部分信徒嘅折伏修行 - 一種傳教方法，包括強烈譴責其他教派係有缺陷或者邪惡嘅。

### 基督教
 
喬治·馬斯登將基督教原教旨主義定義為要求嚴格遵守某啲神學教義，以對抗現代神學。 呢個詞最初係由佢嘅支持者創造嘅，用嚟描述佢哋聲稱係基督教嘅五個具體嘅經典神學信念，而呢個詞嘅創造導致咗基督教原教旨主義運動喺20世紀初喺美國新教社群中發展。 原教旨主義作為一場運動喺美國興起，最初係由普林斯頓神學院嘅保守派長老會神學家喺19世紀末發起。佢好快就喺1910年至1920年期間喺浸信會同其他教派嘅保守派中傳播開去。呢場運動嘅目的係重申重要嘅神學信條，並且為咗抵禦自由神學同高等批評嘅挑戰而捍衛佢哋。

「原教旨主義」呢個概念嘅根源可以追溯到1878年至1897年期間每年舉行嘅尼亞加拉聖經會議。喺呢啲會議期間，確定咗普遍認為係基督教信仰嘅*基本*信念。

「原教旨主義」嘅雛形係《基要真理：對真理嘅見證》，呢個係米爾頓同萊曼·斯圖爾特兄弟喺1910年至1915年之間出版嘅十二本小冊子。呢套書被廣泛認為係現代基督教原教旨主義嘅基礎。

1910年，長老會大會確定咗以下被稱為「五個基要」嘅內容：
* 聖經默示同因此而產生嘅聖經無誤
* 耶穌嘅童貞女誕生
* 相信基督嘅死係基督教中嘅贖罪
* 耶穌嘅身體復活
* 耶穌嘅奇蹟嘅歷史真實性

1920年，「原教旨主義者」呢個詞第一次喺報紙上出現，係由浸信會報紙《守望者評論員》嘅編輯柯蒂斯·李·勞斯使用嘅。 勞斯建議將為信仰基要而戰嘅基督徒稱為「原教旨主義者」。

圍繞五個基要嘅神學保守派開始被稱為「原教旨主義者」。佢哋拒絕承認同神學上有關嘅宗教傳統有任何共同點，例如將基督教、伊斯蘭教同猶太教歸為一個亞伯拉罕諸教家族。 相比之下，雖然福音派團體(例如葛培理佈道協會)通常都同意《基要真理》中表達嘅「基要」，但佢哋經常願意參與同唔持有「基本」教義嘅宗教團體一齊舉辦嘅活動。

### 族群部落宗教

有啲學者將一啲族群宗教同原住民宗教中嘅復興運動標籤為原教旨主義者，呢啲運動拒絕現代國家同主要宗教帶來嘅改變，主張回歸傳統方式，同改革派嘅融合運動形成對比。因此，好多新嘅通常係原教旨主義嘅美洲原住民宗教運動包括普韋布洛起義(1680年代)、肖尼先知運動(1805-1811年)、切羅基先知運動(1811-1813年)、紅棍戰爭(1813-1814年)、白色道路叛亂(1826年)、霍楚克先知運動(1830-1832年)、第一次鬼舞(1869-1870年)同第二次鬼舞(1889-1890年)，以及1890年代切羅基、喬克托同馬斯科吉克里克人中間嘅蛇形運動。

### 印度教

印度教中原教旨主義嘅存在係一個複雜同矛盾嘅現象。雖然有人會認為高迪亞毗濕奴教嘅某啲方面表現出原教旨主義嘅傾向，但呢啲傾向喺印度教民族主義中表現得更加明顯，印度教民族主義係今日印度主要嘅印度教民族主義形式，而且係宗教中日益強大同有影響力嘅聲音。印度教包括多元嘅靈性理念同傳統，但冇教會組織、冇不容置疑嘅宗教權威、冇管理機構、冇先知，亦冇任何具約束力嘅聖書；印度教徒可以選擇成為多神論者、泛神論者、泛神在神論者、泛神論者、一神教多神論者、一神論者、一元論者、不可知論者、無神論者或者人文主義者。 根據多尼格嘅說法，「關於所有主要信仰同生活方式問題嘅想法 - 素食主義、非暴力、輪迴信仰、甚至係印度嘅種姓制度 - 都係辯論嘅主題，而唔係教條。」

有人會認為，因為「印度教」呢個詞涵蓋嘅傳統同理念範圍好廣，缺乏神學上嘅「基本原則」意味住好難搵到教條式嘅「宗教原教旨主義」。 其他人則指出印度近期興起嘅印度教民族主義係相反嘅證據。呢個宗教「違抗我哋想要定義同分類佢嘅願望。」喺印度，「法」(dharma)呢個詞更受歡迎，佢比西方嘅「宗教」呢個詞更加廣泛。

因此，有啲學者認為印度教缺乏教條，因此冇具體嘅「原教旨主義」概念，而其他學者則將幾個政治活躍嘅印度教運動識別為「印度教原教旨主義家族」嘅一部分。

### 伊斯蘭教

伊斯蘭教內嘅原教旨主義可以追溯到7世紀伊斯蘭教嘅早期歷史，當時有哈瓦利吉派出現。 哈瓦利吉派由佢哋基本嘅政治立場，發展出極端嘅教義，將自己同主流什葉派同遜尼派穆斯林分開。哈瓦利吉派特別著名係採用極端嘅*[[塔克菲爾]]*，即係將其他穆斯林定為不信者，因此認為佢哋應該判死刑。

自從7世紀以嚟，什葉派同遜尼派宗教衝突為激進思想家，如阿里·沙里亞提（1933–77），提供咗機會，將社會革命同伊斯蘭原教旨主義結合，例如1979年嘅伊朗革命。 伊斯蘭原教旨主義已經喺好多國家出現過； 薩拉菲派-瓦哈比派版本由沙特阿拉伯、卡塔爾同巴基斯坦資助推廣到世界各地。

1979年，蘇聯侵略阿富汗，蘇聯軍隊同當地穆斯林游擊隊打阿富汗戰爭。 帶嚟嘅後果就係，伊斯蘭恐怖主義形成，原教旨主義變得更加暴力，亦令同樣恐怖主義嘅本土恐怖主義有機會滋生，成為全球性問題。

## 疏仕
自由意志

（）係指一個人可以響唔會受到約束嘅情況下，跟住佢有嘅條件去做任何決定嘅能力。自由意志喺哲學、法律、宗教、科學層面上，會有唔同嘅觀點。

有啲人認為自由意志係指唔受過去事件影響嘅決策能力。决定論認為只有一個可能嘅事件發展，同自由意志嘅自由主義模型唔相容。 古希臘哲學已經識別到呢個問題， 直到而家仲係哲學辯論嘅主要焦點。認為自由意志同決定論唔相容嘅觀點叫做「不相容論」，包括形而上學自由主義（認為決定論係錯嘅，所以自由意志至少係可能嘅）同硬決定論（認為決定論係啱嘅，所以自由意志係唔可能嘅）。另一個不相容論嘅立場係硬不相容論，佢認為唔單止決定論，就連非決定論都同自由意志唔相容，所以無論點樣自由意志都係唔可能嘅。

相反，相容論者認為自由意志同決定論係相容嘅。有啲相容論者仲認為決定論對自由意志係必要嘅，佢哋認為選擇涉及對一個行動方案嘅偏好多過另一個，需要知道選擇會點樣發展。 因此，相容論者認為自由主義者同硬決定論者之間關於自由意志對決定論嘅爭論係一個虛假二分法。 唔同嘅相容論者對「自由意志」嘅定義好唔同，所以佢哋認為唔同類型嘅限制同呢個問題有關。古典相容論者認為自由意志就係行動自由，認為只要一個人假設想做第二啲嘢嘅話，喺冇物理障礙嘅情況下就可以做到，咁就算係有自由意志。好多當代相容論者反而將自由意志視為一種心理能力，例如能夠以理性嘅方式指導自己嘅行為。仲有其他唔同嘅自由意志概念，每個都有自己嘅關注點，唯一共同嘅特徵就係唔覺得決定論嘅可能性會威脅到自由意志嘅可能性。

## 自由意志嘅歷史

自由意志嘅問題喺古希臘哲學文獻中已經被識別出嚟。相容論式自由意志嘅概念被歸因於亞里士多德（公元前4世紀）同艾匹克泰德（公元1世紀）：「就係因為冇嘢阻止我哋做或者揀某啲嘢，所以我哋先至能夠控制佢哋」。 根據蘇珊娜·博布津（Susanne Bobzien）嘅說法，不相容論式自由意志嘅概念可能最早出現喺阿弗羅狄西亞的亞歷山大（公元3世紀）嘅作品中：「令我哋能夠控制事物嘅係我哋喺決策中唔受因果決定，所以可以自由決定做/揀或者唔做/唔揀佢哋」。

「自由意志」（liberum arbitrium）呢個詞係由基督教哲學引入（公元4世紀）。傳統上（直到啟蒙運動提出自己嘅意思之前），佢嘅意思係人類意志冇必然性，所以「意志係自由嘅」意味住「意志唔一定要係咁樣」。呢個要求曾經被不相容論者同相容論者普遍接受。

## 西方哲學

最基本嘅問題係我哋係咪控制到自己嘅行為，如果可以嘅話，係乜嘢類型嘅控制，控制到乜嘢程度。呢啲問題早喺希臘斯多葛學派哲學家（例如克律西普）之前已經出現，一啲現代哲學家仲感嘆幾百年嚟冇乜進展。

一方面，人類有強烈嘅自由感，令佢哋相信自己有自由意志。 另一方面，直覺上對自由意志嘅感覺可能係錯誤嘅。

要協調有關有意識決定具有因果效力嘅直觀證據同物理世界可以完全用物理定律解釋嘅觀點係好困難。 當我哋主張因果封閉性或物理決定論（規律決定論）嘅時候，直覺上感受到嘅自由同自然法則之間嘅矛盾就會出現。喺因果封閉性嘅情況下，冇任何物理事件嘅成因係喺物理領域之外；而喺物理決定論下，未來完全由之前發生嘅事件決定（因果關係）。

要將「自由意志」同決定論宇宙協調嘅難題就係所謂嘅「自由意志問題」，有時亦都叫做「決定論嘅困境」。 呢個困境亦都引申出一個道德困境：如果行為完全由過去嘅事件引起，我哋應該點樣判斷道德責任。

相容論者認為心理現實本身冇因果效力。 古典相容論者透過主張只要人類唔受到外部約束或脅迫，自由意志就存在，嚟解決自由意志嘅困境。 現代相容論者區分咗意志自由同行動自由，即係將選擇自由同實現選擇嘅自由分開。 由於所有人都有自由意志嘅感覺，一啲現代相容論者認為有必要適應呢種直覺。 相容論者經常將意志自由同作出理性決定嘅能力聯繫喺埋一齊。

應對呢個困境嘅另一個方法係不相容論者嘅做法，即係如果世界係決定論嘅，咁我哋覺得可以自由選擇行動嘅感覺就只係一種錯覺。形而上學自由意志論係不相容論嘅一種形式，佢認為決定論係錯誤嘅，而自由意志係可能存在嘅（至少有啲人擁有自由意志）。 呢種觀點同非物質主義構想有關， 包括傳統嘅心物二元論，以及支持更少標準嘅模型；例如有意識地否決一個行動或競爭慾望嘅能力。 不過即使係物理非決定論，都有人針對自由意志論提出反駁，話好難將「起源」（對「自由」嘅非決定論選擇負責）歸屬。

喺呢度，自由意志主要係從嚴格意義上嘅規律決定論嘅物理決定論角度嚟討論，雖然其他形式嘅決定論都同自由意志有關。 例如，邏輯同神學決定論用命運同天命嘅概念挑戰形而上學自由意志論，而生物決定論、文化決定論同心理決定論則推動相容論模型嘅發展。甚至可以形成相容論同不相容論嘅唔同類別嚟代表呢啲。

以下係圍繞呢個困境同佢嘅基礎嘅經典論點。

### 不相容論

## 疏仕

## 睇埋
*決策
*先天定後天
*強人工智能
*輕推理論
*邪惡問題
*Ghost in the machine
八月政變

**八月政變**，又叫**八一九事件**（**Августовский путч**），係指1991年8月19號至8月21號，蘇聯政府一啲高級官員試圖廢咗蘇聯共產黨中央委員會總書記兼蘇聯總統戈巴卓夫，攞返對蘇聯嘅控制權，最後係唔掂嘅一場政變。政變嘅人包括蘇聯副總統、總理、國防部長、內政部長、KGB局長、蘇聯國防委員會副主席咁，係蘇聯共產黨嘅強硬派，認為戈巴卓夫嘅改革計劃太過份，傾緊嘅《新聯盟條約》放太多權畀地方政府。呢次政變喺三日之內瓦解，戈巴卓夫恢復權力。呢件事加速咗蘇聯解體。
米格-23戰鬥機

**米格-23戰鬥機**（）係蘇聯研製嘅一種戰機，係20世紀蘇聯國防部嘅主要裝備。北約代號係**鞭撻者**（**Flogger**）。

## 研製歷史
響越南戰爭入面，蘇聯空軍意識到米格-21殲擊機嘅火力同航程唔理想，蘇-15截擊機都只係可以做簡單嘅高空攔截作戰。

米高揚－古利域治設計局接到任務，要整一種新嘅多用途戰鬥機。1967年6月10日，架飛機開始試飛。1968年11月6日，米格-23嘅設計基本完成。

## 服役情況

### 有米格-23作評估用嘅國家
* 中華人民共和國
* 以色列
* 美國
* 阿爾巴尼亞

### 重用緊米格-23嘅國家
* 亞美尼亞
* 阿爾及利亞
* 安哥拉
* 白俄羅斯
* 古巴
* 埃塞俄比亞
* 哈薩克
* 利比亞
* 北韓
* 斯里蘭卡
* 敘利亞
* 土庫曼
* 也門
* 越南
* 津巴布韋
* 印度

### 用過米格-23嘅國家
* 阿富汗
* 保加利亞
* 斯洛伐克
* 捷克
* 民主德國
* 伊朗
* 埃及
* 格魯吉亞
* 匈牙利
* 伊拉克
* 波蘭
* 羅馬尼亞
* 蘇丹
* 烏克蘭
澳洲安捷航空

**澳洲安捷航空**（**Ansett Australia**），簡稱**安捷航空**（**Ansett**），曾經係澳洲第二大航空公司，總部喺墨爾缽，1936年開張，2002年破產。

安捷航空最初入香港市場嗰陣，將公司名音譯做「**安適航空**」，攞「安全又舒適」嘅意思，但當時好少香港人幫襯。後尾佢哋先至發現「安適」廣東話個音同「安息」一樣，香港人覺得好唔老嚟，所以就改過個名做「安捷」。
盟 (蒙古政區)

