open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Băng đảng ma túy

**Băng đảng ma túy** là bất kỳ tổ chức tội phạm nào với mục đích hoạt động buôn lậu ma túy. Chúng bao gồm từ các thỏa thuận được quản lý lỏng lẻo giữa các kẻ buôn bán ma túy khác nhau cho đến các doanh nghiệp thương mại chính thức. Thuật ngữ này được áp dụng khi các tổ chức buôn bán lớn nhất đạt được thỏa thuận phối hợp sản xuất và phân phối cocaine. Kể từ khi thỏa thuận này đã bị phá vỡ, các băng đảng ma túy không còn thực sự là các băng đảng theo đúng nghĩa, nhưng thuật ngữ này đã bị mắc kẹt và hiện được sử dụng phổ biến để chỉ bất kỳ tổ chức ma túy hình sự nào liên quan.

Cấu trúc cơ bản của một băng đảng ma túy như sau:

* Falcons (tiếng Tây Ban Nha: *Halcones*, nghĩa là chim ưng): Được coi là "tai mắt" trên đường phố, "chim ưng" là thứ hạng thấp nhất trong bất kỳ băng đảng ma túy nào. Chim ưng chịu trách nhiệm giám sát và báo cáo các hoạt động của cảnh sát, quân đội và các nhóm đối thủ. 
* Hitmen (tiếng Tây Ban Nha: *Sicario*): Nhóm vũ trang trong băng đảng ma túy, chịu trách nhiệm thực hiện các vụ ám sát, bắt cóc, trộm cắp và tống tiền, vận hành vợt bảo vệ và  trước các nhóm đối thủ và quân đội. 
* Trung úy (tiếng Tây Ban Nha: *Tenientes*): Vị trí cao thứ hai trong tổ chức băng đảng ma túy, chịu trách nhiệm giám sát những kẻ tấn công và chim ưng trong lãnh thổ của băng đảng. Trung úy được phép thực hiện các vụ giết người cấp thấp mà không cần sự cho phép của ông chủ. 
* Trùm ma túy (tiếng Tây Ban Nha: *Capos*): Vị trí cao nhất trong bất kỳ băng đảng ma túy nào, chịu trách nhiệm giám sát toàn bộ ngành công nghiệp ma túy, bổ nhiệm các lãnh đạo lãnh thổ, liên minh và lên kế hoạch giết người cấp cao.

Ngoài ra còn có các nhóm hoạt động khác trong các băng đảng ma túy. Ví dụ, nhà sản xuất và cung cấp ma túy, mặc dù không được xem xét trong cấu trúc cơ bản của băng đảng, là những người điều hành quan trọng của bất kỳ băng đảng ma túy nào, cùng với các nhà tài chính và rửa tiền. Ngoài ra, các nhà cung cấp vũ khí hoạt động trong một lĩnh vực hoàn toàn khác, và về mặt kỹ thuật không được coi là một phần của hậu cần của băng đảng.

## Tham khảo
Chân Tịnh Khắc Văn

**Chân Tịnh Khắc Văn** (zh: 眞淨克文, ja: *Shinjō Kokubun*, 1025-1102), cũng được gọi là **Bảo Phong Khắc Văn** hay **Lặc Đàm Khắc Văn**, là Thiền sư Trung Quốc đời Tống, thuộc phái Hoàng Long, Lâm Tế tông. Sư đắc pháp nơi Thiền sư Hoàng Long Huệ Nam và có nhiều đệ tử đắc pháp như: Đâu Suất Tùng Duyệt, Thọ Ninh Thiện Tư, Động Sơn Trí Càn...
## Tiểu sử
Sư họ Trịnh, quê ở Văn Hương, Thiểm Phủ. Mẹ sư mất sớm, dì kế tính tình lại khắt khe nên cha khuyên sư đi du phương. Sư đến Phục Châu, nghe Thiền sư Bắc Tháp Tư Quảng thuyết pháp, cảm động ở lại học và được đặt pháp danh là Khắc Văn. Năm lên 25 tuổi, sư thọ Cụ Túc giới.

Vào năm thứ 2 niên hiệu Trị Bình (1065), sư đến nhập hạ an cư trên núi Đại Quy Sơn. Tại đây, nhân nghe một vị tăng tụng câu kệ của Vân Môn Văn Yển, sư hoát nhiên đại ngộ, rồi đến tham vấn Hoàng Long Huệ Nam ở Tích Thúy và kế thừa dòng pháp của vị này. Trong số môn hạ của Hoàng Long, sư là người có cơ phong cao vời nên được xưng tán là **Văn Quan Tây**.

Vào năm thứ 5 niên hiệu Hy Ninh (1072), sư đến Cao An. Thể theo lời thỉnh cầu của vị Thái Thú Tiền Công, sư đến trú trì hai ngôi chùa là Động Sơn Thiền Tự và Thánh Thọ Thiền Tự trong vòng 12 năm. Sau đó, sư đến Kim Lăng, được Thư Vương quy y theo và thỉnh sư khai sơn Báo Ninh Tự. Sư còn được ban cho hiệu là **Chơn Tịnh Đại Sư**. Không bao lâu sau, sư lại quay trở về Cao An, lập ra Đầu Lão Am và sống nhàn cư tại đây.

Sau 6 năm, sư đến trú tại Quy Tông Tự trên Lô Sơn. Tiếp theo, thể theo lời thỉnh cầu của Tể Tướng Trương Thương Anh, sư lại chuyển đến trụ trì ở Lặc Đàm. Cùng với Hối Đường Tổ Tâm và Đông Lâm Thường Thông, sư đã tạo dựng nên cơ sở phát triển cho Phái Hoàng Long.

Niên hiệu Sùng Ninh năm đầu (1102), ngày 16 tháng 10, Sư lên toà ngồi thế kiết - già. Chúng thỉnh Sư thuyết pháp, Sư chỉ cười và nói bài kệ:Năm nay bảy mươi tám

Tứ đại sắp rời rã

Gió lửa đã li tán

Sắp đi còn gì nói.Nói xong, Sư viên tịch, thọ 78 tuổi, 52 hạ lạp. Sư có để lại tác phẩm:

# *Vân Am Chơn Tịnh Thiền Sư Ngữ Lục* (zh: 雲庵眞淨禪師語錄, 6 quyển).
# *Vân Am Chơn Tịnh Hòa Thượng Hành Trạng* (zh: 雲庵眞淨和尚行狀).

## Nguồn tham khảo

* *Fo Guang Ta-tz'u-tien* 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
* *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
* Dumoulin, Heinrich:

: *Geschichte des Zen-Buddhismus* I. Indien und China, Bern & München 1985.
: *Geschichte des Zen-Buddhismus* II. Japan, Bern & München 1986.
Trùm ma túy

**Trùm ma túy**, (tiếng Anh: **drug lord**, **kingpin** hoặc **narcotrafficker**) là một trùm tội phạm cấp cao, người kiểm soát một mạng lưới khá lớn của những tội phạm liên quan đến buôn bán ma túy bất hợp pháp. Những ông trùm như vậy thường rất khó để đưa ra trước pháp luật, vì các ông trùm thường không trực tiếp sở hữu một thứ gì đó bất hợp pháp, và được cách ly khỏi việc buôn bán ma túy, vốn do nhiều lớp người dưới quyền thực hiện. Do đó, việc truy tố các trùm ma túy thường là kết quả của việc xâm nhập vào băng đảng ma túy được lên kế hoạch cẩn thận, thường sử dụng người cung cấp thông tin từ bên trong các tổ chức này.

## Các trùm ma túy khét tiếng

### Joaquín "El Chapo" Guzmán
Theo Cơ quan Thực thi Ma túy Hoa Kỳ (DEA). Guzmán nổi tiếng với việc sử dụng các đường hầm tinh vi, giống như đường hầm ở Douglas, Arizona, để buôn lậu cocaine từ Mexico vào Hoa Kỳ vào đầu những năm 1990. Năm 1993, một lô hàng cocaine nặng 7,3 tấn, được giấu trong những hộp hạt tiêu ớt và xuất khẩu tới Hoa Kỳ, đã bị thu giữ tại Tecate, Baja California. Cùng năm đó, Guzmán may mắn thoát khỏi một cuộc phục kích của Tijuana Cartel do Ramon Arellano Felix và các tay súng của ông trùm này chỉ huy. Sau khi bị bắt ở Guatemala, Guzmán bị tống giam vào năm 1993 và năm 1995, anh ta được chuyển đến nhà tù an ninh tối đa tên là Puente Grande, nhưng đã trốn khỏi nhà tù bằng cách trốn trong một chiếc xe tải giặt ủi khi nó lái xe qua cổng. Vào ngày 22 tháng 2 năm 2014, Guzmán lại bị bắt. Ông được coi là một anh hùng dân tộc trong thế giới ma tuý, với các bài hát được nhạc sĩ viết để ca tụng và thực hiện một *narcocorridos* (chương trình ca nhạc ma túy) tán dương những chiến công của Guzmán. Ví dụ, Los Traviezos đã ghi lại một bản ballad kể về cuộc sống của ông trùm trên đường chạy trốn. Vào tháng 7 năm 2015, Guzman đã trốn thoát lần thứ hai từ một nhà tù an ninh tối đa thông qua một lỗ trên sàn nhà tắm dẫn đến một đường hầm dài hàng dặm, kết thúc tại một ngôi nhà gần đó. Một cuộc săn lùng quy mô lớn đã diễn ra để tìm kiếm Guzmán. Vào ngày 8 tháng 1 năm 2016, Guzmán đã bị Thủy quân lục chiến Mexico bắt giữ.

