Thiền

**Thiền Buddizm** ( , , IPA: [tʰîən tewŋm]) — Zen buddizmining Vyetnamcha nomidir. Thiền — oʻrta xitoycha chán (*chán*) soʻzining xitoy-vyetnamcha talaffuzi, sanskritcha *dhyāna* (" meditatsiya ") soʻzining transliteratsiyasi boʻlgan chánnà soʻzining(*chánnà*) qisqartmasi hisoblanadi.

## Tarix

### Erta davr
Xitoy Chan buddizmi Vyetnamdagi Xitoyning dastlabki hukmronligi davrida, mill.avv 111 yildan 939 -yilgacha joriy etilgan boʻlib, u mahalliy animizm va Cham taʼsirini ham qamrab olgan. Anʼanaviy maʼlumotlarga koʻra, 580-yilda Vinītaruci ismli hind rohibi () Thiền asoschisi hisoblangan, Channing uchinchi Patriarxi Sengcan bilan oʻqishni tugatgandan soʻng, Vyetnamga sayohat qiladi. Biroq, Chan kelishidan oldin allaqachon mamlakatda boʻlgan. "Tien buddizmi Vinitaruchi kelishidan oldin Vyetnamda allaqachon paydo boʻlgan, chunki Fap Xien u yerda oʻqigan edi.

Vinītaruci va uning yolgʻiz vyetnamlik shogirdi asos solgan sekta Thiềnning eng qadimgi boʻlimi sifatida tanilgan. Bir muncha vaqt nomaʼlumlikdan soʻng, Vinītaruci maktabi (Diệt Hỉ Thiền phái; chàngāngì) 10-asrga kelib, Vyetnamdagi eng nufuzli buddist guruhlardan biriga aylanadi, ayniqsa patriarx Vạn-Hdi (Vạn-H18) davrida. Bu davrda boshqa Thin maktablari, masalan, Pháp Van ibodatxonasining avlodi tashkil etilgan edi. Boshqa ilk Vyetnam Tian maktablari orasida Mazu Daoyi taʼlimoti bilan bogʻliq boʻlgan vyetnamda Vô Ngôn Thông deb nomlangan xitoylik rohib Vu Yantongning maktablari mavjud edi.

Kuong Tu Nguyen tomonidan birlamchi manbalarni sinchkovlik bilan oʻrganish shuni koʻrsatadiki, Vinītarucining afsonasi va Vô Ngôn Thông haqidagi maʼlumotlar, ehtimol, uydirma boʻlib, Vyetnam buddist tarixining „oʻz-oʻzidan qurilgan *Thiền uyển* tarkibi bilan tuzilgan“ nomidir.

Cuong Tu Nguyenning taʼkidlashiga koʻra, Vyetnamdagi Xitoy istilosi davrida va *Thiền uyển* yozilgunga qadar amalda boʻlgan buddizm „juda dunyoviy mashgʻulot“ boʻlgan " taumaturgiya, asketizm va marosimlaridan biri edi.

### Vyetnam sulolalari

Buddistning madaniyati, adabiyoti, sanʼati va meʼmorchiligi toʻrtta Vyetnam sulolalarining oldingi Lê, Lý, Trầnlaening va keyingi Lê (980-1400) davrida tinchlik va barqarorlik davrida rivojlangan.

Ilk Lê va Lining davrlarida buddizm saroy siyosatida taʼsirchan kuchga aylangandi va sulola elitalari buddist ruhoniylarnining homiylik evaziga taqdim etilgan siyosiy kun tartibida foydali yordamchi sifatida koʻrganlar. Ular oxir-oqibat imperator davlati tarkibiga qoʻshilganlar.

Li va Trầnning sulolalari davrida Xitoy Chan bilan birlashgan va Channing adabiyoti taʼsirida boʻlgan elitalar orasida „yangi“ saroy buddizmi ham paydo boʻlgan. Tran hukmdorlarining baʼzilari Thin buddizmining rivojlanishida juda faol qatnashganlar. Trần Thai Tong (1218-77) „Buyuk rohib podshoh“ sifatida tanilgan va turli xil muhim buddistning asarlarini, jumladan, *"Boʻshlikdagi saboqlar"*, *asarini yozgan* .

Birinchi chinakam Vyetnam Tian maktabiga rohib boʻlgan diniy imperator Trần Nhan Tong (1258-1308) tomonidan asos solingan. Bu Konfutsiy va Taoizm falsafasining chuqur taʼsirini koʻrsatgan Trúc Lam yoki „Bambuk bogʻi“ maktablari edi. Bu aristokratlar uchun elita dini boʻlganga oʻxshaydi va u Vyetnamga dars berish uchun borgan xitoylik rohiblar tomonidan targʻib qilingan.

17-asrda Nguyen Thiều boshchiligidagi bir guruh xitoylik rohiblar Chan va toza yer buddizimini aralashtirgan Linji maktabiga asoslangan yangi kuchli maktab — Lâm Tế ni tashkil etadilar. Lâm Tếning koʻproq xonakilashtirilgan filiali Liễu Quánn ni 18-asrda Liễu Quán ismli rohib tomonidan asos solingan.

Vyetnamning buddizmi fransuz Indochina mustamlakachilik davrida siyosiy zulmdan aziyat chekadi, ham konfutsiy tarafdori mandarinlar, ham fransuz mustamlakachilik siyosatidan.

Zamonaviy Vyetnam Thiền buddizmni gʻayritabiiy nuqtai nazardan emas, balki ijtimoiy va shaxsiy oʻzgarishlar nuqtai nazaridan koʻrilgan Taixu va DT Suzuki kabi shaxslarning buddist modernizmidan taʼsirlangan. 1930-yillarda " mashgʻul buddizm " ning intellektual ruhoniylari boshchiligidagi buddist islohot harakatlari tinchlik oʻrnatish, inson huquqlarini targʻib qilish, atrof-muhitni muhofaza qilish, qishloqlarni rivojlantirish, etnik zoʻravonlikka qarshi kurashish, urushga qarshilik kabi zoʻravonliksiz ijtimoiy va siyosiy faoliyatga eʼtibor qaratishadi. Ayollar huquqlarini qoʻllab-quvvatlash. modernizatsiya harakati ham buddizmni „xurofotdan tozalash“ kerakligini taʼkidlab, xalq fidoyiligiga qarshi chiqadi. 1963-yilda dushman hukumatga javoban Vyetnam Mahayana va Teravada buddistlari Birlashgan Buddist Sanghani tuzadilar. Thích Tri Quang Janubiy Vyetnamning buddistlarini 63 yilgi " Buddist inqirozi " paytida Janubiy Vyetnam hukumatining buddistlarini repressiya qilishiga norozilik sifatida kelib chiqqan.

## Manbalar


## Havolalar