Dyēus

****Dyḗus*** (nghĩa đen: "thần-bầu trời-ban ngày") hoặc ****Dyḗus ph₂tḗr*** (nghĩa đen: "cha thần-bầu trời-ban ngày"), là tên gọi của vị thần ban ngày-bầu trời trong thần thoại Ấn-Âu nguyên thủy được phục nguyên dựa trên bằng chứng ngôn ngữ học. **Dyēus* là hiện thân của bầu trời trong xanh vào ban ngày, đồng thời cũng được coi là nơi ngự trị của các vị thần. **Dyēus* thường được ghép cặp với nữ thần *[[Dʰéǵʰōm|*Dʰéǵʰōm]]*, hoặc Mẹ Đất.

Mặc dù sự tồn tại của **Dyēus* không thể được chứng thực một cách trực tiếp, bởi lẽ vào thời sơ sử thì người Ấn-Âu chưa biết đọc biết viết, song các nhà ngôn học và thần thoại học vẫn có thể phỏng đoán rằng ông đã tồn tại dựa trên các mô-típ cực kỳ giống nhau giữa các ngôn ngữ và thần thoại Ấn-Âu hậu thế. Tiêu biểu là những vị thần bầu trời được tôn thờ bởi các dân tộc nói tiếng Ấn-Âu, chẳng hạn người Ấn-Arya Vệ Đà, người Latinh, người Hy Lạp, người Phrygia, người Messapia, người Thracia, người Illyria, người Albania và người Hitti.

*Phụ chú: Dấu * đứng trước một từ in nghiêng biểu thị rằng từ đó được [[phục nguyên]] dựa trên [[phương pháp so sánh|phương pháp so sánh lịch sử]], một phương pháp được vận dùng rất phổ biến trong ngành ngôn ngữ học lịch đại*

## Bằng chứng

Các từ đồng nguyên bắt nguồn từ gốc Ấn-Âu **dyeu* ("ánh sáng ban ngày, bầu trời sáng"), danh hiệu **Dyēus Ph<sub>2</sub>ter* ("Cha Trời, Bố Trời"), gốc phái sinh vṛddhi **deiwós* ("thiên thể" hoặc "thần linh"), gốc phái sinh **diwyós* ("thần thánh, thiêng liêng"), và gốc phái sinh ngược  ("ngày") là những từ đã được chứng thực rất vững chắc trong toàn bộ vốn từ vựng của các ngôn ngữ Ấn-Âu.

*PIE: **d(e)i*-, 'chiếu sáng, bừng sáng',
**PIE: **dyēus,* vị thần bầu trời-ban ngày,
***Ấn-Iran: **dyauš*,
****Tiếng Phạn: *[[Dyaus|Dyáuṣ]]* (द्यौष्)*,* thần của cõi trời, và *dyú* (द्यु), danh từ chung chỉ "cõi trời, thượng giới",
****Tiếng Avesta cổ: *dyaoš* (𐬛𐬫𐬀𐬊𐬱*)*, "cõi trời", được nhắc đến duy nhất một lần trong kinh *[[Avesta]]*, và tiếng Avesta trẻ: *diiaoš*, "địa ngục", do ảnh hưởng của Hỏa giáo,
***Tiếng Hy Lạp Mycenae: *di-we* (𐀇𐀸 */diwei/*), dạng tặng cách của một danh xưng không rõ,
****Chứ Síp: *ti-wo*, có vẻ mang sắc nghĩa là thuộc về Zeus, và dạng sinh cách của nó nhiều khả năng là *Diwoi*.
*****Tiếng Hy Lạp: *[[Zeus]]* (Ζεύς), vị thần bầu trời, ngoài ra so sánh với các phương ngữ Lac. Boeotia, Corinth., Rhod. *Deús* (Δεύς),
***Italic:  (),
****Tiếng Latinh cổ: *Dioue* hoặc *loue*,
*****Tiếng Latinh: *[[Jupiter (thần thoại)|Jove]]* (*Iove*), vị thần bầu trời, và *[[Dius Fidius|Diūs (Fidius)]]*, vị thần của hứa ước,
****Tiếng Osci: *Diúvei* (*Διουϝει*), dạng số đơn + sinh cách,
****Tiếng Umbri: *Di* hoặc *Dei* (*Grabouie*/*Graboue*), được chứng thực trong các bản ký Iguvine,
****Tiếng Paeligni: *Ioviois* (*Pvclois*) và *Ioveis* (*Pvcles*), được cho là một từ dịch sao phỏng của tên thần Hy Lạp *Diós-kouroi,*
***Tiểu Á: **diéu-, *diu-*, một "vị thần",
****Tiếng Hitti: *šīuš* (𒅆𒍑), một "vị thần" hoặc Thần Mặt Trời; một vị thần tên *Šiušummiš* được nhắc tới trong văn bản Anitta.
****Tiếng Palaic: *tiuna*, "thiêng liêng", một "vị thần",
****Tiếng Lydia: *ciw-*, một "vị thần"; *Lefs* hoặc *Lévs*, thần Zeus xứ Lydia.
***Tiếng Illyria: *dei-* hoặc *-dí,* nghĩa là "cõi trời" hoặc "Thần", giống trong tên thần *[[Deipaturos|Dei-pátrous]]*, "Cha-trời",
***Tiếng Messapic nguyên thủy: **dyēs*,
****Tiếng Messapic: *Zis* hoặc *Dis*, thần bầu trời,
***Tiếng Albania: *[[Zojz (thần)|Zojz]]*, thần bầu trời và sấm sét, và *[[Perëndi|Perën-di]]*, cũng là một vị thần bầu trời và sấm sét (hậu tố *-di* ghép với *per-en-*, chính là dạng mở rộng của động từ PIE **per-* "đánh"),
***Tiếng Thracia: *Zi*-, *Diu*-, hoặc *Dias*- (chỉ dùng trong tên riêng),
***Tiếng Phrygia: *Tiy*-.
***Bithynia: *Tiyes* và tên thành *[[Tium]]* (Τιεῖον) ở Tiểu Á.

