Liderlik

**Liderlik** ( — *yetakchi*, *boshlovchi* soʻzidan) — umumiy bir ishni bajarishda boshqalarning ijtimoiy taʼsir jarayoni.

**Liderlik** - bu bahsli atama. Ixtisoslashgan adabiyotlarda kontseptsiyaga oid turli qarashlar muhokama qilinadi, baʻzan Sharq va Gʻarb yetakchilik yondashuvlari, shuningdek (Gʻarbda) Shimoliy Amerika, Yevropaga qarshi yaqinlashmoqda.

AQShning baʻzi akademik muhitlari etakchilikni "Ijtimoiy taʻsir jarayoni sifatida belgilaydi, bunda odam umumiy va axloqiy maqsadlarni amalga oshirishda boshqalarning yordami va qoʻllab-quvvatlashini jalb qilishi mumkin". Boshqacha aytganda, nufuzli hokimiyat munosabatlari sifatida, bunda bir partiyaning "rahbar" kuchi boshqalarda "izdoshlar" harakat oʻzgarishga yordam beradi. Baʻzilar etakchilikning anʻanaviy boshqaruv qarashlariga qarshi chiqdilar (bu liderlikni oʻz roli yoki hokimiyat tufayli bir shaxsga tegishli yoki egalik qiladigan narsa sifatida ko'rsatadi va buning oʻrniga boshqaruvning murakkab tabiatini himoya qiladi. rasmiy barcha darajadagi muassasalarda mavjud boʻlgan etakchilik va norasmiy rollar.

## Nazariyalar

### Ilk Gʻarb tarixi

Liderlarning xususiyatlari yoki xususiyatlarini izlash asrlar davomida davom etdi. Aflotunning *[[Respublika (Platon)|Respublika]]*dan Plutarx *[[Paralel hayot|Hayotlar]]* “Individni lider sifatida qanday fazilatlar ajratib turadi?” degan savolni o'rganib chiqdi. Bu izlanishlar zamirida yetakchilikning ahamiyatini erta anglash va etakchilik maʻlum shaxslarga ega boʻlgan xususiyatlarga asoslanadi, degan taxmin. Etakchilikning individual fazilatlarga asoslanganligi haqidagi bu gʻoya "etakchilikning sifat nazariyasi" deb nomlanadi.

XIX asrda monarxlar, lordlar va yepiskoplarning anʼanaviy obroʻ-eʼtibori zaiflasha boshlagan bir qator asarlar xususiyatlar nazariyasini keng oʻrganib chiqdi: ayniqsa Tomas Karlayl va Frensis Galtonning asarlari. . "Qahramonlar va qahramonlarga sig'inish" (1841) asarida Karlayl hokimiyat tepasiga koʻtarilgan erkaklarning iste'dodi, mahorati va jismoniy xususiyatlarini aniqladi. Galtonning "Irsiy daho" (1869) asari kuchli odamlarning oilalarida etakchilik fazilatlarini ko'rib chiqdi. Uning diqqat-eʻtibori birinchi darajali qarindoshlardan ikkinchi darajali qarindoshlarga oʻtgandan soʻng, taniqli qarindoshlar soni kamayib ketganini koʻrsatgandan soʻng, Galton etakchilik meros boʻlib qolgan degan xulosaga keldi.

Sesil Rhodes (1853–1902) yoshlarni “axloqiy xarakterga va yetakchilik instinktiga” ega bo‘lganligini aniqlash va ularni kontekstlarda (masalan, jamoaviy muhitda) tarbiyalash orqali jamoat ruhidagi yetakchilikni tarbiyalash mumkin, deb hisoblagan. [Oksford universiteti]] bu kabi xususiyatlarni yanada rivojlantirdi. Bunday rahbarlarning xalqaro tarmoqlari xalqaro tushunishni rivojlantirishga yordam berishi va "urushni imkonsiz qilish" ga yordam berishi mumkin. Etakchilik haqidagi bu qarash 1903-yilda yaratilganidan beri etakchilik tushunchalarini shakllantirishga yordam bergan Rhodes stipendiyalarining yaratilishiga asoslanadi.

## Afsonalar
Etakchilik barcha madaniyatlar va civilizatsiyalarda eng kam tushunilgan tushunchalardan biri sifatida tasvirlangan. Koʻpgina tadqiqotchilar ushbu notoʻgʻri tushunchaning keng tarqalganligini taʻkidlab, etakchilik haqidagi bir nechta notoʻgʻri taxminlar yoki afsonalar odamlarning etakchilik nima ekanligini tushunishlariga xalaqit berishini taʻkidladi.

### Yetakchilik tugʻmadir
Baʻzilarning fikriga koʻra, etakchilik tugʻilishda mavjud boʻlgan oʻziga xos dispozitsiyaviy xususiyatlar bilan belgilanadi (masalan, ekstraversiya, zakovat yoki zukkolik). Biroq, dalillar shuni koʻrsatadiki, etakchilik ham mashaqqatli mehnat va diqqat bilan kuzatish orqali rivojlanadi. Shunday qilib, samarali yetakchilik [tabiat] natijasida yuzaga kelishi mumkin. Shuningdek, [tabiatga qarshi tarbiya|tarbiyalash (yaʻni, oʻzlashtirilgan koʻnikmalar).
## Manbalar

## Havolalar
* Liderlik teoriyalarining analizi