**盟**係蒙古國嘅一級政區，又叫做省。蒙古國分咗21個盟同首都烏蘭巴托。盟又設蘇木（或譯做「縣」）。
企鵝人

**企鵝人**（Penguin）係DC漫畫出版物《蝙蝠俠》中嘅一個超級反派角色，亦係蝙蝠俠最主要、最持久、最古老嘅敵人之一。

## 人物
真名係**奧斯瓦爾德·切斯特菲爾德·科波特**（Oswald Chesterfield Cobblepot），特徵係又肥又矮同埋鍾意帶著一把特製嘅遮（可漂浮）。

## 參考

## 出面網頁

* The Origin of the Penguin at DCComics.com
小丑 (蝙蝠俠漫畫)

**小丑**（）係蝙蝠俠漫畫系列入邊嘅一個主要反派角色。佢亦直接造成蝙蝠俠人生中嘅一啲悲劇，好似Barbara Gordon（蝙蝠女）嘅癱瘓、Jason Todd（第二代羅賓）嘅死。小丑呢個角色係由Jerry Robinson，Bill Finger同Bob Kane共同創造，喺Batman 第一期（1940年春季）第一次登場。
稻草人 (DC漫畫)

**稻草人**（）係一個虛構人物，一位出現響DC漫畫公司出品嘅漫畫書入便嘅超級反派。呢個角色第一次出現喺世界警察漫畫第3期（1941年秋季），由鮑勃·凱恩同比爾·芬格創建。稻草人已成為蝙蝠俠陳列櫥嘅一員。2009年，稻草人被評為IGN第58大漫畫書嘅反派角色。
毒藤女

**毒藤女**（）有譯「植物女」、「毒藥」，真名**帕梅拉·莉蓮·愛絲莉**博士（Dr. Pamela Lillian Isley），係一個虛構人物，係一位DC漫畫嘅超級罪犯兼蝙蝠俠頭號死敵之一。由Robert Kanigher同埋Sheldon Moldoff創造，佢首次出現係蝙蝠俠（漫畫）第#181期（1966年6月）。

毒藤女設定成世界上最強大嘅極端生態恐怖主義者。佢精通植物學同環境科學。佢用響植物入邊提煉嘅毒素同埋意識控制嚟做犯法嘅嘢，目的係為咗保護自然環境。佢嘅助手Harley Quinn係佢請返嚟嘅同佢一齊作案嘅，可能係佢唯一嘅人類朋友。佢係蝙蝠俠嘅死對頭之一，佢嘅功力近乎超級。
貓女

**貓女**（），又叫**貓女俠**，係DC漫畫公司《蝙蝠俠》系列嘅一個虛擬人物，由比爾·芬格同埋鮑勃·凱恩創作，靈感源自凱恩嘅親戚露絲·斯蒂爾（Ruth Steel）  。

## 參考
雙面人 (DC漫畫)

**雙面人**（），原名哈維·登特（Harvey Dent），出現響新蝙蝠俠─不敗之謎、蝙蝠俠—黑夜之神同蝙蝠俠—夜神起義。左半邊面有嚴重面部傷害，經常著左右兩邊花色唔同嘅西裝（通常有一邊係正常嘅西裝），無論要做咩事之前都會先掟銀仔決定。雙面人嘅銀仔同一般銀仔唔同，佢剩得兩個人頭，而其中一面有好多刮痕。佢係Gotham City嘅地方檢察官，因為俾黑幫潑硫酸而導致半邊面毀容（電影中係俾小丑燒傷）。
稻草人

**稻草人**，擺設一種，係個大公仔，擺喺田中，用來嚇走雀類，不敢靠近田間作物。唔少用稻草紥成人形，用木支撐。爲咗肖人，有時亦會外加衫褲帽等。

## 睇埋
*草人謬論
化合價

**化合價**係個化學概念，指化合物或者分子入面由一定元素嘅原子構成嘅化學鍵嘅數量。
## 睇埋
*共價鍵
小丑

**小丑**（）係一種喜劇嘅表演者，喺舞台劇、馬戲團、綜藝節目、嘉年華、兒童節目、生日會等都好常見。佢哋表演嗰陣，多數都會着特大嘅鞋同特別嘅衫，佢哋塊面亦會油上顏色同畫上圖案，會戴個突出嘅膠鼻，呢啲化粧務求為觀眾帶嚟歡笑，通常小丑都會做出啲出醜嘅行為引觀眾笑。

## 小丑種頪
*魔術小丑
*氣球小丑
*特技小丑
*宮廷小丑
*默劇小丑
*音樂小丑

## 參考
米高揚－古利域治設計局

**米高揚－古利域治設計局**（俄文：**ОКБ им. А. И. Микояна и М. И. Гуревичa**，簡稱**МиГ**；中文簡稱**米格**），今日又叫做**米格俄羅斯飛行器集團**（**Российская самолетостроительная корпорация «МиГ»**），係蘇聯/俄羅斯嘅一間重要嘅飛機設計局，主要設計輕型戰鬥機。米格設計局喺1942年由兩位飛機設計師阿勒佐姆·伊凡諾域治·米高揚（亞美尼亞文：Անուշավան Հովհաննեսի Միկոյան；俄文：Артём Иванович Микоян）同米哈伊·約思福域治·古利域治（Михаил Иосифович Гуревич）創立，設計局編號係115。

2006年，米高揚－古利域治設計局同俄羅斯其他幾間主要飛行器設計局一齊，被總統普京合併成「**[[聯合航空製造公司]]**」（**Объединённая Авиастроительная Корпорация**, **OAK**）

## 機型

**注意：以下所有唔係斜體嘅名稱，用嘅都係[[基里爾字母]]同俄國代號，唔好同形似嘅[[拉丁字母]]或者北約代號媾亂。**

### 量產飛機

* 米格-1戰鬥機；
* 米格-3戰鬥機；
* 米格-9戰鬥機；
* 米格-15戰鬥機；
* 米格-17戰鬥機；
* 米格-19戰鬥機；
* 米格-21戰鬥機；
* 米格-23戰鬥機；
* 米格-25戰鬥機；
* 米格-27攻擊機；
* 米格-29戰鬥機；
* 米格-31戰鬥機；
* 米格-35戰鬥機。

### 實驗機型

* 米格-5「長程護衛戰鬥機」（ДИС）；
* 米格-6偵察/攻擊機；
* 米格-7戰鬥機；
* 米格-8「鴨」（Утка）實驗機；
* 米格И-210戰鬥機；
* 米格И-211戰鬥機；
* 米格И-220戰鬥機；
* 米格И-222/224/225戰鬥機系列；
* 米格И-230/米格-3У戰鬥機；
* 米格И-231戰鬥機；
* 米格И-250「固定翼Н」（Самолёт Н）戰鬥機；
* 米格И-270「設計Ж」戰鬥機；
* 米格И-320戰鬥機；
* 米格И-360戰鬥機；
* 米格И-75戰鬥機；
* 米格СМ-12戰鬥機；
* 米格CH戰鬥機；
* E-2戰鬥機；
* E-4/E-5戰鬥機；
* E-8戰鬥機；
* E-50戰鬥機；
* E-150戰鬥機；
* E-151/E-152/E-166戰鬥機；
* 米格AT教練機；
* 米格-110運輸機；
* 米格1.44/1.42實驗機；
* 米格-33戰鬥機；
* 米格ЛМФС戰鬥機計劃。

### 無人機

* 米格「魔鬼魚」（Скат）無人機。
阿科坦戈火山

**阿科坦戈火山**係南美洲嘅火山，喺玻利維亞同智利接壤嘅邊境，屬於安第斯山脈一部分，距離阿里卡160公里，海拔高度6,052米。

類:玻利維亞地理
類:智利地理
安東諾夫設計局

**安東諾夫設計局**（中文簡稱**安**）今日叫做**國營安東諾夫公司**（），之前叫過做**安東諾夫航空科學技術聯合體**（Авіаційний науково-технічний комплекс імені Антонова），係烏克蘭嘅一間飛機設計局，亦都係蘇聯十一大主要飛機設計局當中，唯一唔喺俄羅斯嘅設計局，主要設計超大型運輸機。設計局1946年由飛機設計師奧歷·干斯迪安廷諾域治·安東諾夫（；）創立，編號153。
立禾治堅設計局

**立禾治堅設計局**（俄文：**НПО имени С. А. Лавочкина**，簡稱**Ла**；中文簡稱**拉**），又叫做**立禾治堅研究與生產協會**（ФГУП «Научно-производственное объединение им. С. А. Лавочкина»），係蘇聯/俄羅斯嘅一間飛行器設計局，亦都係蘇聯十一大飛行器設計局裡面，唯一唔係以最初創辦人個名來命名嘅設計局。

立禾治堅設計局喺1937年由飛機設計師傅拉芝米勒·П·戈祿勃諾夫（Владимир П Горбунов）建立，編號301。後來，另一位設計師些蒙·阿歷些耶域治·立禾治堅（Семён Алексеевич Лавочкин）被人任命為設計局總設計師，並且喺二戰期間研發出咗一系列表現出眾嘅活塞引擎戰鬥機。因此，1960年設計局重組嘅時候，就用咗立禾治堅個名，叫做「立禾治堅設計局」。二戰結束咗之後，立禾治堅設計局將研發重心轉移到導彈同噴氣式戰鬥機上面，重組之後又再轉到太空船上面。蘇聯/俄羅斯嘅月球同火星探測任務，用嘅都係立禾治堅設計局設計嘅航天器。
前484年

## 大件事
*連接長江同淮河嘅邗溝起好。
*波斯再佔領埃及。

## 響呢年出世嘅人

## 響呢年死嘅人

## 節慶、風俗習慣
尹詩沛

**尹詩沛**（，）係香港無綫電視部頭合約女藝員，2010年入行。

## 簡歷
尹詩沛先後讀過美國國際學校同協同國際學校，完成高中課程之後報讀於第24期無綫電視藝員訓練班，2010年做咗基本藝人合約藝員。

尹詩沛加入無綫早期主要演出電視劇閒角，亦有參與綜藝節目，比較出名嘅演出包括2010年遊戲節目《華麗明星賽》做過「Star Ladies」，同埋2015年清談節目《今晚睇李》做過「Palwerful Band」和音。劇集方面，代表作有2019年《金宵大廈》嘅舞女「芳芳」，同埋2020年《十八年後的終極告白》嘅豬肉婆「趙玉娣」。

## 演出作品
### 電視劇（[[無綫電視]]）

### 綜藝節目（[[無綫電視]]）

### MV

### 電台節目（[[叱咤903]]）

## 攞過嘅獎
*2007-2008年度協同國際學校才藝表演冠軍
*2009年美國國際學校才藝表演冠軍

## 參考

## 出面網頁
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軍持

**軍持**（梵語音譯），又譯**君持**、**軍遲**，係載水嘅樽（淨瓶) 。原本係印度一種日用品，其後佛教徒畀咗個宗教意義。軍持跟佛教傳入中國。

軍持功能多。最早期，僧尼用嚟儲水，南朝高僧法顯《佛國記》提過隨身攜帶軍持。因此，軍持成為佛教神靈法器。嚮顯宗時期，觀音菩薩神像手上有個軍持，隋唐後，觀音淨瓶造像圖畫都有見，重有楊枝，中國觀念，淨瓶用嚟插楊枝，所以觀音手上淨瓶以為係個長頸花樽。密宗之後，密宗經典有十一面觀音「左手執紅蓮花軍持」，而且千手觀音「左第四手持軍持」。南宋後，人民百姓都用嚟插花拜神。

中國軍持嚮唐代都有製造。宋代用嚟插花。元代造型多數敞口，長頸，扁圓腹；明、清時瓶身矮胖。景德鎮、德化窯產量最多，分為青花、釉里紅、白釉、黃釉、綠釉咁，成為出口遠銷南洋貨物。

## 出面網頁
*http://www.chinabogu.com/Qixing/qixing_list.asp?id=345
張東蓀

**張東蓀**（）係中國政論家、哲學家，亦係中國民主同盟秘書長同中國國家社會黨嘅始創者之一。喺浙江杭縣（而家杭州市）出世。做過報紙、刊物嘅主筆、主編，大學教授同埋代理校長。

## 遭受迫害
中國「文革」爆發嗰時，張東蓀喺1968年1月被捕，關入北京郊區嘅秦城監獄。1973年喺秦城監獄逝世，死嗰時87歲。張東蓀被捕嗰陣，已82歲。佢屋企人呢5年一直唔知佢被關喺邊度。直到1973年，屋企人獲得通知，張東蓀死喺監獄入面。

張東蓀嘅妻子劉拙如，喺中國科學院動物研究所圖書館做嘢。張東蓀被捕，佢嘅妻子亦因此喺圖書館被「批判鬥爭」，重俾革命群眾「扭送」到北京海澱公安局，佢喺嗰度被監禁咗一年左右。

喺張東蓀被捕嗰時，佢嘅大仔，北京大學生物系教授張宗炳（舊陣獲美國康奈爾大學博士學位）亦俾共產黨關入秦城監獄。張宗炳同佢阿爸互相都唔知彼此被關喺同一間監獄。

二仔張宗燧喺英國劍橋大學攞到博士學位，從事理論物理學研究，「文革」嗰陣係中國科學院數學研究所嘅高級研究員。1969年，喺「清理階級隊伍」嗰陣時，張宗燧被迫害，喺中科院宿舍自殺。

