Những kẻ rỗng tuếch

**Những kẻ rỗng tuếch** (tiếng Anh: **The Hollow Men**) – là một bài thơ của nhà thơ Mỹ đoạt giải Nobel Văn học năm 1948 T. S. Eliot. Cùng với *[[Bản tình ca của J. Alfred Prufrock]], [[Đất hoang]], [[Ngày thứ Tư tro bụi (bài thơ)]]* – *Những kẻ rỗng tuếch* được coi là một tác phẩm quan trọng của thơ ca thế kỷ XX và có sự ảnh hưởng rất sâu rộng đến văn hóa thế giới.

## Tổng quan và phân tích
Trường ca *Những kẻ rỗng tuếch* in đầy đủ lần đầu vào năm 1925 nhưng trước đó, 4 trong số 5 phần đã in riêng lẻ từng phần trong tạp chí *Criterion*. T. S. Eliot đem tập hợp thành một trường ca từ những bài thơ lẻ trước đó được tư duy một cách độc lập.

*"Những kẻ rỗng tuếch"* là cách Eliot gọi những trí thức châu Âu thời đó. Vì đánh mất lòng tin nên trong tâm hồn họ có một khoảng trống được lấp bằng những chính kiến rất ngẫu nhiên. Bởi thế, những người này vừa rỗng tuếch (hollow), vừa là hình nộm (stuffed) được kết bằng rơm rác…

