Girih

**Girih** (fors. — muammo, tugun, chigal) — murakkab handasiy naqsh; meʼmorlik va badiiy hunarmandchilikda keng ishlatiladi. Naqsh asosi uchburchak, toʻrtburchak, murabba, aylana va yoy shaklli taqsimlardan tashkil topadi. Handasiy jihatdan  girihni tahlil etish, chizib chiqish, yangi turlarini ijod etish maxsus tayyorgarlik va mahoratni talab qiladi.  Girihlar yaratilish davrida sodda boʻlib, keyinchalik takomillashib, murakkablashib borgan.  Girih qancha murakkab mujassamotga ega boʻlmasin, uning qulay tomoni ham bor: har qanday  girih takrorlanuvchi maʼlum boʻlak (taqsim)larga ajraladi. Taqsimlar takrorlangan sari goʻzal, jozibador boʻlib boradi. Shu tufayli baʼzi sodda  girihlardan tashkil topgan murakkab  girihni qayta parchalab, bir necha sodda va mustaqil  girih yasash, ikki  girihni bir-biriga chatishtirib uchinchi xil  girih yaratish mumkin. Shakllariga qarab  girihlar turlicha nomlanadi: taqsim asosida 5 va 10 qirrali yulduz boʻlsa "5 va 10 qirrali  girih", pargar yordamida chizilgan egri chiziqlardan yasalsa "Pargari  girih" va hokazo.

Saqlanib qolgan meʼmoriy obidalar, roʻzgʻor buyumlari (barkash, obdasta, lagan, sopol idishlar, gilam, palak va b.), zardoʻzlik, kitob bezaklarida  girih naqshi koʻp uchraydi. Ayniqsa meʼmoriy bezaklar orasida  girih yetakchi (islimiy naqsh ikkinchi) oʻrinni egallaydi. Meʼmoriy yodgorliklardagi  girihlarni yasash kalitini topish koʻpincha ancha mashaqqatli mehnatni talab etadi. Naqqosh, girihshunos usta Z.Bositxonov koʻpgina (300 dan ortiq)  girihlarni tiklagan va ularni qurish yoʻllarini topgan, yangilarini yaratgan.

Girihning qachon, qayerda vujudga kelganligi nomaʼlum. Hoz. Oʻzbekiston hududidagi meʼmoriy obidalardan xususan 10-asrda Arabota maqbarasi (Samarqand viloyati), Mirsaid Bahrom (Karmana), Raboti Malik karvonsaroyi (Navoiy), Juma masjidi (Xiva), 12-asrda Afrosiyob (Samarqand), Termizshohlar saroyi, Masjidi kalon (minorasi, 12-asr, Buxoro), 15—16-asrlarda Xoʻja Ahmad Yassaviy majmuasi (Turkiston), Registon maydonidagi Ulugʻbek, Sherdor, Tillakori madrasalari, Bibixonim masjidi, Shohizinda ansamblidagi koʻpgina binolar (Samarqand), Koʻkaldosh, Baroqxon madrasalari, Zangiota maqbarasi (Toshkent), Xudoyorxon saroyi hamda masjidlari (Qoʻqon) bezaklarida  girih naqshi koʻplab uchraydi.

10—11-asrlarda faqat ganchda, 12-asrda sopol buyumlar va gʻisht qalamalarida, 14-asrdan koshin, parchin, yogʻoch, tosh va rangli naqshlarda uchraydi. 15-asrga kelib sopolga oʻyilgan naqshlar yuzalariga sir berish rasm boʻldi.  Girihni ishlatish imkoniyatlari yana kengaydi.

20-asrda oʻzbekistonlik Usta Shirin Murodov, Shamsiddin Gʻafurov, Mahmud Usmonov va boshqa ustalar binolarni bezashda qoʻllagan  girihlar oʻzining sodda va goʻzalligi, ajoyib va mukammalligi bilan ajralib turadi.  Girihning bunday namunalarini Toshkentdagi Navoiy, Muqimiy teatr binolari, Oʻzbekiston xalqlari tarixi muzeyi, Xalqlar Doʻstligi saroyi, metro bekatlari va b. da koʻrish mumkin. Ayniqsa, Oʻzbekiston mustaqilligidan keyin barpo qilingan Temuriylar tarixi davlat muzeyi, Buxoriy majmuasi, Oliy majlis binosi kabi yirik meʼmoriy inshootlar, jamoat (choyxona, mahalla guzarlari va b.) va xususiy binolar bezagida  girih naqshning asosiy turlaridan biriga aylandi.

Poʻlat Zohidov.

## Adabiyotlar
* OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil