Lô tô

**Lô**&nbsp;**tô** là một trò chơi may rủi dạng xổ số ở Việt Nam với nhiều yếu tố văn nghệ ảnh hưởng từ bài chòi, trong đó mỗi người chơi phải chờ được kêu những con số sao cho khớp với con số trên tấm vé của mình. Người quản trò lô&nbsp;tô (thường là nam cải trang thành nữ) sẽ bốc ngẫu nhiên các con số trong lồng cầu hoặc túi nhựa, sau đó sẽ hát một bài hát sao cho từ cuối cùng của bài hát đồng âm với con số được kêu.

Lô&nbsp;tô cũng được xem là một dạng đánh bạc, xổ số đồng thời cũng là loại hình giải trí văn hóa dân gian. Trò chơi này được phát triển rộng rãi ở cả miền Nam và đạt giai đoạn cực thịnh trong thập niên 1980 của hình thức chơi tương tự như trò bingo 90 (phiên bản ở Anh).

Hiện nay, lô&nbsp;tô đã gần như trở thành nét văn hóa dân gian của người dân Nam Bộ vào mỗi dịp Tết Nguyên Đán. Hình thức này, cũng đã được xuất hiện dưới dạng các gánh hát lô&nbsp;tô, một sân khấu biểu diễn của những người thuộc cộng đồng LGBT ở Việt Nam.

## Lịch sử

### Nguồn gốc
Tên gọi "lô&nbsp;tô" được phiên âm từ tiếng Pháp "loto", vốn bắt nguồn từ tiếng Ý "lotto", có nghĩa là "rất nhiều". Tiền thân của trò chơi lô&nbsp;tô xuất hiện lần đầu ở Ý vào thế kỷ 16 và được du nhập rộng rãi đến nhiều châu lục khác trong suốt thế kỷ 20. Ở Mỹ, một phiên bản tương tự như lô tô mang tên là Bingo được phổ biến tại các hội chợ vào thập niên 1920.

Lô tô có nguồn gốc từ trò bingo của Ý xuất hiện vào thế kỷ 16 và du nhập vào Việt Nam, sau đó nó đã trở thành một loại hình nghệ thuật giải trí độc đáo của người dân khu vực Tây Nam Bộ. Loại hình giải trí văn hóa dân gian này đã bắt đầu nở rộ và phát triển cực thịnh ở Việt Nam trong khoảng thập niên 1980 của thế kỷ 20.

Hiện nay, lô tô đã gần như trở thành nét văn hóa dân gian của người dân Nam Bộ vào mỗi dịp Tết Nguyên Đán. Hình thức này, cũng đã được xuất hiện dưới dạng các gánh hát lô tô, một sân khấu biểu diễn của những người thuộc cộng đồng LGBT.

### Du nhập vào Việt Nam
 
Hiện vẫn chưa xác định được thời điểm chính xác mà lô&nbsp;tô được du nhập vào Việt Nam. Một số ghi chép từ thập niên 1950 đã đề cập đến lô&nbsp;tô như là một dạng của bài chòi, cho thấy thấy lô&nbsp;tô đã xuất hiện ở Việt Nam từ nửa đầu thế kỷ 20.

Chính quyền Việt Nam Cộng Hòa coi lô&nbsp;tô là một hình thức cờ bạc song không cấm cản. Năm 1960, tờ nội san *Hợp-tác và Nông-tín* có nói đến việc kiềm chế các hình thức cờ bạc, trong đó lô&nbsp;tô và bài chòi được cho phép như một ngoại lệ trong dịp Tết . Sau khi chiến tranh kết thúc, nước Việt Nam bước vào thời kỳ bao cấp, một giai đoạn được đánh dấu với sự tàn lụi của nền kinh tế kéo theo tình trạng thiếu thốn về vật chất và nguồn giải trí. Đây cũng là lúc lô&nbsp;tô bắt đầu nở rộ và phát triển thành phiên bản hoàn chỉnh như ngày này với tiết mục tạp kỹ được tích hợp và người biểu diễn là nam cải trang thành nữ. Lô&nbsp;tô đạt giai đoạn cực thịnh trong thập niên 1980 tại miền Nam, mạnh mẽ nhất là ở khu vực đồng bằng sông Cửu Long.

