Last Supper

Image:The Last Supper - Leonardo Da Vinci - High Resolution 32x16.jpg|thumb|400px|alt=*The Last Supper* by Leonardo da Vinci - Clickable Image|Depictions of the Last Supper in Christian art have been undertaken by artistic masters for centuries, Leonardo da Vinci's late-1490s mural painting in Milan, Italy, being the best-known example. *(Clickable image—use cursor to identify.)*

poly 550 2550 750 2400 1150 2300 1150 2150 1200 2075 1500 2125 1525 2300 1350 2800 1450 3000 1700 3300 1300 3475 650 3500 550 3300 450 3000 Bartholomew 
poly 1575 2300 1625 2150 1900 2150 1925 2500 1875 2600 1800 2750 1600 3250 1425 3100 1400 2800 1375 2600 James Minor
poly 1960 2150 2200 2150 2350 2500 2450 2575 2375 2725 2375 2900 2225 3100 2225 3225 1600 3225 1825 2700 1975 2450 1925 2300 Andrew
poly 2450 2575 2775 2500 2700 2650 2800 2700 2600 3000 2600 3250 2300 3250 2200 3200 2300 3000 Peter
poly 2750 2500 2950 2400 3125 2600 3175 2700 3300 2850 3700 3200 3750 3200 3650 3350 3400 3200 3000 3350 2600 3325 2750 2800 2900 2700 2700 2650 Judas
poly 3000 2350 3300 2350 3350 2660 3560 2600 3565 2690 3250 2800 3125 2575 Peter                   
poly 3332 2338 3528 2240 4284 3024 4074 3332 3864 3290 3780 3150 3668 3192 3598 3024 3374 2870 3388 2772 3542 2800 3668 2702 3542 2590 3430 2604 3350 2600 3300 2500John
poly 4775 2184 4915 2128 5055 2212 5083 2352 5111 2464 5181 2604 5307 2744 5573 3052 5615 3192 5657 3290 5573 3402 5461 3332 5335 3248 4495 3248 4439 3388 4243 3388 4075 3360 4173 3136 4327 3010 4509 2730 4663 2520 4733 2394 Jesus
poly 5900 2100 5900 2150 5800 2400 5800 2500 5675 2589 5480 2671 5438 2507 5425 2301 5589 2452 5630 2301 5650 2100 Thomas
poly 5918 2150 6041 2109 6137 2246 6192 2411 6110 2589 6110 2726 6192 2822 6302 2740 6589 3109 5658 3178 5575 2918 5300 2698 5233 2589 5274 2438 5370 2507 5521 2685 5617 2671 5712 2575 5822 2507 5808 2287 5822 2175 James Greater
poly 6137 2013 6439 2013 6863 2260 7110 2515 6726 2675 6507 2548 6425 2630 6356 2753 6548 2849 6699 2781 7082 2794 7178 3109 6699 3178 6548 2986 6397 2835 6165 2775 6110 2589 6233 2438 6302 2383 6151 2287 6096 2164 Philip
poly 7635 2123 7800 2013 8000 2055 8025 2287 7950 2438 8000 2698 8055 2918 7959 3164 7233 3164 7124 2972 7124 2794 6548 2794 6384 2781 6384 2671 6493 2575 6750 2650 7075 2550 7219 2400 7625 2300 Matthew
poly 8325 2096 8600 2109 8635 2493 8615 2726 8439 2781 8274 2740 8125 2835 8151 2931 8400 2975 8411 3068 8589 3041 8617 3205 7987 3260 8124 3027 7987 2644 7904 2493 7959 2425 8096 2356 Jude
poly 8800 2150 8900 2125 9055 2150 9125 2397 9400 2475 9550 2931 9625 3301 9151 3397 8535 3219 8726 3014 8466 3068 8411 2918 8178 2931 8124 2835 8329 2753 8535 2794 8726 2603 8725 2342 Simon
**So'nggi kechki** ovqat, Injilda aytilishicha, Iso xochga mixlanishidan oldin Quddusdagi havoriylari bilan bo'lgan oxirgi taomdir.  So'nggi kechki ovqat xristianlar tomonidan, ayniqsa, muqaddas payshanba kuni nishonlanadi.  So'nggi kechki ovqat "Muqaddas birlik" yoki "Rabbiyning Kechligi" nomi bilan ham tanilgan Eucharist uchun muqaddas asos bo'lib xizmat qiladi. 

Korinfliklarga birinchi maktubda so'nggi kechki ovqat haqida eng qadimgi eslatmalar mavjud. To'rtta kanonik Injilda aytilishicha, so'nggi kechki ovqat Fisih haftasida, Isoning Quddusga zafarli kirib kelganidan bir necha kun o'tib, Iso muqaddas juma kuni xochga mixlanishidan oldin sodir bo'lgan.   Ovqatlanish paytida to'plangan havoriylardan biri unga xiyonat qilishini  va ertasi kuni ertalabgacha Butrus uni tanimasligini uch marta rad etishini bashorat qildi.  

Uchta Sinoptik Xushxabar va Korinfliklarga Yo'llangan Birinchi Maktubda Iso nonni olib, sindirib, hozir bo'lganlarga berib, "Bu sizlarga berilgan Mening tanamdir" deb aytgan Eucharist instituti haqidagi ma'lumotni o'z ichiga oladi.   Yuhanno Injilda Iso havoriylarning oyoqlarini yuvgani, [ Yuhanno 13:1–15 ] yangi amr bergani haqida aytiladi: “Men sizlarni sevganimdek sizlar ham bir-biringizni sevinglar” [ Yuhanno 13:33– 35 ] va Iso bilan vidolashuv nutqi bor va u o'zining ta'limotiga ergashadigan havoriylarni o'zining ketishiga tayyorlayotganda ularni "xizmatkorlar emas, do'stlar" deb atagan. [ Yuhanno 14–17 ]  

Ba'zi olimlar so'nggi kechki ovqatni ilk nasroniylik evxaristik an'analarining manbasi sifatida ko'rishgan.       Boshqalar esa so'ngggi Kechlik haqidagi hisobni 50-yillarning oʻrtalarida Pavlus taʼriflaganidek, I asrdagi evxaristik amaliyotdan olingan deb hisoblashadi.    

muddatli "So'nggi kechki ovqat" Yangi Ahdda ko'rinmaydi,   lekin an'anaviy ko'p nasroniylar bunday hodisaga murojaat qiladi.  Ko'pgina protestantlar "Xudoning kechki ovqati" atamasini ishlatib, "so'nggi" taom emas, balki bir nechta taomlardan biri ekanligini ko'rsatadi.   "Rabbiyning kechki ziyofati" atamasi ham Bibliyadagi voqeani, ham "Muqaddas birlik" aktini va liturgiya doirasidagi Evxaristik ("minnatdorchilik") bayramini anglatadi. Evangelist protestantlar "Rabbiyning kechki ovqati" atamasini ham ishlatishadi, lekin ko'pchilik "Eucharist" atamalarini yoki "Birlik" nomi bilan "Muqaddas" so'zini ishlatmaydi. 

Sharqiy pravoslavlar "Mistik kechki ovqat" atamasini ishlatadilar, bu ham Bibliyadagi voqeani, ham liturgiya ichidagi Evxaristik bayramni anglatadi.  Rus pravoslavlari "Yashirin kechki ovqat" atamasini ham ishlatishadi ( Church Slavonic   , *Taynaya vecherya* ).