## Xem thêm
* Tam giác Vàng - tụ điểm sản xuất thuốc phiện lớn nhất và là thánh địa ma túy thế giới

## Tham khảo

## Liên kết ngoài
* 31 Notorious Drug Lords  – slideshow by ''Life'' magazine
Lý Thiết

**Lý Thiết** (; sinh ngày 18 tháng 5 năm 1977) là cựu cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp từng chơi ở vị trí tiền vệ và huấn luyện viên bóng đá người Trung Quốc.

## Sự nghiệp câu lạc bộ

### Liêu Ninh

### Everton
Sau World Cup 2002, ông lọt vào mắt xanh của các tuyển trạch viên Everton.Cầu thủ người Thẩm Dương chuyển đến khoác đội chủ sân Goodison Park. người đóng vai trò thuyền trưởng của Everton khi đó chính là David Moyes. Ở mùa giải 2002/03, Li Tie được HLV David Moyes tin dùng ở vị trí tiền vệ phòng ngự.

Cầu thủ sinh năm 1977 đá tới 29 trận tại Premier League 2002/03, góp công lớn vào vị trí thứ 7 của Everton. Cùng Sun Ji Hai (khoác áo Man City), Li Tie khiến bóng đá xứ sở tỷ dân nở mày nở mặt sau lần đầu dự VCK World Cup trên đất Hàn Quốc và Nhật Bản.

Phong độ của Li Tie cao đến mức thuyết phục David Moyes yêu cầu BLĐ Everton chi tiền giữ cầu thủ này ở lại đội ngũ. 1,2 triệu bảng là giá cho Li Tie ngày ấy, 800.000 bảng trong số này được nhà tài trợ trả.

Nhìn chung, đây là thương vụ đẹp lòng nhiều bên: Li Tie bỗng thấy được mình thực sự có tài, Everton có được nhân sự tốt còn nhà tài trợ bỗng được quảng cáo rộng rãi. Song ngay vào thời điểm kỳ vọng lên cao nhất, dấu ấn Li Tie lại lụi tàn.

Tiền vệ người Trung Quốc dính thẻ đỏ trong trận gặp Arsenal ngay đầu mùa giải. Sau đó, những chấn thương liên tục khiến Li Tie chỉ đá thêm vỏn vẹn 7 trận cho Everton. Đó cũng là các trận cuối cùng của Li Tie cho Everton khi tiền vệ này dính chấn thương kinh hoàng khi trở về tập trung cùng tuyển Trung Quốc vào tháng 2/2004, khiến anh nghỉ thi đấu 12 tháng.

Rời Everton vào tháng 5/2006, Li Tie gia nhập Sheffield United. Song những chấn thương một lần nữa lại hạn chế cơ hội chơi bóng của anh tại CLB mới.

### Sheffield United

### Trở về Trung Quốc

## Bàn thắng quốc tế

## Danh hiệu
### Cầu thủ
#### Câu lạc bộ
**[[Câu lạc bộ bóng đá Liêu Ninh Hoành Vận|Liêu Ninh Hoành Vận]]**
*China League One: 2009
*Chinese FA Super Cup: 1999

#### Cá nhân
*Chinese Jia-A League Team of the Year: 1999, 2001

### Huấn luyện viên
#### Câu lạc bộ
;Vũ Hán Trác Nhĩ
*China League One (1): 2018

#### Cá nhân
*Huấn luyện viên xuất sắc nhất China League One (1): 2018

## Tham khảo

## Liên kết ngoài
*
*
*Sohu.com profile
Ngày tận thế

**Ngày tận thế** (còn gọi là **kết thúc của thời gian,** **ngày cuối cùng**) là một thời điểm thời gian trong tương lai được mô tả khác nhau trong các thuyết mạt thế của nhiều tôn giáo thế giới (cả khởi nguồn từ Abraham và không khởi nguồn từ Abraham), dạy rằng các sự kiện trên thế giới sẽ đạt đến một cao trào cuối cùng.

Các tín ngưỡng bắt nguồn từ Abraham duy trì một vũ trụ học tuyến tính, với các kịch bản thời gian cuối cùng chứa các chủ đề về sự biến đổi và cứu chuộc. Trong Do Thái giáo, thuật ngữ "ngày tận thế" có liên quan đến Thời đại Messia và bao gồm một cộng đồng những người di cư Do Thái bị lưu đày, sự xuất hiện của Messiah, sự phục sinh của chính nghĩa và thế giới sắp tới. Một số giáo phái của Kitô giáo mô tả thời kỳ kết thúc là thời kỳ hoạn nạn xảy ra trước khi Giê-su sẽ đến lần thứ hai, và sẽ đối mặt với kẻ chống Chúa cùng với cấu trúc quyền lực của mình và mở ra Vương quốc của Thiên Chúa.

Trong Hồi giáo, Ngày phán sẽ xảy ra sau khi có sự xuất hiện của al-Masih al-Dajjal, và sau đó là sự xuống trần của Isa (Jesus). Isa sẽ chiến thắng kẻ giả mạo, hay Antichrist (kẻ chống Chúa), và sẽ dẫn đến một chuỗi các sự kiện. Các sự kiện này sẽ kết thúc với việc mặt trời mọc từ phía tây và bắt đầu Qiyamah (ngày phán xét).

Các tín ngưỡng không bắt nguồn từ Abraham có xu hướng có nhiều quan điểm thế giới theo chu kỳ hơn, với các kịch bản thuyết mạt thế được nhấn mạnh với sự suy đồi, sự cứu chuộc và cuối cùng là tái sinh. Trong Ấn Độ giáo, thời gian kết thúc xảy ra khi Kalki, hóa thân cuối cùng của Vishnu, xuống trần gian trên một con ngựa trắng và chấm dứt giai đoạn *[[Kali Yuga]]* hiện tại. Trong Phật giáo, Đức Phật đã tiên đoán rằng những giáo lý của ông sẽ bị lãng quên sau 5.000 năm, sau đó là sự hỗn loạn. Một *[[Bồ Tát|vị Bồ Tát]]* tên là Di Lặc sẽ xuất hiện và tái khám phá giáo lý của *[[Pháp (Phật giáo)|pháp]]*. Sự hủy diệt cuối cùng của thế giới sau đó sẽ đi qua bảy mặt trời.

Kể từ khi phát triển khái niệm thời gian sâu trong thế kỷ 18 và tính toán ước tính tuổi của Trái Đất, các bài viết khoa học về ngày tận thế đã tập trung vào số phận cuối cùng của vũ trụ. Các lý thuyết đã bao gồm Big Rip, Big Crunch, Big Bounce và Big Freeze (cái chết nhiệt).

## Tham khảo
Kéo dài sự sống

**Kéo dài sự sống** là ý tưởng kéo dài tuổi thọ của con người, một cách khiêm tốn &ndash; thông qua những cải tiến trong y học &ndash; hoặc đáng kể bằng cách tăng tuổi thọ tối đa vượt quá giới hạn thừa nhận chung là 125 năm. Khả năng để đạt được những thay đổi mạnh mẽ như vậy, tuy nhiên, hiện không tồn tại.

Một số nhà nghiên cứu trong lĩnh vực này, và "những người kéo dài sự sống", "những người bất tử" hay "những người sống lâu" (những người muốn tự mình sống lâu hơn), tin rằng những đột phá trong tương lai của việc trẻ hóa mô, tế bào gốc, y học tái tạo, sửa chữa phân tử, liệu pháp gen, dược phẩm, và thay thế nội tạng (chẳng hạn như với các cơ quan nhân tạo hoặc cấy ghép nhân tạo cơ thể người) cuối cùng sẽ cho phép con người có tuổi thọ vô hạn thông qua việc trẻ hóa hoàn toàn đến một tình trạng trẻ trung khỏe mạnh. Tranh cãi về đạo đức, nếu việc kéo dài cuộc sống trở nên khả thi, đang được các nhà đạo đức sinh học tranh luận.

