Xulq-atvor genetikasi

**Xulq-atvor genetikasi — tugʻma xatti-harakatlarning irsiyatini** oʻrganadigan biologiya boʻlimi. U zoopsixologiya (xususan, etologiya) bilan chegaradosh, ammo etologiyadan farqli oʻlaroq *, xulq-atvor genetikasining* predmeti evolyutsion jihatlar emas, balki maʼlum bir tur ichidagi irsiy xatti-harakatlarning oʻzgarishi va xulq-atvor merosi fenomenining oʻzidir. Inson xulq-atvorining genetikasi psixogenetika deb ataladi.

Kundalik hayotda hayvonlarning xulq-atvorini tavsiflashda oilaviy xarakter xususiyatlarini irsiyatga bogʻlash odat tusiga kirgan (mehnat fazilatlari, tajovuzkorlik va boshqalar) Biroq, hozirgi vaqtda, ishonch bilan, asab tizimining fiziologik va, ehtimol, morfologik xususiyatlari qoʻzgʻaluvchanlik, labillik va boshqalarning merosxoʻrligi haqida gapirish mumkin (yoki Pavlov ga koʻra, kuch, harakatchanlik, muvozanat — aniq munosabatda emas) Neyrologiya instinktiv xatti-harakatlar shakllari uchun mas’ul boʻlgan bir qator nerv tuzilmalarining arxitekturasi ham meros boʻlishi mumkinligi haqidagi farazni ilgari surishga imkon berdi. Bu gipoteza, boshqa barcha taxminlar singari *, xatti-harakatlarning genetikasini tasdiqlash yoki rad etish uchun moʻljallangan.*

*Xulq-atvor genetikasi* aslida ikki sohaga boʻlinadi: nazariy jihatdan xulq-atvorni meros qilib olish mexanizmlari va tamoyillari savollari bilan soʻraladi; genetikani toʻgʻri amaliy oʻrganish — asosan eksperimentda muayyan xulq-atvor xususiyatlarini oʻtkazish.

*Xulq-atvor genetikasi* uchun Ch. Darvin aqliy moslashuvning ustuvorligi haqida tezisi asos boʻladi. Biroq, klassik genetika hali bunday moslashuvlarni tuzatish mexanizmini aniq tasvirlab bera olmaydi.

*Xulq-atvorning nazariy genetikasida* eng mashhurlari L. V. Krushinskiy va uning hamkasblari, 1959-yilda sovet genetiki Dmitriy Belyaev tomonidan boshlangan Novosibirsk biologlarining tulkilarni xonakilashtirish boʻyicha amaliy tajribalarini keltirish mumkin. Maqsad itlarga oʻxshash tulkilarni koʻpaytirish edi. Ular boshqa odamlar bilan ham, odamlar bilan ham koʻproq ijtimoiy xulq-atvorni, oʻynoqi va doʻstona munosabatda boʻlishlari taxmin qilingan. Tanlov faqat xulq-atvor xususiyatlari uchun oʻtkazilgan boʻlsa-da, tashqi oʻzgarishlar ham mavjud edi. Natijada, xonaki tulkilar moʻynasining rangi va tuzilishida oʻzgarishlarni koʻrsatdi, dumlari oʻralgan va quloqlari osilgan holda boʻldi.

Yana bir misol, K. T. Sulimov t omonidan boshlangan it va shoqol (shakalaika), it va boʻri (boʻri it) duragaylarini yaratish boʻyicha tajribalar. .Biroq, qatʼiy aytganda, bu genetik tajriba emas edi. Bugungi kunga qadar yagona muvaffaqiyat Permda olingan Naida boʻrining avlodi boʻlib qoldi. Ushbu muvaffaqiyatni boshqa qonlarda koʻpaytirishga urinishlar (masalan, Sankt-Peterburg yaqinidagi Yaninodagi Ichki ishlar vazirligining bolalar bogʻchasida) hali kutilgan natijani bermadi.

Neyrofiziologiya va neyroanatomiya tushunchalari bilan birgalikda *xulq-atvor genetikasi* irsiy xususiyatlarning moddiy asoslarini oʻrganish uchun yangi istiqbollarga ega boʻladi; psixika va xulq-atvorni zamonaviy zoopsixologiya usullari bilan aniq tavsiflash genetik eksperimentlarni oʻrnatishda irsiy xususiyatlarni sifat jihatidan aniqlash imkoniyatini beradi.

## Manbalar