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中歐學

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**中歐學**者，專研奧匈故地、波羅的諸邦、斯拉夫列國之學也。其域西接德、法，東臨俄、烏，北瀕波羅的海，南抵阿爾卑斯山，含波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、奧地利諸邦，間或涉羅馬尼亞、塞爾維亞之地。斯學肇端於二十世紀中葉，蓋因冷戰分野，學者欲究鐵幕之西、蘇聯轄外諸邦政經文教之獨特脈絡。

其學以史為經，考神聖羅馬帝國之興衰、哈布斯堡王朝之治亂、兩戰風雲之變遷；以文為緯，析斯拉夫、日耳曼、馬扎爾諸族之詩書禮樂，探哥德、巴洛克、分離派藝術之流變。復察地緣政略，如奧斯曼西擴之遺痕、普奧爭雄之舊事、歐盟整合之新局，皆為要義。

當代所重者，尤在轉型正義。蘇東劇變後，諸國自計畫經濟轉市貿，威權體制趨民主，其間政經震盪、認同重構，皆為顯學。今全球化浪潮下，其位漸顯。此域乃東西交沖之縮影，察其變可明歐陸大勢之趨也。
分類:歐洲史
中歐

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**中歐**者，歐陸之腹心也。東接斯拉夫諸邦，西臨高盧，南倚阿爾卑斯山，北瀕波羅的海。其地廣袤不足萬裡，然山河形勝，自古為兵家必爭。多瑙河縱貫南北，喀爾巴阡橫亙東西，波希米亞丘陵棋布，巴伐利亞平原膏腴，誠天地造化之樞機。

溯其史蹟，凱爾特、日耳曼、斯拉夫三族交相競逐。查理曼立帝國，神聖羅馬帝國綿延千祀；哈布斯堡興霸業，雙頭鷹旗蔽日遮天。三十年戰爭起宗教裂變，七年烽火定列強格局。至若拿破崙鐵騎踏破維也納，俾斯麥鐵血一統德意志，風雲變幻皆係於此方寸之地。

文教之昌，冠絕歐陸。哥德尖塔刺穹蒼，巴洛克殿耀金輝。康德立純粹理性之論，歌德鑄浮士德詩篇。布拉格天文鐘測辰象，維也納金色大廳奏仙音。更兼咖啡氤氳漫布市井，啤酒醇香溢滿街衢，民生百態皆成風景。

今中歐，列國並立如星羅：德意志執工業牛耳，波蘭振東歐雄風，匈牙利守古代遺韻，奧地利續帝國餘暉。雖歷兩次大戰浩劫，終以歐盟為紐帶，融通四海，復現漢薩同盟之盛況。斯地也，實為歐羅巴文明之熔爐，見證千年治亂興衰。
分類:歐洲地理志
分類:歐洲史
政理學

西人云**政治哲學**，而東人所謂**政理**者，蓋推極羣治之所由生，與夫君民權界之所極，上窮法理，下藉民彝，以此為經世之樞鑰。

溯其濫觴，始於希臘雅典。柏拉圖著《共和論》，擬哲王以為治；亞里士多德析政體為六，尚中庸之德。降及羅馬，西塞羅諸賢，始發明自然法之義。中世耶教大行，言治者宗阿奎那，謂俗權皆上帝所授，神學籠罩一切矣。

及至近世，風氣大變。霍布斯、洛克、盧梭輩出，倡民約之說，謂國家乃衆人所約而立，以人權爲天賦，主公意以制衡，此泰西當世立國之本也。厥後學派繁興，黑格爾言歷史理性，馬克思主貧富之爭，近人羅爾斯則推演平均公義。雖門戶各異，要皆不出自繇與秩序之權衡、平等與效率之調劑。

大抵其派別，有主一己之自主者，有重民羣之調和者，有守舊章者，有廢君長者，各執一義，著書立說如汗牛馬。稽之往籍，韓非明法術，董子對天人，理致雖殊，其用心於治亂則一也。
分類:哲學
哲政經

縮圖|首創之地
**哲政經**（PPE）者，融通三學以究世道之學也。肇端於牛津學府，鼎足而三，哲學明倫理之基，政治析權力之構，經濟衡資源之效。其學以跨域為宗，貫通形上思辨與經世實務，誠現代博雅教育之圭臬。

溯其淵源，啟蒙思潮孕其胎。亞當·斯密《國富論》兼論道德情操，約翰·彌爾調和自由功利，皆顯三學互涉之機。至二十世紀初，牛津立制統合三科，欲育治國棟樑。韋伯析新教倫理與資本精神，凱恩斯辯政府干預與市場自發，哈耶克斥計劃經濟之謬，羅爾斯塑正義制度之基，皆屬此學脈絡。

其要旨首重批判思維，哲學詰問價值本原，政治解剖權力譜系，經濟實證供需律則。次及動態平衡之道，自由市場須合公義，民主程序當避民粹，個體理性難脫群體悖論。復有制度設計之難，福利國家困於效率，全球化浪潮激發本土反噬，科技革命重塑分配正義，諸端皆需三學共析。

當代顯學日隆，蓋因世局紛繁。氣候劇變需跨國治理，人工智能挑戰倫理框架，貧富鴻溝動搖社稷根本。哲政經之徒，或執硯制定政策，或運籌國際組織，或深耕智庫謀略，以三棱鏡析天地人三才之道，此即古謂究天人之際而通古今之變者也。
分類:教育
經濟與社會

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**《經濟與社會》**者，德意志碩儒馬克斯·韋伯之鉅製也。斯書薈萃二十載覃思，熔法理、宗教、權力於一爐，立理解社會學之綱維。其論以「社會行動」為樞紐，剖解理性化浪潮下現代文明之困局，堪稱社會科學之百科全書。

書分兩卷：上卷鑄「理念型」為利器，析支配、正當性、科層制諸範疇。謂人類服從非僅畏威，更繫於治權正當性之信念。分支配為三型——傳統型守祖宗成法，卡理斯瑪型恃超凡魅力，法理型憑制度理性，迄今猶為政體分析之圭臬。下卷縱橫經濟史，辨形式理性與實質理性之牴牾，揭貨幣經濟、法律理性與科層制共構現代鐵籠之悖論。

尤重宗教倫理與經濟精神之共鳴：新教預選說孕資本主義勤業天職，儒教倫理窒礙工具理性。其論官僚制尤精微，謂精密如機械的科層組織，雖增益效率，亦衍生異化。「價值中立」方法論，更啟實證與詮釋學派百年辯難。

斯書雖未竟全功，然其概念工具如手術刀剖解現代性，影響遍及政治學、管理學、宗教研究諸域。當代社群自治、組織理論、權力批判，皆可溯至此書幽光。韋伯所謂「祛魅世界」的預言，於今科技霸權時代愈顯其洞見之深。
分類:書籍
政治學

**政治學**者，經世濟民之大道也。昔《尚書》云：「天聽自我民聽，天視自我民視。」此言政權之本源，繫乎民心向背。聖王治世，必以禮法為綱，德刑並用。孔子曰：「政者，正也。」蓋謂為政者當自正其身，方能正人。然權力之運作，猶如雙刃之劍，善用之則國泰民安，謬用之則禍亂叢生。

觀乎三代以降，封建之制興替無常。秦以法家強國，嚴刑峻法而速亡；漢採黃老之術，與民休息而中興。此皆制度因時而變之理也。韓非嘗言：「世異則事異，事異則備變。」政治之道，貴在通權達變，不拘泥古法。然變革之際，尤須審慎權衡，若商鞅徙木立信，王安石青苗擾民，得失之間，足為後世鏡鑒。

西政之學，源溯希臘城邦。雅典衛城之下，公民會集廣場，辯論律法戰和，此謂「直接民主」之雛形。柏拉圖作《理想國》，以哲人王治世；亞里士多德稽百五十八邦憲法，言「人本政治動物」，皆奠政理之基。羅馬共和時期，西塞羅倡混合政體，謂執政官、元老院、平民會三權相維，實開權力制衡先聲。

中古教權王權相爭，奧古斯丁著《上帝之城》，辯神權俗權之分野。至文藝復興，馬基雅維利撰《君主論》，剖權力運作之本質，去道德而究實然，西政始別於倫理之學。霍布斯喻國家為「巨靈」，洛克論自然權利，盧梭發社會契約，啟蒙思潮迭起，皆為近代憲政張目。

孟德斯鳩析三權分立，暗合《周禮》六官遺意；托克維爾觀美國民主，洞見多數暴政之危。當代羅爾斯立「正義二原則」，諾齊克持「最小國家」，辯難猶存亞氏遺風。西政精髓，在契約精神，在制度技藝。議會如古羅馬戰船划槳，雖相掣而愈進。司法若雅典娜天平，縱紛紜終歸平。

今世民主思潮盛行，權力制衡之術愈精。夫政治之極致，非徒教化淳厚，而在制度精巧，共臻自由民主至治之境也。
分類:教育
分類:基礎之文
群學

**群學**，肇於西元十九稘之末。考民群相與之道，究百代演變之理也。

其治學之法，一曰徵實 ，一曰辨理 。徵實者，據事以察驗，務得其情；辨理者，析其源流，辨其是非。蓋欲成一家之學說，以明群體之綱紀、民群之舉動、人倫之交際也。

其學之鵠的，非徒為知，乃欲致用。或以增益群利、通達輿情；其高遠者，欲使人脫困厄、等差之梏。

此學所涉甚廣，小大畢觀。小者，若二人之往來；大者，若邦國之體制。故其學與計、法、政、人類諸學，並列格致之林。

其素所究者，若等差之分別，若品級之遷轉，若宗教，若律法，若越軌之行。其法復有窮理、計數之辨。窮理者，深究其義；計數者，博採其量。

晚近，其目益廣，衛生、醫療、軍旅、度支，乃及網絡之奇，無不囊括。又因文風之變，而生義理、詮釋之新途。科學日新，技藝月異：更有算學推衍之新法，以摹擬一己之居處；別有群網考辨之途，亦正盛焉。

## 據

分類:教育
分類:基礎之文
人類學

**人類學**者，究寰宇族群之異同，察文明演進之脈絡，猶太史公之志也。《山海經》載殊方異俗，《禮記》敘冠婚喪祭，皆古人觀風問俗之遺蹤。蓋人猿揖別以來，衣冠禮樂、器物技藝，莫非族群應天時、適地理之跡。

西方博物家如利瑪竇著《坤輿萬國全圖》，亦兼錄各邦風物，足見東西方皆有探賾索隱之傳統。近世學科既立，馬凌諾斯基孤舟南海，究原始交換之禮。列維·斯特勞斯剖神話結構，尋思維共通之基。

當今寰球村成，部落儀式化為展演，虛擬祭壇並存於雲端。昔人「禮失求諸野」，今則野禮漸湮，數位人類學方興。然究其根本，仍在明辨「人之為人」，使千載之下猶聞擊壤之聲。
分類:教育
分類:基礎之文
海德堡大學

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**海德堡大學**者，日耳曼庠序之冠冕，肇建於明洪武十九年（西元一三八六），乃神聖羅馬帝國第三所學府。

夫傍河而峙，紅岩城堡，壁映學宮。哲人小徑縈思處，石橋塔影證滄桑。初以經院哲學為基，後薈萃文藝復興人文之光，韋伯、伽達默爾、雅斯培諸鉅子皆曾執鞭於此。

十六世紀，即設法學，孕近代歐陸法系精魄。薩維尼倡歷史法學派，破自然法之玄想，謂法律乃民族精神自生，搖法典編纂之基，影響及於《德國民法典》。青年黑格爾時於此撰《憲法學》，未竟而露鋒芒。

十九世紀，韋伯居古城東隅，窗含城堡廢墟，筆耕《新教倫理與資本主義精神》，剖政經、信仰之紐結。二戰後，伽達默爾立哲學詮釋學，謂理解乃古今視域交融，暗合治政須通權達變之理。

圖書館庋《曼內斯手稿》等珍本，羊皮卷間似聞路德改教之辯聲迴盪。夫海德堡學脈，如內卡河水奔流不息，昔滋養浪漫派詩歌，今潤澤分子醫學。正門殘柱銘文斑駁，六百載風雨未掩其志，魂在「真理必得自由」之訓。
分類:德國大學
格拉茨大學

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**格拉茨大學**者，奧地利庠序之重鎮，肇建於明萬曆十三年（西元一五八五），倚穆爾河畔，傍城堡山而立。初為耶穌會所掌，至瑪麗亞·特蕾莎女皇革新學制，遂成公立黌宮。此校歷四百年滄桑，猶似阿爾卑斯巖壁，風霜不蝕其志，星穹之學、律法醫理皆卓然於世。

昔者開普勒嘗駐足斯地，觀測火星軌跡，啟「天體三律」之思；薛定諤執教於此，夜推波函數，終得量子力學聖杯。物理殿堂至今猶存「貓悖論」手稿，墨跡如電子躍動，測不準中見真章。法學承歐陸法典之脈，醫科立解剖實證之基，十九世紀初設眼科診所，開顯微手術先河。

校園紅瓦白牆錯落，巴洛克圖書館金漆穹頂藏珍，庋十六世紀星圖手卷，黃道十二宮間似聞第谷·布拉赫與開普勒辯難之聲。鐘樓嵌日晷儀，光影移時。當今納米科技、太空探測諸科並興，承襲先賢格物之志。觀其學統，猶格拉茨老城石巷，縱橫交錯而脈絡宛然：昔以神學育靈性，今藉實證究寰宇，變中守常。
分類:大專院校
荷語魯汶大學

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**荷語魯汶大學**（Katholieke Universiteit Leuven）者，歐陸庠序之淵藪，肇建於明永樂廿三年（西元一四二五），教皇詔敕立天主教神學樞紐，峙低地之邦，環聖伯多祿堂而興。校名「知識之父」拉丁文訓，六百年間，雖經宗教裂變、戰火摧折，猶持智燭照世，伊拉斯謨人文之輝、韋薩里解剖之刃，皆耀此黌宮。

初以神哲法醫諸科鼎立，伊拉斯謨編訂《新約》希臘文本，破經院陳說；韋薩里剖屍繪《人體構造》，奠近代醫基。十六世紀宗教改革潮中，此校成新舊教論辯鋒鏑，猶存《拉斯塔特條約》原稿，羊皮皺摺間隱見歐洲信仰裂痕。至近代分荷語、法語二脈，然學統未絕，如斯海爾德河分流復匯。

主樓鐘塔峨峨，哥特尖拱刺雲，彩窗映經院哲人側影。藏書樓曾燬於兵燹，浴火重生後銅門銘《約伯記》：「惟智慧何處可尋？」今庋十五世紀《時禱書》，泥金畫頁猶泛虔敬之光。至若分子生物、微電子諸新學，亦承古訓「格物致知」。
分類:大專院校
陶弘景

**陶弘景**（西历四百五十六年四月三十日—五百六十三年三月十二日；宋孝武帝孝建三年－梁武帝大同二年），字通明，自號華陽隱居，賜號貞白先生，丹陽秣陵人也（今南京）人。南朝道士、文學家、書法家，博學多才，善為文辭，尤工山水，精於醫藥、天文之學，兼通釋道二教，尤尊東晉上清經，為上清派宗師。

仕南齊，為親王侍讀，以後官職卑微，辭官歸隱，率弟子隱於茅山，專心修道。武帝時，常遣使諮詢國事，時人稱之為“山中宰相”。

弘景耽情煉丹、鑄劍，著《真誥》《登真隱訣》《本草經集注》等，皆為道教、醫學之經典。元茅山宗追尊為第九代宗師。其學識淵博，為後世所推崇，千載而下，猶令人追慕不已。

分類:南朝列傳
鄭蘋如

**鄭蘋如**，浙江人，中華民國七年，誕於蘭谿。檢察官越原之女，母曰木村花子，日本人也。

## 生平

蘋如少敏識，諳日文，年十五，入上海民光中學。後登法政學院，習律法。及壯，婉慧善談議，美姿容，適空軍飛官王漢勳。上海《良友畫報》嘗用蘋如為模特，方刊肖像於報，輿論稱之，士人巨賈多欲結蘋如歡。蘋如慷慨有志節，曉達才辯，及遭國難，乃謀抗日救亡事。既謁陳果夫及其弟立夫，果夫等嘉其志，遂召入國民黨中統局，授特務科員。當是時，日首揆近衛文麿子文隆抵上海，蘋如迎詣，偽從文隆遊，密圖之，欲執縛送國府。及文隆歸，事遂寢。

初，日軍立維新政府於南京，以丁默邨、李士群掌偵緝。默邨連興大獄，抗日諸軍民為其刑殺者甚眾。蘋如懷感憤，潛與默邨結，頗承迎。默邨好漁色，於是納蘋如為外室，益寵異焉。廿八年十二月，蘋如與默邨蒞皮草行，陰命中統諸特務入，刺殺之。默邨性甚警黠，先出，擊不中，而默邨隨扈稍至，得免。蘋如知其謀洩，乃還家，杜門不出。未幾，蘋如及特務皆被虜，下獄拷掠。明年二月，李士群矯默邨令害之，年二十二。蘋如雖死，所行傳於世，民國法務部追贈烈士。

## 親族
* 父：**鄭越原**
* 母：**木村花子**
* 夫：**王漢勳**
* 兄：**鄭海澄**
* 妹：**鄭天如**

## 考據

分類:中華民國列傳
比較史學

**比較史學**，肇端於希臘辯士之思辨，發皇於近世泰西之考據。史者，文明之鏡鑑也。較者，智識之權衡也。其要在以異邦殊俗之事相參照，究天人之際，通古今之變。昔太史公作《史記》，已開「合傳」體例，比類項羽、高祖行事。劉知幾《史通》立「二體」之論，較紀傳、編年優劣。然皆未成體系，蓋古人之智有所囿也。