Việc bán các sản phẩm chống lão hóa có mục đích như bổ sung và thay thế hormone là một ngành công nghiệp sinh lời trên toàn cầu. Ví dụ, ngành công nghiệp khuyến khích sử dụng hormone như một phương pháp điều trị cho người tiêu dùng để làm chậm hoặc đảo ngược quá trình lão hóa ở thị trường Mỹ tạo ra khoảng 50 tỷ USD doanh thu một năm trong năm 2009. Việc sử dụng các sản phẩm như vậy chưa được chứng minh là hiệu quả hoặc an toàn.

## Tham khảo
Falco rupicolus

***Falco rupicolus*** là một loài chim săn mồi trong họ Cắt (Falconidae). Trước đây, nó được coi là một phân loài cắt lưng hung (*Falco tinnunculus*).

Loài này sống ở châu Phi (từ tây bắc Angola và nam Cộng hoà Dân chủ Congo đến nam Tanzania, lan về phía nam đến Nam Phi).

## Mô tả
Đây là một loài cắt cỡ vừa, dáng thon gọn, cao 30–33&nbsp;cm. Cắt trống trưởng thành nặng 183g-254g, cắt mái nặng 190g-280g.

## Phân bố và môi trường sống
Loài này sống trên một vùng trải dài từ Angola, về phía nam qua Congo, đến Tanzania, rồi lan đến Nam Phi. Nơi loài này vắng mặt hay hiếm gặp bao gồm bắc-đông bắc Namibia, Botswana, nam Mozambique, vùng Lowveld, còn ở Zimbabwe, nó chỉ sống tại vùng cao địa trung và đông. Loài này ưa chỗ khô hạn, nhưng cũng có mặt trong vùng bán khô hạn.

## Hiện trạng
Loài này sống phổ biến trong nhiều khu bảo tồn, nên hiện không bị đe doạ.

## Nguồn tham khảo
Danh sách huyện của Panamá

Các tỉnh và một số comarca của Panama được chia thành các huyện (*distrito*). Huyện được chia thành các corregimiento. 

## [[Bocas del Toro (tỉnh)|Tỉnh Bocas del Toro]]

* Huyện Bocas del Toro
* Huyện Changuinola
* Huyện Chiriquí Grande
*Huyện Almirante

## Tỉnh [[Chiriquí]]

* Huyện Alanje
* Huyện Barú 
* Huyện Boquerón
* Huyện Boquete
* Huyện Bugaba
* Huyện David
* Huyện Dolega
* Huyện Gualaca
* Huyện Remedios.
* Huyện Renacimiento
* Huyện San Félix
* Huyện San Lorenzo
* Huyện Tolé
*Huyện Tierras Altas

## Tỉnh [[Coclé]]

* Huyện Aguadulce
* Huyện Antón
* Huyện La Pintada
* Huyện Natá 
* Huyện Olá 
* Huyện Penonomé

## Tỉnh [[Colón (tỉnh Panama)|Colón]]

* Huyện Colón
* Huyện Chagres
* Huyện Donoso
* Huyện Portobelo
* Huyện Santa Isabel
*Huyện Omar Torrijos Herrera

## Tỉnh [[Darién]]

* Huyện Chepigana
* Huyện Pinogana
*Huyện Santa Fe

## Tỉnh [[Herrera]]

* Huyện Chitré 
* Huyện Las Minas
* Huyện Los Pozos
* Huyện Ocú 
* Huyện Parita
* Huyện péé
* Huyện Santa María

## Tỉnh [[Los Santos (tỉnh)|Los Santos]]

* Huyện Guararé
* Huyện Las Tablas
* Huyện Los Santos
* Huyện Macaracas
* Huyện Pedasí 
* Huyện Pocí 
* Huyện Tonosí

## [[Panamá (tỉnh)|Tỉnh Panamá]]

* Huyện Balboa
* Huyện Chepo
* Huyện Chimán 
* Huyện Panama
* Huyện San Miguelito
* Huyện Taboga

## [[Veraguas (tỉnh)|Tỉnh Veraguas]]

* Huyện Atalaya
* Huyện Calobre
* Huyện Cañazas 
* Huyện La Mesa
* Huyện Las Palmas
* Huyện Montijo
* Huyện Río de Jesús
* Huyện San Francisco
* Huyện Santa Fe
* Huyện Santiago, Veraguas
* Huyện Soná, Veraguas
*Huyện Mariato

## Tỉnh [[West Panamá]]

* Huyện Arraiján
* Huyện Capira
* Huyện Chame
* Huyện La Chorrera
* Huyện San Carlos

## Tham khảo
Viên Chiếu Tông Bản

**Viên Chiếu Tông Bản** (圓照宗本; ?-1099) là thiền sư Trung Quốc, thuộc tông Vân Môn, môn đệ đắc pháp của thiền sư Thiên Y Nghĩa Hoài. Nối pháp của ông có bốn vị danh tiếng là Pháp Vân Thiện Bản, Đầu Tử Tu Ngung, Kim Sơn Pháp Ấn và Tịnh Nhân Phật Nhật.

## Tiểu sử
Ông họ Quản, quê ở Vô Tích, Thường Châu. Ông lúc nhỏ đã dung mạo trang nghiêm, tính tình thuần hậu. Năm được 19 tuổi, ông theo Thiền sư Đạo Thăng tại chùa Thừa Thiên Vĩnh An trên núi Cô Tô xuất gia và ở đây hầu hạ thầy.

Bước đầu du phương, ông đến thiền sư Thiên Y Nghĩa Hoài. Thiên Y dẫn câu chuyện sau hỏi ông: Thế Thân (vasubandhu) theo đức Di-lặc vào nội cung nghe thuyết pháp rồi trở về. Vô Trước (asaṅga) hỏi Thế Thân: Ở nhân gian bốn trăm năm tại cõi trời Đâu-suất một ngày một đêm. Đức Di-lặc trong một thời dạy xong năm trăm ức vị thiên tử chứng pháp vô sinh, chưa biết nói pháp gì? Thế Thân đáp: Chỉ nói pháp ấy. Thế nào là pháp ấy? Trải qua một thời gian lâu ông mới ngộ được ý chỉ. Một hôm, Thiên Y hỏi ông: Khi tức tâm tức Phật thì thế nào? Ông thưa: Giết người đốt nhà có gì là khó!

Danh tiếng của ông từ lúc này vang khắp và ông được thỉnh trụ trì nhiều Thiền viện. Sau, ông đến chùa Huệ Lâm trụ trì. Vua Tống Thần Tông rất tôn kính ông.

Sau, ông lấy cớ tuổi già xin trở về rừng núi. Vua chấp thuận và cho phép ông tuỳ ý vân du, không ép buộc trụ trì nơi nào. Ông đánh trống từ biệt chúng và nói kệ:

:Vốn là khách không nhà
:Nay được tuỳ ý đạo
:Thuận gió theo nhịp chèo
:Dương Châu thuyền thẳng đến.
:(Bản thị vô gia khách
:Na kham nhậm ý du
:Thuận phong da lỗ trạo
:Thuyền tử hạ Dương Châu.)

Sắp từ biệt nhau, ông nhắc nhở những người đưa tiễn: Không nên vui đùa năm tháng, già chết chẳng thẹn cùng người. Chỉ nên siêng năng tu hành chớ lười trể đó mới là thật lòng vì nhau.

Sau khi chu du hoằng hoá nhiều nơi, ông lại đến Linh Nham trụ trì.

## Tham khảo

* *Fo Guang Ta-tz'u-tien* 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
* *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
* Dumoulin, Heinrich:

: *Geschichte des Zen-Buddhismus* I. Indien und China, Bern & München 1985.
: *Geschichte des Zen-Buddhismus* II. Japan, Bern & München 1986.
ISO 3166-2:KP

**ISO 3166-2:KP** là mục nhập cho Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên trong ISO 3166-2, một phần của tiêu chuẩn ISO 3166 tiêu chuẩn được công bố bởi Tổ chức tiêu chuẩn hóa quốc tế (ISO), trong đó xác định mã cho tên của các phân khu chính (ví dụ: tỉnh hoặc bang) của tất cả các quốc gia được mã hóa theo ISO 3166-1.