張東蓀有話過：「方今社會為嫖賭之風所掩，政治為私欲之毒所中，吾儕幾無一席之地可以容身。與其與人角逐，毋寧自辟天地，此學燈一欄之由立也。其旨有三：『一曰借以促進教育，灌輸文化；二曰屏門戶之見，廣商權之資；三曰非為本報同人撰論之用，乃為社會學子立說之地。』」佢嘅三仔張宗穎受其影响學社會學，喺1966年，張宗穎同妻子呂乃樸遭鬥爭後一齊自殺。

## 註

## 出面網頁
*[張東蓀投了唯一反對毛澤東的一票之後](http://b5.secretchina.com/news/13/07/06/503474.html?%E5%B1%85%E4%B8%AD%E4%BF%83%E6%88%90%E5%8C%97%E5%B9%B3%E2%80%9C%E8%A7%A3%E6%94%BE%E2%80%9D%20%E5%BC%B5%E6%9D%B1%E8%93%80%E7%9A%84%E6%84%9F%E6%85%A8(%E5%9C%96))
加比利耶·加斯亞·馬紀斯

（，美洲西班牙文音標：；），喺哥倫比亞出世，係作家、小說家、記者同社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學嘅代表人物，20世紀最有影響力嘅作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。代表作有《百年孤寂》（1967）、《霍亂時期的愛情》（1985）等。佢嘅作品大多以虛構城鎮馬干多（Macondo）做古仔嘅主場。

《百年孤寂》《霍亂時期的愛情》喺2002年畀挪威圖書俱樂部（）選入「世界傑作文學100」。馬紀斯亦成咗哥倫比亞嘅代言人，就好似莎結拉噉。

## 風格

我每本書都嘗試走唔同嘅路...人唔係揀風格嘅。你可以調查同埋嘗試搵出對一個主題嚟講最好嘅風格。但係風格係由主題同埋嗰個時代嘅情緒決定嘅。如果你嘗試用一啲唔啱嘅嘢，根本行唔通。之後啲評論家會圍繞嗰啲嘢建立理論，佢哋會睇到我未睇過嘅嘢。我只係回應我哋嘅生活方式，卡里比海嘅生活。

加西亞·馬奎斯以省略咗睇落好似重要嘅細節同事件而著名，令讀者喺故事發展中扮演更加積極嘅角色。好似喺《*[[冇人同上校寫信]]*》入面，主要人物連名都冇俾。呢個做法受咗希臘悲劇嘅影響，好似《*[[安提戈涅 (索福克勒斯)|安提戈涅]]*》同《*[[俄狄浦斯王]]*》咁，入面啲重要事件係台下發生，留畀觀眾自己想像。

### 現實主義同魔幻現實主義

現實係加西亞·馬奎斯所有作品入面一個重要嘅主題。佢曾經講過佢早期嘅作品（除咗《*枯枝敗葉*》之外），《*冇人同上校寫信*》、《*壞時辰*》同埋《*大媽嘅喪禮*》都反映咗哥倫比亞嘅生活現實，而呢個主題決定咗書本理性嘅結構。我唔後悔寫過佢哋，但係呢啲書屬於一種有預謀嘅文學，提供咗過份靜態同排他性嘅現實觀點。

喺其他作品入面，佢更加多嘗試用唔傳統嘅方式處理現實，令到「最驚嚇、最唔尋常嘅嘢都係用面不改容嘅語氣講出嚟」。 一個經常提及嘅例子就係《*[[百年孤寂]]*》入面一個角色喺曬衫嘅時候，身體同靈魂一齊升上天。呢啲作品嘅風格符合古巴作家阿萊霍·卡彭蒂爾所形容嘅「奇妙嘅領域」，呢種風格後嚟被稱為魔幻現實主義。 文學評論家Michael Bell提出咗一個對加西亞·馬奎斯風格嘅另一種理解，因為魔幻現實主義呢個類別被批評係一種二元化同異國情調化，「真正嘅核心係一種心理嘅柔韌性，能夠喺唔帶感情嘅日常世界同時保持開放，回應現代文化由其內在邏輯必然邊緣化或壓抑嘅領域。」 加西亞·馬奎斯同佢朋友普利尼奧·阿普萊約·門多薩就以類似嘅方式討論過佢嘅作品，

你喺書入面處理現實嘅方式...俾人叫做魔幻現實主義。我覺得你嘅歐洲讀者通常都意識到你故事入面嘅魔幻，但佢哋睇唔到背後嘅現實...呢樣嘢應該係因為佢哋嘅理性主義令佢哋睇唔到現實唔止係番茄同雞蛋嘅價錢。

## 主題
### 孤獨
孤獨嘅主題貫穿咗加西亞·馬奎斯嘅好多作品。正如佩拉約所講，「《*[[霍亂時期的愛情]]*》，好似加西亞·馬奎斯所有作品咁，探索緊個體同人類嘅孤獨...通過愛情同戀愛當中嘅孤獨去描寫出嚟。」

當普利尼奧·阿普萊約·門多薩問到：「如果孤獨係你所有書嘅主題，我哋應該喺邊度搵到呢種情感嘅根源呢？會唔會係你嘅童年？」加西亞·馬奎斯回應：「我覺得呢個係每個人都有嘅問題。每個人都有佢自己嘅方式去表達呢種情感。呢種感覺滲透咗好多作家嘅作品入面，雖然有啲作家可能係無意識咁表達出嚟。」

喺佢嘅諾貝爾獎領獎演講《*[[拉丁美洲的孤獨]]*》當中，加西亞·馬奎斯將孤獨呢個主題聯繫到拉丁美洲嘅經歷：「用唔屬於我哋嘅模式去解釋我哋嘅現實，只會令我哋更加陌生、更加唔自由、更加孤獨。」

### 馬孔多
喺加西亞·馬奎斯嘅好多作品入面，另一個重要嘅主題就係佢虛構嘅村莊馬孔多。佢利用佢家鄉哥倫比亞嘅阿拉卡塔卡作為文化、歷史同地理嘅參考，去創造呢個虛構嘅小鎮，但係呢個村莊嘅表現唔限於呢個特定地區。加西亞·馬奎斯話：「馬孔多唔係一個地方，而係一種心態，讓你睇到你想睇嘅嘢，亦以你想睇嘅方式去睇。」 即使佢嘅故事唔係發生喺馬孔多，佢嘅地點往往都冇明確指明。所以，雖然佢哋通常設置喺「加勒比海岸線同安第斯山脈後方...但地點係模糊嘅，符合加西亞·馬奎斯顯然試圖捕捉更普遍嘅區域神話，而唔係進行具體嘅政治分析。」 呢個虛構嘅小鎮喺文學世界中已經好出名。正如斯塔文斯所講，馬孔多「嘅地理同居民經常被教師、政客同旅遊代理提及...令人難以相信佢係完全虛構出嚟嘅。」 喺《*[[枯枝敗葉]]*》當中，加西亞·馬奎斯描寫咗馬孔多香蕉繁榮時期嘅現實，當美國公司存在期間係一段非常富裕嘅時間，而當美國香蕉公司離開之後就陷入咗經濟蕭條。 《*[[百年孤寂]]*》亦係發生喺馬孔多，講述咗呢個虛構小鎮由創建到毀滅嘅完整歷史。 康斯坦絲·佩多托喺《*[[世上最英俊的溺死者]]*》入面對馬孔多嘅描寫，被拿嚟同阿拉斯加嘅故事做比較，呢啲故事結合咗現實同超現實，源自一個結合咗迷信同嚴酷環境嘅成長背景。

喺佢嘅自傳入面，加西亞·馬奎斯解釋咗佢對馬孔多呢個字同概念嘅迷戀。佢形容咗佢年輕時同佢阿媽返阿拉卡塔卡嘅一次旅行：

火車停喺一個冇鎮嘅車站，唔耐之後經過咗路上唯一一個寫咗名喺閘口上嘅香蕉種植園：*馬孔多*。呢個詞從我第一次同我阿爺旅行開始就吸引咗我嘅注意，不過我直到成為成年人先發現自己鍾意佢嘅詩意共鳴。我從來冇聽過任何人講呢個詞，甚至連問自己佢代表咩都冇...我喺百科全書裡面偶然讀到呢個詞其實係一種類似木棉嘅熱帶樹。

### 暴力時期
喺加西亞·馬奎斯嘅幾部作品入面，包括《*冇人同上校寫信*》、《*壞時辰*》同埋《*枯枝敗葉*》，佢提到咗暴力時期，一場「保守派同自由派之間嘅殘酷內戰，持續到1960年代，導致幾十萬哥倫比亞人死亡」。 喺佢所有小說入面，都有對暴力時期嘅微妙提及。例如，角色喺唔公平嘅環境下生活，好似宵禁、新聞審查同地下報紙。 《*壞時辰*》雖然唔係加西亞·馬奎斯最出名嘅小說之一，但佢對暴力時期嘅描寫值得注意，因為佢「片段化地描述咗由暴力時期引發嘅社會瓦解」。 雖然加西亞·馬奎斯確實描繪咗暴力時期呢種腐敗同唔公平，但佢拒絕用佢嘅作品作為政治宣傳嘅平台。「對佢嚟講，革命作家嘅責任係寫得好，而理想嘅小說係一部能夠通過佢嘅政治同社會內容打動讀者，同時又能夠深入現實，揭露現實嘅另一面嘅作品。」

加西亞·馬奎斯（中）同豪爾赫·亞馬多（佢左手邊）同阿多尼亞斯·菲略（佢右手邊）

## 註

## 參考
周寶霖

**周寶霖**（，，）係香港無綫電視女藝員兼舞台劇演員，讀過第20期藝員訓練班，曾經做過2006年遊戲節目《一擲千金》嘅「千金小姐」，亦都拍過唔少電視劇，出名角色包括《仁心解碼II》嘅沈淑宜同埋《愛回家》嘅Nicole Lai。

## 演出
*2006年《》飾倪承坤女伴
*2006年《》飾護士
*2006年《鳳凰四重奏》飾賓客（清末）、學生（五四時期）、兔女郎（六十年代）、服飾店員（21世紀）
*2006年《肥田囍事》飾姐妹
*2006年《東方之珠》飾舞蹈員
*2006年《賭場風雲》飾荷官
*2006年《千謊百計》飾聾啞學校學生
*2007年《突圍行動》飾Nancy
*2007年《迎妻接福》飾冬
*2007年《寫意人生》飾全英偉下屬
*2007年《同事三分親》飾女警、林嬌嬌
*2007年《溏心風暴》飾常在心同學
*2007年《天機算》飾香蘭
*2007年《學警出更》飾麥麗玲
*2007年《歲月風雲》飾國威職員、賓客、華喆職員
*2007年《爸爸閉翳》飾西服售貨員
*2007年《舞動全城》飾Angel
*2007年《通天幹探》飾Oueerie
*2007年《鐵咀銀牙》飾自梳女
*2007年《律政新人王II》飾Amy
*2008年《野蠻奶奶大戰戈師奶》飾Zoe
*2008年《和味濃情》飾Apple
*2008年《疑情別戀》飾阮安琪（Angela）
*2008年《當狗愛上貓》飾Alice
*2008年《古靈精探》飾陳芷茵
*2008年《原來愛上賊》飾掃毒組CID
*2008年《法證先鋒》飾Emily
*2008年《與敵同行》飾雯
*2008年《畢打自己人》飾阿紅
*2008年《珠光寶氣》飾Frances（周太）
*2009年《學警狙擊》飾麥麗玲
*2009年《碧血鹽梟》飾茉莉
*2009年《ID精英》飾蘆葦蘭（Ada）
*2009年《仁心解碼》飾周姑娘
*2009年《絕代商驕》飾妹
*2009年《富貴門》飾銀行職員、卓一心同學
*2009年《宮心計》飾蕭雅璿
*2009年《美麗高解像》飾記者
*2010年《五味人生》飾阿銀
*2010年《老公萬歲》飾店員
*2010年《搜下留情》飾軍裝警員
*2010年《飛女正傳》飾Model
*2010年《掌上明珠》飾護士
*2010年《談情說案》飾Betty
*2010年《女人最痛》飾Michelle
*2010年《巾幗梟雄之義海豪情》飾蔡興妻子
*2010年《》飾Tracy
*2010年《囧探查過界》飾獸醫
*2011年《隔離七日情》飾電視台記者
*2011年《真相》飾Ada
*2011年《潛行狙擊》飾婦產科醫生
*2011年《萬凰之王》飾
*2012年《耀舞長安》飾雲芊
*2012年《法網狙擊》飾況天藍母親
*2012年《愛回家》飾賴小姐
*2013年《戀愛季節》飾周小蔚
*2013年《仁心解碼2》飾沈淑宜
*2013年《金枝慾孽貳》穆佳詠嵐
*2013年《好心作怪》飾清姐
*2013年《情逆三世緣》飾Lulu姐
*2013年《On Call 36小時II》飾內科護士長
*2014年《八卦神探》飾石翹

## 參考
 

## 出面網頁
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九龍公共圖書館

**九龍公共圖書館**（英文：**Kowloon Public Library**）係一間喺香港九龍城區何文田嘅公共圖書館，喺培正道同窩打老道交界（培正中學對面），樓高12層，主要係圖書館，康樂及文化事務署管理。

## 歷史
九龍公共圖書館係香港第一座專用圖書館大樓，第一期喺1984年11月16號啟用，取代1965年啟用嘅窩打老道公共圖書館，而第二期就喺1985年9月9號啟用，由當時港督尤德爵士夫人主持開幕典禮。剛落成嘅時候叫做**九龍中央圖書館**，為咗配合香港中央圖書館於2001年啟用，2000年改名做九龍公共圖書館。