洎乎十九世紀，德意志蘭克學派興考證之風，英吉利巴克尔倡文明比較。以秦漢郡縣較羅馬行省，可見中央集權之異同，以唐宋科舉較歐陸騎士，能察階層流動之分殊。雙鏡互照，影疊形重，真偽畢現。昔范文瀾考府兵制，引日耳曼親兵制相參證，陳寅恪釋《琵琶行》，取印度瞽師唱導相發明，皆得比較三昧。

比較非比附，考異非獵奇。愚者見殷商甲骨刻辭，輒謂與埃及聖書同源，睹三星堆金面，妄言與希臘金飾共祖，此皆未明地理懸隔、時序錯迕之理。錢穆嘗誡：「比較當如老吏斷獄，必核其時地，較其因果，而後可下斷語。」

寰宇既通，史料愈蕃，比較益精。觀東亞諸國現代化進程，較諸歐洲啓蒙諸邦，可見傳統與革新激盪之異相。察伊斯蘭文明與儒家圈應對全球化之策，尤顯文化根柢之要義。此非深究比較之道者不能窺也。
分類:史學
分類:教育
發展學

**發展學**者，究文明興替之律，探邦國盛衰之機，其要在「通變」二字：通古今之脈絡，變陳腐以開新。蓋聞「周雖舊邦，其命維新」，發展之道，貫乎古今。

近世蒸汽機鳴於英倫，電光照於歐陸，發展之勢驟變。亞當·斯密剖分工之理，馬克思析資本之律，韋伯辨理性化之途。西學東漸以來，李鴻章辦洋務求「自強」，孫文倡實業圖「民生」，皆應世之舉。然器物易學，制度難改，梁啟超歎「變法三百年未成」，正見傳統與現代齟齬之深。

當今寰宇，數術代犁耜，算法勝籌策。發展之途，非獨在器物革新，更繫於制度調適、文化涵化。觀新加坡以彈丸之地，融儒家倫理與法治精神，睹北歐諸邦，合市場效率與社會福利。然急功者惑於「後發優勢」，每見拉美債務之困，守舊者固守「特殊國情」，終陷閉關鎖國之危。

發展非線性之途，實螺旋之進。跨越發展、彎道超車，然生態崩毀、貧富懸絕諸患。合天道人倫，文明之樹方常青於厚土。
分類:教育
國際關係學

**國際關係學**者，究列國邦交之道也，以權力消長、利益交爭為經，以條約締結、盟會往復為緯，考辨戰和之理，權衡得失之數。蓋自城邦並立以降，諸國角力未嘗絕，故有縱橫捭闔之術，亦生弭兵止戰之議。治此學者，必通史乘，明時勢，兼察政經文教，乃能窺其樞機。

三代之時，諸侯會盟，邦交已見，然多繫君主私誼，未成專門之學。至西曆一六四八年，《威斯特伐利亞和約》既立，主權國家體制乃定，列國往復漸循常例。一九一九，歐戰方歇，英倫大學首設國際政治講座，是為學科建制之始。

當世國關理法，大別有三。一曰現實主義。承馬基維利《君主論》、霍布斯《利維坦》之緒，以權力爭競為本，倡「權力政治」說，謂國行事皆求權力，各國自保乃必然。二曰自由主義。承康德《永久和平論》之思，重國際建制之功，倡相互依存理論，謂經貿往來可制約兵禍，謂憲政國家鮮有互伐。三曰建構主義。力主觀念形塑國際，敵友之別非天命，由交往互動而成。

國關學理多見諸外交折衝，均勢理論用以制衡強權，集體安全見於國聯建制，經濟依存啟發歐盟統合。至若危機管控、軍備控制、氣候協商諸事，皆有專學對策。
分類:教育
列禦寇

**列禦寇**，鄭人也，或作**圉寇**。

其名始見於《莊》、《呂》諸子書。然其人有無，歷代學士，議論未的，或謂莊周寓言中得道者之化身耳。《莊子》稱其「御風而行」，《呂覽》記其「貴虛」，皆道家之風範。至其不受粟、師事壺子、問道關尹諸事，蓋多寓言，恐非信史。

《漢書·藝文志》載有《列子》八篇，然漢後亡佚，其舊貌如何，今不可考矣。今本《列子》八篇，又名《沖虛經》，學界以為乃魏晉人偽託，非禦寇所親著。唯是書也，廣納寓言；如「愚公移山」「杞人憂天」「歧路亡羊」者，文采精妙，意蘊雋永，垂範後世。又《黃帝》篇「華胥夢遊」，尤爲幽邃。按華胥之夢，其旨也，萬物生乎無形，變化不居，無一物完美無瑕。是故君子當法天則地，因勢利導，以契天人相諧之境云。觀《列子》其學，義主虛無，復採漢晉玄理，以明萬化之本。此書雖晚出，然以其義理深玄，文辭斐然，亦為世所重。唐玄宗詔號《沖虛真經》；宋真宗加諡「至德」，稱《沖虛至德真經》，列入《道藏》，遂為道家重典。

## 據

## 進學
*列子-中華典藏（）
*列禦寇《列子》-子部-道家
分類:周列傳
慎到

**慎到**，趙人也，生卒年不詳。早歲治黃老道德之術，後轉刑名之學，商鞅主法、申不害主術，慎到則尤重勢論。齊宣王之世，游於稷下，與田駢、接子、環淵等同列大夫、稷下先生，世稱**慎子**。

慎氏之學，以勢為治國之本。謂君有其勢，則御群下自然而成；失其勢，雖賢智不能行其志。嘗以龍蛇比賢，以雲霧比勢，而論治國之道，不資明智之君，但使上下之分定，而勢足以制之。

慎到嘗著《慎子》四十二篇，今多散佚。
## 據


分類:周列傳
沮授

**沮授**，廣平人也，東漢末年袁紹帳下謀士，少有大志，多權略。中平六年，為韓馥別駕，拜騎都尉。後袁紹入主冀州，授監統內外，威震三軍，助其奪青、并、幽三州，統一河北。

授嘗勸紹迎漢獻帝，遷都鄴城，挾天子以令諸侯，然紹弗從，致曹操先迎帝，挾天子以令諸侯，紹遂坐困。授又諫紹勿分立諸子，恐致內亂，紹亦未納，後果如其所料，袁尚、袁譚爭位相戰。

官渡之戰，紹操對峙，紹進軍黎陽，遣顏良攻劉延於白馬。沮授又諫紹：「良性促狹，雖驍勇不可獨任。」紹不聽。操救延，與良戰，破斬良。紹渡河，壁延津南，使劉備、文醜挑戰。操破之，斬醜，再戰，禽紹大將。紹軍大震。紹將濟河，沮授諫曰：「勝負變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡，若其克獲，還迎不晚，設其有難，衆弗可還。」紹弗從。授臨濟歎曰：「上盈其志，下務其功，悠悠黃河，吾其反乎？」遂以疾辭。紹恨之，乃省其所部兵屬郭圖。操還官渡，授曰：「北兵數衆而果勁不及南，南穀虛少而貨財不及北；南利在於急戰，北利在於緩搏。宜徐持久，曠以日月。」紹不從，致大敗。授為曹操所執，拒降，欲回河北，事敗見弒。
## 評
*曹操嘗嘆曰：「孤早相得，天下不足慮。」
## 據
*《三國志》
袁尚

**袁尚**，字**顯甫**，汝南汝陽人，紹第三子也。尚有姿貌，紹愛之，後妻劉氏數稱其才，紹遂有廢譚立尚之意，然未及決。

建安七年，紹卒，審配、逢紀素與譚、郭圖等有隙，恐譚立而為己害，乃矯紹遺命，奉尚為嗣。譚不服，自封車騎將軍，兄弟嫌隙漸生。

八年，曹操攻黎陽，譚、尚合軍拒之，敗，退守鄴。操納郭嘉之策，引兵還，以觀其變。譚果與尚爭，戰於城外，譚敗，走保南皮。尚復攻之，譚遂遣辛毗請降於操。

九年，操乘機北伐，圍鄴。尚聞之，自將兵救鄴，操迎擊，大破之。尚奔中山，尋為部將所叛，遂與兄熙奔幽州，後轉投烏桓。十二年，操北征，戰於白狼山，蹋頓單于授首，尚、熙亡命遼東。遼東太守公孫康懼操，乃設伏斬尚、熙，傳首以獻。
## 評
*《典略》：尚為人有勇力。
## 據
*《三國志》
*《後漢書》
*裴松之注引《典略》
審配

**審配**字**正南**，魏郡人也。

少有大志，初仕韓馥，以剛正不得任用。時東漢末年，袁紹領冀州，辟為治中別駕，甚見親信。紹薨，配與逢紀等矯紹遺命，立尚為嗣，譚、尚由是交惡。

建安九年，曹操圍鄴，配固守。配從子榮夜開東門內兵。配拒戰城中，終被生獲。操謂配曰：「吾近行圍，弩何多也？」配曰：「猶恨其少。」操曰：「卿忠於袁氏，亦自不得不爾。」意欲活之。配意氣壯烈，終無撓辭。將行刑，配北向，曰：「吾君在北。」遂就戮。

## 據

## 出典
*《三國志》
*《後漢書》
蒯越

**蒯越**，字**異度**，東漢末年荊州南郡中廬人也，蒯良之弟，足智多謀，魁傑有雄姿。初為大將軍何進屬官，後出為汝陽令。劉表為荊州刺史，蒯越佐之，定荊州境內，以功拜章陵太守，封樊亭侯。

劉表初至荊州，宗賊強盛，蒯越佐劉表平定境內，表遂強。劉表嘗謂蒯越之謀為「臼犯之謀」。蒯越與龐季單騎往說降江夏諸賊帥，於是江南悉平。

劉表卒後，劉琮嗣位，蒯越與傅巽等勸其降曹操。劉琮從之，蒯越遂隨劉琮降操。操平荊州，蒯越以功拜光祿勳，封侯。建安十九年，蒯越卒。
## 評
* 曹操：「不喜得荊州，喜得蒯異度耳。」
* 《傅子》：深中足智，魁傑有雄姿。
* 劉表：「臼犯之謀。」
## 據
* 《三國志》
* 《後漢書》
* 《傅子》
分類:漢列傳
平均數不等式

**平均數不等式**者，又云**平均值不等式**、**均值不等式**，乃數學之朋不等式，亦基本不等式之推廣也。曰：

x_1, x_2, \ldots, x_n \in \mathbb{R_{+}}\Rightarrow\dfrac{n}{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} \dfrac{1}{x_i}} \le \sqrt[n]{\prod_{i=1}^nx_i} \le \dfrac{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} x_i }{n} \le \sqrt{\dfrac{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} x_i ^2}{n}}

其乃H_n \le G_n \le A_n \le Q_n。

中： H_n = \dfrac{n}{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} \dfrac{1}{x_i}} = \dfrac{n}{\dfrac{1}{x_1}+\dfrac{1}{x_2}+\cdots+\dfrac{1}{x_n}}

G_n=\sqrt[n]{\prod_{i=1}^nx_i}=\sqrt[n]{x_1x_2\cdots x_n}

A_n = \dfrac{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} x_i }{n} = \dfrac{x_1+x_2+\cdots+x_n}{n}

Q_n = \sqrt{\dfrac{\displaystyle \sum_{i=1}^{n} x_i^2}{n}} = \sqrt{\dfrac{x^2_1+x^2_2+\cdots+x^2_n}{n}}

當且僅為x_1 = x_2 = \cdots = x_n，等號成立。

即對此正數：調和平均數\le幾何平均數\le算術平均數\le平方平均數。簡記云：“**調幾算方**”。

## 時<math>n=2</math>
一不等云：

二不等云：

三不等云：

## 證明方法
平均數不等式之證法多端，如歸納法、拉格朗日乘子法、琴生（Jensen）不等式法、排序不等式法、柯西－施瓦茨不等式法等。茲取琴生不等式為例，統證四均之序。設 a_1,\ldots,a_n>0.

取 f_1(x)=\ln x，於正實數域凹且遞增，有

\ln{G_n}=\ln(\sqrt[n]{a_1\cdots a_n})=\frac{\ln{a_1}+\cdots+\ln{a_n}}{n}\le\ln{\left(\frac{a_1+\cdots+a_n}{n}\right)}=\ln{A_n}

故 G_n\le A_n.

取 f_2(x)=\frac1x，於正實數域凸且遞減，得

\frac{1}{G_n}=\sqrt[n]{\frac{1}{a_1}\cdot\frac{1}{a_2}\cdot\cdots\cdot\frac{1}{a_n}}\le \frac{\frac{1}{a_1}+\cdots+\frac{1}{a_n}}{n}=\frac{1}{H_n}

故 H_n\le G_n.

又取 f_3(x)=x^2，於正實數域凸且遞增，有

A_n^2=(\frac{a_1+\cdots+a_n}{n})^2\le\frac{a_1^2+\cdots+a_n^2}{n}=Q_n^2

故 A_n\le Q_n.

綜上之所述，H_n\le G_n\le A_n\le Q_n，等號惟於 a_1=a_2=\cdots=a_n 時成立
巴金

縮圖
**巴金**者，蜀中成都人也，李氏，諱堯棠，字芾甘。光緒三十年生，幼承庭訓，敏而好學。及長，負笈滬濱，浸淫西學，尤嗜盧梭、托爾斯泰文章，由是胸懷人道，目矚時艱，以筆代戈，闡揚正義。

文如椽筆，字字凝血，不尚藻飾，但求摯誠，辭質情真，言淺意深。《激流三部曲》問世，摹舊族腐朽，狀青年覺醒，雷霆破蟄，驚震文壇。至若《寒夜》、《憩園》諸篇，剖世態於纖毫，訴民瘼於無形，聞者太息。

鼎革之際，雖屢遭困厄，而赤忱未改。暮年輯《隨想錄》，秉史筆以自剖，存真言於後世，浩然之氣，溢於楮墨。著述等身，譯作亦豐，澤被文林，功在啟蒙。嘗云：「吾手寫吾心」。
分類:四川省列傳
茅盾

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**茅盾**者，浙省桐鄉人也，沈氏，諱德鴻，字雁冰。生於清光緒二十二年，少穎悟，覽群籍。及長，入北大預科，浸潤新學。五四風起，執筆為矛，倡新文學運動，以「茅盾」為號，寓「矛盾中求進取」。

其文沉雄峻拔，尤擅剖世態之肌理。《子夜》一書，摹寫滬上資本浮沉，商戰傾軋，人心詭譎。《蝕》三部曲狀知識分子彷徨，理想與現實交煎，字字錐心泣血。至若《林家鋪子》、《春蠶》諸篇，民間疾苦於細微，家國憂思於筆墨。

創《小說月報》以培新秀，譯介歐陸文學，更以評論文衡天下文章，樹現實主義之纛。中年掌文化部，斡旋文政，然筆耕不輟，暮年著《我走過的道路》，自述滄桑，存一代信史。
分類:浙江省列傳
沈從文

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**沈從文**者，湘西鳳凰人也，諱**岳煥**，字**崇文**。生於清光緒二十八年，少負奇氣，輟學從戎，浪跡沅沱。弱冠北遊京華，執筆為生，自號「從文」，寄情翰墨。

其文清麗如溪，渾樸似璞。《邊城》茶峒渡口，翠翠悲歡，山水含情，盡顯人性至純。《長河》湘西風雲，家國激盪，猶存桃源餘韻。至若《湘行散記》、《從文自傳》，故里風物，鄉愁煙水，筆底波瀾皆牧歌。

先生為文，獨鍾「鄉下人」本色，嘗言：「只造希臘小廟，供奉人性。」雖遭「京海」論戰之譏，而風骨不改，終成京派文學巨擘。

暮年輟筆，潛心文物研究，著《中國古代服飾研究》，考據精嚴，另闢學林蹊徑。晚年海外聲隆，諾獎提名，然澹泊如初。
分類:湖南省列傳
徐志摩

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**徐志摩**者，浙省海寧人也，初名章垿，字槱森，更字志摩。生於清光緒二十三年，少負才名，負笈英美，浸淫雪萊、濟慈之詩，遂耽吟詠。

其詩裁雲鏤月，綺麗天成。《再別康橋》劍河柔波，星輝鷺影，離愁盡化綺霞。《翡冷翠的一夜》纏綿心事，幽咽啼血。至若《偶然》、《沙揚娜拉》，人生剎那，扶桑嬌羞，皆如水晶映日。

一世情癡，三易鸞儔。與林徽因康橋霧中共讀，同陸小曼硯池畔唱和，情路多蹇，皆入詩箋。

創《新月》月刊，譯曼殊斐爾，引西詩入漢籬。倡新詩格律，樹「新月」之幟，謂「詩應如彩虹，融色韻一瞬」。

民國二十年乘機北歸，遇霧墜濟南開山，年僅三十有四。遺稿《雲遊》未竟。蔡元培輓云：「談詩是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩。」

硤石煙雨孕詩胎，康橋雲影入夢來。裁霞作箋星為韻，剖心化玉月盈懷。新月半輪照寰宇，銀鷹折翼慟泉臺。人間已倦雲遊客，留得殘荷聽雨哀。
分類:浙江省列傳
王楷

**王楷**，漢末陳留人。初仕曹操，為從事中郎。

興平元年，操征陶謙，兗州空虛。楷與陳宮、張邈等叛，迎呂布領州牧，郡縣多應之。

後布為操所破，轉徙依劉備，尋奪徐州。建安三年，操圍布於下邳。布遣楷及許汜求救於袁術。術曰：「布不與我女，理當自敗，何為復來相聞邪？」楷、汜說術曰：「明上今不救布，為自敗耳！布破，明上亦破也。」術然其言，乃嚴兵為布作聲援。然布竟敗，楷亦不知所終。

