Kinh nghiệm tôn giáo

**Kinh nghiệm tôn giáo** (đôi khi được gọi là kinh nghiệm tâm linh, kinh nghiệm thiêng liêng hoặc kinh nghiệm huyền bí) là một kinh nghiệm chủ quan được diễn giải trong khuôn khổ tôn giáo. Khái niệm này bắt nguồn từ thế kỷ 19, như một sự bảo vệ chống lại chủ nghĩa duy lý đang phát triển của xã hội phương Tây. William James là người phổ biến khái niệm này.

Nhiều truyền thống tôn giáo và thần bí xem kinh nghiệm tôn giáo (đặc biệt là kiến thức đi kèm với chúng) là những tiết lộ do các đại diện thần thánh gây ra chứ không phải là quá trình tự nhiên thông thường. Chúng được coi là những cuộc gặp gỡ thực sự với Thiên chúa hoặc các vị thần, hoặc tiếp xúc thực sự với các thực tại bậc cao hơn mà con người không nhận thức được theo lẽ thông thường.

Những người hoài nghi có thể cho rằng kinh nghiệm tôn giáo là một đặc điểm tiến hóa của bộ não con người có thể tuân theo nghiên cứu khoa học thông thường.  Điểm tương đồng và khác biệt giữa kinh nghiệm tôn giáo giữa các nền văn hóa khác nhau đã cho phép các học giả phân loại chúng để nghiên cứu học thuật.

## Đọc thêm
* William James, *The Varieties of religious Experience*
* Batson, C. D., & Ventis, W. L. (1982). *The religious experience: A social-psychological perspective. * New York: Oxford University Press, 
* Giussani, Luigi (1997). ''The Religious Sense''. Mcgill Queens Univ Press, 
* Simon Dein (2011), *[http://www.wcprr.org/wp-content/uploads/2012/02/vol-6-n.1-13.pdf Religious experience: perspectives and research paradigms] *, WCPRR June 2011: 3-9
* Ann Taves (1999), *[http://press.princeton.edu/titles/6724.html Fits, Trances, and Visions: Experiencing Religion and Explaining Experience from Wesley to James]*, Oxford University Press
* McNamara (2006), *Where God and Science Meet: How Brain and Evolutionary Studies Alter Our Understanding of Religion*
* McNamara (2009/2014): *[http://assets.cambridge.org/97805218/89582/frontmatter/9780521889582_frontmatter.pdf The neuroscience of religious experience]*

## Chú thích

## Tham khảo

## Nguồn tham khảo

* 
* Charlesworth, Max (1988). *Religious experience. Unit A. Study guide 2* (Deakin University).
* Deida, David. *Finding God Through Sex* 
* 
* Habel, Norman, O'Donoghue, Michael and Maddox, Marion (1993). 'Religious experience'. In: *Myth, ritual and the sacred. Introducing the phenomena of religion* (Underdale: University of South Australia).
* 
* 
* Katie, Byron. *Loving What Is* page xi 
* 
* 
* 
* Lewis, Ioan M (1986). *Religion in context: cults and charisma* (Cambridge: Cambridge University Press).
* 
* 
* 
* 
* Moody, Raymond. *Life After Life* 
* Moore, B and Habel N (1982). Appendix 1. In: *When religion goes to school* (Adelaide: SACAE), pages 184-218.
* 
* Otto, Rudolf (1972). Chapters 2-5. In: *The idea of the holy* (London: Oxford University Press), pages 5–30. [Originally published in 1923].
* Previous, Peter (1998). Omgaan met het transcendente (Dealing with the transcendent). Open University of the Netherlands.
* Roberts, T. B. (editor) (2001). *Psychoactive Sacramentals: Essays on Entheogens and Religion.* San Francosco: Council on Spiritual Practices.
* 
* Roberts, T. B. "Chemical Input&nbsp;– Religious Output: Entheogens." Chapter 10 in *Where God and Science Meet: Vol. 3: The Psychology of Religious Experience* Robert McNamara (editor)(2006). Westport, CT: Praeger/Greenwood.
* 
* 
* 
* 
* 
*