Thuyết thần bí Cơ Đốc giáo

**Thuyết thần bí Cơ Đốc giáo** (*Christian mysticism*) là truyền thống các thực hành thần bí và thần học thần bí trong Cơ đốc giáo "*liên quan đến việc chuẩn bị [của con người] cho, [[ý thức]] và tác động của [...] sự hiện diện trực tiếp và biến đổi của [[Thiên Chúa]]*" hoặc *Tình yêu thánh thiêng*. Cho đến thế kỷ thứ sáu Tây lịch, việc thực hành cái mà ngày nay được gọi là thuyết thần bí được gọi bằng thuật ngữ *Contemplatio* c.q. *theoria*, trong đó từ *Contemplatio* nghĩa là *chiêm niệm* còn tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp: θεωρία, *theoria* có nghĩa là "*nhìn*", "*ngắm nghía*", "*nhận thức được*" sự tồn tại và hiện diện của Chúa hoặc Thần thánh. Cơ đốc giáo đã sử dụng cả thuật ngữ tiếng Hy Lạp (*theoria*) và tiếng Latinh (*contemplatio* nghĩa là chiêm niệm) để mô tả các hình thức cầu nguyện khác nhau và quá trình nhận biết Chúa.

Các thực hành chiêm niệm bao gồm từ suy gẫm đơn giản trong lời cầu nguyện về Kinh thánh (tức là Lectio Divina) đến suy ngẫm về sự hiện diện của Chúa, dẫn đến thuyết thần học (sự kết hợp tâm linh với Chúa) và những hình ảnh xuất thần về sự kết hợp thần bí của linh hồn với Chúa. Ba giai đoạn được phân biệt trong thực hành chiêm niệm, đó là sự Catharsis (thanh lọc) chiêm niệm đúng nghĩa, và sự trông vọng về Chúa. Các thực hành chiêm nghiệm có một vị trí nổi bật trong Chính thống giáo Đông phương và Chính thống giáo phương Đông, và đã thu hút được sự quan tâm mới đối với Cơ đốc giáo phương Tây. Nguồn gốc của thuyết thần bí Kitô giáo có thể bắt nguồn từ Giáo hội sơ khai. Các sứ đồ và các môn đồ khác, những người có kinh nghiệm trực tiếp với Chúa Giê-su Christ, đã hình thành nền tảng cho tư tưởng thần bí của Cơ đốc giáo.

Thuyết thần bí Cơ Đốc giáo này thường được xem là việc thực hành những kiến thức kinh nghiệm về Đức Chúa Trời. Thuật ngữ này cũng có thể áp dụng cho điều bí ẩn trong Bí Tích Thánh Thể (bánh Thánh và rượu nho trong lễ ban thánh thể) của Công Giáo La Mã cũng như quan niệm về những ý nghĩa ẩn giấu của Thánh Kinh. Mặc dù đúng là Cơ Đốc hữu có thể kinh nghiệm sự hiện diện của Đức Chúa Trời, nhưng chủ nghĩa thần bí Cơ Đốc có xu hướng đề cao tri thức mang tính trải nghiệm và yêu thích những yếu tố huyền bí, tập trung vào sự bí ẩn để tăng trưởng thuộc linh. Thuyết thần bí có thể được tìm thấy trong nhiều tôn giáo và nó ít nhiều liên quan đến sự khổ hạnh và tìm kiếm sự hợp nhất với Đức Chúa Trời. Việc mong muốn được đến gần với Đức Chúa Trời sự kết hợp thần bí với Đức Chúa Trời hoàn toàn khác với sự gần gũi với Chúa mà các Cơ Đốc hữu được ơn gọi. Thuyết thần bí có xu hướng tìm kiếm trải nghiệm thực tế.