## 據

## 出典
•《三國志》
戴厚英

**戴厚英**者，皖北潁上人也，生於民國二十七年，少家貧，敏而好學，博覽群書。及長，負笈復旦，攻文學，才華初顯。時風雲變幻，思潮激蕩，戴氏以銳筆評世，文名漸噪。

文革間，戴氏亦隨流批判舊學，然其心常懷自省。後歷浩劫，目睹人性傾軋，遂幡然有悟，棄舊日虛妄，轉而深掘人心幽微。所著《人啊，人！》，冷峻筆鋒，剖時代創痕，指人性本真，一時洛陽紙貴，四海震動。文如金石鏗鏘，字字泣血。

晚年執教上庠，授業之餘潛心佛理，融釋道於文章，境界愈深。惜天不假年，丙子歲秋，竟遭宵小戕害，殞命滬寓，時人莫不扼腕。其案震動朝野，兇徒雖伏誅，而文星已隕，徒留遺作十二卷傳世。

戴氏一生，猶暗室秉燭，先迷後醒，以血淚文字鑄就人性碑銘，如長夜明燈，照徹心扉。今觀其文，猶見亂雲中孤鶴獨立，風骨嶙峋。
分類:安徽省列傳
梅光迪

**梅光迪**者，皖南宣城人也，生於清光緒十六年，少穎異，博聞強記。年十七，入安徽高等學堂，後負笈西洋，入哈佛，師事白璧德氏，浸淫新人文主義，究中西文明異同，始倡「昌明國粹，融化新知」之旨。

歸國後，執鞭東南大學、浙江大學，力矯時弊。時新文化潮起，白話革鼎，梅氏獨擎《學衡》旌旗，聯吳宓、柳詒徵諸賢，以「論究學術，闡求真理」為志，筆戰新派，力主「文化無新舊，唯真偽是辨」。其文辭雅馴若金石，持論峻切似霜鋒，《評提倡新文化者》一文，斥盲目西化之弊，至今讀之猶覺凜然。

梅公治學，貫通經史，尤精《春秋》微言，嘗謂「孔孟之道，可與柏拉圖、亞里士多德相參證」。雖身逢鼎革之世，猶守先待後，以存文化命脈為己任。惜天不假年，未及耳順而卒於黔中，學林同悲。

觀其生平，若孤松立雪崖，獨對狂飆。昔人謂其「以一人敵一時代」，雖敗猶榮。今視《學衡》遺編，皆文化守夜人之燈火，喧囂世紀，熠然不滅。
分類:安徽省列傳
吳宓

**吳宓**者，陝西涇陽人也，生於清光緒二十年，字雨僧。少通經史，弱冠入清華留美預科，後負笈哈佛，師事白璧德，得新人文主義真髓，遂立「昌明國粹，融化新知」之志。

歸國後，聯梅光迪創《學衡》雜誌，以「論究學術，闡求真理」為幟，力抗新文化浪潮。文若黃鐘大呂，斥白話之弊，倡「文化如長河，截流則涸」之理，雖遭圍攻，猶獨守稟賦，時人謂「學衡派主將」。

執教東南、清華，首開比較文學課程，融柏拉圖會通孔孟，以《紅樓夢》比勘但丁，拓中西文教之通衢。主政清華國學院，延王國維、梁啟超等碩儒，育錢鍾書、季羨林等俊才，杏壇一時稱盛。

文革劫至，高帽遊街，白首伏案，猶誦《荷馬史詩》。及撥雲見日，雙目已盲，口述《吳宓文集》。戊午年，客逝陝南。遺札「儒門孤臣」，四字凝血，聞者泫然。

嗟乎！吳公一生若雪嶺孤松，逆風獨立。昔以一人敵萬馬齊喑，持守之志，可比屈子澤畔行吟，學貫之才，堪匹玄奘梵漢互證。遺韻錚錚，迴響不絕。
分類:陝西省列傳
學衡派

壬戌之歲，吳宓、梅光迪諸君創《學衡》於金陵，立「昌明國粹，融化新知」之旨，是為學衡派之肇端。斯派力矯新文化運動之激進，謂「文言非死文字，西學非萬靈丹」，倡導以審慎態度融通古今中外。

其論有三：一曰「文化非直線進化」，駁社會達爾文主義；二曰「傳統非封建糟粕」，揭櫫禮樂教化之普世價值；三曰「現代化非全盤西化」，汲引希臘哲學，印證儒家精義。

學衡諸子，學貫中西。吳宓精研比較文學，梅光迪深諳美國思想，柳詒徵考證國史，湯用彤辨析佛理。其學兼采白璧德新人文主義與程朱理學，欲建「人文共和」。然時值狂飆突進之世，溫和改良主張，竟成空谷足音。新青年派譏為「守舊遺老」，左翼文人斥作「資產階級餘孽」，斯文一脈。漸湮時代洪流。

今觀學衡遺緒，實開比較文化研究之先河。其以保守姿態行文化批判，以世界視野守精神家園，於傳統現代化之辯證思考，猶存鑒往知來之深意。
分類:中華民國藝文
黃旭華

**黃旭華**者，粵東汕尾人也，生一九二六年。少逢抗戰，烽火連天，鄉邑屢遭轟炸，遂立報國之志。及長，負笈滬上，入上海交通大學，精研船舶，弱冠入黨，誓曰：「但為家國故，血可盡流，亦可涓滴以獻。」時新中國初立，列強核威懾日亟。一九五八年，黃公奉召入核潛研製之密任，隱姓埋名，卅年不歸鄉。父母兄弟皆不知其所為，唯以「忠孝難全」自勉，嘗曰：「盡忠國事，即盡孝於親也。」其妻李氏，獨持家計，八載分居，後始知其業，遂以剪髮代櫛沐，相伴數十載，甘苦共泣。

初，核潛之製，國無寸縷可依。黃公率眾白手起家，無圖紙可參，乃拆裝玩具以推形制；無算機之便，持算盤、矩尺，晝夜演算，兩組並進，數萬數據，無一謬誤。又命諸器皆過秤以定重，邊角餘料亦不遺，數年如一日，終使潛艇浮水，數值毫釐無差。時人嘆曰：「土法解天工，此真匠魂也！」

至若艇體線型，擇「水滴」之難者，以減阻增穩。然外邦以巨陀螺鎮艇，佔艙室如金，黃公精算佈局，省六十五噸之負，使潛行如蛟龍，縱橫深藍。及深潛試險，花甲之年，親隨入海，抵三百米淵處，艇殼受壓，嘎然有聲，眾皆惴惴，公獨泰然，錄數驗功，遂破紀錄，賦詩曰：「花甲痴翁，志探龍宮。驚濤駭浪，樂在其中！」

一九七〇年，首艇「長徵一號」成，潛龍出水，舉國振奮。又十載，戰略導彈核潛繼之，鑄海疆長城。黃公之功，彪炳史冊，然其志愈謙，退居幕後，為場外指導，育後輩如春霖，誡之曰：「毋慕浮名，毋逐利祿，惟奉獻以報國。」

晚年榮膺共和國勳章，譽滿天下，然公素樸如初，常言：「潛身水下，無聲勝有聲。」二〇二五年二月六日，壽終武漢，享耄耋九秩又九。
## 據
*“中国核潜艇之父”黄旭华逝世
郁達夫

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**郁達夫**者，浙之富陽人也。生當清末，長於亂世。幼承庭訓，博覽群書，弱冠東渡，留學扶桑。天資穎悟，文采斐然，尤工小說，筆致婉約，常以自敘之體，抒胸中塊壘。時人謂其作沉淪也，如寒潭映月，淒楚動人，開新文學之先聲。

觀其文，多寓家國之思。筆鋒所至，或摹市井悲歡，或寫山河零落，字裡行間，隱見涕痕。嘗有句云：亂離年少無多淚，行李家貧只舊書。而立之年，創創造社，倡浪漫之風，與魯迅諸賢並馳文壇，一時洛陽紙貴。

然時運多舛，倭寇侵華，達夫懷赤子之心，奔走南洋，以筆為戈。詎料寇仇兇頑，竟遭暗害於蘇門答臘，時年四十有九。悲夫！一代才人，未見山河光復，徒留遺文百卷，字字皆血。

蓋其文章，纏綿處似柳七，悲慨處近放翁，而赤誠肝膽，尤有過之，猶覺南屏晚鐘，聲聲在耳。
分類:浙江省列傳
周揚

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**周揚**者，湘之益陽人也，生於清光緒三十四年，原名起應。少負才名，弱冠東渡扶桑，始觸馬學。歸國後，以筆為戈，投身左翼文潮，主左聯筆政，譯介蘇俄文論，倡普羅文學，聲震滬上文壇。

抗戰軍興，輾轉延安，掌魯藝教席，譯車爾尼雪夫斯基《生活與美學》。建國後位列文樞，任文化部侍郎、文聯主席，制文藝方針，推「社會主義現實主義」創作法，天下翕然從之。

然風雲驟變，五五年反胡風，六六年文革起，揚亦遭囚，十年方得昭雪。暮歲，嘗自剖曰：「左翼文藝多偏激，此吾輩之失也」。甲子年，病逝京華，遺作《周揚文集》四卷，斑斑皆見時代轍痕。

觀其生平，初以蘇式文論鑄劍，終以反思淬刃，毀譽參半而功過昭然。昔人謂「半部當代文藝史，盡在周郎筆墨間」，若江流九曲，終匯滄海，映照半世風雲。
分類:湖南省列傳
吳於廑

**吳於廑**者，皖南休寧人也，生於民元二年，少負奇志，博通經史。年十九，入東吳大學，後渡重洋赴美，入哈佛大學，專研西洋史。既歸國，執教武大，開世界史學先河，杏壇耕耘五十載，桃李盈門。

其學尤重中外交通史，考絲路駝鈴、海舶帆影，探文明交匯之跡。嘗編《世界通史》，熔全球視野，破華夷舊囿，立體裁新。著《中西文化交流史論》，勾連東西，洞見迭出。文革間，史學凋敝，吳氏猶守青燈黃卷，纂《古代東西方商路考》。

暮年倡「整體世界史觀」，謂人類文明如星漢燦爛，各耀其輝而互映成章。此論一出，學林振聵，後進皆以「開山斧鑿」譽之。甲戌年冬，卒於武昌，海內外弔唁者雲集。

吳公一生，史筆為楫，橫渡古今。其學不囿門戶，不泥陳說，猶見滄海掛雲帆，星斗羅胸次，萬里河山，盡在史牒。
分類:安徽省列傳
內維爾·張伯倫

**內維爾·張伯倫** ，英吉利人，殖民地相約瑟夫次子也。西元一八六九年三月十八日，誕於伯明翰。

## 生平

張氏聰悟，好花鳥，工音律，登梅森學院習冶金諸術。一九一一年，以金屬廠經理入選伯明翰市議員。一九一五年，授伯明翰市長。明年，兼國家服務總監。及內閣以募勞工不利詰之，疏辭。首相勞合喬治以張氏孚望玩忽，厭甚，遂弗用。一九一八年，復選充下議院議員。保守黨既秉政，起為郵政總局局長，累擢衛生、財政部大臣。時張氏兄奧斯汀掌外交部，張氏亦附於黨魁鮑德溫，乃與聞機務，權浸盛。一九三七年，鮑德溫乞骸骨；五月，英王詔拜內閣總理大臣，兼領保守黨魁首。會張氏當國，推心任舊侶哈利法克斯子爵等，內外事詣閣親裁。又請改租稅、慎刑罰、勵實業、寬恤勞工，皆諮議而行。張氏以海內蕭條，從容視民疾苦，卒定工廠、居宅、體育及薪假諸律例；復請撫租戶，察衛福，廣興互市，濟農賈災傷與虧額者，輿論號為治平。

當此時，歐洲戰勢紛囂，德元首希特勒欲入寇捷克，逼割蘇台德畀之。議員邱吉爾、艾登、艾德禮等皆請援捷克，而張氏主調停，論戰不足禦。一九三八年九月，張氏出使德國，偕法總理達拉第、義首相墨索里尼等與希特勒媾和於慕尼黑。自是德人焰日熾，而歐洲諸小邦皆畏甚，綏靖風氣為之一振。明年三月，希特勒進師收捷克全土，置其地內屬。張氏聞希氏背盟，益惶怒，乃遣使蒞法國及波蘭訂盟約，議練精兵備戰守。九月，希特勒遽縱兵掠取波蘭，張氏至議院，請與德人宣戰，大戰遂起。英法聯軍戰不利，德人盡陷波蘭、丹麥及挪威；俄頃，復謀攻荷、比、法諸國。議院彈章訐奏百十入，斥誤國，張氏極陳其戰守策可恃，弗聽。一九四零年五月，張氏求退，疏薦以外相哈利法克斯組閣；及哈氏固讓，張氏始薦邱吉爾代己為首相。尋遷樞密院議長，參預閣事。十月，稱疾歸第。十一月九日，卒於漢普郡，年七十有一，葬西敏寺。

## 考據

分類:溫莎列傳
哈里·霍普金斯

**哈里·霍普金斯** ，美利堅人也。西元一八九零年八月十七日，誕於愛荷華蘇城。

## 生平

父戴維，世經商，母曰安娜。登格林內爾學院，後徙紐約入兒童福利局。一九二三年，充全美社工協會主席。一九三一年，紐約救濟局主席施特勞斯薦用霍氏充董事。時羅斯福為紐約州長，霍氏詣羅斯福與言賑民事，羅氏悅之，頗動容，尋擢救濟局董事長。一九三三年，羅斯福為總統，當國初，民心惶惑，總統即行更易，咸與維新，議除國用諸弊竇。總統以霍氏警敏，多膽略，遂召入白宮用事。霍氏既預新政，乃立聯邦救濟、民事工程監理局於華府；興修土木，號百姓以工代賑，飢民多有生業，遂浸安。總統嘉霍氏輔弼稱己意，尤是眷倚益隆。一九三八年十二月，擢商務部長。一九四零年九月，霍氏求退，命仍入值白宮。始，二次大戰作，天下諸大國俱交釁。美政府論戰和久不決，霍氏與總統主戰，引《租借法案》力爭援英、蘇、中各國。霍氏素與英首相邱吉爾交通，及參戰，由是頻蒞歐，籌畫結盟抗德計。總統每幸卡薩布蘭卡、開羅、德黑蘭與雅爾塔議戰事，霍氏皆從行左右，參贊機務。霍氏嘗晤蘇領袖斯大林，相得甚親厚，及冷戰起，為輿論以通蘇諷之。一九四五年，總統羅斯福卒，霍氏亦寢疾，遂乞休。明年一月廿九日，病卒於紐約，年五十五。

## 考據

分類:美國列傳
保羅·雷諾

**保羅·雷諾** ，法蘭西人。西元一八七八年十月十五日，誕於巴瑟洛內特。

## 生平
少涉書史，徙巴黎習法為律師。歐戰平，雷諾以軍功補民主共和聯盟副主席。一九一九年十二月，選充國會議員，累轉殖民、司法部長。一九三八年十一月，入值達拉第內閣，改財政部長。雷諾為人磊落性剛急，議政輒抗聲禦德自保，詰責執政達拉第、肖當輩一意主款，與語多諷爭，達拉第等皆心銜之。

二次大戰作，德人進師掠取歐洲諸國，所至輒勝，波蘭、丹麥、挪威、荷蘭與比利時相次潰降。是時巴黎危殆，法人惶懼，一九四〇年三月，雷諾代達氏入相，兼管外交、國防部事。雷諾自閣員臨危總百揆，誓以報效，迺與僚屬芒代爾等協心用事，排敗將，飭兵備，建白力甚多；並以上將魏剛為總司令，遣與德人相抗。及德軍陷色當，破敦刻爾克，大敗英法聯軍。是年六月，德人入據巴黎，雷諾偕百司南走波爾多，眾心益離，副總理貝當及主和黨咸怒，遂興倒閣議，將陰擠雷諾，勢日危。

是月，雷諾議率政府、議會、諸軍潰圍出，遷法屬北非，渡海再戰，謀於諸閣員，久不決，雷諾固爭，弗納。南遷事遂寢，雷諾知事不可為，沮甚，旋求退，總統以貝當代之。貝當既組閣，未幾，遣其將吏詣德軍請降。媾和成，貝當遽徙政府於維希，訂約賠償兵費，割維希以北暨濱海各省畀德國，許德人留軍屯駐。德人蠶食法國，大肆掠斂，氣益驕，欲咎法政府開釁狀，報書索戰犯。七月，貝當收雷諾下獄，鞫其罪送之，相率與達拉第等禁錮奧地利。一九四五年，美軍攻拔奧地利伊特爾堡，乃釋之，歸里。一九四八年，起復雷諾原官，仍充眾議員，召入閣授經濟財政部長，累加至副總理。會戴高樂柄國，起用制憲委員會委員。一九六二年十月，以諫止修法忤戴氏意，請致仕。一九六六年九月廿一日，卒於塞納河畔訥伊，時年八十七。