### Danh hiệu Cha Trời

Các danh ngữ nghi lễ phỏng theo mô-típ **Dyēus Ph<sub>2</sub>ter* ("Cha Dyēus") đã sinh ra những truyền thống và tên gọi sau:

*PIE: **dyēus ph<sub>2</sub>tḗr,* 'Cha Trời, Bố Trời' (voc. **dyeu ph<sub>2</sub>ter*, 'Hỡi Cha Trời' -> dạng hô cách),
**Hy Lạp: *Zeus Patēr* (Ζεῦς πατήρ, voc. Ζεῦ πάτερ),
**Vệ Đà: *Dyáuṣ-pitā́* (voc. *Dyáuṣ-pitṛ́*, द्यौष्पितृ),
**Italic: ,
***Tiếng Latinh cổ: *Dies Pater*, Latinh: Jupiter (*Iūpiter*), cùng với dạng thái cổ *Diespiter* và *Iovispater,*
***Tiếng Osci: *Dípatír*, tiếng Umbri: *Iupater* (dat. *Iuve patre*)*,* Tiếng Nam Piceni: *dipater* (gen. *dipoteres*),
**Illyria: *[[Deipaturos]],* theo các ghi chép của Hesychius thì Δειπάτυροϛ (Deipáturos) là một vị thần được thờ phụng tại Tymphaea.

Các từ hậu duệ khác là các biến thể bảo tồn cả hai gốc **<u>dyeu</u>-* ("trời") và danh hiệu "Thần Cha". Một số truyền thống đã thay thế cụm **ph<sub>2</sub>ter* bằng từ *papa* ("bố (sắc nghĩa thông tục)"):

*Luwi: *Tātis <u>tiwaz</u>*, "Bố Tiwaz", thần Mặt Trời,
*Tiếng Palaic: *<u>Tiyaz</u>* *papaz*, "Bố Tiyaz", thần Mặt Trời,
*Scythia: *Papa<u>ios</u>* (*Bố <u>Zios</u>*), "Cha Dớt", thần Trời,
*Tiếng Ireland cổ: *in* *Dag<u>dae</u> Oll-athair*, "Cha Vĩ Đại vị Dagda" (bắt nguồn từ cụm danh hiệu tiếng Celt nguyên thủy **sindos dago-<u>dēwos</u> ollo fātir*, "Cha Vĩ Đại vị Hiền Thần").

Các biến thể khác dường như có quan hệ nào đó, song bằng chứng còn thiếu chắc chắn:
*Hitti: *attas Isanus,* "Cha thần-Mặt Trời"; tên của thần bầu trời bị thay thế bởi tên thần mặt trời của tiếng Hattus ngoại lai, song cụm danh xưng gốc vẫn giữ nguyên,
*Latvia: *Debess tēvs*, "Cha Thiên đàng",
*Bắc Âu cổ: *Óðinn* *Alföðr*, "Odin, Cha của tất cả",
*Nga: *[[Stribog]]ŭ*, "Thần Cha",
*Albania: *Zot*, "chủ/chúa" hoặc "Chúa", danh hiệu của Zojz, cha trời (thường được cho là bắt nguồn từ tiếng Albania nguyên thủy , "cha thiên giới"; hoặc , "chúa của ngôi nhà", theo một số đề xuất khác),
*Tokhari B: *kauṃ-ñäkte*, 'Mặt Trời, thần Mặt Trời'.

## Tham khảo

## Thư mục

*

*
*

*
*
*
*
*
*
*

*

*
*

*

*
*

*
*
*

*
*

*
*
*
*
*
*

*

*
*

*
*
*

*

*
*
*

## Đọc thêm

*"Indo-European **Deiwos* and Related Words" by Grace Sturtevant Hopkins, Language Dissertations number XII, December 1932 (supplement to *[[Language (journal)|Language]]*, journal of the Linguistic Society of America).
* Cook, Arthur Bernard. "The European Sky-God. III: The Italians." Folklore 16, no. 3 (1905): 260-332. www.jstor.org/stable/1253947.
* Cook, Arthur Bernard. "Zeus, Jupiter, and the Oak. (Conclusion.)." The Classical Review 18, no. 7 (1904): 360-75. www.jstor.org/stable/694614.
* Duev, Ratko (2019). “The Family of Zeus in Early Greek Poetry and Myths”. In: *Classica Cracoviensia* 22 (October): 121-44. https://doi.org/10.12797/CC.20.2019.22.05.
* Kerényi, Carl, and Christopher Holme. "The Word 'Zeus' and Its Synonyms, 'Theos' and 'Daimon'." In Archetypal Images in Greek Religion: 5. Zeus and Hera: Archetypal Image of Father, Husband, and Wife, 3-20. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1975. doi:10.2307/j.ctt13x190c.5.
* Kretschmer, Paul. "Dyaus, Ζεὺς, Diespiter Und Die Abstrakta Im Indogermanischen." Glotta 13, no. 1/2 (1923): 101-14. www.jstor.org/stable/40265088.
* Laroche, E. "Les Noms Anatoliens Du "dieu" Et Leurs Dérivés." Journal of Cuneiform Studies 21 (1967): 174-77. doi:10.2307/1359369.
* Seebold, Elmar. "Der Himmel, Der Tag Und Die Götter Bei Den Indogermanen." Historische Sprachforschung / Historical Linguistics 104, no. 1 (1991): 29-45. www.jstor.org/stable/40849007.