Hiện tại đối với Bắc Triều Tiên, mã ISO 3166-2 được xác định cho 1 thành phố đô thị, 1 thành phố thủ đô, 1 thành phố đặc biệt và 9 tỉnh. Tất cả chúng ngoại trừ thành phố đô thị là các phân khu cấp tỉnh. Ba khu vực hành chính đặc biệt, ví dụ, Khu công nghiệp Kaesong, Vùng du lịch Núi Kim Cương và Đặc khu hành chính Sinuiju, không được liệt kê.

Mỗi mã bao gồm hai phần, cách nhau bởi dấu gạch nối. Phần đầu tiên là KP, mã ISO 3166-1 alpha-2 của Triều Tiên. Phần thứ hai là hai chữ số:

* 01: thủ đô
* 02–10: tỉnh
* 13: thành phố đặc biệt
* 14: thành phố đô thị

## Mã hiện tại
Tên phân khu được liệt kê như trong tiêu chuẩn ISO 3166-2 do Cơ quan bảo trì ISO 3166 (ISO 3166/MA) công bố.

*Nhấp vào nút trong tiêu đề để sắp xếp từng cột.*

; Ghi chú


## Thay đổi
Các thay đổi sau đây cho mục nhập được liệt kê trên danh mục trực tuyến của ISO, Nền tảng duyệt trực tuyến:

Những thay đổi sau đây cho mục đã được ISO 3166/MA công bố trong các bản tin kể từ lần xuất bản đầu tiên của ISO 3166-2 vào năm 1998. ISO đã ngừng phát hành bản tin vào năm 2013.

### Mã đã thay đổi trong Bản tin II-1

## Xem thêm
* Phân cấp hành chính Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên

## Liên kết ngoài
* Nền tảng duyệt web trực tuyến ISO: KP
* Tỉnh của Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên, Statoids.com
Lương Vịnh Kỳ

**Lương Vịnh Kỳ** (, tiếng Anh: *Gigi Leung Wing-kei*, sinh ngày 25 tháng 3 năm 1976) là một nữ diễn viên kiêm ca sĩ người Hồng Kông.

## Tiểu sử và sự nghiệp
Lương Vịnh Kỳ tốt nghiệp khoa thiết kế, Đại học Bách khoa Hồng Kông. Từ khi còn rất nhỏ, cô đã thể hiện năng khiếu ca nhạc và diễn xuất của mình. Chính vì vậy ngay khi có điều kiện là cô tham gia ngay vào các buổi biểu diễn và đóng phim. Bộ phim màn ảnh rộng, cô tham gia diễn xuất là *Full Throttle* (1995), mở đường thành công cho các bộ phim sau.

Lương Vịnh Kỳ không chỉ là diễn viên, cô còn là nhạc sĩ sáng tác và trình bày các ca khúc của mình. Hơn vậy, cô còn biết chơi nhiều loại nhạc cụ khác nhau. Cô từng giành được giải thưởng cho nhạc sĩ sáng tác tại Hong Kong và danh hiệu Ca sĩ - nhạc sĩ xuất sắc.

## Tham khảo

## Liên kết ngoài

*
*
*Gigi Leung on HK cinemagic
Ninoska Vásquez

**Ninoska Vásquez** (sinh ngày 25 tháng 8 năm 1992 ở Barquisimeto, Venezuela) là một nữ hoàng sắc đẹp. Cô đăng quang cuộc thi Hoa hậu Du lịch Hoàn vũ 2014 và Hoa hậu Trái Đất Venezuela 2017. Sau đó, cô đại diện cho Venezuela tại cuộc thi Hoa hậu Trái Đất 2017 và lọt vào Top 8.

Ninoska Vásquez là đại diện của bang Lara. Cô trải qua các phần thi áo tắm, dạ hội, ứng xử... trong đêm chung kết.

## Chú thích
Xoắn ốc

Trong toán học, **xoắn ốc** là một đường cong xuất phát từ một điểm, di chuyển ra xa hơn đồng thời xoay quanh điểm đó.

## Liên kết ngoài

* [[Jamitzer Jamnitzer|Jamnitzer]-Galerie: 3D-Spirals] 
* ''SpiralZoom.com'',  an educational website about the science of pattern formation, spirals in nature, and spirals in the mythic imagination.
*Spirals by Jürgen Köller
* Spirals – an Encyclopedia of Life collection with examples of spirals in nature.
*Archimedes' spiral transforms into Galileo's spiral. Mikhail Gaichenkov, OEIS
*Educational webpage connecting spirals to nature, art and patterns. 
## Tham khảo
Tách biệt xã hội

**Tách biệt xã hội** là "*một trạng thái trong các mối quan hệ xã hội được phản ánh bởi mức độ [[Quan hệ xã hội|tích hợp]] thấp hoặc [[Giá trị quan|các giá trị chung]] và mức độ xa cách hoặc [[Cách ly xã hội (tâm lý)|cô lập cao]] giữa các cá nhân, hoặc giữa một cá nhân và một nhóm người trong cộng đồng hoặc môi trường làm việc*". Đó là một khái niệm xã hội học được phát triển bởi một số nhà lý thuyết cổ điển và đương đại. Khái niệm này có nhiều cách sử dụng cụ thể về kỷ luật và có thể đề cập đến cả trạng thái tâm lý cá nhân (chủ quan) và một loại mối quan hệ xã hội (khách quan).

## Lịch sử
Thuật ngữ *xa lánh/tách biệt* đã được sử dụng qua các thời đại với ý nghĩa đa dạng và đôi khi trái ngược nhau. Trong lịch sử cổ đại nó có thể có nghĩa là một siêu cảm giác đạt được một trạng thái cao hơn của chiêm nghiệm, cực thích hoặc hòa hợp-trở thành xa lạ với một sự tồn tại hạn chế trên thế giới, theo một nghĩa tích cực. Các ví dụ về cách sử dụng này đã được truy tìm đến các nhà triết học tân sinh như Plotinus (trong *thuật ngữ alloiosis của* Hy Lạp). Từ lâu cũng đã có những khái niệm tôn giáo bị tách rời hoặc cắt đứt khỏi Thiên Chúa và những người trung thành, xa lánh theo nghĩa tiêu cực. Tân Ước đề cập đến thuật ngữ *apallotrioomai* trong tiếng Hy Lạp, nghĩa là "bị xa lánh". Ý tưởng về sự ghẻ lạnh từ Thời Hoàng kim, hoặc do sự sụp đổ của con người, hoặc tương đương gần đúng trong các nền văn hóa hoặc tôn giáo khác nhau, cũng được mô tả là khái niệm về sự cách biệt/xa lánh. Một cảm giác xa lạ tích cực và tiêu cực kép được thể hiện rộng rãi trong các niềm tin tâm linh được gọi là Thuyết ngộ đạo.

## Tham khảo
Cách ly xã hội (tâm lý)

**Cách ly xã hội** là tình trạng thiếu liên lạc hoàn toàn hoặc gần như hoàn toàn giữa một cá nhân và xã hội. Nó khác với sự cô đơn, phản ánh sự thiếu liên lạc tạm thời và không tự nguyện với những người khác trên thế giới. Cách ly xã hội có thể là một vấn đề cho các cá nhân ở mọi lứa tuổi, mặc dù các triệu chứng có thể khác nhau theo nhóm tuổi.

Sự cô lập xã hội có những đặc điểm tương tự trong cả hai trường hợp tạm thời và đối với những người có chu kỳ cách ly suốt đời. Tất cả các loại cô lập xã hội có thể bao gồm việc ở nhà trong thời gian dài, không liên lạc với gia đình, người quen hoặc bạn bè và/hoặc cố tình tránh mọi liên lạc với người khác khi những cơ hội đó xuất hiện.

## Các hiệu ứng
Sự cô lập xã hội thực sự trong nhiều năm và nhiều thập kỷ có thể là một tình trạng mãn tính ảnh hưởng đến tất cả các khía cạnh của sự tồn tại của một người. Sự cô lập xã hội có thể dẫn đến cảm giác cô đơn, sợ hãi người khác hoặc có tự trọng thấp. Thiếu tiếp xúc với con người một cách thường xuyên cũng có thể gây ra xung đột với bạn bè (ngoại vi) khi nói chuyện, người bị cô lập về mặt xã hội đôi khi có thể gây ra vấn đề với các thành viên trong gia đình.