## 引據

分類:法蘭西第三共和國列傳
粵語拼音

**[[粵語|粵音]]**有**拼音**之法。初，是制僅為記音而設，然今人亦徑以之書寫粵言。由是其用溢乎筌蹄，駸駸乎自成一體之文字矣。

## 沿革
自清道光八年英人馬禮遜創制以來，若標準羅馬字、耶魯拼音、劉錫祥拼音等，凡十二家，其聲紐皆作「y」。

然西曆二十稘末，新製粵拼，與疇昔拉丁字母轉寫之術迥異。粵拼別出機杼，新設「z」「c」二紐，韻部別拔「eo」「oe」兩目，復以「j」代「y」，此其獨異於他家者也。

迄二〇一八年，復增「-a」「-oet」二韻。蓋一九九七年香港語言學學會定音之際，已得此數音，至是乃補綴入編耳。

## 出典
戈培爾

**約瑟夫·戈培爾** ，德意志人。西元一八九七年十月廿九日，誕於賴特，匠役子也。

## 生平
戈氏少敏穎，善病，為人短小有足疾。及長，博綜群籍，善屬文，才辯若泉涌，尤工書史。一九二一年，登海德堡大學哲學博士。及入納粹黨，黨魁希特勒擢戈氏為柏林大區長官，充黨報總撰。一九二八年五月，以納粹黨人入選國會議員，累遷納粹黨宣傳部長。一九三三年初，希特勒當國，授戈氏以國民教育宣傳部長入閣，尋充帝國作協主席兼管文化院事。世界大戰起，戈氏督輿論意理，糾檢影戲、文學及廣播綱紀，恃希特勒殊寵，益恣刻。

希氏用事皆專斷，素仇猶太民，戈氏乃請焚書禁異說，愈擠軋諸格致不附納粹者。戈氏負黨喉舌之任，詣集會講演，每倡以忠黨愛國；又請立人狼衛隊，募充民間良家子弟，選練為後備。戈氏迎合黨意，排陷猶太士民紳商尤力，斥其為姦民，令宣傳部籍記猶太技藝毀禁之。納粹獨柄政，其公卿百官爭相黨援，弄權希寵。重臣戈林、希姆萊等陽曲與戈氏結甚歡，而潛欲傾其勢，數嗾朋黨攻詆之，希氏皆不疑。

初，上校施陶芬貝格厭兵久，陰欲與美、英、蘇各國停戰媾和，故謀圖希氏。一九四四年七月，施氏置彈轟擊希氏及近習於狼穴，乃密佈其黨舉事奪政府。是時，戈氏留守柏林，遽聞變，乃電訊狼穴安否。及探希氏實未死，戈氏遂電致其戰狀，尋廣播希氏言以固結軍心；戈氏勸禁衛師團長雷莫反正，遣與諸將彈壓施黨，盡執而誅之。施黨事敗，希氏由是倚戈氏日重。明年一月，授柏林防衛總監，提督京營。時蘇軍陷普魯士，已而抵柏林，與京營戰，大敗之。四月，柏林外城陷；三十日，希氏薨於地堡，遺命以海軍元帥鄧尼茨嗣元首位，戈氏為帝國總理。五月一日，戈氏鴆殺諸子女，偕其妻從殉，年四十七。

## 親族

戈培爾納婦瑪格達，孕一子五女。

## 引據

分類:德意志第三帝國列傳
鄰苯二甲酸氫鉀

**鄰苯二甲酸氫鉀**，有機酸式鹽也，化學式KHC<sub>8</sub>H<sub>4</sub>O<sub>4</sub>，簡曰**KHP**、**酞酸氫鉀**，分子有一苯環，為白細英體，泮水弱酸性。

## 性
鄰苯二甲酸酐及氫氧化鉀而成。不吸水、當量大，用於氫氧化鈉、乙酸、過氯酸之標定。
縱橫家

**縱橫**之學，亂世之權謀也。量時揣勢，飛箝捭闔，合縱連橫。《漢書·藝文志》列為九流十家，曰：「從橫家者流，蓋出於行人之官。」行人，春秋時掌朝覲聘問之官也。及至戰國，周室衰微，諸侯相兼，使節往來，務於權變，以三寸不爛之舌，操弄天下大勢，遂成一家之學。世傳鬼谷子為其鼻祖，蘇秦、張儀皆師從之。

## 大義
夫縱橫之術，何謂也？其要在於「權變」二字。蓋審天下之「勢」，相時而動；衡列國之「利」，趨利而避害。其說也，常陳利害以動其心，說成敗以怵其意，務功於當世而已。合眾弱以攻一強，所謂「合縱」也，蘇秦為之倡；事一強以攻眾弱，所謂「連橫」也，張儀為之表。二者雖異，其本皆在權變。

其術雖萬變，然其要有三，曰「勢」，曰「時」，曰「利」： 

### 審勢
所謂勢者，審強弱之形也。昔者蘇秦之所以佩六國相印，蓋能審秦之強弱，以為合縱連橫之機也。張儀之所以誑楚懷王，亦見楚、齊之盟不固，而商於之地可為虛餌也。二子之功，皆始於審勢。

### 乘時

所謂時者，乘可為之會也。范雎之獻遠交近攻，當是時，昭襄王方困於崤函，亟欲開邊，其策可謂投其所欲矣。陳軫之引卞莊刺虎，以喻齊、楚之爭，是使秦王知所待而收後利也。不失時機，故能得志。

### 趨利
所謂利者，趨實利而避虛名也。公孫衍之倡五國相王，其名雖尊，其實在弱魏而制齊。甘茂之誓於息壤，乃以私信固君心，卒以此取宜陽。凡此種種，皆為利驅也。

## 要術

縱橫之術，散見於《鬼谷子》《戰國策》等書，其要有八：
### [[捭闔]]術
捭者，開也；闔者，閉也。或開以納之，或闔以拒之。因勢利導，或言利，或言害，以動人主之心。蘇代說趙，先闔言燕雀處堂之安，後捭陳秦並天下之危，此之謂也。

### [[飛箝]]術
飛者，譽之也；箝者，制之也。先以美言飛譽，使其心悅，再以利害箝制，使其聽從。郭隗說燕昭王，以「千金市骨」為喻，飛譽王之賢，而實箝天下士心，使其歸燕。

### [[反應]]術
言出必有反，以觀其應。故善聽者，乃善應者。以言釣言，反復詰之，以求其實情。虞卿之說趙王，反問「割六城與秦，豈能填虎狼之欲？」，以觀王之決斷，促其聯齊，此其用也。

### [[內楗]]術
內者，結交於內；楗者，門戶之栓也。結交權臣，以為內應，如持門戶之栓，可隨意開闔。張儀伐楚，陰遣人賕楚之靳尚、鄭袖，使其內惑懷王，終破楚齊之盟。

### [[抵巇]]術

巇者，罅隙也。國有間隙，君臣不合，則可乘之。范雎見秦昭王，言「太后擅權，穰侯、華陽君等專政，王權旁落」，抵其君臣之隙而入，獻「固幹削枝」之策，遂得重用。

### [[揣摩]]術
揣者，度量；摩者，順其意也。先揣其情，度其欲，而後順勢摩弄，以達吾之目的。陳軫見楚將昭陽伐齊，以「畫蛇添足」為喻，摩其貪功之心，懼其功高不賞，遂止楚兵。

### [[權謀]]術
權者，權衡利弊；謀者，設計規劃。精算天下之勢，列國之利害，以最小之代價，謀最大之利益。甘羅十二歲使趙，權衡「秦助趙攻燕」與「趙割五城予秦」之得失，不動一卒，為秦得五城。司馬錯與張儀廷辯，謀伐蜀之長利，勝於攻韓之短益，亦權謀之範也。

### [[決斷]]術
事機既熟，則當機立斷。決斷之時，或以利誘，或以勢迫。唐雎說秦王，見其不受禮，則決以「伏屍二人，流血五步」，以勇氣決之，迫使秦王之謝罪。

## 名局

### 河西弈道
當是時，秦處西陲，六國在東。公孫衍、惠施等倡合縱，集六國之力以抗秦。張儀首倡連橫，說六國西向事秦。一縱一橫，如棋局之對弈，延續數十年，終以秦之連橫勝。

### 澠池之會
趙之上卿藺相如，隨惠文王會於澠池。秦王欲辱趙王，相如挺身而出，以「五步之內，相如之頸血濺大王」之勇，挾秦王以護國體，此非縱橫之術，然其隨機應變，以弱搏強之智，深合權變之奧義。

## 流變
秦統六合，列國不存，說客無所施其術，縱橫家遂入潛流。然其權變之思想，為後世所繼。漢初，蒯通說韓信三分天下，鼎足而立，猶存戰國遺風。漢末，諸葛亮《隆中對》，魯肅《榻上策》，皆為鼎分之計，暗合縱橫捭闔之智。明成祖時，謀士姚廣孝助燕王靖難，亦多用權謀，可謂縱橫之術，方帝制之世，其變體乃爾。

## 據


## 出典

* 《戰國策》
* 《史記》
* 《鬼谷子》
* 《漢書》
* 《資治通鑑》
中華職業棒球大聯盟

**中華職業棒球大聯盟**（洋略為**CPBL**），略稱**中華職棒**、**中職**，為今臺惟一之職業棒球聯盟也。其前身乃一九八九年所創之**中華職業棒球聯盟**；初有味全龍、統一獅、三商虎、兄弟象四隊。二〇〇三年，與臺灣職業棒球大聯盟併，遂易為今名。今有六隊，乃統一七一一獅、中信兄弟、富邦悍將、樂天桃猿、味全龍、台鋼雄鷹也，其賽場佈於北、北、桃、中、南、高等。
托馬斯·傑斐遜

**托馬斯·傑斐遜** ，美利堅人。西元一七四三年四月十三日，誕於維吉尼亞沙德韋爾。

## 生平

父彼得，家世務農，貲豐厚。傑氏軀長，金髮灰睛，美容止。年二十登威廉瑪麗學院哲學士，明習書史、數算、律法、營造、格致及西洋諸文字。累遷維吉尼亞州市民院議員、眾議員。一七七九年，傑氏以維吉尼亞議員選充州長。先是，美國革命起，傑氏尋充大陸會議，與諸代表亞當斯、富蘭克林等立《獨立宣言》於費城，英王既黜，美人獨立至此始。一七八五年，邦聯以傑氏諳外交薦出使法國。及籌備立憲，傑氏駐法不得歸，條上制憲事宜。一七八九年，總統華盛頓召傑氏還。九月，入閣，擢國務卿，頗預機要焉。時英法構釁，傑氏請援法人與英軍戰；副總統亞當斯、財長漢密爾頓、大法官傑伊等皆不附，議遂寢。傑氏怒甚，疏求退，還蒙蒂塞洛。

及華盛頓休致，復視事。一七九七年三月，入選副總統。先是，傑氏素厭漢密爾頓，輒因議政齟齬，乃偕議員麥迪遜結徒講演，創立民主共和黨；而總統亞當斯袒漢密爾頓，威福集中央，遂號為聯邦黨，黨爭勢愈熾。傑氏屢陳合眾自主，抗言爭州權，訐聯邦黨人集權異說，聲聞益顯。一八〇一年，總統議改選，諸州代表推戴傑氏嗣元首位。傑氏為人端重，長於應變，及柄國，銳意治新政，議興教化、貿易、勸農諸事。傑氏令禁革糜款雜費，汰政府冗吏以寬恤民間，設大學於維吉尼亞，物議咸稱頌。

初，法人鏖戰歐洲侵諸國，兵浸衰，遽欲棄路易斯安那屬地。傑氏探其訊，召國務卿麥迪遜入宮議購地事，尋遣門羅使巴黎，詣法皇，籌擬畫疆。一八〇三年，美政府償費一千五百萬畀法人。四月，購地約成，定界起落磯山以東屬美國，廓幅員萬里。一八〇四年五月，命長隨劉易斯等往太平洋沿岸察勘形勢，羈縻西境印第安番部，募勇墾闢荒地。是年七月，副總統伯爾與漢密爾頓以釁私鬥，漢氏旋中鎗殞。訃聞，聯邦黨人多哀之，傑政府軫悼。明年，伯爾落職，以克林頓補副總統。一八〇九年三月，傑氏任滿求退，歸里，於是益潛心著學術，釣獵酒酣自娛；然傑氏蓄奴終老，為輿論譏之。一八二六年七月四日，傑氏卒於家，年八十三。一九二五年，國會追敘傑氏功，予刻其像於拉什莫爾山。

## 親眷
傑氏娶婦懷爾斯，孕五女。一七八二年懷爾斯卒，世傳曰傑氏納妻妹海明斯為姬侍。

## 引據

分類:美國總統世家
分類:維吉尼亞州列傳
丁玲

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**丁玲**者，名蔣偉，字冰之，近世文壇之奇女子也。誕於湘之臨澧。少時失怙，隨母徙居常德，幼承庭訓，性敏而剛。及長，負笈京滬，浸淫新學，嶄露頭角。民國十五年，《夢珂》問世，繼作《莎菲女士日記》，文辭犀利如刃，剖世態人心毫芒，一時洛陽紙貴，名動海內。

值國步艱難，玲投身左翼文潮，創《北斗》以振鐸，文風愈顯崢嶸。然時局板蕩，竟陷囹圄三載，身繫南冠而志不稍奪。逮脫樊籠，星夜兼程赴延安，毛潤之贈詩「昨日文小姐，今日武將軍」，蓋嘉其志也。

平生三易鸞儔，初配胡也頻，中道崩殂；再適馮達，終成參商；晚歲得陳明，白首相偕。雖情路坎坷，然其為文也，愈見沉鬱雄渾。及撰《太陽照在桑乾河上》，獲斯大林文學殊榮。

暮年執掌《中國》雜誌，提攜後進不遺餘力。至若文革浩劫，亦嘗遭困頓，然風骨未折。臨終執筆猶問：「文章可續否？」丙寅年三月四日，溘逝於京，年八十有二。
分類:湖南省列傳
艾青

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**艾青**者，原名蔣海澄，誕於浙之金華，幼嗜丹青，負笈巴黎習西洋畫技。然國難方殷，遂焚畫筆而執詩筆，自號「艾青」。

民國廿二年，以《大堰河》一詩驚世，白描乳母辛勞，如黃鐘大呂，震動文林。其詩風沉鬱如土，熾烈似熔，《火把》《向太陽》諸篇，盡書家國之痛、黎庶之哀。

抗戰烽起，奔走呼號，創《七月》詩刊。然五七風波，戴「右冠」二十載，發配北大荒牧馬，新疆墾荒。雖處泥途，猶作《光的讚歌》。

浩劫既過，《歸來的歌》泣血成珠，振聾發聵。晚年執教席，育詩壇新苗。平生五婚，情路多蹇。丙子年（1996）五月五日，卒於京華，遺言：「我與詩同葬。」
分類:浙江省列傳
亨利·艾爾頓

**亨利·艾爾頓** ，英吉利人。西元一六一一年十一月三日，誕於英格蘭諾丁漢。

## 生平

少警黠，諳邊事將略；年十五，登牛津大學文學士。一六四二年，英人內戰起，議會下院以查理王專擅橫暴，檄伐之。艾氏尤惡王政，旋從統帥克倫威爾為議會軍將弁。一六四五年，艾氏引軍與王黨戰於內斯比，破之。捷聞，克倫威爾大悅，擢記室，加左軍提督。十月，以阿普爾比代表推為下院議員。明年六月，尚克倫威爾女布里琪特。及虜查理王，與克倫威爾及諸議員布拉德肖、費爾法克斯等同授推事會鞫。艾氏請治王內亂罪狀，力爭於庭，議員恆多附議，王遂論棄市。一六四九年八月，克倫威爾自領大軍征愛爾蘭，艾氏以少將從行，益預軍機。一六五零年，艾氏師進威克洛山，遇愛人游擊隊，大敗之。拔沃特福德城，所至皆定，以軍功充愛爾蘭總督。一六五一年六月，艾氏率兵圍利默里克，多斬獲。十月，拔其城。時方疫作，英人久戰乏困，疫死者眾。十一月，艾氏亦臥疾；廿六日，艾氏病甚卒於軍，年四十。及艾氏死，克倫威爾親奠，將士皆悼之。師還，葬西敏寺。一六六零年五月，查理王子復位，乃追論議會軍諸將謀反、弒逆狀。十月，詔斫艾氏及克倫威爾棺，梟首西敏宮。

## 親族
艾氏娶克倫威爾女，生一子四女。
* 長子：小亨利·艾爾頓
* 諸女：伊麗莎白等

## 引據

分類:聯合斯圖亞特列傳
胡風

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**胡風**者，鄂渚狂生也。少負才名，東渡扶桑窺新學，歸國乃以左翼筆鋒震文壇。其論文曰「主觀戰鬥精神」，謂作家當焚心血以燭世相，斥客觀主義如棄敝屣。創《七月》聚同儕，扶植路翎、阿壠輩，一時「七月派」詩文如劍氣沖斗牛。

然文章憎命，魑魅喜人過。當共和初立，文網漸張，胡風猶持「三十萬言書」犯顏直諫。豈料雷霆驟降，昔年同袍皆反戈，竟陷「反革命集團」案。鐵窗廿四載，白首出獄時，九州已換人間世。

觀其風骨嶙峋，雖百死而猶未悔。論文推崇魯迅「精神奴役創傷」說，暗合存在主義先聲。昔韓愈倡「不平則鳴」，胡風謂「處處有生活」，皆重主體昂揚之氣。今檢《胡風全集》，斑駁處皆血淚凝鑄。或謂其說偏激，然當代先鋒文學破冰時，未嘗不暗承此脈。
分類:湖北省列傳
穆旦

**查良錚**，浙之海寧人也。其先世顯赫，與金庸查良鏞同宗，世居津門。生於民國七年，少而穎悟，目炯炯若岩下電，及長，負笈南開中學。年十五，作《夢》自況，剖「查」為二，自號**穆旦**，其志若寒梅映雪，雖凜冽而抱孤芳。

弱冠入清華外文系，時倭寇猖獗，山河破碎。清華徙長沙，復轉昆明，號西南聯大。穆旦隨師生徒步三千里，足胝手繭，目擊黔滇瘡痍，乃作《三千里步行》，喟然嘆曰：「中國道路自由而泥濘。」時燕卜蓀授英詩，穆旦晝誦葉芝、艾略特，夜譯奧登，融異域之調入漢語，砉然新聲。聞一多纂《現代詩鈔》，獨取穆旦十一篇，僅次徐志摩，其見重若此。