## 交通
*專線小巴：5M、27M、28M
*九巴：7B、8、18、41、45、113
*新巴：113

## 出面網頁
* 香港公共圖書館 - 九龍公共圖書館

分類:香港公共圖書館
分類:何文田
婆羅米系文字

**婆羅米系文字**（）或者**印度系文字**（），係印度孔雀王朝嘅婆羅米字派生而嚟嘅一種文字體系，屬於音素音節文字（Abugida）。佢廣泛用喺南亞、東南亞、部分中亞同東亞地區。

## 起源

婆羅米系文字係指一系列由婆羅米字演化出嚟嘅文字系統。婆羅米字係一種好古老嘅文字，喺公元前 3 世紀嗰時經已存在，當時著名嘅古印度皇帝無憂王已經有喺度用婆羅米字嚟寫嘢，後嚟印度教等嘅古印度思想周圍廣傳，婆羅米字就自然跟住一齊傳到去成個印度半島，甚至遠至東南亞嘅都有，亦出現咗多種唔同嘅變體。

婆羅米字係一套 abugida 型嘅文字，而由佢衍生出嚟嘅文字系統都傾向係 abugida 型嘅。

## 睇
*Abugida

## 引
亞歷山大·普希金

**亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金**（**<span lang="ru">Александр Сергеевич Пушкин</span>**，）係俄羅斯文學家、畀好多人認為係俄國最偉大嘅詩人、現代俄國文學嘅奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等，詩體小說《葉普蓋尼•奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。

普希金喺俄羅斯貴族嘅家庭入面出世，喺莫斯科大。 佢老豆謝爾蓋·利沃維奇·普希金係嚟自一個古老嘅貴族家庭。佢其中一個外曾祖父係阿布拉姆·彼得羅維奇·甘尼拔少將，係一位非洲裔嘅貴族，細個俾鄂圖曼帝國啲人擄走咗，之後俄羅斯皇帝將佢解救番嚟，仲收佢做教仔喺宮廷度大。

佢15歲嗰陣已經發表咗第一首詩，喺沙皇村皇家學院畢業嘅時候已經俾文學界認定咗係大才。畢業嗰陣，普希金朗讀咗佢嗰首具爭議性嘅詩作「自由頌」，呢首詩同其他幾首詩令到佢俾亞歷山大一世流放。喺受到皇帝嘅政治警察嚴密監視同埋唔俾出版嘅情況下，普希金寫咗佢最著名嘅劇本《*[[鲍里斯·戈杜诺夫 (戲劇)|鮑里斯·戈杜諾夫]]*》。佢嘅韻文小說《*Eugene Onegin*》喺1825年到1832年之間連載。

普希金最尾死於同佢老婆嘅所謂情人兼佢大姨子老公嘅決鬥，對手係Georges-Charles de Heeckeren d'Anthès，又叫做當特斯-蓋克倫，係一個效力於帝國近衛騎兵團嘅法國軍官。

## 祖先

普希金嘅老豆，謝爾蓋·利沃維奇·普希金（1767-1848），係嚟自一個顯赫嘅俄羅斯貴族家族，可以追溯到十二世紀。普希金嘅老母，納傑日達（娜嘉）·奧西波夫娜·甘尼巴爾（1775-1836），透過佢阿爺嘅老母可以追溯到德國貴族同埋十三世紀斯堪的納維亞貴族嘅血統。佢係奧西普·阿布拉莫維奇·甘尼巴爾（1744-1807）同佢老婆瑪麗亞·阿列克謝耶夫娜·普希金娜（1745-1818）嘅女。

奧西普·阿布拉莫維奇·甘尼巴爾嘅老豆，即係普希金嘅外曾祖父，就係阿布拉姆·彼得羅維奇·甘尼巴爾（1696-1781），一個非洲侍童，佢俾人擄走送去君士坦丁堡做鄂圖曼帝國蘇丹嘅禮物，之後轉贈俾彼得大帝。阿布拉姆喺寫俾彼得大帝個女伊麗莎白女皇嘅信度，話甘尼巴爾係嚟自「拉貢」，呢個講法主要係基於甘尼巴爾女婿羅特基爾希寫嘅一個神話式嘅傳記。

弗拉基米爾·納博科夫研究《*Eugene Onegin*》嘅時候，對呢個源頭論提出咗好大疑問。後尾經過學者迪厄多內·納曼庫同休·巴恩斯嘅研究，最後確定甘尼巴爾其實係出世喺中非，喺而家喀麥隆同乍得湖接壤嘅地方。甘尼巴爾喺法國讀完軍事工程之後，做咗塔林嘅總督，最尾仲升到總參謀長（第三高嘅軍銜），負責俄羅斯嘅海防要塞同運河嘅建設。

## 早年生活
普希金喺莫斯科出世，俾保姆同法國老師帶大，十歲前淨係識講法文。佢係同屋企啲僕人同奶媽阿麗娜·羅迪安諾夫娜溝通先至開始接觸俄文，佢好錫呢個奶媽，仲叻過佢親生老母。

佢15歲嗰陣已經出咗第一首詩。佢喺聖彼得堡附近嘅沙皇村皇家學院畢業，係第一屆畢業生，嗰陣佢嘅才華已經喺俄羅斯文壇備受推崇。喺學院嗰陣，佢跟教過一個叫大衛·瑪拉嘅老師，喺俄羅斯叫做，係法國大革命人物讓-保羅·馬拉特個細佬。

畢業之後，普希金投入咗俄羅斯帝國首都聖彼得堡朝氣蓬勃，又有啲癲癲地嘅知識青年文化。1820年，佢出版咗佢第一首長詩《*Ruslan and Ludmila*》，呢首詩嘅主題同風格都引起咗好大爭議。
## 社會運動
喺利西姆學院嘅時候，康德嘅自由個人主義學說有對佢好大嘅影響，呢啲學說係由亞歷山大·庫尼欽教授嘅，普希金後來仲喺佢嘅詩《10月19日》入面紀念咗佢。 普希金亦都深入研究咗法國啟蒙運動嘅思想，佢一生都對呢啲思想好感恩，特別係伏爾泰，普希金形容伏爾泰係「第一個走上新道路嘅人，帶住哲學嘅燈光，照進歷史嘅黑暗檔案」。

普希金漸漸投入咗社會改革，成為咗文學激進派嘅代言人。呢樣嘢激嬲咗政府，結果佢喺1820年5月調離首都。 佢去咗高加索、克里米亞，之後去咗卡繆卡同埋基希訥烏，嗰陣佢成為咗共濟會嘅成員。

普希金加入咗菲利基埃特里亞，一個秘密組織，目的係推翻奧斯曼帝國喺希臘嘅統治，並建立一個獨立嘅希臘國家。佢俾希臘革命激勵，喺對抗奧斯曼帝國嘅戰爭爆發嗰陣，佢仲寫日記記錄咗呢場民族起義嘅事件。
## 崛起

佢住喺基希讷烏到1823年，期間寫咗兩首浪漫主義詩作，令佢聲名大噪：《高加索嘅俘虜》同埋《*The Fountain of Bakhchisaray*》。1823年，普希金搬去敖德薩，喺嗰度又同政府起衝突，結果喺1824年到1826年期間俾放逐去佢老母喺普斯科夫附近嘅米哈伊洛夫斯科耶博物館鄉下莊園。

喺米哈伊洛夫斯科耶，普希金寫咗啲懷舊愛情詩，專門寫畀小俄羅斯總督嘅老婆伊莉莎白·沃倫佐娃。之後佢就寫緊佢嘅詩體小說《*Eugene Onegin*》。

喺米哈伊洛夫斯科耶，1825年，普希金寫咗首詩《To***》。大家都以為佢係寫畀安娜·彼得羅夫娜·克恩，但都有其他講法。詩人米哈伊爾·杜丁認為呢首詩係寫畀一個叫奧爾加·卡拉什尼科娃嘅農奴。普希金研究學者基拉·維克托羅娃就話呢首詩係寫畀葉利扎維塔·阿列克謝耶夫娜皇后。瓦迪姆·尼古拉耶夫話關於皇后嘅講法係邊緣講法，唔肯討論，但想證明首詩係寫畀《*Eugene Onegin*》入面嘅女主角塔蒂亞娜·拉里娜。

1825年十二月黨人起義嘅叛軍物品入面搵到普希金嘅詩作《自由頌》，政府就召佢返莫斯科。自從1820年俾放逐之後，普希金嘅朋友同屋企人不斷請願要求釋放佢，寫信又同亞歷山大一世皇帝見面，之後同尼古拉一世皇帝見面。見完尼古拉一世皇帝之後，普希金俾解除放逐，開始做國家檔案館皇帝嘅列位顧問。不過，因為聖彼得堡十二月黨人起義（1825年）嘅叛軍手上有普希金早期嘅一啲政治詩作，皇帝就嚴格控制普希金出版嘅所有嘢，仲禁止佢自由旅行。

喺同年（1825年），普希金喺佢老母嘅莊園寫咗會成為佢最著名舞台劇嘅《*Boris Godunov*》。不過，佢要等咗五年先至攞到出版許可。呢套戲劇原版同未經審查嘅版本直到2007年先至首演。

大約1825年至1829年期間，佢喺俄羅斯中部流放期間識咗波蘭詩人亞當·密茨凱維奇，仲同佢成為好朋友。1829年，佢經過高加索去埃爾祖魯姆探訪喺俄土戰爭（1828-1829）期間參戰嘅朋友。1829年尾，普希金想去外國遊歷，呢個願望反映喺佢首詩《Let's go, I'm ready》度。佢申請旅遊許可，但係1830年1月17號收到尼古拉一世嘅否定答覆。

大約1828年，普希金識咗納塔莉婭·貢恰洛娃，嗰陣佢得16歲，係莫斯科最受人關注嘅美女之一。經過猶豫之後，納塔莉婭喺1830年4月接受咗普希金嘅求婚，但係要先確保沙皇政府冇打算迫害呢個自由主義詩人。之後，普希金同佢老婆成為宮廷社交圈嘅常客。佢哋喺1830年5月6號正式訂婚，仲寄出咗婚禮請帖。因為霍亂爆發同其他問題，婚禮延遲咗一年。婚禮最後喺1831年2月18號（舊曆）喺莫斯科大升天教堂（位於大尼基茨卡亞街）舉行。

普希金同貢恰洛娃嘅婚姻大致上係幸福嘅，但係佢老婆嗰種特有嘅調情同輕浮性格，導致七年之後佢決鬥身亡，因為普希金好容易嫉妒。

1831年，普希金正當文壇影響力日益增長嗰陣，佢識咗另一個俄羅斯早期有影響力嘅作家尼古拉·果戈里。睇完果戈里1831-1832年嘅短篇小說集《*迪康卡近郊莊園的夜晚*》之後，普希金支持佢，仲喺佢1836年創辦嘅雜誌《*現代人*》度刊登咗果戈里啲最有名嘅短篇小說。

## 出面網頁
米歇爾多夫

**米歇爾多夫**（）係奧地利克恩頓州格蘭河畔聖法伊特縣嘅一個市鎮。總面積16.99平方公里，總人口1143，人口密度67.3人/平方公里（2005年）。

類:奧地利地理
飯廳

**飯廳**係用嚟食嘢嘅房，飯廳會放嘢食嘅檯，食嘢坐嘅凳，飯廳通常喺廚房隔離方便上菜。
五胡亂華

**五胡亂華**（）係中國魏晉南北朝時，眾多北方、西北嘅遊牧民族趁中央王朝衰落之際，喺中國北方建立佢哋自己民族嘅國家、而同南方嘅漢人政權對立嘅時期，係長達136年外族入侵嘅亂世，從惠帝永興元年（西元304年）匈奴人劉淵建號稱王開始，到南朝宋文帝元嘉十六年（西元439年）北涼降魏為止。「五胡」係指匈奴、鮮卑、羯（讀揭，，又叫白匈奴）、羌（讀姜，）、氐（讀低，），但實際上喺中原立國嘅異族唔止五個，當時包括漢族在內喺中原成立過幾十個大細強弱不等嘅國家，其中時間長而有影響嘅有五胡十六國。

## 歷史
### 緣起
自漢武帝以後，中國西、北邊境外嘅外族就因為中原自然條件好過塞外就逐漸內遷，東漢朝廷經常招引或者強制胡人內遷，方便監控各族，同時作為兵源同勞力。到咗晉朝，中國北、東、西三個方向都住咗好多胡人，尤其係關中同并州，胡人佔半數，包圍咗京城洛陽。而且胡人內遷到中原，由遊牧變成農耕，人口就有所增加，經濟軍事勢力大增，自東漢、魏晉以來朝廷招胡人入軍，胡人喺軍隊入邊好有勢力。同時內遷胡人畀漢人管住，要向朝廷納稅，又因為華夷之辨嘅觀念畀漢人歧視，而未內遷嘅胡人同漢人貿易時，邊境嘅漢人土豪時不時欺詐胡人，令好多胡人好不滿。雖然有人如江統寫《徙戎論》，擔心胡人勢力坐大，建議將胡人分割、遣返鄉下或者叫佢哋搬遞度，但無人聽。

晉室無能，政治腐敗，國力衰弱，而地方上亦都積弱，軍備唔夠，胡人造反時地方無力抵抗，八王之亂之後，國家大傷元氣，漢人嘅軍力迅速衰退，當時中原又連年災荒，社會生產破壞嚴重，胡人就趁你病攞你命，紛紛起兵逐鹿中原，喺京城嘅胡人軍隊以及中原嘅內遷胡人同壓住邊境嘅胡人裏應外合，最終西晉亡國。

### 經過
304年冬天，氐族首領李雄佔咗成都，自稱「成都王」，史稱成漢；匈奴貴族劉淵起兵於離石（今日山西離石），國號漢（後改為趙，史稱前趙）。係五胡建國開始。

晉懷帝永嘉四年（310年），劉淵死，佢個仔劉聰殺太子劉和即位。

311年（永嘉五年）四月，劉聰部下石勒，喺苦縣寧平城（今河南鹿邑）破晉軍十幾萬人，並俘殺太尉王衍等。劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜晉懷帝，殺太子、宗室、官員及士兵百姓三萬幾人，並大肆發掘陵墓、焚毀宮殿，史稱「永嘉之禍」或「永嘉之亂」等。