## Tham khảo
Công bằng xã hội

**Công bằng xã hội** là một khái niệm về mối quan hệ công bằng và chính đáng giữa cá nhân và xã hội. Điều này được đo lường bằng các điều khoản rõ ràng và ngấm ngầm để phân phối của cải, cơ hội bình đẳng cho hoạt động cá nhân và các đặc quyền xã hội. Ở phương Tây cũng như các nền văn hóa châu Á lâu đời, khái niệm công bằng xã hội thường đề cập đến quá trình đảm bảo rằng các cá nhân hoàn thành vai trò xã hội của họ và nhận được những gì họ có được từ xã hội. Trong các phong trào cơ sở toàn cầu hiện nay cho công bằng xã hội, người ta nhấn mạnh vào việc phá vỡ các rào cản đối với di động xã hội, tạo ra các mạng lưới an sinh xã hội và công bằng kinh tế.

Công bằng xã hội giao quyền và nghĩa vụ trong các tổ chức của xã hội, cho phép mọi người nhận được những lợi ích cơ bản và gánh nặng hợp tác. Các tổ chức có liên quan thường bao gồm thuế, bảo hiểm xã hội, y tế công cộng, trường công lập, các dịch vụ công, luật lao động và quy định của thị trường, để đảm bảo công bằng trong việc phân phối của cải, và cơ hội bình đẳng.

Các giải thích liên quan đến công lý với mối quan hệ qua lại với xã hội được trung gian bởi sự khác biệt trong truyền thống văn hóa, một số trong đó nhấn mạnh trách nhiệm cá nhân đối với xã hội và những người khác về sự cân bằng giữa tiếp cận quyền lực và sử dụng có trách nhiệm. Do đó, công bằng xã hội được viện dẫn ngày hôm nay trong khi diễn giải lại các nhân vật lịch sử như Bartolomé de las Casas, trong các cuộc tranh luận triết học về sự khác biệt giữa con người, trong nỗ lực vì bình đẳng giới, chủng tộc và xã hội, để ủng hộ công lý cho người di cư, tù nhân, môi trường và người khuyết tật về thể chất và phát triển.

Trong khi khái niệm công bằng xã hội có thể được bắt nguồn từ thần học của Augustinô thành Hippo và triết học của Thomas Paine, thuật ngữ "công bằng xã hội" đã được sử dụng chính thức vào những năm 1780. Một linh mục dòng Tên tên là Luigi Taparelli thường được ghi công trong việc đặt ra thuật ngữ này và nó đã lan rộng trong cuộc cách mạng năm 1848 với tác phẩm của Antonio Rosmini-Serbati. Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây đã chứng minh rằng việc sử dụng cách diện đạt "công bằng xã hội" đã có từ trước đó (thậm chí trước thế kỷ 19). Ví dụ, ở Anglo-America, thuật ngữ này xuất hiện trên *The Federalist Papers*, số 7: "Chúng tôi đã quan sát thấy ý định trả thù bị kích thích ở Connecticut do hậu quả của sự định nghĩa của Pháp luật Rhode Island và chúng tôi suy luận hợp lý rằng, trong những trường hợp tương tự, trong những trường hợp khác, một cuộc chiến tranh, không phải trên giấy tờ, mà là bạo lực thực sự, sẽ trừng phạt những vi phạm tàn bạo như vậy về nghĩa vụ đạo đức và công bằng xã hội. "

## Xem thêm
* Công lý khí hậu
* Bình đẳng xã hội
*****

## Tham khảo
Đại Điên Bảo Thông

**Đại Điên Bảo Thông** (zh: 大顛寶通, *dàdiān bǎotōng,* ja: *Jdaiten hōtsū,* ?-819) là Thiền sư Trung Quốc đời Đường. Sư là đệ tử nối pháp của Thiền sư Thạch Đầu Hi Thiên và có pháp tử là Thiền sư Tam Bình Nghĩa Trung và Thiền sư Oanh.

## Cơ duyên và hành trạng

Sư họ Dương, người Dĩnh Châu. Ban sơ, sư tham yết Thạch Đầu. Thạch Đầu hỏi: "Cái nào là tâm của ông?", sư đáp: "Ấy là lời lẽ vậy". Sư liền bị Thạch Đầu mắng nạt đuổi ra. Trải qua chừng 10 ngày, sư lại hỏi Thạch Đầu: "Câu trả lời mấy hôm trước nếu đã không đúng, vậy thì ngoài đó ra cái gì là tâm?", Thạch Đầu nói: "Trừ chuyện nháy mày, nhướng mắt hãy đem tâm đến!". Sư nói: "Chẳng có tâm để đem lại", Thạch Đầu nói: "Nguyên lai có tâm sao lại bảo là không tâm, không tâm hoàn toàn giống với phỉ báng". Sư ngay đó đại ngộ.

Sau, sư từ giã Thạch Đầu đến ẩn cư ở chùa Linh Sơn, Triều Châu. Người học bốn phương đến tu tập rất đông.

Sư thị tịch vào năm thứ 4 (824) niên hiệu Trường Khánh, thọ 93 tuổi.

## Pháp ngữ
Sư thượng đường thị chúng rằng: "Này, người học đạo nên ý thức tâm của chính mình. Đem tâm tương thị mới có thể thấy được đạo. Thấy phần lớn người đời nay chỉ suy nghĩ so lường một lời, một điểm vừa được ấn khả đã cho là tâm yếu. Điều đó thật ra là chưa hiểu hết. Ta hôm nay vì các ông nói ra rành rẽ, mọi người nên nghe nhận. Nhưng mà phải nên trừ bỏ tất cả mọi vọng vận tưởng niệm, kiến giải, suy lường, đó chính là chân tâm của các ông đó. Tâm này lúc trần cảnh và thủ nhận tịnh mặc đều không dính dáng gì, tức tâm ấy là Phật, chẳng cần đợi tu trị. Tại sao vậy? Chính là vì ứng cơ, tùy chiếu, veo veo tự dụng, tận cùng chỗ dụng, liễu chẳng thể đắc, gọi là diệu dụng, đó là bản tâm, phải hết sức hộ trì, chẳng nên coi thường hời hợt".

## Tham khảo

* *Fo Guang Ta-tz'u-tien* 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
*Cảnh Đức Truyền Đăng Lục, Đạo Nguyên thiền sư biên soạn, Lý Việt Dũng dịch Việt.
* *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
* Dumoulin, Heinrich:

: *Geschichte des Zen-Buddhismus* I. Indien und China, Bern & München 1985.
: *Geschichte des Zen-Buddhismus* II. Japan, Bern & München 1986.
Chiêu Hòa vương

**Chiêu Hòa Vương** (chữ Hán:昭和王) là thụy hiệu của một số vị quân chủ.
## Danh sách
*Minh triều Tĩnh Giang Chiêu Hòa Vương Chu Quy Dụ
*Minh triều Bảo An Chiêu Hòa Vương Chu Thành Lục
*Minh triều Hà Thanh Chiêu Hòa Vương Chu Đồng Lỗ
*Minh triều Cao Mật Chiêu Hòa Vương Chu Quán Anh
*Minh triều Tân Sái Chiêu Hòa Vương Chu Kiện Khanh
*Minh triều Trường Thái Chiêu Hòa Vương Chu Thọ 錥
*Minh triều Trương Dương Chiêu Hòa Vương Chu Hào 㙷
*Minh triều Giang Ngô Chiêu Hòa Vương Chu Thuyên Khanh
*Minh triều Phương Thành Chiêu Hòa Vương Chu Hủ Chú
*Minh triều Vạn An Chiêu Hòa Vương Chu Bao 
*Minh triều Tương Ấp Chiêu Hòa Vương Chu Hữu Cử
*Minh triều Sùng An Chiêu Hòa Vương Chu Hữu Cán

## Xem thêm
*Hòa Đế
*Hiếu Hòa Đế
*Chiêu Hòa Đế
*Chiêu vương
*Hòa Vương
*Khang Hòa Vương
*Trang Hòa Vương
*Cung Hòa Vương
*Hoài Hòa Vương
*Ôn Hòa Vương
*An Hòa Vương
*Tĩnh Hòa Vương
*Hy Hòa Vương
*Đoan Hòa vương
*Vinh Hòa Vương
*Điệu Hòa Vương
*Huệ Hòa Vương
*Tuyên Hòa Vương
Trường Khánh Huệ Lăng

**Trường Khánh Huệ Lăng** (zh: 長慶慧稜, *chángqìng huìléng,* ja: *chōkei e-ryō,* 854-932) là Thiền sư Trung Quốc đời Hậu Đường, nối pháp Tuyết Phong Nghĩa Tồn. Dưới sư có 26 đệ tử ngộ đạo. 

## Cơ duyên và hàng trạng

Sư họ Tôn, quê ở Diêm Quan, Hàn Châu. Năm 13 tuổi, sư xuất gia và thụ giới tại chùa Thông Huyền, Tô Châu. Kế đến, sư đi tham vấn với nhiều vị Thiền sư trong đó có Linh Vân Chí Cần.