三十一年春，投筆從戎，為遠征軍少校譯官，隨杜聿明部入緬。五月，戰事潰，遁野人山。是山也，毒瘴蔽日，蟻聚蠅營，士卒相枕藉死者十之八九。穆旦困絕境四月，食草根，飲腐水，與屍骸共寢，蟻齧其股而不覺。嘗墜激流，攀枯藤得免，終抵印度。歸滇後作《森林之魅》，祭胡康河之白骨。

共和國立，詩道中絕，乃潛心譯事。譯《奧涅金》《唐璜》，字櫛句比，務求聲律暗合。當是時，士林噤聲，文人摧眉，穆旦獨伏案如老僧，校《唐璜》至病篤。或問：「何自苦如是？」對曰：「漢語之脈，繫於譯事，猶江河之於地脈也。」暮歲作《冬》四章，蕭瑟如庾信《枯樹賦》，其句「我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，和兩三昔日的好友會心閒談」者，非詩也，血淚之凝冰耳。
九流十家

**九流十家**者，漢人班固據劉向《七略》所纂，載於《漢書·藝文志》，乃先秦至漢初諸子學術之綱目。其名實相生，道術裂而百家鳴，猶江河九派，各奔滄海。茲列其目，析其髓：
## 九流綱目
班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。」故去「小說家」而成九流。
### 儒家

祖述孔子，刪述六經，以仁義禮智為綱，正名分、隆教化。孟子道性善，荀子言性惡，並張其義。漢尊儒術，群經遂為治統，歷代注疏義理，衍為中華文化之主幹。
### 道家

始於老子，成於莊子。宗道法自然，主清靜無為，守柔退雌，棄智絕聖。莊子衍齊物之玄，楊朱申貴己之旨，晚攝方術，遂啟仙道。
### 陰陽家

鄒衍開宗，五德遞移，陰陽消長，四時奉令。秦取水德，漢易土德；董仲舒援以入儒，王政遂應天時。
### 法家

商鞅重法，申不害尚術，慎到主勢。韓非總其成，主嚴刑厚賞。秦用其說，一統六國；以後外儒內法，二千年政體遂定。
### 名家

名家鄧析、惠施、公孫龍，專析名實，標「白馬非馬」「合同異」。莊周譏其巧辯飾心，漢後遂絕。
### 墨家

墨翟為鉅子；倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。秦漢後式微，遂成絕學。
### 縱橫家

戰國縱橫，蘇秦合縱，張儀連橫；祕典《鬼谷子》，揣摩陰陽。一怒而諸侯懼，安居而天下息；遊說權謀，遺韻流及兩漢。
### 雜家

雜家兼儒墨、合名法，采百氏而成篇。《呂氏春秋》《淮南子》其選也；班固譏其漫羨無歸，然亦百家之匯海。
### 農家

農家奉神農，許行為倡：君民並耕，不恃人而食，復素樸之風。其書多佚，今僅《汜勝之書》斷簡存世，然重農貴穀之旨，已潛滋中土兩千年。
## 第十家·小說家
班孟堅《藝文志》論曰：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」其書如《青史子》《伊尹說》之屬，凡十五家，載錄者千三百八十篇，皆此類也。其說雖本於閭里小知，然歷代志怪傳奇、筆記雜纂，莫不濫觴於此。

故古之學者，論九流之品，常黜小說家，不與焉。孟堅引夫子之言，謂其「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也」。然又云：「亦弗滅也。」蓋以其雖無當於大道，然亦可觀人情、察風俗，故存而不廢耳。
## 班固判語
班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善。以此馳說，取合諸侯。」
## 流衍消長
漢武帝後，儒家獨尊，餘者或隱（如墨家）、或變（如道家化玄學）、或融（如法家入律令）。及至魏晉南北朝，道家復興為玄學，名家餘韻入清談。唐宋以降，雜家精神入類書，縱橫術數化入兵法。
## 據
*《漢書》
曹禺

**曹禺**，字小石，本名**萬家寶**，湖北潛江人也。其先世居天津，父德尊，清季留學東瀛，入東京士官學校，歸國後官至中將，然時運不濟，鬱鬱不得志。母薛氏，生禺三日而卒，姨母泳南撫之若己出。禺幼敏慧，五歲從表兄習經史，然性耽戲曲，嘗隨繼母觀京劇、梆子，耳濡目染，心慕之。年十二，入天津銀號「漢英譯學館」習英文，始涉莎士比亞諸作，自此戲志愈堅。

年十四，入南開中學，與同窗靳以交厚。時南開新劇團盛名，禺初試啼聲，飾易卜生《玩偶之家》娜拉一角，聲情並茂，觀者嘆服。又扮莫里哀《悭吝人》之韓伯康，貪吝之態入木三分，報章譽之「活靈現世」。禺嘗自謂：「戲如骨血，不演則神銷。」遂以戲為志，雖父命習醫，終不從焉。  

年十九，入南開大學政治系，然惡經世之術，轉投清華西洋文學。時清華藏書豐，禺晝夜研讀，自希臘悲劇至莎翁、契訶夫、奧尼爾，無不精究。嘗謂同窗：「西劇之精，在刻骨摹心；中戲之妙，在韻外生致。二者合璧，或可開新境。」遂潛心構思，歷五載寒暑，成《雷雨》初稿。然投書《文學季刊》，稿沉篋底，禺亦赴保定育德中學執教，授業之暇，修稿不輟。後得巴金力薦，《雷雨》始刊，一時洛陽紙貴，東瀛學子競演之。郭沫若贊曰：「此作一出，華夏劇壇新生面矣！」

《雷雨》者，一日二景，寫周、魯兩家三十年恩怨，蟬噪悶雷，皆喻人心焦灼。或譏其「過摹西法」，禺對曰：「戲無中西，惟真與美耳。」越二年，續作《日出》，狀都市浮世，妓女翠喜、銀行家潘月亭，眾生百態，躍然紙上。時人評曰：「禺之筆如刀，剖世相，露腐骨，然刀鋒隱悲憫。」又三年，成《原野》，以曠野復仇寓人性掙扎，寫仇虎、金子愛恨糾葛，臺上血淚交迸，觀者無不悚然。  

抗戰軍興，禺避地江安，執教國立劇專。時烽火連天，禺憂國如焚，與宋之的合編《全民總动员》，鼓民抗敵。然其心繫藝術本真，復作《北京人》，借古宅衰頹，寫舊族崩解，曾家父子癡愚腐朽，愫方、瑞貞新生破繭。此劇辭淡而意深，朱光潛嘆曰：「禺至此，已入化境，悲喜皆在無聲處。」

禺性謙沖，雖名滿天下，常自慊曰：「吾作未臻托翁之境，愧哉！」然授業時神采飛揚，嘗謂弟子：「戲如禪，在悟不在摹。臺上剎那，需融萬卷書、千里路。」後主北京人藝，倡「戲為民演」，嚴摛排演，一字未安，竟夜推敲。禺尝自刪《雷雨》蘩漪獨白百餘字，或問其故，答曰：「戲貴含蓄，昔年少氣盛，今知留白之妙。」  

晚歲臥疾，猶枕邊置《托爾斯泰評傳》，奮筆欲作新篇，然力不從心，每愴然泣下：「恨不能成一大作，負此平生！」然其作早傳海外，《雷雨》東渡扶桑，《日出》西演歐美，世人譽為「東方莎翁」。禺聞之，但笑曰：「莎翁劇場寰宇共賞，吾輩所求，惟華夏戲脈不息耳。」
茹費理

**茹費理** ，法蘭西人。西元一八三二年四月五日，誕於孚日聖迪耶。

## 生平
年十八，舉家徙巴黎，登法學院。一八五四年，充律師。嗣後遷報館總編，每上書極論法皇將吏貪鄙，為言者所美。一八六九年，以共和黨人入選議員。明年，法普構釁，普軍大破法人於色當，虜法皇，諸將麥克馬洪、巴贊等俱潰降。九月，國防政府立，命茹氏為巴黎市長，督辦輜糧。和議既定，復以孚日省代表選充國民議會。一八七九年，召入閣，累擢教育、外交部長。一八八零年九月，授內閣總理。茹氏已執政，更化學制弊竇，請立費理法，擇世俗學粹者充大學教授，黜逐神職教員，政教始分立。令各省普設學堂，民間幼童皆使就學應試。

初，歐洲列強偕拓殖非、亞諸邦。時法人據突尼斯，遣使往馬達加斯加、剛果境勘殖民利便，獲利厚。又欲徙越南通商傳教，越人援禁教例弗許，法軍遂入據西貢 ，陷高棉，置交趾支那。先是，普法議和，責法政府償費五十億，割阿爾薩斯與洛林地畀普人。茹氏感侵侮，亟思振興，由是孜孜廓疆海外圖自強。一八八一年七月，茹氏請用兵越南；未幾，法將李維業攻取河內，脅越人訂約。越南向隸清為屬國，法軍抵北圻，遇清人劉永福所部戰。一八八三年，永福擒斬李維業，釁始起。是年，茹氏遣遠東艦隊司令孤拔征清，及至閩海，殲其水師殆盡，破清軍於馬尾。一八八四年，法軍拔基隆，陷澎湖，尋攻臺北，為提督劉銘傳敗之。明年，清軍克復鎮南關、諒山諸城。三月，孤拔率艦隊攻浙，清軍炮擊其艦於鎮海，法軍稍勢蹙。事聞，巴黎輿情嘩然，議院以喪師糜帑交章劾茹氏調度失機。四月，茹氏疏求退，留任議員如故。一八八七年十二月，茹氏遽遇刺，重創，臥疾歸養。一八九三年二月，起參議院議長。三月十七日，茹氏卒，時年六十，議會予祭葬。

## 引據

分類:法蘭西第三共和國列傳
卡諾瓦斯

**卡諾瓦斯** ，西班牙人。西元一八三二年四月五日，誕於馬拉加。

## 生平
卡氏善著文，工史，明習律法。一八五四年，選議會眾議員；累官駐羅馬公使、加的斯省長。一八六四年，以內政大臣入閣，後改殖民部大臣。一八六八年九月，革命變作，女王攜親族奔法蘭西。厥後六年，王黨與民軍爭立，連歲迭當國。卡氏乃引疾還，俟復辟，密圖勤王。一八七四年，卡氏創立保守黨於馬德里。十二月，偕黨人迎奉女王長子阿方索踐祚，以襄贊功擢首相。一八七六年，卡氏籌擬立憲事，會與司法大臣阿隆索等頒定憲法。已而行憲，卡氏請倡農商，辦學堂，興鐵路，通好德奧，整肅紀綱，時局自是浸晏安，論者嘉許之。幼主嗣立，太后臨朝攝政，卡氏與自由黨魁首薩加斯塔交相進退，數柄國，居揆席再三。一八九五年二月，西屬古巴革命起，卡氏主戰尤力，議請遣大軍二十萬往彈壓。先是，美利堅勢方興，欲拓殖海外，以西人日衰議先取其屬地。西古既釁啟，菲律賓亦謀爭獨立，戰事愈急。美國物議鼎沸，籲護其僑民，華府乃潛發輜重馳援之，革命軍益銳。時西國承平久，勞師襲遠，海陸軍多不足禦，戰輒不利。及國人疲甚，請解兵；卡氏弗聽，益飭緝不附政府者下獄，厲禁諸黨派異論，致招輿情怨望。一八九七年八月，卡氏蒞蒙德拉貢巡視。八日，卡氏忽遇義人安焦利洛鎗擊之，創甚，卒，年六十有九，葬名人墓。

## 考據

分類:西班牙列傳
中國社會科學出版社

**中國社會科學出版社**者，中國社會科學院直轄之要津也。肇創於西元一九七八年，立社京華，專事哲學、社會科學典籍之刊行。凡學術專著、文獻彙編、譯林叢書、學人論集，咸萃於斯。秉「弘揚學術，啟迪民智」之旨，承繼往聖絕學，拓闢當代新知。

四十餘載間，刊布典籍數萬種，舉凡馬學精義、國史方輿、經濟律法、文教民俗，靡不賅備。尤以《中國社會科學博士論文文庫》《當代中國學術思想史》諸叢書為世所重，蜚聲宇內。更設國際出版之徑，譯介華夏學術於海外，促中西文明之交輝。

斯社治學嚴謹，校讎精審，屢膺國家級出版獎譽，為學林所推重。其立身也，守正而創新；其行世也，務實而致遠。誠可謂當代學術傳燈之重鎮，華夏文明薪火之承載者也。
分類:中華人民共和國藝文
上海人民出版社

**上海人民出版社**，在滬上。肇基於一九五一年，專攻哲學、社會科學諸科。舉凡政經要義、史地宏編、法理典章、學術菁華，靡不刊行。秉「昌明學術，傳薪文明」之志，七十載以降，梓行典籍逾萬，若《資本論》新詮、海派文化叢書、當代學人專著屬。尚啟迪之學，務致用之功；復博採眾長，廣納新說。其校勘之精審，梓行之工緻，是以屢膺嘉譽，為時所重。
分類:中華人民共和國藝文
世界知識出版社

**世界知識出版社**，中國外交部之屬司也，掌國際邦交、天下政經之籍，刊而行之。

其源蓋出《世界知識》一刊。民國二十有三年，胡愈之、金仲華等憂時局之變，創之於滬上，其旨以述天下之勢，啟迪民智。共和國肇建，為裨益邦交之務，乃於西元一九五七年，因其刊而立社，以「輔外交、廣民識」為的。

所梓之書，若國際時局之論，邦交沿革之考，列國之史志，暨地緣之說、天下之計、人物之傳，包羅甚廣。所行之《世界知識》半月刊、《世界知識年鑑》、《國際問題研究》諸書，亦為士林所重。

立社至今六十餘載，行書數千種，傳譯海外名著甚夥。
## 他山
*世界知識出版社
分類:中華人民共和國藝文
鄧公南巡

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**鄧公南巡**，時維壬申之春，改革開放十餘載，時值滯緩，疑慮滋生。公以耄耋之軀，巡視南粵，自漢抵深，歷珠、滬諸邑，召見要員，指畫方略，曰「市場經濟非資姓專屬，社稷大計當破冰勇進」。又曰「發展方為硬道理」。以「不爭論」止迂腐之議，呼「思想解放，改革提速」。報載《東方風來滿眼春》。改革大勢定鼎，功垂竹帛。
分類:中華人民共和國制度
外語教學與研究出版社

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**外語教學與研究出版社**，西元一九七九年肇建，隸北外。秉「昌明學術，融貫中西」之旨，事外語典籍之刊行，庋藏教材、論著、辭書凡數千種。其術業精研，囊括英、法、德、日等數十國言語，兼及古籍今譯、文化叢編，蔚為外學淵藪。

昔者筚路藍縷，以啟牖來者。今則鉅製鴻篇，蜚聲寰宇。每與海外學府共謀，刊佈《新概念英語》諸經典，惠澤學子。膺獎掖者衆，廣敷教澤於四海。斯社之志，欲使華夏之聲達於八荒，異域之智匯於九域。誠可謂「橋架東西，書承古今」者也。
分類:中華人民共和國藝文
加拿大自由黨

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**加拿大自由黨**者，北美政黨之翹楚也。肇基於西元一八六七年，初名「改革黨」，後易今稱。其黨崇進步主義，倡多元包容，主聯邦制，重民生福祉，此其綱領之大略也。

觀其百年史，執政凡六十九載，領袖輩出。麥肯齊、勞里埃、金氏、特魯多父子皆一時之傑。皮埃爾·特魯多尤著，任總理十五春秋，頒《權利與自由憲章》，立雙語國策，開多元文化之先河。當代少特魯多繼之，行大麻合法、碳稅新政，雖毀譽參半，然其志在革新可見矣。

此黨奉中庸之道，兼顧商貿與社福，親美重北約，亦倡多邊主義。近年力推環保，倡「淨零排放」，然西部諸省常懷怨懟。凡論加國政事，不可不察自由黨之興替。其道雖時有更張，然崇自由、尚平等、主調和之精神，百年未易也。
分類:加拿大史
曹茂

魏樂陵王**茂**，魏武子也，母趙姬。

建安二十二年封萬歳亭侯。二十三年，改封平輿侯。黃初三年，進爵，徙封乘氏公。七年，徙封中丘。茂性泬佷，少無寵於魏武、文帝，又獨不王。明帝太和元年，徙封聊城公，除王。

六年，改封曲陽王。正始三年，東平靈王徽薨，茂稱嗌痛，不肯發哀，居處出入自若。有司奏除國土，詔削縣一，戸五百。五年，徙封樂陵，詔以茂租奉少，諸子多，復所削戸，又增戸七百。嘉平、正元、景元中，累增邑，幷前五千戸。

庶子陽都鄉公竦，繼兄相殤王鑠。

## 註
曹鑠

魏相殤王**鑠**，魏武子也，母劉氏，兄昂。

早薨，太和三年追封諡。青龍元年，子愍王潛嗣，其年薨。二年，子懷王偃嗣，邑二千五百戸，四年薨。無子，國除。正元二年，以樂陵王茂子陽都鄕公竦繼鑠後。
曹幹

魏趙王**幹**，一名**良**，魏武之子也。

幹本陳妾子，建安二十年生，同年封髙平亭侯。二十二年，徙封賴亭侯，其年改封弘農侯。

二十三年，陳氏死，魏武令王昭儀養之。幹年五歳而魏武疾困，遺令語文帝曰：「此兒三歳亡母，五歳失父，以累汝也。」文帝由是親待，隆於諸弟。幹年小，常呼文帝爲阿翁，帝謂幹曰：「我，汝兄耳。」文帝又愍其如是，毎爲流涕。