313年，劉聰毒死咗晉懷帝。懷帝嘅姪司馬業（或作司馬鄴），喺長安登基，叫做晉愍帝。

316年前趙劉曜攻長安，俘虜晉愍帝。

317年殺咗晉愍帝，士族王導、王敦等，扶植晉朝遠房宗室司馬睿，喺建康（今日南京）登基，叫做晉元帝，歷時52年嘅西晉滅亡，東晉開始，進入南北對峙時期。

## 影響
五胡亂華係中國歷史上第一次中原淪陷於外族，對漢人來講係一場民族災難，幾乎令華夏亡國滅種。同時對中國歷史產生極深嘅影響，係華夏文明嘅轉折。

五胡亂華時期南北對立分治，分化南北社會，形成今日南北文化大不同嘅格局。

### 中原凋敝
喺北方，自漢人王朝滅亡後就陷入戰亂紛爭，各個唔同民族包括漢族喺北方建立唔同嘅國家，相互之間打來打去，漢胡勢同水火，胡人發《殺漢繳》，漢人發《殺胡令》，令中原社會、經濟、文化凋敝，形成流民潮湧向南方、河西、遼東，而世家大族亦有好多跟住皇室南遷，稱之為衣冠南渡，至於無南渡嘅世家，就喺中原建立塢堡來自救，一啲去唔到南方嘅難民就就地投靠呢啲塢堡，求助呢啲家族，令呢啲家族喺中原勢力大增，胡人唔敢逳呢啲家族。

不過雖然中原人口劇降，但當時中原依然係中國人口最密集嘅所在，因此華夏文化並未喺中原剷除，相反重同化到外族，同時中原漢人多多少少胡化，呈現漢胡混合嘅形態。

### 南方開發
衣冠南渡係中國三大移民潮之一，當東晉喺南方建立嘅時候，中原嘅世家大族就南遷到南方，由於世家大族衣冠楚楚，所以叫做「衣冠南渡」。之後中原持續戰亂，而東晉偏安南方，只守住半壁江山，相對安寧，於是大量中原百姓南渡南方，人數多到朝廷要設置僑州安置百姓。

原本南方係百越人嘅地方，《漢書·地理誌》話：「自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」，之後又有畀炎黃部落攻破嘅九黎部落遺民流落南方形成嘅三苗人，但衣冠南渡嘅漢人移民潮令南方由百越三苗之地漢化成漢地。因此雖然北方因為破壞嚴重而部份野蠻化，但因為華夏文化取得南方嘅保留地就補返數。

漢人大量南遷令華夏文明取得由北到南嘅巨大縱深，之後歷代外族入侵中原，華夏正朔都可退居南方，喺南方保存咗華夏嘅衣冠禮樂、典章文物制度，保證中華文明延綿落來，而當中國統一時，南方保存嘅文明又北傳中原，方便如隋唐、明朝等王朝喺戰亂破壞嚴重嘅北方恢復中華。

漢人南遷喺漢化南方同時，亦同百越、三苗文化融合，產生咗南方漢語嘅格局，以及有住唔同北方特質嘅南方華夏文化。

衣冠南渡大多數人係南渡到江淮、江南一帶，亦都有去到嶺南，自此江南文化突飛猛進，成為同中原相提並論嘅文化中心，乃至視作「文化中原」，南方文化同北方文化分庭抗禮。

## 全球史角度
五胡亂華唔係得中國先發生嘅偶然事件，放喺當時，世界主要文明都前後受到蠻族入侵，由3世紀持續到6世紀，令世界各文明由古典文明變成中世紀文明。

喺當時世界上，遊牧民族自東向西陸續入侵各文明民族，先係中國五胡亂華，而後印度笈多王朝受匈奴襲擊而崩潰，之後輪到波斯帝國同拜占庭帝國，但其勢力擊退遊牧民族，最後遊牧民族一波波湧向最西面嘅羅馬帝國，羅馬帝國最後喺遊牧民族嘅衝擊下滅亡。

## 參攷
*中華百科全書·五胡亂華
*南溟網·五胡亂華及落後征服先進
*五胡亂華及其歷史作用
*L.S.Stavrianos《全球通史》（上冊）第二編 歐亞大陸的古典文明（公元500年之前）第7章中國文明與第8章古典文明的終結 ISBN：0139238972
*林語堂《吾國與吾民》第1章中國人民 ISBN:978-7-5399-3241-5

類:中亞史
聯合利華

**聯合利華**（**Unilever**）係一間擁有多個世界知名嘅食品、飲料、清潔劑同個人護理產品嘅上市公司，2015年全球營業額達到532.72億歐元。

‎2009年9月25號‎，聯合利華以12.75億歐元（18.8億美元）收購Sara Lee嘅全球身體保養與歐洲清潔劑事業，該公司旗下擁有Sanex同Radox等品牌。

2010年9月27號‎，聯合利華將以37億美元現金收購美髮品牌嘅製造商雅濤（Alberto Culver）。雅碧濤旗下有彩絲美（TRESemme）、耐克斯（Nexxus）、VO5、Simple等多種品牌。交易完成之後，聯合利華將成為全球最大護髮產品公司，第二大洗髮水、第三大髮型造型產品公司。

2014年12月2號，聯合利華宣佈收購美國銷量最高意式雪糕品牌Talenti。

2015年3月2號，聯合利華同意收購英國護膚品製造商REN Skincare，以加強佢嘅高端個人護理用品系列。

2015年5月9號，聯合利華同意收購獨立高端護膚品品牌Kate Somerville，以補強佢嘅高端個人護理業務。

## 旗下品牌
### 家庭護理用品
*中華牙膏（Chung Hwa）：牙膏
*潔諾（Signal）：牙膏
*金紡（Comfort）：衣物護理劑
*奧妙（OMO）：洗衣粉、洗衣皂、洗衣液
*寶絲（Persil）：洗衣粉
*潔而亮（cif）：廚房清潔劑
*多霸道（Domestos）：潔廁液

### 個人護理用品
*力士（LUX）：洗髮水、護髮素、沐浴露、香皂
*多芬（Dove）：沐浴露、香皂、洁面乳
*嘉莉絲（Caress）：香皂
*夏士蓮（HAZELINE）：洗髮水、護髮素、香皂
*淨（CLEAR）：洗髮水
*Rexona（蕊娜）：抑汗香體露、抑汗噴霧、抑汗走珠
*旁氏（POND'S）：護膚品、面霜、洗顏泥
*LYNX：沐浴露、抑汗香體露
*凡士林（Vaseline）：防曬露、潤膚霜、潤膚露
*衛健（Lifebuoy）：沐浴露、香皂、洗手液
*彩絲美（TRESemme）：洗頭水、護髮素
*聖艾芙（STIVes）：護膚品、身體乳、面霜

### 食品飲料類
*Blue Band：牛油
*立頓（Lipton）：茶包、奶茶、花草茶、檸檬茶
*Marmite：媽蜜
*車仔（Rickshaw）：茶包
*和路雪（Wall's）：雪糕
*Ben & Jerry's：雪糕
*保衛爾牛肉汁
*頂好 (花生醬)（SKIPPY）：花生醬
*頂好 (沙律醬)（Best Foods）：沙律醬
*家樂牌（Knorr）：雞粉、快熟湯、沙律醬、番茄醬、蠔油、生粉、濃湯寶、鮮露
*老蔡：醬油
*百多利（Bertolli）：橄欖油、意粉醬、忌廉芝士醬
*羅拔臣：啫喱粉、布甸粉

## 注釋

## 出面網頁

*聯合利華官方網頁
李大釗

**李大釗**（），字**守常**，中國河北唐山人，中國最早嘅馬克思主義者同共產主義者之一，係中國革命家，同埋中國共產黨嘅創黨人，亦係第三國際响中國代理嘅成員。喺中國有好重要嘅影響，同陳獨秀一齊俾人叫做**南陳北李**。

1913年至1917年，佢喺日本嘅早稻田大學讀書，1918年就喺北京大學圖書舘做主任，同時做埋經濟、歷史等系嘅教授，培養學生獨立自主、開放進步嘅思想精神，呢種思維同精神成為咗五四運動嘅重要力量。1921年6月3號喺新華門總統府請願嗰陣，俾人刺刀拮傷個頭。同年7月23號到7月30號，同埋8月2號，佢有事所以冇參加到响上海同嘉興舉行嘅中國共產黨第一次全國代表大會。1923年6月12號到6月20號，佢出席咗喺廣州開嘅中國共產黨第三次全國代表大會。1924年1月20號到1月30號，佢又出席咗喺廣州召開嘅中國國民黨第一次全國代表大會。1925年1月11號到1月22號喺中國共產黨第四次全國代表大會入面，被選做中央執行委員。1927年4月6號响北京嘅蘇聯大使館俾奉系軍閥阿頭張作霖捉咗，4月28號俾張作霖殺埋。

2009年7月20號至8月10號李大釗俾全國「雙百」評選揀咗做100個為新中國成立作出突出貢獻嘅英雄人物之一。
陳獨秀

**陳獨秀**（），字**仲甫**，安徽安慶人，係中國革命家同中國共產黨嘅創黨人。佢對中國有重要嘅影響，同李大釗一齊俾人叫做南陳北李。1917年，佢主辦咗《新青年》雜誌，1921年3月24日，佢喺廣東活動建黨。1930年代，佢喺廣州推廣拉丁化粵字。

## 攷

類:浙江大學舊生
波希米亞人 (歌劇)

**波希米亞人**（La Bohème，又譯做**藝術家的生涯**），由普契尼作曲，朱賽培•賈克撒、魯伊吉•佚裡卡所作，根據法國劇作家亨利•繆爵嘅小說《波希米亞人嘅生涯》（Scènes de la vie de Bohème）改編做嘅歌劇。全劇有四幕，長1個鐘40分鐘。1896年2月1號喺意大利都靈皇家歌劇院首演，由托斯卡尼尼指揮。
杜蘭朵

《**杜蘭朵**》（）係普契尼作嘅三幕歌劇，劇本改編自意大利劇作家卡洛·戈齊嘅創作。普契尼在生嗰陣作唔嗮全套歌劇，喺普契尼死咗後，弗蘭科·阿爾法諾（Franco Alfano）根據普契尼嘅草稿將全劇完成。套劇喺1926年4月25號喺米蘭斯卡拉歌劇院首演，由托斯卡尼尼指揮。喺歌劇入面，普契尼用咗中國民歌《茉莉花》嘅曲調。

## 攷
托斯卡尼尼

**阿圖羅•托斯卡尼尼**（，）係意大利指揮家。佢嘅指揮藝術喺世界上有好大嘅影響，直到1960年代重始終佔有絕對統治嘅地位。

## 出面網頁

類:意大利音樂家
類:指揮家
托斯卡

《**托斯卡**》（*Tosca*）係普契尼嘅3幕歌劇，劇本由伊利卡（Luigi Illica）同契亞克薩（Giuseppe Giacosa）改編法國劇作家薩爾杜（Victorien Sardou）嘅同名戲劇。喺1900年1月14號喺羅馬科斯坦茲劇院做第一次演出。
蝴蝶夫人

**《蝴蝶夫人》**（Madama Butterfly）係由意大利作曲家普契尼（）作嘅歌劇。嗰劇由雷基·伊利卡同喬賽普·賈科薩寫劇本，並根據隆恩嘅故事同伯勒斯科嘅戲劇做藍本。
龍勝

**龍勝各族自治縣**，係中國廣西壯族自治區桂林市轄下嘅一個縣。面積2538平方千米，人口17萬，其中少數民族人口12.88萬，大概佔咗成個縣總人口嘅77.22%（2004年）。郵政編碼541700。縣人民政府喺龍勝鎮。

## 行政區劃

下轄3個鎮、7個鄉：
*鎮：龍勝鎮、瓢裏鎮、三門鎮。
*鄉：和平鄉、泗水鄉、江底鄉、馬堤鄉、偉江鄉、平等鄉、樂江鄉。

## 物產
*土特產品：茶油、椪柑、南山梨、茶葉、獼猴桃、香菇、木耳、羅漢果、辣椒、苡米。

## 旅遊景點

*龍脊梯田
*龍勝溫泉
*金竹壯寨
*白面瑤寨
*三門瑤寨
*細門瑤寨
*黃洛瑤寨

## 出面網頁
*  天等縣人民政府網
油畫

**油畫**（）係一種畫畫方法，用油彩畫，通常畫喺畫布上面。同例如水彩比起嚟，油彩明顯比較杰而且乾得比較慢，所以一支沾咗油彩嘅畫筆可以畫到大嘅面積，而且油彩杰，能夠黐喺一塊打戙放嘅畫布上面，所以畫畫人能夠攞一塊大嘅畫布打戙放嚟畫畫。呢啲效果都係水彩難以做到嘅。

## 油彩

油彩係由乾性油開嘅顏料，乾性油一接觸到空氣就會開始乾同變硬嘅油，例子有亞麻籽油、紅花籽油等，畫家會將有色材料溝落去呢啲油度，而有色材料可以係好多種天然或者人造嘅有色物質。自從十九世紀開始，主要顏色已經可以輕易買到，畫畫嗰陣就唔使自己調，而其他顏色嘅層次變化，通常係喺畫畫過程中慢慢溝出嚟嘅。傳統上，畫油畫嘅畫家會一手揸住一塊薄嘅木板做調色板。

畫油畫嗰陣，畫畫嘅人通常會先用鉛筆或者炭筆喺畫布上面畫出預期中幅畫嘅大致形態，然後佢要將油彩由密封嘅容器唧落去一塊調色板上面，並且嘗試喺啲油彩變硬之前，用畫筆或者畫刀沾油彩同埋將油彩油落去塊畫布上適當嘅位置嗰度，然後再等啲油彩乾同變硬。

油畫嘅主要技術包括疊色，即係一層層噉將顏色加上去，從而出現更深或者更豐富嘅色彩效果。

畫家可以選擇用濕畫法，即係喺顏料未乾嘅情況下繼續畫，噉樣可以令到顏色之間更易融合；亦可以用乾畫法，即係每一層顏料乾咗之後再加新一層，噉樣就可以得到更細緻嘅層次效果。