Sau, sư đến Tuyết Phong và ở lại đây. Mặc dù nhiều lần đến Tuyết Phong độc tham nhưng sư vẫn không ngộ nhập. Tương truyền sư ngồi rách bảy cái bồ đoàn mà vẫn không hội. Tuyết Phong bảo sẽ giao cho sư một thang thuốc dành cho một con ngựa chết nếu sư chấp nhận và khuyên sư từ nay không nên đến độc tham nữa, cứ toạ thiền im lặng như một cột trụ trong lửa nhiều năm, sau sẽ tự ngộ. Một đêm, sau đó khoảng hơn hai năm thực hiện lời dạy này bỗng nhiên tâm sư náo động. sư không ngồi yên được và đứng dậy đi dạo trong vườn. Khi trở về, sư cuốn rèm tre lên thấy ngọn đèn leo lét bỗng nhiên đại ngộ. sư liền làm bài kệ:Rất sai cũng rất sai

Vừa cuốn rèm lên thấy thiên hạ

Có người hỏi ta là tông gì

Cầm cây phất tử nhằm miệng đánh.

(Dã đại sai hĩ dã đại sai hĩ

Quyện khởi liêm lai kiến thiên hạ

Hữu nhân vấn ngã thị hà tông

Niêm khởi phất tử phách khẩu đả)Thiền sư Huyền Sa không tin, cho rằng bài kệ này do thần thức làm và muốn thử lại. sư bèn trình bài kệ thứ hai rất nổi tiếng:Chính trong vạn tượng hiện toàn thân

Chỉ người tự nhận mới là gần

Thuở xưa lầm nhắm ngoài đường kiếm

Ngày nay xem lại: Băng trong lò!

(Vạn tượng chi trung độc lộ thân

Duy nhân tự khẳng nãi vi thân

Tích thời mậu hướng đồ trung mịch

Kim nhật khán như hoả lí băng)Tuyết Phong nghe kệ nhìn Huyền Sa bảo: "Không thể do ý thức làm ra". Sau, sư hỏi Tuyết Phong: "Một đường từ trước chư Thánh truyền trao thỉnh thầy chỉ dạy". Tuyết Phong lặng thinh, sư lễ bái rồi lui. Tuyết Phong mỉm cười thầm ấn khả.

Sư ở Tuyết Phong 29 năm, sau đó nhận lời mời của Thích sử Huyền Châu là Vương Diên Bân đến trụ trì tại Chiêu Khánh. Chẳng bao lâu, sư lại nhận lời đến trụ trì tại Tây Viện, phủ Trường Lạc, để hiệu là Trường Khánh.

Một hôm sư dạy chúng: "Nếu ta thuần nêu xướng tông thừa thì nên đóng kín cửa pháp đường bởi do Tột pháp thì không dân". Một vị tăng hỏi: "Chẳng sợ không dân, thỉnh thầy tột pháp", sư bảo: "Lại bỏ rơi chỗ nào?".

Sư hoằng hóa 27 năm, môn đệ có đến 1500 người, môn phong của Tuyết Phong cao vút. Đến đời Hậu Đường niên hiệu Trường Hưng năm thứ ba (932), ngày 17 tháng năm, sư viên tịch, thọ 79 tuổi, 60 tuổi hạ.

## Tham khảo

* *Fo Guang Ta-tz'u-tien* 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
* *Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren*, Bern 1986.
* Dumoulin, Heinrich:

: *Geschichte des Zen-Buddhismus* I. Indien und China, Bern & München 1985.
: *Geschichte des Zen-Buddhismus* II. Japan, Bern & München 1986.
Ảnh hưởng xã hội

**Ảnh hưởng xã hội** đề cập đến cách các cá nhân thay đổi hành vi của họ để đáp ứng nhu cầu của môi trường xã hội. Nó có nhiều hình thức và có thể được nhìn thấy trong sự phù hợp, xã hội hóa, áp lực từ bạn bè, sự vâng lời, lãnh đạo, thuyết phục, bán hàng và tiếp thị. Điển hình là ảnh hưởng xã hội từ một hành động, mệnh lệnh hoặc yêu cầu cụ thể, nhưng mọi người cũng thay đổi thái độ và hành vi của họ để đáp ứng với những gì họ nhận thấy người khác có thể làm hoặc nghĩ. Năm 1958, nhà tâm lý học Harvard Herbert Kelman đã xác định ba loại ảnh hưởng xã hội rộng lớn.

# **Tuân thủ** là khi mọi người tỏ ra đồng ý với người khác nhưng thực sự giữ kín ý kiến bất đồng của họ. 
# **Nhận dạng** là khi mọi người bị ảnh hưởng bởi một người được yêu thích và tôn trọng, chẳng hạn như một người nổi tiếng. 
# **Nội tâm hóa** là khi mọi người chấp nhận một niềm tin hoặc hành vi và đồng ý trên cả các mặt công khai và riêng tư.

Morton Deutsch và Harold Gerard đã mô tả hai nhu cầu tâm lý khiến con người tuân theo sự mong đợi của người khác. Chúng bao gồm nhu cầu của chúng ta cần được là đúng đắn (ảnh hưởng xã hội thông tin) và nhu cầu của chúng ta cần được người khác ưa thích (ảnh hưởng xã hội thông thường). Ảnh hưởng thông tin (hoặc *bằng chứng xã hội*) là một ảnh hưởng để chấp nhận thông tin từ người khác làm bằng chứng về thực tế. Ảnh hưởng thông tin xuất hiện khi mọi người không chắc chắn, vì kích thích về bản chất là mơ hồ hoặc vì có bất đồng xã hội. Ảnh hưởng tiêu chuẩn là một ảnh hưởng để phù hợp với kỳ vọng tích cực của người khác. Về mặt thuật ngữ của Kelman, ảnh hưởng quy phạm dẫn đến sự tuân thủ của công chúng, trong khi ảnh hưởng thông tin dẫn đến sự chấp nhận riêng tư.

## Tham khảo
Blautopf

**Blautopf** (tiếng Đức nghĩa là *chậu xanh*; "blau" có nghĩa là *màu xanh lam*, "topf" có nghĩa là *chậu*) là một mạch nước đóng vai trò là nguồn của dòng sông Blau trong cảnh quan karst ở rìa phía nam của Swabian Jura, miền Nam nước Đức.

## Miêu tả
Blautopf nằm ở thành phố Blaubeuren, khoảng  phía tây Ulm. Nó tạo thành cống cho hệ thống hang động Blau, nơi Blau sau  chiều dài sông, đã chảy vào sông Danube ở thành phố Ulm. Do áp lực nước cao, mạch nước này đã phát triển hình dạng giống như cái phễu, tại điểm sâu nhất của nó có độ sâu 21 mét (69&nbsp;ft). Màu xanh đặc biệt của nước, cường độ khác nhau do thời tiết và dòng chảy, là kết quả của các tính chất vật lý của đá vôi có kích thước nano phân bố dày đặc trong nước. Các hạt nhỏ đến mức xảy ra quá trình tán xạ ánh sáng Rayleigh, mạnh nhất là tán xạ màu xanh lam trong ánh sáng khả kiến. Một hiệu ứng tương tự được quan sát thấy tại Đầm xanh ở thành phố Reykjavik, Iceland, nơi màu xanh lam bắt nguồn từ các hạt silica có kích thước nano.

Gần Blautopf là một cái cối xay nước được nuôi bằng nước của dòng chảy này. Một bộ phim, tài liệu về việc thám hiểm hang động, được trình chiếu tại cùng một địa điểm.