黃初二年，進爵，徙封燕公。三年，爲河間王。五年，改封樂城縣。七年，徙封鉅鹿。太和六年，改封趙王。文帝臨崩，有遺詔，是以明帝常加恩意。青龍二年，私通賓客，爲有司所奏，賜幹璽書誡誨之。

景初、正元、景元中，累增邑，幷前五千戸。

景元二年八月戊寅，薨。

## 註
印第安納大學布盧明頓分校

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**印第安納大學布盧明頓分校**者，西元一八二〇年肇建，隸印第安納大學系統，位處中西部印第安納州之布盧明頓邑。其地廣袤逾千八百餘畝，林木蓊鬱，湖光瀲灩，紅磚灰瓦之館舍錯落其間，儼然學術桃源。

藏書之豐，冠絕美邦，主圖書館巍峨如塔，庋藏典籍五百萬卷，蔚為大觀。學科之備，包羅萬有，自文理法商以至音樂資訊諸科，靡不精研。凱利商學院、雅各布音樂學院尤享盛譽。斯校立校二百載，育才無數，諾獎得主、政商名流輩出，誠所謂「光明與真理」之象徵也。
分類:美國大學
印第安納大學

**印第安納大學**者，美利堅公立學府也。西元一八二〇年肇建，分校星羅棋布，主校布盧明頓，餘若印第安納波利斯、科科莫、南本德諸邑皆設學宮，蔚為州內文教中樞。生徒逾十萬，規模宏闊。校風自由，社團逾七百，自辯論賽會，至慈善義舉，無不興盛。體育競技尤著，「山民隊」名震北美，屢奪桂冠。立校二百餘載，育才濟濟，巨擘輩出。其志在承先啟後，融通古今，誠如校徽火炬之喻，永耀智慧之光也。
分類:美國大學
芝加哥大學

**芝加哥大學**者，寰球學林之重鎮也。西元一八九〇年肇建，得石油巨擘洛克菲勒資助，立於伊利諾州芝加哥城南郊海德園。地廣五十餘頃，哥特式樓宇聳峙，尖拱飛簷若叢林蔽日，迴廊邃密，浮雕星羅，儼然中古學殿之遺風。館藏八百萬卷，珍本孤籍雲集。首創「核心課程」之制，倡博雅通才，凡新生必修文史哲科，以固學基。經法商社為翹楚，至若物理、數學、社會諸科亦多開宗立派。立校百卅載，育才濟濟，諾獎得主近百，米爾頓·傅利曼、奧巴馬等皆出其門。雖居都會之央，猶守學術孤島之志，鐫校訓「益智厚生」於石，薪火相傳。
分類:美國大學
嗶哩嗶哩

**嗶哩嗶哩**，亦省稱「**B站**」。己丑年閏五月初四，徐逸立之。初，愛好海東劇、畫者所聚集，後則混融無礙，自成一格耳。

觀其影視，則有萬言飛渡，如螢光流轉，謂之「彈幕」。此技肇端東瀛，嗶哩承之。觀者覽影，復觀眾議，一時交匯不已。

箇中創作者，稱「上傳主」。所製內容萬象，涵蓋文史、藝術、居處諸端，亦有以音畫調弄成趣之作，謂之「鬼畜」。視像分置多區，曰動畫、曰番劇、曰國創、曰音樂、曰舞蹈、曰遊戲、曰科技、曰數碼、曰生活、曰鬼畜、曰時尚、曰廣告、曰娛樂、曰影視、曰放映廳，以資歸納。

虛擬錢幣，曰「硬幣」。觀者可用以投贈，以勵其佳作。亦有「用愛發電」之語，以表創作不求利之志。每年新春，士人雅集，謂之「拜年祭」，合萬人之智，繪光影畫卷，奏古今新聲，正俗共賞，蔚然一觀。

屬上海幻電公司。庚子年，公司於香港交易所上市。

## 辨名

按夫嗶哩嗶哩之名，固御坂美琴之別號。美琴，《科學超電磁砲》與《魔法禁書目錄》所幻設也。

用戶戲稱之「**小破站**」。

## 部屬

按滬瀆之間，有男子籃球隊。丙申年九月十三，嗶哩嗶哩遺金贊助之，乃更隊名，曰「上海嗶哩嗶哩籃球隊」。嚮者則云「上海大鯊魚籃球俱樂部」。

## 據

## 他山
* 嗶哩嗶哩

分類:中華人民共和國互聯網
二十年目睹之怪現狀

《**二十年目睹之怪現狀**》，小說也，吳沃堯著。是書肇端於壬寅，初載於《新小說》雜誌，凡四十五回而中輟，迨廣智書局輯為單行本，析八冊，迄宣統庚戌告竣，都一百八回。其文辭峻切，若庖丁解牛，洞見肯綮；其敘事幽微，如太史采風，盡錄魑魅。洵可謂照妖之秦鏡，鑄奸之禹鼎也。

夫書之體例，別開蹊徑。仿《儒林外史》之綴錦連珠，而益以泰西稗官之法。開篇述「死裡逃生」得「九死一生」手札九冊，乃假託遺籍，實寓警世深衷。其後全書皆以「九死一生」為經，以所歷所聞為緯，織就千奇百怪之世相。此等敘事機杼，蓋取法於林琴南譯《巴黎茶花女遺事》之視角，使「余」恆為局外冷眼，雖身處魍魎之境，猶能持冰鑑以燭奸。如此佈局，既合稗官記實之體，復增讀者臨場之慨，較諸傳統說部，別具匠心焉。

至若所述情節，真所謂禹鼎鑄奸，窮形盡相。舉凡宦海之黷貨，市井之詭譎，洋場之荒誕，文場之齷齪，靡不抉其隱微，暴其醜穢。有捐班道臺暗通江洋大盜，有候補知縣鬻女充妾；有假孝廉偽造血書以博名，有真胥吏私鑄官印以牟利。甚者，親族相殘若仇讎：某觀察覬覦甥婦美色，竟以砒霜鳩殺胞姊；某太史貪圖岳家資財，唆使愛妾毒斃髮妻。至於商賈之詐，尤令人髮指：或虛設公司以吸股金，或偽造地契以騙錢財，甚有以冥鏰充鷹洋，紙紮作貂裘者。凡此種種，直將光宣之世，摹寫成羅剎鬼國。

吳氏於此，常作激憤之語。其筆下人物，非無一二端方君子，然皆困蹇終老；而奸邪之徒，反多煊赫得志。此非作者好為偏激，實乃世道使然。昔姚姬傳論文，貴「神理氣味」，是書雖屬稗官，然字裡行間，正氣凜然。每敘一醜行，必追本溯源，痛陳「禮義廉恥」四維不張之害。觀其借人物之口云：「今日之官場，即聖人所謂『亂賊』；今日之紳士，即孟子所斥『鄉原』。」又謂：「道德文章，盡成戲場科諢；孝悌忠信，無非市井招牌。」此等議論，直刺世道人心，與桐城古文載道之旨，實有冥契。

書中於新舊嬗變之際道德失據，剖析尤深。有假維新之名行苟且之事者：或剪髮易服而私蓄煙癖，或倡言平等而虐僕如故。又有守舊之徒，口誦程朱，身行盜蹠。吳氏痛心於此，屢借九死一生之口嘆曰：「廉恥道喪，無論新舊；禮義陵遲，遑論中西。」此種批判，非特攻訐時弊，實欲追復古道。然其所謂古道者，非腐儒之空談，乃修齊治平之實學。

至若文章筆法，敘姦人猾吏，則用冷鋒細鏤；寫貞士畸人，則施熱腸濃墨。嘗記某典吏清廉自守，卒困頓以歿，其敘遺孤啜泣場景，悽惻處直追歐陽〈瀧岡阡表〉；又載某西席先生拒收贐儀，凜然之氣，彷彿韓愈〈師說〉中人。此等筆墨，非徒逞才情，實欲於濁世中存正氣一脈。至於諷刺詼諧處，亦不失溫厚之旨，蓋本諸「怨誹而不亂」之詩教也。
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朱光潛

**朱光潛**，字孟實，桐城人也。清光緒二十三年生，少時誦習經史，敏而好古。稍長，入武昌高等師範學堂，習英吉利語文。弱冠負笈香港大學，研習教育學，始窺西學之堂奧。丙寅歲，浮海遊英倫三島，肄業愛丁堡大學，攻文學、哲學。復渡海峽，入巴黎大學，習藝術心理學。居歐陸八載，覃思精研，融貫中西之學。

當是時，泰西美學之說紛紜，自柏拉圖、亞里士多德以降，至康德、黑格爾、克羅齊諸家，各立門戶。光潛乃著《文藝心理學》，博稽羣籍，參以己見，謂：「美之境界，純乎意象之境也。物我兩忘，心與境諧，斯為審美之樞機。」此論既出，海內翕然宗之。復撰《悲劇心理學》，窮究亞氏淨化之說，折衷叔本華、尼采之論，謂悲劇實乃生命強力之彰顯。其言曰：「觀悲劇者，非徒感其哀，實感其壯。涕泗滂沱之際，猶見人性尊嚴巍然不墜。」

辛未歸國，掌教北京大學。時倭寇犯境，山河破碎，光潛閉戶著書，成《談美》《詩論》二卷。其《談美》以尺牘體示後學，凡十二通，娓娓道審美三昧。嘗謂：「美非鏡花水月，乃生命最真切之體驗。隔與不隔，存乎意象之營構。」又著《詩論》，究風雅之源流，辨意境之虛實，以為詩道在「情趣與意象契合無間」。

鼎革後，光潛愈勵精於學。撰《西方美學史》三卷，自畢達哥拉斯至克羅齊，條分縷析，盡顯西學脈絡。雖處困厄，猶譯黑格爾《美學》全帙，又譯維柯《新科學》，抉發「詩性智慧」之奧義。暮年集《美學批判論文集》，訂正早年之說，倡「實踐美學」，謂美在創造與觀照之統一。

其譯事尤勤，首譯愛克曼輯《歌德談話錄》，傳精神巨人之謦欬。萊辛《拉奧孔》之辨詩畫異同，柏拉圖《文藝對話集》之論靈感迷狂，皆經其手澤，粲然可誦。至若克羅齊《美學原理》，更三易其稿，務求信達雅兼備。

光潛治學，貴在貫通。嘗謂：「不通一藝莫談藝。」雖不以詩名，而深諳詩道；雖不作畫，而妙解丹青。每與馬一浮、宗白華諸君子論藝，必究天人相通之趣。晚年目眚，猶令門生誦黑格爾書，擊節稱善。丙寅歲卒於京華，春秋八十有九。
陰陽家

**陰陽家**者，究天人之際，通古今之變，以陰陽五行為樞，構宇宙萬象之理，側先秦諸子百家。其學雜糅巫史、天文、曆算，自成體系。其術在敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時。肇端乎上古，成派於戰國。鄒衍集其大成，創五德終始說，以陰陽消息、五行生剋，推演王朝興替，說齊湣王，以「黃帝土德，夏木德，商金德，周火德」推秦將為水德。遂成顯學。
## 要義
陰陽之道，首重「氣」「數」「象」：
### 氣
氣者，天地萬物之本原也。鄒衍倡「五德終始」。復演「大九州」之說，以陰陽二氣分判海陸，謂中國居赤縣神州，僅天下八十一分之一；以明地理之分佈、王朝之興替。醫家宗之，《黃帝內經》曰：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。」「聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」此乃順天時以養生之大法，見氣之於人身亦然。
### 數
數者，推天道以明人事之準繩也。漢京房創「納甲」之法，以天干地支匹配卦爻，占斷災異。劉歆承之，作《三統曆》，立「太極上元」為曆法之始，融「十九年七閏」之法於其中。
### 象
象者，仰觀俯察以類萬物之情狀也。《易．繫辭》載：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地」，乃作八卦，以象萬物。逮至淮南，劉安等集方術之士，著《淮南子》。其〈天文訓〉曰：「天圓地方，道在中央。」以天地之象，喻陰陽之運轉，四時之遞嬗，乃至人事之綱紀，皆本於此。
## 後世之用
陰陽之學，自漢以降，其思想多為他派所融，而方術則下衍百工。

秦始皇帝納鄒衍五德終始之說，以秦為水德，代周火德，故尚黑，數用六。漢高帝初亦承秦，為水德。至武帝時，更定為土德，色尚黃，以應土克水之理。西漢末，董仲舒雜揉陰陽，倡「天人感應」之論，以五行推演災異祥瑞，陰陽之理，始入經學。其說為漢儒所宗，如《春秋繁露》所言「陽尊陰卑」「刑德相配」，皆其表也。然其流弊亦顯，故司馬談《論六家要旨》評曰：「大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏。」

漢後，其學漸微，不復為獨立之學派。至《隋書·經籍志》始，陰陽家之目廢，然其說散見於五行、術數、天文、曆法之中。魏晉時，其術多為道教所納，如葛洪《抱朴子》論神仙方術，精於外丹，即其流亞也。及至唐宋，術數益精，如李淳風之《乙巳占》，集星占之大成；僧一行之《大衍曆》，革曆法之新，皆承陰陽家之曆象授時。

至若「天人合一」，浸潤華夏至深。故後世之醫、卜、星、相，乃至輿地、擇日之術，莫不源於陰陽五行，皆其遺緒也。
## 據
*《史記·孟子荀卿列傳》
*《漢書·藝文志》
*《七略佚文》
九命奇冤

《**九命奇冤**》者，章回小說也，吳沃堯著。敘粵東凌梁相爭之事。梁氏世居譚村，有田產，鄰凌氏者素橫暴。梁天來兄弟以貿易起家，凌貴興覬其宅第風水，屢以財帛誘之，梁氏峻拒。貴興銜恨，乃構陷之。先焚梁氏商舖，火延及鄰舍，復賄盜誣梁氏通匪。天來兄弟奔訴有司，而貴興已行賂於縣衙，反坐梁氏誣告，杖其僕，斃之公堂。天來母凌氏，貴興之姑也，泣諫不從，竟遭毒鴆。天來負母屍鳴冤，貴興復遣惡徒截殺於途，母柩碎而天來遁。貴興益肆，糾眾破梁宅，縱火屠戮，闔門九命盡喪。天來孑遺，泣血上控，歷州縣皆為貴興金穴所蔽。後遇清官孔大鵬，乃得昭雪。貴興伏誅，然梁氏凋零，唯餘天來守墳廬，悲風颯然。

吳氏作文，深得史遷遺韻而參以稗官之巧。其敘事也，首揭慘案於卷端，若雷霆破空，繼以倒敘溯因，層剝筍衣。貴興之惡，非驟然現形，初見其豪奢，次顯其貪吝，終露其梟獍本相，此誠草蛇灰線之法也。至若梁氏母子，寫凌氏之節烈，不著虛詞而肅然如在；狀天來之隱忍，未施藻飾而慟貫紙背。尤奇者，於公堂折獄處，摹胥吏貪墨狀，筆鋒如鑄鼎象物，魑魅魍魎無所遁形。其辭采駢散相濟，敘火厄則「黑煙滾地，赤熛燒天」，述冤情則「血浸黃泉，淚枯白晝」，凜然有左國風骨。至若「九命」之數，非獨計死者，實喻綱常九鼎之崩，此春秋微言大義也。

其書之旨，在砭末俗而振聵蒙。夫凌梁之爭，非止鄉黨私鬥，實見末世倫紀隳壞：親族相殘，有司鬻獄，豪強僭禮，黎庶噤聲。吳子痛人心陷溺，故極寫慘酷，使讀者如臨修羅場，汗涔涔而發豎。然其終章以天理昭彰作結，非徒懲惡，實欲立人極也。吳子此作，洞幽明之變，以小說載道，合勸懲於一體。後世覽者，當惕然於三尺法網，悚然於暗室屋漏，則吳子嘔心為文之志，庶幾不泯矣。

​
蒯良

**蒯良**，字**子柔**，生卒年不詳，荊州南郡中廬人也。漢末名士，與弟越俱以智略聞。

初平元年，劉表始入荊州，以宗賊蜂起，眾心未附，問策於良、越兄弟。良對曰：「眾不附者，仁不足也；附而不治者，義不足也。苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？」表稱其言曰：「子柔之言，雍季之論也。」謂此策也長遠，可以重德行，安民心。

弟越則獻權謀之計，誘殺宗賊首領以立威。表納越策，使越行之，斬宗賊渠帥五十餘人，江南遂平。表雖行越之謀，然亦嘉良之德心。

此後，良之事蹟，史書鮮見。建安十三年，曹操南征，會劉表病卒，良或亦於是時亡故，其蹤始絕於史。
## 評
劉表：「子柔之言，雍季之論也。」
## 據
*《三國志》
*《後漢書》
范雎

**范雎**，字**叔**，魏之芮城人也。少時家貧，遊仕於魏，事中大夫須賈為舍人。

嘗從賈使齊，齊襄王聞其有辯才，賜金十斤、牛酒。賈妒之，以為雎以魏陰事告齊，歸，語其相魏齊。齊大怒，笞擊雎，折其脅，斷其齒。雎佯死，友人竊出之，更姓名曰張祿，亡匿奔秦。

時秦昭王立，宣太后用事，穰侯魏冉、華陽君、涇陽君、高陵君等專權，謂之「四貴」。征伐之利，多入私家，王室日卑。雎乃上書，言「秦安危，在於累卵」，說昭王廢太后，逐四貴，固幹弱枝，以收大權。又陳「遠交而近攻」之策，結齊、楚而伐三晉。曰：「得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。」昭王大善之，拜為客卿，與謀國事。

後卒用其計，拜為丞相，封於應，號曰**應侯**。自是國政一歸於王，征伐有序，秦之霸業，於斯為盛。

然雎性忌功臣，憚名將白起之威，讒而殺之於杜郵。後所舉將鄭安平、河東守王稽皆叛。秦法，舉人不當，罪及舉者。說客蔡澤乘時說雎，雎內懼，乃上書謝病，請歸相印。昭王雖有慰留，然恩眷日衰。遂致仕就國，卒於封邑，其終不詳。