## 簡史

油畫好耐久，所以好多古代藝術作品可以保存到而家。而家嘅油畫家依然會用傳統技術，但亦會加入現代元素，創作出更多元化嘅作品。

油畫呢家嘢歷史相當悠久，而且同西洋畫好有關係：油畫有得追溯到公元七世紀嘅阿富汗，而明朝嘅文獻據講都有提到油畫；歐洲人最遲喺十二世紀經已廣泛噉使用油彩，而喺文藝復興時代期間，油彩仲成為咗歐洲畫嘅主流，例如舉世聞名嘅蒙娜麗莎就係一幅十六世紀初畫好嘅油畫；而喺打後嗰幾個世紀，西人一路都有用油彩畫畫，好似係印象派同表現主義等十九世紀同廿世紀初嘅歐洲藝術運動都出咗多幅油畫名作－令到油畫成為咗西洋畫嘅一個代表。

## 圖庫
以下係一啲出名嘅油畫作品：

### 寫實主義


File:El almuerzo, by Diego Velázquez.jpg|《農夫嘅午餐》（The Farmers' Lunch）委拉斯蓋茲（Velázquez），1618 年
File:Jean-Baptiste Greuze (French - The Laundress (La Blanchisseuse) - Google Art Project.jpg|《洗衫女工》（The Laundress）格勒茲（Greuze），1761 年
File:Gustave Courbet - Bonjour Monsieur Courbet - Musée Fabre.jpg|《你好，古比先生》（Bonjour, Monsieur Courbet）古比（Gustave Courbet），1854 年
File:Albert Edelfelt - The Luxembourg Gardens, Paris.jpg|《盧森堡花園》（The Luxembourg Gardens）艾伯特·埃德爾費爾特（Albert Edelfelt），1887 年

### 印象派


File:The Tragic Actor (Rouvière as Hamlet).JPG|《可悲嘅演員》（The Tragic Actor）馬內，1866 年
File:Edgar Germain Hilaire Degas 004.jpg|德加畫一場芭蕾舞表演嘅綵排。1873 年
File:Claude Monet, Impression, soleil levant.jpg|《日出印象》（法文：Impression, soleil levant）莫奈（Claude Monet），1874 年
File:Claude Monet - Woman with a Parasol - Madame Monet and Her Son - Google Art Project.jpg|莫奈畫佢老婆同個仔散步。1875 年


### 表現主義


File:Edvard Munch, 1893, The Scream, oil, tempera and pastel on cardboard, 91 x 73 cm, National Gallery of Norway.jpg|《吶喊》（挪威文：Skrik）孟克（Edvard Munch），1893 年
File:Franz Marc-In the Rain(Im Regen) (1912).jpg|《雨中》（德文：Im Regen）法蘭茲·馬克（Franz Marc），1912 年
File:Franz Marc 020.jpg|《森林入面嘅鹿》（德文：Rehe im Walde）法蘭茲·馬克，1914 年
File:Kirchner - Selbstbildnis als Soldat.jpg|畫自己係士兵嘅樣E. L. 卡希納（E. L. Kirchner），1915 年


### 其他門派

File:Francois Ier Leonard de Vinci-Jean Auguste Dominique Ingres.jpg|法蘭西一世喺牀邊陪伴垂死嘅達文西嘅想像圖安格爾（J. Ingres），1818 年
File:Litiefu1904.jpg|《康有為像》李鐵夫，1904 年
File:Van Gogh - Starry Night - Google Art Project.jpg|《星夜》（英文：The Starry Night）梵高（Vincent van Gogh），1889 年
File:Raja Ravi Varma, Galaxy of Musicians.jpg|《音樂人群英會》（Galaxy of Musicians），1889 年；呢幅畫係 18 至 19 世紀印度油畫藝術嘅一幅出名作品。


## 參見

*畫畫
*水彩畫
*西洋畫

## 文獻

*Chieffo, Clifford T.: *Contemporary Oil Painter's Handbook*, Prentice Hall, 1976.

## 註釋

## 引咗

## 拎
*香港油畫研究會邀請展開幕　展出30位畫家121件作品
拜仁頌

《**拜仁頌**》（）係德國拜仁自由州嘅州歌。

## 歷史
《拜仁頌》嘅旋律係干夏德·麥斯美良·管茨（Konrad Max Kunz）喺1835年寫嘅，後來管茨嘅朋友米沙毅·約施納（Michael Öchsner）根據旋律填咗三段歌詞。首歌喺1860年12月15號首演。

約施納嘅第三段歌詞係稱讚當時嘅拜仁國王麥斯美良一世（Maximillian I）嘅。1918年，最後一任拜仁國王路德域施三世（Ludwig III）退位之後，1946年，詩人約瑟夫·瑪利亞·盧茨（Joseph Maria Lutz）重新寫過咗《拜仁頌》嘅第三段歌詞，同時修改咗第一同第二段歌詞，將第一段嘅「德國土地」（Deutsche Erda）改成「祖先土地」（Heimaterde），同埋將裡面稱讚德國嘅內容全部改過晒。同一年，《拜仁頌》成為拜仁州嘅正式州歌。1966年，時任拜仁州總理歐豐斯·哥珀（Alfons Goppel）揀咗盧茨寫嘅歌詞做官方歌詞。

1980年，時任拜仁州州長福蘭茨·約瑟夫·施特勞斯（Franz Josef Strauß）再次修改《拜仁頌》嘅官方歌詞，將第三段踢走，又將官方歌詞裡面嘅「祖先土地」改返做「德國土地」。但係舊歌詞唔係無人再唱。2006年9月教宗本篤十六世訪問拜仁嘅時候，歡迎佢嘅兒童合唱團就唱咗「祖先土地」。

## 歌詞

### 1980年官方歌詞

## 參考



## 出面網頁

拜仁自由州政府對《拜仁頌》嘅介紹

類:區歌
類:德國文化
艾爾薩斯國旗歌

《**艾爾薩斯國旗歌**》（德文：***Elsässisches Fahnenlied***）係法國艾爾薩斯大區嘅非正式區歌。

伊首歌係由愛彌·傅約特（Emil Woerth）創作嘅，1911年被當時重屬於德國嘅艾爾薩斯直轄領地揀咗做區歌。1918年11月10號，艾爾薩斯同洛亭因宣佈脫離德國，成立艾爾薩斯－洛亭因共和國，用《艾爾薩斯國旗歌》做國歌。但係好景不長，第二日一戰嘅交戰雙方就停咗火，之後法國就控制咗艾爾薩斯同洛亭因，《艾爾薩斯國旗歌》失去咗官方地位。

## 歌詞

類:區歌
類:法國文化
類:德國文化
菲林

**菲林**係傳統相機用到膠片，影完相可以曬相。菲林通常捲成一筒，叫菲林筒。菲林上面有一層好薄嘅鹵化銀結晶體。晶體嘅大細、其他特性決定菲林嘅靈敏度，對比度同埋分辨能力（resolution）。

## 攷
三江

**三江侗族自治縣**，係中國廣西壯族自治區柳州市轄下嘅一個縣。面積2454平方千米，人口30萬，其中侗族人口19.2萬，大概佔咗成個縣總人口嘅57%（2000年）。郵政編碼545500。縣人民政府喺古宜鎮。

## 行政區劃

下轄3個鎮、12個鄉：
*鎮：古宜鎮、丹洲鎮、鬥江鎮。
*鄉：和平鄉、獨峒鄉、八江鄉、林溪鄉、程村鄉、老堡鄉、良口鄉、洋溪鄉、梅林鄉、同樂苗族鄉、富祿苗族鄉、高基瑤族鄉。

## 物產
*礦產:煤、鐵、釩、錳、銅、鉛鋅、鎢、銻、金、磷、鉀、金剛石、重晶石、石英巖、輝綠巖、蛇紋石、礦泉水、板巖、千枚巖、長石石英砂巖、黃斑巖
*土特產品：茶油、茶葉、牛肉幹、禾花魚、三江竹筍、歸東野葡萄、竹制品、肉牛、山茶油、三江大糯、丹洲蜜柚、梅林夏橙、百合、羅漢果 。

## 旅遊景點
*程陽橋景區
*侗族生態博物館
*三江鼓樓
*丹洲景區
*馬胖景區
*良口景區
*獨峒大塘坳區
*孟寨景區
*岜團橋

## 出面網頁
*  新華網-三江縣網站
鼻咽癌

**鼻咽癌**（**NPC**, **Nasopharyngeal carcinoma**）係一種發生嘅鼻咽腔或上咽喉部嘅癌症。喺世界嘅某啲地區，例如東南亞同非洲，患呢種病嘅人比其他地方多，主要係由於遺傳因素影響。
蒙固

**蒙固**（，）係暹羅國王，稱號**拉瑪四世**，1851年到1868年在位。

佢在位期間，暹羅感到西方擴張嘅壓力。先王接受西方嘅新想法，開始暹羅嘅現代化，無論係技術定係文化之上，佢贏得「暹羅科學與技術之父」之名。
車牌 (揸車)

**車牌**（），又嗌**駕駛執照**（），係政府交通部門發畀有揸車資格嘅人嘅牌照。要成功噉考到個車牌返嚟，就需要符合最低年齡要求，同埋揸車考試唔可以肥佬。
車牌號碼

**車牌號碼**係由政府交通部門編排用嚟識別每架車嘅獨一號碼，會寫落兩塊膠板或者金屬板（通常就咁叫**車牌**）度，掛響車頭同車尾。
## 睇埋
*司機嘅車牌
*飛機註冊編號
袖

**袖**又叫**衫袖**，係大部份衫（除咗背心之外）遮住手臂嘅部份，可以簡單分成長袖同短袖兩種。
## 睇埋
*袖口鈕
電話聽筒

**電話聽筒**係指一部電話用手揸住放埋耳邊聽聲嘅部份，通常同時有埋收音部份。

1990年代之後流動電話興起，英文其中一個稱呼叫「mobile handset」（解做流動嘅電話聽筒），簡稱「handset」，跟住中國大陸有人就將「handset」呢個字譯做「手機」，變成流動電話其中一個中文名。
片糖

**片糖**係指甘蔗煮熱熬水提煉同磨碎嘅食糖，色水啡黃，通常會係一大嚿或者一塊長方形嘅磚。

## 睇埋
*冰糖
*砂糖
鈕

**鈕**又叫**衫鈕**，係好多衫都有嘅配件，用嚟將兩個分開咗嘅部份扣返埋。鈕通常圓形，用膠整。

## 睇埋
*袖口鈕
*拉鏈
行車方向

**行車方向**係指一條路上面啲車應該靠左行定係靠右行嘅規矩：靠左行就叫**左上右落**；靠右行就叫**右上左落**。亦都可以用部車個軚喺左邊定右邊蒞稱呼。左上右落嘅車個軚喺右邊，所以又叫做**右軚**。同樣道理右上左落又叫做**左軚**。而家全世界有66.1%人口住響左軚地區；33.9%住響右軚地區。
粟粉

**粟粉**係用粟米整嘅澱粉，可以用嚟埋芡或者整甜品。

響香港，由於有一隻**鷹粟粉**牌子好出名，唔少人直接用呢個名稱呼粟粉。

## 睇埋
*生粉
*豆粉
豆粉

**豆粉**又寫做**荳粉**，係用黃豆整嘅澱粉，可以用嚟埋芡。日本人會用豆粉整甜品。

## 睇埋
*生粉
*粟粉
西餅

**西餅**（）係西洋方法做嘅餅，個名係相對唐餅而嚟，包括唔同種類嘅切件蛋糕、批、撻咁。

## 睇埋
*唐餅
*包
曾琬莎

**曾琬莎**（，），係香港無綫電視基本藝人合約女藝員，讀過第20期無綫電視藝員訓練班，曾經做過2006年遊戲節目《一擲千金》嘅「千金小姐」，亦都拍過唔少電視劇，比較出名嘅角色係2012年《衝呀！瘦薪兵團》嘅凌倩美。佢因為多次飾演死人角色，畀傳媒封佢做「御用死人」。

## 參考

## 出面網頁
* 
* 
*
烏頭

**烏頭**（正式中文名**魚**，英文：**Flathead mullet**，學名：***Mugil cephalus***）係種鱭魚、食用魚，廣東菜做法好多時都會用豆豉去蒸或者用鹽去焗。

## 參考資料

*台灣大百科 烏魚子 
*戲說林園66 黑金傳奇－林園捕烏記

## 睇埋
*烏魚子

## 外部連結
* 台灣魚類資料庫 
* 烏魚的故事
* 鯔魚的图片
沈愛琳

**沈愛琳**（，，）係香港無綫電視女藝員，讀過第23期藝員訓練班，都拍過唔少電視劇，比較出名嘅角色係2012年《結.分@謊情式》嘅姜蘭蘭。

## 演出
### 電視劇（無綫電視）

### 電視劇（[[myTV SUPER]]）

## 參考
 

## 出面網頁
* 
* 
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張嘉汶

**張嘉汶**（，）係香港無綫電視前女藝員，星加坡出世。

14歲開始已經做模特兒。2007年喺亞洲電視做過節目主持，之後亦都演出過Now TV同香港電台嘅電視節目，但到2012年遊戲節目《五覺大戰》做神獸天使「招財貓」先至多人識，跟住拍電視劇。

佢曾經係Talent Bang同STYLE International Management Group Ltd.兩間公司嘅模特兒，同熊黛林、Angelababy屬同一間公司。由2006年至今拍攝過唔同牌子嘅電視同平面廣告。

現職香港航空機艙事務長（Flight Purser）。

## 演出作品
### 綜藝節目
*2007年：《ATV夜蒲點》主持
*2009年：《美女廚房II》之美少女廚神
*2011年：《NOW Mushake》主持
*2012年：《五覺大戰》神獸天使招財貓
*2012年：《姊妹淘》嘉賓
*2012年：《》宮女
*2013年：《玩轉世界盃》TVB美少女16位之一