Các tổ chức kinh doanh lô&nbsp;tô hoạt động theo gánh và đi lưu diễn đến những vùng nông thôn nơi mà người dân ít có điều kiện tiếp cận các hình thức văn nghệ được dàn dựng chuyên nghiệp. Bằng việc kết hợp trình diễn âm nhạc, tấu hài vào hình thức đánh bạc, lô&nbsp;tô đáp ứng được nhu cầu giải trí và thưởng thức văn nghệ cho người bình dân. Sự xuất hiện của gánh lô&nbsp;tô thường được coi là điểm nhấm ở hội chợ Tết miền quê.

### Mai một và phục hưng
Đến thời kỳ đổi mới, kinh tế và xã hội Việt Nam dần phát triển mang đến nhiều loại hình giải trí mới, tiêu biểu là sự đi lên của cải lương trong thập niên 1990. Thêm vào đó, định kiến của xã hội và chính phủ coi lô tô như một hình thức đánh bạc khiến trò chơi này không được công nhận giá trị văn hóa và dần mai một trong gian đoạn cuối những năm 1990 đến cuối những năm 2000.

Hình ảnh lô tô bắt đầu thu hút sự chú ý trở lại vào khoảng cuối thập niên 2010 khi các màn trình diễn tái hiện gánh hát lô tô xuất hiện trong các chương truyền hình thực tế và gameshow như *[[Người bí ẩn]]* (2018), *[[Thương vụ bạc tỷ|Shark Tank Việt Nam]]* (2019)... Đồng thời, phong trào kêu gọi quyền bình đẳng của cộng đồng LGBT Việt Nam cũng góp phần mang lại một cái nhìn mới cho văn hóa lô tô.

Hiện nay, ở thành phố Hồ Chí Minh có đoàn lô&nbsp;tô Hương Nam và Sài Gòn Tân thời, với sự sáng tạo trong trình diễn như kết hợp nhạc ngoại quốc và nhạc trẻ để thu hút khán giả và thay mới các tiết mục, thay mới cách nhìn về nghệ thuật giải trí lô tô bình dân.

## Cách chơi

Lô tô còn thường gắn liền với những điệu lý, câu hò, bài vè... vào những dịp lễ hội hay Tết Nguyên Đán. Người quản trò sẽ bốc ngẫu nhiên một con số trong lồng cầu hoặc túi nhựa (thông thường sẽ có khoảng 60 hoặc 90 số), sau đó thông thường họ sẽ hát một bài hát để gọi tên con số đó và từ cuối cùng của bài hát đó sẽ là từ đồng âm với con số vừa bốc.
Ví dụ trong cách kêu con số 5:*Con mấy gì đây, con mấy gì đây, cờ ra con mấy...*

*Tóc mai sợi ngắn, sợi dài*

*Lấy nhau chẳng đặng thương hoài ngàn năm*

*Con số năm (5), con số năm (5).*Người chiến thắng sẽ là người đánh dấu đủ các số hàng ngang trên cùng một tấm vé được quản trò kêu.

## Gánh lô&nbsp;tô
Điều tạo nên sự khác biệt giữa lô&nbsp;tô Việt Nam so các phiên bản quốc tế là sự kết hợp giữa trò chơi văn nghệ tạp kỹ, giải trí và trò chơi trúng thưởng, chủ yếu do các người chuyển giới nữ hoặc nam cải trang thành nữ vận hành và biểu diễn. Một số gánh lô&nbsp;tô nhỏ ở thôn quê, còn tận dụng bên dưới sân khấu để làm chỗ ở và nơi sinh hoạt của cả đoàn. Không chỉ ở Việt Nam, một số gánh lô&nbsp;tô còn biểu diễn ở nhiều quốc gia khác như Pháp, Đức, Thụy Điển, Thụy Sĩ...

## Đón nhận

### Pháp luật
Hiện tại ở Việt Nam, các hình thức gánh hát lô tô khi biểu diễn đều phải xin phép chính quyền địa phương. Ngoài ra, vào dịp Tết, người dân vẫn có quyền chơi lô tô tại nhà nhưng không mang hình thức ăn thua bằng tiền.