## 謀略舉要

### 破趙長平

陰使反間，令趙易廉頗而用趙括，終使白起坑其卒四十餘萬。

### 孤楚拔郢

遣使厚幣結齊以孤楚，楚失其援，遂拔其都郢。

### 弱魏取陽

說魏安釐王獻南陽，以絕韓、魏之脊。

## 後世之議

雎「韓魏為天下樞」之論，後為尉繚子所承。韓非著《說難》，其術多本於雎。廢封邑、置郡縣之議，亦開李斯郡縣天下之先河。

一九七五年，雲夢睡虎地秦簡出土，載「張祿律」數篇，學者疑為雎相秦時所制。其「遠交近攻」之策，非獨一時之兵謀，實開萬世邦交縱橫之法。今之列國相爭，猶見其道。

## 據
*《史記·范雎蔡澤列傳》  
*《戰國策·秦策三》  
*《資治通鑑》
赫爾曼·戈林

**赫爾曼·戈林** ，德意志巴伐利亞人。生於西元一八九三年一月十二日，卒於一九四六年十月十五日。父海因里希，仕帝國駐海地總領事，母曰弗蘭齊斯卡。

## 生平
戈林少獪黠，長軀瑰偉，入普魯士軍校習將略。歐戰起，以陸軍少尉調空師。及充航空隊，戈林數駛飛機與協約軍戰酣，擊敵機廿二，斬獲厚，為德輿論嘉之。德皇授功勳章，紅男爵里希特霍芬以戈林幹略薦充第一戰鬥機聯隊，積功擢聯隊長。魏瑪共和立，戈林落職，歸寓巴伐利亞，尚瑞典勳貴女卡琳。一九二二年十二月，戈林請入納粹黨。明年十一月，從黨首希特勒、將弁魯登道夫等舉兵於慕尼黑啤酒館，謀取州府。事敗，戈林股中彈，遽攜妻子走奧地利。俄而輾轉義大利、瑞典養疴，居三年赦還。

一九二八年五月，戈林始以納粹黨人入選國會，充議員。一九三二年七月，國會改選，納粹黨柄議院；八月，黨人推選戈林為議長。明年，總統興登堡召希特勒入授閣揆；希氏初執政，遂以戈林為不管部長，兼掌普魯士內政部事。累遷普魯士邦總理，經濟、航空、林業部長，空軍總司令與四年計畫督導。先是，戈林潛嗾部曲假德共名焚國會，頃之，命褫德共議員職，悉逮治。《授權法》既頒行天下，諸政黨俱飭永禁，軍國重事自是一決於希氏，憲政不復存焉。戈林又請設蓋世太保，援引希姆萊為助，縱鷹犬偵緝猶太士紳及諸異己者，勢益重。

世界大戰復起，戈林請率空師攻同盟各國，頻命德戰機轟擊敦克爾克、倫敦軍民。及破英、法、比、荷諸軍，大封德將，加帝國元帥銜。未幾，希氏復以戈林元勳功敕立其儲位。初，德空軍攻倫敦，相持歲餘，而英戰機多挫敗其銳。英揆邱吉爾令空軍馳柏林，轟擊官署工廠，殲德機無可稱計，戈林氣甚頹。希氏以京師空防愈危咎戈林，由是稀召見，並調近習施佩爾管軍備部事。施氏議軍備，每不使戈林預聞，頗沮抑之；元首秘書長鮑曼亦與戈林有隙，侍希氏側，詆訐戈林尤力也。戈林寵眷浸衰，遂流連貪侈，務索各國財貨肥私囊。一九四五年四月，德人戰輒失利，將敗；會戈林探希氏欲自戕，乃電致希氏請代其為元首。希氏聞益怒，旋詔奪戈林官，斥逐之。五月，同盟軍拔柏林，德政府乞降，盟軍械系戈林及納粹諸黨人下獄。一九四六年，盟軍集推事議鞫黨人於紐倫堡，卒定戈林謀逆、濫殺、擅構釁罪狀，論絞。十月十五日，戈林仰藥死於獄，時年五十三。

## 考據
海因里希·希姆萊

**海因里希·希姆萊** ，德意志慕尼黑人。生於西元一九〇〇年十月七日，卒於一九四五年五月廿三日。年廿三，入納粹黨。後希元首指立黨衛隊，擢全國領袖。一九三三年，納粹獨柄國，希姆萊先從戈林籌建蓋世太保於柏林，以訪緝中外陰私；而秩序、安全諸秘密警察繼設，希姆萊充警察總長。世界大戰起，納粹屠戮猶太民益酷焉。希姆萊請遍置集中營，屢興大獄，捕不附黨意者下集中營刑訊，拷死者不可數計，元首嘉其忠。累官海外德人事務、國家安全、內政部長，後備軍、上萊茵及維斯瓦河集團軍羣總司令；並與海德里希等同預情治，國安機務多親裁。一九四五年，德人將潰，蘇軍圍柏林。四月，元首偕其妻自戕於地堡。希姆萊遽聞變，奔布萊梅港欲亡命，為英軍所逮。五月廿三日，希姆萊仰藥卒，時年四十四，葬呂內堡。

## 親眷
* 父：約瑟夫·格布哈德·希姆萊
* 母：安娜·希姆萊
* 兄：格布哈德·路德維希·希姆萊
* 弟：恩斯特·赫爾曼·希姆萊
* 妻：瑪格麗特·希姆萊
* 女：古德龍·布爾維茨
** 婿：迪特爾·布爾維茨
* 外室：黑德維希·波特哈斯特（與希姆萊孕一子一女）

## 引據

分類:德意志第三帝國列傳
近鐵京都線

**近鐵京都線**，日本鐵轍也。往返京都府京都市下京區京都驛至奈良縣奈良市大和西大寺驛。昭和三年始行。

## 詳
* 距離︰卅四點六公里，
* 車驛數︰廿六
* 車輪幅︰一四三五
* 電氣流化︰全域
* 電氣流化方式︰直流電氣流 一五〇〇 電壓

分類:近畿日本鐵道
塔拉特帕夏

**塔拉特帕夏** ，鄂圖曼波馬克人。西元一八七四年九月一日，誕於埃迪爾內。

## 生平

一九零八年十二月，以聯合進步黨人選充議院，累遷內務、財政大臣。塔氏為政精嚴，極論鄂圖曼外患日危，宜維新圖治；遂與舊交恩維爾、傑馬爾相援引，同參大政。初，歐洲協約、同盟諸大國爭立，而鄂圖曼與俄人不協，塔氏頗思結納德、奧同盟國，以抗阻俄人蠶食。歐戰起，塔氏力陳亟與俄、英、法協約各國宣戰，黨人及羣臣多親德，稱善，由是釁始啟。一九一七年二月，擢大維齊爾，兼管內務部事。是時，亞美尼亞蕃民厭兵久，逃人愈眾；塔氏以亞人素不附回教，疑其與俄通款，惡滋甚。已而執政，塔氏疏請立特西爾法，斥逐亞美尼亞蕃民，悉流竄邊鄙，饑困致死者百萬計，中外輿情洶洶。及鏖鬥四年，德、奧諸軍迄無勝算，乃請和。鄂圖曼亦屢喪師，疆域幾盡沒，至是先遣使詣協約聯軍，訂約停戰。俟聯軍入據京師，塔氏恐受鞫，偕黨人恩維爾、傑馬爾等潛徙海外，嗣後流寓柏林。一九二一年三月十五日，亞人泰赫利里安以鎗擊塔氏於柏林，遂就戮，卒，年四十有六。一九四三年二月，土耳其政府遷塔氏柩還，予國葬。

## 引據
四庫全書

《**四庫全書**》，巨帙也，清高宗敕纂。上稽六籍，下括百家，網羅古今，集學術之大成。

## 纂修本末

乾隆三十有七年，學士朱筠奏言，輯《永樂大典》之佚書，以備稽考。高宗嘉納之，遂開四庫全書館於京師。命宗室大臣領其事，以協辦大學士紀昀、陸錫熊為總纂官，別召戴震、邵晉涵、翁方綱等名儒數百人，分主校讎之事。乃遍徵天下遺書，無論官府私藏，悉令進獻。凡十年而初稿成，至五十二年，七部畢功。前後計用儒臣三百六十餘人，繕寫吏三千八百餘人，猷業之鉅，曠代所無。

## 經緯四部
全書分經、史、子、集四部，故稱「四庫」。凡錄書三千五百有三種，合七萬九千三百三十有七卷。經以崇儒，史以鑒古，子以博聞，集以擷秀。各書皆撰提要，辨章源流，曰《四庫全書總目》，目錄之學，至此為大備。
### 經部
*十類：易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學。
*收《周易正義》《尚書注疏》等漢唐注疏，兼納宋明理學諸作。
### 史部
*十五類：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。
*錄《資治通鑑》等，特重官修正史。  
### 子部
*十四類：儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說、釋家、道家。
*存《墨子》《夢溪筆談》等子書。然釋道典籍，多遭刪削。 
### 集部
*五類：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。
*輯《文選》《全唐詩》等，惟戲曲小說視為小道，所收甚寡。

## 七閣藏書
書成，繕寫七部，分藏南北七閣，冀垂永久。內府四閣曰文淵、文源、文津、文溯；江浙三閣曰文匯、文宗、文瀾。咸豐以降，兵燹荐臻。文源閣毀於英法之役，文匯、文宗二閣亡於粵民之亂。今存者四：文淵閣本，今在臺北故宮；文津閣本，今在北京國圕；文溯閣本，今在蘭州；文瀾閣本，經補鈔，今在杭州。

## 評

修書之舉，於典籍保存，功誠為大。然其時寓禁於征，凡忤時政、異正學者，或刪或毀，士林惜之，亦以此故。是故後之論者，或譽其存古之功，或譏其鉗理之過。其是非得失，洵為百代之公案也。

## 據
裴矩

**裴矩**，字**弘大**，聞喜人，齊太子舍人訥之子也。

## 降臣立業
矩繈褓而孤，稍長，好學，頗愛文藻。世父讓之謂曰：「觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當資幹世之務。」矩由是始留情世事。仕齊，為高平王文學。齊亡，不得調。隋文帝為定州總管，補記室，甚親敬之。以母憂去職。及文帝作相，遣使馳召之，參相府記室事。受禪，遷給事郎，奏舍人事。伐陳之役，領元帥記室。既破丹陽，晉王廣令矩與高熲收陳圖籍。

明年，奉詔巡撫嶺南。未行而高智慧、汪文進等作亂，吳、越道閉。文帝難遣矩行，矩請速進，許之。行至南康，得兵數千人。時俚帥王仲宣逼廣州，遣其部將周師舉圖東衡州，矩與大將軍鹿願赴之。敵立九柵，屯大庾嶺，共為聲援。矩進擊破之。敵懼，釋東衡州，據原長嶺，又擊敗之。遂斬師舉，進軍自南海拔廣州，仲宣懼而潰散。矩所綏集者二十餘州，又承制署渠帥為刺史縣令。及還，文帝大悅，命升殿勞苦之，謂高熲、楊素曰：「韋洸將二萬兵，不能早度嶺，每患其兵少。裴矩以三千弊卒徑至南海，有臣若此，朕亦何憂。」以功拜開府，賜爵聞喜縣公，賚物二千段。除戶部侍郎，遷內吏侍郎。

## 經略西域
時突厥強盛，都藍可汗妻大義公主即宇文氏女，由是數為邊患。後因公主與從胡私通，長孫晟先發其事，矩請出使說都藍，顯戳宇文。文帝從之，竟如其言。公主見殺後，都藍與突利可汗構難，屢犯亭鄣。詔太平公史萬歲為行軍總管，出定襄道，以矩為行軍長史，破達頭可汗於塞外，萬歲被誅，功竟不錄。文帝以啟民可汗初附，令矩撫慰之。還，為尚書左丞。其年，文獻皇后崩，太常舊無儀注，矩與牛弘、李百藥等據齊禮參定。轉吏部侍郎，名為稱職。煬帝即位，營建東都，矩職修府省，九旬功就。

時西域諸蕃多至張掖與隋交市，煬帝令矩掌其事。矩知帝方勤遠略，諸胡至者，矩誘令言其國俗山川險易，撰西域圖記三卷，入朝奏之。煬帝大悅，賜物五百段，每日引矩至御坐，親問西方之事。矩盛言胡中多諸寶物，吐谷渾易可併吞。煬帝由是甘心，將通西域，西夷經略，咸以委之。

後遷黃門侍郎，復令往張掖，引致西蕃，至者十餘國。大業三年，煬帝有事於恆嶽，咸來助祭。煬帝將巡河右，復令矩往敦煌，矩遣使說高昌王麹伯雅及伊吾吐屯設等，啖以厚利，導之使入朝。及煬帝西巡，次燕支山。高昌王、伊吾設等及西蕃胡二十七國謁于道左，皆令佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌舞喧噪。復令張掖、武威士女盛飾縱觀，填咽周互數十里，以示隋之盛，煬帝見而大悅。竟破吐谷渾，拓地數千里，並遣兵戍之，每歲委輸巨億萬計。諸蕃懼懾，朝貢相續，煬帝謂矩有綏懷略，進位銀青光祿大夫。

## 逢迎惑上
其年冬，煬帝至東都。矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲，征四方奇伎異藝陳於端門街，衣錦綺、珥金翠者以十萬數。又勒百官及百姓士女列坐棚閣而縱觀焉，皆被服鮮麗，終月而罷。又令交市店肆皆設帷帳，盛酒食，遣掌蕃率蠻夷與人貿易，所至處悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟歎，謂中國為神仙。煬帝稱矩至誠，謂宇文述、牛弘曰：「裴矩凡所陳奏，皆朕之成算，朕未發，矩輒以聞。自非奉國，孰能若是。」煬帝遣將軍薛世雄城伊吾，令矩共往經略。矩諷諭西域諸國曰：「天子為蕃人交易懸遠，所以城耳。」咸以為然，不復來競。及還，賜錢四十萬。矩又白狀，令反間射匱，潛攻處羅。後處羅為射匱所迫，竟隨使者入朝。煬帝大悅，賜矩貂裘及西域珍器。

從煬帝巡塞北，幸啟民可汗帳。時高麗遣使先通於突厥，啟民不敢隱，引之見煬帝。矩因奏曰：「高麗地本孤竹國，周代以之封箕子，漢世分為三郡，晉氏亦統遼東。今乃不臣，列為外域，故先帝欲征之久矣。但以楊諒不肖，師出無功。當陛下時，安得不事，使此冠帶之境仍為蠻貊之鄉乎？今其使朝於突厥，親見啟民合國從化，必懼皇靈之遠暢，慮後服之先亡，脅令入朝，當可致也。」煬帝曰：「如何？」矩曰：「請面詔其使，放還本國，遣語其王，令速朝覲。不然者，當率突厥，即日誅之。」帝納焉，始建征遼之策。

隋師臨遼，以本官領武賁郎將。明年，復從至遼東。兵部侍郎斛斯政亡入高麗，煬帝令矩兼掌兵事。以前後度遼功，進位右光祿大夫。時隋綱不振，人皆變節，左翊衛大將軍宇文述、內史侍郎虞世基等用事，文武多以賄聞。唯矩守常，無贓穢之響，以是為世所稱。後以楊玄感初平，煬帝令矩安集隴右，因之會寧，存問曷薩那部落，遣闕達度設寇吐谷渾，頻有虜獲，部落致富。還而奏狀，煬帝大賞之。後從至懷遠鎮，詔護北蕃軍事。

矩以始畢可汗部眾漸盛，獻策分其勢。將以宗女嫁其弟叱吉設，拜為南面可汗。叱吉不敢受，始畢聞而漸怨。矩又曰：「突厥本淳，易可離間，由其內多有眾胡，盡皆桀黠，教導之耳。臣聞史蜀胡悉尤多奸計，幸于始畢，請誘殺之。」帝曰：「善。」矩因遣人告胡悉曰：「天子大出珍物，今在馬邑，欲共蕃內多作交關，若前來者，即得好物。」胡悉信之，不告始畢，率其部落，盡驅六畜爭進，冀先互市。矩伏兵馬邑，誘而斬之。詔報始畢曰：「史蜀胡悉忽領部落，走來至此，雲背可汗，請我容納。今已斬之，故令往報。」始畢亦知其狀，由是不朝。

十一年，煬帝北巡狩，始畢率騎數十萬圍帝於雁門，詔矩與虞世基宿朝堂以待顧問。及圍解，從至東都。屬射匱可汗遣其猶子率西蕃諸胡朝貢，詔矩宴接之。尋從幸江都宮。時四方盜賊蜂起，郡縣上奏者不可勝計。矩言之，煬帝怒，遣矩詣京師接蕃客，以疾不行。及唐兵入關，煬帝遣虞世基就宅問矩方略。矩曰：「太原有變，京畿不靜，遙為處分，恐失事機，唯願鑾輿早還。」俄而驍衛大將軍屈突通敗問至，矩以聞，煬帝失色。矩素勤謹，未嘗忤物，又見天下方亂，恐為身禍，其待遇人，多過其所望，故雖廝役，皆得其歎心。

## 多智善終
時從駕驍果數有逃散，煬帝憂之，以問矩。矩曰：「今車駕留此，已經二年。驍果之徒，盡無家口，人無匹合，則不能久安。臣請聽兵士於此納室。」煬帝大書曰：「公定多智，此奇計也。」因令矩檢校為將士等娶妻。矩召江都境內寡婦及未嫁女皆集宮監。又召諸將帥及兵等恣其所取。因聽自首，先有奸通婦女及尼、女官等，並即配之。由是驍果等悅，咸相謂曰：「裴公之惠也。」