### [[電視]][[劇集]]
*2011年：香港電台《》模特兒
*2013年：無綫電視《愛回家》 模特兒、女店員、朱小潔
*2013年：無綫電視《金枝慾孽貳》宮女
*2013年：無綫電視《情越海岸線》啤酒妹
*2013年：無綫電視《神探高倫布》舞女
*2013年：無綫電視《熟男有惑》Virginoa
*2013年：無綫電視《衝上雲霄II》準空姐
*2014年：無綫電視《貓屎媽媽》女店員
*2014年：無綫電視《寒山潛龍》女相撲手
*2014年：無綫電視《愛我請留言》Tabby
*2014年：無綫電視《》birthday girl
*2014年：無綫電視《再戰明天》尹冰
*2016年：無綫電視《警犬巴打》大佬女友
*2016年：無綫電視《純熟意外》模特兒
*2016年：無綫電視《超能老豆》家長

### 廣告
*Benetton慈善 Print
*雅詩34週年 Print
*銅鑼灣某間Studio Print
*Clarins fall / winter appeal TVC & Catalog
*RedBox 撈喜TVC
*大陸真知棒TVC
*RedBox X’mas TVC
*鳳凰衛視台 Promotion TVC
*SONY WX4 Print
*KFC大韓醬酷燒 TVC
*現代教育Modern Education
*MTR年報2011 Print
*J2 人才招募 TVC
*J2 塔斯曼尼亞的日與夜 TVC

### 活動
*Bio-essence百人緊膚瘦面大挑戰
*Benetton慈善活動
*Clarins Events
*Megabox x 扭蛋
*美心冰皮月餅
*ATV金馬獎之夜
*I-tech
*美女廚房之美少女廚神拉票造前哨戰勢
*2011書展
*Samsung Securities
*全新爆笑綜藝節目
*M1 BAR（五覺evnet）
*DEL MONTE 120週年
*Ice Vanilla opening

### Catwalk Show
*Shiseido HairShow
*Clarins新晉模特兒Catwalk大比賽 - 亞軍
*KOSE makeup contest
*HKADF香港傳藝節
*DV8 Penumbra Fashion Show 2012
*2013 AHMA hair show

### [[音樂錄像|MV演出]]
* 朱凌凌 – Don’t touch my woman
* 林欣彤 - Little something
* Hong Kong Style

## 參考
 

## 出面網頁
* 
* 
* 
*
香港旗 (英治時期)

**香港旗**（英文：Hong Kong Flag）係英國管治香港時嘅旗，旗嘅左上係英國國旗，右下係香港紋章。本來1997年香港移交後响公開場合都冇乜點可以見到，但係喺2010年代開始，呢面旗陸續出現喺香港唔同社會活動裡面。

## 史
香港開埠時，冇旗仔去代表香港，得米字旗飄揚。1843年，香港政府整咗香港紋章，以「阿群帶路圖」為設計，背景係維多利亞港，唐，英式帆船各有一隻，岸邊有一個華人女人、兩個英國人同一堆貨。

1868年，用海港風景嘅香港旗設計，俾香港總督麥當奴否決咗。1868年7月，殖民地部要求殖民地王室代理，叫佢參攷吓香港徽章，設計個旗仔章畀香港。設計師Messrs. Thomson & Son of Wapping用藍船旗做底，旗章係維多利亞港景色，同香港徽章差唔多。可以見到香港島上嘅樓，同山頂信號站）。

港督麥當奴收到旗章設計之後，同行政局同議員討論，麥當奴就話，旗章嘅製作設計都好差。1869年7月，佢同當時殖民地大加連威老提出抗議，旗章就好似喺倫敦荷巴特區嘅噴油工人整，質素好參差。港督麥當奴同時請求加連威老畀啲合適又新穎嘅設計，例如喺旗仔加入不列顛尼亞女神同代表英國嘅獅子等等。雖然其他殖民地冇用，但係殖民地大臣不應排除喺香港旗度用。

1869年12月，港督麥當奴再同殖民地大臣講，就話行政局成員旗仔嘅設計好需要改，希望加入不列顛尼亞女神等嘅嘢。意見喺1870年2月喺殖民地部報告殖民地王室代理。殖民地王室代理喺1870年4月遞交兩個設計方案畀殖民地部考慮，設計師係Messrs. J. S. & A. B. Wyon of Regent Street。

1870年，輔政司諗到個設計：以英國藍船旗做底，右邊印有白色英國皇冠，下面有「HK」字樣（香港英文減筆）。1873年，「HK」字樣刪去，皇冠用彩色；但係由於缺乏可靠資料，皇冠嘅樣、有冇「HK」好難講。

1879年，海軍上將許可重新用返早前廢棄咗、配有英國海外領土徽章嘅設計。

1923年11月17號，港督司徒拔被問到設計時，指「山頂嘅深綠色不配合藍色」。輔政司決定徽號上深綠色嘅文字，應該改用淺藍、淺啡、漸變至白色而成。1924年5月12號，司徒拔話「旗幟本身同旗仔書嘅圖唔一致，旗仔重樣衰過本身幅圖，所以需要改一改。」

## 設計
香港旗嘅定位圖：

## 設計改動


Flag of Hong Kong 1871.svg|香港旗（1870–1876）
Flag of Hong Kong 1876.svg|香港旗（1876–1955）
Flag of Hong Kong (1955–1959).svg|香港旗（1955–1959）
Flag of Hong Kong 1959.svg|香港旗（1959–1997）
Flag of Hong Kong (1959–1997, unofficial Red Ensign).svg|香港民用旗（1959–1997）
盂蘭節

**地官誕**，簡稱**中元節**、**元宵節中層**，係農曆七月十五號中國民間拜祭先人、普渡佈施、祈福嘅陰節，北方係農曆七月十五時過，所以又叫**七月半**，而華南（兩廣、閩臺）則提早一日，係農曆七月十四，緣由係宋末蒙古入侵時，啲人為咗去南方走難就提早一日過節。相傳呢一日地府開門，陰司放禁，啲鬼走曬出來，嚟到人間；有子孫後人拜嘅就返家廟喫香，無主野鬼就遊離浪蕩，去騷擾人家，所以呢個節都要拜先人、普渡野鬼、做法事，亦都有求鬼去病消災。所以呢個節又叫做**鬼節**，類似於西方嘅萬聖節。

呢個節重有好多個名，因為要燒金銀衣紙，所以又叫**燒衣節**，同時又係佛教同道教嘅宗教節日，佛教嗌佢做**盂蘭盆節**，簡稱**盂蘭節**，道教嗌做**中元節**，因為道教話呢日係地官生日，所以百姓又叫**地官誕**。

呢個節開始於佛教盂蘭節佈施餓鬼，後來中國三教合流，同道教中元祭亡人、儒教祭祖合成今日嘅拜祭儀式。喺習俗上，北方普遍集中喺七月十五拜祭，亦有各地輪流普渡，而華南從七月頭到七月十四每日都有人燒衣，並唔集中，就係唔可以超過十四先燒衣。而對湖南、江西來講，呢個節仲緊要過清明、重陽，佢哋係呢日行山。同時呢個節日本、韓國、越南亦都過。

## 佛教
呢一日要開盂蘭盆法會供奉佛祖、僧人，濟六道苦難眾生，報謝父母慈恩。盂蘭盆嘅意思係用來解救因畀嘢吊住而生嘅痛苦嘅法器。

典故上就話釋迦牟尼有重要弟子目犍連，有神通嘅能力，因為佢阿媽做衰嘢多，死咗變餓鬼，目犍連用神通睇到就好傷心，就用法力畀啲飯畀老母食，但啲飯到咗嘴邊就化灰，於是搵佛祖求救，佛祖話要搵齊眾僧，每年七月中攞個盤裝百味五果供奉十方僧人，靠呢啲功德濟度老母，最後佢阿媽得以解脫。

## 道教
道教全年盛會有三次，分別係三元大帝嘅生日，正月十五叫做上元節，係天官誕，天官賜福，呢日係祈福；七月十五係中元節，係地官誕，地官赦罪，祈求減輕地府亡魂嘅罪過；十月十五係下元節，係水官誕，水官解厄，為有過失嘅人解除厄運。

就話呢日地府放生啲鬼，可以為地府亡魂赦罪。

## 鴨怕燒衣
雖然廣府人無雞不成宴，但燒衣時主菜係鴨唔係雞，講法有三：一，金銀衣紙要落先人手上，就靠呢隻禽鳥，雞嘴尖爪利，會搲（音：we2）爛啲衣，所以用鴨；二，祭品過奈何橋時要靠隻鴨孭（音：me1）過去；三，七月時鴨係當造，肉質肥美，畀先人既得體，又令陽間子孫有口福。

不過過年就唔用鴨，因為話：苦瓜炆鴨，苦過弟弟。弟弟指鴨，因為鴨喺水盤食嘢會發出di3 di2聲，所以有噉嘅花名；用苦瓜炆鴨，苦味會滲入鴨肉，就苦過原先隻鴨。所以冇人過年用鴨拜。

所以有歌仔唱：人怕失魂，狗怕夏至，騸雞最怕年廿幾，生雞最怕年初二，黃毛鴨仔最怕七月燒衣。

## 參攷

類:唐人節日
吳幸美

**吳幸美**（，，）係香港無綫電視女藝員，鄉下喺廣東潮州，參選過2003年度香港小姐競選。落選之後，佢拍過唔少電視劇，亦係《東張西望》節目主持。

## 經歷
### 個樣似吳美珩
吳幸美初入行嗰時，觀眾覺得佢個樣似吳美珩，兩人個名又似，2006年無綫劇集《女人唔易做》入面，吳幸美就係扮演吳美珩角色嘅少女版。吳幸美亦曾經講過，主持《東張西望》之前，好多人都將佢叫錯做「吳美珩」。

### 《東張西望》報導風波
吳幸美2009年開始做《東張西望》主持、記者，參與過唔少娛樂活動採訪工作。2013年10月22號，香港電視網絡唔獲發牌風波發展得好熱，《東張西望》播出TVB歡迎已離巢藝人「返屋企」嘅訊息，嗰時吳幸美採訪過薛家燕、鄭丹瑞同《愛回家》一班演員，當時好多觀眾指責呢種行為，吳幸美亦受牽連，重畀網民惡搞。

## 電視劇
### 2003年
*《皆大歡喜（時裝版）》

### 2004年
*《金枝欲孽》飾 秀女
*《水滸無間道》飾 醫生（第9集）
*《棟篤神探》飾 老人院護士（第16集）

### 2005年
*《酒店風雲》飾 女客
*《阿旺新傳》飾 Karen（「鍾氏集團」庶務部職員）
*《人間蒸發》飾 李玉珊（Ann）
*《胭脂水粉》飾 亞琴
*《識法代言人》飾 何麗娟
*《窈窕熟女》飾 店員（第3集）、收銀員（第7集）、女青年（第8集）、Jen（13集）

### 2006年
*《愛情全保》飾 啤酒女郎
*《潮爆大狀》飾 Lily
*《鐵血保鏢》飾 年青女子
*《布衣神相》飾 新娘
*《刑事情報科》飾 Ceci
*《滙通天下》飾 娟（羅瑞嫻之友）
*《法證先鋒》飾 余素心（Kelly）
*《高朋滿座》飾 女主持（第3集）
*《女人唔易做》飾 高志玲（學生時代）

### 2007年
*《同事三分親》飾 Co Co（第206集）、小英（第271集）

### 2008年
*《秀才愛上兵》飾 詩曼
*《原來愛上賊》飾 魔術師助手
*《法證先鋒II》飾 余素心（Kelly）
*《當狗愛上貓》飾 Mary
*《溏心風暴之家好月圓》飾 Sally

### 2009年
*《畢打自己人》飾 婚紗店店員（第23集）、 Mary （第61集）、Ann（第91集）
*《老婆大人2》飾 大律師
*《仁心解碼》飾 林太
*《有營煮婦》飾 Cat
*《巴不得爸爸...》飾 牛嘉寶
*《美麗高解像》飾 Mary

### 2010年
*《畢打自己人》飾 Dora（第313集）
*《老公萬歲》飾 TomBoy
*《女王辦公室》飾 Tony妻
*《秋香怒點唐伯虎》飾 少女
*《飛女正傳》飾 Cindy
*《搜下留情》飾 警察公共關係科警員
*《掌上明珠》飾 邱夫人（Catherine）
*《談情說案》飾 Daisy
*《刑警》飾 軒妻 （第17集）
*《居家兵團》飾 馮太

### 2011年
*《天與地》飾 新聞報導員（第23集）
*《仁心解碼》飾 林太
*《依家有喜》飾 Miss張
*《魚躍在花見》飾 試食員
*《誰家灶頭無煙火》飾 馬太（第3集）
*《點解阿Sir係阿Sir》飾 女子（第27集）
*《布衣神相》飾 新娘
*《結·分@謊情式》飾 新聞主播（第7、35集）

### 2012年
*《換樂無窮》飾 電視臺主持
*《東西宮略》飾 楚國妃子
*《飛虎》飾 鄧宇婷（新聞主播）
*《巴不得媽媽...》飾 電視臺記者
*《雷霆掃毒》飾 醫生
*《法網狙擊》飾 記者
*《4 In Love》飾 娛樂新聞主持
*《衝呀！瘦薪兵團》飾 涂姑娘
*《拳王》飾 設計部職員
*《幸福摩天輪》飾 余雪麗
*《On Call 36小時》飾 泌尿科護士長
*《耀舞長安》飾 宮女
*《當旺爸爸》飾 《超音巨聲》記招主持（第10集）
*《缺宅男女》飾 女友（第18集）
*《心戰》飾 Flora（牙科護士）
*《愛·回家》飾 女律師、溫翠晶、天娜、記者、公關、主持人、Doris

### 2013年
*《初五啟市錄》飾 廣州記者
*《心路GPS》飾 社工
*《女警愛作戰》飾 女友
*《戀愛季節》飾 Da姐
*《My盛Lady》飾 《獨琛多自在》簽名會主持（第17集）
*《仁心解碼II》飾 鋼管舞大賽司儀（第23集）
*《On Call 36小時II》飾 高依琪
*《衝上雲霄II》飾 主持（第19集）