*Đề từ thứ nhất của trường ca là câu trích từ tiểu thuyết *Giữa lòng tăm tối* (The Heart of Darkness, 1902) của Joseph Conrad (1857-1924) nói về sự đánh mất lòng tin. "*Mistah Kurtz – he dead"* là lời cô người hầu da đen nói tiếng Anh còn chưa sõi, thông báo về cái chết của ngài Kurtz da trắng, người mà một bộ tộc da đen ở Công-gô coi như một vị thánh. Nhưng nếu như ngài đã chết thì có nghĩa là ngài không phải thánh thần.
*Đề từ thứ hai xuất phát từ một tục lệ truyền thống – hàng năm cứ vào mồng 5 tháng 11 người ta đốt hình nộm Guy Fawkes, kẻ cầm đầu vụ mưu dùng thuốc nổ phá toà nhà Quốc hội Anh năm 1605. Tối mồng 4 sang ngày mồng 5 trẻ con mang hình nộm Guy Fawkes đến từng nhà *"xin một hào cho Guy già"*, sau đó đem đốt hình nộm và tổ chức đốt pháo hoa.
*Điểm khó hiểu thứ nhất của trường ca này là khái niệm *"vương quốc cái chết"* (death’s kingdom). Khái niệm này Eliot sử dụng trong trường ca theo 5 dạng. Vì rằng sự đánh mất lòng tin nghĩa là không còn tin vào sự bất tử nên "những kẻ rỗng tuếch" đang sống trong "vương quốc cái chết". Nhưng trong vương quốc cái chết này người ta vẫn mơ ước, vẫn thấy những giấc mơ nên mới có "vương quốc mơ màng cái chết" (death’s dream kingdom). Những kẻ rỗng tuếch này, đa số là sống trong vương quốc ảo nhưng trong số họ vẫn có những người sẵn sàng từ bỏ nó để đi về vương quốc khác (giống như tĩnh ngục) để tẩy rửa và chuộc lỗi lầm. Những người này đang ở trong "vương quốc cái chết hoàng hôn" (death’s twilight kingdom). Như vậy, đã có 3 dạng của vương quốc cái chết. Ngoài vương quốc cái chết ở trần gian còn có một vương quốc cái chết ở bên kia thế giới nữa, nên có thêm một khái niệm: "vương quốc cái chết khác" (death’s other kingdom). Và cuối cùng, để phân biệt "vương quốc cái chết khác" này với một vương quốc cũng ở bên kia thế giới dành cho những kẻ ngoan đạo (giống như thiên đường), Eliot viết hoa chữ "Kingdom" – "death’s other Kingdom". Đấy là 5 cách gọi một khái niệm *"vương quốc cái chết"* của Eliot.
*Điểm khó hiểu thứ hai trong trường ca này là hình ảnh những đôi mắt. Những đôi mắt xuất hiện từ phần II của trường ca, và nhân vật vừa muốn được nhìn thấy những đôi mắt lại vừa sợ nhìn thấy chúng. Nhân vật muốn mặc quần áo cải trang để cho những đôi mắt kia không nhận ra. Hình tượng này Eliot mượn của Dante (Thần khúc_Tĩnh ngục, khúc ca XXXI). Không nhìn thấy đôi mắt của Beatrice thì không thể từ giã Tĩnh ngục để bước lên Thiên đường (Đôi mắt Beatrice Portinari tượng trưng cho Trí tuệ của Chúa).
*Điểm khó hiểu thứ ba là hình tượng chiếc bóng đổ xuống *"giữa ý tưởng/ và hiện thực cuộc đời/ giữa ý muốn/ và hành động con người…"* Chiếc bóng là biểu tượng của tính nhu nhược, thiếu quyết đoán của "những kẻ rỗng tuếch".
*Câu: *"Bởi Vương quốc là Ngài"* (For Thine is the Kingdom) trích từ lời cầu nguyện *"Cha của chúng con"* (lời Đức Chúa Giê-su trong bài giảng trên núi): *"Bởi Ngài là Vương quốc, là quyền lực, là vinh quang muôn thuở. Amen!"*(Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha đời đời. Amen! – lời dịch của Hội Thánh Kinh tại Việt Nam. Tân Ước_Ma-thi-ơ 6:13). Chỉ có đôi mắt của tình yêu, đôi mắt của Beatrice Portinari có thể trả về nhãn quan cho "những kẻ rỗng tuếch". Những đôi mắt này là ngôi sao dẫn đường, là hoa hồng thần bí *"là ngôi sao muôn đời tỏa sáng/ là muôn ngàn cánh hoa hồng/ của vương quốc cái chết hoàng hôn…"* (muôn ngàn cánh hoa hồng là những thánh thần, những người ngoan đạo mà Dante nhìn thấy ở Thiên đường (Thần khúc_Thiên đường, khúc ca XXX, XXXIII).
*Câu: *"Cuộc đời ta rất dài"* (Life is very long) trích từ tiểu thuyết *Kẻ lưu đày của những hòn đảo* (An Outcast of the Islands) của J. Conrad.
*Câu: *"Ta đi vòng quanh những bụi cây gai"*(Here we go round the prickly pear) – nhại theo bài hát thiếu nhi "Here we go round the mulberry bush on a cold frosty morning". Cây xương rồng tượng trưng cho vùng đất khô cằn.
*Điệp khúc: *"Và như thế kết thúc cuộc đời"* (This is a way the world ends) – nhại theo bài hát thiếu nhi "This is the Way we Clap our Hands".

## Sự ảnh hưởng
*Những kẻ rỗng tuếch* có sự ảnh hưởng rất sâu rộng đến văn hóa thế giới nói chung và đến từ vựng học trong thế giới Anh ngữ nói riêng. Sự ảnh hưởng không chỉ đối với văn học mà cả âm nhạc, điện ảnh, truyền hình và trò chơi game. Danh mục rất dài các lĩnh vực cũng như những tác giả, tác phẩm cụ thể chịu ảnh hưởng của *Những kẻ rỗng tuếch* có thể xem link ở phần liên kết ngoài.

## Tác phẩm

## Tham khảo

## Liên kết ngoài
*SỰ ảnh hưởng của ''Những kẻ rỗng tuếch'' đến văn hóa thế giới
*Text of the poem with notes 
*Chris Marker's "Owls at Noon Prelude: The Hollow Men"