Onegesius

**Onegesius** (Priscus: *Όνηγήσιος*, "Onegesios") là một *logades* (đại thần) đầy thế lực người Hung *nắm giữ quyền lực thứ hai chỉ sau* Attila. Ông được coi như là **Hunigasius**, thông dịch và người phát ngôn của Attila trong *[[Lupus thành Troyes|Vita s. Lupi]]*. Theo lời Priscus thì ông "*ngồi trên một chiếc ghế bên phải nhà vua*" tức là Attila.

## Lịch sử
Priscus trên đường thực hiện sứ mệnh ngoại giao tại triều đình của Attila vào năm 448 hay 449, có nói là Onegesius sống trong cùng một ngôi làng rất đông dân là nơi ở của Attila. Ông kể lại: 

Theo lệnh của Onegesius, Priscus và Maximinus đều được vợ ông ra đón tiếp ngay tại căn lều của mình. Niềm vinh dự và sự tôn trọng những người ủng hộ mình mới là điều quan trọng đối với Attila theo như lời chứng nhận của Priscus: 

Priscus kể lại một câu chuyện hiếm hoi của một người Hy Lạp mà ông gặp phải trong làng, luôn tìm cách chuộc lại tự do từ người Hung, nhưng đã quyết định sống chung với bọn họ: 

Onegesius và em là Skottas là những người có mối quan tâm đặc biệt đến người La Mã khi họ ám sát bất thành Attila vào năm 448 hay 449, gồm cả Chrysaphius và Edeko người Hung, nhưng Onegesius đã đi mất rồi. Priscus kể lại "*Từ lúc Onegesius ra đi, tôi có nói là [Skottas] cần ủng hộ chúng tôi, và hơn cả anh trai của mình, trong việc theo đuổi vụ béo bở này. Tôi nói rằng chúng tôi thừa hiểu Attila luôn tuân theo những chỉ dẫn của ông, nhưng chúng tôi sẽ không vững tin các báo cáo về ông trừ khi chúng tôi biết được quyền lực của ông nhờ sự từng trải. Ông ta trả lời rằng không ai ngờ là Attila coi trọng lời nói và hành động của ông ngang ngửa người anh của mình. Và ông ta liền cưỡi ngựa và phi nước đại đến lều của Attila*".

Người rợ đã hành động một cách khôn khéo và "*chờ đợi sự trở về của Onegesios nhằm giao nộp những món quà chúng ta muốn lấy và những thứ hoàng đế gửi đến*". Onegesios "*cùng với trưởng nam (có thể là [[Ellac]]) của Attila, đã được phái đến chỗ Akateri, một người Scythia kết thành đồng minh với Attila*". Khi các bộ lạc và gia tộc Akatziroi đều nằm dưới sự cai trị của những thủ lĩnh khác nhau, hoàng đế Theodosius II đã cố gửi tặng vật để làm cho họ gây thù kết oán lẫn nhau, mà những món quà này lại không được trao theo cấp bậc, Kouridachos đã cảnh báo và kêu gọi Attila chống lại các thủ lĩnh này. Vì vậy mà Attila đã ra tay, Kardach được ở lại với bộ lạc hoặc gia tộc của mình ở vùng lãnh thổ riêng, trong khi phần còn lại của Akatziroi buộc phải thần phục Attila. Ông ta "*mong muốn lập người con trưởng của Attila lên làm vua của họ, và do vậy đã phái Onegesios làm điều đó*".

Maximinus không biết rằng âm mưu đã thất bại, cố gắng hối lộ Onegesius, "*đã đến lúc để cho Onegesios có tiếng tăm lớn hơn trong bọn họ, nếu ông ta đi đến chỗ hoàng đế, sử dụng trí thông minh của mình để hiểu rõ về các cuộc tranh chấp của họ và dựng nên sự hài hòa giữa người La Mã và người Hung. Mà theo ông nói rằng không những từ rày về sau đều có lợi cho cả hai quốc gia, mà nó còn mang lại nhiều lợi ích cho chính nhà ông: bản thân ông và các con của ông sẽ mãi mãi là những người bạn của hoàng đế và con cháu ông ta*". Cho rằng điều này phải được thực hiện bằng cách vượt sang lãnh thổ La Mã, thiết lập mối quan hệ với hoàng đế, nghiên cứu và giải quyết các nguyên nhân gây ra tranh chấp. Onegesius đã trả lời: 

Rốt cuộc ông cùng với viên thư ký Roustikios đã soạn thảo một bức thư theo ý muốn của Attila được chuyển đến hoàng đế. Ông còn thả vợ của một tên Sullos nào đó để đổi lấy 500 đồng vàng, và con cái của hắn thì đem làm quà tặng hoàng đế. Họ đều bị bắt sau khi thành Ratiaria thất thủ.

## Từ nguyên
Onegesius là một dạng Hy Lạp hóa tên gọi, như *-os/-us* là các hậu tố trong tiếng Hy Lạp. Otto Maenchen-Helfen đã coi cái tên này có gốc gác Đông German. Nguyên âm *hun-* bắt nguồn từ tiếng German tối cổ và *hun* trong tiếng Cổ Anh, *húnn* trong tiếng Cổ Bắc Âu (gấu con, thanh niên), và *hūn* (tối cao) trong tiếng tiền German. Kemp Malone đã phủ nhận nguồn gốc có khả năng xuất phát từ tiếng German. Omeljan Pritsak thì lại cho rằng *Onegesi*/*Hunigasi* bắt nguồn từ nguyên âm **ünen* (sự thật) trong tiếng Mông Cổ và hậu tố *gās-i* của tiếng Thổ Oghuz. Dạng tái cấu trúc này thực ra là một hình dung từ **üne-gāsi* (thành thật, trung thực, thật thà, trung thành), mà Onegesius đã bày tỏ lòng trung thành của mình đối với Attila.

## Chú thích

## Tham khảo

;Tài liệu
* 
* 
* 
* 
*