## Tham khảo
Khang Hòa Vương

**Khang Hòa Vương** (chữ Hán:康和王) là thụy hiệu của một số vị phiên vương nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc.
## Danh sách
*Ninh Hóa Khang Hòa Vương Chu Biểu Sào
* Lỗ Dương Khang Hòa Vương Chu An Tung
* An Cát Khang Hòa Vương Chu Tại Tạc
* Tắc Sơn Khang Hòa Vương Chu Điềm
* Kiến Đức Khang Hòa Vương Chu Hữu Cẩn
*Huệ An Khang Hòa Vương Chu Hậu

## Xem thêm
*Hòa Đế
*Hiếu Hòa Đế
*Chiêu Hòa đế
*Khang Vương
*Hòa Vương
*Tĩnh Hòa Vương
*Trang Hòa Vương
*Cung Hòa Vương
*Hoài Hòa Vương
*Ôn Hòa Vương
*An Hòa Vương
*Chiêu Hòa Vương
*Hy Hòa Vương
*Đoan Hòa vương
*Vinh Hòa Vương
*Điệu Hòa Vương
*Huệ Hòa Vương
*Tuyên Hòa Vương
Cung Hòa vương

**Cung Hòa Vương** (chữ Hán:恭和王) là thụy hiệu của một số vị phiên vương dưới chế độ quân chủ trong lịch sử Trung Quốc.
## Danh sách
### Phiên vương nhà Tống
*Thân Cung Hòa Vương (hoặc Nghị Cung Hòa Vương) Triệu Quý Khiêm (trước kia từng làm Thiên Thủy Cung Hòa Hầu)

### Phiên vương nhà Minh
* Vĩnh Thọ Cung Hòa Vương Chu Bỉnh Đảng
* Hạng Thành Cung Hòa Vương Chu Tử Yển
*Khúc Giang Cung Hoà Vương Chu An 㵩
* Khánh Phù Cung Hòa Vương Chu Tân Triêm
* Hoài Nhân Cung Hòa Vương Chu Thành Ba
* Ích Dương Cung Hòa Vương Chu Ân Đồng
* An Hóa Cung Hòa Vương Chu Thúy Mạn
* Phúc Sơn Cung Hòa Vương Chu Huân 𣴣 (còn có phong hiệu và thụy hiệu khác là Thẩm Tĩnh Vương)
* Bình Hương Cung Hòa Vương Chu Hậu 燝
* Dương Sơn Cung Hòa Vương Chu Kiến 淓
* Vĩnh Phong Cung Hòa Vương Chu Kỳ Việt
* Ninh Hải Cung Hòa Vương Chu Tải 㘧
* Ngũ Thành Cung Hòa Vương Chu Tải Chuẩn
* Cao Đường Cung Hòa Vương Chu Tải Trì

## Xem thêm
*Hòa Đế
*Hiếu Hòa Đế
*Chiêu Hòa Đế
*Hòa Vương
*Cung Hòa công
*Cung Hòa hầu
*Cung Hòa bá
*Khang Hòa Vương
*Trang Hòa Vương
*Tĩnh Hòa Vương
*Hoài Hòa Vương
*Ôn Hòa Vương
*An Hòa Vương
*Chiêu Hòa Vương
*Hy Hòa Vương
*Đoan Hòa vương
*Vinh Hòa Vương
*Điệu Hòa Vương
*Huệ Hòa Vương
*Tuyên Hòa Vương
Hệ thống trắc địa thế giới

**Hệ thống Trắc địa Thế giới**, thường viết tắt theo tiếng Anh là **[[WGS]]** (World Geodetic System), là một tiêu chuẩn để sử dụng trong bản đồ học, trắc địa, và đạo hàng vệ tinh bao gồm cả GPS. Tiêu chuẩn này bao gồm định nghĩa về các hằng số cơ bản và dẫn xuất của hệ tọa độ trắc địa, Mô hình trọng lực Trái Đất (bình thường) (EGM, *Earth Gravitational Mode*l), mô tả về Mô hình từ tính thế giới liên quan (WMM, *World Magnetic Model*) và danh sách các biến đổi dữ liệu địa phương hiện thời.

Bản sửa đổi mới nhất là WGS 84 (còn được gọi là WGS 1984, EPSG:4326), là bản được thành lập năm 1984 và được sửa đổi lần cuối vào năm 2004. Các chương trình trước đó bao gồm WGS 72, WGS 66 và WGS 60.

WGS 84 là hệ tọa độ tham chiếu được sử dụng bởi Hệ thống Định vị Toàn cầu (GPS) của Mỹ và Tây Âu.

## Tham khảo

## Liên kết ngoài
* ''Geodesy for the Layman'', Chapter VIII, "The World Geodetic System" 
* NIMA Technical Report TR8350.2  *Department of Defense World Geodetic System 1984, Its Definition and Relationships With Local Geodetic Systems,* Third Edition, National Geospatial-Intelligence Agency. This is the official publication of the standard, including addenda. Note this report actually documents the EGM 96 model (a revision of WGS&nbsp;84). The original WGS&nbsp;84 is documented in versions prior to 1996.
* Main NGA (was NIMA) page on Earth gravity models 
* Description of the difference between the geoid and the ellipsoid from the US NOAA National Geodetic Survey GEOID page
* NASA GSFC Earth gravity page 
* GeographicLib provides a utility GeoidEval (with source code) to evaluate the geoid height for the EGM84, EGM96, and EGM2008 earth gravity models. Here is an online version of GeoidEval.
* Spatial reference for EPSG:4326
Bruce Dickinson

**Paul Bruce Dickinson** (sinh ngày 7 tháng 8 năm 1958) là một ca sĩ, nhạc sĩ, nhạc sĩ, phi công hàng không, doanh nhân, tác giả và phát thanh viên người Anh. Anh được biết đến với công việc là ca sĩ chính của ban nhạc heavy metal Iron Maiden và nổi tiếng với phong cách hát với dải quãng tám rộng và sự hiện diện trên sân khấu tràn đầy năng lượng.

Sinh ra tại Worksop, Nottinghamshire, Dickinson bắt đầu sự nghiệp âm nhạc của mình trong các ban nhạc ở các quán rượu nhỏ vào những năm 1970 khi đang theo học tại trường đại học ở Sheffield và đại học ở London. Năm 1979, anh tham gia vào làn sóng mới của ban nhạc heavy metal Anh Samson, cùng với nó anh đã nổi tiếng với nghệ danh "Bruce Bruce" và biểu diễn trên hai bản thu âm studio. Anh rời ban nhạc Samson năm 1981 để tham gia vào ban nhạc Iron Maiden, thay thế Paul Di'Anno và ra mắt trong album 1982 *[[The Number of the Beast]]*. Trong nhiệm kỳ đầu tiên của anh trong ban nhạc, họ đã phát hành một loạt album đạt chứng chỉ bạch kim và vàng của Mỹ và Anh vào những năm 1980.

Dickinson từ bỏ Iron Maiden vào năm 1993 (được Blaze Bayley thay thế) để theo đuổi sự nghiệp solo, điều này chứng kiến anh thử nghiệm rất nhiều phong cách rock và kim loại nặng. Anh đã gia nhập trở lại vào ban nhạc vào năm 1999, cùng với guitarist Smith Smith, và hai người đã cùng phát hành năm album phòng thu tiếp theo. Kể từ khi trở lại Iron Maiden, anh đã phát hành thêm một bản thu âm vào năm 2005, *[[Sự chuyên chế của linh hồn|Tyranny of Souls]]*. Em họ của anh, Rob Dickinson, là cựu ca sĩ chính của ban nhạc alternative rock người Anh Catherine Wheel, trong khi con trai của Dickinson, Austin, đứng đầu ban nhạc metalcore Rise to Remain.

Ngoài sự nghiệp âm nhạc, Dickinson nổi tiếng với nhiều hoạt động khác của mình. Đáng chú ý nhất, anh đã đảm nhận một sự nghiệp làm phi công thương mại cho Astraeus Airlines, dẫn đến một số liên doanh được báo chí đưa tin như máy bay chuyển đổi của Iron Maiden, Ed Force One, trong các chuyến đi vòng quanh thế giới của họ. Sau khi Astraeus đóng cửa, anh đã thành lập công ty đào tạo phi công và bảo dưỡng máy bay của riêng mình vào năm 2012, Cardiff Aviation. Dickinson đã dẫn chương trình phát thanh của riêng mình trên BBC Radio 6 Music từ năm 2002 đến 2010, và cũng đã tổ chức các bộ phim tài liệu truyền hình, tiểu thuyết tác giả và kịch bản phim, tạo ra một loại bia thành công với Robinsons Brewery và thi đấu kiếm quy mô quốc tế.