### 2014年
*《新抱喜相逢》飾 司儀
*《單戀雙城》飾 老闆娘
*《愛我請留言》飾 占卜師
*《廉政行動2014》飾 女主播
*《點金勝手》飾 新聞主播
*《忠奸人》飾 記者（第7集）
*《名門暗戰》飾 導師
*《八卦神探》飾 主持

### 2015年
*《水髮胭脂》飾 新聞報道員（第7集）
*《樓奴》飾 Shirley
*《陪著你走》飾 Celine（第13集）

## 節目主持
*《事必關己》主持（2007年）
*《娛樂直播》主持（2008年至2009年）
*《東張西望》外景主持（2009年起）

## 參考

## 出面網頁
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康有爲

**康有爲**（；），原名**康祖詒**，字**廣廈**，號**長素**，又號**明夷**、**更生**、**西樵山人**、**游存叟**、**天游化人**，大清至中華民國人。因爲佢出自廣東南海，人稱**康南海**。康氏係中國政治人物，思想家，教育家，光緒廿一年（1895年）進士，同埋佢嘅徒弟梁啓超一齊合作戊戌變法，事敗出逃，流亡世界各國。

佢信奉孔子嘅儒家學說，並致力改造儒家學說，適應現代社會嘅國教。

## 屋企
康有爲丹灶蘇村出生，生自官宦世家，阿爺康贊修係道光舉人，老豆康達初做過江西補用知縣。

## 生平
### 早年
康有爲出自細學儒家，拜名儒朱九江為師，朱氏當年嶺南好出名。清光緒五年，卽一八七九年，康有爲讀咗李圭嘅《環球地球新錄》等書之後，去咗香港一遊，見西方文化，感觸良多。光緒八年，卽一八八二年，康有參加順天鄉試，到咗北京，但考唔到。南歸時，途經上海，買咗好多西方書籍，吸收西方傳來嘅進化論同埋政治觀點，初步形成維新變法思想初成。光緒十四年，卽一八八八年，康有為再次順天鄉試，去到北京，借機上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。光緒十七年，卽一八九一年及之後，佢喺廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啓超、陳千秋等人。

### 中年
光緒廿一年，卽一八九五年，康有出參加乙未科會試，逗留京師，得知《馬關條約》簽訂後，松筠庵聯合千三舉人，上萬言書，卽係公車上書，不過冇上達。當年五月底，佢第三次上書，得到光緒讚許。但係，唔少學者睇來，康有為政治宣傳以及回憶，好似《康南海自訂年譜》，佢好多唔合事實，好多吹水。而茅海建等唔少嘅學者就根據許多文獻，認為康有為所謂嘅組織舉人聯名上書，實際上就係一次流產嘅政治事件，但康有為派系，不斷塗脂抹粉，篡改歷史，依啲好多歷史學家所受。公車上書，實質就係由翁同龢、李鴻藻、汪鳴鑾等京城高官發動，目的係阻簽《馬關條約》。冇幾耐，康有為會試中得第五，榜名康祖詒。殿試之後，位列二甲第四十六名，賜進士出身，用工部主事。七月，佢同埋梁啓超創辦《中外紀聞》，冇幾耐就喺京師組織強學會。光緒二十三年，一八九七年，德國佔領膠州灣，康有為再次上書，請求變法。次年一月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，佢呈上《應詔統籌全局折》，跟住又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。四月，佢同埋梁啓超組織保國會，號召救國圖強。六月十六，光緒帝喺頤和園勤政殿，召見康有為，任命佢做總理衙門章京，准佢專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。後因慈禧太后干預，維新運動失敗，其具體細節，依家重有大爭議。

### 變法失敗
變法失敗後，光緒皇帝遭軟禁，康有為細佬康廣仁被殺，康有為喺李提摩太牧師協助下，坐重慶號到上海海面，再由英國領事館職員，協助喺上海海面轉船到香港，再由香港逃往加拿大，佢自稱持有皇帝嘅衣帶詔，喺光緒廿五年六月十三，卽一八九九年七月二十號組織保皇會，又名中國維新會。為咗得國際支持，佢週遊列國，會見歐洲各國君主。一九〇〇年，曾參與自立軍起義。

### 民國以後
辛亥革命之後，康有為喺一九一三年回國，定居上海辛家花園，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔復辟。身為保皇黨領袖，佢反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。一九一七年六月廿八號，康有為喺天津秘密入京，同效忠前清嘅北洋軍閥張勳，一齊發動復辟，擁立溥儀登基，好快就喺北洋政府總理段祺瑞討伐下宣告失敗。

一九二一年，遷居愚園路遊存廬，一九二三年遷居青島，今青島有康有為故居。康有為晚年，始終忠於大清皇帝，一九二四年，溥儀畀馮玉祥逐出紫禁城，佢曾親往天津，到溥儀所住嘅張園覲見探望。

### 逝世
一九二七年三月十八號，康有爲避北伐戰亂，由上海出發抵達青島。三月廿九號，參加同鄉宴，宴後嘔吐，七竅流血猝死，卅一號凌晨五點卅分去世，日本醫生驗屍，稱食物中毒。事後葬喺青島。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，一九四八年，正式安葬青島，翌年十月，舉行康有為遷葬同墓碑揭幕儀式。

### 掘墓
文革期間，康曾被視為系「中國歷史上最大嘅保皇派」。一九六六年八月，其墓地俾紅衛兵掘開，屍骨俾造反派鞭屍，白髮顱骨，遊街示眾，後來康有為顱骨，畀市博物館王集欽研究員，以「造反有理」實物展覽為名，收入館中藏匿，康有為墓中，先至有先生一點屍骨。一九八五年十二月廿七號，再遷墓到嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓現址（依家青島大學之北）並立碑，依家係山東省文物保護單位。
盧有容

**盧有容**（），名**魯史**，字**雲耶**，號**范陽**夢覺山人，係廣東粵劇創作名家，戲行尊稱為「容叔」，廣州莞城沙巷步步高人。

## 著名劇目
《班超》、《欲魔》、《戇俠》、《天網》、《野花香》、《轟天雷》、《孔雀屏》、《雌雄花》、《莽孝子》、《誰是父》、《龍城飛將》、 《粉墨狀元》、《鬥氣姑爺》、《火燒石室》、《侯門小姐》、《清宮冷艷》、《情覺情霜》、《亂世忠臣》、《蒙古王子》、《義丐存孤》、 《情泛碧皇宮》10、《聲震白門樓》、 《原來我誤卿》、《刁蠻公主戇駙 馬》11、《斷腸蕭郎一紙書》、《贏得青樓薄倖名》等。

## 參考
香蕉糕

**香蕉糕**係白色香蕉味圓條狀軟糕，廣東小食，由糯米粉、粘米粉、糕粉、香蕉油、砂糖等整成，亦可加入豆沙、棗泥等增加口感。香蕉糕並冇真正嘅香蕉，只係形狀同味道似香蕉。屬於傳統小食，家陣喺香港已經逐漸少見。
椏杈

**椏杈**，俗寫**丫叉**，係種生活用品，原本係講樹枝生長分出嘅兩枝分叉部份。

有啲人鐘意將啲衫褲晾喺比較高嘅地方，噉樣比較容易乾，又唔容易俾地下啲邋遢嘢整污糟，不過晾上去同攞返落蒞就要用到椏杈。而今好多人屋企已經有可以褪上褪落嘅晾衫繩，就可以唔用椏杈。

亦有種懷舊玩具叫椏杈，係一個小形椏杈，綁住住條橡筋，椏中間放舊石仔，以橡筋嘅彈力用嚟射目標。
蕃坊

**蕃坊**係唐、宋時喺廣州、泉州、杭州設嘅外國僑民居留地，多係阿剌伯人同波斯人，設有教長、審判長來管理僑民，又叫**番坊**、**蕃巷**，蕃嘅意思就係外國。

## 史
唐朝嘅時候，中國同西域關係冇咁好，時不時打仗，令陸上絲綢之路式微，於是海路取代陸路成為來華通商嘅重要路線，同時當時航海技術亦發達過從前。呢個時候阿剌伯帝國興起，佢哋重商，而唐朝國家開放，於是從中國到南洋、波斯灣地區形成咗六條定期航線，全部從廣州出發，其中最出名嘅係「通夷海道」，於是首先廣州有外國人居留。喺唐高宗顯慶六年（西元661年），喺廣州設市舶司，總管海路邦交外貿。

因為當時嘅船係帆船，為咗順風順水，行船要睇季風變化，於是外國嘅商人、使節往往要喺中國住幾個月先走得，噉呢段時間內佢哋要食宿、採購，為咗方便管理，亦都出於華夷之辨嘅觀念，政府唔想外國人同唐人混居、驚會擾亂當地，於是喺唐開元二十九年（西元741年）喺廣州城外劃咗笪地畀外國人住，叫做蕃坊，設蕃坊司同蕃長來管理。

此外泉州喺城南設蕃坊，而杭州設喺城東清泰門內。

啲外國僑民保留咗佢哋嘅語言、穿着、生活習慣、宗教信仰，因為多數係來自中東，所以有清真寺同清真市場，泉州嘅聖友寺、廣州嘅懷聖寺都係舊日蕃坊嘅清真寺，其中廣州懷聖寺係中國現存最早嘅清真寺，佢入口石匾寫嘅阿剌伯文意思係「中國第一間清真寺」。

唐代廣州蕃坊有12萬到20萬僑民，後來黃巢起義攻打廣州，由於蕃商有錢，啲人仇富排外，爆發廣州大屠殺，幾乎殺盡20萬僑民。

到宋代蕃坊重新興盛，令蕃坊設有專供外商交易嘅蕃市，以及蕃學（僑民學校）。後來宋元時期定居廣州嘅蕃商成為今日廣州回族嘅祖先。

元代時廣州地位畀泉州取代，蕃坊亦隨之衰弱。

唐代時蕃商中波斯人最有錢，到宋代係阿剌伯，嘉定年間蕃商曾出資修泉州城。

## 管理
裁判上，唐代根據唐律疏議：「諸化外人同類相犯者，各依本俗法，異類相犯者以法律論」，呢個係官方懷柔遠人政策，並非特權；明朝就一概以大明律法論，冇中外之別。蕃坊有蕃長一個，由中國官府從蕃坊居民中挑選一人任命，蕃長嘅衣冠同中國官員一樣。

## 廣州蕃坊
廣州蕃坊呈長方形，以懷聖寺為中心，東到米市路、朝天路，西到人民路，南到當時珠江邊（今日惠福西），北到中山六路。

今日蕃坊範圍內嘅路名都係同當時蕃商相關，有啲名甚至係用阿剌伯話起嘅，後來用漢字記低。
*光塔路原名大食巷，係大食國（阿剌伯）人聚居地
*仙鄰巷源自阿剌伯話「中國」嘅音譯，同時因為喺五仙觀隔離而揀字記音。
*甜水巷源自阿剌伯話」中國山頭」，古時嗰度有個山頭，比如附近有坡山巷、坡山古渡地名。
*瑪瑙巷，因波斯人經營珍珠瑪瑙而得名
*擢甲巷源自阿剌伯話「巷仔」
*海珠中路南段原叫鮮洋街，源自阿剌伯話「送別」，因為當時珠江就喺附近，唐朝要求廣東地方官府一律設宴餞行歸國外商。
*詩書路係「獅子」嘅諧音，獅子國即係斯里蘭卡。
*蓬萊北源自清真教喚禮詞「真主至大」嘅音譯。

## 參攷
*廣州圖書館·廣州史記第九期
*光塔路：一塔閱千年蕃坊留名痕
*蕃坊和蕃學
瓦爾帕萊索

**瓦爾帕萊索**（西班牙文：**Valparaíso**）係智利嘅立法首都（國家立法機關所在地），同時亦都係同名嘅大區同省嘅首府。
FN Five-seveN手槍

**FN Five-seveN**係比利時夏斯塔國營工廠（Fabrique Nationale d'Herstal，簡稱FN）設計製造嘅半自動手槍。

## 歷史
Five-seveN係為配合FN P90而研發嘅手鎗。佢個名來自佢發射嘅5.7毫米彈頭直徑子彈，同時第一個及最後一個字母以大寫強調係夏斯塔國營工廠出品。

因為P90所用嘅子彈係全新研制，現有其他型號手鎗都用唔到；為咗手鎗可以同P90用同一款子彈；所以先研發FN Five-seveN手槍。令成個武器系統完整。為咗全新嘅子彈能夠放入手鎗內，1993年夏斯塔國營工廠改短咗SS90子彈彈頭 2.7 毫米，並由塑膠彈頭改用重啲嘅鋁鋼製彈頭。新子彈叫做SS190；新子彈可以俾P90同FN Five-seveN發射，但只係賣畀軍隊同執法部門。

直到2004年，夏斯塔國營工廠推出Five-seveN IOM版嘅民用市場，IOM版加裝咗M1913導軌，彈匣保險裝置，可任意調整嘅準星等。夏斯塔國營工廠同年亦推出USG版本取代IOM版本，USG版本有其他進一步嘅小改良，被美國ATF認證為運動鎗械。
格連尼治標準時間

**格連尼治標準時間**（，**W**唔發音）又叫**格林尼治標準時間**，係由英國格林尼治皇家天文台發佈嘅標準時間。從1924年開始，格連尼治天文台每個鐘會發佈一次對時訊息。

理論上講，格連尼治標準時間嘅中午12點係太陽位於格連尼治子午線正上方嘅時間。由於地球自轉嘅速度唔穩定，而公轉嘅軌道係橢圓形而唔係正圓形，因此唔同季節嘅格連尼治標準時間中午12點，同太陽日嘅中午12點會有誤差。喺原子鐘報時普及化之後，格連尼治標準時間已經唔再係全球標準。

## 相關
* 世界協調時間
* 原子鐘
* 國際時間局
* 本初子午線同巴黎子午線

類:時間
類:格林尼治區‎