### Kỳ thị người đồng tính và chuyển giới
Những nghệ nhân người chuyển giới từ nam sang nữ hoặc nam cải trang thành nữ tại các gánh lô&nbsp;tô đã không tránh khỏi thái độ kỳ thị từ xã hội, nhất là vào các thập niên 1990 và 2000 khi mà phong trào đòi quyền bình đẳng của cộng đồng LGBT chưa được phát triển mạnh mẽ tại Việt Nam. Năm 2005, tờ *[[Người lao động (báo)|Người lao động]]* đã gọi những người trình diễn tại các gánh lô&nbsp;tô là "đào," một từ lóng ám chỉ phụ nữ làm nghề mại dâm, và đồng thời nhận định rằng họ có xu hướng lười lao động và mê cờ bạc. Tuy nhiên trong những năm gần đây các bài báo về lô tô đã thay đổi quan điểm kỳ thị và hướng đến cái nhìn nhân văn và cảm thông hơn với những người hoạt động trong gánh hát lô&nbsp;tô.

### Bảo tồn
Tạp chí *Tinh hoa Đất Việt* đã nhắc đến lô&nbsp;tô trong một bài báo và gọi lô&nbsp;tô là "một loại hình chứa đựng nhiều giá trị văn hóa nghệ thuật đang đứng trước nguy cơ bị mai một". Không chỉ vậy, tạp chí còn ca ngợi lô&nbsp;tô đã góp phần gìn giữ văn hóa ca dao, tục ngữ, bài vè, các ca khúc dân gian, thiếu nhi theo cách tinh tế. Nhiều tờ báo địa phương như báo *[[Cần Thơ]]*, báo *[[An Giang]]* cũng đã nhắc đến cụm từ "lô&nbsp;tô" khi nhắc về các chương trình giải trí dịp Tết Nguyên Đán. Tờ báo *[[Pháp Luật Thành phố Hồ Chí Minh (báo)|Pháp Luật thành phố Hồ Chí Minh]]* đã nhắc đến đoàn lô&nbsp;tô *Sài Gòn Tân Thời* khi gọi tên các địa điểm nên đến vào dịp 2 tháng 9 năm 2022.

Trong bài viết *Where to Stay, and Where to Eat Noodle Soup, in Ho Chi Minh City*, tờ *[[The New York Times|New York Times]]* của Mỹ đã liệt kê lô&nbsp;tô vào danh sách các hoạt động giải trí thú vị ở Thành phố Hồ Chí Minh và đánh giá cao đoàn lô&nbsp;tô *Sài Gòn Tân Thời* trong việc góp phần thể hiện bản sắc sôi động, trẻ trung và sành điệu của người dân nơi đây. Theo một khảo sát được thực hiện bởi Trường Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh trên 300 người dân Việt Nam thì đã có đến 99% người biết đến lô tô. Ngoài ra, cũng đã có hơn 50% người tham gia khảo sát công nhận lô&nbsp;tô là một "loại hình giải trí" hay "nghệ thuật dân gian" hơn là "cờ bạc – kinh doanh – xổ số".

## Văn hóa đại chúng
Vào năm 2017, lần đầu tiên trò chơi lô tô được đạo diễn Huỳnh Tuấn Anh đưa lên màn ảnh qua bộ phim *Lô tô*, lấy cảm hứng từ phim tài liệu *[[Chuyến đi cuối cùng của chị Phụng]]* của đạo diễn Phạm Thị Thắm. Bối cảnh chính là gánh lô tô Phù Hoa, thông qua một số nhân vật bộ phim không chỉ cho khán giả nhìn nhận về những hình ảnh cuộc sống giản dị gắn liền với cuộc sống của người dân miền Nam, đặc biệt các tỉnh miền Tây... Bộ phim cũng đã kể về cuộc sống của những người trong cộng đồng LGBT. Chương trình truyền hình đầu tiên về lô tô phát sóng vào năm 2019 trên đài Truyền hình Vĩnh Long.

Ca khúc "Bậu ơi đừng khóc", một ca khúc viết về số phận những người hát lô&nbsp;tô và được trình bày lần đầu tiên bởi Lộ Lộ, trưởng đoàn lô tô *Sài Gòn Tân Thời* và sau đó là ca sĩ Phi Nhung. Bài hát còn đoạt giải Mai Vàng 2021 cho hạng mục "Ca khúc của năm".

Vào ngày 24 tháng 10 năm 2022, tại trường Đại học Lạc Hồng cũng đã tổ chức kêu lô tô trong khuôn viên nhà trường. Không chỉ vậy, các hình ảnh sinh viên kêu lô&nbsp;tô cũng phổ biến trên các mạng xã hội.

## Xem thêm
* Bài chòi
* Xổ số
* Tết Nguyên Đán

## Tham khảo