## Tham khảo
USS Wood

**USS ''Wood*** là tên được [[Hải quân Hoa Kỳ]] đặt cho hai tàu quân sự:

*  là một [[tàu khu trục]] [[Clemson (lớp tàu khu trục)|lớp *Clemson*]] phục vụ từ năm [[1919]] đến năm [[1930]]
* USS *Wood* (AP-101/APA-56) là một tàu vận tải, sau được xếp lại lớp như một [[tàu vận tải tấn công]] [[Windsor (lớp tàu vận tải tấn công)|lớp *Windsor'']], hạ thủy năm 1943 và được đổi tên thành  trước khi nhập biên chế

## Xem thêm
*
USS William M. Wood

**USS ''William M. Wood*** là tên [[Hải quân Hoa Kỳ]] từng đặt hay dự định đặt cho ba tàu chiến, vốn được đặt theo tên Bác sĩ, [[Thiếu tướng Hải quân]] [[William Maxwell Wood|William M. Wood]] (1809–1880), người đứng đầu ngành Quân y của Hải quân Hoa Kỳ:

*  là một [[tàu khu trục hộ tống]] [[Rudderow (lớp tàu khu trục hộ tống)|lớp *Rudderow*]] bị hủy bỏ trước khi chế tạo vào [[tháng 3]] năm [[1944]]
*  là một tàu khu trục hộ tống khác thuộc [[John C. Butler (lớp tàu khu trục hộ tống)|lớp *John C. Butler*]] bị hủy bỏ trước khi chế tạo vào [[tháng 6]] năm [[1944]]
*  là một [[tàu khu trục]] [[Gearing (lớp tàu khu trục)|lớp *Gearing'']] phục vụ từ năm 1945 đến năm 1976

## Xem thêm
*
Nguyễn Quốc Trung

**Nguyễn Quốc Trung** là tên họ phổ biến của người Việt Nam.

Nguyễn Quốc Trung có thể là:
* Quốc Trung, sinh năm 1966, nhạc sĩ, nhà sản xuất âm nhạc.
* Quốc Trung (cầu thủ bóng đá), sinh năm 1979, cựu hậu vệ của Thể Công và Đội tuyển quốc gia Việt Nam.
* Jean-Marc Nguyễn Quốc Trung, sinh năm 1985, doanh nhân người Pháp gốc Việt, tham gia chương trình *The Bachelor Việt Nam*.
* Nguyễn Quốc Trung (nhà văn) (1956–2021), nhà văn người Hà Tĩnh.
* Nguyễn Quốc Trung, sinh năm 1977, chính khách, Phó Chủ tịch UBND thành phố Cao Bằng (2015–2020), Chủ tịch UBND thành phố Cao Bằng (2020–2023), Bí thư huyện ủy Hòa An (2023–).
Dấu ngoặc kép

**Dấu ngoặc kép** (**" "**) còn được gọi là **dấu trích dẫn** (tiếng Anh: *Quotation mark*) là một loại dấu câu được sử dụng theo cặp gồm hai dấu nháy đơn (') đứng liền kề nhau và thường được hiểu chung là một dấu duy nhất (") trong các hệ thống chữ viết khác nhau để đánh dấu bắt đầu và kết thúc của phần trích dẫn lời nói trực tiếp, câu nói được trích dẫn hoặc cụm từ đặc biệt. Cặp dấu này thường bao gồm một dấu ngoặc kép mở và dấu ngoặc kép đóng khi trích dẫn tương ứng bắt đầu và kết thú câu trích dẫn.

Dấu ngoặc kép có nhiều dạng, biến thể trong các ngôn ngữ khác nhau và trong các phương tiện truyền thông khác nhau.

Trong các văn bản của Mỹ, dấu ngoặc kép được sử dụng bình thường (kiểu chính, "). Nếu dấu ngoặc kép được sử dụng bên trong một dấu ngoặc kép khác, thì dấu nháy đơn được sử dụng làm kiểu phụ. Ví dụ: *"Không phải cô ấy nói 'Tôi thích màu đỏ nhất' khi tôi hỏi sở thích rượu của cô ấy sao?" anh hỏi khách*. Nếu một tập hợp các trích dẫn khác được lồng nhau, các trích dẫn kép được sử dụng lại và chúng tiếp tục thay thế khi cần thiết (mặc dù điều này hiếm khi xảy ra).

## Bảng tóm tắt các biến thể trong các ngôn ngữ
Các ngôn ngữ khác có quy ước tương tự như tiếng Anh, nhưng sử dụng các ký hiệu khác nhau hoặc vị trí khác nhau. 

## Tham khảo
Ore o Suki Nano wa Omae Dake ka yo

, gọi ngắn là ***Oresuki*** (俺好き), là một bộ light novel Nhật Bản do Rakuda sáng tác và Buriki minh họa, được ASCII Media Works (công ty thương hiệu của Kadokawa) xuất bản dưới ấn hiệu Dengeki Bunko thành 17 tập từ năm 2016 đến 2022. Tiểu thuyết được chuyển thể thành manga bởi tác giả Ijima Yū và bắt đầu đăng trên ứng dụng đọc manga *Shonen Jump+* của Shueisha kể từ tháng 2 năm 2017, cho đến nay đã có tới sáu tập *[[tankōbon]]* được xuất bản. Xưởng phim hoạt hình CONNECT thực hiện phần anime chuyển thể và được phát sóng trên truyền hình Nhật Bản từ tháng 10 năm 2019 đến tháng 12 năm 2019.

## Tổng quan
*Oresuki* xoay quanh chuỗi ngày thường của một nam sinh cao trung cô đơn tên Kisaragi Amasuyu (Jōro). Cậu được mời đi chơi một mình bởi hội trưởng lớp trên, Akino Sakura (Cosmos) và cô bạn thuở nhỏ, Hinata Aoi (Himawari). Jōro vì muốn nghe lời tỏ tình từ hai người nên cậu đồng ý ra ngoài để gặp lần lượt mỗi người. Phũ thay, Cosmos và Himawari thổ lộ rằng họ thực ra thích người bạn thân nhất của cậu, Ōga Taiyō (Sun-chan) thay vì Jōro. Do vậy cậu quyết định giúp đỡ cả hai thân mật với Sun-chan, sau đó sẽ nhắm vào người bị Sun-chan từ chối mà tán tỉnh. Nhưng bất ngờ, cậu lại được nhận được lời tỏ tình từ cô gái mọt sách là Sanshokuin Sumireko (Pansy), người mà Sun-chan thích.

## Nhân vật

;  / 
: 
:
;  / 
: 
:
;  / 
: 
:
;  / 
: 
:
;  / 
: 

## Truyền thông
### Light novel
*Ore wo suki nano wa Omae dake kayo* được viết bởi Rakuda và do Buriki minh họa. ASCII Media Works xuất bản tập đầu của tiểu thuyết vào ngày 10 tháng 2 năm 2016 dưới ấn hiệu Dengeki Bunko.

### Manga
* Oresuki* được Ijima Yū chuyển thể thành manga và bắt đầu đăng trên ứng dụng đọc manga *Shonen Jump+* của Shueisha kể từ ngày 26 tháng 2 năm 2017. Manga kết thúc sáng tác vào ngày 23 tháng 8 năm 2020.

### Anime
Bản chuyển thể anime được thông báo tại một sự kiện của Dengeki Bunko vào ngày 7 tháng 10 năm 2018. Anime do xưởng phim CONNECT sản xuất, trong đó Kittaya Noitaki có vai trò đạo diễn, Takimoto Daiki đảm nhận thiết kế nhân vật và Fujisawa Yosshiaki giúp soạn phần nhạc. Phiên bản này bắt đầu phát sóng truyền hình vào ngày 2 tháng 10 năm 2019 trên các kênh Tokyo MX, GYT, GTV, BS11, TVA và ytv. Saitō Shuja thực hiện ca khúc mở đầu "Papapa", Tomatsu Haruka, Shiraishi Haruka và Misawa Sachika thực hiện ca khúc kết thúc "Hanakotoba". Tại các khu vực nói tiếng Anh, Aniplex of America đã cấp phép và cho phát trực tuyến anime trên Crunchyroll, Funimation cấp phép cho khu vực Bắc Mĩ và Vương quốc Anh, HIDIVE cho Bắc Mĩ và AnimeLab cho Úc cùng với New Zealand. Đối với các khu vực nói tiếng Đức đã được Wakanim cấp phép.

#### Danh sách tập

## Tham khảo

## Liên kết ngoài
*
* ''Ore wo Suki Nano wa Omae Dake ka yo'' trên *Shonen Jump+*
* 
*
*
Tiếng Sherpa

**Tiếng Sherpa** (cũng được gọi là *Sharpa, Xiaerba, Sherwa*) là một ngôn ngữ Hán-Tạng được nói ở Nepal và bang Sikkim của Ấn Độ, chủ yếu bởi người Sherpa. Khoảng 200.000 người nói sống ở Nepal (theo điều tra dân số năm 2001), khoảng 20.000 người ở Sikkim (1997) và khoảng 800 người ở Khu tự trị Tây Tạng (1994).

## Một số từ ngữ trong tiếng Sherpa

Tên ngày trong tuần bắt nguồn từ tiếng Tạng ("Pur-gae").

Sherpa là một ngôn ngữ SOV, được viết bằng chữ Devanagari hoặc Sambotas.

## Tham khảo