及宇文化及謀反，矩晨起將朝，至坊門，遇叛軍數人，控矩馬詣孟景所。叛軍皆曰：「不關裴黃門。」既而化及從百餘騎至，矩迎拜，化及慰諭之。令矩參定儀注，推秦王子浩為帝。以矩為侍內，隨化及至河北。化及僭帝號，以矩為尚書右僕射，加光祿大夫，封蔡國公，為河北道宣撫大使。

化及敗，矩為竇建德所獲。建德以矩隋室舊臣，遇之甚厚。復以為吏部尚書，轉尚書右僕射。建德起自群盜，未有節文，矩為之制定朝儀，旬月之間，憲章頗擬於王者，建德大悅。及建德敗時，矩與其將曹旦等於洛州留守。旦長史李公淹及唐使者魏徵等說旦及齊善行，令矩歸順。旦等從之，乃令矩與徵、公淹領旦及八璽，舉山東之地歸降。唐高祖授矩左庶子，後轉詹事、民部尚書。貞觀元年，矩卒，贈绛州刺史，追謚「敬」。

## 引據

分類:隋列傳
分類:唐列傳
阪急京都本線

**阪急京都本線**，日本鐵轍也。往返大阪府大阪市淀川區十三驛至京都府京都市中京區京都河原町驛。大正十年始行。

## 詳
* 距離︰卌五點三公里，
* 車驛數︰廿七
* 車輪幅︰一四三五
* 電氣流化︰全域
* 電氣流化方式︰直流電氣流 一五〇〇 電壓

分類:日本鐵路
周恩來

**周恩來**，字**翔宇**，小字**大鸞**，江蘇紹興人。清光緒廿四年三月五日，誕於淮安。恩來少孤，從伯父徙寓奉天，民國立，登天津南開大學。厥後求學於日本、法、英、德諸國。及赴歐，恩來乃浸慕共產意理。民國十年，恩來偕其同志置旅法共產主義小組於巴黎。十三年，還，抵廣州。六月，國民黨魁首孫文創設黃埔軍校，授蔣中正為校長；八月，以恩來有文武才擢政治部主任。初，國共接晤欲北伐，然孫文卒，彼此意理黨爭勢滋甚，浸不協。十六年四月，中正潛召股肱集議於上海，至十二日，始定計清黨，飭各省嚴緝中共，剿攘其黨無算，國共釁遂啟。既而變作，恩來益謀自立，偕朱德、賀龍等奔江西舉事，募兵擊國府。累遷中共蘇區中央局書記、工農紅軍總政委及中革軍委副主席。廿三年，恩來與博古、李德同充軍事三人團。及敗走遵義，恩來獲咎，毛澤東代其督辦軍務，恩來因釋兵柄焉。中日戰釁起，國共媾和，中共以恩來為代表調駐陪都，協理合兵抗戰機宜。會日本請降，恩來尋攜澤東蒞陪都，詣中正輩，並晤民盟諸黨籌議立憲。卅四年十月，與外長王世杰訂停戰紀要。未幾，從國府還南京，授軍事調處委員。逾年，國共協商因制憲事輒齟齬，復構釁，恩來遂歸延安，猶選充中共中央書記處。及新當局立，置政務院，恩來以書記處書記授政務院總理，兼管外交部事。一九五四年九月，轉國務院總理；十二月，兼任全國政協主席。一九五六年九月，改中共政治局常委，擢中央委員會副主席。當是時，澤東專柄萬機，海內肅反、躍進、文革風潮屢動，民多騷然。恩來依違之，補救其間，而大政皆希澤東指無舛命，自是獨相凡廿六年。一九七五年初，寢疾，澤東命副總理鄧小平代恩來視事。明年一月，恩來疾篤；八日，卒於第三〇五醫院，時年七十七。十五日，既殯，北京軍民大慟，咸親臨致奠，送恩來柩至長安街。

## 親眷

恩來娶婦鄧氏，無嗣。

## 考據

分類:中華人民共和國世家
加萊阿佐·齊亞諾

**加萊阿佐·齊亞諾** ，義大利人也。西元一九零三年三月十八日，誕利弗諾。

## 生平
父康斯坦佐，仕海軍官至眾議院議長。齊氏少慧黠，稍壯，貌碩瑰偉，博諸國文字。一九二五年，登羅馬大學法學士。及入法西斯黨，康斯坦佐薦齊氏於義揆墨索里尼，供事外交部。齊氏善談，嫻交聘，尤能伺上意向。墨索里尼嘗與齊氏言拓殖事，大悅，寵渥之。齊氏亦趨附義王儲，厚結權幸格蘭迪、巴多格里奧輩，互為黨援，自是漸預機務。累遷駐巴西、阿根廷使館隨員，駐中國上海總領事。一九三零年四月，墨索里尼以其女埃達下嫁齊氏。一九三四年，召還，創設新聞宣傳部；九月，命齊氏以次長管部事，益見親信。一九三五年，義衣釁起，齊氏疏請入空軍征東非，駛轟炸機與衣人戰，多所斬獲，積功授金質勇氣章。逾年六月，擢外交大臣。一九三九年五月，命赴柏林與德外長里賓特洛甫訂立《鋼鐵條約》。齊氏父卒，襲科爾泰拉佐暨布卡里伯爵，以阿爾巴尼亞總督欽選眾議院議員。世界大戰作，德人攻英、法、比、挪諸軍，所至皆勝；墨氏頗稱善，欲倚德人廓宇開疆，遂興兵。及義軍入寇希臘，數月不克，為時論譏之。初，格蘭迪、巴多格里奧等頻陳德人不可恃，弗見納，而墨氏益親德。齊氏素厭德元首希特勒，乃入對請媾和，墨氏切責之，貶齊氏駐教廷大使，朝議愈不平。一九四三年七月，英、美盟軍拔西西里，事棘，格蘭迪集議劾墨氏啟釁逞兇，請褫其職，齊氏及同列多聯名附之。廿五日，義王詔以巴多格里奧代墨氏組閣，幽墨氏於別所，齊氏亦指為朋黨，坐黜。九月，希特勒遣黨衛隊救墨氏出，墨氏尋自立於薩洛。是月，德軍陷羅馬，墨氏亟飭捕齊氏等，乃下獄。一九四四年一月十一日，鞫齊氏叛逆狀，槍決，年四十，葬維羅納。既卒，齊氏妻埃達攜其所纂日記潛徙瑞士，齊氏著述遂傳於世。

## 著述
* 《齊亞諾日記》

## 親眷

* 父：康斯坦佐·齊亞諾
* 母：卡羅琳娜·皮尼
* 妻：埃達·墨索里尼
** 子女：法布里齊奧拉伊蒙達馬爾齊奧

## 考據

*
柴田勝家

**柴田勝家**，日本戰國大名，織田氏家臣也，號**權六**。

## 生平
初仕織田信秀，信秀薨，仕其子信行，戰織田信友，討坂井甚介，次年為大將，殺三十騎。

及信行與兄主信長有讎，勝家同林秀貞謀立信行，戰稻生而北，故同信行降於信長。及信行欲再謀反，勝家洩之，故信行受誅，勝家撫遺子信澄。及信長征今川討齋藤，以前事不予重用。永祿八年，除奉行。

又信長上洛，勝家作先鋒，破敵拔城，屢為首功，及在京，務奉行。又隨逐室町幕府、征本願寺、淺井、朝倉、武田，數有功。天正四年，為越前國主，拒上杉氏、平一揆有功。

十年，信長橫死，羽柴秀吉滅明智光秀，權傾天下。時勝家欲立信長子信孝，於清州會議有爭，又信孝為秀吉所克，急峙於賤岳。然前田利家舉眾降，故為此所敗，自度不能勝，遂與妻市自燒殺。
喬石

**喬石**，初諱**志彤**，姓**蔣氏**，浙江定海人。民國十三年十一月六日，誕上海。

## 生平
年十六，喬石入中共於上海，授光華大學地下黨支部書記。累遷同濟大學黨支部書記、上海地下黨學委總交通職。及中共建國，喬石乃入鞍山鋼鐵公司，授技術處長；未幾，調酒泉鋼鐵公司研究院長。一九六二年，擢陝西工程管理處黨委書記。明年，充中聯部，授研究專員。加官至中聯部長、中共中央辦公廳主任與組織部長。一九八七年十一月，石因鄧小平薦以中央政法委、中紀委及書記處書記選充中共政治局常委，兼副總理。一九八九年三月，命兼中共中央黨校校長。會學運變作，北京諸生紛集天安門，圍數月，上書請決行新政。小平及諸元老聞訊，怒甚，遽遣軍扼首都要津，亟欲彈壓之。是時，中共總書記趙紫陽、常委胡啟立等主撫慰，力爭於中央，俱坐褫。石雖明知彈壓害，而憚小平、陳雲等威柄，由是依違兩可，隱忍居原官。一九九三年三月，中央命石代萬里為全國人大常委會委員長。是時總書記江澤民、閣揆李鵬輩氣方熾，事專決，政治局餘常委多默然不言。石每議政遇有不協，屢與澤民、鵬爭之，小平嘉勉其忠，石躬蒞機務亦不時入告小平，澤民內忌石而弗能排也。一九九七年初，小平卒，石於是輒為澤民等所沮，勢益蹙。是歲，澤民請更定致仕齡，政治局委員凡逾七旬者俱休致，而喬石年七十餘，知澤民深意，且將任滿，遂以老求退，歸第。二〇一五年六月十四日，卒於北京醫院，年九十，葬八寶山。

## 親眷
喬石娶婦翁氏，孕二子二女。

## 著書
*《喬石文集》
*《喬石談民主與法制》
*《喬石談改革與發展》
*《喬石談黨風與黨建》

## 考據

分類:中華人民共和國世家
分類:全國人大常委會委員長世家
農家

諸子百家，中有**農家**，位列九流。奉神農為祖，勸民耕稼，以足衣食，而治國之理寓焉。
## 淵源
### [[神農]]遺教
其學託始於神農。曰：「斫木為耜，揉木為耒」，開耒耜之利以教天下。  
### [[許行]]踐道
考其師承，以楚人許行為宗。《孟子》載其人，率徒數十，皆衣褐，捆屨織席以自給。其說之要，在「君民並耕」。許子以為，「賢者與民並耕而食，饔飧而治。」此說蓋欲泯君臣之別，破上下之序，乃其學之精髓也。又倡市賈不貳，以平物價而絕姧偽。
## 爭鳴
農家之論，與諸家多有齟齬。其最著者，莫過於「君民並耕」之說。儒者主分工，謂「勞心者治人，勞力者治於人」，此不易之理也；農家則欲君臣同勞，自食其力。是故孟子斥之，以為「相率而為偽者也」。其旨判然，若冰炭之不容。

至其重農，又與法家異趣。農家為民生，法家為國強；一則求民之均足，一則求君之獨尊。名同而實異，不可不辨。然其尚儉力行，又頗近墨者。然墨家尚同，以一其上；農家去尊，以齊其下。其源雖近，其流亦遠矣。
## 遺緒
君民並耕之說，近於空言，終不為人君所納。秦漢大一統，其學遂微，湮沒不傳，《漢志》所錄九家之書，竟無一存者。

然其義理雖絕，而耕墾之術未嘗亡也。其勸農務本之心，化為後世農學。漢之《汜勝之書》，魏之《齊民要術》，皆其遺意也。然此乃稼穡之技，非復許行之政。義理之農家、技術之農學，二者已不同科矣。
## 評
昔班固修《漢書》，論九流之得失，其言曰：「農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。……及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖上下之序。」斯言盡其源流之本，亦刺其志之謬。
## 據

## 進學
*《易》
*《孟子》
*《汜勝之書》
*《漢書》
*《齊民要術》
*《農書》
凌濛初

**凌濛初**，字**玄房**，一字**初成**，號**即空觀主人**，浙江湖州府烏程縣人也。明萬曆八年生。

## 生平
濛初世為衣冠族，少穎異，工詩文。然場屋連蹇，屢試不第。年五十五，始以副貢授上海縣丞。崇禎十五年，擢徐州通判。時值水患，濛初董理河道，築房村至呂梁洪隄壩二百餘里，護民田萬頃。

崇禎十七年，闖賊犯徐州，濛初率眾拒之於房村，竭蹷力戰，嘔血而卒，年六十有五。
## 著述
濛初著述宏富，兼擅稗官、詞曲、經學，尤以「二拍」聞世。且精鏤版之術，與同里閔氏創朱墨套色印書，世稱「凌閔刻本」，精美絕倫，紙墨如玉。
### 小說
所著《初刻拍案驚奇》四十卷，崇禎元年梓行；《二刻拍案驚奇》四十卷，崇禎五年付梓。二拍凡七十八篇。異乎馮夢龍「三言」之多輯錄宋、元舊本，濛初「二拍」多出己造。其書以「無奇不傳，無傳不奇」為旨，摹狀世情，多涉市井鬻販之事，啟商賈稗官之先。後世並稱之與「三言」，曰「三言二拍」。
### 戲曲
工詞曲，嘗撰雜劇九種，今傳《虯髯翁》、《北紅拂》及《宋公明鬧元宵》三種。演風塵三俠事，發以豪氣，破才子佳人之窠臼。又有傳奇《喬和衫襟記》等，融市井詼諧於曲詞之中。
### 學術
經學纂述則有《聖門傳詩嫡塚》十六卷，辨《詩》之今古文，力主毛詩正統。又輯《東坡禪喜集》十四卷等。
## 評
*睡鄉居士論「二拍」曰：「其事之真與飾，名之實與贗，各參半。文不足徵，意殊有屬。」
*周樹人云：「然敘述平板，引證貧辛，不能及（三言）也。」
## 註

## 據
馮夢龍

**馮夢龍**，字**猶龍**，一字**子猶**，號**墨憨齋主人**，南直隸蘇州府長洲人也。其先世居常州，明洪武初徙長洲。父潤，業儒；母王氏，通書史。兄弟三人，夢桂善畫，夢熊工詩，而夢龍以文章名，時號「吳下三馮」。

夢龍少穎異，負才名，然數奇，屢困科場，六試不售。遂絕意進取，寄情閭巷，廣蒐稗官野史、俗謠戲文。天啟六年，輯《喻世明言》成，後繼以《警世通言》《醒世恆言》，合稱「三言」。是書總凡百二十篇，熔鑄宋元話本，摹寫人情世態，極一時之盛，開華夏語體短章之先河，膾炙人口。

崇禎三年，以貢生授丹徒縣訓導。七年，遷福建壽寧知縣。其為政，清明務實，興文教，革弊俗。嘗頒《禁溺女告示》，嚴禁殺女之風；毀淫祠，以正民心；又築長堤以防水患，百姓德之，號曰「馮公堤」。公務之暇，纂修《壽寧待志》。

甲申之變，京師陷，明祚告終。夢龍悲憤填膺，奔走東南，圖恢復大業，著《甲申紀事》《中興偉略》諸書，以寄孤忠。順治三年，清兵南下，或曰夢龍死於兵戈，或曰憂憤而卒，莫知其所終。壽七十有三。

夢龍一生，雖云仕途不顯，然於通俗之文苑，殫精竭慮，所成遠過其政聲。其學以「情」為宗，謂「情始於男女」，「流注於君臣、父子、兄弟、朋友之間而汪然有餘」，又云「借男女之真情，發名教之偽藥」，其言直指宋明理學之弊。所輯「三言」，為古今短章小說之圭臬；所訂《新列國志》，所補《平妖傳》，皆流布甚廣。又釐定《墨憨齋傳奇》，以市井之語入崑腔，別開生面。至若《智囊》《古今譚概》《情史》《山歌》之輯錄，包羅萬象，務實求真。
## 評
魯迅《中國小說史略》第二十一篇〈明之擬宋市人小說及後來選本〉，引松禪老人序《今古奇觀》云，「墨憨齋增補《平妖》。窮工極變，不失本來。……至所纂《喻世》《醒世》《警世》『三言』，極摹世態人情之岐，備寫悲歡離合之致。」
## 據

## 進學
*《蘇州府志·人物傳》  
*馮夢龍《壽寧待志》  
*陸樹侖《馮夢龍研究》
芮杏文

**芮杏文**，江蘇人也。民國十六年四月一日，誕漣水。

## 生平
年十七，從戎，充濱海縣民運隊士，旋請入中共。杏文性抗直，邃於營繕，薦事中共中央東北局。建國初，杏文入中央人民大學習企業管理術，累遷東北工業部科長，重工業部大連公司副經理，化工部吉林、蘭州等公司副經理，北京石油化工總廠、城市規劃局副組長，第七機械、航天工業部副部長、國家計委副主任。一九八四年，擢城鄉建設環保部長。逾年，命杏文代陳國棟為上海市委書記；六月，兼警備區政委。是時，上海改革開放政事多齟齬，江澤民掌滬市府，數擠杏文。總書記趙紫陽惜杏文才，繇是曲為調護，得袒庇，還京。一九八七年十一月，選充中共中央書記處，轉中央宣傳思想領導小組副組長，與胡啟立、喬石、閻明復加書記銜，同預機要。及天安門變作，元老鄧小平、陳雲、李先念、王震輩多一意主剿，頻飭紫陽嚴緝諸生。紫陽雖為小平援引，而性素開明，與諸生善而不附黨議，乃坐褫。初，杏文奔走中共常委、元老及諸生間，頗應和紫陽意欲袒學運，至是偕啟立、明復等落職。一九九一年四月，起復視事，降杏文正部級，改國家計委副主任。一九九三年三月，兼全國政協常委。二〇〇四年三月，杏文請歸養，遂以正部級原官致政。明年六月五日，疾篤，卒於京，年七十有八，葬八寶山。

## 考據

分類:中華人民共和國列傳
分類:江蘇省列傳