## Chú thích

## Tài liệu
* 

* 
* 

* 
* 

* 

* 

* 
* 
* 
* 

* 
* 
* 
* 
* 
* 

*
* 

* 
* 
* 
* 

* 
* 
* 

* 
*  

* 
* 
* 

* 
** 
** 

* 
* 
* 

* 

* 

* 
* 

* 
* 
* 
## Tham khảo
* Bernard McGinn: *The Foundations of Mysticism: Origins to the Fifth Century*, 1991, reprint 1994, 
* Bernard McGinn: *The Growth of Mysticism: Gregory the Great through the 12th Century*, 1994, paperback ed. 1996, 
*Vladimir Lossky (1997), *The Vision of God* SVS Press. 
*Louth, Andrew. ''The Origins of the Christian Mystical Tradition: From Plato to Denys''. Oxford, 1983 (repr. 2003). .
*Mattá al-Miskīn, ''Orthodox Prayer Life: The Interior Way'' (St Vladimir's Seminary Press 2003 
*Aristotle Papanikolaou, *Being With God* (University of Notre Dame Press February 24, 2006 )
*Marcus Plested, *The Macarian Legacy: The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Christian Tradition* (Oxford Theological Monographs 2004 )
*Tomáš Špidlík, *The Spirituality of the Christian East: A Systematic Handbook* (Cistercian Publications Inc Kalamazoo Michigan 1986 )
*Dumitru Staniloae, *The Experience of God : Revelation and Knowledge of the Triune God: Orthodox Dogmatic Theology, Volume 1 : Revelation and Knowledge of the Triune God* (Holy Cross Orthodox Press May 17, 2005 )
*Dumitru Staniloae, *The Experience of God : Orthodox Dogmatic Theology Volume 2: The World, Creation and Deification* (Holy Cross Orthodox Press June 16, 2005 )
*Metropolitan Hierotheos of Nafpaktos (2005), *The illness and cure of the soul in the Orthodox tradition*. Levadia, Greece: Birth of the Theotokos Monastery Press.  (Hierotheos Vlachos)
* Aumann, Jordan. ''Christian Spirituality in the Catholic Tradition''. Sheed & Ward, 1985; p.&nbsp;247. . 
* Dubay, Thomas. ''Fire Within: Teresa of Avila, John of the Cross and the Gospel on Prayer''. Ignatius Press, 1989. .
* Keating, Thomas. ''Active Meditations for Contemplative Prayer''. Continuum International Publishing Group, 1997. .
* Keating, Thomas. ''Foundations for Centering Prayer and the Christian Contemplative Life''. Continuum International Publishing Group, 2002. .
* Keating, Thomas. ''Open Mind, Open Heart: The Contemplative Dimension of the Gospel''. Continuum International Publishing Group, 2002. .
* Merton, Thomas. ''Contemplative Prayer''. Image Books, 1996. .
* Underhill, Evelyn. ''Practical Mysticism: A Little Book for Normal People''. Read Books, 2006. .
* *[https://web.archive.org/web/20120206103358/https://www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM The Catechism of the Catholic Church]* has a subsection on contemplative prayer within its section on prayer in the Christian life.
* Yungen, Ray. ''A Time of Departing: How Ancient Mystical Practices Are Uniting Christians with the World's Religions''.  Lighthouse Trails Publishing, 2006, 2nd edition. .
* Tito Colliander:  *Way of the Ascetics*, 1981, 
* Samuel Fanous and Vincent Gillespie, eds. ''The Cambridge Companion to Medieval English Mysticism'', Cambridge University Press, 2011
* Richard Foster:  *Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth*, 1978, 
* Patrick Grant. 1983. *Literature of Mysticism in Western Tradition*. London: MacMillan. 
* Patrick Grant. ed, *A Dazzling Darkness: An Anthology of Western Mysticism*. Grand Rapids, MI: Eerdmans. 
* Kathleen Lyons: *Mysticism and Narcissism*. Cabbridge Scholars, 2016, 
* Cheslyn Jones, Geoffrey Wainwright and Edward Yarnold, eds.: *The Study of Spirituality*, Oxford University Press, 1986, 
* Tarjei Park, *The English Mystics*, SPCK, 1998, 
* Thomas E. Powers:  *Invitation to a Great Experiment:  Exploring the Possibility that God can be Known*, 1979, 
* Ryan Stark, "Some Aspects of Christian Mystical Rhetoric, Philosophy, and Poetry," Philosophy & Rhetoric 41 (2008): 260–77.
* William Thiele: "Monks in the World: Seeking God in a Frantic Culture", 2014, 
* Evelyn Underhill: *The Spiritual Life: Four Broadcast Talks*, Hodder & Stoughton, 1937, x, 141 p.
## Liên kết ngoài
* Encyclopedia Britannica: Christian mysticism
* Evelyn Underhill: Christian Mysticism: A Study in Nature and Development of Spiritual Consciousness
* Christian Mystics: An online library of Christian Mysticism: Current Topics and Public Books
* Christian Mysticism Post on the Realization and Consciousness of Christian Enlightenment
* Aristotle: Why the Contemplative Life is the Happiest (Nicomachean Ethics 10.7). English and Greek.
* Differences between Orthodoxy and other religions
*  Eastern Orthodoxy - GOA
*  Eastern Orthodoxy - OCA
* Gregory Palamas' fight for the Vision of God
* Theoria, Tabor Light as Vision
* What is the Human Nous? by John Romanides
* Ignatius Loyola, Contemplation to Gain Love of God. From the *[[Spiritual Exercises of Ignatius of Loyola]]*.
* Contemplative Outreach
*Prayer of Quiet at Catholic Encyclopedia
*Free eBook and audio book for Matthew Henry – ''A Method for Prayer'', 1710 edition